GaLIII186_1 Provided by University Library of Tübingen Transcribed with Tesseract

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 Biblia, das ist die gantze Heil. Schrifft Alten und Neuen Testaments, Teutsch D. Martin Luthers errrereeSs —.————-—ʒ— 5 . 4 1 . 1 . . — l —UÜR TT — — — . .ð ⸗——= MU R = 9 S 2/ 6 N , 4 , 6, 4 9 —/ . =☛ 6 SS S — — R 8B = B 7 5, S= S Dc WVpE W S/ n, = R M 4 K S? 2 E W , S . N R 4 3 . NRN E E D5 N , unth KN ilt IIIINAEII fiif lütii e f 11. ſifihe HüI , . iiifi tif 8 titiliniiiiiniini fffff 1 II IIIIIII 8 Ilkl S 8 fi fttftt B = Ü= W V.,, .W S V 7, W N 4 BIBL. I A, Das iſt, Die gantze .4 Alten und Reuen “ Teſtaments, YMUB Teutſch D. Kartin Huthers/ * Nach Den bewaͤhrteſten Exem plarien mit groſſem Fleiß ausgefertiget: Wie auch mit gantz neuen Summarien und vielen Parallelen ſorgfetet verſehen. Sammt einer Vorrede Durch Zohann. grigen, Min. Sen. & S. Th. Prof. r P . — 2 „*. uX M, bey Daniel Bartholomaͤt um Schn 1735. Druckts Sfaluag, Ulrich Aagner, . 4 A ttNRRNNN Ann ☚ . üenen za uen er tin N ſeen A n An is en füinrftden unnn; Prim ſen aiſcl Nenan iraa/ns otng /e 1CNX go er du⸗ Nuinn Gin Knmne / ue kiten Khu Mei H W ir ſan 1 N mRIRRREINIII Vor S iſt ſonder allen zweifel Gött⸗ licher reicher gnade / weisheit und macht zuzuſchreiben / daß das ge⸗ ſchriebene heilige wort GOttes / wel⸗ ches denen Chriſten aus den händen und hertzen zu reiſſen / ſatanas ſo viel gewalt und liſt von anbegin her ge⸗ rauchet hat / dennoch immer weiter und weiter gleichſam zum triumph über ſeine feinde mit angenehmer zier⸗ de hervor dringet; mithin alle die / ſo aus irꝛthum / ſchwarm / kaltſinnigem undanck; eckel / ſelbſt⸗klugheit / muth⸗ willigem abkehren und verſtockung ſein nicht wollen / auſſer dem ſtande der ver⸗ antwortung ſetzt. Gewiß / es findet ein Chriſt in der wunderbaren vor⸗ ſorge GOttes zur erhaltung dieſes himmliſchen Buchs ſo viel kräffrti⸗ es und nachſinnliches / daß es gar ein art hertze ſeyn muß / wo es nicht zu heiliger gewisheit / unwiderleglichem zeugniß / und überreichem troſt eindrin⸗ Ren ſolte. Weſchez alles deſto gründ⸗ icher zu begreiffen / hier nicht undien⸗ ich / noch / wie ich hoffe / ſonder er⸗ bauung ſeyn wird / etwas ausführ⸗ licher anzuzeigen / welch gefahrliche feinde die heilige Bibel von anfang her in der kirche gehabt / die ohne GSr unmöglich konnten beſtritten werden: Und mit welch wunderſamer weisbeit und krafft hingegen der Himmliſche Va⸗ ter des lichts aller ſeiner und ſeines heil. worts feinden anläuffe zu ſchanden gemacht habe. 1. Der erſte fund nun des teufels war / nachdem er die Göttliche Schriff⸗ ten nicht umſtoſſen konnte / mit ſeinen unverſchämten lügen GOtt an die ſei⸗ te / als ſein affe / frech hin zuſtehen: f. durch neben⸗einſchiebung ver⸗ ſchiedener falſcher bücher / auch die wahr heit der von SDir eingegebe⸗ nen / wo möglich / zu kräncken. Daher kams / daß man bey den Juden gewiſſe bücher weiland herum gerragen / und S S= S=S — =— — — =— 7. S=S = = – S= eerrrrr-ð!?!ð HEEENE rede. ertz⸗vätern / Adam / Henech / Noah / Abraham / Jacob / Joſeph und andern zugeſchrieben werden/ und noch darzu (wie man theils mit gewalt behau⸗ pten will /) eine gar beſondere/ rieffe / und geheimniß⸗reiche weißheit ente halten ſollen. Ich geſchweige mit fleiß jetzo der bekandten Apocryphiſchen oder neben⸗büchern / Judith / Weis⸗ heit Salomonis / Tobia und der übri⸗ gen / die zwar viel ſchönes und erbau⸗ liches in ſich faſſen / edoch unter die von GOtt unmittelbar eingegebene nimmermehr mit recht können gezäh⸗ let werden / als welche theils einen falſchen namen tragen / theils der of⸗ fentlich kundbaren hiſtoriſchen wahr⸗ geit ensgegen ſeyn / theils zimlichen „ verſtoß in der lehre hegen / und was des dinges mehr / wovon ausführlich zu reden/ der ort hier nicht iſt. Ge⸗ nug / daß weder der Heyland noch ſei⸗ ne Apoſtel ſie für Göttlich jemahls er⸗ kannt / noch auch die kirche in vier hun⸗ dert jahren ſelbe davor ausgegeben. Immittelſt ſuchten im anfang der firche Neuen Teſtaments unterſchied⸗ liche ketzer bald mit verfälſchung der heiligen Evangelien / verwerffung der Prophetiſchen ſchrifften / auch wohl der Epiſteln Pauli / bald mir einer un⸗ glaublichen menge falſch⸗erdichterer bücher / die wahren ſchrifſten der Apo⸗ ſtel und Evangeliſten ſehr zu ſchwä⸗ chen: Da wurde keiner der heiligen Apoſteln / nicht die heilige mutter Chri⸗ ſti / Maria/ ja der HErꝛ JEſus ſelbſt nicht von den betrügern verſchonet/ daß nicht ſein und ihre theureſte ne⸗ men zur ungebühr / und zum theil hes⸗ lich genug ſolten manchem unechten buch zum behuff unverantwortlich vor⸗ geſchriedben ſeyn. Wie man denn da⸗ von gantze groſſe regiſter aus den al⸗ ten kirchen⸗ vatern zuſammen getr⸗ gen / und der unreinen ſtücken auch noch ein gut theil übrig und geſammlet e zum theil noch hat / die den lieben . 5 . — — . .¶ã5’ 2. . = ) Vid. Ittigii Diſſert. de Pſeudepigraphis Chriſti, Mariæ & App.] hat.*) Wenm ſolte dieſes nicht hochſt⸗ gefähr⸗ O. Albea Fabricii Codex Apoeryphus N. T du Pin Prolegomenes ſur la Bible. Vorrede. gefahr ich ſcheinen / da man zumal in er erſten laurern einfalt des glau⸗ bens leichtlich konnte / wie ſichs läßt muthmaſſen / betrogen werden? Gleich⸗ wol hat GOtt hievor gar ſehr kräaffti⸗ e fſorge getragen / und die kirche we⸗ er Altes noch Neues Teſtaments je⸗ mahls dahin verfallen laſſen / daß ſie menſchliche fünde für GOrtes wort/ und als bücher durch den heiligen Geiſt eingegeben / in die zahl der Bibliſchen hätte aufgenommen. Vielmehr muß⸗ die untrügliche / dem wort ſelbſt einverleihte Göttliche kenn⸗ zeichen ſich der kirche beyderley zeiten durch bes heiligen Geiſtes würckung alſo krafftiglich kund geben / daß die Ju⸗ den von den büchern des Alten Teſta⸗ ments / welche ihnen von & Ott anver⸗ trauet waren/ Röm 1. und die Chri⸗ ſten von der Evangeliſten und Apoſtel ſchrifften einen Canonem / das iſt / eine gantz untrügliche regul / und hei⸗ liges regiſter aufſetzen konnten / womit allen fremden unechten büchern / wie ſehr ſcheinbar die auch immer ſeyn ſchten / der einbruch neben die war⸗ hafftig Göttliche gäntzlichen ſolte ver⸗ wehret bleiben. II. Da nun alſo dieſer anſatz gegen das wort GOttes verge lich war / ſuch⸗ te der feind der wahrheit mit gewalt zu erhalten / was durch betrug nicht angieng / erregte daher der tyrannen 9 wuth / daß ſi in hefftigen verfolgun⸗ en vornemlich auf die ausliefferung er heiligen bücher drangen / um an denſelbigen ihren verfluchten muth zu fühlen; wie alſo Antiochus / der edle/ zu der Maccabaer zeiten die bücher des geſetzes GOttes aufſuchen ließ / theils heydniſche götzen drein zu mahlen/ theils ſie gar zu zerreiſſen und zu ver⸗ brennen; und die / ſo ſelbe nicht heraus geben wolten / todt ſchlug / 1. Macc. 1/52. 60. cap. 3/ 48. Ei gleiches geſchahe mit denen Chriſten unter der greulichen verfolgung Kay⸗ ſers Diocletiani Anno 302. und f. da man nach Euſebii/ Arnobii und Optati bericht / mit nicht minderm zorn gegen die bücher heiliger ſchrifft / als gegen die bekenner des HErm JEſn verfuhr; dieſelbe mit gröſſeſter gewalt und den abſcheulichſien dräuungen von biſchof⸗ fen / älteſten und diaconen / leſern/ und wo man nur irgend einige ver⸗ muthung darauf hatte / abgefordert / und auf offentlichem marckt durch des ſcharffrichters hand verbrandt hat. Ob nun wohl hierüber ein groſſer ſchre⸗ cken / und ziemlich groſſe zerrüttung in der kirchen erfolget / da einige derer biſchöffen und lehrern weich wurden/ und die bücher heiliger ſchrifft denen gaben; — ſoldaten zum feuer heraus ſtzen kirche gls Traditores untreue Bibel⸗verräther / ſehr verhaßt/ und aller geiſtlichen ämter untüchtig er⸗ achtet wurden: So war doch GOrt weit ſtärcker / als dieſe gewalt / und wußte ſein wort vor der gedräuten austilgung mäachtiglich zu erbaleß⸗ theils durch die ſtandhaffrigkeit vieler märtyrer / die lieber ihren leih zum feuer und ſchwerdt / als die heiligen bücher in der läſterer hände überant⸗ worten wolten; theils durch hemmung der wuth / und ſichern ſchutz / gegen der feinde danck / ſeinem wort und häuff⸗ lein verſchafft. —Ʒ III. Inzwiſchen batte ſich allmählich neben der heiligen ſchrifft auch der name und die hochachtung der unge⸗ ſchriebenen traditionen / die als ein mündliches wort von den Apoſteln und andern Gottes⸗ männern ſolten fortgepflantzet worden ſeyn / zu nicht geringem nachtheil der wahrheit mit eingeſchlichen: Angeſehen es nicht nur allein dabey blieb / daß ein einfaltiger Papias ohne unterſcheid alles / was ihm im hören⸗ſagen vorkam / mit zimlicher unbedachtſamkeir als Apoſtoliſch zu⸗ ſammen trug: Sondern es beholffen ſich auch damit gar ſehr die ſtoltzen ketzer / welche nach der anzeige Irenai *) wo ſie mit der ſchrifft nicht zurecht kommen konnten / noch auf die daraus eſchehene kräfftige widerlegung ihrer irꝛthümer antworten; ſo denn mit der gröſten unverſchämtheit trotziglich wi⸗ der die heilige ſchrifft ſelbſt zu reden ſch nicht entblödeten; gleich als wäre dieſe von dem behörigen anſehen nicht / oder etwa nicht recht geſetzt / zweydeutig und unzulänglich / die wahrheit vorzubringen / wo man nicht auch die ungeſchriebene traditionen mit zum behuff nehme. Sonder zweifel war dieſe unart aus dem Phariſäai⸗ ſchen Judenthum entſproſſen / bey wel⸗ chem dekandter maſſen auch die auf⸗ ſätze der väter ſo viel als die ſchriff⸗ ten Moſis und der Propheten ſelber galten: Daher auch ihr krafftloſer Talmud erwuchs / welchen ſie ohne ſcheu vor ein mündliches geſetz GOt⸗ tes ausgaben. Den Juden nun moch⸗ ten die verkehrte Chriſten ſolche kunſt haben abgelernet. Zu wünſchen aber wäre / daß dieſelde allein bey den ketzern geblieben / und nicht nach und nach in der kirche der rechtglaubigen ſelbſt hätte ſchädliche wurtzel gefaſſet/ die ſodenn unvermerckt immer ange⸗ wachſen/ und durch ſteigende menſchen⸗ autorität endlich die Heil. Schrifft faſt gar aus ihrer würde verdrungen: Wie denn nicht zu läugnen / daß dergleichen zeuges vielerley ſich in den ſchrifften der alten lehrer / und nicht minder auf — worüher ſie nachgehends in der gan⸗ ?e) Iib. III. c. 2. verſchie denen Coneilien hervor gethan. Man — untreue h G0t lt/und edränten thelreg/ t nee eib iun heiligen⸗ iberant⸗ emmung Ngen der hiuf⸗ Almählich auch der Vorrede. Man weiß / wie es daher öffters zu gefährlichen ausbrüchen gekommen/ wenn man entweder ſeine irrige mey⸗ nungen mit dem anſehen menſchlicher zeugniſſe dieſes oder jenes vorneh⸗ men lehrers ſchmücken / und damit ohne vorwurff ſeyn wolte: Oder auch in beurtheilung der irꝛthümer und ſtreitenden meynungen mehr mit men⸗ ſchen / als mit GOtt aus deſſen heili⸗ gem wort geredt hat. Und kundbar⸗ lich gebiehret dieſer unrath noch bis auf den heutigen tag unter denen / die ſich der alten Catholiſchen kirchen ein⸗ zige wahre nachkömminge zu ſeyn aus⸗ geben / die groöſte frechheiten wider die Heil. Schrifft / und unbedachtſamſte ſchlüſſe. Doch wußte die weis heit GOttes aller orten zu ſteuren. Denn unter den Juden fanden ſich immer hertzhaffte und verſtändige leute / die man Karaiten nennet / welche keinen menſchlichen zuſatz von väterlichen aufſätzen im geringſten neben der hei⸗ ligen Schrifft dulden wolten / und noch bis auf den heutigen tag den lah⸗ men Talmud verlachen/ ob ſie ſchon ketzer müſſen drüber ſeyn. Bey denen Chriſten aber wußte der HEr: HEr: heylſamen rath zu ſchaffen / durch er⸗ weckung des eyfers rechtſchaffener leh⸗ rer / Cypriani / Auguſtini / Chryſoſto⸗ mi / und vieler anderer / die mit nach⸗ druck die ſchwäche alles menſchlichen anſehens und alters in glaubens⸗ ſa⸗ chen / wie ehrwürdig das auch immer ſcheinen möchte / aufdeckten/ und die Chriſten zur heiligen Bibel wieſen/ daraus unwidertreibliche ſchlüſſe zu machen / die allen groſſen Conciliis/ und allem anſehen der lehrer / wer die auch ſeyn / weit vorgehen*): auch fü wahr zu erkennen / nicht was dieſer und jener alte lehrer / ſondern wa der HErꝛ / der da iſt der alleralteſte vor allen / und alleine untrüglich / in ſeinem wort zur beveſtigung unſerer ſeelen verordnet. †) Daher nichts anzuneh⸗ men über dem / was Chriſtus in ſei⸗ nem evangelio uns gelehret: Indeme / wer einmal recht glaubet / ſich ſo fort verhindlich macher / weiter nichts zu glauden.*) Denn es muß / ſchreibt gar holdſeelig Origenes / †) ein er⸗ ahrner Chriſt ſeine glaubens⸗lehre mit vielem ſtattlichen beweitz aus hei⸗ liger ſchrifft in richtiger folge darthun tt à und daß man insgemein im volck können: Ein einfältiger aber / der die⸗ ſe reiche weisheit GOttes nach ihren ſtücken und theilen mit genauer tieff⸗ ſinnigkeit zu erreichen nicht genüglie vermag / ſolle doch / indem et ſich ſe nem EOtt und Heyland einfaältiglie ergiebet / mit deme ſich alleine beruht gen / was GOtt ſpricht / (2 %¾ Mε τι(ib ,α) und nicht aufnehmen / was irgend anders woher kommt. IV. Eben dieſe lieben lehrer haben auch einem andern unweſen abzuhelf⸗ fen gar ſehr emſig geſucht / welches dem fortgang des Chriſtenthums / und dem eindringen des göttlichen worts ſte ſehr im weg war: Nemlich der träg⸗ heit im Bibel⸗leſen / ſo unter vieler⸗ ley ſcheinbarem vorwand bey zeiten un⸗ ter dem volck mit macht einriß: Da man ſich bald mit der dunckelheit der tieffen geheimniſſen an einem / und am andern theil mit der einfalt und dem unvermöoͤgen eines ſchwachen be⸗ griffes entſchuldigen wolte; bald mit der menge nöthiger haus⸗ und hand⸗ wercks⸗oder weltlicher beruffs⸗ ge⸗ ſchäfften; bald mit der anhörung des worts GOttes in denen predigten / die ja reichlich und ſattſam genug den weg zare leben vorlegten; bald mit der koſt⸗ arkeit der heiligen Bibel⸗bücher; bald ch⸗ mit einer verſtellten demuth/ die voll⸗ fommen geneigt wäre / von ihren treuen lehrern alles anzunehmen. Solche trägheit und undanck des lieben worts nahm dermaſſen zu / daß bey ihrer ſehr wenigen man die Bibel / darzu meiſt nur ſtückweiſe / fand / daß die reiche da⸗ mit ſtoltzierten / wann ſie ſolche auf das koſtbarſte geſchrieben in ihren zimmern zum putze vorweiſen konnten / da ſie doch mmittelſt ſehr wenig darinnen laſen . gar ſehr ſchlechte erfahrenheit aus der ſchrifft vernahm / ſo gar / daß z. e. nach i*) klage die Apoſtel⸗Ge⸗ ſchicht als ein gans unbekandt buch den Chriſten ſeiner zeir mehrentheils fremde war; und ihrer ein groß thei auch von den Epiſteln St. Pauli die zahl und nahmen nicht wußten. †) Al⸗ lein um ſo eyfriger rieffe hiermider / nebſt ſehr dielen andern treuen hirten/ dieſer groſſe mann / und machte bey jed⸗ weder gelegenheit alle ihre heilloſe ein⸗ lwürffe zu ſchanden.*) Die vorgege⸗ e (SS£ ,— S = ◻ E *) Auguſt. contr. Maximin. l. 3. c. 14. de Saſtoribus c. 14. &c. †) Cy- prianus Ep. 63. ad Cæcilium p. 155. *) Tertullianus de Præ- ſcript. c. 8. Nobis curioſitate opus non eſt poſt Chriſtum jeſum, nec inquiſtione poſt Evangelium. Cum credimus, nihil deſi- deramus ultra credere. Hoc enim prius credimus, non eſſe. quod ultra credere debeamus. †) l. 4 contr. Celſum p. 166. *) Hom. I. in Ad Ap. †) Hom. I. in Ep. ad Rom. *) Hom. X. in joh. Hom. III. de Lazaro 2 &c. Vorrede. bene allzuſchwere dunckelheit der ſchrifft konnt’ er nicht hören/ und be⸗ mwieſe vielmehr / daß darinn die heilige ſeribenten von der klugen welt⸗weiſen ſchreib⸗ art fürnemlich unterſchieden wären; da man ſehe die Philoſophen und redner mit fleiß und kunſt dunckel ſchreiben / damit ſie nur von den ge⸗ lehrten wolten / aus groſſer ehrſucht / verſtanden werden: So Habe hingegen GOTT ſein licht dahin den Apoſteln it groſſer klarheit zugetheilet / daß dieſelbe den weg zur ſeeligkeit allen einfältigen auf das deutlichſte fürle⸗ zen ſoleen⸗ damit ein jeder auch durchs loſſe leſen zu genüglichem begriff der heiligen glaubens⸗lehr kommen könnte. Anderswo berichtet er / daß eben daher ſo viel ketzereyen / ſo viel und groſſe un⸗ ordnungen im wandel, ſolch kläglicher verderb in den gemeinen / ſo viel ver⸗ gebliche arbeit entſtünde / weil man GOttes wort wenig in händen führe⸗ te. Denen / die viel weltlicher geſchäff⸗ te zur entſchuldigung vorwendeten/ 3 igete er an / wie nfemand mehr denn ſie göttlichen unterrichts / wegweiſers und lichts aus der Heil. Schrifft von nöthen hätte / damit ſie nicht ſamt der welt bey ſo vielen reitzungen / ge⸗ legenheiten und nachſte lungen des teufels verdammt würden: Warff ih⸗ nen auch den greulichen zeit⸗verderb an ſo vielen ſündlichen beluſtigungen / an comödien / an ſchau⸗ ſpielen / und andern üppigkeiten / vor / worzu im⸗ mer zeit genug wäre: Warum nicht auch zum Bibel⸗leſen? Den hand⸗ wercks⸗ leuten führete er zu gemüthe/ Wwie alle nahrungs⸗ ſorge ohne die⸗ ſes unkräfftig und unſeelig würde ſeyn: Fragte die arme: Warum doch nur immer die Bibel ſolte zu theuer ſeyn / da man auf handwercks⸗gezeug und haus⸗ geräthe ſo vielerley unko⸗ ſten gantz willig wendete? Die reiche mit ihren von aufſen koſtbaren und ſehr prächtigen / daher aber auch mit fleiſt geſchonten Bibeln / verglich er mit denen Juden / die aus ihren zwo ſeenernen geſetz⸗tafeln / in der güldenen ade verwahret / einen groſſen abgott machten / und doch immtttelſt das ge⸗ ſetz nicht verſtunden. VPor allen aber redet er fleiſſige predigt⸗gänger ſehr offte gar nachdencklich mit den aller⸗ rifftigſten beweiß⸗ gründen und ſehr eweglich an / die H. Schrifft ja ſorg⸗ fältig daheime nachzuleſen / und ſich mit wiederholung des gehörten an⸗ dächtiglich zu erbauen/ heylſamlich zu gründen / und in der wahrheit und heiligkeit täglich zu beſtättigen. faſſei der raum dieſer Porrede nicht/ ein mehrers aus dem lieden Chryſo⸗ ſtomo anzuführen / der ausdrücklich an einem orte bezeuget / er werde nicht aufhören/ hierinn eyfrig zu ſeyn: Noch auch aus andern kirchen⸗ vätern die köſtlichſten zeugniſſe / die wohl ein gantzes buch ausmachen wür⸗ den / wie das herꝛliche merck des hoch⸗ gelahrten Jacobi Uſſerii *) auswei⸗ ſeinem tode annoch groſſe ehre bringet⸗ Genng / daß ſelbſt gelehrte Papiſten / Claud. Eſpencäus / Anton. Arnal dus/ und der noch mit groſſem ruhm ſei⸗ ner aufrichtig⸗ und gelehrſamkeit le⸗ ende Lud. El. du Pin freywillig ben gehauffter anführung der alten ge⸗ ſtehen / um nichts habe man ſo gar ein⸗ ſtimmig zu allen zeiten in der kirche geeyfert / als um die leſung Heiliger Schrifft / allen Chriſten / weßß ſtands/ geſchlechts und alters ſie auch immer ſeyn mogen / auf das allernachdrück⸗ lichſte einzubinden: So gar / daß man es als ein werck des teufels geachtet / die Chriſten von leſung der ſchrifft abzuwenden / und denen heydniſchen goitloſen gebeimniſſen ‚die immer nur verdeckt ſeyn wolten / es nachzu⸗ äffen. Man merckte über das als eine ketzeriſche/ GOtt höoͤchſt⸗ mißfaällige und ſcechter dings unentſchuldbare bosheit an denen Donariſten an / daß ſie durch hiülffe der obrigkeit denen/ ſo nicht von ihrer ſecte waren / die heilige ſchrifft mit gewalt aus den hän⸗ den reiſſen wolten: Davon Optatus Milevitanus †) mit groſſem undwil⸗ len zeuget. (Wie vollkommen ähn⸗ lich dieſem beginnen man heut zu tage noch in der Röomiſchen kirchen alle die / ſo ſich zu ihrer unlautern gemein⸗ ſchafft nicht bekennen wollen / von al⸗ ler heiliger ſchrifft gäantzlichen zu ver⸗ dringen ſuche / liegt auch aus den neueſten controverſien am tag. Denn das wäre der kürtzeſte weg zu ihrem iwed zu gelangen.) Es deutet abex mmittelſt dieſes alles zum überfluß und recht genüglich an / wie wachſam der HERR für ſein wort / und deſ⸗ ſen fruchtbare erhaltung geweſen ſeye / da ſich ſo vielerley groſſe ſchwürigkei⸗ ten wolten hervor thun / denen er durc en *) De ſcripturis & ſacris vernaculis, cum Auclario Henr. Wharthoni Lond. 1690. 4. †) Ilud prætermittere nequeo, quod nec Deo eſt placitum, nec a veſtris cul mine defendi poteſt. Per j Divinæ legis toribus excuſari, nec ab aliquo ho- udicia ſecularia && leges publicas inſtrumenta executione officiorum a plurimis eripienda eſſe dixiſtis, volentes ſoli habere, quod pax in com- munione poſſederat. Lib. VI. n. 5. P. 96. Ed. du Piniie ſet / welches ſeinem Aucrori lange nach Gae n i⸗ apes ün) s Mn TE an ſchworen hatten /) ohne was erwa noͤch Vorrede. den geheiligten eyfer treuer lehrer gantz gnädig und mächrtig entgegen gieng. V. Mittler weile kam aus dem zer⸗ fall des Romiſchen Reichs / (das im fünfften jahrhundert anfänglich gegen abend / hernach auch in den morgen⸗ ländern greulich noth litte /) eine neue peſt gleichſam hervor / da nemlich durch die entſetzliche überſchwemmung lerſchönſten länder vom Reich / als Franckreich/Italien / Spanien / Africa / Ungarn/ Thracien/ und ſ. w. dur die Gothen / Herulen / Hunnen / Longo⸗ barden und andere barbaren geſchehen/ und durch die vermiſchung deroſelben mit den übrigen alten innwohnern ſich die ſprachen um ein ſehr groſſes ver⸗ ändert hatten: Wodurch mithin die lateiniſche / ſo vorhin aller orten hat⸗ te geherrſchet / unkänntlich geworden. Dabey doch hingegen aus menge tüchtiger leute niemand neue bibliſche überſetzungen bey ſo ſchweren veran⸗ erungen aufzubringen / ob ſchon zur ſten nothdurfft / im ſtande war: Zu geſchweigen der groſſen ſpaltun⸗ en in der religion / die bey den bar⸗ baren / faſt alle zuſammen Arianern/ ein groſſes mißtrauen / und theils wütende verbitterung gegen die recht⸗ gläubige hatten angerichter: daher alles gute verhindert / alles durch einander gerührt / und bey vielen feinbſeelig⸗ keiren / wie es in lands⸗verderblichen kriegen zu geſchehen yfleget / der men⸗ ſchen gemüther mehrentheils zu ruch⸗ loſem wilden weſen gebracht worden. Da ſchiene es nun faſt gar mit der lie⸗ ben H. Bibel unter dem volck aus zu feyn: (Welcher auch binnen ſolcher zer⸗ rüttung in Orient die grauſame Sa⸗ racenen den untergang gleichſam ge⸗ der al⸗ — äuſſe U hier und dar in denen haupt⸗kirchen/ Clöſtern und bey wenigen gottſeeligen hertzen verwahret bliebe. Jedoch wußte auch hierinnen der HErꝛ ſein wort all⸗ mächtiglich zu erhaͤlten und fortzu⸗ pflantzen / da durch ſeinen trieb / ſchirm und ſchutz an einem theil die Mägbise immer foͤrtfuhren nach alter tfuhrer lter lablicher weiſe / die bibliſche lection öffentlich in der kirche vorzunehmen / und da⸗ hin nach aller krafft die gläubigen alleſamt mit aufzumahnen / wie Caſa⸗ rius Arelatenſis vor vielen andern ſehr eyfrig that: Am andern auch ſelbſten aus den barbaren leute zur förderung des heiligen bibel⸗ fleiſſes das ihre beytrugen: worinne könig Athalarich / und der berühmte Caſſio⸗ dorus mit ruhm einen nahmen erwor⸗ den. Hierauf / da man bald nach wie⸗ derum geſtillten grauſamen verwü⸗ Kungen / und angerichtetem kleinen ru⸗ heſtand / die lateiniſche bibeln aller or⸗ war treuer biſchöffe eintziger fleiß / ſol⸗ che auch den leuten gemein zu machen / und zu fleiſſiger leſung männiglich an⸗ zubefehlen; worinnen ſich am ende des ſechſten jahrhunderts der redliche und von hertzen demüthige Pabſt Gregorius der erſte gar ſehr angelegentlich bemü⸗ het / und bey verſpürtem groſſen un⸗ le danck die nachfolgende bittere klage ge⸗ führer: Wir ſeyn /leyder! in die elende zeiten verfallen / da man die heil ſchrifft ch zu wiſſen und zu verſtehen gantz in den wind ſchlägt. Man wendet die ohren von der wahrheit zu den fabeln / da ein jeder ſucht / was ſeine / und nicht / was JEſu Chriſti iſt. Es wird zwar die göttliche ſchrifft aller orten herfür ge⸗ bracht / und vor augen geleget / aber die⸗ ſe würdigen die menſchen nicht nach⸗ zufragen. Faſt niemand degenret zu lwiſſen / was er glaubt: Und wird ge⸗ wiß der undanck dieſer zeiten GOtt noͤ⸗ thigen / daß die rache exfolge / von wel⸗ cher Paulus ſpricht: Darum / daß ſie die liebe zur wahrheit nicht haben an⸗ genommen / daß ſie ſeelig würden / wird ihnen GOtt ſenden kräfftige irrthü⸗ mer / daß ſie glauben der lügen.*) VI. Es wurde auch diß fürwahr eine rechte genaue / ob wohl traurige weiſ⸗ ſagung / die von dar an je mehr und mehr in die erfüllung gieng: Worzu abſonderlich des guten Gregorii unar⸗ tige nachfahrer das ihre weidlich mit beytrugen / als die im trüben zu fiſchen/ und bey ſehr groſſer ignoranß der völ⸗ cker / greulicher einheimiſcher unruh der käyſer in Orient / und ſchweren re⸗ volutionen in Occident / nur ihre hoheit empor zu bringen mit ungemeſſener begierde bemühet waren / und dazu wohl ſelbſt die unwiſſenheit in der ſchrifft / und die durch einen ungött⸗ lichen ſtaats⸗ griff in der kirchen be⸗ hauptete beybehaltung der lateiniſchen/ nunmehro auſſerhalb Rom faſt gantz unkänntlichen ſprache / nebſt der einfüh⸗ rung ihrer auch lateiniſchen d. i. un⸗ verſtändlichen Liturgie / oder kirchen⸗ agende/ wie auch kirchen⸗geſang / zu ihrem ſehr groſſen vortheil mißbrauch⸗ ten: Wobey immittelſt die in ſolchem zerfall allzuſehr verwickelte lehrer meiſt nur auf das Vater Unſer und den Glau⸗ ben drungen / daß ſolche von einem je⸗ den Chriſten müßten auswendig geler⸗ net / und in ſeiner mutter⸗ſprache ver⸗ ſtanden werden. Wo es recht wohl gieng / ſorgte man etwa noch vor die ſonntägliche evangelia / ſie in der mut⸗ ter⸗ ſprache vorzuleſen. Denn dieſen ſaamen hatte der gütige und allweiſe GOTT annoch übrig erhalten. VII. Als nun hierauf am ende des achten und anfang des neundten jahr⸗ hunderts die Francken / und dero anſehn⸗ ten wieder hervor zu ſuchen begunte/ lliches königreich unter Pipino und Ea⸗ rolo . . *) Expoſ. Moral. in Job. lib. 19. in fine. Vörrede. — 4 xolo Maono ſich faſt Über ganß Decident die herꝛſchafft erwurben / und der groſſe Carl zur würcklichen käyſer⸗krone kam/ ſahe ſich zwar dieſer monarch zu kurtz/ gegen der Päbſte willen und danck (de⸗ ren er ſich noch immer zum nutzen ſeines ſtaats bedienete /) den Gortes⸗dienſt in der mutter⸗ſprache wieder einzufüh⸗ ren / von welchem ſein vater Pipinus einmal nicht gar zu löblich abgeſetzt hatte: noch viel weniger ließ ſich die heilige bibel damalen ins frantzoſiſche oder auch ins teutſche bringen: Gleich⸗ wohl ſorgre er mit unglaublichem fleiß/ a den / darinnen junge leute die lateini⸗ ſche ſprache / und / wie die verordnungen ausdrucklich lauten / auch die H. ſchrifft ohne eintzigen unkoſten gantz umſonſt lernen mochten / damit ſie in ſtand ka⸗ men / es andere auch mit der zeit hin⸗ (wie es noch nach Caroli zeiten A. 855. 1 hieß/) durch das lange unterbleiben kirchen ſo grober unverſtand im glau⸗ aller orren ſchulen geſtifftet wür⸗ A wiederum zu lehren. *) Angeſehen che ieſer heiligen ſtudien in die allermeiſte d ten / anſtalt ſar uberſeßuns der ganßen 5. Schrifft alten und neuen Teſtaments in die teutſche ſprache. *) Da bald hier⸗ auf Ottfried von Weiſſenburg / ein da⸗ malen gelehrter Monch / die vier Evan⸗ eliſten in teutſche reime / ſo noch vor⸗ ganden ſeyn / zuſammen verfaſſete: Dem folgete ein anderer Teutſcher / obwol ungenannter und im Alter nicht gar viel jüngerer autor / ſo gleichſalls die hiſto⸗ rie derer heil. Evangeliſten in einer har⸗ monie aus dem Lateiniſchen Tatiani un⸗ gebunden in die mutter⸗ſprache löb⸗ lich überſetzt. Nach dieſem unternahm . 1020. ein bexrühmter mönch zu St. Gallen / Notker / die überſetzung des Pfalters mit ſchönem nachdruck. Und um das J. 1060. gab Willeram / Abt zu Eberſperg in Bayern (weyland Mönch zu Fulda) eine gar ſleiſſige teutſche überſetzung des Hohen Lieds aus: Wel⸗ ſtücke alle nun im druck ſeyn. Es ſind aber ſolche insgeſamt ſchöne zeug⸗ niſſe der getreuen göttlichen vorſorge / ie auch bey betrübtem zuſtand der ver⸗ dorbenen kirche dennoch das wort nie⸗ ben / und durchgehende unwiſſenheit eingebrochen war. Auf daß aber auch die unwiſſende alte leute möchten er⸗ bauet werden / ließ könig Carl die auf alle ſonntage des jahrs durch Alcuinum zusgeleſene homilien der väter ins auren⸗latein/ (Ruſticam Romanam, ſo nannte man damahls die frantzöſiſche ſprache) und ins teutſche überſetzen/ trug im übrigen den gelehrten ſeiner zeit auf/ daß ſie die lateiniſche heilige ibel mit groſſem fleiß nach alten be⸗ währten exemplarien abſchreiben / und en den eingeſchlich enen groben fehlern a nicht weniger das neue Teſtament in griechiſcher und lateiniſcher ſprache ne⸗ ben einander geſetzt ausfertigen / und ſo gar auch mit dem Syriſchen eonferi⸗ ren: Uber welches alles er ſelbſt die ob⸗ icht nahm. Ludwig der fromme / Caroli ohn und nachfolger / machte / nach be⸗ l möglichkeit ſäubern ſolten: Wie G mahls gäntzlich unter die banck hat ſteckẽ laſſen / ſon dern allezeit wieder her⸗ vor gebracht / damit ja die widerwärtige keine entſchuldigung haben möchten. VIII. Es erhellet dieſes noch mehr aus den folgenden Riten , da es zwar mit dem Caroliniſchen königlichen ſtamm (der zur förderung der H. Schrifft alle⸗ ter und drüber gieng / und in der kirche die barbarey und büberey dermaſſen unglaublich wuchs daß auch Baro⸗ nius †) den greuel ſolches verfalls nicht kläglich genug zu beſchreiben weiß? leichwol aber ſich immer noch einſge zeugen der wahrheit mit / und liebha⸗ ber des heil. bibel⸗buchs fanden / die es fleiſſig wieder hervor ſuchten. Man kan die zeugniſſe hievon und die exem⸗ vel in ſchöner ordnung bey Uſſerio le⸗ ſen / die hier anzuführen der raum nicht richt eines alten Sächſiſchen ſeriben⸗ *) Interrogare volumus ipſos e eydet. Inzwiſchen ſtehen vor viele ſzeugniſſe die bibliſche ſiherſetzungen⸗ ccleſiaſticos, ut qui Scriptutas S. non ſolum ipſi diſcere, ſed & alios docete debeant. Nihil ab eis pretii pro hac re exigant, nec aliquid ab eis accipiant. Rurſuss Oportet, ut, ſicut Dominus Imp. Carolus ptæcepit, Epiſcopi ſcho- las conſtituant, in quibus & literaria ſolertia diſciplinæ & ſ. Scri- pturæ documenta diſcantur, ap. Whartonum Audar. Uſſer. p. 346. †) Canon. 18. Concilii Valentini. Quia ex hujus ſtudii longa intermiſſione pleraque Eccleſiarum Dei loca & ignorantia ſidei & totius ſcientiæ inopia invaſit, Wharton. l. c. e Sirmondi Concil. Gall.*) Ap. Kortholtum de var. ſcript. Editionibus p. 3 21. Fla- cius in præfat. ad Ottfridum Baſil. 1 57 1. abs ſe editum refert, ver- ſionem illam jamdum ſub auſpiciis Caroli M. a triumviris Rha- bano Mauro, Walafrido St rabo, & Hugone Floriacenſi eſſe confectam: qua de re dubitat Simon H. Cr. N. T. P. II. c. 27. †) Annal, T. X. ad An. 912. zeit gar geneigt geweſen) bald drun⸗ Knon lb eis 1tſus: ſcho⸗ .ti⸗ 346 onga lei & ncl. TIa. vet⸗ Rha⸗ eſſe 17. autoren ans licht gebracht / und eine Vorrede die auch in der greulichſten barbaren ſeyn hervor gekommen / als da ſeyn eine Engel⸗ſächſiſche von Aelfrich / Abten zu Malmesburn/ A. 1000. über die bücher Moſis / Poſui und der Richter / Pſal⸗ men / wie auch ein bibliſcher auszug vom alten und neuen Teſtament / mit ſolchem eyfer verfertiget / daß er ge⸗ glaubet / ſumme hunde ſeyen die lehrer/ die dem volck nicht in ihrer mutter⸗ ſprache den catholiſchen glauben und ſinn des evangelti predigen und vorle⸗ gen. Nebſt deme hat man zwey frantzoö⸗ ſiſche pſalter im eilfften und zwölfften jahrhundert von zweyen ungenannten dolmetſchung der gantzen bibel durch Gujars de Moulin A. 1294. vielleicht auch (wiewol Richard Simon und Mr. du Pin es nicht recht wollen gelten laſſen /) noch eine andere durch Niclas Oreſme im folgenden jahrhundert auf könig Caroli des fünfften lobliche ver⸗ ordnung verfertiget. Nachdencklich iſt/ aß auch in Teutſchland auf kayſer Wenreslai befehl / bey ſo wüſtem wil⸗ den weſen und allergreulichſtem zu⸗ ſtand der gantz zexrütteten kirche / den⸗ noch eine teutſche bibel noch vor A. 140 ans licht kam / die in der Wieneriſchen welt⸗berühmten bibliothec / ſamt noch einer andern Johann Liechtenſterns von München ums J. C. 1464. verfertiget/ zu ſonderdarer zierde aufbehalten wird. So bliebe dennoch immer und leuch⸗ tete das licht gottlichen wortes: Aber o wie ſparſamlich / und wie bey weni⸗ gen! da immittelſt die Mönche in ih⸗ Zen clöſtern / und die profeſſores auf ohen ſchulen faſt durchgehends an ſtatt der bibel *) Ariſtotelem und Aver⸗ roem / oder / wenns wohl ſolte beſtellt ſenn⸗ den Magiſtrum Sententiarum n händen trugen; an ſtatt Petri und Pauli nur ihren Thomam oder Sco⸗ tum liebeten / und aus den Summuli⸗ ſten / Duodlibetiſten / und was derun⸗ nützen bücher mehr waren / ihr elend ſchoͤlaſtiſch gezäncke gantz ungöttlich und unverantwortlich flihreten / zu un⸗ wiederbringlichem ſchaden der kirche: gleich als die licht und finſterniß mit einander / Chriſto gerade zuwider / ver⸗ gleichen wolten. Wenn ahber ja noch auch einige der Mönche mit der Heil. Schrifft umgiengen / ſo waren ſoͤlche gröſſere bibel⸗verderber / als bibel⸗för⸗ derer / deren ſchande nachmahlen und noch bey unſern zeiten von ihren eige⸗ nen glaubens⸗genoſſen aufgedecket iſt/ wovon noch ein paar zeilen zu ſetzen/ ſich gar wohl/ wie mich bedünckt / die mühe lohnt. IX. Es war nemlich ſchon von Caroli M. zeiten an denen Benedictiner⸗Mon⸗ chen die ausgebung oder aufſicht und eorrettur der lateiniſchen bibeln zu groſſer ehre des ordens / als gelahrten und frommen leuten / damit durch an⸗ dere kein betrug vorgienge / anver⸗ trauet worden. Nun aber lieffs damit ſo unglücklich und ſchlecht ab / daß es ſchier hieſſe / den bock zum gärtner ſetzen: Inmaſſen Eraſmus †) ſchon zu ſeiner o. zeit einmal heraus gebrochen / es wä⸗ ren die Patres und die bibel durch die Moöonche übel zerſtimmelt und verderbt: Und damit man nicht dencken möge / ob wäre vielleicht ſolches eine zorn⸗re⸗ de Eraſmi/ die nicht wohl erweislich / und ihme im eyfer entfahren; ſo macht zu unſerer zeit der berühmte und unſtreitig ſehr gelahrte P. Simon zu Paris die ſache theils aus alten klagen/ ſo ſchon vor 500. jahren geführt wor⸗ den ſeyn / theils aus den Exemplarien der alten durch die Mönche ausgefer⸗ tigten bibeln ſelbſt ſonnen⸗klar / daß ſie mit der Heil. Schrifft durch vielerlen veränderungen und ſchändlich vermeſ⸗ ſene correctur *) nicht anderſt umge⸗ gangen ſeyn / als mit gemeinen an⸗ 0 5 dern / *) De his Tertullianus pene vaticinatus videtur de præ ſcript. c. 7. dum ait: Miſerum Ariſtotelem! qui illis Dialecticam inſtituit, artificem ſtruendi & deſtruendi verſipellem, in ſententiis coactam, in con- jecturis duram, in argumentis operariam contentionum, moleſtam etiam ſibi ipſi, omnia retracta ntem, ne quid omnino tractaverit. Hinc illæ fabulæ. Quid Athenis & Hiero/olymis:? Quid Academiæ & Eccleſiæ? Quid hæreticis & c hriſtianis? Noſtra inſtitutio de por- ticu Salomonis eſt, qui tradiderat, Dominum in ſimplicitate cordis eſſe quærendum. Viderint, qui Stoĩcum, & Platonicum, & Dialecti- cum Chriſtianiſmum protulerunt. †) His enim debemus, quod præcipuos habemus Eccleſiæ doctores mutilos, depravatos, con- fuſos, & indoctis nugamentis contaminatos, tum Græcos, tum Latinos. Nec intra hos tamen conſtitit illa temeritas. Ad ipſos us- qque libros divinos proceſſit impunita audacia. Nec his impoſtori- bus quisquam indignatur. Nos calumniis proſcindimur, ſi quid recte monemus. bccleſiaſt. lib. III. Opp. T. V. ed. Baſil p. 301. *) Irreligiaſa audacia, uti Lindanus ipſe olim querehatur. Vorrede. dern/ ja gar als mit der ketzeren ver⸗ dächtigen büchern / die man bey ihnen vorher nach dem ſinn ihrer kirche zu rxeformiren pflegt. Darüber ein alter Diaconus ſchon in dem zwölfften ſecu⸗ lo ſeine bitrere klage führete.*) Von Lanfranco / der A. 1070. berühmt war / und ein groſſer meiſter in dieſer betrie⸗ gerey muß geweſen ſeyn / ſchreibt ein ungenannter alter ſeribent ſeines le⸗ bens ihme gleichſam zu groſſem lobe nach / daß er die Heil. Schrifft nach der aähnlichkeit des (damahligen) glaubens ausgeputzt und geſäubert / das heißt wohl durch neid und verdrang der Be⸗ nedietiner (wie P. Simon klagt/) nicht geſchehen. Vielleicht kommt heut oder morgen noch etwas mehrers hievon ans licht. Indeſſen läßt ſich die weisheit des heiligen GOttes / der alle räncke der feinden ſeines worts wunderſamlich zu ſchanden macht / unvergleichlich ſüſſe und tröſtlich hieraus erſehen. X. Nicht weniger wird dieſelbe wun⸗ derſam / wenn wir die wege zu hertzen nehmen / durch welche in ſo jämmerlicher zeit / da alles dem endlichen verderben / und gleichſam einer in das alte chaos auf teutſch verfälſcht habe. †) Es ge⸗ wieder zuſammen fallenden grund⸗ver⸗ mahnt mich dieſer Catholiſche fleiß an die weiſe der Frantzöſiſchen überſetzung des Neuen Teſtaments zu Löwen aus⸗ gearbeitet / und zu Bourdeaux 1686. in 4. ausgegangen / in welche man ohne be⸗ dencken / die Päbſtiſche wahrheiten de⸗ ſto kräfftiger zu unterſtützen / Apoſtel⸗ Geſchicht 13/2. das Meß⸗opffer / 1. Cor. 3 15. das fegzfeuer / und 1. Tim. 4/1. den Koͤmiſchen glauben / als worte des Heil. Geiſtes mit eingerückt hat / ob ſchon keine ſpur davon in den wahren worten Luca und Pauli anzutreffen iſt. (Wie i fein mögen nun dieſe und andere ihres gleichen liebe herren den unſchuldigen utherum ſeel. einer bibel⸗verfälſchung beſchuldigen? Laß ſie doch in ihren eig⸗ wirrung ähnlich ſahe /. dennoch über al⸗ les obige / auch noch die grund⸗ſprachen von der Heil. Schrifft in unverfalſchter treue haben erhalten / und in dieſen Abend⸗ Laändern in menge eingeführt und bekandt werden müſſen. Da wol⸗ te / ſchickte und ordnete nemlich GOtt / daß den Hebraiſchen und Chaldaiſchen text die unter denen Chriſten wohnen⸗ de Juden verwahrlich uns zu dienſt wi⸗ der ihren willen erhalten / ja ſo gar auch / vornemlich in Spanien / durch hre controverſien die Chriſten zimlich hinter die Bibel und den grund⸗text jagen mußten. Am andern theil ſolte der zerfall des Griechiſchen Kayſer⸗ thums in Orient / und der Türcken nen buſen greiffen!) Aber zum zweck. Über ſolche ſchändliche kühnheit eyfert nun P. Simon nicht unbillig gar ſehr / deiger aber auch zugleich andere enr⸗ iche leute an / die mit weit gröſſerer aufrichtigkeit und verſtand die Bibel handelt haben. Und rühmt ſonder⸗ el ſin den fleiß der Dominicaner / von we wuth / vor welcher viele tauſend men⸗ ſchen / zumahl gelehrte mit ihren bü⸗ chern / flohen / den Abend⸗Ländern zu gröſtem vortheil gereichen; als wo⸗ durch die Griechiſche ſprache und dero heilſame wiſſenſchafft / Griechiſche Bi⸗ beln und bücher Alten und Neuen Te⸗ ſtaments / Griechiſche Patres / und un⸗ glaublich viel ſchönes / tröſtliches / und lchen er eine A. 1236. mit gantz un⸗ gemeinem fleiß / verſtand und aufrich⸗ tigkeit ausgefertigte lateiniſche hibel / b ſo in dem ordens⸗cloſter zu Paris be⸗ findlich / nicht gnug preiſen kan: zu deren ende die gemeſſene verordnung mit eingeſchrieben ſtehe / daß hinfort alle hibeln in ihren conventen nach die⸗ ſer ſolten verbeſſert werden: Ob es *) Luſtrans armaria nequibam Oten⸗ 2* 2 liches in dieſe zuvoran gantz bar⸗ he lande kam. Und mußté alſo lückſeeligen Conſtantinopels fall uns Europaern zu höchſt⸗ erwünſch⸗ ter aufrichtung dienen. Heißt das nicht ein überſchwänglicher reichthum der macht / gnade / und weisheit GOt⸗ tes? XI. Die⸗ hoc adipiſci, veracia ſcilicet exem- erquie ariſch des ung — . plaria invenire: Quia & quæ a doctiſſimis viris dicebantur cor- recta, unoquoque in ſuo ſenſu abundante, adeo diſplicebant, ut quotquot codices, tot exemplaria reperirem ap. Lindanum, quem allegat Simon. Lett. Critiq. T. I. p. m. 16. †) Quia Scripturæ ſcripto- rum vitio erant nimium corruptæ, omnes tam veteris quam novi Teſtamenti libros, nec non etiam ſcriptass. patrum ſecundum ortho- doxam fidem ſtuduit corrigere. Exemplum inſigne fraudis iſtiu;- modi dat, Simonio teſte oculari, Codex bibliorum latinorum Reg. Pariſinus, in quo Gen. 3, 15. primus ſcriptor poſuerat: Ipſe conteret caput ſerpentis (ut cum Ebræo conveniret,) ceterum hoc videns poſterior quidam raſura, pro Iyle, Ipſa inficete ſciolus im poſtor, adhibita infelici correxit; ſcilicet ad orthodoxam hdem! Nec tamen fefellit retum peritos, quin hodie fraudem vi- deant & deteſtentir. lnt) ne tſenk oder ſehtn anz e Neiieit ncke der etſanlich ſhe wun⸗ u hettzen merlicher derdenh recht Göttliche wohlthar aufgieng. Vorrede. XI. Dieſer aber war nun im aus⸗ bruch / mit noch hellerm glantze ſich zu eigen, da zu denen aus groſſer ſtock⸗ dicker finſterniß wieder aufgehenden künſten und ſprachen auch die nie⸗ mahls genug geprieſene Buchdrucker⸗ Kunſt mitten in Teutſchland / als eine Denn nun konnten und ſolten auch nach GOttes höchſt⸗heilſamer ordnung die bücher Heil. Schrifft bald in menge durch die gantze Chriſtenheit in allen ſprachen bey gantz leydlichen unkoſten frölich gebracht werden. Wie man denn die erſte lateiniſche bibel recht ſchön ge⸗ druckt in Mayntz Al. 1462. in fol. faſt mit erlaununs erblickte. Worauf die erſte teutſche bibel / ohne meldung des orts / A. 1467. fol. und hernach zu Nürn⸗ berg An. 1477: fol. gefolget. So denn die erſte Hebräiſche von den Juden aus Peſaro angerichtet / und zu Soncine gedruckt / A. 1488. fol. und dreyſſig jahr hernach die erſte von Chriſten auf Da⸗ niel Bombergs unkoſten / überaus ſchö⸗ ne zu Venedig / A. eag. fol. Mittler weſle kam auch in griechiſcher ſorache anfänglich das Neue Teſtament zu Complut / oder Alcala de Henares in Spanten An. 1514. fol. durch den Car⸗ dinal de Ximenes; und zu Baſel An. 1516. fol. durch den welt⸗ geprieſenen Erxaſmum Roterodamum; Nachge⸗ hends aber auch das Alte Teſtament aus überſetzung der berühmten alten 70. dolmetſchern zu Alcala A. 1517. und zu Venedig bey Aldo Manutio Anno 1518. fol. heraus. Endlich wurde das nach ſelbigern zeit unſchätzbare und übergus ſehr ſchöne bibel⸗werck in hebräiſcher / ehaldaiſcher / griechiſcher und lateiniſcher ſprach auf unkoſten des vornehmen Spaniſchen Regenten/ Cardinals Francſſei de XRimenes/ (wel⸗ ches man Biblia Complutenſia nen⸗ net/) A. 1522. zu männiglichs verwun⸗ derung / nutzen und kauff ausgeſetzt und publiciret. ð XII. Alle dieſe edele / vortreffliche und auserleſene werckzeuge nun wolte der HERR / unſerx G5OTT/ dem recht Göttlichen werck der Reformation theils zuvoran / theils ſtracks im an⸗ fang zur hand gehen laſſen / damir der grund ſolches groſſen unterneh⸗ mens um ſo viel deſto mehr veſte und unbeweglich möchte geleget werden. Und was anders hat auch den ſeeligen herm Lutherum bewogen als GOttes ehre / und die macht ſeines heiligen worts / deren zu widerſiehen er nicht vermochte? Wenn er demnach hierauf nach dem vorgang der geſamten / und dißfalls vollkommen einſtimmigen kir⸗ chen⸗antiquität geſucht / die heilige Bi⸗ bel allem volck / ohne unterſcheid des und heilſamer einſehung des raths GOrtes zu unſerer ſeeligkeit / zu deſ⸗ ſen andächtiger und fleiſſiger leſung / zur ſeeligen erlernung des glaubens/ zu wahrer ergreiffung der gnaden⸗ geheimniſſe und wohltharen GOttes und unſers HExrn JEſu Chriſti / wie auch zum untrüglichen wegweiſer im leben / lenden und ſterben vorzulegen: Was iſt Chriſt⸗löhliches, ſo es nicht dieſes iſt? Und was darffs viel? Wie ſehr auch immer die Römiſche kirche darwider ſchreyer und flucht / wie greuliche verfolgungen ſie darum ſchon angerichtet / wie ſcharffe Decxeten ſie wider die Bibel in mutter⸗ſprachen ſetzt / wie unbedachtſam und unver⸗ antwortlich ſie / mit verachtung des Original⸗grund⸗textes / für ihre latei⸗ niſche Vulgatam um den vorzug ſtrei⸗ tet; ſo muß ſie hierüber doch von ihren eigenen ſöhnen / zumal denen Frantzo⸗ ſen / nur ihre ſchande ſich anzeigen laſ⸗ ſen. Wiewol auch in dieſer Frantzoſi⸗ ſchen kirche / die ſonſt immer vor andern viel beſſer und reiner angeſehen ſeyn will / bereits auf den heutigen tag ein groſſer ſchwindel⸗geiſt ihre lehrer und biſchöffe umtreibt / daß ſie in dem arti⸗ cul von leſung der heil. ſchrifft bald mit verbieten / bald mit behaupten ſelbſt nicht mehr wiſſen / was ſie thun: Wie man nur neulich ſeit A. 1711. über dem Neuen Teſtament des P. Queſnel erfahren / da ſolches die n hofe gar ſehr mächtige Jeſuiten / als eines der gifftigſten / gefährlichſten und gantz aufrühriſchen ketzer⸗büchern greuli zu Paris und Roͤm angegeben / hinge⸗ gen der Card. de Noailles nicht ſonder verdacht und groſſe gefahr vom Pabſt und von Hof / doch hertzhafft / wiewol mit ungewiſſem ausgang / zu ſchützen/ und den Pabſt nicht zu fürchten über⸗ nommen hat. Zu geſchweigen die ſchick⸗ ſale der gelehrten über der Verſion von Mons / welche ſchon manchen ehrlichen mann in Paris haben exercirt: Und was P. Nich. Simon um willen ſeiner gar fleiſſigen / und mit zuziehung des Griechiſchen grund⸗textes ausgearbei⸗ teten überſetzung des Neuen Teſta⸗ ments/ (A. 1702. zu Trevoux erſtlich / hernach zu Rouen A. 1703. ausgegan⸗ gen/) erlitten hat; als welche durch ei⸗ ne zimliche harte cenſur zweyer groſſen Pralaten/ des Cardinal de Noailles und Biſchoffen Boſſuet zu Meaux / ver⸗ botten / und der Auctor bey nahe zu ei⸗ nem heimlichen Socinianer gemacht vorden. Wietol er darzu auch nicht ſtille geſchwiegen / noch mit blindem ge⸗ horſam alle unbilligkeit verſchluckr hat. So muß es gehen bdenen / ſo dem HErꝛn zuwider ſeyn / daß ſie ſich ſelbſt unter einander aufreiben: Angeſehen P. Si⸗ E ſtandes/ der gelehrſamkeit / des ge⸗ ſchlechts und alters / zu höchſt⸗nöthiger mon in ſeinen ausgegangenen verant⸗ wortungen die blöſſe der Biſchöffen .— zimlich Vorrede. zimlich aufdeckt; und hingegen vor ſeine viele ſchädliche meynungen von der Schrifft / und wiſſentlich widerſtrit⸗ tene wahrheit auch ſeinen lohn durch ſolcherlen cenſuren empfähet. XIII. Wer weiſi aber nicht / wie ſehr auch ſonſt die uneinige brüder von der Römiſchen kirche ſich über der frage von leſung der Heil. Schrifft ſelbſt in den haaren liegen? Da ihrer der gröſte Lateiniſchen Vulgata / und wohl mit einſchiebung gur⸗Päbſtiſcher worte / (dergleichen wir oben §. 9. haben an⸗ gemerckt) wider den ſinn des heiligen Geiſtes eingerichter ſeyn: theils ei⸗ nen groſſen unterſcheid ſo wohl unter den büchern Heil. Schrifft / als unter den leſern machen: und ob ſie ſchon aus den alten lehrern ein beſſers wiſ⸗ ſen/ dennoch geringe leute und wei⸗ theil in gantz Italien / Spanien / Teutſchland mit ungemeinem ernſtich ob dem Papſtiſchen verbot Pii des Vierdten / ſo durch Sirtum den Fünff⸗ ten / und Clementem den Achten nach⸗ mals wiederholet worden/ will ge⸗ halten wiſſen / und die bibel auch in der that dem volck gar eyfrig aus den händen reißt: Andere hingegen / zu⸗ mal in Franckreich und denen Spani⸗ ſchen Niederlanden / (darunter für⸗ nemlich die Janſeniſten / und welche man ſolcher ſecte halb verdäachtig halt /) ſich dahin eintzig bearbeiten/ daß ſie öff as Päbſtiſche verbot unkräfftig ma⸗ chen /*) und ſo viel an ihnen/ ohne unterſcheidb allen Chriſten die Heil. Schrifft in die hände zu beſtändiger leſung in der mutter⸗ ſprache mit ge⸗ ſchickten überſetzungen zu bringen ſu⸗ chen: Schreiben es auch / als ein be⸗ ſonder zeichen görtlichen ſeegens und benediction über ſeine kirche danck⸗ barlich in die Vorreden ihrer Bibeln an / daß es ihm gnädiglich gefallen/ die wahrheit ſeines in der heiligen Schrifft enthaltenen worts die gläu⸗ bige ſchmecken zu machen / und zu helffen / daß die verruffene ungört⸗ liche fabeln/ welche eine lange zeit E bey denen Chriſten meiſtentheils zu ihrem gröſten ſchaden gantz köſtlich gehalten worden / dereinſt haben wei⸗ chen müſſen dem wort/ welches aus dem munde GOttes ſelbſt durch den Heil. Geiſt ausgegangen / und die ein⸗ ige wahre ſpeiſe ſeiner kinder iſt. †) Weſen ſeyn hinwiederum entgegen noch andere von der dritten gattung/ die eine klügliche behutſamkeit hierin⸗ diejenige überſetzungen erlauben / die nach ihrem willen / durchaus nach der ſen? Italianiſche Welche er A. 1590. aus ſeiner buchdru⸗ ckeren würcklich ausgehen lieſſe / und ber⸗volck/ ja auch einen theil Mön⸗ e von durchgehender leſung der Heil. Schrifft / unter eitelem vorgeben der nothdurfft / einreiſſenden ketze⸗ reyen vorzubeugen / ausſchlieſſen wol⸗ len.*) Allein dieſer falſchen klugheit und aufgemutztem unverſtand der ge⸗ ringen im volck hat ſchon längſten Eraſmus zur gnüge begegnet / da er auch von der Pariſiſchen Facultät diß⸗ fals angefochten ward: Es wären je/ ſpricht er / bey denen layen auch gaben/ und die krafft des Heil. Geiſtes / der öffters denen unmündigen offenbare/ was den weiſen verborgen iſt. Chri⸗ ſten müſſen nicht immer kinder blei⸗ ben / ſondern nehmen auch zu an ga⸗ ben und erkänntniß. Und die heilige Schrifft wäre ſowohl eine milch den kindern / als ſtarcke Peiſ⸗ den erwach⸗ ſenen: Wer nun die Schrifft weg⸗ nehme / der gebe gar nichts / weder milch noch ſtarcke ſpeiſe. †) Und der Her: du Pin heißt einen jeden be⸗ dencken: ob man nicht vor alters auch denen ketzereyen widerſtand zu thun ſey bemüſſiget und ſorgfältig gewe⸗ Gleichwohl habe man das Bibel⸗ leſen niemahls deßhalben verbotten. bey / daß wohl ehe ſelbſt ein Papſt / und darzu der hefftigſten einer / Sixtus 72 der Fünffte / der nothdurfft zu ſeyn exachtet / nachdem er die greulichſte unwiſſenheit der Heil. Schrifft / ſo gar auch unter denen gröſten Prälaten und Cardinälen ſahe/ auf ſein geheiß eine Bibel zu verſchaffen: dabey nicht ſonder höhniſchen vorwurff den Cardinälen / die dieſes ketzeriſchen unter⸗ * ) Vid. Du Pin Prolegom. ſur la Bible T. I. p. 256. † Advertiſſem. ſur la Bible de Saçy a Bruxelles 1701. *) Hos inter ſeu timi- ditate, ſive alia ſe indigna vertigine abreptus Claud. Eſpencæus, dum nimium placere vult, graviter impegit, ſcribens: Equidem in Pattibus Orthodoxis non omnino nec indiligenter nec infeli- citer per Dei gratiam verſatus ſum: quam vero non potui non ſemper eos mirari, quibus hodie tam peſtilens & capitale vide- tur, quod veteres contra ut a tam nunquam in ea fui ſententi clerici etiam & monachi, omn deo ſalutare toties commendant, a, ut idiotæ aut mulierculæ, addo es omnia Biblia indifferenter lege- rent. Op. p. 51 8. †) Eraſm. Opp. T. IX. p. 704. b. „ reden vernünfftige Catholicken. Aber noch vielmehr bedencklich iſt hie⸗ antu! 1 en ſeſen ul N ee MNI! d a Krn Anzi Ar fane UN net . 4 4 — wor nſt er horn/ ihen an⸗ es hefigen theiit t⸗ vohl unter s vnter ſe ſchon ſetz . 4 I Mön⸗ ung der dorgeben den kehe⸗ eſen wol⸗ fuiei er ge⸗ lingſten /,d er llär diß⸗ ſaten je/ hgaben/ e9 / der enhate / Ohri⸗ er blei⸗ an ga⸗ heilige lch den erwach⸗ t weg⸗ deder Ind der jen be⸗ tt auch thun gewe⸗ Bibel⸗ Vor rede. unternehmens halben mit ihm expo⸗ ſtulirten / geantwortet: Wie ers ih⸗ nen zum beſondern behuff haͤtte gethan / deren ja die wenigſte Latein verſtuͤn⸗ den.*) Ob nun wohl dieſe Verſion dald hierauf nach Sixti tod durch die Cardinale unterdrückt ward / und heut zu tage der gelehrten Papiſten eini⸗ e ſolche gange hiſtorie lieber Eer A. zweifelhafft machen wolten: 0 e doch ihr einwenden hferwider viel zu ſchwach / und wird wohl eine wah⸗ re geſchicht mit grunde bleiben. Wun⸗ der aber iſt freylich dabey / wenn ein andermahl eben dieſer Papſt Sixtus nicht im gewiſſen gerührt und ſcham⸗ roth geworden/ da er eine ſchart Habakuk / als gleichſam der vorlauff an den ronpelen/ zuit der in e⸗ charias. A. 29. der Prophet Eſalas. A. 30. Daniel / und Ezechiels zwey Ca⸗ pitel vom Gog und Magog. An. 31. die andere und neue erſeten zez Pfalters / die jetzo in allen Bibeln iſt. 2. die Propheten alle zuſammen: Und um dieſe zeit auch die Apocrypha/ davon das buch der Weisheit allein ſchon A. 29. ausgegangen war. End⸗ lich kam das anh⸗ heilige Bibel⸗Werck mit einander An. 1534. das erſte mal teutſch / Lutheri arbeit / an das tage⸗ licht; und ward ſo fort An. 35. auch hernach faſt alle jahre wiederholer. De Conſtitution unterzeichnete / wel Hernach gieng aus der herrlichen Re⸗ den layen die leſung heiliger Schri⸗ in den murter⸗ ſprachen ſo greulich — verwehret / daß auch nicht einmahl den W diſchöffen / inquiſitoren und eloſter⸗ vegenten macht / hierinnen nach noth⸗ durfft zu diſpenſiren / ſolte verſtattet heiſt je ſpott mit Kan. e gas f das bitterſt er Heil. Bibel auf da erſte ge⸗ trieben. So müſſen nemlich durch Göttliche weisheit auch zuweilen die geheimniſſe der bosheit ans licht kom⸗ men/ und die Päbſte ſelbſt ihrer eige⸗ nen aus ſprilche unbedachtſame richter n XIV. O wie ſeelig iſt bingegen die eutſchen landen und kirchen durch den ſeeligen wohlthat / die GOtt unſern Heren Lutherum gethan! Da er dieſen ſeinen theuren rüſt⸗ zeug mit wunder⸗ ohen gaben / und bey ſchöner unſchatz arer erfahrenheit der heiligen ſora⸗ chen mit recht himmliſchen licht / rieff/ tieff in den ſinn des Geiſtes einzuſehen/ erfüllete / daß er die köſtliche / unver⸗ gleichlich kernhaffte / und wunder⸗ ſahen eyfer vor die Heil. Schrifft / mit ſchöne teutſche Bibel zur erſtaunung der welt / aber unaus ſprechlichem nu⸗ gtzen der kirche Chriſti aufs allergetreue⸗ ſte / gründlich⸗ und deutlichſte / und darzu ohne vorgänger und gebahnten weg / in zeit von dreyzehen jahren (von An. 1522. bis 13 4 hervor brin⸗ gen konnte: Die mit ſo viel tauſend ſeegen bis hieher gnädiglich von viſion / die Anno 39. und 40. mit groſ⸗ ſem fleiß angeſtellet ward / das Bibel⸗ erck aufs neue zugericht An. 1541. zu Wittenberg bey Hans Lufften aus: Woran Lutherus auch noch weſter An. 43. 44. 45. und bis an ſein ſeet. ende immer etwas gebeſſert hat; als der die ehriſtliche gewohnheit hatte / die Bibel alle jahre zweymal auszuleſen: Dabey er denn / wie er bezeugete / als in einem choͤnen fruchtbaren walde oder luſt⸗gar⸗ ren / an alle und jede baͤume offtmals ge⸗ klopfft / und davon etliche fruͤchte erlan⸗ get und abgebrochen hat. Denckwürdig aber iſt die rede Churfürſt Moritzens von Sachſen hierüber / die D. Paulus Crell aufgezeichner hat / (Conſil. Witteb. P. I. p. 9.) Wenn die Univer ſitaͤt Wita tenberg gleich nichts gutes mehr gerhan oder genuͤtzet hatte / ſo waͤre doch diß ei⸗ nige mit keinem geld noch golde zu bes zahlen / und allein wuͤrdig / darum ſie wieder zu hauff bracht / geſammler und erhalten wuͤrde / daß man die . Bibel daraus ſo hell / klar und unverfalſcht er⸗ langt hat. Meicern lob⸗ ſpruch davon u machen / iſt jetzo unnothig / da das erck ſelbſt xredet; und auch die in ſprachen erfahrenſte GBntes inger in dieſem heiligen werck nicht genug ad⸗ miriren konnen: Die naſenweiſen ſpöt⸗ ter und läſterer aber noch bis auf den heutigen tag die probe eines beſſern in zeit von faſt nun zweyhundert jahren ſchuldig ſeyn. Denn / was bisher etwa D GOtr beſchüttet iſt / und wohl / ſo dergleichen auf allerhand arten ausge⸗ lange als zeit und ſtreit der kirche wäh⸗ ret/ dem teufel zu trotz ausbündig geſchmückt bleiben wird. Es kam aber (wie aus gründlicher Nachricht / und meiſt aus Exemplarien ſelbſt / melde) A. 1522. zum erſten in druck heraus das n Nacen Hierauf An. 1523. b die fün biücher Moſis. An. 24. inm anfang des jahrs Joſua / und die ge⸗ ſammte hiſtoriſche bücher. In eben dem jabr annoch Hiob / der Pſalter / und Galomonis bücher. An. 26. Jonas und gangen iſt / nimmt fürwahr und ver⸗ ringert Lutheri Bibel den preis nicht: Vergröſſert ihn noch wohl. XV. Nun will man zwar deshalben Lutheri überſetzung nicht canoniſiren / noch üher dem / wie ſichs gebühret / erhe⸗ en: Nachdem wir wiſſen / und mit Luthero ſelbſt von hextzen dekennen/ daß die heilige Bibel in denen grund⸗ ſprachen allein die quelle / demnach aller überſetzungen heiligſter prüfe⸗ ſtein / und untrügliche richtſchnur / in voll⸗ komme⸗ *) Vid. auctor Italus apud Wagenſeil. præf, ad Tela Ign. Sat. p. 2 5. it. Greg. Leti in Vita Sixti V. †) le Long Eibl. S. P. II. p. 132. —„ Vorrede. komener reinigkeit ſey und bleibe. Da⸗ er auch ſehr wohl vor alter zeit ſchon der ſeel. herꝛ: m. Georg Roͤrer / Lutheri lieber getreuer / und beeydigter Cor⸗ xeetor der Bibeln in Hans Lufften Buch⸗ druckerey / denen begegnet hat / die ſich an denen mancherley verbeſſerungen nd änderungen ſtoſſen wolten. Gorts⸗ fuͤrchtige Leute (ſagte er) die in der ſchrifft etwas erfahren umd geuͤber ſind / werden an ſolcher veraͤnderung und beſſerung guten gefallen haben / als die bekennen muͤſſen / auch alſo bey ſich befinden / daß die Bibel / des Heil. Geiſtes buch / ſich nicht ſo bald laͤßt auslernen / und zu grunde ausforſchen/ als wohl viele vermeſſene geiſter meynen; ſondern je laͤnger und fleiſſiger man damit umgehet / und ſie handelt / davon redet und richtet / darinn ſfucher und forſchet / je klaͤrer und heller ird ſie: und mag doch nimmermehr in dieſem leben gnugſam erreicht noch ergruͤndet werden. (in Conſil. Witeb. pag. 12.) Gleichwol aber freuen wir uns von hertzen / ſo offt wir eine reine und zierliche edition unſerer lieben Teutſchen Bibel mit behörigem fleiß in die kirche ausgehen ſehen. Wie denn GOtt dem Allmaͤchtigen davor auch in⸗ ſonderheit zu unſern zeiten hertzlicher danck gebühret / daß er vornehme/ Chriſt⸗eyfreige Theologen erweckt / die ſich in ausfertigung der teutſchen Bi⸗ beln mit unpvergleichlichem fleiß / ſorg⸗ falt und rühmlichſter treue / alle mühe gegeben haben / den text Luthert von Ttauſend eingeſchlichenen fehlern / nach Den alten / allerbeſten eremplarien zu ſaubern / mit dem grund⸗text zuſammen zu halten/ und nach allen ſtücken vor⸗ ichtig und ſehr erhaulich der kirche zu ienen. Und ſolchen nun zu einiger nachfolg / gewiß in redlichen abſichten vor GOtt / und mit rechtſchaffener be⸗ WBirde⸗ hat man auch djieſe kleine Hand⸗ ihel zur ehre GOttes/ und dem ge⸗ meinen nutz / unter Göttlichem bey⸗ Kand / mit unermüdetem fleiß und un⸗ geſparten koſten außgefertiget. Inmaſ⸗ ſen der herꝛ verleger nicht nur mit ge⸗ kuln an anſchaffung eines gar ſehr einen papiers / und gantz neuer (wie er augenſchein weiſet /) überaus ſchö⸗ nen / ſehr reinen ſchrifft / es den aller⸗ was er vermocht / angewandt und wo er ſich zu kurtz fand/ allen vorſchub mit Chriſt⸗löblichem eyfer geſucht. Demnach ward zum haupt⸗exemplar ch⸗ vornehmlich das Stadiſche/ in unſerer kirche ſchon lang von rechts wegen hoch⸗ berühmte / wie mehrmahls auch zu an⸗ dern Bibeln ü/ genommen: Doch alſo / fft daß man ſolches zuvoran fleiſſig durch⸗ geleſen / die hier und dar gleichwol mit eingeſchlichene fehler verbeſſert / die beygeſetzte parallelen wohl nachgeſchla⸗ gen / examinirt / ſehr offt geändert/ auch nicht ſelten vermehrt; und wür⸗ de wohl mit beyſetzung noch vieler mehrern erſchienen ſeyn / wo nicht der enge raum einer kleinen Hand⸗ und Reiſe⸗Bibel uns eingehalten hätte. Nächſt deme hat man die Summa⸗ rien über jede Capitel gantz neu/ nach fleiſſiger und andächtiger überlegung in der furcht GOttes / aufs kürtzeſte / als immer möglich wolte ſeyn / und doch verhoffentlich nicht unkrafftig gefaſſet/ um damit dem Chriſtlichen Leſer a vermögen zu dienen. Man hätte au lüber das wohl gewünſcht / die unge⸗ mein kernhaffte und geiſtreiche Vorre⸗ den des ſeeligen Herꝛn Lutheri mit eine rücken zu können? Demnach aber ſolche unſtreitig einen raum von etlichen bo⸗ gen erfordern würden / ſahe man ſich wider ſeinen willen genöthigert / in einer ſchmeidigen Hand⸗ und Reiſe⸗ he Bibel damit zurück zu halten. Eben daher mußte man auch das gehabte vore haben von einer kleinen Chronologie Alten und Neuen Teſtaments / und einer Genealogiſchen verzeichniß der Jüdiſchen hohen⸗prieſtern in ih rer erb⸗ folge / die man aus Uſſerio und Capello u gehben bedacht geweſen war / gäntz⸗ ich einſtellen. Indeſſen ward um ſo mehr in der Correctur des drucks durch rechtſchaffene männer genauer und ac⸗ eurater fleiß angewandt / vor allen feh⸗ lern / ſo viel möglich / zu ſeyn: Welches —.— auch / GOtt ſey danck / zu des Chriſtl. Leſers nicht geringem vortheil und ver⸗ gnügen / wo nicht gäntzlich / (denn ſo fühne wollen wir nicht ſeyn /) doch ſon⸗ der groſſen verſtoß / gelungen ſeyn wird. Dexr HEr: JEſus Ehrſſtus ſee⸗ gne alle dieſe gute abſichten mit rei⸗ deſten gleich zu thun ſich angelegen yn laſſen; ſondern auch zur inwen⸗ igen zierde des heiligen wercks alles / chem gedeyen und krafft! Ja/ du heili⸗ ger Vater / heilige uns in deiner wahr⸗ heit / dein wort iſt die wahrheit / Amen. die Concordiæ, B. Lutheri emortuali, 18. Febr. A. 1712. Johann Frick, S. Theol. Pro f.- und Prediger im Muͤnſter. Die “ nt Gecß D t Neo. Nuk ehg lded N:Do EEdo⸗ Mhe Sdes iu Doc Bo R⸗ (R Oh nhe hen Meem N N Rhi = = = ₰ TE. EE Ee e E W aments. Blat Teſtaments. 1* *7— r des Alten d0 350 Die Bücher des Al „ 50 uuni oſe. 35 118 Doch olin 8 1. Buch Roſt. 234 158 26 Buc di⸗ 4 19 ſert , 2. Bu e. 21 218 E Buch der Rh 34 305 n 6. 3 Buch uth. 22 Ke n » Jas BeheRathee 2 5 335 ſe Sunmmt 8. as 1. Bu Samuel. 22 3 Das Bac der Bhnle 36 , lrteſe 10.D 1. Bll Koͤnige. „* 420 , und de 11.D § 2. Buch der Chroni 13 430 igeea 13. Das Dec Chronea. 10 443 i 13. Da Buch der 2 4 50 hätte an Das 2.2 Eſra. . 42 rinn 17. Das Buͤch Nehemia. 150 4 eon 15. Buch er. 31 § nn 15,Das Buch 5ne 32 53 nd 17.5 as Buch H 8 1569 ſtet/ 9. Der uͤche Sa „ 1nd Feiſs 19. ie Spr iger Salom no ig, 21. ohe Li eten. Bla e 21.Das Prop Gr. Bi⸗ eh auͤcher der 6½ ,3 Bi 1 156 . 2 Gs duta as. . 12 15 Jeat Jeremiaͤ. . 14 773 Chriſtl. Heſekiel. 9 iund ver⸗ 2 aniel. 1 189 denn ſ 4.D 19 in 5.Hoſea. 4 192 iſe z. Aoel. 32 ni te⸗ 7. Am Ja. 198 du heiſ⸗ ObadJ 4 2 edefd 3. Hban⸗ 3 2 12. Ha Ja. ZephanJ 1 aga⸗ 13. Fach acht. A., Buͤcher. A Buͤcher, ſo man Apoerypha nenn et. Cap. Blat 9.Die Epiſtel St. Pauli an die Galater. 10. Die Epiſtel St Pauli an die Epheſer. 11. Die Epiſtel St Pauli an die Philipper. 12. Die Epiſtel St. Pauli an die Coloſſer. 13. Die 1. Epiſtel St.Pauli an die Theſſalonicher. 14. Die 2. Epiſtel St Pauli an die Theſſalonicher. 15 Die 2. Epiſtel St. Pauli an den Timotheum. 16, Die 2. Epiſtel St. Pauli an den Timotheum. 17. Die Epiſtel St Pauli an den Titum. 18⸗Die Epiſtel St. Pauli an Philemon. 19. Die 1. Epiſtel St. Petri⸗ 20. Die 2, Epiſtel St. Petri. 21. Die 1. Epiſtel St. Johannis. 22. Die 2, Epiſtel St. Johannis. 23. Die 3. Epiſtel St. Johannis. 24. Die Epiſtel an die Ebraͤer. 25. Die Epiſtel St. Jaeobi. 1. Das Buch Judith. L 16 215 2. Weisheit Salomonis. 19 227 3.Das Buch Tobiaͤ. 241 4. Jeſus Sirach. 51 251 5. Das Buch Baruch. 4 6 290 6. Das 1. Buch der Maccabcker. ½ 16 296 7. Das 2. Buch der Maccabeer. 15 325 8. Stuͤck in Eſther. 1 346 9. Hiſtorig von der Suſanna. 4 1 349 10. Vom Bel zu Babel. 1 35 1 11. Vom Drachen zu Babel. 1 [352 12. Das Gebet Aſariaͤ. . 1 353 13. Der Geſang der 3. Maͤnner im Feuer. 1 354 14. Gebet Manaſſe. 1 1355 Die Buͤcher des Neuen Teſtaments. 1. Evangelium St. Matthaͤj. 258 2. Evangelium St. Marci. 16 26 3. Evangelium St. LucäuA. 24 58 4. Eoangelium St. Johannis. 21 95 5. Die Apoſtel⸗Geſchichte, beſchrieben von . „ St. Euag. 28 122 6, Die Epiſtel Pauli an die Roͤmer. 16 156 7. Die I. Epiſtel St. Pauli an die Corinther. 16 171 8. Die 2. Epiſtel St. Pauli an die Corinther. 13 185 26. Die Epiſtel St. Judaͤ⸗ 27. Die Offenbarung St. Johaunis, Apocalypſis. D As Q„⅝ς ☚ △ π „ 252 5 0 4 nen ſechs tagen. war. von der finſterniß. * Eſa. 4 Das erſte Buch Moſe. (genannt Geneſis.) Das 1. Capitel. Das werck der Schöpffung nach ſei⸗ M * anfang ſchuff GOtt himmel und erde. * Joh. 1/3. Ap. Geſch. 4/ 24. c. 17/ 24. Röm. 1/20. Col. 1/16. 17. Hebr. 11/3. 2. Und die erde war wüſt und leer / und es war fin⸗ ſter auf der tieffe / und der Geiſt GGtes⸗ ſchwebere auf dem aſſer. 33/ä1 3. Und SGott ſorach: Es ſherde liche. 4. Un t ſate/ daß daß iiht gu Da ſcheidete GSDtt das/ lche 5. Und nennete das licht rag, . ans die finſterniß nacht. a ward aus abend und morgen der erſte tag 6. Und GOtt ſprach: 9 Es werde ei⸗ ne veſte zwiſchen Fen waſſern / und die ſe ſey ein unterſcheid zwiſchen den waſ⸗ ſern. * Pſ. 33/ 6. und 104/ 2. 3. und 36/ 5. Jer. 10/ 12. L. 51/ 15. 2. D machte GOTT die veſte / und ſcheidete * das waſſer unter der veſten von dem waſſer über der veſten. Und es geſchab alſo. * Pſ. 104/ 3 d 148 /4. Jer. § 1/ 16. 8. und GOTT nennete die veſte * himmel. Da ward aus abend un zinor: gen der andere tag. * Pf. 9. Und GOtt ſprach: Es — ſich * das waſſer unter dem himmel an ſon⸗ dere örter/ daß man das trockene ſehe. Und es geſchab alſo. * Hiob 38/8. 10. Und GOtt nennete das troͤckene * erde / und die ſammlung der waſſer nen⸗ nete er meer. Und GOtt ſahe / daß es gut war. * Pſ. 102/ 26. 104/ § . 11. Und GOTT ſprach: E ͤge⸗ di erde aufgehen gras und kraut / das ſich beſaame / und fruchtbare bäume / da ein jeglicher nach ſeiner art frucht trage / und habe ſeinen eigenen ſaa⸗ men bey ihm ſelbſt auf erden. Und es und kraut / das ſich beſaamete / ein jeg⸗ liches nach ſeiner art / und bäume / die da frucht trugen/ und ihren eigenen ſaamen bey ſich ſelbſt hatten / ein jeg⸗ licher nach Und GOTTE ſeiner ſart ſahe / daß es gut w 13. Da ward aus abend und morgen der dritte tag. 14. Und GOtt ſprach: Es werden * lichter an der veſte des himmels / die da ſcheiden tag und nacht / und geben zeichen / eiten⸗ † Jage und jahre. * Pſ. 136/7 1. Moſ. 8/22. 15. Und ſeyen lichter an der. veſte des himmels / daß ſie ſcheinen auf erden. Und es geſchah a ferde 16. Und * Sr machte zwey groſſe lichter / ein groß licht / das den tag re⸗ giere / und ein klein licht / das die nacht regiere/ darzu uch/ herne u. f. d GO ſ egte⸗ ſt⸗ an die veſte dei inmeſt/ daß ſie ſchienen auf die tde⸗ und den tag und die nacht regier⸗ ten/ und ſebeiperen lichen und finſterniß. nd GOtt ſahe / daß es gut war. 1 . Da ward aus abend und morgen der vierdte tag. 20. Und GOtt ſprach: Es errege ſich das waſſer mit Prgeöen und leben⸗ digen thieren / und mit gevögel / das aißerden unter der veſte des himmels 21. Und GOtt ſchuff groſſe * wallfi⸗ ſche / und allerley thier / das da lebet und webet / und vom waſſer erreger ward / ein jegliches⸗ nach ſeiner art / und erten geſiedertes gevogel / ein jeg⸗ liches fiach ſeiner art. Und GOtt ſahe / daß es gur war. * Hiob 40/ 20. Pf. 104/ 26. 22. Und OTT ſeeanete ſie / und ſprach: * Send fruchtbar und mehrer euch / und erfüllet das waſſer im meer / und das gebögel mehte zc auf erden. Pſ. 1 23. Dg ward aus dabend und morgen der fünffte Und GOTT ſprach: Die erde geſchah alfo. 12. Und die erde ließ aufgehen gras 24 4 bringe lervor . Kfac thiere / ein jegli⸗ 4 Adam. Das I1. Buch Cap. r. 2. jegliches nach ſeiner art / vieh / ge⸗ würme und rhiere auf erden / ein jeg⸗ liches nach ſeiner art. Und es geſchahe alſo. * Hiohb 12/7. 8.9. Sir. 16/ 30, 25. Und GOtt machte die thiere auf erden / ein jegliches nach ſeiner art/ und das vieh nach ſeiner art / und al⸗ lerley gewürme auf erden/ nach ſeiner art. Und GOtt ſahe / daß es gut war. 26. Und GOtt ſprach: Laſſet uns * men⸗ ſchen machen / ein bild / das uns gleich ey / die da herrſchen über die fiſche im meer / und über die vogel unter dem himmel / und über das vieh / und über die gantze erde / und über alles gewür⸗ me / das auf erden kreucht. 1. Moſ. §/1. c. 9/6. 27. Und GOtt ſchuff den menſchen ihm zum bilde / zum bilde GOttes ſchuff er ihn/ und er ſchuff ſie ein männ⸗ lein und fraulein. * I. Moſ. 2/7. 21. 22. c. 9/6. Weish. 2/ 23. Matth. 19/4. Mare. 10/6. 1I. Cor. 11/7. Eph. 4/24. Col. 3/10. 1. Tim. 2/13. 28. Und * GOTF ſeegnere ſie / und ſprach zu ihnen: Seyd fruchtbar und mehret euch / und füllet die erde / und machet ſie euch unterthan. Und herꝛ⸗ ſchet über fiſche im meer / und über voͤgel unter dem himmel / und über alles thier / das auf erden kreucht. *„ 1. Moſ. 8/17. c. 9/1. 7. Pſ. 8/7. U. f. 29. Und GOtt ſprach: Sehet da / ich waſſte Hhabe euch gegeben allerley kraut / das ſich beſaamet auf der gantzen erde / und allerley fruchtbare bäume / und bäume/ die ſich deſagamen tn zu eurer ſpeiſe; I. ſ. 9/ 3. 30. Und allem thier auf erden/ und allen vogeln unter dem himmel / und allem gewürm / das da lebet auf erden/ daß ſie allerley grün kraut eſſen. Un es geſchah alſo. 31. Und GOtt ſahe an alles / was er gemacht hatte / und ſihe da /* es war ſehr gut. Da waro aus abend und morgen der ſechſte tag. Weish. 1/ 14. Sir. 39/ 21. Marc. 7/ 37. Das 2. Capitel. Sabbaths⸗ruhe und heiligung: Pa⸗ tadis⸗garten: Verbort des baums: Adams weib und ehe. . 1. Qa Lſo ward vollendet himmel und A erde / mit ihrem gantzen heer. 2. Und alſo vollendete GOtt * am ſiebenden tage ſeine wercke / die er machte. Und ruhete am ſiebenden ta⸗ ge von allen ſeinen wercken / die er machte. * 2. Moſ. 20/ I1. c. 31/ 17. 5§. Moſ. 5/ 14. Hebr. 4/4. 3. Und ſeegnete den ſiebenden tag / und heiligte ihn / darum / daß er an dem⸗ ſelben gernhet hatte von allen ſeinen wercken / die GOtt ſchuff und machte. 4. Alſo iſt himmel und erde wor⸗ den / da ſie geſchaffen ſind / zu der zeit/ da GOTT der HERR erde und him⸗ mel machte; „, 5§. Und allerley bäume auf dem felde / die zuvor nie geweßt waren auf er⸗ den / und allerley kraut auf dem kelde das zuvor nie gewachſen war. Dann GOtt der HErꝛ hatte noch nicht reg. nen laſſen auf erden / und war kein ß menſch / der das land bauete,. 6. Aber ein nebel gieng auf von der ie erde / und feuchtete alles land. n menſchen aus einem erdenkloß / und er an bließ ihm ein den lebendigen odem in ur ſeine naſen. Und † alſo ward der menſch eine lebendige ſeele. * 1. Moſ. 1/26. † 1I. Cor. 15/4 5. r 8. Und GOT der HEr: * pflantzte ign einen garten in Eden / † gegen dem ſen morgen / und ſetzte den menſchen drein/ ne den er gemacht hatte. ſinnſn * I. Moſ. 1/ II. 12. † 6 Moſ 16. Mmn 9. Und GOTT der HErꝛ ließ auf⸗ wachſen aus der erde allerley daume / luſtig anzuſehen / und gur zu eſſen / und den baum des lebens mitten im garten / und den baum des erkänntniſſes gutes und bhöſes. lnn! * Offenb. 2/7. c. 22/2. Mſe 10. Und es gieng aus von Eden ein ſtrom zu wäſſern den garten/ und ich theilete ſich daſelbſt in vier haupte n 1ſſ ien erh ſen ſcra renf er. V 11. Das erſte * heißt Piſon / das fleußt M um das gantze land Hevila / und da⸗ iate ſelbſt findet man gold. ſte * Six. 24 /34. ſu 12. Und das gold des landes iſt köſt⸗ An lich / und da fin det man Bedellion / und eur den edelſtein Onyx. Rcer 13. Das andere waſſer heißt Gihon / Enle d das fleußt um das gantze Mohrenland. * 14. Das dritte waſſer heißt Hidekel / Afm das fleußt vor Aſſprien. Das vierdte e Ne⸗ waſſer iſt der Phrath. unſo gt 15. Und GOtt der HErz nahm den Emn menſchen/ und ſatzte ihn in den gar⸗ Mag ten Eden / daß er ihn bauete und be⸗ ngt wahrete. ir 16. Und GOtt der HErꝛ gebot dem menſchen / und ſprach: Du ſolt eſſen F von allerley bäumen im garten; * I. Moſ. 3/ I. II. , 17. Aber von dem haum des erkännt⸗ niſſes gutes und böſes ſolt du nicht eſ⸗ ſen / denn welches tages du davon iſ⸗ ſeſt / wirſt du des * todes ſterben. Röm. 5/ 12. 18. Und GOTT der HErꝛ ſprach: Es iſt nicht gut / daß der menſch allein ſey / ich will ihm eine gehülffin machen / die um ihn ſey. 19. Denn als GOtt der HErr ge⸗ macht hatte von der erde allerley thier auf dem ſelde / und allerley vö⸗ gel unter dem himmel / brachte er ſie zu dem menſchen / daß er ſähe / wie er ſie nennete: denn wie der wenſen al⸗ erley 12. uf den felde ten uuſ er uf bem ſelde/ har. Ditg nicht te u bon der D; mochte den leß / und e gen odem i 0 ward de e. 11 pflantt gegen den nſchen drein Moſ.4/16, n auf ley daume t zu eſſen/ mmitten in känntniſe 2. v Eden ei ſten/ un dier haupt das ſleußt und de⸗ es iſt küſt lion/ und ſt Gihon Uhrenlan), t hidekel as vierdt nahm den den geat⸗ e und be⸗ ebot den ſolt eſſen rten: erkfännt⸗ h nicht eß⸗ dabon iß then. ach: Es lein ſen/ en / die Er ge⸗ alletlen) len do⸗ 7. Da wurden ihrer beyder augen Adam. Moſe. Cap. 2. 32 lerley lebendige thiere nennen würde/ ſo ſolten ſie heiſſen. 20. Und der menſch gab einem jeg⸗ lichen vieh / und vogel unter dem him⸗ mel / und thier auf dem felde / ſeinen namen / aber für den menſchen ward feine gehülffin funden / die um ihn wäre. 21. Da ließ GOTT der HErꝛ einen tieffen ſchlaff fallen auf den menſchen/ und er entſchlieff. Und nahm ſeiner ribben eine / und ſchloß die ſtätte zu mit iſch. ſteiſ⸗ Und GOTT der HErꝛ * hauete ein ich weib aus der ribbe / die er von dem men⸗ ſchen nahm / und brachte ſie zu ihm. * 1. Cor. 1I1/8. 1. Tim. 2/ 13. 23. Da ſprach der menſch: Das iſt doch * bein von meinen beinen / und fleiſch von meinem fleiſch. Man wird ſie männin heiſſen / darum / daß ſie vom manne genommen iſt. 2. Cor. 11/ 8. 24. * Darum wird ein mann ſeinen vater und ſeine mutter verlaſſen / und an ſeinem weibe hangen/ und ſie wer⸗ den ſeyn ein fleiſch.* Matth. 19/ 5§. Marc. 10,6. 7. Eph. 5/31. I. Cor. 6/16. 25. Und ſie waren beyde nacket / der menſch und ſein weib / und ſchämeren ſich nicht. Das 3. Capitel. Des menſchen fall / ſtraffe / und troſt mit dem weibes⸗ſaamen. 1. ½ No die ſchlange war liſtiger / denn U alle thiere auf dem felde / die GOtt der HErꝛ gemacht hatte/ und ſprach zu dem weibe: Ja / ſolte* GOtt geſagt haben: Ihr ſolt nicht eſſen von allerley baumen im garten 2 1. Moſ. 2/ 16. 2. Da ſprach das weib zu der ſchlan⸗ Binn Wir eſſen von den früchten der äume im garten. 3. Aber von den früchten des baums mitten im garten hat GOtt geſagt: Eſſet nicht davon / rührers auch nicht an / daß ihr nicht ſterbet. . 4. Da ſprach die ſchlange zum wei⸗ e: Ihr werdet * mit nichten des to⸗ e ſtergen. 8 Cor. 11/ oh. 8/44. 2. Cor. 11/ 3. 5§. Sondern GOtt weiß / daß welches tages ihr davon eſſet / ſo werden eure augen aufgethan / und werdet ſeyn wie GOTT // und wiſſen / was gut und boͤſe iſt. G 6. Und das weib ſchauete an / daß von dem baum gut zu eſſen wäre / und lieb⸗ lich anzuſehen / daß es ein luſtiger baum wäre / weil er klug machte / und nahm von der frucht / und aß / und gab ihrem manne auch davon / und er aß. gen⸗blätter zuſammen / und machten ihnen ſchürtze. * 1. Moſ. 2/ eachren 8. Und ſie horeten die ſtimme GOttes des HErn/ der im garten gieng / da der tag kühle worden war. Und Adam verſteckte ſich mit ſeinem weibe / vor dem angeſichte GOttes des HErꝛn / un⸗ ter die däume in garten. ieff 9. Un tt der HEr: rieff Ad und ſprach zu ihm; Wo biſt du? am / 10. Und er ſprach: Ich hörete deine ſtimme im garten / und furchte mich/ denn ich bin nacket / darum verſteckte — m ₰ 11. Und er ſprach: Wer hat dirs ge⸗ ſagt / daß du nacket biſt? Haſt du niche geſſen von dem baume / davon * ich dir gebot / du ſolteſt nicht davon eſſen? I. Moſ. 2/ 16. 17: B 12. Da ſprach Adam: Das * weib/ das du mir zugeſellet haſt / gab mir von dem baume / und ich aß. 3. Da ſorach Gcgit ber HE 13. Da ſpra tt der HErr zum Veize 5 Werum heſ dar gersen * as we ach: Die ange be⸗ trog mich alſo / daß ich aß. 3 . 4. Da ſorach BGert er HENR 14. Da ſpr Ott der * der ſchlange: Weil du ſer Ra3 haſt / ſeyſt du verflucht vor allem vieh/ und vor allen thieren auf dem felde. Auf deinem bauch ſolt du gehen / und erde eſen dein ledenlang ſchaff 15. Und i ill feindſchafft ſetzen zwiſchen dir und dem weibe / und gen ſchen deinem ſaamen und ihrem ſaa⸗ men: * Derſelbe ſoll dir den kopff zer⸗ tretten / und du wirſt ihn in die fer⸗ ſen ſtechen. L * Röm. 16/ 10. Col. 2/ 15. Ebr. 2/ 1 um weibe ſprach er: Ich wi dir viel ſchmertzen ſchaffen / wenn du ſchwanger wirſt / du ſolt mit ſchmert⸗ tzen kinder gebähren / und dein wille ſoll deinem manne unterworffen ſeyn/ und er ſoll dein herꝛ ſeyn. 1. Cor. 11/ 3. c. 14/34. Eph. 5/22. 1. Tim. 2/ 11. 12. 1. Petr. 3/ 6. 17: Und zu Adam ſprach er: Dieweil du haſt gehorchet der ſtimme deines weibes / und geſſen von dem baume / davon ich dir gebot / und ſprach: Du ſolt nicht davon eſſen: Verflucht ſey der acker um deinet willen / mit kum⸗ mer ſar u dich darauf nähren dein lebenlang. 18. Dorn und diſtel ſoll er dir tra⸗ gen / und ſolſt das kraut auf dem felde en. 19. Im * ſchweiß deines angeſichts ſolt du dein brodt eſſen / bis daß den wie⸗ er zur erde werdeſt / davon du ge⸗ = * 1. Tim. 2/ 14. aufgethan/ und wurden gewahr / * Daß ſie nacket waren / und flochten fei⸗ nommen biſt. enn du bi de und ſolſt zur erde werden. 4 erde / * 2. Th. 1. Moſ. 18 Theſſ. 3/ 10. P 1.9 18/27. 20. Und Adam hieß ſein weib Heva / A 2 de Num 4 Adam. Das 1. Buch Cap. 3. 4. darum / daß ſie eine mutter iſt aller bluts ſchreyet zu mir von der erden. lebendigen. * Hebr. 12/ 24 21. Und GOTT der HERR machte Adam und ſeinem weibe röcke von fel⸗ hnen an. 22. Und GOTT der HErꝛ ſprach: Sihe / Adam iſt worden als unſer ei⸗ ner / und weiß / was gut und böoͤſe iſt. Nun aber / daß er nicht ausſtrecke ſei⸗ ne hand / und breche auch von dem baum des lebens / und eſſe / und lebe ewiglich. 23. Da ließ ihn GOtt der HEr: aus dem garten Eden / daß er das feld baue⸗ te / davon er gensmanen iſt. 24. Und trieb Adam aus / und lager⸗ te vor den garten Eden den Cherubim mit einem bloſſen hauenden lchwerde⸗ ih be vahren den weg zu dem baum des ebens. Das 4. Capitel. ins bruder⸗mord / ſtraffe und ge⸗ ſchlecht⸗ Adams öffentlicher Gottes⸗ dient ) Adam erkannte ſein weib Heva / und ſie ward ſchwan⸗ ger / und gebahr den Cain / und ſorach: Ich habe den mann / den rꝛn. Und ſie fuhr fort / und gebahr Ha⸗ bel / ſeinen bruder. Und Habel ward ein ſchaäfer / Cain aber ward ein acker⸗ mann. 3. Es beggb ſich aber nach etlichen en / daß Cain dem HErrn opffer brachte das den früchten des fel⸗ des. ſed abel brachte auch von den m erſilingen ſeiner heerde / und von ih⸗ en fetten. Und der HErꝛ ſahe * gnä⸗ diglich an Habel And ſein opffer. e ₰⁹ 9 z.. Aber Cain und ſein opffer ſahe er nicht gnädiglich an. Dda ergrimmete Cain ſehr / und ſein ge e ſich. eſie ſprach der HERR zu Cain: Warum ergrimmeſt du? Und warum verſtellet ſich dein geberde? 7. Iſts nicht alſo? Wenn du fromm biſt / ſo diſt du angenehm/ biſt du aber nicht fromm / ſo ruhet die ſlinde vor der thür: Aber * laß du ihr nicht ih⸗ ren willen / ſondern errſche über ſie. m. 6/ 12. Da redete Cain mit ſeinem bru⸗ der Pbet⸗ Und es begab ſich / da ſie auf dem felde waren / erhub ſich Cain wider ſeinen bruder Habel / und * ſchlug ihn todt. * Weish. 10/3. Matth. 23/ 35. 1. Joh. 3/ 12. 9. Da ſprach der HEr zu Cain: Wo iſt dein bruber Habel? Er ſprach: Ich weiß nicht; ſoll ich meines druders üter ſeyn? nitre Genher ſprach: Was haſt du ge⸗ ehan? Die ſtimme deines bruders erde verſtelle⸗ ch ſie * Seth. r. 12/ . 11. Und nun verflucht ſeyeſt du auf der erden / die ihr maul hat aufgethan/ und deines bruders blut von deinen händen empfangen. , 12. Wenn du den acker bauen wirſt / ſoll er dir fort ſein vermögen nicht ge⸗ ben / unſtät und flüchtig ſolt du ſeyn auf erden. 13. Cain aber ſprach zu dem HErrn: Meine ſünde iſt gröſſer / denn daß ſie mir vergeben werden möge. 14. Sihe / du treibeſt mich heute aus dem lande / und muß mich vor deinem angeſicht verbergen / * und muß un⸗ ſtät und flüchtig ſeyn auf erden. So wird mirs gehen / daß mich todt ſchlage / wer mich findet. * Hiob 15/ 20. ſe. 15. Aber der HErꝛ ſprach zu ihm: Nein / ſondern wer Cain todt ſchläagt / das ſoll ſiebenfältig gerochen werden. Und der ſrn machte ein zeichen an Cain/ daß ihn niemand erſchlüge / wer ihn fünde. 16. Alſo gieng Cain von dem ange⸗ ſicht des HErin / und wohnete im lande Nod/ jenſeit Eden / gegen dem morgen. 17. Und Cain erkannte ſein weib / die ward ſchwanger/ und gebahr den Ha⸗ noch. Und er bauete eine ſtadt / die nennete er nach ſeines ſohns namen / noch. 18. Hanoch aber zeugete Irad. Irad zeugete Mahujael. Mahujael zeuge⸗ te Methuſael. Methuſael zeugete La⸗ ech. 19. Lamech aber nahm zwey weiber: Eine hieß Ada / die andere Zilla. 20. Und Ada gebahr Jabal/ von dem ſind herkommen / die in hütten woh⸗ neten / und vieh zogen. 21. Und ſein bruder hieß Jubal / von dfepffſend herkommen die geiger und er. 22. Die Zilla aber gebahr auch / nem⸗ lich den Thubalkain/ den meiſter in allerley ertz und eiſenwerck. Und die ſchweſter des Thubalkain war aema. 23. Und Lamech ſprach zu ſeinen wei⸗ bern / Ada und Zilla: Ihr weiber La⸗ mech / höret meine rede / und mercket / was ich ſage: Ich habe einen mann er⸗ ſchlagen mir zur wunden / und einen jüngling mir zur beulen. 24. Cain ſoll ſiebenmal gerochen wer⸗ en / aber Lamech ſieben und ſieben⸗ gmal. 25. Adam erkannte abermal ſein weib/ und ſie gehahr einen ſohn / den hießz Denn GOrt hat mir ſprach ſie) einen andern ſaamen ge⸗ ſetzt für Habel /den Cain erwürget hat. 1. Mo * .55 /3. 26. Und Seth zeugete auch einen ſohn/ +R — — rto ſerſcn e l Kre! Ar Aen N neru gefn le f bn eme wate eſ ſiee N am . — er erden, neuf der fhetzan n deinen en wirſ/ Nicht ge⸗ u ſeyn HEnn: daß ſie ſeute aus Nr deinem muß un⸗ en. S tſchlage/ zu ihn: k ſchlagt/ werden. ſchen an ige / wer mn ange⸗ nete in gen dem d/ en Ha⸗ R/ die namen/ . Jrad l zeuge n gete La⸗ weibet: la. on dem n woh⸗ I/ bon r und nem⸗ ſter in Und war n wei⸗ er L⸗ ercket / nn er⸗ einen wer⸗ eben⸗ welb, . hieß Mmit n ge⸗ that. einen ſohn/ Adam. Moſe. ſohn / und hieß ihn Enos. Zu derſel⸗ bigen zeit fieng man an zu predigen von des HErrn namen. Das 5. Capitel. Stamm⸗tafel der ertz⸗väter / von Adam bis auf Noah. 1. Iß iſt * das buch von des men⸗ ſchen geſchlechte. Da † GOtt den menſchen ſchuff / machte er ihn nach dem gleichniß GOttes. * 1. Chron. 1/ 1. ſeg. † 1. Moſ. 1/27. c. 2/7. c. 9/ 6. Weish. 2/ 23. Sir. 17/I. . 2. Und ſchuff ſie ein männlein und fräulein / und ſeegnete ſie / und hieß ihren namen menſch / zur zeit / da ſie geſchaffen wurden. 3. Und * Adam war hundert und dreyſ⸗ ſig jahr alt / und zeugete einen ſohn / der ſeinem bilde ähnlich war / und hieß ihn Seth. uc. 3/ 38. . 4. Und lehte darnach achthundert jahr/ und zeugete ſohne und tochter. 5§. Daß ſein gantzes alter ward neun hundert und dreyſſig jahr / und ſtard. 6. Seth war hundert und fünff jahr alt / und zeugete Enos. 7. Und lebte darnach achthundert und ſiehen jahr / und zeugete ſohne und toͤchter. 8. Daß ſein gantzes alter ward neun hundert und zwölff jahr/ und ſtarb. 9. Enos war neuntzig jahr alt / und zeugete Kenan. 10. Und lehte darnach achthundert und ſan eben jahr / und zeugete föhne und tochter. . 1I. Daß ſein gantzes alter ward neun hundert und fünff jahr / und ſtarb. 12. Kenan war ſiebentzig jahr alt / und zeugete Mahalaleel. 13. Und lebte darnach achthundert und viertzig jahr / und zeugete ſöhne und Ich toͤchter. 14. Daß ſein gantzes alter ward neun hundert und zehen jahr / und ſtarb. 15. Mahalaleel war fünff und ſechtzig jahr alt / und zeugete Jaxed. 16. Und lebte darnach achthundert und dreyſſig jahr / und zeugete ſohne und töchter. . 17. Daß ſein gantzes alter ward acht hundert / fünff und neuntzig jahr / und arb. 18. Jared war hundert und zwey und ſechtzig jahr alt / und zeugete Henoch. „19. Und lebte darnach achthundert jahr / und zeugete ſohne und töchter. 20. Daß ſein gantzes alter ward neun hundert zwey und ſechtzig jahr / und ſtarb. „, . . 21. Henoch war fünff und ſechtzig jahr alt / und zeugete Methuſalah. 22. Und nachdem er Methuſalah ge⸗ zeuget hatte / blieb er in einem gott⸗ 23. Daß ſein gantzes alter ward drey hundert fünff und ſechtzig jahr. 24. Und * dieweil er ein göttlich le⸗ ben führete / nahm ihn GOtt hinweg / und ward nicht mehr geſehen. * 1. Moſ. 6/9. 2. Kön. 2/1I. Sir. 44/16. c. 49/16. Ep. Jud. v. 14. Hebr. 11/5. 25. Methuſalah war hundert ſieben und achtzig jahr alt / und zeugete Lamech. 26. Und lebte darnach ſiebenhundert / zwey und achtzig jahr / und zeugete ſoh⸗ ne und töchter. 27. Daß ſein gantzes alter ward neun zundert/ neun und ſechtzig jahr / und arb. 28. Lamech war hundert / zwey und achtzig jahr alt / und zeugete einen ſohn. 29. Und hieß ihn Noah / und ſprach: Der wird uns tröſten in unſerer mühe und arbeit auf erden / die der HERR verflucht hat. , 30. Darnach lebte er fünffhundert / fünff und neuntzig jahr / und zeugete ſöhne und töchter. 31. Daß ſein gantzes alter ward ſie⸗ benhunnert/ ſieben ünd ſiebentzig jahr/ 32. Noah war fünffhundert jahr alt / und zeugete Sem/ Ham und Japhet. Das 6. Capitel. Bosheit der erſten welt: Buß⸗predigt Noah: Bau und zurüſtung der arche. 1. A ſich aber die menſchen begun⸗ ten zu mehren auf erden / und zeugeten ihnen tochter/ 2. Da ſahen die kinder GOttes nach den töchtern der menſchen / wie ſie ſchön waren / und nahmen zu weibern / welche ſie wolten. . . 3. Da ſprach der HERR: Die mene ſchen wollen ſich meinen Geiſt * nicht mehr ſtraffen laſſen / denn ſie ſind fleiſch. will ihnen noch † friſt geben hun⸗ dert und zwantzig jahr. * Ap. Geſch. 7/ 5I. † I. Petr. 3/20. 4. Es waren auch zu den zeiten ty⸗ rannen auf erden / denn da die kinder GOttes die töchter der menſchen be⸗ ſchlieffen / und ihnen kinder zeugeten/ wurden daraus gewaltige in der welrt / und berühmte leute. * Matth. 24/33. Luc. 17/ 27. 1. Petr. 3/ 20. 5. Da aber der HERR ſaͤhe / daß der menſchen bosheit groß war auf erden/ und * alles tichten und trachten ihres hertzens nur boſe war immerdar/ * 1. Moſ. 8/21. Matth. 15/19. 6. Da reuete es ihn / daß er die men⸗ ſchen gemacht hatte auf erden / und es ekümmerte ihn in ſeinem hertzen. 7. Und ſprach: Ich will die menſchen/ die ich geſchaffen habe / vertilgen von der erden / von dem menſchen an / bis auf das vieh/ und bis auf das gewür⸗ me/ und dis auf die vögel unter dem lichen leben dreyhundert jahr / und zeugete ſöhne und töchter. himmel / denn es reuet mich / daß ich ſie gemacht labe. 2. N as 6 Noah. Das 1. Buch Cap. 6. 7. 8. Noah aber fand gnade vor dem hab ich gerecht erſehen vor mir zu die⸗ HExꝛn * Luc er zeit. * 2. Petr. 2/5. — uc. 1/30. 20 Diß iſt das geſchlecht Noah: Noah war ein * fromm mann / und ohne wan⸗ Del / und führete ein † göttlich leben zu ſeinen zeiten /* Sir. 44/17. Ebr. 11/7. Pſ. 15/2. und 119/1. 10. Und zeugete drey ſöohne: Sem/ Ham / Japhet. 1I. Aber die erde war verderbet vor GOttes augen / und voll frevels. 12. Da ſahe GOtt auf erden / und ſie⸗ he / ſie twar verderbet / denn alles fleiſch hatte ſeinen weg verderbet auf erden. 13. Da ſprach GOtt zu Noah: Alles eiſches ende iſt vor mich kommen / denn ie erde iſt voll frevels von ihnen / und ſiße da / ich will ſie verderben miti der 14. Mache dir einen kaſten von tännen Holtz / und mache kammern drinnen / und k verpiche ſie mit pech inwendig und aus⸗ wendi endig. 15. Und mache ihn alſo: Drey hun⸗ dert elen ſey die länge /7 funfftzig dien die weite / und dreyſſig elen die 16. Ein fenſter ſolt du daran machen/ oben an / einer elen groß. Die thür ſolt du mitten in ſeine ſeite ſetzen. Und ſoll drey boden haben / einen un⸗ ten / den andern in der mitten / den drit⸗ ten in der hähhe. 17. Denn ſihe / ich will eine fünd fluth mit waſſer kommen laſſen auf erden/ zu verderben alles fleiſch / darinnen ein lebendiger odem iſt / unter dem him⸗ mel. Alles / was auf erden iſt / ſoll un⸗ tergehen. 18. Aber mit dir will ich einen bund aufrichten. Und du ſolt in den kaſten 2. Aus allerley reinem vieh nimm zu dir / je ſieben und ſieben / das männlein und ſein fraäulein. Von dem unreinen ſein fräulein. unter dem himmel/je ſieben und ſieben/ das männlein und ſein fräulein / auf antzen erdboden. . 94. Denn noch über ſieben tage will ich regnen laſſen auf erden viertzig tage und viertzig nacht / und vertilgen von das ich gemacht hab Err gebot. * 1. Moſ. 6/22. 2 Er war aber ſechs hundert jahr alt / da das waſſer der ſündfluth auf erden am. 7. Und * er gieng in den kaſten mit ſei⸗ nen ſohnen / ſeinem weibe / und ſeiner ſohne weibern / vor dem gewäſſer der ſündſluth. * Matth. 24/38. Luc. 17/ unreinen / von den voͤgeln / und von al⸗ lem gewürm auf erden / 9. Giengen zu ihm in den kaſten * bey paaren / je ein männlein und fräulein / wie ihm der HEr: gebotten hatte. u d da di⸗ ſieß⸗ 6/ 19. vergangen 10. Und da die ſieben tage vergangen waren / kam das gewäſſer der ſündfluth auf erden. , 11. In dem ſechshunderten jahr des alters Noah / am ſiebenzehenden tage des andern monden / das iſt der tag / da gufbrachen alle brunnen der groſſen tieffe / und thaͤten ſich auf die fenſter gehen / mit deinen ſöhnen / mit deinem des hi weibe / und mit deiner ſohne weibern. 19. Und du ſolt in den kaſten thun al⸗ lerley thier von allem fleiſch / je * ein kaar⸗ männlein und fräaulein / daß ſie ebendig bleiben bey dir. *1. Moſ. 7/9. 20. Von den vögeln nach ihrer art / von dem vieh nach ſeiner art / und von allerley gewürm auf erden nach ſei⸗ ner art. Von den allen ſoll je ein paar n dir binein gehen / daß ſie lebendig eiben. 21. Und du ſolt allerlen ſpeiſe zu dir Venmen jdie man iſſet / und ſolt ſie bey ir ſammlen / daß ſie dir und ihnen zur nanrnnd geehe: iHat alles ih 22. Und Noah * thät alles / was ihm GOtt gebot. *Hebr. 11/7. Das 7. Capitel. Eingang in den kaſten: Die ſünd⸗ der HErr ſprach zu Noah: es himmels; 12. Und kam ein regen auf erden / vier⸗ tzig tage und viertzig nacht. 13. Eben am ſelbigen tage gieng Noah in den kaſten mit Sem / Ham und Japhet / ſeinen ſohnen / und mit Kinen weibe / und ſeiner ſohne dreyen eibern: 14. Dazu allerley thier nach ſeiner art / allerley vieh nach ſeiner art / allerley ge⸗ würm / das auf erden kreucht / nach ſei⸗ ner art / und allerley voͤgel nach ihrer art. Alles / was fliegen konnte / und al⸗ les / was fittig hatte / . 15. Das gieng alles zu Noah in den ka⸗ ſten bey paaren / von allem fleiſch / da ein lebendiger geiſt innen war. 16. Und das waren männlein und fräulein von allerley fleiſch / und gien⸗ gen hinein / wie denn * GOrt ihm ge⸗ boten hatte. Und der HErꝛ ſchloß hin⸗ ter ihm zu. rI. Moſ. 6/20. 17. Da kam die ſündfluth viertzig tage auf erden / und die waſſer wuchſen / und ehe * in den kaſten/ du und hub dein gantzes haus / denn dich huben den kaſten auf / und trugen ihn empor über der erden. mpot 18. Alſo vieh aber je ein paar / das männlein und 3. Deſſelbigen gleichen von den vogeln daß ſaamen lebendig bleibe auf dem dem erdboͤden alles / was das weſen hat / e. 5. Und Noah * that alles / was ihm der O. 8. Von dem reinen zah⸗ und von dem Ar N/N e . ger e Wn e MAh —r itr Re⸗ ninn nn Mäpnleifn Unpeinen llein und hoteln ſiehen/ ein / auf euf dem e will ich ttig tage ilgen pon eſen hat/ gihne tjaßt elt⸗/ auf erdet rmit ſeh⸗ nd ſeiſet iſer der Lue.1// von denn hon al⸗ n hey aulein⸗? e. rganden indfluth aht des en tage er tag/ großen fenſtet /biet⸗ gleng m nmit reyen pabt/ ne Naeie und gien⸗ nge⸗ Himn tage und ihn AUlſe Noah. Moſe. Cap. 7. 9. 9. 7 18. Alſo nahm das gewäſſer überhand/ und wuchs ſo ſehr auf erden/ daß der kaſten auf dem gewaäſſer fuhr. 19. Und das gewäſſer nahm überhand/ und wuchs ſo ſehr auf erden / daß alle hohe berge unter dem gantzen himmel bedeckt wurden. 20. Kunſſzehen elen hoch gieng das gewaͤſter über die berge / die bedeckt wurden. 21. Da * gieng alles fleiſch unter / das auf erden kreucht / an vogeln / an vieh / an thieren / und an allem / das ſich reget auf erden / und an allen menſchen. * Weißh. 10/ 4. Sir. 39/ 27. Matth. 24/38. 2. Petr. 2/ §. cap. 3/6. 22. Alles / was einen lebendigen odem hatte im trocknen / das ſtarb/ 23. Alſo ward vertilget alles / was auf dem erdboden war / von menſchen an / bie auf das vieh / und auf das gewürm/ und auf die vogel unter dem himmel/ das ward alles von der erden vertilget. Allein Noah blieb über / und was mit ihm in dem kaſten war. 24. Und das gewäſſer ſtund auf erden hundert und füunfftzig tage. Das 8. Capitel. genh⸗ ſundfurh abnahm und ende: Noah opffer. 1. A gedachte GOTT an Noah/ und an alle thiere / und an al⸗ les vieh / das mit ihm in dem kaſten war / und ließ wind auf erden kommen / und die waſſer fielen. 2. Und die drunnen der tieffe wur⸗ den verſtopffet / ſamt den fenſtern des himmels / und dem regen vom himmel ward gewehret. . 3. Und das gewaäſſer verlieff ſich von der erden immer hin / und nahm abe / nach hundert und funffzig tagen. 4. Am ſiebenzehenden tage des ſieben⸗ den monden ließ ſich der kaſten nieder auf das gebürge Ararat. 5. Es verlieff aber das gewäſſer fort an / und nahm ab biß auf den zehenden mond: Am erſten tage des zehenden monds ſahen der berge ſpitzen hervor. 6. Nach viertzig tagen that Noah das ſenſter auf an dem kaſten / das er ge⸗ macht hatte/ 7. Und ließ einen raben ausfliegen/ der flog immer hin und wieder her / bis das gewäſſer vertrocknete auf erden. 8. Darnach ließ er eine taube von ſich ausfliegen / auf daß er erführe / ob das gewäſſer gefallen wäre auf erden. 79. Da aber die taube nicht fand / da ihr fuß ruhen konnte / kam ſie wieder zu ihm in den kaſten / denn das gewäſſer war noch auf dem gantzen erdboden. Da thäat er die hand heraus / und nahm ſie zu ſich in den kaſten. 10. Da harrete er noch andere ſieben 11. Die kam zu ihm um veſperzeit / und ſihe / ein ölblat hatte ſie abgebro⸗ chen / und trugs in ihrem munde. Da vernahm Noah / daß das gewäſſer ge⸗ fallen wäre auf erden. . 12. Aber er harrete noch andere ſieben tage / und ließ eine taube ausfliegen / die kam nicht wieder zu ihn. 13. Im ſechshunderten und einem jahr des alters Noah / am erſten tage des erſten monden / vertrocknete das gewaſ⸗ ſer auf erden. Da thät Noah das dach von dem kaſten / und ſahe / daß der erd⸗ boden trocken war. 14. Alſo ward die erde gantz trocken/ am ſieben und zwantzigſten tage des andern monden. 15. Da redete GOtt mit Noah / und rach: 16. Gehe aus dem kaſten / du und dein weib / deine ſohne / und deiner ſöhne weiber mit dir. 17. Allerley thier / das bey dir iſt/ von allerley fleiſch / an vogeln / an vieh und an allerley gewürm / das auf erden kreucht / das gehe heraus mit dir / und reget euch auf erden/ und * ſend fruchtbar und mehret euch auf erden. * 1. Moſ. 1/ 22. C. 9/ I. 7. 18. Alſo gieng Noah heraus? mit ſei⸗ nen ſöhnen / und mit ſeinem weibe / und mit ſeiner ſöhne weibern. * Sir. 44/ 18. 1. Petr. 3/ 20. 2. Petr. 2/ 5. 19. Dazu allerley thier / allerley ge⸗ würm / allerley vögel / und alles / was auf erden kreucht / das gieng aus dem kaſten / ein jegliches zu ſeines gleichen. 20. Noah aber bauete dem HErrn einen altar / und nahm von aller ley rei⸗ nem vieh / und von allerley reinem ge⸗ vögel / und opfferte brand⸗opffer auf dem arar. 56 ch den lieblich 21. Und der HErr roch den lieblichen geruch / und ſprach in ſeinem hertzen: Ich will hinfort nicht mehr die erde verfluchen um der menſchen willen: denn das * tichten des menſchlichen hertzens iſt boſe von Jugend auf. Und ich will † hinfort nicht mehr ſchlagen alles / was da lebet / wie ich gerhan hahe. * I. Moſ. 6/ 5. Matth. 15/ 19. † Eſa. 54/ 9. 22. So lange die Erde ſtehet / ſoll nicht *aufhören ſaamen und erndte/ froſt und bitze/ ſommer und winter/ tag und nacht. * 1. Moſ. 1/ 14. Jerxem. 33/20. Das 9. Capitel. GOttes ſfeegen über Noah: Gebote: Bund: Hams boßheit und fluch. 1.4 Noèͤ GOT ſeegnete Noah und ſeine ſöohne / und ſprach: * Seyd fruchtbar und mehret tage / und ließ abermahl eine taube flie⸗ gen aus dem kaſten. euch / und erfüllet die erde. *† 1. Moſ. 1/ 22. 28. Lap. 8/ 17. A 4 2. Eure nen ſöhnen § Noah. Das 1. Buch Cap. 9. 10. 2. Eure furcht und ſchrecken ſey über alle thiere auf erden / über alle vogel unter dem himmel/ und über alles/ was auf dem erdboden kreucht / und alle ſiſche im meer ſeyen in eure hände gegeben. 3. Alles / was ſich reget und lebet / das ſey eure ſpeiſe wie das grüne kraut/ hab ichs euch alles gegeben. c. Allein eſſet das fleiſch nicht / das noch lebet in ſeinem blut. 5.. Denn ich will auch eures leibes blut rächen/ und wills an allen thieren ra⸗ chen / und will des menſchen leben ra⸗ Gen an einem jeglichen menſchen / als der ſein druder iſt. 6. Wer menſchen blut vergeußt / deß blut ſoll auch durch menſchen vergoſſen werden. Denn GOtt hat den men⸗ ſchen zu ſeinem bilde gemacht. * Matth. 26/ 52. Offenb. 13/ 10. 7. Seyd fruchtbar und mehret euch/ und reget euch auf erden / daß eurer viel drauf werden. 8. Und GOtt ſagte zu Noah und ſei⸗ mit ihm: . 2. Sihe / ich richte mit euch einen „end auf / und mit eurem ſaamen nach en 10. Und mit allem lebendigen thier bey euch / an vogeln / an viehe / und an allen thieren auf erden bey euch/ von allem / das aus dem kaſten gegangen iſt / waſerley thiere es ſind auf er⸗ en. 1I. Und richte meinen bund alſo mit euch auf / daß * hinfort nicht mehr al⸗ les fleiſch verderbet ſoll werden mit dem waſſer der ſündſtuth / und ſoll hinfort keine ſündfluth mehr kommen / die die erde verderbe. * 1. Moſ. 8/21. Eſa. 54/9. 12. Und GOtt ſprach: Das iſt das leichen des bundes / den ich gemacht abe zwiſchen mir und euch / und allem ebendigen thier bey euch hinfort ewig⸗ ich: 13. Meinen bogen habe ich geſetzt in die wolcken/ der ſoll das decheſehen des bundes / zwiſchen mir und der er⸗ en 14. Und wenn es kommt / daß ich wol⸗ cken über die erde führe / ſo ſoll man meinen“ begen ihen in den wolcken. dir. 43/ 12. 15. Alsdenn will ich gedencken an mei⸗ nen bund zwiſchen mir und euch / und allem lebendigen thier / in allerley ſeih daß * nicht mehr hinfort eine ündfluth komme / die alles fleiſch ver⸗ derbe. * Eſa. 5S4/ 9. Sir. 44/ 19. 16. Darum ſoll mein bogen in den wolcken ſeyn / daß ich ihn anſehe / und gedencke an den ewigen bund zwiſchen GOTT und allem lebendigen thier / in allem fleiſch/ das auf erden iſt. 17. Daſſelbe ſagte GOTT auch zu Noah: Dißß ſey das zeichen des bun⸗ des / den ich aufgerichtet habe zwiſchen mir und allem ſieiſch auf erden. 18. Die ſöhne Noah / die aus dem ka⸗ ſten giengen/ ſind dieſe: Sem / Ham/ Japhet. Ham aber iſt der vater Ca⸗ naan. 19. Das ſind die drey ſöhne Noah / von denen iſt alles land beſetzet. . 20. Noah aber fieng an/ und ward ein ackermann / und pflantzte weinberge. 21. Und da er des weins tranck / ward er truncken / und lag in der hütte auf⸗ gedeckt. 22. Da nun Ham/ Canaans vater / ſahe ſeines vaters ſcham / ſagte ers ſei⸗ nen beyden brüdern drauſſen. 23. Da nahm Sem und Japhet ein kleid / und legten es auf ihre beyde ſchultern / und giengen rücklings hinzu/ und deckten ihres vaters ſcham zu / und ihr angeſicht war agewande⸗ daß ſie ihres vaters ſcham nicht ſahen. . 24. Als nun Noah erwachte von ſei⸗ nem wein/ und erfuhr / was ihm ſein kleiner ſohn gethan hatte/ 25. Sprach er: Verflucht ſey Canaan / und ſey ein knecht aller knechte unter ſeinen brübern. 26. Und ſprach weiter: Gelobet ſey GOTCL/ der HEr: des Sems / und Ca⸗ naan ſey ſein Knecht. 27. GOTT breite Japher aus / und laſſe ihn wohnen in den hürten des Sems / und Canaan ſey ſein knecht. 28. Noah aber lebte nach der ſünd⸗ fluth dreyhundert und funfftzig jahr. 29. Daß ſein gantzes alter ward neun hundert und funfftzig jahr / und ſtarb. Das 10. Capitel. Geſchlecht Noah / und urſprung aller völcker auf erden. Nimrods macht. 1. —☛ Iß iſt das geſchlecht der kinder Noah: Gem / Ham / Japhet. — Und ſie zeugeten kinder nach der ſündfluth. 2. Die kinder * Japhet ſind dieſe: Go⸗ mer/ Magog / Madai / Javan / Thu⸗ bal/ Meſech und Thiras. I. Chron. 1/ 5. 3. Aber die kinder von Gomer ſind die⸗ ſe: Aſcenas / Riphat und Thogarma. 4. Die kinder von Javan ſind dieſe: Eliſa / Tharſis / Kithim und Doda⸗ nim. 5. Von dieſen ſind ausgebreitet die inſulen der heyden in ihren ländern/ jegliche nach ihrer ſprache / geſchlech⸗ ten und leuren. 6. Die kinder von Ham ſind dieſe: Chus/ Mizraim / Put und Cangan. 7. Aber die kinder von Ehus ſind dieſe: Seho / Hevila / Sabthah / Raema und Sabdtechg. Aber die kinder von Raema ſind dieſe: Scheba und Dedan. 8. Chus aber zeugete den Nimrod / der fieng an ein gewaltiger herꝛ zu ſeyn 9. Und auf erden. n Mw ſchar w h. 1 Cahe⸗ /arr⸗ N lo. de- rdeſen ant henn ke⸗ Sem/ ne er bate ⸗ oeh / hin the aderge nck/ ward hüne auf⸗ ans vater/ ſiti ſei⸗ Fapet tſt ihte heyte ings hinzu/ im zu/ und . daß ſie e hon ſei⸗ ihm ſein )Cangan/ cte untet elobet ſe und Can us/ und ünen des echt. der ſlnd⸗ gjaht. ard neutt id ſtatb. ung aller macht. Japhet, md ſe: Go⸗ /Thu⸗ iind die⸗ farma. dieſe: Dode⸗ etet Nie indern/ ſchlech⸗ dieſe: djder n ſehn Geſchlecht Noah. Moſe. Cap. 1o. Tvr. 9 9. Und war ein gewaltiger jäger vor dem HErꝛn. Daher ſpricht man: Das iſt ein gewaltiger jäger vor dem HErꝛn / wie Nimrod. . , 10. Und der anfang ſeines reichs war Babel / Erech / Acad / und * Chalne / im lande Sinear. * Amos 6/2. 11. Von dem lande iſt darnach kommen der Aſſur / und bauete Ninive und Re⸗ hoboth / Ir und Calah / . 12. Darzu Reſſen zwiſchen * Ninive und Calah. Diß iſt eine groſſe ſtadt. * Jon I/ 2. (. 2/2. 3. 13. Mizraim zeugete Ludim / Anamim/ Leabim / Naphthuhim. 14. Pathruſim und Casluhim. dannen ſind kommen die Philiſtim und Caphthorim. 15. Canaan aber zeugete Zidon / ſei⸗ nen erſten ſohn / und Heth/ 16. Jebuſi / Emori / Girgoſi / 17. Grnint Arki / Sini/ 18. Arvadi / Zemari / und Hamathi. Daher ſind ausgebreitet die geſchlech⸗ te der anaite g ntzen waren von 19. Und ihre grentzen waren von idon an durch Gera bis gen Gaſa/ is man kommt gen Sodoma/ Go⸗ morra/ Adama / Zeboim / und bis gen aſa. 20. Das ſind die kinder Ham in ihren eſchlechten / ſprachen / kändern und euten. 21. Sem aber / Japhets des gröſſern bruder / zeugete auch kinder / der ein vater iſt aller kinder von Eber. 1. Chron. 1/ 17. 22. Und diß ſind ſeine kinder: Elam/ Aſſur/ Axphachſad/ Lud und Aram. 23. Die kinder aber von Aram ſind dieſe: Uz/ zl Gether und Mas. 24. Arphachſad aber zeugete Salah. Salah zeugete Eber. . 25. *Eber zeugete zween ſöhne / einer hieß Peleg / darum / daß zu ſeiner zeit die welt zertheilet ward: Deß bruder hieß Jaketan. * 1. Moſ. 11/8. 16. 26. Und Jaketan zeugete Almodad/ Saleph / Hazarmavet / Jarah/ 27. Hadoram / Uſal Dikela/ 8. Obal / Abimgel / Seba/ 29. Ophir / Hevilah und Jobab. Das ſind alle kinder von Jaketan. 30. Und ihre wohnung war von Meſa an/ bis man kommt gen Sephar an den berg gegen dem morgen. 31. Das ſind die kinder von Sem in ihren geſchlechten / ſprachen / landern und leuten. Hrindes ſind nun die nachkommen der kinder Noah / in ihren geſchlechten und leuten: Von denen ſind ausge⸗ breitert die leute auf erden nach der fündfluth. Das 11. Capitel. Von der aufhören die ſt 1./◻S hatte aher alle welt ein 8 zunge und ſprache. erley 2. Da ſie nun zogen gegen morgen / funden ſie ein eben land/ im lande Sineat / und wohneten da⸗ elbſt. 3:. Und ſprachen unter einander: Wol⸗ auf⸗ lagt vna ziege ſrsicen und Kol, . ahmen ziegel zu ſte thon zu kalck/ ziegel 2/ und 4. Und ſprachen: Wolauf / la t uns eine ſiadt und thurn bauen / de ſpitze bis an den himmel reiche / daß wir uns einen namen machen / denn wir werden vielleicht zerſtreuet in alle län⸗ 5. Da fuhr der HErꝛ hernieder / d er ſähe die ſtadt und den thurn/ ſ die menſchen⸗kinder baueten. 6. Und der HErꝛ ſprach: Sihe / es iſt einerley volck / und einerley ſprache un⸗ ter ihnen allen / und haben das angefan⸗ gen zu thun / ſie werden nicht ablaſſen von allem / das ſie vorgenommen haben u thun. 7. Wolauf / laßt uns hernieder fah⸗ ren / und ihre ſprache daſelbſt verwir⸗ ren ebna keiner des andern ſprache vernehme. 8. Alſo zerſtreuete ſie der HERR von dannen in alle lander / daß ſie mußten adt zu bauen. 9. Daher heißt ihr name Babel / da der HErꝛ daſelbſt verwirret hatte aller länder ſprache / und ſie zerſtreuet von dannen in alle länder. 10. Diß ſind die geſehlechte Sem? Sem war hundert jahr alt / und zeu⸗ gete Arpbachſad /z wey jahr nach der fünd * 1. Chron. 1/ 17. II. Und lebete darnach fünff hundere jahr/ und zeugete ſohne und töchter. 12. Arphachſad war fünff und dreyſ⸗ ſig jahr alt/ und zeugete Salah/ 13. Und lebte darnach vier hundert un oren jahr / und zeugete ſoͤhne und töchter. . 14. Salah war dreyſſig jahr alt / und zeugete Eber. 15§. Und lebte darnach vier hunderte und drey jahr / und zeugete ſöhne und ter töchter. 16. Eber war vier und dreyſſig jahr alt / und zeugete Peleg. 17. Und lebte darnach vier hunderr und drenſſig jahr / und zeugete ſohne und töchter. . 18. Peleg war dreyſſig jahr alt / und zeugete Regu. 19. Und lehte darnach zwey hundert und neun jahr / und zeugete ſöhne und töchter. . 20. Regu war zwey und dreyſſig jahr alt/ und zeugete Serug. 21. Und lehte darnach zwey hundert und ſieben jahr / und zeugete ſohne und Babels bau und zerſtreuung / Sems geſchlecht bis auf Abkaham. 4, töchter. 3 A S 22. Serug wDeiber. Cap. 1I. 12. 10 Babel. Das 1. Buch 22. Serug war dreyſſig jahr alt / unk hatten / und die ſeelen / die ſie gezeu⸗ zeugete Nahor. get hatten in Haran/ undb zogen aus „23. Und lebte darnach zwey hundert jahr / und zeugete ſohne und röchter. 24. Nahor war neun und zwantzig jahr alt / und zeugete Tharah. 25. Und lebte darnach hundert und neunzehen jahr / und zeugete ſöhne und röͤchter. 26. Tharah war ſiebentzig jahr alt/ und zeugete Ahram / Naͤhor / und Ha⸗ Tan. 27. Diß ſind die * geſchlechte Tharah: Tharah zeugete Abram / Nahor und Haran. Aber Haran zeugete Lot. * 1. Chron. 1/ 26. Lue. 3/ 34. 23. Haran aber ſtarb vor ſeinem vater Fharah in ſeinem vaterlande zu Ur in Chaldaa. 29. Da nahmen Abram und Nahor Abrams weib hieß Sarai / und Nahors weib* Milca / Harans tochter / der ein vater war der Milca und der Jiſca. * I. Moſ. 22/ 20. o. Aber Sarai war unfruchtbar und 3 Hätte kein kind. . 31. Da nahm Tharah ſeinen ſohn Ahram / und Lot / ſeines ſohns Harans ſohn / und ſeine ſchnur Sarai / ſeines ſohns Abrams weib / und führete ſie von Ur aus Chaldaa / daß er ins land Canaan zöge / und ſie kamen gen Ha⸗ ran/ und wohneren daſelbſt. 32:.‧ Und Tharah ward zwey hundert und fünff jahr alt / und ſtarb in Ha⸗ kan. Das 12. Capitel. Abrams beruff und gusgang: Gottes⸗ Dienſt: gefahr und ſchutz. J. ½ †Nd der Bee ſprach zu Abram: * Gehe aus deinem va⸗ terlande/ und von deiner freund⸗ ſchafft / und aus deines vaters hauſe / in ein land / das ich dir zeigen will. * Eſa. grs 2. Apoſt. Geſch. 7/ 3. Hebr. 11/ 8. 2. Und ich will dich zum groſſen volck machen / und will dich ſeegnen / und dir einen groſſen namen machen / und folt ein ſeegen ſeyn. * 1. Moſ. 13/ 17. Joſ. 24/ 3. ehem. 9/7. 3. Ich will ſeegnen/ die dich ſeegnen/ und verfluchen / die dich verfluchen/ und * in dir ſollen geſeegnet werden al⸗ le geſchlechte auf erden. * 1. Moſ. 18/I8. c. 22/ 18. c. 26/4. Ap. Geſch. 3/ 25. Gal. 3/ g. I16. 4. Da zog Abram aus / wie der HEr: u ihm geſagt hatte / und Lot zog mit hm. Abram aber war fünff und ſie⸗ bentzig jahr alt / da er aus Haran 6”. zu. Alſo nahm Abram ſein weib Sa⸗ zu reiſen in das Land Canaan. Und als ſie fkommen waren in daſſelbige land. 6. Zog Abram durch bis an die ſtät⸗ te Sichem / und an den hayn More/ W. denn es wohneten zu der zeit die Ca⸗ naniter im lande. 7. Da erſchien der HERNN Abram/ und ſprach: Deinem * ſaamen will ich diß land geben. Und er hauete da⸗ ſelbſt dem HEERRN einen Altar / der ihm erſchienen war. c. 26/ 3.4. 5. Moſ. 34/4. Neh. 9/8. Ap. Geſch. 7/ 5. Rom. 4/13. 83. Darnach brach er auf von dannen an einen berg / der lag gegen dem mor⸗ gen der ſtadt Bethel / und richtete ſeine hütte auf / daß er Bethel gegen abend / und Ai gegen dem morgen hatte. Und bauete daſelbſt dem HERRN einen ltar⸗, und predigte von dem namen e d . 9. Darnach wich Abram ferner / und zog aus gegen den mittag. 10. Es kam aber eine theurung in das land. Da zog Abram hinab in Egy⸗ pten / daß er ſich daſelbſt als ein fremd⸗ ling enthielt / denn die theurung war groß im lande. 11. Und da er nahe bey Egypten kam/ er zu ſeinem weibe Sarai: Si⸗ ſprach he / ich weiß / daß du ein ſchon weib von angeſicht biſt. . 12. Wenn dich nun die Egypter ſehen werden/ ſo werden ſie ſagen: Das iſt ſein weib / und werden mich erwürgen / und dich behalten 1 3. Lieber /* ſo ſage doch / du ſeyeſt meine ſchweſter / auf daß mirs deſto baß gehe um deinet willen / und meine ſeele bey dem leben bleibe um deinet willen. * 1I. Moſ. 20/ 12. 13. c. 26/ 7. 14. Als nun Abram in Egypten kam/ ſahen die Egypter das weib / daß ſie faſt chön war. 15. Und die fürſten des Pharao ſahen ſie / und preiſeten ſie vor ihm. Da ward ſie in des Pharao haus bracht. . 16. Und er thät Abram gutes um ih⸗ ret willen / und er hatte ſchaafe / rin⸗ der / eſel / knechte und magde / eſelin⸗ nen und kameele. 17. Aber der HErꝛ plagte den Pharao mit groſſen plagen / und ſein haus / um Sarai/ Aoramz weibes / willen. ſ. 105/ 14. 18. Da rieff Pharao Abram zu ſich/ und ſprach zu ihm: Warum haſt du mir das gerhan? Warum ſagteſt du mirs nicht / daß ſie dein weib ware? 19. Warum ſpracheſt du denn / ſie wa⸗ re deine ſchweſter: Derhalben ich ſie mirt zum weide nehmen wolte. Un rai / und Lot ſeines bruders ſohn / mit aller ihrer haabe / die ſie gewonnen aun ſihe / da haſt du dein weib / nimm ſie und zeuch hin. 20. Und 1. Moſ. 13/ 15. c. 1 5/ I8. c. 17/ 8. 4 A eerfin! t Nauge e en iar Abus un Mohr egetn AeN. ſeeene Mupne ecet ſcrhet iN AEN astye ut in ſſſr elke Cenr lN nan Nulhe ſeeage ſeſe cſer,/ Ni ſn ae amma ANN W Ar / eſgen ehe in ſlrͤ NA ſt 12. — Abram. Moſe. Cap. 13. 14. 11 — W 20. Und Pharao befahl ſeinen leuten über ihm / daß ſie ihn geleiteten / und nn ſein weib / und alles / was er hatte. Das 13. Capitel. Giotane zeichehum Abſchied mit Lot: zit verheiſſungen. . de Eu Bes ſLſe zog Abram herauf aus Egy⸗ pten mit ſeinem weibe / und mit allem / das er hatte / und Lot auch mit ihm / gegen den mit⸗ 2. Abram aber war ſehr reich von vieh / ſilber und gold. 3. Und er zog immer fort von mit⸗ tage / biß gen Bethel,/ an die ſtatte / da am * erſten ſeine hütte war / zwiſchen dem ne Bethel und Ai. bem mo⸗ * 1. Moſ. 12/8. cap. 35/ 7. neeſens . Eben an dem ort / da er vorhin den altar ter Ind allda den namen des HErꝛn. Nd einen §. Lot aber / der mit Abram zog / der nanmen Hatte auch ſchaafe und rinder / und ütten. te/ un 6. Und das land mochts nicht ertra⸗ Len / daß ſie bey einander wohneten / gginde denn ihre haabe war groß / und konn⸗ in Ey ten nicht bey einander wohnen. fremd⸗ * 1. Moſ. 36/7. mng mat 7. Und war imier zanck zwiſchen den hirten über Abrams vieh / und zwiſchen rentin/ den hirten über Lots vieh: So wohne⸗ tai: Ey ten auch zu der zeit die Cananiter und veißben ephereſiter im lande. 8. Da ſprach Abram zu Lot: Lieber / laß nicht zanck ſeyn zwiſchen mir und as ſt dir / und zwiſchen meinen und deinen bürgen/ Hirten / denn wir ſind gebrüder. Abram/ mmen will auete da⸗ lltar / der . 1)/8. Neh. /9. 12 n zatte et ſehen 9. Steher dir nicht alles land offen? ſeyef Lieber / ſcheide dich von mir. Wilt du eſo baß zur lincken / ſo will ich zur rechten; neſeele nder wilt du zur rechten / ſo will ich zur willen. lincken. 7. 10. Da hub Lot ſeine augen anf / und enfan, beſahe die gantze gegend am Jordan ſieſt Denn ehe der HErꝛ Sodoma und Go⸗ morra verderbete / war ſie waſſerreich 9ſahen dis man gen Zoar kommt / als ein gar⸗ a ward ken⸗ des HErn / gleich wie Egypten⸗ „land. uni⸗ 1I1. Da erwählete ihm Lot die gantze n⸗ gegend am Jordan / und zog gegen mor⸗ eſeli“ gen. Alſo ſcheidete ſich ein bruder von em andern. Pate 12. Daß Abram wohnete im lande /u Canaan / und Lot in den ſtadten der⸗ ſelbigen gegend / und ſetzte ſeine hüt⸗ ten gen Sodom. ſ⸗ 13. Aber die leute zu* Sodom waren N böſe / und ſündigten ſehr wider den rin. e, * I1. Moſ. 18/ 20. Ezech. 16/ 49. ſere 14. Da nun Lot ſich von Abram ge⸗ ſch ſi Laleden harte / ſprach der HERR zu Adram: Hebe deine augen auf / und ſihe von der ſtätte an / da du wohneſt/ gegen mitternacht/ gegen dem mittag/ gemacht hatte / und er predigte gegen dem morgen / und gegen dem Abend. 1 FDenn alle * das land / das du ſiheſt/ will ich dir geben / und deinem ſaamen ewiglich. * I1. Moſ. 12/7. c. 15/18. c.26/3.4. 5. Moſ. 34/4. Röm. 4/13. 16. Und ich will deinen ſaamen ma⸗ chen wie den ſtaub auf erden. Kan ein menſch den ſtaub auf erden zahlen / der wird auch deinen ſaamen zahlen. „1. Moſi. 15/ §. c. 22/ 17. 17. Darum ſo mache dich auf / und zeuch durch das land / in die länge und reite / denn dir will ichs geben. 18. Alſo erhub Abram ſeine hütten / kam und wohnete im hayn Mamre / der zu Hebron iſt / und bauete daſeldſi dem HErxrꝛn einen Altar. Das 14. Capitel. Lot gefangen / von Abram errettet / Melchiſedech ein könig und prieſter. 1.5 1 Nd es begab ſich zu der zeit des koniges Amraphel von Sinear / Arioch / des königes von Elaſſar/ Kedor Laomor / des koͤniges von Elam/ und Thideal / des königes der heyden / 2. Daß ſie kriegeten mir Bera / dem ko⸗ nige von Sodom / und mit Birſa / dem könige von Gomorra / und mit Sineab / dem könige von Adama / und mit Sea meber / dem könige von Zeboim/ und mit dem könige von Bela / die heißt Boar. 3. Dieſe kamen alle zuſammen in das thal Siddim / da nun das ſaltzmeer iſt. 4. Denn ſie waren zwolff Jahr unter dem könige Kedor Lagmor geweſen/ und im dreyzehenden jahr waren ſie von ihm abgefallen. . 5. Darum kam Kedor Laomor und die köonige / die mit ihm waren / im vierze⸗ denden jahr / und ſchlugen die rieſen zu Aſtharoth⸗Karnaim/ und die Suſim zu Ham / und die Emim / in dem felde Kiriat haim/ . . 6. Und die Horiter auf ihrem gebirge Seir / bis an die breite Pharan / welche an die wüſte ſtöſſer. 7. Darnach wandten ſie um/ und kas = ſmen an den born Mispat / das iſt Ka⸗ des / und ſchlugen das gantze land der Amalekiter / dazu die Amorfter / die zu Hazezon Thamar wohneten. 8. Da zogen aus der konig von So⸗ dom / der konig von Gomorra / der kö⸗ nig von Adama / der konig von Zeboim / und der könig von Bela/ die Zoar heißt / und rilſteten ſich zu ſtreiten/ im thal Siddim / HZ 9. Mit Kedor Laomor/ dem könige von Elam / und mit Thideal / dem ko⸗ aige der heyden / und mit Amraphel/ dem könige von Sinear/ und mit Arioch⸗ hem kinige von Elaſſar / vier önige mit fünffen. 10. Und das thal Siddim hatte viel thon⸗gruben. Aber der koͤnig von See om 12 Abram. dom und Gomorra wurden daſelbſt in die flucht geſchlagen und niedergeleget / und was überblieb / flohe auf das ge⸗ irge. 11. Da nahmen ſie alle haabe zu So⸗ dom und Gomorra / und alle ſpeiſe / und zogen bavon. 12. Sie nahmen auch mit ſich Lot / Abrams bruders ſohn / und ſeine haabe/ denn er wohnete zu Sodom / und zo⸗ gen davon. 13. Da kam einer / der entrunnen war/ und ſagte es Abram an/ dem auslän⸗ der / der da wohnete im hayn Mamre/ des Amoriters / welcher ein bruder war / Eſcol und Aner: Dieſe waren mit Abram im bund. ,. . 14. Als nun Abram hörete / daß ſein bruder gefangen war / wapnete er ſei⸗ ne knechte / dreyhundert und achtzehen / in ſeinem hauſe gebohren / und jagte ihnen nach bis gen Dan. 15. Und theilete ſich / ſiel des nachts über ſie mit ſeinen knechten / und ſchlug je / und jagte ſie bis gen Hoba / die zur incken der ſtadt Damaſcus lieget. 16. Und brachte alle haabe wieder / dar⸗ zu auch Lot / ſeinen bruder / mit ſeiner haabe / auch die weiber und daß volck. 17. Als er nun wieder kam von der ſchiacht des Kedor Lasmor / und der koͤnige mit ihm / gieng ihm entgegen der könig von Sodom in das feld / das königs⸗thal heißt. . 18. Aber * Melchiſedech / der könig von Salem / trug brodt und wein her⸗ Und er war ein prieſter GOttes des hoͤchſten. *Pſ. 1I10/4. Hebr. 7/1. 19. Und ſee ne ihn / und ſprach: Ge⸗ ſeegnet ſeyſt du / Abram / dem hoͤchſten GOtt / der himme und erde beſitzet. 20. Und gelobet ſey GOtt der höch⸗ ſe / der deine feinde in deine hand be⸗ ſchloſſen hat. * Und demſelben gab Abram den lehenden von allerley. ebr 21. Da ſprach der könig von Sodom zu Abram: Gib mir die leute / die gü⸗ ter behalte dir. 22. Aber Abram ſpyrach zu dem köni⸗ e von Sodom: Ich hebe meine hän⸗ e auf zu dem HErrn/ dem höchſten GOtt / der himmel und erde beſißzt/ * §. Moſ. 32/40. 23. Daß ic von allem / was dein iſt/ nicht einen faden / noch einen ſchuhrie⸗ men nehmen will / daß du nicht ſageſt / du habeſt Abram reich gemacht. 24. Ausgenommen / was die jünglinge verzehrer haben / und die männer/ Aner / Eſcol und Mamre/ die mit mir gezogen ſind / die laß ihr theil nehmen. Das 15. Capitel. Abrams glaube zur gerechtigkeit: Verheiſſung / geſpräch und bund mit GOTT. Das 1. Buch. Cap. 14. 1;7. — —+bꝑ b = — —— 1. Ach dieſen geſchichten begab ſichs / daß zu Abram geſchah . das wort des HErn im ge⸗ ſicht / und ſprach: Fürchte dich nicht / Abram / ich bin dein ſchild / und dein ſehr groſſer lohn. * Eſa 41/10. c. 43/1. 2. Abram aber ſorach: HErꝛ / HErꝛ / was wilt du mir geben? Ich gehe da⸗ hin ohne kinder / und mein haus vogt / dieſer Elieſer von Damaſco / hat einen n. 3. Und Abram ſprach weiter: Mir haſt du keinen ſaamen gegeben / und ſhe er ſohn meines geſindes ſoll mein 4. Und ſihe / der HEr: ſprach zu ihm: Er ſoll nicht dein erbe ſeyn / ſondern der von deinem leibe kommen wird / der ſoll dein erbe ſeyn. 5. Und er hieß ihn hinaus gehen / und prach: Sihe gen himmel/ und zähle die ſterne / kanſt du * ſie zählen? Und ſprach zu ihm: Alſo ſoll dein ſaame werden. * I. Moſ. 13/16. 6. Abram* glauhte dem HErꝛn / und das rechnete er ihm zur gekechtigkeit. * Röm. 4/3. 18. Gal. 3/6. Jac. 2/23. Hebr. 11/ 8. 1. Maec. 2/ 5b2. 7. Und er ſprach zu ihm: Ich bin der HERR / der dich von Ur aus Chaldäa geführet hat / daß ich dir diß land zu be⸗ ſitzen gebe. 8. Abram aber ſprach: HEr:/ HErꝛ:/ wobey ſoll ichs mercken / daß ichs beſi⸗ tzen werde? . . 9. Und er ſprach zu ihm: Bringe mit eine dreyjährige kuhe / und eine drey⸗ jährige ziege / und einen dreyjährigen widder / und eine turteltaube / und eine junge raube. . 16. Und er brachte ihm ſolches alles / und zertheilete es mitten von einan⸗ der / und legte ein theil gegen das an⸗ dere über / aber die vögel zertheilete er nicht. 11. Und das gevögel fiel auf die aaſe / aber Abram ſcheuchte ſie davon. 12. Da nun die ſonne untergangen war / ſiel ein tieffer ſchlaff auf Abram / und ſihe / ſchrecken und groſſe finſter⸗ nuß überfiel ihn. 13. Da ſprach er zu Abram: Das ſolt du wiſſen / daß dein ſaame wird frem⸗ de ſeyn in einem lande / das nicht ſein iſt, und da wird man ſie zu dienen zwingen / und plagen * vierhundert jahr. * 2. Moſ. 12/ 40. Ap. Geſch. 7/ 6.⸗ 14. Aber ich will richten das volck / dem ſie dienen müſſen. len ſie ausziehen mit * groſſem gut. * 2. Moſ. 11/2. c. 12/3 5; 36. „ 15. Und du ſolt fahren zu deinen va⸗ tern mit frieden / und in gutem alter* begraben werden. * 1. Moſ. 25/ 8. 16. Sie aber ſollen nach vier mannes leben wieder hieher kommen / denn die miſſethat* der Amoriter iſt noch nicht alle. 5§. Moſ. 9/4. 17. Als , . Darnach ſoles a N er t M t . ae inst hn zu 1Rare nſe che 0l. un A ſerer/ er N A eie. /Uees leg: i eyſcſe fadn ram. ſaſa n 1a idzonn We MRS Nugr be Gſſer 1 ga dG iſitkee. hrſtn 1 . — eNichee naban atu ſr/ ugbe 4 4 Alſe u fwr Wr Rn Nin ſaiee Mer -= Moſe. Cap. 15. 16.17. 13 1I. Abram. en deg 17. Als nun die ſonne unrergangen/ un in und finſter worden war / ſihe / * da en im ge rauchte ein ofen / und eine feuerflam⸗ ſh nſc me fuhr zwiſchen den ſticken hin. und d 1. 19 / 28. Rgde 18. An dem tage machte der r * e/Er einen bund mit Abram / und ſprach: gehe du Deinem ſaamen will ich diß land ge⸗ auspogt/ ben / von dem waſſer Egypti an / bis dat einen an das groſſe waſſer Phrath/ * 1. Moſ. 12/7. c. 13/1 5. . 26/3. 5. Moſ. r: Me 34/4. I. Kön. 4/21. 2. Chron. 9/ 26. en / und 19. Die Keniter / die Kiniſiter / die ſoll min Kadmoniter/ 20. * Die Hethiter / die Phereſiter/ uihm: die Rieſen. * 1. Moſ. 27/ 46. ſondern. 21. Die Amoriter / die Cananiter / wird de die Gergeſiter / die Jebuſiter. ehen/ un Das 16. Capitel. und zaße len? Um müthigung und geburt. ein n I. Abai / Abrams weib / gebahr 16. ihm nichts: Sie hatte aber Ern / u „ „ eine Egyptiſche magd / die htigkeſt, hieß Hagar. . lac. 2; „2. Und ſie ſprach zu Abram: Sihe/ 2. der HErꝛ hat mich verſchloſſen / d ſch binde nicht gebähren kan / lieber / lege dich Chaldi meiner * magd / ob ich doch vielleicht undzule aus ihr mich bauen moge. Abram ge Hhorchte der Kinme. Sarat. I. Moſ. 30/ 3. 9. i/ Aͤkams weib/ 3. Da nahm Sara Hagar / und gab Et⸗ ihre Egyptiſche magd / 8 mhen nachdem ſie zehen jahr im lande Ca⸗ jährige Raan gewohnet hatten. und en „4⸗Und er legte ſich zu Hagar / die ward ſchwanger. Als ſie nun ſahe / daß ſie zes alel ſchwanger war / achtete ſie ihre frau ge⸗ n einag eing gegen ſich. das en „. Da ſprach Sarai zu Abram: Du heileten ehuſt unrecht an mir / ich habe meine magd dir beygelegt / nun ſie aber ſihet/ diegaf daß ſie ſchwanger worden iſt / muß ich gering geachtet ſeyn gegen ihr / der n. . tgangen ERR ſey richter zwiſchen mir und rin 6. Abram aber ſprach zu Sarai: Si⸗ he / deine magd iſt unter deiner gewalt / das ſit dhue mit ihr / wie dirs gefäller. Da ſie d ſrem nun Sarai wolte demüthigen / flohe ſie it „„* Aber der Engel des HErn fand inem waſſer⸗brunnen / in der Se. 4 ſie bey e 7/6, 64 w ich ſoll gut. ege zu Sur. 8. Der ſprach zu ihr: Hagar / Sargi mag wo kommeſt du her / und wo wilt du hin? Sie ſprach: Ich bin von mei⸗ ner frauen Sarai geflohen. 9. Und der Engel des HErn ſprach zu hr: Kehre um wieder zu deiner ſauen ‚, und demüthige dich unter hre hand * Eph. 6 * * / 5§. Engel des HErm ſprach 10, Und der E u ihr: Ich will deinen ſagmen alſo 36. nen ve nalter /8. manne enn d 1. Hagars ſchwangerſchafft / ſtoltz / de⸗ ſch ich zebahr hich ſie Abram/ ihrem manne / zum weibe / wüſten / nemlich bey dem hrunnen am ko mehren / daß er vor groſſer menge nicht ſoll gezahlet werden. Z 11. Weiter ſprach der Engel des HErmn zu ihr: Sihe / du biſt ſchwanger wor⸗ den / und wirſt einen ſohn gebahren/ deß namen ſolt du Iſmael heiſſen/ darum / daß der HErꝛ dein elend er⸗ hörer hact. 12. Er wird ein wilder menſch ſeyn / ſeine hand wider jeberman / und je⸗ dermans hand wider ihn/ und wird gegen allen ſeinen brüdern wohnen. 13. Und ſie hieß den ngmen des HErꝛn/ der mit ihr redete: Du GOtt ſiheſt mich. Denn ſie ſprach: Gewißlich / hie habe ich geſehen den / der mich hernach angeſehen hat. 14. Parum hieß ſie den brunnen ei⸗ nen“ brunnen des lebendigen / der mich angeſehen hat / welcher brunn iſt zwi⸗ en Kades und Bared. * 1. Moſ. 24/ 62. a; 15. Und Hagar gebahr Abram einen ſohn / und Abram hieß den fohn / den ihm Rager gebahr / Iſmgel. 16. Und Abram war ſechs und achtzig jahr alt / da ihm Hagar den Iſmael Das 17. Capitel. Bund der beſchneidung: Abrams gewandelter nahme: Iſaacs verheiſ⸗ ſung. 1. Il Ls nun Abram neun und neun⸗ 2tzig jahr alt war / erſchien ihm „der HErr/ und ſprach zu ihm? Ich bin der allmächtige GOtt / * wan⸗ dele vor mir / und ſey fromm. * 1. Moſ. 29 /40. 2. Und ich * will meinen bund zwi⸗ ſchen mir und dir machen / und will bich faſt ſehr meyren. *Sir. 44/ 21. Röm. 4/ 17. 3. Da fiel Abram auf ſein angeſicht. nd GGXX redere weiter mit ihm / und ſprach: 4. Sihe / ich bins / und habe meinen dund mit dir / und du ſolt ein vater vieler völcker werden. 5.. Darum ſolt du nicht mehr Abram heiſſen ü/ ſondern Abraham ſoll dein name ſeyn: Denn ich habe dich ge⸗ macht vieler völcker vater. 6. Und will dich faſt ſehr fruchtbar machen / und will von dir völcker ma⸗ chen / und ſollen auch könige von dir /II. mmen. . . 7. Und ich will aufrichten meinen bund zwiſchen mir und dir/ und dei⸗ nem ſaamen nach dir / bey ihren nach⸗ kommen / daß es ein ewiger bund ſey / alſo / daß ich dein GOrt ſey / und deis nes ſaamens nach dir. 8. Und will dir und deinem ſaamen nach dir geben daß land / da du ein fremdling innen biſt / nemlich das gan⸗ tze land Canaan/ zu ewiger beſitzung / und will ihr GOft ſeyn. „Unb 14 Abraham. Das 1. Buch Cap. 17. 1 §. „Und GOtt ſprach zu Abxaham: So halte nun meinen bund / du und dein ſaame nach dir / bey ihren nach⸗ kommen. 10. * Das iſt aber mein bund / den ihr halten ſolt zwiſchen mir und euch / Alles 25. Iſmael aber / ſein ſohn / war drey⸗ und deinem ſaamen nach dir: was mäannlich iſt unter euch / ſoll be⸗ ſchnitten werden. * 3. Moſ. 12/3. Luc. 2/2 1. Joh. 7/22. Ap. Geſch. 7/ 8. Röom. 4/ 11. 1I. Ihr ſolt aber die vorhaut an eu⸗ rem fleiſch beſchneiden / daſſelbe ſoll ein zeichen ſeyn des bundes / zwiſchen mir und euch. . 12. Ein jegliches knäblein / wenns acht tage alt iſt / ſolt ihr beſchneiden bey eu⸗ ren nachkommen. Oeſſelben gleichen auch alles / was geſindes daheim geboh⸗ xen / oder erkaufft iſt von allerley frem⸗ den / die nicht euxres ſaamens ſind. 13. Alſo ſoll mein dund an eurem fleiſch ſeyn zum ewigen bunde. 14. Und wo ein knäblein nicht wird be⸗ ſchnitten an der vorhaut ſeines fleiſches/ des ſeele ſoll ausgerottet werden aus ſei⸗ nem Bel / daruin /daß es meinen bund unterlaſſen hat. 15. Und GOtt ſprach abermal zu Abra⸗ Ham: Du ſolt dein weib Sarai nicht mehr Sorgi heiſſen / ſondern Sarah ſoll öhr name ſenn. 16. Denn ich will ſie ſeegnen / und von ihr will ich dir einen ſohn geben; Denn ich will ſie ſeegnen / und volcker ſollen aus ihr werden / und könige über viel volcker. . 17. Da ſiel Abraham auf ſein ange⸗ ſicht / und * lachete / und ſprach in ſei⸗ nem hertzen. Soll mir hundert jahr alt ein kind gebohren werden/ und Sa⸗ rah neuntzig jahr alt gebähren? * I. Moſ. 18 / 12. c. 21/ 2. 6. 18. Und Abraham ſprach zu GOtt: Ach / daß Iſmael leben ſolte vor dir. 19. Da ſprach GOtt: Ja/ Sarah/ dein weib / ſoll dir einen ſohn gebäh⸗ Ten / den ſolt du Iſaac heiſſen: Denn mit ihm will ich meinen ewigen bund aufrichten / und mit ſeinem ſaamen nach ihm. . 20. Dazu um Iſmael habe ich dich auch erhoöret/ ſihe / ich habe ihn geſeegnet / und will ihn fruchtbar machen / und mehren faſt ſehr. Zwolff fürſten wird er zeugen / und will ihn zum groſſen volck machen. * 1. Moſ. 25/ 16. 21. Aber meinen bund will ich aufrich⸗ ten mit Iſgac / * den dir Sgrah gebäh⸗ ren ſoll / um dieſe zeit im andern jahr. * Röm. 9 / 9. 22. Und er hörete auf mit ihm zu re⸗ den. Und GOrr fuhr auf von Abra⸗ ham. * Richt. 13/ 20. 23. Da nahm Abraham ſeinen ſohn Iſmaelt / und alle knechte / die daheim gebohren / und alle die erkaufft / und ulles/ was manns⸗namen war in ſei⸗ nem hauſe / und beſchnitt die vorhaut an ihrem fleiſche / eben deſſelbigen tages/ wie ihm GOrt geſagt hatte. 24.Und Abraham war neun und neun⸗ tzig jahr alt / da er die vorhaut an ſei⸗ nem fleiſche beſchnitt. zehen jahr alt / da ſeines fleiſches vot⸗ haut beſchnitten ward. 26. Ehen auf einen tag wurden ſie ◻ =2 ihm beſchnitten. Das 18. Capitel. alle beſchnitten / Abraham und ſein ſohn Me mael. 27. Und was manns⸗namen in ſeinem hauſe war / daheim gebohren / und er⸗ kaufft von fremden / es ward alles mit e — “ Ker Eklten en Sarah wird ein ſohn verheiſſen: So⸗ veiſt doms ſünde: Abrahams fürbitte. 1. ½ Nd der HErr erſchien ihm im “ hann Mamre / da er ſaß an der thür ſeiner hütten / da der tag am heiſſeſten wax. 2. Und als er ſeine augen aufhub / und ſahe / da ſtunden drey mäanner gegen ihm. Und da er ſie ſahe / lieff er ihnen entgegen / von der thür ſeiner hütten / und bückete ſich nieder auf die erden. 3. Und ſprach: HErz / hab ich gnade funden vor deinen augen / ſo gehe nicht vor deinem knecht über. * Ebr. 13/2. 4. Man ſoll euch ein wenig waſſers brin⸗ gen/ und enre füſſe waſchen / und leh⸗ net euch unter den baum. §. Und ich will euch einen biſſen brodts bringen/ daß ihr euer hertz la⸗ bet / darnach ſolt ihr forrgehen. Denn darum ſeys ihr zu eurem knechte kom⸗ men. Sie ſprachen: Thue / wie du ge⸗ ſagt haſt. ,. . 6. Abraham eilete in die hütren zu Sarah / und ſprach: Eile / und menge brey maaß ſemmel⸗mehl / knete und backe kuchen. 7. Er aber lieff zu den rindern / und holete ein zart gut kalb / und gabs dem knaben / der eilete und bereitets zu. 8. Und er trug auf hutter und milch/ und von dem kalbe / das er zubereitet hatte / und ſetzte es ihnen vor / und trat vor ſie unter den baum / und ſie aſſen. 9. Da ſprachen ſie zu ihm: Wo iſt dein weibd Sarah? Er antwortete? Drinnen in der hütten. 10. Da ſprach er: Ich will wieder zu dir kommen, ſo ich lebe / ſihe / ſo ſoll Sarah / dein weid / einen ſohn haben. Das hoörete Sarah hinter ihm / hinter der thür der hürten. 11. Und ſie waren beyde / Abraham und Sarah / alt und wohl beraget / alſo daß es Sarah nicht mehr gieng nach der weiber weiſe. 12. Darum lachete ſie bey ſich ſelbſt / und ſprach: Nun ich alt bin/ ſoll ich noch wolluſt pflegen / und * mein her: 3. D6 auch alt iſt. * 1. Petr. 3 /6. 0aer⸗ chen he a 1 1 aſt Peufrd in, keze Heſ 1 unn ſcrn,⸗ . And I ugn X ſ. ke NMe Uter Falm ſcemner nh Gleſe a ln aft N Kn age Kn⸗ ea 1 – — neun und ten verſann Uhn/ war 6 ſeſte tag wurden mundſein namen int ſet ſctan es wardle apiti. vetheiſen 1; e ekſchien in er ſchn tten/ dae genauffud en manner e⸗ he / ſeſſerſi, ir ſerer iir anedie etd 1/eb ichn en/ſo gehee . E. enigweſſertſe uſchen / und tum. ch eſten ht euet hett tgehen, G kemn knete Thue/ wied die hürt fle/ und e l/ knete kindern / und gabt ereitets er und m er zubert hor / und nd ſie aſe hhm: V antwortel oſe ſche / ſt ſohn henl zmn / hin htaham . t/ alſe 6 nach ) ſich ſel l / ſoll mein . 3 331 Moſe. Cap. 18. 19. 1 5 Abraham. 13. ſch der HEr: zu Abraham: Täran ſachet deß ru⸗ und ſpricht: Meyneſt du / daß es wahr ſey / daß ich noch gebähren werde / ſo ich doch alt bin? 14. Solte dem HErin etwas unmöog⸗ lich ſeyn? * Um dieſe zeit will ich wie⸗ der zu dir kommen,/ ſo ich lebe / ſo ſoll Sarah einen ſohn haben. * 1. Moſ. 21/ 1. 2, Kön. 4/ 16. 17. Röm. 9/9. 15. Da laugnete Sarah / und ſprach: Ich habe nicht gelachet / denn ſie furch⸗ te ſich. Aber er ſprach: Es iſt nicht alſo / du haſt gelachet. 16. Da ſtunden die männer auf von dannen / und wandten ſich gegen So⸗ dome und Abraam gieng mit ihnen/ aß er ſie geleitete. . , 17. Da ſprach der HEr: Wie kan ich Abraham verbergen/ was ich thue?, 18. Sintemal er ein groß und mäch⸗ tig volck ſoll werden / und * alle völcker auf erden in ihm geſeegnet werden ſol⸗ en. * I. Moſ. 12/3. 19. Denn ich weiß / er wird * befeh⸗ len ſeinen kindern/ und ſeinem hauſe nach ihm / daß ſie des HErin wege hal⸗ ten / und thun / was recht und gut iſt/ auf daß der HErꝛ auf Abraham kommen laſſe / was er ihm verheiſſen hat. * §. Moſ. 6/7. . 20. Und der Sod⸗ ſprach: Es iſt ein „geſchrey zu Sodom und Gon das iſt groß / und ihre ſünden ſind faſt ſchwer. * 1. Moſ. 13/13. Ezech 16/46. 21. Darum will ich hinab fahren/ und ſehen / ob ſie alles gethan haben/ nach dem geſchrey / das vor mich kom⸗ enl iſt/ oder obs nicht alſo ſey / daß . iſſe. . . 22. Und die männer wandten ihr angeſicht / und giengen gen Sodom. Aber Abraham blieb ſtehen vor dem HERRN s: Und trat zu ihm / und ſprach: Wilt du denn den gerechten mit dem gottloſen umbringen? . 24. Es möchten vielleicht funſgig ge⸗ rechte in der ſtadt ſeyn / wolteſt du die umbringen / und dem ort nicht verge⸗ ben um funfftzig gerechter willen / die drinnen wären? 25. Das ſey ferne von dir / daß du das thuſt / und tödteſt den gerechten mit dem gottloſen / daß der gerechte ſey gleich wie der gottloſe / das ſey ferne von dir / der du aller welt richter biſt/ du wirſt * ſo nicht richten. * Pf. 7/9. Rom. 3/6. 26., Der HEr:ꝛ ſprach: Finde ich * funfftzig gerechte zu Sodom in der ſtadt / ſo will ich um ihrer willen allen den orten vergeben. * Amos 7/3. 27. Abraham antwortete und ſprach: Ach ſihe / ich habe mich unterwunden zu reden mit dem HErin / wiewohl ich erde * und aſche bin. * Sir. 10/ 9. finden. odom und Gomorra // 28. Es möchten vielleicht fünff weni⸗ ger denn funfftzig gerechte drinnen ſeyn/ wolteſt du denn die gantze ſtadt verder⸗ ben um der fünffe willen? Er ſprach: Finde ich drinnen fünff und viertzig / ſo will ich ſie nicht verderhen. 29. Und er fuhr weiter mit ihm zu re⸗ den / und ſprach: Man möchte viel⸗ Moſ. leicht viertzig drinnen finden. Er aber ſprach: Ich will ihnen nichts thun um viertziger Pillen⸗ ch: Züu 30. Ahraham ſprach: Zürne nicht/ HErxꝛ / daß ich noch mehr rede / man mochte vielleicht dreyſſig drinnen „ Er aber ſprech: Finde ich brenſſig drinnen / ſo will ich ihnen nichts 31. Und er ſprach: Ach ſihe / ich habe mich unterwunden mit dem HErrn zu reden/ man möchte vielleicht zwantzig drinnen finden. Er antwortete: Ich will ſie nicht verderben um der zwan⸗ 8i3 ener ſprach: Ach zi 32. Und er ſprach: Ach zürne nicht HErt / daß ich nur noch Anh bt⸗ man möchte vielleicht zehen drinnen ſinden. Er aber ſprach: Ich will ſie nicht verderben um der zehen willen. 33. Und der HErt gieng hin / da er mit Abraham ausgeredet hatte / und Abraham kehrete wieder hin an ſeinen Ort. Das 19. Capitel. Lot beherberget die Engel: Sodoms wurh und untergang: Lots ausgang und al⸗ “ “ I1. Je zween engel kamen gen So⸗ D dom des abends / Lot aber ſaß zu Sodom unter dem thor. Und da er ſie gaße unde er auf ihnen entgegen / und hückete ſich mit ſei angeſicht auf⸗ die Sibe en ſeinem 2. Und ſprach: Sihe /* HErꝛ/ kehr doch ein zum hauſe eures eenel bleibet über nacht / laſſet eure füſſe wa⸗ ſchen / ſo ſtehet ihr morgens früh auf⸗ und ziehet eure ſtraſſe. Aber ſie ſpra⸗ chen: Nein / ſondern wir wollen uüber nacht auf der gaſſen bleiben. * 1. Moſ. 18/ I1. ſeg. Hebr. 13/2. 3. Da nörhigte er ſie faſt / und ſie kehreten zu ihm ein / und kamen in ſein haus. Und er machte ihnen ein mahl⸗ und buck ungeſäuerte kuchen / und ſie en. 4. Aber ehe ſie ſich legten / kamen die leute der ſtadt Sodom / und umgaben das haus iung und alt / das gantze volck aus allen enden. 5. Und foderten Lot / und ſprachen zu ihm: Wo ſind die männer / die zu dir kommen ſind dieſe nacht? Führe ſie heraus zu uns / daß wir ſie er⸗ kennen. . 6. Lot gieng heraus zu ihnen vor die — — = zur und ſchloß die thür hinter 7. Und hm zu. 16 Lot. Das 1. Buch Cap. 19. 7. Und ſprach: Ach lieben brüder / thut nicht ſo übel. „ 8. Sihe / ich habe zwo töchter / die ha⸗ den noch keinen mann erkennet / die will ich heraus geben unter euch / und thut mit ihnen / was euch gefället / allein die⸗ ſen männern thut nichts / denn darum ſind ſie unter die ſchatten meines dachs eingegangen. = 9. Sie aber ſprachen: Komm hieher. SBa ſprachen ſie: Du biſt der einige fremdling hie / und wilt regieren: Wolan wir wollen dich baß plagen denn jene. Und ſie * drungen hart auf den mann Lot / und da ſie hinzu lief⸗ fen / und wolten die thür aufbrechen/ * 2. Perx. 2/ 7. 10. Griffen die männer hinaus / und zogen Lot hinein zu ihnen ins haus/ und ſchloſſen die thüre zu . 11. Und die männer vor der thür am hauſe wurden mit * blindheit geſchla⸗ gen / beyde klein und groß / bis ſie mübe wurden / und die thür nicht finden konnten. * Weish. 19/ 16. 12. Und die männer ſprachen zu Lot: aſt du noch irgend hie einen eydam / und ſöhne und rtöchter / und wer di angehörer in der ſtadt / den führe aus Dieſer ſtätte. —. . 13. Denn wir werden dieſe ſtätte ver⸗ derben / darum / daß ihr geſchrey groß iſt vor dem HErꝛn / der hat uns geſandt ſie zu verderben 14. Da gieng Lot hinaus / und redete mir ſeinen eydamen, die ſeine töchter nehmen ſolten: Machet euch auf/ und gehet aus dieſem ort / denn der HERNR wird dieſe ſtadt verderben. Aber es war ihnen lacherlich. 15. Da nun die morgen⸗röthe auf⸗ ieng / hieſſen die engel den Lor ei⸗ len / und ſprachen: Mache dich auf / nimm dein weib und deine zwo töch⸗ ter/ die vorhanden ſind / daß du nicht auch umkommeſt in der miſſethat die⸗ ſer ſtadt. * Weish. 10/ 6. 2. Petr. 2/ 6. 7. 15. Da er aber verzog / ergriffen die männer ihn/ und ſein weib/ und ſeine zwo tochtern bey der hand / darum/ aß der HErꝛ ſein verſchonete / und füh⸗ reten ihn hinaus / und lieſſen ihn auſſen vor der ſtadr. . 17. Und als ſie ihn hatten hinaus ge⸗ bracht / ſprach er: Errette deine ſee⸗ le / und ſihe nicht hinter dich / auch ſtehe micht in dieſer gantzen gegend / auf dem berge errette dich / daß du nicht um⸗ ommeſt. . 18. Aber Lot ſprach zu ihnen: Ach nein / HEr / 19. Sihe / dieweil dein knecht gna⸗ de funden hat vor deinen augen / ſo wolteſt du deine barmhertzigkeit groß machen / die du an mir gerhan haſt/ daß du meine ſeele bey dem leben er⸗ Hielteſt. Ich kan mich nicht auf dem berge erretten/ es möchte mich ein un⸗ fall ankommen / daß ich ſtürbe. 20. Sihe / da iſt eine ſtadt nahe / dar⸗ ein ich ſtiehen mag / und iſt klein / da⸗ ſelbſt will ich mich erretten / iſt ſie doch klein / daß meine ſeele lebendig bleibe. 21. Da ſprach er zu ihm: Sihe / ich habe guch in dieſem ſtück dich angeſe⸗ hen / daß ich die ſtadt nicht umkehre/ davon du geredt haſt. 22. Eile/ * und errette dich daſelbſt / denn ich kan nichts thun/ bis daß du hinein kommeſt. Daher iſt dieſe ſtadt genennet Zoaaxr. Weish. I10/6. 23. Und die ſonne war aufgegangen auf erdon/ da Lot gen Zoaxr einkam. 24. Da ließ * der HE RR ſchwefel und feuer regnen von dem HErrn vom zimmel herab auf Sodom und Go⸗ ra. * S 5§. Moſ. 29/23. Eſa. 13/19. Jer. 50/ . Ezech. 16/49. 50. Hoſ. 11/ 8Z. mos 4/1I1. Luc. 17/ 29. 2. Petr. 2/6. Epiſt. Jud. v. 7. 25. Und kehrete die ſtädte um / und die gantze gegend / und alle einwohner der ſtädte / und was auf dem lande ge⸗ 26. * Und ſein weih ſahe hinter ſich / und ward zur ſaltz⸗ſäule. * Weish. 10/7. Luc. 17/ 32. 27,. Abraham aber machte ſich des mor gens früh auf an den ort / da er geſtan⸗ den war vor dem HErrn. 28. Und wandte ſein angeſicht gegen Sodom und Gomorra / und alles land der gegend / und ſchauete / und ſihe / * da gieng ein rauch auf vom lande / wie ein rauch vom ofen. I. Moſ. 158/ 1v: 29. Denn da GOtt die ſtädte in der gegend verderbete / gedachte er an Abraham / und geleitete Lot aus den ſtädten / die er umkehrete / darinn Lot wohnete. 30. Und Lot zog aus Zoar / und blieb anf dem berge mit ſeinen beyden röch⸗ tern / denn er furchte ſich zu Zoar zu bleiben / und blieb alſo in einer hole mit ſeinen beyden töchtern. „ 31. Da ſprach die alteſte zu der jüng⸗ ſten: Unſer vater iſt alt / und iſt kein mann mehr auf erden / der uns be⸗ ſchlaffen möge nach aller welt weiſe. 32. So komim / laß uns unſerm vater wein zu trincken geben / und * bey ihm ſchlaffen / daß wir ſaamen von unſerm vater erhalten. * 3. Moſ. 18/ 7. 33. Alſo gaben ſie ihrem vater wein zu trincken in derſelden nacht. Und die erſte gieng hinein / und legte ſich ch wachſen war. gewahr / da ſie ſich legte/ noch da ſie aufſtund. . . 34. Des mergens ſprach die älteſte zu der jüngſten: Sihe / ich habe ge⸗ ſtern bey meinem vater gelegen / laß uns ihm dieſe nacht guch wein zu trincken u ihrem vater / und er wards nicht e e n I, is RNN E NA Alrte rlet X. on ſſete e Ad hn Gieh/ W Kt aen SN/X Wolan e 19, e nic einnn ine nn ht ſate, der fen, ,/iiſeded endig diete : Sihe / 4 Nich engen ht unkehte ch daſelb⸗ e deeſ dieſe ſtadt u 6. Nuſtegange⸗ at us 1 RR ſhnefe 1HErn den m und Ge⸗ Hoſ. 11/3 um / und einwohne m landege hinter ſih 7/32. ch Res mer da er geſtan eſicht gete⸗ d alles land und ſihe vom lande, jdte in de chte er an let gus den darinn Len und big yden tich u Zoar l einer hee 1der jüing nd iſt keſt t uns l ſt weiſe. ſerm boſe hey ißr on unſerni 19 /7. ter weig Gt. Und ſegte ſich 1do nicht ch da ſe ſe alteſte habe ge⸗ gen/ ſe⸗ vefn n tkincken Abraham. Moſe. Cap. 19. 20, 21. 17 trincken geben / daß du hinein geheſt/ und legeſt dich zu ihm / daß wir ſaa⸗ men von unſerm vater erhalten. 35. Alſo gaben ſie ihrem vater die nacht auch wein zu trincken. Und die jüngſte machte ſich auch auf / und legte ſich zu ihm / und er wards nicht ge⸗ wahr / da ſie ſich legte / noch da ſie aufſtund. . „ 36. Alſo wurden die beyde töchter Löts ſchwanger von ihrem vater. 37. Und die aälteſte gebahr einen ſohn/ den hieß ſie Moab/ von dem kom⸗ went er die Moabiter / bis auf den eutigen tag. „38. und die jüngſte gebahr auch einen ſohn / den hieß ſie das kind Ammi / von dem kommen die kinder Ammon/ bis auf den heutigen tag. Das 20. Capitel. Sara vor Abimelech beſchützet / und beſchenckt. 1.5 Braham aber zog von dannen ins land gegen mittag / und wohnete zwiſchen Kades und Sur/ und ward ein fremdling zu erar. 2. Und ſyrach von ſeinem weibe Sa⸗ rah: * Es iſt meine ſchweſter. ſandte Adimelech / der könig zu Ge⸗ rar / nach ihr / und ließ ſie holen. * 1. Moſ. 12/ 13. c. 26/ 7. 3. Aber GOTT kam zu Abimelech des nachts im traum/ und ſprach 3z ihm: Sihe da / du biſt des todes / um des weibes willen / das du genommen haſt / denn ſie iſt eines mannes ehe⸗ eib. 4. Abimelech aber hatte ſie nicht he⸗ rühret / und ſprach: HErr / wilt du enn auch ein gerecht volck erwürgen? 5. Hat er nicht zu mir eſaar: Sie iſt meine ſchweſter? Und ſie hat auch ge⸗ ſagt: Er iſt mein bruder. Hab ich doch das gethan mit einfaltigem her⸗ gen und unſchuldigen händen. 6. Und GOTT ſprach zu ihm im traum: Ich weiß auch / daß du mit einfältigem hertzen das getan haſt / darum hab ich dich auch behütet / daß du nicht wider mich ſündigteſt / und hab dirs nicht zugegeben / daß du ſie berührete . . ib nun dem mann ſein weib denn er iſt * ein prophet / und ihn für dich bitten / ſo wirſt du lebendig bleiben. Wo du aber ſie nicht wieder giebſt / ſo wiſſe / daß du des todes ſterben muſt / und alles was dein iſt. * Pſ. 105/15. 3. Da ſtund Abimelech des morgens früh auf / und rieff allen ſeinen knech⸗ ten / und ſagte ihnen dieſes alles vor ihren ohren / und die leute fürchteten 9. Und Abimelech rieff Abraham auch/ und ſprach zu ihm: Warum haſt du ☛ £ uns das gethan? Und was habe ich a dir geſündiget / daß du ſo eine e ſünde wolteſt auf mich und mein reich bringen? Du haſt mit mir gehandelt / nicht wie man handeln ſoll. 10. Und Abimelech ſprach weiter zu Abraham: Was haſt du geſehen / daß du ſoſe es gerhan deß ) . 11. Abraham ſprach: achte / viel⸗ leicht * iſt keine Gotresfurcht an die⸗ ſen orten/ und werden mich um mei⸗ nes weibes willen erwürgen. * 1. Moſ. 12/12. 13. 12. Auch iſt ſie wahrhafftig meine ſchweſter / denn ſie iſt meines batera tochter / aber nicht meiner mutter toch⸗ ter / und iſt mein weib worden. 13. Da mich aber GOTT auſſer mei⸗ nes vaters hauſe wandern hieß / ſprach ich zu ihr: Die barmherstzigkeit thue an mir / daß / wo wir hinkommen / du von mir ſageſt / ich ſey dein bruder. 14. Da nahm Abimelech ſchaafe und rinder / knechte und mägde / und gah ſie Abraham / und gab ihm wieder ſein weib Sarah. 15. Und ſprach: Sihe da / mein land ſtehet dir offen / wohne / wo dirs wohl⸗ gefället. . 16. Und ſprach zu Sarah: Sihe da / ich habe deinem bruder tauſend ſilber⸗ linge gegeben ſihe / das ſoll dir eine decke der augen ſeyn / vor allen / die bey dir ſind / und allenthalben / und das war ihre ſtraffe. 17. Abraham aber betete zu GOtt / da heilete GOtt Abimelech und ſein meideund ſeine mägde / daß ſie kinder gebahren. 18. Denn der HErꝛ hatre zuvor hart verſchloſſen alle mütter des hauſes Abi⸗ melec ‚um Sarah / Abrahams weibes illen. Das 21. Capitel. Iſaacs geburt. Iſmaels ausſtoſe ſung. Abrahams bund mit Abimelech. Wohnung und Gottes⸗ dienſt. 1.5 1Nd der HErꝛ ſuchte heim Sa⸗ rah / wis er geredt hatte / und thät mit ihr / wie er * geredt hatte. * 1. Moſ. 17/ 16. 19. c. 18/ 10. 2. Und Sarah ward ſchwanger/ und * gebahr Abraham einen ſohn in ſei⸗ nem alter / um dſe zeit / die ihm GOtt geredt hatte. * Matth. 1/2. Luc. 3/34. Ap. Geſch.7/8. Gal. 4/22. Ebr. 11/1 1. „3. Und Abraham hieß ſeinen ſohn / der ihm gebohren war / Iſaac / den ihm Sarah gebahr. 4. Und beſchnitte ihn am achten tage / wie ihm GOtt geboten hatte. * I. Moſ. 17/10. II. 12. Ap. Geſ. 7/8. 5§5. Hundert jahr war Abraham alt / da ihm ſein ſohn Iſaac geboͤhren ward. 6. Und Sarah ſorach: GOtt hat mir ein lachen zugericht / denn wer es hö⸗ ren wird / der wird mein lachen. B 7. Und 18 Abraham. Das 1. Buch Cap. 21.22. 7. Und ſprach: Wer dürffte von Abraham ſagen / daß Sarah kinder ſaäu⸗ get / und hatte ihm einen ſohn geboh⸗ ren in ſeinem alter? 8. Und das kind wuchs / und ward entwöhnet / und Abraham machte ein groß mahl am tage / da Iſaac entwöh⸗ net ward. 9. Und Sarah ſahe den ſohn Hagar / der Egyptiſchen / den ſie Abraham gebohren hatte / daß er ein ſpötter war; 10. Und ſprach zu Abraham: *Treibe dieſe magd aus mit ihrem ſohn / denn dieſer magd ſohn ſoll nicht erben mir meinem ſohn Iſaac. * Gal. 4/30. 11. Das wort gefiel Abraham ſehr übel / um ſeines ſohnes willen. 12. Aber GOtt ſprach zu ihm: La dirs nicht übel gefallen des knaben und der magd halben. Alles / wa dir Sarah geſagt hat / Denn in Iſaac ſoll dir der ſaame ge⸗ nennet werden. * Röm. 9/7. Ebr. 11/18. 13 Auch * will ich der magd ſohn zum volck machen / darum / daß er deines ſaamens iſt. * 1. Moſ. 16/10. c. 17/20. c. 25/16. 14. Da ſtund Abraham des morgens früh auf / und nahm brodt und eine flaſche mit waſſer / und legte es Ha⸗ gar auf ihre ſchulter / und den knaben mit / und ließ ſie aus. Da zog ſie hin / o gieng in der wüſten irre bey Ber⸗ aba. 1 . Da nun das waſſer in der flaſche aus war / warff ſie den knaben unter einen baum; 16. Und gieng hin / und ſetzte ſich ge⸗ gen über von ferne / eines bogenſchuſſes weit / denn ſie ſprach: Ich kan nicht zu⸗ ſehen des knabens ſterben. Und ſie ſatz⸗ te ſich gegen über / und hub ihre ſtimme auf / und weinete. . 17. Da erhörete GOtt die ſtimme des knabens. Und der Engel GOttes rieff vom himmel der Hagar / und ſprach zu ihr: Was iſt dir / Hagar? Fürchte dich nicht / denn GOtt hat erhöret die ſtim⸗ me des knabens / da er lieget. 18. Stehe auf / nimm den knaben / und führe ihn an deiner hand / denn ich will ihn zum groſſen volck machen. 19. Und GOtt thät ihr die augen auf / daß ſie einen waſſerbrunnen ſahe / da gieng ſie hin / und füllete die flaſche mit waſſer / und tränckete den knaben. 20. Und GOtt war mit dem knaben / der wuchs / und wohnete in der wüſten/ und ward ein guter ſchütze: 21. Und wohnete in der wüſte Pha⸗ ran. Und ſeine mutter nahm ihm ein weid aus Egyptenland. 22. Zu derſelbigen zeit redeten Abi⸗ melech / und Phichol / ſein feld⸗haupt⸗ mann / mit Abraham / und ſprach; GOtt iſz mit dir in allem / das du thuſt. *1. Moſ. 26/ 26. 23. So ſchwöre mir nun bey GOtt / daß du mir / noch meinen kindern / noch meinen neffen / keine untreu erzeigen wolleſt / ſondern die barmhertzigkeit / die ich an dir gerhan habe / an mir auch thuſt / und an dem lande / da du ein fremdling innen biſt. . 24. Da ſprach Abraham: Ich will ſchwören. . 25. Und Abraham ſtraffte Abimelech um des waſſer⸗ brunnens willen / den Abimelechs knechte hatten mit gewalt genommen. . 26. Da antwortete Abimelech: Ich ha⸗ be es nicht gewußt / wer das gethan hat / auch haſt du mirs nicht angeſagt / dazu hab ichs nicht gehöret / denn heute. 27. Da nahm Abraham ſchaafe und rinder / und gab ſie Abimelech / und s machten beyde einen bund mit einan⸗ dem gehorche. d er. 28. Und Abraham ſtellete dar ſieben lämmer beſonders. 29. Da ſprach Abimelech zu Abraham?: Was ſollen die ſieben lämmer / die du beſonders dargeſtellet haſft? „ 30. Er antwortete: Sieben lämmer ſolt du von meiner hand nehmen / daß ſie mir zum zeugniß ſeyn / daß ich die⸗ ſen brunnen gegraben habe. 31. Daher heißt die ſtätte Berſaba / daß ſie beyde mit einander da geſchwos ren haben. 32. Und alſo machten ſie den bund zu Berſaba. Da machten ſich auf Abime⸗ lech / und Phichol / ſein feld⸗ haupt⸗ mann / und zogen wieder in der Phili⸗ er land. 33. Abraham aber pflantzte bäume zu Berſaba / und predigte daſelbſt von de nwnen des HErm / des ewigen ttes. 34. Und war ein fremdling in der Phi⸗ liſter land eine lange zeit. Das 22. Capitel. Iſaacs wunderſame aufopfferung. GSttres ſchöne verheiſſung. I. Ach dieſen geſchichten * ver⸗ N ſuchte GOtt Abraham / und ſprach zu ihm: Abraham. Und er antwortete: Hie bin ich. * Judith 8/18. 19. Ebr. 11/ 17. 2. Und er ſprach: Nimm Iſaac / deinen einigen ſohn / den du lieb haſt / und ge⸗ he hin in das land Morija / und opffere ihn daſelbſt zum brand⸗opffer auf ei⸗ nem berge / den ich dir ſagen werde. 3. Da ſtund Abraham des morgens früh auf / und gürtete ſeinen eſel / und nahm mit ſich zween knaben / und ſei⸗ nen ſohn Iſaac / und ſpaltete holtz zum brand⸗opffer / machte ſich auf / und gieng hin an den ort / davon ihm GOtt ge⸗ ſagt hatte. 4. Am dritten tage hub Abraham ſei⸗ ne augen auf / und ſahe die ſtätte von ferne. 5§. Und Korſine gluſmm ferſan ſſaaſn. hegen ſ Hel gten — ben indemn/ nan ten tteigen ttigeir/Die Lauchtuſ/ nfrendine N l Abimelech llen / dem nit gewalt ch: Ich hen gehen hat/ ſchagfe uſſ elech / uft ſt einenn e dar ſeehe u Abrahan ner / die l zen limnt ebmen / dil daß ich Ne Berſaht da eſchtwt den hund n )auf Abine felde hauſe der Phl e bäume , aſelbſt hil des ewige in der P el. fopfferung den be⸗ ham / un 11/17, gac / defnen ſt / und undopftt ſer auf e morgent eſel / un und ſei holtz zun und gleng GOtt e⸗ ahan ſe ſtänte den Un Abraham. Moſe. Cap. 22. 23. 19 5. Und ſprach zu ſeinen knaben: Blei⸗ bet ihr hie mit dem eſel / ich und der fnabe wollen dorthin gehen / und wenn wir angebetet haben / wollen wir wie⸗ der zu euch kommen. 6. Und Abraham nahm das holtz zum brand⸗opffer / und legets auf ſeinen ſohn Iſaac / er aber nahm das feuer und meſſer in ſeine hand / und gien⸗ gen die beyde miteinander. „. Da ſprach Iſaac zu ſeinem vater Abraham: Mein vater. Abraham ant⸗ wortete: Hie bin ich / mein ſohn. Und er ſprach: Sihe / hier iſt feuer und holtz wo iſt aber das ſchaaf zum brand⸗ opffer? A Abraham antwortete: Mein ſohn / GOtt wird ihm erſehen ein ſchaaf zum drand⸗opffer. Und giengen die beyde mit einander. . „ 9. Und als ſie kamen an die ſtätte / die ihm OOtt ſagte / bauete Abraham da⸗ ſelbſt einen altar / und legte das holtz drauf / und band ſeinen ſohn Iſaac / leg⸗ te ihn auf den altar oben auf das holtz/ 10. Und * reckte ſeine hand aus / und faſſete das meſſer / daß er ſeinen ſohn ſchlachrte. * Jac. 2/ 21. 11. Da rieff ihm der engel des HErꝛn vom himmel / und ſprach: Abraham/ Abraham. Er antwortete: Hie bin ich. 12. Er ſprach: Lege deine hand nicht an den knaben / und thue ihm nichts: Denn nun weiß ich / daß du GOtt fürchteſt / und haſt deines * einigen ſohns nicht verſchonet / um meinet⸗ illen. * Röm. 8/ 32. 13. Da hub Abraham ſeine augen auf/ und ſahe einen widder hinter ihm in der hecken mit ſeinen hörnern hangen/ und gieng hin / und nahm den widder/ und opfferte ihn zum brand⸗opffer / an ſeines ſohnes ſtatt. „ 14. Und Abrahgm hieß die ſtätte: Der HErꝛ ſiehet. Daher man noch heuti⸗ ges tages ſaget: Auf dem berge / da der HErꝛ ſiehet. . 15. Und der engel des HErꝛn rieff Abraham abermal vom himmel/ 16. Und ſprach: * Ich habe bey mir ſeg geſchworen / ſpricht der HErꝛ: ieweil du ſolches gethan haſt / und haſt deines einigen ſohns nicht verſchonet/ * Pſ. 105/ 9. Sir. 44/ 22. 1. Macc. 5/52. Luc. 1/73. Hebr. 6/ 13. 7. Daß ich deinen ſaamen ſeegnen und mehren will / wie die ſterne am himmel / und wie den ſand am ufer des meers / und dein ſaame ſoll beſitzen die thore ſeiner feinde. 18. Und * durch deinen ſaamen ſollen alle völcker auf erden geſeegnet wer⸗ den. Darum / daß du meiner ſtimme gehorchet haſt. * 1. Moſ. 12/3. c. 18/18. c. 26/ 4. 5. Ap. Geſch. 3/25. Gal. 3/8. Sir. 44/24. , 19. Alſo lehrete Abraham wieder zu ☚ ☚— ſeinen fnaben / und machten ſich auf/ und zogen mit einander gen Berfabas und wohnete daſelbſt. 20. Nach dieſen geſchichten begab ſichs/ datz Abraham angeſagt ward: Sihe/ Milca hat auch kinder gebohren dei⸗ nem hruder RNahot / ſtgeboh 21. Nemli den * erſtgebohrnen / und Bus/ feinen bruder / und Kemuel/ von dem die Syrer kommen/ *„Hiob 1/ I. c. 32/2. 22. Und Cheſed / und Haſo / und Pildas / und Jedlaph / und Bethuel. 3¾ Bethuel aber gere Rebecca. Dieſe achte gebahr Milca dem Na⸗ hor / Abrahams bruder. L 24. Und ſein kebsweib mit namen Rehuma / gebahr auch / nemlich den Thebah / Gaham / Thaas und Maacha. Das 23. Capitel. Sargh ende und grab. 1. £R Arah war hundert ſieben und zwantzig jahr alt/ 2. Und ſtarb in der haupt⸗ ſtadt / die da heißt Hebron / im lande Canaan. Da kam Abraham / daß er ſie klagete und beweinete. 3. Darnach ſtund er auf von ſeiner leiche / und redere mit den kindern Heth/ und ſprach: 4. Ich bin ein *fremder und einwoh⸗ nex bey euch / gebet mir ein erb⸗be⸗ gräbniß bey euch / daß ich meinen tod⸗ ten begrabe / der vor mir ligt. * Ap. Geſch. 7/ 2. §. . 5. Da antworteten Abraham die kin⸗ der Heth / und ſprachen zu ihm: 6. Höre uns / lieber herꝛ / du biſt ein fürſt GOttes unter uns / begrabr dei⸗ nen todten in unſern ehrlichſten grä⸗ bern / kein ngnſch ſoll dir unter uns wehren / daß du in ſeinem grabe nicht begrabeſt deinen todten. 7. Da ſtund Abraham auf / und bück⸗ te ſich vor dem volck des landes / nem⸗ lich vor den kindern Heth. 8. Und er redete mit ihnen / und ſprach: Gefället es euch / daß ich mei⸗ nen rodten / der vor mir ligt / begra⸗ be / ſo höret mich / und bittet für mich gegen Ephron / dem ſohne Zoar / 9. Daß er mir gebe ſeine zwiefache ho⸗ le / die er hat am ende ſeines ackers / er gebe ſie mir um geld / ſo viel ſie werth iſt / unter euch zum erb⸗begrabniß. 10. Denn Ephron wohnete unter den kindern Heth. Da antwortete Ephron/ der Hethiter / Abraham / daß zuhöͤreten die kinder Heth / vor allen / die zu ſei⸗ ner ſtabt⸗thor aus⸗ und eingiengen/ und ſprach . 11. Nein / mein herr/ ſondern höre mir zu: Ich ſchencke dir den acker / und die höle drinnen varzu / und übergebe dirs vor den angen der kinder meines volcks / zu begraben deinen todten. 12. Da bückte ſich Abraha volck des landes/ ham vor dem B 2 13. Und 20 Abraham. Das 1. Buch Cap. 23.24. — 13. Und redete mit Ephron / daß zu⸗ Hörete das volck des landes / und ſprach: Wilt du mir ihn laſſen / ſo bitte ich / nim̃ von mir das geld für den acker / das ich di ede ſo will ich meinen todten da⸗ elbſt egraben. 14. Pehron antwortete Abraham / und ſprach zu ihn;. 15. Mein herꝛ / höre doch mich / das feld iſt vier hundert ſeckel ſilhers werth/ was iſt aber das zwiſchen mir und dir? Begrabe nur deinen todten. 16. Abraham gehorchte Ephron / und wug ihm das geld dar / das er geſagt harte / daß zuhöreten die kinder Heth/ nemlich pier hundert ſeckel ſilbers / das im kauff gang und gäbe war. 17. Alſo ward* Ephrons acker / darinn die zwiefache höle iſt / gegen Mamre über / Abraham zum eigen gut beſtät⸗ tiget / mit der hoͤle darinnen / und mit allen daäuinen asg den acket. umher. 18. Daß die kinder Heth zuſahen / und alle / die zu ſeiner ſtadt⸗thor aus⸗ und eingiengen. 19. Darnach * begrub Abraham Sa⸗ xab, ſein weib / in der höͤle des ackers/ die zwie fach iſt / gegen Mamre über / da iſt Hebron / im lande Canaan. *I. Moſ. 25 /9. 10. 20. Alſo ward beſtättiget der acker und die höle darinnen / Abraham zum erd⸗ begrabniß / von den kindern Heth. Das 24. Capitel. Iſaaes verheurathung an Rebecea. A agkr war alt und wohl be⸗ (R taget / und der HEr: hatte ihn geſeegnet allenthalben; 2. Und ſprach zu ſeinem älteſten knecht ſeines hauſes / der allen ſeinen gütern vorſtund: Lege deine hand unter meine üffte. 3. Und ſchwöre mir bey dem HErꝛn / dem GOtt des himmels und der erden / daß du meinem ſohne kein weib neh⸗ meſt von den toͤchtern der Cananiter / un⸗ ter welchen ich wohne. I. Moſ. 28 /r. 4. Sondern daß du zieheſt in mein vaterland / und zu meiner freund⸗ ſchafft / und nehmeſt meinem ſohn Iſaae ein weib. 5. Der knecht ſprach: Wie / wenn das weib mir nicht wolte folgen in iß land / ſoll ich denn deinen ſohn wie⸗ der dringen in jenes land / daraus du ge⸗ cken ogen biſt? 6. Abraham ſprach zu ihm: Da hü⸗ te dich vor / daß du meinen ſohn nicht wieder dahin bringeſt. . 7. Der HErr / der GOtt des him⸗ mels / der mich von meines vaters hau⸗ e genommen hat / und von meiner eimat / der mir geredt hat / und mix auch geſchworen hat / und geſagt: Di land will ich deinem ſaamen geben / der wird ſeinen † engel vor dir her ſenden / daß du meinem ſohn daſelbſt ein weib nehmeſt. * 1. Moſ. 12/7. c. 13/ 15. K. 15/ 18. c. 26/4. †+ Tob. 7/ 12. 3. So aber das weih dir nicht folgen will / ſo biſt du dieſes eydes quit / al⸗ lein ſetinge meinen ſohn nichr wieder orthin. 9. Da legte der knecht ſeine hand un⸗ ter die hüffte Abrahams / feines herꝛn / und ſchwur ihm ſolches. 10. Alſo nahm der knecht zehen ka⸗ meele / von den kameelen ſeines herꝛn / und zog hin / und hatte mit ſich aller⸗ ley güter ſeines herꝛn / und machte ſich auf / und zog gen Meſopotamiam/ zu der ſtadt Rahor. 11. Da ließ er die kameele ſich lagern brunnen / des abends um die zeit / wenn die weiber pflegten heraus zu gehen / und waſſer zu ſchöpffen; 12. Und ſprach: HErꝛ / du GOtt mei⸗ nes herꝛn Abrahams / begegne mir heu⸗ te / und thue barmhertzigkeit an meinem herꝛn Abraham. 13. Sihe / ich ſtehe hier ben dem waſ⸗ ſerbr n / und der leute töchter in die⸗ ſer ſtadt werden heraus kommen / waſ⸗ ſer zu ſchöpffen. . 14. Wenn nun eine dirne kommt / zu der ich ſpreche: Neige deinen krug / und laß mich trincken/ und ſie ſpre⸗ chen wird: Trincke / ich will deine kas meele auch träncken / daß ſie die ſey / die du deinem diener Iſaac beſcheret habeſt / und ich daran erkenne / daß du barmhertzigkeit an meinem herin ge⸗ t an haſt. 15. Und ehe er ausgeredt hatte / ſihe / da kam heraus * Rebecca / Bethuels tochter / der ein ſohn der Milca war / welche Nahors / Abrahams bruders / weib war / und trug einen krug auf ihrer ſel. * I. Moſ. 22/ 23. 16. Und ſie war eine ſehr ſchöne dirne von angeſicht / noch eine jungfrau / und fein mann hatte ſie erkannt / die ſtieg hinab zum brunnen / und füllete den krug / und ſtieg herauf. rach: Laß mich ein wenig waſ⸗ ſers aus deinem kruge trincken. 18. Und ſie ſprach: Trincke / mein her / und eilend ließ ſie den krug bernieder auf ihre hand / und gab ihm zu trin⸗ 19. Und da ſie ihm zu trincken gege⸗ ben hatte / ſprach ſie: Ich will deinen kameelen auch ſchöpffen / bis ſie alle ge⸗ truncken. 20. Und eilete / und 43 den krug aus in die träncke / und lieff aber zum brun⸗ nen ju ſchopffen / und ſchöͤpffte allen ſei⸗ nen kameelen. ß 21. Der mann aber wunderte ſich ihrer/ und ſchwieg ſtille / bis er eikennete auſſen vor der ſtadt / bey einem waſſer⸗ 1½˙ Da lieff ihr der knecht entgegen / und ſy emen Kiard J kude 45 Ine khert airine ha/n hufan⸗ er ennf llier Rſeß Agera: Sn Mia e⸗ / en cc hahm ſune hrfure uu V Ria Cap. 24. 2 1 land ich wohne: . 38. Sondern zeuch hin zu meines va⸗ ters hauſe/ und zu meinem geſchlech⸗ te / daſelbſt nimm meinem ſohn ein eib. 39. Ich ſprach aber zu meinem herin: Wie/ wenn mir das weib nicht folgen 40. Da ſprach er zu mir: Der HErꝛ/ * vor dem ich wandele / wird ſeinen engel mit dir ſenden / und gnade zu deiner reiſe geben / daß du meinenr ſohn ein weib nehmeſt von meiner freund ſchafft und meines vaters hauſe. 1. Moſ. 17/1. . 41. Alsdenn ſolt du meines eydes quit ſeyn / wenn du zu meiner freundſchafft kommſt: Geben ſie dir ſie nicht / ſo biſt du meines eydes 4 t. 42. Alſo kam ich heute zum brunnen/ und ſprach: *HErꝛ / Gtt meines herꝛn Abrahams / haſt du gnade zu meiner rei⸗ ſe gegeben daher ich gereiſet bin / 1. Moſ. 24/12. 43. Sihe / ſo ſtehe ich hier bey dem waſ⸗ ſer⸗brunnen. Wenn nun eine jungfrau heraus kommt iu ſchöpffen / und ich zu ihr ſpreche: Gib mir ein wenig waſſer zu trincken aus deinem kruge; 44. Und ſie wird ſagen: Trincke du / ich will deinen kameelen auch ſchopffen da die ſey das weib / das der HErꝛ meine den töchtern der Cananiter / in derer herꝛn ſohne beſcheret har. Ehe ich nun ſolche worte ausgereder hatte in meinem hertzen / ſihe / da kommt Rebecca heraus mit einem kruge auf ih⸗ rer achſel⸗ und gehet hinab zum brunen/ höpffet. Da ſprach ich zu ihr: Gib mir zu trincken. 46. Und ſie nahm eilend den krug von ihrer achſel / und ſorache Trincke / und deine kameele will ich auch träncken. Al⸗ ſo anck ich / und ſie tränckte die kameele 47. Und ich fragte ſie / und ſprach: Weß tochter biſt du? Sie antwortete: Ich bin Bethuels tochter / des ſohns Nahsr / den ihm Milca gebohren hat. Da hän⸗ gete ich eine ſpange an ihre ſtirne / und arm⸗ringe an ihre hände. 48. Und neigete mich / und betete den Erꝛn an/ und lobete den HErꝛn / den Ott meines herꝛn Abrahams / der mich den rechten weg geführet hat / daß ich ſeinem ſohn meines herrn bruders toch⸗ ter nehme. 49. Seyd ihr nun die / ſo an meinem herin freundſchafft und treue beweiſen wolt / ſo ſagt mirs: Wo nicht / ſo ſagt mirs aber / daß ich mich wende zur re ten oder zur lincken. 50. Da ankwortete Laban und Be⸗ thuel / und ſprachen: Das kommt vom HErin / darum konnen wir nichts wi⸗ der dich reden / weder boſes noch gutes. 4 Abraham. Moſe. er HErꝛ zu ſeiner reiſe gnade ge⸗ n ſeli geben /oder nicht. .. 22. Da nun die kameele alle getruncken . Hatten / nahm er eine güldene ſpange at ſeleer eines halben ſeckels ſchwer / und zween enn armringe an ihre hande / zehen ſeckel w . /dA goldes ſchwer/ . t wiede 23. Und ſprach: Meine tochter / wen hen gehoreſt du an? Das ſage mir doch. Ha⸗ will un⸗ den wir auch raum in deines vaters hau⸗ eghern/ ſe zu herbergen . 24. Sie ſprach zu ihm: Ich bin Be⸗ hen iu thuels tochter / des ſohns Milea / den hetn 4 ſie dem Nahor gebohren hat. We 25. Und ſagte weiter zu ihm: Es iſt md mche auch viel ſtroh und futter bey uns / und Donnan raums genug zu herbergen. 26. Da neigete ſich der mann / und be⸗ ſich len tete den HErꝛn an/ em waſtt 27. Und ſprach: Gelobet ſey der ſeit em HEr / der GOtt meines herrn Abra⸗ iu gehen Hams / der ſeine barmhertzigkeit und ſei⸗ ne wahrheit nicht verlaſſen hat an mei⸗ Otme nem herꝛn / denn der HErr hat mich den Entla weg gefihret zu meines herin bruders auſe. 28. Und die dirne lieff / und ſagte ſol⸗ den aß ches alles an in ihrer mutter hauſe. terin d⸗ 29. Und Rebecca harte einen bruder / nen / woß der hieß Laban / und Laban lieff zu dem manne drauſſen bey dem brunnen. Gd u 30. Und als er ſahe die ſpangen und inen trug arm⸗ringe an ſeiner ſchweſter händen / d ſie ſto und hörete die worte Rebecca / ſeiner A heine u ſchweſter / daß ſie ſprach: alſo hat mir der a5. e die ſef mann geſagt; kam er zu dem mann / und beſchetee ſihe / er ſtund bey den kameelen am / daß d brunnen. herm 9% 3 1. Und er ſprach: Komm herein / du und ſ zeſeeqnerer des HErꝛn / warum ſteheſt tte / ſhe⸗ du drauſſen? Ich habe das haus gerau⸗ ezu mer und für die kameele auch raum ge⸗ macht. brudett / 32. Alſo führete er den mann ins haus/ gaufihte und äaznere die kameele ab / und gab ih⸗ auch. „nen ſtroh und futter / und waſſer zu wa⸗ ne dien ſchen ſeine füſſe / und der mäanner / die ſrau / um mit ihm waren: die ſtſ G 33. Und ſatzte ihm eſſen vor. Er öllete dam ader ſprach: Ich will nicht eſſen / bis daß ich zuvor meine ſache gewor⸗ entgenn den habe. Sie antworteten: Sage enig er. n. 34. Er ſprach: Ich bin Abrahams meine knecht: herniekck 35. Und der HEr: hat meinen herin u tein reichlich geſeegnet / und iſt groß wor⸗ Den / und hat ihm ſchaafe und ochſen / ken gen“ ſilber und gold/ knechte und magde/ fll deienn kameele und eſel gegeben. . ſe allege⸗ 36. Dazu hat Satah / meines hern weib / einen ſohn gebohren meinem fnten herꝛn in ſeinem alter / † dem hat er um brue alles gegeden / was er hat. lllen ſei⸗ * 1. Moſ. 21/2. † 1. Moſ. 25/5. 37. Und mein her hat einen end von ſchibte’ mir genommen/ und geſagt: Du ſolt unete/ 4 1 meinem ſohne kein weib nehmen von 1. Da iſt Rebecca vor dir / nimm ſie 0 zeuch hin / daß ſie deines Herin B 3 ſohns 22 Abraham. Das I1. Buch Cap. 24.2 5. ſohns weib ſey / wie der HErꝛ geredt at. 52. Da dieſe worte hörete Abrahams kuechr/ bückte er ſich dem HErꝛn zu der erden. 53. Und zog hervor ſilberne und gül⸗ dene kleinode und kleider / und gat ſie Rebecca / aber ihrem bruder und der mutter gab er würtze. 54. Da aß und tranck er ſamt den man⸗ nern / die mit ihm waren / und blieben bernacht allda. Des morgens aber ſtund er auf/ und ſprach: Laſſet mich ziehen zu meinem herꝛn. 55. Aber ihr bruder und mutter ſpra⸗ Iſe chen: Laß doch die dirne einen tag oder ilun der uns bleiben / darnach ſolt du en. 6. Da ſprach er zu ihnen: Haltet mich nicht auf / denn der BornHalt gnade zu meiner reiſe gegeben / laſſet mich / aß ich zu meinem HErꝛn ziehe. . 7. Da ſprachen ſie: Laſſet uns die dirne ruffen / und fragen / was ſie darzu aget: 58. Und rieffen der Rebeccg / und ſpra⸗ chen zu ihr: Wilt du mit dieſem manne ziehen? Sie antwortete: Ja / ich will mit ihm 59. Alſo lieſſen ſie Rebecca / ihre ſchwe⸗ ſter / ziehen * mit ihrer ammen / ſamt Abrahams knechte und ſeinen leuten. 1. Moſ. 35/8. 60. Und ſie ſeegneten Rebecca / und ſprachen zu ihr: Du biſt unſere ſchwe⸗ ſter / wachſe in viel tauſendmal tauſend/ und * dein ſaame beſitze die thore ſeiner feinde. * 1. Moſ. 22/ 17. 61. Alſo machte ſich Rebecca auf mit ihren dirnen / und ſetzte ſich auf die ka⸗ meele / und zogen dem manne nach. Und der knecht nahm Rebecca an / und zog hin. 62. Iſaac aber kam vom * brunnen des lebendigen und ſehenden / denn er woh⸗ nete im lande gegen mittag. * 1. Moſ. 16/14. c. 25/ II. 63. Und war ausge engen zu beren auf dem felde / um den abend. Und hub ſei⸗ e ugen auf / und ſahe / daß kameele da⸗ er kamen. 64. Und Rebeceg hub ihre augen auf / und ſahe Iſaac / da fiel ſie vom kameel / 65. Und ſprach zu dem knechte: Wer iſt der mann / der uns entgegen kommt auf dem felde? Der knecht ſprach: Das iſt mein herz. Da nahm ſie den mantel */ und verhüllete ſich. * 1. Petr. 3/6. 66. Und der knecht erzählete Iſaac alle ſache / die er ausgerichtet hatte. 67. Da führete ſie Iſaae in die hütte einer mutter Sarah / und nahm die ebecea / und ſie ward ſein weib / und gewann ſie lieb. Alſo ward Iſaac ge⸗ tröſtet über ſeiner mutter. Das 2 5. Capitel. Abrahams andere ehe / alter und end. Iſmaels geſchlecht und wohnung / Iſaacs zween ungleiche ſohne. Eſau ver⸗ kauffte erſte geburt. 1. Q1Braham nahm wieder ein weib / die hieß Ketura. . 2. * Die gebahr ihm Simron und Jakſan / Medan und Midian / Jes⸗ bak und Suab. * I. Chron. 1/32. 3. Jakſan aber zeugete Sebg und De⸗ dan. Die kinder aber von Dedan wa⸗ ren: Aſſurim / Latuſim / und Leumim. 4. Die kinder Midian waren Epha / Epher / Hanoch / Abida und Eldaa. Die⸗ ſe ſind alle kinder der Ketura. §. * Und Abraham gab Ale ſein gut 2 aac. * I. Moſ. 24/36. 6. Aber den kindern / die er von den und ließ ſie von ſeinem ſohn Iſaac zie⸗ hen / weil er noch lebete / gegen dem auf⸗ gang in das morgenland. 7. Das iſt aber Abrahams alter / das er gelebet hat / hundert und fünff und ſiebentzig jahr. 8. Und nahm ab / und ſtarb in einem ruhigen alter / da er alt und lebens ſatt war / und ward zu ſeinem volck ge⸗ ſammlet. „ 9. Und es begruben ihn ſeine ſohne ſaac und Iſmael / in der zwiefachen ole auf dem acker Ephron / des ſohns Zar 4 des Hethiters / die da liegt gegen amre. 10. In dem felde / das * Abraham von den kindern Heth gekaufft hatte / da iſt Abraham begraben mit Sarah / ſei⸗ nem weibe. * 1. Moſ. 23/16. 11. Und nach dem tode Abraham ſeeg⸗ nete GOrt Iſaac / ſeinen ſohn / und er wohnete bey dem * brunnen des leben⸗ digen und ſehenden. *I. Moſ. 16/14. c. 24/62. 12. Diß iſt das * geſchlecht Iſmaels / Abrahams ſohns / den ihm Hagar ge⸗ bahr / die magd Sarah / aus Egypten / 13. Und das ſind die namen der kin⸗ der Iſmael / davon ihre geſchlechte ge⸗ nennet ſind: Der erſtgebohrne ſohn 14. Miſma / Duma / Maſa / 15§. Hadar / Thema / Jetur / Naphis und Kedma. . „16. Diß ſind die kinder Iſmael mit ihren namen in ihren hoͤfen und ſtädten/ zwölff * fürſten über ihre leute. * 1. Moſ. 17/ 20. 17. Und das iſt das alter Iſmaels / hun⸗ dert und ſieben und dreyſſig jahr / und let zu ſeinem volck. 18. Und ſie wohneten von Hevila an / bis gen Sur gegen Egypten / wenn man gen Aſſyria gehet. Er fiel aber vor allen ſeſnen deldeen. 8 geſchlecht Iſaacs 19. 14 as geſchlecht Iſaacs/ Abrahams ſohns / Abraham zeugete Iſaac. * 1. Chron. 1/34. 20. Iſaae kebs⸗weibern hatte/ gab er geſchencke, maels / Nebajoth / Ked Danbels/, joth / Kedar/ Adbeel / nahm ab / und ſtarb / und ward geſamm⸗ us mi tiec Nlde Hugee K. nere N hn. ekeira ℳr Frufa Marlr ſftſen ſtnſſ ahe. 1ae⸗ W ileertea eſeſte urtie eue Ger NN Nen e US . N Mee ſ. ⸗Eſeubet⸗ keſtteiz/ 1 Eimen dien/ und De⸗ edan da⸗ Leumim. en Epha/ daa. Die⸗ leſein gur er den den geſchenct/ n Jſane ie n demane altet / da fünff und hineinen nd leenk n bolck ge ine ſohne diefachen des ſohn ſegt gegen Mhrahert fft hatte/ Satah / ſen 116. des leben . Imaelt Hagar ge Coppter! n der in lechte ge rne ſoh Adde / Nayhe mmat ni dſtädten nte, els/hutd pila an/ enn men vor allen Aaacs/ Ueuet 4 10. N Iſaac. Moſe. 20. Jſaac aber war viertzig jahr alt / da er Rebecca zum weibe nahm / die toch⸗ ter Bethuel / des Syrers von Meſovota⸗ mia / * Labans / des Syrers / ſchweſter. * 1. Moſ. 29/ §. ſegg. „ 21. Iſaac aber bat den HErrn für ſein weib / denn ſie war unfruchtbar. Und der HErꝛ ließ ſich erbitten / und Rebec⸗ ca / ſein weib / ward ſchwanger. 22. Und die kinder ſtieſſen ſich mit ein⸗ ander in ihrem leibe. Da ſprach ſie: Da mirs alſo ſolte gehen / warum bin ich ſchwanger worden? Und ſie gieng hin den HErꝛn zu fragen. 23. Und der HEt: ſprach zu ihr: Zwey voͤlcker ſind in deinem leibe / und zweyerley leute werden ſich ſcheiden aus deinem leibe / und ein volck wird dem andern üherlegen ſeyn / und der gröſſere wird dem kleinern dienen. * I. Moſ. 27/29. 2. Sam. 8/ 14. 24. Da nun die zeit kam / daß ſie ge⸗ bähren ſolte / ſiehe / da waren zwillinge in ihrem leibe. . 25. Der erſte / der hexraus kam / war röthlich / gantz rauh wie ein fell / und ſie nenneren ihn Eſau. 26. Zuhand * darnach kam heraus ſein bruder / der hielt mit ſeiner hand die ferſen des Eſau / und hieſſen ihn Ja⸗ cob. Sechtzig jahr alt war Iſaac / da ſie gebohren wurden. * Hoſ. 12/4. Matth. 1/ 2. 27. Und da nun die knaben groß wur⸗ den / ward Eſau ein jäger und ein acker⸗ mann / Jacob aber ein fromm mann/ und blieb in den hütten. 28. Und Iſgac hatte Eſau lieb / und aß gern von ſeinem weydwerck / Nebec⸗ ca aber hatte Jacob lie. 29. Und Jacob kochte * ein gerichte / da kam Eſau vom felde / und war mü⸗ eê‚ä/1 v. 34. 30. Und ſyrach zu Jacob: Laß mich ko⸗ ſten das rothe gericht / denn ich bin mü⸗ de. Daher heißit er Edom. . 31. Aber Jacob ſgrach: Verkauffe mir heute deine erſtgeburt. 32. Eſau antwortete: Sihe / ich muß doch ſterben was ſoll mir denn die erſt⸗ eburt? 33. Jacob ſprach: So ſchwöre mir heu⸗ t6 iind er ſchwur ihm / und verkauffte alſo Jacob ſeine erſtgeburt. *1. Moſ. 27/ 36. Hebr. 12/ 16. 34. Da gab ihm Jacoh brodt und das linſen⸗gericht / und er aß und tranck / und ſtund auf/ und gieng davon. * Alſo ver⸗ achtete Eſau ſeine erſtgeburt. * v. 32. Das 26. Capitel. Iſaacs gutes und böſes bey Abime⸗ lech: Verheiſſung und Gottesdienſt. 1. S kam aber eine theurung ins E land / über die vorige / * ſo zu Abrahams zeiten war. Und Iſaac zog zu Abimelech / der Philiſter konig / gen Gerar. * I. Moſ. 12/ 10. 2. Da erſchſen ihm der HERR/ und ſprach: Zeuch nicht hinab in Egypten / ſondern bleibe in dem lande / das ich dir age: .. 3. Sey ein fremdling in dieſem lande / und ich will mit dir ſeyn / und dich ſeeg⸗ nen/“ denn dir und deinem ſaamen will ich alle dieſe lander geben/ und will mei⸗ nen eyd beſtättigen / den ich deinem va⸗ ter Abraham geſchworen habe. * 1. Moſ. 12/7. c. 13/15. c. 15/8. 4. * Und will deinen ſaamen mehren/ wie die ſterne am himmel / und will deinem ſaamen alle dieſe länder geben. Und † durch deinen ſaamen ſollen alle völcker auf erden geſeegnet werden. * 1. Moſ. 22/ 17. † I. Moſ. 12/32. c. 18/18. c. 227 18. c. 28/ 14. . 5. Darum / daß Abraham meiner ſtim⸗ me gehorſam geweßt iſt / und hat ge⸗ halten meine rechte / meine gebote / meine weiſe und meine geſetze. * 1. Moſ. 22/18. 6. Alſo wohnete Iſaac zu Gerar. 7. Und wenn die leute am ſelben orte fragten von ſeinem weibe / ſo ſprach er: Sie iſt meine ſchweſter / denn er furch⸗ te ſich zu ſagen / ſie iſt mein weib/ ſie mochten mich erwürgen / um Rehecca willen / denn ſie war ſchön von angeſicht. * 1. Moſ. 12/13. c. 20/2. 13. 8. Als er nun eine zeitlang da war / ſahe Abimelech / der Philiſter könig/ durchs fenſter / und ward gewahr / daß Iſaac ſchertzte mit ſeinem weibe Re⸗ becca. 9. Da rieff Abimelech dem Iſaac / und ſprach: Sihe / es iſt dein weib / wie haſt du denn geſagt / ſie iſt meine ſchweſter? Iſaac antwortete ihm: Ich gedachte / ich möchte vielleicht ſterben müſſen um ihrent willen. 10. Abimelech ſprach: Warum haſt du denn uns das gethan? Es ware leicht ge⸗ ſchehen / daß jemand vom volck ſich zu deinem weibe gelegt hätte / und hätteſt alſo eine ſchuld auf uns gebracht. 11. Da gebot Abimelech allem volck/ und ſprach': Wer dieſen mann oder ſein weid antaſtet / der ſoll des todes erben. 12. Und Iſaac ſäete in dem lande / und kriegte deſſelben jahrs hundertfältig. Denn der HErꝛ ſeegnete ihn. 13. Und er ward ein groſſer mann/ gieng und nahm zu / bis er faſt groß ard/ G 14. Daß er viel guts hatte an kleinem und groſſem vieh und ein groß geſinde. Darum neideten ihn die Philiſter / 15. Und verſtopfften alle brunnen / die ſeines vaters knechte gegraben hatten/ zur zeit Abrahams / ſeines vaters / und fülleten ſe mit erde; . 16. Daß auch Abimelech zu ihm ſprach: Zeuch von uns / denn du biſt uns zu mächtig worden. 17. Da zog Iſaagc von dannen / und B 4 ſchlug Das 1. ſchlug ſein gezelt auf im grunde Gerar/ und wohnete allda. . 18. Und ließ die waſſer⸗brunnen wie⸗ der aufgraben / die ſie zu Abrahams zei⸗ ten / ſeines vaters / gegraben hatten / wel⸗ che die Philiſter verſtopffer hatten nach Abrahams tode / und nennete ſie mit denſelben namen / da ſie ſein vater mit genannt hatte. 19. Auch gruben Iſaacs knechte im kruͤnde und funden daſelbſt einen runnen lebendiges waſſers. 20. Aber die hirten von Gerar zancke⸗ ten mit den hirten Iſaaes / und ſprachen: as waſſer iſt unſer. Da hieß er den runnen Eſeck / darum / daß ſie ihm da Uunrecht gethan hatten. 21. Da gruben ſie einen andern brun⸗ nen / da zancketen ſie auch über / darum bieß er ihn Sitna. 22. Da machte er ſich von dannen / und grub einen andern brunnen / da zancke⸗ Len ſie ſich nicht über / darum hieß er ihn Rehoboth / und ſprach: Nun hat uns der HErꝛ raum gemacht / und uns wach⸗ ſen laſſen im lande. Zaadn nach zog er von dannen gen erſaba. 24. Und der HErꝛ erſchien ihm in der⸗ ſelhen nacht / und ſprach: Ich bin dei⸗ nes vaters Abrahams GOtt / fürchte dich nicht / denn ich bin mit dir und will dich ſeegnen / und deinen ſaamen meiren⸗ um meines knechts Abrahams en. L ⸗ 25. Da bguete er einen altar daſelbſt / und predigte von dem namen des HErꝛn / und richtete daſelbſt ſeine hüt⸗ te auf/ und ſeine knechte gruben da⸗ ſelbſt einen brunnen. 26. Und *Abimelech gieng zu ihm von Gerar / und Ahuſath / ſein freund / und Phichol / ſein feld⸗hauptmann. * I. Moſ. 21/22. 27. Aber Iſage ſprach zu ihnen: War⸗ um kommt ihr zu mir ? Haſſet ihr mic doch ‚und habt mich von euch ge⸗ rieben. 28. Sie ſprachen: Wir ſehen mit ſe⸗ henden augen / daß der HEr: mit dir iſt / darum ſprachen wir: Es ſoll ein eyd zwiſchen uns und dir ſeyn / und wollen einen bund mit dir machen: 29. Daß du uns keinen ſchaden thuſt/ Lieic wie wir dich nicht angetaſtet ha⸗ en / und wie wir dir nichts denn alles gutes gethan haben / und dich mit frie⸗ den ziehen laſſen: Du aber biſt nun der* geſeegnete des HErꝛn. * 1. Moſ. 24/31. Pſ. 115/15. 30. Da machte er ihnen ein mahl / und ſie aſſen und truncken. — 31. Und des morgens früh ſtunden ſie auf / und ſchwur einer dem andern; und Ma⸗ ließ ſie gehen / und ſie zogen von um mit frieden. 32. Deſſelben tages kamen Iſaacs Mechte / und ſagten ihm an von dem brunnen / den ſie gegraben hatten / und lurben zu ihm: Wir haben waſſer 33. Und er nannte ihn * Saba / daher heiſſet die ſtadt Berſaba / bis auf den heutigen tage. * 1. Moſ. 21/ 31. 34. Da Eſan viertzig jahr ali war / nahin er zum * weibẽ Judith / die toch⸗ ter Beri / des Hethiters / und Baſmath / † die tochter Elon / des Hethiters. * I. Moſ. 36/2. † 1. Mof. 27/46. 35. Die machten beyde Iſaac und Rebecca eitel hertzeleyd. Das 27. Capitel. Iſaacs ſeegen über Jacob und Eſan. Rebecea bekümmernis vor den Jacob. 1. ½ Nd es begab ſich / da Iſaac war U alt worden / daß ſeine augen dunckel wurden zu ſehen / rieff er Eſau / ſeinem grögern ſohn / und ſprach zu ihm: Mein vohn. Er aber antwortete ihm: Hie bin ich. 2. Und er ſprach: Sihe / ich bin alt worden/ und weiß nicht / wenn ich ſterben ſoll: . 3. So nimm nun deinen zeug / köͤcher und bogen / und gehe aufs feld / und fahe mir ein wildpret; “” 4. Und mache mir ein eſſen / * wie ichs gerne habe / und bringe mirs herein / daß ich eſſe / daß dich meine ſeele ſeegne / ehe ich ſterbe. * 1. Moſ. 25/28. 5. Rebecca aber hörete ſolche worte / * die Iſaac zu ſeinem ſohn Eſau ſag⸗ te. Und Eſau gieng hin aufs feld / daß er ein wildpret zagte / und heim bräch⸗ — ſohn: Sihe / ich habe gehöret deinen vater reden mit Eſau / deinem bruder / und ſager:. 7. Bringe mir ein wildpret / und mache mir eſſen / daß ich eſſe / und dich ſeegne vor dem HErin / ehe ich ſterbe. 3. So höre nun/ mein ſohn / meine ſtimme / was ich dich heiſſe. 9. Gehe hin zu der heerde/ und hole mir zwey gute böcklein / daß ich deinem vater ein eſſen davon mache / wie ers gerne hat. 10. Das ſolt du deinem vater hinein tragen / daß ers eſſe / auf daß er dich ſeegne vor ſeinem tode. 11. Jacob aber ſprach zu ſeiner mutter Rebecca: Sihe / mein bruder!* Eſau iſt rauch / und ich glatt. * 1. Moſ. 25/ 2 5. 12. So möchte vielleicht mein vater * mich begreiffen / und würde vor ihm geachtet / als ob ich ihn betriegen wolte/ und brächte über mich einen fluch / und nicht einen ſeegen. *v. 21. 22. 13. Da ſprach ſeine mutter zu ihm: * Der fluch ſey auf mir / mein ſohn / ge⸗ horche nur meiner ſtimme / gehe und hole mir. * Matth. 27 /25. 14. Da gieng er hin und holete / und brachts ſeiner murter. Da machte ſei⸗ ne e. 4. 6. Da ſprach Rebecca zu Jacob / ihrem ſte Ee/ ue ſtele Mli. ete n Rſr) Nen lted N n R de un Wele ugteng ſ ebeter 7 1 eſai e ſſulere K Wn es e, lſer/ 6, M. 4 Mufm ſetunſe igfu lage nu w N e I sa „* 4 9 =S — atten/ und ben waſe aba/dihe bis uf /z1. ali wat/ djetocht Baſmath/ ſters. lis und id. und Eſn. den Nittd. Iſaae ſdet eine augen ehen / tie ſohn/ und Er aler ic din e wenn ic ng/ koͤcher feld/ und 1/* wie to herein/ ſeegne⸗ 1 /28. e ee⸗ au ſagt , d eim bräche / ihren et deſnen bruder/ tet / und und dic ſterbe. n / meint und hole H deinen wie ens inein 4 dic⸗ er mutter /* Eſen 9ſ.25/25. in batet hot ihm wolte/ / und 22. ihm: hn / ge⸗ ehe und e / und chte ſc⸗ ſe, = — Iſaac. Moſe. Cap. 27. 2 5 ne mutter ein eſſen / wie ſein vater ger⸗ ne hatte. ., 15. Und nahm Eſaus / ihres gröſſern ſohns / koſtliche kleider / die ſie bey ſich im hauſe hatte / und zog ſie Jacob an/ ihrem kleinern ſohn: „ . 16. Aber die felle von den böcklein thät ſie ihm um ſeine hände / und wo er glatt war am halſe. 17. Und gab alſo das eſſen mit brodt / wie ſie es gemacht hatte/ in Jacobs hand / ihres ſohns. , . 18. Und er gieng hinein zu ſeinem va⸗ ter / und ſprach: Mein vater. Er ant⸗ wortete: Hie bin ich. Wer biſt du / mein ohn? 19. Jacob ſprach zu ſeinem bater: Ich ſar dein erſͤgebohrner ſohn / ich hab gethan / * wie du mir geſagt haſt: Stehe auf / ſetze dich / und iß von mei⸗ nem wildpret / auf daß mich deine ſeele ſeegne. * v. 3. 4. 20. Iſaae aber ſprach zu ſeinem ſohn: Mein ſohn / wie haſt . den? Er antwortete: Der HErꝛ / dein GOtt / beſcherte mirs. ⸗ 21. Da ſprach Iſaace zu Jacob: Tritt herzu/ mein ſohn / daß ich dich begreif⸗ e 6 ob du ſeyeſt mein ſohn Eſau / oder nicht. 22. Alſo trat Jacob zu ſeinem vater Zah, und da er ihn begriffen hatte/ prach er: Die ſtimme iſt Jacobs ſtim⸗ me / aber die hände ſind Eſaus häande. 23. Und er kannte ihn nicht / denn ſeine hände waren rauch / wie Eſaus / ſeines bruders / hände/ und ſeegnete ihn. 24. Und er ſprach zu ihm: Biſt du mein ſsu Eſau? Er antwortete: Ja / ich in 25. Da ſprach er: So bringe mir her/ mein ſohn/ zu eſſen von deinem wild⸗ pret / daß dich meine ſeele ſeegne. Da bracht ers ihm / und er aß / und trug ihm auch wein hin ein / und er tranck. Sir. 3/ 10. 26. Und Iſaac / ſein vater / ſprach zu jhm: Komm her / und küſſe mich / mein ſohn. 27. Er trat hinzu / und küſſere ihn. Da roch er den geruch ſeiner kleider/ und ſeegnete ihn/ und ſprach: Siehe / der geruch meines ſohns iſt wie ein geruch des feldes / das der HErꝛ geſeegnet at. 28.*GOtt gebe dir vom thau des him⸗ mels / und von der fettigkeit der er⸗ den / und korns und weins die fülle. * Sir. 3/10. Hebr. 11/20. 29. Volcker müſſen dir dienen / und leute müſſen dir zu fuſſe fallen. Sey ein *her: über deine brüder / und deiner mutter kinder müſſen dir zu fuſſe fallen. Verflucht ſey / wer dir flucher: Geſeeg⸗ net ſey / wer dich ſeegnet. * 1. Moſ. 25/ 23. 30. Als nun Iſaac vollender hatte den ſeegen über Jacob / und Jacob kaum hinaus gegangen war von ſeinem va⸗ ter Iſaac / da kam Eſau / ſein bruder/ von ſeiner jagd / . 31. Und machte auch ein eſſen / und trugs hinein 4 ſeinem vater / und ſprach zu ihm: Stehe auf / mein vater / und iſt von dem wildpret deines ſohnes / daß mich deine ſeele ſeegne. 32. Da antwortete ihm Iſaac/ ſein vater: Wer biſt du? Er ſprach: Ich bin Eſau / dein erſtgebohrner ſohn. 33. Da entſatzte ſich Iſaac über die maaſſe ſehr / und ſprach: Wer? Wo iſt denn der jäager / der mir bracht hat: und ich habe von allen geſſen / eh du kameſt / ünd habe ihn geſeegnet. Er wird auch geſeegnet bleiben. 34. Als Eſau dieſe rede ſeines vaters horete / ſchrye er laut / und war über die maaſſe ſehr betrübt / und ſprach zu ſeinem vater: Seegne * mich auch / mein vater. * Hebr. 12/ 17. 35. Er aber ſprach: Dein bruder iſt kommen mit liſt / und hat deinen ſeegen e du ſo bald fun⸗ hinw R * 36. Ba ſprach er: Er heißt wol Jacob/ enn er hat mich nun zweymal unter⸗ treten. Meine * erſtgeburt hat er da⸗ hin / und ſihe / nun nimmt er auch mei⸗ nen ſeegen. Und ſprach: Haſt du mir enn keinen ſeegen vorbehalten? * 1. Moſ. 25/33. 37. Jſaac antwortete / und ſprach zu ihm: Ich habe in zum herꝛn über di geſetzt/ und alle ſeine brüder hab i ihm zu knechten gemacht / mit forn und wein hah ich ihn verſehen / was ſoll ich doch dir nun thun / mein ſohn? 38. Eſau ſprach zu ſeinem vater: Haſt dü denn nur einen ſeegen / mein varer? ſeegne mich auch / mein vater / aund hub auf ſeine ſtimme / und weinete. 32- Da antwortete Iſaac / ſein vater / und ſprach zu ihm; Sihe da / * du wirſt eine fette wohnung haben auf erden / und vom thau des himmels von oben her. Hebr. 11/20. . 40. Deines ſchwerdts wirſt du dich nähren/ und deinem bruder dienen. Und es wird geſchehen / daß du auch ein herꝛ / und ſein joch von deinem halſe reiſ⸗ ſen wirſt. * 2. Kön. 8/20. 41. Und Eſau ward Igcob gram um des ſeegens willen / damit ihn ſein va⸗ ter geſeegnet hatte / und ſprach in ſei⸗ nem hertzen: * Es wird die zeit dald kommen / da mein vater leyd tragen muß / denn ich will meinen bruder Ja⸗ cob erwürgen. *Obad. v. 10˙%. 42. Da wurden Rebeccg angeſagt die⸗ ſe worte ihres gröſſern ſohns Eſan / und ſchickte hin / und ließ Jacob / ihren klei⸗ nern ſohn / ruffen / und ſprach zu ihm: Sihe / dein bruder Eſau drauet dir / daß er dich erwürgen will. . 43. Und nun höre meine ſtimme / mein ſohn: Mache dich auf/ * und fleuch zu meinem bruder Laban in Haran / * 1. Moſ. 24/29. 5 44. Und 26 Iſaac. Das 1. Buch Cap. 27. 28.29. A4. Und bleib eine weile bey ihm / bis ſich der grimm deines bruders wende/ 45. Und bis ſich ſein zorn wider dich von dir wende / und vergeſſe / was du an ihm gethan bhaſt / ſo will ich darnach ſchicken / und dich von dannen holen laſſen. Warum ſolt ich eurer beyder be⸗ raubet werden auf einen tag? 46. Und Rebeceag ſprach zu Iſaac: Mich verdreußt zu leben vor den töchtern Heth. Wo Facob ein weih nimt von den koͤchtern Heth / die da ſind wie die töchter dieſes landes / was ſoll mir das leben? Das 28. Capitel. Jacobs reiſe und geſicht von der him⸗ mels:⸗ leiter. . 1. De rieff Iſaac ſeinen ſohn Jacob/ und ſeegnete ihn / und gebot ihrnm / und ſprach zu ihm: Nimm nicht ein weib * von den töͤchtern Ca⸗ naan. * 1. Moſ. 24/ 3. 2. Sondern mache dich auf / und zeuch in Meſopotamiam zu Bethuels /* deiner mutter vaters haus/ und nimm dir ein weib daſelbſt von den töchtern Labans / deiner mutter bruders. dich / und mache dich fruchtbar und mehre dich / daß du werdeſt ein hauffen völcker. 4. Und gebe dir den ſeegen*Abrahams/ dir und deinem ſaamen mit dir / daß du beſitzeſt das land/ da du ein fremdling innen biſt / das GOtt Abraham gege⸗ ben hat. 1. Moſ. 12/3. 5. Alſo fertigte Iſaac den Jacob ab/ daß er in * Meſopotamiam zog zu La⸗ ban / Bethuels ſohn / in Syrten / dem bruder Rebecca / ſeiner und Eſau mut⸗ ter. Hoſ. 12/ 13. 6. Als nun Eſau ſahe / daß Iſaac Ja⸗ cob geſeegnet hatte / und abgefertiget in Meſopotamiam / daß er daſelbſt ein weib nehme/ und daß / indem er ihn eſeegnet / ihm gebot und ſprach: Du olt nicht ein weib nehmen von den toͤch⸗ tern Canaan: . 7. Und daß Jacob ſeinem vater und ſei⸗ ner mutter gehorchete / und in Meſo⸗ potamiam zog; 8. Sahe auch / daß Iſaac / ſein vater / nſcht gerne ſahe die rochter Canaan; „. Gieng er hin zu Iſmael / und nahm über die weiber / die er zuvor hatte /* Mahalath/ die tochter Iſmaels / des ſohns Abrahams // die ſchweſter † Ne⸗ bajoth / zum weibe. * 1. Moſ. 36/3. † 1. Moſ. 2 ½/13. 10. Aber Jacob zog aus von Berſaba/ und reiſete gen Haran. S „11. Und kam an einen ort / da blieb er über nacht / denn die ſonne war unter⸗ gangen. Und er nahm einen ſtein des orts / und legte ihn zu ſeinen häuptẽ / und legte ſich an dem ſelbigen ort ſchlaffen. 12. Und ihm träumete / und ſiehe / eine 1. Moſ. 24/15. 3,. Aber der Allmächtige GOtt ſeegne n * leiter ſtund auf erden / die rührete mit der ſpitze an den himmel / und ſiehe / die engel GOttes ſtiegen daran auf und nie⸗ 13. Und der HEr: ſtund oben drauf/ und ſprach: Ich bin der HErr/ Abra⸗ hams / deines vaters / GOtt / und Iſages GOtt / * das land / da du auf liegeſt / will ich dir und deinem ſaamen geben. * 1. Moſ. 35/12. c. 38/4. 14. Und * dein ſaame ſoll werden / wie der ſtaub auf erden / und du ſolt aus⸗ gebreitet werden gegen dem abend/ morgen / mitternacht und mittag. Und † durch dich und deinen ſaamen ſollen alle geſchlechte auf erden geſeegnet werden. * §. Moſ. 12/ 20. c. 19/ 8. † 1. Moſ. 12/3. c. 18/ 18. c. 22/18. c. 26/4. Gal. 3/ 76.ͦ 15. Und ſiehe / ich bhin * mit dir / und will dich behüten / wo du hinzeuchſt / und will dich wieder herbringen in diß land; denn ich will dich nicht laſſen / bis daß ich thue alles / was ich dir geredt abe. * Eſe a. 43/ 2. 16. Da nun Jacob von ſeinem ſchlaff aufwachte / ſprach er: Gewißlich iſt der HErꝛ an dieſem ort / und ich wußte es heilig iſt dieſe ſtätte! Hie iſt nichts an⸗ ders denn &Ottes haus / und hie iſt die pforte des himmels. 18. Und Jacob ſtund des morgens früh auf / und nahm den ſtein / den er zu ſeinen häupten gelegt hatte / und richtete ihn auf zu einem mahl / und goß öl oben darauf/ * 1. Moſ. 31/13. c. 35/3. 14. 19. Und hieß die ſtatte Bethel / vorhin hieß ſonſt die ſtadt Lus. 20. Und Jacob thät ein gelübde / und ſprach: So GOtt wird mit mir ſeyn / und mich behüten auf dem wege / den ich reiſe / und brodt zu eſſen geben / und kleider anzuziehen; —— 21. Und mich mit frieden wieder heim zu meinem vater bringen / ſo ſoll der HErꝛ mein Gtt ſeyn. . 22. Und dieſer ſtein / den ich aufge⸗ richtet habe zu einem mahl, ſoll ein Gottes⸗haus werden / und alles / was du mir gibſt / * des will ich dir den zes henden geben. * 1. Moſ. 14/ 20. Das 29. Capitel. Jacobs dienſt bey Laban / und gedoy⸗ pelte heurath. . 1. A hub Jacob ſeine füſſe auf / und gieng in das land / das gegen morgen liegt: 2. Und ſahe ſich um / und ſihe / da war ein brunn auf dem felde / und ſihe / drey heerden ſchaafe lagen dabey / denn von dem brunnen pflegten ſie die heerde zu träncken / und lag ein groſſer ſtein vor dem loch des brunnens. 3. Und ſie pflegten die heerden alle da⸗ ſelbſt icht. 17. Und furchte ſich / und ſprach: Wie Ne ſeecl tches N Mrotertett ekrrt iiſer eſa die/ lrtun ſeca nſcter Piaheer gguede⸗ ſn ſer eutn e inh 2149. Jacob. Moſe. Cap. 29. 30. 27 etißeten u verſammlen / und den ſtein von mir nun mein weib / denn die zeit iſt hie/ ndſcei Eelſ verſe loch zu wältzen / und die daß ich beyliege. undnit ſchaafe zu träncken / und thaten alsdenn 22. Da lud Laban alle leute des orts/ 3 den ſtein wieder vor das loch an ſeine und machte ein hochzeſt⸗mahl. Een Nui ſtätte. 23. Des abends aber nahm er ſeine ſen n dg. Und Jacob ſprach zu ihnen: Lieben tochter Lea / und brachte ſie zu ihm hin⸗ n e brüder / wo ſend ihr her? Sie antwor⸗ ein. Und er lag bey ihr. W teten: Wir ſind von Haran. 24. Und Lahan gab ſeiner tochter Lea nen gehen. g. Er ſprach zu ihnen: Kennet ihr auch ſeine magd Silpa zur magd. 4 Laban / den ſohn Nahor? Sie antwor⸗ 25. Des morgens aber / ſiehe / da war ſenr ſ teten: Wir kennen ihn wohl. es Lea. Und er ſprach zu Laban: War⸗ uſte 6, Er ſprach: Gehetes ihm auch wohl? um haſt du mir das gethan: * Habe m abend/ Sie antworteten: Es gehet ihm wohl/ ich dir nicht um Kahel gedienet 5 ukr un und ſiehe / dackommt ſeine tochter Ra⸗ Warum haſt da ich denn betrogen? el mit den ſchaafen. J 18. en gſtege el Er ſprach: Es iſt noch hoch tag / 26. Laban antwortete: Es iſt nicht ſit⸗ . it und iſt noch nicht zeit das vieh einzu⸗ te in unſerm lande/ daß man die jüng⸗ 1un treiben / träncker die ſchaafe / und ge⸗ ſte ausgebe vor der älteſten. jedie m bet hin/ und weidet ſie. . 27. *Halte mit dieſer die woche mnir n 8. Sie antworteten: Wir können aus/ ſo will ich dir dieſe auch geben/ neucſt;n nicht / bis daß alle heerden zuſammen ge⸗ um den ſdienſt / den du bey mir noch ge n bracht werden / und wir den ſtein von andere ſieben jahre dienen ſolt. tlaſen iſ des brunnen loch wältzen / und alſo die * Richt. 14/12. 17. Tob. 11/ 20. ndit geif ſchaafe träncken. 28. Jacoh thät alſo / und hielt die wos ſrem ſce ⸗ Als er noch mit ihnen redete / kam ſche aus. Da gab ihm Laban Rahel/ ſren iil Rahel mit den ſchaafen ihres vaters/ ſeine rochter zum weibe ſlic iin denn ſie hütete der ſchaafe. 29. Und gab ſeiner tochter Rahel ſeine h wußttt r10. Da aber Jacob ſahe Rahel / die magd Bilha zur magd⸗ ree⸗ m dochter Labans / ſeiner mutter bruders / 30. Alſo lag er auch bey mit Rahel/ ſrich: und die ſchaafe Labans / ſeiner mutter und hatte Rahel lieber denn Lea / und ſitictn hruders / trat er hinzu / und wältzete dienete bey ihm fürder die andere ſiebem unnſeithi den ſtein von dem loche des brunnen / jahre. und tränckete die ſchaafe Labans / ſeiner 31. Da aber der HEr: ſahe / daß Lea es notgen mutter bruders. uunwerth war / machte er ſie fruchtbar⸗ ſein / M r1I. Und küſſete Rabel / und weinete und Rahel unfruchtbar. r t hatte / u laur 32. Und Lea ward ſchwanger / und ge⸗ mahl / u 12. Und ſagte ihr an / daß er ihres va⸗ bahr einen ſohn / * den hie ſie Ruben/ ters bruder wäre / und Rebecca ſohn. und ſprach: Der HErꝛ hat angeſehen 3,11. Dalisff ſie / und ſagte es ihrem vater an. mein elend / nun wird mich mein manm hel/voſt 13. Da aber Laban hörete von Jacob / lieb haben. * r. Moſ. 35/ 23. . ſeiner ſchweſter ſohn / lieff er ihm ent⸗ 33. Und ward abermal ſchwanger / und klüdde / un gegen / und hertzete und küſſete ihn/ und gebahr einen ſohn/ und ſprach: Der it nit ſan führete ihn in ſein hauß Da erzählete HEr: hat gehöret / daß ich unwerth bin/ egen er dem Laban alle dieſe ſache. und hat mir dieſen auch gegeben / und gebenun 14. Da ſprach Laban zuihm: Wolan / hieß ihn Simeon. „ du biſt mein bein und mein fleiſch. 34. Abermahl ward ſie ſchwanger / und vieder i Und da er nun einen monden lang bey gebahr einen ſohn/ und ſprach: Nun ſo ſel ä ihm geweſen war / *Richt. 9/ 2. ſird ſich mein mann wieder zu mir 1 ½. Sprach Laban zu Jacob: Wie⸗ thun / denn ich habe ihm drey ſohne ge⸗ ich af wohl du mein Bruder biſt/ ſolteſt du dohren / darum hieß ſie ihn Levi. l / ſulj mir darum umſonſt dienen? Sage an / 35. Zum vierdten ward ſie ſchwan⸗ glei / was ſoll dein lohn ſeyn? ger / und gebahr einen ſohn / und dir den? 16, Laban aber hatte zwo toͤchter / die ſprach: Nun willich dem HErꝛn dan⸗ / älteſte hieß Lea / und die jüngſte hieß cken/ darum hieß ſie ihn * Juda/ † tel Rahel. , und hörete auf kinder zu gebähren. el⸗ 17. Aber Lea hatte ein blödes geſichte/ * M ith. 1/2. Luc. 3/33. undgedt⸗ Raber war nuͤbſch und ſchön 5 Ilieb 1I. Moſ. 30/ 17. 18. Und Jacob gewann die Rahel lieb/ zcof. ſſeaufun unnd ſprach: Ich will dir ſieben jahre um Das 30. Capitel. dat gegen Rabel⸗ deine jüinaſte to 3 ſienen. aeod⸗ kinder: Lohn bey Laban / und 19. Laban antwortete: Es iſt beſſer / reichthum. ſledanl ich gebe ſie dir / denn einem andern / 1. A Rahel ſahe / * daß ſie dem ſhe/de bleib bey mir Jacob nichts gebahr / neidete denn von e heerdel er ſein dr den alle den 4 20. Alſo * dienete Jacob um Rahel ſieben jahre / und dauchten ihn / als wärens eintzele tage / ſo lieb hatte er je. Hoſ. 12/ 13. . 21. Und Jacob ſprach zu Laban: Gib ie ihre ſchweſter / und ſprach zu Jacob 6 Schaffe mir kinder / wo nicht⸗ ſo ſterbe ic. * 1. Moſ. 25/ 21. 2. Jacob aber ward ſehr zornig auf Rahel / und ſprach: Bin ich do nict 4 Buch 22 Jacob. Das 1 Cap. 30. Gtt / der dir deines leibes frucht nicht 21. Darnach gebaht ſie eine tochter/ geben will. die hieß ſie Dina. 3. Sie aber ſprach: Sihe / da iſt mei⸗ nẽ magd Bilha / lege dich zu ihr / * da ie auf meinem ſchooß gehähre / und i och durch ſie erbauet werde. I. Moſ. 16/2. 4. Und ſie gab ihm alſo Bilha / ihre magd / zum weibe. Und Jacob legte ſich uihr. au Alſo ward Bilha ſchwanger / und ge⸗ bahr Jacob einen ſohn. 6. Da ſprach Rahel: GOtt hat meine ache gerichtet / und meine ſtimme er⸗ öret / und mir einen ſohn gegeben / darum hieß ſie ihn Dan. 7. Abermal ward Bilha / Rahels magd / ſchwanger / und gebahr Igcob den andern ſohn. 8. Da ſprach Rahel: EOtt hat es ge⸗ wandt mit mir und meiner ſchweſter/ und ich werds ihr zuvor thun: Und hieß ihn Naphthali. . Da nun Lea ſahe / daß ſie aufgehoͤ⸗ Ler hatte zu gebähren/ nahm ſie ihre Mag Silpa/ und gab ſie Jacob zum eibe. 10. Alſo gebahr * Silpa / Lea magd/ Jacoh einen ſohn. * 1. Moſ. 3 /26. i Sd ſprach Lea: Rüſtig / und hieß n Gad. 12. Darnach gebahr Silpa / Lea magd/ Jacob den andern ſohn. . 13. Sa ſorach Lea: Wohl mir / denn mich werden ſeelig preiſen die töchter; und hieß ihn Aſſer. „ 14. Ruben gieng aus zur zeit der wai⸗ en⸗erndte / und fand * dudaim auf em felde/ und brachte ſie heim ſeiner mutter Leg. Da ſprach Rahel zu Lea: Gib mir der dudaim deines ſohns ein theil. * Hohel. 7/13. 15. Sie antwortete: Haſt du nicht 8nug / daß du mir meinen mann genom⸗ men haſt / und wilt auch die dudaim meines ſohnes nehmen? Rahel ſprach: wolan / laß ihn dieſe nacht hep dir ſchlaf⸗ fen um die dudaim deines ſohnes. 16. Da nun Jacob des abends vom felde kam / gieng ihm Lea hinaus entge⸗ gen / und ſprach: Bey mir ſolt du lie⸗ en / denn ich habe dich erkaufft um die udaim meines ſohns. Und er ſchlieff die nacht bey ihr. 17, Und GOtt erhörere Lea / und ſie ward ſchwanger / und gebahr Jacob den fünfften ſohn. 18. Und ſprach: GOtt hat mir ge⸗ lohnet / daß ich meine magd meinem manne gegeben habe / und hieß ilen Iſaſchar. 1 Abermal ward Lea ſchwanger / und gebahr Jacob den ſechſten ſohn. 20. Und ſprach: GOtt hat mich wohl berathen / nun wird mein mann wie⸗ der ben mir wohnen / denn ich habe ihm ſechs ſöohne gebohren / und hieß ihn Sebulon. 22. Der HERR* gedachte aber an Kahel / und erhoörete ſie / und machte ſie fruchtbar. * 1. Sam. 1/ 19. aß⸗ Da ward ſie wanger/ und ge⸗ bahr einen ſohn / und ſprach: GOtr hat * meine ſchmach von mir genommen. Jeſ. m⸗ Luc. 1/ 25. 24. Und hieß ihn Joſeph/ und ſprach: Der HErꝛ wolle mir noch einen ſohn darzu geben. 25. Da nun Rahel den Joſeph geboh⸗ ren hatte / ſprach Jacob zu Laban: Laß mich ziehen und reiſen an meinen ort / und in mein land. . 26. Gib mir meine weiber und meine kinder / darum ich dir gedienet habe / daß ich ziehe / denn du weiſſeſt meinen dienſt / wie ich dir gedienet habe. * I. Moſ. 31/4 1. 27. Laban ſprach zu ihm: Laß mich gnade vor deinen augen finden / ich ſpü⸗ re / daß mich der HErꝛ ſeegnet um dei⸗ net willen: . 28. Stimme das lohn / das ich dir ge⸗ ben ſoll 29. Er ſprach aber zu ihm: Du weiſ⸗ ſeſt / wie ich dir gedienet habe / und was du für vieh haſt unter mir. 30. Du hatteſt wenig / eh ich herkam/ nun aber iſts ausgebreitet in die menge / und der HErꝛ hat dich geſeegnet dur meinen fuß / und nun / wenn ſoll i auch mein haus verſorgen? 31. Er aber ſprach: Was ſoll ich dir denn geben? Jacob ſprach: Du ſolt mir nichts überall geben / ſondern ſo du mir thun wilt / das ich ſage / ſo will ch wiederum weiden und hüten deiner aafe. 32. Ich will heute durch alle deine heerde gehen/ und aus ſondern alle fle⸗ ckete und bunte ſchaue / und alle ſchwar⸗ tze ſchaafe unter den lämmern / und die bunten und flecketen ziegen: Was nun bunt und flecket fallen wird / das ſoll mein lohn ſeyn. . 33. So wird mir meine gerechtigkeit zeugen heut oder morgen / wenn e kommt / daß ich meinen lohn von dir nehmen ſoll / alſo daß / was nicht fle⸗ cket / oder bunt / oder nicht ſchwartz ſeyn wird unter den lämmern und ziegen / das ſey ein diebſtahl bey mir. 34. Da ſprach Laban: Sihe da / es ſey / wie du geſagt haſt. 35. Und ſonderte des tages die ſpreng⸗ lichte und bunte böcke / und alle flecke⸗ te und bunte ziegen / wo nur was weiſ⸗ ſes daran war / und alles was ſchwartz war unter den lämmern / und thäts un⸗ ter die hand ſeiner kinder. . 6. Und machte raum dreyer tag⸗rei⸗ ſe weit / zwiſchen ihm und Jacob. Alſo veidete Jacob die übrige heerde La⸗ ans. , . 37. Jacob aber nahm ſtäbe von grü⸗ V nen 4 rt 11 ſef Een Aen ſee ſſtee u un. , en e N/4 . eN N Ne te Ris t fln hi ſen. (M e: umn ur ſchrtant erdonka Plrn orlunn N . leſe ee. nſleee id Ren NN D Nrl) 6 4 ſtvſer Ku = 0. eſte ſochen ichte ier und mact nuĩ l⸗ und =S= = =– und ſorai einen ſoft tſerh gebon nne 4 manen ort eb undwein ienet hade eiſſeſt meite et habe. 1: Laß n den / ſchſr gnetum) s ich dirg⸗ : Du de⸗ be / und t 7 EE ſch herkann n Nemengt ſeegner dute penn ſoll i ſoll ich i h: Du ſ ſondern gge / ſo üͤten deine 9 alle dein dern allet dalleſchie rn / und N MWas nul / das e etechtigt wenn / hn bondk nicht i hwartz ſen nd ziegen k. . ihe /1 Rle ſptens cle ſlecke ewas wei⸗ 5 ſchwar thäts un tagzten ſe heerde Al e hon .E — = — Jacob. Moſe. Cap. 30. 31. 29 nen pappel⸗bäumen / haſeln und ea⸗ nenern/ und ſchelete weiſſe ſtreiffen Pirn daß an den ſtaben das weiſſe bloß ward: . „ . 38. Und legte die ſtäbe / die er geſche⸗ let hatte / in die träanck⸗rinnen vor die heerde / die da kommen mußten / zu trincken / daß ſie empfangen ſolten / wenn ſie zu trincken kämen. 39. Alſo empfiengen die heerde über den ſtäben / und brachten ſprenglichte/ fleckete und bunte. „ 40. Da ſcheidete Jacob die lämmer/ und thät die abgeſonderte heexde zu den flecketen und ſchwartzen in der heerde Labans/ und machte ihm eine eigene heerde / die thät er nicht zu der heerde Labans. 41. Wenn aber der lauff der frühlin⸗ ge heerde war/ legte er die ſtäbe in die rinnen vor die augen der heerde/ daß ſie über den ſtaben empfiengen. 42. Aber in der ſpätlinger lauff legte er ſie nicht hinein. Alſo wurden die ſpätlinge des Labans / aber die früh⸗ linge des Jacobs. . 43. Daher ward der mann über die maaſſe reich / daß er viel ſchaafe / mägde und knechte / kameele / und eſel hatte. Das 31. Capitel. Jacobs heimlicher abſchied von Laban: Unwille und ausſöhnung mit ihm. J. ½ ¾ Nd es kamen vor ihn die reden der kinder Laban / daß ſie ſprachen: Jacob hat alle unſers vaters gut zu ſich gebracht; und von unſers va⸗ ters gut hat er ſolchen reichthum zu⸗ wege gebracht. 2. Und Jacoh ſahe an das angeſicht La⸗ ans / und ſihe / es war nicht mehr ge⸗ gen ihm / wie geſtern und ehegeſtern. 3. Und der HErr * ſprach zu Jacob: Zeuch wieder in deiner väter land / zu einer freundſchafft / ich will mit dir ſeyn. * 1. Moſ. 32/ 9. 4. Da ſandte Jacob hin / und ließ ruffen Rahel und Lea aufs feld / bey feine heerde/ . §. Und ſprach zu ihnen: Ich ſehe eu⸗ xes vaters angeſicht / daß es nicht gegen mir iſt / wie geſtern und ehegeſtern/ aber der GOtt meines vaters iſt mit mir geweſen. . 6. Und ihr wiſſet / daß ich aus allen meinen kräfften eurem vater gedienet e. 7. Und er hat mich getauſchet / und lich nun zehenmal meinen lohn veräandert/ aber GOtt hat ihm nicht geſtattet / daß er mir ſchaden thäte. 8. Wenn er ſprach: Die bunten ſol⸗ len dein lohn ſeyn / ſo trug die gantze eerde bunte. Wenn er aber ſprach: Die ſprenglichte ſollen dein lohn ſeyn/ ſo trng⸗ die gantze heerde ſprenglichte. 9. Alſo hat GOtt die güter eüres va⸗ ters ihm entwandt/ und mir gegeben. 10. Denn wenn die zeit des lauffs kam/ hub ich meine augen auf/ und ſahe im traum / und ſihe / die böcke ſprungen auf die ſprenglichte / fleckete und bunte heerde. 11.* Und der engel GOttes ſprach zu mir im traum: Jacob. Und ich ant⸗ wortete: Hie bin ich. * p. 13. 12. Er aber ſprach: Heb auf deine au⸗ gen / und ſihe / die böcke ſpringen auf die ſprenglichte / fleckete und bunte heerde / denn ich habe alles geſehen / was dir Laban thut. 13. Ich bin der * GOtt zu Bethel / da du den ſtein eſalber haſt / und mir daſelbſt ein gelübde gethan. Nun mache dich auf / und zeuch aus dieſem lan⸗ de / und zeuch wieder in das land dei⸗ ner freundſchafft. * 1. Moſ. 28/ 18. † 1. Moſ. 32/ 9. 14. Da antiwortete Rahel und Lea und ſprachen zu ihm: Wir haben do kein theil noch erbe mehr in unſers vaters hauſe. 15. Hat er uns doch gehalten / als die fremden / denn er hat uns verkaufft/ und unſern lohn verzehrer: 16. Darum hat GOtt unſerm vater entwandt ſeinen reichthum zu uns und unſern kindern. Alles nun / was GOtt dir geſagt hat / das thue. 17. Alſo machte ſich Jacob auf / und lud ſeine kinder und weiber auf ka⸗ meele; 1 18. Und führete weg alle ſein vieh/ und alle ſeine haabe / die er zu Moſopo⸗ tamia erworben hatte / daß er käme zu Iſaac / ſeinem vater / ins land Canaan. 19. (Laban aber war gangen ſeine heerde zu ſcheeren.) Und Rahel ſtahl ihres vaters götzen. 20. Alſo ſtahf Jagoß dem Laban zu Syrien das hertz / damit / daß er ihm nicht anſagte / daß er flöhe. . 21. Alſo flohe er / und alles / was ſein war / machte ſich auf / und fuhr über das waſſer / und richtete ſich nach dem berge Gilead. 22. Am dritten tage wards Laban an⸗ geſagt / daß Jacob flohe. 23. Und ex nahm ſeine brüder zu ſich/ und jagte ihm nach ſieben rage⸗ reiſe/ und ereilete ihn auf dem derge Eilead. 24. Aber GOtt* kam zu Laban / dem Syrer / im traum des nachts / und ſprach zu ihm: Hüte dich / daß du mit Jacob nicht anders redeſt / denn freund⸗ ich. * I. Moſ. 20/ 2. . 25. Und Laban nahete ſich zu Jacob. Jacob aber hatte ſeine hürte aufge⸗ ſchlagen auf dem berge / und Laban mit ſeinen brüdern ſchlug ſeine hütten auch auf/ auf dem berge Gilead. 26. Da ſprach Laban zu Jacob: Was haſt du gethan / daß du mein hertz ge⸗ ſtohlen haſt / und haſt meine rochter entführer/ als die durchs ſchwerdt ge⸗ fangen wären? 27. War⸗ 30 Jacob. Das 1. Buch Cap. 31. 27. Warum biſt du heimlich geflo⸗ hen / und haſt dich weggeſtohlen / und haſt mirs nicht angeſagt / daß ich dich hätte begleitet mit freuden / mit ſin⸗ gen / mit paucken und harfen? 28. Und haſt mich nicht laſſen meine kinder und tochter küſſen? Nun / du haſt thörlich gethan. , 29. Und ich hätte / mit GOttes hülffe / wohl ſo viel macht / daß ich euch könnte übels thun / aher eures vaters GOTT hat geſtern zu mir geſagt: Hüte dich/ daß du mit Jacoh nicht anders denn freundlich redeſt. B . 30. Und weil du denn je wolteſt ziehen / und ſehneteſt dich ſo faſt nach deines vaters hauſe / warum haſt du mir mei⸗ ne götter geſtohlen? 31. Jacob antwortete / und ſprach zu Laban: Ich furchte mich / und dachte / du würdeſt deine töchter von mir reiſſen; 2. Bey welchem aber du deine göt⸗ ter findeſt / der ſterbe hier vox unſern brüdern: Suche das deine bey mir / und nimms hin. Jacob aber wußte nicht / daß ſie Rahel geſtohlen hatte. 33. Da gieng Laban in die hütte Ja⸗ coͤbs/ und Lea / und der beyden magde / und fand nichts. Und gieng aus der hütte Lea in die hütte Rahel. 34. Da nahm Rahel die götzen / und legte ſie unter die ſtreu der kameele/ und ſatzte ſich drauf. Laban aber betg⸗ ſtete die gantze hütte / und fand nichts. SFei Da ſprach ſie zu ihrem vater: ein herr / zürne nicht / denn ich kan nicht aufſtehen gegen dir / denn es ge⸗ her mir nach der frauen weiſe. Alſo ſache er die götzen nicht / wie faſt er e. 36. Und Jacob ward zornig / und ſchalt Laban / und ſprach zu ihm: Was hah ich mißgehandelt oder geſündiget / daß du ſo auf mich erhitzt biſt? 37. Du haſt alle meinen hausrath be⸗ täſtet / was haſt du deines hausraths funden? Lege das dar vor meinen und deinen brüdern / daß ſie zwiſchen uns beyden richten. HS 38. Dieſe zwantzig jahre bin ich bey dir geweſen / deine ſchaafe und ziegen ſind nicht unfruchtbar geweſen / die wwidder deiner heerde habe ich nie eſſen. 9. Was die thiere zerriſſen / bracht ich dir nicht / ich mußte es bezahlen / du * forderteſt es von meiner hand / es wä⸗ re mir des tages oder des nachts ge⸗ ſtohlen. * 2. Moſ. 22/ 12. 40. Des tages verſchmachtete ich vor hitze / und des nachts vor froſt / und kam kein ſchlaff in meine augen. 41. Alſo habe ich dieſe zwantzig jahre in deinem hauſe gedienet / vierzehen um deine töchter / und ſechs um deine heer⸗ de / und haſt mir meinen lohn zehen⸗ mal verändert. 42. Wo nicht der GOTT meines va⸗ ters / der GOTT Abraham / und die furcht Iſaac auf meiner ſeiten geweſen wäre / du hätteſt mich leer laſſen zie⸗ hen. Aber GOtt hat mein elend und mühe angeſehen / und hat dich geſtern geſtrafft. 43. Laban antwortete / und ſprach zu Jacob: Die töchter ſind meine töchter / und die kinder ſind meine kinder / und die heerde ſind meine heerde / und alles / was du ſiheſt / iſt mein / was kan ich meinen töchtern heut oder ihren kin⸗ dern thun / die ſie gebohren haben? 44. So komme nun / und laß uns ei⸗ nen bund machen / ich und du / der ein zeugniß ſey zwiſchen mir und dir. tͤ Da nahm Jacob einen ſtein / und richtete ihn auf zu einem mahl. 46. Und ſprach zu ſeinen brüdern: Leſet ſteine auf. Und ſie nahmen ſtei⸗ ne / und machten einen hauffen / und aſſen auf demſelben hauffen. 47. Und Laban hieß ihn* Jegar Sa⸗ hadutha: Jaesg aͤber hieß ihn Gilead. oſ. 22/27. 48. Da ſprach Laban: Der hauffe ſen heute zeuge zwiſchen mir und dir / (da⸗ her heißt man ihn Gilead) L 49. Und ſey eine warte / denn er ſprach: Der HErꝛ ſehe drein zwiſchen mir und dir / wenn wir von einander kommen; 50. Wo du meine töchter beleidigeſt / oder andere weiber darzu nimmſt über meine töchter. Es iſt hie kein menſch mit uns / ſihe aber / GOTT iſt der zeuge zwiſchen mir und dir. FI. Und Laban ſprach weiter zu Ja⸗ cob: Sihe / das iſt der hauffe / und das iſt das mahl / das ich aufgerichtet habe zwiſchen mir und dir. 52. Derſelbe hauffe ſey zeuge / und das mahl ſey auch zeuge / wo ich her⸗ über fahre zu dir / oder du herüber fäh⸗ reſt zu mir über dieſen hauffen und mahl / zu beſchädigen. §53. Der GOTT Abraham / und der GOTT Nahor / und der GOTT ihrer vater ſey richter zwiſchen uns. 54. Und Jacob ſchwur ihm bey der furcht ſeines vaters Iſaac. Und Jas cob opfferte auf dem berge / und lud ſeine brüder zum eſſen. Und da ſie geſſen hatten / blieben ſie auf dem ber⸗ ge über nacht. 5§5 5. Des morgens aber ſtund Laban früh auf / küſſete ſeine kinder und töch⸗ ter / und ſeegnete ſie / und zog hin / und kam wieder an ſeinen ort. Cap. 32. v. 1. Jacob aber zog ſeinen weg / und es begegneten ihm die * en⸗ gel GOttes. * 1. Moſ. 48/ 16. Pſf. 34/ 8. 2. Kön. 1/ 3. c. 6/17. 2. Und da er ſie ſahe / ſprach er: Es ſind GOttes heere / * und hieß dieſel⸗ hige ſtätte Mahanaim. * Pſ. 34/8. ige ſta 3 Zes iuer. un aa er cha rne al W, ane VhMunfern . eArres, El,erie Rlla rar ſſetaiee eende ie⸗ hagen ndher) rlenia Aunda Krn Rſeeni RK ſ ler kne Wane unlen ,. . e 4 Ke Re 4 Socob. Moſe. Cap. 32. 31 Anegn — . 17. Und gebot dem erſten/ und ſprach: un / und Das 32. Capitel. Wenn dir mein bruder Eſau Krach;⸗ eingeheeen Jacobs furcht vor Eſau / und anſtalt: und dich fraget: Wem gehöreſt du an? erlſn Auch kampff mit GOtt. Und wo wilt du hin? Und weß iſts / das nm 3. ( Acob aber ſchickte botten vor du vor dir treibeſt? , dich geſn ihm her / zu ſeinem bruder 18. Solt du ſagen: Es gehöret deinem Eſau / ins land Seir / in der ge⸗ knecht Jacob zu / der ſendet geſchenck nd ſpich gend Edom. ſeinem herin Eſau / und zeucht hinter eine thtt 4. Und befahl ihnen / und ſprach: Al⸗ uns hernach. ndet / u ſo ſagt meinem herm Eſau: Dein knecht 19. Alſo gebot er auch dem andern und Aund alll Jacob laßt dir ſagen: Ich bin bis daher dem dritten / und allen / die den heer⸗ was kan ſt dey Laban lange auſſen geweßt / den nachgiengen / und ſprach: Wie i hihren hi s. Und habe rinder und eſel / ſchaafe / euch geſagt habe / ſo ſaget zu Eſau / wenn mNhaben! knechte und mägde / und habe ausge⸗ ihr ihm begegnet. lzuns 4 ſandt / dir / meinem herrn / anzuſagen / 20. Und ſaget ja auch / ſihe / dein knecht ddſdere daß ich gnade vor deinen augen fünde. Jacob iſt hinter uns. „Denn er ge⸗ und N. 6. Die botten kamen wieder zu Jacob / dachte / ich will ihn verſohnen mit dem Rſteinum und ſprachen: Wir kamen zu deinem geſchenck/ das vor mir hergehet / dar⸗ mahll. bruder Eſau / und er zeucht dir auch nach will ich ihn ſehen / vielleicht wird n driden entgegen mit vier hundert mann. er mich annehmen. nahmen ſt * 1. Moſ. 33 / 1. 4. 21. Alſo gieng das geſchenck vor ihm lufen n 7. Da furchte ſich Jacob ſehr / und her / aber er blieb dieſelbe nacht beym n. ihm ward bange. Und theilete das heer. . Naar & volck / das bey ihm war / und die ſchag⸗ 22. Und ſtund auf in der nacht / und ihn Gllan fe/ und die rinder / und die kameele in nahm ſeine zwey weiber / und die zwo zwey heere / mägde / und ſeine eilff kinder / und zog er haufet. 8. Und ſprach: So Eſau kommt auf an den furt Jabo; . nddir / das eine heer / und ſchlägt es / ſo wird 23. Nahm ſie / und führete ſie über das übrige entrinnen. das waſſer / daß hinüber kam / was er /denn 4 9. Weiter ſprach Jacob: GOtt meines hatte. . in wiſchn vaters Abraham / und GOtt meines va⸗ 24. Und blieb allein. Da rang * ein meinande ters Iſaac / HERR / der * du zu mir ge⸗ mann mit ihm / bis die morgenroͤthe an⸗ ſagt haſt: Zeuch wieder in dein land / brach. v. 28. 30. Hof. 12/4. t heleie und zu deiner freundſchafft / ich will dir 25. Und da er ſahe / daß er ihn nicht nimmſ in wohl thun; * 1. Moſ. 31/ 3. 13. üübermocht rührete er das gelencke ſeiner ein nei 10. Ich bin zu gering aller barmhertzig⸗ hüffte an / und das gelencke ſeiner hüffte RT iſl keit/ und aller treue / die du an deinem ward über dem ringen mit ihm ver⸗ . knechte gethan haſt. (Denn ich hatte renckt. . eiter zun nicht mehr weder dieſen ſtab / da ich über 26. Und er ſprach: Laß mich gehen / fe/und=e dieſen Jordan gieng / und nun bin ich denn die morgenröthe bricht an. Aber kichtet h zwey heere worden.) . er antwortete; Ich laſſe dich nicht / du 11. Errette mich von der hand meines ſeegneſt mich denn. . uge / u bruders / von der hand Eſau / denn ich 27. Er ſprach: Wie heiſſeſt du? Ex woich e fürchte mich vor ihm / datz er nicht kom⸗ antwortete: Jacoh. herüderaa me / und ſchlage mich / die mütter ſamt 28. Er ſprach: Du * ſolt nicht mehr zaufen u den kindern. Jacob heiſſen / ſondern Iſrael. Denn 12. Du haſt geſagt: Ich will dir wohl du haſt mit GOTT und mit menſchen /und thun / * und deinen ſaamen machen gekämpfft/ und biſt obgelegen. TTihn wie den ſand am meer / den man nicht 1. Moſ. 35/ 10. ns. zehlen kan vor der menge. 29. Und Jacoh fragte ihn / und ſprach: m bey N * I. Moſ. 28/ 13. 14. Sage doch / wie heiſſeſt du? Er ader Und à 13. Und er blieb die nacht da / und ſprach: Warum frageſt du / wie ich /und Unahm von dem / das er vorhanden hatte / heiſſe? Und er ſeegnete ihn daſelbſt. Und daf geſchenck ſeinem bruder Eſau; Richt. 13/17. . ſ den 4 „14. Zwey hundert ziegen / zwantzig bö⸗ 30. Und Jacob hieß die ſtätte Pniel / cke / zweyhundert ſchaafe / zwantzig wid⸗ denn ich habe GOtt von angeſicht ge⸗ fund en der. . ſehen / und meine ſeele iſt geneſen. eeund tih „I5. Und dreyſſig ſäaugende kameele mit 180/4. giln/un ihren füllen/ viertzig kühe / und zehen 31. Und als er vor Pnuel überkam/ farren / zwantzig eſelinnen mit zehen gieng ihm die ſonne auf / und er hin⸗ ſog ſeinen füllen. ſckete an ſeiner hüffte. die en 16. Und thät ſie unter die hand ſeiner 32. Daher eſſen die kinder Iſrael 16. M knechte / je eine * heerde ſonderlich / keine ſpann⸗ader auf dem gelencke der „ und ſprach zu ihnen: Gehet vor mir hüffte / bis auf den heutigen tag / dar⸗ e: E hin / und laſſet raum zwiſchen einer um/ datz die ſpann⸗ ader an dem ſe diee’ heerde nach der andern. gelencke der hüffte Jacobs gerühret * 1. Moſ. 33 /8. ward, Das 1. Buch Cap. 33.34. 4 Jacobs verſöhnung mit Eſau / woh⸗ nung und Gottes⸗dienſt. 1. ı◻ Acob hub ſeine augen auf / und men mit vier hundert mann. Und theilete ſeine kinder zu Lea / und zu Rahel / und zu beyden mägden. * 1. Moſ. 32/ 6. 2. Und ſtellete die mägde mit ihren kindern vorne an / und Lea mit ihren Findern hernach / und Rahel mit Joſeph uletzt. 33, Rnd er ſgien⸗ vor ihnen her / und neigete ſich ſiebenmal auf die erde / bis er zu ſeinem bruder kam. 4. Eſau aber lieff ihm entgegen / und Hertzete ihn / und fiel ihm um den halſi/ und küſſete ihn: Und ſie weineten. .Und hub ſeine augen auf / und ſahe die weiber mit den kindern / und ſprach: Wer ſind dieſe bey dir? Er antworte⸗ te: * Es ſind kinder / die GOtt deinem knechte beſcherer hat. „Moſ. 48 9. , 6. Und die mägde traten herzu mit ih⸗ ren kindern / und neigeten ſich vor ihm. 7. Lea trat auch herzu mit ihren kin dern / und neigeten ſich vor ihm. Dar⸗ nach trat Joſeph und Rahel herzu / und neigeten ſich auch vor ihm. . 3. Und er ſprach: Was wilrt du mit alle dem heer / dem ich begegnet bin? Er antwortete: Daß ich gnade fünde a. vor meinem herꝛn. . 9. Eſau ſprach: Ich habe genug / mein bruder / behalt was du haſt. 10. Jacob antwortete: Ach nicht / habe ich agnade funden vor dir / ſo nimm mein geſchencke von meiner hand / denn 1 ſahe dein angeſicht / als ſähe ich GOt⸗ tes angeſicht / und laß dirs wohlgefal⸗ len von mir. , 11. Nimm doch den ſeegen von mir an / den ich dir zubracht habe / denn G Ott hat mirs beſcheret / und ich ha⸗ be alles genug. Alſo nöthigte er ihn/ daß ers nahm. * 1. Sam. 25 /28. C. 30/26. 12. Und er ſprach: Laß uns fortziehen und reiſen / ich will mir dir ziehen. 13. Er aber ſprach zu ihm: Mein herꝛ⸗ du erkenneſt / daß ich zarte kinder y mir habe / darzu vieh und ſäugen⸗ de kühe / wenn ſie einen tag übertrieben würden / würde mir die gantze heerde erben. 14. Mein hers ziehe vor ſeinem knech⸗ te hin / ich w mählich hernach trei⸗ ben / darnach das vieh und die kinder gehen können / bis daß ich komme zu meinem herꝛn in Seir. 15. Eſau ſprach: So will ich doch bey dir laſſen etliche vom volck / das mit mir iſt. Er antwortete: Was iſts von⸗ nothen? Laß mich nur gnade vor mei⸗ nem berin finden. ſahe ſeinen bruder * Eſau kom⸗ ch Jacob ſchwieg / bis daß ſie kamen. n. 6. Ulſſo zog des tages Eſau wied S Das 33. Capitel. I eches aen t. iederum — ſeines weges gen Seir. 17. Und Jacob 363 gen Suchoth / und auete ihm ein haus / und machte ſeis n nem vien iütten : Daher heißt die ſtäte⸗ nnn Uchoth. * 18. Darnach zog Jacob gegen Salem / nuns zu der ſtadt des Sichems / die im lande u Canaan ligt / nachdem er aus Meſopo⸗ EMi ; 1 n edt n lager vor der ſtadd. 19. Und * kauffte ein ſtück ackers von 4 1 1 1 tamia kommen war / und machte ſein anl den kindern Hemor / des vaters Si⸗ m. chems / um huͤndert groſchen / daſelbſt AMn richtete er ſeine hütte auf. ape * Joſua 24/ 32. RKN 20. Und richtete daſelbſt einen altar 4g zu / und rieff an den namen des ſtarcken eent GOttes Iſrael. Slrra in urn Das 34. Capitel. Dina von Sichem geſchwächt bringt uge 9 des ortes untergang. . I1. Ina aber / Lea tochter / die ſie eun ) Jacob gebohren hatte / gieng irime heraus / die töchter des lan⸗ lnr der Pu ſiben⸗ ariaſene 2. Da die ſahe Sichem / Hemors ſohn / nſen dey Heviters der des n es here war⸗ an ahm er ſie / und beſchlieff ſie / und anie ſchwächete ſie. KR 3. Und ſein hertz hieng an ihr / und een hatre die Dirne lieb / und redete freunde unn ke Und Sichen ſrach zu ſeinem ve⸗ ter Hemor: Nimm mir das mägdlein ann zum weibe. §5: Und Jaeob erfuhr / daß ſeine tochter mn Dina geſchander war / und ſeine ſohne waren mit dem vieh auf dem felde / und kunme 65. Da gieng Hemor/ Sichems vater / net heraus zu Jacob/ mit ihm zu reden. 7: Indeß kamen die ſöhne Jacobs vom unme felde / und da ſie es hoͤreten / verdroß es geene die männer / und wurden ſehr zornig / Ununen daß er eine nartheit an Iſragel began⸗ gen / und Jacobs tochter beſchlaffen erKen hatte / denn ſo ſolts nicht ſeyn. e kun⸗ * 5. Moſ. 22/21. miran 8. Da redete Hemor mit ihnen / und uc, ſprach: Meines ſohns Sichems hert nſ ſehner ſich nach eurer tochter / lieber ½ gebt ſie ihm zum weibe. 9. Befreundet euch mit uns / gebt uns euxre toͤchter / und nehmet ihr un⸗ ſere töchter/ 10. Und wohnet bey uns. Das land ſal euch offen ſeyn / wohnet und wer⸗ et / und gewinnet brinnen. 2 11. Und Sichem ſprach zu ihrem va⸗ age ter und brüdern: Laßt mich gnade bey euch finden / was ihr mir ſaget / das will ich geben. g Alane 12. Fordert nur getroſt von mir mor⸗ gen⸗gabe und geſchencke / ich wills ge⸗ Ang ben / wie ihrs heiſchet / gehet mir nur a die dirne zum weihe. Klge 13⸗ Ds ☛ = S= — Suchth/ 1 nd me ⸗ heißt ſe ſin regen Ee die im u aus Meſoß⸗ machte 1 k ackers he vaters G du daſeſt 2. 1 einen dlte n dei ſine itel. wͤcht brine ntekr / die , atte / gien ter des lar emors ſihn es hetr wan eff ſie / un WMiht / u eeſeun 4 er 4 das mägl ſeine tocht d ſeine ſoͤht m ſelde / i jkamen. chems vatt u reden. e Jatobs he / berdroßt ſebr zen woh kael begen ece ſeyn. I. ihnen/ un icheme ha g ker / liebe und / 4 hinet ihrn Os lan et und wen fhretn bt )gnade he ſaget / de mir met wilss et mit Jacob. Moſe. Cap. 34. 324 232 13. Da antworteten Jacobs ſohne dem Sichem und ſeinem vater Hemor be⸗ trüglich / darum / daß ihre ſchweſter Di⸗ na geſchändet war; 14. Und ſprachen zu ihnen: Wir kön⸗ nen das nicht thun / daß wir unſere ſchweſter einem unbeſchnſttenen man⸗ ne geben; denn das wäre uns eine ſchande. 15. Doch denn wollen wir euch zu wil⸗ len ſeyn / ſo ihr uns gleich werdet / und alles/ was männlich unter euch iſt / be⸗ ſchnitten werde. 16. Denn wollen wir unſere töchter euch geben/ und eure töchter uns neh⸗ men/ und bey euch wohnen / und ein volck ſeyn. . 17. Wo ihr aber nicht willigen wol⸗ let / euch zu beſchneiden / ſo wollen wir unſere tochter nehmen / und davon zie⸗ en. 18. Die rede geſiel Hemor und ſeinem ſohn wohl. 19. Und der jüngling verzog nicht ſol⸗ ches zu thun / denn er hatte luſt zu der rochter Jacobs. Und er war herxlich ge⸗ halten über alle in ſeines vaters haufe. 20. Da kamen ſie nun/ Hemor und ſein ſohn Sichem / unter der ſtadt thor / und redeten mit den bürgern der ſtadt/ und ſprachen: . 21. Dieſe leute ſind friedſam bey uns/ und wollen im lande wohnen und wer⸗ ben: So iſt nun das land weit genug für ſie. Wir wollen uns ihre töchter zu weibern nehmen / und ihnen unſere tüchtet geben⸗ 22. Aber denn wollen ſie uns zu wil⸗ len ſeyn / daß ſie bey uns wohnen / und ein volck mit uns werden / wo wir alles/ was männlich unter uns iſt / beſchnei⸗ den / gleichwie ſie beſchnitten ſind. 23. Ihr vieh und güter / und alles / was ſie haben / wird unſer ſeyn / ſo wir nur ihnen zu willen werden / daß ſie bey uns nen. 24. Und ſie gehorchten dem Hemor und Sichem / ſeinem ſohn / alle / die zu ſeiner ſtadt thor aus⸗ und eingiengen / und beſchnitten alles / was männlich war / das zu ſeiner ſtadt aus⸗ und ein⸗ gieng. 25. Und am dritten tage / da ſie es ſchmertzte / nahmen die * zween ſohne Jacobs/ Simeon und Levi / der Ding brüder / ein jeglicher ſein ſchwerdt / und giengen in bie ſtadt dürſtiglich / und er⸗ würgeten alles/ was männlich war. 1. Moſ. 49/ 5. Judith 9/ 2. 26. Und erwürgeten auch Hemor un ſeinen ſohn Sichem mit der ſchärffe des ſchwerdts / und nahmen ihre ſchwe⸗ ſter Dina aus dem hauſe Sichems / und giengen davon. SS 27. Da kamen die ſohne Jacobs über die erſchlagene / und plünderten die * ſtadt / darum / daß ſie hatten ihre ſchwe⸗ ger geſchändet. S 28. Und nahmen ihre ſchaafe / rinder / eſel / und was in der ſtadt und auf dem felde war; 29. Und alle ihre haabe / alle kinder und weiber nahmen ſie gefangen / und Hlünderten alles / was in den häuſern ar. 30. Und Jacob ſprach zu Simeon und Levi: Ihr habt mir unglück zugerich⸗ tet / daß ich ſtincke vor den einwohnern dieſes landes / den Cananitern und Phereſitern / und ich bin ein gerin⸗ ger hauffe. Wenn ſie ſich nun ver⸗ ſammlen über mich / ſo werden ſie mich ſchlagen; alſo werde ich vertilget ſamt meinem hauſe. 31. Sie antworteten aber: Solten ſie denn mit unſerer ſchweſter als mit ei⸗ ner huren handeln? Das 35. Capitel. Jacobs wohnung / andacht / und ſee⸗ gen zu Bethel: Rahel und Iſaacs tod?: 1. „T ſprach zu Jacob? Mache A auf / und zeuch gen Bethel / und wohne daſelbſt / und mache daſelbſt einen altar dem GOtt / der dir erſchjen / da du floheſt vor deinem bruder Eſau. 1I. Moſ. 28/ 12. 19. 2. Da ſprach Jacob zu ſeinem hauſe / und zu allen / die mit ihm waren? Thut von euch die fremden görter / ſo unter euch ſind / und reiniget euch / und ändert eure kleider: 3. Und laßt uns auf ſeyn/ und gen Bethel ziehen / daß ich daſelbſt einen altar mache dem GOtt / der mich er⸗ hoͤret hat zur zeit meines trübſals / und iſt mit mir geweſen auf dem wege / den ich gezogen bin. 4. Da gaben ſie ihm alle fremde got⸗ ter / die unter ihren händen waren/ * und ihre ohren⸗ ſpangen / und er ver⸗ geub ſie unter † eine eiche / die neben Sichem ſtund. * Sprüchw. 11/ 22. † Joſ. 24/26. 5. Und ſie zogen aus. Und es kam die furcht GOttes über die ſtädte / die um ſie her lagen / daß ſie den ſöhnen Jacobs nicht nachjagten. ⸗ 6. Alſo kam Jacob gen Lus im lande Canagan / die da Bethel heißt / ſamt alle dem volck / das mit ihm war: 7. Und bauete daſelbſt einen altar/ und hieß die ſtädte ElBethel / darum / daß ihm daſelbſt GOTT offenbaret war / da er flohe vor ſeinem bruder. 8. Da ſtarb Debora / der Rebecca am⸗ me / und ward begraben unter Bethel/ unter der eichen / und ward genennet die flag⸗eiche. 9. Und GOtt erſchien Jacob abermal/ bdem er⸗ aus eſovotamfa kommen var / und ſeegnete ihn 10. Und ſprach zu ihm: Du heiſſeck G Jatoh/ E 34 Jacob. Das 1. Buch Cap. 35.36. acob / aber du ſolt nicht mehr Jacob eiſen⸗ ſondern Iſrael ſolt du heiſſen. Und alſo heißt man ihn Iſrael. I 11. Und GOtt ſprach zu ihm: Ich bin der allmächtige GOtt/ ſey fruchthar und mehre dich / volcker und volcker Pauffen ſollen von dir kommen / und onige ſollen aus deinen lenden kom⸗ men. 12. Und das land / das ich Abraham und Iſaac gegeben habe / will ich dir eben / und wills deinem ſaamen nach dir geben⸗ . 13. Alſo fuhr GOtt auf von ihm / von dem ort / da er mit ihm geredt hatte. 14. Jacob aber richtete ein ſteinern mahl auf an dem ort / da er mit ihm ge⸗ redt hatte / und goß tranck⸗opffer dar⸗ auf / und begoß ihn mit öle. 15. Und Jacob hieß den oxt / da GOrt mit ihm geredte ha:te /* Bethel. 1I Moſ. 28/19. 16. Und ſie zogen von Bethel / und da noch ein feldweges war von Ephrath/ da gebahr Kahel. 17. Und es kam ſie hart an über der eburt. Da es ihr aber ſo ſauer ward n der geburt / ſrech die weh⸗mutter zu ihr: Fürchte dich nicht / denn dieſen ſohn wirſt du auch haben. 18. Da ihr aber die ſeele ausgieng / daß ſie ſterben mußte / hieß ſie ihn Benoni / aber ſein vater hieß ihn Ben⸗ amin. 13. Aſo ſarb Nagel/ und mard he, graben an de ege gen Ephrath/ die nun heißt Berhlehem. * 1. Moſ. 48/ 7. 20. Und Jacob richtete ein mahl auf über ihrem grabe / daſſelbe iſt das grab⸗ mahl Rahel / bis auf dieſen tag. 21. Und Iſrgel zog aus/ und richtete eine hütte auf jenſeit dem thurn Eder. 22. Und es begab ſich / da Iſrael im lande wohnete / gieng* Ruben hin / und ſchlieff bey Bilha / ſeines vaters kebsweib / und das kam vor Iſrael. Es bhatte aber Jacob zwölff ſöhne. * 1. Moſ. 49/ 4. I. Chron. 6/1. 23. Die ſöhne Lea waren dieſe: * uben / der erſtgebohrne ſohn Jacobs/ imeon / Levi / Juda / Iſaſchar und Sebulon. * 1. Moſ. 46/8. 2. Moſ. 1/ 2. 24. Die ſöhne Rahel waren: Joſeph un. Benzerhin. Bilßa Raßels magd 25. Die ſöhne Bilha / Rahels magd: Daͤn und Naphthali. 8 26. Die ſöhne Silpa/ Leg magd: Gad und Aſſer. Das ſind die ſohne Ja⸗ nobe die ihm gebohren ſind in Meſopo⸗ amia. 27. Und Jacob kam zu ſeinem vater Iſaac gen Mamre in die haupt⸗ſtadt/ ie da heiſſet Hebron / da Abraham und Iſaac fremd linge innen geweſen ſind. * 1. Moſ. 37/1. 5 α 28. Und Iſaac war hundert und ach⸗ tzig jahr alt. 29. Und nahm ab / und ſtarb / und ward verſammlet zu ſeinem volck / alt und des lebens ſatt; und ſeine ſöhne Eſau und Jacob begruben ihn. Das 36. Capitel. Eſaus wohnung und geſchlecht. Iß iſt das geſchlecht Eſau / der da heiſit Edom. — 2. Eſau nahm * weiber von den röchtern Canaan / Ada/ die tochter Elon / des Hethiters / und Ahalibama / die tochter des Ana / die neffe Zibeons / des Heviters / * 1. Moſ. 26/ 34. 3. * Und Baſmath / Iſmaels tochter / Nebajoths ſchweſter. 1. Moſ. 28/9. 4. Und Ada gebahr dem Eſau Eliphas / aber Baſmath gebahr Reguel. 5§. Ahalibamg geb und Korah. Das ſind Eſaus kinder / die m gebohren ſind im lande Ca⸗ naan. 6. Und Eſau nahm ſeine weibet / ſöhne und tochter / und alle ſeelen ſei⸗ nes hauſes / mit allen gütern / ſo er im lande Ca⸗ naan erworben hatte / und zog in ein land von ſeinem, druder Jacob. . * 8. 4 7. Dennähre haabe war zu groß / daß ſie nicht konnten bey eingnder wohnen / und das land/ darinn ſie fremdlinge wa⸗ ren / mochte ſie nicht ertragen / vor der menge ihres viehes. 8. Alſo *wohnete Eſau auf dem ge⸗ birge Seir. Und Eſau iſt der Edom. 0 . 24/4. 9. Diß iſt das geſchlecht Eſau / von dem die Edomiter herkommen / auf dem gebirge Seirx. 10. Und ſo heiſſen die kinder* Eſau: I. Reguel/ der ſonn Baſmath / Eſaus wei⸗ 1I. Eliphas ſöhne aber waren dieſe: enas. 12. Und Thimna war ein kebs weib Eli⸗ has / Eſaus ſohns / die gebahr ihm Ama⸗ eck. Das ſind die kinder von Ada/ Eſaus weibe. . 13. Die kinder aber Reguel ſind dies ſe: Nahath / Serah / Sammag / Miſſa. Das ſind die kinder von Baſmath/ Eſaus weibe. , 14. Die kinder aber von Ahalibama/ Eſaus weibe / der tochter des Ana / der neffe Zibeons / ſind dieſe / die ſie dem Eſau gebahr: Jeus / Jaelam und Ko⸗ rah. 5 15. Das ſind die fürſten unter den kin⸗ dern Eſau: Die kinder Eliphas / des erſten ſohns Eſau / waren dieſe: Der fürſt Theman / der fürſt Omar / der fürſt Ze⸗ pho / der fürſt Ke nas/ 16. Der fürſt Korah / der fürſt Gae⸗ than? egue e Jeßus, aelam ſeine haabe / und alles vieh / Eliphas / der ſohn Ada / Eſaus weibes. Feeman/ Omar / Zepho / Gaetham und ſi⸗ Eeen ſſ 4 R N ipennen ere⸗ ſkuſhihe Ghtne aer elenn! unnge Pn. Detwe e ee er in —— —— —— 36, der M drb,undty, ,altundde hne Eſmnun ſtel. eſchlecht, t Eſan / de eider ben ,die tochte alſtama,de Zerns/de /314. dn 1. Moſ97g Eſau Eiphei guel, ie ua fſaus kinden nn lande C ine weibe le ſeelen ſe dalles dief im lande (C. ls ki god. Wgeegt de mder mohnen kemlinge n agen / bord auf dem, ſt der E t Eſau / 1 nen / aufd nder* Ein Eſaus deſct H/Eſaus e ſ. waten dit Hgetham n febswweib e hr ihtm An er von M nel ſind , m Ve n Beſmatk 1 Aholſhot is Una / de die ſie den n und nterden in lphes / den derfürſtg irſt Gre 4 fiſt Jacob. Moſe. tham / der fürſt Amaleck. Das ſind die fürſten von Eliphas / im lande Edom/ und ſind kinder von der Ada. 17. Und das ſind die kinder Reguel / Eſauß ſohns: Der fürſt Nahath / der fürſt Serah / der fürſt Samma / der ürſt ürdn im lande der Edomiter / und ſind̃ kinder von der Baſmath / Eſaus weibe. 18. Das ſind die kinder Ahalibama / ſaus weibes: Der fürſt Jeus / der ürſt Jaelam / der fürſt Korah. Das ſind die fürſten von Ahalibama/der toch⸗ ter des Ana / Eſaus weibe. . f h Dasſind Eſaus Einder und ihre erſten. Er iſt der Edom. 20. Die kinder aber von * Seir des Kekiten jder im lande wohnete / ſind Dieſe: Lothan / Sobal / Zibeon / Ana / Diſon / Ezer und Diſan. 1. Chron, 1/38. V 21. Das ſind die fürſten der Horiten/ kinder des Seir / im lande Edom. 22. Aber des Lothans kinder waren dieſe: Hoxi und Heman / und Lothans ſchweſter hieß Thimna. 23. Die kinder von Sobal waren die⸗ ſe: Alwan / Manahath / Ebal / Sepho und Onam. . 24. Die kinder von Zibeon waren: Aja und Ana. Das iſt der Ana / der in der wüſten maul⸗pferde erfand / da er ſeines vaters Zibeons eſel hütete. 8 ¾ ie kinder aber Ang waren: ſon und Ahalibama / das iſt die toch⸗ er Ana. 26. Die kinder Diſon waren: * Hem⸗ dan / Esban/ Jethran und Charan. I. Chron. 1/ 44. 27. Die kinder Ezer waren: Bilhan/ Sawan und Aka n. 28. Die kinder Diſan waren: Uz und ran. 29. Diß ſind die fürſten der Horiten: Der fürſt Lothan / der fürſt Sobal / der fürſt Zibeon / der fürſt Ana / 30. Der fürſt Diſon / der fürſt Ezer/ der fürſt Diſan. Das ſind die fürſten der Eefiren / die regieret haben im lan⸗ e Seir. 31. Die * könige aber / die im lande Edom regieret haben / ehe denn die kin⸗ der Iſrael könige hatten / ſind dieſe: * 1. Chron. 1/43. . 32. Bela war köonig in Edom / ein ſonn Beor / und ſeine ſtadt hieß Din⸗ aba. 33: Und da Bela ſtarb / ward könig an ſeine ſtatt Jobab / ein ſohn Serah von Bazra. — 34. Da Jobab ſtarb / ward an ſeine ſtatt könig Huſam / aus der Themani⸗ ter lande. . 3 5. Da Huſam ſtarb / ward könig an ſeine ſtatt Hadad / ein ſohn Bedad/ der die Midianiter ſchlug auf der Moa⸗ biter felde / und ſeine ſtadt hieß Awith. Miſſa. Das ſind die fürſten von bor 36. Da Hadad ſtarb / regferte Samla von Paſar ſard/ ward Saukf „Da Samla ſtard/ ward Saul kö ne von Rehoboth am waſſer. ⸗ 38. Da Saul ſtarb / ward an ſeine ſtätt könig Baal⸗Hanan / der ſohn Ach⸗ 9 Da Baal⸗Hanan / Achbors ſohn ſtzeb ward an ſeine ſtatt könig ſhn⸗ und ſeine ſtadt hieß Pagu / und ſein weib hieß Mehetabeel / eine tochter Ma⸗ tred / die Meſahab tochter war. 40. Alſo hieſſen die fürſten von Eſau / in ihren geſchlechten / ortern und namen: Der fürſt Thimna / der fürſt Alwa / der fürſt Jetheth. * 1. Chron. 1/ 5I. 47⁷. Der fürſt Ahalibama / der fürſt Ela PDer fürſt Ninan⸗/ der fürſt 42. Der fürſt Kenas / der für . man / der fürſt Mibzar/ Ze 43. Der fürſt Magdiel / der fürſt Iram. Das ſind die fürſten in Edom⸗ wie ſie gewohnet haben in ihrem erb⸗ lande. Und Eſau iſt der vater der Edo⸗ miter. Das 37. Capitel. Joſephs traume; Neid von brüdern; Und unglück. F , 1. (2Acob aber wohnete im lande / da ſein vater ein fremdling innen geweßt war / nemlich im lande Canaan. * 1. Moſ. 35/ 27. 2. Und das ſind die geſchlechte Ja⸗ cobs: Joſeph war ſiebenzehen jahr alt / da er ein hirte des viehes ward mit ſeinen brüdern / und der knabe war bey den kindern Bilha und Silpa / ſeines vaters weibern/ und brachte vor ihren vater / wo ein böſe geſchrey wider ſie war. G 3. Jſrael aber hatte Joſeph lieber / denn alle ſeine kinder / darum / daß er ihn im alter gezeuget hatte / und machte ihm einen — nock nder ſahen / d 4. Da nun ſeine brüder ſahen / daß i ihr vater lieber hatte / denn adaf ien brüder / *waren ſie ihm feind / und konn⸗ ten ihm kein freundlich wort zuſprechen. *½A 9.7/9 p. e * * 5. Darzu hatte Joſeph einmal einen traum / und ſagte ſeinen brüdern dar⸗ von / da wurden ſie ihm noch feinder. 6. Denn er ſprach zu ihnen: Höret / lie⸗ ber / was mir doch getraumer hat. 7. Mich dauchte / wir dünden garben auf dem felde / und meine garbe rich⸗ tete ſich auf / und ſtund / * und eure garben umher neigeten ſich gegen mei⸗ ner garben. * 1. Moſ. 42/7. 8. Da ſprachen ſeine drüber zu ihm: Solteſt du unſer konig weroden / und über uns heriſchen: Und wurden ihm noch feinder / um ſeines traums und ſei⸗ ner rede willen. 9. Und er hatte noch einen andern traum / den erzehlete er ſeinen brü⸗ C 2 dern/ 36 Joſeph. Das 1. Buch Cap. 37.38. dern/ und ſprach: Sihe / ich habe noch einen traum gehabt. Mich dauchte die ſonne und der mond / und eil ſterne neigeten ſich vor mir. * 1. Moſ. 42/7. c. 43/ 36. 10. Und da das ſeinem vaͤter und ſei⸗ t ward / ſtraffte ihn rach zu ihm: Was iſt das für ein traum / der dir geträu⸗ met hat? Soll ich / und deine mutter/ und deine brüder kommen / und dich nen brüdern geſa ſein vater / und anbeten? „. 11. Und ſeine brüder neideten ihn. Aber ſein vater behielt dieſe worte. 12. Da nun ſeine brüder hingiengen 1 aveiden das vieh ihres vaters in em/ 13. Sprach Iſrael zu Joſeph: Hüten uicht dene brüder des viehes em? ſenden. Er aber ſprach: Hie bin ich. 14. Und er ſprach: Gehe hin/ und ſihe / obs wohl ſtehe um deine brüder/ und um das vieh / und ſage mir wieder / wie ſichs hält. Und er ſandte ihn aus ED Hebron / daß er gen Sichem gienge. . . 15. Da fand ihn ein mann / daß er irre gieng auf dem felde / der fragte ihn / und ſprach: Wen ſucheſt du? . 16. Er antwortete: Ich ſuche meine brüder / lieber / ſage mir an / wo ſie hü⸗ ten. 17. Der mann ſprach: Sie ſind von dannen gezogen / denn ich hörete / daß ſie ſagten: Laſſet uns gen Hothan gehen. Da folgete Joſeph ſeinen brüdern nach/ und fand ſie zu Dothan. 18. Als ſie ihn nun ſahen von ferne/ ehe denn er nahe bey ſie kam / ſchlugen ſie an / daß ſie ihn tödteten; 19. Und ſprachen unter einander: Se⸗ het / der träumer kommt daher. 20. So kommt nun / und laſſet uns ihn erwüirgen / und in eine grube werffen/ und ſagen/ ein böſes thier habe ihn gefreſſen; ſo wird man ſehen / was ſei⸗ ne traume ſind. 21. Da das Ruhen hörete / wolte * er hn aus ihren händen erretten / und ſprach: Laſſet uns ihn nicht tödten. 1. Moſ. 42/ 22. 22. Und weiter ſprach Ruben zu ih⸗ nen: Vergieſſet nicht blut / ſondern werffet ihn in die grube / die in der wüſten iſt / und leget die hand nicht an ibn. Er wolte ihn aber aus ihrer hand erretten / daß er ihn ſeinem vater wieder rächte. . 23. Als nun Joſeph zu ſeinen brüdern kam / zogen ſie ihm ſeinen rock mit dem bunten rock aus / den er an hatte; 24. Und nahmen ihn / und worf⸗ fen ihn in eine grube / aber dieſelbi⸗ H ge grube war leer / und kein waſſer ennd ſatzten ſich nieder zu eſſen Indeſſen huhen ſie ihre augen auf/ in Si⸗ Komm / ich will dich zu ihnen und ſahen einen hauffen Iſmaeliter kommen von Gilead / mit ihren ka⸗ meelen/ die trugen würtze balſam und myrrhen / und zogen hinab in Egypten. . 4 26. Da ſyorach Juda zu ſeinen brü⸗ dern: Was hilffts uns / daß wir un⸗ ſern bruder erwürgen / und ſein blut verbergen? . 27. Kommt / laßt uns ihn den Iſmae⸗ liten verkauffen / daß ſich unſere hande nicht an ihm vergreiffen / denn er iſt Und ſie gehorchten ihm. 28. Und da die Midianiter / die kauff⸗ leute / vorüber reiſeten / zogen ſie ihn heraus aus der gruben / und * ver⸗ kaufften ihn den Iſmaeliten um zwan⸗ tzig ſilberlinge / die brachten ihn in Egypten. * Weish. 10/ 13. Pf. 10S/17. Matth. 26/ 15. Ap. Geſch. 7/9. 29. Als nun Ruben wieder zur gruben kam / und fand Joſeph nicht darinnen / zerriß er ſein kleid/ . .* 30. Und kam wieder zu ſeinen brüdern / und ſprach: Der knabe iſt nicht da / wo ſoll ich hin? 31. Da nahmen ſie Joſephs rock / und ſchlachteten einen ziegen⸗bock / und tunckten den rock ins blut/ . 32. Und ſchickten den bunten rock hin / und lieſſen ihn ihrem vater bringen/ und ſagen: Dieſen haben wir funden / ſihe obs deines ſohns rock ſey / oder icht. 33. Er kennete ihn aber / und ſprach: Es iſt meines ſohns rock; Ein * boſes thier hat ihn gefreſſen / ein reiſſend thier hat Joſeph zerriſſen. * 1. Moſ. 42/ 13. C. 44/ 28. 34. * Und Jacob zerriß ſeine kleider/ und legte einen ſack um ſeine lenden / und trug leyde um ſeinen ſohn lange zeit. Moſ. 14/6. 35. Und alle ſeine ſöhne und töchter traten auf / daß ſie ihn troͤſteten / aber er wolte ſich nicht troſten laſſen / und prach: Ich werde mit leyd hinunter fahren in die grube zu meinem ſohn. Und ſein vater beweinete ihn. 36. Aber die Midianiter* verkauff⸗ =— — Pharao kämmerer und hofemeiſter. *I. Moſ. 39/ I. Pſ. 105/ 17. „Das 3 8. Capitel. 8 Jude heurath / ſöhne / ſchnur und 1. E begab ſich um dieſelbe zeit / E daß Juda hinab zog izen ſei⸗ —nen brüdern / und thät ſich zu einem mann von Odollam / der hieß ira. 2. Und Juda ſahe daſelbſt eines Ca⸗ naniters mannes rochter / der hieß Suah / und nahm ſie. Und da er ſie beſchlieff/ 3. Ward unſer bruder / unſer fleiſch und blut. ten ihn in Egypten dem Poriphar / des ſberteer eshar det afde alen ſeckee i ſaa d 1 Dler totre n Kuafen „Med ſegnenki 6, Nr he GrGG ſrhn⸗ , ukt e = mohtler. Ae aſtnie ilaſdr E ice ied klen N ſireti (Nmß. ſeinen iih dus r nd ſein bint deninae ſer hande inn er i Nund fiͤ /Mekauſt⸗ gen ſe ihn und? der⸗ en um ant hten ihn in .1or/n,. rzurgruben darinnen/ en brüdern/ nicht da/ rock / und hock / und entock hin/ er dringen / ir fonden/ kſey / oden und ſptech: Ein hoe in teiſenn az ne kleider/ ie lenden / ſehn lange nd thchte etet / aber n. hekkanſ⸗ iyhat / den neiſter. 17. 1. hnur und lhe jeſt / e ſi he hleßs nes Ce⸗ . hſieß daer ſie 1 Wend der ſaamen erweckeſt. ihr angeſicht verdecker. Juda. Moſe. Cap. 3 9.394 z S3. Ward ſie ſchwanger / und * gebahr einen ſohn / den hieß er Ger. * I. Chron. 2/ 3. 4. Und ſie ward aber ſchwanger / und gebahr einen ſohn / den hieß ſie Onan. .Sie gebahr abermal einen ſohn / den tſeß ſie Sela; und er war zu Cheſib / da ſie ihn gebahr. 19. Und ſie machte ſich auf / und gieng hin / und legte den mantel ab / und zog ihre wittwen⸗kleider wieder an. 20. Juda aber ſandte den ziegen⸗bock durch ſeinen hirten von Odollam / daß er das pfand wieder holete von dem wei⸗ be; und er fand ſie nicht. 21. Da fragte er die leute deſſelbigen Ger ein weib / die hieß Thamar. 7. Aber er war böſe vor dem HErꝛn / * darum tödtete ihn der HErꝛ. 8. Da ſprach Juda zu Onan: * Lege dich zu deines bruders weibe / und nimm ſie zur ehe / daß du deinem bru⸗ 6. Und Juda gab ſes Terſtr ſohn a * „. Moſ. 25/ 5. Matth. 22/ 24. 9. Aber da Onan wußte / daß der ſaame nicht ſein eigen ſeyn ſolte / wenn er ſich zu ſeines bruders weibe legte/ ließ ers auf die erde fallen / und ver⸗ derbete es / auf daß er ſeinem bruder nicht ſaamen gäbe. . 19. Da gefiel dem HErrn übel / das er thät / und tödtete ihn auch. xI. Da ſprach Inda zu ſeiner ſchnur Thamar: Bleib eine wittwe in deines vaters hauſe / bis mein ſohn Sela groß wird. Denn er gedachte / vielleicht möchte er auch ſterben / wie ſeine brü⸗ der. Alſo gieng Thamar hin / und blieb in ihres vaters hauſe. 12. Da nun viel tage verlauffen wa⸗ ven / ſtarb des Suah tochter / Juda weib. Und nachdem Juda ausgetrauret hatre/ gieng er hinauf / ſeine ſchaafe zu ſchee⸗ ren/ gen Thimnath / mit ſeinem hirten Hira / von Odollam. 13. Da ward der Thamar angeſagt: Sihe / dein ſchwäher gehet hinauf gen Thimnath / ſeine ſchaafe zu ſcheeren. 14. Da legte ſie die wittwen⸗kleider von ſich / die ſie trug / deckte ſich mit einem mantel / und verhüllete ſich / und ſatzte ſich vor die thür heraus / an dem wege gen Thimnath: Denn ſie ſahe / daß Sela war groß worden / und ſie ward ihm nicht zum weibe gegeben. 15. Da ſie nun Juda ſahe/ meinete er / es wäre eine hure / denn ſie hatte 16. Und machte ſich zu ihr am wege / und ſprach: Lieber / laß mich bey dir liegen; denn * er wußte nicht / daß ſie ſeine ſchnur wäre. Sie antwortete: Was wilt du mir geben / daß du bey mir liegeſt? * 3. Mof. 18/ 15. 17. Er ſprach: Ich will dir einen zie⸗ gen⸗bock von der heerde ſenden. Sie antwortete: So gied mir ein pfand/ bis daß du mirs ſendeſt. . . 18. Er ſprach: Was wilt du für ein pfand / daß ich dir gebe? Sie antwor⸗ tete: Deinen ring/ und deine ſchnur/ und deinen ſtab / den du in den handen orts / und ſprach: Wo iſt die hure / die auſſen am wege ſaß? Sie antworteten?: Es iſt keine hure da geweſen. 22. Und er kam wieder zu Inda / und ſprach: Ich habe ſie nicht funden / da⸗ zu ſagen die leute deſſelben orts / es ſey keine hure da geweſen. 22¾. Juda ſprach: Sie habs ihr / ſie kan uns doch nicht ſchande nachſagen; denn ich habe den bock geſandt / ſo haſt du ſie nicht funden. 24. Uber drey monden ward Juda angeſagt: Deine ſchnur Thamar hat gehuret / dazu ſihe / ſie iſt von hure⸗ rey ſchwanger worden. Juda ſprach: Bringet ſie hervor / daß ſie verbrandt erde. Und da man ſie hervor brachte/ ſchickte ſie zu ihrem ſchwäher / und ſprach: Von dem manne bin ich ſchwan⸗ ger / deß diß iſt. Und ſprach: Kenneſt du auch / * weß dieſer ring / und dieſe ſchnur / und dieſer ſtab iſt? * v. 18. 26. Juda erkannts / und ſprach: Sie iſt erechter denn ich 4 deng in⸗ den e nicht gegeben meinem ſohn Sela. Do beſchlkeſ er ſie nicht mehr. 27. Und da ſie gebähren ſolte / wurden * zwillinge in ihrem leibe erfunden. * I. Chron. 2/4. Matth. 1/3. 28. Und als ſie jetzt gebahr / thät ſich eine hand hexaus. Da nahm die wehe⸗ mutter / und band einen rothen faden darum / und ſprach: Der wird der erſte heraus kommen. . 29. Da aber der ſeine hand wieder hin⸗ ein zog / kam ſein bruder heraus; und ſie ſprach: Warum haſt du um deinet Ptlſen lolchen tis geriſſen? Und man hie erez. 30. Darnach kam ſein bruder her⸗ aus / der den rothen faden um ſeine hand hatte / und man hieß ihn *Serah. * Matth. 1/3. Das 39. Capitel. Joſephs treuer dienſt / keuſchheit / und gefängniß. . 1. (Oſeph ward hinab in Egypten geführet / und Potiphar / ein ,. Egyptiſcher mann / des Pharao kämmerer und hofmeiſter / kauffte ihn von den Iſmaeliten / die ihn hinab brachten. * I. Moſ. 37/ 36. Pf. 105/ 17. Ap. Geſch. 7/9. 2. Und der HErꝛ war mit Joſeph / daß er ein glückſeeliger mann ward / und marin ſeines herꝛen / des Egypters / auſe. haſt. Da gab ers ihr / und lag bey ihr/ und ſie ward von ihm ſchwanger. Und ſein herꝛ ſahe / daß * der HErxꝛ C 3 L mit 32 Joſeph. Das 1 Buch Cap. 39. 40. mit ihm war; denn alles / was er that/ da gab der HExꝛ glück zu durch ihn. 1 0 Moſ. 21/22. 4. Alſo / daß er gnade fand vor ſeinem Perimn / und ſein diener ward; der ſetzte iin über ſein haus / und alles / was er bitte / thät er unter ſeine hände. 5. Und von der zeie an / da er ihn über ein haus und alle ſeine güter geſetzt atte / * ſeegnete der HEr: des Egy⸗ pters haus / um Joſephs willen / und iwar eitel ſeegen des HErtn in allem/ was er hatte / zu hauſe und zu felde. I. Moſ. 30/ 27. 6. Darum ließ er alles unter Joſephs händen/ was er hatte / und er nahm ſich keines dinges an / weil er ihn hat⸗ te / denn daß er aß und tranck. Und Joſeph war ſchön und hübſch von an⸗ geſicht. 7; Und es begab ſich nach dieſem ge⸗ ſchicht / daß ſeines herzn weib ihre au⸗ gen auf Joſeph warff / und ſprach: Schlaffe bey mir. 3. Er wegerte ſichs aber / und ſprach zu ihr: Sihe / mein her: nimmet ſich nichts an vor mir / was im hauſe iſt/ und alles/ was er hat / das hat er un⸗ ter meine hände gethan / 9. Und hat nichts ſo groß in dem hau⸗ l das er vor mir verholen habe / ohne ich / indem du ſein weib biſt. Wie ſolt ich denn nun ein ſolch groß übel thun/ und wider GOtt ſündigen? 10. Und ſie trieb ſolche worte gegen Zoſeph täglich / aber er gehorchte ihr „* Nicht/ daß er nahe bey ihr ſchlieſf/ noch um ſie wäre. 11. Es begab ſich der tage einen / daß Joſeph in das haus gieng / ſein geſchäffte thun / und war kein menſch vom ge⸗ inde des hauſes dabey. . 12. Und ſie erwiſchte ihn bey ſeinem kleide / und ſprach: Schlaff bey mir. Aber er ließ das kleid in ihrer hand/ und flohe/ und lieff zum haus hinaus. 13. Da ſie nun ſahe / daß er ſein kleid in ihrer hand ließ / und binaus ent⸗ tohe/ 14. Rieff ſie dem geſinde im hauſe / und ſprach zu ihnen : Seher / er hat uns den Ebräiſchen mann herein ge⸗ bracht / daß er uns zu ſchanden mache. Er kam zu mir herein/ und wolte bey mi ſchlaffen / ich rieff aber mit lauter imme: mme: 15. Und da er hörete / daß ich ein eſchtey machte / und rieff / da ließ er ein kleid bey mir / und flohe / und lieff inaus. 16. Und ſie legte ſein kleid neben ſich/ bis ſein herꝛ heim kam; 17. Und ſagte zu ihm eben dieſelben worte / und ſprach: Der Ebraiſche knecht/ den du uns herein gebracht haſt / kam zu mir herein / und wolte mich zu ſchan⸗ den machen. . 18. Da ich aber ein geſchrey machte/ und rieff / da ließ er ſein kleid bey mir / und flohe hinaus. . . 19. Als ſein herr hörete die rede ſeines weibes / die ſie ihm ſagte / und ſprach: Alſo hat mir dein knecht gethan / ward er ſehr zornig. . 20. Da * nahm ihn ſein her: / und legte ihn ins gefangniß / da des köni⸗ ges gefangene inne lagen / und er lag allda im gefängniß. * Pſ. 105/18. Weish. 10/13. 21. * Aber der HErꝛ war mit ihm/ und neigete ſeine hulde zu ihm / und ließ ihn gnade finden vor dem amt⸗ mann über das gefängniß; * Ap. Geſch. 7/9. 22. Daß er ihm unter ſeine hand be⸗ fahl alle gefangene im gefängniß / auf daß alles / was da geſchah / durch ihn geſchehen mußte. 23. Denn der amtmann über das ge⸗ fängniß nahm ſich keines dinges an; deñ der HErꝛ war mit Joſeph / und was er thät / da gab der HErꝛ glück zu. Das 40. Capitel. Joſephs aus legung der träume zweyer gefangenen. . 1.4 1 Nd es begab ſich darnach / daß U ſich der ſchencke des königes in ,, Egypten / und der becker / ver⸗ ſündigten an ihrem in Egypten. S“ . 2. Und Pharao ward zornig über ſei⸗ ne beyde kämmerer / über den amtmann über die ſchencken / und über den amt⸗ mann über die becker. 3. Und ließ ſie ſetzen in des hofmeiſters haus ins gefangni , da * Joſeph gefan⸗ 0 gen lag. 1. Moſ. 39/ 20. der hofmeiſter ſetzte Joſeph herꝛn / dem könige 4. Und über ſie / daß er ihnen dienete / und ſaſ⸗ ſen etliche tage im gefängniß. 5. Und es träumete ihnen beyden / dem ſchencken und becker des koniges in Egy⸗ pten / in einer nacht / einem jeglichen ein eigen traum / und eines jeglichen traum hatte ſeine bedeutung. 6. Da nun des morgens Joſeph zu ih⸗ nen hinein kam / und ſahe / daß ſie trau⸗ rig Fragte er ſi j/und ſprach: W 7. Fragte er ſie / und ſprach: Waru ſeyd ihr deute ſo traurig? rum ‚Sie antworteten: Es hat uns ge⸗ träumet/ und haben niemand / der es uns auslege. Joſeph ſprach: * Ausle⸗ gen gehöret GS⸗ zu; doch erzählet mirs. „ I. Moſ. 41/ 16. 9. Da erzählete der oberſte ſchencke ſei⸗ nen traum Joſeph / und ſprach zu ihm: 19. Der hatte drey reben / und er grünete / wuchs und blühete / und ſeine trauben wurden reiff. 11. Und ich hatte den becher Pharao in meiner hand / und nahm die beere/ und zerdrückte ſie in den becher / und ga edatung 8 Aus Moan ae W WaMs 1 6 4 4 er Ken e he in n e. I ie erta ürkteinr Aene⸗ Rei der⸗ 1/Aiha. Mir hat geträumet / daß ein weinſtock 40, ſe teeſe unn ſi ethan / det = +☛ 1 hert / 1 Und er ie 10/ 1. mit ſhm/ ißhn/ un den ang £S 9. ine hach de ingris/ar /durch iit lbet Nas g, nges an; der und was e ck zu. el. ume zwepe nach / dej fniges lecket / bet den linig⸗ hig über ſeß amtmane et den and hofmeiſter en gefet hte Joſey ie / und ſ . enden / det ges in En eglichen ti chen traun ſeph zu ſ ſſk Warun ſat uns ge d/ der 6 Hu ihm enine und e Und ſeine t Pherat hie beete⸗ der / un N Joſeph. Moſe. ab den becher Pharao in die hand. 1 hoſeph ſorach zu ihm: Das i ſeine deutung/ ren reben ſind drey tage; 20. 14. Uber drey tage wird Pharao dein haupt erheben / und dich wieder an dein amt ſtellen / daß du ihm den becher in die hand gebeſt / nach der vorigen weiſe / da du ſein ſchencke wareſt. 14. Aber gedencke meiner / wenn dirs wohl gehet/ und thue barmhertzigkeit an mir / daß du Pharao erinnerſt / daß er mich aus dieſem hauſe führe. 15. Denn ich bin aus dem lande der Ebräer heimlich“ ep ohlen dazu habe ich auch allhie nichts gethan / daß ſie mich eingeſetzt haben. 1. Moſ. 24 28. . 16. Da der oberſte becker ſahe / daß die deutung gut war / ſprach er zu Joſeph: Mir hat auch getraumet / ich trüge drey weiſſe körbe auf meinem haupte; 17. Und im oberſten korbe allerley gebackene ſpeiſe dem Pharao / und die vögel aſſen aus dem korbe auf meinem haupte. 18. Joſeph antwortete / und ſprach: Das iſ ſeine deutung / drey körbe ſind drey tage; 15 Und nach dreyen tagen wird dir Pharao dein haupt erheben / * und dich an den galgen hencken / und die vo⸗ gel werden dein fleiſch von dir eſſen. * 1. Moſ. 41/13. 20. Und es geſchah des dritten tages/ da begieng Pharao ſeinen jahrs⸗tag/ und er maächte eine mahlzeit allen ſei⸗ nen knechten. Und erhub das haupt des oberſten ſchencken / und das haupt des oberſten beckers unter ſeinen knech⸗ ten: 21. Und ſetzte den oberſten ſchencken Wieder zu ſeinem ſchenck⸗amt / daß er den becher reichte in Pharao hand: 22. Aber den oberſten becker ließ er hencken / wie ihnen Joſeph gedeutet Hatte. 23. Aber der oberſte ſchencke gedachte nicht an Joſeph / * ſondern vergaß ſein. Das 41. Capitel. Joſeyhs traum⸗deutung vor Pharao / und erlangte würde. 1.4 1 Nd nach zweyen jahren hatte U Pharao einen traum / wie er ſtünde am waſſer/ 2. Und fähe aus dem waſſer ſteigen ſieben ſchöne fette kühe / und giengen an der weyde im graſe. 2. Nach dieſen ſahe er andere ſieben kühe aus dem waſſer aufſteigen / die wa⸗ ren häßlich und mager / und traten ne⸗ ben isr be es daͤe ufer amn waer. 4. Und die häßliche und magere fraſ⸗ ſen die ſieben ſchöne fette kühe. Da erwachte Phargo: , 4. Und er ſchlief wieder ein / und ihm träumete abermal / und ſahe / daß ſieben ähren wuchſen aus einem halm / voll und dicke. . 6. Darnach ſahe er ſieben dünne und verſängete ähren aufgehen. 7. Und die ſieben magere ähren ver⸗ ſchlungen die ſieben dicke und volle l: ren. Da erwachte Pharao / und merck⸗ te / daß es ein traum war. 8. Und da es morgen ward / war ſein geiſt bekümmert / und ſchickte aus / und lietz ruffen alle wahrſager in Egypten / und alle weiſen / und erzahlete ihnen ſei⸗ ne tranme; aber da war keiner / der ſie dem Pharao deuten konnte. „ Da redete der oberſte ſchencke zu Pharao / und ſprach: Ich gedencke heu⸗ te an meine ſünde. , 10. Da Pharao zornig ward über ſei⸗ ne knecht / und mich mit dem oberſten becker ins gefäangniß legte / ins hofmei⸗ ſters hauſe / , II. Da träumere uns beyden in einer nacht / einem jeglichen ſein traum / deß deutung ihn betraff. . „12. Da war bey uns ein * Ebräaiſcher jüngling / des hofmeiſters knecht / dem erzählten wirs. Und er deutete uns un⸗ ſere träume / einem jeglichen nach ſei⸗ nem traum. *1I. Moſ. 40/ I5. 13. Und wie er uns deutete /* ſo iſts ergangen. Denn ich bin wieder an mein amt geſetzt / und jener iſt gehenckt. * 1. Moſ. 40/13. 19. 21. 22. 14. Da ſandte Pharao hin / und ließ Joſeph ruffen / * und lieſſen ihn eilend aus dem loch. Und er ließ ſich beſchee⸗ ren / und zog andere kleider an / und kam hinein zu Pharao. * Pſ. 105/20. 2 . 15. Da ſprach Pharao zu ihm: Mir hat ein traum geträumet / und iſt nie⸗ mand / der ihn deuten kan. Ich habe aber gehäret von dir ſagen / wenn du einen traum höreſt / ſo kanſt du ihn euten. 16. Joſeph antwortete Pharao / und prach: Das ſtehet bey mir nicht/ t wird doch Pharao gutes weiſ⸗ agen. , 17. Pharao ſagte an zu Joſeph: Mir aimere/ ich ſtünde am ufer bey dem waſſer 18. Und ſahe aus dem waſſer ſteigen ſiehen ſchöne fette kühe / und giengen an der wende im graſe. 19. Und nach ihnen ſahe ich andere ſie⸗ ben dürre / ſehr häßliche und magere kühe heraus ſteigen; ich habe in gantz Egyptenland nicht ſo häßliche geſehen. 20. Und die ſieben magere und haß⸗ liche kühe fraſſen auf die ſieben erſten fetten kühe. 21. Und da ſie die hinein gefreſſen hatten / merckte mans nicht an ihnen / — da ſie die gefreſſen hatten / und waren haßlich / gleichwie vorhin. Da wachte aud ich ſahe abermal in meinent C 4 tranm 40 Joſeph. Das r. Buch Cap. 41. traum ſieben ähren auf einem halm wachſen / voll und dicke. , 23. Darnach giengen auf ſieben dürre ähren/ dünne und verſäanget. . Und die ſieben dünne ähren ver⸗ ſchlungen die ſieben dicke ähren. Und ich habs den wahrſagern geſagt / aber die könnens mir nicht deuten. 25. Joſeyh antwortete Pharao: Bey⸗ de traume Pharao ſind einerley; denn GOT verkündiget Pharao / was er vor har. „26. Die ſieben ſchöne kühe ſind ſieben jahre; und die ſieben gute ähren ſind auch die ſieben jahre. Es iſt einerley traum. 27. Die ſieben magere und häßliche kühe / die nach jenen aufgeſtiegen ſind/ das ſind ſieben jahre. Und Lbie ſieben magere und verſängete ähren ſind ſie⸗ ben jahre theure zeit. 28. Das iſt nun / das ich geſagt habe zu Pharao / daß GOtt Pharao zeiget / was er vor hat. . 29. Sihe ſieben reiche jahre werden kommen in gantz Egyptenland: 30. Und nach denſelben werden ſieben laͤhre theure zeit kommen / daß man ver⸗ geſſen wird aller ſolcher fülle in Egy⸗ tagland * und die theure zeit wird das and verzehren / * 2. Kon. 8/I1. 31. Daß man nichts wiſſen wird von der fülle im lande / vor der theuren zeit/ die hernach kommt / denn ſie wird faſt ſchwehr ſeyn. 32. Daß aber dem Pharao zum an⸗ dernmal geträaumet hat / bedeutet / daß ſolches GOTT gewislich und eilend thun wird. 33. Nun ſehe Pharao nach einem ver⸗ Kandigen und weiſen mann / den er über Egyptenland ſetze⸗ er Und ſchaffe / daß er amtleute ver⸗ vrdne im lande / und nehme den fünff⸗ ten in Egyprenlande / in den ſieben rei⸗ chen jahren/ zz: Und ſammle alle ſpeiſe der guten ahre / die kommen werden / daß ſie ge⸗ trayde aufſchütten in Pharao korn⸗hau⸗ ſer / zum vorrath in den ſtädten / und verwahrens; 36. Auf daß man ſpeiſe verordnet finde dem lande in den ſieben theuren jah⸗ ren / die über Egyptenland kommen werden / daß nicht das land vor hunger he ie vede gefiel ph d all 37. Die rede geſiel Pharao und allen ſeinen mechten konhl. 38. Und Pharao ſprach zu ſeinen knech⸗ ten: Wie könnten wir einen ſolchen Pann jinden jin dem der Geiſt GOt⸗ 32. Und ſprach zu Joſeph: Weil dir GDi ſolches alles hat kund gethan/ iſt keiner ſo verſtändig und weiſe / als du. 490. Du * ſolt über mein haus ſeyn/ und deinem wort ſoll all mein volck gehorſam ſeyn; allein des königlichen ſtuls will ich höher ſeyn / denn du. * Pſ. 105/ 21. 1. Macc. 2/ 53. Ap. Geſch. 72/ 10. 41. Und weiter ſprach Phargo zu Jo⸗ ſeph: Sihe / ich habe dich über gantz * Egyptenland geſetztet. * 1. Moſ. 42/6. c. 45/8. Weish. 10/14. 42, Und thät ſeinen ring von ſeiner hand / und gab ihn Joſeph an ſeine hand/ und kleidete ihn mit weiſſer ſeide/ und hieng ihm eine glildene kette an ſeinen hals: . 43. Und ließ ihn auf ſeinem andern wagen fahren / und ließ vor ihm her ausruſfen; Der iſt des landes vater. Und ſetzte ihn über gantz Egyytenland. 44. Und Pharao ſprach zu Joſeph: bin Pharao / ohne deinen willen ſoll niemand ſeine hand oder ſeinen fuß re⸗ gen in gantz Egyptenland. 45. Und nennete ihn den heimlichen rath. Und gab ihm ein weib / Aſnath / die tochter Potiphera / des prieſters zu On. Alſo zog Joſeph aus / das land Egypten zu beſehen. 46. Und er war dreyſſig jahr alt / da er vor Pbarao ſtund / dem koͤnige in Egy⸗ pten / und fuhr aus von Pharao / und zog durch gang Egyptenland. 47. Und das land thät alſo die ſieben reiche jahre; 48. Und ſammleten alle ſpeiſe der ſieben jahre / ſo im lande Egypten wa⸗ ren / und thaten ſie in die ſtadte. Was für ſpeiſe auf dem felde einer jegli⸗ chen ſtadt umher wuchs / das thäten ſie hinein. . 49. Alſo ſchürtete Joſeph das geträy⸗ de auf / über die maaß viel / wie ſand am meer / alſo daß er aufhörete zu zäh⸗ len / denn man konnts nicht zählen. 50. Und Joſeph wurden zween ſöh⸗ ne gebohren / ehe denn die theure zeit kam / welche ihm gebahr Aſnath / Po⸗ tiphera / des prieſters zu On / tochter. * 1. Moſ. 46/ 20. 51. Und hieß den erſten Manaſſe / denn GOtt (ſorach er) hat mich laſſen ver⸗ geſſen alles meines unglücks / und alle meines vaters hauſes. . 52. Den andern hieß er Ephraim/ denn GOTT (ſprach er) Hat mi lagſen zwachſen in dem lande meines elendes. 3 . 53. Da nun die ſieben reiche jahre um waren im lande Egypten / 54. Da fiengen an die ſieben theure jahre zu kommen / da Joſeph von geſagt hatte. Und es ward * eine theurung in allen landen / aber in gantz Egypten⸗ lande war brodt. * Pſ. 105/ 16. 5 5. Da nun das gantze Egyptenland auch hunger litte / ſchrye das volck zu Pharao um brodt. Aber Pharao ſprach zu allen Egyptern: Gehet hin zu Jo⸗ ſeph / was euch der ſagt / das thut. Aencehen merdt 4 9 PNeioent eni r inan iu eſnr ſeriel knmn lu ſhir⸗ an, iir efe' e rſoc a Kenian Kndena ne end ſilſeene. une n iofer ſene NlLdnd gulſine. Neha RW ae Ein ak. He⸗ telrſete ,leta e r Rar geſſeſeu uſtene⸗ iopni ne egt hen NNN An.* irheg Roele el enc ſeſtch⸗ W riea: NNE y NS ene e 41. denn i⸗ 3. akig P e . nen andern nd ſſin het n re. 2gyotenland, Joſtyh: n wiflen t einen fußte heinlichen eib/Aſnath/ prieſters n das landh htal / daet ige in Con⸗ firu/ d nd. ſdie ſeeben ſpeſe den Egyypten we idte. Wis einet jegſi das thäten da⸗ kei tve ſan ete zu zih ͤhlen. = -=2 SSe = S=☛ — = E E = = = — =e theute zei nath/ P⸗ jtochter. naße / detn laſſen ver und alt kaſtt/ 3 mich ſe meines ejahte uit en theutt on geſagt theurung Eoppten⸗ tenlond ech zu atſpkach n ut⸗ Joſeph. Moſe. Cap. 41. 42. 41r — 6. Als nun im gantzen lande theurung war/ thaͤt Joſeph Wegegalven korn⸗häu⸗ ſer auf / und verkauffte den Egyptern. Denn die theurung ward je länger je gröſſer im lande. 57. Und alle lande kamen in Egypten zu kauffen bey Joſeph / denn die theu⸗ rung war groß in allen landen. Das 42. Capitel. Erſte reiſe der ſöhne Jaeobs in Egy⸗ pten: Und Joſephs verſtellung. I. A aber Jacob ſahe / daß getray⸗ de in Egypten feil war / ſprach er zu ſeinen ſohnen: Was ſe⸗ het ihr ench lang um? 2. Sihe / ich höͤre / es ſey * in Egypten getrände feil / ziehet hinab / und kauffet uns geträyde / daß wir leben und nicht ſterben. * Ap. Geſch. 7/ 12. 3. Alſo zogen hinab zehen brüder Jo⸗ ſchß⸗ daß ſie in Egypten geträyde 4. Aber Benjamin / Joſephs bruder / * ließ Jacob nicht mit ſeinen brüdern ziehen. Denn er ſprach: Es moͤchte ihm ein unfall begegnen. * v. 13. 32. 5. Alſo kamen die kinder Iſrael ge⸗ cräyde zu kauffen / ſamt andern / die mit ihnen zogen / denn es war im lande Canaan auch theuer. . 6. Aber Joſeph* war der regent im lande / und verkauffte geträyde allem volck im lande. Da nun ſeine brüder kamen / fielen ſie vor ihm nieder zur erden auf ihr antlitz. * 1. Moſ. 41/ 40. ſeg. † I. Moſ. 37/ §. 7. 9. 7. Und er ſahe ſie an / und kannte ſie / und ſtellete ſich fremde gegen ſie / und „*redete hart mit ihnen / und ſprgch zu ihnen: Woher ¼ kommt ihr? Sie ſprachen: Aus dem lande Canaan/ ſpeiſe zu kauffen. * Sihe v. 30. † 1. Moſ. 43/ 7. c. 44/ 19. 8. Aber wiewol er ſie kennete / kann⸗ ten ſie ihn doch nicht. . 9. Und Joſeph gedachte an die * träu⸗ me / die ihm von ihnen geträumet hat⸗ ten / und ſprach zu ihnen: Ihr ſeyd fund⸗ ſchafter / und ſeyd kommen zu ſehen / wo das land offen iſt.* 1. Moſ. 37/ §. ſegg. 10. Sie antworteten ihm: Nein/ mein her: / deine knechte ſind kommen/ ſpeiſe zu kauffen. 11. Wir ſind alle eines mannes ſöhne / wir ſind redlich / und deine knechte ſind nie kundſchafter geweſen. 12. Er ſprach zu ihnen: Nein / ſondern ihr ſeyd kommen zu beſehen / wo das land offen iſt. . 13. Sie antworteren ihm: Wir deine knechte ſind zwolff brüder / eines man⸗ nes ſöhne im lande Canaan / und der üngſte iſt noch bey unſerm vater / aber er eine iſt nicht mehr vorhanden. 15. Daran will ich euch prüffen / ben dem leben Pharaonis / * ihr ſolt nicht von dannen kommen / es komme dann her euer jüngſter bruder. * 1. Moſ. 43/3. 5§. 16. Sendet einen unter euch hin / der euren bruder hole / ihr aber ſolt gefangen ſeyn. Alſo will ich prüffen eure rede/ ob ihr mit wahrheit umgehet oder nicht. Denn wo nicht / ſo ſend iht / bey dem le⸗ ben Pharaonis / kundſchafter. 17. Und ließ ſie beyſammen verwah⸗ ren drey tage lang. 18. Am dritten tage aber ſprach er zu ihnen: Wolt ihr leben / ſo thur alſo/ denn ich fürchte GOtt. 12. Seyd ihr redlich / ſo laſſet eurer brüder einen gebunden liegen in enrem gefananiß/ ihr aber zieher hin / und ringet heim / was ihr gekauffet habe für den hunger. , 20. Und bringet euren jüngſten bruder zu mir / ſo will ich euxen worten glau⸗ en / daß ihr nicht ſterben müſſet. Und ſie thäten alſo. . 21. Sie aber ſprachen unter einander? Das haben wir an unſerm bruder ver⸗ ſchuldet / daß wir ſahen die angſt ſeiner ſeelen / da er uns flehete / und wir wol⸗ ten ihn nicht erhören: darum komme nun dieſe trübſal über uns. 22. Ruben antwortete ihnen / und ſorach: * Sagte ichs euch nicht / da ich ſprach: Verſündiget euch nicht an dem knaben / und ihr woltet nicht hören? Nun wird ſein blut gefordert. * 1. Moſ. 37/ 21. 22. 23. Sie wußten aber nicht / daß es Jo⸗ ſeph verſtund; denn er redete mit ih⸗ nen durch einen dolmetſch. 24. Und er wandte ſich von ihnen / und weinete. Da er nun ſich wieder zu ihnen wandte / und mit ihnen redete/ nahm er aus ihnen Simeon / und band ihn vor ihren augen. 25. Und Joſeph thät beſehl / daß man ihre ſacke mit getrayde füllete/ und ihr geld wieder gabe / einem jeglichen in ſei⸗ nen ſack / dazn auch zehrung auf den weg / und man thäat ihnen alſo. 26. Und ſie luden ihre waare auf ihre eſel / und zogen von dannen. . 27. Da aber einer ſeinen ſack aufthät / daß er ſeinem eſel futter gäbe in der herberge / ward er gewahr ſeines gel⸗ des / das oben im ſack lag / „ 28: Und ſprach zu ſeinen brüdern2 Mein geld iſt mir wieder worden / ſihe / in meinem ſack iſt es. Da * entſiel ih⸗ nen ihr hertz/ und erſchracken unter einander / und ſprachen: Warum hat uns GOtt das gethan? * Neh. 6/ 16. Jer. 4/9. 29. Da ſie nun heim kamen zu ihrem vater Jacob ins land Canaan / ſagten ſie ihm alles / was ihnen begegnet war⸗ und ſprachen: 14. Joſeph ſprach zu ihnen: Das iſts / at dl Fe wahe⸗ kundſchafter 30. Der mann / der im lande hert iſt / E s redete 4² Joſeph. Das 1. Buch Cap. 42.43. redete * hart mit uns / und hielt uns für kundſchafter des landes. * Sihe v the v. 7. Wit Und da wir ihm antworrteten: ir ſind redlich / und nie kundſchafter geweſen; SS“ 32. Sondern zwölff brüder / unſers vaters ſöhne / einer iſt nicht mehr vor⸗ anden / und der jüngſte iſt noch bey un⸗ erm vater im lande Canaan/ 33 Sprach der herꝛ im lande zu uns: aran will ich mercken / ob ihr redlich ſeyd: Einen eurer brüder laſſet bey mir / und nehmet die nothdurfft für euer haus / und ziehet hin; 34. Und bringet euren jüngſten bruder zu mir / ſo mercke ich / daß ihr nicht kundſchafter / ſondern redlich ſeyd / ſo will ich euch auch euren bruder geben / und möget im lande werben. 35. Und da ſie die ſäcke ausſchütteten/ fand ein jeglicher ſein bündlein geldes in ſeinem ſack. Und da ſie ſahen / daß es bündlein ihres geldes waren / erſchra⸗ cken ſie ſamt ihrem vater. . 36. Da ſprach Jacob / ihr vater / zu ih⸗ nen: Ihr beraubet mich meiner kin⸗ der. Joſeph iſt nicht mehr vorhanden/ Simeon iſt nicht mehr vorhanden / Benjamin wolt ihr hinnehmen / es ge⸗ het alles über mich. 37. Ruben antwortete ſeinem vater/ und ſprach: MWenn ich dir ihn nicht wieder bringe / ſo erwürge meine zween ſohne; gib ihn nur in meine hand / ich will ihn dir wieder bringen. . 38. Er ſorach: Mein ſohn ſoll nicht mit euch hinad ziehen / denn ſein bru⸗ der iſt todt / und er iſt allein überblie⸗ ben; wenn ihm ein unfall auf dem we⸗ ge begegnete / da ihr auf reiſet / wür⸗ det ihr meine graue haare mit hertzeleid in die grube bringen. Das 43. Capitel. Andere reiſe der ſöhne Jacobs mit Benjamin: Gaſtmahl bey Joſeph. 1. Je theurung aber drückte das b and. 2. Und da es verzehret war/ was ſie für geträyde aus Egypten ge⸗ bracht hatten / ſprach ihr vater zu ih⸗ ſo übel an mir gethan / daß ihr dem manne angeſaget / wie ihr noch einen bruder habt? 7. Sie antworteten: Der * mann foͤrſchete ſo genau nach uns und unſrer freundſchafft / und ſprach: Lebet euer vater nach? Habt ihr auch noch einen bruder? Da ſagten wir ihm / wie er uns fragete. Wie konnten wir ſo eben wiſſen / daß er ſagen würde / bringet euren bruder mit hernieder? * 1. Moſ. 42/7. c. 44/ 19. 8. Da ſprach Juda zu Iſtael / ſeinem vater: Laß den knaben mit mir ziehen / daß wir uns aufmachen und reiſen / und leben / und nicht ſterben / beyde wir / und dn / und unſere kindlein. 9. Ich will * bürge für ihn ſeyn/ von meinen händen ſolt du ihn fordern. Wenn ich dir ihn nicht wieder bringe / und vor deine augen ſtelle / ſo will i mein lebenlang die ſchuld tragen. * 1. Moſ. 44/32. 10. Denn wo wir nicht hätten verzo⸗ gen / wären wir ſchon wohl zweymal wieder vommey. 11. Da ſprach Iſrael / ihr vater / zu ihnen: Muß es denn ja alſo ſeyn/ P rhuts / und nehmet von des landes eſten früchten in eure ſäcke / und brin⸗ get dem manne geſchencke hinab / ein wenig balſam und honig / und würtze/ und myrrhen / und datteln / und man⸗ = — eln. 12. Nehmet auch ander geld mit euch / und das geld / das euch oben in euren ſacken wieder worden iſt / bringet auch wieder mit euch; vielleicht iſt ein irꝛ⸗ thum da geſchehen. 13. Dazu nehmet euren bruder / macht euch auf / und kommet wieder zu dem manne. „ 14. Aber der allmächtige GOtt gebe euch barmhertzigkeit vor dem manne/ daß er euch laſſe euren andern bruder / und Benjamin: Ich aber muß ſeyn / wie einer / der ſeiner kinder gar berau⸗ et iſt. 15. Da nahmen ſie dieſe geſchencke/ und das geld zweyfältig mit ſich / und Benjamin / machten ſich auf / zo⸗ gen in Egypten / und traten vor Jo⸗ Eei E5 nen: Ziehet wieder hin / und kauffet ſeph uns ein wenig ſpeiſe. Da antwortete ihm Juda / und rach: * Der mann band uns das hart ein / und ſprach: Ihr ſolt mein ange⸗ ſicht nicht ſehen / es ſey denn euer bru⸗ der mit euch. * I. Moſ. 42/ 16. 4. Iſts nun / daß du unſern bruder mit uns ſendeſt / ſo wollen wir hinab ziehen / und dir zu eſſen kauffen. 5. Iſts aber / daß du ihn nicht ſendeſt/ ſo ziehen wir nicht hinab / denn der * mann hat geſagt zu uns: Ihr ſolt mein angeſicht nicht ſehen / euer bruder ſey denn mit euch. * 1. Moſ. 42/ 20. 6. Iſrael ſprach: Warum habt ihr eph. 16. Da ſahe ſie Joſeyh mit Benjamin / und ſorach zu ſeinem haushalter: Füh⸗ re dieſe manner zu hauſe / und ſchlach⸗ te / und richte zu / denn ſie ſollen zu mit⸗ tag mir mir eſſen. „ 17. Und der mann thät / wie ihm Jo⸗ ner in Joſephs haus. , 18. Sie furchten ſich aber / daß ſie in Joſephs haus geführet wurden / und ſprachen: Wir ſind herein geführer um des geldes willen / das wir in unſern ſeyh geſagt hatte / und führete die man⸗s en i⸗ Aer Ase Eil Kofien een & 4 Ia ligene icenn N Kwue, h re Sa un eeru head i ſtiedn eumſit . n TS ſiemſen. uße Rfe idſati aelettaen ſA dene ſfmmrche Eikkcaſc⸗ Ampen Planſe tek rleni MeMe⸗ ℳ ißt Gece e ſend Ratnie: e uſenw KAege PWr. ſneo kene brder 9 Y Ee ide/ lſes de Amſn S== W☛ = ſäcken vorhin wieder funden haben / Ul daß ers auf uns bringe / und fälle ein urtheil über uns / damit er uns neh⸗ me horſeehe de / hei ekrfrte . tetl / ſeinen We ſehen nd eſſen / tben deyde te kmdl. n ſeyn / den ihn fotdenn eder brine ſ wil , tragen. . W☛6☛ ſitten herte hl zweyme t hater / 1 alſo ſeyn n des lande /und brin hinab / ein und Mürte n/und men eld mit eut pen in eut Ptinget alt S iſt ein in tudet / mat der zu de GOtr dem mantt dern beude muß ſeyt r gat betn geſchenck it ſich / un auf / ten vor 9 beninz jalter: S Und ſchlak len /u m nie ißtn ge ge die maſt 4 4 daß ſee ——☛ n — . — — ☛ — = = = meon zu ihnen heraus. ind n in Joſephs haus / eſel me zu eignen knechten / ſamt unſern jugend. Deß verwunderten ſie ſich un⸗ eſeln. ter einander. * 1. Moſ. 35/ 23.— n 2 19. Darum traten ſie zu Joſephs imu Haushalter / und redeten mit ihm vor der haus⸗ thür/ 20. Und ſprachen: Mein herr / wir ind vorhin herab gezogen / ſpeiſe zu auffen: 21. Und da wir in die herberge kamen/ und unſere ſäcke aufthäten / ſihe / * da war eines jeglichen geld oben in ſei⸗ nem ſacke mit volligem gewicht; darum haben wirs wieder mit uns bracht. * I. Moſ. 92. 3 5: 22. Haben auch ander geld mit uns herab bracht / ſpeiſe zu kauffen; wir wiſſen aber nicht / wer uns unſer geld in unſere ſäcke geſteckt hat. 2 9 Er aber ſprach: Gehabt euch wohl / fürchtet euch nicht / euer GOtt und eures vaters GOtt hat euch einen ſchas gegeben in eure ſäcke euer geld ſt mir worden. Und er führete Si⸗ 24. Und führete ſie gab ihnen waſſer / daß ſie ihre füſſe wu⸗ ſchen / und gab ihren eſeln futter. 25. Sie aber bereiteten das geſchencke zu / bis daß Joſeph kam auf den mit⸗ ag; denn ſie hatten gehöret / daß ſie da⸗ elbſt das brodt eſſen ſolten. 26. Da nun Joſeph zum hauſe ein⸗ gieng / brachten ſie ihm zu hanſe das geſchenck in ihren händen / und fielen vor ihm nieder zur erden. 27. Er aber grüſſete ſie freundlich / und ſprach: Gehet es euxem vater / dem alten / wohl / von dem ihr mir ſagtet? Lebet er noch? 28. Sie antworteten: Es gehet dei⸗ nem knechte / unſerm varer / wohl / und lebet noch; und neigeten ſich / und ſielen vor ihm nieder. 29. Und er hub ſeine augen auf / und ſahe ſeinen bruder Benjamin / * ſeiner mutter ſohn / und ſprach: Iſt das euer jüngſter bruder/ da ihr mir von ſagtet? Und ſprach weiter: GOtt ſey dir gnädig / mein ſohn. * I1. Moſ. 35/ 16. 13. 30. Und Joſeph eilete / denn ſein hertz entbrannte ihm gegen ſeinem bru⸗ der / und ſuchte / wo er weinete / und dieng ſeine kammer / und weinete a Ee 31. Und da er ſein angeſicht gewaſchen hatte / gieng er heraus / und hielt ſich beſt / und ſprach: Leget brodr auf. 32. Und man trug ihm * beſonder auf / und jenen auch beſonders / und den Egyptern / die mit ihm aſſen / auch be⸗ ſonders: Denn die Egypter dürffen nicht brodt eſſen mit den Ebräern: denn es iſt ein greuel vor ihnen. * Dan. 1/ 8. Tob. 1/12. 33. Und man ſatzte ſie gegen ihm / * den erſtgebohrnen nach ſeiner erſtge⸗ burt / und den jüngſten nach ſeiner 34. Und man trug ihnen eſſen vor von ſeinem tiſch / aber dem Benjamin ward fünffmal mehr / denn den an⸗ dern; und ſie truncken/* und wurden truncken mit ihm. * Hagg. 1/6. Joh. 2/10. deen 44. Capitel. Schrecken der brüder Joſephs ſi ſeinem becher. Des Snde bube niber ede. 1.4 1 Rd Joſeph befahl ſeinem haushal⸗ ter / und ſprach: Fülle den man⸗ gneern ihre ſacke mit ſpeiſe / ſo viel ſie führen mögen / und lege jeglichem ſein geld oben in ſeinen ſack. 2. Und meinen ſilbernen becher lege oben in des jüngſten ſack / mit dem gel⸗ de für das getrayde. Der that / wie ihm Joſenh hatte geſagt. . 3. Des morgens / da es licht ward/ iieſen ſie die männer ziehen mit ihren eſeln. 4. Da ſie aber zur ſtadt hinaus wa⸗ ren/ und nicht ferne kommen / ſprach Joſeph zu ſeinem haushalter: Auf/ und jage den männern nach / und wenn du ſie ergreiffeſt / ſo ſprich zu ihnen? Warum habt ihr gutes mit böſem ver⸗ golten? 5§. Iſts nicht das / da mein herr aus rincket / * und damit er weiſſaget? Ihr habt übel ſerhan. x* n. 15. 6. Und als er ſie ergriff / redete er mie ihnen ſolche worte. 7. Sie antworteten ihm: Warum redet mein herr ſolche worte? Es ſey ferne von deinen knechten / ein ſolches zu thun. 8. Sihe / das geld / das wir funden oben in unſern ſäcken / hahen wir wie⸗ der bracht zu dir aus dem lande Canaan⸗ Und wie ſolten wir denn aus deines geldn daus geſtohlen haben ſilber oder 9. Bey welchem er funden wird un⸗ ter deinen knechten / der ſey des todes dazu wollen auch wir meines heren knechte ſeyn. 10. Er ſprach: Ja / es ſey / wie ihr ge⸗ redt habt / bey welchem er funden wird⸗/ der ſey mein knecht / ihr aber ſolt ledig eyn. 11. Und ſie eileten / und legte ein jeg⸗ licher ſeinen ſack abe / auf die erden / und ein jeglicher thät ſeinen ſack auf. 12. Und er ſuchte / und hub am groͤſſe⸗ ſten an / bis auf den jüngſten / da fand ſich der becher in Benjamins ſack. 13. Da zerriſſen ſie ihre kleider / und lud ein jeglicher auf ſeinen eſel / und zogen wieder in die ſtadt. 14. Und Juda gieng mit ſeinen brü⸗ dern in Joſephs haus / denn er war noch daſelbſt; und ſie ſielen vor ihm nieder auf die erden. 15. Joſeph — 44 Joſephs. Das 1. Buch Cap. 44. 45. 5. Joſeph aber ſprach zu ihnen: Wie habt ihr das thun dürffen? Wiſſet ihr nicht / daß ein ſolcher mann / wie ich bin / errathen könnte? . 16. Juda ſprach: Was ſollen wir ſa⸗ gen meinem herꝛn / oder wie ſollen wir reden? Und was können wir uns recht⸗ ertigen? * GOtt hat die miſſethat einer knechte funden. Sihe da / wir und der / bey dem der becher funden iſt / ſind meines herin knechte. I .Moſ. 42/ 21. 17. Er aber ſprach: Das ſey ferne von mir ſolches zu thun; der mann / bey dem der becher funden iſt / ſoll mein Enecht ſeyn / ihr aber ziehet hinauf mit frieden zu eurem varer. 18. Da trat Juda zu ihm / und ſorach: Mein herꝛ / laß deinen knecht ein wort reden vor deinen ohren / mein herr; und dein zorn ergrimme nicht über deinen knecht / denn du biſt wie Pharao. 19. Mein her: fragte ſeine knechte / und ſprach: * Habt ihr auch einen vater oder bruder? * 1. Moſ. 43/ 7. 20. Da antworteten wir: *Wir ha⸗ ben einen vater / der iſt alt / und einen jungen knaben / in ſeinem alter geboh⸗ ren; und ſein bruder iſt todt / und er iſt allein liberblieben von ſeiner mutter/ und ſein vater har ihn lieb. * 1. Moſ. 42/ 13. 21. Da ſpracheſt du zu deinen knech⸗ ten: Bringet ihn herab zu mir / ich will ihm gnade erzeigen. 22. Wir aßer antworteten meinem berin: Der knabe kan nicht von ſeinem vater kommen; wo er von ihm käme/ würde er ſterben. . 23. Da“ ſpracheſt du zu deinen knech⸗ ten: Wo euer jüngſter bruder nicht mit euch herkommt / ſolt ihr mein an⸗ geſicht nicht mehr ſehen. * 1. Moſ. 43/ 3. F. 24. Da zogen wir hinauf zu deinem Enechte / meinem vater / und ſagten ihm an meines herrn rede. 25. Da ſprach unſerx vater: * Ziehet wieder hin / und kauffer uns ein wenig ſpeiſe. I. Moſ. 43/2. 26. Mir aber ſprachen: Wir können nicht hinab ziehen / es ſey denn unſer jüngſter bruder mit uns / ſo wollen wir Uinad ziehen; denn wir können des man⸗ nes angeſicht nicht ſehen / wo unſer jüng⸗ ſter bruder nicht mit uns iſt. 27. Da ſprach dein knecht/ mein va⸗ ter / zu uns: Ihr wiſſet / daß mir mein weib zween gebohren hat. 23. Einer gieng hinaus von mir/ * und man ſagte / er iſt zerriſſen / und habe En nicht geſehen bisher. * 1. Moſ. 37/ 33. 35. . 29. Werdet ihr dieſen auch von mit nehmen / und ihm ein unfall widerfah⸗ rerer ſo werdet ihr meine graue haare m 8 tjammer hinunter in die grube brin⸗ en⸗ * 1. Moſ. 37/35. 30. Nun / ſo ich heim käme zu deinem knechte / meinem vater / und der knabe wäre nicht mit uns / weil ſeine feele an dieſes ſeele hanget: 31. So wirds geſchehen / wenn er ſieher / daß der knabe nicht da iſt / daß er ſtirbet / ſo würden wir / deine knechte / die grauen haare deines knechts / unſers vaters / mit hertzeleid in die grube bringen. 32. Denn ich / dein knecht / * bin bürge worden für den knaben gegen meinem vater / und ſprach: Bringe ich ihn dir nicht wieder / ſo will ich mein lebenlang die ſchuld tragen. * 1. Moſ. 43/ di⸗ 33. Darum laß deinen knecht hie blei⸗ ben / an des knaben ſtatt / zum knecht meines herꝛn / und den knaben mit ſei⸗ nen brüdern hinauf ziehen. 34. Denn wie ſoll ich hinauf ziehen zu meinem vater / wenn der knabe nicht mit mir iſt? Ich würde den jammer ſe⸗ hen müſſen / der meinem vater begeg⸗ nen würde. Das 45. Capitel. Jeſepb giebt ſich liebreich kund/ und chickt ſeinem vater gute bortſchafft. . A konnte ſich Joſeph nicht län⸗ ger enthalten vor allen / die um ihn her ſtunden / und er rieff: Laſſet jedermann von mir hinaus gehen. Und ſtund kein menſch bey ihm / da ſich —— . lp. Geſch. 7/ 13. 2. Und er weinete laut / daß es die Egy⸗ pter und das geſinde Pharao höreten/ 3. Und ſprach zu ſeinen brüdern: Ich bin Joſeph. Lebet mein vater noch? Und ſeine brüder konnten ihm nicht antworten / ſo erſchracken ſie vor ſei⸗ nem angeſicht. „ 4. Er ſprach aber zu ſeinen brüdern: Tretet doch her zu mir. Und ſie tra⸗ ten herzu. Und er ſprach: Ich bin Jo⸗ ſeph / euer bruder / den ihr* in Egy⸗ ten verkauffet habt. * 1. Moſ. 37/ 28. c. 39/ 1. „. Und nun bekümmert euch nicht / und dencket nicht / daß ich darum zür⸗ ne / daß ihr mich hieher verkaufft habt; denn um * eures lebens willen hat mich GOtt vor euch hergeſandt. * 1. Moſ. 50/ 20. 6. Denn diß ſind zwey Jahr / daß es theuer im lande iſt / und ſind noch fünff jahr / daß kein pflügen noch erndten ſeyn wird ird. L 7. Aber GOtt hat mich vor euch her erden / und euer leben errette durch ei⸗ ne groſſe errettung. nicht her⸗ geſandt / ſondern GOTT ½ * der hat zum herꝛn über all ſein haus / ünd einen fürſten in gantz Egyptenland. geſandt / daß er euch übrig behalte auf ung . 8. Und nun / ihr habt mich mich Phargo zum vater geſetzt / und . eish. 10/ 14. 9. Eilet nun / und ziehet dinauf 8 *Joſeph mit ſeinen brüdern bekennere. v 4 ſedir /ge arakenn ntſen Gedu non ſ eru S G m ues WE grafuie A 11 * t,dden e nen 6 lerrasr. e Kaſe icneke ni . iſ ſunf⸗ aimr unn ut liſerceſen ünſe. Den Uentitn. W enceie Nogieubr erhiien, hr tn/ ir Mhnvrfren ſhineuer Penkamr ſeer nee IKn ne acerchrne N Nunnnfehend lleglver/u mikeni 4 erta aes Aarinr“ e eren e Riel alat ſetlund fineſ daſn unee hn lſein fee wennerſiche deß erſitctt te,/Degtau beteri/ igen, hin hürt gen meinen gtich ihn di etenſul mrirſ Uleß /n inech utn tirſe hineuf ſeht er knabe ni⸗ en jammere veter bege tel. 5 kund/ nn hortſchafft, h nicht let W☛G ullen / dien und er tiefß ſinaus gehen gihm daſe een bekennere . 13, , es Nie En ih hoteten,/ tiddern: c vatet noch/ ihm nich ſie vor ſe hrüdert Und ſie tn Ich hinge r in Et⸗ 9/1. euch nicht/ darum zun gufft habt en hat mi⸗ =n r/ daße O noch fü dch ernden ehelte lurh ei⸗ nſcht her⸗ * der ht tt / und und einen inauf i innſn Joſeph. Moſe. Cap. 45.46. 45 meinem vater / und ſaget ihm: Das laßt ir Joſeph / dein ſohn / ſagen: GOtt hat mich zum herꝛn in gantz Egypten geſetzt: * Komm pera zu mir / ſaume dich nicht. *Ap Geſch. 7/ 14. 10. Du ſolt im lande Goſen wohnen/ und nahe bey mir ſeyn / du und deine kinder / und deine kinds⸗kinder / dein klein und groß vieh / und alles / was du 11. Ich will dich daſelbſt verſorgen: Denn es ſind noch fünff jahre der theu⸗ rung / auf daß du nicht verderbeſt mit deinem hauſe / und allem / das du haſt. 12. Sihe / eure augen ſehen / und die augen meines bruders Benjamin / daß ich mündlich mit euch rede. 13. Verkündiget meinem vater alle meine herrlichkeit in Egypten / und alles / was ihr geſehen habt; eilet / und kommet hernieder mit meinem vater hieher. . 14. Und er ſeel ſeinem bruder Benja⸗ min um den hals / und weinete / und Bfniamin weinete auch an ſeinem halſe. 15. Und küſſete alle ſeine brüder / und weinete über ſie. Darnach redeten ſei⸗ ne brüder mit ihm. 16. Und da das geſchrey kam in Pharao haus / daß Joſephs brüder kommen wa⸗ ren / geſiel es Pharao wohl / und allen ſeinen knechten. 17. Und Pharao ſprach zu Joſeph: Sa⸗ ge deinen brüdern: Thut ihm alſo / be⸗ ladet eure thiere / ziehet hin. 18. Und wann ihr kommt ins land Ca⸗ naan / ſo nehmer euren vater / und euer geſinde / und kommt zu mir; ich will euch güter geben in Egyptenland / daß ihr eſſen ſolt das marck im lande. 19. Und gebeut ihnen: Thut ihm alſo: Nehmet zu euch aus Egyptenland wa⸗ gen zu euren kindern und weibern / und führet euren vater / und kommt. 20. Und ſehet euren hausrath nicht an/ denn die güter des gantzen landes Egy⸗ pten ſollen euer ſeyn. , 21. Die kinder Iſrael thäten alſo. Und Foſen gab ihnen wagen / nach dem Uefehl Pharao / und zehrung auf den eg. „ » * 2 22. Und gab ihnen allen / einem jegli⸗ chen / ein feyer⸗kleid / aber Benjamin ab er dreyhundert ſilberlinge / und künff feyer⸗kleider. 23. Und ſeinem vater ſandte er dabey zehen eſel mit gut aus Egypten bela⸗ den / und zehen eſelinnen mit geträayde/ chen: Joſeph lebet noch / und iſt ein herꝛ im gantzen Egyptenlande. Aber ſein hertz gedachte gar viel anders / denn er gläubete ihnen nicht. 27. Da ſagten ſie ihm alle worte Jo⸗ ſeyhs die er zu ihnen geſagt hatte. Und da er ſahe die wagen/ die ihm Joſeph geſandt hatte / ihn zu führen/ ſosrd der geiſt Jacobs / ihres vaters/ ebendig. 29. Und Iſrael ſprach: Ich habe gnug/ daß mein ſohn Joſeph noch lebet. *Ich will hin / und ihn ſehen / ehe ich ſterbe. * I. Moſ. 46/ 30. Das 46. Capitel. Jacobs reiſe in Egypten / und ge⸗ ſchlechte. 1. (Srael * zog hin mit allem / das er hatte. Und da er gen Berſa⸗ ha kam / opfferte er opffer dem GOtt ſeines vaters Iſaac. 2. Moſ. I/ 1. Joſ. 24/ 4. Pf. 105. 23. Eſ. 52/4. Ap. Geſch. 7/15. 2. Und GOT ſprach zu ihm des nachts im geſichte: Jacob / Jacob. Er ſprach: Hie bin ich. 3. Und er ſprach: Ich bin GOtt / der GEOtt deines vaters: fürchte dich nicht in Egypten hinab zu ziehen / denn * daſelbſt will ich dich zum groſſen volck machen. * I. Moſ. 35 /1II. Judith 5/8. 4. Ich will mit dir hinab in Egypren ziehen / und will auch dich * herau führen / und † Joſeph ſoll ſeine hande auf deine augen legen. * I. Moſ. 50/7. †+ 1. Moſ. 50/ I. 5. Da machte ſich Jacob auf von Ber⸗ ſaba/ und die kinder Ifrael führeten Jacob / ihren vater / mit ihren kindlein und weibern auf den wagen / die Pharao geſandt hatte/ ihn zu führen. 5. Und nahmen ihr vieh und haabe/ die ſie im lande Canaan erworben hat⸗ ten / und kamen alſo in Egypten/ Ja⸗ cob und alle ſein ſaame mit ihm: 7. Seine kinder und ſeine kindes⸗kin⸗ der mit ihm / ſeine röchter / und ſeine kinds⸗töchter / und alle ſein ſaame / die brachte er mit ſich in Egypten. 8. Diß ſind die namen der kinder Iſrael/ die in Egypten kamen: Jacob und ſeine ſohne. Der erſtgebohrne Jacobs ſohn Ruben. * 2. Moſ. 1/ 2. c. 6/ 14. 4. Moſ. 26/5. Di S gtan:a i. 5 5/ 9. Die kinder uben; Hano Pallu/ Hezron/ und Charmi. und brodt und ſpeiſe ſeinem vater auf den weg e . 24. Alſo ließ er ſeine brüder; und ſie zogen hin. Und ſprach zu ihnen: Zan⸗ cket nicht auf dem wege. 25. Alſo zogen ſie hinauf von Egypten / und Famen ins land Canaan zu ihrem 11. vater Jacob. 26. Und verkündigten ihm / und ſpra⸗ 2. Moſ. 6/7 14. I Chron. 6/ 3. . 10. Die kinder *Simeon: Jemuel/ Jamin / Ohad / Jachin / Zohar/ und Saul/ der ſohn von dem Eananäiſchen we e. * 2. Moſ. 6/ 15. I. Chron. 4/24. Die kinder Levi: Gerſon/ Ka⸗ hath und Merark. * 3. Moſ. 6/ 16. 1. Chro, 7/ 1. 12. Die „ 46 Joſeph. Das 1. Buch Cap. 46.47. 12. Die kinder Juda: Ger / Ongn / Sela / Perez und Serah. Aber Ger und Onan waren geſtorben im lande Canaan. Die kinder aber †¼ Perez: Hezron und Hamul. * I1. Moſ. 38/3. 4 29. 30. 1I. Chron. 2/ 3. Matth. 1/ 3. † Ruth. 4/ 18. 1. Chron. 2/5. 13. Die kinder * Iſaſchar: Thola/ Phua/ Job und Simron. * 1. Chr. 8/1. 14. Die kinder Sebulon: Sered/ Elon und Jahleel. . 15. Das ſind die kinder von Lea / die ſi⸗ Jacob gebahr in Meſopotamia / mit einer tochter Dina / die machen alle⸗ ſammt / mit ſoͤhnen und töchtern / drey und dreyſſig ſeelen. SS 16. Die kinder“ Gad: Ziphion / Hag⸗ di⸗⸗ Suni / Ezbon / Eri / Arodi / und reli. * I. Chron. 6/ II. 17. Die kinder Aſſer: Jemna/ Je⸗ ſua / Jeſui / Brig / und Sera / ihre ſchwe⸗ ſter. Aber die kinder Bria: Heber und Malchiel. * 1. Chron. 8/ 30. 31. 18. Das ſind die kinder von Silpa/ die Laban gab Lea/ ſeiner tochter / und gebahr Jacob dieſe ſechzehen ſeelen. 19. Die kinder Rahels / Jacobs weibes: Joſeph und Benjamin. 20. Und* Joſeph wurden gebohren in Ephraim/ an / und zoͤg hinauf ſeinem vater Iſrgel entgegen gen Goſen / und da er ihn ſabe/ Kiel er ihm um ſeinen halß / und weine⸗ e lan an ſeinen halſen⸗ Joſeph: . Da ſpra ſrae . Ich will nun gerne ſterben / nachdem ich dein angeſicht geſehen habe / daß du noch lebeſſ. * 1. Moſ. 45/ 28. 31. Joſeph ſorach zu ſeinen brüdern/ und zu ſeines vaters hauſe: Ich will hinauf ziehen / und Pharao anſagen/ und zu ihm ſprechen: Meine brüder und meines vaters Haus iſt zu mir kommen aus dem lande Canaan/ * I. Moſ. 47/ I. 32. Und ſind vieh⸗hirten / denn es ſind und groß vieh / und alles / was ſie ha⸗ hen / haben ſie mitgebracht. 33. Wenn euch nun Pharao wird rung? 34. ſenb . unſrer jugend auf bisher/ und unſere värer; auf daß ihr wohnen ein greuel. * 1. Moſ. 43 / 32. Das 47. Capitel. Jacob ſtehet vor Pharao. en. Pharao an / und ſprach: alt biſt du? 9. Jacob ſprach zu Pharao: Die zeit meiner wallfahrt iſt hundert und leute/ die mit vieh umgehen; ihr klein So ſolt ihr ſagen: Deine knechte leute / die mit vieh umgehen / von beyde wir möget im lande Goſen. Denn was vieh⸗ lt hirten ſind / *das iſt den Egyptern Ntin . Egypten wird wegen groſſer theurung leibeis 1. De kam * Joſeph / und ſagte es ein (Rſeen dreyſſig jahr; wenig und boſe iſt die— zeit meines lebens / * und langet niche 4 9 ajun in ſeee ruffen / und ſagen: Was iſt eure nah⸗ u Egyptenland Manaſſe und , 1 gal die ihm gegaßr Alnarhidistoͤchter Poti⸗ vater und meine brüder / ihr A phera / des prieſters zu On. klein und groß vieh / und alles / was en * 1. Moſ. 41/ 50. ſeg. ſie haben / ſind kommen aus dem lande Nbu 21. Die kinder* Benjamin: Bela / Cangan / und ſihe / ſie ſind im lande (eleed Becher / Asbel / Gera / Naaman / Eht / Goſen. Avp. Geſch. 7/14. 15. Grgere⸗ Roß / Mupim / Hupim und Ard. 2. Und er nahm ſeiner jüngſten brit⸗ ſea irn e * 1. Chron. 8/6. c. 9/ I. der fünffe / und ſtellete ſie vor Pharag⸗. eeſerhen 22. Das ſind die kinder von Rahel / die 3. Da ſprach Pharao zu ſeinen brüs men Jacob gebohren ſind / alleſamt vierzehen dern: * Was iſt eure nahrung? Sie ſeelen. antworterten: Deine knechte ſind vieh⸗ liem 23. Die kinder Dan: Huſim. hirten / wir und unſere väter. aakaſ 24. Die kinder Naphthali: Jahzeel/ * 1. Moſ. 46/ 33. 34⸗ we Guni/Jezer und Sillem. *1. Chr. 8/13. 4⸗ Und ſagten weiter zu Pharao? ſhnm 25. Das ſind die kinder Bilha / die La⸗ Wir ſind kommen bey euch zu wohnen ſſunus ban ſeiner tochter Rahel gab / und ge⸗ im lande / denn deine knechte hahen nin / bahr Jacob die ſieben ſeelen. nicht weide für ihr vieh / ſo hart drücker ennſen 26. Alle ſeelen die mit Jacob in die theurung das land Cangan: ſo laß unged Egypten kamen / die aus ſeinen lenden doch nun deine knechte im lande Goſen ſin it kommen waren / (ausgenommen die wohnen. e weiber ſeiner kinder) ſind alle zuſam⸗ 5. Pharao ſprach zu Joſeph: Es iſt n men ſechs und ſechzig ſeelen. dein vater / und ſind deine brüder / die en 27. Und dis kinder Joſeph / die in ſind zu dir kommen. ewe ECghpten gehohren ſind / waren zwo ſee⸗ 6. Das land Egypten ſtehet dir offen / n len / alſo / daß * alle ſeelen des hau⸗ laß ſie am beſten ort des landes woh⸗ 1 ſes Jacobs / die in Egypten kamen / wa⸗ nen / laß ſie im lande Goſen wohnen. en ren ſiebentzig. Und ſo du weiſſeſt / daßz leute unter ih⸗ ſoſe * 2. Moſ. I/ 5. 5. Moſ. 10/22. ſnen ſind die tüchtig ſind / ſo ſetze ſie über eein 28. Und er ſandte Juda vor ihm hin mein vieh. . „ En Joſeph / * daß er ihn anweiſete zu 7. Joſeph brachte auch ſeinen vater ſe oſen / und kamen in das land Goſen. Jacob hinein / und ſtellere ihn vor Phao⸗ * 1. Moſ. 45 /10. rao. Und Jacob ſeegnete den Pha⸗ e 29. Da ſpannete Joſeph ſeinen wagen rao. v. 10. . iunlhk 3. Pharag aber fragte Jacob: Wie ur enn es ſi en; ihr klet i ſieh Peteo wvin ſurene Deine ech gil,d ehde ihr wohte enn wan bie den Egypter 3/2. tel. 6. Egyyr lrung leite ſind im lun 14, 16. iinoſten l bor Phert jſeinen bn te ind ger. hart drig gan: ſh lande Ge⸗ eyh: E Piöen/ et dir efi landes nt ſen wohne Ute unter i ſize ſei einen batt n bor Phe e den M gob: Wi 17. Joſeph. Moſe. Cap. 47.48 47 an die zeit meiner väter in ihrer wall⸗ ahrt. * 1. Moſ. 5/ 25. 27. 10. Und Jacob ſeegnete den Pharao/ und giens heraus von ihm. 11. Aber Joſeph ſchaffte ſeinem vater und ſeinen brüdern wohnung / und gab ihnen ein gut in Egyptenlande / am beſten ort des landes / nemlich im ande Raemſes / wie Pharao gebotten 12. Und er * verſorgete ſeinen vater / und ſeine brüder / und das gantze haus ſeines vaters / einen jeglichen / nach dem er kinder harte. * 1. Moſ. 50/ 20. Sir. 49/ 17. 13. Es war aber kein brodt in allen landen / dann die theurung war faſt ſchwer / daß das land Egypten und Canaan verſchmachteten vor der theu⸗ rung. 145 Und Joſeph brachte alles geld zu⸗ ſammen / das in Egypten und Cangan funden ward / um das geträyde / das ſie kaufften; und Joſeph thät alles geld in das haus Pharao. 15. Da nun geld gebrach im lande Egypten und Canaan / kamen alle Egupter zu Joſeph / und ſprachen: Schaffe uns brodt / warum läſſeſt du uns vor dir ſterben / darum / daß wir ohne geld ſind? 16. Joſeph ſprach: Schaffet euer pieh her / ſo will ich euch um das vieh geben/ weil ihr ohne geld ſeyd. Da brachten ſie Joſeph ihr vieh/ und er gab ihnen brodt um ihre pfer⸗ de / ſchaafe/ rinder und eſel. Alſo er⸗ nährete er ſie mit brodt das jahr / um alle ihr vieh. 18. Da das jahr um war / kamen ſie zu ihm im andern jahr / und ſprachen zu ihm:; Wir wollen unſerm herrn nicht verbergen / daß nicht allein das geld / ſondern auch alles vieh dahin iſt zu unſerm herꝛn / und iſt nichts mehr uübrig vor unſerm hexꝛn / denn nur unſere leiber und unſer feld. 19. Warum läſſeſt du uns vor dir ſterben / und unſer feld? Kauffe uns und unſer land ums brodt / daß wir und unſer land leibeigen ſeyn dem Pha⸗ rao; gib uns ſaamen / daß wir leben/ und nicht ſterben / und das feld nicht 2diſiſo kaufſte Joſehßß dem Ph 20. Alſo kauffte Joſeph dem Pharao das gantze Egypten. Denn die Egy⸗ pter verkaufften ein jeglicher ſeinen acker / denn die theurung war zu ſtarck über ſie. Und ward alſo das land Pha⸗ rao eigen. 21. Und er theilete das volck aus in die ſtdte von einem ort Egypten bis ans 22. Ausgenommen der prieſter feld/ das kauffte er nicht / denn es war von Phargo für die prieſter verordnet / daß ſie ſich nähren ſolten von dem be⸗ darpem durfften ſie ihr feld nicht ver⸗ auffen. 23. Da ſprach Joſeph zu dem volck: Sihe / ich habe heut gekaufft euch und euer feld dem Pharao; ſihe / da habt ihr ſaamen / und beſaet das feld. 24. Und von dem geträyde ſolt ihr den fünfften Pharao geben; vier theile ſollen euer ſeyn / zu beſaen das feld/ . urer ſpeiſe / und für euer haus und inder. 25. Sie ſprachen: D uns nur leben / und gnade vor dir / unſerm herꝛn / fin⸗ den/ wir wollen gern Pharao leideigen ſeyn. . 26. Alſo macht Joſeph ihnen ein ge⸗ ſetz bis auf dieſen tag über der Egy⸗ prer feld / den fünfften Pharao zu ge⸗ ben; ausgenommen der prieſter feid/ das ward nicht eigen Pharao. 27. Alſo wohnete Iſrael in Egypten / im lande Goſen / und hattens inne / und wuchſen / und mehreren ſich ſehr. „28. Und Jacob ledete ſiebenzehen jahr in Egyptenland / daß ſein gantzes alter ward hundert und ſteben und viertzig jahr. 29. Da nun die zeit herbey kam / daß Iſrael ſterben ſolte / rieff er ſeinem ſohn Joſeph / und ſprach zu ihm: Hab ich nade vor dir funden/ ſo * lege deine dand unter meine hüffte / daß du die liebe und treue an mir thuſt / und be⸗ grabeſt mich nicht in Egypten: . 01. 24./2. 30. Sondern ich will liegen * bey mei⸗ nen vatern / und du ſolt mich aus Egy⸗ pten führen / und in ihrem begräbniſ⸗ begraben. Er ſprach: Ich will thun⸗ wie du geſagt haſt. * 1. Moſ. 23/ 19. c. 25/ 9. c. 49/ 29. t. 50/13. 31. Er aber ſprach: So ſchwöre mir. Und er ſchwur ihm. Da* neigete ſich Iſrael auf dem berte zun häupten. * Hebr. 11/ 21. Das 48. Capitel. Jacobs kranckheit; Seegen über Eyhraim und Manaſſe; uno letzter wille. 1. Arnach ward Joſeph geſagt: Sihe / dein vater iſt kranck. Und er nahm mit ſich ſeine bey⸗ de ſöhne / Manaſſe und Ephraim. 2. Da wards Jacob angeſagt: Sihe / dein ſohn Joſeph kommt zu dir. Und ſtgel machte ſich ſtarck / und ſatzte ſich im bette 3. Und ſprach zu Joſeph: * Der all⸗ maächtige GOTT erſchten mir zu Lus im lande Cangan / und ſeegnete mich⸗ * 1. Moſ. 28/ 13. ſeg. 4. Und ſprach zu mir: Sihe / * ich will dich wachſen laſſen / und mehren⸗ und will dich zum hauffen volcks ma⸗ chen / und will diß land zu eigen gedben 7 deinem ſaamen nach dir ewiglich. nannten / das er ihnen gegehen hatte; * 1. Moſ. 35/1I. . 41/52. 6. 46/2. 3. 5. Se 48 Joſeph. Das 1. Buch Cap. 48. 49. So ſollen nun deine zween ſöhne/ Gbentn und Manaſſe / die dir geboh⸗ ren ſind in Egyptenland / ehe ich herein kommen bin zu dir / mein ſeyn / gleich wie Ruben und Simeon. * 1. Moſ. 41/ F0. c. 46/ 20. Joſ. 13/ 4 7. c. 17/ I. . 6. Welche du aber nach ihnen zeugeſt/ follen dein ſeyn / und genennet werden wie ihre brüder in ihrem erbtheil. 7. Und da ich aus Meſoporamia kam/ ſtarb mir*Rahel im lande Canaan/ auf dem wege / da noch ein feldweges war gen Ephrath / und ich begrub ſie daſelbſt an dem wege Ephrath / die nun Bethlehem heißt. *1. Moſ. 35/ 16. ſeq. 3. Und Iſrael ſahe die ſohne Joſephs/ und ſprach: Wer ſind die? 9. Joſeph antwortete ſeinem vater: Es ſind meine ſöhne/ die mir* GOtt hie gegeben hat. Er ſprach: Bringe ſie her zu mir / daß ich ſie ſeegne. * 1. Moſ. 33/ 5. I. Moſ. 27/4. 10. Denn vdie augen Iſrgel waren dunckel worden vor alter / und konnten nicht wohl ſehen. Und er brachte ſie zu ihm. Er aber küſſete ſie / und her⸗ Bete ſie/ 11. Und ſprach zu Joſeph: Sihe / ich habe dein angeſicht geſehen / das ich nicht gedacht hätte / und ſihe / GOtt ſar⸗ mich auch deinen ſaamen ſehen aſſen. *2. Und Joſeph nahm ſie von ſeinem ſchoos / und neigete ſich zur erden ge⸗ gen ſein angeſicht. 13. Da nahm ſie Joſeph beyde/ Epbraim in ſeine rechte hand gegen Iſraels lincke hand/ und Manaſſe in ſeine lincke hand gegen Iſraels rechte hand / und brachte ſie zu ihm. 14. Aber Iſrael ſtreckte ſeine rechte hand aus / und legete ſie auf Ephraims / des jüngſten / haupt / * und ſeine lincke auf Manaſſes haupt / und thät wiſſend alſo mit ſeinen handen; denn Manaſſe war der erſtgebohrne. * Hebr. 11/21. 15. Und er * ſeegnete Joſeph / und ſprach: GOtt / vor dem † meine väter Abraham und Iſaac gewandelt haben/ GOtt / der mich mein lebenlang ernäh⸗ ret hat / bis auf dieſen tag; * Hebr. 11/21. †+ 1. Moſ. 32/9. 16. *Der engel / der mich erlöſet hat von allem übel / der ſeegne die knaben/ daß ſie nach meinem / und nach meiner väter / Abrahams und Iſaacs / namen genennet werden / daß ſie wachſen und viel werden auf erden. , 1. Moſ. 32/ 24. 29. c. 3 5/1. 17. Da aber Joſeph ſahe / daß ſein va⸗ der die rechte hand auf Ephraims haupt legte / geniel es ihm übel/ und faſſete Eiden vaters hand / daß ey ſie von phraims haupt auf Manaſſes haupt wendete/ 18. Und ſprach zu ihm: Nicht ſo/ mein varer / dieſer iſt der erſtgebohrne; lege deine rechte hand auf ſein haupt. Aber ſein vater wegerte ſich / und ſprach: Ich weiß wohl / mein ſohn / ich weiß wohl. Dieſer ſoll auch ein volck werden / und wird groß ſeyn / aber ſein jüngſter bruder wird gröſſer denn e werden / und ſein ſaame wird ein gro volck werden. 20. Alſo ſeegnete er ſie des tages / und ſprach: Wer in Iſrael will jemand ſeeg⸗ nen / der ſage: GOtt ſetze dich wie Ephraim und Manaſſe. Und ſetzte alſo Ephraim Manaſſe vor. 21. Und Iſrael ſprach zu Joſeph: Si⸗ he / ich ſterbe / und GOtt wird mit euch ſeyn/ und wird euch wieder bringen in das land eurer vater. 22. Ich habe dir ein ſtück * landes ge⸗ geben auſſer deinen brüdern / das ich mit meinem ſchwerdt und bogen aus der hand der Amoriter genommen habe. * Joh. 4/5. Das 49. Capitel. Jacobs Prophetiſches teſtament / und de. Nd Jacob berieff ſeine ſöhne / und ſprach: Verſammlet euch / daß „ = 1. gegnen wird in künfftigen zeiten. 2. Kommet zu hauff/ und hörer zu / ihr inder Jacob / und höret euren vater rael. 3. Ruben / mein erſter ſohn / du biſt der oberſte im opffer / und der oberſte * 1. Moſ. 29/ 32. —— waſſer; du ſolt nicht der oberſte ſeyn / denn * du biſt auf deines vaters lager geſtiegen / daſelbſt haſt du mein bette beſudelr mit dem aufſteigen. * I1. Moſ. 35/ 22. 1. Chron. 6/1I. 5. Die brüder Simeon und Levi / ihre ſchwerdter ſind mörderiſche waffen. 6. Meine ſeele komme nicht in ihren rath / und meine ehre ſey nicht in ihrer kirche; denn * in ihrem zorn haben ſie den mann erwürget / und in ihrem muth⸗ willen hagen ſe den ochſen herderbet. 1. Moſ. 34/25. Judith 9/ 2. 7. Verflucht E⸗ ihr zorn / daß er ſo ſtörrig iſt. Ich * will ſie zertheilen in Jacob/ und zerſtreuen in Iſrael. 8. Juda / du biſts / dich werden deine brüder loben; deine hand wird dei⸗ nen ſeinden auf dem halſe ſeyn. Vor el werden deines vaters kinder ſich 9. Juda iſt ein junger lowe / * du bi hoch kommen / mein ſohn / durch groſſe ſiege. Er hat nieder gekniet / und ſich ge⸗ lagert / wie ein löwe/ und wie eine loͤ⸗ win / wer will ſich wider ihn auflehnen? * 1. Chron. 65/2. ich euch verkundige / was euch be⸗ meine krafft /* und meine erſte macht m reich. , , 4. Er fuhr leichtfertig dahin / wie ſnrſin und ſeint eNi 1l ſen 1 zum ſn i ſene ün ſſſel4 lutteienn aaui ſer rrenſne ſen pſa d Itſhane Aln/Mn Pein ſuen ſten ſan 1enan Nenude r⸗ rtirre gilſrirſ⸗ ſürne. WNE ſ W AMminee gtufrinne lumßin hei ſhtrue⸗ Ae 1 8 W an hefftig iſt / und ihr grimm / daß er ſo WS N ſukun gerte ſc/un meinſfu guch ein do Joſeph. Moſe. 10. Es wird * das ſcepter von Juda 28. Das nicht entwendet werden / noch ein mei⸗ ſter von ſeinen füſſen / bis daß der Held komme. Und demſelben werden Cap. 49. 50. 49 ſind die * zwölff ſiämme Iſrael alle; und das iſts; das ie vater mit ihnen geredt hat / da er ſie ſeegne⸗ te / ein en jeglichen mit einem ſondern S= eyn / aberſce tdein ge ſuren land ſee ge dich 8 dſetzte ali rb: E dith nſtteug der uſgeni, Ekr landese ern / das , Pogen ue de men habe, = == itel. ament/ un eſchne/ et euch / d was euchte Zeiten. , Rüter i/ R euren dere ſohn / du erſte mact der obert baters lagt mein ben ſtael⸗ eedeß deite nin deß⸗ S ht. V kinder ſ 5 ni utch groſſe ud ſch ge⸗ ſe eine li güſtehnen! 1 die völcker anhangen. * Matth. 2/6. † Eſa. 9/6. Joh. 7/42. II. Er wird ſein füllen an den wein⸗ ſtock bin den / und ſeiner eſelin ſohn an den edlen reben. Er wird ſein kleid in wein waſchen / und ſeinen mantel in weinbeer⸗blut. „ 12. Seine augen ſind röthlicher denn wein / * und ſeine zähne weiſſer denn milch. Dohel. 4/2. 13. Sebulon wird am anfurt des mee⸗ res wohnen / und am anfurt der ſchiffe / und reichen an Sidon. 14. Jſaſchar wird ein beinern eſel ſeyn/ und ſich lagern zwiſchen die grentzen: 15. Und er ſahe die ruhe / daß ſie gut iſ/ und das land / daß es luſtig int / er hat aber ſeine ſchultern geneiget zu tragen / und iſt ein zinsbarer knecht worden. . . . 16. Dan wird* richter ſeyn in ſei⸗ nem volck / wie ein ander geſchlecht in Ifrael. * Richt. k 25. 17. Dan wird eine ſchlange werden auf dem wege / und eine otter auf dem ſteige / und das pferd in die ferſen beiſſen / daß ſein reuter zurück falle. 18. HErꝛ / ich warte auf dein heil! 19. Gad gerüſtet /* Wwirg das heer füh⸗ ren / und wieder herum führen. 0 „I/ 1I4. 20. Von Aſſer kommt ſein fett brodt / und er wird den königen zu gefallen . „ und gibt †† ſchöne red Richt. 4/6. † Richt. 5/ 1. 22. Joſeph wird wachſen / er wird wachſen / wie an einer quelle: Die töch⸗ ter treten einher im regiment. 23. Und wiewohl ihn die ſchützen er⸗ zürnen / und wider ihn kriegen / und ihn verfolgen/ 24. So bleibhet doch ſein boge veſt / und ie arme ſeiner hände ſtarck durch die hände des mäachtigen in Jacob: Aus innen ſind kommen hirten und ſteine n Iſrael. 25. Von deines vaters Gtt iſt dir thun. . . 21. Naphthali iſt * ein ſchneller hirſch/ e. geholffen / und von dem Allmächtigen biſt du geſeegnet / mit ſeegen oben vom himmel herab / mit ſeegen von der tieffe/ die unten ligt / mit ſeegen an brüſten und bauchen. .„ 26. Die ſeegen deines vaters gehen ſtärcker / denn die ſeegen meiner vorel⸗ tern/ nach wunſch der hohen in der welt / und ſollen kommen auf das haupt Joſeph / und auf die ſcheitel des Naſir unter ſeinen brüdern 27. Benjamin iſt ein reiſſender wolff/ des morgens wird er raub freſſen/ aber des abends wird er den raub austheilen. *Richt, 20/25. eegen. Sir. 44/ 26. 29. Und er gebot ihnen / und ſprach zu ihnen: Ich werde verſammlet zu meinem volck / begrabet mich bey meine väter in der höle auf dem acker Ephron / des Hethiters / . . 30. In ber zwiefachen höle / die gegen Mamre ligt/ im lande Canaan / di Abraham kauffte ſamt dem acker/ von Ephron / dem Hethiter/ zum erb⸗be⸗ gräbniß. 1. Moſ. 23/ 16. 31. Daſelbſt haben ſie * Abraham be⸗ graben / und Sarah / ſein weib. Da⸗ ſelbſt haben ſie auch Iſage begraben/ und Rebecca / ſein weib. Daſeldſt babe ch auch Lea begraben/ 1. Moſ. 25/9. c. 23/19. c. 35/29. 32. In dem acker/ und der höle / die von den kindern Heth gekauffet iſt. 33. Und da Jacob vollendet hatte die gebote an ſeine kinder / thät er ſeine uſſe zuſammen aufs bette / und ver⸗ ſcee⸗ und ward verſammlet zu ſeinem 6 B. Cap. §o. v. 1. Da fiel Joſeph auf ſei⸗ nes vaters angeſicht / und weinete* über ihm / und küſſete ihn. * 1. Moſ. 46/ 4. Das Fo. Capitel. Jacohs begräbniß: Joſephs liebe/ letzter befehl und abſchied. 2 Nd Joſeph befahl ſeinen knechten / den aärßten / * daß ſie ſeinen va⸗ ter ſalbeten. Uno die ärtzte ſal⸗ beten Iſragel /⸗ * 2. Chr. 16/ 14. 3. Bis daß viertzig tage um waren: Daun ſo lange wahren die ſalbe⸗tage. Und die Egypter beweineten ihn ſie⸗ bentzig raag. 4. Da nun die leid⸗tage aus waren / redete Joſeph mit Pharaod geſinde / und ſprach: Hahb ich gnade vor euch funden / ſo redet mit Pharao / und ſprecht: 5. *Mein vater hat einen eyd von mir genommen / und geſagt: Sihe / ich ſter⸗ be / begrabe mich in meinem grabe / das ich mir im lande Canaan gegraben ha⸗ be. So will ich nun hinauf ziehen / und meinen vater begraben / und wie⸗ der kommen. * 1. Moſ. 47/ 29. 6. Pharao ſprach: Zeuch hinauf / und begrabe deinen vater / wie du ihm ge⸗ ſchworen haſt. S 7. Alſo zog Joſeph hinauf / ſeinen va⸗ ter zu begraben / und es zogen mit ihm alle knechte Pharao / die älteſten ſeines hauſes / und alle älteſten des landes Egypten: 8. Dazu das gantze geſinde Joſephs/ und ſeine brüder / uͤnd das geſinde ſei⸗ geduarar, .⸗ lein ihre findergſchgaͤfe ochſen lieſſen ſie im lande Goſen. n 2 ni 9‧ Und — —w, *° 70 Joſeph. Das 2. Buch Cap. 1. 9. Und zogen wagen und reiſigen / und war ein faſt groſſes heer. 10. Da ſie fietten ſie eine lage / und er leide * ſieben tage. * Sir. 22/ 13. 11. Und da die leuteim lande / die naniter/ klage. Egypter klage Jordan ten da groſſe den ort der liegt jenſeit dem 2. 1 ihnen defohlen hatte 13. Und führeten ihn . naan / und begruben ihn in der zwiefa chen höle des ackers / die * erkaufft hatte mit dem acker / zum erb begräbniß / von Ephron / dem ethiter gegen Manzz. * 1. Moſ. 23 / 16. ſeg 14. Als ſie ihn nun begraben hatten zog Joſeph wieder in Egypten mit ſei nen brüdern / und mit allen/ die mi ibm hinauf gezogen waren / ſeinen va⸗ ter zu begra en. 15. Die brüder aber Joſephs fürchteren ſich / da ihr vater geſtorben war / und h möchte uns gram ſeyn / und vergelten alle boßheit / die ſprachen: Joſep haben. ſie ihm ſagen ſeinem tode / un wir an ihm gethan 16. Darum lieſſen Dein vater befahl vor ſprach: 17. Alſo ihre ſünde / da that und haben. dir gethan AEnde des auch mit ihm hinguf ſie nun an die tennen Atad kamen / die jenſeit dem Jordan liegt/ da ſehr groſſe und bittere trug über ſeinem vater Ca⸗ die klage bey der tennen Atad ſahen / ſprachen ſie: Die Egypter hal⸗ Daher heißt man / welcher an. Und ſeine ſinder thäten / wie er ihn ins land Ca⸗ Abraham „ſolt ihr Joſeph ſagen: Lie⸗ ber / vergieb deinen drüdern die miſſe⸗ ſie ſo übel an Lieber / ſo vergib nun die miſſethat uns / den dienern erſten Buchs Moſe. des Gttes deines vaters. Aber Jo⸗ ſeph weinete / da ſie ſolches mit ihm re⸗ eten. 13. Und ſeine brüder giengen hin / und fielen vor ihm nieder/ und ſprachen: Sihe / wir ſind deine knechte. 19. Joſeph ſprach zu ihnen: Fürchtet euch nicht / denn ich bin unter GOrt. 20. Ihr * gedachtets böſe mit mir zu machen / aber GOtt gedachte es gut zu machen / daß er thät / wie es jetzt am tage iſt / zu erhalten viel volcks. * 1. Moſ. 45/ 5. Nehem. 6/ 2. 21. So fürchtet euch nun nicht / ich will euch verſorgen / und eure finder. Und er tröͤſtete ſie / und redere freund⸗ lich mit ihnen. . 22. Alſo wohnete Joſeph in Egyyten mit ſeines vaters hauſe / und lebete hundert und zehen jahr. Ephraims kinder bis Deſſelben gleichen ir / Mangſſes ſohn / zeugeten auch kinder auf Joſephs ſchooß. . * 4. Moſ. 32/ 39. t 24. Und Joſeph ſprach zu ſeinen bril⸗ dern: Ich ſterbe / und * GOTT wird euch heimſuchen / und aus dieſem lande führen in das land / das er Abraham / Iſaae und Jacob geſchworen hat. * Hebr. 11/22. 25. Darum nahm er einen eyd von den kindern Iſrael / und ſprach: Wenn euch GOtt heimſuchen wird / ſo * füh⸗ d ret meine gebeine von dannen. * 2. Moſ. 13/ 19. Joſ. 24/32. Sir. 49/ 18. 26. Alſo ſtarb Joſeph / da er war hun⸗ dert und zehen jahr alt / und ſie ſalbe⸗ ten ihn / und legten ihn in eine lade in Egypten. 2 A. 23. Und ſahe ſ[ins dritte glied. die kinder Ma — Das andere Buch Moſi. Das 1. Capitel. Iſraels noth nach Joſephs tod i Egypten. E licher hinein: *1. Mo 2. Ruben / Simeon/ 3. Jſaſchar/ Sebulon/ 3. Dan / Naphthali / Gad/ 5§. Und *aller ſeelen/ .46/8. Levi / Juda / Benjamin/ Aſſer. Egypten. *½ 1. Moſ. 46/ 27. 5. Moſ. 10/22. 6. Da nun * Joſeph geſtorben war/ und alle ſeine brüder / und alle / die zu der zeit gelehet hatten / 1. M 7. * Wuch 1. eIß ſind die namen der kin⸗ . der Iſrael / die mit Jacoh in gypten kamen / ein jeg⸗ ſeph kam mit ſeinem hauſe die aus den len⸗ den Jacobs kommen waren / der waren ſiebentzig. Joſeph aber war zuvor in oſ. 50/ 26. ſen die kinder Iſrael / und (genannt Exodus.) zeugeten kinder / und mehreten ſich / und wurden ihrer ſehr viel / daß ihrer das land dell aree Av. Geſch . 105/7 24. p. eſch. 717. 8. Da * kam ein neuer lorig aur in Egypten / der wußte nichts von Jo⸗ 9. Und ſprach zu ſeinem volck: Sihe/ des volcks der kinder Iſrael iſt viel / und mehr denn wir: 10. Wolan / wir wollen ſie mit liſten dämpfſen / daß ihrer nicht ſo viel wer⸗ den. Denn wo ſi möchten ſie ſich auch zu unſern feinden ſchlagen / und wider uns ſtreiten/ und zum lande ausziehen. 11. Und man ſetzte fron⸗ voͤgte über ſie / die ſie mit ſchweren dienſten drü⸗ cken ſolten / denn man bauete dem Pharao die ſtätte Pithon und Raeme ſes / zu ſchatz⸗ hauſern. 12. Aber je mehr ſie das volck druch, te n II. ein krieg erhübe / ſe ſeit Sul. Eirger/ ſtnt ni oen Coe eer chert Raidnie umdee⸗ Elren ai rlet gifterßenn e 100 eue ſnefkertn ſii tünüͤ e iit ſelan NeNenir tnn/1 ll ißren ge ſekne in datien en, und ir ſedidd WMWE Midtcpunfen NNN dhem,zue P Dungro lag, M ier — = Dncl Nock⸗ Mee ſe e er oſri i WNNN nſän M. M ſor luen ſ ſein uldek En gg S ſ l ume NN = 4 — l mi ihnte jen hin/ un d ſprachen M 1: Fütchte 160dtt. nſt mir i efgut 4 es jetzt g e . n6/2. nſicht / i utt kinder, edonſteund⸗ in Etpon und lehen naſes ſohn uf Joſent 9 ſſeinenh dieſemn lan t Abrahen ten hat. 1. inen endde prach: Wer rd / ſo f nnen. ſ.24/32. er war in und ſe ſiß in eine — odus.) eten ſichtt daß ihrer! fönig auf. hts don9 18. „ volck: Ei⸗ liſtvieh/u ſemit liſe Sen nl ſe erfli ſetn feinde ſelten / un —— ☛RD bigtetfte lunm . guet und Pann dre ned 4 =– =- Moſe. Moſe. Cap. 1.2. Fr ten/ je mehr ſich es mehrete und aus⸗ Und ſie hielten die kinder breitete. Iſtael wie einen greuel. 13. Und die Egypter * zwungen die kind kinder Iſrael zu dienſt mit unbarmher⸗ tzigkeit. * 1. Moſ. 15/ 13. Judith 5/9. Bige Und machten fönen ihr leben ſchilff ſahe / ſandte ſie ihre magd hin / und ließ es holen. . 6. Und da ſie es aufthät / ſahe ſie das und ſihe / das knäblein weinete Da jammerte es ſie / und ſprach: Es iſt der Ebräiſchen kindlein eins. 7. Da ſprach ſeine ſchweſter zu der toch⸗ ſauer mit ſchwerer arbeit im thon und ter Pharao: Soll ich hingehen / und der iegeln/ und mit allerley frönen auf Ebraiſchen weiber eine ruffen/ die da em felde / und mit allerley arbeit / die ſie fünen auflegten mit unbarmher⸗ igkeit. „ igt Und der könig in Egypten ſprach zu den Ebraäiſchen wehe⸗müttern / derer eine hieß Siphra / und die andere Pua: 16. Wenn ihr den Ebräiſſchen wei⸗ bern helffet / und auf dem ſtuhl ſehet / daß es ein ſohn iſt / ſo tödtet ihn; iſts aber eine rochter/ ſo ar ſie leben. 6 ☛☚ I1I 5§. 17. Aber die wehe⸗mütter fürchteten GSit/ und thäten nicht / wie der konig in Egypten zu ihnen geſagt hatte / ſon⸗ dern lieſſen die kinder leben. 18. Da rieff der könig in Egypten den wehe⸗müttern/ und ſprach zu ihnen: Warum thut ihr das / daß ihr die kinder leben laſſet? 19. Die wehe⸗mütter antworteten Pbargo: Die Ebräiſchen weiber ſind nicht wie die Egyptiſchen / denn ſie ſind harte weiber; ehe die wehe⸗mutter zu ihnen kommt / haben ſie gebohren. 20. Darum thät GOtt den wehe⸗müt⸗ tern guts; und das volck mehrete ſich / und ward ſehr viel. „ 21. Und weil die wehe⸗mütter GOtt fürchteten / bauete er ihnen häuſer. 22. Da gebot Pharao alle ſeinem volck / und ſprach: Alle ſohne / die ge⸗ bohren werden / * werfft ins waſſer/ und alle töchter laſſet leben. * Ap. Geſch. 7/ 19. Das 2. Capitel. Moſis geburt: Auferziehung: Flucht und heyrarh. 1.1 1 Nd es gieng hin ein mann vom U hauſe Levi / und * nahm eine tochter Levi. 2. Moſ. 6/20. 4. Moſ. 26/ 59. I. Chron. 24/13. 2. Und das weib ward ſchwanger / und gebahr einen ſohn; und da ſie ſahe / daß es ein fein kind war / verbarg ſie ihn drey monden. * Ap. Geſch. 7/ 20. Hebr. 11/23. 3. Und da ſie ihn nicht länger verber⸗ gen konnte / machte ſie ein kaſtlein von rohr / und verkleibete es mit thon und pech / und legte das kind drein / und legte ihn in den ſchilff am ufer des waſſers. 4. Aber ſeine ſchweſter ſtund von fer⸗ ne / daß ſie erfahren wolte / wie es ihm gehen würde. * 2. Moſ. 15/20. 5. Und die tochter Pharao gieng her⸗ nieder / und wolte baden im waſſer / und ihre jungfrauen Bengen am rande des waßfers. Und da ſie das käſtlein im ſauget / daß ſie dir das kind lein ſauge? 8. Die tochter Pharao ſprach zu ihr: Gehe hin. Die jungfrau gieng hin / und rieff des kindes mutter. 92. Da ſprach Pharxao tochter zu ihr: Nimm hin das findlein / und ſäuge mirs / ich will dir lohnen. Das weib. nahm das kind / und ſaugete es. 10. Und da das kind groß ward / brach te ſie es der tochter Phargo / und * 5 ward ihr ſohn/ und hieß ihn Moſe: Dann ſie ſprach waſſer gezogen. * Ap. Geſch. 7/2 1. ſeqg. 11. Zu den feiten da Moſe war groß worden / *gieng er aus zu ſeinen brü⸗ dern / und ſahe ihre laſt / und ward ge⸗ wahr / daß ein Egypter ſchlug ſeiner brü⸗ der / der Ebraiſchen/ einen.* Hebr. 11/25. 12. Und er wandte ſich hin und her/ und da er ſahe / daß kein menſch da war / erſchlug er den Egypter / und beſchar⸗ rete ihn in den ſand. . 13. uf einen andern tag gieng er auch aus/ und ſahe zween braiſche männer ſich mit einander zancken / und ſprach zu dem ungerechten; Warum ſchlägeſt du deinen nächſten? * Hedr. II/25. 14. Er aber ſprach: Wer hat dich zu oberſten oder richter über uns geſett? Wilt du mich auch erwürgen/ wie du den Egypter erwürget haſt? Da furch⸗ te ſich Moſe / und ſprach: Wie iſt das laut worden? 15. Und es kam vor Pharao / der trach⸗ tete nach Moſe / daß er ihn erwürge⸗ te. * Aber Moſe flohe vor Pharao / und hielt ſich im lande Midian / und wohnete bey einem brunnen. . * Ap. Geſch. 7/29. Hebr. 11/ 27. 16. Der prieſter aber in Midian hat⸗ te ſieben tochter / die kamen waſſer zu ſchöpffen / und fülleten die rinnen / daß ſie ihres vaters ſchaafe träncketen. 17. Da kamen die hirten / und ſtieſſen, ſie davon. Aber Moſe machte ſich auf / und halff ihnen / und träanckete ihre aafe. . 18. Und da ſie zu ihrem vater * Re⸗ guel kamen/ ſpvach er⸗: Wie ſend ihr heute ſo bald kommen? * c. 3/ 1. 19. Sie ſprachen: Ein Egyptiſcher mann errettete uns von den hirten/ und ſchofte uns / und tränckete die aafe. 20., Er ſprech zu ſeinen töchtern: Wo iſt er? Warum habt ihr den mann gelaſſen/ daß ihr ihn nicht ludet / mit E uns zu eſſen? 2 21. Und : Ich habe ihn aus dem 72 Moſe. Das 2 Buch Cap. 2.3. 21. Und Moſe bewilligre bey dem mann zu bleiben / und er * gab Moſe feine tochter Zipora. * 2. Moſ. 18/ 2. 22. Die gebahr einen ſohn/ und er hieß ihn Gerſon / denn er ſprach: Ich bin ein fremdling worden / im frem⸗ den lande. (Und ſie gebahr noch einen ſohn / den hieß er Elieſer / und ſprach: er GOTT meines vaters iſt mein helffer / und hat mich von der hand Pharao errettet.*) * 2. Moſ. 18/4. 23. Lange zeit aber darnach ſtarh der könig in Egypten. Und die kinder Iſrael ſeuffzeten über die arbeit / und ſchryen / und ihr ſchreyen über ihre arbeit kam vor GOtt. 24. Und GOtt erhörete ihr wehklagen/ und gedachte an ſeinen bund mit Abra⸗ ham / Iſaac und Jacob. 25. Und er ſahe drein / und nahm ſich ihrer an. Das 3. Capitel. int im S Ind herſtr Moſe auszuführen. 1I. kam an den berg GOttes Horeb. 2. Und * der enge dem buſch / und er! verzeyres. ..3 .4. . * . 3. Und ſprach: henohrdre uſch nicht ve 4. Da aber der hingieng aus dem Moſe. Er antwortete: H Ap. Geſch. 7/ 30. 5. Er ſprach: Trit nicht herzu / zeuch deine ſchuh aus von deinen füſſen Denn der ort / da du aufſteheſt / iſt ein heilig land 6. Und ſprach weiter: * Ich bin der der GOrt Abra⸗ am / der GOtt Iſaac / und der GOtt Und Meſe verhüllete ſein an⸗ T und zu ihm ſagen: Der HERR / der on deines vaters / Jacob. . geſicht / denn er fürchtete ſich / GO anzuſchauen. *Matth. 22/32. Marc 12/ 26. Luc. 20/ 37. Hebr. 11/27. 7. Und der HErꝛ ſprach über leyd erkannt: 3. Und bin ich ſie errette von * I. Moſ. 15/ 14. lich an den ort und Jebuſiter. brennenden ſein volck e aber hütete der ſchaafe Jethro / ſeines ſchwähers / des prieſters in Midian / und trieb die ſchaafe enhinder in die wüſte / und ſand der fugef des HErin erſchien n einer feurigen flammen auf m ſahe / bag der buſch mit feuer brannte / und ward doch nicht für Ich will dahin/ und geſicht / warum der nnet. ER ſahe / daß er u ſern rieſt ihm GOTT uſch / und ſprach: Moſe/ P : * Ich habe gefehen das elend meines volcks in Egy⸗ pten / und habe ihr geſchrey gehöret/ die / ſo ſie treiben; ich habe ihr hernieder gefahren / daß der Egypter hand / und ſie ausführe aus dieſem land / in ein gut und weit land / in ein land/ darinnen milch und honig fleußt / nem⸗ ort der Cananiter / Hethi⸗ ter / Amoriter / Phereſiter / Heviter 2. Weil denn nun das geſchrey des kinder Iſrael vor mich kommen iſt / un habe auch darzu geſehen ihre augſt / wie ſie die Egypter ängſten: 10. So gehe nun hin / ich will dich zu Pharao ſenden / daß du mein volck / die kinder Iſrael / aus Egypten führeſt. * Ap. Geſch. 2/ 34. Pf. 10 5/26. 11. Meoſe ſprach zu GOtt: Wer bin ich / daß ich zu Pharao gehe / und führe die kinder Iſrael aus Egypten? 12. Er Und das ſoll dir das zeichen ſeyn / daß i dich geſandt habe / wenn du mein volck aus Egypten geführet haſt / werdet ihr GOtt opffern auf dieſem berge. 13. Moſe ſprach zu GOTT!: Sihe / wenn ich zu den kindern Iſrael komme / und ſpreche u ihnen: Der GOtt eurer väter hat m mir ſagen werden: Wie heißt ſein nas me? Was ſoll ich ihnen ſagen? 14. GOtt ſprach zu Moſe: Ich wer⸗ de ſeyn / der ich ſeyn werde. Und ſprach? Alſo ſolt du zu den kindern Zrl ſa⸗ gen: Ich werds ſeyn / der hat mich zu euch geſandt. . 15. Und GOtt ſprach weiter zu Moſe? Alſo folt du zu den kindern Iſrael ſa⸗ en: Der HErꝛ / eurer väater GOtt / er GOtt Abraham / der GOtt Iſaac / der GStt Jacob / hat mich zu euch ge⸗ bey man mich nennen ſoll für und u „ 16. Darum ſo gehe hin / und verſammle die alteſten in Iſrael / und ſprich zu ih⸗ nen: Der HErꝛ / eurer vater GOT/, iſt mir erſchienen / der GOtt Abraham / hat geſagt: Ich habe euch heimgeſucht/ und geſehen / was derfahren iſt: 17. Und hade geſagt: Ich will euch aus dem elende Eghpti führen in das land der Cananiter / Hethiter / Amori⸗ ter / in das land / darinnen milch und honig fleußt. . „ 18. Und wenn ſie deine ſtimme hören/ ſo ſolt du und die älteſten in Iſrael hinein gehen zum könige in Egypten/ Ebdraer GOtt / hat uns geruffen. So laß uns nun gehen drey tage⸗ reiſe in die wüſte / daß wir opffern dem HErꝛmn / unſerm GOrt. 1, 19. Aber ich weiß / daß euch der könig in Egypten nicht wird ziehen laſſen / oh⸗ ne durch eine ſtarcke hand. 20. Denn ich werde meine hand aus⸗ ſtrecken / und Egypten ſchlagen mit aller⸗ ley wunder / die ich darinnen thun wer⸗ de / darnach wird er euch ziehen laſſen. 21. Und ich will dieſem volck gnade geben vor den Egyptern/ ausziehet / nicht leer ausziehet. * 2. Moſ. 11/ I. 2. C. 12/3 . 35. 3. Gon⸗ ſergeh Ich will mit dir ſeyn. ch zu euch geſandt / und ſie ſandt; das iſt mein name ewiglich / das der GOtt Iſaac / der GOtt Jacob / und euch in Egypten wi⸗ n ter / Phereſiter / Heviter und Jebuſi⸗ daß / wenn ihr Aui dant⸗ üldere⸗ eir e ean üa n tingin ſ6ecdt ſenen atl Nerurt/ Ker ſhenn ſen teder W uus ., in iediͤ Geſeſetarn e eeſ eſerd wu ſtort. und lſckſ lſte ir n Wde ſt an ſei Ne WeN he NM ple enßen ſceſe in eui N ſeſpe. N lſen Me glerd s ANWV 4 NnRr ſu zg den in/ , Elrſim Wirdre Runi z NW Mder N Vfasn ſeeane enri Eſün ſo 8 en en ſſt/ un algg/ie . ee nbolck/) ſpreſ 4/26. Ver hir in führe Iſtgel ſo⸗ rnſn aſe ade l für unl will erat ten in d et / Amet 1d Jebu milch un me hoten in Iſtas e⸗ teiſein em hern der küng ſeſen / h⸗ and ansd mit altetl t. 96. 36. gn da ward ſie wieder wie ſein ander du mit deinem knecht geredt haſt / denn rI. Der HErꝛ ſorach zu ihm: * Wer gemacht? † Hab ichs nicht gethan / der Moſe. Moſe. Cap. 3.4 53 22. Sondern ein jeglich weib ſoll von ihrer nachbarin und hausgenoſſen for⸗ dern ſilberne und güldene gefaſſe / und kleider / die ſolt ihr auf eure ſohne und töchter legen / und den Egyptern ent⸗ wenden. Das 4. Capitel. Moſe zaudert / wird geſtärckt und be⸗ Krafft: Beſchneidt ſeinen ſohn / und gehet an ſein amt mit Aaron. 7. Oſe antwortete / und ſprach: ). Sihe / ſie werden mir nicht . gläuben/ noch meine ſtimme hören/ ſondern werden ſagen: Der HErꝛ iſt dir nicht erſchienen. Erꝛ ſprach zu ihm: Was . Der iſts/ das 38 in deiner hand haſt? Er ſolt rach: Ein ſtab. ſpracn⸗ ſprache Wirff ihn von dir auf ch / ſolt ſein gott ſeyn. die erde. Und er warff ihn von ſich/ da ward er zur ſchlangen / und Moſe flohe vor ihr. 4. Aber der HENR ſprach zu ihm: Strecke deine hand aus / und erhaſche ſie bey dem ſchwantz. Da ſtreckte er ſei⸗ ne hand aus / und hielt ſie / und ſie ward zum ſtabe in ſeiner hand. 5. Darum werden ſie gläuben / daß Dir erſchienen ſey der HErꝛ / der GOtt ihrer vater / * der GOtt Abraham / der GOtt Iſaac / der GOtt Jacob. 1. Kön. 18/ 36. 6. Und der HErꝛ ſprach weiter zu ihm: Stecke deine hand in deinen buſen. Und er ſteckte ſie in ſeinen buſen / und zog ſie heraus / ſihe / da war ſie aus⸗ fäßig wie ſchnee. 7. Und er ſprach: Thue ſie wieder in deinen buſen. Und er that ſie wieder in den buſen / und zog ſie heraus / ſihe/ fleiſch. . 8. Wenn ſie dir nun nicht werden gläuben / noch deine ſtimme hören bey einem eichen ſo werden ſie doch Aanben deiner ſtimme bey dem andern zer Wenn ſie aber dieſen zweyen zeichen nicht gläuben werden / noch deine ſtimme hören/ ſo nimm des waſſers aus dem ſirom / und geuß es auf das trockene land / ſo wird daſſelbe waſſer / das du aus dem ſtrom genommen haſt / blut werden auf dem trocknen lande. 10. Moſe aber ſprach zu dem HErn: Ach mein HEr:/ * ich bin je und je nicht wohl beredt geweßt / ſint der zeit ich habe eine ſchwere ſprach / und eine ſchwere zunge. * 2. Moſ. 6/ 12. 30. hat dem menſchen den mund geſchaf⸗ fen? Oder wer hat den ſtummen / oder tauben / oder ſehenden/ oder blinden HEr:? * Pſ. 94 /9. † Matth. 12/22. Lue. 7/22. 12. So gehe nun hin / * ſch will mit deinem munde ſeyn / und dich lehren/ was du ſagen ſolt. * Matth. 10/ 19. 13. Moſe ſprach aber: Mein HEr/ ſende / welchen du ſenden wilt. „14. Da ward der HEr: ſehr zornig über Moſe / und ſprach: Meiß ich denn nicht / daß dein bruder * Aaron / aus dem ſtamm Levi / beredt iſt? Und ſihe / † ex wird heraus gehen / dir entgegen / und wenn er dich ſihet / wird er ſich von dertzer freuen. 4 15. Du ſolt zu ihm reden / und die worte in ſeinen mund legen / und ich will mit deinem und ſeinem munde ſeyn / und euch lehren / was ihr thun olt. 16. Und * er ſoll für dich zum volck re⸗ den/ er ſoll dein mund ſeyn / und du * 2. Moſ. 7/I. 2. 17. Und dieſen ſtab nimm in deine hand / damit du zeichen thun ſolt. 18. Moſe gieng hin / und kam wie⸗ der zu Jethro / ſeinem ſchwäher / und ſprach zu ihm: Lieber / laß mich gehen / daß ich wieder zu meinen brüdern kom⸗ me / die in Egypten ſind / und ſehe / ob ſie noch leben. Jethro ſprach zu ihm: Gehe hin mit frieden. 19. Auch ſprach der HErr zu ihm in Midian: Gehe hin / und ziehe wieder in Egypten / denn die leute ſind* todt / die nach deinem leben ſtunden. * Matth. 2/ 20. 20. Alſo nahm Moſe ſein weib / und ſeine ſöhne / und führete ſie auf einem eſel / und zog wieder in Egyptenland/ End nahm den ſtab GOttes in ſeine and. 4 17. 21. Und der Heerr ſprach zu Moſe: Sihe zu / wenn du wieder in Egypten kommſt / daß du alle die wunder thuſt vor Pharao / die ich dir in deine hand gegeben habe; ich aber will ſein hertz erliken daß er das volck nicht laſ⸗ en wird. 22. Und ſolt zu ihm ſagen: So ſaget der HErꝛ: Iſrael iſt mein erſtgebohrner ohn. 23. Und ich gebiete dir / daß du mei⸗ nen ſohn ziehen laſſeſt / daß er mir die⸗ ne; wirſt du dich deß wegern / ſo *ẽ will ich deinen erſtgebohrnen ſohn erwür⸗ gen. * 2. Moſ. 11/ §. (. 12/ 29. 24. Und als er unterwegen in der her⸗ berge war / kam ihm der HErꝛ entge⸗ gen/ und wolte ihn tödten. 25. Da nahm Zipora einen * ſtein/ und beſchnitt ihrem ſohn die vorhaut/ und rührete ihm ſeine füſſe an / und ſprach: Du biſt mir ein blut⸗bräuti⸗ 26. Da ließ er von ihm ab. Sie ſyrach aber blut⸗bräutigasm/ um der beſchnei⸗ dung willen. 27. Und der HErꝛ ſorach zu Aaron: Gehe hin Moſe entgegen in die ma⸗ 2 . 54 Moſe. Das 2. Buch Cap 4. 5. ſte. Und er gieng hin / und begegnete * ihm am berge GBirez /und küſſete ihn. .14. 28. Und Moſe ſagte Aaron alle worte des HErm / * der ihn geſandt hatte / und alle zeichen / 87 er ihm befohlen d hatte. * 2. Moſ. 3/4. 29. Und ſie diengen hin / und ver⸗ ammleten alle älteſten von den kin⸗ ern Iſrael. . 30. Und Aaron redete alle worte / die der HErꝛ mit Moſe geredt hatte / und thät * die zeichen vor lem volck. „ 2. ſegg. 31. Und das volck gläubete. Und da ſie höreten / daß der HEr: die kinder Iſrael heimgeſuchet / und ihr elend angeſehen hatte / neigeten ſie ſich / und beteten an. Das 5F. Capitel. Erſter vortrag Moſis an den ſtein⸗ harten Pharao. Des volcks gedoppel⸗ ter dienſt. 1. Arnach giengen Moſe und aron nig. / and rachen u Pharao: So ſagt der HErꝛ der GOTT Iſrael: Laß mein vo Uine⸗ daß mirs ein feſt halte in der e. 2. Pharago antwortete: Wer * iſt der Meai deß ſtimme ich hoͤren müſſe / und ſrael ziehen laſſen? Ich weiß nichts von dem HErꝛn / will auch Iſrael nicht laſſen ziehen. * Dan. 3/15. 3. Sie ſprachen: Der Ebraäer GOtt hat uns geruffen; ſo laß uns nuß hin⸗ ziehen drey tag⸗reiſen in die wüſte / und dem HErrn/ unſerm GOtt / opffern/ daß uns nicht wiederfahre peſtilentz oder werde⸗ der fönig in Egypt 4. Da ſprach der könig in Egypten zu ihnen: Du Moſe und Aar ,, war⸗ um wollt ihr das volck von ſeiner ar⸗ beer ſten machen? Gehet hin an eure ke. 5§. Weiter ſprach Pharao: Sihe / * des volcks iſt ſchon zu viel im lande / und ihr wollt ſie noch feyren heiſſen von ih⸗ 6. Darum befahl Pharao deſſelbigen tages den voͤgten des volcks / und ihren tleuten / und ſprach: 7. Ihr ſolt dem volck nicht mehr ſtroh ſammlen und geben / daß ſie ziegel bren⸗ nen / wie bis anher; laſſet ſie ſelbſt hin⸗ gehen / und ſtroh zuſammen leſen.: 8. Und die zahl der ziegel / die ſie bis⸗ ber gemacht haben / ſolt ihr ihnen gleich⸗ wol auflegen / und nichts mindern; denn ſie gehen müſſig / darum ſchreyen ſie / und ſprechen: Wir wollen hinzie⸗ bhen / und unſerm GOtt opffeen. 9. Man drücke die leute mit arbeit / daß ſie zu ſchaffen haben / und ſich nicht kehren an falſche rede. 10. Da giengen die vögte des volcks & zum volck: So ſpricht Phargo / man wird euch kein ſtroh geben. 11. Gehet ihr ſelbſt hin / und ſammlet euch ſtroh / wo ihrs findet / aber von eurer arbeit ſoll nichts gemindert wer⸗ en. . 12. Da vereutte ſich das volck ins gantze land Egypten / daß es ſtoppeln ſammlete / damit ſie ſtroh hätten. 13. Und die vögte trieben ſie / und ſprachen: Erfüllet euer tag⸗werck/ gleich als da ihr ſtroh hattet. 14. Und die amtleute der kinder Iſ⸗ rael / welche die vogte Pharao über ſie geſetzt hatten / wurden geſchlagen / und ward zu ihnen geſagt: Warum habt ihr weder heut noch geſtern euer geſetzt tag⸗ werck gethan / wie vorhin? 15. Da giengen hinein die amtleute der kinder Iſrael / und ſchryen zu Pha⸗ rao: Warum wilt du mit deinen knechten alſo fahren? . 16. Man gibt deinen knechten kein ſtroh / und ſollen die ziegel machen / die uns beſtimmet ſind; und ſihe / deine knechte werden geſchlagen / und dein volck muß * ſünder ſeyn. * 1. Kön. 1/21. 17. Pharao ſprach: Ihr ſeyd mülſſig / müſſig ſeyd ihr / darum ſprecht ihr? Wir wollen hinziehen / und dem HErin ern. 18. So gehet nun hin / und frönet / ſtroh ſoll man euch nicht geben / aber die anzahl der ziegel ſolt ihr reichen. 19. Da ſahen die amtleute der kinder Iſrael / daß es arger ward / weil man ſagte: Ihr ſolt nichts mindern von dem tag⸗ werck an den ziegeln. 20. Und da ſie von Pharao giengen / begegneten ſie Moſe und Aaron / und traten gegen ſie 21. Und ſprachen zu ihnen: Der HErꝛ ſehe auf euch / und richte es / daß ihr unſern geruch habt* ſtinckend gemacht vor Pharao / und ſeinen knechten / und habt ihnen das ſchwerdt in ihre hände gegeben / uns zu tödten. *I. Moſ. 34 / 30. 22. Moſe aber kam wieder zu dem HErm / und ſprach: HEr: / warum thuſt du ſo übel an dieſem volck? War⸗ um haſt du mich hergeſandt? 23. Denn ſint dem / daß ich hinein bin gangen zu Pharao / mit ihm zu re⸗ den in deinem namen / hat er das volck noch härter geplaget / und du haſt dein volck nicht errettet. Cap. 6. v. 1. Der HErꝛ ſprach zu Moſe: Nun ſolt du ſehen / was ich Phaxao thun werde / denn durch eine ſtarcke hand muß er ſie laſſen ziehen. * Er muß ſie noch durch eine ſtarcke hand aus ſeinem lande von ſich treiben. * 2. Moſ. 12/ 33 Das 6. Capitel. tes wiederholte verheiſſung und — und ihre amtleute aus/ und ſprachen GOt befehl an Moſe. Moſis ſtamm⸗tafel. 2. Und S— Ain: Kun idinr e / en ſnen u 1Ne. 1 un! i emeſe R ſeftet ſece /de ſerel Ett r elaf egen m r IANN NA Aud umir⸗ rkonſen SNiadah uc uig N. Rmntih G an l ſchare MWNAu aRn. e ee . Griehen AMWedt/1 orele he W efetnd: elakaee eien coenar ſrd ghen) nite/ mie nlir )9 Erenlonen ne . t/ gber h nindert 1 45 holck inl es ſoppel hättene, ſie / und tg ert, ider t iber ſe chlagen/ und — habt Lller geſes rGrgee . r en u Pi⸗ mit ge Lechten kein machen/ e ſche / deit und dein lKön. ,1 tp niſil ptecht ſhtt dem HErn d ſüten den er ſchen. te der kiade / veil m ern vonden as gienget laron / u Det He⸗ ei/ end gemnet echten / uil ihre hann . et zu der 3/ warur W ich hine ihm zut er dat hel du haſ den ſyruch / 5/tas 66 durch eine en ziehen eine ſtarckt ch welben⸗ egungun umtafel. 2, fh, le Moſe. Moſe. Cap. 6. 7. „5 2.14 1 Nd GSTT redete mit Moſe / 1 und ſprach zu ihm: Ich bin der HERR/ 3. Und bin erſchienen Abraham / Iſaac und Jacob / daß ich ihr allmachtiger GOTT ſeyn wolte/ aber mein name * HERR iſt ihnen nicht offenbaret worden. * 1. Moſ. 17/ I. . 4. Auch hab ich meinen bund mit ih⸗ nen aufgerichtet / daß ich ihnen geben will das land Canaan / das land ihrer wallfahrt / darinnen ſie fremdlinge ge⸗ weſen ſind. „ 5§. Auch habe ich gehöret die weh⸗ kla⸗ ge der kinder Iſrael / welche die Egy⸗ pter mit frönen beſchweren; und habe an meinen bund gedacht. 6. Darum ſage den kindern Iſrael: Ich bin der HErꝛ / und will euch aus⸗ führen von euren laſten in Egypten/ und will euch erretten von eurem fro⸗ nen / und will euch erlöſen durch einen ausgereckten arm / und groſſe gerichte. 7. Und will euch annehmen zum volck/ und will euer GOtt ſeyn / daß ihrs er⸗ fahren ſolt / daß ich der HErꝛ bin / euer GDtt / der euch ausgeführet habe von der laſt Egypti/ . 8. Und euch bracht in das land / darü⸗ ber ich habe meine hand gehaben/ daß ichs gabe Abraham / Iſaac und Ja⸗ cob; das will ich euch geben zu eigen/ ich der HErꝛz. * Ezech. 47/ 14. 9. Moſe ſagte ſolches den kindern Iſrael: Aber ſie höreten ihn nicht vor ſeufftzen und angſt / und vor harter arbeit. 10. Da redere der HErr mit Moſe/ und ſprach 11. Gehe hinein / und rede mit Pha⸗ vao / dem koͤnige in Egypten / daß er die kinder Iſrael aus ſeinem lande laſſe. 12. Moſe aber redere vor dem HErꝛn/ und ſprach: Sihe / die kinder Iſrael horen mich nicht / wie ſolte mich denn Pharao hören ? * Dazu bin ich von unbeſchnittenen lippen. 2. Moſ. 4/ 10. c. 6/ 30. 13. Alſo redete der HEr: mit Moſe und Aaron / und thät ihnen befehl an die kindern Iſrael / und Pharao / den konig in Egypten / daß ſie die kinder Iſrael aus Egypten führeten. 14. Diß ſind die häupter in jeglichem geſchlecht der väter. Die kinder *Ru⸗ en/ des erſten ſohns Iſrgel / ſind dieſe: anoch / Pallu / Hezron / Charmi. Das. eſchlechte von Ruben. oſ. 46/ 9. 4. Moſ. 26/5. 1. Chron. 6/ 3. 15. Die kinder Simeon ſind dieſe: Jemuel / Jamin / Ohad / Jachin / Zohar / und Saul / der ſohn des Canagnaiſchen weibs. Das ſind Simeons geſchlechte. * 1. Moſ. 46/ 10. 1. Chron. 4/ 24. 16. Diß ſind die namen der kinder“ Levi in ihren geſchlechten: Gerſon/ Kahath / Merari. Aber Levi ward hun⸗ ind die * 1. und ſieben und dreyſſig jahr alt. 1. Moſ. 46/ II. 4. Moſ. 3/ 17. 17. Die kinder * Gerſon ſind dieſe: Libni und Simei⸗ in ihren geſchlechten. 1. Chr dert * * I. on. 7/ 17. „ 18. Die kinder * Kahath ſind dieſe: Amram / Jezear / Hebron / Uſiel. Ka⸗ hath aber ward hundert und drey und dreyſſig jahr alt. *1. Chron. 7/ 18. 19. Die kinder Merari ſind dieſe? Maheli und Muſi. Das ſind die ge⸗ ſchlechte Levi in ihren ſtammen. * 4. Moſ. 26/ §7. I. Chron. 7/19. 20. Und Amram “ nahm ſeine muh⸗ me Jochebed zum weibe / die gebahr ihm Aaron und Moſe. Aber Amram ward hundert und ſieben und dreyſſig jahr alt. * 2. Moſ. 2/ I. 21. Die kinder Jezear ſind dieſe: Ko⸗ rah / Nepheg / Sichir. . 22. Die kinder Uſiel ſind dieſe: Mi⸗ ſael / Elzaphan / Sithri. 23. Aaron nahm zum weibe Eliſeba/ die tochter Aminadab / Nahaſſons ſchwe⸗ ſter / die gebahr ihm Radab / Abihu/ Eleaſar / Ithamar. . 24. Die kinder Korah ſind dieſe: Aſſir / Elkana / Abiaſaph. Das ſind die ge⸗ ſchlechte der Koriter. 25. Eleaſar aber / Aarons ſohn / der nahm von den toͤchtern Putiel ein weib / die gehahr ihm den Pinehas. Das ſind die häupter unter den vätern der Le⸗ biter geſchlechten, 26. Das iſt der Aaron und Moſe / zu denen der HEr: ſprach: Führet die kinder Iſrael aus Egyprenlande mit ihrem heer. 27. Sie ſinds / die mit Pharao / dem könige in Egypten / redeten / daß ſie die kinder Iſrael aus Egypren führeten/ nemlich Moſe und Aaron. 28. Und des tages redere der HEre mit Moſe in Egyptenlande/ * Ap. Geſch. 7/ 38. ðð 29. Und ſprach zu ihm: Ich bin der 9Eri⸗ rede mit Pharao/ dem konige in Esgypten / alles / was ich mit dir rede. 30. Und er antwortete vor dem HErꝛn: Sihe / * ich bin von unbeſchnittenen lippen / wie wird mich denn Pharas hören? * 2. Moſ. 4/ 10. c. 6/12. Das 7. Capitel. Moſe tritt vor den konig. Verwan⸗ delt den ſtab in eine ſchlange / das waſſer in blut: Doch umſonſt. . 1. ErHErꝛ ſprach zu Moſe: Sihe / ) ich habe dich einen gott ge⸗ ſetzt über Pharao / und Aaron/ dein bruder / voll dein prophet ſeyn. * 2. Moſ. 4/ 15. 16. 2, Du * folt reden alles / was ich dir gebieren werde: Aber Aaron / dein brue⸗ der / ſoll es vor Pharao reden / daß er die kinder Iſrael aus ſeinem lande laſſe. 2. Moſ. 4/15§. 4 3. Aber 56 I. 2. Plage Das 2. Buch 3. UÜber ich will Pharao hertz verhar⸗ ten / daß ich meiner zeichen und wun⸗ der viel thue in Egyptenland. 5 4. Und Pharao wird euch nicht hoͤ⸗ ren / auf daß ich meine hand in Egy⸗ pten beweiſe / und führe mein heer/ mein volck / die kinder Iſrael / aus Egy⸗ ptenland / durch groſſe gerichte. * 2. Moſ. 8/ I5. 5. Und die Eagvyͤter ſollens * innen werden / daß ich der HEr: bin / wenn ich nun meine hand über Egypten aus⸗ Krecken/ und die kinder Iſrael von ih⸗ nen wegführen werde. * 2. Moſ. 14/18. 6. Moſe und Aaron thäten / wie ihnen der HEr: gehotten hatte. Z Und Moſe war achtzig jahr alt / und aron drey und achtzig jahr alt / da ſie mit Pharao redeten. 8: Und der HEr: ſprach zu Moſe und aron: Aaron: J. Wenn Pharao zu euch ſagen wird: eweiſet eure wunder/ ſo ſolt du zu Aaron ſagen: Nimm deinen ſtab / und wirff ihn vor Pharao / daß er zur ſchlan⸗ gen werde. 10. Da giengen Moſe und Aaron tz hinein zu Pharao/ und thaten / wie ihnen der HErr gebotten hatte. Und Aaron warff ſeinen ſtab vor Pharao und vor ſeinen knechten / und er ward zur ſchlangen. . 11. Da forderte Pharao die weiſen und zäuberer. Und die Egyptiſchen zäu⸗ berer thäten auch alſo mit ihrem be⸗ 12. Ein jeglicher warff ſeinen ſtab von ſich / da wurden ſchlangen dar⸗ 2 aber Aarons ſtab verſchlung ihre äbe. 13. Alſo ward das hertz Phargo ver⸗ ſtocke/ und hörete ſie nicht / wie denn der HEr: geredt hatte. 14. Und der HEr: ſprach zu Moſe: Das hertz Pharao iſt hart / er wegert ſich das volck zu laſſen. 15. Gehe 1S zu Pharao morgen: Sihe / er wird ans waſſer gehen / ſo trit gegen ihm an das ufer des waſſers/ und nimm den ſtab in deine hand / der zur ſchlangen ward/ 16. Und ſprich zu ihm: Der HErꝛ/ der Ebraer GOtt / hat mich zu dir ge⸗ ſandt / und laſſen ſagen: Laß mein volck/ daß mirs diene in der wüſten; aber du haſt bißher nicht wollen höͤren. 17. Dgrum ſpricht der HE RR alſo: Dgran ſolt du erfahren / daß ich der HEr: bin: ſihe / ich will mit dem ſtabe⸗ den ich in meiner hand habe / das waſ⸗ ſer ſchlagen / das in dem ſtrom iſt / und es ſoll in blut verwandelt werden; 18. Daß die ſiſche im ſtrom ſterben ſollen / und der ſtrom ſtincken / und den Egynptern wird eckeln zu trincken des waſſers aus dem ſtrom. 19. Und der HErz ſprach zu Moſe: Sage Aaron: Nimm deinen ſtab / und recke deine hand aus über die waſſer in Egypten / über ihre bache / und ſtrö⸗ me/ und ſeen/ und über alle waſſer⸗ ſümpffe / * daß ſie blut werden / und ſen blut in gantz Egyptenland / beyde n böltzern und ſteinern gefäſſen. 20. Moſe und arn thären wie ih⸗ nen der HErꝛ gebotten batte / und * huh den ſtab auf / und ſchlug ins waſſer / das im ſtrom war / vor Pharao und ſei⸗ nen knechten; und alles waſſer im † ſtrom ward in blut verwandelt. 2. Moſ. 17/ 5. .„78/ 44. 21. Und die fiſche im ſtrom ſturben/ und der ſtrom ward ſtinckend / daß die Egypter nicht trincken konnten das waſſer aus dem ſtrom / und ward blut in gantz Egyptenlande. 22. Und die Egyptiſchen zäuberer thä⸗ ten auch alſo mit ihrem beſchwören. Alſo ward das hertz Pharao verſtockt / und hörete ſie nicht / wie denn der HErꝛ geredt hatte⸗ gieng heim / und nahms nicht zu her⸗ en. *24. Aber alle Egypter gruben nach waſſer um den ſtrom her / zu trincken / denn das waſſer aus dem ſtrom konnten ſie nicht trincken. 25. Und das währete ſieben tage lang / daß der HErꝛ den ſtrom ſchlug. Das 8. Capitel. Drey neue zeichen mit fröoͤſchen / läu⸗ Pharao. 1. Er HEr: ſprach zu Moſe: Gehe ) hinein zu Pharao / und ſyrich zu ihm: So ſagt der HErꝛ: Laß mein volck / daß mirs diene. 2. Wo du dich des wegerſt / ſihe / ſo will alle deine grentze mit fröſchen ag en d30 Daß der ſtrom ſoll von fröſchen wimmeln / die ſollen herauf kriechen / und kommen in dein hauß / in deine kammer / auf dein lager / auf dein berte / auch in die häuſer deiner knechte / unter dein volck / in deine back⸗öfen / und in deine teige. ., 4. Und ſollen die fröſche auf dich / und aufedein volck / und auf alle deine nechte kriechen. §. Und der HEr: ſprach zu Moſe: Sage Aaron: Recke deine hand aus mit deinem ſtabe über die bäche / und ſtröme / und ſeen / und laß fröſche über Egyptenland komme die waſſer in Egypten / und * kamen frͤſche hexrauf / daß Egyptenland be⸗ decket ward.* Pſ. 78/4 5. und 105/30. 7. Da thäten die zäauberer auch alſo mit ihrem beſchworen / und lieſſen frö⸗ eüher Egyptenland kommen. ſch n... Oͤ 23. Und Phaxao wandte ſich / und ſen und ungeziefer über den verſtockten n. 6. Und Aaron reckte ſeine hand über N eö Erſete ie il t. N end denn n Nd r ſſe tſiͤe e enen r Nem. aaid in araulid/, er Ne ſſebinſten /N Mrn ſin uetar e Nem 1n Nt ſen iteichn . . e en i d Nein hla ſlüfa ⸗ Ahofn ui alud tat ecraſch ſen waſen, Phneſentude ſe N Ne len 6 n e t ie in nrie Kte fincke hn WNN anhr Mbienkan chc fers d bepert erßiner Cein N⸗ hkigſan uußeknn ee –— lten Net“ aſkin . 4 N . eN en / hpe ih und rhu vaſeet / daz ennd ſeſ er Relr. romn ſurber, end/ das die fonnten , id ward aubererthi eſchtwören. ao herſeckt/ nn derhen ſich / u r u ie tuben nach zu trincken, em konnten NRN chlug. 8 tel. ſſchen / lin jbetſtockten N. eeſt ſihe mit froſcn gn früſchen f friechen in deine dein bette chte / untet fen/ und auf dich/ ale deine iu Moe: e hund au higte / und tiſche über hand über d * kamen lun be⸗ 10 %0. nc iſ⸗ ſeſen frin en. Alande. 3.4. Plage. Moſe. 3. Da forderte Pharas Moſe und Aaron/ und ſprach: * Bittet den H Erꝛn für mich / daß er die fröſche von mir und von meinem volck ne ſch das volck laſſen / daß es dem HErꝛn opffere. * 1. K 9. Moſe ſprach: Ha mir / und — hme / ſo will n. 13/6. be du die ehre vor ſtimme mir / wenn ich für dich/ für deine knechte / und für dein volck itten ſoll / daß die fröſche von dir und von deinem hauſe vertrieben werden/ und allein im ſtrom bleiben. 10. Er ſprach: Morgen. Er ſprach: Wie du geſagt haſt: Auf daß du erfah⸗ reſt / * daß niemand iſt / wie der HErꝛ/ unſer GOttt/ * 2. Moſ. 9/ 14. 11. So ſollen die fröſche von dir / von deinem hauſe / von deinen knechten/ und von deinem volck genommen wer⸗ den / und allein im ſtrom bleiben. 12. Alſo gieng Moſe und Aaron von Pharao/ und Moſe ſchrye zu dem HErꝛn / der froͤſche halben / wie er Pha⸗ rao hatte zugeſagt. 13. Und der HEr: thät/ wie Moſe geſagt hatte. Und die fröſche ſturben n Egypter greuel den häuſern / in den höfen / und auf dem felde. , 14. Und ſie häufften ſie zuſammen / hie einen hauffen / und da einen hauf⸗ fen / und das land ſtanck davon. 15. Da aber Pharao ſahe / daß er lufft kriegt hatte / ward ſein hertz verhärtet / mi nn der HErꝛ: und hörete ſie nicht / wie de geredt hatte. 16. Und der HErxꝛ ſprach zu Moſe: Sage Aaron: Recke deinen ſtab aus/ und ſchlage in den ſtaub auf erden / daß läuſe werden 17. Sie thäten alſo. te ſeine hand aus mit ſeinem ſchlug in den ſtaub au wurden läuſe an den menſchen / und an 31. Und de dem vieh / aller ſtaud des landes ward läuſe in gantz Egyptenlande. 18. Die zäuberer thäten auch alſo m ihrem beſchworen / daß ſie lauſe heraus brächten / aber* ſie konnten nicht. Und die läuſe waren beyde an menſchen und am vieh. * Weish. 17/7. 19. Da ſprachen die zauberer zu Pha⸗ rao: * Das iſt GOttes finget⸗ Aber das hertz Pharao ward verſtockt / und hörete ſie nicht / wie denn der HERR geſagt hatte. * Luc. 1II/ 20. 20. Und der HEr ſprach zu Moſe: Mache dich morgen früh auf / und trit vor Pharao / (ſihe / er wird ans waſſer gehen,) und ſprich zu ihm: So ſagt der PErꝛ: Laß mein volck / daß es mir 21. Wo nicht / ſihe / ſo will ich aller⸗ ley unziefer laſſen kommen über dich / deine knechte / dein volck / und dein haub, daß aller Egypter häuſer / und das feld/ u den ſoll egerauf iſt / voll unziefers wer⸗ n gantz Egypten⸗ 22. Und will des tages ein ſonders thun/ mit dem lande Goſen / da ſich mein volck enthält / das kein unziefer da ſene / auf deß du innen werdeſt / daß ich der HErꝛ bin auf erden allenthalben. 23. Und will eine erlöſung ſetzen zwi⸗ en meinem und deinem volck: mor⸗ gen ſoll das zeichen geſchehen. 24. Und der Er⸗ thät alſo. Und es kam * viel unziefer in Pharao haus/ in ſeiner knechte hauſer / und über gantz Egyptenland / und das land ward ver⸗ derbet von dem unziefer. * Weish. 16/9. 25. Da forderte Pharao Mofe und Aaron / und ſprach: Gehet hin/ opf⸗ fert eurem GOtt hie im lande. 256. Moſe ſprach: Das taugt nicht / daß wir alſo thun / denn wir würden der opffern unſerm GOtt/ dem HErin. Sihe / wenn wir denn der Egyptergreuel vor ihren augen opf⸗ ferten/ würden ſie uns nicht ſteinigen? I1. Moſ. 43/ 32. 27. Drey tag⸗reiſen Toſlen wir gehen in die wüſten / und dem HErꝛn / unſerm GOtt/ opffern/ * wie er uns geſagt hat. 2. Moſ. 3/ 18. 28. Pharao ſprach: Ich will euch laſ⸗ ſen/ daß ihr dem HErꝛn / eurem EEal⸗ opffert in der wüſten/ allein / daß ihr nicht ferner ziehet: Und bittet für 29. Moſe ſprach: Sihe / wenn ich inaus von dir komme / ſo will ich den Erꝛn bitten / daß diß unziefer von Pharao / und ſein en knechten / und ſei⸗ nem volck genommen werde / morgen⸗ des tages. Allein tauſche mich nicht mehr / daß du das volck nicht laſſeſt / dem g hinaus von Pha⸗ r HERR that / wie Moſe eſaget hatte / und ſchaffte das unzie⸗ er weg von Pharao / von ſeinen knech⸗ E Und Aaron reck⸗ HErꝛn zu opffern. ſtabe / und 30. Und Moſe gien f erden / und es rao / und bat den E it ten / und ban ſeinem volck / daß nicht ines überbl 32. Aber P auch daſſelb ni t. ieb. harao verhärtete ſein hertz emal / und ließ das volck g Das 9. Capitel. Noch drey plagen über Egypten: Vieh⸗peſt / ſchwarße blattern/ und ha⸗ gel: Pharao verſtockt. 1. NEr Her: ſprach zu Moſe: Gehe hinein zu Aharao und ſprich zu ihm: Alſo ſaget der HErꝛ / der GOtt der Ebräer: Laß mein volck / daß ſie mir dienen. 2. Wo du dich deß wegerſt / und ſie i ganf älnit die Hand des He Sihe / ſo wird die * hand des HErn ſchn über dein vieh auf dem 6660 über pferde / über eſel / über kameele / über ochſen / über ſchaafe / mit einer faſt chnen peſtilentz. * 5. Moſ. 2/ 15. 5 5.6.7. Plage. Das 2. Buch Cap. 9. 4. Und der H . thun / zwiſchen dem vieh der Iſraeliter/ und der Egypter / daß nichts ſterbe aus allem / das die kinder Iſrael haben. 5. Und der HErꝛ beſtimmte eine zeit / des auf Morgen. wird der HEr: olches auf erden thun. 6. Und der erz that ſolches des mor⸗ gens / und ſitarb allerley vieh der Egy⸗ pter / aber des viehs der kinder Iſrael Karb nicht eins. Und Pharao ſandte darnach/ und ſihe / es war des viehes Iſraels nicht eins eſtorben. Aber das hertz Phargo ward erſtocket / und ließ das volck nicht. 8. Da ſorach der HErz, zu Moſe und Aaron: Nehmet eure fäuſte voll ruß aus dem ofen / und Moſe ſprenge ihn gen himmel vor Pharao / . 9. Daß über gantz Egynfenland ſtäu⸗ be / und boͤſe ſchtarge lattern auffah⸗ xen / beyde an menſchen und am vieh / EIn gantz Egyptenlande. 10. Und ſie nahmen ruß aus dem ofen/ und traten vor Pharao / und Mofe fſprengete ihn gen himmel. Da fuhren auf boſe ſchwartze blattern / beyde an menſchen und am vieh; 11. Alſo / daß die zäuberer nicht kon⸗ ten vor Moſe ſtehen / vor den böſen Hlatrern; denn es waren an den zäu⸗ berern eben ſo wohl böſe blattern */ als an allen Egyptern. * Weish. 17/ 12. Aber der HErꝛ verſtockte das hertz Pharao / daß er ſie nicht hoöͤrete / wie denn der HErꝛ zu Moſe geſagt hatte. 13. Da ſprach der HE Mache dich morgen früh auf / und trit vor Pharao und ſprich zu ihm: So ſagt der HErꝛ / der Ebraer GOtt: Laß mein volck / daß mirs diene. 14. Ich plagen i ne ber dich ſelbſt ſenden / über dei⸗ chen nicht iſt in allen landen. 2. Moſ. 8/ 10. 15. Denn ich will jetzt meine hand r und dein volck mit peſtilentz ſchlagen / daß du von der er⸗ ſ ausrecken / und dich den ſolt vertilget werden. 16. Und zwar * darum hab ich dich erwecket / daß meine krafft an dir er⸗ ſcheine / † und mein name verkündiget werde in allen landen. *Rom. 9/ 17. † 2. Moſ. 15/ 14 17. Du tritteſt mein vo dich / und willſis nicht laſſen. 18. Sihe / ich zeit laſſen/ iſt / bißhe 19. re dein vieh / und alles / was du auf dem felde haſt. Denn alle menſchen und vieh / das auf dem felde gefunden wird / und nicht in die häuſer verſamm⸗ 7. es Ich will ande s dißmal alle meine knechte / und über dein volck / daß du innen werden ſolt / daß meines glei⸗ .I5§. lck noch unter will morgen um dieſe einen ſehr groſſen hagel regnen n / deßgleichen in Egypten nicht ge⸗ weſen iſt / ſint der zeit es gegründet r. Und nun ſende hin / und verwah⸗ Err wird ein beſonders ſet iſt / ſo der hagel auf ſie fallet / wer⸗ den ſterben. 20. Wer nun unter den knechten Pha⸗ rao des HErrn wort fürchtete der ſeſſeine knechte und vieh in die hauſer iehen; 21. Welcher* hertz aber ſich nicht keh⸗ rete an des HErrn wort / lieſſen ihre knechte und vieh auf dem felde. 22. 22. Da ſprach der HErz zu Moſe: Re⸗ cke deine hand auf gen himmel / daß es hagele über gantz Egyptenland / über menſchen / über vieh / und über alles kraut auf dem felde in Egyptenland. 23. Alſo reckte Moſe ſeinen ſtab gen himmel / und der HErꝛ ließ donnern und hageln / daß das feuer auf die er⸗ de ſchoß. Alſo ließ der HErꝛ hagel regnen über Egyprenland/ . 24. Daß * hagel und feuer unter ein⸗ ander fuhren / ſo grauſam / daß deßglei⸗ chen in gantz Egyptenland nie geweſen war / ſint der zeit leute darinnen gewe⸗ ſen ſind. Pſ. 18/ 14. 15. 25. Und der hagel ſchlug in gantz Egyptenland alles / was auf dem felde war / beyde menſchen und vieh / und ſchlug alles kraut auf dem felde / und zerbrach alle bäaume auf dem felde. 26. Ohne allein in dem lande Goſen / da die kinder Iſrael waren / da hagelte nicht. 27. Da ſchickte Pharao hin / und ließ Moſe und Agron ruffen / und ſprach zu ihnen: * Ich habe das mal mich ver⸗ ſſündiget; der HERR iſt gerecht / ich aber und mein volck ſind gottloſe. 2. Moſ. 10/16. 28. Bittet aber den HErn / daß auf⸗ ſo will ich euch laſſen / daß ihr nicht län⸗ ger hie bleibet. . 29. Moſe ſprach zu ihm: Wenn ich zux ſtadt hinaus komme / will ich meine hände ausbreiten gegen dem HErꝛn ſo wird der donner aufhören / und kein hagel mehr ſeyn / auf daß du innen werdeſt / daß die erde des HErꝛn eyh. 30. Ich weiß aber / daß du und deine knechte euch noch nicht fürchtet vor GOtt / dem HErꝛn. 31. Alſo ward geſchlagen der flachs geſchoſſet / und der flachs knoten ge⸗ wonnen: . 32. Aber der weitzen und rocken ward träy0de. 33. So gieng nun Moſe von Pharao zur ſtadt hinaus / und breitete ſeine * hände gegen dem HErꝛn zund der don⸗ ner und hagel höͤreten auf gen troff, nicht mehr auf erden. 29. Pf. 141/ 2. 34. Da aber Pharao ſahe / daß der re⸗ höre ſolch donnern und hageln GOttes/ und die gerſte / denn die gerſte hatte nicht geſchlagen / denn es war ſpat ge⸗ en und der re⸗ gen / und donner / und hagel aufhörere / verſün⸗ ſein en tr Ee nng. reN obc brtte litn ſen⸗ Penp leſarmn ſGee ees leiutte, r rlinde elee udke seſe var Ptatode ee en e/ndſets Pnne her ſen Ni uilſnen Karen Mit meren lſea er iſewey Wſd ſnſeſk feh M ge giunk , neilat WTN ,e 4 iſeier 4 er/urd = ergi idch Affurdee eſehe Avr ſſa ime aſe! Fulenn WNN N ☛Rß-— er 9. netencie ir nd ſich nichteͤ ließſen i ſde. Maſe: e mnel/ daßel glend / übe d ier alee unnln ninſed gen ließ en et abf diet den le ler untereit ,das ebget 0 niegeieſe atinnengete I 1. I5. lug in gen⸗ f dem ſeſt 3d bſeh/ un h felde / un n ſelde. lande Goſen As bhin / undle / Und ſore tfal mſch ſ1 gerecht / gottloſe, tn / daß u geln GOtt ihe nlcht ti n: Wenn, pillich nen en er Gren/ in euf daß e des Hen du und de⸗ fürchtet 11 en der ful gerſte hul i knoten 9 edtocken tuen bar ſpyatg hon Phett eitete ſeint und der dt /und der ti erden. 1 elcufhote⸗ f 4½ dasder! ⸗ 2. 9. Plage. Moſe. Cap. 9. 10. 79 verſündigte er ſich weiter / und verhar⸗ tete ſein hertz / er und ſeine knechte. 35. Alſo ward des Pharao hertz ver⸗ ſtockt / daß er die kinder Iſrael nicht ließ / wie denn der HERR geredt hatte durch Moſe. Das 10. Capitel. Plage der heuſchrecken und finſter⸗ 1.41 † Nd der HEr: ſprach zu Moſe: Gehe hinein zu Pharao; denn ich habe ſein und ſeiner knechte hertz verhärtet / auf daß ich dieſe meine zeichen unter ihnen thüe; 2. Und daß du verkündigeſt vor den ohren deiner kinder / und deiner kinds⸗ kinder / was ich in Egypten ausgerich⸗ tet habe / und wie ich meine zeichen un⸗ ter ihnen bewieſen habe / daß ihr wiſſet / ich bin der HErꝛ. . 3. Alſo giengen Moſe und Aaron hin⸗ ein zu Pharao / und ſprachen zu ihm: So ſpricht der HERR // der Ebraer GOtt: Wie lange wegerſt du dich vor mir zu demüthigen / daß du mein volck laſſeſt / mir zu dienen? 4. Wegerſt du dich mein volck zu laſſen / ſihe / ſo will ich morgen heuſchrecken kommen laſſen an allen örtern/ 5. Daß ſie das land bedecken / alſo / daß man das land nicht ſehen könne. Und ſollen freſſen / was euch übrig und b errettet iſt vor dem hagel / und ſollen alle eure grünende bäume freſſen auf dem felde. . . 6. Und ſollen erfüllen dein hauß / aller deiner knechte haäuſer / und aller Egy⸗ pter häuſer / deßgleichen nicht geſehen haben deine väter / und deiner väter väter / ſint der zeit ſie auf erden gewe⸗ li ſen / bis auf dieſen tag. Und er wandte ſich / und gieng von Pharao hinaus. 7. Da ſprachen die knechte Pharao zu ihm: Wie lange ſollen wir damit ge⸗ plagt ſeyn? Laß die leute ziehen / daß ſie dem HErrn / ihrem GStt / dienen. Wilt du zuvor erfahren/ daß Egypten untergangen ſey? 8. Moſe und Aaron wurden wieder zu Pharao bracht / der ſprach zu ihnen: Gehet hin/ und dienet dem HErꝛn/ eurem GOtt. Welche ſind ſie aber / die hinziehen ſollen? 2. Moſe ſprach: Wir wollen ziehen mit jung und alt / mit ſohnen und toͤch⸗ tern/ mit ſchaafen und rindern/ denn wir haben ein feſt des HErꝛn. 10. Er ſprach zu ihnen: Awe ja / der HErꝛ ſey mit euch / ſolt ich euch und eu⸗ re kinder darzu ziehen laſſen? Sehet da / ob ihr nicht boſes vorhabt? 11. Nicht alſo/ ſondern ihr männer deper hin / und dienet dem HErꝛn / denn as habt ihr auch geſucht. Und man ſtieß ſie heraus von Pharas. 12. Da ſprach der HEr: zu Moſe: Recke deine hand über Egyptenland/ ſchrecken au um die heuſchrecken / daß ſie auf Egne⸗ ptenland kommen/ und freſſen alles kraut im lande auf / ſamt alle dem / das dem hagel überblieben iſt. 13. Moſe reckte ſeinen ſtab über Egy⸗ ptenland. Und der HERR trieb einen oſt⸗wind ins land den gantzen tag und die gantze nacht / und des morgens füh⸗ rete der oſt⸗wind die beuſchrecken her. Weißh. 16/9. 14. Und ſie kamen über gantz Egypten⸗ land / und lieſſen ſich nieder an allen orten in Egypten / ſo ſehr viel / daß zu⸗ vor deßgleichen nie geweſen iſt / noch infort ſeyn wird. 15. Denn ſie bedeckten das land / und verfinſterten es; Und ſie fraſſen alles kraut im lande auf / und alle früchte auf den bäumen / * die dem hagel wa⸗ ren überblieben / und lieſſen nichts grü⸗ nes übrig an den baumen / und am kraut auf dem felde / in gant Egyptenlande. 0 16. Da forderte Pharao eilend Moſe und Aaron/ und ſprach: *Ich habe mich verſündiget an dem HErꝛn / eurem GOtt / und an euchk: * 2. Moſ. 9/ 27⸗ 17. Vergebt mir meine ſünde dißmal auch / und bitter den HErn / euren GDtt / daß er doch nur dieſen rod von mir wegnehme. 18. Und er gieng aus von Pharao / und at der Knn. der HEre ei 19. Da wendete der HEr: einen ſehr ſtarcken weſt⸗wind / und hub die ſehr auf / und warff ſie ins ſchilff⸗ meer / daß icht eine übrig blieb an al⸗ i len orten Egypti. HErꝛ verſtockte Pha⸗ „ 20. Aber der . fao hertz/ daß er die kinder Iſrael nicht 21. Der HEr: ſprach zu Moſe: Recke deine hand gen himmel / daß es ſo finſter werde in Egyptenlande / daß mans greiffen miay: . 22. Und Moſe reckte ſeine hand gen himmel / da ward eine dicke finſternißß in gantz Egyptenland drey tage/ Weish. 17/ 2. ſeqa. 23. Daß niemand den andern ſahe/ noch aufſtund von dem ort / da er war / in dreyen tagen. Aber bey allen kin⸗ dern Iſrael war es licht in ihren wohs nungen. * Weish. 18/ I. 24. Da forderte Pharao Moſen / und ſprach: Ziehet hin / und dienet dem HErm / allein eure ſchaafe und rinder la zr ſis⸗ laſſet auch eure kindlein mit eu ehen. ai. Moſe ſprach: Du muſt uns auch opffer und brand⸗opffer geben / das wir unſerm GOtt / dem HErꝛn / thun 26. Unſer vieh ſoll mit uns gehen / und nicht eine klaue dahinten bleiben/ denn von dem unſern werden wir nehmen zum dienſt unſers GOttes / des HErrn. Denn wir wiſſen nicht / wo⸗ mie 60 10. Plage. Das 2 Buch Cap. 10. II. 12. mit wir dem HErin dienen ſollen / bis daß wir dahin kommen. 27. Aber der HErr * verſtockte das hertz Pharao / daß er ſie nicht laſſen wolte. * 2. Moſ. 4/ 21. c. 7/ 14. 28. Und Pharao ſprach zuihm: Gehe von mir / und hüte dich / daß du nicht mehr bvor meine angen kommeſt: denn Welcher kages en wor meine augen kom⸗ meſt / ſolt du ſterben. 29. Moſe antwortete: Wie du geſaget haſt / ich will nicht mehr vor deine au⸗ gen kommen. Das 11. Capitel. Vertilaung aller erſten geburt in Egypten / die letzte plage / angekün⸗ iget. 1 Nd der HEr: ſprach zu Moſe: Ich will noch eine plage über Pharago und Egypten kommen laſſen / darnach wird er euch laſſen von hinnen / und wird nicht allein alles ſaſſen, ſondern euch auch von hinnen tt So ſage nun vor dem volck / daß? ein jeglicher von ſeinem nächſten / und eine jegliche von ihrer nächſtin / ſilberne und güldene gefäſſe fordere. * 2. Moſ. 3/22. c. 12/ 35. 3. Denn der HErt wird dem volcke nade geben vor den Egyptern. Und oſe war ein * ſehr groſſer mann in Egyptenlande / vor den knechten Pha⸗ rao / und vor dem volck. * Sir. 45/ 1. ſegg. 4. Und Moſe ſprach: So ſagt der Err: Ich will zu mitternacht ausge⸗ en in Egyptenland/ 5§. Und alle * erſtgeburt in Egypten⸗ lande ſoll ſterben / von dem erſten ſohn Pharao an / der auf ſeinem ſtuhl ſitzt/ bis an den erſten ſohn der magd / die hinter der mühle iſt / und alle erſtge⸗ burt unter dem vieh. * 2. Moſ. 4/ 23. c. 12/ 29. 6. Und wird ein größ geſchrey ſeyn in gantß Egyptenland / deßgleichen nie ge⸗ weſen iſt / noch werden wird. Aber bey allen kindern Iſrael ſoll nlaͤt ein hund mucken/ beyde unter menſchen und vieh / auf daß ihr erfah⸗ ret / wie der HEr: Egypten und Iſrael eide. . ſie Denn werden zu mir herab kom⸗ men alle dieſe deine knechte / und mir zu fuſſe fallen / und ſagen: Zeuch aus/ du und alles volck / das unter dir iſt; dar⸗ nach wil ich autzieben. iatinder gieng von Pharao mit grimmigem zorn. 9. Der HEr: aber ſprach zu Moſe: Pharao höret euch nicht / auf daß viel wunder geſchehen in Egyptenlande. 10. Und Moſe und Aaron haben dieſe wunder alle gethan vor Pharas / aber * der HErꝛ verſtockte ihm ſein hertz / daß er die kinder Iſrael nicht laſſen wolte aus ſeinem lande. * 2. Moſ. 4/21. Das 12. Capitel. Einſetzung des Oſterlamms und feſtes. Ergehung der letzten plage über Egy⸗ pten. Iſraels auszug. ——. Er HERR aber ſprach zu Mo⸗ ſe und Aaron in Egypten⸗ ande: 2. Dieſer mond ſoll bey euch der erſte mond ſeyn / und von ihm ſolt ihr die monden des Jahrs anheben. 3. Sagt der gantzen gemeine Iſrael / und ſprecht: Am zehenden tage dieſes monden nehme ein jeglicher ein lamm / wo ein haus⸗vater iſt / je ein lamm zu einem hauſe. 4. Wo ihrer aber in einem hauſe zum lamm zu wenig ſind / ſo nehme ers und ſein nächſter nachbar an ſeinem hauſe/ bis ihrer ſo viel wird / daß ſie das lamm aufeſſen mögen. 5. Ihr ſolt aber ein ſolch lamm neh⸗ men / da kein fehl an iſt / ein männlein / und eines jahrs alt; von den lämmern und ziegen ſolt ihrs nehmen. . 6. Und ſolts behalten bis auf den vier⸗ iehenven ta⸗ des manpeng und rin jegz iches häufflein im gantzen Iſrael ſo ſchlachten* zwiſchen abends. 4. Moſ. 9/5. 7. Und ſolt ſeines bluts nehmen / und beyde pfoſten an der thür und die ober⸗ ſte ſchwelle damit beſtreichen / an den häuſern / da ſie es innen eſſen. 8. Und ſolt alſo fleiſch eſſen in derſel⸗ ben nacht / am feuer gebraten / und un⸗ geſäuert brodt / und ſolt es mit bittern ſalſen eſſen. B 9. Ihr ſolts nicht roh eſſen / noch mit waſſer geſotten / ſondern am feuer ge⸗ braten/ ſein haupt mit ſeinen ſchenckeln und eingeweide. . 10. Und ſolt* nichts davon üliberlaſſen bis morgen / wo aber etwas überbleibt — bis morgen,ö ſolt ihrs mit feuer ver⸗ brennen. * 4. Moſ. 9/ 12. 11. Alſo ſolt ihrs aber eſſen: Um eure lenden ſolt ihr gegürtet ſeyn / und eure ſchuh an euxen füſſen haben / und ſtäbe in euren händen/ und ſolts eſſen / als die ſinweg eilen / denn es iſt des HErm aſſah. 12. Denn ich will in derſelben nacht durch Egyptenland gehen / und * alle erſtgeburt ſchlagen in Egyptenland / beyde unter menſchen und vieh. Und will meine ſtraffe beweiſen an † allen göttern der Egypter / ich der HE RR. * Pſ. 136/ 10. Hebr. 11/ 28. an den häuſern / darinn ihr ſeyd / daß / wenn ich das blut ſehe / vor euch über⸗ gehe / und euch nicht die plage wider⸗ fahre / die euch verderbe / wenn ich Egy⸗ ptenland ſchl Erxrn 2. 4 4. Moſ. 33/4. 13. Und das blut ſou der zeichen ſenn e⸗ age. 14. Und ſolt dieſen tag haben zum ge⸗ dächtniß / und ſolt ihn feyren dem 4 6 M1 ſ peſe eſtirn ſnie in rutſun 1 Dteſe ziu n . eylt zeaAfete Uienmn md 1iſg in ne Mneen⸗ ſder er ai ler eer de⸗ eragͤ. . ie a Nene Skeatene arſerſr de um uun N eeekdeng ennt ,ſcn gen/ i a ng dei men e.1 m a fſicn N Kwn luumd rcealaͤſa Phrrirte Danniortn Ueſuecuer⸗ KAnene. eſehera Puliat pe Eeut ſcen Euſtlhe KRNNN NWN Ciherent ſpeſiſten/ urſaust in Pae. ſe ſarie Me⸗ d 4 ſenm 164,72 4 e Fn nr il — Pitel. nm und lueihie ſyrechzvgn 1i Einn euch her er nſtt ißt meine Iſteen n tage dieſt herift lanmn Rihlnm em halſe zu nehmeerz u ſeinem ee ſie das ſafe = ,,, 64 lunm ne in mannlei denlimmetn en. auf den hit reſt . Rrael 8 = nehtnen/ un D =— und abe chen / en d eſen. eſen in dere ten / undn es mit bitt ſeb / nocht am feuer / en ſchenckt denüberlaſe has iberdtet nit feuer i n: Um eus t/ unden 1/ und ſi⸗ tt eſſen / ſt des Her ſelben nat und . eghpenlant d bieh. en an t ele her HEN 11/28. icherſe t ſend/d r euch ipe plege bidet enn ich Eo⸗ iben nn ehren Paſſah. Moſe. Cap. 12. 61 HErꝛn zum feſt / ihr und alle eure nach⸗ kommen / zur ewigen weiſe. . 15. * Sieben tage ſolt ihr ungeſäuert dbrodt eſſen / nemlich am erſten tage ſolt ihr aufhoören mit geſäuertem brodt in euren häuſern. Wer geſänert brodt iſſet vom erſten tage an bis auf den ſiebenden / deß ſeele ſoll ausgerottet werden von Iſrael. 72. Moſ. 23/ I5. c. 34/ 18. 16. Der erſte tag ſoll heilig ſeyn / daß ihr zuſammen kommt / und der ſieben⸗ de ſoll auch heilig ſeyn / daß ihr zu⸗ ſammen kommt; keine arbeit ſolt ihr drinnen thun / ohne was zur ſpeiſe ge⸗ höret für allerley ſeelen / daſſelbe allein möget ihr für euch thun. .. 17. Und haltet ob dem ungeſäuerten rodt / denn eben an demſelben tage ab ich euer heer aus Egyptenland ge⸗ Führet / darum ſolt ihr dieſen tag hal⸗ ten / und alle eure nachkommen zur ewigen weiſe. 18.* Am vierzehenden tage des erſten monden / des abends / ſolt ihr unge⸗ ſäuert brodt eſſen / bis an den ein und zwantzigſten tag des monden / an den abend. 3. Moſ. 23/5. 4. Moſ. 28/16. „19. Daß man ſieben tage kein ge⸗ ſäuert drodt finde in euxen häuſern. enn wer geſäuert brod iſſet / deß ſeele * ſoll ausgerottet werden von der gemeine Iſrael / es ſey ein fremdlinger oder einheimiſcher im lande. * v. 15. 20. Darum ſo eſſet kein geſauert brodt / ſendern eitel ungeſäuert brodt / in al⸗ en euren wohnungen. .. . 21. Und Moſe forderte alle älteſten in Iſtael / und ſprach zu ihnen: Leſet aus/ und nehmet ſchaafe / jederman für ſein geſinde / und ſchlachtet das Paſſah. 22. Und * nehmet ein büſchel zſopen⸗ und tuncket in das blut in dem becken/ und berühret damit die überſchwelle/ und die zween pfoſten / und gehe kein menſch zu ſeiner haus⸗thür heraus bis aon den morgen. * Pſ. 51/9. Hebr. 11/ 28. 23. Denn der HEr: wird umher ge⸗ Hhen / und die Esypter plagen. Und. wenn er das blut ſehen wird an der überſchwelle / und an den zween pfo⸗ ſten / wird er vor der thür uübergehen / und * den verderber nicht in eure häu⸗ ſer kommen laſſen zu plagen. * Hebr. 1r/29g.. 24. Darum ſo halte dieſe weiſe für dich und deine kinder ewiglich. 25. Und wenn ihr ins land kommet / das euch der HEr: geben wird / wie er geredet hat / ſo haltet dieſen dienſt. 26. Und * wenn eure kinder werden zu euch ſagen: Was hadt ihr da für einen dient? * 2. Moſ. 13 /g. 14. 27. Solt ihr ſagen: Es iſt das Paſſah⸗ opffer des HErꝛn / der vor den kindern Iſrael übergieng in Egypten / da er die Egypter plagte / und unſere häu⸗ ſer errettete. Da neigete ſich das v ſer vatee ich. neigete ſich das voſck⸗ 28. Und die kinder Iſrael giengen hin / und thäten / wie der HEr: Moſe und Aaron gebotten hatte. 292. Und zur mitternacht ſchlug der HEr alle * erſtgeburt in Egypten⸗ land / von dem erſten ſohn Pharao an / der auf ſeinem ſtuhl ſaß / bis auf den erſten ſohn des gefangenen im gefäng⸗ niß / und alle erſtgeburt des viehes. 2. Moſ. 4/23. Pſ. 78/51. u. 105/36. Uu. 136. 10. Weish. 18/1II. 12. 13. 30. Da ſtund Pharao auf / und alle ſeine knechte in derſelben nacht / und alle Egypter / und ward ein groß geſchren in Egupten; denn es war kein haus / da nicht ein todter innen wäre. 31. Und er forderte Moſe und Aaron in der nacht / und ſprach: Macht euch auf / und ziener aus von meinem volck/ ihr und die kinder Iſrael / gehet hin/ nac diener dem HErꝛn / wie ihr geſagt 32. Nehmet auch mit euch eure ſchaafe und rinder / wie ihr geſagt habt / ge⸗ het hin / und ſeegnet mich auch. 33. Und die Egypter * drungen das volck / daß ſie es eilend aus dem lande trieben / denn ſie ſprachen: Wir find alle des to des. * 2. Moſ. 6/ . 34: Und das volck trug den rohen teig/ ehe denn er verſauert war / zu ihrer ſpei⸗ ſe / gehunden in ihren kleidern / auf ih⸗ ren achſeln. 35. Und die kinder Iſrael hatten ge⸗ than / wie Moſes * geſagt hatte / und von den Egyptern gefordert ſilberne und güldene Gräcbe⸗ und kleider. 2. Oſ. 11/ 2. 36. Dazu hatte der HErꝛ dem volck güade gegeben vor den Egyptern / daß ie ihnen leiheten/ und entwandtens den Egyptern. 37. Alſo zogen aus die kinder Iſrael von Raemſes gen Suchoth/, ſechs hun⸗ dert tauſend mann zu fuß / ohne die kinder. 38. Und zog auch mit ihnen viel pö⸗ bel⸗volck / und ſchaafe / und rinder / und faſt viel viehes. 39. Und ſie buchen aus dem rohen teig / den ſie aus Egypten brachten/ ungeſäuerte kuchen / denn es war nicht geſauert / weil ſie aus Egypten ge⸗ ſtoſſen wurden / und konnten nicht ver⸗ ziehen / und hatten ihnen ſonſt keine zehrung zubereitet. . 40. Die zeit aber / die die kinder Iſrgel in Egypten gewohnet haben / iſt * vier hundert und dreyſſig jahr. * 1. Moſ. 12/ 10. c. 15/13. Ap. Geſch. 7/6. 41. Da dieſelben um waren/ gieng ntze heer des HErin auf einen tag das E aus Egyptenland. 42. Darum wird dieſe nacht dem ehalten / daß er ſie aus Egy⸗ degeſahret hat / und bdie kinder Iſrae! HErꝛn ptenlan 62 Auszug aus Egypten. Das Buch Cap. 12. 13. Iſrael ſollen ſie dem HErꝛn halten/ ſie ſau rteig noch geſäuert droor geſehen n. und ihre nachkommen. 43. Und der HErꝛ ſprach zu Moſe und Aafon: Diß iſt die weiſe / Paſſah zu halten/ kein fremder ſoll davon eſſen. 44. Aber wer ein erkauffter knecht iſt/ * den beſchneide man / und denn eſſe er davon. 1. Moſ. 17/ 12. 27. 45. Ein hauß: genoß und miethling ſollen nicht davon eſſen. 46. In einem hauſe ſoll mans eſſen / ühr ſolt nichts von ſeinem fleiſch hin⸗ aus vor das haus tragen / * und ſolt lein bein an ihm zerbrechen. * 4. Moſ. 9/ 12. Job. 19/ 16. 63. Die gantze gemeine Iſrael ſoll ſol⸗ e thun. 48. So aber ein fremdling bey dir wohnet / und dem HErin das Paſſah Halten will / der beſchneide alles / was männlich iſt / alsdenn mache er ſi herzu / daß er ſolches thue / und ſey wie ein einheimiſcher des landes: Denn kein unbeſchnittener ſoll davon eſſen. 49. Einerley geſetz ſey dem einheimi⸗ ſchen und dem fremdlingen / der unter euch wohnet. . 50. Und alle kinder Iſrael thäten/ e der HERR Moſe und Aaron hatte gebotten. . 51. Alſo führete der HEr: auf einen tag die kinder Iſrael aus Egyptenland mit ihrem heer. Das 13. Capitel. Einſchärfung des oſter⸗feſts: Hei⸗ ligung der erſtgeburt; Wolcken⸗ und Feuer⸗ſäule J.4 1 Nd der Poͤr redete mit Moſe / un ach: . 2. Hhige mir * alle erſtgeburt/ Die allerley mutter bricht bey den kin⸗ dern Iſrael / beyde unter den menſchen und dem vieh / denn ſie ſind mein,. * 2. Moſ. 22/ 29. c. 34/ 19. 4. Moſ. 3/13. c. 8/17. Luc. 2/ 23. 3. Da ſprach Moͤſe zum volck: Ge⸗ dencket an dieſen tag / an dem ihr aus f Eengren/ aus dem dienſt⸗hauſe / gegan⸗ gen ſeyd / daß der HErꝛ euch mit machti⸗ ger hand von hinnen hat ausgeführt; arum ſolt du nicht ſauerteig eſſen. 4. Heute ſeyd ihr ausgegangen in dem mond Abib. . §. Wenn dich nun der HEr bringen wird in das land der Cananiter / He⸗ thiter / Amoriter / Heviter / und Jebuſi⸗ ter / * das er deinen vätern geſchworen hat dir zu geben/ ein land/ da milch und honig innen fleuſſet / ſo ſolſt du die⸗ ſen dienſt halten in dieſem mond. 1. Moſ. 17/8. , 6. * Gieben tage ſolt du ungeſäuert brodt eſſen / und am ſiebenden tag iſt des HErrn feſt. * 2. Moſ. 12/ 15. e. 34/ 18. 7. Darum ae du ſieben tage unge⸗ fuert brodt eſſen / daß bey dir kein e erde / an allen deinen orte 8. Und ſolt euren * ſohnen ſagen an demſelbigen tage: Solches halten wir / um des willen/ das uns der HErꝛ ge⸗ than hat / da wir aus Egypten zogen. * 2. Moſ. 12/ 26. „9. Darum ſoll dirs ſeyn ein* zeichen in deiner hand / und ein denckmahl vor deinen augen / auf daß des HERRN ge⸗ ſetze ſen in deinem munde / daß der HErꝛ dich mit mächtiger hand aus Egypten geführet hat. * §. Moſ. 6/8. c. 11/18. 10. Denumn halte dieſe weiſe zu ſeiner eit jährlich. . 11. Wenn dich nun der HErꝛ ins land der Cananiter bracht hat / wie er dir und deinen vätern geſchworen hat / und dirs gegeben: 12. So ſolt du ausſondern dem HErmn ! ch alles / was die mutter bricht / und die erſtgeburt unter dem vieh / das ein männlein iſt. 13. Die erſtgeburt vom * eſel ſolt du löſen mit einem ſchaaf / wo du es aber nicht loͤſeſt / ſo brich ihm das genick; aber alle erſte menſchen⸗ geburt unter deinen kindern ſolt du löſen. * 4. Moſ. 18/ 16. 14. Und wenn dich heure oder mor⸗ gen dein kind wird fragen: Was iſt das? Solt du ihme ſagen: Der HErꝛ hat uns mit mächriger hand aus Egy⸗ pten von dem dienſt⸗hauſe geführet. * 2. Moſ. 12/ 26. 15. Denn da Pharao hart war / uns loß zu laſſen / erſchlug der HERRalle erſtgeburt in Egyptenland/ von der menſchen erſtgeburt an/ bis an die eiſtgedurt des viehs. Darum opffere ich dem HErꝛn alles / was die mutter bricht / das ein männlein iſt / und die erſtgeburt meiner kinder loſe ich. 16. Und das ſoll dir ein zeichen in dei⸗ ſ. ner hand ſeyn / und ein denckmahl vor deinen augen / daß uns der HERR hat ir Mächtiger hand aus Egypten ge⸗ ret. 17. Da nun Pharao das volck gelaſ⸗ i⸗ ſen hatte / führete ſie GOtt nicht au die ſtraſſe durch der Philiſter land / die am nächſten war: denn GOtrt gedach⸗ te / es moͤchte das volck gereuen / wenn ſie den ſtreit ſehen / und wieder in Egypten umkehren. 18. Darum führete er das volck um auf die ſtraſſe / durch die wüſte am ſchilff⸗meer. Und die kinder Iſrael zogen * gerüſtet aus Egyptenland. * Joſ. 1/ 14. c. 4/ 12. 19. Und Moſes nahm mit ſich das * gebeine Joſephs / denn er hatte einen eyd von den kindern Iſrael genommen / und geſprochen: GOTT wird euch heimſuchen / ſo führet meine gebeine mit euch von hinnen. *1. Moſ. 50/ 2 5. Joſ. 24/ 32. Sir. 49/ 18. 20. Alfo zogen ſie aus von Suchetb⸗ un Me ſe g he 4 6 ſe niſte te ſi⸗ tußſin inſer 9eDen ſineſ ſeetſitle enat ale. Nad . Ru Peuczdu Pefenwde N fid 5 ratan aN ris nate fiic urte en n el guan. aliaunn d: 6e ie u f holl ſe ſin ubſe n daf ſaln de NW cndie. Un PMnrcert ulut ken Erſunne NN Arcrak⸗ Ree/ N ifnen /n Aeſee. lal ſenne Wifzek i mufent Whin oe Miigger P I brod⸗ n Nſe hnen ſn en es ier 8 der heng 1 ein⸗ iche nengt HEozri lan / RN N rten har ue n dem her cht/ 3 / das en veſel ſolt o du es ahe das genc ehurt unt en. 6. der mnt 1 Was D nd e En egeführen⸗ 6, t ber / 1 HERN d/ von N⸗ holck geln t nicht al t land/ Ott gedat uen / wen wieder as bolck un e wiſſte er Itar 2 atte einen enommen vit) euc e gedeint 0/2) 19. Euhti N Ourchg. durchs rothe M. Moſe. Cap. 13. 14. 63 und lagerten ſich in Etham / vorn an der wüſte 21. Und der HEr: zog vor ihnen her/ des tages in einer wolcken⸗ſäaule / dat er ſie den rechten weg führete / und des nachts in einer feuer⸗ſäule / daß er ih⸗ nen leuchtete zu reiſen tag und nacht. * 2. Moſ. 14/19. 4. Moſ. 14/14. Neh. 9/ 12. Pſ. 78/14. Pf. 105/39. 1. Cor. 10/1. 22. Die wolcken⸗ſäule wich nimmer von dem volck des tages / noch die feuer⸗ ſäule des nachts. Das 14. Capitel. Iſraels durchgang durchs rothe meer. Der Egypter untergang. . unddſ AEri redete mit Moſe/ und ſprach: 2. Rede mit den kindern Iſrael/ und ſorich / daß ſie ſich herum lencken/ und ſich lagern gegen dem thal Hiroth/ zwiſchen Migdol und dem meer / gegen Baal Zephon / und daſelbſt gegen über ſich lagern ans meer. 3. Denn Pharao wird ſagen von den kindern Iſrael: Sie ſind verirret im lande / die wüſte hat ſie beſchloſſen. 4. Und ich will ſein hertz verſtocken/ daß er ihnen nachjage / und will an Pharao und an aller ſeiner macht ehre einlegen / und die Egypter ſollen inne erden⸗ daß⸗ ich der HErꝛ bin. Und ie thäten alſo. . 5§. Und da es dem könige in Egypten ward angeſagt / daß das volck war ge⸗ flohen / ward ſein hertz verwandelt/ und ſeiner knechte gegen dem volck / und ſprachen: Warum haben wir das gethan / daß wir Iſrael haben gelaſſen/ daß ſie uns nicht dieneten? 6. Und er ſpannete ſeinen wagen an / und nahm ſein volck mit ihm. 7. Und nahm ſechshundert auserleſe⸗ ne wagen / und was ſonſt von wagen in Egypten war / und die hauptleute über alle ſein heer. 8. Denn der HErꝛ verſtockte das hertz Pharao/ des koniges in Egypten / daß er den kindern Iſrael nachjagete. Aber die kinder Iſrael waren durch eine hohe hand ausgegangen. 9. Und die Egypter * jagten ihnen nach / und ereileten ſie / (da ſie ſich ge⸗ lagert hatten am meer /) mit roſſen und wagen und reutern / und allem heer des Pharao / im thal Hiroth / ge⸗ gen BaalZephon. * I1. Macc. 4/9. 10. Und da Pharao nahe zu ihnen kam/ Huben die kinder Iſrael ihre augen auf / Und ſihe / die Egypter zogen hinter ih⸗ nen her / und ſie furchten ſich ſehr / und ſchryen zu dem HERNRN / 11. Und ſprachen zu Moſe; Waren nicht gräber in Egypten/ daß du uns mußteſt wegführen / daß wir in der wüſte ſterben? Warum haſt du uns das gethan / daß du uns aus Egypten geführet haſt? 12. Iſts nicht das / das wir dir ſagten in Egypten; Höre auf/ und laß uns den Egyptern dienen? Denn es ware uns ja beſſer / den Egyptern dienen⸗ denn d der wige ſerben⸗ Fi 13. Moſe ſprach zum volck: Fürchtet euch nicht / ſtehet veſt / und ſehet zu / was für ein heil der HhERR heute an euch thun wird. Denn dieſe Egypter/ die ihr heute ſehet / werdet ihr nim⸗ mermehr ſehen ewiglich. 14. Der HEr: wird für euch ſtreiten / und ihr werdet ſtill ſeyn. 15. Der HErꝛ ſprach zu Moſe: Was ſchreyeſt du zu mir? Sage den kin⸗ dern Ifrael / daß ſie ziehen. 16. Du aber hebe deinen ſtab auf/ und recke deine hand über das meer/ und theile es von einander / daß die kinder Iſxael hinein gehen / mitten hina durch it den trockenen. d 17. e / ich will das hertz der Egy⸗ vter verſtocken / daß ſie euch nachſol⸗ gen: ſo will ich ehre einlegen an dem Pharao / und an aller ſeiner macht / an ſeinen wosen und tertern. . 18; Und die Egypter ſollen * innen werden / daß ich der HERR bin / wenn ich ehre eingelegt habe an Pharao / und an ſeinen wagen und reutern. „ 2. Moſ. 7/ 5§. 19. Da erhub ſich der engel GOttes / der vor dem heer Iſrael her zog / und machte ſich hinter ſie / und die wol⸗ cken⸗ſäule machte ſich auch von ihrem angeſicht / und trat hinter ſie/ * Pſ. 78/ 14. und 105/ 39. 20. Und kam zwiſchen das heer der Egypter / und das heer Iſrael. Es war aber eine finſtere wolcke / und er⸗ leuchtete die nacht / daß ſie die gantze nacht / dieſe und jene / nicht zuſammen kommen konntet. . 21. Da nun Moſes ſeine hand recke⸗ te über das meer / ließ es der HERR hinweg fahren / durch einen ſtarcken oſt⸗wind die gantze nacht / und machte das meer trocken / und die waſſer theil⸗ ten ſich von einander. 22. Und die kinder Iſrael giengen hinein / mitten ins meer auf dem tro⸗ ckenen / und das waſter war ihnen für mauren / zur rechten und zur lincken. * Joſ. 4/ 23. Pf. 78/ 13. und 10576 43. und 106/9. und 1II4/3. I. Cor. 10/ 1. Hebr. 11/29. 23. Und die Egypter folgeten / und giengen hinein ihnen nach/ alle roſſe Pharao / und wagen / und reuter mit⸗ ten ins meer. 24. Als nun die morgen⸗wache kam/ ſchauete der HErꝛ auf der Egypter heer / aus der feuer⸗ſäule und wolcke / und machte ein ſchrecken in ihrem heer/ 25. Und ſtieß die räder von ihren wagen / und ſtürtzete ſie mit ungeſtümm⸗ Da ſprachen die Egypter: Laßt un fliehen von Iſrael / der HEr:“ ſreiter 64 Moſis lied. Das 2. Buch Cap. 14. 15. für ſie / wider die Egypter. * 5. Moſ. 1/ 30. c. 3/22. C. 14.25. Joſ. 10/14 42. 26. Aber der HErꝛ ſprach zu Moſe: Recke deine hand aus über das meer/ daß das waſſer wieder herfalle über die Egypter / über ihre wagen und reuter. 27. Da reckete Moſe ſeine hand aus über das meer / und das meer * kam wieder vor morgens in ſeinen ſtrom/ und die Egypter flohen ihm entgegen. Alſo ſtürtzete ſie der HErꝛ mitten ins meer. * Weish. 18/5. 28. Daß das waſſer wieder kam / und dedeckte wagen und reuter / und alle acht des Pharao / die ihnen nachge⸗ wiget waren ins meer / daß nicht einer aus ihnen überblieb. 29. Ader die kinder Iſrael giengen trocken mitten durchs meer / und das waſſer war ihnen für mauren zur rech⸗ ten und zur lincken. 30. Alſo* halff der OERR Iſrael an dem tage von der Egypter hand. Und ſie ſaßen die Egypter todt am ufer des meer * y. 13. Weish. 10/ 19. 31. Und die groſſe hand / die der HEr: an den Egyptern erzeiget hatte. Und das volck fürchtete den HErm / und Aaudren ihm / und ſeinem knecht Moſe. Moſis ſchönes lob⸗lied. Verſüſſetes trinck⸗waſſer. JX. A ſang Moſe und die kinder Iſrael diß lied dem HErꝛn / und ſprachen: Ich will dem Pören ſingen / denn er hat eine her:⸗ liche thar gethan / roß und wagen hat er ins meer geſtürtzet. 2. Der * HErꝛ iſt meine ſtärcke und lob⸗geſang / und iſt mein heil. Das iſt mein GOit / ich will ihn preiſen; er iſt meines vaters GOtt / ich will ihn er⸗ heben. * Pf. 118/ 14. Eſa. 12/2. 3. Der HERR iſt der rechte kriegs⸗ mann/ HERR iſt ſein name. 4. Die wagen Pharao und ſeine macht warff er ins meer / ſeine aus⸗ erwählten hauptleute verſuncken im ſchilff⸗meer. . 5. Die tieffe hat ſie bedeckt / ſie fielen zu grunde / wie die ſteine. *6. HErn/ deine rechte hand thut groſſe wunder; HEr: / deine rechte hand hat die feinde zerſchlagen. 7. Und mit deiner groſſen herrlichkeit haſt du deine widerwartigen geſtürtzer: denn da du deinen grimm auslieſſeſt/ verzehrete er ſie wie ſtoppeln. 8. Durch dein blaſen thäten ſich die waſſer auf / und die fluthen ſtunden auf hauffen / die tieffe wallete von einander mitten im meer. 9. Der feind gedachte: Ich will ihnen nachjagen und ſie erhaſchen / und den raub austheilen/ und meinen muth an ihnen kühlen: Ich will mein ſchwerdt aigzienen / und meine hand ſoll ſie ver⸗ erben. 10. Da lieſſeſt du deinen wind blaſen/ und das meer bedeckte ſie / und ſuncken unter wie bley im mächtigen waſſer. 11. HErr/ wer iſt dir gleich unter den goͤttern? Wer iſt dir gleich / der ſo machtig / heilig / ſchröͤcklich / loblich und wunderthätig ſey? 12. Da du deine rechte hand ausreck⸗ teſt / verſchlang ſie die erde. . 13. Du haſt geleitet durch deine barmhertzigkeit dein volck/ das du er⸗ löſet haſt / und haſt ſie geführet durch deine ſtärcke zu deiner heiligen woh⸗ ung. 14. Da das die völcker höreten / * er⸗ bebeten ſie / angſt kam die Philiſter an. * Jeſ. 2/ 9. 10. 1I. c. 10/ 10. 15. Daerſchracken die fürſten Edom / zittern kam die gewaltigen Moab an / alle einwohner Canaan wurden feig. 16. Laß über ſie fallen erſchrecken und furcht / durch deinen groſſen arm / daß ſie erſtarren wie die ſteine / bis dein volck / HErꝛ / hindurch komme / bis das volc⸗ hindurch komme / das du erwor⸗ en haſt. 17. Bringe ſie hinein / und pflantze ſie auf dem berge deines erbtheils/ den du / HErꝛ / dir zur wohnung gemacht haſt ; zu deinem heiligthum / HErꝛ / das deine hand bereitet hat. 18. Der HErꝛ wird * könig ſeyn im⸗ mer und ewig. *Pſ. 93/ I. 19. Denn Pharao zog hinein ins meer mit roſſen / und wagen / und reutern; und der HErꝛ ließ das meer wieder über ſie fallen. Aber die kinder Iſrael gien⸗ gen trocken mitten durchs meer. 20. Und Mirjam/ die prophetin/ Aarons ſchweſter / nahm eine paucke in ihre hand / und alle weiber folgeten ihr nach hinaus mit paucken am reigen. 21. Und Mirjam ſang ihnen vor: Laßt uns dem HErn ſingen / denn er har eine herrliche that gethan ü/ mann und roß hat er ins meer geſtürtzet. 22. Moſe ließ die kinder Iſrgel zie⸗ hen vom ſchilff⸗ meer hinaus zu der wüſten Sur / und ſie wanderten drey tage in der wüſten / daß ſie kein waſſer unden. * 4. Moſ. 33/8. 23. Da kamen ſie gen Mara / aber de konnten des waſſers zu Mara nicht trincken / denn es war faſt bitter; das her hieß man den ort Mara. 24. Da* murrete das volck wider Moſe / und ſprach: Was ſollen wir trincken? 7 2. Moſ. 16/ 2. 25. Er ſchrye zu dem HErin / und der HErꝛ weiſete ihm einen baum / den that er ins waſſer / da * ward es ſüß. Da⸗ ſelbſt ſtellete er ihnen ein geſetze / und ein recht / und verſuchete ſie. Pgaeß 5/ 13. Sir⸗ 38 /5. Und 4 t. zorei tekrckve ſhegeken e ilſ le Ga Mhe: (Anagz, 61)1 . tCt Pſen n enbi ſſe ten in t pideſe ihtezir tie irrm E ceterdenn oe gen (Phn Umnereedeer fal rder Eliſel 2. lben W Krmant RäNn Wl NN n. N ig uteiürt aute 1e. v G e l ud e e d N unſlanlen nkt n N E ſeite tus gic ig e⸗ geſente Eulen ir W gen W ünr ikr ſ wind Ulnie und ſuni gen waſſer. id un h tich/ der liblich un menint it deit den efühen durch eiligen eß ſteten / Philiſter a ne / bis del du ertoe⸗ yflantze ſt A i mact ſ n/ das dein — ig ſeyn in /I. tin ins me 1d teuten wjeder üßt Mraelgie meer. Nrophertit e paucken ſolgetenit 1 teigen. hnen ber / denn 4 1/ man kürtzet, ſtael is us zu de emen den ein waſt 2. n ae⸗ Mara nic ter: O0 ſk wider Ollen wit 2. mtde der (Ra⸗ 1ß. De ſge/ un n ☛ Iſrael murret. Moſe. Cap. 15. 16. 65 26. Und ſprach: Wirſt du der ſtimme gantzen gemeine der kinder Iſrael/ des HErꝛn / deines GOttes/ und thun / was re auf Egyyten gelegt habe; denn 1† ich in der HErꝛ / dein artzt. * 2. Moſ. 23/25. † Eſ. 53 / 5§. Das 16. Capitel. Des volcks reiſen und murren: Das gereichte manna vom himmel. 27.41 1 Nd ſie kamen in * Elim / da U waren zwölff waſſer⸗brunnen/ und ſiebentzig palm⸗baume / und lagerten ſich daledſ ans waſſer. 0 4 Moſ. 33/ 9. Cap. 16. v. 1. Von Elim zogen ſie/ und kam die gantze gemeine der kinder Iſrael in die wüſte? Sin/ die da ligt zwiſchen Elim und Sinai / am funff⸗ . Zanenden tage des andern monden / nach⸗ em ſie aus Egypten gezogen waren. * Weish. 11/2. . 2. Und es * murrete die gantze gemeine der kinder Iſrael wider Moſen und Aa⸗ ron in der wüſte / * 2. Moſ. 15/24. 3,: Und ſprachen: * Wolte Gtt / wir waren in Egypten geſtorben / durch des HExn hand, da wir ben den fleiſch⸗ topffen ſaſſen / und hatten die fülle brodt zu eſſen. Denn ihr habt uns darum ausgeführet in dieſe wüſte/ daß ihr dieſe gantze Fmeine hungers ſterben laſſet. * 2. Moſ. 14/ rI. 4. Da ſprach der HErꝛ zu Moſe: Sihe / ich will euch brodt vom himmel regnen laſſen / und das volck ſoll hin⸗ aus gehen / und ſammlen täglich / was es des tages darff / daß ichs verſuche/ 35 in meinem geſetz wandele oder nicht: §. Des ſechſten tages aber ſollen ſie ſich ſchicken / daß ſie zweyfältig ein⸗ tragen / weder ſie ſonſt taglich ſammlen. 6. Moſe und Aaron ſprachen zu allen kindern Iſrael: Am abend ſolt ihr in⸗ nen werden / daß euch der HErꝛ aus Egyptenland geführet hat. 7. Und des morgens werdet ihr des HErꝛn herꝛlichkeit ſehen: Denn er hat euer murren wider den H Erꝛn gehöret. Was ſind wir / daß ihr wider uns ter ſ ch Moſe: Der 5E „Weiter ſpra oſe: Der HEr: wird euch am abend fleiſch zu eſſen ge⸗ ben / und am morgen brodts die fülle/ darum / daß der HEr: euer murren gehöret hat / daß ihr wider ihn gemur⸗ ret habt. Denn was ſind wir? Euer murren iſt nicht wider uns / ſondern wider den HErtn. 9. Und Moͤſe ſprach zu Aaron: Sage der gantzen gemeine der kinder Iſrael: Kommt herbey vor den HErrn / denn er hat euer murren gehöret. 10. Und da Aaron alſo redete zu der gehorchen / wandten ſie ſich gegen d t iſt vor ihm / und zu ohren faſſen ſeine gebote / und hal⸗ ten alle ſeine geſetze / ſo will ich * der kranckheit keine auf dich legen / die ich ie wüſte / und ſihe / die * herꝛlichkeit des HErin er⸗ ſchien in einer wolcke. ir. 45/ 3. 1I. Und der HErr ſprach zu Ro e: . der kinder Iſtael murren gehöret / ſage ihnen: Zwiſchen abend ſo ſch zu eſſen haben / und am morgen brodts ſatt werden / und innen werden / daß ich / der HErꝛ / euer GOtt bin. 13. Und am abend kamen * wachteln herauf / und bedeckten das heer. Und am morgen lag der thau um das heer her. * 4. Moſ. 11/ 31. Pf. 105/40. 14. Und als der thau weg war / ſihe / da* lags in der wüſte rund und klein / wie der reiff auf dem lande. * Neh. 9/ 15. Pſ. 78/24. Weish. I 16/20. 21. 15. Und da es die kinder Iſrael ſahen / ſprachen ſie unter einander: Das iſt * Man / denn ſie wußten nicht / was es war. Moſe aber ſprach zu ihnen: Es iſt das brodt / das euch der HErꝛ zu eſſen gegeben hat. * 4. Moſ. Jo 16. Das iſts aber / das der e botten hat: Ein jeglicher ſammle deß / ſo viel er für ſich eſſen mag / und neh⸗ me ein gomor auf ein jegliches haupt / nach der zahl der ſeelen in ſeiner hütte. 17. Und die kinder Iſrael thäten alſo / und ſammleren einer viel / der ander wenig. mit dem gomor maß / 3. HErꝛ ge⸗ 18. Aber da mans * fand der nicht drüber / der viel ge⸗ ſammlet hatte / und der nicht drunter / der wenig geſammlet hatte / ſondern ein jeglicher hatte geſammlet / ſo viel er für ſich eſſen mochte. * 2. Cor. 8/ 15. 19. Und Moſe ſprach zu ihnen: Nie⸗ mand laſſe etwas davon übrig bis mor⸗ gen. 20. Aber ſie gehorchten Moſe nicht. Und etliche lieſſen davon über bis mor⸗ gen/ da wuchſen würmer drinnen / und ward ſtinckend. Und Moſe ward zor⸗ nig auf ſie. 21. Sie ſammleten aber deſſelben elle morgen / ſo viel ein jeglicher für ſich eſſen mocht. Wenn aber die ſonne heiß ien / verſchmeltzte es. 22. Und des ſechſten tages ſammleten ſie des brodts zweyfältig / je zwey go⸗ mor für einen; und alle oberſten der gemeine kamen hinein / und verkün⸗ digtens Moſe. 23. Und er ſprach zu ihnen: Das iſts/ das der HErꝛr geſagt hat: Morgen iſt der ſabbath der heiligen ruhe des HErꝛn / was ihr backen wolt / das bas⸗ cket / und was ihr kochen wolt / das kochet / was aber übrig iſt / das laſſer bleiben / daß es behalten werde dis morgen. B 24. Und ſie lieſſens bleiben bis mor⸗ gen/ wis Moſe gebotten hatte / da S ward 66 Amaleck fallt. Das 2. Buch Cap. 16.17. ward es nicht ſtinckend / und war auch kein wurm drinnen. 25. Da ſprach Mo ſe: Eſſet das heu⸗ te; denn es iſt heute der ſabhath des HErm: ihr werdets heute nicht finden aͤuf dem felde. 26. Sechs tage ſolt der ſiebende tag iſt d ihr ſammlen / aber er ſabbath / darin⸗ nen wird es nicht ſeyn. 27. Aber am ſiebe nden tage giengen etliche vom volck hinaus zu ſammlen/ und funden nichts ſprach der HEr zu Moſe: he h 2½: Da Wie lange wegert ihr uch zu halten meine gebote und geſetze: 29. Sehet / der H Erꝛ hat euch den ſabdath gegeben / darum gibt er euch am ſechſten tage 3 weyer tage brodt: So dleibe nun ein jeglicher in dem ſei⸗ nen / und niemand? nem ort des ſiebend d gehe heraus von ſei⸗ den tages. 30. Alſo feyerte das volck des ſieben⸗ den ta ges. . 31. Und das haus Iſrael hieß es Man / und es war wie coriander⸗ſaamen/ und weiß / und harte einen ſchmack / wie ſemmel mit honig. 32. Und Moſe ſy der HErꝛ gebotte rach: Das iſts / das n hat: Fülle einen gomor davon /* zu behalten auf eure nachkommen / auf daß man ſehe das brodt / damit ich en der wüſten / da i land führete. * ch geſpeiſet habe in ch euch aus Egypten⸗ ebr. 9/4. 33. Und Moſe ſprach zu Aaron: Nimm ein krüglein / und thue ein gomor voll Man drein / und laß es vor dem HErꝛn / zu behalten auf eure nachkommen. Se Wie der HErꝛ: Moſe gebotten hat/ alſo ließ es Aaron daſelbſt vor dem zeug⸗ niß / zu beh ehalten. 5 Und die kinder Iſrael aſſen Man ertzig jahr / bis * daß ſie zu dem lan⸗ vV de kamen / da ſie wohnen ſolten: bis an die grentze des landes Canaan aſſen ſie Man. Joſ. 5/ 12. Judith 5/ 13. 36. Ein gomor aber iſt das zehende theil eines epha. Das 17. Waſſer aus dem Capitel. fels: Sieg wider Amaleck durch Moſis gebet. 1.4 † Nd die gantze gemeine der kinder Iſrael zog aus der wüſten Sin / ihre tag⸗reiſen / wie ihnen der HEr: befahl/ und lagerten ſich in Raphidim; da hartte das volck kein waſ⸗ ſer zu trincken. X 4. Moſ. 33/ 14. 2. Und ſie * zanckten mit Moͤſe / und ſprachen: Gebt uns waſſer / daß wir trincken. Moſe ſprach zu ihnen: Was zancket ihr mit mir ? † Warum ver⸗ ſucht ihr den HErꝛn? * 4. Moſ. 20/ 2.3. † 5. Moſ. 6/ 16. Da aber das volck daſelbſt durſtete nach waſſer / * murreten ſie wider Mo⸗ ſen / und ſprachen: † W n uns laſſen aus Egyp arum haſt du uns / unſere kinder und vieh durſt ſter⸗ ben lieſſeſt? * 2. Moſ. 16/2. †+ 2. Moſ. I4/1I1. ſchrye zum HErꝛn / und ſprach: ie ſoll ich mit dem volck thun? Es fehlet nicht weit / ſie werden mich noch ſteinigen. §. Der HErr ſprach zu ihm: Gehe vorhin vor dem volck / und nimm etli⸗ che alteſten von Iſrael mit dir / un nimm deinen ſtab in deine hand / da⸗ mit * du das waſſer ſchlugeſt / und ge⸗ in. * 2. Moſ. 7/ 20. 6. Sihe / ich will daſelbſt ſtehen vor dir auf einem fels in Horeb / da ſolt du den * fels ſchlagen / ſo wird waſſer heraus lauffen / daß das volck trincke. Moſe thät alſo vor den älteſten von u. 105/ 41. u. 114/8. I. Cor. 10/4. 7. Da hieß man den ort Maſſa und Meriba/ um des zancks willen der verſucht / und geſagt hatten: Iſt der HExꝛ unter uns oder ebr⸗ Iſrael in Raphidim. * 4. Moſ. 24/ 20. 5§. Moſ. 25/17. I. Sam. 15/2. 3. 9. Und Moſe ſprach zu Joſua: Er⸗ „ waähle uns mäaänner / zeuch aus / un auf des hügels ſpitzen ſtehen / und den ſtab GOttes in meiner hand haben. 10. Und Joſua thät / wie ihm Moſe ſagte / daß er * wider Amaleck ſtritte. Moſe aber und Agron und Hur gien⸗ gen auf die ſpitze des hügels. * Weish II/ 3. 11. Und dieweil Moſe ſeine hände empor hielt / ſiegete Iſrael; wenn er aber ſeine hand niederließ / ſiegete Amaleck. 12. Aber die hände Moſe waren ſchwer/ darum nahmen ſie einen ſtein / und legten ihn unrer ihn / daß er ſich drauf ſatzte. Aaron aber und Hur unterhiel⸗ ten ſeine hande / auf jeg icher ſeite ei⸗ ner; alſo blieben ſeine hande ſteiff / bis die ſonne untergieng. 1 . Und Joſug dämpffete * den Ama⸗ leck und fein volck / durch des ſchwerdts ſchärffe. * Judith 4/ 12. 13. 14. Und der HErꝛ ſprach zu Moſe: Schreibe das zum gedäachtnis in ein duch / und befihls in die ohren Joſua; denn ich will den* Amaleck unter dem himmel austilgen / daß man ſein nicht mehr gedencke. * 4. Moſ. 24/ 20. §. Moſ. 25/17. 18. I. Sam. 15/2. 3. hieß ihn der HERR Niſſi. 16. Denn er ſprach: Es iſt ein mahl⸗ zeichen bey dem ſtuhl des HErxzn / da der HErꝛ ſtreiten wird wider Amaleck/ von kind zu kindes⸗kind. Das 18. Capitel. ten ziehen / daß du ſen rath im regiment. 1. Und Iſrael. * 4. Moſ. 20/11. Pf. 78/1 5. 16. kinder Iſrael / und daß ſie den HErm 89.Da kam Amaleck / und ſtritte wider ſtreite wider Amaleck; morgen will ich 15. Und Moſe bauete einen altar / und Moſe von Jethro beſucht: Folst deſſ mankf eedeteſeee Npebctrert 1 udlerihen eKe. ., r die /Nen ſre un) en 1tee a N lügunk eieſee: Ue/ME ſe, und ihe ſin e⸗ ehete ſch nhſeſ iſslengz/s d eaſcescNre Wnxchaden 1,Nleri 1 hee igere / 4 ler hin r ge enn Ne Mieſetene⸗ et t ſen M ſpawdhe odn E hun Pruiſs/) Algire lſaren W 11. (aeAil17. R 1 . n ldenmen E 1 lſeda ln. pieß dueſen 162, ſe 1 II. nund ſyrech c⸗ iin 1 den mich te Jethro rath. Moſe. 1.1 1 Nd da Jethro / der * prfeſter in Midian / Moſes ſchwäaher / hö⸗ rete alles / was GOtt gethan hatte mit Moſe / und ſeinem volck Iſ⸗ rael / daß der HEr: Ilrael hatte aus Egypten geführet / * 2. Moſ. 2/ 16. 2. Nahm er *Zipora / Moſes weib / im: Gà die er hatte zurücke geſandt/ Oninm et * 2. Moſ. 2/ 21. 22. t dir u 3. Samt ihren zween ſöhnen: Der hand / eine hieß Gerſon/ denn er ſprach: Ich ,/ undg bin ein gaſt worden in fremdem lande; n. 4. Und der ander Elieſer / deñ er ſprach: iſt ſehen e. Der GOtt meines vaters iſt meine hülffe Rſrg geweſen / und hat mich errettet von dem wid eſt ſchwerdt Pharao. „ bolcnna S. Da nun Jethro/ Moſes ſchwäher / iltetenn und ſeine ſohne / und ſein weid zu ihm Mrzu kamen in die wüſte / an den berg GOt⸗ Cor⸗ tes / da er ſich gelagert hatte / Maſa un 6. Lſeß er Moſe ſagen: Ich Jethro/ wilen à dein ſchwaher / bin zu dir kommen/ eden n und dein weib / und ihre beyde ſöhne ten: ih mit ihr. 11 7. Da gieng ihm Moſe entgegen hin⸗ ſttittenm aus / und neigete ſich vor ihm / und Moſ. küſſete ihn. Und da ſie ſich unter einan⸗ J ia der gegrüſſet hatten / giengen ſie in die ſug; ée ütte. . d „ 83. Da erzehlete Moſe ſeinem ſchwäher Nnwil alles / was der HErr Pharao und den en W N Egyptern gethan hatte / Iſraels hal⸗ hend henn ben / und alle die mühe / die ihnen auf Nieſhn q= dem wege degegner war / und daß ſie naleck ſin der HEr: errettet hätte. 1d hur e 9. Jethto aher freuete ſich alles des els. uten / das der HEr: Iſrael gethan DD Sare . daf er ſie errettet hatte von der eine hin gypter hand. ſi 10. Und Jethro ſprach: Gelobet ſey ete Amae der HEr: / der euch errettet hat von renſche der Egypter und Pharao hand / der nſen /n weiß ſein volck von der Egypter hand gerſchha zu errertten. „ ean 3 11. Nun weiß ich / daß der HErꝛ gröͤſ⸗ cer ſeiten ſer iſt denn alle götter / darum / daß deſteif / ſie * hochmuth an ihnen geübet haben. * 2. Moſ. 1/ 13. . 5 7. den h „12. Und Jethro / Moſes ſchwaher / nahm aͦſchwen brand⸗opffer / und opfferte GOtt. Da 13. kam Aaron und alle älteſten in Iſrael/ u M nmit Moſes ſchwäher das brodt zu eſ⸗ mnis ine ſen vor GOtt. ſren du 13. Des andern morgens ſatzte ſich unet e Moſes / das volck zu richten / und das en ſen mi volck ſtund um Moſe her / von morgen 24/2. an bis zu abend. 1.1/24. 14. Da aber ſein ſchwäher ſahe alles / itu was er mit dem volck thaͤt / ſprach er; Was iſts / das du thuſt mit dem volck? ein um Warum ſitzeſt du allein / und alles volck Ern / ſtehet um dich her / von morgen an bis Aneee zu abend ? . Fulgt de 1 15. Moſe antwortete ihm: Das volck kommt zu mir / und fragen GOtt um rath. 16. Denn wo ſie was zu ſchaffen ha⸗ ben / kommen ſie zu mir / daß ich rich⸗ te zwiſchen einem jeglichen und ſeinem nächſten/ und zeige ihnen GOttes rechte und ſeine geſetze. 17. Sein ſchwäher ſprach zu ihm: Es iſt nicht gut / das du thuſt. 18. Du macheſt dich zu müde/ dazu das volck auch / das mit dir iſt; das ge⸗ ſchäffte iſt dir * zu ſchwer / du kanſts allein nicht ausrichten. * 5§. Moſ. 1/9. 19. Aber gehorche meiner ſtimme / ich will dir rathen / und GOtt wird mit dir ſeyn. Pfiege du des volcks vor ESit/ und bringe die geſchäffte vor 20. Und ſtelle ihnen rechte und geſe⸗ tze / daß du ſie lehreſt den weg / darinn ſie wandeln / und die wercke / die ſie thun ſollen. 21. Sihe dich aber um unter allem volck nach redlichen leuten / die GOrt fürchten / wahrhafftig / und dem geitz feind ſind / die ſeße über ſie / erſſche über tauſend / über hunderr / über funfftzig / und über zehen/ * 4. Moſ. 11/16. §. Moſ. 1/ 13. ſeq. 22. Daß ſie das völck allzeit richten. Wo aber eine groſſe ſache iſt / daß ſie dieſelbe an dich bringen / und ſie alle erxinge ſachen richten / ſo wird dirs eichter werden / und ſie mit dir tragen. 23. Wirſt du das thun / ſo kanſt du ausrichten was dir GOtt gebeut / und alle diß volck kan mit frieden an ſeinen ort kommen. . 24. Moſe gehorchte ſeines ſchwähers wort/ und thät alles / was er ſagte. 25. Und erwählete redliche leute aus gantzem Iſrael/ und machte ſie zu häu⸗ prern über das volck / etliche über tau⸗ ſend / über hundert / über funfftzig / und über zehen; . 26. Daß ſie das volck allzeit richteten / was aher ſchwere ſachen wären/ zu Moſe brachten / und die kleinen ſachen ſie richteten. .—„. . 27. Alſo ließ Moſe ſeinen ſchwäher in ſein land ziehen. Das 19. Capitel. Iſraels ankunfft in Sinai. GOttes verheiſſung an das volck. Heilige zu⸗ bereitung; Und GOttes erſcheinung. 1. M dritten monden nach dem ausgange der kinder Iſrael aus Egyptenland / famfn ſie dieſes tages in die wüſte * Sina * 4. Moſ. 33/ 5. 2. Denn ſie waren ausgezogen von Raphidim / und wolten in die wüſte Sinai / und lagerten ſich in der wüſten daſelbſt / gegen dem berge. 3. Und Moſe ſtieg hinauf zu GOtt. Und der HEr: rieff ihm * vom derge / und ſprach: So ſolt du ſagen zu dem hauſe Jacob/ und verkündigen den kindern Iſrael: * Ap. Geſch. 7/38. 4. Ihr habt * geſehen / was ich den Egyptern gethan habe / und wie ich E 2 ench * 6 ⅝ Die zehen gebote. Das 2. Buch Cap. 19. 20. euch getragen habe auf adlers⸗flügeln / und hab euch zu mir gebracht. * §. Moſ. 29/ 2. 5. Werdet ihr nun meiner ſtimme ge⸗ horchen / und meinen * bund halten / ſo ſolt ihr mein eigenthum ſeyn vor allen volckern/ denn die * gantze erde iſt mein.* 5. Moſ. 5/2. † Pſ. 135/4. * Pſ. 24/ I. Und 50/ 12. 6. Und ihr ſolt mir ein prieſterlich königreich / und ein 1† heiliges volck ſeyn. Das ſind die worte / die du den kindern Iſrael ſagen ſolt. * 1. Petr. 2/9. † 5. Moſ. 7/6. 7. Moſe kam / und forderte die alteſten im volck / und legte ihnen alle dieſe Roree vor / die der HErꝛ gebotten atte. te/ darum / daß der HErꝛ herab auf den berg fuhr mit feuer / und ſein rauch gieng auf / * wie ein rauch vom ofen/ daß der gantze berg ſehr bebete. * I. Moſ. 15/17. c. 19/28. 19. Und der pofaunen thon ward im⸗ mer ſtärcker. Moſe redete / und GOtt antworrete ihm laut. 20. Als nun der HErꝛ hernieder kom⸗ men war auf den berg Sinai/ oben auf ſeine ſpitze / forderte er Moſe oben auf dier ſuise des berges / und Moſe ſtieg hinauf. 21. Da ſprach der HERR zu ihm: Steig hinab / und zeuge dem volck / daß ſie nicht herzu brechen zum HERRN / dan ſie ihn ſehen / und viel aus ihnen 8 8. Und alles volck antwortete zu⸗ gleich / und ſprachen: Alles / was der HErꝛ geredt hat / wollen wir thüun. Und Moſe ſagte die rede des volcks dem HErin wieder. 9. Und der HErꝛ ſprach zu Moſe: Sihe / ich will zu dir kommen in einer dicken wolcken/ auf daß diß volck mei⸗ ne worte höre / die ich mit dir rede/ und gläube dir ewiglich. Und Moſe verkündigte dem HErrn die rede des volcks. 10. Und der HErz ſprach zu Moſe: Gehe hin zum volck / und helilige ſie heute und morgen / daß ſie ihre klei⸗ der waſchen, 11. Und bereit ſeyn auf den dritten tag: denn am dritten tage wird der HErz vor allem volck herab fahren auf den berg Sinagi. . 12. Und mache dem volck ein gehäge umher/ und ſprich zu ihnen: Hütet euch / daß ihr nicht auf den berg ſtei⸗ et / noch ſein ende anrühret; denn er den berg anrühret / ſoll des to⸗ des ſterben. 13. Keine * hand ſoll ihn anrühren/ ſondern er ſoll geſteiniget / oder mit geſchoß erſchoſſen werden / es ſey ein thier oder menſch / ſo ſoll er nicht le⸗ en. Wenn es aber lange thönen wird / denn ſollen ſie an den berg ge⸗ hen. * Hebr. 12 / 18. ſegg. 14.! Moſe ſtieg vom berge zum volck/ Red heiligte ſie / und ſie wuͤſchen ihre eider. . 15. Und er ſprach zu ihnen: Seyd bereit auf den dritten tag / und kei⸗ ner nahe ſich zum weibe. 16. Als nun der dritte tag kam / und morgen war / da erhub ſich ein donnern und blitzen / und dem berge / und ein thon einer ſehr ſtarcken poſaune. Das gantze volck aber / das im lager war / erſchrack. 17. Und Moſe führete das volck aus dem lager GOtt entgegen / und ſie traten unten an den berg. „Moſ. 4/ 11. 18. Der gantze berg aber Sinai rauch⸗ eine dicke wolcke auf en. 22. Darzu die prieſter / die zum HErn nahen / ſollen ſich heiligen / daß ſie der HErꝛ Ba zegſchmertere. 56 23. Moſe aber ſprach zum HErn? Das volck kan nicht auf den berg Si⸗ nai ſteigen / denn du haſt uns bezeuget / und geſagt: Mache ein gehäge um den berg / und heilige ihn. 24. Und der HEr: ſhrach zu ihm: Gehe hin / ſteige hinab; du und Aaron mit dir ſolt herauf ſteigen / aber die prieſter und das volck ſollen nicht her⸗ zu brechen/ daß ſie hinauf ſteigen zu dem HERRN, / daß er ſie nicht zer⸗ ſchmertere. 25, Und Moſe ſtieg herunter zum volck / und ſagte es ihnen. Das 20. Capitel. Verkündigung des 8. volcks ſahrechen⸗ es geſeße Dez U* GOXZ X edeie alle dieſe worte: §. Moſ. 5/ 2. der HERR / dein — 2. Ich * bin GOtt / der ich dich aus Egyptenland / aus dem dienſt⸗ hauſe / geführet habe. * 5. Moſ. 5/6. Pſ. 81/11. 3. Du ſolt * keine andere götter ne⸗ ben mir haben. * Joſ. 24 / 14. Pſ. 113/ 4. §. 2. Moſ. 23/ 13. 3⸗Moſ. 26 /I. 4. Du ſolt dir kein * bildniß noch irgend ein Arichniß machen / weder deß / das oben im himmel / noch deß / das unten auf erden / oder deß / das im waſſe er der erden ig. 5§. Moſ. 4/ 1I5. 16. Pf. 97/7. §. * Bere ſie nicht an/ aad diene ihnen nicht. Denn ich der HERR/ dein Gtt / bin † ein eyferiger GOtt / der da heimſuchet der väter miſſethat an den kindern / bis in das dritte und vierd⸗ te glied / die mich haſſen: * 2. Moſ. 23/24. † Nah. 1/ 2. 6. Und thue barmhertzigkeit an vielen tauſenden / die mich lieb haben / und meine gebote halten. 7. Du * ſolt den namen des HErꝛn / deines GOttes / nicht mißbraͤuchen. Denn der HE t wird den nicht un⸗ geſtrafft ened 4 uie Ni 1 ,11 rbtetteter e ge eent Gtid Mu 1A Kala r eeruſche e. elart Ngn rlran ſa euden Nadeda zWi⸗ cn e Ani Druͤe etgent 1, Orpg oͤte 5Oere rten nicte litihtiezed fe,rei Aüfn he WE ürd naſnt Pun l/Nr. g un Aſpeher tuag! 2 0. — en Hetch r/ und ſe in tach 4 ſehr iehet 19/23, En wardi und Go ſeber kon bben auf ſetben auf Moſe ſſſe Rw ihn: n tulc / da⸗ RRR/ el and inen ezun hen daß ſede um HEtn: en herg E ns dezenge ige um den zu jhm: Uund Aaron aber Ne hnicht hen ſteigen zu e Nict er runter zun tel. ges. e alle dien 5/2. R / denr optenlantl führet hebe /11. göttet e 14. K. 1 . 2, an vielent en/ u küten ſicht u gegraſt Zehen gebote. Moſe. Cap. 20.21. 69 eſtrafft laſſen / der ſeinen namen miß⸗ raucht. * 3. Moſ. 19/12. . Moſ. 5/II. Matth. 5/33. †+ 3. Moſ. 24/ 16. 8. Gedencke des * ſabbath⸗rags / daß du ihn heiliget. * 2. Moſ. 23/ 12. c. 31/1A. c. 35/2. 5. Moſ. 5/12. ſegg. Jer. 17/21. Ezech. 20/ 12. 9. Sechs tage ſolt du arbeiten / und alle deine dinge beſchicken: . 10. Aber am ſiebenden tage iſt der ſabbath des HErꝛn / deines GOttes / da ſolt du kein werck thun / noch dein ſohn/ noch deine tochter / noch dein knecht/ noch deine magd/ noch dein vieh / noch dein remdlinger der in deinen tho⸗ ren iſt. 11. Denn * in ſechs tagen hat der HErꝛ himmel und erde gemacht / und da meer / und alles / was drinnen iſt / und ruhete am ſiebenden tage; darum ſee⸗ nete der HErꝛ den ſabbath⸗ tag / und eiligte ihn. * I. Moſ. I/31. c. 2/ I. 2. 3. 2. Moſ. 31/ 17. , 12. Du ſolt deinen vater und deine murter ehren / auf daß du lange lebeſt im lande / das dir der HErꝛ / dein GOtt/ gibt. * §. Moſ. 5/ 16. Matth. 15/4. Eph. 6/2. 13. Du * ſolt nicht tödten. * Matth. 5/21. 14. Du * ſolt nicht ehebrechen. * Matth. 5/ 27. c. 19/ 9. Hebr. 13/4. 15. Du ſolt nicht ſtehlen. 16. Du ſolt kein falſch zeugniß reden wider deinen nächſten. 17. Laß dich nicht gelüſten deines näch⸗ ſten hauſes. * Laß dich nicht gelüſten deines nächſten weibes / noch ſeines knechts / noch ſeiner magd / noch ſeines ochſen / noch ſeines eſels / noch alles / das dein nächſter hat. * Röm. 7/7. c. ſ Jac. 1/ 14. 18. Und alles volck ſahe den donner und blitz / und den thon der poſaune / und den berg ranchen. Da ſie aber ſolches ſahen / flohen ſie / und traten von ferne. 19. Und ſprachen zu Moſe: Rede du mit uns/ wir wollen gehorchen / und k laß GOTT nicht mit uns reden / wir möchten ſonſt ſterben. 20. Moſe aber ſprach zum volck: Fürchtet euch nicht; denn GOtt iſt kom⸗ men / daß er euch verſuchte / und daß ſeine furcht euch vor augen wäre / daß ihr nicht ſündiget. 21. Alſo trat das volck von ferne / aber Moſe machte ſich hinzu ins dunckel / da GOtt innen war. . 22. Und der HERR ſprach zu ihm: Alſo ſolt du den kindern Iſrael ſagen: Ihr habt geſehen / daß ich mit euch vom himmel herab geredt habe. 23. Darum ſolt ihr nichts neben mir maͤchen; ſilberne und güldene götter ſolt ihr euch nicht machen. 24. Einen * altaxr von erden mache mir / darauf du dein brand⸗opffer und danck⸗opffer/ deine ſchgafe und rinder opfferſt. Denn an welchem orr ch meines nahmens gedachtniß ſtifften werde / da will ich zu dir kommen / † und dich ſeegnen. * 2. Moſ. 27/ 8. c. 38/1. † Matth. 18/ 20. 25. Und ſo du mir einen * ſteinern altar wilt machen / ſolt du ihn nicht von gehauenen ſteinen bauen; denn wo du mit deinem meſſer drüber fähreſt/ ſo wirſt du ihn entweyhen. * §. Moſ. 27/5§. Joſ. 8/3I: 26. Du ſolt auch nicht auf ſtuſfen zu meinem altar ſteigen / daß nicht deine ſcham aufgedecket werde vor ihm. Das 21. Capitel. Ordnung von dienſt und loßlaſſung Ebräaiſchen geſindes. Item von mord und ſchlägerey. I. Itz ſind die rechte / die du ih⸗ nen ſolt vorlegen. .. 2. So du einen * Ebräiſchen knecht kauffeſt / der ſoll dir ſechs jahr dienen / im ſiebenden jahr ſoll er frey ledig ausgehen. * 1. Moſ. 29/ 18. 3.Moſ. 25/ 39. 5. Moſ. 15/ 12. er. 34/ 14. 3. Iſt er ohne weib kommen / ſo ſoll er auch ohne weib ausgehen. Iſt er aber mit weib kommen / ſo ſoll ſein weib mit ihm ausgehen. , 4. Hat ihm aber ſein herꝛ ein weib ge⸗ geben / und hat ſohne oder töchter ge⸗ zeuget / ſo ſoll das weib und die kin⸗ der ſeines hern ſeyn / er aber ſoll ohne weib ausgehen. §. Spricht aber der knecht: Ich habe meinen herm lieb / und mein weib und kind/ ich will nicht frey werden: 6. So bringe ihn ſein herꝛr vor die goͤt⸗ ter / und halte ihn an die thür oder pfo⸗ ſten / und bohre ihm mit einem pfriemen durch ſein ohr / * und er ſey ſein knecht ewig. 3. Moſ. 25/ 40. 7. Verkaufft jemand ſeine tochter zur magd / ſo foll ſie nicht ausgehen / wie die nechte. . 8. Gefället ſie aber ihrem herzn nicht/ und will ihr nicht zur ehe helffen / ſo ſoll er ſie zu loſen geben. Aber unter ein fremd volck ſie zu verkauffen hat er nicht macht / weil er ſie verſchmäher at. 9. Vertrauer er ſie aber ſeinem ſohn / ſo ſoll er tochter⸗recht an ihr thun. 10. Gibt er ihm aber eine andere / ſo ſoll er ihr an ihrem furter / decke und ehe⸗ſchuld nicht abbrechen. . 11. Thur er dieſe drey nicht / ſo ſoll ſie frey ausgehen ohne löſe⸗ geld. 12. Wer *einen menſchen ſchlägt / daß er ſtirbt / der ſoll des todes ſterben. * 1. Moſ. 92/6. 3. Moſ. — ☛ —- „.24/ 17. . 2* 13. Hat er ihm aber nicht nachge⸗ * 2. Moſ. 34/17. 3. Moſ. 19/ 4. ſtellt / ſondern GOtt hat ihn laßen E 3 ene 70° Weltliche rechte. Das 2. Buch ohngefähr in ſeine hande fallen / ſo will ich dir * einen ort beſtimmen / dahin er fliehen ſoll. * 4. Moſ. 3 5/1I. ſeqg. 5. Moſ. 19/ 2. Joſ. 20/ 2. „ 14. Wo aber jemand an ſeinem näch⸗ ſten frevelt / und ihn mit liſt erwürget/ ſo ſolt du denſelben von meinem altar nehmen / daß man ihn tödte. 15. Wer * ſeinen vater oder murter ſchlagt / der ſoll des todes ſterben. *23. Moſ. 20/ 9. 16. Wer einen menſchen ſtihlet und verkaufft / daß man ihn bey ihm findet / der ſoll des todes ſterben. 17. Wer ſeinem * vater oder mutter flucht / der ſoll des todes ſterben. * 5. Moſ. 27/16. Sprüchw. 20/20. c. 307 17. Matth. 15/4. Marc. 10 18. Wenn ſich männer mit einander Haddern / und einer ſchlägt den andern mit einem ſtein / oder mit einer fauſt / naßet nicht ſtirbt / ſondern zu bette 19. Kommt er auf / daß er ausgehet an ſeinem ſtabe/ ſo ſoll / der ihn ſchlug/ unſchuldig ſeyn / ohne daß er ihm be⸗ zahle / was er verſaumet hat / und das artzt⸗geld gebe. 20. Wer ſeinen knecht oder magd ſchlä⸗ get mit einem ſtabe / daß er ſtirbt un⸗ ter ſeinen händen / der ſoll darum ge⸗ ſtrafft werden. 21. Bleibet er aber einen oder zween ſch tage / ſo ſoll er nicht darum geſtrafft wer⸗ den / denn es iſt ſein geld. 22. Wenn ſich männer haddern / und verletzen ein ſchwanger weib / daß ihr die frucht abgehet / und ihr kein ſcha⸗ de widerfährert / ſo ſoll man ihn um geld ſtraͤffen / wie viel des weibes mann ihm auflegt / und ſolls geben nach der theidings⸗leute erkennen. 23. Kommt ihr aber ein ſchade daraus/ ſo ſoll er laſſen * ſeele um ſeele/ * 3. Moſ. 24/20. 5. Moſ. 19/21. Matth. 5/38 24. Auge um auge/ zahn um zahn/ band um hand / fuß um fuß/ 25. Brand um brand/ wunde um wunde / beule um beule. 26. Wenn jemand ſeinen knecht oder ſeine magd in ein auge ſchlägt / und verderdts jder ſoll ſie frey loß laſſen um das auge. . . 27. Deſſelbigen gleichen / wenn er ſei⸗ nem knecht oder magd einen zahn aus⸗ ſchlaͤgt/ der ſoll ſie frey loß laſſen um den zahn. 28. Wenn ein ochſe einen mann oder weib ſtoßt / daß er ſtirbt / ſo ſoll man den ochſen ſteinigen / und ſein fleiſch Bicg- Aen jſo iſt der herꝛ des ochſen uldig. 29. Iſt aber der ochſe vorhin ſtöſſig geweſen / und ſeinem herꝛn iſts ange⸗ ſagt / und er ihn nicht verwahret hat/ und tödtet darüber einen mann oder weib / ſo ſoll man den ochſen ſteinigen / und ſein herꝛ ſoll ſterben. . 30. Wird man aber ein geld auf ihn legen / ſo ſoll er geben ſein leben zu lo⸗ ſen / was man ihm aufleget. 31. Deſſelbigen gleichen ſoll man mit ihm handeln / wenn er ſohn oder toch⸗ ter ſtoſſet. 32. Stöſſet er aber einen knecht oder magd / ſo ſoll er ihrem herꝛn dreyſſig ſil⸗ berne ſeckel geben / und den ochſen ſoll man ſteinigen. 33. So jemand eine grube aufthut / oder gräbet eine grube/ und decket ſie nicht zu / und fället drüber ein ochſe oder eſel hinein; 34. So ſolls der herr der gruben mit geld dem andern wieder bezahlen / das aas aber ſoll ſein ſeyn. . 35. Wenn jemands ochſe eines an⸗ dern ochſen ſtoͤßt / daß er ſtirbt / ſo ſol⸗ len ſie den lebendigen ochſen verkauf⸗ fen / und das geld theilen / und das aas auch theilen. 36. Iſts aber kund geweſen / daß der ochſe ſtoſſig vorhin geweſen iſt / und ſein her: hat ihn nicht verwahret / ſo ſoll er einen ochſen um den andern vergelten/ und das aas haben. Das 22. Capitel. Straffe des diebſtahls und was dahin gehört; Item / der jungfrau⸗ ſchänder. Sorge für wittwen und wäyſen. We jemand einen ochſen oder ſchaaf ſtihlet / und ſchlachtets „oder verkauffts / der ſoll fün ochſen für einen ochſen wieder geben / und * vier ſchaafe für ein ſchaaf. * 2. Sam. 12/6. Sprüchw. 6/31. Luc. 19/ 8. . 2. Wenn ein dieb ergriffen wird / daß er einbricht / und wird darob geſchlagen / daß er ſtirbt / ſo ſoll man kein blur⸗ ge⸗ richt über jenen laſſen gehen. 3. Iſt aber die ſonne über ihn aufgan⸗ gen / ſo ſoll man das blut⸗ gericht ge⸗ hen laſſen. Es ſoll aber ein dieb wie⸗ derſtatten: Hat er nichts / ſo * ver⸗ kauffe man ihn um ſeinen diebſtahl. * Matth. 18/ 25. 4. Findet man aber bey ihm den diebſtahl lebendig / es ſey ochſe / eſel oder ſchaaf / ſo ſolls er zweyfaltig wie⸗ dergeben. . 5. Wenn jemand einen acker oder wein⸗ berg beſchadiget / daß er ſein vieh laſſet ſchaden thun in eines andern acker / der ſoll von dem beſten auf ſeinem acker und weinberg wiederſtatten. 6. Wenn ein feuer auskommt / und er⸗ greifft die dornen / und verbrennet die garben oder geträyde / das noch ſtehet / oder den acker / ſo ſoll der wiederſtat⸗ ten / der das feuer angezünder hat. 7. Wenn jemand ſeinem nächſten geld oder geräthe zu behalten thut/ and ANS er en ſe 4 ul ei em u ſni tede giet u Alnni AN ſdes de Amrdrn e NeN Ger e iroen 1 1u) iir D zu, 4 / 4 Kafn Shelde iſa merde Smusrne i ſeier eni arer ude gen / ſmina N ra 4 4 4 4 WN Npen ſtdan wnye . Dentena ſg/nurnͤ⸗ ertenn gbſer arbrkera lein enden (endnmn ſch de ſ lphend e (, eſtcheri A ſſlecd Aſenſen r 4 Peüeinn Wa iſhna ſain n in ſann 12 14 ſerſſſe ge Uuf nſee 4 ſi an n noder 8 9 nichſen le aufthut ſdecket inecſeoder gruben wi gahlen/ de eines en tbt / ſo ſoh en betkant⸗ ind dar aas / daß der und ſeit ſo ſollet bergelten . d w ungfraus ttven und vchſen ode⸗ ſchſachten, rſoll er gehen gaf. ditd / de⸗ geſchlagen blut⸗9 5 aufor ericht ge dieb wwe⸗ ihhm der hſe / eſetl ltig plet e he⸗ ſeß aſet acket/ em acker Weltliche rechte. Moſe wird demſelben aus ſeinem hauſe ge⸗ ſtohlen: Findet man den dieb / ſo ſoll ers zweyfältig wieder geben. 3. Findet man aber den dieb nicht / ſo ſoll man den haus⸗wirth vor die göt⸗ ter bringen / ob er nicht ſeine hand ha⸗ be an ſeines nächſten haabe gelegt. * 2. Moſ. 21/6. Joh. 10/35. 9. Wo einer den andern ſchuldiget um einigerley unrecht / es ſey um ochſen/ oder eſel / oder ſchaaf / oder kleider / oder allerley / das verlohren iſt / ſo ſollen beyder ſache vor die götter kommen: Welchen die götter verdammen / der ſolis zweyfältig ſeinem nächſten wieder geben. . 10. Wenn jemand ſeinem nächſten einen eſel / oder ochſen / oder ſchaaf / oder irgend ein vieh zu behalten thut/ und ſtirbt ihm / oder wird beſchädiget/ oder wird ihm weggerrieben / daß es niemand ſihet; . 11. So ſoll mans unter ihnen auf ei⸗ nen eyd bey dem HErꝛn kommen laſſen / ob er nicht habe ſeine hand an ſeines nächſten haabe gelegt / und des guts herꝛ ſolls annehmen / daß jener nicht bezahlen müſſe. —. 12. Stihlets ihm aber ein dieb / ſo * ſoll ers ſeinem hern bezahlen. 1 Moſ. 31/ 39. 13. Wirds aber zerriſſen / ſo ſoll er zeugniß davon bringen / und nicht be⸗ 30 en. 14. Wenns jemand von ſeinem nächſten entlehnet/ und wird beſchädiget / oder ſtirbt / daß ſein herꝛ nicht dabey iſt / ſo ſoll ers bezahlen. 15. Iſt aber ſein herꝛr dabey / ſo ſoll ers nicht bezahlen / weil ers um ſein geld ge⸗ dinget hat. „ 16. Wenn jemand eine jungfrau * be⸗ redet / die noch nicht vertrauet iſt / und beſchläfft ſie / der ſoll ihr geben ihre morgen⸗gabe / und ſie zum weibe haben. * §. Moſ. 22/ 28. 29. , 17. Wegert ſich aber ihr vater ſie ihm zu geben / ſo ſoll er geld darwagen / wie viel einer jungfrau zur morgen⸗gabe ret. 18. Die * zauberinnen ſolt du nicht Ieben laſſen. 3. Moſ. 19/3 1. C. 20/27. 19. Wer ein vieh beſchläafft / der ſoll des todes ſterben. * §. Moſ. 27/ 21. 20. Wer den gottern opffert / ohne dem HErꝛn allein / der ſey verbannet. 21. Die * fremdlingen ſolt du nicht ſchin den / noch unterdrucken / denn ihr l ſeyd auch fremdlinge in Egyptenland geweſen. * 3. Moſ. 19/33. 5. Moſ. 10/ 18.19. Cc. 24/ 17. Zach. 7/ 10.„ 22. Ihr ſolt keine wirtwen und way⸗ ſen beleidigen. 23. Wirſt du ſie beleidigen/ ſo wer⸗ den ſie zu mir ſchreyen / und ich werde ihr ſchreyen erbören; 24. So wird mein zorn ergrimmen/ daß ich euch mit dem ſchwerdt todte / und euxe weiber wittwen / und eure kin⸗ der wäyſen werden. . 25. Wenn du * geld leiheſt meinem volck / das arm bey dir iſt / ſolt du ihn nicht zu ſchaden dringen / und keinen wucher auf ihn treiben. * 3. Moſ. 2 / 36. 5. Moſ. 23/ 19. Pſ. 15/ 5. 26. Wenn du von deinem nächſten ein kleid zum * pfande nimmeſt / ſolt du es ihm wieder geben / ehe die ſonne un⸗ tergehet. * §5. Moſ. 24/ 12. 13. 17. 18. 27. Denn ſein kleid iſt ſeine eini⸗ decke ſeiner haut / darinn er ſchläfft. Wird er aber zu mir ſchreyen / ſo werde ich ihn erhören / denn ich bin gnädig. 28. Den * göttern ſolt du nicht fluchen / und den oberſten in deinem volck ſolt du nicht läſtern. * Pred. 10/ 20. Ap. Geſch. 23/5. 29. Deine fülle und thränen ſolt du nicht verziehen. Deinen * erſten ſohn ſolt du mir geben. 2. Moſ. 13/ 12. Ezech. 44/30. 30. So ſolt du auch thun mit deine chſen und ſchaafe / ſieben tage la es bey ſeiner mutter ſeyn / am achten tage ſolt du mirs geben. x. Raa1 28. 31. Ihr ſolt heilige leute vor mir ſeyn / därum ſolt ihr kein fleiſch eſſen / das * auf dem felde von thieren zerriſſen iſt / ſondern vor die hunde werffen. * 3. Moſ. 17/ 15. c. 22/8. Ezech. 44/ 31. Das 23. Capitel. Ordnung für richter und zeugen: Von jahr⸗feſten: Hall⸗ jahr / ꝛc. I. U* ſolt falſcher anklage nicht glauben / daß du einem gott⸗ falſch loſen Benſeand.tbug / and ein 2. Du ſolt nicht folgen der menge zum böſen / und nicht antworten vor gerichte / daß du der menge nach vone rechten weicheſt. 3. Du ſolt den geringen nicht ſchmül⸗ cken in ſeiner ſache. 4. Wenn du deines feindes * ochſen oder eſel begegneſt / daß er irret / ſo ſolt du ihm denſelben wieder zuführen. §. Moſ. 22/ 1. 5. Wenn du deß / der dich haſſet / eſel ſiheſt unter ſeiner laſt liegen / hüte dich / und laß ihn nicht / ſoͤndern ver⸗ cht ſäume gerne das deine um ſeinet wil⸗ en. atth. 5§5/ 44. 6. Du ſolt das “ reͤr deines armele nicht Hengen in ſeiner ſache. * 5. Moſ. 16/ 19. c. 24/ 17. 7. Sey ferne von falſchen ſachen. Den unſchuldigen und gerechten ſolt du nicht erwürgen / denn ich laſſe den gottloſen nicht recht haben. uſan. v. 53. 8. Du ſolt nicht* geſchecke nehmen / denn geſchencke machen die ſehenden 4 blind/ 72 Kirchen⸗Rechte. Das 2. Buch Cap. 23.24. blind / und verkehren die ſachen der ge⸗ rechten. * §. Moſ. 16/19. Sir. 20/31. 9. Die * fremdlingen ſolt ihr nicht unterdrucken/ denn ihr wiſſet um der fremdlingen hertz / dieweil ihr † auch ſeyd fremdlinge in Egyptenland gewe⸗ ſen. *2. Moſ. 22/ 21. 3. Moſ. 19/ 33. §. Moſ. 10/19. † 1. Moſ. 46/5. 10. Sechs jahre ſolt du dein land be⸗ ſäen / und ſeine früchte einſammlen. 1. Im ſiebenden jahr ſolt dun es ruhen und liegen laſſen / daß die armen un⸗ ter deinem volck davon eſſen / und was überbleibt/ laß das wild auf dem felde eſſen. Alſo ſolt du auch thun mit dei⸗ nem weinberge und ölberge. 12. Sechs tage ſolt du deine arbeit thun / aber des ſiebenden tages ſolt du feyren / auf daß dein ochs und eſel ru⸗ Hen / und deiner magd ſohn und fremd⸗ ling ſich erquicken. * 2. Moſ. 20/ g. c. 34/ 21. §. Moſ. § / 12. is⸗ 13. Alles / was ich euch geſagt habe / das haltet. Und * anderer götrer namen ſolt ihr nicht gedencken / und aus en⸗ rem munde ſollen ſie nicht gehöret werden. * 2. Moſ. 20/ 3. 14. Dreymal * ſolt ihr mir feſt halten im jahr / * §. Moſ. 16/ 16. „ 15 Nemlich das feſt * der ungeſäuer⸗ ten brodt ſolt du halten / daß dun ſieben tage ungeſäauert brodt eſſeſt / (wie i dir gebotten habe /) um die zeit des monden Abib: Denn in demſelben biſt du aus Egypten gezogen. Erſcheinet aber nicht leer vor mir. * 2. Moſ. 13/6. c. 34/ 18. 3. Moſ. 23/ 6. 16. Und das feſt der erſten erndte der früchte / die du auf dem felde ge⸗ läet haſt; und das feſt der einſammlung im ausgang des jahrs / wenn du deine arbeit eingeſammlet haſt vom felde. 17.* Dreymal im jahr ſollen erſchei⸗ nen vor dem HErꝛn / dem herꝛſcher / alle deine manns? bilde. 2. Moſ. 34/ 23. §. Moſ. 16/16. 18. Du ſolt das blut meines opffers nicht neben dem ſauerteig opffern / und das fett von meinem feſt ſoll nicht blei⸗ ben bis auf morgen. 19. Das erſtling von der erſten frucht auf deinem felde ſolt du bringen in das * haus des HEren / deines GOttes. Und † ſolt das böcklein nicht kochen/ * dieweil es an ſeiner mutter milch iſt. * 5. Moſ. 26 : † 2. Moſ. 34/ 26. atth. 2/13. 20. Sihe / ich ſende einen * engel vor dir her / der dich behüte auf dem wege / und bringe dich an den ort / den ich be⸗ reitet habe. * 2. Moſ. 13/ 21I. c. 33/2. 5. Moſ. 7/ 21. c. 31/ 3. Joſ. 24/ II. I1. Cor. 10/9. 21. Därum hüte dich vor ſeinem an⸗ geſicht / und gehorche ſeiner ſtimme/ und erbittere ihn nicht; denn er wird euer übertreten nicht vergeben / und mein name iſt in ihm. * Jeſ. 63/ 10. Koſſten vor d 22. Wirſt du aber ſeine ſtimme hören/ und thun alles / was ich dir ſagen wer⸗ de / ſo will ich deiner feinde feind/ * und deiner widerwärtigen widerwär⸗ e tiger ſeyn. * 2. Macc. 10 /26. 23. Wenn nun mein Engel * vor dir hergehet/ und dich bringet an die Amoriter / Hethiter / Phereſiter / Cana⸗ niter / Heviter und Jebuſiter / und ich ſie vertilge; * 2. Moſ. 33 /2. 24. So ſolt du ihre götter nicht * an⸗ eten / noch ihnen dienen / und nicht thun / wie ſie thun / ſondern du ſolt † ihre götzen umreiſſen und zerbrechen. * 2. Moſ. 20 / §. c. 34/ 14. † 2. Moſ. 34/ 13. 25. Aber dem HErꝛn / euxem GOtt / ſolt ihr dienen / ſo wird er dein brodt und dein waſſer ſeegnen. Und ich will * alle kranckheit von dir wenden. 2 „Moſ 15/26 26. Und ſoll * nichts unträchtiges / noch unfruchtbares ſeyn in deinem lan⸗ de jund vwill dich laſſen † alt werden. 5§. Moſ. 7/ 14. †+ 5. Moſ. 30/ 20. 27. Ich will mein ſchrecken vor dir her ſenden / und alles volck verzagt machen / dahin du kommſt / und will dir geben alle deine feinde in die flucht. 28. Ich will * horniſſen vor dir her ſenden / die vor dir heraus jagen die Heviter / Cananiter und Hethiter. * F. Moſ. 7/ 20. Joſ. 24 / 12. 29. Ich will ſie nicht auf ein jahr aus⸗ ſtoſſen vor dir / auf daß nicht das land wüſte werde / und ſich wilde thiere wi⸗ der dich mehren: 30. Einzeln nach einander will ich ſie voͤr dir her ausſtoſſen / bis daß du wach⸗ ſeſt / und das land beſitzeſt. 31. Und will deine grentze ſetzen das ſchilff? meer / und das Philiſter⸗ meer / und die wüſte bis an das waſſer. Denn ich will dir in deine hand geben die ein⸗ wohner des nanpes daß du ſie ſolt aus⸗ 1 erx. 32. Du ſolt * mit ihnen / oder mit ihren göttern keinen bund machen: * 2. Moſ. 34./ 12. 5. Moſ. 7/ 2. 33. Sondern laß ſie nicht wohnen in deinem lande / daß ſie dich nicht ver⸗ führen wider mich; denn wo du ihren göttern dieneſt / wird dirs zum ärger⸗ niß gerathen. Das 24. Capitel. Moſe beſtättiget den bund mit blut. Steigt hinauf zu GOtt: Auch die alte⸗ ſten und prieſter / doch nur von ferne. 1.4 1 Nd zu Moſe ſprach er: Steig herauf zum HExꝛn/ du und Aa⸗ ron / Nadab und Abihu / und die ſiebentzig älteſten Iſrael / und betet an von ferne. . 2. Aber Moſe allein nahe ſich zum HErm / und laß jene ſich nicht herzu nahen / und das voͤlck komme auch nicht mit ihm berauf. 3. Moſe ſen/n 1 n/8. ie ed in ſo ugetireantl ſiſ ſenen/ 4 henrh td. WE lia ihe i GKYNAAN i Khenie/ u⸗ iedeͤlnn⸗ ui neht/i 4 hhg lmbeſck ſuc G ade W erſrde,und ANiri Gn tee Nelee gcintr, Rurtee ai ſoae 8. nienf RA N WNWV bn rhere e — Uenmeſie 3. Moſe kam / und erzehlete dem volck blieb auf dem berge* viertzig tage und kſuende alle worte des HExen / und alle rechte. viertzig nächte. eſin Fha anevortet⸗ alle⸗ volck in einer * 2. Moſ. 34/23. 5. Moſ. 9/9. 18. Wſtimme/ und ſprachen: e worte/ . e/46 Niemnder HErꝛ geſagt hat / wollen wir Das 25. Capitel. gel N thun. * 2. Moſ. 19 / 8. Freywillige opffer zur ſtiffts⸗ hüt⸗ ngg n 4. Da ſchrieb* Mofſe alle worte des te. Anordnung zur bunds⸗ lade / gna⸗ eſte /n Hrin/ und machte ſich des morgens den⸗ſtuhl/ leuchter und geräthe. ſtet /und früh auf / und bauete einen altar unten 1. 4 † Nd der HErꝛ redete mit Moſe / /2½ am berge mit zwolff ſaulen / nach den U und ſprach nichtg zwölff ſtämmen Iſrael. v. 7. 2. Sage den kindern Iſrael/ ,und nſt S. Und ſandte hin jünglinge aus den daß ſie mir ein heb⸗opffer geben / und n zu ſcht kindern Iſrael/ daß ſie brand⸗ opffer nehmet daſſelbe von jederman / der es * hrechen darauf opfferten / und danck⸗opffer dem williglich gihr. * 2. oſ. 35/5§. u. HErrn von farren. „3. Das iſt aber das heb⸗ opffer / das 13. 6. Und Moſe nahm die helffte des ihr von ihnen nehmen ſolt : Gold . endnſt bluts / und thats in ein becken / die an⸗ ſilber / ertz/ eindehn dere helffte ſprengete er auf den altar. 4. Gele ſeide / ſcharlacken / roſinroth/ ich wil ie⸗ 7:. Und nahm das * buch des bundes / weiſſe ſeibe / ziegen⸗haar/ 4 und laſe es vor den ohren des volcks. z. Röthliche widder⸗felle/ dachs⸗felle/ „. Urnrnd da ſie ſprachen: Alles / was der förn⸗holtz/ nträchtige HErꝛ geſagt hat / wollen wir thun und 6. Oele zur lampen / ſpecerey zur ſals⸗ eſnen lan SRborchen . * vy. 4. ben und gutem räuchwerck/ al wee 8. Da nahm Moſe das blut / und ſpren⸗ 7. Onychſteine / und eingefaßte ſteine 1ſ zo/z, gete das volck damit / und ſprach: Se⸗ zum leibrock und zum ſchildlein. 1bor dirſe her⸗ das iſt blut des bundes / den der g. Und ſie ſollen mir * ein heiligthum ant ece, HErr mir euch macht / über allen die⸗ machen/ daß ich unter ihnen wohne. ldir ae ſen worrten. * Hebr. 9/20. . E Hebr. 9/2. cht. 9. Da ſtiegen Moſe und Aaron / Nadab 9. Wie ich dir ein vorbild * der woh⸗ dir ir e und Abihu / und die ſiebentzig älteſten nung und alle ſeines geräths zeigen i iagen ’ Iſrael hinauf/ werde / ſo ſolt ihrs machen. len. 10. Und * ſahen den GOtt Iſrael. * 2. Moſ. 26/ 30. lm. Unter ſeinen füſſen war es † wie ein 10. Machet eine lade von förn⸗holtz / ein ſahr ſchöner ſapphir / und wie die geſtalt des dritthalb elen ſoll die länge ſeyn / an9 ſct dain himmels / wenns klar iſt. derthalb elen die breite / und anderthalb dethſenh * Eſa. 6/1. † Ezech. 1/26. c. 10/1. ſelen die hohe. * 2. Moſ. 37/1. LI. Und er lietz ſeine hand nicht über 11. Und folt ſie mit feinem goͤlde über⸗ tpil iif Dieſelben oberſten in Iſrael. Und da ſie ziehen/ inwendig und auswendig / und eßduni GOit geſchauet hatten / aſſen und trun⸗ mache einen güldenen krantz oben um⸗ ſeten 12. Und der HEr: ſprach zu Moſe: 12. Und geuß vier güldene rincken / und iſtene Komm herauf zu mir auf den berg / mache ſie an ihre vier ecken / alſo / da ſe. da und bleib daſelbſt / daß ich dir gebe ſtei⸗ zween rincken ſeyn auf einer ſeiten / un chen ſen nerne tafeln/ und geſetze / und gebote / zween auf der andern ſeiten. ſeſcla die ich geſchrieben habe / die du ſie leh⸗ 13. Und mache ſtangen von förn⸗ holtz/ ren ſolt. und überzeuch ſie mit golde. bett 13. Da machte ſich Moſe auf/ und 14. Und ſtecke ſie in die rincken an der nechen: ſin diener Joſua / und ſtieg auf den laden ſeiten/ daß man ſie dadey trage. ſ. 7/2 berg GOttes/ „ 15. Und ſollen in den rincken bleiben/ dehnen! 14. Und ſprach zu den älteſten: Blei⸗ und nicht heraus gethan werden. . nicht e bet hie/ bis wir wieder zu euch kom⸗ 16. Und ſolt in die lade das *zeugniß du ſhnn men; ſihe / Aaron und Hur ſind bey legen / das ich dir geben werde. lum ie euch: hat jemand eine ſache / der komme * I. Kön. 8/9. vor dieſelben. 17. Du ſolt auch einen gnadenſtuhl 15. Da nun Moſe auf den berg kam / machen bon feinem golde / dritt halb elen el bedeckte eine wolcke den berg. ſoll ſeine länge ſeyn / und anderthaldb dn iu 16. Und die hertlichkeir des HErin elen ſeine breite. . . iie wohnete auf dem berge Sinai/ und 2. Moſ. 37/6. Röm. 3/25. nan ſem deckete ihn mit der wolcke ſechs tage / 1g. Und ſolt zween Cherubim machen : Sei und rieff Moſe am ſiebenden tage aus von dicht em golde/ zu beyden enden des uund der wolcke. „ gnadenſtuhls. /undde 17. Und das anſehen der herrlichkeit 19. Daß ein Cherub ſey an dieſem beeten des HErrn war wie ein * verzehrend ende / der ander an dem andern ende/ feuer/ auf der ſeitze des berges / vor und alſo zween Cherubim ſeyn an des ſch zun den kindern Ifrael. gnadenſtuhls enden. ſcht hettn 5. Moſ. 4/ 24. c. 9/ 3. 20. Und die Cherubim ſollen * ihre uc e 1s. Und Moſe gieng mitten in die flügel ausbreiren oben über her/ daß wolcke / und ſiieg auf den berg / und ſie mir ihren flügeln den gnadenſtuhl 3 N E S vedecken/ Kirchen⸗Rechte. Moſe. Cap. 24. 25. 73 74 Heiligthum. Das 2. Buch Cap. 2 5. 26. bedecken / und eines jeglichen antlitz gegen dem andern ſtehe / und ihre antlitze ſollen auf den gnadenſtuhl ſe⸗ en. * 2. Mo ſ. 37/9. 10. 21. Und ſolt den gnaden⸗ſtuhl oben auf die lade thun/ und in die lade das zeugnis legen / das ich dir geben werde. * 2. Moſ. 26/ 34. 22. Von dem ort will ich dir zeugen / und mit dir reden / nemlich von dem gnadenſtuhl zwiſchen den zween Che⸗ rubim / der auf der laden des * zeug⸗ niſſes ſ / alles / was ich dir gebieten will an die kinder Iſragel. * 2. Moſ. 30/6. 36. 23. Du ſolt auch einen * tiſch machen von forn⸗holtz / zwo elen ſoll ſeine länge ſeyn/ und eine ele ſeine breite / und anderthalb elen ſeine hohe. 2. Moſ. 37/ 10. „ . . 24. Und ſolt ihn überziehen mit fei⸗ nem golde / und einen güldenen krantz umher machen/ . 25. Und eine leiſte umher / einer hand breit hoch / und einen güldenen krantz um die leiſte her. 2 26. Und ſolt vier güldene ringe daran machen/ an die vier orte an ſeinen vier füſſen. . 27. Hart unter der leiſten ſollen die ringe ſeyn / daß man ſtangen drein thue / und den tiſch trage. me 28. Und ſolr die ſtangen von förn⸗ 6. Holtz machen/ und ſie mit golde über⸗ ziehen j/daß der tiſch damit getragen erde. 29. Du ſolt auch ſeine ſchüſſeln / be⸗ er / kannen / ſchalen / aus feinem gol⸗ e machen / damit man aus⸗ und ein⸗ encke. 30. Und ſolt auf den tiſch allezeit * ſchau⸗brodt legen vor mir. * I. Sam. 21/ 6 ä6. 31. Du ſolt auch einen * leuchter ſeyn von feinem dichtem golde machen / daran oll der ſchafft mit röhren / ſchalen / näuffen und blumen ſeyn. * 2 2. Moſ. 37 / 17. 32. Sechs röhren ſollen aus dem leuch⸗ ter zun ſeiten ausgehen / aus jeglicher ſeiten drey röhren. 3. Eine ijegliche röhre ſoll drey offene ſchalen / knauffe und blumen haben: das ſollen ſeyn die ſechs röhren aus dem euchter. 4. Aber der ſchafft am leuchter ſoll vier offene ſchalen mit knäuffen und blumen haben. 35. Und je einen knauff unter zwo hren/ welcher ſechs aus dem leuchter gehen. 935½. Denn beyde ihre knäuffe und röh⸗ ren ſollen aus ihm gehen / alles ein * dicht lauter gold. * 2. Moſ. 37/ 22. 7. Und ſolt ſieben lampen machen oben auf / daß ſie gegen einander leuch⸗ ren/ . . 38. Und licht⸗ſchneutzen / und löſch⸗ nayſfe von feinem golde. 39. Aus einem centner feinen goldes ſolt du das machen / mit alle dieſem geräthe. 40. Und ſihe zu / daß du es macheſt nach ihrem bilde / daß du auf dem berge geſehen haſt. * 2. Moſ. 26 / 30. Ap. Geſch. 7/44. Hebr. 8/ 5. Das 26. Capitel. Haupt⸗ eintheilung der hütte des ſtiffts: Auch decke / bretter/ vorhang. I1. Je * wohnung ſolt du machen non zehen teppichen / von weiſ⸗ ſer gezwirnter ſeide / von ge⸗ ler ſeide / von ſcharlacken und roſin⸗ roth / Cherubim ſolt du dran machen künſtlich). * 2. Moſ. 36/8. 2. Die länge eines teppichs ſoll acht und zwantzig elen ſeyn / die breite yn. 3. Und ſollen je fünffe zuſammen ge⸗ fügt ſeyn / eine an die andere. 4. Und ſolt ſchleufflein machen von geler ſeide an jegliches teppichs or⸗ ten / da ſie ſollen zuſammen gefüget ſeyn / daß je zween und zween an ihren orten zuſammen gehefftet werden. 5. Funfftzig ſchleufflein an jeglichem teppich / daß einer den andern zuſam⸗ n faſſe. . Und ſolt funfftig güldene heffte machen / damit man die teppiche zu⸗ ſammen heffte / einen an den andern / auf daß es eine wohnung werde. 7. Du ſolt auch eine decke aus ziegen⸗ haar machen zur hütten über die woh⸗ nung / von eilff teppichen. 2. noſ 36 : 8. Die länge eines teppichs ſoll dreyſ⸗ ſis elen ſeyn / die breite aber vier elen / und ſollen alle eilff gleich groß eyn. 9. Fünffe ſolt du an einander fügen / und ſechſe auch an einander / daß du den ſechſten teppich zweyfältig macheſt vorn an der hütte. . 10. Und ſolt an einem jeglichen tep⸗ pich funfftzig ſchleufflein machen an i ren orten / daß ſie an einander bey den enden gefüget werden. 11. Und ſolt funfftzig eherne heffte machen / und die heffte in die ſchleuff⸗ lein thun/ daß die hütte zuſammen ge⸗ füget / und eine hütte werde. 12. Aber das überlänge an den tep⸗ pichen der hütte ſolt du die helffte laſ⸗ ſen überhangen an der hütte/ 13. Auf beyden ſeiten eine elen lang/ dag das übrige ſey an der hütten ſeite / und auf beyden ſeiten ſie bedecke. 14. Uber dieſe decke ſolt du eine decke machen von röthlichen widder⸗fellen/ dazu über ſie eine decke von dachs⸗ fellen. 15. Du ſolt auch * bretter machen zu der wohnung von förn⸗holtz / die ſtehen * 2. Moſ. 36 / 20. ſ3 16. Zehen ſollen. vier elen / und ſollen alle zehen gleich el Mi . . ſeſn⸗ 6 nne Ve⸗ eti ſer i aſina Eehentn N uanle ufn/ See he Ee ſad Anm (Kde ſiſenn uchre Mfoß etn ſatede enlleren ſſen dena ſſ mſniti u ſſer t — n un ene E NR e atf Wſe, Kar Wohnungs⸗ geraͤthe. Moſe. Cap. 26.27. 7 e feienecſ . mir le ee „16. Zehen elen lang ſoll ein brert til ſ⸗ ſeyn Zehs anderthalb elen breit. unc „17.Zween zapffen ſoll ein brert ha⸗ Fdunn ben / daß eins an das andere möge ge⸗ Nal s ſetzt werden; alſo ſolt du alle brerter edt. /3 der wohnung machen. „7118. Zwantzig ſollen ihrer ſtehen gegen bitel. den mittag⸗ 3 hine . 19. Die ſollen viertzig ſilberne füſſe t/vothn inten haben / je zween füſſe unter jeg⸗ rire 3 lichem brett an ſeinen zween zapffen. Nwvonm 20. Alſo auf der andern ſeiten gegen e/n mitternacht ſollen auch zwantzig bret⸗ ud mg rer ſiehen/ — nee 21. Und viertzig ſilberne füſſe / je zween la nich füſſe unter jeglichem brett. ieela „22. Aber hinren an der wohnung ge⸗ . gen gen dem abend ſolt du ſechs bretter e leſen eei 23. machen. . . Dazu zwey bretter hinten an die uſammen zwo ecken der wohnung dere. nachen teppichs gefiigetſn ihren bet mit ſeinem ort⸗brett von unren auf ſtne jund oben am haupt gleich zu⸗ ammen komme / mit einer klammer / 25. Daß acht bretter ſeyn mit ihren ſilbernen füſſen / derer ſollen ſechzehen on. ſeyn / je zween unter einem brett. in jeglie 26. Und ſolt riegel machen von förn⸗ dern un Holtz/ fünffe zu den brettern auf einer ſeite der wohnung/ ent ef 27. Und fünffe zu den brettern auf der unh andern ſeite der wohnunge / und fünffe rden nn zu den brettern hinten an der wohnun⸗ wer, ge gegen dem abend. keaus in 28. Und ſolt die riegel mitten an den ber Meiſ prettern durchhin ſtoſſen / und alles zu⸗ ſammen faſſen von einem ort zu dem KAndern. ieuen 29. Und ſolt die bretter mit gold über⸗ e abee ziehen / und ihre rincken von golde gleich e machen /daß man die riegel darein Ue. andet füite de Und die riegel ſolt du mit gold et / da überziehen. Und alſo ſolt du denn die iti mg wohnung aufrichten nach der weiſe / wie du geſehen haſt auf dem berge. glichenn * 2. Moſ. 25/9. 40. I. Chron. 29/11. ſchen ani ₰1. Und ſolt einen vorhang machen det hen von geler ſeide / ſcharlacken / und roſin⸗ roth / und gezwirnter weiſſer ſeide / ere n ſolt Cherubim daran machen künſt⸗ die ſchleu nſummen 32. Und ſolt ihn hängen an vier ſäu⸗ . len von förn⸗holtz / die mit golde über⸗ 1n Mer t iggen ſind / und güldene knauffe / und ehelſten vier ſilberne füſſe haben. te, 3z. Und ſolt den vorhang mit hefften len a anhefften / und die lade des geugni es ittenſeſ inwendig des vorhangs ſetzen / daß er edece, euch ein unterſchied ſey ziiſchen dem Leineet heiligen und dem allerheiligſten. et/ſelen 34. Und ſolt * den gnadenſtuhl thun don dach auf die lade des zeugniſſes in dem aller⸗ heiligtten. * Hebr. 9/5. machen 35. Den tiſch aber ſetze auſſer dem ſdieſtt vorhang / und den leuchter gegen dem P . tiſch über / zu mittag⸗warts der woh⸗ 16,9 nung / daß der tiſch ſtehe gegen mit⸗ ternacht. zuͦ: Und ſolt ein tuch machen in die thür der hütte / gewirckt von geler ſeide / roſinroth / ſcharlacken und ge⸗ zwirnter weiſſer ſeide. 37. Und ſolt demſelben tuch fünff ſäu⸗ len machen von förn⸗holtz mit gold überzogen / mit güldenen knäuffen / und ſolt ihnen fünff eherne füſſe gieſſen. Das 27. Capitel. Vom brand⸗opffers⸗altar / vorhof / und heiligen öle. 1.4 Nd ſolt einen Laltar machen von U förn⸗holtz / fünff elen lang und breit / daß er gleich vierecket ſey⸗ und drey elen och. ſed / 24. Daß ein jegliches der beyden ſich h 7 38/ r. 2. Hörner ſolt du auf ſeine vier ecken machen / und ſolt ihn mit ertz überzie⸗ E n. 3. Mache auch aſchen⸗töpffe / ſchauf⸗ feln / becken / freuel / kohl⸗pfannen: alle ſeine geräthe ſolt du von ertz machen. 4. Du ſolt auch ein ehern gitter mas⸗ chen / wie ein netz / und vier eherne ringe an ſeine vier orte. 5. Du ſolts aber von unten auf um den altar machen / daß das gitter rei⸗ che bis mitten an den altar. 6. Und ſolt auch ſtangen machen zu dem altar von förn⸗holtz / mit ertz über⸗ ogen. . 7. Und ſolt die ſtangen in die ringe thun / daß die ſtangen ſeyn an beyden ſeiten des altars / damit man ihn tra⸗ gen möge. 8. Und ſolt ihn alſo * von brettern ma⸗ chen / daß er inwendig zal ſey / wie dir auf dem berge gezeiget iſt. * 2. Moſ. 20 /24. c. 28/ 6. 7. 9; Du ſolt auch der wohnung einen hof machen / einen umhang von ge⸗ zwirnter weiſſer ſeide / auf einer ſek⸗ ten hundert elen lang / gegen dem mittag. 2. Moſ. 38/9. 10. Und zwantzig ſaulen / auf zwantzig ehernen füſſen / und ihre knäuffe mit ih⸗ ren reiffen von ſilber. 11. Alſo auch gegen mitternacht ſoll ſeyn ein umhang / hundert elen lang⸗ wantzig ſäulen auf zwantzig ehernen e mit ihren reif⸗ „ üiſſen und ihre knau fen von ſilber. 12. Aber gegen dem abend ſoll die breite des hofs haben einen umhang / funffst klen lang / zehen ſäulen auf ehen fu . zen⸗ Gegen dem morgen aber ſoll die breite des hofs haben funffgig elen. 14. Alſo daß der umhang hade auf ei⸗ ner ſeiten funffzehen elen / darzu drey ſäulen auf dreyen füſſen. 15. Und aber funffzehen elen auf det andern ſeiten / dazu drey ſaulen auf dreyen füſſe n. 16. Aber in dem thor des hofs ſoll U 76 Aarons kleider. Das 2. Buch Cap. 27.28. tuch ſeyn / zwantzig elen breit / gewircket von geler ſeide Sicharlacken, roſinroth/ und gezwirnter weiſſer ſeide / darzu vier ſäulen auf ihren vier füſſen. 17. Alle ſäulen um den hof her ſollen filberne reiffe / und ſilberne knäuffe / und eherne füſſe haben. 18. Und die länge des hofs ſoll hundert elen ſenn und die breite funfftzig elen / die höhe fünff elen / von gezwirnter weiſſer ſeide / und ſeine füſſe ſollen ehern ſeyn. . r19. Auch alle geräthe der wohnung zu allerley amt / und alle ſeine nägel / und alle nägel des hofs ſollen ehern ſeyn. 20. Gebeut den kindern Iſrael / daß ſie zu dir bringen das allerreineſte lau⸗ tere ole von öl⸗bäumen geſtoſſen / zur leuchten ſ da man allezeit oben in die ampen thue / . Anr In der hütte des ſtiffts auſſer dem vorhang / der vor dem zeugniß Hangt. Und Aaron und ſeine ſohne ſol⸗ en ſie zurichten / beyde des morgens und Des abends / vor dem HERRN. Das Foll euch eine ewige weiſe ſeyn auf eure nachkommen / unter den kindern Iſ⸗ Eael. Das 28. Capitel. Aarons und ſeiner ſöhne heilige klei⸗ der und ſchmuck. — J.4 † Nd ſolt Aaron / deinen bruder/ U und ſeine ſöhne zu dir nehmen / aus den kindern Iſrael / da weiſen hertzens ſind / die ich Daß er mein prieſter ſe r ſey. 4. Das ſind * aber die kleider / die ſie . Das ſchildlein / leib⸗ ſeiden rock / engen rock / hut und Alſo ſollen ſie heilige kleider machen deinem bruder Aaron / und ſet⸗ machen ſollen: rock glirtel. nen ſöhnen / daß er mein prieſter ſey. * 2. M. 5 ſei ſe ſeide. ſe ſa. n . * 2. Moſ. 7. Daß er auf beyd ſammen gebunden werde. 8. Und ſein gurt darauf feide / ſcharlacken / roſinroth / und ge zwirnter weiſſer ſeide.— 9. Und ſolt zween onych⸗ ſteine neh er Wein prieſter ſey / nemlich Aaron und ſeine ſohne / Nadab / Abihu / Eleaſar und thamar. , . 2. Und ſolt Aaron / deinem bruder / hei⸗ lige kleider machen / die herrlich und oön ſeyn. . . 3. Und ſolt reden mit allen / die eines , mit dem Leiſt der weißheit erfüllet habe / daß ſie axon kleider machen zu ſeiner weyhe/ Moſf. 39 / 1. „Dazu ſollen ſie nehmen gold / gele de / ſcharlacken / roſinroth / und weiſ⸗ * leib⸗vock ſollen ſie machen von gold / geler ſeide / ſcharlacken / roſin⸗ larh /und gezwirnter weiſſer ſeide / oſ. 39/ 2. en achſeln zuſam⸗ men gefüget / und an beyden ſeiten zu⸗ ſoll derſelben kunſt und werck ſeyn / von gold / geler nen / und darauf graben die namen der kinder Iſrael. 10. Auf jeglichen ſechs namen nach dem orden ihres alters. ſchneider / die da ſiegel graben / alſo/ daß ſie mit gold umher gefaſſer wer⸗ en. 12. Und ſolt ſie auf die ſchultern des leib⸗rocks hefften / daß es ſteine ſeyn zum gedächtniß vor die kinder Iſrael / daß Aaron ihre namen auf ſeinen beyden ſchultern trage vor dem HErꝛn zum ge⸗ 13. Und ſolt güldene ſpangen machen / 12. Und zwo kerten von ſeinem golde / mir zwey enden / aber die glieder in einander hangend / und ſolt ſie an die ſpangen thun. . 15. Das amt⸗ſchildlein ſolt du ma⸗ chen nach der kunſt / wie den leibrock / von gold / geler ſeide / ſcharlacken / ro⸗ ſinroth / und gezwirnter weiſſer ſeide. 72. Moſ. 39/ 8. . 16. Pierecket ſoll es ſeyn / und zwie⸗ fach / einer hand breit ſoll ſeine länge ſeyn / und einer hand breit ſeine breite. 17. Und ſolts füllen mit“ vier riegen der / topaſer / ſmaragd. * Offenb. 21/19. 18. Die andere ein rubin / ſapphir / de⸗ mant. . 15. Die dritte ein lyneurer / achat / methyſt. „20. Die vierdte ein türckis / onych / jaſpis. In gold follen ſie gefaſſet ſeyn in allen riegen. 21. Und ſollen nach den zwölff namen der kinder Iſrael ſtehen gegraden vom ſtein⸗ſchneider / ein jeglicher ſeines na⸗ mens nach den zwölff ſtämmen. 22. Und ſolt ketten zu dem ſchildlein machen / mit zwey enden / aber die glie⸗ der in einander hangend / von feinem olde. 23. Und zween güldene ringe an das ſchildlein / alſo / daß du dieſelben zween ringe heffteſt an zwo ecken des ſchild⸗ leins/ 24. Und die zwo güldene ketten in die⸗ ſelben zween ringe an de ecken des ſchildleins thuſt. 2 25. Aber die zwey ende der zwo ketten ſolt du in zwo ſpangen thun / und ſie hefften auf die gegen einander über. 26. Und ſolt zween an ge machen/ und an die zwo andere ecken des ſchildleins hefften an ſeinem ort / in⸗ wendig gegen dem leib⸗rock. 27. Und ſolt aber zween güldene ringe — leib⸗rock gegen einander hefften / da der leib⸗rock nſ⸗ leib⸗rock künſtlich 28. Und man ſo 7 7 11. Das ſolt du rhun durch die ſtein⸗ voll ſteine: Die erſte riege ſey ein far⸗ nen beyden ſchultern am leib⸗rockͤ,/, dere güldene rin⸗ machen / und an die zwo ecken unten am ſammen gehet / oben an dem il das ſchildlein mit ſeinen ringen mit einer gelen ſchnut Ket 6era A cade⸗ Rantk⸗ E uner nccle einn alag aſe uſarr br en N Men u pe/ wntru Ee Eee S uffan W I 4 Eecege uu ſ Elle ſiirn uhnſei a Kee ln Kndi⸗ NKi Mlnte 4 — — = = — = s — — — = — == = — — = — = =—. = = = = = = = = „. Aarons kleider. Moſe. Cap. 29, 29. 77 — 7 . . . nenanng an die ringe des leib⸗ rocks knüpffen/ m aß es auf dem künſtlich gemachten nnn lei . lein ſich nicht von dem leib⸗rock loß uch deſen mache. . greben / f 29. Alſo ſoll Aaron die namen der eſeſſer e kinder Iſtael tragen in dem amt⸗ſchild⸗ lein / auf ſeinem hertzen / wenn er in Uultetn A das heilige gehet / zum gedachtniß vor ſteine ſe dem OErrn allezeit. der Jſte 30. Und ſolt in * das amt⸗ ſſchildlein einenden thun Licht und Recht / daß ſie auf dem Ern zung hertzen Aarons ſeyn / wenn er eingehet vor dem HErrn / und trage das amt nmnmache der kinder Iſrael auf ſeinem hertzen/ lſänngalde vor dem HErin allſvege. * 3. Moſ. 8/8. ſede 4. Moſ. 27/ 21. 5§. Moſ. 33/ 8. ſolt ſenh 31. Du ſolt auch den ſeiden rock un⸗ ter den leib⸗rock machen / gantz von ge⸗ ler ſeide. * 2. Moſ. 39/ 22. 32. Und oben mitten inne ſoll ein aklecken / loch ſeyn / und eine borte um das loch veiſeer ſe hen zuſammen gefalten / daß es nicht zer⸗ 8 reiſſe. 4/ und m 33. Und unten an ſeinem ſaum ſolt du l en KKanat⸗ äpffel machen von geler ſeide/ t ſeinehte, ſcharlacken / roſinroth um und um / und t hier tin Ziviſchen dieſelben güldene ſchellen / auch ge ſey ein um und um. „ ,. 34. Daß eine güldene ſchelle ſey / dar⸗ . nach ein granat⸗apffel / und aber eine mniſugit güldene ſchelle / und wieder ein gra⸗ nat⸗apffel / um und um an dem ſaum nmurer/u deſſelben ſeiden rocks. 335. Und Aaron ſoll ihn * anhaben/ chi/nn Wenn er dienet / daß man ſeinen klang H eſtſerf höre / wenn er aus-⸗ und eingehet in das heilige vor dem HErrn / auf daß er wölß nan egraben t, her ſeinet n ſelt dun den leibete nicht ſterbe. * Sir. 45/10. 11. 36. Du ſolt auch ein ſtirn⸗blat ma⸗ chen/ von feinem golde / und ausgra⸗ amen. bden/ wie man die ſiegel ausgräbt: Die denſchine Heiligkeit des HErꝛn. * 2. Moſ. 39/30. ſibet es „37. Und ſolrs hefften an eine gele H ſe ſchnur vorne an den hut / n 38. Auf der ſtirn Aaron / daß alſo Aa⸗ te an Ton trage die miſſethar des heiligen / e das die kinder Iſrael heiligen in allen eſ gaden ihrer heiligung; und es ſoll all⸗ ndes a wege an ſeiner ſtirn ſeyn / daß er ſie ettenit verſohne vor dem HErꝛn. enn 39. Du ſolt auch den engen rock ma⸗ enen chen von weiſſer ſeide / und einen hut r neen von weiſſer ſeide machen / und einen ren geſtickten gürtel. unen 2. Moſ. 39/27. nebtn 4A0. Und den ſohnen Aaron ſolt du lleren Eoͤcke / gürtel und hauben machen / die icenen Herꝛlich und ſchön ſeyn. indete 41. Und ſolt ſie deinem bruder Aaron ſamt ſeinen ſöhnen anziehen / und ſolt enn ſie ſalben / und ihre hande füllen / und ldene ni ſie weyhen / datz ſie meine prieſter ſeyn. enlnten 3. Moſ. 8/ 12. ſn/de „42. Und ſoölt ihnen leinen nieder⸗ enen kleider machen / zu bedecken das fleiſch zidleiet Derſcham / von den lenden his an die nnccſe büfften. gelen ſn . nemort ⸗ rock hart anliege / und das ſchild⸗ ſt 43. Und Aaron und ſeine ſöhne ſollen ſie anhaben / wenn ſie in die hütte des iffts gehen / oder hinzu treten zum altar / daß ſie dienen in dem heilig⸗ thum / daß ſie nicht ihre miſſethat tra⸗ gen / und ſterben müſſen. Das ſoll ihm und ſeinem ſaamen nach ihm eine ewi⸗ ge weiſe ſeyn. pitel. Das 29. Ca Einweihung der prieſter / und des groſſen altars / mit behorigen opffern. 1. As iſts auch / das * du ihnen thun ſolt / daß ſie mir zu prie⸗ ſtern geweyhet werden. Nimm einen jungen farren / und zween wioder ohne wandel/ Moſ. 8/2. 2. Ungeſäuert brodt und ungeſäuer⸗ te kuchen / mit öle gemenget / und unge⸗ auerte fladen mit öle geſalbet; von waißen mehl ſolt du ſolches alles ma⸗ en. 3; Und ſolts in einen korb legen / und in dem korbe herzu bringen / ſamt dem farren/ und den zween widdern. d4. Uind ſolt Aaron und ſ i ſöhne vor ie thür utte des ſtiffts führe und mit waſſer waſchen. kühren⸗ 5. Und die kleider nehmen / und Aaron anziehen den engen rock / und den ſei⸗ den rock / und den leib⸗rock / und das ſchildlein zu dem leib⸗rock; ihn gürten auſſen auf dem leib⸗rock/ 6. Und den hut auf ſein haupt ſetzen / und die heilige krone an den hut. 7: Und ſolt nehmen das ſalb⸗ Il / und ert ſein haupt ſchütten / und ihn ſal⸗ 8. Und ſeine ſöhne ſolt du auch herzu führen / und den engen rock d ziehen. 9. Und beyde Aaron und auch ſie mit gürteln gürten / und ihnen die hauben dufbinden / daß ſie das prieſterthum ha⸗ ſe. Und ſolt Aaron ben zu ewiger weiſe. Und und ſeinen ſöhnen die * hände füllen. *2. Moſ. 28/ 41. 10. Und den farren herzu führen vor „ die hütte des ſtiffts. Und Aaron ſamt ſeinen ſöhnen ſollen ihre hände auf des farren haupt legen. 3. Moſ. 1/ 3. 4. 11. Und ſolt den farren ſchlachten vor dem Herm jvor der thür der hütte e . 12. Und ſolt ſeines bluts nehmen / und auf des altars horner thun mit deinem finger / und alles andere blut an des altars boden ſchütten. 13. Und ſolt alles * fett nehmen am eingeweide / und das netz über der le⸗ ber / und die zwo nieren mit dem fett / das drüber ligt / und ſolts auf dem altat anzünden. * 3. Moſ. 3/ 3. 14. Aber des farren fleiſch / fell und „und ſolt miſt / ſolt du auſſen vor dem lager mit feuer epffe verbrennen / denn es iſt ein ſünd⸗ . 15. Aber 78 Opffer der Prieſter. D as 2. Buch Cap⸗29. 15. Aber den einen widder ſolt du nehmen / und Aaron ſamt ſeinen ſöh⸗ nen ſollen ihre hände auf ſein haupt legen. 16. Denn ſolt du ihn ſchlachten / und ſeines bluts nehmen / und auf den al⸗ tar ſprengen rings herum. 17. Aber den widder ſolc du zerlegen in ſtücke / und ſein eingemeyde und ſchenckel waſchen/ und ſolts auf ſeine ſKücke und haupt legen/ . 18. Und den gantzen widder anzün⸗ den auf dem altar: Denn es iſt dem HErꝛn ein brand⸗opffer / ein ſüſſer ge⸗ ruch / * ein feuer des HErrn. * v. 25. 19. Den andern widder aber ſolt du nehmen / und Aaron ſamt ſeinen ſohnen ſollen ihre hände auf ſein haupt legen / 20. Und ſolt ihn ſchlachten / und ſei⸗ nes bluts nehmen / und Aaron und ſei⸗ nen ſohnen auf den rechten ohr⸗knör⸗ pel thun / und auf den daumen ihrer rechten hand / und auf den groſſen zehe ihres rechten fuſſes / und ſolt das blut auf den altar ſprengen rings herum. 21, Und ſolt das blut auf dem altar nehmen / und ſalb⸗öle / und Aaron und ſeine kleider / ſeine ſöhne und ihre kleider beſprengen / ſo wird er und ſei⸗ ne kleider / ſeine ſohne und ihre kleider geweyhet. 22. Darnach ſolt du nehmen das fett von dem * widder / den ſchwantz / und das fett am eingeweyde / das netz über Dder leber / und die zwo nieren mit dem fett drüber / und die rechte ſchulter/ (denn es iſt ein widder der fülle.) 23. Und ein brodt / und einen öl⸗ku⸗ chen / und einen fladen aus dem kor⸗ de des ungeſauerten brodts / der vor dem HErrn ſtehet. 24. Und legs alles auf die hände Aa⸗ Ton und ſeiner ſohne / und * webe es dem HErꝛn. * 2. Moſ. 35 22. 25. Darnach nimms von ihren hän⸗ Den / und zünde es an auf dem altar zum brand⸗opffer / zum ſüſſen geruch vor den K Denn das iſt ein feuer e . 26. Und ſolt die bruſt nehmen vom widder der fülle Aarons / und ſolts vor dem HErꝛn weben / das ſoll dein theil ſeyn. 27. Und ſolt alſo heiligen die webe⸗ bruſt / und die hebe⸗ſchulter / die gewe⸗ bet und gehebet ſind von dem widder der fülle Aarons und ſeiner ſöhne. 28. Und ſoll Aarons und ſeiner ſöhne ſeyn / zur ewigen weiſe / von den kindern Iſrael / denn es iſt ein heb⸗ opffer / und Die heb⸗ opffer ſollen des HERRN yn/ von den kindern Iſrael an ihren anck⸗opffern / und heb⸗opffern. 129. Aber die heiligen kleider Aarons Ale ne aeihenß, und ierr hanie darinn /und ihre hände gefüllet werden. 30. Welcher unter ſeinen ſöhnen an ſeine ſtatt prieſter wird / der ſoll ſie ſieben tage anziehen / daß er gehe in die 7r ütte des ſtiffts / zu dienen im hei⸗ en. 1. Du ſolt aber nehmen den widder der füllung / und ſein fleiſch an einem heiligen ort koc,ceen. 32. Und * Aaron mit ſeinen ſöhnen ſoll deſſelben widders fleiſch eſſen / ſame dem brodt im korbe / vor der thür der hütte des ſtiffts: * 3. Moſ. 8/31: c. 24/ 9. 33. Denn es iſt verſöhnung damit ge⸗ ſchehen / zu füllen ihre hände / daß ſie geweyhet werden / kein anderer ſoll es eſſen / denn es iſt heil 2α dem fleiſch der füllung / und von dem brodt bis an den morgen / das ſolt du laſſen / denn es iſt heilig. 35. Und ſolt alſo mit Aaron und ſei⸗ nen ſöhnen thun alles / was ich dir ge⸗ hände füllen. ſünd⸗opffer ſchlachten / zur verſohnung. Und ſolt den altar * entſündigen / wenn du ihn verſoöhneſt / und ſolt ihn ſalben / daß er geweyhet werde. . Pſ. 51/9. . 37. Sieben tage ſolt du den altar verſöhnen und ihn weyhen / daß er ſen ein altar / das allerheiligſte; wer den altar anrühren will / der ſoll geweyhet eyn. 38. Und das ſolt du mit dem altar thun: * Zwey jährige lämmer ſolt du allwege des tages darauf opffern. 4. Moſ. 28/ 2. 39. Ein lamm des morgens / das an⸗ der zwiſchen abends. — ſemmel⸗ mehls gemenget mit einem viertheil von einem hin geſtoſſen ols/ und ein viertheil vom hin weins zum tranck⸗opffer. 41. Mit dem andern lamm zwiſchen abends ſolt du thun / wie mit dem ſpeis⸗opffer und tranck⸗opffer des morgens / zum ſüſſen geruch / ein feuer dem HERRN. „ 42. Das iſt das tägliche brand⸗ opffet der hütte des ſtiffts / vor dem HErrn / da ich euch zeugen / und mit dir reden ill. 43. Daſelbſt * will ich den kindern in meiner hertlichkeit. * 2. Moſ. 20/ 44. ünd will die hütte des ſtiffts mit dem altar heiligen / und Aaron und ſeine ſöhne mir zu prieſtern weyhen. 45. Und will unter den kindern Iſrael wohnen / und ihr GOtt ſeyn: 46. Daß ſie wiſſen ſollen / ich e, 4 ig. 34. Wo aber etwas überbleibet von⸗ mit feuer verbrennen / und nicht eſſen botten habe / ſieben tage ſolt du ihre 36. Und täglich einen farren zum 40. Und zu einem lamm ein zehenden bey euren nachkommen vor der thür Iſrael erkannt und geheiliget werden entug peh mpkhe I e ſi n oleſe SENW E upuhnckt KAage. N kuhen e oner i 4 ein, ſcien Avnipe (un iie ei ilte N AN fnnfn ld len inſſer M ſ ſer algee Kleſig. N/ e⸗ = 4 —— = dun. Salb⸗oͤl und Raͤuchwerck. Moſe. Cap. 30. 79 einen ſchn ihr GOtt / der ſie aus Egypten⸗ jahren und drüber / der ſoll ſol ed⸗ le ſ dri aiire⸗ daß ich unter ſoͤnen woh⸗ bpffer dem Erꝛn ſeben. ſeid dez⸗ kall nee / ii der HEri / iür Git. I5. Ber rteie in nen mror geden, . enige Das 30. Capitel. halben ſeckel / den man denn hErin dan hnen enn. Räuch ⸗altar und deſſen dienſt. Hei⸗ fieiſch anet lige ſchatzung. Handfaß. iene „He ſenen g rauc derck. inen ri einen ſi 1. U ſolt auch einen räuch⸗altar iſch eſen / machen zu räuchern / von förn⸗ hor der thir oltz. 2. Einer eſen lang und breit / gleich /. pferecket / und zwo elen hoch / mit ſei⸗ nngdint nen hörnern. hie,a 3. Und ſolt ihn mit feinem golde ſt anlenſt erziehen ſein dach und ſeine wände g. rings umher / und ſeine hörner. Un heitch, ſolt einen krantz von golde umher ma⸗ S chen. gen / da A4. Und zween güldene ringe unter ,und nihte Dem krantz zu beyden ſeiten / daß man lia. ſtangen drein thue / und ihn damit Uaton un trage. ,, was ich e §S. Die ſtangen ſolt du auch von förn⸗ ge ſot M holtz machen / und mit golde überzie⸗ en. n ſatren 6. Und ſolt ihn ſetzen vor den vor⸗ ur hetſohm Hang / der vor der lade des zeugniſſes indigen/n hanget / und vor dem gnaden⸗ſtuhl / der ſelt ihn ſan auf dem zeugniß iſt / von dannen ich dir werde zeugen. ,. 9. 7. Und Aaron ſoll darauf räuchern * du dent gut rauch⸗werck alle morgen / wenn er ghen / dane Die lampen zurichtet. lioſte, dan. * 1. Sam. 3/ 3. Offenb. s / 3. er ſol eng 8. Deſſelbigen gleichen wenn er die lampen anzündet / zwiſchen abends / ſoll nit den er ſolch geräauch auch räuchern / das ſoll fümmer Das tagliche geräuch ſeyn vor dem foyfern. HErꝛn / bey euren nachkommen. 2. „9. Ihr ſolt kein fremd geräuch drauf gent / e’ thun / auch kein brand⸗opffer noch ſpeis⸗opffer / und kein tranck⸗ opffer mein ſea drauf opffeen. * 3. Moſ. 10/1. et nit en 10. Und Aaron ſoll auf ſeinen hör⸗ geſtioſen nern verſohnen einmal im jahr mit ſn wein dem blut des ſünd ⸗opffers zur verſoh⸗ nung: ſolche verſöhnung ſoll jährlich anm zwt einmal geſchehen dey euren nach⸗ wie me! kommen: denn das iſt dem H ERRN oyſet! das allerheiligſte.“ 3. Moſ. 16/2. ſegg. uch / einſt ebr. 9/ 7. c. 10/ 14. II. Und der HErꝛ redete mit Moſe/ brand en und ſprach: . ſor e. „12. Wenn du * die häupter der kin⸗ r denhe Der Iſrael zähleſt / ſo ſoll ein jeglicher edir ꝛi dem HErn geben die verſöhnung ſei⸗ ner ſeele / auf daß ihnen nicht eine plage hen kine widerfahre / wenn ſie gezählet werden. ſiget wett *4. Moſ. 1/ 2. ſegg. 2. Mſ. „13. Es ſoll aber ein jeglicher / der mit t⸗/16, in der zahl iſt / einen halben ſeckel ge⸗ e dei ſiſ ben / nach dem ſeckel des heiligthums/ 1d Aatenu n weyhen ndern ſn ich ſer 8/ (ein * ſeckel gilt zwantzig gera /) ſolcher halber ſeckel ſoll das heb⸗ opffer des HERRN ſeyn. * 3. Moſ. 27/ 25. 4. Moſ. 3/ 47. Ezech. 45/ 12. 14. Wer in der zahl iſt von zwangig — ebengibt für die verſöohnung ihrer E . 16. Und du ſolt ſolch geld der verſöh⸗ nung nehmen von den kindern Iſrael/ und an den gottesdienſt der hütte des ſtiffts legen / daß es ſey den kindern Iſrgel ein gedächtniß vor dem HErrn / daß er ſich über ihre ſeele verſohnen aſſe. 17. Und der HErꝛ redete mit nd ſprach: 5 Moſe⸗ 18. Du ſolt auch ein *ehern handfaß machen mit einem ehernen fuß / zu wa⸗ ſchen / und ſolts ſetzen zwiſchen der hütte des ſtiffts und dem altar / und waſſer darein thun. 2, Moſ. 38/ 8. c. 40/ 30. 19. Daß Aaron und ſeine ſohne ihre hände und füſſe draus waſchen/ 20. Wenn ſie in die hütte des ſtiffts gehen / oder zum altar / daß ſie dien en mit räuchern/ einem feuer des HE 21. Auf daß ſie nicht ſterben. Das ſoll eine ewige weiſe ſeyn / ihm und ſei⸗ nem ſaamen bey ihren nachkommen. 22 5 der HErꝛ redete mit Moſe / .U und ſprach zu dir die beſt u dir die beſten ſpeee⸗ r edelſten myrrhen „ſyee⸗ hundert / (ſeckel) und ecinnamet die helffte ſo viel / zweh hundert und funff⸗ gicd fun Salcnus auch zwen hunderr 24. Und caſien fünff hundert / nach dem ſeckel des heiligthums / und öle vom oͤl⸗ baum ein hin. 25. Und mache ein heiliges ſalb⸗öle/ nach ſerdanatheaer⸗ kanle dje h 26. Und ſolt damit ſalben die hü des ſtiffts / und die lade des zeugniſſeß⸗ 27. Den tiſch mit alle ſeinem gerä⸗ the / den leuchter mit ſeinem geräthe/ den räuch⸗altar/ 28. Den brand⸗opffers⸗altar mit alle ſeiſem Kererbe/ und das handfaß mit einem fuß. 29. Und ſolt ſie alſo weyhen / daß ſie das allerheiligſte ſeyn: Denn wer ſie anrühren will / der ſoll geweyhet ſeyn. 30. Aaron und ſeine ſöhne ſolt du zuch ſalben /und ſie mir zu prieſtern eyhen. , . 31. Und ſolt mit den kindern Iſrael reden/ und ſprechen: Diß ole ſoll mir eine heilige ſalbe ſeyn bey euren nach⸗ kommen. . . 32. Auf menſchen⸗leib ſolls nicht ge⸗ goſſen werden / ſolt auch ſeines gleichen nicht machen / denn es iſt heilig / dar⸗ um ſolls euch heilig ſeyn. . 33. Wer ein ſolches machet / oder ei⸗ nem andern dayon gibt / der ſoll von ſeinem volck ausgerottet werden. . 34.‧ Und 30 Gülden kalb. Das 2. Buch Cap. 30. 31.32. 4. Und der HErr ſprach zu Moſe: imm zu dir ſpecerey / balſam / ſta⸗ cten / galben / und reinen weyrauch / eines ſo viel als des andern: 35. Und mache räuchwerck daraus, nach apothecker⸗kunſt gemenget / daß es rein und heilig ſey. 36. Und ſolts zu pulver ſtoſſen / und ſolt deſſelben thun vor das zeugniß in der hütte des ſtiffts / * von dannen ich dir zeugen werde: das ſoll euch das allerheiligſte ſeyn. * 2. M . koſ. 25/22. 37. Und deßgleichen räuch⸗werck ſolt ihr euch nicht machen / ſondern es ſoll dir heilig ſeyn dem HErꝛ'n. 38. Wer ein ſolches machen wird / daß er damit rauchere / der wird ausgerot⸗ tet werden von ſeinem volck. Das 31. Capitel. Beruff der künſtler und arbeiter an der ſtiffts⸗hütte. Sabbaths einſchärf⸗ fung. Uberreichung der zwo tafeln. 1.4 ¼ Nd der HErꝛ redete mit Moſe/ U und ſprach; 2, Sihe / ich habe mit namen eruffen *Bezaleel / den ſohn Uri / des ohns Hur / vom ſtamm Juda; * 2. Moſ. 36/1. 3. Und habe ihn erfüllet mit dem eiſt GOttes / mit weis heit / und ver⸗ ſtand / und erkänntniß / und mit aller⸗ ley werck/ g Künſlich zu arbeiten am gold/ ilber / ertz/ ſib Künſtlich ſtein zu ſchneiden / und einzuſetzen / und künſtlich zu zimmern am holtz / zu machen allerley werck. 6. Und ſihe / ich habe ihm zugegeben Ahaliab / den ſohn Ahiſamach / vom ſtamm Dan / und habe allerley weiſen Die weisheit ins hertz gegeben/ daß ſie machen ſollen alles / was ich dir gebot⸗ en habe: ten Die hütte des ſtiffts / die lade des geugniſſes / den gnaden⸗ſtuhl darauf / und alle * geräthe der hütte/ * 2. Moſ. 39/ 33. 8. Den tiſch und ſein geräthe/ den feinen leuchter und alle ſein geräthe / den räuch⸗altar/ . 9. Den brand⸗opffers⸗altax / mit alle ſeinem graͤthe/ das hand⸗faß mit ſei⸗ em fuß⸗ r dle/ amts⸗kleider /* und die hei⸗ ligen kleider des prieſters Aarons / und Die kleider ſeiner ſöhne / zum prieſter⸗ * 2. Moſ. 28/ 2 ghum/ . , 4 zun Das ſalb⸗öle / und das räuch⸗werck von ſpecerey zum heiligthum / alles/ was ich dir gebotten habe / werden ſie machen. , 12. Und der HEr: redete mit Moſe/ und ſprach: . 13. Sage den kindern Iſrael / und ſprich: altet meinen * ſabbath / denn derſelbe — ſt ein zeichen zwiſchen mir und euch⸗/ auf eure nachkommen / daß ihr wiſſet / daß ich der HEr: bin / der euch heili⸗ get. * 2. Moſ. 20/8. ſeg. Ezech. 20/12. 14. Darum ſo haltet meinen ſabbath/ denn er ſoll euch heilig ſeyn. Wer ihn entheiliget / der ſoll des todes ſterben: denn wer eine arbeit drinnen thut / deß ſeele ſoll ausgerottet werden von ſeinem volck. . 15. Sechs tage ſoll man arbeiten / aber am ſiebenden tag iſt der ſabbath / die heilige ruhe des HErꝛn; wer eine arbeit ur am ſabbath⸗ tage / ſoll des todes erben. 16. Darum ſollen die kinder Iſrael den ſabbath halten / daß ſie ihn auch bey ihren nachkommen halten zum ewigen bund. 17. Er iſt ein ewig zeichen zwiſchen mir und den kindern Iſrael. Denn in * ſechs tagen machte der HErꝛ himmel und erde / aber am ſiebenden tage ruhete er/ und erquickte ſich. * 1. Moſ. 1/3 I. c. 2/1. 2. Moſ. 20/11. 18. Und da der HErꝛ ausgeredt hatte mit Moſe / auf dem berge Sinai / gab er ihm zwa* tafeln des zeugniſſes / die waren ſteinern / und geſchrieben mit † dem finger GOttes. * 2. Moſ. 32/ 16. 5. Moſ. 9/ 10. † Luc. r1/ 20. E α . Das 32. Capitel. Iſraels kälber⸗dienſt. GOttes zorn und dräuung. Moſis eyfer und für⸗ itte zur ausſöhnung. . A aber das volck ſahe / daß Moſe verzog von dem berg zu kommen/ ſammlete ſich wider Aaron / und ſprach zu ihm: Auf / * und mache uns götter / die vor uns hergehen! denn wir wiſſen nicht/ was dieſem mann Moſe widerfahren iſt / der uns aus Egyptenland geführet hat. 2. Aaron ſprach zu ihnen: Reiſſet ab die güldene ohren⸗ringe an den ohren eurer weiber / eurer ſohne und eurer töchter / und bringet ſie zu mir. 3. Da riß alles volck ſeine güldene — – hren⸗ringe von ihren ohren / und 0 brachten ſie zu Aaron. 4. Und er nahm ſie von ihren händen und entwarffs mit einem griffel / un machte ein * gegoſſen kalb; und ſie ſprachen“: Das ſind deine götter / Iſ⸗ rael / die dich aus Egyptenland gefüh⸗ ret haben. * Pſ. 106/ 19. 20. §. Da das Aaron ſahe / bauete er ei⸗ nen altar vor ihm / und ließ ausruffen/ n ſprach: Morgen iſt des HENRN feſt. 6. Und ſtunden des morgens früh auf / und opfferten brand⸗opffer / und brachten dazu danck⸗opffer. Darnach *ſatzte ſich das volck zu eſſen und zu trin⸗ cken / und ſtunden auf zu ſpielen. * I1. Cor. 10/ 7. 7. Der enas⸗ :s Mdmnn ſeinm, EE e ſein d Aie in n d i Min unſee Rren. E ecihre Giin u Kal liherns een /Nr ſle et Kl M/e i almn nſe fahi Wnn. ( (eene r dine am., ,air ſifn iſe d det elg en Ertn meinn ſͤer ſeyn. Per indesſtit drinnen i fet werden tarbeiten/ e ſahhath/ der eſneate l des en ie idet I i ſie hnunch ten zun en uib Geſetztafeln zerbrochen. Moſe. Cap. 52. 7. Der das du aus hats verderbet. * §. Moſ. 9/ 12. 8. Sie ſind ſchnell von dem wege ge⸗ tretten / den ich ihnen gebotten habe: Sie haben ihnen ein gegoſſen kalb ge⸗ macht/ und habens angebetet / und ihm geopffert und geſagt: Das ſind „ deine götter / Iſrael/ die dich aus Egyptenland geführet haben. * I. Kön. 12/ 28. 9. Und der HEt: ſprach zu Moſe: Ich ſehe / daß es ein halsſtarrig volck ſt. * 2. Moſ. 33/ 3. c. 34/ 9. 10. Und nun laß mich / daß mein zorn er ſie ergrimme / und ſie auffreſſe /* ſo will ich dich zum groſſen volck ma⸗ en wiſhen chen. 4. Moſ. 14/12. . Dem 1I. Moſe aber * flehete vor dem Enhinm HErrn/ ſeinem GOtt/ und ſprach: en tagen Ach HErr / warum will dein zorn er⸗ grimmen über dein volck / das du mit ⸗Moſaon. groſſer krafft und ſtarcker hand aus ausgeredtie ge Sina,/ eugniſei/ ſſchrieben Meſ.9/10, Nd. „Ottes ehfer und il lc ſhe / on demn ſammlete tach zu in otter / die diſſen ni nderfahren d geſühreth 40, : Keiſet n den oht e und eun u mit. eine gülde ohren / u ren hande griſfel / ui b; und e gtt / enlend gefil auete et ! ſaus uffet 9ENN theni ſtl Upffer / un Darnel und zutti Fitlen. 9 und glü das er dräuete ſeinem volck Egyptenland geführet? *4. Moſ. 14/ 13. Pf. 106/ 23. 12. Warum ſollen die Egypter ſagen/ ſprechen: Er hat ſie zu ihrem un⸗ ausgeführet / daß er ſie erwürge im gebirge / und vertilge ſie von dem erdboden? Kehre dich von dem grimm deines zorns / und ſey gnadig über die bosheit deines volcks. 13. Gedencke an deine diener / Abra⸗ ham / Iſaac und Iſrael / * denen du bey dir ſelbſt geſchworen/ und ihnen ver⸗ heiſſen haſt: Ich will euren ſaamen mehren/ wie die ſterne am himmel/ und alles land / das ich verheiſſen habe/ will ich eurem ſaamen geben / und ſol⸗ lens beſitzen ewiglich. * I. Moſ. 12/7. c. 13/15. C. I5/5. c. 22/ 17.: (c. 26/ 3. c. 28/ 13. c. 48/ 16. 14. Alſo gereuete den HErꝛn das übel / zu thun. 15. Moſe wandte ſich / und ſtieg vom berge / und hatte zwo tafeln des zeug⸗ niſſes in ſeiner hand / die waren ge⸗ ſchrieben auf beyden ſeiten. 16. Und GOtt hatte ſie ſelbſt ge⸗ macht / und ſelber die ſchrifft drein * gegraben. oſ. 31/18. 17. Da nun Joſua hörete des volcks geſchren daß ſie jauchzeten / ſprach er zu Moſe: Es iſt ein geſchrey im la⸗ ger / wie im ſtreit. . 18. Er antwortete: Es iſt nicht ein geſchrey gegen einander / derer die obligen und unterligen / ſondern ich höre ein geſchrey eines ſinge⸗tantzes. 19. Als er aber nahe zum lager kam/ und das kalb und den reigen ſabe⸗ er⸗ grimmete er mit zorn / und warff die tafeln aus ſeiner hand / und zerbrach ſie unten am berge; 20. Und nahm das kalb, das ſie ge⸗ macht hatten/ und verbrannts mit feuer / und zermalmers zu pulver / und * 2. Moſ. HEr: ſprach aber zu Moſe: Gehe / ſteig hinab / denn dein * Holck/ Egyptenland geführet haſt/ S1 gabs den kin⸗ dern Iſtael zu trincken. 21. Und ſprach zu Aaron: Was hat dir das volck gethan / daß du eine ſo groſſe ſünde über ſie bracht haſt? 22. Aaron ſprach: Mein herr laſſe ſeinen zorn nicht ergrimmen: Du weiſt / daß diß volck boſe iſt. 23. Sie ſprachen zu mir: Mache uns götter / die vor uns her gehen / denn wir wiſſen nicht / wie es dieſem mann Moſe gehet / der uns aus CEgypten⸗ land geführet hat. 24. Ich ſprach zu ihnen: Wer hat gold/ der reiſſe es ab / und gebs mir / und ich warffs ins feuer / daraus iſt das kalb worden. 25. Da nun Moſe ſahe / daß das volck loß worden war / (denn Aaron hatte ſie loß gemacht / durch ein geſchwatz/ bamit er ſie fein wolt anrichten ) 26. Trat er in das thor des lagers/ und ſprach: Her zu mir / wer dem HErꝛn angehoket. Da ſammleten ſich zu ihm alle kinder Leii. 27. Und er ſprach zu ihnen: So Pricht der HErr / der GOtt Iſrael: Gürte ein jeglicher ſein ſchwerdt auf ſeine lenden / und durchgehet hin und wieder / von einem ther zum andern im lager / und erwürge ein jeglicher * ſeinen bruder / freund und nächſten. e 5. Moſ. 33 09.a 28. Die kinder Levi chaten/ wie ih⸗ nen Moſe geſagt hatte / und fiel des tages vom volck drey tauſend mann. 29. Da ſprach Moſe: Füllet heute eure hände dem HErꝛn/ ein jeglicher an ſeinem ſohn und bruder / daß heute über euch der ſeegen gegeben werde. 30. Des morgens aber ſprach Moſe zum volck: Ihr habt eine groſſe fün⸗ de gethan / nun / ich will hinauf ſtei⸗ gen zu dem HErꝛn / ob ich vielleicht eure ſünde verſohnen möge. 31. Als nun Moſe wieder zum HErꝛn kam / ſprach er: Ach! das volck hat ei⸗ ne groſſe ſünde gethan / und haben ih⸗ nen güldene götter gemacht. 32. Nun vergib ihnen ihre ſünde / wo nicht / * ſo tilge mich auch aus deinem buch / das du geſchrieben haſt. * 2. Sam. 18/33. Röm. 9/ 3. 33. Der HERR ſprach zu Moſe: Was ² Ich will den aus meinem bu⸗ che tilgen / der an mir ſündiget. 34: So gehe nun hin / und führe das volck / dahin ich dir geſagt hade. Sihe/ mein * Engel ſoll vor dir hergehen. Ich werde ihre ſünde wohl heimſuchen / wenn meige zeit kommt geimzuſachen. 2. Moſ. 14/ 19. c. 23/ 20. 23. 35˖. Alſo ſtraffte der HEr das volck, daß ſie das kalb hatten gemacht / wel⸗ ches Aaron gemacht hatte. Das 33. Capitel. ſtäubts aufs waſſer / und Des volcks huſſe. Aufgerichte ſtiffts⸗ Detzt S cks huſſe Aufgerichte ſiſfet⸗ 22 Iſrael traͤgt leyde. Das 2. Buch Cap. 3 3.34. hütte. Moſis fürbitte; und gebet um erꝛrliche offenbarung. he he HEr: ſprach zu Moſe: Gehe / * zeuch von dannen/ du und das volck / das du aus Egnptenland geführet haſt, ins land/ das ich Abraham / Iſaac und Jgcob ge⸗ ſchworen habe / und geſagt: Deinem ſaamen will ichs geben. *X 1. Moſ. 12/ 1. 7. 2. Ich will vor dir her ſenden einen engel / und ausſtoſſen die Cananiter/ Amoriter/ Hethiter / Phereſiter/ He⸗ viter / und Jebuſiter/ * 2. Moſ. 23 / 20. 23. 5§. Moſ. 7/ I. c. 31/3. Joſ. 24/ 11. 3. Ins land / da milch und honig innen fleußt. Ich will nicht mit dir hinauf ziehen / denn du biſt ein * halsſtarrig volck / ich möchte dich unterwegen auf⸗ freſſen. * 2. Moſ. 32/2: „ 4. Da das voilck dieſe böſe rede hoͤ⸗ rete / trugen ſie leyde / und niemand trug ſeinen ſchmuck an ihm. 5§. Sage zu den kindern Iſrael: Ihr ſeyd ein halsſtarrig volck / ich werde ein⸗ mal plötzlich über dich kommen/ und dich vertilgen. Und nug lege deinen ſchmuck von dir / daß ich iſſe / was ich ir thun ſoll. 6. Alſo thäten die kinder Iſrael ihren ſchmuck von ſich vor dem berge Horeb. 7. Moſe aber nahm die hütte / und ſchlug ſie auf / auſſen ferne vor dem lager / und hieß ſie eine hütte des ſtiffts / und wer den HErm fragen wolt / mußte heraus gehen zur hütte des ſtiffts vor das lager. . 3. Und wenn Moſe ausgieng zur hüt⸗ te/ ſo ſtund alles volck auf/ und trat ein jeglicher in ſeiner hütten thür/ und ſahen ihm nach / bis er in die hütte kam .— D 9. Und wenn Moſe in die hütte kam / ſo kam die wolcken⸗ ſaule hernieder/ und ſtund in der hütten thür / und re⸗ dete mir Moſe. 10. Und alles volck ſahe die wolcken⸗ ſäule in der hütten thür ſtehen, und unden auf/ und neigeten ſich ein jeglicher in ſeiner hütten thür. er HErꝛ aber redete mit Moſe von * angeſicht zu angeſicht /wie ein mann mit ſeinem freunde reder / und wenn er wiederkehrete zum lager / ſo wich ſein diener Joſua/ der ſohn Nun/ der jüngling / iehr aus der hütte. oſ. 12/ 8. 12. Und Moſe ſprach zu dem HErzn: Sihe / du ſprichſt zu mir: Führe das volck hinauf; und läaſſeſt — ſeſt mich nicht wiſſen / wen du mit mir ſenden wilt/ ſo du doch geſagt haſt: Ich kenne dich mit namen / und haſt gnade vor mei⸗ nen augen ſunden. 13. Hab ich denn gnade vor deinen au⸗ gen fuͤnden / ſo laß mich deinen weg Und der HEr: ſprach zu Moſe: H wiſſen / damit ich dich kenne / und gna⸗ de vor deinen augen finde / und ſihe doch / daß diß volck dein volck iſt. 14. Er ſprach: Mein angeſicht ſoll gehen/ damit will ich dich leiten. 15. Er aber ſprach zu ihm: Wo nicht dein angeſicht gehet / ſo führe uns nicht von dannen hinauf. 16. Denn woben ſoll doch erkannt wer⸗ den / daß ich und dein volck vor deinen augen gnade funden haben/ ohne wenn du mit uns geheſt * Auf daß ich und dein volck gerühmet werden vor al⸗ lem volck / das auf dem erdboden iſt. 17. Der HEr: ſprach zu Moſe: Was du jetzt geredt haſt / will ich auch thun/ denn du haſt gnade vor meinen augen funden / und ich kenne dich mit namen. 18. Er aber ſprach: So laß mich dei⸗ ne * herꝛlichkeit ſehen. * Matth. 17/ I. ſegg. Joh. 1/ 14. 19. Und er ſprach: Ich will vor deinem angeſicht her alle meine güte gehen laſ⸗ ſen / und will * laſſen predigen des Erꝛn namen vor dir. Wem ich aber † Inadig bin/ dem bin ich gnädig / und weß ich mich erbarme / deß erbarme ich mich. * 2. Moſ. 34/5. †+ RMom. 9/ 15. 20. Und ſprach weiter: Mein ange⸗ ſicht kanſt du nicht ſehen / denn * kein menſch wird leben / der mich ſihet. * 2.M. 21. Und der . Sihe / es iſt ein raum bey mir / da ſolt du auf dem felſen ſtehen. 22, Wenn denn nun meine herrlichkeit vorüber gehet / will ich dich in der fels⸗ klufft laſſen ſtehen / und meine hand ſoll ob dir halten / bis ich vorüber gehe. 23. Und wenn ich meine hand von dir thuͤe / wirſt du mir hinten nachſehen / aber mein angeſicht kan man nicht ſe⸗ hen. Das 34. Capitel. GOttes herrliche gnaden⸗erſchei⸗ nung. Erneuerter bund: Neue tafeln; Decke Moſis. 1. † Nd der HErr ſprach zu Moſe: * U Haue dir zwo ſteinerne tafeln/ wie die erſten waren / daß ich die worte drauf ſchreibe / die in den erſten tafeln waren / welche du zerbrochen haſt. * §5. Moſ. 4/ 13. L. 10/ I. 2. 2. Und ſey morgen bereit / daß du früh auf den berg Singi ſteigeſt / und daſelbſt zu mir treteſt auf des berges ſpitzen. 3. Und laß niemand mit dir hinauf ſteigen / daß niemand geſehen werde um den gantzen berg her / auch kein ſchaaf noch rind laß weiden / gegen die⸗ ſem berge. . 4. Und Moſe hieb zwo ſteinerne ta⸗ feln / wie die erſten waren / und ſtund des morgens früh auf / und ſtieg auf den berg Sinai / wie ihm der HEr: ge⸗ botten hatte / und nahm die zwo ſtei⸗ nerne tafeln in ſeine hand,. 4. Da oſ. 19/ 21. ERN ſorach weiter: 5 4 4 =— — – — d vs n n in ſ wennn n ſſe nſcte opend er =☛ a = = — — — E = =T = == = = S- = S E E E = S b== = „ = S — — = = = =2 = ſb Aunne Ee u (RlW IId d iumnsn⸗ 1 Me/. ͤrerſea ſeeen ſen ut Mhſerken ES IW 33. — fenneſ mn 1 inde/ u ein ler in angeſchtt dich leiten. m: Wiln füßre unii chetkaſnet holck vor det hen / ohne de lf daß icht duden vor w Gbeden u Me: lichweh tr t meinen a dich nit en o laß micn Nh. 1/ will bor dein güte gehen 1 predigen ben ich che Zrin 1 — eß etborme Yom. 1 Mein an⸗ /denn * nich ſihet. ſtrah Win el nir /df . eine henlit dich in derfi meine handl gtüber gen hand ber S= - ten nachſeſt man nicht itel. aden? etet Neue tafel zu Moe nerne taftl /daßi in den erſt u zerbroch /daß duſft ,und dael rhes ſpen. ſt dir hindr ☛ /auch ſe /gegen einerne . m in nd ſtieg 4 der hEn die iwo ſe d 39 welchem niemand unſchuldig iſt / der 1 * . geſtn der nicht laden / und du von ihrem opffer Zwo ſteinerne tafeln. M oſe. Cap. 34. 8 ¾ §. Da kam der HErꝛ hernieder / in einer wolcken / und trat daſelbſt bey ihm und * predigte von des HErrn namen. * 2. Moſ. 33/ 19. 6. Und da der HEr: vor ſeinem an⸗ geſicht übergieng / rieff er; HErꝛ / * HEr: GOtt/ barmhertzig und gnä⸗ dig / und gedultig / und von groſſer gnad und treue / * 2. Moſ. 20/ 6. 4. Me ſ. 14/ 18. Pfſ. 86/ 15. u. 103/ 8. u. 145 /8. , 7. Der du beweiſeſt * gnade in tau⸗ ſend glied / und vergibeſt miſſethat / übertrettung und ſünde / und † vor * du die miſſethat der vater heim⸗ ucheſt / auf kinder und kindes⸗kinder is ins dritte und vierdte glied. * 2. Moſ. 20/ 5§5. 6. 5. Moſ. 5/9. Jer. 32/ 18. † Hiob 9/ 2. Pſ. 143/ 2. * 2. Moſ. 20/ 5. Ezech. 18/ 20. 8. Und Moſe nel;gete ſich eilend zu der erden/ und betete ihn an/ 9. Und ſprach: Hab ich / HErꝛ / gnade vor deinen augen funden / ſo gehe der 18. Das * feſt der ungeſäuerten brodt ſolt du halten/ ſieben tage ſolt du ungeſäauert broot eſſen / wie ich dir gebotten habe / um die zeit des mondes Abib / denn in dem mond † Abib diſt du aus Egypten gezogen. *2. Moſ. 12/ 15. c. 23/ 15. † 2. Moſ. 13/4. 19.Alles/ was ſeine mutter am er⸗ ſten bricht / iſt mein / was mannlich ſeyn wird in deinem vieh / das ſeine mutter bricht / es ſey ochſe oder ſchaaf. * 2. Moſ. 13/ 2. 12. 4. Moſ. 18/ 15. 20. Aber den erſtling des efels ſolt du mit einem ſchagf löſen / wo du es aber nicht löſeſt / ſo hrich ihm das genick. Alle * erſtgeburth deiner ſöhne ſolt du löſen. Und † daß niemand vor mir leer erſcheine. * Luc. 2/23. † 2. Moſ. 23/ 15. 5. Moſ. 16/ 16. Str. 35/6. 21.Sechs tage ſolt du arbeiten / am ſiebenden tage ſolt du feyren / beyde mit pflügen und mit erndten. 2. Moſſ. 20/ 9. c. 23/ 12. c. 35/ 2. Erz mit uns/ denn es iſt ein hals⸗ arrig volck / daß du unſerer miſſe⸗ that und ſünden gnädig ſeyſt / und laſſeſt uns dein erbe ſeyn. .— 10. Und er ſprach: Sihe / ich will ei⸗ nen bund machen vor alle deinem volck/ und will wunder thun/ dergleichen nicht geſchaffen ſind in allen landen/ und unter allen volckern: Und alles volck / darunter du biſt / ſoll ſehen des HErꝛn werck / denn wunderbarlich ſolls ſeyn / das ich bey dir thun werde. 11. Halte / was ich dir heute gebiete! Sihe / ich will vor dir her ausſtoſſen die Amoriter / Cananiter / Hethiter / Phe⸗ reſiter / Heviter / und Jebuſiter. 12. Hüte dich / daß du * nicht einen bund macheſt mit den einwohnern des landes/ da du einkommſt / daß ſie dir nicht ein ärgerniß unter dir werden. * 2. Moſ. 23/ 32. 5. Moſ. 7/ 2. 13. Sondern ihre altare ſolt du um⸗ ſtürtzen / und ihre götzen zerbrechen/ und ihre hayne ausrotten. 14. Denn du ſolt keinen andern GOtt * anbeten. Denn der HEr heißt ein †, eyferer / darum / daß er ein eyfe⸗ riger GOtt iſt. * 2. Moſ. 20/ 3. 5§. † 2. Moſ. 20/ 5. §5. Moſ. 4/24. 15. Auf daß / wo du einen bund mit des landes einwohnern macheſt / und wenn ſie huren ihren goͤttern nach / und opffern ihren göttern / daß ſie dich e I1. Cox. 8/ I. , 16. Und * nehmeſt deinen ſöhnen ihre öchter zu weibern / und dieſelben enn huren ihren göttern nach / und machen deine ſohne auch ihren göttern nachhuren. . * 4. Moſ. 25/ 1. 1. Kön. 11/ 2. 17. Du ſolt dir keine gegoſſene göt⸗ 22.* Das feſt der wöchen ſolt du hal⸗ ten mit den erſtlingen der waitzen⸗ erndte / und das feſt der einſammlung / wenn das jahr um iſt. * 5. Moſ. 16/10. 23. * Dreymal im jahr ſollen alle manns⸗namen erſcheinen vor dem herꝛ⸗ ſcher / dem HErm und GOtt Iſrael. * 2, Moſ. 23/ 17. §5. Moſ. 16/16. 24. Wenn ich die heyden vor dir aus⸗ ſtoſſen / und deine grantze weitern wer⸗ de / ſoll niemand deines landes begeh⸗ ren/ dieweil du hinauf geheſt dreymal im jahr / zu erſcheinen vor dem HErꝛn / deinem GOtt. . L 25. Du ſolt das blut meines opffers nicht opffern auf dem geſäuerten brodt/ und das opffer des oſter⸗feſts ſoll nicht über nacht bleiben bis an den morgen. . 26. Das * erſtling von den erſten früchten deines ackers ſolt du in das haus des HErin/ deines GOttes / brin⸗ gen. Du ſolt † das böcklein nicht kochen / wenns noch an ſeiner mutter milch iſſ. * 2. Moſ. 23/19. † 4. Moſ. 14/21. 27. Und der HEr: ſprach zu Moſe: Schreibe dieſe worte/ denn nach die⸗ ſen worten hab ich mit dir und mit Iſrael einen bund gemacht. 28. Und er war allda bey dem HErꝛn * viertzig tage und viertzig nacht / und aß kein brodt / und tranck kein waſſer. Und er ſchrieb auf die † tafela ſolchen bund / die zehen worte. * 2. Moſ. 24/18. 29. Da nun Moſe vom berge Sinai gieng / hatte er die zwo tafeln des zeugniſſes in ſeiner hand / und wußte nicht / daß die haut ſeines angeſichts gläntzete / davon/ datz er mit ihm ge⸗ redt hatte. . 30. Und da Aaron und alle kinder ter machen. * 2. Moſ. 20/ 23. Iſrael ſahen/ daß die haut ſeines an⸗ l F 2 geſichts 84 Wohnungs geraͤthe. Das 2. Buch Cap. 34.3 5. geſichts gläntzete / furchten ſie ſich zu ihm zu nahen. . 31. Da rieff ihnen Moſe / und ſie wandten ſich zu ihm / beyde Aaron und alle oberſten der gemeine / und er redete mit ihnen. 32. Darnach naheten alle kinder Iſ⸗ rael zu ihm / und er gebot ihnen alles / was der HErꝛ mit ihm geredt hatte auf dem berge Sinai. 33. Und wenn er ſolches alles mit ih⸗ neñ redete / legte er* eine decke auf ſein angeſicht. * 2. Cor. 3/7. 13. 34. Und wenn er hinein gieng vor den HErꝛn / mit ihm zu reden / thät er die decke abe / bis er wieder heraus gieng / und wenn er heraus kam / und redere mit den kindern Iſrael / was ihm gebotten war !/ 35. So ſahen denn die kinder Iſrael ſein angeſicht an / wie daß die haut Etnes angeſichts gläntzete / ſo thät er ie decke wieder auf ſein angeſicht / bis er mieder hinein gieng / mit ihm zu reden. Das 35. Capitel. Sabbaths⸗ ruhe. Gemeinſame hei⸗ lige gabe zur hütte. Werckmeiſter. J. ½ 1 Nd Moſe verſammlete die gan⸗ U! u e gemeine der kinder Iſrael / nd ſprach zu ihnen: Das iſts/ das der HErꝛr gebotten hat / das ihr thun ſo —. —*° wer drinnen arbeitet / ſoll ſterben. * 2. Moſ. 20/ 9. c. 23/12. C. 34/2 1. 3. Ihr ſolt kein feuer anzünden am ſab⸗ bath⸗rage in allen euren wohnungen. 4. Und Moſe ſprach zu der gantzen Das iſts / gemeine der kinder Iſrael: das der HEr: gebotten hat: 5§5. Gebet unter euch heb⸗ opffer dem Erꝛn / alſo / daß das heb⸗opffer des Errn ein jeglicher * williglich brin⸗ Moſ. 25/2. ele ſeiden / ſcharlacken / roſinrorh/ ge/ An ſilber / ertz/ * 2. „ 6. weiſſe ſeiden / und ziegen⸗ha 7. Röthlich widder⸗ fell / und förn⸗holtz 3. Oel zur . ſalden / und zu gutem rauch⸗werck; „Hnych und eingefaßte ſteine zum leld⸗rock und zum ſchildlein. 10. Und wer unter euch verſtäandig iſt/ der komme und mache / was der HEr: gebotten hat: 11. Nemlich / die wohnung mit ihrer hütte und decke / rincken / brettern/ riegeln / ſäulen und füſſen; 12. D gnaden ſtuhl / und vorhang; 13. Den tiſch mit ſeinen ſtangen / und alle ſeinem geräthe / und die ſchau⸗ brodte; lt. Sechs * tage ſolt ihr arbeiten / den ſiebenden rag aber ſolt ihr heilig hal⸗ ren / einen ſabbath der ruhe des HErꝛn / ar/ dachs⸗fell/ lampen / und ſpecerey zur je lade mit ihren ſtangen / den 14. Den leuchter zu leuchten / und ſein geräthe / und ſeine lampen / und das ole zum licht; S 15. Den rauch⸗altar mit ſeinen ſtan⸗ gen / die ſalbe und ſpecerey zum rauch⸗ werck / das tuch vor der wohnung thür. 16. Den brand⸗opffers⸗altar mit ſei⸗ nem ehernen gitter / ſtangen / und alle ſeinem geräthe / das hand⸗faß mit ſei⸗ nem fuſſe. 17. Den umhang des vorhofs / mit ſeinen ſaulen und füſſen / und das tuch des thors am vorhof. 128. Die nägel der wohnung und des vorhofs mit ihren ſeilen. 19. Die kleider des amts zum dienſt im heiligen / die heiligen kleider Aa⸗ rons des prieſters / mit den kleidern ſeiner ſöhne zum prieſterthum. 20. Da gieng die gantze gemeine der kinder Iſrael äus von Moſe. . .21. Und alle / die es gern und willig⸗ lich gaben / kamen / und brachten das heb⸗opffer dem HErꝛn / zum werck der hütte des ſtiffts / und zu alle ſeinem dienſt / und zu den heiligen kleidern. 22. Es brachten aber beyde mann und weib / wers williglich thate / häffte / oh⸗ ren⸗rincken / ringe und ſpangen / und al⸗ lerley gülden geräthe. Dazn brachte jedermann gold zur webe dem HErꝛn. 23. Und wer bey ihm fand gele ſeide / ſcharlacken / roſinroth / weiſſe ſeide / ziegen⸗haar / röthlich widder⸗fell / und dachs⸗fell / der hrachte es. 24. Und wer ſilber und ertz hub / der brachts zur hebe dem HErꝛn. Und wer förn⸗holtz bey ihm fand / der brachts zu allerleh werck des gottesdienſts. 25. Und welche verſtändige weiber waren / die wirckten mit ihren hän⸗ den / und brachten ihre wercke von geler ſeide / ſcharlacken / roſinroth / und weiſſer ſeide. . 26. Und welche weiber ſolche arbeit konnten / und willig dazu waren / die wirckten ziegen⸗haar. 27. Die fürſten aber brachten onych/ und eingefaßte ſteine zum leib⸗rock und zum ſchildlein . 28. Und ſpecerey und öl zun lichtern / und zur ſalde / und zu gutem räuch⸗ williglich / beyde mann und weib / zu allerley werck / das der HErr gebotten atte durch Moſe / daß mans machen t. 30. Und Moſe ſprach zu den kindern Iſrael: Seher / der HErz hat mit na⸗ men beruffen * den Bezaleel / den ſohn Uri / des ſohns Hur / vom ſtamm Juda. *2. Moſ. 31/2. , 31. Und hat ihn erfüllet mit dem Geiſt GOttes / daß er weiſe / verſtändig / ge⸗ ſchickt ſey zu allerley werck / 32. Künſtlich ſülber und ertz / — – — 33. Edel⸗ erck. 29. Alſo brachten die kinder Iſrael Mer e rerk lce ut zeiſien Ue NKn N3 ſtticfte Ankllen de erdehre nects ſcca aat ades we nſetne ſercheſ edet An ber e ns/AA, hicer An fe⸗ ſurclete in e ſin wͤ⸗'AN Afagn EWw ſſoana A gchee D ele unſter / (Eiehe Kafatene Pnſen e un zu arbeiten am gold/ lenens iid Dhei zra uke NeN ugi erin nser ‚— fenchen ſn lanner ,1 lit ſeinen ſn key untent vohnungti a nſt und el dſaß mitſ erhofs / n inddein nmgund nts lun dien en kleder d t den keide tthum. e gemeine hoſe. en und ſoſe brachten d zum werch N n alle ſeitan en kleidetn. de mayn n te / häffte / ungen/ und/ Dajn bracht e em HErn und Waſid weiſt ſein e,fäh/ es. derg hub/n / der buut tresdienſtt ndige we te wercke toſinras r ſolche G baren / 1 achten onne im leib, t zun lichttn gutem käut kinder Net ng Nen nache 1 Nen findet hat mit i kel / den ſch ſamm Jud 2. 14 nit den e ſtändis /9 c/ en om g == Wohnungs⸗geraͤthe. Moſe. Cap. 35. 36. 8„ 33. Edelſtein ſchneiden und einſetzen / hoͤltz zimmern / zu machen allerley k ünſt⸗ liche arbeit. 34. Und hat ihm ſein hert unterwei⸗ ſet / ſamt Ahaliab / dem ſohn Ahiſamach/ vom ſtamme Han. — 35. Er hat ihr Hertz mit weisheit er⸗ füllet / zu machen allerley werck / zu ſchneiden / wircken und zu ſticken mit geler ſeide / ſcharlacken / roſinroth und weiſſer ſeide / und mit weben / daß ſie ma hen allerley werck / und künſtliche ardeit erfinden. Das 36. Capitel. Anfang und fortgang der arbeit an der ſtiffts⸗ hütte. J1. A arbeiteten * Bezaleel und Ahaliab / und alle wveiſe män⸗ ner / denen der HErꝛ weisheit und verſtand gegeben hatte / zu wiſſen / wie ſie allerley werck machen ſolten/ zum dienſt des heiligthums / nach al⸗ lem / das der HErꝛ geboiten hatte. * 2. Moſ. 31/ 2. 6. 2. Und Moſe rieff dem Bezaleel / und Ahaliab / und allen weiſen männern / de⸗ nen der HErꝛ weisheit gegeben hatte in ihr hertz/ nemlich / alle die ſich willig dar erbotten / und hinzu traten / zu ar⸗ beiten an dem wercke. 3. Und ſie nahmen zu ſich von Moſe alle hebe / die die kinder Iſrael brachten zu dem werck des dienſts des heilig⸗ thams / daß es gemacht würde / denn ſie brachten alle morgen ihre willige gabe zu ihm. . 4. Da kamen alle weiſen / die am werck des heiligthums arheiteten / ein jegli⸗ cher ſeines wercks / das ſie machten/ . Und ſprachen zu Moſe: Das volck bringt zu viel / mehr denn zum werck Ddieſes dienſts noth iſt / das der HErꝛ zu machen gebotten hat. 6. Da gebot Moſe / daß man ruffen ließ durchs lager: Niemand thue mehr ur hebe des heiligthums. Da hörete 8 volck auf zu bringen. 7. Denn des dings war genug zu al⸗ eren wverck das zu machen war / und noch übrig. „ „„ 8. Alſo machten alle * weiſe männer unter den arbeitern am werck / die wohnung / t zehen teppiche von ge⸗ zwirnter weiſſer ſeide geler ſeide / ſcharlacken / roſinroth / Cherubim / künſt⸗ lich. *v⸗I. † 2. Moſ. 26/1. 9. Die länge eines teppichs war acht und zwantzig elen / und die breite vier elen / und waren alle in einer maaß. 10. Und er hefftete je fünff teppiche zuſammen / einen an den andeen. 11. Und machte gele ſchleifflein an ei⸗ nes jeglichen teppichs ort / da ſie zu⸗ ſammen gefügt werden. 12. Je funfftzig ſchleiſflein an einen teppich / damit einer den andern faſſete. 13. Und machte funffzig glildene häck⸗ lein / und fügte die teppiche mit den häcklein einen an den andern zuſammen/ daß es eine wohnung würde. 14. Und er machte eilff teppiche von ziegen⸗haaren / zur hütte über die woh⸗ nung; 15. Dreyſſig elen lang / und vier elen breit / alle in einer maaß. 16. Und fügte ihrer fünff zuſammen auf einen theil / und ſechs zuſammen aufs ander theil. . 17. Und machte je funffzig ſchleifflein an jeglichen teppich am ort / damit ſie zuſammen gehefftet würden. . 18. Und machte je funffzig eherne häck⸗ lein / damit die hütte zuſammen in eins gefüget würde. . . 19. Und machte eine decke über die hütte / von röthlichen widder⸗fellen/ un über die noch eine decke von dachs⸗ ellen. 20. Und machte * bretter zur wohnung von förn⸗holtz / die ſtehen ſollen. 2. Moſ. 26/ 15. 21. Ein jegliches zehen elen lang / und anderthalb elen breit: 22. Und an jeglichem zween zapffen / damit eins an das andere geſetzt wür⸗ de. Alſo machte er alle bretter zur woh⸗ nung. 23. Daß derſelben bretter zwantzig ge⸗ gen mittag ſtunden. .. 24. Und machte viertzig ſilberne füſſe drunter / unter jeglich brett zween füſſe an ſeinen zween zapffen. 25. Alſo zur andern ſeiten der woh⸗ nung / gegen mitternacht / machte er auch zwantzig bretterͤ / 26. Mit viertzig ſilbernen füſſen / unter jeglich brett zween füſſe. 27. Aber hinten an der wohnung ge⸗ gen dem abend / machte er ſechs bret⸗ er. 28. Und zwey andere / hinten an den zwo ecken der wohnung/ 29. Daß ein jegliches der benden ſich mit ſeinem ort⸗brett von unten auf ge⸗ ſellete / und oben am haupt zuſammen käme / mit einer klammer / 30. Daß der bretter acht würden / und ſechzehen ſilberne füſſe / unter jeglichem zween füſſe. .. 31. Und er machte riegel von förn⸗ hoͤltz / fünffe zu den brettern auf der ei⸗ nen ſeiten der wohnung / 32. Und fünffe auf der andern ſei⸗ tn R fünffe hinten an / gegen dem abend. ð , 33. Und machte die riegel / daß ſie mitten an den brettern durchhin ge⸗ ſtoſſen würden / von einem ende zum andern. . 34. Und überzog die bretter mit golde/ aber ihre rincken machte er von golde zu den riegeln / und überzog die riegel mit golde. 35. Und machte den * vorhang mit den Cherubim dran / künſtlich / mit F 3 geler — 86 Wohnungs⸗geraͤthe. Das 2. Buch Cap. 36. 37. 38. und gezwirnter weiſſer ſeiden. * 2. Moſ. 26 /31. , 36. Und machte zu demſelben vier ſäu⸗ len von förn⸗holtz / und überzog ſie mit golde / und ihre käpffe von golde / und goß dazu vier ſilberne füſſe. ., 37. Und machte ein tuch in der thür der hütten von geler ſeiden / ſcharla⸗ cken/ roſinroth / und gezwirnter weiſ⸗ ſer ſeiden geſtickt. .. 38. Und fünff ſäulen dazu mit ihren kopffen / und überzog ihre köpffe und reiffe mit golde / und fünff eherne füſſe daran. . Das 37. Capitel. Bunds⸗lade: Gnadenſtuhl: Güldner tiſch: Leuchter: Näuch⸗altar verfertiget. Te Bezaleel machte die * lade hoch von förn⸗holtz/ dritthalb elen lang / anderthalb elen breit und . 2. Moſ. 25/10. 2. Und überzog ſie mit feinem golde/ inwendig und auswendig / und mach⸗ te ihr einen güldenen krantz umher; 3. Und goß vier güldene rincken an ihre vier ecken / auf jeglicher ſeiten zween; 4. Und machte ſtangen von förn⸗holtz/ und ülderzog ſie mit golde; §. Und rhät ſie in die rincken an der laden ſeiten / daß man ſie tragen konte. 6. Und machte * den gnaden⸗ſtuhl von feinem golde dritthalb elen lang / und anderthalb elen breit. * 2. Moſ. 25/ I7. 3 7. Und machte * zween Cherubim von dichtem golde an die zwey ende des gnaden⸗ſtuhls / * 2. Moſ. 25/ 18. 8. Einen Cherub an dieſem ende / den andern an jenem ende: 9. Und die Chexubim breiteten ihre flügel aus/ von oben her / und deckten damit den gnaden⸗ſtuhl. Und ihre antlitz ſtunden gegen einander/ und ſahen auf den gnaden⸗ſtuhl. of; uUnd er machte den tiſch ran füͤrn⸗ ho⸗ zwo elen lang/ eine ele breit/ und anderthalb elen hoch, 11. Und überzog ihn mit feinem gol⸗ de / und machte ihm einen güldenen krantz umher: . . 12. Und machte ihm eine leiſten um⸗ her/ einer hand breit hoch / und mach⸗ te einen güldenen krantz um die lei⸗ ſte her: ,, 13. Und goß dazu vier güldene rin⸗ cken/ und thät ſie an die vier orte/ (an ſeinen vier füſſentͤöſ 14. Hart an der leiſten / daß die ſtan⸗ gen drinnen wären / da man den tiſch mit trüge. . . 15. Und machte die ſtangen von förn⸗ holtz/ und überzog ſie mit gold / daß man den tiſch damit trüge. nd machte auch * von feinem geler ſeiden / ſcharlacken / roſinroth / ſel / becher / kannen und Ehaalen/ damit man aus⸗ und einſchenckete. * 2. Moſ. 25/ 29. 17. Und machte den leuchter von fei⸗ nem dichtem golde / daran waren der ſchafft mit röhren / ſchaalen / knäuffen und blumen. 18. Sechs röhren giengen zu ſeinen ſeiten aus / zu jeglicher ſeiten drey röhren. 19. Drey ſchaalen waren an jeglichem rohr / mit knäuffen und blumen. 20. An dem leuchter aber waren vier ſchaalen / mit knäuffen und blumen. 21. Je unter zwo röhren ein knauff/ daß alſo ſechs röhren aus ihm giengen 22. Und ihre knäuffe und röhren dran/ und war alles aus dichtem fei⸗ nem golde. . 23. Und machte die ſieben lampen mit ihren lichtſchneutzen und löſch⸗näpf⸗ fen von feinem golde. 24 Aus einem centner feines goldes machte er ihn / und alle ſeine geräthe. 25. Er machte auch den *räuch⸗ altax von förn⸗holtz / einer elen lang und breit / gleich vierecket / und zwo elen hoch mit ſeinen hörnern. * 2. Moſ. 30/1. 26. Und überzog ihn mit feinem golde / und ſeine hörner. Und machte ihm ei⸗ nen krantz umher von golde. 27. Und zween güldene rincken unter dem krantz zu beyden ſeiten / daß man ſtangen drein thäte / und ihn damit 1 rüge. , 28. Aber die ſtangen machte er von förn⸗holtz / und überzog ſie mit golde. 29. Und machte die heilige ſalbe / und räuch⸗werck von reiner ſpecerey / nach apothecker⸗ kunſt. . Das 38. Capitel. Der brand⸗opffers⸗altar / und hand⸗ faß / ſammt dem vorhof gemacht. Summa des verarbeiteten. altar von förn⸗holtz / fünff . elen lang und breit / gleich vierecket / und drey elen hoch. * 2. Moſ. 27/ I. 2. Chron. 1/5. 2. Und machte vier hörner / die aus ihm giengen / auf ſeinen vier ecken / und überzog ihn mit ertz. 3. Und machte allerley geräthe zu dem altar / aſchen töpffe / ſchauffeln / becken / kreuel / kohl⸗pfannen / alles von ertz. 4. Und machte am altar ein gitter/ wie ein netz / von ertz umher / von unten auf / bis an die helffte des altars. „ 2. Moſ. 27/4. 5§. Und goß vier rincken an die vier orte des ehernen gitters zu ſtangen 2 6. Dieſelben machte er von förneholtz / und überzog ſie mit ertz; 7. Und thäat ſie in die rincken an den ſeiten des altars / daß man ihn damit 16. 1 demeg . golde das geräthe auf den tiſch / ſchüſ⸗ . trüge / und machte ihn inwendig hohl. 8 ſein dach und ſeine wände rings umher, 17 machte * den brand⸗opffers⸗ Nſ. Aum wintmpnn 1, NheſiN e ün igihref ſhe Air en 1ukerte Nrc Gguhre cet aln win = ☛ Ant Uiea eg e N licd 1 N eN 374. ſcheelen lckete, M /2. euchtet het f gran daten alen / knirf nſen i ſen et ſelten de en an jegliche n eſft in naken bi Lund Pen hken in knuuf d ihn gengen e. und tie us dichten ,e en ſanpenn 1d loſch ti hfeines gein ſeine gelett täuch / ae elen lang un und ztwo en 2, Moſ. zo feinem holn ungs umhe nnche ictete gecde. t kincken vn ſten/ doß ni ind iön den machte er i ſie mit gel ſge ſalbe / pererey / pitd. t / und henl thof gemnech n. tund/opfe Holtz / füf reſt,/ glel hoch. ron. 1/5. ner / die 4 ſer ecken /n erüthe ude uſfelt/decke le, hen etß. 1 ein gittel /von Unten altars. „ „ die dier ottl ngen, „7 nfütrchols nchen an de an ion der werdig bil ſilb und ihre knäuffe und reiffe von ſilber/ Wohnungs⸗geraͤlhe. Moſe. Cap. 3 8. 390. 87 8. Und machte das hand⸗faß von ertz / und ſeinen fuß auch von ertz / ge⸗ gen den weibern/ + die vor der thür der hütte des ſtiffts dieneten. * 2. Moſ. 30/ 18. † 1. Sam. 2/22. Luc. 2/ 37. 9. Und er machte einen * vorhof gegen mittag / mit einem umhang / hundert elen lang / von gezwirnter weiſſer ſei⸗ 2 en Moſ. 27/9. 10. Mit ihren zwantzig ſäulen / und zwantzig füſſen von ertz / aber ihre knäuffe und reiffe von ſilber. 11. Deſſelben gleichen gegen mitter⸗ nacht hundert elen/ mit zwantzig ſäu⸗ len / und zwantzig füſſen von ertz / aber ihre knauffe und reiffe von ſilber: 12. Gegen dem abend aber funffzig elen / mit zehen ſäulen / und zehen füſ⸗ ſen / aber ihre knauffe und reiffe von er. 13. Gegen dem morgen aber funffzig elen; , 14. Fünffzehen elen auf jeglicher ſei⸗ ten des thors am vorhof / je mit drey ſäulen und drey füſſen. 15. Und auf der andern ſeiten funff⸗ deben elen / daß ihrer ſo viel war an er einen ſeiten des thors am vorhofe / als auf der andern/ mit drey ſäulen und drey füſſen. „ 16. Daß alle umhänge des vorhofs waren von gezwirnter weiſſer ſeiden / 17. Und die füſſe der ſäulen von ertz / alſo / daß ihre köpffe überzogen waren mit ſilber. Aber ihre reiffe maren ſil⸗ bern an allen ſäulen des vorhofs. 18. Und das * tuch in dem thor des vorhofs machte er geſtickt von geler ſei⸗ den / ſcharlacken / roſinrorh / und ge⸗ zwirnter weſſſer ſeiden / zwantzig elen lang / und fünff elen hoch / nach der maaß der umhänge des vorhofs. * 2. Moſ. 27/ 16. 19. Dazu vier ſäulen und vier füſſe von ertz / und ihre knäuffe von ſilber / und ihre köpffe überzogen / und ihre reiffe ſilbern: 20. Und alle nägel der wohnung und des vorhofs ringsrum waren von ertz. 21. Das iſt nun die ſumma zu der wohnung des zeugniſſes / die erzählet iſt / wie Moſe geſagt hat / zum goͤttes⸗ dienſt der Leviten / unter der hand Ithamar / Aarons / des prieſters / ſohns/ 22. Die Bezaleel der ſohn Uri / des ſohns Hur / vom ſtamm Juda machte / alles/ wie der HEr: Moſe gebotten hatte: 23. Und mit ihm Ahaliab / der ſohn Ahiſamach / vom ſtamm Dan / ein mei⸗ ſter zu ſchneiden / zu wircken / und zu ſticken / mit geler ſeiden / ſcharlacken / roſinroth / und weiſſer ſeiden.— 24. Alles gold / das verarbeitet iſt iſt neun und zwantzig centner / ſieben hundert und dreyſſig ſeckel / nach dem ſeckel des heiligthums. 25. Des ſilbers aber / das von der ge⸗ meine kam / war hundert centner / tau⸗ ſend / ſiebenhundert / fünff und ſieben⸗ tzig ſeckel / nach dem ſeckel des heilig⸗ ums. 26. So manch haupt / ſo manch halber ſeckel / nach dem ſeckel des heiligthums / von allen die gezählet wurden von zwagbit iaaren an/ und drüber / ſechs undert mal tauſend / drey tauſend / fünff hundert und funfftzig. 27. Aus den hundert centnern ſilbers geß man die füſſe des heiligthums / und ie füſſe des vorhangs / hundert füſſe aus jundere centnern / je einen centner zum fuß. 28. Aber aus den tauſend / ſieben hun⸗ dert / und fünff und ſiebentzig ſeckeln wurden gemacht der ſäulen knäuffe und ihre kopffe überzogen / und ihre reiffe. 29. Die webe aber des ertzes war ſie⸗ bentzig centner / zwey tauſend und vier hundert ſeckel. . 30. Daraus wurden gemacht die füſſe in der thür der hürtte des ſtiffts / und der eherne altar / und das eherne gitter dran / und alles gerathe des altars. 31. Dazu die füſſe des vorhofs rings⸗ rum/ und die füſſe des thors am vor⸗ hof / alle nägel der wohnung / und alle nägel des vorhofs ringsrum. Das 39. Capitel. Aarons heilige kleider. Vollendung des gantzen wercks. 1. ϑ Ber von der gelen ſeide / ſcharla⸗ A cken und roſinroth / machten ſie Aaron * amts⸗kleider / zu die⸗ nen im heiligthum / wie der HEr: Mo⸗ ſe gebotten hatte. * 2. Moſ. 28/ 2. 4. c. 31/ 10 2. Und er machte den* leib⸗rock mit golde / geler ſeiden / ſcharlacken / roſin⸗ roth / und gezwirnter weiſſer ſeiden. * 2. Moſ. 28/6. . 3. Und ſchlug das golde und ſchnidts zu faden / daß mans künſtlich wircken konnte unter die gele ſeiden / ſcharla⸗ cken / roſinroth und weiſſe ſeiden: 4. Daß mans auf beyden achſeln zu⸗ ſammen fügte / und auf benden ſeiten zuſammen bünde. . 5§. Und ſein gurt war nach derſelben kunſt und werck von gold / geler ſeiden/ ſcharlacken / roſinroth / und gezwirnter weiſſer ſeiden / wie der HEr: Moſe ge⸗ botten hatte. , 6. Und ſie machten zween onychſteine umher gefaſſet mit gold / gegraben durch die Reig ſc neider / mit den namen der nder Iſrael. 7, Und hefftete ſie auf die ſchultern des leib⸗rocks / daß es ſteine ſeyen zum gedachtniß der kinder Iſrael / wie der — —☛ in dieſem gantzen werck des heilig⸗ thums / das zur webe gegeben ward/ HEr: Moſe gebotten hatte. und 88 Prieſterl. kleider⸗zierde. Das 2. Buch Cap. 39. 40. 8. Und ſie machten das * ſchildlein nach der kunſt und werck des leib⸗ rocks von gold/ geler ſeide / ſcharla⸗ cken / roſinroth / und gezwirnter weiſſer eide; * 2. Moſ. 28/ 15. 9. Daß es vierecket und zwiefach war / einer hand lang und breitz; 10. Und fülleten es mit vier riegen Keinen: Die erſte riege war ein ſarder / Lopaſer / und ſmaragdd. . 11. Die andere / ein rubin / ſapphir / und demannt. 12. Die dritte ein lyncurer / achat / und amethyſt. 13. Die vierdte / ein türckis / onycher und jaſpis / umher gefaßt mit golde in allen riegen. 14. Und die ſteine ſtunden nach den 3wölſf namen der kinder Iſrael / ge⸗ raben durch die ſtein⸗ſchneider / ein eglicher ſeines namens / nach den Zwölff ſtämmen. 15. Und ſie machten am ſchildlein ket⸗ ten / mit zwey enden von feinem golde / 16. Und zwo güldene ſpangen/ und zween güldene ringe / und heffteten die ween ringe auf die zwo ecken des ſchildleins. . „ 17. Und die zwo güldene ketten thäten ſe in die zween ringe auf den ecken des eins. 18. Aber die zwey ende der ketten thä⸗ ten ſie an die zwo ſpangen / und heff⸗ teten ſie auf die ecken des leib⸗ rocks / gegen einander über. . 19. Und machten gewern andere gülde⸗ ne ringe / und heffteten ſie an die zwo andere ecken des ſchildleins an ſeinen rt daß es fein anläge auf dem leib⸗ o . 20. Und machten zween andere gülde⸗ ne ringe / die thäten ſie an die zwo ecken / unten am leib⸗rock gegen ein⸗ ander über / da der leib⸗rock unten zu⸗ ſammen gehet: . 21. Daß das ſchildlein mit ſeinen rin⸗ ken an die ringe des leib⸗rocks ge⸗ nüpffet würde / mit einer gelen ſchnur/ Daß es auf dem leib⸗rock hart anläge / und nicht von dem leib⸗rock loß wür⸗ Dde / wie der HEr: Moſe gebotten hatte. 22. Und er machte den * ſeiden⸗rock zum leib⸗ rock/ gewircket gantz von geler ſeide. *2. Moſ. 28/ 31. 23. Und ſein loch oben mitten inne, und eine borte ums loch her gefalten / daß er nicht zerreiſſe. 24. Und ſie machten an ſeinen ſaum granat⸗äpffel von geler ſeide / ſchar⸗ lacken/ roſinroth und gezwirnter weiſ⸗ ſer ſeide: , 25. Und machten ſchellen von feinem golde / die thäten ſie zwiſchen die gra⸗ „nat⸗äpffel rings umher / am ſaum des ſeiden⸗rocks; . . 26. Je ein granat⸗ apffel und eine ſchelle um und um am ſaum // darinn te des zu dienen / wie der HEr: Moſe ge⸗ des botten hatte. 27. Und machten auch die * engen rö⸗ cke / von weiſſer ſeide gewircket / Aaron und ſeinen ſöhnen / * 2. Moſ. 28/39. 28. Und den hut von weiſſer ſeide / und die ſchönen hauben von. weiſſer ſeide / und nieder⸗kleider von ge⸗ zwirntem weiſſen leinwad/ 29. Und den geſtickten gürtel von ge⸗ zwirnter weiſſer ſeide / geler ſeide / ſcharlacken / roſinroth / wie der HEx: ie machten auch das ſtirnblat / nemlich / die heilige krone von feinem golde / und gruben ſchrifft drein: Die heiligkeit des HErꝛrn: 31. Und bunden eine gele ſchnur dran / daß ſie an den hut von oben her geheff⸗ tet würde / wie der HEr: Moſe gebot⸗ ten hatte. 32. Alſo ward vollendet das gantze werck der wohnung der hütte des ſtiffts. Und die kinder Iſrael thaäten al⸗ les / was der HErꝛ Moſe gebotten hatte: 33. Und brachten * die wohnung zu Moſe/ die hütte / und alle ihre gerä⸗ the/ häcklein / bretter / riegel / ſaulen / üſſe / * 2. Moſ. 35 / 11. 34. Die decke von röthlichen widder⸗ fellen / die decke von dachs⸗fellen / und den vorhang/ , 35. Die läde des zeugniſſes mit ihren ſtangen / den gnaden⸗ſtuhl/ 36. Den tiſch / und alle ſein geräthe / und die ſchau⸗brodte/ . 37. Den ſchönen leuchter mit den lampen zubereitet / und alle ſeinem ge⸗ räthe / und iöl zu lichtern / 38.Den güldenen altar / und die ſalbe / und gut räuchwerck / das tuch in der hütten thür / ze: Den ehernen altar / und ſein ehern gitter mit ſeinen ſtangen / und alle ſeinem geräthe / das hand⸗faß mit ſeinem fuß / 40. Die umhänge des vorhofs mit ſei⸗ nen ſäulen und füſſen / das tuch im thor des vorhofs / mit ſeinen ſeilen und nägeln / und allem geräthe / zum dienſt der wohnung der hütte des ſtiffts: 41. Die amts⸗ kleider des prieſters Aaron / zu dienen im heiligthum / und die kleider ſeiner ſohne / daß ſie prie⸗ ſter⸗ amt thaten. 42. Alles / wie der HErꝛ Moſe gebot⸗ ten hatte / thäten die kinder Iſrael an alle dieſem dienſt. . 43. Und Moſe ſahe an alle diß werck / und ſiehe / ſie hatten es gemacht / wie der HErꝛ gebotten hatte / und er ſeegnete ſie. Das 40. Capitel. Völlige aufrichtung der ſtiffts⸗hüt⸗ te und deren göttliche einweyhung. 1. ½ % Nd der HErr redete mit Moſe / U und ſprach: Moſe Seotten hatte. 30. 2. Du ſolt die wohnung der hüt⸗ ſtiffts aufrichten am erſten rage erſten monden. 3. Und PNer vlrle mni ileet rNr afeie Nn aAM lrii Sudd nn — =e – — ſn/de/ a meſere ae Riſet Mhnnun Elili ſenen uc Wh (Aamde ler ie ſire N a Iobnd / den ir efeen l ſheh Alen e eee ei i ⸗ NR wche nen e umeiir⸗ gaemie Hageſe Nülgenrn m i ne WE ecnk ſtalne Cap. 40. 89 ind ſetzte den tiſch in die hütte des ſtiffts / in den winckel der woh⸗ nung gegen mitternacht / hauſſen vor 23. Und bereitete * hrodt darauf vor dem HErꝛn / wie ihm der HErꝛ gebot⸗ 2. Moſ. 25/30. I. Sam. 21/6. te den leuchter auch hinein über / in den winckel 25. Und thät lampem drauf vor dem Erꝛn/ wie ihm der HErꝛ gebotten atte. 26. Und ſetzte den güldenen altar hin⸗ 27. Und räucherte drauf mit gutem räuchwerck / wie ihm der HErꝛ gebotten hatte. . . 28. Und hieng das tuch in die thür der 29. Aber den brand⸗opffers⸗altar ſetz⸗ ohnung der hüt⸗ . ſerte drauf brand⸗ opffer und ſpeiß⸗opffer / wie ihm der 30. Und das hand⸗ faß ſetzte er zwi⸗ ſchen der hütte des ſtiffts / und dem zu waan en. 31. Und Moſe / Aaron und ſeine ſoh⸗ ne / wuſchen ihre hände und füſſe 32. Denn ſie müſſen * ſich waſchen / wenn ſie in die hütte des ſtiffts gehen/ oder hinzu treten zum altar / wie ihm ete den vorhof auf/ um den altan in das thor des vorhofs: Alſo vollendete Moſe 4. * Da bedeckte eine wolcke die hüt⸗ des ſtiffts / und die herrlichkeit des *2. Moſ. 25/18. 4. Moſ. 9/ 15. 1. Kön. 8/ 10. 35. Und Moſe konte nicht in die hiit⸗ te des ſtiffts gehen/ weil die wolcke drauf blieb / und die herrlichkeit des 36. Und * wenn die wolcke ſich aufhub von der wohnung / ſo zogen die kinder 4. Moſ. 9/17. 37. Wenn ſich aber die wolcke nicht aufhub / ſo zogen ſie nicht / bis an den Denn die wolcke des HErm war des tages auf der wohnung / und des nachts war ſie feurig / vor den angen h Stiffts⸗huͤtte aufgericht. Moſe. W 3. Und ſolt darein ſetzen die lade des] 22. Und ſ aln zeugniſſes / und vor die lade den vorhang h hängen. . deſſc re 4. Und ſolt den tiſch darbringen / und dem vorhang. benn uif Fnene reizen, und den lauchter dar⸗ ellen / und die lampen darauf ſetzen. der m ſch und ſpir den güdenen ränch zalrat ten hatte. ſetzen vor die lade des zeugniſſes / und k ben tuch in der thür der wohnung auf⸗ gege ndſetzen angen. egen dem t 6 6. Den brand⸗opffers⸗alrar aber ſolt der wohnung gegen mittag / s ſirntm du ſetzen erar⸗ vor die thür der woh⸗ e bon ſeie nung der hütte des ſtiffts. 8 nen: 2. Und das hand⸗faß zwiſchen der hüt⸗ te des ſtiffts und dem altar / und waſ⸗ eſtunder ſer drein thun. ein / vor den vorhang. e das und dandvortef D Ander/ N das tuch in der thür des vorhofs auf⸗ et das ger 9. Und ſolt die *ſalbe nehmen / und Relun⸗ die magaung und ales / as drinnen wohnung. itne iſt / ſalben / und ſolt ſie weyhen mit alle den bt nneninn ihrem geräthe Mo⸗ ſie hei ig ſey. t er voß die hutder w lle ſini⸗ 10. Und ſolt den brand⸗opffers⸗altar l/ ſitl etben mie⸗ gle ſenem geraehe⸗/ und HErꝛ gebotten hatte. 11. eyhen / daß er allerheiligſt ſey. gen win 1I1. Solt auch das hand⸗faß und ſei⸗ e ,B ſelen / u nen fuß ſalben und wenhhen. altar / und thät waſſer drein getün vor die dhaͤl der gaͤere es ſtiſſes 29. 2 nit ihre ür ütte de b⸗ e ren / und mit waſſer waſchen. nnid 13. Und Nalan Se beilige fleider an, „, 4 . a eilige kle hjer nit N zießen⸗ und ſalben / und weyhen / daß leſeinng er mein prieſter ſey. . 14. Und ſeine ſöohne auch herzu füh⸗ der HErr gebotten hatte. D und ihnen die engen rocke anzie⸗ 33. Und er tuch in . 1 15. Und ſie ſalben / wie du ihren vater um die wohnung und und e geſalbet haſt / daß ſie meine prieſter her / und hieng den vorhang ueen ,n ſeyn. Und dieſe ſalbung ſollen ſie haben and/faßtt zuchee wigen prieſterthum bey ihren das gantze werck. „r16. Und Moſe thät alles / wie ihm der te ts / und enn HErꝛ gebotten hatte. Erꝛn erfüllete die wohnung. n ſeilennm 17. Alſo ward die wohnung aufge⸗ un diet richter im ern jahr am rſten age des ſift: erſten monden. 4. Moſ. 7/ 1. Giſtei 18. Und da Moſe ſie aufrichtete / ſetzte thum / um er die füſſe / und die bretter und riegel / s ſieyte und richtere die ſäulen auf/ HErin die wohnung füllete. 19. Und breitere die hütte aus zur Reſeget wohnung / und legte die decke der hüt⸗ Itel 15 äl wie der HErꝛ ihm ge⸗ Iſrael / ſo offt ſie reiſeten: gFbe „20. Und nahm * das zeugniß / und ide legts in die lade / und rhar die ſtangen ſo zo ſegter ſi 9 lade⸗ le thät d Snaden⸗ſuͤhl res da ſie ſich aufhu el. 21. Und biachte die laͤde in die woh⸗ iſts, hin Rung / und hieng den vorhang vor die lade des zeugniſſes / wie ihm der HERR ſue, gebotten harte. gder hün ilſten togt 11 des gantzen hauſes Iſrael / ſo lang ſie reiſeten. Ende des andern Buchs Moſe. F s Das 90 Kirchen Rechte. Das 3. Buch Cap. 1. 2. Das dritte Buch Moſe. (genannt Leviticus.) ers von turtel⸗tauben / oder von jun⸗ gen tauben. 15. Und der prieſter ſolls zum altar bringen / und ihm den kopff abkneipen/ daß es auf dem altar angezündet wer⸗ de / und ſein blut ausbluten laſſen an der wand des altars. 16. Und ſeinen kropff mit ſeinen fe⸗ dern ſoll man neben dem altar gegen gem Worgen / auf den aſchen⸗hauffen erffen; . 17. Und ſoll ſeine flügel ſpalten / aber nicht abbrechen / und alſo ſolls der prie⸗ ſter auf dem altar anzünden auf dem holtz/ auf dem feuer zum brand⸗ opf⸗ fer. Das iſt ein feuer zum ſüſſen geruch dem HErꝛn. Das 2. Capitel. Geſetz der ſpeis⸗opffer. Geſetz der brand⸗opffer / von rin⸗ und redete mit ihm / von 2. Rede mit den kindern Iſrael / und thue es von dem vieh / von rindern und von rindern / ſo opffere er ein männ⸗ HErꝛn angenehm ſey von ihm. ſeyn / und ihn verſohnen Das 1. Capitel. dern / ſchaafen / vögeln. 1. Nd der HERR rieff Moſe/ der hütte des ſtiffts / und ſpprach: Prich zu ihnen: Welcher unter en em HErin ein opffer thun will / der ſchaafen. . 3. Will er * ein brand⸗opffer thun lein / das ohne wandel ſey / vor der thür der hütte des ſtiffts / daß es dem 2. Moſ. 29/10. 4, Und lege ſeine hand auf des brand⸗ opffers haupt / ſo wird es angenehme 5§. Und ſoll das junge rind ſchlachten vor dem HErin/ und die prieſter/ Aarons ſöhne/ ſollen das blut herzu bringen/ und auf den altar umher ſprengen / der vor der thür der hütte Des ſtiffts iſt. . 6. Und man ſoll dem brandopffer die haut abziehen/ und es ſoll in ſtücke zerhauen werden. 7. Und die ſöhne Aarons / des prie⸗ ſters / ſollen ein feuer auf dem altar HE machen / und holtz oben drauf legen. * 3. Moſ. 5/ 12. c. 9/ 24. 8. Und ſollen die ſtücke / nemlich den kopff und das fert auf das holtz legen / das auf dem feuer auf dem altar ligt. 9. Das eingewende aber und die ſchenckel ſoll man mit waſſer waſchen / und der prieſter ſoll das alles anzün⸗ den auf dem altar zum brand⸗opffer. Das iſt ein feuer zum ſüſſen geruch dem HERRN. 10. Will er aber von ſchaafen oder ziegen ein brand⸗opffer thun / ſo opf⸗ fere er ein männlein / das ohne wandel ſey. 11. Und ſoll es ſchlachten zur ſeiten des altars / gegen mitternacht/ vor dem HErin / und die prieſter / Aarons föhne / ſollen ſein blut auf dem altar umher ſprengen. . 12. Und man ſoll es in ſtücke zer⸗ hauen / und der drieſter ſoll den koͤpff und das fett auf das holtz und feuer/ das auf dem altar iſt / legen. 13. Aber das eingeweyde und die ſchenckel ſoll man mit waſſer waſchen/ und der prieſter ſoll es alles opffern / und anzünden auf dem altar zum brand⸗ opffer. Das iſt ein feuer zum ſüſſen geruch dem HErꝛn. 14. Will er aber von vögeln dem HErꝛn ein brand⸗opffer thun / ſo thue 1. α Enn eine ſeele dem HErin ein 2 ſpeis⸗opffer thun mill / ſo ſoll „es von ſemmel⸗mehl ſeyn / und ſoll öl drauf gieſſen / und weyrauch drauf legen, . 2. Und alſo bringen zu den prieſtern / Aarons ſöhnen. Da ſoll der prieſter ſeine hand voll nehmen von demſel⸗ ben ſemmel⸗mehl und öl/ ſamt dem gantzen weyrauch / und anzünden zum gedächtniß auf dem altar. Das iſt ein feuer zum ſüſſen geruch dem rrn. 3. Das übrige aber vom ſpeis⸗opffer ſoll?* Agron und ſeiner ſohne ſeyn. Das ſoll das allerheiligſte ſeyn / von den feuern des HErꝛn. * Syr. / 33. 34. 4. Will er aber ſein ſpeis⸗ opffer thun vom gebackenen im ofen / ſo nehme er kuchen von ſemmel⸗mehl ungeſauert / mit öle gemenget / und ungeſauerte fla⸗ den / mit oöle beſtrichen. 5. Iſt aber dein ſpeis⸗opffer etwas vom gebackenen in der pfannen / ſo ſolls von ungeſäuertem ſemmel⸗ mehl mit öle gemenget ſeyn. . „6. Und ſolts in ſtücke zertheilen / und öle drauf gieſſen / ſo iſts ein ſpeis⸗ opffer. . 7. Iſt aber dein ſpeis⸗opffer etwas auf dem roſt geröſtet / ſo ſolt du es von ſemmel⸗mehl mit öle machen. 8. Und ſolt das ſpeis⸗opffer / das du von ſolcherley machen wilt dem HErꝛn / zu dem prieſter bringen / der ſolls zu dem altar bringen. . 9. Und deſſelben ſpeis⸗opffer heben zum gedächtnis / und anzünden au dem altar. Das iſt ein feuer zum ſüſ⸗ ſen geruch dem HE rꝛn. as übrige aber ſoll Aarons und N Hars nn Seim aee e a uNe ri a e 1 i 12 e 7 60 N Krt eren/ ſe! Aunſe/ enſſe el An miet Aoüne ſinſun Nrd Edwte ſhaſan Ganan Rdet en herr/n 9 , ARpenen W ln ſir N 10. De Ann ſeiner ſohne ſeyn / das ſoll das aller: g heiligſte ſeyn /“ von den feuern des gee „Erxin. 5§. NN 11. Alle WM 1 1. 1 — eyltie.) oderbin g ſells zun lopff diniſe nge;ünder e⸗ luten liſe 5 mit ſeinei emn altar gen ſchen⸗/hauf gd ſalten / a ſe ſcliderpt lnden enn di zundtunde um füſſengen pitel. er, dem Hen un il/ mehl ſehtter und weyttr den prieſt l der prie N wan demn Di n und anur en altat, ) ſen geruch! in ſpeis/ Ohne ſehn. yn/ bon =. ☛ 4. Aroyſfert en/ ſo neht hl ungeſave Ungeſauerte onfer in annen / ſoſt tel⸗ mehl ttheilen / 1 ſſis ein ſn ,pffer en Rſolt duet ſa nachen. Dem 9Et „det ſoll lpffer ſal anzünden 4 euet unn i . Gronsu ſel dat al — = Kirchen⸗Rechte. Moſe Cap. 2. 3. 4. 91 11. Alle ſpeis⸗opffer / die ihr dem HErnn opffern wolt / ſolt ihr ohne ſauer⸗ teig machen / denn kein ſauerteig noch honig ſoll darunter dem HErrn zum feuer angezlindet werden. . 12. Aber zum erſtling ſolt ihr ſie dem Erꝛn bringen / aber auf keinen altar ſollen ſie kommen zum füſſen geruch. 13. Alle dein ſpeis⸗opffer * ſolt du ſaltzen / und dein ſpeis⸗ opffer ſoll nim⸗ ſes ohne ſaltz des bundes deines GOt⸗ tes ſeyn/ denn in alle deinem opffer ſolt du ſaltz opffern. Marc. 9/ 49. Col. 4/6. 14. Wilt du aber ein ſpeis⸗opffer dem HErrn thun von den erſten früchten/ ſolt du die ſangen am feuer gedörret klein zerſtoſſen / und alſo das ſpeis⸗ opffer deiner erſten früchte opffern: 15. Und ſolt ole drauf thun / un weyrauch drauf legen / ſo iſts ein ſpeis⸗ opffer. 16. Und der prieſter ſoll von dem zer⸗ ſtoſſenen / und vom öle mit dem gan⸗ H tzen weyrauch / anzünden zum gedacht⸗ nis. Das iſt ein feuer dem HErm. Das 3. Capitel. eſetz der danck⸗opffer. 1. E aber ſein opffer * ein danck⸗ opffer von rindern / es ſey ein ochs oder kuhe / ſo ſoll ers opffern vor dem HErn / das ohne wandel ſey. Moſ. 7/ I1. 2. Und foll ſeine hand auf deſſelben haupt legen/ und ſchlachten vor der thür der hütte des ſtiffts. Und die prieſter / Aarons ſohne / ſollen das blut auf den altar umher ſprengen: 3. Und ſoll von dem danck⸗opffer dem HErrn opffern / nemlich / alles fett am eingeweyde/ 4, Und die zwo nieren mit dem fett / das dran iſt an den lenden / und das netz um die leber/ an den nieren ab⸗ eriſſen. gz. Und Aarons ſöhne ſollens anzün⸗ den auf dem altar zum brand⸗opffer/ auf dem holtz / das auf dem feuer ligt. Das iſt ein feuer zum ſüſſen geruch dem HErꝛn. 6, Will er aber dem HErꝛn ein danck⸗ opffer von kleinem vieh thun / es ſey ein ſchods oder ſchaaf / ſo ſolls ohne wandel en G 7. Iſts ein lämmlein / ſoll ers vor den HErxin bringen/ „3. Und ſoll ſeine hand auf deſſelben haupt legen/ und ſchlachten vor der hütte des ſtiffts/ und die ſohne Aa⸗ rons ſollen ſein blut auf den altar um⸗ her ſprengen. 9. Und ſoll alſo von dem danck⸗opffer dem HErꝛn opffern zum feuer / nem⸗ lich ſein fett / den gantzen ſchwantz / von dem rücken abgeriſſen / und alles fett am eingeweyde/ 10. Die zwo nieren mit dem fett / das dran iſt / an den lenden/ und das netz um die leber / an den nieren abge⸗ 11. Und der prieſter ſolls anzünden auf dem altar / zur ſpeiſe des feuers dem rꝛn. 12. Iſt aber ſein opffer eine ziege / und bringets vor den HErrn/ 13. So ſoll er ſeine hand auf ihr haupt legen / und ſie ſchlachten vor der hütte des ſtiffts/ und die ſohne Aa⸗ rons ſollen das blut auf dem altar um⸗ er ſprengen. . 14. Und ſoll davon opffern ein opffer dem HErꝛn / nemlich / das fett am ein⸗ geweyde/ 15. Die zwo nieren mit dem fett / das dran iſt / an den lenden / und das netz über der leber/ an den nieren abge⸗ —e = d riſſen. 16. Und der prieſter ſolls anzünden auf dem altar / zur ſpeiſe des feuers zum füſſen geruch. Alles fett iſt des rrn 17. Das ſey eine ewige ſitte bey eu⸗ ren nachkommen in allen euren woh⸗ nungen / daß ihr * kein fett noch blut eſſet. * 1. Moſ. 9/4. 3. Moſ. 7/23. 26. c.17/10. c. 19/26. 5§. Moſ. 12/ 16. 23. eas 4. Capitel. Geſetz von ſünd⸗ opffern / der prie⸗ ſter / der fürſten und des volcks. 1.5 1 Nd der HErꝛ redete mit Moſe/ U und ſprach: 2. Rede mit den kindern Iſrael / und ſprich: Wenn eine ſeele fündi⸗ gen würde aus verſehen / an irgend einem agedett des HErꝛn / daß ſie nicht olt; 3. Nemlich / ſo ein prieſter / der geſal⸗ bet iſt / ſindigen würde / daß er das volck argerte / der ſolle für ſeine fünde / die er gethan hat / einen jungen farren bringen / der ohne wandel ſey / dem —wv –☛ HErin zum ſünd⸗opffer. 4. Und ſoll den farren vor die thür der hütte des ſtiffts bringen vor den Erin/ und ſeine hand auf deſſelben aupt legen / und ſchlachten vor dem 5. Und der prieſter / der geſalbet iſt/ ſoll des farren bluts nehmen / und in die hütte des ſtiffts bringen; 6. Und ſoll ſeinen finger in das blus tuncken/ und damit ſiedenmal ſpren⸗ en vor dem HErꝛn / vor dem vorhang ſn heiligen. 7. Und ſoll deſſelben bluts thun auf die hörner des räuch⸗altars / der nor dem HErm in der hütte des ſtiffts ſtehet / und alles blut gieſſen an den boden des brand⸗opffers⸗altars / der vor der thür der hütte des ſtiffts ſteher. 8. Und alles fett des ſünd⸗ opffers ſoll er heben / nemlich / das fett am einge⸗ wehne 17 . . 9. Die zwo nieren / mit dem fert⸗ das ran 92 Kirchen⸗Rechte. Das 3. Buch Cap. 4. 5. dran iſt / an den lenden / und das netz Per der leber / an den nieren abgeriſ en. 10. Gleichwie ers hebet vom ochſen im danckwooffer /und ſoll es anzünden auf dem brand⸗opffers⸗altar. 11. Aber das *fell des farren mit al⸗ lem fleiſch / ſamt dem kopff / und ſchen⸗ ckel / und das eingewende / und den miſt / 3. Moſ. 9/11. 4 Moſ. 19/5. 12. Das ſoll er alles hinaus führen / auſſer dem lager / an eine reine ſtätte/ da man die aſche hinſchüttet / und ſolls verdrennen auf dem holtz mit feuer. 13. Wenns eine gantze gemeine in Iſrael verſehen würde / und die that Hor ihren augen verborgen wäre / daß ſie irgend wider ein gebot des HExꝛn gethan hätten / das ſie nicht thun ſol⸗ ten / und ſich alſo verſchuldeten/ * 3. Moſ. 9/7. 4. Moſ. 15/ 24. 14. Und darnach ihrer ſünde innen würden / die ſie gethan hatten / ſollen ſie einen jungen farren darbringen zum fünd⸗opffer / und vor die thür der hüt⸗ te des ſtiffts ſtellen. 15. Und die älteſten von der gemeine Sollen ihre hände auf ſein haupt legen vor dem HERRN / und den farren ſchlachten vor dem HErꝛn. . 16. Und der prieſter / der geſalbet iſt/ foll des bluts vom farren in die hütte des ſtiffts bringen/ 17. Und mit ſeinem finger drein tun⸗ Een / und ſiebenmahl ſprengen vor dem HErꝛn / vor dem vorhang. 18. Und ſoll des bluts auf die hörner des altars thun / der vor dem HErm leber in der hlitte der ſtiffts. Und al⸗ ſes andere blut an den doden des brand⸗ opffers⸗altars gieſſen / der vor der thür der hütte des ſtiffts ſtehet. 19. Alles ſein fett aber ſoll er heben / und auf dem altar anzünden. 20. Und ſoll mit dem farren thun / wie er mit dem farren des ſünd⸗opffers ge⸗ eban hat. 21. Und ſoll alſo der prieſter ſie ver⸗ ſoͤhnen / ſo wirds ihnen vergeben. Und ſoll den farren auſſer dem lager führen und verbrennen / wie er den vorigen far⸗ xen verbrannt hat / das ſoll das ſünd⸗ vyffer der gemeine ſenn. 22. Wenn aber ein fürſt ſündiget / und irgend wider des HErrn / ſeines GOttes / gebot thut / das er nicht thun folt / und verſiehets / daß er ſich ver⸗ ſchuldet / 23. Und wird ſeiner ſünde innen / die er gerhan hat / der ſoll zum opffer brin⸗ gen einen ziegen⸗bock ohne wandel/ 24. Und ſeine hand auf des bocks haupt legen / und ihn ſchlachten an der ſtätte / da man die brand⸗opſſer ſchlach⸗ tet vor dem HErꝛn / das ſey ſein ſünd⸗ opfſſer. 4 e Da ſoll denn der prieſter dei bluts von dem ſünd⸗ opffer nehmen mit ſeinem finger/ und auf die hörner des brand⸗opffers⸗altars thun / und das ander blut an den boden des brand⸗ opffers⸗altars gieſſen. 26. Aber alle ſein fett ſoll er auf dem altar anzünden / gleichwie das fett des danck⸗opffers / und ſoll alſo der prie⸗ ſter ſeine ſfünde verſöhnen / ſo wirds ihm vergeben. . 27. Wenns aber eine ſeele vom gemei⸗ nen volck verſieher / und ſündiget / daß ſie irgend wider der gebot des HErm eines thut / das ſie nicht thun ſolte / und ſich alſo verſchuldet / 28. Und ihrer ſünde innen wird / die ſie gethan hat / die ſoll zum opffer ei⸗ ne ziege bringen ohne wandel / für die ſünde / die ſie gethan har. osf. 1n ſoll ſr⸗ hand auf es ſünd⸗ pffers haupt legen / und ſchlachten an der ſtatte des brand⸗opffers. 30. Und der prieſter ſoll des bluts mit ſeinem ſinger nehmen / und auf die hörner des altars des brand⸗opffers thun/ und alles blut an des altars bo⸗ den gieſſen. 31. Alle ſein fett aber ſoll er abreiſſen / wie er das fett des danck⸗ opffers abge⸗ riſſen hat / und ſolls anzünden auf dem altar zum ſüſſen geruch dem HErrn/ und ſoll alſo der prieſter ſie verſöhnen / ſo wirds ihr vergeben. 32. Wird er aber ein ſchaaf zum ſünd⸗ opffer bringen / ſo bringe er / das eine ſie iſt / ohne wandel. , 33. Und lege ſeine hand auf des ſünd⸗ opffers haupt / und ſchlachte es zum ſündopffer / an der ſtätte / da man die l⸗ brand⸗opffer ſchlach tet. 34. Und der prieſter ſoll des bluts mit ſeinem ſinger nehmen/ und auf die hörner des brand⸗opffers⸗altars thun / gieſſen. . 35. Aber alle ſein fett ſoll er abreiſ⸗ ſen / wie er das fert vom ſchaaf des danck⸗opffers abgeriſſen hat / und ſolls auf dem altar anzünden zum feuer dem Erꝛn / und ſoll alſo der prieſter verſoͤh⸗ nen ſeine ſünde / die er gethan hat / ſo wirds ihm vergeben. Das §. Capitel. Geſetz vom ſchuld⸗opffer / nach unter⸗ ſchiedlichen verbrechen. . 1. Enn eine ſeele ſündigen wür⸗ W de / daß er einen fluch hö⸗ ret / und er deß zeuge iſt/ oder geſehen / oder erfabren hat / und nichk enseſage / der iſt einer miſſet hat uldig. . . 2. Oder wenn eine ſeele etwas unrei⸗ nes anrühret / es ſey ein aas eines un⸗ ch⸗reinen thiers / oder viehes / oder ge⸗ 72 würmes / und wüßte es nicht / der iſt unrein / und hat ſich verſchuldet. Oder wenn er einen unreinen 3. menſchen anrühret / in waſerley un⸗ reinig⸗ und alles blut an den boden des altars , te men. 5 wale ſteſtnt mie anäre in N i ſcen 6 ude 1i mem n icin Saſnde einn gin ſcſekeſt Ntgghen ſtaNN), eprerm/ . , r re gafenfri dee N artunn / N N at n ſlen 1lhi ahnen Atarre 1 Depkrare⸗ lue/Kofn ie ſnir LNN N uuc ienie Re tſn nſe Pena filen inine E ſeagedenri faſemegn lin ⸗ trſt t ⸗ 4 wlien⸗ Kirchen⸗Rechte. Moſe. Cap. 5. 6. 53 Pdanfſaſc reinigkeit der menſch unrein werden ſtets fu/n kan/ und wüßte es nicht / und wirds ſoderiin innen/ der hat ſich verſchuldet. . Oder wenn eine ſeele ſchwöret / daß ſol ufn ihm aus dem munde entfähret / ſcha⸗ wvie dat ſnn den oder guts zu thun / wie denn ei⸗ ben llelſe jan nem menſchen ein ſchwur entfahren hnen / ſtil mag / ehe ers dedacht / und wirds innen / der hat ſich an der einem verſchul⸗ kele hom gn det. hſündige , 5. Wenns nun geſchicht / daß er ſich hat des he an der eines verſchuldet / und erkennet ſin thun ſcn ſich / daß er daran geſündiget hat / d 6. So ſoll er für ſeine ſchulo dieſer ſei⸗ immatd,) ner ſünde / die er gethan hat / dem l mgfet HErrn bringen von der heerde eine dandelſitſ ſchgaf⸗ oder ziegen⸗ mutter / zum ſünd⸗ at. opffer / ſo ſoll ihm der prieſter ſeine Dauf dech ſünde verſöhnen. nd ſchlan 7. Vermag er aber nicht ein ſchaaf/ fer. ſo bringe er dem HErꝛn für ſeine ſchuld/ Ulldeiblung die er gethan hat / zwo turtel⸗tauben/ und auſ oder zwo junge tauben / die erſte zum btand⸗enfe ſünd⸗opffer / die andere zum braͤnd⸗ n des aleſ opffer. 8. Und bringe ſie dem prieſter / der ll erabteſt ſoll die erſte zum ſünd⸗opffer machen/ kroyfetie und ihr den kopff abkneipen hinter dem fünden aue genick / und nicht abbrechen. en HCre * 3. Moſ. 1/ 15. ſeefente „9. Und ſprenge mit dem blut des ſünd⸗opffers an die ſeite des altars / und laſſe das übrige blut ausbluten/ Das iſt das ſünd⸗ 10. Die andere aber ſoll er zum brand⸗ opffer machen / nach ſeinem recht / und ſoll alſo der prieſter ihm ſeine fünde verſöhnen / die er gethan hat / ſo wirds ihm vergeben. 11. Vermag er aber nicht zwo turtel⸗ ah an des altars boden. opffe ind aufdes ſl ſchlachte ei n ſtte / da man ſoll des di en/und auf halmts in auben / oder zwo junge tauben / ſo gethan hat / das ſoll er alles gantz wie⸗ edendehan bringe er für ſeine ſünde ſein opffer / der geben / darzu * das fünfſté theil ein zehenden theil ephi ſemmel⸗mehl drüber geben dem / deß es geweſen iſt / t ſel er it zum ſünd⸗opffer. Er ſoll aber kein ol des tages / wenn er ſein ſchuld⸗ opffer ten ſhete Drauf legen / noch weyrauch drauf thun / gibt. „2. Moſ. 22/1. de / unde denn es iſt ein ſünd⸗opffer. 6. Aber für ſeine ſchuld ſoll er dem un felete „12. Und ſolls zum prieſter bringen / HErzn zu dem prieſter einen widder Uneſertenf der prieſter aber ſoll eine hand voll dar⸗ von der heerde ohne wandel bringen/ ſetenke/ von nehmen zum gedächtniß / und an⸗ der eines ſchuld⸗opffers werth iſt. ahene, zünden auf dem altar zum feuer dem 7. So ſoll ihn der prieſter verſohnen HErin. Das iſt ein ſünd⸗opffer. pvor dem HErrn / ſo wird ihm verge⸗ bit 13. Und der prieſter ſoll alſo ſeine ben alles / was er gethan hat / daran er 1/nhu ſande⸗ die gethan hat⸗ ihm berſaß⸗ ſich verſchuldet hat. nen / ſo wirds ihm vergeben / und ſo n i des prieſters ſenn / * wie ein ſpeis⸗ Das 6. Capitel. ſin in opffer. * 3. Moſ. 2 03. Ewiges feuer. Prieſter⸗recht am eren o 14. Und der HEr redere mit Moſe / ſünd⸗ opffer / weyh⸗ und ſyeis⸗opffer. ſeite n und ſprach; . 8.4 † Nd der HErr redete mit Moſe/ Gren fen 15. Wenn ſich eine ſeele vergreifft / und ſprach: ener miſen daß ſie es verſihet / und ſich verſündi⸗ 9. Gebeut Aaron und ſeinen ſöh⸗ zum Let an dem / das dem HErm geweyhet nen / und ſprich: Diß iſt das geſetz de,§ ſetwoc gu iſt / ſoll ſie ihr ſchuldeopffer dem HErꝛn brand⸗opffers: Das brand⸗opffer ſoll s e 4 bringen / einen widder ohne wandel brennen auf dem altar / die gantze nacht ges/ lie Von der heerd / der zween ſeckel ſilbers bis an den morgen / es ſoll aber allein N werth ſey / nach dem ſeckel des heilig⸗ des altars feuer drauf brennen. erſcul ten thums / zum ſchuld⸗opffer. * 3. Moſ. 1/ 3. , en en 16. Dazu was er geſündiget hat an 10, Und der prieſter ſoll ſeinen lein⸗ waſetlen nie lent dem geweyheten / ſoll er wieder geden/ und das fünffte theil drüber geben und ſolls dem prieſter geben / der ſoll ihn verſöhnen / mit dem widder des ſchuld⸗ opffers / ſo wirds ihm verge⸗ e 17. Wenn eine ſeele ſfündiget / und thut wider irgend ein gebot des HErꝛn / das ſie nicht thun ſolt / und hars nicht gewußt / die hat ſich verſchuldet / und iſt einer miſſethat ſchuldig. 18. Und ſoll bringen einen widder von der heerd ohne wandel / der eines ſchuld⸗ opffers werth iſt / zum prieſter / der ſoll ihm ſeine unwiſſenheit verſohnen / die er gethan hat / und wußte es nicht / ſo wirds ihm vergeben. 19. Das iſt das ſchuld⸗opffer / das er dem HErꝛn verfallen iſt. Cap. 6. v. 1. Und der HErꝛ redete mit Moſe / und ſprac;kh. 2. Wenn * eine ſeele ſündigen würde/ und ſich an dem HErn vergreiffen / daß er ſeinem neben⸗menſchen ver⸗ längnet / was er ihm befohlen hat / oder das ihm zu treuer hand gerhan iſt / oder das er mit gewalt genommen / oder mit unrecht zu ſich bracht/ 4. Moſ. 5§/ 6. 3. Oder das verlohren iſt / funden hat / und läugnet ſolches mit einem falſchen end / wie es der eines iſt / darinn ein menſch wider ſeinen näach⸗ ſten ſünde thut. 4. Wenns nun geſchicht / daß er alſo ſfündiget / und ſich verſchuldet / ſo ſoll er wieder geben / was er mit gewalr genommen / oder mit unrecht zu ſich bracht / oder was ihm befohlen iſt / oder was er funden hat/ 5. Oder worüher er den falſchen eyd 94 Kirchen⸗Rechte. Das 3. Buch Cap. 6. 7. rock anziehen / und die leinen nieder⸗ wad an ſeinen leib / und ſoll die aſchen aufheben / die das feuer des brand⸗opf⸗ fers auf dem altar gemacht hat / und ſoll ſie neben den altar ſchütten. 1X. Und ſoll ſeine kleider darnach aus ziehen / und andere kleider anziehen/ und die aſchen hinaus tragen / auſſer dem lager an eine reine ſtätte. 12. Das feuer auf dem altar ſoll bren⸗ nen und nimmer verlöoſchen / der prie⸗ ſier ſoll alle morgen holtz drauf anzün⸗ den / und oben drauf das brand⸗opffer zurichten / und das fett der danck⸗opf⸗ fer drauf anzünden. 13. Ewig ſoll das feuer auf dem altar brennen und nimmer verlöſchen. 14. Und das iſt das * geſetz des ſpeis⸗ opffers / das Aarons ſohne opffern ſol⸗ len vor dem HErrn auf dem alrar. * 3. Moſ. 2./1. ſeq. 4. Moſ. 15/4. 15. Es ſoll einer heben ſeine hand voll ſemmel⸗mehls vom ſpeis⸗opffer / und des öls/ und den gantzen weyrauch/ der auf dem ſpeis⸗opffer ligt / und ſolls anzünden auf dem altar zum füſſen geruch / ein gedächtniß dem HErin. 16. Das übrige aber ſollen Aaron und ſeine ſohne verzehren / und ſollens un⸗ geſäuert eſſen / an heiliger ſtätte / im vorhof der hütte des ſtiffts. 17. Sie ſollen nichts mit ſauerteig ba⸗ cken / denn es iſt ihr theil / das ich ih⸗ nen gegeben habe/ von meinem opffer. Es ſoll ihnen das allerxheiligſte ſeyn/ gle chwie das ſünd⸗opffer und ſchuld⸗ Opffer. . 18. Was männlich iſt unter den kin⸗ dern Aaron / ſollens eſſen. Das ſey ein ewiges recht euren nachkommen/ an den opffern des HErrn / es ſoll ſie niemand anrühren / er ſey denn ge⸗ weyhet. . 1. Und der HEr: redete mit Moſe/ und ſorach: 10. Das ſoll das opffer ſeyn Aarons und ſeiner ſöhne / das ſie dem HErꝛn opffern ſollen / am tage ſeiner ſalbung/ das zehende theil ephi von ſemmel⸗ mehl des täglichen ſpeis⸗ opffers/ eine helffte des morgens / die andere helffte des abends. H” 21. In der pfannen mit öl ſolt du es machen / und geroͤſtet darbringen / und in ſtücken gebacken ſolt du ſolches opffern / zum ſüſſen geruch dem HErm. B 22. Und der prieſter / der unrer ſei⸗ nen ſoͤhnen an ſeine ſtatt geſalbet wird/ ſoll ſolches thun. Das iſt ein ewiges recht dem HEren / es ſoll gantz ver⸗ brannt werden. . 23. Denn alles ſpeis⸗ opffer eines rieſters ſoll gantz verbrannt / und nicht geſſen werden. 24. Und der HErz redete mit Moſe/ und ſprach: 25. Sage Agron und ſeinen ſöhnen/ und ſprich: Diß iſt das geſetz des * ſünd⸗ opffers: An der ſtätte / da du das brand⸗opffer ſchlachteſt / ſolt du auch das ſünd⸗ opfſer ſchlachte HErin / das iſt das allerheiligſte. * 3. Moſ. 4/ 2. ſegg. 26. Der prieſter / der das * ſünd⸗opf⸗ fer thut / ſolls eſſen an heiliger ſtatte / im vorhof der hütte des ſtiffts. * 2. Moſ. 4/ 22. ſegg. Hoſ. 4/8. 27. Niemand ſoll ſeines ſleiſches an⸗ rühren / er ſey denn gemeyhet. Und wer von ſeinem blur ein kleid beſpren⸗ get / der ſoll das beſprengte ſtück wa⸗ ſchen an heiliger ſtätte. B 28. Und das töpffen / darinn es ge⸗ kocht iſt / ſoll man zerbrechen. Iſts aber ein ehern topff / ſo ſoll man ihn ſcheuren und mit waſſer ſpülen. 29. ſtern / ſollen davon eſſen / denn es iſt das allerheiligſte. . Aber alle das ſünd⸗opffer / des * blut in die hütte des ſtiffts bracht wird / zu verſohnen im heliligen / ſoll man nicht eſſen / ſondern mit feuer ver⸗ brennen. * 3. Moſ. 4/ 5. Hebr. 13/ II. Das 7. Capitel. Prieſter⸗recht am ſchuld⸗und danck⸗ opffer. Blut⸗ve 1.½ *△Nd diß iſt U geſters. und das iſt das aller⸗ eiligſte. . 2. An der ſtätte / da man das brand⸗ opffer ſchlachtet / ſoll man auch das ſchuld⸗ opffer ſchlachten / und ſeines bluts auf den altar umher ſorengen. 3. Und alle ſein fett ſoll man opffern / den ſchwantz / und das fett am einge⸗ weyde/ . . 4. Die zwo nieren / mit dem fett / das dran iſt / an den lenden / und das netz über der leber / an den nieren abge⸗ riſſen. iie der prieſter ls guf dem gar anzünden zum feuer dem HErin. Da iſt ein ſchuld⸗opffer, . 6. Was männlich iſt unter den prie⸗ ſtern / ſollen das eſſen an heiliger ſtät⸗ te / denn es iſt das aller heiligſte. 7. Wie das ſünd⸗opffer / alſo ſoll auch das ſchuld⸗opffer ſeyn / aller beyder ſoll einerley geſetz ſeyn / und ſoll des prie⸗ ſters ſeyn / der dadurch verſohnet. 8. Welcher prieſter jemends brand⸗ opffer opffert / deß ſoll deſſelben brand⸗ vefers fell ſeyn / das er geopffert 9. Und alles ſpeis⸗opffer / das im ofen / oder auf dem roſt / oder in der pfannen gebacken iſt / ſoll des prieſters ſeyn / der es opffert. . . 10. Und alles ſpeis⸗opffer / das mit ole gemenget oder treuge iſt / ſoll aller Aarons kinder ſeyn / eines wie des andern Eins 11. Und achten vor dem Was männlich iſt unter den prie⸗ rbot. das geſetz des ſchuld⸗ pnmm 1ſeteſen er iefrlic e Aseer⸗ ſeli we ihnei ſerſi ee⸗ Pienchen Aate d ten a Wren Ceenawd od ſamw Woe Phlcenben /n Tehfnan ſier o ele eee rſirfeſc llſese/ ihr, lnia e haennt DR W ſhedulee btit/ higtonnd, = * ehelen Apule lhn /4 den npn Haned S ! kti beſptt kaln ſück dauſn tbrechen. g ſo ſell nn⸗ t ſollen. unter den n / denn bpſer/ N ſtiffts iet heſligen / mmit feuer te Hebt. 17/ itel. Nrund dent et aſcrl ſſ das de lan das beun an auch und ſein er ſorenget man opffen tt am ein dem ſett/ und das nieren 4 1 4 — — 4 ☛ iufdenn alt Enn. D ek den hr ſeiliger ſi dliafte, lſo ſoll an er bederſ ſoll des en erſohnet. nends Frani ſelten lan geyfen das im efet derpfannt ſers ſeyn /dus i len 66 11, V ie N D Kirchen⸗Rechte. Moſe. Cap. 7. 8. 9 5 11. Und diß iſt das geſetz des * danck⸗ opffers / das man dem HErin opffert. 3 Moſ. 3/I. 12. Wollen ſie ein lob⸗opffer thun/ ſo ſollen ſie ungeſäuerte kuchen opffern/ mit öl gemenget / und ungeſäuerte fla⸗ den mit öl beſtrichen / und geröſtete ſem⸗ mel⸗kuchen mit ol gemenget. 13. Sie ſollen aber ſolches opffer thun auf einem kuchen von ungeſäuertem dredt, zum lob⸗opffer ſeines danck⸗ opffers. 14. Und ſoll einen von denen allen dem HErꝛn zur hebe opffern / und ſoll des rneſters ſeyn / der das blut des danck⸗ opffers ſprenget. ſe Und das fieiſch des lob⸗ oyffers in ſeinem danck⸗opffer ſoll deſſelben tages geſſen werden / da es geopffert iſt / und nichts übergelaſſen werden / bis an den morgen. . 16. Und es ſey ein gelübd oder frey⸗ willig opffer / ſo ſoll es deſſelben tages/ da es geopffert iſt / geſſen werden. So aber etwas überbleibet auf den andern tag / ſoll mans doch eſſen. B „17. Aber was von geopffertem fleiſch überbleibet am dritten tage / ſoll mit feuer verbrennet werden. 18. Und wo jemand am dritten tage wird eſſen von dem geopffertem fleiſch ſeines danck⸗opfſers / ſo wird der nicht angenehm ſeyn / der es geopffert hat / es wird ihm auch nicht zugerechnet wer⸗ den / ſondern es wird ein greuel ſeyn/ und welche ſeele davon eſſen wird / die iſt einer miſſethat ſchuldig. . 19. Und das fleiſch / das etwas unrei⸗ nes anrühret/ ſoll nicht geſſen / ſondern mit feuer verbrennet werden. Wer rzines leibes iſt / ſoll des fleiſches e eſſen. 20. Und welche ſeele eſſen wird von dem fleiſch des danck⸗opffers / das dem HErꝛn zugehöret / derſelben unreinig⸗ keit ſey auf ihr / und ſie wird ausgerot⸗ tet werden von ihrem volck. 21. Und wenn eine ſeele erwas un⸗ reines anrühret / es ſey ein unrein menſch / vieh / oder was ſonſt greulich iſt / und vom fleiſch des danck opffers iſſet / das dem HErin zugehöret / die wird ausgerottet werden von ihrem volck. 22. Und der HEr: redete mit Moſe/ und ſorach: 23. Rede mit den kindern Iſrael / und ſprich: Ihr ſolt * kein fett eſſen von ochſen / lämmern und ziegen. * 3. Moſ. 3/17. c. 9/ 10. 24. Aber das fett vom aas / und was vom wild zerriſſen iſt / machet euch zu allerley nutz / aber eſſen ſolt ihrs nicht. 2 –. enn wer das fett iſſet vom vieh/ das dem HEren zum opffer gegeben iſt / dieſelbe ſeele ſoll ausgerottet wer⸗ en von ihrem vo weder vom vieh / noch von vögeln / wo ihr wohnet. * 1. Moſ. 9/4. 3. Moſ. 3/ 17. c. I7/10. I4. c. 19/26. 5. Moſ. 12/ 16. 23. Apoſt. Geſch. 15/ 20. 29. c. 21/25. „ 27. Welche ſeele würde irgend ein blut eſſen / die Eei ausgerottet werden von ihrem volck. 28. Und der HErꝛ redete mit Moſe / und ſPPrgehentr den kindern Iſrsel/ und 29. Rede mit den kindern Iſrael / un ſprich: Wer dem HErꝛn ſein danck⸗ opffer thun will / der ſoll auch mitbrin⸗ geni /was zum danck⸗opffer dem HErꝛn gehöret. 30. Er ſolls aber mit ſeiner hand her⸗ zu bringen zum opffer des HErrn/ nem⸗ lich das fett an der bruſt ſoll er brin⸗ gen ſamt der bruſt / daß ſie eine webe werden vor dem HErꝛn. 31. Und der prieſter ſoll das fett an⸗ zunden auf dem altar / und die bruſt ſoll Aarons und ſeiner ſöhne ſeyn/ 32. Und die rechte ſchulter ſollen ſie dem prieſter geben zur hebe von ihren dan k oͤbferfi⸗ Aarons ſoͤh 33. Und welcher unter Aarons ſöhne daß blut der danck⸗opffer opffert/ es das fert / deß ſoll die rechte ſchulter ſeyn zu ſeinem theil. 34. Denn die webe⸗bruſt und die hebe⸗ ſchulter hab ich genommen von den kin⸗ dern Iſrael von ihren danck⸗opffern/ und habe ſie dem prieſter Aaron und ſeinen ſöhnen gegeben zum ewigen echt. 35. Diß iſt die ſalbung Aarons und ſeiner ſohne / von den opffern des HErꝛn / des tages / da ſie überantwor⸗ ter wurden / prieſter zu ſeyn dem HErm. 36. a der HErꝛ gebot am tage / da er ſie ſalbete / das ihm gegeben werden ſolte von den kindern Iſtrael / zum ewi⸗ gen recht / allen ihren nachkemmen. 37. Und diß iſt das geſetz des brand⸗ opffers / des ſpeis⸗opffers / des ſünde opffers / des ſchuld⸗opffers / der fülle⸗ opffer / und der danck⸗opffer/ 38. Das der HErꝛ Moſe gebot auf dem berge Sinai / des tages / da er ihm gebot an die kinder Iſrael / zu opffern ihre opffer dem HErin in der wüſten Sinai. Das 8. Capitel. Einkleidung und ſalbung der prie⸗ ſter. It. der wohnung einweyhung. I. ½ 1 Nd der HErꝛ redete mit Moſe / U * und ſprach: * 2. Moſ. 29/ I. 2. Nimm Aaron und ſeine ſöh⸗ — ne mit ihm / ſamt ihren kleidern / und das ſalb⸗öl / und einen farren zum ſünd⸗opffer / zween widder / und einen korb mit ungeſäuertem brodt. 3. Und verſammle die gantze gemeine vor die thür der hütte des ſtiffts. lck. 26. Ihr ſolt auch kein * hlut eſſen / 4. Moſe thät / wie ihm der beEn ge⸗ 96 Weyhe Aarons. Das 3. Buch Cap. s. bot / und verſammlete die gemeine vor die thür der hütte des ſtiffts. §. Und ſprach zu ihnen: Das iſts/ das der HErꝛ gebotten hat zu thun. 6. Und * nahm Aaron und ſeine ſöh⸗ ne / und wuſch ſie mit waſſer. 7„ 2. Moſ. 28/ 1. 40. c. 29/ 8. 29. 7. Und legte ihm den leinen rock an/ und gürtete ihn mit dem gürtel / und zes ihm den ſeiden rock an / und thät hm den leib⸗rock an / und gürtete ihn über den leib⸗rock her; 3. Und thät ihm das ſchildlein an/ und in * das ſchildlein licht und recht. * 2. Moſ. 28/ 30. . 9. Und ſetzte ihm den hut auf ſein haupt / * und ſetzte an den hut oben an ſeiner ſtirn das güldene blat der heili⸗ gen krone / wie der HEr: Moſe gebot⸗ ten hatte. * 2. Moſ. 28/ 36. 10. Und Moſe nahm das * ſalb⸗öl/ und ſalbete die wohnung / und alles was drinnen war / und weyhete es. * 2. Moſ. 30/ 25. Sir. 45/ 18. 11. Und ſprengete damit ſiebenmal auf den altar / und ſalbete den altax mit alle ſeinem geräthe / das handfaß mit ſeinem fuß / daß es geweyhet würde. . 12. Und goß des ſalb⸗öls auf.“ Aa⸗ rons haupt / und ſalbete ihn / daß er ge⸗ weyher würde. * Pſ. 133/ 2. 13. Und brachte herzu Aarons ſöhne/ und zog ihnen leinene röcke an / und ürtete ſie mit dem gürtel / und band ihnen hauben auf / wie ihm der HEr: gebotten hatte. . . 14. Und ließ herzu führen einen * farren zum ſünd⸗onffer / und Aaron mit ſeinen ſöhnen legten ihre hände auf ſein haupt. * 2. Moſ. 29 / 10. 15. Da ſchlachtete man es. Und Moſe nahm des bluts / und thäts auf die hörner des altars umher mit ſei⸗ nem finger / und entſündigte den altar / und goß das blut an des altars boden/ und weyhete ihn / daß er ihn verſöh⸗ nete. . 16. Und nahm alles fett am einge⸗ weyde / das netz über der leber / und die ziy nieren mit dem fett dran / und zündets an auf dem altar. 17. Aber den farren mit ſeinem fell/ Keiſch und miſt / verbrannte er mit feuer auſſer dem lager /* wie ihm der HErꝛ gebotten hatte. 18. Und brachte herzu einen widder zum brand⸗opffer / und Aaron mit ſei⸗ nen ſöhnen legten ihre hände auf ſein aupt. . 19. Da ſchlachtete man ihn. Und Moſe ſyrengete des bluts auf den al⸗ tar umher. ⸗ 20. Zerhieb den widder in ſtücke / und zundee an das haupt / die ſtücke und en ſtrumpff/ 21. Und wuſch die eingeweyde und chenckel mit waſſer / und zündete alſo en gantzen widder an auf dem altar/ das war ein brand⸗opffer zum ſüſſen geruch / ein feuer dem HErꝛn / wie ihm der HErꝛ gebotten hatte. 22. Er brachte auch herzu den * an⸗ dern widder des fülle⸗ opffers / und Aaron mit ſeinen ſöhnen legten ihre hände auf ſein haupt. 2. Moſ. 29/ 15. 19. 23. Da ſchlachtete man ihn. Und Möſe nahm ſeines dluts / und thäts Aaron auf den knörpel ſeines rechten ohrs / und auf den daumen ſeiner rech⸗ ten hand / und auf den groſſen zehe ſei⸗ nes rechten fuſſes. n 9410 38 4 ſein u ſnſe. en Auarſch lred Wrut arkraſt Gſe e Avit et . 24. Und brachte herzu Aarons ſöhne/ ℳ und thät des bluts auf den knörpel ih⸗ res rechten ohrs / und auf den daumen ihrer rechten hand / und auf den groſ⸗ ſen zehe ihres rechten fuſſes / und ſpren⸗ gete das blut auf den altar umher. 25. Und nahm das fett und den ſchwantz / und alles fett am eingewey⸗ de / und das netz über der leber / die zwo nieren mit dem fett daran / und die rechte ſchulter. 26. Dazu nahm er von dem korbe des ungeſäuerten brodts vor dem HErm einen ungeſäuerten kuchen / und einen kuchen geoltes brodts / und einen fla⸗ den / und legts auf das fett / und auf die rechte ſchulter/ 27. Und gab das alleſamt auf die hän⸗ de Aarons und ſeiner ſöhne / und we⸗ bets zur webe vor dem HErn. 28. Und nahms alles wieder von ih⸗ ren händen/ und zündets an auf dem altar / oben auf dem brand⸗opffer / denn es iſt ein fülle⸗opffer zum ſüſſen geruch / ein feuer dem HErꝛn. 29. Und Moſe nahm die bruſt / und webete eine webe vor dem HErꝛn / von n dem widder des fülle⸗ opffers / die ward Moſe zu ſeinem theil / wie ihm der HErꝛ: gebotten hatte. 30. Und Moſe nahm des ſalb⸗ öls/ und des bluts auf dem altar / und ſprengete auf Aaron und ſeine kleider / auf ſeine ſöhne und auf ihre kleider / und weyhete alſo Aaron und ſeine kleider / ſeine ſöhne und ihre kleider mit ihm. 1. Und ſprach zu Aaron und ſeinen ſohnen: Kochet das fleiſch vor der thür der hütte des ſtiffts / und eſſer * es daſelbſt: Dazu auch † das brodt im korbe des fülle⸗opffers / wie mit gebotten iſt / und geſagt / daß Aaron und ſeine ſöhne ſollens eſſen. * 2. Moſ. 29/ 32. †+ 3.Moſ. 24/ 9. 32. Was aber überbleibt vom fleiſch brennen. . 33. Und ſolt in ſieben tagen nicht ausgehen von der thür der hütte des ſtiffts / bis an den tag / da die rage eurxes und brodt / das ſolt ihr mit feuer ver⸗ P eeulteu Hinn un An. t ſa emm und/mn Ne ⸗ Aunttr Aamal Al res RWazne pntctn tunluc/aft⸗ iſſen/m. ſeorieKen ortore. Rſeuler/e Pleſeei Panriere inia ein i fapir/ n/) X S=. G eſngedeſcn und iſtee⸗ n aufden i pffer Zuin ſ ern/ ni etſu den n opfets / nen leoten . 19 . en ihn. 1 i und tit Aſenez kecht Unenſiinet te grtſenſche Urn ſi den knnrntn auf den Nenr d auf dene ſes / und ſe ltat umhe fett und = =☛ = am eingen der leher/ t daran / dem kotbe 1 dem He nt und ein Wen! ſentſundeaf Intauf Nel Gßne/ und hErn. wjeder den ts an auf , opffer / ſüſſen gern ſe druſt /1 n hernn / ſers / Denn ihm derh es ſalb⸗ l altar / 1 ſeine keit ihre kleine en und ſe ihte kle dn und ſen leiſch vot /md eſt s bui it⸗/ wie n daß Vart ſen. Moſ⸗24/, t hom ſeif ſit feuer i tegen ti edr 4 S le Weyhe Aarons. Moſe. Cap. 8. 9. 10. 97 eures fülle⸗ opffers aus ſind / denn ſie⸗ ben tage * ſind Sire hände gefüllet / ir. 34. Wie es an dieſem tage geſchehen iſ : Der HErꝛ hats gebotten zu thun/ auf daß ihr verſöhnet ſeyd. . 25 nd ſollet vor der thür der hütte des ſtiffts tag und nacht bleiben ſieden rage lang / und ſoller auf die hut des HErm warten / daß ihr nicht ſterbet/ denn alſo iſt mirs gebotten. 36. Und Aaron mit ſeinen ſöhnen thä⸗ ten alles / was der HEr: gehotten hat⸗ de durch Moſe. Das 9. Capitel. Aarons erſtes opffer: Himmliſch feuer; prieſterlicher ſeeggen. 1. 1 Nd am achten tag rieff Moſe U * Aaron und ſeinen ſöhnen / und den älteſten in Iſrael / r Moſ. 29/1. 2. Und ſorach zu Aaron: Nimm zu dir ein jung kalb zum ſünd⸗ opffer/ und einen widder zum brand⸗opffer / deyde ohne wandel / und bringe ſie vor den HErꝛn. . . 3:. Und rede mit den kindern Iſrael/ und ſprich: Nehmet einen ziegen⸗bock zum ſünd⸗opffer / und ein kalb / und ein ſchaaf/ heyde eines jahrs glt / und ohne wandel / zum brand⸗opffer: 4. Und einen ochſen / und einen wid⸗ der zum danck⸗ opffer / daß wir vor dem HErm opffern / und ein ſpeis⸗opffer mit ole gemenget / denn heute wird euch der HErtꝛ erſcheinen. 5. Und ſie nahmen / was Moſe gebot⸗ ten hatte / vor der thür der hütte des ſtiffts / und trat herzu die gantze gemei⸗ ne / und ſtund vor dem HErxrzn. 6. Da ſprach Moſe: Das iſts / das der HErꝛ gebotten hat / das ihr thun ſolt / ſo wird euch des HErꝛn herꝛlich⸗ keir erſcheinen. . 7. Und Moſe ſorach zu Aaron: Tritt zum altar / und mache dein fünd⸗opffer und dein brand⸗opffer / und verſöhne dich und das volck / darnach mache des * volcks opffer / und verſöhne ſie . auch / wie der HErr gebotten hat. X* 3. .4/ 13. gi Und Aaron trat zum altar / und ſchlachtete das kalb zu ſeinem ſünd⸗ oyfffer. 9. Und ſeine ſöhne drachten das blut zu ihm / und er tunckete mit ſeinem finger ins blut / und thäts auf die hör⸗ ner des altars / und goß das blut an des altars boden: . 10. Aber das fert und die nieren / und das netz von der leber am ſünd⸗opffer/ zündete er an auf dem altar / wie der HEr: Moſe gebotten hatte. 3. Moſ. 3/ 17. t. 7/23. 11. Und das eiſch und das fell ver⸗ drannte er mit feuer / auſſer dem lager. * 3. Moſ. 4/ I1. 12. 12. Darnach ſchlachtete er das brand⸗ opffer. Und Aarons ſohne brachten das blut zu ihm / und er ſprengete es auf den altar umher. 13. Und ſie brachten das brand⸗opffer zu ihm zerſtücket / und den kopff / und er zündete es an auf dem altar. 14. Und er wuſch das eingeweyde und die ſchenckel / und zündete es an oben auf dem brand⸗opffer auf dem altar. . 1 hi Darnach drachte er herzu des volcks opffer / und nahm den bock / das ſünd⸗opffer des volcks / und ſchlachtete ihn / und machte ein ſünd⸗ opffer dar⸗ aus/ wie das vorige. 16. Und brachte das brand⸗opffer her⸗ hät ihm ſein recht. 17. Und brachte herzu das ſpeiß⸗ opf⸗ fex/ und nahm ſeine hand voll / und zündete es an auf dem altar / auſſer des morgens brand⸗opffer. 18. Darnach ſchlachtete er den ochſen und wid der zum danckopffer des volcks: Und ſeine ſohne brachten ihm das blut⸗/ das ſprengete er auf den altar umher. 19. Aber das fett vom ochſen und vons widder / den ſchwantz / und das fett am eingeweyde / und die nieren / und das netz über der leber/ 25. Alles ſolches fett legten ſie auf die bruſt / und er zündete das fett an auf dem altar. . 21. Aber die bruſt und die rechte ſchul⸗ ter webete Agron zur webe vor dem en⸗ wie der HErr Moſe gebotten * 22. Und Aaron * hub ſeine hand auf zum volck / und ſeegnete ſie / und ſtieg hexab / da er das ſünd⸗opffer / brand⸗ opffer und danck⸗opffer gemacht hatte. * 4. Moſ. 6/ 23 . 23. Und Moſe und Aaron giengen in die hütte des ſtiffts / und da ſie wie⸗ der heraus giengen / ſeegneten ſie das volck. Da Erſchien die herꝛlichkeit des olck; 0 HErꝛrn allem v L 24. Denn * das feuer kam aus von dem HErzn / und verzehrete auf dem altaxr das brand- opffer und das fett. Da das alles volck ſahe / frolockten ſie / und fielen auf ihr antlitz. * 1. Kon. 18/ 38. 2. Chron. 7/ I. 2. Macc. 2/10. Das 10. Capitel. Nadah und Abihu verſehen und plotz⸗ licher tod. Der prieſter wein⸗verbok und recht an den opffern. 1.4 1 Nd die ſohne Aarons / Nadad uUu und Abihu / nahmen ein jegli⸗ cher ſeinen napff/ und thären feuer drein, und legten räuch⸗ wer drauf/ und brachten das fremde feuer vor den HErin / das er * ihnen nicht gebotten hatte. 3. Moſ. 16/ 12, 13:2 2. Da fuhr ein feuer aus er dem HErꝛn / und * verzehrete ſie / daß ſie ſtur⸗ den vor dem HErtn. * 3. Moſ. 16/ f.. 4. Moſ. 3/4. . 36/6 1. 1. Chron. a /4 E 1Be 98 Kirchen⸗Rechte. Das 3. Buch Cap. 10. 11. 3. Da (prach Moſe zu Aaron: Das ins / das der HEr: geſagt hat: Ich werde geheiliget werden an denen / die u mir nahen / und vor allem volck wer⸗ 3 nn herlich werden. Und Aaron e e. 4. Roſft aber rieff Miſael und El⸗ zaphan / den ſohnen iſiel / Aarons vet⸗ tern / und ſprach zu ihnen: Tretet hin⸗ u / und traget eure brüder von dem hei⸗ lurbum hinaus vor das lager. 5. Und ſie traten hinzu / * und trugen ſie hinaus mit ihren leinen röcken vor das lager / wie Moſe geſagt hatte. * Ap. Geſe .5/6. 10. 6. Da ſprach Moſe zu Aaron und ſei⸗ nen ſoͤhnen / Eleazar und Ithamar: Ihr ſei eure häupter nicht blöſſen / noch eure leider zerreiſſen / daß ihr nicht ſterbet / fallen? 20. Da das Moſe hörete / ließ ers und der zorn über die gantze gemeine komme; laſſet eure hrüder des gan⸗ ker hauſes Iſrael weinen über dieſen rand / den der HErꝛ gethan hat. 7. Ihr aber ſolt nicht ausgehen von der thür der hütte des ſtiffts / ihr möch⸗ tet ſterben / denn das ſalb⸗oöle des Erm iſt auf euch; und ſie thäten / wie Moſe ſagte. . 8. Der HErꝛ aber redete mit Aaron / und ſprach. 9. Du und deine ſöhne mit dir ſolt * keinen wein noch ſtar cken / wenn ihr in die hütte des ſtiffts ſehet / auf daß ihr nicht ſterbet; das ey ein ewiges recht allen euren nach⸗ ih kommen: * Ezech. 44/ 21. 1. Tim. 3 3. Tit. 1/7. 10. Auf daß ihr koönnt unterſcheiden / was heilig und unheilig / was unrein und rein iſt: 11. Und daß ihr die kinder Iſrael leh⸗ ret alle rechte / die der HEr: zu euch ge⸗ redt hat dur oſe. 12. Und Moſe redete mit Aaron / und mit ſeinen übrigen ſöhnen / Eeazar und Ithamar: Nehmet / das überblie⸗ ben iſt vom ſpeis⸗opffer an den opffern des HErꝛn / und eſſets ungeſäuert bey dem altar / denn es iſt das allerheiligſte. 13. Ihr ſolts aber an heiliger ſtatte eſſen / denn das iſt dein recht / und dei⸗ ner ſöhne recht / an den opffern des HErꝛn / denn ſo iſt mirs gebotten. 14. Aber die webe⸗bruſt / und die hebe⸗ ſchulter ſolt du und deine ſöhne und deine töchter mit dir eſſen an reiner ſtätte / denn ſolch recht iſt dir und dei⸗ nen kindern gegeben / an den danck⸗ opffern der kinder Iſrael. 15. Denn die hebe⸗ſchulter und die webe⸗bruſt / zu den opffern des ferts/ werden gebracht / daß ſie zur webe ge⸗ weht werden vor dem HErrn / darum iſts dein und deiner kinder zum ewi⸗ gen rechte / wie der HErꝛ gebotten hat. 16. Und Moſe ſuchte den bock des ſch fünd⸗opffers / und fand ihn verbrannt; und er ward zornig über Elegzar und ſtarck geträncke trin⸗ erd Ithamar / Aarons ſohne / die noch übrig waren / und ſprach: * 2. Macc. 2/1I. 17. Warum habt ihr das ſund⸗opffer nicht geſſen an heiliger ſtätte? denn es das allerheiligſte iſt / und er hats en gegeben / daß ihr die miſſethat der ge⸗ meine tragen ſolt / daß ihr ſie verſoh⸗ net vor dem HErꝛn. 18. Sihe / ſein blut iſt nicht kommen in das heilige hinein / ihr ſoltets * im heiligen gegeſſen haben / wie mir gebot⸗ ten iſt. * 3. Moſ. 4/5. c. 6/ 30. c. 16/26. 19. Aaron aber ſprach zu Moſe: Sihe / heute haben ſie ihr ſünd⸗ opffer und ihr brand⸗opffer vor dem HErrn ge⸗ opffert / und es iſt mir alſo gangen / wie du ſiheſt / und ich ſolte eſſen heute vom ſünd⸗opffer / ſolte das dem HErꝛn ge⸗ ihm gefallen. Das 1I1. Capitel. Vom unterſchied reiner und unrei⸗ ner thiere. . 1. ½ 1 Nd der HErꝛ redete mit Moſe und Aaron und ſprach zu ih⸗ 2. Redet mit den kindern Iſrael / und ſprecht: Das ſind * die thiere / die ihr eſſen ſolt unter allen thieren auf en: * §. Moſ. 14/ 4. 3. Alles / was die klauen ſpaltet / und mredert auet unter den thieren / das ſolt e . 4. Was aber wiederkäuet / und hat klauen / und ſpaltet ſie doch nicht / als das kameel / das iſt euch unrein / und ſolts nicht eſſen. z Die caninichen wiederkäuen wohl / aber ſie ſpalten die klauen nicht / darum ſind ſie unrein. . 6. Der haſe wiederkäuet auch / aber er ſpaltet die klauen nicht / darum iſt er ench urrein. ſchtwein ſyal d 7. Und ein * ſchwein ſpaltet wohl die klauen / aber es wieder käuet e e ſolls euch unrein ſeyn. 2. Macc. 6/ 13. 8. Von dieſer fleiſch ſolt ihr nicht eſ⸗ ſen / noch ihr aas anrühren / denn ſie ſind b⸗ nrein⸗ d 9. ſolt ihr eſſen unter dem in goeſſetn iſt. . Allles — orfeders chuppen hat im waſſer / im n und hächen, ſolt ihr eſſen. im mere 10. ☛R und unter allem / was leber im ſoll euch eine ſcheu ſeyn: im waͤſſer / 11. Daß ihr von ihrem fleiſch nicht eſſet / und vor ihrem aas euch ſcheuet. 12. Denn alles / was nicht floß⸗federn und ſchuppen hat in waſſern / ſolt ihr euen. , 13. Und diß ſolt ihr ſcheuen unter den vögeln / daß ihrs nicht eſſet: * Den 1 llles aber / was nicht floß⸗ federn † und ſchuppen hat im meer ſlaß edern unter allem / das ſich reget in waſſern / 4 4 uſe⸗ ui fint Aawa ſa uen u N befan n aen a ah = 2 rTA Hnc u a le/f rin nen , ſenmhe dmeire (mc. W; We gſl ſen ſde nin en 6 Deun d aflrſeni t, ulen luctſe/a WE Khin/Na Eaa unu N icg. Mnekeaa e Nte und e N denn iſtestau ſa l⸗ Sgec,n icnſe = =—— = = — ð — = — — 1N Ndi uktzn ſtüte: Uente n er i n nſſſetzer en r ſe erf Reine u. unreine thiere Moſe. Cap. 11,12. 99 en habicht / den fiſch⸗aar/ 4/12. ſeg. 14. Den geyer / den weyhe / und was ſeiner art iſt/ . 15. Und alle raben mit ihrer art/ 16. Den ſtrauß / die nacht⸗ eule / den kuckuck / den ſperber mit ſeiner art/ 17. Das käutzlein / den ſchwan / den Den adler/ d §. Moſ. niht unm Huhu/ hr ſiters ie mir gene 630. 6,16 cefe idnfer u din iern ſe tinen/ en ande den Hemng rine / ef pitel, ner und une ete mit )ſorach ai mn Nrel /n ſ thiere / . ſeren 4 —☛ã A ven ſorir,u Ppleren / daif iuet / und doch nicht / h uprein / 1 erfäuen ti nicht / dan ench/ ehe /darum ie eltet wohl! ernicht/den i. ihr nicht ren / denn — er dem/ as fioß fede ſet / in ne Gr ſuß ſeden er und hächen rin peſet in weſſe ſell ſeiſh nis euch ſchene ſioß feder⸗ ig ſi⸗ ceuen unn e⸗ . uhu 18. Die fledermaus / die rohrdommel/ 19. Den ſtorch / den reiger / den heher mit ſeiner art / den wiedhopff und die Sſ ſchwalß albe. 20. Alles auch / was ſich reget unter den vogeln / und gehet auf vier füſſen/ das ſoll euch ein ſcheu ſeynn. „ 21. Doch das ſolt ihr eſſen von vögeln/ das ſich reget / und gehet auf vier füſ⸗ ſen / und nicht mit zweyen beinen auf erden hüpffet / 22. Von demſelbigen möget ihr eſſen / als da iſt: Arbe mit ſeiner art / und ſelaam mit ſeiner art / und hargol mit ſeiner art / und hagab mit ihrer art. 23. Alles aber / was ſonſt vier füſſe hatf unter den vögeln / ſoll euch eine ſcheu ſeyn/ 24. Und ſolt ſie unrein achten. Wer ſolcher aas anrühret / der wird unrein ſeyn bis auf den abend. „Moſ. 5/2. 25. Und wer dieſer aas eines tragen wird / ſoll ſeine kleider waſchen / und wird unrein ſeyn bis auf den abend. 26. Darum alles thier / das klauen at / und ſpaltet ſie nicht / und wieder⸗ äuet nicht / das ſoll euch unxein ſeyn; wer es anrühret / wird unrein ſeyn. 27. Und alles / was auf tappen gehet unter den thieren / die auf vier füſſen gehen / ſoll euch unrein ſeyn; wer ihr gas anrühret / wird unrein ſeyn bis auf den abend. . 28. Und wer ihr aas trägt, ſoll ſeine kleider waſchen / und unrein ſeyn bis auf ven abend / denn ſolche ſind euch nrein. 29. Dieſe ſollen euch auch unrein ſeyn unter den thieren / die auf erden krie⸗ hen: Die wieſel / die maus / die kröte / ein jegliche⸗ mit ſeiner ſct/ die end 0. Der igel/ der mol je eyder/ di blindſchleich / und der maulworff: 31. Die ſind euch unrein unter allem/ däs da kreucht: wer ihr aas anrüh⸗ ret / der wird unrein ſeyn bis an den abend. 32. Und alles / worauf ein ſolch todt gas fället / das wird unrein / es ſey al⸗ lerley höltzern gefäß / oder kleider / oder ll / oder ſack / und alles gerathe / da⸗ mit man etwas ſchaffet/ ſoll man ins waſſer thun / und iſt unrein bis auf den abend / alsdenn wirds rein. 33. Allerley erden gefäß / wo ſolcher aas eins drein fället / wird alles un⸗ xein / was drinnen iſt / und ſolts zer⸗ rechen. 34. Alle ſpeiſe / die man iſſet / ſo ſol waſſer drein kommt / iſt Niſherſ ſens aller tranck / den man trincket / in al⸗ lerley ſolchem gefaß / iſt unrein. 35. Und alles/ worauf ein ſolch gas fällt / wird unrein / es ſey ofen oder keſſel / ſo ſoll mans zerbrechen / denn es iſt unrein / und ſoll euch unrein ſeyn. 36. Doch die brünne / und kölcke / und téiche ſind rein. Wer aber ihr aas an⸗ rühret / iſt unxein. 37. Und ob ein ſolch aas fiele auf ſaa⸗ ien den man geſůet hat / ſo iſt er doch ein. 38. Wenn man aber waſſer über den ſaamen göſſe / und fiele darnach ein ſeſch aas drauf / ſo würde er auch un⸗ 39. Wenn ein thier ſtirbt / das ihr eſſen möget / wer das aas anrühret / der i unrein dis en den auend; iſet / d 40. Wer von ſolchem aas iſſet / de ſoll ſein kleid waſchen / und wird er rein ſeyn bis an den abend. Alſo / wer auch trägt ein ſolch aas / ſoll ſein kleid paͤſchen udund wird unrein ſeyn bis an n abend. 41. Was auf erden ſchleicht / das ſoll euch eine ſcheu ſeyn / und man ſolls nicht eſſen. 42. Und alles / was auf dem baur kreucht / und alles / was auf vier anch neßr füſſen gehet / unter allem / das auf erden ſchleicht / ſolt ihr nicht eſſen / denn es ſoll euch eine ſchen ſeyn. 43. Macht eure ſeele nicht zum ſcheu⸗ ſal / und verunreiniget euch nicht an ihnen / daß ihr euch beſudelt. 44. Denn ich bin der HERR / euer Gtt / darum ſolt ihr euch * heiligen / daß ihr heilig ſeyd / denn ich bin heilig. Und ſolt ni r uxe ſeeſen ubrunteini⸗ en an irgend einem kriechenden thier / das af Fden ſchleicht. 5 . 3 Moſ. 19/2. c. 20/7. I. Petr. 1/16. 4 ¾ Denn ich bin der HErꝛ / der euch aus Egyptenland gefühket hat / daß ich euer GOtt ſey / darum ſolt ihr heilig ſeyn / denn ich bin heilig. . 46. Diß iſt das geſetz von den thieren und vögeln / und allerley kriechenden thieren im waſſer / und allerley thieren/ die auf erden ſchleichen. . 47. Daß ihr unterſcheiden könntet/ was unrein und rein iſt/ und welches thier man eſſen / und welches man nicht eſſen foll. Das 12. Capitel. Ordnung der kindbetterinnen / ihrer wochen und reinigung. . anden HErꝛ redere mit Moſe/ und ſprach 2. Rede mit den kindern Iſrael/ und ſprich: Wenn ein weib beſaamer wird / und gebieret ein knablein / ſo ſoll ſie ſieben tage unrein ſeyn / ſo lange ſie lihre kranckheſt leidet. * Luc. 2/ 22. G 2 3. Und 100 Geſetz der Weiber. Das 3. Buch Cap. 12. 13. 3. Und * am achten tage ſoll man das feiſch ſeiner vorhaut beſchneiden. * I. Moſ. 17/1 I. c. 21/4. Luc. 2/2 1. 4. Und ſie ſoll daheim bleiben drey und dreyſſig tage im blut ihrer rei⸗ nigung. Kein heiliges ſoll ſie anrüh⸗ xen / und zum heiligthum ſoll ſie nicht kommen / bis daß die tage ihrer reini⸗ gung aus ſind. = 5. Gebieret ſie aber ein mägdlein / ſo holl ſie zwo wochen unrein ſeyn / ſo lan⸗ ge ſie ihre kranckheit leidet / und foll les und ſechzig tage daheim bleiben/ n dem⸗blut ihrer reinigung. 6. Und wenn die tage ihrer reinfgung aus ſind / für den ſohn oder für die tochter / ſoll ſie ein jährig lamm brin⸗ gen zum brand⸗opffer / und eine jun⸗ ge tanbe / oder turtel⸗taube zum ſünd⸗ opffer dem prieſter / vor die thür der hütte des ſtiffts. 7. Der ſoll es opffern vor dem HErꝛn / und ſie verſöhnen / ſo wird ſie rein von ihrem bletgang.. Das iſt das ge⸗ ſeß für die / ſo ein knäblein oder mägd⸗ lein gebieret. S Hie Vermag aber ihre hand nicht ein ſchaaf / ſo nehme ſie zwo turrel⸗tau⸗ ben / oder zwo junge tauben / eine zum brand⸗opffer / die andere zum ſünd⸗ opffer / ſo ſoll ſie der prieſter verſöh⸗ nen / daß ſie rein werde. ue. 2/ 24. Das 13. Capitel. Kennzeichen des ausſatzes an den men⸗ ſchen und kleidern. 1. 1 Nd der HEr: redete mit Moſe / und Aaron / und ſprach: 2. Wenn einem menſchen an der haut ſeines fleiſches etwas auffah⸗ ret / oder ſchäbicht / oder eiterweiß wird/ als wolt ein auzſaß werden an der haut ſeines fleiſches / ſoll man ihn zum prie⸗ ſter Aaron führen / oder zu ſeiner ſöh⸗ ne einem unter den prieſtern. 3. Und wenn der prieſter das mahl an der haut des fleiſches ſihet / daß die haare in weiß verwandelt ſind / und das anſehen an dem ort tieffer iſt / denn die andere haut ſeines fleiſches / ſo iſts gewiß der ausſatz / darum ſoll ihn der kiiſter beſehen/ und für unrein ur⸗ theilen. . 4. Wenn aber etwas eiterweiß iſt an der haut ſeines fleiſches / und doch das anſehen nicht tieffer / denn die an⸗ dere haut des fleiſches / und die haare 2 nicht in weiß verwandelt ſind / ſo ſoll d der prieſter denſelden verſchlieſſen ſie⸗ ben tage/ . 5, Und am ſiebenden tage beſehen. Iſt es / daß das mahl bleibet / wie ers vor eſehen hat / und hat nicht weiter ge⸗ reſſen an der haut/ 6. So ſoll ihn der prieſter abermal ſieben tage verſchlieſſen. Und wenn er ihn zum andernmal am ſiebenden tage beſiehet / und findet / daß das mahl verſchwunden iſt / und nicht weiter ge⸗ freſſen hat an der haut / ſo ſoll er ihn rein urtheilen / denn es iſt grind; und er ſoll ſeine kleider waſchen / ſo iſt er ein. B 7. Wenn aber der grind weiter frißt in der haut / nachdem er vom prieſter beſehen / und rein geſprochen iſt / und mir nun zum andernmal vom prieſter eſehen. 8. Wenn denn da der prieſter ſihet/ daß der Kend weiter gefreſſen hat in der haut / ſoll er ihn unrein urtheilen / denn es iſt gewiß ausſatz. 9. Wenn ein mahl des ausſatzes am menſchen ſeyn wird / den ſoll maͤn zum prieſter bringen. 10. Wenn derſelbe ſihet und findet / daß es weiß ausgefahren iſt an der haut / und die haare in weiß verwandelt / und rohe fleiſch im geſchwür iſt/ 11. So iſts gewiß ein alter ausſatz in der haut ſeines fleiſches. Darum ſoll ihn der prieſter unrein urtheilen / und nicht verſchlieſſen / denn er iſt ſchon unrein. 12. Wenn aber der ausſatz blühet in der haut / und bedeckt die gantze haut von dem haupt an bis auf die füſſe / alles / was dem prieſter vor augen ſeyn * mag: 15. Wenn denn der prieſter beſihet un findet / daß der ausſatz das gan⸗ e fleiſch bedeckt hat / ſo ſoll er denſel⸗ en rein urtheilen / dieweil es alles an ihm in weiß verwandelt iſt / denn er iſt rein. . 14. Iſt aber rohe fleiſch da / des ta⸗ ges / wenn er beſehen wird / ſo iſt er unrein. 15. Und wenn der prieſter das rohe fleiſch beſihet / ſoll er ihn unrein ur⸗ theilen / denn er iſt unrein / und es iſt gewiß ausſatz. . 16. Verkehret ſich aber das rohe fleiſch wieder / und verwandelt ſich in weiß/ ſo ſoll er zum prieſter kommen. 17. Und wenn der prieſter beſihet und findet / daß das mahl in weiß verwan⸗ delt/ ſoll er ihn rein urtheilen / denn er iſt rein. . 18. Wenn in jemands fleiſch an der haut eine drüſe wird / und wieder hei⸗ et; 19. Darnach an demſelben ort etwas weiß auffähret oder röthlich eiterweiß wird / ſoll er vom prieſter beſehen wer⸗ 20. Wenn denn der prieſter ſihet / daß das anſehen tieffer iſt / denn die andere haut / und das haar in weiß verwan⸗ delt / ſo ſoll er ihn unrein urtheilen / denn es iſt gewiß ein ausſatz⸗mahl aus —— der drüſe worden. 21. Sihet aber der prieſter / und findet / daß die haare nicht weiß ſind / und iſt nicht tieffer denn die andere haut/ un K i z aw! Nerhe n „ ſczeſat firige ofkeglär Ahium6 1 „ ,1. An . N e) 3 . e . eſ ſcl e iai der (AN Aſtnie. (Kcage AI en/mi tr ebi , nur/ arKan Re/ D Gumcei na lMltaben ſem n⸗ ſeen N, ſalen nN la ſe 4 ehin⸗ Un ſaninet ll iite inhn E. = Ume; Kina WN Llui,. TN nſcht heſtn⸗ .ſ ſl er i ii gkind Gen / ſiſ ) eiter i bonn. pkeſt nchen it / 1. bom prieſt ſlieger ſhe ſnſet ſit nheſen/ den el allſer ſaner et und frie ſſtan derhen vandelt/ / ltet gutſes ang, ttheilen / u n er iſ ſhe ſs hlüßen e gantze han iuf dje füſt in ugen ſey⸗ Prieſet deſte Ubſat des e ſel er denet ſevefl es ell elt iſ / de de / dan rd / ſo ſtt ſter das te in wrein ein / und el as toheſleſ 7 ſch in den nmen. rheſihet un ſeſs verſon heilen / der iſch an d ſdcan den oft ein⸗ ic ererve 1 MMehen en ſerſbet / def n di anden geis derwan n uttheilen/ ge mhl ll erfund inde ſnd / und Ausſatz. Moſe. 101 Cap. 13. und iſt verſchwunden ſo ſoll er ihn ſie⸗ ben tage verſchlieſſen. iſt gewiß ein ausſatz⸗mahl 23. die narbe von der drüſe / und der prie⸗ ſter ſoll ihn rein urtheilen. 24. Wenn ſich jemand an der haut am feuer brennet / und das brand⸗mahl röthlich oder weiß iſt/ 25. Und der prieſter ihn beſihet / und findet das haar in weiß verwan⸗ delt an dem brand⸗ mahl / und das an⸗ 3 ſpen tieffer / denn die andere haut / ſo ſt gewiß ausſatz aus dem brand⸗ mahl w worden; darum ſoll ihn der prieſter un⸗ 3 rein urtheilen / denn es iſt ein ausſatz⸗ mahl. 26. Sihet aber der prieſter und findet / daß die haare am brand⸗mahl nicht in weiß verwandelt / und nicht tieffer iſt denn die andere haut / und iſt dazu ver⸗ ſchwunden / ſo ſoll er ihn ſieben tage verſchlieſſen. . 27. Und am ſiebenden tage ſoll er ihn beſehen: hats weiter gefreſſen an der haut / ſo ſoll er ihn unrein urtheilen / denn es iſt ausſatz. 28. Iſts aber geſtanden an dem brand⸗ mahl / und nicht weiter gefreſſen an der haut / und iſt dazu verſchwunden/ ſo iſts ein geſchwür des brand⸗ mahls / und der prieſter ſoll ihn rein urthei⸗ len / denn es iſt eine narbe des brand⸗ mahls. 29. Wenn ein mann oder weib auf den haupt/ oder am bart ſchäbicht h ird/ 30. Und der prieſter das mahl be⸗ ſihet / und findet / daß das anſehen tief⸗ fer iſt / denn die andere haut / und das haar dafelbſt gülden und dünne / ſo ſoll er ihn unrein urtheilen / denn es iſt ausſatziger grind des haupts oder des arts. 31. Sihet aber der prieſter / daß der grind nicht tieffer anzuſehen iſt denn die haut / und das haar nicht falb iſt/ ſoll er denſelben ſieben tage verſchlieſ⸗ en. 32. Und wenn er ihn am ſiebenden tage beſihet / und findet / daß der grind nicht weiter gefreſſen hat/ und kein Auſden haar da ſſ und das anſehen es grinds nicht tieffer iſt denn die an⸗ dere haut: 3 ¾ Soll er ſich beſcheeren / doch daß er den grind nicht beſcheere / und ſoll ihn der prieſter abermal ſieben tage verſchlieſſen. . 34. Und wenn er ihn am ſiebenden tage beſihet / und findet / daß der grind nicht weiter gefreſſen hat in er haut / und das anſehen iſt nicht tieffer / denn die andere haut / ſo ſoll ihn der prieſter rein ſprechen / und er Bleibt aber das eiterweiß alſo ſehen / und friſſet nicht weiter / ſo iſts ſell feine kleider waſchen / denn er iſt 22. Friſſet es weiter in der haut / ſo 35. Friſſet aber der grind weiter an der ſoll er ihn unrein urtheilen / denn es haut / nachdem er rein geſprochen iſt/ 36. Und der prieſter beſihet und ſin⸗ der / daß der grind alſo weiter gefreſ⸗ en hat an der haut / ſo ſoll er nicht mehr arnach fragen / ob die haar gülden ſind / denn er iſt unrein. 37. Iſt aber vor augen der grind ſtilk geſtanden / und falb haar daſelbſt auf⸗ gangen / ſo iſt der grind heil / und er ſein 4 Aarum ſoll ihn der prieſter rein e . Wenn einem mann oder weib an Haur ihres fleiſches etwas eiter⸗ 8 der ei 2. Und der prieſter ſihet daſelbſt / da das eiterweiß ſchwindet / das iſt s weiſſer grind / in der haut aufgegangen / und er iſt rein. 40. Wenn einem mann die haupt⸗ zare ausfallen daß er fahl wird / der 3 41. Fallen ſie ihm vornen am haupte aus / und wird eine glatze / ſo iſt er rein. 42. Wird aber an der glatze / oder da er kahl iſt / ein weiß oder röthlich mahl / ſo iſt ihm ausſatß an der glatze oder am kahl⸗kopff aufgangen. 43. Darum ſoll ihn der prieſter beſehen. Und wenn er finder / daß ein weiß oder röthlich mahl aufgelauffen an ſeiner glatze oder kahl⸗kopff / daß es ſihet / wie ſonſt der ausſatz an der haut / . 44. So iſt ey ausſätzig uͤnd unrein / und der prieſter ſoll ihn unrein ſpre⸗ chen ſolches mahls halben auf ſeinem aupt. , Wer nun ausſaätzig iſt / deß kleider ſollen zerriſſen ſeyn / und das haupt bloß / und die lippen verhüllet / und ſoll allerdinge unrein genenner werden. 46. Und ſo lange das mahl an ihm iſt / ſoll er unrein ſeyn / allein wohnen / und ſeine wohnung ſoll auſſer dem la⸗ er ſeyn. ger Wenn an einem kleide eines aus⸗ ſatzes mahl ſeyn wird / es ſey wöllen oder leinen / 48. Am werfft oder am eintracht / es ſey leinen oder wöllen / oder an einem fell / oder an allem / das aus fellen ge⸗ macht wird; 49. Und wenn das mahl bleich oder röthlich iſt am kleid / oder am fell / oder am werfft / oder am eintracht / oder an einigerley ding / das von fellen ge⸗ macht iſt / das iſt gewiß ein mahl des aueſges. Darum ſolls der prieſter eſehen. 50. Und wenn er das mahl ſihet / ſoll ers einſchlieſſen ſieben tage. y51. Und wenn er am ſiebenden tage ſihet / daß das mahl hat weiter gefreſ⸗ ſen am kleid / am werfft / oder am ein⸗ tracht / am fell / oder an allem / das man aus fellen macht / ſo iſts ein freſſend G 3 mahl 102 Reinigung des ausſatzes. Das 3. Buch Cap. 13. 14. mahl des ausſatzes/ und iſt unrein. 52. Und ſoll das kleid verbrennen/ oder den werfft / oder den eintracht / es ſey wöllen oder leinen / oder allerley fell⸗werck / darinn ſolch mahl iſt / denn es iſt ein mahl des ausſatzes / und ſolts mit feuer verbrennen. 53 Wird aber der prieſter ſehen / daß Das mahl nicht weiter gefreſſen hat am kleide / oder am werfft / oder am ein⸗ tracht / oder an allerley fell⸗werck/ 54. So ſoll er gebieten / daß mans waſche / darinn das mahl iſt / und ſolls einſch ieſſen andere ſieben tage. 55. Und wenn der prieſter ſehen wird/ nachdem das mahl gewaſchen iſt / daß das mahl nicht verwandelt iſt vor ſei⸗ nen augen / und auch nicht weiter ge⸗ freſſen hat / ſo iſts unrein / und ſolts mit feuer verbrennen / denn es iſt tieff eingefreſſen und hats beſchaben ge⸗ 56. Wenn aber der prieſter ſihet / daß das mahl verſchwunden iſt nach ſeinem waſchen / ſo ſoll ers abreiſſen vom kleid/ vom fel/ vom werfft / oder vom ein⸗ 57. Wirds aber noch geſehen am kleid/ am werfft / am eintracht / oder allerley fell⸗ werck / ſo iſts ein fleck / und ſolts mit feuer verbrennen / darinn ſolch web ꝛmahl iſt. 8. Das kleid aber / oder werfft / oder eintracht / oder allerley fell⸗werck / das gewaſchen iſt / und das mahl von ihm gelaſſen hat / ſoll man zum andernmal waſchen / ſo iſts rein. *5. Das iſt das geſetz über die mahl des ausſatzes an kleidern / ſie ſeyn wol⸗ len oder leinen / am werfft und am ein⸗ tracht / und an allerley fell⸗werck / rein oder unrein zu ſprechen. Das 14. Capitel. Reinigung des ausſatzes an men⸗ ſchen und häuſern. 1A der HErꝛ redete mit Moſe / und ſprach: „7 2. Das iſt das geſetz über den ausſätzigen / wenn er ſoll gereiniget werden. Er ſoll * zum prieſter kom⸗ men / * Matth. 8/4. Marc. 1/44. Luc. 5/ 14. c. 17/ 14. 3. Und der prieſter ſoll aus dem lager gehen / und beſehen/ wie das mahl des ausſatzes am ausſätzigen heil worden Und ſoll gebieten dem / der zu rei⸗ nigen iſt / daß er zween lebendige vöͤ⸗ el nehme / die da rein ſeyn / und ce⸗ ern⸗holtz / und* roſinfarbene wolle / und yſop. * Hebr. 9/ 19. 5. Und ſoll gebieten / den einen vogel zu ſchlachten in einem erdenen geſan/ am flieſſenden waſſer. 6. Und ſoll den lebendigen vogel neh⸗ men mit dem cedern⸗holtz / roſinfarbene wolle / und yſop / und in des geſchlach, teten vogels blut tuncken am flieſſenden waſſer/ 7. Und beſp rengen den / der vom aus⸗ ſatz zu reinigen iſt / ſiebenmal; und rei⸗ nige ihn alſo / und laſſe den lebendi⸗ gen vogel ins freye feld fliegen. 8. Der gereinigte aber ſoll ſeine klei⸗ der waſchen / und alle ſeine haare ab⸗ ſcheeren / und ſich mit waſſer baden / ſo iſt er rein. Darnach gehe er ins lager / doch ſoll er auſſer ſeiner hütte ſieben tage bleiben: 9. Und am ſiebenden tage ſoll er alle ſeine haare abſcheeren auf dem haupt / am bart / an den augbraunen / daß alle haare abgeſchoren ſeyn / und ſoll ſeine kleider waſchen / und ſein fleiſch im waſſer baden / ſo iſt er rein. . 10. Und am achten tage ſoll er zwey lammer nehmen ohne wandel / und ein jäahrig ſchaaf ohne wandel / und drey ze⸗ henden ſemmel⸗ mehl zum ſpeis⸗ opffer / mit öl gemenget / und ein log öls. 11. Da ſoll der prieſter denſelben ge⸗ reinigten / und dieſe dinge ſtellen vor den HEri / vor der thür der hütte des ſtiffts. 12. Und ſoll das eine lamm nehmen/ und zum ſchuld⸗opffer opffern mit dem log ol / und ſoll ſolches vor dem HErꝛn * eben/ 13. Und darnach das lamm ſchlach⸗ ten / da man das ſünd⸗opffer und brand⸗ opffer ſchlachtet / nemlich / an heiliger ſtätte; denn wie das ſünd⸗ opffer / alſ iſt auch das ſchuld⸗opffer des prieſters / denn es iſt das allerheiligſte. 14. Und der prieſter ſoll des bluts neh⸗ men vom ſchuld⸗opffer / und dem ge⸗ reinigten auf den knörpel des rechten ohrs thun / und auf den daumen ſeiner rechten hand / und auf den groſſen zehe ſeines rechten fuſſes. „ 15. Darnach ſoll er des öls aus dem log ehmen / und in ſeine (des prieſters) lincke hand gieſſen: 16. Und mit ſeinem rechten finger in das öl tuncken / das in ſeiner lincken hand iſt / und ſprengen mit ſeinem fin⸗ ger das öl ſiebenmal vor dem HErꝛn. 17. Das übrige öl aber in ſeiner hand ſoll er dem gereinigten auf den knörpel des rechten ohrs thun / und auf den rechten daumen / und auf den groſſen lut des ſchuld⸗opffers. 18. Das übrige öl aber in ſeiner hand ſoll er auf des gereinigten haupt thun / und ihn verſöhnen vor dem HErin. 19. Und ſoll das ſünd⸗oyffer machen / und den Kreinigten Perſonen Eina; unreinigkeit halben. no ſoll darna das rand⸗ opffer ſchlachten/ 20. Und ſoll es auf dem altar opffern / ſamt dem ſpeiß⸗opffer / und ihn ver⸗ ſöhnen / ſo iſt er rein. Iſt er aber arm / und mit ſeiner 1 band nicht ſo viel erwirbet / ſo nenme ehe ſeines rechten nſe— oben auf das ceeee, AK NNE ſsaX ie/me teu uſ aian e Uut ern u ſen irin a (Kürn u⸗ Raf e wcha e I1anufd ir/ ririin⸗ Aſensen e ſſſa gi n/derbe ennt u ſe hen ien hſſepen kſol ſeinee ſeine hoare n tſer haden / eek ins lege t hünte ſiche fll er in l ſen haunt tuan us ah ſn ſe kein Kün ge ſtl 1 andel/ ndd ,und n nſreiuge in log iſe. maln ge ſtellen , hüirr der hin nmn neßtren ſfern mſt de den En ſen Ples frudinn 5/ a heiſee ,pffer / i hes prieſten gſe. desbluti te⸗ und dem 6 des rechit aumen ſeit Kaſſen ze ls uui N Ges prieſen ter fncet n⸗ et ſt ſeinem fe dem 9E den knotp auf 8 en gr⸗ tber aufin t ſener en lapt thut , hern. ſer mache eönen ſeint ſoll datnet / tur eyſett nd ihn den nit ſeire 4/6 in em hErn lſeinet huu Reinigung des ausſatzes. Moſe. Cap. 14. r10 er ein lamm zum ſchuld⸗opffer zu we⸗ ben / ihn zu verſöhnen / und ein zehen⸗ den ſemmel⸗mehl mit öl gemenget / zum ſpeit⸗opffer / und ein log öl: 22. Und zwo turtel⸗tauben / oder zwo junge tauben / die er mit ſeiner hand erwerben kan / daß eine ſey ein ſünd⸗ opffer / die andere ein brand⸗opffer: 23. Und bringe ſie am achten tage ſei⸗ ner reinigung zum prieſter / vor der w thür der hütte des ſtiffts / vor dem rꝛn. 24. Da ſoll der prieſter das lamm zum ſchuld⸗opffer nehmen / und das log öl/ und ſolls alles weben vor dem HErin; Ei Und das lamm des ſchuld⸗opffers ſch achten / und des bluts nehmen von emſelben ſchuld⸗ opffer / und dem ge⸗ reinigten thun auf den knörpel ſeines rechten ohrs / und auf den daumen ſei⸗ ner rechten hand / und auf den groſſen zehe ſeines rechten fuſſes/ 26. Und des oöls in ſeine (des prie⸗ ſters) lincke hand gieſſen; 27. Und mit ſeinem rechten finger das vl / das in ſeiner lincken hand iſt / ſieben⸗ mal ſprengen vor dem HErzn. 28. Des übrigen aber in ſeiner hand ſoll er dem gereinigten auf den knör⸗ vel ſeines rechten ohrs / und auf den aumen ſeiner rechten hand / und auf den groſſen zehe ſiner rechten fuſſes thun / oben auf das blut des ſchuld⸗opf⸗ ers. 29. Das übrige öl aber in ſeiner hand ſoll er dem gereinigten auf das haupt thun / ihn zu verſohnen vor dem HErꝛn. 30. Und darnach aus der einen turtel⸗ täauben oder jungen tauben / wie ſeine hand hat moͤgen erwerben / 31. Ein ſünd ⸗opffer / aus der andern ein brand⸗ opffer machen / ſamt dem ſpeiß⸗opffer / und ſoll der prieſter den gereinigten alſo verſöhnen vor dem rꝛn. 32. Das ſey das geſetz für den ausſä⸗ igen der mit ſeiner hand nicht er⸗ erhen. kan / was zu ſeiner reinigung ehöret. 6699 Und der HErr redete mit Moſe / und Aaron / und ſprach: 34. Wenn ihr ins land Canaan kommt / das ich euch zur beſitzung gebe / und werde irgend in einem hauſe eurer be⸗ ſitzung ein ausſatz⸗mahl geben/ 65 So ſoll der kommen/ deß das haus iſt / dem prieſter anſagen / und ſore⸗ chen: Es ſihet mich an / als ſey ein aus⸗ ſatz⸗mahl an meinem hauſe. 56. Da ſoll der prieſter heiſſen / daß ſie das haus ausraumen / ehe denn der prieſter hinein gehet / das mahl zu be⸗ ſehen / auf daß nicht unrein werde al⸗ les / was im hauſe iſt; darnach ſoll der mieſter hinein gehen / das haus zu be⸗ ehen. 37. Wenn er nun das mahl beſihet / und findet / daß an der wand des hau⸗ ſes gele oder röthliche grüblein ſind / und ihr anſehen tieffer / denn ſonſt die wand iſt / 38. So ſoll er zum hauſe zur thür her⸗ aus gehen / und das haus ſiehen tage verſchlieſſen. 39. Und wenn er am ſiebenden tage wieder kommt / und ſihet / daß daß mah weiter gefreſſen hat an des hauſe and; 40. So ſoll er die ſteine heiſſen aus⸗ hrechen / darinn das mahl iſt / und hin⸗ au ſeaͤr die ſtadt an einen unreinen ort en. 41. Und das haus ſoll man inwendig ringsrum ſchaben / und ſollen den ab⸗ geſchabenen leimen hinaus vor die ſtadt an einen unreinen ort ſchütten; 42. Und andere ſteine nehmen / und an jener ſtatt thun / und andern leimen nehmen / und das haus bewerffen. 43. Wenn denn das mahl wieder kommt und ausbricht am hauſe / nachdem man die ſteine ausgeriſſen / und das haus anders beworffen hat / . 44. So ſoll der prieſter hinein gehen. Und wenn er ſihet / daß das mahl weite gefreſſen hat am hauſe / ſo iſts gewi ein freſſender ausſatz am hauſe / und i unrein. 45. Darum ſoll man das haus abbre⸗ chen / ſtein und holtz / und allen leimen am hauſe / und ſolls hinaus führen vor die ſtadt an einen unreinen ort. 46. Und wer in das haus gehet / ſo lang 3 dehſchloſſen iſt / der iſt unrein bis an en abend. 47. Und wer drinnen ligt / oder drinnen iſſet / der ſoll ſeine kleider waſchen. 48. Wo aber der prieſter / wenn er hinein gehet / ſihet / daß diß mahl nicht weiter am hauſe gefreſſen hat / nach⸗ dem das haus beworffen iſt / ſo ſoll ers rein ſprechen / denn das mahl iſt heil worden: , . 49. Und ſoll zum ſünd⸗opffer für das haus nehmen zween vogel / cedern⸗holtz / und roſinfarbene wolle und yſoy: 50. Und den einen vogel ſchlachten in einem erdenen gefäß an einem flieſſen⸗ den waſſer . . 1. Und ſoll nehmen das cedern⸗holtz/ die roſinfarbene wolle / den yſop / und den ledendigen vogel/ und in des ge⸗ ſchlachteren vogels blut tuncken / an dem flieſſenden waſſer / und das haus * ſie enmal beſprengen. Moſ. 4/6. , 52. Und ſon alſo das haus entſün⸗ digen mit dem blut des vogels / und mit flieſſendem waſſer / mit dem le⸗ bendigen vogel / mit dem cedern⸗ holtz . mit yſopen / und mit roſinfarbe⸗ ner wolle: 53. Und ſoll den lebendigen vogel laſ⸗ ſen hinaus vor die ſtadt ins freye feld fiegen / und das haus derſohnen / ſo iſts rein. 34. Das 104 Unreinigkeit. Das 44. Das iſt das geſetz üiber allerley Mahl des ausſatzes Andegucnga, 53 5. der den ausſatz der kleider / und er hauſerx weſßz Uber die beulen / grätz und eiter⸗ etß. 57. Auf daß man wiſſe / wann etwas undein oder rein iſt. Pes iſt das ge⸗ ſetz vom ausſatz. Das 15. Capitel. Von unreinen flüſſen bey manns⸗ und weibs⸗ perſonen / und ihrer reini⸗ Lung. . J. 4½ 1 Nd der HErꝛ redete mit Moſe und Aaron/ und ſprach: 2. Redet mit den kindern Iſrael/ und ſprecht zu ihnen: Wenn ein mann an ſeinen fleiſch einen fluß hat / derſel⸗ e iſt unrein. 3. Dann aber iſt er unrein an dieſem flus / wenn ſein fleiſch vom fluß eitert/ oder verſtopffet iſt. . 4. Alles lager / darauf er ligt / und alles/ darauf er ſitzt / wird unrein werden. Und wer ſein lager anrühret / der ſoll ſeine kleider waſchen / und ſich mit waſſer baden / und unrein ſeyn bis auf den abend. 6. Und wer ſich ſetzt / da er geſeſſen iſt/ der ſoll ſeige kleider waſchen / und ſich mit waſſer baden / und unrein ſeyn bis auf den abend. 7. Wer ſein fleiſch anrührer / der ſoll ſeine kleider waſchen / und ſich mit waſ⸗ ſer baden und unrein ſeyn bis auf den aben 8. Wenn er ſeinen ſpeichel wirfft auf Dden / der rein iſt / der ſoll ſeine kleider waſchen / und ſich mit waſſer baden / und Unrein ſeyn bis auf den abend. 9. Und der ſattel / darauf er reitet/ wird unrein werden. 10. Und wer anrühret irgend etwas/ das er unrer ſich gehabt hat / der wird unrein ſeyn bis auf den abend. Und wer ſolches tragt / der ſoll ſeine kleider waſchen / und ſich mit waſſer baden / und unrein ſeyn bis auf den abend. 11. Und welchen er anrühret / ehe er Die hände wäſcht / der ſoll ſeine kleider waſchen / und ſich mit waſſer baden / und unrein ſeyn bis auf den abend. 12. Wenn er ein erdenes gefäß an⸗ rühret / das ſoll man jerbrechen aber Rertholtzerne gefäß ſoll man mit waſſer rülen. 13. Und wenn er rein wird von ſeinem uß / ſo ſoll er ſieben tage zahlen/ nach⸗ em er rein worden iſt / und ſeine klei⸗ Der waſchen / und ſein fleiſch mit flieſſen⸗ dem waſſer baden / ſo iſt er rein. 14. Und am achten tage ſoll er zwo furtel⸗kauden oder zwo junge tauben nehmen / und vor den HErn bringen vor der thür der hütte des ſtiffts / und dem prieſter geben. 15. Und der prieſter ſoll aus einer ein 3. Buch Cap. 14. 15. opffer machen / und ihn verſohnen vor dem HErꝛn ſeines fluſſes halben. 16. Wenn einem mann im ſchlaff der ſaamen entgehet / der ſoll ſein gantzes eiſch mit waſſer baden / und unrein eyn bis auf den abend. 17. Und alles kleid und alles fell / das mit ſolchem ſaamen beflecket iſt / ſoll er waſchen mit waſſer / und unrein ſeyn bis auf den abend. . 18. Ein weib / bey welchem ein ſolcher ligt / die ſollen ſich mit waſſer baden / und unkein ſeyn bis auf den abend. 19. Wenn ein weib ihres leibes blut⸗ fluß hat / die ſoll ſieben tage beyſeit ge⸗ than werden / wer ſie anrühret / der wird unrein ſeyn bis auf den abend. 20. Und alles / worauf ſie ligt / ſo lan⸗ ge ſie ihre zeit hat / wird unrein ſeyn / 21. Und wer ihr lager anrühret / der ſoll ſeine kleider waſchen / und ſich mit waſſer baden / und unrein ſeyn bis auf den abend. . 22. Und wer anrühret irgend was/ darauf ſie geſeſſen hat / ſoll ſeine klei⸗ der waſchen / und ſich mit waſſer 30ey und unrein ſeyn bis auf den end. 23. Und wer etwas anrühret / das auf ihrem lager / oder wo ſie geſeſſen / ge⸗ legen oder geſtanden / ſoll unrein ſeyir bis auf den abend. . 24. Und wenn ein mann bey ihr ligt / und es kommt ſie ihre zeit an bey ihm/ er wird ſieben tage unrein ſenn / und das lager / darauf er gelegen iſt / wird unrein ſeyn. 2 ½. Wenn aber ein weib ihren blut⸗ uß eine lange zeit hat / nicht allein zur gewöhnlichen zeit / ſondern auch *über die gewöhnliche zeit / ſo wird ſie unrein ſeyn / ſo lange ſie fleußt / wie zur zeit ihrer abſonderung / ſo ſoll ſie auch hie unrein ſenn. * Marth. 9/ 20. 26. Alles lager/ darauf ſie ligt / die gantze zeit ihres fluſſes / ſoll ſeyn wie das lager ihrer abſonderung. Und alles / worauf ſie ſitzt / wird unrein ſeyn / gleich der unreinigkeit ihrer abſonde⸗ rung. .D etwas anrühret / der △ – 27. Wer derer mird unrein ſeyn / und ſoll ſeine kleider waſchen / und ſich mit waſſer baden / und unrein ſeyn bis auf den abend. 28. Wird ſie aber rein von ihrem u/ o ſoll ſie ſieben tage zählen / darnach ſoll ſie rein ſeyn. 29. Und am achten tage ſoll ſie zwo turtel⸗tauben oder zwo junge tauden nehmen / und zum prieſter bringen vor die thür der hütte des ſtiffts. 30. Und der prieſter ſoll aus einer machen ein ſünd⸗opffer / aus der an⸗ dern ein brand⸗ opffer / und ſie verſoh⸗ nen vor dem HErn über den fluß ih⸗ rer unreinigkeit. . 31. So und worauf ſie ſitzt / wird unrein ſeyn. ſünd⸗opffer / aus der andern ein brande ,ejeir reaß nn. Mule e dee 8 2 N den eeN A rengm ſoMarfin. nſaat i na⸗ uſca N Selw e. AlkeA ſegleug la e Lren Kirchen Rechte. Moſe. Cap. 15. 16. 105 andetne 1. So ſolt ihr die kinder Iſrael war⸗ n ſen nin vor ihrer unreinigkeit/ daß ſie nicht ſes zihen ſterben in ihrer unreinigkeit / wenn ſie uun ſalfee meine oegnung verunreinigen / die un⸗ ſol ſeinan ter ench iſt. eE Das iſt das geſetz über den / der . echen fluß hat / und dem der ſaame im lligfl/ ſchlaff entgehet / daß er unrein davon c ird. ldee 33. Und über die / die ihren blut⸗fluß That. Und wer einen fluß hat / es ſey eneinſelge mann oder weib/ und wenn ein mann W bey einer unreinen ligt. hie Das 16. Capitel. ſd age . ngſetge Jährliches groſſe verſohnungs⸗feſt. WN Nd d War ſſeſir/ge chuneft en Humefffel arifttr / i ‚/und ſch ſenr ſia — * (nachdem die * zween ſöhne Aarons geſtorben waren / da ſie vor dem HErrn opfferten /) * 3. Moſ. 10/ 2.: 2. Und ſorach: Sage deinem bruder aron/ daß er * nicht allerley zeit in das inwendige heiligthum gehe / hinter den vorhang / vor dem gnaden⸗ſtuhl / der fhend te auf der laden iſt / daß er nicht ſterbe/ l ſineſie denn ich will in einer wolcken erſcheinen te heſt auf dem gnaden⸗ſtuhl: 3. Sondern damit ſoll er hinein ge⸗ /ial hen / mit einem jungen farren zum ſünd⸗ ſeſſen / ge opffer / und mit einem widder zum grein ſgg brand⸗opffer. wihr in anlegen/ und leinen niederwad an ſei⸗ bey ihn,/ nem fleiſch haben / und ſich mit einem ſeun / un leinen gürtel gürten / und den leinen zit/ did hut aufhaben / denn das ſind die heili⸗ gern kleider / und ſoll ſein fleiſch mit waſ⸗ hten blus ſer baden / und ſie anlegen. . talein ,ae 5⸗ Und ſoll von der gemeine der kinder ch ize Iſrael zween ziegen⸗hocke nehmen zum dſtunten nd oyffer⸗ und einen widder zum (brand⸗opffer. 6. Und Aaron ſoll den farren / ſein %, ſünd⸗opffer/ Bertn bringen / und ſich und ei/ ſein haus verſohnen. . lſein me 7- Und darnach die zween böcke neh⸗ g. un men/ und vor den HErm ſtellen / vor einſen der thür der hütte des ſtiffts: t adſtae S. Und ſoll das loos werffen über die ween böcke / ein loos dem HErꝛn / und ihre/ A das andere dem Edeen ock. ſeinekee „»⸗Und ſoll den bock/ auf welchen des tlam HErzn loos fället / opffern zum ſünd⸗ hend. ſherene „10. Aber den hock/ auf welchen das enmgſete loos des ledigen fallet / ſoll er lebendig vor den HEren ſtellen / daß er ihn ver⸗ ſe we ſöhne / und laſſe den ledigen bock in die Uſte. iane 11. Und alſo ſoll er denn den farren ſeinen ſünd⸗ opffers herzu bringen / und 1, aree ſn unn kei haus verſohnen / und ſoll ihn ſchlachten. e, 12. Und ſoll einen napff voll glut ſus i vom altar nehmen / der vor dem Erin ſtehet / und die hand voll zer⸗ 31 G S= S er HEr: redete mit Moſe/ 4. Und ſoll den heiligen leinen rock ſtoſſenes räuchwercks / und hinein Hin⸗ ter den vorhang bringen: 13. Und das räuchwerck aufs feuer thun vor dem HErrn / daß der nebel vom räuchwerck den gnaden⸗ſtuhl be⸗ decke / der auf dem zeugniß iſt / daß er nicht ſterbe. 14. Und ſoll des bluts * vom farren nehmen / und mit ſeinem finger gegen dem gnaden⸗ſtuhl ſprengen vornen an ſiebenmal ſoll er alſo vor dem gnaden⸗ ſtuhl mit ſeinem finger vom blut ſpren⸗ gen. * Hebr. 9/ 13. c. 10/4. 1 Darnach ſoll er den bock / des volcks ſünd⸗opffer / ſchlachten/ und ſei⸗ nes bluts hinein bringen hinter den vorhang / und ſoll mit ſeinem blut thun / wie er mit des farren blut gethan hat / und damit auch ſrengen vorne gegen dem gnaden⸗ſtuhl. . 16. Und ſoll alſo verſohnen das heilig⸗ thum von der unreinigkeit der kinder Iſrael / und von ihrer übertrettung / in allen ihren ſünden. Alſo ſoll er thun der hütte des ſtiffts / denn ſie ſind un⸗ rein / die umher ligen. . 127. Kein* menſch ſoll in der hütte des ſtiffts ſeyn / wenn er hinein gehet zu verſohnen im heiligthum / bis er heraus gehe / und ſoll alſo verſohnen ſich und ſein haus / und die gantze gemeine Iſrael⸗ * Luc. 1/ 10. Hebr. 9/7. 18. Und wenn er Vreue ehet zum altar / der vor dem HErꝛn ſtehet / ſoll er ihn verſöhnen/ und ſoll des bluts vom farren/ und des bluts vom beck neh⸗ men / und auf des altars hörner um⸗ er thun: 19. Und ſoll mit ſeinem finger vom blut rauf ſprengen ſieben mal / und ihn rei⸗ nigen und heiligen von der unreinigkeit er kinder Iſrael. 20. Und wenn er vollbracht hat das ver⸗ ſöhnen des heiligthums / und der hütte des ſtiffts / und des altars / ſo ſoll er den lebendigen bock herzu bringen. 21. Da ſoll denn Aaron ſeine beyde hände auf ſein haupt legen / und beken⸗ nen auf ihn alle miſſethat der kinder Iſrael / und alle ihre übertrettung in allen ihren ſünden / und ſoll ſie dem bock auf das haupt legen / und ihn Lurch ei⸗ nen mann / der vorhanden iſt / in die wüſte lauffen laſſen. 22. Daßz alſo der bock alle ihre miſſe⸗ that auf ihm in eine wildniß trage / und laſſe ihn in die wüſte. 223. Und Aaron ſoll in die hütte des aifrs gehen / und ausziehen die leinen kleider / die er anzog / da er in das hei⸗ nathum gieng / und ſoll ſie daſelbſt laſ⸗ en 24. Und ſoll ſein fleiſch mit waſſer baden an heiliger ſtätte / und ſeine ei⸗ gene kleider anthun/ und heraus ge⸗ hen/ und ſein brand⸗opffer / und des volcks brand⸗opffer machen / und beyde ſich und das volck verſohnen. G S 25. Und = – 106 Opffer ort, und blut⸗verbot. Das 3. Buch Cap. 16. 17. 25. Und das fett vom ſünd⸗opffer auf dem altar anzünden. 26. Der ader den ledigen bock hat aus⸗ geführet / ſoll ſeine kleider waſchen / und ſein fleiſch mit waſſer baden / und dar⸗ nach ins lager kommen. 7 6Den arr en des inſerer ergelcher ock des ſünd⸗ opffe e den * heiligthum zu verſohnen gebracht wird / ſoll man hinaus führen HEr vor das lager / und mit feuer verbren⸗ en / beyde ihre haut / fleiſch und miſt. nen/ 3. Moſ. 6/ 30. Ezech. 43 / 21. Hehr⸗ 13/1II. . 28. Und der ſie verbrennet / ſoll ſeine kleiber waſchen / und ſein fleiſch mit waſſer baden / und darnach ins lager ommen. . nann Auch ſoll euch das ein ewiges recht ſeyn / am zehenden tage des ſiebenden monden ſolt ihr euren leib caſteyen/ und kein werck thun / er ſey einheimiſch oder fremde unter euch: o. Denn an dieſem tage geſchicht euüre verſohnung / daß ihr gereiniget werdet; von allen euren ſünden wer⸗ det ihr ger einiger vor dem HErꝛn. * 3. Moſ. 23/27. 4. Moſ. 29/7. 1. Darum ſolls euch der gröſte ſab⸗ bath ſeyn / und ihr ſolt euren leib de⸗ müthigen: ein ewig recht ſey das. 32. Es ſoll aber ſolche verſöohnung thun ein prieſter / den man geweyhet/ und deß hand man gefülllet hat zum prieſter an ſeines vaters ſtatt. Und P die leinen Deider anthun / nemlich ie heiligen kleider: . 3 den ſoll alſo verſohnen das heilige heiligthum / und die hüttte des ſtiffts/ und den lber / und die prieſter / und es volck der gemeinnee. anes Das ſoll euch ein ewiges recht ſeyn / daß ihr die kinder Iſrael verſoöh⸗ net von allen ihren fünden / im jahr* einmal. Und Moſe thät / wie ihm der HErꝛ gebotten hatte. * Hebr. 9/7. Das 17. Capitel Ort / wo die opffer zu ſchlachten. arffes blut⸗verbot. S Nd der HErꝛ redete mit Moſe/ U und ſprach: 1 2. Sage Agron und ſeinen ſöh⸗ nen / und allen kindern Iſrael / und ſprich zu ihnen: Das iſts / das der HEr: gebotten hat: 3. Welcher aus dem hauſe Iſrael ei⸗ nen ochſen / oder lamm / oder ziege ſchlachtet in dem lager / oder auſſen vor em lager/ SSõ 2 4. U 1 nicht vor die thür der hütte des ſtiffts dringet / daß es dem HErm zum opffer gebracht werde vor der woh⸗ nung des HErrn, der ſoll des bluts buldig ſeyn / als der blut vergoſſen at; und ſolcher menſch ſoll ausgerot⸗ tet werden aus ſeinem opffer / die ſie auf dem freyen felde ern wollen / vor den HErꝛn bringen / ihr opf vor die thür der hütte des ſtiffts / zum rieſter / und allda ihre danck⸗opffer em HErꝛn bringen. 6. Und der prieſter ſoll das blut auf den altar des HErn ſprengen / vor der thür der hürte des ſtiffts/ und das fett anzünden zum ſüſſen geruch dem en. 7. Und mit nichten ihre opffer hinfort den * feld⸗teuffeln opffern / mit denen ſie huren. Das ſoll ihnen ein ewiges recht ſeyn bey ihren nachkommen. * 5. Moſ. 32/ 17. 1. Cor. 10/20. 8. Darum ſolt du zu ihnen ſagen: Wel⸗ cher menſch aus dem hauſe Iſrael / oder auch ein fremdlinger / der unter euch iſt / der ein opffer oder brand⸗opffer ut/ 2. Und bringts nicht vor die thür der hütte des ſtiffts / daß ers dem HErꝛn thue / der ſoll ausgerottet werden von ſeinem volck. 10. Und welcher menſch / er ſey vom hauſe Iſrael / oder ein fremdlinger unter euch / irgend * blut iſſet / wider den will ich mein antlitz ſetzen / und will ihn mitten aus ſeinem volck rot⸗ ten. * 1. Moſ. 9/ 4. 3. Moſ. 3/ 17. c. 7/ 26. 5. Moſ. 12/16. Apoſt. Geſch. 15/ 20. 29. 11. Denn des leibes leben iſt im blut/ und ich habs euch zum altar gegeben/ daß eure ſeelen damit verſöhnet wer⸗ den. Denn?* das blut iſt die verſöh⸗ nung fürs leben. * Hebr. 9/ 22. 12. Darum hab ich geſagt den kin⸗ dern Iſrael: Keine ſeele unter euch ſoll blut eſſen / auch kein fremdlinger / der unter euch wohnet. 13. Und welcher menſch / er ſey vom hauſe Iſrael / oder ein fremdlinger unter euch / der ein thier oder vogel fähet auf der jagd / das man iſſet / der ſoll deſſelben blut vergieſſen / und mit erden zuſcharren. 14. Denn des leibes leben iſt in ſei⸗ nem blut/ ſo lange es lebet / und ich hab den kindern Iſrael geſagt: Ihr* ſolt keines leibes blut eſſen / denn des leibes leben iſt in ſeinem blut / wer es iſſet / der ſoll ausgerottet werden. * v. 10. 1. Moſ. 9/4. 15. Und welche ſeele ein aas / oder was vom wilde zerriſſen iſt / iſſet / er ſey ein einheimiſcher oder fremdlinger / der ſoll ſein kleid waſchen / und ſich mit waſſer baden / und unrein ſeyn bis auf den abend / ſo wird er rein. 16. Wo et ſeine kleider nicht waſchen / noch ſich baden wird / fo ſoll er ſeiner miſſethat ſchuldig ſeyn. Das 18. Capitel. Verbottene grade der ehen. Grenel — — volck. 6§. Darum ſollen die kinder Ifrael er ſtummen ſünden. . derſt 1. Und Snſe cge n ken wer net ie 4 . Dſere e ei Mree Ne. rſel Men Efeeſta at NN lſin, ſitüe ue⸗ Ke: N 22 AAf. 8 * NE ſrengen Ktoßtr hin Wnit deng nthiges n ſe Rn 1 RW der hn der Metzi rs d N tet derdea / e ſan n ſtemeinn ut iſer / is ſetzen / iz ſez inen heſck 3. Meſ. 3 uné. A n alar er t iſt die e 2. eumter ea⸗ endlinger a e ſehn enn ſtendin thier eder n een iſt in leher/ und geſegt: J ſe / denn n Mt / e 4 wade. ie ſ ſic 1 ſn din SSSõ ſell e ſen ſe. 1 s 11 Verbottene gradus. Moſe. Cap. 18.19. 107 .1 der HErꝛ redete mit Naſe/ und ſprach: 2. Rede mit den kindern Iſrael/ und ſprich zu ihnen: Ich bin der HErꝛ / euer GOtt. Ihr ſolt nicht thun nach den wer⸗ en des landes Egypten / darinnen ihr gewohnet habt/ auch nicht nach den wercken des landes Canaan / darein ich euch führen will / ihr ſolt auch euch nach ihrer weiſe nicht halten. 4. Sondern nach meinen rechten ſolt ihr thun / und meine ſatzungen ſolt ihr halten / daß ihr darinnen wandelt / denn ich bin der HErꝛ / euer GOtt. 5§. Darum ſolt ihr meine ſatzungen Halten / und meine rechte / denn welcher *menſch dieſelbe thut/ der wird da⸗ durch leben / denn ich bin der HErꝛ. * Ezech. 20/11. Röm. 10/5. Gal. 3/12. 6. Niemand ſoll ſich zu ſeiner nächſten bluts⸗freundin thun / ihre ſcham zu blöſſen / denn ich bin der HErꝛ. 7. Du ſolt * deines vaters und deiner mutter ſcham nicht blöſſen / es iſt deine mutter / darum ſolt du ihre ſcham nicht blöſſen. * 1. Moſ. 9/22. 5. Moſ. 22/30. e. 27/20. Ezech. 22/ 10. 1. Cor. 5/ I. 8. Du ſolt deines vaters weibes ſcham nicht blöſſen / denn es iſt deines vaters ſcham. 9. Du ſolt deiner ſchweſter ſcham / die deines vaters oder deiner mutter toch⸗ ter iſt / dah eim oder drauſſen gebohren / nicht blöſſen. 10. Du ſolt deines ſohns oder deiner tochter tochter ſcham nicht blöſſen / denn es iſt deine ſcham. 11. Du ſolt der tochter deines vaters weibes / die deinem vater gebohren iſt/ und deine ſchweſter iſt / ſcham nicht bloͤſ⸗ en. 12. Du ſolt deines * vaters ſchweſter ſcham nicht blöſſen / denn es iſt deines vaters nächſte bluts⸗freundin. * 3. Moſ. 20/ 19. 13. Du ſolt deiner mutter ſchweſter ſcham nicht blöſſen / denn es iſt deiner mutter nächſte bluts⸗freundin. 14. Du ſolt deines vaters bruders ſcham nicht blöſſen / daß du ſein weid nehmeſt / denn ſie iſt deine waſe. 15. Du ſolt* deiner ſchnur ſcham nicht blöſſen / denn ſie iſt deines ſohns weib / darum ſolt du ihre ſcham nicht blöſſen. * I. Moſ. 38/ 16. 3. Moſ. 20/ 12. 16. Du ſolt deines* bruders weibes ſcham nicht blöſſen / denn ſie iſt deines druders ſcham. * 2. Moſ. 20/21. Mare. 6/18. 17. Du ſolt deines weibes ſamt ih⸗ rer tochter ſcham nicht blöſſen / noch ihres ſohns tochter / oder tochter trochter nehmen / ihre ſcham zu blöſſen / denn es in ihre nächſte bluts⸗ freundin / und iſt ein laſter. . 18. Du ſolt auch deines weibes ſchweſter nicht nehmen neben ihr / ihre ſcham zu bloſſen / ihr zuwider / weil ſie noch lebt. 19. Du ſolt nicht aem weibe gehen/ weil ſie ihre * kranckheit hat / in ihrer unreinigkeit ihre ſcham zu blöſſen. * We 15/ 19. ſeg. e. 20/ 18. 20. Du ſolt auch nicht bey deines * nächſten weih ligen / ſie zu bheſaamen/ damit du dich an ihr verunreinigeſt. * §. Moſ. 22/22. 2. Sam. 11/4. 21. Du ſolt auch deines ſaamens nicht geben / daß es * dem Molech verbrannt werde / daß du nicht enthei⸗ ligeſt den namen deines GOttes / denn ich bin der HErt. * 3. Moſ. 20/ 2. 2.Kön. 23/ 10. Jer. 32/35. 22. Du ſolt nicht bey knaben ligen/ wie beym weibe / denn es iſt ein greuel. * 3. Meſ. 20/13. Röm. 1/ 27. 23. Du E auch bey keinem thier ligen / daß du mit ihm verunreiniger werdeſt. Und kein weib ſoll mit einem thier ſchaffen haben / denn es iſt ein greuel. * 2. Moſ. 22/ 19. 3. Moſ. 20/15. F. Moſ. 27/21. 24. Ihr ſolt euch in dieſer keinem ver⸗ unreinigen / denn in dieſem allen haben ſich verunreiniget die heyden / die ich vor euch her will ausſtoſſen; 25. Und das land dadurch verunreint⸗ get iſt. Und ich will ihre miſſerhat an ihnen heimſuchen / daß das land ſeine einwohner ausſpeye. 26. Darum haltet meine ſatzungen und rechte / und thut dieſer greuel keine / weder der einheimiſche / noch der fremd⸗ ling unter ench. 27. Denn alle ſolche greuel haben die leute dieſes landes gethan / die vor euch waren / und haben das land berunrei⸗ niget/ 28. Auf daß euch nicht auch das land ausſpeye / wenn ihr es verunreiniget / leichwie es die heyden hat ausgeſpeyet/ ie vor euch waren. 29. Denn welche dieſe greuel thun/ derer ſeelen ſollen ausgerottet werden von iteen bolck. lter meine ſat „. Darum halter meine ſatzung/ das ihr nicht thut nach den greulichen ſitten / die vor euch waren / daß ihr niche damit verunreiniget werdet / denn ich din der HErꝛ / euer GOtt. Das 19. Capitel. Erläuterung der zehen gebot: Und andere gemiſchte geſete. 1. ½ Nd der HErꝛ rederte mit Moſe / und ſprach: —2. Rede mit der gantzen ge⸗ meine der kinder Iſrael / und ſprich zu ihnen: Ihr ſolr *»heilig ſeyn / denn ich bin heilig / der HErꝛ / euer GOtt. * 2. Moſ. II/45. I. Petr. 1/ 16. 3. Ein jeglicher fürchte ſeine mutter — einen er⸗ re beige feyer⸗ age/ denn ich bin der euer 4. Jbr 108 Weltliche Rechte Das 3. Buch Cap. 19. 4. Ihr ſolt euch nicht zu den götzen wenden / und ſolt * euch keine gegoſſene götter machen; denn ich bin der HEr: / euer GOtt. * 2. Moſ. 20/4. k. 34/17. „. Und wenn ihr dem HEren wolt danck⸗opffer thun / ſo ſolt ihr opffern/ Das ihm gefallen könnte. 6. Aber ihr ſolt es deſſelben tages eſſen / da ihrs opffert / und des andern tages; was aber auf den dritten tag über⸗ bleibt / ſoll man mit feuer verbrennen. 7. Wird aber jemand am dritten tage davon eſſen / ſo iſt er ein greuel / und wird nicht angenehm ſeyn. 3. Und derſelbe eſer wird ſeine miſ⸗ ſethat tragen / daß er das heiligthum des HErn entheiligt / und ſolche ſee⸗ le wird ausgerottet werden von ihrem volck. 9. Wenn du dein land * einerndteſt / ſolt du es nicht an den enden umher abſchneiden / und nicht alles genau ein⸗ ſammlen. * 3. Moſ. 23/22. 5. Moſ. 24/ 19. 10. Alſo auch ſolt du deinen weinberg nicht genau leſen / noch die abgefallene beere aufleſen / ſondern den armen und fremdlingen ſolt du es laſſen; denn ich in der HErꝛ / euer GOtt. 11. Ihr ſolt nicht ſtehlen / noch lü⸗ gen / noch fälſchlich handeln / einer mit Dem andern. * 2. Moſ. 20/ 15. 16. 1. Theſſ. 4/ 6. 12. Ihr ſolt nicht falſch ſchworen bey meinem namen / und entheiligen den Barnn deines GOttes / denn ich bin er HErꝛ. 5/11. Matth. 5/ 3 /. 13. Du ſolt deinem nachſten * nicht unrecht thun/ noch berauben. Es ſoll des taglöhners lohn nicht bey dir blei⸗ ben bis an den morgen. * 2. Moſ. 23/ 7. §. Moſ. 24/ 14. 14. Du ſolt dem tauben nicht fluchen. Du ſolt vor dem blinden keinen anſtoß ſetzen; denn du ſolt dich vor deinem GOtt fürchten / denn ich bin der HErꝛ. zm gericht / und ſolſt nicht vorziehen en geringen / noch den groſſen ehren/ ſondern du ſolt deinen nächſten recht richten. * 2. Moſ. 23/6. 5. Moſ. 1/17. Sprüchw. 24/ 23. Joh. 7/ 24. ac. 2/2. 16. Du ſolt kein verläumder ſeyn un⸗ ter deinem volck. Du ſolt auch nich ſtehen wider deines nachſten blut / denn ich bin der HExrꝛ. . 17. Du ſolt * deinen bruder nicht haſſen in deinem hertzen / ſondern du ſolt deinen nächſten ſtraffen / auf daß du nicht ſeinet halben ſchuld tragen müſ⸗ ſeſt. * Sir. 19/ 13. Matth. 18/ 15. Luc. 17/ 3. 18. Du ſolt nicht * rachgierxig ſeyn/ noch zorn halten gegen die kinder dei⸗ * 2. Moſ. 20/7. 5§5. Moſ. ich nes volcks. Du †1 ſolt deinen nachſten lieben wie dich ſelbſt / denn ich bin der HErrꝛ. * Matth. 5/43. †+ Matth. 22/ 392. Röm. 13/9. Gal. 5§5/ 14. 19. Meine ſatzungen ſolt ihr halten / daß du dein vieh nicht laſſeſt mit an⸗ derley thier zu ſchaffen haben / und dein feld nicht beſaeſt mit mancherley ſaa⸗ men / und kein kleid an dich komme / das mir wolle und leinen gemenget iſt. 20. Wenn ein mann bey einem weibe ligt / und ſie beſchläfft / die eine leibei⸗ gene magd/ und von dem mann ver⸗ ſchmähet iſt / doch nicht erloſet / noch freyheit erkanget hat / das ſoll geſtrafft werden / aber ſie ſollen nicht ſterben / denn ſie iſt nicht frey geweſen. 21. Er ſoll aber für ſeine ſchuld dem Errn vor die thür der hütte des iffts einen widder zum ſchuld⸗opffer ſ bringen. . 22. Und der prieſter ſoll ihn verſohnen mit dem ſchuld⸗opffer vor dem HErm über die ſünde / die er gethan hat / ſo wird ihm GOtt gnadig ſeyn über ſeine ſünde / die er gethan hat. 23. Wenn ihr ins land kommt / und allerley bäume pflantzet / davon man iſſet / ſolt ihr derſelben vorhaut be⸗ ſchneiden / und ihre früchte. Drey jahr ſolt ihr ſie unbeſchnitten achten / daß ihr ſie nicht eſſet. 24. JIm vierdten jahr aber ſollen alle ihre früchte heilig und gepreiſet ſeyn dem HErꝛn. . . 25. Im fünfften jahr aber ſolt ihr die früchte eſſen / und ſie einſammlen; denn bin der HErꝛ / euer GOtt. 26. Ihr ſolt nichts* mit blut eſſen. Ihr ſolt nicht auf vogel⸗geſchrey ach⸗ ten / noch tage wählen. * 3. Moſ. 3/17. §. Moſ. 12/16. Ap. Geſch. 15/20. 27. Ihr ſolt * euer haar am haupt nicht rund umher abſchneiden / noch euren bart gar abſcheeren. 3. Moſ. 21/ 5. Ezech. 44/ 20. 28. Ihr ſolt * kein mahl um eines tod⸗ ten willen an eurem leibe reiſſen / noch buchſtaben an euch pfetzen / denn ich bin 15. * Ihr ſolt nicht unrecht handeln d . er HErꝛ. §. Moͤſ. 14/1. 29. Du ſolt deine tochter nicht zur hurerey halten / daß nicht das land hu⸗ rerey treibe / und werde voll laſters. 30. Meine feyre haltet/ und fürchtee euch vor uinem heiligthum / denn ich in der HErꝛ. 31. Ihr ſolt euch*nicht wenden zu den wahrſagern / und forſchet nicht von den zeichen⸗ deutern / daß ihr nicht an ih⸗ nen verunreiniget werdet / denn ich bin der HErꝛ / euer GOtrt. * 3. Moſ. 20/ 6. 27. §. Moſ. 18/ 10. II. I. Sam. 28/7. 232.* Vor einem grauen haupt ſolt du aüfſtehen / und die alten ehren; denn du ſolt dich fürchten vor deinem GOtt/ denn ich bin der HErꝛ. * Sir. 8/7. 33 Wenn ein fremdling bey dir in eurem 66. N G DN. Snpeaca/1 4 AR Weltliche Rechte. Moſe. Cap. 19.20. 109 atlligtil eurem lande wohnen wird / den ſolt ihr denn bie nicht ſchinden. * 2. Moſ. 22/21. fe ec. 23/ 9. 5. Moſ. 10/ 18. Zach. 7/ 10. 4, 34. Er Pol⸗ bey euch wohnen / wie ein t rin einheimiſcher unter euch / und ſolſt ihn ſaſeſt nit lieben / wie dich ſelbſt. Denn ihr ſeyd aben / udn auch * fremdlinge geweſen in Egypten⸗ mnetlenland. Ich bin der HErꝛ / euer GOtt. 1 dich ont * 1. Moſ. 46 /5. genengett 35. Ihr ſolt nicht ungleich handeln am ſeinem weſ gericht mit* der elen / mit gewicht / Reine lee mit maaß. * §. Moſ. 2 5/15. Sprüchw. ennann ie II/ 1. c. 16/ 11. Ezech. 45/10. Noſſe 3236. Rechte wagerechte pfunde / rechte zuflettef ſcheffel / rechte kannen ſoll bey euch ſeyn. n nicſenn Denn ich bin der HErꝛ / euer Gtt / der euch aus Egyptenland geführet hat. ſchuld der hine nſcnden ich bin der HErꝛ. lißn defe Das 20. Capitel. ot den Greuel des Molechs / und der zaube⸗ gethan u xen. Straffe der ehebrecher / blut⸗ſchän⸗ ſeyn überſe Der / und unreinen. . . I. ½ 1 Nd der HErꝛ redete mit Moſe/ lommt / 1 und ſprach dabon fi 2. Sage den kindern Iſrael: ithent! Welcher unter den kindern Iſrael / oder 1t. Deeyz ein fremdlinger / der in Iſrael wohnet / icten / ſeines ſaamens dem Molech gibt / der P ſalodes rgdes Merben z das volck im iber ſclene Lande ſoll ihn ſteinigen. gerreſete . N 3; Moſ. 18/ 21. Pf. 106/ 37. 3. Und ich will mein antlitz ſetzen wi⸗ Gber ſelt iſti der ſolchen menſchen / und will ihn aus ſummen à ſeinem volck rotten / daß er dem Mo⸗ Ot. lech ſeines ſaamens gegeben / und mein nit glut eſe heiligthum verunreiniget / und meinen geſchenn heiligen namen entheiliger hat. . 3 Mo / Und wo das volck im lande durch die 6 1/22 finger ſehen würde dem menſchen / der mheuntne ſeines ſaamens dem Molech gegeben , nch en bat / daß es ihn nicht todtet;: . So will ich doch mein antlitz wider ,45,2% denſelben menſchen ſetzen / und wider un een ſein geſchlecht / und will ihn / und alle/ teſſen / Die ihm nachgehuret haben / mit dem dennichh Molech aus ihrem volck rorten. 6. Wenn eine ſeele ſich zu den wahr⸗ e niten ſagern und zeichen⸗ deutern wenden tdas landh ich mein anktli Nallaſen ſ ſolt SE= wird / daß ſie ihnen nachhuret / ſo will ndſirge Ben / und will ſie aus ihrem volck rotten. n/unt 2. Moſ. 19/26.31. 5. Moſ. 18/11. in 7,. Darum * heiliget euch / und ſeyd mthennde heilig / denn ich bin der HErꝛ / † euer rnnrn GOtt. 3. Moſ. 19/2. †¼ 1. Petr. 1/16. eru h „Z. Und haltet meine ſatzungen / und ilnice thut ſie / denn ich bin der HErtr / der denian euch heiliget. 1 9. Wer ſeinem * yater oder ſeiner mut⸗ Ane ter fluchet / der ſoll des todes ſterben; 67. ln ſein blut ſey auf ihm / daß er ſeinem ungtſnn vater oder mutter gefſtuchet hat. enil. 72. Moſ. 21/ 17. 5. Moſ. 27/ 16. gen Sprüchw. 20/20. c. 30/17. Marth. enecre 1/4. Marr. 7/ 10. 37. Daß ihr alle meine ſatzungen / und alle meine rechte haltet und thut / denn wider dieſelbe ſeele ſe⸗ 10. Wer die * ehe bricht mit jemands weibe / der ſoll des todes ſterben / bey⸗ de ehebrecher und ehebrecherin; darum / daß er mit ſeines nachſten weibe die ehe gebrochen hat. * 2. Moſ. 20/14. 3. Moſ. 18/ 20. 5. Moſ. 22/22. 2. Sam. 1I1/4. Matth. 5/27. Joh. 8/ 5. 11. Wenn * jemand bey ſeines vaters weib ſchlafft / daß er ſeines vaters ſchan gebloſſer hat / die follen beyde des todes ſterben / ihr blut ſey auf ihnen. * 1. Moſ. 35/22. 5. Moſ. 27/ 20. 2.Sam. 16/ 22. 12. Wenn jemand bey ſeiner * ſchnur ſch läfft / ſo ſollen ſe beyde des todes ſter⸗ ben / denn ſie haben eine ſchande began⸗ gen / ihr blut ſey auf ihnen. * 1. Moſ. 38/ 18. 3. Moſ. 18/ 15. 5§. Moſ. 27 /23. 13. Wenn jemand beym * knaben ſchläfft / wie beym weibe / die haben ei⸗ nen greuel gethan / und ſollen beyde des todes ſterben / ihr blut ſey auf ihnen. * 3. Moſ. 18/ 22. Röm. 1/ 27. 1. Cor. 6/9. 14. Wenn jemand ein weib nimmt / und ihre mutter darzu / der hat ein laſter verwirckt; man ſoll ihn mir feuer ver⸗ brennen / und ſie beyde auch / daß kein laſter ſey unter euch. 15. Wenn jemand beym * vieh ligt / der ſoll des todes ſterben / und das vieh ſoll man erwlirgen. * 2., Moſ. 22/ 19. F. Moſ. 27/21. 16. Wenn ein weib ſich irgend zu einem vieb thut / daß ſie mit ihm zu ſchaffen hat / die ſolt du tödten / und das viel auch; des todes ſollen ſie ſterben / ihr blut ſey auf ihnen. 17. Wenn jemand ſeine * ſchweſter nimmt / ſeines vaters tochter / oder ſei⸗ ner mutter tochter / und ihre ſcham be⸗ ſchauet / und ſie wieder ſeine ſcham / das iſt eine blut⸗ ſchande; die ſollen ausge⸗ rottet werden vor den leuren ihres volcks / denn er hat ſeiner ſchweſter ſcham entblöſſet / er ſoll ſeine miſſethat tragen. F* 3. Moſ. 18/9. 5. Moſ. 27/22. 18. Wenn ein mann heym weibe ſchläfft zur zeit ihrer kranckheit / und entbloͤſſet ihre ſcham / und decket ihren brunnen auf / und ſie entbloöͤſſet den brun⸗ nen ihres bluts / die ſollen beyde aus ihe rem volck gerottet werden. 23 Moſ. 18/19. V 19. Deiner * mutter ſchweſter ſcham / und deines vaters ſchweſter ſcham ſolt du nicht blöſſen; denn ein ſolcher hat ſei⸗ ne nachſte bluts⸗freundin aufgedeckt / und ſie ſollen ihre miſſethat tragen. * 3. Moſ. 18/13. 20. Wenn ſemand bey ſeines vaters bruders weib ſchläfft / der hat ſeines vettern ſcham geblöſſet; ſie ſollen ihre ſainde tragen / ohne kinder ſollen ſie erben,. 21. Wenn jemand ſeines* hruders 5 110 Weltliche Rechte. Das 3. Buch Cap. 20. 21. weib nimmt / das iſt eine ſchändliche that / die ſollen ohne kinder ſeyn / dar⸗ um / daß er hat ſeines bruders ſcham geblöſſe/ * Marc. 6/ 18. 22. So haltet nun alle meine ſatzun⸗ gen, und alle meine rechte / und thut arnach / auf daß euch nicht das land ausſpeye / darein ich euch führe / daß ihr drinnen wohnet. 23. Und wandelt nicht in den ſatzun⸗ gen der heyden / die ich vor euch her werde ausſtoſſen / denn ſolches alles haben ſie gethan/ und ich hab einen greuel an ihnen gehabt. — 24. Euch aber ſage ich: Ihr ſolt jener land beſitzen / denn ich will euch ein land zum erde geben / darinn milch und Honig fleußt. bin der HErꝛ / euer BBit der euch von den völckern abge⸗ ondert hat; ſand Daß ihr auch abſondern ſolt das * reine vieh vom unreinen / und un⸗ reine vögel von den reinen / und eu⸗ re ſeelen nicht verunreiniget am vieh / an vögeln / und an allem das auf erden kreucht / das ich euch abgeſondert habe/ daß es unrein ſey. * 3. Moſ. 11/3. ſeg. 5§. Meſ. 14/ 4. Ap. Geſch. 10/ 14. 26. Darum? ſolt ihr mir heilig ſeyn/ denn ich der HErꝛ bin heilig / der euch adgeſondert hat von den voͤlckern / daß ihr mein wäret. * 3. Moſ. 11/45. C. 19/2. I. Perr. 1/16. 27. Wenn ein mann oder weib ein waͤhrſager oder zeichen⸗deuter ſeyn wird / die ſollen des todes ſterben / man ſoll ſie ſteinigen / ihr blut ſey auf ihnen. * 5§. Moſ. 18/11.20. 1. Sam. 28/9. Das 21. Capitel. Der prieſter verhalten im trauren und der ehe Item / in leibs⸗gebrechen. J1. ½ 1 Rd der HEr: ſoprach zu Moſe: Sage den prieſtern / Aarons ſohnen / und ſprich zu ihnen: Ein prieſter ſoll ſich an keinem todten ſeines volcks verunreinigen. 2. Ohne an ſeinem bluts⸗freunde / der ihm am nächſten angehöret / als an ſei⸗ ner mutter / an ſeinem varer / an ſei⸗ nem ſohne / an ſeiner tochter / an ſeinem bruder / . 3. Und an ſeiner ſchweſter / die noch Eine jungfrau / und noch bey ihm iſt / und keines mannes weib geweſen iſt / an der mag er ſich verunreinigen. 4. Sonſt ſoll er ſich nicht verunrei⸗ nigen an irgend einem/ der ihm zuge⸗ Mrer Enter ſeinem volck / daß er ſich eheilige. 5. Er ſoll auch keine * platte machen auf ſeinem haupt / noch ſeinen bart ab⸗ ſcheeren / und an ihrem leibe kein mahl pfetzen. * 3.Moſ. 19/ 27. 5. Moſ. 14/ 1. Ezech. 44/ 20. 6. Sie ſollen ihrem GStt heilig ſeyn / und nicht entheiligen den namen 1 ves GOttes / denn ſie opffern des HErꝛn opffer / das brodt ihres GOttes/ darum ſollen ſie heilig ſeyn. 7. Sie ſollen keine hure nehmen / noch keine geſchwächte / odex die von ihrem mann verſtoſſen iſt. Denn er iſt bei⸗ lig ſeinem GOtt. 8. Darum ſolt du ihn heilig balten / denn er opffert das brodt deines GOt⸗ tes; er ſoll dir heilig ſeyn / denn ich bin heilig / der HErꝛ / der euch heiliget. 9. Wenn eines prieſters tochter an⸗ fahet zu huren / die ſoll man mit feuer verbrennen / denn ſie hat ihren vater geſchändet. . 10. Welcher hoherprieſter iſt unter ſeinen drüdern / auf deß haupt das ſalb⸗öle gegoſſen / und ſeine hand ge⸗ füllet iſt / daß er angezogen würde mit den kleidern / der ſoll ſeſn haupt nicht blöſſen / und ſeine kleider nicht zerſchnei⸗ n. 11. Und ſoll zu keinem * todten kom⸗ men / und ſoll ſich weder über vater noch liber mutrer verunreinigen. * 4. Moſ. 6/7. L. 9/ 6 = 12. Aus dem heiligthum ſoll er nicht gehen / daß er nicht entheilige das hei⸗ ligthum ſeines GOrtes / denn die hei⸗ lige krone / das ſald⸗öle ſeines GOttes iſt auf ihm. Ich bin der HErꝛ. . 13. Eine * jungfrau ſoll'er zum weibe nehmen. * Ezech. 44/ 22. 14. Aber keine wittwe / noch verſtoſ⸗ ſene / noch geſchwächte / noch huxe / ſon⸗ bern eine jungfrau ſeines volcks ſoll er zum weibe nehmen. . 15. Auf daß er nicht ſeinen ſaamen entheilige unter ſeinem volck / denn i bin der HErꝛ / der ihn heiliget. 16. Und der HErꝛ redete mit Moſe / und ſprach: . 17. Rede mit Aaron / und ſprich: Wenn an jemand deines ſaamens in euren geſchlechten ein fehl iſt / der ſoll nicht herzu treten / daß er das brodt ſeines GOttes opffere. * 1. Tim. 3/2. Tit. 1/7. 18. Denn keiner / an dem ein fehl iſt / ſoll herzu treten / er ſey dlind / lahm/ mit einer ſeltſamen naſen / mit unge⸗ wöhnlichem glied/ 19. Oder der an einem fuß oder hand gebrechlich iſt / 20. Oder hockericht iſt / oder ein fell auf dem auge hat / oder ſcheel iſt / oder grindicht⸗ oder ſchäbicht / oder der ge⸗ rochen iſt. 21. Welcher nun von Aarons / des prieſters / ſaamen einen fehl an ihm hat / der ſoll nicht herzu tretten / zu ppffern die opffer des HEren; denn er hat einen fehl / darum ſoll er zu den prodten ſeines GOttes nicht nahen / daß er ſie opffere. , 22. Doch ſoll er das brodt ſeines GOt⸗ tes eſſen / beyde von dem heiligen und h⸗ vom allerheiligſten. 23. Aber doch zum vorhang ſoll E An i t C⸗ uden io n/m N Ae. . Ere n ſenen ANNE/1 Eenn Ner rs aſeüra/X KAünde lechetnn de Bma en Knfi Kneai WW! ärk &N Ghe e ſdi MMbelgetur, /MArri GMün Aumni, Ntee üKNfN (Na MWehen HRdenic ſ moſ n WN ſne irs,te TA/ e uf, * Cihanen nn o ke nihnen / de dietnſ enn erſii hn heiſe ihe Grteneie 6 eiliget⸗ Wren den Nkeſr ig mr fdes un d 1d ſeſne iende ogen würden ſein haupt r nicht zerſte n todten ie über haſer⸗ gen. = — Anſun vel n. de/ hoch Verf nnch hlke/⸗ Nes polcktſ ſeinen ſann volck / den Heiliget. ete mit M und ſyrit dad en ſuemeni fthl iſ / derf er das d 1.1/7% n ejn feßl Mlind/ laht / mit un fuß oder hi E eel it/ / der de; Uruni / ſehl en ihr tketten / Een; dennt ſell er iu de hicht naßen tſeines 0 elligen u ſens — Kirchen⸗Rechte. Moſe. Cap. 21. 22. 111 nicht kommen / noch zum altar nahen/ weil der fehl an ihm iſt / daß er nicht entheilige mein heiligrhum / denn ich brodt / als da ſie noch Aber kein fremdlinger ſoll davon eſſen. 24. Und Moſe redete ſolches zu Aaron 14. Wers verſthet / und ſonſt von dem din der HErꝛ / der ſie heiliget. und zu ſeinen ſöhnen / und zu allen kin⸗ dern Iſrael. Das 22. Capitel. Ordnung vom eſſen des heiligen prie⸗ ſtertheils. Item: Daß die opffer ohne ehl ſeyn. 1. Nd der HEr: redete mit Moſe/ und ſprach: , 2. Sage Aaron und ſeinen ſöh⸗ nen / daß ſie ſich enthalten von dem heiligen der kinder Iſrael / welches ſie mir heiligen / und meinen heiligen na⸗ men nicht entheiligen / denn ich bin der rꝛ. 3. So ſage nun ihnen auf ihre nach⸗ koͤmmen: Welcher eures ſaamens ber⸗ zu tritt zu dem heiligen / das die kinder Ifrael dem HErn heiligen / und ver⸗ „unreiniget ſich alſo über demſelben / deß ſeele ſoll ausgerottet werden von mei⸗ nem antlitz / denn ich bin der H Erꝛ. 4. Welcher des ſaamens Aarons aus⸗ fätzig iſt / oder einen fluß hat / der ſoll nicht eſſen von dem heiligen / bis er rein werde. Wer etwan einen unreinen leib anrühret/ oderx welchem der ſaame entgehet im ſchlaff / . 5. Und welcher irgend ein gewürme an⸗ rühret / das ihm unrein iſt / oder einen menſchen / der ihm unrein iſt / und alles/ was ihn verunreiniget; ., 6. Welche ſeele der eines anrühret/ die iſt unrein dis auf den abend / und ſoll von dem heiligen nicht eſſen / ſon⸗ dern ſoll zuvor ſeinen leib mit waſſer 7. Und wenn die ſonne untergangen/ und er rein worden iſt / denn mag er da⸗ von eſſen/ denn es iſt ſeine nahrung. 8. Ein * gas/ und was von wilden thieren zerriſſen iſt / ſoll er nicht eſſen / auf daß er nicht unrein dran werde / denn ich bin der HE * 2. Moſ. 22/ 31. Ezech. 44/31. 9. Darum ſollen ſie meine ſäßze hal⸗ ten / daß ſie nicht ſünde auf ſich laden / und daran ſterben / wenn ſie ſich ent⸗ heiligen er denn ich bin der HErꝛ / der ie heiliget. . 10. Kein ander ſoll von dem heiligen eſſen / noch des prieſters haus⸗genoß/ noch tag⸗löhner. 11. Wenn aber der prieſter eine ſeele um ſein geld kaufft / der mag davon eſ⸗ ſen / und was ihm in ſeinem hanſe ge⸗ dohren wird / das mag auch von ſeinem brodt eſſen. . 12. Wenn aber des prieſters tochter eines fremden weib wird / die ſoll nicht von der heiligen hebe eſſen. 13. Wird ſie aber eine wittwe / oder ausgeſtoſſen / und hat keinen ſaamen/ und kommt wieder zu ihres vaters haus / ſo ſoll ſie eſſen von ihres vaters eine magd war? heiligen iſſet / der ſoll das fünffte theil dazu thun / und dem prieſter geben ſamt dem heiligen. . 15. Auf daß ſie nicht entheiligen das heilige der kinder Iſrael / das ſie dem HErin heben. . 16. Auf daß ſie ſich nicht mit miſſe⸗ that und ſchuld beladen / wenn ſie ihr geheiligtes eſſen / denn ich bin der HErꝛ⸗ der ſie heiliget. 17. Und der HErꝛ redete mit Moſe/ und ſprach: 18. Sage Aaron und ſeinen ſohnen/ und allen kindern Iſrael: Welcher Iſraeliter oder fremdlinger in Iſrael ſein opffer thun will / es ſey irgend ihr gelübd / oder von freyem willen / daß ſie dem HExrn ein brand⸗opffer thun wollen / das ihm von euch angenehm ſey / 19. Das ſoll ein männlein und ohne wandel ſeyn/ von rindern / oder läm⸗ mern / oder ziegen. 20. Alles / was einen fehl hat / ſole ihr nicht opffern / denn es wird für euch nicht angenehm ſeyn. * 5. Moſ. 15/2 1. c. 17/1. Mal. 1/ 8. Sir. 35/ 14. 21. Und wer ein danck⸗opffer dem HErꝛn thun will / ein ſonderlich ge⸗ lübd / oder von freyem willen / von rin⸗ dern oder ſchaafen / das ſoll ohne wan⸗ del ſeyn / daß es angenehm ſey / es ſoll keinen fehl haben. . 22. Iſts blind / oder gebrechlich / oder geſchlagen / oder dürre / oder reudicht / oder ſchäbicht / ſo ſolt ihr ſolches dem HErꝛn nicht opffern / und davon kein opffer geben auf den altar des HErrn. 23. Einen ochſen oder ſchaaf / das un⸗ gewöhnliche glieder / oder wandelbare glieder hat / magſt du von freyem wil⸗ len opffern / aber angenehm mags nicht feyn zum gelüdd. . 24. Du ſolt auch dem HErm kein zer⸗ ſtoſſenes / oder zerribenes / oder zer⸗ riſſenes / oder das verwundet iſt / opf⸗ lern n ſolt in eurem lande ſolches nicht thun. 25. Du ſolt auch ſolcher keines von eines fremdlingen hand / neben dem brodt eures GOttes / opffern / denn es taugt nicht / und hat einen fehl / darum wirds nicht angenehm ſeyn für euch. 35. And der HErꝛ redete mit Moſe und ſprach: 27. Wenn ein ochs / oder lamm / odex ziege gebohren iſt / ſo ſoll es ſieben tage bey ſeiner mutter ſeyn / und am achten tage / und darnach mag mans dem HErm opffern / ſo iſts angenehme. 28. Es ſey ein ochs oder lamm / ſo ſoll mans nicht mit ſeinem jungen auf einen tag ſchlachten. 29. Wenn ihr aher wolt dem bErin 112 Kirchen⸗Rechte. Das 3. Buch Cap. 22.2 3. ein — obger thun / das für euch an⸗ enehm ſey 3e So ſolt ihrs deſſelden tages eſſen / und ſolt nichts übrig dis auf den mor⸗ gen behalten / denn ich bin der HErꝛ. 31. Darum haltet meine gebote / und thut darnach / denn ich bin der HErꝛ. 32. Daß ihr meinen heiligen namen nicht entheiliget / und ich geheiliget wer⸗ de unter den kindern Iſrael; denn i din der HErn / der euch heiliget: 33. Der euch aus Egyptenland gefüh⸗ xẽt hat / daß ich euer GOtt wäre / ich Das 23. Capitel. Ordnung der fünff haupt⸗feſten des ien der HErꝛ redete mit Moſe / und ſprach: 2. Gage den kindern Iſrael/ En ſerich zu ihnen: Diß ſind die feſte rin ne feſte heiſſen ſolt / da ihr zuſammen kommt. . 3. Sechs * tage ſolt du arbeiten / der ſiebende tag aber iſt der groſſe heilige ſabbath / da ihr zuſammen kommt / keine arbeit ſolt ihr drinnen thun / denn es iſt der ſabbath des HExꝛn / in allen euren wohnungen. * 2. Moſ. 20/9. (. 23/12. c. 34/21. . 36% di 5§. Moſ. 5/13. 4. Dißß ſind aber die feſte des HErꝛn / die ihr heilige feſte heiſſen ſolt / da ihr zuſammen kommt: 5. Am * vierzehenden tage des erſten monden zwiſchen abends iſt des HErrn Paſſah / * 2. Moſ. 12/ 18. c. 23/ 15. 4. Moſ. 9/2. (. 28/16. 5§. Moſ. 16/1. 6. Und am * funffzehenoden deſſelben monden iſt das feſt der ungeſäuerten brodte des HErꝛn / da ſolt ihr ſieben tage unge ſau ert brodt eſſen. * 2. Moſ. 12/ 17, ſegg. c. 13/ 3. 7. Der erſte tag ſoll heilig unter euch beiſſen / da ihr zuſammen kommt / da ſolt ühr keine dienſt⸗ arbeit thun. 8. Und dem HErꝛn opffern ſieben tage. er ſiebende dag ſoll auch heilig heiſſen / GOtt a ihr zuſammen kommt,/ da ſolt ihr auch keine dienſt⸗arbeit thun. 5 der HErꝛ redete mit Moſe / und ſprach: 10. Sage den kindern Iſrael / und ſprich zu ihnen: Wenn ihr ins land Jommt / das ich euch geben werde / und werdets erndten / ſo ſolt ihr eine gar⸗ be der erſtlinge eurer erndte zu dem prieſter bringen. 11. Da ſoll die garbe gewebt werden vor dem HErꝛn / daß es von euch ange⸗ nehm ſey; ſolches ſoll aber der prie⸗ er thun des andern tages nach dem abbath. . 12. Und ſollt des tages / da euxe garbe die ihr heilig und mei HE 13. Samt dem ſpeiß⸗opffer / zwo ze⸗ henden ſemmel⸗mehl mit öl gemen⸗ get / zum opffer dem HErꝛn eines ſüſ⸗ ſen geruchs / dazu das tranck⸗opffer / ein viertheil hin weins. 14. Und ſolt kein neu trodt / noch ſan⸗ tag / da ihr eurem GOtt opffer bringet. Das ſoll ein recht ſeyn euren nachkom⸗ men in allen euxen wohnungen. 15. Darnach ſolt ihr zählen vom * ane⸗ dern tage des ſabbaths / da ihr die webe⸗ garbe brachtet / ſieben gantzer ſabbath/ 8. Moſ. 16/9. 10. 16. Bis an den andern tag des ſieben⸗ den ſabbaths / nemlich funffzig tage ſolt ihr zählen/ und neu ſpeis⸗opffer dem HErin opffern: 17. Und ſolts aus allen euren wohnun⸗ gen opffern / nemlich zwey webe⸗brodt / von zwo zehenden ſemmel⸗mehl / ge⸗ ſäuert und gebacken zu erſtlingen dem Errn. 18. Und ſolt herzu eg neben eu⸗ rem brodt / ſieben jon⸗ mer ohne wandel / und einen ju* ven/ und zween widder; das ſoll ve. Im brand⸗ opffer / ſpeis⸗ opffer und undk⸗ opffer ſeyn / das iſt ein opffer eines ſüſſen ge⸗ ruchs dem HExin. L 19. Dazu S ihr machen einen ziegen⸗ bock zum ſünd⸗opffer / und zwey jahris r ge lämmer zum danck⸗opffer. dao Und der prieſter ſolls weben ſamt und den zweyen lämmern / und ſoͤll dem HErꝛn heilig und des prieſters ſeyn. 21. Und ſolt dieſen tag ausruffen / denn er ſoll unter euch heilig heiſſen / da ihr zuſammen kommt / keine dienſt⸗arbeit olt ihr thun. Ein ewiges recht ſoll as ſeyn bey euren nachkommen in al⸗ len euren wohnungen. 22. Wenn ihr aber * euer land ernd⸗ tet / ſolt ihrs nicht gar auf dem felde ein⸗ chneiden / auch nicht alles genau aufle⸗ ſen / ſondern ſolts den armen und fremd⸗ lingen laſſen. Ich bin der HErꝛ / euer 23. Und der HEkr redete mit Moſe / und ſorack . 24. Rede mit den kindern Iſrael / und ſprich: Am erſten tage des ſiebenden monden ſolt ihr den heiligen * ſabbath des blaſens zum gedachtniß halten / da ihr zuſammen kommt:; „ 4. Moſ. 29/I. 25. Da ſolt ihr keine dienſt⸗ ardeit thun / und ſolt dem HErin opffern. 5. ſwnd der HErr redete mit Moſe / und ſprach: . . 27. Des * zehenden tages / in dieſem ſiebenden monden / iſt der verſöhnetag/ — der ſoll bey euch heilig heiſſen / daß ihr zuſammen kommt / da ſolt ihr euren leib gewebt wird / ein brand⸗ opffer dem Erin thun / von einem lamm / das Shne wandel und jährig ſey / aſteyen / und dem HErm opffern. 3. Moſ. 16/ 30. 4. Moſ. 29/ 7. Und ſolt keine arbeit thun/ en dir e * 128. gen / noch korn zuvor eſſen / bis auf den em brodt der erſtlinge vor dem HErꝛn / M enia aree E mIRin 2. 84 G e 1 9. zich⸗ . Atne aen, RK 68 4 Wo r. e K. e N AI. N A 114. 2 ſ ſei ii⸗ Uen/ ersd ade/ Pardece / 5 4 ed Kul fn tr. ni e WIN ng. Slſe nn n TP ndern 1 4 Kra NrH 11. NNAEN. *MR . Aele i e,.. 4 Weac ai Uban Wate Mnenſene⸗ * MWlinen VnN NNI egdd, Peipgt NeNS Wa eb, ller i y, a ete Ea gen aizſtkkn A Mck At nen . n Poyfr/ nit I1 Lbrodt / i tt opfer hrin⸗ euten nahe hünungen. iͤlen hom?*⸗ W er ſabhet gan⸗ abbet eenn ſee ſe⸗ ſpels⸗ in in euten wein wey wehe nmel, mehſ / 1 erſtlingen een mertt /1 N in her d mink heines ſüſſen aencnen iie N pf. ſell wehent +☛ = ebor dem en. rn / undſelt tſeſtets ſent ausrufende heiſſen / de ſe dienſt /an⸗ diges kecht ummen in euer lend en ufden felbet lei genau eu men, e 3 der hEr / a Moſ.24/15 ete mit Mr en ſeel / des ſezen ligen ſche halken / 1 ſert/ erde Enn oofern. ee Nit Mad es/in iie kverſohne t, iſen / daß kibr eurente mmihftrn. eſ,29/1, n! Kirchen⸗Rechte. Moſe. Cap. 2 3.,.244. 112 ſem tage / denn es iſt der verſöhne⸗ tag / daß ihr verſöhnet werdet vor dem HErrn / eurem GOott. 29. Denn wer ſeinen leib nicht ca⸗ ſteyet an dieſem tage / der ſoll aus ſeinem volck gerottet werden. . 30. Und wer dieſes tages irgend eine arbeit thut/ den will ich vertilgen aus ſeinem volck. 31. Darum ſolt ihr keine arbeit thun/ das ſoll ein ewiges recht ſeyn bey eu⸗ ren nachkommen / in allen euren woh⸗ nungen. 32. Es iſt euer groſſer ſabbath / daß ihr eure leibe caſtehet. Am neundten tage des monden / zu abend / ſolt ihr dieſen ſabbath halten / von abend an bis wieder zu abend. 33. Und der HEr redete mit Moſe/ und ſprach: 34. Rede mit den kindern Iſrael / und ſorich: Am funffz henden tage dieſes ſiebenden mor t hütten ſiek dem HErimn. 35. Der ſoll heilig heiſſen / daß ihr ½ kommt / keine dienſt⸗ t arbeit ſe hun. 36. Ciehr, tage ſolt ihr dem HErꝛn opffern / der achte tag ſoll auch heili heiſſen / daß ihr zuſammen kommt / un ſolt euer opffer dem HErꝛn thun / denn es iſt der verſamlungs⸗tag / keine dienſt⸗ arbeit ſolt ihr thun. Joh. 7/37. 37. Das ſind die feſte des HExꝛn / die ihr ſolt für heilig halten / daß ihr zu⸗ ſammen kommt / und dem HErꝛn apf fer thut / brand⸗opffer / ſpeiß opffer tranck⸗opffer / und andere opffer / ein jegliches nach ſeinem tage. 38. Ohne was der ſadbath des HErꝛn / und euxe gaben / und gelühde / und freywillige gaben ſind / die ihr dem HErim gebet. 39. So ſolt ihr nun am funffzehen⸗ den tage / des ſiebenden monden / wenn ihr das einkommen vom lande einge⸗ bracht habt / das feſt des HErrn hal⸗ ten ſieben tage lang. Am erſten tage iſt es ſabbath / und am achten tage iſt es auch ſabbath. . 40. Und ſolt am erſten tage früchte nehmen von ſchönen bäumen / palmen⸗ zweige / und meyen von dichten bäau⸗ men/ und bach⸗weyden/ und ſieben tage froͤlich ſeyn vor dem HErꝛn / eurem tt. 41. Und ſolt alſo dem HErꝛn des jahrs das feſt halten ſieben kage. Das ſoll ein ewiges recht ſeyn bey euren nach⸗ kommen / daß ſie im ſiebenden monden. alſo feyren. . 42. Siehen tage ſolt ihr in laub⸗ hüt⸗ ten wohnen/ wer einheimiſch iſt in (Ifſrael / der ſoll in laub⸗hütten woh⸗ nen: 43. Daß eure nachkommen wiſſen / wie ich die kinder Iſrael habe laſſen das feſt der laub⸗ k in hütten wohnen / da ich ſie aus Egy⸗ ptenland führete; ich bin der HEr:/ er 6hrizn ſe ſagre den find 44. Un 9 e den kindern Iſ⸗ rael ſolche feſte des HErꝛn. Das 24. Capitel. Zurichtung des öles in die lampen / und der ſchau⸗brodten. Straffe der gottes⸗läſterer und mörder. I der HErr redete mit Moſe / und ſprach. 2. Gebeut den kindern Iſrael / daß ſie zu* dir bringen geſtoſſen lauter baum⸗öle zu lichtern / das oben in die lampen täglich gethan werde/ * 2. Moſ. 27/ 20. 3. Hauſſen vor dem vorhang des zeug⸗ niſſes in der hütte des ſtiffts. Und Aaron ſolls zurichten des abends und des morgens vor dem HErn täglich; das ſey ein ewiges recht euren nach⸗ ommen. 4. Er ſoll aber die lampen auf dem fei⸗ nen leuchter zurichten vor dem HErn glich. §. Und ſolſt ſemmel⸗ mehl nehmen / und davon * Avalff kuchen backen / zwo ze⸗ hende ſoll ein kuche haben. * 2. Moſ. 25/30. Matth. 12/4. 56. Und ſolſt ſie legen je ſechs auf eine ſchicht / auf den * feinen tiſch vor dem Erm. * 1. Sam 21/6. . 7 Und ſolſt auf dieſelben legen reinen meykauch / daß es ſeyen denck⸗brodte zum feuer dem HErꝛn. 8. Alle ſab bathe für und für ſoll er ſie zurichten vor dem HErꝛn / von den kin⸗ dern Iſrael / zum ewigen bund: 9. Und ſollen Aarons und ſeiner ſöh⸗ ne ſeyn/ die ſollen ſie eſſen an heiliger ſtätte; denn das iſt ſein allerheiligſtes von den opffern des HErꝛn zum ewigen recht. 10. Es gieng aber aus eines Iſraeli⸗ tiſchen weibes ſohn / der eines Egy⸗ ptiſchen mannes kind war / unter den kindern Iſrael / und kanckete ſich im lager mit einem Iſraelitiſchen manne / 11. Und läſterte den Namen / und flu⸗ chete. Da brachten ſie ihn zu Moſe/ (ſeine mutter aber hieß Gelomith / ei⸗ ne tochter Dibri / vom ſtamm Dan /) 12. Und legten ihn gefangen / bis ih⸗ nen klare antwort würde durch den mund des HErꝛn. 13. Und der HErtr redete mit Moſe / und ſprach: 14. Führe den flucher hinaus vor das lager / und laß alle / die es gehöͤret ha⸗ ben / ihre * hände auf ſein haupt legen / und latz ihn die gantze gemeine ſteinigen. uſan. v. 34. 15. Und ſage den fiadern Iſrael: Welcher ſeinem GOrt fluchet / der ſoll ſeine ſünde tragen. „ 16. Welcher des HErin namen läs ſtert / des ſoll des todes ſterben / die gar e — 114 Kirchen Rechte. Das 3. Buch Cap. 24. 25. tze gemeine ſoll ihn ſteinigen / wie der „». Da ſolt du die poſaunen laſſen bla⸗ fremdlinge/ ſo ſoll auch der einheimi⸗ ſen / durch alle euer land / am zehenden ſche ſeyn / wenn er den Namen laſtert / tage des ſiebenden monden / ehben am ſo ſoll er ſterben. tage der verſöhnung. 17. Wer irgend * einen menſchen er⸗ 10. Und ihr ſolt das funfftzigſte jahr ſchlaägt / der Polre⸗ todes ſterben. heiligen / und ſolts ein erlaß⸗jahr 2. Mo Moſ. 21/ 12; „ heiſſen im lande / allen / die drinnen woh⸗ 18. Wer aber ein vieh erſchlägt / der nen; denn es iſt euer hall⸗jahr / da ſoll ſolls bezahlen / leib um leib. ein jeglicher bey euch wieder zu ſeiner 19. Und wer ſeinen nächſten verletzt / haab und zu ſeinem geſchlechre kommen. dem ſoll * man thun / wie er gethan * §. Moſ. 15/ 1. hat / * 2. Meſ. 21/24. 5. Moſ. 19/21. 11. Denn das funſftzigſte jahr iſt euer Marth. 5 /38. hall⸗jahr: Ihr ſolt nicht ſäen/ auch was 20. Schabe um ſchade / auge um au⸗ von ihm ſelber wächßt / nicht ernd⸗ ge/ zahn um zahn / wie er hat einen ten / auch was ohne arbeit wächßt im menſchen verletzt / ſo ſoll man ihm wie⸗ weinberge / nicht leſen. . der inn. . , 12, Denn das hall⸗jahr ſoll euch hei⸗ 21. Alſo daß / wer ein vieh erſchlägt / lig ſeyn / ihr ſolt aber eſſen / was das der ſolls bezahlen / wer aber einen men⸗ feld trägt. , . ſchen erſchlagt / der ſoll ſterben. 13. Das iſt das hall-jahr / da jeder⸗ 22. Es ſoll einerley recht unter euch man wieder zu dem ſeinen kommen ſoll. ſenn / dem fremdlingen / wie dem ein⸗ 14. Wenn du nun etwas deinem näch⸗ heimiſchen / denn ich bin der HErꝛ / euer ſten verkauffeſt / oder ihm etwas ab⸗ GOtt. . kauffeſt / ſoll keiner ſeinen bruder über⸗ 23. Moſe aber ſagts den kindern Iſ⸗ vortheilen; xael / und führeten den flucher aus vor 15. Sondern nach der zahl vom hall⸗ das lager / und ſteinigten ihn; alſo jahr an / ſolt du es von ihm kauffen/ thaten die kinder Iſreel / wie der HEr: und was die jahre hernach tragen moͤ⸗ Moſe gebotten hatte. gen / 1 och ſoll er dirs verfauffen. — . 16. Nach der menge der jahre ſolt Das 25. Capitel. den kauff ſteigern / und nach der we⸗ Das groſſe hall⸗oder jubel⸗jahr mit nige der jahreſolt du den kauff ringern / ſeinen rechten. . denn er ſoll dirs / nachdem es tragen I1. ½ Nd der HErr redete mit Moſe mag/ verkauffen. . UI auf dem berge Sinai / und 17. So übervortheile nun keiner ſei⸗ ſprac; nen nachſten / ſondern fürchte dich vor 2. Rede mit den kindern Iſrael / und deinem GOtt / denn ich bin der HErꝛ/ ſprich zu ihnen: Wenn ihr ins land euer GOtt. , kommt / das ich euch geben werde / ſo 18. Darum thut nach meinen ſatzun⸗ en das land ſeine feyre dem HErin gen / und haltet meine rechte / daß ihr eyren/ . darnach thut / auf daß ihr im lande ſicher 3. Daß * du ſechs jahr dein feld be⸗ wohnen möget. . ſie 7und ſechs jahr deinen weinberg 19, Denn das land ſoll euch ſeine eſchneideſt / und ſammleſt die früchte früchte geben / daß ihr zu eſſen gnug ein; * 2. Moſ. 23 / 10. habet / und ſicher darinnen wohnet. 4. Aber im ſiebenden jahr ſoll das 20. Und ob du würdeſt ſagen: Was land ſeine groſſe feyre dem HErn ſollen wir eſſen im ſiebenden jahr? eyren/ darinn du dein leld nicht be⸗ Denn wir ſäen nicht / ſo ſammlen wir ſäen / noch deinen weinberg beſchnei⸗ auch kein geträyde ein; en ſolt. 21. Da will ich meinem ſeegen über 5. Was aber von ihm ſelber nach dei⸗ euch im ſechſten jahr gebieten / daß er ner erndte wächßt / ſolt du nicht ernd⸗ ſoll dreyer jahre geträayde machen. ten / und die trauben / ſo ohne deine ar 22. Daß ihr ſaet im achten jahr/ und beit wachſen / ſolt du nicht leſen / die⸗ von dem alten getrande eſſet / bis in weil es ein feyer⸗jahr iſt des landes. das neundte jahr / daß ihr vom alten 6. Sondern die feyre des landes ſolt eſſet / his wieder nen getrände kommt. ihr darum halten / daß du davon eſſeſt / 23. Darum ſolt ihr das land nicht dein knecht / deine magd / dein tag⸗ verkauffen ewiglich / denn das land iſt loͤhner / dein haus⸗genoß/ dein fremd⸗ mein / und ihr ſeyd fremdlinge und linger bey dir/ gäſte vor mir. i 7. Dein vieh / und die thiere in dei⸗ 24. Und ſolt in all eurem lande das nem lande; alle früchte ſollen ſpeiſe land zu löſen geben⸗ 8 jahre ſieben / daß ſieben jahre ſieben mal nächſter freund kommt zu ihm / daß ers 9 ben ſeyer⸗jahre machen neun und vier⸗ der verkaufft hat. . tzig jahre. 26. Wenn aber jemand keinen Pa yn. . 2 5½. Wenn dein bruder verarmet / und „Und du ſolt zählen ſolcher feyer⸗ verkaufft dir ſeine haabe / und ſein ezählet werden / und die zeit der ſie⸗ löſe / ſo ſoll ers löſen / was ſein bru⸗ Spie. icu ſeteat aß el 8 MWe Ki ſien en NaWep „ le gur 1 4 N WN 4 .„ I /. ere. 1, 4 ⸗ INga ka Gai ei 1u A H . Kuun Hnuem K/N N lud bea ie Rnen uwſen MNILI . Verad rin de/Ae Klre e e e be PNongän Ndd W Ulenhedede mihan in r bre: ircre N Rnere,1 4 Kie N ee. 8,“„ aagdee 0 rnce . E Werc . IN 8 * N utrar ſeagl Wede mhe eNtet ANN gkin Anch Naag — ſſuunenſtinn nd/ hieene ſonden/ iſenr funftſciei . i elie diedeinnend . ebr/ Dleher ju ſeſt dlechrefomnt VI. ſer ahr iſten lſunn/auch e de ct ern athak dichbri n. jahr ſcl uht r eſſen / dal Weltliche Rechte. Moſe. Cap 25. 115 hat / und kan mit ſeiner hand ſo vſel zu hen / und ſeine kinder mit ihm / und foll wege bringen / daß ers ein theil löſe; wieder kommen zu ſeinem geſchlecht / und 27. So ſoll jahr/ da ers hat verkaufft / und dem verkäuffer die übrigen jahre wieder ein⸗ räumen / daß er wieder zu ſeiner haabe omme. 28. Kan aber ſeine hand nicht ſo viel finden / daß eines theils ihm wieder werde / ſo ſoll / das er verkaufft hat / in der hand des käuffers ſeyn / bis zum hall⸗jahr / in demſelben ſoll es ausge⸗ hen / und er wieder zu ſeiner haabe kommen. 29. Wer ein wohn⸗haus verkaufft in der ſtadt mauren / der hat ein gantz jahr friſt / daſſelbe wieder zu löſen/ as ſoll die zeit ſeyn / darinnen ers lö⸗ ſen mag. jjißt / A 30. Wo ers aber nicht loͤſet / ehe denn nenkonmm Das gantze jahr um iſt / ſo ſolls der käuf⸗ was denenn fer ewiglich behalten/ und ſeine nach⸗ le n — und ſoll nicht loß ausgehen en dtudern im hall⸗jahr. 31. Iſts aber ein haus auf dem dorffe/ r ſaßl beni da keine mauer um iſt / das ſoll man n ihm kan dem felde des landes gleſch rechnen/ nech tragenn und ſoll loß werden / und im hall⸗jahr thtetfaufn ledig ausgehen. de ſahte ſ=l 3,2. Die ſtädte der Leyviten/ und die nd nc dert Häuſer in den ſtädten, da ihre haabe inchng innen iſt / mögen immerdar gelöſet nchden am werden. 4 33. Wer etwas von den Leviten löſet / e nung kene! der ſolls verlaſſen im Hall⸗jahr / es ſey fürchte ig Vaus oder ſtadt / das er beſeſſen hat/ hhin de e denn die häuſer in den ſtädten der Le⸗ viten ſind ihre haabe unter den kin⸗ h meinen ſe dern Iſrael. . „ rechte / M . 34. Aber das feld vor ihren ſtädten ſoll kinlandef man nicht verkauffen / denn das iſt ihr eigenthum ewiglich. ſil eich — 35. Wenn dein bruder verarmet / und zen eſenn neben dir abnimmt / ſo ſolt du ihn inen dihe aufnehmen als einen fremdlingen oder ſhen: Baſt / daß er lebe neben dir. ſehenden fi.(36. Und ſolt * nſcht wucher von ihm ſanmen nehmen / noch überſatz / fondern ſolt dich vor deinem GOtt fürchten / auf en ſegeni daß dein bruder neben dir leben könne. hieten / di. * 2. Moſ. 22/25. denehen. „37. Denn du ſolt ihm dein geld nicht ltenſchti Pf mocher thun⸗ noch deine ſpeiſe auf ürerſatz austhun. G est 38. Denn ich bin der HErr / euer GOtt / riſe in der euch aus Egnptenland geführet hat / und daß ich euch das land Canaan gäbe / und zurtu un euer GOtt wäre. tlnge n „39⸗ Wenn dein bruder verarmet ne⸗ f en dir / und * verkaufft ſich dir / ſo lren luden ſolt du ihn nicht laſſen dienen / als ei⸗ n nen leibeignen) * 1. Moſ. 29/ 20. Uetart/ 2. Moſ. 21/ 2. §. Moſ. 15/ 12. de, u Jer, 34/ 14. “ò uitn/M, „40. Sondern wie ein taglöhner und ne ſenſe gaſt ſoll er bey dir ſenn / und bis an das d EN Hall⸗jahr bey dir dienen. Kinn 41. Denn ſoll er von dir lotz ausge⸗ man rechnen von dem zu ſeiner vater haabe. 42. Denn ſie ſind meine knechte / die ich aus Egyptenland geführet habe / dar⸗ um ſol an ſie nicht auf leibeigene weiſe er . 43. Und ſolt nicht mit der ſtrenge über geerſchen⸗ ſondern dich fürchten vor t. deinem ( 44. Wilt du aber leibeigene knechte und mägde haben / ſo ſolt du ſie kauf⸗ ſen⸗ von den heyden / die um euch her ind/ 45. Von den gäſten / die fremdlinge unter euch ſind / und von ihren nach⸗ fommen / die ſie bey euch in eurem lan⸗ geengen / dieſelben ſolt ihr zu eigen en. 46. Und ſolt ſie beſitzen / und eure kin⸗ der nach euch/ zum eigenthum für und für / die ſolt ihr leibeigene knechte ſeyn laſſen. Aber über eure brüder / die kin⸗ der Iſrael/ ſoll keiner des andern herꝛ⸗ ſchen mit der ſtrenge. . 47. Wenn irgend ein fremdling oder gaſt bey dir zunimmt / und dein bru⸗ der neben ihm verarmet / und ſich dem fremdlingen oder gaſt bey dir / oder je⸗ mand von ſeinem ſtamm / verkaufft / 48. So ſoll er nach ſeinem verkauffen recht haben wieder loß zu werden. Und liſas ihn jemand unter ſeinen brüdern oͤſe 49. Oder ſein vetter / oder vetters ſohn / oder ſonſt ein nächſter bluts⸗ freund ſeines geſchlechts / oder ſo ſeine ſelbſt⸗hand ſo viel erwirdt / ſo ſoll er ſich oſen. 50. Und ſoll mit ſeinem käuffer rech⸗ nen vom jahr an/ da er ſich verkaufft hatte/ bis aufs hall⸗ jahr / und das geld ſoll nach der zahl der jahre ſeines verkauffens gerechnet werden / und ſoll ſein tag⸗ lohn der gantzen zeit mir ein⸗ rechnen. . „51. Sind noch viel jahre bis an das Hall⸗ jahr / ſo ſoll er nach demſelben deſto mehr zu löſen geben / darnach er ge⸗ kaufft iſt. . 52. Sind aber wenig jahre übrig bis an das hall⸗jahr / ſo ſoll er auch dar⸗ nach wieder geben zu ſeiner löſung/ und ſoll ſein tag⸗lohn von jahr zu jahr mit einrechnen. 53. Und ſolt nicht laſſen mit der ſtren⸗ ge uüber ihn hereſchen vor deinen aus⸗ 54. Wird er ader auf dieſe weiſe ſich nicht loſen / ſo ſoll er im hall⸗jahr loß ausgehen/ und ſeine kinder mit ihm. 5 5. Denn die kinder Iſrael ſind meis ne knechte/ die ich aus Egyptenland egret habe / ich bin der HErꝛ / euer Cap. 26. v. 1. Ihr ſolt euch * keinen aßen machen noch bilde / und ſolt euch eine ſäulen aufrichten / noch teinen a H2 116 Verheiſſung. Das 32 9n „Buch Cap. 25, 26. ä mahlſtein ſetzen in eurem lande / daß ihr davor Bonin j/denn ich bin der HErꝛ / euer GOtt. * 2. Moſ. 20/ 4. §. Moſ. 4 /15. 16. c. 5/ 8. Pfſ. 81/ 10. und 97/72 2. Haltet meine ſaddathe / und fürch⸗ tet euch vor meinem heiligthum / ich bin der HErꝛ. Das 26. Capitel. Vorgelegter ſeegen und fluch / ſamt uſſe. 3.αErdet ihr in meinen ſatzun⸗ gen wandeln / und meiné ge⸗ bote halten und thun; * 5. Moſ. 28/ I1. ſegg. . 4. So will ich euch regen geben zu ſei⸗ ner zeit / und das land ſoll ſein gewächs deben aund die bäume auf dem felde ih⸗ e früchte bringen. r nd die dreſch⸗zeit ſoll reichen bis zur wein⸗erndte / und die wein⸗erndte ſoll reichen dis zur zeit der ſaat / und ſollet brodts die fülle haben / und ſolt ſicher in eurem lande wohnen. 6. Ich will friede geben in eurem lan⸗ de / daß ihr ſchlaffet / und euch niemand ſchrecke. Ich will die böſen thiere aus eurem lande thun / und ſoll kein ſchwerdt durch euer land gehen. 7. Ihr ſolt eure feinde jagen / und ſie ſollen vor euch her ins ſchwerdt fallen. 8. Eurer fünffe ſollen hundert jagen/ und eurer hundert ſollen zehen tau⸗ ſend jagen / denn eure feinde ſollen vor euch her fallen ins ſchwerdt. 9. Und ich will mich zu euch wenden/ und will euch wachſen und mehren laſ⸗ ſen / und will meinen End euch halten. 10. Und ſolt von dem firnen eſſen / und wenn das neue kommet / das firne weg⸗ thun. . 11. Ich will meine wohnung unter euch haben / und meine ſeele ſoll euch nicht verwerffen. 12. Und will *unter euch wandeln/ und will euer GOrt ſeyn / ſo ſolt ihr mein volck ſeyn. * 2. Cor. 6/ 16. 13. Denn ich bin der HErr / euer GOtt / der euch aus Egyptenland geführet hat / daß ihr nicht ihre knechte wäret / und habe euer jech zerbrochen / und habe euch aufgericht wandeln laſſen. 14. Werdet ihr aber mir nicht ge⸗ horchen / und nicht thun dieſe gebote alle; * s. Moſ. 28/15. 15. Und werdet meine ſatzungen ver⸗ achten / und eure ſeele meine rechte verwerffen / daß ihr nicht thut alle mei⸗ E gebore . und werdet meinen bund laſ⸗. en anſtehen. 16. So will ich euch auch ſolches thun: Ich will euch heimſuchen mit ſchrecken / ſchwulſt und fieber / daß euch die angeſichte verfallen / und der leib verſchmachte. Ihr ſolt umſonſt euren men ſaen / und eure feinde ſollen un fteſſen. 17. Und ich will mein antlitz wider euch ſtellen / und ſolt geſchlagen wer⸗ den vor euren feinden/ und die euch haſſen / ſollen über euch herꝛſchen / und ſolt fliehen / da euch niemand jaget. 18. So ihr aber über das noch nicht mir gehorchet / ſo will ichs noch ſieben⸗ mal mehr machen euch zu ſtraffen um eurer ſünde. 19. Daß ich euren ſtoltz und halsſtar⸗ rigkeit breche. Und will euren him⸗ malewie eiſen / und eure erde wie ergz machen. 20. Und euxe mühe und arbeit ſoll ver⸗ lohren ſeyn / daß euer land ſein ge⸗ wächs nicht gebe / und die bäume im lande ihre früchte nicht bringen. 21. Und wo ihr mir entgegen wans⸗ delt / und mich nicht hören wolt / ſo will ichs noch ſiebenmal mehr machen / auf euch zu ſchlagen um eurer ſünde illen. 22. Und will wilde thiere unter euch E ſenden / die ſollen eure kinder freſſen/ und euer vieh zerreiſſen / und eurer we⸗ niger machen / und eure ſtraſſen ſollen wüſte werden. 23. Werdet ihr euch aber damit noch nicht von mir züchtigen laſſen / und mir entgegen wandeln; 24. So will ich euch auch entgegen wandeln / und will euch noch ſieben⸗ ma mehr ſchlagen / um eurer ſünde illen. 25. Und will ein rach⸗ſchwerdt über euch bringen / das meinen bund rächen ſoll. Und ob ihr euch in eure ſtädte verſammlet / will ich doch die peſtilentz unter euch ſenden / und will euch in eu⸗ rer feinde hände geben. 26. Denn ich will euch den vorrath des brodts verderben / daß zehen wei⸗ ber ſollen euer brodt in einem ofen dacken / und euer brodt ſoll man mit gewicht auswägen / und wenn ihr eſſet / ſolt ihr nicht ſatt werden. 27 Werdet ihr aber mir dardurch noch nicht wandeln/ 28. So will ich auch euch im grimm entgegen wandeln / und will euch ſieben⸗ mal mehr ſtraffen um euxe ſünde / ehorchen / und mir entgegen . 4 ; ſo t e n de iſetaee Apten A N be we e /Mde ſeeun., 1 KNarter Ara feadr Ae u laihren an wien un mi . . AWak) Rſehe n Mt ſe /AN ur Aur E akk/mlal. Aberele /1 Andn Nnchenn 4 Riwee nle/n 14 N nda . ulben 4 2 D . N 29. Daß ihr ſolt eurer ſohne und töch⸗ ſlen i⸗ ter fleiſch freſſen. 30. Und will eure höhen vertilgen / ſrege und eure bilder ausrotten / und will eure leichnam auf eure götzen werffen, e und meine ſeele wird an euch eckel aben. 4 31. Und will eure ſtädte wüſte machen / –— ☛ und eures heiligthums kirchen ein⸗ reiſſen / und will euren ſüſſen geruch nicht riechen. 32. Alſo will ich das land wüße ma⸗ chen / daß eure feinde / ſo drinnen woh⸗ P nen / ſich davor entſetzen werden. 33⸗ den ſtreuen / und das ſchwerde ausiin en Euch aber will ich unter die hey⸗ 4 NN ſu. Draͤnung. Moſe. Cap. 26. 27. 117 naſſn Hen hinter euch her/ daß euer land ſoll nd wüſte ſeyn / und eure ſtadte verſtöret. 6 und Ree 34. Alsdann wird das land ihm ſeine P henſtenn Feyre gefallen laſſen / ſo lange es wüſte lemand in Liegt / und ihr in der feinde land ſend/ en nit ja / denn wird das land feyren / und heuſt ihm ſeine feyre gefallen laſſen. v. 41. Eſa. 40/ 2. N * p. 35. So lange es wüſte liegt / darum/ 8 und iie dus es nicht feyren konnte / da ihrs ſol⸗ recre tet feyren laſſen / da ihr drinnen woh⸗ eet netet. 26. Und denen / die von euch überblei⸗ atherſlll Hen/ will ich ein feig hertz machen in land ſin ihrer feinde land / daß ſie ſoll ein rau⸗ die ium ſchend blat jagen / und ſollen fliehen Oringen davor / als jagte ſie ein ſchwerdt / und entgegenn fallen / da ſie niemand jaget. ören de 37. Und ſoll einer über den andern mehr mit Hinfallen / gleich als vor dem ſchwerdt / neuter ſi und doch ſie niemand jager. Und ihr ſolt euch nicht auflehnen dürffen wider e untet eure feinde. kinder ſtef. 38. Und ihr ſolt um kommen unter den und eurer fen⸗ und eurer feinde land ſoll euch kaſſenſeh freſſen. . kaſnſb 39. Melche aber von euch überblei⸗ t damitn ben / die ſoſen in ihrer miſſethat ver⸗ ſe /ui ſchmachten n Jer feinde land / au n ihrer väter miſſethat ſollen ſie ver⸗ uc entee ſchmachten. end ſe „40. Da werden ſie denn bekennen un me ſi ühre miſſethat / und ihrer väter miſſe⸗ khat / damit ſie ſich an mir verſün⸗ deſied Diger / und mir entgegen gewandelt nen dun t, Daben. din uef⸗ 41. Darum will ich auch ihnen ent⸗ och dieſee gegen wandeln / und will ſie in ihrer will eucht femnde land wegtreiben / da wird ſich ja ihr unbeſchnittenes hertz demüthi⸗ ) den n Ren / und denn werden ſie ihnen die daß zehnn Praffe ihrer miſſethar * gefallen laſ⸗ in einen Fen. 34. . n han 42. Und ich werde gedencken an mei⸗ wennihte Ren bund mit Jacob / und an meinen . bund mit IJſaac / und an meinen bund harduren mit Ahraham / und werde an das land edencken mrr en 823. Das von ihnen verlaſſen iſt / und Nch im ei ühm ſeine feyre gefallen läſſet / die⸗ illeuc e= weil es wüſte von ihnen liegt / und ſie re ſinde ihnen die ſtraffe ihrer miſſethat gefal⸗ ihneumg len laſſen /darum / daß ſie meine rechte Krachter . n bre ſele an meinen n ſatzungen eckel gehabt hat. . in ten⸗ 2 Auch wenn ſie ſchon in der fein⸗ iten wetft de land ſind / hab ich ſie gleichwol nicht 4 eng e verworffen / und eckelt mich ihrer nicht alſo / daß es mit ihnen aus ſeyn ſolte / und wemct mein bund mit ihnen ſolte nicht mehr ſhen gelten / denn ich bin der HERR / ihr 1 . * 2 „ 2 n e 45. Und will über ſie an meinen er⸗ ſten bund gedencken / da ich ſie aus Egyptenland führete / vor den augen der heyden / daß ich ihr GOtt wäre / ich er HExꝛ. 46. Diß ſind die ſatzungen / und rech⸗ üet drignen n werden. unter die hwern 4 te / und geſetze / die der HEr: zwiſchen ihm und den kindern Iſrael geſteller hat / auf dem berge Sinai / durch die hand Moſe. Das 27. Capitel. Von gelübden und zehenden. 1.9 † Nd der HErn redete mit Moſe/ und ſpraͤch: 2. Rede mit den kindern Iſ⸗ rael / und ſyrich zu ihnen: Wenn ze⸗ mand dem HErꝛn ein beſonder gelüb⸗ de thut / daß er ſeinen leib ſchätzet/ 3. So ſoll das die ſchatzung ſeyn: Ein mannshild zwantzig jahr alt / bis ins ſechtzigſte jahr / ſolt du ſchätzen auf funfftzig ſilberne ſeckel / nach dem ſeckel des heiligthums. 4. Ein weibs⸗bild auf dreyſſig ſeckel. 5§. Von fünff jahren / bis auf zwantzig jahr / ſolt du ihn ſchätzen / auf zwanßig ſeckel / wenns ein mannsbild iſt / ein weibsbild aber auf zehen ſeckel. 5. Von einem monden an / bis auf fünff jahr / ſolt du ihn ſchätzen auf fünff ilberne ſeckel / wenns ein mannsbild ſ rin weibsbild aber auf drey ſilberne el. 7; Iſt er aber ſechtzig jahr alt / und drüber / ſo ſolt du 8² ſchätzen auf funff⸗ zehen ſeckel / wenns ein mannsbild iſt / ein weibsbild aber auf zehen ſeckel. 8. Iſt er aber zu arm zu ſolcher ſcha⸗ tzung / ſo ſoll er ſich vor dem prieſter ſtellen / und der prieſter ſoll ihn ſchatzen / er ſoll ihn aber ſchätzen / nach dem ſei⸗ Be dand deß / der gelobet hat / erwer⸗ en kan. 9. Iſts aber ein vieh / das man dem HErm opffern kan. Alles / was man deß dem HErꝛn gibt / iſt heilig. 10. Man ſolls nicht wechſeln noch wandeln / ein guts um ein boͤſes / oder ein böſes um ein gutes. Wirds aber jemand wechſeln ein vieh um das andere / ſo ſollen ſie beyde dem HErꝛn heilig ſeyn. . . 11. Iſt aber das thier unrein / daß mans dem HErm nicht opffern darff / ſo ſoll mans vor den prieſter ſtellen. 12. Und der prieſter ſoll es ſchätzen / obs gutoder boͤſe ſey / und es ſoll bey des prieſters ſchätzen bleiben. 13. Wills aber jemand löſen / der ſoll den fünfften über die ſchatzung geben. 14. Wenn jemand ſein haus heiliget/ daß es dem HErꝛn heilig ſey / das ſoll der prieſter ſchätzen / obs gut oder boſe ſey/ und darnach es der prieſter ſchätzt / ſo ſolls bleiben. 15. So es aber der / ſo es geheiliget hat / will löſen / ſo ſoll er den fünfften theil des geldes / über das es geſchatzet iſt / drauf geben / ſo ſolls ſein werden. 16. Wenn jemand ein ſtück ackers von ſeinem erb⸗ gut dem HErin bei⸗ liget / ſo ſoll er geſchätzt werden / nach dem er trägt; tragt er einen homor 5 3 gerſten — 118 Suma der kinder Iſrael. Das 4. Buch Cap. 1. gerſten / ſo ſoll er funfftzig ſeckel ſilbers gelren. . 17. Heiliget er aber ſeinen acker vom Hall⸗jahr an / ſo ſoll er nach ſeiner wür⸗ de gelten. „18. Hat er ihn aber nach dem hall⸗ jahr geheiliget / ſo ſoll ihn der prieſter vechnen nach den übrigen jahren zum hall⸗jahr / und darnach geringer ſchä⸗ en. 19. Will aber der / ſo ihn geheiliget hat / den acker loͤſen / ſo ſoll er den fünff⸗ ten theil des geldes / über das er geſcha⸗ Bet iſt / drauf geben / ſo ſoll er ſein e werden. 20. Will er ihn aber nicht löſen / ſon⸗ Dern verkaufft ihn einem andern / ſo ſoll er ihn nicht mehr loſen: 21. Sondern derſelbe acker / wenn er im hall⸗jahr loß ausgehet / ſoll dem HErzn heilig ſeyn/ wie ein verbann⸗ kter acker / und ſoll des prieſters erb⸗ gut ſeyn. .— 22. Wenn aber jemand einen acker dem HErxin heiliget / den er gekaufft Hat / und nicht ſein erb⸗ gut iſt/ 23. So ſoll ihn der prieſter rechnen/ was er gilt / bis an das hall⸗jahr / und er ſoll deſſelben tages ſolche ſcha⸗ gung geben / daß er dem HErꝛn heilig . . 24. Aber im hall⸗jahr ſoll er wieder gelangen an denſelben / von dem er ihn gekaufft hat / daß er ſein erb⸗ gut im lande ſey. 25. Alle würderung ſoll geſchehen nach dem ſeckel des beiligthums / ein ſeckel Aber macht zwantzig gera. * 2. Moſ. 30/ 13. 4. Moſ. 3/ 47. Ezech. 45/ 12. 26. Die * erſtgeburt unter dem vieh / die dem HErin ſonſt gebührt / e ſoll niemand dem HErin heiligen / es ſey ein ochs oder ſchaaf / denn es iſt des e HErin. * 2. Moſ. 13/ 2. k. 34/ 19. 4. Moſ. 3/13. Femtr 27. Iſt aber in dem vieh etwas un⸗ reines / ſo ſoll mans löſen nach ſeiner würde / und drüber geben den fünfften/ will ers nicht loſen / ſo verkauffe mans nach ſeiner würde. 28. Man ſoll kein verbannetes ver⸗ kauffen noch löſen / das jemand dem HErꝛn verbannet / von allem / das ſein iſt / es ſeyen menſchen / vieh oder erb⸗ acker / denn alles verbannete iſt das al⸗ g lerheiligſte dem HEr 29 ten menſchen loſen / ſondern er ſoll des todes ſterben vom ſaamen des landes/ und von den und ſollen dem HExin heilig ſeyn. 7 2. Moſ. 23/ 19. 31. Will aber jemane ſeinen zehen⸗ den loſen/ der ſoll den füfften drüber geben. 32. Und alle zehendenn Zon rindern then gehet / das iſt ein heiliger zehende dem HEririn. 33. Man ſoll nicht fragen/ obs gut oder boͤſe ſen jman ſolls auch nicht wech ſeln / wirds aber jemand wechſeln / ſo ſoll bendes heilig ſeyn / und nicht gelöſet erden. Rt Diß ſind die gebote / die der HEr⸗ oſe gebot an die kinder Iſrael/ auf dem berge Sinai. Ende des dritten Buchs Moſe. Das vierdte Buch Moſe. (genannt Numeri.) Das 1. Capitel. Zahl der fürſten und des volcks Iſrael. Dienſt der Leviten. 7. Nd der HENR redete mit Moſe in der wüiſten Sinai/ )in der hütte des ſtiffts / am errſten tage des andern mon⸗ A den / im andern jahr / da ſie aus Egyptenland gegangen waren / und rach: 2. Nehmet die * ſumma der gantzen gemeine der kinder Iſrael/ nach ihren geſchlechten / und ihrer väter häuſern/ und namen / alles / was männlich iſt / von haupt zu haupt. * 2. Moſ. 30/ 12. 4. Moſ. 26/2. 3. Von zwantzig jahren an und drü⸗ ber / was ins heer zu ziehen taugr in Iſ⸗ rael / und ſolt ſie zählen nach ihren hee⸗ ren / du und Aaron. , 4. Und ſolt zu ench nehmen je vom varers haus. ixr. §. Diß ſind aber die namen der hauptleute / die neben euch ſtehen ſol⸗ len. Von Ruben ſey Elizur / der Sedeur. ſohn Zuri Sada 7. mminadab. 3. Von Iſaſchar ſey Nethaneel / der ſohn Zuar. Von Sebulon ſey Eliab / der ſohn 10. Von den kindern Joſeph / von Ephraim ſey Eliſama/ der ſohn Am⸗ mihud. der ſohn Pedazur. von Benjamin ſey Abidan / der ſohn Gideoni 12. Von 2 AmmiSadai. * Ochran. geſchlechte einen hauptmann über ſeines Darde Gad ſey Eliaſaph / der ſohn . 15. Von ꝛn. Man ſoll auch keinen verbanne⸗ 30. Alle * zehenden im lande / beyde früchten der bäume / ſind des HErꝛn / und ſchaafen / und was unter der ru⸗ ſohn 6. Von Simeon ſey Selumiel / der Dan ſey Ahieſer / der ſohn 13. Von Aſſer ſey Pagiel / der ſohn Nhafäie⸗ A N ren WNW AsNn tgrſirnm e en tur Ns g Et Nan m i⸗ e 3 Z (N r Mael 8 elNur 3 Pottiden ſun ſrteus⸗ ting. i. Von Juda ſen Naheſſon / der ſohn chten'n Von Manaſſe ſey Gamliel / . P 3 t. . . . butt Sußma der kinder Iſrael. Moſe. Cap. r1. 119 15. Von Naphthali ſey Ahira / der 4 ſintgee ſohn Enan. r ig 16. Des ſind die vornehmſten der ge⸗ demneet meine/ die hauptleute unter den ſtäm⸗ 1/2 men ihrer väter/ die da häupter und . fürſten in Iſrael waren. Pfeß ena 17. Und Moſe und Aaron nahmen ſie ſſen nich in Zzu ſich/ wie ſie da mit namen genen⸗ en den fünfn net ſind. Uetkeufe n 18. Und ſammleten auch die gantze gemeine / am erſten tage des andern ehannetes à monden / und rechneten ſie nach ihrer mand geburt / nach ihren geſchlechten / und iln /daf vater häuſern und namen / von zwan⸗ ‚/ner e Big jahren an und drüber / von haupt zu annenht haupt , n 19. Wie der HERR Meſe gebotten feinen den harte/ und zäahleten ſie in der wüſten ndernet ea Sinaf. 20. Der kinder Ruben / des erſten n lrde/ ſohns Iſrael / nach ihrer geburt / ge⸗ /und nf ſchlechte / ihrer väter häuſern und na⸗ ind dehee men / von haupt zu haupt / alles / was zeii ſan. männlich war/ von zwantzig jahren 19. und drüber / und ins heer zu ziehen ſeinen e kaugte/ „. fünfften he 21. Wurden gezählet zum ſtamm Ru⸗ hben ſechs und viertzig tauſend und n den tim fünff hundert. Uunne de! 22. Der kinder Simeon nach ihrer ſelleer een geburt / geſchlechte / ihrer väter hau⸗ ſern / zahl und namen / von haupt zu eng haupt / alles / was männlich war / von httehe zwantzig jahren und drüber / und ins ecſeit / ſä heer zu ziehen raugte/ ſce e „23. Wurden gezaählet zum ſtamm Simeon / neun und funffßig tauſend /Niederf und drey hundert. er ſte, (24. Der kinder Gad nach ihrer ge⸗ burt / geſchlechte / ihrer väter häu⸗ ſern und namen / von zwantzig jahren unnd drüber / was ins heer zu ziehen tangte / . fumer.) 25 Wurden gezählet zum ſtamm Gad/ füünff und viertzig tauſend / ſechs hun⸗ en dert und funfßttzig. 1 ſn 26. Der kinder Juda nach ibrer ge⸗ ſu / eſſ purt/ geſchlechte / ihrer vater hau⸗ elutriel, fern und namen / von zwantzig jahren Aumiel und drüber / was ins heer zu ziehen derſ⸗ taugte/ „ ſin / darfl 27. Wurden gezählet zum ſtamm Ju⸗ , da / vier und ſiebentzig tauſend und ehenet ſechs hundert. i/M „287 Der kinder Iſaſchar nach ihrer Uin/eü gedurt / geſchlechte / ihrer vater hau⸗ ſern und namen / von zwantzig jahren il,h und drüber / was ins heer zu ziehen taugte/ . n Gn 29. Wurden gezählet zum ſtamm Aſdan / ſet / der gel / detf ns/de 161 Iſaſchar / vier und funfftzig tauſend und vier hundert. 30. Der kinder Sebulon nach ihrer geburt / geſchlechte / ihrer varer häu⸗ ſern und namen / von zwantzig jahren und drüber / was kaugte/ ins heer zu ziehen 31. Wurden gezählet zum ſtamm Sebulon / ſieben und funfftzig tauſend und vier hunderrt. 32. Der kinder Joſeph/ von Ephraim/ nach ihrer geburt / geſchlechte / ihrer vater hänſern und namen / von zwantzig jahren und drüber / was ins heer zu ziehen taugte/ . 33. Würden gezählet zum ſtamm Ephraim/ viertzig tauſend und fünff hundert. 34. Der kinder Manaſſe nach ihrer geburt / geſchlechte / ihrer väter häuſern und namen / von zwantzig jahren und drüber / was ins heer zu zießen taugte / „. Wurden zum ſtamm Manaſſe ge⸗ zählet / zwey und dreyſſig tauſend und zwey hundert. 36. Der kinder Benjamin nach ihrer geburt / geſchlechte / ihrer väter häu⸗ ſern und namen / von zwantzig jahren und drüber/ was ins heer zu ziehen taugte⸗/ . 37. Wurden zum ſtamm Benjamin gezäahlet / fünff und dreyſſig tauſend und vier hundert. . 38. Der kinder Dan nach ihrer ge⸗ burt / geſchlechte / ihrer väter häuſern und namen / von zwantzig iayren und drüber / was ins heer zu ziehen taugte/ 39. Wurden gezählet zum ſtamm Dan / iye und ſechtzig tauſend und ſieben undert. 40. Der kinder Aſſer nach ihrer ge⸗ burt / geſchlechte / ihrer väter häuſern und namen / von zwantzig jahren und drüber / was ins heer zu ziehen taugte/ 41. Wurden zum ſtamm Aſſer gezäh⸗ ſe dem und viertzig tauſend und fünff undert. 42. Der kinder Naphthali nach ih⸗ rer geburr/ geſchlechte / ihrer vaäter häuſern und namen / von zwantzig jahren und drüber / was ins heer zu ziehen taugte/ . 43. Wurden zum ſtamm Naphthali gezaählet / drey und funfftzig tauſend und vier hundert. 44. Diß ſind / die Moſe und Aaron zähleten / ſamt den zwölff fürſten Iſ⸗ rael / der je einer über ein haus ihrer väter war. . 45. Und die ſumma der kinder Iſ⸗ rael / nach ihrer väter häuſern/ von zwantzig jahren und drüber / was ins heer zu ziehen taugte in Iſrael/ 46. Derer war ſechs mal hundert tan⸗ ſend/ und drey tauſend / fünff hundert und funfftzig. „ 47. Aber die Leviten nach ihrer vä⸗ reß ſtammm wurden nicht mit unter ge⸗ zählet. 48. az der HErꝛ redete mit Moſe / und ſprach: . 49. Den ſtamm * Levi ſolt du nicht zählen / noch ihre ſumma nehmen un⸗ ter den kindern Iſrael/ * 4. Moſ. 3/ 15. c. 4/ 2. 50. Sondern du ſolt fie ordnen zur 4 wohnung 120 Läͤger der kinder Iſrael. Das 4. Buch Cap. 1. 2. wohnung bey dem zeugniß / und zu allem geräthe / und zu allem / was da⸗ zu gehöret / und ſie ſollen die wohnung kragen / und alles geräthe / und ſollen ſein pflegen / und um die wohnung her lich lagern. . 51. Und wenn man reiſen ſoll / ſo ſol⸗ len die Leviten die wohnung abneh⸗ men; wenn aber das heer zu lagern iſt / ſollen ſie die wohnung aufſchlagen. Und wo ein fremder ſich dazu machet / der ſoll erben. 2. Die kinder Iſrael ſollen ſich lagern / ein jeglicher in ſein lager / und bey das vanier ſeiner ſchaar. 53. Aber die Leviten ſollen ſich um die wohnung des zeugniſſes her lagern / auf daß nicht ein zorn über die gemeine der liner Iſrael komme; darum ſollen die eviten der hut warten an der woh⸗ nung des zeugniſſes. . 54. Und die kinder Iſrael thäten alles/ wie der HErꝛ Moſe gebotten hatte. Das 2. Capitel. Lager Iſraels um die hütte her. Nd der HErr redete mit Moſe und Aaron / und ſprach: „ 2. Die kinder Iſrael ſollen vor der hütte des ſtiffts umher ſich lagern/ ein jeglicher unter ſeinem panier und zeichen / nach ihrer väter haus. 3. Gegen morgen ſoll ſich lagern Ju⸗ da mit ſeinem panier und heer / ihr hanpzmann Naheſſon / der ſohn Ammi⸗ Nadab. 4. Und ſein heer an der ſumma vier End ſiebentzig tauſend und ſechs hun⸗ e xt. 5. Neben ihm ſoll ſich lagern der ſtamm 1. ſaſchar / ihr hauptmann Nethaneel / d er ſohn Zuar. 6. Und ſein heer an der ſumma vier und funfftzig tauſend und vierhundert. 7. Dazü der ſtamm Sebulon / ihr hauptmann Eliab / der ſohn Helon. 8. Sein heer an der ſumma ſieben und funfftzig tauſend und vier hundert. 9. Daß alle / die ins lager Juda ge⸗ hören / ſeyen an der ſumma hundert und ſechs und achtzig tauſend und vier hundert / die zu ihrem heer gehören / und ſollen vorn an ziehen. 10. Gegen mittag ſoll liegen das ge⸗ elt und panier Ruben mit ihrem Ees ihr hauptmann Elizur / der ſohn edeur. 11. Und ſein heer an der ſumma ſechs und viertzig tauſend / fünff hundert. 12. Neben ihm ſoll ſich lagern der ſam Simeon / ihr hauptmann Se⸗ umiel/ der ſohn Zuri Sadai. 13. Und ſein heer an der ſumma neun und funſſtzig tauſend / und drey hun⸗ dert. 14. Dazu der ſtamm Gad / ihr haupt⸗ mann Eliaſaph / der ſohn Reguel. viertzig tauſend und fün und viertzig tauſend / ſſechs hundert und un g. 16. Daß alle / die ins lager Ruben gehören / ſeyen an der ſumma hundert und ein und funffzig tauſend / vier hun⸗ dert und funffzig / die zu ihrem heer gehüren⸗ und ſollen die andern im aus⸗ ehen ſeyn. 17. Darnach ſoll die hütte des ſtiffts ziehen mit dem lager der Leviten / mit⸗ ten unter den lägern / und wie ſie ſich lagern / ſo ſollen ſie auch ziehen / ein jeglſcher an ſeinem ort / unter ſeinem panier. 18. Gegen abend ſoll liegen das gezelt und panier Ephraim / mit ihrem heer / ihr hauptmann ſoll ſeyn Eliſama / der ſohn Ammihud. 19. Und ſein heer an der ſumma vier⸗ tzig tauſend und fünff hundert. 20. Neben ihm ſoll ſich lagern der ſtamm Manaſſe / ihr hauptmann Gam⸗ liel / der ſohn Pedazur. 21. Sein heer an der ſumma zwey und dreyſſig tauſend und zwey hundert. 22. Dazu der ſtamm Benjamin / ihr hauptmann Abidan / der ſohn Gideoni. 23. Sein heer an der ſumma fünff und dreyſſig tauſend und vier hundert. 24. Daß alle / die ins lager Ephraim gehören / ſeyen an der ſumma hundert und acht tauſend und ein hundert / die zu ſeinem heer gehören / und ſollen die dritten im ausziehen ſeyn. 25. Gegen mitternacht ſoll liegen das gezelt und panier Dan / mit ihrem Ammi Sadaj. 26. Sein heer an der ſumma zwey und ſechtzig tauſend und ſieben hun⸗ e rt. 27. Neben ihm ſoll ſich lagern der ſtamm Aſſer / ihr hauptmann Pagiel / der ſohn Ochran. 28. Sein heer an der ſumma ein und ff hundert. 29. Dazu der ſtamm Naphthali / ihr hauptmann Ahira / der ſohn Enan. 30. Sein heer an der ſumma drey un füͤnfftzig tauſend und vier hundert. 31. Daß alle / die ins lager Dan ge⸗ höoren / ſeyen an der ſumma hundere und ſieben und funſftzig tauſend und ſechs hundert / und ſollen die letzten ſeyn im ausziehen mit ihrem panier. 32. Diß iſt die ſumma der kinder Iſ⸗ rael / nach ihrer väter häuſern und lä⸗ gern mit ihren heeren / ſechs hundert tauſend und drey tauſend / fünff hun⸗ dert und funfftzig. 33. Aber die Leviten wurden nicht in die ſumma unter die kinder Iſrael geablet / wie der HErꝛ Moſe gebotten atte. 34. Und die kinder Iſrael thäten al⸗ les / wie der HErꝛ Moſe gebotten hatte / und lagerten ſich unter ihre 15. Und ſein heer an der ſumma fünff panier / und zogen aus / ein jeglicher heer / ihr haupmann Ahieſer / der ſohn 1 Kaketei daſtie be ſel Ren ibrn/x AA. 4 1 .W Ne e Klenr . u. NE ſſene M Ehn d. BZahl der Leviten. Moſe. Cap. 3. 121 cifne in ſeinem geſchlecht / nach ihrer vaterſ 16. Uſo zaͤhlete ſie Moſe nach dem wort e lhherne aus. des⸗ roais dis Gorten Bartern nntn Das 3. Capitel. mit namen: Gerſon / Kahath / Merari. n ees Zahl und ordnung der Leviten in * 2. Moſ. 6/ 16. nihrn ihrem amt. Auslöſung der erſten ge⸗ 18. Die namen aber der kinder Ger⸗ enherninn burt. ſon in ihrem geſchlecht waren Libni itee engg J⸗ Iß iſt das geſchlecht* Aarons und Simei. * 2. Moſ. 6/ 17. 4. Moſ. leie Bno Meſe 2. zu der leit 4 da Die tind e-Cbron. 5 1. te/ er HErxrꝛ m oſe redete 19. Die kinder ahath in ihrem en weſtſ auf dem derse Sinat⸗ geſchlecht waren: Amram / Jezehar/ iehen / t tet ſeſten Mõü Aaron: eieet nach Abihu/ Eleazar und Ithamgr. niet 3. Das ſind die namen der ſöhne elſne Aaron / die zu „prieſtern geſalbet wa⸗ . xen / und ihre hände gefüllet zum prie⸗ ſummt ſterthum. . undben. 4. Aber * Nadab und Abihu ſturben i en vor dem HErꝛn / da ſie fremd feuer Mumemga opfferten vor dem HErrn in der wü⸗ ſten Sinai / und hatten keine ſohne. umgzſen Eleazar aber und Ithamar pflegten en hunden, des prieſter⸗ amts unter ihrem vater emamin/ Aaron. * 3. Moſ. 10/ I1. 2. c. 16/1. ſefn gdoen 4. Moſ. 26/ 61. I1. Chron. 25/2. mnaſünfuu z. Und der HErr redete mit Moſe/ hundett. und ſprach: igt eytetn 6. Bringe den ſtamm Levi herzu / und um hundet Kelle ſie vor den prieſter Aaron / daß ſie undet ihm dienen / ſundſclanm 7. Und ſeiner und der gantzen ge⸗ * 2. Moſ. 6/23. I. Chron. 25/ 1. 2. 2. Und diß ſind die namen der ſöhne Der erſtgebohrne Nadab / dar⸗ ſch meine hut warten / vor der hütten 9 ll euer des ſtiffts / und dienen am dienſt der nſe inn wohnung/ „ . ſt / eſſi 8. Und warten alles geraths der hüt⸗ te des ſtiffts / und der hut der kinder ſunme ſun Iſrael / zu dienen am dienſt der woh⸗ ſeben un nung. . 9. Und ſolſt die Leviten Aaron und ſei⸗ ligetn e Ren ſohnen zuordnen zum geſchenck von num Pegel Den kindern Iſrael. , 10. Aaron aber und ſeine ſöhne ſolt a einun du ſetzen / daß ſie ihres prieſterthums jhundett warten / wo ein fremder ſich herzu thal/ i ehut / der ſoll ſterben. . Eun. I1I. Und der HErr redete mit Moſe/ nabteh u und ſprach: gundett. 12. Sihe / ich habe die * Leviten ge⸗ erhan e nommen unter den kindern Iſrael / für na hunde alle erſtgeburt / die die mutter brechen auſend un unter den kindern Iſrael / alſo / daß die n die len Leviten ſollen mein ſeyn. tem ponſet, * 4. Moſ. 8/16. Het krder⸗ 2. Denn die * erſtgeburten ſind Uenmln mein / ſint der zeit ich alle erſtgeburt icefunden ſchlug in Egyptenland / da heiligte ich ſſünftun, mir alle erſtgeburt in Iſrael / von menſchen an/ bis auf das vieh / daß ltden niee ſie mein ſeyn ſolten: Ich der HErꝛ. der gſtai * 2. Moſ. 13/ 2. c. 34/19. 3 ſe gebotte 26. thiter tl e gezate unter iht en ſiſe⸗ oſ. 27/ Ezech. 44/ 30. Luc. 2/23. in der wüſten Singi / und ſprach: 15. Zähle die kinder Levi / nach ihrer väter häuſern und geſchlechten / alles/ was männlich iſt / eines monden alt / und drüber. 14. Und der HErr redete mit Moſe d Hebron und Uſiel. * 4. Mo⸗ 20. Die kinder Merari in ihrem ge⸗ lecht waren: Maheli und Muſt. Diß ſind die geſchlechte Levi / nach ihrer väter hauſe. 21. Diß ſind die geſchlechte von Ger⸗ ſon: Die Libniter und Simeiter. 22. Derer ſumma war an der zahl funden ſieben tauſend und fünff hun⸗ dert / alles / was mannlich war / eines monden alt und drüber. 23. Und daſſelbe geſchlecht der Ger⸗ ſoniter ſollen ſich lagern hinter der woh⸗ nung gegen dem abend. 24. Ihr oberſter ſen Eliaſaph / der ſohn Lael. 2⁵. Und ſie ſollen warten an der hür⸗ te des ſtiffts / nemlich der wohnung/ und der hürte / und ihrer decken / und difeev che in der thür der hütte des 26. Des umhangs am vorhof / und des tuchs in der thür des vorhofs / welcher um die wohnung und um den altar her⸗ gehet / und ſeiner ſeile / und alles / was zu ſeinem dienſt gehöret. 27. Diß ſind die geſchlechte von Ka⸗ hath: Die Amramiten/ die Jezehari⸗ ten / die Hebronſten und Uſieliten. 28. Was männlich war / eines mon⸗ den alt und drüber / an der zahl acht tauſend und ſechs hundert / die der hut des heiligthums warten. 29. Und ſollen ſich lagern an die ſeite der wohnung gegen mittag. : Ußrroderner ſey Elizaphan / der 0 lel. 31. Und ſie ſollen warten der laden / des tiſches / des leuchrers / des altars/ und alles geräths des heiligthums / daran ſie dienen / und des tuchs / und was zu ſeinem dienſt gehoret. 32. Aber der oberſte über alle ober⸗ ſten der Leviten ſoll Eleazar ſeyn / Aarons ſohn / des prieſters / über die/ ſo gerorönet ſind zu warten der hut des heiligthums. geſchlechte Merari: Muſitter. oſ. 26/ 58. 33. Diß ſind die Die Maheliter und Muſit 34. Die an der zahl waren ſechs tau⸗ ſend / und zwey hundert / alles / was männlich war / eines monden alt und rüber. 5. Ihr oberſter ſey Zuriel / der ſohn fiail. Und tn Zurg lagern an die ſeite der wohnung gegen mitrer⸗ nachte. 122 Zahl der Leviten. Das 4. Buch Cap. 3.4. 36. Und ihr amt ſoll ſeyn zu warten der bretter / und riegel / und ſäulen / und füſſe der wohnung / und alles ſeines geräthes und ſeines dienſts. 37. Dazu der ſäulen um den vorhof iren mit den füſſen / und nägeln / und eilen. 38. Aber vor der wohnung und vor der hütte des ſtiffts / gegen morgen/ ſollen ſich lagern Moſe und Aaron/ und ſeine ſöhne / daß ſie des heilig⸗ thums warten / und der kinder Iſrael. Wenn ſich ein fremder herzu thut / der ſoll ſterben. 39. Alle Leviten in der ſumma / die Meſe und Aaron zähleren / nach ihren geſchlechten / nach dem wort des HErꝛn / eitel männlein eines monden alt und drüber / waren zwey und zwantzig tau⸗ ſend. 40. Und der HEr: ſprach zu Moſe: Zähle alle erſtgedurt / was männlich iſt unter den kindern Iſrael / eines monden alt und drüber / und nimm die zahl ihrer namen. 41. Und ſolt die Leviten mir / dem HErzn/ ausſondern für alle erſtgeburt der kinder Iſrael / und der Leviten vieh ür alle erſtgeburt unter dem vieh der inder Iſrael. „ 42. Und Moſe zählere / wie ihm der HErꝛ gebotten hatte / alle erſtgeburt Uunter den kindern Iſrael/ 43. Und fand ſich an der zahl der na⸗ men aller erſtgeburt / was männlich war/ eines monden alt und drüber/ in ihrer ſumma / zwey und zwantzig tauſend / zwey hundert und drey und Kebentzig. 44. Und der HErꝛ redete mit Moſe/ und ſprach: 45. Nimm die Leviten für alle erſt⸗ geburt unter den kindern Iſrael / und das vieh der Leviten für ihr vieh/ daß die Leviten mein / des HErrn/ ſeyen. : a6. Aber das löſe⸗geld von den zwey⸗ hundert / drey und ſiebentzig überlan⸗ en erſtgeburten der kinder Iſrael/ über der Leviten zahl/ 47. Solt du je fünff ſeckel nehmen von haupt zu haupt / nach dem ſeckel des heiligthums / (* zwantzig gera gilt 3. Moſ. 27/ 25. Ezech. 45/ 12. 48. Und ſolt daſſelbe geld / das über⸗ lang iſt über ihre zahl / geben Aaron und ſeinen ſöhnen. , 49. Da nahm Moſe das löſe⸗geld/ daal,überlang war über der Leviten 3 50. Von den erſtgeburten der kinder Ifrael / tauſend / drey hundert und fünff und ſechtzig ſeckel / nach dem ſe⸗ ckel des heiligthums. — „ §I. Und gabs Aaron und ſeinen ſöh⸗ nen / nach dem wort des HErꝛn / wie der HErꝛ Moſe gebotten hatte. Das 4. Capitel. Dienſt der prieſter und Leviten an der ſtiffts⸗ hütte / nach ihren geſchlech⸗ ten / zur reiſe⸗zeit. 1. 4 % Nd der HErt redete mit Moſe U und Aaron / und ſprach: 2. Nimm die ſumma der kinder Kahath / aus den kindern Levi / nach ih⸗ rem geſchlecht und ihrer väter hauſern/ ber / bis ins funfftzigſte jahr / alle die e in der hütte des ſtiffts. 4. Moſ. 8/ 24. . 4. Das ſoll aber das amt der kinder Kahath in der hütte des ſtiffts ſeyn/ das das allerheiligſte iſt: aron und ſeine ſohne hinein gehen / und den vorhang abnehmen / und die lade des zeugniſſes drein winden/ 6. Und darauf thun die decke von dachsfellen / und oben drauf eine gantz gele decke breiten / und ſeine ſtangen darzu legen/ 7. Und über den ſchau⸗tiſch auch eine gele decke breiten/ und dazu legen die ſchüffeln / loͤffel / ſchaalen und kannen / aus⸗und einzugieſſen / und das tägliche brodt ſoll dabey liegen / 8. Und ſollen drüber breiten eine ro⸗ ſinrothe decke / und dieſelbe bedecken mit einer decke von dachs⸗fellen / und ſeine ſtangen dazu legen. 9. Und ſollen eine gele decke nehmen / und drein winden den leuchter des lichts / und ſeine lampen mit ſeinen gefäſſe / die zum amt gehören. 10. Und ſollen um das alles thun ei⸗ ne decke von dachs⸗fellen / und ſollen ſie auf ſtangen legen. . 11. Alſo ſollen ſie auch über den gül⸗ denen altar eine gele decke breiten / und dieſelbe bedecken mit der decke von dachs⸗fellen/ und ſeine ſtangen dazu un. „12. Alle geräthe / damit ſie ſchaffen im heiligthum / ſollen ſie nehmen / und gele decken drüber thun / und mit einer decke von dachs⸗fellen decken / und auf ſtangen legen. , 13. Sie ſollen auch die aſche vom altar fegen / und eine ſcharlacken decke drü⸗ ber breiten. 1. 14. Und alle ſeine geräthe dazu legen / damit ſie drauf ſchaffen/ kohl⸗pfan⸗ nen / kreuel / ſchauffel / becken / mit allem geräthe des altars / und ſollen drüber breiten eine decke von dachs⸗fellen / und ſeine ſiangen dazu thun. — 15. Wenn nun Aaron und ſeine ſöh⸗ ne ſolches ausgerichtet haben / und das heiligthum und alle ſeine gera⸗ ☛ ein gehen / daß ſie es tragen / und B en 3. Von dreyſſig jahren an und drü⸗ um heer tügen / daß ſie thun die wer⸗ ſchneutzen und nänyffen / und alle öl⸗ the bedeckt / wenn das heex aufbricht/ e darnach ſollen die kinder Kahath hin⸗ 4 gt len Atcrie XTY : lun n — kete Ne ſſelke de Neier ie D Vr Wenn das heer aufbricht ſo ſoll . eräm ern en⸗ Kme eN irſin i ſaa meretr e ee e NAREWWEEKK n Mn N Miame — R Wmr el vWc Rſues A/N Géueri Nckey. ☛ Ret P WWr MIt de WeR 4 ☛S 1 / a NIS — lapi, und Eſe hihten ie edere nir gne R nma der kiek hbebt/ nach hater hauſer en und d ſhne 8 en die ſ je hen /4. annt fitde = draufeinegn 0 ſeine ſent tiſch auch Ndeju legent en und kann INd das tägl tWüre N Deſelve doſet Uchs /fellen/ e, lebecke neht en leuchtet ppen mit ſen / und alle thoren. Falles thun len/ und ſol en ke hreſten / der decke e ſcngen nit ſie ſchei e nehmen / und mittt decken / und! aſchebent 1 deken ite un he er/Kflypi ſeker nit el dſtllen deil ſcht fellen / 1 und ſetef 1 hihen/ le ſeins , heer eriti er Kahit Etanen/ =☛ — Amt der Leviten. Moſe. Cap. 4. 12 3 len das heiligthum nicht anrühren/ daß ſie nicht ſterben. Das ſind laſten der kinder Kahath an der hütte des ſtiffts iffts. 16. Und Eleazar / Aarons/ des prie⸗ ſters / ſohn / ſoll das amt haben / das er ordne das zl zum licht / und die ſpece⸗ rey zum räuch⸗ werck / und das tag⸗ liche ſpeißz⸗ opffer / und das ſalb⸗ ol/ daß er beſchicke die gantze wohnung/ und alles / was drinnen iſt / im heilig⸗ thum und ſeinem geräthe. 17. Und der HErr redete mit Moſe und mit Aaron/ und ſprach: 18. Ihr ſolt den ſtamm des geſchlechts der Kahathiter nicht laſſen ſich verder⸗ ben unter den Leviten/ –— — „ 729. Sondern das ſolt ihr mit ihnen thun / daß ſie leben und nicht ſterben/ wo ſie würden anrühren das allerhei⸗ ligſte: Aaron und ſeine ſöhne ſollen hinein gehen / und einen jeglichen ſtel⸗ len zu ſeinem amt und laſt. 20. Sie aber ſollen nicht hinein ge⸗ hen zu ſchauen undedeckt das heilig⸗ thum / daß ſie nicht ſterben. 21. Und der HEr: redete mit Moſe/ und ſprach: 22. Nimm die ſumma der kinder Ger⸗ ſon auch / nach ihrer väter haus und geſchlechte / . 23. Von dreyffig jahren an und drüii⸗ ber / bis ins funfftzigſte jahr / und ord⸗ ne ſie alle/ die da zum heer tüchtig ſind s an ſie ein amt haben in der hüt⸗ te des ſtiffts. 24. Das ſoll aber des geſchlechts der Gerfoniter amt ſeyn / daß ſie ſchaffen und tragen: . 25. Sie ſollen die teppiche der woh⸗ nung und der hütte des ſtiffts tra⸗ gen / und ſeine decke / und die decke von dachs⸗fellen / die oben drüber iſt/ und das tuch in der thür der hütten des ſtiffts: . 26. Und die umhänge des vorhofs/ und das tuch in der thür des thors am vorhof / welcher um die wohnung und altar hergehet / und ihre ſeile/ und alle geräthe ihres amts / und alles / was zu ihrem amt gehöret. 27. Nach dem wort Aaron und ſeiner ſöhne ſoll alles amt der kinder Gerſon gehen / alles / was ſie tragen und ſchaf⸗ fen ſollen / und ihr ſolt zuſehen / daß ſie aller ihrer laſt warten. 28. Das ſoll das amt des geſchlechts der kinder der Gerſoniter ſeyn in der hütte des ſtiffts/ und ihre hut ſoll unter der hand Ithamar ſeyn / des ſohns Aarons/ des prieſters. 29. Die kinder Merari nach ihren ge⸗ ſchlechten / und ihrer väter hauſe / ſolt du auch ordnen/ „ 30. Von dreyſſig jahren an und drü⸗ ber / bis ins funfftzigſte jahr / alle die zum heer tügen/ dan ſie ein amt haben in der hütte des ſtiffts. 31. Auf dieſe laſt aber ſollen ſie war⸗ ten nach all ihrem amt in der hütte des ſtiffts / daß ſie tragen die bretter der wohnung / und riegel / und ſaulen/ und füſſe. 32. Dazu die ſäulen des vorhofs um⸗ her / und füſſe / und nagel / und ſeile mit alle ihrem geräthe / nach all ihrem amt / einem jeglichen ſolt ihr ſein theil der laſt am gerathe zu warten verordnen. 33. Das ſey das amt der geſchlechte der kinder Merari / alles / das ſie ſchaf⸗ fen ſollen in der hütte des ſtiffts / un⸗ ter der hand Ithamar / des prieſters / Aarons ſohns. 34. Und Moſe und Aaron / ſamt den hauptleuten der gemeine / zähleten die kinder der Kahathiter nach ihren ge⸗ ſchlechten und ihrer varer häuſern/ 35. Von dreyſſig jahren an und drü⸗ ereich⸗ ins danfoigſte⸗ le wer zun eer taugten / daß ſie ein amt in der hüt⸗ te des ſtiffts hätten: 36. Und die ſumma war zwey tauſend/ ſieben hundert und funffßig. 37, Das iſt die ſumma der geſchlechte der Kahathfter / die alle zu ſchaffen hat⸗ ten in der hütte des ſtiffts / die Moſe und Aaron zähleten / nach dem wort des HErm durch Moſe. 38. Die kinder Gerſon wurden auch gezählet in ihren geſchlechten und väter häuſern/ . . 39.: Von dreyſſig jahren und drüber/ bis ins funfftzigſte / alle die zum heer taugten/ daß ſie amt in der hütte des niſtis Härden⸗ ma war z ſend 40. Und die ſumma war zwey tauſend/ ſechs hundert und dreyſſig. 41. Das iſt die ſumma der geſchlechte der kinder Gerſon / die alle zu ſchaffen hatten in der hütte des ſtiffes / welche Moſe und Kron zähleten / nach dem wort des 42. Die kinder Merari wurden auch ihren geſchlechten und gezählet nach väter häuſern ſig jah d drüh 43. Von dreyſſig jahren und drüber/ bis ins funfftzigſte / alle die zum heer taugten / daß ſie ihr amt in der hütte des ſtiffts hätten. 44. Und die ſümma war drey tauſend nd. en a herfumma d chlech⸗ 45⁵. Da e ſumma denr geſchlech⸗ ze der linder erart/ die Moſe ti⸗ Aaron zähleten/ nach dem wort de HErrn durch Moſe. 46. Die ſumma aller Lebiten / die Moſe und Aaron / ſamt den haupt⸗ leuten Iſrael / zähleten nach ihren ge⸗ ſchlechten und ihrer vater häufern/ 47: Von drenſſig jahren und drüber/ bis ins funfftzigſte/ aller / die eingien⸗ gen zu ſchaffen/ ein jeglicher ſein amt / und 9 tragen die laſt in der hütte des iffts/ 48. War acht tauſend / fünff hundert lund achtzig. . 49. Die 124 Eyfer⸗opffer. Das 4. Buch Cap. 4. 5. 49. Die gezählet wurden nach dem wort des HErrn durch Moſe / ein jeg licher zu ſeinem amt und laſt / wie der HEr: Moſe gebotten hatte. Das 5. Capitel. „Abſonderung der ausſätzigen: Ver⸗ ſöhnung begangener ſchuld: Und ey⸗ fer⸗ geſetz über ein verdachtig weib. 2. ½ Nd der HErꝛ redete mit Moſe/ U und ſprach: 2. Gebeut den kindern Iſrael / Daß ſie * aus dem lager rthun alle aus⸗ ſätzigen / und alle / die eiter⸗ flüſſe ha⸗ ben / und die an den todten unrein wor⸗ den ſind. * 3. Moſ. 13/ 46. 3. Beyde mann und weib ſollen ſie Hinaus thun vor das lager / daß ſie nicht ihre lager verunreinigen / darinnen ich unter ihnen wohne. „ 4. Und die kinder Iſrael thäten alſo/ und thäten ſie hinaus vor das lager/ wie der HEr: zu Moſe geredet hatte. 5. Und der HErr redete mit Moſe / und ſorach: 6. Sage den kindern Iſrael / und ſprich zu ihnen: Wenn ein * mann oder weib irgend eine ſünde wider ei⸗ nen menſchen thut / und ſich an dem HErrn damit verſündiget / ſo hat die ſeele eine ſchuld auf ihr. * 2. Moſ. 5/ 4. c. 6/3. 7. Und ſollen ihre ſünde beken⸗ nen / die ſie gethan haben / und ſollen äühre ſchuld verſohnen mit der haupt⸗ umma / und darüber das fünffte theil azn thun / und dem geben / an dem ſie ſich verſchuldiget haben. 8. Iſt aber niemand da / dem mans bezahlen ſolte / ſo ſoll mans dem HErm Zeden für den prieſter / über den wid⸗ er der verſohnung / damit er verſoh⸗ net wird. 9. Deßgleichen ſoll alle hebe / von al⸗ lem / das die kinder Iſrael heiligen / und Dem prieſter opffern / ſein ſeyn. 10. Und wer etwas heiliget / das ſoll auch ſein ſeyn / und wer etwas dem prieſter giebt / das ſoll auch ſein ſeyn. 11. Und der HErꝛ redete mit Moſe/ und ſprach; 12. Sage den kindern Iſrael / und ſprich zu ihnen: Wenn irgend eines Hanna weid ſech perlieffe / und ſich an m verſündigte . . 13. Und jemand ſie fleiſchlich beſchläfft/ und würde doch dem mann verborgen vor ſeinen augen / und würde verdeckt/ daß ſie unrein worden iſt / und kan ſie nicht überzeugen / denn ſie iſt nicht darinnen begriffen: ,B . 14. Und der eyfer⸗geiſt entzündet ihn/ das er um ſein weib eyfert / ſie ſey un⸗ rein oder nicht unrein. 15. So ſoll er ſie zum prieſter brin⸗ en / und ein opffer über ſie bringen/ gen zehenden epha gerſten⸗mehls / und Foll kein öl drauf gieſten / noch wey⸗ rauch drauf thun. Denn es iſt ein eyfer⸗ ebffer und rüge⸗ opffer / das miſſethat rüget. 16. Da ſoll ſie der prieſter herzu füh⸗ ren / und vor den HErꝛn ſtellen / 17. Und des heilfgen * waſſers neh⸗ men in ein irꝛden gefaß / und ſtaub vom boden der wohnung ins waſſer thun. * 2. Moſ. 30/ 18. 4. Moſ. 19/9. 18. Und ſoll das weib vor den HErn ſtellen / und ihr haupt entbloſſen / und das rüge⸗opffer / das ein eyfer⸗opffer iſt / auf ihre hand legen. Und der prie⸗ ſter ſoll in ſeiner hand bitter verflucht waſſer haben / „ „ 19. Und ſoll das weib beſchwören / und zu ihr ſagen; Hat kein mann dich be⸗ ſchlaffen / und haſt dich nicht von dei⸗ nem mann verlauffen / daß du dich ver⸗ unreiniget haſt / ſo ſollen dir dieſe bit⸗ tere verfluchte waſſer nicht ſchaden. 20. Wo du aber dich von deinem man⸗ ne verlauffen haſt / daß du unrein biſt / und hat jemand dich beſchlaffen / auſſer deinem mann / 21. So ſoll der prieſter das weib be⸗ ſchwoͤren mit ſolchem fluch / und ſoll zu ihr ſagen: Der HErꝛ ſetze dich zum fluch und zum ſchwur unter deinem volck/ daß der HEr: deine hüffte ſchwinden / und deinen bauch ſchwellen laſſe. 22. So gehe nun das verfluchte waſſer in deinen leib / daß dein bauch ſchwelle / und deine hüffte ſchwinde; und das weib ſoll ſagen: Amen / Amen, 23. Alſo ſoll der prieſter dieſe flüche auf einen zettel ſchreiben / und mit dem bit⸗ tern waſſer abwaſchen / 24. Und ſoll dem weibe von dem bit⸗ tern verſtuchten waſſer zu trincken ge⸗ ben. Und wenn das verfluchte hittere waſſer in ſie gegangen iſt/ 25. Soll der prieſter von ihrer Hand das enfer⸗opffer nehmen / und zum ſpeis⸗ opffer vor dem HErꝛrn weben / und auf dem altar opffern / nemlich: 26. Soll er eine hand voll des ſpeis⸗ opffers nehmen zu ihrem rüge⸗opffer / und auf dem altar anzünden / und dar⸗ nach dem weibe das waſſer zu rrincken geben. 27. Und wenn ſie das waſſer getrun⸗ cken hat / iſt ſie unrein / und hat ſich an ihrem mann verſündiget / ſo wird das verfluchte waſſer in ſie gehen / und ihr bitter nn /desihr der bauch ſchwel⸗ len / und die hüffte ſchwinden wird / und wird ba; weib ein fluch ſeyn unter ih⸗ rem volck. 28. Iſt aber ein ſolch weib nicht ver⸗ unreiniget / ſondern rein / ſo wirds ihr nicht ſchaden / daß ſie kan ſchwanger werden. . 29. Diß iſt das eyfer⸗geſetz / wenn ein weib ſich von ihrem mann verläufſſt / und unrein wird. o. Ober wenn einen mann der eyfer⸗ eyfert/ 367 entzündet / daß er um ſein weib re we wit er e A.. er eren in ⸗ Sa W1 . ſeinscia un/en Aſalse Weia Pufſiur ſor Mn Neagrr& e/Ke . Ioiacr T. Mrhen 1 Nuge Uran N mnesiecſ / eſter het iß ſllen weſeti Und ſtaub tet deſſer tßnn o, 19/9. 1 den hliffen/ un Ker Mder pkie Uin veſui eſchinn urd mmann ſate⸗ h nicht Uend eß du dihte n dir dieſeti ht ſchaden, ndeinen n du untein ii hlaffen / anf das weid /und ſel Oich zum l deinem bolt te ſchwfnden le eeſchedef hauch ſchrt de; un er, hleſeſlichen nomit demt bon dem !1 trlacken , aͤr ſittr t ihter hel nnd un ſe eher / unde ſich: al den ſeel tige⸗ opfe et/ und de t iu trint daſſer getttt und 4 iget / ſo h ie gehet / u rheuc ſctl ſen unter ſz nicht be⸗ ſo wirdeſß an ſchwenht / hene, nalinf unn deteme Un ſein t le des verlobten. Moſe. Cap. 5. 6.7. Geſet 125⁵ eyfert / daß ers ſtelle vor den HEren / ſo ſoll man ihn bringen vor die thür der 5. der prieſter mit ihr thue nub⸗ nach hütte des ſtiffts. dieſem geſetze. 4 Un be⸗ mann ſoll unſchuldig ſeyn an der miſſethat / aber das weib ſoll ihre miſſethat erxagen. Der Nazaräer oder verlobten pflicht und opffer; Prieſter⸗ ſeegen auf das volck. 1.39 1 Nd der HErꝛ redete mit Moſe/ U und ſpraͤch: 2. Sage den kindern Iſrael / und ſprich zu ihnen: Wenn ein mann oder weib ein ſonderlich gelübd thut dem HErn / ſich zu enthalten/ 3: Der ſoll ſich weins und ſtarckes ge⸗ träncks enthalten / wein⸗eſſig oder ſtar⸗ ckes errane eſſig ſoll er auch nicht trincken / auch nichts / das aus wein⸗ beeren gemacht wird. Er ſoll weder friſche noch dürre weinbeer eſſen/ 4. So lange ſolch ſein gelübd währet; auch ſoll er nichts eſſen / das man vom weinſtock macht / weder weinkern noch ülſen. 5. So lange die zeit ſolches ſeines ge⸗ lübds währet / ſoll kein * ſcheermeſſer über ſein haupt fahren / bis daß die ir aus ſey / die er dem HErꝛn gelobt at / denn er iſt heilig / und ſoll das haar auf ſeinem haupt laſſen frey wach⸗ ſen. Nicht. 13/5. 6. Die fone zeit über / die er dem HErn gelobt hat / ſoll er zu keinem kodten gehen. 7. Er ir ſich auch nicht verunreinigen an dem tode ſeines vaters / ſeiner mut⸗ ter / ſeines bruders oder ſeiner ſchwe⸗ ſtex / denn das gelübd ſeines GOttes iſt auf ſeinem haupt. . 8. Und die gantze zeit über ſeines ge⸗ lüdds ſoll er dem HErꝛn heilig ſeyn. 9. Und wo jemand vor ihm unver⸗ ſehens plötzlich ſtirbt / da wird das aupt ſeines gelühds verunreiniget; arum ſoll er ſein haupt beſcheeren am tage ſeiner reinigung / das iſt / am ſie⸗ benden tage. 10. Und am achten tage ſoll er zwo turtel⸗tauben bringen / oder zwo junge tauben / zum prieſter vor die thür der hütte deßs ſtiffts. 11. Und der prieſter ſoll eine zum ſund⸗opffer / und die andere zum brand⸗ opffer machen/ und ihn verſöhnen/ aß er ſich an einem todten verſündi⸗ get hat / und alſo ſein haupt deſſelben kages heiligen/ . . 12. Daß er dem HErꝛn die zeit ſeines Krübos aushalte / und ſoll ein jährig amm hbringen zum ſchuld⸗opffer. Aber die vorige tage ſollen umſonſt ſeyn / darum / daß ſein gelübd verun⸗ reiniger das geſetz des verlobt 13. Di as geſetz des verlobten: Wenn ie zeit ſeſler⸗ gelühds aus iſt⸗/ fweyhung der hütte: 14. Und er ſoll bringen ſein opffer dem HErꝛn / ein jährig lamm ohne an⸗ del zum brand⸗opffer / und ein jahrig ſchaaf ohne wandel zum ſünd⸗opffer/ üdeeinen⸗ widder ohne wandel zum anck⸗opffer. 15. Und einen korb mit ungeſäuerten kuchen von ſemmel⸗ mehl mit öle ge⸗ menget / und ungeſäuerte fladen mit oͤle beſtrichen / und ihre ſpeiß⸗opffer und tränck⸗opffer. J 16. Und der prieſter ſolls vor den HErxꝛrn bringen/ und ſoll ſein ſünd⸗ opffer und ſein brand⸗opffer machen. 17. Und den widder ſoll er zum danck⸗ opffer machen dem HErꝛn / ſamt dene korbe mit dem ungeſäuerten brodt / und ſoll auch ſein ſpeiß⸗ opffer und ſein tranck⸗opffer machen. 18. Und ſoll dem verlobten das haupr ſeines gelübds beſcheren vor der thür der hütte des ſtiffts und ſoll das haupt⸗ haar ſeines gelübds nehmen/ und aufs feuer werffen / das unter dem danck⸗opffer iſt: * Ap. Geſch. 18/ 18. c. 21/ 24. 19. Und ſoll den gekochten bug neh⸗ men von dem widder / und einen unge⸗ ſäuerten kuchen aus dem korbe/ n3 einen ungeſäuerten fladen / und ſoll dem verlobten auf ſeine hände legen / achdem er ſein gelübd abgeſchoren a 20. Und ſolls vor dem HErꝛn weben / das iſt heilig dem prieſter: ſamt der webe⸗bruſt und der hebe⸗ſchulter / dar⸗ nach mag der verlobte wein trincken. 21. Das iſt das geſetz des verlobten / der ſein opffer dem HErꝛn gelobt / von wegen ſeines gelübds / auſſer dem / was er ſonſt vermag / wie er gelobe hat/ ſau er thun nach dem geſetz ſeines gelübds. 22. Und der HErꝛ redete mit Moſe/ und ſprach: . 23. Sage Aaron und ſeinen ſöhnen / und ſprich: Alſo ſolt ihr ſagen zu dem =☛ kindern Iſrael / wenn ihr ſie ſeegnet 2 8. Per HErꝛ ſeegne dich/ und bes e dich. 25. Der HErr laſſe ſein angeſicht leuch⸗ ten über dir / und ſey dir gnädig. 26. Der HErr hebe ſein angeſicht über dich / und gebe dir friede. 27. Denn ihr ſolt meinen namen auf die kinder Iſrael legen / daß ich ſie ſeegne. Das 7. Capitel. Der fürſten opffer und gaben zur ein⸗ GOttes ſtimme zu Moſe von dem gnaden⸗ſtuhl. 1.4 1 Nd da Moſe die wohnung aufe⸗ gerichtet hatte / und ſie geſalbet⸗ und geheiligert mit * alle ih⸗ xem 126 Opffer der 12. furſten. Das 4. Buch Cap. 7. rem geräthe / dazu auch den altar mit geräthe geſalbet und gehei⸗ alle ſeinem * 2. Moſ. 40/ 10. 17. liget/ 2. Da opfferten die fürſten Iſrael / 22. Einen die häupter waren in ihrer väter häu⸗ ſern / denn ſie waren die oberſten un⸗ ter den ſtämmen / und ſtunden oben an unter denen / die gezählet waren. 3. Und ſie brachten ihre opffer vor den HErꝛn / ſechs bedeckte wagen / und zwolff rinder / je einen wagen für zween für⸗ en / und einen ochſen für einen / und rachten ſie vor die wohnung. 4. Und der HEr: Prac zu Moſe: §. Nimms von ihnen / daß es diene zum dienſt der hütten des ſtiffts und giebs den Leviten / einem jeglichen nach ſeinem amt. 6. Da nahm Moſe die wagen und rinder / und gab ſie den Leviten. 7. Zween wagen und vier rinder gab er den kindern Gerſon nach ihrem amt. 8. Und vier wagen und acht ochſen gab er den kindern Merari nach ihrem amt / unter der hand Ithamar / Aarons/ des prieſters/ ſohns. 9. Den kindern Kahath aber gab er nichts / darum / daß ſie ein heilig amt auf ihnen hatten / und auf ihren achſeln tragen mußten. 10. Und die fürſten opfferten zur ein⸗ weyhung des altars / an dem tage / da er geweyhet ward / und opfferten ihre gabe vor dem altar. 11. Und her HErr ſprach zu Moſe: Laß einen jeglichen fürſten an ſeinem tage ſein opffer bringen zur einwey⸗ hung des altars. ⸗ 12. Am erſten tage opfferte ſeine gabe Naheſſon / der ſohn Amminadab / des ſtamms Juda. . 13. Und ſeine gabe war eine ſilberne ſchuſſel / hundert und dreyſſig ſecke werth / eine ſilberne ſchaale / ſiebentzig ſeckel werth / nach dem ſeckel des hei⸗ ligthums / beyde voll ſemmel⸗mehl mit öle gemenget zum ſpeiß⸗opffer/ 14. Dazu einen güldenen löffel / zehen ſeckel goldes werth / voll räuch⸗wercks. 15. Einen farren aus den rindern / ei⸗ nen widder / ein jährig lamm zum brand⸗ vpffer / . ß⸗ Einen ziegen⸗bock zum ſünd⸗ opffer/ , 1. Und zum danck⸗opfſer zwey rin⸗ der / fünff widder / fünff böcke und fünff jäßrige lammer. Das iſt die gabe Na⸗ Heſſon / des ſohns Amminadab. 18. Am andern tage opfferte Netha⸗ neel / der ſohn Zuar / der fürſt Iſaſchar. 19. Seine gabe wa r eine ſilberne ſchüſ⸗ fel?/ hundert und dreyſſig ſeckel werth/ eine ſilberne ſchaale / ſiebentzig ſeckel werth / nach dem ſeckel des heiligthums/ beyde voll ſemmel⸗mehl mit öle gemen⸗ get / zum ſpeiß⸗opffer. 20. Dazu einen güldenen löſſel / zehen ſeckel goldes werth / voll räuch⸗wercks; — –◻ asN 21. Einen farren aus den rindern / SE einen widder / ein jährig lamm zum brand⸗opffer / lun opffer/ ziegen⸗ bock zum ſünd⸗ an 23. Und zum danck⸗gpffer zwey rin⸗ Nee der / fünff widder / fünff bocke/ und Aritin egabe nlee fünff jährige lämmer. Das iſt di der Sebulon / Eliab / der ſohn Helon. eine ſilberne ſchaale / ſiebentzig ſeckel get / zum ſpeiß⸗opffer uſe goldes werth / voll räuch⸗ ehen ſeckel . brandopffer/ egen⸗ bock zum ſünd⸗ fünff jahrige lämmer. Das iſt die gabe en r kinder nns WNM ſel / hundert und dreyſſig ſeckel werth / beyde voll ſemmel⸗mehl mit öle gemene ie ie goldes werth ͤ/ voll räuch⸗wercks — S Nethaneel / des ſohns Zugr. iſeen⸗ 24. Am dritten tage der fürſt der kin⸗ Nen d 25. Seine gabe war eine ſilberne ſchüſ⸗ 4 mn ſel / hundert und dreyſſig ſeckel werth / N werth / nach dem ſeckel des heiligthums / ei, bende voll ſemmel⸗mehl mit öle gemen⸗ g n/ 26. Einen güldenen loͤffel/ zehen 27. Einen farren aus den rindern / Heene einen widder / ein jährig lamm zum e 28. Einen zi 29. Und zum danck⸗opffer zwey rin⸗ iun der/ fünff widder / fünff böcke und einſhe Eliab/ des ſohns Helon. . ſet cr 30. Am vier tage der fürſt der Achaam Ruben / Elizur / der ſohn Se⸗ deur. „ . „„ icram 31. Seine gabe war eine ſilberne ſchüſ⸗ ſinſe eine ſilberne ſchaale / ſiehentzig ſeckel ein ſente werth / nach dem ſeckel des heiligthums / ene get / zum ſpeiß⸗ opffer / „ e unr d 32. Einen güldenen löffel / zehen ſeckel ſi ſ . 33. Einen farren aus den rindern/ eui n einen widder / ein jährig lamm zum brand⸗opffer / , 3 ¼. Einen ziegen⸗bock zum ſünd⸗ . 35. Und zum danck⸗opffer zwey rin⸗ Per 4 ſinf midder / fünff; oge un ünff jäahrige lämmer. Das iſt die gahe Elizur / des ſohns Sedenr. „ 4 36. Am fünfften tage der fürſt der kinder Simeon / Selumiel / der ſohn Zuri Sadai. .B a 37. Seine gabe war ein ſilberne ſchüſ⸗ N A e⸗ WM Wod ſuct 4 ) . nalucceid Nlkn reh ete Nee n e efe Se⸗ 82 in ſel / hundert und dreyſſig ſeckel werth / eine ſilberne ſchaale / ſiebentzig ſeckel A werth / nach dem ſeckel des heiligthums / ner bende voll ſemmel⸗mehl mit öle gemen⸗ ſhe get / zum ſpeiß⸗opffer / 38. Einen güldenen löffel / zehen ſeckel E⸗ goldes werth / voll rauch⸗werck.⸗s;, ang 39. Einen farren aus den rindern / m einen widder / ein jährig lamm zum brand⸗ opfferr,, „ i 40. Einen ziegen⸗ bock zum ſünd⸗ Kon opffer = . Ae 41. Und zum danck⸗opffer zwey rinder / Aa fünff widder / fünff bocke und fünff jah⸗ rige lammer. Das iſt die gabe Selus e miel / des ſohns Zuri Sadaf. 42a. Uin Ne N 1 c jiſti i⸗ hoch un i 9 Cpſer en finf⸗ ſice Dis ifdeg Dugt. ek fütſt deret her ſehn hein nlſſterne ſci ſiſckel veri ſengig ſet RREEN niſmen ſife/ ane fuch,werckt 6 der kinnen Ptig lamnn in hock zun ſir opfter zrent leftce d ſſt Diegs eer fürt der ſohn ntſinertsſ hſig ſecalme⸗ ſezengis ſt Nes heiſortun fintihen ſel/ ehenſet ſch⸗ werckt/ den tinde tig lummn 1 funn ſüt Gpſer /nent Hicke r Dos iſ dieg t. der fürſt gſeh / der (lbetne ſc ſekeſne ſktentt 4 es beſetr Umit e gen ſl/ſeher ,e at ſden tindert ig lamm ’ 6 futn ſi er eßttnt 1 ſin die geſe⸗ adl⸗ 11 eine ſilberne ſchaale / Opffer der 12. fürſten. Moſe. Cap. 7. 127 42. Am ſechſten tage der fürſt der kin⸗ der Gad/ Eliaſaph/ der ſohn * De⸗ nel. 4. Moſ. 2/ 14. 43. Seine gabe war eine ſilberne ſchüfſ⸗ ſel/ hundert und dreyſſig ſeckel werth/ ſiebentzig ſeckel werth / nach dem ſeckel des heiligthums/ beyde voll ſemmel⸗mehl mit ole gemen⸗ get / zum ſpeiß⸗opffer. 44. Einen güldenen löffel / zehen ſeckel wercks/ goldes werth / voll räuch 45. Einen farren aus den rindern/ einen widder / ein jährig lamm zum brand⸗ opffer/ 46. Einen ziegen⸗bock zum ſünd⸗opffer / 47. Und zum danck⸗opffer zwey rin⸗ der / fünff widder / fünff bocke / und fünff jährige lammer. Das iſt die gabe Elia⸗ ſaph / des ſohns Deguel. . 48. Am ſiebenden tage der fürſt der kinder Ephraim / Eliſama / der ſohn Ammjihud. . 49. Seine gabe war eine ſilberne ſchüf⸗ ſe jhundert und dreyſſig ſeckel werth/ eine ſilberne ſchaale / ſiebentzig ſeckel werth / nach dem ſeckel des heiligthums/ beyde voll ſemmel⸗mehl mit öle gemen⸗ get / zum ſoeiß⸗opffer/ 50. Einen güldenen löffel / zehen ſeckel goldes werth / voll räuch⸗wercks/ 51. Einen farren aus den rindern / ei⸗ nen widder / ein jährig lamm zum brand⸗ opffer/ . . 52. Einen ziegen⸗bock zum ſünd⸗opffer/ 53. Und zum danck⸗opffer / zwey rin⸗ der / fünff widder / fünff böcke / und fün ff jährige lämmer. Das iſt die gabe Eli⸗ ſama/ des ſohns Ammihund. 54. Am achten tage der fürſt der kinder Manaſſe / Gamliel / der ſohn Pedazur. 55. Seine gabe war eine ſilberne ſchüſ⸗ ſel / hundert und dreyſſig ſeckel werth/ eine ſilberne ſchaale/ ſiebentzig ſeckel werth / nach dem ſeckel des heilfjgthums / bepde voll ſenwel ⸗ nehl mit ole gemen⸗ et / zum ſpeitz⸗opffex, get Einen güldenen löffel / zehen ſeckel goldes werth / voll räuch⸗ wercks/ 57. Einen farren aus den rindern/ einen widder / ein jährig lamm zum En brand⸗opffer. 58. Einen ziegen⸗bock zum ſünd⸗ opffer / ,B 59. Und zum danck⸗opffer zwey rin⸗ der / fünff widder / fünff bocke / und fünff jahrige lämmer. Das iſt die gabe Gamliel / des ſohns Pedazur. 60. Am neundten tage der fürſt der inder Benjamin / Abidan / der ſohn eoni. 61. Seine gabe war eine ſilberne ſchüfſ⸗ 63. Einen farren aus den rindern / einen widder / ein jährig lamm zum brand⸗opffer/ 64. Einen ziegen⸗bock zum ſünd⸗ er/ 65. Und zum danck ſirfer zwey rin⸗ der / fünff widder / fünff böcke / und fünff jährige lammer. Das iſt die gabe Abidan/ des ſohns Gideoni. 66. Am zehenden tage der fürſt der der Dan / Ahieſer / der ſohn Ammi adai. 67. Seine gabe war eine ſilberne ſchüſſel / hundert und dreyſtig ſeckel werth / eine ſilberne ſchaale / ſiebentzig ſeckel werth / nach dem ſeckel des hei⸗ ligthums / beyde voll ſemmel⸗ mehl mit ole gemenget / zum ſpeiß⸗opffer/ 68. Einen güldenen löffel / zehen ſeckel goldes werth/ voll räuch⸗wercks/ 69. Einen farren aus den rindern/ einen widder / ein jährig lamm zum brand⸗opffer/ 70. Einen ziegen⸗bock zum ſünd⸗opffer/ 71. Und zum danck⸗opffer zwey rin⸗ der / fünff widder / fünff böcke / und fünff jährige läammer. Das iſt die gabe Ahieſer / des ſohns Ammi Sadaf. 72. Am eilfften tage der fürſt der kin⸗ der Aſſer / Pagiel / der ſohn Ochran. 73. Seine gabe war eine ſilberne ſchüſſel / hundert und dreyſſig ſeckel werth / eine ſilberne ſchaale / ſiebentzig ſeckel werth / nach dem ſeckel des hei⸗ ligthums / beyde voll ſemmel⸗mehl mit oͤle gemenget / zum ſpeiß⸗ opffer/ 74. Einen güldenen löoffel / ehen ſeckel wercks/ goldes werth/ voll räauch 75. Einen farren aus den rindern/ einen widder / ein jahrig lamm zum brand⸗ opffer / . Ifer Einen ziegen⸗ bock zum ſünd⸗ 77. Und zum danck⸗opffer zwey rin⸗ der fünff widder / fünff boͤcke / und fünff jährige lammer. Das iſt die gabe Pagiel / des ſohns Ochran. 78. Am zwölfften tage der fürſt der tinder Naphthali / Ahira / der ſohn an. 79. Seine gabe war eine ſilberne ſchüf⸗ ſel / hundert und dreyſſig ſeckel erei⸗ eine ſilberne ſchaale/ ſiebentzig ſeckel werth / nach dem ſeckel des heil igthums/ beyde voll ſemmel⸗ mehl mit oͤle gemen⸗ get / zum ſpeiß⸗ opffer/ 80. Einen guldenen. löffel / zehen ſeckel goldes werth / voll räuch⸗wercks/ 81. Einen farren gus den rindern/ einen widder / ein jährig lamm zum brand ⸗opffer. ◻ —☛ — S — ſel / hundert und dreyſſig ſeckel werth / 82. Einen ziegen⸗bock zum ſünd⸗opffer/ eine ſilberne ſchaale/ ſiebentzig ſeckel 83. Un werth / nach dem ſeckel er / zum ſpeiß⸗opffer/ ees, Einen guſbenen⸗ löͤffel / zehen ſeckel goldes werth / voll räuch⸗wercks/ des heiligthums / beyde voll ſemmel⸗mehl mit oöle gemen⸗ Und zum danck⸗vopffer zwey rin⸗ der / fünff widder / fünff bocke / und fünff zühriae lämmer. Das iſt die gabe Ahira/ e 84. tars / – ſo Enan. Das iſt die einweyhung des al⸗ zur zeit / da er geweyher warde 128 Einweyhung der Lev. Das 4. Buch Cap. 7. 8. dazu die fürſten Iſrael opfferten dieſe 10. zwölff ſilberne ſchüſſeln / zwolff ſilberne ſchaalen / zwölff. güldene loffel. 85. Alſo / daß je eine ſchüſſel hundert und dreyſſig ſeckel ſilbers / und je eine ſchaale ſiebentzig ſeckel hatte. Daß die ſumma alles ſilbers am gefäſſe trug/ zwey tauſend und vier hundert ſeckel/ nach dem ſeckel des heiligthums. 386. Und der zwölff güldenen löffel voll räuch⸗wercks hatte je einer zehen ſeckel/ nach dem ſeckel des heiligthums / daß die ſumma goldes an den löffeln trug Hundert und zwantzig ſeckel. 2 Die ſumma der rinder zum brand⸗ opffer war/ zwölff farren / zwölff wid⸗ der / zwoͤlff jährige lämmer / ſamt ihren ſpeiß⸗opffern / und zwölff ziegen⸗boͤcke zum ſünd opffer. . 88. Und die ſumma der rinder zum danck⸗opffer war / vier und zwantzig farren / ſechtzig widder / ſechtzig boͤcke/ ſechtzig jährige lämmer. Das iſt die einweyhung des altars / da er gewey⸗ Het ward. . „ 89. Und wenn Moſe in die hütte des Kiffts gieng / daß * mit ihm geredt würde / ſo hörete er die ſtimme mit ihm reden von dem gnaden⸗ſtuhl / der auf der lade des zeugniſſes war / zwiſchen den zween Cherubim / von dannen ward mit ihm geredt. * 2. Moſ. 25/ 21. 22. Das 8. Capitel. Einweyhung und einſtallirung der ebiten. 1, % Nd der HErꝛ redete mit Moſe/ U und ſpräach: 2. Rede mit Aaron / und ſprich zu ihm: Wenn du die lampen aufſe⸗ Heſt / ſolt du ſie alſo ſetzen / daß ſie alle ſieben vorwärts dem leuchter ſcheinen. 3. Und Aaron thät alſo/ und ſetzte die lampen auf / vorwärts dem leuchter zu Deinen wie der HErꝛ Moſe gebotten atte. 4. Der leuchter aber war dichte gold/ deyde ſein ſchafft und ſeine blumen / nach dem geſicht / das der HErꝛ Moſe ge⸗ zeigt hatte / alſo machte er den leuchter. §5. Und der HErꝛ redete mit Moſe/ und ſprach: . . 6. Nimm die Leyiten aus den kindern Iſrael / und reinige ſie. 7: Alſo ſolt du aber mit ihnen thun/ daß du ſie reinigeſt: Du ſolt ſünd⸗ waſſer auf ſie ſprengen / und ſollen alle ihre haare rein abſcheeren/ und ihre klei⸗ der waſchen / ſo ſind ſie rein. 8. Denn ſollen ſie nehmen einen jun⸗ gen farren / und ſein ſpeiß opffer / ſem⸗ mel⸗mehl mit öle gemenget / und einen andern jungen farren ſolt du zum ſünd⸗ opffer nehmen:“ „ 9. Und ſolt die Leviten vor die hütte hände auf die Leviten legen. 1II. Und Aaron ſoll die Leviten vor dem HErrn weben / von den kindern Iſrael / auf daß ſie dienen mögen an dem amt des HExꝛn. , ., 12. Und die Leviten ſollen ihre hände aufs haupt der farpen legen / und einer ſoll zum ſünd⸗opffer / der ander zum brand⸗opffer dem HErrn gemacht wer⸗ den / die Leviten zu verſöhnen. 13. Und ſolt die Leviten vor Aaron und ſeihe ſohne ſtellen / und vor dem HErm eben 14. Und ſolt ſie alſo ſondern von den — kindern Iſrael / daß ſie mein ſeyn. 15. Darnach daß ſie der Alſo ſolt du ſie reinigen und weben. 16. aller kinder Iſrael. Moſ. 3/ 12. Denn ſie * ſind mein geſchenck von den kindern Iſrael / und habe ſie mir genommen für alles / das ſeine mut⸗ ter bricht / nemlich für die erſtgeburr . Und die Leviten vor den HErin hringen und die kinder Iſrael ſollen ihre eh . An Nob aie il NAoßnes ri Neſee lcs ſere Nes / n 1 D ſollen ſie hinein gehen / dienen in der hütte des ſtiffts. 7 4. 3 Reida n 17. Denn alle * erſtgeburt unter den een kindern Iſrael iſt mein / beyde der men⸗ ſchen und des viehes / ſint der zeit ich alle erſtgeburt in Egyptenland ſchlug / eaſt und heiligte ſie mir. * 2. Moſ. 13/ 2. c. 22/ 30. c. 34/19. 4. Moſ. 3/ 13. c. 18/15. Luc. 2/23. 18. Und nahm die Leviten an für alle erſtgeburt unter den kindern Iſrgel / 19. Und gab ſie zum geſchencke NAaron Ge lren is er e N und ſeinen ſöhnen / aus den kindern ſantr Iſrael / daß ſie dieneten am amt der kinder Iſrael / in der hütte des ſtiffts/ die kinder Iſrael zu verſohnen / auf daß nicht unter den kindern Iſrael ſey eine plage / ſo ſie ſich nahen wolten zum hei⸗ ligthum. . 20. Und Moſe mit Aaron / ſamt der gantzen gemeine der kinder Iſrael / thä⸗ Moſe gebotten harrte. 21. Und die Leviten entſündigten ſich/ und wuſchen ihre kleider / und Aaron webete ſie vor dem HErrn / und ver⸗ ſöhnete ſie / daß ſie rein wurden. 22. Darnach gi ſie ihr amt thäten in der hütte des — £— 23. Und der HErr redete mit Moſe / und ſpra 24. büßet . Von * fünff und zwantzig jah⸗ ren / und drüher / tügen ſie zum heer und dienſt in der hütte des ſtiffts. * 4. Moſ. 4 / 3. 25. Aber von dem funfftzigſten jahr an ſollen ſie ledig ſeyn vom amt des dien⸗ ſtes / und ſollen nicht mehr dienen. des ſtiffts bringen/ und die gantze ge⸗ meine der kinder Iſrael verſammien. 26. Sondern auf den dienſt ihrer brüde ſtiffts / vor Aaron und ſeinen ſohnen / N e wie der HErx: Moſe gebotten hatte ſSe n über die Leniten / alſo thäten ſie mir ANen N e PL Laſtee e ten mit den Leviten alles / wie der HErz ch giengen ſie hinein / daß en N Das iſts/ das den Leviten ge⸗ m geſe N tr ſi 4 4 8 beg e , nſ n bor en nder ehiten len e eüſer pon den ffe ſenen nien len ihre zi gen/ vnd i . r gemacht d Khnen. nnk Aaron u den 9e ſenenden de e eiaſen. e hinetn ge hütte dei ſſf n und a mein geſce /und hiſe dasſeifem die erſgen 112. hutt unter heyde dernn ſnt der zeit gkerland ſcht ir epſten an ſh ſphern Dteg geſhencke ii us den iit en amn amn ltte des ſi hnen / aufl Iſtael ſey ⸗ dolten zum aton/ ſamt er ſtrel// /e derh ſindigtenſ / und AVan un / und wurden. Der nie M Lunſten )gontzig e um heetn ioſe ziaſten t 1 namt detn nehr Dentn, Paſſah. Moſe. brüder warten in der hütte des ſtiffts/ des amts aber ſollen ſie nicht pflegen. Alſo ſolt du mit den Leviten thun / daß ein jeglicher ſeiner hut warte. Das 9. Capitel. Erſte Oſtern oder paſſah des volcks. Wolcken⸗und feuer⸗ſäule. Zeichen des lägerns und aufbruchs. 1.1 1 Nd der HErꝛ redete mit Moſe U in der wüſte Sinai / im andern jahr / nachdem ſie aus Egypten⸗ land gezogen waren / im erſten mon⸗ den / und ſprach: 2. Laß * die kinder Iſrael paſſah hal⸗ ten zu ſeiner zeit. * 2. Moſ. 12/ 18. c. 23/ 15. 3. Moſ. 23/5. 4. Moſ. 28/16. 5. Möſ. 16/1. Am vierzehenden tage dieſes mon⸗ dens / zwiſchen abends / zu ſeiner zeit ſollen ſie es halten / nach aller ſeiner ſatzung und rechte. . , 4. Und Moſe redete mit den kindern Ifrael / daß ſie das paſſah hielten. 5. Und ſie hielten paſſah am vierze⸗ henden tage des erſten monden zwi⸗ ſchen abends/ in der wüſte Sinai: alles / wie der HEr: ½Moſe gebotten hat⸗ te / ſo thäten die kinder Iſrael. *2. Moſ. 12/ 3. ſeqq. 6. Da waren etliche manner unrein über einem rodten menſchen / daß ſie nicht konnten paſſah halten des tages/ die troren ver Moſe und Aaron deſſel⸗ en ta 7. und ſprachen zu ihm: Wir ſind un⸗ rein über einem todten menſchen / war⸗ um ſollen wir geringer ſeyn / daß wir unſere gabe dem HErꝛn nicht bringen müſſen zu ſeiner zeit unter den kindern ſrael? 8. Moſe ſprach zu ihnen: Harret / ich will hoͤren/ was euch der HErxr gebeut. 5 Und der HEr: redete mit Moſe/ un ach. 10. Sage den kindern Iſrael / und ſprich: Wenn jemand unrein über einem tod⸗ ten / oder ferne von euch über beld iſt / oder unter euren freunden/ dennoch dem HErr paſſah halten: 11. Aber doch im andern monden / am vierzehenden tage zwiſchen abends / und ſes eben ungeſaäuertem brodt und ſal⸗ en eſſen. 12. Und ſollen nichts daran überlaſſen bis morgen/ auch kein* bein dargn zerbrechen / und ſollens nach aller weiſe des paſſah halten. * 2. Moſ. 12/46. Joh. 19/ 36. 13 Wer aber rein / und nicht über feld iſt / und läßt anſtehen das paſſah zu halten / des ſeele ausgerottet werden von ſeinem volck / darum / daß er ſeine ſabe dem HErꝛn nicht gebracht hat zu ſeiner zeit; er ſoll ſeine fünde 14. Und wenn ein fremolinger bey er ſoll Moſe euch wohnet / der ſoll auch dem HErin daſſan halten / und ſolls halten nach er ſatzung und recht des paſſah. Die⸗ ſe ſatzüung ſoll euch gleich ſeyn / dem fremoͤen / wie des landes einheimi⸗ ſchen. 15. Und des tages / da die wohnung aufgerichtet ward / bedeckete ſie eine * wolcke auf der hütte des zeugniſſes/ und des abends bis an den morgen war über der wohnung eine geſtalt des feuers. * 2. Moſ. 40/ 34. 6. Alſo geſchabs mmerdar / daß di 16. ahs immerdar / daß die wolcke ſie bedeckte / und des nachts die geſtalt des feuers. . Und nachdem ſich die wolcke auf⸗ hub von der hütte / * ſo zogen die kin⸗ der ſtgel /und an welchem ort die wolcke blieb / da lagerten ſich die kin⸗ der Iſrael. * 2. Moſ. 40/ 36. 18. Nach dem wort des HEren zogen die kinder Iſrael / und nach ſeinem wort lagerten ſie ſich. So lange die * wolcke auf der wohnung blieb / ſo lange lagen ſie ſtille. * I. Cor. 10/ I. 19. Und wenn die wolcke viel tage ver⸗ zog auf der wohnung / ſo warteten die kinder ſael auf die hut des HErꝛn / und ogen nicht. za Und wenns war / daß die wolcke auf der wohnung war etliche anzahl der tage / ſo lagerten ſie ſich nach dem wort des HErrn / und zogen nach dem wort des HExꝛn. 21. Wenn die wolcke da war / von abend bis an den morgen / und ſich denn erhub / ſo zogen ſie / oder wenn ſie ſich des tages oder des nachts erhub / ſo zo⸗ gen ſie auch. 22. Wenn ſie aber zween tage / oder einen monden / oder etwa lange auf der wohnung blieb / ſo lagen die kinder Iſ⸗ rael/ und zogen nicht / und wenn ſie ſich denn erhub / ſo zogen ſie. 23. Denn nach des HEren mund la⸗ gen ſie / und nach des HErm mund zogen ſie / daß ſie auf des HErrn hut warteten / nach des HErrn wort durch e. Das 10. Capitel. Gehrauch der drommeten im krieg und friede. Aufbruch Iſraels aus Sinai; Moſis gebet darbey. Hobah ſein gefehrte. . U ad Er⸗ redete mit Moſe / — und ſprach: „2. Mache dir zwo drommeten von dichtem ſilber / daß du ihrer brau⸗ cheſt / die gemeine zu beruffen / und wenn das heer aufbrechen ſoll. 4. Wenn bl äfet / 6 3 Wenn man mit beyden ſchlecht bläſet / ſoll ſich zu dir verſammlen die zange ſaeneine vor die thür der hütte e . man nur mit einer ſchlecht ſollen ſich zu dir verſamm. 130 Iſrael ziehet fort. Das 4. Buch Cap. 10. 11. len die fürſten / und die oberſten über die tauſend in Iſrgel. 5§. Wenn ihr aber drommetet / ſo ſol⸗ len die läger aufhrechen / die gegen mor⸗ gen liegen. 6. Und wenn ihr zum an drommetet / ſo ſollen die läger aufbre⸗ chen / die gegen mittag liegen; denn wenn ſie reiſen ſollen / ſo ſolt ihr drom⸗ en. 7. Wenn aber die gemeine zu ver⸗ ſammlen iſt / ſolt ihr ſchlecht blaſen/ und nicht drommeten. 8. Es ſollen aber ſolch blaſen mit den drommeten die ſohne Aarons / die prie⸗ ſer⸗ thun / und ſoll euer recht ſeyn ewig⸗ ich bey euren nachkommen. 9. Wenn ihr in einen ſtreit ziehet in eurem lande wider eure feinde / die euch beleidigen / ſo ſolt ihr drommeten mit den drommeten / daß eurer gedacht wer⸗ de vor dem HErꝛn / eurem GOtt / und erlöſet werdet von euren feinden. 10. Deſſelben Aeichen/ wenn ihr fröͤ⸗ lich ſeyd an euren feſten / und in euren neumonden/ ſolt ihr mit den dromme⸗ ten blaſen über eure brand⸗ opffer und danck⸗opffer / daß es euch ſey zum ge⸗ dachtniß vor eurem GOtt. Ich bin der HErꝛ / euer GOtt. 11. Am zwanßiaſten tage im andern monden / des andern jahrs / erhub ſich die wolcke von der woͤhnung des zeug⸗ niſſes. 12. Und die kinder Iſrael brachen auf / und zogen aus der wüſten Sinai / und die wolcke blieb in der wüſten Paran. 13. Es brachen aber auf die erſten / Rnc⸗ dem wort des HEren durch Mo⸗ en: . 14. Nemlich / das panier des lagers der kinder * Juda zog am erſten mit ih⸗ H rem heer / und über ihr heer war Na⸗ heſſon / der ſohn Amminadab. „Moſ. 1/7. 15. Und über das heer des ſtamms der kinder Iſaſchar war Nethaneel / der n Zuar. * 6. Und über das heer des ſtamms der kinder Sebulon war Eliab / der ſohn elon. . 17. Da zerlegte man die wohnung / und zogen die kinder Gerſon und Merari/ und trugen die wohnung. 18. Darnach zog das panier des lagers Ruben mit ihrem heer / und über ihr heer war Elizur / der ſohn Sedeur. 19. Und über das heer des ſtamms der kinder Simeon war Selumiel / der ſohn Zuri Sadai. 20. Und Eliaſaph / der ſohn Deguel/ über das heer des ſtamms der kinder 21. Da zogen auch die Kahathiten / und trugen das heiligthum / und jene rich⸗ teten die wohnung auf / bis dieſe her⸗ nach kamen der kinder Ephraim mit ihrem heer / und über ihr heer war Eliſama / der ſohn Anhud.n, der ſohn Pedazur/ .,„Un amlie er ſo a über das heer des ſtamms der kinder zum andern mahl Manaſſe anaſſe. 24. Und Abidan / der ſohn Gideoni / über das heer des ſtamms der kinder— Benjgmin. . 25. Darnach zog das panier des lagers der kinder Dan mit ihrem heer/ und o waren die lager alle auf / und Ahieſer / er ſohn AmmiSadai / war über ihr er. „26. Und Pagiel / der ſohn Ochran / iher das heer des ſtamms der kinder 23 Und Ahira / der ſohn Enan / über hal =– O— 4 das heer des ſtamms der kinder Naph⸗ * ali. 28. So zogen die kinder Iſrael mit ih⸗ em heer. . 4Kn 29. Und Moſe ſprach zu ſeinem ſchwa⸗ 1 4 . EE. aee re ſeu „ 14*6 AE Me. WW A AKN 4 rna/ 4 . 1 E.H . * . oin ene W „ „„2 Hobab/ dem ſohn Reguel / aus en er Pridian: Wir ziehen dahin an die ſtätte / davon der HErz geſagt hat: Anfa Ich will ſie euch geben. So komm nun mit uns / ſo wollen wir das beſte bey An dir thun; denn der HErꝛ hat Iſrael n gutes zugeſagt 30. ner freundſchafft ziehen Er aber antwortete: Ich will nicht ANA mit euch / ſondern in mein land zu mei⸗ 5 31. Er ſprach: Lieher / verlaß uns nicht/ mi denn du weiſſeſt / wo wir in der wüſte 0 er uns lagern ſollen / und ſolt unſer auge eyn. 32. Und wenn du mit uns zeuchſt / was der HErꝛ gutes an uns thut / das wollen wir an dir thun. N X 33. Alſo zogen ſie von dem berge des e . des bundes des HErꝛnzog vor ihnen her die drey tag⸗reiſen / ihnen zu weiſen / wo ſie ruhen ſolren. ren drey tage⸗reiſen / und die lade Kerze 34. Und die wolcke des HErrn war des taͤges über ihnen / wenn ſie aus dem la⸗ ger zed wenn die lade zog / ſo ſprach 5; Und Möoͤfe : HErꝛ / * ſtehe auf / laß deine feinde zekſtreuet / und die dich haſſen / flüchtig werden vor dir. * 2. Chron. 6/41. Pf. 68/2. und 132/ 8. 36. Und wenn ſie ruhete / ſo ſprach er: Komm wieder / HErꝛ / zu der men⸗ hr ge der tauſend Iſrael. Das 11. Capitel. Des volcks murren um fleiſch / und ſtraffe der luſt⸗graber. Moſis zweifel / laſt / und 70. gehülffen. 1.4 Nd da ſich das volck ungedul⸗ U tig machte / gefiel es übel vor den ohren des HErꝛn. Und als es der HErꝛ horete / ergrimmete ſein zorn / und zundete das feuer des HErꝛn unter ih⸗ nen an / das verzehrete die auſſerſten 22. Darnach zog das panier des lagers lager. 2. Da chimn, lon, — mit zun ur Eifin/ e ſoßn adg Inms der 4 kſon E nns der 4 mier des lae ten heer / n ur über er in Dchenn Immt N fitde. Ohn Enon ih er finder Re er Itael ni u ſeinen ic Hegnel/ Oabin en r das beſte Ein hat N 1 I wil n dnled . verlabumst vit in der i ſolt unſet el ns ſeuchſ / hut / das do demn hetye ſund die li guer önen nen zu weiſi ſn wur ſe aus den 9/ ſe ſprn u der e dich hafe 52. Chrtt d 132/1⁸. ete / ſe ſnl /zuderne tl n ſeiſch/ 1 unget 4 N Undelsesd ſeit unn in auſetfi 29 Iſrael wird luͤſtern. Moſe⸗ Cap. 11. 131 2. Da ſchrye das volck zu Moſe / und Roſe bat den HErꝛn / da verſchwand 3. Und man hieß die ſtätte Tabeera / darum / daß ſich unter ihnen des HErꝛn feuer angezündet hatte. . 4. Denn das pobel⸗volck unter ihnen war lüſtern worden / und ſaſſen / und weineten ſamt den kindern Iſrgel / und ſprachen: Wer * will uns fleiſch zu eſſen geben? 1. Cor. 10/ 6. „5. Wir gedencken der fiſche / die wir in Egypten umſonſt aſſen / und der kür⸗ bis / pfeben / lauch / zwiebeln / und knob⸗ auch: . 6. Nun aber iſt unſere ſeele matt / denn unſere augen ſehen nichts / denn an. 7. Es war aber* Man wie coriander⸗ ſaamen / und anzuſehen wie bedellion. 78/24. 2 5. Weish. 16/ 20. Joh. 6/31. I. Cor. 10/ 3. 8. Und das volck lieff hin und her/ und ſammlete / und ſtieß es mit mühlen / und zerriebs in mörſern / und kochte es in töpffen / und machte ihm aſchen⸗ kuchen draus / und es hatte einen ge⸗ ſchmack wie ein oöl⸗kuche. . 9. Und wenn des nachts der thau über die läger fiel / ſo fiel das Man mit drauf. 10. Da nun Moſe das volck hörete weinen unter ihren geſchlechten / einen jeglichen in ſeiner hütten thür / da er⸗ — ☚ grimmete der zorn des HErꝛn ſehr/ und Moſe ward auch bange. 11. Und Moſe ſprach zu dem HErrn: Warum bekümmerſt du deinen knecht? Und warum finde ich nicht gnade vor deinen augen / daß du die laſt dieſes gantzen volcks auf mich legeſt? 12. Hab ich nun alles volck empfan⸗ gen oder gebohren / daß du zu mir ſa⸗ gen magſt: Trag es in deinen armen/ (wie eine amme ein kind trägt) in das land das du ihren vätern geſchwo⸗ ren haſt: 13. Woher ſoll ich fleiſch nehmen / daß ich alle dieſem volck gebe? Sie wei⸗ nen vor mir / und ſprechen: Gib uns fleiſch / daß wir eſſen. ,B . 14. Ich vermag das volck nicht allein alles ertragen / denn es iſt mir zu wer. 15, Und wilt du alſo mit mir thun / ſo erwürge mich lieber / habe ich anders nade vor deinen augen funden / daß m ich nicht mein unglück ſo ſehen müſſe. 16. Und der HErr ſprach zu Moſe: Sammle mir ſiebentzig männer unter den alteſten Iſrael / die du weiſt / da die älteſten im volck und ſeine amt⸗ leute ſind / und nimm ſie vor die hüt⸗ e de⸗ cſtiſts und ſtelle ſie daſelbſt 17. So will ich hernieder kommen/ und mi t dir daſelbſt reden / und dei⸗ nes Geiſtes / der auf dir iſt / nehmen/ und auf ſie legen / daß ſie * mit dir die laſt des volcks tragen / daß du nicht allein trageſt. * 2. Moſ. 18/ 25. 26. 18. Und zum volck ſolt du ſagen: Hei⸗ liget euch auf morgen / daß ihr fleiſch eſſet: denn euer weinen iſt vor die ohren des HERRN kommen,ô die ihx Rrecht; Wer gibt uns fleiſch zu eſſen? enn es gieng uns wohl in Egypten. Darum wird euch der HErꝛ fleiſch ge⸗ ben / daß ihr eſſet / 19. Nicht einen tag / nicht zween/ nicht fünffe / nicht zehen / nicht zwantzig tage lang/ , 20. Sondern einen monden lang / bis daß es euch zur naſen ausgehe / und euch ein eckel ſey; darum daß ihr den HErꝛn verworffen habt / der unter euch iſt/ und vor ihm geweinet / und geſagt: Warum ſind wir aus Egypten ge⸗ gangen? 21. Und Moſe ſprach: Sechshundert tauſend mann ſan⸗ e es / darun⸗ ter ich bin / und du ſprichſt: Ich will euch fleiſch geben / daß ihr eſſet einen monden lang. 22. Soll man * ſchaafe und rinder ſchlachten / daß ihnen gnug ſey? Oder werden ſich alle fiſche des meers her⸗ zu verſammlen/ daß ihnen gnug ſey ? oh. 6/7. . 23. Der HExt aber ſprach zu Moſe: Iſt denn SEr hand des HErꝛn ver⸗ kürtzt? Aber du ſolt jetzt ſehen / ob mei⸗ ne worte können dir etwas gelten oder nicht. *Eſa. 50/ 2. c. 59/ I. 24. Und Moſe gieng heraus / und ſagte dem volck des HErin wort / und ver⸗ ſammlete die ſiebentzig männer unter den alteſten des volcks / und ſtellete ſie um die hütte her. . 25. Da kam der HErꝛ hernieder in der wolcke/ und redete mit ihm. Und nahm des Geiſtes / der auf ihm war / und legte ihn auf die ſiebentzig alteſten männer. Und da der Gei zuß ihnen fuhere uf veiſſageten ſie / und höreten icht auf. . 26. Es waren aber noch zween männer im lager blieben / der eine hieß Eldad/ der andere Medad / und der Geiſt ruhe⸗ te auf ihnen / denn ſie waren auch an⸗ geſchrieben / und doch nicht hinaus ge⸗ gangen zu der hütte / und ſie weiſſa⸗ geten im lager. . 27. Da lieff ein knabe hin / und ſagte es Moſe an / und ſprach: Eldad und Medad weiſſagen im lager. 28. Da antwortete Joſua / der ſohn Nun / Moſe diener / den er erwahler ß hatte / und ſprach: Mein her: Moſe / wehre ihnen. Z 29. Aber Moſe ſrach zu ihm: Biſt du der eyferer für mich? Wolte GOtt / daß alle das volck des HErn weiſſagete / und der HErxr ſeinen Geiſt 30. Alſo über ſie gäbe! J 2 132 Mirjam wird ausſaͤtzig. Das 4. Buch Cap. 11. 12. 13. 30. Alſo ſammlere ſich Moſe zum la⸗ ger / und die älteſten Iſrael. 31. Da fuhr aus der wind von dem HErꝛn / und ließ * wachteln kommen vom meer / und ſtreuete ſie über das lager / hie eine tag⸗reiſe lang / da eine tag⸗ reiſe lang / um das lager her / zwo elen hoch iber, der erde. 8,27.28 2. Moſ. 16/ 13. Pſ. 78/ 27. 28. 32. Da machte ſe; das volck auf den⸗ ſelben gantzen tag und die gantze nacht/ und den andern gantzen tag / und ſamm⸗ leten wachteln / und welcher am wenig⸗ en ſammlete/ der ſammlete zehen homor⸗ und hängeten ſie auf / um da ager her. . 5z1 da aber * das fleiſch noch unter ißin zahnen war / und ehe es auf war/ da ergrimmere der zorn des HExen un⸗ ter dem volck / und ſchlug ſie mit einer ſehr Po en plage. * Pſ. 78/ 30. 31. 34: Daher dieſelbige ſtatte heißt lüſt⸗ graber / darum / daß man daſelbſt be⸗ grub das lüſterne volck. 3 ½– Von den luſt⸗gräbern aber zog as volck aus gen Hazeroth / und blie⸗ en zu Hazeroth. Das 12. Capitel. Mirjams murren und ausſatz. Moſis ehre und fürbitte. 1.1 1 Nd Mirjam und Aaron redeten wider Moſe / um ſeines weibs willen / * der mohrin / die er genommen hatte / darum / daß er eine mohrin zum weib genommen hatte. 2. Moſ. 2/ 21. 2. Und ſprachen: Redet denn der HERR allein durch Moſe? Redet er uider auch durch uns? Und der HErꝛ börete es. , 3. Aber Moſe war ein ſehr * geplagter menſch über alle menſchen auf erden. Pſ. 132/I. 4. Und plötzlich ſorach der FEr⸗ zu Moſe und zu Aaron/ und zu Mirjam: Gehet heraus / ihr drey / zu der hütte des ſtiffts. Und ſie giengen alle drey eraus. , 5. Da kam der HErꝛ hernieder in der wolcken⸗ſäule / und trat in der hiült⸗ ten thür / und rieff Aaron und Mir⸗ jam / und die beyde giengen hinaus. 6. Und er ſprach: Höret meine worte: ſt jemand unter euͤch ein prophet des Erxꝛn / dem will ich mich kund machen in einem geſicht / oder will mit ihm re⸗ den in einem traum. 7. Aber nicht alſo mein knecht Moſe/ der in? meinem gantzen hauſe treu iſt. 2 * Hebr. 3/ 2. 8. Mündlich rede ich mit ihm / und er ſihet den* HErꝛn in ſeiner geſtalt / nicht durch dunckele worte oder gleich⸗ nis. Warum habt ihr euch denn nicht gefürchtet wider meinen knecht Moſe zu reden? * 2. Moſ. 33/.11⸗ 9. Und der zorn des HErm ergrimme⸗ te über ſie/ und wandte ſich weg: 10. Dazu die wolcke wich auch von der hütte. Und ſihe / da war Mirjam aus⸗ P Und Aaron e ſich zu Mixigm / und wird ge⸗ ee ſatzig jwie der ſchnee. wandt 9 wahr / daß ſie ausſätzig iſt. 11. Und ſprach zu Moſe: Ach mein herꝛ / laß die ſünde nicht auf uns blei⸗ P ben/ damit wir närriſch gethan / und uns verſündiget haben: 12. Daß dieſe nicht ſey wie ein todtes / an das von ſeiner mutter leibe komt; es hat ſchon die helffte ihres fleiſches gefreſſen. ſi⸗ rye zu dem HErrn / 13. Moſe aber ſch un ſrnche Ach GOtt / heile ſie. 14. Der HExꝛ ſprach zu Moſe: Wenn ihr vater ihr ins angeſtcht geſpeyet haät⸗ te / ſolte ſie nicht ſieben tage ſich ſchä⸗ men? Laß ſie verſchlieſſen ſieben tage auſſer dem lager / darnach laß ſie wie⸗ der aufnehmen. 15. Alſo ward Mirjam ſieben tage ver⸗ ſchloſſen auſſer dem lager. Und das volck zog nicht fürder / bis Mirjam auf⸗ genommen ward. Cap 13. v. 1. Darnach zog das volck von erorh/ und lagerte ſich in die wüſte Paran. Das 13. Capitel. Kundſchafter des landes Canaan / und en ihr unrichtiger bericht 2. und ſprach;: „ 3. Sende * männer aus/ das land Canaan erkunden / das ich den kindern Iſrael geben will / aus jeglichem ſtamm ihrer vater einen vornehmlichen mann 5. Moſ. 1/ 22. 4. Moſe der ſandte ſie aus der wüſten Paran / nach dem wort des HErꝛn / die alle vornehmliche männer waren unter den kindern Iſrael. 5§. Und hieſſen alſo: Sammua / der ſohn Zacur/ des ſtamms Ruben. Saphar⸗ der ſohn Hori / des ſtamms 7. Caleb / der ſohn Jephunne / des ſtamms Juda. 8. Igeal / der ſohn Joſeph / des ſtamms aſchar. Soſea⸗ der ſohn Nun / des ſtamms 10. Palti / der ſohn Raphu/ des ſtamms Benjamin. 11. Gadiel / der ſohn Sodi / des ſtamms Sebulen ſohn Suſi / des ſtamms 12. Gad di / der Joſeph von Manaſſe. 13. Ammiel / der ſohn Gemalli / des ſtamms D an. 14. Sethur / der ſohn Michael / des ſtamms Aſſer. 15. Nahebi / der ſohn Vaphſi / des ſtamms Rkapebali , er ſohn Machi / des ſtamms 16. Guel/ Gad. 17. Das Nd der HErꝛ redete mit Moſe / . die e Na „ Rrre Sn nee; Ai er NK. H N 4 4 „— A ene een E. WNN 1IN Nna ina 4. ſaa d euk/ m len⸗ . r 36 4 8 „ 8 tanf mmu ii gethan/ t ein todte Uitfttz es ie ſiſci gefteſen ein N er /eilege, zu Meſeechere iht gebeſtſt en tage . 6 eſen ſeherte nach iß ſef ſiehen togene get. Uund 1 Mitſamnar ih og das e erte ſich ind hitcl. Chhrhrw . edete nit Me⸗ iner aus/ 3 et/ das ich ausjegſſche botnehinliche 122. aus der wvit hErn / er Waren untt Sammua / N 6 Puben. ti/des ſann ehunne / dr des ſtam /dei ſonm u/des fum edisfann /Nſanm Gemall / de Nicheel / del Papfſ/ N gidesſtanmn 1,9. 12. Kundſchaffter. Moſe. Cap. 13. 14. 132 17. Das ſind die namen der männer / 32. Aber die männer / die mit ihm die Moſe ausſandte zu erkunden das waren hinauf g land / aber den Hoſea / den ſohn Nun/ nannte Moſe Jéſua. 18. Da ſie nun Moſe ſandte das land Canaan zu erkunden / ſprach er zu ihnen: ie et hinauf an den mittag / und ge⸗ et auf das gebirge. . 19. Und beſehet das land / wie es iſt/ und das volck / das darinnen wohnet / obs ſtarck oder ſchwach / wenig oder viel iſt: 20. Und was für ein land iſt / darin⸗ nen ſie wohnen / obs gut oder böoͤſe ſey / und was für ſtädte ſind / darinnen ſie wohnen,/ ob ſie in gezelten oder veſtun⸗ gen wohnen. 21. Und was für land ſey / obs fett oder mager ſey/ und ob bäume darin⸗ nen ſind oder nicht. Seyd getroſt / und nehmet der früchte des landes. Es war aber eben um die zeit der erſten wein⸗ trauben. 22. Sie giengen hinauf / und erkun⸗ deten das land / von der wüſten Zin / bie⸗ gen Rehob / da man gen Hamath ehet. 8a Sie giengen auch hinauf gegen den mittag / und kamen bis gen Heb⸗ ron/ da war Ahiman / Seſgi und Thal⸗ mai / die kinder Enack. Hebron aber war ſieben jahr gebauet vor Zoan in ,3. gypten. . ind ſie kamen bis an den * bach Eſecol / und ſchnitten daſelbſt eine re⸗ be ab mit einer wein⸗trauben / und lieſſen ſie zween auf einem ſtecken tra⸗ gen / dazu auch granat⸗äpffel und feigen. §. Moſ. 1/ 24. 25. Der ort heißt bach Eſcol / um des traubens willen / den die kinder Iſrael daſelbſt abſchnitten. . 26. Und ſie kehreten um/ da ſie das nand erkundet hatten / nach viertzig ta⸗ ge 2 ¾–. Giengen hin / und kamen zu Moſe und Aaxron / und zu der gantzen gemeine der kinder Iſrael / in die wüſte Pa⸗ ran gen Kades / und ſagten ihnen wie⸗ der / und der gantzen gemeine / wie es ſtünde / und lieſſen ſie die früchte des landes ſehen. 28. Und erzähleten ihnen / und ſpra⸗ chen: Wir ſind ins land kommen / dahin ihr uns ſandtet / da milch und honig innen fleußt / und diß iſt ihre frucht. 29. Ohne daß ſtarck volck darinnen wohnet / und ſehr groſſe und veſte ſtädte ſe 30. So wohnen die Amalekiter im lan⸗ de gegen mittag / die Hethiter und Je⸗ buſiter und Amoriter wohnen auf dem gebirge / die Cananiter aber wohnen am meer / und um den Jordan. 31. Caleb aber ſtillete das volck gegen Moſe / und ſprach: Laſſet uns hinauf iehen/ und das land einnehmen / denn ir mögen es überwaltigen. ſed 32 und ſahen auch Enacks kinder da⸗ ch ezogen, ſprachen: Wir vermögen nicht hinauf zu ziehen gegen das volck / denn ſie ſind uns zu ſtarck. 33: Und machten dem lande / das ſie erkünder hatten / ein boſe geſchrey un⸗ ter den kindern Iſrael / und ſprachen?: Das land / dadurch wir gegangen ſind zu erkunden / friſſet ſeine einwohner / und alles volck / das wir darinnen ſahen / ſind lente von groſſer lange⸗ daſelbn 4. Mir ſahen auch rieſen daſelbſt/ Enacs kinder von den rieſen / und wir waren vor unſern augen als die heu⸗ ſchrecken / und alſo waren wir auch vor ihren augen. . Das 14. Capitel. Aufruhr im volck. GOttes zorn / Moſis fürbitte. Nückgang in die wü⸗ ſte. Unglücklicher heer⸗zug. J I. A * fuhr die gantze gemeine auf / und ſchrye / und das volck weinete die nacht. * §. Moſ. 1/ 27. Pf. 106/ 25. 2. Und alle kinder Iſrael murreten wider Moſe und Aaron / und die gantze gemeine ſprach zu ihnen: Ach daß wir in Egyptenland geſtorben waren / oder noch ſtürben in dieſer wüſten! Warum führet uns der HErꝛ in diß land / daß unſere weiber durchs ſchwerdt kalnen⸗ und unſere kinder ein raub wer⸗ en? Iſts nicht beſſer / wir ziehen wie⸗ der in Egypten? 4. Und einer ſprach zu dem andern? Laſſet uns einen hauptmann aufwerf⸗ fen / und wieder in Egypten ziehen. 5. Moſe aber und Aaron ſfielen auf ihr angeſicht vor der gantzen verſammlung der gemeine der kinder Iſrall — 6. Und Joſua / der ſohn Nun / und * Caleb / der ſohn Jephunne / die au das land erkundet hatten / zerriſſen ihre kleider / * Sir. 46/9. 1. Macc. 2/56. † 1. Moſ. 37/ 29. 34. 7. Und ſprachen zu der gantzen gemei⸗ ne der kinder Iſrael: Das land / das wir durchwandelt haben zu erkunden / iſt ſehr gut. . 8. Wenn der HErꝛ uns gnadig iſt / ſo wird er uns in daſſelbe land bringen/ und uns geben / das ein land iſt / da milch und honig innen fleußt. 9. Fallet nicht abe vom HErꝛn / und fürchtet euch vor dem volcké dieſes lan⸗ des nicht / denn wir wollen ſie wie brodt freſſen; es iſt ihr ſchutz von ihnen gewi⸗ en / der HErꝛ aber iſt mit uns / fürch⸗ tet euch nicht vor ihnen. 10. Da ſprach das gantze volck / man ſelte ſie ſteinigen. Da erſchien die herr⸗ ichkeit des HErrn in der hütte des ſtiffts allen kindern Iſrael. 11. Und der HEr: ſprach zu Moſe: Wie lange läſtekt mich das volck? Und wie lange wollen ſie nicht an mich glau⸗ ben durch allerley zeichen / die ich ünter ihnen Erhan habe? 12. Se —- 7 134 Caleb und Joſua. Das 4. Buch 12. So will ich ſie mit peſtilentz ſchla⸗ gen/ und vertilgen / und dich zum röſſern und mächtigern volck machen/ enn diß iſt. 2. Moſ. 32/ 10. 13. Moſe aber Krach zu dem HErꝛn: So werdens die Egypter hören / denn du haſt diß volck mit deiner krafft mit⸗ ten aus ihnen geführet. * 2. Moſ. 32/. 12. Pſ. 106/ 23. Und man wird ſagen zu den ein⸗ 14. wohnern dieſes landes / die da gehöret haben / daß du / HEr: / unter dieſem volck ſeyeſt / daß du von angeſicht geſehen werdeſt / und deine * wolcke ſtehe über ihnen / und du / HErx⸗? / geheſt vor ihnen her in der wolcken⸗ſaule des tages / und feuer⸗ſaule des nachts: * 2. Moſ. 13/ 21. Pſf. 78/ 14. und 105/ 397 1. Cor. 10 I. . 15. Und würdeſt diß volck tödten wie einen mann / ſo würden die heyden ſa⸗ gen / die ſolch geſchrey von dir hoöͤreten/ Uund ſprechen: . . 16. Der HErr * konnte mit nichten das volck ins land bringen / das er ihnen geſchworen hatte / darum hat er ſie ge⸗ ſchlachtet in der wüſten. E Moſi as. 17. So laß nun die krafft des HErrn groß werden / wie du geſagt haſt / und geſprochen: . 18. Der HErꝛ iſt gedultig und von groſſer barmhertzigkeit / und vergibt miſſethat und übertrettung / und laſſet niemand ungeſtrafft / ſondern heimſuchet Die miſſethat der vater über die kinder ins dritte und vierdte glied. * 2. M. 34/6. 7. Pf. 103/8. u. 145/8. 19. So ſey nun gnädig der miſſethat dieſes volcks / nach deiner groſſen barm⸗ hertzigkeit / wie du auch vergeben haſt dieſem volck aus Egypten / bis hieher. 20. Und der HErr ſprach: Ich habs vergeben / wie du geſagt haſt. 21. Aber ſo wahr als ich lebe / ſo ſoll alle welt der herꝛlichkeit des HErꝛn voll werden: „ . . 22. Denn alle die männer / die meine herrlichkeit und meine zeichen geſehen haben / die ich gethan habe in Egypten/ und in der wüſten / und mich nun ze⸗ hen mal verſucht/ und meiner ſtimme nicht gehorchet haben/ 23. Derer ſoll keiner das land ſehen/ das ich ihren vätern geſchworen habe/ auch keiner ſoll es ſehen / der mich ver⸗ läaſtert hat. * 4. Moſ. 26/ 65. 5. Moſ. 1/35. Pf. 95/ 11. Hebr. 3/ 17. 24. Aber meinen knecht Caleb/ dar⸗ um / daß ein ander Geiſt mit ihm iſt/ und hat mir treulich nachgefolget / den will ich in das land bringen / darein er kommen iſt / und ſein ſaame ſoll es einnehmen / * Joſ. 14/6. . 25. Dazu die Amalekiter und Canani⸗ ter / die im grunde wohnen. Morgen wendet euch / und ziehet in die wüſten auf dem wege zum ſchilff⸗meer. *und Agron / un Er: redere mit Moſe ſprach. „, 27. Wie * lange murret dieſe böſe gemeine wider mich? Denn ich habe 26. Und der das murren der kinder Iſrael / das ſie wider mich gemurret haben / gehöret. * §. Moſ. 1/ 27. Pſ. 106/25. 28. Darum ſprich zu ihnen: So wahr ich lebe / ſpricht der HErꝛ: Ich will euch thun / wie ihr voͤr meinen ohren geſagt habt. , 29. Eure leiber ſollen in dieſer wüſten verfallen / und alle / die ihr gezählet ſeyd / von zwantzig jahren und drüber / die ihr wider mich gemurret habt/ 30. Solt nicht in das land kommen/ darüber ich meine hand gehebt habe / daß ich euch darinnen wohnen lieſſe / ohne * Caleb / der ſohn Jephunne / und Jo⸗ ſua / der ſohn Nun. * 4. Moſ. 32/12. 31. Eure kinder / davon ihr ſaget: Sie werden ein raub ſeyn / die will ich hinein ringen / daß ſie erkennen ſollen das land / das ihr verwerffet. 32. Aber ihr ſamt euren leibern ſollen in dieſer wüſten verfallen. 33. Und eure kinder ſollen hirten ſeyn in der wüſten viertzig jahr / und eure * hurerey tragen / bis daß eure leibe alle werden in der wüſten / * Pf. 95/10. 11. Gech. 4 5: 6. gebr.3. 17. 34. Nach der zahl der viertzig tage/ darinn ihr das land erkundet habt. Je ein tag ſoll ein jahr gelten / daß ſie vier⸗ ig jahre eure miſſethat tragen / daß ihr mnen werder / wad ſey / wenn ich die hand abziehe. 35. Ich der HErꝛ habs geſagt / das will ich auch thun aller dieſer boͤſen gemeine / die ſich wider mich emporet hat / in die⸗ ſer wüſten ſollen ſie alle werden / und daſelbſt ſterben. , 36. Alſo * ſturben durch die dlag vor dem HExꝛn alle die männer / die Moſe geſandt hatte / das land zu erkunden/ und wieder kommen waren / und da⸗ wider murren machten die gantze ge⸗ meine / * I1. Cor. 10/ 10. Hebr. 3/ 17. 37. Damit / daß ſ dem land ein ge⸗ ſchrey machten / daß es böſe wäre. 38. Aber Joſua / der ſohn Nun / und Caleb / der ſohn Jephunne / blieben le⸗ bendig aus den mannern / die gegangen waren das land zu erkunden. ir. 46/ 9. 10. 3. Und Moſe redete dieſe worte zu allen kindern Iſrael / da * traurete das volck ſehr / * §. Moſ. 1/41. 44. 45. 40. Und machten ſich des morgens früh auf / und zogen auf die höhe des gebirges / und ſprachen: Hie ſind wir / und wollen hinauf ziehen an die ſtätte / davon der HErꝛ geſagt hat / denn wir haben geſündiget. 41. Moſe aber ſprach: Warum über⸗ gehet ihr alſo das wort des HErꝛn? Es wird euch nicht gelingen. 42. Ziehet nicht hinauf / denn der HErꝛ / Kl e⸗ 1 „7 nttu/ W Y Nt , & 2 r / ntat Rtkinn n Anſki : Nh i fteinen ohten ger i ee iſe en ſellen lien ſtle en hitten ſen / und eutt e leihe all Mos,ro.In rzr. Ketzig e under heht ey/ deß ſepien ttager/ daße Unichdiehen fſugt / das tl lſen geneire thet / in N ſterden / uſ⸗ dielaede her / die Nee u etkuden en / und Ne ſe gante ge Heht. 3/17. land ein ge ſiſe ware⸗ gt Nun/u /bliebents die gegotte den. ,10, dieſe hurte MI ttaurene uttch ſe zohe de hie ſd i in die ſitt, et/ denn i Vaerun iße 1 eihhEtnt O / denn ie / 6 Kirchen⸗Rechte. Moſe. Cap. 14. 15. 135 HErꝛ iſt nicht unter euch / daß ihr nicht geſchlagen werdet vor euren feinden. 43. Denn die Amalekiter und Cana⸗ niter ſind vor euch daſelbſt / und ihr werdet durchs ſchwerdt fallen / darum / daß ihr euch vom HErꝛn gekehret habt / und der HErꝛ wird nicht mit euch ſeyn. 44. Aber ſie waren ſtörrig hinauf zu ziehen auf die hohe des gebirges/ aber die lade des bundes des HErꝛn und Mo⸗ ſe kamen nicht aus dem lager. 45. Da kamen die Amalekiter und Ca⸗ naniter / die auf dem gebirge wohne⸗ ten / herab / und ſchlugen und zerſchmiſ⸗ ſen ſie? bis gen Horma. * F5. Moſ. 1/44. Das 15. Capitel. Von opffern. Ausſohnung über un⸗ wiſſentliche ſünden. Straffe eines ſab⸗ baths⸗ſchänders. Gedenck⸗läpplein. 1.4 1 Rd der HErꝛ redete mit Moſe/ U und ſprach: 2. Rede mit den kindern Iſrael/ und ſprich zu ihnen: Wenn ihr in land eurer wohnung kommt / das i euch geben werde / Und wolt dem HErꝛn opffer thun / es ſey ein brand⸗opffer / oder ein opf⸗ fer zum beſondern gelübde / oder ein freywillig opffer / oder euer feſt⸗opf⸗ fer / auf daß ihr dem HErꝛn einen ſüſ⸗ ſen geruch machet von kindern oder von ſchaafen. . 4. Wer nun ſeine gabe dem HExin opffern will / der ſoll * das ſpeis⸗ opffer thun / einen zehenden ſemmel⸗mehls ge⸗ menget mit ol / eines vierdten theils vom hin. . X* Wen 2/ 1. ſeqg. c. 6/ 14. 5. Und wein zum tranck⸗ opffer / auch eines vierdten theils vom hin / zum brand⸗opffer / oder ſonſt zum opffer/ da ein lamm geopffert wird. . 6. Da aber ein widder geopffert wird / ſolt du das ſpeis⸗opffer machen cnveen zehenden ſemmel⸗ mehls mit öle ge⸗ menget / eines dritten theils vom hin/ 7. Undwein zum tranck⸗opffer / auch des dritten theils vom hin / das ſolt du dem HErꝛn zum ſüſſen geruch opf⸗ ern. 8. Wilt du aber ein rind zum brand⸗ opffer / oder zum beſondern gelübd⸗opf⸗ fer / oder zum danck⸗ opffer dem HErꝛn machen/ . . 9. So ſolt du zu dem rinde ein ſpeis⸗ opffer thun / drey zehenden ſemmel⸗ mehls gemenget mit öle / eines hal⸗ ben hin, 10. Und wein zum tranck⸗opffer / auch ein halb hin / das iſt ein opffer dem HErꝛn zum ſüſſen geru 11. Alſo ſen / mit eins ſchaaf / von lammern und . und ziegen. 12. Darnach die zahl iſt dieſer opffer/ ſoͤlt du thun mit einem och⸗ einem widder / mit einem darnach ſoll auch die zahl der ſpeis⸗opf⸗ fer und tranck⸗opffer ſeyn. 13. Wer ein einheimiſcher iſt / der ſoll ſolches thun / daß er dem HErꝛn opffere ein opffer zum ſüſſen geruͤch. 14. Und ob ein fremdlinger bey euch wohnet / oder unter euch bey euren freunden iſt / und will dem HErꝛn ein opffer zum ſüſſen geruch thun / der ſoll thun Die ie ni. ineſ 15. Der gantzen gemeine ſey eine ſa⸗ tzung / heyde euch und den nein ſah gen. Eine ewige ſatzung ſoll das ſey euren nachkommen / daß vor dem HEr: der fremdling ſey wie ihr. 16. Ein geſetze / ein recht ſoll euch und dem * fremdfinge ſeyn / der bey eu wohnet. 5. Moſ. 1/ 16. 17. Und der HErr redete mit Moſe / und ſprach: . 18. Rede mit den kindern Iſrael / und ſprich zu ihnen: Wenn ihr ins land kommt / darein ich euch bringen werde / 19. Daß ihr eſſet des brodts im lan⸗ de / ſolt ihr? dem HErꝛn eine hebe ge⸗ ben / * 2. Moſ. 23/16. 19. 5. Moſ. 8/10. „20. Nemlich eures teiges erſtlinge ſolt ihr einen kuchen zur hebe geben / wie die hebe von der ſcheunen. 21. Alſo ſolt ihr auch dem HErꝛn eures teiges erſtlinge zur bebe geben / bey eu⸗ ren nachkommen. 22. Und wenn ihr durch unwiſſenheit dieſer gebot irgend eins nicht thut / die der HErꝛ zu Moſe geredt hat / 3. Moſ. 4/ E 23. Und alles / was der HErꝛ euch durch Moſe gebotten hat / von dem tage an / da er anfieng zu gebieten auf eure nach⸗ kommen. , . 24. Wenn nun die gemeine etwas un⸗ wiſſend that / ſo ſoll die gantze gemeine einen jungen farren aus den rindern zum brand⸗opffer machen / zum ſüſſen geruch dem HErꝛn / ſamt ſeinem ſpeis⸗ opffer und tranck⸗opffer / wie es recht iſt / und einen ziegen⸗bock zum ſünd⸗ opffer. B 25. Und der prieſter ſoll alſo die gantze gemeine der kinder Iſrael verſohnen / ſo wirds ihnen vergeben ſeyn / denn es iſt eine unwiſſenheit. Und ſie ſollen brin⸗ en ſolche ihre gabe zum opffer dem PErin/ und ihre ſünd⸗ opffer vor dem HErꝛn / über ihre unwiſſenheit / 26. So wirds vergeben der gantzen gemeine der rinder rarie⸗ dann auch em fremdlinge / der unter euch woh⸗ volck iſt in ſolcher 27. Wenn aber eine ſeele durch un⸗ wiſſenheit ſündigen wird / die ſoll eine jährige ziege zum ſünd⸗opffer ringen⸗ 28. Und der prieſter ſoll verſöhnen ſolche unwiſſende ſeele mit dem ſünd⸗ opffer / für die unwiſſenheit / vor dem Erꝛn / daß er ſie verſohne / ſo wirds ihr vergeben werden. J 4 29. Und net/ weil das gantze unwiſſenheit. 136 Kirchen⸗Rechte. Das 4. Buch Cap. 15. 16. 29. Und es ſoll * ein geſetz ſeyn / das ihr für die unwiſſenheit thun ſolt / beyde Dem einheimiſchen unter den kindern Iſrael / und dem fremdlinge / der unter euch wohnet. X* H. 16. 30. Wenn aber eine ſeele aus frevel et was thut/ es ſey ein einheimiſcher oder fremdlinger/ der hat den HErin ge⸗ ſchmähet / ſolche ſeele ſoll aübsgerottet werden aus ihrem volck. zu: Denn ſie hat des HErꝛn wore ver⸗ achtet / und ſein gebot laſſen fahren / ſie ſoll ſchlecht ausgerottet werden / die ſchuld ſey irg. , 32. Als nun die kinder Iſrael in der wüſten waren/ funden ſie einen mann holtz leſen am ſabbath⸗tage. 53 Und die ihn drob funden hatten/ aà er und Aaron / und vor die gantze gemeine. 34. Und ſie legten ihn gefangen/ denn es war nicht klar ausgedruckt / was man ähm thun ſolte. 35. Der HErꝛ aber ſprach zu Moſe: Der mann ſoll des todes ſterben / die gantze gemeine ſoll ihn ſteinigen auf⸗ zer dem lager. . 36. Da führete die gantze gemeine ihn hinaus vor das lager / und ſteinigten ihn/ daß ſtarb / wie der HErꝛ Moſe gebot⸗ ten hatte. 37. Und der HEr: ſprach zu Moſe: 33. Rede mit den kindern Iſrael / und ſprich zu ihnen / daß ſie ihnen * läpp⸗ lein machen an den fittigen ihrer klei⸗ der / unter allen euxen nachkommen / und Zele ſchnürlein auf die lapplein an die ttige thun. * §. Moſ. 22/ 12. Matth. 23/ z 29. Und ſollen euch die läapplein dazu dienen / daß ihr ſie anſeher / und ge⸗ dencket aller gebote des HErrn / und thut ſie / daß ihr nicht euͤres hertzens düncken nach richtet / noch euren augen nachhuret. 420. Darum ſolt ihr gedencken / und thun alle meine gebote / und heilig ſeyn euxrem Ott. 41. Ich bin der HErr / euer Gtt / der euch aus Egyptenland geführet hat / daß ich euer GOtt ware; Ich der HEr⸗ / euer Ott. . Das 16. Capitel. Rotte Korah in ihrer ſchweren ſünde und ſtraffe. Des volcks neue aufruhr/ plage un verſohnung. 1. d * Korah/ der ſohn Jezehar / des ſohns Kahath / des ſohns Levi / ſamt Dathan und Abi⸗ ram / den ſohnen Eliab / und On / dem ſohn Peleth / den ſohnen Ruben / * 4. Moſ. 26/9. Sir. 45/22. Jud. b. 11. 2. Hie empöreten ſich wider Moſe / ſamt etlichen männern unter den kindern Iſ⸗ rael / zwey hundert und funfftzig vor⸗ nehmſten in der gemeine / rathsherren und ehrliche leute. B 3. Und ſie verſamleten ſich wider Mo⸗ holtz las / brachten ihn zu Moſe k ſen und Aaron / und ſprachen zu ihnen: Ihr machts zu viel; denn die gantze ge⸗ een meine iſt überall heilig / und der HErrꝛ err iſt unter ihnen / warum erhebt ihr euch über die gemeine des HErꝛrn?— der n! 4. Da das Moſe hörete / fiel er auf ſein angeſicht/ i 5. Und ſprach zu Korah und zu ſeiner gantzen rotte: Morgen wird der HEr: kund thun / wer ſein ſey / wer heilig ſe ½ und ihm opffern ſoll; welchen er erwäh⸗ let / der ſoll ihm opffern. gaee 5. Das thut / nehmet euch pfannen / Nk en Korah und ſeine gantze rotte/ 7. Und leget feuer darein / und thut enenkn räuch⸗werck darauf vor dem HExꝛn / 4%½ “ morgen; welchen der HErr erwählet / len der ſey heilig: Ihr machet es zu viel /ihr inder Levi. 8. Und Moſe ſprach zu Korah: Lie⸗ ber / höret doch / ihr kinder Levi: . 9. euch zu wenig / daß euch der GOtt Iſrael ausgeſondert hat von der gemeine Iſrgel / daß ihr ihm opffern ſol⸗ let / daß ihr dienet im amt der wohnung des HExꝛn / und vor die gemeine tretet / ihr zu dienen? . . lnlent t 10. Er hat dich und alle deine brüder/ die kinder Levi / ſamt dir / zu ſich genom⸗ eag ier men / und ihr ſuchet nun auch das prie⸗ 4e de ſterthum. Acend 11. Du und deine gantze rotte machet Wume einen aufruhr wider den HErrn; was iſt imm min Aaron / daß ihr wider ihn murret? WMdinen 12. Und Moſe ſchickte hin / und ließ ehe Dathan und Abiram ruffen / die ſohne b⸗ Eliab. Sie aber ſprachen: Wir kom⸗ men nicht hinauf. 13. Iſts zu wenig / daß du uns aus dem lande geführet haſt / da milch und honig innen fleußt / daß du uns toͤdteſt in der wüſten / du muſt auch noch über uns herꝛſchen? Ick. Wie fein haſt du uns bracht in ein land/ da milch und honig innen fleußt/ und haſt uns äcker und weinberge zum erbtheil gegeben! wilt du den leuten auch die augen ausreiſſen? Wir kom⸗ men nicht hinauf. 15. Da ergrimmete Moſe ſehr / und ſprach zu dem HExꝛn: Wende dich nich zu ihrem ſpeis⸗opffer. Ich habe nicht“ einen eſel von ihnen genommen/ und Une habe ihr keinem nie kein leyd gethan. eids 1. Sam. 12/3. 16. Und er ſprach zu Korah: Du und deine gantze rotte ſolt morgen vor dem edee HErꝛn ſeyn / du / ſie auch / und Aaron. Hſ 17. Und ein jeglicher nehme ſeine pfan⸗ e ne / und lege räuch⸗werck darauf/ und er räuch⸗werck drauf / und traͤten vor die tretet herzu vor den HExꝛn/ ein jegli⸗ en cher mit ſeiner pfanne / das ſind zwer u hundert und funfftzig pfannen. c 18. Und ein jeglicher nahm ſeine pſan⸗ ne/ und legte feuer darein / und that e alek thür der hütte des ſtiffts / und Moſe und Aagron auch. 19. Und lenn dreente⸗ . unke erhebtifren HEtin Fe keͤe / fllat nref — per heilieſt lagen tuc yfe ma reg d t et dn iern NEn mniel hetei unet zu Ketah g finder Lebt⸗ daß ench et hat han i ihin opfetnf gemeine ttete e deine brue luſch genen nauch des p S R= Nte umemed enhernzda ihn murte te it / und Ufe ͤ/ hie ſet hen: Wir in du mnsusde fiic und hone ltidteſt in N noch über un ns htchinti ig trnen fenpt Heinbere ur Oy den leurt 1 Wir kon eſe ſeht / unl 4 ich nic hirde nicn Re gotmmmen/ un leyd gehen 4/3, eteh: Ouun nuter her den 6/ur) aton. neſeinepfan 6rauf/ unn n / ein iehi Nes ſnd we annen. nen e n/ u 8 ttaten por 19,0 . Straffe Korah. Moſe. 19. Und Korab verſammlete wider ſie die gantze gemeine vor die thür der hütte des ftiffts. Aber die hertlich⸗ keit des HErꝛn erſchien vor der gantzen gemeine. B 20. Und der HEr redete mit Moſe und Aaron / und ſprach: . 21. Scheidet euch von dieſer gemeine / Fe daß ich ſie plötzlich vertilge. 22. Sie fielen aber auf ihr angeſicht/ und ſprachen: Ach GOtt / der du biſt ein GOtt der geiſter alles fleiſches / ob ein mann geſündiget hat / wilt du darum über die gantze gemeine wüten? 23. Und der HErr redete mit Moſe/ nd ſprach: 24. Sage der gemeine / und ſprich: Weichet ringsrüm von der wohnung Korah / und Dathan/ und Abiram. 25. Und Moſe ſtund auf / und gieng u Dathan und Abiram/ und die äalte⸗ ſten Iſrgel folgeten ihm nach. 26. Und redete mit der gemeine / und ſprach: Weichet von den hütten die⸗ ſer gottloſen menſchen / und rühret nichts an / was ihr iſt / daß ihr nicht vielleicht umkommet in irgend ihrer M ſünden einer. 27. Und ſie giengen herauf von der wohnung Korah / Dathan und Abi⸗ ram. Dathan aber und Abiram gien⸗ gen heraus / und traten an die thür ih⸗ rer hütten/ mit ihren weibern / und ſohnen / und kindern. . 28. Und Moſe ſprach: Dabey ſolt ihr mercken/ daß mich der HErꝛ geſandt hat / daß ich alle dieſe wercke that / und nicht aus meinem hertzen: 29. Werden ſie ſterben/ wie alle men⸗ ſchen ſterben / oder heimgeſucht / wie alle menſchen heimgeſucht werden / ſo hat mich der HEr: nicht geſandt: 30, Wird aber der HErr etwas neues ſchaffen / daß die erde ihren mund auf⸗ thut / und verſchlinget ſie mit allem/ das ſie haben/ daß ſie lebendig hinun⸗ ter in die hölle fahren / ſo werdet ihr er⸗ kennen / daß dieſe leute den HErꝛn ge⸗ läſtert haben. ,B 31. Und als er dieſe worte hatte alle aizherede/ * zerriß die erde unter ih⸗ n * 4. Moſ. 26/ 10. c. 27/3. §5. Moſ. 11/6. Pf. 106/ 17. 32. Und thät ihren mund auf / und verſchlang ſe mit ihren häuſern / mit allen menſchen 4 die bey Korah waren/ und mit aller ihrer haabe. 33.⸗ Und fuhren hinunter lebendig in die hölle / mit allem / das ſie hatten / und die erde deckte ſie zu / und kamen um aus der gemeine. , 34. Und gantz Iſrael / das um ſie her war / flohe vor ihrem geſchrey / denn ſie ſprachen: Daß uns die erde nicht auch verſchlinge. 35. Dazu fuhr das feuer aus von dem HErin / und fraß die zwey hun⸗ — dert und funfftzig männer / die das räuch⸗werck opfferten. . redere mit Moſe / 36. Und der HErxꝛ und ſprach: 37. Sage Elegſar / dem ſohn Aaron / des prieſters / daß er die pfannen auf⸗ hebe aus dem brand / und ſtreue das feuer hin und her: 38. Denn die pfannen ſolcher ſünder ſind geheiliget durch ihre ſeele / daß man ſie zu breiten blechen ſchlage / und den altar damit behänge; denn ſie ſind geopffert vor dem HErꝛn / und geheili⸗ get/ und ſollen den kindern Iſrael zum zeichen ſeyn. . 39. Und Eleaſar / der prieſter / nahm die ehernen pfannen / die die verbrannten geopffert hatten / und ſchlug ſie zu ble⸗ chen / den altar zu behängen/ 40. Zum gedächtniß der kinder Iſe rael / daß nicht jemand fremdes ſich herzu mache / der nicht iſt des ſaamens Aarons/ zu opffern räuch⸗ werck vor dem HErꝛn / auf daß es ihm nicht gehe / wie Korah und ſeiner rotte / wie der HEr: ihm geredt hatte durch oſe. Reſ Des andern mergens aber mur⸗ rete die gantze gemeine der kinder Iſ⸗ rael wider Moſen und Aaron/ und ſorachen : Ihr habt des HErm volck etodtet. gero⸗ Und da ſich die gemeine verſamm⸗ lete wider Moſen und Aaron / wand⸗ ten ſie ſich zu der hütte des ſtiffts / und ſihe / da bedeckte es die wolcke / und die herzlichkeit des HErrn er⸗ ien. 43. Und Moſe und Agron giengen hinein zu der hütte des ſtifftts. . udader HErꝛ redete mit Moſe/ und ſprach: 45. Heht euch aus dieſer gemeine / ich will ſie plotzlich vertilgen. Und ſie fie⸗ len auf ihr angeſicht. 46. Und Moſe ſprach zu Aaron: Nim die pfanne / und thue feuer drein vom altat / und lege räuch⸗werck drauf / und gehe eilend zu der gemeine / und verſoh⸗ ne ſie; denn das wüten iſt von dem HErxrꝛn ausgegangen / und die plage iſt ange⸗ gangen. 47. Und Aarxron * nahm / wie ihm Moſe geſagt hatte / und lieff mitten unter die gemeine / (und ſihe / die plage war angegangen unter dem volck/) und räucherte / und verſohnete das volck; * Pſ. 106/ 23. Weish. 18/ 21. 4 ⅝ Und ſtund zwiſchen den todten ndelebendigen⸗ da ward der plage ge⸗ ehret. 49. Derer aber/ die an der plage ge⸗ ſtoͤrben waren / war vierzehen tauſend und ſieben hundert / ohne die / ſo mit Korah ſturben. . 50. Und Aaron kam wieder zu Moſe vor die thür der hütte des ſtiffts / und der plage ward gewehret. J 5 Das 138 Aaröns ſtecken gruͤnet. Das 4. Buch Cap. 17. 18. Das 17. Capitel. Grünende ruthe Aarons. 1.4 ¼ Rd der HEr redete mit Moſe / und ſprach: 2. Sgge den kindern Iſrael / und nimm ven ihnen zwolff ſtecken / von jeglichem fürſten ſeines vaters hauſes ei⸗ nen / und ſchreib eines jeglichen namen auf ſeinen ſtecken: Aber den namen Aaron ſolt du ſuͤreiben auf den ſtecken Levi. Denn ie für ein Haupt ihrer väter hauſes ſoll ein ſtecke ſeen. 4. Und lege ſie in die hütte des ſtiffts / vor dem zeugniß / da ich euch euge. „ zenglind welchen ich erwählen werde / des ſtecken wird grünen / daß ich da der kinder Iſrael / das ſie wider men / daß ſie bey dir ſeyn/ und dir die⸗ — nen / du aber und deine ſahne mit dir vor der hütte des zeugni 3. Und ſie ſollen deines dienſtes / und des dienſtes der gantzen hütte warten. Doch zu dem gerathe des heiligthums / und zu dem altar ſollen ſie ſich nicht machen / daß nicht beyde ſie und ihr 6im erbe⸗ . daß ſie te des ſtiffts in allem amt der un. 5§. ondern ſie ſollen bey dir ſeyn / des dienſtes warten an der hit⸗ n üt⸗ AN . ; und kein fremder ſoll ſich zu euch n So wartet nun des dienſtes des hei⸗ em Ee⸗ ligthums / und des dienſtes des altars / eſt daß fort nicht mehr ein wüten komme i⸗ über die kinder Iſrael. 6. Denn ſihe / ich habe die Leviten / lebei eure brüder / genommen aus den kin⸗ n dern Iſrael / und euch gegeben dem murren der euch murren / ſtille. . 6. Moſe redete mit den kindern Iſ⸗ rael / und alle ihre fürſten gaben ihm 3 wolff ſtecken / ein jeglicher fürſt einen ſtecken / nach dem hauſe ihrer väter / und der ſtecke Aaron war auch unter ihren ſtecken. 7. Und Moſe legte die ſtecken vor den HErꝛn / in der hütte des zeug⸗ niſſes. . 8. Des morgens aber / da Moſe in die Hütte des zeugniſſes gieng / fand er den ſtecken Aaron / des hauſes Levi / * grü⸗ nen/ und die blüte aufgangen / und mandeln tragen. * Hebr. 9/4. 9. Und Moſe trug die ſtecken alle her⸗ aus von dem HErꝛn / vor alle kinder Iſ⸗ rael / daß ſie es ſahen / und ein jeglicher nahm ſeinen ſtecken. 10. Der HEt aber ſprach zu Moſe: Trage den ſtecken Aaron wieder vor das zeugniß / daß er verwahret werde duem zeichen den ungehorſamen kin⸗ 7 ern / daß ihr murren von mir aufhöre/ daß ſie nicht ſterben. 11. Moſe thät / wie ihm der HErꝛ ge⸗ botten hatte. 12. Und die kinder Iſrael ſprachen zu Moſe: Sihe / wir verderben / und kom⸗ men um / wir werden alle vertilget / und kommen um. 13. Wer ſich nahet zu der wohnung des HErꝛn / der ſtirbt / ſollen wir denn gar untergehen? Das 18. Capitel. Amt und unterhaltung der prieſter und Leviten. . 1.4 Nd der HErꝛ ſprach zu Aaron U Du und deine ſohne / und dei⸗ nes vaters haus mit dir / ſolt die miſſethat des heiligthums tragen / ſi und du und deine ſöhne mit dir ſollet die miſſethat eures prieſterthums tra⸗ en. gene Aber deine brüder des ſtamms Le⸗ HErꝛn e amts pflegen an der hütte 7. ſolt eures prieſterthums warten / daß zum geſchencke / daß ſie des as des ſtiffts. 1 Du aber und deine ſohne mit dix e ihr dienet in allerley geſchäffte des al⸗ ene tars/ und inwendig hinter dem vor⸗ alhen hang / dann euer prieſterthum gebe ich euch eum amt/ upr geſchencke. Wenn in remder ſich herzu thut / der ſoll en. 8. Und der HEr: ſagte zu Aaron: Me Ked!ed WAIN een e ama Ren. * . Sihe / ich* habe dir gegeben meine heb⸗ anae opffer von allem / das deinen ſohnen zum ewigen recht. * 3. Moſ. 6/ I14. 15. 16. 9. Das ſolt heiligſten 4 du haben von dem aller⸗ ENE jdas ſie opffern: Alle ihre an⸗ das die kinder Iſrael ſng heiligen / für dein prieſterlich amt / und gaben mit alle ihrem ſpeis⸗ opffer, Kek 72 und mit alle ihrem ſünd⸗opffer / und mit alle ihrem ſchuld⸗opffer / das ſie mir geben / das ſoll dir und deinen ſoh⸗ nen das allerheiligſte ſeyn. 10. Am allerheiligſten ort ſolt du es eſſen; was männlich iſt/ ſoll davon eſ⸗ e ſen / denn es ſoll dir heilig ſeyn. 11. Ich habe au ch das heb⸗opffer ih⸗ e! Kake! 5 en 44 rer gabe / an allen webe⸗opffern der kin⸗ der Iſrael / dir und deinen ſöhnen / und zum ewigen recht: wer rein iſt in dei⸗ nem hauſe / ſoll davon eſſen. 12. Alles beſte öl / und allen beſten dem HErꝛn geben / hab ich dir gege⸗ en. 13. Die erſte frucht alles des / das in ihrem lande iſt / das ſie dem HErin bringen / ſoll dein ſeyn: wer rein iſt in deinem hauſe / ſoll davon eſſen. D 14. Alles verbannete in Iſrael ſoll dein eyn. . , 15. Alles / das ſeine * mutter bricht unter allem fleiſch / das ſie dem H Erꝛn bringen / es ſey ein menſch oder vieh / ſoll dein ſeyn. vi / deines vaters / ſolt du zu dir neh⸗ deinen töchtern gegeben/ ſamt dir / moſt und korn ihrer erſtlinge / die ſie Doch daß du die erſte menſchen⸗frucht löſen laſſeſt / und i⸗ S e Mier Etinn ſen Unterhalt der Prieſter. Moſe. Cap. 18.19. 139 epn, ud leniſk. löſen laſſeſt. , 2. Moſ. 34 7 19. ſer Sie ſollchs aber loſen / wenns ei⸗ en it ien nen monden alt iſt / und ſolts zu loͤſen dasfeſignim geben um geld/ um fünff ſeckel / nach en ſe ſhn dem ſeckel des heiligthums / der * gilt 1 . . . 2 H ſerſie frucht eines unreinen viehs auch niſces. 4 29. Von allem / das euch gegehen wird/ ſolt ihr dem HErꝛn allerley heb⸗opffer geben / von allem beſten / das davon geheiliget wird. 30. Und ſprich zu ihnen: Wenn ihr alſo das beſte davon hebt / ſo ſolls den ſzwantzig gera. * 2. Moſ. 30/ 13. ſe ſe und ſ dwa tige9 3 Leviten gerechnet werden / wie ein ein⸗ ſ. 27/ 25. 4. Moſ. 3/ 47. hey dir ſe Ezech. 45/ 12. . ten an der t .17: ber die erſte frucht eines ochſen / nie oder lamms / oder ziegen / ſolt du nicht zu loͤſen geben / denn ſie ſind heilig: ihr ſich zu an ſt ſen den ſprengen guf den altar / und aeees ihr fett ſolt du anzünden zum opffer ſoneee⸗ des ſen gernchi dem Ferin. uch 688 18. Ihr fleiſch ſoll dein ſeyn / wie a wünimn di⸗ wehe bruſt/ und die rechte ſchulter ge in aus, dein iſt. . . ize hie hei 19. Alle heb⸗opffer / die die kinder Iſ⸗ nseift pael heiligen dem HErꝛn/ habe ich dir ) gegeten gegeben / und deiſen ſöhnen und dei⸗ ,i ſe nen töchtern ſamt dir / zum ewigen int dei ſift recht / das ſoll ein unver weſentlicher e ſchne ni bund ſeyn ewig vor dem HErꝛn / dir Awatten,/ und deinem ſaamen ſamt dir. eſchifte 20. Und der HEr: ſprach zu Aaron: fintet den Du ſolt in ihrem lande nichts beſitzen/ ethun el auch kein theil unter ihnen haben / denn ſchence. N ich bin dein theil / und dein erb⸗ gut uthit / al unter den kindern Iſrael. ie n i * §. Moſ. 10/9. c. 18/2. Joſ. 13/ 14. len Ezech: 44/2ZS0d0. eärti 21. Den kindern aber Levi hab ich alle ſieſmnejn zehenden gegeben in Iſrael zum erb⸗ ſetiten/ gut für ihr amt / das ſie mir thun an tigenht. der hütte des ſtiffts. 6. 22. Daß hinfort die kinder Iſrael nicht n dem e zur hütte des ſtiffts ſich thun / ſünde n: Men auf ſich zu laden/ und ſterben. ſeis, fa 23. Sondern die Leviten ſollen des opffe n amts pflegen an der hütte des ſtiffts/ fer / daf und ſie ſollen jener miſſethat tragen/ todeinenſi zum ewigen recht bey euren nachkom⸗ . men. Und ſie ſollen unter den kindern Gtt ſolt du Iſrael kein erb⸗gut beſitzen. ſell dabone 24. Denn den zehenden der kinder ſeyn. Aise den ſie dem HErꝛn heben / hab Poyfiet 4 den Leviten zum erb⸗gut gegeben; eidertt darum hab ich zu ihnen geſagt / dat nen/ ſie unter den kindern Iſrael kein erb⸗ umt R Zut beſitzen ſollen. Kiul 25. Und der HErr redete mit Moſe/ iſen. „ uUnd ſprach: . d dlen e 26. Sage den Leviten / und ſprich zu eſlinge / ſeſ ihnen: Wenn ihr den zehenden nehmt i de N von den kindern Iſrael / den ich euch von ihnen gegeben habe zu eurem erb⸗ gut/ esde/dal ſo ſolt ihr davon ein heb⸗opffer dem ſe den hen HErꝛn thun / je den zehenden von dem ſe teinii zehenden. 27. Und ſolt ſolch euer heh⸗opffer ach⸗ ten / als gebt ihr korn aus der ſcheunen / und fülle aus der kelte en. eſcken enar 28. Alſo ſolt auch ihr das heb⸗ opffer nutte ri zſedenhe dem HErxꝛn geben von allen euren ze⸗ ſt ſerm henden / die ihr nehmet von den kindern nsd den Iſrael / daß ihr ſolches heb⸗ opffer des ſet,um BErn dem prieſter Aaron gebet. kommen der ſcheunen / und wie ein ein⸗ kommen der kelter; . 31. Und mögets eſſen an allen ſtätten / ihr und eure kinder; denn es iſt euer ſonn für euer amt in der hütte des ts. 32. So werdet ihr nicht ſünde auf euch läden an demſelben / wenn ihr das beſte davon hebt / und nicht entweyhen das gentiligt⸗ der kinder Iſrael / und nicht Das 19. Capitel. Geſetz von der rothen kuh: Spreng⸗ waſſer/ und entſündigung der unrei⸗ nen. der HErr redete mit Moſe 6 und Aaron/ und ſprach: 2. Dieſe weiſe ſoll ein geſetz ſeyn/ das der HExz gebotten hat / und geſagt?: Sage den kindern Iſrael / daß ſie zu dir führen eine * rothliche kuhe / ohne wandel / an der kein fehl ſey / und auf die noch nie kein joch kommen iſt. Hebr. 9/13. 3. Und gebert ſie dem prieſter Elea⸗ ſar / der ſoll ſie hinaus vor das lager zuhren nund aſelbſt vor ihm ſchlach⸗ en laſſen. 4. Und Eleaſar / der prieſter / ſoll ihres bluts mit ſeinem finger nehmen / und ſtracks gegen die hütte des ſtiffts ſie⸗ ben mal ſprengen: 5. Und die kuhe vor ihm verbrennen laſſen / beyde ihr fell und ihr fleiſch / da⸗ zu ihr blut ſamt ihrem miſt. 6. Und der prieſter ſoll cedern⸗ holtz und yſopen/ und roſinroth wolle enmnen und auf die brennende kuhe erffen. 7. Und ſoll ſeine kleider waſchen / und ſe inen leib mit waſſer baden / und dar⸗ nach ins lager gehen / und unrein ſeyn bis an den abend. 8. Und der ſie verbrannt hat / ſoll auch ſeine kleider mit waſſer waſchen / und ſeinen leib im waſſer baden / und unrein ſeyn bis an den abend. 9. Und ein reiner mann ſoll die aſche von der kuhe aufraffen / und ſie ſchüt⸗ ten gaſer dem lager an eine reine ſtat⸗ te / daß ſie daſelbſt verwahret werde / für die gemeine der kinder Iſrael zum ſvrfna⸗ waſſer; denn es iſt ein ſünd⸗ 10. Und derſelbe / der die aſche der kuhe aufgerafft hat/ ſoll ſeine kleider waſchen / und unrxein ſeyn bis an den abend. Diß ſoll ein ewiges recht ſeyn — den kindern Iſrael / und den fremdlin⸗ gen / die unter euch wohnen. 1I. Wer 140 Rokthe kuhe u. ſpreng⸗waſſ. Das 4. Buch Cap. 19. 20. e⸗ 1I. Wer nun irgend einen todten menſchen anrühret / der wird ſieben tage unrein ſen „. 12. Der ſoll ſich hiemit entſündigen am dritten tage / und am ſiebenden ta⸗ ge / ſo wird er rein; und wo er ſich nicht am dritten tage und am ſiebenden rage entſündiget / ſo wird er nicht rein werden. . . 13. Wenn aber jemand irgend einen todten menſchen anrühret / und ſich nicht entfündigen wolte / der verunrei⸗ niget die wohnung des HErꝛn / und ſol⸗ che ſeele ſoll ausgerottet werden aus Iſrael: darum / daß das ſpreng⸗waſſer nicht über ihn geſprenget iſt / ſo iſt er unrein⸗ ſ lange er ſich nicht davon rei⸗ nigen laſſet. . 1 Diß iſt das geſetz / wenn ein menſch in der hütte ſtirbt: Wer in die hütte gehet / und alles / was in der hütte iſt/ foll unrein ſeyn ſieben tage. . 15. Und alles offene geräthe / das kei⸗ nen deckel noch band hat / iſt unrein. 16. Auch wer anrühret auf dem felde einen erſchlagenen mit dem ſchwerdt/ 1.4 Nd die kinder Iſrael kamen mit der gantzen gemeige in die wü⸗ ſten Sin / im e und das volck lag zu Kades / und Mir⸗ jam ſtarb daſelbſt / und ward daſelbſt begraben. 2. Und die gemeine hatte kein wuͤſer/ 6 tri und verſammleten ſich wider Moſen nn und A 3 und ſprachen: Ach / daß wir umkom⸗ men wären / da unſere brüder umka⸗ men vor dem HErn! * 2. Moſ. 17 4. * 72. hie ſterben mit unſerm vieh? 5. Und warum habt ihr uns aus Egy⸗ pten geführt an dieſen böſen ort/ da män nicht ſaen kan / da noch fei⸗ gen / noch weinſtocke / noch granat⸗äpf⸗ fel ſind / und iſt dazu kein waſſer zu trincken. . . 6. Moſe und Aaron giengen von der gemeine zu der thür der hütte des ſtiſfts / und fielen auf ihr angeſicht / und oder einen todten / oder eines menſchen die herrlichkeit des HErꝛn erſchien ih⸗ bein / oder grab / der iſt unrein ſieben e. 22 taze So ſollen ſie nun für den unrei⸗ nen nehmen der aſchen dieſes verbrann⸗ ten ſünd⸗opffers / und flieſſend waſſer drauf thun in ein gefäß. 18. Und ein reiner mann ſoll yſopen nehmen / und ins waſſer tuncken / und die hütte beſprengen/ und alle gera⸗ the / und alle ſeelen / die darinnen ſind. Alſo auch den / der eines todten bein / oder erſchlagenen/ oder todten / oder grab angerühret hat. . 19. Es ſoll aber der reine den unrei⸗ nen am dritten tage und am ſiebenden tage beſprengen / und ihn am ſiebenden tage entfündigen / und ſoll ſeine kleider waſchen / und ſich im waſſer baden / ſo wird er am abend rein. 20. Welcher aber unrein ſeyn wird / und ſich nicht entſündigen will / deß ſeele ſoll ausgerottet werden aus der emeine; denn er hat das heiligthum es HErꝛn verunreiniget / und iſt mit preng⸗waſſer nicht beſprenget / darum iſt er unrein. . . 21. Und diß ſoll ihnen ein ewiges recht ſeyn. Und der auch / der mit dem ſpreng⸗ waßer beſprenget hat / ſoll ſeine kleider aſchen. Und wer das ſpreng⸗waſſer anrühret/ der ſoll unrein ſeyn bis an den abend. 5, . 22. Und alles / was er anrühret / wird unrein werden / und welche ſeele er an⸗ rühren wird / ſoll unrein ſeyn bis an den abend. Mirjams tod. Hadder⸗waſſer / und Moſis verſehen. Edoms verweigerter durchzug. Aarons ende. 1 nen. 7. End der HErꝛ redete mit Moſe / und ſpyra * 8. Nimm den ſtab/ und verſammle die gemeine / du und dein bruder Aga⸗ ron / und redet mit dem fels vor ih⸗ ren augen / der wird ſein * waſſer geben. Alſo ſolt du ihnen waſſer aus dem fels bringen / und die gemeine trancken / und ihr vieh. II/4. I. Cor. 4. 10/4. 9. Da nahm Moſe den ſtab vor dem HErꝛn/ wie er ihm gebotten hatte. 10. Und Moſe und Aaron verſamme A vor den fels / und Ke ſeten. die erneins rach zu ihnen: men/ werden wir euch au gen aus dieſem fels? 1II. Und und ſchlug den felſen mit dem ſtabe zweymal/ da gieng viel waſſer her⸗ ne, daß die gemeine tranck / und ihr ieh. oret / ihr ungehorſa⸗ Aaron: arum / dieſe das ich ihnen geben werde. n monden/ aron. S Und das volck * hadderte mit Moſe / Warum habt ihr die gemeine des HErꝛn in dieſe wüſte bracht/ daß wir ger 12. Der HErr aber ſprach zu Moſe und R 4 4 N* MEeN 4 P ſeren t ) ℳR . , „ e Cnni fatndel⸗ . G, Re E e PASS NMA NE N 4 ) NAKENR AINI1 e ne e en au RE He hor D be NN . Min = = = = ☛ 2 waſſer brin⸗ tſe oſe hub ſeine hand auf, e e n e ſe An.., N. daß ihr nicht an mich geglaubt habt / daß ihr mich hei⸗ ligtet vor den kindern Iſrael / ſolt ihr emeine nicht ins land bringen / * 4. Moſ. 27/14. 5. Moſ. 1/37. c. 31/2. N 13. Das iſt das *hadder⸗ waſter 3dar: fre v über die kinder Iſrael mit dem HErꝛn /ne hadderten / und er geheiliget ward an e . Pfſ. 106/ 32. Ezech Und Moſe ſandte Alſo läßt dir dein bruder Iſrael ſagen: Du weiſt alle die mühe / die uns be⸗ treten hat /“ * Richt. 11/ 17. 15. Daß unſere väter in * hina 4271 19. 4 1 ½ bottſchafft aus miie Kades zu dem könige * der Edomiter: gee Eannten AW T Iſrael murret. Moſe. Cap. 20. 21. 141 Ralſng hinab gezogen ſind / und wir lange zeit WII ͤ dener ine in. Egypten gewohnet haben / und die ſie ihn dreyſſig tage / das gantze haus Ifrael. n eßen e. ten han elten uns und unſere väa⸗ . iei Kanpter⸗ Das 21. Capitel. nd vr 15. Und wir ſchryen in dem HExꝛn / der Feuriger ſchlangen⸗ biß nach anſchau⸗ hat unfere ſtimme erhöret / und einen ung der ehernen ſchlangen geheilet. tre kein 4 engel geſandt und aus Egypten ge⸗ 1. Nd da der Cananiter / der * koͤ⸗ 6 nidet g führet. Und ſihe / wir ſind zu Kades nig Arad/ der gegen mittag in der ſtadt an deinen grentzen. wohnet / hörete / daß Iſrael her⸗ 17. Laß uns durch dein lan dettemieg. 17 j d ziehen/ i wit un wir wollen nicht durch acker noch wein⸗ tehrider m berge gehen / auch nicht waſſer aus den brunnen trincken / die land⸗ſtraſſe wollen n wir ziehen/ weder zur rechten noch zur dr Reneirel lincken weichen / bis wir durch deine 4 etach n grentze kommen. — ut grent. ter aber ſprachen zu ih⸗ kommen. tn d 18. Die Edomit chen ru nen: Duſole nicht durch mich ziehen/ eſen hifn oder ich ti dir mit dem ſchwerdt ent⸗ n / a mh gegen ziehen. toch uc . ie kinder Iſrael ſprachen zu kein ſe ihm: Wir wollen auf der gebahnten ſtraſſe ziehen / und ſo wir deines waſ⸗ giengen de ſers trincken, wir und unſer vieh / der hün ſo wollen wirs bezahlen; wir wollen frangeſct nichts denn nur zu fuſſe hindurch zie⸗ Ern erſchin hen. Een eſiit 20. Er aber ſprach: Du ſolt nicht her⸗ Nte nit g durch ziehen. Und die Edomiter zogen aus ihnen entgegen/ mit machtigem n deſen volck und ſtarcker hand. . dndee „21. Alſo wegerten die Edomiter en ſes e IJſrael zu vergonnen durch ihre gren⸗ etedaſeee ne zu ziehen. Und Iſrael wich von eaud ¹22. Und die kinder Ifrael brachen auf ,4, von *Kades / und kamen mit der gan⸗ 1,4. tzen gemeine gen Hor am gebirge. X ł 4. oſ. 3 / 7. . ſtchae 23. Und der HEr⸗ 3 hez mit Moſe lein denin und Aaron zu Hor am gebirge/ an den grentzen des landes der Edomiter / und Nen ſes . pra engee 24. Laß ſich Aaron ſammlen zu ſeinem Aagt voitk/ denn er ſoll nicht in das land kom⸗ nehem mmen / das ich den kindern Iſrael gege⸗ ſinet den habe / darum / daß ihr meinem mun⸗ ll uſe de ungehorſam geweßt ſeyd / bey dem i heB hadder⸗waſſer. . tung/ m 25. Nimm aber * Aaron und ſeinen e ſohn Eleaſar / und führe ſie auf Hor am ite gebirge. * 4. Moſ. 27/ 13. c. 33/ 38. itrnit 5. Moſ. 32/ 50. g ihrmt a6. Und zeuch Aaron ſeine kleider aus/ Fl/ſil und zeuch ſie Eleaſar an/ ſeinem ſohne/ öſen hin und Aaron ſoll ſich daſelbſt ſammlen dete., und ſterben. z 27. Da that Moſe / wie ihm der HErꝛ e tiſeti gebotten hatte / und ſtiegen auf Hor am intdenzß gehirge / vor der gantzen gemeine. iltet rid d28. UUnd Moſe io⸗ Aaron ſeine kleider Meſ⸗ aus / und zog ſie Eleafar an / ſeinem ſoh⸗ 4,ℳ 1, ne. Und Aaron * ſtarb daſelbſt / oben ehattſcheſftt auf dem derge : Moſe aber und Eleaſar der Canm ſtiegen herab vom berge. = = 41 ten 5. Moſ. 10/6. (. 32/50. he / die um 3 Und da die gantze gemeine ſahe / uin daß Agron dahin war / beweineten ſter ein kommt durch den weg der kund⸗ ſchafter / ſtritt er wider Iſrael / und HErxꝛn führete etliche gefangen. * 4. Moſ. 33/ 40. 2. Da gelobete Iſrael dem HErꝛn ei gelübd / und ſprach:; Wenn du diß volck unter meine hand giebſt / ſo will ich ihre debe neh: rhörete die ſt Z3Z. Und der HErꝛ erhörete die ſtimme Iſrgels / und gab die Cananiter / und perhannete ſie ſamt ihren ſtadten / und hieß die ſtädte Harma. 4. Da zogen ſie von Hor / am gebirge auf dem wege vom ſchilff⸗meer/ daß e um der Edomiter kand hin zögen. Und das volck ward * verdroſſen auf dem wege. * 4. Moſ. 11/I. 5. Und redete wider GOtt und wider Moſen: Warum haſt du uns aus Egy⸗ pten geflhret de⸗ wir ſterben in der wü⸗ ſten? Denn es iſt kein brodt noch waſſer li⸗ 4 und unſere ſeele eckelt über dieſer e . 6. Da ſandte der HErꝛ feurige * ſchlan⸗ en unter das volck / die biſſen das volck / aß ein groß volck in Iſrael ſtarb. * Weish. 16/ §. 1. Cork. 10/0. 7. Da kamen ſie zu Moſe / und ſpra⸗ chen: Wir haben geſündiget / daß wir wider den HErrn und wider dich ge⸗ redt haben / bitte den HErꝛrn / daß er die elangen von uns nehme. Moſe bat für A „ 8. Da ſprach der HEr⸗ zu Moſe: Mache dir eine * der h ſchlaͤnge, s richte ſie zum zeichen auf: wer gebiſſen iſt / und ſihet ſie an ,der ſoll leben. Joh. 3/ 14. 9. Da machte Moſeé eine eherne ſchlan⸗ ge/ und richtete ſie auf zum ar⸗ und wenn jemand eine ſchlange diß/ ſo ſahe er die eherne ſchlange henia ſ eben. 10. Und die kinder Iſrael zogen und lagerten ſich in OBboth. gen aus/ 11. Und von Oboth zogen ſie aus / und lagerten ſich in * Jjfm / am gebirge Abarim/ in der wüſte gegen Moad über / gegen der ſonnen aufgang. . 4. Moſ. 33/ 44. 47. 12. Von dannen z en ſie/ und lagerte ſich am bach Sared. geren 13. Von dannen Von da zasen ſie / und lager⸗ ten ſich diſſeit am Arnon / welcher iſt in der wüſte / und heraus reicht von der grentze der Amoritex. Denn * Arnon iſt die grentze Moab/ zwiſchen Moad und den Amoritern. * Richt, 11/ 13. 23 14. Daher 142 Eherne ſchlange. Das 4. Buch Cap. 21. 22. 14. Daher ſpricht man in dem buch ne in die flucht geſchlagen / und ſeine von den ſtreiten des HErm / das tochter gefangen geführt / Sihon / dem a/7 Vaheb in Supha / und die bäche am Arnon/ 15. Und die quelle der bäche/ welche den/ von Hesbon bis gen Dibon / ſie iſt n e: reicht hinan zur ſtadt Ar / und lencket ſich / und iſt die grentze Moab. 16. Und von dannen zogen ſie zum brunnen; das iſt der brunn / davon der HEr zu Moſe ſagte: Sammle das volck / ich will ihnen waſſer geben. 17. Da ſang Iſrael dieſes lied / und ſungen um einander über dem brun⸗ nen: . 18. Das iſt der brunn / den die für⸗ ſen gegraben haben / die edlen im volck aben ihn gegraben / durch den lehrer und ihre ſtäbe. Und von dieſer wüſten zogen ſie gen Mathana / . 19. Und von Mathana gen Nahaliel/ und von Nahaliel gen Bamoth / 20. Und von Bamoth in das thal/ das im felde Moab liegt / zu dem ho⸗ hen berge Pisga / der gegen die wüſten 21. Und Iſrael ſandte botten zu Sihon / dem koͤnige der Amoriter / und ließ ihm ſagen: * §. Moſ. 2/ 26. Richt. 11/ 19. Pf. 135 . 135// II. e 22. Laß mich durch dein land ziehen/ wir wollen nicht weichen in die acker / noch in die wein⸗gärten / wollen auch des brunnen⸗waſſers nicht trincken / die land⸗ſtraſſe wollen wir ziehen / bis wir durch deine grentze kommen. 23. Aber Sihon geſtattete den kindern Iſrael den zug nicht durch ſeine gren⸗ ge/ ſondern ſammlete alle ſein volck/ und zog aus Iſrael entgegen in die wüſten / und als er gen Jahza kam / ſtritt er wider Iſrael. . 24. Iſrael aber ſchlug ihn * mit der chärffe des ſchwerdts / und nahm ſein and ein / von Arnon an bis an den Jabok/ und bis an die kinder Ammon: denn die grentzen der kinder Ammon waren veſte. * 5. Moſ. 2/33. Richt. 11/ 21. Pf. 135/11I. a35 liſe nahm Iſrael glle dieſe ſtadte/ und wohnete in allen ſtädten der Amo⸗ riter / zu Hesbon und allen ihren töch⸗ tern. . . 26. Denn Hesbon die ſtadt war Si⸗ Hhons / des königes der Amoriter / und er hatte zuvor mit dem könige der Moabiter geſtritten / und ihm alle fein land angewonnen / bis gen Ar⸗ non. 27. Daher ſagt man im ſprüchwort: Kommt gen Hesbon / daß man die ſtadt Sihon baue und aufrichte. 28. Denn feuer iſt aus Hesbon ge⸗ fahren / eine flamme von der ſtadt Sihon / die hat gefreſſen Ar der Moabiter / und die bürger der hoöhe rnon. , 29. Wehe dir / Moab / du volck Ca⸗ — bis mos biſt verlohren: man hat ſeine ſoh⸗ 4 —, onige der Amoriter. W e 30. Ihre herꝛlichkeit iſt zu nichte wo; verſtört bis gen Nopha / die da langer gen Medba. , end 31. Alſo wohnete Iſrael im lande der moriter. 32. Und Moſe ſandte aus kundſchaf: ter gen Jaeſer / und gewonnen ihre ſer toͤchter / und nahmen die Amoriter ein / Rbe die drinnen waren; . e 3 : Und wandten ſich / und zogen hin⸗ auf des weges zu Baſan. Da zog* aus une ihnen entgegen Og / der konig zu Ba⸗ e n ſan/ mit alle ſeinem volck / zu ſtreiten ee in Edrei. * §. Moſ. 3/ I. C. 29/7 : M 34. Und der HErꝛr ſprach zu Moſe: ſen n Furchte dich nicht vor ihm / denn ich ulfune habe ihn in deine hand gegeben mit ½ „D land und leuten / und ſolt mit ihm thun / wie du mit Sihon / dem könige n der Amoriter / gethan haſt / der zu Hes⸗ ipeer. bon walheie⸗ ſchl is d ſei n dlea 5§5. Und ſie ſchlugen ihn und ſeine En ſ Shne/ und alle ſein volck / bis daß keie mlal ner überblieb / und nahmen das land Sſen R * 1 „% = der Iſrael/ und lagerren ſich in das ge⸗ ſaah den ſilde Moab / jenſeit dem Jordan / ge⸗ g. Naw gen Jericho. e. Das 22. Capitel. Arti Bileams ruff durch Bglak: Auf⸗ ſchub jreiſe / eſelin / ankunfft und auf⸗ ahm. 2.4 1 Nd da Balak / der ſohn Zipor / ſahe alles / was Iſrael gethan hatte den Ampritern / 3. Und daß ſich die Moabiter ſehr fürchteren vor dem volck / das ſo groß war / und daß den Moabitern grauete vor den kindern Iſrael; „ 4. Und ſprachen zu den älteſten der n Midianiter: Nun wird dieſer hauffe am⸗ auffretzen / was um uns iſt / wie ein ch ochs kraut auf dem felde auffretzet. H Balak aber / der ſohn Zipor / war zu der zeit könig der Moabiter. ⸗ 5. Und er ſandte * botten aus zu Bi⸗ leam / dem ſohn Beor / gen Pethor / der wohnete an dem waſſer im lande der n kinder ſeines volcks / daß ſie ihn forder⸗ ten / und ließ ihm ſagen: Sihe / es iſt / ein volck aus Egypten gezogen / das be⸗ deckt das angeſicht der erden / und lieget gegen mir. * Joſ. 24/ 9. 2. Petr. 2/ 15. 6. So komm nun / und verfluche mir das volck / denn es iſt mir zu machtig/ e ob ichs ſchlagen möchte / und aus dem— lande vertreiben: denn ich weiß / daß / welchen du ſeegneſt / der iſt geſeegnet / und welchen du verflucheſt / der iſt ver⸗ flucht. „ „ . 7. Und die älteſten der Moabiter giengen Ne , Cllee l Beee lee 1 = ☛ . 1 hunn Bileams eſelin redet. Moſe. ſhſohe/ in, 6 „P Elg ſgen . fuelin ſcd eui fuit 0 gevonnen e Anortte alud ggen fegin „I, ſprich 8 or ihmn / den and gegelet 1nd ſolt ni ihon / dene at/dern n ißn und llck / his de nahmen das ch i Ni nen ſch in det Nn Kden = id N 6 der ſohn Zipor: Lie den dienern Balak: ſein haus voll ſilbers und goldes gäbe/ « auf / und ſattelte ſeine eſelin / und zog mit den fürſten der Moabiter. Cap. 22. 143 giengen hin mit den älteſten der Mi⸗ ianiter / en zu Bileam ein / und ſagten ihm ie worte Balak. . . 8. Und er ſprach zu ihnen: Bleibet hie über nacht / ſo will ich euch wieder ſagen/ wie mir der HEr: ſagen wird. Alſo blieben die fürſten der Moabiter bey Bileam. 9. Und GOtt kam zu Bileam / und ſprach: Wer ſind die leute / die bey dir ſind? 10. Bileam ſprach zu GOtt: Balgk/ der ſohn Zipor / der Moabiter könig / hat zu mir geſandt: 11. Sihe / ein volck iſt aus Egypten gezogen / und bedeckt das angeſicht der erden / ſo komm nun / und fluche ihm / ob ich mit ihm ſtreiten möge / und ſie vertreiben. , 12. GOtt aber ſprach zu Bileam: Gehe nicht mit ihnen / verfluche das volck auch nicht / denn es iſt geſeegnet. 13. Da ſtund Bileam des morgens auf⸗ und ſprach zu den fürſten Balak: Gehet hin in euer land / denn der HErꝛ will es nicht geſtatten / daß ich mit euch iehe. zeehe Und die fürſten der Moabiter machten ſich auf / kamen zu Balak / und ſprachen: Bileam wegert ſich mit uns zu ziehon. ., a ſandte Balak noch gröſſere 15. und herꝛrlichere fürſten / denn jene wa⸗ ren. 16. Da die zu Bileam kamen / ſprachen ſie zu ihm: Alſo laßt dir ſagen Balak / . er / wehre dich nicht zu mir zu ziehe n: 17. Denn ich will dich hoch ehren/ und was du mir ſageſt / das will ich thun: lieber / komm und fluche mir die⸗ ſem volck. 18. Bileam antwortete / und ſprach zu * Wenn mir Balak ſo könnte ich doch nicht übergehen das wort des HErꝛn / meines GOttes / klei⸗ nes oder groſſes zu thun. * 4. Moſ. 24/ 13. 19. So bleibet doch nun hie auch ihr dieſe nacht / daß ich erfahre / was der HErꝛ weiter mit mir reden werde. 20. Da kam Estt des nachts zu ”Bileam / und ſprach zu ihm: Sind die männer kommen dir zu ruffen / ſo mache dich auf / und zeuch mit ihnen: doch / was ich dir ſagen werde / ſolt du und hatten den lohn des wahrſagens in ihren händen/ und gien⸗ thun. . 21. Da ſtund Bileam des morgens 22. Aber der zorn GOttes ergrim⸗ mete / daß er hinzog. Und der engel des HErꝛn trat in den weg / datz er ihm widerſtünde / er aber ritt auf ſeiner iein jund zween knaben waren mit zog Bileam mit den fürſten 23. Und die eſelin ſahe den engel des HErꝛn im wege ſtehen / und ein blo ſchwerdt in ſeiner hand. Und die eſelin wich aus dem wege/ und gieng au dem felde / Bileam aber ſchlug ſie / da ſie in den weg ſolte gehen. 24. Da trat der engel des HErrn in den pfad / bey den weinbergen / da auf beyden ſeiten wände waren. 2 ⅞. Und da die eſelin den engel des HErꝛn ſahe / drängete ſie ſich an die wand / und klemmete Bileam den fuß an der wand / und er ſchlug ſie noch mehr. 26. Da gieng der engel des HErrn weiter / und trat an einen engen ort / da kein weg war zu weichen / weder zur rechten noch zur lincken. 27. Und da die eſelin den engel des HErꝛn ſahe/ ſiel ſie auf ihre knie un⸗ ter dem Bileam. Da ergrimmete der dorn Hieam/ und ſchlug die eſelin mit a e. 28. Da thät der HErꝛ der * eſelin den mund auf / und ſie rach zu Bileam: Was hab ich dir gethan/ daß du mich geſchlagen haſt nun dreymal? * 2. Petr. 2/ 16. Jud. v. 11. 29. Bileam ſprach zur eſelin: Daß du mich höhneſt. Ach daß ich jetzt ein ſenverde in der hand hätte / ich wolte ich erwürgen. . . 33. Die eſelin ſprach zu Bileam: Bin ich nicht deine eſelin / darauf du ge⸗ ritten haſt zu deiner zeit / bis auf die⸗ ſen tag? Hab ich auch je gepflegt dir alſo zu thün? Erx ſprach: N. . 31. Da öffnete der HEr: Bileam die augen / daß er den engel des HErm ſahe im wege ſtehen / und ein bloß ſchwerdt in ſeiner hand / und neigete und bückete ſich mit ſeinem angeſicht. 32. Und der engel des HErrn ſprach zü ihm: Warum haſt du deine eſelin eſchlagen nun dreymgl? Sihe / ich in ausgegangen / datz ich dir wider⸗ ene⸗ denn der weg iſt vor mir ver⸗ ehret. 3. Und die eſelin hat mich geſehen / und mir dreymal gewichen / ſonſt wo ſie nicht vor mix gewichen hätte / ſo wolt ich dich auch jetzt erwürget / und die eſelin lebendig Vehalten haben. 34. Da ſprach Bileam zu dem engel des HErxꝛn: Ich habe geſündiget / denn ich habs nicht gewußt / daß du mir entgegen ſtundeſt im wege: und nun/ ſo dirs nicht gefället / will ich wieder umkehren. 35. Der engel des HErꝛn ſprach zu ihm : Zeuch hin mit den mannern/ aber nichts anders / denn was ich zu dir ſagen werde / ſolt du xeden. Alſo alak. 36. Da Bglat hörete / daß Bileam kam/ zoͤg er aus ihm entgegen in die ſtadt der Moabiter / die da liegt an der grentze Arnon / welcher iſt an der auſſerſten grentze. 37. und 144 Bileams ſeegen. Das 4. Buch Cap. 22.234 Und ſprach zu ihm: Hab ich nicht zu dir geſandt⸗ und dich fordern laſſen? Warum biſt du denn nicht zu mir kom⸗ men? Meyneſt du / ich koöͤnnte dich nicht ehren? . 8. Bileam antwortete ihm: Sihe / ich bin kommen zu dir / aber wie kan ich etwas anders reden? Denn das mir GOtt in den mund gibt / das muß reden. . ic Alſo zog Bileam mit Balak / und kamen in die gaſſen⸗ſtadt. 40. Und Balak opfferte rinder und ſchaafe / und ſandte nach Bileam / und nach den fürſten / die bey ihm waren. Das 23. Capitel. Bileams dreyfache unlautere anſtalt / w und dreymal gewandelter fluch. 41.4 † Nd des morgens nahm Balak den Bileam/ und führete ihn hin auf die höhe Baal / daß er von dannen ſehen konnte bis zu ende des volcks Cap. 23. v. 1. Und Bileam ſprach zu Balgk: Baue mir hie ſieben altare / und ſchaffe mir her ſieben farren / und ſieben idder. „ Y 2. Balak thät / wie ihm Bileam ſagte/ und beyde Balak und Bilegm opfferten je auf einem altar einen farren / und einen widder. 3. Und Bileam ſprach zu Balak: Trit bey dein brand⸗opffer / ich will hinge⸗ hen / ob vielleicht mir der HErꝛ begegne/ daß ich dir anſage / was er mir zeiget; und gieng hin eilend. , 4. Und GOtt begegnete Bileam / er Wer ſprach zu ihm: Sieben altaxre hab — i race, und je auf einem altar ei⸗ nen farren und einen widder geopffert. 5. Der HErꝛ aber gab das wort dem Bileam in den mund / und ſprach: Gehe wieder zu Balak / und rede alſo. 6. Und da er wieder zu ihm kam / ſihe/ da ſtund er bey ſeinem brand⸗ opffer/ ſamt allen fürnen der Moabiter. 7. Da hub er an ſeinen ſpruch / und ſprach: Aus Syrien hat mich Balak / der Moabiter konig / holen laſſen / von dem gebirge gegen dem aufgang: Kom/ verſtüche mir Jacob / komm / ſchilt Iſ⸗ rael. 8. Wie ſoll ich fluchen/ dem GOTT nicht fluchet? f ſoll ich ſchelten / den der HErꝛ nicht ſchilt? Denn von der höoͤhe der felſen ſehe iiᷣ ihn wohl / und von den hügeln ſchaue ich ihn. Sihe / das volck wird beſonders wohnen 4 un⸗ micht unter die heyden ge⸗ rden. 10. Wer kan zählen den ſtaub Jacob/ und die zahl des vierdten theils Iſrael? Meine ſeele müſſe ſterben des todes der erechten jund mein ende werde wie dieſer ende. zu Balak: es a⸗ der HEr: reden würde / das wür⸗ elbſt ſie mir verflucheſt. ſelge Und er führete ihn auf die höohe 11. Da ſprach Balak zu Bileam: Was thuſt du an mir? Ich habe dich ſte ſihet. holen laſſen / zu fluchen meinen feinden / und ſihe / du ſeegneſt. 1, 12. Er antwortete und ſprach: Muß ich nicht das halten und reden / das mir An der HErꝛ in den mund gibt? 13. Balack ſprach zu ihm: Komm doch mit mir an einen andern ort / von N. dannen du ſein ende ſeheſt / und doch/ d nicht gang ſeheſt / und fluche mir ihm aſelbſt. 14. Und er führete i freyen platz / auf der zaß n auf einen me e Pisga / und bauete ſieben altäre / und opfferte je auf m in einem altar einen farren / und einen imen⸗ widd bey dein und und rede alfo. er. 1 e 15. Und ſprach zu Balak: Trit alſo ea ule rand⸗opffer / ich will dort giteete arten. a . 16. Und der HErr begegnete Bileam / nn ſgas ihm das wort in ſeinen mund,/ n prach: Gehe wieder zu Balak / und Prlnt 17. Und da er wieder zu ihm kam / ſihe / en da ſtund er bey ſeinem brand⸗opffer/ ſamt den fürſten der Moabiter. Und Balak ſprach zu ihm: Was hat der HErr: 3 „ geſagt er lüge / noch ein menſchen⸗kind / da ihn etwas gereue. reden / und nicht halten? 20. Sihe / zu ſeegnen bin ich herbracht / ich ſeegne / und kans nicht wenden. 21. 2 Solte er etwas ſa⸗ gen / und nicht thun? Solte er etwas / 18. Und er hub an ſeinen ſpruch / und anm d ſprach: Stehe auf / Balak / und höre; agfe nimm zu ohren / was ich ſage / du ſohn ipor. = 19. GOtt iſt nicht ein menſch / daß an ſihet keine mühe in Jacob, und keine arbeit in Irael. Der HEr:/ ſein GOtt / iſt bey ihm / und das drom⸗ meten des königes unter ihm. 22. einhorns.* 4. Moſ. 23. 22. GOtt * hat ſie aus Egypten ge⸗ führet / ſeine freudigkeit iſt wie eines oſ. 24/8. 5. Moſ. 33/17. Denn es iſt fetn zauberer in Ja⸗ cob / und kein wahrſager in Iſrael. Zu ſeiner zeit wird man von Jacob ſa⸗ gen / und GOtt thu 24. S von Iſrael / welche wunder Sihe / das volck wird aufſtehen / wie ein junger lowe / und wird ſich er⸗ heben wie ein löwe / es wird ſich nichet legen / bis es den raub freſſe / und das blut der erſchlagenen ſauffe. 25. Da ſpra ſolt ihm weder fluchen noch ſeegnen. 26. Bileam antwortete / und ſprach ab ich dir nicht geſagt / al⸗ e ich thun? 27. Balak ſprach zu ihm: Komm doch / ich will dich an einen andern ort führen / obs vielleicht GOtt gefalle / daß du da⸗ des berges Peor / welcher gegen die wü⸗ ch Balak zu Bileam: Du e 29. Und in nn enn Ginid eund ſtec und ſige und geht! u ißm: “ 1 andern r, ſeßeſt/ unn d fluche nt in anf Ne pferte ſe fna /und . Ball die fer/ n heegnene⸗ t in ſeipen e berzr Ba zu ihmken n brande Nogbitet. Vas herde inen ſornc/ elak / und ſe ic ſe / du in noſh enſchentad/ Golte er ettet 1 Golte er ten? bin ichhettn licht wende mihe in dn nel. Oerhl und des N etr ihtn. ns Poyrten feit iſ lie e 8,5Arſe,l Huberer i⸗ ſger in I n hen Joet elche wun Kird auffe ind witd ſc⸗ wird ſcht zfteſe / un ſoft. zu Bileem. noch ſetgnen re/ Md ſn S — it geſatt/ üͤtbedabte henmiii ll /Ne Nl . „. rnnerti „N1 der wüſten/ ten/ die der Bileams Weiſſagung. Moſe. Cap. 23. 24. 2 5. 14 5 29. Und Bileam ſprach zu Balak: Baue mir hie ſieben altare / und ſchaf⸗ e mir ſieben farren und ſieben wid⸗ er. 7 „ „ 30. Balak thät / wie Bileam ſagte / und opfferte je auf einem altar einen farren und einen widder. Das 24. Capitel. Schöner ſeegen Bileams über Iſ⸗ rael: ſamt einer weiſſagung von dem Meſſia. 1. A nun Bileam ſahe / daß es dem HErꝛn gefiel / daß er Iſ⸗ . rael zelgnete⸗ gieng er nicht hin / wie vormals / nach den zauberern/ Pondern richtete ſein angeſicht ſtracks zu 2. Hub ſeine augen auf / und ſahe Iſ⸗ raei wie ſie lagen nach ihren ſtäm⸗ men. Und der Geiſt GOttes kam auf ihn/ 3. Und er hub an ſeinen ſpruch / und ſprach: Es ſagt Bileam / der ſohn Beor/ es ſagt der mann/ dem die augen ge⸗ öffnet ſndzz 4. Es ſagt der hörer göttlicher rede / der des allmächtigen offenbarung ſiehet/ dem die augen geöffnert werden / wenn er niederkniert 5. Wie fein ſind deine hütten / Jacob / und deine wohnungen / Iſrael! 6. Wie ſich die bache ausbreiten / wie die gärten an den waſſern / wie die hüt⸗ HErꝛ pflantzet / wie die cedern an den waſſern. 7. Es wird waſſer aus ſeinem eymer flieſſen / und ſein ſaame wird ein groß waſſer werden; ſein könig wird höher werden denn Agag / und ſein reich wird ſich erheben. . 8. GOtt * hat ihn aus Egypten ge⸗ führet / ſeine freudigkeit iſt wie eines einhorns. Er wird die heyden/ ſeine verfolger / freſſen / und ihre gebeine zer⸗ malmen / und mit ſeinen pfeilen zer⸗ ſchmettern. * 4. Moſ. , 22. 9. Er * hat ſich niedergelegt wie ein lowe/ und wie ein junger löwe / wer will ſich wider ihn auflehnen? Ge⸗ ſeegnet ſey / der dich ſeegnet / und ver⸗ flucht / der dir flucht. * I. Moſ. 49/ 9. 10. Da ergrimmete Balak im zorn wider Bileam/ und ſchlug die hande zuſgnner und ſprach zu ihm: Ich ha⸗ e dich gefordert / daß du meinen fein⸗ den fluchen ſolteſt / und ſihe / du haſt ſie nun dreymal geſeegnet. . 11. Und nun hebe dich an deinen ort; ich gedachte / ich wolte dich ehren / aber oder gures zu thun/ nach meinem her⸗ tßen/ ſondern was der HEr: reden wür⸗ de / das würde ich auch reden? * 4. Moͤſ. 22/ 18. 14. Und nun ſihe / wenn ich zu mei nem volck ziehe / ſo komm/ ſo will 4 dir rathen / was diß volck deinem vola thun wird zur letzten zeit. 15. Und er hub aͤn ſeinen ſpruch / und ſprach: Es ſagt Bileam / der ſohn Beor / f ſaar dor mann / dem die augen ge⸗ offnet ſin . 16. Es ſagt der hörer göttlicher rede / und der die erkänntnis hat des höch⸗ ſten / der die offenbahrung des allmach⸗ tigen ſihet / und dem die augen geöffnet werden / wenn er niederkniet. 17. Ich werde ihn ſehen/ aber jetzt nicht / ich werde ihn ſchauen / aber nicht von nahen. Es wird ein * ſtern aus Jacob aufgehen / und ein ſcepter aus Iſrael aufkommen / und wird zerſchmet⸗ tern die fürſten der Moabiter / und ver⸗ ſtören alle kinder Seth. XF Matth. 2/ 2. 19. Edom wird er einnehmen / und Seir wird ſeinen feinden unterworf⸗ fen ſeyn / Iſrgel aber wird ſieg haben. 19. Aus Jacob wird der herꝛſcher kom⸗ men / und umbringen / was übrig iſt von den ſtädten. 20. Und da er ſahe die Amalekiter / hub er an ſeinen ſpruch / uud ſprach: Ama⸗ lek / die erſten unter den heyden / aber * zuletzt wirſt du gar umkommen. * 1. Sam. 15/ 7. 21. Und da er ſahe die Keniter / hub er an ſeinen ſpruch / und ſprach: Veſt iſt deine wohnung / und haſt dein neſt in einen fels gelet. 22. Aber / o Kain / du wirſt verbrannt werden / wenn Aſſur dich gefangen weg⸗ führen wird. 23ind hub abermal an ſeinen ſpruch/ und ſprach: Ach wer wird leben / wenn GOtt ſolches thun wird? 24. Und ſchiffe aus Chitim werden ver⸗ derben den Aſſur und Eber / er aber wird auch umkommen. , 25. Und Bileam machte ſich auf / und zog hin / und kam wieder an ſeinen orr 5 und Balak zog ſeinen weg. Das 25. Capitel. . Iſraels hurerey mit den Moabiti⸗ ſchen weibern / und abgötterey. GOt⸗ tes ſtraffe. Pinehas eyfer und ſee⸗ ge Nd Iſrael wohnete in Sittim. Und das volck hub an zu Luren mit der Moabiter töchtern. der HErꝛ hat dir die ehre verwehret. 12. Bileam antwortete ihm: Habe ich nicht auch zu deinen botten geſagt / die du zu mir ſandteſt / und geſprochen: 13. Wenn * mir Balak ſein haus voll ſilber und gold gäbe / ſo konnte ich doch vor des HExin wort nicht über / boöſes 2. Welche luden das volck zum opffer ihrer götter. Und das volck aß / und betete ihre götter an. 4 Und Iſfrael hängete ſich an den * Baal Peor. Da ergrimmete der zorn des Erꝛn ber ſrael⸗ M/17. . 0 „2 9 7 * . K 43 4. Und 146 Hurerey geſtrafft. Das 4. Buch Cap. 25. 26. 2. Und ſprach zu Moſe: Nimm alle oberſten des volcks / und hänge ſie dem Erꝛn an die ſonne / auf daß der grim⸗ mige zorn des HErn von Iſrael ge⸗ wandt werde. . 5. Und Moſe ſprach zu den richtern Iſrael: Exwürge ein jeglicher ſeine leute / die ſich an den Baal Peor ge⸗ Hänget haben. . 6. Und ſihe / ein mann aus den kin⸗ Dern Iſrael kam / und brachte unter ſei⸗ ne brüder eine Midianitin / und ließ Moſe zuſehen / und die gantze gemeine der kinder Iſrael / die da weineten vor der thür der hütten des ſtiffts. „. Da das ſahe * Pinehas / der ſohn Titaſrh des ſohns Aaron / des prieſters ſtund er auf aus der gemeine / un nahm einen ſpieß in ſeine hand/ Pfſ. 106/ 30. 8. Und gieng dem Iſraelitiſchen mann nach hinein in den huren⸗winckel / und durchſtach ſie beyde / den Iſraelitiſchen mann und das weib / durch ihren bauch. a hörete die plage auf von den kin⸗ ern Iſrael. 9. Und * es wurden getödtet in der plage vier und Eoangi⸗ tauſend. * I. Cor. 10/ 8. 10. Und der HErꝛ redete mit Moſe/ und ſprach: 11. Pinehas/ der ſohn Eleaſar / des fohns Aaron / des prieſters / hat meinen zrenn von den kindern Iſrael gewen⸗ et / durch ſeinen eyfer um mich / daß nicht ich in meinem eyfer die kinder Iſ⸗ rael vertilgete. . . 12. Darum ſage: Siehe / ich gebe ihm meinen bund des friedes: * Sir. 3 7 28. ſeqq. 1. Maccab. . 2 13. n c, 54. . Und er ſok haben/ und ſein ſaame ihm / den bund eines ewigen prie⸗ Kterthums / darum / daß er für ſeinen GStt geeyfert / und die kinder Iſrael verſohner har. 14. Der Iſraelitiſche mann aber / der erſchlagen ward mit der Midianitin / hietz Simri / der ſohn Salu/ ein fürſt im hauſe des vaters der Simeo⸗ niter. ;—ê B 15. Das Midian eiſche weib / das auch erſchlagen ward / hietz Casbi / eine toch⸗ ter Zur / der ein fürſt war eines ge⸗ ſchlechts unter den Midianitern. Und der HErꝛ redete mit Moſe/ un ſprach: „ 17. u * den Midianitern ſchaden / und ſchlaget ſie. —77 4. Moſ. 31/2. 18. Denn ſte haben euch ſchaden ge⸗ than mit ihrem liſt / den ſie euch geſtel⸗ let haben durch den Peor / und durch ihre ſchweſter Casbi / die tochter des fürſten der Midigniter / die erſchla⸗ en iſt am tage der plage / um des . ors willen / und die plage darnach 6 V 16. Das 26. Capitel. ab⸗ Neue zahl der menge in Iſrgel: Uund aee regeln zu austheilung des landes. 1.4 1 Nd der HErr ſprach zu Moſe / und Eleaſar / dem ſohn des prie⸗ ſters Aaron: 2. Nimm die ſumma der gantzen ge⸗ meine der kinder Iſrael / von zwantzig jahren und drüber / nach ihrer vater hauſern / alle / die ins heer zu ziehen fu⸗ S Und Moſe redete mit ihnen/ ſamt d leaſar / dem prieſter / in dem gefilde We. er. Ptoaditer / an dem Jordan gegen SL ericho A: Pie zwantzig jahr alt waren und een e. drüber / wie der HErr Moſe gebotten Elene hatte / und den kindern Iſrael / die aus ℳNe Egypten gezogen waren. 3 Ne Zi Ruben / der * erſtgebohrne Iſrael. ie kinder Ruben aber waren Hanoch / von dem das geſchlecht der Hanochiter kommt; Pallu/ von dem das geſchlecht der Palluiter kommt: * I. Moſ. 29/ 32. c. 46/8. 2. Moſ. 6/ 14. 4. Moſ. 1/20. 1. Chron. 6/ I. 6. Hezron / von dem das geſchlecht er Hezroniter kommt; Charmi / von n em das geſchlecht der Charmiter ommt. 7. Das ſind die beſchlepre von Ru⸗ ben / und ihre za⸗ war drey und vier⸗ e/NE² ig tauſend / ſieben hundert und ſelame reyſſlig 8. Aber die kinder Pallu waren Eiiadbd. . 9. Und die kinder Eligab waren Ne⸗ muel / und Dathan und Abiram. Das iſt der Darhan und Abiram/ die vor⸗ nehmlichen in der gemeine / die ſich * wider Moſen und Aaron auflehneten in der rotte Korah / da ſie ſich wider den HErrn auflehneten; X 4. Moſ. 16/2. . „ iine 4 10. Und die erde ihren mund aufthat /⸗ und ſie verſchlang mit Korah / da die † rotte ſtarb / da das feuer zweyyhunderr und funfftzig männer fraß / und wur⸗ den ein zeichen. a: Aber die kinder Korah ſturben nicht. 12. Die kinder Simeon in ihren ge⸗ ſchlechten waren: Nemuel / daher kommt das geſchlecht der Nemueliter; Jamin / daher kommt das geſchlecht der Jaminiter; Jachin / daher das geſchlecht der Jachiniter kommt; 13. Serah / daher das geſchlecht der Serahiter kommt; Saul / daher das geſchlecht der Sauliter kommt. , 14. Das ſind die geſchlechte von Si⸗ meon / zwey und zwantzig tauſend und zweyhundert. . 2 Die kinder Gad in ihren ge⸗ ſchlechten waren: Ziphon / daher das geſchlecht der Ziphoniter kommt; Hagaie 4 d d — Cpit ein Nen des lane rac n ſn nſohn dan 4 ganßen den zwant rin iehent „Rn gefil Wa gege Arael deg . . ehohrne er warenhen der i das geſcher /8. ſ. 1/20. das geſchle da Cami lecte den Rey und de unden ur Pallu war bitan. O an / die nn e/ die ſit mn auſehne ſie ſich wi . nund aufthe tah / dar weyhunde . und urih ſens ennel / de Nenveln pcenn da geſcle⸗ ſclecht . deher d e; 46 te ven tanſendu in ihren 11N 4 “ Summa der kinder Iſr. Moſe. daher das geſchlecht der Haggiter kommt; Suni, daher das geſchlecht der Suniter kommt; 16. Oſni / daher das geſchlecht der Oſniter kommt; Erxi / daher das ge⸗ ſchlecht der Exiter kommt; 17. Arod/ daher das geſchlecht der Aroditer kommt; Ariel / daher das ge⸗ ſchlecht der Arieliter kommt. 18. Das ſind die geſchlechte der kinder Gad/ an ihrer zahl viertzig tauſend und fünffhundert. 19. Die kinder Juda / Ger und Ongan/ * welche beyde Gurben im lande Ca⸗ 20. Es waren aber di kinder Juda in ihren geſchlechten: Sela / daher das geſchlecht der Selaniter kommt; Pe⸗ rez / daher das geſchlecht der Pereziter kommt: Serah / daher das geſchlecht der Serahiter kommt. 21. Aber die kinder Perez waren: Hezron / daher das geſchlecht der Hez⸗ roniter kommt; Hamul/ daher das geſchlecht der Hamüͤliter kommt. „22. Das ſind die geſchlechte Juda / an ihrer zahl ſechs und ſiebentzig tauſend und fünff hundert. . .d 23. Die kinder Iſaſchar in ihren ge⸗ ſchlechten waren: Tholah / daher das geſchlecht der Tholgiter kommt; Phu⸗ va / daher das geſchlecht der Phuvani⸗ ter kommt; 24. Jaſub / daher das geſchlecht der Jaſubiter kommt; Simron / daher das geſchlecht der Simroniter kommt. 25. Das ſind die geſchlechte Iſaſchar/ an der zahl vier und ſechtzig tauſend und drey hundert. 26. Die kinder Sebulon in ihren ge⸗ ſchlechten waren: Sered / daher das beſchlecht der Sarditer kommt; Elon/ aher das geſchlecht der Eloniter kommt; Jaheleel / daher das geſchlecht der Jahe⸗ leeliter kommt. 27. Das ſind die geſchlechte Sebulon/ an ihrer zahl ſechtzig tauſend und fünff un ert. . . 28. Die kinder Joſeph in ihren ge⸗ ſchlechten waren: Manaſſe und E⸗ raim. 14. Die kinder aber Manaſſe waren: Machir / daher kommt das geſchlecht der Machiriter. Machir zeugete Gi⸗ lead / daher kommt das geſchlecht der Gileaditer. 30. Diß ſind aber die kinder Gilead: Hieſer / daher kommt das geſchlecht der Hieſeriter; Helek / daher kommt das geſchlecht der Helekiter; 31. Aſriel / daher kommt das geſchlecht der Aſfrieliter; Sichem / daher kommt das geſchlecht der Sichemiter; 32. Smida/ daher kommt das ge⸗ ſchlecht der Smidi —w— er riter. *4. Moſ. 27 / 1. l: 36/ 2 3 * Hepher / da⸗ er kommt das geſchlecht der Hephe⸗ 3 3 Zelaphehad aber war Hephers ſohn/ und hatte keine ſohne / ſodern toͤchter / diedbenen Mahela / Noa / Hagla / Milca⸗/ d. 34. Das ſind die geſchlechte Manaſſe / an ihrer zahl zwey ünd funfftzig tauſend und ſieben hundert.— 35. Die kinder Ephraim in ihren ge⸗ ſchlechten waren: Suthelah / daher kommt das geſchlecht der Suthelahi⸗ ter; Becher/ daher kommt das ge⸗ ſchlecht der Becheriter; Thahan / da⸗ zer kommt das geſchlecht der Thaha⸗ 36. Die kinder aber Suthelah waren: Eran daher kommt das geſchlecht der aniter. 37. Das ſind die geſchlechte der kinder Ephraim / an ihrer zahl zwey und dreyſſig tauſend und fünff hundert. aeſind die kinder Joſeph in ihren ge⸗ e e . 38. Die kinder Benjamin in ihren ge⸗ ſchlechten waren: Bela / daher kommt das geſchlecht der Belaiter: Asbel / da⸗ jer kommt das geſchlecht der Asbeliter Uhiram / daher kommt das geſchlecht der Ahiramiter; 9. Supham/ daher kommt das ge⸗ ſchlecht der Suphamiter: Hupham / dabher onumt das geſchlecht der Hu⸗ phamiter. 40. Die kinder aber Bela waren: Ard und Naeman/ daher kommt das geſchlecht der Arditer und Naema⸗ niter. 41. Das ſind die kinder Benjamin in ihren geſchlechten/ an der zahl zinf und viertzig tauſend und ſechs undert. 42. Die kinder Dan in ihren geſchlech⸗ ten waren: Suham / daher kommt das geſchlecht der Suhamiter. . 43. Das ſind die geſchlechte Dan in ihren geſchlechten / ünd waren alleſamt an der zahl vier und ſechtzig tauſend und vier hundert. . ie Die kinder Aſſer in ihren ge⸗ 3 lechten waren: Jemna / daher kommt as geſchlecht der Jemniter: Jeſwi/ daher kommt das geſchlecht der Jeſwi⸗ ter; Bria / daher kommt das geſchlecht der Briiter. , 45. Aber die kinder Bria waren: He⸗ ber/ daher kommt das geſchlecht der Hebriter; Melchiel/ daher kommt das geſchlecht der Melchieliter. Und die rochter Aſſer hieß Sa⸗ rah. 47. Das ſind die geſchlechte der kin⸗ der Aſſer / an ihrer zahl drey und funff⸗ tzig tauſend und vier hundert. 48. Die kinder Naphthali in ihren ge⸗ ſchlechten waren: Jaheziel / daher kommt das geſchlecht der Jahezieliter: Guni / daher kommt das geſchlecht der Guniter; 49. deſer 7 daher kommt das ge⸗ K 2 ſchlecht S — — — 148 Sußm̃a der kinder Iſrael. Das 4. Buch Cap. 26. 27. lrnee der Jezeriter: Sillem / daher ommt das geſchlecht der Sillemiter. ſind die geſchlechte vo an ihrer ſdaht fünff und vierhundert. e ſatm. der einedr ſe me undert tauſe ſauſend ſieben hundert und ſid der HErꝛ redere mit Moſe / 1 rag . iefen ſolt du das land austhei⸗ 1 numm erbe / nach der zahl der na⸗ Das Nap hthali Rlakaig ra ſeid ad und zfrael men. .. Lielen ſolt du viel zum enbe geben⸗ M und wenigen wenig; jeglichen man geben nach ihrer zahl. S Doch ſol znan das land durchs loos theilen; nach den namen der ſanme ihrer hͤter ſollen ſie erbe neh⸗ men 56. Denn nach dem loos ſolt du ihr erbe abiheilen j/ zwiſchen den vielen und weni 57. grn das iſt die ſummag * der Levi⸗ ten in abren genhle bren: Gerſon / da⸗ her as geſchlecht D Eſoitera Ka⸗ ath / daher das geſch echt der Kaha⸗ thiter; Merari / daher das geſchlecht der Merariter. * 2. Moſ. 6/ 16. 4. Moſ. 3 8. Diß ſind die geſchlechte Boi: Des z hleßr der Libniter / das geſchl echt r. Hebroniter / das geſchlecht der Ma⸗ heliter ⸗ /das geſchlecht der Muſiter/ as geſchlecht wer Korahiter. Kahath zeugete Amra leb / der ſohn Jephunne / und Joſua / der ſohn Nun. * 4. Moſ. 14/ 23. 29. Das 27. Capitel. erbſchafft. kierlen⸗ ſohns Hepher/ d ſohds, Fepie Er end § ſohns Gi⸗ ahela / Noa/ Thirza / kamen herzu. * 4. Moſ. 26/33. 8 36/2. Joſ. 5 3, 2. Und traten vor Moſe und vor en und gantze Er hütte des gi ts / und ſprach en: Unſer vater iſt geſtorben in der wüſten/ und war nicht mit unter der gemeine / die ſich * wider den HErrn empöreten in der rotte Korah / ſondern iſt an ſeiner ſünde geſtorben / und har⸗ te keine ſohne. Moſ. 16/ 31. 4. Warum ſoll dann uͤnfers vaters name unter ſeinem geſchlecht unter⸗ ehen / ob er wohl keinen ſohn hat? Gebet uns auch ein gut unter unſers varttz brüdern Moſe brachte ihre ſache vor den HErꝛn 6. Und der HErz ſprach zu ihm: 7. Die hreb geie rach ze ihn recht 59. Und Amrams * weib hieß Joche⸗ ved, eine tochter Levi / die ihm geboh⸗ ren ward in Egypten / und ſie gebahr dem Amram Aaron und Moſen / und ihre ſchweſter Mirjam. 2. Moſ. 2/ I,. 2, c. 6/ 20. 60. Den Aaron aber ward gebohren Nadab ‚Abihu / Eleaſar und Itha⸗ . Nadab * aber und Abihu ſturben/ daf⸗ fremd feuer opfferten vor dem Exꝛn. 3. Moſ. 10/ 1. 2. I1. Chron. 25/2. 62 Und ihre ſumma war drey und zwantzig tauſend / alle männlein,von ei⸗ nem moͤnden an und drüber. Denn ſie wurden nicht gezählet unter die kinder Iſrael / denn man unter den kindern ſrael. 63. Das iſt die ſumma der kinder Iſ⸗ rael/ die Moſe und Eleaſar / der prie⸗ ſter/ zähleren im gefilde der Moabiter/ an dem Jordan gegen Jericho. 64. Unter welchen * war keiner aus der ſumma/ da Moſe und Aaron / der rieſter / die kinder Iſrael zähleten in . er wilſten Sinai. * 4. Moſ. 14. 28. ſeq. I. Cor. 10/ 5. „65. Denn der HErr hatte ihnen ge⸗ ſage⸗ ſie ſolten des todes ſterben in der wiſen⸗/ und blieb keiner i über / ohne Ca⸗ gat it ihnen kein erbe eredt / du ſolt i nen ein erb⸗ gut nter ihres vaters und ſolt ihres vaters erbe ihnen zu⸗ wenden. 8. Und ſage den kindern Iſrael: Wenn iemand ſtirbt / und hat nicht ſ ſohne / ſo ſolt ihr ſein erbe ſeiner to ter zuwenden Hat er keine tochter / ſolt ihrs ſei⸗ nen brüdern geben. nen vettern geben 1II. Hat er Riche vettern / ſolt ihrs ſei⸗ nen nachſten Esunden ehen die ihn angehoren in ſeinen chlecht / daß ſie es einnehmen. Da ſol den kindern Sleel ein geſetz und recht ſeyn / wie der HErr Moſe geb otten hat. Steige auf di gebirge Abuͤrim ‚und beſihe das land / das ich den findern Iſrael eben Perd e. 4 Noſ. 32 13. Und wenn du 35 9gef geſhen haſt / ſolt du dich ſammlen zu deinem volck/ loie dein bruder aron berſamttel in⸗ Dieweil ihr * meinem wort un⸗ gehorſam geweſen ſeyd in der wüſten in / über dem haͤdder der gemeine / a ihr mich beiligen ſoltet durch H R Die töchter Zelaphehad mit ihrer k Moͤſe zum ſterben ange⸗ Joſua zum fürſten an ſeine Nd * die töchter? Zelaphehad/ des Muachir/ des . ohns Gfahaſfe, unter den geſchlechten Zranalſe des ſohns Joſeph / mit namen Hagla / Milca und Eleaſar / den prieſter / und vor die für⸗ emeine/ vor er thür . brüdern geben / 10. Hat er keine brüder / ſolt ihrs ſei⸗ 12. Und der HEr ſprach zu Moſe: * eNe Srarten N StAnmen fras e din uce⸗ e un erdr 4 ſer r e . lun 2 leerrierice ſp/Nr e. Nu Ne ti N A: S 461 112, Cuite ſehe n n in ſethen itſen an ſ elrheßnd/ Ne — = iſfie oſe n ,und ver eß ne / her ef und ſyrachet⸗ geſtothen in mit unte ider den he Korch / ſonie Nthen / un == 4 4 4 —- S Sa⸗ ,z1. 1 inſers hut Leſhlehr unte nen ſchn hen R Wo W. hUre ſcche he rich zu ihn. hehad hebenn ſen ein erbe gridern get etbe ihten indern Irr und hat i etbe ſeinett / ſolt ihrt ⸗ k/ſlt ihtſ /ſolt ihrs chen / die Glecht / des dl den finhe tſeyn / ekh = S. 5. 9. gic,ſe eiten neie/ hetſunn ten wert n n der ife der geneitl e Nund 4 urn . E — E n. 8 Taͤgliche Opffer. Moſe. Cap. 27.2 9. 149 waſſer vor ihnen. Das iſt das hadder⸗ waſſer zu Kades in der wüſten Zin. * 4. Moſ. 20/ 12. 5. Und Moſe redete mit dem HErꝛn / und ſprach; , 16. Der HErꝛ / der GOtt über alles lebendige fleiſch / wolte einen mann ſetzen über die gemeine / . 17. Der vor ihnen her aus⸗ und ein⸗ 6 gibe ⸗ und ſie aus- und einführe / daß Hie hneine des Erm nicht ſey / wie je ſchaafe ohne Hhi . ſcin der HErꝛ ſprach zu Moſe: * Nimm Joſua zu dir / den ſohn Nun/ der ein mann iſt / in dem der Geiſt iſt / und lege deine haände auf ihn: 19. Und ſtelle ihn vor den prieſter Eleaſar / und vor die gantze gemeine/ und gebeut ihm vor ihren augen. 20. Und lege deine herrlichkeit auf ihn / daß ihm gehorche die gantze ge⸗ meine der kinder Iſrael. . 21. Und er ſoll treten vor den prie⸗ ſter Eleaſar / der ſoll für ihn rathfra⸗ gen / durch die * weiſe des lichts vor em HErꝛn. Nach deſſelben mund ſol⸗ len aus⸗und einziehen / beyde er und alle kinder Iſrael mit ihm / und die gantze gemeine. * 2. Moſ. 28/30. 22. Moſe thät / wie ihm der HErꝛ ge⸗ botten hatte / und nahm Joſuͤa / und ſtellete ihn vor den prieſter Eleaſar / und vor die gantze gemeine / 23. Und legte ſeine hand auf ihn / und gebot ihm / wie der HErr mit Moſe geredt hatte. Das 28. Capitel. von vielerley r 3 wi au veſen ger und noß feſt me⸗ derholet. . Rer HEr: redete mit Moſe/ 1.4 1 Nd U und ſprach: 2. Gebeut den kindern Iſrael/ und ſprich zu ihnen: Die opffer mei⸗ nes brodts/ welches mein opffer des füſſen geruchs iſt/ ſolt ihr halten zu ſeinen zeiten / daß ihr mirs opffert. 3. Und ſprich zu ihnen: Das ſind die opffer / die ihr dem Erin opffern ſolt / * jährige lammer / die ohne wan⸗ del ſind / taglich bprand⸗opffer. * 2. Moſ. 29/ 38. 39. 4. Ein lamm des morgens / das an⸗ dere zwiſchen abends. 5. ten theils vom hin 7. 6, Das iſt ein täglich brand⸗ opffer / Sinai opffertet / /ein feuer dem rꝛm. . . 7. Dazu ſein tranck⸗opffer / je zu ei⸗ m des das ihr am berge zum en geru nem lamm ein viertheil vom hin. heiligthum ſoll man den wein tranck⸗opffers opffern dem HErrn. azu einen zehenden epha ſemmel⸗ mehls zum ſpeis⸗opffer mit öl ge⸗ menget / das geſtoſſen iſt / eines vierd⸗ 3. Das andere lamm ſolt du zwiſchen abends machen/ wie das ſpeis⸗opffer des morgens/ und ſein tranck⸗opffer uchr. ze er des füſſen geruchs dem 9. Am ſabbath⸗tage aber zwey jah⸗ rige lämmer ohne wandel/ t das⸗ henden ſemmel⸗mehls / zum ſpeid ⸗ duf⸗ kerte mir ole gemenget / und ſein tranck⸗ opffer. 10. Das iſt das brand⸗opffer eines jeglichen ſabbaths über das tägliche brend ⸗„opffer / ſamt ſeinem tranck⸗ 11. Aber des erſten tages eurer mon⸗ den ſolt ihr dem HExm ein brand⸗opf⸗ fer opffern / zween junge farren / ei⸗ nen widder / ſieben jährige lämmer oh⸗ ne wandel. . 12. Und je drey zehenden ſemmel⸗ mehls zum ſpeis⸗opffer / mit öle ge⸗ menget/ zu einem farren/ und zwo ze⸗ henden ſemmel⸗ mehls zum ſpeis⸗ opffer / mit öle gemenget / zu einem wiodder,ſ 13. Und je einen zehenden ſemmel⸗ d mehls zum ſpeis⸗opffer / mit ole ge⸗ menget / zu einem lamm. Das iſt das brand⸗opffer des füſſen gerucht. ein opffer dem HErꝛn. 14. Und ihr tranck⸗opffer ſoll ſeyn/ ein halb hin weins zum farren / ein drittheil hin zum widder / ein vier⸗ theil hin zum lamm. Das iſt das brand⸗ opffer eines jeglichen monden 15. Dazu ſoll man einen ziegen⸗bock zum ſünd⸗ opffer dem HErin machen / über das tägliche brand⸗opffer und ſein tranck⸗opffer. 16. Aber am vierzehenden tage des Een mandent, 1 4 das aſaß dem rven. 2. 2 .12 18. . 0 2 1. . Moſ. 16/ I 3 3/5 5§. / * * 17. Und am funffzehenden tage deſſel⸗ ben monden iſt feſt / ſieben tage ſel man ungeſäuert brodt eſſen. 19. ODer erſte tag ſoll heilig heiſſen / da ihr zuſammen kommt / keine dienſt⸗ arbeit ſolt ihr drinnen thun. 19. Und ſolt dem HErrn brand⸗opf⸗ fer thun / zween junge farren / einen zwen zum glichen wivder / ſieben jährige lammer ohne wandel / . 20. Samt ihren ſpeis⸗opffern / dre zehenden ſemmel⸗ mehls mit le hen menget zu einem farren / und zwo ze⸗ henden zu dem widder/ 21. Und je einen zehenden auf ein lamm unter den ſieben lämmern. 22. Dazu einen bock zum ſünd⸗opf⸗ fer / daß ihr vefoßnet werdet / „23. Und ſolt ſolches thun am morgen/ über das brand⸗opffer / welches ein täglich brand ⸗opffer iſt. 24. Nach dieſer weiſe ſolt ihr alle as brodt opffern/ tage / die ſieben tage lang / d K 2 150 Feſt des ſiebend. mond. Das 4. Buch Cap. 28.29. opffern zum opffer des ſüſſen geruchs dem HErin/ aͤber das tagliche brand⸗ opffer/ darzu ſein tranck⸗opffer. 25.: Und der ſiebende tag ſoll bey euch heilig heiſſen / daß ihr zuſammen kommt / keine dienſt⸗ arbeit ſolt ihr drinnen thun. 26. Und der tag der erſtlingen / wenn ihr opffert das neue ſpeiß⸗opffer dem Exꝛn / wenn euxe wochen um ſind / ſoll eilig heiſſen / daß ihr zuſammen kommt / keine dienſt⸗ arbeit ſolt ihr drinnen thun. 27. Und ſolt dem HErrn brand⸗opf⸗ fer thun zum ſuſen Zeruch/ ziween zur⸗ ge arren/ einen widder / ſieben jahri⸗ ge lammer / , 28. Samt ihrem ſpeiß⸗opffer / drey zehenden ſemmel⸗ mehls mit ole ge⸗ menget zu enem farren / zwo zehenden zu dem widder 29. Und je einen zehenden zu einem lamm der ſieben lammer. . 30. Und einen ziegen⸗bock / euch zu verſöhnen. . „31. Diß ſolt ihr thun über das täg⸗ liche brand⸗opffer mit ſeinem ſpeiß⸗opf⸗ fer; ohne wandel ſolls ſeyn / darzu ihr tranck⸗opffer. Anderer feſt⸗tage opffer. X. 1 Nd der * erſte tag des ſiebenden monden ſoll bey euch heilig heiſ⸗ ſen / daß ihr zuſammen kommt / keine dienſt⸗ arbeit ſolt ihr drinnen thun/ es iſt euer drommeten⸗tag. * 3. Moſ. 23/ 24. 2. Und ſolt brand⸗opffer thun zum üſſen geruch dem HErꝛn / einen jungen grren / einen widder / ſieben jahrige laäammer / ohne wandel. 3. Dazu ihre ſpeis⸗ opffer / drey ze⸗ henden ſemmel⸗mehls mit ole gemen⸗ get zu dem farren / zwo zehenden zu dem wid der, 4. Und einen zehenden auf ein jeglich lamm der ſieben lammer. 5, Auch einen ziegen⸗bock zum ſünd⸗ opffer / euch zu verſohnen. 6. Uber das brand⸗ opffer des mon⸗ den/ und ſein ſpeis⸗opffer / und über das tagliche brand⸗opffer / mit ſeinem ſpeis⸗ opffer/ und mit ihrem tranck⸗ opffer / nach ihrem recht / zum ſfüſſen exuch. Das iſt ein opffer dem ren. 7. Der zehende tag dieſes ſiebenden monden ſoll bey euch auch heilig heiſ⸗ ſen / daß ihr zuſammen kommt / und ſolt eure leibe caſteyen / und keine arbeit drinnen thun; *3. Moſ. 16/ 29. 30. c. 23/ 27. 8. Söndern brand opffer dem HErꝛn um ſüſſen geruch opffern / einen jungen arren / einen widder / ſieben jährige lammer/ ohne wandel/ opffer / ü henden ſemmel⸗ mehls mit ole gemen⸗ get zu dem farren/ zwo zehenden zu em widder/ . 10. Und einen zehenden je zu einem der ſieben läammer. , II. Dazu einen ziegen⸗bock zum ſünd⸗ opffer / über das ſünd ⸗opffer der ver⸗ fer / mit ſeinem ſpeis⸗opffer / und mit ihrem tranck⸗opffer. 12. Der * junffiehende tag des ſie⸗ benden monden ſoll bey euch heilig heiſ⸗ en / daß ihr zuſammen kommt / keine dienſt⸗arbeit ſolt ihr darinnen thun / und ſolt dem HErꝛrn ſieben tage feyren. X S Moſ. 23/ 34. Joh. 7/ 2. 13. Und ſolt dem HErrn brand⸗opffer thün / zum opffer des ſüſſen geruchs dem HErꝛn / dreyzehen junge farren / zween widder / vierzehen jährige läm⸗ mer / ohne wandel/ 14. ehenden ſemmel⸗mehls mit ole gemen⸗ get / je zu einem der dreyzehen farren / wsen zehenden je zu einem der zween vidder/ . zenenden je zu einem —.2◻⏑☚.-⁊ö* 15. Und einen der vierzehen lämmer. 16. Haͤzu einen ziegen⸗bock zum ſünd⸗ opffer / über das tagliſhe. brand⸗ ſufer⸗ einem mit ſeinem ſpeis⸗ op tranck⸗opffer. ,„ 17. Am andern tage zwölff junge far⸗ ren / zween widder/ vierzehen jährige laämmer / ohne wandel/ 18. Mit ihrem ſpeis⸗opffer und tranck⸗ opffer zu den farren/ zu den widdern/ und zu den lämmern / in ihrer zahl / nach dem recht. 19. Dazu einen ziegen⸗bock zum ſünd⸗ opffer über das tägliche brand⸗opffer / mit ſeinem ſpeis⸗opffer / und mit ihrem tranck⸗ opffer. B 20. Am dritten tage eilff farren / zween winder⸗ vierzehen jahrige lämmer / ohne ande 21. Mit ihren ſpeis⸗opffern und tranck⸗ opffern / zu den farren / zu den widdern / und zu den lämmern / in ihrer zahl / nach dem recht. ,Z „22. Dazu einen bock zum ſünd⸗opffer/ über das tägliche brand⸗opffer/ mit ſenem ſpeis⸗opffer / und ſeinem tranck⸗ opffer. . 23. Am vierdten tage zehen farren / zween widder / vierzehen jahrige lam⸗ mer/ ohne wandel. 24. Samt ihren ſpeis⸗opffern und tranck⸗opffern / zu den farren / zu den widdern / und zu den läammern / in ihrer zahl / nach dem recht. . 25. Dezu einen ziegen⸗bock zum ſünd⸗ ffer / über das kägliche brand⸗opffer/ mit ſeinem ſpeis⸗ opffer und ſeinem tranck⸗opffer. 26. Am fünfften tage neun farren/ ween widder / vierzehen jährige lam⸗ 9. Mit ihren ſpeis⸗opffern / drey ze⸗ 3 Ker/ ohne wandel/ 27. Samt ſöohnung / und das tägliche brand⸗opf⸗ amt ihrem ſpeis⸗ opffer / drey n Pa Arwchrami fringſen du Nrin fen N. n d eter ſine Uiu ii fe E, e e iwn zenſa den ie git lite hrinde Ppft / undn le tig dei d ie 4 WE uungſnd ,n 1tngeſanen. 4. Jn . enn irrieg s ſüiſen gent en junge ſint en jihtie ir yoyfet / hmir tle gent ehzehen iane nnem der zue en je zu eine hek tun ſit nd⸗ , Ad ſere wiſf unſe lehzeſen iiſd ſer mdttat 1den widden hrer zahln lck umn ſite Urand,tpſe und mit ihter fferren / ve lännner/dn mrundtren den widdemn ter zahl/net ſündeopſe ͤpffr / n einem tkand ber ſihn „, jihnie ſun lyſern unl en/ u den And/in ihre E um ſäͤe rendeopfe Und ſeinen un fute. ſihrige in 27, Geluͤbde thun. Moſe. Cap. 29. 30. 151 27. Samt ihren ſpeiß⸗ opffern und tranck⸗opffern / zu den farren/ zu den widdern / und zu den lämmern / in ihrer zahl / nach dem recht. , „28. Dazu einen bock zum ſünd⸗opffer/ über das tägliche brand⸗ opffer / mit ſeinem ſpeis⸗opffer / und ſeinem tranck⸗ o pffer. 35: Am ſechſten tage acht farren / zween widder / vierzehen jährige lämmer / oh⸗ ne wandel / . 30. Samt ihren ſpeis⸗opffern und tranck⸗opffern / zu den farren / zu den widdern / und zu den lämmern / in ihrer zahl / nach dem recht. 3 Dazu einen bock zum ſünd⸗opffer/ über das tägliche brand⸗ opffer / mit ſeinem ſpeis⸗opffer / und ſeinem tranck⸗ r opffer. 32. Am ſiebenden tage ſieben farren/ zween widder / vierzehen jährige lam⸗ mer / ohne wande / 33. Samt ihren ſpeis⸗ opffern und tranck⸗opffern / zu den farren / zu den widdern / und zu den läammern / in ihrer zahl / nach dem rech t. 34. Dazu einen bock zum ſünd⸗opffer / lü über das tägliche brand⸗opffer / mit ſeinem ſpeis⸗opffer / und ſeinem tranck⸗ opffer ſcnmlung ſeyn / keine dienſt⸗arbeit ſolt ihr drinnen thun. 36. Und ſolt brand⸗opffer opffern zum opffer des ſüſſen geruchs dem HErꝛn/ einen farren / einen widder / ſieben jah⸗ rige lammer / ohne wandel. 37. Samt ihren ſpeis⸗ opffern und tranck⸗opffern / zu dem farren / zu dem widder / und zu den lammern / in ihrer zahl/ nach dem recht. . 38. Dazu einen bock zum ſünd⸗opffer/ über das tägliche brand⸗opffer / mit ſeinem ſpeis⸗opffer / und ſeinem tranck⸗ opffer. 8e Solches ſolt ihr dem HERRN thun auf eure feſte / ausgenionimen/ was ihr gelobt und freywillig gebt / zu brand⸗opffern/ ſpeis⸗opffern / tranck⸗ opffern / und danck⸗opffern. Cap. 30. b. I. Und Moſe ſagte den findern Iſrael alles / was ihm der HEr: gebotten hatte. Das 30. Capitel. Von der gelübde krafft und unkrafft zu verbinden. . „. 2.4 Nd Moſe redete mit den fürſten der ſtämme der kinder Iſrael / und ſprach: Das iſts / das der HEr: gebotten hat: 3. Wenn jemand dem HErrn * ein elübde thut / oder einen eyd ſchwöret / gas er ſeine ſeele verbindet / der ſoll ſein wort nicht ſchwächen / ſondern al⸗ les thun / wie es zu ſeinem munde iſt ausgegangen. er. 5. Am achten tag ſoll der tag der ver⸗ ſe 4. Wenn ein weibs⸗bild dem HErrn ein gelübde thut / und ſich verbindet/ weil ſie in ihres vaters hauſe / und im magdthum iſt / .— §. Und ihr gelübde und verbündniß/ das ſie thut über ihre ſeele / kommt vor ihren vater / und er ſchweiget dazu / ſo nr alle ihr gelübde / und alle ihr ver⸗ ündniß / deß ſie ſich über ihre ſeele verbunden hat. 6. Wo aber ihr vater wehret des ta⸗ ges jwenn ers höoͤret / ſo gilt kein gelüb⸗ e noch verbündniß / deß ſie ſich über ih⸗ re ſeele verbunden hat / und der HErꝛ wird ihr gnädig ſeyn / weil ihr vater ihr geweh ret hat. 7. Hat ſie aber einen mann / und hae ein gelübde auf ihr / oder entfährer ihr ie ſhren livpen ein verbündniß über ihre ſeele 8. Und der mann hörets / und ſchweiger delſelben tages ſtille / ſo gilt ihr gelübde und verbündniß / deß ſie ſich über ihre ſeele verbunden hat. 9. Wo aber ihr mann wehret des lages wenn ers höret / ſo iſt ihr g lübde loß / das ſie auf ihr hat / un das verbündniß / das ihr aus ih⸗ ren lippen entfahren iſt über ihre ſeele / und der HEr: wird ihr gnädig yn. ,B 10. Das gelübde einer wittwen und verſtoſſenen / alles / weß ſie ſich ver⸗ bindet über ihre ſeele / das gilt auf 11. Wenn jemands geſinde gelobet / oder ſich mit einem eyde verbindet über ſeine ſeele/ , 12. Und der haus⸗herr hörets / und ſchweiget dazu / und wehrets nicht / ſo gilt all daſſelbe gelübde / und alles / vef ſie ſich verbunden hat über ſeine eele. 13. Machets aber der haus⸗herꝛ des tages loß / wenn ers höret / ſo gilts nicht / was aus ſeinen lippen gegangen iſt / das es gelobet / oder ſich verbunden hat über ſeine ſeele; denn der haus⸗herꝛ hats loß gemacht / und der HErꝛ wird ihm gnädig ſeyn. 14. Und alle gelübde und eyde zu ver⸗ binden / den leib zu caſteyen / mag der haus⸗ herꝛr kräfftigen oder ſchwächen alſo: . 15. Wenn er dazu ſchweiget von ei⸗ nem tag zum andern / ſo bekräfftiget er alle ſeine gelübde und verbündniſſe / die es auf ihm hat / darum / daß er geſchwiegen hat des tages / da ers hö⸗ rere. „, 16. Wird ers aber ſchwächen / nachdem ers gehöret hat / ſo ſoll er die miſſethat tragen. 17. Das ſind die ſatzungen / die der HEr: Meſe gebotten hat / zwiſchen mann uͤnd weib / zwiſchen vater und tochter / weil ſie noch eine magd iſt in ihres va⸗ — –W☛R * 3. Moſ. 27/2. 5. Moſ. 23 /21. ters horſe. Das 12 Iſrael ſchlaͤgt die Nid. Das 4. Buch Cap. 31. Das 3 1. Capitel. Rache Iſraels an den verführiſchen Midianitern; Ihr und Bileams / wie auch aller weiber untergang: Groſſer raub und entſündigung. 1.1 1 Nd der HErꝛ redete mit Moſe/ und ſprack 2. Rache die kinder Iſrael an den Midianitern / daß du darnach dich ſammleſt zu deinem volck. * 4. Moſ. 25/ 17. 3. Da redete Moſe mit dem volck/ und ſprach: Rüſtet unter euch leute znm heer wider die Midianiter / daß Ee den HErrn rächen an den Midia⸗ 2 4. Aus jeglichem ſtamm tauſend / daß Hanate allen ſtammen Iſrael in das heer icket. 5. Und ſie nahmen aus den tauſenden Iſrael / je tauſend eines ſtamms / zwölff tauſend gerüſtet zum heer. §6. Und Moſe ſchickte ſie mit Pinehas / dem ſohn Eleaſar/ des prieſters / ins heer/ und die heilige kleider / und die hall⸗drommeten in ſeine hand. 7. Und ſie führeten das heer wider die Midianiter / wie der HErꝛ Moſe gebotten hatte/ und erwürgeten alles/ was männlich war. SS 8. Dazu die * koͤnige der Midianiter erwürgeten ſie / ſamt ihren erſchlage⸗ nen / nemlich Evi / Rekem/ Zur / Hur ſa und Reba/ die fünff könige der Midia⸗ niter; Bileam/ den ſohn Beor/ erwür⸗ geten ſie auch mit dem ſchwerdt. .Joſ. 3 rarl „o. Und die kinder Iſrael nahmen ge⸗ fangen die weiber der Midianiter/ und ihre kinder / alle ihr vieh / alle ih⸗ re zaube und alle ihre güter raube⸗ ten ſie. . 10. Und verbrannten mit feuer alle ire ſtädte ihrer wohnung / und alle ür ge. 1I1I. Und nahmen allen raub und alles/ was zu nehmen war / beyde menſchen und vieh. 12. Und brachtens zu Moſe / und zu Eleaſar / dem prieſter / und zu der ge⸗ meine der kinder Iſrael / nemlich die gefangenen / und das genommene vieh/ und das geraubte gut / ins lager auf der Moabiter gefilde / das am Jordan ligt gegen Jericho. ,B „13. Und Moſe und Eleaſar / der prie⸗ ſter / und alle fürſten der gemeine / gien⸗ en ribnen entgegen hinaus vor das age 14. Und Moſe ward zornig über die hauptleute des heers/ die hauptleute über tauſend und über hundert wa⸗ ren/ die aus dem heer und ſtreit kamen/ . d ſprach zu ihnen: Warum 16. Sihe/ haben * nicht dieſelbigen die kinder Iſrael durch Bileams rath Ae wender ſich zu verſündigen am eine plage der gemeine des HErꝛn? * 4. Moſ. 25/ I. „ 17. So erwürget nun alles / was mann⸗ ber/ die männer erkannt und beygele⸗ gen haben. . —. 18. Aber alle kinder/ die weibsbilder ind / und nicht männer erkannt no eygelegen haben/ die laſſet vor eu en + = — ☛ I . ſieb⸗ n tage / alle / die jemand erwür⸗ get/ oder die erſchlagene angerüh⸗ ret haben / daß ihr euch entſündiget am dritten und ſiebenden tage / ſamt denen / die ihr gefangen genommen t d * 20. Und alle kleider / und alles ge⸗ räthe von fellen / und alles peltz⸗werck/ nt alles höltzern gefäß / ſolt ihr ent⸗ ündigen. 21. Und Eleaſar / der prieſter / ſprach zu dem kriegs⸗volck / das in ſtreit ge⸗ zogen war: Das iſt das geſes jwelches der HEr: Moſe gebotten hat: , Gold / ſilber / ertz / eiſen / zinn und ſollet ihr durchs feuer laſſen gehen / und reinigen / daß es mit dem ſpreng⸗waſ⸗ er entſündiget werde. Aber alles / was ſer gehen laſſen. .. 24. Und ſolt eure kleider waſchen am ſiebenden tage / ſo werdet ihr rein / dar⸗ nach ſolt ihr ins lager kommen. 26. Nimm die fangenen / beyde an menſchen und vieh/ du und Eleaſar / der prieſter / und die oberſten väter der gemeine. S 27. Und gieb die helffte denen / die ins heer ausgezogen ſind / und die ſchlacht gethan haben / und die andere helffte der gemeine. 28. Und ſolt dem HErꝛn heben von den kriegs⸗ leuten die ins heer gezogen ſind⸗ ie von fünffhunderten eine ſeele/ bey ſchaafen. 29. Von ihrer helffte ſolt du es neh⸗ men / und dem prieſter Eleaſar geben / zur hebe dem HErꝛn. 30. Aber von der helffte der kinder Ifrael ſolt du je von funffzigen nehmen ein ſtück guts / beyde an menſchen/ rindern / eſeln und ſchaafen / und von allem vieh / und ſolts den Leviten ge⸗ ben / die der hut warten der wohnung des HErꝛn. B 31. Und Moſe und Eleaſar / der prie⸗ ſter / thaten / wie der HErꝛ Moſe ge⸗ 15. Un babt ihr alle weiber leben laſſen? dotten hatte. rꝛn über dem Peor / und wiederfuhr 72 lich iſt unter den kindern / und alle wei⸗ Und lagert euch auſſer dem lager ey 23. Und alles/ was das feuer leidet / nicht uen eidet/ ſolt ihr durchs waſ⸗ 35. Und der HErꝛ redete mit Moſe / und ſprach: ſumma des raubs der ge⸗ an menſchen / rindern / eſeln und 32. Und Meaa S Clae “ nenwi Ne zands ee Nlerderd⸗ n du . SNn m ſelſ/ s! G N N ſanher t⸗ uſver laate Mhennn ne r / / N a N IWraa k Ekie Auak. Amelle Mra TS eedefrisn n fnn Atn, . lei/hes nie und ilet nund heſi e heihshi ucht iſt hor en iuſe ſage d lenni iutit lgene unn ich enſine en tige/ ſc gen enone Und eles espeltete ſolt ihr leſter /ſtt in ſret iſes/ velte —= ſenn ede in int inſpkengthe Pertche rdutchs te f aſhene d ſhrrein/ N nmen. Dert eſel/ ſ46: Und ſechzehen tauſend menſchen⸗ nit Mee kuubsdetg. hen und pie ſte / un N e, neͤ/ Neit Die ſchlett ehelfte H Pen vonde ker gezge en eiſe ſel⸗ eſelinn d A O ſaſſar gehen Her kirdt /undbe Cebiten e er wohnu /der ein n Moſe , 70 2. Und es war der übrigen ausbeute/ i die das kriegs⸗volck 4 Rec mal hundert und hündert eſel / davon wurden dem HErꝛn der HErꝛ knechte haben die ſumma genommen Raub ausgetheilt. Moſe. . Cap. 31. 32. 153 geraubet hatte/ fünff und ſie⸗ enzig tauſend ſchaafe / 33. Zwey und ſiebentzig tauſend rin⸗ er/ 34. Ein und ſechzig tauſend eſel. 3 . Und der weibs⸗bilde / die nicht män⸗ ner erkannt noch beygelegen hatten/ zwey und dreyſſig tauſend ſeelen. 36. Und die helffte / die denen / ſo ins heer gezogen waren / gehörte / war an H der zahl / drey hundert mal und ſieben und dreyſſig tauſend / und fünff hun⸗ ert ſchaafe. 37. Davon wurden dem HErꝛn ſechs hündert / fünff und ſiebenzig ſchaafe. 38. Item / ſechs und drey 6 taufend tinder / davon wurden dem HErꝛn zwey und ſebenzig. „ 39. Item / dreyſſig tauſend und fünff ein und ſechzig. 40. Item / menſchen⸗ſeelen / ſechzehen tauſend ſeelen / davon wurden dem HErꝛn zwey und dreyſſig ſeelen. 41. Und Meoſe gab ſolche hebe des HErꝛn dem brieſter Eleaſar / wie ihm ebotten hatte. . 42. Aber die andere helffte / die Moſe den kindern Iſrael zutheilte von den kriegs⸗ leuten / . 43., Nemlich die helffte der gemeine zaſündi war auch drey hundert mal und ſieben und dreyſſtig tauſend / und fünff hundert ſchaafe / HS 44. Sechs und dreyſſig tauſend rin⸗ er/ 45. Dreyſſig tauſend und fünff hun⸗ ert e 47. Und Moſe nahm von dieſer helffte der kinder Iſrael / je ein ſtück von funffzigen / beyde des viehs und der menſchen / und gabs den Levirten / die der hut warteten an der wohnung des HErꝛn / wie der HErꝛ Moſe geboͤtten atte. 48. Und es traten herzu die haupt⸗ leute über die tauſend des kriegs⸗volcks⸗ nemlich die über tauſend und über hun⸗ dert waren/ zu Moſe/ 49. Und ſprachen zu ihm: Deine HErꝛn huben / war ſechzehen tauſend/ und ſieben hundert und funfftzig ſeckel/ von den hauptleuten über tauͤſend und hundert. . . 53. Denn die kriegs⸗leute hatten ge⸗ raubet ein jeglicher für ſich. 54. Und Moſe mit Eleaſar / dem prie⸗ ſter / nahm das gold von den hauptleu⸗ ten über tauſend und hundert / und brachtens in die hütte des ſtiffts / zum gedüchtniß der kinder Iſrael vor dem Nud Das 32. Capitel. uben / Gad / und der halbe ſtamm Manaſſe ſuchen und erhalten ihren ſi jenſeit de danz een 4 n ſitz I. Je kinder Ruben / und die kin⸗ D der Gad hatten ſehr viel vieh/ , und ſahen das land Jaeſer und Gilead an für bequeme ſtädte zu ih⸗ rem isb⸗ , und ſprach 2. Und kamen / und ſprachen zu Mo und zu dem prieſter Eleaſar und 15 den rten der gemeine: 3. Das land Atroth / Dibon/ Fae⸗ ſer / Nimra / Hesbon / Eleale / Sedan / Nebo / und Beon/ 4. Das der HEr: geſchlagen hat vor der gemeine Iſrael / iſt bequem zum dien und wir / deine knechte / haben ieh. 5. Und ſprachen weiter: Haben wi gnade vor dir funden / ſo gib diß land deinen knechten zu eigen / ſo wollen wir nicht über den Jordan ziehen. 6. Moſe ſprach zu ihnen: Eure brü⸗ der ſallen in ſtreit ziehen / und ihr wolt hie geinen ch i der kind 7. Warum macht ihr der kinder Iſ⸗ rael hertzen pendi⸗ / hee ſie nicht zd⸗ über ziehen in das land / das ihnen der Erz geben wird? 8. Alſo thäten auch eure väter / da ich ſie ausſandte von Kades Barnea / das land zu ſchauen. 9. Und da ſie * hingauf kommen wa⸗ ren bis an den bach Eſceol / und ſahen das land/ machten ſie das † hertz der kinder Iſrael wendig / daß ſie nicht in das land wolten / das ihnen der HErꝛ geben wolte. * 4. Moſ. 13/ 24. † 4. Moſ. 13/ 28. ſegc. 10. Und des HErrn zorn ergrimme⸗ te zur ſelbigen zeit / und ſchwur / und S der kriegs⸗ leute / die unter unſern ſprach handen geweſen ſind / und fehlet nicht einer: , 50. Darum bringen wir dem HErrn eſchencke⸗ was ein jeglicher funden hat n güldenem gerathe / ketten / arm⸗ge⸗ ſchmeide / ringe / ohren⸗ ringen und ſpangen / daß unſere ſeelen verſohnet werden vor dem HErꝛn. 5§51. Und Moſe nahm von ihnen / ſamt dem prieſter Eleaſar / das gold aller⸗ ley geräths 1I. Dieſe * leute/ die aus Egypten gezogen ſind / von zwantzig jahren und rüber / ſollen je das land nicht ſehen/ das ich Abraham / Iſaac und Jacob ge⸗ ſchworen habe / darum/ daß ſie mir nicht treulich nachgefolget haben. * 4. Moſ. 14/ 28. ſeqq. 12. Ausgenommen Caleb / den ſohn Jephunne / des Keniſiters / und Joſua / den ſohn Nun / denn ſie haben dem HErin treulich nachgefolget. / 52. Und alles goldes hebe / das ſie dem 13. Al ergrimmete des HErꝛn zorn 5 ü ber 154 Rubeniter und Gaditer. Das 4. Buch Cap. 32. 33. 7 7 7 7 7 über Iſrael/ und ließ ſie hin und her in die kinder Gad / und die kinder Ru⸗ der wüſten ziehen viertzig jahr / bis daß ben mit euch über den Jordan ziehen / ein ende ward alle des geſchlechts / das alle gerüſtet zum ſtreit vor dem HErin / übel gethan hatte vor dem HErꝛn. und das land euch unterthan iſt / ſo NS ſſe N 14. Und ſihe / ihr ſeyd aufgetreten an gebet ihnen das land Gilead zu eigen. eurer vater ſtatt / daß der fündiger de⸗ . ſto mehr ſeyn / und ihr auch den zorn und 3 rimm des HErꝛn noch mehr machet rüſtet / ſo ſollen ſie mit euch erben im lan⸗ ider Iſrael. de Canaan. 15. Denn wo ihr euch von ihm wendet / 31. Die kinder Gad / und die kinder ſe wird er auch noch länger ſie laſſen in Ruben antworteten/ und ſprachen: Wie er wüſten / und ihr werdet diß volck der HErꝛ redet zu deinen knechten / ſo alles verderben. wollen wir thun. 16. Da traten ſie herzu / und ſprachen: 32. Wir wollen gerüſter ziehen vor dem Wir wollen nur ſchaaf⸗hürden hie bauen HErꝛn ins land Canaan / und unſer erb⸗ e für unſer vieh / und ſtadte für unſere gut beſitzen diſſeit des Jordans. kinder; 33. Alſo da Moſe den kindern Gad A⸗ in 17. Wir aber wollen uns rüſten vorn und den kindern Ruben / und dem hal⸗ an vor die kinder Iſrael / bis daß wir ben ſtamm Manaſſe / des ſohns Jo⸗ . ie bringen an ihren ort. Unſere kin⸗ ſeph / das königreich Sihon/ des ko⸗ er ſollen in den verſchloſſenen ſtädten niges der Amoriter / und das konigreich bleiben / um der einwohner willen des Og / des koniges zu Baſan / das land ſamt den ſtädten / in der gantzen gren⸗ landes. . 18. Wir wollen nicht heimkehren / bis tze umher. e die kinder Iſrael einnehmen ein jegli⸗ * §. Moſ. 3/ 12. Joſ. 13/ 8. (. 22/4. cher ſein erbe. 34. Da ſaercrde inder Gad Dibon / 19. Denn wir wollen nicht mit ihnen Ataroth / Aroer/ rben jenſeit des Jordans/ ſondern un⸗ 3 z⸗ Atroth / Sophan / Jaeſer / Jega⸗ er erbe ſoll uns diſſeit des Jordans ge⸗ behah/ , gen dem morgen gefallen ſeyn. 6. BethNimra und BethHaran / ver⸗ 20. Moſe ſprach zu ihnen: Wenn ihr ſchloſſene ſtädte und ſchaaf⸗ hürden. * . das thun wolt / daß ihr * euch rüſtet 37. Die kinder Ruben baueten Hes⸗ zum ſtreit vor dem HErꝛn / bon / Eleale / Kiriathaim/ X (Foſ. I/ 13. c. 4/12. 38. Nebo / Baal Meon / und änderten! 21. So ziehe über den Jordan vor die namen / und Sibama; und gaben dem HErrn / wer unter euch gerüſtet den ſtadten namen / die ſie baueten. iſt / bis daß er ſeine feinde austreibe 39. Und die kinder * Machir / des Ee ſ von ſeinem angeſicht/ ſoöͤhns Manaſſe / giengen in Gilead./ 2. Und das land unterthan werde und gewonnens/ und vertrieben die vor dem HErꝛrn; darnach ſolt ihr um⸗ Amoriter / die darinnen waren. wenden / und unſchuldig ſeyn * 1. Moſ. 50/ 23 dem . HErꝛn / und vor Iſrael/ und ſolt diß 40. Da gab Moſe dem Machir / dem 1 2 land alſo haben zu eigen vor dem ſohn Manaſſe / Gilead / und er wohnete HErꝛn. . darinnen. J 23. Wo ihr aber nicht alſo thun wolt / 41. Jair aber / der ſohn Manaſſe / gien ſihe / ſo werdet ihr euch an dem HErꝛn hin / und gewann ihre dörffer / und hie verſündigen / und werdet eurer ſünde ſie HavorhJair. . innen werden / wenn ſie euch finden 42. Nobah gieng hin / und gewann wird. . Knath mit ihren tochtern / und hietz ſie dec So Farrer nun Kaͤdte ſr eure kin⸗Nobah / nach ſeinem namen. er / und hü er vieh / und thut / Xan; was ihr geredt habt. mnoͤry Das 33. Capitel. 25. Die kinder Gad und die kinder Reiſen Iſraels durch den gantzen weg. ſere 30. Ziehen ſie aber nicht mit euch ge⸗ S ee uinende WVEKER * WV N — gde d Kenca, — Aueaſant WN ſaodfander 4 1. N9 eLS e ie ee M A'd 1, Ruben ſprachen u Moſe: Deine knech⸗ Ordnung des loſes in austheilung des 1 be ſollen thun / wie mein herꝛr gebotten landes. hat. . . I1. As ſind die reiſen der kinder 26. Unſere kinder / weiber / haabe / und Iſrael / die gei Egyptenland alle unſer vieh / ſollen in den ſtadten gezogen ſind nach ihrem heer / Gilead ſeyn: . durch Moſen und Aaron. 27. Wir aber / deine knechte/ wollen 2. Und Moſe beſchrieb ihren auszug / alle gerüſtet zum heer in den ſtreit ziehen wie ſie zogen / nach dem befehl des ber dem HErꝛn/ wie mein herꝛ geredt n 3 und ſind nemlich diß die rei⸗ hat. S en ihres zugs: 28. Da gebot Moſe ihrer halben dem e Sie z8en aus von * Raemſes am prieſter Elegſar / und Joſua / dem ſohn fuͤnffzehenden tage des erſten monden / Nun / und den oberſten vätern der ſtäm⸗ des andern tages der oſtern / durch eie en me der kinder Iſrael/ hohße hand / daß alle Egypter ſahen/ 29. Und ſprach zu ihnen: * Wenn * 2. Mo ki rr. d 4. Un 4 en N— e⸗ ecie N 7 den Ncher, t hor den Eſant eld e , 8 ltte nicht nit ug hetenſii und die fime hrthee,g nifecken/ iefenber e nanuſe 4 — — 5 =. =S = = — Kinder Iſrael reiſen. M Cap. 32. 15 5 4. Und bearuben eben die erſtgeburt/ die der HEr: unter ihnen geſchlagen hatte / denn der HErꝛ hatte auch an ihren göttern gerichte geübet. §. Als ſie von Rgemſes auszogen/ lagerten ſie ſich in Suchoth. 6. Und zogen aus von * Suchoth/ und lagerten ſich in Etham / welches liegt an dem ende der wüſten. V Erza oſ. 1 . 3/ und 7. Von Etham zogen ſie aus / un blieben im grunde Hahiroth ͤ/ welches liegt gegen BaalZephon / und lager⸗ ten ſich gegen Migdol. 8. Von * Hahiroth zogen ſie aus / und Inel giengen mitten durchs meer in die wü⸗ eringt ſten, und reiſeten drey tag⸗reiſen in udn der wüſte Etham / und lagerten ſich des ſiin †t in Marah. — 2. Moſ. 14/22. Eihen/ aa † 2. Moſ. 15/ 23. daßfinng 9. Von Marah zogen ſie aus/ und aſn / ul kamen genElim / darinn waren zwölff ergenznge waſſer⸗ brunnen und ſiebentzig palmen/ und lagerten ſich daſelbſt. /9. 621 * 2. Moſ. 15/27. erGads 10. Von Elim zogen ſie aus / und la⸗ gerten ſich an das ſchilff⸗meer. Reſet / α 1I. Von dem ſchilff⸗ meer zogen ſie ehharan /à E gutidicden Nn deugen h⸗ in /Ud er i; ud e ſe haueten Naohit/1 en in Gie bettrieben waren. m he/ 4 und er wote Maneſee tfer/ une und gette und hiet hic. engantente uitheihung ſen Ner he ſEcytenln lrenn het iren erin V hefehl hdis Nien ettſest en maere n / durhe ter ſihe — lagerten ſi aus/ und lagerten ſich in der * wüſten in. 2. Moſ. 16/1. 12. Von der wüſte Sin zogen ſie aus/ und lagerten ſich in Daphka. 13. Von Daphka zogen ſie aus / und lagerten ſich in Alus. 14. Von Alus zogen ſie aus/ und la⸗ erten ſich * in Raphidim / daſelbſt atte das volck kein waſſer zu trincken. * 2. Moſ. 17/1I. r5 Von Raphidim zogen ſie aus/ und lagerten ſich in der wüſte Sinai. * 2. Moſ. 19/I. 16. Von Sinai zogen ſie aus / und lagerten ſich in die luſt⸗graber. * 4: Moſi. I11/ 34. 35. 17. Von den luſt⸗ gräbern zogen ſie aus / und lagerten ſich in?* Hazeroth. *4. Moſ. 13/I. 18. Von Hazeroth ch in Rithma. 19. Von Rithma zogen ſie aus / und lagerten ſich in Rimon Parez. 20. Von Rimon Parez zogen ſie aus/ und lagerten ſich in Libna. 21. Von Libng zogen ſie aus / und lagerten ſich in Riſſa. 22. Von Riſſa zogen ſie aus/ und la⸗ gerten ſich in Kehelatha. 23. Von Kehelatha zogen ſie aus / und lagerten ſich im gebirge Sapher. 24. Vom gebirge Sapher zogen ſie aus / und lagerten ſich in Harada. 25. Von Harada zogen ſie aus / und lagerten ſich in Makeheloth. 26. Von Makeheloth zogen ſie aus / und lagerten ſich in Tahath. 27. Von Tahath zogen ſie aus / und S –„ 40. Und * Arad/ .13 zogen ſie aus / und th a oſe. 29. Von Mithka zogen ſie aus / und lagerten ſich in Hafmona. 30. Von Haſmoͤna zogen ſie aus / und lagerten ſich in Moſeroth. 31. Von Moſeroth zogen ſie aus / und laͤgerten ſich in Bnejaekon. 32. Von Bnejaekon zogen ſie aus / und lagerten ſich in Horgidgad. 33. Von Horgidgad zogen ſie aus / und laͤgerten ſich in Jathbatha. 34. Von Jathbat ha zogen ſie aus / und lagerten ſich in Abrona. 35⁵. Von Abrona zogen ſie aus / und laͤgerten ſich in Ezeongaber. 36. Von Ezeongaber zogen ſie aus/ und lagerten ſich in der wüſte* Zin/ das iſt Kades. * 4. Moſ. 20/ 22. 37. Von Kades zogen ſie aus / und lagerten ſich an dem berge Hor / an der grentze des landes Edom. 38. Da gieng der Prieſter Aaron auf den berg Hor/ nach dem befehl de HErꝛn / und ſtarb daſelbſt im viertzig⸗ ſten jahr des auszugs der kinder Iſkael aus Egyptenland / am erſten tage des fünfften monden/ * 4. Moſ. 20/ 3 5–- 39. Da er hundert und drey und zwantzig jahr alt war. der könig der Cana⸗ niter / der da wohnete gegen mittag des landes Canaan / hörete / daß die kinder Iſrael kamen. *4. Moſ. 21/1. 41. Und von dem berge Hor zogen ſie aus/ und lagerten ſich in Zalmona. 42. Von Felmona zogen ſie aus / und lagerten ſich in Phunon. 43. Von Phunon zogen ſie aus / und lagerten ſich in Oboth. 44. Von Oboth zogen ſie aus / und berien ſich in *“ Ijim/ am gebirge Abarim / in der Moabiter grentße. * 4. Moſ. 21/ II. 45. Von Jjim zogen ſie aus/ und la⸗ gerten ſich in Dibon Gad. 46. Von Dihon Gad zogen ſie aus/ und lagerten ſich in Almon Dibla⸗ thaim. 47. Von Almon Diblathaim zogen ſie aus / und lagerten ſich in dem gebirge Abarim / gegen Nebo. . 48. Von dem gebirge Abarim zogen ſie aus / und lagerten ſich in das gefilde der Moabiter / an dem Jordan gegen Jericho. 49. Sie lagerten ſicb aber von Beth Jeſimoth / bis an die breite Sittim / des gefildes der Moabiter. . 50. Und der HErꝛ redete mit Moſe in dem gefilde der Moabiter / an dem Jor⸗ dan / gegen Jericho / und ſprach 5§5 1. Rede mit den kindern Iſrael / und ſprich zu ihnen: Wenn * ihr über den Jordan gegangen ſeyd in das land Canaan / * §. Moſ. 7/2. Joſ. 11/ 12. 52. So ſolt ihr alle einwohner * ver⸗ treiben vor eurem angeſicht / und alle „* ☛ lagerten ſich in Tharah. 28. Von Tharah zogen ſie aus / und lagerten ſich in Mithka. ihre ſäulen / und alle ihre gegoſſene 3 re — 156 Staͤdte der Leviten. Das 4. Buch Cap. 33. 34.35. bilder umbringen/ und alle ihre ho⸗ſgegen morgen / vom dorff Enan gen Se⸗ en vertilgen. 2. Moſ. 23/ 24.: 32. 1 c. 34/12. 4. Moſ. 25/ 17. 5. Moſ. 7/5. Joſ. ☛ ☛0 „ m. 11. Und die grentze gehe herab von Sepham gen Ribla zu Ain von morgen⸗ .„ Joſ. II/ I1. 53. Daß ihr alſo das land einnehmet wärts; darnach gehe ſie herab / und lencke und drinnen wohnet; denn euch hab ſich auf die ſeiten des meers Einereth ich das land gegeben / daß ihrs einneh⸗ gegen dem morgen met. n. 12. Und komme herab an den Jordan / 4. Und ſolt das land austheilen daß ſein ende ſey das ſaltz⸗meer. Das 5 1 durchs * loos unter eure geſchlechte: ſey euer land mit ſeiner grentze umher. Denen / derer viel iſt / ſolt ihr deſto mehr xar, nd Moſe gebot den kindern Iſ⸗ ae zutheilen; und denen / derer wenig iſt/ und ſprach: Das iſt das land / olt ihr deſto weniger zutheilen; wie das ihr durchs loos unter euch theilen as uhn einem jeglichen daſelbſt fällt/ ſolt / das der HErꝛ gebotten hat den b ſoll ers haben / nach lorle väter. * g. Moſ. 26/ 55. Ioſ. 14/ 2. (C. 21./ den ſtammen neun ſtammen / uͤnd dem halben ſtamme zu geben 14. . 21,/4. 55. Werdet ihr aber die einwohner des ben des hauſes ihres vaters / und der landes nicht vertreiben vor eurem angeſicht / ſo werden euch die / ſo ihr überbleiben laſſet / zu * dornen wer⸗ den in euren augen / und zu ſtacheln in euren ſeiten / und werden euch dran⸗ ſtamm der kinder Gad des hauſes ihres vaters / und der halbe ſtamm Manaſſe haben ihr, theil genonunen. 4. Moſ. 32/ 33. „ 15. Alſo haben die zween ſtämme und gen auf dem lande / da ihr innen woh⸗ der halbe ſtamm ihr erbtheil dahin / diſ⸗ ſeit des Jordans gegen Jericho / gegen net. So wirdod n gehen. 78. ich euch dem morgen So wirds denn ge aß ich en ergen. gleich thun werde / was ich gedachte ih⸗ 16. Und der HErꝛ redete mit Moſe / nen zu thun. Das 34. Capitel. und ſce . „ 17. Das ſind * die namen der manner / die das land unter euch theilen ſollen: Grentzen des gelobten landes: Wie / Der prieſter Eleaſar / und Joſua / der un durch welche es auszutheilen. ſohn Nun ſ. 14/ I. c. 21/ I. 1.1 † Nd der HEr redete mit Moſe / 78: Hazu ſolt ihr nehmen eines jeg⸗ und ſpra 2. Gebeut den kindern Iſrael/ theile und ſprich zu ihnen: Wenn ihr ins land Canaan kommt,/ ſo ſoll das land / das lichen ſtamms fürſten / das land auszu⸗ n. 19. Und das ſind der männer namen; Caleb / der ſohn Jephunne / des ſtamms euch zum erbtheil fäller im lande Ca⸗ Semuel / der ſohn Ammihud / des naan / ſeine grentze haben. 3. Die ecke gegen mittag ſoll anfahen an * der wüſten Zin bey Edom / da eure grentze gegen mittag ſey vom ende des ſaltze⸗meers / das gegen morgen liegt; Joſ. 15/1. , 4. Und daß dieſelbige grentze ſich lände von mittag hinauf gen Akrabbim / und gehe durch Zinna / und ſein ende vom mittag bis gen Kades Barneag / und gelange am dorff Adar / und gehe durch mon/ 8 Und lände ſich von Azmon an den bach Egypti / und ſein ende ſey an dem meer. 6. Aber die grentze gegen dem abend ſoll dieſe ſeyn: Nemlich das groſſe meer . das ſey eure grentze gegen dem abend. 7. Die grentze gegen mitternacht ſoll dieſe ſeyn: Ihr ſolt meſſen von dem groſſen meer/ an dem berg Her. 8. Und von dem berge Hor meſſen / bis man kommt gen Hamaͤth / daß ſein aus⸗ ang ſey die grentze Zedada. 1s ind deſſelben Zededa ende gen Siphron / und ſein ende ſey am doörff Enan⸗ Das ſey eure grentze gegen mit⸗ ternacht. 10. Und ſolt euch meſſen die grentze ſtamms S Simeon. . 5ß „21. Elidad / der ſohn Chislon / des ſtamms B enjamin. , 22. Buki / der ſohn Jagli / fürſt des ſtamms der kinder Dan. 23. Haniel / der ſohn Ephod / fürſt des ſtammms der kinder Manaſſe / von den kindern Joſeph. 24. Kemuel / der ſohn Siphtan / fürſt des ſtamms der kinder Ephraim. 25. Elizayhan / der ſohn Parnach / fürſt des ſtamms der kinder Sebulon. 26. Palthiel / der ſohn Aſan / fürſt des ſtamms der kinder Iſaſchar. 27. Ahihud / der ſohn Selomi / fürſt des ſtamms der kinder Aſſer. 28. Pedahel / der ſohn Ammihud / fürſt des ſtamms der kinder Naphrhali. 29. Diß ſind die / denen der HErꝛ ge⸗ bot / daß ſie den kindern Iſrael erbe aus⸗ theileten im lande Canaan. Das 35. Capitel. Von den ſtädten der Leviten / frey⸗ ſtädren und rodtſchlag. 1.4 Nd der HEr redete mit Moſe/ auf dem gefilde der Moabiter/ . am Jordan gegen Jericho / und ſprach 2. * Ge⸗ Denn der * ſtamm der kinder Ru⸗ Cendee emes SS/,, üparuin a ira . en a eNſ⸗ S Abger 4 vti 8 . er de AAnXA we luni Di aee i ge /zanß ſrn uſſe e En ſ in n6 R klſendi uui, NAA. ſe Niha⸗ U, a/ M v Mlchneea Mun/ tr ane eſcr d/a Ai 4 a. — — E 1 = ☛n& = = E =☛– .: n.: daß lolma in Eher ude itſ Mbin i Ppeſchen lſame Can N n 2 . KMet fic W 4 4 5 A. in ſſanr g ſſtaai Sſe k i Pek re Gn⸗ fgnh nnfeng. e geſe hiiz eherab,udie Omeer, e ———, S=- SS = = = 4., een ſtünnen theil dapit/. Jeriche / e ete tmir ender mare thellen ſole d Ka/1 GI.KlI. eßnen ene, ds landert nither narre ne / dei ſtante Unmihnd/ Chislon / 1 gl,fürt . ,ed /fürft ſoſe / benl Sytan / fi htaim. Patnach,ft ehulon. Uſan fürt har. = iyleyeſe ren tielendean t. tel. evitet / ee nit Murbi eriche/ ſtadt/ von der ecke gegen dem morgen/ gegen mittag / zwey tauſend elen / und ſchlager / und ſoll des todes ſterben. Frey: ſtaͤdte. M oſe. Cap. 3. 157 2. * Gebeut den kindern Iſrael / daß ſie den Leviten ſtädte geben / von ihren erb⸗gütern 4 da ſie woynen mögen. oſ. 21 2. ,, 3. Dazu die vorſtädte um die ſtädte her ſoͤlt ihr den Leviten auch geben / daß ſie in den ſtädten wohnen / und in den vorſtadten ihr vieh und gut / und aller⸗ ley thiere haben. 4. Die weite aber der vorſtädte / die ſie den Leviten geben / ſoll tauſend elen auſſer der ſtadt⸗ mauren umher aben. 5§. So ſolt ihr nun meſſen auſſen an der zwey tauſend elen / und von der ecke von der ecke gegen dem abend / zwey tauſend elen/ und von der ecke gegen mitternacht / zwey tauſend elen / daß die ſch ſtadt im mittel ſey. Das ſollen ihre vorſtädte ſeyn. . .. 6. Und unter den ſtädten / die ihr den Leviten geben werdet / ſollet ihr ſechs rey⸗ſtadte geben / daß da hinein flie⸗ e / wer einen todtſchlag gethan hat: Über dieſelben ſolt ihr noch zwo und viertzig ſtädte geben. X v. 10. 1I. 5§. Mo ake ei c. 19/ 2. Joſ. 20/2. 7. Daß alle ſtadte / die ihr den Leviten gebt / ſeyn acht und viertzig / mit ihren vorſtädten. 8. Und ſolt derſelben deſto mehr ge⸗ en/ von denen, die viel beſitzen un⸗ 17. Wirfft er ihn mit einem ſtein / da⸗ mit jemand mag getödtet werden / daß er davon ſtirbt / ſo iſt er ein todtſchla⸗ ger / und ſoll des todes ſterben. 18. Schlägt er ihn aber mit einem holtz/ damit jemand mag rodt geſchla⸗ gen werden/ daß er ſtirbt / ſo iſt er ein todtſchlaͤger jund ſoll des todes 19. Der rächer des bluts ſoll den todt⸗ chläger zum tode bringen /* wie er ge⸗ ſchlagen hat / ſoll man ihn wieder tod⸗ en. „2. Moſ. 21/23. 20. * Stößt er ihn aus haß/ oder wirfft etwas auf ihn aus liſt / daß er ſtirbt/ x* §. Moſ. 19/ II. 21. Oder ſchlägt ihn durch feind⸗ ſchafft mit ſeiner hand / daß er ſtirbt / ſo ſoll er des todes ſterben/ der ihn ge⸗ lagen hat / denn er iſt ein todtſchla⸗ ger; der rächer des bluts ſoll ihn 3 um tode bringlen. . 22. Wenn er ihn aber * ohngefähr ſtöſſet ohne feindſchafft / oder wirfft ir⸗ gend etwas auf ihn unverſehens; 23. Oder irgend einen ſtein (davon man ſterben mag // und hats nicht geſe⸗ hen) auf ihn pitff daß er ſtirbt / und e wolt: +. — — er iſt nicht ſein feind / hat ihm auch kein üinels g dalt: ine rich . o ſoll die gemeine richten zwi⸗ deen dem / der geſchlagen Zuet, Ww1 „ em rächer des bluts in dieſem ge⸗ ter den kindern Iſrael / und deſto we⸗richt niger von denen / die wenig beſitzen; ein jeglicher nach ſeinem erbtheil / das ihm zugetheilet wird / ſoll ſtadte den Leviten geben. S 9. Und der HErꝛ redete mit Moſe/ und ſrach⸗ . 10. Rede mit den kindern Iſrgel / und ſprich zu ihnen: Jordan ins land Canaan kommt/ 1I. Solt ihr ſtädte auswählen / daß frey⸗ſtädte ſeyn / dahin fliehe / der ei⸗ nen todtſchlag unverſehens thut. 12. Und ſollen unter euch ſolche frey⸗ ädte ſeyn / vor dem blut⸗racher / daß er nicht ſterben müſſe / der einen todt⸗ ſchlag gethan hat/ bis daß er vor der gemeine vor gericht geſtanden ſey. 13. Und der ſtadte / die ihr geben wer⸗ det / ſollen ſechs * frey⸗ſtädte ſeyn. *z5. Moſ. 19/2. Joſ. 20/2. 14. Drey ſolt ihr geben diſſeit des Jor⸗ dans / und drey im lande Canaan. 15. Das ſind die ſechs fren ⸗ſtädte/ beyde den kindern Iſrael / und den fremdlingen / und den haus⸗genoſſen unter euch / daß dahin fliehe / wer ei⸗ ens todtſchlag gethan hat unverſe⸗ en 16. Wer jemand mit * einem eiſen ſchlagt / daß er ſtirbt / der iſt ein todt⸗ * I. Moſ. 9/6. 2. Moſ. 21/12. 3. Moſ. Wenn ihr über den hat 25, Und die gemeine ſoll den todt⸗ ſchläger, erretten von der hand des blut⸗ rächers / und ſoll ihn wieder kom⸗ men laſſen zu der frey⸗ſtadt / dahin er geflohen war/ und ſoll daſelbſt blei⸗ ben / bis daß der hoheprieſter ſterbe / den man mit dem heiligen öle geſalbet at. 26, Wird aber der todtſchläger aus ſei⸗ nen ißen eſaede grentze gehen / dahin er geflohe . . 27, Und der blut⸗rächer findet ihn auſ⸗ ſer der grentze ſeiner frey⸗ſtadt / und ſchläge inn udt / der ſoll des bluts nicht e . . 28. BDenn er ſolte in ſeiner gren ſtadt bleiben / bis an den tod des hohen⸗ prieſters / und nach des hohenprieſters tode wieder zum lande ſeines erb⸗guts kommen. ⸗ 29. Das ſoll euch ein recht ſeyn bey eus ren nachkommen/ wo ihr wohnet. 30. Den todtſchläger ſoll man tödten nach * dem munde zweyer zeugen; ein zeuge ſoll nicht antworten über eine ſeele zum tode.* §. Moſ. 17/6. c. 19/1 5. Mäteh. ya 6. Joh. 8/17. 2. Cor. 13/1. . 10/ 28. . 31. Und ihr ſolt keine verſöhnung neh⸗ nen uber die ſeete dec tedrſchlagers / enn er iſt des todes ſchuldig / und et ſoll des todes ſterben. 3/ und er 24717. Matthe 36/52, Offenh. 13/10. n 32, Und ſolt keine verſöhnung neh⸗ . men⸗ innen ihr wohnet / denn wer 158 Erbſchafft⸗Ordnung. D eietr. m⸗ . men über dem / der zur frey⸗ ſtadt ge⸗ flohen iſt / daß er wieder komme zu wohnen im lande / bis der prieſter ſterbe. ,, . L 33. Und ſchändet das land nicht / dar⸗ ut ſchuldig iſt / der ſchändet das land / und as land kan vom blut nicht verſöhnet werden / das darinnen vergoſſen wird/ ohne * durch das blut des / der es ver⸗ goſſen hat. * 1. Moſ. 9/6. Matth. 26/52. Offenb. 13/ 10. , 24. Verunreiniget das land nicht / därinnen ihr wohnet / * darinnen ich auch wohne / denn ich bin der HErꝛ/ der unter den kindern Iſrael wohnet. 1 2. Moſ. 29/ 45. Das 36. Capitel. Ordnung der erbſchafft bey unglei⸗ chen heyrathen. , 1.4 4 Nd die oberſten väter der ge⸗ ſchlechte der kinder Gilegd / des ſohns Machir / der Manaſſe ohn war / von dem geſchlechte der inder * Joſeph / traten herzu / und re⸗ eten vor Moſe / und vor den fürſten der oberſten vater der kinder Iſrael/ 1. Moſ. 50/ 23. „2. Und ſprachen: Lieber herr / der Err hat gebotten / daß man das land S=— ◻ ſe erbtheil geben ſolt durchs loos den indern Iſrael / und du / * mein bherꝛ:/ haſt gebotten durch den HErin / da man das erbtheil Zelaphehad / unſers bruders / ſeinen toͤchtern geben ſoll. 44. Moſ. 27/ 6. Joſ. 17/ 3.,4. Wenn ſie jemand aus den ſtäammen der kinder Iſrael zu weibern nimmt / ſo wird unſers vaters erbtheil weni⸗ ger werden / und ſo viel ſie haben / wird u dem erbtheil kommen des ſtamms/ ahin ſie kommen / alſo wird das loos ß 11I. * as 4. Buch Cap. 3 5. 36. 5 4. * Wenn denn nun das hall⸗jahr rlf der kinder Iſrael kommt/ ſo wird ihr ug erbtheil zu dem erbtheil des ſtamms Sraf kommen / da ſie ſind / alſo wird unſers a e vaters erbtheil geringert / ſo viel ſie haben. * 3. Moſ. 25/ 13. eee . z eſe gebot den kindern Iſkael nach ar e. dem befehl des HErrn / und ſprach: .e er ſtamm der kinder Joſeph hat recht zin lncen —— 3 N S 6. Das iſts / das der HErz gebeut den emun tochtern Zelaphehad / und ſpricht: Laß in ſie treen⸗ wie es ihnen gefallt / allein / i daß ſie freyen unter dem geſchlecht des ſudes ehe 7. Auf daß nicht die erbtheil der kins e an der Iſrael fallen von einem ſtamm zum e er andern; denn ein jeglicher unter den kindern Iſrael ſoll anhangen an dem erbe des ſtamms ſeines vaters. perur iin 8. Und alle töchter / die erbtheil beſi⸗ un tzen unter den ſtammen der kinder Iſ⸗ N Eael / ſollen freyen einen von dem ge⸗ anſe ſchlecht des ſtamms ihres vaters / auf aß ein jeglicher unter den kindern Iſ⸗ en rael ſeines vaters erbe behalte; mmn 9. Und nicht ein erbtheil von einem alaire⸗ ſtamm falle auf den andern / ſondern ein jeglicher hange an ſeinem erbe un⸗ . 2 ter den ſtammen der kinder Iſraael. Ahemm 10. Wie der HEr: Moſe gebotten hat⸗ . Afen te / ſo thäten die tochter Zelaphehad/ nani Mahela / Thirza / Hagla / Milca Ng ih und Noa / und freyeten den kindern 6 ven⸗ ihrer vettern/ ſeſeih ez 12. Des geſchlechts der kinder Ma⸗ naſſe / des ſohns Joſephs. Alſo blieb Aie ihr erbtheil an dem ſtamm des ge⸗ E — — — ſchlechtes ihres vaters. en 13. Das ſind die gebotte und rechte, mtn die der HErr gebot durch Moſen den uſnt kindern Iſrael / auf dem gefilde der ihn unſers erbtheils geringert. Moabiter / am Jordan gegen Jericho. 1 vim Ende des vierdten Buchs Moſe. en en , e Das fuͤnffte Buch Moſe. (genannt Devteronomium.) et J . da redete Moſe mit den kindern Iſ⸗ Das I. Capitel. rael alles wie ihm der HErꝛ an ſie Moſis fürhalt an das volck vom rath gebotten hatte. . „ der 70. alteſten. 1. Nachdem er * Sihon/ den könig ae ee Von den zundſchat⸗ rern des landes / und dem unglücklichen 2 zu g. 1. — As ſindudie worte / die Moſe . redete zum gantzen Iſrael/ jenſeit dem Jordan / in der wüſten auf dem gefilde / ge⸗ phel / Laban / Hazeroth un Dlſabab / Sa3 ah 2. Eilff tage⸗reiſen von Horeb / durch den weg des gebirges Seir bis gen Kades Barnea. 3. Und es geſchah im viertzigſten jahr / am erſten dage des eilfften monden / 4. n der Amoriter / geſchlagen hatte / der zu rian esbon wohnete/ dazu † Og / den kb⸗ (g N ig zu Baſan / der zu Aſtharoth und e zu Edrei wohnete. * 4. Moſ. 21/ 24. Kfe 4. Moſ. 21/ 33. ſeagg. WNrni 5. Jenſeit des Jordans im lande der witpz Moabiter fieng an Moſe auszulegen Ee . ſech⸗ diß geſetz / und ſprach: uune 6. BlesErn, unſer GOtt / redete mit NNne uns am berge Horeb / und ſprach: Ihr Fuſen ſene lang ze ſe an dieſem berge ge⸗ eſen. . 7. Wendet euch / und ziehet hin / daß Ade ihr zu dem gehirge der Amoriter kfomm⸗ nk ,,Ml ſoes nſenß harte en gehen icſprtcht . hgkl,alleine en ſchecht , etbtheider nenn ſunner icher uſter ⸗ hengen an haters. e erhtheiſe der kinder, hon demn baters / 1 en kindern hehalte; eil bon eite hern / ſonde Aren erben aceel. er elaſheec Hoſe/ A i den Ande te und refe Mlſen ſ en geſſde gegen Jeritn — nt kirdern Nn n / den ii hetre Nr/ 4 Moſe wiederholet ꝛc. Moſe. Cap. r. 159 und zu allen ihren nachbarn / im ge⸗ unh filde / auf bergen und in gründen / ge⸗ ſen zen mittag / und gegen den anfurt es meers / im lande Canaan/ und zum berge Libanon / bis an das groſſe waſſer Phrath. 8. Sihe da/ ich habe euch das land/ das da vor euch liegt / gegeben: gehet hinein / und nehmets ein/ das der HErꝛ euren vätern / * Abraham/ Iſage uͤnd Jacob / geſchworen hat / daß ers ih⸗ nen und ihrem ſaamen nach ihnen ge⸗ ben wolte. * 1. Moſ. 12/ 7. c. 13/ 15. c. 15/18. c. 17/ 8: 9., Da * ſprach ich zu derſelbigen zeit zu euch: Ich kan euch nicht allein ertra⸗ gen: * 2. Moſ. 18/ 18. 10. Denn der HErꝛ / euer GOtt / hat euch gemehret / daß ihr heutiges tages ſeyd / wie die menge der * ſternen am bimmel. * I. Moſ. 1 11. Der HErꝛ / euer vater GOtt / mache euer noch viel tauſend mehr / und ſeegne euch / wie er euch geredt hat! 12. Wie kan ich allein ſolche mühe/ und laſt / und hadder von euch ertragen? 13. Schaffet her weiſe / verſtändige und erfahrne leute unter euren ſtam⸗ men/ die will ich über euch zu häu⸗ ptern ſetzen. 14. Da antwortetet ihr mir / und bracher : Daß iſt ein gut ding / davon u ſageſt / daß du es thun wilr. 15. Da nahm ich die häupter eurer ſtämme / weiſe und erfahrne männer/ und ſatzte ſie über euch zu häuptern/ über taͤuſend / über hundert / über unfftzig / und über zehen / und amt⸗ eute unter euren ſtämmen. * 2. Moſ. 18/ 25. 16. Und gebot euren richtern zur ſel⸗ bigen zeit / und ſprach: Verhoͤret eure brüder / und * richtet recht zwiſchen lederman /„und ſeinem bruder / und em fremdlinge. * 3. Moſ. 19/ 15. 5. Moſ. 10/ Z. 2. Chr. 19/ 6. Spr. 24/ 23. Sir. 42/ 2. Joh. 7/ 24. , 17. Keine perſon ſolt ihr im gericht anſehen / * ſondern ſolt den kleinern hören wie den groſſen / und vor nie⸗ mands perſon euch ſcheuen/ denn das gericht⸗ amt iſt GOttes. Wird aber euch eine ſache zu hart ſeyn / die laſſet an mich gelangen / daß ich ſie höre. * 5. Moſ. 10/17. Hiob 34/19. Joh. 7/ Rom. 2/1I1. Gal. 2/6. Jac. 2/1. 2 * 18. ufe gebot ich euch zu der zeit al⸗ les / was ihr thun ſolter. 19. Da zogen wir aus von Horeb / und wandelten durch die gantze wüſten / die zras und grauſam iſt / wie ihr geſe⸗ en habt/ auf der ſtraſſe zum gebirge der Amoriter / wie uns der HErꝛ / un⸗ 21. Siehe da das land vor dir / das der HErꝛ / dein GOtt / dir gegeben hat: zeuch hinauf/ und nimms ein / wie der HErꝛ / deiner väter GOrt / dir geredt h ee fürchte dich nicht / und laß dir nicht grauen. .Y 22. Da kamet ihr zu mir alle / und ſprachet: *Laſſet uns manner vor uns hinſenden / die uns das land erkunden/ und uns wieder ſagen / durch welchen weg wir hinein ziehen ſollen / und die ſtädte / da wir einkommen ſollen. 4. 0 .1I32 / . 2. Das geftel mir wohl und nahm aus euch zwölff männer / von jeglichem ſtamm einen. , 24. Da dieſelbigen weggiengen / und hinauf zogen auf das gebirge ü/ und an den bach* Eſcol kamen / da beſahen ſie es. * 4. Moſ. 13/ 24. 25. Und nahmen der früchte des lan⸗ des mit ſich / und brachten ſie herab zu uns / und ſagten uns wieder / und ſpra⸗ chen: Das land iſt gut/ das der HErꝛ / unſer GOtt / uns ſiegeben hat. 26. Aber ihr * woltet nicht hinauf zie⸗ hen / und wurdet ungehorſam dem munde des HErꝛn / eures GOttes/ * 4. Moſ. 14/ 1. 27. Und murretet in euren hütten / und ſprachet: Der HErꝛ iſt uns gram/ darum hat er uns aus Egyptenland geführet / daß er uns in der Amoriter hande ge⸗ be zu vertilgen. 28. Wo ſollen wir hinauf? Unſere brüder haben unſer hertz verzagt ge⸗ macht / und geſagt / das volck ſey grof⸗ ſer und höher denn wir / die ſtäadte ſeyn groß / und bis an den himmel vermau⸗ ret/ dazu haben wir die kinder Enakim daſelbſt geſehen. 29. Ich ſprach aber zu euch: Entſetzer nich micht / und fürchtet euch nicht vor ihnen. L 30. Der HEr⸗ / euer GOtt/* zeucht vor eüch hin / und wird für euch ſtreiten⸗ wie er mit euch gerhan hat in Egypten vor euren augen, * 2. Moſ. 14/ 14. Joſ. 10/ 14. 42. Neh. 4820 31. Und in der wüſten / da du geſehen häſt / wie dich der HErꝛ / dein Gtt / ge⸗ tragen hat/ wie ein mann ſeinen ſohn trägt / durch allen weg / daher ihr ge⸗ wandelt habt / bis ibr an dieſen ort kommen ſeyd. . 32. Aber das galt nichts bey euch / daß ihr an den HErꝛn / euren GOtt / hättet geglaubet/ . 33. Der * vor euch her gieng / euch die ſtatte zu weiſen / wo ihr euch la⸗ gern ſoltet / des nachts im feuer / das er euch den weg zeigete / darinnen ihr gehen ſoltet / und des tages in der wol⸗ ſer GDtt / gebotten hatte / und kamen cken. * 2. Moſ. 13/21. 4. Moſ. 14/14. is gen Kades Barnea. 20. Da ſprach ich zu euch: Ihr ſeyd h. 9/ 12. Pfſ. 78/14. und 105/39⸗ Ne 34. Als aber der HErꝛ euer geſchrey an das gebirge der Amoriter kommen / hörete / ward er zornig / und ſchwur/ die s der Ers / unſer GOtt / geben und ſprach: * 35. ES 160 Moſe wiederholet:e. D as 5. Buch Cap. 1.2. zi⸗ Es * ſoll keiner dieſes boſen ge⸗ e chts das gute land ſehen / das ich ihren vatern zu geben geſchworen habe * 4. Moſ. 14/23. 29. a6es: 5. Moſ. Hebr. 3/ 17. 3 . 2/ 14. Pf. 95/ 10. 14 36. Ohne Caled der ſen Jephunne/ der ſoll es ſehen / und ihm will ich ge⸗ ben das land/ darauf er getreten und ſeinen kindern / darum / daß er treu⸗ lich dem HErrn gefolget hat. Auch ward der HErr über mich 3 willen / und ſprach: ornig um eurer Su ſolt auch nicht hinein kommen. * 4. Moſ. 20/ 12. c. 27/ 14. §. Moſ. 3/26. C. 31/ 2. (. 34 ¼4. 38. Aber Joſug/ der ſohn Nun / der dein diener iſt / der ſoll hinein kom⸗ men; denſelben ſtaärcke / denn er ſoll Ifrael das erbe austheilen. 39. Und eure kinder / davon ihr ſag⸗ tet / ſie würden ein raub werden / und eure ſöhne / die heutiges rages weder utes noch böſes verſtehen / die ſollen hinein kommen; denſelben will ichs geben / und ſie ſollens einnehmen. 40. Ihr aber wendet eüuch / und zie⸗ het nach der wüſten / * den weg zum ſchilff⸗ meer. * 4. Moſ. 14/25. 41. Da antwortetet ihr / und ſprachet zu mir: * Wir haben an dem HErꝛn eſündiget / wir wollen hinauf / und reiten / wie uns der HEr: / unſer GDtt / gebotten hat. Da ihr euch nun rüſtetet / ein jeglicher mit ſeinem har⸗ niſch / und war an dem / daß ihr hin⸗ auf zöget aufs gebirge/ * 4. Moſ. 14/4. 40. 42. Sprach der HErr zu mir: Sage ihnen / daß ſie nicht hinauf ziehen / auch nicht ſtreiten; denn ich bin nicht unter euch / * auf daß ihr nicht geſchlagen werdet vor euren feinden. 7 4. Mof. 14/42. 43: Da ich euch das ſagte / gehorche⸗ tet ihr nicht / und wurdet ungehor⸗ ſam dem munde des HErꝛn / und waret bermeiſen und zogét hinauf aufs ge⸗ irge. . . 44. Da * zogen die Amoriter aus/ die auf dem gebirge wohneten / euch entgegen / und jagten euch / wie die bie⸗ bin thun / und ſchlugen euch zu Seir/ is gen Harma. * 4, Moſ. 14/4 5. Da ihr nun wieder kamet / und weinetet vor dem HErrn / wolte der HEr: eure ſtimme nicht hören/ und neigete ſeine ohren nicht zu euch. 46. Alſo blieber ihr in Kades eine lange zeit. Das 2. Capitel. Vom langen zug des volcks. Tod ger ungehorſamen. Wohlthaten auf er reiſe / und ſieg wider Sihon. JX. De wandten wir uns / * und ogen aus zur wüſten auf der raſſen zum ſchilff⸗meer / wie 7 hat / brüder / der kinder Eſau/ ziehen / die d der HErꝛ zu mir ſagte / und umzo⸗ gen das gebirge Seir eine lange zeit. * 4. Moſ. 21/ 4. 2. Und der HErꝛ ſprach zu mir: „Ihr habt diß gebirge nun gnug nniogen wendet euch gegen mitter⸗ acht. 4. Und gebert dem volck / und ſprich: werder durch die grentze eurer wohnen zu Seir / und ſie werden ſi vor euch fürchten: Aber verwahret euch mit ſleis/ 5. Daß ihr ſie nicht bekrieget / denn ich werde euch ihres landes nicht ei⸗ nen fuß breit geben: denn das ge⸗ birge Seir hab ich den kindern Eſau i zu beſitzen gegeben. * 1. Moſ. 32/ 3. mi t. 36/ Z. 43. Joſ. 24/4. 6. Speiſe ſolt ihr ums geld von ihe nen kauffen / daß ihr eſſet / und waſſer ſolt ihr ums geld von ihnen kauffen / daß ihr trincket 7. nommen durch dieſe groſſe wüſten / und iſt viertzig iahr der HEr / dein GOtt / bey dir geweſen / daß dir nichts geman⸗ igg gelt hat. * Pſ. 1/6. und 31/ 8. 8. Da wir nun durch naſere brüder / die kinder Eſau / gezogen waren / die auf dem gebirge Seir wohneren / auf dem wege des gefildes / von Elath und Ezeongaher / wandten wir uns / und giengen durch den weg der wüſten der Moabiter.. . . 9. Da ſprach der HErꝛ zu mir: Du ſae die Moabiter nicht beleidigen noch ekriegen / denn ich will dir ihres lan⸗ des nichts zu beſitzen geben; denn ich gabe Ar den kindern Lot zu beſitzen ge⸗ geben. . . .Y 10. Die Emim haben vor zeiten drin⸗ nen gewohnet / das war ein groß / ſtar und hoch volck/ wie die Enakim. i Man hielt ſie auch für rieſen / gleich ie ſie auch Emim. 12. Auch wohneten vor zeiten in Seir die * Horiter / und die kinder Eſau vertrieben und vertilgeten ſie vor ih⸗ nen / und wohneten an ihrer ſtatt / gleichwie Iſrgel dem lande ſeiner be⸗ ſitzung that/ das ihnen der HErꝛ gab. 8 1. Moſ. 14/6. c. 36/,20. 13. So machet euch nun auf / und zie⸗ het durch den bach Sared. Und wir zo⸗ gen herdurch. 14. Die zeit aber / da wir von Kades Barnea zogen / bis wir durch den bach Sared kamen / war acht und dreyſſig jahr / auf daß alle die kriegs⸗leute ſtür⸗ ben im lager / wie ihnen * der HErꝛ geſchworen hatte. * 4. Moſ. 14/ 29. 33. c. 26/ 65. ſ. 95/˙ 10. 11. H P 155. Dazu ſhk Denn der HErꝛ / dein GOtt / hat dich eſeegnet in allen wercken deiner hän⸗ e / er hat dein reiſen *zu hertzen ge⸗ Enakim / und die Moabiter heiſſen war auch die Bhand des ſe HErm— ro in E ei⸗ 1: MN 4 i trs Nrds ſpel n 14 im et e Kin ndEren odatret n e N; A W 1Kwiwa „MRech che n Aenn N / miem E kras nD lr ihr ka i Ailheie/ Erfen u uſtalek; A Imne ſein pün adicrn ſen ere Ne n iſr i emmen Nzia/n ee K.. ⸗ r. — 161 2 ider Sihon. Moſe. ln. Sieg wi — ihon / der fanig⸗ laſſen. ber Siho urchziehen le ie umkämen bon eer uns he drchzt⸗ vethütfete 1 wider ſie/ daß ſre ein ende onen der Erned gerſtochte iß hände ſagte/ M HErn lager / hi 9/3: in ſeinen m daß er ihn e ſe würde⸗ ane Tulben unerr dein gabe 4Bie ſs jezt i Moſe⸗ ſrich u nf 16. Un daß ſie ſtu d *4. Mo 2. Moſf. in mir: Si⸗ iem ende War Erꝛ mit mir / un dder Erꝛ ſrach zu⸗ zu geben ei enm volck edete der HEr nd habe angefange em lande; . 4 entze 4 it ſein tt 17. irſt heute durch e gr 3 g diidden Sihon m und zu beſitzen kene 1 rs⸗ Du wirſt ziehen bey ar gegen die dopedian einzunt Amos 2/ entgegen 1d/ ehen/ N der Mogbi irſt nahe kommen nicht be⸗ ſein land. on zog aus un ſtreit gen ſe nerte 19. Und oſt able ſolt denn ich Hilt 32 und Eiher bolck zum . õ r Am iegen; nichts 32. ll ſe b imm liaen Nrd Pe Hin er Atumon n den abea r der HEr: Rſereg ir agak hrſkiget/ Ne dir des n geben/ gegeben. ſen 33. Abe ns / daß wi d ſeinem gan⸗ nsiſhte zu entzen⸗ zu beſitzen für der rieſen i veren kindern / un 1: nlig findern, auch acha t irider moni⸗ mit ſeinen ir zu der zeit alle Nee ine, acel auch voreiren rieſe 1. Bick onnen wir zuder alle ſtäd⸗ n rand / un ewohnet / u ſumim, hoch 34. D und verban er und kinder/ Nſ,/1 drinnen g⸗ ſie Sammeſ⸗ ſtarck und Erꝛ ſeine ſta männer/ ebde enden . ln rer ehie õ lie teg hende diemand uberhleiben: für iſe / n i 2s Dare die Enafima und lie tt und leſſen das vieh ebe ſtadte / die dn ißhnen kunſe volck/ ſie vor ihnen an ihrer ſta 35. Ohne d ausbeute lgete ſie daß ſie 8/ und die es noe Dieſelben b eſten/ t mit den und ogvonnen⸗ r an / die am ßer des e de ehetenie er geten har gedirge wir. Pen Aroer liern d von der ſen dan ie auf dem gehira dey bis ge 8 ſchü⸗ 1rzu hette 22 n Eſau / die r dſe Horite lben bach waſſer / bi ſich vor un ſe wüſte / indern Eiſan da ließ ſie dieſe oh⸗ ſtadt eme ſtadt / die unſer GOtt / ga n / dein gh Seir vertilgete / un n ihrer ſtatt w war keineſ der HErꝛ/ ht nichts hen zunen d ,daß ſie aa tag us tzen konnte; r uns. r kinder Am⸗ g. les vo lande de llem/ nde/, beſigen bis auf Dieſen kag. en,n⸗ üns al hne zu dem noch zu a nn neren d, die Caphtf ezen die dbim A maenzedd pichtar noͤch zu den WI azöma, und verelgeren ſörei⸗ ſenr. don kameit⸗ abar tdar noch Dtt, aikt S. e zu Karim wonn an i drem aut gen gehirge unſer ea Gaic ſt. und w f / und ziehet ab, ika dien WMatre⸗ 1 b ng / . non. te nr ninl 2 Mach euc den ac n entn ber verbor Das 3. Cabitel. des nn Sihe/ ih Pon Lirengnne agti⸗ Moſis ab⸗ beleidigent oriter zu ande; heb Zilead u. DM iha Rehmen / u 8 tage nd erſchre⸗ Nd wit uf den we⸗ Baſan / uheſtzen nehr Heutige dir fürchten u allen him⸗ 1. gen hina jder konig zu Ba 3 u . it alle ſeinem eud ſich vor olcker unter a oren/ und *Og en mit al einote ln/ nd we ick / zu 33. 5. Moſ. u mir: ſeEigfin. Waen bange u aus der vo * 4. Moſ. 21 S ſprach z ch füittieſen , inen ufünſt ich botten Sihon/ 2„. Aber der icht vor ihm it ſei⸗ haßtter hei Da ſa enwärts zu dlichen 2. e dich nich ein, volck m ben/ 26. n morg mit frie Fürcht nd alle ſein de gegeben, ing ine wüſten vo esbon/ . be ihn und eine hände u mit akn den gnige u ühm Sger 20/10. hen ſinde inde thun⸗ Poke vditi ge⸗ ten ſe n wor 4. Moſ. . 4 /5 in land ziehen / Sihon/ dem könige dern ſaß. n ihrer ſi Richt. durch dein zand gehen/ Siy⸗ haſt / der . 21/34. GOtt/ nde ſete 27. Ich will ſſe gehet / wil ch zur lin⸗ tha * 4. M. »Err / unſer in un⸗ a h ehtun ur rechten no nsah der orrg Raſalenn nun⸗ e n weder ir ums geld ver⸗ Za dn fünig H ſeinem acke gaß gnin/ u cken ausweich lt du mir —— ſolt a re hände / mi bis daß i ſega. 1. nd weit . peiſe ſo⸗ e / und . rincke; ſer 7 n ſchlugen oſ. 21/33. E alle 8 kabfe eda iche en/ doküch tinck ſir in N ANoſ. zu der. eͤ bie Kranad Far fuer unael lutz durchinn gernan ün aagetvonnen wir keine ſ ſadte⸗ öe ODe ir ſrur zu Firtr d /,nd dag ſchne ſtadt⸗ nahmen; ſe konigrei und def 29: Wie mi Seir wohne bis daß ir ihm nicht Argob / im io gbletet die zu Sei wohnen d / wi gegend A. ele gaben ie die die zu Ar vohn⸗ — die gantze g ich komm Erꝛ / unſe 2 t bkond der H r wird. . * 162 Wiederhol. vorig. Geſch. Das 5. Buch Cap. 3. 4 ——— . Alle dieſe ſtädte waren veſt / mit hohen mauren / thoren und riegeln/ ohne andere ſehr viele flecken ohne maue ſie guͤch das land ren: 6. Und verbanneten ſie / gleichwie wir mir Sihon / dem koͤnige zu Hesbon/ thäten. Alle ſtadte verbanneten wir/ beyde mit männern / weibern und kin⸗ ern. 7. Aber * alles vieh und raub der ſtadte raubeten wir für uns. * 5. Moſ⸗ 20/ 14. . 8. Alſo nahmen wir zu der zeit das land aus der hand der zween könige der Amoriter jenſeit dem Jordan/ von dem bach bey Arnon an / bis an den berg Hermon/ =è 9. Welchen die Zidonier. Sirion eiſſen / aber die Amoriter heiſſen ihn enir. 10. Alle ſtädte auf der ebene / und das tentze Gilead / und das gantze Baſan / is geni Golcha und Edrei,/ die ſtadte des koͤnigreichs Og zu Baſan. 11. Dann allein der konig Og zu Ba⸗ ſan war noch übrig von den rieſen: Sihe / ſein eiſern berte iſt allhie zu Kabbath / der kinder Ammon / neun elen lang / und vier elen breit / nach eines mannes elenbogen. . 12. Solch * land nahmen wir ein zu derſelben zeit / von Aroer an / die am ach bey Arnon liegt. Und ich gab das halbe gebirge Gilead mit ſeinen ſtadten den Rubenitern und Gadi⸗ tern. * 4. Moſ. 32/ 33. 5. Moſ. 29/ 8. Joſ. 12/ I. 2. c. 13/8. C. 22/4. 3 – Aber das übrige Gilead / und das gantze Baſan des foͤnigreichs Og / gab ich em halben Rarm Manaſe Dis antze gegend Argob zum gantzen Ba⸗ Aan; das heiſſet der rieſen land. 14. Jair / der ſohn Manaſſe / nahm die gantze gegend Argob / bis an die grenge Geſſuri und Maachati / und hietz as Baſan nach ſeinem namen Habvoth Jair / bis auf den heutigen tag. 15. Machir aber gab ich Gilead. 16. Und den Rubenitern und Gadi⸗ tern gab ich des Gileads einen theil / bis an den bach bey Arnon mitten im hach / der die grentze iſt / und bis an den dach Jabok / der Ammon. . 17. Dazu das gefilde / und den Jordan/ der die grentze iſt / von Cinereth an / dis an das meer am gefilde / nemlich das faltz⸗meer / unten am berge Pisga / gegen dem morgen. . 18. Und gebot euch zu derſelben zeit / und ſprach: Der HEri / euer GOtt / hat euch diß land gegeben einzunehmen / * ſo ziehet nun gerüſtet vor euren brü⸗ dern / den kindern Iſrael / her / was ſtreitbar iſt. 4. Moſ. 32/ 17. 19. Ohne eure weiber und kinder / und vieh (denn ich weiß / daß ihr viel vieh abt) laſſet in euren ſtädten hleihen⸗/ e ich euch gegeben hahe⸗ der die grentze iſt der kin⸗ 20. Bis daß der HEr: eure brüde auch zur ruhe bringe / wie euch / da Snnenmen das ih⸗ nen der HErꝛ / euer GOtt / geben wird/ ienſeit dem Jordan / ſo ſolt ihr denn wiederkehren zu eurer beſitzung / die ich euch gegeben habe. 21. Und * Joſua Aebar ich zur ſelben zeit / und ſprach: Deine augen haben eſehen alles / was der HEr: / euer GOtt / ieſen zween konigen gethan hat; Alſo wird der PEin auch allen köonigreichen thun / da du hinzeuchſt. * 4. Moſ. 27/ 18.22. 22. Fürchtet euch nicht vor ihnen; denn der HErꝛ/ euer GOtt / ſtreitet für euch. * 2. Moſ. 14/ 25. 5. Moſ. 1/30. Joſ. 10/ 14. 42. 23. Und ich bat den HErn zu derſel⸗ den zeit / und ſprach: .2 24. HEr: HEr: / du haſt angehaben zu erzeigen deinem knecht deine herꝛlich⸗ keit / und deine ſtarcke hand ; denn wo *iſt ein GOtt im himmel und auf er⸗ den / der es deinen wercken und deiner macht konnte nachthun? * Pſ. 36. 8. 25. Laß mich gehen / und ſehen das gute land jenſeit dem Jordan / diß gute ge⸗ birge und den Libanon. . 26. Aber der HErꝛ * war erzürnet auf mich um euret willen „ un mich nicht / ſondern ſprach zu mir: La * 4. Moſ. 20/12. 37. c. 4/21. C. 31/2. (. 32/48. 7. 34/4. S 27. Steige auf die höhe des berges dem abend / und gegen mitternacht / und gegen mittag / und gegen morgen / und ſihe es mit augen; denn du wirſt nicht über dieſen Jordan gehen. 28. Und gebeut* dem Joſua / daß er getroſt und unverzagt ſey; über den Jordan ziehen vor dem volck as du ſehen wirſt. * Joſ. 14/I. 29. Alſo blieben wir im thal gegen dem hauſe Peor. Das 4. Capitel. offenbarung. Freyſtädte. daß ihr ſie thun ſolt / auf datz ihr lebet / und hinein kommt / und das land einnehmet / das euch der HERR/ eurer väter GOtt/ zi t. „2. Ihr ſolt nicht daie thun / da ich euch gebiete / und ſolt auch nicht davon thün / auf daß ihr bewahren mo⸗ get die gebote des HErꝛn / eures GOt⸗ tes / die ich euch gebiete. * 5. Moſ. 12/32. Sprüchw. 30/6. 3 3. Eure augen haben geſehen/ waz * erhörete gnug ſeyn / ſage mir davon nicht mehr. c.27/13. 5.Moſ. 1/ e in e ſeqg. Pisga / und hebe deine augen auf gegen dem 11 Nd nun hore / Iſrgel / die gebote in und rechte / die ich euch lehre/ M” N 4 N. 2 4 rr de he⸗ 4 4 „ „e A. 4 1t. de derr e + Genen an s e en erreire (Gtr. AE 7 er⸗ eerher n les alie eNr e ber /. W Aee,E NASNNRNE 1 e 142 4 e ae en “ 1 8 Pie lſe *N Nſt e K.« AL. CNA Aelimd de 5 ſedaged oyt a mawluV , N . 1am/X'N 22,4 e/Sel en . WW *D uewe . ebee 1. M., 1. 2* denn er ſoll Ane her / und ſoil ihnen das land austheilen/ razr Wohl eingeſchärffte liebe und ernſt nei 1 GSttes. Vortrefflichkeit der Gottlichen M.0D 1 kich ur ſch e ugen hete eneuet G0 en hat; ii igreie ſcht ihnen⸗ Onſeerfit 3M enn de ſtangehtn deine herſie Hand; deunn el und afe ten und deſt ſſe data dis gut⸗ ketitnet . 1 ehore e Apeſtniche 119. 5M Ghe des detg gen auf geni 1 mitternne ¹) gegen Ne taugen; de ſſeſen Jorh Oſnn/ dei⸗ denn er ber demn hel nd austheil ſ. 147/1. n thal ge⸗ ite. iehe und en der Gottic⸗ t. “ ie,Mi gee c euch ehn / aus di nt / und d 6derheR thun / . nnt hewahten,⸗ eurti SZehen gebot. Moſe. Cap. 4. 163 der HErz gethan hat wider den Baal und machet euch irgend ein bilde/ das Peor. tilget unter euch. * ſ. 2 5/4. Joſ. 22/ 17. Denn alle/ die dem Bgal Peor gleich ſey einem mann / oder weib/ folgeten / hat der HErꝛ / dein GOtt / ver⸗ 2. Moſ. 20/4. . 17. Oder vieh auf erden / oder vogel unter dem himmel / * Rom. 1/23 4. Moſ. 2 5. n 23. αer ihr, die ihr dem HErꝛn / eurem 18. Oder gewürme auf dem lande / oder tt / anhienget / lebet alle heutiges fiſ⸗ tages. 5; Sihe / ich habe euch gelehret gebote und rechte / wie mir der HEr:/ mein GOtt / gebotten hat / daß ihr alſo thun olt im lande / darein ihr kommen wer⸗ et / daß ihrs einnehmer. 6. So behalters nun und thuts / denn das wird eure weisheit und verſtand ſeyn bey allen volckern / wenn ſie ören werden alle dieſe gebote / daß ſie müſſen ſagen: Ey / welche weiſe und erſt ndigt leute ſind das / und ein herꝛlich volck! 7. Denn wo iſt ſo ein herꝛlich volck/ u dem götter alſo nahe ſich thun / als er HErr / unſer GOtt / ſo offt wir ihn †+ anruffen? * 2. Sam. 7/ 23. Pſ. 147/19. † Pf. litz 18. 8. Und wo iſt ſo ein herꝛlich volck / das ſo gerechte ſitten und gebore habe / als Llledis geſeg / das ich euch heutiges tages orlege? 9. Hüte dich nur / und bewahre deine ſeele wohl / daß du nicht vergeſſeſt der eſchichte / die deine augen geſehen ha⸗ ben/ und daß ſie nicht aus deinem her⸗ tzen kommen all dein lebenlang. Und olt deinen kindern und kindes⸗kindern und thun. 10. Den tag / da“ du vor dem HErꝛn / deinem GOtt / ſtundeſt an dem berg Horeb / da der HEr: zu mir agte: Werſammle mir das volck / daß ſie mei⸗ ne worte hören/ und lernen mich fürch⸗ ten alle ihre lebe⸗ tage auf erden / und lehren ihre kinder. * 2. Moſ. 19/16. 5§. Moſ. 6/7. c. 11/ 19. 11. Und ihr tratet herzu / und ſtundet unten an dem berge / der berg brann⸗ re aber bis mitten an den himmel / und war da finſterniß / wolcken und dunckel. * 2. Moſ. 19/ 18. .D 12. Und der HErꝛ redete mit euch mit⸗ ten aus dem feuer; die ſtimme ſeiner worte höretet ihr / aber kein gleichniß ſahet ihr auſſer der ſtimme. 13. Und verkündigte euch ſeinen bund/ den er euch gebot zu thun/ nemlich die zehen worte/ und ſchrieb * ſie auf zwo Keinerne rafeln. * 2. Moſ. 31/ 18. c. 34/ 28. 5. Moſ. 9/ 10. 14. Und der HErꝛ gebot mir zur ſel⸗ hen zeit / daß ich euch lehren ſolte gebote und rechte / daß ihr darnach thätet im lande / darein ihr ziehet / daß ihrs ein⸗ nehmet. 15. So hewahret nun eure ſeelen wohl/ denn ihr habt kein * gleichniß geſehen des tages/ da der HErꝛ mit euch re⸗ dete aus dem feuer auf dem berge „* oreb: 2. Moſ. 20/4. re Auf daß ihr euch nicht verderbet/ e im waſſer unter der erden. du auch nicht deine egen ſt* die 19. Da aufhebeſt gen himmel / und ſehe ſonne und 1 das gantze heer des himmels / und den mond / und die ſterne/ falleſt ab / und beteſt ſie an / und die⸗ neſt ihnen / welche de eerndein GOtt/ verordner hat allen voſckern / unter dem gantzen himmel. * 2. Moſ. 20/4. 3. Moſ. 26/1. 5. Moſ. 5/8. c. 177 z. Pſ. 81/ 10. u. 97/7. 20. Euch aber hat der HErr angenom⸗ men / und aus dem eiſern ofen / nem⸗ lich aus Sfnpren geführet / * daß ihr Ein erb⸗volck ſollet ſeyn / wie es iſt an ieſem tage. * 2. Moſ. 19/ 5. Pfe 135,4. 21. Und der HErꝛ war ſo etzürner über * mich / um eures thuns willen / daß er ſchwur / ich ſolte nicht über den Jor⸗ an gehen / noch in das gute land kom⸗ men /das dir der HErꝛ / dein Gtt / zum erbtheil geben wird. 4. Moſ. 20/ 12. c. 27/ 13. 5. Moſ⸗ 1/37. (c. 3/ 26. c. 34/4. 22. Sondern ich muß in dieſem lande ſterben / und werde nicht über den Jor⸗ dan gehen: Ihr aber werdet hinüber gehen / und ſolch aer land einnehmen. 23:; So hütet euch nun / daß ihr des bundes des HErꝛn / eures GOttes / nicht vergeſſet / den er mit euch gemacht hat/ und nicht bilder machet einigerley Meich⸗ nißz⸗ wie der HErꝛ / dein GStt / gebotten 24. Denn der HErꝛ / dein* GOtt / iſt ein verzehrend feuer / und ein eyfriger GOtt. * 2. Moſ. 17. S oſio/3. Hebr. 12/29. 25. Wenn ihr nun kinder zeuget und kindes⸗kinder / und im lande wohnet/ und verderbet euch / und machet euch bilder einigerley gleichniß / daß tihr übel thut vor dem HErꝛn / eurem GOtt / und ihr ihn erzürnet; . 26. So ruffe ich heutiges tages über euch zu zeugen himmel und erden / daß ihr werdet bald umkommen von dem lande / in welches ihr geher über den Jordan / daß ihrs einnehmet; ihr wer⸗ der nicht lange drinnen bleiben/ ſondern werdet vertilget werden. 27. Und der HErz wird euch zer⸗ ſtreuen unter die volcker / und werder ein geringer pobel übrig ſeyn unter den heyden / dahin euch der HErꝛ treiben r wird. Z 28. Daſelbſt wirſt du dienen den goöt⸗ tern / die menſchen hände⸗werck ſind/ holtz und ſtein / die weder ſehen / noch ho⸗ 294 enſ i, aber befalbn den 29. We ber daſe 5 L 2 HErm ι 164 Zehen gebote. Das 5. Buch Cap. 4. 5. HErrn / deinen GOtt / ſuchen wirſt / ſo wirſt du ihn finden; wo du ihn wirſt von gantzem hertzen/ und von gantzer ſeele ſuchen. „Weish. 1/ 2. 30. Wenn du geängſtiget ſeyn wirſt / und dich treffen werden alle dieſe dinge, in den letzten tagen / ſo wirſt du di⸗ bekehren zu dem HErꝛn / deinem GOtt/ und ſeiner limne gehorchen. 3/*: ſes⸗ in der ſtädte aus jenſeit dem Jordan / ſegen der ſonnen aufgang. 4. Moſ. 35/6. 5§. Moſ. 19/ 2. Joſ. 20/ 2. ſeg. 42. Daß daſelbſt hinflöhe/ wer ſeinen nächſten todt ſchlagt unverſehens / und ihm vorhin nicht feind geweſen iſt; der eine fliehen / daß er 43. Bezer in der wüſten im ebenen lande unter der Rubenitern/ und Ra⸗ ebendig bleibe. 9 2 . „ 31. Denn der HEri/ dein GOtt / iſt ein harmhertziger GOtt / er wird dich nicht laſſen / noch verderben / wird auch nicht vergeſſen des bundes/ den er deinen vätern geſchworen hat. . 32. Denn frage nach den vorigen zei⸗ ten / die vor dir geweſen ſind / von dem tage an / da GOtt den menſchen auf er⸗ den geſchaffen hat / von einem ende des himmels zum andern / ob je ein ſolch groß ding geſchehen / oder desgleichen je gehöret ſey / 33. Daß ein volck * GOttes ſtimme geböret baht aus dem feuer reden/ wie u gehöret haſt / und dennoch lebeſt? * 2. Moſ. 19/ 9. c. 20/ 1: 34. Oder ob GOtt verſucht habe hin⸗ ein zu gehen/ und ihm ein volck mitten aus einem volck zu nehmen / durch ver⸗ ſuchung / durch zeichen / durch wunder / durch ſtreit / und dur hand / und durch einen ausgereckten arm / und durch ſehr ſchreckliche thaten / wie das alles der HExꝛ / euer GOtt / vor euch gethan hat in Egypten / vor dei⸗ nen augen? 35. Du haſts geſehen / auf daß du wiſſeſt / * daß der HErꝛ allein GOtt iſt / und keiner mehr.* 2. Moſ. 8/ 10. c. 9/ ti c. 15/ 11I. Jeſ. 45/ 5. 36. Vom himmel hat er dich ſeine ſtim⸗ me hoͤren laſſen/ daß er dich züchtigte / und auf erden hat er dir gezeiget ſein groſſes feuer / und ſeine worte haſt du aus dem feuer gehöret: „ . 37. Darunm / daß er deine väter gelie⸗ bet / und ihren ſaamen nach ihnen er⸗ wählet hat. Und hat dich ausgefüh⸗ ret mit ſeinem angeſicht / durch ſeine groſſe krafft / aus Egypren; Deß r hertriebe vor die her groſſ 38. Daß er vextriebe vor dir her groſſe 385r und ſtarckere denn du biſt / und dich hinein brachte / daß er dir ihr land abe zum erbtheil / wie es heutiges tages ehet. . . 39. So ſolt du nun heutiges tages wiſ⸗ ſen / und zu hertzen nehmen / daß der HErꝛ ein GOtt iſt * oben im himmel/ uͤnd unten auf erden / und keiner mehr. 2 40. Daß du halteſt ſeine rechte und gevore⸗ die ich dir heute gebiete / ſo wird irs und deinen kindern nach dir wohl gehen / daß dein leben lange wahre 13 Oren iande milidir der HErꝛ / dein tt/ gibt ewiglich. 41. Da ſonderte Moſe drey ſt ädte durch eine mächtige moth in Gilead unter den Gaditern/ und Golan in Baſan unter den Ma⸗ naſſitern. . 44. Das iſt das geſetz / das Moſe den kindern Iſrael vorlegte. 45. Das iſt das zeugniß / und gebot/ und rechte / die Moſe den kindern Iſ⸗ rael ſagte / da ſie aus Egypten gezogen waren / . 46. Jenſeit dem Jordan/ im thal ge⸗ gen dem hauſe Peor / im lande Sihon/ es köoniges der Amoriter / der zu Hes⸗ bon ſaß / den Moſe und die kinder Iſ⸗ rael ſchlugen / da ſie aus Egypten ge⸗ zogen waren / . 47. Und nahmen ſein land ein; da⸗ zu * das land Og / des koͤniges zu Ba⸗ an / der zweyer könige der Amoriter/ ie jenſeit dem Jordan waren/ gegen der ſonnen aufgang. * . Woſ.21/24. 5§. Moſ. 29/7. 8. Richt. 11/ 322. 48. Von Aroer an / welche an dem ufer liegt des bachs bey Arnon / bis an den berg Sion / das iſt der Hermon. 49. Und alles blach⸗feld / jenſeit dem Jordan / gegen dem aufgang der ſon⸗ nen / bis an das meer im blach⸗feld / unten am berge Pisga. Das 5. Capitel. Wiederholung und erklärung der zehen Fedez ſamt vermahnung. 1. d Moſe rieff dem gantzen Iſ⸗ rael / und ſprach zu ihnen: Höre/ Iſrael / die gebote und rechte / die ich heute vor euren ohren rede / und lerger ie 1 und behaltet ſie / daß ihr dar⸗ U .* 2. Der HErꝛ / unſer GOtt / hat einen bund mir uns gemacht zu Horeb. * 2. Moſ. 19/ §5. 5. Moſ. 29/ 1. 3. Und hat nicht mit unſern vätern dieſen bund gemacht / ſondern mit uns / dis wir hie ſind heutiges tages / und alle eben. 5. Er hat von angeſicht zu angeſicht mi uns aus dem feuer auf an berge erevit 4. Ich ſtunde zu derſelben zeit zwi⸗ ſchen dem HErrn und euch / aß ich euch anſagte des HErꝛen wort; denn ihr furchtet euch vor dem feuer / und gienget nicht auf den berg. Und er ſprach: 6. Ich * bin der HErr / dein GOtt / der dich aus n der rh geführet hat / 3 Moſ. 26/1. Pf. 8/1I. * aus dem dienſt⸗hauſe. * 2. Moſ. 20/2. 3. N 0 et 72 ndhen gerta 1 Wdc. M WH nngſethne hewteir. Waſcde ee ſnſeke en / K te flgrhan ſchis N he⸗ ſrt) „ ſ he etveſen ite l feſen/Ni ſen in ebenen ern,/ und N, dn Geditern, fter den Me Mhede s, n bt/ den fnnd hrten ge land ein N ſniges zud der Anoriten dren/ geget P / Nct.rn/32 hnntald. lhenndenue lenun / M Ner hetnn. jerſeit dene ne et ſonn hlech ſe/ tel. itung de hchnung. gungen figten:,htrn nd techke⸗di ſtehe / unn Raß ihrdar lrhar einet Hakeb. 9I. nſern vatett hern mit ng ges undad⸗ ateſchrintt hkegegeredt. e, elt ri / des in ort ; dent fenet / uid . Und e nGt/Ne 1 ſa/ Moſ.20ℳℳ 5½ N 19 Zehen gebote. Moſe. Cap. 5. 16 ° 7. Du ſolt keine andere goͤtter haben. 22. Das ſind die worte / die der HEr⸗ vor mir. * 2. Moſ. 20/3. Joſ. 24/ 1 4¼. 8. Du ſolt dir kein bildniß machen ei⸗ nigerley gleichniß / weder oben im him⸗ mel / noch unten auf erden / noch im waſ⸗ ſer unter der erden. , 9. Du ſolt ſie nicht anbeten / noch ihnen dienen: Denn ich bin der HErꝛ / dein GOtt / ein eyfriger GOtt / der die * miſſethat der vater heimſucht über die kinder / ins dritte und vierdte glied/ die mich haſſen; X* hatmße c. 34/7. Jer. 32/18: J10. Und barmhertzigkeit erzeige in viel tauſend / die mich lieben und meine ge⸗ bote halten. 11. Du * ſolt den namen des HErrn/ deines GOttes / nicht mißhrauchen: denn der HERNR wird den nicht ungeſtrafft laſſen / der ſeinen namen mißbrauchet. * 2. Moſ. 20/7. 3. Moſ. 19/ 12. atth. 5/ 33. 12. Den * fabbath⸗tch olt du halten/ daß du ihn heiligeſt / wie dir der HErꝛ/ dein GOtt / gebotten hat. * I. Moſ. 2/ 2. Jer. 17/ 21. Ezech. 20/ 12. 13. Sechs tage ſolt du arbeiten / und al⸗ le deine wercke thun. . 14. Aber am ſiebenden tage iſt der ſabbath des HErꝛn / deines GOttes / da ſolt du keiné arbeit thun / noch dein ſohn / noch deine tochter / noch dein knecht / noch deine magd / noch dein ochſe/ noch dein eſel / noch alle dein vieh / noch der fremdling / der in deinen thoren iſt/ auf daß dein knecht und deine magd ruhe / gleich wie du. 15. Denn du ſolt gedencken / daß du auch knecht in Egyptenland wareſt / hab und der HERR / dein GOTT/ dich von dannen ausgeführet hat mit einer mach⸗ tigen hand / und außgerecktem arm. Darum hat dir der HErz / dein GOtt / ebotten / daß du den ſahbath⸗tag halten ew olt. 16. Du ſolt * deinen vater und deine Erꝛ / dein aber daß ich mit dir rede alle geſetze und ge⸗ beſt / und daß dirs wohlgehe in dem lan⸗ mutter ehren / wie dir der Gtt / gebotten hat / auf daß du lange le⸗ de / das dir der HErꝛ / dein GHitt / geben wird. * 2. Moſ. 20/ 12. Sir. 3/9. Matth. 15/ 4. 17. Du * ſolt nicht rödten. * 2. Moſ. 20/ 13. Matth. 5/ 21. 18. Du * ſolt nicht ehebrechen. 72. Moſ. 20/ 14. Matth. 5/27. 19. Du* ſolt nicht ſtehlen. * 2. Moſ. 20/ 15. Epheſ. 4/28. 20. Du ſolt kein faſch zeugniß reden wider deinen nächſten. * 2. Moſ. 20/ 16. Röm. 13/9. 21. Laß dich nicht gelüſten deines nächſten weib. Du ſolt nicht begehren deines nächſten haus / acker / knecht/ magd / ochſen / eſel / noch alles was ſein iſt. redete zu eurer gantzen gemeine / auf dem berge / aus dem feuer/ und der wolcke / und dunckel/ mit groſſer ſtimme / und thät nichts darzu; und ſchrieb ſie auf zwo ſteinerne tafeln / und gab ſie mi. G 23: i ihr aber die ſtimme aus der ſin⸗ beini höretet / und den berg mit feuer rennen ſahet / tratet ihr zu mir / alle oberſten unter euren ſtämmen / und eure alteſten / .ẽ 24. Und ſprachet: Sihe / der HErꝛ / unſer GOtt / hat uns laſſen ſehen ſeine herꝛlichkeit / und ſeine majeſtat / und wir haben ſeine ſtimme aus dem feuer gehöret. Heuriges tages haben wir ge⸗ ſehen / daß GOtt mit menſchen redet / und ſie lebendig bleiben. . 25. Und nun/ warum ſollen wir* ſter⸗ ben / daß uns diß groſſe feuer verzehre? Wenn wir des HErꝛn / unſers Gttes / imme mehr hoͤren / ſo müſſen wir ſter⸗ en. * 2. Moſ. 20/ 19. 26. Denn was iſt alles fleiſch / daß es hören möge die ſtimme des lebendigen GOttes aus dem feuer reden / wie wir / und lebendig bleibe? 27. Trit du hinzu/ und höre alles/ was der HEr: / unſer Gtt / ſaget / und ſage es uns; * alles / was der HEr: unſer GOtt / mit dir reden wird / das wollen wir hören und thun. * 2. Moſ. 19/8. c. 20/19. 5. Moſ. 18/ 16. Röm. 3/ 20. c. 4/ 15. c. 5/13. 28. Da aber der HERR eure worte hörete / die ihr mit mir redetet / ſprach er zu mir: Ich habe gehöret die worte dieſes volcks / die ſie mit dir geredt haben / es iſt alles gut / was ſie geredt aben. 29. Ach! daß ſie ein ſolch hertz hätten/ mich zu fürchten / und zu halten alle mei⸗ ne gebote ihr lebenlang / auf da ihnen wohl gienge / und ihren kindern G iglic. . 6. Gehe hin / und ſage ihnen: Gehet heim in eure hütten. 31. Du aber ſolt hie vor mir ſtehen/ bote / und rechte / die du ſie lehren ſolt/ daß ſie darnach thun im lande / das ich ihnen geben werde einzunehmen. 32. So behaltet nun / daß ihr thut / wie euch der HEr: / euer GOtt / gebotten hat / und * weichet nicht / weder zur rechten noch zur lincken: * §. Moſ. 28/ 14. 33. Sondern wandelt in allen we⸗ gen / die euch der HErꝛ / euer GOtt/ gebotten hat / auf daß ihr leben mo⸗ get / und euch wohl gehe / und lange leher im lande / das ihr einnehmen werdet. Das 6. Capitel. Furcht und liebe des einigen GOttes *2. Moſ. 20/17. Rom. 7/7. C. 13/9. auf die kinder zu pflantzen. . L 2 1. Diß 166 Zehen gebote. Das 5. Buch Cap. 6.7. J. Iß ſind aber die geſetze / und ge⸗ ote / und rechte / die der HEr:/ . euer GOtt / gebotten hat / daß ihr ſie lernen und * thun ſolt im lan⸗ de / dahin ihr ziehet/ daſſelbe einzuneh⸗ men: ac. 1/ 22. 2. Daß du den HErꝛn / deinen GOtt / fürchteſt / und halteſt alle ſeine rechte und gebote / die ich dir gebiete / du und deine kinder / und deine kindes⸗kin⸗ Rekerale eure lebtage / auf daß ihr lange ebet. 3. Iſrael/ du ſolt hören und behal⸗ ten / daß du es thuſt / daß dirs wohl⸗ gebe⸗ und ſehr vermehret werdeſt / wie er HErꝛ / deiner vaͤter GOtt / dir ge⸗ redt hat / ein land / da milch und honig ian oe n hi wael / der HE RR / unſe 4. Höre /* Iſrael / der R / unſer GOtt/ iſt ein einiger 56R. 29 5. Und du * ſeir den HErin / deinen GOtt / liebhaben von gangem hertzen/ von gantzer ſeele / von allem vermö⸗ gen. * Matth. 22/37. Marc. 12/30. Ruc. 10/ 22. 6. Und dieſe worte / die ich dir heute gebiete / ſolt du * zu hertzen nehmen/ * §. Moſ. 11/ 17. 13. , 7. Und ſolt ſie deinen kindern ſchärf⸗ fen / und davon reden / wenn du in dei⸗ nem hauſe ſitzeſt / oder auf dem wege geneſt⸗ Gend du dich niederlegeſt oder 8. Und ſolt ſie binden zum * zeichen auf deine hand / und ſollen dir ein denck⸗ mahl vor deinen augen ſeyn. eſ Tzeß. Mſ. 11/18. 9. Und ſolt ſie über deines hauſes pfo⸗ ſten ſchreiben / und an die thore. 10. Wenn dich nun der HErꝛ / dein Gtt / in das land bringen wird / das er deinen vatern / Abraham / Iſaac und Jacob / geſchworen hat / dir zu geben / hroſe und feine ſtädte / die du nicht ge⸗ auet haſt / . 11. Und häuſer alles guts voll / die du nicht gefüllet haſt / und ausgehauene runnen / die du nicht ausgehauen haſt/ und weinberge und ölberge / die du nicht gepflantzet haſt / daß du eſſeſt und ſatt wirſt;: . 12. So hüte dich / daß du nicht des HErꝛn vergeſſeſt / der dich aus Egy⸗ Frenland aus dem dienſt⸗hauſe / gefüh⸗ et hat/ . 1 * Sondern ſolt den HErꝛn / deinen GSDtt / fürchten / und ihm dienen / und bey ſeinem namen ſchworen. 5§. Moſ. 10/ 20. Matrth. 4/ 10. Luc. 4/ 8. . 14. Und folt nicht andern göttern achfel en / der volcker / die um euch er ſind. . 15. Denn der HErꝛ / dein Gtt / iſt ein eyferiger Ott unter dir / daß nicht der zorn des HErin/ deines GOttes / über 156. Jhr * ſolt den HErxꝛn/ euren GOtt/ nicht verſuchen / wie ihr † ihn verſuch⸗ tet zu Maſſa. * Matth 4/7. Luc. 4/12. +† 2. Moſ. 17/2. 4. Moſ. 21/5. 5. Moſ. 9/ 22. Pf. 95/ 8. Hebr. 3/7. 17. Sondern ſolt halten die gebote des HErrn / eures GOttes / und ſeine zeug⸗ niſſe / und ſeine rechte / die er gebottẽ hat: 18. Daß du thuſt / was recht und gut iſt vor den augen des HErꝛn / auf daß dirs wohl gehe / und eingeheſt⸗ und ein⸗ nehmeſt das gute land / das der HErꝛ * geſchworen hat deinen vätern. * I. Moſ. 12/7. c. 13/15. C. 15/ 18. 19. Daß er * verjage alle deine feinde vor dir / wie der HEr: geredt hat. * 2. Moſ. 23/ 27. 28. 20. Wenn dich nun dein ſohn heute oder morgen fragen wird / und ſagen: Was ſind das für zeugniſſe / gebote und rechte / die euch der HErꝛ / unſer GOtt/ gebotten hat? 21. So ſolt du deinem ſohn ſagen? Wir waren knechte des Pharao in Egy⸗ pten / und der HEr: führete uns aus Egypten mit mächtiger hand. 22. Und der HERR that groſſe und böſe zeichen und wunder über Egypten und Pharao / und alle ſeinem hauſe / vor unſern augen. 23. Und führete uns von dannen / auf daß er uns einführete / und gäbe uns das land / das er unſern vätern geſchworen atte. 24. Und hat uns gebotten der HErx⸗ / zu thun nach allen dieſen rechten / daß wir den HErꝛn / unſern GHtt / fürchten / auf daß es uns wohlgehe / alle unſer lebtage / wie es gehet heutiges tages. 25. Und es wird unſere gerechtigkeit ſeyn vor dem HErxrꝛn / unſerm GOtt / ſo wir halten und thun alle dieſe gebote / wie er uns gebotten hat. Das 7. Capitel. Eingeſchärffter haß gegen das heyden⸗ thuͤm. Verſprochener ſeegen und ſieg. Enn dich der HERR / dein GOtt / ins land bringet / dar⸗ . ein du kommen wirſt / daſſelbe einzunehmen / und * ausrottet viele vol⸗ cker vor dir her / die Hethiter / Girgoſi⸗ — . Heviter / und Jebuſiter / ſieben völcker / die groſſer und ſtärcker ſind denn du: * 2. Moſ. 23/20. 23. c. 33/2. 5. Moſ. 19 3. Joſ. 24/ I1I1. 2. Und wenn ſie der HErꝛ / dein GOtt / vor dir giebt / daß du ſie ſchlägeſt./ ſo ſolt du ſie verbannen/ daß du * keinen bund mit ihnen macheſt / noch ihnen gunſt erzeigeſt. * 2. Moſ. 23 / 32. c. 34/ 12. Richt. 2/2. 3. Und ſolt dich mit ihnen nicht * be⸗ ferunden eure töchter ſolt du nicht ge⸗ en ihren ſöhnen / und ihre töchter ſolt ihr nicht nehmen euren ſohnen. dich ergrimme/ und vertilge dich von der erden. 2.-Moſ. 34/ 16. 4. Denn ter / Amoriter / Cananiter / Phereſiter / AWlNE ecſci a we ſtte Mch ir euttür/ n ccr/N Sud ſunr le N ,r e S Ne Anbe NMurus Niran ſe an M ſeſ ius⸗ N r ſ. in in 4 niſtmn Rer eſtaign eik⸗ 8 4 4 4 entun kidr⸗ C, hr tin e “ . 4. R 17 hebr. 7 . N idie geſtte nd ſeine eg er gehoti Get tchk und n Eun/ auf ha ſei ,und ein i ebetn nt. er — = ☛ ietljr le aſache Nerchi. ſe ein ſoit 5/und ſ ſ/geherenn unſer Go/ ſeht ſtgen haran 1 . tete uns anf it groſe uh ider Etyten en hauſe/bee dmen ,cuf deäheundes n geſchreden eſene fe / deß i filchten/,auf e ſehtage/ tecige n G/ ſeſe gehote⸗ l. es ſehden⸗ Aund ſeg. / dein nnget / dar⸗ /daſelbe t bieleviſ⸗ 1 Gruc Phereſten ben dülcet/ O dennr: 2, N. eir Cot/ igeſ/ ſt Uukeinen ncch ihnen 3 3 2. ticeed n nicht 98 fichte ſet nen. 4 Verſprochener Seegen. Moſe. 4. Denn ſie werden eure ſohne mir abfällig machen / daß ſie andern Ere tern dienen; ſo wird denn des HErꝛn *Du ſolt ihrer nicht ſchonen / und ihren gietern nicht dienen / denn das würde ir ein ſtrick ſeyn. * 5. Moſ. 12/ 30. zorn ergrimmen über euch / und euch 17. Wirſt du aber in deinem hertzen bald vertilgen. Sondern alſo ſolt ihr mit ihnen bin / wie kan ich thun: Ihre altare ſolt ihr zerreiſſen / ihre ſäulen zerbrechen/ ihre hayne ab⸗ Pauer ſnund ihre götzen mit feuer ver⸗ rennen. 6. Denn du biſt ein * heilig volck GOtt / deinem HErꝛn. Dich hat GOtt / dein HErꝛ / erwählet zum voick des ei⸗ genthums / aus allen volckern / die auf erden ſind. * 2. Moſ. 19/ 6. 5. Moſ. 14/2. c. 26/ 18. 7. Nicht hat euch der HEx: angenom⸗ men / und euch erwaßlet / daß eurer mehr ware denn alle volcker / denn du biſt das wenigſte unter allen völckern: 8. Sondern daß er euch geliebet hat / und daß er ſeinen eyd hielte / den er euren vätern geſchworen hat / hat er euch ausgeführet mit mächtiger hand/ und hat dich erloſet von dem hauſe des dienſts / aus der hand Pharao / des koö⸗ niges in Egypten. „So ſolt du nun wiſſen / daß der Fer: dein GOtt/ ein GOtt iſt / ein *treuer GOtt/ der den bund und harmhertzigkeit hält denen / die ihn lieben / und ſeine gebote halten / in tau⸗ ſend glied; * 2. Moſ. 20/ §F. 6. c. 34/7. 5§. Moſ. 4/39. c. 5/ 10. 10. Und Raſie daͤhen, die ihn haſſen/ bringe / und ſaumet ſich nicht / daß er denen vergelte vor ſeinem angeſicht/ die ihn haſſen. . 11. So behalte nun die gebote / und zeſe te/ und rechte / die ich dir heute gebiete / daß du darnach thuſt. 12. Und wenn ihr dieſe rechte höret/ und haltet ſie / und darnach thut / ſo wird der HErt / dein GOtt / auch hal⸗ ten den bund * und barmhertzigkeit / die er deinen vätern geſchworen hat / 2. Moſ. 23/22. 3. Moſ. 26/3. 5§. Moſ. 28/1. m ened wird dich lieben / und ſeegnen/ und mehren / und wird die frucht dei⸗ nes leibes ſeegnen / und die frucht dei⸗ nes landes / dein gerrayde / moſt und Ple/ die früchte deiner kühe / und die früchte deiner ſchaafe / auf dem lande/ das er deinen vätern geſchworen hat / dir zu geben. . 14. Geſeegnet wirſt du ſeyn über allen völckern; es wird niemand * unter dir unfruchtbar ſeyn / noch unter deinem vieh. *J2. Moſ. 23/ 26. 15. Der HEr: wird von dir thun alle kranckheit / und wird keine boͤſe ſeuche der Egypter dir auflegen / die du erfah⸗ xen haſt / und wird ſie allen deinen haſ⸗ ſern auflegen. , . 16. Du wirſt alle völcker freſſen / die agen: Dieſes volcks iſt mehr denn ich Sie ſan ich ſie ertretben en 18. So fürchte dich ni or ihnen: Sedencken was der HErꝛ / dein GOtt / at / 19. Durch groſſe verſuchung / die du mit augen drogen haſt / und durch zeichen und wunder / durch eine mäch⸗ tige hand / und ausgereckten arm / da⸗ mit dich der HErꝛ / dein GOtt / ausge⸗ fibrer. nſo ird der HEr: / dein GOtt/ llen volckern thun / vor denen du dich *„ horniſſen unter ſie ſenden / bis um⸗ bracht werde / was übrig iſt / und ſich verbirget vor dir. * 2. Moſ. 23/28. Joſ. 24/ 1I. 12. 21. Laß dir nicht grauen vor ihnen: denn der HEr:/ dein Gtt / iſt unter dir / der groſſe und ſchreckliche GOtt. 22. Er / der HErr / dein GOtt / wird dieſe leute auskotten vor dir / einzelen nach einander: Du kanſt ſie nicht ei⸗ lend vertilgen / auf daßiſich nicht wi⸗ der dich mehren die thiere auf dem e. 23. Der HErr / dein GOtt / wird ſie vor dir geben / und wird ſie mit groſ⸗ O — S ſer ſchlacht erſchlagen / bis er ſie ver⸗ vor ſeinem angeſicht / daß er ſie um⸗ſtilge 24. Und wird dir ihre * könige in deine hände geben / und ſolt ihren na⸗ men umbringen unter dem himmel; es wird dir niemand widerſtehen / bis du ſie vertilgeſt. * Joſ. I0/ 22. c. I1/ 12. c. 12/7. 25. Die bilder ihrer . feuer verbrennen / und ſolt nicht begeh⸗ ren des *ſilbers oder goldes / das dran iſt / oder zu dir nehmen / daß du dich nicht drinnen verfäheſt. Denn ſolches iſt dem HErꝛn / deinem GOtt / ein greuel. 2. Macc. 12/40. 26. Darum ſolt du nicht in dein * haus den greuel bringen / daß du nicht verbannet werdeſt / wie daſſelbe iſt / londern du ſolt einen eckel und greuel aran haben / denn es iſt verbannet. Joſ. 7/1I. Das 3. Capitel. Wohlthat göttlicher führung und des verheiſſenen landes. barkeit / und fluch des undancks. 1. O1ELle gebote / die ich dir heute ge⸗ darnach thut / auf daß ihr le⸗ bet und gemehret werdet / und ein⸗ das der HErꝛ euren vätern geſchwo⸗ der HErꝛ / dein GOtt / dir geben wird. 2. R gedenckeſt alle des weges/ 24 durch 167 ürchteſt. 20. Dazu wird der HEr: / dein GOtt / zuͤtter ſolt du mit Erforderte danck⸗ kommet/ und einnehmet das land / earao und allen Egyptern gethan „ biete / ſolt ihr halten / daß ihr 16 Erin. goͤttl. wohlth. Das . Buch Cap. 8. 9. durch den dich der HErꝛ / dein GOtt / ge⸗ leitet hat / dieſe viertzig jahr in der wüſten / auf daß er dich demüthigte / und verſuchte / daß kund würde / was in deinem hertzen ware / ob du ſeine gebote halten würdeſt / oder nicht. 5. Moſ: 229 / ꝓ5. 3. Er demüthigte dich / und ließ dich hüngern / und * ſpeifete dich mit Man / das du und deine väter nie erkannt hatteſt / auf daß er dir kund thät / daß † der menſch nicht lebe vom brodt allein/ ſondern von allem / das aus dem munde des HErrn gehet. * 2. Moſ. 16/ 35. 4.Moſ. 11/ 7. † Matth. 4/4. Luc. 4/4. 4. Deine kleider ſind nicht veraltet an dir / und deine füſſe ſind nicht ge⸗ ſchwollen / dieſe viertzig jahr. 5§. Moſ. 29/ 5 So erkenneſt du ja in deinem her⸗ 5 tzen / daß der HErr / dein GStt / dich gezogen hat / wie ein mann ſeinen ſohn eu t. . 6. So halte nun die gebote des HErꝛn/ deines GOttes / daß du in ſeinen wegen wandelſt / und fürchteſt ihn. „ 7. Denn der HExꝛ / dein GOtt / führet dich in ein gut land / ein land / da bäche/ und brunnen / und ſeen innen ſind/ die an den bergen und in den auen ieſſen; . 3. Ein land / da weitzen / gerſten / wein⸗ ſtocke / feigen⸗baäume und granat⸗aäpffel innen ſind; Ein land/ da öl⸗ bäume und honig innen wächßt; 9. Ein land / da du brodt gnug zu eſſen haſt / da auch nichts mangelt; Ein land/ deß ſteine eiſen ſind / da du ertz aus den Enakim / die du erkannt haſt / von denen bergen haueſt. 16. Und wenn du geſſen haſt und ſatt biſt / daß du den HErꝛn / deinen GOtt/ lobeſt für das gute land / das er dir gegeben hat. 1I. So * hüte dich nun/ daß du des HErꝛn / deines GOttes / nicht vergeſſeſt⸗ VPamit / daß du ſeine gebote / und ſeine belebe und rechte / die ich dir heute ge⸗ ietẽ / nicht halteſt: * §. Moſ. 6/ II. 12. 12. Daß / wenn du nun geſſen haſt / und ſatt biſt / und ſchone hauſer erbaueſt/ und drinnen wohneſt/ 13. Und deine rinder und ſchaafe / und ſilber und gold / und alles / was du haſt / ſich mehret/ 14. Daß dann dein hertz ſich nicht erhe⸗ be/ und vergeſſeſt des HErꝛn/ deines 6Ottes / der dich aus Egyptenland ge⸗ führet hat / aus dem dienſt⸗hauſe; 15. Und hat dich geleitet durch die groſſe und grauſame wüſte / da feurige ſchlangen und ſcorpionen / und eitel dür⸗ re/ und kein waſſer war / und ließ dir * waſſer aus dem harten felſen gehen; * 2. Moſ. 17/ 6. 4. Moſ. 20/ 11. Pf. 78/ 16. 1. Cor. 10/ 4. . 16. Und ſpeiſete dich mit? Man in der wüſten / von welchem deine vater nichts gewußt haben / auf daß er dich demüthigte und verſuchte / daß er dir hernach wohl thäte. * 2. Moſ. 16/ 15. 3 5. 4. Moſ. 11/7. 17. Du möchteſt ſonſt ſagen in deinem hergen : Meine kräffte / und meiner ände ſtärcke haben mir diß vermögen ausgerichtet. „ 18. Sondern / daß du gedächteſt an den HErꝛn/ deinen GOtt; denn er iſts / der dir kräffte giebt / Piche mächtige tha⸗ ten zu thun / auf daß er hielte ſeinen bund / den er deinen vätern geſchworen hat / wie es gehet heutiges tages. 19. Wirſt du aber des HErrn / deines GHttes / vergeſſen / und andern göttern nachfolgen / und ihnen dienen / und ſie anbeten / ſo hezeuse ich heute über euch/ daß ihr * umkommen werdet: 5. Moſ. 4/ 26. 20. Eben wie die heyden / die der HErꝛ umbringet vor eurem angeſicht / ſo wer⸗ . nicht gehorſam ſeyd der ſtimme des HErꝛn ͤ/ eures GOttes. Das 9. Capitel. Aufmunterung zum zug in Canaan und deſſen urſachen. Erinnerung des vielen ungehorſams. 1. H'de Iſrael / du wirſt heute über kommeſt / einzunehmen die voͤl⸗ cker / die groͤſſer und ſtärcker ſind denn dnn groſe ſtädte / vermauret bis in den imme 2. Ein groß hoch volck / die kinder du auch gehöret haſt: Wer kan wider die kinder Enak beſtehen? 3. So ſolt du wiſſen heute / daß der HEr: / dein GOtt / gehet vor dir her/ ein * verzehrend feuer: er wird ſie vertilgen/ und wird ſie vertreiben / und umbrin⸗ gen bald / wie dir der HErꝛ geredt hat. * 2, Moſ. 24/ 17. 5. Moſ. 6 24. 4. Wenn nun der HEr⸗: / dein GOtt / ſie ausgeſtoſſen hat vor dir her / ſo ſprich nicht in deinem hertzen: Der HERR hat mich herein geführet / diß land ein⸗ junehmen um meiner gerechtigkeit wil⸗ en; ſo doch der HErꝛ dieſe heyden ver⸗ treibt vor dir her / um ihres * gottloſen weſens willen. * I. Moſ. I5/ I6. 5. Denn du kommſt nicht herein/ ihr land einzunehmen / um deiner gerechtig⸗ keit und deines aufrichtigen hertzens willen / ſondern der HErꝛ / dein GOtt / vertreibt dieſe heyden um ihres gottlo⸗ ſen weſens willen / daß er das wort halte / das der HErꝛ geſchworen hat deinen vä⸗ tern / Abraham / Iſaac / und Jacob. * 1. Moſ. 12/7. c. 15/ 18. 20. 6. Sg wiſſe nun / daß der HErꝛ/ dein GDtt / dir nicht am deiner gerechtigkeit SS willen den Jordan gehen / daß du ein⸗ und wird ſie unterwerffen vor dir her / det ihr auch umkommen / darum / daß irn Amm ent, e u Erinner. des ungehorſ. Moſe. Cap. 9. 10. 169 willen diß gute land giebt einzuneh⸗ men 1 ſintemnaht du ein halsſtarrig yo 7. Gedencke und vergiß nicht / wie du den HErn / deinen GOtt / * erzürneteſt 7 ,,Und me r niß bernie = = Zl deires itnenſten dſergg udſt heute ihen erdet: 125 Ne Ne ie eſicht / ſehne datumdes t ſtimme N ite. g in Eete hnerung N rſeebete / das Men leſtren Mete ter ſtoen Nerhitine die finde ſt,bondene er kon wd t/ deas de Nherſein ſebetle por dir e Und anttrn gerethot. .4/2. Po, S= =. eit/ lherhtic⸗ ſettzenc ein G ſhkezgttue wortbel at dejnenr und Jtcn⸗ 19.4. e tecel 33 — —— — — in der wüſten: Von dem tage an / da du aus Egyptenland zogeſt / bis ihr kom⸗ men fegddan dieſen ort / ſeyd ihr unge⸗ horſam geweſen dem HErrn. *2. Moſ. 14/ 10. 11. c. 16/2. 8. Denn in Horeb erzürnetet ihr den HErꝛn / alſo / daß er vor zorn euch ver⸗ ne tilgen wolte. 9. Da ich auf den berg gegangen war, die ſteinerne tafeln zu empfa⸗ en/ die tafeln des bundes/ den der Err mit euch machte / und ich * vier⸗ ig tage und dirkig nächte auf dem beser blieb / und kein brodt aß / und kein * 2. Moſ. 24/18. C. 34/ 28. 10. Und mir der HErꝛ die * zwo ſtei⸗ waſſer tranck/ nerne tafeln gab / mit dem finger GOt⸗ tes beſchrieben / und darauf alle worte/ die der HEr: mit euch aus dem feuer auf dem berge geredt hatte / am tage der verſammlung. * 2. Moſ. 31/18. c. 32/ 16. c. 34/ 28. . 1I. Und nach den piergig tagen und viertzig nächten/ gab mir der HErꝛ die zwo ſteinerne tafeln des bundes⸗/ 12. Und ſprach zu mir: Mache * dich auf / gehe eilend hinab von hinnen; denn dein volck / das du aus Egypten gekübret haſt / hats verderbet; Sie ſind ſchnell getreten von dem weße jden ich ihnen gebotten habe / ſie haben ihnen ein ge⸗ goſſen bild gemacht. * 2. Moſ. 32/7. 13. Und der HEr: ſprach zu mir: Ich ſehe / daß diß voͤlck ein* halsſtarrig volck . *2. Moſ. 32/ 2. 14. Laß ab von mir/ daßs ich ſie ver⸗ tilge / und ihren namen austilge unter dem himmel; ich will aus dir ein ſtar⸗ Fer iund gröſſer volck machen / denn iß i 15. Und als ich mich wandte / und von dem berge gieng / der mit feuer brann⸗ te / und die zwo tafeln des bundes auf meinen beyden häanden hatte/ 16. Da ſahe ich / und ſihe / da hattet ihr euch an dem HErrn / euxem Gtt / ſ verſündiget / daß ihr euch ein gegoſſen kalb gemächt / und bald von dem wege getretten waret / den euch der HEr: gebotten hatte. 17. Da faſſete ich beyde tafeln / und warff ſie aus beyden handen / und zer⸗ brach ſie vor euren augen. 18. Und fiel vor dem HErꝛn / wie zu erſt / viertzig tage und viertzig nachte/ und aß kein brodt / und tranck kein waſſer / um aller eurer fünden willen/ die ihr gethan hattet / da ihr ſolches übel thätet vor dem HErꝛn / ihn zu er⸗ zürnen. 19. Denn ich furchte mich vor dem zorn und grimm / damit der HErꝛ über euch erzürnet war / daß er euch vertil⸗ gen wolte; aber der HEr: erhoͤrete mich as mal auch. . „20. Auch war der FERES ſehr zornig über * Aaron / daß er ihn vertilgen wolte; aber ich bat auch für Aaron zur ſelben zeit. * 2. Moſ. 32/21. 21. Aber eure ſünde / das kalb / das ihr gemacht hattet / nahm ich / und ver⸗ rannte es mit feuer / und jerſchlug es/ und zermalmete es / bis es ſtaub ward / und warff den ſtaub in den bach / der vom berge fleußt. 22. Auch * ſo erzürnetet ihr den HErꝛn zu Tabeera / und zu Maſſa / und bey den luſt⸗grabern. * 2. Moſ. 17/7. 4. Moſ. 11/ 4. c. 13/ 32. 23. Und da er euch aus Kades Bar⸗ nea ſandte / und ſprach: Gehet hinauf/ und nehmet das land ein / das ich euch egeben habe / waret ihr ungehorſam e er n mund / eures GOttes / und glauhtet an ihn nicht / und gehorchtet ſei⸗ ner ſtimme nicht. 24. Denn ihr ſeyd * ungehorſam dem 5 ren gewetzt / ſo lange ich euch ge⸗ annt habe. * v. 7. 25. Da fiel * ich vor dem HExrrn hier⸗ kis rage und niergi nacht⸗ die ich da age in de 2 ſprach / er wolte euch vertilgen. *2. Moſ. 3 1B ne ſprach: HEr: HEr: / verderbe dei volck und dein Aheſt nicht / das durch deine groſſe krafft erloſet / und ieren chtiger hand aus Egypten ge⸗ ühret haſt. 27. Gedencke an deine knechte / Abra⸗ ham / Iſaac und Jacob; ſihe nicht an die härtigkeit / und das gottloſe weſen und ſunde dieſes crickt. def 28. Daß ni as land ſage/ da du uns geführet haſt: Der Er: doraus ſie nicht * in das land bringen/ das ex ihnen geredt hatte / und hat ſie darum ausgeführet/ daß er ihnen gram war/ daß er ſie todtete in der wüſten. * 4. Moſ. 14/ 16. 29. Denn ſie ſind dein volck und dein erbtheil / das du mit deinen groſ⸗ en kräfften / und mit deinem ausge⸗ reckten arm haſt ausgeführet. * 2. Moſ. 32/11. ſeqq. Das 10. Capitel. eue tafeln zum geſetz, rufrliche einſcharffuna⸗ derde na⸗ 3 1. Il derſelbigen zeit ſprach der HErꝛ Z zu mir: *Haue dir zwo e gere mez⸗ nalen zwi⸗ aͤe rſten/ und kom⸗ ne zu mir auf den berg / u . eine hoͤltzerne lade: 3/ und mache 2. Moſ. 34/ I. 2.* So will ich auf die tafeln ſchrei⸗ dir ben die worte / die auf den erſten wa⸗ L 5 ren⸗ 170 GHttes wohlthaten. Das 5. Buch Cap. 10. 11. xen / die du † zerbrochen haſt / und ſolt Re in die lade legen. * 5. Moſ. 9/ 10. † 2. Moſ. 32/ 19. 3. Alfo machte ich eine lade von förn⸗ boltz/ und hieb zwo ſteinerne tafeln / wie die erſten waren/ und gieng au den berg / und hatte die zwo tafeln in meinen handen. . 4. Da ſchrieb er auf die tafeln / wie die erſte ſchrifft war / die zehen worte/ die der HErr zu euch redete / aus dem feuer / auf dem be age⸗ zur zeit der ver⸗ „* ſammlmng, und der HErꝛ gab ſie mir. n ich wandte mich / und gieng 5. U gien⸗ vom berge / und legte die tafeln in die lade / die ich gemacht hatte / daß ſie da⸗ ſelbſt wären / wie mir der HErꝛ gebot⸗ ten hatte. 6. Und die kinder Iſrael zogen * aus von Beroth BneJakan/ gen Moſer. aſelbſt ſtarb Aaron / und iſt daſelbſt egraben / und ſein † ſohn Eleaſar ward für ihn prieſter. † 4. M. – 4. Moſ. 33/30. 32. 38: oſ. 20/28. 7. Pon dannen zogen ſie aus gen Gu⸗ degoda. Von Gudegoda gen Jathbath/ ein land / da bache ſind. 8. Zar ſelbigen zeit ſonderte der Er⸗ n amm Levi an die lade de e hundes des HErin zu tragen / und zu ſtehen vor dem HErꝛn / ihm zu dienen/ und ſeinen namen zu loben / bis auf dieſen tag. . . „Darum ſollen * die Leviten kein heil noch erbe haben mit ihren brü⸗ dern; denn der HErt iſt ihr erbe / wie der HExrꝛ / dein GBtt / ihnen geredt hat. * 4. Moſ. 18/20. §5. Moſ. 18/1. Joſ. 13/1 4. 33. c. 18/7. Ezech.44/ 28. 10. Ich aber ſtund auf dem berge / wie vorhin / * viertzig tage und viertzi nacht / und der HErꝛ erhoͤrete mich au dasmal / und wolte dich nicht verderben. * 2. Moſ. 32/ 14. 4.Moſ. 14/ 20. 5. Moſ. 9/ 25. ſeqg. 11. Er ſprach aber zu mir: Mache dich auf/ und ege win⸗ daß du vor Dem volck herziehet aß ſie einkommen/ und das land einnehmen / das ich ih⸗ xren vatern geſchworen habe / ihnen zu geben. 12. Nun Iſrael / was fordert der HEr⸗ / der nicht wiſſen noch geſehen haben / e dein GOtt / von dir? denn daß du den HErꝛn / deinen GOtt / fürchteſt / daß du in allen ſeinen wegen wandelſt / und liebeſt ihn / und dieneſt dem HERRN / deinem G OTT/ von gantzem hertzen/ und von gantzer ſeele; * F5. Moſ. 6/5. Martt. 22/ 37. Marc. 12/ 30. u 13. Daß du Halteſt / und ſeine re ( 1 106 / 27. n ß du die gebote des HErꝛn 4. Und was er an der macht der (g re⸗ die ich dir heu⸗Egypter gethan hat / an ihren roſſen nn te gebiete / auf daß dirs wohlgehe. Sihe/ * GOttes. * 2. Cor. 12/ 2. 14.0 himmel und aller him⸗ meers über ſie führere / da ſi ⸗ P mei himmel/ und erde / und alles / was jas ſie führere / da ſie euch nach g 6 drinnen iſt / das iſt des HErꝛn / deines t auf diefen. tag; 2 16. Noch hat er allein zu deinen va⸗ Ne tern luſt gehabt / daß er ſie liebete / und agamper hat ihren ſaamen ertvählet nach ihnen, D euch / über alle volcker / wie es heutiges ur tages ſtehet. , au de i 16. So * beſchneidet nun eures her⸗ zei, vorhaut / und ſeyd fürder nicht alsſtarrig. * §. Moſ. 30/6. Ap. Geſch. 7/ 51I. 17. Denn der HErꝛ / euer GOtt / iſt ein D * GOtt aller gotter / und Err über des alle herren / ein groſſer GOtt / mächtig (Wn ſim und ſchrecklich / der keine † perſon ach⸗ tet / und kein geſchenck nimmt / * Pf. 89/7. 9. † 3. Moſ. 19/15. 5. Moſ. 1/17. 2. Chr. 19/7. Job. 34/19. Rom. 2/11. Gal. 2/6. Jac. 2/1. , en 18. Und ſchafft recht den wäyſen und prbes wittzwen / und hat die fremdlingen lieb Kerw daß er ihnen ſpeiſe und kleider gebe. ina/1 19. Daxrum ſolt ihr auch die fremde⸗ 14 hr lingen lieben / denn ihr ſeyd auch fremd⸗ au linge Beneſen in Egyptenland. AnNh 20 Den HErꝛn / deinen GOtt / ſolt ean lig⸗ du fürchten/ ihm ſolt du dienen / ihm Nhun ſolt du anhangen / und bey ſeinem na⸗ enſe men ſchwören. * 5. Moſ. 6/ 13. H Nts Matth. 4/ 10. Lue⸗ 4,8. 21. Er iſt dein ruhm und dein GOtt/ Manſer der bey dir ſolche groſſe und ſchreckliche auße dinge gethan hat / die deine augen ge⸗ ſehen haben. * Jer. 9/24. i Mo 1. Cor. 1/31. 2. Cor: 10/ 17. ſtce e 22. Deine vater zogen hinab in Egy⸗ n M pten mit * ſtetentzig ſeelen / aber uun 1aaa hat dich der HEr:/ dein GOtt / gemeh ; ret / wie † die ſterne am himmel. iemr * 1. Moſ. 46/ 27 2. Moſ. 1/5. alrg † 1. Moſ. 15/5. Amö Gründliche vermahnung zur gott⸗ tzra⸗ ſerligteit mit vorlegung ſeegens und Aeng 1. — 9 ſolt du nun den HErꝛn/ dei⸗ ſem⸗ nen EHtt/ lieben / und ſein Aumt geſetz / ſeine weiſe / ſeine rech⸗ erne send ſeine gebote halten dein leben⸗ atte 2. Und erkennet heute / das eure kin⸗ di n nemlich die zuchtigung des HErꝛn/ eu⸗ ane res GOttes / ſeine herꝛlichkeit / darzu ia us ſeine mächtige hand und ausgereckten arm/ 3. Und ſeine zeichen und wercke / die er gethan hat unter den Egyptern / an ſeeſ Pharao / dem koͤnige in Egypten / und en an alle ſeinem lande: und wagen / da er das waſſer des ſchilffe e ten / und ſie der HErꝛ umbrachte/ R 14 4 ſang „Moſ. 14./ 25. 27 . Und was er euch gethan hat in der wüſten⸗/ nn GOttes wohlthaten. Moſe. Cap. 11. 171 enn in rnſ ⸗ is i ieſen ort kommen eſi in Puſten/ bis ihr an dieſt c ie 6. Was er* Dathan und Abiram ge⸗ letſſei than hat / den kind ern Eliab / des ſohns . Ruben; wie die erde ihren mund auf⸗ n enetle that / und verſchlang ſie mit ihrem ge⸗ nd fütder i ſinde / und hütten / und alle ihrem 3 gut / das ſie erworben hatten / mitten Geſh/, unter dem gantzen Iſrael. 16D i x 4. Moſ. 16/ 31. Pf. 106/ 17. K 7. Denn eure augen haben die groſ⸗ Gekſenag gethan hat. . . n 3. Darum ſolt ihr alle die gebote hal⸗ n. ten / die ich dir heute gebiete / auf daß n , ihr geſtärckt werdet/ ennzukommen / ins und das land einzunehmen / dahin ihr e,ziehet / daß ihrs einnehmet. er winſrn 9. Und daß du lange lebeſt auf dem udlimelie lande / das der HEr: euren vätern ge⸗ ſider eſe ſchworen hat/ ihnen zu geben / und ih⸗ h ii imn rem ſaamen/ ein * land / da milch und hd auchftens bonig innen fleußt. * . Moſ. 8/7. 8. lunn. 10. Denn das land / da du hinkommeſt/ ngon/ das einzunehmen / iſt nicht wie Egy⸗ diener / ptenland/ davon ihr ausgezogen ſeyd / ggſeinnn da du deinen ſaamen ſaen / und ſelbſt Mſ.s/4 träncken mußteſt / wie einen kohl⸗ gar⸗ 17,. ken: tereg 11. Sondern es hat berge und auen/ Rſek die der regen vom himmel träncken meng muß. . 12. Auf welch land der HErt / dein t o/1, tt / acht hat / und die augen des iel ien HErmn / deines GOttes / immerdar dar⸗ 1/berin auf ſehen / von anfang des jahrs bis ot/geng ans ende. hinml. 13. Werdet ihr * nun meine gebote heſen/* Hören / die ich euch heute gebiete / da ‚ihr den HErꝛn / euren GOtt / liebet / un V ihm dienet von gantzem hertzen / und tdl. pon gantzer ſeele; re e §. Moſ. 28/1. 2. ſeqq. ſtgene u. 14. So will ich eurem lande regen ge⸗ ben zu ſeiner zeit / früh⸗ regen und ſpat⸗ ern / N regen / daß du einſammleſt dein ge⸗ und e trayde / deinen moſt und dein die; ſeinete 15. Und will deinem vieh gras geben deiniebe auf deinem felde / daß ihr eſſet und ſatt werde deneß, 16. Hütet euch aber / daß ſich euer 8 ſete Hertz i überreden laſſe / daß ihr ab⸗ Ern / w tretet / und dienet andern goͤttern / und fei/Aun betet ſie an: nigtam 17. Und daß denn der zorn des HErꝛn ergrimme über euch / und ſchlieſſe den ac / N Himmel zu / datz kein regen komme / und bten /a die erde ihr gewachs nicht gebe / und ten/ un bald umkommet von dem guten lande/ das euch der HErꝛr gegeben hat. nacht 4– 18. So * faſſet nun dieſe worte zu en tiſen Hertzen / und in eure ſeele / und bindet eſclſß ſie zum zeichen auf eure hand / daß ſie chneg ein denck⸗mahl vor euren augen ſeyn. rec * 5. Moſ. 6/6. itdl 19. Und lehret ſie eure kinder / daß du . davon redeſt / wenn du in deinem haufe amrind ſtzeſ / oder auf dem wege geheſt / wenn i . ſen wercke des HErꝛn geſehen / die er ih gu dich niederlegeſt / und wenn du auf⸗ eheſt; 9 20. Und ſchreibe ſie an die pfoſten dei⸗ nes hauſes und an deine thore; 21. Daß du und deine kinder lange lebeſt auf dem lande / das der HErꝛ dei⸗ nen vatern geſchworen hat ihnen zu ge⸗ ben / ſo lange die tage vom himmel auf erden währen. . 22. Denn wo ihr dieſe geborte alle werdet halten / die ich euch gebiete / daß ihr darnach thut / daß ihr den HErꝛn/ euren GOtt/ liebet / und wandelt in al⸗ len ſeinen wegen / und ihm anhan⸗ et; 23. So wird der HErꝛ alle dieſe vol⸗ cker vor euch her vertreiben / daß ihr groſſere und ſtärckere volcker einneh⸗ met / denn ihr ſeyd. 24., Alle örter / darauf euxe ſuß⸗ſole trit / ſollen euer ſeyn; von der wüſten an / und von dem derge Libanon/ und von dem waſſer Phrath / bis ans auſſer⸗ ſte meer ſoll eure grentze ſeyn. * 4. Moſ. 34/2. ſeqg. Joſ. 13 25§. Niemand wird euch widerſtehen mogen. Eure * furcht und ſchrecken wird der HEr: über alle lande kommen laſſen / darinn ihr reiſet / wie er euch geredt hat. „ 2. Moſ. 23/ 27. 26. Sihe / ich lege eüch heute vor den ſeegen und den fluch: 27. Den * ſeegen / ſo ihr gehorchet den geboten des HErꝛn / eures GOttes / die ich euch beurt gehiere n oſ. 28/2, ſeqq. 28. Den fluch aber / ſo ihr nicht gehot⸗ chen werder den geboten des HErrn/ eures GOttes / und abtretet voͤn dem wege / den ich euch heute gebiete / * daß ihr andern gottern nachwandelt / die ihr nicht kenner. — * F. Moſ. 28/ 15,. 25. Wenn dich der HErꝛ / dein GOtt / in das land bringet / da du einkommeſt / daß du es einnehmeſt / ſo ſolt du den ſeegen ſprechen laſſen auf dem berge * Griſim / und den fluch auf dem berge Ebal: * 5. Moſ. 27/ 12. 13. 30. Welche nd ienſeit dem Jordan / der ſtraſſen nach / gegen der ſonnen nie⸗ dergang / im lande der Lananiter / die auf dem blach⸗felde wohnen gegen Gil⸗ gal über /* bey dem ayn More. *1. Moſ. 12/6. 31. Denn du wirſt über den Jordan gehen / daß du einkommeſt / das land einzunehmen / das euch der HErt / euer Gtt / gegeben hat / daß ihrs einneh⸗ met / und drinnen wohnet. 32. So haltet nun / daß ihr thue c allen geboten und rechten / die ich en heute vorlege. 9 Das 12. Capitel. ret und veſthaltung des Levitiſches⸗ Gottes⸗dienſtes. 8 ſch 12. Das 5. Buch Cap. 12. 172 Kirchen⸗Rechte. Das 1. π As ſind die gebote und rechte / D die ihr halten ſolt / daß ihr darnach thut im lande / das der gre⸗ deiner väter GOtt / dir gege⸗ dey einzuneymen/ ſo lange ihr auf rden lebet. . e erſtöret * alle orte / da die heyden / die Re einnehmen werdet / ihren göt⸗ tern gedienet haben / es ſey auf hohen bergen / auf hügeln / oder unter grünen baumen: * §5. Mo 5§. Moſ. 7/5§5. 3. Und reiſſet um ihre altare / und zer⸗ brechet ihre ſaulen / und verbrennet mit feuer ihre hayne / und die götzen ihrer goͤtter thut ab / und vertilget ihren na⸗ men aus demſelben ort. 4. Ihr ſolt dem HErꝛn / eurxem GDOtt / lſo thun: necht alſ * dem ort / den der 5§. Sondern an . geͤre euer GOtt / erwahlen wird aus allen euren ſtammen / daß er ſeinen na⸗ men daſelbſt laſſet wohnen / ſolt ihr forſchen / und dahin kommen; * 2. Moſ. 20/ 24. I. Kön. 8/ 29. 2. Chron. 7/ 12. 6. Und eure brand⸗opffer / und eure andere opffer / und eure zehenden/ und eurer hände hebe / und eure gelübde / und eure freywillige opffer / und die erſtgeburt eurer rinder und ſchaafe dahin bringen. 83 Und ſt daſelbſt vor dem HErꝛn / euͤrem GOtt / eſſen und froͤlich ſeyn über allem / das ihr und euer haus brin⸗ get / darinnen dich der HErꝛ / dein GOtt / 14. Sondern an dem ort/ den der ner ſtamme / da ſolt du dein brand⸗oyf⸗ fer opffern / und thun alles / was ich dir gebiete. 15. Doch magſt du fleiſch eſſen in allen deinen thoren / nach aller luſt deiner ſeele / nach du ſchlachten und , N dem ſee⸗ 1 ir gegeben hat; beyde der reine und der unreine mogens eſſen / wie ein rehe oder hirſch. , 16. Ohne * das blut ſolt du nicht e ſen/ ſondern auf die erde waſſer. * 1. Moſ. 9/4. 3. R⸗ 3/17. Geſch. 157 17. Du mag ſt ner ſchaafe / oder von irgend einem dei⸗ ner gelübden / die du gelobet haſt / oder von deinem freywilligen opffer / oder von deiner hand hebe: und deine ſohne / deine töchter / deine knechte / deine mägde / und der Levit / der in deinem thor iſt. Und ſolt frolich ſeyn vor dem HErrn / deinem GOtt / über allem / das du bringeſt. . 19. Und hüte dich / daß du den Leviten nicht verläaſſeſt / ſo lange du auf erden Kn = 4 = . geſeegnet hat. . . ert⸗ Ihr ſolt derer keines thun / das wir heute allhier thun / ein jeglicher / was ihm recht düncket. . 9. Denn ihr ſeyd bishero noch nicht zur ruhe kommen / noch zu dem erb⸗ iheil, das ir der HERR / dein GOTT/ eben wird. . 3r. Ihr werdet aber über den Jordan gehen / und im lande wohnen/ das euch der HErꝛ / euer GOtt / wird zum er⸗ e austheilen / und wird euch ruͤhe ge⸗ en von allen euren feinden um euch her/ und werdet ſicher wohnen. 11. Wenn nun der HErꝛ / dein GOtt / einen ort erwählet / daß ſein name da⸗ felbſt wohne / ſolt ihr daſelbſt hinbrin⸗ en alles / was ich euch gebiete / eure rand⸗opffer / eure andere opffer / eure zehenden / eurer hände hebe / und alle eure freye gelübde / die ihr dem HErꝛn geloben werdet. 12. Und ſolt frolich ſeyn vor dem HErꝛn / eurem Gtt / ihr und eure ſoͤhne / und eure töchter / und eure knechte / und eure mägde / und * die Leviten / die in euren thoren ſind; denn ſie haben kein theil noch erbe mit euch. * 4. Moſ. 18/ 20. 24. 5. Moſ. 10/ 9. c. 18/1I2. I. Cor. 9/ 13. üte dich / daß du nicht deine 1 * 31 fferſt an allen orten / die braͤnd⸗opffer or du ſiheſt; 4 ebeſt. 20. Wenn aber der HEr⸗ / dein GOtt / deine * grentzen weitern wird / wie er dir geredt hat / und ſprichſt: Ich will fleiſch eſſen / weil deine ſeele fleiſch zu eſſen gelüſtet / ſo iß fleiſch nach aller luſt deiner ſeele. * 1. Moſ. 28/ 14. 5. Moſ. 19/ 8. 271. Iſt aber die ſtätte ferne von dir / die der HERR/ dein GOTT/ erwaͤhlet hat / daß er ſeinen namen daſelbſt woh⸗ nen laſſe / ſo ſchlachte von deinen rin⸗ ege oder ſchaafen / die dir der HErꝛ Se⸗ n t. gegeben hat / wi und iß es in de luſt deiner ſeele. . 22. Wie man ein reh oder hirſch iſſet / magſt du es eſſen / beyde der reine und der unreine mögens zugleich eſſen. 23. Wlein mercke / daß du * das blut ſ nicht eſſe darum ſolt du die ſeele nicht mit dem fleiſch eſſen: 24. Sondern ſen / wie waſſer. 25. Und ſolts da . dirs wohl gehe / und deinen kindern iſt vor dem HErꝛ von dem deinen / oder geloben 4 du es aufladen / und bringen an den ort / den der HEr: erwählet hat: ſ 2 HERR erwaͤhlet in irgend einem dei⸗ a uſ ieſſen / reſe H 18. Sondern vor dem HErrn / deinem kin GStt / ſolt du ſolches eſſen / an dem ort / . den der HErꝛ / dein GOtt / erwählet / du n N Ren a Il6, 2. ſher ſe⸗ ie Aur a dr Niken * 1. Moſ. 9/4. . ſolts auf die erden gieſe /n rum nicht eſſen / das n e 26. Aber wenn du etwas heiligen wilt . ſo ſolt Le eNgOere/ Mkon en des HErꝛn / deines GOttes / den ex chet c. 7/26. F. 17/ 10. F. 19/ 26. Ap. c⸗ 20. e ig, aber nicht eſſen in dei⸗ nen thoren vom zehenden deines ge⸗ 1i traydes / deines moſts / deines oͤls / noch 1& von der erſtgeburt deiner rinder / dei⸗ N i⸗ R 4 4 „ ℳℳo cte⸗ — T . n eeſite ſmoher te ich dir gebotten habe / e. inen thoren / nach aller e⸗ t: denn das blut iſt die ſeele / en nach dir / daß du gethan haſt / was recht — inre 1 Eh — Kirchen⸗Rechte. Moſe. 4/ en — . — . . 7 tten 27- Und dein brand ⸗opffer mit fleiſch verführet teſſnl und blut rhun auf den altar des HErꝛn / GHtt / gebotten hat / drinnen zu wan⸗ ſiun tin deines GOttes. Das blut derines opf⸗ deln / auf daß du den böſen von dir n alc/ fers ſolt du gieſſen auf den altar des thuſt. ſ. 18/ 20. Cap. 12. 13. 173 hat / den der HErr/ dein heinen titker le / nach ſ Uſr e ni hich R 110. , niht eſenſe hender den /deines ehe en opft, ihern/ N 31. Du ſn anin dei Berin ein greuel iſt / und das er haſſet! tertvaßſen r tichter / und der ge nſcett töchter * mit feuer verbrannt ihren enen öttern. * 3. Moſ. 18/ 21. c. 20/2. eſ. Nßodende ſye Mu t tn vird/ fe richtt: Ne e ſelle ſeſe eiſch nach Neſ e⸗s und verführer. e ſetne den X. /erm bendaſelnet hor deinen wunder: dit der 9 gehetten ’ ,nd Laß u . in deiitſhi 3. So ſolt du nicht gehorchen den wor⸗ ederten Ten ſol ſeicheſe denn der H ea euch / daß [Bem hertz lu fe eſichr nir 6,94. Re etden cht eſet einen tin ſaſ wain heiltetf Aten/ t genenie at. N ſeg. BErꝛn / deines GOttes / und das fleiſch 1 ſclete eſſe a te/ die ich dir gebiete / auf daß dirs gonn / wohl gehe/ und deinen kindern nach dir e her ne ewiglich / daß du gerhan haſt / was xecht /neeifſ und gefallig e dir her die heyden ausrottet / daß du N n A hinkommeſt ſie einzunehmen / und ſie zuſeingenommen haſt / und in ihrem lande wohneſt; . 30, So * hüte dich / daß du nicht in den ſtrick falleſt ihnen nach / nachdem ſie 6 vertilget ſind vor dir / und nicht fr einer ide/ nach ihren göttern / und ſprecheſt: W ltoendeim dieſe volcker haben ihren göttern gedie⸗ liiſt net / alſo will ich auch thun. 55 Er/deinge Ihr ſolt nichts darzu thun / noch davon Er/dein Fhun. — G ſein . . gehorchen / und ihm dienen / und ihm mer,/ ſoll ſterben / darum / daß er euch von dem HErꝛn / eurem EOtt / der euch an v fallen gel 28. Sihe zu / und höre alle dieſe wor⸗ iſt vor dem HErꝛn / deinem 29. Wenn der HErꝛ / dein GOtt / vor * 5. Moſ. 18/9. Joſ. 23/27. Pſ. 106/34. 35. ſolt nicht alſo an dem HErꝛn / einem GOtt / thun: Denn ſie haben en göttern gethan alles / was dem enn ſie haben auch ihre ſohne und n. 1/5. 2. Kön. 23. 106/ 34. 35. Jer. 32/ 35. 2. Alles / waß ich euch gobiete das lt ihr halten / daß ihr darnach thut. 10. 13. 5§. Moſ. 4/2. Sprüchw. Offenb. 22/ 18. 19. Das 13. Capitel. Ordnung wider die falſchen propheten 30/6. Enn ein prophet oder träumer unter euch wird aufſtehen / und gibt dir ein zeichen oder 2. Und das zeichen oder wunder kommt / ayon er dir geſagt hat / und ſpricht: ns andern gottern folgen / die ihr kennet/ und ihnen dienen: ches propheten / oder träumers; Erꝛ / euer GOtt / verſucht er erfahre / ob ihr ihn von gan⸗ en und von gantzer ſeele lieb 4. Denn ihr ſolt dem HErꝛn / eurem tt / folgen/ und ihn fürchten / und e gebote halten / und ſeiner ſtimme 5. Der prophet *aber / oder der träu⸗ tenland geführet / und dich ienſt⸗hauſe erloſet hat / abzu⸗ ehret / und dich aus dem wege 8 Egy dn den und fragen. Und ſo unter euch fe/ und ſie verbannen drinnen des ſchw len / mitten au feuer verbrennen/ beyde ſtadt und al⸗ len ihren raub HErꝛn / deinem nem hauffen lieg „* Ne 5. Wenn dich dein bruder / deiner mutter ſohn / oder dein ſohn / oder dei⸗ ne tochter / oder das weib in deinen ar⸗ men / oder dein freund / der dir iſt wie dein hertz / überreden würde heimlich/ und ſagen: Laß uns gehen/ und andern göttern dienen / die du nicht kenneſt/ 1 noch deine vater 7. Die unter den völckern um euch her ſind/ ſie ſeyn dir nahe oder ferne/ inem ende der erden bis an das von e deh willige nicht / und „8. So bewillige nicht / und gehorche ihm nicht. Auch ſoll dein auge ſorche nicht ſchonen / und ſolt dich ſeiner nicht erbarmen / noch ihn verbergen/ 9·. Sondern ſolt ihn erwürgen; dei⸗ de dand ſen dje erſe uher ihn ſeyn/ odte / und darn d des gantzen volcks. arnach de „Moſ. 17/5. 7. c. 18/ 20. an ſoll Bn u tode ſteinigen: hat dich wollen verführen von dem Ern⸗ deinem Bmet / der dich aus a on dem ſt⸗ geführet hat: ꝛenſt⸗ Hauſe Egypten . Moſ. 17/ 5. c. 18/ 20. 11. Auf daß gantz Iſrael * höre / un fürchte ſich / und nicht mehr ſolch übel vornehme unter euch. Wenn dol. d1en 3 12. Wenn du höreſt von irgend eine ſtadt / die dir der HErꝛ / dein GOtt/ ger geben Hat ‚drinnen zu wohnen/ daß man ſagt: . 13. Es ſind etliche kinder Belial aus⸗ gangen unter dir/ und haben die bür⸗ ger ihrer ſtadt verführet/ und geſagt: aſſet uns gehen / und andern göttern dienen / die ihr nicht kennet: 14. So ſolt du fleiſſig ſi findet die wahr⸗ d ſo ſi heit / daß es gewiß alſo i daß der greuel ürger der ſelben eſchehen i 15. So ſolt du die ſchwerdts ſcharf⸗ mit allem/ was ſtadt ſchlagen mit des h mit der ſchärffe hren raub ſolt du ſamm⸗ f die gaſſen / und mit 10. denn er iſt / und ihr vie erdts. 16. Und allen i ,mit einander / dem GOtt / daß ſie auf ei⸗ e ewiglich / und nima mer gebauet werde. 17. Und *laß nichts von dem bann an deiner hand hangen/ auf daß der HErz von dem grimm ſeines zorns ab⸗ ewendet werde/ und gebe dir barm⸗ bertzigkeit / und erbarme ſich deiner / uni iehrs dich wie er deinen vätern geſchworen hat. * 5§5. Moſ. 7/ 25. 26. 18. Darum/ 174 Reine und unreine thier. Das 5. Buch Cap. 14. 15. 13. Darum / daß du der ſtimme des HErꝛn / deines GOttes / gehorchet haſt/ zu halten alle ſeine gebote/ die ich dir heute gebiete / daß du thuſt / was recht iſt / vot den augen des HErꝛn / deines Das 14. Capitel. Trauer⸗ſpeis⸗und zehend⸗ ordnung. 1. hr ſeyd kinder des HErꝛn/ euxres J₰ GOttes: Ihr * ſoͤlt euch nicht mal ſtechen/ noch kahl ſcheeren über den augen / über einem todten. * 3. Moſ. 19/ 27. 28. C. 21/5. Ezech. 44/ 20. 2. Denn dir biſt ein * heilig volck dem HErꝛn/ deinem GOtt / und der HEr: Hat dich erwählet / daß du ſein eigen⸗ thum ſeneſt / aus allen völckern / die auf erden ſind. * 2. Moſ. 19/ 5. 5. Moſ. 7/6. 1. Perr. 2/9. 3. Du ſolt keinen greuel eſſen.J 4. Diß iſt aber * das thier/ das ihr eſſen ſolt: Ochſen / ſchaafe / ziegen/ * 3. Moſ. 11/ 2. ſeqq. Ap. Geſch. 0 10/14. . z. Hirſche / rehe / püffel / ſteinbock / ren⸗ deln/ urochs / und elend. 6. Und alles thier / das ſeine klauen ſpaltet und wiederkäuet / ſolt ihr eſſen. 7. Das ſolt ihr aber nicht eſſen / das wiederkauet / und die klauen nicht ſpal⸗ tet: Das kameel / der haſe / und cani⸗ nichen / die da wiederkauen/ und doch die klauen nicht ſpalten / ſollen euch un⸗ rein ſeyn. 8. Das ſchwein / ob es wohl die klauen Epalter / ſo wiederkäuet es doch nicht/ ſoll euch unrein ſeyn. Ihres fleiſches ſolt uhr nicht eſſen / und ihr aas ſolt ihr nicht Anrühren. . . Das iſts / das ihr eſſen ſolt von allem/ das in waſſern iſt: Alles / was Kloß⸗ federn und ſchuppen hat / ſolt ihr eſſen. . 10. Was aber keine floß⸗federn noch ſchuppen hat / ſolt ihr nicht eſſen / denn . Ees iſt euch unxein 11. Alle reine vögel eſer. 12. Das ſind ſie aber/ die ihr nicht eſſen ſolt: * Der adler / der habicht / der Riſch⸗agar/ 3. Mof. 11/13. 13. Der taucher / der weihe / der geyer Mit ſeiner art. . 14. Und alle raben mit ihrer art. 15. Der ſtrauß / die nacht⸗ eule / der kuckuck / der ſperber mit ſeiner art. 16. Das käutzlein / der uhn / die fleder⸗ Maus/ 17. Die rohrdommel / der ſtorch / der ſchwan/ 18. Der reiger / der heher mit ſeiner art / der wide⸗hopff / die ſchwalbe. 19. Und alles gevogel / das kreucht/ foll euch unrein ſeyn / und ſolts nicht en. 20. Das reine gevögel ſolt ihr eſſen. 21. Ihr ſolt * kein aas eſſen : Hinn — — n tinn fremdlingen in deinem thor magſt du ung es geben / daß ers eſſe / oder verkauffe (ut es einem fremden; denn du biſt ein ſclin heilig volck dem HErzn / deinem GOtt. Harin Du ſolt † das böcklein nicht kochen / gine weil es noch ſeine mutter ſäuget. öon/e * 3. Moſ. 7/ 24. c. 11/ I1. e. † 2. Moſ. 23/ 19. c. 34/26. (a1 N 22. Du ſolt alle jähr den *zehenden asd abſondern alles einkommens deiner ſeecc ſaat / das aus deinem acker kommt. end * r aſ. 27/ 30. 23. Und ſolts eſſen vor dem HErn / ute deinem GOtt / an dem ort/ den er er⸗ a/ wählet / daß ſein name daſelbſt woh⸗ maae ne/ nemlich vom zehenden deines ge⸗ nans träydes / deines moſts / deines ols / und arſee der erſtgeburt deiner rinder und dei⸗ t ner ſchgafe / auf daß du lerneſt fürchten der HErꝛn / deinen GOtt / dein leben⸗ ang. darum / daß der ort dir zu ferne iſt / den der HErꝛ / dein GOtt / erwahlet hat / daß 9 24. Wenn aber des weges dir zu viel iſt / daß du ſolches nicht hintragen kanſt / MX , Uen R 4 I er ſeinen namen daſelbſt wohnen laſſe / a: (denn der HErꝛ / dein GOtt / hat dich geſeegnet /) 25. So giebs um geld/ und faſſe das geld in deine hand / und gehe an den ort / den der HErꝛ / dein GOtt / erwaͤhlet at/ 26. Und gibs geld um alles / was deine ſeele gelüſtet / es ſey um rinder/ ſchaafe / wein / ſtarcken tranck / oder um alles / was deine ſeele wünſchet / und iß daſelbſt vor dem HErꝛn/ deinem GOtt / und ſey frölich / du und dein haus / 27. Und der Levit / der in deinem thor iſt / du ſolt ihn nicht verlaſſen / denn er hat * kein theil noch erbe mit dir. * 4. Moſ. 18/ 24. 5. Moſ. 12/ 19. 28. Uber drey jahr ſolt du ausſondern alle zehenden deines einkommens deſ⸗ ſelben jahrs / und ſolt es laſſen in dei⸗ nem rhor/ 29. So ſoll kommen der Levit / der ein theil noch erbe mit dir hat / und der fremdling / und der wayſe / und die wittwen / die in deinem thor ſind / und eſſen / und ſich ſattigen / auf daß dich der Erꝛ / dein GOtt / ſeegne in allen wer⸗ en deiner hand/ die du thuſt. * §. Moſ. 28/ I. ſeqq. Das 15. Capitel. Hall⸗ jahr. Armen⸗ordnung. Frer⸗ willige r dienſt. Erſtgeburt vom viehe. IE ſieben jahr ſolt du * ein er: laß⸗jahr halten. * 3. Moſ. 25/10. 2. Alſo ſolls aber zugehen mit dem er⸗ em! aß⸗jahr: * 5. Moſ. 31/ 19. 3. Von Wenn einer ſeinem näch⸗ ſten etwas borget / der ſolls ihm erlaſe⸗ ſen / und ſolls nicht einmahnen von ſei⸗ nem nächſten / oder von ſeinem bruder; denn es heißt ein erlaß⸗jahr dem Erꝛn. un ſchſ Ge,nah ſtda d in Da NW Metlcs, hehe n ir u/ Mluſe/ W Ser Ni N. ſecet, itahe 4 mmt ge Nc ſwihhe rg ſae WS un. un. ſg — 1 — N 6 l Vonm erlaß⸗jahr. Moſe. Cap. 15.16. 17 en 3. Von einem fremden magſt du es 16. Wird er aber zu dir ſprechen: Re /e eötnigme, aber dem / der dein bruder will nicht ausziehen von dir/ 5n 5 den a iſt / ſolt du es erlaſſen. abe dich und dein haus lieb / (weil ihm ſe/denng 4. Es ſoll allerdinge kein bettler un⸗ wohl bey dir iſt:) clein ietf ter euch ſeyn; denn der Er: wird dich 17. So nimm eine pfrieme / und boh⸗ Umutrek ſclet eegnen im lande / das dir der HErꝛ / re ihm durch ſein dber⸗ an der thür / 4. 6n dein GOtt / geben wird zum erbe ein⸗ und laß ihn ewiglich deinen knecht ſeyn. ig eu zunehmen. B Nit deiner magd ſolr du auch alſo rſn e 5. Allein * daß du der ſtimme des thun. ninne, Prꝛn / deines GOttes / gehorcheſt / und 18. Und laß dich nicht ſchwer dün⸗ ader ium Halteſt alle dieſe gebote / die ich dir beute cken/ daß du ihn frey los gibſt / denn i. gebiete / daß du darnach thuſt. er hat dir als ein zwiefältig taglohner Rſen * 5. Moſ. 28/ I. 2. „ſechs jahr gedienet / ſo wird der HEr⸗/ lanſee 6. Denn der HErꝛ / dein GOtt / wird dein GDtt / dich ſeegnen in allem / was un ilen dich ſeesnen/ wie er dir geredt hat / ſo du thuſſ. enniin wirſt du vielen volckern leihen/ und du 19. Alle * erſtgeburt/ die unter dei⸗ AR wirſt von niemand borgen / du wirſt über nen rindern und ſchagfen gedohren ner ian viel völcker herrſchen / und über dich wird / das ein männlein iſt / ſolt du dem lenin wird niemand hernſchen. HErꝛn / deinem Gtt / heiligen. Du Go/ enn 7. Lenn deiner brüder irgend einer ſolt nicht ackern mit dem erſtlinge dei⸗ varm iſt / in nrgend einer ſtadt in dei⸗ nex ochſen / und nicht beſcheeren die egtiien nem lande / da der Her dein SOtt⸗ erſtlinge deiner ſchaafe. hthinmg dir geben wird / ſo ſolt du dein hert * 2. Moſ. 13/2. c. 22/ 30. c. 34/19. friufen nicht verhärten / noch deine hand zu⸗ 4. Moſ. 3/13. c. 8/17. Ezech. 30. Etäflete halten. een deinem armen bruder. 20. Vor dem HErrn/ deinem SD, as S=S = =. E E = S ☛ lbf ohnen 2. Moͤſ. 22/25. 3. Moſ. 25/ 35. 39. ſolt du ſie eſſen jährlich / an der ſtatte/ 160t/4 Matth. 5/ 42. Luc. 6/ 35. ie der HErꝛ erwaͤhlet / du und dein n/i 3. Sondern ſoi d ihm aufthun und haus. . nd dein Remd ſif ihm leihen/ nach dem er mangelt. 21. Wenns aber einen fehl hat / das rnie „9. Hüte dich/ daß nicht in deinem es hincket oder dlind i „fegt 5 ſonſt 25 nclen hertzen ein Beligls⸗tück ſey / das da gend einen höſen fehl / ſo ſolr du es ſpreche: Es nahet herzu das ſiebende nicht opffern dem HErꝛn / deinem GOtt. Dum ils/ fahr / das erlaß⸗jahr / und ſeheſt deinen * 3Moſ. 22/ 20. §. Moſ. 17/1. Sſnumg armen bruder unfreundlich an / und Mal. 1/ Z. 13. ntrenc/ gebeſt ihm nicht/ ſo wird er über dich 22. Sondern in deinem thor ſolt du inſchet , um dene ruffen / ſo wirſt du es ſün⸗ es eſen/ du ſeneſt unrein oder rein / wie n deinene de haben. ei und hirſch. etute 10. Sondern du ſolt ihm geben / und 23; Allein / daß du ſeines bluts nicht et indeinen Dein etß nicht verdrieſſen laſſen / eſſeſt / ſondern auf die erden gieſſeſt / glſen / daß du ihm giebeſt; denn um ſolches wie waſſer. * 1. Moſ. 9/4. 3. Moſ. 5 hemtdi. willen wird dich der HErꝛ / dein GOtt / 10. 5. Moſ. 12/16. Ap. Geſch. 15/20. Me⸗enn ſeegnen in allen deinen wercken / und Das 16 Capit el iedueeen was du vornimmſt. E; Utdu aiſn wa Von den drey jährlichen haupt⸗feſten / laub⸗ rüſt == n r11. Es rdenn ale eleil amnen ſenn oſtern / gfingſten / üiſt. im lande / darum gebiete ich dir / und 1. Alte den mond Abib/ daß du * r biti ſage / daß du deine hand aufthuſt dei⸗ paſſah halteſt dem HErꝛn / dei⸗ fir he/ nem bruder/ der bedranger und arm iſt ſ☛ nem GOtt. Denn im mon Biſſe/ui in deinem lande. Abib hat dich der HErꝛ / dein GOtt / au Matth, 26/ 11. Joh. 12/ 83. Egypren geführet bey der nacht. TS 12. Wenn ſich dein * druder / ein 4 2. Moſ. 12/ 18. c. 23/ 15. 3. Moſ⸗ mntilea Ebräer oder Ebräerin / dir verkaufft / 23/5. 4. Moſ. g/2. 6. 28/16, . lnn, ſo ſoll er dir ſechs jahr dienen / im ſie⸗ 2, Und folt dem HEren / deinem GOtt / ſet. benden jahr ſolt du ihn frey los ge⸗ das paſſah ſchlachten/ ſchagfe und rin⸗ ſin ben. * 1. Moſ. 29/18. 2. Moſ. 21/2. der/ an der ſtätte / die der HErꝛ erwaͤh⸗ Cote. 3. Moſ. 25/ 39. 40. Jer. 144 14. len wird / daß ſein name daſelbſt 13. Und wenn ou ihn frey los giebſt / wohne. . ,, ehung ſolt du ihn nicht *leer von dir gehen 3. Du ſolt kein * geſäuertes auf das En bünt affen/ * 1. Moſ. 31/42. feſt eſſen. Sieben tage ſolt du unge⸗ Nnl 14. Sondern ſolt ihin aufiegen von fäuerr brodt des elendes eſſenz denn mit deinen ſchaafen / von deiner rennen/ furcht biſt du aus Egyptenland gezo⸗ ,e von deiner kelter / daß du gebeſt von gen / auf daß du des tages deines aus⸗ gen mitie dem / das dir der OErr / dein GOtt / zugs aus Egyprenland gedenckeſt dein de ſeinn geſeegnet hat. lebenlang. * 2. Moſ. 12/19. ſsne 15. Und gedencke / daß du auch knecht 4. Es ſoll in ſieben tagen fein ge⸗ muinenn wareſt in Egyptenland / und der HErꝛ / ſauertes geſehen werden in allen dei⸗ 8 — ſeinn dein GPOtt/ dich erlöſet hat: daruin ge⸗ nen grentzen / und ſoll auch nichts vom ir lire ſih dir ſolches heute. 5 fleiſch/ das des abends am erſten zase geſchlach⸗ / 176 Feſte der Juͤden. Das 5. Buch Cap. 16.17. geſchlachtet iſt / über nacht bleiben bis an den morgen. 5. Du kanſt nicht * paſſah ſchlachten in irgend deiner thore einem / die dir der HEr: / dein GOtt/ gegeben hat/ 8 * 2. Chron. 3 5// 1. 18. 6. Sondern an der ſtatte / die der HErt / dein GOtt / erwahlen wird/ daß fein name daſelbſt wohne / da ſolt du das paſſah ſchlachten / des abends / wenn die anne iſt untergangen / zu der zeit / als du aus Egypten zogeſt. 7. Und ſolts kochen / und eſſen an der ſtaͤtte / die der HErꝛ / dein Ott / er⸗ wählen wird / und darnach dich wen⸗ den des morgens / und heim gehen in ine hütten. „ dein hch; tage ſolt du ungeſäuertes eſſen / und am ſiebenden tage iſt die ver⸗ ſammlun4 des HErzꝛn / deines GOttes / a ſolt du keine arbeit thun. 9. Sieben wochen ſolt du dir zählen/ und anheben zu zahlen/ wenn man an⸗ faͤhet mit der ſche in der ſaat. 0 Moſ. 23/ 15. 16. 10. Und ſit halten das feſt der wochen dem HErꝛn / deinem GOtt / daß du eine freywillige gabe deiner hand gebeſt/ dachdem bich der HErꝛ / dein GOtt / ge⸗ eegnet hat. . . en Und ſolt frölich ſeyn vor GOtt/ deinem HErꝛn / du und dein ſohn / dei⸗ ne rochter / dein knecht / deine magd/ und der Levit / der in deinem thore iſt / der fremdling / der wayſe und die witt⸗ we / die unter dir ſind / an der ſtatte/ die der HErꝛ / dein GOtt / erwaͤhlet hat / daß ſein name da wohne. . 12. Und gedencke / daß du knecht in Egypten geweſen biſt / daß du halteſt und thuſt nach dieſen geboten. 13. Das feſt der laub⸗ hütten ſolt du palren ſieben tage / wenn du haſt ein⸗ geſammlet von deiner tennen / und von deiner kelter. . 14. Und ſolt frölich ſeyn auf deinem eſte du und dein ſohn / deine tochter/ ein knecht / deine magd / der Levit / der Fremdling / der wayſe und die wittwe/ die in deinem thore ſind. 15. Sieben tage ſolt du dem HErꝛn / deinem GOtt / das feſt halten / an der ſtätte / die der r⸗ erwählen wird; denn der HErꝛ / dein GOtt / wird dich eegnen in alle deinem einkommen / un in allen wercken deiner hände; darum ſolt du frölich ſeyn. 16. Dreymahl des * jahrs ſoll alles / was mäannlich iſt unter dir/ vor dem Erꝛn / deinem GOtt / erſcheinen / an der Kkatte / die der HErꝛ erwählen wird/ aufs feſt der ungeſauerten brodte / aufs der wochen / und aufs feſt der laub⸗ ütten. 0 — Es ſoll aber t nicht leer vor em HErꝛn erſcheinen/ * 2: Moſ. 23317. c. 34/23: Moſ. 77. Ein jeglicher nach der gabe ſeiner d ſolt ſie?* zu tode ſteinigen. hand /nach dem ſeegen / den dir der HErꝛ / dein GOtt / gegeben hat. Das 17. Capitel. efün Ordnung und amt der richter / prie⸗ ſter und des koni ges. . ns e 18. Ichter und amtleute ſolt du dir R Es in allen deinen thoren / die dir der HEr: / dein GOtt / gehen wird unter deinen ſtämmen/ daß ꝛe das volck richten mit rechtem gerichte. . 19. Du ſolt das recht nicht beugen / und ſolt auch keine perſon anſehen / gakine noch * geſchenck nehmen; denn die ge⸗ ( ſchencke machen die weiſen blind / und ch verkehren die ſachen der gerechten. . * 2. Moſ. 23/8. 3. Moſ. 19/1 5. 5. Moſ. e k. 1/17. Sprüchw. 15/ 27. Joh. 7/24. M EEN age. 2/I. 20. Was recht iſt / dem ſolt du nach⸗ jagen/ auf daß du leben und einnehmen mogeſt das land / das dir der HEr: / dein GBtt / geben wird. . 27. Du ſolt keinen hayn von bäumen pflantßen bey dem altar des HErꝛn / deis Am nes GOrtes / den du dir macheſt. ei icher 22. Du ſolt dir keine ſaule aufrichten / welche der HErꝛ / dein GOtt / haſſet. Cap. 17. v. 1. Du ſolt dem HErn / n deinem GOtt / keinen ochſen oder ſchaaf opffern/ das einen * fehl oder p. irgend etwas böſes an ihm hat; denn ſeſe e es iſt dem HErꝛn / deinem GOtt / ein ſiinn n greuel. * 3. Moſ. 22/ 20. 5. Moſ. ilifi⸗ 15/21. Mal. 1/13. 2. Wenn unter dir in der thore einem / . die dir der HExrꝛ / dein GOtt / geben wird / % funden wird ein mann oder weib/ der da * übels thut vor den augen des HErꝛn/ 6 deines GOttes / daß er ſeinen bund übergehet/ . 3. Und hingehet / und dienet andern gottern / und betet ſie an / es ſey ſonne n oder mond/ oder irgend ein heer des himmels / das ich nicht gebotten habe; † un 4. Und wird dir angeſagt / und horeſt es / ſo ſolt du wohl darnach fragen. Und wenn du findeſt / daß es gewiß wahr iſt / daß ſolcher greuel in Iſrael geſchehen iſt / §. So ſolt du denſelben mann oder daſſelbe weib ausführen / die ſolches übel gerhan haben / zu deinem thor / und arn ie e Moſ. 13/9. ek Nſäi 6. Auf * zweyer oder dreyer zeugen mund ſoll ſterben / wer des todes werth iſt; aber auf eines zeugen mund ſoll er nicht ſterben. * 4. Moſ. 35/ 30. 5. Moſ. 19/ 15. Matrth. 18/ 16. Joh. 8/ 17. 2. Cor. 13/ 1. Hebr. 10/ 28. . 7. Die hand der zeugen ſoll die erſte e⸗ eyn/ ihn zu todten/ und darnach die 6aaſe hand alles volcks / daß du den böſen von i⸗ dir thuſt. enteR 8. Wenn eine ſache M er vor gerichte dir zu ſchwer ſeegen/ ſn , ggei i tt er kiher /, kicter / Untleuteſcin llen ke⸗ 6 hen/ dein Ninen ſtänn chen nit kech Unn ift heug ene f nſte eünmn;in de e weiſenſicd ur en det geintn. Moſrongeg 1, 1 /2 . Ai ,den ſal dun ſhen und einn⸗ dirderhen fayn pon hir turdes hErn dr dir moche eean in ott/haſe N ſt Nn e enen cſſen us enen ſch an ihn e, Niren Go e,.22/20, 9 Ml,1/13. fin derthotet nGt/eben nnoder weibe augen des h ir ſeinen md dienet e ſie n/ Sſet ſ 7 tgend ein hen ſcht gehetten d geſigt/ und , nug ftt /dat es g e geuel in J ſelten pann ihten/ die 4 denent inigen. .13/Y% eter ,ℳ⸗ Ur hei t ceiſeugen n ſe t 1 blut/ zwiſchen han erwäah Stiraffe der abgoͤttiſch. Moſe. Cap. 17. 18. 177 u ſchwer ſeyn wird zwiſchen blut und zwiſchen ſchaden und ſchaden / und was 20. Er ſoll el und handel / über ſeine brüder / und ſoll nicht *wei⸗ chen von dem ſein hertz nicht erheben gebot/ weder zur rechten zänckiſche ſachen ſind in deinen thoren / noch zur lincken / auf daß er ſeine tage ſo ſolt du dich an en/ denen zu der ſtatte / die dir der HEr⸗:/ ein GOtt/ erwählen wird; . 9. Und zu den * prieſtern / den Leviten/ und zu dem richter / der zu der zeit ſeyn wird/ kommen / und fragen; die ſollen dir das urtheil ſprechen. * 2. Chron. 19/ 8. V 10. Und du ſolt thun nach dem / das ſie dir ſagen/ an der ſtätte / die der HErꝛ et hat / und ſolts halten / daß du thus nach allem / das ſie dich lehren erden. . I1. Nach dem geſetz / das ſie dich leh⸗ ren / und nach dem recht / das ſie dir ſa⸗ en/ ſtr du dich halten / daß du von emſelben nicht abweicheſt / weder zur rechten noch zur lincken. 12. Und wo jemand vermeſſen han⸗ deln würde/ daß er dem prieſter nicht ehorchete / der daſelbſt in des HErꝛn/ deines GOttes / amt ſtehet / oder dem richter / der ſoll ſterben / und ſolt den bo⸗ ſen aus Iſragel thun. 13. Daß alles volck * höre / und ſich fürchte / und nicht mehr vermeſſen ſey. * §. Moſ. 13/ II. 14. Wenn du ins land kommſt / das dir der HEr: / dein GOtt / geben wird/ und nimmeſt es ein / und wohneſt drin⸗ nen/ und wirſt ſagen: Ich will einen konig über mich ſetzen / wie alle volcker um mich her haben: * I. Sam. 8/5. Hoſ. 13/ 10. p. Geſch. 13/ 2 1 15. So ſolt du den zum könig über dich ſetzen / den der HErꝛ / dein GOtt/ erwählen wird. Du ſolt aber aus dei⸗ nen brüdern einen zum konige über dich etzen. Du kanſt nicht irgend einen liemden der nicht dein bruder iſt / über ich ſetzen. . 16. Allein / daß er nicht viel röſſer halte / und führe das volck nicht wieder in Egypten / um der roͤſſer menge wil⸗ len; weil der HErꝛ euch geſagt hat / daß ihr fort nicht wieder durch dieſen weg kommen ſollet. . B 17. Er ſoll auch nicht viel * weiber nehmen / daß ſein hertz nicht abge⸗ wandt werde / und ſoll auch nicht viel ſilber und gold ſgmmlen. * I. Köͤn. 1I7IJI. 18. Und wenn er nun ſitzen wird auf dem ſtuhl ſeines konigreichs / ſoll er diß ander geſetz von den prieſtern / den Le⸗ viten / nehmen / und auf ein buch ſchrei⸗ en laſſen. . 19. Das ſoll bey ihm ſeyn / und ſoll drinnen leſen ſein lebenlang / auf daß er lerne fürchten den HErin / ſeinen GOtt / daß er halte alle worte dieſes aufmachen/ und hinauf verlänge auf ſeinem köni ſeine kinder/ el. geſetzes / und dieſe rechte / daß er dar⸗ elbthur⸗ 2* greiche / er und in Iſra Pſ. 119/ 51. 102. Das 18, Capitel, Prieſter⸗recht am opffer. Verbot des greuels der heyden. Verheiſſung des groſſen propheten. 7 1. Je prieſter / die * Lepiten des gantzen ſtammen Levi/ ſollen , nicht theil noch erbe haben mit Iſrael; die opffer des HEren und ſein erbtheil ſollen ſie eſſen. 4. Moſ. 18/20. 5. Moſ. 10/9. c. 12/12. c. 14/ 27. 29. Ezech. 44/ 28. 1. Cor. 9/ 13. 2. Darum ſollen ſie kein erbe unter der HErꝛ: ihr ihren brüdern haben / daß erbe iſt / wie er ihnen geredt hat. 3. Das ſoll aber das recht der prieſter ſeyn an dem volck / und an denen / die da opffern / es ſey ochs oder ſchaaf/ daß man dem prieſter gebe den arm un beyde backen / und den wanſt; 4. Und das erſtling deines korns/ dei⸗ nes moſts / und deines ols / und das erſt⸗ ling von der ſchur deiner ſchaafe. 5. Denn der HEr⸗ / dein Gtt / hat ihn erwählet aus allen deinen ſtammen/ daß er ſtehe am dienſt im namen des HErꝛn/ er und ſeine ſohne ewiglich. 56. Wenn ein Levit kommt aus irgend einem deiner thore / oder ſonſt irgend aus gantz Iſrgel / da er ein gaſt iſt / und kommt nach aller luſt ſeiner ſeele an den ort/ den der HEr: erwaͤhlet hat/ 7. Daß er diene im namen des HErꝛn / ſeines GOttes / wie alle ſeine brüder / die Leviten/ die daſelbſt vor dem HErꝛn ſtehen / . . 8. Die ſollen gleichen theil zu eſſen haben / über das er hat von dem ver⸗ kaufften gut ſeiner vater. 2. Wenn du in das land kommſt / das dir der HEr⸗ / dein GOtt / geben wird / ſo * ſolt du nicht lernen thun die greuel dieſer volcker. 3:Moſ. 18/ 26. 5. Moſ. 12/31. 10. Daß nicht unter dir funden wer⸗ de / der ſeinen ſohn oder tochter durchs * feuer gehen laſſe/ oder ein weiſſager/ oder ein tag⸗wahler / oder der auf vo⸗ gel⸗geſchrey achte / oder ein zauberer/ 3. Moſ. 18/ 21. c. 20/ 27. 1. Sam. 28/7. 2. Kön. 16/3. 11. Oder beſchworer / oder wahrſager / oder ein zeichen⸗deuter / oder der die * todten frage. 1. Sam. 28/ II. 12. Denn wer ſolches thut / der iſt dem HErrn ein greuel d um ſolcher und um ſo el willen vertreiht ſie der HErꝛ / dein 5Ott/ n dir her. 13. Du 178 Frey ſtaͤdte. Das 5. Buch Cap. 18.19. — 13. Du aber ſolt ohne wandel ſeyn/ mit dem HErꝛrn / deinem GDOtt. * 1. Moſ. 6/9. Pſ. 15/2. 14. Denn dieſe volcker / die du einneh⸗ men wirſt / gehorchen den tag⸗wählern und weiſſagern / aber du ſolt dich nicht alſo halten gegen dem HErꝛn / deinem Ott. 15. Einen *Propheten / wie mich / wird der HErꝛ / dein GOtt / dir erwecken / aus dir uͤnd aus deinen brüdern; dem ſolt ihr gehorchen. *Joh. 6/ 14. Ap. Geſch. 3/ 22. c. 7/37 „ 16. Wie du denn von dem HErꝛn / dei⸗ nem GOtt / * gebeten haſt zu Horeb/ am tage der verſammlung / und ſpra⸗ cheſt: Ich will fort nicht und das daß ich nicht ſterbe. * 2. Moſ. 20/ 1 17. Und der HErꝛ ſprach haben wohl geredt. 18. Ich will ihnen wie du biſt / erwecken aus dern / und meine Rbinen ebieten werde gedig⸗ Joh. 1/ 5 2* 4.5. 5 „ 19. Und wer meine worte nicht hören er in meinem namen reden ird / 20. Doch fen iſt zu r dem will ichs fordern. und welche xer ch mercken/ würdeſt: Wie kan i hat? wort der HErr nicht geredt namen des H wort / das der HErꝛ der prophet exedt / darum ihm. Das 19. Capitel. Ordnung der frey⸗ ſtädte. Falſcher GOtt / die 3 at / wel⸗ dir der HErꝛ / dein daß du ſie einneh⸗ ſtädten und haufern 2. Solt du dir drey“ ſtädte ausſon⸗ der HErꝛ / dein ſtraffe. . Enn der HExꝛ / dein völcker ausgerotter cher land GOtt / geben wird meſt / und in ihren wohneſt/ . zeugen 1. dern im lande / das dir der: GOtt / geben wird einzunehmen. *2. Moſ. 21/13. 4. Moſ. 35/11. Joſ. 20 / O/ 2. Und ſolt gelegene oͤrter wählen / und 3 ſeldoenes landes / das dir der Err / dein GOtt / austheilen wird / in daß dahin fliehe / die grentze deines ſcheiden / Drey kreiſe ſa tobſchlag wer einen gethan hat. mehr hören die ſtimme des HErꝛn / meines GOttes/ groſſe feuer nicht mehr ſehen/ 9. zu mir: Sie x* einen Propheten / ihren brü⸗ worte in ſeinen mund der ſoll zu ihnen reden alles/ was grentze weitern wird / wie er * deinen wenn ein * prophet vermeſ⸗ reden in meinem namen / das ich ihm nicht gebotten habe zu reden/ r redet in dem namen ande⸗ goͤtter/ derſelbe prophet ſoll ſterben. * Jer. I .I14/ 15: 21. Ob du aber in deinem hertzen ſagen welches der prophet redet in dem wird nichts daraus / und kommt nicht / das iſt das 1 nicht geredt hat; wider ſeinen nachſten/ und laurer auf hats aus vermeſſenheit ſcheue dich nicht vor 4. Und das ſoll die ſache ſeyn / daß da⸗ hin fliehe / der einen todtſchlag gethan hat / daß er lebendig bleibe: Wenn je⸗ mand ſeinen nächſten ſchlagt / nicht vor⸗ ſetzlich / und hat vorhin keinen haß au ihn gehabt; . . §. Sondern / als wann jemand mit ſeinem nachſten in den wald gienge / holtz zu hauen / und holete mit der hand die art aus / das holtz abzuhauen/ und das eiſen führe vom ſtiel/ und träffe ſeinen nachſten / daß er. ſtürbe / der ſoll in dieſer ſtädte eine fliehen /* daß er lebendig bleibe: 4. Moſ. 35 22. 6. Auf daß nicht der hluträcher dem todtſchläger nachjage/ weil ſein hertz erhitzt iſt / und ergreiffe ihn weil der dene ſo ferne iſt / und ſchlage ihm ſeine e le / ſo doch kein urtheil des todes an ihm iſt / weil er keinen haß vorhin zu ihm getragen Jar. 4 5, Moſ⸗ 21/ . .35 12. . .21/ 22. dir⸗/ daß du drey 7. Darum gebiete ich ſrädte ausſonderſt. . 8. Und ſo der HErꝛ / dein GOtt / deine bätern geſchworen hat / und gibt dir alles land / das er geredt hat deinen vätern zu geben: * I. Moſ. 28/ 14. 5§. Moſ. 12/ 20. 9. (So du anders alle dieſe gebote halten wirſt / daß du darnach thuſt / die deinen GOtt / liebeſt / und in ſeinen we⸗ gen wandelſt dein lebenlang /) ſo ſolt u noch drey * ſtädte thun zu dieſen reyen. * §. Moſ. 4/ 41. Joſ. 20/ 8. 10. Auf daß nicht unſchuldig blut in deinem lande vergoſſen werde / das dir der HErꝛ / dein GOtt/ gibt zum er e/ und kommen blut⸗ſchulden auf dich. 11. Wenn aber * jemand haß trägt ihn/ und macht ſich über ihn / un ſchlaͤgt ihm ſeine ſeele todt / und fleucht in dieſer ſtadte eine/ * 4. Moſ. 35/ 20. . 12. So ſailen die alteſten in ſeiner ſtadt hinſchicken / und ihn von dannen olen laſſen / und ihn in die hände des blut⸗rachers geben / daß er ſterbe. * 4. Moſ. 35 21I. 13. Deine augen ſollen ſein nicht verſchonen / und ſolt das unſchuldige blut aus Iſrael thun / daß dirs wohl gehe. . „ 14. Du ſolt deines nächſten * grentze nicht zurücke treiben / die die vorigen geſetzt haben in deinem erbtheil / daß du erbeſt im lande / das dir der HErꝛ / dein GOtt / gegeben * §. Moſ. 27/ 17. .Y 15. Es ſoll kein ein zeler zeuge wider jemand auftreten / über irgend einer miſſethat oder ſünde / es ſey welcherley fünde es ſey/ ich dir heute gebiete / daß du den HErꝛn / hat einzunehmen. die man thun kan / ſone⸗ dern ,A n aden . zMühe Rwr wuie = eNE ſet r e ⸗ NX. d 1 4 . 1 Akaſe WNS nt/a . e . 1 e12 eN F NU hrtin e⸗ ee. N Prner egein n Lurn jeneth dn wuld gie lete nit der i . Mußanen/ n e und i e ſitle/ der i ſinld dae ſdein GOt /N ) wie er N in / und gibt Gecht hat dei . Dnſne e le Neſ Dudervachthu er Noden her ,undin ſikt ehenlang/) de Ute thun zu N Unſchuldig l ſen wetde / dur ginn zun e ſculden ci dit ſemand het i / und ſauket, Nöber in /1 tidt / und ſ ‚/do. rſen in ſe in vondn 1it de hinde /das et ſen Kriegs⸗Regeln. Moſe. Cap. 19. 20. 179 dern † in dem munde zweyer oder dreyer Gergen ſoll die ſache beſtehen. *4. Moſ. 35/ 30. † Matth. 18/ 16. Joh. 8/17. 2. Cor. 13/1. Hebr. 10/28. 16. Wenn ein freveler zeuge wider jemand auftritt / über ihn zu bezeugen iſt eine übertrettung/ 17. So ſollen die beyde männer/ die eine ſache mit einander haben / vor dem HErrn / vor den prieſtern und rich⸗ tern ſtehen / die zur ſelben zeit ſeyn werden 18. Und die richter ſollen wohl for⸗ ſchen/ und wenn der falſche zeuge hat ein lalſch zeugniß wider ſeinen bruder gegebenm,,“ 19. So ſollet * ihr ihm thun / wie er geögchte ſeinem bruder zu thun / daß u den böſen von dir weg thuſt; * Sprüchw. 19/ 5. Suſan. v. 62. 20. Auf daß es die andern hören / ſich ürchten / und nicht mehr ſolche böſe ſtücke vornehmen zu thun unter dir. 21. Dein auge ſoll ſein nicht ſchonen; * ſeel um ſeel / auge um auge / zahn um zahn/ hand um hand / fuß um fuß. 2. Moſ. 21/ 23. 3. Moſ. 24/20. Matth. 5/ 38. Das 20, Capitel. Kriegs⸗ ordnung und ausſchuß. Enn du in einen krieg zeuchſt 25 wider deine feinde / und ſiheſt roß und wagen des volcks / das gröſſer ſey denn du / ſo fürchte dich nicht vor ihnen; denn der HErꝛ / dein GOtt/ der dich aus Egyptenland geführet hat/ iſt mit dir. 2. Wenn ihr nun hinzu kommt zum ſtreit / ſo ſoll der prieſter herzu treten/ und mit dem volck reden/ 3. Und zu ihnen ſprechen: Iſrael/ hore zu: Ihr gehet heute in den ſtreit I. wider eure feinde/ euer hertz verzage nicht / fürchtet euch nicht / und erſchre⸗ cker nicht / und laſſet euch nicht grauen vor ihnen: 4. Denn der HErꝛ / euer Gtt / gehet mit euch / daß er für euch ſtreite mit eu⸗ ren feinden/ euch zu helffen. 5§. Aber die amt⸗leute ſollen mit dem volck reden / und ſagen: * Welcher ein neu haus gebauet hat/ und hats noch nicht eingeweyhet / der gehe hin / und bleibe in ſeinem hauſe / auf daß er nicht ſterbe im krieg / und ein ander weyhe es ein. * I. Macc. 3/ 56. 6. Welcher einen weinberg gepflantzet hat / und hat ihn noch nicht gemein ge⸗ macht/ der gehe hin / und bleibe dahei⸗ me / daß er nicht im krieg ſterbe / und ein ander mache ihn gemein. B 7. Welcher ein weib ihm vertrauet hat / und hat ſie noch nicht heimgeholet / der gehe hin/ und bleibe daheime / daß er nicht im kriege ſterbe / und ein ander hole ſie he * Welcher ſich geben wird/ ſolt du* im. ., 8. Und die amt⸗ leute ſollen weiter mit dem volck reden / und ſprechen: fürchter und ein nerzag⸗ tes hertz hat / der gene hin / und blei⸗ be daheime / auf daß er nicht auch ſeiner früder hertz kei⸗ mache/ wie ſein hertz t. 7 9. Und wenn die anfr „leute ausge⸗ redet haben mit dem volck / ſo ſollen ſie die haupt⸗leute vor das volck an die ſpitzen ſtellen. , 10. Wenn du vor eine ſtadt zeuchſt ſie zu beſtreiten / ſo ſolt du ihr den* frieden anbieten. * 4. Moſ. 21/21. L 1II. Antwortet ſie dir friedlich / und thut dir auf / ſo ſoll alle das volck / das drinnen funden wird / dir zinßbar und unterthan ſeyn. 12. Will ſie aber nicht friedlich mit dir handeln / und will mit dir kriegen/ ſo belagere ſie. 13: Und wenn ſie der HEr⸗/ dein GOtt/ dir im deine hand gibt / ſo ſolt du alles/ was männlich drinnen iſt / mit des ſchwerdts ſchärffe ſchlagen; HSl 14. Ohne die weiber / kinder und vieh / und alles / was in der ſtadt iſt / und allen raub ſolt du unter dich austheilen / und ſolt eſſen von der ausbeute deiner fein⸗ der die dir der HErꝛ / dein GOtt / gege⸗ en hat. . 15. Alſo ſolt du allen ſtädten thun/ die ſehr ferne von dir liegen / und nicht hie von den ſtädten ſind dieſer völcke olcker. . 16. Aber in den ſtädten dieſer völcker/ die dir der HErꝛ / dein GOtt / zum erbe nichts leben laſ⸗ ſen / was den odem hat: * Joſ. 10/ 40. 17. Sondern ſolt ſie verbannen / nem⸗ lich die Hethiter / Amoriter / Canani⸗ ter / Phereſiter / Heviter und Jebuſi⸗ lre⸗ zde der HEr/ dein GHtt / ge⸗ otten hat. 18. Auf daß ſie euch nicht lehren thun / alle die greuel / die ſie ihren göttern thun / und ihr euch verſündiget an dem HErrn/ eurem GOtt. . 19. Wenn du vor einer ſtadt lange zeit liegen muſt / wider die du ſtreiteſt / ſie zu erohern / ſo ſolt du die baume nicht verderben / daß du mit axten dran fahreſt: denn du kanſt davon eſſen/ darum ſolt du ſie nicht ausrotten. Iſts doch holtz auf dem felde/ und nicht menſch/ daß es vor dir ein bollwerck ſeyn ece⸗ Sl 20. Welches aber bäume ſind / die du weiſſeſt / daß man nicht davon iſſer / die ſolt du verderben und ausrotten/ und bollwerck draus bauen wider die ſtadt / die mit dir krieget / bis daß du ihrer mächtig werdeſt. Das 21. Capitel. Ordnung über unbekandten mord: gefangenen weibern: Erb⸗recht der erſtgebohrnen: Straffe der ungehor⸗ M 2 ſamen 180 Weltliche rechte. Das 5. Buch Cap. 2 1.22. ſeme Uindern: enckten. . 1. Enn man einen erſchlagenen findet im lande / das dir der HErꝛ / dein GOtt / geben wird ſt einzunehmen / und liegt im felde / un man nicht weiß / wer ihn erſchlagen at / “ 2. So ſollen deine älteſten und richter hinaus gehen / und von dem erſchla⸗ enen meſſen an die ſtädte / die umher iegen. ⸗ 35 Welche ſtadt die nächſte iſt/ derſel⸗ ben älteſten ſollen eine junge kuhe von den rindern nehmen / damit man nicht gearbeitet / noch am joch gezogen hat/ . . . 4. Und ſollen ſie hinab führen in ei⸗ nen kieſichten grund / der weder gear⸗ beitet noch beſaet iſt / und daſelbſt im grund ihr den hals abhauuuen. 5. Da ſollen herzu kommen die prie⸗ er / die kinder Levi: (Denn der HErꝛ/ ein GOtt / hat ſie erwahlet / daß ſie ihm dienen / und ſeinen namen loben / und nach * ihrem munde ſollen alle ſachen und alle ſchaden gehandelt werden.) . * §. Moſ. 17/ Z. 9. 6. Und alle älteſten derſelben ſtadt ſollen herzu tretten zu dem erſchlage⸗ nen/ und ihre hande waſchen über die junge kuh / der im grunde der hals ab⸗ gehauen iſt. 7. Und ſollen antworten/ und ſagen: Unſere hande haben diß blut nicht ver⸗ goſſen / ſo habens auch unſere augen nicht geſehen . . . 3. Sey gnädig deinem volck Iſrael / das du / der HErꝛ / erloͤſet haſt / lege nicht das unſchuld ige blut auf rael; ſo werden ſie über dem blut ver⸗ ſohnet ſeyn. . 9. Alſo ſolt du das unſchuldige blut von dir thun / daß du thuſt / was recht iſt/ vor den augen des HErꝛn. 10. Wenn du in einen ſtreit zeuchſt wider deine feinde / und der HErxꝛ / dein GZtt / giebt ſie dir in deine hande / daß du ihre gefangene wegführeſt; 11. Und ſiheſt unter den gefangenen ein ſchon weib / und haſt luſt zu ihr / daß du ſie zum weibe nehmeſt; 12. So füre ſie in dein haus / und laß ihr das haar abſcheeren / und ihre nagel beſchneiden/ . 13. Und die kleider ablegen / darin⸗ neñ ſie gefangen iſt / und laß ſie ſitzen in deinem hauſe / und beweinen einen monden lang ihren vater und ihre mut⸗ ter; darnach ſchlaff bey ihr / und nimm ſie zu der ehe / und laß ſie dein weib Abnehmung der ge⸗, eine die er lieb hat/ und eine die er ha ſſet / und ſie ihm kinder gebähren/ eyde die liebe und die feindſeelige / daß der erſtgebohrne der feindſeeligen iſt 3 * I. Moſ. 29/ 30. . 16. Und die zeit kommt / daß er ſeinen kindern das erbe ausrheile / ſo kan er nicht den ſohn der liebſten zum erſtge⸗ bohrnen ſohn machen / für den erſtge⸗ bohrnen ſohn der feindſeeligen: 17.: Sondern er ſoll den ſohn der feind⸗ eeligen für den erſten fſohn erkennen/ vorhanden iſt; denn derſelbe iſt ſeine eſe ſ krafft / und der erſigeburt recht * 1. Chron. 5/ I. † 1. Moſ. 49/3. 18. Wenn jemand einen eigenwilligen nes vaters und mutter ſtimme nicht ge⸗ horchet / und wenn ſie ihn züchtigen/ ihnen nicht gehorchen will: rifken/ und zu den älteſten der ſtadt ühren / und zu dem thor deſſelben orts/ 20. Und zu den alteſten der ſtadt ſa⸗ gen: Dieſer unſer ſohn iſt eigenwillig und ungehorſam / und gehorchet unſe⸗ rer ſtimme nicht / und iſt ein ſchlemmer und trunckenbolt?? 21. So follen ihn ſteinigen alle leute derſelbigen ſtadt / daß er ſterbe / und ſolt alſo den * böoſen von dir thun/ daß es gantz Iſrael höre / und ſich fürchte. * 5. Moſ. 19/ 19. † §. Moſ. 13/ II. 22. Wenn jemand eine fünde gethan hat / die des todes würdig iſt / und wird get/ 23. So ſoll ſein * leichnam nicht über nacht an dem holtz bleihen / ſondern ſolt ihn deſſelben rages begraben: Denn † ein gehenckter iſt verflucht bey GOtt. Auf daß du dein land nicht verunrei⸗ nigeſt / das dir der HErꝛ / dein GOtt/ giebt zum erbe. * Joſ. 10/ 27. † Gal. 3/ 13. Das 22. Capitel. Vermiſchte geſetze. Beſonders wider feindſeelige ehen / und ehebruch. I. nn du deines bruders ochſen oder ſchaaf * ſiheſt irre ge⸗ 7 hen / ſo ſolt du dich nicht ent⸗ ziehen von ihnen / ſondern ſolt ſie wie⸗ der zu deinem bruder führen. * 2. Moſ. 23/ 4 2. Wenn aber dein bruder dir nicht nahe iſt / und kenneſt ihn nicht / ſo ſolt du ſie in dein haus nehmen / daß ſie bey dir ſeyn / bis ſie dein bruder ſuche/ und denn ihm wieder gebeſt. eyn. . 14. Wenn du aber nicht luſt ihr haſt / ſo ſolt du ſie auslaſſen / wo ſie hin will / und nicht um geld verkauffen / noch verſetzen / darum / daß du ſie ge⸗ demüthiget haſt. . 15. Wenn jemand zwey weiber hat/ 3. Alſo ſolt du thun mit ſeinem eſel / mit ſeinem kleid/ und mit allem ver⸗ lohrnen / das dein bruder verleuret / und du es findeſt; du kanſt dich nicht entziehen. 4. Wenn aß er * ihm zweyfältig gebe alles / das und ungehorſamen ſohn hat / der fei⸗ 19. So ſoll ihn ſein vater und mutter alſo getöodtet / daß man ihn an ein holtz dein volck Iſ⸗ han 5 H l rot. * l eis = W ,⸗ 422 N t ee 6 eun 4 Urſnert Sie wmr 16 Nen . M! erw N E, N,a 4 N 3d n eſchen ſuen S Wedt NGdis. 1. Nick ue n Wlen ud len N. ,N! 1Decknire ſe ictkerdirian itkei. 6 en uneftn N,,te etleſete m⸗ Sedee nnd dee⸗ Aulgea/a der Do . H Kerne hree ⸗ Ponfn e⸗ (a, „ ſifmerg er der aze amüriag rien bet Alkäe ieſe A 4 ſeegeſe lit dey ertt iſeeſcen ia inſeinder fe Aſein erkenne nagleeles/ Nr n beſle iſ ſen eigſit ret 11. Mg,. neneigenmii in hat / e fnnend it in ſüctie wil: hater und nue Alteſten der ſi r deſſelbentn en der ſad 1 iſ eigentni de ſein ſchlemn epigen ale len A ſan n Nen t there / m ſ⸗ lg/19. 3/1. Keeie g iſ,undn ihn an ein hnan nicht i en / ſondern ie gaben: Oe fuchtden G nichr pekun n/ den G Pitl. encisd hedruch. nen ch ſheſt irtt n dich nihten ern ſr ſeb füften N e as lke dir nit ie net / r ſ⸗ jhruder u der erden/ mit jungen oder mit eyern/ vvoon wollen und leinen zugleich ge⸗ den / darum / daß er eine jungfrau in Weltliche rechte. Moſe. Cap. 22. 22. 181 4. Wenn du deines bruders eſel oder ochſen ſieheſt fallen auf dem wege / ſo ſolt du dich nicht von ihm entziehen/ ſondern ſolt ihm aufhelffen. * Matth. 12/ 1II. Lur. 14/5. 5. Ein weib ſoll nicht manns⸗geräthe tragen/ und ein mann ſoll nicht wei⸗ ber⸗kleider anthun. Denn wer ſolches thut kderiſt dem HErꝛn / deinem GOtt/ ein greuel. 6. Wenn du auf dem wege findeſt ein vogel⸗neſt / anf einem baum oder auf und daß die mutter auf den jungen oder auf den eyern ſitzt / ſo ſolt du nicht die mutter mit den jungen neh⸗ men: 7. Sondern ſolt die mutter fliegen laſ⸗ ſen/ und die jungen nehmen / auf daß dirs wohl gehe/ und lange lebeſt. 8. Wenn du ein neu haus baueſt / ſo mache eine lehne drum auf deinem dache / auf daß du nicht blut auf dein haus la⸗ deſt/ wenn jemand herab fiele. 9. Du ſolt deinen weinberg nicht mit mancherley beſaen/ daß du nicht zur fülle heiligeſt ſolchen ſaamen / den du geſäet haſt / neben dem einkommen des weinberges. * 3. Moſ. 19/ 19. 10. Du ſolt nicht ackern zugleich mit einem ochſen und eſel. „„ 11. Du ſolt nicht anziehen ein kleid menget. 3. Moſ. 19/ 19. 12. Du ſolt dir * läpplein machen / an den vier fittigen deines mantels / damit du dich bedeckeſt. * 4. Moſ. 15/ 38. Matth. 23/5. 13. Wenn jemand ein weib nimmt/ und wird ihr gram / wenn er ſie be⸗ ſchlaffen hat / 14. Und legt ihr was ſchändliches auf/ und bringt ein böſes geſchrey über ſie aus / und ſpricht: Das weib hab ich genommen / und da ich mich zu ihr thät / fand ich ſie nicht ijungfrau; 15. So ſollen der vater und mutter der dirnen ſie nehmen / und vor die alteſten der ſtadt in dem thore hervor bringen der dirnen jungfrauſchafft. „16. Und der dirnen vater ſoll zu den älteſten ſagen: Ich habe dieſem manne meine tochter zum weibe gegeben; nun iſt er ihr gram worden 17. Und legt ein ſchändlich ding auf ſie / und ſpricht: Ich habe deine toch⸗ ter nicht jungfrau funden. Hie iſt die jungfrauſchafft meiner tochter. Und ſol⸗ en Rc kleider vor den älteſten der ſtadt ausbreiten. „ 18. So ſollen die älteſten der ſtadt den mann nehmen / und züchtigen⸗ . 19. Und um hundert ſeckel ſilbers büſ⸗ ſen / und dieſelben der dirnen vater ge⸗ QAE Jirgel berüchtiget hat / und ſoll ſie zum weibe haben / daß er ſie ſein lebenlang 7 20. Iſts aber die wahrheit / daß die dirne nicht iſt zunsſron⸗ ſunden / 21. So ſoll man ſie heraus vor die thür ihres varers hauſes führen / und die leu⸗ te der ſtadt ſollen ſie zu tode ſteinigen/ darum / * daß ſie eine thorheit in Iſrael begangen und in ihres vaters hauſe gehuret hat: Und ſolt das böſe von dir thun. * I. Moſ. 34/ 7. 22. Wenn jemand erfunden wird / der bey einem * weibe ſchläfft / die einen ehemann hat,/ ſo ſollen ſie beyde ſter⸗ ben / der mann und das weib / bey der er geſchlaffen hat; und ſolt das böſe von Iſcrael thun. * 3. Moſ. 20/ 10. 2. Sam. 11/4. Matth. 5/ 27. 23. Wenn eine dirne jemand ver⸗ trauet iſt / und ein mann krieget ſie in der ſtadt / und ſchläfft bey ihr/ 24. So ſolt ihr ſie alle beyde zu der ſtadt thore ausführen/ und ſolt ſie bey⸗ de ſteinigen / daß ſie ſterben / die dirne darum / daß ſie nicht geſchryen hat / weil ſie in der ſtadt war; den mann darum / daß er ſeines nachſten weib ge⸗ ſchändet hat / und ſolt das boſe von dir thu n. 25. Wenn aber jemand eine vertraute dirne auf dem felde krieget / und er⸗ greiffer ſie / und ſchlaͤfft bey ihr / ſo ſoll er mann alleine ſterben / der bey ihr geſchlaffen hat; . 26. Und der dirne ſolt du nichts thun: Denn ſie hat keine ſünde des todes werth gethan. Gondern gleich wie jemand ſich wider ſeinen nachſten er⸗ ite und ſchlüge ſeine ſeele todt / ſo iſt diß auch. . 27. Denn er fand ſie auf dem felde / und die vertraute dirne ſchrye / und war niemand / der ihr halff. 28. Wenn jemand an eine jzungfrau kommt / die nicht vertrauet iſt / und er⸗ reifft ſe jund ſchlafft bey ihr / und indet ſich alſo/ ,Z 29. So? ſoll / der ſie beſchlaffen hat/ ihrem vater fünfftzig ſeckel ſilbers ge⸗ ben / und ſoll ſie zum weibe haben / dar⸗ um / daß er ſie geſchwachet hat / er kan ſie nicht laſſen ſein lebenlang. * 2. Moſ. 22/ 16. 17. . 30. Niemand ſoll ſeines vaters weib nehmen / und nicht aufdecken ſeines va⸗ ters decke. *1. Moſ. 35/22. 3. Moſ. 18/8. 5. Moſ. 27/ 20. I. Cör. 5/ I. Das 23. Capitel. Was in die gemeine des HErꝛn gehoͤ⸗ ret ader nicht. It. wider nureren und wucher: Und von gelübden. . 1. tMιS ſoll kein zerſtoſſener noch ver⸗ ſchnittener in die gemeine des rꝛin kommen. 2. Es i auch kein huren⸗kind in die gemeine des HErrn kommen / auch nach dem zehenden glied / ſondern ſoll ſchlecht nicht in die gemeine des HErn nicht laſſen möge. lkommen. 3. Die 192 Wellliche rechte. Das 5. Buch Cap. 2 3.24. 3. Die Ammoniter und * Moahbiter ſollen nicht in die gemeine des HExrin kommen / auch nach dem zehenden glied/ ſondern ſie ſollen nimmermehr hinein kommen. *Neh⸗ 13/ I. 4. Darum/ daß ſie euch nicht zuvor kamen mit brodt und waſſer auf dem wege / da ihr aus Egypten zoget/ und dazu wider euch dingeten den * Bi⸗ leam / den ſohn Beor / von Pethor/ aus Meſopotamia/ daß er dich ver⸗ ſluchen ſolte. * 4. Moſ. 22/ §. ſeg. Joſ. 24/9. 10. 5. Aber der Pri/ dein GOtt / wolte ileam nicht horen / und wandelte dir den fluch in den ſeegen / darum / daß dich der HErꝛ / dein GOtt/ lieb hatte. *4. Moſ. 22/ 12. 6. Du ſolt ihnen weder glück noch utes wünſchen dein lebenlang ewig⸗ ich. 7. Die Edomiter ſolt du nicht für reuel halten / er * iſt dein bruder. en Egypter ſolt du auch nicht für fr adlen halten: Denn du biſt ein remdling in ſeinem lande geweſen. * 1. Moſ. 25/ 25. 26. 1. Moſ. . .43/32. 6. 46/ 34. 8. Die kinder / die ſie im dritten glied jeugen⸗ ſollen in die gemeine des HErꝛn mmen. 9. Wenn du aus dem lager geheſt / wider deine feinde / ſo hüte dich vor al⸗ th lem boſem. 10. Wenn jemand unter dir iſt / der nicht rein iſt / daß ihm des nachts was widerfahren iſt / der ſoll hinaus vor das lager gehen / und nicht wieder hin⸗ ein kommen/ . 1I. Bis er vor abends ſich mit waſſer bade; und wann die ſonne untergangen iſt / ſoll er wieder ins lager geßen. 12. Und du ſolt auſſen vor dem lager einen art haben⸗/ dahin du zur noth hin⸗ aus gehef. 13. Und ſolt ein ſchäufflein haben/ und wenn du dich drauſſen ſetzen wilt/ ſolt du damit graben / und wenn du geteiſen biſt / ſolt du zuſcharren / was on dir gangen iſ: . 14. Denn der HEr⸗ / dein GOtt/ wan⸗ delt unter deinem lager daß er dich errette / und gebe deine feinde vor dir. Darum ſoll dein lager heilig ſeyn / daß keine ſchande unter dir geſehen werde/ und er ſich von dir wende. 3. Moſ. 26/ 12. . 15. Du ſolt den knecht nicht ſeinem herꝛn überantworten / der von ihm zu dir ſich entwandt hat. 16. Er ſoll bey dir bleiben an dem ort / den er erwählet in deiner thore einem/ in zu gut / und ſolt ihn nicht ſchin⸗ 35. Es ſoll keine hure ſeyn unter den tochtern Iſragel / und kein hurer unter den ſohnen Iſrael el. / 18. Du ſolt kein huren⸗ lohn noch hunde⸗geld in das haus GOttes / dei⸗ nes HErꝛn / bringen / aus irgend einem gelübde: Denn das iſt dem HErꝛn / dei⸗ nem GOtt / beydes ein greuel. 19. Du ſolt * an deinem bruder nicht wuchern / weder mit geld / noch mit ſpeiſe / noch mit allem / damit man wuchern kan. * 2. Moſ. 22 / 25. „Moſ. 25/ 36. Pf. 15/§. 20. An dem fremden magſt du wu⸗ chern/ aber nicht an deinem bruder: auf daß dich der HErr / dein GOtt/ eegne in allem/ das du vornimmſt im lande / dahin du kommeſt / daſſelbe einzunehmen. . 21. Wenn du dem HErꝛn / deinem GOtt / * ein elübd⸗ thuſt / ſo ſolt du es nicht verziehen zu halten: Den HErꝛ / dein GOtt / wirds von dir for⸗ dern/ und wird dir fſünde ſeyn. 22. Wenn du das geteben unterwe⸗ gen läſſeſt / ſo iſt dirs keine fünde. 23. Aber was zu deinen lippen aus⸗ gangen iſt / ſolt du halten / und dar⸗ nach thun / wie du dem HErꝛn / deinem GOtt/ frepwillig gelobt haſt / das du mit deinem munde geredt hat. 24. Wenn du in deines nächſten wein⸗ berg geheſt / ſo magl du der trauben eſſen nach deinem willen / bis du ſatt ha⸗ beſt: Aber du ſolt nichts in dein gefaß thun. . 25. Wenn du in die ſaat deines näch⸗ ſten geheſt / ſo magſt du mit der hand ahren abrupffen: aber mit der ſichel ſolt du nicht drinnen hin und her fahren. * Matth. 12/ I. Das 24. Capitel. Vermiſchte geſetze von eheſcheidung / monſchen diebſtahl/⸗ pfand nehmen / lohn gebe . . I. Enn jemand ein weib nimmt / und ehelicht ſie / und ſie nicht gnade findet vor ſeinen au⸗ gen / um etwa einer unluſt willen / ſo * ſoll er einen ſcheide⸗brief ſchreiben/ und ihr in die hand geben / und ſie aus ſeinem hauſe laſſen. * Matth. 5/31. c. 19/7. Marc. 10/4. 2. Wenn ſie denn aus ſeinem hauſe gangen iſt / und hingehet / und wird ei⸗ nes Gdern ſeft; d 3. Und derſelbe andere mann ihr au gram wird / und einen ſcen ih luch ſchreibet / und ihr in die hand giebt / und ſie aus ſeinem hauſe laſſet; oder ſo der⸗ ſelbe ander mann ſtirbt / der ſie ihm zum weibe genommen hatte: 4. So kan ſie ihr* erſter mann / der ſie ausließ / nicht wiederum nehmen / daß ſie ſein weib ſey / nachdem ſie iſt un⸗ rein: Denn ſolches iſt ein greuel vor dem HErꝛn / auf daß du das land nicht zu ſünden macheſt / das dir der HErꝛ/ dein GOtt / zum erbe gegeben hat. * Jer. 3 1. 5. Wenn enn der i iu rſriſckun ſen tn Ee n Nun n ſi r i Mn 41.2 eKe E un rir ena S n 35. e ielanapr. (Me.nn zin arei i Bdal a; tanuk Aaſdrne Nrkeuiene. 1 e Ager Prcc ile N. ier dr e Mie ten ſcheſs Anent D Ki 4 ſl Seitan hder⸗ Nainen Ußrt legin er⸗ neg Weltliche rehtt. Moſe. Cap. 24.2 ,0. 183 teninn ln rninin lnng haſelt 1En nen NNN lten: Denaſ⸗ wirds benee ſünde ſeyt. P. do/1. tia intr leine fünde inen lippen t lten / ud Hern / den lht haſt / dai tedt haße e nichſen in N det Ut tnltüdnſet ichdinunge leſpereineiti n mnir der i mnitder ſchei⸗ nd her fahre 12/1. chitel. n cheſcheidut nd nehnen /n eit weip nim ſee/ und ſie tt bor ſejnen uſt willen/ tiſſchteibe en / und ſeg „Mlcto⸗ 38 ſeinem i e/ und ni te mann ir en ſcehe ehandgeenn ſetz der ſodt P/ der ſe ſn latte: egenn / der n nehtnen / Pdemn ſie itt ein gene pfande; — , 13. Sondern ſolt ihm ſein pfand * wie⸗ 5. Wenn jemand neulich ein weib genommen hat / der ſoll nicht in die beer⸗fahrt ziehen/ und man ſoll ihm nichts auflegen. Er ſoll frey in ſeinem hauſe ſeyn / ein jahr lang / daß er froͤlich ſen mit ſeinem weibe / das er genommen at. * §. Moſ. 20/7. 6. Du ſolt nicht zu pfande nehmen den unterſten und oberſten mühlſtein/ denn er hat dir die ſeele zu pfand geſetzt. 7. Wenn jemand funden wird / der aus ſeinen brüdern eine * ſeele ſtiehlet aus den kindern Iſrael / und verſetzt oder verkaufft ſie / ſolcher dieb ſoll ſterben/ daß du das böſe von dir thuſt. * 2. Moſ. 21/ I6. I. Tim. I/ I10. 3. Hüte dich vor der plage des aus⸗ ſatzes / daß du mit fleiß halteſt / und thuſt alles / das dich die prieſter / die Leviten / lehren; und wie ſie euch ge⸗ bieten / das ſolt ihr halten / und dar⸗ nach thun. * 3. Moſ. 13/ 8. c. 14/2. 2. Sam. 3/ 29. . 9. Bedencke / was * der HEr: / dein GOtt / thät mit Mirjam auf dem wege / da ihr aus Egypten zoget. . X* . Moſ. I2/ I0. 10. Wenn du deinem nächſten irgend eine ſchuld bergen/ ſo ſolt du nicht in ſein haus gehen / und ihm ein pfand n „* en; 11. Sondern du ſolt hauſſen ſtehen/ und er / dem du borgeſt / ſoll ſein pfand zu dir heraus bringen. 12. Iſt er aber ein dürfftiger / ſo ſolt du dich nicht ſchlaffen legen über ſeinem der geben / wenn die ſonne untergehet / daß er in ſeinem kleide ſchlaſfe / un ſeegne dich. Das wird dir vor dem HErꝛn / deinem G Ott / eine gerechtigkeit ſeyn. * 2. Moſ. 22/ 26. . 14. Du ſolt dem dürfftigen und ar⸗ men * ſeinen lohn nicht vorbehalten / der HErꝛ / dein GOtt / dich von dannen erloſet hat; darum gebiete ich dir / daß du ſolches thuſt. . 19. Wenn du auf deinem acker ge⸗ erndtet haſt / und einer * garben ver⸗ geſſen haſt auf dem acker / ſo ſolt du nicht umkehren dieſelbe zu holen/ ſon⸗ dern ſie ſoll des fremdlingen / des way⸗ ſen / und der wittwen ſeyn / auf daß diih der HErꝛ / dein GOtt / ſeegne in 5 „27 allen wercken deiner hände. * 3. Moſ. 19/ 10. c. 23/ 22. 20. Wenn du deine ol⸗ bäume haſt ge⸗ ſchüttelt / ſo ſolt du nicht nachſchütteln / es ſoll des fremlingen / des wäyſen / und der wittwen ſeyn. 21. Wenn du deinen weinberg geleſen haſt / ſo ſolt du nicht nachleſen / es ſoll des fremdlingen / des wayſen / und der witt⸗ wen ſeyn. . 22. Und ſolt gedencken/ daß du knecht in Egyptenland geweſen biſt: Darum gebiete ich dir / daß du ſolches thuſt. „ ₰ Das 25. Capitel. Straffe der 40. ſchlägen. Recht der unbeerbten wittwe an den andern bru⸗ der. Rache an Amaleck. I. Enn ein hadder iſt zwiſchen mäannern / ſo ſoll man ſie vor gericht bringen / und ſie rich⸗ ten / und den gerechten recht ſprechen/ und den gortloſen verdammen. 2. Und ſo der gottloſe ſchlage verdie⸗ net hat / ſoll ihn der richter heiſſen nie⸗ derfallen / und ſollen ihn vor ihm ſchla⸗ gen / nach der maaß und zahl ſeiner miſſethat. . 2 . Wenn * man ihm viertzig ſchlage r 3 . 1 dſgegeben hat / ſoll man ihn nicht me ſchlagen / auf daß nicht / ſo man mehr ſchläage giebt / er zu viel geſchlagen wer⸗ de / und dein bruder ſcheußlich vor dei⸗ nen augen ſey. * 2. Cor. 11/24. 4. Du * ſolt dem ochſen / der da dri⸗ er ſey von deinen brüdern oder fremd⸗ lingen / der in deinem lande und in deinem thore iſt; * 3. Moſ. 19/13. Tob. 4/15. Jac. 5/4. 15. Sondern ſolt ihm ſeinen lohn des tages geben / daß die ſonne nicht drüber untergehe; denn er iſt dürfftig / und erhält ſeine ſeele damit; auf daß er nicht wider dich den HErꝛn anruffe/ und ſey dir ſünde. 16. Die * vater ſollen nicht für die kinder / noch die kinder für die väter ſterben/ ſondern ein jeglicher ſoll für ſeine fünde ſterben. * Ezech. 18/20. Jer. 31/ 30. 2. Chron. 25/ 4. 17. Du ſolt das * recht des freindlin⸗ gen und des wäyſen nicht beugen / un ſolt der wittwen nicht das kleid zum pfande nehmen. * 2. Moſ. 22/21. 5§. Moſ. 27/ 19. Eſ. 1/ 17. 23. Zach. 7/ 10. 18. Denn du ſolt gedencken / daß du knecht in Egypten geweſen biſt / und ſchet / nicht das maul verbinden. * I. Coxr. 9/9. I. Tim. 5/18. 5. Wenn brüder bey einander woh⸗ nen / und einer ſtirbt oͤhne kinder / ſo * ſoll des verſtorbenen weib nicht einen fremden mann drauſſen nehmen / ſon⸗ dern ihr ſchwager ſoll ſie beſchlaffen/ und zum weibe nehmen / und ſie eheli⸗ chen. * Matt h. 22/24. Marc. 12/19. 6. Und den erſten ſohn / den ſie gebie⸗ ret / ſoll er beſtattigen nach dem na⸗ men ſeines verſtorbenen bruders/ daß ſein name nicht vertilget werde aus Iſrael. .B 7. Gefällets * aber dem mann nicht/ d daß er ſeine ſchwägerin nehme / ſo ſoll ſie / ſeine ſchwägerin / hinauf gehen unter das thor vor die alteſten / und ſagen: Mein ſchwager wegert ſich ſei⸗ nem bruder einen namen zu erwecken in Iſrael / und will mich nicht ehelichen. * Ruth. 4/ 4. ſegg. M 4 8. Se 184 Von erſten fruͤchten. Das 5. Buch Capz5. 26. 8. So ſollen ihn die älteſten der ſtadt fordern / und mit ihm reden. Wenn er denn ſtehet / und ſpricht: Es gefallet mir nicht ſie zu nehmenſ/ 9. So ſoll ſeine ſchwägerin zu ihm treten vor den älteſten / und ihm einen ſchuh ausziehen / von ſeinen füſſen / und ihn anſpeyen/ und ſoll antworten und ſprechen: Alſo ſoll man thun einem ieden manne,/ der ſeines bruders haus nicht erbauen will. , 10. Und ſein name ſoll in Iſrael heiſ⸗ ſen des barfüſſers haus. . 11. Wenn ſich zween männer mit ein⸗ ander haddern/ und des einen weib laufft zu / daß ſie ihren mann errette / von der hand deß / der ihn ſchläget / und ſrec⸗ ihre hand aus / und ergreifft ihn ey ſeiner ſcham; 12. So ſolt du ihr die hand abhauen/ und dein aug ſoll ihr nicht ſchonen. „1 z. Du * ſolt nicht zweyerley gewicht in deinem ſack / groß und klein/ haben. * 3. Moſ. 19/ 36. Ezech. 45/ 10. 14. Und in deinem hauſe ſoll nicht zweyerley ſcheffel / groß und klein / ſeyn. 15. Du ſolt ein völlig und recht ge⸗ wicht / *und einen volligen und rechten ſcheffel haben / auf daß dein leben lan⸗ e währe in dem lande / das dir der Erꝛ / dein GOtt / geben wird. * 3. Moſ. 19/ 36. Sprüchw. 11/ I. 16. Denn wer ſolches thut / der iſt dem HErꝛn / deinem GOtt,/ ein greuel / wie alle / die übel thlun. 17. Gedencke / was dir die * Amaleki⸗ ter thaten auf dem wege / da ihr aus Egypten zoget: * 2. Moſ. 17/ 8. I. Sam. 15/2. 18. Wie ſie dich angriffen auf dem wege / und ſchlugen deine hinderſten / alle die ſchwachen / die dir hinden nach⸗ zogen/ da du mude und matt wareſt / und fürchteten GOtt nicht. 19. Wenn nun der HErꝛ / dein GOtt / dich zur ruhe bringet von allen deinen feinden umher im lande / das dir der HErꝛ / dein GOtt / gibt zum erbe einzu⸗ nehmen / ſo ſolt du das gedachtniß der Amalekiter austilgen unter dem him⸗ mel. Das vergiß nicht. * 1. Sam. 15/ 2. 3. Das 26 Capitel. Darbringung der erſten früchte / und des zehenden. 1. Enn du ins land kommſt / das dir der HErꝛ / dein GOtt / zum erbe geben wird / und nimmſts ein / und wohneſt drinnen: 2. So* ſolt du nehmen allerley erſte früchte des landes/ die aus der erden ommen / die der HErꝛ / dein GOtt / dir giebt / und ſolt ſie in einen korb legen/ und hingehen an den ort / den der HEr:/ dein GBtt / erwählen wird / daß ſein na⸗ me daſelbſt wohne. * 2. Moſ. 23/ 19. c. 34/26.3. Moſ. 2/14. 4. Moſ. 15/20. 3. Und ſolt zu dem prieſter kom nen/ der zu der zeit da iſt / und zu ihm ſagen: ch bekenne heute dem HErꝛn / deinem 3Ott / daß ich kommen bin in das land/ das der HErꝛ unſern vätern geſchworen hat / uns zu geben. 4. Und der prieſter ſoll den korb neh⸗ men von deiner hand / und vor dem al⸗ tar des HErꝛn / deines GOttes / nieder⸗ „5. Da ſolt du antworten / und ſagen vor dem HErrn/ deinem GOtt: Die Syrer wolten meinen vater umbrin⸗ gen / der * zog hinab in Egypten / und war daſelbſt ein fremdling mit gerin⸗ gem volck / und ward daſelbſt ein groß/ ſtarck und viel volck. „5. Aber die Egypter handelten uns übel / und zwungen uns /* und legten einen harten dienſt auf uns. 2. Moſ. 1/ 8. ſeqq. c. 5/7. ꝛc. 7. Da ſchryen wir zu dem HErrn / ☛◻ erhoͤrete unſer ſchreyen / und ſahe uͤnſer elend / angſt und noth. * 2. Moſ. 2/ 23. 24. , 8. Und führete uns aus Egypten mit machtiger hand und ausgerecktem arm/ und mit groſſem ſchrecken / durch zei⸗ chen und wunder. 9. Und brachte uns an dieſen ort / und gab uns diß land / da milch und honig innen lei. 10. Nun bringe ich die erſten früchte des landes / die du / HErꝛ / mir gegeben haſt. Und ſolt ſie laſſen vor dem HErꝛn / deinem GOtt / und anbeten voͤr dem Erꝛn / deinem GOtt. das dir der HEr: / dein GOtt / gegeben hat / und deinem hauſe; du und der Le⸗ vit / und der fremdling / der bey dir iſt. * §. Moſ. 16/ I1I. 14 . 12. Wenn du alle zehenden deines einkommens zuſammen bracht haſt im dritten jahr / das iſt ein zehenden⸗jahr/ ſo ſolt du dem Leviten / dem fremd⸗ lingen / dem wäyſen und der wittwen geben / daß ſie eſſen in deinem thor / und ſatz werden. Moſ 3 Moſ. 27/ 30. §. Moſ. 14/ 28: 13. Und ſolt ſpbechen vor dem HErꝛn / deinem GOtt: Ich habe bracht / das geheiliget iſt aus meinem hauſe / und habs gegeben den Leviten/ den fremd⸗ botten haſt; ich habe deine gebote nicht übergangen noch vergeſſen. 14. Ich habe nicht davon geſſen in meinem leyde / und habe nicht davon gethan in unreinigkeit. Ich habe nicht zu den todten davon gegeben. Ich bin der ſtimme des HErrn/ mei⸗ nes GOttes / gehorſam geweßt / und habe gethan alles / wie du mir gebot⸗ ten haſt. . 15. Sihe dem GOtt unſerer vater / und der HErꝛ Or Und * froͤlich ſeyn über allem gut / lingen / den wäyſen / und den wittwen / nach alle deinem gebot / das du mir ge⸗ 1 e EKNN E. mans⸗ 2 * n mie Ddaſen N aſa N n ui/ Ge Ghtr ert Nß le, nre NMeenie-Mne H 1 KRer NNN ee Nta We iga 7 . Ir Nane aA. eſere N rdgne⸗ i. heet/ ra e n/ 4 7 7 lbece, . aſd i⸗ . Fluche des geſetzes. Moſe. Cap. 26. 27. 185 15. Sihe herab von deiner heiligen Eene wohnung vom himmel/ und ſeegne Hern dein volck Iſrael/ und das land / das ing du uns gegeben haſt / wie du unfern ſel den fgeh,e en torh milch und honig innen fleußt. H& „I6. Heutiges rages gebeut dir der eein HErꝛ/ dein GOtt / daß du thuſt nach tect/nie allen dieſen Pebotten und rechten / daß enn /d , du ſie halteſt / und darnach thuſt von nteund ſig gantzem hertzen / und von ganser ſeele. nbt: 17. Dem HErxꝛn haſt du heute geredt/ Rbr nhi daß er dein GOtt ſey / daß du in allen alenn/um ſeinen wegen wandelſt / und halteſt ec ern ſeine geſetze / gebote und rechte / und ſei⸗ ſiſgent/ ner ſtimme gehorchett. / 18. Und der HErr hat dir heute ge⸗ , redt / daß du ſein eigen volck ſeyn ſolt / hunnn wie er dir geredt hat / daß du alle ſeine gzbore 6 eſt⸗ Moſ. 7/6. (c. 14/ 2. 0 19 §. 5§. * * 4 2. 19. Und er dich das hoͤheſte mache / und du gerühmet / gepreiſet und geehret werdeſt über alle völcker / die er ge⸗ macht hat / daß du dem HErꝛn / deinem = 1 ⁄ un) iee uns. 6 zu dem He /und dere undſahen 3.2. is Epypter t gerecktemant ten/durch , ——,h3t— — geredt hat. Das 27. Capitel. Iſraels denck⸗ altar. Art und form zu fluchen wider die ungehorfame auf Griſim und Ebal. . 1.1 1 Nd Moſe ſamt den älteſten Iſrael “ U Ebor dem volck / und ſprach: Ne erten fiß ehaltet alle gebote / die ich euch En/ ntgele heute gebiete. . tidenhen. 2. Und zu der zeit / wenn ihr über den tbeten dit Jordan geher ins land / das dir der HErꝛ / dein GOtt / geben wird / ſolt du bek aleng groſſe ſteine aufrichten / und ſie mit kalck POr gent tünchen/ . . uund derg 3. Und darauf ſchreiben alle worte die⸗ der dey dit ſt ſes geſeßes wenn du hinüber kommeſt/ u auf daß du kommeſt ins land / das der ene en HErꝛ / dein GOtt / dir geben wird / ein bucht hein land / da milch und honig innen feuße⸗ ſehendenſg wie der HErꝛ / deiner vater GOtt / dir den ſtem geredt hät. der bitng 4. Wenn ihr nun über den Jordan beinen thn gehet/ ſo ſolt ihr ſolche ſteine aufrich⸗ ten (davon ich euch heute gebiete) rf. 11/ D berge Ebal / und mit kalck tünchen. en d Under ſolt daſelbſt dem HErm / dei⸗ n hauſ/n nem GOtt / einen ſteinern altar bauen/ /a ſem darüber kein eiſen fahret. dertin 2. Moſ. 20/25. Joſ. 8/ 31. 22. mt e §. Von gantzen einen ſolt du dieſen iih altar dem HErꝛn / deinem GOtt / bauen / und brand⸗opffer darauf opffern dem „ HErꝛn / deinem GOtt. S oyffer opffern / und 7: Und ſolt danck⸗ opff⸗ a i daſelbſt eſſen / und frolich ſeyn vor dem HErn / deinem GOtt. 3. Und ſolt u die ſteine alle worte dieſes geſetzes ſchreiben / klar und deut⸗ nNgerch wich uedhee tt ſre Ernd / ne an vätern geſchworen haſt / ein land / da GO GOtt / ein heilig volck ſeyeſt / wie er des Leviten / redeten mit dem cbantzen Iſ⸗ rael/ und ſprachen: Mer und hore u/ Iſrael: Heute dieſes tages biſt du ein ſole worden des HErꝛn / deines es. 10. Daß du der ſtimme des HErꝛn/ dei⸗ nes GOttes / gehorſam ſeyeſt / und thuſt nach ſeinen gebotten und rechten / die ich dir heute gebiete. 1I. Und Moſe gebot dem volck deſſel⸗ ben tages/ und ſprach: 12. Dieſe ſollen ſtehen auf dem berge Griſim zu ſeegnen das volck / wenn ige über den Jordan gangen ſeyd: Si⸗ meon / Levi / Juda / Iſaſchar / Joſeph und VBenangn ſe ſollen ſtehen auf dem b 13. Und dieſe ſollen ſtehen auf dem ber⸗ ge Ebal * zu fluchen: Ruben / Gad / Aſſer/ Sebulon / Dan und Naphthali. * 5§. Moſ. 11 . Und die Leviten und ſagen zu jed lauter ſtimme: 15. Verflucht oder gegoſſen b . 29. ſollen anheben/ ermann von Iſrael mit ſey / wer einen * goͤtzen ild macht / einen greuel es HErꝛn / ein werck der werckmeiſter hände / und ſetzt es verborgen; und alles volck ſoll antworten / und ſagen? Amen. 2. Moſ. 20/3. c. 23/ 13. Joſ. 24/ 14. . 16. Verflucht * ſey / wer ſeinem vater oder mutter fluchet; und alles volck foll ſagen: Amen. *2. Moſ. 21/ 17. 3. Moſ. 20/9. Sprüchw. 20/20. Matth. 15/4. 17. Verflucht ſey / wer ſeines* nahſten grentze engert; und alles volck ſoll ſagen: Amen. * 5S. Moſ. 19/ 14. 18. Verflucht ſey / wer *einen blin⸗ den irren macht auf dem wege; und alles volck ſoll ſagen: Amen. 3. Moſ. 19/ 14. 19. Verflucht ſey / wer das recht * des fremdlingen / des wayſen und der wittwen beuget; und alles volck ſolt ſagen: Amen. * 5. Moſ. 10/ 19. ⸗ 20. Verflucht * ſey / wer bey ſeines vaters weib liegt / daß er aufdecke den fittig ſeines vaters; und alles volck ſoll ſagen: Amen. * 3. Moſ. 18/8. 5§. Moſ. 22/ 30. . 21. Verflucht ſey / wer irgend bey ei⸗ nem vieh * liegt; und alles volck ſoll ſagen: Amen. E 2. Moſ. 22/ 19. 22. Verflucht ſey / wer bey feiner ſchweſter liegt / die ſeines vaters oder ſeiner mutter tochter iſt; und alles volck ſoll ſagen: Amen. 2 6 Verſiucht ſey / wer bey ſeiner ſchwieger liegt; und alles volck ſoll ſagen: Amen. , Verflucht ſey / wer ſeinen nachſten n nir gert 9. Und Moſe ſamt den prieſtern / den 24. beifnlich ſchlast; und alles valck foll e⸗ gen: Amen. 25. Verflucht ſey / wer * geſchencke M 5 nimmt 186 Fluͤche des geſetzes. Das 5. Buch Cap. 27. 28. nimmt / daß er die ſeele des unſchuldi⸗ 13. Und der HErꝛ wird dich zum haupe een neg bluts ſchlägt: Und alles volck ſoll machen/ und nicht zum ſchwantz / und ſagen: Amen 2. Moſ. 23/ wirſt oben ſchweben / und nicht unten . nn , Perflucht * ſey / wer nicht alle liegen: Darum / daß du gehorſam biſt meen worte dieſes geſetzes erfüllet./ daß er den gebotten des HErrn/ deines GOt⸗ darnach thue: Und alles volck ſoll ſagen: tes/ die ich dir heuͤte gebiete zu halten Amen 3 r. Und daß du nicht * weicheſt von Das 28. Capitel. irgend einem wort / das ich euch heute e Wiederholte güt⸗ und ernſt. Reicher gebiete / weder zur rechten noch zur recklicher fluch. incken / damit du andern gottern nach⸗ . und er ſeegen⸗ d l * du der ſtimme des wandelſt / ihnen zu dienen. I. ines GOttes / gehorchen 5. Moſ. 5/ 32. U Eren den Walreſt und thuſt 15. Wenn du aber ſicht gehorchen „ alle ſeine gebotte/ die ich dir heute ge⸗ wirſt der ſtimme des HErn / deines— biete / ſo wird dich der HEr: / dein GOtt/ Gttes / daß du halteſt und thuſt alle en über alle völcker auf ſeine gebote und rechte / die ich dir— desohene Hag⸗ ur ſaute gebiete / ſo werden alle dieſe e „Moſ. den. J26 / 3. eute er Und werden über dich ammen alle flüche über dich kommen / und dich tref⸗ dieſe ſeegen / und werden dich treffen/ fen. * 3. Moſ. 26/14. Klagl. 2/ 17. GKigri darum / daß du der ſtimme des HErꝛn/ Dan. 9/1I. Mal. 2/ 2. liiu Geſeegnet wirſt du ſeyn in der ſtadt / verflucht auf dem acker. 4 ſtadt / geſeegnet auf dem acker. 17. Verflucht wird ſeyn dein korb / und nt 4. Geſeegnet wird ſeyn die frucht dei⸗ dein übriges. . cn nes leibes / die frucht deines landes / und 18. Verflucht wird ſeyn die frucht dei⸗ e die frucht deines viehes / und die früch⸗ nes leibes / die frucht deines. landes / eir 5 deiner ochſen / und die früchte deiner firucht deſner ochſen / und die frucht ſchaafe. . . . Geſeegnet wird ſeyn dein korb / und 19. Verflucht wirſt du ſeyn / weñ du ein⸗ zege dein brizes⸗ ſey geheſt / und verflucht / wenn du ausgeheſt. AKnd 5. Geſeegnet wirſt du ſeyn / wenn du 20. Der HErꝛ wird unter dich ſenden nis eingeheſt / geſeegnet / wenn du ausgeheſt. unfall / unrath und unglück in allem/ eſſa/r 7. Uind der HErr wird deine einde / das du vor die hand nimmſt / das du ſeat d1e ſich wider dich auflehnen / vor dir thnſt/ bis du vertilget werdeſt / und gefat ſchlagen: Durch einen weg ſollen ſie bald untergeheſt um deines boſen we⸗ ausziehen wider dich / und durch ſieben wege vor dir fliehen. 3. Der HErꝛ wird gebieten dem ſee⸗ en/ daß er mit dir ſey in deinem kel⸗ ſelbe einzunehmen 22. Der HEr wird dich ſchlagen mit ſchwulſt / fieber / hitze / brunſt / dürre / giſftiger lufft / und geelſucht⸗ und⸗ is er dich um⸗ und wird dich ſeegnen in dem lande/ das dir der HErr / dein GOtt / gegeben hat. . N2 .* Der HErꝛ: wird dich ihm zum * hei⸗ ligen volck aufrichten / wie er dir ge⸗ wird dich verfolgen / chworen hat / darum / daß du die ge⸗ bringe. ⸗ . ote des HErin / deines GOttes / halteſt / 23. Dein. himmel / der über deinem und wandelſt in ſeinen wegen. haupt iſt / wird ehern ſeyn / und die 2. Moſ. 19/ §5.8. erde unter dir eiſer. 10. Daß alle völcker auf erden wer, 24. Der HEr: wird deinem lande den ſehen / daß du nach dem namen des ſtaub und aſchen für regen geben vom HErꝛn genennet biſt / und werden ſich himmel auf dich / bis du vertilget vor dir fürchten. . werdeſt. . . 11. Und der HErr wird machen / daß 25; Der HErꝛ wird dich vor deinen du überfluß an gütern haben wirſt / feinden ſchlagen: Durch einen weg an der frucht deines leibes / an der wirſt du zu ihnen ausziehen / und durch — frucht deines viehes / an der frucht ſieben wege wirſt du vor ihnen fliehen / deines ackers / auf dem lande / das der und wirſt zerſtreuet werden unter alle HErꝛ deinen vätern geſchworen hat / dir reiche auf erden. ”s zu geben V 26. Dein leichnam wird eine ſpeiſe 1 „ geind der HErt wird dir ſeinen ſeyn allem gevögel des himmels / und ſens willen / daß du mich verlaſſen 6 t. Der HErr wird dir die ſterbedrüſe anhängen/ bis daß er dich vertilge in ſen /und in allem / das du vornimmſt / dem lande / dahin du kommeſt / daſ⸗ß Wwhir gng NN Men rii inſan W R kee 6/ rre rſenn ahe H “ guten ſchatz aufthun / den himmel / daß allem thiere auf erden / und niemand Loma er deinem lande regen gebe zu ſeiner wird ſeyn / der ſie ſcheucht. zeit / und daß er ſeegne alle wercke dei⸗ 27. Der HErꝛ wird dich ſchlagen * ner häande. Und du wirſt vielen vol⸗ mit drüſen Egypti / mit feig⸗wartzen / ckern * leihen / du aber wirſt von nie⸗ mit grind und gratze / daß du nicht kanſt mand borgen: * z5. Moſ. 15/6. heil werden. * 2. Moſ. 2/9. Der 28. De 8. 5 1 iz 6 i ak Ceni £ι Fluͤche des geſetzes. Moſe. Cap. 28. 187 tiun in 28. Der HErs wird dich ſchlagenſnes landes wird das unzieffer freſſen, UN mit er, un⸗ blindheit duß raſen 43. Der fremdling// der bey dir iſt/ s du efn des hertzens, * Rom. 1/28. wird über dich ſteigen / und immer oben en ſen 29: Und wirſt tappen im mittag / wie ſchweben / du aber wirſt herunter ſtei⸗ egehitenie ein blinder tappet im dunckeln/ und gen / und immer unterliegen. . wirſt auf deinem wege kein glück haben. 44. Er wird dir leihen / du aber wirſt ihtr heihen Und wirſt gewalt und unrecht leyden ihm nicht leihen: er wird das haupt luiich cs müſſen dein lebenlang / und niemand ſeyn / und du wirſt der ſchwantz ſeyn. tecten uh, wird dir helffen. 45. Und werden alle dieſe flüche über 30. Ein weib wirſt du dir vertrauen laſſen / aber ein ander wird bey ihr n ſchlaffen. Ein haus wirſt du bauen/ e ſir eherh aber du wirſt nicht drinnen wohnen. la en den Einen weinberg wirſt du pflantzen / aber lteſminte du wirſt ihn nicht gemein maͤchen. cne/ en 31. Dein ochſe wird vor deinen au⸗— ſerde aen gen geſchlachtet werden / aber du wirſt ern gettetn fi icnen. 14, Kll deinem angeſicht mit gewalt genom⸗ men / und dir nicht wieder gegeben wer⸗ du ſnn i den. Dein ſchaaf wird deinen feinden den acket. gibeen werden / und niemand wird ndeininn dir helffen. 32. Deine ſöhne und deine töchter urdieſng Werden einem andern volck gegeben enenn werden / daß deine augen zuſehen / und ung geh verſchmachten über ihnen taglich; Und lud hef wird keine ſtärcke in deinen händen teanceus g ſeyvn. ſna dd 3. Die früchte deines landes / und den tee alle deine arbeit wird ein volck verzeh⸗ n ren / das du nicht kenneſt / und wirſt i in unrecht leiden / und zerſtoſſen werden nnKN dein lebenlang. . . let eie 34. Und wirſt unſinnig werden vor hein tia dem / das deine augen ſehen müſſen. n nid a 25. Der HErr wird dich ſchlagen mit „ einer böſen drüſe an den knien und nneſeſ waden / daß du nicht kanſt geheilet wer⸗ nin den / von den fusſohlen an bis auf die 4 bſchlge ſcheitel. 36. Der HEr: wird dich und deinen en den du über dich geſetzt haſt/ 4 ſplete konig ſo er Dit „Und ſteinen. . deriber e 37. Und wirſt ein ſcheuſal / und ein hſeyn / unl ſerlchwort ‚und ſpott ſeyn unter al⸗ R deinen! trieben hat. , . egen gean 38. Du wirſt * viel ſaamens ausfüh⸗ i du e ren auf das feld / und wenig einſamm⸗ len; denn die heuſchrecken werden es dihteh abfreſſen. * Mich. 6/15. Hagg. 1/6. Durch ene c. 2/ 17. ſee/un 39. Weinberge wirſt du pflantzen und ineni Bauen/ aber keinen wein trincken noch perden unte geſe . denn die würme werden es ver⸗ ehren. tid eine 40. Oel⸗ bäume wirſt du haben in S —,— = ☛G- H = — kenneſt / noch deine väter / und wirſt . daſelbſt dienen andern göttern / holtz — = = Thimme! allen deinen grentzen/ aber du wir und m dich nicht ſalben mit öle; denn dein ol⸗ uht., baum wird ausgeriſſen werden. e A1. Sohne und tochter wirſt du zeu⸗ t ſiee gen / und doch nicht haben: Denn ſie sdung werden gefangen weggeführet werden. 4,9 42. Alle deine bäume und früchte dei⸗ S== treiben unter ein volck / das du nicht fe d en voͤlckern / da dich der HErꝛ hinge⸗ dich kommen / und dich verfolgen / und treffen / his du vertilget werdeſt / darum / daß du der ſtimme des HErꝛn / deines GOttes / nicht gehorchet haſt / daß du ſeine gebote und rechte hielteſt / die er dir geboten hat. . 46. Darum werden zeichen und wun⸗ der ndir ſeyn / und an deinem ſaamen ewiglich ; 47 Daß du dem HErꝛn / deinem Gott / nicht gedienet haſt mit freude und luſt derne: hertzens / da du allerley gnug atteſt. 48. Und wirſt deinem feinde / den dir der HEr: zuſchicken wird / dienen in hunger und durſt / in blöſſe und aller⸗ ley mangel/ und wird ein eiſern Rch auf deinen hals legen / bis daß er dich vertilge. „ 42. Der HErr wird ein volck über dich ſchicken von ferne / von der welt ende/ wie ein adler fleucht / des ſprache du niche verſteheſt: 50. Ein frech volck / das nicht anſihet die perſon des alten / noch ſchonet der jünglingen. , 51. Und wird verzehren die frucht dei⸗ nes viehes / und die frucht deines lan⸗ des / bis du vertilget werdeſt / und wird dir nichts überlaſſen an korn / moſt/ gl / an früchten der ochſen und ſchaafen/ bis daß dichs umbringe. . 52. Und wird dich angſten in allen deinen thoren / bis daß es niederwerf⸗ e deine hohe und veſte mauren / dar⸗ auf du dich verläſſeſt / in alle deinem lande; und wirſt geangſtet werden in allen deinen thoren / in deinem gantzen lande / das dir der HErꝛ / dein GStt/ gegeben hat. . . 53. Du wirſt die frucht deines lei⸗ bes freſſen / das fleiſch deiner ſohne und deiner töchter / die dir der dein GOtt / gegeben hat / in der angſt und noth / damit dich dein feind dran⸗ gen wird. * 2. Kon. 6/ 28. 29. Klagl. 2/ 20. c. 4/ 10. 54. Daß ein mann / der zuvor ſehr zartlich und in lüſten gelebt hat unter euch / wird ſeinem bruder / und dem weibe in ſeinen armen / und dem ſohn / der noch übrig iſt von ſeinen ſohnen / vergonnen, 55. Zu geben ijemand unter ihnen von dem fleiſch ſeiner ſohne / das er friſſet: ſintemal ihm nichts übrig iſt / von allem gut / in der angſt und noth / damit dich dein feind drängen wird in allen deinen 56. Ein „ 188 Fluͤche des geſetzes. Das 5. Buch Cap. 28. 2 9. 76. Ein weib unter euch / das zuvor zärtlich und in lüſten gelebt hat / daß ſie nicht verſucht hat ihre fußſohlen auf die erden zu ſetzen / für zärtlichkeit und wolluſt / die wird dem mann in ihren armen 4 und ihrem ſohn / und ihrer tochrer vergonnen . . ire⸗ Die affter⸗geburt / die zwiſchen ihren eignen beinen ſind ausgangen/ dazu ihre ſohne / die ſie gebohren hat: Denn ſie werden ſie für allerley man⸗ gel heimlich eſſen / in der ansſt und noth / damit dich dein feind drängen wird in deinen thoren. 5 8. Wo du nicht wirſt halten / daß du thuſt alle worte dieſes geſetzes / die in dieſem buche geſchrieben ſind / daß du fürchteſt dieſen herꝛlichen und ſchreckli⸗ chen namen / den HErꝛn / deinen GOtt; 59. So wird der HErr wunderlich mit dir umgehen / mit plagen auf dich und deinen ſaamen / mit groſſen und lang⸗ wierigen plagen/ mit boſen und lang⸗ wierigen kranckheiten. 60. Und wird dir zuwenden alle ſeu⸗ chen Egypti / davor du dich fürchteſt / und werden dir anhangen. 61. Dazu alle kranckheit und alle pla⸗ ge,/ die nicht geſchrieben ſind in dem huche dieſes geſetzes / wird der HEr: über dich kommen laſſen / bis du vertil⸗ get werdeſt. . 62. Und wird euer wenig pöbels über⸗ bleiben; die ihr vorhin geweſen ſeyd/ wie die ſterne am himmel nach menge; darum / daß du nicht gehor⸗ chet haſt der ſtimme des HErꝛn / deines ttes. 63. Und wie ſich der HErꝛ über euch zubor freuete / daß er euch gutes thäte/ und mehrete euch / alſo wird er ſich über euch * freuen / daß er euch um⸗ bringe und vertilge/ und werdet ver⸗ ſtöret werden von dem lande / da du jetzt einzeuchſt / es einzunehmen. * Sprüchw. 1/ 26. 64. Denn der HErꝛ wird dich zer⸗ ſtreuen unter alle volcker / von einem ende der welt bis ans ander / und wirſt daſelbſt andern göttern dienen / die du nicht kenneſt / noch deine väter / holtz und ſteinen. Dazu wirſt du unter denſelben völckern kein bleibend weſen haben/ und deine fußſohlen werden keine ruhe Haben. Denn der HErꝛ wird dir da⸗ ſelbſt ein bebendes hertz geben / und Lenſchmachtere augen / ünd verdorrete eele/ 66. Daß dein leben wird vor dir ſchwe⸗ ben. Nacht und tag wirſt du dich fürch⸗ ten/ und deines lebens nicht ſicher ſeyn. 6s; Des morgens wirſt du ſagen: Ach / daß ich den abend erleben möchte: Des abends wirſt du ſagen: Ach / daß ich den morgen erleben möchte! vor furcht deines hergens / die dich ſchre⸗ der cken wird / und vor dem / das du mit Kr 2 deinen augen ſehen wirſt. 68. Und der HEr: wird durch den weg / davon ich geſagt habe: Du ſolt ihn nicht mehr ſehen. und ihr werdet daſelbſt euren feinden zu knech⸗ ten und mägden verkaufft werden / und wird kein käuffer da ſeyn. Das 29. Capitel. Erneuerte und nachdrückliche ei ſchärffung des bundes. ickliche ein⸗ 1. ¾3; ſind die worte des bundes / den der HErꝛ Moſe gebot⸗ . ten hat / zu nagchenſent den kindern Iſrael / in der Moabiter land/ zum andern mal / nachdem er den⸗ Fben mit ihnen gemacht hatte in eb. 2. Und Moſe rieff dem gantzen Iſ⸗ rael / und ſprach zu ihnen: Ihr * habt geſehen alles / was der HErꝛr gethan hat in Egypten vor euren augen / dem ſ Pharao mit allen ſeinen knechten / und einem gantzen lande; * 2. Moſ. 19/ . dich mit ſchif fen voll wieder in Egypten it ſchif, Awm E 994 4 g. 1 N 4 E „ Rpe —— N RES 252— =2 Nag. PEE z. unn! . 19/4. 3. Die groſſen verſuchungen / die deis ne augen geſehen haben / daß es * groſſe zeichen und wunder waren. * 5⸗Moſ. 7/19. lek 4A. Und der HErꝛ hat euch bis auf die⸗ „ ſen heutigen tag noch en / die da ſähen / und ohren / die d göreten. * Efa. 6/10. 4 5. Er hat * euch a. . viertzig jahr in der wüſten laſſen wandeln; eure kleider ſch nicht gegeben ? “ ein hertz/ das verſtandig wäare / au⸗ ſind an euch nicht veraltet / und dein — ſchuh iſt nicht veraktet an deinen füſſen. 5§. Moſ. 8/2. 4. mtaßt 6. Ihr habt kein brodt geſſen / und keinen wein getruncken / noch ſtarck ge⸗ träncke / auf daß du wiſſeſt / daß ich der HErꝛ/ euer GOtt / bin. 7. Und da ihr kamet an dieſen ort /* zog aus der könig Sihon zu Hesbon / und der konig Og zu Baſan / uns ent⸗ egen/ mit uns zu ſtreiten; und wir aben ſie geſchlagen, * 4. Moſ. 21/ 23.33. 5. Moſ. 2/ 30. c. 3/I. 83. Und ihr land eingenommen / und zum erbtheil gegeben den Rubenitern und Gaditern / und dem halben ſtamm der Manaſſiter. 9. So haltet nun die worte dieſes bundes / und thut darnach / auf daß ihr weißlich handeln möget in alle eu⸗ rem thun. 10. Ihr ſtehet heute alle vor dem HErꝛn / eurem GOtt / die oberſten eu⸗ rer ſtämme / eure älteſten / euxe amt⸗ leute / ein jedermann in Irrael; 1I. Eure kinder/ eure weiber / dein fremdoling / der in deinem lager iſt/ beyde dein holtzhauer / und dein waſ⸗ ſer⸗ſchöpffer. . 12. Daß du einher gehen ſolt in dem bunde lag k en, ur⸗ d daß ſie den bund des HErrn/ ihrer en/Mn des HErmn /deines GOttes, und daß ſie tt / verlaſſen haͤben / den er mir nt, in⸗ hr dder 690 den der HErꝛ / dein Gott / haͤer GOr⸗ / da er ſie aus Baypten⸗ iing heute mit dir machet: e ihm zum land führete; * 1. Kon. 9/%. Jer. 22/8. mn ie 13: Auf daß er dich heut GOtt ſey/ 26. Und ſind hingegangen/ und ha⸗ rtie voli⸗ gakfr lte,unde dein wie er dei⸗ ben andern Mtern gediener . ſtend ſe ſchen. Ii wie er dir ge . etet / ſolche got 1 ſgnien ui wie vätern/ Abraham/ Zſle und da⸗ angeke und die ihnen nichts gege⸗ nfttierher’ cob geſchworen hat. dieſen bund und ben haben. . on. 14. Denn ich mache dieſe leine⸗ 27. Darum iſt des HErrn zorn er⸗ dieſen eyd nicht mit euch allei die ihr grimmet über diß land, daß er über hitel 15. Sondern beyde mit en Nendit vyr ge hat kommen laſſen alle flüche / die Gicen heure hie ſeyd / und mit uns ſtie d mit in dieſem buche geſchrieben ſtehen. icſihe , dem HErrn / unſerm GOtt/ nand 28. Und der HErꝛ hat ſie aus ihrem dngig, denen / die heute nicht mit uns Eshe lande geſtoſſen mi. roſſem zorn / grimm en gune 16. Denn ihr wiſſet / wie wir 9 un⸗ und ungnaden / und hat ſie in ein ander eniit eenſand. vohheta det e ſind / land geworffen / wie es ſtehet heutiges rieni den dur eihr zoget/ ihre g⸗ es eheimniß des HErꝛn unſers ne durch iwdlehegetritre eelnbd ihe, . Se g Nika enis den her und un⸗ ndr ia gen, holt und ſein / Uber und 9 ſſern kindern ewigiich⸗ daß wir thun ihnen waren. eſes geſetzes. n e ben ihnen watn. ielleicht in nanne ollen alle warre diej e ngii oder ein weib/ oder ein geſinde/ de er hErr ge ein ſtamm unter euch ſey / de Arz Das 30. C apitel. haumn heute ſi von dem hiniehe und Gnade für die bußfertigen. Rache gewandt hab ieſer volck ii ie verachter. . iene den getern bieſer volcker/ und uber Gerachkerr dich kommt diß D werde vielleicht * eine . her trage alles / es ſey der ſeegen oder en⸗Rel euch/ die da galle und wermüth, rage. der flach / die ich dir vorgen eiin Ap. Geſch. / 3: Hehr. 1aer die⸗ legt habe / und in dein hertz geheſt/ n. 19. Und ob er ſchon höte e ne in ſei⸗ wo du unter den heyden biſt / da dich aegaf ſes fluchs / denndch ſich ſeean Es gehet der HEr: / dein GOtt / hin verſtoſſen hat; eug zſ uf nem hertzen / und Pteche le wie es, 2. Und bekehreſt dich zu dem HErrn/ niriek mir wohl weil ich Wwaede ß die trun⸗ deinem GOtt / daß du ſeiner ſtiimme ln tit mein hertz düncket auf hin fahre. gehorcheſt / du und deine kinder/ von iſte/ ckene mit der dürſtigen da “ gantzem hertzen und von gantzer ſeele/ /10, . Jer. 447 . m nicht gnä⸗ in allem / das ich dir heute gebiete: di ſche irnder her wird ſein horn 3. So wird der ſer⸗ edn Oer⸗ D Dig ſey 1. fängniß wenden / un ich dei⸗ gret/ ud ulb eyfer rauchen über chen mann Rernöbienhrte⸗ und wird dich wieder nhimfft und werden ſich auf ihn legen eben find, verſammlen aus allen völckern / dahin , die in dieſem buche geſchrie en aus⸗ dich der Erꝛ / dein GOtt / verſtreuet hat. nn der e hemite ſeinfn nam P. 106/45. Jerem. 32/37. enchfit tilgen unker den . „Macc. 2/18. Nitd t und wird ihn gbſondern unt 4. Wenn du bis an der himmel ende n, glück aus allen fämpien Iſratl g laue verſtoſſen wareſt / ſo wird dich doch der 4 Uhk Uller lche⸗ eianded riet iſt HErꝛ / dein Ptr dvon dannen ſamm⸗ n elt huche di ie nach⸗ ich von dannen ho en. diſcn / undt 22. So werden denn ſagen d ie uah⸗ nen und dich ban in das land bringen / it; un kommen eurer kinder / ie enern das deine väter heſeſſen haben und ſ aufkommen werden / und die n/ ſo ſie wirſt es einnehmen / und wird dir nd die K eſt dieſte enhon ſamine und die gutes thun/ und dich mehren über dei⸗ ent 9 le pla . . 1 4 . „ en hübelft den hat. . . neiden / und das her⸗ ee und ſaltz ir . dei liebeſt von gantzem her⸗ ei . ogeſt. le Nl 1 . . Rom. 2/ 29. ſt liet in ſeinem zorn und grimm umgelehret . /83. FPe e ſteb der Her, en / euen hat. 1. Moſ. dacer ſagen: dein GOtt / alle auf deine feinde le⸗ erumtarder dKt diee lande alſo gen / und auf die / die dich haſſen und t . ü roſſer verfolgen. r iten ge gethan? Was iſt das für ſo g wirſt dich bekehren / und un i grimmiger zorn Du aber wirſt ehen ſei Warnung Moſe. Moſe. Cap. 29. 30. 189 Z. D◻ End 25. So * ſoird man ſagen: Darxum / der ſtimme des HErm gehorchen/ zass ſchrieben 190 Moſe troͤſtet Iſrgel. Das 5. Buch Cap. z0. 31. du thuſt alle ſeine gebote / die ich dir heute gebiere⸗ . .. 9. Und der HErꝛ / dein GOtt / wird dir lück geben in allen wercken deiner gande/ an der frucht deines leibes / an der frucht deines viehes / an der frucht deines landes / daß dirs zu gute komme; Denn der HErꝛ wird ſich wenden / daß er ſich über dir freue / dir zu gut / wie er ſich über deinen vatern gefreuet hat; 10. Darum / daß du der ſtimme des HErꝛn / deines GBttes / gehorcheſt / zu halten ſeine gebote und rechte / die ge⸗ ſtehen im buch dieſes geſe⸗ es / ſo du dich wirſt bekehren zu dem PHErꝛn / deinem GOtt / von gantzem her⸗ gen / und von gantzer ſeelle. 11. Denn das gebot / das ich dir heu⸗ te gebiete / iſt dir nicht verborgen / noch zu ferne / . . 12. Noch im * himmel / daß du möch⸗ teſt ſagen: Wer will uns in den him⸗ nel fahren / und uns holen / daß wirs horen und thun? * Röm. 10/6. 13. Es iſt auch nicht jenſeit des meers/ daß du möchteſt ſagen: Wer will uns über das meer fahren / und uns holen/ daß wirs hören und thun? 14. Denn es iſt das wort faſt nahe bey dir in deinem munde / und in deinem hertzen / daß du es thuſt. 15. Sihe / ich habe dir heute *vorge⸗ legt das leben und das gute / den tod und das böſe; * 5. Moſ. 11/26. 16. Der ich dir heute gebiete / daß du den HErꝛn / deinen GStt / liebeſt / und wandelſt in ſeinen wegen / und ſeine ebote / geſetze und rechte halteſt / und eben mögeſt / und gemehret werdeſt / und dich der HErꝛ / dein GOtt / ſeegne im lande / da du einzeuchſt / daſſelbe einzunehmen. . 17. Wendeſt du aber dein hertz / und gehorcheſt nicht / ſondern läſſeſt dich verführen / daß du andere götter anbe⸗ teſt / und ihnen dieneſt / 18. So verkündige ich euch heute / daß ihr umkommen werdet / und nicht lan⸗ ge in dem lande bleiben / da du hinein zeuchſt über den Jordan / daſſelbe ein⸗ zunehmen. . . 19. Ich nehme himmel und erde heu⸗ te über euch zu zeugen / ich habe euch leben und tod / ſeegen und fluch vorge⸗ ljegt / daß du das leben erwahleſt / und du und dein ſaame leben mogeſt: 20. Daß ihr den HErꝛn / euren GOtt/ liebet / und ſeiner ſtimme gehorchet / und ihm anhanget: denn das iſt dein leben und dein langes alter / daß du im lande wohneſt / das der HErs dei⸗ nen väatern / Abraham / Iſaac und Ja⸗ cob / geſchworen hat / ihnen zu geben. * 2. Moſ. 23/ 26. Das 3 1. Capitel. En⸗ von Moſe beruffen an ſeine ſtelle /und geſtarckt. Das geſetz⸗huch eſchriehen und in die bunds⸗ lade eygelegt. r1.4 Nd Moſe gieng hin / und redete dieſe worte mit dem gantzen Iſrael / 2. Und ſprach zu ihnen: Ich bin heu⸗ 1 jahr alt / ich kan nicht mehr aus⸗ und eingehen. Dazu hat † der HErꝛ zu mir geſagt: te * hundert und zwantzig Du ſolt nicht über dieſen Jordan ge⸗ hen. * 5. Moſ. 34/7. † 4. Moſ. 20/12. 5. Moſ. 3/ 26. c. 32/ 50. C. 341 .: 5§ 3. Der HErꝛ / dein GStt / wird ſelber vor dir hergehen / er wird ſelber dieſe völcker vor dir her vertilgen / daß du ſie einnehmeſt. * Joſua der ſoll vor dir hinüber gehen / wie der HErr ge⸗ redt Has. * 4. Moſ. 27/ 18. wie er * gethan hat Sihon und Og / den koͤnigen der Amoriter / und ihrem lande / welche er vertilget hat. * 4. Moſ. 21 / 24. 5§. Wenn ſie nun der HErr vor euch geben wird / ſo ſolt ihr ihnen thun * nach allem gebot / das ich euch gebot⸗ ten habe. . Moſ. 7/2. 6. Seyd getroſt und unverzagt / fürch⸗ tet euch nicht / und laſſet euch nicht vor ihnen grauen: Denn der HEr⸗/ dein GOtt / wird ſelber mit dir wan⸗ deln / und wird die hand nicht abthun/ noch dich verlaſſen. * §. Moſ. 7/ 21. Joſ. I1/ 6. Hebr. 13/ §. 7. Und Moſe rieff Joſua/ und ſprach zu ihm vor den augen des gantzen Iſ⸗ rael: Sey getroſt und unverzagt⸗ denn * du wirſt diß volck ins lan das der HErr ihren vätern geſchworen hat / ihnen zu geben / und du wirſt es unter ſie austheilen. * 4. Moſ. 27/ 18. §. Moſ. 3/ 28. 8. Der HEraber / der ſelber vor euch hergehet / der wird mit dir ſeyn / und wird die hand nicht abthun / noch dich verlaſſen: Fürchte dich nicht / und er⸗ ſchrick nicht. 9. Und Moſe ſchrieb diß geſetz / und gab; den prieſtern / den kindern Levi/ ie die lade des bhundes des HErxen tru⸗ gen / und allen älteſten Irael; „10. Und gebot ihnen / und ſprach: Je über * ſieben jahr / zur zeit des erlaß⸗ jahrs / am feſt der laub⸗hütten / * 2. Moſ. 25/ 10. §. Moſ. 155/1. 11. Wenn das gantze Iſrael kommt zu erſcheinen vor dem HErrn / deinem GOtt / an dem ort / den er erwählen wird / ſolt du diß geſetz vor dem gan⸗ tzen Iſrael ausruffen laſſen vor ihren ren. 12. Nemlich volcks / bey kinder und SO☛ de der männer und weiber / eines fremolings / der in deinem thor iſt / auf daß ſie hören und lernen / damit ſie den HErꝛn/ ihren Ott / fürchten / und halten / daß ſie G thun alle worte dieſes geſetzes: 1 3* der HEr: wird ihnen thun / ringen/ vor der verſammlung des Und Me aeree Ne 4 Mi K . tun n Erterhe ir en ſer⸗ ſtnſin eirla /r nmn e eeWe mnRNN Nicir uire pen On ner 4 enD Nn ra Sſegtaie Matem aut ſtriſe as n eſame aie Aüi um Nalſ wer Un aa. ðð ecdainid /en ſnan er re ar 14 4 140,1 . Vermahnung Moſe. Moſe. Cap. 31. 32. 191 ſ 13. Und daß ihre kinder / die es nicht geſetzes gantz ausgeſchrieben hatte in gieng him, wiſſen / auch hören und lernen/ damit ein buch / ginth ch h d lernen / d buch ie it ſie den HErm / euxen GOtt / fürchten 25. Gebot er den Leviten / die die la⸗ alle euré lebtage / die ihr auf dem lan⸗ de des zeugniſſes des HErrn trugen/ Ahn , de lebet , darein ihr gehet über den und ſprach: am e Jordan einzunehmen. 26. Nehmet das buch dieſes geſetzes / H 1 4. Und der HEr: ſprach zu Moſe: und leget es in die ſeite der lade des een Siße deine zeit iſt herbey kommen / bundes des HErꝛn / eures GOttes / daß eenre daß du ſterbeſt: ruffe Joſua / und tretet es daſelbſt ein zeuge ſey wider dich. ſ in die hütte des ſtiffts / daß ich ihm 27. Denn ich kenne deinen ungehor⸗ 6 iotlie befehl thue. Moſe gieng hin mit ſam und halsſtarrigkeit: Sihe / weil inrin, Joſua / und traten in die hütte des ich noch heute mit euch lebe / ſeyd ihr / en ſiffts. „ ungehorſam geweßt wider den HErꝛn⸗ ennet 15. Der HErꝛ aber erſchien in der hüt⸗wie vielmehr nach meinem tode. l te/ in einer wolcken⸗ſäaule / und die⸗ 28. So verſammlet nun vor mich alle , dern ſelbe wolcken⸗ſäule ſtund in der hür⸗ſälteſten euxer ſtäamme / und eure amt⸗ gn ſ ten thür. leute / daß ich dieſe worte vor ihren i 16. Und der HEr: ſprach zu Moſe: ohren rede / und * himmel und erden W⸗ Sihe / du wDirkſt ſchlaffen mit deinen wider ſie zu zeugen nehme. r fin n vatern / und diß volck wird aufkom⸗ * §. Moſ. 30/ I19. “ men / und wird fremden gottern nach⸗ 29. Denn ich weiß / daß ihrs nach enſhetn huren / des landes / darein ſie kom⸗ meinem tod verderben werdet / und ſar⸗ men / und wird mich verlaſſen / und aus dem wege treten / den ich euch er heirn den bund fahren laſſen / den ich mit gebotten habe. So wird euch denn un⸗ ſr ihin ſihm gemacht habe. glück begegnen hernach / darum / daß i ⸗ ilr e wirg mein zorn rarirprmne er ibe gerhan habt vor den augen 2, ülber ſie zur ſelben zeit / und werde ſie des HErzn / daß ihr ihn erzürne drnpetzagt ſ/ verlaſfen/ und mein antlitz vor ihnen eurer hände werck. zürnet durch )it euh verbergen / daß ſie verzehret werden. On e K Und wenn ſie denn viel unglücks und nnen angſt treffen wird / werden ſie ſagen: eud nchiw Sei⸗ mich nicht diß übel alles berreten/ ngt weil mein SOit nicht mit mir iſt? ,6, 18. Ich aber werde mein antlitz ver⸗ iſn/ unf bergen zu der zeit / um alles boͤſen wil⸗ en dei gant len/ das ſie gethan haben / daß ſie ſi ue zu andern gottern gewandt haben. ins lund Net uddu legets in ihren mund / daß mir das lied ein zeuge ſey unter den kindern A.3/1 Iſrael. . . Neſcteda 20. Denn ich will ſie ins land brin⸗ nt Mſen, gen / das ich ihren vatern geſchworen hthun / mm habe da milch und honig innen dſc nict/u fleußt. Und wenn ſie eſſen / und ſatt und fett werden / ſo werden ſie ſich . ſee wenden zu andern goöttern / und ih⸗ n indetnt nen dienen/ und mich laſtern / und mei⸗ Neihem nen bund fahren laſſen. . es 21. Und wenn ſie denn viel unglück undſene und angſt betreten wird / ſo ſoll diß lied ihnen antworten zum zeugniß: Denn es ſoll nicht vergeſſen gerden enn S=. ☛ꝝ – =ẽ 4 4 ſ . J 1 . fütten aus dem munde ihres ſaamens. teiſteltnmn ich weiß ihre gedancken/ damit ſie ſchon hen / jetzt umgehen / ehe ich ſie ins land brin⸗ /der e etil ge/ das ich geſchworen habe. Gtden 22. Alſo ſchrieb Moſe diß lied zur ſelben zeit / und lehrere es die kinder Iſrael 19. So ſchreibet euch nun diß lied / hütern geſhe und lehret es die kinder Iſrael / und 30. Alſo redete Moſe die worte dieſes liedes gantz aus vor den ohren der gantzen gemeine Iſralall. Das 32. Capitel. Moſis lied/ und letzter beſehl ans vorn. auch anſtalt zun⸗ ende. . I. Ercket auf / ihr himmel / ich 2C. will reden / und die erde höre „die rede meines mundes. 2. Meine lehre trieffe wie der regen/ und meine rede flieſſe wie der thau/ wie der regen auf das gras / und wie die tropffen auf das kraut. 3. Denn ich will den namen des HErꝛn reiſen: * gebt unſerm GOtt allein ie Gre eCiib. Jeh. re ſind 4. Ex iſt ein fels; ſeine wercke ſin unſtraäfflich: Denn al e 1 ſei was er thut/ das iſt recht. Treu iſt GOtt / und kein boſes an ihm / * gerecht und fromm iſt er. * Pſ. a5 8, 5. Die verkeyrre und boſe art * fäl⸗ let von ihm ab / ſie ſind ſchand⸗ fie⸗ cken / und nicht ſeine kinder. X Eſ. I/ 2. 3. 4. Matth. 12/ 39. 6. Danckeſt du alſo dem HErin/ dei⸗ nem GOtt / du toll und thoͤricht volck? Iſt er nicht dein vater und dein HErꝛ? Iſts nicht er allein / der dich gemacht und bereiret harrr“ 7. Gedencke der vorigen zeit bis da⸗ her / und betrachte / was er gethan hat nnum 23. Und befahl * Joſua / dem ſohn 4 Nün// und ſprach: Sey getroſt und unverzagt / denn du ſolt die kinder ſetin Iſrael ins land führen/ das ich ihnen geſchworen habe/ und ich will mit Fir ſeyn. Joſ. I/ . 24. Da nun Moſe die worte dieſes 1 4 . an den alten vatern. Frage deinen vater / der wird dirs verkundigen / dai⸗ ne alteſten / die werden dirs fagen. 3. Da der Allerhochſfre die volcker zer⸗ theilete / und zerſtreuete der menſchen kinder / da ſetzte er die grentzen ber voͤl⸗ cker nach der zahl der kinder Iſrael. 9. Denn Moſe Lied. 192 Das 5. Buch Cap. 32. 9. Denn des HErꝛn theil iſt ſein volck / Jacob iſt die ſchnur ſeines erbes. 10. Er fand ihn in der wüſten / in der dürren einode / da es heulet. Er füh⸗ rete ihn / und gah ihm das geſetz; er be⸗ hütete ihn / wie ſeinen aug „abffel. 11. Wie ein * adler ausführet ſeine ungen und über ihnen ſchwebet. Er reitete ſeine fittige aus / und nahm ihn / und trug ſie auf ſeinen flügeln. 2 Moſ. 19/ 4. 12. Der HErꝛ allein leitete ihn / und war kein fremder GOtt mit ihm. 13. Er ließ ihn hoch herfahren auf erden / und nährete ihn mit den früch⸗ ten des feldes: Und ließ ihn honig augen aus den felſen jund öle aus en harten ſteinen/ 14. Butter von den kühen / und milch von den ſchaafen / ſamt dem fette von den lammern / und feiſte widder. und bocke mit fetten nieren / und waäitzen/ und tränckete ihn mit gutem trau⸗ ben⸗blut. 15. Da er aber * fett und ſatt ward/ ward er geil. Er iſt fett / und dick / und ſtarck worden / und hat den GOtt fah⸗ ren laſſen / der ihn gemacht hat. E hat den fels ſeines heils gering geach⸗ tet. * 5. Moſ. 31/20. 16. Und hat ihn zu eyfer gereitzt dureh fremde / durch die greuel hat er n erzürnet. 17. Gie haben den * feld⸗teufeln ge opffert / und nicht ihrem GOtt; den göttern / die ſie nicht kenneten; den neuen/ die vor nicht geweßt ſind / die eure väter nicht geehret haben. ſ. 106/ 37. 18. Deinen fels / der dich gezeuget hat / haſt du aus der acht gelaſſen / und aſ wergeſſen GOttes / der dich ge⸗ acht hat. nrge Und da es der HEr: ſahe / ward er zornig über ſeine ſohne und töchter. 29. Und er ſprach: * Ich will mein antlitz vor ihnen verbergen / will ſehen/ was ihnen zuletzt widerfahren wird: Denn es iſt eine verkehrte art / es ſind untreue kinder. * 5§. Moſ. 31/18. 21. Sie haben mich gereitzt an dem/ das nicht GOtt iſt / mit ihrer abgötte⸗ rey haben ſie mich erzürnet. * Und ich will ſie wieder reitzen an dem / das nicht ein volck iſt / an einem närrichten volck will ich ſie erzürnen. * Röm. 10/19. 22. Denn das feuer iſt angegangen durch meinen zorn/ und wird brennen bis in die unterſte hölle / und wird verzehren das land mit ſeinem ge⸗ wachs/ und wird anzünden die grund⸗ veſte der Zerge. . ex. 15/ I4. Lc. 17/42 23:. Ich will zlles ungluͤck über ſie häüffen / ich will alle meine pfeile in ſie ſchieſſen. 24. Vor hunger ſollen ſie verſchmach⸗ ten/ und verzehrer werden vom fieber und jähem tod. ch will der thiere zahne unter ſie ſchick gi ſfäuglinge mit dem grauen mann. 26. Ich will ſagen: Wo werde ihr gedächtniß auf den menſchen. ſolches alles gethan. 28. D = was ihnen hernach begegnen wird! Jer. 9 30. Wie gehers zu zehen tauſend ftüchtig machen: nicht alſo / daß ſie ihr fels verkaufft Und der HErꝛ hat ſie übergeben? 31. Denn unſer fels iſt nicht wie ihr kitsr deß ſind unſere feinde ſelbſt er: Iſts 32. Denn ihr weinſtock iſt des wein⸗ ſtocks zu Sodom / und von dem acker en g 33: Ihr wein iſt drachen⸗gifft / und Gomokra; ihre trauben ſind haben bittere beere. wütiger ortern galle. 34. Jſt ſolches nicht bey mir verbor⸗ gen 4. und verſiegelt in meinen ſcha⸗ 3en? . SSõ . 35. Die * rache iſt mein / ich will ver⸗ ge ten: Denn die zeit ihres unglü nahe / und ihr künfftiges eilet herzu. * Sir. 28/1. Rom. 12/19. Hebr. 10/30. 36. Denn der HErꝛ wird ſein volck richten / und über ſeine knechte wird er ſich erbarmen. Denn er wird anſehen / daß ihre macht dahin iſt / und beyde das verſchloſſene und verlaſſene weg iſt. . 37. Und man ten. Zu ſeiner zeit ſoll ihr fuß glei⸗ es iſt trauere n? 38. Von welcher opffer ſie fett aſſen, en / und der ſchlan? n⸗ 25. Auswendig wird ſie das ſchwerdt berauben / und inwendig das ſchrecken / beyde jünglinge und jungfrauen / die Denn es iſt ein volck / da kein rath in iſt / und iſt kein verſtand in nen. 29. O! * daß ſie weiſe wären / und vernehmen ſolches / daß ſie verſtünden / 733. /daß einer wird ihrer tauſend jagen / und zween werden hat? nd man wird ſagen: Wo ſind ihre gotter? ihr fels / darauf ſie 4 ,n 7 e N/7. hle i EE Kad ſie? Ich e eben unter 27. Wenn ich nicht den zorn der fein⸗ de ſcheuete / daß nicht ihre feinde ſtoltz 4 würden / und möchten ſagen: Unſere nnen macht iſt hoch / und der HErꝛ hat nicht ntr ie⸗ es. ,Gen d id wee NWNN und truncken den wein ihres tranck⸗ opffers: Laſſet ſie aufſtehen / und euch helffen / und euch ſchützen. 39. Sehet ihr nuin⸗ bin / und iſt kein G daß * ichs allein Ena Ott neben mir? Ich † kan tooten und lebendig machen, l ich kan ſchlagen und kan heilen / und iſt niemand/ der aus meiner hand er⸗ rette. lrne * 5. Moſ. 4/35. Eſa. 45/5. † 1. Sam. m. 2/6. Weish. 16/ 13. Tob. 13/2. 40. Denn ich will meine Hand in NN en . G kſallen ſeige ter nerſe D dil k ſten un i itd ſie Miͤſt ndigef e Riuruſrun, Kluen nant De a ſei ufſehen zamnderf ſid itferde da oſent En nle N ſ kein haſe weiſe dinn diß ſe eſfil degegnen tin „72. / das eire 1/usd erte htig meget, r felztatuft ſe iſegfen ſei it ite t Unſere ſere / eingeck it r d hon den uter ſirdgele nhetzgfft/ ſhey nir it in meinen in /ich wil ſtlihrfus, iirei untſück gei eilt hern ecten 7 itd ſein , nettechte i er twird gnſer diſ / und ) Merlaſene! ſagen: We ſeis / Derer ſer ſe ſet i hnit feſer/ude ize = — =☛S tr ſeben hendisg nma c fan heilen/ geinet hann Wn l mein k Moabiter lande / gegen Jericho über/ und beſihe das land Cangan/ das ich den kindern Iſragel zum eigenthum ge⸗ ben werde. ſammlete: * 4. Moſ. 20/ 26. c. 33/38. des in der wüſten Zin / da nicht heiligtet unter den kindern Iſ⸗ . Moſe ſeegnet Iſrael. Moſe. – Cap. 32.3 3. 193 den himmel heben / und will ſagen: Ich lebe ewiglich. Dan. 12/7. Offenb. 10/ 5. 6. 41. Wenn ich den blitz meines ſchwerdts wetzen werde / und meine hand zur ſtraͤffe greiffen wied / ſo w . wieder rachen an meinen feinden / und denen / die mich haſſen / vergelten. 42. Ich will meine pfeile mit blut truncken machen / und mein ſchwerdt ſoll fleiſch freſſen / über dem blut der erſchlagenen / und über dem gefäng⸗ niß / und über dem entblöſſeten haupt des feindes⸗ x alle / die ihr ſein polk 43. Jauchtzet * alle/ die ihr ſein volck / demt er wird das blut ſeiner nechte rächen und wird ſich an ſei⸗ nen feinden rächen/ und gnädig ſeyn dem lande ſeines volcks. F 2. Macc. 7/ 6. Röm. 15 / 10. 44. Und Moſe kam / und redete alle worte dieſes liedes vor den ohren des volcks / er und Joſua / der ſohn Nun. 45. Da nun Moſe ſolches alles aus⸗ geredet hatte zum gantzen Ifrgel/ „46. Sprach er zu ihnen: Nehmet zu hertzen alle worte / die ich euch heute bezeuge/ daß ihr euren kindern befeh⸗ et / daß ſie halten und thun alle worte dieſes geſezes. . . 47. Benn es iſt nicht ein pergeblich „ wort an euch / ſondern es iſt euer le⸗ ben / und ſolch wort wird euer leben verlängern auf dem lande/ da ihr hingehet über den Jordan / daß ihrs einnehmet. 48. Und der HEr: redete mit Moſe deſſelben tages/ und ſprach: . 49. Gehe auf das gebirge * Abarim/ aguf den berg Nebo, der da liegt im de. * 4. Moſ. 27/ 12. 5§0. Und ſtirb auf dem berge / wenn du hinauf kommen biſt / und verſamm⸗ le dich zu deinem volck / gleich wie * dein bruder Agron ſtarb auf dem ber⸗ ge Hor / und ſich zu ſeinem volck ver⸗ 51. Darum/ * daß ihr euch an mir verſündiget habt unter den kindern Iſrael / bey dem hadder⸗waſſer zu Ka⸗ ihr mich rael. 4.. Moſ. 20/ I1I2. c. 22/ 14. 52. Denn du ſolt das land gegen dir Ebeng das ich den kindern Iſrael ge⸗ e / aber du ſolt nicht hinein kommen. Das 33. Capitel. will ich mich ſi Sinai kommen/ und iſt ihnen auf⸗ gangen von Seir; er iſt hervor gebro⸗ chen von dem berge Pgran / und iſt kommen mit viel tauſend heiligen. Zu ſeiner rechten hand iſt ein feuriges ge⸗ etz an ſie. 3. Mie hat er die leute ſo * lieb! alle ſeine heiligen ſind in deiner hand: ſie werden ſich ſetzen zu deinen füſſen/ und werden lernen von deinen wor⸗ ten. * Spr. 8/21. Weish. 3/ 1. 4. Moſe hat uns das geſet gebotten/ dem erbe der gemeine Jacob. 5§. Und er verwaltete das amt eines koniges/ und hielt zuſammen die hau⸗ drer des volcks ſamt den ſtämmen Iſ⸗ 6. Ruben lebe und ſterbe nicht / und ſein poͤbel ſey gering. 7. Diß iſt der ſeegen Judg / und er ſprach: HErz / erhore die ſtimme Ju⸗ da / und mache ihn zum * regenten in ſeinem volck / und laß ſeine macht groß werden/ und ihm müſſe wider feine feinde geholffen werden. 1. Moſ. 49/ 10. 8: Und zu Levi ſprach er: Dein recht und dein licht bleibe bey deinem hei⸗ ligen manne / den du verſucht haſt zu Maſſa / da ihr haddertet an dem hadder⸗ waſſer. * 2. Moſ. 17/7. 4. Moſ. 20/13. 9. Wer zu ſeinem varer und zu ſeiner mutter ſpricht: Ich ſehe ihn nicht / und zu * ſeinem bruder / ich kenne ihn nicht/ und zu ſeinem ſohn / ich weiß nicht / die halten deine rede / und bewahren deinen bund. S= 2. Moſ. 32/29. Matth. 10/21. 37. 10. Die werden Jacob deine Lechte lehren / und den Irrgel dein geſetze. Die werden räuchwerck vor deine na⸗ ſe legen/ und gantze opffer auf deinen ar. 11. HErr / ſeegne ſein vermögen / und laß 88 gefallen die wercke ſeiner hän⸗ de: zerſchlage den rücken derer/ die —— ſich wider ihn auflehnen / und derer/ die ihn haſſen / daß ſie nicht aufkom⸗ men. 12. Und zu Benjamin ſprach er: Das liebliche des HEren wird ſicher woh⸗ nen; allezeit wird er über ihm halten /½ und wird zwiſchen ſeinen ſchultern woh⸗ 13. Und zu Joſeph ſprach er: * Sein land liegt im ſeegen des HErzn / da ſind edle früchte vom himmel/ vom thau / und von der tieffen / die hunten ligt. I. Moſ. 49/ 25. 14. Da ſind edle früchte von der —— Moſis valet⸗ ſeegen und weiſſa⸗ gung. X. Iß iſt der ſe gen⸗ damit Moſe/ der mann GOttes / die kin⸗ der Iſrael vor ſeinem tode ſeegnete/ —. 2. Und ſprach: Der Err iſt von ſonnen/ und edle reife früchte der monden. P 15. Und von den hohen bergen gegen morgen / und von den hügeln für und 18. Und edle früchte von der erden/ und was drinnen iſt. Die gnade deß/ der * in dem duſch wohnete / komme .N iif 194 Moſe ſtirbt. Das 5. Buch Moſe. Cap. 33.34. auf das haupt Joſeph / und auf den . . ufcekrel des Na eunter ſeinen brü⸗ Das 34 Capitel. Ddern. * 2. Moſ. 3/2. Ap. Geſch. 7/30. Moſis. blick ins land Canaan / tod / †. I. Moſ. 49/26. begräbniß / und lo 17. Seine herrlichkeit iſt wie ein erxſt⸗ 1 . ſt wie ₰ 1 Nd Moſe gieng von dem ge ilde gebohrner ochſe / und ſeine hörner ſind ]der Moahiter auf den bera wie einhorners horner; mit denſelben Nebo / auf die ſpitze des gebir⸗ wird er die völcker ſtoſſen zu hauff/ des Pisga / gegen Jericho über. Und bis an des landes ende. Das ſind die er HErꝛ * zeigete ihm das gantze land tauſend Ephraim / und die tauſend Giléad / bis gen Dan / anaſſe. * §5. Moſ. 3/ 27. 2. Macc: 2/5. 18. Und zu Sehulon ſprach er: Se⸗ 2. Und das gantze Naphthali / und das bulon / freue dich deines auszuges; aber/ land Ephraim und Manaſſe / und das Iſaſchar / freue dich deinex hütten gantze land Juda / bis an das äuſſerſte 19. Sie werden die völcker auf den meer berg ruffen / und daſelbſt opffern * 3. Und gegen mittag / und die gegend encee ees opffer der gerechtigkeit. Denn ſie wer⸗der breite Jericho / der palmen⸗ ſtadt / e66 den die menge des meers ſangen/ und bis gen Zoar. die verſenckte ſchätze im ſande. 4. Und der HErz ſprach zu ihm: Diß * Pſ. §5 1/ 19. 21I. iſt das land / das ich Abraham/ Iſagc emen 20. Und zu Gad ſprach er: Gad ſeyſund Jacob geſchworen habe / und ge⸗ a e geſeegnet / der raum macher: er liegt ſagt: SBah will es deinem ſaamen ge⸗ aerd wie ein löwe / * und raubet den arm ben. u haſt es mit deinen augen ge⸗ und die ſcheitel. * 2, Kön. 9/10. ſehen / aber † du ſolt nicht hinüber ge⸗ en 6 er fahe / daß ihm ein haupt hen. * 1. Moſ. 12/7, c. 13. 15. c. I15/18. Mnie de 21. Un egehen war / ein lehrer / der verbor⸗ c. 26 / 4. † 4. Moſ. 20/ 12. c. 27/ 13. gen iſt / welcher kam mit den oberſten 5. Moſ. 1/37. c. 4/21. c. 31/2. C. 32/48. . 3 des volcks / und verſchaffre die gerech⸗ F. Alſo ſtarb Moſe / der knecht des tigkeit des HErꝛn / und ſeine rechte an HErꝛn/ daſelbſt im lande der Moabi⸗ Bfrael 5 Kar nach dem wort des HErrn. 2. Und zu Dan ſprach er: Dan ein 6. Und er * begrub ihn im thal / im zunger lowe / er wird flieſſen von Ba⸗lande der Moabiter / gegen dem hauſe ſan. . Peor. Und hat niemand ſein grab er⸗ 23. Und zu Naphthali ſprach er :ſfahren / bis auf dieſen heutigen tag. Näphthali wird gnug haben / was er * Juda v. 9. begehret / und wird voll ſeegens des 7. Und Moſe war * hundert und HErxin ſeyn; gegen abend und mittag zwantzig jahr alt / da er ſtarb: Seine wird ſein beſiß eyn. augen waren nicht dunckel worden/ 24. Und zu Aſſer ſprach er: Aſſer ſey und ſeine krafft war nicht verfallen. geſeegnet mit ſohnen / er ſey angenehm * 5. M * 5 Moſ. 31/2. feinen brüdern / und tuncke ſeinen fuß 8. Und die kinder Ifrael beweineren in ol. Moſe im gefilde der Moabiter dreyſſi 25. Eiſen und ertz ſey an ſeinen ſchu⸗ zagen und wurden vollendet die kage hen / dein alter ſey wie deine jugend des * weinens und klagens über Moſe. 26. Es iſt kein gott / als der GOtt des * 1. Moſ. 50/ 3. 10 eechten. Der im himmel ſitzt, der ſey 9. Joſua aber / der ſohn Nun / ward eine hülffe / und des herꝛlichkeit in erfüllet mit dem Geiſt der weisheit: iſt. . denn Moſe hatte ſeine * hände auf ihn 27. Das iſt die wohnung GOttes von gelegt. Und die kinder Iſrael gehorch⸗ anfang / und unter den armen ewiglich. ten ihm / und thaten/ wie der HErꝛ wolcken iſt Und er wird vor dir her deinen feind Moſe gebotten hatte. austreiben / und ſagen: Sey vertilget. *4. Mo ſag . 27./1I8 28. Iſrael wird ſicher allein wohnen; 10 Und es ſtund hinfort kein pro⸗ iin der brunn Jacob wird ſeyn auf dem phet in Aſrael auf/ wie Moſe / den der emn ℳ U Anauai in. . e rn Nn wtn in o ſien . 4. — S= = lg in A ℳ , e, 402 nenfin Rilckndtiarc VN Ne, Peltan ſegle werin ungaſ. Al ee les tue m lbgntget U = r I lande / da korn und moſt iſt / dazu ſein HErr erkennet häatte von angeſicht zu eſen himmel wird mit thau trieffen. angeſicht/ * Jer. 23/ 6. 11. Zu allerley zeichen und wunder / e 29. Wohl dir/ Iſrael / wer iſt dir gleich: da zu ihn der HErꝛ ſandte / daß er ſie mn inn O volck! das du durch den HErn ſeelig thät in Egyptenland / an Pharao und Eeſreen wirſt / der deiner hülffe ſchild / und das an allen ſeinen knechten / und an alle ne ſchwerdt deines ſieges iſt. Deinen fein⸗ſeinem lande/ R wirds fehlen / aber du wirſt auf ih⸗ 12. Und zu aller dieſer mächtigen xer höhe einher treten. pand / und groſſen geſichten / die M. ſ rin Plal. 7/11. thät vor den augen des gantzen Iſraels. e Ende der fuͤnff Buͤcher Moſe. 8 Das ne — nd Emnng/ Otun eree auf 4 ſpite des gir tſho iher. in tnu gitteli 9/ udleggend der alreuſc luch iu ihne Ahraßan/ g n habe / m einem ſaanen tdeſnen avgen, nicht hinühe f,13,15, l. 20/7/12. ,291 1,9 /2. 6,321 3/der knecht ande der Me Mhenn. Mak, 1) gegen denke ener ſein n Hen heuren t 1 undert 1 er ſtarb: Nunckel warn ſicht berfolen 31/½ Eriel heiein oabiter drer holendet die lgens überc 0/,. 10, ſehe Nun /, iſ der weiet e hande anf et ſſtae gen / mie der / — — = /1, rien ſen ge Me/det, e en tſt nnd tn ſne / det 4 / etat en/ und eſer nite ſcren / den auh GOtt ſtaͤrcket Joſua. Das Buch Joſua. Cap. 1. 2. 1 Das Buch Joſua. Das 1. Capitel. Göttlicher beruff an Joſua: Anſtalt zum feld Ains über den Jordan. I. Ach dem tode Moſe / des knechts des HErrn / ſprach der HErꝛ zu Joſua / dem ſohn Nun / Moſes diener: 2. Mein knecht Moſe iſt geſtorben / ſo mache dich nun auf / und zeuch über die⸗ ſen Jordan / du und diß gantze volck / in as land / das ich ihnen / den kindern Sfſrael/ gegeben hab e. 3. Alle ſtadte / * darauf eure fußſoh⸗ len treten werden / habe ich euch gege⸗ ben/ wie ich Moſe geredet habe. oſ. 14/ 9. , „Von der wüſten an / und dieſem Libano/ bis an das groſſe waſſer Phrath: Das gantze lan Hethi⸗ ter / bis an das groſſe meer gegen dem abend / ſollen eure grentze ſeyn. * §. Moſ. 11/ 24. Joſ. 14. . 9. 5. Es ſoll dir niemand wid erſtehen dein hen lebenlang. Wie ich mit Moſe gewe⸗ ſen bin / alſo will ich auch mit dir ſeyn; ich * will dich nicht verlaſſen / noch von dir weichen. * Hebr. 13/5. 6. Sey getroſt und unverzagt / denn du ſolt dieſem volck das land austhei⸗ len/ das ich ihren vatern geſchworen habe / daß ichs ihnen geben wolte. 7. Sey nur getroſt ünd ſehr freudig/ daß du halteſt / und thuſt allerdinge nach dem geſetz / das dir Moſe / mein knecht/ gebotten hat. Weiche nicht davon/ weder zur rechten noch zur lincken / auf daß du weislich handeln mögeſt in al⸗ lem / das du thun ſol. 8. Und laß das buch dieſes geſetzes nicht von deinem munde kommen / ſoͤn⸗ dern * betrachte es tag und nacht / auf daß du halteſt und thuſt allerdinge nach dem / das drinnen geſchrieben ſtehet. Alsdenn wird dirs gelingen in allem/ das du thuſt / und wirſt weislich han⸗ I deln köonnen. Pſ. 1/ 2. 9. Sihe / ich habe dir gebotten / daß du getroſt und freudig ſeyeſt; laß dir nicht grauen/ und entſetze dich nicht: Denn der HErꝛ / dein GOtt / iſt mit dir in allem / das du thun wirſt. 10. Da gebot Joſua den hauptleuren des volcks / und ſprach: ,B 11. Gehet durch das lager / und gebie⸗ tet dem volck/ und ſprecht: Schaffet euch vorrath / denn über drey tage wer⸗ det ihr über dieſen Jordan gehen/ daß hr hinein kommt / und das land ein⸗ nehmet / das euch der HErꝛ / euer GOrt/ geben wird. . . 12. Und zu den Rubenitern / Gadi⸗ tern / und dem halben ſtamm Manaſſe ſprach Joſug: 13. Gedencket an das wort / das * euch Moöͤſe / der knecht des HErꝛn / ſagte / und ſprach: Der HEr⸗ / euer GOtt / hat euch zur ruhe racht und diß land gegeben. o . , 4. . 32/2 14. Eure weiber und kinder / und vieh laſſet im lande bleiben / das euch Moſe geseben hat / diſſeit des Jordans: ihr aber ſolt vor euren brüdern herziehen gerüſtet / was ſtreitbare mäanner ſeind/ und ihnen helffen/ 15. Bis daß der HEr: eure brüder auch zur ruhe bringet / wie euch / datz ſie auch einnehmen das land/ das ihnen der HErꝛ / euer GOrt / geben wird. Als⸗ denn ſolt ihr wieder umkehren in euer land / das euch Moſe / der knecht des HErm / eingegeben hat zu beſitzen/ biſſeit des Jordans / gegen der ſonnen aufgang. 16. Und ſie antworteten Joſua / und ſprachen: Alles / was du uns gebotten haſt / das wollen wir thun / und wo du uns hinſendeſt / da wollen wir hinge⸗ 17. Wie wir Moſe gehorſam ſind ge⸗ weſen / ſo wollen wir dir auch gehorſam ſeyn: allein daß der HEr⸗ / dein GOtt/ iut mit dir ſey / wie er mit Moſe * 18. Wer deinem munde ungehorſam iſt / und nicht gehorchet deinen wor⸗ ten in allem / das du uns gebeuteſt/ der ſoll ſterben. Sey nur getroſt und unverzagt. Daas 2,. Capitel. Rahabs treu an den kundſchaftern/ und mitbedungenes leben. 1. Oſua aber / der ſohn Nun / hatte zween kundſchafter heimlich aus⸗ geſandt von Sittim / und ih⸗ nen geſagt: Gehet hin / beſehet das land und Jericho. Die giengen hin / und kamen in das haus einer huren/ die hieß Rahab / und kehreten zu ihr ein — Hebr. I1/ 31. Jac. 2/25. . 2. Da ward dem könige zu Jericho ge⸗ ſagt: Sihe / es ſind in dieſer nacht man⸗ ner herein kommen von den kindern Iſrael / das land zu erkunden. 3. Da ſandte der könig zu Jericho zu Rghab / und ließ ihr ſagen: Gib die männer heraus, die zu dir in dein haus kommen ſind; denn ſie ſind kommen / das anße land zu erkunden. 4. Aber das weib verbarg die zween männer/ und ſprach alſo: Es ſind ja männer zu mir herein kommen / aber ich wußte nicht / von wannen ſie waren. 5. Und da man die thore wolte zuſchlieſ⸗ ſen / da es finſter war / giengen ſie hin⸗ aus / daß ich nicht weiß / wo ſie hingan⸗ en ſind. Jaget ihnen eilend nach/ denn ihr werdet ſie ergreiffen. 6. Sie aber ließ ſie auf das dach ſtei⸗ N 2 gen / 196 Kundſchafter. Das Buch gen / und verdeckte ſie unter die flachs⸗ ſtengel / die ſie ihr auf dem dache aus⸗ gebreitet hatte. . . 7. Aber die männer jagten ihnen nach auf dem wege zum Jordan / bis an die urt: und man ſchloß das thor zu / da die inaus waren / die ihnen nachjagten. 8. Und ehe denn die mäanner ſich ſchlaf⸗ fen legten / ſtieg ſie zu ihnen hinauf auf das da . 9. Und ſprach zu ihnen: Ich weiß / daß der HErꝛ euch das land gegeben hat: Denn * ein ſchrecken iſt über uns ge⸗ allen vor euch / und alle einwohner es landes ſind vor eurer zukunfft feig worden. * F. Moſ. 11/ 25. 10. Denn wir haben gehört / wie der Erꝛ hat * das waſſer im ſchilff⸗meer ausgetrocknet vor euch her / da ihr aus Egypten zoget / und was ihr den zween fonigen der Amoriter / Sihon und Og / jenſeit dem Jordan gethan habt / wie ihr ſie † verbannet habt. * 2. Moſ. 14/21. †+ 4. Moſ. 21/24. 11. Und ſint wir ſolches gehoret haben/ iſt unſer hertz verzagt / und iſt kein murh mehr in jemand vor eurer zu⸗ unfft: denn der HEr: / euer GOtt / i ein GOtt / * beyde oben im himme und unten auf erden. * 5. Moſ. 4/39. 12. So ſchwöret mir nun bey dem Errn/ daß / weil ich an euch darm⸗ ertzigkeit gethan habe / daß ihr auch an meines vaters hauſe barmhertzig⸗ keit thut / und gebt mir ein gewiß zeichen) . 13. Daß ihr leben laſſet meinen va⸗ ter/ meine mutter / meine brüder / und meine ſchweſtern / und alles / was ſie haben / und errettet unſere ſeelen von den odet. gnner ſprach ihr: Th 14. Die männer ſprachen zu ihr: Thun wir nicht barmhertzigkeit und treue an dir / wenn uns der HEr: das land giebt / ſo ſoll unſere ſeele für euch des todes ſeyn/ ſo fern du unſer geſchäffte nicht verrätheſt. 15. Da ließ ſie dieſelben am ſeil durchs fenſter hernieder / denn ihr haus war an der ſtadt⸗ mauren / und ſie wohnete auch auf der mauren. u ihnen: Gehet 16. Und ſie ſprach irge⸗ tu nicht begeg⸗ auf das gebirge / da nen / die euch nachjagen und verber⸗ get euch daſelbſt drey tage/ bis daß die wieder kommen / die euch nachjagen/ darnach gehet eure ſtraſſe. 17. Die männer aber ſprachen zu ihr: Wir wollen aber des eydes los ſeyn / den du von uns genommen haſt/ 18. Wenn wir kommen ins land/ und du nicht das rothe ſeil in das fenſter knüpffeſt / damit du uns hernieder ge⸗ laſſen haſt/ und zu dir ins haus ver⸗ ſammleſt deinen vater/ deine murtter/ deine brüder / und deines vaters gan⸗ tzes haus. 19, Und wer zur thür deines hauſes * 5 heraus gehet / des blut ſey au ſeinem haupt / und wir unſchuldig: A 1 ber alle / ie in deinem hauſe ſind / ſo eine hand an ſie geleget wird / ſo ſoll ihr blut auf unſerm haupte ſeyn. . 20. Und ſo du etwas von dieſem un⸗ ſerem geſchaffte wirſt nachſagen/ ſo wol⸗ len wir des eydes los ſeyn / den du von uns genommen haſt. . 21. Sie ſprach: Es ſey / wie ihr ſaget; und ließ ſie gehen. Und ſie giengen Girir du hin. Und ſie knüpffete das rothe ſeil ia e. ins fenſter. . ſcrerwun a 22. Sie aber giengen hin / und kamen mchtelae aufs gebiyge jund blieben drey tage daſelbſt / bis daß die wieder kamen / die ihnen nachjagten. Denn ſie hatten ſie geſucht auf allen ſtraſſen / und doch nicht funden. . , . 23. Alſo kehreten die zween männer wieder / und giengen vom gebirge / und fuhren über / und kamen zu Joſua / dem ſohn Nun / und erzehleten ihm alles / wie ſie es funden hatten. Nuiu ve 24. Und ſprachen zu Joſua: Der en SErrhat uns alles land in unſere hände en e de 1 1 224 ge derteas d e, e NeReR eben / auch ſo ſind alle einvohner landes feige vor uns. rde w Das 3. Capitel. Iſraels rrockener durchgang durch den Jordan. , . 1.4 Nd Joſua machte ſich früh auf / und ſie zogen aus Sittim / und kamen an den Jordan / er und alle kinder Iſrael / und blieben daſelbſt über nacht / ehe ſie hinüber zogen. 2. Nach dreyen tagen aber giengen die hauptleute durchs ager/ 3. Und gebotten dem volck / und ſpra⸗ en: enn ihr ſehen werdet die lade des bundes des HErꝛn / eures GOt⸗ tes / und die prieſter aus den Leviten ſie tragen / ſo ziehet aus von eurem ort / und folget ihr nach. . 4. Doch / daß zwiſchen euch und ihr raum ſey bey zwey taufend elen. Ihr edemeav⸗ Nhenuden enl eeer 165 0 eDee) N ſenliktr 1 ufe,/ ,dr ier⸗ ſolt nicht u ihr nahen / auf daß ihr wiſſet / auf welchem wege ihr gehen ſollet / denn ihr ſeyd den weg vorhin . een nicht gegangen. N 5§5. Uno Joſua ſprach zum volck: Hei⸗ l liget euch / denn morgen wird der HErz ſarie ein wunder unter euch thun. 6. Und zu den prieſtern ſprach er: Traget die lade des bundes / und ge⸗ het vor dem volck her. Da trugen ſie die lade des bundes / und giengen vor dem uolck her.S ſprach zu Joſt 7. Und der HEr:ꝛ ſprach zu Joſua: Heute will ich anfahen dich groß zu machen vor dem gantzen Iſrael / deß ſie wiſſen / wie ich mit Moſe geweſen bin / alſo auch mit dir ſey. 8. Und du gebeut den prieſtern / die die lade des bundes tragen / und ſprich: Wenn ihr kommt vorn ins waſſer des Joxdans / ſo ſtehet ſtille, Wre e in ie ißr ſin ld ſe te nigd tote , ninludkan ice deß tie isheſng/ enn e re ſtaſen,nade e ſteen fi hon gebigen nu Joſucr ſcten ihn ie en. 1 Nſua: in unſeteſe alle einſti „ gite Nuann du t ſch ſtii aus Eitin/ Drden/ e Ohſeken daf tüber gen en aber giet hon eurenn l en euch und ſend elen. /af Na d ſege ihr ge eſ weg botf n delc: wird derhe thun. ſern ſrac e undes / und O ttugen ) gengen ie 1h 1u Jeſe dich grot , tael / N Moſe getree reſern / n/und ſr t wuſer 9 6 hinunter lieff r bay abe und verfloß. Alſo gieng das vo Zwoͤlff ſteine aufgericht. J oſua. Cap. 3.4. 197 2. Und Joſua ſprach zu den kindern Iſrael: Herzu / und höret die worte des HErrn / eures GOttes. 10. Und ſprach: Dabey ſolt ihr mer⸗ cken / daß ein lebendiger GOTT unter euch iſt / und daß er vor euch austreiben wird die Cananiter / Hethiter / Heviter/ Jaereſtter Gergoͤſiter/ Amorikter / und ebuſiter. 11. Sihe / die lade des bundes des Herzſepers über alle welt wird vor euch ergehen in den Jordan. „ 12. So nehmet nun zwölff männer aus den ſtammen Iſrael / aus jeglichem ſtamm einen. 13. Wenn denn die fuß⸗ſolen der prie⸗ ſter / die des HErꝛn lade / des herꝛſchers über alle welt / tragen / in des Rardens waſſer ſich laſſen / ſo wird ſich das waſſer / das von oben herab fleußt im ordan / abreiſſen / daß es über einem* auffen ſtehen bleibe. .114/3. 14. Da nun * das vohe auszog aus ſeinen hütten / daß ſie über den Jordan iengen / und die prieſter die lade des dunbes vor dem volck hertrugen/ p. Geſch. 7/ 45. 15. Und an den Jordan kamen / und ihre füſſe vorne ins waſſer tuncketen/ * (der Jordan aber war voll an allen ſei⸗ nen ufern / die lantze zeirder erxndten/) tx. 24/ 36. 16. Da * ſtund das waſſer / das von oben hernieder kam / aufgerichtet über einem hauffen / ſehr ferne von den leu⸗ ten der ſtadt / die zur ſeiten Zarthan liegt / aber das waſſer / das zum meer zum ſaltz⸗ meer / das ck hinüber gegen Jericho. EPf. I I4/ 3. „17. Und die prieſter / die die lade des bundes des HErrn trugen / ſtunden alſo im trockenen / mitten im Jordan / und gantz Iſrael gieng trocken durch/ bis das gantze volck alles über den Jor⸗ an kam. Das 4. Capitel. Gedenck⸗ſaule ſolches durchgangs ven iowölff ſteinen. Joſua anſehen beym 1.1 1Nd der HErr ſprach zu Joſua: 2. Nehmet euch zwolff mäanner/ aus jeglichem ſtamm einen/ 3. Und gebietet ihnen / und ſprecht: Hebet auf aus dem Jordan zwolff ſtei⸗ ne von dem ort / da die füſſe der prie⸗ ſter alſo ſtehen / und bringet ſie mit euch hinüber / daß ihr ſie in der her⸗ berge laſſet / da ihr dieſe nacht herber⸗ gen werdet. , „ 4. Da rieff Joſua zwölff männer / die veroronet waren von den kindern Iſ⸗ rael / aus jeglichem ſtamm einen; 5. Und ſprach zu ihnen: Gehet hin⸗ 25 GSttes/ mitten in den Jordan und hebe ein jeglicher einen ſtein auf ſeine achſel / nach der zahl der ſtämme der kinder Iſrael: 6. Daß ſie ein zeichen ſeyn unter euch. Wenn eure kinder hernachmahls ihre väter fragen werden / und ſprechen: Was thun dieſe ſteine da? 7. Daß ihr denn ihnen ſaget / wie das waſſer des Jordans aboer ſen ſe; vor der lade des bundes des HExren / da ſie durch den Jordan gieng / daß dieſe ſtei⸗ ne den kindern Iſrael ein ewig gedacht⸗ nitz ſeyn. . . z. a thäten die kinder Iſrael / wie ihnen Joſua gebotten hatte / und tru⸗ gen zwolff ſteine mitten aus dem Jor⸗ dan / wie der HERR zu Joſua geſagt hatte / nach der zahl der ſtamme der kinder Iſrael / und brachten ſie mit ſich Finicer in die herberge / und lieſſen ie daſelbſt. 9. Und Joſua richtete zwölff ſteine auf mitten im Jordan / da die füſſe der brteſter eſtanden waren / die die lade es bundes trugen / und ſind noch das⸗ ſelbſt bis auf dieſen treag. 10. Denn die prieſter / die die lade trugen/ ſtunden mitten im Jordan / bis daß alles ausgerichtert ward / das der HErꝛ Joſua gebotten hatte / dem volck zu ſagen / wie denn aſe Joſug gebotten hatte. Und das volck eilete / und gieng hinüber. 11. Da nun das volck gantz hinüber ge⸗ gangen war / da gieng die lade des HErꝛn zuch⸗ zinüber und die prieſter vor dend volck her. 12. Und * die Rubeniter und Gadi⸗ ter / und der halbe ſtamm Manaſſe / iengen gerüſtet vor den kindern Iſrael er / wie Moſe zu ihnen geredet hatte. * 4. Moſ. 32 / 29. 13. Bey viertzig tauſend / gerüſtet zunt heer / giengen bor dem HErꝛn zum ſtreit auf das gefilde Jericho. 14. An dem tage machte der HErꝛ Jo⸗ ſua groß vor dem gantzen Iſrael / und fürchteten ihn / wie ſie Moſe fürchteten / ſein lebenlang. 15. Und der HEr: ſprach zu Joſua?: 16. Gebeut den prieſtern/ die die la⸗ de des zeugniß tragen / daß ſie aus dem Jordan herauf ſteigen. . 17. Alſo gebot Joſua den prieſtern / und ſprach: Steiget herauf aus dem Jordan. 18. Und da die prieſter / die die lade des bundes des HErrn trugen / aus dem Jordan herauf ſtiegen / und mit ihren fuß⸗ſolen aufs trockene traten / kam das waſſer des Jordans wieder an ſeine ſtätte / und floß / wie vorhin / an allen ſeinen ufern. . 19. Es war aber der zehende tag des erſten monden / da das volck aus dent Jordan herauf ſtieg / und lagerten ſich über vor die lade des HErrn / eures Jeri in Gilgal / gegen dem morgen der ſtadt ericho 20. Und 198 Iſrael wird beſchnitten. Das Buch Cay. 4. 5. 6. 20. Und die zwöolff ſteine / die ſie aus dem Jordan genommen hatten / richtete Joſua auf zu Gilgal,/ 21. Und ſprach zu den kindern Iſrael: Wenn eure kinder hernachmals ihre vater fragen werden / und ſagen: Was ſollen dieſe ſteine? 22. So ſolt ihrs ihnen kund thun / und agen: Iſrael gieng trocken durch den ordan. 23. Da der HERR / euer GOtt / das waſfer des Jordans vertrocknete vor euch/ bis ihr hinüber gienget; gleich⸗ wie der HErꝛ / euer GOtt / thaͤt * in dem ſchilff⸗meer/ das er vor uns vertrock⸗ nete / bis wir hindurch giengen. 2. Moſ. 14/ 21. . 24. Auf daß alle volcker auf erden die hand des HErn erkennen/ wie mäch⸗ tig ſie iſt; daß ihr den HErꝛn / euren GOtt / fürchtet allezeit. Das 5. Capitel. Furcht der heyden. Beſchneidun des volcks. Paſſah. Des Mannaende⸗ Hertrliche erſcheinung. Foſug. I. A nun alle könige der Amori⸗ ter/ die jenſeit des Jordans egegen abend wohneten/ und alle koͤnige der Cananiter am meer höre⸗ ten / wie der HEr: das waſſer des Jor⸗ dans hatte nbgetraknet gor den kin⸗ dern Iſrael / bis daß ſie hinüber giengen/ * verzagte ihr hertz / und war kein murh mehr in ihnen vor den kindern Iſrael. 2. Zu der zalt ſprach der HErr zu Z 2. Zu der zeit ſprach der HEr: zu Jo⸗ ua: Mache dir ſteinerne meſſer / und eſchneide wieder die kinder Iſrael zum andern nah⸗ 725. Pf. 2. Moſ. 4/ 25. Pſ. 89/44. 3. Da machte ihm Joſua Uinerne meſſer/ und beſchnidte die kinder Iſrael auf dem hügel Araloth. 4. Und das iſt die ſache / darum Joſua beſchnidte alles volck / das aus Egypten ezogen war / manns⸗bilde: Denn alle kriegs⸗leute waren geſtorben in der wü⸗ ſten / auf dem wege / da ſie aus Egypten ogen. 339 Denn alles volck / das auszog / war beſchnidten: Aber alles volck/ das in der wüſten gebohren war / auf dem we⸗ ge / da ſie aus Egypten zogen / das war nicht beſchnidten. 6. Denn die kinder Iſrgel wandelten viertzig jahr in der wüſten / bis daß * das gantze volck der kriegs⸗ män⸗ ner / die aus Egubten gezogen wa⸗ rven / umkamen / darum / daß ſie der imme des HErrn nicht gehorchet atten: Wie denn der HEr: ihnen geſchworen hatte / daß ſie das land nicht ſehen ſolten / welches der HEr: ihren vatern geſchworen hatte uns zu eben / ein land/ da milch und honig innen fleußt. * 4⸗Moſ. 147 23* c. 26/ 65 Derfſelben kinder / die an ihrer ſtart W waren aufkommen / beſchnidte Joſua; ſn denn ſie hatten vorhaut / und waren auf dem wege nicht beſchnidt en. . , 8. Und da das gantze volck beſchnidten war / blieben ſie an ihrem ort im lager / bis ſie heil wurden. 9. Und der HEr: ſprach zu Joſua: 9 7 8 Heute habe ich die ſchande Egypti von euch gewendet. Und Gilgal genennet bis auf dieſen tag⸗., 10. Und als die kinder Iſrael alſo in mit⸗ Gilgal das lager hatten / hielten ſie Paſe Aar , ſah / am vierzehenden tage des monden ?* (EN dem gefilde Jericho. am abend / auf * 2. Moſ. 12/6. 18 11. Und aſſen vom geträyde des lan⸗ des / am andern tage des Paſſah / nems age lich ungeſauert brodt und ſangen / eben deſſelbigen tages. 12. Un aſſen / en jahr. 13. Und es begab ſich / da Joſug bey Jericho war / daß er ſeine augen aufhub/ und ward gewahr / daß * ein mann ge⸗ gen ihm ſtund / und hatte ein bloß ſchwerdt in ſeiner hand. Und Joſua gieng zu ihm / und ſprach zu ihm? Gehöoreſt du uns an * 4. Mos. 22/23. 14. Er ſprach: Nein / ſondern ich bin ein fürſt über das heer des tete an / und ſprach zu ihm: Was ſaget mein her: ſeinem knecht? . 15. Und der fürſt über das heer des Und dieſelbe ſtatte ward das Man hörete auf des ans⸗ dern tages / da ſie des landes getrayde aß die kinder Iſrael kein Man mehr hatten / ſondern ſie aſſen des ge⸗ raydes vom lande Canaan / von demſel⸗ oder unſere feinde? rſt. Erxrrꝛn / und bin jetzt kommen. Da fiel Joſua u auf ſein angeſicht zur erden / und be⸗ NAW (Ko Oſcadeke ,1e mhe i – ☛ = eiur elurh HErꝛn ſprach zu Joſug: * Zeuch deine ſchuh aus von deinen füſſen / denn die ſtätte / darauf du ſteheſt / iſt heilig. Und Joſua thät alſo. * 2. Moſ. 3/ §. Das 6. Capitel. Jericho wunderſamlich erobert / ver: bannet und zerſtoret. Rahab erhalten und Iſrael einverleibt. 1. (Ericho aber war verſchloſſen / und verwahret vor den kindern Iſ⸗ ind rael / daß niemand aus⸗oder ein⸗ en kommen konte. 2. Aber der HEr: ſprach zu Joſua? Sihe da / ich habe Jericho ſamt ihrem konige und kriegs leuten in deine hand 1* D ſechs tage alſo. 4. Am ſiebenden tage aber laß die prieſter ſieben * poſaunen des hall⸗ jahrs nehmen vor der laden her / und gehet deſſelben ſiebenden tages ſieben mal um die ſtadt / und laß die prieſter die poſaunen blaſen. * 3. Moſ. 25/9. 4. Moſ. 10/2. 8. 10. . 5. Und egeben. „ 4 3. Laß alle kriegs⸗männer rings um in die ſtadt her gehen einmal / und thue A eiet/n R tfine prſkhetr kenerinit rnch i ſe unde Coyneit Pe ſtitteſte hrtte cuf ie landes gert ſoelkeingt ſie aſſen de gan/bonden / da Jeſta ſeeugenauft ggseſt nann N een ein N d. W Nſprec in e der unſetefen 22/ ˖%½% ſordern ihl eer ſ Da fe erden/ umn hn: Warſt t ler das heet 11 gech d fiſen / denn ſt heilig. 2 Mr 475. itel. Herbett / Gahab erhote herſcrſent den kindern nd auczeder Urach ir Ne rice rr e egireine fe ſitner tinge n ſnel/ vnd tber lin e ſe/ H nhe/ n nee t Olas Aer = =— I +☛⸗ nen horet / ſo ſoll das gantze vo groß feld⸗geſchrey machen / ſo werden 4 vor der lade des HErꝛn. UWhin / und gehet um die ſtadt / und wer hatte / trugen die ſieben prieſter ſieben hall⸗ jahrs⸗poſaunen vor der laden des Jericho wird erobert. Joſua. Cap. 6. 7. 199 5. Und wenn man des hall⸗jahrs horn bläſet / und tönet / daß ihr die whan⸗ ein er ſtadt mauren umfallen / und das volck ſoll hinein fallen / ein jeglicher ſtracks vor ſich. 6. Da rieff Joſua / der ſohn Nun / den bri⸗ ern/ und ſprach zu ihnen: Traget ie lade des bundes / und ſieben prieſter laſſet ſie ben hall⸗jahrs⸗poſaunen tragen 7. Zum volck aber ſprach er: Ziehet gerüſtet iſt / gehe vor der laden des Erin her. 8. Da Joſua ſolches dem volck geſagt HErrn her / und giengen und blieſen die poſaunen / und die lade des bundes des HErrn folgete ihnen nach. 9. Und wer gerüſtet war/ gieng vor den prieſtern her / die die poſaunen blie⸗ ſen / und der hauffe folgete der laden nach / und bließ poſaunen. — 10. Joſua aber gebot dem volck / und ſprach: Ihr ſolt kein feld⸗geſchrey ma⸗ chen / noch eure ſtimme hören laſſen/ noch ein wort aus eurem munde ge⸗ hen / bis auf den tag / wenn ich zu euch ſagen werde: Machet ein feld⸗ge⸗ ſchrey / ſo machet denn ein feld⸗ ge⸗ ſchrey. . 11. Alſo gieng die lade des HEr:n rings um die ſtadt einmal / und kamen in das lager / und blieben darinnen. 12. Denn Joſua pflegte ſich des mor⸗ gens früh aufzumachen / und die prieſter trugen die lade des HErꝛn. . 13. So trugen die ſieben prieſter die ieben hall⸗jahrs⸗poſaunen vor der la⸗ e des HEren her / und giengen und blieſen poſaunen / und wer gerüſtet war/ gien⸗ vor ihnen her / und der auffe folgete der laden des HErꝛn / und bließ poſaunen. 14. Des andern tages giengen ſie auch einmal um die ſtadt / und kamen J wieder ins lager. Alſo thäten ſie ſechs age. „ „ 15. Am ſiebenden tage aber / da die morgen⸗röthe aufgieng / machten ſie ſich früh auf / und giengen nach derſel⸗ ben weiſe ſiebenmal um die ſtadt; daß ſie deſſelben einigen tages ſiebenmal um die ſtadt kamen. , 16. Und am ſiebenden mal / da die drieſter die poſaunen blieſen / ſprach Joſua zum volck: Machet ein feld⸗ eſchrey: denn der HErꝛ hat euch die Radt gegeben. 17. Aber dieſe ſtadt / und alles / was drinnen iſt / ſoll dem HErrn verbannet ſeyn. Allein die hure Rahab * ſoll le⸗ ben bleiben / und alle / die mit ihr im hauſe ſind: Denn ſie hat die botten vervorgen / die wir ausſandten. * Joſ. 2/14. Hebr. 11/31. Jac. 2/25. 18. Allein hütet euch vor dem * ver⸗ banneten / daß ihr euch nicht verbannet/ ſo ihr des verbanneten etwas nehmet / und machet das lager Iſrael verbannet / und bringets in unglück. 5§. Moſ. 13/17. Joſ. 7/ I. 19. Aber alles ſilber und gold / ſamt dem ehernen und eiſernen geräathe / ſoll dem HErꝛn leüeiſiger ſeyn / daß es zu des HErrn ſchatz komme. 20. Da machte das volck ein feld⸗ge⸗ ſchrey / und blieſen die poſaunen: Denn als das volck den hall der poſaunen ho⸗ rete / machte es ein groß feld⸗geſchrey/ und die mauren fielen um / und das volck † erſtieg die ſtadt / ein jeglicher ſtracks vor ſich. Alſo gewonnen ſie die kadt / * Hebr. 11/30. † 2. Macc. 12/1 5. 21. Und verbanneten alles / was in der ſtadt war/ mit der ſchärffe des ſchwerdts / beyde mann und weib / jung und alt/ ochſen / ſchaafe und eſel. 22. Aber Joſug ſetch zu den zween männern / die das land verkundſchaftet hatten: Gehet in das haus der huren/ und führet das weib von dannen hexaus mit allem / das ſie hat / wie ihr * geſchwo⸗ ren habt. * Joſ. 2/ /14.. . 23. Da giengen die jünglinge / die kundſchafter / hinein / und führeten * Rahab heraus/ ſamt ihrem vater und mutter / und brüdern / und alles / was ſie hatte / und alle ihre geſchlechte / und lieſ⸗ ſen ſie hauſſen 1. auſier dem lager Iſrael. ebr. 11/ 31. . 24. Aber die ſtadt verbkannten ſie mit feuer / und alles / was drinnen war. Al⸗ lein das ſilber und gold / und eherne und eiſerne geräthe / thäten ſie zum ſchatz in das haus des HErrn. 25. Kahab aber/ die hure / ſamt dem hauſe ihres vaters / und alles / was ſie hatte / ließ Joſua leben. Und ſie wohnet in Ifrael bis auf dieſen tag / darum / daß ſie die botten verborgen hatte / die Joſua zu verkundſchaften geſandt hatte gen ericho. Zu der zeit ſchwur Joſua / und — 26. rach: Verflucht ſey der mann vor dem HErꝛn / der dieſe ſtadt Jericho auf⸗ richtet und bauet. Wenn er * ihren grund leget / das koſte ihm ſeinen erſten ſohn / und wenn er ihre thore ſetzet / das koſte ihm ſeinen jüngſten ſohn. * 1. Kö n. 16/ 34. 27. Alſo war der HEr: mit Joſua/ daß man von ihm ſagte in allen landen. Das 7. Capitel. Achans miſſethat zum unglück des volcks / auf Joſua klage erforſchet und geſtrafft. . 1, , Ber die kinder Ifrael vergrif⸗ fen ſich an dem verbanneten: Denn * Achan / der ſohn Char⸗ mi/ des fohns Sabdi / des ſohns Ge⸗ N 4 rah/ Cap. 7. rah / vom ſtamm Juda / nahm des ver⸗ banneten etwas. Da † ergrimmete der zorn des HErin über die kinder Iſ⸗ rael. * Joſ. 22/ 20. I. Chron. 2/7. „ I. Sam. 14/ 37. ſeqq. 2. Da nun Joſua männer ausſandte von Jericho gen Ai / die bey Beth Aven liegt / gegen dem mergen vor Bethel/ und ſprach zu ihnen: Gehet hinauf/ und verkundſchafftet das land. Und da ſie hinauf gegangen waren/ und Ai ver⸗ ndſchafftet hattenn“ „3. Kamen ſie wieder zu Joſua / und ſprachen zu ihm: Laß nicht das gantze volck hinauf ziehen / ſondern ben zwey oder drey tauſend mann/ daß le hin⸗ auf ziehen / und ſchlagen Ai / daß nicht das gantze volck ſich daſelbſt bemühe/ denn ihrer iſt wenig. 4. Alſo zogen hinauf des volcks bey drey tauſend mann / und ſie flohen vor den männern zu Ai. B 5§. Und die von Ai ſchlugen ihrer bey ſechs und dreyſſig mann/ und jagten ſie vor dem thor bis gen Saharim / und ſchlugen ſie den weg herab. Da ward dem bolc⸗ das hertz verzagt / und ward zu waſſer. . „6. Joſua aber zerriß ſeine kleider / und fiel auf ſein angeſicht zur erden vor der laden des HErin/ bis auf den aben?,/ ſamt den alteſten Iſrael / und worffen ſtaub auf ihre häupter. . 7. Und Joſua ſprach: Ach HERNR HERR / warum haſt du diß volck über den Jordan geführt / daß du uns in die fande der Amoriter gebeſt / uns umzu⸗ bringen? O daß wir wären jenſeit des For Jans blieben / wie wir angefangen atten! 8. Ach mein HErꝛ / was ſoll ich ſagen / Peil Iſrael ſeinen feinden den rücken ret: 9. Wenn das die Cananiter / und al⸗ le einwohner des landes horen / ſo wer⸗ den ſie uns umgeben / und auch un⸗ ſern namen ausrotten von der erden. MWas wilt du denn bey deinem groſſen namen thun? 10. Da ſprach der HERR zu Joſua: Stehe auf / warum liesſt du alſo auf deinem angeſicht? 1I. Iſrael hat ſich verſündiget / und baben meinen bund übergangen / den ich ihnen gebotten habe; darzu haben ſie des * verbanneten genommen / und eſtohlen / und verläugnet / und unter ihr geräthe gelegt. * z. Moſ. 7/ 25. „12. Die kinder Iſrael mogen nicht ſiehen vor ihren feinden / ſondern müſ⸗ ſen ihren feinden den rücken kehren/ denn ſie ſind im bann. Ich werde fort nicht mit euch ſeyn / wo ihr nicht den bann aus euch vertilget. 13. Stehe auf / und heilige das volck/ und ſprich: Heiliget euch auf morgen. Denn alſo ſagt der HErr / der GDtt 200 Iſrgel fliehet. Das Buch „[Iſrael / darum kanſt du nicht ſtehen vor deinen feinden / bis daß ihr den bann von euch thut. ein ſtamm nach dem andern/ und wel⸗ chen ſtamm der HEr: treffen wird / der ſoll ſich herzu machen / ein ge⸗ ſolecht der HERR treffen wird / das l ſich herzu machen / ein haus nach em andern/ und welch haus der HERR treffen wird / das ſoll ſich her⸗ zu machen/ ein haus⸗ wirth nach dem andern. 15. Und welcher erfunden wird im bann/ den ſoll man mit feuer verbren⸗ nen/ mit allem / das er hat; darum/ da e eine thorheit in Iſrael begangen at. 16. Da machte ſich Joſug des morgens früh auf / und brachte Iſrael herzu / ei⸗ nen ſtamm nach dem andern / und ward getroffen der ſtamm Juda. 17. Und da er die geſchlechte in Juda herzu brachte / warb getroffen das ge⸗ geſchlecht der Serahiter herzu brachte/ einen haus⸗ wirth nach ward Sabdi getroffen. 18. Und da er ſein haus herzu brachte/ einen wirth nach dem andern / ward getroffen Achan / der ſohn Charmi / des ſohns Sabdi / des ſohns Serah / aus dem ſtamm Juda. 19. Und Joſug ſprach zu Achan: Mein ohn / gib dem HErꝛn / dem GOtt Iſrael / ie ehre / und gib augne mir nichts. ſprach: Warlich / ich habe mich verſün⸗ diget an dem HErꝛn / dem GOtt Iſrael: alſo und alſo hab ich gethan. .— 21. Ich ſahe unter dem raub einen köſt⸗ lichen Babyloniſchen mantel / und zwey hundert ſeckel ſilbers / und eine güldene zunge / funfftzig ſeckel werth am gewich⸗ te / des * gelüſtete mich / und nahm es. Und ſihe / es iſt verſcharren in die erde in meiner hütten / und das ſilber drun⸗ ter. * 2. Moſ. 20/ 17. 22. Da ſandte Joſua botten hin / die lieffen zur hütte / und ſihe / es war verſcharren in ſeiner hütten / und das ſilber drunter. . 23. Und ſie nahmens aus der hütten/ und brachtens zu Joſug / und zu allen kindern Iſrael / und ſchütterens vor den Errn. 24. Da nahm Joſua / und das gantze Iſtael mit ihm / Achan / den ſohn Se⸗ rah / ſamt dem ſilber / mantel und gül⸗ denen zunge / ſeine ſöhne und töoͤchter / ſeine ochſen und eſel / und ſchagfe / ſeine hütte und alles / was er hat⸗ te / und führete ſie hinauf ins thal Iſrael: Es in ein hann unter dir/ Achor. 25. Und 14. Und ſolt euch früh herzu machen, ſchlecht nach dem andern / und weich 8 er den bund des HErꝛn überfahren / ſchlecht der Serahiter. Und da er das dem andern/ ihm das lob/ und ſage nuir an / was haſt du gethan? Und 20. Da antwortete Achan Joſua / und 4 N Se 686 ati ſeene S ſe en ate zert. emn ſct Seau N n Rrr eunsvdom⸗ ſen ſeenar i Nie u D n ſal ir h E = = Aarlereſirde , 18,61 UemUm K ali i X letchchenatr ſch. P Norheſeeur ac/Kurn an enlter Ne We tma/ucsr Nd asm NN Awemm rin/ſn naha ⸗ ulmnſric ig gata/n eni aze K uieiare⸗ tete Unftirhie ſſeſettkart mnnnſihe⸗ aten iſ ſe hinß deſtim akn igcr N gi. ine Ai erobert. Joſua. Cap. 7. 9. 2zor das fen 25. Und Joſug ſprach: Weil du uns diſtlet beuͤibet haſt / ſo betrübe dich der HEr: ſtiß heneg, an dieſem tage. Und das gantze Iſrael adegnkt ſteinigten ihn / und verbrannten ſie Er inn, ig mit feuer. Und da ſie ſie geſteiniget ni ſn i hatten/ . enHe 26. Machten ſie über ſie einen groſſen tteſ ndhi ſtein⸗hauffen/ der bleibt bis auf die⸗ eſnbt/ ſen tag. Alſo kehrete ſich der HERR nenr ali von dem grimm ſeines zorns. Daher a us heißt derſelbe ort das thal Achor / bis iſneche auf dieſen tag. l⸗ n he — „ ,. Das 8. Capitel. arn iehn Ai eroberung und untergang. Denck⸗ Fer eitn altar: Item ſeegen und fluch auf Ebal zart ain und Geiin HEnn iſei . . 1 Ntel 1. Nd e Er: ſprach zu Joſua UH *, Fürchte dich nicht / und zage nicht; nimm mit dir alles kriegs⸗ ſlubang volck / und mache dich auf / und zeuch eDerelhegt hinauf gen Ai: ſihe da / ich habe den err/ mn könig Ai/ ſamt ſeinem volck in ſeiner d ſtadt und land / in deine hände gegeben. ſfehrt ing *5. Moſ. 7/18. c. 20/3. geteſen a 2. Und ſolt mir Ai und ihrem könige „ Und dae thun / wie du mit Jericho und ihrem rherzu brace oͤnige gethan haſt/ ohn daß ihr ihren c den nin raub und ihr vieh unter euch theilen i. ſolt. Aber beſtelle einen hinterhalt hin⸗ negnitech ter der ſtadt. * Joſ. 6/ 20. 21. nnen m 3. Da machte ſich Joſua auf / und alles Rton hemi/ kriegs⸗volck / hinauf zu ziehen gen Ai. hns Gen/4 Und Joſua erwaͤhlete dreis tauſend ſtreitbare mann / und ſandte ſie aus bey rghn g der nacht/ . en ot n g. Und gebot ihnen / und ſprach: n das lob /u Gehet zu / ihr ſolt der hinterhalt ſeyn ngethun u hinter der ſtadt: Machet euch aber nicht allzu ferne von der ſtadt / und ſeyd alle⸗ hin goſn n ſamt bereit. . hemichdeſſn 5. Ich aber / und alles volck / das mit nOtqſte mir iſt / wollen uns zu der ſtadt ma⸗ ſifin, chen. Und wenn ſie uns entgegen her⸗ itaubeinen aus fahren/ wie vorhin / ſo wollen wir ntel /und in vor ihnen fliehen/ deinegida 6. Daß ſie uns nachfolgen heraus/ bis erthemgent Daß wir ſie heraus von der ſtadt reiſſen; unnafme denn ſie werden gedencken / wir fltehen Und weil wir —,— =☛ =— == ten . i⸗ ern por inher / ſreeg . erdun vor ihnen fliehe RI 7. Solt ihr euch aufmachen aus dem dten tin / hinterhalt / und die ſtadt einnehmen: ſche / denn der HEr: / euer GOtt / wird ſie tren / und in eure hande geben. . 8. Wenn ihr aber die ſtadt eingenom⸗ us rhitan men habr / ſo ſtecket ſie an mit feuer / und /udnclet thut nach dem worte des HErm. Sihe / inetniberde ich habs euch gebotten. . 9. Alſo ſandte ſie Joſua hin / und ſie Ud aigunt giengen hin auf den hinterhalt / und e ſthnes hielten zwiſchen BethEl und Ai / gegen nte unen abendwarts an Ai: Joſua aber blieb die und tin nacht unter dem volck. . nd ſceee 10. Und machte ſich des morgens früh e e e auf / und ordnete das volck / und zog hin⸗ nanf in h auf mit den alteſten Iſrael / vor dem n volck her gen Ai. = =— = = = 1I. Und alles kriegs⸗volck/ das bey ihm war/ zo3 hinauf / und tratew herzu / und kamen gegen die ſtadt/ und lagerten ſich gegen mitternacht vor Ai / daß nur ein thal war zwiſchen ihm und Ai. . 12. Er hatte aber bey fünff tauſend mann genommen / und auf den hinter⸗ halt geſtellet zwiſchen BethEl und Ai⸗ gegen abendwarts der ſtadt. 13. Und ſie ſtelleten das volck des gan⸗ tzen lagers / das gegen mitternacht der ſtadt war / daß ſein letztes reichete ge⸗ gen den abend der ſtadt. Alſo gieng Jrzuag bin in derſelbigen nacht mitten in 14. Als aber der könig zu Ai das ſa⸗ he/ eileten ſie / und machten ſich früh auf / und die mäanner der ſtadt her⸗ aus / Iſrael zu begegnen zum ſtreit/ mit alle ſeinem volck / an einem beſtimm⸗ ten ort vor dem gefilde: Denn er wußte nicht / daß ein hinterhalt auf ihn war hinter der ſtadt. 15. Joſua aber und gantz Iſrael ſtel⸗ leten ſich / als würden ſie geſchlagenm Ranelblen⸗ und flohen auf dem wege zur wüſten. 16. Da ſchrye das gantze volck in der ſtadt / daß man ihnen ſolte nachjagen. 17. Und ſie jageten auch Joſua nach/ und riſſen ſich von der ſtadt heraus / daß nicht ein mann überblieb in Ai und BethEl / der nicht ausgezagen ware / Iſ⸗ rgel nachzujagen / und lieſſen die ſtadt offen ſtehen / daß ſie Iſrgel nachjagten. 18, Da ſorte er HErz zu Joſua? Recke aus die lantze in deiner zand gegen Ai / denn ich will ſie in deine hand geben. Und da Joſua die lantze in ſei⸗ ner hand kegen die ſtadt ausreckte, 19. Da brach der hinterhalt auf / ei⸗ lend aus ſeinem ort / und lieffen / nach⸗ dem er ſeine hand ausreckte / und ka⸗ men in die ſtadt / und gewonnen ſie / und eileten / und ſteckten ſie mit ſeuer an. 20. Und die männer von Ai wandten ſich / und ſahen hinter ſich / und ſahen den rauch der ſtadt aufgehen gen him⸗ mel / und hatten nicht raum zu fliehen / weder hin noch ber. Und das volck/ das zur wüſten flohe / kehrete ſich um/ ihnen nachzujagen. 21. Denn da Joſua und das gantze Iſrael ſahe / daß der hinterhalt die ſtadt gewonnen hatte / weil der ſtadt rauch aufgieng / fehreten ſie wieder um / und ſchlugen die manner von Ai. 22. Und die in der ſtadt kamen auch heraus ihnen entgegen / daß ſie mitte unter Ifrael kanſen/ von dorther un von hieher / und ſchlugen ſie / bis daß niemand unter ihnen überblieb / noch entrinnen konet. 23. Und griffen den könig zu Ai leben⸗ d dig / und hratren ihn zu Joſua. 24. ung da Iſrael alle einwohner A 5 i 202 Bund mit Gibeon. Das Buch Cap. 8. 9. Ai hatte erwürget in der wüſten / die hatten / und fielen alle durch ſcharffe des umkamen: da kehrete ſich gantz zu Ai / und ſchlugen ſie mit der des ſchwerdts 25. bende mann und weiber / zwolff tauſend / alles leute 826. Joſua aber zog nicht ſeine hand / damit er die lantze aus⸗ reckte / bis daß verbannet wurden alle einwohner Ai. * 2. Moſ. 17/ I1. 12. 27. Ohne ſabt theilte Iſrgel aus unter ſich / nach er waren von Ai. em wort des HErꝛn / das er Joſua ge⸗ otten hatte. 28. Und Joſua brannte Ai machte einen hauffen draus der noch heute da liegt; 29. Und ließ den könig baum hängen / bis an den aber die ſonne war unter er / daß man ſeinen * aus / und abend. iſt. ſof. 21/ 23. Joſ. 10/ 27. 20. Da dem GOtt berge Ebal/ 31. (Wie tag da 8 ael / als uch Moſe: einen / die mit keinem eiſen behauen 1 fferte dem HErn waren /) und op darauf brand⸗opffer und danck⸗opffer. * 2. Moſ. 20/ 25. 20/ 25. 5. Moſ. 27/ §. 22. Und ſchrieb daſelbſt auf die ſteine das andere geſetz / das Moſe den kindern Iſrael vorgeſchrieben hatte. 3,. Und das gantze Iſrael mit ſeinen aus rich⸗ ſtunden zu beyden ſeiten der la⸗ den prieſtern aus Levi / die die lade des bundes des HErxꝛn tru⸗ ſo wohl als die einheimiſchen / eine heiffte neben dem andere helffte Ebal / wie * Moſe/ der knecht des HErxrn / vorhin gebotten ſten und amt?⸗ leuten / und tern/ den / gegen gen / die fremdlingen Griſim / und die berge 3 dem berge neben hatte / zu ſeegnen das volck Iſrael. hatte / zu 5. Moſ. 27/ 12. 13. 34. Darnach ließz er ausruffen alle wor⸗ roche⸗ geſetzes / vom ſeegen und fluch/ wie es geſchrieben ſtehet im geſetz⸗huch. wort / das Moſe ge⸗ . Joſua nicht hätte wir neu laſſen ausruſfen vor der gantzen gemei⸗ „Es war kein bzeren hatte das ne Iſrael / und vor den weibern und kin⸗ dern / und fremdlingen / die unter ihnen wandelten. Das 9. Capitel. Liſt der Gibeoniter / und erhaltenes le⸗ ben / doch unter knechtſchafft. auf dem felde und ihnen nachgejaget ie ſchwerdts / bis daß ſie alle Iſrael ſchärffe Und alle / die des tages fielen/ wieder ab* das vieh / und den raub der ewiglich/ zu Ai an einen Da angen / gebot eichnam vom baum thät / und wurffen ihn unter der adt thor / und machren einen groſſen ein⸗hauffen auf ihn / der bis auf dieſen bauete Joſua dem HErꝛn/ Iſrael / einen altar auf dem 3 * Moſe / der knecht des Errn / gebotten hatte den kindern 1 geſchrieben ſtehet im geſetz⸗ Einen altar von gantzen e Ken /auf den gebirgen/ und in den gründen / und an allen an⸗ furten des groſſen meers / auch die neben dem berge Libanon waren / nemlich die ethiter / Amoriter / Cananiter / Phe⸗ keſiter / Heviter / und Jebuſiter: 2. Sammleten ſie ſich einträchtiglich zu hauff / daß ſie wider Joſua und wi⸗ der Zraen ſtritten. . 3. Aber die bürger zu Gibeon / da ſie hoͤreten / was Joſua mit Jericho und Ai gethan hatte / erdachten ſie eine liſt.: 4. Giengen hin / und ſchickten eine ihre eſel/ . S Und alte zerriſſene j. ſchlauche / und alte genichte ſchuh an ihre fuͤſſse und zogen alte kleider an / und al⸗ es brodt / das ſie mit ſich nahmen / war hart und ſchimlicht;; 6. Und giengen zu Joſua ins lager gen Gilgal / und ſprachen zu ihm und und mit uns. 7. Da ſprach das gantze Iſrael zu dem eviter: Vielleicht möchteſt du unter uͤns wohnend werden/ wie koönnte ich denn einen bund mit dir machen? 8. Sie aber ſprachen zu Joſua: Wir ſund deine knechte. Joſug ſprach zu ih⸗ nen: MWer ſeyd ihr / und von wannen kommt ihr? . 9. Sie ſprachen: Deine knechte ſind aus ſehr fernen landen kommen / um GOttes; denn wir haben ſein gerücht gethan hat / 10. Und alles / was er den zween köni⸗ gen der Amoriter jenſeit dem Jordan gethan hat / * Sihon / dem könige zu der zu Aſtharoth wohnete. * 4. Moſ. 21/ 24. 5. Moſ. 2/ 32. und alle einwohner unſers landes: ſe / und gehet hin ihnen entgegen / und ſorecht zu ihnen: Wir ſind eure knech⸗ S= ns. 12. Diß unſer brodt / das wir aus un⸗ ſern hauſern zu unſerer ſpeiſe nahmen / war noch friſch / da wir auszogen zu euch / nun aber ſihe / es iſt hart und ſchimlicht: . „ 13. Und dieſe wein⸗ſchläuche fülleten u / und ſibe / ſie ſind zerriſſen / und dieſe unſere kleider und ſchuh reiſe. ſpeiſe an / und fragten den mund des HErin nicht. . 15. Und Joſua * machte friede mit ihnen 1☛ men das höreten alle koͤni⸗ G die jenſeit des Jordans * bottſchafft / und nahmen alte ſacke auf geflickte wein⸗ e zum gantzen Iſrael: Wir kommen aus ernen landen / ſo machet nun einen eam des namens willen des HErn / deines 4 gehoret/ und alles / was er in Egypten Hesbon / und Og / dem könige zu Baſan / 11. Darum ſprachen unſere alteſten / Nehmet ſpeiſe mit euch auf die rei⸗ So machet nun einen bund mit ſind alt worden über der ſehr langen 14. Da nahmen die haupt⸗leute ihre N 16 iertre en zink⸗ e ſelefeded⸗ re aN ſca Sethun in ſungg ,n etkeigte H ut Arnt ſere ewel den 4 E arüetaſt⸗ Piſan div tigtiender Woieie Dtcchmd tihter/und hnn Ihenmevm en u un/6 ſche AA. U Cceherde Aſen Bene NN lehne „ Uicher h. 1 SWD A ie . ſtie ſeſeiagine⸗ 2 DWãũ 6 ceſ 3 Pfeonn /d . N ena Kn hiteen n enſeſ e gen⸗ guf den geſfe /und erelc eets, auchhiete baren / ſeniel Canaitet / Jeßuſte: ſch eintrichttt dek doſta uſt hͤbern / de nir riho und tnſtie liſf un ſiſcten en Uimen neſce ſene gefſtne flickteſcnini ekleider,nin ſichnahnnen 1 Jeſus inil kuchen zu ihn Wir kömmern mechet nun i nte Rtuel r nichtee du n 6 wie kenntt R den? en ae: ofue ſprcch /und hen tin Deite nechij Den kammen des HEnn /N haben ſein ge as erin n⸗ er den zweenl enſeit den I hn/ den kin⸗ mn konigezu di hnete. 5Moſ./41 unſete üſt unſers, len uch auf die nen enmgegen it ſind euteſ 8 einen bun d/dus tir u etttſefſe ſil d nr eutſede H/ it hert ſe ſnd ert gedet und Nt ſeht hautt,lent Gen den nm nuüt i Funff Koͤn. geſchlagen. Joſua. Cap. 9. 10. 203 ihnen / und richrete einen bund mit ih⸗ nen auf / da ſie leben bleiben ſolten. Und die oberſten der gemeine ſchwuren ihnen. „ 2. Sam. 21/2. 16. Aber über drey tage / nachdem ſie mit ihnen einen bhund gemacht hat⸗ ten / kam es vor ſie / daß jene nahe bey ihnen wären/ und wür wohnen. 17. Denn da die kinder Iſrael fortzo⸗ gen / kamen ſie des dritten tages zu ih⸗ ren ſtädten / die hieſſen Gibeon / Ca⸗ phira / Beeroth / und Kiriath Icarim. z. Und ſchlugen ſie nicht / darum/ daß ihnen die oberſten der gemeine * ge⸗ ſchworen hatten bey dem HErin / dem GOtt Iſrael. Da aber die gantze ge⸗ meine wider die oberſten murrete/ oſ. II/ 19. 19. Sprachen alle oberſten der gantzen emeine: Wir haben ihnen geſchworen ey dem HEren/ dem GOtt Iſrael/ Darum können wir ſie nicht antaſten. 20. Aber das wollen wir thun: Laſſet 1. — en unter ihnen b bannet hatte / und Ai ſamt ihrem koͤ⸗ nige gethan hatte / gleich wie er Je⸗ richo und ihrem könige gethan hatte/ und daß die zu Gibeon friede mit Iſ⸗ rael gemacht hatten / und unter ſie kom⸗ men warenz; 2. Fürchteren ſie ſich ſehr: denn Gi⸗ eon war eine groſſe ſtadt / wie eine koͤ⸗ nigliche ſtadt / und groſſer denn Ai / und alle ihre bürger ſtreitbar. 3. Und er ſandte zu Hoham / dem koͤnige zü Hebron/ und zu Piream / dem konige zu Tonnuh und zu Japhia / dem könige zu Lachis / und zu Debir / dem koͤnige zu Eglon / und ließ ihnen ſagen. L 4. Kommetr hexauf zu mir / und helffet mir / daß wir Gibeon ſchlagen: denn ſie hat mit Joſua und den kindern Iſrael frieden gemacht. 5, Da kamen zu hauffe / und zogen hin⸗ auf die fünff konige der Amoriter / der könig zu Jeruſalem / der konig zu He⸗ bron / der denig zu Jarmuth / der konig C9.— — ſie leben / daß nicht ein zorn über uns ihnen gethan haben. 21. Und die oberſten ſprachen zu ihnen: Laſſet ſie leben / daß ſie holtzhauer und waſſer⸗träger ſeyn der gantzen gemeine/ wie ihnen die oberſten geſagt haben. 22. Da rieff ihnen Joſua / und redete Wit ihnen / und ſprach: Warum habt hr uns betrogen / und geſagt: Ihr ſeyd ſehr ferne von uns / ſo ihr doch unter uns wohnet? 23. Darum ſolt ihr verflucht ſeyn / daß unter euch nicht aufhören knechte / die Holtz hauen und waſſer tragen zum hau⸗ te meines GOttes. 24. Sie antworteten Joſua / und ſprachen: Es iſt deinen knechten an⸗ eſagt / daß der HErꝛ / dein GOtt / Moſe/ einem knechte / gebotten habe / daß er euch das gantze land geben/ und vor Gilgal euch her alle einwohner des landes ver⸗ rilgen wolle. Da furchten wir unſers lebens vor euch ſehr / und haben ſolches gethan. . SS „25.: Nun aber / ſihe / wir ſind in deinen händen / was dich gut und recht düncket / uns zu thun / das thue. 26. Und er that ihnen alſo / und er⸗ xettete ſie von der kinder Iſrael hand/ Daß ſie ſie nicht erwürgeten. 27. Alſo machte ſie Joſua deſſelben ta⸗ ges zu holtz⸗hauern und waſſer⸗trägern Der gemeine / und zum altax des HErꝛn/ bis auf dieſen tag / an dem ort / den er erwählen würde. Das 10. Capitel. Gefahr der ſtadt Bibeon von den fein⸗ den; Joſuäa gewaltiger ſieg / bey groſ⸗ ſem wunder der ſonne. . . 1. A aber Adonizedek / der könig zu Jeruſalem / hörete / daß Jo⸗ 3 nig zu 6 . 1s ihrem heer⸗lager / und komme um des eydes willen / den wir on . zu Lachis / der glon/ mit alle elagerten Gi⸗ 1 ie. lber die zu Gibeon ſandten zu Jo⸗ ſua ins lager gen Gilgal / und lieſſen ihm ſagen: Zeuch deine hand nicht abe von deinen knechten / komm zu uns her⸗ auf eilend / rette und hilff uns: denn es haben ſich wider uns zuſammen aeſchla⸗ gen alle könige der Amoriter / die auf em gebirge wohnen. . Joſua zog hinauf von Gilgal / und alles kriegs⸗volck mit ihm / und alle ſreitbare maänger ſprach g. Und der HErꝛ ſprach zu Joſug? ürchte dich nicht vor ihnen/ deut. ſcs habe ſie in deine hände gegeben: Nie⸗ mand unter ihnen wird voͤr dir ſtehen onnen. 9. Alſo kam Joſua plötzlich über ſie / denn die gantze nacht nßl herauf ſee 10. Aber der HEr: ſchreckere ſie vor Iſrael / daß ſie groſſe ſclachliſnu⸗ gen zu Gibeon/ und jagten ihnen nach den weg hinan zu BethHoron/ und ſchlugen ſie bis gen Aſeka / und Mrlenlad da ſie vor Iſrael 11. Un a ſie vor Iſrael flo den weg herab zu BethHoron/ hen der HERR einen * ſraſen hage vom himmel auf ſie fallen / bis gen Aſeka/ daß ſie ſturben: und viel mehr ſturben ihrer von dem hagel / denn die kinder Iſrael mit dem ſchwerdt er⸗ würgeten. 85 § ei 12. Da redete Joſua des tages / da der ſbergaß v ſprach vor beon / und ſtritten wider 723. mit dem HErrn PErꝛ die Amoriter or den kindern Iſrael / und egenwärtigem Iſrael: Son⸗ ne / ſtehe zu Gibeon / und mond / im * thal Ajal . * ſtund die ſug Ai gewonnen / und ſie ver⸗ E e und der das volck an ſeinen 13. D4 1 moͤnd ſtille / bis daß ſi 7 204 Fuͤnff koͤnige gehenckt. Das Buch Cap. ro. ſeinen feinden rächete. Iſt diß nicht eſchrieben im buch des frommen? lſo ſtund die ſonne mitten am him⸗ mel / und verzog unterzugehen / einen gantzen es. * 2. Kön. 20/1II. Eſ. 28/ 21. c. 38/ 8. Sir. 46/ §. 6. c. 48/ 26. . 14. Und war kein tag dieſem gleich/ weder zuvor noch darnach / da der HErꝛ der ſtimme eines mannes e⸗ horchete: Denn der HErr ſtritte für ſrael. * 2. Moſ. 14/25. 5. Moſ. 1/30. c. 3/ 22. ⸗ 15. Jofin aber zog wieder ins lager gen Gilgal / und das gantze Iſrael mit m. 16. Aber dieſe fünff könige waren geſflo⸗ hen / und hatten ſich verſteckt in die hole zu Makeda. 17. Da ward Joſua angeſagt : Wir paten die fünff koͤnige gefunden / ver⸗ orgen in der hole zu Makeda. 1 3. Joſug ſprach: So waältzet groſſe feine vor das loch der hoͤle / und beſtel⸗ et männer davor / die ihrer hüten. 19. Ihr aber ſtehet nicht ſtille / ſon⸗ dern jaget euren feinden nach / un ſchlaget ihre hinterſten / und laſſet ſie nicht in ihre ſtädte kommen: Denn der HEtz euer GOtt / hat ſie in eure hande egeben. 3 0. Und da Joſua und die kinder Iſ⸗ rael vollendet hatten dieſe ſehr groſſe ſchlacht an ihnen / und ſie gar geſchla⸗ gen; was überblieb von ihnen / das kam in die veſten ſtadte. = 21. Alſo kam alles volck wieder ins la⸗ ger zu Joſua gen Makeda mit friede / nd durſtte niemand vor den kindern rael ſeine zunge regen. A Joſua aber ſprach: Machet auf das loch der höle / und bringet hervor die fünff koͤni e zu mir. . Boſ. 7/a1 23,. Sie thäten alſo / und brachten die fünff konige zu ihm aus der hole / den onig zu Jeruſalem / den könig zu He⸗ bron / den köͤnig zu Jarmuth / den konig zu Lachis / den könig zu Eglon. 24. Da aber dieſe fünff konige zu ihm heraus gebracht waren / rieff Joſua dem gantzen Iſrael / und ſprach zu den ober⸗ ſten des kriegs⸗volcks / die mit ihm zo⸗ en: Kommt herzu / und treret dieſen onigen mit füſſen auf die hälſe. Und ſie kamen herzu / und traten mit füſſen auf ihre hälſe. . 25. Und Joſua ſprach zu ihnen: Fürch⸗ tet euch nicht / und erſchrecket nicht / ſeyd getroſt und unverzagt: Denn alſo wird der HErr allen euren feinden thun / wider die ihr ſtreitet. 26. Und Joſua ſchlug ſie darnach / und tödtete ſie / und hieng ſie an fünff bau⸗ me / und ſie hiengen an den baumen bis zum abens. . 27. Da aber die ſonne war unter⸗ gangen / * gebot er / daß man ſie von die höle / darinnen ſie ſich verkrochen hatten / und legten groſſe ſteine vor der 28. * §. Moſ. 21/ 2 ſcharffe des ſchwerdt⸗ darzu ihren ko⸗ nig / und verbannete ſie / und alle ſeelen/ die drinnen waren / und ließ nieman überbleiben. Und thät dem könige zu Makeda / wie * er dem koͤnige zu Jericho gethan hatte. *Joſ,. 6/ 2 1. 29. Da zog Joſua und das gantze Iſ⸗ rael mit ihm von Makeda gen Libna / und ſtritte wider ſie. .“L 30. Und der HEr: gab dieſelbige auch, in die hand Iſrael / mit ihrem konige/ und er ſchlug ſie mit der ſchärffe des waren/ und lietz niemand drinnen überbleiben. Und thät ihrem könige / wie er dem könige zu Jericho gethan atte. 1. Darnach zog Joſua und das gan⸗ tze Iſrael mit ihm von Libna gen La⸗ chis / und belegten und beſtritten ſie. 2. Und der HErꝛ gab Lachis auch in die hande Iſrael / daß ſie ſie des an⸗ dern tages gewonnen / und ſchlugen ſie mit der ſchärffe des ſchwerdts / und alle ſeelen / die drinnen waren/ aller dinge / wie er Libna gethan hatte. 33. Zu derſelbigen zeit zog Horam / der koͤnig zu Geſer / hinauf / Lachis u helffen / aber Joſua ſchlug ihn mit alle ſeinem volck / bis daß niemand drinnen überblieb. legte und beſtritte ſie. aller d Hebronund benritte ſie⸗ d ſchlug ſ 37. Und gewann ſie / un ug ſie mit der ſchärffe des ſchwerdts / und ih⸗ ren konig mit allen ihren ſtäadten / und 2 ſtritte ſie / . , 39. Und gewann ſie / ſamt ihrem kö⸗ nige / und alle ihre ſtadte. Und ſchlu⸗ gen ſie mit der ſchärffe des ſchwerdts / nen waren / und ließ niemand über⸗ bleiben. Wie er ſo thät er auch Debir / und ihrem koͤni⸗ ge / und wie er Libna und ihrem koͤnige gethan hatte. den bäumen nähme / und würffe ſie in e höle loch: Die ſind noch da auf dieſen Nn Deſſelben tages gewann Joſua auch Makeda / und ſchlug ſie mit der ſchwerdts / und alle ſeelen / die drinnen AN 34. Und Joſua zog von Lachis ſamt n dem gantzen Iſrael gen Eglon / und be⸗ 6 und verbanneten alle ſeelen / die drin⸗ Ee ebron gethan hatte / 46 P 3 4 abchn. ſSmt Kaſem N Rrul ſenef N/4, JGrgeine R* K un /Ne W e⸗ s er 4 0 e ſe des ſe GR rrede 891 Netn uſe Ancenr rdal w n KN Were Apum lend/e Cecer ) Se = Smrärl Ge oern/a 35. Und getann ſie deſſelbigen tages, an und ſchlug ſie mit der ſchärffe des Maen ſchwerdts / und verbannete alle ſeelen / l. die drinnen waren deſſelbigen tages / ein inge / wie er Lachis gethan hatte. K ſe 36. Darnach zog Joſua hinauf ſamt e dem gantzen Iſrael von Eglon gen KErk WNe Rne⸗ N alle ſeelen / die drinnen waren / und liefß ne niemand überbleiben / allerdinge / wie Neſeg er Eglon gethan hatte / und verbannete en ſie / und alle ſeelen / die drinnen waren. AMa 38. Da kehrete Joſua wieder um ſamt Eeie dem gantzen Iſrael gen Debir / und be⸗ 8 n F ſih kete b ieſcige u nft ihkenne der ſhlf⸗ elen/ die ir enand oefn r ihre kin Neicho gen na und daig Libna ger heſtitten 0 chis au ſe ſe des und ſclugen Pnecd wd huren, Ard lett. ſeit o, here ipau/ Lcil Plug ihn nl hienand drin pen Lichis Ehlon/ undl S S=— S- eſeltigen tie het ſchätffe nnere gle ſei tſelbigen int⸗ hihgethen hit a hineuf in un Eolet ſie/ und ſchlue werdts/ un en ſtidten/ l baren,urht che unper iedrimnenten 1 wſeder un ſu — S.. = — = =S = — = =☛ ſſunt ihken! t. Undſc⸗ des ſchnen een / die l hienend in n getſatt utd iren citrenſ⸗ SE der GDtt Iſrael *ſtritte für Iſrael. 2 Ausrott. der Cananiter. Joſua. Cap. 10. 11. 20 5 40. Alſo ſchlug Jo und an den bächen mit allen ihren königen/ und ließ nie⸗ mand überbleiben / und * verbannete alles / was odem hatte / wie der HErꝛ/ der GOtt Irrael / gebotten hatte. Moſ. 20 5§. Moſ. 20/ 16. 1. Und ſchlug ſie von Kades Barnea a bis gen ug „Und das gantze land e Goſen / bis gen Gibeon. 42. Und gewann alle dieſe könige mit ihrem lande auf einmal: denn der HEr⸗/ Moſ. 1 ,5. 43. Und Joſua zog wieder ins lager gen Gilgal mit dem gantzen Iſrael. Das 11. Capitel. Vertilgung der Cananiter / auf ihre verſtockung. Des kriegs ende. J. A aber Jabin / der könig zu Hazor / ſolches hörete / ſandte er zu Jobab / dem konige zu Madon / und zum konige zu Simron/ und zum könige zu Achſaph/ B 2. Und zu den königen / die gegen mit⸗ ternacht auf dem gebirge / und auf dem gefilde gegen mittag Einneroth / und in den gründen/ und in Naphoth Dor am meer wohneten/ 3. Die Canagniter gegen dem morgen und abend / die Amortter / Hethiter / Phereſiter und Jebuſiter / auf dem Zebiros⸗ dazu die Hebiter unten am berge Hermon im lande Mizpa. 4. Dieſe zogen aus / mit alle ihrem Hheer/ ein groß volck / ſo viel als des ſandes am meer / und ſehr viel roſſe und wagen. .. 5. Alle dieſe fonige verſammleten ich Qund kamen und lagerten ſich zu ſe ſerfe Vauffe / an das waſſer Merom / zu ſtrei⸗ ten mit Iſrael. 6. Und der HErꝛ ſprach zu Joſua: Fürchte dich nicht vor ihnen / denn morgen um dieſe zeit will ich ſie alle erſchlagen geben vor den kindern Iſ⸗ Tael; ihre roſſe ſolt du verlähmen / und ihre wagen mit feuer verbrennen. 7. Und Joſug kam plotzlich über ſie/ und alles kriegs⸗volck mit ihm am waſ⸗ ſer Merom/ und überſielen ſie. 8. Und der HErr gab ſie in die hände Frael / und ſchlugen ſie / und jagten ie bis gen groſſen Zidon / und bis an ie warme waſſer / und bis an die brei⸗ te zu Mizpe gegen dem morgen/ und ſchlugen ſie bis daß niemand unter ahnen überblieb. 9. Da thät ihnen Joſua / wie der HEr: ihm geſagt hatte und verlahmete ihre roſſe / und verbrannte ihre wagen. 10. Und kehrete um zu derſelben zeit/ und gewann Hazor / und ſchlug ihren könig mit dem ſchwerdt / (denn Hazor war vorhin die haupt⸗ſtadt aller dieſer Knigreiche.) achen / R 3 ſua alles land auf 11. Und ſchlugen alle ſeelen / die drin⸗ dem gebirge / und gegen mittag / und nen waren / mit d in den gründen/ un er ſchärffe des ſchwerdrs. / und verbanneten ſie / und ieß nichts überbleiben / das den odem hatte / und verbrannte Hazor mit feuer. 12. Dazu alle ſtadte dieſer konige ge⸗ wann Joſus mit ihren konigen / und ſchlug ſie mit der ſchärffe des ſchwerdts/ und verbannete ſie / * wie Moſe / der knecht des HErꝛn / gebotten harte. * 4. Moſ. 33/52. 5. Moſ. 7/ 2. 24. kinder Iſ⸗ 13. Doch verbrannten die rael keine ſtädte / die auf hügeln ſtun⸗ der jſondern Hazor allein verbrannte Joſua. 14. Und allen raub diefer ſtädte / und das vieh Veileren die kinder Iſrael un⸗ ter ſich. Aber alle menſchen ſchlugen ſie mit der ſchärffe des ſchwerdts / bis ſie die vertilgeten / und lieſſen nichts über⸗ bleiben / das den odem hatte. 15. Wie der HEr: Moſe / ſeinem knechte/ und Moſe Joſua gebotten hatte / ſo thät Joſua / daß nichts fehle⸗ te an allem / das der HEr: Moſe ge⸗ botten harte. * §. Moſ. 7/2. 16. Alſo nahm Joſua alle diß land ein auf dem gebirge / und alles / was gegen mittgg liegt / und alles land Goſen/ und die gründe und felder / und das ge⸗ birge Iſrael mit ſeinen gründen: 17. Von dem gebirge an / das das land hinguf gen Seir ſcheidet / bis gen Baal Gad / in der breite des berges Libanon/ unten am berge Hermon; alle ihre koͤ⸗ nige gewannn er? und ſchlug ſie / und todtete ſie. . 18. Ex ſtritte aber eine lange zeit mit dieſen königen. . 19. Es war aber keine ſtadt/ die ſich mit frieden ergabe den kindern Iſrael/ Gnsgenornnen die * Heviter / die zu Gibeon wohneten /) ſondern ſie gewon⸗ nen ſie alle mit ſtreit. Joſ. 9/ 7. 18. 20. Und das geſchah alſo von dem HErꝛn / daß ihr hertz verſtockt würde/ mit ſtreit zu begesnen den kindern Iſrael / auf daß ſie verbannet würden/ und ihnen keine gnade widerführe / ſon⸗ dern vertilget würden / wie der HEr⸗ Moſe gebotten hatte. 21. Zu der zeit kam Joſua / und rot⸗ tete aus die Enakim von dem gebirge von Hebron / von Debir / von Anab / von allem gebirge Juda/ und von allem gebirge Iſrael / und verbannete ſie mit ihren ſtädten. . 22. Und liet keine Enakim überblei⸗ ben im lande der kinder Iſrael / ohne zu Gaſa / zu* Gath / zu Asdod / da blieben ihrer über. * 1. Sam. 17/4. 2. Sam. 21/ 20. 23. Alſo nahm Joſua alles land ein/ aller dinge / wie der HErxꝛ zu Moſe ge⸗ redet hatte / und gab ſie Iſrael zum erbe / einem jeglichen ſtamm ſein theil. Und gs land horete auf zu kriegen. Das 206 Canaan eingenommen. Das Buch Cap. 12.13. Siegs⸗protocoll Joſuä. 1. Se ſind die konige des landes / die die kinder Iſrael ſchlu⸗ gen / und nahmen ihr land ein jenſeit des Jordans / gegen der ſonnen aufgang / von dem waſſer bey Arnon an/ bis an den berg Hermon / und das gantze gefilde gesen dem mor⸗ n. ge 4 Sihon / der könig der Amoriter / der zu Hesbon wohnere und herꝛſchete von Aroer an / die am ufer liegt des waſſers dey Arnon / und mitten im waſſer / und über das halbe Gilead/ his an das † waſſer Jabok/ der die grentze iſt der kinder Ammon; * 4. Moſ. 21/24. † Köeeligz an d 3. Und über das gefilde / bis an das meer Cinneroth / gegen morgen / und bis an das meer im gefilde / nemlich das ſaltz⸗meer gegen morgen / des weges gen BethJeſimoth / und vom mittag unten an den bächen des ge⸗ birges Pisga. . 4 D i des königes Og/ von den rieſen ibrig war / und wohnete zu Aſtharoth u und Edrei/ 5. Und herꝛſchete über den berg Her⸗ mon / über Salcha / und über gan Baſan / bis an die grentze Geſſuri / un Maachati / und des halben Gilead/ welches die grentze war Sihon / des foöniges zu Hesbon. . 6. Moſe / der knecht des HErmm / und die kinder Iſrael ſchlugen ſie; und Moſe / der knecht des HErꝛn / gab ſie einzunehmen den* Rubenitern/ Ga⸗ ditern / und dem halben ſtamm Ma⸗ naſſe. 1 4. Moſ. 32/ 33. 5. Moſ. 3/ 12. 13. c. 29/8. Joſ. 1/ 12. c. 13/8. 7. Dis ſind die * könige des landes/ die Joſua ſchlug / und die kinder Iſ⸗ vael / diſſeit des Jordans / gegen dem abend / von Baal Gad an / auf der brei⸗ te des berges Libanon / bis an den berg./ der das land hinauf gen Seir cheidet / und das Joſug den ſtämmen iſrael einzunehmen gab/ einem jeg⸗ lichen ſein thei / * §5. Moſ. 7/ 24. 8. Was auf den gebirgen / gründen/ gefilden / an bächen / in der wüſten/ und gegen mittag war / die Hethiter/ Amorirter / Cananiter / Phereſiter / He⸗ viter / und Jebuſiter. 9. Der könig zu Jericho / der könig zu Al / die zur ſeiten an BetheEl liegt. 10. Der könig zu Jeruſalem / der kö⸗ nig zu Hebron/ 11. Der koͤnig zu Jarmuth / der könig zu Lachis / F: Der könig zu Eglon / der könig zu 13. Der könig zu Debirx / der könig zu Geder⸗ . 31¹ . 14 Der könig zu Harma / der könig 20. der könig zu Achſaph / 21. Baer kenig zu Lhaenach / der ko⸗ nig zu Megiddo / — 22. Der koͤnig zu Kedes / der könig zu Jakneam am Charmel/ konig der heyden zu Gilgal/ 24. Der könig in Thirza; ein und dreyſſig konige. Das 13. Capitel. das ſind Befehl zur austheilung. wohl bet D zu ihm: alt worden/ und wohl betaget / und deß landes iſt noch faſt viel übrig einzunehmen: 2. Nemlich d Philiſter / und gantz 3. Vom Sihor an / der vo fleußt / bis an die gren mitternacht / die den lerechnet wir iſter / nemlich der Gaſiter / der Asdo⸗ diter / der Askloniter / der Gethiter / der Ekroniter / und die Aviter. 4. Von mittag an aber iſt das gantze land der Cananiter / und Megra der Geſſuri. Amoriter. ßze der azu das land der Gibliter / und 5. D der gan aufgang / von dem berge Hermon gen Hamath 6. Alle/ vom Libanon an / bis an die warme waſ⸗ ſer / und alle Zidonier. Ich will ſie ver⸗ treiben vor den kindern Iſrael; losſe nur drum / ſie auszutheilen unter Iſ⸗ rael / wie ich dir gebotten habe. 7. So theile nun diß land zum erbe unter die neun ſtämme / und unter den halben ſtamm Peanaſſe. . 8. Denn die Rubeniter und Gadi⸗ ter haben mit dem andern halben Manaſſe ihr erbtheil empfangen / das ihnen Moſe ga t de egen dem aufgang⸗ wie ihnen daſſel⸗ e Moſe / der kn 9., Won Axder an / die waſſers u Argt / . 15. Der könig zu Libna / der könig zu Adullam/ „ . ac Ber könig zu Makeda / der könig e . .— 17. Der könig zu Tapuah / der könig zu Heyher / 18. Der könig zu Aphek / der könig zu Laſaron) „ 19. Der könig zu Madon / der könig zu Hazor/ Ber⸗ könig zu Simron Meron / Reſt von dem noch uneroberten land. A nun Joſua alt war / und ager⸗ ſprach der HErr Du biſt as gantze Galiläa der ⸗ Zidonier bis gen Aphek / bis an die gren⸗ tze Libanon gegen der ſonnen— BaalGad an / unter /bis man komm th. die auf dem gebirge wohnen / b jenſeit dem Jordan / echt des HErꝛn / gege⸗ ben hat. * 4. Moſ. 32/33. 5. Moſ. 3/12. Joſ. 1/ 12. (. 20/ 8. c. 22/ 4. am uaſer des (leede ir. Ee L * 5 M. r N/N 0 red Nei 4 Nert E: tdr, un ſalte ted R ün Geid en NNE. be ige de . d aet . . Se . „ 4 4 5 . 23. Der könkg zu Naphoth Dor / der e⸗ „ eN 4 N R Mm e NIV T dn i r Eaypten e Ekron gegen mnee den Cananitern zu⸗ ſntcn d / fünff herren der Phie N= en ie e De.4 e ſan N. K ae. .N ldeß (Na da 13 ulkein AE . en A tenan e rcien . V e Ne lee N 1 Kaegnt lre⸗ ned d⸗ S Austheil. des landes. Joſua. Cap. 13. 14. 207 nſ waſſers bey Arnon liegt / und von der itn /e ſtadt mitten im waſſer/ und alle ge⸗ gend Medbe/ bis gen Dibon. Mtiykn es der Amoriter / der zu Hesbon ſaß/ gnui/ eh bis an die grentze der kinder Ammon. II. Dazu Gilead und die grentze an ie/ derin Geſſuri und Maachathi, und den gan⸗ zen berg Hermon / und das gantze Ba⸗ noln/derfe ſan/ bis gen 12. Das gan Salchg. tze reich Og zu Baſan/ der zu Aſtharoth und Edrei ſaß / wel⸗ cher noch ein übriger war von den rie⸗ e/de ſen. *Moſe aber ſchlug ſie / und ver⸗ trieb ſie. * §. Moſ. 3/ 1I1. 13. Die kinder Iſrael aber vertrieben ie zu Geſſur und zu Maachath nicht/ ttin Mere dedes,Niig el/ gſeie d ſondern es wohnet beyde Geſſur und gtcdden Maachath unter den kindern Iſrael/ Tieie; N bis auf dieſen tag. . N Nr. Aber * dem ſtamm der Leviten . ab er kein erbtheil; denn das opffer ſch Cpitel des HErꝛn / des GOttes Iſrael / iſt ihr erbtheil / wie er ihnen geredt hat. netohettenn *4. Moſ. 18/20. 5. Moſ. 10/9. c. 18/2. 19. Ezech. 44/ 28. 1. Cor. 9/ 13. lr / „1. Alſo gab Moſe dem ſtäamm der we / zinder Ruben nach ihren geſchlechten / ſnucde⸗ „Daß ihre grentzen waren von talnd Aroer / die am ufer des waſſers bey ne e Arnon liegt / und die ſtadt mitten im unmim: waſſer / mit allem ebenen felde / bis Nnte Galig gen Medba: giſn. 17. Hesbon und alle ihre ſtadre / die der en zm ebenen felde liegen / Dibon / Ba⸗ el moth Baal / und Beth Baal Meon/ Enanſt 18. Jahza / Kedemoth / Mephaath/ ſjemn 19. Kiriathaim / Sibma / Zereth Sa⸗ hſtet / e har/ auf dem gebirge im tha / /der Get dar⸗/ BethPeor/ die bäche an Pisga/ ſelſter, und BethJeſimoth: ger iſ das gt umd Meart ,bis an ies e Gibliter/ egen der ſen Gad n/ N is man ker Kkhirgetvot 21. Und alle ſtadte auf der ehene / und das gantze reich Sihon / des königes der Amoriter / der zu Hesbon ſaß / den * Moſe ſchlug ſamt den fürſten Mi⸗ dian / Evi / Rekem / Zur / Hur und Re⸗ ba / die gewaltigen des königes Si⸗ hon / die im lande wohneten. „Moſ. 31. 8. 22. Darzu Bileamn/ den ſohn Beor/ en weiſſager / erwürgeten die kinder ndienmt Iſrael mit dem ſchwerdt / ſamt den „Iwilſt erſchlagenen. n ſe eh 23. Und die grentze der kinder Ruben theiſen ud. war der Jordan. Das iſt das erbtheil leten ſe, der kinder Ruben unter ihren geſchlech⸗ Nginunf ten/ ſtädten und dorffeer. /unimm 24. Dem ſtamm der kinder Gad un⸗ „ ter ihren geſchlechten gab Moſe/ Gtte undde 25. Daß ihre grentzen waren Jaeſer/ (dern in und alle ſtädte in Gilead / und das hal⸗ engfengn, be land der kinder Ammon / bis gen et den m Aroer / welche liegt vor Rabba. e ihnere 26. Und von Hesbon bis gen Ramath⸗ deihenmn Mizpe und Betonim / und von Ma⸗ 3,Nnc hanaim bis an die grentze Debirx. en4 27. Im thal aber BethHaram / Beth⸗ Remni, Nimra / Sucoth / und Zaphon / die 10. Und alle ſtädte Sihon/ des koni⸗ übrig war von dem reich Sihon/ des königes zu Hesbon / daß der Jordan die grentze war/ bis ans ende des meers Einnereth / diſſeit des Jordans gegen den Bfaan das erbtheil der kind 28. Das iſt das erbtheil der kinde Raß in ihren geſchlechten / ſtädten und 29. Dem halben ſtamm der kinder Ranaſe nach ihren geſchlechten gab 1 30. Daß ihre grentzen waren von Ma⸗ hänaim an / das en Eeenn Maz gantze reich Og / des königes zu Ba⸗ ſan /und alle flecken Jair / die in Ba⸗ ſan liegen/ nemlich ſechtzig ſtadte. S 1. Und das halbe Gilead/ Aſtharoth / drei / die ſtädte des konigreichs Og / zu Baſan / gab er den kindern Machir / des ſohns Manaſſe / das iſt / der helffte dee ainder Machir / nach ihren ge⸗ 32. Das iſts/ das Moſe ausgetheilet häat in dem gefilde Moab/ zenſeir des Jordans vor Jericho gegen dem auf⸗ gang. 33. Aber dem ſtamm Levi gab Moſe kein erbtheil: Denn der HErꝛ / der GOrt Iſrgel / iſt ihr erbrheil / wie er ihnen geredt hat. * 4. Moſ. 19/20. 21. .Moſ. 10/9. c. 12/ 12. c. 14/27. Ezech. 44/ 28. 1. Cor. 9/ 13. Ordnung der vertheilung durchs loos. Calebs beſonder erbe. Iß iſt ab ie kinder Iſ⸗ — . iſt aber / das d rael eingenommen haben im lande Canaan / das unter ſie ausgetheilet haben der prieſter Eleaſar/ und Joſug / der ſohn Nun/ und die oberſten väter unter den ſtämmen der kinder Iſrael. 2. Sie theileten es aber durchs loos unter ſie / wie der HErꝛ durch Moſe gebotten hatte / zu geben den zehend⸗ halben ſtämen.*4. Moſ. 33/54. c. 34/13. 3. Denn den zweyen und dem halben ſtamme hatte Moſe erbtheil gegehben jenſeit dem Jordan. Den Leviten aber hatte er kein erbtheil unter ihnen ge⸗ geben. . 4. Denn der kinder Joſeph wurden zween ſtämme / Manaſſe und Ephraim/ darum gaben ſie den Leviten kein theil im lande/ ſondern ſtädte drinnen zu wohnen / und vorſtädte vor ihr vieh und haabe. §. Wie der HErr Moſe gebotten hat⸗ te/ ſo thäten die kinder Iſrael / und theileten das land. 6. Da traten herzu die kinder Juda zu Joſua zu Gilgal / und Caleb/ der ſohn Jephunne / der Keniſiter / ſprach zu ihm: Du weiſſeſt / was * der HErꝛ zu Moſe / dem mann GOttes/ ſagte von meinet und deiner wegen in Ka⸗ 7. Ich des Barneg. * 4. Moſ. 14/ 24. 208 Calebs erbtheil. Das Buch 7. Ich war viertzig zahr alt / da * mich Mofſe / der knecht des HExꝛn / ausſandte von Kades Barneg / das land zu ver⸗ kundſchaften / und ich ihm wieder ſag⸗ te nach meinem gewiſſen. 34. Moſ. 13/71 8. Aber meine brüder / die mit mir hinauf gegangen waren / machten dem volck das hertz verzagt; ich aber fol⸗ gete dem HErin / meinem GOtt / treu⸗ 9. Da ſchwur Moſe deſſelben tages/ und ſprach: Das land / darauf du mit deinem fuß getretten haſt / ſoll dein und deiner kinder erbtheil ſeyn ewig⸗ lich / darum / daß du dem HErxrzn / meinem GOtt / treulich geholger haſt. . 10. Und nun ſihe / der HEr: bat mich leben laſſen / wie er geredet hat: Es ſind nun fünff und viertzig jahr / daß der HErr ſolches zu Möſe ſagte/ die Iſraél in der wüſten gewandelt hat. Und nun ſihe / * ich bin heute fün Uund achtzig jahr alt. * Sir. 46/ 11. 11. Und bin noch heutiges tages ſo ſtarck / als ich war des tages / da mich Moſe ausſandte. Wie meine krafft war dazumal / alſo iſt ſie auch noch jetzt zu Kreiten/ und aus ⸗und einzugehen. J. Moſ. 34/ ₰. . 12. So gib mir nun diß gebirge/ davon der HEr: geredet hat an jenem tage / denn du häſts gehöret am ſelben tage. Denn es wohnen die Engkim droben/ und ſind groſſe und veſte ſtädte / ob der HEr: mit mir ſeyn wolte / Daß ich ſie vertriebe / wie der HEr: geredet hat. 13. Da ſee alſo Hebron Caleb / dem ſohn Jephun⸗ ne / zum erbtheil. 14. Daher * ward Hebron Calebs/ des ſohns Jephunne / des Keniſiters / erbtheil / bis auf dieſen tag / darum/ daß er dem HErꝛn / dem GOtt Iſrael/ treulich gefolget hatte. * Joſ. 21/ 12. I. Macc. 2/56. 15. Aber Hebron hieß vorzeiten Ki⸗ riath Arba / der ein groſſer menſch war unter den Enakim. Und das land hat⸗ te aufgehöret mit kriegen. Das 15. Capitel. Grentze und ſtädte des ſtammes Ju⸗ da. Calebs beſorgung des ſeinigen. . Juda unter ihren geſchlech⸗ ten war die * grentze Edom en der wüſten Zin / die gegen mittag oßt / an der ecken der mittags⸗lan⸗ 2. Daß ihre mittags⸗grentzen waren von der ecken an dem ſaltz⸗meer / das und Thalmai gebohren von Enak. iſt / von der zunge / die gegen mittag⸗ wa rts eger.⸗ ges 3 3. Und kommt hinaus von dannen . nete ihn Joſua / und gab I en. As loos des ſtammes der kinder 13. Caleb aber / dem ſohn Jephunne / ward ſein theil gegeben unter den kin⸗ vaters Enak / das iſt 14. 15. Und zog von dannen hinauf zu den einwohnern inauf zu Akrabbim / und gehet durch vorzeiten Kiriath Sepher. . W Und Laleh ſprach: Wer Tiatde te in / und gehet aber hinauf von mit⸗ 16. 4 Cap. 14. 15. d. . . 1. 7 „) tagwärts gegen Kades Barneg / und a⸗ gehet durch Hezron/ und gehet hin⸗ mum auf gen Adak / und lencket ſich um a Karkaa; n , Und gehet durch Azmon/ und kommt aneen hinaus an den bach Egypri / daß das r ande ende der grentze das meer wird. Das ſal d ſey eure grenße gegen mittag. atc ia / 5. Aber die moͤrgen⸗ grentze iſt von tim n dem ſaltz⸗meer an bis an des Jordans unme n ende. Die grentze gegen mitternacht aand iſt von der unge de meers / die am ort des Jordans iſt; frnch: S n 6. Und gehet herauf gen BethHagla/ n kine und zeucht ſich von mitternachtwärts a 6H gen BerhAraba / und kommt herauf NAaehes zum ſtein Bohen/ des ſohns Ruben. ag 7. Und gehet herauf gen Debir / vom eiata thal Achor / und von dem mitter⸗ amin nachts⸗ort/ der gegen Gilgal ſihet / N Adumim welche liegt gegen über zu in hinauf / die vom mittagwärts am waſe⸗ ee ! ſer liegt. Darnach geher ſie zu dem wa ke waſſer EnSemes / und kommt hinaus“ zum brunnen Rogel. menſ V 8. Darnach gehet ſie herauf zum thal e rn des ſohns Hinnom/ an der ſeiten her des Jebuſiters / der von mittaggwärts wohnet / das iſt Jeruſalem / und kommt herauf auf die ſpitze des berges / der vor dem thal Hinnom liegt von abend⸗ wäarts / welcher ſtoßt an die ecke des thals Raphaim / gegen mitternacht zu. 4 9. Darnach kommi ſie von deſſelb en berges ſpitze zu dem waſſer⸗ brunnen g/lr Nephthoa/ und kommt heraus zu den di liſ en/ Deced ſet dOl n Ein Cen riek 1. e bua / H ſtäbten des gebirges Ephron / und en neiget ſich gen Baala / das iſt Kiriath⸗ 10. Und lencket ſich herum von Bag⸗ la gegen abend zum gebirge Seir / und geher an der ſeiten her des gebirges Jearim / von mitternachtwärts / das iſt Cheſſalon / und kommt herab gen Beth⸗ Semes / und gehet durch Thimng. GüNn/8 11. Und bricht heraus an der ſeiten 6 Ekron her gegen mitternachtwärts/ und zeucht ſich gen Sichron / und gehet i über den berg Baala/ und kommt her: D aus gen Jabneel / daß ihr letztes iſt das meer. 12. Die grentze aber gegen abend iſt das groſſe meer. Das iſt die grentze der under Juda umher in ihren ge⸗ N Aeger Naetet — = ſc/ei, nd ie ie n ſen — RD dern Juda / nach dem der HEr: Joſug befahl / nemlich die Kiinearha⸗ des ebron. 14. Und * Caleb vertrieb von dannen die drey ſöhne Enak: Seſai / Ahiman Richt. 1/ 10. 20. Unnd Wn 6 de/unN 4 1 R Debir. Debir aber hieß Indaͤ erbtheil. oſua. Cap. 15. 16. 209 Sepher ſchlä d gewi n/ de Sepher ſchlägt und gewinnet / dem nd nnit wifkich meine tochter Achſa zum weibe geben 17. Da gewann ſie * Athniel / der ſohn Kenas / des bruders Caleb / und er gab ihm ſeine tochter Achſa zum weibe. * Richt. 1/ 13. 5s. . 18. Und es begab ſich / da ſie einzog / ward ihr gerathen einen acker zu for⸗ dern von ihrem vater / und ſie fiel vom kſel⸗ Da ſprach Caleb zu ihr: Was iſt liznen,n Epyyni / Ne ter hi 4 Ulttog. 1, Nenze iſ lan 8 N un Iſttette inets / die ) 5 1 = — = tunf ageth 19. Sie ſprach: Gib mir einen ſee⸗ 6 ge en: Denn du haſt mir ein mittags⸗ un mien land gegeben / gib mir auch waſſer⸗ des ſeinnn auelle. Da gab er ihr quelle oben ufgen in Und unten. von den m „20-Diß iſt das erbtheil des ſtamms der gen Gienn kinder Juda unter ihren geſchlechten. 21. Und die ſtädte des ſtamms der iber iu iir kinder Juda/ von einer ecke zu der ſtagwärts ane geſet ſenn andern / an⸗ der arenbs der Gaßitir gegen mittag / waren dieſe: Kabzeel/ kumf Eder, Jagur/ Pteranf un 22. Kina / Dimona/ Ad Ada/ 23-Kedes/ Hazor / Ithnan/ An k 24. Siph / Telem/ ealoth/ fien /umn iriorb / Hezron/ 25. Hazor / Hadata / K das iſt Hazor/ nligtnte 26. Amam / Sema / Molada / it ſetche 27. Hazar Gadda / Hesmon / Beth⸗ 7 gen nnen alet : Hazar Sual/ Beer Seba / Bis⸗ nt ſie 3 . n Waer, brun 2 . 29. Bgela / Jjim/ Azem/ nn ſen 30. ElTholad/ Cheſil / Harma / an 31. Ziklag / Madmanna/ San Sanna / ſetun bond gebirge Geit/ ſer e geſt ichtwͤrts/ N ſ herad gend uch Tinne gus ar det N beges 32. Lebaoth / Silhim/ Ain/ Rimon / das ſind neun und zwantzig ſtadte / und ihre döorffer. 33. In den gründen aber war Eſthaol/ Zaärea / Aſna/ San Sannoaß/ En Gannim / Thapuah / nam 35. Jarmuth / Adullam/ Soch /Aſeka/ 6. Saaraim / Adithaim / Gedera/ mnuctbin Gederothaim /das ſind vierzehen ſtadte / n/ und und ihre dörffer. und unm 37. Zenan/ Hadaſa / Migdal Gad/ irletret fn 38. Dilean, Mizpe / Jakthiel, 39. Lachis / Bazekath / Eglon/ ggen en 40. Chabon/ Lahmam / Eithlis/ i ee A1. Gederoth / Beth Dagon/ Naema / ſer in imn Makeda /das ſind ſechzehen ſtadte / und ihre dörffer. hag g id, 1 H 3. Jep ieng 43. Nealie, ichh⸗ Rar io, bas ſind emlta/ neun ſtadre / und ihre dörffer. dof Ekron mit ihren töchtern und ſ dörffern. Seſe / IA 46. Von Ekron und ans meer/ alles/ An E, was an Asdod langet / und ihre dörffer. 10 47.. Asdod mit ihren töchtern und 48. Auf dem gebirge aber war Samir/ Jathir / Soch / Bai Hanna/ Kiriath Sanna / das iſt 50. Anab / Eſthemo 51. Goſem / Holon/ ſtädte / und ihre döor 52. Arab / Duma / Eſean/ 53. Janum / BethThavpuah / Apheka ⸗ 54. Humta / Kirigt hArba / das iſt He⸗ bron / Zior / das ſind neun ſtädte / und ihre dörffer. . 55. Maon / Carmel / Siph / Juta / 56. Jeſreel / Jakdeam / Sanoah/ 57. Kain/ Gibea / Thimng / das ſind zehen ſtadte / und ihre dorffer. 58. Halhul⸗ Bethzur / Gedor/ 59. Maarath / Ben Anoth / Elthekon/ das ſind ſechs ſtädte / und ihre dorffer. 60. Kiriath Baal / das iſt Kiriath⸗ Jearim/ Harabba / zwo ſtädte / und ihre dörffer. der wüſten aber war Beth⸗ acha/ Anim/ iio⸗ das ſind eilff er. 61. Jn Arabag/ Middin / Sechach 62. Nibſan / und die ſaltz⸗ſtadt / und irgeddt ſedas ſind ſechs ſtadte / und ihre dörffer. 63. Die Jebuſiter aber wohneten zu Jeruſalem / und die kinder Juda konn⸗ ten ſie nicht vertreiben. † Alſo blie⸗ ben die Jebuſiter mit den kindern Juda zu Jeruſglem bis auf dieſen tag. * Richt. 2/ 20. † 2. Sam. 5/7. Das 16. Capitel. Loos und grentze des ſtamms Ephra⸗ ims. Zinsbare Cananiter. 1 1.4 1 Nd das loos fiel den kindern Joꝛ U ſisb⸗ vom Jordan gegen Jericho ½ is zum waſſer bey Jericho / von aufgang⸗wärts / und die wüſte / die herauf gehet von Jericho durch das ge⸗ birge BethEl/ 2. Und kommt von Bethel heraus en Lus/ und gehet durch die grentze rchi Atharoth; z: Und zeucht ſich hernieder gigen abend⸗wäarts zu der grentze Japhleti/ bis an die grentze des niedern Berh⸗ Horon/ und bis gen Gaſer / und das ende iſt am meer. 4. Das haben zum erbtheil genom⸗ B die kinder Joſeph / Manaſſe und raim. . Die grentze der kinder Ephraim/ unter ihren geſchlechten / ihres erb⸗ theils von aufgang⸗ wärts/ war Atha⸗ roth Adar / bis gen obern BethHoron. 6. Und geher aus gegen abend bey Michmethath / die gegen mitternacht liegt / daſelbſt lencker ſie ſich herum ge⸗ gen dem aufgang der ſtadt Thaenath⸗ Silo / und geher dadurch von aufgang⸗ wärts/ gen Janoha⸗ S. minn dorſfern: Gaſa mit ihren töochtern Dekit then⸗ nd dörffern bis an das waſſer . 8, V ei grentze „* aer z und das groſſe meer iſt ſeine 7 7. Und kommt herab von Janoha/ en Atharoth und Naargtha / und koſer an Jericho / und geher aus an em Jord an. r O 9. Von 210 Ephr. u. Manaſſe erbth. Das Buch Cap. 16. 17. 18. 8. Von Thapuah gehet ſie gegen abend⸗ 10. Dem Ephraim gegen mittag / und warts / gen Nahal Kana / un ihr ende dem Manaſſe gegen mitternacht/ und iſt am meer. Das iſt das erbtheil des das meer iſt ſeine grentze / und ſoll ſtoſe 6 ams der kinder Ephraim unter ih⸗ſen an Aſſer von mitternacht / und an %SH xen geſchlechten. fſaſchar von morgen. ar 2. Und alle grentz Radte ſamt ihren 11. So hatte nun* Manaſſe unter e dorffern der kinder Ephraim / waren Iſaſchar und Aſſer / BethSean und emenget unter dem erbtheil der kinder ihre tochter / Jeblaam und ihre toͤchter / a e e anaſſe; . . und die zu Dor und ihre tochter und enn 10. Und ſie vertrieben die Canani⸗ die zu Endor und ihre tochter / und die Nenen ter nicht / die zu Gaſer wohneten; alſo zu Thaanach und hre töchter / und die n ing dlieben die Cananiter unter Ephraim/ zn Megiddo und ihre töchter / und das Aiti, bis auf dieſen tag / und wurden zins⸗ dritte theil Nahnhet⸗ en n icht. 1 . 12. Und die kinder Manaſſe konnten n ee⸗ / Das 17. Capitel. dieſe ſtadte nicht einnehmen / ſondern inf Grentze und erbe Manaſſe. Theil die Cananiter fiengen an zu wohnen in der toͤchter Zelaphehad. demſelbigen lande. „ ſe 1.4 1 Nd das loos fiel dem ſtamm Ma⸗ 13. Da aber die kinder Iſrael mächtig U naſſe / denn er iſt Joſephs er⸗ wurden / machten ſie die Cangniter zinse ne ke ſter ſohn / und fiel auf Machir / bar / und / vertrieben ſie nicht. ak den * erſten ſohn Manaſſe / den vater * Richt. 1/27: 28. * Gilead: Denn er war ein ſtreitbarer 14. Da redeten die kinder Joſeph mit 1 Eun mann / darum ward ihm Gilead und Joſug / und ſprachen: Warum haſt emſinir aſan. * 4. Moſ. 26/29. du mir nur ein loos und eine *ſchnur A 2. Den andern kindern aber Manaſſe des erbtheils gegeben? Und ich bin doch age unter ihren geſchlechten fiel es auch/ ein † groß volck / wie mich der HErꝛ ſo Fuſti⸗ nemlich den kindern Abieſer / den geſeegnet hat. * v. §. kindern Helek / den kindern Aſfriel / den † 4. Moſ. 26/ 54. „ imden kindern Sechem / den kindern Hepher/ 15. Da ſprach Joſug zu ihnen: Weil Nerr und den kindern Semida. Das ſind du ein groß volck biſt / ſo gehe hinauf die kinder Manaſſe / des ſohns Jo⸗ in den wald, und haue um daſelbſt im een kenn ſephs / mannsbilder unter ihren ge⸗ lande der Phereſiter und rieſen/ weil An ſchlechten. dir das gebirge Ephraim zu enge iſt. u 3. Aber * Zelaphehad / der ſohn He⸗ „16. Da ſprachen die kinder Joſephs: S des ſohns Gilead / des ſohns Das gebirge werden wir nicht erlan⸗ ½ ei achir / des ſohns Manaſſe / hatte gen / denn es ſind eiſerne wagen bey ef ne ſohne / ſondern toͤchter / und ihre allen Cananitern / die im thal des lan⸗ namen ſind dieſe: Mahela / Noa / des wohnen / bey welchen liegt Berh⸗ Hagla / Milca / Thirza. Sean / und ihre töchter / und Jeſreel. * 4. Moſ. 26/ 33. c. 27/1. c. 36/ 2. im thal. 4. Und traten vor den prieſter Eleaſar / 17. Joſua ſprach zum hauſe Joſeph / zu und vor Joſua / den ſohn Nun / und vor Ephraim und Manaſſe: Du biſt ein die oberſten / und ſprachen: Der HExꝛ groß volck / und weil du ſo groß biſt / hat Moſe gebotten / daß er uns ſolte erb⸗ muſt du nicht ein loos haben; 4 theil geben unter unſern brübern. Und 18. Sondern das gebirge ſoll dein ſeyn //6 man gab ihnen erbtheil unter den brü⸗ da der wald iſt / den haue umf/ ſo wird er an . dern ihres vaters / nach dem befehl deines looſes ende ſeyn / wenn du die Am des AFrin⸗ Cananiter vertreibeſt / die eiſerne wagen. S. Es gelen. aber auf Manaſſe zehen haben / und mäachtig ſind. W/m h nüre auſſer dem lande Gilead un c Baſan / das jenſeit dem Jordan liegt. Das 18. Capitel. 6. Denn die tochter Manaſſe nahmen Stiffts⸗hütte zu Silo aufgerichtet. erbtheil unter ſeinen ſohnen / und das Allgemeine landes⸗beſchreibung. Erbe D land Gilead ward den andern kindern Benjamins. Mi 1.4 1 Nd es verſammlete ſich die gan⸗ Manaſſe. 7. Und die grentze Manaſſe war von ge gemeine der kinder Iſrgel gen a Alſſer an gen Michmethat / die vor Se⸗ R Silo / und richteten daſelbſt auf chem liegt / und langet zur rechten an die die hütte des ſtiffts / und das land war nee⸗ von En Thapuah. ihnen unterworffen. c 8. Denn das land Thapuah ward Ma⸗ 2. Und waren noch ſieben ſtämme der ink naſſe / und iſt die grentze Manaſſe an kinder Iſrael / denen ſie ihr erbtheil nicht um die kinder Ephraim. ausgetheilet harten. eaſ 9. Darnach kommt ſie herab gen Nahal⸗ 3. Und Joſua ſprach zu den kindern n ſ Kana/ gegen mittagwarts zun bach⸗ Iſrael: Wie lange ſeyd ihr ſo laß / daß Ni ſtädten die Ephraims ſind / unter den ihr nicht hingehet / das land einzuneh⸗ K ſtadten Manaſſe: Aber von mitter⸗ men/ das euch der HErꝛ / euer väter iͤg⸗ acht 4 die grentze Manaſſe am hach / GOtt / gegeben hat? Waß und ende t ſich am meer/ 4. Schaf⸗ Ngegen niſe n mienteir tente / unzſl gtamnt, 1* Munſe m BerßGen t m ud ißteti ire thter , tſcrer / und uſcter / und nir/ und r er Marcetcte einnehnen ſdde en an zu dare nder Ntee ni die Cannitet⸗ en ſie nicht, 127.2 8 ekinder Joſent jen: Warunm und eine iſt i Undicbirt e nichder hen ſugt. un iren: V UdſeV haue un duee ter und tieſen / Geuim uengeſt Nie iider Jet⸗ n dir nichtt eſſerne wagel ſe im thel de elchen liegt 5 atet / und N nthauſe fet aſe: Du bi inſenii os haben; hitgeſol dein lue un / ſo ht Gt/ wenn di Meeiſetnem ſind. Cpite. Eilt anfhrtt eſonebung nlee it N Eſthe ſtte⸗ ſner hſele tdes un ſchen finm eihrerttheit a dne dſrſler, das land ein⸗ Nen/ elek 1 6 W 60 Benjamins erbtheil. Joſua. Cap. 18.19. 211 4. Schaffet euch aus jeglichem ſtamme drey manner / daß ich ſie ſende / und ſie ſich aufmachen / und durch das land gehen / und beſchreibens nach ihren erb⸗ theilen / und kommen zu mir. §. Theilet das land in ſieben theile. Juda ſoll bleiben n ſeiner grentze von mittag her / und das haus Joſeph ſoll Bieiben auf ſeiner grentze von mit⸗ ternacht her. . 6. Ihr aber beſchreibet das land der ſie⸗ ben theile / und bringet ſie zu mir hie⸗ her / ſo will ich euch das loos werffen vor dem HErꝛn/ unſerm GOtt. , 7. Denn die Leviten haben kein theil unter euch / ſondern das prieſterthum des HErꝛn iſt ihr erbtheil. ad aber und Ruben / und der halbe ſtamm Manaſſe haben ihr theil genommen jenſeit dem Jordan / gegen dem mor⸗ gen/ das ihnen Moſe / der knecht des HErꝛn / gegeben hat. * 4. Moſ. 18/ 20. 5. Moſ. 10/ 9. c. 18/ 2. Joſ. 13/ 14. 8. Da machten ſich die männer auf / daß ſie hingiengen. Und Joſua gebot ihnen / daß ſie hin wolten gehen/ das land zu beſchreiben / und ſprach: Gehet hin / und 4 es / und kommt wieder zu mir / daß ich euch hie das loos werffe vor dem HEren u Silo. 9. Alſo giengen die männer hin / und durchzogen das land / und beſchriebens aul einen brieff / nach den ſtäadten in ſieben theile / und kamen zu Joſua ins lager gen Silo. ., 10. Da warff Joſug das loos über ſie u Silo vor dem HErꝛn / und theilete aſelbſt das land aus unter die kinder Ifrael / einem jeglichen ſein theil. 11. Und das loos des ſtamms der kin⸗ der Beniamin fiel nach ihren geſchlech⸗ ten / und die grentze ihres looſes gieng aus zwiſchen den kindern Juda und den kindern Joſeph. 12. Und ihre grentze war an der ecke gegen mitternacht / vom Jordan an / und geher herauf an der ſeite Jericho von mitternachtwärts / und kommt aufs gebirge gegen abendwärts / und gehet aus an der wüſten BethAven. 13. Und gehet von dannen gen Lus / an der ſeite her an Lus gegen mittag⸗ wärts / das iſt BethEl / und kommt hinab gen Atharoth Adar / an dem ber⸗ ge / der vom mittag liegt an dem nie⸗ dern BethHoron. 14. Darnach neiget ſie ſich / und len⸗ cket ſich um zur ecke des abends ge⸗ n mittag von dem berge / der vor S ethHoron gegen mittagwärts liegt/ und endet ſich an Kirigth Baal / das iſt KiriathJearim / die ſigdt der iender Juda; das iſt die ecke gegen abend. 15. Aber die ecke gegen mittag iſt von Kiriath Jegrim an / und gehet aus ge⸗ durchwandelt das land / und beſchreibet ten gen abend / und kommt hinaus zum we ſer⸗brunnen Nephthoa. aſ⸗ 16. Und gehet herab an des berges ende / der vor dem thal des ſohns Hin⸗ nom liegt / welches im grunde Raphaim gegen mitternacht liegt / und gehet her⸗ ab durchs thal Hinnom / an der ſeite der Jebuſiter am mittage / und kommt hinab zum brunnen Rogel. 17. Und zeucht ſich von mitternacht⸗ wärts / und kommt hinaus gen En⸗ Semes/ und kommt hinaus zu den hauffen die degen — hinauf lie⸗ erab zum ſtein Bohen des ſohns Ruben. 3 . 13. Und gehet zur ſeite hin neben dem gefilde / das gegen mitternacht liegt / und kommt hinäb aufs gefilde. 19. Und gehet an der ſeite Beth⸗ Hagla / die gegen mitternacht liegt / und iſt ſein ende an der zungen des faltz⸗ meers / gegen mitternacht / an dem ort des Jordans / gegen mittag; das iſt die mittags⸗grentze. 20. Aber die ecke gegen morgen ſoll der Jordan enden. Das iſt das erb⸗ theil der kinder Benjamin in ihren grentzen umher / unter ihren geſchlech⸗ 21. Die ſtädte aber des ſtamms der kinder Benjamin / unter ihren geſchlech⸗ ten/ ſind dieſe: Jericho / BethhHagla/ Emec Keiz⸗ . 22. BethAraba / Zemagraim / BethEl/ 23. Avim / Hapara/ Ophra/ 24. Caphar Amonai / Aphni / Gaba; das ſind zwölff ſtädte und ihre dörffer. 25. Gibeon / Rama / Beeroth/ 26. Mizpe / Caphira / Moza / 27. Rekem/ Jerpeel / Thareala/ 28. ea Eleph / und die Jebuſiter/ das iſt Jeruſalem / Gibeath //Kiriath / ch⸗ vierze hen ſtädte und ihre döorffer. Das iſt das erbt heil der kinder in ihren geſchlechten. Das 19. Capitel. Der übrigen ſechs ſtäm men / Simeon / Sebulon / Iſaſchar / Aſſer / Naphthali / Dan/ und Joſua erbtheil. 1. Arnach ſiel das ander loos des ſtamms der kinder Simeon/ nach ihren geſchlechten / und ihr erbtheil war unter dem erbtheil der kinder Juda. zum erbtheil/ da/ enjamin 4 2. Und es ward ihnen Beer Seba / Seba/ Molat 3. Sazar Sual/ Bala/ Azem/ 4. El Tholad / Bethul / Harma/ 5. Ziklag / Beth Markaboth / Hazar⸗ uſſa. . 6. BethLebgoth / Saruhen. Das ſind dreyzehen ſtadte und ihre därfer. 6 7. Ain / Rimon / Ether / Aſan. ſind vier ſtädte und ihre dorffer. 3. Dazu alle dörffer / die um dieſe ſtädte liegen / bis gen Bgalgth Beer⸗ Ramath gegen mittag. Das iſt das O 2 erbtheil 212 Erbtheil der uͤbrigen. Das Buch Cap. 19. erbtheil des ſtamms der kinder Si⸗ meon / in ihren geſchlechten. Denn der kinder Simeon erbtheil iſt unter der ſchnur der kinder Juda/ weil das erbtheil der kinder Juda ih⸗ nen zu groß war / darum erbeten die kinder Simeon unter ihrem erbtheil. 10. Das dritte loos fiel auf die kinder Sebulon nach ihren geſchlechten / und Re grentze ihres erbtheils war bis gen arid/ . 11. Und gehet hinauf zum abend⸗wärts gen Mareala / und ſtoſſet an Dabaſeth/ und ſtoöſſet an den bach / der vor Jakneam eußt / ſtent Und wendet ſich von Sarid gegen der ſonnen aufgang / bis an die gren⸗ tze Eisloth Thabor / und kommt hinaus en Fanbrald ‚und langet hinauf gen aphia: . 13. Und von dannen gehet ſie gegen dem aufgang / durch Githahepher/ haKazin / und kommt hinaus gen imon/ Mithoar und Nea: . 14. Und lencket ſich herum von mit⸗ ternacht gen Nathon / und ender ſich im thal JephthahEl. . 1 z Katath / Nahalal / Simron/ Jedegla und Bethlehem. zwölff ſtädte / und ihre dörffer. 16. Das iſt das erbtheil der kinder Sebulon in ihren geſchlechten / das ſind ihre ſtädte und dorffer. 17. Das vierdte loos fiel auf die kinder Iſaͤſchar / nach ihren geſchlechten 18. Und ihre grentze war Jeſreel / Cheſulloth / Sunem/ 19. Nabharaim/ Sion / Anaharat/ 20. Rabith/ Kiſeona Abez/ Zah emerd Engannim / Enhada/ Beth Pazez: 22. und ſſet an Thabor / Sahazi⸗ ma/ BethSemes / und ihr ende iſt am Jordan; ſechzehen ſtädte / und ihre dörffer. . 23. Das iſt das erbtheil des ſtamms der kinder Iſaſchar / in ihren geſchlech⸗ ten / ſtadten und dörffern. 24. Das fünffte loos fiel auf den ſaram der kinder Aſſer / nach ihren ge⸗ ſchlechten. 25. Und ihre grentze war Helkath / Hali / Beten / Achſaph/ . 26. Ala Melech / Amead / Miſeal/ und ſtöſſet an den Carmel am meer / und an Sihor Libnath. 27. Und wendet ſich gegen der ſon⸗ nen aufgang / gen Beth Dagon / und ſtöſſet an Sebulon / und an das thal Tenbchahe an die mitternacht Beth⸗ meck / Negiel / und kommt hinaus zu Cabul zur lincken / 28. Ebron / Rehob / Hamon / Kanag / bis an groß Zidon. 29. Und wendet ſich gen Rama / bis zu der veſten ſtadt Zor / und wendet ſich gen Hoſſa / und ende ſich am meer der ſchnur nach gen Achſibt/ Das ſind 30. Uma/ Aphek / Rehob / zwo und zwantzig ſtäadte / und ihre dörffer. 1. Rr kinder Aſſer in ihren geſchlechten / ſtädten und dörffern Naphthali / in ihren geſchlechten. 33. Und ihre grentzen waren von He⸗ leph / Elon/ durch Zaenannim/ Ada⸗ mi Nekeb / Jabneel/ bis gen Lakum / und endee ſic⸗ an Sardan. bend 34. Und wendet ſich zum abend gen Afnoth Thabor und kaͤnmt von dan⸗ nen hinaus gen Hukok / und ſtöſſet an Sebulon gegen mittag / und an Aſſer (Neni gegen abend / und an Juda am Jordan / el⸗ gegen der ſonnen aufgang. Hamath / Rakath / Einnarerh 36. Adama / Rama / Hazor/ 37. Kedes/ Edrei / Enhazor/ Anath / Beth Sames / neuͤnzehen ſtädte und ihre dörffer. ſchlechten / ſtädten und dörffern. 40. Das ſiebende loos fiel auf den ſarum der kinder Dan / nach ihren ge⸗ echten. 41. Und die grentze ihres erbtheils wa⸗ ren: Zarea/ Eſthaol / Irſames/ 42. Saelabin/ Ajalon / Jethla / 43. Elon/ Timnatha / Ekron/ 44. Eltheke / Gibethon / Baalath / niii, Jehud / Bne Barak / GathRi⸗ on/ 46. Me Jarkon / Rakon / mit den gren⸗ tzen gegen Japho. 47. Und an denſelben endet ſich die grentze der kinder Dan. Und die kin⸗ der Dan zogen hinauf / und ſtritten wider Leſem / und gewonnen und ſchlu⸗ ihres vaters namen. 48. Das iſt das erbtheil des ſtamms der kinder Dan / in ihren geſchlechten / ſtädten und dörffern. 49. Und da ſie das land gar ausgethei⸗ let hatten / mit ſeinen grentzen / gaben die kinder Iſrael Joſua / dem ſohn Nun / ein erbtheil unter ihnen/ 50. Und gaben ihm nach dem befehl des HErꝛn die ſtadt / die er forderte/ nemlich Thimnarh Serah / auf dem ge⸗ birge Ephraim; da bauete er die ſtadt / und wohnete drinnen. . § I. Das ſind die erbtheile / die Elea⸗ ſar / der prieſter / und Joſua / der ſohn Nun / und die oberſten der vater unter den geſchlechten / durchs loos en kindern Iſrael austheileten zu Silos vor dem HErzn/ vor der thür der hütte des ſtiffts / und vollen⸗ deten alſo das austheilen des lan⸗ Sr⸗ Das Das iſt das erbtheil des ſtamms 32. Das ſechſte loos fiel auf die kinder n gang. 35. Und hat veſte ſtadte / Zidim / Zer / 1 38. Jereon / Migdal El / Harem / Beth⸗ 39. Das iſt das erbtheil des ſtamms der kinder Naphthali / in ihren ge⸗ ( gen ſie mit der ſcharffe des ſchwerdts/ und nahmen ſie ein / und wohneten drinnen / und nenneten ſie Dan / nach 7 . ſ. ud ſen tn⸗ ME, ee ſitan gis icn ig ſheſterune ANNs e eArndete eenadageren ſee artſe tſend ſligr wae Pyudirſen ten er geſ terie ecelirer iecen r eee i o der re Mir ven Ad ſe Re ars Mnkun Nnine ſene. ſcaienr e⸗ CClner a i Eeintir kir N nn Ann i ren Erad Ranſc fel euf ei 1 ſcline⸗ en baten Uer gin/ 8 udn m eßen) fam ho tä i teg/N R ufoen. hüie/ 3in Einnererh, ,hator/ Enhazer/ lel Haren / neunzehenſt htheil des ſn i/ in ihren P utfſern. lus ſeel auf nach ihten ſrazaicheld, 1/ We lon / Jethle⸗ ie/ Ckron, rhen / Bealeti Garck / Gett ih / mit den S= = — =☛ — 4 — =— en endet ſi 1. Und diel f/ und ſrir munen nd ſe fe dei ſchver⸗ und wohee ſe Dan /9 Peil des ſan en geſchlechre dour usget en ee, n ſchn Nue nuch den lei die er ſerden rih/uu den verter Die ſal ſei / die e derſck Frey'ſt aͤdte und der Leviten. Joſuag. Cap. 20. 21. 213 nrenuns und beſtimmung der frey⸗ adte. 1.4 1 Nd der HErꝛ redete mit Joſua/ U und ſprach 2. Sage den kindern Iſrael: Gebet unter euch frey⸗ſtädte / davon ich durch?“ Moſe euch geſagt habe; * 4. Moſ. 35/6. 9. ſeqq. 5. Moſ. 4/41. Sap. 15 2. . 3. Dahin fliehen möge ein todtſchlä⸗ ger / der eine ſeele unverſehens und un⸗ wiſſend ſchlagt / daß ſie unter euch frey ſeyen vor dem blut⸗racher. „ 4. Und der da fleucht zu der ſtädten einer / ſoll ſtehen auſſen vor der ſtadt thore / und vor den alteſten der ſtadt ſeine ſache anſagen / ſo ſollen ſie ihn zu ſich in die ſtadt nehmen / und ihm raum geben / daß er bey ihnen wohne. §. Und wenn der blut⸗ rächer ihm nachjaget / ſollen ſie den todtſchläger nicht in ſeine hände übergeben / weil er unwiſſend ſeinen nächſten geſchlagen afeun iſt ihm zuvor nicht feind ge⸗ eſen. . 6. So ſoll er in der ſtadt wohnen / bis daß er ſtehe vor der gemeine vor gericht, bis daß der hoheprieſter ſterbe / der zur Ffelben zeit ſeyn wird; alsdann ſoll der todtſchläger wieder kommen in ſeine ſtadt / und in ſein haus / zur ſtadt / da⸗ von er geflohen iſt. . , 7. Da heiligten ſie Kedes in Galilaa / auf dem gebirge Naphthali / und Se⸗ chem / auf dem gebirge Ephraim / und KiriathArba / das iſt Hebron / auf dem gebirge Juda. 8. Und jenſeit des Jordans / da Je⸗ richo liegs⸗ gegen dem aufgang / *ga⸗ ben ſie Bezer in der wüſten auf der ebene / aus dem ſtamm Ruben / und Ramoth in Gilead / aus dem ſtamm Gad / und Golan in Baſan / aus dem ſtamm Manaſſe. * . Maf. 4,43. . 9. Das waren die ſtädte / beſtimmt allen kindern Iſrael / und den fremdlin⸗ gen⸗ die unter ihnen wohneten / daß ahin fliehe / wer eine ſeele unverſe⸗ ens ſchlagt / daß er nicht ſterbe durch en blut⸗racher / bis daß er vor der ge⸗ meine geſtanden ſey. Das 2 1. Capitel. Städte und wohnungen der Leviten. Ruhe vor den feinden. „ I. A traten herzu die oberſten vä⸗ ter unter den Leviten / * zu dem prieſter Eleaſar / und Jo⸗ ſua / dem ſohn Nun / und zu den ober⸗ ſten vätern unter den ſtämmen der kin⸗ der Iſrae / * 4. Moſ. 34/ 12. 2. Und redeten mit ihnen zu Silo / im lande Canaan / und ſprachen: Der *HErꝛ gar ebotten durch Moſe / daß maͤn uns ſtadte geben ſolle zu wohnen / und derſelben vorſtadte zu unferm vieh 4. Moſ. 35/2. 3. 3. Da gaben die kinder Ifrael den Le⸗ viten von ihren erbtheilen / nach dem befeyl des HErꝛn / dieſe ſtädte und ihre orſtadte. 4. Und das loos fiel auf das geſchlecht der Kahathiter / und wurden den kin⸗ dern Aaron / des prieſters / aus den Leviten durchs loos dreyzeben ſtädte / von dem ſtamm Juda / von dem ſtamm Simeon / und von dem ſtamm Ben⸗ ang. ndern kind ber Kahath 5. Den a indern aber Kahath/ deſſelben geſchlechts / wurden durchs loos zehen ſtädte/ von dem ſtamm Ephraim/ von dem ſtamm Dan / und von dem halben ſtamm Manaſſe. 6. Aber den kindern Gerſon / deſſelben geſchlechts/ wurden durchs loos dreyze⸗ hen ſtädte / von dem ſtamm Iſaſchar / von dem ſtamm Aſſer / und von dem ſtamur Naphthali / und von dem halben ſtamm Manaſſe zu Baſan. . . 7. Den kindern Merari / ihres ge⸗ ſchlechts / wurden zwöolff ſtädte von dem ſtamm Ruben/ von dem ſtamm Gad/ und von dem ſtamm Sebulon. 8. Alſo gaben die kinder Iſrael den Leviten durchs loos dieſe ſtädte und ihre vorſtädte/ wie der HErꝛ durch Moſe gebotten hatte. . 9. Von dem ſtamm der kinder Juda/ und von dem ſtamm der kinder Simeon / gaben ſie dieſe ſtädte / die ſie mit ihren namen nenneten. 10. Den kindern * Aaron / des ge⸗ ſchlechts der Kahathiter / aus den kin⸗ dern Levi / denn das erſte loos war ihr. *I. Chron. 7/ 54. 11. So gaben ſie ihnen nun Kiriath⸗ Arba / die des vaters Enak war / das iſt * Hebron/ auf dem gebirge Juda / und ihre vorſtädte um ſie her. * Joſ. r 14. c. 57 1. 1. Chr. 7/55. 1 en acker der ſtadt / und ihre dörffer / gaben ſie Caleb / dem ſohn Je⸗ phunne / zu ſeinem erbe. 1 . Alſo gaben ſie den kindern Aaron / des prieſters / die frey⸗ſtadt der todt⸗ ſchläger / Hebron und ihre vorſtadte / Libna und ihre vorſtäadte / 14. Jathir und ihre vorſtädte / Eſthe⸗ moah und ihre vorſtädte / . 15. Holon und ihre vorſtädte / Debir und ihrs vorſtäadte⸗,, 16. Ain und ihre vorſtädte / Juta und ihre vorſtäadte / Beth Semes und ihre gornadte; neun ſtäadte von dieſen zween ammen. 17. Von dem ſtamm Benjamin aber gaben ſie vier ſtädte: Gibeon und ihre vorſtädte / Geba und ihre vorſtädte/ 18. Anathoth und ihre vorſtädte / Al⸗ mon und ihre vorſtädte. 19. Daß alle ſtädte der kinder Aaron / des prieſters / waren dreyzehen mit ih⸗ ren vorſtadten. O 3 20. Den 214 Staͤdte der Leviten. Das Buch Cap. 21. 22. 20. Den geſchlechten aber der andern kinder Kahath / den Leviten / wurden durch ihr loos vier ſtadte von dem ſtamm Ephraim. . 21. Und gaben ihnen die frey⸗ſtadt der todtſchläger / Sechem und ihre vorſtäd⸗ te / auf dem gebirge Ephraim / Geſer und ihre vorſtädte/ 22. Klbzaim und ihre vorſtädte / Beth⸗ Horon und ihre vorſtader. 23. Von dem ſtamm Dan vier ſtadte: Eltheke und ihre vorſtädte / Gibthon und ihre vorſtädte/ , 24. Ajalon und ihre vorſtädte / Gath⸗ Nimon und ihre vorſtädte. 25. Von dem halben ſtamm Manaſſe zwo ſtadte: Thaenach und ihre vor⸗ ſtädte / Gath Rimon und ihre vor⸗ te. 26. Daß alle ſtädte der andern kinder des geſchlechts Kahath waren zehen mit ihren vorſtadten. 27. Den kindern aber Gerſon / aus den geſchlechten der Leviten / wurden gegeben von dem halben ſtamm Ma⸗ naſſe zwo ſtadte: Die frey⸗ſtadt für die todtſchlager / Golan in Baſan / und ihre vorſtadte / Beeſthra und ihre vor⸗ ädte. 28. Von dem ſtamm Iſaſchar vier ſtäd⸗ te: Kis Jon und ihre vorſtadte / Dabrath und ihre vorſtädte/ 29. Jarmuth und ihre vorſtädte / En⸗ Gannim und ihre vorſtddte. 30. Von dem ſtamm Aſſer vier ſtädte: Miſeal und ihre vorſtädte / Abdon und ihre vorſtädte/ „ 31. Helkath und ihre vorſtädte / Rehob und ihre vorſtädte. . 32. Von dem ſtamm Naphthali drey ſtadte: Die frey⸗ſtadt Kedes für die todtſchläger in Galilag / und ihre vor⸗ ſtadte / Hamoth Dor und ihre vorſtädte/ Karthan und ihre vorſtädrte. 6* Daß alle ſtädte des geſchlechts der erſoniter waren dreyzehen mit ihren vorſtadten. . 34. Den geſchlechten aber der kinder terari / den andern Leviten / wurden eeben von dem ſtamm Sebulon vier Kadte: Jakneam und ihre vorſtädte/ Kartha und ihre vorſtädte, 35. Dimna und ihre vorſtädte / Na⸗ halal und ihre vorſtadte. 36. Pon dem ſtamm Ruben vier ſtad⸗ te: Bezer und ihre vorſtadte / Jahza und ihre vorſtäadte,/ ., 37. Kedemoth und ihre vorſtädte/ Mephaath und ihre vorſtadte. 38. Von dem ſtamm Gad vier ſtäd⸗ té: Die frey⸗ ſtadt für die todtſchlä⸗ ger / Ramoth in Gilead / und ihre vorſtädte/ dern Leviten / nach ihrem loos / waren Oölffe. . 41. Aller ſtädte der Leviten unter dem erbe der kinder Iſrael waren acht und viertzig mit ihren vorſtädten. 42. Und eine jegliche dieſer ſtädte hat⸗ te ihre vorſtadt um ſich her / eine wie die andere. 43. Alſo gab der HEr: dem Iſrael alles land / das * er geſchworen hatte ihren vätern zu geben / und ſie nahmens ein / und wohneten drinnen. * I. Moſ. 12/7. C. 13/1 5. C. 15/1 8. C. 26/ 3. 4. c. 28/ 13. 5. Moſ. 34/4. £ allen umher / wie er ihren vätern ge⸗ de gab er in ihre hande. 45. Und es fehlete nichts an allem gu⸗ ten / das geredt hatte / es kam alles. Das 22. Capitel. in ihr land / und erbaueter altar: Samt getilgtem verdacht. I1. A ie Joſus die Rubeniter und Gaditer / und den halben ſtamm Manaſſe/ 2. Und ſprach zu ihnen: Ihr habt alles gehalten / was euch Moſe / der knecht des HErꝛn / gebotten hat / und gehorchet meiner ſtimme in allem / das ich euch gebotten habe. 4 Ihr habt euxe brüder nicht verlaſſen eine lange zeit her / bis auf dieſen tag / und habt gehalten an dem gebot des HErꝛn / eures GOttes. eure brüder zur ruhe bracht / wie er ihnen geredt hat / ſo wendet euch nun / und zienft hin in eure hütten im lande eures erbes / das * euch Moſe/ der knecht des HErꝛn / gegeben hat / jenſeit dem Jordan. * 4. Moſ. 32/33. 5. Moſ. 3/12. c 29/8. Joſ. 13/8. 6. 18/7. 5. Halt et aber nur an mit fleiß / daß ihr khut nach dem gebot und geſetze/ gebotten hat/ daß ihr den HErrn / eu⸗ ren GOtt/ liebet / und wandelt auf allen ſeinen wegen / und ſeine gebote haltet / und ihm anhanget / und ihm dienet von gantzem hertzen / und von gantzer ſeele. S 6. Alſo ſeegnete ſie Joſua / und ließ ſie gehen / und ſie giengen zu ihren hütten. 7. Dem * halben ſtamm Manaſſe hat⸗ te Moſe gegeben zu Baſan / der andern helffte gab Joſua unter ihren brüdern diſſeit dem Jordan gegen abend. Und da er ſie ließ gehen zu ihren hütten / und 39. Mahanaim und ihre vorſtädte/ Hesbon und ihre vorſtädte / Jaeſer und ihre vorſtadte. 40. Daß aller ſtädte der kinder Me⸗ rari unter ihren geſchlechten / der an⸗ ſie geſeegnet hatte/ *4. Moſ. 32/ 33⸗Joſ. 18/7. c. 17/2. 8. Sprach er zu ihnen: Ihr kommt wieder heim mit groſſem gut zu eu⸗ ren hütten / mit ſehr viel viehs/ faber, go 44. Und der HErꝛr gab ihnen ruhe von 4. Rück⸗kehr der dritthalben ſtämmen eugniß⸗ 4. Weil nun der HEr⸗ / euer GOtt / hat das euch Moſe/ der knecht des HEren / P ſchworen hatte / und ſtund ihrer feinde enen keiner wider ſie / ſondern alle ihre fein⸗ N der HEr: dem hauſe Iſrael lrne pfoſnie ſann a Rnßn eahmeng i⸗ ſtter r eras an 8 e. . e rſune /. W her n i ſee lecn Dhausie tam ku aſen me⸗ ehei urr n huut wie nenont crdge i lerig amte uiwie e N Anſecet: Pumgttedde e 4 TTNN ak: nnn e bebitetnen ef hcken egen rſtähte. dieſer fitee ihet / ne ſte nhem oſtaelel Uten hette iſ ſahens e⸗ gungag en ,. ſgrhſinſſete tt fßtaldirn ge nde, ichts an alent dein hauſe g alles. Cyitel. thelben ſüͤ baneter de n berdache. die Nuben und den hel neſſe gen: tahrr Meſe/ da fe het/ und gee len,/ des ic Dernicht betg Sauf dieſent den gehet 4 euer GOrt bracht / w wender ench n ehlen in le euch Meſe/ ehen hat / ſer⸗ 6.32,39. 5N intt fieis/ het und geſet echt des N den hern / 1 wandelt Und ſeine nget/ ud ſetze/ d . fu utd e t fütt Nieneſt i ſn, derine l ren dtühe iheid enhütten ge en: Jt n. ſen gut n el viere 7 Haditer / und der halbe ſtamm Altar gebauet. Joſua. Cap. 22. 215 gold / ertz / eiſen und kleidern / ſo theilet nun den raub eurer feinde aus unter eure brüder. . 9. Alſo kehreten um die Aupeniter/ a⸗ naſſe / und giengen von den kindern Iſ⸗ rael aus Silo / die im lande Canaan liegt / daß ſie ins land Gilead zoͤgen / zum lande ihres erbes / daß ſie erbeten aus befehl des HErrn durch Moſe. 10. Und da ſie kamen an die hauffen am Jordan / die im lande Canaan lie⸗ gen⸗ baueten dieſelben Rubeniter / Ga⸗ iter und der halbe ſtamm Manaſſe/ daſelbſt am Jordan einen groſſen ſchö⸗ nen altar. . 11. Da aber die kinder Iſrael höreten ſagen: Sihe / die kinder Ruben / die kin⸗ der Gad / und der halbe ſtamm Manaſſe haben einen altar gebauet gegen das land Canaan / an den hauffen am Jor⸗ dan / diſſeit der kinder Ixraal 12. Da verſammleten ſie ſich mit der antzen gemeine zu Silo / daß ſie wider ie hinauf zogen mit einem heer. 13. Und ſandten zu ihnen ins land Gilead PPinehas⸗ den ſohn Eleaſar / des rieſters / 8 prieſtfind mit ihm zehen oberſte fürſten unter den häuſern ihrer väter / aus jeg⸗ lichem ſtamm Iſrael einen. . 16. Und da ſie zu ihnen kamen ins land Gilead / redeten ſie mit ihnen / und rachen: rachen laßt euch ſagen die gantze ge⸗ meine des HErꝛn: Wie verſündiget ihr euch alſo an dem GOtt Iſrgel / daß ihr euch heute kehret von dem HErꝛn / da⸗ mit / daß ihr euch einen altar bauet/ daß ihr abfallet von dem HErin? 17. Iſts uns zu wenig an * der miſſe⸗ that Peor? Von welcher wir noch auf dieſen tag nicht gereiniget ſind / und kam eine plage unter die gemeine des HErꝛn. * 4. Moſ. 25,/3. :Moſ. 37 18. Und ihr wendet euch heute von dem HErꝛn weg / und ſeyd heute abtrünnig worden von dem Iſrael erzürne. 19. unrein / das der des HErꝛu ſtehet / und erbet unter uns / Ifrgel / die mit ihm und werdet nicht abtrünnig von dem dieſe Erꝛn / und von uns / daß ihr euch ei⸗ nen altar bauet / auſſer dem altar des HErꝛn / unſers GOttes. E. Verfündigte ſich nicht der ſohn Serah / am verbanneten? Und Crce gemeine Ifrael / und er gieng nicht allein unter der zorn kam über die über ſeiner miſſethat? * Joſ. 7/ I. I. Chron. 2/7. g 7 2 21. Da antworteten die kinder Ruben/ und die kinder Gad / und der halbe ſtamm Manaſſe / und ſagten zu den häuptern und fürſten Iſrael: em HErꝛn / daß er heute oder morgen über die gantze gemeine * Achan/ d5 22. Der ſtarcke GOtt / der HErxꝛ / der ſtarcke GOtt / der HErꝛ / weiß / ſo weiß Nras ate/ Janlen der as er ſün gen wa n HErꝛn / ſo helffe er un heute nicht! 23. Und ſo wir darum den altar ge⸗ bauet haben / daß wir uns von dem HErin wenden wolten/ brand⸗opffer oͤder ſpeiß⸗ opffer darauf opffern / oder danck⸗ opffer darauf thun dem HErꝛn / ſo fordere er es!s“ 24. Und ſo wirs nicht vielmehr aus ſorge des dings gethan haben / und ſprachen: Heute oder morgen moͤchten eure kinder zu unſern kindern ſagen? Was gehet euch der HErꝛ / der GOtt Iſrael / an? 25. Der HErꝛ hat den Jordan zur rentze geſetzt / zwiſchen uns und euch indern Ruben und Gad / ihr habrt kein theil am HErꝛn. Damit würden eure kinder unſere kinder von der furcht des Erꝛn weiſen. . 26. Darum ſprachen wir: Laſſet uns einen altar bauen / nicht zum opffer / noch zum brand⸗opffer: . 27. Sondern / daß er ein zeuge ſey zwi⸗ ſchen uns und euch / und unſern nach⸗ kommen/ daß wir dem HErꝛn dienſt thun mögen vor ihm / mit unſern brand⸗opffern / danck⸗opffern und an⸗ dern opffern / und eure kinder heute oder morgen nicht ſagen dürffen zu unſern ſinern : Ihr habt kein theil an dem n. 28. Wenn ſie aber alſo zu uns ſagen würden / oder zu unſern nachkommen heute oder morgen / ſo konnten ſie ſagen: Sehet die gleichniß des altars des Erꝛn / den unſere väter gemacht ha⸗ ben / nicht zum opffer / noch zum brand⸗ opffer / ſondern zum zeugen zwiſchen uns und euch. 29. Das ſey ferne von uns / daß wir abtrünnig werden von dem HErꝛmn / da wir uns heute wolten von ihm wen⸗ den / und einen altar bauen zum brand⸗ opffer / und zum ſpeiß ⸗opffer / und an⸗ dern opffern / auſſer dem altar des Erꝛn / unſers GOttes / der vor ſeiner α OW Düncket euch das land eures erbes wohnung ſteh ſo kommt herüber ins land / Er: hat / da die wohnung die oberſten der gemeine / die fürſten et. o. Da aber Pinehas / der prieſter / und ihm waren / höreten worte / die die kinder Ruben / Gad und Manaſſe ſagten / gefielen ſie ihnen wohl. r. Und Pinehas / der ſohn Eleaſar / prieſters / ſprach zu den kindern Ruben / Gad und Manaſſe: Heute er⸗ kennen wir / daß der HErꝛ unter uns iſt/ daß ihr euch nicht an dem HErin ver⸗ ündiget habt in dieſer that; nun habt ihr die kinder Iſrael errettet aus der and des HErsn. 32. Da zoͤg Pinehas / der ſohn Elea⸗ ſar / des prieſters / und die oberſten aus dem lande Gilead / von den kin⸗ O 4 dern —— 216 Ermahnung Joſuaͤ. Das Buch Cap. 22. 23.24. dern Ruben und Gad / wieder ins land Canaan / zu den kindern Iſrael / und ſagtens ihnen an. . 33. Das gefiel den kindern Iſrael wph/ und lohten den GOtt der kinder Arael⸗ und ſagten nicht mehr / daß ſie inauf wolten ziehen mit einem heer wider ſie / zu verderben das land / da die kinder Ruben und Gad innen woh⸗ neten 34. Und die kinder Ruben und Gad leſſen den altar / daß er zeuge ſey zwi⸗ chen uns / und das der HErꝛ GOtt ſey. b Das 23. Capitel. Joſuä gottſeeliger land⸗tag / und deſ⸗ ſen fürtrag. , 1.1 1 Rd nach langer zeit / da der HEr: hatte Iſrgel zur ruhe braͤcht/ vor allen ihren feinden umher/ und Joſua nun alt und wohl betaget ar/ 2. Berieff er das gantze Iſrael / und ihre äalteſten / häupter / richter und amt⸗ leute / und ſprach zu ihnen: Ich bin alt und wohl betaget/ 3. Und ihr habt geſehen alles / was der HEr: / euer GOtt / gethan hat an allen Dieſen volckern vor euch her: Denn der HErꝛ / euer GOtt / hat ſelber für euch geſtritten. ”l ., 4. Sehet / ich habe euch die übrigen völ⸗ cker durchs loos zugetheilet / einem jeg⸗ lichen ſtamm ſein erbtheil / vom Jor⸗ dan an / und alle völcker / die ich ausge⸗ rottet habe / und am groſſen meer gegen der ſonnen untergang. . 5§. Und der HErꝛ / euer GOtt / wird ſie ausſtoſſen vor euch / und von euch ver⸗ treiben / daß ihr ihr land einnehmet/ * wie euch der HEr⸗ / euer GOtt / geredt at. * 2. Moſ. 23/ 27. . 6. So ſeyd nun ſehr getroſt / daß ihr haltet / und thut alles / was geſchrieben ehet im geſetz⸗buch Moſe / daß ihr nicht avon weichet / weder zur rechten noch zur linkken. —.ʒʒ 7. Auf daß ihr nicht unter dieſe übri⸗ ge volcker kommt / die mit euch ſind / und nicht gedencket noch ſchworet bey dem namen ihrer gotter / noch ihnen dienet / noch ſie anbetet: * 5. Moſ. 12/ 30. c. 18/ 9. Pſ. 106/ 2334. 35 3. Sondern dem HErꝛn / eurem GOtt / anhanget / wie ihr bis auf dieſen tag gethan habt. 9. So “ wird der HErzꝛ vor euch her vertreiben groſſe und mächtige völcker/ und niemand hat euch widerſtanden bis auf dieſen tag. 3. Moſ. 26/7. 8. 5. Moſ. 28. 7. 10. Euer einer wird tauſend jagen; denn der HErꝛ / euer GOtt / ſtreitet für euch / wie er euch gerebt hat. 11. Darum ſo behütet aufs fleiſſigſte 12. Wo ihr euch aber umwendet / und dieſen übrigen volckern anhanger⸗ und euch mit ihnen verheyrat unter ſie / und ſie unter euch kommen/ Ott / wird nicht mehr alle dieſe völ⸗ er vor euch vertreiben / ſondern ſie werden euch zum ſtrick und netz / und zur geiſſel in euren ſeiten werden / und zum ſtachel in euren augen / bis daß er euch umbringe von dem guten lande/ das kuch der HErꝛ / euer GOtt / gege⸗ en ha 4: Moſ. 33/55. Richt. 2/ 3. 14. Sihe / ich gehe heute dahin, wie alle welt / und ihr ſolt wiſſen von gan⸗ em hertzen / und von Rantzer ſeele / aß nicht * ein wort gefehlet hat an alle dem guten / das der HErꝛ / euer GOtt / euch geredt hat / es iſt alles kommen / und keines verblieben. * Joſ. 21/45. 15. Gleichwie nun alles gutes kom⸗ men iſt / das der HErꝛ / euer GOtt / euch geredt hat / alſo wird der HEr: auch über euch kommen laſſen alles böſe / bis er euch vertilge von dieſem guten lande / das euch der HErꝛ / euer GOtt / gegeben 16. Wenn ihr übertretet den bund des HErꝛn / eures GOttes / den er euch gebotren hat / und hingehet / und an⸗ ern göttern dienet / und ſie anbetet / daß der zorn des HErꝛn über euch er⸗ grimmet / und euch bald umbringet von dem guten lande / das er euch ge⸗ geben hat. Das 24. Capitel. Letzter land⸗tag Joſuä zu erneuerung des bundes mit Eer⸗ Sein und Elea⸗ ſars tod. Joſephs gebeine. , 1. Oſua verſammlete alle ſtämme Iſrael gen Sichem / und berieff „—☛☚ die alteſten von Iſrael / die häupter / richter und amtleute. Und da ſie vor GOtt getreten waren/ 2. Sprach er zum gantzen volck: So ſagt der HERR/ der GOTT Iſrael: Eure väter wohneten vorzeiten jenſeit dem waſſer / Tharah / Abrahams und Nahors vater / und dieneten andern göttern. 3. Da * nahm ich euren vater Abra⸗ am jenſeit des waſſers / und ließ ihn wandern im gantzen lande Canaan/ enre ſeelen / daß ihr den HErꝛn/ euren GDtt / liebhabet. et / daß ihr n 13. So wiſſet / daß der HEr⸗ / euer au Ast /1 ſen 1 , iinni die mn m ſer⸗ n Wetmſ⸗ a tecden d eane/ in tede e wiſeer an laamd Nere ſetn/m N A R: Skithre in l. Pſe Sun We V Adrinde. WMuz, Aeionien tſenuras/2 mn ii EMirinrk e . . ee⸗ 4, ſlre wN 1 l,ee , 4 . und mehrete ihm ſeinen ſaamen / und mn gab ihm † Iſaac. fſindn⸗ * oſ 31: e 12, 1, eb /e. win . Moſ. 3, E. 3. Matth. 1/2. lenn n uc. 3/ 34. Gal. 4/22. S 4. Uund fahe gab ich * Jacob und WE Eſau/ und gab Eſau das † gebirge ahkr Seir zu beſitzen. Jacob aber * und ſeine eece kinder zogen hinab in Egypten. . an * 1. Moſ. 25/25. Matth. 1/2. ernun 1. e a,s A glef a4,.43. . . .* . . ee ml u . 5. Da nei eugen / di, lhen guten e er Ne Niha/2, Mn von gope Nfehletannil ſſt ales fone e1. Itſane alles gutei euet ore dder n ſen alles diſe tſem guten on Gt/gee retet den hn Onned denerer nuger/und ,und ſe achett Enn ider iuc 5 bald unhrt Ne/ das er ag Citel. ſui zuetnenenn Geinund einte. te elle ſäts Den / und bert en Iſtoel / Untleute. Url waren/ nzen volk:6 60 2 Meut hekzeiten ſene Arahams un ſeneten anden ten date Ni 3/ und ließſ lande Cumnn en ſacnnen/n 1/1. Teh. Benn 1⸗ 4. Patt . 179 „ = — = 1 ee 6. Und eure väter aus Egyyten. Und daran ihr nicht gearbeitet ha 5/27. P 9 15. Gefället es euch aber der Amoriter / in Ermahnung Joſuaͤ. Joſua. Cap. 24. 117 5. Da ſandte ich Moſen und Aaron/ und plagte Egypten / wie ich unter ih⸗ nen gethan habe. Darnach † führete ich euch/ * 2. Moſ. 3/ 10. Ap. Geſch. 7/34. † 2. Moſ. 12/33. da ihr ans meer kamet / und die Egy⸗ pter euren vätern nachjagten mit wa⸗ gen und reutern ans ſchilff⸗meer/ 7. Da* ſchryen ſie zum HErꝛn / der etzte eine finſterniß zwiſchen euch und en Egyptern / und führete das meer über ſie / und bedeckete ſie. Und eure augen haben geſehen / was ich in Egy⸗ pten gethan habe / und ihr habt gewoh⸗ net in der wüſten eine lange zeit. * 2. Moſ. 14/ 15. ſeqg. Joſ. 4/23. Pſ. 105/ 43. u. 106/9. I. Cor. TIO/ I. Hebr. 11/ 29. 3. Und ich habe euch bracht in * das land der Amoriter / die jenſeit dem Jor⸗ dan wohneten / und da ſie wider euch ſtritten / gab ich ſie in eure hände / das ihr ihr land beſaſſet / und vertilgere ſie vor euch her. * 4. Moſ. 21/24. 29. 3. Meſ. 2/31. Pf. 135/ 11. mos 2/9. 9. Da machte ſich auf Balak / der ſohn Zibor/ der Moabiter könig / und ſtritte ider Iſrael: Und ſandte hin / und * ließ ruffen Bileam / den ſohn Beor/ daß er euch verfluchete. * 4. Moſ. 22/5. 5. Moſ. 23/ 4. 10. Aber ich wolte ihn nicht hoören/ und er ſeegnete euch / und ich errettete euch aus ſeinen häanden. 11. Und da ihr über den Jordan gien⸗ zer⸗ und gen Jericho kamet / ſtritten wi⸗ er euch die bürger von Jericho / die Iſt Amoriter / Phereſiter / Cananiter / He⸗ thiter / Girgoſiter / Heviter und Jebu⸗ ſiter/ aber ich gab ſie in eure hände. 2. Moſ. 33/2. Joſ. 3/14. c. 6/1. c, 11/3. 12. Und ſandte horniſſen vor euch her / die trieben ſie aus vor euch her/ die zween könige der Amoriter / nicht S durch dein ſchwerdt / noch durch deinen bogen. * 2. Moſ. 23/28. 5. Moſ. 7/20. 13. Und habe euch ein land gegeben⸗ r nicht t/ und ſtädte / die ihr nicht gebauet habt / daß ihr drinnen wohnet / und eſſet von wein⸗ bergen und ölbergen / die ihr nicht ge⸗ pflantzet habt. 14. So fürchtet nun den* HErꝛn / und dienet ihm treulich und rechtſchaffen / und laſſet fahren die götter / denen eure vater gedienet haben/ jenſeit dem waſ⸗ ſer und in Egypten / und dienet dem rꝛn *2. Moſ. 20/3. 3. Moſ. 26/1. 5. Moſ. ſ. 8/ 10. Pf. 97/7. . aber nicht / daß ihr dem HErꝛn dienet / ſo erwahlet euch heute / welchem ihr dienen wolt / dem GDtt / dem eure vater gedienet haben Nienſeit dem waſſer / oder den göttern net; ich aber und mein haus wollen dem HErrn dienen. 16. Da antwortete das volck / und ſprach: Das ſey ferne von uns / daß wir den HErn verlaſſen / und andern güͤttern ienen ſer G 17. Denn der HErꝛ / unſer GOtt / ha uns und unſere vater aus EaHrrenlans getüret⸗ aus dem dienſt⸗hauſe / und at vor unſern augen ſolche groſſe zei⸗ chen gethan / und uns behütet auf dem gantzen wege / den wir gezogen ſind / und unter allen völckern / durch welche wir gegangen ſind. 18. Und hat ausgeſtoſſen vor uns her alle volcker der Amoriter / die im lande wohneten / darum wollen wir auch dem HErxin dienen / denn er iſt unſer GOtt. 19. Joſua ſprach zum volck: Ihr konnt dem HErꝛn nicht dienen/ i ein heiliger GOtt / ein eyferiger GOtt/ der eurer übertretung und fünde nicht nen wird⸗ ber den HE 20. Wenn ihr aber den HErꝛn verlaſ⸗ ſet / und einem fremden goͤtt lenet/ ſ wird er ſich wenden/ und euch plagen/ und euch umbringen / nachdem er euchz gutes gethan hat. aber ſprach zu Joſua 2 denn er iſt ER ☛ PρS — 21. Das volck . Nicht alſo / ſondern wir wollen dem 2Erin dierene goſ ſck: Ihr 22. Da ſprach Joſua zum volck: Ihr ſen zeugen h euch / daß ihr e HErrn euch erwählet habt / daß ihr ihm dienet. Und ſie ſprachen: Ja. . 23. So thut nun von euch die frem⸗ den göotter / die unter euch ſind / und nei⸗ get euer hertz zu dem HErꝛn / dem GOtt rael. * I. Moſ. 35/ 2. . 24. Und das volck Proc zu Joſua 2 Wir wollen dem HErꝛn / unſerm GOtt/ dienen / und ſeiner ſtimme gehorchen. 25. Alſo machte Joſua deſſelben tas⸗ ges einen bund mit dem volck / und egte ihnen geſetze und rechte vor zu ichem. 26. Und Joſua ſchrieb diß alles ins ge⸗ geſetz⸗buch GOttes/ und nahm eece groſſen ſtein / und richtete ihn auf da⸗ ſelbſt unter einer eiche / die bey dem hei⸗ ligthum des HErrn war. 27. Und ſprach zum gantzen volck? Sihe / dieſer ſtein ſoll zeuge ſeyn zwi⸗ ſchen uns: Denn er hat gehöoret alle re⸗ de des rmn die er mit uns geredt hat/ und ſoll ein zeuge über euch ſeyn / daß ihr euren Gtt nicht verlaugnet. 28. Alſo * ließ Joſua das volck / einen jeglichen in ſein erbtheil. * Richt. 2/6. 29. Und es begab ſich nach dieſem ge⸗ ſchicht / daß Joſua / der ſohn Nun / der knecht des HErꝛn / ſtarb / da er hundert und zehen jahr alt war. . 30. Und man begrub ihn in der grentze ſeines erbtheils / zu* Thimnath die auf dem gebirge Ephraim liegt / von mitternacht⸗warts,/ am berge Gaas. welcher land ihr woh⸗ t. 2/9. 31. Und erah / „ 218 Joſnaͤ tod. Dos Buch Cap. 1. 31. ſo lange 1 welche lange zeit lebten nach Joſua / die alle wercke des HErꝛn wußten / die er an Iſrael gethan hatte. * Richt. 2/7. 32. Die gebeine Joſeph/ welche die inder Iſrael hatten aus Egypten racht / begruben ſie zu Sichem / in und ſie begruben il ſohns Pinehas / die Und Ifrael dienete dem HErm /von den kindern Hemor / des vaters Joſua lebte / und die äkteſten / Sichem / um hundert ward der kinder Joſeph groſchen⸗ und erbtheil. X 1: Moſ 757 25. 2. Moſ. 13, 19. 1. Moſ. 33/ 19. (c. 48/ 22. Elegſar / der ſoz Aakon/ ſtarb auch / hn zu Gibea ſeines ihm gegeben war 3 dem ſtück feldes / das † Jacob kaufftelauf dem gebirge Ephraim. Ende des Buchs Joſua. Das Buch der Rich Das 1. Capitel. Der ſtamm Juda des volcks haupt. Uber ge heyden in Canaan nur zinsbar ewacht. zer NeAch dem tode Joſua fragten die kind er Iſrael den HErꝛn/ und ſprachen: Wer ſoll un⸗ ter uns den krieg führen wi⸗ der die Cananiter? . 2. Der HEr: ſprach: Juda ſoll ihn führen. Sihe / ich habe das land in ſei⸗ ne hand gegeben. 3. Da ſprach Juda zu ſeinem bruder Simeon: Zeuch mit mir hinauf in mei⸗ nem loos / und laß uns wider die Ca⸗ unt naniter ſtreiten / ſo will ich wieder mit dir ziehen in deinem loos. Alſo zog Simeon mit ihm. ⸗— 4. Da nun Juda hinauf zog / gab ihm der HErꝛ die Cananiter und Phereſiter in ihre hände / und ſchlugen zu Beſek zehen tauſend mann. . „. Und funden den Adoni Beſek zu Beſeck / und ſtritten wider ihn / und ſchlugen die Cananiter und Phereſiter. 6. Aber Adoni Beſek flohe / und ſie jag⸗ ten ihm nach / und da ſie ihn ergriffen/ verhieben ſie ihm die daumen an ſei⸗ nen handen und füſſen. 7. Da ſprach Adoni Beſek: Sieben⸗ zig koͤnige mit verhauenen daumen ih⸗ rer hände und füſſe laſen auf unter mei⸗ nem tiſch. Wie ich nun gethan habe/ ſo hat mir GOtt wieder vergolten. Und man bracht ihn gen Jeruſalem / da⸗ ſelbſt ſtarb. er. . 8. Aber die kinder Juda ſtritten wider Zeruſalen und gewonnen ſie / und ſchlu⸗ gen ſie mit der ſchärffe des ſchwerdts/ und zündeten die ſtadt an. Darnach zogen die kinder Juda her⸗ ab zu ſtreiten wider die Cananiter / die auf dem gebirge / und gegen mittag/ und in den gründen wohneren. 10. Und Juda zog hin wider die Ca⸗ naniter / die zu Hebron wohneten / (He⸗ bron aber hieß vorzeiten Kirigth Arba/) und ſchlugen den Seſgi und Ahiman und Thalmai. oſ. 15/ 14. 11. Und zog von dannen wider die ein⸗ wohner zu Debir. (Dehir aber hieß vorzeiten Kiriath Sepher),. 12. Und Caleb ſprach: Wer Kiriath⸗ ter. (genannt Judicum.) will ich meine tochter Achſa zum weibe ebe 13. Da gewann ſie Athniel / der ſohn Kenas / des Calebs jüngſten bruders/ und er gab ihm ſeine tochter Achſa zum weibe. 14. Und * es begab ſich / da ſie einzog / ward ihr gerathen / daß ſie fordern ſolte einen acker von ihrem vater/ und ſiel vom eſel. Da ſprach Caleb zu ihr: Was dir? * Joſ. 15/ 18. 15. Sie ſprach: Gib mir einen ſeegen. Denn du haſt mir ein mittags⸗land Egesen gib mir auch ein wäſſeriges. a gab er ihr ein wäſſeriges oben und E en. 16. Und die kinder des * Keniters / Moſe ſchwagers/ zogen herauf aus der palmen⸗ſtadt / mit den kindern Juda in die wüſten Juda / die da liegt gegen mit⸗ tag der ſtadt Arad / und giengen hin/ und wohneten unter dem volck. 4. Moſ. 10/ 29. 17. Und Juda zog hin mit ſeinem bru⸗ der Simeon / und ſchlugen die Cana⸗ niter zu Zephath / und verbanneten ſie / und nenneten die ſtadt Harma. 18. Dazu gewann Juda Gazg mit ih⸗ rer zugeher/ und Asklon mit ihrer zu⸗ gehor / und Ekron mit ihrer zugehör.⸗ 19. Und der HEr: war mit Juda/ daß er das gebirge einnahm; denn er konnte die einwohner im grunde nicht einnehmen / darum daß ſie eiſerne wa⸗ gen hatten. 20. Und ſie *N gaben dem Caleb Hebron / wie Moſe geſagt hatte / und er vertrieb daraus die drey ſohne Enaks. * 4. Moſ. 14/ 24 c. 32/ 12. 5. Moſ. 1/ 36 38. Joſ. 14/ 13. c. 15/13. 21. Aber die kinder Benjamin vertrie⸗ ben die Jebuſiter nicht / die zu Jeruſa⸗ lem wohneten/ ſondern die Jebuſiter wohneten bey den kindern Benjamin zu Jeruſalem / bis auf dieſentag. 22. Deſſelben gleichen zogen auch die kinder Joſeph hinauf gen BethEl / und der HErꝛ war mit ihnen. 23. Und das hauß Joſeph verkund⸗ ſchaffte BethEl / (die vorhin Lus hieß/) 24. Und die wächter ſahen einen mann —◻ Sepher ſchläget und gewinnet / dem n dir thun⸗ aus der ſtadt gehen / und ſprachen zu ihm: Weiſe uns / wo wir in die ſtadt— dnztene: wollen wir barmhertzigt eit 25. Und e Afe. ſici ei tuna rernctn Damtike ſſie Wwen Gde trrſet tthnn /1n. 4 ſeſentc 7 — = le, N Ne n 1,,,. 14 P ſetcg. . hemde R = 4 9 Miss antce/Ri de ie gene a ſen e u i 11 ed hmn KKCnanen Adaa iſe r E W Nee: Sen he Mdt e Nnſe Nreinn n/NMin l⸗ — — (Riben Aelgeken Mletrere en Sm Anet Neez Mun Mata 4 deum.) ie eon te ie unade ien G e tochte lhi ſic/de ſen iß ſe ſorhern n hatet / un Culeb uit ſſ. 15/19. hmireinene ein mittees⸗ ihein wiſe iſeriges obert 4W Kenit endens uul den fiſden ſede hegt gehen vnd gieer! 1 den 10/29.. in nit ſeinen Glugen diel Oberbanne thahne. lud Gasan len mi ihte ☛☛rr— eneeleh hen⸗ zund er vett Enete. 32111. EW Eeſene r/Regie derk M Jen Fthmn Bent ufNeſentag, iin e en Bethe! 4. Irſeßh der gkzue ſeteteinent und ſratt. tit in / r barnbet die ſtadt kamen / ſchluͤgen ſie die ſtadt mit der ſchärffe des ſchwerdts; aber En den mann und alle ſein geſchlechte lieſ⸗ den unter ihnen zu Gaſer. . 30. Sebulon vertrieb auch nicht die 4 küicher Dan aufs gebirge / und lieſſen inicht zu / daß ſie herunter in den grund land gebracht / das ich euren vätern ge⸗ Iſraels kriege. der Richter. Cap. 1,2. 219 25. Und da er ihnen zeigete / wo ſie in ſen ſie gehen. . 26. Da zog derſelbe mann ins land der Hethiter / und bauete eine ſtadt/ und hieß ſie Lus / die heiſiet noch heu⸗ tiges tages alſo. 27. Und Manaſſe vertrieb nicht Beth⸗ Gean mit ihren töchtern/ noch Thae⸗ nach mit ihren töchtern / noch die ein⸗ wohner zu Dor mit ihren toͤchtern / noch die einwohner Jebleam mit ihren töch⸗ tern/ noch die einwohner zu Megiddo mit ihren töchtern / und die Canani⸗ ker fiengen an zu wohnen in demſelben a nde. 28. Da aber Iſrael mächtig ward / machte er die Cananiter zinsbar / und * vertrieb ſie nicht. * Joſ. 17/ 13. 29. Desgleichen vertrieb auch Ephraim Die Cananiter nicht / die zu Gaſer woh⸗ neten/ ſondern die Cananiter wohne⸗ einwohner zu Kithron und Nahalol/ ondern die Cananiter wohneten unter hnen / und waren zinsbar. . Aſſer vertrieb die einwohner zu Alko nicht / noch die einwohner zu Zidon/ zu Abelat Au Achſib / zu Helba / zu Aphik / Uund zu Rehob: 32. Sondern die Aſſeriter wohneten unter den Cananitern / die im lande wohneten / denn ſie vertrieben ſie nicht. 33. Naphthali vertrieb die einwohner nicht zu BethSemes / noch zu Beth⸗ Anath/ ſondern wohnere unter den Cananitern / die im lande wohneten; aber die z Beth Semes und die zu BethAnath wurden zinsbar. . Und die Amoriter drungen die 2 aämen. . . D 35. Und die Amoriter fiengen an zu wohnen auf dem gebirge Heres/ zu Aialon und zu Saalbim. och war ihnen die hand des hauſes Joſephs zu ſchwer / und wurden zinsbar. 36. Und die grentze der Amoriter war / da man gen Akrabbim hinauf gehet / und von dem fels / und von der höhe. Das 2. Capitel. Summariſche nachricht von der un⸗ treu an GOtt und buſſe des volcks nn⸗ ter den richtern. JI. tE kam aber der engel des HErrn herauf von Gilgal gen Boͤchim / und ſprach: Ich habe euch aus Egypten herauf geführet / und ins ſchworen habe / und ſprach: Ich wolte d göttern nach 2. Daß * ihr nicht ſoltet einen bund machen mit den einwohnern dieſes lan⸗ des / und †ihre altare zerbrechet. Aber ihr habt meiner ſtimme nicht gehorchet. Warum hadbt ihr das gerhan? * 2. Moſ. 34/ 12. §5- Moſ. 7/ 2. † Ie , 4. 2, 32. 4. Moſ. 33/52. 3. Da ſprach ich auch: Ich will ſie nicht vertreiben vor euch / daß ſie euch * zum ſtricke werden / und ihre goͤtter zum netze. * 2. Moſ. 23/ 33. 4. Moſ. 33/55. Richt. 8/27. 4. Und da der engel des HErꝛn ſolche worte geredt hatte zu allen kindern Iſ⸗ rael / hub das volck ſeine ſtimme auf / und weineten. v. 1,. 5§. Und hieſſen die ſtädte Bochim / und opfferten daſelbſt dem HErꝛn. 6. Denn als * Joſua das volck von ſich elaſſen hatte / und die kinder Iſrael ingezogen waren / ein jeglicher in ſein erbtheil / das land einzunehmen / Joſ. 24/ 28. 7. Dienete das volck dem HErꝛn/ ſo laͤnge Joſua lebete / und die alteſten / die lange nach Joſua lebten / und alle die groſſen wercke des HErrn geſehen hatten / die er Iſrael gethan hatte. B8. Da nun Joſug / der ſohn Nun / ge⸗ ſtorben war / der knecht des HErꝛn / als er hundert und zehen jahr alt war / 2. * Begruben ſie ihn in den grentzen ſeines erbtheils zu ThimnathHeres/ auf dem gebirge Ephraim / von mitter⸗ nachtwärts am berge Gaas. * Joſ. 24/29. 30. 10. Da auch alle / die zu der zeit gelebt hatten / zu ihren vätern verſammler worden / kam nach ihnen ein ander ge⸗ ſchlecht auf / das den HErꝛn nicht ken⸗ nete / noch die wercke / die er an Iſrael gethan hatte. II. Da thäaten die kinder Iſrael übel vor dem HErꝛn / und dieneten Baalim / 12. Und verlieſſen den HErn / ihrer väter GOtt / der ſie aus Egyptenland geführet hatte / und folgeten andern 9 ach / auch den gottern der völcker / die um ſie her wohneten/ und beteren ſie an / und erzürneten den HöErrrrnm. 13. Denn ſie verlieſſen je und je den ſerih jund dieneten Baal und Aſt⸗ aroth. . 14. So ergrimmete denn der zorn des Etn über Iſrael / und gab ſie in die hande derer / die ſie raubeten / daß ſie ſie beraubeten / und verkauffte ſie in die hände ihrer feinde umher. Und ſie konnten nicht mehr ihren feinden wi⸗ derſtehen. . 15. Sondern wo ſie hinaus wolten/ * ſo war des Erin hand wider ſie zum unglück / wie denn der HErꝛ ihnen ge⸗ fagt und geſchworen hatte / und wur⸗ meinen bund mit euch nicht nachlaſſen ewiglich: den hart gedranget. 7 3. Moſ. 26/ 17. 33. 16. Wenn 220 Iſrael faͤllt aBb. Das Buch 16. Wenn denn der HE RR richter auferweckete / die ihnen halffen aus der rauber hand; . 17. So gehorchten ſie den richernauch nicht / ſondern * hureten andern got tern nach / und beteten ſie an / und wichen hald von dem wege / da ihre väter auf egangen waren/ des HErzn gebotten zu gehorchen / und thäaten nicht wie die⸗ felben. 3. Moſ. 17/7. ſ 8. Wenn aber der HErꝛ ihnen richter erieckete / ſo war der HErx mit dem richter / und halff ihnen aus ihrer feinde hand / ſo lange der richter lebte. Denn es * jammerte den HErin ihr wehklagen über die / ſo ſie zwangen und drängeten. * Kicht. 10/ 16. 19. Wenn aber der richter ſtarb / ſo wandten ſie ſich / und verderbeten es mehr denn ihre väter / daß ſie andern d göttern folgeten / ihnen zu dienen/ und ſie anzubeten; ſie fielen nicht von ihrem vornehmen / noch von ihrem hals⸗ ſtarrigen weſen. 20. Darum ergrimmete denn des Erꝛn zorn über Iſrael / daß er ſorach: eil diß volck meinen bund übergan⸗ gen hat / den ich ihren vätern gebot⸗ ten habe / und gehorchen meiner ſtimme nicht/ . . 21. So will ich auch hinfort die hey⸗ den nicht vertreiben / die Joſua hat ge⸗ laſſen / da er ſtarb: 22. Daß ich Iſrael an ihnen* verſu⸗ che / ob ſie auf dem wege des HErꝛn blei⸗ ben / daß ſie drinnen wandeln / wie ihre väter geblieben ſind/ oder nicht. „Moſ. 16/ 4. 23. Alſo ließ der HEr dieſe heyden/ daß er ſie nicht bald vertrieb / die er nicht hatte in Joſua hand übergeben. Das 3. Capitel. Namen der überbliebenen heyden. Iſraels dienſt und erlöſung unter drey richtern / Athniel / Ehud und am A * . Sa Sß ſind die henden / die der HErk ließ bleiben / daß er an ihnen Iſrael verſuchte / die nicht wußten un die kriege Canaan. §. Moſ. 7/ 22. .. 2. Und daß die geſchlechte der kinder Iſrael wüßten / und lerneten ſtreiten / die vorhin nichts darum wußten. 3. Nemlich die fünff fürſten der Phi⸗ liſter / und alle Cananiter / und Zido⸗ nier / und Heviter / die am berge Libanon wohneten/ * von dem berge BaalHer⸗ mon an / dis man kommt gen Hemath. *. §. Moſ. 3/8. Joſ. 1I1/3. 4. Dieſelben blieben / Iſrael an denſel⸗ ben zu verſuchen / datz es kund würde / ob ſie den gebotten des HExin gehorch⸗ en diger ihren vätern gebotten hatte durch Moſen. 5§. Da nun die kinder Iſrael alſo woh⸗ neten unter den Cananitern / Hethi⸗ Ammon / und di tern / Amoritern / Phereſitern / Hevitern und Jebuſitern / . . 6. Nahmen ſie jener töchter zu wei⸗ bern / und gaben ihre töchter jener ſoh⸗ ren / und dieneten jener göttern / 7. Und thäten übels vor dem HErꝛn / und vergaſſen des HExn / ihres GOt⸗ tes / und dieneten Baalim und den haynen. iß. Da ergrimmete der zorn des HErn über Iſrael / und verkauffte ſie unter die hand Cuſan Riſathaim / des koͤni⸗ ges zu Meſopotamia / und dieneten alſo ie inger Iſrael dem Cuſan Riſathaim t jahr. 9. Da ſchryen die kinder Iſrael zu dem ☚ HErꝛn / und der HErꝛ erweckete ihnen einen heyland / der ſie erloͤſete / Athniel / den ſohn Kenas/ Calebs jüngſten bru⸗ ers. 10. Und der Geiſt des HErn war in ihm / und ward richter in Iſrael / und zog aus zum ſtreit / und der HErꝛ gab den konig zu Syrien / Cuſan Riſathaim/ in ſeine hand / daß ſeine hand über ihn zu ſtar ard. ” II. Da ward das land ſtill viertzig jann⸗ Und Athniel / der ſohn Kenas / 12. Aber die kinder Iſrael thäten für⸗ der übels vor dem HErꝛn. Da ſtärckete der HErꝛ Eglon / den koͤnig der Moabi⸗ ter / wider Iſrael / darum / daß ſie übels thäten vor dem HErꝛn. . 13. Und ſammlete zu ihm die kinder e Amalekiter / und er zog hin / und ſchlug Iſrael / und nahm ein die palmen⸗ſtadt. . 14. Und die kinder Iſrael dieneten Eg on jder Moabiter koͤnig / achtzehen ahr. . 15. Da ſchryen ſie zu dem HErꝛn / und der HErꝛ erweckte ihnen einen heyland/ Ehud / den ſohn Gera / des ſohns Jemi⸗ ni / der war linck. Und da die kinder Iſrael durch denſelben geſchenck ſandten Eglon / der Moabiter könige / . 16. Machte ihm Ehud ein zweyſchnei⸗ dig ſchwerdt / einer elen lang / und gür⸗ ifte⸗ unter ſein kleid / auf ſeine rechte üffte 17. Und brachte das geſchenck dem Eglon / der Moabiter könige. Eglon aber war ein ſehr fetter mann. 18. Und da er das geſchenck hatte über⸗ — S—☚I antwortet / ließ er das volck / die das geſchenck getragen hatten. , 19. Und kehrete um von den götzen u Gilgal/ und ließ anſagen: Ich abe/ o könig / dir was heimliches zu ſagen. Er aber hieß ſchweigen / und iangen aus von ihm alle / die um ihn tunden 20. Und Ehud kam zu ihm hinein / er aber ſaß in der ſommer⸗laube / die für ihn allein war. Und Ehud ſprach: Ich habe GOttes wort an dich. Ba ſtund er auf vom ſtuhl. 21. Ehud gtirtii – i ſorg. ſie n ce ſun eN en ii⸗ inimdeſ⸗ tüi tinn zn ſe emſn e nir eſimen, ſtut Fin Medamm Son/ wd a⸗ ie d ana A. ein. Dlgſnnta n W ee eMaap Cnl u Hofc n ün Den Nrene e eihe/ izer Mſeiur ü uleſfunnr algſe/ la Ee. Nande de gtuſnu an fetannn lig men Mrreſe du mr Ne M = r n ſ Vehe S gtiran ſerine reanm te in i e e 1 Debora wird richterin. der Richter. Cap. 3. 4. 221 21. Ehud aber reckete ſeine lincke hand eter iee aus / und nahm das ſchwerdt von ſei⸗ rrticne ſ rechten Hüffte/ und ſtieß es ihm in ſeinen bauch / gereinn 22. Daß auch das hefft der ſchneide Nern, ſhrge nach hinein fuhr / und das n n verſchloß / denn er zog das ſchwerdt lmn m nicht aus ſeinem bauch /) daß der miſt le von ihm gieng. B undeehe 23. Aber Ehud gieng den ſaal hinaus / uſt ſenn und that die thür hinter ihm zu / und — dei verſchloß ſie. tnentenn 24. Da er nun hinaus war / kamen ntüiſſinn ſeine knechte hinein / und ſahen / daß iinder, die thür der ſommer⸗laube verſchloſſen nderlng war und ſprachen: Er iſt vielleicht zu En eminſt ſtuhl gangen in der kammer an der ſom⸗ ſetſsſetiſt mer⸗laube. eisſünſee 25. Da ſie aber ſo lange harreten/ a bis ſie ſich ſchameten / (denn niemand zhemn thät die thür der laube auf /) nah⸗ ter in Nun men ſie den ſchlüſſel / und ſchloſſen auf: und derhen Sihe / da lag ihr herꝛ auf der erden Cuſanctiſte todt. nehendi 26. Ehud aber war entrunnen / die⸗ zieh „weil ſie verzogen / und gieng vor den md ſil hig nner ei götzen über/ und entrann bis gen det ſohn i Seirath. v. * 19. 237. Und da er hinein kam / bließ er die Rulthiet poſaunen auf dem gebirge Ephraim. n Aſie Und die kinder Iſrael zogen mit ihm nkingain vom gebirge / und er vor ihnen her/ uun/Nſei 28. Und ſprach zu ihnen: Jaget mir m. nach / denn der HEr hat euch die Moa⸗ u ißn Mefn Hiter / eure feinde / in eure hande gege⸗ ialkite n ben. Und ſie jagten ihm nach / und Dtel/ uml gewonnen die furt am Jordan ein / die gen Moab gehet / und lieſſen niemand ſtuel Nin D r nig/ ad 29. Und ſchlugen die Moabiter zu der Diit bey zehen tauſend mann/ allzumal enhettn die beſten und ſtreitbare manner / daß nenentene nicht einer entrann. deiſohns g. 30. Alſo wurden die Moabiter zu der nd deden Zeit unter die hand der kinder Iſrael geſhenc ſan Bedampffet / und das land war ſtille inge achtzig jahr. 4 Heitttenſhn 31r. Darnach war * Samgar / der lang/un g ſohn Anath / der ſchlug ſechs hundert Hinüber gehen. ,eufſeinett iliſter mit einem ochſen⸗ſtecken / und Kiſt öſete auch Iſrael. * Richt. 5/6. ter menn. Dieng Rſraels unter Jabin und Siſ⸗ ſhenc tenen ſera. Deborä ſieg und Jaels nagel. i net/e X. QBer die kinder Iſrael thaten für⸗ ien der übel vor dem HErrn / da nnn den g Ehud geſtorben war. anſget 2. Und der HErz * verkauffte ſie in die heinige Hand Jabin / der Cananiter königes / der ſregn / zu Hazor ſaß und ſein feld⸗ haupt⸗ ledeum mann war Siſſera / und er wohnete zu Haroſeth der heyden. * 1. Sam. 12/9. 3. Und die kinder Iſrael ſchryen zum HErꝛn / denn er hatte neun hundert eiſerne *“wagen / und zwang die kinder Iſrael mit gewalt zwantzig jahr. *Joſ. 17/ 16. 8 geſchent hn hiner WS e Dit⸗ leet das hefft E 4. Zu derſelben zeit war richterin in Iſrael die prophetin Debora / ein ehe⸗ weib des Lapidoth. 5§. Und ſie wohnete unter der palmen Debora/ zwiſchen Rama und Beth⸗ l/auf dem gebirge Ephraim; und die kinder Iſrael kamen zu ihr hinauf vor gericht. . . 6., Dieſelbige ſandte hin / und ließ ruffen Barak / dem ſohn Abinoam / von Kedes Naphthali / und ließ ihm ſagen: Hat dir nicht der HEx⸗: / der GOtt Iſrael/ ebotten: Gehe hin / und zeuch auf en berg Thaboxr / und nimm zehen tauſend mann mit dir/ von den kin⸗ dern Naphthali und Sebulon? 7. Denn ich will Siſſera / den feld⸗ hauptmann Jabin / zu dir ziehen an das waſſer Kiſon / mit ſeinen wagen/ und mit ſeiner menge / und will ihn in deine hände geben. . 3. Barak ſprach zu ihr: Wenn du mit mit zeuchit⸗ ſo will ich ziehen; zeuchſt du aber nicht mit mir / ſo will ich nicht iehen. 9. Sie ſprach: Ich will mit dir ziehen/ aber der preis wird nicht dein ſeyn auf dieſer reiſe / die du thuſt / ſondern der HEr: wird Siſſera in eines weibes and übergeben. Alſo machte ſich De⸗ D zauf /und zog mit Barak gen e e * 10. Da rieff Barak Sebulon und Naphthali gen Kedes / und zog zu fuß mit zehen tauſend mann. Debora zog auch mit ihm. . 11. Heber aber / der Keniter war von den Kenitern/ von den kindern * Ho⸗ bab / Moſes ſchwager / gezogen / und hatte ſeine hürte aufgeſchlagen bey den eichen Zaanaim neben Kedes. * 4. Moſ. 10/ 29. 12. Da ward Siſſera angeſagt / daß Barak / der ſohn Abingam / auf den berg Thabor gezogen wäre. 13. Und er rieff allen ſeinen wagen zuſammen / neun hundert eiſerne wa⸗ gen / und allem volck / das mit ihm war/ von Haroſeth der heyden / an das waſſer iſon. 14. Debora aber ſprach zu Barak: Auf / daß iſt der tag / da dir der HErꝛ Siſſerg har in deine hand gegeden/ denn der HErꝛ wird vor dir her aus⸗ ziehen. Alſo zog Bargk von dem berge Thabor herab / und die zehen tauſend mann ihm nach. 15. Aber der * HEr erſchreckte den Siſſera / ſamt allen ſeinen wagen und gantzem heer/ vor der ſchärffe des ſchwerdts Barak / daß Siſſera von ſei⸗ nem wagen ſprang / und flohe zu fuſſe. Joſ. 10/10. Pf. 83/9. 10. 16. Barak aber jegete nach den wagen und dem beer/ bis gen Haroſeth der heyden; und alles heer Siſeta fiel vor der ſcharffe des ſchwerdts / daß nicht ei⸗ ner üherhlieb. 17. Siſſera 4₰ℳ 222 Siſſeraͤ tod. Das Buch Cap. 4. 5. 17. Siſſera aber flohe zu fuſſe in die hütte Jael / des weibes Hebers / des Keniters; denn der könig Jabin zu Hazor / und das haus Hebers / des Ke⸗ niters / ſtunden mit einander im frie⸗ den. . 18. Jael aber gieng heraus / Siſſera entgegen / und ſprach zu ihm: Weiche/ mein herꝛ / weiche zu mir/ und fürchte dich nicht. Und er wich zu ihr ein in ih⸗ re hütte / und ſie deckte ihn zu mit ei⸗ Er aber ſprach zu ihr: Lieher / gieb mir ein wenig waſſers zu trincken/ denn mich dürſtet. Da thät ſie auf ei⸗ nen milch⸗topff / und gab ihm zu trin⸗ cken/ und deckte ihn zu. 20. Und er ſprach zu ihr: Trit in der hütten thür / und wenn jemand kommt und fraget: Ob jemand hie ſey? So ſprich: Niemand. 21. Da nahm Igel / das weib Heber / einen nagel von der hütte / und einen hammer in ihre hand / und gieng leiſe zu ihm hinein / und ſchlug ihm den na⸗ gel durch ſeinen ſchlaf / daß er zur erde ſanck. Er aber entſchlummerte / ward ohnmächtig / und ſtarb. . 22. Da aber Barak Siſſera nachjagte/ ieng ihm Jael entgegen hexaus/ und prach zu ihm: Gehe her / ich will dir den mann zeigen / den du ſucheſt. Und da er zu ihr hinein kam / lag Siſſe⸗ todr und der nagel ſtack in ſeinem aff. ſa⸗ „Alſo dämpffete GOtt zu der zeit Fichin/ der Cananiter konig / vor den kindern Iſrael. 24. Und die hand der kinder Iſrael fuhr fort / und ward ſtarck wider Ja⸗ bin / der Cananiter könig / bis ſie ihn ausrotteten. ap. 5F. v. I. Da ſang Debora und Barak/ 192. der ſohn Abinoam / zu der zeit / und ſprachen: Das 5. Capitel. Deborä danck⸗ und ſiegs⸗ lied. 2. Obet den HErrn / daß Iſrael wie⸗ der frey iſt worden / und das * vol willig dazu geweſen iſt. 4 „ 1 Höret zu / ihr konige / und mercket ahire fürſten: Ich will / dem HErꝛn will ich ſingen / dem HErꝛn / dem GOtt Ifſrael / will ich ſpielen. 4. HErr / da du von Seir auszogeſt / und einher giengeſt vom * felde Edom/ da †+ͤ erzitterte die erde / der himmel troff / und die wolcken troffen mit waſſer. * Noſe⸗ 29. † Pſ. 68/ 9. 14/7. §. Die berge ergoſſen ſich vor dem 882 . er Sinai vor dem HErꝛn / dem ael. . 56. Zun zeiten* Samgar/ des ſohnes Anath / zun zeiten Jael / waren ver⸗ Iſrael / bis daß den gehen ſolten / die wandelten durch krumme wege. * Richt. 3/3 7. Es gebrach 8. Ein neues hat GOrt erwählet / er hat die thore beſtritten. Es war * kein ſchild noch ſpietz unter viertzig tauſend in Iſrael zu ſehen. 1. Sam. 13/ 22. dem volck. Lobet den HErrn/ die ihr auf dem wege geh 1II. Da die tigkeir ſeiner bauren in Iſrael / da zog des HEri volck herab zu den tho⸗ 12. Wolauf / wohlauf / Debora / wohl⸗ auf/ wohlauf / und ſinge ein liedlein mache dich auf / Barak / und fange deine fänger/ du ſohn Abinoa 13. Da hertſcheten über die mächtigen leute; der HErꝛ =— waltigen. . . 14. Aus * Ephraim war ihre wurtzel wider Amaleck/ und nach dir / Benjamin / in deinem volck. Von Machir ſind re⸗ genten kommen / und von Sebulon ſind regierer worden durch die ſchreib⸗feder. 72. Moſ. 17/13. 15. Und fürſten zu Iſaſchar waren mit Debora / und Iſaſchar war wie Barak im grunde/ geſandt mit ſeinem fus⸗ volck. Ruben hielt hoch von ihm / und ſonderte ſich von uns. . 16. Warum bleibſt du zwiſchen den hürden/ zu horen das bloͤcken der heerde/ und hälteſt groß von dir / und ſonderſt dich von uns 17. Gilead blieb jenſeit dem Jordan/ und warum wohnet fl ohe des feldes. brachten keinen gewinn davon. 20. Vom himmel ward wider ſie ge⸗ ſtritten / die ſterne in ihren läufften ſtrit⸗ ten wider Siſſera. 21. Der bach Kiſon waltzete ſie / der ach Kedumim / der bach Kiſon. Trit / meine ſeele / auf die ſtarcken. 22. Da raſſelten der pferde füſſe vor dem zagen ihrer machtigen reuter. 23. Fluchet der ſtadt ₰ eros / ſprach der engel des HErrn/ fluchet ihren gangen die wege / und die da auf pfa⸗ hürgern / daß ſie nicht kamen dem T. jan bauren gebrachs in ich Deborg aufkam / bis ich aufkam / eine mutter in Iſrael. 9. Mein hertz iſt wohl an den regen⸗ n nem mantel. ten Iſrael / die freywillig ſind unter 10. Die ihr auf ſchönen eſelinnen rei⸗ tet / die ihr am gericht ſitzet / und ſinget / gehet. . ſchützen ſchryen zwiſchen den ſchopffern / da ſage man von der ge⸗ rechtigkeit des HErꝛn / von der gerech⸗ die verlaſſenen hat geherꝛrſcher durch mich über die ge⸗ A „, 7 Neaza ebe⸗ do ſed nW ſe eted V 3 rinnt in we⸗ RNS n uihe lun n euer n in iind, A⸗ 4 Me N WKr p. Rpyt ernrn ei 2——-= Dan unter den nn ſchiffen? Aſſer ſaß an der anfurt des 4 meers / und blieb in ſeinen zerriſſenen K e en. 18 18. Sebulons volck aber wagte ſeine e eele in den tod / Naphthali auch / in der an 19. Die konige kamen und ſtritten / da ſtritten die könige der Cananiter zu Thaanach / am waſſer Megiddo / aber ſie PH 6 D (de . K ile Adn tzn Aew S di⸗ uin Rh n temen i T Dtuhtf n mik i i rn Ghe ue kirtiote e Un n , oilg en galig ſad e a ſtnn ſcimnilinen ſchtſce ſi ege hge. gen ſchnage =- ren in n hetab in Ne ſauf/ Depnen 0 ſenge eſn ie nk/und fenve binter. he die herlee lleme; der a nich iber i in Wie WN Pon Muchtſe nd ten Gehte nß ieſcreh .1,/13. cſeſchartoc ſGhir war wie dt mit ſeinen hoch von ihn A. ſſche Mͤckenderte n d / undſn erſerrdenn I er Oun unten n der enfut ſeinen zettin ſ her wagte hthaliouc/ nen und er geder lent e Me inn Aren, n bihe 1ienläuften , wleteſt, ſis e ſtatcken,, e fetefi iütigen tene idt erti n / Fuici hſict km, 1 Deboraͤ und Baraks lied. der Richter. Cap. F. 6. 22 3 HErꝛn zu hülffe / zu hülffe dem HErꝛn/ zu den helden. . 24. Geſeegnet ſey unter den weibern Jael / das weib Heber / des Keniters / eſeeonet ſey ſie in der hütte unter den weibern. 25. Milch gab ſie / da er waſſer forder⸗ te / und butter brachte ſie dar in einer herꝛlichen ſchgale.J 26. Sie griff mit ihrer hand den na⸗ gel⸗⸗ und mit ihrer rechten den ſchmie⸗ e⸗hammer / und ſchlug Siſſera durch ſein haupt / und zerquetſchte und durch⸗ borte ſeinen ſchlaff. 27. Zu ihren füſſen krümmete er ſich/ fiel nieder und legete ſich: er krüm⸗ mete ſich / und fiel nieder zu ihren füſſen; wie er ſich krümmete / ſo lag er 28. Die mutter Siſſera ſahe zum fen⸗ ſter aus / und heulete durchs gitter: Warum verzeucht ſein wagen / daß er nicht kommt? Wie bleiben die räader ſeiner wagen ſo dahinden? 29. Die weiſeſten unter ſeinen frauen antworteten / da ſie ihre klag⸗worte immer wiederholete:“ 30. Sollen ſie denn nicht finden und austheilen den raub? einem jeglichen mann eine metze oder zwo zur aus⸗ beute / und Siſſera bunte geſtickte klei⸗ der zur ausbeute / geſtickte bunte klei⸗ der um den hals zur ausbeute. “ Alſo müſſen umkommen / HErꝛ/ alle deine feinde; die ihn aber liebha⸗ ben / müſſen ſeyn / wie die ſonne aufgehet in ihrer macht. Und das land war ſtille viertzig jahr. B Das 6. Capitel. Iſrael unter Midians joch. Gideons beruff zum richter / eyfer und beſtat⸗ igung. I da die kinder Iſrael übels thäten vor dem HErꝛn / gah ſie dey HErꝛ unter die hand der Mi⸗ dianiter ſieben ja. 2. Und da der Midianiter hand zu ſtarck ward über Iſrael / machten die Ich kinder Iſrael für ſich klüßften in den ge⸗ birgen/ und holen / und veſtungen.: 3. Und wenn Iſrael etwas * ſaete / ſo kamen die Midianiter und Amalekiter / und die aus dem morgenlande herauf über ſie; * §. Moſ. 28/ 33. 4. Und lagerten ſich wider ſie / und ver⸗ derbeten das gewachs auf dem lande / bis hinan gen Gaza / und lieſſen nichts übri⸗ ges von nahrung in Iſragel / weder ſchagfe noch ochſen / noch eſel. 5. Denn ſie kamen herauf mit ihrem vieh und hütten / wie eine groſſe menge heuſchrecken/ daß weder ſie noch ihre ka⸗ meele zu kglen waren / und fielen ins land / daß ſie es verderbeten. 6. Alſo ward Iſrael ſehr gering vor den Midianitern. Da ſchryen die kin⸗ der Iſragel zu dem HErꝛn. 7. Als ſie aber zu dem HErrn ſchryen/ um der Midianiter willen/ w 8. Sandte der HEr einen propheten zu ihnen / der ſprach zu ihnen: So ſpricht der HErꝛ / der GOtt FIſrael: habe euch aus Egypten geführet / und aus dem dienſt⸗hauſe gebracht/ G. Und habe euch errettet von der Egypter hand / und von aller hand / die euch drangeten/ und habe ſie vor euch geh ausge oſſen / und ihr land euch ge⸗ „10. Und ſprach zu euch: Ich bin der Erꝛr / euer GOtt / * fürchtet nicht der moriter götter / in welcher land ihr wohnet. Und ihr habt meiner ſtimme nicht gehorchet. * 2. Kön. 17/ 35. 1II. Und ein engel des *HErꝛn kam/ und ſetzte ſich unter eine eiche zu Ophra/ die war Jogs / des vaters der Eſri⸗ ter / und ſein ſohn Gideon draſch wei⸗ en an der kelter / daß er flöhe vor den Midianitern. . .I4. 16. 12. Da erſchien ihn. der engel des HErꝛn / und ſprach zu ihm: Der HErꝛ mit dir / du ſtreitbarer held. 13. Gideon aber ſprach zu ihm: Mein her: / iſt der HErꝛ mit uns / warum iſt uns denn ſolches alles wiederfahren? Und wo ſind alle ſeine wunder / die uns unſere vater erzähleten / und ſpra⸗ chen: Der HErꝛ hat uns aus Egypten geführet? Nun aber hat uns der HErꝛ verlaſſen / und unter der Midianiter hände gegeben. . 14. Der HErꝛ aber wandte ſich zu ihm / und ſprach: * Gehe hin in dieſer dei⸗ ner krafft / du ſolt Iſrael erloſen aus der Midianiter händen. Sihe / ich habe dich geſandt. * 1. Sam. 12/ II. , 15. Er aber ſprach zu ihm: Mein Sr womit ſoll ich Iſrgel erloͤſen? ihe / meine freundſchafft iſt die gering⸗ ſte in Manaſſe / und ich bin der kleineſte in meines vaters hauſe. 16. Der HErꝛ aber ſprach zu ihm: ch will mit dir ſeyn / daß du die Mi⸗ dianiter ſchlagen ſolt / wie einen einzeln mann. . 17. Er aber ſprach zu ihm: Lieber / haße ich gnade vor dir funden / ſo mache mir ein zeichen / daß du es ſeyeſt / der mit mir redert. 18. Weiche nicht / bis ich zu dir komme/ und bringe mein ſpeis⸗opffer / das ich vor dir laſſe. Er ſprach: Ich will blei⸗ ben / bis daß du wieder kommeſt. 19. Und Gideon kam / und ſchlachtete ein ziegen⸗bocklein / und ein epha unge⸗ ſauertes mehls / und legte fleiſch in einen korb / und thät die brühe in ein topffen/ und brachts zu rihn heraus unter die eiche / und trat herzu. 20. Aber der engel GOttes ſprach zu ihm: Nimm das fleiſch und das un⸗ geſauerte / und laß es auf dem fels 4 S 224 Gideon wird richter. Das Buch Cap. 6. 7. ſſen der hie iſt/ und geuß die brühe aus. um ſich ſelbſt / daß ſein altar zerbrochen ate⸗ 16 Und er thät alſo. . * 1. Sam. 12/1II. annr 21. Da reckete der engel des HErrn 33. Da nun alle Midianiter und Ama⸗ 1/M e5 den ſtecken aus / den er in der hand har⸗ lekiter / und die aus dem morgenland aunis te;/ und rührete mit der ſpitze das ſich zu hauff verſammlet hatten/ und H en N. feiſch / und das ungeſauerre mehl an; zogen herdurch / und lagerren ſich im efall und das feuer fuhr aus dem fels / und grunde Jeſreel: . Prte verzehrete das fleiſch und das unge⸗ 34. Zog der Geiſt des HErrn Gideon eiee un ſäuerte mehl. Und der engel des HErꝛn an/ und er ließ die voſaunen blaſen ie verſchwand aus ſeinen augen. und rieff Abi Eſer / daß ſie ihm nachfol⸗ eni ſen 22. Da nun Gideon ſahe / daß es geten. ee wen ein engel des HErrn war / ſprach er: 35. Und ſandte bottſchafften in ganz echeit O ERR // habe ich alfo ei⸗Manaſſe / und rieff ihn an / daß ſie aſeinke/ nen engel des HErꝛn von angeſicht geſehen? . * Richt. 13/ 22. Aber der HEr: ſprach zu ihm: gegen⸗ . Reyellre d 36. Und Gideon ſprach zu GOtt: oeſee Bilt du Iſrael durch meine hand erlo⸗ arr Friede ſey mit dir / fürchte dich nicht/ du wirſt nicht ſterben. 24. Da bauete Gideon daſelbſt dem HErm einen altar / und hieß ihn: Der Er: des friedens. Der ſtehet noch bis auf den heutigen tag zu Ophra / des vaters der Eſfriter. 25. Und in derſelben nacht ſprach der Erꝛ zu ihm: Nimm einen farren un⸗ rer den ochſen / die deines vaters ſind/ und einen andern farren / der ſieben⸗ jährig iſt / und zerbrich den altar Baal / der deines vaters iſt / und haue ab den hayn / der dabey ſtehet. . 26. Und baue dem HErin/ deinem GOitt / oben auf der hoͤhe dieſes felſen ei⸗ nen altar / und rüſte ihn zu / und nimm den andern farren / und opffere ein brand⸗opffer mit dem holtz des hayns/ den du abgehauen haſt. . 27. Da nahm Gideon zehen manner aus ſeinen knechten / und thät / wie ihm der HErꝛ geſagt hatte: Aber er furchte ſich folches zu thun des tages vor ſeines vaters hauſe / und den leuten in der ſtadt / und thats bey der nacht. 28. Da nun die leute in der ſtadr des morgens früh aufſtunden / ſihe / da war der altar Baal zerbrochen/ und der anyn dabey abgehguen/ und der ander art ein brand⸗opffer auf dem altar / der gebauet war. 29. Und einer ſprach zu dem andern: Wer hat das gerhan? Und da ſie ſuchten und nachfragten / ward ge⸗ agt: Gideon / der ſohn Joas / hat das gethan. 30. Da ſprachen die leute der ſtadt zu Joas: Gid deinen ſohn heraus / er muß ſterben / daß er den altar Baal zer⸗ brochen / und den hayn dabey abge⸗ auen hat. 1. Joas aber ſprach zu allen/ die bey ihm ſtunden: Wolt ihr um Baal had⸗ dern? Wolt ihr ihm helffen? Wer um ihn dadderr⸗ der ſoll dieſes morgens ſterben. Iſt er Gott / ſo rechte er um ſich ſelbſt / daß ſein altar zer⸗ brochen iſt. 2. S dem tage an hieß ma „Feru Baal / und ſprach: Baal ihm auch nachfolgeten. Er ſandte auch bottſchafft zu Aſſer und Sebulon / und tnd eWe Naphthali / die kamen herauf ihm ent⸗ emnde 1 ſen / wie du geredt haſt,/ 37. So will ich ein fell mit der wolle auf die tenne legen. Wird der *thau auf dem fell allein ſeyn / und auf der — gantzen erden trocken / ſo will ich mer⸗ cken / daß du Iſrael erloſen wirſt durch meine hand ſeivi du getdr haſt. 38. Und es geſchab alſo. Und da er des andern morgens drückete er den thau aus von dem fell / und füllete eine ſchaale voll des waſſers. . 39. Und Gideon ſprach zu GOtt: Bein zorn ergrimme nicht wider mich/ daß ich noch einmal rede. Ich wills nur noch einmal verſuchen mit dem fell⸗ Es ſey allein auf dem fell trocken / und thau auf der gantzen erden. 40. Und Gtt that alſo dieſelbe nacht/ daß trocken war allein auf dem fell / und thau auf der gantzen erden. Das 7. Capitel. Gideons kleiner hauffe von GOtt er⸗ wählet. Kundſchafft in die feinde / an⸗ fall und ſieg. . A machte ſich Jerub Bagl / das iſt Gideon / frühe auf / und alles volck / das mit ihm war/ und lagerten ſich an den brunn Harod / daß er das heer der Midianiter hatte gegen mitternacht / hinter den bügeln er warte im grunde. 2. Der HExr aber ſprach zu Gideon: Des volcks iſt zu viel / das mit dir iſt / daß ich ſolte Midian in ihre hände ge⸗ ben: Iſrael möchte ſich rühmen wider mich / und ſagen: Meine hand bat mich erloſe 3 den — et. So laß nun ausſchreyen vor ohren des volcks / und ſagen: Wer * blöde und verzagt iſt / der kehre um/ und hebe ſich bald vom gebirge Gi⸗ lead. Da kehrete des volcks um zwey und zwantzig tauſend/ daß nur zehen tauſend überblieben. * 5§5. Moſ. 20/ 8. n ihn 1. Maccab. 3/ 56. rechte 4. Und der HErꝛ ſprach zu Gideenz . Nene R früh aufſtund / n NS ahenf yuſir Ere n iue/ln, kegeit entrhiia ſe ene W . ru 4 A 1 NReN 4 WRZ e /ide Mniter/ni⸗ oſi W Oiie Raicze id nſ⸗ ☚ ſeinaltned n uſin ianttern dem men mlet hatten/ lgeren ſi⸗ 6Enn Gi Ubſeuen Rie bſeihmm nace uſten in gn n/ 6. Pfndke indSalng, en hetuſſmnen Prach ee G meine hen e 41. K = S= t. Und N ſtih aufſtun n d eſnce W) Prnc n E ſich Midert tehe,. IJch f hen mit denf ſel trocken/ tden, Dieſelbeaa uf demn fel! tden. pie. ſt honGOt jdie feinde / enbBel /9 ihe uuf / 1 jnit ihm t ſbrunn han dianitet h 7 ſter den hür ac mre 4 ehe iſer id, uineri vcndhetn ehen ver gen fehtt gebitgel lc un , Nas nur Meß⸗ 1 5. MN == —π = 8 vol gen vor ihm im hatten ſich Gideons ſieg. der Richter Cap 7. 225 Des volcks iſt noch zu viel. hinab ans waſſer / daſelbſt dir prüfen. Und von welch ſagen werde / daß ſoll / der ſoll mit dir chem aber ich will ich em ich iehen. zie nd er führete das volck hinab ans waſſer. Und der HErꝛ ſprach zu Gi⸗ deon: Welcher mit ſeiner zungen des waſſers lecket / wie ein hund lecker/ den ſtelle beſonders; deſſelben gleichen/ welcher auf ſeine knie fallt zu trincken. 6. Da ward die zahl derer / die gelecket atten aus der hand zum munde / drey undert mann / das ander volck alles hat⸗ te kniend getruncken. . 7. Und der HErꝛ ſprach zu Gideon: * Butch die drey hundert mann / die gele⸗ et haben / will ich euch erloſen / und die Midianiter in deine häande geben; Aber das ander volck laß alles gehen an ſeinen ort Und ſie am. 14/6. nahmen fütterung für das mit ſich / und ihre poſaunen; aber die andern Iſraeliten ließ er alle nehen⸗ einen jeglichen in ſeine hütten: Er aber 7 ſtärckete ſich mit drey hundert mann. Gi eon Und das heer der Midianiter lag drun⸗ grunde. d. der HErꝛ ſprach in derſelben zu ihm: Stehe auf / und gehe hin⸗ ab zum lager / denn ich habs in deine hände gegeben. 10. Fürchteſt du dich aber hinab zu ge⸗ hen / ſo laß deinen knaben Pura mit dir hinab gehen zum lager/ 11. Daß du horeſt / was ſie reden / dar⸗ nach ſolt du mit der macht hinab zie⸗ hen zum lager. Da gieng Gideon mit ſeinem knaben Pura hinab an den Krirder ſchild⸗waächter / die im lager aren 12. Und die Midianiter und Amale⸗ kiter / und alle aus dem morgenland/ . niedergeleget im grunde / wie eine menge heuſchrecken / und ih⸗ re kameele waren nicht zu zählen vor der henge/ wie der ſand am ufer des meers. 13: Da nun Gideon kam / ſihe / lda er⸗ zählete einer einem andern einen traum / und ſprach: Sihe / mir hat geträaumet / mich dauchte / ein geröſtet gerſten⸗ brodt wältzete ſich zum heer er Midianiter / und da es kam an die ezelte / ſchlug es dieſelbigen / und war ſte nieder / und kehrete ſie um / da oberſt zu unterſt / daß das gezelt lag. 14. Da antwortete der ander: Das iſt nichts anders / denn das ſchwerdt Gi⸗ deons / des ſohns Joas / des Iſraeliten: GOtt hat die Midianiter in ſeine hände gegeben mit dem gantzen heer. 15. Da Gideon den hörete ſolchen traum erzählen/ und ſeine auslegung/ ühre ſie Iſrael / und ſprach: Macht euch auf/ F e Diun er Er acht euch auf ir er mit dir ziehen ziehen: Von wel⸗ der ich ſagen werde / daß er nem nicht mit dir ziehen ſoll / der ſoll nicht hand HErꝛ hat das heer der Midia⸗ niter in eüre hande gegeben. 16. Und er theilete die drey hundert mann in drey hauffen / und gab ei⸗ jeglichen eine poſaune in ſeine und ledige krüge / und fackeln rinnen. 17. Und ſprach zu ihnen: Sehet auf mich/ und thut auch alſo: Und ſihe/ wenn ich an den ort des heers komme/ wie ich thue/ ſo thut ihr auch. 18. Wenn ich die poſaune blaſe / und alle / die mit mir ſind / ſo ſolt ihr auch die voſaunen blaſen ums gantze heer / und ſprechen: Hie HEr: und Gideon. 19. Alſo kam Gideon und hundert mann mit ihm an den ort des heers/ an die erſten waächter / die da verord⸗ net waren / und weckten ſie auf / und blieſen mit poſaunen/ und zerſchlugen die krüge in ihren handen. 20. Alſo blieſen alle drey hauffen die poſaunen / und zerbrachen die krüge ; ie hielten aber die fackeln in ihrer lincken hand / und die poſaunen in ihrer rechten hand / daß ſie blieſen und vieſfen : Hie ſchwerdt des HErꝛn und 21. Und ein jeglicher ſtund n ſeinem ort um das heer her. Da ward das gan⸗ ße heer lauffend/ und ſchryen / und flo⸗ e .„ * 1I * . 22. Und indem die drey hundert mann blieſen die poſaunen / ſchaffete der Erꝛ / daß im gantzen heer eines jegli⸗ en ſchwerdt wider den andern war. Und das heer flohe bis gen BethSitta Zereratha / bis an die grentze der breite Mehola / bey Tabath. *I. Sam. 14/ 20. 23. Und die männer Iſrael von Naph⸗ thäli / von Aſſer / und vom gantzen Ma⸗ naſſe, ſchrven⸗ und jagten den Midiani⸗ ern nach. a51 Und Gideon ſandte bottſchafft auf das ganßze gebirge Ephraim/ und lietz ſagen: Kommet herab den Mi⸗ dianitern entgegen / und verlaufft ihe nen das waſſer bis gen Beth Barg und den Jordan. Da ſchryen alle / die von Ephraim waren / und verlieffen ihnen das waſſer / bis gen BethBara und den Jordan, „ . 25. Und fiengen zioeen fürſten der Mi⸗ dianiter / Oreb und Seb/ und erwurge⸗ ten Oreb auf dem fels Oreb / und Seb in der kelter Seb / und jagten die Midig⸗ niter/ und brachten die häupter Oreb und Seb zu Gideon über den Jordan. * Pf. 83/ 12. Eſa. 10/26. Das 8. Capitel. Gideons ſanfftmuth gegen Ephraims anck. Rache an den kensen feinden. tigkeit mi betete er an / und kam wieder ins heer uens eſchlagene herꝛſchafft. Unfürſi igkel 1 dem friß „rock. unſtde J. Imè 226 Gideons abgoͤttereh. Das Buch Cap. 8. von Ephraim Warum haſt than / daß du uns ſt / da du in ſtreit zogeſt wi⸗ idianiter? Und zanckten ſich mit ihm hefftigl iglich. „2. Er aber ſprach zu ihnen: Was hab ſch etzt gethan / das eurer that gleich ſey? nicht ein rebe Ephraim beſſer / denn uangse wein⸗erndte Abi Eſer? ſprachen zu ihm: du uns das gethan eeſ da du die männer die 3. GHtt hat die fürſten der idiani⸗ ter / Oreb und Seb / in euxe hände gege⸗ ben / wie hatte ich koͤnnen das thun/ das ihr gethan habt? Da er olches redete / 15. Und er kam zu den leuten zu Su⸗ coth / und ſprach: Sihe / hie iſt Sebah und Zalmuna / über welchen ihr mich ſpottetet / und ſprachet: Iſt denn Se⸗ bah und Zalmuna fauſt ſcon in deinen handen / daß wir deinen leuten / die mü⸗ de ſind / brodt geben ſollen ? 16. Und er nahm die älteſten der adt / und dornen aus der wüſten und ecen/ und ließ es die leute zu Sucoth 17. Und den thurn Pnuel zerbrach er/ und erwürgete die leute der ſtadt. 18. Und er ſprach zu Sebah und Zal⸗ — = ließ ihr zorn von ihm ab. 4. Da nun Gideon an den Jordan kam / gieng er hinüber mit den drey hundert mann / die bey ihm waren / Und waren müde / und jagten nach. 5. Und er ſprach zu den leuten zu * Sucoth: Lieber / gebt dem volck / da unter mir iſt / etliche brodte / denn ſie ſind müde / daß ich nachjage den konigen der Midianiter / Sedah und Zalmunag. I 1. Moſ. 33/1. 6. Aber die oberſten zu Sucoth ſpra⸗ chen: Sind die fäauſte Sebah und al⸗ muna ſchon in deinen händen / daß *wir deinem heer ſollen brodt geben? 1. Sam. 25 /10. 7. Gideon ſprach⸗ Wolan / wenn Erꝛ Sebah und Zalmung in meine i fleiſch mit dor⸗ nen aus der wüſten / und mit hecken zer⸗ dreſchen. 8. Und er zog von dannen hinauf gen Ynuel / und redete auch alſo zu ihnen. Und die leute zu Pnuel antworteten ihm / gleich wie die zu Sueoth. 9. Und er ſprach auch zu den leuten z Pnuel: Komme ich ieder / ſo will ich dieſen thurn zer⸗ brechen. 10. Sebah aber und Zalmung wa⸗ ren zu Karkor / und ihr heer mit ih⸗ nen bey fünffzehen tauſend / die alle überblieben waren vom gantzen heer derer aus morgenland: Denn hun⸗ dert und zwantzig tauſend waren ge⸗ fallen / die das ſchwerdt ausziehen kon⸗ ten. 11. Und Gideon zog hinauf auf der ſtraſſen / da man in hütten wohnet/ he⸗ gen morgen / gen Nobah und Jagbeha/ und ſchlug das heer / denn das heer war ſicher. 12. Und Sebah und Zalmuna flohen / aber er jagte ihnen nach / und fieng die zween konige der Midianiter/ Seha und Zalmuna / und zerſchreckete das gantze heer. . 13. Da nun Gideon/ der ſohn Joas/ wieder kam vom ſtreit / ehe die ſonne herauf kommen war / 14. Fieng er einen knaben aus den leu⸗ ten zu Sucoth / und fragete ihn / der ſchrieb ihm auf die oberſten zu Sucoth/ der HEr ah! hand gibt / will ich euer und ihre altelten / ſiehen und ſiebentzig Wann. s So wahr der HEr⸗ mit frieden haſt mung: Wie waren die manner / die ihr erwürgetet zu Thabor? Sie ſprachen: Sie waren wie du / und ein jeglicher ſchon / wie eines königes kinder. 19. Er aber ſprach: Es ſind meine hättet leben laſſen/ erwürgen. 20. Und ſprach nen ſohn Jether: ge ſie. nichr aus; denn er furchte ſich / weil er noch ein knabe war. 21. Sebah aber und Zalmung ſpra⸗ chen: Stehe du auf / und mache dich an uns; denn darnach der mann iſt / iſt auch ſeine krafft. Alſo ſtund Gideon auf / und * erwürgete Sebah und Zgl⸗ muna / und nahm die ſpangen / die an ih⸗ rer kameelen älſen waren. 83 / 12. 22. Da ſprachen zu Gideon etliche in Iſrael: Sey herꝛ über uns / du und u Erihe auf / und erwür⸗ du uns von der Midianiter hand erloͤſet 23. ſeyn. 24. Gideon aber ſprach zu ihnen: at: Denn weil es Iſmaeliter waren hatten ſie güldene ſtirnbande. 25. Sie ſprachen: ein jeglicher warff die ſtirnbande drauf⸗/ die er geraubet 26. Und die gi cken kleider / die kameelen. Ophra. Und gantz ſeinem hauſe zum argerniß. * 2. Moſ. 28/4.6. 28. Alſo brüder / meiner mutter ſohne / geweßt. ⸗ lebet. wo ihr ſie wolt ich euch nicht ſeinem erſtgebohr⸗ Aber der knabe zog ſein ſchwerdt Eins begehre ich von euch/ ein jeglicher n ebe mir die ſtirnbande / die er gebander Die wollen wir geben. Und breiteten ein kleid aus / und ae 4 ,B aeſen kr ere n e dun ii ſet ſennen Nck in ut N dder / n ie N Gunretigeen/ R Sr V 4 AENE Ke Jarn Wd Phadeät xn 4 Shem unte 1. , , ASscke . dic/cnr riden dein ſohn / und deines ſohns ſohn / weil in 23. Aber Gideon ſprach zu ihnen: Ich Aien will nicht herꝛ ſeyn über euch / und gtn irnetard ſohn ſoll auch nicht herꝛ über euch ſeyn / ſondern der HERR ſoll herꝛ über euch hatte. eldene ſtirnbande / die Sſeſe er forderte/ machten am gewicht tau⸗ e hi ſend ſieben hundert ſeckel goldes/ ohne ſyne⸗ h die ſpangen und ketten / und ſcharlag⸗ a men der Midigniter konige tragen/ und ohne die halsbande ihrer 27. Und Gideon machte einen * leib⸗ i rock draus / und ſetzte es in ſeine ſtadt zu ſe Iſrael verhurete ſich ee dran daſelbſt / und gerieth Gideon und em Pe aſteſen der piſtenn laute u Se ul etbrrhe N nrd Ae gun einem etſet keweͤed jog ſein ſchte tchte ſch/ e Alnune ſe ud nache adamaonig, Ut ſd ete Ethihun eſyangenecn naren. 1 2 Gideen etlit her uns/ N ſohns ſohni niter hand ai lcch mihnen derench,undn erübet euchf l her übert rich in ihn c/ einjegti ,de e getel ſnaelitet wen ſndande. Die welen! geinkleidone ſiirnhandee ſimbande⸗ uenir c onei ,/und ſh ignierten eihende einen ilalrie e detfotet teaß den gerniß. Nrc Abimel. bruͤder mord. der Richter. Cap. 8. 9. 22 28. Alſo wurden die Midianiter ge⸗ demüthiget vor den kindern Iſrael/ und huben ihren kopff nicht mehr em⸗ por / und das land war ſtille viertzig jahr / ſo lang Gideon lebete. 29. Und Jerub Baal / der ſohn Joas/ gieng hin / und wohnete in ſeinem auſe. 30. Und Gideon hatte ſiebentzig ſöh⸗ ne / die aus ſeiner hüffte kommen wa⸗ 7. Da das angeſagt ward dem Jo⸗ tham/ giene er hin / und trat auf die höhe des berges Griſim / und hub auf ſine inme . nieff und ſprach zeihnen; oret mich / ihr männer zu Sichem/ daß euch GOtt auch bore⸗ 8. Die baume giengen hin / daß ſie einen könig über ſich ſalbeten / und ſrachen zum öl⸗ baum: Sey unſer ren; denn er harte viel weiber. 31. Und ſein kebsweib / das er zu Si⸗ chem hatte / gebahr ihm auch einen ſohn/ den nennete er Abi Melech. 32. Und Gideon / der ſohn Joas / ſtaxb in gutem alter / und ward begraben in ſeines vaters Joas grab / zu Ophra / des vaters der Efriter. 33. Da aber Gideon geſtorben war/ kehreten ſich die kinder Iſrael um / und hureten den Baaglim nach / und machten ihnen Baal Berith zum gott. 34. Und die kinder Iſrael gedachten nicht an den HErrn / ihren GOtt / der ſie errettet hatte von der hand aller ih⸗ rer feinde umher. 35. Und thäten nicht barmhertzigkeit an dem hauſe Jerub Baal Gideon/ wie er alles gutes an Iſrael gethan atte. oͤnig. 9. iber der öl⸗baum antwortete ih⸗ nen: Soll ich meine fettigkeit laſſen / die beyde gotter und menſchen an mir preiſen / und hingehen / daß ich ſchwe⸗ be über die bäume? 10. Da ſprachen die bäume zum fei⸗ den⸗baum: Komm du / und ſey unſer ns Aber der feigen⸗b 11. Aber der feigen⸗baum ſprach zu ihnen: Soll ich meine ſüſſigkeit uad meine gute frucht laſſen / und hingehen / daß ich über den baumen ſchwebe; 12. Da Prachen die bäume zum Pnſtock : Komm du / und ſey unſer 13. Aber der weinſtock ſprach zu ih⸗ en: Soll ich meinen moſt laſſen / der atter und menſchen froͤlich macht / und hingehen / daß ich über den bäumen ſchwebe? „ Das 9. Capitel deih fge: rachen alle bäume zum * „ 2 nd Abi Melechs brüder⸗ mord. Sein konig. ſey unſer und Sichems untergang nach Jothams 15. Und der dornbuſch ſprach zu den äumen: Iſts wahr / daß ihr mich Baal/ gieng hin gen Sichem zu den brüdern ſeiner mutter / und redete mit ihnen / und mit dem gantzen geſchlechte des hauſes ſeiner murter va⸗ ters / und ſprach: 2, Lieber / redet vor den ohren aller männer zu Sichem: Was iſt euch beſ⸗ er / daß ſiebentzig mäanner/ alle kin⸗ er Jerub Baal / über euch herren ſeyn/ oder daß ein mann über euch herr ſey? Gedencket auch dabey / daß ich euer ge⸗ bein und fleiſch bin. 3. Da redeten die brüder ſeiner mur⸗ ter von ihm alle dieſe worte vor den ohren aller männer zu Sichem / und ihr hertz neigete ſich AbjMelech nach: Denn ſie gedachten: Er iſt unſer bruder. 4. Und gaben ihm ſiebentzig ſilberlinge aus dem haufe Baal Berith/ und Abi⸗ Melech beſtellete damit loſe leichtfer⸗ tige männer / die ihm nachfolgeten. 5. Und er kam in ſeines vaters haus gen Ophra / und erwürgete ſeine brü⸗ der / die kinder Jerub Baal / ſiebentzig mann auf einem ſtein; es blieb aber über Jotham / der jüngſte ſohn Jerub⸗ Baal / denn er ward verſteckt. „ 6. Und es verſammleten ſich alle män⸗ ner von Sichem/ und das gantze haus Millo / giengen hin / und machten Abi⸗ Melech zum könig bey der hohen eichen/ die zu Sichem ſtehet. rttes aber / der ſohn Jerub⸗ zum könige ſalbet über euch / ſo kommt und vertrauet euch unter meinen ſchat⸗ ten; wo nicht/ ſo gehe feuer aus dem dornbuſeh/ und verzehre die cedern Li⸗ anon. 16. Habt ihr nun recht und redlich ge⸗ than / daß ihr Abi Melech zum konige gemacht habt / und habt ihr wohl gethan an Jerub Baal / und an ſeinem hauſe / und habt ihm gethan / wie er um euch verdiener hat? 17. Daß mein vater um euret willen geſtritten hat / und ſeine ſeele dahin geworffen von ſich / daß er euch errer⸗ tete von der Midianiter hand. 18. Und ihr lehnet euch auf heute wider meines vaters haus / und er⸗ würget ſeine kinder / ſiebentzig mann auf einem ſtein / und machet euch einen konig / Abi Melech / ſeiner magd ſohn / über die männer zu Sichem/ weil er euer bruder iſt. , 19. Habt ihr nun recht und redlich ge⸗ andelt an Jerub Baal / und an ſeinem hauſe / an dieſem tage / ſo ſeyd frolich über dem Abi Melech / und er ſey fro⸗ lich über euch: 20. Wo nicht / ſo gehe feuer aus von Abi Melech / und verzehre die männer zu Sichem/ und das haus Millo / und gehe auch feuer aus von den männern zu Sichem/ und vom hauſe Millo / und verzehre AbiMelech. HMKZ P 2. 21. Und = 228 Abimel. ſchlaͤgt Sichem. Das Buch Cabhp. 9. 21. Und Jotham flohe/ und entwich / und gieng gen Beer / und wohnete da⸗ ſelbſt vor ſeinem bruder AbiMelech. 22. Als nun Abi Melech drey jahr über Iſrael geherꝛſchet hatte / . 23. Sandte GOrt einen böſen willen zwiſchen Abi Melech und den mannern zu Sichem. Denn die männer zu Si⸗ chem verſprachen Abi Melech: 24. Und zogen an den frevel/ an den ſiebentzig ſohnen Jerub Baal began⸗ gen / und legten derſelben blut auf Abi Melech / ihren bruder/ der ſie er⸗ würget hatte/ und auf die manner zu Sichem/ die ihm ſeine hand darzu ge⸗ ſtärckt harten / daß er ſeine brüder er⸗ würgere. 25. Und die männer zu Sichem beſtel⸗ leten einen hinterhalt auf den ſpitzen der herge / und raubeten alle / die auf der ſtraſſe zu ihnen wandelten. Und es ward Abi Melech angeſagt 26. Es kam aber r Ebed / und ſeine brüder / und giengen zu Sichem ein. Und die manner zu Sichem verlieſſen ſich auf ihn/ 27. Und zogen heraus aufs feld / und laſen ab ihre weinberge / und kelterten / und machten einen tantz / und giengen in ihres gottes haus / und aſſen und trun⸗ en/ und fuchten dem Abi Melech. 28. Und Gaal / der ſohn Ebed / ſorach: Wer iſt Abi Melech? Und was iſt Si⸗ chem / daß wir ihm dienen ſolten? Iſt er nicht Jerub Baals ſohn / und hat Se⸗ bul / ſeinen knecht / hergeſetzt über die leu⸗ te Hemor / des vaters Sichem? Warum ſolten wir ihm dienen? ‚⸗ 29. Wolte GOtt / das volck wäre un⸗ ter meiner hand / daß ich den Abi Melech vertriebe. Und es ward Abi Melech geſagt: Mehre dein beer / und zeuch aus. 30. Denn Sebul / der oberſte in der ſädt / da er die worte Gaal / des ſohns Ebed / hörete / ergrimmete er in ſeinem zorn/ 31. Und ſandte bottſchafft zu Abi Me⸗ 16 Ainnſch und ließ ihm ſagen: Si⸗ he / Gaal / der ſohn Ebed / und ſeine brü⸗ der / ſind gen Sichem kommen / und ma⸗ chen dir die ſtadt widerwäartig. 32. So mache dich nun auf bey der nacht / du und dein volck / das bey dir iſ fene mache einen hinterhalt auf ſie 33. Und des morgens/ wenn die ſon⸗ ne aufgehet / ſo mache dich früh auf / und überfalle die ſtadt. Und woo er und das volck / das bey ihm iſt / zu dir hinaus eucht/ ſo thue mit ihm / wie es deine and findet. 34. AbiMelech ſtund auf bey der nacht / und alles volck/ das bey ihm war / und hielt auf Sichem mit dier hauffen. Und Gaal/ der ſohn Ebed/ zos heraus/ und trat vor die thür an der ſtadt thor. Aber Abi Melech machte ſich auf aus dem hinterhalt ſamt dem volck/ das mit ihm wax. 7 36. Da nun Gaal das volck ſahe / ſprach er zu Sebul: Sihe / da kommt ein volck von der hohe des gebirges ernieder. Sebul aber ſprach zu ihm: u ſiheſt die ſchatten der berge für leute an. 7. Gaal redete noch meht / und ſprach: ihe / ein volck kommt hernieder aus dem mittel des landes / und ein hauf⸗ learomntt auf dem wege zur zauber⸗ 38. Da ſprach Sebul zu ihm: Wo iſt nun hie dein maul / das da ſagete: Wer iſt Abi Melech / daß wir ihm dienen ſol⸗ ten? Iſt das nicht das volck / das du ver⸗ achtet haſt? Zeuch nun aus / und ſtreite mit ihm. 1. 39. Gaal zog aus vor den männern zu Sichem her / und ſtritte mit Abi⸗ aal / der ſohn Mel elech. 40. Aber Abi Melech jagte ihn / daß er flohe vor ihm / und fielen viel erſchlage⸗ ne bis an die thür des thors. 41. Und AbiMelech blieb zu Aruma. Sebuk aber verjagete den Gaal und ſeine rider⸗ daß ſie zu Sichem nicht mußten eiben. 42. Auf den morgen aber gieng das volck heraus aufs feld. Da das Abi⸗ Melech ward angeſagt/ 43. Nahm er das volck / und theilete es in drey hauffen / und machte einen hinterhalt auf ſie im felde. Als er nun ſahe/ daß das volck aus der ſtadt iens 5 erhub er ſich über ſie / und ug ibe⸗ . *„ 44. Abi Melech aber / und die hauf⸗ fen / die bey ihm waren / überfielen ſie/ und traten an die thür der ſtadt thor/ und zween der hauffen überfielen alle/ dis auf dem felde waren / und ſchlu⸗ gen ſie. . . 45. Da ſtritte AbiMelech wider die ſtadt denſelben gantzen tag / und ge⸗ wann ſie / und erwürgete das volck / das drinnen war / und zerbrach die ſtadt/ und ſaete ſaltz drauf. , 46. Da das höreren alle männer des thurns zu Sichem / giengen ſie in die veſtung des hauſes des gottes Berith. 47. Da das Abi Melech hörete / daß ſich alle männer des thurns zu Sichem ver⸗ ſammlet hatten/ 48. Gieng er auf den berg Zalmon / mit alle ſeinem volck / das bey ihm war / und nahm eine axt in ſeine hand / und hieb einen aſt von bäumen und hub ihn auf/ und legte ihn auf ſeine ach⸗ ſel / und ſprach zu allem volck / das mit ihm war: Was ihr geſehen habt/ des ic⸗ thue / das thut auch ihr eilend/ die ich. 9. Da hieb alles volck ein jeglicher einen aſt ab / und folgeten Ab1 Melech nach / und legren ſie an die veſtung / und ſtecktens ſerſe u. 4 te de ſe N tet/ in ſen ſedorden ſthurn / 4 en dean K Puiea in e Rer n ſe gengtaſ APedeaher! Dſſirrkei Ger ſbenkoc /2 ſhen k cn W ſaeen ſanc o lſant lae dar nit Siße / N e e uſen lei⸗ er haheſ eh/und ſpkic⸗ berniszern nd ein herf W ſarden uin ge leſeg er birffniſgnfce be Daen naus/ umdſren r den niͤne ſtitte nie i agte ihn / de n biel etſti⸗ fors. hieb zu Aun Gag undſe emnichmuote 1 geng N d. RN ſ udtheleet ) mechte tſe ſede. A k aus der ſi iber ſe / n und die hr überfielen e der ſedt the überficlen o en / und ſch kelech wider d teg/ un G edas veſc/ N ich die ſedt le nanner N igen ſe in i ttes Betßt, forete, dasſt zu Eichen ne bery gelnen GObehttnl e pand/un nen/ und frn ſtine ⸗ belc/ eſeſen fehl ch örtien in jetſcht Pifnt heung ſtſe, AbiMelechs tod. der Richter. Cap. 9. 10. 11. 229 ſtecktens an mit feuer / daß auch alle männer des thurns zu Sichem ſturben/ bey tauſend mann und weib. 50. AbiMelech aber zog gen Thebez/ und belagerte ſie / und gewann ſie. 51. Es war aber ein ſtarcker thurn 7. Da ergrimmete der zorn des HEr: ee Iſrael / und berkainſfre Ke Harin die hand der Philiſter / und der kinder Ammon. 8. Und ſie zertraten und zerſchlugen die kinder Iſrael / von dem Jahr an / wohl mitten in der ſtadt / auf welchen flo⸗ achtzehen jahr / nemlich alle kinder Iſrael hen alle männer und weiber / und alle bürger der ſtadt / und ſchloſſen hinter ſen und ſtiegen auf das dach des thurns: 52. Da kam AbiMelech zum thurn/ und ſtritte dawider / und nahete ſich zur thür des thurns / daß er ihn mit feuer verbrennete. B S 53. Aber ein weib warff * ein ſtück von einem mühlſtein AbiMelech auf den kopff / und zerbrach ihm den ſchädel. * 2. Sam. II/ 21. 54. Da rieff AbiMelech eilend dem knaben / der ſeine waffen trug / und ſprach zu ihm: Zeuch dein ſchwerdt aus / und tödte mich / daß man nicht von mir ſage: Ein weib hat ihn erwür⸗ get. Da urchſtach ihn ſein knabe / und er ſtarb. 55. Da aber die Iſraeliter / die mit ihm waren/ ſahen / daß AbiMelech todt war / gieng ein jeglicher an ſeinen ort. 56. Alſo bezahlete GOtt AbiMelech das übel / das er an ſeinem vater ge⸗ than hatte / da er ſeine ſiebentzig brüder erwürgete. . , 57. Deſſelbigen gleichen alles übel der männer Sichem vergalt ihnen GOtt auf ihren kopff / und kam über ſie der fluch Jotham / des ſohns Jerub Baal. Das 10. Capitel. Thola und Jair richter. Iſraels ab⸗ götterey/ ſtraffe und buſſe. 1. üach Abi Melech machte ſich auf / zu helffen Iſrael / Thola / ein mann von Iſaſchar / ein ſohn Pua / des ſohns Dodo. Und er wohnete zu Samir / auf dem gebirge Ephraim/ 2. Und richtete Iſrael drey und zwan⸗ tzig jahr / und ſtarb / und ward begra⸗ ben zu Samir. l 3. Nach ihm machte ſich auf Jair / ein Gileaditer / und richtete Iſrael zwey und zwantzig jahr. ,. . 4. Und hatte dreyſſig ſöhne auf dreyſſig eſel⸗füllen reiten / und hatte dreyſſig ſtädte / die heiſſen doörffer Jair / bis auf dieſen tag / und liegen §. Und Jair ſtarb / und ward begra⸗ en zu Kamon. „ „6. Aber die kinder Iſrael thäten fürder übel vor dem HErꝛn / und dieneten Baa⸗ lim und Aſtharoth / und den goͤttern zu Syrig / und den gottern zu Zidon / und den goͤttern Moab / und den goͤttern der kinder Ammon / und den gottern der jenſeit dem Jor dan / im lande der Amo⸗ riter / das in Gilead liegt. 2. Dazu zogen die kinder Ammon über en Jordan/ und ſtritten wider Juda/ und wider Benjamin/ und wider das haus Ephraim / alſo / daß Iſrael ſehr ge⸗ ängſter ward: die kinder J 10. Da ſchryen die kinder Iſrael zu dem HErrn / und ſprachen: Wir u⸗ ben an dir geſündiget / denn wir haben unſern GOtt verlaſſen / und Baalim dienet.er der HErr ſprach II. Aber der re ſprach zu den kin⸗ dern Iſrael: Haben euch d zer auch die Egyptet / die Amoriter / die kinder Am⸗ cht mon / die Philiſter/ 12. Die Zidonier / die Amalekiter und Maoniter gezwungen / und ich hal euch aus ihren händen / da ihr zu mir 1. z. Noch habt ihr mich verlaſſen / und andern göttern gedjenet / darum vwill ich euch nicht mehr helffen. 14. Gehet hin / und ſchreyet die * got⸗ ter an / die ihr erwahlet habt / laſſet euch dieſelben helffen zur zeit eures trübſals. 5. Moſ. 31/20. 15. Aber die kinder Iſrael ſprachen zu dem HErrn: Wir haben geſündi⸗ et / mache es nur du mit uns / wie irs gefället; allein errette uns zu die⸗ ſer zeit. „ . 16. Und ſie thäten von ſich die frem⸗ den götter / und dieneten dem HErꝛn. Und es jammerte ihn / daß Iſrael alſo geplaget ward. 17. Und die kinder Ammon ſchryen/ und lagerten ſich in Gilead / aber die kinder Iſrael verſammleten ſich / und lagerten ſich zu Mizba. 18. Und das volck der oberſten zu Gi⸗ lead ſprachen unter einander: Welcher anfähet zu ſtreiten wider die kinder Ammon / der ſoll das haupt ſeyn übet alle / die in Gilead wohnen. 1 Das 11. Capitel. Jephthah beruff. Friedens⸗bott⸗ ſchafft / heerzug und ſieg. Unbeſonnen gelübde und unglückliche tochter. 1. £Ephthah./ ein Gileaditer / war ein ſtreitbarer held / aber ein hu⸗ cen inde . Gilead aber hatte Jephthah gezeuget. . en Da aber das weib Gilead ihm kin⸗ der gebahr / und deſſelben weibs kinder groß wurden / ſtieſſen ſie Jephthah aus/ und ſprachen zu ihm: Du ſolt * nicht Philiſter / und verlieſſen den HErꝛn / und dieneten ihm nicht. erben in unſers vaters hauſe / denn du iſt eines andern weibes ſohn. biſt eine * 1. Moſ. 21/ 10. P 3 3. D 230 Jephthah wird richter. Das Buch Cap. II. 3. Da flohe er vor ſeinen brüdern / und wohnete im lande Tob. fammleten ſich zu ihm loſe leute / und Moͤabiter / und kamen aufgang an der Moabiter lande / und zogen aus mit ihn. . 4. Und über etliche zeit hernach ſtrit⸗ ten die kinder AUmmon mit Iſragell. 5. Da nun die kinder Ammon glſo ſtritten mit Iſrael/ giengen die alte⸗ ſten von Gilead hin / daß ſie Jephthah holeten aus dem lande Tob/ h 6. Und ſprachen zu ihm: Komm / und ſey unſer hauptmann / daß wir ſtreiten wider die kinder Ammon. ,. 7. Aber Jephthah ſprach zu den alte⸗ ſten von Gilead: Seyd ihrs nicht / die mich haſſen / und aus meines vaters hau⸗ ſe geſtoſſen habt? Und nun kommt ihr zu mir / weil ihr in trübſal ſeyd. 8. Die äaälteſten von Gilead ſprachen zu Jephthah: Darum kommen wir nun wieder zu dir / daß du mit uns zieheſt / und helffeſt uns ſtreiren wider die kinder Ammon / und ſeyeſt unſer haupt über alle / die in Gilead wohnen. J Gu Jephthah ſprach zu den älteſten von ilead: So ihr mich wieder holet zu Kreiten wider die kinder Ammon / und der HErꝛ ſie vor mir geben wird/ ſoll euer haupt ſeyn? 10. Die alteſten von Gilead ſprachen zu Jephthah: Der HErꝛ ſey zuhörer 2 zoiſchen uns / wo wir nicht thun / wie zu geſagt haſt. , 11. Ali Gins Jephthah mit den älte⸗ ſten von Gilead / und das volck ſetzte ihn zum haupt und oberſten über ſich. Und Berb redete ſolches alles vor dem HErin zu Mizpa⸗ 12. Da ſandte Jephthah bottſchafft 18. Und wandelte in der wüſten / und Und es umzogen das land der Edomiter und von der ſonnen lagerten ſich jenſeit des Arnon/ und kamen nicht in die grentze der Moa⸗ biter; denn Arnon iſt der Moabiter grentze. Z 19. Und Iſrael * ſandte botten zu Si⸗ on / der Amoriter konig zu Hesbon / und lies ihm ſagen: Laß uns durch dein land ziehen bis an meinen oxt. 1 Moſ. 21/ 21. 5§. Moſ. 2/26. 20. Aber Sihon vertrauete Iſrael nicht durch ſeine grentze zu ziehen / ſon⸗ dern verſammlere alle ſein volck / und lagerte ſich zu Jahza / und ſtritte mit Iſrael. 21. Der HErꝛ aber / der GOtt Iſrael / gab den Sihon, mit alle ſeinem volck in die hände Iſrael / daß ſie ſie ſchlu⸗ gen. Alſo nahm Iſrael ein alles land der Amoriter / die in demſelben lande wohneten. 22. Und nahmen alle grentze der Amo⸗ riter ein / von Arnon an / bis an Ja⸗ bok / und von der wüſten an / bis an den Jordan. 23. So hat nun der HErr / der GOtt Iſrael / die Amoriter vertrieben vor ſeinem volck Iſrael / und du wilt ſie einnehmen D 24. Du ſolteſt die einnehmen / die dein gatt * Camos vertriebe / und uns laſ⸗ ſen einnehmen alle / die der HErꝛ / unſer GOtt / vor uns vertrieben hat. 4. Moſ. 21/ 29. I. Kön. 11/7. 2. Kön. 23/ 1 zum konige der kinder Ammon / und lie hm ſagen:; Was haſt du mit mir zu ſchaffen / daß du kommeſt zu mir wider mein land zu ſtreiten? 13. Der könig der kinder Ammon ant⸗ wortete den botten Jephthah: Darum/ daß Iſrael mein land genommen hat / da ſie aus Een ten zogen/ von Arnon an bis an Jabok / und bis an den Jordan. So gib mirs nun wieder mit frieden. 4. Moſ. 21/ 24. 5. Möſ. 2/ 31. Pſ. 135/ 11I. 14. Jephthah aber ſandte noch mehr botten zum konige der kinder Ammon / 15. Die ſprachen zu ihm: So ſpricht Jeyhthah: Iſrael hat kein land genom⸗ men / weder den Moabitern / noch den kindern Ammon. 16. Denn da ſie aus Egypten zogen/ wandelte Iſrael durch die wüſten bis ans ſchilff⸗meer / und kam gen Kades. 17. Und ſandte * botten zum könige der Edomiter/ und ſyrach: Laß mich durch dein land ziehen. Aber der Edo⸗ miter konig erhorete ſie nicht. Auch andten ſie zum konige der Moabiter / er wolte auch nicht. Alſo blieb Iſrael in Kades / * 4. Moſ. 20/ 14. ſeq q. 5. Moſ. 2/9. 19. 25. Meyneſt du / daß du beſſer recht habeſt / denn * Balak / der ſohn Zipor/ der Moabiter koönig: Hat derſelbe auch je gerechtet oder geſtritken wider Iſrael? * 4. Moſ. 22/ 2. 26. Ob wohl Iſrael nun dreyhundert jahr gewohnet hat in Hesbon und ih⸗ ren toͤchtern / in Aroer und ihren töch⸗ tern / und allen ſtädten / die am Arnon liegen. Warum errettetet ihrs nicht zu derſelben zeit? 27. Ich habe nichts an dir geſündiget/ und du thuſt ſo übel an mir / daß du wi⸗ der mich ſtreiteſt. Der HErꝛ falle heut ein urtheil zwiſchen Iſrael und den kin⸗ dern Ammon. erhorete die rede Jephthah nicht / die er zu ihm ſandte. . 29. Da kam der geiſt des HErrn auf Jephthah / und zog durch Gilead und Manaſſe/ und durch Mizpe / das in Gilead liegt / und von Mizye / das in Gi⸗ lead liegt / auf die kirder Ammon. 30. Und Jephthah gelobte dem HErin ein gelübde / und ſprach: Giebſt du die kinder Ammon in meine hand / 1. Was zu meiner haus⸗thür heraus mir entgegen gehet / wenn ich mit frie⸗ den wieder komme von den kindern Ammon 28. Aber der könig der kinder Ammon n deaſthn Kun hn en⸗ trmde. 1Metruna! alafern E Kh lteerhete Ne W tck wirdu ſeennenen ſck eheered tahcics, e ea: Ge nnſa agſten/,ne Naa n Apkranae (Arfryr ſaes ſche 41* Rua Püiri . Plni gnn ö/ Aeln n lireae ite geufe .Bwi Eieinen ia! lſnnene Kiid ui umſchen 1 eyze der e⸗ der Paorzte rherrer uG heiben/vn dutch den a. as. ettun Itae e il ſcer ſote⸗ ſein N, u und ſtfare et Gott ſe le ſeinent id ß ſe ſeſc 1ein alles ln enſelben = tente der in n/ his g an/ bisend in/ er E tehen t N ehtmen die e/und unil der Er ſen hat. Kon. 1I17/7. du heſer tl er ſohn g derſelgen ütrider ſee 2. Un drephuret Heiben und lnd ihten t Uie An Nns tttihts nicht ireſündie r desden Henfilei del unddent kirder lim Pabnict/Net hErtn ve / dae hunre n e jungfrauſchafft auf den bergen. Ephraims niederlage. der Richter. Cap. 11. 12.,13. 231 Ammon / das ſoll des HErꝛn ſeyn / und wills zum brand⸗opffer opffern. 32. Alſo zog Jephthah auf die kinder Ammon / wider ſie zu ſtreiten. Und der HErꝛ gab ſie in ſeine hände. 33. Und er ſchlug ſie von Aroer an / bis man kommt gen Minnith / zwantzig ſtäd⸗ te / und bis an den plan der weinberge/ eine ſehr groſſe ſchlacht. Und wurden alſo die kinder Ammon gedemüthiget vor den kindern Iſrael. 34. Da nun Jephthah kam gen Mizpa zu ſeinem hauſe / ſihe / da gehet ſeine tochter heraus ihm entgegen / mit pau⸗ cken und reigen / und ſie war ein einiges tind⸗ und er hatte ſonſt keinen ſohn noch tochter. 35. Und da er ſie ſahe / zerriß er ſeine kleider / und ſprach: Ach meine tochter / wie beugeſt du mich / und betrübeſt mich! Denn ich habe meinen * mund aufge⸗ than gegen dem HErꝛn / und kans nicht widerruffen. , . e v. 30. 3 1. 36. Sie aber ſprach: Mein vater/ fen woltet / ſtellete ich meine ſeele in meine hand / und zog hin wider die kin⸗ der Ammon / und der HErꝛ gab ſie in mei⸗ ne hand. Warum kommt ihr nun zu mir herauf / wider mich zu ſtreiten? 4. Und Jephthah ſammlete alle män⸗ ner in Gilead / und ſtritte wider Ephraim. Und die männer in Gilead ſchlugen Ephraim / darum / daß ſie ſagten: Seyd doch ihr Gileaditer un⸗ ter Ephraim und Manaſſe / als die flüchtigen zu Ephraim. §. Und die Gileaditer nahmen ein die furt des Jordans vor Ephraim: Wenn nun ſprachen die flüchtigen Ephraim 2 Laß mich hinüber gehen; So ſprachen die männer von Gklead zu ihm: Biſt du ein Ephraiter? Wenn er denn ant⸗ wortete: Nein; 6. So hieſſen ſie ihn ſprechen: Schi⸗ boleth/ ſo ſprach er Siboleth / und konts nicht recht reden / ſo griffen ſie ihn / und ſchlugen ihn an der furt des Jordans/ daß zu der zeit von Ephraim fielen zwen und viertzig tauſend haſt du deinen mund aufgethan gegen dem HErꝛn / ſo thue mir / wie es aus dei⸗ nem munde gangen iſt / nachdem der HErꝛ dich gerochen hat an deinen fein⸗ den/ den findern Ammon. 37. Und ſie ſprach zu ihrem vater: BDu wolteſt mir das thun/ daß du mi laſſeſt zween monden / daß ich von hin⸗ nen hinab gehe auf die berge / und mei⸗ ne zungfrauſchafft beweine mit meinen geſpielen. . . 38. Er ſprach: Gehe hin. Und ließ ſie zween monden gehen. Da gieng ſie hin mit ihren geſpielen / und beweinete ihre 39. Und nach zween monden kam ſie wieder zu ihrem vater; und er that ihr/ wie er gelobet harf z und ſie war nie kei⸗ nes mannes ſchuldig worden. Und ward eine gewohnheit in Iſrael;: 40. Daß die töchter Iſrael jährlich hingehen/ zu klagen die tochter Jeyh⸗ thah / des Gileaditers / des jahrs vier tage. Das 12. Capitel. Ephraims tolle emporung und ſchwe⸗ ſe niederlag. Jephthah tod und nach⸗ olger. . 1.4 1 Nd die von Ephraim ſchryen/ U und giengen zur mitternacht⸗ waärts / und ſprachen zu Jeph⸗ thah: Warum biſt du in den ſtreit gezogen wider die kinder Ammon / und haſt uns nicht geruffen / daß wir mit dir zogen? Wir wollen dein haus ſamt dir mit feuer verbrennen. 2. Jephthah ſprach zu ihnen: Ich und mein volck hatten eine groſſe ſache mit den kindern Ammon / und ich ſchrye euch an/ aber ihr halffet mir nicht aus ihren händen. n 9* „7. Jephthah aber richtete Iſrael ſechs jahr. vund Jephthah / der Gileaditer/ ſtarbh⸗ und ward begraben in den ſtädten zu Gilegd. . . 8. Nach dieſem richtete Iſrael Ebzan von Bethlehem. .—.„ 9. Der hatte dreyſſig ſöhne / und dreyſſig töchter ſatzte er aus / und dreyſſig töchter nahm er von auſſen ſeinen ſohnen/ und richtete Iſrael ſieben ahr/ 14S. Und ſtarb / und ward begraben zu Bethlehem. . 11. Nach dieſem richtete Iſrael Elon / ein Sebuloniter / und richtete Iſrael zehen jahr/ 12. Und ſtarb / und ward begraben zu Ajalon im lande Sebnlon. 13.Nach dieſem richtete Iſrael Abdon / ein ſohn Hillel / ein Pireathoniter. 14. Der hatte viertzig ſohne / und dreyſſig neffen / die auf ſiebentzig eſel⸗ füllen * ritten / und richtete Iiael acht jahr / icht. 10/ 4. 15. Und ſtarb / und waͤrd begraben zu Pireathon im lande Ephraim / auf dene gebirge der Amalekiter. Das 13. Capitel. Iſraels knechtſchafft unter den Philt⸗ ſtern. Simſon vom Engel verheiſſens und gebohren. „ 1.4 † Nd die kinder Iſrael thäten für⸗ eder übel vor dem HErrn / und der H Erꝛ gab ſie in die hände der Philiſter viertzig jahr. 2. Es war aber ein mann zu Zarea / von dem geſchlechte der Daniter / mit na⸗ men Manoah / und ſein weib war un⸗ fruchtbar / und gebahr nichts. 3. Und der Engel des HErn erſchien dem weibe / und ſprach zu ihr: Sihe/ 3. Da ich nun ſahe / daß ihr nicht helf⸗ du biſt unfruchtbar / und gebiereſi P 4. nichts; 232 Simſons geburt. Das Buch Cap. 13. 14. nichts; * aber du wirſt ſchwanger wer⸗ den/ und einen ſohn gebahren. *„DI. Moſ. 18/ 10. Luc. 1/ 31. 4. So hüte dich nun / daß du nicht wein noch ſtarck getrancke trinckeſt / und nichts unreines eſſeſt. 5§5. Denn du wirſt ſchwanger werden/ und einen ſohn gebähren / dem kein * ſcheermeſſer ſoll aufs haupt kommen; enn der knabe wird ein verlobter GOttes ſeyn von mutterleibe / und er wird anfahen Iſrael zu erlöſen aus der Philiſter hand. * 4. Moſ. 6/ §. 6. Da kam das weib / und ſagte es ihrem manne an / und ſprach: Es kam ein mann GOttes zu mir / und ſeine ge⸗ ſtalt war anzuſehen / wie ein enge GBttes / faſt erſchröcklich / daß ich ihn nicht fragte/ woher oder wohin / und er ſagte mir nicht / wie er hieſſe. 7. Er ſprach aber zu mir: Sihe / du — wirſt ſchwanger werden / und einen ſohn gebahren. So trinck nun keinen wein/ noch ſtarck getrancke / und iß nichts unreines; Denn der knabe ſoll ein verlobter Ghttes ſeyn/ von mut⸗ terleibe an / bis in ſeinen tod. 8. Da bat Manoah den HErin / und ſprach: Ach HErꝛ / laß den mann GOt⸗ tes wieder zu uns kommen / den du ge⸗ ſandt haſt / daß er uns lehre / was wir mit dem knaben thun ſollen / der geboh⸗ ren ſoll werden. . Und GOtt erhörete die ſtimme Manoah. Und der engel GOttes kam wieder zum weibe / ſie ſaß aber auf dem elde und ihr mann Manoah war nicht ey ihr. . . 10. Da lieff ſie eilends / und ſagte es ih⸗ rem mann an / und ſprach zu ihm: Sihe / der mann iſt mir erſchienen / der heute zu mir kam. 11. Manoah machte ſich auf / und gieng ſeinem weibe nach / und kam zu em mann / und ſprach zu ihm: Biſt du der mann / der mit dem weibe geredt hat? Er ſprach: Ja. 12. Und Manoah ſprach: Wenn nun kommen wird / das du geredt haſt/ welches ſoll des knabens weiſe und werck ſeyn? 13. Der Engel des HErꝛn ſprach zu Mandoah: Er ſoll ſich hüten vor allem/ das ich dem weihe geſagt habe. 14. Er ſoll nicht eſſen / das aus dem weinſtock kommt / und ſoll keinen wein noch ſtarck geträncke trincken / und nichts unreines eſſen; alles / was ich ihr gebotten habe / ſoll er halten. . dſ. 5/ 3. . Manoah ſprach zum engel des HExrn: Lieber / laß dich halten / wir wollen vor ein ziegen⸗böcklein opffern. 16. Aber der engel des HErxrn ant⸗ wortete Mangah: Wenn du gleich mich hie hältek/ ſo eſte ich doch deiner fyeiſe nicht. Wilt du aber dem HErꝛn ein brand⸗opffer thun / ſo magſi du es opffern. Denn Mandah wußte nicht / daß es ein engel des HErrn war. 17. Und Manoah ſprach zum engel des HErrn: * Wie heiſſeſt du? daß wir dich preiſen / wenn nun kommt / was du ge⸗ redt haſt. * 1. Moſ. 32/ 29. 18. Aber der engel des HErꝛn ſprach zu ihm: Warum frageſt du nach mei⸗ nem namen / der doch * wunderſam iſt? * Jeſ. 9/ 6.ͦ ,. 19. Da nahm Manoah ein ziegenböck⸗ lein und ſpeiß⸗opffer / und opfferte es au einem fels dem HErꝛn; und er machte e wunderbarlich. Manoah aber und ſein weib ſahen zu. 20. Und da die lohe auffuhr vom altar gen himmel / fuhr der engel des HErꝛn in der lohe des altars hinguf. Da das Manoah und ſein weib ſahen/ fielen ſie zur erden auf ihre angeſichte. 21. Und der engel des HErn erſchien nicht mehr Manoah und ſeinem weibe. Da erkannte Manoah / daß es ein engel des HErrn war. . . 22. Und ſprach zu ſeinem weibe: Wir müſſen des todes * ſterben / daß wir † GOtt geſehen haben. * §. Moſ. 5/ 24. ſegq. icht. 6/ 22. 23. Aber ſein weib antwortete ihm: Wenn der HErꝛ luſt hätte uns zu töd⸗ ten/ ſo hätte er das brand⸗ opffer und ſpeiß⸗opffer nicht genommen von un⸗ ſern häanden; er hatte uns auch nicht ſol⸗ ches alles erzeiget / noch uns ſolches hö⸗ ren laſſen / wie jetzt geſchehen iſt. 24. Und das weib gebahr einen ſohn/ und hieß ihn Simſon. Und der knabe wuchs / und der HErꝛ ſeegnete ihn. 25. Und der Geiſt des Arn fieng an ihn zu treiben im lager Dan / zwiſchen Zarea und Eſthaol. Das 14. Capitel. Simſons liebe / krafft am lowen / hoch⸗ zeit / rätz el und gabe. . 1. Imſon gieng hinab gen Thim⸗ nath / und ſahe ein weib zu „Thimnath unter den toͤchtern der Philiſter. 2. Und da er herauf kam / ſagte ers an ſeinem vater und ſeiner mutter/ und ſprach: Ich habe ein weib geſe⸗ hen zu Thimnath / unter den toͤchtern der Philiſter / gebt mir nun dieſelbe zum weibe. 3. Sein vater und ſeine mutter ſpra⸗ chen zu ihm: Iſt denn nun kein weib unter den töchtern deinex brüder / und in alle deinem volck / daß du hingeheſt/ und nimmſt ein weib bey den Phili⸗ ſtern / die unbeſchnitten ſind? Simſon prach zu ſeinem vater: Gib mir dieſe / denn ſie gefällt meinen augen. 4. Aber ſein vater und ſeine mutter wußten nicht / daß es von dem HErin ware/ denn er ſuchte urſach an die Phi⸗ liſter. Die Philiſter aber herꝛſcheten zu der zeit über Iſrael. 5. Alſo = el n. e ut d ſene Plrr, ſeminue. ndſt et ttrphea te Pute in iirk d . e T. ewece u Aaee ſarenmede 1llein de 1th nucͤte ſehr wedki⸗ = =S ſecſet r l cer/m Krit en Eln or g hicien nsiin WY eiur aee 4 e . . ndeh nen Simſons heldenth. der Richter. Cap. 14. 15. 233 e „ 5. Alſo gieng Simſon hinab mit ſeinem cnn vater und ſeiner mutter gen Thimnath. due, ell Und als ſie kamen an die weinberge zu n/ Thimnath / ſihe / da kam ein junger lowe ſn brüllend ihm entgegen. . ent „6. Und der Geiſt des HErin gerieth ze inſn über ihn / und zerriſſe ihn / wie man ein P bocklein zerreiſſet / und hatte doch gar dekſan , nichts in ſeiner hand; und ſagte nicht ir ieen an ſeinem vater noch ſeiner mutter / was gelt ſezenmi er gethan hatte. . tſftrten 7. Da er nun hinab kam / redete er mit W dem weibe / und ſie geſiel Simſon in ſei⸗ mherud ſa nen augen. n 8. Und nach etlichen tagen kam er eufiinin wieder, daß er ſie nahme. Und trat engeian aus dem wege / daß er das aas des hinanf. lowens beſahe / ſihe / da war ein bie⸗ ſda ſſ denſchwarm in dem aas des lowens / und „honig. ——— ethetmeſet 9. Und nahms in ſeine hand / und aß d ſeng davon unterwegen / und gieng zu ſeinem diß ezea vater und zu ſeiner mutter / und gab ih⸗ „nern / daß ſie auch aſſen; er ſagte ihnen en weizeg aber nicht an / daß er das honig von des ten/ Nate I .. M. iht.6722, torfere iht zine lns zu tn Nondofter u tnünnen din tuntancnitef nc unsſſtei geſctehen ii aßtk eſten e 1 Und ders ſegnete iff. Henn ſen Den / zoſce hite. Pitnlötren/e ineb gen gn Ge ein eſt er den tochtt n/ ſagte t ſeinet mutte ein weib / e der ticſt ir nun niſ ine nute ee n tun kent ſefir s u hingebe Verke ſſe? Sine Gin nit Nei gen. Rſeine nu E = ven den Ne herſchee “ owens aas genommen hatte. 10. Und da ſein vater hinab kam zu dem weibe / machte Simſon daſelbſt ine hochzeit wie die jünglinge zu thun egen. 4 vfes Und da ſie ihn ſahen / gaben ſie ihm drenſſig geſellen zu / die bey ihm ſeyn ſolten. 12. Simſon aber ſprach zu ihnen: Ich will euch ein rätzel aufgeben; wenn ihr mir das errathet / und trefft / dieſe ſieben tage der hochzeit⸗ ſo will ich euch dreyſ⸗ ſe hemde geben / und dreyſſig feyer⸗ eider. 13. Könnt ihrs aber nicht errathen / 4. U ſ ſolt ihr mir dreyſſig hemde und enſig eyer⸗kleider geben. Und ſie ſprachen zu ihm: Gib dein rätzel auf/ laß uns horen. 14. Er ſprach zu ihnen: Speiſe gieng von dem freſſer / und ſüſſigkeit von dem ſtarcken. Und ſie konnten in dreyen ta⸗ gen das rätzel nicht errathen. 15. Am ſiebenden tage ſprachen ſie zu Simſons weibe: Uberrede deinen mann / daß er uns ſage das rätzel / oder wir werden dich und deines vaters haus mit feuer verbrennen: Habt ihr uns hieher geladen / daß ihr uͤns arm machet/ oder nicht; „16. Da weinete Simſons weib vor ihm / und ſprach: Du biſt mir gram/ und haſt mich nicht lieb / dn haſt den kin⸗ dern meines volcks ein ratzel aufgege⸗ ben / und haſt mirs nicht geſagt. Er aber ſprach zu ihr: Sihe / ich habs meinem vater und mutter nicht geſagt / und ſol⸗ te dirs ſagen? 17. Und ſie weinete die fieben tage vor ihm / weil ſie hochzeit hatten / aber am ſiebenden tage ſagte ers ihr / denn ſie trieb ihn ein. Und ſie ſagte das ratzel ihres volcks kindern. 18. Da ſprachen die manner der ſtadt zu ihm am ſiebenden tage / ehe die ſon⸗ ne untergieng: Was iſt ſüſſer denn honig? Was iſt ſtarcker denn der lowe? Aber er ſprach zu ihnen: Wenn ihr nicht hättet mit meinem kalbe gepflü⸗ et / ihr hättet mein ratzel nicht trof⸗ en. 19. Und der Geiſt des HErꝛn geriet über ihn / und gieng hinab gen Asrierb⸗ und ſchlug dreyſſig mann unter ihnen / und nahm ihr gewand / und gab feyer⸗ kleider denen/ die das ratzel errathen hatten. Und ergrimmete in ſeinem zorn/ und gieng herauf in ſeines va⸗ ters haus. 29. Aber Simſons weib ward einem Eener geſellen gegeben / der ihm zuge⸗ örete. G Das 5. Capitel. imſons gerechter unwille gegen die Philiſter. Brandefichſe. Schlacht mit dem eſels⸗kinnbacken. 1. /◻S begab ſich aber nach etlichen tagen / um die weitzen⸗erndte/ daß Simſon ſein weib beſuchte / mit einem ziegen⸗bocklein. Und als er gedachte: Ich will zu meinem weibe ge⸗ hen in die kammer / wolte ihn ihr vater nicht hinein laſſen/ 2. Und ſprach: Ich meynete / du wa⸗ reſt ihr gram worden / und habe ſie dei⸗ nem freünde gegeben; ſie hat aber eine jüngere ſchweſter / die iſt ſchöͤner denn ſie / die laß dein ſeyn für dieſe. 3. Da ſprach Simſon zu ihnen: Ich häabe einmal eine rechte ſache wider die Philiſter / ich will euch ſchaden thun. Und Simſon gieng hin / und fieng drey hundert füchſe / und nahm brande⸗ und kehrste ie einen ſeywang zum an⸗ ern / und that einen brand je zwiſchen ween ſchwäntze. je iwiſch 5. Und zündete die an mit feuer / und ließ ſie unter das korn der Philiſter / und zündete alie an die mandeln ſamt dem ſtehenden korn / und weinberge / und ärwre. chen die Philiſter: W. 6. Da ſprachen die Philiſter: Wer hat das gethan? Da ſagte man?: Simſon / der eidam des Thimniters/ darum / daß er ihm ſein weib genom⸗ men / und ſeinem freunde gegeben hat. Da zogen die Philiſter hinauf / und Perbraunten ſie ſamt ihrem vater mit euer. 7. Simſon aber ſprach zu ihnen: Ob ihr ſchon das gethan habt / doch will ich mich an euch ſelbſt rachen / und dar⸗ nach aufhoren. 8. Und ſchlug ſie hart / beyde an ſchul⸗ tern und lenden. Und zog hinab / und wohnete in der ſteinklufft zu Etham. 9. Da zogen die Philiſter hinauf / und belisgerten Juda / und lieſſen ſich nieder zu Leht. .D 10. Aber die von Juda ſprachen: P S Warum 234 Simſons letzte rache. Das Buch Cap. 17. 16. Warum ſeyd ihr wider uns herauf geagene⸗ Sie antworteten: Wir ſind erauf kommen/ Simſon zu binden/ daßs wir ihm thun / wie er uns gethan G „ . 1I. Da zogen drey tauſend mann von Juda hinab in die ſteinklufft zu Etham/ und ſprachen zu Simſon: Weiſſeſt du nicht / daß die Philiſter über uns her:⸗ ſchen? Warum baſt du denn das an uns gethan?: Er aber ſprach zu ihnen: Wie ſie mir gethan haben / ſo habe ich ihnen wieder gerhan. .= 12. Sie ſprachen zu ißm : Wir ſind herab kommen / dich zu binden / und in der Philiſter hände zu geben. . ſen ſprach zu ihnen: So ſchwöret mir/ aß ihr mir nicht wehren wolt. 13. Sie antworteten ihm: Wir wol⸗ len dir nicht wehren / ſondern wollen dich nur binden / und in ihre hande ge⸗ ben / und wollen dich nicht tödten. Und ſie bunden ihn mit zween neuen ſtri⸗ cken / und führeten ihn herauf vom e . „14. Und da er kam bis gen Lehi/ Uauchzeten die Philiſter zu ihm zu; aber der Geiſt des HErn gerieth über ihn/ und die ſtricke an ſeinen armen wurden wie faden/ die das feuer verſaänget hat / daß die bande an ſeinen händen zerſchmoltzen. . 15. Und er fand einen faulen eſels⸗ kinnbacken / da reckere er ſeine hand aus / und nahm ihn / und ſchlug damit tauſend mann. . 16. Und Simſon ſprach: Da liegen ſie bey hauffen: Durch eines eſels innbacken habe ich tauſend mann ge⸗ chlagen. 17,.. Und da er das ausger warff er den kinnbacken aus ſeiner hand und hieß die ſtädte RamathLehi. 18. Da ihn aber ſehr dürſtete / rieff er den HErꝛn an / und ſprach: Du haſt ſolch gros heil gegeben durch die hand deines knechts; nun aber muß ich durſts ſterben / und in der unbeſchnittenen hände fallen. 19. Da ſpaltete GOtt einen backen⸗ zahn in dem kinnbacken / daß waſſer Peraus gieng. Und als er tranck/ kam ein geiſt wieder / und ward erquicket. arum heißt er noch heutiges tages des anruffers brunn / der im kinnbacken ward. . 20. Und er richtete Iſrael zu der Phi⸗ liſter zeit zwangig jahr. Das 16. Capitel. Simſons fall / elend und letzte rache. 1. Imſon gieng hin gen Gaſa / und S ſahe daſelbſt eine hure / und lag bey ihr 2. Da ward den en Gaſitern geſagt: Simſon iſt herein kommen. Uind ſie umgaben ihn / und lieſſen auf ihn lau⸗ ren die gantze nacht / in der ſtadt thor/ Sim⸗ ih ſ edt hatte / krafft und waren die gantze nacht ſtille / und ſprachen: Harre / morgen / wenn es licht wird/ wollen wir ihn erwürgen. 3. Simſon aber lag bis zu mitter⸗ nacht. Da ſtund er auf zu mitternacht / und ergriff beyde thüren an der ſtadt thor / ſamt den beyden pfoſten / und hub ſie aus mit den riegeln / und legte ſie auf ſeine ſchultern / und trug ſie hinauf auf die höhe des berges vor Hebron. ⸗ “ 4. Darnach gewann er ein weib lieb am bach Sorek / die hieß Delila. 5. Zu der kamen der Philiſter fürſten hinauf / und ſprachen zu ihr: Uberred und beſihe / worinnen er ſolche hat / und womit wir ihn übermögen / daß wir ihn binden / und zwingen / ſo wollen wir dir geben / ein jeglicher tauſend und hundert ſilber⸗ linge. . . 6. Und Delila ſprach zu Simſon: Lieber / ſage mir / worinnen deine groſſe krafft ſey / und womit man dich binden möge / daß man dich zwinge? 7. Simſon ſprach zu ihr: Wenn man mich bünde mit ſieben ſeilen von fri⸗ ſchem baſt / die noch nicht verdorret ſind / ſo würde ich ſchwach / und ware wie ein ander menſc. . 8. Da brachten der Philiſter fürſten zu ihr hinauf ſieben ſeile von friſchem baſt / die noch nicht verdorret waren/ und ſie band ihn damit. 9. (Man hielt aber auf ihn bey ihr in der kammer.) Und ſie ſprach zu ihm: Die Philiſter über dir / Simſon. Er aber zerritß die ſeile / wie eine fläch⸗ ſene ſchnur zerreißt/ wenn ſie ans feuer reucht / und ward nicht kund / wo ſeine wäre. Da ſprach Delila zu Simſon: Sihe / du haſt mich getäuſcht / und mir elogen. Nun / ſo ſage mir doch / womit an man dich binden? . 11. Er antwortete ihr: Wenn ſie mich bünden mit neuen ſtricken / damit nie keine arbeit geſchehen iſt / ſo würde ich ſchwach / und wie ein ander menſch. 12. Da nahm Delila neue ſtricke/ und band ihn damit / und ſprach: Phi⸗ liſer über dir / Simſon; (man hielt aber auf ihn in der kammer /) und er zerriß ſie von ſeinen armen / wie einen aden. , a Delila aber ſprach zu ihm: Noch haſt du mich getauſcht und mir gelogen. Lieber / ſage mir doch / womit kan man dich binden: Er antwortete ihr: Wenn du ſieben locken meines haupts flochteſt mit einem flecht⸗bande / und heffteteſt ſie mit einem nagel ein. .. 14. Und ſie ſprach zu ihm: Philiſter über dir / Simſon. Er aber wachte auf von ſeinem ſchlaff / und zog die geflochte⸗ ne locken mit nagel und flecht⸗band 19 ihn / groſſe krafft 10. herau 15. 8. Da ſprach ſie zu ihm: Wie kanſt e Piikre Wir Keamark innen 7. neienn te/ trir ſen⸗ A. K: G S mn rin Miche Kg. Ven rſhewir, irh me/ ſrenſcher. lbe r Ns NRI ſ⸗Kert ſar ifmad ertſeui m Inätierter. ie ir ſeſesednichen ſieterſene e aucmn ſitckdenie ſewand RGein. n ſclch ewuin e wigche/ n ir/tN. lpe tur AXK gu. lelerbilire in eumn ar acener ken leWietſen nnd 4 — e . e/NR eeeen Wte n 3 N a lreen Nrpene 4 ſ ee. in irumße u Mge ran Klein, 5 4 Cnne Michaͤſ goͤtzendienſt. der Richter. Cap. 16. 17, 25 e ten . Ntgen/nme du ſagen / du habeſt mich lieb / ſo dein ſer nu⸗ dern doch nicht mit mir iſt? Dreymal Nunn haſt du mich getäuſcht/ und mir nicht ufuntene Tſaat⸗ worinnen deine groſſe krafft llten en eſ ſey. 16. Da ſie ihn aber trieb mit ihren worten alle tage / und zerplagte ihn/ / te Ward ſeine ſeele matt / bis an den tod. ſe n 17. Und ſagte ihr ſein gantzes hertz/ 4letge ſ und ſprach zu ihr: Es iſt nie kein atint veiz lehecrineger auf mein haupt kommen/ ett beill denn ich bin ein verlobter GOttes von ſer pſeſen/ tſegeln / undig N tne delle. endieee, mutrerleibe an. Wenn du mich be⸗ fint choöreſt / ſo wiche meine krafft von mir/ tellen daß ich ſchwach würde / und wie alle vermtſil andere menſchen. nitſt rg. Da nun Delila ſahe / daß er ihr Piin inait all fein hertz offenbahret hatte / ſandre tt rgcet ſie hin / und ließ der Philiſter fürſten in hunden ſit ruffen / und ſagen: Kommet noch einmal herauf / denn er hat mir alle ſein hertz it in in offenbahret. Da kamen der Philiſter imnen deing fürſten zu ihr herauf / und brachten das man dihln geld mit ſich in ihrer hand. inge!) 19. Und ſie ließ ihn entſchlaffen auf hr: Wen ihrem ſchooß / und rieff einem / der ihm ſelen binf die ſieben locken ſeines haupts abſchöre. h tich dettn. Und ſie fieng an ihn zu zwingen. Da guih / undn war ſeine krafft von ihm gewichen. e „20. Und ſie ſprach zu ihm: Philiſter lia fiee über dir / Simſon. Da er nun von Aſelamfiſtt ſeinem ſchlaff erwachte / gedachte er: theamdn Ich will ausgehen / wie ich mehrmahl und., gethan habe ich will mich ausreiſſen/ r in al und wußte nicht / daß der HErꝛ von ihm Und ſe ſ gewichen war. —. iher i/ n 21. Aber die Philiſter griffen ihn / und ſe / wieeine ſtachen ihm die augen aus / und führe⸗ Henn ſiegnin ken ihn hinab gen Gaſa / und bunden Rtinnd/f ihn mit zwo ehernen ketten / und er mußte maͤhlen im gefäangniß. lg u Eimte 22. Aber das haar ſeines haupts fieng tüteiun ſieder an zu wachſen / wo es beſchoren irdoch/a Wwar. .. S nii 23. Da aber der Philiſter fürſten ſich t: Wennſet verſammleten / ihrem gott Dagon ein ken / danmtt groß opffer zu thun / und ſich zu freuen/ /1r rürdei ſprachen ſie: Unſer gott hat uns un⸗ ue neſe Eern feind Simſon in unſere hände din gegeben. . . eng, Deſſelben gleichen / als ihn das ſenz (muß Lolck ſahe / lobten ſie ihren gott / denn amnet,) u ſie ſprachen: Unſer gott hat uns un⸗ enen/ metn ſern feind in unſere hande gegeben / der enſer land verderbete / und unſerer viele DSmi. N erſchlug. it 25. Da nun ihr hertz guter dinge uain (war / ſprachen ſie: Laſſét Simſon ho⸗ curiht: Pe len, daß er vor uns ſpiele. Da holeten unn iin kie Simſon aus dem gefängnitz / und er und ief ſpielete vor ihnen / und ſie ſtelleten ihn zwiſchen zwo ſaulen. in: Ain „26. Simſon aber ſprach zu dem kna⸗ iheteat ben / der ihn bey der hand leitete: 4. ſſege Laß mich / daß ich die ſäulen taſte / au efelng welchen das haus ſtehet / daß ich mich daran lehne. ,. in. é 27. Das haus aber wor voll männer und weiber. Es waren auch der Phili⸗ ſter fürſten alle da / und auf dem dach bey dren tauſend / mann und weib / die da zuſahen / wie Simſon ſpielete. 28. Simſon aber rieff den HErrn an/ und ſprach: HEr: HErr/ gedencke mein / und ſtärcke mich doch / GOtt/ dißmahl / daß ich für meine beyde au⸗ gen mich einſt räche an den Philiſtern. 29. Und er faſſete die zwo mittel⸗ ſäulen/ auf welchen das haus Heſetzt war / und drauf ſich hielt / eine in ſeine R “ und die andere in ſeine lincke an 30. Und ſprach: Meine ſeele ſterbe mit den Philiſtern / und neigete ſich kräfftiglich. Da ſiel das haus auf die fürſten und auf alles volck / das drin⸗ nen war / daß der todten mehr waren/ die in ſeinem tode ſturben/ denn die bey ſeinem leben ſturben. . . 31. Da kamen ſeine brüder hernie⸗ der / und ſeines vaters gantzes haus/ und huben ihn auf/ und trugen ihn hinauf / und begruben ihn in ſeines vaters Manoah grab / zwiſchen Zarea und Eſthaol. Er richtete aber Iſrael zivantzig jahr. E 2 Das 17. Capitel. Michä götze und prieſter. I. FS war aber ein mann auf dem Gbirse Ephraim / mit namen d. 2. Der ſprach zu ſeiner mutter: Die tauſend und hundert ſilberlinge / die du zu dir genommen haſt / und geſchwo⸗ ren / und geſagt vor meinen ohren / ſihe / daſſelbe geld iſt bey mir / ich habs zu mir genommen. Da ſprach ſeine mut⸗ le un Geſeegnet ſey mein ſohn dem r2 3. Alſo gab er ſeiner mutter die tau⸗ ſend und hundert ſilberlinge wieder. Und ſeine mutter ſprach: Ich habe das geld dem HErꝛn geheiliget/ von meiner and für meinen ſohn/ daß man ein bildniß und abgott machen ſoll / darum ſo gebe ichs dir nun wieder. 4. Aber er gab ſeiner mutter das geld wieder. Da nahm ſeine mutter zwey hundert ſilberlinge / und that ſie zu dem * goldſchmiede / der machte ihr ein bilo und abgott / das war darnach im hauſe Micha. * Jeſ. 40/ 19. 5§. Und der mann Micha hatte alſo ein gottes⸗haus / und machte einen leib⸗ rock und heiligthum / und füllete feiner ſohne einem die hand / * daß er ſein prieſter ward. 2. Moſ. 29/ 9. c. 40/ 13. 6. Zu der zeit war kein könig in Iſ⸗ rael / und ein jeglicher thät / was ihm * recht dauchte. * Richt. 18/1. c. 21/25. “ Es war aber ein jüngling von ethlehem Juda / unter dem geſchlecht Juda / und er war ein Levit / und war fremd daſelbſt. 3. Er 236 Dan erobert Lais. Das Buch 8. Er zog aber aus der ſtadt Bethle⸗ hem Juda / zu wandern / wo er hin konn⸗ te. Und da er aufs gebirge Ephraim kam / zum hauſe Micha / daß er ſeinen weg gienge/ . 9 Fraate ihn Micha / wo kommſt du der 5* Er antwortete ihm: Ich bin ein evit von Bethlehem Juda / und wan⸗ dere / we ich hin kan. 10. Micha ſprach zu ihm: Bleibe bey mir / di ſolt mein vater und mein prie⸗ er ſeyn / ich will dir jährlich zehen ſil⸗ ertinge / und benannte kleider / und deine nahrung geben. Und der Levit gieng hin. . 11. Der Levit trat an zu bleiben bey dem mann / und er hielt den knaben leich wie einen ſohn. füllete dem Leviten 12. Und Micha * füll die hand / daß er ſein prieſter ward / und war alſo im hauſe Micha. *v. F. 13. Und Michg ſprach: Nun weiß ich/ daß mir der HERR wird wohl thun / weil ich einen Leviten zum prieſter habe. de Das 18. Capitel. Der götze Michä ſamt deſſen prieſter von dem ſtamm Dan ent führet / und zu Lais angerichtet. ,.. ₰⁰ der zeit * war kein könig Iſ⸗ ani⸗ ter ſuchte ihm ein erbtheil / da ſie wohnen möchten: Denn es war bis auf den tag noch † kein erbe für ſie gefallen unter den ſtämmen Iſrael. * Richt. 17/ 6. c. 21/ 25. † Joſ. 19/40. 2. Und die kinder Dan ſandten aus ihren geſchlechten von ihren enden lnff ſtreitbare männer / von Zarea und Eſthaol / das land zu erkundigen und u erforſchen / und ſprachen zu ihnen: Bieber hin/ und erforſchet das land. nd ſie kamen auf das gebirge Ephraim/ zn⸗ lians Micha / und blieben über nacht aſelbtt. 3. Und weil ſie da bey dem geſinde Mi⸗ cha waren / kannten ſie die ſtimme des knabens / des Leviten / und ſie wichen da⸗ hin / und ſprachen zu ihm: Wer hat dich hieher bracht? Was machſt du da? Und was haſt du hie? 4. Er antwortete ihnen: So und ſo hat Micha an mir gethan / und hat mich gedinget / daß ich ſein prieſter ſey. 5. Sie ſprachen zu ihm: Lieber / fra⸗ ge GOtt / das wir erfahren / ob unſer weg / den wir wandeln / auch wohl ge⸗ rathen werde? 6. Der prieſter antwortete ihnen: Zie⸗ bet hin mit frieden / euer weg iſt recht vor dem HErꝛn / den ihr zieher. . 7. Da giengen die fünff männer hin / und kamen gen Lais/ und ſahen das volck / das drinnen war / ſicher wohnen/ auf die weiſe / wie die Zidonier / ſtill und ſicher / und war niemand / der ihnen rael / und der ſtamm der . Sie lend that im lande oder herꝛ über ſite wäre; und waren ferne von den Zido⸗ nlan niern / und hatten nichts mit leuten zu thun. . tibbure 8. Und ſie kamen zu ihren brübern eNie gen Zarea und Eſtbal/ und ihre brü⸗ eind der prachen zu ihnen: Wie ſtehts mit . e ſan 9. Sie ſprachen: Auf / laſſet uns zu ih⸗ 3 ſene nen hinauf ziehen / denn wir haben das maaie land beſehen / das iſt faſt gut: Dar⸗ aahaime um eilet / und ſeyd nicht faul zu zie⸗ aginden! en n das ihr kommet⸗/ das land einzu⸗ g, . 6 10. Wenn ihr kommet / werdet ihr zu er in einem ſichern volck kommen / und das een⸗ land iſt weit und breit/ denn GOTT chan hats in eure hande gegeben / einen ſol⸗ ne chen ort / da nichts gebricht / alles / das e nn auf erden iſt. enin 11. Da zogen von dannen aus den ge⸗ S ſchlechten Dan / von Zareg und Eſthao / ee ſechs hundert mann/ gerüſtet mit ihren ede⸗ waffen zum ſtreit. ſrient 12. Und zogen hinauf / und lagerten eien ſich zu Kiriath Jearim in Juda; daher eenn nenneten ſie die ſtäatte das lager Dan / eimd bis auf dieſen tag / das hinter Kiriath⸗ Ken eft⸗ Jearim iſt. fde 13. Und von dannen giengen ſie auf innlde das gehirge Ephraim / und kamen zum (Anſtae haufe Micha. De Ganhral 14. Da antworteten die fünff män⸗ in mmn ner / die ausgegangen waren / das land ,i, naul Lais zu erkundigen/ und ſprachen zu e n ,e ihren brüdern: Wiſſet ihr auch / daß Em in dieſen häuſern ein leib⸗rock / hei⸗ Eriſu ligthum / bildniß und abgott ſind? Nina / Aun zmöger ihr dencken / was euch zu nſm thun iſt. Wla er 25. Sie kehreten da ein ü/ und kamen ame an das haus des knabens / des Leviten/ K de in Micha hauſe / und grüſſeten ihn Wke freundlich. Amegee 16. Aber die ſechs hundert gerüſtete finat mit ihrem harniſch / die von den kin⸗ elke derr Dan waren / ſtunden vor dem . or. . , „ . Eilgg 17. Und die fünff männer / die das e 3 land zu erkundigen ausgezogen waren / Nſe giengen hinauf/ und kämen dahin / Knan und nahmen das bild / den leib⸗rock, Aien , das heiligthum / und abgott; dieweil ngen ſtund der prieſter vor dem thor / bey den ſechs hundert gerüſteten mit ihrem Aalnn arniſch. Fnne 18. Als nun jene ins haus Micha kom⸗ iit men waren / und nahmen das bild/ den megn leib⸗rock / das heiligthum und abgott / (ſa ſprach der prieſter zu ihnen: Was macht ihr? . 1 19. Sie antworteten ihm: Schweig / e und halt das maul zu / und zeuch mit aſe tn uns / daß du unſer vater und prieſter ſeyeſt. Iſt dirs beſſer/ daß du in des ar einigen mannes hauſe prieſter ſeyeſt/ ſente oder unter einem gantzen ſtamm und en geſchlecht in Iſrael: ſainchn 20. Das Nak Etnen Des Leviten weib. der Richter. Cap. r 8.19. 237 / Nder fethe he n nicht el dem prieſter wohl / und im 20. Das ge en leib⸗rock / das heilig⸗ ing nahm beyde . volck. il iſen iie. 21. Und da ſie ſich wandten / und hin⸗ l/ uiei zogen / ſchickten ſie die kind lein / und das n. Wieſiin vieh / und was ſie koſtliches hatten / vor ihnen her. . laſrun 22. Da ſie nun fern von Michas enn urhae haus kamen/ ſchryen die manner / ſo it gut: 9 an den häuſern waren bey Michas hau⸗ id ſuul n ſe / und folgeten den kindern Dan nach/ Mimden und rieffen den kindern Dan. . IJ. Moſ. 31/30. nc ddtti 23. Sie aber wandten ihr agntlitz um/ fonm mie und ſprachen zu Micha: Was iſt dir/ ei/ daß du alſo ein geſchrey macheſt? gegeſen,nn 24. Er antwortete: Ihr habt meine ra chgötter genommen / die ich gemacht hat⸗ te / und den prieſter / und ziehet hin / und unnenaun was hab ich nun mehr? Und ihr fraget areaund Eie noch / was mir fehle? eriſtet me 25. Aber die kinder Dan ſprachen zu ihm: Laß deine ſtimme nicht horen bey / undlen uns / daß nicht auf dich ſtoſſen zornige in gada; A leute / und deine ſeele und deines hauſes easlagete ſeele nicht aufgeräumet werde. fittet ine 26. Alſo giengen die kinder Dan ihres weges. Und Micha / da er ſahe / daß ſie tenet ſe ihm zu ſtarck waren / wandte er ſich / und n kam wieder zu ſeinem hauſe. 27. Sie aber nahmen / das Micha ge⸗ en ie ifn macht hatte, und den prieſter / den er 1bunr/ Hatte / und kamen an Lais / an ein ſtill nd ſcn ſicher volck / und ſchlugen ſie mit der ifrenc /ſcharſffe des ſchwerdts / und verbrann⸗ ſibetec / den die ſtadt mit feuer. Rabgttt („28. Und war niemand,/ der ſie erret⸗ /ms al tete / denn ſie lag ferne von Zidon / und hatten mit den leuten nichts zu ſchaf⸗ in, und ie En und ſie lag im grunde / welcher an ſden getf Beth Rehob liegt. Da baueten ſie die iſten ſtadt / und wohneten drinnen. Ruſaent 29. Und nenneten ſie Dan / nach dem Under geit namen ihres vaters Dan / der von Iſrael nirn ſe gebohren war. Und die ſtadt hietz vor N eiten Lat 2. . . . nden tot 3. Und die kinder * Dan richteten die! vor ſich auf das dild. Und Jonathan/ e n der ſohn Gerſon / des ſohns Manaſſe/ ſgen a und ſeine ſöhne waren prieſter unter ſnnn a dem ſtamm der Daniter / bis an die zeit/ Van⸗ e da ſie aus dem lande gefangen geführet worden. thet, e Moſ. t in. Moſ⸗ ,ichete dus bitg und abett en: W. — 32/4. I. Kön. 12/ 28. ſeqgq. 2. Kon. 17/ 16. 29. 31. Und ſaßten alſo unter ſich das bild Micha / das er gemacht hatte / ſo Enge als das haus GOttes war zu ilo. Das 19. Capitel. ſaes Eines eläten kehs ⸗„weib in Giben und hi neſtede geſchändet: Zu männiglich Nle thum / und bild / und kam mit unter das Bethlehem ihm: Sihe / der he/ hie iſt herberge no der tas ſprach; und la bleiben. ₰ n 1.JIll der zeit war kein könig in Iſ⸗ teſer n rael / und ein Levitiſcher mann ſtumt er) war fremdling an der ſeiten des 40, nacht bleiben/ ſondern machte ſich au da ice as i laden/ und ſein kebs gebirges Ephraim / und hatte ihm ein * kebs⸗weib unn weibe genommen von uda. *I. Moſ. 22/ 24. 2. Und da ſie hatte neben ihm gehuret / lieff ſie von ihm zu ihres varers hauſe gen Bethlehem Juda / und war dafelbſt vier monden lang. 3. Und ihr mann machte ſich auf / und zog ihr nach / daß er freundlich mit ihr redete / und ſie wieder zu ſich holete/ und hatte einen knaben und ein paar eſel mit ſich. Und ſie führete ihn in ihres vaters haus. Da ihn aber der dirnen vater ſahe / ward er froh / und empfieng ihn. 4. Und ſein ſchwaher jder dirnen va⸗ rer / hielt ihn / daß er drey tage bey ihm lieb/ aſſen und truncken / und blieben a. es nachts d 5. Des vierdten tags machten ſie ſich des morgens früh auf / und er ſtund auf/ und wolte ziehen. Da ſprach der dirnen vater zu ſeinem eidam: Labe dein hertz 9 r mit einem biſſen brodts / darnach ſolt ihr ziehen. 6. Und ſie ſatzten ſich / und aſſen beyde mit einander / und truncken. Da ſprach der dirnen vater zu dem mann: Lieber / bleibe über nacht / und laß dein hertz gu⸗ ter dinge ſeyn. 7. Da aber der mann aufſtund / und wolte ziehen/ noͤthigte ihn ſein ſchwa⸗ her / daß er über nacht da blieb. 8. Des morgens am fünfften tage machte er ſich fruüh auf / und wolte ziehen. Da ſprach der dirnen vater: Lieher / la⸗ be dein hertz / und laß uns verziehen / bis ſich der tag neiget/ und aſſen alſo die beyde mit einander. 9: Und der mann machte ſich auf / und wolte ziehen mit ſeinem kebs⸗weihe/ und mit ſeinem knaben: Aber ſein ſchwäher / der dirnen vater / ſprach zu tag läßt abe / und will leib über nacht: Si⸗ ch dieſen tag / d laß dein hertz ſo ſtehet ihr weges zu dei⸗ 10. Aber der mann wolte nicht über 7 hin / und kam bis vor gegul⸗ ruſalem / und ſein paar eſel be⸗ „weib mit ihm. 11. Da ſie nun bey Jebus kamen / fiel faſt dahin. Und der knabe zu ſeinem heren: Lieber/ zeuch/ 6ß uns in dieſe ſtadt der Jebuſi⸗ kehren / und über nacht drinnen n here ſprach zu ihm: abend werden / b bleib hie über nacht / un uter dinge ſeyn/ morgen rüh auf / und ziehet eures ner hütten. 2 12. Aber ſei Wir wollen nicht in der fremden ſtadt einkehren / die nicht ſind von den kin⸗ dern Iſrael / ſondern wollen hinüber en Gibeg. 13. Und ſprach u ſeinem knaben Gehe 238 Des Leviten weib. Das Buch Cap. 19.20. Gehe fort / daß wir hinzukommen an ei⸗ nen ort / und über nacht zu Gibea oder zu Rama bleiben. 14. Und ſie zogen fort / und wandel⸗ ten / und die ſonne gieng ihnen unter/ art bey Gibea / die da liegt unter enjamin. . 15. Und ſie kehreten daſelbſt ein / daß ſie hinein kämen/ und über nacht zu Bihes blieben. Da er aber hinein kam/ atzte er ſich in der ſtadt gaſſen⸗ denn es war niemand / der ſie die nacht im hauſe herbergen wolte. 16. Und ſihe / da kam ein alter mann von ſeiner arbeit vom felde am abend/ und er war auch vom gebirge Ephra⸗ im / und ein fremdling zu Gibea: Aber die leute des orts wären kinder Jemini. . Und da er ſeine augen aufhub/ 17 und ſahe den gaſt auf der gaſſen / ſprach er zu ihm: Wo wilt du hin? Und wo kommeſt du her e * 18. Er aber antwortete ihm: Wir veiſen von Bethlehem Juda / bis wir kommen an die ſeite des gebirges Ephraim / daher ich bin / und bin gen Bethlehem Juda ezogen und ziehe jetzt zum hauſe des HErm / und nie⸗ mand will mich herbergen. 19. Wir haben ſtroh und furter für unſere eſel / und brodt und wein für mich und deine magd / und für den knaben / der mit deinem knecht iſt / daß uns nichts gebricht. 20. Der älte mann ſprach: Friede ſen mit dir / alles / was dir mangelt / ndeſt du bey mir; bleib nur über nacht nicht auf der gaſſen. 271. Und führete ihn in ſein haus/ und gab den eſeln futter / und ſie wu⸗ ſchen ihre füſſe / und aſſen und trun⸗ en. , 22. Und da ihr hertz nun guter din⸗ e war / ſihe / da kamen die leute der Aadt⸗ böſe buben / und umgaben das haus/ und pocheten an die thür / und ſprachen zu dem alten mann / dem haus⸗wirth: Bringe den mann her⸗ aus / der in dein haus kommen iſt / daß wir ihn † erkennen. * 1. Moſ. 19 †+ 1. Moſ. 4/ I. e. 19/ 5. 3. Moſ. 20/ 13. Richt. 19/ 25. Matth. 1/ 25. Röm. 1/ 24. 26. 27. I. Cor. 6/9.Ü 23. Aber der mann / der haus⸗wirth/ Zgieng zu ihnen heraus / und ſprach. ihnen: Nicht / meine brüder / thut nicht b übel; nachdem dieſer mann in mein auselotnmer iſt / thut nicht eine ſolche thorheit. 24. Sihe / ich habe eine tochter / noch eine jungfrau / und diefer ein kebs⸗ weib / die will ich euch heraus bringen / die möger ihr zu ſchanden machen / und thut mit ihnen / was euch gefallet; aber an dieſem manne thut nicht eine ſolche* * x1. Mof. r9/ 383. Thorheit. 25. Aber die leute wolten ihm nicht ehorchen. Da faſſete der mann ſein ebs⸗ weib / und brachte ſie zu ihnen hinaus / die * erkenneten ſie / und zer⸗ arbeiteten ſich die gantze nacht / bis an den morgen / und da die morgen⸗röͤthe andrach / lieſſen ſie ſie gehen. 2 * 22. 26. Da kam das weib hart vor mor⸗ gend und fiel nieder vor der thür am auſe des mannes / da ihr herr innen war / und lag da / bis es licht ward. 27. Da nun ihr herr des, morgens aufſtund / und die thür aufthät am hau⸗ ſe / und heraus gieng / daß er ſeines we⸗ ges zoge / ſihe / da lag ſein kebs⸗weib vor der thür des hauſes / und ihre hände auf der ſchwelle. . a. Er aber ſprach zu ihr: Stehe auf/ und laß uns ziehen. Ahber ſie antwortete nicht. Da nahm er ſie auf den eſel / machte ſich auf / und zog an ſeinen ort. n 1 . ed N X 1nt N Kniei⸗ adne /n ateſäule⸗ nſtc Pr n 5 e M vele S a Kla e nd lnſn n dndode Ge, wd Autalarten 6e nehoar Utechdirtec geto . eieree leritnk e 29. Als er nun heim kam / nahm er ein nn meſſer / und faſſete ſein tze Iſrael ches iſt nicht geſchehen noch geſehen / ſint der zeit die kinder Iſrgel aus Egypten⸗ land gezogen ſind / bis auf dieſen tag. Nun bedenckt euch über dem / und ge⸗ bet rath / und ſaget an. Das 20. Capitel. Des gantzen volckes eyfer wider ſol⸗ che that. Benjamins trotz und zween ſiege: Unglück und faſt gantzlicher un⸗ tergang. und verſammleten ſich 1. De zogen die kinder Iſrael aus / . kebs⸗weib / und uhim ſtückete ſie mit bein und mit allem in ſſen zwölff ſtücke / und ſandte ſie in alle gren⸗ e 392. Wer das ſahe / der ſprach: Sol⸗ zu N W leſcda de adendaſinm er Ine. Gehen i⸗ r ſiler e 1 1 Mw en beni hauf / wie ein mann / von Dan ie bis gen Berſeba / und vom lande Gilead/ Um zu dem HErrn gen Mizpg. 2. Und traten zu hauff die oberſten des gantzen volcks aller ſtamme Iſrael / in der gemeine GOttes / vier hundert tauſend mann zu fuß / die das ſchwerdt auszo en. . . . , 3: Aber die kinder Benjamin höreten / ſcnle n akfn/n Eeißkante Ulehken WKr E daß die kinder Iſrael hinauf gen Mizpa weiinn gezogen waren. angen? . ,B 4. Da antwortete der Levit / des wei⸗ bes mann / die erwürget war / und ſprach: Ich kam gen Gibea in Benia⸗ min / mit meinem nacht da zu bleiben; 5. Da machten ſich wider mich auf die bürger zu Gibea / und umgaben mich im hauſe des nachts / und gedach⸗ ten mich zu erwürgen / und haben mein kebs⸗weib geſchändet / daß ſie geſtor⸗ * n iſt –— Und die kinder Iſrael ſprachen: Saget / wie iſt das übel zu⸗ kebs⸗ weibe / über zerſſückte ſie / und ſandte es in alle e felde 4 n anſe ſ ſehnn : ul utens euf e N NAerme n ſn en iſt. 4 i 6. Da faſſete ich mein kebs⸗weib / und Ne . Etin ar diſin ſ ſiſere de nan hncſt ſthi in Iſrgel. ugelſt . Sihe / da ſeyd ihr kinder Iſrael alle/ ketze nc⸗5 ſchaffet euch rath / und thut hiezu. ſ en 3. Da machte ſich alles volck auf / wie eſe ghn ein mann / und ſprach: Es ſoll niemand ei zer 4 zn rein⸗ hütte gehen / noch in ſein haus kehren/ gantthe ff 2. Sondern das wollen wir jetzt thun elend wider Gibea: crm 10. Laſſer uns looſen / und nehmen ea unm zehen mann von hundert / und hundert eitkagia von tauſend / und tauſend von zehen eng Keſing tauſend / aus allen ſtammen Iſrgel / daß usſennit ſie ſpeiſe nehmen für das volck / daß Gundinſm ſie kommen und thun mit Gibea Ben⸗ „juamin nach all ihrer thorheit / die ſie in uc u in Iſrael gethan haben. efen. A rI. Alſo verſammleten ſich zu der „Jeimhmgi ſtadt alle männer Iſrael / wie ein mann/ c auf / unf und verbunden ſich. 12. Und die ſtamme Iſrael ſandten inkun/ nin männer zu allen geſchlechten Benja⸗ ſen ebie ꝛnin/ und lieſſen ihnen ſagen: Was iſt nmd me e das für eine bosheit / die bey euch ge⸗ unhteſeinal ſchehen iſt? S 13. So gebt nun her die männer / die W ſerch:U böſen buben zu Gibea / daß wir ſie töd⸗ Guncheſeen ten, und das übel aus Iſrgel thun. eweemn Aber die kinder Benjamin wolten nicht NNuWe ehorchen der ſtimme ihrer brüder / der h idednu kinder Iſrgel. iger en. 14. Sondern ſie verſammleten ſich LCnite aus den ſtädten gen Gibea / auszuzie⸗ Ci 4 Zir in den ſtreit wider die kinder re. Iſrael. . t⸗ 15. Und wurden des tages gezählet dſct ganzis Der kinder Benjamin aus den ſtadten echs und zwangis tauſend mann / die Ender tu das ſchwerdt auszogen / ohne die bürger mmetn ſſ zu Gibea / derer wurden ſieben hundert ten mam dea Bezahlet auserleſene mann. dbenmes 16. Und unter alle dieſem volck wa⸗ int. Lden ſieben hundert mann auserleſen/ euß ieh die linck waren / und konnten mit der llerſanne d ſchleuder ein haar treffen / daß ſie nicht ſetu fehleten. . N ie are Aber derer von Iſrael (ohn die o von Benjamin) wurden gezählet vier ebenaminim hundert tauſend mann / die das Ahinei gen, nn die fnde ſtie t dat i teder Uet/N e 15 n N eide / i ti a /ud nantd e, de lhe / aſe 1 S= nen tehbrn ſcin 9 j ſchwerdt führeten / und alle ſtreitbare Benjamin ſiegt. der Richter. Cap. 20. 239 felde des erbes Iſrael: Denn ſie haben einen muthwillen und thorheit gethan männer. 18. Die machten ſich auf / und zogen hinauf zum hauſe GOrtes / und frag⸗ ten GOtt / und ſprachen: Wer ſoll voͤr uns hinauf ziehen / den ſtreit anzufa⸗ hen mit den kindern Benjamin? Der HErꝛ ſprach: Juda ſoll anfahen. 19. Alſo machten ſich die kinder Iſ⸗ ten den rael des morgens auf / und lagerten ſich vor Gibaa. 20. Und ein jedermann von Iſragel gieng heraus / zu ſtreiten mit Benjamin / End ſchickten ſich zu ſtreiten wider ibea tages unter Iſrael zwey und zwannßta drae zwey und zwantzig tauſend zu bo 22. Aber das volck/ der mann von Iſ⸗ rael / ermannete ſich / und rüßeten e noch weiter zu ſtreiten am ſelben ort/ darſie, ſich des vorigen tages gerüſtet 23. Und die kinder Iſrael zo in⸗ anß, und weineten vAſtaen Hen hin an den abend / und fragten den HErꝛn/ und ſprachen: Sollen wir mehr nahen zu ſtreiten mit den kindern Benjamin/ unſern brüdern? Der HEr: ſprach: Ziehet hinanf zu ihnen, 4. a. die kinder Iſrael ſich machten an die kinde jamit bernrtgne, 8 r Benjamin des 25. Fielen die Benjamiter herau Gibea ihnen entgegen deſſelben ga⸗ und hlugen pant⸗ den findern Iſrael auſend zu bo das ſchwerdt kuͤbteten⸗ en / Nie alle 26. Da zogen alle kinder auf / und alles volck/ und Aſtaer zin hauſe Gttes / und weineten / und blie⸗ ben daſelbſt vor dem HErꝛn / und faſte⸗ ten dea dobiten und danc nfohffer . U nck⸗ den dr un⸗ ke anck⸗opffer vor 27. Und die kinder Iſrael fragte Sr CLes war aber daſelbſt die den de⸗ deß bundes GOttes zu derſelbigen 28. Und Pinehas/ der ſohn Eleaſar / Aarons ſohn / ſtund vor ſob⸗ zu erſet⸗ bigen zeit /) und ſprachen: Sollen wir mehr ausziehen zu ſtreiten mit den kindern Beniamin/ unſern brüdern/ oder ſoll ich ablaſſen? Der HERR ſprach: Ziehet hinauf / morgen will ich ſie in eure hände geben. 29. Und die kinder Iſrael beſtelleten einen hinterhalt auf Gibea umher. 30. Und zogen alſo die kinder Iſrael Anauf de⸗ ſeritten ſtacen an die kinder Uſteren ſi Bi wie vor zweymahls. an Gibea/ 31. Da fuhren die finder Benjamin heraus / dem volck entgegen / und riſ⸗ ſen ſich von der ſtadt / und fiengen an zu ſchlagen und zu verwunden vom volck / wie vor zweymahls / im felde auf zwo ſtraſſen / deren eine gen BethEl / die andere gen Gibea gehet / bey dreyſſig mann in Iſrael. . 32. Da gedachten die kinder Benja⸗ min; Sie ſind geſchlagen vor uns / wie vorhin. Aber die kinder Iſrael ſpra⸗ chen: Laſſet uns fliehen / daß wir ſie von der ſtadt reiſſen auf die ſiraſſen. Da machten ſich auf alle mann 33. von Iſrgel von ihrem ort / und rüſteten ſich zu Baal Thamar. Und der hinter⸗ halt Iſrael brach hervor an ſeinem ort/ von der hole Gaba. 4. Und kamen gen Gibea zehen 2 . . 8 ——— 3 21. Da fielen die kinder Benjamin tauſend mann / auserleſen aus gantzem heraus aus Gibea / und ſchlugen des Iſrael / daß der ſireit hart warg . ſei ußten 240 Benjamins niederlag. Das Buch Cap. 20. 2 1. wußten aber nicht / daß ſie das un⸗ glück treffen würde. v. r. 35. Alſe ſchlug der HEr: Beniamin vor den kindern Iſrael / daß die kinder Iſrael auf den tag verderbeten fünff und wantzig tauſend und hundert mann in enjamin / die alle das ſchwerdt füh⸗ reten. . .— 36. Denn da die kinder Benjamin ſa⸗ hen / daß ſie geſchlagen waren / gaben ihnen die männer Iſrael raum: Denn ſie verlieſſen ſich auf den hinterhalt / den ſie bey Gibea beſtellet hatten. 37, Und der hinterhalt eilete auch / und brach hervor zu Gibeg zu / und zog ſich hinan/ und ſchlug die gantze ſtadt mit der ſchärffe des ſchwerdts. . 38. Sie hatten aber eine loſung mit einander / die männer von Iſrael / und der hinterhalt / mit dem ſchwerdt über ſie zu fallen / wenn der rauch von der ſtadt ſich erhübe. „ Da nun die männer von Irrgel ſſch wandten im ſtreit / und Benjamin anfieng zu ſchlagen/ und verwundeten in Iſrael bey dreyſſig mann / und ge⸗ Dachten: Sie ſind vor uns geſchlagen/ wie im vorigen ſtreit: 40. Da ſieng an ſich zu erheben von der ſtadt ein rauch / ſtracks über ſich/ und Benjamin wandte ſich hinter ſich / und ſihe / da gieng die ſtadt gantz auf gen himmel. 41. Und die männer von Iſrael wand⸗ ten ſich auch um / und erſchreckten die männer Benjamin / denn ſie ſahen / da ſie das * unglick treffen wolte. * 34. „„ 42. Und wandten ſich vor den männern Ifrael / auf den weg zur wüſten. Aber der ſtreit folgete ihnen nach / dazu die don den ſtädten hinein kommen waren / die verderbten ſie drinnen. 43. Und ſie umringten Benjamen / und jagten ihm nach bis gen Menuah / und zertratten ſie bis vor Gibea / gegen der ſonnen aufgang. 3 44. Und es fielen von Benjamin acht⸗ l zehen tauſend mann / die alle ſtreitbare anner waren. m Da wandten ſie ſich / und flohen zu der wüſten / an den fels Rimmon / aber auf derſelben ſtraſſen ſchlugen ſie fünff tauſend mann / und folgeten ihnen hin⸗ ten nach bis gen Gideom / und ſchlugen ihrer zwey tauſend. 46. Und alſo fielen des tages von Ben⸗ jamin kiing und zwantzig taͤuſend mann / Re⸗ das ſchwerdt führeten / und alle ſtreitbare manner waren. 7. Nur ſechs hundert mann wandten e und flohen zur wüſten zum fels immon / und blieben im fels Rimmon vier monden. „ 8. Und die männer Iſrael kamen weer zu den kindern Benjamin / und ſelunhn mit der ſchärffe des ſchwerdts ie in der ſiadt / beydes leute und vieh/ und alles / was man fand; und alle ſtäd⸗ te / die man fand / verbrannte man mit feuer. Das 21. Capitel. Iſraels ſchneller eyd bejammert. Der kleine aſt Benjamins wieder er⸗ bauet. 1. Je männer aber Iſrael hatten zu * Mizpa geſchworen / und geſagt: Niemand ſoll ſeine tochter den Benjamitern zum weibe ge⸗ en. * Richt. 20/ 1. 11. 2. Und das volck gar zu dem hauſe 6Ottes / und blieb da bis zu abend vor Ott / und huben auf ihre ſtimme / und weineten ſehr/ 3. Und ſprachen: O HERR/ GOTT von Iſrael / warum iſt das geſcheben in Iſrael / das heut eines ſtammes von Iſrael weniger worden iſt? Des andern morgens machte ſich 4. B das volck früh auf / und bauete da einen altar / und opfferten brand⸗opffer und ſi ⸗opffer. dan §. Und die kinder Iſrael ſprachen: n 4 Aatecd ile Rne n ſtammnen Meänetek as clrr ſer Ssen hara⸗ De rmrk Wer iſt irgend von den ſtämmen Iſrael/ mnen der nicht mit der gemeine iſt herauf ete. kommen zum HErꝛn? Denn es war ein groſſer eyd geſchehen / daß / wer nicht hinauf kame zum HErrn gen Mizva / der ſolte des todes ſterben. . 6. Und es reuete die kinder Iſrael über Benjamin / ihre brüder / und ſprachen: Heute iſt ein ſtamm von Iſrael abgebro⸗ chen S . 7. Wie wollen wir ihnen thun / daß die * übrigen weiber kriegen? Denn wix haben geſchworen bey dem HErꝛn / daß wir ihnen von unſern töchtern nicht weiber geben. * Richt. 20/47. 8. Und ſprachen: Wer iſt irgend von den ſtammen Iſrael / die nicht hinau kommen ſind zum HErrn gen Mizpa? Und ſihe / da war niemand geweſen im lager der gemeine von Jabes in Gi⸗ ead. . 9. Denn ſie zähleten das volck / und ſihe / da war kein bürger da von Jabes in Gilead. . 10. Da ſandte die gemeine zwölff tauſend mann dahin / von ſtreitbaren männern/ und geboten ihnen / und ſgrachen: Gehet hin / und ſchlaget mit er ſchärffe des ſchwerdts die bürger in Jabes in Gilead / mit weib und ind. 11. Doch alſo ſolt ihr thun: Alles / was männlich iſt / und alle weiber/ die beym manne gelegen ſind / verban⸗ t. 12. Und ſie funden bey den bürgern zu Jabes in Gilead vier hundert dir⸗ nen/ die jungfrauen / und bey keinem manne gelegen waren/ die brachten ſie ins lager gen Silb / die da liegt im lande Canaan. 13. Da — ☚ hfeme ſalRma — Wi, WW , nt aſc ANIN enn/e Cn: fandz m deriem. „13- Da ſandte die gantze gemeine hin / Bethel gen Sichem / und von mit⸗ verhremnn und ließ reden mit den kindern Ben⸗tagwarts lient ſte gegen Libona. mir jamin / die im fels Rimmon waren / 20. Und ſie gebotten den kindern Copitl und rieffen ihnen friedlich. „Brenjamin / und ſprachen: Gehet hin/ end ine. „„4 Alſo kamen die kinder Benigmin und lauret in den weinbergen. end im wieder izu derſelbigen zeit / und ſie 21. Wenn ihr denn ſehet / daß die nammnz ie gaben ihnen die weiber , die ſie hat⸗ töchter Silo heraus mit reigen zum P ten erhalten von den weibern zu Ja⸗tantz gehen / ſo fahret hervor aus den her enel e bes in Gilead / und funden keine mehr weinbergen / und nehme ein jeglicher eſchvoten, alſo. . ihm ein weib von den toͤchtern Silo/ inmd ſAl 15. Da reuete es das volck über Ben⸗ und gehet hin ins land Benjamin. ummn deſe jamin/ daß der HErꝛ einen riß gemacht 22. Wenn aber ihre vater und brü⸗ n. gatre in den ſtämmen Iſrael. der kommen mit uns zu rechten / wol⸗ r 16. Und die älteſten der gemeine ſpra⸗len wir zu ihnen ſagen: Seyd ihnen 5lailrendt chen: Was wollen wir thun/ daß die gnädig / denn wir haͤgen ſie nicht ge⸗ dufißeekrnru übrigen auch weiber kriegen? Denn nommen mit ſtreit / ſondern ihr wol⸗ o enne die weiber in Benjamin ſind vertil⸗ lerrſte innen nicht geben / die ſchuld iſt 3 dat . Und ſprachen: Die übrigen von 23. Die kinder Beniamin thäten alſo/ efnesmm Benjamin müſſen ja ihr erbe behalten / und nahmen weiher nach ihrer zahl/ dn iſt! daß nicht ein ſtamm ausgetilget wer⸗ von den reigen / die ſie raubeten / und itgens mäg de von Iſrael. „ zogen hin / und wohneten in ihrem erb⸗ Obenetelht 18. Und wir können ihnen unſere töch⸗theil/ und baueten ſtädte / und woh⸗ gund⸗ſen ter nicht zu weibern geben; Denn die neten darinnen. kinder Iſrael haben geſchworen / und Rtael ſ geſagt: Verflu nſämmeng mitern ein weib eneine iſt he Demeind jahr⸗feſt de 1 W wer mitterna⸗ ngacige El / gege den. ſtraſſen / da man hinauf gehet / von! Benjamins erhaltung. der Richter. Cap. 21. 241 cht ſey / der den Benja⸗ giebt. .— ſprachen: Sihe/ es iſt ein ⁸ HErrn zu Silo / die zu cht⸗wärts ligt gegen Beth⸗ n der ſonnen aufgang / auf der 19. Und ſie ſich von dann ſchlichre und ein je rael / ein jegl dauchte. 24. Auch die kinder Iſrael machten en zu der zeit / ein jeglicher amm / und zu ſeinem ge⸗ . zogen von dannen aus/ icher zu ſeinem erbtheil. u der zuit war kein koͤnig in Iſ⸗ cher thaät / was * ihm recht * Richt. 17/6. c. 18/ 1. u ſeinem ſt 3 25§. endet Nut Ende des Buchs der Kichter. e udſ — Nroelaket „£½ n⸗ Das Buch Ruth. nen,mn , 6⁶ 7. Und gieng aus von dem ort / da ſie ſn Das 1. Capitel. ,7lnd gieng aus ihre beyde ſchnüre leng Naemi wittwen⸗ ſtand und trübſal. mit ihr. Und da ſie gieng auf dem ticen Ruth treue an ihrer ſchwieger. wege jdaß ſie wieder käme ins land I1. — ◻ U der zeit / da die Richter re⸗Juda/ W „KKe gierten / ward eine theurung 8. Sprach ſie zu ihren beyden ſchnü⸗ rnc im lande. Und ein mann von ren; Gehet hin / und kehret um / eine Die ni in Bethlehem Juda zog wallen jegliche zu ihrer mutter haus. Der mnſe Nin der Moabiter lande / mit ſeinem HEr: thue an euch barmhertzigkeit/ nun tte weihe / und zween ſohnen,, wDie ihr an den todten und an mir ge⸗ Nles in 2. Der hieß EliMelech / und ſein weib than habrt. . Naemi / und ſeine zween ſohne / Mah⸗ 9. Der HErꝛ gebe euch / daß ihr ruhe nic lon und Ehilgon / die waren Ephra⸗ findet / eine jegliche in ihres mannes tra t ter / von Bethlehem Juda. Und da ſie hauſe / und küſſete ſie. Da huben ſie em kamen ins land der Moabiter / blieben ihre ſtimme auf / und weineten/ ſenine üſie daſelbſt. . 10. Und ſprachen zu ihr: Wir wollen nn ſten 3. Und Eli Melech / der Naemi mann / mit dir zu deinem volck gehen. ten ihnmn/1 ſtarb / und ſie blieb übrig mit ihren 11. Aber Naemi ſprach: Kehret um/ und ſtitn ziveen ſohnen/ . mmwmieine tochter / warum wollet ihr mit ein he im 4. Die nahmen Moabitiſche weiber: mir gehen? Wie kan ich fürder kin⸗ en Eine hieß Arpa / die andere Rurh. Und der in meinem leibe haben / die eure „s Da ſie daſelbſt gewohnet hatten bey ze⸗ manner ſeyn möchten 2„ „ fun: U hen jahr/ 12. Kehret um/ meine röchter / und eile nie 5. Sturben ſie alle beyde / Mahlon gehet hin / denn ich bin nun zu alt / daß ſi/h und ChilJon/ daß das weib überblieb ich einen mann nehme. Und wenn ich enr den beyden ſöhnen und ihrem manne. ſprache: Es iſt zu hoffen / daß ich dieſe )den hin 6. Da machte ſie ſich auf mit ihren nacht einen mann nehme / und kinder er fundentt o ſchnüren/ und zog wieder aus der gebahre; nd den et Moagbiter lande ; denn ſie hatte erfah⸗ 13. Wie könnt ihr doch harren / bis ſie hehrahtn ren im Moabiter lande / daß der HErꝛ groͤß würden? Wie wolt ihr verzie⸗ liegtin ſein volck hatte heimgeſucht / un ih⸗ hen / daß ihr nicht männer ſoltet neh⸗ 9 nen brodt gegeben. men? uaht/ meine tochter / d enn mich jammert 242 Ruth ſammlet aͤhren. — jammert eu Zand iſt über mich aus 14. Da huben ſie ihre weineten noch mehr; ihre ſchwieger / Rut dr. 15. Sie aber ſchwägerin iſt volck / un auch um d 16. Nuth. drein / daß von dir umkehren. Wo du da will ich auch hingehen; deſt / da bleibe ich auch; d mein volck / und dein egangen. imme einer ſchwägerin nach antwortete: Re hingehe wo du ein volck da will ich auch be⸗ HExꝛ thue mir diß und das / der t muß mich und dich ſcheid 18. Als ſie nun ſahe/ ſinne war mit ihr 3 mit ihr davon zu r 19. Alſo gien der / bis ſie gen dzu ngelſtar ie gantze ſtad ſprach: Iſt da die Na 20. Sie aber ſprach eden. ethlehem kamen. e 2 der Allmachtige hat m 2r Voll zog ich aus / der HE RR wieder heimbracht. um heiſſet ihr mich denn Naemi/ mich doch der HERR ge und der Allmächtige betrü 22. war aber um die zeit / gerſten⸗erndte an gieng ihre ſchnur Ruth / die der kamen vom Bethlehem. Das 2. Capitel. Der Ruth fleiß in der erndte z bet hat? it / daß Moabitin/ w rer ſehr / denn des HErn auf / und und Arpa küſſete h aber blieb bey ſprach: Sihe / deine umgewandt zu ihrem d zu ihrem GOtt/ kehre du de mir nicht ich dich verlaſſen ſolte / un ei⸗ * GOtt iſt mein GOtt. Ruth 2/ 12. 17. Wo du ſtirdſt / da ſterbe ich auch/ raben werden; der en. daß ſie veſt im u gehen / ließ ſie ab Und thlehem einkamen / regete über ihnen / und Len die beyde mit einan⸗ mi? 0. S . u ihnen: Heiſſet mich nicht Naemi / ſondern Mara / dann ich ſehr betrübet. 8/ aber leer hat mich War⸗ edemüthiget / die /da Naemi und Moabiter⸗lande gen 5. Der knabe / der über die ſchnirter geſtellet war / antwortete/ und ſprach: Es iſt die dirne / die Moabirin / die mit wieder kommen iſt / von der Naemi Moabiter land. . . rach: Lieber / laß mich n unter den gar⸗ 7. Denn ſie ſy aufleſen und ſammle ben / den ſchnittern nach; un kommen / und da geſtanden / vo an bisher / und bleibt wenig „3. Da ſprach Boas zu Rüth: H. du es / meine tochter? gehen auf eine ſen / und ſondern ha 9. Und ſihe / wo ſie da gehe ihnen nach. knaben gebotten / ogß taſte. Und ſo dich dürſtet iſt te dich te meinen dirnen. od knaben ſchoͤpff 10. Da fiel hetete an zur er Womit habe i deinen augen / daß du mich neſt / die ich doch fremd bin? rden / und ſprach gethan haſt an deiner eines manne haſt und volck ſo kannteſt. bey B zu * welchem du kommen bi ie⸗ unter ſeinen flügeln zuverſicht hätteſt. * Rut deinen aug d du haſt mich getröſter / und dein ur freundlich angeſprochen / ſo ich do d iſt alſo n morgen daheime. or Du ſolt nicht n andern acker aufzule⸗ ehe auch nicht von hinnen/ ſchneiden im felde / ch habe meinen ich niemand an⸗ ſo ſtet / ſo gehe hin zu dem gefäß / und trincke / da meine en. ſie auf ihr angeſicht / und u ihm?: ſch die gnade funden vor ich * erken⸗ 11. Bogs antwortete / und ſprach zu ihr: Es iſt mir angeſagt alles / was du eend ſchwieger / nach s§ tode / daß du verlaſſen deinen vater und deine murter/ dein vaterland / und biſt zu einem ezogen / das du zuvor nicht n . I/16. 13. Sie ſprach: Laß mich gnade vor en finden / mein herꝛ / denn agfin e magd 14.1 4 r ſſcteuun * 4 1 4 gere, e⸗ eſeat. ieee/N e ſnnd: 1 ius Eun “ 1 Pemi de geſece ier ſee e al dehru tda N Dnuage NA Pec/ele A N nic une N Kuene h ie S 12. Der HErꝛ vergelte dir deine that / n und müſſe dein lohn vollkommen ſeyn — dem HErm / dem GOtt Ifrael / ſt / daß du nachleſe. Gnade vor Boas. nicht bin als deiner mägde eine. . 1. t£S war auch ein mann / der Nae⸗ 14. Boas ſprach zu ihr: Wenns eſ⸗ uu a mi manns freund / von dem ſens zeit iſt / ſo mache dich hie herzu ½ geſchlechte Eli Melech / mit na⸗ und iß des brodts / und tuncke deinen iuen men Boas / der 2. Und Ruth / die zu Naemi: Laß mich und ähren aufle ich gnade finde. Gehe hin / meine tochter. 3. Sie gieng hin / kam u— den ſchnittern nach / auf d es begab ſich eben / war des Boas / der von dem Eli Melech w rchen⸗ Der HEr: ſeegne 5. Boſs ſpra der über die Weß iſt die dirne? war ein weidlicher Mooabitin / ſprach aufs feld gehen/ ſen/ dem nach / vor dem Sie aber ſprach zu ihr: nd las auf/ em felde. Und daß daſſelbe feld geſchlechte ar. d ſihe / Boas kam ehen von Beth⸗ m / und ſprach zu den ſchnittern: Der HErꝛ mit euch. Sie antworteten: dich. ch zu ſeinem knaben / ſchnitter beſtellet war: biſſen in den eſſig. Und ſie ſatzte ſich zur ſeiten der ſchnitter. ihr ſangen vor / und ſie a ſatt / und * ließ über. v. 18. 15. Und da ſie ſich aufmachte zu leſen / gebot Boas ſeinen knaben / und ſprach: Laſſet ſie auch zwiſchen den garben le⸗ ſen / und beſchämet ſie nicht. 16. Auch von den ha bleiben / und laſſet liegen / daß ſie es aufleſe / und niemand ſchelte ſie drum. * 3. Moſ. 19/ 9. c. 23/ 22. 5.Moſ. 17. abend / und epha gerſt 18. Und Er aber legte und ward I uffen laſſet über; . .24/ 19. 11 Alſo laſe ſie auß ben⸗ felde bis zu n i ſchlugs aus / was ſie auf⸗ geleſen hatte / und es war bey einem en. ſie hubs auf / und kam in die ſiadt / und ihre ſchwieger ſahe en⸗ N Eeyen A See i ded Cann⸗ kr über ſ porrere/ niin ſe Maabfnndee unen it / n h bieher/ l len unntt dere lUnich; und it indden/vonnte eit denig dehen A Nutß: 5 Du ſtl nmihr uft ch nc hine u menuiſtner ſeſchneinaſc . D ilem des bichnleno Uhie⸗ Rtincke / Ar ißr angeſtit, ſund ſpkoch eenade funhe du mich tend hin? .„, nend/ und ſyrtt Pſeg ales / we gner ſaneeget / ne desRwn 8 wnd dene no. /udhin⸗ Das 3. Capitel. N u! RNaemi und Ruth anſchläge uund an⸗ eeie ſtalt zur heyrath mit Boas. rt en 1.,4 Nd Naemi / ihre ſchwieger/ ſ lſtnn U ſprach zu ihr: Meine tochter/ n hin dirg ic⸗ wi dir ruhe ſchaffen / daß umen dirs wohl gehe. unerſihtſn 2. Nun der Boas / unſer freund / bey / deß dirnen du geweſen biſt / worffelt ni nl dieſe nacht gerſten auf ſeiner tennen. e/ nenien/ 3. So bade dich / und ſalbe dich / und in/nd en lege dein kleid an/ und gehe hinab auf hen / ſti die tenne / daß dich niemand kenne/ rni ne bis man gantz geſſen und getruncken heni e 4. Wenn er ſich denn leget / ſo mer⸗ und tunce d at den ort / da er ſich blnlegen ,und nd ſeſn komm / und decke auf zu ſeinen füſſen/ . erie und lege dich / ſo wird er dir wohl ſa⸗ ndſeg/u gen/ was du thun ſolt. idet d . Sie ſprach zu ihr: Alles / was du Rufme mir ſageſt / will ich thun. nuden n 6. Sie gieng hinab zur tennen / und ſſcher k thät alles / wie ihre ſchwieger gebotren nſufcſit 7. Und da Boas geſſen und getrun⸗ ee/ daſ cken hatte / ward ſein hertz guter din⸗ uſbeteſen ge / und kam / und legte ſich hinter eine 9,604 mandel / und ſie kam leiſe / und deck⸗ 12/19, te auf zu ſeinen füſſen / und legte ſich. m icr 8. Da es nun mitternacht ward / er⸗ 3 /nuſt ſchrack der mann / und erſchütterte / und N wer t ſihe / ein weib lag zu ſeinen füſſen. 9. Und er ſprach: Wer biſt du? Sie uf uden antwortete: Ich bin Ruth / deine ſcotenn Boas troͤſtet Ruth. Ruth. was ſie geleſen hatte. Da zog ſie her⸗ vor/ und gab ſor was ihr * übrig geblieben war/ da ſie ſatt war von worden. *v. 14. 19. Da ſprach ihre ſchwieger zu ihr: Wo haſt du heute geleſen / und wo haſt du gearbeitet.? Geſeegnet ſey / der dich *erkennet hat. Sie aber ſagte es ihrer ſchwieger / bey wem ſie gearbei⸗ tet hätte/ und ſprach: Der mann / bey dem ich heute gearbeitet habe / heißt bdas. .10. „20. Ngemi aber ſprach zu ihrer ſchnur: Geſeegnet ſey er dem HErꝛn/ denn er hat ſeine barmhertzigkeit nicht gelaſſen / beyde an den lebendigen und an den todten. Und Naemi ſprach zu ihr: Der mann gehöret uns zu / und iſt unſer erbe. 21. Ruth / die Moabitin / ſprach: Er ſprach auch das zu mir: Du ſolt dich zu meinen knaben halten / bis ſie mir alles eingeerndtet haben. 22. Naemi ſprach zu Ruth / ihrer ſchnur: Es iſt beſſer / meine tochter/ daß du mit ſeinen dirnen ausgeheſt auf daß nicht ijemand dir darein rede auf . deia⸗ acker e zu den dirnen 23. Alſo hielte ſie ſich zu de e Boͤns daß ſie laſe / bis daß die gerſten⸗ erndte und wäitzen⸗ erndte aus war/ und kam wieder zu ihrer ſchwieger. magd / breite deinen flügel über deine magd / denn du biſt der * erbe. 5§5. Moſ. 25/5. 10. Er aber ſprach: Geſeegnet ſenſt du dem HErꝛn/ meine tochter / du ha eine beſſere barmhertzigkeit hernach ge⸗ than / denn * vorhin / daß du nicht biſt den jünglingen nachgegangen / weder reich noch arm. * Ruth 2/ II. . 11. Nun/ meine tochter, fürchte dich nicht / alles / was du ſageſt / will ich dir thun: Denn die gantze ſtadt meines olcks weiß / daß du ein tugendſam ib bin. 12. Nun / es iſt wahr / daß ich der erhe bin / aber es iſt einer näher / denn ich. 13. Bleib über nacht: morgen / ſo er dich nimmt / wohl; gelüſtets ihn aber nicht dich zu nehmen / ſo will ich dich ner men/ſo wahr er HErꝛ lebet. Schlaf is morgen. . . 14.. Und ſie ſchlief bis morgen zu ſei⸗ nen füſſen. Und ſie ſtund auf / ehe dann einer den andern kennen mochte. Und er gedachte/ daß nur niemand innen werde / daß ein weib in die tennen kommen ſey. 15. Und ſprach: Lange her den man⸗ tel / den du an haſt / und halt ihn zu / und ſie hielt ihn zu. Und er maß ſechs maa erlen und legte es auf ſie. Und er kam in die ſtadt. 16. Sie aber kam zu ihrer ſchwieger / die ſprach: Wie ſtehets mir dir / meine tochter? Und ſie ſagte ihr alles / was ihr der mann gethan hatte/ 17. Und ſprach: Dieſe ſechs magß erſten gab er mir / denn er ſor ach: u ſolt nicht leer zu deiner ſchwi eger kommen. . 18. Sie aber ſprach : Sey ſtille / mei⸗ ne tochter / bis du erfähreſt / wo es hin⸗ aus will / denn der mann wird nicht ruhen / er bringe es denn heute zum ende. Das 4. Capitel. Vollzogene und wohlgeſeegnete ehe des Boas mit Rurh. . I. Oas gieng zinaufins thor / und ſatzte ſich daſelbſt. Und ſihe/ da der erbe vorüber gieng / re⸗ dete Boas mit ihm/ und ſprach: Komm / und ſetze dich etwa hie oder da her. Und er kam/ und ſatzte ſich. 2. Und er nahm zehen manner von den älteſten der ſtadt/ und ſprach: Se⸗ 3 4 2 6, er ln Keſeten eeuniͤ Da ſprach er zu dem erben: Nas di⸗ vom lande ver Moabiter wieder E 7 — ck⸗kommen iſt / beut feil das ſtück feldes/ das unſers bruders war/ EliMelech. 4. Darum gedachte ichs vor deine ohren zu bringen / und ſagen: MWilt⸗ du es beerben / ſo kauffe es vor den bürgern / und vor den alteſten meines ; wilt du es aber nicht beerben⸗/ – 244 Boas heyrath. Das Buch Ruth. Cap. 4. ſe ſage mirs / daß ichs wiſſe / denn es Lea/ die beyde das haus Iſrael gebauer kein erbe / ohne du, und ich nach dir. r ſprach: Ich wills beerben. 5. Boas ſprach: Welches tages du das feld kauffeſt von der hand Naemi / ſo muſt du auch Ruth / die Moabitin/ des verſtorbenen weib / nehmen/ daß Au dein vergterbenen eiſten namen er⸗ weckeſt auf ſein erbtheil. 6. Da ſprach er: Ich mags nicht be⸗ erben / daß ich nicht vielleicht mein erb⸗ heil verderbe; beerbe du / was ich beer⸗ er ſoll / denn ich mags nicht beerben. haben / und wach und werde gepreiſet zu Bethlehem. au ſe ſehr in Ephrata / 12. Und dein werde wie das haus Perez / den * Thamar Juda ge⸗ ahr / von dem ſaamen / den dir der HErꝛ geben wird von dieſer dirnen. 1 „Moſ. 38/ 29. 13. Alſo nahm Voas die Ruth / daß ſie ſein weib ward. Und da er bey ihr lag/ gab ihr der HErꝛ / daß ſie ſchwanger ward / und gebahr einen ſohn. 14. Da ſprachen die weiber zu Nae⸗ 7. Es * war aber von alters her eine mi: Gelobet ſey der HErr / der dir ſoͤlche gewohnheit in Iſrael / wenn ei⸗ nicht hat laſſen abgehen einen erben zu ner ein gut nicht beerben noch erkauf⸗ zen wolte⸗ auf daß allerley ſache beſtün⸗ e / ſo zog er ſeinen ſchuh aus / und gab 383 war das zeugniß ahn dem andern . n Iſrael. „Moſ. 25/9. n Ij 65 der erbe ſprach zu Boas: Ka ſeinen ſchuh aus. e du es; und zo . 363 zu den alteſten dietsr zeit / daß ſein name in Iſrael iebe. 15. Der wird dich erquicken / und dein alter verſorgen / denn deine ſchnur / die dich geliebet hat / hat ihn gebohren/ welche dir beſſer iſt / denn ſieben ſohne. 16. Und Naemi nahm das kind / und legete es auf ihren ſchooß / und ward ſei⸗ 9. Und Boas ſyra und zu allem volck: Ihr ſeyd heute ne waärterin. zen en / daß ich alles gekaufft habe/ 5 Eli Melechs geweſen iſt / und alles / was Ehil Jons und Mahlons / von der 17. Und ihre nachbarinnen gaben ihm einen namen / und ſprachen: Naemi iſt ein kind gebohren / und hieſſen ihn and Naemi. — dand Harzu auch Ruth / die Moabitin / des Mahlons weib / nehme ich zum weibe / daß ic⸗ dem verſtorbenen einen nahmen erwecke auf ſein erbtheil / und ſein * name nicht ausgerottet werde unter ſeinen brüdern / und aus dem thor ſeines orts: Zeugen ſeyd ihr des Heute. * §5. Moöſ. 25 / §. ſegg. . Matth. 22/ 24. 11. Und alles volck / das im thor war/ famt den alteſten / ſprachen: Wir ſind zeugen. Der HErꝛ mache das weib / das in dein haus kommt / wie Rahel und Obed / der iſt der vater Iſai / welcher iſt Davids vater. 18. Diß iſt das * geſchlecht Perez: Perez zeugere Hezron. X I. Naj. a6712. 1. Chron. 2/5. ſegg. 19. Hezron euger Ram. Ram zeu⸗ gete Amminadab. Naheſſon zeugete Salma. 21. Salma zeugete Boas. Boas zeu⸗ derr Sbed eugete Iſai. Iſainzeuget 22. Obed zeugete Iſai. Iſai ete David. 1. Sam. 17/ 12. Keus Ende des Buchs Kuth. Das erſte Buch Samuelis. Das 1. Capitel. Hannä unfruchtbarkeit und gebet. Saͤmuels geburt und verlobung. D)S war ein * mann von Ra⸗ &α9 mathaim Zophim / vom ge⸗ — birge Ephraim / der hieß . El Kana / ein ſohn Jeroham/ des ſohns Elihu / des ſohns Thohu/ des ſohns Zuph / welcher von Ephrath war. X* I. Chron. 7/ 26. 2. Und er hatte zwey weiber / eine hieß Hanna / die andere Peninna. Penin⸗ na aber hatte kinder / und Hanna hatte keine kinder. 3. Und derſelbe von ſeiner ſtadt / mann gieng hinguf u ſeiner zeit / daß er anbetete und opfferte dem HErin Ze⸗ baoth zu Sils. Daſelbſt waren aber prieſter des HErm/ Hophni und Pi⸗ nehas / die zween ſohne El El Kana opfferte / gab er ſeinem weibe töchtern ſtücke: HErꝛ hatte ihren leib verſchloſſen. e ſie ſehr / daß der HErꝛ ihren leib verſchloſſen hatte. ² 7. Alſo giengs alle jahr / wenn ſie hinauf zog zu des HErrn hauſe / und betrübere ſie alſo/ ſoweinet⸗ ſie denn/ und aß nichts. . 8. El Kana aber / ihr mann / ſprach zu ihr: Hanng / warum weineſt du/ und warum iſſeſt du nichts? Und warum gehabt ſich dein hertz ſo übel? Bin aich dir nicht beſſer / denn zehen ohne? 9. Da ſtund Hanna auf / nachdem ſie eſſen hatte zu Silo / und getruncken. 1. 4. Da es nun eines tages kam / daß geſſe! Eli aber / der prieſter / ſaß auf einem ſuh 20. Amminadab zeugete Naheſſon. Peninna / und allen ihren ſohnen und Aber Hanna gab er ein ſtück / traus en rig / denn er hatte Hanna lieb / aber der enn S= 6 ) / =£☛ eN 3 l ſerr den 7 . 4 = — ☛t = . 9 — Ale eht ege , E 5* ſſc achen /1 r. mn vit der G eeil i ir enen, eſet oc ſenn M NRſler ienſre demn enner ſar an ee l edert ſeu gir: ſuteſet: i eue A d ((ahrunmen Aeke io mnn ſeet emten Slgke der d Onirce enlce we earn gefe ſer gech Ne G anumn r orehn/ ſ er heir ſgetes. Seſnt: G enteeacete ikotſi N lmn ſen e 1, ken ir for err nlſtta n Peng 4 Nhente nid i fftrire Peir lad irnen iſcigech⸗ iſeihe rſerſen 3 rinn Aflane ie Rue/ ds gerbeyifrle is ſte ſchvene nnnſehn. Weren N t RnDer en inntten n un Cuicken /ne eineſchnnri gr ihn geleet denn ſeehenfel n das kied 1/und wan imnen gaben hrichen: N und hieſen et Iſet/ wel Woett Per . 1 'Gtalz ſe Fin. Nu eugete Nuͤet Ume. Beas. Be . Nir 112. — † ſeſren 1 Pren ſoßpen 4 hirtige r/ dase tt⸗ Preſee le N nenn/ 8 Un weineſt e S ſti nichts hen / i 4 ocen Hannaͤ gebet. Das 1. Buch Samnelis. Cap. r. 2. 24 ſtuhl an der pfoſten des tempels des dreyen farren/ mit einem eyha mehl/ (zog mit ſeinem g iadt/ 22. Zog . Enn ee /n dern ſprach zu ihre ſcheine / und trüb n magd elend anſehen / und an mich geben ſein lebenlang / und ſoll kein ſcheermeſſer auf ſein haupt kommen. 4. Moſ. 6/ 5. 12. Und da ſie lange betete vor dem HErꝛn / hatte Eli acht auf ihren mund: 13. Denn Hanng redete in ihrem her⸗ tzen / allein ihre lippen regeten ſich / und ihre ſtimme hörete man nicht. Da meynete Eli/ ſie wäre truncken, 14. Und ſprach zu ihr: Wie lange wilt du truncken ſeyn? Laß den wein von dir kommen / den du bey dir haſt. 15. Hanna aber antwortete und ſprach: Nein / mein herꝛ / ich bin ein betrübt weib / wein und ſtarck geträancke hab ich nicht getruncken/ ſondern habe? mein hertz vor dem HErꝛn ausgeſchüt⸗ tet. * Pſ. 42/ 5. 62/9. 16. Du wolteſt deine magd nicht ach⸗ den wie ein loſe weib: Denn ich habe aus meinem groſſen kummer und trau⸗ rigkeit geredt bisher. 17. Eli antwortete und ſprach: Ge⸗ he hin mit frieden / der GOtt Iſrael wird dir geben deine bitte / die du von ihm gebeten haſt. . 18. Sie ſprach: Laß deine magd gna⸗ de finden vor deinen augen. Alſo gien Das weib hin ihres weges / und aß / un ſahe nicht mehr ſo traurig. 19. Und des morgens früh machten ſie ſich auf / und da ſie angebetet hatten vor dem HErrn/ kehreten ſie wieder um / und kamen heim gen Ramath. Und ElKana erkannte ſein weib Han⸗ na / und der HErꝛ gedachte an ſie. 20. Und da etliche tage um waren/ ward ſie ſchwanger / und gebahr einen ohn / und hieß ihn Samuel: Denn ich abe ihn von dem HErꝛn gebeten. 21. Und da der mann ElKana hinauf antzen hauſe / daß er dem HErrn opfferte das opffer zur zeit gewöhnlich / und ſein gelübde/ anna nicht mit hinauf / ſon⸗ , 3 m mann: Bis der knabe entwohnet werde / ſo will ich ihn bringen / daß er vor dem HErꝛn er⸗ leibe daſelbſt ewiglich. 23. El Kana / ihr mann / ſprach zu ihr: So thue / wie dirs gefallt / bleibe / bis du ihn entwohneſt / der HErꝛ beſtatige aber/ was er geredt hat. Alſo blieb das weib/ und ſäangete ihren ſohn / bis daß ſie ihn entwohnete. .. „Und brachte ihn mit ihr hinauf/ nd geme 24. Und bra n ſtan nachdem ſie ihn entwohnet hatte / mit rꝛn. n „. Und ſie war von hertzen be⸗ ihn i t / und betete zum HErrn / und ete. inete 11. Und gelobte eine gelübde / und ſprach: HErr Zebaoth / wirſt du deiner mich ge⸗ dencken / und deiner magd nicht ver⸗ geſſen / und wirſt deiner magd einen ſohn geben / ſo will ich ihn dem HErꝛn laſſe. und einer flaſchen weins / und brachts n das haus des HErꝛn zu Silo. Der knabe aber war noch jung. 25. Und ſie ſchlachteten einen farren / und brachten den knaben zu Eli. 26. Und ſie ſprach: Ach mein her:/ ſo wahr deine ſeele lebt / mein hert⸗ ich bin das weib / das hie bey dir ſtund / und bat den HErꝛn/ 27: Da ich um dieſen knaben bat. Nun hat der Raärt meine bitte gegeben/ die ich von ihmbat. 28. Darum Bebe ich ihn dem HErn wieder ſein lebenlang / weil er vom HEren erbeten iſt. Und ſie beteten da⸗ ſelbſt den HErꝛn an. Das 2. Capitel. und annä lob⸗geſang. Samuels dienſe und lob. Eli unartige ſohne / unzeitige lindigkeit / ſchröͤckliche bedrohung⸗ 3 1.1 1 Nd Hanna betete / und ſprach: „Mein hertz iſt frolich in dem HErꝛn / mein horn iſt erhöhet in dem HErꝛn/ mein mund hat ſia⸗ weit aufgethan über meine feinde / denn ich freue mich deines heils. . 2. Es iſt niemand heilig / wie der Erꝛ / * auſſer dir iſt keiner / und iſt ein hort / wie unſer GOtt iſt. * 5§5. Moſ. 17 35. k. 32/ 39. Pf. 86/ g. a. 45/5. . 3. Laſſet euer groß rühmen und trs⸗ tzen/ laſſet aus eurem munde das alte; denn der HEr: iſt ein GOtt / der es merckt / und laßt ſolch fürnehmen nicht gelingen⸗ . 4: Der boge der ſtarcken iſt zerbrochen / und die ſchwachen ſind umgürtet mit 5. Die da ſatt waren / ſind ums brodt verkaufft worden / und die hunger lit⸗ ten/ hungert nicht mehr / bis daß die unfruchtbare ſieben gebahr / und die viel kinder hatte / abnahm. 6. Der HEr: tödtet / und macht le⸗ bendig / führet in die holle / und wieder heraus. * §. Moſ. 32/ 39. Weish. 16/ 13. Tob. 13/2. 7. Der HEr: machet arm / und machet reich / er exniedriget und erhobet. 8. Er hebt * auf den dürfftigen aus dem ſtaub / und erhöhet den armen auk em koth / daß er ihn ſetze unter die fürſten / und den ſtuhl der ehren erben Denn der welt ende ſind des HErꝛn / und er hat den erdboden dar⸗ auf gefetzt. * Pf. 113/7. Luc. 1/ 52. 9. Er wird * behüten die füſſe ſeiner heiligen / aber die gottloſen müſſen zu nichte werden im finſterniß / denn viel vermögen hilfft doch niemand. * Pf. 91/ 11. Matth. 4/ 6. Luc. 4/10. † Pf. 49/ 18 10. Die mit dem HErin haddern / §. müſſen zu grunde gehen/ über ihnen wird 2 * donnern im himmel. 3 Der HEr?: 246 Soͤhne Eli bosheit. Das 1. Buch Cap. 2. HEr: wird richten der welt ende / und erhohen das † horn ſeines geſalbten. * 1. Sam 7/10. Pſ. 11/6. † Pſ. 17. Luc. 1/69. 11. ElKana aber gieng hin gen Ra⸗ math in ſein haus/ und der knabe war des HErrn diener vor dem prie⸗ birten ter ſter Eli 12. Aber die ſöhne Eli waren böſe willens ſie zu tödten, buben / die fragten nicht nach dem HErm. 3. Noch nach dem an das volck. Wenn jemand etwas o f⸗ fern wolte / ſo kam des prieſters knabe / 27. eiſch kochete / und hatte ei⸗Eli / und ſprach ne kreuel mit drey zacken in ſeiner der eine pten waren in Pharao hauſe. weil das and/ , 14. Und ſtieß in den tiegel / oder keſ⸗ ſel / oder pfanne / oder töpffen / und was er mit der kreuel hervor zog / das nahm der prieſter davon. Alſo thaten ſie dem Langen Iſrael / die daſelbſt hin⸗ kamen zu Silo. 1. Deſſelben gleichen/ ehe denn ſie das fett anzündeten / kam des prieſters knabe/ und ſprach zu dem / der das opf⸗ fer brachte; Gib mir das fleiſch / dem prieſter zu braten; denn er will nicht gekocht fleiſch von dir nehmen / ſondern roh. . . 16. Wenn denn jemand zu ihm ſagte: Laß das fett anzünden / wie ſichs heute ee ret / und nimm darnach / was dein ertz begehret; So ſprach er zu ihm: du ſolt mirs jetzt geben / wo nicht / ſo will ichs mit gewalt nehmen. 17. Darum war die ſünde der kna⸗ ben ſehn aroß vor dem HErꝛn / denn die leute läſterten das ſpeis⸗ opffer des rꝛn. 18. Samuel aber war ein diener vor dem HErꝛn / und der knabe war umgür⸗ tet mit einem *leinenen leib⸗rock. * 2. Moſ. 28/ 6. . 19. Dazu machte ihm ſeine mutter ei⸗ nen kleinen rock / und brachte ihn ihm hinauf zu ſeiner zeit / wenn ſie mit ih⸗ rem mann hinauf gieng zu opffern die opffer zu Einer zeit. 20. Und Eli ſeegnete El Kana und ſein weib / und ſprach: Der HErzꝛ gebe dir ſaamen von dieſem weibe / um die bitte / die ſie vom HErꝛn gebeten hat. Und ſie giengen an ihren oͤrt. 21. Und der HERR ſuchte Hanna Heim / daß ſie ſchwanger ward / und ge⸗ bhahr drey ſöhne / und zwo töchter. Aber Samuel / der knabe / nahm zu bey dem HErꝛn. 22. Eli aber war ſehr alt / und erfuhr alles/ was ſeine ſohne thäten dem gan⸗ ßzen Iſrael / und daß ſie ſchlieffen bey den weibern / die da dieneten vor der thür der hütte des ſtiffts. 23. Und er ſprach zu ihnen: Warum thut ihr ſolches? Denn ich hore euer 24. Nicht / meine kinder / das iſt nicht wird macht geben ſeinem könige / und ein gur geſchrey / das ich hoöͤre / ihr macht des HErin volck übertretten. 5§. Wenn jemand wider einen men⸗ lichten. Wenn aber jemand wider en HErrn ſündiget/ wer kan für ihn * Aber ſie geborchten ihres va⸗ 8 ſtimme nicht / denn der HErꝛ hatte ſchen fündiget / ſo kans der richter Aber der knabe Samuel gieng und und war * angenehm bey dem 26. ahm zu . n dem recht der prieſter HErzn/ und bey den menſchen. GOttes zu uc. 2/ 52. Es kam aber ein mann So ſpricht 8 ch zu ihm: rz : j 3 vaters hauſe / da ſie noch in Egy⸗ 28. Und hab ihn daſelbſt mir erwäh⸗ let vor allen ſtammen Iſrael zum prie⸗ ſterthum / daß er opffern ſolte auf mei⸗ nem altar / und rauchwerck anzünden / und den leib⸗rock vor mir tragen / und habe deines vaters hauſe gegeben alle feuer der kinder Iſrael. 29. Warum *leckeſt du denn wider meine opffer und ſpeiß⸗opffer / die ich gebotten abe in der wohnung? Und d u ehreſt deine ſöhne mehr denn mich / „ aß ihr euch maſtet von dem beſten aller eiß⸗opffer meines volcks Iſrael. ſpeiß⸗ opffe Ae Be⸗ OTT Iſrael: Ich habe geredt: ein haus und deines vaters haus ſolten wandeln vor mir ewiglich. Aber nun ſpricht der HErꝛ:: Es ſey ferne von mir/ ſondern wer mich ehret/ denn will ich auch ehren / wer aber mich verachtet / der ſoll wieder verachtet werden. * 2. Moſ. 28/1. L. 29/9. 31. Sihe / es wird die zeit kommen / daß ich will entzwey brechen deinen arm / und den arm deines vaters hauſes / daß kein alter ſey in deinem hauſe. * L, Kon. 2/ 27. „ 2. Und wirſt ſehen deinen widerwär⸗ tigen in der wohnung / in allerley gut/ das Iſrael geſchehen wird / und wird rein aiter ſeyn in deines vaters hauſe ewiglich. .— .— 33. Doch will ich aus dir niemand von meinem altar ausrotten / auf daß deine angen verſchmachten / und deine * ſch. 9/ 5 Darum ſpricht der HErr / der hauſes ſollen ſterben / wenn ſie * man⸗ ner worden ſind. * Pſ. 102/ 334. Und das ſoll dir ein das über deine zween ſohne / Hophni und Pinehas / kommen wird / auf einen* tag werden ſie beyde ſterben. 1. Sam. 4/ 1 5§5. Ich aber will rir 4. I. einen treuen pbieſter erwecken/ der ſoll thun / wie boſes weſen von dieſem gantzen volck. es meinem hertzen und meiner ſeelen gefallet/ habe mich offenbarer ſeele ſich gräme / und alle menge deines 2 ein zeichen ſeyn / t is . . 4* Ge linin e WN. üeu iie N G = ☛ = — An Emnl ſern de 4 1 W 4 E ig. „, lrſentie Anmt: S Nindr ria Nn W (WMemef Ken, Uders leſn. Oergen err rulford en ſruu: Ge ut enſin e⸗ lr u 1ae ii Ee bangken i m) Ricd iacfehr lc ehe rie Ilmumd Une uei,a Eetiian NigN! Reee Upane Ve Nſendn 4Aeſtieſer⸗ aei = ebea nrce aad ed 4 ſre nnn ſder eiten ſun jehnand e wer ken fii huchten ihtei, nder hEnhe unm gfengll uhnbeyde mten⸗ mamidtes, ihm: ifrih e nich ihene de ſencchnk halſe . ſelbſt nirten 1Rrelzung. n ſolte aufnl hwerck anſete nir tregen uſe gegehen . du den i ioyſet / Nt htung? 1 wige denn mi WN N 6,9,/5, de der hen 6 nie 4 ines hateti anſt 1. E ſaß per tnich en en/ ver cbet! ticder betin — I1. 1299, iezetketzr, 9 brechen den tesbatet hau zinen havſe. 2. heſten tidert in allerlent tird / un ines datei h⸗ us di tiee rottex/ au chter⸗ un Dilenengen penn ſe in⸗ Sa= — ſtite ſtne / h nranfen ſeden⸗ /II,. 1 enen nr d ſl tfnn id eine/ GOttes ruf an Samuel. Samuelis. Cap. 2. 3,.4. 247 gefalfer/ dem will ich ein beſtändig haus auen / daß er vor meinem geſalbten wandle immerdar. . 36. Und wer übrig iſt von deinem hau⸗ ſe / der wird kommen / und vor jenem niederfallen / um einen ſilbernen pfen⸗ ning / und ſtück brodts / und wird ſa⸗ en: Lieber / laß mich zu einem prieſter eil / daß ich einen biſſen brodt eſſe. Das 3. Capitel. GOttes ruff an Samuel von ſtraffe dei hanſes Eli. Samuels eyfer und 1.4 1 Rd da Samuel der knabe / dem HErꝛn dienete unter Eli / war Vdes HErꝛn wort theuer zu der⸗ ſelbigen zeit / und war wenig weiſſa⸗ * Amos gung. 8/1I. . 2. Und es begab ſich zur ſelben zeit / lag Eli an ſeinem ort / und ſeine augen fiengen an dunckel zu werden/ daß er nicht ſehen konnte. 3. Und Samuel hatte ſich gelegt im tempel des HErrn / da die lade GO tes war / ehe denn die lampe GOttes verdunckelte. ,B 4. Und der HEr: rieff Samuel. aber antwortete: Sihe / hie bin ich. 5. Und lieff zu Eli / und ſprach: Sihe / 7 —w 13. Denn ich habs ihm angeſaget / daß ich richter ſeyn will über ſein haus ewiglich / um der miſſethat willen/ daß er wußte / wie ſeine kinder ſich ſchänd⸗ lich hielten / und hatte nicht einmal ſauer darzu geſehen. . 14. Darum hab ich dem hauſe Eli ge⸗ ſchworen / daß dieſe miſſethat des hau⸗ ſes Eli ſoll nicht verſohnet werden / weder Mir opffer / noch mit ſpeis⸗opffer / glich. 15. Und Samuel lag bis an den mor⸗ en / und thät die thür auf am hauſe des Erꝛn. Samuel aber furchte ſich / das geſicht Eli anzuſagen. S 16. Da rieff ihm Eli / und ſprach: Sa⸗ muel/ mein ſohn. Er antwortete: Sihe⸗ gi bin ich s iſt das w das 17. Er ſprach; Was iſt das wort / das dir Keſagt iſt? Werſchweige mir nichts. GOtt thue dir diß und das / wo du mir etwas verſchweigeſt / das dir ge⸗ 18. Da ſagts im Samuel alles an/ und verſchwieg ihm nichts. Er aber ſhrach⸗ Es iſt der HErꝛ / er thue / was ihm * wohlgefällt. * 2. Sam. 15/ 26. 19. Samuel aber nahm zu / und der HErꝛ war mit ihm / und ſiel keines un⸗ Erſter allen ſeinen worten auf die erde. hie bin ich / du haſt mix geruffen. Er aber ſprach: Ich habe dir nicht geruf⸗ fen / gehe wieder hin / und lege dich ſchlaffen. Und er gieng hin / und legte ſich ſchlaffen. 6. Der HEr: rieff abermal: Samuel. Und Samuel ſtund auf / und gieng zu Eli / und ſprach: Sihe / hie bin ich / du haſt mir geruffen Er aber ſprach: Ich habe dir nicht geruffen / mein ſaun⸗ gehe wieder hin / und lege dich affen. 7. Aber Samuel kennete den HErꝛn noch nicht /und des HErrn wort war ihm noch nicht offenbaret. 8. Und der HErꝛ rieff Samuel aber zum dritten mal. Und er ſtund auf / und gieng zu Eli / und ſprach: Sihe / hie bin ich/ du haſt mir geruffen. Da merckete Eli / daß der HErꝛ dem kna⸗ ben rieff. 9. Und ſprach zu ihm: Gehe wieder hin / und lege dich ſchlaffen / und ſo dir geruffen wird / ſo ſprich: Rede / H Erꝛ/ denn dein knecht hoͤret. Samuel gieng hin / und legte ſich an ſeinen ort. 10. Da kam der HErꝛ / und trat dahin/ und rieff wie vormals: Samuel / Sa⸗ muel. Und Samuel ſprach: Rede / denn dein knecht höoret. 11. Und der HEr: ſprach zu Samuel: Sihe / ich thue ein ding in Iſrael / daß wer das hoͤren wird / dem werden ſeine beyde ohren gellen. 12. An dem tage will ich erwecken über Eli / was ich wider ſein haus ge⸗ kers habe z ich wills anfahen und vol⸗ 20. Und gans Iſrael/ von Dan an bis gen Berſeba / erkannte / daß Samuel ein treuer propher des HErxꝛn war. 1. Und der HErꝛ erſchien hinfort zu Silo: Denn der HErꝛ war Samuel offenbaret worden zu Silo / durchs wort des HErꝛn. , Cap. 4. v. JI. Und Samuel fiens an zu predigen dem gantzen Iſrael. Das 4. Capitel. Iſraels gedoppelte niederlage. Ent⸗ führung der bunds⸗lade. Lodesfall Eli / ſeiner ſohne / und ſchnur. . Erael aber zog aus / den Philiſtern entgegen in den ſtreit / und lager⸗ B ten ſich bey Eben Ezer. Die Phi⸗ liſter aber hatten. ſich gelagert zu Aphek. 1. Sam. 7/ 12. 2. Und rüſteten ſich gegen Ifrael. Und der ſtreit theilete ſich weit / und Iſrael ward vor den Philiſtern geſchlagen / und lugen in der ordnung im felde bey vier tauſend mann. 3. Und da das volck ins lager kam/ ſprachen die älteſten Iſrgel: Warum hat uns der HEr: heute ſchlagen laſſen vor den Philiſtern? Laſſet uns zu uns nehmen die lade des bundes des HErrn von Silo / und laſſet ſie unter uns kom⸗ men / daß ſie uns belffe von der hand un⸗ ſerer feinde. 4. Und das volck ſandte gen Sile / und ließ von dannen holen die lade des bundes des HErrn Zebaorth / der über den Cherubim ſitzt; und waren E = da die zween ſohne Eli mit der lade △ 4 des 243 Bunds⸗lade genommen. Das 1. Buch. Cap. 4. 5. des bundes GOttes / Hophni und Pi⸗ nehas as. 5. Und da die lade des bundes des HErꝛn in das lager kam / jauchtzete das ange Iſrael mit einem groſſen jauch⸗ en/ daß die erde erſchallete. 6. Da aber die Philiſter höreten das ſchrey ſolches jauchtzens ſprachen e: Was iſt das geſchrey ſolches groſ⸗ ſen jauchtzens in der Ebraer lager? Und da ſie erfuhren / daß die lade es HERRN des ins lager kommen X. chten ſie ſich / und ſprachen Gd iſt in lager kommen. Und ſprachen weiter: Wehe uns! denn es iſt vorhin nicht alfo geſtanden. 8. Wehe uns! wer will uns erretten von der hand dieſer mächtigen Göt⸗ ter? Das ſind die Götter / die Egy⸗ ken ſchlugen mit allerley plage in der vüſten. 2. So ſeyd nun getroſt und männer/ ibr Philiſter / daß ihr nicht dienen müſſet den Ebräern / wie ſie euch ge⸗ Rienet haben. Seyd männer / und reitet. . 10. Da ſtritten die Philiſter / und Ifrael ward geſchlagen / und ein jegli⸗ cher flohe in ſeine hütte. Und es war eine ſehr groſſe ſchlacht / daß aus Iſ⸗ frae fielen dreyſſig tauſend mann fus⸗ 0 4 * 11. Und die lade GOttes ward ge⸗ nommen / und die zween ſoöhne.Eli/ Hophni und Pinehas / ſturben. 12. Da lieff einer von Benjamin aus dem heer / und kam gen Silo deſſelben rages / und hatte ſeine kleider zerriſſen/ und hatte erde auf ſein haupt ge⸗ ñKreuet. . 13. Und fihe / als er hinein kam / ſaß Eli auf dem ſtuhl / daß er auf den weg fahe / denn ſein hertz war zaghafft über der lade GOttes. Und da der mann in die ſtadt kam / ſagte ers an / und die gantze ſtadt ſchrye. . 114. Und da Eli das laute ſchreyen hö⸗ rete / fragte er: Was iſt das für ein laut gerümmel? Da kam der mann ei⸗ lend/ und ſagte es Eli an. . 15. Eli aber war acht und neuntzig jahr alt / und ſeine augen waren duͤn⸗ ckel / daß er nicht ſehen konnte. 16. Der mann aber ſprach zu Eli: Ich komme / und bin heute aus dem heer geflohen. Er aber ſprach: Wie gehet es zu / mein ſohn? 17. Da antwortete der verkündiger/ und ſprach: Iſrael iſt geflohen vor den Philiſtern/ und iſt eine greſſe ſchlacht im volck geſchehen / und deine zween ſoͤhne / Hophni und Pinehas / ſind geſtorben / dazu die lade GOttes iſt genommen. 18. Da er aber der lade GOttes ge⸗ dachte / fiel er zurücke vom ſtuhl am thor / und brach ſeinen hals entzwey/ und ſtarb / denn er war alt / und ein ſchwerer mann. Er richtete aber Iſ⸗ rael viertzig jahr. . , 19. Seine ſchnur aber / Pinehas weib / war ſchwanger / und ſolte ſchier gelie⸗ gen z da ſie das gerüchte hörete / da ie lade GOttes genommen / und ihr ſchwäher und mann rodt ware / kruͤm⸗ mete ſie ſich / und gebahr / denn es kam ſie ihre wehe an. 20. Und da ſie jetzt ſtarb / ſprachen die weiber / die neben ihr ſtunden: Fürchte dich nicht / du haſt einen jungen ſohn. Aber ſie antwortete nichts ü/ und nahms auch nicht zu hertzen. 21. Und ſie hieß den knaben Jeabod/ und ſprach: Die herkrlichkeit iſt dahin von Iſrael/ weil die lade GOttes ge⸗ nommen war / und ihr ſchwäher / und ihr mann. . 22. Und ſprach abermal: Die her:⸗ lichkeit iſt dahin von Iſrael / denn die lade GOrtes iſt genommen. Das 5. Capitel. Des götzen Dagons vor der bunds⸗ lade ſturtz / und der Philiſter plage. I. Je Philiſter aber nahmen die lade GOttes / und brach⸗ ten ſie von Eben Ezer gen Asdod/ . 2. In das haus Dagon / und ſtelleten ſie neben Dagon. 3. Und da die von Asdod des andern morgens früh aufſtunden / funden ſie Dagon auf ſeinem antlitz liegen auf der erden / vor der lade des HErꝛn; aber ſie nahmen den Dagon / und ſetzten ihn wieder an ſeinen ort. 4. Da ſie aber des andern morgens früh aufſtunden / funden ſie Dagon abermal auf ſeinem antlitz liegen auf der erden/ vor der lade des HExenz aber ſein haupt und ſeine beyde haände abgehauen/ auf der ſchwelle / daß der ſtrumpff allein drauf lag. 5§. Darum treten die prieſter Da⸗ gon/ und alle / die in Dagons haus gehen/ nicht auf die ſchwelle Dagon zu Asdod / bis auf dieſen tag. 6. Aber die hand des HErrn ward ſchwer über die von Asdod / und ver⸗ derbete ſie / und ſchlug* Asdod und alle ihre grentzen an heimlichen orten. 56. 4 . „ ſ echeſe i en N N 41n Nen Enn le ſrin ſe elen Npien KMuſas. N en lie da i⸗ ai denci KmaW (uanmar e. egeie Reorenr ailerni⸗ ee erſccha: ſeſba.: S ſSoe gel en lt/ſehen! lirſtehe efe . . 6. . U Ke 7, Da aber die leute zu Asdod ſahen, rinde⸗ daß es ſo zugieng / ſprachen ſie: Laſſet die lade des GOttes Iſrael nicht bey uns bleiben / denn ſeine hand iſt zu hart über uns und unſern gott Dagon. . 8. Und ſandten hin / und verſamm⸗ leten alle fürſten der Philiſter zu ſich / und ſprachen: Was ſollen wir mit der lade des GOttes Iſrael machen? Da antworteten ſie: Laſſet die von Gad die lade des GOttes Iſrael umher tragen. . 9. Und ſie trugen die lade des GOt⸗ ol richt ie et, Pinegger lte ſhiet ſchte hitkfeſt t gart /ſi i/ denn ti /rachen funden: Ftt nin iungenſti ni Uidaße hlagene dlichen ⸗ lade on hr ſchie,n tml: Det rael/ dent mmen. gpitel. por der iul hiliſter ploge her nahtnen und h Chencſer !l Ued de nen fule ths hevenarf den HEn 1 en / und ſe tt. ndett tl nden ſe Du utliz liegen e dei hen ſene deie he ſonele / er lig. 6 grieſet 0 Orgens he ſcbele Dag entas. lided, und g Modn inlichenene 66. in Andiee chenſe⸗buſetn el itr bey u nöleſebeti igtt. 4 herſatt fiſer ſe len rirntt ſtuel micet Rue dien cſted un⸗ Bunds⸗laden ruͤckſend. Samuelis. Cap. 5. 6. 249 tes Iſrael umher. Da ſie aber dieſel⸗ be umher trugen / ward durch die hand un des HErꝛn in der ſtadt ein fehr groß rumoͤr / und ſchlug die leute in der ſtadt / beyde klein und groß / und krieg⸗ ten heimliche plage an * heimlichen orten. v. 6. 10. Da ſandten ſie die lade des HErꝛn gen Ekron. Da aber die lade GOttes en Ekron kam / ſchryen die von Ekron: Sie haben die lade GOttes umher ge⸗ tragen zu mir / daß ſie mich todte und mein voͤlck. 11. Da ſandten ſie hin / und ver⸗ ſammleten alle fürſten der Philiſter/ und ſprachen: Sendet die lade des GHttes Iſrael wieder an ihren ort / daß ſie mich und mein volck nicht tödte. Denn die hand GOttes machte ein ſehr groß rumor mit würgen in der gantzen ſtadt. . 12. Und welche leute nicht ſturben / die wurden geſchlagen an heimlichen orten / daß das geſchrey der ſtadt auf gen himmel gieng. Abfertigung der lade mit ſeltſamen geſchencken. Deren aufnahm zu Beth⸗ Semes. . . I. lLſo war die lade des HErꝛn ſie⸗ den monden im lande der Phi⸗ iſter. 2. Und die Philiſter rieffen ihren prie⸗ ſtern und weiſſagern / und ſprachen: Was ſollen wir mit der lade des HErrn machen? Lehret uns / womit ſollen wir ſie an ihren ort ſenden? .. 3. Sie ſprachen: Wolt ihr die lade des GOttes Iſrael ſenden / ſo ſendet ſie nicht leer / ſondern ſolt ihr vergel⸗ kühe / auf die nie kein joch kommen iſt / und ſpannet ſie an den wagen / und ager ihre kälber hinter ihnen daheim 8. Und nehmet die lade des HErꝛn / und leget ſie auf den wagen/ 1 die güldene * kleinode / die ihr ihm zuns ſchuld⸗opffer gebet / thut in ein käſtlein neben ihre ſeiten / und ſendet ſie hin/ und laſſet ſie gehen. * v. 4. 9. Und ſehet ihr zu: gehet ſie hin auf dem wege ihrer grentze gen Beth⸗Sez⸗ mes / ſo hat er uns alle das groſſe übel gethan; wo nicht / ſo werden wir wiſ⸗ ſen 65 doß ſeine hand ſend Nicht gerüh⸗ ondern es iſt uns ohngefähr wiederfahren. befaͤbr 10. Die leute thäten alſo / und nah⸗ men zwo junge ſaugende kühe / und ſpanneten ſie an einen wagen / und be⸗ hielten ihre kalber daheim. 1I. Und legten die lade des HErꝛn auf den wagen/, und das käſtlein mit dem güldenen mäuſen / und mit den bilden ihrer ärſe. . 12. Und die kühe giengen ſtracks wes ges zu Beth⸗Semes zu / auf einer ſtraf⸗ ſe / und giengen / und blocketen / und wichen nicht / weder zur rechten noch ur lincken / und die fürſten der Philia⸗ er giengen ihnen nach / bis an die gren⸗ ße BethSemes. . 13. Die Bethſemiter aber ſchnitten eben in der weitzen⸗erndte im grunde / und huben ihre augen auf / un ſaben nie lade / und freueten ſich dieſelbe zu ehen. 14. Der wagen aber kam auf den acker Joſua / des Bethſemiters / und ſtund daſelbſt ſtille. Und war ein groſſer ſtein daſelbſt / und ſie ſpalteten das holt ten ein ſchuld⸗ opffer / ſo werdet ihr vom wagen / und opfferten die kühe dem gefund werden/ und wird euch kund HERRN zum brand⸗opffer. werden / warum ſeine hand nicht von 4. Sie aber ſprachen: Welches iſt das * ſchuld⸗ opffer / das wir ihm geben ollen? Sie ant worteten: Fünff gül⸗ ene ärſe / und fünff güldene mäufe/ nach der zahl der fünff fürſten der Phi⸗ liſter: Denn es iſt einerley plage ge⸗ weßt über euch alle/ und über eure ürſten. e 3. Moſ. 7/I1. 5⁵. So müſſet ihr nun machen gleiche eſtalt euxren axſen / und euxen mauſen/ ie euer land verderbet haben / daß ihr dem GOtt Iſrael die ehre gebet / viel⸗ leicht wird ſeine hand leichter werden über euch / und über euren gott / und über euer land. 6. Warum verſtockt ihr euer hertz / wie * die Egypter und Pharao ihr hertz verſtockten? Iſts nicht alſo / da er ſich a an ihnen beweiſete / † lieſſen ſie ſie fah⸗ ren / daß ſie hingiengen? * 2. Moſ. 8/ 15. † 2. Moſ. 12/ 31. 7. So nehmet nun / und machet einen lode dat neuen wagen / und zwe junge ſaugende 1 5. Die Leviten aber huben die lade des HErꝛn herab / und das käſtlein/ das neben dran war / darinnen die güldene kleinode waren / und ſetzten ſie auf den groſſen ſtein. Aber die leute zu Beth⸗ Semes opfferten dem HErꝛn deſſelben tages brand⸗opffer und andere opffer. 16. Da aber die fünff fürſten der Phi⸗ liſter zugeſehen hatten / zogen ſie wie⸗ derum gen Ekron deſſelben tages. 17. Diß ſind aber die güldene arfe / die die iliſter dem HErrn zum ſchuld⸗ opffer gaben: Asdod einen / Gaſa ei⸗ nen / AÄsklon einen / Gath einen / und Ekron einen. ,, 18. Und güldene mäuſe / nach der zahl aller ſtädre der Philiſter unter den fünff fürſten / beyde der gemauerten ſtädte und döorffer / und bis an das groſſe Abel/ darauf ſie die lade des HErrn lieſſen / bis auf dieſen tag/ anf dem acker Joſua / des Berhſemi⸗ ters. 19. Und etliche zu BethSemes wur⸗ den geſchlagen / Harnm / daß ſie die Q5 lade 2 5“ Samuels gebet. Das 1. Buch Cap. 6.7. 8. lade des HErrn geſehen hatten / und er hden den volcks funff . tauſend / und ſiebentzig mann. a trug das volck leyde / daß der HErꝛ: ſo eine groſſe ſchlacht im volck etan hatte. 4. .4 / 20. 20. Und die leute zu Berb Semes ſpra⸗ chen: Wer kan ſtehen vor dem HErin / folchem heiligen GOtt? Und zu wem ſoll er von uns ziehen? . 21. Und ſie ſandten botten zu den biür⸗ gern Kiriath Jearim / und lieſſen ih⸗ nen ſagen: Die Philiſter haben die lade des HErin wiederbracht/ kommt herab / und holet ſie zu euch hinauf. Das 7. Capitel. ie lade kommt gen Kiriath Jea⸗ D rim. Iſraels groſſe buß und ſieg. Sa⸗ muels machtiges geber / und richter⸗ amt. . . 1. οσ☚ 1Lſo kamen die leute von Kiriath⸗ Jearim / und holeten die lade des HErꝛn hinauf / und brach⸗ ten ſie ins haus Abi Nadab zu Gibea/ und ſeinen ſode Eleaſar heiligten ſie/ daß er der laden des HErrn hütete. 2. Und von dem tagé an / da die lade (des HErꝛn) zu Kiriath Jearim blieb / verzog ſich die zeit ſo lange / bis zwan⸗ ig jahr wurden / und das gantze haus Iſrael weinete vor dem HErꝛn. 53. Samuel aber ſprach zum gantzen auſe Iſrael: So ihr euch mit gan⸗ em hertzen bekehret zu dem HErꝛn/ 7 on euch die fremden götter / und Aſtharoth / und richtet euer hertz *zu dem HErꝛrn / und dienet ihm al⸗ lein / ſo wird er euch erretten aus der Philiſter hand. S. Moſ. 6/13. c. 10/ V Joa4/ 14.23. Matth. 4/ 10. Uuc. 7 „ „4. a dchaͤten die kinder Iſrael von ſich Baalim und Aſtharoth / und die⸗ neten dem HErꝛn gllein. 5§5. Samuel aber ſprach: Verſammlet das gantze Iſfrael gen Mizpa/ daß ich für euch bitte zum HErꝛn. 6. Und ſie kamen zuſammen gen Mizog / und ſchopfften waſſer / un b thut gantz brand⸗opffer / und ſchrye zum Ebn für Ifrael und der HErꝛ er⸗ örete ihn. 10. Und indem Samuel das brand⸗ opffer opfferte / kamen die Philiſter herzu / zu ſtreiten wider Iſrael. Aber der HErꝛ iieß donnern einen groſſen donner über die Philiſter deſſelben ta⸗ ges / und ſchreckte ſie / daß ſie vor Iſ⸗ rael geſchlagen wurden. . * Joſ. 10/ 1II. Sir. 46/20. 1. Sam. 2/ 10. Weish. 5/23. 11. Da zogen die männer Iſrael aus von Mizpa / und jagten die Philiſter / und ſchlugen ſie bis unter Beth⸗ Car. 12. Da nahm Samuel einen ſtein/ und ſetzte ihn zwiſchen Mizpa und Sen/ und hieß ihn Eben Ezer / und ſyprach: Bis hieher hat uns der HErꝛ geholffen. . . 13. Alſo wurden die Philiſter gk⸗ dämpfft / und kamen nicht mehr in die grentze Iſrael / und die hand des HExꝛn war wider die Philiſter / ſo lang Sa⸗ muel lebte. . 14. Alſo wurden Iſrael die ſtädte wie⸗ der / die die Philiſter ihnen genommen hatten / von Ekron an bis gen Gath/ ſamt ihren grentzen/ die errettete Aeoel von der band der Philiſter: ſenn Iſrael hatte friede mit den Amo⸗ ritern. 15. Samuel aber richtete Iſrael ſein levenlan zog jährlich umh G 16. Und zog jahrlich umher zu Beth⸗ El / und Gilgal / und Mizpa. Und wenn Iſrael an allen dieſen orten gerichtet atte 17. Kam er wieder gen Ramath / denn da war ſein haus / und richtete Iſrael daſelbſt / und bauete dem HErꝛn daſelbſt einen altar. Das 8. Capitel. nig. Des königes recht. 1. A aber Samuel alt ward / ſatz⸗ über Iſrael eten denſelben tag / und ſprachen da⸗ ſelbſt: * Wir haben dem HErn ge⸗ fündiget. Alſo richtete Samuel die kinder Iſrael zu Mizpa. * 1. Sam. 12/ 10. 7. Da aber die Phüiſter höreten / daß die kinder Iſrael zuſammen kommen waren gen Mizpa/ zogen die fürſten der Philiſter hinauf wider Iſrael. Da das die kinder Ztrael horeren / förch⸗ teten ſie ſich vor den Philiſtern/ ſen aus vor dem HErn / und fa⸗ / Und ſprachen zu Samuel: Laß nicht 6 für uns zu ſchreyen zu dem HErrn vunſerm GOtt/ 4 der Philiſter hand. daß er uns helffe aus Samuel nahm ein milch⸗lämm⸗ 2. Sein erſtgebohrner ſohn hieß Joel/ und der andere* Abia / und waren richter zu Berſeba. * 1. Chron. ?/ 28. 3. Aber ſeine ſohne wandelten nicht in ſeinem wege / ſondern neigeten ſich zum geitz / und nahmen geſchencke / und beugeten das recht. .. „4. Da verſammleten ſich alle älteſten in ſrafl und kamen gen Ramath zu amuel. 5. Und ſprachen zu ihm: Sihe / du biſt alt worden/ und deine ſöhne wandeln einen könig te / wie alle heyden haben. 9. lein/ und opfferte dem HErrn ein Samuels ſöhne nicht rechtſchaffen. Des volcks verlangen nagechtſchaffen. e te er ſeine ſöhne zu richtern nicht in deinen wegen / ſo ſetze nun könig über uns / der uns rich⸗ n. 6. Das geſiel Samuel übel / daß ſie ſagten: * Gib uns einen könig / de uns 1en cherte n gage i 1 ſiterklee en ien e tera / hu (e Mrwekihe Uairare eheen Mwakweſn 1Nen. 1 Aenundenn ufi m ſenen r ſn ne eten dann gen ſilin/fn Eitochr ſetitmnim funſer. n r ue rn ee ece. Arineur gacla n faman — ſenhr ſigrinle⸗ , le/ Phichſen. kenſrr Arun/m ſichre. e etüienn ſernceſci, au lin R Ilrimm; Prnctaf fun ien, er m, — / ud ſin atnue dale men die ſſi Der Jer' nern einen ge iſer eſthen /daß ſee htr . 46,2,. Wib. /2, nung Iruele lachitſe Be muel enenſe ſchen in! 1 Eber et/ hern e 4 die Pkilſfe nicht meßr i ehand des he et / ſo lang tl djeſtier inen genonn 1 is gen Ge exket 1 — W ita ticdewad rchtre Ytd umnßer uh Miipe. Und ſen orrengert en Ratnath/ 1d tichrete mhErn de Cupitl. ſict kechtſch⸗ 1 tuch eiten lt datd/ bre zu tich tſchn bietc hig / ud N 11. Crtn. e mutdeſen! pe dern teget en geſhent, 1it dle ie nazint Eitehl in nun 1/ſt ſet . der un ſden,. 4 iig/N inen uſ E Iſrael fordert einen koͤnig. Samuelis. Cap. S. 9. 251 ichte. tete vor ihnen einen konig. Und Samuel ſprach das kichten. und Samnel betete pa in den mannern Iirgel: Gehet in/ en Hoſ. e den dpee Ran jeglicher in ſeine ſtadt. . 7. rꝛ aber ſprach zu Samuel: . Gesacne der⸗ amme des bolce in al⸗ Das 9. Capitel. lem / das ſie e dir geſagt haben: Denn ſie haben nicht dich / ſondern* mich ver⸗ worffen / daß ich nicht ſoll konig über ſie eyn. * I. Sam. 10/ 19. 8. Sie thun dir / wie ſie immer ge⸗ than haben / von dem tage an/ da ich ſie aus Egypten führete / bis auf dieſen tag/ und haben mich verlaſſen / und andern göttern gedienet. , „. So gehorche nun ihrer ſtimme; doch bezeuge ihnen/ und weriſindige ihnen das recht des koniges / der über ſie herꝛrſchen wird. 10. Und Samuel ſagte alle worte des Perin dem volck / das von ihm einen önig forderte: „ . 11. Das * wird des königes recht ſeyn / der über euch herꝛſchen wird: Eure ſoh⸗ ne wird er nehmen zu ſeinem wagen und reutern / die vor ſeinem wagen her⸗ traben/ * §. Moſ. 17/ 14. 1. Sam. 10/ 25. 12. Und zu hauptleuten über tauſend/ und über fünfftzig / und zu ackerleuten/ ie ihm ſeinen acker bauen / und zu ſchnittern in ſeiner erndte / und da ſie ſeinen harniſch und was zu ſeinem wagen gehört/ /machen. d 42 Eüre tochter aber wird er nehmen/ a be ſie apotheckerinnen/ köchinnen und erinnen ſeyn. . 14. Eure beſte äcker und weinberge/ und ölgärten wird er nehmen / und ſei⸗ nen knechten geben. „15. Dazu von eurer ſaat und wein⸗ bergen wird er den zehenden nehmen/ und ſeinen kämmerern und knechten geben. . 16. Und eure knechte und mägde / und eure feineſte jünglinge / und eure eſel/ wird er nehmen / und ſeine geſchäffte damit ausrichten. . 17. Von euren heerden wird er den enenden nehmen / und ihr müſſet ſeine nechte ſeyn. 18. Wenn ihr denn ſchreyen werdet zu der zeit über euren konig / den ihr euch erwählet habt / ſo wird euch der ſe HErꝛ zu derſelbigen zeit nicht erxho⸗ n. 19. Aber das volck wegerte ſich zu ge⸗ horchen der ſtimme Samuel / und ſpra⸗ chen: Mit nichten / ſondern es ſoll ein könig über uns ſeyn; 20. Daß wir auch ſeyn wie alle an⸗ dere heyden / daß uns unſer koͤnig rich⸗ te / und vor uns her ausziehe / wenn wir unſere kriege führen. 21. Da gehorchte Samuel alle dem/ das das volck ſagte / und ſagte es vor den ohren des HErrn. 22. Der HErꝛ aber ſprach zu Samuel: Gehorche ihrer ſtimme / und mache Saul ſucht die eſelinnen / und finder das königreich bey Samuel. 1. S war aber ein mann von Ben⸗ jamin / mit namen Kis/ ein ſohn * AbiEl/ des ſohns Ze⸗ ror/ des ſohns Bechorath / des ſohns Apiah / des ſohns eines manns Jemini / ein weidlicher mann. * I. Chron. 9/ 33. 2. Der hatte einen ſohn mit namen Saul / der war ein junger feiner mann/ und war kein feinerer unter den kin⸗ dern Iſrael / eines haupts länger denn alles volck. , 3. Es hatte aber Kis / der vater Saul/ eine eſelinnen verlohren / und er ſprach u ſeinem ſohn Saul: Nimm der kna⸗ en einen mit dir / mache dich auf / gehe hin / und ſuche die eſelinnen. 4. Und er gieng durch das gebirge Ephraim / und durch das land Saliſa/ und funden ſie nicht / ſie giengen durchs land Saalim / und ſie waren nicht da/ ſie giengen durchs land Jemini / und funden ſie nicht. . 5. Da ſie aber kamen ins land Zuph/ ſprach Saul zu dem knaben / der mis ihm war: Komm,/ laß uns wieder heim gehen; mein vater möchte von den eſelinnen laſſen / und für uns ſorgen. 6. Er aber ſprach: Sihe / es iſt ein be⸗ rühmter mann GOttes in dieſer ſtadt/ alles / was er ſagt / das geſchicht; nun laß uns dahin gehen/ villeicht ſagt er uns unſern weg / den wir gehen. 7. Saul aber ſprach zu ſeinem kna⸗ ben: Wenn wir ſchon hingehen / was hringen wir dem mann? Denn das brodt iſt dahin aus unſerm ſack / ſo ha⸗ ben wir ſonſt keine gabe / die wir dem arn GOttes bringen. Was haben ir? 8. Der knabe antwortete Saul wie⸗ der / und ſprach: Sihe / ich habe ein viertheil eines ſilbernen ſeckels bey mir / den wollen wir dem mann GOr⸗ tes geben / daß er uns unſern weg age. . 2 4 Vor zeiten in Iſrael / wenn man ieng GOtt zu fragen/ ſprach man: Kommt/ laſſet uns gehen zu dem ſeher. Denn vie man jetzt propheten heißt / die hieß man vor zeiten ſeher. 10. Saul ſprach zu ſeinem knaben: Du haſt wohl geredt/ komm / laß uns gehen. Und da ſie hingiengen zu der ſtadt / da der mann GOttes war/ 11. Und zur ſtadt hinauf kamen / fun⸗ den ſie dirnen / die heraus giengen waſ⸗ ſer zu ſchöpffen / denfelben ſprachen „. 8 ſie: Iſt der ſeher hie? 12. Sie antworteten ihnen / und ſpra⸗ chen: Ja / ſihe / da iſt er: eile / denn i 252 Saul iſt Samuels gaſt. Das 1. Buch Cap 9. 10. — ſſt heute in die ſradt kommen / weil ſlud. Alſo aß Saul mit Samuel des g i das volck heute zu opffern hat auf der tages. . A hohe. „ 275. Und da ſie hinab giengen von der ſeſ 13. Wenn ihr in die ſtadt kommt/ ſo hohe zur ſtadt / redete er mit Saul auf em gu werdet ihr ihn fnden / ehe denn er hin⸗ dem dache. ndeg auf gehet auf die höhe zu eſſen: Denn 26. Und ſtunden früh auf / und da ſbor das volck wird nicht eſſen / bis er kom⸗ die morgen rothe aufgieng/ rieff Sa⸗ i ina n me / ſintemal er ſeegnet das opffer / dar⸗ muel dem Saul auf dem dache / und zni ent nach effen die / ſo geladen ſind. Darum/ ſprach: Auf / daß ich dich gehen laſſe. irfaiſe ſo gehet hinaut denn jetzt werdet ihr lind Saul machte ſich auf, und die ee ien ihn eben antreffen. beyde giengen mit einander hinaus / er a 14. Und da ſie hinauf zur ſtadt kamen / und Samuel. gn und mitten in der ſtadt waren / ſihe / 27. Und da ſie kamen hinab an der ra da gieng Samuel heraus ihnen entge⸗ ſtadt ende / ſprach Samuel zu Saul: un ian gen / und wolte auf die bohe gehen. age dem knaben / daß er vor uns ſnſe i endet . 15. Aber der HEr: hatte Samuel ſei⸗ nen ohren offenbaret einen tag zuvor/ ehe denn Saul kam / und geſagt;: 76. Morgen um dieſe zeit will ich* einen mann zu dir ſenden aus dem lande Benjamin / den ſolt du zum für⸗ ſten ſalben über mein volck Iſrael/ daß er mein volck erloöſe von der Phi⸗ liſter hand. Denn ich habe mein volck angeſehen / und ſein geſchrey iſt vor mich kommen. * Ap. Geſch. 13/21. 17. Da nun Samuel Saul anſahe/ antwortete ihm der HEr:: Sihe / das iſt der mann/ davon ich dir geſagt habe / daß er über mein volck herꝛſche. 18. Da trat Saul zu Samuel unter dem thor / und ſprach: Sage mir / wo iſt hie des ſehers haus? 19. Samuel antwortete Saul / und ſprach: Ich bin der ſeher / gehe vor mir hinauf auf die hohe / denn ihr ſolt heute mit mir eſſen / morgen will ich dich laſſen gehen / und alles / was in deinem hertzen iſt / will ich dir ſagen. 20. Und um die eſelinnen / die du vor dreyen tagen verlohren haſt / beküm⸗ mere dich jetzt nicht / ſie ſind gefun⸗ den. Und weß wird ſeyn alles / was das beſte iſt in Irrael? Wirds nicht dein und deines vaters gantzen hauſes eyn? . ar. Saul antwortete: Bin ich nicht ein ſohn von Jemini / und von den ge⸗ ringſten ſtämmen Iſrael / und mein geſchlecht das * kleineſte unter allen geſchlechten der ſtüamme Benjamin? Warum ſageſt du mir denn ſolches? † I. Sam. 15/ 17. 22. Samuel aber nahm Saul und ſeinen knaben / und führete ſie in die eſſe⸗ lauben / und ſetzte ſie oben an un⸗ der die⸗ ſ geladen waren / derer war ey dreyſſig mann. 23. Und Samuel ſorach zu dem koch: Gib her das ſtück / das ich dir gab/ zn befahl / du ſolteſt es bey dir be⸗ alten. ,B J 24. Da trug der keoch eine ſchulter auf / und das dran hieng. Und er legte es Saul vor / und ſprach: Sihe/ das iſt überblieben/ lege vor dich/ und i; denn es iſt auf dich behal⸗ ten / eben auf dieſe zeit / da ich das volck ngehe / und er gieng vor hin. Du ber ſtehe jetzt ſtille / daß ich dir kund thue / was GOtt geſagt hat. Das 10. Capitel. Saul zum könige geſalbt / auf dem land⸗tag erwählt und vorgeſtellet. SG heſtd ſteie r⸗ un9 ſprache: En heſt du / * daß dich der HErꝛ: zum fürſten über ſein erbtheil def ſder bir 2 * Ap. Geſch. 13/ 21. 2. Wenn du jetzt von mir geheſt / ſo wirſt du zween männer finden bey dem grabe Rahel / in der * grentze Benja⸗ min / zu Zelzah / die werden zu dir ſa⸗ en: Die eſelinnen ſind gefunden / die u zu ſuchen biſt gegangen. Und ſihe / dein vater hat die eſel aus der acht ge⸗ laſſen / und ſorget um euch / und ſpricht: Was ſoll ich um meinen ſohn thun? * I1. Moſ. 35/19. 20. 3. 1U fürbaß zu der eichen Thabor / daſelbſt wer⸗ den dich antreffen drey manner / die dren ſtück brodts / der dritte eine flaſche it wein. 4. Und ſie werden dich freundlich grüſ⸗ ſen / und dir zwey brodte eben¹ iſ. ſolt du von ihren handen nehmen. 5. Darnach wirſt du kommen auf den hügel GOttes / da der Philiſter lager iſt / und wenn du daſelbſt in die ſtadt kommeſt / wird dir begegnen ein hauf⸗ fen propheten / von der hohe herab kom⸗ mend / und vor ihnen her ein pſalter / und paucken / und pfeiffen / und harffen / und ſie weiſſagend. 6. Und der Geiſt des HErꝛn wird über dich Eerathen⸗ daß du mit ihnen weiſ⸗ ſageſt / da wirſt du ein ander mann werden. . 7. Wenn dir nun dieſe zeichen kom⸗ men / ſo thue / was dir unter handen kommt / denn GOtt iſt mit dir. 8. Du ſolt aber vor mir hinab ge⸗ he gen Gilgal / ſihe / da will ich zu dir hinab kommen / zu opffern brand⸗opf⸗ fer und danck⸗opffer. Sieben kge . olt 1. A nahm Samuel ein öl⸗glas / Utug und gos auf ſein haupt / und n e. nd wenn du dich von dannen wendeſt/ ſo wirſt du kommen P⸗ ſtche äte nee Rſenick N. bnng, WN N ſn ud Gell mgroenn ſfeune/ in rn hriced,e hinauf gehen zu GOtt gen BethEl. at cht Einer traägt drey bocklein/ der n Nmia D Penfen* Rliaa⸗ fe ni in d ie tn eſn “ unn nt Een giengea er nſtGa 8 efe n hehe/ ich gehen u uf, Ne hbineni, ifuab an um 6u 4 nn 1 N . das dRn Nt he. wiel ſalbt/ aufh vorgeßelen el ein tli n haupt/ )ſytich n umn füif thit? . 2 I., ir gehett/ ſen bey de eceBene QnN d euden en. UM aus der cche /und ſptn ſchathun! — S= == = 4 4 titreeineſ teundſichtt hte glayl 1hehmen. nnen guft Püliget ln Kin die t egren ene thehenhe ſer ein ht en un zaf enn nid e hhnen e ender Mi heihen te i hant nit dir. Uit himih nil ign n Urenli Ciene Saul wird geſalbet. Samuelis ſolt du harren/ bis ich zu dir kom⸗ volck trat / war eines haupts lan⸗ me / und dir kund thue / was du thun ger denn alles vol olt. . 9. Und da er ſeine ſchultern wandte/ daß er von Samuel gieng / gab ihm GOtt ein ander hertz/ und kamen alle dieſe zeichen auf denſelben tag. 10. Und da ſie kamen an den hügel/ ſihe / da kam ihm ein propheten⸗hauf⸗ fe entgegen / und der Geiſt GOttes gerieth über ihn / daß er unter ihnen weiſſagete. —. 11. Da ihn aber ſahen alle / die ihn vorhin gekannt hatten / daß er mit den propheten weiſſagete / ſprachen ſie alle unter einander: Was iſt dem ſohn Kis geſchehen? Iſt Saul auch unter den propheten? * I. Sam. 19/ 24. 12. Und einer daſelbſt antwortete / und ſprach : Wer iſt ihr vater? Daher iſt as ſprüchwort kommen: Iſt S auch unter den propheten? 13. Und da er ausgeweiſſaget hatte/ kam er auf die höhe. 14. Es ſprach aber Sauls vetter zu im /und zu ſeinem knaben: Wo ſeyd ihr bingegangen? Sie antworteten: Die eſelinnen zu ſuchen/ und da wir ſahen / da ſie nicht da waren / kamen wir zu Samuel. 15. Da ſprach der vetter Sau mir / was ſagre euch Samuel? 16. Saul antwortere ſeinem vetter: Er ſagte uns / daß die eſelinnen gefun⸗ den waren. Aber von dem konigreich ſagte er ihm nichts / was Samuel geſagt hatte. . gat Samuel aber berieff das volck zum ren gen Mizpa/ . 18. Und ſprach zu den kindern Iſrael: So ſaget der HErꝛ / der GOtt Iſrael: Ich hab Iſrael aus Egypten geführet/ und euch von der Egypter hand erret⸗ tet/ und von der hand aller konig⸗ reiche / die euch zwungen. 19. Und ihr habt heute * euxen GOtt verworffen / der euch aus alle eurem unglück und trübſal geholffen hat/ und ſprecht zu ihm: Setze einen ko⸗ nig über uns. Wolan / ſo tretet nun vor den HErm nach euren ſtammen und freundſchafften. * 1. Sam. 8/7. 20. Da nun Samuel alle ſtämme Iſ⸗ rael herzu brachte / ward gerroffen der ſtamm Benjamin. . 21. Und da er den ſtamm Benjamin herzu brachte mit ſeinen geſchlechten/ ward getroffen das geſchlecht Matri/ und ward gerroffen Saul / dexr ſohn Kis. Und ſie ſuchten ihn / aber ſie fun⸗ den ihn nicht. .à 22. Da fragren ſie vöorder den HEren: Wird er auch noch herkommen? Der HErr antwortete: Sihe / er hat ſich alſo thun unter die faſſe verſteckt. 3* ihn v aul I: Sage l: Sage Da lieffen ſie hin / und holeten gen / glei on dannen / und da er unter das 8. liñ man machte die rdaung zu Baſe 24. Und Samuel ſprach zu allem volck: Da ſehet ihr / welchen der HErꝛ er⸗ wählet hat/ denn ihm iſt kein gleicher in gllem volck. Da jauchtzere alles doli und ſprach: Glück zu dem onige! 25. Samuel aber ſagte dem volck * alle rechte des köonigreichs / und ſchriebs in ein buch / und legte es vor den HErrn. Und Samuel ließ alles volck gehen / einen jeglichen in ſein haus. * §5. Moſ. 17/ 14. ſeqq. I. Sam. 8/ II. ſeqJ. 26. Und Sal gieng auch heim gen Gibeg / und gieng mit ihm des heers ein theil / welcher hertz GOrt rührete. 27. Aber * etliche loſe leute ſpra⸗ chen: Was ſolt uns dieſer helffen? Und verachteten ihn / und brachten ihm †¼ kein geſchencke. Aber er that / als hörete ers nicht. 1. Sam. 11/12. † 2. Chron. 17/ 5. Das 11. Capitel. Sauls erſter ſieghaffter feldzug. Großmuth gegen ſeine verächter / . erneurung des königreichs. S zog aber herauf Nahas / der Ammoniter / und belagerte Ja⸗ in Gilead. Und alle man⸗ ner zu Jabes ſprachen zu Nahas: Mache einen bund mit uns / ſo wollen wir dir dienen. . 2. Aber Nahas/ der Ammoniter/ antwortete ihnen: Darinn will ich mit euch einen bund machen / daß ich euch allen das rechte auge ausſteche / und mache euch zu ſchanden unter gan⸗ tzem Iſrgel. . . „ 3. Da ſprachen zu ihm die älteſten zu Jabes: Gieb uns ſieben tage / da wir botten ſenden in alle grentzen Iſ⸗ rael; iſt denn niemand / der uns erret⸗ te /ſo wollen wir zu dir hinaus ge⸗ 4. Da kamen die botten gen Gibea zu Saul/ und redeten ſolches vor den oͤhren des volcks. Da hub alles volck ſeine ſtimme auf / und weinete. 5. Und ſihe / da kam Saul vom felde / hinter den rindern her / und ſprach: Was iſt dem volck / daß es weinet? Da erzäahleten ſie ihm die ſache der mäaänner von Jabes. 6. Da gerieth der Geiſt GOttes über ihn / als er ſolche worte horete / und ſein zorn ergrimmete ſehr. 7. Und nahm ein paar ochſen/ und zerſtückete ſie / und ſandte in alle gren⸗ tzen Iſrgel durch die botten / und lie Eeent Wer nicht auszeucht / Saul un amuel nach / des rindern ſoll man . Da fiel die furcht des HErꝛn auf das volck / daß ſie ausze⸗ ch als ein einiger mann. ☛ —☛ 254 Samuel danckt ab. Das 1. Buch Cap. 11. 12. und der kinder Iſrael waren drey hun⸗ dert mal tauſend mann / und der kin⸗ der Juda dreyſſig tauſend. Und ſie ſagten den botten / die kommen waren: Alſo ſaget den män⸗ nern zu Jabes in Gilead: Morgen ſoll euch hülffe geſchehen / wenn die ganne beginnet heitz zu ſcheinen. Da ie botten kamen / und verkündigten das den männern zu Jabes / wurden ſie froh. ſeef Und die münner Jabes ſprachen: orgen wollen wir zu euch hinans ge⸗ en / daß ihr uns thut alles / was euch gefället. = gefa Und des andern morgens ſtellete Saul das volck in dren hauffen / un kamen ins lager um die morgen⸗ wache/ ſchlugen die Ammoniter / bis der tag heiß ward / welche aber überblie⸗ ben / wurden alſo zerſtreuet / daß ihrer nicht zween mit einander blieben. 12. D4 ſprach das volck zu Samuel: * Wer ſind ſie / die da ſagten. Solt Saul über uns herꝛſchen? Gebt ſie her / die männer / daß wir ſie tödten. * I. Sam. 15.2 aber ſprach: Es ſoll auf 13. Saul a dieſen tag niemand ſterben / denn der HErꝛ hat heute heil gegeben in Iſ⸗ rael. . *14. Samuel ſprach zum volck: Komt/ und laßt uns gen Gilgal gehen/ und das königreich daſelbſt erneuern. 15. Da gieng alles volck gen Gilgal⸗ und machten daſelbſt Saul zum köni⸗ ge vor dem AErrn zu Gilggl / und opf⸗ lerten danck⸗ opffer vor dem HErꝛn. d Saul ſamt allen männern Iſrael enecn ſich daſelbſt faſt ſehr. Samuels nachdrückliche rdanckung und predigt. Wunder⸗zeichen un troſt. 1. A ſprach Samuel zum gantzen ſrael: Sihe / ich habe eurer timme gehorchet in allem/ das ihr mir geſagt habt / und habe einen könig über euch gemach 2. Und nun ſihe / da zeucht euer könig vor euch her. Ich aber bin alt und grau worden / und meine ſohne ſind bey euch / und ich bin vor euch hergegan⸗ en von meiner jugend auf / bis auf ieſen tag. 3. Sihe / hie bin ich / antwortet wi⸗ der mich vor dem HErꝛn und ſeinem gefalbten: † Ob ich ijemands ochſen oder eſel genommen habe? Ob ich je⸗ mand habe etden oder unrecht ge⸗ than? Ob ich von jemands hand ein grichenck genommen habe/ und mir ie augen blenden laſſen? So will ichs euch wieder geben. * Sir. 46/ 22. Ap. Geſch. al / 33. 1+ 4. Moſ. 16/ I15. 4,. Sie ſprachen: Du haſt uns keine gewalt noch unrecht gerhan/ und von niemands hand erwas genommen. §. Er ſprach zu ihnen: Der HErꝛ ſey und ſein geſalbter tages / daß ihr nichts in mei⸗ zense wider euch eutiges ner hand funden habt. Sie ſprachen: Ja / zeugen ſollen ſie ſeyn. 6. Und Samuel ſprach zum volck: Ja / der HErz / der Moſe und Aaron ge⸗ macht hat / und eure vater aus Egypten⸗ land geführet hat. . 7. So tretet nun her / daß ich mit euch rechte vor dem HErrn/ über aller wol⸗ that des HErrn/ die er an euch und euren vätern gethan hat. Als * Jacob in Egypten kommen d war / ſchryen eure vaͤter zu dem HEren / und er ſandte Moſen und Aaxon / da ſie eure väter aus Egypten führeten / ,e er der ſi Ken en s. ſe ſer ben i eheheinein ensnand e unſet ſen ſeir /en⸗ = = = Sm n 1 und ſie an dieſem ort wohnen lieſſen. eend I Moſ. 46/ 6. 9. Aber da ſie des HErꝛn / ihres GOt⸗ tes / vergaſſen /* verkauffte er ſie un⸗ ter die gewalt Siſſera / des hauptmanns zu Hazor / und unter die gewalt der Philiſter / und unter die gewalt des koniges der Moabiter / die ſtritten wi⸗ der ſie. icht. 4/ 2. 10. Und ſchryen aber zum HErꝛn / und ſprachen: Wir haben geſündiget / daß wir den HErm verlaſſen / * und Baa⸗ lim und Aſtharoth gedienet haben: Nun aber errette uns von der hand unſerer feinde / ſo wollen wir dir dienen. * 1. Sam. 7/6. Enn s aee rit ie gnaſene iſgirt. eſe berhen /n ta pri NR! e un X. RW 11. Da ſandte der HErꝛ“ Jerub Baal/ * Bedan / † Jephthah / und * Samue und errettete euch von eurer fei hände umher / und lie wohnen. * Richt. 6/ 14. 32. † R 11/2. 1. SS 12. Da ihr aber der konig der kinder Ammon / wider euch kam / ſprachet ihr zu mir: Nicht e⸗ über uns hertr⸗ minlin ſchen / ſo doch der HErꝛ / euer GOtt / euer du / ſondern ein koͤnig ſol könig w I * den ihr erwählet und gebeten habt denn ſihe / der HErꝛ hat einen konig über en 14. ß euch ſicher eſiri am. 7F/ 10. A KNmes⸗ Nun / da habt ihr euren könig ,/ „ 4 habt / WEN Werdet ihr nun den HErin fürch⸗ atk ten / und ihm dienen / und ſeiner ſtim? e d me gehorchen / und dem munde des en HErin nicht ungehorſam ſeyn/ ſo wer⸗ 1 det beyde ihr und euer könig der über euch herꝛſchet / dem HErꝛn / eurem GOtt / etl folgen. . . 15. Werdet ihr aber des HErꝛn ſtime me nicht gehorchen / ſondern ſeinem munde ungehorſam ſeyn / ſo wird die hand des HErm wider euch und wider eure väter ſeyn. 16. Auch trettet nun her / und ſehet das groſſe ding / das der HEr: vor eu⸗ ren augen thun wird. 17. Iſt nicht jetzt die wäitzen⸗ erndte? Ich will aber den Exin anruffen / das Ner n e ii , Re ien R Und ſeſtigfe i 1 Nr. Sie ſee Lſehn. e Ueech zunn , ſelnd re er us Coye n ich nir⸗ 8 iriſat m ench h, 1Engnn enn iter udenhe⸗ n und Weenn Epyoren fiet r wohnen l 6/6. ug/ fhreie⸗ ftufte er ſi des hauptne die geel⸗ die gennll die ſritrent unhe dcindiet/ d ſol NB NerabcheeN derhen Dr Mene. 7/6, Ett gerud⸗ Und * Gmnn gn eutet t ſieß euch 1.32. † m.7/10, et/ das Na⸗ Umunc/ 4 t zu mit!) 3 iberunt euer GOttt r uren i geheten hi ſit einen den HEnnſe ,und ſeinet Den munte unſent/, fin/Nt enaunmnd pern ſerd /ſ w udunt ber/und r hEnde nüiten , entoſet, hnt Ten / denn Samuels vermahnung. Samuelis. Cap. 12.13, 2 5 5 — ——, er ſoll donnern und regnen laſſen / daß ihr innen werdet / und ſehen ſolt das groſſe übel / das ihr vor des HErꝛn au⸗ gen gethan habt / daß ihr euch einen önig gebeten habt. 18. Und da Samuel den HErin an⸗ rieff / ließ der HErꝛ donnern und reg⸗ nen deſſelben taͤges. Da furchte das gantze volck ſehr den HErrn und Sa⸗ muel. 19. Und ſprachen alle zu Samuel: Bitte für deine knechte den HErꝛn / dei⸗ nen GOtt / daß wir nicht ſterben. Denn über alle unſere ſünde haben wir auch das übel gethan / daß wir uns einen koͤ⸗ nig gebeten haben. 20. Samuel aber ſprach zum volck: ürchtet euch nicht / ihr habt zwar das ibel alles gethan / doch weichet nicht hinter dem HErꝛn abe / ſondern dienet dem HErin von gantzem hertzen. 21. Und weicher nicht dem eiteln nach / denn es * nützet nicht / und kan nicht erretten / weil es ein eitel ding iſt. * §. Moſ. 32/37. ſeqq. Nicht. 10/14. 22. Äber der HErꝛ verläſſet ſein volck nicht / um ſeines groſſen namens wil⸗ er HEr:ꝛ hat angefangen/ euch ihm ſelbſt zum volck zu machen. 23. Es ſey aber auch ferne von mir/ mich alſo an dem HErrn zu verſündi⸗ gen / daß ich ſolt ablaſſen * für euch zu beten / und euch zu lehren den gu⸗ ten und richtigen weg. *1. Sam. 7/8. 24. Fürchtet nur den HErꝛn / und die⸗ net ihm treulich von gantzem hertzen / denn ihr habt geſehen / wie groſſe dinge er mit euch thut. 25. Werdet ihr aber übel handeln / ſo werdet beyde ihr und euer könig ver⸗ lohren ſeyn. Das 13. Capitel. Jonathans ſieg wider die Philiſter. Sauls zurüſtung / furcht und verwe⸗ genes opffer ſamt deſſen ſtraffe. Waf⸗ fen⸗ mangel im volck. 1. Aul war ein jahr könig gewe⸗ ſen / und da er zwey jahr über Iſrgel regieret hatte. 2. Erwählet er ihm drey tauſend mann aus Iſrael / zwey tauſend wa⸗ ren mit Saul zu Michmas / und auf dem gebirge BethEl/ und ein tauſend mit Jonathan zu Gibea Benjamin. Das andere volck aber ließ er gehen / ei⸗ nen jeglichen in ſeine hütte. .„ 3. Jonathan aber ſchlug die Philiſter inñ ihrem lager / das zu Gibeg war / das kam vor die Philiſter. Und Saul lietz die poſaunen blaſen im gantzen lan⸗ de / und ſagen: Das laſſet die Ebraer ören. 4. Und gantz Iſragel hörete ſagen: Saul hat der Philiſter lager geſchla⸗ en / denn Iſrael ſtanck vor den Phi⸗ iſtern; und alles volck ſchrye Saul nach gen Gilgal. 5. Da verſammleten ſich die Philf. ſter zu ſtreiten mit Iſrael / drphili⸗ tauſend fwagen / ſechs tauſend reuter⸗ und ſonſt volck / ſo viel * wie ſand am radde det enest⸗ / und zogen herauf / ich zu Mi morgen vor Beth alven. chmmas/ gegen 6, Da das ſahen die mitn ra⸗ „Ha das ſahen die männer Iſrael, daß ſie in nörhen waren/ 2V. ve⸗ volck war bange/) verkrochen ſie ſich in die hölen / und klüfften / und felſen/ und löcher / und hruben. 7. Die Ehraer aber giengen über den Jordan/ ins land Gad und Gileab. aul aber war noch zu Gilgal / und al⸗ les volck ward hinter ihm zag. 8. Da harrete er ſiehen tage auf die Eie ven ſue deſimehe⸗ Und da el ni am gen Gilgal / zer⸗ ſtreuete ſich das volck von inm. ger: 1. Sam. 10/8. 9. Da ſprach Saul: Bringet mir hex brand⸗opffer und danck⸗opffer. Und er opfferte brand⸗opffer. 10. Als er aber das brand opffer vol⸗ lendet hatte / ſihe / da kam Samuel. Da gieng Saul hinaus ihm entgegen / ihn zu ſeegnen. laber ſprach 1I. Samuel aber ſprach: Was haſt du gemacht? Saul antwortete: Sch ſtce aß das volck ſich von mir zerſtroue⸗ te / und du kameſt nicht zu beſtimm⸗ ter zeit / und die Philiſter waren ver⸗ ſammlet zu Michmas. 12. Da ſprach ich: Nun werden die Philiſter zu mir herab kommen gen Gilgal / und ich habe das angeſicht des HErin nicht erbeten; da wagete ichs / uͤnd opfferte brand⸗ opffer. 13. Samuel aber ſprach zu Saul: Du haſt thörlich gethan / und nicht ge⸗ halten des HErn / deines GOttes / ge⸗ bot/* das er dir gebotten hat. Denn er hätte dein veich beſtättiget über Iſ⸗ rael für und für. * 1. Sam. 10/ 8. 13. Aber nun wird dein reich nicht beſtehen. Der HErꝛ hat ihm * einen mann erſucht nach ſeinem hertzen / dem hat der HErꝛ gebotten fürſt zu ſeyn über ſein volck/ denn du häſt des HErꝛn gebot nicht gehalten. * Ap. Geſch. 13/ 22. 15. Und Samuel machte ſich guf / und gieng von Gilgal gen Gibea Ven⸗ jamin. Aber Saul zahlete das volck/ das bey ihm war / bey ſechs hundert mann. 16. Saul aber / und ſein ſohn Jona⸗ than / und das volck / das bey ihm war/ blieben auf dem hügel Benjamin. Die Philiſter aber hatten ſich gelagert zu Michtnas. . 17. Und aus dem lager der Philiſter zogen drey hauffen / das land zu ver⸗ heeren: Einer wandte ſich auf die ſtraſ⸗. ſe gen Ophra / ins land Sual; 18. Der andere wandte ſich auf Ae, 256 Jonathan ſieget. Das 1. Buch Cap. 13. 14. ſtraſſe BethHoron; der dritte wandte ſich auf die ſtraſſe / die da langer an das thal Zeboim/ an der wüſte. 19. Es ward aber * kein ſchmid im antzen lande Iſrael erfunden. Denn ie Philiſter gedachten die Ebraer möchten ſchwer r und ſpieß machen. icht. 5/ 8. . 20. Und mußte gantz Iſrael hinab zie⸗ hen zu den Philiſtern / wenn jemand hatte ein pflugſchaar / haue / beil oder ſenſen zu ſchärffen. 21. Und die ſchneiden an den ſenſen und hauen / und gabeln / und beilen / waren abgearbeitet / und die ſtacheln ſtumpff worden. . 22. Da nun der ſtreit⸗tag kam / ward kein ſchwerdt noch ſpieß funden in des antzen volcks hand / das mit Saul und Zonerben war / ohne Saul und ſein ſohn atten wafen. * v. 19. 23. Und der Philiſter lager zog her⸗ aus vor Michmas über. Das 14. Capitel. Herrlicher ſieg durch Jonathan. Sauͤls unzeitig gebot und fluch. Jo⸗ nerheng gefahr und erloſung. Sauls eſchlecht. Le S begab ſich eines tages / da Jonathan / der ſohn Saul/ ſprach „zu ſeinem knaben / der ſein waf⸗ Fen⸗träger war: Komm / laß uns hin⸗ iber gehen zu der Philiſter lager / das da drüben iſt; und ſagete es ſeinem va⸗ ter nicht an. . . 2. Saul aber blieb zu Gibea am ende unter einem granaten⸗baum / der in der vorſtadt war / und des volcks / das bey ihm war / war bey ſechs hundert mann. . 3. Und Ahia / der ſohn Ahitob / Jca⸗ bods bruder /* Pinehas ſohn / des ſohns Eli / war prieſter des HErrn zu Silo/ und trug den leib⸗rock an. wußte auch nicht / daß Jonathan war Hhingegangen. * 1. Sam. 4/ 21. 4. Es waren aber an dem wege / da Jo⸗ nathan ſuchte hinüber zu geßen z der Philiſter lager / zwden ſeſgige elſen/ einer diſſeit / der ander jenſeit / der eine hieß Bozez / der ander Senne. 5. Und einer ſahe von mitternacht ge⸗ gen Michmas / und der ander von mit⸗ tag gegen Gaba. . 6. Und Jonathan ſprach zu ſeinem waffen⸗träger: Komm/ laß uns hin⸗ über gehen zu dem lager dieſer unbe⸗ ſchnittenen / vielleicht wird der HEr⸗ etwas durch uns ausrichten. Denn es * iſt dem HErꝛn nicht ſchwer / durch viel oder wenig helffen. * Richt. 7/7. 2. Chron. 14/ 1II. 1I. Macc. 3/18. 7, Da antwortete ihm ſein waffen⸗ träger: Thue alles / was in deinem her⸗ en iſt; fahre hin / ſihe / ich bin mit dir/ as volck ſch wir hinüber kommen zu den leuten / und ihnen ins geſichte kommen / 9. Werden ſie denn ſagen: Stehet ſtille / bis wir an euch gelangen / ſo wollen wir an unſerm ort ſtehen blei⸗ ben / und nicht u ihnen hinauf gehen. 10. Werden ſie aber ſagen: Kommt u uns hexauf / ſo wollen wir zu ihnen inauf ſteigen / ſo hat ſie uns der 9E in unſere haände gegeben; und das ſoll uns zum zeichen ſeyn. . 11. Da ſie nun der Philiſter lager beyde ins geſicht kamen / ſprachen die Philiſter: Sihe / * die Ebräaer ſind aus den löchern gegangen / darinnen ſie ſich verkrochen hatten. * Judith 14/ II. 12. Und die männer im lager ant wox⸗ teten Jonathan und ſeinem waffen⸗tra⸗ ger / und ſprachen: Kommt herauf zu uns / ſo wollen wirs euch wohl lehren. Da ſprach Jonathan zu ſeinem waffen⸗ träger: Steige mir nach / der HErr hat ſie gegeben in die häande Iſrael. 13. Und Jonathan kletterte mit han⸗ den und mit füſſen hinguf / und ſein waffen⸗ träger ihm nach. Da fielen ſie vor Jonathan darnieder / und ſein waffen⸗ trager würgete ihm immer nach/ 14. Alſo / daß die erſte ſchlacht / die Jonathan und ſein waffen⸗trager thät / war bey zwantzig mann/ bey nahe ein halber hufen ackers / die ein joch 15. Und es kam ein ſchrecken ins la⸗ ger auf dem felde / und im gantzen volck des lagers / und die ſtreiffend rotten erſchracken auch / alſo / daß da land erbebete / denn es war ein ſchre⸗ ken von GOtt. 16. Und die wächter Saul zu Gibea Benjamin ſahen / daß der hauffe zer⸗ miſſen. 17. Saul ſprach zu dem volck / das bey ihm war: Zählet und beſehet/ wer von uns ſey weggegangen. Und da ſie zähleten / ſihe / da war Jonathan und ſein waſfen⸗trager nicht da. 18. Da fſprach Saul zu Ahig: Brin⸗ ge herzu die lade GOttes/ (denn die lade GOttes war zu der zeit bey den kindern Iſrael.) 19. Und da Saul noch redete mit dem prieſter / da ward das getümmel und das lauffen in der Philiſter lager gröoſſer. Und Saul ſprach zum prie⸗ ſter: Zeuch deine hand abe. 20. Und Saul rieff / und alles volck/ das mit ihm war/ und kamen zum ſtreit / und ſihe / da gieng eines jeg⸗ lichen ſchwerdt wider den andern / und war ein ſehr groß getümmel. „RNicht. 7/22. . 21. Auch die Ebräer / die vorhin bey den Philiſtern geweſen waren / und wie dein hertz will. G. Jonatban ſprach: Wolan / wenn mit ihnen im lager hinguf gezogen B waren rann / und verlieff ſich / und ward zer⸗ 3 Kſeiten ſe/pte u A, eni he⸗ a enr n N . Ane nüm 8 4 en tnes⸗ Nund ſſre⸗ 1 er e QN e dos de e,u rcre 1, ene n en W ud w NN ie. 9 O Arere ſteg, Oen n lerndoce /Nlene ⸗ (N n de Rr 3 ſore 3 itfirirr ic enin e⸗ r lricr N bl gn Mr n in an te enme n ſagen E ch geietgt n otk ſeſai en hinaußt kſagen: 4 lenſurr uſ „ ſe us herhe n; und N Wliſer le rachen hruer i ulgen Ninn ten. 4/II. n loper nen nem afenit ummt heru c weßl r ſeinen deie ch / der h. fände Ieee tette mit uf/ und , 9. Da ſtt Mer/ und ſe ihim inne Peſcinl Jonathaͤ ſieg. Samuelis. Cap. 14. 2 57 waren umher / thaten ſich zu Iſrael / dem HErꝛn mit dem biut⸗e en. Da die mit Saul und Jonathan waren. 22. Und alle mann von Iſrael / die ſich brachte alles volck ein jeglicher feinen ochſen mit ſeiner hand erke des es/ auf dem gebirge Ephraim verkrochen und ſchlachtetens daſelbſt hatten / da ſie höreten / daß die Phili⸗ ſter flohen / ſtrichen hinter ihnen her im ſtreit. 23. Alſo halff der HErz zu der zeit Jnel/ und der der Srr zu bis gen BethAven. „ 24. Und da die männer Iſrael matt waren deſſelben tages / beſchwur Saul das volck / und ſprach: Verflucht ſey jederman / wer erwas iſſet bis zu abend/ daß ich mich an meinen fein⸗ G den räche. Da aß das gantze volck 25. Und das gantze land kam in den wald. Es war aber honig im felde. 26. Und da das volck hinein kam in den wald / ſihe / da floß das honig. Aber niemand that deſſelben mit der hand zu ſeinem munde / denn das volck furchte ſich vor dem eide. „ 27. Jonathan aber hatte nicht gehöret/ daß ſein vater das volck beſchworen hatte / und reckte ſeinen ſtab aus/ den er in ſeiner hand hatte / und tunckte mit der ſpitze in den honig⸗ ſeim/ und wandte ſeine hand zu ſei⸗ nem munde / da wurden ſeine augen ſnenite wack unn /den / die ein ſhrecken in nd in ga ie ſtteſfe alſo / dei⸗ ut ein ſt Geal u G Hab der heufe und wetdie enn holck / Und beſehe gangen. li ſcr Jonathe = = — = = — =— – = acker. 28. Da antwortete einer des volcks/ und ſprach: Dein vater hat das volck S Heſchworen / und geſagt: Verflucht ſey everman jder heute etwas iſſet. Und as volck war matt weorden. 29. Da ſprach Jonathan: Mein va⸗ ter hat das land geirret / ſehet / wie wacker ſind meine augen worden / daß ich ein wenig dieſes honigs gekoſtet e. 30. Weil aber das volck heute nicht häat müſſen eſſen von der beute ſeiner feinde / die es funden hat / ſo hat auch nun die ſchlacht nicht gröſſer werden können wider die Philiſter. 31. Sie ſchlugen aber die Philiſter des tages / von Michmas bis gen Ajalon. Und das volck war ſehr matt. 32. Und das volck richtete die aus⸗ beute zu / und nahmen ſchaafe / und rinder / und kalber / und ſchlachtetens auf der erden/ und * aſſens ſo blutig. *1I. Moſ. 9/ 4. 3. Moſ. 3/17. (. 7/26. c. 17/ 10. I4. C. 19/ 26. §. Moſ. 12/ 16. 23. (. I15/23. Ap. Geſch. 15/20. 33. Da verkündigte man Saul: Si⸗ he/ das volck verfündiget ſich an dem HErꝛn / daß es blut iſſet. Er ſprach: Ihr habt übel gethan / wältzet her zu mir jetzt einen groſſen ſtein. 34. Und Saul ſprach weiter: Zer⸗ ſtreuet euch unter das volck / und ſa⸗ get ihnen / daß ein jeglicher ſeinen ochſen und ſeine ſchaafe zu mir brin⸗ ge/ und ſchlachtets allhie / daß ihrs z rUnd Saul bauete dem HErrneinen altar. Das iſt der erſte alkar / den er dem HErin bauete. 36. Und Saul ſprach: Laſſet uns hinab ziehen / den Philiſtern nach/ bey der nacht / und ſie berauben / bis daß licht morgen wird/ daß wir niemand von ihnen überlaſſen. Sie antworteten: Thue alles / was dir gefallet. Aber der prieſter ſprach: Laſſet uns hieher zu Danb el fragte GOtt: Soll ich 37. Und Saul fragte GOtt: Soll i hinab ziehen / den Philiſtern nach; Und wilt du ſie geben in Iſraels hände? ar. x* ex anztwortete, ihm zu der zeit 1 .* .* I. 38. Ds ſprach Saul! Laſſet herzu tre⸗ ten alle hauffen des volcks// und Arſaße ret und ſehet / an welchem die fünde ſey zu dieſer zeit: 39. Denn ſo wahr der HErꝛ lebt / der heyland Iſrael / und ob ſie gleich an meinem ſohn Jonathan ware / ſo ſoll er ſterben. Und niemand antwortete ihm aus dem gantzen volck. 40. Und er ſerach zu dem gantzen Iſ⸗ rael: Seyd ihr auf jener ſeité / ich und mein ſohn Jonathan wollen ſeyn auf dieſer ſeite. Das volck ſprach zu aul be ltwar dir geſal tt 41. Und Saul ſprach zu dem HErrn/ dem GOTDT Iſrael: Schaffe rech. Da ward Jonathan und Saul troffen / aber das volck giens frey aus. 42. Saul ſprach: Werffet über mich und meinen ſohn Jonathan. Da ward Jonathan troffen. 43. Und Saul ſprach zu Jonathan? Sage mir / was * haſt du gethan? Jo⸗ nathan ſagte es ihm / und ſprach: Ich habe ein wenig honigs gekoſtet mit dem ſtabe/ den ich in meiner hand hatte/ und ſihe / ich muß darum ſterben. Joſ. 7/19. 44. Da ſprach Saul: GOtt thue mir diß und daß/ Jonathan / du muſt des to⸗ des ſterben. 45. Aber das volck ſprach zu Saul: Solte Jonarhan ſterben / der ein Lich groß heil in Iſrael gethan hat? Das ſey ferne / ſo wahr der HErꝛ lebt / es ſoll kein haar von ſeinem haupt auf die erden fallen. enn GOrt hat heut durch ihn gethan. Alſo erloſete das volck Jonathan / daß er nicht ſter⸗ ben mußte. — 46. Da zog Saul herauf von den Preninern⸗ und die Philiſter zogen an 1 . 47. Aber da Saul das reich über Iſ⸗ rael eingenommen hatte / ſtritte er wider alle ſeine feinde umher / wider die Moa⸗ biter / wider die kinder Ammon / wi⸗ eſſet / und euch nicht verſündiget an der die Somſter wider die Zrdse 25 Saul ſchlaͤgt Amaleck. Das 1. Buch Cap. 14. 15. Parg wider die Philiſter / und wo er ich hinwandte / da übete er ſtraffe. 48. Und machte ein heer / und ſchlug die Amalekiter / und errettere Iſrael von Der hand aller/ die ſie zwacketen. 49. Saul aber hatte* ſohne: Jonathan/ Iſwi/ Malchiſua; und ſeine zwvo toch⸗ der hieſſen alſo: Die erſtgebohrne Me⸗ Tob / und die jüngſte Michal. 1I Chron. 9/ 33. 50. Und das weib Saul hieß Ahinoam/ eine tochter Ahimaaz. Und ſein feld⸗ Hauptmann hieß Abner / ein ſohn Ner/ Sauls vetter. 1. Kis aber war Sauls vater: Nerx aber Abners vater. war ein ſohn Abi⸗ 1. l. 2 * 9/ 33 . . 52. Es war aber ein harter ſtreit wider die Philiſter / ſo lang aul ebett⸗ Und zwo Saul ſahe einen ſtarcken und rüſti⸗ gen mann / den nahm er zu ſich. Das 15. Capitel. Sauls zug wider Amalek / ungehor⸗ Wird geſtrafft / und daß ich dich zum könige ſalbe⸗ ze über ſein volck Iſrael / ſo höre nun die Kimme der worte de ren. 2. So ſpricht der „Zebgaoth: Ich Habe bedacht / was * Amalek Iſrael eh wie er ihm den weg verleg⸗ te / da er aus Egypten og. * 2. Moſ. 17/ 8. 4. Moſ. 24/ 20. 5§. Moſ. 25/ 17. . 2 So zeuch nun hin / und ſchlage die Amalekiter / und verbanne ſie mit allem / das ſie haben; ſchone ſeiner nicht / ſon⸗ dern todte beyde mann und weib / kin⸗ er und ſäuglinge / ochſen und ſchaafe/ Fameele und eſel. 4. Saul ließ ſolches vor das volck kom⸗ men / und er 1 lere ſe zu Thelaim/ zwey hundert tauſend fuß⸗volcks / und zehen tauſend mann aus Juda. 5. Und da Saul kam zu der Amale⸗ kiter ſtadt / machte er einen hinterhalt am bache. , 6. Und ließ dem Keniter ſagen: Ge⸗ get hin / weichet / und zieher herab von den Amalekitern / daß ich euch nicht mit ihnen aufraume. Denn ihr tha⸗ tet barmhertzigkeit an allen kindern Iſ⸗ rael / da ſie aus Egypten zogen. Alſo machten ſich die Keniter von den Ama⸗ lekitern. . 7. Da ſchlug Saul * die Amalekiter von Hevila an / bis gen Sur / die vor Egypten liegt. 4. Moſ. 24,20. 8. Und griff Agag / der Amalekiter kö⸗ nig / lebendig / und alles volck verban⸗ nere er mit des ſchwerdts ſcharffe. 9, Aber des Agag / und was gute ſchaafe und rinder / und gemaſtet war / und der laͤmmer / und alles / was aut war / nnd h „tern haben ſie ſie bracht; Saul und das volck ſchonete iſt woltens nicht verbannen; was aber ſchnöde und unrüchtig war / das ver⸗ banneten ſie. Samuel / und ſprach. 11. Es reuet mich / daß ich Saul zum könige gemacht habe / denn er hat ſich hinter mir hgewandt und meine wor⸗ te nicht erfüllet. Deß ward zornig / und gantze nacht. 12. daß er ihm ward angeſast / daß Saul gen Car⸗ mel kommen ware / und hätte ihm ein ſieges⸗zeichen herum gezogen kommen. 13. Als nun prach Saul zu du dem erfüllet. 14. Samel antwortete: da Samuel zu Saul kam / ihm: Geſeegnet ſeyſt — nen ohren / und ein brüllen der rinder / die ich höore? . 15. Saul ſprach: Von den Amaleki⸗ denn das volck verſchonere der beſten ſchaafe und rin⸗ der / um des opffers willen des HErꝛn / verha net⸗ 16. Laß dir ſagen / was der HEr: mit mir geredet hat dieſe nacht. Sage her. da * du klein men Iſrael / und der HErꝛ ſalbere dich zum konige über Iſrael? * I. Sam. 18. Und der HEr: weg / und ſprach: Z4 . banne die ſünder / die Amalekiter / und ſtreite wider ſie / bis du ſie vertilgeſt. 19. Warum haſt du nicht gehorchet des HErin ſtimme?: Sondern haſt dich zum raube gewandt / und übel gehandelt abe doch der ſtimme des HErn ghahe chet / und bin hingezogen des weges/ rꝛ ſandte / und habe Agag / der Amalekiter koͤnig/ bracht / und in vor den augen des HExrn. Saul antworteke Samuel: i den mich der HErꝛ die Amalekiter verbannet. 21. Aber das volck hat des raubes ge⸗ nommen / ſchaafe und rinder / das beſte nem GOtt / zu opffern in Gilgal. 22. Samuel aber ſprach: Meyneſt du/ daß der HErr luſt habe am opffer und brand⸗opffer / als am gehorſam der imme des HErimn? Sihe / gehorſam iſt beſſer denn opffer / und gufmercken beſſer / denn das fett von widdern. * Pſ. 51/ 18. Hoſ. 6/6. 7. Sir. 4/15. Matth. 9/ 13. F. 12/7. 10. Da geſchah des HErrn wort zu Samuel ſchrye zu dem HErꝛn die t Und Samuel machte ſich früh auf / Saul am morgen begegnete. Und aufgerichtet / und ware und gen Gilgal hinab HErrn/ ich habe des HErꝛn wort ine gi⸗ V E Was iſt denn für ein blocken der ſchagfe in mei⸗ Samuel aber antwortete Saul: 9/21. ſandte dich auf den Zeuch hin/ und ver⸗ unter dem verbanneten / dem HEr:n / deie⸗ erT ſtcrige / ei ſeicre dertri mng frune itRuke, ſtir fe ie Risr⸗ hr ee n Eentge 1 ſe Peſer 1 Sem. 25 UNKing aReen/ d OI.25 aet len lg tlkne N ngaan Hnnmſal deines GOttes; das andere haben wir iln. Er ſprach: ug 1e Samuel ſprach: Iſts nicht alſo, ime wareſt vor deinen augen / A ſee wurdeſt du das haupt unter den ſtam⸗ 2 3³. Denn in Gorn — Annen; M, ig wat / hern e as ic Enn denn er ie ,und veiren es ward Gar. den hEn ninſchfüße une 4 neibalgen Ud ienihrn erichta und gen Glgake ſel iu Galt (eeſeeghet e des hernt te: Wa ſct rſchaefeinn llen detrt in den AMnce denn dest chafe unot Glendes hen me gurtwektete br ler hen n 1ſs nict lr deiten d unter den , 3 ſalben 9/. uhe dic auf c lin uun Umnelekiter / Uſen el ſchr gehetchen mſedio ihel gehen kin. Semuel: 9 Mrn e gen n ndte / u , iiptnur n e Ud ⸗ anhet — hemErn in Gld. 9: Mepeſe, 1 gehetſen zſie in Und guftee⸗ nn widden. K.,1al1. 1) Saul wird verworffen. Samuelis. Cap. 15,16. 259 23. Denn ungehorſam iſt eine zaube⸗ rey⸗ſünde / und widerſtreben iſt abgot⸗ terey und götzen⸗dienſt. Weil du nun des HErrn wort verworffen haſt / hat er dich auch verworffen / daß du nicht h könig ſeyeſt. a3. Da ſprach Saul zu Samuel: Ich habe geſündiget / daß ich deß HErꝛn befehl und deine worte übergangén ha⸗ be; denn ich fürchtete das volck / und gehorchte ihrer ſtimme. 25. Und nun vergib mir die ſünde / und kenre mie mir um / daß ich den HErꝛn anbete. 26. Samuel ſprach zu Saul: Ich will nicht mit dir umkehren / denn du haſt des HEren wort verworffen / und der HErs hat dich auch verworffen / daß du nicht konig ſeyeſt über Iſrael. 27. Und als ſich Samuel umwandte/ daß er weggieng/ ergriff er ihn bey ei⸗ nem zipffel ſeines rockes / und er zerriß. 28. Da ſprach Samuel HErꝛ hat das königreich Iſrael heute von dir * geriſſen / und deinem nächſten gegeben / der beſſer iſt denn du. * I. Sam. 28/ 17. 29. Auch * leuget der held in Iſrael nicht / und gereuet ihn nicht; denn er iſt nicht ein menſch / daß ihn etwas ge⸗ reuen ſolte. * 4. Moſ. 23/ 19. . 30. Er aber ſprach: Ich habe geſün⸗ diget / aber ehre mich doch jetzt vor den aälteſten meines volcks / und vor Iſrael/ und kehre mit mir um / daß ich den HErꝛn/ deinen GOtt / anberte. 31. Alſo kehrete Samuel um / und fol⸗ gete Saul nach / daß Saul den HErn anberete. 2. Samuel aber ſprach: Laſſet her zu mir bringen Agag / der Amalekiter ko⸗ nig Und Agag gieng zu ihm getroſt/ und ſprach: Alſo muß man des todes bitterkeit vertreiben. 33. Samuel ſprach: Wie dein ſchwerdt weiber ihrer kinder beraubet hat / alſo ſoll auch deine mutter ihrer kinder be⸗ raubet ſeyn unter den weibern. Alſo zerhieb Samuel den Agag zu ſtücken vor dem HErrn in Gilgal. 34. Und Samuel gieng hin gen Ra⸗ math / Saul aber zog hinauf zu ſeinem bauſe zu Giben Saul. , 35. Und Samuel * ſahe Saul förder nicht mehr / bis an den rag ſeines todes. Aber doch trug Samuel leyd um Saul/ daß den HErxzn gereuet hatte / daß er Saul zum könig über Iſrael gemacht hatte. *I. Sam. 19/ 24. Das 16. Capitel. Davids Göttliche wahl zum reich. Erſte ſalbung durch Samuel⸗ Harffen⸗ ſpiel vor Saul. 1.1 1 Nd. der HERR ſprach zu Sa⸗ muel: Wie lange trägeſt du zu ihm: Der H Iſrael? Fülle dein horn mit ole / und Ehe hin / ich will dich ſenden zu dem Bethlehemiter Iſgi; denn unter ſeinen ſöhnen hab ich mixr einen * koͤnig erſe⸗ en. mek: eſch. 13/ 22. . 2. Samuel aber ſprach: Wie ſoll ich hingehen? Saul wirds erfahren / und mich erwürgen. Der HErꝛ ſprach: Nimm ein kalb von den rindern zu dir/ und Prich: Ich bin kommen / dem HErꝛn ern. 3. Und ſolt Iſai zum opffer laden / da will ich dir weiſen / was du thun ſolt/ das du mir ſalbeſt / welchen ich dir ſagen 4. Samuel thät / wie ihm der HEr: eſaget hatte / und kam gen Bethle⸗ em. Da entſaßtzten ſich die alteſten der ſtadt / und giengen ihm entgegen / und ſprachen: Iſts friede / daß du ommeſt? 5. Er ſprach: Ja / ich bin kommen / dem Errn zn opffern; heiliget euch / und kommet mit mir zum opffer. Und er heiligte den Iſgi und ſeine ſohne / und lud ſie zum opffer. 6. Da ſie nun herein kamen/ ſahe er den Eliab an / und gedachte / ob vor dem HErrn ſey ſein gefalbter. Si Aber der HErr ſprach zu Samuel: ihe nicht an * ſeine geſtalt / noch ſeine groſſe perſon / ich habe ihn ver⸗ worffen. Denn es gehet nicht wie ein menſch ſihet; ein menſch ſihet / was vor augen iſt / der † HErꝛ aber ſihet das hertz an. * §. Moſ. 10/17. 2. Chr. 19/7. Hiob 34/ 19. Weish. 6/g. Sir. 35/ 15. Ap. Geſch. 10/ 34. Röm. 2/ 11. Gal. 2/6. Col. 3/ 25. 1. Petr. 1/17. Jac. 2/1. † Pfſ. 7/10. 17/3. Jer. 1I1/20. c. 17/10 c. 20/12. 8. Da rieff Iſai dem Abinadab/ und ließ ihn vor Samuel übergehen. Und er ſprach: Dieſen hat der HEr: auch nicht erwählet. 9. Da ließ Iſai vorüber gehen Sam⸗ ma. Exr aber ſprach: Dieſen hat der HErꝛ auch nicht erwhälet. 10. Da ließ Iſai ſeine ſieben ſöhne vor Samuel übergehen. Aber Samuel ſprach zu Iſai: Der HErꝛ hat derer kei⸗ en eindeern uel ſprach zu Jai: Sind II. Und Samuel ſprach zu Iſai: Sin das die knaben alle? Es aber ſprach: Es iſt noch übrig der kleineſte / und ſihe/ er hütet der ſchaafe. Da ſprach Sa⸗ muel zu Iſai: GSende hin / und laß ihn holen; denn wir werden uns nicht ſe⸗ ßBen / bis er hieher komme. 12. Da ſandte er bin/ und ließ ihn holen; und er war bräunlicht / mit eonen augen und guter geſtalt. Und der HEt: ſprach: Auf/ und ſalbe ihn/ enn der iſts. S” 13. Da nahm Samuel ſein ölhorn / und * ſalbete ihn mitten unter ſeinen brüdern. Und der Geiſt des HErꝛn —— leyd um Saul,/ den ich verworf⸗ fen habe / daß er nicht koͤnig ſey / über gerieth über David / von dem tage an/ R 2 und 260 Davids ſalbung. Das 1. Buch Cap. 16.17. und forder. Samuel aber machte ſich auf / und gieng gen Rama. * 2. Sam. 7/ 8. Pf. 78/71. p. Geſch. 13/ 22. 14. Der Geiſt aber des HErꝛn wich von Saul / und ein böſer geiſt vom HErꝛn liath / einer hand breit hoch. * ſeinem haupt / und einen pan tzers war fünff tauſend ſeckel ertzes. machte ihn ſehr unruhig. 15. Da ſprachen die knechte Saul zu ihm: Sihe / ein böſer geiſt von GOtt macht dich ſehr unruhig. 16. Unſer herꝛ ſage ſeinen knechten/ Ddie vor ihm ſtehen / daß ſie einen mann ſuchen / der auf der harffen wohl ſpie⸗ len könne / auf daß / wann der böſe geiſt GOttes über dich kommt / er mit ſeiner hand ſpiele / daß es beſſer mit dir erde. 17. Da ſprach Saul zu ſeinen knechten: Sehet nach einem mann / der es wohl kan auf ſaiten⸗ſpiel / und bringet ihn u mixr. 118. Da antwortete der knaben einer / und ſprach: Sihe / ich habe geſehen einen ſohn Iſai / des Bethlehemiten/ der kan wohl auf ſaiten⸗ſpiel / ein rü⸗ ſtiger mann / und ſtreitbar / und ver⸗ Kändig in ſachen / und ſchone / und der HEr: iſt mit ihm. SD 19. Dg ſandte Saul botten zu IJſai / und ließ ihm ſagen: Sende deinen ſann David zu mir / der bey den ſchaa⸗ 1 . 20. Da nahm Iſai einen eſel mit brodt/ und ein lägel weins / und ein ziegen⸗ höcklein / und ſandte es Saul durch ſei⸗ nen ſohn Davio. 21. Alſo kam David zu Saul/ und dienete vor ihm / und er gewann ihn ſehr lieb / und er ward ſein waffen⸗träger. 22. Und Saul ſandte zu Iſai / und ließ ihm ſagen: Laß David vor mir bleiben / denn er hat gnade funden vor meinen augen. „,. 23. Wenn nun der geiſt GOttes über Saul kam / ſo nahm David die harffe/ und ſpielete mit ſeiner hand / ſo erqui⸗ ckete ſich Saul / und ward beſſer mit ihm / und der böſe geiſt wich von ihm. . 1 Das 17. Capitel. „Feld⸗zug gegen die Philiſter. Go⸗ kiaths hohn. Babids muthige rüſtung/ kampff und ſieg wider ihn. 1J. Je Philiſter ſamleten ihre heere zum ſtreit / und kamen zuſam⸗ nen zu Socho in Juda/ und lagerten ſich zwiſchen Socho und Aſeka/ am ende Damim. „ 2. Aber Saul und die männer Iſrael kamen zuſammen / und lagerten ſich im eich⸗grunde / und rüſteten ſich zum ſtreit gegen die Philiſter. . 3.- Und die Philiſter ſtunden auf einem berge jenſeits / und die Fſraeliten auf einem berge diſſeits / daß ein thal zwi⸗ ſchen ihnen war. , 4. Da trat hervor / aus den lägern der Philiſter / ein rieſe / mit namen Go⸗ wie ein weher⸗be ſeines ſpieſſes hatte ſechs hundert ſeckel von * Gath / ſechs elen und Joſ. 11/ 22. Und hatte einen ehernen helm auf en ſchuppichten gewicht ſeines pan⸗ 5. er an / und das 6. Und hatte eherne bein⸗harniſche an ſeinen ſchenckeln/ und einen ehernen ſchild auf ſeinen ſchultern. 7. Und der ſchafft ſeines ſpieſſes war baum / und das eiſen eiſens / und ſein ſchild⸗trager gieng vor ihm her. . 8. Und er ſtund / und rieff zu dem zeu⸗ ge Iſrael / und ſprach zu ihnen: Was ſeyd ihr ausgezogen euch zu rüſten in einen ſtreit? Bin ich nicht ein Phi⸗ hl liſter / und ihr Sauls knechte? Erwaͤh⸗ let einen unter euch / der zu mir herab omme. . 9. Vermag er wider mich zu ſtreiten/ und ſchläget mich / ſo wollen wir eure knechte ſeyn / daß ihr uns dienet. 10. Und der Philiſter ſprach: Ich ha⸗ be heutiges tages dem zeuge Iſrael * hohn geſprochen / gebet mir einen / und laßt uns mit einander ſtreiten. 2. Kon. 19/4. 11. Da Saul und gantz Iſrael dieſe rede des Philiſters hoöreten / entſatzten ſie ſich / und furchten ſich ſehr. ſchen mannes ſohn / von Bethlehem Juda / der hieß Iſai / der hatte acht ſoh⸗ ne / und war ein alter mann zu Sauls zeiten ü/ und war betaget unter den männern. * I. Sam. 16/1. . 13. Und die drey gröſten ſöhne Iſai waren mit Saul in den ſtreit gezogen/ und hieſſen mit namen: Eliab / der erſt⸗ gebohrne / Abinadab / der andere / und Samma / der dritte. 14. David aber war der jüngſte. Da aber die drey älteſten mit Saul in den krieg zogen, 15. Gieng David wiederum von Saul / das er der ſchaafe ſeines vaters hütete zu Bethlehem. „ 16. Aber der Philiſter trat herzu früh morgens und abends / und ſtellete ſich dar viertzig rage. . 17. JIſaäi aber ſprach zu ſeinem ſohn David: Nimm für deine brüder dieſe ephg ſangen / und dieſe zehen brodt / und lauff ins heer zu deinen brüdern/ 18. Und dieſe zehen friſche käſe / und bringe ſie dem hauprmann / und beſuche deine brüder / obs ihnen wohl gehe / und nimm / was ſie dir bef . 19. Saul aber / und ſie / und alle män⸗ ner Iſrael / waren im eich⸗grunde / und ſtritten wider die Philiſter — — * — 20. Da machte ſich Havid des mor⸗ früh auf / und ließ die ſchaafe gens dem hüter / und trug / und gieng zin⸗ ie 1 knechte ſeyn; Vermag ich aber wider Enen⸗ ihn/ und ſchlage ihn / ſo ſolt ihr unſere Haſen 1 ſſerf 4 . ,. 1 ſe , NNe ugen ut ir ur aten üſen ſeine Uc nn a im de a de Mi eete leim n) e Ne et t c. HN 1 er 4 Pen A eee N 4 „ RWw n W N A Nng! d lige/ Ne n =— ſich. . , e Hen 12. David aber war eines Ephrati⸗ 7 Nſue in N Aned marth 4. 9 l eiid ſer Nunantde enn en edanen an N N Maormer. e ene N Pien Ne eden llſhen ſfe/ Neir = Wntr Aſiſir igſtih⸗ utan e luur ur⸗ ene, ſieſein 4 das t ufunderſt rigrgſet nnägden; h in ſann /,euc n ſch nicht e knechte in der zu nt nich u ſtir vollen ire N ich aher n ſolt ihrun uns diener, ſptoch: I euge Ntl init einen/ n ſteten. IIIt. gund Rd de Nteten / oeſee 1ſit ſer, 1 enes Gn n n Betſd er hate age t namn u trget uſtet n.16/1,. eiſen ſohne netge Elich dert der andere erjüngſe, mit Gaul i erum ven es hatets hi ttet hetuf und ſcclen liſter ſchlägt / und die ſchande von Goliath ſpottet Iſrael. Samuelis. Cap. 17. 261 wie hm Iſai gebotten hatte / und kam zur wagenburg. Und das heer war ausgezogen / und hatte ſich gerüſtet / und ſchryen im ſtreit. , 21. Denn Iſrael hatte ſich gerüſtet / ſo waren die Philiſter wider ihren zeug knecht hütete der ſchaafe ſeines vaters/ und es kam ein * lowe und ein bär/ und trug ein ſchaaf weg von der heerde. Sir. 47/3. 35. Und ich lieff ihm nach / und ſchlu ihn/ und errettete es aus ſeinem ſch . auch gerüſtet. . „2 22. a ließ David das gefß Ldas er gefäſſe/ er trug / unter dem hüter der . und lieff zu dem zeuge / und gieng hin⸗ ein / und grüſſete ſeine brüder. 23. Und da er noch mit ihnen redere/ ſihe / da trat berauf der rieſe / mit na⸗ men Goliath / der Philiſter von Gath/ aus der Philiſter zeug / und redete wie vorhin/ und David hoörete es. 24. Aber jederman in Iſrael / wenn er den mann ſahe / flohe er vor ihm / und furchte ſich ſehr. . 25. Und jederman in Iſrael ſprach: Habt ihr den mann geſehen herauf tretten? Denn er iſt herauf getretten/ Iſrgel hohn zu ſprechen. Und wer ihn ſchlägt / den will der könig ſehr reich machen / und ihm ſeine tochter geben/ und will ſeines vaters haus frey machen in Iſrael. . „ 26. Da ſprach David zu den män⸗ nern / die bey ihm ſtunden: Was wird man dem thun, der dieſen Phi⸗ Iſrgel wendet? Denn wer iſt der Philiſter / dieſer unbeſchnittene / der den zeug des lebendigen GOttes höh⸗ et? 27. Da ſagte ihm das volck / wie vor⸗ nnz So wird man thun den / der ihn hlagt. . —. “ 28. Und Eliab / ſein gröſter bruder/ hörete ihn reden mit den mäannern / und ergrimmete mit zorn wider David / und ſprach: Warum biſt du herab kom⸗ men? Und warum haſt du die weni⸗ e ſchaafe dort in der wüſten verlaſſen? ch kenne deine vermeſſenheit wohl / ſch und deines hertzens bosheit: Denn du biſt herab kommen / daß du den ſtreit äheſt. 29. Dabid antwortete: Was habe ich denn mun gethan? Iſt mirs nicht be⸗ 30. Und wandte ſich von ihm gegen ei⸗ nem andern / und ſprach / wie er vorhin geſagt hatte. Da antwortete ihm das volck / wie vorhin. 31. Und da ſie die worte höreten / die David ſagte / verkündigten ſie es vor Saul. Und er lietz ihn holen. 32. Und David ſprach zu Saul: Es entfalle keinem menſchen das hertz um deß willen. Dein knecht ſoll hingehen/ und mit dem Philiſter ſtreiten. 33: Saul aber ſprach zu David: Du kanſt nicht hingehen wider dieſen Phi⸗ liſter / mit ihm zu ſtreiten: Denn du iſt ein knabe / dieſer aber iſt ein kriegs⸗ mann von ſeiner jugend auf. . 34. David aber ſprach zu Saul: Dein Und da er ſich über mich machte / er⸗ griff ich ihn bey ſeinem bart / und ſchlu ihn / und tödtete ihn. ſchius 36. Alſo hat dein knecht geſchlagen beyde den lowen und den bären. So ſoll nun dieſer Philiſter / der unbeſchnit⸗ geſchändet den zeug des lebendi⸗ 2 ind Bapid . d E .⸗ 7. Und David ſprach: Der HEr⸗ / der nüich don den nen ren Erene . bird mich auch erretten dgen iſter, ch zu David Geg 38. Und Saul ſprach zu David: Gehe hin / der HERR ſey mit dir. Und Saul zog David ſeine kleider an / und ſetzte ihm einen ehernen helm auf ſein baupr/⸗ und legte ihm einen pan⸗ „39. Und David gürtete ſein ſchwerdt über ſeine kleider / und ſieng an zu ge⸗ hen / denn er hatte es nie verſucht. Da ſprach David zu Saul: Ich kan nicht alſo gehen / denn ich bins nicht gewoh⸗ net; und legte es von ſich. 40. Und nahm ſeinen ſab in ſeine hand/ und erwäͤhlete fünff glatte ſteine aus dem bach / und that ſie in die hir⸗ ten⸗taſche / die er hatte / und in den ſack / und nahm die ſchleuder in ſeine hand / und machte ſich zu dem Phili⸗ er. 41. Und der Philiſter gieng auch ein⸗ her / und machte ſich zu David / und ſein ſchild träger vor ihm her. 2. Da nun der Philiſter ſahe / und ſchauete Davbid an / verachtete er ihn. Denn er war ein knabe / bräunlicht und vön. 43. Und der Philiſter ſprach zu Da⸗ vid: Bin ich denn ein hund / daß du mit ſtecken zu mir kommeſt? und fluchte dem David bey ſeinem gott; 44. Und ſprach zu David: Komm her zu mir / ich will dein fleiſch geben den vögeln unter dem himmel / und den thieren auf dem felde. „ 45. Dabid aber ſprach zu dem Phili⸗ ſter: * Du kommſt zu mir mit ſchwerdt / ſpieß und ſchild / ich aber fkomme zu 35 im namen des HErꝛn Zebaoth / de GOttes des zeuges Zſrael, den du ge⸗ hohneſt haſt es wird diider HErꝛ aſt. 6. Heutiges ta ic meine hand überantworten / daß ich dich ſchlage / und nehme dein haupt von dich/, und⸗ gebe den leichnam des heers der Philiſter heute den vogeln unter dem himmel / und dem wild auf erden / daß alles land innen werde / daß Iſrael einen GOtt ha 47. Und daß R 3 t: alle dieſe gemeine innen ſe 8 werde/ 262 Davids kuͤhner muth. Das 1. Buch Cap. r7. 78. werde / daß der HER ſchwerdt noch ſpieß hilfft: freit iſt des HEren/ un en in unſere hände. 48. Da nicht durch 2. Und Saul nahm ihn des tages/ cren der und ließ ihn nicht wieder zu ſeines va⸗ wird euch ge⸗ ters ich nun der Philiſter aufmach⸗ ten einen bund miteinander; denn er hauſe kommen. Und * Jonathan und David mach⸗ te/ gieng daher / und nahete ſich gegen hatte ihn lieb / wie ſein eigen hertz. Dadid / eilete Havid / und lieff vom zeug gegen den Philiſter. 49. Und David thät ſeine hand in die den er anhatte / und taſche / und nahm einen ſtein daraus/ und ſchleuderte / und traff den Phili⸗ ſter an ſeine ſtirn / daß der ſtein in ſei⸗ ne ſtirn fuhr / und er zur erden fiel auf ſein angeſicht. . . 50. Alſo *überwand David den Phili⸗ ſter mit der ſchleuder ‚und mit dem ſtein / und ſchlug ihn / und toͤdtete ihn. Und da David kein ſchwerdt in ſeiner and hatte/ . * Sir. 47/ 5. I. Macc. 4/30. 5ẽ1. Lieff er / und trat zu dem Phili⸗ ſter/ und nahm ſein ſchwerdt / und zogs aus der ſcheide / und todtete ihn / und hieb ihm den kopff damit ab. Da aber die Philiſter ſahen / daß ihr ſtarckeſter rodt war / flohen ſie. 52. Und die mäanner Iſpael und Juda machten ſich auf / und rieffen / und jag⸗ D ten den Philiſtern nach / bis man kommt ins thal / und bis an die thore Ekron. Und die Philiſter fielen erſchlagen auf dem wege / zu den thoren / bis gen Gath/ und gen Ekron. 53. Und die kinder Iſrael kehreten um von dem nachjagen der Philiſter / und beraubeten ihr lager. . 54. David aber nahm des Phili⸗ ers haupt / und brachts gen Jeruſa⸗ ken . ſeine waffen aber legte er in ſeine ütte. 55. Da aber Saul David ſahe aus⸗ gehen wider den Philiſter / ſprach er zu Abner/ ſeinem feld⸗ hauptmann: Wes ſohn iſt der knabe? Abner aber ſprach: So wahr deine ſeele lebet / koͤ⸗ nig / ich weiß nicht. 56. Der konig ſprach : So frage dar⸗ nach / weß ſohn der jüngling ſey. 57. Da nun Dayid wieder kam von der ſchlacht des Philiſters / nahm ihn Abner / und brachte ihn vor Saul; und er hatte des Philiſters haupt in ſeiner hand. 58. Und Saul ſprach zu ihm: Weß fohn biſt du / knabe:? David ſprach: Ich bin ein ſohn deines knechts Iſai / des Bethlehemiten. Das 18. Capitel. Jonathans hertzens⸗liebe zu David. Sauls neid und unverſohnlichkeit. Da⸗ vids klugheit / tapfferkeit / und vermah⸗ lung mit Michal. 1. d da er hatte ausgeredt mit Saul / verband ſich das hertz Jo⸗ nathan mit dem hertzen Daͤvid/ und Jonathan gewann ihnlieb / wie ſein eigen hertz. * I. Sam. 20/ 16. c. 23/18. 4. Und Jonathan zog aus ſeinen rock/ anha gab ihn David/ dazu ſeinen mantel / ſein ſchwerdt / ſei⸗ nen bogen / und ſeinen gürtel. 5. Und David zog aus / wohin ihn Saul ſandte / und hielt R⸗ * klüglich. Und Saul ſatzte ihn über die kriegs⸗leute / und er gefiel wohl allem volck / auch den knechten Saul. 2. Kön. 18/7. . 6. Es begab ſich aber / da er wieder kommen war von des Philiſters ſchlacht/ daß die weiber aus allen ſtädten Iſ⸗ rael waren gegangen mit geſang und reigen / dem könige Saul entgegen/ mit paucken / mit freuden / und mit gei⸗ en. . . 39 Und die weiber ſungen gegen ein⸗ ander/ und ſpieleten / und ſprachen: Saul hat tauſend geſchlagen / aber * avid zehen tauſend. * I. Sam. 21/ I1. Sir. 47/7. 8. Da ergrimmete Saul ſehr / und ge⸗ fiel ihm das wort übel / und ſprach: Sie haben David zehen tauſend gegeben/ und mir tauſend; das königreich will noch ſein werden. . 9. Und Saul ſahe David ſauer an von dem tage / und fort an. 10. Des andern tages gerieth der böſe geiſt von GOtt über Saul / und weiſ⸗ ſagete daheim im hauſe; David aber ſpielete auf den ſaiten mit ſeiner hand/ wie er taglich pflegte. Und Saul hat⸗ te einen ſpieß in der hand/ 11. Und * ſchoß ihn/ und gedachte: Ich will Davio an die wand ſpieſſen. Havid aber wandte ſich zweymal von ihm. * 1. Sam. 19/ 10. c. 20/33. 12. Und Saul furchte ſich vor Daͤvid; denn der HEr: war mit ihm / und war von Saul gewichen. 13. Da that ihn Saul von ſich / und ſetzte ihn zum fürſten über tauſend mann⸗ und er zog aus und ein vor dem v 0 * 14. Und David hielt ſich klüglich in alle feinem thun / und der * HErꝛ war mit ihm. * 2. Kön. 18/7. 15. Da nun Saul ſahe / daß er ſich ſo klüglich hielt / ſcheuete er ſich vor ihm. 16. Aber gantz Iſrael und Juda hatte David lieb / denn er zog aus und ein vor ihnen her. 17. Und Saul ſprach zu David: Sihe / meine gröoͤſſeſte tochter Merob will ich dir zum weibe geben; ſey nur freudig / und * führe des HErrn kriege. Denn Saul gedachte; Meine hand ſoll nicht anihm ſeyn / ſondern die hand der Phi⸗ liſſer. 1I. Sam. 25/28. 18. Da⸗ /dertei u ſtreinne rur ſe wen de Nad eur gtius en / d ſn/ Nie ur. hefnent e und gue n ade. lſtu⸗ Ckerigdetaͤn e funher ue 1/Nts mar , ſch. Dan ißſnk 1D ſter et ſhe dene/ ſear ſr/d de. Ud! . N eſ En nie hin uee i ha;, me ſue/ u en m. Nicc iin Stt/un NRe Phekee Ken/ M gm ſchird ſcee. t. 2 719 aus ſeſtne ſanh ihn De⸗ ell ſh verͤ in i webin in fiſch. Rſegi,ben len nii ch ngen gegen 6 und ſyrege gligen / de 3 Eit. 4//7. l ſl, unde N. G eſed gdere as knigreſor Nhid avernt . getieth dert Seuß, unde ; Oabid nit ſeinet he Und Saul and/ und gede⸗ e and ſpier 6h /weynel 10, ,.20/39 ſichbor Oat ihtn/ und lnn ſch / n üht tan⸗ und einbert ſc figi der E Eſchber in anee g eus ue Dard:g Metob ni Ainſt ftiege, 9, . ſen ſlr ſebanddef 1 70, Davids Verfolgung. Samuelis. Cap. 19.19. 25 18.D bin ich? Und was iſt mein leben / und geſchlecht meines vaters in Iſrael / daß ich des koniges eydam werden ſoll? 19. Da aber die zeit kam / daß Merob/ die tochter Saul / ſolte David gegeben werden / ward ſie Adriel / dem Mehola⸗ thiter / zum weibe gegeben. 20. Aber Michal / Sauls tochter / hat⸗ te den David lieb. Da das Saul an⸗ geſagt ward/ ſprach er: Das iſt recht: 21. Ich will ſie ihm geben / daß ſie ihm zum fall gerathe / und der Philiſter“ hände über ihn kommen. Und ſpra zu David: Du ſolt heute mit der an⸗ ern mein eydam werden. 2 25. . 22. Und Saul gebot ſeinen knechten: Redet mit David heimlich / und ſprecht: Sihe / der koͤnig hat luſt zu dir / und alle ſeine knechte lieben dich; ſo ſey nun des königes eydam. 23. Und die knechte Saul redeten ſolche worte vor den ohren Davids. David aber ſprach: Düncket euch das ein geringes ſeyn / des königes eydam u ſeyn? Ich aber bin ein armer ge⸗ ringer mann. . 24. Und die knechte Saul ſagten ihm wieder / und ſprachen: Solche worte teſt hat David geredet. 25. Saul ſprach: So ſaget zu David: Der koͤnig begehrt keine morgen gabe⸗ ohne hundert vorhäute von den Phili⸗ ſtern / daß man ſich räche an des köni⸗ es feinden. Denn Saul trachtete avid* zu fällen durch der Philiſter hand. * v. 21. . 26. Da ſagten ſeine knechte Dabid an ſolche worte / und dauchte David die ſache gut ſeyn / daß er des koͤniges endan mürde. Und die zeit war noch nicht aus. B 27. Da machte ſich David auf / und zog hin mit ſeinen männern/ und chlug unter den Philiſtern zwey hun⸗ ert mann; und David brachte ihre vorhäute/ und vergnügte dem köni⸗ ge die zahl / daß er des königes eydam würde. Da gab ihm Saul ſeine toch⸗ ter Michal zum weibe. 28. Und Saul ſahe und merckte/ daß der* HErꝛ mit Dabvid war. Und Michal / Sauls ve Vrer / hatte ihn . 1 lieb. 14. 29. Da furchte ſich Saul noch mehr vor David / und ward ſein feind ſein lebenlang. : . 30. Und da der Philiſter fürſten aus⸗ zoͤgen / handelte David klüglicher / denn alle knechte Saul / wenn ſie auszogen/ daß ſein name hoch gepreiſet ward. Das 19. Capitel. Jonathans treue zur ausſohnung ſei⸗ nes freundes. Davids anhaltende ge⸗ die Philiſter / avid aber antwortete Saul: Wer Sſei aber redete mit ſeinem ſohn Jonathan / und mit al⸗ — len ſeinen knechten / daß ſie David ſolten tödten. Aber Jonathan / Sauls ſohn / hatte David ſehr lieb. 2. Und verkündigre es ihm / und ſprach: Mein vater Saul trachtet darnach / da er dich todte. Nun/ ſo bewahre di morakrns⸗ und bleib verborgen / und ver⸗ ecke dich. . 32. Ich aber will heraus gehen / und neben meinem vater ſtehen auf dem fel⸗ de / da du biſt / und von dir mit meinem ch vater reden/ und was ich ſehe / will ich dir kund thun. 4. Und Jonathan redete das beſte von David mit ſeinem vater Saul/ und ſprach zu ihm: Es verſündige ſich der k—onig nicht an ſeinem knechte David/ enn er hat keine ſünde wider dich gethan/ und ſein thun iſt dir ſehr nütze. iis Und er * hat ſein leben in ſeine hand geſetzet / und ſchlug den Philiſter / und der HEr: thät ein groß heil dem gan⸗ tzen Iſrael. as haſt du geſehen/ und dich des gefreuet. Warum wilt du dich denn an unſchuldigem blut ver⸗ ſündigen / daß du David ohne urſach tod⸗ eſt? *I. Sam. 17/50. ſegg. 6. Da gehorchete Saul der ſtimme Jo⸗ nathan / und ſchwur: So wahr der HErꝛ lebet / er ſoll nicht ſterben. 7. Da rieff Jonathan David / und ſagte ihm alle dieſe worte / und brachte ihn zu Saul / daß er vor ihm war / wie vorhin. 3. Es erhub ſich aber wieder ein ſtreit/ und David zog⸗aus / und ſtritte wider — ſchlacht / daß ſie vor ihm flohen. 9. Aber der boſe geiſt vom HEr:n kam über Saul / und er ſaß in ſeiſem hauſe/ David aber ſpielete auf den ſaiten mit der hand. . 10. Und Saul trachtete David * mit dem ſpieß an die wand zu ſpieſſen. Erx aber rietz ſich von Saul / und der ſpieß fuhr in die wand „ Havid aber flohe/ und entrann dieſelbige nacht. * 1I. Sam. 18/ II. c. 20/ 33 11. * Saul aber ſandte borten zu Da⸗ vids hauſe / daß ſie ihn bewahreten/ und todteten am morgen. Das ver⸗ kündigte dem David ſein weib Mi⸗ chal / und ſprach: Wirſt du nicht die⸗ ſe nacht deine ſeele erretten / ſo muſt du morgen ſterben. *Pſ. 55/ 1. 12. Da ließ ihn Michal durchs fenſter hernieder / daß er hingieng / entflohe und entrann. . 13. Und Michal nahm ein bild / und legte es ins bette / und legte ein ziegen⸗ fell zu ſeinen haupten / und deckte es mit kleidern zu. 14. Da ſandte Saul botten / daß Le ahr / ſeucht durchs fenſter / und ſchutz ey den propheten. toleten. Sie aͤber ſprach: iſt kranck. R 4 X5. Saus nd thät eine groſſe und hatte einen ſpieß in ſeiner hand 2 3 254 Dav. und Jon. liebe. Das 1. Buch Cap. 19. 20. 15. Saul aber ſandte botten / David zu beſehen / und ſyxach: Bringet ihn herauf zu mir mit dem bette / daß er getodtet werde. . 16. Da nun die botten kamen / ſihe / da lag das bild im berte / und ein zie⸗ gen⸗fell zu ſeinen haupten. 17. Da ſprach Saul zu Michal: War⸗ um haſt du mich betrogen / und meinen feind gelaſſen / daß er entrünne? Mi⸗ chal ſprach zu Saul: Er ſprach zu mir: Laß mich geben⸗ oder ich todte dich. 18. David aber entflohe und entrann/ und kam zu Samuel gen Rama / und ſagte ihm an alles / was ihm Saul ge⸗ than hatte. Und er gieng hin mit Sa⸗ mwuel / und blieben zu Najoth. . 19. Und es ward Saul angeſagt: Si⸗ he / David iſt zu Najoth in RNamg. 20. Da fandte Saul botten / daß ſie David holeten. Und ſie ſahen zween chore * propheten weiſſagen / und Sa⸗ muel war ihr aufſeher. Da kam der eiſt GOttes auf die botten Sauls / daß te auch weiſſagaten. * I. Sam. 10/ . 21. Da das Saul ward angeſagt / ſandte er andere botten / die weiſſageten auch. Den ſandte er die dritten botten / die eiſſageten auch. 22. Ba gieng er ſelbſt auch gen Ra⸗ ma; und da er kam zum groſſen brun⸗ nen / der zu Seku iſt / fragte er / und ſprach: Wo iſt Samuel und David? Da ward ihm geſagt: Sihe / zu Najoth in Rama. , 23. Und er gieng daſelbſt hin gen Najoth in Rama, Und der Geiſt GOt⸗ tes kam auch auf ihn / und gieng einher/ und weiſſagete / bis er kam gen Najoth in Rama. . 24. Und er zog auch ſeine kleider aus/ und weiſſagete auch vor * Samuel/ und fiel bloßz nieder den gantzen tag / und die gantze nacht. Daher † ſpricht man: Iſt Saul auch unter den pro⸗ pheten? * I1. Sam. 15/35. † 1. Sam. 10/II. Das 20. Capitel. Sehr beweglicher bund Jonathans mit David / und bewieſene treue bey Sauls zorn. . 1. Avid aber flohe von Najoth zu Rama / und kam / und redete B vor Jonathan: Was habe ich than? Was hahe ich mißhandelt? as habe ich geſündiget vor deinem vater/ daß er nach meinem leben ſte⸗ het? 2. Er aber ſprach zu ihm: Das ſey S / ber ſt nicht ſterben. Sihe/ mein vater thut nichts / weder groſſes noch kleines / daß er nicht meinen oh⸗ ren offenbare / warum ſolte denn mein vater diß vor mir verbergen? Es wir nicht ſo ſen. 3. Da ſchwur Dabid weiter / und ſtprach: Dein vater weiß wohl / daß ich gnade vor deinen augen funden ha⸗ be / darum wird er dencken: Jonathan oll ſolches nicht wiſſen / es möͤcht ihn ekümmern. Warlich / ſo wahr der HERR lebt / und ſo wahr deine ſeele lebt / es iſt nur ein ſchritt zwiſchen mir und dem tode. . . 4. Jonathan ſprach zu David: Ich will an dir thun / was dein hertz begehret. §5. Mavid ſprach zu ihm: Sihe / mor⸗ gen iſt der neumond/ da ich mit dem könige zu tiſche ſitzen ſolte; ſo laß mich / daß ich mich auf dem felde verberge / bis an den abend des dritten tages. 6. Wird dein vater nach mir fragen / ſo ſprich: David bat mich / daß er gen Bethlehem / zu ſeiner ſtadt / lauffen möchte: denn es iſt ein jährlich opffer daſelbſt dem gantzen geſchlechte. 7. Wird er ſagen: Es iſt gut / ſo ſtehet es wohl um deinen knecht. ird er aber ergrimmen,/ ſo wirſt du mercken / daß boſes bey ihm beſchloſſen iſt. 8. So thue nun barmhertzigkeit an deinem knechte; denn du haſt mit mir / deinem knechte / einen bund im HErꝛn gemacht. Iſt aber eine miſſethat in mir / ſo tödte du mich; denn warum wolteſt du mich zu deinem vater brin⸗ en? 9. Jonathan ſprach: Das ſey ferne von dir / daß ich ſolte mercken / daß bo⸗ 2 ſſes bey meinem vater beſchloſſen ware/ über dich zu bringen / und ſolte dirs nicht anſagen. . 10. David aber ſprach: Wer will mirs anſagen / ſo dir dein vater etwas hartes aniwarter ſprach zu David: K 11. Jonathan ſprach zu David: Komm/ laß uns hinaus aufs feld gehen. Und giengen beyde hinaus aufs feld. . 12. Und Jonathan ſprach zu David: HEr: / GOtt Iſrael / wenn ich erforſche an meinem vater / morgen und am drit⸗ ten tage / daß es wohl ſtehet mit Da⸗ vid / und nicht hinſende zu dir / und vor deinen ohren offenbare/ 13. So thue der HEr: Jonathan diß und jenes. Wenn aber das böſe met⸗ nem vater gefallet wider dich / ſo will iche auch vor deinen ohren offenbaren/ und dich laſſen / daß du mit frieden weg⸗ geheſt. Und der HErꝛ ſey mit dir / wie er mit meinem vater geweſen iſt. 14. Thue ichs nicht / ſo thue keine barm⸗ hertzigkeit des HErꝛn an mir / weil ich lebe/ auch nicht / ſo ich ſterbe. 15. Und wenn der HERR die feinde Davids ausrotten wird / einen jegli⸗ chen aus dem lande / ſo reiſſe du deine karmſertigkeir nicht von meinem hauſe ewiglich. 16. Alſo * machte Jongthan einen bund mit dem hauſe David / und dſprach: Der HErxꝛ fordere es von der hand der feinde Davids. * 1I. Sam. 18/ 3. c. 23/18. 17. Und Jonathan fuhr weiter / und ſchwur . Mi 1lnk1 lſutic⸗ = ir nummd Sietanm ieg⸗un Anpſe rrungcten gaeu ierttn de agſe SEa/ isie ſiediv kere eninſgten ,e N ACdrperſiͤ ileerdetdent nn der e N N a ſaggaraden mos. Nuſ (Vned hen f Gece ace. Nſeaner⸗ ſctnd ſn a /Ahnerder⸗ ls ver e ltchee N. eſcher s 1fe ſete ſteknne ſee Netctar rere t/ A 6 WN Uſ ſſle: . Kepinn ſurſn /n fſine irier, Amnhen Mlateh⸗ inſ 4 n Ue 4 n N ſcten Anaen e W Mt⸗ iſt gut,ſte gecht. W hirſ du mete loſen it. mmhertige, u haſt nitr hund in he ne miſeter denn panre en beter heit D ſeſ ſerte naen Nid Recltſn ui und ſar Wertrilrt tetettvas hen Oebid: Kenn irdie un Ienathen das hoſe n dic/ ſot en dſenbatt itftieder g mit N beſeniſ. ihueſeiren n e ,d ſerhe, he ſen ener ſen iſſe d det nelnenn hu atben ein Derid / ere cd den , r ian pfeile ſchieſſen / al Dav. und Jon. bund. Samuelis. Cap. 20.2 I1. 26 5 — ſchwur David / ſo lieb hatte er ihn: Sfen er hatte ihn ſo lieb als ſeine eele. 18. Und Jonathan ſprach zu ihm: j Morgen iſt der neumond / ſo wird man nach vermi Bir, fragen / denn man wird dein 9. Des dritten tages aber komm bald ſen / da du zu ſitzen pflegeſt. Hernieder / und gehe an einen ort / da du dich verbergeſt am werckeltage / und ſetze dich bey dem ſtein Aſel. 20. So will ich zu ſeiner ſeiten drey ich zum ſichermahl oſſe. 21: Und ſihe / ich will den knaben ſen⸗ den: Gehe hin / ſuche die pfeile. Wer⸗ de ich zum knaben ſagen: Sihe die pfeile liegen hierwerts hinter dir / hole ſie; So komm: Denn es iſt friede / und hat keine gefahr / ſo wahr der HErꝛ lebt. 22. Sag ich aber zum jüngling: Sihe/ die pfeile liegen doͤrtwerts vor dir; So gehe hin: Denn der HERR hat dich aſſen gehen. 23. Was aber du und ich mit einander geredt haben / da iſt der HERR zwiſchen mir und dir ewiglich 24. David verbarg ſich im felde: Und da der neumond kan, / ſatzte ſich der ko⸗ nig zu tiſche zu eſſen. 25. Da ſich aber der könig geſetzt hat⸗ te an ſeinen ort/ wie er vorhin gewoh⸗ net war an der wand / ſtund Jonathan auf / Abner aber ſetzte ſich an die ſeite Saul; und man vermiſſete Davids an ſeinem ort. — 26. Und Saul redete des tages nichts: Denn er gedachte: Es iſt ihm erwas wiederfahren / daß er nicht rein iſt. 27. Des andern tages des neumon⸗ den / da man Davids vermiſſete an ſei⸗ nenm ort / ſprach Saul zu ſeinem ſohne Jonathan: Warum iſt der ſohn Iſai nicht zu tiſche kommen / weder geſtern eS noch heute? 28. Jonathan antwortete Saul: Er bat mich / daß er gen Bethlehem gienge; 29. Und ſprach: Laß mich gehen/ denn unſer geſchlecht hat zu opffern in der ſtadt / und mein bruber hat mixs ſelbſt gebotten. Habe ich nun gnade vor deinen augen funden/ ſo will ich hinweg / und meine brüder ſehen; dar⸗ um iſt er nicht kommen zu des koͤniges iſch. 30. Da ergrimmete der zorn Saul wider Jonathan / und ſprach zu ihm: Du ungehorſamer böſewicht / ich weiß wohl / daß du den ſohn Iſai auserkoh⸗ ren haſt / dir und deiner unartigen mut⸗ ter zu ſchanden. ., 31. Denn ſo lange der ſohn Iſai lebet auf erden / wirſi du / auch darzu dein konigreich / nicht beſtehen. So ſende pun in / und laß ihn her holen zu mir / enn er muß ſterben. . 32. Jonathan antwortete ſeinem va⸗ ter Saul/ und ſprach zu ihm: nſen z denn ſterben? Was Ware „33. Da ſchoß Saul den ſpieß n ihm / daß er ihn ſpieſſete. Pieß nach te Jonathan/ daß bey ſeinem vater arslich beſchloſſen war / David zu odten. 34. Und ſtund auf vom tiſch mit grim⸗ migem zorn / und aß deſſelben andern tages des neumonden kein brodt: Denn er war bekümmert um David / daß ihn ſein vater alſo verdammete. 35. Des morgens gieng Jonathan hin⸗ gus aufs feld / dahin er David be⸗ kirmet hatte / und ein kleiner knabe 36. Und ſprach zu dem knaben: Lauff/ und ſuche mir die pfeile / die ich ſchieſſe⸗ ſchoß er einen Da aber der knabe lieff / pfeil über ihn hin. 37: Und als der knabe kam an den ort / dahin Jongthan den pfeil geſchoſſen hatte/ rieff ihm Jonathan nach / und yrach : Der pfeil liegt dortwerts vor 38. Und rieff abermal ihm nach: Eile riſch / und ſtehe nicht ſtille. Da las der knabe Jonathan die pfeile auf / und brachte ſie zu ſeinem herꝛn. 39. Und der knabe wußte nichts drum / allein Fnathan und David wußten um die ſache. 40. Da gab Jonathan ſeine waffen ſei⸗ nem knaben / und ſyrach zu ihm: Gehe hin/ und trags in die ſtadt. 41. Da der knabe hinein kam/ ſtund Havid auf vom ort gegen mittag / und fiel auf ſein antlitz zur erden / und be⸗ tete dreymal an/ und küſſeten ſich mit einander/ und weineten mit einander / David aber am allermeiſten. . 42. Und Jonathan ſprach zu David: Gehe hin mit frieden / was wir bey⸗ de geſchworen haben im namen des HErm / und geſagt: Der HEr; ſey zwiſchen mir und dir / zwiſchen meinem faamen und deinem faamen / * das bleibe emigliche⸗ * I. Sam. 18/ 3. (. 20/ 16. c. 23/ 18. 43. Und Jonathan machte ſich auf / und kam in die ſtadt. Das 21. Capitel. Davids hunger und aus noth ge⸗ nommene ſchau⸗ brodt / ſamt Goliaths ſchwerdt. Flucht und verſtellung vor ſchis.— 1. Avid aber kam gen Nobe / zum prieſter Ahimelech / und Ahi⸗ melech entſatzte ſich / da er Da⸗ vid entgegen gieng / und ſprach zu ihm: Warum kommeſt du allein / und iſt kein mann mit dir? . 2. David ſprach zu Ahimelech / dem prieſter: Der könig hat mir eine ſache bhefohlen / und ſprach zu mir: Laß nie⸗ foh R.n fp ſnic 266 Davids verſtellung. Das 1. Buch Cap. 21. 22. Mand wiſſen / warum ich dich geſandt abe / und was ich dir befohlen habe: Henn ich habe auch meine knaben etwa Hie oder daher beſchieden. , 3. Haſt du nun was unter deiner Hand / ein brodt oder fünffe / die gieb mir in meine hand / oder was du fin⸗ eſt. . 4. Der prieſter antwortete David / und . kprach: Ich habe kein gemein brodt un⸗ ter meiner hand / ſondern heilig brodt / wenn ſich nur die knaben von weibern enthalten hätten. . 5§5. Havid antwortete dem prieſter / und ſprach zu ihm: Es ſind die weiber drey tage uns verſperret geweſen / da ich auszoge / und der knaben *zeug war heilig; iſt aber dieſer weg unheilig / ſo wird er heute † geheiliget werden an dem zeuge. * Aß. Geſch. 1 - 1. Theſſ. 4/4. . I5. 6. Da gab ihm der prieſter des hei⸗ ligen / weil kein ander brodt da war / denn die ſchau⸗brodt / † die man vor dem HErin aufhub / daß man ander 3. kiſch brodt auflegen ſolte des tages / Mizpe / ſprach zu nen vater und m aus⸗und eingehen / bis ich erfahre / was GOrt mit mir thun wird. a er die weggenommen hatte. * Matth. 12/ 3. Luc. 6/ 3. † 2. Moſ. 25/ 30. c. 40/ 23 7. Es war aber des tages ein mann drinnen verſperret vor dem HErꝛn aus . Moabiter / daß ſie bey ihm blieben / ſo lange David in der burg war. den knechten Saul / mit namenDoeg / ein Edomiter / der mächtigſte unter den hirten Sauls. * Pſ. 52/ 2. 9. 8. Und David ſprach zu Ahimelech: Iſi nicht hie unter deiner hand ein ſpieß oder ſchwerdt: Ich habe mein ſchwerdt und waffen nicht mit mir genom⸗ men denn die ſache des konigs war eilend. 9. Der prieſter ſprach: Das ſchwerdt des Philiſters Goliath / den du ſchlu⸗ geſt im eich⸗ grunde / das iſt hie / gewi⸗ ckelt in einen mantel / hinter dem leib⸗ rock. Wilt du daſſelbige / ſo nimm es hin; denn es iſt hie kein anders / denn das. David ſprach: Es iſt ſeines glei⸗ chen nicht / gib † mirs. * 1. Sam. 17/ 5I. † c. 22/ 10. 10. Und David machte ſich auf / und fohe vor Saul / und kam zu Achis / dem könige zu Gath. * Pſalm 56/1I1. 11. Aber die knechte Achis ſprachen zu ihm: Das iſt der David / des landes ko⸗ nig / von dem ſie ſungen am reigen / und ſprachen: Saul ſchlug tauſend/* Da⸗ vid aber zehen tauſend. * 1. Sam. 18/7. Sir. 47/7. 12. Und David nahm die rede zu her⸗ en/ und furchte ſich ſehr vor Achis/ em koͤnige zu Gacrh. 13. Und verſtellete ſeingeberde vor ihnen / und kollerte unter ihren hän⸗ den / und ſtieß ſich an die thür am thor/ und ſein geifer floß ihm in den hart. 14. Da ſprach Achis zu ſeinen knech⸗ ten: Sihe / ihr ſehet / daß der mann unſinnig iſt⸗ warum habt ihr ihn zu mir gebracht? . 15. Hen ich der unſinnigen zu wenig / daß ihr dieſen herbrachtet / daß er ne⸗ ben mir raſete? Solte der in mein haus ommen? Das 22. Capitel. Davids männer. Sorge für ſeine eltern. Verratheriſche anklage durch Doe. Sauls erſchröcklicher prieſter⸗ ord. r. Avid gieng von dannen/ und entrann in die hoöle Adullam. Da das ſeine brüder höreten/ und das gantze haus ſeines vaters / ka⸗ men ſie zu ihimn hinab daſelbſt hin. „ allerley männer/ Und David gieng von dannen gen der Moabiter könig: Laß mei⸗ meine mutter bey euch 4. Und er ließ ſie vor dem könige der 5. Aber der prophet Gad ſprach zu Da⸗ vid: Bleib nicht in der burg / ſondern Pbe hin und komme ins land * Juda. e wald 6. Und es kam vor Saul/ * Hareth. Pf. 63 ren hervor kommen. Als nunn alm 57/1. “ 2. Und es verſammleten ſich zu ihm 4 n die in noth und ſchuld / und betrübtes hertzen waren/ und er war ihr oberſter / daß bey vier hundert mann bey ihm waren. gieng David hin / und kam in den / 1. . worte nd es or Saul/ daß David und die manner / die bey ihm waren wa⸗ eiren wohnete zu Gibea / unter einem hayn cäln in Rama / hatte er ſeinen ſpieß in der dſa 1 ictre aͤrehei nec/Nn asd Eſeid: Hoan t Ram n undder Mena rrejent in der Moabiter land / und een d NTðNE. Aiues ieue⸗ dlkedicenn ſmanhn Wedaſti ſ de d hitegsoents lukecenei M eteter c u) tie Mke hrr⸗ 4 hand / und alle ſeine knechte ſtunden ine neben ihm. 7. Da ſprach Saul zu ſeinen knechten / und euch alle über tauſend und über hundert zu oberſten machen? meinen ohren offenbarete / weil auch mein ſohn einen bund gemacht hat mit dem ſohn Iſai. Iſt niemand unter euch / den es krancke meinethalben / und meinen ohren offenbare? Denn mein ſohn hat meinen knecht wider mich auf⸗ erweckt / daß er mir nachſtellet / wie es am tage iſt. 9. Da antwortete * Doeg / der Edo⸗ miter / der neben den knechten Saul ſtund / und ſprach: Ich ſahe den ſohn Iſai / daß er gen Nobe kam zu Ahime⸗ lech/ dem ſohn Ahitob. * 1. Sam. 21/7. Pf. 52/ 2. 10. Der die neben ihm ſtunden: Höret / ihr kin⸗ Eefnen der Jemini / wird auch der ſohn Iſai ſen euch allen äcker und weinberge geben; eze 8. Daß ihr euch alle verbunden habt wider mich / und iſt niemand / der es 4 lein icſeen. laena lba. an DAN lnnnn s aſ ei . fkririn ſnnigat Ne teder inmni Citel Sn ſe hklage üir ſſe uin dutdet/ gie ſte h e hrie iſi ſeinas deri heſelut ii 1. leten ſich a! inothundſen waren / in en bier an =— hon danren ſftet und / nig: Ausn tuter hey en detfchre /n . Adenhnige ndleten rg t, edſorachzul r burg/ ſene 1s lend * lan i (63/1. ul /daß d btn waten U nun dtet enem nnen ſͤ 4 fnechtt ſn ſeienkneun An⸗ ihr Der ſthn iehetge ger ſn nd ſcen? vethurden ſenn 1 tete / wele gengt nett enerd ve ſtehelben / 1/Denm tider micr Uteller, we P. 1s, 85. Prieſter erwuͤrgt. Samnelis. Cap. 22.2 3. 267 10. Der fragte den HErꝛn für ihn / und Ab ihm ſpeiſe / und das ſchwerdt Go⸗ iath / des Philiſters. . 1I. Da ſandte der könig hin / und ließ ruffen Ahimelech / dem prieſter / dem ſohn Ahitob / und ſeines vaters gantzem hau⸗ ſe / den prieſtern / die zu Nobe waren. Und ſie kamen alle zum könige. 12. Und Saul ſprach: Höre / du ſohn Ahitob. Er ſprach: Hie bin ich / mein erꝛ. 13. Und Saul ſprach zu ihm: War⸗ um habt ihr einen bund wider mich gemacht / du und der ſohn Iſai / daß du ihm brodt und ſchwerdt gegeben / und Gtt für ihn gefraget haſt / daß du ihn erweckeſt⸗ * 3 er mir nachſtelle / wie es am tage iſt? 14. Ahimelech anrwortete dem könige/ und ſprach: Und wer iſt unter allen dei⸗ nen knechten / als David / der getreu –—☛ — iſt / und des königes eydam / und ge⸗ gehalten in deinem hauſe? 15. Habe ich denn heute erſt angefan⸗ en/ GOtt für ihn zu fragen? Das ey ferne von mir. Der könig lege ſol⸗ ches ſeinem knechte nicht auf in gantz meines vaters hauſe; denn dein knecht hat von alle dieſem nichts gewußt / we⸗ der kleines noch groſſes. . 16. Aber der konig ſprach: Ahimelech/ du muſt des todes ſterben / du und dei⸗ nes vaters gantzes hauß. . 17. Und der konig ſprach zu ſeinen tra⸗ banten / die neben ihm ſtunden: Wen⸗ det euch / und tödtet des HErꝛn prie⸗ ſter; denn ihre hand iſt auch mit Da⸗ vid / und da ſie wußten/ daß er flohe/ haben ſie mirs nicht eroffner. Aber die knechte des koniges wolten ihre hände nicht an die prieſier des HErrn legen/ ſie zu erſchlagen. 18. Da ſprach der konig zu Doeg: Wende du dich / und erſchlage die prie⸗ ſter. Does / der Edomiter / wandte ſich/ und erſchlug die prieſter / daß des tages ſturben fünff und achtzig manner / die leinen leib⸗rocke trugen. 19. Und * die ſtadt der prieſter / Nobe/ chlug er mit der ſchärffe des ſchwerdts/ beyde mann und weib / kinder und ſäuglinge / ochſen/ und eſel / und ſchaafe. * 2. Sam. 21/I. . 20. Es entrann aber ein ſohn Ahi⸗ melech / des ſohns Ahitob / der hieß Ab⸗ Jathar / und flohe David nach; 21. Und verkündigte ihm / daß Saul dis prieſter des HERRN erwürget ätte. 22. David aber ſprach zu Ab Jathar: Ich wußts wohl an dem tage / da der Edomiter* Doeg da war/ daßz ers würde Saul anſagen. Ich bin ſchuldig an allen ſeelen deines vaters hauſes. * I. Sam. 21/7. B 23. Bleibe bey mir / und fürchte dich nicht; wer nach meinem leben ſtehet/ het in deinem gehorſam/ und iſt herꝛlich der ſoll auch nach deinem leben ſte⸗ hen/ und ſolt mit mir behalten wer⸗ en. Das 23. Capitel. AbJathar mit dem leib⸗rock bey Da⸗ vid. Errettung Kegila und gefahr darinn. Troſt von Jonathan. Der Siphiter untreu. Davids wunderba⸗ re errettung. . 1.4 1 Nd es ward David angeſagt: Sihe / die Philiſter ſtreiten wi⸗ der Kegila / und berauben die tennen. 2. Da fragte David den HErꝛn / und ſprach: Soll ich hingehen/ und dieſe Philiſter ſchlagen? Und der HERR ſprach zu David: Gehe hin / du wirſt die Philiſter ſchlagen / und Kegila er⸗ etten. 3. Aber die männer bey David ſpra⸗ chen zu ihm: Sihe⸗/ wir fürchten uns hie in Juda / und wollen hingehen gen Kegila / zu der Philiſter zeug? 4. Da fragte David wieder den HErꝛn/ und der HEr: antwortete ihm / und ſprach: 2 uf⸗ zeuch hinab gen Kegila / denn ich wil die Philiſter in deine han⸗ §. Alſo zog David ſamt ſeinen män⸗ nern gen Kegila / und ſtritte wider die Philiſter / und trieb ihnen ihr vieh weg/ 27 und that eine groſſe ſchlacht an ihnen. Alſo errettete David die zu Kegila. 6. Denn da Ab Jathar / der ſohn Ahe⸗ melech / *flohe zu David gen Kegila⸗ trug er den leib⸗rock mit ſich binab * 1I. Sam. 22/20. 7. Da ward Saul angeſagt / daß Da⸗ vid gen Kegila kommen wäre / und ſprach . GOtt hat ihn in meine hände uͤbergeben⸗ daß er nerſchleſen iſt / nun er in eine ſtadt kommen iſt/ mit t und riegeln verwahret. horen 8. Und Saul ließ allem volck ruffen zum ſtreit / hinnieder gen Kegila / daß ſie David und ſeine manner belegten. 9. Da aber David merckte / daß Saul boͤſes über ihn gedachte / ſprach er zu dem prieſter AbJathar: Lange den leib⸗ er. 10. Und Dayid ſprach; HEr⸗/ Ifrael/ dein knecht hat 4 rse der Saul darnach trachte / daß er gen Ke⸗ gila komme / die ſtadt zu verderben um meinet willen. 11. Werden mich auch die bürger zu Kegila überantworten in ſeine hande? Und wird auch Saul herab kommen/ wie dein knecht gehoret hat? Das ver⸗ kündige / HErxꝛ/ GOtt Iſrael/ deinem knechte. Und der HErꝛ ſprach: Er wird herab kommen. 12. David ſprach: Werden aber die bürger zu Kegila mich und meine man⸗ ſ2 £ — ner überantwoͤrten in die hinde Sauls? 13. Das Der HErꝛ ſprach: Ja. 268 David flieht vor Saul. Das 1. Buch. Cap. 23.24. 13. Da machte ſich David auf / ſamt leinen mannern / derer bey ſechs hundert waren / und zogen aus von Kegila / und wandelten / wo ſie hin konten. Da nun Saul angeſagt ward / daß David von Ke ile⸗ ntrunen war / ließ er ſein ausziehen anſtehen. . 3 David aber blieb in der wüſten/ in der burg / und blieb auf dem berge / in der wüſten Siph. Saul aber ſuchte ihn ſein lebenlang / aber GOtt gab ihn nicht in ſeine hände. ich⸗ ing David ſahe / daß Saul aus⸗ ezogen war/ ſein leben zu ſuchen / aber avid war in der wüſten Siph / in der eide. bei⸗ Da machte ſich Jonathan auf / der vohn Saul / und gieng hin zu David n die heide / und ſtärckte ſeine hand in GOtt/ . . . 17. Und ſprach zu ihm: Fürchte dich nicht / meines vaters Sauls hand wird dich nicht finden / und du wirſt könig werden über Iſrael / ſo will ich der nachſte um dich ſeyn; auch * weiß ſol⸗ ches mein vater wohl. * I. Sam. 20/ 31I. c. 24/21. 18. Und ſie * machten beyde einen bund mit einander vor dem HErꝛn; und David blieb in der heide / aber Jonathan zog wieder heim. * 1. Sam. 18/3. C. 20/ 16. 19. Aber die *Siphiter zogen hin⸗ auf zu Saul gen Gibea / und ſprachen: Iſt nicht David bey uns verborgen in der burg / in der heide / auf dem hügel Bachile⸗ der zur rechten liegt an der wüſten: * 1. Sam. 26/ I. Pſ. 5S4/ 2. 20. So komme nun der könig hernie⸗ der / nach alle ſeines hertzens begehr/ ſo wollen wir ihn überantworten in des koniges hände. 21. Da ſprach Saul: Geſeegnet ſeyd ihr dem HErꝛn / daß ihr euch mein er⸗ barmet habt. . 22. So gehet nun hin / und werdets noch gewiſſer / daß ihr wiſſet und ſehet / an welchem ort ſeine füſſe geweſen ſind/ und wer ihn daſelbſt geſehen habe: Denn mir iſt geſagt / daß er liſtig iſt. 23. Beſehet und erkundet alle orter/ da er ſich verkreucht / und kommt wie⸗ HE der zu mir / wenn ihrs gewiß ſeyd / ſo will ich mit euch ziehen. Iſt er im lan⸗ de / ſo will ich nach ihm forſchen unter allen tauſenden in Juda. . 24. Da machten ſie ſich auf / und gien⸗ gen gen Siph vor Saul hin. David aber und ſeine männer waren in der wüſten Maon / auf dem gefilde zur rech⸗ ten der wüſten. 25. Da nun Saul hinzog mit ſeinen männern zu ſuchen / wards David an⸗ eſagt / und er machte ſich hinab in den Eeis und blieb in der wüſten Maon. 26. Und Saul mit ſeinen männern gieng an einer ſeite des berges / Da⸗ vid mit ſeinen männern an der andern ſeite des berges. grieffe. 7. Aber es kam ein bote zu Saul/ und ſprach: Eile und komm / denn die Philiſter ſind ins land gefallen. 28. Da kehrete ſich Saul von dem nachjagen Davids/ und zog hin / den Philiſtern entgegen: Daher heißt man den ort Sela Mahelkoth. Lap. 24. v. 1. Und David zog hin⸗ auf von dannen / und blieb in der burg Engedi. Das 24. Capitel. Davids treu an Saul in der höle um deſſen untreu. Schutz⸗rede und gelei⸗ ſteter eyd. . 2. A nun Saul wieder kam von den Philiſtern / ward ihm ge⸗ „. ſagt: Sihe / David iſt in der wüſten Engedi. 3. Und Saul nahm drey tauſend jünger mannſchafft aus gantz Iſrael/ und zog hin / David ſamt ſeinen man⸗ nern zu ſuchen / auf den felſen der ge . 4. Und da er kam zu den ſchaaf⸗ hür⸗ den am wege / war daſelbſt eine hole / und aul gieng hinein / ſeine füſſe zu de⸗ en. David aber und ſeine manner ſaſſen hinten in der höle. S. Da ſgrachen die männer David zu ihm: Sihe / das iſt der tag / davon der HErꝛ dir geſagt hat: Sihe / * ich will deinen feind in deine hände geben/ daß du mit ihm thuſt / was dir gefal⸗ leiſe einen zipffel vom rocke Sauls. * I. Sam. 26/ 8. 6. Aber da er den zipffel Sauls hatte abgeſchnitten / ſchlug er in ſich; 7. Und ſprach zu ſeinen männern: Das laſſe der HErꝛ ferne von mir ſeyn/ daß ich das thun ſolte / und meine hand legen an meinen herꝛn / den geſalbten e HErrn; denn er iſt der geſalbte des Eren. . . . 8. Und David weiſete ſeine männer von ſich mit worten / und ließ ſie nicht wider Saul ſich auflehnen. Da aber Saul ſich aufmachte / aus der hoͤle / und gieng auf dem wege/ . 9. Machte ſich darnach David auch auf / und gieng aus der höle / und rie Saul hinten nach / und ſprach: Mein herꝛ konig. Saul ſahe hinter ſich. Und David neigete ſein antlitz zur er⸗ den / und berete an/ 10. Und ſprach zu Saul: Warum ge⸗ horcheſt du menſchen⸗wort / die da ſa⸗ ☛ Da das Saul hörete / jagte er David nach in der wüſten Maon. gen: David ſuchet dein unglück? 1I. Sihe / heutiges tages ſehen deine augen/ . 1 Da David aber eilete / dem Saul zu entgehen/ da um⸗ (e ringete Saul/ ſamt ſeinen männern / eN hie David und ſeine manner / daß er ſie let. Und David ſtund auf / und ſchnidte AUngn ung /ſe enMnne henitee ſelenen e ſie das n wc t enc a N reh meſt Ne Nenm ir uok/r 4 W . geen ſe E Age M Nun IN rttN e: du ſet aewräen lbmm: Nſene Nra mV ſſin non w Nra 1 n 1.W un Ultcgeugen ſiict here Mlnbu die glias s4 ſceſn , ſiet/ nu⸗ = ſe nkrei E. Oy l ſſeſa a iee len n 1 Pnſe erſrlr ilg 11 it nie/ ſhee e doni u it zien; n ſnn/ unn eftle. Copiti. ul in der ie Getede und witder un / vor ir Dapid it Oey taue aung Ien ſeitet nin W 1 enſchu e . teneb ſeine füſe ln 1d ſeine nir d. inmer Diti 1uf/ undſche tocke Guuſs. e ſeite undlie et Pneg. Gee us erele 4 Heri t ſie / ur rac:N ſe hintet i antlit iu 1: Wun en,e nnit, s ſeht, = „I Dwegnehme n gerechter denn ich. N Fes beweiſet / ich aber habe dir böſes Dav. ſchonet Sauls. Samuelis. Cap. 24. 25,. 269 augen / daß dich der HErꝛ heute hat in merhe hand gegeben in der höle; und es ward geſagt / daß ich dich ſolte er⸗ würgen * er es ward dein verſchonet / Denn ich ſprach: Ich will meine hand nicht an meinen herzn legen / denn er iſt der geſalbte des HErꝛn. . in Meſa vater / ſihe doch den zipffel pon deinem rock in meiner hand / daß ich dich nicht erwürgen wolte / da ich den zipffel von deinem rock ſchnidte: erken⸗ ne und ſihe / daß nichts böſes in mei⸗ and iſt / noch keine übertrettung. und du jageſt meine ſeele / daß du ſie ner 1 Ich hape auch an dir nicht geſündiget/ 13. Der HEr: wird richter ſeyn zwi⸗ ſchen mir und dir/ und mich an dir rächen. Aber meine hand ſoll nicht über dir ſeyn. 14. Wie man ſagt nach dem alten prüchwort: Von gottloſen kommt un⸗ zugende⸗ ſaber meine hand ſoll nicht über dir ſeyn. 15. Wem zeuchſt du nach / könig von Iſrael? Wem jageſt du nach? Einem todten hund / *einem einigen floh? 1. 26 / 20. 16. Der HErꝛ ſey richter / und richte zwiſchen mir und dir / nnd ſehe drein/ und führe meine ſache aus / und rette mich von deiner hand. * 1. Moſ. 16/5. Richt. 11/ 27. 17. Als nun David ſolche worte iu Saul hatte ausgeredt / ſprach Saul: Iſt das nicht deine ſtimme / mein ſohn avid? Und Saul hub auf ſeine ſtim⸗ me / und weinete. B 18. Und ſprach zu David: Du biſt Du haſt mir gu⸗ beweiſet. . 19. Und du haſt mir heute angezeiget/ vermählung mit David. Michal wird einem andern. 1.4 † Nd * Samuel ſtarb / und das gantze Iſrael verſammlete ſich/ und trugen leyde um ihn / und begruben ihn in ſeinem hauſe zu Ra⸗ ma. Dabid aber machte ſich auf / und zog hinab in die wüſte Paran. I. Sam. 28 /3. Sir. 46/ 23. 2. Und es war ein mann zu Maon/ und ſein weſen zu Carmel / und der mann war faſt groſſes vermogens / und hatte drey tauſend ſchaafe / und tauſend ziegen. Und es begab ſich eben / daß er ſeine ſchgafe beſchur zu Carmel. 3. Und er hieß Nabal / ſein weib aher hieß Abigail / und war ein weib guter vernunfft / und ſchön von angeſicht / der mann aber war hart und boshaff⸗ diain ſeinem thun / und war einer von e „* 4. Da nun David in der wüſten ho⸗ rete/ daß Nabal ſeine ſchaafe beſchur: 5. Sandte er aus zehen jünglinge / und ſprach zu ihnen: Gehet hinauf gen Carmel / und wenn ihr zu Nadal kommt/ ſo grüſſet ihn von meinetwegen freund⸗ i 6. Und ſprecht: Glück zu / friede ſey mit dir und deinem hauſe / und mit allem / das du haſt. 7. Ich habe gehoret / daß du ſchaaf⸗ leerer haſt. Nun deine hirten/ die u haſt / ſind mit uns geweſen / wir ha⸗ ben ſie nicht verhohnet / und hat ihnen nichts gefehlet an der zahl / ſo lange ſie zu Carmel geweſen ſind. 3. Frage deine jünglinge darum/ die werden dirs ſagen / und laß die jüng⸗ linge gnade finden vor deinen augen / denn wir ſind auf einen guten tag kommen. Gih deinen knechten und deinem ſohn David / was deine hand wie du gutes an mir gethan haſt / daß findet mich der HErꝛ hatte in deine hande be⸗ ſcchloſſen / und du mich doch nicht erwür⸗ et haſt. . g Wie ſolte jemand ſeinen feind finden/ und ihn laſſen einen guten we 2 Der HEr: vergelte dir gute geben ir dieſen tag / das du an mir gethan aſt. 21. Nun ſihe / ich weiß / daß du könig werden wirſt / und das königreich Iſ⸗ rael ſtehet in deiner hand. 22. So ſchwöre mir nun bey dem HErꝛn / daß du nicht ausrotteſt meinen ſaamen nach mir / und meinen namen vict austilgeſt von meines vaters auſe. 23. Und David ſchwur Saul. Da zog Saul heim / David aber mit ſei⸗ nen männern machten ſich hinauf auf die burg. Das 25. Capitel. Samuels tod. Nabals unverſtand und gefahr. Abigails klugheit / und ndet. 9. Und da die jünglinge Davids hin⸗ kamen / und von Davids wegen alle dieſe worte mit Nabal geredt hatten/ höreten ſie auf. 10. Aber Nabal ant wortete den knech⸗ ten Davids / und ſprach: Wer iſt der David? Und wer iſt der ſohn Iſat? Es werden jetzt der knechte viel / die ſich von ihren herren reiſſen. 11. Solte ich mein brodt / waſſer und fleiſch nehmen / das ich für meine ſchee⸗ rer geſchlachtet habe / und den leuten ehen jdie ich nicht kenne / wo ſie her ind? 12. Da kehreten ſich die jünglinge Davids wieder auf ihren weg / und da ſie wieder zu ihm kamen / ſagten ſie ihm ſolches alles. . . „ 13. Da ſprach David zu ſeinen män⸗ nern: Gürte ein jeglicher ſein ſchwerdt um ſich. Und ein jeglicher giirtete ſein ſchwerdt um ſich / und Oavid gür⸗ tete ſein ſchwerdt auch um ſich / und zo⸗ gen ihm nach hinauf bey vierhundert mann 270 Abigail verſoͤhnt Dav. Das 1. Buch Cap. 25. mann / aber zwey hundert blieben bey dem geräthe. . 14. Aber der Abiggil / Nabals weib/ ſagte an der jünglinge einer / und ſprach: Sihe / David hat botten ge⸗ ſandt aus der wüſten / unſern herzn zu ſeegnen; er aber ſchnaubete ſie an. „ 15. Und ſie ſind uns doch ſehr nütze leute geweſen / und haben uns nicht ver⸗ höhnet / und hat uns nichts geſehlet an der zahl / ſo lange wir bey ihnen 14 wandelt haben / wenn wir auf dem fel⸗ de waren: 16. Sondern ſind unſere mauren ge⸗ weſen tag und nacht / ſo lange wir der ſchaafe bey ihnen gehütet haben. 17. So mercke nun / und ſihe / was du thuͤſt: denn es iſt gewiß ein unglück vorhanden über unſern herꝛn / und über ſchl lein gantzes haus; und er iſt ein heil⸗ der mann / dem niemand etwas ſagen arff. . . 18. Da eilete Abigail/ und nann zwey hundert brodt / und zwey lägel weins/ und fünff gekochte ſchaafe / und fünff ſcheffel mehl / und hundert ſtücke roſin/ und zwey hundert ſtücke feigen / und luds auf eſel. . 19. Und ſprach zu ihren jünglingen: Gehet vor mir hin / ſihe / ich will kom⸗ men hernach. Und ſie ſagte ihrem mann Nabal nichts davon. 20. Und als ſie auf dem eſel ritte / und hinab zog im dunckel des berges / ſihe/ da begegnete ihr David / und ſeine man⸗ ner hinab / daß ſie auf ſie ſtieß. 21. David aber hatte beyede: Wol⸗ an / ich habe umſonſt behütet alles/ was dieſer hat in der wüſten / daß nichts gefehlet hat an allem / was er hat / und er bezahlet mir gutes mit öſem. . 22. GOtt thue diß und noch mehr den feinden David / wo ich dieſem bis licht⸗ morgen überlaſſe einen / der an die wand piſſet / aus allem / das er hat. 23. Da nun Abigail David fahe / ſtieg ſie eilend vom eſel / und fiel vor David auf ihr antlitz / und betete an zur erden. 24. Und fiel zu ſeinen füſſen / und ſprach: Ach mein herꝛ / mein ſey dieſe miſſethat / und laß deine magd reden vor deinen ohren / und höre die worte deiner mnagd. cht ſein h 25. Mein her ſetze nicht ſein hertz wider dieſen Nraes y den heilloſen mann. Denn er iſt ein nar: / wie ſein name heitzt / und narꝛheit iſt bey ihm. Ich aber/ deine magd / habe die jüng⸗ linge meines herꝛn nicht geſehen / die du geſandt haſt. 26. Nun aber / mein herꝛ / ſo wahr der HErꝛ lebet / und ſo wahr deine ſeele le⸗ bet / der HErꝛ hat dich verhindert / daß Du nicht kameſt widers blut / und hat dir deine hand erloſet. So müſſen nun werden wie Nabal deine feinde / und die meinem herrn übel wollen. 27. Hie iſt der ſeegen / den deine magd meinéem herꝛn hergebracht hat / den gib den linglingen/ die unter meinem herꝛn andeln; . 28. Vergib deiner magd die übertret⸗ tung: denn der HEr: wird meinem herꝛn ein beſtandig haus machen / denn du füh⸗ re — ang. *I. Sam. 18/ 17. 29. Und wenn ſich ein menſch erheben wird / dich zu verfolgen/ und nach dei⸗ ner ſeelen ſtehet / ſo wird die ſeele mei⸗ nes herꝛn eingebunden ſeyn im bünd⸗ lein der lebendigen bey dem HExꝛn/ deinem GOtt / aber die ſeele deiner fein⸗ de wird geſchleudert werden mit der t euder. 30. Wenn denn der HErꝛ alle das gute meinem heren thun wird / das er dir ge⸗ redt hat / und gebieten / daß du ein her⸗ tzog ſeyeſt über Iſrael; ⸗ 31. So wirds dem hertzen meines herꝛn nicht ein ſtoß noch ärgerniß ſeyn / datz du nicht blut vergoſſen haſt ohne urſache / und dir ſelber geholffen; ſo wird der HErr meinem herrn wohl doun 3 und wirſt an deine magd ge⸗ 2 0 32. Da ſprach David zu Abigail: Ge⸗ lobet ſey der HErꝛ / der GOtt Iſrael / der dich heutiges tages hat mir entge⸗ gen geſandt. . 33. Und geſeegnet ſey deine rede / und geſeegnet ſeyſt du / daß du mir heute er⸗ wehret haſt / daß ich nicht wider blut kommen bin/ und mich mit eigener hand erlöſet habe. 34. Warlich / ſo wahr der HErꝛ / der GOtt Iſrgel/ lebet / der mich verhin⸗ dert hat / daß ich nicht übel an dir that / wäreſt du nicht eilend mir begegnet / ſo wäre dem Nabal nicht überblieben / auf dieſen lichten morgen / einer / der an die wand piſſet. . 35. Alſo nahm David von ihrer hand/ was ſie ihm gebracht hatte / und ſprag u ihr: Zeuch mit frieden hinauf in ein haus / ſihe/ ich habe deiner ſtimme eharchet j/und deine perſon ange⸗ ehen. 36. Da aber Abigail zu Nahal kam/ ſihe / da hatte er ein mahl zugerichtet in ſeinem hauſe / wie eines königes mahl / und ſein hertz war guter dinge bey ihm ſelbſt / und er war ſehr trun⸗ cken. Sie aber ſagte ihm nichts / we⸗ der klein noch groß / bis an den lichten morgen. 37. Da es aber morgen ward / und der wein von Nabal kommen war / ſagte ihm ſein weib ſolches. Da erſtarb ſein berß in ſeinem leibe / daß er ward wie in ſtein. 38. Und über zehen — tage ſchlug ihn der HErꝛ / daß er ſtarb. 39. D6 des * HErꝛn kriege / und laß kein bo⸗ es an dir gefunden werden dein leben⸗ 3 ch f den =SS 4 , m r Kad X. 4 1 ſeurd , ſc uee⸗ ſeitrn nomman Uii udſrtaef iinn kem ereredoid i Mnn Da ona 3 N d 3 lln. fieul. NRu lderunen g he Nn M/ NIn. a ge neftus 1 ir 1 earn Atutn ſte Adinen 1 Kneet zner N N ð 2* NNiN s Dend Wi n htſ⸗ 1ngR let Ai Oend ln ir/ ſiſe lſeren ſel ſcn Ne. mmmnd ſaſtegen P d 8 . nir 9/der une W Ufernennn, nngd djeiher Urd meinent hen/dennhn hundlegte aden deitie g/r, l deſſchtif ſe nd nat hndieſett den ſan imn bey den e eſesſ eit werden ni en alett /Merf Naß duenf herten ni hörgernißſn lſſen k geholfen; n hern nne e magd 6 W NrO her nir in heinetedett du mirhent ict wide ſch mit ei te hen er mich be ibel nditn ntt ter hr iherhle en/einer /N hen ihtet het te/ und ſer eden hinan edeinetſin ſt Neſin 6 Nnr naßlsueete ſe eres kirt r ter N nr ſeht ti n nicͤtt/ ſn den ſc en ward/ nen ſort Daetſerf e nan rſtiuſt 8 6 David nimmt Abigail. Samuelis. Cap. 25.26, 271 Da das David hörete / daß bab toͤdt war / ſprach er: Gelobet! der HErꝛ / der meine ſchmach gerochen hat an dem Nabal / und ſeinen knecht enthalten hat vor dem übel; und der HErꝛ hat dem Nabal das übel auf ſei⸗ nen kopff vergolten. Und David ſand⸗ te hin / und ließ mit Abigail reden / daß er ſie zum weibe nahme. . 40. Und da die knechte David zu Abi⸗ ail kamen gen Carmel / redeten ſie mit er/ und ſprachen: David hat uns izn dir geſandt / daß er dich zum weibe nehme. 41. Sie ſtund auf / und betete an auf ihr angeſicht zur erden / und ſprach: Sihe / hie iſt deine magd / daß ſie die⸗ en! knechten meines herin / Und ihre füſſe waſche. 42. Und Abigail eilete / und machte ſich guf / und ritte auf einem eſel / und fünff dirnen / die unter ihr waren / und zog den hotten Davids nach / und ward ein weib. . Eein. Auch nahm David Ahinoam von Jeſreel / und waren beyde ſeine weiber. 44. Saul ter / Davids weib /* Phalti / dem ſohn Lais von Gallim. * Richt. 14/ 20. 2. Sam. 3/ 15. Das 26. Capitel. Andere untreu der Siphiter. Saul zeucht wider David. Fallet ihm ſchlaf⸗ fend in die hand / wird verſchont und erkennets. .— I. Je aber von * Siph kamen zu Saul gen Gibea / und ſpra⸗ chen: Iſt nicht David verbor⸗ gen auf dem hügel Hachila vor der wüſten? * 1. Sam. 25 19. Pſ. §4/2. 2. Da machte ſich Saul auf / und zog herab zur wüſten Siph / und mit ihm drey tauſend junger mannſchafft in Iſrael / daß er David ſuchte in der wüſten Siph⸗ 3. Und lagerte ſich auf dem hügel Hachila / der vor der wüſten liegt am wege. David aber blieb in der wü⸗ en. Und da er ſahe / daß Saul kam ihm nach in die wüſte/ 4. Sandte er kundſchafter aus / und erfuhr / daß Saul gewißlich kommen wäre. . 5§. Und David machte ſich auf / und kam an den ort / da Saul ſein lager ielt / und ſahe dre ſtätte / da Saul ag / mit ſeinem feld⸗hauptmann Ab⸗ ner / den ſohn Ner. Denn Saul la in der wagenburg / und das heer⸗vol um ihn her. , 6. Da antwortete David / und ſprach zu Ahimelech / dem Hethiter / und zu Abiſai / dem ſohn ZeruJa / dem bruder Joab: Wer will mit mir hinab zu Saul ins lager: Abiſai ſprach: Ich — Na⸗ t ſe S will mit dir hinab. . J aul aber gab Michal / ſeine toch⸗ g 7. Alſo kam David und Abiſai zu voick des nachts. Und ſihe/ Sai rn und ſchlieff in der wagenburg / und ſein ſpieß ſteckte in der erden zu ſeinen häupten; Abner aber und das volck lag *g. Da ſorach Abiſai zu David 8. Da Abiſai zu David: hat deinen * feind heute in din GOis 3 eſchleſen: ſ wil ich uhn nun mit de . ie erden e ers nicht mehr bedarff. inmal / da 1I. Sam. 24/5. 9. David aber ſprach zu Abiſai: Ver⸗ enn wer will die hand derbe ihn nicht; d rn an den geſalbten de ren le gege eiben gen / und 10. Weiter ſpra avid: So der HErꝛ lebt / wo der HErꝛ ihn wahe ſchlagt / oder ſeine zeit koͤmmt / daß er ſterbe / oder in einen ſtreit ziehe / und knn der HErr f 11. So laß der HEr: ferne von mi ſeyn/ daß ich meine hand ſolte an dens geſalbten des HErꝛn legen. So nimm nun den ſpieß zu ſeinen häaupten / und den waſſer⸗ becher / und laß uns ehen. 12. Alſo nahm David den ſpieß und den waſſer⸗becher zun beniſh Eund und gieng hin; und war niemand / der es ſahe / noch merckte/ noch erwachte/ ſondern ſie ſchlieffen alle / denn es war ein Feffer ſchlaff vom HErꝛn auf ſie 13. Da nun David hinüber auf jenſeit kommen war / trat er auf des berges ſpitze von ferne / daß ein weiter raum war zwiſchen ihnen; 14. Und ſchrye das volck an / und Abner/ den ſohn Ner/ und ſprach: Höreſt du nicht/ Abner? Und Abner antwortete/ und ſprach: Wer biſt du / daß du ſo ſchreyeſt gegen den konige? 15. Und Bavid ſprach zu Abner: Biſt du nicht ein mann? Und wer iſt dein gleich in Irael? Warum haſt du denn nicht behütet deinen herꝛn / denn könig? Denn es iſt des volcks einer hinein kom⸗ men⸗ deinen herꝛn / den koͤnig / zu ver⸗ erben. 16. Es iſt aber nicht fein / das du ge⸗ than haſt. So wahr der HEr lebt / ihr ſeyd kinder des todes / datz ihr euxen herꝛn / den geſalbten des HErꝛn / nicht behütet babt. Nun ſihe/ bie iſt der ſpieß des koniges / und der waſſer⸗he⸗ ſcher / die zu ſeinen haupten waren. 17. Da erkennete Saul die ſtimme Davids / und ſprach: * Iſt das nicht deine ſtimme mein ſohn David? Da⸗ vid ſprach: Es iſt meine ſtimme / mein herꝛ konig. *I. Sam. 24/ 17. 18. Und ſprach weiter: Warum ver⸗ folget mein her: alſo ſeinen knecht? Was hab ich gethan? Und was übels iſt in meiner hand? . 27129. So hore doch nun mein her: ſader Snig 272 Dav. flieht zu Achis. Das 1. Buch Cap. 26.27. 28. könig / die worte ſeines knechts: Kei⸗ tzet dich der HEr: wider mich/ man ein ſpeis⸗opffer riechen aber menſchen⸗kinder / ſo ſeyen ſie ver⸗ flucht vor dem HErn / daß ſie mich heute verſtoſſen / daß ich nicht haffte in des HErꝛn erbtheil / und ſprechen: Gehe hin / diene andern göttern. * Sprüchw. 16/ 28. c. 18/8. †+ Sir. 18/ 15. . 20. So verkalle nun mein blut nicht auf die erden von dem angeſicht des HErm. Denn der könig Iſrael iſt aus⸗ Zezogen / zu ſuchen einen floch / wie man ein rebhun jaget auf den bergen. 21. Und Saul ſprach: Ich habe geſün⸗ diget / komm wieder / mein ſohn David/ ich will dir kein leyd förder thun / dar⸗ um / daß meine ſeele heutiges tages theuer geweſen iſt in deinen augen. Si⸗ he / ich habe thörlich und ſehr unweislich gethan. 22. David antwortete und ſprach: Sihe / hie iſt der ſpieß des konigs / es gehe der jüngling einer herüber / und ole ihn. , 23. Der HEr: aber wird einem jegli⸗ chen vergelten nach ſeiner gerechtigkeit und glauben. Denn der HErꝛ hat dich heute in meine hand gegeben / 1 wolte meine hand nicht an den geſalbten des HErꝛn legen. . 24. Und wie heute deine ſeele in mei⸗ nen augen iſt groß geachtet geweſen / ſo werde meine ſeele groß geachtet vor den augen des HErꝛn / und errette mich von allem trübſal. 25. Saul ſprach zu David: Geſeegnet ſeyſt du / mein ſohn Havid: Du wirſts thun / und hinaus führen. David aber gieng ſeine ſtraſſe / und Saul kehrete wieder an ſeinen ort. Das 27. Capitel. Davids ſorge vor Saul. Flucht zu Achis. Wohnung zu Ziklag / und ver⸗ Halten. J1. Avid aber gedachte in ſeinem bhertzen: Ich werde der tage einen Saul in die hände fal⸗ len; es iſt mir nichts beſſers / denn daß ich entrinne in der Philiſter land/ daß Saul von mir ablaſſe / mich für⸗ der zu ſuchen in allen grenben Iſrael⸗/ ſo werde ich ſeinen händen entrin⸗ nen. 2. Und machte ſich auf / und gieng hin⸗ über / ſamt den ſechs hundert mann / die bey ihm waren /* zu Achis / dem ſohn Maoch / köͤnig zu Gath. * 1. Sam. 21/ 10. 3. Alſo blieb TDavid bey Achis zu Gath / mit ſeinen mannern,/ ein jeglicher mit ſeinem hauſe / David auch mit ſeinen wey weibern / Ahinoam / der Jeſree⸗ itin / und Abigail / des Nabals weib/ der Carmelitin. 4. Und da Saul angeſagt ward / daß David gen Gath geglohen wäre / ſuch⸗ 5F te er ihn nicht m e r. 5. Und David ſprach zu Achis: Hab ich gnade vor deinen augen funden/ ſo laß mir geben einen raum in der ſtädte einer auf dem lande / daß ich drinnen wohne: Was ſoll dein knecht in der kö⸗ niglichen ſtadt bey dir wohnen?ꝰ? 6. Da gab ihm Achis des tages Ziklag/ daher iſt Ziklag der könige Juda / bis auf dieſen tag. . — 7. Die zeit aber / die David in der Philiſter land wohnete / iſt ein jahr und vier monden. . . 3. David aber zog hinauf / ſamt ſeinen mannern / und fiel ins land der Geſuri⸗ ter / und Girſiter / und Amalekiter: denn dieſe waren die einwohner von alters her dieſes landes / als man kommt gen Sur bis an Egyptenland. 9. Da aber David das land ſchlug / ließ er weder mann noch weib leben / und nahm ſchaafe / rinder / eſel / kameel und kleider / und kehrete wieder / und kam zu Achis. . 10. Wenn denn Achis ſprach: Seyd ihr heute nicht eingefallen? So ſprach David: Gegen dem mittag Juda/ und gegen dem mittag der Jerahmeeliter / und gegen dem mittag der Keniter. 11. David aber ließ weder mann noch weib lebendig gen Gath kommen/ und gedachte / ſie möchten wider uns reden/ und ſchwätzen. AÄlſo thät David / und das war ſeine weiſe / ſo lange er wohne⸗ te in der Philiſter lande. 12. Darum glaubte Achis David / und gedachte / er hat ſich ſtinckend gemacht vor ſeinem volck Iſrael / darum foll er immer mein knecht ſeyn. Das 28. Capitel. Sauls angſt über der Philiſter zug⸗ Rath bey einer zauberin / und ſchröck⸗ haffter erfolg. . 4 41Nd es begab ſich zu derſelbigen zeit / daß die Philiſter ihr heer verſammleten / in ſtreit zu zie⸗ — hen wider Iſrael. Und Achis ſprach zu David: Du ſolt wiſſen / al du⸗ ui deine männer ſolt mit mir ausziehen — ns heer. 2. David ſprach zu Achis: Wolan / du ſolt erfahren / was dein knecht thun wird. Achis ſprach zu David: Darum will ich dich zum hüter meines haupts ſetzen mein lebenlang. 3. Samuel aber war geſtorben / und gantz Iſrael hatte leyde um ihn getra⸗ gen/ und ihn begraben in ſeiner ſtadt Rama. So hatte Saul aus dem lan⸗ de vertrieben die wahrſager und zei⸗ chendeuter. * I1. Sam. 25/ I. Sir. 46 /23. 4. Da nun die Philiſter ſich verſamm⸗ leten / und kamen / und lagerten ſich zu Sunem / verſamlete Saul auch das gan⸗ ge Iſrael / und lagerten ſich zu Gilbog. 5. Da N E e ) n ce/ a/ ſehte uten W ſi 4 — Pa, Saul fragt eine hexe. Samuelis. Cap. 29.29. 273 uberdin f. S 2 „. Da aber Saul der Philiſter heer durch mich geredt hat / und wird das deeg fſaͤhe / furchte er ſich / und ſein hertz ver⸗ reich von deiner hand reiſſen / und Da⸗ ne 300 7 ehr⸗ athfragte den Erin / aber einem Enachſten/ geben: nai der HEr: antwortele ih G ,/ weder 18. Darum bag u bab hi ee derherr nne ,enoch Jurden liche, Heren gicht gbdrchern deb bin meimes nti nch huch propheten. W ſeines zorne enicht aubgerichter hait nn * 2. Moſ. 28/30. 4. Moſ. 27/21. wider Amalek / darum hal dir der H heztigei Da ſprach Saul zu ſeinen knechten: ſolches jetzt gethan er HErꝛ ihiß Suchet mir ein weib / die einen * wahr⸗ 19. Darzu wird der HErꝛ Iſrael mit e ſager⸗geiſt hat / daß ich zu ihr gehe / dir auch geben in der Philiſter hande. iunidi und ſie frage. Seine knechte ſprachen* Morgen wirſt du und deine ſöhne 3ſſteinſein u ihm: Sihe / zu Endor iſt ein weib / mit mir ſeyn. Auch wird der HErꝛ niſmf die hat eigen Faht ſager.⸗ geiſt. dabeneer rac in der, Philiſter hande . 1 . .* „ . . lndieſ 8. Und Saul wechſelte ſeine kleider / 20. Da ſiel Sari zat edoen/ ſo lang Anelm und zog andere an / und gieng hin / und er war / und erſchrack fehr vor den wor⸗ vhner un zween andere mit ihm / und kamen bey ten Samuel / daß keine krafft mehr in manm der nacht zum weibe / und ſprach: Lie⸗ ihm war / denn er hatte nichts geſſen glan. der / weiſſage mir durch den wahrſa⸗ den gantzen rag und die gantze nacht. das lan e ger⸗geiſt / und bringe mir herauf / den 21. Und das weib gieng hinein zu 8 ſc⸗ dir ſage. Saul / und ſahe / daß er ſehr erſchrocken der / eſean 9.. Das weib ſrach zu ihm: Sihe / war / und ſprach zu ihm: Sihe / deine e meltn du weiſſeſt wohl / was Saul gethan magd hat deiner ſtimme gehorchet / und hat / wie er die wahrſager und zei⸗habe meine ſeele in meine hand ge⸗ ſn a chen⸗deuter ausgerottet hat vom lan⸗ ſetzt / daß ich deinen worten gehorchete / len? Son De. Warum wilt du denn meine ſeele die du zu mir ſagteſt. mg uden in das netze führen/ daß ich ertödtet 22. So gehorche auch nun du deiner Zetchneelin werde? * 3. Moſ. 20/6. 27. magd ſtimme / ich will dir einen biſ⸗ 3n Konter §. Moſ. 18/ 10. 1I. ſen brodts vorſetzen / daß du eſſeſt / daß anmn . Saul Jiber ſewur ihr den dem der u kräfften kommeſt / und deine ſtraſſe lih kanen,1 ren/ und ſprach: „ wahr der geheſt. lwiderundre SEr lebet / es ſoll dir diß nicht zur 23. Er aber wegerte ſich / und ſprach: tatOdn miſſethat gerathen. Ich will nicht eſſen. Da nothigten lineee 11. Da ſprach das weib: Wen ſoll ich ihn ſeine knechte / und das weib / daß er de, dir denn herauf bringen? Er ſprach: ihrer ſtimme gehorchete. Und er ſtund hisDehe Bringe mir Samuel herauf. auf von der erden / und ſatzte ſich aufs inckendgen 12. Da nun das weib Samuel ſahe / bette. damſt ſchrye ſie laut und ſprach zu Saul: 24. Das weib aber hatte daheim ein 4 Zarum haſt du mich betrogen? Du gemäſtet kalb / da eilete ſie / und ſchlach⸗ iſt Saul. . ters /und nahm mehl / und knetets / und Gitel. 13. Und der könig ſprach zu ihr: buchs ungeſauert. e PMiiet Wirchte dien nicht / was ſiheſt du? 25. Und bracht es herzu vor Saut / und 9 ☛S /und ſee Das weib ſprach zu Saul: Ich ſehe *vor ſeine knechte / und da ſie geſſen hat⸗ njuſi ötter herauf ſteigen aus der erden. ten / ſtunden ſie auf / und giengen die e E ſprach W⸗ 72 H Eaaltet? Si nacht. ſiger öre 14. Er ſprach: Wie iſt er geſtaltet? Sie Paate ſpench: Es kommt ein alter mann her⸗ Das 29. Capitel. ſolinue auf / und iſt bekleidet mit einem alei⸗ Dapyid wird von den Philiſtern aus⸗ 9/ 8 den rock. Da vernahm Saul / daß es gemuſtert. nir ene Samuel war / und neigete ſich mit ſei⸗ 1. Je Philiſter aber verſammleten nem antlitz zur erden/ und betete an. alle ihre heere zu Aphek / und 6u: Grin * 2. Moſ. 28/ 6. Iſrael lagerte ſich zu Ain in * n net a1 5⸗ Samuel aber ſprach zu Saul: Jeſreel. Joſ. 19/18. . ehm Warum haſt du mich unruhig ge⸗ 2. Und die fürſten der Philiſter gien⸗ duiiin macht daß du mich herauf bringen gen daher mit hunderten und mit tau⸗ nd läſſeſt? Saul ſprach: Ich bin ſehr ſenden / David aber und ſeine männer neen /n Beangſtet / die Philiſter ſtreiten wider giengen hinten nach bey Achis. . ſ nen mich / und GOtt iſt von mir gewichen⸗ 3. Da ſprachen die fürſten der Phi⸗ neſe und antwortet mir nicht/ weder durch liſter: Was ſollen dieſe Ebräaer? Achis ſein propheten/ noch durch träume. Dar⸗ ſprach zu ihnen: nicht das David/ lun / um hab ich dich laſſen ruffen / daß du der knecht Saul/ des koniges Iſrael/ ſietn mir weiſeſt / was ich thun ſoll. der nun bey mir geweſen iſt jahr und 15/ 16. Samuel ſprach: Was wilt du tag / und habe nichts an ihm gefun⸗ mich fragen / weil der * HErꝛ von dir denn ſint der zeit er abgefallen iſt / he 1. ſſhtete ewichen / und dein feind wor den iſt? lgeterſt gewicen/ 4. Aber die fürſten der Philiſter wur⸗ a 5 wird eir ehun/ wi e 17, Der HErt wird dir thun / wie er den zornig auf ihn / und ſprachen izu ſch t 274 David ſchlaͤgt Amaleck. Das 1. Buch Cap. 29:30. fèð ——-ß =v̈ 6 7 Ihm : * Laß den mann umkehren / und mit feuer verbrannt war / und ihre zn ſeinen ure gleiben . da du ine din weiber, ſöhne und tochter gefangen eſteller haſt / daß er nicht mit uns hinab ware . HS ziehe zum ſtreit / und unſer widerſacher 4. Hub David / und das volck / das bey werde im ſtreit. Denn woran könte er ihm war / ihre ſtimme auf / und weine⸗ ſeinem herꝛn baß gefallen thun / denn ten / bis ſie nicht mehr weinen konten. an den köpffen dieſer männer? 5§. Denn Davids zwey weiber waren . * I. Chron. 13/ 19. auch gefangen / Ahinoam / die Jeſreeli⸗ §. Iſt er nicht der Savid / von dem tin / und Abigail / Nabals weib / des ſie ſungen am reigen: Saul hat tau⸗ Carmeliten. „ ſend geſchlagen / David aber zehen 6. Und David ward ſehr geängſtet/ ſenng 7 . denn das volck wolte ihn ſteinigen: * * 1. Sam. 18/7. Sirx. 47/7. Denn des gantzen volcks ſeele war un⸗ 6. Da rieff Achis David/ und ſprach willig / ein jeglicher über ſeine ſöhne u ihm: So wahr der HErꝛ lebt / ich und roͤchter. David aber ſtarckte ſich in halte dich für redlich / und. dein aus⸗ dem HErꝛn / ſeinem GOtt / gang und eingang mit mir im heer ge⸗ * I. Sam. 27/ 8. 9. . fällt mir wohl / und habe nichts arges 7. Und ſprach zu Ab Jarhah⸗ dem prie⸗ an dir geſpüret / ſint der zeit du zu mir ſter / Ahimelechs ſohn: Bringe mir ber kommen biſt / bisher / aber du gefälleſt den leib⸗rock. Und da Ab Jathar den den fürſten nicht. leib⸗rock zu David gebracht hatte / 7. So kehre nun um / und gehe hin 8. Erae David den HErrn/ un mit frieden / auf daß du nicht übel thuſt ſprach: Soll ich den kriegs⸗leuten nach⸗ vor den augen der fürſten der Phi⸗ jagen / und werde ich ſie ergreiffen? liſter. . Er ſprach: Jage ihnen nach / du wir 8. David aber ſprach zu Achis: Was ſie ergreiffen/ und rettung thun. 8 ich gethan / und was haſt du ge⸗ 9. Da zog David hin / und die ſechs püret an deinem knechte / ſint der zeit hundert mann/ die bey ihm waren. ch vor dir geweſen bin/ bisher / daß Und da ſie kamen an den bach Beſor/ ich nicht ſolr kommen und ſtreiten wi⸗ blieben etliche ſtehen. der die feinde meines herꝛn / des 10. David aber und die vier hundert koͤniges? mann jageten nach; die zwey hundert Achis antwortete / und ſprach zu mann aber / die ſtehen blieben/ wa⸗ Favid : Ich weiß wohl / denn du ge⸗ren zu müde über den bach Beſor zu fälleſt meinen augen / als ein engel gehen. . . GOttes. Aber der Philiſter fürſten 11. Und ſie funden einen Egyptiſchen aben geſagt: Laß ihn nicht mit uns mann auf dem felde / den führeten ſie =— inauf in den ſtreit ziehen. zu David / und gaben ihm brodt / da 10. So mache dich nun morgen früh er aß/ und träncketen ihn mit waſſer. auf / und die knechte deines heren / die 12. Und gaben ihm ein ſtück feigen/ mit dir kommen ſind / und wenn ihr und zwey ſtücke roſin. Und da er geſ⸗ euch morgen früh aufgemacht habt / daß ſen hatte / kam ſein geiſt wieder zu licht iſt / ſo gehet hin. . ihm: Denn er hatte in dreyen tagen X1. Alſo machten ſich David und ſei⸗ und dreyen nächten nichts geſſen / und ne männer früh auf / daß ſie des mor⸗ kein waſſer getruncken. „ ens hingiengen/ und wieder in der 13. David ſprach zu ihm: Weß biſt hiliſter? land kamen. Die Philiſter du? Und woher biſt du?“ Er ſprach: aber zogen hinauf gen Jeſreel. Ich bin ein Egyptiſcher knabe / eines * 1. Sam. 27/6. Amalekirers fnecht. . uind mein der⸗ ha⸗ . 1 erlaſſen: Das 30. Capitel. vor dreyen ta enn ich ward kran . 4 6 den ragen. . Ziklags unglück. Davids bekümmer⸗ 14. Wir ſind herein gefallen zum mit⸗ vf niß und gefahr. Zug und ſieg wider die tag Crethi / und abf IJunda / und zum nge haben Ziklag mit Amalekiter. . mittag Caleb / un I. A nun David des dritten ta⸗ feuer verbrannt. ges kam gen Ziklag / mit ſei⸗ 15. David ſprach zu ihm: Wilt du nen männern / waren die mich hinab führen zu dieſen kriegs⸗ n ey Amalekiter herein gefallen zum mit⸗ leuten? Er ſprach: Schwore mir tag / und zu Ziklag / und hatten Zi⸗ GOtt / daß du mich nicht todteſt / noch klag geſchlagen / und mit feuer ver⸗ n meines herꝛn hand überantworteſt/ ſo will ich dich hinabführen zu dieſen brannt/ —“ 2. Und hatten die weiber daraus kriegs⸗leuten. weggeführet / beyde klein und groß / ſie 16. Und er führete ſie hinab. Und hatten aber niemano getödtet / ſondern ſihe / ſie hatten ſich zerſtreuet auf der weggerrieben / und waren dahin ihres gantzen erden / aſſen und truncken/ und we feyreten über alle dem groſſen raub / den ges. . . ,, . 3. Da nun David ſamt ſeinen miße ſ genommen hatten aus der Philiſter 17. Und nern zur ſtadt kam / und ſahe / daß ſie und Juda lande. 9eſe. ſünnt ſei noſcher ſteehad dr ndtren ſracet:, NNeN finente Dirihndgt eMtsten denckenen irer. V d ſcht 1Amue etedea r ſt tuet r kim. lau ia i /entge ee fihrn un Ge WN ſan Neng en oDemsen ſihkge. Nirus = =π☚ , – ß R glrte iglataſn e. N Mllemſ ſa ete eN eranc lefeeſe Ge Ah 1 N 1 ie n war/i uhet ie ddas heit ne auf/ udd hr heinere wey veider e Lat/ die ct Nabals went dſeir geins nin ſeinige ulch ſele te N h ſeite , Dehaſircteſ n Cd 27/7). itſcr/N 1 Beingent de Mzge gehtucht ie en den i⸗ Lenre i ſie ergeef n nach / Ar ttung thu / un De, ſey ißn v den hach Be . dWakoc e Pun ren Ntnen/ en hac Ni⸗ eiten Eyynt den fühbre nihnren iön mi d ein ſtick e 1 Und geiſt wiet⸗ ii Nenen nichts geſen n. u? Er ſ het nbe / nd wein ie ich werd gefelentun Iude/ ſain gin niin: 4 er Ehete i ſce tudre / iberantot fihren ſe hitch. Eſteuet i da / ſeinen freunden / und ſprach: da. Sche Saul kommt um. Samuelis. Cap. 30. 31. 27 5 17. Und David ſchlug ſie von dem mor⸗ zen an bis an den abend gegen dem an⸗ ern tage / daß ihrer keiner entrann / oh⸗ ne vierhundert jünglinge / die fielen auf die kameele / und flohen. 18. Alſo errettete David alles / was die lmalekiter gensmmen hatten / und ſeine zwey weiber. 19. Und fehlete noch grotz / noch ſohne/ noch tochter / noch Saul und ſeine ſohne / und raub / noch alles / das ſie ten/ David brachts alles wieder. 20. Und David nahm die ſchaafe / und rinder / und trieb das vieh vor ihm her/ und ſie ſbrachen: Das iſt Davids raub. 21. Und da Davbid zu den zwey hun⸗ dert männern kam / die zu müde gewe⸗ ſen/ David nachzufolgen / und am bach Beſor blieben waren/ giengen ſie her⸗ aus David entgegen / und dem volck/ das mit ihm war. Und David trat zum volck/ und grüſſete ſie freundlich. 22. Da antworteten / was boſe und loſe leute waren / avid gezogen waren / und ſprachen: eil ſie nicht mit uns gezogen ſind / ſoll man ihnen nichts geben von dem raub / den wir errettet haben / ſondern an keinem / weder klein unter denen / die mit Se ſtern. Sauls und ſeiner ſöhne tod/ ſchimpff und begräbniß. . 1. (7 Je * Philiſter aber ſtritten wi⸗ der Iſrael / und die männer Abraet flohen vor den Phili⸗ ſtern / und fielen erſchlagen auf dem gebirge Gilbodd. „. 1. Chron. 11/ 1. Und die Philiſter hiengen ſich an ſchlugen 2. genommen hat⸗Jonathan / und Abinadab / und Malchi⸗ ſua / die ſöhne Sauls. 3⸗Und der ſtreit ward hart wider Saul/ und die ſchützen troffen auf ihn mit bogen/ und ward ſehr verwundet von den ſchützen. . 4. Da ſprach Saul zu ſeinem waffen⸗ träger: Zeuch dein ſchwerdt aus / und erſtich mich damit / daß nicht dieſe un⸗ beſchnittene kommen / und mich erſte⸗ chen / und treiben einen ſpott aus mir. Aber ſein waffen⸗träger wolte nicht/ denn er fürchtete ſich ſehr. Da nahm aul das ſchwerdt / und ſiel drein. 5.. Da nun ſein waffen⸗trager ſahe / daß Saul todt war / ſiel er auch in ſein ſchwerdt / und ſtarb mit ihm. , 6. Alſo ſtarb Saul und ſeine drey ſöh⸗ G ein jeglicher führe ſein weib und ſeine kinder/ und gehe hin. . 23. Da ſprach David: Ihr fſolt nicht ſo thun / meine brüder / mit dem / das uns der HEr gegeben hat / und hat uns behütet / und dieſe kriegs⸗leute/ die wider uns kommen waren / in unſe⸗ re hände gegeben. 24. Wer ſolt euch darinnen gehorchen? ie das theil derjenigen / die in nen ſtreit hinab gezogen ſind/ ſo ſoll auch ſeyn das theil derjenigen / die bey dem geräthe blieben ſind / und ſoll gleich ge⸗ theilet werden. * 4. Moſ. 31/27. 25§. Das iſt ſint der heir und forthin in Iſrael eine ſitte und recht worden/ bis auf dieſen tag. 26. Und da Davbid gen Ziklag kam/ ſandte er des raubs den älteſten in Ju⸗ Sihe/ Dda habt ihr * den ſeegen aus dem raub Dder feinde des HErꝛn. * I. Moſ. 33/II. I. Sam. 25/ 27. 27. Nemlich denen zu Bethel / denen zu Ramoth am mittage / denen zu Jathir/ 28. Denen zu Aroer/ denen zu Si⸗h phamoth / denen zu Eſthemooü/ 29. Denen zu Rachal / denen in ſtäd⸗ ten der Jerahmeeliter / denen in den ſtädten der Keniter/ Aaß Denen zu Harma / denen zu Bor⸗ Aſan/ denen zu Athach/ 31. Denen zu Hebron / und allen or⸗ ten / da David gewandelt hatte mit ſei⸗ nen mannern. Das 31, Capitel. Iſraels niederlag von den Phili⸗ Ende des erſten Puchs Samuelis. . S 2 ne / und ſein waffen⸗träger / und alle ſei⸗ ne manner zugleich guf dieſen tag. . „7. Da aber die manner Iſrael/ die jenſeit dem grunde / und jenſeit dem Jordan waren / ſahen / daß die manner Iſtael geflohen waren / und daß Saul und ſeine ſohne todt waren/ verlieſſen ſie die ſtädte / und flohen auch / ſo ka⸗ men die Philiſter / und wohneten drin⸗ 8. Des andern tages kamen die Phili⸗ ſter / die erſchlagenen auszuziehen / und funden Saul und ſeine drey ſohne lie⸗ gen auf dem gebirge Gilboa. 9. Und hieben ihm ſein haupt ab / und zogen ihm ſeine waffen ab / und ſand⸗ ten ſie in der Philiſter land umher / zu verkündigen im hauſe ihrer götzen / und unter dem volc. . 10. Und legten ſeinen harniſch in das haus Aſtharoth / aber ſeinen leich⸗ nam hiengen ſie auf die mauren zu Bethſan. .. . 11. Da die zu * Jabes in Gilead hö⸗ reten / was die Philiſter Saul gethan atten/ * 2. Sam. 2/4. . 12. Machten ſie ſich auf / was ſtreit⸗ bare männer waren/ und giengen die gantze nacht / und nahmen die leich⸗ nanie Sauls und ſeiner ſohne von der mauren zu Bethſan / und brachten ſie gen Jabes / und * beraucherten ſie da⸗ elbſt. . * 2. Chron. 16/ 14. 13. Und nahmen ihre gebeine / und begeuden ſie unter dem baum zu Jabes / un faſteten ſieben tage. Das 276 Davids trauer⸗lied. Das 2. Buch Cap. I. 2. Das 1. Capitel. Poſt von Sauls und Jonathans tod. Davids eyfer / und bittere klage. 1. Ach dem tode Saul / da David von der Amalekiter ſchlacht wieder kommen / und zween tagge zu Ziklag blieben war / 2. Sihe / da kam am dritten tage ein mann aus dem heer von Saul / mit zer⸗ riſſenen kleidern / und erden auf ſeinem haupt. Und da er zu David kam / fiel er zux erden/ und betete an. 3. David aber ſprach zu ihm: Wo koͤmmſt du her? Er ſprach zu ihm: Aus dem heer Iſrael bin ich entrun⸗ nen. „David ſprach zu ihm: Sage mir / Wie gehet es zu? Er ſprach: Das volck iſ⸗ geohen vom ſtreit / und iſt viel vol⸗ es gefallen / dazu iſt auch Saul todt/ und ſein ſohn Jonathan.q .David ſprach zu dem jüngling / der a Ciches ſagte: Woher weiſſeſt du / ſaß , aul und ſein ſohn Jonathan todt n ind? 6. Der jüngling / der ihm ſolches ſag⸗ te/ ſprach Ich kam ungefähr aufs gebirge Gilboa / und ſihe / Saul leh⸗ nete ſich auf ſeinen ſpieß / und die wa⸗ gen und reuter jagten hinter ihm her. 7. Und er wandte ſich um / und ſahe Pich, und rieff mir. Und ich ſprach: 8. Und er ſprach zu mir: Wer biſt du? Ich ſprach zu ihm: Ich bin ein Amalekiter. . 9. Und er ſprach zu mir: Tritt zu mir / und tödte mich / denn ich bin bedrän⸗ get umher / und mein leben iſt noch gantz in mir. 10. Da tratt ich zu ihm / und tödtete ihn / denn ich wußte wohl / daß er nicht leben konnte nach ſeinem fall. Und nahm die krone von ſeinem haupt / und das arm⸗ geſchmede von ſeinem arm/ und habs herbracht zu dir / meinem erꝛn. 11. Da faſſete David ſeine kleider/ und zerriß ſie / und alle männer / die bey ihm waren. . 12. Und trugen leyde / und weineten/ und faſteten bis an den abend / über Saul und Jonathan / ſeinen ſohn / und über das volck des HErꝛn / und über das haus Iſrael / daß ſie durchs ſchwerdt ge⸗ fallen waren. „ 13. Und David ſprach zu dem jüng⸗ linge / ders ihm znͤlagke: Wo biſt du her? Er ſprach: Ich bin eines fremd⸗ lingen/ eines Amalekiters / ſohn. David ſprach zu ihm; Wie / * daß du dich nicht gefürchtet haſt / dei⸗ geſalbten des H ne hand zu legen an den HExꝛn / ihn zu verderben * I. Sam. 24/7. Pſ. 105/ 1S. Das andere Buch Samuelis. 15. Und David ſprach zu ſeiner jüng⸗ lingen einem: Herzu / und ſchlage ihn. Und er ſchlug ihn / daß er ſtarb. 16. Da ſprach Davio zu ihm: Dein blut ſey über deinem kopff / denn dein mund hat wider dich ſelbſt gereder/ und geſprochen: Ich habe den geſalb⸗ ten des HErrn getödtet. 17. Und David klagte dieſe klage über Saul und Jonathan / ſeinen ſohn. 18. Und befahl / man ſolte die kin⸗ der Juda den bogen lehren: Sihe/ es ſtehet geſchrieben* im buch der redlichen. * Joſ. 10 13 19. Die edelſten in Iſrael ſind auf deiner hoͤhe erſchlagen: wie ſind die hel⸗ den gefallen? . , 20. Sagets nicht an zu Gath / verkündi⸗ gets nicht auf der gaſſen zu Asklon / daß ſich nicht freuen die töchter der Phili⸗ ſter / daß nicht frolocken die tochter der unbeſchnittenen. der thauen noch regnen auf euch / no acker ſeyn / da heb⸗opffer von kommen: er nicht geſalbet mit ole. 22. Der bogen Jonathan hat nie ge⸗ fehlet / und das ſchwerdt Saul iſt nie leer wieder kommen von dem blut der erſchlagenen / und vom fett der und lieblich an ihrem leben / ſind auch am tode nicht geſchieden; leichter denn die adler / und ſtärcker denn die owen. . 2 24. Ihr töchter Iſrael / weinet über Saul / der euch kleidete mit roſinfarbe ſauberlich / und ſchmückte euch mit gül⸗ denen kleinodien an euren kleidern. erſchlagen. . 26. Es iſt mir leyd um dich / mein bru⸗ der Jonarhan / ich habe sroſſe freude und wonne an dir gehabt / deine liebe iſt mir ſonderlicher geweſen / denn frauen⸗liebe iſt. 27. Wie ſind die helden gefallen / und die ſtreitbaren umkommen? Das 2. Capitel. Judg. Isboſeth über Iſrael. Abner geſchlagen / ſchläagt Aſahel rodt. 1. Mch dieſem geſchichte fragte David den HErꝛn / und ſprach: Soll ich hinauf in der ſtädte Juda eine ziehen? Und der HERR ſprach zu ihm: me hinauf. Da⸗ ſprach: Wohin? Er ſprach: Gen ebron. 2. Alſo zog David dahin / mit ſeinen zweyen weibern / Ahindam / der Jeſ⸗ reelitin/ r aldenn 21. Ihr berge zu Gilboa / es müſſe wee! denn daſelbſt iſt den helden ihr ſchild ange abgeſchlagen / der ſchild Saul / als ware 23. Saul und Jonathan / holdſeelig David wird könig zu Hebron über rlfe e ſenping mdrcin ug t m Pche . . . Er Geul 1.G. eertdenen In. Bee nhern a E dr. 4 R., lruceſch 1 PAhmeacihr iſn dee 1mühe ge CPigera urleggen alcnehen l Nbercke, Nnhkerüe Cſezetme⸗ 1l 112 M n 25. Wie ſind die helden ſo gefallen im 1 la⸗ ſtreit? Jonathan iſt auf deinen höhen un Gethpett zu Vöflenk ihter derk⸗ Rdie tochee c/es niſe guf euch /n r von kunne Den ißr t Guul/o he lecker denn /einet nir tofite eeucz mite en ladert ſſe geftle deinen h / nein gkte fte t/ deineſe 6 4 geſen / aefzolen,4 Ww en! l e todt. ber hen ſute N 1 ſec S. — —1 ißnen ſagen . war zu Dav. koͤnig uber Juda. Samuelis. Cap.2. 277 reelltin, und mit Alesail/ Nabals / daſelbſt Joab/ Abiſai und Aſfahel. e. des Carmeliten / weibe. 3. Dazu die männer / die bey ihm wa⸗ ren / führete David hinauf / einen jegli⸗ chen mit ſeinem hauſe / und wohneten in den ſtädten Hebron. und die maäanner Juda kamen / und albeten daſelbſt David zum konige über e haus Juda. Un ward angeſagt / daß * die von Jabes in Gilead Saul begraben hatten/ I. Sam. 31/ 12. Sandte er botten zu ihnen / und ließ Geſeegnet ſeyd ihr dem HErꝛn/ ihr ſolche barmhertzigkeit an eurem hexrn Saul gethan / und ihn begraben habt. 6. So thue nun an euch der HERR barmhertzigkeit und treue / und ich will euch auch gutes thun / daß ihr ſolches gethan habt. „ 7. So ſeyen nun eure hände getroſt/ und ſeyd freudig: denn euer her: Saul iſt toot / ſo hat mich das haus Juda zum konige geſalbet über ſich. 9. Abner aber / der ſohn Ner / der Sauls feld⸗hauptmann war/ nahm Isboſet h/ Fauſa ſohn / und führete ihn gen Ma⸗ anaim. 9. Und machte ihn zum könige über Gi⸗ lead / Aſſuri / Jeſreel / Ephraim / Benja⸗ min / und über gantz Iſrael. 10. Und Isboſeth / Sauls ſohn / war viertzig jahr alt / da er konig ward über Iſrgel / und regierete zwey jahr. Aber das haus Juda hielts mit Dapvid. 11. Die zeit aber / die David könig Hebron über das haus Juda/ war ſieben jahr / und ſechs monden. 12. Und Abner / der ſohn Ner/ zos aus / ſamt den knechten Isboſeths/ des ſohns Sauls / aus dem heer gen ibeon. 13, Und Joab / der ſohn ZeruJa / zog aus / ſamt den knechten Davids / und ſtieſ⸗ ſen auf einander im teiche zu Gibeon / und legten ſich dieſe auf dieſer ſeite des teiches / jene auf jener ſeite. 14. Und Abner ſprach zu Joab: Laß ſich die knaben aufmachen, und vor Joab ſprach: Es gilt 0 „ 15. Da machten ſich auf / und giengen hin/ an der zahl zwolffe aus Ben⸗ zamin / auf Isboſeth / Sauls ſohns/ theil / und zwolffe von den knechten Da⸗ 16. Und ein jeglicher ergriff den an⸗ dern bey dem kopff / und ſtieß ihm ſein chwerdt in ſeine ſeite / und fielen mit einander. Daher der ort genen⸗ net wird Helkath Hazurim / der zu Gibeon iſt. 17. Und es erhub ſich ein ſehr harter ſtreit des tages / Abner aber und die männer Iſrael wurden geſchlagen vor den knechten David. , 18. Es waren aber drey ſöhne ZeruJa uns ſpielen. „ S= — da es David J ahel aber war von leich 1 ein res guf. dem ſelbe. c, füſſen / wie 19. Und jagte Abner nach / und wich nicht / weder zur rechten in⸗ . bnee , Ab rn, un 20. Da wandte ſi ner um / u ſprach: Biſt du Aſahel? Er lprach⸗ a. 21. Abner ſprach zu ihm: Hebe dich ent weder zur rechten oder zur lincken/ und nimm für dich der knaben einen/ und nimm ihm ſeinen harniſch. Aber. Aſahel wolte nicht von ihm ablaſſen. 22. Da ſprach Abner weiter zu Aſahel: Hebe dich von mir. Warum wilt du/ daß ich dich zu boden ſchlage? Und wie dürffte ich mein antlitz aufheben vor deinem bruder Joab 7 ſich “ 23. Aber er wegerte ſich zu weichen. Dä * ſtach ihn Abner hinter ſich mit ei⸗ nem ſpietz in ſeinen wanſt / daß der ſpieß hinten ausgieng / und er fiel daſelbſt/ und ſtarb vor ihm. Und wer an den ort kam / da Aſahel todt lag / der ſtund ſtille. 2. Sam. 3/27. 24. Aber Joab und Abiſai jagten Ab⸗ ner nach / bis die ſonne untergieng. Und da ſie kamen auf den hügel Amma⸗ der vor Giah liegt / auf dem wege zur wüſten Gibeon/ “ 25. Verſammleten ſich die kinder Ben⸗ ijamin/ hinter Ahbner her / und wurden ein haufflein / und traten auf eines hü⸗ gels ſpitzen. H 26. Und Abner rieff zu Joab / und ſprach: Soll denn das ſchwerdt ohne ende freſſen? Weiſſeſt du nicht / daß hernach möchte mehr jammers wer⸗ den? Wie lange wilt du dem volck nicht ſagen / daß es ablaſſe von ſeinen brüdern? 27. Joab ſprach: So wahr GOtt le⸗ bet/ hatteſt du heute morgen ſo geſagt / das volck hätte ein jeglicher von ſeinem bruder abgelaſſen. 28. Und Joab bließ die poſaunen / und alles volck ſtund ſtille / und jagten nicht ner Zißtel nach / und ſtritten auch icht mehr. 29. Abner aber und ſeine männer gien⸗ gen dieſelbe gantze nacht über das blach⸗ feld / und giengen über den Jordan / und wandelten durchs gantze Bithron / und kamen ins lager. 30. Joab aber wandte ſich von Abner / und verſammlete das gantze volck; und es fehleten an den knechten Davids neunzehen mann / und Aſahel. 31. Aber die knechte David hatten ge⸗ ſchlagen unter Benjamin / und die man⸗ ner Abner / daß drey hundert und ſech⸗ ig mann waren toot blieben. 32. Und ſie huben Aſahel auf / und be⸗ gruben ihn in ſeines vaters grab zu Bethlehem. Und Joab mit ſeinen män⸗ nern giengen die gantze nacht / daß ib⸗ nen das licht anbrach zu Hebron. S 3 . 2 Das 278 Joab erwuͤrgt Abner. Das 2. Buch Cap. 3. Das 3. Capitel. Davids zunahm / und kinder. Abners nwille mit Jsboſeth / handlung mit avid / ermordung / und todten⸗klage. 1.4 1 Nd es war ein langer ſtreit zwi⸗ chen dem hauſe Saul und dem auſe David. David aber gieng/ und nahm zu / und das haus Saul gieng/ und nahm abe. 2. Und es wurden David kinder ge⸗ bohren zu Hebron / ſein erſtgebohrner ohn Amnon / von Ahinoam / der Jeſree⸗ iten: N 1. Chron. 4 1. . R. Der ander / Chileab / von Abiggil/ Ktabals weib/ des Carmeliten: Der dritte / Abſalom / der ſohn Maacha/ der tochter Thalmai / des königes zu e * ur?: 4. Der vierdte / Adonia / der ſohn agith: Der fünffte / Saphat Ja / der ohn Abital: 5. Der ſechſte / Jethream von Egla/ dem weibe David. Dieſe ſind David gebohren zu Hebron. . 6. Als nun der ſtreit war zwiſchen dem hauſe Saul / und dem hauſe David/ ſtärckte Abner das haus Saul. 7. Und Saul harte ein kebsweib / die hieß Rizpa / eine 4ochter Aja. Und Isboſeth ſprach zu Abner: Warum ſch iffeſt du bey meines vaters kebs⸗ ei Da ward Abner ſehr zornig über dieſe worte Jsboſeth / und ſprach: Bin ich denn ein hunds⸗kopff / der ich wider Juda an dem hauſe Saul, deines va⸗ ters / und an ſeinen brüdern / und freun⸗ den barmhertzigkeit thue? Und habe dich nicht in Davids hände gegeben/ und du rechneſt mir heute eine miſſethat zu um ein weib? B 9. GOtt thue Abner diß und das / wenn ich nicht thue / wie der HEr: Da⸗ vid geſch voren hat/ 10. Ber GSeba. II. Da konte er fürder ihm kein wort mehr antworten / ſo furchte er ſich vor ihm. 12. Und Abner ſandte botten zu Da⸗ vid für ſich / und ließ ihm ſagen: Weß iſt das land? Und ſprach: R i nen bund mit mir. ſoll mit dir ſeyn / da das gantze Iſrael. . 13. Er ſprach: Wohl/ ich bund mit dir machen. Aber eines bit⸗ te ich von dir / daß du mein angeſicht nicht ſeheſt / du bringeſt denn zuvor zu mir Michal / Sauls tochter / wenn du kommſt / mein angeſicht zu fehen. t. Auch ſandte David botten zu Isboſeth / dem ſohn Saul / und lie ihm ſagen: Gib mir mein * wei t das königreich vom hauſe Saul genommen werde / und der uhl David aufgerichtet werde / üher ſrael und Juda / von Dan bis gen . ache dei⸗ ihe / meine hand ich zu dir kehre will einen Michal / die ich mir vertrauet habe mit hundert vorhäuten der Philiſter. 1. Sam. / 27. 1 i Jsboſeth ſandte hin/ und lietz ſie nehmen von dem mann Paltiel / dem ſohn Lais. . 16. Und ihr mann gieng mit ihr / und Da ſprach Abner zu ihm: Kehre um/ und gehe hin; und er kehrete um. „17. Und Abner hatte eine rede mit den älteſten in Iſrael / und ſprach: Ihr habt vorhin langſt nach David getrachtet/ daß er könig wäre über euch/ 18. So thut es nun/ denn der HErr at von David geſagt: Ich will mein volck Iſrael erretten durch die hand David / meines knechts / von der Phi⸗ liſer hand / und von aller ihrer feinde hand. 19. Auch redete Abner vor den ohren Benjamin. Und gieng auch hin zu re⸗ den vor den ohren David zu Hebron/ alles/ was Iſrael und dem gantzen hauſe Benjamin wohl geſiel. 20. Da nun Abner gen Hebron zu Da⸗ vid kam / und mit i mizwanßf mann/ machte ihnen David ein mahl. 21. Und Abner ſprach zu David: Ich will mich aufmachen / und hingehen / daß ich das gantze Iſrgel zu meinem herꝛn/ dem koͤnige / ſammle / und daß ſie einen bund mit dir machen / auf daß du koͤnig ſeneſ⸗ wie es deine ſeele begehret: Alſo ieß Dabid Abner von ſich / daß er hin⸗ gienge mit frieden. . 22, Und ſihe / die knechte David und Joab kamen von den kriegs⸗leuten / und brachten mit ſich einen groſſen raub. Abner aber war nun nicht bey David zu Hebron / ſondern er hatte ihn von ſich gelaſſen / daß er mit frieden weggegan⸗ gen war. 23: Da aber Joab und das gantze heer mit ihm war kommen / ward ihm ange⸗ ſagt / daß Abner / der ſohn Ner / zum konige kommen war / und er hatte ihn von ſich gelaſſen / daß er mit frieden war weggegangen. „ . 24. Da gieng Joab zum könige hin⸗ ein / und ſprach: Was haſt du gethan? Sihe / Abner iſt zu dir kommen / warum haſt du ihn von dir gelaſſen / daß er iſt weggegangen? Z Kenneſt du Abner / den ſohn Ner / nicht? Denn er iſt kommen / dich zu überreden / daß er erkennete deinen aus⸗ gang und eingang / und erführe alles/ was du thuſt. 26. Und da Joab von David aus⸗ giens ſandte er botten Abner nach / aß ſie ihn wiederum holeten von Borhaſira / und David wußte nichts arum. 27. Als nun Abner wieder gen He⸗ bron kam / führete ihn Joab mitten unter das thor / daß er heimlich mit ihm redete / und * ſtach ihn daſeihe =— = weinete hinter ihr bis gen Bahurim. 4 4,7 ſeee . Peſeben ena aftre ſaciut u 4 19. N NN ln . t d dN g. Wa ſer ſit . Dſtünk ſeiſein ſeler, 1e. Rhen AN. An d M crr D. Einn ce. il naec⸗ eri Pe lt g Abner u. Jsboſ. erwurgt. Samuelis. Cap. 3. 4. 279 n/uole Palie/ gnfthr/,n el D Keyt rere 4 hletedenie Dlicge et ict don dee t: Nhnl r Ourch Ne 9/benlaf ler ihter e kbor deree Auch hin bid iu hete gantenke — Debid: Pchteten takenker Und ec Due bigtßter h/aus el Gte Davin — Poſen tu ſaOe te ihn bont Den weggent dasganteß Get ißtien hht Net / Retr hutte mit ftiak n füritek iſ du gette hinrnen,torn ſen /detet Mtteſt fen/0o⸗ Ueheſtene fihr l Orid Peltten , trlten in den wanſt / daß er ſtarb / um ſeines bruders † Aſahel bluts willen. 2. Sam. 20/ 10. I. Kön. 2/5. † 2. Sam. 2/ . 28. Da das David hernach erfuhr/ ſprach er: Ich bin unſchuldig / und mein königreich vor dem HERNRN ewiglich / an dem blut Abner / des ſohns er. 29. Es * falle aber auf den kopff Joab / und auf gantz ſeines vaters hauſe / und müſſe nicht aufhören im hauſe Joab / der ein eiterfluß und ausſatz habe/ und am ſtabe gehe / und durchs ſchwerdt falle / und am brodt mangele. icht. 9/ 24. 30. Alſo erwürgeten Joab und ſein bru⸗ der AbiſaiAbner / darum / daß er ihren bruder Aſahel getödtet hatte im ſtreit zu Gibeon. * 2. Sam. 2/ 23. 31. David abex ſprach zu Joab und allem volck / das mit ihm war „ Zer⸗ reiſſer* eure kleider / und gürtet ſacke um euch / und traget leyd um Abner. Und der könig gieng dem ſarck nach. * I. Moſ. zy/ 29. 34. Joſ. 7/ 6. 32. Und da ſie Abner begruben zu He⸗ bron / hub der könig ſeine ſtimme auf/ und weinete bey dem grabe Abner / und weinete auch alles volck. 33. Und der könig klagte Abner / und ſprach: Abner iſt nicht geſtorben / wie ein thor ſtirbt. . 34. Deine hände ſind nicht gebunden/ deine füſſe ſind nicht in feſſel geſetzt; du biſt gefallen / wie man vor boſen bu⸗ ben fallet. Da beweinete ihn alles volck noch mehr. ⸗ 35. Da nun alles volck hinein kam mit David zu eſſen / da es noch hoch tag war / ſchwur David / und ſprach: Gott thue mir diß und das / wo ich brodt eder etwas keßte⸗ ehe die ſonne untergehet. 1. Sam. 14/24. 36. Und alles volck erkannts / und ge⸗ fiel ihnen auch wohl alles gut / was der konig Ehat / vor den augen des gan⸗ en volcks. 37. Und alles volck und gantz Iſrael merckten des tages / daß nicht vom kö⸗ nige war / daß Abner / der ſohn Ner/ getödtet war. . 38. Und der könig ſprach zu ſeinen knechten: Wiſſet ihr nicht / daß auf dieſen tag ein fürſt und groſſer gefallen iſt in Iſrael? . 9. Ich aber bin noch zart / und ein efalbter könig. Aber die männer / die inder ZeruJa / ſind mir verdrießlich. Der HErꝛ vergelte dem / der boͤſes thut/ nach ſeiner bosheit. Das 4. Capitel. Jsboſeth durch untreu ermordet / durch vid gerochen. Davi eracden z er ſohn Iſrael erſchrack. aul hörete/ daß Abner zu Hebron todt wa⸗ x und gantz e/ wurden ſeine hande laß/ 2. Es waren aber zween männer / haupt⸗leute über die krieger / unter dem ſohn Saul: Einer hieß Baena / der andere Rechob / ſohne Rimon / des Bero⸗ thiters/ aus den kindern Benjamin. Denn Beroth ward auch unter Benja⸗ min gerechnet. 3. Und die Berothiter waren geflohen gen Gethaim / und wohneten daſelbſt gaſt⸗weiſe / bis auf den heutigen tag. 4. Auch hatte Jonathan / der ſohn Saul / einen ſohn / der war lahm an füſſen / und war fünff jahr alt / da das geſchrey von Saul und Jonathan aus Jeſreel kam / und ſeine amme ihn auf⸗ hub / und flohe / und indem ſie eilete / und flohe / fiel er / und ward hinckend/ und er hieß Mephi Boſeth. . 5. So iengen nun hin die ſöhne Ri⸗ mon / des Berothiters / Rechob und Baena / und kamen zum hauſe Isbo⸗ ſeth / da der tag am heiſſeſten war/ und er lag auf ſeinem lager im mit⸗ age. . . 6. Und ſie kamen ins haus wäitzen zu holen / und ſtachen ihn in den wanſt/ und entrunnen. 7. Denn da ſie ins haus kamen / lag er auf ſeinem bette in ſeiner ſchlaff⸗kam⸗ mer / und ſtachen ihn todt / und hieben ihm den kopff ab. Und nahmen ſeinen kopff / und giengen hin des weges auf dem blach⸗felde die Hanße nacht/ 3. Und brachten das haupt IJsboſeth zu David gen Hebron / und ſprachen zum könige: Sihe / da iſt das haupt Isboſeth / Sauls ſohnes / deines fein⸗ des / der nach deiner ſeelen ſtund. Der HErꝛ hat heute meinen herꝛn / den koͤ⸗ nig / gerochen / an Saul und an ſeinem ſaamen. . . 9. Da antwortete ihnen David: So wahr der HErꝛ lebt / der meine ſeele aus allem trühſal erlöſet hat. B 10. Ich * griff den/ der mir verkün⸗ digte / und ſprach: Saul iſt todt; und meynete / er ware ein guter botte / und erwürgete ihn zu Ziklag / dem ich ſolte bottenlohn geben. * 2. Sam. 1/15. 11. Und dieſe gottloſe leute haben ei⸗ nen gerechten mann in ſeinem hauſe auf ſeinem lager erwürget. Ja / ſolt ich das blut nicht fordern von euren handen/ und euch von der erden thun? 12. Und David gebot ſeinen jüng⸗ lingen / die erwürgeten ſie / und hie⸗ ben ihnen hände ünd füſſe ab / und hiengen ſie auf am teiche zu Hebron / aber das haupt Isboſeth nahmen ſie / und begrubens in Abners grab zu He⸗ bron . Das 5. Capitel. Davids andere ſalhung. Eroberung der burg Zion. Wachſender wohl⸗ ſtand. Gedoppelter ſieg wider die Phi⸗ liſter. me S 4 1. Und —◻ 280 Davids gluͤckliche ſiege. Das 2. Buch Cap. 5.6. 1. Nd es kamen alle ſtamme Iſrael zu David gen Hebron / und ſprachen: Sihe / wir ſind * dei⸗ nes gebeins / und deines fleiſches. * I. Chron. 12/ I. 2. Pazu auch vorhin / da Saul über uns konig war / führeteſt du Iſrael aus und ein. So hat der HEr: dir geſagt: Du ſolt meines volcks Iſrael * hüten/ und ſolt ein her og ſeyn über Iſrael. Pſ. 78/ 72. 3. Und es kamen alle alteſten in Iſ⸗ rael zum koͤnige gen Hebron. Und der konig David machte mit ihnen einen bund zu Hebron vor dem HExꝛn / und ſie ſalbeten David zum konige über rael. 4. Dreyſſig jahr war David alt / da er konig ward / und * regierete viertzig jahr. * I. Kön. 2/ II. I. Chron. 30/ 27. 5. Zu Hebron regierete er ſieben jahr und ſechs monden über Juda/ aber zu Jeruſalem regierete er drey und Reyſig iahr über gantz Iſrael und uda. 6. Und der nis zog hin mit ſeinen männern zu Jeruſalem / wider die Je⸗ aber ſprachen zu David: Du wir nicht hie herein kommen / ſondern * blinde und lahme werden dich abtrei⸗ en. (Das meyneten ſie aber / da David nicht würde da hinein kommen. —Pfſ. 1II5/4. 5. ⸗ 7. Aber David * gewann die burgZion/ das iſt / Davids ſtadt. * Joſ. 15/ 63. 8. Da ſprach Davbid deſſelben ages: b Wer * die Jebuſiter ſchlagt / und er⸗ langet die dach⸗rinnen / die lahmen und blinden / denen die ſeele Davio feind iſt. Daher ſpricht man: Laß kei⸗ nen blinden und lahmen ins haus kom⸗ men. * 1. Chron. 12/6. 9. Alſo wohnete Davbid auf der burg / und hieß ſie Davids ſtadt / und Da⸗ vid bauete umher von Millo / und in⸗ buſiter / die im lande wohneten. Sie D 16. Eliſama / Eliada/ Eliphaleth. 17. Und da * die Philiſter höreten/ daß man Dahid zum könige über Iſ⸗ auf / David zu ſuchen. Da das erfuhr/ zog er hinab in eine burg. 1. Chron. 15/8. 18. Aber die Philiſter kamen / und lieſſen ſich nieder im aim. 19. Und Davib * fragte den HErꝛn/ und ſprach: Soll ich kiden 5 iehen wider die Philiſter? Und wilt du ſie in meine hand geben? Der HErꝛ ſprach zu David: Zeuch hinauf / ich will die Philiſter in deine hande geben. *I. Sam. 30/8. 20. Und David ken gen Baalprazim/ und ſcen⸗ ſie daſelbſt / und ſprach: Der HERR hat meine feinde vor mir von einander geriſen / wie die waſſer reiſſen. Daher hieß man denſelben ort * Baalprazim. * 1. Chron. 15/ 1I. Eſa. 28/ 21. 21. Und ſie lieſſen ihre götzen daſelbſt. ☛Re David aber und ſeine manner huben ſt ſie auf. L 22. Die Philiſter aber zogen abermahl herauf / und lieſſen ſich nieder im grun⸗ de Reph ſprach: Du ſolt nicht hinauf ziehen/ ſondern komm von hinten zu ihnen/ daß du an ſie kommeſt gegen den maul⸗ eer⸗ bäaumen. “ 24. Und wenn du hören wirſt das rau⸗ ſchen auf den wipffeln der maulbeer⸗ bäume einher gehen/ ſo zauhe dich: Denn der HERR iſt denn ausgegan⸗ er vor dir her / zu ſchlagen das heer er Philiſter. . 25. David thät / wie der HERR ihm gebotten hatte / und ſchlug die Phili⸗ ſter / von Geba an / bis man kommt gen wendig, David gieng/ und nahm zu/ Gaſer. 10. * . und der HERR / der GOtt Behem zur, Das 6. Capitel. war mit ihm. Abholung der lade GOttes / durch 11. Und Hiram / * der könig zu Tyro / ſandte botten zu David / und cedern⸗ aume zur wand / und zimmer⸗leute/ und ſtein⸗metzen / daß ſie David ein haus baueten. * 1. Chron. 15/, 1. 12. Und Dabid merckte/ daß ihn der HErꝛ zum konige uber Fſrael beſtatti⸗ get hätte / und ſein koͤnigreich erhöhet um feines volcks Iſrael willen. . 13. Und David nahm noch mehr wei⸗ ber und kebs⸗weiber zu Jeruſalem/ Uſa tod gehindert. Doch wieder ge⸗ holt von David / und eingebracht bey Michals ſpott. 1.1 1 Nd David * ſammlete abermahn alle junge mannſchafft in Iſrael / dreyſſig tauſend/ * I. Chron. 14/ 5. 2, Und machte ſich auf/ mit allem volck/ das bey ihm war aus den bürgern Juda/ daß er die lade GOttes von dannen herauf holere / wel⸗ nachdem er von Hebron kommen war/ und wurden ihme noch mehr ſohne und töchter gebohren. 14. Und das ſind die namen derer/ die ihm zu Jeruſalem gebohren ſind: rel Sammua / Sobab / Nar * 1. Chron. 3/5. Zebagaoth wohnet darauf über cher name heißt / der name des HErn den Che⸗ rubim. 3. Und ſie lieſſen die lade GOttes füh⸗ auf einem neuen wagen/ und an/ Salomo / holeten ſie * aus dem hauſe Abi Na⸗ dab / der zu Giben wohnete; Ufa aber un 15. Jebehar, Elifua / Neyheg / Ja⸗ phia/ rael Palber hatte / zogen ſie alle her⸗ David grunde Re⸗ aim. 23. Und David fragte den HErꝛn / der und gieng hin N 4 n ilſtn Atann de 1. 1Che ageinr, udere feie ſuclre (Ne Uim ed orſä zſidizeſe⸗ SNe. Mir ſulgen ud ſelulsſeran 1 glneſe Seleſcd ſtaiada Eec. W N erhcini ſtec/ une lecte,Kus llgardde haſeryme Sreko⸗ e e⸗ N iicd Gali 8 Done ſic 6 e Bachet Und ſel feinde tet wie die denſelbere Eſa.2 /n. giten deſeß niruer hue enbernl datſngrun Nahern N linanf che ſten ipre er den nel itſdestn er meulſe uhe N Un ausgene gen des e e. Ures / deri wieder / geprachr te ilem hftitc ntf en, Pbir . Davids freuden⸗tantz. Samuelis. „ Cap. 6.7. 291 und Ahio / die ſöhne AbiNadab / trieben den neuen wagen. * 1. Sam. 7/ 1. 4: Und da ſie ihn mit der lade GOttes aus dem hauſe AbiNadab führeten/ der zu Gibea wohnete / und Ahio vor der lade hergieng/ §. Spielete David und das gantze haus Iſrael vor dem HErꝛn her / mit allerley ſaitenſpiel von tannen⸗holtz / mit harpf⸗ ſen und pſaltern/ und paucken / und ſchellen / und eymbeln. 6. Und da ſie kamen zur tennen Na⸗ chon / griff Uſa zu / und hielt die lade GOttes / denn die rinder traten bey⸗ ſeit aus. * 1. Chron. 14/9. c. 16/13. 7. Da ergrimmete des HErzn zorn über Uſa / und GOtt ſchlug ihn daſelbſt um ſeines * frevels willen / daß er da⸗ ſelbſt ſtarb bey der lade GOttes. — 4. Moſe 4/ 15, — 8. Da ward David betrübt / daß der HERR einen ſolchen riß an Uſa that. Und hieß dieſelbige ſtätte Perezuſa / bis auf dieſen tag. , . Und David furchte ſich vor dem HErn des tages / und ſprach: Wie ſoll die lade des HErrn zu mir kommen? 10. Und * wolte ſie nicht laſſen zu ſich bringen in die ſtadt David / ſondern ließ ſie bringen in das haus Obed Edom / des Gathiters. * I. Chron. 14/13. 11. Und da die lade des dern drey monden blieb im hauſe Obed Edom / des Gathiters / ſeegnete ihn der HErꝛ / und ſein gantzes haus. V 12. Und es ward dem fünige David an⸗ eſagt / daß der HEr: das haus Obed⸗ dom ſeegnete / und alles / was er hat⸗ te / um der lade Getes willen. Da gieng er hin / und holete die lade GOt⸗ tes aus dem hauſe Obed Edom herauf in die ſtadt David/ mit freuden. „13. Und da ſie einher giengen mit der lade deß HErn / fechs gange / opfferte man einen ochſen / und ein fett ſchaaf. 14. Und David tantzete mit aller macht vor dem HErꝛn her / und war begürtet mit einem leinen leib⸗rock. 15. Und David / ſamt dem gantzen Iſ⸗ rael / führeten die lade des gEun her⸗ auf mit jauchtzen und poſauſen. 16. Und da die lade des HErꝛn in die ſtadt David kam / kuckete Michal / die tochter Sauls / durchs fenſter / und ſahe den konig David ſpringen und tantzen vor dem HErꝛn / und verachtete ihn in ihrem hertzen * 1. Chron. 16/29. 17. Da ſie aber die lade des HErꝛn hin⸗ ein brachten / ſtelleten ſie die an ihren ort / mitten in der hütten / die David für ſie hatte aufgeſchlagen. Und Havid opfferte brand⸗opffer und danck⸗opffer 18. Und da avid hatte ausgeopf⸗ fert die brand⸗opffer und danck⸗ opffer/ * 4. Moſ. 6/ 23. I. Chron. 17/2. 19. Und theilete aus allem volck / und der menge Ifrael / beyde mann und weib / einem jeglichen einen brodt⸗ku⸗ chen / und ein ſtück fleiſch / und ein noſ⸗ ſel wein. Da kehrete ſich alles volck hin / ein jeglicher in ſein haus. 20. Da aber David wieder kam/ ſein haus zu eenen gieng ihm Mi⸗ chal / die tochter Sauls / heraus ent⸗ gegen und ſprach: Wie hertlich iſt heute der konig von Iſrael geweſen / der ſich vor den magden ſeiner knechte bre hloſer hat / wie ſich die loſe leute ent⸗ oͤſſe 21. David aber ſprach zu Michal: J will vor dem en ſpielen. der nich . erwählet hat für deinen vater / und für alle ſeinem hauſe / daß er mir befohlen hat ein fürſt zu ſeyn über das volck des HErꝛn / über Iſrael. . geringer werden 22. Und will noch ger denn alſo / und will niedrig ſeyn in meinen augen/ und mit den magden/ davon du geredet haſt / zu ehren werden. 23. Aber Michal / Sauls tochter / hotte *kein kind / bis an den tag ihres todes. * 2. Sam. 21/8. Das 7. Capitel. Davids vorhaben GOtt ein haus zu bauen. Gortliche verheiſſung auf ſei⸗ nen ſohn / konigreich / und den Meſſiam. Schones danck⸗gebet. 1 A nun der * könig in ſeinem ) hauſe ſaß / und der HErꝛ ihm le ruhe gegeben hatte von allen ſeinen feinden uinher/ 11. Chron. 18/1. 2. Sprach er zu dem propheten Nas⸗ than: Sihe / ich wohne in einem cedern hauſe / und die lade GOttes wohnet un⸗ ter den teppichen. . 3. Nathan ſprach zu dem könige: Ge⸗ he hin / alles/ was du in deinem hertzen Haſ ns thue: Denn der HERR iſt mit dir. 4. Des nachts aber kam das wort des HErin zu Nathan / und ſprach: . 5§. Gehe hin / und ſage zu meinem knechte David: So ſpricht der HErꝛ?: Solteſt du mir ein haus bauen/ daß ich drinnen wohnete: *Eſa. 66 / 1. Ap. Geſch. 7/49. 6. Hab ich doch in keinem hauſe gewoh⸗ net / ſint dem tage / da ich die kinder Iſ⸗ rael aus Egypten führete / bis auf dieſen tag / ſondern ich habe gewandelt in der hütte und wohnung. . 7. Waich mit allen kindern Iſrael hin⸗ auch je geredet mit wandelte; hab ich irgend der ſtamme Iſrael einem / dem ich befohlen habe, mein volck Iſrael zu weiden / und geſagt: Warum bauet ihr mir nicht ein cedern haus? 8. So ſolt du nun ſagen meinem Fennere er das volck in dem namen des HErꝛn Zebaoth. knechte David: So ſpricht der S S 3 HERR ebaoth: 2 82 Verheiſſung des Meſſiäͤ. Das 2. Buch Cap. 7. 8. Zebgoth: Ich habe dich genommen HErꝛ GOtt / denn es iſt keiner / wie bon den ſchaaf⸗hürden/ daß du ſeyn du / und iſt kein GOtt/ denn du/ nach ſolteſt ein fürſt über mein volck Iſrael. allem / das wir mit unſern ohren geho⸗ * 1. Sam. 16/ 12. 13. Pf. 78/71. fret haben. 9. Und bin mit dir geweſen / wo du 23. Denn * wo iſt ein volck auf er⸗ hingegangen biſt / und habe alle deine den / wie dein volck Iſrael? Um wel⸗ feinde vor dir ausgerottet / und habe ches willen GOtt iſt hingegangen / ihm dir einen groſſen namen gemacht / wie ein volck zu erlöſen / und ihm einen der name der groſſen auf erden. namen zu machen / und ſolche groſſe 10. Und ich will meinem volck Iſrael und ſchreckliche dinge zu thun / auf dei⸗ einen ort ſetzen / und will es bflangen nem lande vor deinem volck / welches daß es daſelbſt wohne / und es nicht du dir erlöſet haſt von Egypten/ von mehr in der irre gehe / und es die kin⸗ den heyden und ihren göttern. der der bosheit nicht mehr drangen / wie * §5 Moſ. 4/7. Pſ. 147/ 19. vorhin / . „ 24. Und du haſt dir dein volck Iſrael 11. Und ſint der zeit ich richter über zubereitet / dir zum volck in ewigkeit/ mein volck Iſrael verordnet habe / und und du / HERR / biſt ihr GOTT will dir ruhe geben von allen deinen worden. — feinden. Und der HEr: verkündiger 25. So bekräfftige nun/ HEr: GOtt/ dir / daß der HErꝛ dir ein haus machen das wort in ewigkeit / das du über dei⸗ will. . nen knecht / und über ſein haus geredt 12. Wenn* nun deine zeit hin iſt / daß haſt / und thue / wie du geredt haſt. du mit deinen vätern ſchlaffen liegſt / 26. So wird dein name groß werden will ich deinen ſaamen nach dir erwe⸗ in kwigkeit⸗ daßz man wird ſagen: Der cken / der von deinem leibe ommen ſoll / HEr: Zebaoth iſt der GOtt über Iſrael/ dem will ich ſein reich beſtättigen. uͤnd das haus deines knechts David X I1. Kön. 8/ 20. wird beſtehen vor dir. 13.* Der ſoll meinem namen ein haus 27. Denn du / HErꝛ Zebaoth / du GOtt bauen / und ich will den ſtuhl ſeines ko⸗ Iſtael / haſt das * ohr deines knechts nigreichs beſtättigen ewiglich. geoffnet / und geſagt: Ich will dir ein * I. Kon. 5/ §. c. 6/ 12. I. Chron. 18/ haus hauen; darum hat dein knecht ſein 12. c. 23/ 10. Ap. Geſch. 7/47. hertz funden / datz er diß gebet zu dir 14. Ich will ſein* vater ſeyn / und er berét. * Eſa. 50/5. ſoll mein ſann ſeyn. Wenn er eine 28. Nun / HErr HErꝛ / du biſt GOtt/ miſſethat thut / will ich ihn mit men⸗ und deine * worte werden wahrheit ſchen⸗ruthen / und mit der menſchen⸗ ſeyn / du haſt ſolches gut über deinen kinder ſchlagen ſtraffen. knecht geredr. * Pſ. 33/4. * Pf. 2/7. Pf. 89/ 27. Hebr. 1/ 5. 29. So hebe nun an / ünd ſeegne das 15. Aber meine barmhertzigkeit ſoll haus deines knechts / daß es ewiglich nicht von ihm entwandt werden / wie vor dir ſey: Denn du / HErꝛ HErꝛ/ ich ſie entwandt habe von Saul / den ich haſts geredt / und mit deinem ſeegen vor dir habe weggenommen. wird deines knechts haus geſeegnet wer⸗ Age⸗ 89/33: 34. Luc. 1/ 72. 16. Aber den ewiglich. dein haus und dein könig⸗ . reich ſoll eind ſeyn ewiglich vor Das §. Capitel. Davids ſchöne ſiege. Geſammlete dir / und dein ſtuhl ſoll ewiglich beſte⸗ und 3 Peligte ſchätze hen. . o 17. Da Nathan alle dieſe worte und 1. es begab ſich dar alle diß geſichte David geſagt hatte / David begab ſicn varnah daß 18. Kam Dadid / der faig und blieb ſchwachete ſie / und nahm den vor dem HErꝛn / und ſprach: Wer bin dienſt⸗ zaum von der Philiſter hand. ich / HExꝛ HErꝛ? Und was iſt mein * I. Chron. 19/ I. haus / daß du mich bis hieher gebracht 2. Er ſchlug auch die Moabiter alſo aſt? 1. Moſ. 32/ 10. zu boden / daß er zwey theil zum tode 19. Dazu haſt du das zu wenig geachtet brachte / und ein theil beym leben ließ. Erꝛ HErꝛ / ſondern haſt dem hauſe Alſo wurden die Moabiter David un⸗ eines knechtes noch von fernem zu⸗ terthäanig / daß ſie ihm geſchencke zutru⸗ künfftigen geredt / das iſt eine weiſe gen. eines imenſchen ‚der GOtt der HErꝛ 33. David chlug auch Hadad Eſer / den ſoͤhn Rehob / koönig zu Zoba / da er hin⸗ iſt. 20. Und was ſoll David mehr reden zog / ſein i mir dir? Du erkenneſt deinen knecht/ os Eemacht wieder zu holen / an dem HEr: 4. Und David fieng aus ihnen tau⸗ ſend und ſieben hundert reuter/ und zmnanßig tauſend fuß⸗volck / und ver⸗ ahmete alle wagen / und behielt übrig bunder wagen. Erꝛ? 21. Um deines worts willen / und nach deinem hertzen haſt du ſolche groſſe dinge alle gethan daß du ſie deinem fnechte kund thäateſt. 22. Darum biſt du auch groß geachtet/ 5. Es kamen aber die Syrer von Da⸗ maſco⸗ e N Nee 4 4 “ 84 Den Se e ſe n den e⸗ Drid fin cher tte 1ler hohe ,C Wheeer⸗ ſe ſen hnſepen ict) Nenn 1Ne ge e n 12, Perri ern nn 1lc Wuei erſe tſinn ce⸗ i9 Aakee n nſemntin⸗ eit Hlc Ntue! 1/en e us iel bin heus ee geredt hai e groß wr ied ſegen: htt ibere ktechts O uttt duo Rines nece Auil Arei Penteckſr NN 0/. ‚u lit eiden hſc⸗ t iber 3 4. 6 ſteaten ß en etſt HEn e heinem ſen geſeegtet iiſer i⸗ I. gthel un! iiur ſe Orein a diſet / e, Nef hdtenun ui ihne Sete N Gnre . terthänig / daß ſie ihm geſchenck zutru⸗ gen/ dann der HErꝛ halff David / wo und brachte ſie gen Jeruſalem. . n. 19/9. Lo0. Sandte er Joram / ſeinen ſohn / zu 17. melech der ſohn Abiathar / waren prie⸗ „Davids liebe an Mephi Boſeth be⸗ Dav. ſiege u. gqutthaͤtigk. Samuelis. Cap. 8. 9.r0. 283 maſco / zu helffen Hadad Eſer / dem koͤ⸗ nige zu Zoba / und David ſchlug der Syrer zwey und zwantzig tauſend mann. 6. Und legte volck gen Damaſcon in Syria. Alſo ward Syrig David un⸗ er hinzog. 7. Und David nahm die güldenen ſchilde / die Hadad Eſers knechten waren / 8. Aber von Setab und Berothgai / den ſtädten HabadEſers / nahm der könig David faſt viel ertzes. 9. Da aber * Thoi/ der koͤnig zu He⸗ math / hörete / daß David hatte alle macht des Hadadeſers geſchlagen; 1. Chro David / ihn freundlich zu grüſſen/ und ihn zu ſeegnen / daß er wider Ha⸗ dad Eſer geſtritten / und ihn geſchla⸗ gen hatte / (denn Thoi hatte einen ſtreit mit Hadad Eſer /) und er hatte mit ſich ſilberne / güldene und eherne kleinode; . 1I. Welche der könig David auch dem HErin heiligte / ſamt dem ſilber und golde / daß er (dem HErꝛn) heiligte/ von allen heyden / die er unter ſich bracht / . 12. Von Syria / von Moab / von den kindern Ammon / von den Philiſtern/ von Amalek/ vom raub HadadEſer/ des ſohns Rehob / kͤnig zu Zoba. 13. Auch machte ihm David einen na⸗ men / da er wieder kam / und die * Sy⸗ rer ſchlug im ſaltzthal / achtzehen tau⸗ ſend. * Pſ. 60/2. L 14. Und er legte volck in gantz Edo⸗ mea/ und gantz Edom war David un⸗ terworffen/ denn der HEr: halff Da⸗ vid / wo er hinzg0og. 15. Alſo ward Dapid könig über gantz Iſrgel / und er ſchaffte recht und gerech⸗ tigkeit allem volck. 16. * Joab/ der ſohn ZeruJa / war über das heer / Joſaphat aher / der ſohn Ahilud / war cantzler. * 2. Sam. 20/23. I. Chron. 19/ 15. Zadok / der ſoͤhn Ahitob / und Ahi⸗ ſter / Seraja war ſchreiber. „18. Benaja / der ſohn Jojada / war über die Erethi und Plethi / und die ſohne David waren prieſter. Das 9. Capitel. wieſen. Demüthig erkannt. Ziba der haus⸗hofmeiſter. 1.4 1 Nd David ſprach: Iſt auch noch jemand überblieben von dem V hauſe Saul / daß ich barmher⸗ tzi keit an ihm thue / um Jonathan Saul / der hieß Ziba / dem rieffen ſie u David. Und der könig ſprach zu hm: Biſt du Ziba? Er ſprach: Ja/ dein knecht. . 3. Der könig ſprach: Iſt noch jemand vom hauſe Saul / daß ich GOttes * barmhertzigkeit an ihm thue? Zibg / ſprach zum könige: Es iſt noch da ein ſohn Jonathan / lahm an füſſen. * I. Sam. 20/ 4i 15. 4. Der könig ſprach zu ihm: Wo iſt er? Ziba ſprach zu dem könige: Sihe / er iſt zu Lodabar / im hauſe Machir / des ſohns Ammiel. S F5. Da ſandte der könig David hin / und ließ ihn holen von Lodabar / aus dem hauſe Machir/ des ſohns Ammiel. 6. Da nun Mephi Boſeth/ der ſohn Jonathan / des ſohns Saul / zu Dabid kam / ſiel er auf ſein angeſicht / und be⸗ tete an. David aber ſprach: Mephi⸗ Boerh. Er ſprach: Hie bin ich / dein necht. B , . 7. David ſprach zu ihm: Fürchte dich nicht / denn ich will barmhertzigkeit an dir thun / um Jonathan / deines vaters/ willen / und will dir allen acker deines vaters Saul wieder geben/ du aber ſolt räglich auf meinem tiſche das brodt 8. Er aber betete an / und ſprach: Wer bin ich / dein knecht / daß du dich wendeſt zu einem todten hunde / wie ich bin? 9. Da rieff der könig Ziba / dem kna⸗ ben Saul / und ſprach zu ihm: Alles/ was Sauls geweſen iſt / und ſeines gantzen hauſes / habe ich dem ſohn dei⸗ nes herrn gegeben. 10. So arbeite ihm nun ſeinen acker/ du und deine kinder / und knechte / und bringe es ein / daß es deines heren ſoh⸗ nes brodt ſeye / daß er ſich nehre: Aber Mephi Boſeth / deines herrn ſohn / ſoll i ich das brodt eſſen auf meinem tiſch. Ziba aber hatte fünffzehen ſöhne / und zwantzig knechte. . 11. Und Ziba ſprach zum könige: Al⸗ les / wie mein herꝛ / der könig / ſeinem knechte gebotten hat / ſo ſoll ſein knecht thun. Und Mephi Boſeth eſſe auf mei⸗ nem tiſche / wie des königes kinder eins. 12. Und Mephi Boſeth hatte einen kleinen ſohn / —.— = der hieß Micha / aber al⸗ les / was im hauſe Ziba wohnere / das dienete Mephi Boſeth. 13. Mephi Boſeth aber wohnete zu Jekuſalem / denn er aß täglich auf des koniges tiſche / und hinckete mit ſeinen beyden füſſen. Das 10. Capitel. Davids geſandten von den Ammo⸗ nitern geſchändet: Und dieſe hierauf ſamt ihren helffern ſehr geſchlagen. der könig der kinder Ammon illen? 2. Es war aber ein knecht vom hauſe „U es begab ſich darnach / * daß „ſtarb / und ſein ſohn Hanon ward könig an ſeine ſtatt. * I. Chron. 20/1. 2. Da 284 Dav. ſchlaͤgt Ammon Das 2. Buch Cap. 10. 11. 2. Da ſprach David: Ich will barm⸗ hertzigkeit thun an Hanon / dem ſohn Nahas/ wie ſein vater an mir barm⸗ hertzigkeit gethan hat. Und ſandte hin / und ließ ihn tröſten durch ſeine knech⸗ te / über ſeinen voater. Da nun die knechte David ins land der kinder Am⸗ mon kamen/ 3. Sprachen die gewaltigen der kinder Ammon zu ihrem herꝛn Hanon: Mey⸗ neſt du / daß David deinen vater ehre vor deinen augen / daß er troſter zu dir eſandt hat? Meyneſt du nicht / daß er daſra hat ſeine knechte zu dir geſandt / daß er die ſtadt erforſche / und erkunde/ und umkehre: . . 4. Da nahm Hanon die knechte David/ und beſchur ihnen den bart halb / und ſchnitt ihnen die kleider halb ab / bis an en gürtel / und ließ ſie gehen. 5§. Da das . David ward angeſagt/ ſandte er ihnen entgegen / denn die män⸗ ner waren ſehr geſchändet; und der ko⸗ nig ließ ihnen ſagen: Bleibet zu Jeri⸗ cho / bis euer bart gewachſen / ſo kommt denn wieder. 6. Da aber die kinder Ammon ſahen / daß ſie vor David ſtinckend waren wor⸗ den / ſandten ſie hin / und dingeren die Syrer des hauſes Rehob / und die Syrer daß die Syrer flohen / flohen ſie auch vor Abiſai / und zogen in die ſtadt. Alſo keh⸗ rete Joab um von den kindern Ammon / und kam gen Jeruſalem. 15. Und da die Syrer ſahen / daß ſie geſchlagen waren vor Iſrael / kamen ſie zu hauffe. 16. Und HadadEſet ſandte hin / und brachte heraus die Syrer jenſeit des waſſers / und führete herein ihre macht/ und Sobach / der feld⸗hauptmann Ha⸗ dad Eſers / zog vor ihnen her. 17. Da das David ward angeſagt/ ſammlete er zu hauff das gantze Iſ⸗ rael / und zog über den Jordan / und am gen Helgm. Und die Syrer rü⸗ ſteriken.. wider David/ mit ihm zu 18. Aber die Syrer flohen vor Iſrael / und David erwürgete der Syrer ſie⸗ ben hundert wagen / und viertzig tau⸗ ſend reuter. Dazu Sobach / den feld⸗ Rautmann/ ſchlug er / daß er daſelbſt 19. Da aber die könige / die unter HadadEſer waren / ſahen / daß ſie ge⸗ ſchlagen waren vor Ifrael / machten ſie frieden mit Iſrael / und wurden ih⸗ nen unterthan. Und die Syrer furch⸗ ten ſich den kindern Ammon mehr zu 6⸗ helffen. zu Zoba/ zwantzig tauſend mann fuß⸗ volcks / und von dem konige* Maacha tauſend mann / und von Istob zwölff tauſend mann. . .. Moſ. /, 14. 7. Da das David hörete / ſandte er Zaab mit dem gantzen heer der kriegs⸗ eute. e 8. Und die * kinder Ammon zogen aus / und rüſteten ſich zu dem ſtreit vor der und ſeine knechte mit ihm / un thür des thores. Die Syrer aber von Zoba/ von Rehob / von Istob / und von Maacha / waren alleine im felde. 1. Chron. 20/ 9. 10. 2. Chron. 20/ 10. 9. Da Joab nun ſahe / daß der ſtreit auf ihn geſteller war / vornen und hin⸗ ten erwahlere er aus aller junger mann⸗ ſchaſtr in Iſrael / und rüſtete ſich wider ie Spyrre. „ 10. Und das zibrige volck thät er un⸗ ter die hand ſeines bruders Abiſai / daß er ſich rüſtete wider die kinder Am⸗ mon/ 11. Und ſprach: Werden mir die Sy⸗ rer überlegen ſeyn/ ſo komme mir zu hülffe: Werden aber die kinder Am⸗ mon dir überlegen ſeyn / ſo will ich dir zu hülffe kommen. 12. Sey getroſt / und laß uns ſtarck ſeyn für unſer volck und für die ſtadte unſers GOttes; der HErꝛ aber thue/ was ihm gefällt. .D 13. Und Joab machte ſich herzu mit dem volck / das bey ihm war / zu ſtrei⸗ worden. 6. David aber ſandte zu Joab: Sende ten wider die Syrer / und ſie flohen vor Das 11. Capitel. Davids ehebruch mit BathSeba. Liſt wider Uriam / und beföorderter tod deſſelben. . 1.4 Nd * da das jahr um kam / zur zeit / wenn die könige begen auszuziehen / ſandte Davi Doas a gan tze Iſrael / daß ſie die kinder Ammon verderbeten / und belegten Rabba. Da⸗ vid aber blieb zu Jeruſalem. * I. Chron. 20/ 8. c. 21/1. 2. Und es begab ſich / daß David um den abend aufſtund von ſeinem lager / und gieng auf dem dache des königes hauſes / und ſahe vom dache ein weib ſich waſchen / und das weib war ſehr ſchöner geſtalt. . 3. Und David ſandte hin / und ließ nach dem weibe fragen / und ſagen: Iſt das nicht Bath Seba / die tochter Eliam / das weib Urig / des Hethiters? 4. Und David ſandte botten hin / und ließ ſie holen. Und da ſie zu ihm hin⸗ ein kam / * ſchlieff er bey ihr. Sie aber reinigte ſich von ihrer unreinig⸗ keit / und kehrete wieder zu ihrem hauſe. * 3. Moſ. 18/ 20. 5. Moſ. 22/ 22. † 3. Moſ. 15/ 18. 19. 5. Und daͤs weib ward ſchwanger / und ſandte hin / und ließ David verkün⸗ digen⸗ und ſagen: Ich bin ſchwanger ihm. R—“ 14. Und da die kinder Ammen ſahen/ mir Uria / den Hethiter. Und Joab 1 7. Und andte Uria zu Daͤvid. 1 4 . 4 NeNN „* 4 2K . . Nm “” ðõñõ ſen Etnn m. nle eſcher/N Aſrel/ kn ſendte hin ſter ſenſern Kein ihtene hen berge der Enrr⸗ 1d hietziet bach/ Rr daß er Nei ge / Nenn 1/ deß ſee el / mac 1d durden Eyrer fotl mun nehen te. ſt Ba 10 heeede⸗ linſge te Nabide in / ud finder Amr 1ebhe. en. 1.21 /1. leßDard⸗ ſeſnemn t ſe des int kein weiti tſchr ſpin Uudik gen. N a 14 ttenkit/ ſerhn, Ger untein Uiſrenda Noſ.21½ l9. 1 wwtnget Nrid der⸗ hin ſchnes :E ns „ 1en Davids todtſchlag. Samuelis. Cap. 11. 12. 28 7. Und da Uria zu ihm kam / fragte Dayid / ob es mit Joab / und mit dem v volck / und mit dem ſtreit wohl zu⸗ ſtünde? . 8. Und David ſprach zu Uria: Gehe hinab in dein haus / und waſche deine iſt füſſe. Und da Uria zu des königes haus binaus gieng / folgete ihm nach des koͤ⸗ niges geſchencke. 9. Und Uria legte ſich ſchlaffen vor der thür des königes hauſes / da alle knechte ſeines herꝛn lagen / und gieng nicht hinab in ſein haus. 10. Da man aber David muſapke⸗ Uria iſt nicht hinab in ſein haus ge⸗ gangen / ibrach David zu ihm: Biſt u nicht über feld herkommen? War⸗ um biſt du nicht hinab in dein haus gegangen? . 1I. Uria aber ſprach zu David: Die lade / und Iſrael / und Juda bleiben in zelten / und Joab / mein her:/ und meines herrn knechte liegen zu felde / und ich ſolte in mein haus gehen . daß ich äſſe und träncke / und bey meinem weibe läͤge? So wahr du lebeſt / und deine ſeele lebet / ich thue ſolches ni t. . David ſprach zu Uria: So bleib heute auch hie / morgen will ich dich laſſen gehen. So blieb Uria zu Jeruſa⸗ lem des tages / und des andern dazu. 13. Und David lud ihn / daß er vor ihm aß und tranck/ und machte ihn truncken. Und des abends gieng er aus / daß er ſich ſchlaffen legte auf ſein lager / mit ſeines herꝛn knechten / und gieng nicht hinab in ſein haus. 14. Des morgens ſchrieb David ei⸗ nen brieff zu Joab / und ſandte ihn durch Uria. 15. Er ſchrieb aber alſo in den brieff: Stellet Uria an den ſtreit / da er am haärteſten iſt / und wendet euch hinter ſen abe / daß er erſchlagen werde / und erbe. 16. Als nun Joab um die ſtadt lag / ſtellete er Uria an den ort / da er wuß⸗ te / daß ſtreitbare männer waren. 17. Und da die männer der ſtadt her⸗ aus fielen / und ſtritten wider Joab/ fielen etliche des volcks von den knech⸗ ſen David z und Uria / der Hethiter / tarb auch. . . ſiard ſandte Joab hin / und lietß David anſagen allen handel des reits/ Krei Und gebot dem boten / und ſprach: Wenn du allen handel des ſtreits haſt ausgeredt mit dem könige/ 20. Und ſiheſt / daß der könig erzür⸗ net / und zu dir ſpricht: Warum habt ihr euch ſo nahe zur ſtadt gemacht mit dem ſtreit? Wiſſet ihr nicht / wie man pfleget von der mauren zu ieſſen? ſcenee chlug * Abimelech / den ſohn Jeruh eſerh 2 Warff nicht ein weib ein ſtück von einer mühlen auf ihn on der mauren / daß er ſtarb zu The⸗ bez 2 Warum habt ihr euch ſo nahe zut manren mnacht * Se ſolt du ſa⸗ gen: ne ria / der i iſt auch kot. ethirer/ icht. 2/53. 22. Der bote gieng hin und kam / und ſagte an David alles / warum ihn Joab geſandt hatte. 23. Und der bote ſprach zu David: Die männer nahmen überhand wider uns 7 And felen zu uns heraus aufs „ aber waren an i bi vor die bir ee ehors ihnen / bis 24. Und die ſchützen ſchoſſen vo mauren auf deine fnechte ſered er derr etlice Bon der kaniges knechten/ Uria / de i⸗ harz 16 eide⸗ necht / der Hethi 35. David ſprach zum boten: So ſolt du Joab ſagen: Laß dir das nicht übel gefallen; denn das ſchwerdt friſ⸗ ſer jett dieſen / jetzt jenen. Haltet an mit em ſtreit wider die ſtadt / daß du ſie zerbrecheſt / und ſeyd getroſt. es. und de ir ias wtib hörete / daß ihr ma a todt war / trug ſi um ihen hauswirth. ſie leyde 27. Dg ſie aber ausgetrauret hatte/ ſandte David hin / und ließ ſie ſ ſein haus holen / und ſie ward ſein weib / und gebahr ihm einen ſohn. Aber die that Petel dem HErꝛn übel / die Da⸗ vid that. 5 Das 12. Capitel. avids buſſe auf Nathans predigt. Des kindes tod. Salomons geburt. Rabba erobert. geburt 1.1 1 Nd der HErꝛ ſandte Nathan zu David. Da der zu ihm kam / ſprach „er zu ihm: Es waren zween manner in einer ſtadt / einer reich / der ander arm. 2.; Der reiche hatte ſehr viel ſchaafe und rinder; 3. Aber der arme hatte nichts / denn ein einiges kleines ſchäflein / das er gekaufft hatte / und er nehrete es / daß es groß ward bey ihm / und bey ſeinen kindern zugleich. Es aß von ſeinem biſſen / und tranck von ſeinem becher/ und ſchlieff in ſeinem ſchoos / und er hielts wie eine tochter. . 4. Da aber dem reichen mann ein gaſt kam / ſchonete er zu nehmen von ſeinen ſchaafen und rindern / daß er dem gaſt etwas zurichtete / der zu ihm kommen war / und nahm das ſchaaf des armen mannes / und richtets zu dem manne/ der zu ihm kommen war. , 5. Da ergrimmete David mit groſ⸗ ſem zorn wider den mann / und ſprach zu Nathan: So wahr der HErꝛ lebet / der mann iſt ein kind des todes / der das gethan hat. . . 6. Dazu * ſoll er das ſchaaf vierſat 286 Salomon gebohren. Das 2. Buch Cap. 12. tig bezahlen / darum / daß er ſolches ge⸗ than / und nicht geſchonet hat. * 2. Moſ. 22/ 1. Sprüchw. 6/31. Luc. 19/ 8. 7. Da ſprach Nathan zu David: Du * biſt der mann. So ſpricht der HErꝛ / der GOtt Iſrgel: Ich habe di zum könige geſalbet über Iſrael / und habe dich errertet aus der hand Saul. * I. Kon. 20/40. 8. Und habe dir deines herꝛn haus gegeben / darzu ſeine weiber / in deinen ſchoos / und habe dir das haus Iſrael und Juda gegeben. Und iſt das znen⸗ nig / will ich noch dis und da thun. . 9. Warum haſt du denn das wort des HErꝛrn verachtet / daß du ſolches übel vor ſeinen augen thäteſt? Uriam/ den Hethiter / haſt du erſchlagen mit dem ſchwerdt / ſein weib haſt du dir aum weibe genommen / ihn aber haſt u erwürget mit dem ſchwerdt der kin⸗ der Ammon. 10. Nun ſo ſoll von deinem hauſe das ſchwerdt nicht laſſen ewiglich / dar⸗ um / dasß du mich verachtet haſt / und das weib Uria/ des Hethiters / genom⸗ men haſt / daß ſie dein weib ſeg. 11. So ſpricht der HErr: Sihe / ich * will unglück über dich erwecken aus deinem eigenen hauſe / und will deine weiber nehmen vor deinen augen / und will ſie deinem nächſten geben / daß er bey deinen weibern ſchlaffen ſoll an der lichten ſonnen. * 2. Sam. 13/14. C. I5/1. C. 16/22. 12. Denn du haſts heimlich gethan / ich aber will diß thun vor dem gantzen Ifrael / und an der ſonnen. 13. Da ſprach David zu Nathan: Ich * habe gefündiget wider den HErꝛn. Nathan ſprach zu David: So † hat auch der HErꝛ deine ſünde weg⸗ genommen / du wirſt nicht ſterben. * Pſ. 51/2. †. Sir. 47/ 13. 14. Aber weil du die feinde des HErꝛn haſt durch dieſe geſchicht läſtern ge⸗ macht / wird der ſohn / der dir gebohren hab iſt / des todes ſterben. . 15. Und Nathan gieng heim. Und der HErꝛ ſchlug das kind / das Urias weib David gebohren hatte / daß es todt⸗ kranck ward. 16. Und David erſuchte GOTX um das knäblein/ und faſtete / und gieng Hhinein / und lag über nacht auf der erden. , „ 17. Da ſtunden auf die alteſten ſeines hauſes / und wolten ihn aufrichten von der erden: Er wolte aber nicht / und aß auch nicht mit ihnen. kind. Und die knechte David furchten ſich ihm anzuſagen/ daß das kind todt ſerer ſtimme nicht / wie vielmehr wird er ihme wehe thun / ſo wir ſagen: Das kind iſt todt. . 19. Da aber David ſahe / daß ſeine knechte leiſe redeten / und merckte / daß das kind todt wäre / ſprach er zu ſeinen ch knechten: Iſt das kind todt? Sie ſpra⸗ chen: Ja. . 20. Da ſtund David auf von der er⸗ den / und wuſch ſich / und ſalbete ſich / und that andere kleider an / und gieng in das haus des HErꝛn / und berete an. Und da er wieder heim kam / hieß er ihm brodt auftragen / und aß. 21. Da ſprachen ſeine knechte zu ihm⸗ Was iſt das für ein ding / das du thuſt? Da das kind lebete/ fiſtereſt du / und weineteſt: Nun es aber geſtorben iſt/ ſteheſt du auf/ und iſſeſt? 22. Er ſprach: Um das kind faſtete ich / und weinete / da es lebete/ denn ich gedachte: Wer weiß / ob mir der REi anaͤdig wird / daß das kind leben⸗ 19 dig bleibe. 23. Nun es aber todt iſt / was ſoll ich aſten? Kan ich es auch wiederum ho⸗ en? Ich werde wohl zu ihm fahren / es kommt aber nicht wieder zu mir. 24. Und da David ſein weib Bath⸗ Seba getröſtet hatte / gieng er zu ihr hinein/ und ſchlieff bey ihr. Und ſie *gebahr einen ſohn / den hieß er Sa⸗ lomo / und der HEr liebete ihn. * I. Chron. 3/ 5§. Matth. 1/6. 25. Und er that ihn unter die hand Rathan / des propheten / der hieß ihn JedidJa / um des HErzn willen. 26. So ſtritt nun Joab wider Rabba der kinder Ammon / und gewann die königliche ſtadt. 27. Und ſandte botten zu David / und ließ ihm ſagen: Ich habe geſtritten wi⸗ der Rabba/ und habe auch gewonnen die waſſer⸗ ſtadt. 28. So nimm nun zu hauff das übrige volck / und belagere die ſtadt / und gewinne ſie / auf daß ich ſie nicht gewinne / und ich den namen davon —, abe. 29. Alſo nahm David alles volck zu hauffe / und zog hin / und* ſtritt wider Rabba/ und gewann ſie. * I. Chron. 21/ 2. 30. Und nahm die krone ihres köoni⸗ ges von ſeinem haupt / die am gewicht einen centner goldes hatte / und edel⸗ geſteine / und ward David auf ſein haupt geſetzet / und führete aus der ſtadt ſehr viel raubes. . 31. Aber das volck drinnen führete er heraus/ und legte ſie unter eiſern⸗ „2 ſagen / * und zacken / und eiſerne keile / 18. Am ſiebenden tage aber ſtarb das und verbrannte ſie in ziegel⸗ ofen. So thät er allen ſtadten der kinder Am⸗ mon. Da kehrete David und alles wäre / denn ſie gedachten: Sihe / da volck wieder gen Jeruſalem. das kind noch lebendig war/ redeten wir mit ihm / und er gehorchte un⸗ Eſa. 41/15. Das 6Me . e eſ g ſuſd Elwend one ſelan ſeer ererr cr ſcn lnten ſenn d n ije e nad Pndenn 1ſchr piie Eſru gin e/Min 4 Man a ſnn 1 nene ven⸗ hrr uſen ud Ahntend e ſeſna; und 11 ſa! T NNR. Molene / e. 1 hſebet/ ſe baie/ ſaremmn/ ſöece wen lakeſ eden m ſeͤ unrs efninſe Ttmne ge Allrn, Aſenlnen )Gireſere Agrie. W nanrin ſence „ ſer Ae — N ding Au ber geſcie ſeegB 1 das ee 1 s ſeher/ eſ/ o mi ,das i ſſt/ tas , wwiederur ihimfihtn er u mit, ſere⸗ 8 ſna er zu Ne. bd Mices ſebetſpr. tth.6 Uter die , 3/der higt tin wlen. db ſolder N 1) getpent! Oavide e geſtitten uc gerve⸗ heuf Ghere die ſi is ich ſet Hunen de ales hol d ſtittin . ene hra die n en hne/uide Dinih au ſſtee us nen fütt Unter eien eiſerntli el/ofente nder bid und en. 159 35 4 4 Abſal. erſchlaͤgt Amnon. Samuelis. Cap. 13. 287 Das 13. Capitel. Amnons gewalt an ſeiner ſchweſter Thamar. Abſaloms welt⸗troſt / liſt und rache an Amnon. Flucht. 1 es begab ſich hernach / daß Abſalom / der ſohn David / hat⸗ ſe te eine ſchöne ſchweſter / die hieß Thamar / und Amnon / der ſohn David/ gewann ſie lieb. 2. Und Amnon ſtellete ſich kranck / um Thamar / ſeiner ſchweſter / willen / denn ſie war eine jungfrau/ und dauchte Am⸗ non ſchwer ſeyn / daß er ihr etwas ſolte thun. 3. Amnon aber harte einen freund/ der hieß Jonadab / ein ſohn Simea/ avids bruders / und derſelbe Jonadab war ein ſehr weiſer mann. . 4. Der ſprach zu ihm: Warum wirſt du ſo mager / du königes ſohn / von tage zu tage? Magſt du mirs nicht anſagen? Da ſprach Amnon zu ihm: Ich hab Thamar/ meines bruders Abſaloms ſchweſter/ lieb gewonnen. B 5, Jenadab ſprach zu ihm: Lege dich auf dein bette / und mache dich kranck. Wenn denn bein vater kommt / dich zu beſehen / ſo ſprich zu ihm: Lieber / laß meine ſchweſter Thamar kommen / daß ſie mich ätze / und mache vor mir ein eſſen / daß ich zuſehe / und von ihrer hand eſſe. 6. Alſo legte ſich Amnon / und machte ſich kranck. Da nun der konig kam/ ihn zu beſehen / ſprach Amnon zum konige: Lieber / laß meine ſchweſter Thamar kommen / daß ſie vor mir ein gemüſe oder zwey mache / und ich von ihrer hand eſſe. . 7. Da ſandte David nach Thamar ins haus / und liet ihr ſagen: Gehe hin ins haus deines bruders Amnon / und mache ihm eine ſpeiſe. . 8. Thamar gieng hin ins haus ihres bruders Amnon / er aber lag zu bette. Und ſie nahm einen teig / und knetete/ und ſods vor ſeinen augen / und kochete ihm ein gemüſe. . 92. Und ſie nahm das gerichte / und ſchüttets vor ihm aus / aber er weger⸗ te ſich zu eſſen. Und Amnon ſprach: Laſſet jederman von mir hinaus ge⸗ hen. Und es gieng jederman von ihm hinaus. 10. Da ſprach Amnon zu Thamar: Bringe das eſſen in die kammer / daß ich von deiner hand eſſe. Da nahm Thamar das gemüſe / das ſie gemacht atte / und brachts zu Amnon/ ihrem ruder / in die kammer. 11. Und da ſie es zu ihm brachte / daß er äſſe / ergrieff er ſie / und Prach zu ier Feorume ger jmeine ſchweſter/ affe bey mir. . 12. Sie aber ſprach zu ihm: Nicht / mein bruder / ſchwäche mich nicht / denn ſo thut man nicht in Iſrael. Thue nicht eine ſolche thorheit. ☛ * I. Moſ. 34/7. 5. Moſ. 22/21. Joſ. 7/1 13. Wo wili ich mit meiner ſchande hin? Und du wirſt ſeyn wie die tho⸗ ren in Iſrael. Rede aber mit dem fanige⸗ jder wird mich dir nicht ver⸗ 14. Aber er wolte ihr nicht gehorchen/ und überwaltigte ſie / und ſchwachte ſi und ſchlieff bey ihr. widachte ſie⸗ 15. Und Amnon ward ihr überaus gram / daß der haß gröſſer war / denn vorhin die liebe war. Und Amnon ſprach zu ihr: Mache dich auf / und hebe dich. „16. Sie aber ſprach zu ihm: Das übel iſt gröſſer/ denn das 65Dere/ das du an mir gethan haſt / daß du mich ausſtöſſeſt. Aber er gehorchete ihrer ſtimme nicht / 17. Sondern rieff ſeinem knaben / der ſein diener war / und ſprach: Treibe dieſe von mir hinaus / und ſchleuß die thür hinter ihr zu. . 18. Und ſie hatte einen bunten rock an / denn ſolche rocke trugen des köni⸗ e⸗ töchter / weil ſie jungfrauen waren. nd da ſie ſein diener hinaus getrie⸗ hen 5 and, die thür hinter ihr geſchloſ⸗ 19. Warff Thamar * aſchen auf ihr haupt / und zerriß den bunten rock / den ſie anhatte / und legte ihre hand auf das haupt / und gieng daher / und ſchrye. * Joſ. 7/6. I. Sam.4/12. 2. Sam. 1/2. Hiob 2/ 12. Offenb. 18/ 19. 20. Und ihr bruder Abſalom ſprach zu ihr: Iſt dein bruder Amnon bey dir geweſen? Nun / meine ſchweſter / ſchweig ſtille / es iſt dein bruder / und nimm die ſache nicht ſo zu hertzen. Alſo blieb Thamar ledig in Abſalom / ihres bruders / hauſe. . 21. Und da der könig David ſolches alles hörete / ward er ſehr zornig. Aber Abſalom redete nicht mit Amnon / we⸗ der boſes noch gutes. 22. Aber Abſalom ward Amnon gram/ darum / daß er ſeine ſchweſter Thamar geſchwachet hatte. 23. Uber zwey jahr aber hatte Abſa⸗ lom ſchaaf⸗ ſcheerer zu Baalhazor / die unter Ephraim liegt. Und Abſalom lud alle kinder des königes. 24. Und kam zum konige / und ſprach: Sihe / dein knecht hat ſchaaf⸗ſcheerer/ der köni wolte ſ. aVt ſeinen knechten mit einem knechte gehen. 25. Der konig aber ſprach zu Abſalom: Nicht / mein ſohn / laß uns nicht alle ge⸗ hen / daß wir dich nicht beſchweren. Und da er ihn nothigte / wolt er doch nicht ge⸗ hen/ ſondern ſeegnete ihn. . 26. Abſalom ſprach: Soll denn nicht mein bruder Amnon mit uns gehen? Der konig ſprach zu ihm: Warum ſoll er mit dir gehen? 27. Da nothigte ihn Abſalom / daß 1288 Abſaloms flucht. Das 2. Buch Cap. r3. 14. er mit ihm ließ Amnon / und alle kinder des koniges. . 28. Abſalom aber gebot ſeinem knaben/ und ſprach: Sehet drauf / wenn Amnon guter dinge wird von dem wein / und ich zu euch ſpreche: Schlaget Amnon/ und todtet ihn / daß ihr euch nicht fürch⸗ tet; denn ich habs euch geheiſſen: Seyd getroſt und friſch dran. 29. Alſo thäten die knaben Abſalom dem Amnon / wie ihnen Abſalom gebot⸗ ten hatte. Da ſtunden alle kinder des königes auf / und ein jeglicher ſaß auf ſein maul / und flohen. 30. Und da ſie noch auf dem wege wa⸗ ren/ kam das gerüchte vor David / da Abſalom hätte alle kinder des königes erſchlagen / daß nicht einer von ihnen übrig ware. . . 31. Da ſtund der könig auf / und zer⸗ riß * feine kleider / und legte ſich auf die erden / und alle ſeine knechte / die um ihn her ſtunden / zerriſſen ihre kleider. * 1. Moſ. 37/ 29. 34. 4. Moſ. 14/6. Joſ. 7/ 6. 2. Sam. 1/II. 2. Da antwortete Jonadad / der ſohn imea / des bruders Havids / und ſprach: Mein her: dencke nicht / daß alle kna⸗ ben / die kinder des koniges / todt ſind/ ſondern Amnon iſt allein todt. enn Abſalom hats bey ſich behalten / von dem tage an / da er ſeine ſchweſter Tha⸗ mar ſchwächete. * v. I4. 5 33. So nehme nun mein herr der kö⸗ nig / ſolches nicht zu hertzen / / daß alle kinder des königes todt ſeyn / ſondern Amnon iſt allein todt. 34. Abſalom aber flohe. Und der kna⸗ be auf der warte hub ſeine augen auf / und fahe / und ſihe / ein groß volck kam auf dem wege nach einander / an der ſei⸗ te des berges. „ 35. Da ſprach Jonadab zum könige: Sihe / die kinder des königes kommen; wie dein knecht geſagt hat / ſo iſts er⸗ angen. 93 6 Und da er hatte ausgeredet / ſihe/ da kamen die kinder des königes / und uben ihre ſtimme auf / und weineten. er konig und alle ſeine knechte weine⸗ ten auch faſt ſehr. 37. Abſalom aber flohe / und zog zu * Thalmai / dem ſohn Ammihud / dem konige zu Geſur. Er aber trug leyde über ſeinen ſohn alle tage. 2. Sam „Sam. 3/3. 38. Da aber Abſalom flohe / und gen Geſur zog / war er daſelbſt drey jahr. 39. Und der könig David hörete auf auszuziehen wider Abſalom: Denn er hatte ſich getroſtet über Amnon / daß er todt war. Das 14. Capitel. Joabs kluge fürbitte für Abſalom durch ein weib von Thekoa. Abſa⸗ loms ſchönheit / und ausſöhnung mit David. 1. RHab aber / der ſohn ZeruJa Lmerckete / daß des Vnes Reg war wider Abſalom: 2: Und ſandte hin gen Thekoa / und lietz holen von dannen ein kluges weib/ und ſprach zu ihr: Trage leyde / und zeuch leyde⸗kleider an / und ſalbe dich nicht mit öle / ſondern ſtelle dich wie ein weib / das eine lange zeit leyde ge⸗ tragen hat über einen todten. 3. Und ſolt zum könige hinein gehen/ und mit ihm reden/ ſo und ſo. Und Joab gab ihr ein / was ſie reden ſolte. 4. Und da das weib von Thekoa mit dem koͤnige reden wolte / ſiel ſie auf ihr antlitz zur erden / und betete an / und ſprach Silſkimnit khnig. ⸗ W .Der könig ſprach zu ihr: Was iſt dir? Sie ſprach: Ich bin eine wittwe / ein weib/ das leyde tragt / und mein mann iſt geſtorben. 6. Und deine magd hatte zween ſöhne/ die zancketen mit einander auf dem fel⸗ de / und da kein retter war M/ ſchlug ei⸗ ner den andern / und tödtete ihn. 7. Und ſihe / nun ſtehet auf die gantze freundſchafft wider deine magd / und ſagen: Gib her den / der ſeinen bruder erſchlagen hat / * daß wir ihn tödten/ für die ſeele ſeines bruders / den er er⸗ würget hat / und auch den erben vertil⸗ gen / und wollen meinen funcken auslöo⸗ ſchen / der noch übrig iſt / daß meinem mann kein name / und nichts übrig bleibe auf erden. * 1. Moſ. 9/6. 2, Moſ. 21/12. 8. Der ronig ſprach zum weibe: Gehe heim / ich will für dich gebieten. 9. Und das weib von Thekog ſprach zum konige: Mein herꝛ könig / die miſ⸗ ſethat ſey auf mir / und auf meines va⸗ ters hauſe / der konig aber und ſein ſtuhl ſey unſchuldig. . 10. Der koͤnig ſprach: Wer wider dich redet / den bringe zu mir / ſo ſoll er nicht mehr dich antaſten. 11. Sie ſprach: Der könig gedencke an den HErꝛn / deinen GOtt / daß der blut⸗ rächer nicht zu viel werden zu verder⸗ ben / und meinen ſohn nicht vertilgen. Er Krnte! So wahr der HErꝛ lebet/ es ſoll kein haar von deinem ſohn auf die erde fallen. . 72. Und das weib ſprach: Laß deine magd meinem heren könige etwas ſagen. Er ſprach: Sage her. 13. Das weib ſprach: Warum haſt due ein ſolches gedacht wider GOttes volck? daß der koͤnig ein ſolches geredt hat / daß er ſich verſchuldige / und ſeinen * verſtoſ⸗ ſenen nicht wieder holen läſſet. 2. S „Sam. 13/ 37. 14. Denn wir ſterben des todes / und wie das waſſer in die erde verſchleiffet / das man nicht aufhält; und * GOtt will nicht das leben wegnehmen / ſondern bedencket ſich / daß nicht das verſtoſſene auch von ihm verſtoſſen werde. * Ezech. 18/ 23. 32. (c7 33/1I. S I5. Se b e Saur us cGe uiß⸗ ſerm in e nis E SK. N, irme eeiel d eian er 4 ae Ghr ſikmn tn P neN, N Vli uum eeent in N. t inf: Knn A ummn henſcel ſiſ fenund en 1 1d Int ſe Ueftnig t Iend d Ain hn den . Das ic die / ic nen peſ hn ee oakr Sofedn. prg)e tin ſſceſitc gen Agne den Oh auf ſtec hen me Aen/ nei tin / n 8 Alchte 9 W 4 und , hſttcetſte n ee . fiſent = te weenſte herau en var/ ccl ete ifn. k uf ehen e meod/ ſeinentnn ſt ißr tödten ll den ere Mthendeefe funeenenit ,linn ſgtsißtiebe 12, Op,1 itpebe: G Nbſeten. Aheiog ſr linig/dien Auffneinett kund ſein ſef Ver rider ſſoſell nit ig gedenget igerſe en in berde⸗ ſct keſe 1 en le enſthneuft ch: WsNe Neettaſſn MeCri gen/ ſemnn Nubetſtſe dede. 1 ſV A tes kes und böoſes ſohlen an / bis auf ſeine ſcheitel / war ſchur / (das geſchah gemeiniglich alle Abſal. Wiederkunfft. Samnelis. Cap. 14. 15. 299 15. So bin ich nun kommen/ mit mei⸗ nem herzn könig ſolches zu reden / denn das volck macht mir bange. Denn dei⸗ ne magd gedachte: Ich will mit dem konige reden / vielleicht wird er thun/ was ſeine magd ſagt. . 16. Denn er wird ſeine magd erhö⸗ ren/ daß er mich errette von der hand aller / die mich ſamt meinem ohn vertilgen wollen vom erbe GOt⸗ es. 17. Und deine magd gedachte: Mei⸗ nes herꝛn / des koͤniges / wort ſoll mir ein troſt ſeyn; denn mein herꝛ / der konig/ iſt wie ein * gngel GOttes / daß er gu⸗ horen kan; darum wird der HEr: dein OTT/ mit dir ſeyn. „Moſ. 33/ 10. 18. Der koͤnig anoͤrrete/ und ſprach um weibe: Augne mir nicht / was ich ich frage. Das weib ſprach: Mein herꝛ / der könig / rede. 19. Der könig ſprach: Iſt nicht die Bnd Joab mit dir in dieſem allem? as weih antwortete / und ſprach: So wahr deine ſeele lebt / mein herꝛ: ko⸗ nig / es iſt niemand anders / weder zur rechten noch zur lincken / denn wie mein her: / der könig / geredt hat. Denn dein knecht Joab hat mirs gebotten/ und er hat ſolches alles deiner magd eingegeben; 26. Daß ich dieſe ſache aiße wenden ſolte / das hat dein knecht Joab gemacht. Aber mein herꝛ iſt weiſe / wie die weis⸗ heit eines engels GOttes / daß er mer⸗ cket alles auf erden. . 21. Da ſprach der könig zu Joab: Si⸗ he/ ich habe ſolches gethan. So gehe Bin Z und bringe den knaben Abſalom ieder. 22. Da fiel Joab auf ſein antlitz zur erden / und berete an / und danckté dem könige / und ſprach: Heute mercket dein knecht / daß ich gnade gefunden habe vor deinen augen / mein her: könig/ daß der könig thut / was ſein knecht ſagt. . Alſo machte ſich Joab auf / und zog gen Geſur / und brachte Abſalom gen eruſalem. . . 24. Aber der könig ſprach: Laß ihn wieder in ſein haus gehen / und mein angeſicht nicht ſehen. Alſo kam Abſa⸗ om wieder in ſein haus/ und ſahe des königes angeſicht nichr. 25. Es war aber in gantz Iſrael kein mann ſo ſchön / als Abſalom / und hat⸗ te dieſes lob vor allen; von ſeiner fuß⸗ nicht ein fehl an ihm. 26. Und wenn man ſein haupt be⸗ ne gebohren / und eine tochter / die hieß Thamar / und war ein weib ſchön von geſtalt: 2. Sam. I8/18. Jeruſal aß er des koniges ange⸗ ſicht nicht ſahe. 9 292. Und Abſalom ſandte noch Joab/ daß er ihn zum könig ſendete / und er wolte nicht zu ihm kommen. Er aber ſandte zum andern mal / noch wolte er nicht kemmen. inen fnech 30. Da ſprach er zu ſeinen knechten: Sehet das ſtück ackets oab neben mei⸗ nem/ und er hat gerſten drauf / ſo ge⸗ het hin / und ſteckets mit feuer an. Da ſteckten die knechte Abſalom das ſtück r Damarhte ſich Ioab auf 31. Da machte ſich Joab auf / und kam zu Abſglom ins haus / und ſprach zu ihm: Warum haben deine knechte mein ſtück mit feuer angeſteckt? „32. Abſalom ſprach zu Joab: Sihe/ ich ſandre nach dir/ und ließ dir ſa⸗ gen: Komm her / daß ich dich zum kö⸗ nige ſende / und ſagen laſſe: Warum bin ich von Geſur kommen? Es wäre mir beſſer / daß ich noch da ware. So laß mich nun das angeſicht des köniages ſehen. Iſt aber eine miſſethat an mir / r) mich: hinei köͤni 33. ieng hinein zum köni⸗ ge / und ſagete es ihm an. un er rieff dem Abſalom / daß er hinein zum koͤni⸗ ge kam / und er betere an auf ſein ant⸗ itz zur erden / vor dem könige / und der könig * küſſete Abſalom. * Luc. 15/20. Das 15. Capitel. Abſaloms aufwieglung und aufruhr gegen ſeinen vater. Davids flucht/ demuth vor der lade GOtres / und vor⸗ ſichtigkeit durch Huſai. 1.1 1Nd es begab ſich darnach / daß U Abſalom ihm ließ machen wa⸗ gen und roſſe / und funfſtzig mann/ die ſeine trabanren waren. 2. Und Abſalom machte ſich alſo des morgens früh auf / und trat an den weg bey dem thor. Und wenn jemand einen handel hatte / daß er zum koͤnige vor gericht kommen ſolte / rieff ihm Ab⸗ ſalom zu ſich / und ſprach: Aus wel⸗ cher ſtädt biſt du? Wenn denn der ſprach: Dein knecht iſt aus der ſtäm⸗ men Iſrgel einem; 3: So ſprach Abſalom zu ihm: Sihe / deine ſache iſt recht und ſchlecht / aber du haſt keinen verhörer vom könige. 4. Und Abſalom ſprach: O wer ſetzt mich zum richter im lande / daß jeder⸗ man zu mir kame / der eine ſache und geriſti hat / daß ich ihm zum rechten jahr / denn es war ihm zu ſchwer / daß hül mans abſcheeren mußte/) ſo wug ſein haupt⸗haar zwey hundert ſeckel / nach dem königlichen gewich hülffe! . . . „ 5. Und wenn jemand ſich zu ihm thä⸗ te / daß er ihn wolte anbeten / ſo reckte wicht. 27. Und Abſalom wurden * drey ſöh⸗ er⸗ geine and aus / und ergriff ihn/ . uüſſete ihn. T 6. Auf 290 David flieht vor Abſal. Das 2. Buch. Cap. 15. 6. Auf die weiſe thät Abſalom dem gantzen Iſrael / wenn ſie kamen vor ge⸗ richte zum konige/ und ſtahl alſo das hertz der männer Iſrael. 7. Nach viertzig jahren ſprach Abſa⸗ lom zum könige: Ich will hingehen/ und mein gelübde zu Hebron ausrich⸗ hen; ich aber will gehen / wo ich hin kan gehen. Kehre um / und deinen brü⸗ dern mit dir wiederfahre barmhertzig⸗ keit und treue. 21. Ithai antwortete / und ſprach: So wahr der HErr lebt / und ſo wahr lebt / an welchem ort ten / das ich dem HErrh gelobt habe. 8. Denn dein knecht thät ein gelübde/ da ich zu Geſur in Syria wohnete / und ſprach: Wenn mich der HErꝛ wieder en Jeruſalem bringet / ſo will ich dem PEren einen Gottes⸗ dienſt thun. 9. Der koͤnig ſprach zu ihm: Gehe bhin mit frieden. Und er machte ſich auf / und gieng gen Hebron. 10. Abſalom aber haͤtte kundſchaffter fußgeſandt in alle ſtämme Iſrael / und aſſen ſagen: Wenn ihr der poſaunen ſchall horen werdet / ſo ſprecht: Ab⸗ ſalom iſt konig worden zu Hebron. X11. Es giengen aber mit Abſalom ren hundert mann / von Jeruſalem eruffen: aber ſie giengen in ihrer einfalt / und wußten nichts um die che. ſache Abſalom aber ſandte auch nach Ahitophel / dem Giloniten / Davids rath / aus ſeiner ſtadt Gilo. Da er nun die opffer that / ward der bund ſtarck / und das velck lieff zu / und meh⸗ rete ſich mit Abſalom. . 13. Da kam einer / der ſagte es David an/ und ſprach: Das hertz jedermanns in Iſrael folget Abſalom nach. 14. David aber ſyrach zu allen ſeinen knechten / die bey ihm waren zu Jeru⸗ fäll ſalem:*Auf / laſſet uns fliehen / denn hier wird kein entrinnen ſeyn vor Ab⸗ falom; eilet / daß wir gehen, daß er uns micht übereile / und ergreiffe uns/ und treibe ein unglück auf uns/ und ſchlage die ſtadt mit der ſchärffe des ſchwerdts. * Pl. 3/1. , 15. Da ſprachen die knechte des kö⸗ niges zu ihm: Was mein her:/ der könig / erwäahlet / ſihe / hie ſind deine kꝰVnechte. , „ . 16. Und der könig gieng zu fuſſe hin⸗ aus mit ſeinem gantzen hauſe. Er lie aber zehen kebs⸗weiber / das haus zu 3 bewahren. . 17. Und da der könig und alles volck zu fuſſe hingus kamen / traten ſie fer⸗ ne vom hauſe. . 18. Und alle ſeine knechte giengen ne⸗ ben ihm her / dazu alle Erethi und Plethi / und alle Gethiter / ſechs hun⸗ dert mann / die von Gath zu fuſſe kommen waren / giengen vor dem koͤ⸗ nige her. , . 19. Und der könig ſprach zu Ithai / dem Gethiter: Warum geheſt du au mit uns? Kehre um / und bleibe bey dem koͤnige; denn du biſt fremd / und von deinem ort gezogen hieher. 20. Geſtern biſt du kammen / und hente wageſt du dich mit uns zu ge⸗ ch mein her: köni he manner mit / und der gantze b⸗ vor / auf dem w 33. 1 ein herr / der könig / ſeyn wird / es ge⸗ rache zum tode oder zum leben / da wird dein knecht auch ſeyn. 22. David ſprach zu Ithai: So komm / und gehe mit. Alſo gieng Ithai / der Gethiter / und alle ſeine kinder / die mit ihm waren. . 23. Und das gantze land weinsete mit lauter ſtimme / und alles volck gieng mit. Und der könig gieng über den * bach Kidron / und alles volck gieng e / der zur wüſten gehet. Joh. 18/1. 24. Und ſihe / Zadok war auch da/ und alle Leviten / die bey ihm waren / und trugen die lade des bundes GOt⸗ tes / und ſtelleten ſie dahin. Und Ab⸗ Jathar trat empor / bis daß alles volck zur ſtadt aus kam. 25. Aber der könig ſprach zu Zadok: Bringe die lade GSttes wieder in die ſtadt:; werde i e find HErin / ſo wird er mich wieder holen / ſein haus. 26. Spricht er aber alſo; Ich habe nicht luſt zu dir; ſihe / hie bin ich / er machs mit mir / wie es ihm wohlge⸗ 27. Und der könig ſprach zu dem prie⸗ er Zadok: O du ſeher/ kehre um wieder in die ſtadt mit frieden / und mit euch eure beyde ſohne / Ahimaa/ dein ſohn / und Jonathan / der ſohn Ab Ja Bar., ich will verziehen auf d 28. Sihe / ich will verziehen auf dem blachen felde in der wüſten / bis daß borrſchaffr von euch komme / und ſage 29. Aiſo drachte Zadok und AbJathar die lade GOttes Zadoke gen arſer ß lem / und blieben daſelbſt. o. David aber gieng den ölberg hin⸗ an / und weinete / und ſein haupt war verhüllet / denn er Benge erhüllet. Da⸗ zu alles volck/ das bey ihm war / hatte ein jeglicher ſein haupt verhüllet / und giengen hinan / und weineten. 31. Und da es David angeſagt ward / daß Ahitophel im bund mit Abſalom war / ſerach er: HErꝛ/ mache den rathſchlag Ahitophels zur narzheit. 2. Und da David auf die höhe kam/ da man GOtt pflegte anzubeten / ſihe/ ch da begegnete ihm Huſai / der Arachiter / mit zerriſſenem rocke / und erden auf ſeinem haupte. . Und David ſprach zu ihm: Wenn du mit mir geheſt / wirſt du mir eine laſt ſeyn. 34. Wenn hauffe 4 ch gnade finden vor dem— uͤnd wird mich ſie ſehen laſſen / und Mire. uneter, e, lknann . 60 n — eſen/ NN undherat Mehune e/ Und ſee /And ſ In ſehen eyn wird/ un lehen ihn. 1 Nhaf: d aleſt ilge hen fu. laſtbiſeet alel ge i ihrt es drlc der ſur N /1. war enl hen ihnte hundess deß eleit ch u Ze trſedet ⸗. fderber Wer don Hen Ken / e: Je /e d in e ſch u den er/ Keht ſtieden/ ne / Min gan/ dern gieſen en iſen / d ne/ und urd Ae gen Jen ſ. 8 berg ſeig deut Derhülen ſhrnv/ herholet /n vid / in er ſprach: . Iſrael meines vaters reich wieder geben. Simei laͤſtert David. Samuelis. Cap. 15. 16. 291 34. Wenn du aber wieder in die ſtadt gengeſt und ſprächeſt zu Abſalom: niges ſeyn / der ich deines vaters knecht war zu der zeit / will nun dein knecht ſeyn; ſo würdeſt du mir zu gut den rarhſchlag Ahitophels zu nichte ma⸗ en. 35. So iſt Zadok und AbJathar / die prieſter / mit dir. Alles / was du hoͤ⸗ reteſt aus des königes hauſe / ſagteſt n den prieſtern Zadok und Ab⸗ athar. 36. Sihe / es ſind bey ihnen ihre ween ſöhne / Ahimagz / Zadoks / und onathan / Ab Jathars ſabn⸗ durch die⸗ ſelben kanſt du mir entbieten / was du hören wirſt 37. Alſo ie ſtadt / und Abſalom kam gen Jeruſalem. Das 16. Capitel. Zibä verläumdung. Davids überei⸗ lung. Simei läſterung. Abſaloms blut⸗ ſchand. Ahttophels anſehen. I1.4 1 Nd da d da David ein wenis von der höhe gegangen war / ſihe / da be⸗ Esgnefe ihm Ziba / der knabe Mephi Boͤſeth / mit einem paar eſel eetele jdarauf waren zwey hundert rodt / und hundert ſtück roſin / und undert ſtück feigen / und ein lägel weins. . 2. Da ſprach der könig zu Ziba: Was wilt du damit machen? Ziba ſprach: Die eſel ſollen für das geſinde des ko⸗ niges/ darauf zu reiten / und die brodte und feigen für die knaben / zu eſſen/ und der wein zu trincken / wenn ſie müde werden in der wüſten. 3. Der könig ſprach: Wo iſt der ſohn deines hern *Zibg ſprach zum foni⸗ ge: Sihe / er blieb zu Jeruſalem: Denn Heute wird mir das haus „2. Sam. 19/ 27. . 4. Der enig ſprach zu Ziba: Sihe/ es ſoll dein ſeyn alles / was Mephi⸗ Boſeth hat. Ziba ſprach: Ich bete an/ 1 niich gnade finden vor dir / mein erꝛ koͤnig. S5. Da aber der könig David bis gen Bahurim kam / ſihe / da gieng ein mann ſe daſelbſt heraus vom gee echte des hau⸗ ſes Saul /* der hieß Simei / der ſohn Gera; der gieng heraus / und fluchere/ * I. Sam. 19/ 15. 1. Kön. 2/ 8. 6. Und warff Dayid mit ſteinen / und alle knechte des koniges Davids. Dann alles volck und alle gewaltigen waren zu ſeiner rechten und zur lincken. 7. So ſprach aber Simei / da er fluch⸗ te: Heraus/ heraus / du blut⸗ hund/ u loſer mann. . 8. Der HErꝛ hat dir vergolten alles blut des hauſes Saul / daß du an ſei⸗ ne ſtatt biſt konig worden. Nun hat in dein knecht / ich will des ko⸗ ſteck rſt. kam Huſai/ der freund Da⸗ſiſt der HEr: das reich gegeben in die hand deines ſohns Abſalom. Und ſihe / nun ſteckeſt du in deinem unglück / denn du biſt K biar⸗ und. ſohn Zerug 9. Aber Abiſai / der ſohn ZeruJa / ſprach zu dem könige: En 3. dieſer todte hund meinem herꝛn / dem könjge/ luchen „. Ich will hingehen / und ihm en kopff ahreiſſen. rach: För tind 10. Der könig ſprach: Ihr kinder ZeruJa / was hab ich mit euch zu ſchaf⸗ fen? Laſſet ihn fluchen / denn der HErꝛ ats ihm geheiſſen: Fluche David. Wer kan nun ſagen: Warum thuſt du 0 11. Und David ſprach zu Abiſai / und zu allen ſeinen knechten: Sihe / mein ſohn / der von meinem leibe kommen .* — iſt / ſtehet mir nach meinem leben/ warum nicht auch zest der ſohn Jemi⸗ ni? Laſſet ihn bezähmen / daß er fluche/ denn der HExꝛ hats ihm geheiſſen: 12. PVielleicht wird der HErr mein elend anſehen / und mir mit güte ver⸗ gelten ſein heutiges fluchen. 13; Alſo gieng David mit ſeinen lkeu⸗ ten des weges: Aber Simei gieng an des berges ſeiten neben ihm her / und fluchte / und warff mit ſteinen zu ihm / und ſprengete mit erden⸗ kloſen. 14. er koͤnig kam * hinein / mit allem volck / das bey ihm war / müde / und erquickte ſich daſelbſt. * v. §. 15. Aber Abſalom / und alles volck der männer Iſrael / kamen gen Jeru⸗ ſalem / und Ahitophel mit ihm. 16. Da aber Huſai / der Arachſter / Davids freund / zu Abſalom hinein kam / ſprach er zu Abſalom: Glück zu / ber: konig! glück zu / her; könig! 17. Abſalom aber ſprach zu Huſai: Iſt das deine barmhertzigkeit an dei⸗ nem freunde? Waruni biſt du nicht mit deinem freunde gezogen? . 18. Huſai aber ſpra zu Abſalom? Nicht alſo / ſondern welchen der HErr erwählet / und diß volck/ und alle mann in ſeel⸗ detz will ich ſeyn / und bey ihm bleiben. 19. Zum andern / wem ſolt ich die⸗ nen? Solt ich nicht vor ſeinem ſohn dienen? Wie ich vor deinem vater ge⸗ dienet habe/ ſo will ich auch vor dir eyn. . . nd Abſalom ſprach zu Ahitophel? Rathet zu / was ſollen wir thun? 21. Ahitophel ſprach zu Abſalom: Be⸗ ſchlaff die kebs⸗ weiber deines vaters / die er gelaſſen hat das haus zu bewah⸗ ren/ ſo wird das gantze Iſrael Horen/ daß du deinen vater haſt ſtinckend ge⸗ macht / und wird aller hand / die bey dir ſind / deſto kühner werden. 22. Da machten ſie Abſglom eine hüt⸗ dem dache / und * Abſalem be⸗ te au die kebs⸗ weiber ſeines vaters ſchlie vor den augen des gantzen Iſraels. * 2. Sam. 12/ II. 2 23. Z18 292 Ahitophels rath. Das 2. Buch. Cap. 16. 17. 23. Zu der zeit / wenn Ahitophel ei⸗ nen rath gab / das war / als wenn man GOtt um etwas häatte gefragt. Alſo waren alle rathſchlage Ahitophels bey⸗ de bey David und bey Abſalom. Das 17. Capitel. Ahitophels zernichteter rath und ver⸗ weiflung. „Huſai kundſchafft an Da⸗ id. Bärſillai rreu. „₰ 4 Nd Ahito el ſprach zu Abſa⸗ 1 U lom tbiten belitt wwolff⸗ tauſend ſammlen / ſo ſoll das gantze Iſrael ſtricke an dieſelbe ſtadt werffen / und ſie in den bach reiſſen / daß man nicht ein kieſelein daran finde. . 14. Da ſprach Abſalom / und jeder⸗ man in Iſrael; Der rath Huſgi / des Arachiten / iſt beſſer / denn Ahitophels rath. Aber der HErꝛ ſchickete es alſo / daß der gute rath Ahitophels verhindert würde / auf daß der HErꝛ unglück über Abſalom brächte. 15. Und Huſai ſprach zu Zadok und f⸗ Ab Jathar / den prieſtern: So und ſo mann ausleſen / und mich auf⸗ machen / und Davio nachjagen bey der nacht/ . achlind will ihn überfallen / weil er matt und laß iſt. Wenn ich ihn denn erſchrecke / daß alles volck, ſo bey ihm iſt / fleucht / will ich den koͤnig alleine ſchlagen/ . .. 3. Und alles volck wieder zu dir brin⸗ en. Wenn denn jederman zu dir ge⸗ racht iſt / wie du begehreſt / ſo bleibet alles volck mit frieden. 4. Das dauchte Abſalom gut ſeyn / und alle älteſten in Iſrael. 5. Aber Abſalom ſprach: Lieber / laſ⸗ ſet Huſai / den Arachiten / auch ruffen / und hören / was er dazu ſagt. 6. Und da Huſai hinein zu Abſalom kam/ ſprach Abſalom zu ihm: Solches geredt/ ſage du / ſollen nicht? . Huſai zu Abſalom: Es iſt nicht ein guter rath / den Ahitophel hat Ahitophel wirs thun oder 7. Da ſprach auf dißmal gegeben hat. 8. Und Huſai daß ſie ſtarck ſind / und zorniges ge⸗ müths / wie ein bär / dem die jungen . 1 azu iſt dein vater ein kriegs⸗ mann/ und auf einem felde geraubt ſind. wird ſich nicht ſaumen mit dem volck. 9. Sihe / er hat ſich jetzt vielleicht verkrochen irgend in einer gruben/ . Wenns denn daß das erſte mahl übel ge⸗ oder ſonſt an einem ort. geſchähe , riethe / und käme ein geſchrey / und ſpräache: Es iſt eine ſchlacht arſchehen in dem volck/ das Abſalom nachfol⸗ get: 10. So würde jederman verzagt wer⸗ den / der auch ſonſt ein krieger iſt / und ein hertz hat wie ein lowe. Denn es weiß gantz Iſrael/ daß dein vater ſtarck iſt / und krieger / die bey ihm ſind. 11. Aber das rathe ich / daß du zu dir verſammleſt gantz Iſrael / von Dan an bis gen Ber Seba,/ ſo viel als der ſand am meer / und deine perſon ziehe unter ihnen. 12. So wollen wir ihn überfallen / an welchem ort wir ihn finden/ und wol⸗ len über ihn kommen / wie der thau auf die erden fällt / daß wir von ihm und allen ſeinen männern nicht einen übrig laſſen. 13. Wird er ſich aber in eine ſtadt ver⸗ ſprach weiter: Du ken⸗ neſt deinen vater wol / und ſeine leurte/ hat Ahitophel Abſalom und den alte⸗ ſten in Iſrael gerathen / ich aber hahbe ſo und ſo geratrhen. . 16. So ſendet nun eilend hin / und laſ⸗ et David anſagen / und ſprecht: Blei⸗ e nicht über nacht auf dem blachen felde der wüſten / ſondern mache dich hinüber / daß der koͤnig nicht verſchlun⸗ en werde / und alles volck / das bey m 1 * 17. Jonathan aber * und Ahimaaz ſtunden bey dem brunn Nogel / und ei⸗ ne magd gieng hin / und ſagte es ihnen an. Sie aber giengen hin / und ſagtens dem konig David an; denn ſie durffe ten ſich nicht ſehen laſſen / daß ſie in die ſtadt kämen. * 2. Sam. 15/127. 28. — = £ ſagts Abſalom an. Aber die beyde gien⸗ gen eilend hin / und kamen in eines mannes haus zu Bahurim / der hatte einen brunnen in ſeinem hofe / da hin⸗ ein ſtiegen ſie. 19. Und * das weib nahm / und brei⸗ tete eine decke über des brunnen loch/ und breitete grütze drüber / daß man es nicht merckete. oſ. 2/4. 20. Da nun die knechte Abſalom zum weibe ins haus kamen / ſprachen ſie: Wo iſt Ahimaaz und Jonathan? Das weib ſprach zu ihnen: Sie giengen über das wäſſerlein. Und da ſie ſie ſuch⸗ ten / und nicht funden / giengen ſie wieder gen Jeruſalem. . 21. Und da ſie weg waren / ſtiegen ſie aus dem brunnen/ und giengen hin / und ſagtens David / dem konige/ an / und ſprachen zu David: Machet ench auf⸗ und gehet eilend über das waſſer: Den ſo Audſo hat Ahitophel wider euch rath gegeben. 22. Da machte ſich David auf / und alles volck / das bey ihm war / und giengen über den Jordan, bis es licht morgen ward / und fehlete nicht an ei⸗ nem / der nicht über den Jordan ge⸗ gangen waäre. 23. Als aber Ahitophel ſahe / daß ſein rath nicht fortgegangen war / ſattelte er ſeinen eſel / machte ſich auf / und zog heim in ſeine ſtadt / und beſchickte ſein haus / und * hieng ſich / und ſtarb / und ward begraben in ſeines vaters grab. tatth. 27/ 5. . 24. Und David kam gen Mahanaim; u 18. Es ſahe ſie aber ein knabe/ und tſkeſe, d u Ndend AN Nt 1 Mrafg hcr/un. e Rege detrec eren Glee cacen RNd oh Reoptlen N nder cnre 1ſelmnnr Ane Hia Nr ee Sean aſae; aen — geſuſſ undſere ihtent Ne eiöherice unglicki geder n So und udhum ſtee, Menodege enen in in/ Mie liſe/N in/und Ptunnent / Nn S ge Mſeeſeſi gente /ſteen giengen gige/ant gei ench deſet: hbdeteuan Arid , hn ur, al ſeſſcht erdan; ſhe,daif ar/ ſite alſun eſcictef N gersgrin „ Mve⸗ ige cher lag bey Abigail / der tochter Na⸗ Nahas / von *Rabbath der kinder Am⸗ mon / und Machir / der ſohn Ammiel waäitzen / gerſten / mehl / ſangen / boͤhnen/ al linſen / grütz/ kaäſe / zu David / und zu dem volck / das a dachten / das poͤlck wird hungerig / mü⸗ de und durſtig ſeyn in der wüſten. 1 ½1. in mit euch auszieh Abſal. wird geſchlagen. Samuelis. Cap. 17. 18. 293 und Abſalom zog über den Jordan / und alle männer Iſrael mit ihm. 25. Und Abſalom hatte * Amaſa an Joabs ſtatt geſetzt über das heer. Es war aber Amaſa eines mannes ſohn/ der hieß † Jethra / ein Iſraeliter / wel⸗ has / der ſchweſter ZeruJa / Joabs mut⸗ ter. * 2. Sam. 19/13. †+ I. Chron. 2/17. 26. Iſrael aber und Abſalom lagerten ſich in Gileod. , 27. Da David gen Mahanaim kom⸗ men war / da brachten Sobi / der ſohn von Lodabar / und Barſillai / ein Gilea⸗ diter von Roglim / * 2. Sam. 12/26. 28. Bettwerck / becken/ irrden gefäß/ 29. Honig / butter / ſchaafe und rinder⸗ bey ihm war / zu eſſen: Denn ſie ge⸗ ſtreuet auf allem lande / und der wald fraß viel mehr volck des tages das ſchwerdt fraß. ges / denn 9. Und Abſalom begegnete den knech⸗ ten David / und ritte auf einem maul. Und da das maul unter eine groſſe di⸗ cke eiche kam / behieng ſein haupt an der eichen / und ſchwebete zwiſchen him⸗ mel und erden/ aber ſein maul lieff unter ihm weg. 10. Da das ein mann ſahe / ſagte ers Joab an/ und ſprach: Sihe / ich ſahe Abſalom an einer eichen hangen. 11. Und Joab ſprach zu dem mann / ders ihm hatte angeſagt: Sihe / ſa⸗ heſt du das / warum ſchlugeſt du ihn nicht daſelbſt zur erden? ſo wolt ich dir von meinetwegen zehen ſilberlinge und einen gürtel gegeben haben. 12. Der mann ſprach zu Joab: Wenn du mir tauſend ſilberlinge in meine hand gewogen häatteſt / ſo wolte ich den⸗ noch meine hand nicht an des koniges Das 1. Capitel. Schlacht der knechten Davids wider Abſalom. Sieg. Abſaloms untergang. Davids betrübnis. Nd David ordnete das volck / das bey ihm war / und ſetzte über ſie hauptleute über tauſend und über hundert. . 2. Und ſandte aus des volcks ein drit⸗ ten theil unter Joab/ und ein dritten theil unter Abiſai / dem ſohn ZeruJa / Joabs bruder / und ein dritten theil unter Ithai / dem Gethiter. Und der könig ſprach zum volck: Ich will auch en. 3. Aber das volck ſprach: Du ſolt nicht ausziehen; denn ob wir gleich fliehen / oder die helffte ſterben / ſo werden ſie ſich unſer nicht annehmen/ denn du biſt / als wenn unſer zehen tauſend wären. So iſts nun beſſer/ daß du uns aus der ſtadt helffen mogeſt. . „Der könig ſprach zu ihnen: Was eilch gefällt/ das will ich thun. Und h der konig trat ans thor / und alles volck zog aus / bey hunderten und bey tauſendeon. 5. Und der könig gebot Joab / und Abiſai/ und Ithai / und ſprach: Fah⸗ ret mir ſäuberlich mit dem knaben Ab⸗ ſalom, Und alles volck hörete es / da der könig gebot allen hauptleuten um alom.¶ 6. Und da das volck hinaus kam aufs feld / Iſrael entgegen⸗ erhub ſich der ſtreit im walde Ephraim. . 7. Und das volck Iſrael ward daſelbſt geſchlagen vor den knechten Davids / h aß deſſelben tages eine groſſe ſchlacht geſchah / zwantzig tauſend mann. Und war daſelbſt der ſtreit zer⸗ 8. ſohn gelegt haben. Denn der könig ge⸗ bot dir / und Abiſai / und Ithai / vor un⸗ ſern ohren / und ſprach: Hütet euch / daß nicht jemand dem knaben Abſalom (leyd thue.) 13. Oder wenn ich etwas falſches ge⸗ than hätte auf meiner ſeelen fahr / weil dem könige nichts verholen wird / wür⸗ deſt du ſelbſt wider mich geſtanden 1 . Joab ſprach: Ich kan nicht ſo lan⸗ de e dir nerziehzen⸗ Da nabm Joab rey ſpieſſe in ſeine hand / und ſtieß ſie Abſalon ins hertz / da er noch lebte an er eichen. 15. Und zehen knaben / Joabs waffen⸗ träger / machten ſich umher / und ſchlu⸗ gen ihn zu tode. . 16. Da bließ Joab die poſaune / und brachte das volck wieder / daß es nicht weiter Iſrael nachiagete: Denn Joab wolte des volcks verſchonen. 17. Und ſie nahmen Abſalom / und worffen ihn in den wald in eine groſſe grube / und legten einen ſehr groſſen hauffen ſteine auf ihn. Und das gan⸗ tze Iſrael flohe / ein jeglicher in ſeine ütte. 18. Abſalom aber hatte ihm eine ſäule aufgerichtet / da er noch lebete / die ſte⸗ het im königes⸗ grunde: Denn er ſprach: Ich habe keinen ſohn / darum ſoll diß meines namens gedächtniß ſeyn. Und hieß die ſäule nach ſeinem namen/ und heißt auch bis auf dieſen tag / Abſaloms raum. * 2. Sam. 14/27. 19. Ahimaaz / der ſohn Zadok ſprach: Lieber / laß mich lauffen/ und dem koͤ⸗ nige verkündigen / daß der HEr: ihm recht verſchafft hat von ſeiner feinde nden. 2 Joab aber ſprach zu ihm: Du — 20. 1 bringeſt heute keine gute bottſchafft / ei⸗ nen andern tag ſolt du bortſchafft brin⸗ T 3 gen / 294 Abſal. tod angezeigt. Das 2. Buch. Cap. 18.19. gen/ und heute nicht: Denn des koͤni⸗ ges ſohn iſt todt 21. Aber zu Ehuͤſt ſyrach Joab: Gehe em hin / und ſage onige an / was du geſehen haſt. Und Chuſi betete Joab an / und lieff. 22. Ahimaaz aber / der ſohn Zadok / ſarach abermal zu Joab: Wie/ wenn ch auch lieffe dem Chuſit nach? Joab ſprach: Was wilt du lauffen/ mein ſohn? Komm her / du wirſt nicht eine gute bottſchafft bringen. 23. Wie / wenn e lieffe? Er ſprach 1 ihm: So lauffe doch. Alſo lud Aimaaz ſtracks weges / und kam Chuſi 24. David aber ſaß zwiſchen zweyen thoren / und der wachter gieng aufs dach des thors an der mauer / und hub ſeine augen auf / und ſahe einen mann lauffen gllein/ 25. Und rieff / und ſagte es dem koͤ⸗ nige an. Der könig aber ſprach: Iſt er glleine / ſo iſt eine gute bottſchafft in ſeinem munde. Und da derſelbige gieng/ und herzu kam, 26. Sahe der wächter einen andern mann lauffen / und rieff in das thoxr/ und ſprach: Sihe / ein mann laufft alleine. Der konig aber ſprach: Der iſt auch ein guter botte. Der wächter ſprach: Ich ſehe des erſten lauff / als den lauff Ahimaaz/ des ſohns Zadok. Und der konig ſprach: Es iſt ein guter mann / und bringet ei⸗ ne gute bottſchafft. 28. Ahimaaz aber rieff / und ſprach: zum könige: Friede! Und betete an vor dem könige auf ſein antlitz zur er⸗ den / und ſprach: Gelobet ſey der HErꝛ/ dein GOtt / der die leute / die ihre hand wider meinen herꝛn / den könig / auf⸗ muben⸗ zitergeden hat. : Ge 29. Der könig aber ſprach: Gehet es auch wohl dem knaben Abſalom: Ahi⸗ maaz ſprach: Ich ſahe ein groß getlim⸗ mel / da des koͤniges knecht Joah mich / deinen knecht / ſandte / und weiß nicht/ was es war. 30. Der konig ſprach: Gehe herum / und tritt daher. Und er gieng herum/ und ſtund allda. 31. Sihe / da kam Chuſi / und ſprach: Hie gute bottſchafft / mein herꝛ konig; der HEr: hat dir heute recht verſchafft von der hand aller / die ſich wider dich ageher kͤnig aber ſprach zu Chuſe 2. Der konig aber ſprach zu Chuſi: Gehets dem knaben Abfaiom auch wohl? Chuſi ſprach: Es müſſe allen feinden meines herrn königes gehen/ wie es dem knaben gebet / und allen / die ſich wider dich auflehnen / übel zu thun. 33. Da ward der konig traurig / und Klend hin auf den ſaal im thor / und beinete und im gehen ſprach er lſo : Mein ſohn Abſalom / mein ſohn / mein ſohn Abſalom! Wolte G Stt / ich müßte für dich ſterben! O Abſalom / mein ſohn / mein ſohn! * 2. Moſ. 32/ 32. Das 19. Capitel. Davids ermunterung aus der trauer auf Joabs unwillen. Neu⸗gewonne⸗ ne liebe / und heimholung. Simei ab⸗ hitte. MephiBoſeths demuth. Bar⸗ ſillai abſchied. 1.41 Nd es ward Joab angeſagt: Si⸗ U he / der könig weinet / und trägt leyd um Abſalom. ein leyd unrer dem gantzen volck. Denn das volck hatte gehöret des tages / daß ſich der könig um ſeinen ſohn beküm⸗ merte. 3. Und das volck verſtahl ſich weg an dem tage / daß es nicht in die ſtadt kam / wie ſich ein volck verſtiehlet / das zu ſchanden worden iſt / wenns im ſtreit geflohen iſt. . , 4. Der köonig aber hatte ſein angeſicht verhüllet / und ſchrye laut: Ach mein ſohn Abſalom / Abſalom / mein ſohn / mein ſohn! . . . 5. Joab aber kam zum könige ins haus/ und ſprach: Du haſt gemacht alle deine knechte! die heute deine / deiner ſohne / deiner töchter/ deiner weiber / und deiner kebs⸗ wei⸗ ber ſeelen errettet haben. 6. Daß du lieb habeſt / die dich haf⸗ ſen / und haſſeſt / die dich lieb haben. Denn du laſſeſt dich heute mercken / daß irs nicht gelegen iſt an den hauptleu⸗ tin und knechten. Denn ich mercke heute wohl / wenn dir nur Abſalom le⸗ bete / und wir heute alle rodt wären / das däuchte dich recht ſeyn. 7. So mache dich nun auf/ und gehe heraus / und rede mit deinen knech⸗ ten freundlich. Denn ich ſchwöre dir bey dem HExm / wirſt du nicht her⸗ aus gehen / es wird kein mann bey dir bleiben dieſe nacht über. Das wird dir arger ſeyn / denn alles übel / das über dich wnemen iſt / von deiner jugend auf / is hieher. 8. Da machte ſich der konig auf / und ſetzte ſich ins thor. Und man ſagte es allem volck: Sihe / der koͤnig ſitzt im thor. Da kam alles volck var den ko⸗ nig. Aber Iſrael war geflohen / ein jeglicher in ſeine hütte. 9. Und es zanckte ſich alles volck in al⸗ len ſtäammen Iſrael / und ſprachen: Der konig hat uns errettet von der hand unſerer feinde / und erlöſete uns von der Philiſter hand / und hat müſſen aus dem land fliehen vor Abſalom. 10. So iſt Abſalom geſtorben im ſtreit / den wir über uns geſolbet hatten; war⸗ um ſeyd ihr nun ſo ſtille / daß ihr den konig nicht wieder holer: — ——eee 11. Der konig aber ſandte zu Zadok lund Ab JJathar / den driritren/ ng 2. Und ward aus dem ſieg des tages Du haſt heute ſchamroth feenn rſeſtz e ednſ edr eN! ſiſon Gtn Iud Rer ier ieerse tlit n t c d en ſcawkr Aue Ra er de n A a zeimir . . Mgrd d Certi/ de 4 tier 1M H Nn. ſionwizet Benſcrir/ Eali en iu eceinn/ ulſengen aWſiti ungnf Ae fris ſte/ Nſinge malAs eup tuenrs iuhni le/ N i etigwetah ſeſcit eler tn Ntaen ſſtheene Nſ Nlnn — Nihſed eſt ſche 32. ſte. ns derte el gen „Eiſtneie nuth. Ve geſegt: undtti, de ſt. Ang, ſchiie c den hieſtcheſer let/ i d in ſe eit anhess chm mein ſeti = = = — = = E Ee = eſtion ſchenntt he heue tcer 1wen Ne Nic te leß hete btcken/N eurtin ch mae bſglen de waren und N inen fer ſchwireh F nicht te un her ſlen. inſret terz b eug ſen/ und gedencke nicht / da antwortete / und ſprach: Und ſolte darum nicht ſterben / ſo er doch dem geſalbten des HErꝛn gefluchet hat? Davids wiederholung. Samuelis. ließ ihnen ſagen: Redet mit den alte⸗ fuda ſprecht: War⸗ um wolt ihr die letzten ſeyn / den kö⸗ ſten in Juda / und nig wieder zu holen in ſein haus? (Denn die rede des gantzen Iſfrael mar vor den könig kommen in ſein aus. 12. Ihr ſeyd meine brüder / mein bein und mein fleiſch; warum wolt ihr denn di letzten ſeyn / den könig wieder zu olen? . 13. Und zu * Amaſa ſprecht: Biſt du nicht mein bein und mein fleiſch? GOtt thue mir diß und das / wo du nicht olt ſeyn feld⸗hauptmann vor mir dein ebenlang an Joabs ſtatt. * 2. Sam. 17/25. „ 14. Und er neigete das hertz aller man⸗ ner Juda / wie eines mannes. Und ſie lendeen hin zum könige: Komm wie⸗ er / du und alle deine knechte. 15. Alſo kam der konig wieder. Und da er an den Jordan kam / waren die männer Juda gen Gilgal kommen/ hinab zu ziehen dem konige entgegen/ daß ſie den konig über den Jordan füh⸗ reten. 16. Und Simei / der ſohn Gera / des ſohns Jemini / der zu Bahurim woh⸗ nete / * eilete / und zog mit den man⸗ nern Juda hinab / dem koöͤnig David entgegen. * I. Kön. 2/ 68. 17. Und waren tauſend mann mit ihm von Benjamin / dazu auch Ziba / der knabe aus dem hauſe Saul / mit ſeinen funffzehen ſöhnen / und zwantzig knech⸗ ten / und fertigten ſich durch den Jor⸗ dan vor dem könige her. 18. Und machten die furt / daß ſie das geſinde des koniges hinüber führeten / und thäten / was ihm geſiel. Simei aber / der ſohn Gera / ſiel vor dem koͤ⸗ nige nieder da er über den Jordan xr 19. Und ſprach zum könige: Mein herꝛ / rechne mir nicht zu die miſſethat / . nck dein knecht * dich beleidigte / des tages / da mein her: fönig aus Jeruſalem gieng / und der konig nehme es nicht zu hertzen. * 2. Sam. 6 e 20. Denn dein knecht erkennet / daß ich geſündiget habe / und ſihe / ich bin heute der erſte kommen/ unter dem ſal antzen hauſe Joſeph / daß ich meinem erꝛn konige entgegen herab zöge. 21. Aber Abiſai/ der ſohn erna⸗ imei 22. David aäber ſprach: Was habe ich mit euch zu ſchaffen / ihr kinder ZeruJa/ daß ihr mir heute wolt zum ſatan werden? Solte heute jemand erben in Iſrgel? Meyneſt du / ich iſſe nicht / daß ich heute ein könig bin worden über Iſrael? *I. Sam. II/ 12. Matth. 16/ 23. 23. Und der könig ſprach zu Simei: Du ſolt nicht ſterben. Und der konig * ſchwur ihm. * I. Kon. 2/ 8. 24. Mephi Boſeth / der ſohn Saul/ kam auch herab dem könige entgegen / und er hatte ſeine füſſe / noch ſeinen bart nicht gereiniget / und ſeine klei⸗ der nicht gewaſchen / von dem tage an / da der konig weggegangen war / bis an den tag / da er mit frieden kam. 25. Da er nun gen Jeruſalem kam/ dem konige zu begegnen/ ſprach der könig zu ihm : Warum biſt du nicht mit mir gezogen / MephiBoſeth ? 26. Und er ſprach: Mein herꝛ könig/ mein knecht hat mich betrogen / denn dein knecht gedachte: Ich will einen eſel ſatreln ſund darauf reiten / und zum unige ziehen. Denn dein knecht iſt lahm. 27. Dazu hat er * deinen knecht ange⸗ geben vor meinem herꝛrn könige / aber mein her: könig iſt wie ein engel GOt⸗ tes / thue was dir wohlgefäallt. * 2. Sam, 16/3. , 28. Denn alle meines vaters haus iſt nichts geweſen / denn leute des todes / vor meinem herrn könige. So haſt du deinen knecht geſetzt unter die / ſo auf deinem tiſche eſſen. Was habe ich wei⸗ ter gerechtigkeit / oder weiter zu ſchreyen an den konig? . 29. Der könig ſprach zu ihm: Was redeſt du noch weiter von deinem din⸗ ge? Ich habs geſagt: Du und * Ziba theilet den acker mit einander. * 2. Sam. 16/4. 30. Mephi Boſeth ſprach zum könige: Er nehme es auch gar dahin / nachdem mein her⸗ k—onig mit frieden heimkom⸗ men iſt. 31. Und Barſillai / der Gilieaditer / kam herab von Roglim / und aguͤhrtte den konig über den Jordan / daß er ihn im Jordan geleitete. * 1. Kön. 2/7. 32. Und Barſillai war faſt alt / wohl achtzig jahr; der * hatte den konig ver⸗ ſorget / weil er zu Mahgnaim war?: denn er war ein ſehr trefflicher mann. * 2. Sam. 17/227. 33Und der konig ſprach zu Barſillai: Du ſolt mit mir hinüber ziehen / ich will dich verſorgen bey mir zu Jeru⸗ alem. 34. Aber Barſillai ſprach zum könige: Was iſts noch / das ich zu leben habe/ daß ich mit dem könige ſolte hinauf gen Jeruſalem ziehen . 35. Ich bin heute achtzig jahr alt / wie ſoͤlte ich kennen / was gut oder boſe in, oder ſchmecken / was ich eſſe oder trincke / oder hoören / was die ſanger oder ſange⸗ rinnen ſingen? Warum ſolte dein knecht meinen herꝛn könig vorder beſchweren? 36. Dein knecht ſoll ein wenig gehen mit dem könige über den Jordan. War⸗ um will mir der könig eine ſolche ver⸗ 37. Laf geltung thun ?. 4 296 Barſillai abſchied. Das 2. Buch. Cap. 19.20. 37. Laß deinen knecht umkehren / daß ich ſterbe in meiner ſtadt / bey meines vaters und meiner mutter grab. Sihe / da iſt dein knecht Chimeham / den laß mit meinem herrn könige hinüber ziehen / und thue ihm / was dir wohl⸗ ſt gefäaller. . 38. Der könig ſprach: Chimeham ſoll mit mir hinüber ziehen/ und ich will ihm thun / was dir wohlgefallet / auch alles/ was du an mir erwäaͤhleſt / will ich dir thun. . 39. Und da alles volck über den Jor⸗ daͤn war gegangen/ und der koͤnig auch / küſſete der könig den Bar ſillai/ und ſeegnete ihn; und er kehrete wie⸗ der an ſeinen ort. 40. Und der könig zog hinüber gen Gilgal / und Chimeham zog mit ihm. Und alles volck Juda harte den könig hinüber geführet / aber des volcks Iſ⸗ rael war nur die helffte da. . 41. Und ſihe / da kamen alle männer Iſrael zum könige / und ſprachen zu ihm: Warum haben dich unſere brü⸗ der / die männer Juda / geſtohlen / und haben den koͤnig und ſein haus über den Jordan geführet / und alle männer David mit ihm? 42. Da antworteten die von IJuda de⸗ nen von Iſrael: Der könig gehöret“ uns nahe zu; was zürnet ihr darum? meynet ihr / daß wir von dem könige nahrung oder geſchencke empfangen ha⸗ ben? * v. II. 12. 43. So antworteten denn die von Iſ⸗ rael denen von Juda / und ſprachen: Wir haben zehenmal mehr bey dem konige / dazu auch bey David / denn ihr. Warum haſt du mich denn ſo ge⸗ B ring geachtet / daß das unſere nicht das erſte geweſen iſt / unſern könig zu ho⸗ len? Aber die von Juda redeten här⸗ ter / denn die von Ifrael. Das 20. Capitel. Die aufruhr Seba / durch Joab ge⸗ dmmf Amaſa ermordet. Davids of⸗ ſtatt. 1.4 Nd es war daſelbſt ein berühm⸗ U ter heilloſer mann / der hieß Seba / ein ſohn Bichri / eines mannes von Jemini / der bließ die po⸗ ſaune / und ſprach: Wir haben kein theil an David/ noch erbe am ſohn Iſai; ein jeglicher hebe ſich zu ſeiner hütten / o Iſrael! —R , 2. Da fiel von David jederman in Ifrael / und folgeten Seba / dem ſohn Bichri. Aber die männer Juda hien⸗ 3 an Frei fenige⸗ vom Jordan an iß gen Jeruſalem. . PDa aber der köonig David heim kam gen Jeruſalem / nahm er die ze⸗ hen febs⸗weiber / die er hatte gelaſſen „das haus zu bewahren / und thät ſie in eine verwahrung / und verſorgete ſie/ aber er beſchlieff ſie nicht. Und ſie waren alſo verſchloſſen bis an ihren tod/ und lebeten witwinnen. 4. Und der könig ſorach zu Amaſa: Beruffe mir alle mann in Juda auf den dritten tag / und du ſolt auch hie en. 5,Und Amaſa gieng hin / Juda zu be⸗ ruffen / aber er verzog die zeit / die er ihm beſtimmet hatte. 6. Da ſpra iſai: wird uns Sebg / der ſohn Bichri / mehr leyds thun / denn Abſalom. Nimm du die knechte deines herꝛn / und jage ihm nach / daß er nicht etwa für ſich veſte ſtädte finde / und entrinne aus unſern augen. . 7. Da zogen aus ihm nach die män⸗ ner Joab / dazu die Erethi und Plethi/ und alle ſtarcken. Ste zogen aber aus dem ſohn Bichri. waren zu Gibeon/ kam Amaſa vor ih⸗ nen her. Joab aber war gegürtet über ſeinem kleide / das er an hatte / und hatte drüber ein ſchwerdt gegürtet / das hieng an ſeiner hüffte in der ſcheiden / das gieng gerne aus und ein. . 9. Und Joab ſprach zu Amaſa: Frie⸗ de mit dir/ mein bruder. Und Joab faſſete mit ſeiner rechten hand Amaſa bey dem bart / daß er ihn küſſere. 10. Und * Amaſa hatte nicht acht auf er ſtach ihn damit in den wanſt / daß ſein eingeweid ſich auf die erden ſchüt⸗ tete / und gab ihm keinen ſtich mehr / und er ſtarb. der Abitſai jagten nach Seba / dem ſohn * 2. Sam. 3/ 27. I. Kön. 2/5. 1I. Und es trat einer von den knaben Joab neben ihn / und ſprach: Trotz/ und mache ſich einer an Joab / und thue ſich bey David nach Joah. 12. Amaſa aber lag im blut mitten auf der ſtraſſen. Da aber ei⸗ ner ſahe / daß alles volck da ſtehen blieb / wendete er Amaſa von der ſtraſ⸗ ſen auf den acker / und warff kleider auf ihn / weil er ſahe / daß / wer an ihn kam / ſtehen blieb. 13. than war / folgete jederman Joab zujagen. . 14. Und er zog durch alle ſtämme Iſ⸗ antz Haberim / und ſie verſammleten ng ze⸗ folgeten ihm nach. 15. Und kamen / und belegten ihn zu ten ein ſchutt um die ſtadt / und tra⸗ ten an die mauer / und alles volck/ das mit Joab war/ ſtürmete / und wolte die mauer niederwerffen. 16. Da rieff eine weiſe frau aus der ſtadt: Höret / hoöͤret / ſprecht zu Joas 6 a David zu Abiſai: Nun von Jeruſalem / nachzujagen Seba / 8. Da ſie aber bey dem groſſen ſtein das ſchwerdt in der hand Joab / und Joab aber und ſein bru⸗ geweltzet / Da er nun aus der ſtraſſen ge⸗ nach / Seba / dem ſohn Bichri / nach⸗ rael / gen Abel und Beth Maacha/ und Abel und Beth Maacha / und ſchütte⸗ — =ꝑ S= — — = = == B— =S6ͤê— = = — – = 4 ſt⸗ ech: lſigen ga Aein ſaug fünn ſefartädt 6, Wer Gahemd ſaſern. ſ dehtlte 4 7 = ☛) 4 4 ι = S= Sl har ſona 1Strien . Rite Dece e RN ſeſafean n n faten. 1nMlſ ſerhene 1N nd wuc e Reun 1ſarad⸗ nebine. 3 Elſcen , . M'4 t ſel Kiüͤrdere 1, 6 4 Den Ne Nlket ANn 4Nn i. 4 ſenn ie) ſſecte D . /A NNS N W Ne e „Ae eſt A clne⸗ WS IEaße in e du ſat a ,nr ſe et/ Ne bſak: 1 Bichr/n n/ui gen fit i iminei het,ien ethturdenſe cen ceen jtgen E n groſſen e Aneſt der geguitei⸗ n hate /n gegüttet l er ſheit ein. lnne: gh 1nd Ner d Vi iifer. te ickacte gud/ en horſt/ ſe Abenſtt n ſich ne Eund ſeire ebe/ dene t.2/4 ln den knen Grich: rn ki Undt lut geeeſt⸗ Nchtt! ck du ſen Uon der ſt tffeidern Wt anl et ſreſen Nermn Dict /n lle ſüttnet tcche/ etſannten . ſeten r ſchütt N/un ales d emete / 1 effen. tel un r g Sebaͤtod. Samnelis. Cap. 20. 2 1. 297 daß er hie herzu komme / ich will mit ihm reden zu ihr kam/ ſyrach di 17. Und da er zu ihr kam/ ſprach die frau: Biſt du Joab? Er ſprach: Ja. Sie ſprach zu ihm: Höre die rede dei⸗ ner magd. Er ſprach: Ich höre. 18. Sie ſprach: Vor zeiten ſprach man: Wer fragen will/ der frage zu Abel / und ſo giengs wohl aus. 19. Ich bin eine von den friedſamen und treuen ſtädten in Ifrael / und du wilt die ſtadt tödten / und die mutter in Iſrael? Warum wilt du das erb⸗ theil des HErrn verſchlingen? . Joah antwortete und ſprach: Das ſey ferne! das ſey ferne von mir/ daß ich verſchlingen und verderben ſol⸗ te / es hat ſich nicht alſo. 21. Sondern ein mann vom gebirge Ephraim / mit namen Seba/ der ſohn Bichri / hat ſich empöret wider den koͤ⸗ nig David; gebet denſelbigen her al⸗ lein / ſo will ich von der ſtadt ziehen. Die frau ſprach zu Joab: Sihe / ſein haupt ſoll zu dir über die mauer ge⸗ worffen werden. 22. Und die frau kam hinein zu allem volck mit ihrer weisheit. Und ſie hie⸗ ben Seba / dem ſohn Bichri / den kopff abe / und wurffen ihn zu Joab. blies er die poſaune / und ſie zerſtreue⸗ ten ſich von der ſtadt / ein jeglicher in ſeine hütte. Joab aber kam wieder gen Jeruſalem zum könige. 23. Joab aber war über das gantze heer Iſrael. Benaja / der ſohn Jojada/ war über die Crethi und Plethi. * 2. Sam. 8/16. 24. Adoram war rentmeiſter Joſa⸗ phat / der ſohn Ahilud / war cantzler. 25˖. Seja war ſchreiber. Zadok und AbJathar waren prieſter. — 26. Darzu war Ira / der Jairiter / Da⸗ vids prieſter. Das 21. Capitel. Theurung um Sauls grauſamkeit willen. Sieben deſſen ſohne erhangt/ i5 heerdiger. Davids ſiege wider die en. 1. (QS war auch eine theurung zu Davids zeiten / drey jahr an ein⸗ ander. Und David ſuchete das angeſicht des HErꝛn. Und der HErꝛ ſyrach: Um Sauls willen / und um des blut⸗hauſes willen / daß er die Gibeo⸗ niter getödtet hat. 2, Da ließ der könig den Gibeonitern ruffen/ und ſprach zu ihnen: (Die Gibeoniter aber waren nicht von den kindern Iſrael / ſondern übrig von den △D Amoritern. Aber * die kinder Iſrael hatten ihnen geſchworen/ und Saul ſuchte ſie zu ſchlagen in ſeinem eyfer für die kinder Iſrael und Juda.) oſ. 9/ 15. 19. . ſprach nun David zu den Gi⸗ Und womit ſoll ich ſöhnen / daß ihr dem erbtheil des HErrn ſeegnet: 4. Die Gibeoniter ſprachen zu ihm: Es iſt uns nicht um gold noch ſilber zu thun / an Saul und ſeinem hauſe / und iſt uns nicht zu thun um jemand zu todten in ael. Er ſprach: Was ſonechet ihr denn / daß ich euch thun oll? 5. Sie ſprachen zum könige: Den mann / der uns verderbet und zu nich⸗ te Semacht hat/ ſollen wir vertilgen / daß ihm nichts bleibe in allen grentzen Iſrael. „, . 6. Gebet uns ſieben männer aus ſei⸗ nem hauſe / daß wir ſie aufhängen dem HErrn zu Gibea Sauls/ des erwähl⸗ ten des HErꝛn. Der könig ſprach: Ich will ſie geben. . 7. Aber der könig verſchonete Mephi⸗ Boſeth ͤ/ des ſohns Jonathan / des ſoh⸗ nes Saul / um * des eydes willen des HErꝛn/ der zwiſchen ihnen war / nem⸗ lich zwiſchen David und Jonathan / dem ſohne Saul. * I. Sam. 18/3. (. 20/23. c. 23/18. 8. Aber die zween ſöhne Rizpa / der tochter Aja / die ſie Saul gebohren hat⸗ te / Armoni und Mephi Boſeth / dazu die fünff ſöhne Michal/ der tochter Saul / die ſie dem Adriel gebohren hat⸗ te / dem ſohne Barſillai / des Mahalo⸗ thiters / nahm der koͤnig / * 2. Sam. 6/23. I. Sam. 18/19. 9. Und gab ſie in die hand der Gibeo⸗ niter / die hiengen ſie auf dem berge vor dem HErꝛn. Alſo fielen dieſe ſie⸗ ben auf einmal / und ſturben zur zeit der erſten erndte / wenn die gerſten⸗ erndte angehet. . 10. Da nahm Rizpa / die tochter Aja / einen ſack / und breitete ihn auf den fels / am anfang der erndte / bis das waſſer vom himmel über ſie troff; und ließ des tages die vogel des himmels nicht auf ihnen ruhen / noch des nachts die thiere des feldes. 11. Und es ward David angeſaget/ was Rizpa / die tochter Aja / Sauls kebs⸗weib / gethan hatte. 12. Und David Hieng hin / und nahm die gebeine Saul/ und die gebeine Jo⸗ nathan / ſeines ſohnes / von den bür⸗ gern zu Jabes in Gilead / (die * ſie von der gaſſen Bethſan geſtohlen hat⸗ ten / dahin ſie die Philiſter gehänget hatten/ zu der zeit / da die Philiſter Saul ſchlugen/ Euf dem derge Gilboa.) I Sam. 31/12. 13. Und brachte ſie von dannen her⸗ auf / und ſammleten ſie zu hauffen mit den gebeinen der gehenckten/ 14. Und begruben die gebeine Sauls/ und ſeines ſohns Jonathan / im lande Benjamin / zu Zelg / im grabe ſeines va⸗ ters Kis / und thaten alles / wie der kö⸗ nig gebotten hatte. Alſo ward GOtt 3. So ſpr beonitern: Was ſoll ich euch thun? nach dieſem dem lande wieder verſoͤhner. 5 . 15. 29 Dav. ſchlaͤgt die Philiſt. Das 2. Buch Cap. 21. 22. 15. Es erhub ſich aber wieder ein krieg von den Philiſtern / wider Iſrael/ und David zog hinab/ und ſeine knech⸗ te mit ihm / und ſtritten wider die Philiſter. Und David ward müde. 16. Und Jesbi zu Nob (welcher war der kinder Rapha einer / und das ge⸗ wichte ſeines ſpeers war drey hundert ewichte ertz/ und hatte neue waffen/) er gedachte David zu ſchlagen. 17. Aber Abiſai/ der ſohn ZeruJa/ halff ihm / und ſchlug den Philiſter todt. Da ſchwuren ihm die männer David / und ſprachen: Du ſolt nicht mehr mit uns ausziehen in den ſtreit/ daß nicht das licht in Iſrael verloſche. 18. Darnach erhub ſich noch ein krieg zu NRob mit den Philiſtern. Da?* ſchlug Sibechai / der Huſathiter/ den Saph/ welcher auch der kinder Rapha einer war. * I. Chron. 21/. 19. Und es erhub ſich noch ein krieg/ zu Gob/ mit den Philiſtern. Da ſchlug Elhanan / der ſohn Jaere Or⸗ im / ein Bethlehemiter / den Goliath / en Gethiter / welcher hatte einen pieß / deß ſtange war wie ein weber⸗ aum. . . 20. Und es erhub ſich noch ein krieg zu Gath; da war ein langer mann / der hatte ſechs finger an ſeinen händen/ und ſechs zehen an ſeinen füſſen / das iſt vier und zwantzig an der zahl; und er war auch gebohren von Napha. 21. Und da er Iſrgel hohn ſyrach / ſchlug ihn Jonathan / der ſohn Simea/ des bruders David. 22. Dieſe viere waren gebohren dem Rapha zu Gath / und fielen durch die hand David und ſeiner knechte. Schöner lob⸗geſang des erretteten und erhöheten Davids / mit danck und gelübde beſchloſſen. 1.4 1 Nd David redete vor dem HErꝛn die worte dieſes lieds / zur zeit / da ihn der HErꝛ errettet hatte von der hand aller ſeiner feinde / und von der hand Saul / und ſprach. 2. Der * HErꝛ iſt mein fels / und mei⸗ ne burg / und mein erretter. I . ſeqq. 3. GOtt iſt mein 6rr7 auf den ich traue/ mein ſchild und horn meines heils mein ſchutz und meine zuflucht / mein heyland / der du mir hilffeſt vom freyvel. * Hebr. 2/13. 4. Ich will den HErꝛn löben und an⸗ ruffen / ſo werde ich von meinen feinden erlöſet werden. . 5. Denn es hatten mich umfangen die Emersen des todes / und die bäche eligl erſchreckten mich. 6. Der höllen bande umfiengen mich / und des todes ſtricke überwältigten mich.. . 7. Wenn mir angſt itt / ſo ruffe ich den HErrman / und ſchreye zu meinem Gtt / ſo erhoͤret er meine ſtimme von ſeinem tempel / und mein geſchrey kommt vor ihn zu ſeinen ohren. 8. Die erde bebete / und ward bewe⸗ get / die grund⸗veſte des himmels re⸗ ſeten ſich / und bebeten / da er zornig ar. 9. Dampff gieng auf von ſeiner na⸗ ſen / und verzehrend feuer von ſeinem munde / daß es davon blitzete. fenab und dunckel war unter ſeinen üſſen. 11. Und er fuhr auf dem Cherub / und floge daher / und er ſchwebete auf den fittigen des windes. 12. Sein gezel’ um ihn her war fin⸗ ſter und * ſchwartze dicke wolcken. ſ. 5O/ 3. 13. Von dem glantz vr ihm brannte es mit blitzen. 14. Der HErꝛ donnerte vom himmel / unz der us. 15. Er ſchoß ſeine * ſtrahlen / und zer⸗ ſtreuete ſie / er ließ blitzen / und ſchreckte ſie. * r. Sam. 2/ 10. c. 7/10. 16. Da ſahe man waſſer⸗güſſe / und des erdbodens grund ward aufgede⸗ cket / von dem ſchelten des HEren/ uen dem odem und ſchnauben ſeiner Ins en. 1 ho waſſern. ☚ 18. Er errettete mich von meinen ſtar⸗ cken feinden / von meinen haſſern / die mir zu mächtig waren. 19. Die mich überwältigten zur zeit meines unfalls / und der HEr: ward mein⸗ zuverſicht. . 20. Er führete mich aus in den raum / er riß mich heraus / denn er hatte luſt zu mirx. 21. Der HEr: thut wohl an mir nach nach de reinig eir meiner hände. 22. Denn ich halte die wege des Erin / und iin 5 meinen GOtt. 23. Denn alle ſeine rechte habe ich vor augen / und ſeine gebotte werffe ich nicht von mirr. 124. Sondern ich bin ohne wandel vor ihm / und hüte mich vor ſünden. 25. Darum vergilt mir der HEr: nach meiner gerechtigkeit / nach meiner rei⸗ nigkeit vor ſeinen augen. 26. Bey den heiligen biſt du heilig / bey den frommen biſt du fromm: 27. Bey den reinen biſt du rein / und bey den verkehrten biſt du verkehrt. 28. Denn du hilffſt dem elenden volck / und mit deinen augen niedrigeſt du die ohen. 29. Denn du/ Kr iſt mein licht / der ſterniß licht. 30. Denn — HEr: machet meine 10. Er neigete den himmel / und fuhr ochſte ließ ſeinen donner Er ſchickete aus von der hohe / und te mich / und zog mich aus groſſen meiner gerechtigkeit / er vrrgilt mir nicht gottlos wider Dllüret ſee uid en Enehe ne und ſl 4 er hten umimn tner, n a Andtend AKudn Dindiun 61daweet Aun unſerente nin ia Aulſe ſe/und , a ſeni Me ſötee Ee lehen ⸗ rſiein the ti W kehnir ſedofin (Amſn AN/ Mrunrlae itehurn,e ſefle/n. Cag n Rfeln ehert⸗ nn (er ſ ſen⸗ iffnnt itſife⸗⸗ loi⸗ ſnd. Nn y u fun. da N 4 Guen — gſe in in einſfimen meit ge / an nd berdbe 8g hirmtit Atr ien hof ſeiner u t bon ſeire zete. l/und fcc uter ſeinen enlerd/urd befenui her aaf e holce kißim braten hont hinm eſnten doe en/ und und ſchrett 71Io. güſe / und auſgede⸗ N en nuncn re elihe /un c As graſe neinenſe fheſern / ten zur e n indenteun ne han lan mr ni ſ rfinde. ſ e 9 ttles wo tehebeicn te eft ne D 8 kſilet e tiſte in du heit⸗ teimtn: fein, jbetkeltt gerherdti Argeidun „ 11eN neintri niͤſi⸗ ſict. =— wortet ihnen nich Davids lob⸗geſang. Samnelis. Cap. 22.23. 299 30. Denn mit dir kan ich kriegs⸗volck zerſchmeiſſen / und mit meinem GOtt über die mauren ſpringen. 31. GOttes wege ſind ohne wandel/ des HErꝛrn rede ſind durchlautert; er iſt ein ſchild allen / die ihm vertrauen. .19/ 9. . 32. Denn * wo iſt ein GOtt / ohne den HErꝛn? Und wo iſt ein hort / ohne un⸗ ſern GOtt? * Jeſ. 43/ 11. c. 44/ 8. 33. GOTT ſtärcket mich mit krafft / Bni weiſet mir einen weg ohne wan⸗ e 34. Er machet meine füſſe gleich den hirſchen / und ſtellet mich auf meine 5 e. 35. Er lehret meine hände * ſtreiten/ und leürer, meinen arn den ehernen bo⸗ en ſpannen. Pf. 144/1. 9gen. Und gibſt mir den Reeld deines heils / und wenn du mich demüthigeſt / macheſt du mich groß. 37. Du macheſt unter mir raum zu ge⸗ hen / daß meine knochel nicht gleiten. 38. Ich will meinen feinden nachja⸗ gen / und ſie vertilgen / und will nicht umkehren / bis ich ſie umbracht habe. 9. Ich will ſie umbringen und zer⸗ ſchmeiſſen / und ſollen mir nicht wi⸗ D ſie müſſen unter meine füſ⸗ e fallen. 40. Du kanſt mich rüſten mit ſtärcke zum ſtreit / du kanſt unter mich werf⸗ fen / die ſich wider mich ſetzen. . 41. Du gion mir meine feinde in die ſtucht / daß ich verſtoͤre / die mich haſſen. 42. Sie lieben ſich zu / aber da iſt kein helffer; zum HErin / aber er ant⸗ t. 43. Ich will ſie zerſtoſſen / wie ſtaub auf der erden / wie koth auf der gaſſen will ich ſie verſtäuben und zerſtreuen. 4. Du hilffeſt mir von dem zäncki⸗ ſchen volck/ und behüteſt mich zum haupt unter den heyden; ein volck / das ich nicht kannte / dienet mir. 45. Den fremden kindern hats wider mich gefehlet/ und gehorchen mir mit gehorſamen ohren. 46. Die fremden kinder ſind ver⸗ ſchmachtet / und zappeln in ihren ban⸗ en. 47. Der HErr lebet / und gelobet ſey mein hort / und GOtt / der hort mei⸗ nes heils / müſſe erhaben werden. 48. Der GOtt / der mir die rache gibt/ und wirfft die völcker unter mich. 49. Er hilfft mir aus von meinen ſein⸗ den / du erhoheſt mich aus denen / die ſich wider mich ſetzen / du hilffeſt mir von den freven. 50. * Darum will ich dir dancken/ HErꝛ / unter den heyden / und deinem namen lobſingen. Rom. 1 /9. 51. Der Finern könige groß heil be⸗ weiſet / und wohl thut ſeinem geſalb⸗ ten / David / und ſeinem ſaamen ewiglich. Das 23. Capitel. Davids letzte worte / und helden⸗ regiſter. . 1. Iß ſind die letzten worte Da⸗ vids: Es ſprach David / der ſohn Iſai/ es ſprach der mann/ der verſichert iſt von dem Meſſia des Gores Jacobs / lieblich mit pſalmen a 2. Der * Geiſt des HErrn hat durch mich geredt / und ſeine rede iſt durch meine zunge geſchehen. * Ap. Geſch. 1/ 16. 3. Es hat der GOtt Iſrael zu mir geſprochen / der hort Iſrael hat ge⸗ redt / der gerechte herꝛſcher unter den Beſcen/ der herꝛſcher in der furcht es. . 4. Und wie das licht des morgens/ wenn die ſonne aufgehet des mor⸗ ens ohne wolcken / da vom glantz nach e regen das graß aus der erden achſit 5§. Denn mein haus iſt nicht alſo bey GOTX: denn er hat mir einen bund geſetzet / der eiig⸗ und alles wohl ge⸗ ordnet und gehalten wird / denn alle mein heil und thun iſt / daß nichts wachßt. õ 6. Aber Belial ſind alleſamt wie die ausgeworffene diſteln / die man nicht mit häanden faſſen kan; 7. Sondern woer ſie angreiffen ſoll / muß eiſen und ſpießſtangen in der hand baben und werden mit feuer ver⸗ rannt werden in der wohnung. Z. Diß ſind die namen der helden David: Jaſabeam / der ſohn Hachmo⸗ ni / der vornehmſte unter dreyen. Er hub ſeinen ſpieß auf / und ſchlug acht undert auf einmal. R ch ihm war Elen 10. d 9. Nach ihm war Eleaſar/ der ſohn Dodo / des ſohns Ahohi/ unter den dreyen helden mit David / da ſie hohn ſprachen den Philiſtern/ und daſelbſt verſammlet waren zum ſtreit / und die männer Iſrael hinauf zogen. 10. Da ſtund er / und ſchlug die Phi⸗ liſter / bis daß ſeine hand müde am ſchwerdt erſtarrete. Und der HErꝛ gab ein grotz heil zu der zeit / daß das volck umwandte ihm nach / zu rauben. 11. Nach ihm war Samma / der ſohn Aga / des Harariters / da die Phili⸗ ſter ſich verſammleten in ein dorff/ und war daſelbſt ein ſtück ackers voll linſen / und das volck flohe vor den Philiſtern. 12. Da trat er mitten auf das ſtück / und errettere es / und ſchlug die Phili⸗ ſter / und GOtt gab ein groß heil. 13. Und dieſe drey vornehmſten unter dreyſſigen / kamen hinab in der erndte zu David in der hole Abullam / und die rotte der Philiſter lag im grunde Rephaim. 14. Da⸗ ſ ſ 300 Davids helden. Das 2. Buch. Cap. 23.24. 14. David aber war dazumal in der purg. Aber der Philiſter volck lag zu Bethlehem. „ 15. Und David war lüſtern / und ſprach: Wer will mir zu trincken bo⸗ len des waſſers aus dem brunnen zu Bethlehem/ unter dem thor? 16. Da riſſen die drey helden ins la⸗ ger der Philiſter / und ſchöpfften des waſſers aus dem brunnen zu Berhlehem unter dem thor / und trugens / und brachtens David. Aber er wolts nicht trincken / ſondern goß es dem HErxrrn/ 17. Und ſprach: Das laſſe der HEr: ſerne von mir ſeyn / daß ich das thue. Iſis nicht das blut der männer M/ die ihr leben gewaget haben / und dahin gegan⸗ en ſind? Und wolts nicht trincken. as thaten die drey helden. . . 18.* Abiſai / Joabs bruder der ſohn eruJa / war auch ein vornehmſter un⸗ er dreyen. Er hub ſeinen ſpieß auf / und ſchlug drey hundert / und war auch berühmt unter dreyen/ * 1. Chron. 12/ 20. 19. Und der hertlichſte unter dreyen / und war ihr oberſter. Aber er kam nicht bis an die drey. 20. Und* Bengja / der ſohn Jojada/ des ſohns Ishail / von groſſen thaten / von Kabzeel / der ſchlug zween lowen der Moagbiter / und gieng hinab / und ſchlug einen löwen im brunnen zur ſchnee⸗ zeit. * I. Chron. 12/ 22. 21. Und ſchlug auch einen Egypti⸗ ſchen greulichen mann / der hatte einen ſpieß in ſeiner hand / er aber gieng zu ihm hinab mit einem ſtecken / und riß dem Egypter den ſpieß aus der hand / und erwürgete ihn mit ſeinem eigenen ieß. . ſcher Das thät Benajg / der ſohn Jo⸗ ada/ und war berühmt unter den reyen helden/ , . 23. Und herrlicher denn die dreyſtig. Aber er kam nicht bis ie d Und David machte ihn zum heimlichen xath. 24. Aſahel / der bruder Joab / iſt un⸗ ter den dreyſſigen. Elhanan / der ſohn Dodo / zu Bethlehem. . 25. Samma / der Haraditer. Elika / der Haraditer. . 26. Helez / der Paltiter. Ira / der ſohn Ikes / des Thekoiters. . 27. Abiefer / der Anthothiter. Me⸗ bunai / der Huſathiter. 28. Zalmon / der Ahohiter. Mahe⸗ rai / der Nethophatiter. 29. Heleb / der ſohn Baena / der Ne⸗ thophatiter. Ithai / der ſohn Ribai / von Gibea der kinder Benjamin. 30. Bengja / der Pirgathoniter. Hi⸗ dai / von den bächen Gaas. 31. Abialbon / der Arbathiter. Asma⸗ veth / der Barhumiter 32. Eliaheba / der Saalboniter. Die kinder Jaſen und Jonathan. an die drey. J 33. Samma / der Harariter. Ahiam / der ſohn Sarar / der Harariter. 34. Elipheleth / der ſohn Ahashaf / des ſohns Maechati. Eliam / der ſohn Abitophel / des Giloniters. , 35. Hezrai / der Carmeliter. Paerai / der Arbiter. 36. Jegeal / der ſohn Nathan / von Zoba. Bani / der Gaditer. . 37. Zeleg / der Ammoniter. Naharai / der Beerothiter / der waffen⸗träger Joabs / des ſohns ZeruJa. 38. Jra / der Jethriter. Gareb / der Jethriter. 39. Uria / der Hvhirer. Derer iſt alle⸗ ſamt ſieben und dreyſſig. Das 24. Capitel. Davids hochmuth in zählung des s. vraffe der peſtilentz und ver⸗ öhn⸗opffer. 1.4 Nd * der zorn des HErm ergrim⸗ mete abermal wider Iſrael / und reitzere David unter ihnen / daß er ſprach: Gehe hin / zähle Iſrael und Juda. * 1. Chron. 22/ I. 2. Und der könig ſprach zu Joab / ſei⸗ nem feld⸗hauptmann: Gehe umher in allen ſtämmen Iſrael / von Dan an bis gen Ber Seba / und zahle das volck / daß ich wiſſe / wie viel ſein iſt. Joab ſprach zu dem könige: Der HErꝛ / dein GOtt / thue zu dieſem volck / wie es ietzt iſt / noch hundert mal ſo viel / daß mein herr / der koͤnig / ſeiner augen luſt daran ſehe; aber was hat mein her: koͤnig zu dieſer ſache luſt? 4. Aber des königes wort gieng vor wider Joab / und die hauptleute des heers. Alſo zog Joab aus / und die hauptleute des heers / von dem könige / daß ſie das volck Iſrael zähleten. 5. Und giengen über den Jordan / und lagerten ſich zu Aroer / zur rechten der ſtadt / die im bach Gad liegt / und zu ageſer. 6. Und kamen gen Gilead / und ins niederland Hadſi/ und kamen gen Dan⸗ Jaan / und um Zidon her. 7. Und kamen zu der veſten ſtadt Ty⸗ roͤ / und allen ſtädten der Heviter und Cananiter / und kamen hinaus an den mittag Juda gen Ber Geba. 8. Und zogen das gantze land um / und kamen nach neun monden und zwantzig tagen gen Jeruſalem.— 9. Und Joab gab dem könige die ſum⸗ ma des volcks / das gezählet war. Und es war in Iſrael acht hundert mal tau⸗ ſend ſtarcker mann / die das ſchwerdt auszogen / * und in Juda fünff hundert mal tauſend mann. * I. Chron. 22/5. 10. Und das hertz ſchlug David / nach⸗ dem das volck gezählet war. Und Da⸗ vid ſprach zum HErꝛn: Ich * habe ſchwerlich geſündiget / daß ich das ge⸗ ſ than habe. Und nun / HErꝛ / nimm weg Gnnſen 1ieit neree Seler Sentin. en tue 8Cner erſen 1 Mſeu⸗ aneh hel henſen, epeiets niee e⸗ 1Cldde fonent. nom n Dan gſtunend 6. d Nh ene i eſe/ve i/u P ehr in uie ie eNiern — tſr N ſag NWſ in eii rſtt. N hetorſte. 4 ſ lu ltath/ derſe s 1 lie, gie Ntßen / fer, ne t ttig Ptrch N Aikele 6 Pi hißlur lenn, u Nab/ Gehe unhe on Hanen Gedeibore⸗ 8 WN eſendec lndert ſi/ ſert Cer hase ſcheluſ! ht genet guptleute! l tehten egt/ ud 5/ udi ſen gen D ſen ſadtd henitet inant a har landun/ Adonia will koͤnig werden. Samuelis. Cap. 24. 301 weg die miſſethat deines knechts / denn ic⸗ habe die miſſethat gethan / was ha⸗ ich habe ſehr thörlich gethan. * 1. Chron. 22/ 8. 11. Und da David des morgens auf⸗ und / kam des HEren wort zu Gad/ em propheten / 2Srind ſeher / und rach: ſn zehe hin / und rede mit David. So ſpricht der HErꝛ: Dreyerley brin⸗ e ich zu dir / erwähle dir derer eines/ das ich dir thue. 13. Gad kam zu David / und ſagte es ihm an/ und ſprach zu ihm: Wilt du / daß * ſieben jahr theurung in dein land komme? Oder / daß du drey mon⸗ den vor deinen widerſachern fliehen müſſeſt / und ſie dich verfolgen? Oder/ daß drey tage peſtilentz in deinem lan⸗ de ſey? So mercke nuͤn / und ſihe / was wieder ſagen ſoll dem / der mich ge⸗ andt hat. * 1. Chron. 22/ 12. 14. David ſprach zu Gad: Es iſt mir faſt angſt: Aber laß uns in die hand des HErꝛn fallen/ denn ſeine * harm⸗ hertz igkeit iſt groß / ich will nicht in der menſchen hände fallen. * Sir. 2/22. 23 , 15. Alſo ließ der HErꝛ peſtilentz in Iſ⸗ rael kommen / vom morgen an bis zur beſtimmten zeit / daß des volcks ſtard/ von Dan an / dis gen Ber Seba / ſie⸗ bentzig tauſend mann. 16. Und da der engel ſeine hand aus⸗ ſtreckete über Jeruſglem / daß er ſie verderbete / reuete es den HErrn über dem übel / und ſprach zum engel / zu dem verderber im volck: Es iſt genug / laß nun deine hand ab. Der engel aber des HErin war bey der tennen Arafna / des Jebuſiters. 17. David aber / da er den engel ſahe/ der das volck ſchlug / ſprach er zum HErrn: Sihe / ich habe geſündiget / en dieſe ſchaafe gethan? Laß deine hand wider mich / und meines vaters hauſe ſeyn. . 18. Und Gad kam zu Dadvid zur ſel⸗ bigen zeit / und ſprach zu ihm: Gehe hinauf / und richte dem HErxrn einen altar auf in der tennen Arafna / des Jebuſiters. . 19. Alſo gieng David hinauf / wie Gede Zeſaset / und der HErꝛ gebotten atte. 20. Und da Arafna ſich wandte / ſahe er den könig mit ſeinen knechten zu ihm gehen und betete an auf ſeinem angeſichte zur erden/ . 21. Und ſprach: Warum kommt mein herꝛ / der koͤnig / zu ſeinem knechte? David ſprach: Zu kauffen von dir die tennen/ und zu bauen dem HErn einen altar/ daß die plage vom volck e 22, Aber Arafna ſprach zu David: Mein her: / der könig / nehme / und efere⸗ wie es ihm gefällt. Sihe / da iſt ein rind zum brand⸗opffer / und ſchleuffen / und geſchirꝛ vom ochſen zu oltz. 23. Alles gab Arafna / der könig / dem kon ge. Und Arafna ſprach zum konige: Der HErꝛ / dein Gtt / laſſe dich ihm angenehm ſeyn. 24. Aber der könig ſprach zu Arafna: Nicht alſo / ſondern ich will dirs ab⸗ kauffen um ſein geld; denn ich will dem HErrn/ meinem GOTT/ nicht brand⸗ opffer thun / das ich umſonſt habe. Alſo kauffte David die tenne und das rind um funfftzig ſeckel ſilbers. 25. Und bauete daſelbſt dem HExrn einen altar / und opfferte brand’opffer und danck⸗opffer. Und der HErꝛ ward dem lande verſöhnet / und die plage ſoͤrete auf von dem volck Iſrael. 3 Ende des andern Buchs Samuelis. Das 1. Buch von den Koͤnigen. (genannt Regum I.) Das 1. Capitel. Davids hohes alter und p Adonia vergeblicher anſchlag. 9 mons crönu 4. Und ſie war eine ſehr ſchöne dir⸗ ne/ und pflegete des königes / und die⸗ ege. nete ihm. Aber der könig erkannte ſie alo⸗ nich t. .Adonia aber / der ſohn Hagith / er⸗ . 5 1. Nd da der könig David alt hub ſich / und ſprach: Ich will koni P war / und wohl betagt / konte werden. Und machte ihm wagen un oer nicht warm werden / ob reuter / und funfftzig mann zu traban⸗ bedeckete. 2. Da konige ſchlaffe meinen heren / den könig. * „ 3. Und ſie ſucheten eine ſchöne dirne in allen Abiſag von 4 unem / und drachten ſie dem könige. man ihn gleich mit kleidern ten vor ih ehe / und ſein pflege / und und er m her. . 6. Und ſein vater wolte ihn nicht be⸗ ſprachen ſeine knechte zu ihm: kümmern bey ſeiner zeit / daß er hätte Laſſet ſie meinem herzn könige eine dir⸗ geſagt: Warum thuſt du alſo? ne/ eine ſeiciu ſuchen / die vor dem er war auch ein ſehr ſchöner mann/ Und hatte ihn gezeuget nächſt nach n ſeinen armen / und wärme Abſalom. 7. Und . er hatte ſeinen rath mit bab/ dem ſohn ZeruJa / und mit Ab⸗ Adonia. grentzen Iſrael / und funden Jaabard/ dem prieſter / die hulffen 8. Aber Zadok / der prieſter / und Be⸗ naja/ 302 Salomo wird koͤnig. Das 1. Buch Cap. 1. naja/ der ſohn der prophet / und St und die helden Davids / waren nicht mit Adonia. . 9. Und da Adoniag ſchagfe und rinder und gemäſtet vieh opfferte bey dem ſtein Soheleth / der neben dem brunnen Rogel liegt / lud er alle ſeine brüder/ des koniges ſohne / und alle manner Juda / des koͤniges knechte. 10. Aber den propheten Nathan / und Benaja / und die helden / und Salomo / ſeinen bruder/ lud er nicht. 11. Da ſprach Nathan zu Bathſeba / Salomons mutter: Haſt du nicht ge⸗ Poret / daß Adonia / der ſohn Hagith/ iſt könig worden? und unſer her?/ Da⸗ vid/ weiß nichts drium. “ 12. So komm nun ich will dir einen rath g ben daß du deine ſeele / und deines ſohnes Salomo ſeele erretteſt. 13. Hin / und gehe zum könige Davi hinein / und ſorich zu ihm: Haſt du nicht / mein herꝛ könig / deiner magd Eſchworen /und geredt: Dein ſohn Salomo ſoll nach mir konig ſeyn / und er ſoll auf meinem ſtuhl ſitzen? Warum iſt dann Adonia könig worden? 14. Sihe/ weil du noch da biſt / und mit dem könige redeſt / will ich dir nach hinein kommen / und vollend dein wort ausreden. . . 15. Und Bathſeba gieng hinein zum könige in die kammer / und der könig war ſehr alt / und Abiſag von Sunem dienete dem könige. 16. Und Bathſeba neigete ſich / und betete den konig an. Der koönig aber ſprach: Was iſt dir? . 717. Sie ſprach zu ihm: Mein her⸗/ du haſt deiner magd Zeſchworen bey dem HErꝛn / deinem GOtt: Dein ſohn Salomd ſoll könig ſeyn nach mir / und auf meinem ſtuhl ſitzzn. 18. Nun aber ſihe / Adonia iſt ni⸗ worden / und / mein herꝛ koöͤnig / du wei nichts drum. . 19. Er hat ochſen und gemäſtet vieh/ nnd viel ſchuafe geopffert / und hat ge⸗ laden alle ſohne des koniges / dazu Ab⸗ Jathar / den prieſter / und Joab / den feld⸗ FPubemann Aber deinen knecht Sa⸗ omo hat er nicht geladen. , 20. Du biſt aber mein herr könig / die augen des gantzen Iſraels ſehen auf Dich / daß du ihnen anzeigeſt / wer au dem ſtuhl meines heren königes nach ihm ſitzen ſoll. 21. Wenn aber mein her: könig mit 3 ſeinen vätern entſchlaffen iſt / ſo wer⸗ den ich und mein ſohn Salomo müſſen * ſunder ſenn. * 2. Moſ. 5/ 16. 22. Weil ſie aber noch redete mit dem könige / kam der prophet Nathan. 23. Und ſie ſagtens dem könige an: Sihe / da iſt der prophet Nathan. Und als er hinein vor den konig kam / betete er an den könig auf ſeinem angeſichte zur erden. dſprach: Ruffet mir f ſtuhl/ Jojada / und Nathan / 4 Und ſprach: Mein her; könig/ Simei / und Rei / haſt d g u geſagt: Adonia ſoll nach mir ko⸗ nig ſeyn / und auf meinem ſtuhl ſitzen? 25. Denn er iſt heute hinab gegan⸗ gen / und hat geopffert ochſen und maſt⸗ vieh / und viel ſchaafe / und hat alle ſöhne des königes geladen / und die hauptleute / dazu den prieſter AbJa⸗ thar. Und ſihe / ſie eſſen und trincken vor ihm / und ſagen: Glück zu dem konige Adonia! 26. Aber mich / deinen knecht / und Zadok / den prieſter / und Benaja/ den fohn Jojada/ und deinen knecht Salo⸗ mo hat er nicht geladen. . 27. Iſt das von meinem herrn köni⸗ ge befohlen / und haſt es deine knechte nicht wiſſen laſſen / wer auf dem ſtuhl meines herꝛn königes nach ihm ſitzen oll? , . 28. Der könig David antwortete / und Bathſeba. Und ſie kam hinein vor den konig. Und da ſie vor dem könige ſtund / 29. Schwur der könig / und ſprach: So wahr der HErꝛ lebt / der meine ſee⸗ le * erloͤſet hat aus aller noth. 2. Sam. 4 .)9M. 30. Ich will heute thun/ wie ich die Eſ Je habe bey dem HErrn / dem Ott Iſrael / und geredt / daß Salo⸗ mo/ dein ſohn / ſoll nach mir konig ſeyn / und er ſoll auf meinem ſtuhl ſitzen für mich. . 31. Da neigete ſich Bathſeba mit ih⸗ rem antlitz zur erden/ und betete den könig an/ und ſprach: Glück meinens herꝛn könige David ewiglich! 32. Und der konig David ſprach: Ruf⸗ fet mir den prieſter Zadok / und den propheten Nathan / und Bengja / den ſohn Jojada. Und da ſie hinein kamen vor den könig 33. Sprach der könig zu ihnen: Neh⸗ met mit euch eures herin knechte / und ſetzt meinen ſohn Salomo auf mein maul/ und führet ihn hinab gen Gi⸗ on. 34. Und der prieſter Zadok / ſamt dem propheten Nathan / ſalbe ihn daſelbſt zum könige über Iſrael. Und blaſet mit den poſaunen / und ſprecht: Glück dem könige Salomo! 35. Und ziehet ihm nach herauf / und kommt / ſo ſoll er ſitzen auf meinem ahl / und könig ſeyn für mich / und ich will ihm gebieten / daß er fürſt ſey über Iſrael und Juda. . 6. Da antwortete Benaja / der ſohn Jojada / dem könige / und ſprach: Amen. Es ſage der HEr: / der GOtt meines herꝛn koniges / auch alſo. 37. Wie der HErr mit meinem herrn ☛R Salomo / daß ſein ſtuhl groſſer wer⸗ de / denn der ſtuhl meines herꝛn königs Davids. .. . 7 V . 38. Da giengen hinah der prieſter Zadok’ k—onige geweſen iſt / ſo ſey er auch mir finn K n Di NN ſitſes ke Pun un igte echan a N . e Sodi d Henge ſethr un /hi eld 9 ſeee nke Amnhe ſta. teien K n ehe ſa ANere riſen icde Ne uſen 1 Me W lſen Sglomo wird geſalbet. von den Koͤnigen. Cap. 1. 2. 303 adok / und der prophet Nathan / und ſeinen knecht ni W Benaja , der ſohn edche und Crerhi ſchwerdt. uͤr nicht rödre mit dem Liſſen ſugle ethi / und ſatzten Salomo auf 52. Salomo ſprach: Wird ugſn das maul des königes Davids / und ſeyn / ſo ſoll ehn a W m aud die n führeten ihn gen Gihon. erde fallen; wird aber böſes an ihm NidereN „35:Und der prieſter Zadok nahm funden, ſo ſoll er ſterben. m das ol⸗horn aus der hütten/ und ſal⸗ 3. Und der könig Salomo ſandte hin/ renr bete Salomo. Und ſie blieſen mit der und ließ ihn herab von dem altar ho⸗ Numem poſgune / und alles volck ſprach: Glück len. Und da er kam / betete er den ko⸗ lic h zu dem koͤnige Salomo! nig Salomo an. Salomo aber ſn heie 7I. Chron. 30/22. zu ihm: Gehe in dein haus. ſprach n. a. Und alles vol ſafihm nach her⸗ Das ani . ad, wud de aſtcrn n Ffeſet⸗. Devie deater le ahe war ſehr fröli aß die erde avids letzter will her. von ihrem geſchrey erſchall. ende. idleß er wile nadon rund einen ien 41. Und Adonia hörete es / und alle // fe Ab Jathars/ i an die er geladen hatte / die den ihm wa⸗ 1. s ſars die ge Hherey kam⸗ daß era a ren / und ſie hatten ſchon geſſen. Und A David ſterben Eits gebot er nic in da Joab der poſaunen ſchall hörete/ ſ ſeinem ſohn Salomo / und mnn herinel der ſae e e A. ch gehe hin d el der ſtadt? 2. e hin den athſeh. 42. Da er aber noch redete / ſihe / da So ſen E e und —— g. kam Jonathan/ der ſohn AbIgthar / des * Joſ. 23/14. . „ Pprrieſters. Und Adonia ſprach: Komm 3. Und warre auf die hut des HErꝛn/ ud in herein / dann du biſt ein redlicher mann / deines GOttes / daß du wandelſt in dermeef. und bringeſt gute bottſchafft. ſeinen wegen / und halteſt ſeine ſitten / khurß. 43. Jonathan antwortete / und ſprach gebote / und rechte / und zeugniſſe / wie 4 3 Adonia: Ja/ unſer herr / der könig * geſchrieben ſtehet im geſetze Moſe/ ,tie , avid / hat Salomo zum könige ge⸗ auf daß du klug ſeyeſt in e das aternen mach du thuſt / und wo du dich hinwendeſt. r. en 44. Und hat mit ihm geſandt den prie⸗ * §. Moſ. 17 / 16. . r ſey ot und den epheten Re an 4 e e. Tirn doſ. 1/7. f mmmk und Benaja/ den ſohn Jojada / und 4. Auf daß der HErꝛ ſein wor 2. Arethit und Plethi / und ſie haben ihn ſcke / das er über ſeinn ur, mid bßſnm auf des königes maul geſetzt. geſagt: Werden deine kinder ihre we⸗ St betean 45. Und Zadok/ der prieſter/ ſamt ge behüten / daß ſie vor mir treulich/ Gicn dem propheten Nathan/ hat ihn ge⸗ und von gantzem hertzen / und von gan⸗ ſaſchl ſalbet zum könige zu Gihon / und ſind ſtzer ſeelen wandeln / ſo ſoll von dir iſprihn von dannen herauf gezogen mit freu⸗ nimmer gebrechen ein mann auf dem ad der gackren as Se a borrt. Sabee Ani aiſt du wohl was Bengie öret habt. Auch weiſt du wohl / was mir ge⸗ ſeſinenf. 46. Darzu ſitzet Salomo auf dem ko⸗ than hat Joab / der ſohn ZeruJa tege; niglichen ſtuhl. „. er thät den zween feld⸗ haupt⸗ män⸗ ihtne 47. Und die knechte des königes ſind nern Iſrael /* Abner / dem ſohn Ner/ nreht hinein gegangen/ Zu ſeegnen unſern und † Amaſa / dem ſohn Jether / die er ne ur beren / den konig David/ und haben erwürget hat / und vergoß kriegs⸗blut inc gen geſagt: Dein GOtt mache Salomo im frieden / und thät kriegs⸗ blut an einen beſſern namen / denn dein name ſeinen gürtel / der um ſeine lenden dek / fon iſt / und mache ſeinen ſtuhl gröſſer denn war / und an ſeine ſchuh / die an ſei⸗ iri deinen ſn i . eind der könig hat an⸗ nen füſſen Jwaren, 2. Sam. 3/ 27. rune 48. Auch hat der Konig alſo geſagt: 6. Thue nach deiner weisheit / daß du Gelobet ſey der HEr⸗/ der GHtt Iſ⸗ ſeine graue haare nicht mit frieden hin⸗ en rael / der heute hat aen einen ſitzen unter zur höllen bringeſt. n in ne auf meinem ſtuhl / daß meine augen 7. Auch den kindern Barſillai / des ng, geſehen haben. Gileaditers / ſolt du barmhertzigkeit ſrfiſſo⸗ 49. Da erſchracken und machten ſich beweiſen / daß ſie auf deinem tiſch eſe . auf alle / die bey Adonia geladen wa⸗ ſen. Denn * alſo thäten ſie ſich zu git /e Ten / und giengen hin / ein jeglicher ſei⸗ mir / da ich vor Abſalom / deinem bru⸗ ſ nz0. er Adonia utchte ſich vor Sa⸗ ſ be. „3. Sam. 17/2a7. . 1 . 2 . 9 1. . iif⸗ lomo / und machte ſich auf / gieng hin / 8. Und ſihe/ di⸗ haſ bey dir Simei/ mimm⸗ und faſſete die hörner des altars. den ſohn Gera / des ſohns Jemin far e „SI.⸗ Und es ward Salomo angeſagt: von Bahurim / * der mir ſchandli Pguſe Sihe / Adonia fürchtet den konig Sa⸗ fluchte/ zu der zeit / da ich gen Maha⸗ itene lomo / und ſihe / er faſſet die horner naim gieng. Er aber kam herab mir ne des altars / und ſpricht: Der konig entgegen am Jordan; da ſchwur ich FN Saloms ſchwore mir heute / daß er lihm bey dem OExn / und ſprach: 36 . 304 Davids letzter wille. Das 1. Buch. Cap. 2. ch nicht tödten mit dem ſchwerdt. 2. Sam. 164 5§. C. 19/ 16. am. 19/ 23. . ß ihn nicht unſchuldig biſt ein weiſer man ſeine graue haaxe ard begraben in der r/ die David könig ſrael / iſt viertzig war er konig zu He⸗ d dreyſſig jahr zu bron / und drey un 12. Und Sglomo ſaß nes varers Bavid⸗ un r beſta . . i iarheebn ſ Ver Bugtter zinein zu Bathſeba e isn hinein de ſprach: Kommeſt du „Sage her. c weiſſeſt / daß das ch gericht / daß ich ko⸗ Aber nun iſt das koͤnig⸗ und meines bruders dem HErꝛn iſts ihm ich eine bitte von dir/ n. Sie ſprach zu . er. me 4 ede mit dem könige denn er wird dein angeſicht chämen/ daß er mir gebe Abi⸗ on Sunem zum we Bathſeba ſprach: W m könige deinethalben reden. d Bathſeba kam hinein zum Salomo / mit ihm zu reden/ g halben. Und der konig ſtund hr entgegen / und be⸗ ſatzte ſich auf ſeinen .U in ſtuhl geſetzet / daß ſie ch: Ich bitte eine klei⸗ dir / du wolteſt mein ange⸗ men. Der könig ſprach Bitte / meine murter / ich will icht nicht beſchamen. ſprach: Laß Abiſag von nem bruder Adonia zum eben. . Da antworrete der könig Salo⸗ und ſprach zu ſeiner murter: War⸗ um bitteſt du um Abi iſt mein groͤſter bru⸗ ſoen Brieſter Ab Jathar/ und Joab / den ſohn ZeruJa. 3 Salomo ſchwur bey n/ und ſprach: GhOtt thue d das / Adonia ſoll das wider 24. Und nun / ſo wahr der HErꝛ le⸗ bet / der mich beſtattiget hat / und ſitzen laſſen auf dem ſtuhl meines varers Da⸗ vids / und der mir ein haus gemacher hat / wie er geredet hat: Heute ſoll Ado⸗ nia ſterben. drech We der koͤnia Sclame ſandte en urch Benaja / den ſohn Jojada / der ſchlug ihn / daß er ſtarb. 26. Und zu dem prieſter AbJathar ſprach der konig: Gehe hin gen Ana⸗ thoth zu deinem acker / denn du biſt des todes. Aber ich will dich heute nicht tödten/ denn du haſt die lade des HErꝛn HErꝛn vor meinem vater Da⸗ vid getragen / und haſt mit gelitten / wo mein vater gelitten hat. 27. Alſo verſtieß Salomo den Ab Ja⸗ thar / daß er nicht mußte prieſter des HErin ſeyn/ auf daß erfüllet würde bes HErꝛn wort / das er über das haus Eli geredet hatte zu Silo. * 1. Sam . 1. 2/3 1. 32. 28. Und diß gerüchte karm vor Joab/ denn Joab hatte an Adonia gehangen / wiewol nicht an Abſalom. Da flohe Joab in die hütte des HErꝛn / und faſſete die hörner des altars. 29. Und es ward dem könige Salo⸗ mo angeſagt / daß Joab zur hütten des HErrn geflohen wäre; und ſihe / er ſtehet am altar. Da ſandte Salo⸗ mo hin Benagja / den ſohn Jojada / und ſprach: Gehe / ſchlage ihn. G 30. Und da Benaja zur hütten des HErzn kam / ſprach er zu ihm: So ſagt der konig: Geſe heraus. Er ſprach: Nein / hie will ich ſterben. Und Benaig fagte ſolches dem konige wieder / und ſprach: So hat Joab geredet / und ſo hat er mir geantwortet. 31. Der konig ſprach zu ihm: Thue/ wie er geredet hat / und ſchlage ihn / und begrabe ihn / daß du das blut / das Joab umſonſt vergoſſen hat / von mir thuſt / und von meines vaters hauſe; 2. Und der HErz ihm bezahle ſein blut auf ſeinen kopff / daß er zween männer geſchlagen hat / die gerechter und beſſer waren / denn er / und hat ſie erwürger mit dem ſchwerdt / daß mein vater David nichts darum wußte / nemlich * Abner / den ſohn Ner / den feld⸗hauptmann über Iſrael / und t Amaſa / den ſohn Jether / den feld⸗ hauptmann über Juda. * 2. Sam. 3/ 27. † 2. Sam. 20/10. 33. Daß ihr & blut bezahlet werde auf den kopff Joab / und ſeines ſaamens ewiglich: Aber David und ſein ſaame / ſein haus und ſein ſtuhl friede habe ewiglich von dem HErrn. *1. Moſ. 9/6. Matth. 26/ 52. 34. Und Benajg / der ſohn Jojada / gieng hinauf / und ſchlug ihn / und tod⸗ tete ihn. Und er ward begraben in ſei⸗ nem hauſe in der wüſten. . 35. Und der könig ſeßte * Benaza⸗ e Ginabt 1 ſd tnn 5, 1 Vd n gen 6 i N ai. 3 no den te rſeeeb ler pi 4 lberos . 32. n N ſi gehen . D Er 1 6 inige G t hurte P e lſrine Pdc n füten . utn :6 W UdS ieder /r tdet, un rid egeißnen ir . het / benr ters hnſ honchleſ hab er Ne ſe gereh und he N ſ gtun wue in Ne) Dtrel/un. et/ dee fue ſetſcune ſſeifſer ftiee tl Salomons ernſte reg. von den Koͤnigen. Cap. 2. 3. 30 5 den ſohn Jojada/ an ſeine ſtatt übers ter / und brachte ſie in die ſtadt Da⸗ eer / und Zadyok / den prieſter / ſetzte der vids / bis er ausbauete ſein haus / und önig an die ſtatt Ab Jathar. des HErn haus / und die mauren um * Fon. 44. , Jeruſalem her. 35. Und der fönig ſandte hin / und 2. Aber das volck opfferte noch auf ließ Simei ruffen/ und ſprach zu den höhen; denn es war noch kein hau ihm: Baue dir ein haus zu Jeruſa⸗ gebauet dem namen des HErꝛn / die lem/ und wohne daſelbſt / und gehe auf die zeit. von dannen nicht heraus / weder hie 3. Salomo aber hatte den HERRN noch daher. . . lieb / und wandelte nach den ſitten ſei⸗ 37. Welches tages du wirſt hinaus nes vaters Davids / ohne daß er auf den gehen/ und über den bach Kidron ge⸗ höhen opfferte und raucherte. en / ſo wiſſe / daß du des todes ſterben 4. Und der könig gieng hin gen Gi⸗ muſt; dein blut ſey auf deinem kopff. beon/ daſelbſt zu opffern / denn das war 38. Simei ſprach zum könige: Das eine herzliche höohe; und Salomo opf⸗ ſt eine gute meynung: Wie mein her / ferte tauſend brand⸗opffer auf demſel⸗ der konig / gerebt hat / ſo ſoll dein knecht dben alter. thun. Alſo wohnete Simei zu Jeru⸗ 5. Und * der HErꝛ erſchien Sglomo ſalem lange zeit. . zu Gibeon im traum des nachts / und 32. Es begab ſich aber über drey jahr / GOtt ſprach: Bitte / was ich dir ge⸗ datz zween knechte dem Simei ent⸗ ben ſoll. * 2. Chron. 1/7. 8. lieffen / zu Achis / dem ſohne Maecha / 6. Salomo ſprach: Du haſt an mei⸗ dem konige zu Gath. Und es ward nem vater David / deinem knecht / grof⸗ Simei angeſagt: Sihe / deine knechte ſe barmhertzigkeit gethan / wie er denn ſind zu Gahhhhh. vor dir gewandelt hat in wahrheit 40. Da machte ſich Simei auf / und und gerechtigfeit / und mit richti⸗ ſattelte ſeinen eſel / und zog hin gen gem hertzen vor dir / und haſt ihm die⸗ Garh zu Achis/ daß er ſeine knechte ſe grofſe barmhertzigkeit gehalten/ ſuchete. Und da er hinkam / brachte und ihm einen ſohn gegeben/ der auf er ſeine knechte von Gath. ſeinem ſtuhl ſäſſe / ſoie es denn jetzt 41. Und es ward Salomo angeſagt / gehet. , daß Simei hingezogen wäre von Jeru⸗ 7. Nun HErꝛ/ mein GOtt / du haſt ſalem gen Gath / und wieder kom⸗ deinen knecht zum könige gemacht / men. .. . an meines vaters Davids ſtatt. . 42. Da ſandte der könig hin / und bin ich ein kleiner knabe / weiß nicht ließ Simei ruffen / und ſprach zu weder meinen ausgang noch eingang. ihm: Habe ich dir nicht geſchworen 8. Und dein knecht iſt unter dem volck/ bey dem HErm / und dir bezeuget / das du erwahlet haſt / ſo groß / daß es nie⸗ und geſagt: Welches tages du wür⸗ mand zählen noch beſchreiben kan / vor deſt ausziehen / und hie oder dahin der menge. gehen / daß du wiſſen ſolteſt / du müß⸗ 9. So wolteſt du deinem knechte ge⸗ keſt des todes ſterben? Und du ſpra⸗ ben ein gehorſam hertz / daß er dein cheſt zu mir: Ich habe eine gute mey⸗ volck richten moöge / und verſtehen / was nung gehörer. gut und böſe iſt; denn wer vermag 43. Warum haſt du denn dich nicht diß dein machtig volck zu richten? gehalten nach dem eyd des HErꝛn/ * 2. Chron. 1/10. und gebot / das ich dir gebotten habe? 10. Das gefiel dem HErꝛn wohl / daß 44. Und der könig ſprach zu Simei: Salomo um ein ſolches bat. Du weiſt alle die bosheit / der dir dein 11. Und GOtt ſprach zu ihm: Weil hertz bewutzt iſt / die dun meinem va⸗ du ſolches bitteſt / und bitteſt nicht um ter David gethan haſt; der HERN hat langes leben / noch um reichthum / noch deine bosheit bezahlet auf deinen kopff. um deiner feinde ſeele / ſondern um ver⸗ 2. Sam. 16/ §. ſeqg. ſtand / gericht zu hören . 45. Und der konig Salomo iſt ge⸗ 12. Sihe / ſo habe ich gethan nach dei⸗ ſeegnet / und der ſtuhl David wird be⸗ nen worten. Sihe / ich habe dir ein ſtändig ſeyn vor dem HErrn ewiglich. weiſes und verſtandiges hertz gegeben / 46. Und der könig gebot Benaja / daß deines gleichen vor dir nicht ge⸗ dem ſohn Jojadg / der gieng hinaus / weſen iſt / und nach dir nicht aufkom⸗ und ſchlug ihn / daß er ſtarb. Und das men wird. köonigreich ward beſtättiget durch Sa⸗ 13. Dazu / * das du nicht gebeten lomo hand. Ra / habe ich irauſh gegeben⸗ nem; . . ich reichthum und ehre / daß deine Das 3. Capitel. gleichen keiner unter den konigen iſt Salomons fremde ehe. Andacht und zu deinen yiten; * 2. Chron. 1/ 12. gebet um weisheit. Kluges urthe Matth. 6/ 29. 33. 7 Salomo befreundete ſich mit 14. Und ſo du wirſt in meinen wegen Pharao/ dem könige in Egy⸗ wandeln / daß du hälteſt meine ſitten 8. „ pten/ und nahm Pharge roch⸗ und gehate/ wie dein vater Dabid ge⸗ wan⸗ 306 Salomons urtheil. a wandelt har / ſo will ich dir geben ein A ſe war Salomo könig über gantz Salomo erwachete / ſihe / 1 5 ein traum; und kam gen Je⸗ ſten: Aſarja / der ſohn Zadok / des ade des bun⸗ prieſters / . . fferte brand⸗ 3. Elihoreph/ und Ahija / die ſöhne danck⸗opffer / und machte Siſa / waren ſchreiber. Joſaphat / der allen ſeinen knechten. er. 16 t kamen zwo huren zum 4. Benaja / der ſohn Jojada / war feld⸗ könige / und trat — — — ruſalem / und trat vor die l des des HErꝛn / und op hauſe. ber drey tage / da ich gebo ren hatte / gebahr ſie au waren bey einander / d der dait uns war im hau e ind dieſes weibes ſohn ſtarb ht / denn ſie hatte ihn im ſch c 0. Und ſie ſtund in d m meinen ſohn vo da deine magd ſchlieff an ihren arm / und ihren to arm. n. es morgens aufſtund / 10. Der ſohn Heſed zu Aruboth / und / ſite 4 da war harn dazu Socho / und das gantze land en ſahe n exr. e / es war nicht mein 11. Der ſohn Abinadab / die gantze — meinen ſohn zu ſäugen iſt todt. Jene aber dein ſohn iſt todt / un Und redeten alſo vor dem könige. e kind in zwey theil/ Die helffte / und jener bete/ zum könige: lich hertz entbrann Das 4. Capitel. land⸗ und kirchen⸗ ordnung: Herlichkeit und weisheit. Das 1. Buch Cap. 3. 4. — — Und diß waren ſeine für⸗ ſohn Ahilud / war cantzle hauptmann. Zadok und Ab Jathar wa⸗ ſprach: Ach ren prieſter. ß weib wohne⸗ 5. Aſarja / der ſohn Nathan / war über hauſe / und ich gelag bey die amt⸗leute. Sabud / der ſohn Na⸗ ſeen des prieſters / war des koͤniges freund. h 6. Ahiſar war hofmeiſter. Adoniram/ ß kein frem⸗ der ſohn Abda / war rentmeiſter. 6, ohne wir 7. Und Salomo hatte zwolff amt⸗ leute über gantz Iſrael / die den koͤnig in und ſein haus verſorgeten. Ein jeder laff hatte den jahrs einen monden lang zu erſo gen. er nacht auf / und 8. Und hieſſen alſo: Der ſohn Hur / n meiner ſeite / auf dem gebirge Ephraim. und legte ihn 2. Der ſohn Deker zu Makaz / und zu dten ſohn Saalbim / und zu BethSemes / und zu Elon/ und BerhHana eph herꝛſchafft zu Dor / und harte Taphath/ . weib ſprach: Nicht Salomons tochter / zum weibe. in ſohn lebet / und dein ſohn 12. Baena / der ſohn Ahilud / zu Thae⸗ ſprach: Nicht alſo / nach / und zu Megiddo / und über gan⸗ d mein ſohn lebet. gzes Bethſean / welche liegt neben Zar⸗ ſthana / unter Jeſreel / von Bethſean/⸗ ieſe bis an den plan Mehola / bis jenſeit und dein ſohn Jakmegm. ein 13. Der ſohn Geber zu Ramoth in Gilead / und hatte die flecken Jair / des Holet mir ſohns Manaſſe / in Gilead/ und hatte 4 Und da das ſchwerot die gegend Argob / die in Baſan liegt/ vor den könig gebracht ward / eilet das mit ehernen riegeln. und gebet 14. AhiNadab / der ſohn Iddo / zu lener die helffte. Mahanaim. , Da ſprach das weib / des ſohn le⸗ 15. Ahimaaz in Naphthali / und der (denn ihr mütter⸗ nahm auch Salomons tochter / Bas⸗ te über ihren ſohn /) math / zum weibe. . Ach mein herꝛ / gebet ihr das kind le⸗ 16. Baena / der ſohn Huſai / in Aſſer / n . Jene aber und zu Aloth. weder mein noch dein / 17. Joſaphat / / der ſohn Paruah / in . ſaſchar. rtete der könig / und 18. Simei / der ſohn Ela / in Ben⸗ et dieſer das kind leben⸗ jamin. .. ig / und todtets nicht; die iſt ſeine 19. Geber / der ſohn Uri / im lande ſechzig groſſer ſtädte vermauret/ und Gilead / im lande Sihon / des königes 28. Und das urtheil erſchall vor dem der Amoriter/ und Og / des koͤniges das der konig gefäl⸗ in Baſan; Ein amtmann war in dem⸗ e / und furchten ſich vor z denn ſie ſahen / daß die weis⸗ 20. Juda aber und Iſrael deß war GOttes in ihm war / gericht zu viel * wie der ſand am meer / und aſſen dem ſelben lande. und truncken / und waren fröoͤlich. L * I. Moſ. 13/ 16. c. 15/ §. 21. Alſo war* Salomo ein herꝛ: über alle konigreiche / von dem waſſer an/ in der Philißter lande / bis an die arern⸗ . 6 in ſchn Manne ſeende ne 1 gena Mrien zahei⸗ ean A weffe e FNke Eisſewe ſand e. . Wg ſe d le ſt / Aͤerd Vnn Moe „ E ſce descei Gigiieg ten ſeheſ 1 Poef / Neſt ſafr e. de/arfi Ulatherſe ſon/ſoarit Nſofnn N künig ek, Rinn teſe te ſt Ne e 1. Eigſ bnden lon er ſchnße lutg,n enes/ u fubeth/n ſsgentee Alet hand n ee. fllrd Undie igt teber hig Bethen /ii e Pen Een gein d/ Uund Befante tngeuter/ Ubt Dde/ Pal/ un chtet / iniint hn Peui l/nh /n iete /dei berink. tell M r u en ch teinben en ne/ Kan bis gen Gaſa/ über alle könige nt Salomous herꝛlichk. von den Koͤnigen. Cap. 4. 5⁵. 307 e Egypti / die ihm geſchencke zu⸗ rachten / und dieneten ihm ſein le⸗ benlang. * I. Moſ. 12/7. c. 13/ 15. c. 15/ 18. c. 26/4. 5. Moſ. 34/4. 2. Chron. 9/ 26. Sirx. 47/,14. 22. Und Salomo mußte täglich zur ſheiſung haben/ dreyſſig cor ſemmel⸗ mehl / und ſechtzig cor ander mehl/ 23. Zehen gemaſtete rinder / und zwan⸗ tzig weyde⸗rinder/ und hundert ſchaa⸗ fe / ausgenommen hirſche und rehe / und gemſe / und gemaſtet vieh. 24. Denn er herꝛſchete im gantzen lan⸗ de / diſſeit des waſſers von Tiphſah ſeit des waſſers / und hatte friede von al⸗ len ſeinen unterthanen umher. 25. Daß Juda und Iſrael ſicher woh⸗ neten/ * ein jeglicher unter ſeinem weinſtock / und unter ſeinem feigen⸗ baum/ von Dan bis gen Berſeba / ſo lange Salomo lebete. * 3. Moſ. 26/5. 2. Kön. 18/31. Mich. 4/4. 26. Und Salomö hatte * viertzig tau⸗ ſend wagen⸗ pferde / und zwolff tau⸗ ſend reiſigen. * 2. Chron. 9/ 25. 27. Und die amt⸗leute verſorgeten den könig Salomo/ und alles / was zum tiſche des königes gehörete / ein jeg⸗ licher in ſeinem monden / und lieſſen nichts fehlen. 28. Auch g roſſe und lauffer / brachten ſie an den ort / da er war/ ein jeglicher nach ſei⸗ nem beſehl. 29. Und GOtt gab Salomo * ſehr groſſe weisheit und verſtand / und ge⸗ troſt hertz / wie ſand / der am ufer des meeres lieget. Sir. 47/ 16. . 30. Daß die weisheit Salomo gröſ ſer war / dann aller kinder gegen mor⸗ gen / und aller Egypter weisheit. 31. Und war weiſer/ denn alle men⸗ ſchen/ auch weiſer denn die tichter/ Ethan / der Efrahiter / Heman / Chal⸗ col und Darda. Und war berühmt unter allen heyden umher. . 2. Und er redete drey tauſend ſprü che / und ſeiner lieder waren tauſend und fünffe. ,. 3. Und er redere von bäumen / vom eder an zu Libanon/ his an den yſop/ der aus der wand wachßt. Auch rede⸗ te er von vieh / von vogeln / von gewürm/ und von fiſchen. . 34. Und es kamen aus allen völckern zu hören die weisheir Salomo / von allen konigen auf erden / die von ſei⸗ ner weisheit gehöret hatten. Das 5. Capitel. Salomo bund mit Hiram / und an⸗ ſtalten ium tempel⸗bau. 1. d Kir m⸗ der könig zu Tyro/ U ſandte ſeine knechte zu Salo⸗ * mo; denn er hatte gehoret / daß e ihn zum könig geſalbet hatten an erſten und ſtroh / für die eines vaters ſtatt: Denn Hiram lie⸗ ete David ſein lebenlang. .. 2. Und Salomo * ſandte zu Hiram/ und ließ ihm ſagen: * 2. Chron. 2/3. 3. Du weiſſeſt / daß mein vater Da⸗ vid nicht konnte bauen ein haus dem namen des HExꝛn / ſeines GOttes / um des kriegs willen/ der um ihn her ſere bis ſie der HErꝛ unter ſeine fuß⸗ olen gab. . 4,. Nun aber hat mir der HER / mein GOTT/ ruhe gegeben umher / daß kein widerſacher noch böſe hinderniß mehr iſt. 5. Sihe / ſo hab ich gedacht ein haus zu bauen dem namen des HErꝛn / mei⸗ nes GOttes / wie * der HErꝛ geredt hat zu meinem vater David / und ge⸗ ſagt: Dein ſohn / den ich an deine ſtatt ſetzen werde auf deinen ſtuhl / der ſoll meinem namen ein haus bauen. * 2. Sam. 7/ 13. I. Chron. 6. So beßhi nun / daß man mir ece⸗ dern aus Libanon haue / und daß dei⸗ ne knechte mit meinen knechten ſeyn. Und das lohn deiner knechte will ich dir geben / alles / wie du ſageſt. Denn du weiſſeſt / daß bey uns niemand iſt / der holtz zu hauen wiſſe / wie die Zidonier. , . 7. Da Hiram aber hörete die worte Salomo / freuete er ſich hoch / und ſprach: Gelobet ſey der HEr: heute / der Da⸗ did einen weiſen ſohn gegeben hat über diß groſſe volck. 8. Und iramn ſandte zu Salomo / und ließ ihm ſagen: Ich habe gehoͤret / was du zu mir geſandt haſt. Ich will thun nach alle deinem begehr / mit cedern und tännen holtz. 9. Meine knechte ſollen ſie vom Liba⸗ non hinab bringen ans meer/ und will ſie in floſſen legen laſſen auf dem meer/ bis an den ort / den du mir wirſt anſa⸗ gen laſſen/ und will ſie daſelbſt abbin⸗ den / und du ſolts holen laſſen. Aber du ſolt auch mein begehr thun / und ſpeiſe geben meinem geſinde. . 10. Alſo gab Hiram Salomo cedern und tännen holtz / nach alle ſeinem be⸗ e r. . 11I. Salomo aber gab Hiram zwan⸗ tzig tauſend cor wäitzen zu eſſen für in geſinde / und wangis cor geſtoſ⸗ en öls. Solches gab Salomo jäaährlich dem Hiram. rõs”s 12. Und der HERR gab Salemo weis⸗ heit / wie er ihm geredt hatte. Und war friede zwiſchen Hiram und Salo⸗ mo / und ſie machten beyde einen bund mit einander. 13. Und Salomo legte einen anzahl auf antzes Iſrael / und der anzahl war reyſſig tauſend mann. . 14. Und ſandte ſie auf den Libanon, je einen monden zehen tauſend / daß A — ſie einen monden auf dem Libanon wa⸗ ii - ren/ den mitten am auſe / daß man dur 308% Dempel⸗bau. Das 1. Buch Cap. 5. 6. ren / und zween monden daheime. Und Adoniram war über ſolche anzahl. 15. Und Salomo hatte ſiebentzig tau⸗ ſend / die da laſt trugen / und achtzig tauſend / die da zimmerten auf dem 1 Ohne die oberſten amt⸗ leute Sa⸗ lomo / die über das werck geſetzt waren / nemlich drey tauſend und drey hun⸗ dert / welche über das volck herꝛſcheten / das da am werck arbeitte. 17. Und der konig gebot / daß ſie groſ⸗ ſe uͤnd koſtliche ſteine ausbrächen / nem⸗ lich gehauene ſteine zum grunde des auſes. 21 Und die baulente Salomo / und die hauleute Hiram/ und die Giblim / hie⸗ den aus/ und bereiteten zu holtz und ſteine / zu bauen das haus. Das 6. Capitel. Ausführliche beſchreibung des tem⸗ pel⸗baues nach ſeinen theilen / ſtücken und zeit. . .i vier hundert und achtzigſten ahr nach dem ausgang der kin⸗ ber Iſrael aus Egyptenland / im * vierdten jahr des königreichs Sa⸗ lomo über Iſrael / im monden Sif / das iſt der ander mond/ † ward das haus dem HErꝛn gebauet. * v. 37. † 2. Chron. 3/ 1. 2. Das haus aber / das der könig Sa⸗ lomo dem PErin bauete/ war ſechtzig elen lang / und zwantzig elen breit/ und * dreyſſig elen hoch. 2. Chron. 3/4. 3. Und bauete eine halle vor dem tem⸗ pel / zwantzig elen lang / nach der brei⸗ te des hauſes / und zehen elen breit vor dem hauſe her. 4. Und er machte an das haus fenſter/ aͤnwendig weit / auswendig enge. §. Und er bauete einen umgang an der wand des hauſes / rings umher / daß er beyde um den tempel und chor her gieng / und machte ſeine äuſſere wand umher. 6. Der unterſte gang war fünff elen weit / und der mittelſte ſechs elen weit/ und der dritte ſieben elen weit; denn er legte trahmen auſſen am hauſe um⸗ her / daß ſie nicht an der wand des hau⸗ ſes ſich hielten. 7. Und da das haus geſetzt ward / wa⸗ ren die ſteine zuvor gantz zugericht / daß man keinen hammer noch beil/ noch irgend ein eiſen⸗gezeug im bauen hö⸗ e. ,— . 8. Eine thür aber war zur rechten ſei⸗ vndriſteine hinauf gieng auf den mit⸗ kelgang / und vom mittelgang auf den dritten.. 9. Alſo bauete er das haus / und vol⸗ lendets / und ſpündete das haus mit Ledern / beyde oben und an wänden. 10. Er hauete auch einen gang oben auf dem gantzen hauſe herum / fünff elen hoch/ und deckte das haus mit cedern⸗holtz. L 11. Und es geſchah des HErꝛn wort zu Salomo / und ſpra . 12. Das ſey das haus / das du baueſt. Wirſt du in meinen geboten wandeln / und nach meinen rechten thun / und alle meine gebote halten / darinnen zu wandeln/ * ſo will ich mein wort mit dir beſtättigen / wie ich deinem vater David geredt habe. , * 2. Sam. 7/ 13. I. Kön. 9/5§. 1. Chron. 18/ 12. c. 23/ I10. 13. Und will wohnen unrer den kin⸗ dern Iſrael / und will mein volck Iſ⸗ rael nicht verlaſſen. 14. Alſo * bauete Salomo das haus / und vollendets / * Ap. Geſch. 7/47 inwendig an den ſeiten / von cedern / von und ſpündets mit holtz inwendig / und täfelte den boden des hauſes mit tän⸗ nen brettern. 16. Und er bauete hinten im hauſe zwantzig elen lang eine cedern wand/ vom boden an/ bis an die decke / und bauerte daſelbſt inwendig den chor und das allerheiligſte. 17. Aber das haus des tempels (vor dem chor) war viertzig elen lang. eitel eedern / mit gedreheten knoten ahe. 19. Aber den chor bereitete er inwen⸗ dig im hauſe / daß man die lade des bundes des HErꝛn daſelbſt hin thät. 20. Und voͤr dem chor / der zwanbis elen lang / zwantzig elen weit / un zwantzig elen hoch war/ und überzo⸗ gen mir lauterm golde / ſpündete er den altar mit cedern. 21. Und Salomo überzog das haus in⸗ lwvendig mit lauterm golde / und zog gül⸗ dene riegel vor dem chor her / den er mit golde überzogen hatte/ 22. Alſo / daß das gantze haus gar mit golde überzogen war: Dazu auch den gantzen alrar vor dem chor überzog er mit golde. . 23. Er machte auch im chor * zween Cherubim / zehen elen hoch / von öl⸗ baum⸗ holtz. * 2. Moſ. 25/18. c. 37/7. 24. Fünff elen hatte ein flügel eines jeglichen Cherub / daß zehen elen wa⸗ ren von dem ende ſeines einen flügels⸗ zum ende ſeines andern flügels. 25. Alſo hatte der ander Cherub auch ch zehen elen / und war einerley maaß / und einerley raum beyder Cherubim. elen hoch war. 27. Und er thät die Cherubim inwen⸗ dig ins haus. Und die Cherubim breiteten ihre flügel aus / daß eines flügel rührete an dieſe wand/ und des andern . , 7 15. Und bauete die wande des hauſes des hauſes boden an / bis an die decke / 18. Inwendig war das gantze haus und blumwerck / daß man keinen ſtein 26. Daß alſo ein jeglicher Cherub zehen pain K 1aiciern rtatt/ 1 ihetin znle ulendig. in en ithären⸗ ſitckeen lid ſie e⸗ mnChen / md üte . 6 Ctnäne, eetalrert n ie Enſi⸗ W er ti en au ! . Nman in . ſetaned. 6Zlerſene Ylape Gun ſ WE e Nnn Egende lufdefi ſhen hen (callen,n Mlger WN e ltn. * un a ftone i 6 P ren in le ſedetn n e decke / n den cher un (N n kna i, eteer inne 1die lael bintha. der der 1 weit/5 und üben ündeeer 4 s hauin ler / dei 4 . Neus gar n cu d rüherzes her N ech / u ; 018 447 fünt enn eien en aus⸗ iendu eley nu; Chewin. Bau der Koͤn. haͤuſer. von den koͤnigen. Cap. 6. 7. 309 andern Cherubs flügel rührete an die andere wand / aber mitten im hauſe rüh⸗ rete ein flügel an den ander. S Und er überzog die Cherubim mit olde. 92 Und an allen wänden des hauſes um und um ließ er ſchnitzwerck machen von ausgehöleten Cherubim / palmen halle / gemacht wie die andern. und blumwerck / inwendig und aus⸗ machte i elen breit / und noch eine halle vor die⸗ ſe / mit ſäulen und dicken balcken. 7. Und bauete auch eine halle zum richt⸗ ſtuhl / darinn man gericht hielt ü/ und täffelte beyde boden mit cedern. 8. Dazu ſein haus / darinnen er woh⸗ nete/ im hinter⸗hof / hinten an der . Und auch ein haus / wie die halle / der wendig. tochter Pharao / * die Salomo zum wei⸗ 30. Auch überzog er den boden des hauſes mit guldenen blechen inwendig und auswendig. 31. Und im eingang des chors mach⸗ te er zwo thüren von olbaum⸗holtz / mit fünff⸗ecketen pfoſten. 32. Und ließ ſchnitz⸗werck drauf ma⸗ en von Cherubim / palmen und blum⸗ werck / und überzog ſie mit güldenen blechen. —. 33. Alſo machte er auch im eingange des tempels viereckete pfoſten von ol⸗ baum⸗holtzü)g“ „ 34. Und zwo thüren von tännen⸗holtz/ dzß eine jegliche thür zwey blatt hat⸗ te an einander hangend in ihren an⸗ geln. . 35. Und machte ſchnitz⸗werck darauf von Cherubim / palmen ünd blumwerck / und überzog ſie mit golde / recht / wie es befohlen war. . , 36. Und er bauete auch einen hof drin⸗ nen von dreyen riegen gehauenen ſtei⸗ nen / und von einer riege gehöfelten cedern. . . . 37. Im vierdten jahr / im monden Sif / ward der * grund gelegt am hauſe des rin. .„ I. 38. Und im eilfften jahr / im monden Bul / (das iſt der achte mond /) ward das haus bereitet / wie es ſeyn ſolte/ daß ſie ſieben jahr dran baueten. Das 7. Capitel. Salomons königliche wohn⸗ und ge⸗ richt⸗häauſer: Wie auch koſtbare ge⸗ fäſſe des tempels. I. Ber an ſeinem hauſe * bauete Sa⸗ lomo dreyzehen jahr / daß ers gantz ausbauere. I. Köl. 9/ 10. 2. Nemlich er bauete ein haus vom be genommen hatte. 1. Kon. 3/1. 9. Solches alles waren köſtliche ſteine / nach dem winckel⸗eiſen gehauen / mit ſägen geſchnitten auf allen ſeiten / vom grunde bis an das dach / dazu auch hauſ⸗ ſen der groſſe hof. 10. Die grundveſte aber waren auch köſtliche und groſſe ſteine / zehen und acht elen groß,d 11. Und darauf köſtliche gehauene ſtei⸗ ne / nach dem winckel⸗eiſen / und cedern. 12. Aber der groſſe hof umher hatte drey riegen gehauene ſteine / und eine riege von cedern brettern. Alſo auch der hof am hauſe des HErꝛn inwendig / und die halle am hauſe. 13. Und der könig Salomo ſandte hin / und lietz holen Hiram von Tyro/ 14. Einer wittwen ſohn / aus dem ſtamm Naphthali / und ſein vater war ein mann von Tyro geweſen / der war ein meiſter im ertz/ voll weis⸗ heit / verſtand und kunſt / zu arbeiten allerley ertzwerck. Da der zum koni⸗ ge Salomo kam / machte er alle ſeine ercke. 15. Und machte * zwo eherne ſäulen/ eine jegliche achtzehen elen hoch / und ein faden von zwolff elen war das maaß um jegliche ſäule her. * Jer. 52/ 21. 16. Und machte zween knäuffe von ertz gegoſſen/ oben auf die ſaulen zu ſetzen/ un ein jeglicher knauff war fünff elen och. 17. Und es waren an jeglichem knauff oben auf der ſäulen ſieben geflochtene reiffe / wie ketten. . 18. Und machte an jeglichem knauff zwo riegen granat⸗apffel umher / an einem reiffe / damit der knauff bedeckt walde Libanon/ hundert elen lang / ward funfftzig elen weit / und dreyſſig elen hoch. Auf daſſelbige gevierdte legte er den boden von cedern brettern auf cedern ſaulen / nach den riegen hin. 3. Und oben drauf ein gezimmer von cedern/ auf dieſelben ſäulen / welcher waren fünff und viertzig / je funffzehen in einer riege. — 4. Und waren fenſter gegen die drey riegen / gegen einander über / drey ge⸗ gen drey/ . . * Und waren in ihren pfoſten vier⸗ ecket. 6. Er bauete auch eine halle von ſau⸗ 19. Und die knäuffe waren / wie die ro⸗ ſen vor der halle / vier elen groß. 20. Und der granat⸗äpffel in den rie⸗ gen umher waren zweyhundert / oben und unten an dem reiffe / der um den bauch des knauffs hergieng / an jeglichem knauff / auf beyden ſaulen. 21. Und er richtete die ſäulen auf vor der halle des tempels / und die er zur rechten hand ſetzte / hieß er Jachin / und die er zur lincken hand ſetzte / hietz er Boas. .. 22. Und es ſtund alſo oben auf den ſäu⸗ len / wie roſen. Alſo ward vollendet len / funfftzig elen lang / und dreyſſig das werck der ſaulen. U 3 23. Und 310 Kirchen⸗gefaͤſſe. Das 1. Buch Cap. 7.S. 23. Und er machte ein meer gegoſſen/ zehen elen weit / von einem rande zum andern / rund umher / und fünff elen hoch / und eine ſchnur dreyſſig elen lang war das maaß rings um. 24. Und um daſſelbige meer/ das ze⸗ hen elen weit war / giengen knoten an ſeinem rande rings ums meer her/ der knoten aber waren zwo riegen ge⸗ goſſen. 25. Und es ſtund auf zwölff rindern / welcher drey gegen mitternacht gewandt waren / drey gegen abend/ drey ge⸗ gen mittag / und drey gegen morgen/ und das meer oben drauf / daß alle ihr hintertheil inwendig war. 26. Seine dicke aber war einer hand breit / und ſein rand war wie eines bechers rand / wie eine aufgegangene ro⸗ ſe / und * gieng drein zwey tauſend bath. * 2. Chron. 4/§. 27. Er machte auch zehen eherne ge⸗ ſtühle / einen jeglichen vier elen lang und breit / und drel elen hoch. 28, Es war aber das geſtühle alſo ge⸗ macht / daß es ſeiten hatte zwiſchen den eiſten. 29. Und an den ſeiten zwiſchen den lei⸗ en waren lowen / ochſen und Cheru⸗ im / und die ſeiten / daran die lowen und ochſen waren / hatten leiſten oben und unten / und füßlein dran. 30. Und ein jeglich geſtühle hatte vier eherne räder / mit ehernem ge⸗ ſtell. Und auf den vier ecken waren achſeln gegoſſen / eine jegliche gegen der andern über / unten an den keſtel ge⸗ ehnet. 31. Aber der halß mitten auf dem ge⸗ ſtühle war einer elen hoch und rund/ anderthalb elen weit / und waren po⸗ eln an dem hals in felden / die vier⸗ ecket waren / und nicht rund. „ 32. Die vier räder aber ſtunden unten an den ſeiten / und die achſen der rader waren am geſtühle; ein jeglich rad war anderthalb elen hoch. „ 33. Und waren räader wie wagen⸗räder/ und ihre achſen / naben / ſpeichen und felgen war alles gegoſſen. . Und die vier achſeln / auf den vier ecken eines iaglichen geſtühls / waren auch am geſtühle. . 35. Und am hals oben auf dem geſtüh⸗ le / einer halben elen hoch / rund umher / waren leiſten und ſeiten am geſtühle 36. Und er ließ auf die fläche derſelbi⸗ Een ſeiten und leiſten graben Cherubim/ owen und palmen⸗ baume / ein jegliches am andern / rings umher dran. 37. Auf die weiſe machte er zehen ge⸗ ſtühle gegoſſen / einerley maaß und raum war an allen. 3u Und er machte zehen eherne keſſel/ daß viertzig bath in einen keſſel giengen/ und war vier elen groß / und auf jegli⸗ chem geſtühle war ein keſſel. rechte ecke des hauſes / und die an⸗ dern fiſff an die lincke ecke; aber das meer ſetzte er zur rechten vorn an gegen mittag: ., 0. Und Liram machte auch töpffe/ ſchauffeln / becken/ und vollendete alſo alle wercke / die der könig Salomo am hauſe des HExrrn machen ließ “ 41. Nemlich die zwo ſäulen / und die keuliche knäuffe oben auf den zwo ſau⸗ len/ und die zween geflochtene reife/ zu bedecken die zween keuliche knäuffe auf den ſäulen. . 42. Und die vier hundert granat⸗äpf⸗ fel an den zween geflochtenen reiſen/ ze ziwe riegen granat⸗ apffel an einem reife / zu bedecken die zween keuliche knäuffe auf den ſäulen. 43. Dazu die zehen geſtühle / und zehen keſſel oben drauf. . .. 44. Und das meer / und zwölff rinder unter dem meer. 45. Und die töpffen / ſchauffeln und becken. Und alle dieſe gefaſſe / die Hi⸗ ram dem könig Salomo machte zum hauſe des HErrn / waren von lauterm ertz. . 5. In der gegend am Jordan ließ ſie der könig gieſſen in dicker erden zwi⸗ ſchen Suchoth und Zarthan. 47. Und Salomo ließ alle gefäſſe un⸗ efpogen/ vor der ſehr groſſen menge des rtzes. e Auch machte Salomo allen gezeug/ — nemlich einen güldenen altar / einen tüldenen tiſch / darauff die ſchau⸗brodt iegen/ ge Fünff leuchter zur rechten hand / und fünff leuchter zur lincken / vor dem chor / von lauterm golde / mit gül⸗ denen blumen/ lampen und ſchnau⸗ en. . gen. Dazu ſchaalen / ſchüſſeln / becken / loffel und pfannen / von lauterm golde. Auch waren die angel an der thür am hauſe inwendig im allerheiligſten / und ülden. 3. 1. Alſo ward vollendet alles werck / das der könig Salomo machte am hauſe des Erzn. Und Salomo brachte hinein/ was ſein vater David geheiliget hatte / von ſilber und golde / und gefaſſen/ und legets in den ſchatz des hauſes des HErm. * 2. Chron. 5/1. Das 3. Capitel. Einholung der bunds⸗ lade in den tempel. Beſſen herrliche und koſtbare einweyhung. Salomons ſchönes ge⸗ ber und ermahnung. . I1. A r verſämmlete der könig Salomo zu ſich die älteſten in Iſrael / alle oberſten der ſtämme und fürſten der väter unter den kindern Iſrael / gen Jexruſalem/ 39. Und er ſetzte fünff geſtühle an die der fumn hauſe des HErrn gehöret / an der thür des hauſes des tempels die lade des bundes des HErin her⸗ auf Gin — GS ſe S 4 Srd meun Nie Mene Uhur P ſttons/ ſen di⸗ nde. eereire nnind ſdenhe ſer ſe ne tennn te Ne hen tieh weh 1. Ouked ſeife 9 ſſmd nuddenſe ſenne . Mn r Dje ſre⸗ ſelhe/ 1 d A ſct/Ne ten 1h. Ded engete S- = = =— ccate ndin N 6e. 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Und brachten ſie hinauf / dazu die hütte des ſtiffts / und alle geräthe des heiligthums / das in der hütten war/ das thäten die prieſter und Leviten. 5. Und der könig Salomo / und die gantze gemeine Iſrael / die zu ihm ſich verſammlet hatte / giengen mit ihm vor der laden her / und opfferten ſchaafe und rinder / ſo viel / daß mans nicht zählen noch rechnen konnte. . 6. Alſo brachten die drieſter die lade des bundes des HErrn an ihren ort / in den chor des hauſes / in das allerheilig⸗ ſte / unter die flügel der Cherubim. 7. Denn die Cherubim breiteten die flügel aus / an dem ort / da die lade ſtund / und bedeckten die lade / und ihre ſtan⸗ gen von oben her. 8. Und die ſtangen waren ſo lang / daß ihre knäuffe geſehen wurden in dem heiligrhum vor dem chor: Aber hauſ⸗ ſen wurden ſie nicht geſehen / und waren daſelbſt bis auf dieſen tag. 9. Und * war nichts in der lade / denn nur die ew einerde tafeln Moſe / die er daſelbſt ließ in Horeb / da der HEr: mit den kindern Iſrael einen bund machte / da ſie aus Egyptenland gezo⸗ gen waren. * 2. Moſ. 25/ 16. 21. 2. Chron. 5/ 10. Hebr. 9/4. 10. Da aber die prieſter aus dem hei⸗ ligthum giengen⸗ erfüllete eine wolcke das haus des H5HErxrꝛn. 11. Daß die prieſter nicht konnten ſte⸗ hen / und amts pflegen / vor der wol⸗ cEken. Denn die * hertlichkeit des HErꝛn erfüllete das haus des HErꝛn. 5 * 2. Moſ. 40/ 34. Noſ. g 15. 12. Da ſprach Salomo: Der HEr: hat geredt / er * wolle im dunckeln wohnen. * 2. Chron. 6/1 /1. 13. Ich habe zwar ein haus gebauet / dir zur wohnung / einen ſitz / daß du ewiglich da wohneſt. . 14. Und der konig wandte ſein ange⸗ ſicht / und ſeegnete die gantze gemeine Parchl/ und die gantze gemeine Iſrae un * 15. Und HERR / der GOTT Ifrael / der durch ſeinen mund meinem vater David ge⸗ redt / und durch ſeine hand erfüllet hat / und geſagt: volck Iſrael aus Egypten führete / hab ich nie keine ſtadt erwählet unter ir⸗ en baus gebauet würde / daß 4 da wäre. David aber hab ich erwählet/ di 16. Von dem tage an / da ich mein diß d einem ſtamm Iſrael / daß mir ein 28. mein name nes e. 17. Und mein vater David * hatte es zwar im ſinn / daß er ein haus bauete em namen des HErꝛrn / des GOttes Iſrael. * 2. Sam. 7/2. 1. Chron. 18/1. 18. Aber der HErr ſprach zu meinem vater David: Daß du im ſinn haſt / meinem namen ein haus zu bauen/ haſt dunvohl gethan / daß du ſolches vor⸗ ahmeſt. 19. Doch du ſolt nicht das haus bauen / ſondern * dein ſohn / der aus deinen lenden kommen wird / der ſoll meinem namen ein haus bauen. eish. 9/ 8. 20. Und der HErꝛ hat ſein * wort be⸗ ſtättiget / das er geredt hat. Denn ich bin aufkommen an meines vaters Da⸗ vids ſtatt / und ſitze auf dem ſtuhl Iſ⸗ rael / wie der HErꝛ geredt hat / und habe gebane⸗ ein haus dem namen des HErꝛn / es GOttes Iſrgel. 2 . 7/ 12. „» 21. Und habe daſelbſt eine ſtätte zu⸗ gerichtet der laden / darinn der bund des HErꝛn iſt / den er gemacht hat mit un⸗ fern varern/ da er ſie aus Egyptenland ührete. 22. Und Salomo trat vor den altar des HErꝛn gegen der gantzen gemeine Iſ⸗ rael / und * breitete ſeine hande aus gen himmel / * I. Macc. 2/10. 23, Und ſprach: HErz / GOtt Iſrgel / es iſt kein GOtt weder droben im him⸗ mel / noch unten auf erden / dir gleich / der du halteſt den bund und barmher⸗ tzigkeit deinen knechten / die vor dir wandeln von gantzem hertzen; 24. Der du häſt gehalten deinem knecht / meinem vater David / was du ihm geredt haſt. Mit deinem munde haſt du es geredt / und mit deiner hand haſt du es erfüllet / wie es ſtehet an die⸗ ſem rgge. . 25. NunhErꝛ / GOtt Iſrael / halte dei⸗ nem knecht / meinem vater David / * was du ihm geredt haſt / und geſagt: Es ſoll dir nicht gebrechen an einem mann vor mir / der da ſitze auf dem ſtuhl Iſrael / ſo doch / daß deine kinder ihren weg bewahren / daß ſie vor mir wandeln / wie du vor mir gewandelt * 2. Sam. 7/ 16. I. Chron. 2 haſt. /10. 256. Nun / Gtt Iſrael / laß deine wor⸗ er ſprach: Gelobet ſey der meinem vater David / geredt haſt. te wahr werden / die du deinem knecht / 27. Denn meyneſt du auch / daß GOtt auf erden wohne: Sihe / * der him⸗ mel und aller himmel himmel mögen ich nicht verſorgen; wie ſolts denn haus thun / das ich gebauet habe? * 2. Chron. 6/1 8. Eſ⸗684r. Ap. Geſch. 7/48.49: C. I17/ 24. Wende RR aber zum gebet dei⸗ knechts / und zu ſeinem flehen/ HErꝛ / mein GOtt / auf daß du höreſt . U 4 das 312 Salomons gebet. Das 1. Buch. Cap. 8. das lob und gebet / das dein knecht heute vor dir thut; „ 29. Daß deine augen offen ſtehen über diß haus nacht und tag / über die ſtatte/ davon du geſagt haſt: Mein name fal da ſeyn. Du wolleſt horen das ge⸗ et / das dein knecht an dieſer ſtätte thut; * §. Moſ. 12/ F. II. 30. Und wolleſt erhören das ſehen dei⸗ nes knechts/ und deines volcks Iſrgel/ daß ſie hie thun werden an dieſer ſtatte deiner wohnung / im *himmel / und wenn du es horeſt / gnaädig ſeyn. * v. 39. 31. Wenn jemand wider ſeinen näch⸗ ſten ſündiget / und nimmt deß einen eyd auf ſich / damit er ſich verpflichtet / und der eyd kemmt vor deinen altar in die⸗ ſem hauſe; „ 32. So wolleſt du hören im himmel/ und recht ſchaffen deinen knechten / den ottloſen zu verdammen / und ſeinen eg auf ſeinen kopff bringen / und den gerechten recht zu ſprechen / ihm zu ge⸗ en nach ſeiner gerechtigkeit. . 33. Wenn dein volck Iſrael vor ſeinen feinden geſchlagen wird / weil ſie an dir geſündiget haben / und bekehren ſich dixr / und bekennen deinen namen/ auſe; 34. So wolleſt du hören im himmel/ und der ſünde deines volcks Iſrael gna⸗ dig ſeyn / und ſie wieder bringen in das land / das du ihren vätern gegeben 35. Wenn der himmel verſchloſſen wird / daß nicht regnet / weil ſie an dir geſündiget haben / und werden beren an ieſem ort / und deinen namen beken⸗ nen / und ſich von ihren ſünden bekeh⸗ ren / weil du ſie drengeſt; 36. So wolleſt du horen im himmel/ und gnädig ſeyn der ſünde deiner knech⸗ te / ünd deines volcks Iſrael / daß du iöhnen den guten weg weiſeſt / darinnen ſie wandeln / und laſſeſt regnen auf das land / das du deinem volck zum erbe ge⸗ geben haſt. 37. Wenn eine theurung / oder peſti⸗ lentz / oder dürre / oder brand / oder heu⸗ ſchrecken / oder raupen im lande ſeyn wird / oder ſein feind im lande ſeine thore belagert / oder irgend eine plage oder kranckheit; 38. Wer denn bittet und flehet / es ſeyn ſonſt menſchen / oder dein vol Iſrael/ die da gewahr werden ihrer plage / ein jeglicher in ſeinem hertzen / undebreiret ſeine hände aus zu dieſem auſe; 39. So wolleſt du hören im himmel in dem ſitz / da du wohneſt/ und gna⸗ * u und beten und flehen zu dir in dieſem ha dig ſeyn / und ſchaffen / daß du gebeſt einem jeglichen / wie er gewandelt hat / wie du ſein hertz erkenneſt; denn * du allein kenneſt das hertz aller kinder der menſchen. * I. Sam. 16/7. Pf. 7/ 10. 40. Auf daß ſie dich fürchten allezeit / ſo lange ſie auf dem lande leben / das du unſern vätern gegeben hatt. 41. Wenn auch ein fremder / der nicht deines volcks Iſrael iſt / kommt aus kernem lande / um deines namens wil⸗ n 42. (Denn ſie werden hören von dei⸗ nem groſſen namen/ und von deiner mächtigen hand / und von deinem aus⸗ gereckten arm /) und kommt / daß er bete vor dieſem hauſen: 43. So wolleſt du hören im himmel/ im ſitz deiner wohnung / und thun alles / darum der fremde dich anrufft; auf daß * alle volcker auf erden deinen nahmen erkennen / daß ſie auch dich fürchten / wie dein volck Iſrael / und daß ſie innen werden / wie diß haus nach deinem namen genennet ſey / das ich gebauer habe. * Eſa. 56/7. Matth. 21/ 13. 44. Wenn dein volck auszeucht in ſtreit wider ſeine feinde / des weges / den du ſie ſenden wirſt / und werden heten zum HErꝛn / gegen dem wege zur ſtadt / die du erwählet haſt / und zum gabie daß ich deinem namen gebauet — a e z5 45. So wolleſt du ihr gebet und fle⸗ hen hören im himmel / und recht ſchaf⸗ n. 46. Wenn ſie an dir ſündigen wer⸗ den / (denn es iſt kein menſch / der nicht ſündiget/) und du erzürneſt / und gibſt ſie vor ihren feinden / daß ſie ſie gefangen führen in der feinde land/ fern oder nah e / * 2. Chron. 6/ 36. Sprüchw. 20/9. Pred. Sal. 7/ 21. 47. Und ſie in ihr her agen im lande / da ſie gefangen ⸗ „und be⸗ — — kehren ſich / und flehen dir im lande ihres gefangniſſes / und ſprechen: Wir haben geſündiget und mißgethan / und ſind gottloß geweſen; * Pſ. 106/6. Dan. 9/5. 48. Und bekehren ſich alſo zu dir von gantzem herten / und von gantzer ſeelen / in ihrer feinde lande / die ſie weggefüh⸗ ret haben / und beten zu dir gegen dem wege zu ihrem lande / das du ihren vatern gegeben haſt / zur ſtadt / die du erwählet haſt / und zum hauſe / das ich deinem namen gebauet habe: 49. So wolleſt du ihr gebet und flehen hören im himmel / vom ſitz deiner woh⸗ nung / und rechtſchaffen) . 50. Und deinem volck gnädig ſeyn/ das an dir geſündiget hat / und allen ihren übertrettungen / damit ſie wider dich übertretten haben / und barmher⸗ tigkeit geben vor denen,‚ die ſie ge⸗ fangen halten / und dich ihrer erbar⸗ men. 51. Denn ſie ſind dein volck / und dein erbe / die du aus Egypten / aus dem eiſern ofen / geführet haſt. 52. Daß (Nd 3 ſe/v eNe AAnc/ cea ſte 3 N Sinderd Deafden d de am bir Mhn elerenre udſrrtc: belehere eWu R oten tiee hot deie heinen tn ,aß erie er ſeh/ ahe leeücei de en Und pete t/ure ſen getelee it und / tihe ſhei⸗ ndgente Hat WEN ebtteetne ag ſei⸗ tde and ſadt/del uuſerdaie ſde: erudſche ghenette⸗ ibig ſe nd dhe it ſe hie 6O barten ☛ = S= — Die ſe e rer etii ound /ui 140 n neer knecht . jegliches z3 ſeiner zeit; 8 kennen / daß der HEr: Gtt iſt / und dem in ſeinen ſitten / und zu halten ſeine ge⸗ tzen Iſrael / opfferten vor dem HErꝛn in und zwantzig tauſend ochſen / und hun⸗ GOtt erſcheint Sal. von den Koͤnigen. Cap. 8. 9. 313 52. Daß deine augen offen ſeyn auf das fglehen deines knechts/ und deines volcks Iſrael/ daß du ſie höreſt in al⸗ lem / darum ſie dich anruffen. 53. Denn du haſt dir ſie abgeſondert zum erbe / * aus allen volckern auf er⸗ en / wie du geredt haſt durch Moſen/ deinen knecht / da du unſere väter aus Egypten führeteſt / HErꝛ HERR. 3. Moſ. 20/ 24. 54. Und da Salomo alle diß gebet und flehen hatte vor dem HErꝛn ausgebetet/ ſiund er auf von dem altar des HErꝛn/ und ließ ab von knien und hande aus⸗ breiten gen himmel. — 55. Und trat dahin / und ſeegnete die gantze gemeine Iſrael mit lauter ſtim⸗ me / und ſprach: * 2. Sam. 6/ 18. 56. Gelohet ſey der HErꝛ / der ſeinem voͤlck Iſrael ruhe gegeben hat / wie er ge⸗ redt hat: Es iſt nicht eines verfallen aus allen ſeinen guten worten / * die er geredt hat darch ſeinen knecht Moſe. oſ. 21/ 45. 57. Der HErꝛ / unſer Gtt / ſey mit uns / wie er geweſen iſt mit unſern va⸗ tern: Er verlaſſe uns nicht / und ziehe die hand nicht ab von uns / 58. Zu neigen unſer hertz zu ihm / daß wir wandeln in allen ſeinen wegen / daß und halten ſeine gebote / ſitten und rechte / die er unſern vätern gebotten §59. Und dieſe worte/ die ich vor dem HErꝛn geflehet habe / müſſen nahe kom⸗ men dem HErn / unſerm GHtt / tag und nacht / daß er recht ſchaffe ſeinem und ſeinem volck Iſrael / ein 60. Au alle volcker auf erden er⸗ keiner mehr. 61. Und euer hertz ſey rechtſchaffen mit HErꝛn / unſerm EOtt / zu wandeln bote / wie es heute gehet. 62. Und der köonig / ſamt dem gan⸗ oͤpffer. 63. Und Salomo opfferte danck⸗opf⸗ fer / die er dem HErin opfferte / zwey dert und zwantzig tauſend ſchagfe. Alſo weyheten ſie das haus des HErrn ein/ der konig und alle kinder Iſrael. , 64. Deſſelben tages weyhete der kö⸗ nig den mittel⸗hof / der vor dem hauſe des HErꝛn war / damit / daß er brand⸗ opffer / ſpeis⸗opffer / und das fett der danck⸗opffer daſelbſt ausrichtere. Denn der eherne altar / der vor dem HErꝛn ſtund / war zu klein zu dem brand⸗opf⸗ er / ſpeis⸗opffer / und zum fetten der anck⸗opffer. , 65,. Und Salomo machte zu der zeit ein feſt / und alles Iſrael mit ihm / eine groſſe verſammlung / von der grentze vor dem Erin⸗ unſerm GOtt / ſieben tage/ und aber ſieben rage / das waren vierzehen tage. 66. Und ließ das volck des achten ta⸗ ges gehen. Und ſie ſeegneten den ko⸗ nig/ und giengen hin zu ihren hütten frolich und gutes muths / über alle dem guten / das der HEr: an David / ſeinem knecht / und an ſeinem volck Iſrael ge⸗ than hatte. Das 9. Capitel. Göttliche erſcheinung. Salomons verhalten mit Hiram. Veſtungen / ge⸗ kände unterthanen / opffer / und ſchif⸗ fahrt. 1.41 1 Nd da Salomo hatte * bauet des HErꝛn haus/ königes haus / und alles/ begehrete/ ausge⸗ und des as er und luſt hatte zu machen/ 2. Chron. 7/ I1. 2. Erſchien ihm der HEr: zum andern mal / wie er ihm erſchienen war zu Gibeon. 1. Kön. 3/ §. 2. Chron. 7/ 12. 3. Und der HErꝛ ſprach zu ihm: Ich habe dein gebet und flehen gehört / das du vor mir geflehet haſt / und habe diß haus geheiliget / daß du gebauet haſt/ daß ich meinen namen daſelbſt hinſe⸗ tze ewiglich / und meine augen und mein hertz ſollen da ſeyn alle wege. * §. Moſ. 12/II. 1. Kön. 8/ 29. 4. Und du / ſo du vor mir wandelſt / wie dein vater David gewandelt hat / mit rechtſchaffenem hertzen / und aufrich⸗ tig / daß du thuſt alles / was ich dir gebo⸗ ten habe/ und meine gebote und meine rechte hälteſt; „ . 5. So will ich beſtaättigen den ſtuhl deines königreichs über Iſrael ewig⸗ lich / wie *ich deinem vater David ge⸗ redt habe / und geſagt: Es ſoll dir nicht gebrechen an einem mann vom ſtuhl Iſrael. * 2. Sam. 7/ 12. 1. Chron. 18/ 12. c. 23/ 10. 6. Werdet ihr euch aber von mir hin⸗ ten abwenden / ihr und eure kinder/ und nicht halten meine gebote und rech⸗ te / die ich euch vorgelegt habe / und hin⸗ ehet und andern göttern dienet / und ſe anbetet; 7. So werde ich Iſrael * ausrotten von dem lande / das ich ihnen gegeben habe. Und das haus / das ich geheiliget habe meinem namen / will ich verlaſſen von meinem angeſicht; und Iſrael wird ein ſprüchwort und fabel ſeyn unter allen volckern. * §. Moſ. 4/26. c. 28/1 5. Joſ. 23/16. 8. Und das haus wird eingeriſſen wer⸗ den / daß alle / die vorüher gehen / wer⸗ den ſich entſetzen / und blaſen / und ſa⸗ gen: *Warum hat der HErꝛ dieſem lande und dieſem hauſe alſo gethan?⸗ * §. Moſ. 29/ 24. 2. Chron. 7/ 21. Jerem. 22/ 8. Hemath an / bis an den dach Egypti/ 9. So wird man antworten: Dar⸗ U S um 314 Salomons gebaͤue. Das 1. Buch Cap. 9. 10. um / daß ſie den HErꝛn / ihren GOtt / verlaſſen haben / der ihre väter aus Egyptenland führete / und haben an⸗ genommen andere götter / und ſie an⸗ gebetet/ und ihnen gedienet / darum vat der HErꝛ alle diß übel über ſie ge⸗ pracht. . 10. Da* nun die zwantzig jahr um wa⸗ ren / in welchen Salomo die zwey hau⸗ ſer bauete / des HErm haus/ und des koͤniges haus/ 2. Chron. 8/1. 1I. Dazu Hiram/ der könig zu Tyro/ Salomo cedern⸗baäume / und tännen⸗ baume / und gold / nach alle ſeinem be⸗ gehr / brachte / da gab der könig Salo⸗ mo Hiram zwantzig ſtädte im lande Galilaaa. . 12. Und Hiram zog aus von Tyro / die ſtädte zu beſehen / die ihm Sabomo ge⸗ agesen hatte / und ſie gefielen ihm nicht / „ 13. Und ſprach: Was ſind das für fa te / mein bruder / die du mir gege⸗ en haſt? Und hieß ſie das land Cabul/ bis auf dieſen tag. . 14. Und Hiram hatte dem könige ge⸗ ſaidt hundert und zwantzig centner olde . 3 ½. Und daſſelbe iſt die ſumma der zinſen die der konig Salomo aufhub/ zu bauen des HErrn haus/ und ſein aus / und Millo / und die mauxen Jeruſcleme und Hazor / und Megiddo/ und Gaſer. . 16. Denn Pharav / der könig in Egy⸗ pten / war herauf kommen / und hatte Gaſer gewonnen / und mit feuer ver⸗ brannt / und die Cananiter erwürget / die in der ſtadt wohneten / und hatte ſie ſeiner tochter / Salomonis weibe / zum geſchencke gegeben⸗ 17. Alſo bauete Salomo Gaſer / und das niedere Be HBoron⸗ 2. roͤn. 8/5. 18. Und Baelath / und Thamar / in der wüſten im lande/ „ 19. Und alle ſtadte der korn⸗häuſer/ die Salomo hatte/ und alle ſtädte der wagen / und die ſtadte der reuter / und wozu er luſt hatte zu bauen zu Jeruſa⸗ lem / im Libanon / und im gantzen lande ſeiner herꝛſch 20. Und Amoritern/ den kindern Iſrael waren/ 21. Derſelben kinder/ die ſie hinter ſich überbleiben lieſſen im lande / die die kinder Iſrgel nicht konnten verban⸗ nen / die machte Salomo zinsbar bis auf dieſen tag. 22. Aber von den kindern Iſrael mach⸗ te er nicht knechte / ſondern ließ ſie kriegs⸗leute/ und ſeine knechte / und fürſten / und ritt er / und über ſeine wa⸗ gen und reuter ſeyn. . 23. Und der amt⸗leute / die über Sa⸗ 4 t. alles übrige volck von den ethitern / Phereſitern / Hevitern und Jebuſitern / die nicht von fünffhundert und funfftzig / die über das volck herꝛ ſcheten / und die geſchäffte ausrichteten. 3– Und * die tochter Pharae zog her⸗ auf von der ſtadt David / in ihr haus/ das er für ſie gebauet hatte. Da bauete er auch Millo. * 2. Chron. 8/1II. 25. Und Salomo opfferte des jahrs dreymal brand⸗opffer und danck⸗opf⸗ er auf dem altar / den er dem HErrn gebauet hatte / und räaucherte über ihm vor dem HErꝛn. Und ward alſo das haus fertig. 26. Und Salomo machte auch ſchiffe zu Ezeon Geber / die bey Eloth liegt/ am ufer des ſchilff⸗meers / im lande der Edomiter. , 27: Und Hiram ſandte ſeine knechte im ſchiff / die aute ſchiff⸗leute und auf dem meer erfahren waren / mit den knechten Salomo/ 28. Und kamen gen Ophir / und hole⸗ ten daſelbſt vier hundert und zwantzig Salomo. Das 10. Capitel. Der Arabiſchen koͤnigin beſuch / be⸗ wunderung und geſchencke. Salo⸗ mons reichthum / weisheit / name und kriegs⸗ rüſtung. „ 1.4 Nd da das gerüchte Salomo / von uU dem namen des HErrn / kam „vor die * königin vom reich Arabien / kam ſie ihn zu verſuchen mit räathſeln. * 2. Chron. 9/ I. Matth. 12/ 42. Luc. 11/ 31. 2. Und ſie kam gen Jeruſalem mit ei⸗ nem ſehr groſſen zeug / mit kameelen / die ſpecerey trugen / und viel goldes und edelgeſteine. Und da ſie zum ko⸗ nige Salomo hinein kam / redete ſie nni ihm alles / was ſie vorgenommen atte. 3. Und Salomo ſagete ihr alles / und nige ihr nicht ſagete. bien ſahe alle weisheit Salomo / und das haus/ das er gebauet hatte/ ſeiner knechte wohnung / und ſeiner die⸗ ner amt / und ihre kleider / und ſeine ſchencken / und ſeine brand⸗opffer / die er in dem hauſe des HErꝛn opfferte / konnte ſie ſich nicht mehr enthalten / centner goldes ü/ und brachtens dem ko⸗ war dem koͤnige nichts verborgen / das er Da aber die königin vom reich Argas 5§. Und die ſpeiſe für ſeinen tiſch / und I lomons geſchäffte waren / der waren 6. Und ſprach zum konige: Es iſt wahr / was ich in meinem laͤnde gehöͤret habe von deinem weſen / und von deiner weisheit. . 7. Und ich habe es nicht wollen glau⸗ ben/ bis ich kommen bin / und habs mit meinen augen geſehen. Und ſihe/ es iſt mir nicht die helffte geſaget. Du haſt mehr weisheit und gutes / denn das gerücht iſt / das ich gehoret habe. 8. Seelig ſind deine leute und deine knechte / 1 t 6 ir⸗ — 9 ik eEeeten S ſl trt Prſitet mut) oagſtten ſeegen naincht SPten te get efenrt e uh Kſee erſfi 1, M ſeornann ſeſttrun lilinſ nd ig N inn ſcht s Punde ner/ Nebe I to ſſertaie rhther ſepeh 16lMaKe .toke Senee ucche a de atns⸗ Senen iu te des ini en te 8 nurd aſe it / und tund o Htens der ſe. ſleſuch/ uie 8 NANWN ltGatne hern / in / teden borgenene Urgen / dem reicht Selemna / bern/ inen tſh ,undſeie der/ ut edutrfe enn efe eni ige: glamnegs tdbere t walent n/ d en. Und tgeſtge. guti de et ihe, leute 7 deine weisheit hören. Koͤnigin aus Arab. von den Koͤnigen. Cap. 10. 11. 315 knechte / die allezeit vor dir ſtehen / und de. Luc. 10/23. 9. Gelobet ſey der HEr/ dein GOtt/ er u dir luſt hat / daß er dich auf den uhl Iſrael geſetzet hat / darum / daß er HErꝛ Iſrael lieb hat eviglich⸗ und dich zum konige geſetz et hat / daß du ge⸗ richt / und recht halteſft. 10. Und ſie gab dem könige hundert und zwantzig centner goldes / und ſehr viel ſpecereyen und edelgeſteine. Es am nicht mehr ſo viel ſpecerey / als die Fnigine voͤn reich Arabien dem köͤnige a gab. . 11. Dazu die ſchiffe Hiram / die gold aus Ophir führeten / brachten ſehr viel hebenholtz un zedelgeneine. 12. Und der könig ließ machen von he⸗ i benholtz pfei⸗ im hauſe des HErxꝛn / und im hauſe des königes / und harffen und pſalter für die ſanger. Es kam nicht mehr ſolch hebenholtz / ward auch nicht geſehen bis auf dieſen tag. 13. Salomo Und der fehig gab der rabien alles / was konigin vom reich da ſie begehrte und bat / ohne was er ihr ab von ihm ſelbſt. Und ſie wandte ſ chentid zog in ihr land / ſamt ihren nechten. 14. Des goldes aber / das Salomo in einem jahr kam/ war am gewichte * ſechs hundert und ſechs und ſechtzig centner, * 2. Chron. 9/ 13. 15. Ohne was von kramern / und kauff⸗ leuten / und apotheckern / und von allen k—onigen Arabien / und von den gewalti⸗ gen in ländern kam. 16. Und der konig Salomo * ließ ma⸗ chen zwey hundert ſchilde vom beſten golde / ſechs hundert ſtück goldes that er zu einem ſchilde⸗ L * I. Kön. 14/ 26. 17. Und dreyhundert tartſchen / vom beſten golde / je drey pfund goldes zu einer tartſchen. in das hauß“ vom walde Libanon. * I. Kön. 7/ 2. 18. Und der könig machte einen groſ⸗ ſen ſtuhl von elffenbein/ und überzog ihn mit dem edelſten golde. 2. Chron. 9?/ 17. 19. Und der ſtuhl hatte ſechs ſtuffen/ und das haupt am ſtuhl war hinten rund. Und waren lehnen auf beyden ſeiten um das geſäſſe / und zwo loͤwin⸗ nen ſtunden an den lehnen. 20. Und zwolff löwen ſtunden auf den ſechs ſtuffen / auf beyden ſeiten. Solches iſt nie gemacht in keinen konig⸗ reichen. , . 21. Alle trinck⸗gefäſſe des königes Sa⸗ lomo waren gülden / und alle gefaſſe im hauſe vom walde Libanon waren auch lauter gold; denn des ſilbers achtete man zun zeiten Salomo nichts.— 22. Denn das meer⸗ſchiff des köni⸗ ges / das auf dem meer mit dem ſchiff Und der konig that ſie ſch Hiram fuhr / kam in dreyen jahren ein⸗ mal / und brachte gold / ſilber / elffen bein/ affen und pfauen. 23. Alſo ward der konig Sglomo* gröͤſ⸗ ſer mit reichtnun und weisheit / denn alle könige auf erden. * 2. Chron. 1/ I. 24. Und alle welt begehrte Saloms zu ſehen / daß ſie die weisheit höreten / disenn GOtt in ſein hertz gegeben atte. 25. Und jederman brachte ihm ge⸗ ſchencke / ſilberne und güldene gerathe / kleider und harniſch / würtze / roſſe / mau⸗ ler / jahrlich. 26. Und * Salomo brachte zu hauffe wagen und reuter / daß er hatte tauſend und vier hundert wagen / und zwolff tauſend reuter / und ließ ſie in den wa⸗ gen⸗ſtädten / und bey dem konige zu Je⸗ ruſalem. * 2. Chron. 1/ 14. 27. Und der könig machte / daß des ſil⸗ bers zu Jeruſalem ſo viel war / wie die ſteine / und cedern⸗holtz ſo viel / wie die wilden fſeigen⸗baume in den gründen. 28. Und man brachte dem Salomo pferde aus Egypten/ und allerley wag⸗ re / und die kauffleute des königes kauff⸗ ten dieſe abige waare / 29. Und brachtens aus Eaypten her⸗ aus / je einen wagen um ſechs hundert ſilberlinge / und ein pferd um hundert und funfftzig. Alſo brachte man ſie auch allen konigen der Hethiter / und den königen zu Syrien / durch ihre Das 11. Capitel. Salomons weibiſch und abgsttiſch alter. GOttes zorn / und gebrohete entreiſſung der zehen lmme an Je⸗ robeam. Salomons tod. r. Ber der könig Salomo liebete viel ausländiſche weiber / die tochter Pharao/ und Moabiti⸗ ſche / Ammonitiſche / Edomitiſche / Zi⸗ donitiſche und Herhitiſche/ 2. Von ſolchen volckern /* davon der r⸗ geſagt hatte den kindern Iſrael: Gehet nicht zu ihnen / und laſſet ſie nicht zu euch kommen; ſie werden ge⸗ wiß eure hertzen neigen ihren göttern nach. An dieſen hieng Salomo mit lie⸗ be. * 2. Moſ. 34/ 16. 5. Moſ. 7/3. 3. Und er hatte ſieben hundert weiber zu frauen / und drey hundert kebs⸗wei⸗ ber/ und ſeine weiber neigeten ſein rtz. , 4r ilnd da er nun alt war /* neigeten ſeine weiber ſein hertz fremden göttern nach / daß ſein hertz nicht gantz war mit dem HErꝛn / ſeinem Gtt / wie das hertz ſeines vaters Davids. * Sir. 47/21. 5. Alſo wandelte Salomo Aſthoreth/ dem gott derer von Zidon / nach / und * Milcom / dem greuel der Ammoniter. * 3. Moſ. 18/21. 5. Moſ. 12/31. 2. Kön. 23/ 10. 13. Jer. 32/ 35; 6. Und =— 316 Salomons feinde. Das r. Buch Cap. 11. 6. Und Salemo thäat / das dem HErxrn übel gefiel / und folgete nicht gäntzlich dem HErin / wie ſein vater David. 7. Da bauete Salomo eine höhe Kamos / dem greuel der Moabiter / auf dem berge / der vor Jeruſalem liegt/ und Molech / dem greuel der Ammoni⸗ ter. * 4. Moſ. 21/ 29. 8. Alſo thät Salomo allen ſeinen aus⸗ landiſchen weibern/ die ihren göttern raucherten und opfferten. 9. Der HErꝛ aber ward zornig über Saleme da⸗ ſein hertz von dem HErꝛn/ dem GOtt Iſrael/ geneiget war / der ihm * zweymal erſchienen war/ * 1. Kön. 3/ §. c. 9/2. 10. Und ihm ſolches gebotten hatte / daß er nicht andern gortern nachwan⸗ delte / und doch er nicht gehalten hat⸗ te / was ihm der HErꝛ gebotten hatte. 1I. Darum ſpkach der HEr: zu Sa⸗ lomo: Weil ſolches bey dir geſchehen iſt / und haſt meinen bund und meine bebore nicht gehalten / die ich dir ge⸗ otten habe / ſo will ich auch das könig⸗ reich von dir reiſſen/ und deinem kne te geben. * I. Kön. 12/ 1I15. 12. Doch bey deiner zeit will ichs nicht thun / um deines vaters Davids willen / ſondern von der hand deines ſohns will ichs reiſſen. . 13. Doch will ich nicht das gantze reich abreiſſen / einen ſtamm will ich deinem ſohn geben / um Davids willen / meines knechts/ und um Jeruſalem willen / die ich erwählet habe. 14. Und der HErr erweckte Salomo einen widerſacher / Hadad / den Edomi⸗ rer/ von königlichem ſaamen / welcher war in Edom. 15. Denn da* David in Edom war / und Jpab / der feld⸗hauptmann / hinauf zog / die erſchlagenen zu begraben / ſchlug er / was manns⸗bilde waren / in Edom. * 2. Sam. 8/ 581 16. Denn Joab blieb ſechs monden da⸗ ſelbſt / und das gantze Iſrgel / bis er aus⸗ rottete alles / was manns⸗bilde waren in Edom. 17. Da flohe Hadad / und mit ihm etliche männer der Edomiter / von ſei⸗ nes vaters knechten / daß ſie in Egypten kamen: Hadad aber war ein junger nabe. 18. Und ſie machten ſich auf von Mi⸗ dian / und kamen gen Paran / und nah⸗ men leute mit ſich aus Paran / und ka⸗ men in Egypten zu Pharao / dem köni⸗ ben ge in Egypten/ der gab ihm ein haus und nahrung / und gab ihm ein land ein. 19. Und Hadad fand groſſe gnade vor dem Pharao / daß er ihm auch ſeines weibes Thachpenes / der konigin / ſchwe⸗ ſter zum weibe gab. 20. Und die ſchweſter Thachpenes ge⸗ hahr ihm Genubath / ſeinen ſohn/ und Thachpenes zog ihn auf im hauſe Pha⸗ rao/ daß Genubath war im hauſe Pha⸗ rao/ unter den kindern Pharae. 21. Da nun Hadad hörete in Egy⸗ pten / daß David entſchlaffen war mit ſeinen vätern / und das Joab / der feld⸗ hauptmann / todt war / ſprach er zu Pharao: Laß mich in mein land zie⸗ en. 22. Pharao ſprach zu ihm: Was feh⸗ ler dir bey mir / daß du wilt in dein land ziehen? Er ſprach: Nichts; aber laß mich ziehen. . 23. Auch erweckte ihm GOtt einen widerſacher / Reſon / den ſohn Eljada / der von ſeinem herꝛn Hadad Eſer / dem könige zu Zoba / geflohen war. 24. Und ſammlete wider ihn mäanner / und ward ein hauptmann der kriegs⸗ knechte / da* ſie Dabid erwürgete / und ogen gen Damaſcon/ und wohneten aſelbſt / und regierten zu Damaſco. * 2. Sam. 8/ 3. c. 10/ 18. 25. Und er war Iſtaels widerſacher/ ſo lange Salomo lebete. Das iſt der ſchade / den Hadad lidt / darum hatte er einen eckel wider Iſrael / und ward ko⸗ nig über Syrien. 26. Dazu * Jerobeam / der ſohn Ne⸗ bat / ein Ephrater / von Zareda / Salo⸗ mo knecht / (und ſeine mutter hietz Ze⸗ ruga / eine wittwe /) der hub auch die hand auf wider den könig. * 2. Chron. 13/6. 27. Und das iſt die ſache / darum er die hand wider den konig aufhub: Da Salomo Millo bauete/ verſchloß er eine lücke an der ſtadt Davids / ſeines vaters. 28. Und Jerobeam war ein ſtreitbarer mann. Und da Salomo ſahe / daß der knabe ausrichtig war / ſetzte er ihn über alle laſt des hauſes Joſeph. . 29. Es begab ſich aber zu der zeit / daß Jerxobeam ausgieng von Jeruſalem / und es traff ihn an der prophet Ahia/ von Silo / auf dem wege / und hatte ei⸗ nen neuen mantel an/ und waren die beyde allein im felde. 30. Und Ahia * faſſete den neuen man⸗ tel / den er an hatte / und rieß ihn in zwölff ſtücke / * 1. Kön. 12/ 15. c. 14/ 2. 31. Und ſprach zu Jerobeam: Nimm zehen ſtücke zu dir: Denn ſo ſpricht der HErꝛ / der GOtt Iſrael: Sihe / i will das konigreich von der hand Sa⸗ lomo reiſſen / und dir zehen ſtämme ge⸗ en. 32. Einen ſtamm ſoll er haben / um mei⸗ nes knechts Davids willen / und um der ſtadt Jeruſalem willen / die ich erwah⸗ let habe aus allen ſtammen Iſfrael. 33. Darum, daß ſie mich verlaſſen / und angebetet haben Aſthoreth / den gott der Zidonier / Camos / den gott der Moabiter / und Milcom / den gott ber kinder Ammon / und nicht gewan⸗ aß ſie thaten delt haben in meinen wegen/ ſrech n ſennen ufdes licht he len /e um denlis ſegk iſe⸗ . 6Währ adkace n N g elideeite/ ſfu ke / Drande dad d A gchen ndwi ilen N Ga. Genn aß ſer m u gühne elitigte 1, 1 N RN era Elhii Unn W 11 1dee 4 ſö 3 Rehab. wird koͤnig. von den Koͤnigen. Cap. 11. 12. 317 thäten / was mir wohgeſfället / meine vater. 34. Ich will auch nicht das gantze reich aus ſeiner hand nehmen/ * ſondern ich will ihn zum fürſten machen ſein leben⸗ lang / um David / meines knechts / willen/ den ich erwählet habe/ der meine gebote und rechte gehalten hat. *2. Sam. 7/ 12. 16. Pf. 89/4. Pſ. 132/11. Sir. 47/ 29. 35. Aus der hand ſeines ſohns will ich das konigreich nehmen / und will dir zehen ſtämme/ . 36. Und ſeinem ſohn einen ſtamm ge⸗ ben / auf daß David / mein knecht / vor mir ein licht habe allwege in der ſtadt Jexuſalem / die ich mir erwählet habe/ daß ich meinen namen dahin ſtelle. 37. So will ich nun dich nehmen / daß dü regiereſt über alles / was dein hertz Begebret jund ſolt könig ſeyn über NEN nein lid n: Par iſt in ſchtiz W akſ/ ſn. et ſſewir lnn efe preer e ſoefen 1 Dannee 10/19. cete ODakih rael. 39. Wirſt du nun gehorchen allem/ tun in das ich dir gebieten werde / und in mei⸗ nte nen wegen wandeln/ und thun/ was mir gefaͤllet / daß du halteſt meine rech⸗ erſting de und gebote/ wie mein knecht David chen Bethan hat / ſo will ich mit dir ſeyn/ ich David gebauet habe / und will dir ſrael geben/ 2 3 amen Davids um 39. Und will den ſ de willen demüthigen / doch nicht ewiglich. 40. Salomo aber trachtete Jero⸗ Da machte ſich Je⸗ roheam auf / und flohe in Egypten zu Siſak / dem konig in Egypten / und 8 Ues in Egypten / bis daß Salomo ſtar 41. Was mehr von Salomo zu ſagen iſt / und alles/ was er gethan har / und ſeine weisheit / das iſt geſchrieben * in der Chronieg von Salomo. 2. Chron. 1/1. ſegg. 42. Die zeit aber / die Salomo könf war zu Jeruſalem über gantz Iſrael / i viertzig jahr. .— 43. Und * Salomo entſchlieff mit ſei⸗ nen vatern/ und ward begraben in der ſtadt David / ſeines vaters. Und ſein ſohn Rehabegm ward konig an ſeine ſtatt. * 2. Chron. 9/ 31. Sir. 47/26. Das 12. Capitel. Rehabeams unvorſichrigkeit / und halb verlohrnes reich. Jerobeams erhohung dienatonig und ſchäandlicher kalber⸗ ienſt. 1.1 1 Nd * Rehabegm zog gen Si⸗ chem: denn das gantze Iſrael war gen Sichem kommen / ihn zum könige zu machen. * 2. Chron. 10/ 1. Und Jerobeam / der ſohn Nebat/ deam zu tödten. W . lder eit/ Jerngte pbet M Und hete ed watenl nenenn Rties .1/%, henn N uſoſ 1¹e Ner ond ,7 nnte ſben/unn /undun ſe ich em 6 Itn c terli eteth/ S= =âT – = S= — n/ Hörete das / da er noch in Egypten ſinf⸗ war/ dahin er vor dem könige Sa⸗ 8 6. een/ und dir ein beſtandig haus bauen/ wie ſtunden Eemd geflohen war / und blieb in pten. 3Und ſie ſandten hin / und lieſſen ihm ruffen. Und Jerobeam ſamt der 4en tzen gemeine Ifrael kamen / und rederen mit Rehabeam/ und ſprachen: 4. Dein vater hat unſer joch zu hart gemacht / ſo mache du nun den harten dienſt und das ſchiere joch leichter / das er uns aufgelegt hat/ ſo wollen wir dir unterthänig ſeyn. 5;: Er aber ſprach zu ihnen: Geher hin bis an den dritten tag / ſo kommt wie⸗ der zu mix. Und das volck gieng hin. 6. Und der könig Rehabeam hielt ei⸗ nen rath mit den alteſten / die vor ſei⸗ nem vater Salomo ſtunden / da er lebe⸗ te / und ſprach: Wie rarhet ihr / daß wir dieſem volck eine antwort geben?⸗ 7: Sie ſprachen zu ihm: Wirſt du heute dieſem volck einen dienſt thun und ihnen zu willen ſeyn / und ſie erhö⸗ ren/ und ihnen gute worte geben / ſo werden ſie dir unterthänig ſeyn dein lebenlang. . „8. Aber er verließ der älteſten rath/ den ſie ihm gegeben hatten / und hielt einen rath mit den jungen/ die mit inm aufgewachſen waren/ und vor ihm en. 9. Und er ſprach zu ihnen: Was ra⸗ thet ihr / daß wir antworten dieſem volck/ die zu mir geſagt haben: Ma⸗ che das joch leichter / das dein vater auf uns gelegt hat? mit ihm auf⸗ gebote und rechte / wie David / ſein Egy ☚ n. uns die iungen, dis gewachſen waren / ſprachen zu ihm: Du ſolt zu dem volck / das zu zer iben . Dein vater hat unſer joch zu ſchwer ge⸗ macht / mache du es uns leichter/ a ſo ſagen: * Mein kleinſter finger ſoll dicker ſeyn / denn meines vaters lenden. 7/ 28. Sir. 47 1I. Nun / mein varer hat auf euch ein ſchwer joch geladen / ich aber wills noch mehr über euch machen. Mein vater hat euch mit peitſchen gezüchtiget / ich will euch mit ſcorpionen züchtigen. 12. Alſo kam Jerobeam ſamt dem gan⸗ tzen volck zu Nehabeam / am dritten tage / wie der könig geſagt hatte / und eſprochen: Kommt wieder zu mir am ritten tage. 13. Und der könig gab dem volck eine harte antwort / und verließ den rath/ den ihm die älteſten gegeben hatten/ 14. Und redete mit ihnen nach dem rath der jungen / und ſprach: Mein va⸗ ter hat euer joch ſchiver gemacht / ich aber wills noch mehr über euch machen. Mein vater hat euch mit peitſchen ge⸗ züchtiget / ich aber will euch mit ſcor⸗ pionen züchtigen. 15 Alſo gehorchete d volck nicht; denn es war alſo gewandt von dem HErin / auf daß er ſein wort bekräfftigte / das er durch Ahia ven er könig dem ⸗. e ⸗ 318 Jerobeam wird köͤnig. von Silo geredt hatte / zu Jerobeam / dem ſohn Nebat. * I. Kön. 11/31I. 16. Da aber das gantze Iſrael ſahe/ daß der koͤnig ſie nicht horen wolte/ ga dem konige eine ant⸗ wort / und ſprach: Was das vol haben wir denn theils an David / oder erbe am ohn Iſai? Iſrael / hebe dich zu deinen hüt⸗ ten. So ſiehe nun du zu deinem hauſe / David. Alſs gieng Iſrael in ſeine hütten/ . 17. Daß Nehabeam regierte nur über die kinder Iſrael / die in den ſtaädten Juda wohneten. 18. Und da der konig Rehabeam hin⸗ ſandte Adoram / den rentmeiſter / war ihn gantz Itrael mit ſteinen zu tode; aber der konig Rehabeam ſtieg friſch auf einen wagen / daß er flohe gen Jeruſalem. 19. Alſo ſiel Iſrael ab vom hauſe Da⸗ vid / his auf dieſen tag. 20. Da nun gantz Iſrael hörete / daß Jerobeam war wieder kommen / ſand⸗ ten ſie hin / und lieſſen ihn ruffen zu der gantzen gemeine / und machten ihn zum konige über das und folgete niemand dem hauſe Da⸗ vid / ohne der ſtamm Juda * alleine. v. 21. 21. Und da Rehaheam gen Jeruſa⸗ lem kam / ſammlete er das gantze haus Juda / und den ſtamm Benjamin / Hun⸗ dert und achtzig tauſend junge ſtreit⸗ hare mannſchafft / wider das haus Iſ⸗ rael zu ſtreiten / und das königreich wieder an Rehabeam / den ſohn Sa⸗ lomo/ zu bringen. 22. Es kam aber GOttes wort zu * Eemaja / dem mann GOttes / und ſprach: * 2. Chron. 11/2. 23. Sage Rehabeam / dem ſohn Sa⸗ lomo / dem konige Juda / und zum gan⸗ en haufe Juda und Benjamin / und ch em andern volck/ und ſprich: 24. So ſpricht der HErr: Ihr ſolt nicht hinauf ziehen / und ſtreiten wider eure brüder / die kinder Iſrael. Ein zederman gehe wieder heim / denn Folches iſt von mir geſchehen. Und ſie ehorcheten dem wort des HErm/ und ehreten um / daß ſie hingiengen /* wie der HEr: geſagt hatte. 2. Chron. 11/ 2. 25. Jerobeam aber bauete Sichem auf dem gebirge Ephraim / und wohnere drinnen / und zog von dannen heraus / und bauere Pnuel. . . 26. Jerobeam aber gedachte in ſeinem hertzen: Das königreich wird nun wie⸗ der zum hauſe David fallen/ 27. So diß volck ſoll hinauf gehen / opffer zu thun in des HErrn hauſe zu Jeruſalem / und wird ſi⸗ dieſes volcks wenden zu ihrem herꝛn Re⸗ Habeam / dem koͤnige Juda / und wird mich erwürgen / und wieder zu Neſa⸗ beam / dem könige Inda / fallen. gantze Iſrael; h das hertze Das 1. Buch Cap. 12. 13. 28. Und der könig hielte einen rath / und machte zwey güldene kälber / und Rnah zu ihnen: Es iſt euch zu viel/ inauf gen Jeruſalem zu ge * da ſind deine goͤtter / Iſrael / die aus Egyptenland geführet haben. dich ſ. 106/ 20. 29. Und er ſetzte eines zu BethEl/ und das andere thät er gen* Dan. * Richt. 18/ 30. 30. Und das gerieth zur fünde / denn das volck gieng hin vor dem einen bis gen Dan. . „ 31. Er machte auch ein haus der höhen / F und * machte prieſter von den gering⸗ ſten im volcke / die nicht von den kindern Levi ſparen 115. . 2. Chron. 11/ 15. c. 13/9. 32. Und er machte ein feſt am funff⸗ lenenden tage des achten monden / wie as feſt in Juda/ und opfferte au dem altar. So thät er zu BethEl / da man den kälbern opfferte / die er ge⸗ macht hatte. Und ſtifftete zu BethEl die prieſter der hohen / die er gemacht atte. 33. Und opfferte auf dem altar/ den er gemacht hatte / zu zehenden tage des achten monden / eſte / und opfferte auf dem altar / daß „ man raäuchern ſolte. Das 13. Capitel. Ein prophet ſtrafft Jerobeam / und thut wunder. Jerobeams verſtockung. 1.4 % Rd ſihe / ein mann GOttes kam von Juda / dur eE ſtund bey dem altar zu räau⸗ 2. Und er rieff wider den gltar / durch das wort des HErꝛn / und ſprach: Al⸗ tar / altar! ſo ſpricht der HErꝛ: Sihe / es wird ein ſohn dem haufe David ge⸗ bohren werden / mit namen Joſia / der * wird auf dir opffern die prieſter der höhe / die auf dir rauchern / und wird menſchen⸗bein auf dir verbrennen. 3. Und er gab des tages ein wunder / und ſprach; Das iſt das wunder/ olches der HErr geredt hat: Sihe / er altar wird reiſſen / und die aſche ver⸗ ſchüttet werden / die darauf iſt. 4. Da aber der konig das wort von dem mann GOttes hörete / der wider den altar zu BethEl rieff / reckete er ſeine hand aus / bey dem altar / und ſprach: Greiffer ihn. Und ſeine hand robeam zu ſich ch dem ward verſchüttet vom altar / na e wunder! en; ſihe / 2. Moſ. 32/4. 8. 2. Kön. 17/16.29. . eth El / am funff⸗ welchen er aus ſeinem hertzen erdacht are⸗ und machte den kindern Iſrael Etter Fallt hernach in unglück. daß verdorrete / die er wider ihn ausge⸗ recket hatte / und konnte ſie nicht wieder 5. Und der altar riß / und die aſche ſnſnre d in vat ſhefiris Eenen e/in ſerdemm Wen! us gaſet/ Nr, Oen in kechreſe enihit (Nmnda ☛☚ — Iolie gen Nertund /de ſchietein en⸗ / = — 1 7 E E = = =☛ = = — ☛—rr = E = = = = = – = = E =à2 ☛ = S ☛ ch das wort des eainn HErꝛrn / gen BethEl / und Je⸗ fafr ſtgnri e ſer⸗ twdiek Aſuhfn frcai E g. zbinge n W i⸗Eir Ponſti l at P ti er Aun Aſe A — rer icͤe. 1Knn s iu Be gen 10, l ſünde/ ihen eine lhaiderde E . nnſe 5. 1. 1 4 ſeſ 8 1 mende nd epfmn r Betſe te / iet tete u d die e ge en cleer/ El/Af en merde acn ede NV wda Git. jerebenn nechinn n GOr des ke giel / r. G . den iin hen ufe Dar nen Iſi die Nieſt lern /u tethren /,16. 66 tan s oonde bdſenſe uuff. . un ete / de en dt Urd ſenn der ihn⸗ ſenan m udr Straffe eines Prophet. von den Koͤnigen. Cap. 13. 319 wunder / das der mann GOttes gege⸗ ben hatte/ durch das wort des HErꝛrn. 6. Und der konig antwortete / und ſprach zu dem mann GOttes: Bitte das angeſicht des HErꝛn / deines GOt⸗ tes / und bitte für mich / daß meine hand wieder zu mir komme. Da bat der mann GOttes das angeſicht des HErꝛn / und dem könige ward ſeine hand wie⸗ der zu ihm bracht / und ward / wie ſie vorhin ward. 7: Und der könig redete mit dem mann GOttes: Komm mit mir heim/ und tate dich / ich will dir ein geſchencke eben. 9,Aher der mann GOttes ſprach zum konige: Wenn du mir auch dein hal⸗ bes haus gäbeſt / ſo kame ich doch nicht k mit dir. Denn ich will an dieſem kein brodt eſſen / noch waſſer trin⸗ n en. 92. Denn alſo iſt mir gebotten / durch des HErzn wort / und geſagt: Du ſolt kein brodt eſſen/ und kein waſſer trin⸗ cken / und nicht wieder durch den weg kommen/ den du gegangen hiſt. 10. Und er gieng weg durch einen an⸗ dern weg / und kam nicht wieder durch den weg / den er gen BethEl kom⸗ men wär. . 11. Es wohnete aber ein alter prophet zu BethEl / zu dem kam ſein ſohn / und erzählete ihm alle wercke / die der mann GOttes gethan hatte des tages zu BethEl / und die worte / die er zum könige geredet hatte. — 12. Und ihr vater ſprach zu ihnen: Wo iſt der weg / den er gezogen iſt? Und ſeine ſöhne zeigeten ihm den weg/ den der mann GSttes gezogen war / der von Juda kommen war. , 73. Er aber ſprach zu ſeinen ſöhnen: Sättelt mir den eſel. Und da ſie ihm den eſel ſattelten / ritt er drauf. 14. Und zog dem mann GOttes nach / und fand ihn unter etiner eichen ſitzen/ und ſprach zu ihm: Biſt du ber mann GOttes / der von Juda kommen iſt: Er ſprach: Ja. = 15. Er ſprach zu ihm: Komm mit mir heim / und itz brodt. . . 16. Er aber ſprach: Ich kan nicht mit dir umkehren / und mit dir kommen; ich will auch nicht brodt eſſen / noch waſſer trincken mit dir an dieſem orte. 17. Denn es iſt mir geredet worden/ durch das wort des HErꝛn: Du ſolt daſelbſt weder brodt eſſen / noch waſſer trincken / du ſolt nicht wieder durch den weg gehen / den du gegengen biſt. 18. Er ſprach zu ihm: Ich bin auch ein prophet / wie du / und ein engel hat mit mir geredet / durch des HErꝛn wort/ und geſagt: Führe ihn wieder mit dir heim / daß er drodt eſſe / und waſſer trincke. Er log ihm aber/ 19. Und führete ihn wiederum / daß 4 er brodt aß / und waſſer tranck in fei⸗ nem hauſe. 20. Und da ſie zu tiſche ſaffen / kam das wort des HErrn zum propheten / der ihn wieder umgeführet hatte/ 21. Und ſchrye den mann GOttes an/ der von Juda kommen war / und ſprach: So ſpricht der HErꝛ: Darum / daß du dem munde des HErrn biſt ungehor⸗ ſam geweßt / und haſt nicht gehalten das gebot/ das dir der HErꝛ / dein GOtt/ gebotten hat; 4 22. Und biſt umgekehret / haſt brodt ge⸗ geſſen / und waſſer getruncken / an dem ort / davon er dir ſagte: Du ſolt weder brodt eſſen / noch waſſer trin en / ſo ſoll dein leichnam nicht in deiner vater grab ommen. 23. Und nachdem er brodt gegeſſen / und gerruncken hatte / ſattelte man den eſel dem propheten / den er wieder umge⸗ führet hatte. 24. Und da er wegzog / fand ihn ein lowe auf dem wege / und todtete ihn. Und ſein leichnam lag geworſfen in dem wege / und der eſel ſtund neben n und der löwe ſtund neben dem eichnam. 25. Und da leute vorüber giengen / ſa⸗ hen ſie den leichnam in den weg geworf⸗ ſen / und den löowen bey dem leichnam ſtehen / und kamen / und ſagten es in der lade⸗ da der alte prophet innen ohnete. 26. Da das der prophet hörete / der ihn wieder umgeführet hatte / ſprach er: Es iſt der mann GOttes/ der dem munde des HErꝛn iſt ungehorſam ge⸗ wetzt; darum hat ihn der HErr dem lowen gegeben / der hat ihn zerbrochen und getodtet / nach dem wort / das ihm der HErꝛ geſaget hat. 27. Und ſprach zu ſeinen ſöhnen: Sattelt mir den eſel. Und da ſie ihn geſattelt hatten/ 28. Zog er hin / und fand ſeinen leich⸗ nam in den weg geworffen / und den eſel / und den lowen neben dem leich⸗ nam ſtehen. Der löwe hatte nichts ge⸗ freſfen on leichnam / und den eſel nicht zerbrochen. . 29. Da hub der prophet den leichnam des mannes GOttes auf/ und legte ihn auf den eſel / und führete ihn wie⸗ der um / und kam in die ſtadt des alten propheten / daß ſie ihn klageten und begruben. ——— 30. Und er legte den leichnam in ſein grab / und ſie klagten ihn: Ach bruder! 31. Und da ſie ihn begraben hatten ſprach er zu ſeinen ſohnen: Wenn i ſterbe / ſo begrabet mich in dem grabe/ da der mann GOttes inne begraben iſt/ und leget meine beine neben ſeinen einen. 32. Denn es wird geſchehen / was er geſchryen hat wider den altar zu BerhEl / durch das wort des Erin 320 Jerobeams verſtelltes weib. Das 1. Buch Cap. 13. 14. und wider alle häuſer der höhen / die in den ſtädten Samgria ſind. 33. Aber nach dieſem geſchicht kehrete ſich Jerobegm nicht von ſeinem böſen wege / ſondern verkehrete ſich / und machte prieſter der hohen von den ge⸗ ringſten des volcks. Zu wem er luſt hatte / des hand füllete er / und der ward prieſter der hohe. . 34. Und diß gerieth zur finde dem hau⸗ ſe Jerobeam / daß er verderbet und von der erden vertilger ward. Das 14. Capitel. Schwere ſtraffe GOttes wider Jero⸗ heam durch Ahia verkündiget. Reha⸗ beam und des volcks Juda fünde / ſtraffe und tod. . . 1. —9 U der zeit war Abia / der ſohn Je⸗ 3 robeam / kranck. 2. Und Jerobeam ſprach zu ſei⸗ nem weibe: Mache dich auf / und ver⸗ ſtelle dich / daß niemand mercke / daß du Jerobeams weib ſeyent / und gehe hin en Silo; ſihe daſelbſt iſt der dropner ſhia/ der mir geredt hat /* daß ich ſolte könig ſeyn über diß volck. * I. Koön. II/30. 3 I. C. 12/ 15. 2. Und nimm mit dir zehen brodte und küchen / und einen krug mit honig / und komme zu ihm / daß er dir ſage / wie es dem knaben gehen wird. G 4. Und das weib Jeroheam thät alſo / und machte ſich auf / und gieng hin gen Silo / und kam ins haus Ahia. Ahia aber konnte nicht ſehen / denn ſeine augen arreten vor alter. . Aber der HEr: ſprach zu Ahia: Sihe / das weib Jerobegm kommt / daß ſie von dir eine ache frage um ihren fohn / denn er iſt kranck. So rede nun mit ihr ſo und ſo. Da ſie nun hinein kam / ſtellete ſie ſich fremde. 6. Als aber Ahia hörete das rauſchen ihrer füſſe zu der thür hinein gehen/ prach er: Komme herein/ du weib erobeam / warum ſtelleſt du dich ſo remde? Ich bin zu dir geſandt ein arter bore. 7. Gehe hin/ und ſage Jerobeam: o ſpricht der HEr: / der GOtt Iſrael: Ich habe dich erhaben aus dem vol und zum fürſten über mein volck Iſrael eſetzet / . . 938. nd habe das königreich von Davids haufe geriſſen / und dir gegeben. Du aber biſt nicht geweſen / wie mein knecht David / der meine gebote hielte / und — wandelte mir nach von gantzem her⸗ ſi tzen / daß er thät / was mir nur wohl⸗ gefiel. * I. Kön. 11/ 29. , 9. Und haſt übel gethan über alle / die vor dir geweſen ſind / biſt hingegan⸗ gen / und haſt dir andere gotter ge⸗ macht / und gegoſſene bilder/ daß du mich zu zorn reitzeteſt / und haſt mich leinter * deinen rücken geworffen. * Jer. 2/ 27. „10. Darum ſihe / * ich will unglück über das haus Jerobeam führen / und ausrotten an dem Jerobeam / auch den/ der an die wand piſſet / den verſchloſſe⸗ nen und verlaſſenen in Iſrael. Und will die nachkommen des hauſes Jero⸗ beam ausfegen / wie man koth ausfeget/ bis gantz mit ihm aus ſey. * I. KFn. 15/ 2929. 11. Wer von Jerobeam ſtirbt in der ſtadt / den ſollen die hunde freſſen / wer aber auf dem felde Kirdt jden ſollen die vögel des himmels freſſen; denn der HErr hats geredet. 12. So mache du dich guf / und gehe heim / und wenn dein fuß zur ſtadt ein⸗ trit / wird das kind ſterben. 13. Und es wird ihn das gantze Iſrael klagen / und werden ihn begraben. Denn dieſer allein von Jerobeam wird zu grabe kommen / darum / daß etwas gutes an ihm erfunden iſt vor dem HErꝛn / dem GOtt Iſrael / im hauſe Je⸗ robeam. ʒ”Mðõ ,, 14. Der HErz aber wird ihm einen koͤ⸗ nig über Iſrael erwecken / der wird das haus Jerobeam ausrotten des tages. Und was iſt nun gemacht? 15. Und der HErr wird Iſrael ſchla⸗ gen / gleich wie das rohr im waſſer be⸗ wegt wird / und wird Iſrael ausreiſſen von dieſem guten lande / daß er ihren vätern gegeben hat / und wird ſie ſtreuen über das waſſer / darum / daß ſie ihre hayne gemacht haben / den HErm zu erzürnen. 2 *2. Kön. 17/ 23. Jer. 25 /9. 16. Und wird Iſrgel ühergeben um der ſünde willen Jerobeam / der da geſün⸗ diget hat / und hat* Iſrael ſündigen ge⸗ macht. * 1. Kön. 12/ 30. 17. Und das weib Jerobeam machte ſich auf / gieng hin / und kam gen Thirza. Und da ſie auf die ſchwelle des hauſes kam / ſtarb der knabe. 18. Und ſie begruben ihn / und gantz Iſrael klagete ihn / nach dem wort des HErꝛn / das er geredet hatte / durch ſei⸗ nen knecht Ahia/ den propheten. 19. Was mehr von Jerobeam zu ſagen iſt / wie er ge ſtritten, und regieret hat/ ſihe / das * iſt geſchrieben in der Chro⸗ niea der könige Iſrael. . X 2. Chron. 13 4 3. 20. Die zeit aber / die Jerobeam re⸗ gierete / ſind zwey und zwantzig jahr3 und entſchlieff mit ſeinen vätern / und ſein ſohn Nadad ward könig an ſeine att. 21. So war Rehabeam / der ſohn Sa⸗ lomo/ könig in Juda. Viertzig jahr alt war Rehabeam / da er konig ward / und regierete ſiebenzehen jahr zu Je⸗ ruſalem / in der ſtadt / die der HErꝛ er⸗ wahlet hatre aus allen ſtammen Iſrael / daß er ſeinen namen daſelhſt hinſtelle⸗ te. Seine mutter hieß Naema / eine Ammenitin. 22. Und (Brrd 1 ſeh ſnmd! / aen ſſhen 4 eher gichen ſeimfiü an/ e n Uern änt ern/n Aunhili ſiin ecn ſſrle We er f cſtaene ſeke ſee AMa nger W Ranneniwn Matche icyvnn /le e e 12,6 ſen mzen Nlüſed ſuer und Nin in una gfaln ſanſiet S nn — in ſihet kant/ahi lerttſt ed hauſett fth ete 9. 9, ſtirt fteſten / en ſellen n denn lu uſede kher. gantege graben d eum nt ds et ſt n im heuſe ſimemnnt Herirdl des tage ttel ſche ſduſee le Kealege Neſe⸗ Und ni Mrun/1 tcenhe 1,4 19. geber um zer da ge ſündigen: HDS gnltechte⸗ gen Sr ledeshan Berplg e fenſe Abiam wird koͤnig. von den Koͤnigen. Cap. 14. 15˙. 221 22. Und Juda thät / das dem HErrn übel gefiel / und reitzeten ihn zum eyſer / mehr denn alles / das ihre väter gethan hatten mit ihren ſünden / die ſie thäten. „ 23. Henn ſie baueten ihnen auch hö⸗ hen/ ſäulen und hayne / auf allen ho⸗ hen hügeln / und unter allen grünen bäumen. 24. Es waren auch hurer im lande / und ſie thäten alle die greuel der hey⸗ den / die der HEr: vor den kindern Iſ⸗ rael vertrieben hatte. 25. Aber im fünfſten jahr des königes Rehabeam / zog Siſak / der könig in Egypten / herauf wider Jeruſalem/ 26. Und nahm die ſchätze aus dem hau⸗ ſe des HErꝛn / und aus dem hauſe des königes / und alles / was zu nehmen war/ und nahm alle güldene ſchilde / * die Salomo hatte laſſen machen. *I. Kon. 10/ r5. . 2. An welcher ſtatt ließ der könig Re⸗ habeafn eherne ſchilde machen / und be⸗ ahl ſie unter die hand der oberſten tra⸗ anten / die der thür hüteten / am hauſe des königes. „, . . 28. Und ſo offt der könig in das haus des HErꝛn gieng / trugen ſie die tra⸗ banten / und braͤchten ſie wieder in der trabanten kammer. 29. Was aber mehr von Rehabeam zu ſagen iſt / und alles / was er gethan hat/ ſihe / das * iſt geſchrieben in der Chro⸗ nica der könige Juda. * 2. Chron. 12/ 15. 30. Es war aber kries zwiſchen Reha⸗ beam und Jerobeam ihr lebenlang. 31. Und Rehabeam enutſchlieff mit ſei⸗ nen vatern / und ward begraben mit ſei⸗ nen vätern in der ſtadt David. Und ſeine mutter hieß Naema / eine Am⸗ monitin / und ſein ſohn Abiam ward könig an ſeine ſtatt. Das 15. Capitel. Abiams ſchlechte / Aſſa löbliche re⸗ gierung in Juda. Nadabs und Baeſa gottloſe in Iſraal. J. (M achtzehenden jahr des königes Jerobeam / des ſohns Nebat/ ward * Abiam koͤnig in Juda / * 2. Chron. 13/ I. 2. Und regierete drey jehr zu Jeruſa⸗ lem. Seine * mutter hieß Maecha / ei⸗ ne tochter Abiſalom. * v. 10. 3Und er wandelte in allen ſünden ſei⸗ nes vaters/ die er vor ihm gethan hat⸗ te / und ſein hertz war nicht rechtſchaffen an dem HErꝛn/ ſeinem GOtt / wie das hertz ſeines vatexs Davidos— 4. Denn um Davids willen gab der HErꝛ / ſein GOtt / ihm ein licht zu Ze⸗ ruſalem / daß er ſeinen ſohn nach ihm erweckete / und erhielt zu Jeruſalem. 5, Darum / daß David gethan hatte / das dem HErrn wohlgeſiel / und nicht gewichen war von allem / dos er ihm HErꝛn / b ebot / ſein lebenlang / ohne in den andel mit Uria / dem Hethiter. 6 2. Sam. 11/27. c. 12/ 9. 6. Es war aber ein krieg zwiſchen Re⸗ habeam und Jerobeam ſein lebenlang. 7. Was aber mehr von Abiam zu ſa⸗ gen iſt / und alles / was er gerhan⸗ hat/ ſihe / das iſt geſchriedben in der* Chro⸗ niea der könige Juda. Es war aber krieg zwiſchen Abiam und Jerobeam. *2. Chron. 13/2. ſeqq. 8. Und Abiam entſchlieff mit ſeinen atern und ſie zearuben ihn in der Havid. Un a / ſein ſo ward könig an ſeine ſtatt. ſein ſohn/ 2. Chron. 14/1I. 9. Im zwantzigſten jahr des königes ſerobein über Iſrael / ward Aſſa konig 10. Und regierete ein und viertzig jahr zu Jeruſalem. Seine * mtetter⸗ zer⸗ Maeche einte⸗ ſochter Abiſalom. * v. 2. 11. Un a thät / das dem HEr: wohlgefiel / wie ſein vater Darlb. 5 12. Und thät die hurer aus dem lande/ und thät ab alle götzen / die ſeine va⸗ ter gemacht hatten. 13. Dazu ſetzte er auch ſeine mutter Maecha ab vom amt / daß ſie dem Mip⸗ lezeth gemacht hatte im hayne/ und Aſſa rottete aus ihren Miplezeth / und verbrannts im bach Kidron. Aer die höhen thäten ſie nicht och war das hertz Aſſa recht⸗ ſchaffen an dem HErꝛn ſein lebenlang. 15. Und das ſilber und gold / und ge⸗ fäſſe / das ſein vater geheiliget hatte/ und was geheiliget war zum hauſe des 6 Urcrachteer ſtrei wiſchen Aſſe 16. es war ſtreit zwiſchen Aſſa und Baeſa/ dem könige Iſfrael / ihr le⸗ 17. *Baeſa aber / der könig Iſrael / zog herauf wider Juda/ und bauete Namag / daß niemand ſolte aus⸗ und einziehen / auf Aſſa ſeiten / des koni⸗ ges Juda. * 2. Chron. 16/ I. 18. Da nahm Aſſa alles ſilber und gold / das übrig war im ſchaße des hau⸗ ſes des HErꝛn / und im ſchatze des hau⸗ ſes des koniges / und gabs in ſeiner knechte hände/ und ſandte ſie zu Ben⸗ Hadad / dem ſohn Tabrimon / des ſohns en jdem koͤnig in Lerzen der zu amaſco wohnete / und ließ ihm ſagen: 19. Es iſt ein bund zwiſchen mir und dir / und zwiſchen meinem vater und deinem vater. Darum ſchicke ich dir ein geſchencke / ſilber und gold / daß du ahren laſſeſt den bund / den du mit aeſa/ dem könige Iſrael / haſt / daß 20. Ben Hadad gehorchte dem könige Aſſa/ und ſandte eier au fleure wſ⸗ der die ſtädte Iſrgel / un hin Jion/ und Dan / und Abel Beth Maecha / das — ſpP antze Cineroth / an dem gangen lande Raßhrtalt. X 21, Da 322 Bgeſa ausrottung. Das 1. Buch. Cap. 15. 16. 21. Da das Baeſa hörete / ließ er ab zu bauen Rama / und zog wieder gen hirzg. 22. Her könig Aſſa aber ließ erſchal⸗ len im gantzen Juda: Hie ſoll niemand ungeſtrafft bleiben. Und ſie nahmen die ſteine und holtz von Rama weg / damit Baeſa gebauet hatte; und der könig Aſſa bauete damit Geba Benja⸗ min/ und Mizpa. 23. Was aber mehr von Aſſa zu ſagen iſt / und alle ſeine macht / und alles / was er gethan hat / und die ſtäbte / die er gebauet hat / ſihe / * das iſt geſchrieben n der Chronica der koͤnige Juda: ohne Daß er in ſeinem alter an ſeinen füſſen kranck war. * 2. Chron. 14/ 2. 24. Und * Aſſa entſchlieff mit ſeinen vatern / und ward begraben mit ſeinen vätern in der ſtadt Davids / ſeines va⸗ ters. Und Joſaphat / ſein ſohn / ward könig an ſeine ſtatt. * 2. Chron. 16/13. 25. Nadab aber / der ſohn Jerobeam / ward konig über Iſrael / im andern jahr Aſſa / des königes Juda / und re⸗ gierete über Iſrael zwey jahr. 26. Und thät / das dem HErꝛn übel ge⸗ fiel / und wandelte in dem wege ſeines vaters / und in ſeiner ſünde / damit er hatte Iſrael ſündigen gemacht. 27. Aber Baeſa / der ſohn Ahia / aus dem hauſe Iſaſchar / machte einen bund wider ihn / und ſchlug ihn zu Gibe⸗ thon / welche war der Philiſter. Denn Nadah und das gantze Iſrael belager⸗ ten Gibethon 28. Alſo tödtete ihn Baeſa im dritten jabr Aßa / des koniges Juda / und ward onig an ſeine ſtatt. 29. Als er nun konig war / ſchlug er das gantze haus Jerobeam / und ließ nicht über etwas / das den odem hatte/ von Jerobeam / bis er ihn vertilgete/ nach dem wort des HErꝛn / das er ge⸗ redet hatte durch ſeinen knecht Ahia von Silo/ * 1I. Kon. 14/10. 30. Um der ſünde willen Jerobeam/ die er thät / und damit Iſrael fündigen machte / mit dem reitzen/ damit er den HErꝛn / den GOtt Iſrael / erzurnete. 31. Was aber mehr von Nadab zu ſa⸗ n iſt / und alles / was er gethan hat / ihe / das iſt geſchrieben in der Chro⸗ nica der könige Iſrael. . 32. Und es war krieg zwiſchen Aſſa Bgeſa / dem könige Iſrael / ihr le⸗ benlan. . 33. Im dritten jahr Aſſa / des koniges Juoa / ward Baeſa / der ſohn Ahia / Fönig über das gantze Iſrael / zu Thir⸗ za / vier und zwantzig jahr. . 34. Und thät / das dem HErꝛn übel ge⸗ feu⸗ und wandelte in dem wege Jero⸗ eam / und in ſeiner ſunde / damit er hatte Iſrael ſündigen gemacht. des beren zu J 5 3 ham aber⸗ das wort e . ehun / dem ſohn Hanani/ wider Baeſa / und ſprach: 2 2. Darum / daß ich dich aus dem ſtaub erhaben habe / und zum fürſten gemacht über mein volck Iſrael / und du wandelſt in dem wege Jerobeam / und macheſt mein volck Iſrael ſundigen / daß du mich erzürneſt durch ihre unde?: 3. Sihe / ſo will ich die nachkommen Baeſa / und die nachkommen ſeines hauſes / wegnehmen / und will dein — ſetzen/ wie das * haus Jero⸗ eam / des ſohns Nebat. * 1. Kön. 14/ 10. c. 15/ 29. 4. Wer von Baeſg ſtirbt in der ſtadt / den ſollen die hunde freſſen / und wer von ihm ſtirbet auf dem felde / den ſol⸗ len die vogel des himmels freſſen. iſ, Was aber mehr von Baeſa zu ſagen iſt / und was er gethan hat/ und ſeine macht / ſize / das iſt geſchrieben in der * Chronica der konige Iſrael. * 2. Chron. 16/I. . 6. Und Baeſa entſchlieff mit ſeinen vätern / und ward begraben zu Thir⸗ za. Und ſein ſohn Ella ward konig an ſeine ſtatt. 7. Auch das wort des HErrn kam durch den propheten Jehn / den ſohn Hanani / über Baeſa / und über ſein aus/ und wider alles übel / das er thät vor dem HErꝛn / ihn zu erzirnen/ durch die wercke ſeiner hände / daß es würde wie das haus Jerobeam / und darum / daß er dieſen erſchlagen hatte. Das 16. Capitel. Von vier gottloſen konigen in Iſ⸗ rael: Ella / Simri / Amri und Ahab. 8. — M ſechs und zwantzigſten jahr J Aga/ des koniges Juva / ward . Ella / der ſohn Baeſa / koͤnig üdber Iſrael zu Thirza / zwey jahr. 9. Aber ſein knecht Simri / der ober⸗ ſie über die helffte der wagen / machte einen bund wider ihn. Er aber war zu Thirza / tranck / und ward truncken ihm hauſe Arza / des vogts zu Thirza. 10. Und * Simri kam hinein / und ſchlug ihn todt / im ſieben und zwantzig⸗ ſten ſahr Aſſa / des koniges Juda / und ward konig an ſeine ſtatt. * 2. Kon. 9/ 31. 11. Und da er konig wat / und auf ſei⸗ nem ſtuhl ſaß / ſchlug er das gantze haus Baeſa / und ließ nicht über / auch der an bdie wand piſſet / dazu ſeine er⸗ ben und ſeine freunde. 12. Alſo vertilgete Simri das gantze haus Baeſa / nach dem wort des HErzn/ das er über Baeſa geredet hatte / * durch den propheren Jehn/ 1I n 13. Um aller ſünden willen Baeſa / und ſeines ſohnes Ella / die ſie thaten / und Iſrael ſündigen machten / den HErꝛn / den GOtt Iſrael / zu erzürnen durch ihre abgotterey. 14. Was ber mehr von Ella zu ſe⸗ ti he NMNrie Kudr derttnt Daun G ve Gen / n hnie 4 aer Endi Nans Nagrner el dttheun/1 ſhlcgente ſe ligen in mnl ſbioſten Juba/. td Pwere 8 Nd ., uden er dai Mn ſenkl ti da deshen Oet hart S nath. Und Thibni ſtarb / da überP Iſrael zwölff jahr / und regierete zu Thirza ſechs L . 24. Er kauffte den berg Samaria von fl Semer um zween ecentner ſilbers / und ſihe / das iſt geſchrieben in der Chro⸗ nica der konige Ifrael. . 5. .28. Und Amri entſchlieff mit ſeinen ble väatern/ und ward begraben zu Sama⸗ ria. Und Ahab/ Ahab wird koͤnig. von den Koͤnigen. Cap. 16. 17. ſen iſt / und alles / was er gethan hat/ ihe / das iſt geſchrieben in der Chro⸗ nica der konige Iſlrgaal. B 15. Im ſieben und zwantzigſten jahr Aſſa / des königes Juda/ ward Simri nig ſieben tage zu Thirza; denn das volck lag vor Gibethon der Philiſter. 16. Da aber das volck im lager hore⸗ w te ſagen / daß Simri einen bund gemacht / und auch den könig erſchla⸗ gen hätte / da machte gantz Iſrael deſ⸗ ſelben tages Amri/ den feld⸗ haupt⸗ mann/ zum könige über Iſrael im ager. 17. Und Amri zog herauf/ und das gantze Iſrael mit ihm von Gibethon/ und belagerten Thirza. 18. Da aber Simri ſahe / daß die ſtadt lolte gewonnen werden / gieng er in en pallaſt im hauſe des königes / und verbrannte ges/ und ſtarb, ⸗ 19. Um ſeiner ſünden willen/ die er gethan hatte / daß er thät / das dem HErꝛn übel gefiel / und wandelrte in dem wege Jerobeam / und in ſeiner ſün⸗ de/ ce er thät / daß er Iſrael ſündigen achte 20. Was aber mehr von Simri zu ſa⸗ gen iſt / und wie er einen bund machte/ ſihe / das iſt geſchrieben in der Chro⸗ nica der könige Iſrael. 21. Dazumal theilete ſich das volck Iſrael in zwey theile; eine helffte hieng ſich, mit dem hauſe des köni⸗ an Thibni / dem ſohn Ginath / daß ſie ihn zum könige machten / die andere helffte aber hieng an Amri. 22. Aber das volck / das an Amri hieng / ward ſtärcker / denn das volck/ das an Thibni hieng / dem ſohn Gi⸗ ward Amri önig. ſpeißt von raben deren ſohn er erweckt. der GOtt Iſrael/ lebet/ ſtehe / noch regen kommen / ich 323 29. Im acht und dreyſſigſten jahr A des königes Juda / ward Abab! der e Amri / konig in Iſrael / und regierers über Iſrael zu Samaria zweyh und zwantzig jahr. 30. Und thät / das dem HErn übel geftel⸗ über alle / die vor ihm geweſen 31. Und war ihm ein geringes / daß er wandelte in der ſünde Ferobeam aße; ſohns Nebat: und nahm dazu Iſebel/ die tochter Eth Baal / des königes zu idon / zum weibe. Und gieng hin / und ienete Bagl / und betete ihn an/ „32. Und richtete Baal einen altar auf im hauſe Baal / das er ihm bauete zu Samakig⸗ ch . 33. Und machte einen hayn. Da Ahab mehr that / den HErin / den GSDar Iſrael / zu erzürnen / denn alle konige Vrae Die hor iam eeſen waren 34. Zu gen zeit bauete Hiel von Bethl Jericho. Es koſtete ihm ſeinen erſten ſohn Abiram / da er den grund legete /und ſeinen jüngſten ſohn Se⸗ guͤb / da er die thüren ſetzte: nach * dem wort des HErrn / das er geredt hatte durch Joſua / den ſohn Nun. * Joſ. 6/26. Das 17. Capitel. Elia verkündiget dürre / wird ge⸗ ‚und einer witrwe / d es ſprach Elig / der Thisbi⸗ ter/ aus den bürgern Gilead/ zu Ahab: So wahr der HERR/ vor dem ich weder thau ſage es denn. ir. 48/ 3. Jac. 5/17. 2. Und das wort des HErrn kam zu es * ſoll dieſe jahre 23. Im ein und dreyſſigſten jahr Aſſa / ihm / und ſprach des koniges Judg / ward Amri könig Jahr. bauete auf den berg / und hieß die ſtadt/ die er bauete / nach dem namen Semer/ des berges heren / Samaria. 25. Und Amri thät / das dem HErꝛn übel gefiel / und war ärger denn alle/ die vor ihm geweſen waren. 26. Und wandelte in allen wegen Jero⸗ beam / des ſohns Nebat / und in ſeinen ſünden / damit er Ifrael ſündigen mach⸗ te / daß ſie den HErrn / den GOtt Iſ⸗ rael/ erzürneten in ihrer abgotterey. 27. Was aber mehr von Amri zu ſa⸗ gen iſt / und alles / was er gethan hat / und ſeine macht / die er geübet hat / i ſein ſohn/ ward könig an ſeine ſtatt. . dich am bach Crith / der gegen dem Jordan und fleiſch / des abends / und er tranck des bachs. 4 Zarpath/ ib „Gehe weg von hinnen / und wende gegen morgen / und verbirge dich eußt. 4. Und ſolt vom bach trincken / und ich haͤbe den raben gebotten / daß ſie di daſelbſt ſollen verſ daß ſie dich orgen. 5. Er aber gieng hin/ und thät nach dem wort des HErꝛn / und gieng weg/ und ſatzte ſich am a chereg gen dem Jordan fleußt. bach Erith / der ge⸗ 6. Und die raben brachten ihm brode morgens und des 7. Und es geſchah nach etlichen tagen/ daß der bach vertrocknete / denn es war kein regen im la nde. wort des HE RRN zu che dich auf / und febe gen * b / welche bey Zidon liegt / und e daſelbſt; denn ich habe daſelbſt m/ und ſpra 9. M einer wittwen gebotten / daß ſie dich verſorge Luc. 4/ 26. 10. Und er machte ſich auf / und gieng X 2 gen 324 Elia erw. einen todten. Das 1. Buch. Cap. 17. 18. gen Zarpath / und da er kam an die da/ dein ſohn lebet. * 2. Kön. 4/ 35. uc 2 thür der ſtadt / ſihe / * da war eine witt⸗ we / und las holtz auf. Und er rieff ihr / und ſprach: Hole mir ein wenig waſ⸗ ſer im gefäſſe / daß ich trincke. * Lue. 4/ 26. 11. Dg ſie aber hingieng in holen/ rieff er ihr / und ſprach: Bringe mir auch einen biſſen brodts mit. 12. Sie ſorach: So wahr der HEr:/ dein GOtt / lebet / ich habe nichts ge⸗ backens/ ohne eine hand voll mehls im cad / und ein wenig öl im kruge; un ſihe / ich habe ein holtz oder zwey auf⸗ geleſen / und gehe hinein / und will mir und meinem Phn zurichten / das wir eſſen und ſterben. „ D . Elia ſprach zu ihr: Fürchte dich nicht / gehe hin / und machs / wie du ge⸗ ſagt haſt / doch mache mir am erſten ein kleines gebackens davon/ und bringe mirs heraus / dir aber und deinem ſohn ſolt du darnach auch machen. 14. Denn alſo ſpricht der HErz / der Gtt Iſrael: Das mehl im cad ſoll nicht verzehrer werden / und dem öl⸗ kruge foll nichts mangeln / bis auf den tag / da der HErꝛ regnen laſſen wird auf erden. 15. Sie * gieng hin / und machte / wie Elia geſagt hatte / und er aß / und ſie auch / und ihr haus / eine zeitlang. * Matth. 10/40. 41. 42. 16. Das mehl im cad ward nicht ver⸗ zehret / und dem ol⸗kruge mangelte nichts / nach dem wort des HErrn / das er geredt hatte durch Elia. 17. Und nach dieſen geſchichten ward des weibes / ſeiner hauswirthin / ſohn kranck / und ſeine kranckheit war ſo ſehr hart / daß kein odem mehr in ihm blieb. 18 Und ſie ſyrach zu Elia: Was habe ich mit dir zu ſchaffen / du mann GOt⸗ tes? Du biſt zu mir herein kommen / daß meiner miſſethat gedacht / und mein ſohn getodet würde. 19. Ex ſprach zu ihr: Gib mir her dei⸗ nen ſohn. Und er nahm ihn von ih⸗ rem ſchoos / und gieng hinauf auf den todt ſaal / da er wohnete / und legte ihn auf ſein bette. 20. Und rieff den HERRN an / und ſprach: HE auch der wittwen / bey der ich ein gaſt dere ſo übel gethan / daß du ihren ſohn eſt? 21. Und er maß ſich über dem kinde dreymal / und rieff den HErrn an / und Rrac : HErꝛ / mein GOtt / laß die ſeele ieſes kindes wieder zu ihm kom⸗ men. 22. Und der HErr erhörete die ſtimme Elia / und die ſeele des kindes kam wie⸗ der zu ihm / und ward lebendig. * Sir. 48/ 5. 23. Und Elia nahm das kind / und ERR / mein GOTT haſt du z Luc. 7/ 15. Joh. 4/ 50. 24. Und das weig ſprach zu Elia: Nun prach ſe erkenne ich / daß du ein mann. GOt⸗ tes biſt / und des HErꝛn wort in dei⸗ nem mund iſt waͤhrheit. Das 18. Capitel. Elias ſtrafft Ahab und das volck. Opffert/ und erlangt feuer vom him⸗ mel. Tödtet die Baals⸗pfaffen. 1.4 † Nd über eine lange zeit kam das wort des HErrn zu Elia / im dritten jahr / und ſprach: Gehe hin / und zeige dich Ahab / daß ich reg⸗ nen ek uf erden. gin / daß ch 2. Und Elia gieng hin / daß er ſi Ahab zeigete. Es war aber eine roſſe theurung zu Samaria. 3. Und Ahab rieff Obad Ja / ſeinem hof⸗ Fſter. gr Obad da aber furchte den 4. Denn da Iſebel die propheten des HErꝛn ausrottete / nahm ObadJa hun⸗ Fert propheten / und verſteckte ſie in lader hoͤle / hie funfftzig / und da funff⸗ ig eyd verſorgte ſie mit brodt und 5. So ſprach nun Ahab zu Obad Ja: Zeuch durchs land zu allen waſſer⸗ brunnen und bäachen / ob wir möchten heu ſinden / und die roſſe und mäuler erhalten / daß nicht das vieh alles um⸗ omme. 6. Und ſie theileten ſich ins land / da ſie es durchzögen: Ahab zog allein f einen weg / und Obad JJa auch allein den andern weg. 7. Da nun ObadJa auf dem wege ——, hr war / ſihe / da begegnete ihm Elia / und da er ihn kennete / fiel er auf ſein ant⸗ ſiß⸗ En ſprach : Biſt du nicht mein 5 a? 8. Er ſprach: Ja; Eibe hin / ſage dei⸗ nem herren: Sihe / Elia iſt hie vfix Er aber ſruͤch int n t eſündiget / daß du deinen knecht wilt n ie gande Ahabs geben / daß er mich 10. So wahr der HErꝛ / dein GOtt / le⸗ et / es iſt kein 15 noch königreich/ bahin mein herꝛ nicht geſandt hat / dich u ſuchen. Und wenn ſie ſprachen: Er iſt nicht hie; nahm er einen eyd von dem konigreich und volck / daß man dich nicht funden hätte. 11. Und du ſprichſt nun: Gehe hin / ſage deinem herꝛn: Sihe / Elia iſt hie. 12. Wenn ich nun hingienge von dir/ ſo würde dich der Geiſt des HErꝛn weg⸗ nehmen / weiß nicht wohin; und ich denn kame / und ſagte es Ahab an / und fünde dich nicht / ſo erwürgete er mich. Aber dein knecht fürchtet den HErꝛn von ſeiner jugend auf. —+◻⸗ bracht hinab vom ſaal ins haus / und gahs ſeiner mutter / und ſprach: Sihe 13. Iſts meinem herrn nicht ange⸗ ſagt / was ich gethan habe / da Iſebel dle propheten des HErn erwürgete; daß Was habe ich W teuk fnte ſetone luntcee , e ſe ſgieenn = = – 2 = S= S=ꝛ = =ͤ) = = = — = — = = = = =. = = =—— — — =2 = — 1G1 . (NNu dL Emmns Nerntr Phain ch: nen pna: nſdsſh in/ e cber iet oſeiten er futhe epropſen 1 Obed erſeche ſ Und Nn nit Srur in Obeh⸗ ſen teſe tir mo⸗ ſed we ſnich e Giuslah eg len N iuc i guf den ſhmn Elu rcuf ſeet n nichen ehit ſeen ſehe, Waß hen fen krechtl /das e dein SOe. lch tinige ſandthen⸗ ſeſrece k efte til ,and n: E Elriſt giengeben He Hen ohin; eh an ürgeten tet Nen in in . e N ekehtten Elia erwurgt die pfaffen. von den Koͤnigen. Cap. 18. 32 ich der propheten des HErrn hundert te ihrer Elia / und ſprach: Ruffet lant / verſteckete / hie funfftzig / und da funff⸗ 2 „ tzig / in der höle / und verſorgete ſie mit brodt und waſſer? . 14. Und du ſprichſt nun: Gehe hin / ſage deinem herꝛn: Elia iſt hie daß er mich erwürge. 15. Elig ſprach: So wahr der HErꝛ Zebaoth lebet / vor dem ich ſtehe / ich will mich ihm heute zeigen. 16. Da gieng Obadza hin / Ahab ent⸗ gegen / und ſagete es ihm an. Und Ahab gieng hin Elia entgegen. 17; Und da Ahab Elia ſahe / ſprach Aha⸗ zu ihm: Biſt du / der Iſrael ver⸗ irre 18. Er aber ſprach: Ich verwirre Iſ⸗ rael nicht / ſondern du und deines va⸗ w ters haus / damit / daß ihr des HErrn gebote verlaſſen habt / und wäͤndelt Baalim nach. . 19. Wolan / ſo ſende nun hin / und verſammle zu mir das gantze Iirael auf den berg Carmel / und die vierhundert und funfftzig propheten Baal / auch die vier hundert propheten des hayns / die vom tiſch Iſebel eſſen. 20. Alſo ſandte Ahab hin unter alle kinder Iſrael / und verſammlete die au propheten auf den berge Carmel. 21. Da trat Elia zu allem volck/ und prach: Wie lange hincket ihr auf bey⸗ en ſeiten? Iſt der HEr: GOKT/ ſo wandelt ihm nach. Iſts aber Baal / ſo wandelt ihm nach. Und das volck ant⸗ wortete ihm nichts. 22. Da ſprach Elig zum volck: Ich bin allein überblieben ein prophet des HERRN / aber der propheten Baal ſind vier hundert und funfftzig ma 3. So gebet uns nun zween farren/ und laſſet ſie erwählen einen farren/ und ihn zerſtücken / und aufs holtz le⸗ gen / und kein feuer daran legen / ſo biſt will ich den andern farren nehmen / und aufs holtz legen / und auch kein feuer hab dran legen. . 24. So ruffet ihr an den namen euxes gottes / und ich will den namen des Erm anruffen; welcher gott nun mit euer antworten wird / der ſey GOtt. Und das gantze volck antwortete / und ſprach: Das iſt recht. 25. Und Elia ſprach zu den propheten Baal: Erwählet ihr einen farren/ un machet am erſten / denn euer iſt viel/ und ruffet eures gottes namen an / und leget kein feuer dran. 26. Und ſie nahmen den farren / den er ihnen gab / und richteten zu / und rieffen an den namen Baal / von mor⸗ gen an bis an den mittag / und ſpra⸗ chen: Baal / erhöre uns. Aber es war da keine ſtimme / noch antwort. Und ſie hincketen um den altar / den ſie ge⸗ macht hatten, . . 27. Da es nun mittag ward / ſpotte⸗ u ſchaffen / oder iſt üb ſch denn er iſt ein gott / er tichtet / oder hat 1/o er feld / oder läffet vielleicht / daß er aufwache. 28. Und ſie rieffen laut / und ritzeten ſich mit meſſern und pfriemen / nach ihrer weiſe / bis daß ihr blut hernach ng. 29. Da aber der mittag vergangen war / weiſſageten ſie / bis daß man das ſpeis⸗opffer thun ſolte / und war da keine ſtimme / noch antwort / noch auf⸗ mercken. 0. Da ſprach Elia zu allem volck: ommet her / alles volck / zu mir. Und da alles volck zu ihm trat / heilete er den altar des HErrn / der zerbrochen S£ 2„ ar. 31. Und nahm zwölff ſteine / nach der zahl der ſtämme der kinder Jacob / (zu welchem das wort des HErn redete / und ſprach: Du ſolt Iſrael heiſſen.) 32. Und bauete von den ſteinen einen altar im namen des HErꝛn / und mach⸗ te um den altar her eine grube / zwey korn⸗maaß weit. . 33. Und richtete das holtz zu / und zerſtückte den farren / und legte ihn holtz. 34. Und ſprach: Holet vier cad waſſer voll / und gieſſet es auf das brand⸗opf⸗ fer / und aufs holtz. Und ſprach: Thuts noch einmal. Und ſie thätens noch einmal. Und er ſgra „* Thuts zum dritten mal. Und ſie thätens zum dritten mal. , 35. Und das waſſer lieff um den altar her / und die grube ward auch voll waſſers. .S . 36. Und da die zeit war ſpeis⸗opffer zu opffern / trat Elia / der prophet / her⸗ u/ und ſprach: HE RR/ GOtt Abra⸗ am / Iſaac und Iſragel / laß heute kund werden / daß du GOtt in Iſrael iſt / und ich dein knecht / und daß ich ſolches alles nach deinem wort gethan abe. 7. Erhöre mich / HErr / erhöre mich/ des dee volck e 9 daß du / HERR/ Set in/ daß du ihr hertz darnach ekehreſt. 38. Da fiel das feur * des HERNRN herab / und fraß brand⸗opffer / holtz⸗ ſteine und erde / und leckete das waͤſ⸗ ſer auf in der gruben. * 3. Moſ. 9/ 24. 2. Chron. 7/1. 32. DBa das alles volck ſahe / fiel es auf ſein engeſichte und ſprachen: Der HEr: iſt GOtt / der HErz iſt GOtt. 40. Elia aber ſprach zu ihnen: Greiſſt die propheten Baal / daß ihrer keiner entrinne. Und ſie griffen ſie. Und Elia führete ſie hinab an den bach Kiſon/ und ſchlachtete ſie daſelbſt. 41. Und Elia ſprach au Ahab: Zeuch hinauf / iß und trinck: Denn es rau⸗ ſchet / als wolt es ſehr regnen. n . inauf zog zu eſſen 42 und da Ahab hinauf zog 5 Ney 326 Eliſa wird Eliaͤdiener. Das 1. Buch Cap. 18. 19. und zu trincken / gieng Elia auf des Carmels ſpitzen / und bückete ſich zur erden / und thät ſein haupt zwiſchen Eli ſeine knie/ , 43. Und ſprach zu ſeinem knaben: Ge⸗ he hinauf/ und ſchaue zum meer zu. Er gieng hinauf/ und ſchauete / und ſprach: Es iſt nichts da. Er ſprach: Gehe wieder hin ſiebenmal. 44. Und im ſiebenden mal ſprach er: Sihe / es gehet eine kleine wolcke auf aus dem meer / wie eines mannes hand. Erx Prac : Gehe hinauf/ und ſage Ahab: Spanne an/ und fahre hinab/ daß dich der regen nicht ergreiffe. 45. Und ehe man zuſahe / ward der him⸗ mel ſchwartz von wolcken und wind/ und kam ein * groſſer regen. Ahab aber fuhr/ und zog gen Jeſreel. ks. Und die hand des HEtrn kam über Elia / und er bihner ſeine lenden/ D vor Ahab hin / bis er kam gen Das 19. Capitel. Iſebels wuth. Eliä flucht / Goöott⸗ liche troſtliche erſcheinung an Horeb. Efä bernſ. ſcheinung an Horeb 1 Ahab ſagte Iſebel an alles/ was Elia gethan hatte / und wie er hatte alle propheten Baal mit dem ſchwerdt erwürget. 2. Da ſandte Iſebel einen botten zu Elia / und ließ ihm ſagen: Die goͤtter thun mir diß und das / wo ich nicht morgen um dieſe zeit deiner ſeele thue / wie dieſer ſeelen einer. 3. Da er das ſahe / machte er ſich auf/ und Leng, wo er hin wolte / und kam gen Ber Seba in Juda / und ließ ſei⸗ nen knaben daſelbſt. 4. Er aber gieng hin in die wüſte ei⸗ ne tag⸗ reiſe / und kam hinein / und ſetzte ſich unter eine wachholder / und at / daß ſeine ſeele ſtürbe / und ſprach: Es iſt gnug / ſo nimm nun / HER meine ſeele; ich bin nicht beſſer / denn eniintd legre ſich und ſchlieff 5. Und legte ſich / un ieff unter der Pachhaldrr. Und ſihe/ der engel — rührete e und ſprach zu ihm: Stehe auf / und iß. 6. Und er ſahe ſich um / und ſihe / zu ſeinen häupten lag ein geröſtet brodt/ und eine kanne mit waſſer. Und da er geſſen und getruncken hatte / legte er ich wieder ſchlaffen. 7 Und der engel des HErrn kam zum ndern mal wieder / und rührete ihn/ und ſprach: Stehe auf / und iß / denn du haſt einen groſſen weg vor dir. 8.Und er ſtund auf/ und aß und tranck/ und gieng durch krafft derſelben ſpei⸗ ſe viertzig tage und Piertig nacht / bis an den berg GOttes Horeb. Und kam daſelbſt in eine höle / und blieb daſelbſt über nacht. Und ſihe/ das wort des HErꝛrn kam zu ihm / und ſprach zu ihm: Was machſt du hie / d 10. Er ſprach: *Ich habe geeyfert um den HErꝛn/ den GOtt Zebaoth: Denn die kinder Iſrgel haben deinen bund verlaſſen / und deine altare zerbrochen/ und deine propheten mit dem ſchwerdt erwürget; und ich bin allein überblie⸗ ben/ und ſie ſtehen darnach / daß ſie mir mein leben nehmen. om. 11/ 3. 11. Er ſprach: Gehe hetaus/ und trit auf den berg vor den HErꝛn. Und ſihe/ der HEr: gieng vorüber / und ein groſ⸗ ſer ſtarcker * wind / der die berge zer⸗ riß / und die felſen zerbrach / vor dem HErin her: Der HErꝛ aber war nicht im winde. Nach dem winde aber kam ein erdbeben / aber der HErꝛ war nicht im erdheben. im erddede Geſch. 2/ 2. Ap. 12. Und nach dem erdbeben kam ein feuer / aber der HERR war nicht im ſfeuer. Und nach dem feuer kam ein ſtill ſanfftes ſauſen. 13. Da das Elia hörete / verhüllete er ſein antlitz mit ſeinem mantel / und ieng heraus / und trat in die thür der hölen; und ſihe / da kam eine ſtimme zu ihm / und ſprach : Was haſt du hie zu thun/ Elia? 14. Er ſprach: Ich habe um den HErꝛn / den GOrtt Zebaoth / geeyfert: denn die kinder Iſrael haben deinen bund verlaſſen / deine altare zerbrochen / deine propherten mit dem ſchwerdt er⸗ würget; und ich bin allein überblieben / und ſie ſtehen darnach / daß ſie mir das leben nehmen. . 15. Aber der HErꝛ ſprach zu ihm: Ge⸗ he wiederum deines weges durch die wüſten gen Damaſeon / und gehe hin⸗ ein / und * ſalbe Haſael zum könige über Syrien: * 2. Kön. 8/ 31 L 16. Und * Jehu / den ſohn Nimſi / zum R/ konige über Iſrael / und Eliſa / den ſohn Saphat / von Abel Mehola / zum pro⸗ pheren an deine ſtatt. 2. Kön. 9/2. Sir. 4 8, 8. 17. Und ſoll geſchehen / daß / wer dem ſchwerdt Haſael entrinnet / den ſoll ehun tödten; und wer dem ſchwerde Jehu entrinnet / den ſoll Eliſa todten. ich will laſſen überbleiben 18. Un ſteßen tauſend in Iſrgel / nemlich alle knie / die ſich nicht gebeuget haben vor Baal / und allen mund / der ihn nicht geküſſet hat. * Rom. 11/4. 19. Und er gieng von dannen/ und fand Eliſa / den ſohn Saphat / daß er pflügete mit zwolff jochen vor ſich hin/ und er war ſelbſt unter den zwolffen, Und Elia gieng zu ihm / und war ſeinen mantel auf ihn. 20. Er aber ließ die rinder / und lieff Elia nach / und ſprach: Laß mich mei⸗ nen* vater und meine mutter zuen, er Se i hen: Nen D Ge N N KN ufr er te, tete leſe Rog N W icie ani e⸗ lekh ,und n liſt in gel ſiktere ti terſ Cbergei indechefe En err 2 Hhen kn⸗ ar nit Uer kett ethille ttel/ n hetfrh ſefinnen dſer lie m, 6/genfe lken Nee etee iberktte ſie ne ufßine 8 duth! 1n che önigei⸗ 1 Pron ſden ⸗ /fum 8. 4 e 4/ ſtoh füͤeſe enſu — tzigkeit an Ben Hadad Ahab ſchlaͤgt die Syrer. von den Koͤnigen. Cap. 9.20. 327 ſo will ich dir nachfolgen. Er ſpyrach zu ihm: Gehe hin/ und komm wieder / denn ich habtetwas mit dir zu thun. 9 c. 9/ 67. 21. Und er lieff wieder von ihm / und nahm ein joch rinder / und opfferte es/ und kochete das fleiſch mit dem holtz⸗ werck an den rindern/ und gabs dem volck / daß ſie aſſen. Und machte ſich enfs und folgete Elia nach / und diene⸗ te ihm. Dos 20. Capitel. Ahabs z wey wunderbare ſchöne ſiege wider die Syrer: Unzeitige barmher⸗ rien / verſammlete alle ſeine macht / und waren zwey und dreyſſig konige mit ihm / und roß und wagen/ und zog herauf / und belagerte Samariam / und ſtritte wider ſie. 2. Und ſandte botten zu Ahab / dem könige Iſrael / in die ſtadt / . 3. Und ließ ihm ſagen: So ſpricht Ben Hadad: Dein ſilber und dein gold iſt mein / und deine weiber / und deine beſten kinder ſind auch mein. . 4. Der könig Iſrael antwortete / und ſprach: Mein her: konig / wie du ge⸗ en haſt / ich bin dein / und alles / was ich habe. 5. Und die botten kamen wieder / und ſprachen: So ſpricht Ben Hadad: Weil ich zu dir geſandt habe / und laſſen ſa⸗ gen: Dein ſilber und dein gold / deine weiber / und deine kinder ſolt du mir geben/ .1 Ben Hadad der könig zu Sy⸗ anlegt / ſoll ſich nicht rühmen / als der ihn hat abgeleget. 12. Da das Ben Hadad hörete / (und er eben tranck mit den konigen in den gegzelrene ekſkrach er ſeiſen inech en: Schicket euch. Und ſie ſchickten ſich wider die ſtadt. 13. Und ſihe / ein prophet trat zu Ahab / dem koͤnige Iſrael / und ſprach: So ſpricht der HErꝛ: Du haſt je geſehen alle dieſen groſſen hauffen; Sihe / ich will ihn heute in deine hand geben / daß du wiſſen ſolt / ich ſey der HE 14. Ahab ſprach: Durch wen? Er ſyrach: So ſpricht der HEr:: Durch die knaben der land⸗vogte. Er ſprach? Wer ſoll den ſtreit anſpannen? Er ſprach: Du. . 15. Da zaͤhlete er die knaben der land⸗ vogte / und ihrer waren zwey hundert und zwey und dreyſſig; und zählete nach ihnen das gantze volck aller kinder Iſrael / ſiehen tauſend mann. 16. Und zogen aus im mittage. Ben⸗ Hadad aber tranck / und ward truncken im gezelt ſamt den zwey und dreyſſig koͤ⸗ nigen / die ihm zu hülffe kommen waren. 17. Und die knaben der land⸗vögte zo⸗ gen am erſten aus. Benhadad aber ſandte aus / und die ſagten ihm an / und ſprachen: Es ziehen männer aus Samaria. . . 18. Er ſprach: Greiffet ſie lebendig / ſie ſeyen um friede oder um ſtreit wil⸗ len ausgezogen. L 19. Da aber die knaben der land⸗vög⸗ te waren ausgezogen / und das heer ih⸗ nen nach/ 6. So will ich morgen um dieſe zeit meine knechte zu dir ſenden / daß ſie dein haus / und deiner unterthanen hauſer beſuchen / und was dir lieblich iſt / ſollen ſie in ihre hände nehmen / und wegtragen. . 7. Da rieff der könig Iſrael allen äl⸗ teſten des landes/ und ſprach: Mer⸗ cket und ſehet / wie boſe ers vornimmt. Er hat zu mir geſandt um meine wei⸗ ber und kinder / ſilber und gold / und ich habe ihm deß nicht geweßtet. 8. Da ſprachen zu ihm a und alles volck: Du ſolt nicht chen noch bewilligen. 9. Und er ſprach zu n Hadad: Saget meinem herrn / dem koͤ⸗ nige: Alles / was du am erſten deinem knecht entbotten haſt / will ich thun/ aber diß kan ich nicht thun. Und die botten giengen hin / und ſagten ſolches wieder. . 10. Da ſandte BenHadad zu ihm / und ließ ihm ſagen: Die götter thun mir diß und das / wo der ſtaub Sa⸗ maria genug ſeyn ſoll / daß alles vol unter mir eine hand voll davon brin⸗ e. 9 1. Aber der könig Iſrael antworrtete / und ſprach: Sager: Der den harniſch alle alten / geher⸗ wenn das jahr um iſt 20. Schlug ein jeglicher wer ihm vorkam. Und die Syrer flohen / un Iſrael jagte ihnen nach. Und Ben⸗ Hadad / der könig zu Syrien / entrann mit roſſen und reutern. 21. Und der könig Iſrael zog aus / und ſchlug roß und wagen / daß er an den Syrern eine groſſe ſchlacht thäüt. 22. Da trat ein prophet zum könige Iſrael / und ſprach zu ihm: Gehe hin / und ſtärcke dich / und mercke / und ſihe/ was du thuſt; denn der könig zu Sy⸗ rien wird wider dich herauf ziehen / iſt. 23. Denn die knechte des königes zu den botten Ben⸗Syrien ſprachen zu ihm: Ihre gotter ſind berg⸗götter / darum haben ie uns angewonnen. O daß wir mit ihnen auf der ebene ſtreiten mützten! was gilts / wir wolten ihnen angewinnen? 24. Thue ihm alſo: Thue die könſge weg / einen jeglichen von ſeinem ort / und ſtelle herren an ihre ſtatte. 25. Und ordne dir ein heer / wie das heer war / das du verlohren haſt / und ck roß und wagen / wie jene waren / und latz uns wider ſie ſtreiten auf der ebe⸗ ne / was gilts / wir wollen ihnen ob⸗ liegen 2. Er gehorchte ihrer ſtimme/ n mhi alſet 26. Als 328 Ahab ſiegt nochmahls. Das 1. Buch Cap. 20. 21. 26. Als nun das Jahr um war / ord⸗ nete BenHadad die Syrer / und zog gergut gen Aphek/ wider Iſrael zu reiten. 27. Und die kinder Iſrael ordneten ſich auch/ und verſorgeren ſich / und zogen hin ihnen entgegen / und lager⸗ ten ſich gegen ſie / wie zwo kleine heer⸗ de giegen z der Syrer aber war das Jand voll. . 23. Und es trat ein mann GOttes her⸗ zu/ und ſprach zum konige Iſragel: So ſpricht der HErꝛ: Darum / daß die Sy⸗ ver haben geſagt / der HEr: ſey ein GOtt der berge / und nicht ein GOtt der gründe / ſo habe ich allen dieſen groſ⸗ ſen hauffen in deine hand gegeben / daß ihr wiſſet / ich ſey der HErꝛ. 29. Und ſie lagerten ſich ſtracks ge⸗ gen jene / ſieben tage. Am ſiebenden tage jogen ſie zu hauff im ſtreit / und die kinder Iſrgel ſchlugen der Syrer bundert tauſend fuß⸗ volcks auf einen tag. r .. 30. Und die übrigen flohen gen Aphek in die ſtadt / und die mauer fiel auf die übrigen ſieben und zwantzig tau⸗ ſend mann. Und Ben Hadad flöhe auch in die ſtadt / von einer kammer in die andere. Siß Da ſprachen ſeine knechte zu ihm: Sihe / wir haben gehöret / daß die könige des hauſes Iſrael barmhertzi⸗ ge koͤnige ſind. So laſſet uns ſacke um Uunſere lenden thun/ und ſtricke um unſere häupter / und zum konige Iſ⸗ rael hinaus gehen, vielleicht läſſet er deine ſeele leben. ,, 32. Und ſie gürteten ſäcke um ihre len⸗ den / und ſtricke um ihre häupter / und kamen zum könige Iſrael / und ſpra⸗ chen: Ben Hadad / dein knecht / laſſet dir ſagen: Lieber / laß meine ſeele le⸗ ben / Er aber ſprach: Lebet er noch / ſo iſt er mein bruder. 3 Und die männer nahmen eilend das wort von ihm / und deutetens für ſich / und ſprachen: Ja / dein bruder BenHadad. Erx ſprach: Kommt / und bringet ihn. Da gieng BenhHadad zu ihn ſsrauisD und ließ ihn auf den wa⸗ gen ſitzen. 34. Und ſprach zu ihm: Die ſtädte / die mein vater deinem vater genommen hat/ will ich dir wieder geben; und mache dir gaſſen zu Damaſco / wie mein vater zu Samaria gerhan hat / ſo will ich mit einem bund dich laſſen. Und er machte mit ihm einen bund / und lietz ihn ziehen. 35. Da ſprach ein mann unter den kindern der propheten zu ſeinem nach⸗ en / durch das wort des HErm; Lie⸗ ex/ ſchlage mich. Er aber weigerte ſich ihn zu ſchlagen. 36. Da ſprach er zu ihm; Darum/ bätz du der ſtimme des HErin nicht haſt gehorcher / ſihe / ſo wird dich ein löwe ſchlagen / wenn du von mir ge⸗ heſt. Und da er von ihm abgieng / fand ihn ein loͤwe / und ſchlug ihn. 37. Und er fand einen andern mann/ und ſprach: kieber / ſchlage mich. Und der mann ſchlug ihn wund. 38. Da gieng der prophet hin / und trat zum könige an den weg / und ver⸗ ſtellete ſein angeſicht mit aſchen. 9. Und da der konig vorüber zog / ſchrye er den könig an / und ſprach: Dein knecht war ausgezogen mitten im ſtreit / und ſihe/ ein mann war gewi⸗ chen / und brachte einen mann zu mir / und ſprach: Verwahre dieſen mann / wo man ſein wird miſſen / ſo ſoll deine ſeele an ſtatt ſeiner ſeele ſeyn / oder ſolt ein centner ſilbers darwägen. 40. Und da dein knecht hie und da zu thun hatte/ war der nicht mehr da⸗ Der konig Iſrael ſprach zu ihm: Das iſt dein urtheil / * du haſts ſelbſt ge⸗ fället. „* 2. Sam. 12/7. 41. Da thät er eilend die aſche von ſeinem angeſicht / und der koönig Iſrael kennete ihn / daß er der propheten ei⸗ ner war. . . 42. Und er ſprach zu ihm: So ſpricht der HErꝛ:: Darum / daß du haſt den verbanneten mann von dir gelaſſen / wird deine ſeele für ſeine ſeele ſeyn/ und dein volck für ſein vol . 43. Aber der könig Iſrael zog hin / unmuths und zornig in ſein haus / und kam gen Samaria. Das 21. Capitel. Naboths erlittenes unrecht und tod. 7 7 Elia eyfer und dräuung. . r1. ch dieſen geſcnichten begab ſichs / daß Naboth / ein Jeſ⸗ reeliter / einen weinberg hat⸗ te zu Jeſreel / bey dem pallaſt Ahab / des königes zu Samaria. 2. Und Ahab redete mit Naboth / und ſprach: Gib mir deinen weinberg / ich will mir einen kohl⸗garten draus ma⸗ chen / weil er ſo nahe an meinem hauſe liegt: ich will dir einen beſſern wein⸗ berg dafür geben / oder ſo dirs gefällt / will ic dir ſilber dafür geben / ſo viel er gilt. 3 Aber Naboth ſprach zu Ahab: Das laß der HErꝛ ferne von mir ſeyn / datz ich dir meiner vater erbe ſolte geben. 4. Da kam Ahab heim unmuths und zorni⸗ um des worts willen / das Ra⸗ oth / der Jeſreeliter / zu ihm hatte ge⸗ ſagt / und geſprochen: Ich will dir mei⸗ ner väter erbe nicht geben. Und er leg⸗ te ſich auf ſein bette / und wandte ſein antlitz / und aß kein brodt. . 5§. Da kam zu ihm hinein Iſebel / ſein weib / und redete mit ihm: Was iſts⸗ daß dein geiſt ſo unmuths iſt / und daß du nicht brodt iſſeſt. . ſch zu ihr; Ich habe mit 6. Er ſprach zu ihr Naboth / dem Jefrerliten / geredt / und Naboth/ bem Jeirerine gefagt: eſ de ieſc Gu Gohri hee gleſen, heth/ ttatt Deut t titenher ſern e⸗ ſti gefcn en ſtn hibeg ſet ſite tet enetcr /M hetnt⸗ lrn tdert wandteſe e Naboths ſteinigung. vvn den Koͤnigen. Cap. 21. 22. 329 geſagt: Gib mir deinen weinberg um geld/ oder ſo du luſt darzu haſt / will ich dir einen andern dafür geben. Ex aber ſprach: Ich will dir meinen weinberg nicht geben. 7. Da ſprach Iſebel / ſein weib/ zu ihm: Was wäre für ein konigreich in Iſrael / wenn du thäteſt? Stehe auf/ und iß brodt / und ſey gutes muths / ich will dir den weinberg Naboth / des Jeſreeliten / verſchaffen. 8. Und ſie ſchrieb briefe unter Ahabs namen / und verſiegelte ſie mit ſeinem pitſchier / und ſandte ſie zu den alteſten und oberſten in ſeiner ſtadt / die um Naboth wohneten. 9. Und ſchrieb alſo in den briefen: Laſſet eine faſten ausſchreyen / und ſetzet Naboth oben an im volck. . 10. Und ſtellet zween loſe buben vor ihn / die da zeugen / und ſprechen: Du haſt * GOtt und dem koͤnige geſcegnet: und führet ihn hinaus/ und ſteiniget ihn / daß er ſterbe. 3: Moſ. 24/1 1. 15. 16. 11. Und die älteſten und oberſten ſei⸗ ner ſtadt / die in ſeiner ſtadt wohneten/ thäten / wie ihnen Iſebel entboten hat⸗ te / wie ſie in den briefen geſchrieben hatte / die ſie zu ihnen ſandte/ 12. Und lieſſen eine faſten ausſchreyen / und lieſſen Naboth oben an unter dem volck ſitzen. . 13. Da kamen die zween loſe buben/ und ſtelleten ſich vor ihn / und zeuge⸗ ten wider Naboth vor dem volck / und ſprachen: Naboth hat GOTT und dem könige geſeegnet. Da führeten ſie ihn vor die ſtadt hinaus / und ſteinigten ihn / daß er ſtarb. 14. Und ſie enthoten Iſebel / und lieſ⸗ ſen ihr ſagen: Naboth iſt geſteiniget und todt. . 15. Da aber Iſebel hörete / daß Na⸗ both geſteiniget / und todt war / ſprach ſie zu Ahab: Stehe guf / und nimm ein den weinberg Naborh / des Jeſree⸗ liten / welchen er ſich wegerte dir um geld zu geben; denn Naboth lebet nim⸗ mer / ſondern iſt todt. 16. Da Ahab hörete / daß Nabot todt war / ſtund er auf / daß er hina ienge zum weinberge Naboths / des eſceeliten / und ihn einnähme. 17. Aber das wort des HErin kam zu Elia / dem Thisbiten/ und ſprach: 18. Mache dich auf / und gehe hinab / Ahab / dem koͤnige Iſrgel / entgegen / der u Samaria iſt. Sihe / er iſt im wein⸗ er Naborhs / dahin er iſt hinab ge⸗ gangen / daß er ihn einnahme. 19. Und rede mit ihm / und ſprich: HErꝛ: Du haſt todt So ſpricht der geſchlagen / dazu auch eingenommen. Und ſolt mit ihm reden / und ſagen: ſpricht der HErꝛ: An der ſtatte/ a hunde das blut Naboths geleckt ha⸗ en / * ſollen auch hunde dein blut le⸗ cken. * 1. Kon. 22/38. 20. Und Ahab ſprach zu Elia: mich je deinen feind erfunden? Er aber ſprach: Ja / ich habe dich funden / dar⸗ um / daß du verkaufft biſt / nur übels zu thun vor dem ren. 27. Sihe / ich will unglück über dich bringen / und deine nachkommen weg⸗ nehmen / und will * von Ahab ausrot⸗ ten / auch den/ der an die wand piſſet / und der verſchloſſen und übergelaſſen iſt in Ilrael. * 2. Kön. 9/ 8. 22. Und will dein haus machen / wie * das haus Jerobeams / des ſohns Nebat / und wie das haus Baeſa / des ſohns Ahia/ um des reitzens willen/ damit du mich erzürnet / und Iſrael fündigen gemacht haſt. * 1. Kon. 14/10. cap: 15/29. †+ 1. Kön. 16/3. 23. Und über Iſebel redete der HErꝛ auch / und ſprach: * Die hunde ſollen Iſebel freſſen an der mauren Jeſreel. * 2. Kön. 9/ 32. ſegq. 24. Wer von Ahab ſtirbtin der ſtadt / den ſollen die hunde freſſen / und wer auf dem felde ſtirbt / den ſollen die vo⸗ gel unter dem himmel freſſen. 25. Alſo war niemand / der ſo gar verkaufft wäre übel zu thun vor dem HErꝛn / als Ahab / denn ſein weib Iſe⸗ bel überredete ihn alſo. 26. Und er machte ſich zum groſſen greuel / daß er den götzen nachwandel⸗ te / aller dinge / wie die Amoriter ge⸗ than hatten / die der HErꝛ vor den kin⸗ dern Nrae vertrieben hatte. 27. Da aber Ahab ſolche worte höre⸗ te / zerriß er ſeine kleider / und legte ei⸗ nen ſack an ſeinen leib / und faſtete / u ſchlieff im ſack / und gieng jammer⸗ lich einher. des HErꝛn kam zu aſt du 28. Und das wort lia / dem Thisbiten / und ſprach: 29. Haſt du nicht geſehen / wie ſich Ahab vor mix bücket? Weil er ſich nun vor mir bücket / will ich das unglück nicht einführen bey ſeinem leben; aber bey ſeines ſohnes leben will ich un⸗. glück über ſein haus führen. 2. Kön. 9/ 22. 26. Das 22. Capitel. Ahabs letzter krieg / und tod. Micha weiſſagung. Joſaphats regierung. 1.1 1 Nd es kamen drey jahr um / daß kein krieg war zwiſchen den Sy⸗ rern und Iſrael. 2. Im dritten jahr aber * o Joſg⸗ phat / der könig Juda / hinab zum ko⸗ nige Iſragel. * 2. Chron. 18/2. 3. Und der fonig Atael ſprach zu ſei⸗ nen knechten: Wiſſet ihr nicht / daß Ramoth in Gilead unſer iſt / und wir ſitzen ſtille / und nehmen ſie nicht von der hand des koniges zu Syrien: 4. Und ſprach zu Joſaphat: Wilt du mit mir ziehen in den ſtreit gen Ra⸗ moth in Gilead? Joſaphat ſprach zum X½ 5 koͤnige 330 Ahabs letzter krieg. Da 5 1. Buch. Cap. 22. könige Iſrael: Ich will ſeyn wie du/ und mein volck wie dein volck / und meine roſſe wie deine roſſe. . §. Und Joſaphat ſprach zum könige Dzael: Ftage doch heute um das wort der rin. . 6. Da ſammlete der könig Iſrael pro⸗ pheten bey vier hundert mann/ und ſprach zu ihnen: Soll ich gen Ramoth in Gilead ziehen zu ſtreiten / oder ſoll ichs laſſen anſtehen? Sie ſprachen: euch hinauf / der HErꝛ wirds in die hand des königes geben. . 7. Joſaphat aber ſprach: Iſt hie kein Vrorbe⸗ mehr des HErin / daß wir von hm fragen? 8. Der köonig Iſrael ſprach zu Joſa⸗ phat: Es iſt noch ein mann / Micha / der ſohn Jemla / von dem man den HErꝛn fragen mag. Aber ich bin ihm gram/ denn er weiſſaget mir kein gutes / ſon⸗ dern eitel boſes. Joſaphat ſprach: Der könig rede nicht alſo. . 9. Da rieff der köonig Iſrael einem kammerer / und ſprach: Bringe eilend her Micha / den ſohn Jemla. 10. Der könig aber Iſrgel / und Jo⸗ ſepbat⸗ der konig Juda / ſaſſen ein jeg⸗ licher auf ſeinem ſtuhl / angezogen mit kleidern / auf dem platz vor der thür/ am thor Samaria; und alle propheten weiſſageten vor ihnen. 11. Und Zedekia/ der ſohn Enaena/ hatte ihm eiſerne hörner gemacht / und ſprach: So ſpricht der HErr: Hiemit wirſt du die Syrer ſtoſſen / bis du ſie aufräumeſt. . 12. Und alle propheten weiſſageten al⸗ ſo / und ſprachen: Zeuch hinauf gen Ramoth in Gilead / und fahre glückſee⸗ lig; der HErꝛ wirds in die hand des koniges geben. . 13. Und der botte / der hingegangen war / Micha zu ruffen / ſprach Sihe / der propheren reden ſind ein⸗ trächtiglich gut für den könig; ſo laß nun dein wort auch ſeyn / wie das wort derſelben/ und rede gutes. 14. Micha ſprach: So wahr der HErꝛ ebt / ich will reden / was der HErꝛ mir ſagen wird. 15. Und da er zum könige kam / ſprach der koͤnig zu ihm: Micha / ſollen wir gen Ramoth in Gilead ziehen zu ſtrei⸗ ten/ oder ſollen wirs laſſen anſtehen? Er ſprach zu ihm: Ja / zeuch hinauf / und ſahre glückſeelig; der HErꝛ wirds in die hand des königes geben. 16. Der könig ſprach abermal zu ihm: Ich beſchwore dich / daß du mir nicht anders ſageſt⸗ denn die wahrheit / im namen des HErrn. 17. Er ſprach: Ich ſahe gantz Iſrgel erſtreuer auf den bergen / wie die chaase/ die keinen hirten haben. Und er HEr: ſprach: Haben dieſe keinen hern? Ein jeglicher kehre wieder heim mit frieden. u ihm: k 18. Da ſprach der önig Iſrael zu Jo⸗ ſaphat: Habe ich dirs nicht geſagt/ daß er. nir. ines guts weiſſagte / ſondern eitel böſes? 19. Er ſprach: Darum höre nun das wort des HErrn: Ich ſahe den HErꝛn ſitzen auf ſeinem ſtuhl / und alles himm⸗ liſche heer neben ihm ſtehen / zu ſeiner rechten und lincken. 20. Und der HErr ſprach: Wer will Ahab überreden / daß er hinauf ziehe / und falle zu Ramoth in Gilead? Und einer ſagte diß / der ander das. 21. Da gieng ein geiſt heraus / und trat vor den HErrn / und ſprach: Ich will ihn überkeden. Der HEr: ſprach zu ihm: Womit? 22. Er ſprach: Ich will ausgehen / und will ein falſcher geiſt ſeyn in aller ſei⸗ ner propheten münde. Er ſprach: Du ſollt ihn überreden / und ſolts ausrich⸗ ten; gehe aus / und thue alſo. 23. Nun ſihe / der HEr⸗ hat einen fal⸗ ſchen geiſt gegeben in aller dieſer dei⸗ ner propheten mund / und der HErꝛ hat boſes über dich geredt. 24. Da trat herzu Zedekia / der ſohn Cnaena / und ſchlug Micha auf den ba⸗ cken / und ſprach: Wie? Iſt der Geiſt des HErrn von mir gewichen / daß er mit dir redet? . S 25. Micha ſprach: Sihe / du wirſts ſehen an dem tage / wenn du von einer ammer in die andere gehen wirſt / daß du dich verkriecheſt. 26. Der könig Iſrgel ſprach: Nimm Michg / und laß ihn bleiben bey Amon / dem bürgermeiſter / und bey Joas / dem ſohne des koͤniges. 27. Und ſprich: So ſpricht der könig: Dieſen ſetzet ein in den kercker / und ſpeiſer ihn mit brodt und waſſer des trübſals / bis ich mit frieden wieder omme. 28. Micha ſprach: Kommeſt du mit frieden wieder / ſo hat der HErꝛ nicht durch mich geredt. Und ſprach: Hö⸗ ret zu / alles volck. 29. Alſo zog der konig Iſrael / und Jo⸗ ſaphat / der kanig Juda / hinauf gen Ramoth in Gilead. 30. Und der konie Iſrael ſprach zu Jo⸗ ſaphat: * Verſtelle dich / und komm in den ſtreit mit deinen kleidern ange⸗ than. Der konig Iſrael aber verſtelle⸗ te ſich auch / und zog in den ſtreit. * 2. Chron. 18/ 29. 31. Aber der konig zu Syrien gebot den oberſten über ſeſne wagen / derer wa⸗ ren zwey und dreyſſig / und ſprach: Ihr ſolt nicht ſtreiten wider kleine noch groſſe⸗ ſondern wider den könig Iſrael alleine. 32. Und da die oberſten der wagen Jo⸗ ſäphat ſahen / meyneten ſie / er ware der konig Iſrael / und fielen auf ihn mit ſtreiten / aber Joſaphat ſchrye. 33. Da gher die oherſten⸗der wagen ſahen/ Lieh 30 N. en ſie 4 niketnn nfe ſelzi ndeſeitſr e/Aſ ſtenfel ſene ietns/ ſncch: enfe lunggchenr Erſykoch ſalts ere Fateſtet ek heſeiſ 1d der he / der nsden , der Gen en dere⸗ INW briggeit nti1 tich Ur ben An , Joad S = == 4 ſahen / daß er nicht der könig das iſt Ahab kommt um. von den Koͤnigen. Cap. 22. 331 war / wandten ſie ſich hinten von ihm. 34. Ein mann aber ſpannete den bo⸗ Iſraelſ 42. Und war fünff und dreyſtig jahr alt / da er könig ward / und regferte fünff und zwantzig jahr zu Jeruſalem. gen ungefähr / und ſchoß den könig Iſ⸗Seine mutter hieß Aſuba / eine tochter ragel zwiſchen den pantzer und hengel. Silhi Und er ſprach zu ſeinem fuhrmann: Wende deine hand / und führe mich aus dem heer / denn ich bin wund. zz⸗ Und der ſtreit nahm überhand deſ⸗ ſelben tages / und der koͤnig ſtund auf dem wagen gegen die Syrer / und * ſtarb des abends / und das blut floß von den wunden mitten in den wagen. I. Kon. 20/42. 36. Und man ließ ausruffen im heer/ da die ſonne untergieng / und ſagen: Ein jeglicher gehe in ſeine ſtadt / und in ſein land. . 7. Alſo ſtarb der könig / und ward gen Samarjig gebracht / und ſie begruben ihn zu Samaria. 38. Und da ſie den wagen wuſchen bey dem teiche Samgria / leckten die hun⸗ de ſein blut. Es wuſchen ihn aber die huren / nach dem wort des HErꝛn / das er geredt hatte. * 1. Kon. 21/ 19. 32. Was mehr von Ahabh zu ſagen iſt / und alles / was er gethan hat / und das elffenbeinerne haus / das er bauete / und alle ſtadte / die er gebauet hat / ſihe/ ſt geſchrieben in der * Chronica der konige Iſrael. * IEron⸗1a. 40. Alſo entſchlieff Ahab mit ſeinen vatern; und ſein ſohn Ahasia ward ko⸗ nig an ſeine ſtatt. 41. Und Joſaphat / der ſohn Aſſa / ward könig über Juda/ im vierdten jahr 43. Und wandelte in allem wege ſei⸗ nes vaters Aſſa / und wich nicht davon / und kr thät / das dem HERRN wohl gefiel. „ 44. Doch thät er die höhen nicht weg / und das * volck opfferte und raucherte noch auf den hohen. * 2. Chron. 15/ 127.᷑.ꝰ = Und hatte friede mit dem könige rael. 46. Was aber mehr von Joſaphat zu ſagen iſt / und die macht / was er ge⸗ than / und wie er geſtritten hat / ſihe / das iſt geſchrieben in der Chronica der könige Juda. * 2. Chron. 18/1. ſegg. 47. Auch thät er aus dem lande / was noͤch übrige hurer waren / die zu der zeit ſeines vaters Aſſa waren überblieben. 48. Und es war kein könig in Edom. 49. Und Joſaphat hatte ſchiffe laſſen machen aufs meer / die in Ophir gehen ſolten/ gold zu holen. Aber ſie gien⸗ gen nicht / denn ſie wurden zerbroͤchen zu Ezeon Geber. * I. Kön. 1 26. 50. Dazumal ſprach Ahasja / der ſohn Ahab / zu Joſaphat: Laß meine knechte mit deinen knechten in ſchiffen fahren. Joſaphat aber wolte nicht. 51. Und Joſaphat entſchlieff mit ſei⸗ nen vatern / und ward begraben mit ſeinen vatern in der ſtadt Davids / ſei⸗ Ahab / des koniges Iſrael. nes vaters; und Joram / ſein ſohn / ward könig an ſeine ſtatt. 7 Ende des erſten Vuchs von den Koͤnigen. WB. Den 52. 53. und 54. vers findet man im anfange folgenden Buchs. iſet. — . ſeden o mneſ dut Er N l/und! inguf techu ſeden u i erbete den fret 9, ier N etdent ee: ſeſe i nig — Ahasja ſturtz / kranckheit und tod. Elia eyfer und muth. K.e könig über Iſrael zu Sa⸗ R “ mgria im ſiebenzehenden jahr Joſaphat / des köͤni⸗ ges Juda / und regierte über Iſrael zwey jahr. 53. Und thät / das dem HErꝛn übel goſel jund wandelte in dem wege ſei⸗ nes vaters und ſeiner mutter / und in dem wege Jerobeam / des ſohns Nebat/ der Iſrael ſündigen machte. . 54. Und dienete Baal / und betete ihn an / und erzürnete den HERRN / den GOtt Iſrael / wie ſein vater thir. 2. Kon. Cap. I. v. 1. Auch fielen die Moabiter ab von Iſrael / da Ahab todt war. . 2. Und Ahasja fiel durchs gitter in ſeinem ſaal zu Samarig / und ward Hasja / der ſohn Ahab / ward 3 as 2. Buch von den Koͤnigen. (genannt Regum II.) kranck; und ſandte botten / und Prach zu ihnen: Gehet hin / und frager agal⸗ Sebub / den gott zu Ekron / ob ich von dieſer kranckheit geneſen werde? . Aber der engel des HErꝛn redete mit Elia / dem Thisbiten: Auf / und be⸗ gegne den botten des königes zu Sa⸗ märig / und ſprich zu ihnen: Iſt denn nun kein GOtt in Iſrael / daß ihr hin⸗ gehet zu fragen Baal⸗Sebub / den gott zu Ekron. . 4, Darum / ſo ſpricht der HErꝛ: Du ſolt nicht von dem bette kommen / dar⸗ auf du dich gelegt haſt / ſondern ſolt des todes ſterben. Und Elia gieng weg. Fgiind da die botten wieder zu ihm kamen/ ſprach er zu ihnen: Warum kommt ihr wieder? 6. Sie ſprachen zu ihm: Es kam uns ein mann herauf entgegen / und ſprach zzu uns: Gehet wiederum hin zu dem konige / der euch geſandt hat / und ſprecht 332 Ahasja ſtirbt. Das 2. Buch. Cap. 1.2. forecht zu ihm: So ſpricht der HErꝛ: J onſ GOtt in Iſrael / daß du hinſendeſt / zu fragen Baal Sebub/ den gott zu Ekron? Darum ſolt du nicht kommen von dem bette / darguf du dich gelegt haſt / ſondern ſolt des rodes ſterben. . 7. Er ſprach zu ihnen: Wie war der mann geſtaltet / der euch begegnete / und ſolches zu euch ſagte? 8. Sie ſprachen zu ihm: Er hatte ei⸗ ne rauche haut an / und einen ledernen gürtel um ſeine lenden. Er aber ſprach: Es iſt Elia / der Thisbiter. 9. Und er ſandte hin zu ihm einen hauptmann über funfftzig / ſamt den⸗ ſelben funfftzigen. Und da der zu ihm hinauf kam / ſihe / da ſaß er oben auf dem berge. rach Du mann GOttes / der könig ſagt / du ſolt herab kommen. 10. Elia antwortete dem hauptmann über funfftzig / und ſprach u ihm: Bin ich ein mann GOttes / ſo * falle feuer vom himmel / und freſſe dich und deine funfftzige. und fraß ihn und ſeine funfftzige. * Luc. 9/ 9/ k44. 11. Und er ſandte wiederum einen an⸗ dern hauptmann über funfftzig zu ihm/ ſamt ſeinen funfftzigen. Der antwor⸗ tete / und ſprach zu ihm: Du mann GDttes / ſo ſpricht der könig: Komm ellends herab. . 12. Elia antwortete / und ſprach: Bin ich ein mann GOttes / ſo falle feuer vom himmel / und freſſe dich und deine funfftzige. Da fiel das feuer GOttes vom himmel / und fraß ihn und ſeine funfftzige. . .V 13. Da ſondte er wiederum den drit⸗ ten hauptmann über funfftzig / ſamt ſeinen funfftzigen. Da der zu ihm hinauf kam / beugete er ſeine knie ge⸗ gen Elia / und flehete ihm / und ſprach ſtill zu ihm: Du mann Ettes / laß meine ſeele und die ſeele deiner knech⸗ te dieſer funfftzigen vor dir etwas gel⸗ ten. 14. Sihe / das feuer iſt vom himmel efallen / und hat die erſten zween auptmänner über funfftzig mit ihren funfftzigen gefreſſen; nun aber laß mei⸗ ne ſeele etwas gelten vor dir. 15. Da ſprach der engel des HErꝛn u Elia: Gehe mit ihm hinab / und ürchte dich nicht vor ihm. Und er machre ſich auf / und gieng mit ihm hin⸗ ab zum könige. 16. Und er ſprach zu ihm: So ſpricht er HErꝛ: Darum / daß du haſt botten hingeſandt / und laſſen fragen Baal⸗Sebub / den gott zu Ekron/ als wäre kein GOtt in Iſrael / des wort man fragen möchte; ſo ſolt du von dem bette nicht kommen / darauf du Er aber ſprach zu ihm: gal Da fiel feuer vom himmel / 3 17. Alſo ſtarb er nach dem wort des HErꝛn / das Elia geredt hatte. Und Joram mard könig an ſeine ſtatt / im andern jahr Joram / des ſohns Joſa⸗ phat/ des königes Juda / denn er hat⸗ te keinen ſohn. . 18. Was aber mehr von Ahgsja zu ſa⸗ gen iſt / das er gethan hat / ſihe / das iſt geſchrieben in der Chronica * der köni⸗ ge Iſrael. * 2. Chron. 22/ 1: Das 2. Capitel. Eliä letzter weg mit Eliſa/ abſchied und himmelfahrt. Eliſa erſte wunder am Jordan / zu Jericho und BethEl. 1. — A aber der HErꝛ wolte Elia im wetter gen himmel holen/ gieng Elia und Eliſa von Gil⸗ 2. Und Elia ſprach zu Eliſa: Lieber / bleib bie / denn der HEr: hat mich gen BethEl geſandt. Eliſa aber ſprach: So wahr der HErr lebt / und deine ſee⸗ le / ich verlaſſe dich nicht. Und da ſie hinab gen BethEl kamen / . „Giengen der propheten kinder / die u BethEl waren / heraus zu Eliſa / und ſprachen zu ihm: Weiſſeſt du auch/ daß der HEr wird deinen herꝛn hente von deinen* häupten nehmen? Er aber ſprach: Ich weiß es auch wohl / ſchwei⸗ get nur ſtille. * Ap. Geſch. 22/ 3. 4. Und Elia ſprach zu ihm: Eliſa / lie⸗ ber / bleib hie / denn der HErꝛ hat mich gen Jericho geſandt. Eraber ſprach: So wahr der HEr: lebet / und deine ſeele / ich verlaſſe dich nicht. Und da ſie gen Jericho kamen/ 5§. Traten der propheten kinder / die zu –◻r zu ihm: Weiſſeſt du auch / daß der HEr: wird deinen herꝛn heute von dei⸗ nen häupten nehmen? Er aber ſprach: Ich weiß es auch wohl / ſchweiget nur ille. . 6. Und Elia ſprach zu ihm: Lieber / bleib hie / denn der HErr hat mich ge⸗ ſandt an den Jordan. Er aber ſprach: So wahr der HEr lebet / und deine ſeele / ich verlaſſe dich nicht. Und giengen die beyde mit einander. 7. Aber funfftzig männer unter der propheten kinder giengen hin / und tra⸗ ten gegen über von fernen / aber die beyde ſtunden am Jordan. 3. Da nahm Elia ſeinen mantel / und wickelte ihn zuſammen / und ſchlug ins waſſer / das theilete ſich auf beyden ſeiten / daß die beyde * trocken durch⸗ hin giengen. * 2. Moſ. 14/ 22. Joſ. 3/ 16. 9. Und da ſie hinüber kamen / ſprach Elia zu Eliſa: Bitte / was ich dir thun ſoll / ehe ich von dir genommen werde. Eliſa ſprach: Daß dein geiſt bey mir ſey zwiefältig. , 10. Er ſprach: Du haſt ein hartes dich gelegt haſt / ſondern ſolt des todes ſterben. gebeten. Doch / ſo du mich ſehen . wirſt Jericho waren zu Eliſa / und ſprachen nnc Ser MNN g Eiſt 4 zitnt 4 4 enh. Nd i ute – = = = ſſen . = 1 Erober ſinre⸗ an. WN Eenhen dber ſpe nd N tder/ N nd ſyree! / des ltebonte herſpri Udeigetn 4 be r ich giengent Unter n r /de! petttl ſtin den en d Vt ſen/ſel ſcht mnene ar⸗ ich , G Eliaͤ himmelfahrt. von den Koͤnigen. Cap. 2. 3. 333 wirſt / wenn ich von dir genommen wer⸗ dich ſomied ja ſeyn/ wo nicht / ſo wirds nicht ſeyn. .. . 1I. Und da ſie mit einander giengen/ und er redete / ſihe / da kam ein feuri⸗ ger wagen mit feurigen roſſen / und ſcheideten die beyde von einander / und Elia fuhr alſo im wetter gen him⸗ el. * Sir. 48/ 13. I. Macc. 2/58. 12. Eliſa aber ſahe es/ und ſchrye: Mein vater / mein vater / wagen Iſ⸗ rael / und ſeine reuter. Und ſahe ihn nicht mehr. Und er faſſete ſeine klei⸗ der / und zerriß ſie in zwey ſtück. * 2. Kon. 13/ 14. 13. Und hub auf den mantel Elia / der ihm entfallen war/ und kehrete um / und trat an den ufer des Jordans. 14. Und nahm denſelben mantel Elia / der ihm entfallen war / und ſchlug ins waſſer / und ſprach: Wo iſt nun der HErꝛ / der GOtt Elia? Und ſchlug ins waſſer / da theilete ſichs auf beyden ſei⸗ ten / und Eliſa gieng hindurch. . Und da ihn ſahen der propheten kinder / die zu Jericho gegen ihm wa⸗ ren / ſprachen ſie: Der geiſt Elia ruhet auf Eliſa / und giengen ihm entgegen/ und beteren an zur erden. 16. Und ſprachen zu ihm: Sihe / es ſind unter deinen knechten funfftzig männer M/ ſtarcke leute / die laß gehen/ und deinen herzn ſuchen; vielleicht hat ihn der geiſt des HErꝛn genommen/ und irgend auf einen berg / oder irgend in ein thal geworffen. Er aber ſprach: Laſſet nicht gehen. . 17. Aber ſie nothigten ihn / bis daß er ſich ungeberdig ſtellete / und ſprach: Laſſet hingehen. Und ſie ſandten hin unfftzig männer / und ſuchten ihn drey tage / aber ſie funden ihn nicht. 18. Und kamen wieder zu ihm / und er blieb zu Jericho / und ſprach zu ihnen: Sagte ich euch nicht / ihr ſoltet nicht hingehen 19. Und die männer der ſtadt ſpra⸗ chen zu Eliſa: Sihe / es iſt gut woh⸗ nen in dieſer ſtadt / wie mein herꝛ ſihet / aber es iſt böſe waſſer / und das land unfruchtbar. . . . 20. Er ſprach: Bringet mir her eine neue ſchaale / und thut ſaltz drein. Und ſie brachtens ihm. 21. Da gieng er hinaus zu der waſſer⸗ guell⸗ und warff das ſaltz drein / und ſprach: So ſpricht der HErꝛ: Ich habe diß waſſer geſund gemacht / es ſoll hin⸗ ſr kein tod noch unfruchtbarkeit da⸗ er kommen . h 22. Alſo ward das waſſer geſund / bis auf dieſen tag / nach dem wort Eliſa / das er redete. chen zu ihm: Kahlkopff / komm herauf/ kahlkopff / komm herauf. 24. Und er wandte ſich um / und da er ſie ſabe / fluchte er ihnen im namen des * HErꝛn. Da kamen zween baren aus dem walde / und zerriſſen der kin⸗ der zwey und viertzig. * 2. Kön. 1/10. 25. Von dannen gieng er auf den berg Carmel / und kehrete um von dannen gen Samaria. Das 3. Capitel. Jorams regierung / feld⸗zug wider die Moabiter/ durſt / hülffe durch Eliſa / U ſeg. 1. (Dram / der ſohn Ahabs / ward koͤ⸗ nig über Iſrael zu Samaria / im achtzehenden iahr Joſaphat/ des koniges Juoa / und regierete zwölff jahr. , 2. Und thät / das dem HErin übel ge⸗ fiel / doch nicht wie ſein vater und ſeine mutter. Denn er thät weg die ſaule Baal / die ſein vater machen ließ. 3. Aber er blieb hangen an den fünden Jerobegms/ des ſohns Nebat/ der Fſrael ſündigen machte / und ließ nicht avon. 4. Meſa aber / der Moabiter könig / hatte viel ſchaafe / und zinſete dem ko⸗ nige Iſrael wolle von hundert tauſend lämmern / und von hundert tauſend widdern. 5. Da aber Ahab todt war/ * fiel der Maabiter könig ab vom könige Iſrael. * 2. Kon. 1/ I. 6. Da zog zur ſelben zeit aus der ko⸗ nig Joram von Samaria / und ordnete das gantze Iſrael. 7. Und ſanote hin zu Joſaphat / dem konige Juda / und ließ ihm ſagen: Der Moäbiter könig iſt von mir abgefallen / komm mit mir zu ſtreiten wider die Moabiter. Er ſprach: Ich will hin⸗ auf kommen / ich bin wie du / und mein volck wie dein volck / und meine roſſe wie deine roſſe. 8. Und ſprach: Durch welchen weg wollen wir hinauf ziehen? Er Prach : Durch den weg in der wüſten om. 9. Alſo zog hin der könig Iſrael / der konig Juda / und der konig Edom. Und da ſie ſieben tag⸗reiſen zogen / hatte das heer und das vieh / das unter ihnen war / kein waſſer. 10. Da ſprach der könig Iſrael: O wehe! der HErꝛ hat dieſe drey könige galadenedas er ſie in der Moabiter ände 11. Joſaphat aber ſprach: Iſt kein pro⸗ phet des HErꝛn hie / daß wir den Erꝛn durch ihn rathfragen:?: Da ant⸗ 23. Und er gieng hinauf gen Beth⸗ wortete einer unter den knechten des El und als er auf dem wege hinan ieng/ kamen kleine knaben zur ſtadt leraus, und ſpotteten ihn/ und ſora⸗ koniges Iſrael / und ſprach: Hie iſt Eli⸗ ſa / der ſohn Saphat / der Elia waſſer auf die häande goßz. 12. Joſaphat 334 Jor. ſchlaͤgt Moab. Das 2. Buch Cap. 3. 4. 12. Joſaphat ſprach: Des HErrn wort iſt bey ihm. Alſo zogen zu ihm hinab der koͤnig Iſrael / und Joſaphat / und der könig Edom. = 13. Eliſa daber ſprach zum könige Iſ⸗ rael: Was haſt du mit mir zu ſchaffen? Gehe hin zu den propheten deines va⸗ ters / und zu den propheten deiner mut⸗ ter. Der könig Iſrgel ſprach zu ihm: Nein / denn der HErꝛ hat dieſe drey lunigs gelaven⸗ daß er ſie in der Moa⸗ iter hande gebe. 14. Eliſa ſprach: So wahr der HEr: Zebhaoth lebet / vor dem ich ſtehe / wenn ich nicht Joſaphat / den könig Juda / an⸗ ſahe / ich wolte dich nicht anſehen noch achten. . . . . 15. So bringet mir nun einen ſpiel⸗ mann. Und da der ſpielmann auf der ſaiten ſpielete / kam die hand des HErꝛn auf ihn. 16. Und er ſprach: So ſpricht der HENR: Machet bie und da graben an Dieſem bach. . 17. Denn ſo ſpricht der HErꝛ: Ihr werdet keinen wind noch regen ſehen/ dennoch ſoll der bach voll waſſers wer⸗ den / daß ihr und euer geſinde / und euer vieh trincket. 18. Dazu iſt das ein geringes vor dem Errn; er wird auch die Moabiter in eure hande geben/ 19. Daß ihr ſchlagen werdet alle veſte ſtädte / und alle auserwählte ſtädte / und werdet fällen alle gute bäume / und wer⸗ der verſtopffen alle waſſer⸗brunnen/ und werdet allen guten acker mit ſtei⸗ nen verderben. 20. Des morgens aber / wenn man ſpeis⸗opffer opffert / ſihe / da kam ein ge⸗ wäſſer / des weges von Edom / und fül⸗ lete das land mit waſſer. . 21. Da aber alle Moabiter höreten/ daß die köonige herauf ogen wider ſie zu ſtreiten / berieffen ſie alle / die zur rüſtung alt genug und drüber waren/ und traten an die grentze. . 22. Und da ſie ſich des morgens früh aufmachten / und die ſonne aufgieng auf das gewäſſer / dauchte die Moabi⸗ ter dae Pewaͤſßer gegen ihnen roth ſeyn/ wie blut. . 23. Und ſprachen: Es iſt blut / die könige haben ſich mit dem ſchwerdt ver⸗ derbet / und einer wird den andern ge⸗ ſclogen haben. Huy Moab / mache ich nun zur ausbeute! 24. Aber da ſie zum lager Iſrael ka⸗ men / machte ſich Iſrael auf / und ſchlu⸗ en die Moabiter / und ſie flohen vor ihnen. Aber ſie kamen hinein / und ſchlugen Moab. „25. Die ſtädte zerbrachen ſie / und ein . giicher warff ſeine ſteine auf alle gute cker / und machten ſie voll / und ver⸗ ſteoffeten alle waſſer⸗brunnen / und ſal⸗ 4 = eten alle gute baume / bis daß nur die ſteine an den ziegel⸗ mauren überblie⸗ ben; und ſie umgaben ſie mit ſchleu⸗ dern / und ſchlugen ſie. 26. Da aber der Moabiter könig ſahe/ daß ihm der ſtreit zu ſtarck war / nahm er ſieben hundert mann zu ſich / die das ſchwerdt auszogen/ heraus zu reiſſen wider den konig Edom / aber ſie konn⸗ ten nicht. . 27. Da nahm er ſeinen erſten ſohn / der an ſeine ſtatt ſolte köonig werden / und opfferte ihn zum brand⸗opffer auf der mauren. Da ward Iſrael ſehr zornig/ daß ſie von ihm abzogen / und kehreren wieder zu lande. Das 4. Capitel. Das rechte öl⸗ krüglein der armen wittwe. Die zweymal mit einem ſohn erfreuete Sunamitin. Die in der theu⸗ rung geſpeiſete arme. . 1.4 1 Nd es ſchrye ein weib unter den U weibern der kinder der prophe⸗ ten zu Eliſa / und ſprach: Dein knecht / mein mann / iſt geſtorben. So weiſt du / daß er / dein knecht / den HErꝛn fürchtete. Nun kommt der ſchuld⸗herꝛ/ und will meine beyde kinder nehmen zu eigenen knechten. X— 2. Eliſa ſprach zu ihr: Was ſoll ich dir thun? Sage mir / was haſt du im hau⸗ ſe? Sie ſprach: Deine magd hat nichts im hauſe / denn einen ol⸗krug. . 3. Er ſprach: Gehe hin / und bitte drauſſen von allen deinen nachbarinnen leere gefäſſe / und derſelben nicht wenig. 4. Und gehe hinein / und ſchleuß die thür hinter dir zu mit deinen ſöhnen/ und geuß in alle gefaſſe; und wenn du ſie gefüllet haſt / ſo gib ſie hin. 5. Sie gieng hin / und ſchloß die thür hinter ihr zu / ſamt ihren ſohnen / die brachten ihr die gefäſſe zu / ſo goß ſie in. 6. Und da die gefäſſe voll waren/ ſprach ſie zu ihrem ſohn: Lange mir noch ein gefaß her. Er ſprach zu ihr: E iſt kein gefäß mehr hie. Da ſtund as ol. 7. Und ſie gieng hin / und ſagte es dem mann GOttes an. Er ſprach: Gehe hin / verkauffe das öl/ und bezahle dei⸗ nen ſchuld⸗herꝛn. Du aber und deine ſohne nahret euch von dem übrigen. 8. Und es begab ſich zu der zeit / daß — Eliſa gieng gen Sunem; daſelbſt war eine reiche frau / die hielt ihn / daß er bey ihr aß. Und als er nun offt da⸗ ſelbſt durchzog / gieng er zu ihr ein / und aß bey irr. . 9. Und ſie ſprach zu ihrem mann: Si⸗ he / ich mercke / daß dieſer mann GOt⸗ tes heilig iſt / der immerdar hiedurch gehet. . . 10. Laß uns ihm eine kleine bretterne kammer oben machen / und ein bette / tiſch / ſtuhl und leuchter hinein ſetzen / auf daß wenn er zu uns kommt / dahin ſich thue. 11. Und e. ſane 1D ſc kenla lnd heo en in Uitet le ſein e aſe Re ſtlen ⸗⸗ lſet W . Kteirri eſderſe lliß bUinſer⸗ Nnr . U N hhkin ſchrden ſhſeus ſchre ſdwent in. Diet Pten/1 t Eliſaͤwunderwercke. von den Koͤnigen. Cap. 4. 335 11. Und es begahb ſich zu der zeit / daß er hinein kam / und legte ſich oben in die kammer / und ſchlieff darinnen. 12. Und ſprach zu ſeinem knaben Ge⸗ haſit: Ruffe der Sunamitin. Und da er ihr rieff / trat ſie vor ihn / . 13. Er ſprach zu ihm: Sage ihr: Si⸗ he / du haſt uns allen dieſen dienſt ge⸗ than / was ſoll ich dir thun? Haſt du eine ſache an den könig / oder an den feld⸗ hauptmann? Sie ſprach: Ich wohne unter meinem volck. 14. Er ſprach: Was iſt ihr denn zu thun? Gehaſi ſprach: Ach / ſie hat kei⸗ nen ſohn / und ihr mann iſt alt. 15. Er ſprach: Ruffe ihr. Und da er ihr rieff / trat ſie in die thüir. 16. Und er ſprach: Um dieſe zeit über ein jahr ſolt du einen ſohn hertzen. Sie ſprach: Ach nicht/ mein herꝛ / du mann GOttes / leug deiner magd nicht. * I. Moſ. 18/ 10. 17. Und die frau ward ſchwanger/ und gebahr einen ſohn / um dieſelbe zeit ber ein jahr/ wie ihr Eliſa geredt atte. 18. Da aber das kind groß ward / be⸗ gab ſichs / daß es hinaus zu ſeinem va⸗ ter zu den ſchnittern gieng. 19. Und ſprach zu ſeinem vater: O mein haupt / mein haupt! Er ſprach zu ſeinem knaben: Bringe ihn zu ſeiner mutter. 20. Und er nahm ihn / und brachte ihn inein zu ſeiner mutter: und ſie ſatzte ihn auf ihren ſchoß / bis an den mit⸗ tag/ da ſtarb er. 21. Und ſie gieng hinauf/ und legte ihn aufs bette des mannes GOttes/ ſchloß zu / und gieng hinaus. 22. Und rieff ihrem mann/ und ſprach: Sende mir der knaben einen/ und eine eſelin; ich will zu dem mann GOttes / und wieder kommen. 23. Er ſprach : Warum wilt du zu ihm ? Iſt doch heute nicht neumond noch ſabbath? Sie ſprach: Es iſt gut. 24. Und ſie ſartelre die eſelin / und ſprach zum knaben: Treibe fort / und ſänme nich nicht mit dem reiten / wie ich dir ſage. . 25. Alſo zog ſie hin / und kam zu dem mann GOttes auf den berg Carmel. Als aber der mann GOttes ſie gegen En ſahe / ſprach er zu ſeinem knaben ehaſi: Sihe / die Sunamitin iſt da. 26. So lauff ihr nun entgegen / und frage ſie / obs ihr / und ihrem mann / und ſohn wohlgehe: Sie ſprach: Wohl. 27. Da ſie aber zu dem mann GOttes auf den berg kam/ hielt ſie ihn bey ſei⸗ nen füſſen. Gehaſi aber trat herzu / daß er ſie abſtieſſe. Aber der mann GOttes ſprach: Laß ſie / denn ihre ſeele iſt betrübt / und der HErz hat mirs verhorgen/und nicht angezeiget. Sagte ich nicht / du ſolteſt mich nicht teuſchen? 29. Er ſprach zu Gehaſi: Gürte deine lenden / und nimm meinen ſtab in deine hand / und gehe hin / (ſo dir jemand be⸗ gegnet / ſo grüſſe ihn nicht / und grüſſet dich jemand / ſo dancke ihm nicht/) und lege meinen ſtab auf des knaben antlitz. uc. 10/ 4. 30. Die mutter aber des knabens ſprach: So wahr der HErꝛ lebet / und deine ſeele / ich laſſe nicht von dir. Da machte er ſich auf / und gieng ihr nach. 31. Gehaſi aber gieng vor ihnen hin/ und legte den ſtab dem knaben aufs antlitz da war aber keine ſtimme noch fühlen. Und er gieng wiederum ihm entgegen / und zeigete ihm an / und Prach : Der knaͤbe iſt nicht aufgewa⸗ . ₰ 32. Und da Eliſa ins haus kam / ſihe / da lag der knabe todt auf ſeinem bette. 33. Und er gieng hinein / und ſchloß die thür zu vor ſie beyde / und betete zu dem HErꝛrn. 34. Und ſtieg hinauf / und legte ſich aüuf das kind / und legte ſeinen mund auf des kindes mund/ und ſeine augen auf ſeine augen/ und ſeine hande auf ſeine hände / und breitete ſich alſo über ihn / daß des kindes leib warm ward. 35. Er aber ſtund wieder auf / und gieng im hauſe einmal hieher und da⸗ er/ und ſtieg hinauf / und breitete ſich über ihn. Da ſchnaubete der kna⸗ be ſiebenmal / darnach thät der knabe ſeine augen auf. 36: Und er rieff Gehaſi / und ſprach: Ruffe der Sunamitin. Und da er ihr rieff / kam ſie hinein zu ihm. Er ſprach: Da nimm hin deinen ſohn. 37. Da kam ſie / und fiel zu ſeinen füſ⸗ ſen / und betete an zur erden / und nahm ihren ſohn / und gieng hinaus. 38. Da aber Eliſa wieder gen Gilgal kam / ward theurung im lande / und die kinder der propheten wohneten vor ihm. Und er ſprach zu ſeinem kna⸗ ben: Setze zu ein groß töpffen / und koche ein gemüſe für die kinder der pro⸗ pheten. 9. Da gieng einer aufs feld / daß er frant laſe / und fand wilde rancken/ und las davon colochynten / ſein kleid voll; und da er kam / ſchnitt ers in topf⸗ fen zum gemüſe / denn ſie kanntens t. 0. Und da ſie es ausſchütteten vor die männer zu eſſen / und ſie von dem gemüſe aſſen / ſchryen ſie / und ſpra⸗ chen: O mann EDOttes / der tod im topffen! denn ſie konntens nicht eſſen. 41. Er aber ſprach: Bringet mehl her. Und er thats in das topffen / und ſprach: Schütte es dem volck vor / daß ſie eſen. Da war nichts böſes in dem ie ſprach: Wenn habe ich einen topffen. ſohn gebeten von meinem herm 42. Es kam aber ein mann von Baal . Saliſa/ 336 Eliſa heilt Naeman. Das 2 Buch Cap. 4. 5. Saliſa / und brachte dem mann GOttes Lerſtling brodt / nemlich zwantzig ger⸗ ſten⸗brodt / und neu getrayde in ſei⸗ nem kleide. Er aber ſorach : Gibs dem volck / daß ſie eſſen. 4. Moſ. 18 43. Sein diener ſprach: * Was ſoll ich dundert mann an dem geben? Er ſprach: Gib dem volck / daß ſie eſſen. Benn ſo ſpricht der HExꝛ: Man wird eſſen / und wird überbleiben. h. 6/ 9. 44. Und er legte es ihnen vor / daß ſie * aſſen / und blieb noch über / nach dem wort des HErrn. * Matth. 15/ 37. Marec. 8/8. Das 5. Capitel. Naemans auſſatz geheilt / und er be⸗ kehret. Gehaſt geitz geſtrafft. 1. Aenmn / der feld⸗ hauptmann des königes zu Syrien / war ein trefflicher mann vor ſei⸗ nem herrn / und hoch gehalten; denn durch ihn gab der HErr heyl in Sy⸗ rien / und er war ein gewaltiger mann/ und ausſäatzig. . 2. Die kriegs⸗leute aber in Syrien waren heraus gefallen / und hatten ei⸗ ne kleine dirne weggeführet aus dem lande Iſrael / die war am dienſte des weibes Naeman. 3. Die ſprach zu ihrer frauen: Ach/ daß mein her: ware bey dem propheten zu Samaria / der würde ihn von ſei⸗ nem ausſatz los machen. 4. Da gieng er hinein zu ſeinem herꝛn / und ſagte esihm an / und ſprach: S und ſo hat die dirne aus dem lande Iſ⸗ rael geredet. 5. Der könig zu Syrien ſprach: So zeuch hin / ich will dem könige Iſrael einen brief ſchreiben. Und er zog hin/ und nahm mit ſich zehen cen ner ſil⸗ bers / und ſechs rauſend gülden / und zaen feyer⸗kleider. nd brachte den brief dem könige Fireel der lautere alſo: Wenn dieſer rief zu dir kommt / ſihe / ſo wiſſe / ich habe meinen knecht Naeman zu dir ge⸗ ſandt / daß du ihn von ſeinem ausſatz los macheſt. . 7. Und da der könig Iſrael den brief las/ zarte er ſeine kleider / und ſprach: Bin ich lebendig machen konnte / daß er zu mir ſchicket / daß ich den mann von ſeinem ausſatz los mache? Mercket / und ſehet / wie ſuͤcher er urſach zu mir. 8. Da das Eliſa / der mann GOttes / hörete / daß der konig Iſrael ſeine klei⸗ der zerriſſen hatte / ſanote er zu ihm / und ließ ihm ſagen: Warum haſt du deine kleider zerriſſen? Laß ihn zu mir kommen / daß er innen werde / datz ein prophet in Iſrael iſt. 9. Alſo kam Naeman mit roſſen und Pagen und hielt vor der thür am hau⸗ ſe Eliſa. denn GOtt / daß ich todten und „10. Da ſandte Eliſa einen botten zu ihm / und ließ ihm ſagen: Gehe hin / und waſche dich ſiebenmal im Jordan/ ſo wird dir dein fleiſch wiederſtattet und rein werden. II. Da erzürnete Naeman / und zog weg / und ſprach: Ich meynete / er ſol⸗ te zu mir herauß kommen / und her⸗ treten / und den namen des HErꝛn / ſei⸗ nes GOttes / anruffen / und mit ſeiner hand über die ſtätte fahren / und den ausſatz alſo abthun. 12. Sind nicht die waſſer Amana und Pharphar zu Damaſcon beſſer / denn alle waſſer in Iſrael / daß ich mi drinnen wüſche / und rein würde? Und wandte ſich / und zog weg mit zorn. 13. Da machten ſich ſeine knechte zu ihm / redeten mit ihm / und ſprachen: Lieber vater / wenn dich der prophet et⸗ was groſſes hätte geheiſſen / ſolteſt du es nicht thun? Wie vielmehr / ſo er zu dir ſaget: Waſche dich / ſo wirſt du ein. 14. Da ſtieg er ab / und täuffete ſich im Jordan GOttes geredet hatte / und ſein fleiſch ward wiederſtattet / wie ein fleiſch ei⸗ nes jungen knabens / und ward * rein. F*Quc. 4/ 27. 15. Und er kehrete wieder zu dem mann GOttes / ſamt ſeinem gantzen heer / und da er hinein kam / trat er vor ihn / und ſprach: Sihe / ich weiß / daß kein GOtt iſt in allen landen / ohne in Iſrael. So nimm nun den ſeegen von deinem knecht. HErꝛ lebet / vor dem ich ſtehe / ich neh⸗ me es nicht. Und er nöthigte ihn / daß ers nähme / aber er wolte nicht. 17. Da ſprach Naeman: Möchte denn deinem knechte nicht gegehen wer⸗ den dieſer erden eine laſt / ſo viel zwey mäuler tragen? Denn dein knechr will nicht mehr andern göttern opffern und grand „opffer thun / ſondern dem rꝛn. 18. Daß der HErxꝛ deinem knechte darinnen wolte gnadig ſeyn / wo ich an⸗ bete im hauſe Rimmon / wenn mein her ins haus Rimmon gehet / daſelbſt anzubeten / und er ſich an meine hand lehnet. * 2. Kon. 7/ 2. 19. Er ſprach zu ihm: Zeuch hin mit frieden. Und als er von ihm weggeze⸗ gen war / ein feldwegs auf dem lande/ 20. Gedachte Gehaſt / der knabe Eli⸗ ſa / des mannes GOttes: Sihe / mein herꝛ hat dieſen Syrer Naeman ver⸗ ſchonet / daß er nichts von ihm hat ge⸗ nommen / das er gebracht hat; ſo waͤhr der HErꝛ lebet / ich will ihm nachlauf⸗ fen / und etwas von ihm nehmen. 21. Alſo jagte Gehaſi dem Naeman nach. Und da Naeman ſahe / daß er ihm nachlieff / ſtieg er vom wagen ihm entge⸗ gen / und ſprach: Gehet es recht zu: 2 2 iebenmal / wie der mann Ern 16. Er aber ſprach: So wahr der En 2 6 1Ge 1Kihe ſeete ent „ = = ( ama nſeee i in ſechez / ete,4 I NErn Unit ſe u Enanen ſt/7 gi ice: ſtten. hekne ſe Prchit ſelt /6 ſ) p euſen dern Nfen ſdern ven i tit enn Het /Ne meine Eliſa blendet die Syrer. von den Koͤnigen. Cap. 5.6. 337 . Ja. . Aber mein her: hat mich geſandt / und läſſet dir ſa⸗ 22. Er ſprach gen: Sihe/ jetzt ſind zu mir kommen ſte dich 9. Aber der mann GOttes ſandt konige Iſrael / und ließ ihm ſagen zoin daß du nicht an den r zieheſt / e * om gebirge Ephraim zween knaben / denn die Syrer ruhen daſelbſt aus der propheten kindern; gib ihnen 10. So ſandte denn der konig Iſrael kinen centner ſilbets / und zwey feyer⸗ hin an den ort / den ihm der mann GOt⸗ leider. . . 23. Naeman ſprach: Lieber / nimm zresn centner; und er othigte ihn und and zween centner ſilbers in zween beutel / und zwey feyer⸗kleider / und gabs ſeinen zween knaben / die trugens vor ihm her. 24. Und da er kam gen Ophel / nahm ers von ihren händen/ und legte es bey⸗ ſeit im hauſe / und ließ die männer ehen. e Und da ſie weg waren / trat er vor ſeinen herꝛn. Und Eliſa ſprach zu ihm: Woher / Gehaſi? Er ſprach: Dein knecht iſt weder hieher noch daher ge⸗ angen. 4239 Er aber ſprach zu ihm: Wandelte nicht mein hertz / da der mann umkeh⸗ rete von ſeinem wagen dir entgegen? War das die zeit / ſilber und kleider zu nehmen / öl⸗gärten / weinberge / ſchaa⸗ fe / rinder / knechte und mägde? 27. Aber der ausſatz Naeman wird dir anhangen und deinem ſaamen ewiglich. Da gieng er von ihm hinaus ausſätzig wie ſchnee. Das 6. Capitel. Eliſa macht eiſen ſchwimmend. Of⸗ fendarer der Syrer heimlichkeit: macht ie feinde blind. Hat gefahr in der hungers⸗noth zu Samaria. J. Je kinder der propheten ſpra⸗ chen zu Eliſa: Sihe / der raum / da wir vor dir wohnen/ iſt uns zu enge. 2. Laß uns an den Jordan gehen / und einen jeglichen daſelbſt holtz golen⸗ daß wir uns daſelbſt eine ſtätte bauen / da wir wohnen. Er ſprach: Gehet hin. 3.: Und einer ſprach: Lieber / gehe mit deinen knechten. Er ſprach: Ich will mit gehen. 4. Und er gieng mit ihnen. Und da ſeran den Jordan kamen / hieben ſie oltz ab. .un da einer ein holtz fällete / fiel das eiſen ins waſſer. Und er ſchrye / und ſprach: Awe/ mein herr! darzu iſt es entlehnet. 6. Aber der mann GOtrtes ſprach: Wo iſts entfallen? Und da er ihm den ort zeigete / ſchnitt er ein holtz ab/ und ſtieß daſelbſt hin; da ſchwamm das eiſen. 7. Und er ſprach: Hebs auf. Da re⸗ ckete er ſeine hand auͤs / und nahms. 8. Und der konig aus Syrien führete einen krieg wider Ifrael / und berath⸗ tes ſagte / verwahrete ihn / und hüte⸗ te daſelbſt / und thät das nicht inure oder Wenald dtne. des foni 11. Da ward das hertz des könige Syrien unmuths darüber / und kii ſeinen knechten / und ſprach zu ihnen: Wolt ihr mir denn nicht anſagen? wer iſt aus den unſern zu dem konige Iſrael 9 0 X * 12. Da ſprach ſeiner knechte einer: Nicht alſo / mein her: konig / ſondern Eliſa / der prophet in Iſrael / ſagets al⸗ les dem könige Iſrael / was du in der kammer redeſt / da dein lager iſt. 13. Er ſprach: So gehet hin / und ſe⸗ het / wo er iſt / daß ich hinſende / und laſſe ihn holen. Und ſie zeigeten ihm gkhund ſprachen: Sihe / er iſt zu 14. Dg ſandte er hin roß und wa⸗ gen und eine groſſe macht / und da ſie Rer ded Racht hinfkamen / umgaben ſie adt. 15. Und der diener des mannes GOt⸗ tes ſtund früh auf / daß er ſich auf⸗ machte und auszöge / und ſihe / da lag ei⸗ ne macht um die ſtadt / mit roſſen und wagen. Da ſprach ſein knabe zu ihm: Awe/ mein herr! wie wollen wir nun eeun⸗ Fürchte dich nich 16. Er ſprach: Fürchte dich nicht / denn derer iſt mehr / die bey uns ſind denn derer / die bey ihnen ſind. und/ I. Joh. 4/4. 17. Und Eliſa betete / und ſprach: Erꝛ /öffne ihm die augen / daß er ſehe. a öffnete der HErꝛ dem knaben ſeine augen / daß er ſahe; und ſihe / * da war der berg voll feuriger roſſe und was gen um Eliſa her. * 1. Moſ. 32/ I. 2. Pſ. 34/8. 18. Und da ſie zu ihm hinab kamen/ bat Eliſa / und ſprach: HEr / ſchlage diß volck mit blindheit. Und er ſchlug ſie mit * blindheit / nach dem wort Eliſa. * 1. Moſ. 19/ 11. 19. Und Eliſa ſprach zu ihnen: Diß iſt nicht der weg / noch die ſtadt. „Fol⸗ get mir nach. Ich will euch führen zu dem mann / den ihr ſuchet. Und führete ſie gen Samaria. 20. Und da ſie gen Samaria kamen/ ſprach Eliſa: HErꝛ / öffne dieſen die au⸗ gen / daß ſie ſehen. Und der HERR offnete ihnen die augen / daß ſie ſahen. Und ſihe / da waren ſie mitten in Sa⸗ maria. 21. Und der könig Iſrael / da er ſte ſa⸗ ſchlagte ſich mit ſeinen knechten / und Urach: Wir wollen uns lagern da und da. he/ ſprach er zu Eliſa: Mein vater/ ſoll ich ſie ſchiagen? . B 22. Er ſprach: Du ſolt ſie nicht ſchla⸗ [gen; weſche du mir deinem ſchwerdt und 338 Flucht der Syrer. D as 2. Buch Cap. 6. 7. und bogen fäheſt / die ſchlage. Setze ihnen brodt und waſſer vor / daß ſie eſ⸗ en und trincken / und laß ſie zu ihrem eren ziehen. . 23. Da ward ein groß mahl zugerich⸗ tet; und da ſie geſſen und getruncken hatten / ließ er ſie gehen / daß ſie zu ih⸗ rem herꝛn zogen. Sint deß kamen die frieze eute der Syrer nicht mehr ins and Iſrael. 24. Nach dieſem begab ſichs / daß Ben⸗ Hadad / der könig zu Syrien/ alle ſein heer verſammletée / und zog herauf / und belagerte Samaria. 25. Und es war eine groſſe theurung zu Samaria; ſie aber belagerten die ſtadt / bis daß ein efels⸗kopff achtzig ilberlinge / und ein viertheil kab tau⸗ en⸗miſt fünff ſilberlinge galt. 26. Und da der könig Iſrael zur mau⸗ rxen gieng / ſchrye ihn ein weib an / und ſprach: Hilff mir / mein herꝛ köni 27. Er ſprach: Hilfft dir der HEr: nicht / woher ſoll ich dir helffen? Von der tennen / oder von der kelter? 28. Und der könig ſprach zu ihr: Was iſt dir? Sie ſorach: Diß weib ſprach zu mir: Gib deinen ſohn her/ daß wir heute eſſen / morgen wollen wir meinen ſohn eſſen. . 29.* So haben wir meinen ſohn ge⸗ kocht und geſſen. Und ich ſprach zu ihr am andern tage: Gib deinen ſohn her / und laß uns eſſen / aber ſie hat ihren ſohn verſtecket * §. Moſ. 28/ 53. Klagl. 2/ 20. c. 4/ 10. . 30. Da der könig die worte des wei⸗ bes hörete / zerriß er ſeine kleider / in⸗ dem er zur mauren gieng. Da ſahe alles volck / daß er einen ſack unten am leibe an hatte. 31. Und er ſprach: GOTT thue mir diß und das / wo das haupt Eliſa / des fohns Saphath / heute auf ihm ſtehen wird. . 2. (Eliſa aber ſaß in ſeinem hauſe/ und die alteſten ſaſſen bey ihm.) Und er ſandte einen mann vor ihm her. Aber ehe der botte zu ihm kam / ſprach er zu den alteſten: Habt ihr geſehen / wie diß mord⸗kind hat hergeſandt / daß er mein haupt abreiſſe? Sehet zu / wenn der botte kommt / daß ihr die thür zu⸗ ſchlieſſet / und ſtoſſet ihn mit der thüre weg. Sihe / das rauſchen ſeines herꝛn füſſe folget ihm nach 33. Da er noch alſo mit ihnen redete/ ſihe / da kam der botte zu ihm hinab/ und ſprach: Sihe / ſolch übel kommt von dem HErꝛn / was ſoll ich mehr von dem HErin gewarten? * Jer. 44/ 17. 18. Das 7. Capitel. Samgria wird frey und ſehr wolfeil nach Eliſa worr. Der unglaubige rit⸗ ter zertretten. 1. Tiſa aber ſprach: Höret des Erꝛn wort: So ſpricht der HErꝛ: Morgen um dieſe zeit wird ein ſcheffel ſemmel-mehl einen ſeckel gelten / und zween ſcheffel ger⸗ ſten einen ſeckel / unter dem thor zu Samaria. 2. Da antwortete ein ritter / auf wel⸗ ches hand ſich der konig * lehnete / dem mann GOttes / und ſprach: Und wenn der HEr: fenſter am himmel machte/ wie konte ſolches geſchehen: Er ſprach: Sihe da / mit deinen augen wirſt du es ſehen / und nicht davon eſſen. * 2. Kön. 5/ 18. Und es waren vier ausſätzige män⸗ ner an der thür vor dem thor / und ei⸗ ner ſprach zum andern: Was wollen wir hie bleiben / bis wir ſterben? 4. Wenn wir gleich gedächten in die ſtadt zu kommen / ſo iſt theurung in der adt / und müßten doch daſelbſt ſterben; leiben wir aber hie / ſo müſſen wir auch ſterben. So laßt uns nun hingehen/ und zu dem heer der Syrer fallen; laſ⸗ ſen ſie uns leben / ſo leben wir / todten ſie uns / ſo ſind wir todrt. 5. Und machten ſich in der frühe auf / daß ſie zum heer der Syrer kämen. Und da ſie voͤrne an den ort des heers kamen / ſihe / da war niemand. 6. Denn der HErꝛ hatte die Syrer laſ⸗ ſen hoͤren ein geſchrey von roſſen / wa⸗ gen und groſſer heers⸗krafft / daß ſie un⸗ tereinander ſprachen: Sihe / der konig Iſrael hat wider uns gedinget die koͤni⸗ ge der Hethiter / und die könige der Egy⸗ pter / daß ſie über uns kommen ſollen. 7. Und machren ſich auf / und flohen in der frühe / und lieſſen ihre hütten / roſſe und eſel im lager / wie es ſtund / und flohen mit ihrem leben davon. 8. Als nun die ausſätzigen an den ort des lagers kamen/ giengen ſie in der hütten eine / aſſen und truncken / und nahmen ſilber / gold und kleider / und giengen hin / und verborgen es. Und ka⸗ men wieder / und giengen in eine ande⸗ re hütte / und naͤhmen draus / und giengen hin / und verborgen es. 9. Aber einer ſprach zum andern: Laſ⸗ ſet uns nicht alſo thun: Dieſer tag iſt ein tag guter bottſchafft; wo wir das verſchweigen / und harren / bis daß licht morgen wird / wird unſere miſſethat funden werden. So laßt uns nun hin⸗ gehen / daß wir kommen und anſagen dem hauſe des königes. 10. Und da ſie kamen / rieffen ſie am thor der ſtadt / und ſagtens ihnen an / und ſprachen: Wir ſind zum lager der Syrer kommen / und ſihe / es iſt nie⸗ mand da / noch keine menſchen⸗ ſtim⸗ me / ſondern roſſe und eſel angebunden / und die hütten / wie ſie ſtehen. 11. Da rieff man den thor⸗hütern/ daß ſie es drinnen anſagten im hauſe 12. Und des koniges. — in 9 ſſtir un Diſe ſbeft den tſe ftt / ufn ehnete/ e Und mmel met Er ſn nitf ſſen. 1. uſſiziet thetn W ſetten⸗ Nichtent eurunet ſldſtſen iſennet n hins⸗ ſalen wir/ n ftühen inen. ti astenet ean n ttſen / /Aßfen e/Rre lger ufe nigedet nmnenſe⸗ Undfhe thürtenn ſund/ btn. nan den hen ſenn kunce/ fleide/ ges ineinen Rraus/1 gent. adenle Diſt⸗ N Nde! pſere niſe Gns un undeſe und ſagtens dem könige an/ galt ein Wolfeile zu Samar. von den Koͤnigen. Cap. 7. 9. 339 12. Und der könig ſtund auf in der nacht / und ſprach zu ſeinen knechten: Laſſet euch ſagen / wie die Syrer mit uns umgehen. Sie wiſſen / daß wir hunger leyden / und ſind aus dem la⸗ ger gegangen / daß ſie ſich im felde verkröchen / und dencken / wenn ſie aus der ſtadt gehen / wollen wir ſie leben⸗ dig greiffen / und in die ſtadt kom⸗ men. 13. Da antwortete ſeiner knechte ei⸗ ner / und ſprach: Man nehme die fünff ſſbrige roſſe / die noch drinnen ſind überblieben / (ſihe / die ſind drinnen überblieben von aller menge in Iſrael/ welche alle dahin iſt /) die laſſet uns ſen⸗ den und beſehen. 14. Da nahmen ſie zween wagen mit roſſen / und der könig ſandte ſie dem la⸗ gei der Syrer nach / und ſprach: Zie⸗ et hin / und beſehet. . 15. Und da ſie ihnen nachzogen / bis an den Jordan / ſihe / da lag der weg voll kleider und gerathe / welche die Syrer von ſich geworffen hatten / da ſie eile⸗ ten. Und da die botten wieder kamen/ 16. Gieng das volck hinaus / und be⸗ raubete das lager der Syrer; und es ſcheffel ſemmel⸗ mehl einen ſeckel / und zween ſcheffel gerſten auch einen ſeckel / nach dem wort des hi rꝛn. 17. Aber der könig beſtellete den rit⸗ ter / auf deſſen hand er ſich lehnete / un⸗ ter das thor / und das volck zertrat ihn im thor / daß er ſtarb/ wie der mann GOttes geredt hatte / da der könig zu ihm hinab kam. . 18. Und es geſchah / wie der mann G Sttes dem könige ſagte / da er ſprach: Morgen um dieſe zeit werden zween ſcheffel gerſten einen ſeckel gelten / und ein ſcheffel ſemmel⸗mehl einen ſeckel unter dem thor zu Samaria; 1g. Und der ritter dem mann GOttes antwortete / und ſprach; Sihe / wenn der HERR fenſter am himmel mache⸗ te / wie mochte ſolches geſchehen? Er H aber ſprach: Sihe / mit deinen augen wirſt du es ſehen / und nicht davon ſſen. „ „ 20. Und es gieng ihm eben alſo; denn Das volck zertrat ihn im thor / daß er arb. Das 8. Capitel. Die Sunamitin verliert und er⸗ langt wieder ihr erbe. Haſael / der Syrer konig / eine peitſche Iſrael. Jo⸗ ran und Ahaſia Joſaphats unartige öhne. E redete mit dem weibe / deß * ſohn er hatte lebendig ge⸗ macht / und ſprach: Mache dich auf / und gehe hin mit deinem hauſe/ und ſey fremdling / we du kanſt; denn die wird ins land kommen ſieben jahr lang. * 2. Kön. 4/ 35. 2. Das weib machte ſich auf / und thät / wie der mann Gttes ſagte / und ſo⸗ hin mit ihrem hauſe / und war fremdling in der Philiſter lande ſieben jahr. . . 3. Da aber die ſieben jahr um wa⸗ réen/ kam das weib wieder aus der Philiſter lande / und ſie gieng aus / den könig anzuſchreyen um ihr haus und aKer⸗ ig aber red it Gehaͤt / 4. Der könig aber redete mit Gehaſi / dem knaben des mannes GOttes/ an ſprach; Erzähle mir alle groſſe thaten/ die Eliſa gethan hat. . 5§. Und indem er dem könige erzähle⸗ te / wie er hatte einen todten leben⸗ dig gemacht / ſihe / da kam eben dazu das weib / des ſohn er hatte lebendig ge⸗ macht / und ſchrye den könig an um ihr hauß und acker. Da ſprach Gehaſſ: Mein herꝛ konig / diß iſt das weib / und diß iſt ihr ſohn / den Eliſa hat lebendig gemanh io der foni fragte das 6, Und der könig fragte das weib und ſie erzählete e3 ihm. Da gab ite der könig einen kämmerer / und ſprach: Schaffe ihr wieder alles / was ihr iſt/ dazu alles einkommen des ackers / ſint der zeit ſie das land verlaſſen hat / dis eher. 27. Und Eliſa kam gen Damaſcon. Da lag Ben Hadad,/ der könig zuſeen. rien / kranck/ und man ſagte es ihm an/ nd norach Der mann GOttes iſt her⸗ 3. Da ſprach der könig zu Haſael?: Nimm geſchencke mit dir/ u gehe dem mann GOttes entgegen / und frage den HErꝛn durch ihn / und ſprich? Pbnt von dieſer kranckheit moge ge⸗ * e „* 9. Haſael gieng ihm entgegen / und non aeſchencke mit ſich / ünd allerley güter zu Damaſcon/ viertzig kamee⸗ len laſt. Und da er kam/ trat er vor ihn / und ſprach: Dein ſohn Ben⸗ adad/ der konig zu Syrien / hat mich zu dir geſandt / und läſſet dir ſagen 3 Kan ich auch von dieſer kranckheit ge⸗ n eſen? . 10. Eliſa ſprach zu ihm: Gehe hin/ und ſage ihm: Du wirſt geneſen. Abex der HErꝛ hat mir gezeiget / daß er des todes ſterben wird. 11. Und der mann (zOttes ſahe ernſt/ und ſtellete ſich ungeberdig/ und wei⸗ te. 4 . 12. Da ſprach Haſgel: Warum wei⸗ net mein herꝛ: Er ſprach: Ich weiß/ —, — =— was übels du den kindern Iſrael thun wirſt; du wirſt ihre veſte ſtädte mit feuer verbrennen / und ihre ſunge mannſchafft mit dem ſchwerdt erwlir⸗ en/ und ihre junge kinder todten / und ihre ſchwangere weiber zerhauen. der HErr wird eine theurung ruffen/ 13. Haſaelſprach: Was iſtdein knecht/ D 2 P der 340 Jehu wird geſalbet. Das 2. Buch Cap. 8. 9 der hund / daß er ſolch groß ding thun ſolte? Eliſa ſprach: Der HErꝛ hat mir gezeiget / * daß du könig zu Syrien ſeyn wirſt. * I. Kön. 19/I15. 14. Und er gieng weg von Eliſa / und kam zu ſeinem herꝛn/ der ſprach zu ihm: Was ſaget dir Eliſa? Er ſprach: Er ſaget mir?: Du wirſt geneſen. 15. Des andern tages aber nahm er den kolter / und tunckete ihn in waſſer/ und breitete ihn über ſich her / da ſtarb ex. Und Haſael ward koönig an ſeine att. . 16. Im fünfften jahr Joram / des ſohns Ahab/ des königes Iſrael / ward Joram / der ſohn Joſaphat / könig in Juda. * 2. Chron. 21/4. 17. Zwey und dreyſſig jahr alt war er/ da er könig ward / und regierete acht jahr zu Jeruſalem. 18. Und wandelte auf dem wege der könige Iſrael / wie das haus Ahgab thät/ denn Ahabs tochter war ſein weib / und er thät / das dem HErꝛn übel gefiel. 19. Aber der HERR wolte Juda nicht verderben um ſeines knechts Davids willen / wie er * ihm geredt hatte / ihm u geben ein licht unter ſeinen kindern mmerdar. * 2. Sgm. 7/ 13, ſeqq. 20. Zu ſeiner zeit fielen die Edomiter 8 oß Huda ‚und machten einen könig über ſich. 21. Denn Joram war durch Zair ge⸗ ogen / und alle wagen mit ihm / und atte ſich des nachts aufgemacht / und die Edomiter geſchlagen / die um ihn her waren / darzu die oberſten über die Pasen- daß das volck flohe in ſeine 22. Darum fielen die Edomiter ab von Juda dis auf dieſen tag. Auch fiel zur ſelben zeit ab Libna. 23. Was aber mehr von Joram zu ſa⸗ en iſt / und alles / was er gethan hat/ ihe / das iſt geſchrieben * in der Chro⸗ nica der könige Juda. * 2. Chron. 121/ 2. 24. Und Joram entſchlieff mit ſeinen vätern/ und ward begraben mit ſeinen vätern in der ſtadt David. * Und Ahas⸗ ja / ſein ſohn / ward könig an ſeine ſtatt. * 2. Chron. 22/ I. 25. Im zwölfften jahr Joram / des ſoh⸗ nes Ahab / des koöniges Iſrael / ward Ahasja / der ſohn Joram/ konig in Juda. 26. Zwey und zwantzig jahr alt war Ahasja / da er könig ward / und regie⸗ rete ein jahr zu Jeruſalem. Seine mut⸗ ter hieß Athalja/ eine tochter Amri / des koniges Iſrael. 27. Und wandelte auf dem wege des hauſes Ahab / und that / das dem HErꝛn übel gefiel / wie das haus Ahab/ denn er war ſchwager im hauſe Ahab. 28. Und er zog mit Joram/ dem ſohn Ahab / in ſtreit wider Haſael / den ko⸗ 22. Da kehrete Joram / der konig / um / daß er ſich heilen ließ zu Jeſreel von den ſchlagen / die ihm die Syrer ge⸗ ſchlagen hatten zu Ramg / da er mit Haſael/ dem könige zu Syrien / ſtritt. Und Ahasja/ der ſohn Joram / der koͤ⸗ nig Juda / kam hinab zu beſehen Jo⸗ ram / den ſohn Ahab / zu Jeſreel / denn er lag kranck. * 2. Kon. 9/ 15. Das 9. Capitel. „Jehu geſalbet und ausgeruffen zum könige / macht ſich auf wider Joram/ und tödtet ihn / Ahasja und Iſebel. 1. Liſa aber / der prophet / rieff der propheten kinder einem / und ſprach zu ihm: Gürte deine len⸗ den / und nimm dieſen ol⸗krug mit dir / und gehe hin gen Ramoth in Gilead. 2. Und wenn du dahin kommeſt / wirſt du daſelbſt ſehen Jehn/ den ſohn Jo⸗ ſaphats / des ſohns Nimſi / und gehe hinein / und heiß ihn aufſtehen unter ſeinen brüdern/ und führe ihn in die innerſte kammer. 3. Und nimm den ol⸗krug / und ſchüt⸗ te es auf ſein haupt / und ſprich: So ſaget der HErr: * Ich habe dich zum könige über Iſrael geſalbet. Und ſolt die thür aufthun / und fliehen / und nicht verziehen. * 1. Kön. 19/ 16. 4. Und der jüngling des propheten / Ennobe jgieng hin gen Ramoth in 5. Und da er hinein kam / ſihe / d ſen die hauptleute des eſih Uapar ſprach: Ich habe dir / hauptmann / was u ſagen. Jehu ſprach: Welchem un⸗ — mann. 6. Da ſtund er auf / und gieng hin⸗ ein. Er aber ſchüttete das ol if bin⸗ haupt/ und ſprach zu ihm: So ſagt e Ertt den e el Ageke ge geſalbet übe volck Itsel. d zh R , zer 7. Und du ſolt * das hau ab/ dei⸗ nes herrn / ſchlagen/ daß ich das blut des bropbeten . ineiner mechte und as blut aller knechte de 6 von der hand Iſebel/ OCrin raͤche * I. Kön. 21/ 22. 23. 8. Daß das gantze haus Ahab um⸗ komme. Und ich will von Ahab aus⸗ rotten den / der an die wand piſſet / und den verſchloſſenen und verlaſſenen in Iſtagl vig daz ans Ahab 92. Und will das hau ab machen/ ge aidas haus eroheame, laſn eba 1e des ſohns Ahig. ne Seeſo⸗ † 1. Kön. 16/ 3. I1. 10. Und die hunde ſollen Iſebel freſ⸗ ſen auf dem acker zu Jeſreel / und ſoll ſie niemand begraben. Und er thät die nig zu Syrien/ gen Ramoth in Gi⸗ thür auf / und flohe. leead / aber die Syrer* ſchlugen Joram. 11. Und da Jehu heraus gieng zu den knechten ſeines herꝛn / ſprach man zu „ 2,Kon. 9/ 15. 1* ter uns allen? Er ſprach: Dir / haupt⸗ * I. Kön. 15/ 29. ſſe/Ne t6. I tmnenn/N Eaten Dir / e cte / Munm / ndertk gieg! nd, Joram kommt um. von den Koͤnigen. Cap. 9. 341 ißhm: Stehets wohl? Warum iſt die⸗ ſer raſender zu dir kommen? Er ſpra zu ihnen: Ihr kenner doch den mann wohl / und was er ſaget. t 12. Sie ſprachen: Das iſt nicht wahr / ſage es uns aber an. Er ſprach: So und ſo hat er mit mir geredt / und ge⸗ Rge: So ſpricht der HErꝛ: Ich habe ich zum könige über Iſrael geſalbet. 13. Da eileten ſie / und nahm ein jeg⸗ licher ſein * kleid / und legte es unter ihn auf die hohe ſtuffen / und blieſen mit der poſaune / und ſprachen: Jehu iſt könig worden. * Matth, 21/7. 14. Alſo machte Jehu/ der ſohn Jo⸗ ſaphats / des ſohns Nimſi / einen bund wider doren. Joram aber lag vor Ra⸗ moth in Gilead / mit gantzem Iſrael/ wider Haſael/ den könig zu Syrien. 15. Joram aber / der konig / war wie⸗ der kommen / daß er ſich heilen ließ zu Jeſreel / von den ſchlägen / die * ihm die Syrer geſchlagen hatten / da er ſtritte mit Haſael / dem könige zu Syrien. Und Jehu ſprach: Iſt es euer gemüth/ ſo ſoll niemand entrinnen aus der ſtadt/ daß er hingehe und anſage zu Jeſreel. 2. Kon. 8/28. 16. Und er ließ ſich führen / und zog gen Jeſreel / denn Joram lag daſelbſt. o war Ahasja/ der könig Inda / hin⸗ ab gezogen 95 Tram zu beſehen. 2. Kön 17. Der wächter aber/ der auf dem thurn zu Jeſreel ſtund / ſahe den hauf⸗ fen Jehu kommen / und ſprach: J ſehe einen hauffen. D Nimm einen reuter / und ſende ihnen entgegen / und ſprich: Iſts friede? 18. Und der reuter ritte hin ihm ent⸗ gegen/ und ſprach: So ſagt der kö⸗ nig: Iſts friede? Jehu ſprach: Was ehet dich der friede an? Wende dich hinter mich. Der wächter verkündig⸗ te / und ſprach: Der botte iſt zu ihnen kommen / und kommt nicht wieder. 19. Da ſandte er einen andern reuter. Da der zu ihm kam / ſprach er: So ſpricht der könig: Iſts friede? Jehu ſprach: Was gehet dich der friede an? Wende dich hinter mich. „ 20. Das verkündigte der wächter / und ſprach: Er iſt zu ihnen kommen/ und kommt nicht wieder. Und es iſt ein treiben / wie das treiben Jehu / des ſohnes Nimſi/ denn er treibet / wie er unſinnig ware. 21. Da ſprach Joram: Spannet an. Und man ſpannete ſeinen wagen an/ und ſie zogen aus / Joram / der könig Iſrael / und Ahasja / der könig Juda/ ein jeglicher auf ſeinem wagen / daß ſie Jehu entgegen kaͤmen / und ſie traffen ihn an auf demacker Naboth / des Jeſ⸗ reeliten. B 22. Und da Joram Jehu ſahe / ſprach er: Jehu / iſts friede? Er aber ſprach: Was friede? Deiner mutter Iſebel hurerey und zauberey wird immer röſſer 23. Da wandte Joram ſeine hand / und flohe / und ſprach zu Ahasja: Es iſt ver⸗ rätherey / Ahasja. 24 Aber Jehu faſſete den bogen / und ſchoß Joram zwiſchen den armen / da der pfeil durch ſein hertz ausfuhr / un fiel in ſeinen wagen. . 25. Und er ſprach zum ritter Bidekar: Nimm / und wirff ihn aufs ſtück ackers Naboth / des Jeſreeliten; denn ich ge⸗ encke / daß du mit mir auf einem wa⸗ gen ſeinem vater Ahab nachfuhreſt / daß der HErꝛ ſolche laſt über ihn hub. *I. Kön. 21/19. c. 22/38. 26. Was gilts / ſprach der HErꝛ: Ich will dir das blut Naboth und ſeiner kinder / das ich geſtern ſahe / vergelten auf dieſem acker. So nimm nun / und chen auf den acker / nach dem wort es HErꝛn. 27.* Da das Ahasja / der könig Juda / ſahe / flohe er des weges zum hauſe des garten. Jehu aber jagte ihm nach / und hieß ihn auch ſchlagen auf dem wagen gen Gur hinan / die bey Je⸗ blaam liegt; und er flohe gen Megid⸗ do / und ſtarb daſelbſt. * 2. Chron. 22/ 9. 28. Und ſeine knechte lieſſen ihn füh⸗ ren gen Jeruſalem / und begruben ihn in ſeinem grabe mit ſeinen vätern in der ſtadt David. , 29. Ahasja aber regierete über Juda M ch im eilfften jahr Joram / des ſohns Da ſprach Joram: Aha 30. Und da Jehu gen Jeſreel kam / und Iſebel das erfuhr / ſchminckte ſie ihr angeſicht / und ſchmückte ihr haupt / und kuckte zum fenſter aus. 31. Und da Jehu unter das thor kam/ ſprach ſie: * Iſts Simri wohl gegan⸗ gen / der ſeinen herꝛn erwürgete? * I. KZn. 16/ 10. z6: 32. Und er hub ſein angeſicht auf zum fenſter / und ſprach: Wer iſt bey mir hie? Da wandten ſich zween oder dren kämmerer zu ihm. .V 33. Er ſprach: Stürtzet ſie herab. Und ſie ſtürtzeten ſie herab / daß die wand und die roſſe mit ihrem blute beſoren⸗ get wurden / und ſie ward zertreten. 34. Und da er hinein kam / und geſſen und getruncken hatte / ſprach er: Beſe⸗ het doch die verſluchte / und begrabet ſie / denn ſie iſt eines königes tochter. 35. Da ſie aber hingiengen / ſie zu begraben / funden ſie nichts von ihr/ denn den ſchedel und füſſe / und ihre flache hände. 36. Und kamen wieder / und ſagtens ihm an. Er aber ſprach: Es iſts / das er HERR * geredt hat durch ſeinen knecht Elig / den Thisbiten / und f⸗ ſagt: Auf dem acker Jeſreel ſollen die hunde der Iſebel fleiſch freſſen. I1. Kön. 21/ 23. 3 . 37. Alſo Se .— 342 Ahabs Ausrottung. Das 2. Buch Cap. 10. 37. Alſo ward das aas Iſebel wie koth auf dem felde / im acker Jeſreel / daß k man nicht ſagen konnte: Das iſt Iſebel. Das 10. Capitel. Jehn eyfer in ausrottung des ge⸗ h chlechts Ahab 4 und des Baal⸗dienſtes. b erheiſſung; fünde und unglück. 1. ο0Hab aber hatte ſiebentzig ſohne zu Samaria. Und Jehu ſchrieb öriefe / und ſandte ſie gen Sa⸗ maria / zu den oberſten der ſtadt Jeſ⸗ſchl reel / zu den älteſten und vormunden Ahahbs / die lauteten alſo: 2. Wenn dieſer brief zu euch kommt/ bey denen eures herzn ſohne ſind / wa⸗ gen / roſſe / veſte ſtädte und rüſtung; 3: So ſehet / welcher der beſte und ge⸗ ſchickteſte ſey unter den ſöhnen eures herꝛn / und ſetzet ihn auf ſeines vaters ſtuhl / und ſtreitet für euxes herꝛn haus. 4. Sie aber furchten ſich faſt ſehr / und ſprachen: Sihe/ zween konige ſind nicht eſtanden vor ihm / wie wollen wir enn ſtehen? 5; Und die über das haus und über die ſtadt waren/ und die alteſten und vor⸗ munden ſandten hin zu Jehu / und lieſ⸗ ſen ihm ſagen: Wir ſind deine knechte/ wir wollen alles thun / was du uns ſa⸗ geſt; wit twollen niemand zum könig machen / thue was dir gefället. G. Da ſchrieb er den andern brief zu ihnen/ der lautete alſo: So ihr mein ſeyd / und meiner ſtimme gehorchet / ſo nehmet die häupter von den männern/ eures herin ſohnen / und bringet ſie zu mir morgen um dieſe ei gen Jeſ⸗ reel. (Der ſoͤhne aber des koniges wa⸗ xen ſiebentzig mann / und die groͤſſeſten der ſtadt zogen ſie auf.) 7. Da nun der brief zu ihnen kam/ nahmen ſie des königes ſohne / und lnlachketen ſiebentzig mann / und legten hre häupter in körbe / und ſchickten ſie zu ihm gen Jefreel. 8. Und da der botte kam / und ſagt es Sie haben die ihm an/ und ſprach: Haupter des koniges kinder gebracht / ſprach er: Leget ſie auf zween hauffen vor der thür am thor / bis morgen. 9. Und des morgens / da er ausgieng/ krat er dahin/ und ſprach zu allem volck: Ihr wolt ja recht haben? Sihe / den labt ich wider meinen herꝛn einen und gemachet / und ihn erwürget/ wer hat dann dieſe alle geſchlagen? 10. So erkennet ihr ja / daß kein wort des HErꝛn iſt auf die erden gefallen/ das Nder HErꝛ geredet hat wider das haus Ahab; und der HErz hat gethan / wie er geredet hat durch ſeinen knecht Elia. *1. Kön. 21/ 22. 11. Alſo ſchlug Jehu alle übrigen vom bauſe Ahab zu Jeſreel / alile ſeine groſſen / ſeine verwandten / und ſeine lle er / his daß ihm nicht einer über⸗ 12. Und machte ſich auf / zog hin / und am gen Samaria; unterwegen aber war ein hirten⸗haus. . , 13. Da traf Jehu an die brüder Ahasja / des koniges Judg / und ſprach: Wer ſeyd ihr? Sie ſprachen: Wir ſind rüder Ahasja / und ziehen hinab / zu grüſſen des königes kinder / und der ko⸗ nigin kinder. 14. Er aber ſprach: Greiffet ſie leben⸗ dig. Und ſie griffen ſie lebendig / und achteten ſie bey dem brunn am hir⸗ ten⸗hauſe/ zwey und viertzig mann / und ließ nicht einen von ihnen übrig. 15. Und da er von dannen zog / fand er * Fonadab/ den ſohn Rechab / der ihm begegnete / und grüſſete ihn / und ſprach zu ihm: Iſt dein hertz richtig / wie mein hertz mit deinem hertzen? Jonadab ſprach: Ja. Iſts alſo / ſo gieb mir deine hand. Und er gab ihm ſeine ſitzen. Jer. 35/6. 16. Und ſprach: Komm mit mir / und ſihe meinen eyfer um den RN. Und ſie führeten ihn mit ihm auf ſei⸗ nem wagen. . l Und da er gen Samaria kam / ſch er alles / was übrig war von Ahab / zu Samaria / bis daß er ihn ver⸗ das er zu Elig geredet hatte. * I1. Kön. 21/ 17. ſeqq. 18. Und Jehn verſammlete alles volck/ und ließ zu ihnen ſagen: Ahab hat * Baal wenig gedienet / Jehu will ihm baß dienen. * 1. Kön. 16/32. 33. 19. So laſſet nun ruffen allen proͤphe⸗ ten Baal / allen ſeinen knechten / und al⸗ len ſeinen prieſtern zu mir / daß man niemands vermiſſe / denn ich habe ein groß opffer dem Baal zu thun. Weß man vermiſſen wird/ der ſoll nicht le⸗ ben. Aber Jehu thäat ſolches zu unter⸗ treten / daß er die diener Baal um⸗ brächte. .. 20. Und Jehn ſprach: Heiliget dem Baal das feſt / und laſſets ausruffen. 21. Auch ſandte Jehu in gantz Iſrael/ und ließ alle diener Baal kommen/ daß niemand übrig war / der nicht käme. Und ſie kamen in das haus Baal / daß das haus Baal voll ward an allen en⸗ 22. Da ſprach er zu denen / die über das kleider⸗haus waren: Bringet al⸗ len dienern Baal kleider heraus. Und ſie brachren die kleider heraus. 23. Und Jehu gieng in die kirchen Baal mit Jonathan / dem ſohn Rechab / und ſprach zu den dienern Baal: For⸗ ſchet und ſehet zu / daß nicht hie unter euch ſey des dErin diener jemand / ſon⸗ dern Baals diener allein, 24. Und da ſie hinein kamen/ opffer und brand⸗opffer zu thun / beſtellete inn Jehn hauſſen achtzig mann / und ſprach: Wenn der manner jemand entrinnet/ hand. Und er ließ ihn auf den wagen tilgete/ nach dem wort * des HErꝛn / eun)/ ffn/e me finne fien licd e Kendig/ ularf⸗ cig nur n ie ninzet,fe idae iſeteierr he n ſenn hate Geſi,ſi Nuh ißftſ⸗ if der e 1ER. nn o ſerie n/ wer bon Ge irber Wl im. ſn. reclezed ak ie! ſhn til i 6,32.33, len Kne lten/uni det ſe hehet fhun. Ve ſl tictl heszu knte er Bel n heſper e ſgifue ng gd nigen/,d nichr fin Dal in dene e/Ni Dtrtt nutr N Etnt e iie ſitheen Dial! te t hiem enand/ pen / 1/ beſee mun / net e⸗ ſffte⸗ Joas wird koͤnig. von den Koͤnigen. Cap. 10. 11. 343 entrinnet / die ich unter eure hande ge⸗ be / ſo ſoll für ſeine ſeele deſſelben ſee⸗ le ſeyn. 25. Da er nun die brand ⸗opffer vol⸗ lendet hatte / ſprach Jehu zu den tra⸗ banten und rittern: Gehet hinein / und ſchlaget jedermann / laſſet niemand heraus gehen. Und ſie ſchlugen ſie mit der ſcharffe des ſchwerdts; und die trabanten und ritter wurffen ſie weg / und giengen zur ſtadt der kirchen Baals/ 26. Und brachten heraus die ſäulen in der kirchen Baal / und verbrannten ſie. 27. Und zerbrachen die ſäule Baal ſamt der kirchen Baal / und machten ein heimlich gemach daraus / bis auf dieſen tag. 28. Alſo vertilgete Jehu den Baal aus ſrael. 29. Aber von den ſünden Jerobeam / des ſohns Nebat / der Iſrael ſündigen machte / ließ Jehu nicht / von den gülde⸗ nen kälbern zu BethEl und zu Dan. 30. Und der HEr ſprach zu Jehu: Sarum daß du willig geweſen biſt zu thun / was mir gefallen hat / und ha am hauſe Ahab gethan alles / was in meinem hertzen war /* ſollen dir au deinem ſtuhl Iſrael ſitzen deine kinder ins vierdte glied. * 2. Kön. 15/ 12. 31. Aber doch hielt Jehn nicht/ daß er im geſetz des HErrn / des GO rael / wandelte von gantzem hertzen; denn er ließ nicht von den ſünden Je⸗ robeam / der Iſrael hatte ſündigen ge⸗ macht. —MHZ 32. Zur ſelbigen zeit fien der HEr: an überdrüſſig zu werden über Iſrael; denn * Haſael ſchlug ſie in allen gren⸗ tzen Iſrael / * 2. Kön. 8/12. 33. Vom Jordan gegen der ſonnen aufgang / und das gantze land Gilead der Gaditer / Rubeniter und Manaſſi⸗ ter / von Aroer an / die am bach bey Arnon liegt / und Gilead / und Baſan. 34. Was aber mehr von Jehu zu ſagen iſt und alles / was er gethan hat / und alle ſeine macht / ſihe / das iſt geſchrie⸗ ben *in der Chronica der könige Iſrael. * 2. Chron. 22/8. . 35. Und Jehu entſchlieff mit ſeinen vatern / und ſie begruben ihn zu Sa⸗ maria. Und Joahas / ſein ſohn / ward konig an ſeine ſtatt. . 36. Die zeit aber / die Jehu über Iſ⸗ rael regieret hat zu Samaria / ſind acht und zwantzig jahr. Das 11. Capitel. ttes Iſ⸗ Athalja grauſamkeit / durch Joas / der ihr entriſſen / und könig ward / beſtrafft. jni mit G O TT und dem volck. Aei aber / Ahaßla mutter / da Des koniges bund ſie ſahe / datz i iß ihr ſohn rodt war / machte ſie ſich auf / und * brachte um allen königlichen ſaamen⸗ * 2. Chron. 22/10. , 2. Aber Joſeba / die tochter des köni⸗ ges Joram / Ahasja ſchweſter/ nahm Joas / den ſohn Ahasja / und ſtahl ihn aus des königes kindern / die getödtet wurden/ mit ſeiner amme in der ſchlaff⸗kammer / und ſie verbargen inn. or Athalja / daß er nicht gerödtet ard. 3. Und er war mit ihr verſtecket im hauſe des HErn ſechs jahr. Athalja aber war koͤnigin im lande. . 4. Im ſiebenden jahr aber ſandte hin Jojada / und nahm die oberſten über hundert mit den hauptleuten / und die trabanten / und ließ ſie zu ſich ins haus des HErn kommen / und machte einen bund mit ihnen / und nahm einen eyd von ihnen im hauſe des HErꝛn / und zeigete ihnen des königes ſohn. * 2. Chron. 23/I. 5. Und gebot ihnen / und ſprach: Das iſts / das ihr thun ſolt: Euer ein drit⸗ ter theil / die ihr des ſabbaths angehet / ſollen der hut warten im hauſe des koͤ⸗ ſt niges. 6. Und ein dritter theil ſoll ſeyn am f thor Sur / und ein dritter theil am thor / das hinter den trabanten iſt / und ſolt der hut warten am hauſe Maſſa. 7. Aber zwey theile eurer aller / die ihr des ſabbaths abgehet / ſollen der hut ſ⸗warten im hauſe des HEren um den könig. 8. Und ſolt rings um den könig euch machen / und ein ieglicher mit ſeiner wehr in der hand / (und wer herein zwiſchen die wand kommt / der ſterbe;) daß ihr bey dem könige ſeyd / wenn er aus⸗und eingehet. 9. Und die oberſten über hundert thä⸗ ten alles / wie ihnen Jojada/ der prie⸗ ſter / gebotten hatte/ und nahmen zu ſich ihre männer / die des ſabbaths an⸗ giengen / mit denen / die des ſabbaths Sgienaen und kamen zu dem prieſter vjada. . 10.* Und der rieſte⸗ gab den haupt⸗ leuten ſpieſſe und ſchilde / die des koni⸗ ges Davids geweſen waren / und in em hauſe des HErrn waren. * 2. Chron. 23/9. 11. Und die trabanten ſtunden um den könig her / ein jeglicher mit ſeiner wehre in der hand / von dem winckel des hauſes zur rechten / bis zum win⸗ ckel zur lincken / zum altar zu / und zum auſe. 12. Und er ließ des königes ſohn her⸗ vor kommen/ und ſetzte ihm eine kro⸗ ne auf / und * gab ihm das zeugniß/ und machten ihn zum könige / und wa⸗ ren froͤlich / und ſchlugen die hände zu⸗ ſammen / und ſprachen: Glück zu dem re . 5. Moſ. 17/ 19. 13. Und da Athalia hörete das ge⸗ B 4 ſchrer 344 Joas wird koͤnig. Das 2. Buch. Cap. 11. 12. ſchrey des volcks / das zulieff / kam ſie zum volck in das haus des HErꝛn. 14 Und ſahe / ſihe / da ſtund der könig an der ſaulen / wie es gewohnheit war / und die ſänger und drommeter bey dem koͤni⸗ e/ und alles volck des landes war fro⸗ ich / und blieſen mit drommeten. Athal⸗ ja aber zerriß ihre kleider / und ſprach: ufruhr / aufruhr! 15. Aber der prieſter Jojada gebot den oberſten über hundert / die über das heer geſetzt waren / und ſprach zu ih⸗ nen: Führet ſie zum hauſe hinaus in den hof / und wer ihr folget / der ſterbe des ſchwerdts. Denn der prieſter hatte eſagt: Sie ſolte nicht im hauſe des Penn ſterben. —2 . 16. Und ſie legten die hände an ſie/ und ſie gieng hinein / des weges / da die roſſe zum hauſe des königes gehen / und ward daſelbſt chen Net. .D 17. Da machte Jojada einen bund zwiſchen dem HErrn / und dem gaige und dem volck / daß ſie des HERR volck ſeyn ſolten; alſo auch zwiſchen dem konige und dem volck. . 18. Da gieng alles volck des landes in die kirche Baal / und brachen ſeine al⸗ tare abe / und zerbrachen ſeine bildniſſe recht wohl / und Matthan / den prieſter Baal / erwürgeten ſie vor den altaren. Der prieſter aber beſtellete die ämter im hauſe des HErꝛn. 19. Und nahm die oberſten über hun⸗ dert / und die hauptleute / und die tra⸗ banten / und alles volck des landes/ und führeten den konig hinab vom hau⸗ ſe des HErꝛn / und kamen auf dem we⸗ ge von dem thor der trabanten zum koͤ⸗ niges⸗hauſe / und er ſatzte ſich auf der könige ſtuhl. .2 . 20. Und alles volck im lande war gri⸗ lich / und die ſtadt ward ſtille. Athal⸗ geld / ſo jederman gibt in der ſchatzung ſeiner ſeelen / und alles geld / das jeder⸗ man von freyem hertzen oyffert / daß es in des HErꝛn haus gebracht werde/ * 2. Moſ. 30/ 13. 15. 5. Das laſſet die prieſter zu ſich neh⸗ men / einen jeglichen von ſeinem bekann⸗ ten: davon ſollen ſie beſſern / was bau⸗ fällig iſt am hauſe (des Erꝛn /) wo ſie finden / das banfallig if. 6. Da aber die prieſter bis ins drey und zwantzigſte jahr des koniges Joas nicht beſſerten/ was baufallig war am hauſe; 7. Rieff der könig Joas dem prieſter Jojada ſamt den prieſtern/ und ſprach zu ihnen: Warum beſſert ihr nicht / was baufallig iſt am hauſe? So ſolt ihr nun nicht zu euch nehmen das geld / ein jeg⸗ licher von ſeinem bekannten / ſondern ſott geden zu dem / das baufäallig iſt am hauſe. 8. Und die prieſter bewilligten / vom volck nicht geld zu nehmen / und das baufallige am hauſe zu beſſern. ja aber tödteten ſie mit dem ſchwerdt in des koniges hauſe. . 21. Und Joas war ſieben jahr alt / da Das 12. Capitel. Joas feine regierung. Fleiß zur beſ⸗ ſerung des zerfallenen am hauſe des HErm. Furcht vor Haſael / und tod. 1.2M ſiebenden jahr Jehu ward * Roas⸗ onig / Ard ſekererevier⸗ ig jahr zu Jeruſalem. Seine MWutter g Zibea von Berſeba. * 2. Chron. 24/ 1. 2. Und Joas that / was recht war / und dem HErn wohlgefiel / ſo lange ihn der prieſter Jojada lehrete; 2 Ohne / daß ſie die höhen nicht ab⸗ thaten / denn das volck opfferte und räucherte noch auf den höhen. „Und Joas ſprach zu den prieſtern: es in das haus 9. Da nahm der prieſter Jojada eine lade / und bohrete oben ein loch dar⸗ ein / und ſetzete ſie zur rechten hand ne⸗ en dem altar / da man in das haus des HErrn gehet. Und die prieſter / die an der ſchwellen hüteten / thäten drein al⸗ bra ard. 10. Wenn ſie dann ſahen / daß viel geld in der laden war / ſo kam des koni⸗ ges ſchreiber herauf mit dem hohen⸗ prieſter / und bunden das geld zuſam⸗ men / und zähleten es / was für des HErꝛrn haus funden ward. 11. Und man gab das geld baar über enen / die da arbeiteten / und beſtellet waren zum hauſe des HErꝛn / und ſie ga⸗ bens heraus den zimmerleuten / die da baueten und arbeiteten am hauſe des HErin / . 12. Nemlich den mäurern und ſtein⸗ metzen / und die da holtz und gehauene ſteine kaufften / daß das baufallige am hauſe des HErꝛn gebeſſert würde / und alles / was ſie funden am hauſe zu beſ⸗ ſern noth ſeyn. . 13. Doch ließ man nicht machen ſil⸗ berne ſchaalen / pſalter / becken / drom⸗ meten / noch irgend ein gülden oder ſil⸗ bern geräthe im hauſe des HErrn von ſolchem gelde / das zu des HErin hau⸗ ſe gebracht ward; . 14. Sondern man gabs den arbei⸗ tern / daß ſie damit das baufallige am hauſe des HErrn beſſerten. . 15. Auch durfften die männer nicht berechnen / denen man das geld that/ daß ſie es den arbeitern gäaben / ſondern ſie handelten auf glauben. 16. Aber das geld von ſchuld⸗opffern das gebeiliget wird / daß und fünd⸗opffern ward nicht zum hau⸗ us des HErzn gebracht ſe des HErn gebracht / denn es war werde / das gange und gehe iſt / das der prieſter. 17 Zu les celde jdas zu des HErrn haus ge⸗ ſeeneſ en/ be Etn igins . ſi e * ee ket/ ſote aflil /een rctenc W pehhenß eken/ deng hern iant⸗ M ufiltge B Zegrub ihn mir ſeinen vätern in der 4 is. Un über Iſrael nen; auch blieb ſtehen der hayn zu Sa⸗ Syrien hatte ſie umgebracht / und Jpahas wird koͤnig. von den Koͤnigen. Cap. 12. 13. 34 5 17. Zu der zeit zog Haſael / der konig i Syrien / herauf/ und ſtritt wider ſtaub ath / und gewann ſie. Und da Haſgel ſein angeſicht ſtellete zu Jeruſalem hin⸗ auf zu ziehen/ „ 18. Nahm Joas/ der könig Juda / alle das geheiligte / das ſeine vater Joſa⸗ phat / Joram / und Ahasja / die konige Juda/ geheiliget hatten/ und was er geheiliget hatte / darzu alles gold / das man fand im ſchatz in des HErꝛn hauſe / und in des koͤniges hauſe / uͤnd ſchickte es Hafael/ dem keonige zu Syrien. Da zog er ab von Jeruſalem. 19. Was aber mehr von Joas zu ſagen iſt / und alles / was er gethan hat / das iſt * geſchrieben in der Chronica der könige Juda. 2, Chron. 24/ I. ſegq. . 20. Und ſeine knechte empöreten ſich/ und machten einen bund / und ſchlugen ihn im hauſe Millo / da man hinab ge⸗ het zu Silla, 21. Denn Joſabar / der ſohn Simeath/ und Joſabad/ der ſohn Somer, ſeine knechte / * ſchlugen ihn todt. Und man ſtadt David. Und Amazia / ſein ſohn/ ward könig an ſeine ſtatt. 7 2. Chron. 24/ 26. Das 13. Capitel. Joahas und Joas/ zween unartige und unglückliche konige. Iſraels jam⸗ mer. Eliſa ſterbe⸗bett / verheiſſung beſſerer zeit / und wunder im tode. 1. (M drey und zwantzigſten jahr Joas / des ſohnes Ahasja / des königes Juda / ward Joahas/ der ſohn Jehn / könig über Iſrael zu Samariag ſiebenzehen jahr. 2. Und thät / das dem HErin übel ge⸗ el / und wandelte den ſünden nach Je⸗ robeam / des ſohns Nebat / der Iſrael ſündigen machte / und ließ nicht davon. h des HErrn zorn ergrimmete und gab ſie unter die hand * Haſael / des königes zu Syrien/ und Ben Hadad / des ſohns Haſael / ihr le⸗ enlang. * I. Kön. 19/ I5. 4. Aber Joahas bat des HExrn ange⸗ ſicht / und der HErꝛ erhörete ihn; denn er ſahe den jammer Iſrael an / wie ſie b der konig zu Syrien drängete. „§. Und der HErꝛ gab Iſrael einen heyland / der ſie aus der gewalt der Syrer führete / daß die kinder Iſrgel in ihren hütten wohneten/ wie vorhin. 6, Doch lieſſen ſie nicht von der ſünde des hauſes Jerobeam / der Iſrael ſün⸗ digen machte / ſondern wandelten drin⸗ maria. 7; Denn es war des volcks Joahgs nicht mehr üborblieben / denn funff⸗ tzig reuter/ zehen wagen / und zehen kauſend fußvolcks. Denn der könig zu der ſohn Joahas vätern/ und Jerobeam hatte ſie gemacht / wie dreſcher⸗ 4 8. Was aber mehr von Joahas zu ſagen iſt / und alles / was er gethan hat/ und ſeine macht / ſihe / das iſt geſchrie⸗ deg in der Chronica der könige Iſ⸗ 2. Und Joghas entſchlieff mit ſeinen vatern / und man begrub ihn zu Sa⸗ marig. Und ſein ſohn Joas ward kö⸗ nig an ſeine ſtatt. L0. Im ſieben und dreyſſigſten jahr Joas / des königes Juda/ ward Joas/ jkonig über Iſrael zu Samaria ſechzehen jahr. 1I. Und thät / das dem HErꝛn übel ge⸗ fiel / und lietz nicht von allen fünden Je⸗ robeam / des ſohns Nebat / der Iſrael ſündigen machte / ſondern wandelte drinnen. 12. Was aber mehr von Joas zu ſa⸗ gen iſt / und was er gethan hat / und ſeine macht / wie * er mit Amazia / dem konige Juda / geſtritten hat / ſihe / das iſt geſchrieben in der Chronica der ko⸗ nige Iſrael. — 2. Chron. 25/ 18. 13. Und Joas entſchlieff mit ſeinen ſaß auf ſeinem ſtuhl. Joas aber ward begraben zu Samariag / bey die konige Iſrael. ch. Eliſa aber ward kranck / daran er auch ſtarb. Und Joas/ der könig Iſ⸗ rael / kam zu ihm hinab / und weinete vor ihm / und ſprach: * Mein vater / — mein vaͤter / wagen Iſrael und ſeine reuter. * 2. Kön. 2/ 12. , 15. Eliſa aber ſprach zu ihm: Nimm den bogen und pfeile. Und da er den bogen und die pfeile nahm/ 16. Sprach er zum könige Iſrael? Spanne mit deiner hand den bogen. Und er ſpannete mit keinef hand. Und Eliſa legte ſeine hand auf des königes hand/ 17. Und ſprach: Thue das fenſter auf gegen morgen. Und er thäts auf. Und Eliſa ſprach: Scheuß. Und er ſchoß. Er aber ſprach: Ein pfeil des heyls vom HErꝛn / ein pfeil des heyls wider die Syrer / und du wirſt die Syrer ſchlagen zu Apheck / bis ſie aufgerie⸗ en ſind. 18. Und er ſprach: Nimm die pfeile. Und da er ſie nahm / ſprach er zum ko⸗ nige Iſrael: chlage die erde. ad er ſchlug dreymal / und ſtund 19. Da ward der mann GOttes zor⸗ nig auf ihn/ und ſprach: Hätteſt du fünff oder ſechsmal geſchlagen / ſo wür⸗ deſt du die Syrer geſchlagen haben / bis ſie aufgerieben wären/ nun aber wirſt du ſie dreymal ſchlagen. 20. Da aber Eliſa geſtorben war / und man ihn begraben hatte / fielen die kriegs⸗ leute der Moabirter ins land deſ⸗ ſelbigen jahrs. Y 5 21. Und 346 Amazia wird koͤnig. Das 2. Buch Cap. 13. 14. 21. Und es begab ſich / daß ſie einen mann begruben. Da ſie aber die kriegs⸗ ſe leute ſahen / wurffen ſie den mann in Eliſa grab. Und da er hinab kam / und die gebeine Eliſä anrührere / * ward er lebendig / und trat auf ſeine füſſe. * Sir. 48/ 14. „ 22. Alſo zwang nun Haſael / der könig zu Syrien / Iſrael/ ſo lange Joahas lebete. . 23. Aber der HErꝛ thät ihnen gnade / und erbarmete ſich ihrer / und wandte ſich zu ihnen / um ſeines bunds willen mit Abraham / Iſgae und Jacob / und wolte ſie nicht verderben / verwarff ſie auch nicht von ſeinem angeſicht / bis auf dieſe ſtunde. . 24. Und Haſael / der könig zu Syrien / ſtarb / und ſein ſohn Ben Hadad ward konig an ſeine ſtartt. 25. Joas aber kehrete um / und nahm die ſtadte aus der hand Ben Hadad/ des ſohns Haſael / die er aus der hand ſei⸗ nes vaters Joahas mit ſtreit. Dreymal ſchlug ihn Joas/ und brachte die ſtädte Iſrael wieder. Das 14. Capitel. Amazia ſieg wider Edom/ ſtoltz wi⸗ der Iſrael / fall und tod. Jerobeams regierung zu Samaria / unter GOt⸗ tes erbarmen. 1. ◻☚ M andern jahr Joas / des ſohns Joahas/ des koniges Iſrael / ward * Amazia könig / der ſohn Joas / des foniges Juda. * 2. Chron. 25/ 1. 2. Fünff und zwantzig jahr alt war er / da er konig ward / und regierete neun und zwangi⸗ jahr zu Jeruſalem. Seine mutter hieß Joadan von Jeruſalem. 3 Und er thäat / was dem HErꝛn wohl geſiel. Doch nicht / wie ſein vater Da⸗ vid / ſondern wie ſein vater Joas/ thät er auch. 4. Denn die höhen wurden nicht abge⸗ than / ſondern das volck opfferte und räucherte noch auf den hhheoeon.— 5. Da er nun des königreichs machtig ward / ſchlug er ſeine knechte / die ſeinen vater / den köͤnig / geſchlagen hatten. 6. Aber die kinder der todtſchläger toͤdtete er nicht / wie es denn * geſchrie⸗ ben ſtehet im geſetz⸗buch Moſe / da der HEr: gebotten haͤt / und geſagt: Die Later ſollen nicht um der kinder willen ſterben / und die kinder ſollen nicht um der väter willen ſterben / ſondern ein jeglicher ſoll um ſeiner ſünde willen ſterben. * §. Moſ. 24/ 16. 2. Chron. 25/4. Ezech. 18/20. 7. Er ſchlug auch der Edomiter im ſals „thal zehen tauſend / und gewann ie ſtadt Sela mit ſtreit / und hieß ſie Jaktheel / bis auf dieſen tag. 8. Da ſandte Amazia botten zu Joss/ dem ſohn Joahas / des ſohns Jehu/ enommen hatte / hüt Komm her / laß uns mit einander be⸗ en. 9. Aber Joas/ der könig Iſrael / ſandte zu Amazia / dem könige Juda / und ließ ihm ſagen: Der dornſtrauch / der im Libanon iſt / ſandte zum cedern im Libanon / und ließ ihm ſagen: Gib — W☛R deine tochter meinem ſohn zum weibe. Aber das wild auf dem felde im Liba⸗ non lieff über den dornſtrauch / und zertrat ihn. 10. Du haſt die Edomiter geſchlagen / deß überhebt ſich dein hertz. Habe den ruhm / und bleib daheime; warum rin⸗ geſt du nach unglück / daß du falleſt/ und Juda mit dir? 1I. Aber Amazia gehorchete nicht. Da zog Joas / der konig Iſrael / herauf / und ſie beſahen ſich mit einander / er un Amazia / der konig Juda / zu Bethſe⸗ mes / die in Juda liegt. 12. Aber Juda ward geſchlagen vor Iſrael / daß ein jeglicher flohe in ſeine ütte. 13. Und Joas / der könig Iſrael/ grif Amazia / den konig Juda / den ſohn Joas / des ſohns Ahasja / zu Bethſe⸗ mes / und kam gen Jeruſalem / und zer⸗ riß die mauren Jeruſalem / von dem thor Ephraim an / bis an das eck⸗thor / vier hundert elen lang. 14. Und nahm alles gold und ſilber/ und gerathe / das funden ward im hau⸗ ſe des HErꝛn / und im ſchatz des königes hauſes/ dazu die kinder zu pfande / und zog wieder gen Samaria. 15. Was aber mehr von Joas zu ſagen iſt / das er gethan hat / und ſeine macht / und wie er mit Amazia / dem könige Juda,/ geſtritten hat / ſihe / das iſt * geſchrieben in der Chronica der könige rael. * 2. Chron. 25/ 17, ſeqq. 16. Und Joas entſchlieff mit ſeinen vätern / und ward begraben zu Sama⸗ ria / unter den königen Iſrael. Und ſein ſohn Jerobeam ward konig an ſei⸗ ne ſtatt. . 17. Amazia aber/ der ſohn Joas / des königes Juda/ lebte nach dem rode Joas / des ſohns Joahas / des königes Iſrael / funffzehen jahr. . 18. Was aber mehr von Amazia zu ſa⸗ E iſt / das iſt * geſchrieben in der Chronica der konige Juda. * 2. Chron. 25/1. 19. Und ſie machten einen bund wider ihn zu Jeruſalem. Er aber flohe gen Lachis. Und ſie ſandten hin ihm nach gen Lachis / * und tödteten ihn da⸗ ſelbſt. * 2, Chron. 25 /27. 20. Und ſie brachten ihn auf roſſen / und ward begraben zu Jeruſalem / bey ſeine väter in der ſtadt David. 21. Und das gantze volck Juda nahm * Aſarja in ſeinem ſechzehenden jahr/ und machten ihn zum koͤnige / an ſtatt dem koͤnige Iſrael / und ließ ihm ſagen: ſeines vaters Amazig. * 2. Chr. 26/1. 22. Er N Erlan Snd — hn 6euhts ge ll,1 tnſteng rt echen ſigen, n Cnn e felhe inli ſſrcuch/ 1 geſchee 6g heber encdunn V f thetenie lel hetene per / an 4/4 N gechlege ftheirſe 1Rtrene /de = = den ſe / A ſa dertn ef nit e he ai h den t 1N fe nlnaſe, ſrieſen , SFl ſterbund el ic rſin ie hirtter h C2,, n eui liguſer Dirce nne n! ͤſetene tenige , Aſarja wird koͤnig. von den Koͤnigen. Cap. 14. 15. 347 22. Er bauete Elath/ und brachte ſie wieder zu Juda / nachdem der könig mit ſeinen vätern entſchlaffen war. . 23. Im funffzehenden jahr Amazia/ des ſohns Joas / des koniges Juda/ ward * Jerobeam / der ſohn Joas / koͤnig über Iſrael zu Samaria / ein und vier⸗ tzig jahr. * Hoſ. I1/1I. Amos 1/ 1. c. 7/ 9. 24. Und thät / das dem HErꝛn übel ge⸗ fiel / und ließ nicht ab von allen ſünden Jerobeam / des ſohns Nebat / der Iſrael ſündigen machte. 25. Er aber brachte wieder herzu die grentze Iſrael / von Hemath an / bis ans meer / das im blachen felde liegt / nach dem wort des HErin / des GOttes Iſ⸗ rael / das er geredt hatte durch ſeinen knecht Jona / den ſohn Amithai / den propheten / der von GathHepher war. 26. Denn der HErꝛ ſahe an den elen⸗ den jammer Iſrael / daß auch die ver⸗ ſchloſene und verlaſſene dahin waren/ und kein helffer war in Iſrael. 27. Und der HEr hatte nicht geredt/ daß er wolte den namen Iſrael austil⸗ gen unter dem himmel / und halff ihnen urch Jerobeam / den ſohn Joas. 28. Was aber mehr von Jerobeam zu ſagen iſt / und alles / was er gethan hat / und ſeine macht / wie er geſtritten hat/ und wie er Damaſcon und Hemath wie⸗ der bracht an Juda in Iſrael / ſihe / das iſt geſchrieben in der Chronica der kö⸗ nige Iſrael. S . 29. Und Jerobeam entſchlieff mit ſei⸗ nen vatern / mit den königen Iſfrael. Und ſein ſohn Sacharja ward könig an ſeine ſtatt. Das 15. Capitel. Uſiä königreich in Juda/ ausſatz und tod. Geſchichte von Sacharja / Sal⸗ lum / Menahem / Pekahia und Pekah / Pnisen in Iſrael: auch von Jotham/ 1. M ſieben und zwantzigſten jahr Jerobeam / des koͤniges Iſrael/ ward kfönig Aſarja / der ſohn Amazia / des koͤniges Inda. 2. Und war ſechzehen jahr alt / da er könig ward / und regierete zwey und funfftzig jahr zu Jeruſalem. Seine mut⸗ ter hieß Jechalja von Jeruſalem. 3. Und thät / das dem HErin wohl ge⸗ ſiel / aller dinge / wie ſein varer Amazia. 4. Ohne daß ſie die höhen nicht abtha⸗ ren / denn das volck opfferte und rau⸗ cherte noch auf den hohen. §. Der HErz plagte aber den könig / daß er ausſätzig war / bis an ſeinen tod/ und wohnete in einem ſondern hauſe. Jotham aber / des koniges ſohn/ regierte das haus / und richtete das volck im lande. * 2. Chron. 26/ 19. 6. Was aber mehr von Afſarja zu ſagen N und alles / was er gerhan hat/ ſihe/ das iſt geſchrieben in der Chronica der konige Juda. 7. Und Aſarja entſchlieff mit ſeinen vatern / und man begrub ihn bey ſeine väter in der ſtadt Davids. Und ſein ſohn Jotham ward könig an ſeine ſtatt. 8. Im acht und dreyſſigſten jahr Aſar⸗ ja / des königes Juda/ ward konig Sa⸗ charja / der ſohn Jerobeam / über Iſrael zu Samariag / ſechs monden. 4. 9. Und thät / das dem HErꝛn übel ge⸗ fiel/ wie ſeine väter gethan hatten. Er ließ nicht ab von den ſünden Jerobeam/ des ſohns Nebat / der Iſrael ſündigen machte. 0. Und Sallum / der ſohn Jabes/ machte einen bund wider ihn / und ſchlug ihn vor dem volck / und tödtete ihn / und ward könig an ſeine ſtatt. 11. Was aber mehr von Sacharia zu ſagen iſt / ſihe / das iſt geſchrieben in der Chronica der könige Iſrael. 12. Und das iſts / das * der HEr: Je⸗ hu geredet hatte: Dir ſollen kinder ins vierdte glied ſitzen auf dem ſtuhl J rael; und iſt alſo geſchehen. * 2. Kön. 10/ 30. 13. Sallum aber / der ſe oßn Jabes / ward könig im neun und dreyſſigſten jahr ſ * Aſarja/ des königes Juda? und re⸗ gierete einen monden zu Samaria. 14. Denn Menahem / der ſohn Ga zog herauf von Thirza / und kam die Samaria / und ſchlug Sallum / den ſohn Jabes / zu Samaria / und tödtete ihn / und ward konig an ſeine ſtatt. „15. Was aber mehr von Sallum zu ſagen iſt / und ſeinem bund / den er an⸗ richtete / ſihe / das iſt geſchrieben in der Chronica der könige Iſrael. 16. Dazumal ſchlug Menahem Tiph⸗ ſah / und alle / die drinnen waren / und ihre grentze von Kbirza⸗ darum / daß ſie ihn nicht wolten einlaſſen / und ſchlug alle ihre ſchwangere / und zerriß ſie. 17. JIm neun und dreyſſigſten jahr Aſaria / des koniges Juda / ward koni Menahem / der ſohn Gadi / über Ifrae zehen jahr zu Samaria. 18. Und that / das dem HErꝛn übel ge⸗ fiel; er lietz ſein lebenlang nicht von den ſünden Jerobeam / des ſohns Nebat/ der Iſrael fündigen machte. 19. Und es kam Phul/ der könig von Aſſyrien/ ins land / und Menahem gab dem Phul tauſend centner ſilbers / daß ers mit ihm hielte / und bekrafftigte ihm das königreich. 20. Und Menahem ſatzte ein geld in ao auf die reicheſten / funfftzig ſe⸗ el ſilbers auf einen jeglichen mann / das er dem könig von Aſſyrien gäbe. Alſo zog der fonig von Aſſyrien wieder heim/ und blieb nicht im lande. 21. Was aber mehr von Menahem zu ſagen iſt / und alles / was er gethan hat/ ſihe / das iſt geſchrieben in der Chroni⸗ ca der könige Iſrael. . 22. Und Menahem entſchlieff mit ſeinen 348 Etliche koͤnige Iſrael. Das 2. Buch Cap. 15. 16. ſeinen vätern; und Pekahja / ſein ſohn/ ward könig an ſeine ſtatt. . 23. Im funfftzigſten jahr Aſarja / des koniges Juda / ward könig Pekahjg / der ſohn Menahem / über Iſrael zu Sama⸗ ria zwey jahr. . 24. Und that / das dem HErꝛn übel ge⸗ ſiel; denn er ließ nicht von der ſünde Jerobeam / des ſohns Nebat / der Iſ⸗ rael ſündigen machte. 25. Und es machte Pekah / der ſohn Remalja / ſeines ritters einen bund wider ihn/ und ſchlug ihn zu Sama⸗ Syrien / und Pekah / den ſohn Re⸗ malja. * Eſa. 7 /J. 38. Und Jotham entſchlieſf mit ſeinen vatern/ und ward begraben bey ſeine ters. Und Ahas / ſein ſohn / ward könig an ſeine ſtatt. Das 16. Capitel. Ahas gottloſigkeit / gefahr / bund mit Aſſur / greuliche abgotrerey / und tod. 1. — M ſiebenzehenden jahr Pekah/ des ſohns Remalja / ward kö⸗ ria / im pallaſt des koniges hauſes / mit Argob und Arie / und funfftzig mann des koniges Juda. mit ihm von den kindern GEilead / und nig * Ahas / der ſohn Jotham/ Ju * 2. Chron. 28/ I. 2. Zwantzig jahr war Ahas alt / da er tödtete ihn / und ward könig an ſeine fönig ward / und regierte ſechzehen jahr att. 26. Was aber mehr von Pekahig zu ſagen iſt / und alles / was er gethan hat / ihe / das iſt geſchrieben in der Chronica er koͤnige Iſrael. SS 27. Im zwey und funfftzigſten jahr Aſarja / des koniges Juda/ ward konig Pekah / der ſohn Remalja / über Iſrael zu Samarig zwantzig jahr. 28. Und that / das dem HErꝛn übel ge⸗ ſiel/ denn er ließ nicht von der fünde den hohen / und auf den hügeln / und zu Jeruſalem; und thaät nicht / was dem HErꝛn / ſeinem GOtt / wohl gefiel / wie ſein vater David. 3. Denn er wandelte auf dem wege der konige Iſrael. Dazu * ließ er ſei⸗ nen ſohn durchs feuer gehen / nach den den kindern Ifrael vertrieben hatte. * §. Moſ. 12/31. c. 18/9. 10. 4. Und thät opffer / und raucherte auf Jerobeam / des ſehns Nebat / der Iſ⸗ unter allen grünen baumen. rael ſündigen machte. — 29. Zu den zeiten Pekah / des königes Ifrael / kam Thiglath Pileſſer / der koͤ⸗ nig zu Aſſyrien / und nahm Hion / Abel/ Beth Maecha / Janoha/ Kedes / Hazor/ Gilead / Galilaa / und das gantze land Fanbrhalt / und führete ſie weg in Aſ⸗ yrien. 30. Und Hoſea / der ſohn Ela / machte einen bund wider Pekah / den ſohn Re⸗ malia / und ſchlug ihn todt / und ward könig an ſeine ſtatt / im zwantzigſten jahr Jotham / des ſohns Uſia. 31. Was aber mehr von Pekah zu ſa⸗ en iſt / und alles / was er gethan hat/ ſihe / das iſt * geſchrieben in der Chro⸗ nica der könige Iſrael. * 2. Chron. 28/6. 22. Im andern jahr Pekah / des ſohns Remalja / des koniges Iſrael / ward * k—onig Jotham / der ſohn Uſia / des koͤni⸗ ges Juda. * 2. Chron. 27/ I. 33. Und war fünff und zwantzig jahr alt / da er könig ward / und regierete fechzehen jahr zu Jeruſalem. Seine mut⸗ ter hieß Jeruſa / eine tochter Zadok. 34. Und thät / das dem HErrn wohl gefiel / aller dinge / wie ſein vater Uſia gethan hatte. . „ 35. Ohne / daß ſie die höhen nicht abthä⸗ ten; denn das volck opfferte und rau⸗ cherte noch auf den höhen. Er bauete das hohe thor am hauſe des HErrn. 36, Was aber mehr von Jotham zu ſa⸗ gen iſt / und alles / was er gerhan hat/ ſihe / das iſt geſchrieben in der Chroni⸗ ca der könige Juda. 37. Zu der zeit hub der HErꝛ an zu ſenden in Juda* Rezin / den könig zu 5. Dazumal * zog Rezin / der könig zu Syrien/ und Pekah / der ſohn Re⸗ malja / könig in Iſrael/ hinauf gen Je⸗ ruſalem / zu ſtreiten / und belagerten Ahas / aber ſie konnten ſie nicht gewin⸗ . * Eſa. 7/ I. 2. Chron. 28/5. 6. Zur ſelbigen zeit brachte Rezin / ko⸗ nig zu Syrien/ Elath wieder an Sy⸗ rien / und ſtieß die Jüden aus Elath/ aber die Syrer kamen / und wohneten drinnen / bis auf dieſen tag. 7. Aber Ahas ſandte botten zu Thig⸗ lath Pileſſer / dem könige zu Aſſyrien / und ließ ihm ſagen: Ich bin dein knecht / und dein ſohn; komm herauf/ und hilff mir aus der hand des köni⸗ ges zu Syrien/ und des königes Iſ⸗ rael tdie ſich wider mich haben aufge⸗ macht. 8. Und Ahas nahm das ſilber und gold / das in dem hauſe des HERRN/ und in den ſchätzen des königes hauſes funden ward/ und ſandte dem * koͤni⸗ ge zu Aſſyrien geſchencke. * Eſa. 8 ä16. 7. 9. Und der konig zu Aſſyrien gehorch⸗ te ihm / und zog herauf gen Damaſcon / und gewann ſie / und gübrete ſie weg gen Kir / und tödtete Rezin. 10. Und der könig Ahas zog entgegen Thiglath Pileſſer / dem köntge zu Aſ⸗ ſyrien / gen Damaſeon. Und da er ei⸗ nen altar ſahe / der zu Damaſco war / ſandte der konig Ahas deſſelben altars ebenbild und gleichniß zum prieſter Uria / wie derſelbe gemacht war. 11. Und Uria / der prieſter / bauete ei⸗ nen altar / und machte ihn / wie der konig Ahas zu ihm gefandt hatte von Danma⸗ R vater in der ſtadt David / ſeines va- greueln der heyden / die der H Er: vor 09,700 licherta ſhel/un n iäuen efictgent 1,7. teen/, ſeſe en neus G d whte N. en zo h ſſhre h bi N lunn berr G der ſe Ehiget, ſeben eue * Ahas u. Hoſea koͤnige. von den Koͤnigen. Cap. 16. 17. 349 Damaſco / bis der könig Ahas von Da⸗ maſco kam. .. 12. Und da der könig von Damaſco kam / und den altar ſahe / opfferte er rauf. 13. Und zündete drauf an ſein brand⸗ opffer / und ſpeis⸗opffer / und goß drauf ſeine tranck⸗ aelfet und ließ das blut der danck⸗opffer / die er opfferte / auf den altar ſprengen. 14. Aber den ehernen altar / der vor dem HErꝛn ſtund / thät er weg / daß er nicht ſtünde zwiſchen dem altar / und dem hauſe des HErrn, ſondern ſetzte ihn an die ecke des altars gegen mit⸗ ternacht. ,. , 15. Und der könig Ahas gebot Uria/ dem prieſter / und ſprach: Auf dem groſ⸗ ſen altar ſolt du anzünden die brand⸗ opffer des morgens / und die ſpeiß⸗opf⸗ fer des abends / und die brand⸗ opf⸗ fer des königes / und ſein ſpeiß⸗opffer/ und die brand⸗opffer alles volcks im lande/ ſamt ihrem ſpeis⸗ opffer und tranck⸗opffer / und alles blut der brand⸗ opffer / und das blut aller andern opf⸗ er ſolt du drauf ſprengen; aber mit em ehernen altar will ich dencken / was ich mache. . 16. Urig / der prieſter / thät alles / was ihn der könig Ahas hieß. B 17. Und der könig Ahas brach ab die fenien an den geſtühlen / und that die eſſel oben davon / und das meer thät er von den ehernen ochſen / die drunter waren / und ſetzte es auf das ſteinerne pflaſter. 18. Dazu die decke des ſabbaths / die ſie am hauſe gebauet harten / und den gang des königes hauſſen / wendete er zum hauſe des HErꝛn / dem könige zu Aſſyrien zu dienſt. 19. Was aber mehr von Ahas zu ſagen iſt / das er gethan hat / ſihe / das iſt * geſchrieben in der Chronica der könige Juda. * 2. Chron. 28/ I1. 20. Und Ahas entſchlieff mit ſeinen vätern / und ward begraben bey ſeine väter in der ſtadt David. Und Hiskia / ſein ſohn / ward könig an ſeine ſtatt. Das 17. Capitel. Iſraels Aſſyriſche ewige gefängniß unter könig Hoſeg. Urſachen dieſes göttlichen gerichts. Samariter⸗ un⸗ rath in der religion. 1. ( M zwölfften jahr Ahas / des kö⸗ niges Juda / ward könig über Iſrael zu Samaria Hoſeg / der ſohn Ela/ neun jahr. 2, Und thät / das dem HErrn übel ge⸗ el / doch nicht wie die konige Iſrael/ ie vor ihm waren. 3. Wider denſelbigen zog herauf Sal⸗ manaſſer / der könig zu Aſſyrien; und oſea ward ihm unterthan / daß er ihm geſchencke gab. — 4. Da aber der könig zu Aſſyrien in⸗ ◻ nen ward / daß Hoſea einen bund an⸗ richtete / und botten hatte zu So / dem könige in Egypten / geſandt / und nicht darreichte geſchencke dem konige zu Aſſtyrien alle jahr / belagerte er ihn / und legte ihn ins gefanguiß. 5§5. Und der könig zu Aſſyrien zog aufs gantze land / und gen Samaria / und belagerte ſie drey jahr. 6. Und im neundten jahr Hoſea ge⸗ wann der könig zu Aſſykien Samaria / und führete Iſrgel weg in Aſſyrien/ und ſetzte ſie zu Halah und zu Habor/ am waſſer Goſan / und in den ſtadten der Meder. 7. Denn da die kinder Iſrael wider den HErin / ihren GOtt / ſündigten / der ſie aus Egyptenland geführet har⸗ te/ aus der hand Pharao/ des köni⸗ ges in Egypten / und andere götter fürchteten; 8. Und wandelten nach der heyden weiſe / die der HErꝛ vor den kindern Iſrael vertrieben hatte / und wie die konige Iſrael thäten. „9. Und die kinder Iſrael ſchmücketen ihre ſachen wider den HErrn / ihren GOtt / die doch nicht gut waren / nem⸗ lich daß ſie ihnen hohen baueten in allen ſtadten / beyde in ſchloſſern und veſten ſtädten. . 10. Und richteten ſäulen auf / und hayne auf allen hohen hügeln / und un⸗ ter allen grünen zanmen f 11. Und räaucherten daſelbſt auf allen höhen / wie die heyden / die der HErꝛ vor ihnen weg erriehen atte / und trieben boͤſe ſtücke / damit ſie den HErꝛn irdr dieneten den goͤten / dabt 12. Und dieneten den götzen / davon der HERR zu ihnen geſagt hatte: * Ihr ſolt ſolches nicht thun. * 2. Moſ. 20/ 2. 3. (. 23/ 13. 5. Moſ⸗ 5§/7. Joſ. 24/ 14. 13. Und wenn der HErꝛ bezeugete in Iſtael und Juda / durch alle propheren und ſchauer / und ließ ihnen ſagen: * Kehret um von euren böſen wegen/ und haltet meine gebote und rechte/ nach allem geſetz / das ich euren vatern gebotten habe / und das ich zu euch ge⸗ ſandt habe durch meine knechte / die pro⸗ pheten: er. 25/5. 14. So gehorchten ſie nicht / ſondern härteten ihren nacken / wie der nacke ihrer väter / die nicht glaubten an den — 7 HErꝛrn / ihren GOrt. ,B 15. Dazu verachteten ſie ſeine gebote / und ſeinen bund / den er mit ihren va⸗ tern gemacht hatte / und ſeine zeugniſſe/ die er unter ihnen that; ſondern wan⸗ delten ihrer eitelkeit nach / und wur⸗ den eitel den heyden nach / die um ſie Pr bneten⸗ non welchen ſiynen der Er: * gebotten hatte / ſie ſo nicht / wie ſie / thun. ſolten 3. Moſ. 18/ 24. 16. Aber ſie verlieſſen alle gebote des HErrmn/ 350 Aſſyriſche gefaͤngniß. Das 2. Buch Cap. 17. HErm / ihres GOttes/* und machten rete ſie / wie ſie den HErrn fürchten ihnen zwey gegoſſene kälber und hayne / ſe und beteten an alle heere des himmels/ und dieneten Baal. * I. Kon. 12 / 28. „, 17. Und lieſſen ihre ſohne und roͤchter durchs feuer gehen / und giengen mit weiſſagen und zaubern um / und über⸗ gaben ſich zu thun / das dem HErꝛn übel geſiel / ihn zu erzürnen. „18. Da ward der HERR ſehr zornig über Iſrael/ und thät ie von ſeinem an⸗ eſicht / daß nichts überblieb denn der m Juda alleine. . 1: Dazu hielt auch Juda nicht die ge ote des HErꝛn / ihres GOttes / und andelten nach den ſitten Iſrael / die ſie gethan hatten. 20. Darum verwarff der HErꝛ allen ſaamen Iſrael / und drangere ſe- und gaß ſie in die hande der räuber / bis 5 er ſie verwarff von ſeinem ange⸗ ſcht. 21. Denn* Iſrael ward geriſſen vom hauſe David / und ſie machten zum koͤ⸗ nige Jerobeam / den ſohn Nebat; derſel⸗ be wand Iſrael hinten ab vom HExꝛn/ und machte / daß ſie ſchwerlich ſündig⸗ ten. * 1, Kön. 12/ 20. „22. Alſo wandelten die kinder Iſrael in allen ſünden Jerobegm / die er an⸗ gerichtet hatte / und lieſſen nicht da⸗ von / 23. Bis der HEr: Iſrael von ſeinem gnseſicht that / * wie er geredt hatte urch alle ſeine knechte / die ropheren. Alſo ward Iſrael aus ſeinem lande weg⸗ geführet in Aſſyrien / bis auf dieſen tag. * Jer. 25/9. . 24. Der könig aber zu Aſſyrien ließ kommen von Babel / von Cutha / von Ava / von Hemath / und Sevarphaim/ und beſetzte die ſtädte in Samaria / an ſtart der kinder Iſrael / und ſie nahmen Samaxria ein / und wohneten in derſel⸗ ben ſtädten. 25. Da ſie aber anhuben daſelbſt zu wohnen / und den HErꝛn nicht fürchte⸗ ten / ſandte der HErꝛ löwen unter ſie/ die erwürgeten ſie. . 26. Und ſie lieſſen dem könig zu Aſſy⸗ rien ſagen: Die heyden/ die du ha⸗ hergebracht / und die ſtädte Samagria damit beſetzt / wiſſen nichts von der weiſe des GOttes im lande / darum hat er löwen unter ſie geſandt / und ſihe / dieſelben toͤdten ſie / weil ſie nicht wiſſen um die weiſe des GOttes im ande. 27. Der könig zu Aſſyrien gebot / und ſprach: Bringet dahin der prieſter ei⸗ nen / die von dannen ſind weggefüh⸗ ret / und ziehet hin / und wohnet da⸗ ſelbſt; und er lehre ſie die weiſe des GOttes im lande. . 28. Da kam der prieſter einer / die von Samaria weggeführet waren/ und ſetzete ſich zu BethEl / und leh⸗ — — 29. Aber ein jeglich volck machte ſei⸗ nen gott / und thaten ſie in die hauſer auf den hohen / die die Samariter machten, ein jeglich volck in ihren ſtäd⸗ ten/ darinnen ſie wohneten. 30. Die von Babel machten Suchoth Benoth. Die von Chuth machten Nergel. Die von Hemath machten Aſima. S 31. Die von Ava machten Nibehas / und Tharthaf. Die von Sepharvaim verbrannten ihre ſohne dem Adrame⸗ lech und Anamelech / den göttern derer von Sepharvaim. „. 32. Und weil ſie den HErꝛn auch fürch⸗ teten / machten ſie ihnen prieſter auf den höhen aus den unterſten unter ih⸗ nen / und thäten ſie in die häuſer auf den höhen. . 33. Alſo fürchteten ſie den HErꝛn / und dieneten auch den gottern / nach eines jeglichen volcks weiſe / von dannen ſie hergebracht waren. . 34. Und bis auf dieſen tag thun ſie nach der alten weiſe / daß ſie weder den HErrn fürchten / noch ihre ſitten und rechte thun / nach dem geſetz und gebot / das der HErꝛ gebotten hat den kindern Jacob / welchem er den namen Iſrael gab; * 1. Moſ. 32/ 28. c. 35/ 10. 1. Kön. 18/31. 35. Und machte einen bund mit ihnen / und gebot ihnen / und ſprach: Fürchter keine andere gotter / und betet ſie nicht an / und dienet ihnen nicht / und opffert ihnen nicht: 36. Sondern den HErn / der euch aus Egyptenland geführet hat / mit groſſer krafft und ausgerecktem arm/ den⸗ fürchtet / den betet an / und dem opffert. 37. Und die ſitten / rechte / geſetze und gebote / die er euch hat beſchreiben laſ⸗ ſen / die haltet / daß ihr darnach thut flie vege und nicht andere götter ürchtet. 38. Und des bunds / den er mit euch gemacht hat / vergeſſet nicht / daß ihr ſt nicht andere goͤtter fürchtet. 39. Sondern fürchtet den HErꝛn / eu⸗ ren GOtt / der wird euch erretten von allen euren feinden. . 40. Aber dieſe gehorchten nicht / ſon⸗ dern thaten nach ihrer vorigen weiſe. 41. Alſo fürchteten dieſe heyden den HErꝛrn / und dieneten auch ihren go⸗ ß6en: Alſo thäten auch ihre kinder und findes⸗kinder / wie ihre vater gethan haben / bis auf dieſen tag. Das 18. Capitel. Hiskia ausbündige regierung / und abfall von Aſſur: Sanheribs einfall/ trotz / und goͤttslaſterung. x. Jm Er te Nrdn ſcee fnd, e ſen ſſeree . 11 d en Pnc, Eond nſt N e n teltne D 1 1 t Cone Ekinſin tetet. ſchken Chunß ne enuth ne ten Nhe mepher W Nagaent n/ nec hon danm in / de! ſter het / Gencnne WN1 cſe / eſer eſchrelzen rdeenoc,t ere g deter nit, N lceu, tderhenn guch tetdl ing ie, lta e ſſte tere 1 ut ſte ſſte fnten ee hang i⸗ gick geerute 4 teiie ng Hiskia wird koͤnig. von den Koͤnigen. 1. M dritten jahr Hoſea / des ₰J₰J ſohns Elg / des koniges Iſrael/ ward konig * Hiskia/ der ſohn Ahas / des königes Juda. * 2. Chron. 29/1. 2. Und war fünff und zwantzig jahr alt / da er konig ward / und regierete neun und zwantzig jahr zu Jeruſalem. Seine mutter hieß Abi / eine tochter acharja. 3. Und thät / was dem HErin wohl⸗ gefiel / wie ſein vater David. 4. Er that ab die höhen / und zerbrach die ſaͤulen / und rottete die hayne aus/ und zerſtieß die eherne ſchlange / die * Moſe gemacht hatte; denn bis zu der zeit hatten ihr die kinder Iſrael gerau⸗ chert / und man hieß ſie Nehuſthan. * 4. Moſ. 21/ 8. 9. 5. Er vertrauete dem HExrrn / dem Er Iſrrael / daß nach ihm ſeines glei⸗ en nicht war unter allen konigen Ju⸗ da / noch vor ihm geweſen. . 6. Er hieng dem HErin an / und wich nicht hinten von ihm abe / und hielt ſei⸗ ne gebote / die der HErꝛ Moſe gebot⸗ ten hatte. * Eſa. 28/ 3. 7. Und * der HErꝛ war mit ihm / und wo er auszog / handelte er klüglich. Dazu ward er abtrünnig vom koönige zu Aſſyrien / und war ihm nicht un⸗ terthan. * 1. Sam. 18/5. 14. 8. Er ſchlug auch die Philiſter bis E Gaſa / und ihre grentze / von den ſchloͤſ ſern an / bis an die veſten ſtäddbe. 9. Im vierdten jahr Hiskia / des köni⸗ ges Juda / das war das ſiebende jahr Hoſea / des ſohns Ela / des königes Iſ⸗ rael / da zog Salmanaſſer / der könig zu Aſſyrien / herauf wider Samaria/ und belagerte ſie /½ 10. Und gewann ſie nach dreyen jah⸗ ren / im ſechſten jahr Hiskig / das iſt/ im neundten jahr Hoſea / des königes Iſrael / da ward Samaria gewonnen. 2. Kön. 17/ 6. „, 11. Und der könig zu Aſſyrien füh⸗ rete Iſrael weg gen Aſſyrien / und ſetzte ſie zu Halah und Haboxr / am wagkr Goſan/ und in die ſtädte der eder. 12. Darum, daß ſie nicht gehorchet hatten der ſtimme des HErꝛn / ihres GOttes / und übergangen hatten ſei⸗ nen bund / und alles / was Moſe / der knecht des HErꝛn / gebotten hatte / deren hatten ſie keines gehorchet noch ge⸗ than. 5 13. Im vierzehenden jahr aber des kö⸗ niges Hiskia zog herauf Sanherib/ der könig zu Aſſyrien / wider alle veſte ſtäadte Juda / und nahm ſie ein. *2. Chron. 32/1. Eſa. 10/5. c. 36/1. 14. Da ſandte Hiskia / der könig Ju⸗ da / zum könige von Aſſyrien gen La⸗ chis/ und ließ ihm ſagen: Ich habe mich verſündiget / kehre um von mir/ was du mir auüflegeſt / will ich tragen. Da legte der könig von Aſſyrien auf Hiskia / den fonis Juda/ drey hun⸗ dert centner ſilbers / und dreyſſig cent⸗ ner aes⸗ b Hiskia alle das ſilb 15. b0 ga iöokta alle das ſilber/ das im hauſe des HErꝛn / und in den ſcha⸗ ßen des königes⸗hauſes funden ward. 16. Zur ſelbigen zeit zerbrach Hiskia / der könig Juda/ die thüren am tem⸗ pel des HErꝛn / und die bleche / die er ſelbſt überziehen hatte laſſen / und gad ſie dem fönige von Aſſyrien. 17. Und der könig von Aſſyrien ſandre Thartan/ und den ertz⸗kammerer / und den Rabſake von Lachis zum köntge Hiskia / mit groſſer macht gen Jerufa⸗ lem / und ſie zogen herauf. Und da ſie hinkamen / hielren ſie an der waſſer⸗ ruben bey dem obern teich / der da iegt an der ſtraſſen auf dem acker des walck⸗müllers/ . 18. Und rieffen dem könige. Da kam heraus zu ihnen Eliakim / der ſohn Hil⸗ kia / der hofmeiſter/ und Sebena / der ſchreiber/ und Joah / der ſohn Aſſaph / der cantzler. 19. Und der ertz⸗ſchencke ſprach zn ih⸗ nen: Lieber / ſaget dem könige Hiskia: So ſpricht der groſſe könig / der könig von Aſſyrien: Was iſt daß für ein trotz / darauf du dich verläſſeſt? 20. Meyneſt du / es ſey noch rath und macht zu ſtreiten? Worauf verlaäſſeſt du denn nun dich / daß du abtrünnig von mir biſt worden? . 21. Sihe / verläſſeſt du dich auf dieſen zerſtoſſenen rohr- ſtab / auf Egypten? Welcher / ſo ſich jemand darauf lehnet / wird er ihm in die hand gehen / und ſie durchbohren. Alſo iſt Pharao / der konia ftn Eanpten/ allen / die ſich auf ihn erlaſſen. . 22. Ob ihr aber woltet zu mir ſagen: Wir verlaſſen uns auf den HErꝛn / un⸗ ſern GOtt. Iſts denn nicht der / deß hoͤhen und altare Hiskia hat abgethan/ und geſagt zu Iuda und zu Jeruſalem: Vor dieſem altar / der zu Jeruſalem iſt / ſolt ihr anbeten? 23. Nun gelobe meinem herrn / dem könige von Aſſyrien / ich will dir zwey tauſend roſſe eben / daß du mögeſt reuter dazu ihe en. . 24. Wie wilt du denn bleiben vor dem ger ingſten hexꝛn / einem meines heren unterthanen? Und verläſſeſt dich auf Egypren um der wagen und reuter illen. 25. Meyneſt du aber / ich ſeye ohne den HErꝛn herauf gezogen / daß ich die⸗ ſe ſtädte verderbe? Der HErꝛ hat michs geheiſſen: Zeuch hinauf in diß land/ und verderbe es. 26. Da ſprach Eliakim / der ſohn Hilkia / und Sebena / und Joah / zum be ſertz⸗ſchencken: Rede mit deinen knech⸗ ten auf Syriſch / denn wir verſtehens/ und rede nicht mit uns auf Züdiſch⸗ 0 3 52 Sanherib belagert Jeruſ. Das 2 Buch Cap. 18. 19. vor den ohren des volcks / das auf der mauren iſt. „27. Aber der ertz⸗ſchencke ſprach zu ihnen: Hat mich dann mein herꝛ zu dei⸗ nem heren / oder zu dir geſandt / da ich ſolche worte rede? Ja zu den man⸗ nern / die auf der mauer ſitzen / da ſie mit euch ihren eigenen miſt freſſen/ und ihren harn ſauffen. 28. Alſo ſtund der ertz⸗ſchencke / und rieff mit lauter ſtimme auf Jüdiſch/ und redete / und ſprach: Horet das wort des groſſen königes / des königes von Aſſyrien. ,. 29. So ſpricht der könig: Laſſet euch Hiskia nicht aufſetzen / denn erivermag euch nicht zu erretten von meiner and. kand Und laſſet euch Hiskig nicht ver⸗ tröſten auf den HErrn / daß er ſaget: Der HErꝛ wird uͤns erretten / und die⸗ fe ſtadt wird nicht in die hande des koͤ⸗ niges von Aſſyrien gegeben werden. 31. Gehorchet Hiskig nicht. ſpricht der konig von Aſſyprien: Nehmet an meine gnade / und kommet zu mir herans ſo ſoll jederman ſeines wein⸗ ocks und ſeines feigen⸗ baums eſſen/ und ſeines brunnens trincken. I. I. Kön. 4./ 25. 32. Bis ich komme / und hole euch in ein land / das eurem lande leich iſt/ da korn / moſt / brodt / wein bäume / ol und honig innen iſt; ſo wer⸗ det ihr leben bleiben / und nicht ſterben. Gehorchet Hiskig nicht / denn er ver⸗ führet euch / daß er ſpricht: Der HEr: wird uns erretten. . 33. Haben auch die * götter der hey⸗ den ein jeglicher ſein land errettet von der hand des königes von Aſſyrien? . * Eſa. 10/ 10. 11. 3 ½– Wo ſind die götter zu Hemath und Arphad? Wo ſind die götter zu Sepharvaim / Hena und Iwa? Haben ſe auch Samaria errettet von meiner and? 35. Wo iſt ein gort unter aller lan⸗ den göttern / die ihr land haben von meiner and errettet? Datz der HEr: ſolte Jeruſalem von meiner hand erret⸗ ten. 36. Das volck aber ſchwieg ſtille / und antwortete ihm nichts / denn der konig hatte gebotten / und geſagt: Antwor⸗ tet ihm nichts. . 37. Da kam Eliakim / der ſohn Hilkia/ der hof⸗ meiſter / und Sebena / der chreiber / und Joah / der ſohn Aſſaph/ der cantzler / zu Hiskig / mit zerriſſenen kleidern / und ſagten ihm an die worte des ertz⸗ſchencken. Das 19. Capitel. Hiskiä angſt und gebet. Sanheribs trotz und läſter⸗brieſf. Jeſaia troſt und zuſage wider ſolchen troß. San⸗ heribs untergang. Denn ſo ſi erge / ol⸗ hab te / zerriß er ſeine kleider / und . legte einen ſack an / und gien in das haus des HE a. 37/ I. 2. Und ſandte Tüakim den hof⸗ mei⸗ ſter / und Sebeng / den ſchreiber / ſamt den älteſten prieſtern / mit ſäcken ange⸗ than/ zu dem propheten Jeſaia / dem ſonn Adiez. ſprach im: Soſe . Und ſie ſprachen zu ihm: So ſagt Hiskia: Das iſt ein tag der noth / ſns ſcheltens und läſterns. Die kinder ſind kommen an die geburt / und iſt keine krafft da zu gebahren. 4. Ob vielleicht der HEr: / dein GOtt / hören wolte alle worte des ertz⸗ſchen⸗ cken / den ſein herꝛ / der konig von Aſſy⸗ rien / geſandt hat / * hohn zu ſprechen dem lebendigen GOtt / und zu ſchel⸗ ten mit worten / die der HEr: / dein 1. De * der könig Hiskia das höre⸗ GDtt / gehöret hat: So hebe dein gebet alt für die übrigen / die noch vorhanden ind. . V I, GSam. 17/ 10,. 5§. Und * da die knechte des koͤniges His⸗ kia zu Jeſaig kamen /* Eſa. 37/ 6. 6. Sprach Jeſaia zu ihnen: So ſagt eurem heren: So ſpricht der HERR;: Fürchte dich nicht vor den worten / die du gehöret haſt / damit mich die knaben des königes von Aſſyrien geläſtert aben. 7. Sihe / ich will ihm einen geiſt ge⸗ ben / daß er ein * gerücht hören wirh, und wieder in ſein land ziehen / und will inn durchs † ſchwerdt fallen in ſeinem ande. v. 9. † v. 37. 8. Und da der ertzeſchencke wieder kam / fand er den könig von Aſſyrien ſtreiten wider Libna; denn er hatte gehöret / daß er von Lachis gezogen war. 9. Und da er horete von Thirhaka / dem koͤnige der Mohren: Sihe / er iſt aus⸗ gezogen mit dir zu ſtreiten / wendete er um/ und ſandte botten zu Hiskia / und ließ ihn ſagen igti dem k 10. So ſaget Hiskia / dem könige Ju⸗ da: Laß dich deinen GOtt nicht auf⸗ ſetzen / auf den du dich verläſſeſt / und ſprichſt: Jeruſalem wird nicht in die Band des koͤniges von Aſſyrien gegeben 11. Sihe / du haſt gehöret / was die kö⸗ nige von Aſſyrien gethan haben allen landen / und ſie verbannet; und du ſol⸗ teſt errettet werden? 12. Haben der heyden götter auch ſie errettet / welche meine vater haben ver⸗ derbet / Goſan / Haran / Rezeph / und die kinder Eden / die zu Thelaſſar waren? 13. Wo iſt der könig zu Hemath / der konig zu Arphat / und der konig der ſtadt Sepharvaim / Heng und Iwa? 14. Und da Hiskia die brieffe von den botten empfangen und geleſen hatte / gieng er hinauf zum hauſe des EGEErꝛn/ te ſuſet teuft derſoriete N i⸗ 8 I ſe der hen ieſt⸗ hie echecke 1/10, e des tötige Eſe 1 lfen: S cr der he teten/ W Pſeen r eher e ictſitenft tſfeſen u rſelen in ſe 19.37, bence wiehe üſprienſe 4 ee lgen trt, ditg Gihe / er tt ter/ end lntl hik ,denn Krig Ett tict a dellfſet tt ar Mgrienge⸗ e geet e ſerite ſchat l Peite N in Sanherib kom̃t um. von d en Koͤnigen. Cap. 19. 20. 33 Eren jund breitete ſie aus vor dem rꝛn/ 15. Und betete vor dem HErrn / und ſprach: HErꝛ / GOtt Iſrael / der du über Cherubim ſitzeſt/ du biſt allein ⸗Ott unter allen königreichen auf erden / du haſt himmel und erden ge⸗ ma te .„ * 7 16. HErꝛ / neige deine ohren / und hö⸗ re/ thue deine augen auf / und ſihe / und höre die worte Sanherib / der her⸗ geſandr hat / hohn zu ſprechen dem le⸗ endigen GOrt. —. 17. Es iſt wahr / HErꝛ / die könjge von Aſſyrien haben die heyden mit dem ſchwerdt umgebracht / und ihr land/ 18. Und haben ihre götter ins feuer eworffen; denn es waren nicht götter/ ondern menſchen⸗hände werck / holtz und ſteine / darum haben ſie ſie umge⸗ racht. 19. Nun aber / HErr/ unſer GOtt / hilff uns aus ſeiner hand / auf daß alle könig⸗ reiche auf erden erkennen / daß du / HEr?/ allein GOtt biſt. 20. Da ſandte Jeſgia / der ſohn Amoz / zu Distia und ließ ihm ſagen: Se ſpricht der HErꝛ / der GOtt Iſrael: Was du zu mir gebetet haſt um San⸗ berit jden könig von Aſſyrien / das ha⸗ e ich gehöret. . 21. Das iſts / das der HErꝛ wider ihn exedt har: Die jungfrau / die tochter ian, verachtet dich / und ſpottet dein/ die tachker Jeruſalem ſchüttelt ihr haupt ir nach. . 22. Wen haſt du gehöhnet / und gelä⸗ ſtert? Uber wen haſt du deine ſtimme erhaben? Du haſt deine augen erha⸗ ben wider den Heiligen in Iſrael. 23. Du haſt den HErrn durch deine borten gehöhnet / und geſagt: Ich bin durch die menge meiner wagen auf die höhe der herge geſtiegen / auf den ſei⸗ ren des Libanon; ich habe ſeine hohe cedern und auserleſene tannen abge⸗ auen / und bin kommen an die aäuſſerſte erberge des waldes ſeines Carmels. 24. Ich habe gegraben und ausgetrun⸗ cken die fremden waſſer / * und habe ertrockner mit ſaneinen fußſolen die een. * Eſa. 37/ 25. . 25. Haſt du aber nicht gehöret/ daß ich ſolches lange zuvor gerhan habe / und von anfang habe ichs bereitet? Rinjegt aber habe ichs kommen laſſen / daß veſte ſanr⸗ würden fallen in einen wüſten ein⸗ hauffen/ 28. Weil du denn wider mich tobeſt/ und dein übermuth vor meine ohren herauf kommen iſt / ſo will ich dir einen ring an deine naſe legen / und ein ge⸗ biß in dein maul / und will dich den weg wieder umführen / da du herkom⸗ e . 29. Und * ſey dir ein zeichen: In dieſem jahr iß / was dertreten iſt / im andern iahr / was ſelber wächßt / im dritten jahr ſaet / und erndtet / und nllanger weinherge / und eſſet ihre üchte rüchter. a. 37/30. 30. Und die tochter Juda, die errer⸗ tet und überblieben iſt / wird fürder uner ſich wurtzeln / und über ſich frucht agen. 31. Denn von Jeruſalem werden ausgehen / die überblieben ſind / und die erretteten vom berge Zion. Der ey⸗ fer⸗ des HErrn Zebaoth wird ſolches un. 32. Darum ſpricht der HEr: vom konige zu Aſſyrien alſo: Er ſoll nicht in dieſe ſtadt kommen/ und keinen pfeil drein ſchieſſen / und kein ſchild da⸗ vor kommen / und ſoll keinen wall drum ſchütten: . 33. Sondern er ſoll den weg wieder⸗ um ziehen / den er kommen iſt / und ſoll i dleſe ſtadt nicht kommen / der HErꝛ agts. . . . 4. Und ich will dieſe ſtadt beſchir⸗ nuͦn /daß ich ihr helffe um meinet wil⸗ len / und um Davids / meines knechtes / willen. 35. Und in derſelben nacht fuhr aus der engel des HErꝛn / und ſchlug im lager von Aſſyrien hundert und fünff und achtzig tauſend mann. Und da ſie ſich des morgens früh aufmachten / ſihe / da lags alles eitel todte leichnam. * 2. Chron. 32/ 21. Eſa. 37/36. Tob. 1/21. Sir. 48/ 24. 1. Macc. 7/41I. 2. Mar. 8/ 12. . , 36. Alſe brach Sanherib / der könig voͤn Aſſyrien / auf / und zog weg⸗ und kehrete um / und blieb zu Ninive. 37. Und da er anberere im hauſe Nis⸗ roch / ſeines gottes/ ſchlugen ihn mit dem ſchwerdt Adra Melech und Sar⸗ zer / ſeine ſohne/ und ſie entrunnen ins land Ararat. Und ſein ſohn Aſſar⸗ Haddon ward könig an ſeine ſtatt. Das 20. Capitel. Hiskic kranckheir / todes⸗ angſt und gebet: Wunderſame cur und lebens⸗ 26. Und die drinnen wohnen/ mart werden / und ſich fürchten und ſchämen müßten / und werden wie das gras auf dem felde / und wie das grüne * kraut um heu auf den dächern/ das ver⸗ orret / ehe denn es reiff wird. 2, Ich ſo 129/6. Eſa. 37/ 27 mndein iehen / und daß du tobeſt wider nich. weiß dein wohnen / dein aus⸗ H verlängerung: Hoffart mit den geſand⸗ ten von Babel / harter text drüber / ge⸗ laſſenheit und ende. 1Ju der zeit ward * Hiskia todt⸗ —◻kranck / und der prop het Jefaia / „ der ſohn Amoz / kam zu ihm / und ſprach zu ihm; So ſpricht der Erꝛ: Beſchicke dein haus / denn du wirſt ſterben / und nicht leben bleiben. * Ehro 32/24. Eſa. 38/1. Ex 354 Hiskiaͤ geb. und geneſ. Das 2 Buch Cap. 20. 21. 2. Er aber wandte ſein antlitz zur wand / und betere zum HErꝛn / und ſprach: 3. Ach HErr / gedencke doch / daß ich vor dir treulich gewandelt habe / und mit rechtſchaffenem hertzen/ und habe ethan / das dir wohlgefället. Und iskia weinete ſehr. 4. Da aber Jeſaig noch nicht zur ſtadt halb hinaus gegangen war/ kam des HErzn wort zu ihm / und ſprach: Kehre um / und ſage Hiskig / dem fürſten meines volcks: So ſpricht der HEr: / der GOrt deines vaters Da⸗ vids: Ich habe dein gebet gehoret / und deine thränen geſehen; ſihe / ich will dich geſund machen; am dritten tage wirſt du hinauf in das haus des HErꝛn ehen. . . 3en Und will funffzehen jahr zu deinem leben thun / und dich und dieſe ſtadt er⸗ retten von dem könige zu Aſſyrien / und dieſe ſtadt beſchirmen um meinet wil, len / und um meines knechtes Davids wilen., Jeſaia ſprach: Bringet her .„Und Jeſai ach : 19 ein ſtück feigen. Und da ſie die brach⸗ ten / legten ſie ſie auf die drüſe / und er ward geſund. õ 3. Hiskia aber ſprach zu Jeſaig: Wel⸗ ches iſt das zeichen / daß mich der HEr⸗: wird geſund machen / und ich in des HErrn haus hinauf gehen werde am dritten tage? . 9. Jeſaias ſprach: Das zeichen wirſt du haben vom HErn / da thun wird / was er geredet hat: Soll der ſchatten zehen ſtuͤffen fürder gehen/ oder zehen ſtuffen zurücke gehen? 10. Hiskia ſprach: Es iſt leicht / daß der ſchatten zehen ſtuffen niederwärts gehe / das will ich nicht / ſondern daß er zehen ſtuffen hinter ſich zurücke gehe. 11. Da rieff der propher Jeſaia den HErꝛn an / und der ſchatten gieng hin⸗ ter ſich zurücke zehen ſtuffen/ am zeiger Ahas / die er war niederwärts gegan⸗ gen. * Joſ. 10/13. Eſa. 38/ 8. ir. 48/ 26. 12. Zu der zeit ſandte Berodach / der ſohn Baledan / des ſohns Baledan / koͤnig u Babel / briefe und geſchencke zu His⸗ ia; denn er hatte gehoret / daß Hiskia kranck war geweſen. * Eſa. 39/1. 13. Hiskia aber war frölich mit ihnen/ und zeigete ihnen das gantze ſchatz⸗ aus/ ſſiber/ gold / ſpecerey und das eſte ol / und die harniſch⸗kammer / und alles / was in ſeinen ſchätzen vorhanden HE war. Es war nichts in ſeinem hauſe/ und in ſeiner gantzen herꝛſchafft / das ihnen Hiskia nicht zeigete. 14. Da kam Jeſaiag / der prophet / zum Paige Hiskia / und ſprach zu ihm: Was haben dieſe leute geſagt? Und woher ſind ſie zu dir kommen? Hiskia ſprach: Sie ſind aus fernen landen zu mir kommen von Babel. 15. Er ſprach: Was haben ſie geſehen in deinem hauſe? Hiskia ſprach: Sie haben alles geſehen / was in meinem hauſe iſt / und iſt nichts in meinen ſchä⸗ tzen / das ich ihnen nicht gezeiget hätte. 16. Da ſprach Jeſaia zu Hiskia: Hö⸗ re des HErm waert: 17. Sihe / es kommt die zeit / daß alles wird gen Babel weggeführer werden aus deinem hauſe / und was deine vater geſammlet haben / bis auf dieſen tag/ und wird nichts übergelaſſen werden/ ſpricht der HERN. 18. Dazu die kinder / die von dir kom⸗ men / die du zeugen wirſt / werden ge⸗ nommen werden / daß ſie kämmerer ſeyn im pallaſt des koniges zu Babel. 19. Hiskig aber ſprach zu Jeſaia: Das iſt gut / das der HErꝛ geredet hat. Und ſprach weiter: Es wird doch friede und treue ſeyn zu meinen zeiten. „20. Was mehr von Hiskia zu ſagen iſt / und alle ſeine macht / und was er ge⸗ than hat / und der teich / und die waſſer⸗ röhren / damit er waſſer in die ſtadt ge⸗ leitet hat / ſihe / das iſt* geſchrieben in der Chronica der könige Juda. * 2. Chron. 29/ 1. c. 32/30. 21. Und Hiskig entſchlieff mit ſeinen vatern / und Manaſſe / ſein ſohn / ward konig an ſeine ſtatt. Das 21. Capitel. Manaſſe regierung / greuel / grau⸗ ſamkeit / ſtraffe und tod. Amon nichts ß der HEr: beſſe xr. I. Anaſſe war zwölff jahr alt / da er * könig ward/ und regie⸗ rete fünff und funfftzig jahr zu Jeruſalem. Seine mutter hieß Heph⸗ ba. * 2. Chron. 33/1. 2. Und er thät / das dem HErin übel geſiel / nach den greueln der heyden / die der HErꝛ vor den kindern Iſrael ver⸗ trieben hatte. . 3. Und verkehrete ſich / und hauete die do en / die ſein vater Hiskig hatte abge⸗ racht / und richtete Baal altare auf / und machte hayne / wie Ahab / der könig Iſrael / gethan hatte / und betete an al⸗ lerley heer am himel / und dienete ihnen. 4. Und bauete altare im hauſe des HErrn / davon der * HErꝛ geſagt hat⸗ i⸗ . ſegbnilt meinen namen zu Jeruſa⸗ em ſetzen. * 1. Kön. 8/ 29. 2. Chron. 7/ 12. 5. Und er bauete allen heeren am him⸗ mel altare / in beyden höfen am hauſe des — — rꝛn. 6. Und ließ* ſeinen ſohn durchs feuer gehen/ und achtete auf vogelgeſchrey und zeichen / und hielt wahrſager und zeichendeuter / und that des viel / das dem HErrn übel gefiel / damit er ihn erzürnete. * 3, Moſ. 20/ 27. 5. Moſ. 18/10. 11. I. Sam. 28/9. Jer. 32/35. 7. Er ſetzte auch einen hayn⸗götzen/ den er gemacht hatte / in das ans 4 9 ſabr⸗ Rhnc er on n/ NS 3, ſſekr,dese efühtet ſhe hts deirett lf Deſent uiſen werie ſeundert NE hus ſe fon ris ,n Netiic N Nhechſter eten. Hikfeg mt ond ate⸗ Vnddſehe in die fa ſ geſrie ſige Joe 3 450, Uit ſeine enſche ten zenheurt N ſeen derr Iſesn ,urd ven! iie hartech etl ahateet liih derke eebetetegt⸗ Ddiengeife in kae Uen git nen uen eurct er ſae liſeen dnt e 4, W hnt ſſ k = 4 ſagen iſt / und alles / was er gethan hat / Joſia wird koͤnig. von den Koͤnigen. Cap. 21. 22. 355 von welchem der HEr: zu David / und zu Salomo / ſeinem ſohn / * geſagt hat⸗ te: In dieſem Hguſe und zu Jeruſalem/ Die ich erwahlet habe aus allen ſtämmen Iſrael / will ich meinen namen ſetzen ewiglich. * 2. Sam. 7/ 13. 1. K 20. 9/3 8. Und will den fuß . bewegen laſſen vom lande / das ich ih⸗ ren vatern gegeben habe / ſo doch / ſo ſie halten und thun nach allem / das ich geborten habe/ und nach allem aſe zar mein knecht Moſe ihnen gebotten at. 9. Aber ſie gehorcheten nicht / ſon⸗ dern Manaſſe verführete ſie / daß ſie rger thäten / denn die heyden / die der rꝛ vor den kindern Iſrael vertilget atte. 10. Da redete der HErꝛ durch ſeine knechte / die propheten / und ſprach: II. Darum / daß Manaſſe / der koͤ⸗ nig Juda / hat dieſe greuel gethan / die ärger ſind / denn alle greuel / ſo die Iſrael nicht mehr ter hieß Meſulemeth/ eine tochte Haruz / von Jatba. chrer 20. Und that / das dem HErꝛn übel eflel⸗ wie ſein vater Manaſſe gethan atte. 21. Und wandelte in allem wege / den ſein vater gewandelt hatte / und die⸗ nete den götzen / welchen ſein vater ge⸗ dienet hatte / und betete ſie an. 22. Und verließ den HErn / ſeiner väter GOtt/ und wandelte nicht im wege des HExꝛn. . 23. Und ſeine knechte machten einen bund wider Amon / und todteten den könig in ſeinem hauſe. 34 Aber das volck im lande ſchlug alle / die den bund gemacht hatten wi⸗ der den könig Amon. Und das volck im lande machte Joſia / ſeinen ſohn/ zum Hnige an Eeine gae hanh 25. Was aber Amon mehr gethan hat/ ſihe / das * iſt geſchrieben in der Chro⸗ niea der könige Juda. 7 2. Chron. 33/ 21. Amoriter gethan haben / die vor ihm gi eſen ſind / und hat auch Juda ſün⸗ igen gemacht mit ſeinen götzen: * Jer. 15/4. ſpricht der HErꝛ / der GOtt Iſrael / alſo: Sihe / ich will un⸗ glück über Jeruſalem und Juda brin⸗ gen / daß / wer es hoͤren wird / dem ſol⸗ len ſeine beyde ohren gellen. 13. Und will über Jeruſalem die meß⸗ ſchnur Samaria ziehen / und das ge⸗ wicht des hauſes Ahab/ und will Je⸗ ruſalem ausſchütten / wie man ſchüſ⸗ ſeln ausſchüttet / und will ſie um⸗ ürtzen. 14. Und ich will etliche meines erb⸗ theils überbleiben laſſen / und ſie ge⸗ den in die hande ihrer feinde / daß ſie ein Janb und reiſſen werden aller ihrer einde. 15. Darum / daß ſie gethan haben / das mir übel gefället / und haben mich er⸗ zürnet von dem tage an / da ihre vater zns Egypten gezogen ſind / bis auf die⸗ 16. Auch * vergoß Manaſſe ſehr viel unſchuldig blut/ bis daß Jeruſalem hie und da voll ward/ ohne die ſünde / da⸗ mit er Juda ſündigen machte / daß ſie thäten / das dem HErꝛn übel gefiel. * 2. Kön. 24/ 3. 4. 17. Was aber mehr von Manaſſe zu 12. Darum und ſeine ſünde / die er that / ſihe / das iſt *geſchrieben in der Chronica der könige Juda. * 2. Chron. 33/1. ſeqq. 18. Und Manaſſe entſchlieff mit ſei⸗ nen vatern/ und ward begraben im garten an ſeinem hauſe / nemlich im farten Uſa / und ſein ſohn Amon ward und gebens HErin / daß ſie beſſern / was iſt am hau 26. Und man begrub ihn in ſeinem grabe / im garten Uſia; und ſein ſohn oſia ward könig an ſeine ſtatt. Das 22. Capitel. Joſia ein vortrefflicher könig. Höret as geſetz⸗ buch vorleſen / erſchrickt/ und wird getröſtet. 1. (°Oſia* war acht jahr alt / da er fonig ward / und regierete ein Sce und⸗ reniͤi z85 zu eruſalem. eine mutter hieß Jedida / eine tochter Adaja / von Bazkath. „2. Chron. 34/ 1. 2. Und thät / das dem HErꝛn wohl ge⸗ fiel / und wandelte in allem wege ſei⸗ nes vaters Davids / und wich nicht weder zur rechten noch zur lincken. 3. Und im achtzehenden jahr des kö⸗ niges Joſia / ſanoͤte der könig hin Sa⸗ phan / den ſohn Azalja / des ſohnes Meſullam/ den ſchreiber / in das haus des HErꝛn / und ſprach: . 4. Gehe hinauf zu dem hohenprie⸗ ſter Hilkia / daß man * ihnen gebe das eld / das zum hauſe des HErrn ge⸗ racht iſt / das die hüter an der ſchwel⸗ le geſammlet haben vom volck/ „ 2. Kön. 12/11. 5. Daß ſie es geben den arbeitern/ die beſtellet ſind im hauſe des HErꝛn / den arbeitern am auſe des aufällig e. 6. Nemlich den zimmer⸗leuten / und bauleuten / und mäuxern / und die da holtz und gehauene ſteine kauffen ſol⸗ len/ das haus zu beſſern. „7. Doch daß man keine rechnung von ihnen nehme vom gelde / das unter önig an ſeine ſtatt. ihre hand gethan wird / ſondern daß 19. Zwey und zwantzig jahr alt war Acen⸗ da er konig ward / und regiere⸗ ſie es auf glauben handeln. te zwey jahr zu Jeruſalem. Seine mut⸗ 8. Und der hobeprieſter Hilkia ſprach bab⸗ zu dem Ebrriber Saphan: Ich 356 Joſiaͤ reformat. Das 2. Buch Cap. 22.23. das geſetz⸗buch gefunden im hauſe des Caſes Und Hilkia gab das buch aphan / daß ers läſe. — 9. Und Saphan / der ſchreiber / brachts dem könige / und ſagts ihm wieder / und ſprach: Deine knechte haben das geld zuſammen geſtoppelt / das im hau⸗ e gefunden iſt / und habens den ar⸗ eireri gegeben jdie beſtellet ſind am auſe de Eren. . beauf Auch ſagte Saphan / der ſchreiber / dem koͤnige / und ſprach: Hilkia / der prie⸗ ſter / gab mir ein buch. Und Saphan laſe es vor dem konige. 11. Da aber der könig hörete die wor⸗ te * im geſetz⸗buch / zerriß er ſeine klei⸗ der. * 3. Moſ. 26/ I. ſeggq. 5§. Moſ. 28/ 1. ſegg. 12, Und der konig gebot Hilkia / dem prieſter / und Ahikam / dem ſohn Sa⸗ phan / und Achbor/ dem ſohn Micha⸗ ja / und Saphan, dem ſchreiber / und lſaie jdem knecht des koniges / und ſprach: 331 Gehet hin / und fraget den HErꝛn / für mich / für das volck / und für gantz Juda / um die worte dieſes buchs / das gefunden iſt: denn es iſt ein groſſer rimm des HErꝛn / der über uns ent⸗ brannt iſt / darum / daß unſere väter nicht gehorchet haben den worten die⸗ ſes buchs / daß ſie thäten alles / was darinnen geſchrieben iſt . 14. Da gtieng hin Hilkig / der prieſter / Ahikam / Achbor/ aan und Aſfaja/ zu der prophetin Hulda / dem weibe Sallum / des ſohnes Thikwa / des ſoh⸗ nes Harham / des hüters der kleider/ und ſie wohnete zu Jeruſalem im an⸗ dern theil / und ſie redeten mit ihr. 15. Sie aber ſprach zu ihnen: So Ericht der HErr / der GOtt Iſrael: . aget dem mann / der euch zu mir ge⸗ 4 I not hat. 16. So ſpricht der HEr:: Sihe / ich will unglück über dieſe ſtätte und ih⸗ re einwohner bringen / alle worte des eſetzes / die der konig Juda hat laͤſſen eſen: , 17. Darun / daß ſie mich verlaſſen / und andern göttern geräuchert haben/ da ſie mich erzürneten mit allen wercken ih⸗ rer hände / darum wird mein grimm ſich wider dieſe ſtätte anzünden / und nicht ausgelöſchet werden. 18. Aber dem könige Juda/ der euch eſandt hat / den HErꝛn zu fragen / ſolt hr ſo ſagen: So ſpricht der HErꝛ/ der GOtt Iſrael: . 19. Darum / daß dein hertz erweichet iſt über den worten / die du gehöret haſt / und haſt dich gedemüthiget vor dem HErꝛn / da du höreteſt / was ich geredt habe wider dieſe ſtatte und ihre einwoh⸗ ner / daß ſie ſollen eine verwüſtung und fluch ſeyn / und haſt deine kleider zerriſ⸗ ſen / und haſt geweinet vor mir / ſo habe 20. Darum will ich dich zu deinen vätern ſammlen/ daß du mit frieden in dein grab verſammlet werdeſt / und deine augen nicht ſehen alle, das un⸗ glück / das ich über dieſe ſtätte brin⸗ gen will. Und ſie ſagten es dem köͤ⸗ nige wieder. Das 23. Capitel. Joſid bund mit GOtt und unver⸗ gleichlicher eyfer zur kirchen⸗reforma⸗ tion. Ende / und zween ihm gar un⸗ gleiche ſohne. . 1.4 1Nd der könig ſandte hin / und es * verſammleten ſich zu ihm alle älteſten in Juda und Jeru⸗ ſalem. * 2. Chron, 34/29. Sir. 49/ 3. 2. Und der könig gieng hinauf ins haus des HErꝛn / und alle männer von Juda / und alle einwohner zu Jeruſa⸗ lem mit ihm / prieſter und propheten/ und alles volck / beyde klein und groß / und man laſe vor ihren ohren alle worte des buches vom bund / das im hauſe des HErin gefunden war. 3. Und der könig trat an eine ſäule / und machte einen bund vor dem HErꝛn / datz ſie ſolten wandeln dem HErꝛn nach / und halten ſeine gebote / zeugniſſe und rechte / von gantzem hertzen / und von gantzer ſeele/ daß ſie auͤfrichteten die worte dieſes bundes / die geſchrieben ſtunden in dieſem buch. Und alles volck trat in den bund. 4. Und der könig gebot dem hohen⸗ prieſter Hilkia / und den prieſtern der andern ordnung / und den hütern an der ſchwelle / daß ſie ſolten aus dem tempel des HErꝛn thun alles gezeug / das dem Baal/ und dem hayne / und allem heer des himmels gemacht war. Und ver⸗ brannten ſie hauſſen vor Jeruſalem im thal Kidron/ und ihr ſtaub ward ge⸗ tragen gen BethEl. . 5. Und er thät ab die Camarim / welche die könige Juda hatten geſtifftet / zu räauchern auf den hohen / in den ſtäadten Juda und um Jeruſalem her / auch die räucherer des Baals / und der ſonnen / und des monden / und der planeten / =— ß und alles heers am himmel. 6. Und ließ den hayn aus dem hauſe des HErrn führen hinaus vor Jeruſa⸗ lem in den bach Kidron / und verbrannte ihn im bach Kidron / und machte ihn zu ſtaub / und warff den ſtaub auf die grä⸗ ber der gemeinen leute. 7. Und er brach ab die häuſer der hu⸗ rer / die an dem hauſe des HErrn wa⸗ ren / darinnen die weiber wircketen häuſer zum hayn. 8. Und er ließ kommen alle prieſter aus den ſtädten Juda / und verunrei⸗ nigte die höhen / da die prieſter räu⸗ cherten / von Geba an bis gen Ber⸗ Seba / und brach ab die höhen in den thoren / die in der thüre des thores ichs auch erhöret / ſpricht der HErꝛ. waren / Joſua / des ſtadt⸗ vogts / ven. e er ein elcte Gane 1 W foonen ut . l⸗ E uide ſiamn 16 a! eene ſſthee hen eutet epfn n ir/ ſen ſagt 1hnſ 29 Gg ſeg iſige Alle ninnet hner n hen Und prurte kein urn Uhrenclene hes inbenl an eire ſin nthenhen nhhetnne elgtie m cg udd pe iſaneen) Neagde . Uhclan Utk den e⸗ lt Jernfclen: hſind wenn Lunrin N 1 geſiſtn ,in denſic her / uch id der ſocne der wanen nd.. is denk nd dtt en erdyebe lnd nuchr el ſliuften elinetkk ig henn, ſe ntt cle e mn ehkſfe A ſeitert e⸗ i⸗ Joſia vertilat die aoͤtzen. von den Koͤnigen. Cap. 23. 357 ches war zur lincken / wenn man zum thor der ſtadt gehet. , 9. Doch hatten die prieſter der hö⸗ ben nie geopffert auf dem altar des HErin zu Jeruſalem / ſondern aſſen Fes ungeſäuerten brodtes unter ihren brüdern. .. 10. Er verunreinigte auch das Tho⸗ pheth / im thal der kinder Hinnom/ daß niemand ſeinen ſohn oder ſeine tochter dem *Molech durchs feuer lieſſe gehen. * 2. Kön. 21/6. 11. Und thät ab die roſſe / welche die konige Juda hatten der ſonnen geſetzt im eingang des HErrn hauſes / an der kammer Nethan Melech / des kämme⸗ rers / der zu Parwarim war / und die ſengen der ſonnen verbrannte er mit euer. 12. Und die altare auf dem dache im ſaal Ahas / die die könige Juda gema⸗ chet hatten / und die altare / die Manaſ⸗ ſe gemacht hatte in den zween höfen des Errn hauſes / brach der konig ab / und lieff von dannen / und warff ihren ſtaub in den bach Kidron. 13. Auch die hohen / die vor Jeruſalem waren / zur rechten am berge Mashith/ die“ Salomd / der könig Iſrael / gebauet hatte Aſthoreth / dem greuel von Zidon / und Chamos / dem greuel von Moab/ und † Milkom / dem greuel der kinder Ammon / verunreinigte der könig. * I. Kon. 1/F. +†+ 3. Moſ. 18/21. c. 20/ 2. Jer. 32/35. 14. Und zerbrach die fäulen/ und rot⸗ tete aus die hayne / und füllete ihre ſtätte mir menſchen⸗knochen. 15. Auch den altar zu BethEl / die höhe / * die Jerobeam gemacht hatte / der ohn Nebat / der Iſrael ſündigen machte / enſelben altar brach er ab / und die hoͤ⸗ he / und verbrannte die hoͤhe / und mach⸗ te ſie zu ſtaub / und verbrannte den hayn. * I. Kön. 12/ 32. 16. Und Joſia wandte ſich / und ſahe die graber / die da waren auf dem ber⸗ ge / und ſandte hin / und ließ die kno⸗ chen aus den grabern holen / und ver⸗ brannte ſie auf dem altar / und verun⸗ reinigte ihn / nach dem wort des HErxrꝛn / das der mann GOttes ausgeruffen hat⸗ te / der ſolches ausrieff. 2. 1. Kön. 1 17. Und er ſprach; Was iſt das für ein grabmahl / das ich ſehe? Und die leute in der ſtadt ſprachen zu ihm; E iſt das grab des mannes GOttes / der von Juda kam / und rieff Jalches aus/ das du gethan haſt wider den altar zu ethEl. * I. Kön. 13/ 30. „ 18. Und er ſprach: Laſſet ihn liegen⸗ niemand bewege ſeine gebeine. Alſo wurden ſeine gebeine errettet / mit den gebeinen des propheten / der von Samgria kommen war. 19. Er thät auch weg hohen in den ſtadten Samgrig / 0 alle hauſer der welche die könige Iſrael gemacht hatten zu er⸗ zürnen / und thät mit ihnen allerdinge / wie en zu Betbc gethan hatte. 20. Und er opfferte alle prieſter hohen / die daſelbſt waren ieſter der taren / und verbrannte alſo menſchen⸗ beine darauf / und kam wieder gen Je⸗ ruſalen der könig gehot d 21. Und der könig gebot dem volck und ſprach: * Haltet dem HErꝛn/ , rem GStt / paſſah / wie es geſchrieben ſtehet im † buche dieſes bundes. * 2. Chron. 35/ 1. † 5. Moſ. 16/ 1. 22. Denn es war kein paſſah ſo gehal⸗ ten als dieſes / von der richter zeit an/ die Iſrael gerichtet haben / end in al⸗ len zeiten der könige Iſrael / und der kö⸗ nige Pdadern im achtzehend 23. Sondern im achtzehenden jahre des königes Joſia ward diß paſſah hre halten dem HErꝛn zu Jeruſalem. 24. Auch fegte Joſia aus alle wahr⸗ ſager / zeichendeuter / bilder und goͤtzen / und alle greuel / die im lande Juda und zu Jeruſalem erſehen wurden / auf daß er aufrichrete die worte des geſetzes/ die geſchrieben ſtunden im buche/ das ilkia / der prieſter / fand im hauſe des Erꝛn. 25. Seines gleichen war vor ihm kein b / koͤnig geweſen / der ſo von gantzem her⸗ tzen / von gantzer ſeelen / von allen kraff⸗ ten ſich zum HErꝛn bekehret / nach al⸗ lem geſetz Moſe / und nach ihm kam ſeines gleichen nicht auf. . 26. Doch kehrete ſich der HEr: nicht von dem grimm ſeines groſſen zorns/ damit er über Juda erzürnet war / um aller der reitzung willen / damit ihn Ma⸗ naſſe erreitzer hatte. 27. Und der HErr ſprach: Ich will Juda auch von meinem ange ſicht thun/ wie ich Iſrael weggethan habe / und will dieſe ſtadt verwerffen / die ich erwählet hatte / nemlich Jeruſalem / und das haus / davon ich geſagt habe: *Mein name ſoll daſelbſt ſeyn. * 2. Moſ. 20/ 24. 5. Moſ. 12/ 5. 11. 1. Kon. 9/ 3. 28. Was aber mehr von Joſia zu ſa⸗ gen iſt / und alles / was er gethan hat / ſihe / das iſt geſchrieben in der*Chroni⸗ ca der konige Juda. * 2. Chron. 34/1. 29. Zu ſeiner zeit zog * Pharao Ne⸗ cho / der konig in Egypten / herauf wider den könig von Aſſyrien / an das waſſer Phrath. Aber der köonig Joſia zog ihm entgegen / und ſtarb zu J egiddo / da er ihn geſehen hatte. * 2. Chron. 35/20. 30. Und ſeine knechte führeten ihn toͤdt von Megiddo / und brachten ihn gen Jeruſalem / und begruben ihn in ſeinem arabe. Und das volck im lande *nahm Joahas / den ſohn Joſia / und ſalbeten ihn / und machten ihn zum köni⸗ s an ſeines vaters ſtatt. * 2 Chran 36/1. 31. Drey 378 Jojachin wird koͤnig. Das 2. Buch Cap. 23.24. in . 31. Drey und zwanßig jahr war! 7. Und der konig in Egypten zog nicht 4 Jvahas alt / da er Gnto ward,⸗ und re⸗ mehr aus ſeinem lande; denn der kioo⸗ Lierete drey monden zu Jeruſalem. nig zu Babel hatte ihm genommen al⸗ irt grucer. hieß⸗ D ‚eine / waß de⸗ kaniges ins Shnpien war⸗ 6 eremia von Libna. om bach Egypti an / bis an das waſſer 32. Und thät / das dem HErꝛn übel ge⸗ Phrath tzt e 4. ſlel / wie ſeine väter gerhan hatten. 8. Achtzehen jahr alt war Jojachin / da Se 33 Aber Pharao Necho fieng ihn zu er konig ward/ und regierete drey mon⸗ 6 Riblath / im lande Hemath/ daß er den zu Jeruſalem. Geine mutter hieß rr nicht regieren ſolte zu Jeruſalem / und Nehuſtha / eine tochter Elnathan / von 8e leste eine ſchatzung aufs land / hundert Jeruſalem. centner ſilbers / und einen centner „. Und thät / das dem HErm übel ge⸗ Emn goldes. fiel / wie ſein vater gethan hatte. ſcn 34. Und Pharao Necho machte zum 10.Zu der zeit zogen herauf die kneche koͤnige Eliafim / den ſohn Joſia / an te Nebucad Nezar / des königes zu Ba⸗ ſtatt ſeines vaterts Joſia / und wandte bel / gen Jerufalem / und kamen an die ſnt ſeinen namen Jojakim. Aber Joahas ſtadt mit bollwerck. ſebt nahm er / und brachte ihn in Egypten/ * 2. Chron. 36/ 10. Dan. 1/ 1. le daſelbſt ſtarb er. er. 11. Und da Nebucad Nezar zur ſtadre en 3 5 Und Jojakim gah das ſilber und kam / und ſeine knechte / belagerte er M gold Pharao / doch ſchätzete er das land / ſie. . . aß er ſolch ſilber gabe nach befehl Pha⸗ 12. Aber Jojachin/ der könig Juda ,/ (Ain rao; einen jeglichen nach ſeinem ver⸗ gieng heraus zum könige von Babe / (in mögen ſchätzte er an ſilber und gold / mit ſeiner mutter / mit ſeinen kneche ign unter dem volck im lande / daß er dem ten / mit Kinen voberſten und kämme⸗ nd Pharao Necho gäbe. rern / und der könig von Babel nahm aen 36. Fünff und zwantzig jahr alt war ihn auf im achten jahr ſeines königg mn Jbͤjakim / da er könig ward / und regier⸗ reichs. r ſen te eilff jahr zu Jeruſalem. Seine mut⸗ 13. Und * nahm von dannen heraus Plter he rer hieß Sebuda / eine tochter Pedaja/ alle ſchätze im hauſe des HErꝛn / und eicnen von Ruma. , im hauſe des koniges / und zerſchlug emch 37: Und thät / das dem HErm übel ge⸗ alle güldene gefaſſe / die Salomo/ der eldee fiel / wie ſeine vater gethan hatten. konig Iſrael / gemacht hatte im tempel ſn er Das Capitel des HErrn / wie denn der HEr: gere⸗ 3 . 24. Capi fe . det hatte. * 2. Chron. 36/ 10. ſetir ⸗ „Die drey letzten unlsbliche könige 14. Und führete weg das gantze Jeru⸗ Wm in Juda. GOttes herannahendes ge⸗ ſalem / alle oberſten / alle gewaltigen / mt richt. . . . zehen tauſend gefangene/ und alle zim⸗ laß 1./JuU ſeiner zeit zog herauf Nebu⸗ merx⸗leute / und alle ſchmiede / und ne cad Nezar / der könig zu Babel / ließ nichts übrig / denn gering volck des — und Jojakim ward ihm unter⸗ landes. , ſrte thänig drey jahr. Und er wandte ſich / 15. Und führete weg Jojachin gen und ward aberinnig von ihm. Bahbel / die mutter des koniges / die lrſcke 2. Und der HErꝛ ließ auf ihn kriegs, weiber des koͤniges und ſeine kämme⸗ knechte kommen aus Chaldaa / aus rer; dazu die mächtigen im lande füh⸗ ſiugfe Syrien / aus Moab / und aus den kin⸗ rete er auch gefangen von Jeruſalem gen ſe⸗ dern Ammon / und lietz ſie in Juda Babel. kommen / daß ſie ihn umbrächten , 16. Und was der beſten leute waren, nach dem wottdez HErn das er ge⸗ ſieben rauſend / und die zimmer⸗leu⸗ I redet hatte durch ſeine knechte / die pro⸗ te und ſchmiede / tauſend / alle ſtarcke et pheren. kriegs⸗männer; und der könig von Ba⸗ 3. Es geſchah aber Juda alſo * nach bel brachte ſie gen Babel. ſ ſore dem wort des HErin / daß er ſie von ſei⸗ 17. Und ber konig von Babel machte nem angeſicht khat / um der fünde willen Mathanja / ſeinen vetter / zum könige / o Manaſſe / die er gethan hatte. an ſeine ſtatt / und wandelte ſeinen na⸗ e/er * 2. Kön. 21/ 10. ſeqq. men Zidekia. * Jer. 37 /I. ih di 4. Auch um des unſchuldigen blutes 18. Ein und zwantzig jahr alt war willen / das er vergoß / und machte Je⸗ Zidekia / da er konig ward / und regie: g ruſalem voll mit unſchuldigem blüt / rete eilff jahr zu Jeruſalem. Seine e wolte der HErꝛ nicht vergeben. murter hieß Hamital / eine tochter Jere⸗ iie 5,; Was äber mehr zu ſagen iſt von mia / von Li na. ex. 52/1. * Jojakim / und alles / was er gethan hat / 19. Und er thät / das dem Ern übel eiſeu ſihe / das iſt geſchrieben in der Chro⸗ geſiel / wie Joiakim gethan datte. nicg der konige Juda. 20. Denn es geſchah aglſo mit Jeru⸗ *2. Chron. 36/ 4. ſalem und Juda aus dem zorn des 4 6. Und Jojakim en blicf mit ſeinen Erin bis daß er ſie von ſeinem ange⸗ k⸗ vatern / und ſein ſohn Jojachin ward icht würffe. Und Zidekia ward ab⸗ r Fönig an ſeine ſiatt. trünnig vom konige zu Babel.⸗ Des nek a c†£ n Kk Riediit kketedregre ne utter, lnethen/t ermite nſet. mn ieh Afnganz Ulkeenet Neter ai⸗ 3/ D et kitig dn he hon B kſeinen e 1 und kinr Bebel tce ſeines fite Aaten ferert ſn veſn 4 ann ſettefntem der hen e⸗ 1.. ugenge gen le geteltiee ,und leſr ſhniede /n etingbelt iicite⸗ lipige/1 ſeine kir in lendeſin Oeruſtlene Hlete tire inner, /ale ſet Erig dend⸗ 1Bahenes t/zunkene deſteſeinut 1, 7I, 4 N Ne )/urd te ſten, Ees Encnc⸗ 6t.52/71., Eni un hett, ſe nit Ne en zerr nſeinence defin wan Gan Jeruſal. wird zerſtoͤrt. von den Koͤnigen. Cap. 25. 359 Das 25. Capitel. Jeruſalems zerſtörung durch die Chal⸗ daer / und erfolgte Babyloniſche ge⸗ fangnis auch unglückſeelige flucht in ypten. r.3 Nd es begab ſich im neundten U ahr ſeines königreichs / am ze⸗ enden tage des zehenden mon⸗ den / * kam Nebucad Nezar / der koͤ⸗ nig zu Babel / mit aller ſeiner macht wider Jeruſalem / und ſie lagerten ſich wider ſie / und baueten einen ſchutt um ſie her. * 2. Chron. 36/ 17. Jer. 39/ I. c. 5s2 . 2, Alſo ward die ſtadt belagert bis ins eilffte jahr des koniges Zidekia. Aber im neundten (des) monden ward der hunger ſtarck in der ſtadt / daß das volck des landes nicht zu eſſen atte. 4. Da brach man in die ſtadt / und alle kriegs⸗manner flohen bey der nacht des weges von dem thore / zwiſchen den zwo maͤuren / der zu des koͤniges gar⸗ ten gehet. Aber die Chaldaer lagen um die ſtadt. Und er flohe des weges zum blachen felde. „ 5. Aber die macht der Chaldaer jagten dem koͤnige nach / und ergriffen ihn im blachen felde zu Jerich / und alle kriegs⸗ ſeute⸗ die bey ihm waren / wurden von m zerſtreuet. . . 6. Sin aber griffen den könig / und tüͤnrefen ihn hinauf zum köonige von Babel gen Riblath / und ſie ſprachen ein urtheil über ihn. 7. Und ſie * ſchlachteten die kinder Sideki⸗ vor ſeinen augen / und blen⸗ eten Zidekia ſeine augen/ und bun⸗ den ihn mit kertten / und fübreten ihn gen Babel. * Jer. 32/6. 8. Am ſiebenden tage des fünfften mon⸗ den / das iſt das neunzehende jahr Nebucad Rezar / des koͤniges zu Babel / kam Nebuſar Adan / der hofe⸗ meiſter/ de foͤniges zu Babel knecht / gen Jeru⸗ alem 9. Und verbrannte das haus des HErim / und das haus des königes / und alle hauſer zu Jeruſalen / und alle groſſe häuſer * verbrannte er mit feuer. er. 39/ 8. 10. Und die ganßze macht der Chal⸗ däer / die mit dem hofe⸗meiſter war/ erbrach die mauren um Jeruſalem er. . 11. Das andere volck aber / das übrig war in der ſtadt / und die zum koͤnige von Babel fielen / und den andern poͤbel führete Nebuſar Adan / der hofe⸗mei⸗ ſter / weg. 12. Und von den geringſten im lande ließ der hofe⸗ meiſter wein⸗gärtner und acker⸗leute. , 13. Aber * die eherne ſäulen am hauſe des HErrn / und die geſtühle/ und das eherne meer / das am hauſe des HErꝛn war /zerbrachen die Chaldäer / und führeten das ertz gen Babel. * Jex. 27/ 19. 14. Und die topffen / ſchauffeln / meſ⸗ ſer / loffel / und alle eherne gefaſſe / damit man dienete / nahmen ſie weg. . 15. Dazu nahm der hofe⸗meiſter die pfannen und becken / und was gülden und ſilbern war. 16. Zwo ſäaulen / ein meer und die ge⸗ ſtühle / die Salomo gemacht hatte zum hauſe des HErꝛn. Es war nicht zu wa⸗ gen das ertz aller dieſer gefaſſe. 17. Achtzehen * elen hoch war eine ſaule / und ihr knauff drauf war auch ehern / und drey elen hoch / und die reife und granat⸗äpffel an dem knau umher war alles ehern. Auf dieſe wei⸗ ſe war auch die andere ſäule / mit den reifen. * I. Kon. 7/ 15. 2. Chron. 3/15. er. 52/21. 18. Und der hofe⸗meiſter nahm den prieſter Seraja / der erſten ordnung / und den prieſter Zephanja / der an⸗ dern ordnung / und drey thür⸗ hü⸗ er⸗ 19. Und einen kämmerer aus der ſtadt / der geſetzet war über die kriegs⸗ män⸗ ner/ und fünff männer / die ſtets vor dem könige waren / die in der ſtadt fun⸗ den wurden / und Sopher / den feld⸗ hauptmann / der das volck im lande krie⸗ gen lehrete / und ſechtzig mann vom volck auf dem lande / die in der ſtadt funden wurden. 20. Dieſe nahm Nebuſar Adan / der hofe⸗meiſter / und brachte ſie zum koͤ⸗ nige von Babel gen Riblath. 21. Und der könig von Babel ſchlug ſie todt zu Riblath im lande Hemath. Alſo ward Juda weggeführet aus ſei⸗ nem lande. . . 22. Aber über das übrige volck im lan⸗ de Juda / das Nebucad Nezar / der köͤ⸗ nig von Babel / überließ / * ſetzte er Gedalja / den ſohn Ahikam / des ſohnes Saphan. * Jer. 40/ z5. 23. Da nun alle das kriegs⸗volck/ haüptleute / und die männer höreten/ daß der könig von Babel Gedalja ge⸗ ſetzt hatte / kamen ſie zu Gedalja gen Mizpa / nemlich Iſmael / der ſohn Nethanja / und Johanan / der ſohn Kareah / und Serajah / der ſohn Than⸗ humeth / der Netophatiter / und Jae⸗ ſanja / der ſohn Maechati / ſamt ihren mannern. . . 24. Und Gedalja ſchwur ihnen und ih⸗ ren männern/ und ſprach zu ihnen: Fürchtet euch nicht unterthan zu ſeyn den Chaldgern; bleibet im lande und ſeyd unterrhänig dem könige von Ba⸗ bel / ſo wirds euch wohl gehe 25. Aber im ſiebenden monden kam Iſmael / der ſohn Nethanja / des ſoh⸗ nes Eliſama / vom koniglichen ge⸗ ſchlechte * und zehen manner mit S — ihm / und ſchlugen Gedalja todt / dazu 3 ⁴ die waren zu 360 Geſchlechtregiſter. Das 1. Buch Cap. 1. die Jüden und Chaldaer / die pey ihm izpa. * Jer. 41/ 26. Da machten ſich aut alles volck/ beyde klein und groß / und die oberſten des krieges / * und kamen in degoten⸗ denn ſie furchten ſich vor den Chal⸗ daern. * Jer. 43 / 4. ſegq. 27. Aber * im ſe e. und dreyſſig⸗ ſten jahr / nachdem Jojachin / der koͤ⸗ nig Juda / weggeführet war / im ſie⸗ ben und zwantzigſten tage des zwölff⸗ kten monden/ hub Evil Merodach/ nes konigreichs / das haupt Jojachin / des königes Juda/ u denn kercker her⸗ vor/ Jer 28. Und redete fre ndlii mit ihm / und ſetzte ſeinen ſtuhl über die ſtühle der köo⸗ nige / die bey ihm waren zu Babel. 29. Und wandelte die kleider ſeines ge⸗ ſinaniſes und er aß allwege vor ihm ſein lebenlang. 30. Und beſtimmete ihm ſein theil / daß man ihm allwege gab vom könige / auf einen jeglichen tag ſein gantzes le⸗ 9. der könig zu Babel / im erſten jahre ſei⸗benlan Ende des andern VBuchs von den Koͤnigen. S Das erſte Buch der Chronica. (genannt Paralipomenon I.) Das 1. Capitel. ta eſchlechta⸗ re iſter der Patriarchen bis auf Jacob reaurch des geſchlechts Eſau/ ſam königen und fürſten. IT. Dam, Seth/⸗ Ends/ P 2. Kenan SMahalaleel/ Jared/ 3. Henoch/ Methuſalah/ Lamech/ 1. Noah/ Sem/ Ham / Japhet. Die kinder * aphet ſind dieſe: Gomer⸗ Magog/ Pkradai⸗ Jayan/ Thu⸗ bal/ Meſech / Peifar Koſ. Die kinder aber Gomer ſind: 2lieng,⸗ “ Thog araie. rE im Gi Sbeen , D and: Ehus, Nizraimn Put / Canaan. .Die kinder aber Chus ſind: Se⸗ d „Hevila / Sabtha / Ragema / Sab⸗ thechg. Die kinder aber Ragema ſind: Scheba und Dedan. 10. Chus aber zeugete * Nimrod / der fieng an ge altig zu ſe zu ſenn auf erden. 1I. Mizraim egete Lödim Ana⸗ mim / Lehabim / Naphthuhim/ 12. Patruſim / Casluhim / don wel⸗ Leng ſindrau auskommen die Philiſtim und Caph i⸗ anan. aber eugeze Zidon / ſeinen erſten ſerte und Heih/ 4. Jebuſi/ Amoki/ Girgoſi⸗ 1 . Hevi / Arki / Sini/ 16. Aeſbadi⸗ demar! und Hemathi. 17. Die kinder * Sem ſind dieſe: Elam/ Aſſur/ ebecage Lud / Aram/ iz Ful/ S5 ther und M aſech. 19/ 22. . 1 Aröhachfad aber eugeee Salab / Slias zeugete * Eber 1. Mof. 11/14. Eber * aber wurden zween ſöhne gebohren⸗ der eine hieß Peleg / darum/ aß zu ſeiner zeit das land zertheilet ward/ und. ſe kein bru⸗ icn Jaltan. * 16. Saleyh/ Hazarmavet / Jahrah/ adoram / Uſal / Dikla /⸗ 22. bal / Abimael / Scheba/ ſind alle kinder J 24. Sem/ edacecb, Salah / 25. Eber/ Peleg/ Regu/ 26. Serug / Nahor/ Tharah / 27. Abram / das iſt Abraham. 28. Die kinder uber Abraham ſ Iſaac und Iſmael. ſo: . Diß il i Seſhlecht⸗ z Paed ae ebazo 6 e ſebnee, Mibſam, D Noſ. 2 10. ,Wiſmna, . Vaſna⸗ Paſa/ Hadad/ nd die zinder Iſmaels 32. Die kinder aber * Ketura des ebweibes Abrahams: Die gebahr Simram / Jakſan/ eden⸗ Midian/ Jesbak/ Suah. Aber die kinder Jak⸗ ſan ſind: Scheb a und Zedan, 1. Moſ. 2 33. Und die lnder⸗ Midian ſind? Epha/ Epher / Henoch / Abida / Eldaa. Diß ſind alle kinder der Ketura. 34. Abraham zeugete* Iſaac. Die kinder aber Ifſaae rael. * I1 Moſ. 21/ 2. Cc. 25/ 35. Die kinder *Eſau ſind: Eüdhas/ Reguel⸗/ Jeus/ Faelamn/,K Korah. 36. Die kinder Eliphas ſind: Theman / Imar⸗/ Zevpi/ Gaetham / Kenas/ Thim⸗ a 7. Die kinder Reguel ſind: Nahath/ Sui exa/ Samma und Miſa. 8. Die kinder * Seir ſind: Lothan/ Sibal⸗ Zibeon/ 1.Mas /5 Diſon⸗ Ezer / Diſ⸗ ie finder aße d ſin ſind: Hori / ſter Lot 40. Bie kinder Sobal ſind: Alian on ſind? Ajag und Ana. finder Zibeon ſi 1 e Die S — — =— 20. Jaktan aber zeugete Almodad / Ophir/ Revila⸗⸗ znd Zobab: Das ſa⸗ gerhur/ Narhis⸗ Kedma: Das ind: Eſau, und 3162 Fomam/ und Thimna war eine ſchwe⸗ egrahetbe Ebal⸗/ Sephi/ Onam. Bie ſiher = = — – —— = — — E — = =- = S. — S =, üs = = —. = — — = = = = er ſctee⸗ en A D eihe ſeee⸗ vege a, n ſei ti bn fin n genie — ; gefe Nln Zaftah⸗ ODiflal 5 Fenni Ketutt/) De e un/Me Nekidde Dehen ſihi en Pbide/ h Ketuka⸗ ſee. d Geu von 12,l ſd atan 110. 6ſcge e Era⸗ 0bthe gfeutt 6720. i nͤ eneſ 6Onn. 6 thali / Gad/ Aſſ. Kinder Juda. 41. Die finder Ang: Diſon. Die kinder Diſon ſind: Hamram / Esban / Jerhran / Cheran. Se Die kinder Ezer ſind: Bilhan/ aewan/ Igekan. Die kinder Diſan ſind: Uz und Aran. . . 43. Diß ſind * die koͤnige / die regie⸗ ret haben im lande Edom / ehe denn ein könig regierete unter den kindern Iſ⸗ rael: Bela / der ſohn Beor / und ſeine ſtadt hieß Dinhaba. * 1. Moſ. 36/31. 44. Und da Bela ſtarb / ward köhig an ſeine ſtatt Jobab / der ſohn Serah/ von Bazra. . 45. Und da Jobab ſtarb / ward könig an ſeine ſtatt Huſam / aus der Thema⸗ niter gnde ſarb ward köni 46. Da Huſam ſtarb/ ward koͤnig an ſeine ſtatt Hadad / der ſohn Bedad / der die Midianiter ſchlug in der Moabiter felde / und ſeine ſtatt hieß Awith. 47. Da Hadad ſtarb / ward könig an ſeine ſtatt Samla von Maſrek. 48. Da Samla ſtarb / ward könig an Eine ſtatt Saul von Rehoboth am aſſer 49. Da Saul ſtarb / ward konig an ſeine ſtatt BaalHanan / der ſohn Ach⸗ 0. Da Baal Hanan ſtarb / ward köͤ⸗ ig an ſeine ſtatt Hadad / und ſeine tadt hieß Pagi / und ſein weib hieß eſetaßeel eine tochter Maͤdred / die Meſahabs tochter war. . I. Da aber Hadad ſtarb / wurden für⸗ gen zu Edom: Fürſt Thimnah / fürſt lia / fürſt Jethet / . 52. Fürſt Ahalibama / fürſt Ela / fürſt Pinon/ , „, . 35 Kurſ Kenas / fürſt Theman / fürſt ibzar. . 54. Fürſt Magdiel / fürſt Jram. Das ſind De fürſten zu Edom. Das 2. Capitel. Söhne Jacobs und Juda. 1. Iß ſind die kinder * Iſrael: . Ruben / Simeon / Levi / Juda/ rM ſaſchan⸗ Sebulon⸗ 35, I. Moſ, 29/ 32. (c. 30/ §. c. 24. 2. Dan / Joſeph / Bengaͤmin/ Naph⸗ er. 3. Die kinder* Juda ſind: Ger/ Onan / Sela. Die drey wurden ihm gebohren von der Cananitin / der toch⸗ ter Suah. Ger † aber / der erſte ſohn Juda / war boſe vor dem HErꝛn / dar⸗ um tödtete er ihn. * 1. Moſ. 38/ 3. 4. Thamar aber / ſeine ſchnur /* ge⸗ bahr ihm Perez und Sexah / daß aller finder Juda waren fünffe. „ 1., Moſ. 38/ 29. 30. 5. Die kinder Perez ſind: * Hezron und Hamul. * I. Moſ. 46/ . 6. Die kinder aber Serah Ethan/ an, Chalcol / Dara. Derer aller ſind fünffe. 46/12: ſind: Simri / 3 7. Die kinder Charmi ſind: Achar / * welcher bertrübete Iſrael / da er ſich am verbanneten vergriff. * Joſ. 7/ 1. 8. Die kinder Ethan ſind: Aſaria. 9. Die kinder aber Hezron / * die ihm gebohren / ſind: Jerahmeel / Ram/ Chalubai. * Ruth 4/19. Matth. 1/3. 10. Ram aber zeugete lmmi Nadab. AmmiNadab zeugete Naheſſon / den fürſien der dnder Juda. 1I. Naheſſon zeugete Salma. ⸗ ma zeugete Boaß⸗ gete Salma. Saf J3. Boas zeugete Obed. Obed zeugete 13. Iſai * zeugete ſeinen erſten Elfab/ Abiabaß den mRrrh Eſobn den dzieten⸗ . 1. Sam. 16/6. 14. Nethaneel den vierd i deg ſer⸗ t ten / Raddai 15. Ozem den ſechſten/ * i ſiebenden. * Aen /17 Dvid den 16. Und ihre ſchweſtern waren Zeruja und Abigail. Die kinder Zerujaͤ ſind: Abiſai / Joab / Aſahel/ die drey. 17. Abigail aber gebahr Amaſa. Der vater aber Amaſa war* Jether / ein Iſmaeliter. * 2. Sam. 17/ 25. 18. Caleb / der ſohn Hezron/ zeugete nis A⸗ pae ſiner fraen und Jerigoth. ind derſelben kinder: Sobal und den. Jeſer⸗/ 19. Da aber Aſubag ſtarb / nahm Ca Ephrath / die gebahr ihm Hur. Ealeb 20. Hur gebahr Uri. Uri gebahr Wezal Flernach beſchlief 21. Darnach beſchlief Hezron die toch⸗ ter Machir / des vaters Gilead etoch⸗ nahm ſie / da er war ſechzig jahr alt / und ſie gebahr ihm Segub. 22. Segub aber zeugete * Jair / der hatte drey und zwantzig ſtädte im lande Giende xkri nichne 10 i5 23. Und er kriegte aus denſelben Geſur und Aram/ die fiecken ſalhen Beſnr Kenath mit ihren tachtern / ſechzig ſtante. Das ſind alle kinder Machi des varerd Gilead. chi⸗ 24. Nach dem tode Hezron in Caleb Ephrata / ließ Hezron Abia / ſein weib/ ie gebahr ihm Ashur / den vater 25. Jerahmeel / der erſte ſohn Hezron / hatte kinder / den erſten Ram / Bung / Oren/ und Ozem / und Ahja. 26. Und Jerahmeel hatte noch ein ander weib / die hieß Atara / die iſt die mutter Onam. 27. Die kinder aber Ram / des erſten ſohnez Jerahmeel ſind: Maaz / Jamin 28. Aber Onam hatte kinder: Samai und Jada. Die kinder aber Samat ſind: Nadab und Abiſur. . 29. Das weih aber Abiſur hieß Abi⸗ hail die ihm gebahr Achban und Molid. 0. Die kinder aber Nadab ſind: Seled und Appaim / und Seled ſtarb lohne kinder. 3 5 31. Die 362 Davids kinder. Das 1. Buch Cap. 2. 3. 1. Die kinder Appaim ſind Jeſei. ie kinder Jeſei ſind Seſan. Die kin der Seſan ſind Ahelai. 32. Die kinder aber Jada / des bru⸗ ders Samai / ſind: Jether und Jona⸗ than. Jether aber ſtarb ohne kinder. 33. Die kinder aber Jonathan ſind: Waetb und Saſa. Das ſind die kinder Jerahmeel. ” 34. Seſan aber hatte nicht ſöhne / ſon⸗ dern tochter. Und Seſan hatte einen Egyptiſchen knecht / der hieß Jarha. 35. Und Seſan gab Jarha/ ſeinem knechte / ſeine tochter zum weibe / die gebahr ihm Athai. 36. Athai zeugete Nathan. Nathan zeugete Sabad. 37. Sabad zeugete Ephlal. Ephlal zeugete Obed. 25 8 Obed zeugere Jehu. Jehu zeugete axj 39. Aſarja zeugete Halez. Halez zeu⸗ gete Elleafa. . . . 40. Elleaſa zeugete Siſſemai. Siſſe⸗ mai zeugete Sallum. 41. Sallum zeugete Jekamia. Jeka⸗ mia zeugete Eliſama. 42. Die kinder Caleb / des bruders Jerahmeel ſind: Meſa ſein erſter ſohn / der iſt der vater Siph / und der kinder Mareſa / des vaters Hebron. 43. Die kinder aber Hebron ſind: Ko⸗ rah / Thapugh / Rekem und Sama. 44. Sama aber zeugete Raham / den vater Jarkaam. Rekem zeugete Sa⸗ mai. 45. Der ſohn aber Samai hieß Maon/ und Maon war der vater Bethzur. 46. Epha aber/ das kebsweib Caleb/ gebahr Haran / Moza und Gaſes. Ha⸗ ran aber zeugete Gaſes. . 47. Die kinder aber Jahdai ſind: Rekem / Jotham / Geſan/ Peleth/ Epha und Saaph. 48. Aber Maecha / das kebsweib Ca⸗ lebs / gebahr Seber und Thirhena; 49. Und gebahr auch Saaph / den vater Madmanna / und Sewa / den va⸗ ter Machbena / und den vater Gibea. Aber Achſa war ECalebs tochter. 15/ 16. 50. Diß waren die kinder Caleb: Hur / der erſte ſohn von Ephrata / So⸗ bal / der vater Kiriath Jearim/ 51. Salma / der vater Bethlehem/ Hareph / der vater Bethgader. 52. Und Sobal / der bater Kiriath⸗ Jearim / hatte ſohne / der fahe die helffte Manuhoth. . 53. Die freundſchafften aber zu Ki⸗ riath Jearim waren die Jethriter / Pu⸗ thiter / Sumathiter und Mifſraiter. Von dieſen ſind auskommen die Zarega⸗ thiter und Esthaoliter. 54. Die kinder Salma ſind Bethle⸗ hem / und die Netophatirer / die krone des hauſes Joab/ und die helffte der Manathiter von dem Zareither. 55. Und die freundſchafften der ſchrei⸗ ber / die zu Jabez wohneten / ſind die Thireathiter / Simeathiter / Sucha⸗ thiter. Das ſind die Kiniter / die da kommen ſind von Hamath / des vaters Bethrechab. Das 3. Capitel. Regiſter der koönige Juda. 1. Iß ſind die kinder Davids / die ihm zu Hebron gebohren ſind: Der erſte Amnon/ von Ahi⸗ noam / der Fefreelitin. Der ander Daniel / von Abigail / der Carmelitin. * 2. Sam. 3/ 2. 2. Der dritte Abſalom / der ſohn Maecha / der tochter Thalmai / des ko⸗ niges zu Geſur. Der vierdte Ado⸗ nia / der ſohn Hagith. . 3. Der fünffte SaphatJa / von Abi⸗ täl. Der ſechſte Jethream / von ſeinem weibe Egla. . 4. Die ſechs ſind ihm gebohren zu Hebron; denn er regierte daſelbſt ſie⸗ ben jahr und ſechs monden: Aber zu Jeruſalem regierte er drey und dreyſſig ahr. ic Und dieſe * ſind ihm gebohren zu Jeruſalem: Simea / Sobab / Nathan / Salomo / die viere / von der tochter † Sua / der tochter Ammiel. 2. Sam. 5/ I4. † 2. Sam. 11/3. 6. Dazu Jebehar / Eliſama / Elipha⸗ leth/ . 7. Noga/ Nepheg / Japia/ . 8. Eliſama / Eliada / Eliphaleth / die eune. 9. Das ſind alles kinder Davids / ohne was der kebsweiber kinder waren. Und Thamar war ihre ſchweſter. 2. GSam. 13/I. 10. Salomons * ſohn zvar Rehabeam/ des ſohn war Abig / des ſohn war Aſſa / des ſohn par. — Joſaphat/ atth. 1/ 7. ſeqg. 11. Des ſohn war Joram / des ſohn war Ahasja/ des ſohn war Joas/ 12. Des ſohn war Amazia/ des ſohn war Aſarja/ des ſohn war Jotham/ 13. Des ſehn war Ahas / des ſohn war Hiskia / des ſohn war Manaſſe. 14. Des ſohn war Amon/ des ſohn war Joſig. 15. Joſia ſöhne aber waren: Der er⸗ e Johanan / der andere Jojakim / der ritte Zidekig / der vierdte Sallum. 16. Aber die kinder Jojakim waren Jechanja / des ſohn war Zidekia. 17. Die kinder aber Jechanja / der ge⸗ fangen ward / waren Sealthiel. 18. Malchixam / Phadaja / Seneazat / Jekamja/ Raſana⸗ Nedabja. 19. Die kinder Phadgja waren: Ze⸗ rubabel und Simei,. Die kinder Ze⸗ rubabel waren: Meſullam und Ha⸗ nanja/ und ihre ſchweſter Selomith; Haſuba/ Ohel / Berechja/ afabja⸗, Juͤfabheled/ die fünff 6 Uſa e. Daſdia 21. Die Eeids UikN Urlutr Nde cr Gnefen i fir/1 Kinin th /NA hte de. der Oundd ſgchchrenfe man/dent n. Dere Nalen 6N / nal n/ben ſe n gebebte te daſelbe den: We und Ne iien /Mrie N icchre . NSNI iſira ,Genn M Eipftet/ Dpnt, daren. 1 neſtet. rſefche ſchndern Nn Mant nun / e darn: Oe ert ekin/ ſene lin han/K Galttit. Ht/Ge Kinder Iudaͤ. der Chronica. Cap. 3.4. 5. 363 21. Die kinder aber Hananja waren: Platja und Jeſaja / des ſohn war Re⸗ N phaja/ des ſohn war Arnan/ des ſohn war Obadja jdes ſohn war Sachanja. 22. Die kinder aber Sachanja waren: Semaja. Die kinder Semaja waren: Hattus / Jegeal / Barjah / Nearja / Sa⸗ phat / Seſa/ die ſechſe. 23. Die kinder aber Nearia waren: Eliodengi / Hiskia / Aſrikam / die drey. 2. Die kinder aber Elioenai waren: Hodaja / Eliaſib / Plajg / Akub / Johanan / Delaja / Anani / die ſieben. Das 4. Capitel. Nachkömmlinge Judäa. x1. Je kinder* Juda waren: Pe⸗ rez / Hezron / Charmi / Hur/ und Sobal. * 1. Moſ. 38/29. c. 46/12. I. Chron. 2/4. Matth. 1/3. 2. Regja aber/ der ſohn Sobal/ zeu⸗ gete Jahath. ahath zeugete Ahumai und Lahad. as ſind die freund⸗ ſchafften der Zaregathiter. 3. Und diß iſt der ſtamm des vaters Etam: Jeſreel / Jeſma / Jed bas / und ihre ſchweſter hietz Hazlelponi. 4. Und Pnuel / der vaͤter Gedor / und Eſer/ der vater Huſa. Das ſind die kinder Hur / des erſten ſohnes Ephrata / des vaters Bethlehem. 5. Ashur aber / der vater Thekoa / hatte zwey weiber: Hellea und Naera. 6. Und Naera gebahr ihm Ahuſam/ Hepher / Themni / Ahaſtari. Das ſind die kinder Naera. 7. Aber die kinder Hellea waren: Ze⸗ reth / Jezohar und Ethnan. 8. Koz aber zeugete Anub und Ha⸗ zobeba/ und die freundſchafft Aharhel/ des ſohns Harum. . , 9. Jaebez aber war herrlicher denn ſei⸗ ne brüder / und ſeine mutter hieß ihn Jaebez / denn ſie ſprach: Ich habe ihn mit kummer gebohren. 10. Und Jaebez rieff den GOtt Iſrael an / und ſprach: Wo du mich ſeegnen wirſt / und meine grentze mehren / und deine hand mit mir ſeyn wird / und wirſt mit dem übel ſchaffen / daß michs nicht bekümmere. Und GOtt ließ kom⸗ men / das er bat. 11. Chalub aber / der bruder Suha / eugete Mehir / der iſt der vater on. 12. Eſthon aber zeugete Bethrapha/ Paſſeah und Thehinnag / den vater der nes Jephunne / waren: Iru / Ela und aam. Die kinder Ela waren Kenas. 16. Die kinder aber Jehaleleel waren: Siph / Sipha / Thirja und Aſareel. 17. Die kinder aber Eſra waren: Jether / Mered / Epher und Jalon/ und Thahar mit MirJam / Samai / Jesbah / dem vater Eſthemoa. 18. Und ſein weib JudiJa gebahr Je⸗ red / den vater Gedor / Heber / den va⸗ ter Socho / Jekuthiel / den vater Sa⸗ noah. Das ſind die kinder Bithja / der tochter Pharao / die der Mared nahm. 19. Die kinder des weibes HodiJa/ der ſchweſter Naham / des vaters Ke⸗ gila / waren; Garmi und Eſthemoa / der Maechathiter. 20. Die kinder Simon waren: Am⸗ mon / Rinna und Benhanan / Thilon. Die kinder Jeſei waren: Soheth und der Ben Sohet. 21. Die kinder aber* Sela / des ſoh⸗ nes Juda / waren: Ex / der vater Lecha / Laeda / der vater Mareſa / und die freundſchafft der leinveber unter dem hauſe Asbea. Moſ. 38/5. 22. Dazu Jokim / und die männer von Coſeba / Joas und Saraph / die haus⸗väter wurden in Moab und Jaſubi zu Lahem / wie die glte rede lautet. 23. Sie waren topffer / und wohneten nnter vaanben und zännen be dem onige zu ſeinem geſchäffte / und kamen und blieben dafeldſt. Das 5. Capitel. Geſchlechte Simeons. Je kinder * Simeon waren?: Nemuel / Jamin / Jatib / Serah / Saul: * x. Moſ. 46/ 10. 25. Des ſohn war Sallum / des ſohn war Mibſam / des ſohn war Miſma. 26. Die kinder aber Miſma waren: Hamuel / des ſohn war Zachur / des ſohn war Simei. 27. Simei aber hatte ſechzeben ſöhne und ſechs töchter / und ſeine brüder hatten nicht viel kinder; aber alle ihre freundſchafften mehreten ſich ſo nicht / als die kinder Juda. 28. Sie wohneten aber zu Berſeba / Molada / Hazar Sual/ 29. Bilha / Ezem/ Tholad/ 30. Bethuel / Harma / Ziklag/ 31. BethMarchaboth / Hazar Suſ⸗ ſim / Beth Birei / Sagraim. Diß wa⸗ ren ihre ſtädte / bis auf den könig 24. ſtadt Nahas; das ſind die männer von David cha. Die kinder Kenas waren: Athniel waren Hathath. 14. Und Meonothai zeugete Ophra. Und Serajah zeugete Joab / den vater des thals der zimmer⸗leute; denn ſie wa⸗ ten zimmer⸗leute. 15. Die kinder aber Caleb / des ſoh⸗ Re 1 und Serajah. Die kinder aber Athniel ſt vid. Mien, ihre dörffer bey Ethan / Ain/ kimmon Thochen / Aſan / die fünff adte. 33. Und alle dörffer / die um dieſe ſtädte her waren / bis gen Baal / das iſt ihre wohnung und ihre ſipſchafft unter ihnen 34, Und Meſobah / Jamlech / Joſa / der ſohn Amazia / 35. Joel/ 364 Kinder Ruben. Das 1. Buch. Cap. 5. 6. 35. Joel / Jehu / der ſohn Joſibja / des ſohnes Seraja / des ſohnes Aſiel. 6. Elioenai / Jaecoba / Jeſohaia/ Aſfaja / Adiel / Iſmeel / und Bengia. 27. Siſa / der ſohn Siphei / des ſoh⸗ nes Allon / des ſohnes Jedaja / des ſoh⸗ nes Simri / des ſohnes Semaja. 38. Dieſe wurden namhafftige fürſten in ihren geſchlechten des hauſes ihrer väter / und theileten ſich nach der menge. 39. Und ſie zogen hin / daß ſie gen Gedor kämen / bis gegen morgen des thals / daß ſie weide ſuchten für ihre ſchaafe/ . 40. Und funden fette und gute weide/ und ein land weit von raum / ſtille und ich; denn vorhin wohneten daſelbſt am. die jetzt mit namen beſchrie⸗ kamen zur zeit Hiskia / des ſchlugen jener hüt⸗ 41. ben ſind / königes Juda / und ten und wohnunge den wurden / und auf dieſen tag ſtatt; denn es war weide daſelbſt für jdie daſelbſt fun⸗ Seba verbanneten ſie bis die ſieben. , . und wohneten an ihrer 14. Diß ſind die kinder Abihail / des 8. Und Bela / der ſohn Aſan / des ſohns Sema // des ſohns Joel / der wohnete zu Aroer / und bis gen Nebo / und Baal⸗Meon, 9. Und wohnete gegen dem aufgang/ bis man kommt an die wüſten ans waſ⸗ ſer Phrath; denn ihres viehes war viel im lande Gilead. 10. Und zur zeit Saul führeten ſie krieg wider die Hagariter / daß jene fielen durch ihre hand / und wohneten in jener hütten gegen dem gantzen mor⸗ gen⸗ ort Gilead. 11. Die kinder Gad aber wohneten Eaen ihnen im lande Baſan / bis gen alcha. d. 12. Joel der vornehmſte / und Sa⸗ zu Baſan. 13. Und ihre brüder des haufes ihrer väter waren: Michael / Meſullam/ Seba // Jorai / Jaecan / Sia und Eber/ ſohns Huri / des ſohns Jaroah / des ſohns Gilead / des ſohns Michael / des Ee. ſehas lluch giengen aus ihnen/ aus den ſohns Jeſiſai / des ſohns Jahdo / des kindern Simeon / fünff hundert män⸗ ſo hns Bus us. ner zu dem gebirge Seir / mit ihren 15. Ahi / der ſohn Abdiel/ des ſohns oberſten / Platja / Neaxja „Rephaja / Guni / war ein oberſter im hauſe ihrer und Uſiel / den kindern Jeſei / 43. Und ſchlugen die übrigen entrun⸗ nene der Amalekiter / und wohneten daſelbſt bis auf dieſen tag. Das 6. (ſonſt nach aus⸗ theilung des Hebraiſchen textes §.) Capitel. Von Ruben / Gad / Manaſſe. 1. Je kinder Ruben / des erſten ſohns Iſrael / denn er war der erſte ſohn / aber damit / daß * er ſeines vaters bette verunreinigte / ward ſeine erſtgeburt gegeben den kin⸗ dern Joſeph / des ſohnes Iſrael / und er ward nicht gerechnet zur erſtgeburt. * I1. Moſ. 3 5/ 22. c. 49/4. 2. Denn Juda / der mächtig war un⸗ ter ſeinen brüdern / * dem ward das fürſtenthum vor ihm gegeben / und Jo⸗ ſeph die erſtgeburt. * 9 3. So ſind nun die kinder * Ruben/ desz erſten ſohns Iſrael: Hanoch / Pallu/ Hezron und Charmi. * 1. Moſ. 46/9. 4. Moſ. 26 / §. 4. Die kinder aber Joel waren: Se⸗ maja / des ſohn war Gog / des ſohn war Simei / 5§5. Des ſohn war Micha / des ſohn war Reaja / des ſohn war Baal / 6. Des ſohn war Beera / welchen füh⸗ rete weg geſangen Thiglath Pilneſer / der konig von Aſſyrien; er aber war ein fürſt unter den Rubenitern. „Aber ſeine brüder unter ſeinen ge⸗ ſchlechten / da ſie unter ihre geburt ge⸗ rechnet wurden / hatten zu häuptern Jejel und Sacharja⸗ * 1. Moſ. 49/ 9. i väter. 16. Und wohneten zu Gilead in Ba⸗ ſan / und in ihren töchtern / und in allen vorſtädten Saron / bis an ihr ende. 17. Dieſe wurden alle Serechnet zur zeit Jotham / des königes Juda / und Jerobeam / des königes Iſrael. 18. ter / und des halben ſtamms Manaſſe / was ſtreitbare mäanner waren / die ſchild und ſchwerdt führen/ und bogen ſpannen konnten / und ſtreitkundig wa⸗ ren / derer war vier und viertzig tauſend / und ſieben hundert und ſechtzig / die ins heer zogen. 19. Und da ſie ſtritten mit den Haga⸗ ritern / hulffen ihnen Jetur / Raphes und Nodab. . 20. Und die Hagariter wurden gege⸗ en in ihre hande / und alles / was mit ihnen war: denn ſie ſchryen zu GOTT im ſtreit / und er ließ ſich erbitten / denn ſie vertraueten ihm. . 21. Und ſie führeten weg ihr vieh / fünff tauſend kameele / zwey hundert und funfftzig tauſend ſchaafe / zwey tau⸗ ſend eſel⸗ und hundert tauſend men⸗ en⸗ſeelen. 22. Denn es fielen viel verwundete / denn der ſtreit war von GOtt ſie wohneten an ihrer ſtatt / da ſie gefangen wurden. 23. Die kinder aber des halben ſtamms Mäͤnaſſe wohneten im lande / von Ba⸗ ſan an / bis gen BaalHermon / und Se⸗ uir and den berg Hermon / und ihrer ar vie phan der ander / Jaenai und Saphat Der kinder Ruben / der Gadi⸗ tt. Und bis zur zeit / 24. Und dieſe waren die häupter he 4/Rder gen elgin hen ſten niſe en ed Gt hſeeß nir n,füßteen Ind Kohnen ngitten ne uf tisge ſe, E ni un ee de⸗ Shenſetſe Pee GSit undee clednd en umingle it e ir = £ =☛ SS =— =. = = = = ⸗ S= =– = = –ä ☛ –☛ ☛n — = — Se. E = ☛n — = E n ſesz tirdenhe et / N utden a les/ wast chenze Rebitten 8 En an dfe//RWey ide end 1 eten ffir ſere ltde / ton: ntt,n t/un N = — — Ltzen nach d Kinder Levi. der Chroniea. des hauſes ihrer vater: Epher / Jeſei / Eliel / Aſriel / Jeremia / Hodawja / Jahdiel / gewaltige / redliche männer und derührte häupter / im hauſe ihrer vat 35. riind da ſie ſich an dem GOtt ihrer vater verſündigten und hureten den er völcker im lande / die Ott vor inen vertilget hatte/ 26. Erweckte der GOtt Iſrael * den geiſt Phul/ des koniges von Aſſyrien/ und den geiſt Thiglath Pilneſer / des koniges von Aſſyrien / und führete weg die Rubeniter / Gaditer / und den hal⸗ ben amm Manaſſe / und brachte ſie gen Halah / und Habor/ und Hara / und ans waſſer Goſan/ biß auf dieſen tag. 2. Kön. 15/ 19. 29. Das 7. (ſonſt 6.) Capitel. Zahl und wohnung der kinder Levi und mlaron. Davidiſche prieſter⸗ord⸗ Je kinder Levi waren: * Ger⸗ ſom/ Kahath und Merari. * I. Moſ. 46/11. 2. Moſ. 6/16. 2. Die kinder aber Kaßarß waren: Amram / Jezehar/ ron und Uſiel. 3. Die kinder * Hehrep waren: Aa⸗ röon / Moſe und Mirjam. Die ki nder Aaron waren: Nadab / Abihu / Elea⸗ ſer und Ithamar. * 2. Moſ. 2/1I. ſegq. Eleaſar zeugete Pinehas. Pine⸗ has zeugete Abiſua. biſua zeugete Buki. Buki zeuge⸗ 6. Uſi zeugete Seraja. Seraja zeu⸗ gete Merajoth. 7. Merazot zeugete Amarja. Amar⸗ ja zeugete Ahitob. 8. Aßira zeugete Zadok. Zadok zeu⸗ gete Ahimaaz. 9. Ahimagz zeugete Aſarja. Aſarja 3 zeugete Johäanan 10. Johanan zeu ete Aſarja / den / der rieſter war im hauſe / das Salomo auete zu Jeruſalem. II. Afarja zeugete Amarja. Amarja zeugete Ahito 12. ſhirob zeugere Zadok. Zadok zeu⸗ P gete Sallum. 13. Sallum zeugete Hilkija. Hilkija zeugete Aſarj 14. Aſarja heugete Seraja. Seraja zeugete Jozadak. 15. Jezadaf aber ward mit we eggeflih⸗ ret / da der HEr: Juda und Jeruſa⸗ lem durch Er ezar ließ gefan⸗ gen wegführen. 16. So ſind nun disf inder Levi dieſe: Gerſom/ Kahath / M So heiſſen aber afinder * Ger⸗ ſorg: Libni und Simei. *2. Moſ. 6/17. 18. Aber die kinder * Kahath deſen: . Amram / Jezehar⸗ Hebren und Uſiel. Mo Die kinder 8f. Merari heiſſen: Maheli und Muſi. Das ſind de ge⸗ ſhlechre der Ehien burer ihren vä⸗ . oſ. 20. Gerſoms ſohn war Lipni des ſohn war Jahath/ des ſohn war Sima/ Des ſohn war Joah / des ſohn war Sddon des ſohn war Serah / des ſohn war Jeathrai. 22. Kahatho ſohn aber war Ammina⸗ dab / des ſohn war Korah / des ſohn war Aſſir/ HDes ſohn war Elkana / des ſohn woad Kbigiſtapp⸗ des ſohn war Aſſir/ 24. Des ſohn war Thahath / des ſohn war Uriel / des ſohn war Uſija / des ſohn war Sau 25. Die dender Eifana waren: Ama⸗ ſai⸗ und Ahimoth 6. Des ſohn Var Elkana / des ſohn a Ekana von Zoph / des ſohn war 7 Des ſohn war Eliab / des ſohn wa Jeroham⸗ des ſohn war Elkana/ ſohn war * Samuel/ des erſtzebohrner war Waſni⸗/ und Abija. 1. 29. Merari ſohn War Maheli / des ſohn war Libni/ des ſohn war Simei/ des ſohn war Uſa/ 30. Des ſohn war Simea / des ſohn war Haggi iing des ſohn war Aſaja. 31. Diß ſind aber / die David ſteilere zu ſingen im hauſe des HErꝛn / da die lade ruhete. 32. Und dieneten vor der wohnung der hütten des ſtiffts miz ſingen / bis daß Salomo das haus des HErrn bauete zu Feruſalem /und meunden nach ihrer weiſe an ihrem a 33–. Und diß ſind mte, die da ſtunden / und ihre kinder. Von den kindern Ka⸗ hath war Heman / der ſe danger/ der ſohn Joel/ des ſohns Sam 4. Des ſohns Cltana des ſohns Jero⸗ haiti/ des ſohns Eliel/ de⸗ ſohns Thoah/ 35. Des ſohns Zuph / des ſohns Elka⸗ Anus / zes ſohns Mahath / des ſohns 36 Bes ſohns Elkana / des ſohns Zter⸗ des ſohns Aſarja / des ſohns Ze⸗ 3. nicez ſohns Thahath / des ſohns iir ⸗ des ſohns AbiAſſaph des ſohns 38. Des ſohns Jezehar / des ſohns Ka⸗ hath des ſohns Levi / des ſohns Iſrael. 39. Und ſein bruder Aſſaph ſtund ſeiner rechten / und er / der Aſſay inar ein ſohn Berechja / des ſohns 40 Ge ſeſes Michakle⸗, des ſohns des ſohn alchija/ a. Pes ſohns Rlrhni des ſohns Se⸗ ran. des ſohns A 42. Des ſohne Erbin/ des ſohns Si⸗ ma / des ohng 43. ſobnt Aagarh des ſohns Gefom / des ſohns „Ihre brüder eer, die kinder 4. Merari / 366 Kinder Iſrael. Das 1. Buch Cap. z.8. Merari / ſtunden zur lincken / nem⸗ Leviten auch ſtädte mit ihren vor⸗ lich Ethan/ der ſohn Kuſi / des ſohns ſtädten. Abdi/ des ſohns Malluch/ 65. Nemlich / durchs loos aus dem 45. Des ſohns Haſabja / des ſohns ſtamm der kinder Juda / und aus dem Amazig / des ſohns Hilkig/ Kamm der kinder Simeon/ und aus 46. Des ſohns Amzi/ des ſohns Ba⸗ dem ſtamm der kinver Benjamin die ni / des ſohns Samer/ ſtädte / die ſie mit namen beſtimm⸗ 7. Des ſohns Maheli/ des ſohns ten. . uſi / des ſohns Merari / des ſohns 66. Aber den geſchlechten der kinder evi. . Kahath wurden ſtädte ihrer grentze / 48. Ihre brüder aber/ die Leviten / aus dem ſtamm Ephraim. waren gegeben zu allerley amt an der 67. So gaben ſie nun ihnen / dem ge⸗ wohnung des hauſes des HErm. ſchlechte der andern kinder Kahath / die 49. Aäaron aber und ſeine ſohne wa⸗* freyen ſtädte / Sichem auf dem gebir⸗ ren im amt/ anzuzünden auf dem ge Ephraim / Geſer / * Joſ. 21/ 21. brand⸗ opffers⸗ altar / und auf f 68. Jakmeam / Beth Horon/ räuch⸗altar / und zu allem geſchäff e 69. Ajaglon und Gath Rimmon / mit ih⸗ im allerheiligſten / und zu verſöhnen ren vorſtädten. . Iſrael / wie Moſe / der knecht GOttes / 70. Dazu aus dem halben ſtamm Ma⸗ gebotten hatte. naſſe/ Aner und Bileam / mit ihren e: Diß ſind aber die kinder Aaron: vorſtädten. G Eleaſar / ſein ſohn / des ſohn war Pi⸗ 71. Aber den kindern Gerſom gaben nehas/ des ſohn war Abiſua/ ſie aus dem geſchlechte des halben 51. Des ſohn war Buki / des ſohn ſtamms Manaſſe: Golan in Baſan/ war Uſi / des ſohn war Serajah/ und Aſtharoth / mit ihren vorſtadten. 52. Bes ſohn war Merajoth / des ſohn 72. Aus dem ſtamm Iſaſchar: Kedes / war Amarja / des ſohn war Ahitob / Dabrath/ 53. Des ſohn war Zadok/ des ſohn 73. Ramoth und Anem / mit ihren war Ahimagsz. vorſtädten. 54. Und diß iſt ihre wohnung und 74. Aus dem ſtamm Aſſer: Maſal/ ſitz⸗ in ihren grentzen / nemlich der Abdon; . inder * Aaron / des geſchlechts der 75. Hukok und Rehob / mit ihren vor⸗ Kahathiter; denn das loos fiel ihnen. ſtäadten. * Joſ. 21/10. 76. Aus dem ſtamm Naphthali: Ke⸗ §5 5. Und ſie gaben ihnen Hebron. im des in Galilaa / Hammon und Kiria⸗ lande Juda / und derſelben vorſtädte thaim/ mit ihren vorſtäadren. umher. * 4. Moſ. 35/ 2. 3. 77. Den andern kindern Mergri ga⸗ 56. Aber das feld der ſtadt und ihre ben ſie aus dem ſtamm Sedulon: doͤrffer gaben ſie Caleb / dem ſohn Je⸗ Znnmono und Thabor / mit ihren vor⸗ unne. aädtern. 757. So gaben ſie nun den kindern 78. Und jenſeit dem Jordan gegen Aaron die freyſtädte / Hebron und Jericho/ gegen der ſonnen aufgang Libna/ ſamt ihren vorſtädten/ Jather am Jordan/ aus dem ſtamm Ruben? und Eſthemo mit ihren vorſtädten / Bezer in der wüſten / Jahza / 5. Moſ. 19/2. Joſ. 21/ 13. 79. Kedemoth und Mepaath / mit ih⸗ 58. Hilen / Debir/ ren vorſtädten. 59. Aſan und BethSemes mit ihren 80. Aus dem ſtamm Gad: Ramoth vorſtädten. in Gilead / Mahanaim/ 60. Und aus dem ſtamm Benjamin / 81. Hesbon und Jaeſer / mit ihren Gebe Memer ugd Einarhoth mit vorſtädten. ihren vorſtädten. Daß aller ſtädte in ihrem geſchlechte waren dreyzehen. Das 3. (ſonſt 7.) Capitel. 61. Aber den andern kindern Kahath / Geſchlecht und zahl der kinder Iſa⸗ khres geſchlechts / aus dem halben ſtamm ſchar / Benjamin/ Naphthali / Manaſ⸗ Manaſſe wurden durchs loos zehen ſe/ Ephraim (woraus Joſua) und adte. . Aſſer. . 62. Den kindern Gerſom / ihres ge⸗ 1. Je kinder Iſaſchar * waren? ſchlechts / wurden aus dem ſtamm Thola / Pua / Jaſub und Iſaſchar / und aus dem ſtamm Aſſer/ Simron / die viere. und aus dem ſtamm Naphthali / und „ . I. Moſ. 4.65/ 13. aus dem ſtamm Manaſſe in Baſan / 2. Die kinder aber Thola waren: Uſi/ dreyzehen ſtadte. = Rephaja / Jeriel / Jahemai / Jehſam e⸗ Den kindern Merari / ihres ge⸗ und Samuel / häupter im hauſe ihrer ſchlechts / wurden durchs loos aus dem väter von Thola / und gewaltige leute ſtamm Ruben / und aus dem ſtamm in ihrem geſchlechte / an der zahl zu Gad/ und aus dem ſtamm Sebulon / Davids zeiten zwey und zwantzig tau⸗ zwolff ſt ſend und ſechs hundert olff ſtadte. ſend und ſe . . 64. Und die kinder Iſrgel gaben den 3. Die kinder Uſi waren: Jeſtgia⸗ e t ihnn lt ai, und al en/,u WI Umen heſir en der it irr Grent un / denne fhet/ leneff nlu, N finmerii nſunng n/ mnt ie Gerſenn ge des n in Hin n bercke het: Keie. mir iftt e. M Gde it ihrente Prden ten auſge nmn Rube H/ leth/itl 9: Nant nit iht Chite l fee Heli/No⸗ iu) 1 d fub Nten: /eſt ſenſeſft tige r e kan anteſe — S=ꝛ S= = — Kinder Iſrael. der Chronica. Cap. 89. 367 Aber die kinder Jeſraja waren: Mi⸗ chael / Obadja / Joel und Jeſia / die ünffe / und waren alle häupter. „Und mit ihnen unter ihrem ge⸗ ſchiechte im hauſe ihrer väter waren gerüſtet heer⸗volck zum ſtreit / ſechs und reyſſig tauſend; denn ſie hatten viel weiber und kinder. 5. Und ihre brüder in allen geſchlech⸗ ten Iſaſchar / gewaltige leute / waren ieben und achtzig tauſend / und wur⸗ en alle gerechnet. .. 5. Die kinder * Benjamin waren: Bela / Becher / und Jediael / die drey. * I. Moſ. 46/ 21. 7. Aber die kinder Bela waren: Ez⸗ bon/ Uſt / Uſiel / Jerimoth und Iri / die fünffe / häupter im hauſe der väter / ge⸗ waltige leute. Und wurden gerechnet zwey und zwantzig tauſend / und vier und dreyſſig. . 8. Die kinder Becher waren: Semi⸗ ra / Joas / Elieſer / Elioenai / Amri / Jeri⸗ moth / Abia / Anarhoth / und Alameth/ die waren alle kinder des Becher. 9. Und wurden gerechnet in ihren ge⸗ ſchlechten nach den häuptern im hauſe ihrer väter/ gewaltige leute / zwantzig tauſend und zwey hundert. 10. Die kinder aber Jedigel waren: Bilhan. Bilhans kinder aber waren: Jeus / Benjamin / Ehud / Enaena / Se⸗ than / Tharſis und Abiſahar. . 11. Die waren alle kinder Jediael/ häupter der väater / gewaltige leute / ſiebenzehen tauſend / zwey hundert / die ins heer auszogen zu ſtreiten. 12. Und Supim und Hupim waren kinder Ir / Huſim aber waren kinder Aher 13. Die kinder * Naphthali waren: Jahziel / Guni / Jezer / und Sallum / kin⸗ der von Bilha. * 1. Moſ. 46/ 24. 14. Die kinder Manaſſe ſind dieſe: Elciel welchen gebahr Aramja / ſein ebsweih; er zeugete aber Machir / den vater Gilegd. . 15. Und Machir gab Hupim und Su— pim weiber / und ſeine ſchweſter hieß Maecha. Sein ander ſohn hieß Zela⸗ nuehad und Zelaphehad hatte toͤch⸗ ter. 16. Und Maecha / das weib Machir/ gehahr einen ſohn / den hietz ſie Peres/ und ſein bruder hieß Sares / und deſ⸗ ſelben ſöhne waren Ulam und Ra⸗ em. 17.Ulams ſohn aber war Bedan. Das ſind die kinder Gilead / des ſohns Ma⸗ chir / des ſohns Manaſſe. 18. Und ſeine ſchweſter Melechet ge⸗ hahr Ishud / Abieſer / und Mahela. 19. Und Semida hatte dieſe kinder: Ahjan / Sichem / Likhi und Aniam. 20. Die kinder Ephraim waren die⸗ ſe: Suthela / des ſohn war Bered / des ohn war Thahath / des ſaen war Elea⸗ a / des ſohn war Thahath. 21. Des ſohn war Sabad/ des ſohn war Suthelgh / des ſohn war Eerſohn Elead. Und die männer zu Gath / die inheimiſchen in lande/erwürgeten ſie/ darum / daß ſie hinab gezogen i vieh zu nehmen. gez de waren /ihr 22. Und ihr vater Ephraim trug lan⸗ ge zeit leyde / und ſeine brüder kamen ihn u tpoͤſen. ſchlieff 23. Und er beſchlieff ſein weib / die ward ſchwanger / und gebahr einen ſohn/ den hieß er Bria / darum / daß es in ſei⸗ nem hauſe übel zugieng. 24. Seine tochter aber war Seerg / die hauete das niedere und obere Beth⸗ Horon / und Uſen Seera. ar Thelah / de ig. Baze hn war Haedan/ d 26. Des ſohn war Laedan/ des ſohn war Ammihud / des ſohn war En ſama/ Des ſohn war Nun / des ſohn war 27. u kind ihre haabe und woh 28. Und ihre haabe und wohnung war BethEl und ihre töchter / und geden dem aufgang Naeran/ und gegen abend Geſer und ihre töchter / Sechem und. ihre töchter / his gen Aza und ihre 29, Und an den kindern Manaſſe Beth Sean und ihre tochter/ Vaenſſeh und ihre tochter / Megiddo und ihre chrer/ — fibde töchter. In e eten die kinder Jo ſohns Iſe flnd * Aſſe Beſern, tes 30. Die kinder er waren dieſe: Jemng / Jeſwa / Jeſwi / Bria / und rah / ihre ſchweſer. , e⸗ 31. Die kinder Arte waren . und Malchiel / das iſt der vater Bir⸗ 32. Heber aber zeugete Japhlet / So⸗ nier geber an⸗ und Suah/ ſer⸗ ſche⸗ er. 33. Die kinder Japhlet waren: Paf⸗ ſah / Bimehal und Aſwath; das iaſß die kinder ete S w 5 34. Die kinoͤer Somer waren: Ahi/ Rahgga / Jehuba und Arxam. 35. Und die kinder ſeines bruders Kelem nwaren: Zophah / Jemna / Seles 6. Die kinder Zophah waren: Suah / Harne her/ 3 Beri / Jemra/ 37. Bezer / Hod / Sama / Silſa / Je⸗ thran/ und Beera. 38. Die kinder Jether waren: Jephun⸗ ne/ Phiſpa und Ara. 39. Die kinder Ulla waren: Arah / Haniel und Rizja. . 40. Dieſe waren alle kinder Aſſer / häupter im hauſe ihrer vater / auser⸗ leſene gewaltige leute / und häupter über fürſten. Und wurden gerechnet ins heer zum ſtreit / an ihrer zahl ſechs — eber und zwantzig tauſend männer. wanß Das 368 fün Gera zeugete Uſa und Ahihud. g. Und Saharaim zeugete im lande Moab./ (da er jene von ſich gelaſſen hatte /) von Huſim und Baera / ſeinen weibern. 9. Und er zeugets von Hodes / ſeinem weibe / Jo ch am/ . 10. Jeuz / Sachia und Mirma. Das ſind ſeine kinder / haupter der vater. 11. tob und Elpaagl. 12. Die kinder aber Elpaal waren: Eher ſelbe töchter. . 13. Und Bria und Sama waren häu⸗ ter der vater / unrer den bürgern zu Malon; ſie verjagten die zu Gath. Ahjo aber / Saſak / Jeremoth / 14. 15. 16. ſind kinder B 17. r/ dere⸗ Jeſmerai / Jeslia / Jobab: Das ſind kinder Elpaagl. 19. 20. 21. Das 22. 23. 24. 25. die kinder Saſak 26. 27. ſind rer 9 ruſalem. . 29. Aber zu Gibeon wohnete der va⸗ ter Gibeon / und ſein weib hietz Maech 30. Zur / Kis / Bgal./ Nadab / 31. 32. Das 9. (ſonſt 8.) Capitel. Das haus Benjamin und Sauls. 1. Enjamin B ſeinen erſten ſohn / Asbal den 2. Noha den ten. 3. Und Bela hatte kinder: Addar/ Gera / Abihüd / 4. Abiſua / Naeman/ Ahoah/ 5. Gera/ Sephuphan/ und Huram. 66. Diß ſind die kinder Ehud / die da häupter waren der väter / unter den bürgern zu Geba / und zogen weg gen Manahath/ Kinder Iſrgel. Das 1. Buch Cap. 9. 10. aber zeugete Bela/ andern / Ahrah den dritten/ * I. Moſ. 46/ 21. . vierdten / Rapha den Nemlich Naema / Ahia / und „derſelbe führete ſie weg / und er ab / Zibja / Meſa / Mal⸗ Von Huſim aber zeugete er Abi⸗ 7Miſeam und Samed. Der⸗ hauere Ono / und Lod und ihre Sedadja / Arad / Ader/ Michael / Jeſpa und Joha: Das ria. Sebadja / Meſullam / Hiski / He⸗ Jakim / Sichri / Sabdi / Elioenai / Zilthai / Eliel / Adaja / Braja und Simrath: ſind die kinder Simei. Jeſpan / Eber/ Eliel/ Abdon / Sichri / Hanan / Hananja / Elam / Anthothja / Fephdeja und Pnuel: Das ſind Samſerai / Seharja/ Athalja/ Jaeresja / Elia und Sichri: Das die kinder Jeroham. ⸗ Das ſind die hauprer der väter ih⸗ eſchlechten / die wohneten zu Je⸗ a. Und ſein erſter en war Abdon/ Gedor/ Ahjo und Secher. und ſie wohneten gegen ihren brüdern zu Jeruſalem mit ihnen. 33. Ner * zeugete Kis. Kis zeugete Saul. Saul zeugete Jonathan/ Mal⸗ chiſua / Abinadab und Esbaal. * I. Sam. 9/ I. c. 14/5I. 34. Der ſohn aber Jonathan war Me⸗ ribaal. Meribaal zeugete Micha. 35. Die kinder Ni a waren: Pi⸗ thon / Melech / Thaerea und Ahas. 36. Ahas aber zeugere Joadda. Joad⸗ da zeugete Alemeth / Aſmaveth und Simri. Simri zeugete Moza.« 37. Moza zeugete Binea/ des ſohn war Rapha / des ſohn war Eleaſa / des ſhn dar Abher harte ſechs ſöhne / di .Azel aber hatte ſechs ſöhne / die bieſfen: Esrikam / Bochru / Jeſmael / Searin Obadia ‚Hanan. Die waren alle ſöhne Azel. 39. Die finder Eſeck / ſeines bruders / waren: Ulam / ſein erſter ſohn / Jeus der ander / Elipheleth der dritte. 40. Die kinder aber Ulam waren ge⸗ waltige leute / und geſchickt mit bogen / und hatten viel ſoͤhne und ſöhns ſöhne/ hundert und funfftzig. Die ſind alle von den kindern Benjamin. Das 10. (ſonſt 9.) Capitel. Innwohner Jeruſalems aus unter⸗ ſchiedlichen ſtämmen. Ordnung vie⸗ ler geiſtlichen ampter. Sauls geſchlecht. 1.4 % Nd das gantze Iſrael ward ge⸗ rechnet / und ſihe / ſie ſind ange⸗ ſchrieben im buch der könige Iſ⸗ rael und Juda / und nun weggeführet gen Babel / um ihrer miſſethat willen. tern und ſtadten / nemlich Iſrael / prie⸗ ſter / Leviten und Nethinim. 3. Aber zu Jeruſalem wohneten etli⸗ che der kinder Juda/ etliche der kinder Benjamin / etliche der kinder Ephraim und Manaſſe. . 4. Nemlich aus den kindern Perez / des ſohns Juda / war Uthai / der ſohn Ammihud / des ſohns Amri / des ſohns Imri / des ſohns Bani. 5§. Von Siloni aber Aſaja / der erſte ſohn/ und ſeine andere ſohne. 6. Von den kindern Serah: Jeguel und ſeine brüder / ſechs hundert und neuntzig. . . 7. Von den kindern Beniamin: Sal⸗ lu / der ſohn Meſullam / des ſohns Ho⸗ dawja / des ſohns Hasnua; L 8. Und Jebneja / der ſohn Jeroham/ und Ela / der ſohn Uſi / des ſohns Michri; und Meſullam / der ſohn Sihtatia/ des ſohns Reguel / des ſohns ebneja. ;.— 9. Dazu ihre brüder in ihren geſchlech⸗ ten/ neun hundert und ſechs und funff⸗ tzig. Alle dieſe männer waren haupter der väter / im hauſe ihrer väarer. 10. Von den prieſtern aber: Jedaja/ Mikloth aher zeugete Simea / Jojarib / Jachin. 1I1. Und 2. Die zuvor wohneten auf ihren güui⸗ S au in 11 ſhih aleſe c Drk in, e ſEents i⸗ da d n Ner ſcha. eUnd Gele/ ie/N la. hn d ſiſcaße RRdanr ou i r heit 1 eſt ſurfnn . den ſie ſeide iton ſig uiti n parr e4 n Eacen /N Kiffe ullelte — en ihaſen n. . Ais e rtu Eibenl .14 31. Gtßan irg ete ich. 1 woren: und Ges ludde. g ſſpaderß n M.. n , des ſc heſe/N ſect ſſre/ chen, Pre 1n. Oire ſeineslrne⸗ ſerſehn / der dritt Pomm pag ſkt ni ien Pſohneſ Die ſn i. Cpe un unter Mg V Celageſet euel wd e ſeſher derine n nezgeit Biſehhettul en uf ihte Ree, tinin. dlhneten, tliheder ti frde Et pdern g thet / der 7 . Uiti/Me iſi,de ſohne. Settl: 9 ni Pelmt n/Nerten ia/ 4 = = =— S gegen die vier winde geſtellet / gegen morgen / gegen abend/ gegen mitter⸗ Amt der Leviten. der Chronica. Cap. 10. 11. 369 11. Und Aſarja / der ſohn Hilkia / des ſohns Meſullam / des ſohns Zadok / des ſohns Merajoth / des ſohns Ahitob / ein fürſt im hauſe GOttes. 12. Und Adaja / der ſohn Jeroham / des ſohns Pashur / des ſohns Malchja / und Maeſai / der ſohn Adiel / des ſohns Jach⸗ ſera / des ſohns Meſullam / des ſohns Meſillemith / des ſohns Immer. 13. Dazu ihre brüder / häupter im hau⸗ ſe ihrer vater / tauſend / ſieben hundert und ſechtzig/ fleiſſ ige leute am geſchäff⸗ te des amts im hauſe GOttes. 14. Von den Leviten aber aus den kindern Merari / Semaja / der ſohn Safab⸗ des ſohns Aſrikam / des ſohns aſabja. . 5. Und Bakbakar / der zimmermann / und Galal / und Mathanja / der ſohn Micha / des ſohns Sichri / des ſohns Aſſaph. . 16. Und Obadja / der ſohn Semaja/ des ſohns Galal / des ſohns Jeduthun. nd Berechja / der ſohn Aſſa / des ſohns lkana / der in den dörffern wohnete/ der Nethophatiter. 17. Die pföortner aber waren: Sal⸗ lum / Akub / Thalmon / Ahiman mit ihren brüdern / und Sallum der ober⸗ e. 18. Denn bisher hatten am thor des königes / gegen dem aufgang / gewartet die kinder Levi mit lagern. 19. Und Sallum / der ſohn Kore / des ſohns AbiAſſaph / des ſohns Korah/ trauet: und ſie waren über die † und ſchätze im hauſe GHttes. aſten 27. Auch blieben ſie über nacht um das haus GOttes; denn es gebührere ihnen die hut / daß ſie alle morgen auf⸗ äten. 28. Und etliche aus ihnen waren i das geräthe des amts / den ſie mübes gezahltt diund er de w 5 „29. Und ihrer etliche waren beſtelle über die gefäſſe / und über alles Eeer geräthe / über ſemmel⸗mehl / über wein/ uͤer ol / über weyhrauch / über räuch⸗ 30. Aber der prieſter kinder macht etliche das räuch⸗werck. chten 31. Mathithja aus den Leviten / dem erſten ſohn Sallum / des Korhirers / wa⸗ ren vertrauet die pfannen. 32. Aus den Kahathitern aber / ihren brüdern / waren über die ſchau⸗brodt zuzurichten⸗/ daß ſie ſie alle ſab bath be⸗ eiteten. , 33. Das ſind die ſänger / die häupter unter den vatern der Leviten / über die kaſten ausgeſondert; denn tag und nacht waren ſie darob im geſchäffte. 34. Das ſind die häupter der värer unter den Leviten in ihren geſchlechten. Dieſe wohneten zu Jeruſalem. 35. Zu Gibeon wohneten Jejel / der vaͤter Gibeon / ſein weib hieß Maecha / (36. Und ſein erſter ſohn Abdon / Zur / is / Baal / Ner / Nadab, 37. Gedor / Ahajo / Sacharja / Mik⸗ —ℳ =— 8 und ſeine brüder / aus dem hauſe ſei⸗ loͤth nes vaters / die Korhiter am geſchafft des amts / daß ſie warteten an der ſchwelle der hütten / und ihre vater im lager des HErꝛn / daß ſie warteten des eingangs. oth. 38. Mikloth aber zeugete Simeam? und ſie wohneten auch um ihre brüder zu Jeruſalem unter den ihren. 39. Ner aber zeugete Kis. Kis zeu⸗ gete Saul. Saul zeugete Jonagthan / 20. Pinehas aber / der ſohn Eleaſar/ war fürſt über ſie / darum / daß der * HErꝛ zuvor mit ibm geweſen war. 4. Moſ. 25/ 7. 2r. Sacharja aber / der ſohn Meſe⸗ Eemisig Por hüter am thor der hütte e . 22. Alle dieſe waren auserleſen zu hü⸗ tern an der ſchwelle / zweyhundert und woͤffe die waren gerechnet in ihren örffern. Und David und Samuel/ der ſeher jſtiffteten ſie durch ihren glauben 23. Daß ſie und ihre kinder hüten ſol⸗ ten am hauſe des HERRN/ nemlich an dem hauſe der hütten / daß ſie ſein warteten. „ 24. Es waren aber ſolche ehorwärter nacht/ gegen mittag. 25. Ihre brüder aber waren auf ih⸗ xen dörffern / daß ſie herein kämen / je eceſedenden tages / allezeit bey ihnen u ſeyn. 26. Denn die Leviten waren dieſen Malchiſua / Abinadab/ Esbaal. * 1. Chron. 9/ 33. 40. Der ſohn aber Jonathaͤn war Me⸗ ribaal. Meribaal aber zeugete Micha.⸗ 41. Die kinder Micha waren: Pithon/ Melech und Thaherea. 42. Ahas zeugete Jaera. Jaera zeu⸗ gete Alemeth / Asmaveth und Simri⸗ Simri zeugete Moza. 43. Moza zeugete Binea/ des ſohn war Raphaja/ deß ſohn war Eleaſa/ des ſohn war Azel. . . „Azel aber hatte ſechs ſohne / die hieſſen Asrikam / Bochru/ Jiſmael/ Searja / Obadja / Hanan / das ſind die kinder Azel. Das 11. (ſonſt 10.) Cap. Sauls und ſeines hauſes unglückli⸗ ches ende. Gerechtigkeit des Gotrtli⸗ chen gerichts. , Je* Philiſter ſtritten wider ) Ifraei; und die von Iſrael flo⸗ hen vor den Philiſtern/ und fielen die erſchlagene auf dem berge I. viererley oherſten thoxr⸗ Hütern ver⸗ Gilbog. * 1. Sam 31/ f. A a 2. Aber — — —-- — — 370 David wird geſalbt. Das 1. Buch. Cap. 1I. 12. 2. Uber die Philiſter hiengen ſich an f Saul / und ſeine ſohne hinter ihnen her/ und ſchlugen Jonathan/ Abinadab und Malchiſua / die ſohne Saul aul / und die bogen⸗ſchützen kamen an ihn / daß er von den ſchützen ver⸗ wundet ward. 4. Da ſprach Saul zu ſeinem waffen⸗ träager: Zeuch dein ſchwerdt aus / und erſtich mich damit / daß dieſe unbe⸗ ſchnittene nicht kommen/ und ſchänd⸗ ich mit mir umgehen. Aber ſein waf⸗ fen⸗träger wolte nicht / denn er furch⸗ te ſich ſehr. Da nahm Saul ſein ſchwerdt / und fiel drein. „ 5. Da aber ſein waffen⸗träger ſahe/ daß Saul todt war / fiel er auch ins ſchwerdt / und ſtarb. . . 6. Alſo ſtarb Saul und ſeine drey ſöh⸗ ne / und ſein ganges haus zugleich. 7. Da aber die manner Irael⸗ die im Arunde waren / ſahen / datz ſie geflohen waren / und daß Saul und ſeine ſohne todt waren / verlieſſen ſie ihre ſtädte/ und flohen / und die Philiſter kamen/ und wohneten drinnen. 8. Des andern morgens kamen die Philiſter / die erſchlagene auszutziehen⸗ und funden Saul und ſeine ſohne lie⸗ gen auf dem berge Gilboa/ 9. Und zogen ihn aus / und huben auf ſein haupt und ſeine waffen / und ſand⸗ tens ins land der Philiſter umher / und lieſſens verkündigen vor ihren götzen / und dem volc. 10. Und legten ſeine waffen ins haus ihres gottes / und ſeinen ſchedel heffte⸗ ten ſie ans haus Dagon. ê= 11. Da aber alle die zu Jabes in Gi⸗ lead höͤreten alles / was die Philiſter Saul gethan hatten/ 12. Machten ſie ſich auf / alle ſtreitbare männer / und nahmen den leichnam Saul und ſeiner ſohne / und hrachten Ffeigen Jabes / und begruben ihre ge⸗ eine unter der eiche zu Jabes / und fa⸗ ſteten ſieben tage. * 1. Sam. 31/ 12. 13. 2. Sam. 2/5F. 13. Alſo ſtarb Saul in ſeiner miſſe⸗ that / die er wider den HErnn gethan hatte / * an dem wort des HErꝛn / das er nicht hielt; auch † daß er die wahr⸗ ſagerin fragte / * I. Sam. 15/ 11. † 1. Sam. 28/8. 14. Und fragte den HErin nicht / dar⸗ um tödtete er ihn/ und wandte das ko⸗ nigreich zu David / dem ſohn Iſai. Das 12. (ſonſt 11.) Cap. Davids ſalbung zu Hebron. Die ſtadt Jeruſalem erobert. Die helden Da⸗ ids. 1.4 Nd * gantz Iſrael ſammlete ſich zu David gen Hebron/ und * ſprach: Sihe / wir ſind dein bein und dein fleiſch. * 2. Sam. 5/1. 2. Auch vorhin / da Saul konis war / ü Du ſolt mein vol koͤnige gen Hebron. te einen bund mit ihnen zu Hebron vor ihrteſt du Iſrael aus und ein. So hat GOTT/ dir geredt: er HERR / dein 5 i ck Ifrael weiden/ . und du ſolt fürſt ſeyn über mein volck Und der ſtreit ward hart wider Iſrael. 3. Auch kamen alle älteſten Iſrael zum Und David mach⸗ dem HErzn. Und ſie ſalbeten Da⸗ vid zum konige über Iſrael / nach dem wort des AErꝛn durch Samuel. 1, Sam. 16/ 13. 4. Und David zog hin / und das gantze frael / gen Jeruſalem / das iſt Je⸗ us. Denn die Jebuſiter wohneten im lande. . 5. Und die bürger zu Jebus ſprachen * zu David: Du ſolrt nicht herein kom⸗ en. David aber gewann die burz m Zion / das iſt Davids ſtadt. * 2. S 2. Sam. 5/6. . 6. Und David ſprach: * Wer die Je⸗ buſiter am erſten ſchlagt / der ſoll ein haupt und oberſter ſeyn. Da erſtieg ſie am erſten Joab / der ſohn Zeru Ja/ und ward hauprmann. * 2. Sam. 5/ 8. 7. David aber wohnete auf der burg/ daher heißt man ſie Davids ſtadt. 8. Und er bauete dieſe ſtadt umher / von Millo an bis gar umher. Joab aber lie leben die übrige in der ſtadt. 9. Und Davio fuhr fort / und nahm zu / und der HERR Zebaoth war mir ihm. 10. Diß ſind die oberſten unter den helden Davids / die ſich redlich mit ihm hielten in ſeinem konigreich / bey gan⸗ tzem Iſrael / daß man ihn zum konig machte / nach dem wort des HERRN über Iſrael. * 2. Sam. 23/8. 11. Und diß iſt die zahl der helden Da⸗ vids: Jaſabegm / der ſohn Hachmoni⸗ der vornehmſte unter dreyſſigen / er hub ſeinen ſpieß auf / und ſchlug drey hundert auf einmal. 12. Nach ihm war Eleaſar / der ſohn Dodo / der Ahohiter / und er war unter den dreyen helden. . 13. Dieſer war mit David / da ſie ahn ſprachen / und die Philiſter ſich da⸗ ſelbſt verſammlet hatten zum ſttreit. Und war ein ſtück ackers voll ger en / und das volck flohe vor den Philiſtern. 14. Und ſie traten mitten aufs ſtück/ und erretteten es / und ſchlugen die Philiſter / und der HErꝛ gab ein groß 15. Und die drey aus den dreyſſigen vornehmſten zogen hinab zum felſen / zu David in die hole Adullam. Aber der Philiſter lager lag im grunde Rephaim. 16. David aber war in der burg / und der Philiſter volck war dazumal zu Bethlehem. . 17. Und David ward * lüſtern / und Wer will mir zu trincken gehen e ſprach: Pälnpzu ſen ſinen mnrh. Eſc nim/de ſare en ſber/ ſut ſfugmren affias W N N/ 6t. d te ¹ 5 Aen icten eKN 1.ang Pilnte. W ge/X Rg ſtuel e her ne = ãqAà erNrlr Dabidne rhehrtnte ſlleren O lel/ nach N hmlel, n I ler WK ſe Whnerer uſahe ſchrhetente nann Ne t. 6. Perdie⸗ ſ. n/NN egteti Ne fen une Snichnet reſd/ e lſin uun , 1ds he . keen fepßieenl ud ſplue aſt / detſ henen Darid/) Phiiſrrſe Ulee⸗ ſten uſee ngg rgc eh SOen noſ Punſer lan. g ndehiff ntun t Nint ſiſen/ Ptnnue, Davids helden. der Chronica. Cap. 12. 13. 371 des waſſers aus dem brunnen zu Beth⸗ lehem unter dem rhor? * 2. Sam. 23/ 15. . 18. Da riſſen die drey in der Philiſter lager / und ſchöpffeten des waſſers aus dem brunnen zu Bethlehem unter dem thor/ und trugens/ und brachtens zu David. Ex aber wolts nicht trincken/ ſondern goß es dem HErꝛn/ 19. Und ſprach: Das laß GOtt ferne von mir ſenn daß ich ſolches thue / und trincke das blur dieſer manner in ihres 35. Ahiam / der ſohn Sachat / der Ha⸗ rariter. Eliphal / der ſohn Ur. da 36. ipber⸗ der Macherathiter. Ahig/ der Peloniter. 37. ero / der Carmeliter. Naerai / der ſohn Asbai. 38, Joel/ der bruder Nathan. Mibe⸗ har / der ſohn Hagri. 39. Zelek, der Ammoniter. Nahexrai/ der Berothiter / waffen⸗träger Joahs, des ſohns ZeruJa. 40. Ira / der Jethriter. Gareb / der lebens gefahr/ denn ſie habens mit ih⸗Jeth res lebens gefahr herbracht / darum wolt ers nicht trincken. Das thäten die drey helden. 20. * Abiſai/ der bruder Joab / der war der vornehmſte unter dreyen / und er hub ſeinen ſpieß auf / und ſchlug drey hundert. Und er war unter dreyen berühmt / * 2. Sam, 23/18. 21. Und er / der dritte / herꝛlicher denn die zweene / und war ihr oberſter / aber is an die drey kam er nicht. 22. Bengja / der ſohn Jojada / des ſohns Jshail / von groſſen thaten / von Kabzeel. Er ſchlug zween lowen der Moabiter / und gieng hinab / und ſchlug einen lowen mitten im brunnen zurb ſchnee⸗zeit. * 2. Sam. 23/ 20. 23. Er ſchlug auch einen npriſchen mann / der war fünff elen groß / und hatte einen ſpieß in der hand / wie ein weber⸗haum. Aber er gieng zu ihm hinab mit einem ſtecken / und nahm ihm den ſpießz aus der hand / und erwürgete ihn mit ſeinem eigenen ſpieß. „24. Das thät Bengja / der ſohn Jo⸗ da ynd war berühmt unter dreyen elden 25. Und war der herklichſte unter dreyſſigen / aber an die drey kam er nicht. David aber machte ihn zum heimlichen rath. 26. Die ſtreitbaren helden ſind dieſe: * Aſahel / der bruder Joab. Elhanan/ der ſohn Dodo von Bethlehem. * 2. Sam. 2/18. 27. Samoth / der Haroriter. Helez / der Peloniter. 28. Ira / der ſohn Ekes / der Thekoiter. Abieſer⸗ der Anthotiter. 29. Sibechai / der Huſathiter. JIlai/ der Ahohiter. 30. e der ſohn Baena / der Netophati⸗ er. 31. Ithai / der ſohn Rihbai / von Gibea der kinder Benjamin. Benaja / der Pir⸗ gathoniter. 32. Hurai / von den bachen Gaas. Abiel / der Arbathiter. B 33. Aſmaveth / der Baherumiter. Eli⸗ ahba / der Saalboniter. . 34. Die kinder Haſem / des Giſoni⸗ ters. Jonathan / der ſohn Sage / der Harariter. aherai / der Nethophatiter. He⸗ ethriter. . 41. Uria / der Hethiter. Sabad / der ſohn Ahelai. 42. Adina / der ſohn Siſa / der Rube⸗ niter / ein hauptmann der Rubentter/ und dreyſſig waren unter ihm. 3. JRanan⸗ der ſohn Maecha. Joſa⸗ phat / der Mathoniter. 44. Uſia / der Aſtrathiter. Sama und Jajel⸗/ die ſoͤhne Hotham / des Aroeri⸗ er 5. Jediael der ſohn Simri. Joha/ d bruder / der Thiziter. 46. Eliel / der Maheviter. Jeribai und Joſawja / die ſohne Elnaam. Jeth⸗ ma / der Moabiter. 47. Eliel / Obed / Jaeſiel von Mezo⸗ Das 13. (ſonſt 12.) Capitel. Andere helden und kriegs⸗leute Da⸗ vids. Seine verbindung mit ihnen. Menge Iſraels / ſo gen Hebron kam/ und freude am crönungs⸗feſt. 1. Afuch kamen dieſe zu David gen Ziklag / da er noch verſchloſſen war vor Saul / dem ſohn Kis. Und ſie waren auch unter den helden / die zum ſtreit hulffen, 2. Und mit bogen geſchickt waren zu beyden handen / auf ſteine / pfeile und bogen. Von den brüdern Saul/ die aus Beniamin waren / 3. Der vornehmſte Ahieſer und Joas / die kinder Samag / des Gibeathiters: Jeſiel und Pelerh/ die kinder Aſma⸗ veth: Baracha und Jehu / der Antho⸗ iter. Hõ 4. Jeſmaja / der Gibeoniter / gewaltig unter dreyſſigen / und über dreyſſig. Jeremia / Jaheſiel / Johanan/ Joſa⸗ bad/ der Gederathiter. 5.. Eleuſai / Jerimoth / Bealja / Sa⸗ marja / Saphatja / der Harochtter. Gai⸗ Skang 5 Je Ris hi⸗ Aſaͤreel / Joeſer / aſabeam/ die Korhiter. , 7. Joela und Sabadja / die kinder Je⸗ roham von Gedor. 8. Von den Gaditern ſonderten ſich aus zu David in die burg in der wüſten ſtarcke helden und kriegs⸗ leute / die ſchild und ſpieß führeten/ und ihr an⸗ eſicht wie der löwen / und ſchnell wie Rie rehe auf den ber —— gen. . J. Der erſe⸗ Eſer⸗ der ander Obadja/ dde tah. dri Aag2 19. Der 372 Davids helden. Das 1. Buch Cap. 13. 14. 16, Der vierdte Maſmanna / der fünff e Jeremja / *e de Der ſechſte Athai / der ſiebende iel / Sliri Der achte Johanan / der neundte abad/ . 13. Der zehende Jeremja / der eilffte Maͤchban ai. . 14. Dieſe waren von den kindern Gad / haupter im heer / der kleineſte über hundert / und der gröſſeſte über tauſend. — 15. Die ſinds / die über den Jordan giengen im erſten monden / da er voll war an beyden ufern / daß alle gründe eben waren / beyde gegen morgen und gegen abend. . 16. Es kamen aber auch von den kin⸗ dern Benjamin und Juda zu der burg avid. . 717. David aber gieng heraus zu ih⸗ nen / und antwortete / und ſprach zu ihnen: So ihr kommt im friede zu mir/ und mir zu helffen / ſo ſoll mein hertz mit euch ſeyn: So ihr aber kommt auf liſt / und mir wider zu ſeyn / ſo doch kein frevel an mir iſt / ſo ſehe der Gtt unſerer vater drein / und ſtraffe es. . 18. Aber der geiſt zog an Amafai / den hauptmann unter dreyſſigen: Dein ſind wir / David / und mit dir halten wirs / du ſohn Iſai. Friede / friede ſey ſend mit dir / friede ſey mit deinen helffern/ denn dein GOtt hilfft dir. Da nahm ſie David an / und ſetzte ſie zu häuptern über die kriegs⸗leute. 19. Und von Manaſſe fielen zu Da⸗ vid / da er kam mit den Philiſtern wi⸗ der Saul zum ſtreit / und halff ihnen nicht. Denn die fürſten der Philiſter lieſſen ihn mit rath von ſich / und ſpra⸗ ſ chen: Wenn er zu ſeinem heren Saul fiele / ſo mochts n unſern hals koſten. 1. Sam .Sam. 29/4. 20. Da er nun gen Ziklag zog / fielen zu ihm von Manaſſe/ Adna / Joſabad/ ediael / Michael / Joſabad/ Elihu / ilthai / haupter über tauſend in Ma⸗ aſſe. 21. Und ſie hulffen David wider die kriegs⸗leute / denn ſie waren alle redli⸗ che helden / und wurden haupt⸗leute über das heer. . 22. Auch kamen glle tage etliche zu Da⸗ vid / ihm zu heiffen / bis daß ein groß heer ward/ wie ein heer GOttes. 23. Unod diß iſt die zahl der haupter/ gerüſtet zunr heer / die zu David gen Hedbron kamen/ das konigreich Saul zu ihm zu wenden / nach dem wort des rꝛn. 24. Der kinder Juda / die ſchild und ſpieß trugen / waren ſechs rauſend und acht hundert/ gerüſtet zum heer. 25. Der kinder Simeon / redliche elden zum heer / ſiehen tauſend und undert. ſechs H 26. Der kinder Levi vier rauſend und undert. 27. Und Jojada / der fürſt unter denen von Aaron / mit drey tauſend und ſie⸗ ben hundert. . a fad vote knabe / ein redlicher held/ mit ſeines vaters hauſe / zwey und zwan⸗ tzig oberſten. . 29. Der kinder Benjamin/ Sauls brüder / drey rauſend / denn bis auf die zeit hielten ihr noch viel an dem hauſe aul. 30. Der kinder Ephraim zwantzig tau⸗ ſend und acht hundert / redliche helden / und berühmte männer im hauſe ihrer 31. Des halben ſtamms Manaſſe acht⸗ zehen tauſend / die mit namen genen⸗ net wurden / daß ſie kämen / und mach⸗ ten David zum könige. . „ 32. Der kinder Iſaſchar / die verſtän⸗ dig waren/ und riethen / was zu jeder zeit Iſrael thun ſolte / zwey hundert hauptleute / und alle ihre brüder folge⸗ ten ihrem wort. . . 33. Von Sebulon / die ins heer zogen züm̃ ſtreit / gerüſtet mit allerley waffen zum ſtreit / funfftzig tauſend / ſich in die ordnung zu ſeh en eintrachtiglich. 34. Von Naphthali tauſend haupt⸗ leute / und mit ehnen die ſchild und ſpieß führeten/ ſieben und dreyſſig tau⸗ 35˙ Von Dan zum ſtreit gerüſtet acht und zwantzig tauſend / ſechs hundert. 36. Von Aſſer / die ins heer zogen/ ge⸗ rüſtet zum ſtreit / viertzig tauſend. 37. Von jenſeit dem Jordan/ von den Rubenitern / Gaditern / und halben ſtamm Manaſſe / mit allerley waffen zum ſtreit / hundert und zwantzig tau⸗ end. 38. Alle dieſe kriegs⸗leute / den zeug zu ordnen/ kamen von gantzem hertzen gen Hebron/ David zum könige zu ma⸗ chen über gantz Iſrael. Auch war alles andere Iſrael eines hertzens / daß man David zum konige machte. . 39. Und waren daſelbſt bey David drey tage / aſſen und truncken; denn ihre brü⸗ der harten für ſie zubereitet. 40. Auch welche die nächſten um ſie wa⸗ ren/ bis hin an Iſaſchar / Sebulon und Napht hali / die brachten brodt auf eſeln / kameelen/ mäulern und rindern / zu eſſen / mehl / feigen / roſin / wein / ole / rinder/ ſchaafe die menge; denn es war eine freude in Iſrael. Das 14. (ſonſt 13.) Cap. Einholung der lade GOttes. Schre⸗ cken über Uſa tod. 1.41 1 Nd * David hielt einen rath mit den hauptleuten über tauſend und über hundert / und mit al⸗ len fürſten. * 2. Sam. 6/2. , 2. Und ſorach zu der gantzen gemei⸗ „„ ſen he⸗ lanttl Srhern uN wwirde ſen en, Cchllr Kun n 4 ſfre ſtttu Ee ochl. lſtr⸗ Dracl/ uunfennnt⸗ Adn le a WN itoceen abe Pgrunv üſeli . e hln⸗ Mn/ Pln ſen ☛ ieeſe dſeng im kellihrte den und e nin/ S n ihanfſt in den hauf hſungig tur Aitrhelen naſifte 6 Motän napen en nep/ urd we lr dietere 6es 4 ven huſce. hhrüerſes ns heer ege letle, f, deſchire icigſ. Aeat hone NWNN anſarre ſpanze leute, denſ gulten hit n enipeſet Uuch ſoeral el/N ... eDeridhn hemnihek eint., Uienunſer Eohrlerr ghtodtcuftee Edernnee ei e in rd1 ret. 60 eten tult iber tene⸗ 4/und 1,6% wzen . Uſaͤ vloͤtzl. tod. der Chronica. Cap. 14. 15⁰. 373 ne Ifrael: Gefällt es euch / und iſts von dem HErin / unſerm GStt / ſo laßt uns allenthalben ausſchicken zu den an⸗ dern / unſern brüdern / in allen landen Iſroel / und mit ihnen die prieſter und Leviten in den ſtadten / da ſie vorſtäd⸗ te haben / daß ſie zu uns verſammlet werden. . 3. Und laßt uns die lade unſers GOt⸗ tes zu uns wieder holen. Denn bey den zeiten Saul fragten wir nicht nach ihr. 4. Da ſprach die gantze gemeine / man ſolt alſo thun; denn ſolches gefiel allem volck wohl. . 5. * Alſo verſammlete David das gan⸗ ße Iſrael / von Sihor Egypti an/ bis man kommt gen Hemath / die lade GOt⸗ tes zu holen von KiriathJearim. * 2. Sam. 6/1. 6. Und David zog hinauf mit gantzem Iſrael zu Kiriath Jearim / welche liegt n Juda/ daß er von dannen herauf brachte die lade GOttes / des H Erꝛn / der auf den Cherubim ſitzt / da der Name angeruffen wird. 7. Und ſie lieſſen die lade GOttes auf einem neuen wagen führen / aus dem auſe Abinadab; Uſa aber und ſein bru⸗ er trieben den wagen. 3. David aber und das gantze Iſrael ſpieleten vor GOtt her / aus gantzer macht / mit liedern / mit harffen / mit pſaltern / mit paucken / mit eymbeln und mit Aſaunen⸗ 9. Da ſie aber * kamen auf den platz Chidon / reckte Uſa ſeine hand aus / die lade zu halten / denn die rinder ſchrit⸗ ten beyſeit aus. * 2. Sam. 6/6. 1. Chron. 16/13. 10. Da erzürnete der grimm des HExꝛn über Uſa / und ſchlug ihn / daß er ſeine hand hatte ausgereckt an die lade / daß er daſelbſt ſtarb vor GOtt. 11. Da ward David traurig / daß der Erxꝛ einen ſolchen rieß thät an Uſa / und Hiag die ſtätte Perez Uſa / biß auf die⸗ en tag. . . 12. Und * David furchte ſich vor GOtt des tages / und ſprach: Wie ſoll ich die lade Ottes zu mir bringen? 2. Sam. 6/ 9. . 13. Darum ließ er die lade GOttes nicht zu ſich bringen in die ſtadt David / ſondern lenckete ſie hin ins haus Obed⸗ Edom / des Githiters, 14. Alſo blieb die lade GOttes bey Obed Edom in ſeinem hauſe drey mon⸗ den; und der HErꝛ ſeegnete das haus Obed Edom / und alles / was er hatte. Das 15. (ſonſt 14.) Cap. Dahyids reich beſtättiget: Sein haus vermehret: Die feinde beſieget. 1.1 1 Nd * Hiram / der könig zu Ty⸗ ro/ ſandte botten zu David / und ecedern⸗holtz / mäurer und zimmerleute / daß ſie ihm ein haus baueten. * 2. Sam. 5S/ II. 2. Und David merckte / daß ihn der HErꝛ zum koͤnige über Iſrael beſtätti⸗ get hatte; denn ſein königreich ſtieg auf um ſeines volcks Iſraels willen. 3. Und David nahm noch mehr weiber zu Jeruſalem / und zeugete noch mehr ſohne und töchter. 4. Und die ihm* zu Jeruſalem geboh⸗ ren wurden / hieſſen alſo: Sammua⸗ Sobab / Nathan/ Salomo/ * 2. Sam. 5/,14. 5. Jebehar / Eliſua / Elipalet / 6. Noga / Nepheg / Japhia/ 7. Eliſammg / Bael Jada/ Eliphalet. 8. Und * da die Philiſter höreten/ daß David zum könige geſalbet war über gantz Iſrael / zogen ſie alle herauf / Da⸗ vid zu ſuchen. Da das David hörete / zog er aus gegen ſie. 2 X* 2. G am. 54 17. 9. Und die Philiſter kamen / und lieſſen ſich nieder im grunde Rephaim. David aber fragte GOTXT / und prach: Soll ich hinauf ziehen wider ie Philiſter / und wilt du ſie in meine and geben? Der HEr: ſprach zu ihm? Zeuch binauf⸗ ich haͤbe ſie in deine hande gegeben. , 11. Und da ſie hinauf zogen * gen Baal Prazim/ ſchlug ſie David da⸗ ſelbſt. Und David ſprach: GOtt hat meine feinde durch meine hand zer⸗ trennet / wie ſich das waſſer trennet. Daher hieſſen ſie die ſtädte Baal Pra⸗ im. um., 2. Sam. 5§5/ 20. Eſa. 28/21. 12. Und ſie lieſſen ihre gotter daſelbſt/ da hieß ſie David mit feuer verbren⸗ en. 13. Aber * die Philiſter machten ſich wieder dran / und thäten ſich nieder im grunde. 2. Sam. 5/ 22. 14. Und David fragte gbermal GOtt / und GOtt ſprach zu ihm: Du ſolt nicht hinauf ziehen hinter ihnen her / ſondern lencke dich von ihnen/ daß d an ſie kommeſt gegen den maulbeer⸗bäu⸗ men. 15. Wenn du denn wirſt hören / das rauſchen oben auf den maulbeer⸗ bäu⸗ men einher gehen / ſo fahr heraus zum ſtreit. O da vor dir Denn GOTT iſt r. ausgezogen / zu ſchlagen der Philiſter eer. . 16. Und David thät / wie ihm GOtt ebotten hatte / und ſie ſchlugen das geer der Philiſter von Gibeon an bis en Gaſer. 94%7 Und Davids name brach aus in allen landen / und der HErꝛ ließ ſeine furcht über alle heyden kommen. 4 Das 16. (ſonſt 15.) Cap. Davids neue anſtalt / die bunds⸗la⸗ de einzuholen. Ordnung und namen der Wrleer und Leviten hierzu. 1. und 374 Bundsl. einhol. Das 1. Buch Cap. 16. 17. 1. ½ † Nd er bauete ihm hauſer in der ſtadt David / und bereitete der „lade GHttes eine ſtätte / und breitete eine hütte über ſie. 2. Dazumal ſprach David: Die lade GOttes ſoll niemand tragen ohne die Leviten: denn dieſelbigen hat der HEr: erwählet / daß ſie die lade des HErꝛn tragen/ und ihm dienen ewiglich. 3. Darum verſammlere David das gan⸗ de Iſrael gen Jeruſalem / daß ſie die lade es HErin hinauf brächten an die ſtatte/ die er dazu bereitet hatte. 4. Und David brachte zu hauff die kin⸗ der Aaron und die Leviten. 5. Aus den kindern Kahath / Uriel / den oberſten/ ſamt ſeinen brüdern / hundert und zwantzig. . . 6. Aus den kindern Merari / Aſaja/ der oberſte / ſamt ſeinen brüdern / zwey hun⸗ dert und zwantzig. 7. Aus den kindern Gerſom / Joel / der oberſte / ſamt ſeinen brüdern / hundert und dreyſſig. 8. Aus den kindern Elizaphan/ Se⸗ maja / der oberſte / ſamt ſeinen brüdern/ zwey bundert. . ze Aus den kindern Hebron / Eliel / der oberſte / ſamt ſeinen brüdern / achtzig. 10. Aus den kindern Uſiel / Ammina⸗ dab / der oberſte / ſamt ſeinen brüdern/ hundert und zwolffe. 11. Und David rieff Zadok und Ab⸗ Jathar / den prieſtern / und den Leviten / nemlich Uriel / Afaja / Joel / Semaia/ Eliel / Amminadab/ 12. Und ſprach zu ihnen: Ihr ſeyd die häupter der vater unter den Leviten / ſo beiliget nun euch und eure brüder / da ihr die lade des HErꝛn / des Ge. rael / herauf bringet / dahin ich ihr berei⸗ tet habe. . .;. 13. Denn vorhin / da ihr nicht da wa⸗ ret / that* der HErꝛ / unſer GOtt / einen riß unrer uns / darum / daß wir ihn nicht ſuchten / wie ſichs gebühret. * I1. Chron. 14/ 10. 14. Alſo heiligten ſich die prieſter und Leyiten / daß ſie die lade des HErzn/ des GOttes Iſrael / herauf bräch⸗ fen ten. 15. Und die kinder Levi trugen die la⸗ de GOttes (des HERRN) auf ihren achſeln / mit den ſtangen dran / wie“ Moſe Cebotken hatte / nach dem wort des HExꝛn. * 2. Moſ. 255/ 14. 4. Moſ. 4/15. 16. Und David ſprach zu den oberſten der Leviten / daß ſie ihre brüder zu ſan⸗ gern ſtellen ſolten mit ſäiten⸗ſpielen/ mit pfaltern / harffen und hellen eym⸗ beln / daß ſie laut ſüngen und mit freu⸗ en. 17. Da beſtelleten die Leviten Heman / den ſohn Joel/ und aus ſeinen brüdern Aaph/ den ſohn Berechja / und aus den kindern Merari / ihren brüdern / Ethan/ den ſohn Kuſaig. Ottes Iſ⸗ 18. Und mit ihnen ihre brüder / des andern theils / nemlich Sacharja / Ben / Jaeſiel / Semiramoth / Jehiel / Unni/ Eliab / Benaja / Maeſeja / Mathithia / Elipheleja / Mikneia / Obed Edom/ Jejel / die thor⸗hüter. 19. Denn Heman / Aſſaph und Ethan / waren ſanger / mit ehernen ecymbeln helle zu klingen. 20. Sachgrja aber / Aſiel / Semira⸗ moth / Jehiel / Unni / Eliab / Maeſeja / und Benaja / mit pfaltern nachzuſin⸗ 21. Mathithja aber / Elipheleja / Mik⸗ neja / Obed Edom / Jejel / und Aſaſia mit harffen / von acht ſaiten / ihnen vor⸗ zuſingen. 22. Chenan Ja aber / der Leviten ober⸗ ſter / der ſang⸗ meiſter / daß er ſie un⸗ ferndiſere zu ſingen / denn er war ver⸗ andig. . 23. Und Berechjg und Elkana warm thoöͤr⸗hüter der laden. 24. Aber Sabanja / Joſaphat / Ne⸗ thaneel / Amaſai / Sacharja / Benaja/ Elieſer / die prieſter / blieſen mit drom⸗ meten vor der laden GOttes / und Obed Edom und Jehia waren thor⸗hü⸗ ter der laden. V . 25;*Alſo giengen hin David / und die alteſten in Iſrael / und die oberſten über die tauſenden / herauf zu holen die lade des bundes des HErrn / aus dem hauſe Obed Edom mit freuden. 2. Sam. 6/12. 26. Und da Gtt den Leviten halff/ die die lade des bundes des HErꝛn tru⸗ Wente man ſieben farren und ſie⸗ der. 27. Und David hatte einen leinen rock an / dazu alle Leviten / die die lade trugen / und die ſanger / und Chenan⸗ Ja / der ſang⸗meiſter / mit den ſängern / auch hatte David einen leinen leib⸗ ock an. 28. Alſo brachte das gantze Iſrael die lade des bundes des HErrn hinauf mit jauchtzen / poſaunen / drommeren / und hellen eymbeln / mit pfaltern und harfs⸗ 29. Da nun die lade des bundes des HErꝛn in die ſtadt David kam / ſahe* Michal / die tochter Saul/ En fenſter aus; und da ſie den könig David ſahe hüpffen und ſpielen / verachtete ſie ihn in ihrem hertzen. * 2. Sam. 6/ 16. 20. Das 17. G onſt 16.) Cap. Davids danck⸗feſt. Ordnung der Muſic. Lobe⸗Pſalm. Ordnung des GOttes⸗dienſtes. . 1.1 1 Nd da ſie die lade GOttes hin⸗ U ein brachten / ſetzten ſie ſie in die * hütte / die ihr David aufgerich⸗ tet hatte / und opfferten brand opffer und danck⸗ opffer vor GOtt. * 2. Sam. 6/ 17. 2. Und Rlo linn MK nen et Mton Alen ein den h ſa ſe Dut 4 Eetzwen/ inſei ſl biett aſinan 1 Mhne ſon ſ orn ſua 11, Nte ner ni eie ins. 11, P/) atr Aand Kitttute 1. Gce ae i ſehe ae ſſcte ffeſs. 16n fre d gugtt Ge tkme oſei Gmdffe Eer Ehrber /Gent , Meefel nrichtuce Giseecegn⸗ l intiſce ten ſantee Her Lepherce deß ſen dnn er berte Elane e ſiſephet /4 tja/ Benit eſen mit een Oeres/ n laten ther Dtid/ u eceree ſarc Ne 1 ſfr kenden 6/1, en bebſken e 1de herne enfetkenud N Es irerſeitere 4/ie Nel et,udlent it denſengen en leinen gante eet tau⸗ ſtormneren/ n ſlten unbe ede unde⸗ . Hel/ un ſ e N deticter itl eEoni nſeſeſt Sanſdaafget er krundic 60d. h Davids lob⸗geſang. der Chronica. Cap. 17. 375 2. Und da David die brand⸗opffer und danck⸗opffer ausgerichtet hatte /n ſeegne⸗ te er das volck im namen des HErꝛn. * 4. Moſ. 6/ 23. 2. Sam. 6/ 18. 3. Und theilete aus jederman in Iſrael/ beyde mannern und weibern / ein laib brodts / und ein ſtück fleiſches / und ein noſſel weins. . 4. Und er ſtellete vor die lade des HErꝛn etliche Leviten zu dienern / daß ſie prei⸗ ſeren⸗ dancketen und lobeten den HErꝛn/ en GOtt Iſrael/ §. Nemlich Aſſaph / den erſten / Sa⸗ charja / den andern; Jejel / Semiramoth / Jehiel / Mathithja / Eliab / Benaja / Obed Edom und Jeiel / mit pſaltern / und hbarffen Aſſaph aber mit hellen cymbeln; ,B 6. Bengja aber und Jehaſiel / die prie⸗ er / mit drommeten / allezeit vor der aden des bundes GOttes. B 7. Zu der zeit beſtellete David zum erſten dem HErꝛrn zu dancken / durch Aſſaph und ſeine brüder: . 8. Dancket dem HERRN / prediget ſeinen namen / thut kund unter den voͤl⸗ ern ſein thun. * Pſal. 10 5/ 1. Eſa. 12/ 4. 9. Singet / ſpielet und richtet ihm von allen ſeinen wundern. 10. Rühmet ſeinen heiligen namen/ es freue ſich das hertz derer / die den HErꝛn ſuchen. 11. Fraget nach dem HErꝛn / und nach ſeiner maͤcht / ſuchet ſein angeſicht alle⸗ eit. n. Gedencket ſeiner wunder / die er gethan hat / ſeiner wunder und ſeines 13. Ihr/ der ſaame Iſrael / ſeines knechts / ihr kinder Jacob / ſeine aus⸗ erwählten. 14. Er iſt der HERR / unſer GOTT/ er richtet in aller welt. 15. Gedencket ewiglich ſeines bundes/ ſos a verheiſſen hat in tauſend ge⸗ echte. 16. Den er gemacht hat mit Abraham / und ſeines eydes mit Iſagac. 17. Und ſtellete daſſelbe Jacob zum recht / und Iſrael zum ewigen bund. 18. Und ſprach: Dir will ich das land Sanaau geben / das loos eures erb⸗ theils. 19. Da ſie wenig und gering waren / und fremdlinge drinnen. 20. Und ſie zogen von einem volck zum andern / und aus einem koͤnigreich zum andern volck. . 21. Er ließ niemand ihnen ſchaden n und ſtraffte könige um ihrer illen. 22. Taſtet meine geſalbten nicht an/ und thut meinen propheten kein leyd. nger dem* HErꝛn / alle land / ewiglich. 42. Und mit ihnen Heman und Jedi⸗ thun / mit drommeten und eymbeln zu klingen / und mit ſaiten⸗ ſpielen GOt⸗ Aa 4 tes. ver ündiget täglich ſein heyl. „ Pfſal. 96/1. 24. Erzählet unter den heyden ſeine herꝛlichkeit / und unter den völckern ſei⸗ ne wunder. der HErr iſt groß und 25. Denn der HEr: iſt groß u. faſt löblich / und herꝛlich über alle goötter. „ “ 26. Denn aller heyden götter ſind gö⸗ tzen / der HErꝛ aber hat den himmel ge⸗ ma ht. „ . 27. Es ſtehet herꝛlich und prächtig vor ihm / und gehet gewaltiglich und froͤlich zu an ſeinem ort. 28. Bringet her dem HErꝛn / ihr voͤl⸗ cker ſtbringer her dem HErꝛn ehre und 29. Bringet * her des HErin namen die ehre / bringet geſchenck/ und kommt vor ihn / und betet den HErrn an im heiligen ſchmuck. * Pſal. 29/1. 30. Es fürchte ihn alle welt; er hat den erdboden bereitet / daß er nicht be⸗ wegt wird. . 31. Es freue ſich der himmel / und die erde ſey frölich / und man ſage unter den heyden / daß der HErꝛ regieret. 32. Das meer hrauſé / und was drin⸗ nen iſt / und das feld ſey frölich / und alles / was drauf iſt. ,, 355 Und laſſet jauchtzen alle bäume im walde vor dem HErꝛn / denn er kommt zu richten die erde. . 34. Dancket dem HErin/ denn er iſt freundlich / und ſeine güte währet ewig⸗ ich. 35. Und ſprecht: Hilff uns / GOtt / unſer Heyland / und ſammle uns/ und errette uns aus den heyden / daß wir deſ⸗ nenn heiligen namen dancken / und dir obſagen. 36. Gelobet ſey der HErꝛr / der GOtt Iſrael / von ewigkeit zu ewigkeit: und alles volck ſage Amen / und lobe den Erꝛn. 37. Alſo ließ er daſelbſt vor der laden des bundes des HErin Aſſaph / und ſei⸗ ne brüder / zu dienen vor der laden al⸗ lezeit / einen jeglichen tag ſein tag⸗ werck. 38. Aber Obed Edom und ihre brüder / acht und ſechtzig / und ObedEdom / den ſohn Jedithrn / und Hoſſa zu thox⸗hü⸗ tern. 32, Und Zadok / den prieſter / und ſeine brüder / die prieſter / ließ er vor der wohnung des HErꝛn auf der höhe zu Gibeon/ . 42. Daß ſie dem HErꝛn täglich brand⸗ opffer thaten auf dem brand⸗opffers⸗ altar / des morgens und des abends / wie zeſchrieben ſtehet im geſetz des HErꝛn / as er an Iſrael geboten hat. 41. Und mit ihnen Heman und Jedi⸗ thun / und die andern erwähleten / die mit namen benennet waren / zu dan⸗ cken dem HErꝛn / daß ſeine güte währet —☛ 376 Meſſia Verheiſſ. Das 1. Buch tes. Die kinder aber Jedithun mach⸗ te er zu rhor⸗hürern. 43. Alſo zog alles volck hin / ein jeg⸗ licher in ſein haus; und David kehrete auch hin ſein haus zu ſeegnen. Das 18. (ſonſt 17.) Cap „Davids vorhaben zum tempel⸗bau. GOttes wille anders / und ſchöne ver⸗ eiſtung. Davids hertrliches danck⸗ge⸗ E . „ „ 2£ 1. S * hegab ſich / da David in ſei⸗ nem hauſe wohnete / ſprach er — zu dem propheten Nathan: Si⸗ he / ich wohne in einem cedern hauſe / und die lade des bundes des HErn iſt unter den teppichen. . * 2. Sam. 7/ I. ſeqq. I. Kgn. 8/17. 2. Nathan ſprach zu David: Alles / haſt was in deinem hertzen iſt / das thue; denn GOtt iſt mit dir. 3.Aber in derſelben nacht kam das wort GOttes zu Narhan / und ſprach. 4. Gehe hin / und ſage Havid mei⸗ nem knecht: So ſpricht der HERR: Du ſolt mir nicht ein haus bauen zur 5. Denn ich habe in keinem hauſe ge⸗ wohnet von dem tage an / da ich die kinder Iſrael ausgeführet / bis auf dieſen tag / ſondern ich bin geweſen/ won die hütte geweſen iſt / und die woh⸗ 6. z. ich gewandelt habe im gantzen Ifrael / habe ich auch zu der richt er ei⸗ nem in Iſrael je geſagt / dem ich gebot zu weiden mein volck / und geſprochen: Wapiun bauet ihr mir nicht ein cedern⸗ 7. So ſprich nun alſo zu meinem knecht David: So ſpricht der HErꝛ: ebaoth: Ich habe dich genommen von er weide hinter den ſchaafen / daß du Liten ſeyn ein fürſt über mein volck ſrael. 3. Und bin mit dir geweſen êdwo du hingegangen biſt / und habe deine fein⸗ de ausgerottet vor dir / und habe dir einen namen gemacht/ wie die groſſen auf erden namen haben. 92. Ich will aber meinem volck Iſrael eine ſtätte ſetzen / und will es pflantzen/ daß es daſelbſt wohnen ſoll / und nicht mehr beweget werde / und die boſen leu⸗ re ſollen es nicht mehr ſchwächen / wie vorhin/ . 10. Und zun zeiten / da ich den richtern gebor über mein volck Iſrael. Und ich ill alle deine feinde demüthigen; und verkündige dir / daß der HErꝛ dir ein baus bauen will. II. Wenn aber deine tage aus ſind/ daßz du gingebeſt zu deinen vätern/ ſo wil ich deinen ſaamen nach dir erwe⸗ cken / der deiner ſohne einer ſeyn ſoll/ dem will ich ſein konigreich beſtärtigen. *2. Sam. 7/ 12 13. I. Kon. 6/ 12. 4 Cap. 17. 18. und d ich will ſeinen ſtuhl beſtättigen 15. Ich will ſein vater ſeyn / und er ſoll mein ſohn ſeyn / und ich will meine barmhertzigkeit nicht von ihm wenden/ wie ich ſie von dem gewandt habe / der vor dir war; 14. Sondern ich will ihn ſetzen in mein haus / und in mein königreich eidialich daß ſein ſtuhl beſtändig ſey ewiglich. 15. Und da Nathan nach allen die⸗ ſen worten und geſicht mit David re⸗ ete/ 16. Kam der könig David / und blieb vor dem HErꝛn / und ſprach: Wer bin ich / HEr: GOTTY? Und was iſt mei haus/ daß du mich bis hieher gebracht — aſt? 17. Und das hat dich noch zu weni gedaucht / GOTT/ ſondern zan pee das haus deines knechts noch von fer⸗ nem zukünfftigem geredt / und du haſt angeſehen mich / als in der geſtalt eines veigchen der in der höhe GOTT der ERK iſt. 18. Was ſoll David mehr ſagen zu dir / daß du deinen knecht herrlich ma⸗ cheſt? Du erkenneſt deinen knecht. 192. HErꝛ / um deines knechts willen/ nach deinem hertzen haſt du alle ſolch agroß ding etnan daß du kund thateſt alle herrlichkeit. . 20. HERR/ es iſt deines gleichen nicht / und iſt kein GOtt / denn du / von welchem wir mit unſern ohren ge⸗ hörer habern. 21. Und wo iſt ein volck auf erden / wie dein volck Iſrael / da ein GOtt hingegangen ſey / ihm ein volck zu erlö⸗ ſen/ und ihm ſelbſt einen namen zu machen / von groſſen und ſchrecklichen dingen / heyden auszuſtoſſen vor dei⸗ Een daic her/ das du aus Egypren er⸗ oſet haſt? 22. Und haſt dir dein volck Iſrael zum keur demacht ewiglich / und du / HErꝛ/ biſt ihr GOtt worden. 23. Nun HErꝛ/ das wort / das du ge⸗ redt haſt über deinen knecht / und über ſein haus / werde wahr ewiglich / und thue/ wie du geredt haſt. 24. Und dein name werde wahr und roß ewiglich / daß man ſage: Der ERR Zebaoth / der GOtt Ifrael / iſt Ott in Iſrael / und das haus deines knechts Davids ſey beſtandig vor dir. 25. Denn du / HErꝛ / haſt das * ohr deines knechts geoffnet / daß du ihm ein haus bauen wilt / darum hat dein knecht funden / daß er vor dir betet. 2. Sam. 7/ 27, Eſa. Te 26. Nun HErꝛ/ du biſt GOTT/ und haſt ſolch gutes deinem knecht geredt. 27. Nun hebe an zu ſeegnen das haus deines knechts / daß es ewiglich ſey vor dir. Denn was du / HErs / ſeegneſt / 12. Der ſoll mir ein haus bauen/ eegnet ewiglich. , das iſt geſeegnet ewiglich Das — S= = * = = = = S S= =-= =— =☛u — ☛Sẽ = E = = = E — == E E 2☛=n2ͤ = = = ,£ = — — — = £ = hang k ſeſt/r⸗ heln, ſſin tene Mrhele fbr ſeze t nſmei heſindgt ) glen n Dabidte er geſtlte 60R Nebes gKe Utr/ dern ſern ktene ict ouſen drein ſtſen dot 1 Uignat A ſtreſtr n u hen e/des due t/undi emigic/r . etdemeer an ſgen 1 Onoſtr tet. . . 6O r ſegt gerer ene⸗ 4 e/ ſepe zu helffen. mann/ e machre. matrh / hörete / daß David alle macht HadadEſers / des königes zu Zoba / ge⸗ HErꝛn / mit dem ſilber und golde / das lich den Edomitern / Moabitern / Am⸗ . monitern / Philiſtern und Amaleki⸗ 6 Davids ſiege. der Chronica. Das 19. (ſonſt 18.) Cap. Davids viele ſiege⸗ geſammlete und geheiligte ſchätze; beſtellter hof. 1. Ach dieſem * ſchlug David die 2CLPhiliſter / und demüthigte ſie/ und nahm Gath und ihre toch⸗ ter aus der Philiſter hand. 2. Sam. 8/1. 2. Auch ſchlug er die Moabiter / daß die Moabiter David unterthänig wur⸗ den / und geſchenck brachten. . 3. Er ſchlug auch HadadEſer / den kö⸗ nig zu Zoba / in Hemath / da er hinzog / Kl aͤichen aufzurichten am waͤſſer 4 4. Und Davbid gewann ihm ab tauſend wagen/ ſieben tauſend reuter / und zwantzig tauſend mann zu fuß. Und David verlähmete alle wagen / und be⸗ hielt hundert wagen übrig. 5. Und die Syrer von Haͤmaſco kamen dem Radadſer⸗ dem könige zu Zoba/ Aber David ſchlug derſel⸗ en Syrer zwey und zwantzig tauſend 56. Und legte volck gen Damaſcon in Syria / daß die Syrer David unter⸗ thänig wurden / und brachten ihm ge⸗ ſchencke. Denn der HErꝛ half David/ mvo er in abid nahm die glldene ſchil 7. Und David nahm die güldene ſchil⸗ de / die Hadad Eſers knechte hatten / und brachte ſie gen Jeruſalem. „ 8. Auch nahm David aus den ſtädten Hadad Eſers / Tibehath und Chun / ſehr viel ertzes / davon Salomo das eher⸗ ne meer und ſäaulen / und eherne gefaſſe * I. Kön. 7/23. 9. Und da* Thogu / der koͤnig zu He⸗ ſchlagen hatte/ * 2. Sam. 8/9. 10. Sandte er ſeinen ſohn Hadoram zum könige David / und ließ ihn grüſ⸗ ſen und ſeegnen / daß er mit Hadad⸗ Eſer geſtritten / und ihn geſchlagen hat⸗ d te. Denn Thogu hatte einen ſtreit mit HadadEſer. Auch alle güldene / ſilber⸗ ne und eherne gefaſſe— . 1I. Heiligte der könig David dem er den heyden genommen hatte / nem⸗ tern. . 12. Und Abiſai / der ſohn Zernja / * ſchlug der Edomiter im ſaltz⸗thal acht⸗ zehen rauſend. * 2. Sam. 8/ 13. Pſ. 60/2. 13. Und legte volck in Edomäa / daß alle Edomirer David unterthänig wa⸗ ten⸗ Denn der HErꝛ halff Davið / wo er hinzog. 14. Alſo regierete David über das Cap. 19. 20. 377 ic und gerechtigkeit alle ſeinem r15. Joab / * der ſohn Zeruja / war über as heer. Joſaphat / der ſohn Ahilud/ * 2. Sam. 8/ 16 d war cantzler. . 16. Zadok / der ſohn Ahitob / und Abi⸗ melech / der ſohn Abjathar / waren prie⸗ ſter. Sauſa ſwar ſchreiber. „17. Benaja, der ſohn Jojada / war über die Crethi und Plethi. Und die erſte ſͤhne Davids waren dem könige zur hand. Das 20. (ſonſt 19.) Cap. Davids geſandten von den Ammo⸗ nitern beſchimpfft / und in zwey herꝛli⸗ chen ſiegen wider Ammon und die Sy⸗ rer gerochen. nach dieſem ſtarb* Nahas / der könig der kinder Ammon/ und ſein ſohn ward könig an ſeine 4 tt. 2. Sam. 10/I. . 2. Da gedachte David: Ich will barm⸗ hertzigkeit thun an Hanon / dem ſohn Nahas/ denn ſein vater hat an mir harm⸗ hertzigkeit gethan. Und ſandre boten hin / ihn zu troſten über ſeinen vater. Und da die knechte David ins land der kinder Ammon kamen zu Hanon / ihn zu tröſten, . 3. Sprachen die fürſten der kinder Am⸗ mon zu Hanon: Meyneſt du / daß Da⸗ vid deinen vater ehre vor deinen augen / daß er troſter zu dir geſandt hat? Ja/ ſeine knechte ſind kommen zu dir / zu forſchen und umzukehren / und zu ver⸗ kundſchafften das land. 4. Da nahm Hanon die knechte Da⸗ vids / und beſchoͤr ſie / und ſchnitte ihre kleider halb ab / bis an die lenden / und ließ ſie gehen. 5. Und ſie giengen weg / und lieſſens David anſagen durch manner. Er aber ſandte ihnen entgegen. (Denn die män⸗ ner waren ſehr geſchändet.) Und der könig ſprach: Bleibet zu Jericho / bis euer bart wachſe / ſo kommt dann wie⸗ er. . 6. Da aber die kinder Ammon ſahen / daß ſie ſtuncken vor David / ſandten ſie hin / beyde Hanon und die kinder Am⸗ mon / tauſend eentner ſilbers / wagen und reuter zu dingen aus Meſopota⸗ mia / aus Maecha / und aus Zoba; 7. Und dingeten zwey und dreyſſig tauſend wagen / und den könig Mgecha mit ſeinem volck / die kamen/ und la⸗ erten ſich vor Medba. Und die kinder lmmon ſammleten ſich auch aus ihren ſtädten / und kamen zum ſtreit. 8. Da das David hörete / ſandte er din Joab mit dem gantzen heer der 9. Die kinder Ammon aber waren aus⸗ gezogen / und rüſteten ſich zum ſtreit vor der ſtadt thor. Die koͤnige aber / die kom⸗ — gantze Iſrgel / und handhabete ge⸗ men waren / hielten im feld beſonders; Aa 5 10. D6 378 Dav. rache an Am. Das 1. Buch Cap. 20. 2 1. 22. 10. Da nun Joab ſahe / daß vornen und hinter ihm ſtreit wider ihn war / erwählete er aus aller junger mann⸗ ltag in Iſrael / und rüſtete ſich gegen die Syrer. ,. 11. Das übrige volck aber thät er un⸗ ter die hand Abiſai / ſeines bruders/ daß ſie ſich rüſteten wider die kinder mmon. 12. Und ſprach: Wenn mir die Syrer ſtarck werden / ſo komm mir zu hülf⸗ e; wo aber die kinder Ammon dir zu ſtarck werden / will ich dir helffen. 13. Sey getroſt / und laß uns getroſt andeln für unſer volck / und für die atte unſers GOttes. Der HErꝛ thue / was ihm gefällt. J 14. Und Joab machte ſich herzu mit dem volck / das bey ihm war / gegen die Syrer zu ſtreiren / und ſie flohen or ihm. 15. Da aber die kinder Ammon ſa⸗ hen / daß die Syrer flohen / flohen ſie auch vor Abifai / ſeinem bruder / und zo⸗ gen in die ſtadt. Joab aber kam gen Feruſalem. . 16. Da aber die Syrer ſahen / daß ſie vor Ifrael geſchlagen waren/ ſandten e botten hin / und brachten heraus die yrer jenſeit dem waſſer. Und So⸗ hach / der feld⸗ hauprmann Hadad⸗ ſers/ zog vor ihnen her. 17. Da das Dadir angeſagt ward / ſammlete er zu hauff das gantze Iſrael/ und 3o9 über den Jordan / ünd da er an ſie kam / rüſtete er ſich an ſie. Und David rüſtete ſich gegen die Syrer zum Kreit / und ſie ſtritten mit ihm. 18. Aber die Syrer flohen vor Iſrael. nd David erwürgete der Syrer ſie⸗ en tauſend wagen / und viertzig tau⸗ ſend mann zu fuß / dazu tödtete er So⸗ phach / den feld⸗hauptmann. 19. Und da die knechte Hadad⸗Eſers ſaben/ daß ſie vor Iſrgel geſchlagen waren / machten ſie friede mit David und ſeinen knechten. Und die Syrer Ralten den kindern Ammon nicht mehr elffen. Das 21. (ſonſt 20.) Cap. Ammoniter werden gäntzlich beſieget: Der Philiſter rieſen erlegt. 1. d da * das jahr um war / zur zeit / wenn die koͤnige ausziehen / f eer⸗ macht/ und verderbte der kinder Ammon land / kam und belagerte Rabba/ Dapid aber blieb zu Jeruſalem; und Joah ſchlug ührete Joab die Rabba / und zerbrach fie. * 2. Sam. 11/I. c. 12/ 26. a 2. Und David * nahßm die krone ihres koniges von ſeinem haupt / und fan daran einen centner goldes ſchwer / und edelgeſteine / und ſie ward David auf ſein haupt geſetzt / auch führete er aus der ſtadt ſehr viel raubs. *2. Sam. 12/ 30. 3. Aber das volck drinnen führete er heraus / und theilete ſie mit ſägen und eiſern hacken und keulen. Alſo thät David allen ſtädten der kinder Ammon. Und David zog ſamt dem volck wieder gen Jeruſalem. = . 4. Darnach erhub ſich ein ſtreit zu Gaſer mit den Philiſtern. Dazumal ðſchlug Sibechai / der Huſathiter / den Sibai / der aus den kindern der rieſen war / und demüthigte ihn. * 2. Sam. 21/18. 5. Und es erhub ſich noch ein ſtreit mit den Philiſtern. Da ſchlug Elha⸗ nan / der ſohn Jair / den Lahemi / den bruder Goliath / den Gathiter / welcher arte eine ſpießſtange / wie ein weber⸗ aum. 6. Abermal ward ein ſtreit zu Gath. Da war ein groſſer mann / der hatte je ſechs finger und ſechs zehen/ die ma⸗ chen vier und zwantzig / und er war auch von den rieſen gebohren/ 7. Und höhnete Iſtael. Aber Jona⸗ than / der ſohn Simea / des bruders Davids / ſchlug ihn. , 8. Dieſe waren gebohren von den rie⸗ ſen zu Gath / und fielen durch die hand Davids und ſeiner knechte. Das 22. (ſonſt 21.) Cap. David zählet das volck; erwecket da⸗ mit die peſt in Irrael: Bittets GOtt ab / bauet einen altar; und widmet die ſtelle zum rempel. . 1.4 4 Nd * der ſatan ſtund wider Iſe Arael / und gab David ein / daß er Iſrael zahlen ließ. *2. Sam. 24/ I. 2. Und Dovid ſprach zu Joab / und zu des volcks oberſten; Gehet bin / zählet Iſrael / von Berſaba an bis gen Den/ uf gtingers zu mir / daß ich wiſſe / wie viel ihr iſt. . 3. Joab ſprach: Der HErz thue zu ſei⸗ nem volck / wie ſie jetzt ſind / hundert⸗ mal ſo viel. Aber / mein her: koͤnig/ ſind ſie nicht alle meines herꝛn knechte? Warum fraget denn mein herzꝛ dar⸗ nach? Warum ſoll eine ſchuld auf Iſ⸗ rael kommen? . 4. Aber des königs wort gieng fort wi⸗ der Joab. Und Joab zog aus / und wan⸗ Das Jeruſalem/ . „ 5§. Und gab die zahl des gezählten volcks David. Und es war des gan⸗ tzen Ifrael * eilff hundertmal tauſend mann / die das ſchwerdt auszogen: nd Juda vier hundertmal und ſie⸗ entzig tauſend mann / die das ſchwerdt auszogen; 2. Sam. 24/9. „ 6. Levi aber und Benjamin zählete er nicht unrer dieſe; denn es war dem Joab des königes wort ein greuel. 7. Aber ſolches gefiel GOtt übel / denn ey ſchlug Itrael. 8. Und ſeiſten ünk . 1Dbe T. ſeets ic Ahes Atonnen ſcen 1. lo ſelen/ elſen ſch r Mi 3 = = S= ☛à — = =SS= =☛ = = = ==. = S= ☛rn6 , - -= ,S EE delte durchs gantze Iſrael / und kam gen (rimmt Lmnn ſte nifen len. Tie erkiteſien den nit t ih eit ſen ltn. Orgen lſatkite/ Dern der he n. Unich eit ſee Aſpug e aiheni/N Eriſel ric e/Rli ſra ee enn / dae Rgehet/ den und l hohren/ 1. Mere /des in ten bet denn durch Nehe 6 4 1 e W t;ted 1. Dad 1r; NN i rd rie arid eind hi⸗ WI. 1 Rean/n er ki/ ger genie Honthrein ſtd/hure eit her ſtern int Hein her ſe ſchald etrtingftr unei tid/ucte E gne tu ei ſenmen u 8 Nl ſ N y a eid gee oniwe keit iſt ſehr groß antlitz. . 17. Und David ſprach zu Dav. zaͤhlt das volck. der Chronica. Cap. 22.23. 379 8, Und David ſprach zu GOtt: * Ich 21. Als nun David zu Arnan gieng/ habe ſchwerlich geſündiget / daß ich das ſahe Arnan / und ward Davids gewahr / gethan habe. Nun aber nimm weg die und gieng heraus aus der tennen / und miſſethat deines knechts / dann ich habe betete David an mit ſeinem antlitz zur faſt thörlich gethan. erden. . * 2. Sam. 24/10. 22. Und David ſprach zu Arnan: Gib 9. Und der HEr: redete mit Gad / dem mir raum in der tennen / daß ich einen ſchauer Davids / und ſprach: altar dem HErrn drauf baue; um voll 10. Gehe hin / rede mit David / und ſprich: So ſpricht der HErꝛ: Dreyer⸗ ley lege ich dir vor / erwähle dir der ei⸗ nes / das ich dir thue. 11. Und da Gad zu David kam / ſprach er zu ihm: So ſpricht der HErꝛ: Er⸗ wähle dir . 12. Entweder * drey jahr theuerung/ oder drey monden flucht vor deinen wi⸗ derſachern / und vor dem ſchwerdt dei⸗ ner feinde / daß dichs ergreiffe / oder drey tage das ſchwerdt des HErrn / und eſtilentzz im lande / daß der engel des FErn verderbe in allen grentzen Iſ⸗ rael; So ſihe nun zu / was ich äntwor⸗ ten ſoll dem / der mich geſandt hat. Dabid Prach in ad. Mir iſt faſt 13. David ſprach zu Gad: Mir iſt fa Laſ doch ich will in die hand des HErm fallen / denn ſeine barmhertzig⸗ . und will nicht in men⸗ ſchen hande fallen. . 14. Da ließ der HErꝛ peſtilentz in Iſ⸗ rael kommen / daß ſiebentzig tauſend mann fielen aus Ifrael. 15. Und GOtt ſandte den engel gen Jeruſalem / ſie zu verderben. Und im verderben ſahe der HErr drein / und reuete ihn das übel / und ſprach zum engel / dem verderber: Es iſt gnug / laß deine hand ab. Der engel aber des rin ſtund bey der tennen Arnan / des Jebuſiters. 16. Und David hub ſeine augen auf / und ſahe den engel des HErin ſtehen fri chen himmel und erden / und ein lotz ſchwerdt in ſeiner hand ausgereckt über Jeruſalem. Da ſiel David und die alteſten / mit ſäcken bedeckt / auf ihr GOtt: Bin ichs nicht / der das volck zahlen hieß? Ich bins / der geſündiger/ und das übel Peran hat; dieſe ſchaafe aber / was ha⸗ en ſie gethan? HErꝛ / mein GOtt / laß deine hand wider mich und meines va⸗ ters haus / und nicht wider dein volck ſeyn/ zu plagen. 18. Und der Engel des HErꝛn ſprach zu Gad / daß er David ſolte ſagen / daß David hinauf gehen / und dem HErin ?* einen altar aufrichten ſolte / in der ten⸗ nen Arnan / des Jebuſiters. *2. G roid i⸗ I1; 19. Alſo gieng David hinauf nach dem wort Gad / das er geredt hatte in des HErꝛn namen. 20. Arnan aber / da er ſich wandte / und ſahe den engel / und ſeine vier ſohne mit ihm / verſteckten ſie ſich / denn Arnan en.⸗ draſch waitzen geld ſolt du mir ihn geben/ auf daß die plage von dem volck aufhöre. 23. Arnan aber ſprach zu David: Nim ir / und mache / mein her: koͤnig / wie dirs gefällt. Sihe / ich gebe das rind zum brand⸗opffer / und das geſchirz zu holtz / und wäitzen zum ſpeis⸗ opffer/ alles gebe ichs. . 24. Aber der könig David ſprach zu Arnan: Nicht alſo / ſondern um voll geld will ichs kauffen. Denn ich will nicht / das dein iſt / nehmen vor dem HErꝛn / und wills nicht umſonſt haben zum brand⸗opffer. 25. Alſo gab David Arnan um den fanm gold / am gewicht ſechs hundert e el. 26. Und Dadvid bauete daſelbſt dem HErm einen altar / und opfferte brand⸗ oͤpffer und danck⸗opffer. Und da er den HErꝛn anrieff / erhörete er ihn durchs feuer vom himmel auf dem altar des hranduwpflers.. ſprach z l/ 27. Und de ſprach zum enge daß er ſein ſchwerdt in ſeine ſcheide kehrete. .Zur ſelbigen zeit / da David ſahe/ daß in der REr erhoret zard⸗ auf dem platz Arnan / des Jebuſiters / pfleg⸗ te er daſelbſt zu opffern. 29. Denn die wohnung des HErin/ die Moſe in der wüſten gemacht hatte/ und der brand⸗opffers⸗altar war zu der zeit in der höhe zu Gibeonn. 30. David aber konnte nicht hingehen voͤr denſelben / GOtt zu ſuchen / ſo war er erſchrocken vor dem ſchwerdt des en⸗ gels des HErm. Cap. 23. (22.) v. 1. Und David ſprach: Hie ſoll das haus GOttes / des HErꝛn / ſeyn / und diß der altar zum brand⸗opffer Iſrael. Das 23. (ſonſt 22.) Cap. Davids herꝛlicher vorrath zum tem⸗ pel⸗ bau; und vaterliche ermahnung an Salomo. . . 2.4 1 Nd David hieß verſammlen die fremdlingen / die im lande Iſ⸗ rael waren / und beſtellete ſtein⸗ metzen/ ſteine zu hauen / das haus Gttes zu bauen. , 3. Und David bereitete viel eiſens zu nägeln an die thüren in den thoren / und was zu nageln wäare / und ſo viel ertzes/ das nicht zu wägen war. 4. Auch cedern⸗holtz yhne zahl / denn die von Zidon und Tyro brachten viel cedern⸗holtz zu David. 5. Denn 3 80 Vorrath zum tempelb. Das 1. Buch Cap. 23.24. — 5. Denn David gedachte: Mein ſohn Salomo iſt ein knabe / und zart / das Haus aber / das dem HERRN ſoll ge⸗ bauet werden / ſoll groß ſeyn / daß ſein name und ruhm erhaben werde in allen landen / darum will ich ihm vorrath lcagen. Aſa ſchaffere David viel vor⸗ raths vor ſeinem tode. 6. Und er rieff ſeinem ſohn Salomo/ und gebot ihm zu bauen das haus des HErꝛn / des GOttes Iſragel. 7. Und ſprach zu ihm: Mein ſohn/ ich hatte es im ſinn / dem namen des SErmn/ meines GOttes / ein haus zu auen; dar Aber das wort des HErrn kam zu mir / und ſprach: Du haſt viel bluts vergoſſen/ und groſſe kriege geführer/ darum ſolt du meinem namen nicht ein haus bauen / weil du ſo viel bluts auf die erden vergoßen haſt vor mir. * 1. Chron. 2 29/ 3. 9. Sihe / der ſohn / der dir gebohren ſoll werden / der wird ein ruhiger mann ſeyn: Denn ich will ihn ruhen laſſen von allen ſeinen feinden umher. Denn er ſoll Salomo heiſſen: Denn ich will ried und ruhe geben über Iſrael ſein le⸗ enlang. 10. Der ſoll* meinem namen ein haus 18. Iſt nicht der HErꝛ / euer GOtt / mit euch / und hat euch ruhe gegeden um⸗ her? Denn er hat die einwohner des landes in eure hände gegeben / und das land iſt unter bracht vor dem HErꝛn und vor ſeinem volck. 19. So gebt nun euer hertz und eure ſeele den HErꝛn / euren GOtt / zu ſu⸗ chen. Und macht euch auf/ und bauet GOtt / dem HErꝛn / ein heiligthum / daß man die lade des bundes des HErrn und die heiligen gefäſſe GOttes / ins aus bringe / das dem namen des Errn gebauet ſoll werden. Cap. 24. (23) v. 1. Alſo machte Da⸗ vid ſeinen ſohn Salomo zum könige über Iſrael / da er alt und des lebens ſatt war. Das 24. (ſonſt 23.) Cap. Der Leviten zahl / ordnung und amt im haus des HErrn. 2.4 1 Nd David verſammlete alle ober⸗ ſten in Iſrael / und die prieſter und Leviten, „ 3. Daß man die Leviten zählete / von dreyſſig jahren und drüber. Und ihre zahl war von haupt zu haupt / das ſtar⸗ cke mann waren / acht und dreyſſig tau⸗ bauen/ †+ er ſoll mein ſohn ſeyn / und ſend ich will ſein vater ſeyn / und ich will ſei⸗ nen koͤniglichen ſtuhl über Iſrael beſtät⸗ tigen ewiglich. 1. Kön. 5/ §. † 2. Sam. 7/14. 11. So wird nun / mein ſohn / der HErꝛ mit dir ſeyn/ und wirſt glück⸗ Lelig ſeyn / daß du dem HErꝛn / deinem 6Der ein haus baueſt / wie er von dir geredt hat. . 12. Auch wird der HERR dir geben klugheit und verſtand / und wird dir Iſrael befehlen / daß du halteſt das ge⸗ ſetz des HErrn / deines GOttes. 13. Denn aber wirſt du glückſeelig ſeyn / wenn du dich hälteſt / daß du thuſt / nach den gebotten und rechten/ die der HErꝛ Moſe gebotten hat an Iſrael. Sey getroſt und unverzagt / fürchte dich nicht / und zage nicht. 14. Sihe / ich habe in meiner armuth verſchaffet zum hauſe des HErrn hun⸗ dert tauſend ecentner goldes / und tau⸗ ſend mal tauſend centner ſilbers / da⸗ u ertz und eiſen ohne zahl / denn es iſt ein zu viel; auch holtz und ſteine ha⸗ be ich geſchickt / deß magſt du noch mehr machen. . . , 15. So haſt du viel arbeiter / ſtein⸗ metzen und zimmerleute / an ſtein und vi holtz und allerley weiſen auf allerley arbeit/ 16. An gold / ſilber / ertz und eiſen ohne zahl. So mache dich auf / und richte es aus; der HEr: wird mit dir ſeyn. 17. Und David gebot allen oberſten Aicken. daß ſie ſeinem ſohn Salomo ülffen. end. 4. Aus welchen wurden vier und zwan⸗ tig tauſend verordnet / die daß werck am hauſe des HErin trieben / und ſechs tauſend amtleute und richter. 5. Und vier tauſend thor⸗hüter / und vier tauſend lob⸗ſanger des HErꝛn mit ſaiten⸗ ſpielen / die ich gemacht habe lob n David machte die ordnung unter den kindern Levi / nemlich unter Gerſon / Kahath und Merari. 7. Die Gerſoniter waren: Laedan und imei. 3. Die kinder Laedan / der erſte Je⸗ hiel / Sethan und Joel / die dreg. 9. Die kinder aber Simei waren: Sa⸗ lomith / Haſiel und Haron / die drey. Dieſe waren die vornehmſten unter den vätern von Laedan. . 10. Auch waren dieſe Simei kinder? Jahath / Sina / Jeus und Bria. Die⸗ ſe vier waren auch Simei kinder. 1I. Jahath aber war der erſte / Sina der ander. Aber Jeus und Bria hatten nicht viel kinder / darum wurden ſie für eines varers haus gerechner. 12. Die kinder Kahath waren: Am⸗ ram / Jezehar / Hebron / und Uſiel / die ere. 13. Die kinder Amram * waren Aa⸗ ron und Moſe. Aaron aber † ward ab⸗ gefondert / daß er geheiliget würde zum allerheiligſten / er und ſeine ſohne ewig⸗ lich / zu räuchern vor dem HErꝛn / und zu dienen und zu ſeegnen in dem na⸗ men den Eren⸗ etdialich. 1 Hehr. / 2. Mo 42/ 10. C.6/20. ebr. 5/4. 140 Und ce. ErteNn Dei ide e Derfind tſe/n Prute un 1 1 Diein eſe u 1Detee uc n Ceſ 1 Euirch ſe ſohen ahepide 1 Deſeer Rrgten Aſrd ri haus N NeN nen ended hem/ iber 6. Oenn Gr 4 11 Klſpente 16, Min ⸗ erundel n) geileröunt is des hen iOtts/ n hanen W. Mmin im n f Ar uid e nnete ene Und Nee i, zhlete/ lber, ſnb ſihe/ des ie A epſtgte Aendewce W treter tordſe Ptchte, 0 tfohehiter, eehhere Kenuchrhn Gcte Ne eenr 0i tenlice 9 ) Maui. ret: Aeden un / Nr e De der Eiteiſeterd Pern / delr Einger unte Grei ſ Mie) Gineikinde t de aſ uͤund Bir⸗ Mrun kutt 4 1 ſe 4 ,ns Caet . ſer füil ſeiernu ſſere ſere tdenhen 4 — Der erſte / und Jeſia der ander. 28. Daß ſie ſtehen ſolten unter der hand der kinder Aaron / zu dienen im mel⸗mehl / zum ſpeis⸗opffer / zu unge⸗ ene Kthums / und der kinder Aaron / ihrer Zahl der Leviten. der Chronica. Cap. 24.25. 381 ½. Und Moſe / des manns GOttes/ kinder wurden genennet unter der Levi⸗ ten ſtamm. 15. Die * kinder aber Moſe waren: Gerſom und Elieſer. „ 2. Moſ. 2/ 22. a Die kinder Gerſom / der erſte war ebuel. 17. Die kinder Elieſer / der erſte war Rehabja. Und Elieſer hatte keine an⸗ dere kinder. Aber der kinder Rehabja waren viel drüber. 18. Die kinder Jezehar waren: Sa⸗ lomith der erſte. . 19. Die kinder Hebron * waren Jexja der erſte / Amarja der ander / Jehaſiel der dritte / und Jakmeam der vierdte. 1. Chron. 25/ 23. . 20. Die kinder Uſiel waren: Micha 21. Die kinder Merari waren: Ma⸗ heli und Muſi. Die kinder Maheli waren: Eleaſar und Kis. . 22. Eleaſar aber ſtarb / und hatte keine ſohne / ſondern tochter / und die kinder Kis / ihre brüder/ nahmen ſie. . 23. Die kinder Muſi waren: Macheli/ Eder und Jeremoth / die drey. . 24. Das ſind die kinder Levi unter ih⸗ rer väter häuſern / und vornehmſte der vaäter / die gerechnet wurden nach der namen zahl / bey den hauptern / welche thäten das geſchäfft des amts im hauſe des oErmn von zwantzig jahren und rüber. 25. Denn David ſprach: Der HEr:/ Das 25. (ſonſt 24.) Cap. Ordnung der prieſter aus dem ge⸗ ſchlechte Aaron. eſt 3 1. O6Ber diß war die ordnung der kin⸗ der Aaron. Die kinder Aaron waren: Nadab / Abihu / Eleaſat und Ithamax. . 2. Aber * Nadab und Abihu ſturden vor ihrem vater / und hatten keine kin⸗ der. Und Eleaſar und Ithamar wur⸗ den prieſter. * 3. Moſ. 10/1. 4. Moſ. 3/4. c. 26/ 61. 3:Und David ördnete ſie alſo: Zadok aus den findern Eleaſar / und Ahime⸗ lech aus den kindern Ithamar M/ nach ih⸗ rer zahl und amt. . 4. Und wurden der kinder Eleaſar mehr funden zu vornehmſten ſtarcken männern / denn der kinder Ithamar. Und er ordnete ſie alſo / nemlich / ſech⸗ zehen aus den kindern Eleaſar / zu ober⸗ ſten unter ihrer vater haus / und acht aus den kindern Ithamar / unter ihrer väter haus. 5. Er ordnete ſie aber durchs loos / dar⸗ um daß beyde aus Eleaſar und Itha⸗ mar kindern oberſten waren im heilig⸗ thum / und oberſten vor GOtt. 6. Und der ſchreiber Semaja / der ſohn Nethaneel / aus den Leviten / be⸗ ſchrieb ſie vor dem koönige / und vor den oberſten / und vor Zadok / dem prieſter / und vor Ahimelech / dem ſohn Ab Jathar / und vor den oberſten vätern unter den prieſtern und Leviten / nemlich ein va⸗ prieſt e! der GOtt Iſrael / hat ſeinem volck ru⸗ he geaeden⸗ und wird zu Jeruſalem wohnen ewiglich. . 26. Auch üunter den Leviten wurden ezählet der kinder Leni von zwantzig jahren und drüber / daßz ſie die wohnung nicht tragen durfften / mit all ihrem geräthe ihres amts. 27. Sondern nach den letzten worten Davids / auſe des HErꝛn / im hofe / und zu den aſten / und zur reinigung / und zu al⸗ lerley heiligthum / und zu allem werck des amts im hauſe GOttes / 29. Und zum ſchau⸗brodt/ zum ſem⸗ ſäuerten fladen / zur pfannen / zu roͤſten/ und zu allem ſeiende und maas *⁹ 30. Und zu ſtehen des morgens zu dan⸗ ain und zu loben den HErꝛn / des abends u auch alſo. 31. Und alle brand⸗opffer dem HErꝛn zu opffern auf die ſabbathen / neumon⸗ en und feſte / nach der zahl und gebühr/ allwege vor dem HErꝛn. 32. Daß ſie warten der hut an der hütten des ſtiffts und des heilig⸗ ſechſte auf Mejamin rüder / zu dienen im hauſe des Exꝛn. rers⸗haus für Eleaſar / und das ander V. Und das erſte looß fiel auf Jojarid * u 0 G DBas addercherſt Jedaja. jart 8. Das dritte auf Harim. Das vierd⸗ te auf Seorim. 9. Das fünffte auf Malchija. Das Das auf Hakoz. achte auf Abia. Hafez 11. Das neundte auf Jeſua. Das zehende auf Sechanja. 12. Das elifte auf Eliaſib. Das zwölffte auf Jakim. 13. Das dreyzehende auf Hupa. Das vierzehende auf Jeſebebb. Das funffzehende auf Bilga. Das 2 —wez 10. Das ſiebende ſechzehende auf Immer. 15. Das ſiebenzehende auf Heſir. Das achtzehende auf Hapizez. 16. Das neunzehende auf Pethahja⸗ Das zwantzigſte auf Jeheskel. 17:; Das ein und zwantzigſte auf Jachin. Das zwey und zwantziaͤſte auf Gamul. 18. Das drey und zwantzigſte auf De⸗ lais. Das vier und zwantzigſte auf aaſta. 19. Das iſt ihre ordnung nach ihrem amt / zu gehen in das haus des HErꝛn / nach ihrer weiſe unter ihrem vater Aa⸗ ron / wie ihnen der HErꝛ / der GOtt Iſ⸗ xgel / gehotten hat. 20. Aber 382 Ord. der ſaͤnger. Das 1. Buch Cap. 25.26. 20. Aber unter den andern kindern Le⸗ vi / war unter den kindern Amram/ war Jehdea. . 21. Unter den kindern Rehabja war der erſte Jeſia. 22. Aber unter den Jezeharitern war Slomoth. Unter den kindern Slomoth war Jah * waren: Jeria Subagel. Unter den kindern Subaei⸗ ath. 23. Die kinder Hebron der erſte / Amarja der ander / Jaheſiel der dritte / Jakmeam der vierdte. * I. Chron. 24/19. . 24. Die kinder Uſiel waren Micha. Unter den kindern Micha war Sa⸗ mir. 25. Der bruder Michg war Jeſia. Unter den kindern Jeſia war Sa⸗ axria. . 26. Die kinder Merari waren: Ma⸗ heli und Muſi / deß ſohn war Raeſia⸗ , 27. Die kinder Merari von Jaeſia / ſei⸗ nem ſohn / waren: Soham / Sacur und bri. 28. Maheli aber hatte Eleaſar / denn er hatte keine ſohne. 29. Von Kis: die kinder Kis waren Jerahmeel. 30. Die kinder Muſi waren: Mahe⸗ li/ Eder und Jeremoth. Das ſind die zinder der Leviten / unter ihrer väter auſe. 31. Und man warf für ſie auch das oͤos / neben ihren brüdern / den kin⸗ ern Aaron/ vor dem könige David/ und Zadok und Ahimelech / und vor den oberſten vätern unter den prieſtern und Leviten / dem kleineſten bruder eben ſe Pon als dem oberſten unter den ätern. Das 26. (ſonſt 25.) Cap. Ordnung der ſänger und heiligen Muſic. 1.4 1 Nd David ſamt den feldehaupt⸗ leuten ſonderte ab zu amtern unter den kindern Aſſaph / He⸗ man uno Jedithun / die propheten / mit Harffen / pſaltern und cymbeln / und ſie wurden gezählet zum werck nach ih⸗ xem amt. 2. Unter den kindern Aſſaph war: Sa⸗ cur / Joſeph / Nethanja / Aſarela / kin⸗ der Aſſaph / unter Aſſaph / der da weiſ⸗ ſagete bey dem könige. 3. Von Jedithun. Die kinder Jedi⸗ thun waren: Gedalja / Zori / Jeſaja / Haſabja / Mathithja / die ſechſe unter Wrem varer Jedithun / mit harffen / die a weiſageren zu dancken und zu loben den in; Die finder H 4. Von Heman. Die kinder Heman waren: Bukja / Mathanig / Uſiel / Se⸗ buel / Jerimoth / Hananja / Hanani / Eliatha / Gidalthi / RomamthiEſer / Fasbefaſa⸗/ Mallothi / Hothir und Ma⸗ 5§. Dieſe waren alle kinder Heman/ des ſchauers des königes in den worten GOttes / das horn zu erheben; denn tt hatte Heman vierzehen ſöhne und drey töchter gegeben. „ 6. Dieſe waren alle unter ihren vä⸗ tern / Aſſaph / Jedithun und Heman/ zu ſingen im hauſe des RN mir eymbeln / pſaltern und harffen / nach amt im hauſe GOttes bey dem koͤ⸗ ige. 7. Und es war ihre zahl / ſamt ihren brüdern / die im geſang des HErꝛn ge⸗ lehret waren / alleſamt meiſter / zwey hundert acht und achtzig. 8. Und ſie wurffen loos über ihr amt zugleich / dem kleineſten wie dem gröſ⸗ ſeſten / dem lehrer wie dem ſchüler. 9. Und das erſte loos fiel unter Aſſaph auf Joſeph. Das andere auf Gedalia/ ſamt ſeinen brüdern und ſöhnen / der waren zwölffe. . 10. Das dritte auf Sacur / ſamt ſei⸗ nen enen und brüdern / der waren ölffe. wor Das vierdte auf Jezri / ſamt ſei⸗ nen ſohnen und brüdern / der waren wölffe. r! Das fünffte auf Nethanja / ſamt ſeinen ſohnen und brüdern / der wa⸗ ren zwölffe. . . 13. Das ſechſte auf Bukja / ſamt ſei⸗ neij ſhnen und brüdern / der waren zwölfſfe. 14. Das ſiebende auf Jeſreela / ſamt ſeinen ſohnen und brüdern / der wa⸗ ren zwolffe. .. . 15. Das achte auf Jeſaja / ſamt ſei⸗ nen ſohnen und brüdern / der waren zwölffe. . 16. Das neundte auf Mathanja / ſamt ſeinen ſöhnen und brüdern / der waren wölffe. 17. Das zehende auf Simei/ ſamt ſei⸗ nen ſhubnen und brüdern / der waren Olffe. 318. Das eilffte auf Aſareel / ſamt ſei⸗ nen ſonen und brüdern / der waren 0 de⸗ *£ . zr Das zwölffte auf Haſabja / ſamt ſeinen ſohnen und brüdern / der waren zwölffe 20. Das dreyzehende auf Subael / ſamt ſeinen ſohnen und brüdern / der waren zwölffe. 21. Das viezagende auf Mathithja / ſamt ſeinen ſohnen und brüdern / der waren zwölffe. 22. Das fünffzehende auf Jeremoth/ ſamt ſeinen ſohnen und brüdern / der waren zwölffe. . 23. Das ſechzehende auf Ananja / ſamt ſeinen ſöhnen und brüdern / der waren wölffe. 24. Das ſiehenzehende auf Jasbekaſa / ſamt ſeinen ſöhnen und brüdern / der — —⏑ waren zwolffe. , 25. Das achtzehende auf Hanani / ſamt ſeinen 0regu inſen⸗ en Pwel Nadienn Rſam ſ Sier weren Das iern rſicſe /9 eNb Nn.6 Mmne a dtte Awe e Deide SDc eſ Wd e adt „Da finf et/der / De /e Ree⸗Der de gſe⸗ wr be⸗ wnd/ O Gee ſte/u Prbncͤ⸗ er herſ a“ lera Mrfeßi ale Dde ſeen ilen / ſei n/ker Eher. ectent ſe Koer Alg/ e der 4 . 6, — ſce ſan eni rpet lſeteen ef. nur fe Undehene ESNKn Pekffen /1 tes hey dent ſant ife aſherne hic tigi en wdenge henſcie. ſel neie eteagf Gl ud ſohten/ atut / ſert, / Ner eſti/ ſantt, h/ der ſeu heris/ e Aun / der te Dnl twn den/ M Defteat/ iern/ derr ſtſeie/ ſen en / der 6 1 4 == Mirthario⸗ Dett dere Ginei/ſen hern / der ir lſreel/ten n / der big NN de euf b S= drd hrihen, Vrit he Yalt Nern 4 Aonfe ut/de fgtu Pte l , hatte kinder / den vornehmſten Sim⸗ 2 Thorhuͤt. Ordn. der Chronica. Cap. 26.27. 383 ſeinen ſohnen und brüdern / der waren amt H 6 im wölffe. zwolfe⸗ neunzehende auf Mallothi / ſamt ſeinen ſöhnen und brüdern / der waren zwölffe. 27. Das zwantzigſte auf Eligtha / ſamt ſeinen ſohnen und brüdern / der waren ölffe. . S3. Das ein und zwantzigſte auf Ho⸗ thir / ſamt ſeinen ſöhnen und brüdern der waren zwölffe. 29. Das zwey und zwantzigſte auf Gi⸗ dalthi / ſamt ſeinen ſöhnen und brüdern/ der waren zwölffe. . 30. Das drey und zwantzigſte auf Ma⸗ heſtorh/ ſamt ſeinen ſohnen und brü⸗ ern / der waren zwölſffe. 31. Das vier und zwantzigſte auf Ro⸗ mamthiEſer / ſamt ſeinen ſohnen und brüdern / der waren zwölffe. Das 27. (ſonſt 26.) Cap. Ordnung der thor⸗hüter / ſchatz⸗ver⸗ walter und richter. 1. On der ordnung der thor⸗hü⸗ ter. Unter den Korhitern war — Meſelemja / der ſohn Kore / aus den kindern Aſſaph. . 2. Die kinder aber Meſelemja waren dieſe: Der erſtgebohrne Sacharja / der ander Jediael / der dritte Sebadja / der vierdte Jathniel / 3. Der fünffte Elam / der ſechſte Jo⸗ hanan / der ſiebende Elioenai. 4. Die kinder aber Obed Edom wa⸗ ren dieſe: Der erſtgebohrne Semaig/ der ander Joſabad/ der dritte Joah/ der vierdte Sachar / der fünffte Ne⸗ thaneel / 5§. Der ſechſte Ammiel / der ſiebende ehar jder achte Pegulthai: denn Ott hatte ihn geſerguet. 6. Und ſeinem ſohn Semaja wurden auch ſohne gebohren / die im hauſe ih⸗ rer vater herꝛſcheten / denn es waren ſtarcke helden. . . 7. So waren nun die kinder Semaja: Athni / Rephael / Obed und Elſabad/ deß brüder fleiſſige leute waren / Elihu und Samachja. . 8. Dieſe waren alle aus den kindern Obed Edom / ſie ſamt ihren kindern und brüdern / fleiſſige leute / geſchickt zu rerno⸗ waren zwey und ſechtzig von ed Edom. 9. Meſelemja hatte kinder und brü⸗ der / fleiſſige männer / achtzehen. 10. Hoſſa aber aus den kindern Mera⸗ denn es war der erſtgebohrne nicht da / darum ſetzte ihn ſein vater zum vornehmſten; . 11. Den andern Hilkia / den dritten Tebalja / den vierdten Sacharja. ler kinder und brüder Hoſſa waren drey⸗ zehen. . 12. Diß iſt die ordnung der thor⸗hü⸗ ter unter den häuptern der helden am neben ihren brüdern / zu dienen auſe des HErꝛn. . 13. Und das loos ward geworffen / dem kleinen wie dem groſſen / unter ihrer väter hauſe / zu einem jeglichen thor. 14. Das loos gegen morgen fiel auf Meſelemja / aber ſeinem ſohn Sachar⸗ ja / der ein kluger rath war / warff man auch das loos / und fiel ihm gegen mit⸗ ternact Ed m ah 15. Obed Edom aber gegen mittag / und ſeinen ſöhnen bey dem hauſe Ei⸗ im; 16. Und Supim und Hoſſa gegen abend bey dem thor / da man geht auf der ſtraſſen der brand⸗opffer / da die hur neben andern ſtehen. 17. Gegen dem morgen waren der Le⸗ viten ſechſe / gegen mitternacht des ta⸗ ges viere / gegen mittag des tages vie⸗ re. Bey Eſupim aber je zween und een. 18. An Parbar aber gegen abend iers an der ſtraſſen / und zween an arbar. 19. Diß ſind die ordnungen der thor⸗ hüter unter den kindern der Korhiter und den kindern Merari. „20. Von den Leviten aber war Ahig / über die ſchätze des hauſes GOttes/ und über die ſchätze / die geheiliget wur⸗ en. 21. Von den kindern Laedan / der kin⸗ der der Gerſoniten. Von Laedan wa⸗ ren häupter der väter / nemlich die Jehieliten. . 22. Die kinder der Jehieliten waren?: Setham und ſein bruder Joel / über die ſchätze des hauſes des HErꝛn. 23. Unter den Amramiten / Jezeha⸗ riten / Hebroniten und Uſieliten/ 24. War Sebuel / der ſohn Gerſom / des ſohns Moſe / fürſt über die ſchätze. 25. Aber ſein bruder Elieſer hatte ei⸗ nen ſohn Rehabja / deß ſohn war Jeſa⸗ ia / deß ſohn war ergn⸗ detz ſohn war Sichri / deß ſohn war Selomith. 26. Derſelbe Selomith und ſeine bri⸗ der waren über alle aße der geßeilie⸗ ten / welche der könig David heiligte/ und die oberſten väter unter den ober⸗ ſten über tauſend und über hundert / und die oberſten im heer. 27. Von ſtreiten und rauben hatten ſie es geheiliget / zu beſſern das haus des rꝛn. 28. Auch alles / was Samuel / der ſe⸗ her / und Saul / der ſohn Kis / und Ab⸗ ner / der ſohn Ner / und Joab / der ſohn ZeruJa / geheiliget hatten / alles gehei⸗ ligte war unter der hand Selomith und ſeiner brüder. 29. Unter den Jezehariten war Che⸗ nanja mit ſeinen ſöhnen zum wer rguſſen über Iſrael / amtleute und ichter. 30. Unter den Hebroniten aber war Hafabja und ſeine brüder / miſſige — E 384 Dav. feld⸗oberſt ꝛc. Das 1. Buch Cap. 27. 28. — — — ute / tauſend und ſieben hundert / über enreen Aerael jdiſſeit des Jordans / egen abend / zu allerley geſchäffte es HErrn / und zu dienen dem koͤ⸗ n e. . . 33e. Item / unter den Hebroniten war Jerja / der vornehmſte unter den Heh⸗ toniten ſeines geſchlechts unter den vä⸗ tern. Es wurden aber unter ihnen ge⸗ ſucht und funden / im viertzigſten jahr des königreichs Davids / fleiſſige man⸗ ner zu Jaeſer in Giledd. 32. Und ihre brüder fleiſſige mäanner/ wey tauſend und ſieben hundert ober⸗ le vater. Und Dabid ſetzte ſie über ie Rubeniter / Gaditer / und den hal⸗ſe ben ſtamm Manaſſe / zu allen händeln GOttes und des königs. Das 28. (ſonſt 27.) Cap. Davids feld⸗oberſten / fürſten / amt⸗ ſ eute und fürnehmſten ſtaats⸗rathe. 1. Je kinder Iſrael aber nach ih⸗ . ) rer zahl waren häupter der vä⸗ ter / und über tauſend / und über hundert / und amtleute / die auf den köͤ⸗ nig warteten / nach ihrer ordnung / ab⸗ und zuzuziehen / einen jeglichen mon⸗ Ein einer / in allen monden des jahrs. Eine jegliche ordnung aber hatre vier und zwantzig tauſend. 2. Über die erſte ordnung des erſten monden war Jaſabeam / der ſohn Sab⸗ diel / und unter ſeiner ordnung waren vier und zwantzig tauſend. ⸗ 3. Aus den kindern aber Perez war der oberſte über alle hauptleute der heere im erſten monden. 4. Uber die ordnung des andern mon⸗ den war Dodgi / der Ahohiter / und Mikloth war fürſt über ſeine ordnung/ und unter ſeiner ordnung waren vier und zwantzig tauſend. 5. Der dritte feld⸗ hauptmann des dritten monden / der oherſte war Be⸗ naja / der ſohn Jojada des prieſters / und unter ſeiner ordnung waren vier und zwangis tauſend. 6. Das iſt der Benaja / der held unter dreyſſigen und über dreyſſige / und ſeine ordnung war unter ſeinem ſohn Ammi⸗ abad. 7. Der vierdte im vierdten monden war Aſahel / Joabs bruder / und nach ihm Sabadia / ſein ſohn / und unter ſei⸗ ner ordnung waren vier und zwantzig tauſend. . „ 8. Der fünffte im fünfften monden war Samehuth / der Jeſrahiter / und unter ſeiner ordnung waren vier und zwantzig tauſend. 9. Der ſechſte im ſechſten monden war Ira / der ſohn Ikkes / der Thekoiter / und unter ſeiner ordnung waren vier und zwantzig tauſend. 10. Der ſiebende im ſiebenden mon⸗ den war Helez / der Peloniter / aus den kindern Ephraim / und unter ſei⸗ ner ordnung waren vier und zwantzig tauſend. . 11. Der achte im achten monden war Sibechai / der Huſathiter / aus den Sa⸗ rehitern / und unter ſeiner ordnung waren vier und zwantzig tauſend. 12. Der neundͤte im neundten mon⸗ den war Abieſer / der Anthothiter/ aus den kindern Jemini / und unter ſei⸗ ner ordnung waren vier und zwantzig tauſend. . 13. Oer zehende im zehenden monden war Maherai / der Netophatiter aus den Serahitern / und unter ſeiner ord⸗ nung waren vier und zwantzig tau⸗ end. 14. Der eilffte im eilfften monden war Benaja / der Pirgathoniter / aus den kindern Ephraim / und unter ſeiner ordnung waren vier und zwantzig tau⸗ end. 15. Der zwölffte im zwölfften monden war Heldai/ der Netophathiter / aus Athniel / und unter ſeiner ordnung wa⸗ ren vier und zwantzig tauſend. 16. Uber die ſtäamme Iſragel aber wa⸗ ren dieſe: Unter den Rubenitern war fürſt Elieſer / der ſohn Sichri. Unter den Simeonitern war Sephatia / der ſohn Maecha. 17. Unter den Leviten war Haſabja/ der ſohn Kemuel. Unter den Aaroni⸗ tern war Zadok. . 18. Unter Juda war Elihu/ aus den brüdern David. Unter Iſaſchar war Amri / der ſohn Michael. 19. Unter Sebulon war Jeſmaja / der ſohn Obadja. unt Naphthali war . Jeremorh/ der ſohn Aſriel. 20. Unter den kindern Ephraim war Hoſea / der ſohn Aſasja. Unter dem hal⸗ ben ſtamm Manaſie war Joel / der ſohn Pedaja. 21. Unter dem halben ſtamm Manaſſe in Gilead war Iddo / der ſohn Sachar⸗ ja. Unter Benjamin war Jaeſiel / der ſohn Abner. 22. Unter Dan war Aſgreel / der ſohn Jeroham. Das ſind die fürſten der ſtämme Iſrael. . 23. Aber David nahm die zahl nicht derer / die von zwantzig jahren und drunter waren; denn der HErz hatte geredt / Iſrael zu mehren / wie die ſter⸗ ne am himmel. . 24. Joab aber / der ſohn Zeruja / der harte angefangen zu zahlen / und * vol⸗ lendete es nicht; denn es kam darum ein zorn über Iſrael / darum kam die zahl nicht in die ehronica des königes Davids. * 2. Sam. 24/ 15. 1. Chron. 22/24. 25. Uber den ſchatz des königes war Aſmaveth / der ſohn Adiel / und über die ſchatze aufm lande / in ſtädten / doͤrf⸗ fern und ſchloſſern war Jonathan / der n Uſia. Y ſahn er die acker⸗leute/ das ueng rlet inmidet Seeftsrin h. (I., ler Me et. h Dtrttera⸗ tſbnhhee ſche/der 4frken! Uniln mi de ſicknt. llite ſſecteurd erlewper lleltä Uſrrſſen k ücyn ſiue. 1leheshe Nfim Wekiün fkngum ntaſnfe Krnluces unnſen fieun. 11 S hten neten tet /eus e ſeiner ie tanſend feundtenn yeße und unte und ſor ſelen nen nyfitftern kſeſtert 0age t ftnnmdan lite e d unaſe 1 bengen hifftenn phetite/ e otDnund uſend. ſael ohet Uheyttent hr. In hotte / Whubi AWüeE Clla en iſcher 4. r Reſrriv Naphthen del/derſe Funrn Mnrt rſoht G⸗ et Meſ, vee/ Ner ſe fütſen Ne n 6g attenn derhent ,re le r genirl er/urdi Andn Pun kn 4 des bn en ane ſie /undi ſien N nethtn/ e, M Davids Reichstag. der Chronica. Cap. 28,29. 385 zu bauen / war Eſfri / der ſohn Chelub. 27. Uber die weinberge war Simei/ der Ramathiter. Uber die wein⸗keller und ſchätze des weins war Sabdi / der Siphimiter. „ 28. Uber die öl⸗gärten und maulbeer⸗ bäume in den auen war BaalHanan/ der Gaderiter. Über den öl⸗ ſchatz war oas. 29. Uber die weide⸗rinder zu Saron war Sitrai / der Saroniter. Aber über die rinder in gründen war Saphat / der ſohn Adlai. 30. Uber die kameele war Obil / der Iſmaeliter. Uber die eſel war Jehedja/ der Meronothiter. 31. Uber die ſchaafe war Jaſis / der Ha⸗ gariter. Dieſe waren alle oberſten über ie güter des königes Davids. 32. Jonathan aber / Davids vetter / war der rath und hof⸗meiſter und cantzler. Und Jehiel / der ſohn Hachmoni / war ey den kindern des königes. , 33 Mirophel war auch rath des köni⸗ es. Huſai / der Arachiter / war des oniges freund. 34. Nach Ahitophel war Jojada / der ſoͤhn Benaja / und Abjathar. Joab aber war feld⸗hauptmann des königes. Das 29. (ſonſt 28.) Cap. Davids letzter reichs⸗tag wegen des tempel⸗baues. Exmahnung an Salo⸗ mo: Ubergebung der geheiligten ſcha⸗ tzen; Und des gantzen tempels grund⸗ ri * n David verſammlete gen Je⸗ ruſalem alle oberſten Iſrael / nem⸗ lich die fürſten der ſtamme die fürſten der ordnungen/ die auf den könig warteten / die fürſten über tau⸗ ſend / und über hundert / die fürſten über die güter und vieh des königes und ſeiner ſohne / mit den kämmerern / die kriegs⸗männer / und alle tapffere männer. 2. Und David / der könig / ſtund auf ſei⸗ nen füſſen / und ſprach: Höret mir zu meine brüder und mein volck: *Ich hat⸗ te mir vorgenommen ein haus zu bauen/ da ruhen ſolte die lade des bundes des Erꝛn/ und ein fuß⸗ſchemel den füſ⸗ en unſers GOttes / und hatte mich ge⸗ ſchickt zu bauen. „2. Sam. 7/2. I. Chron. 18/1. 3. Aber GOtt ließ mir ſagen: *Du olt meinem namen nicht ein haus auen; denn du biſt ein kriegs⸗mann/ und haſt blur vergoſſen. * 2. Sam. 7/5. I. Kön. 5/ 3. 4. Nun hat der HErꝛ / der GOtt Iſrael / mich erwählet aus meines vaters gantzem hauſe / daß ich könig über Iſtael ſeyn ſolte ewiglich. Denn er hat * Juda erwählet zum fürſten⸗ thum / und im hauſe Juda † meines vaters haus / und unter meines va⸗ ters kindern hat er gefallen gehaht an mir / daß er mich über gantz zum könige machte. ganß Iſrael *I. Moſ. 49/10. † 1. Sam. 16/1. 12. „F. Und unter allen meinen ſöhnen (denn der HErꝛ hat mir viel ſohne ge⸗ geben /) hat er meinen ſohn Salomo erwählet/ daß er ſitzen ſoll auf dem ſtuhl des königreichs des HErrn über Iſrael. * Weish. 9/7. 6. Und har mir geredt: Dein ſohn Salomo ſoll mein haus und hof bauen ; denn ich habe ihn mir erwählet zum ſohn / und ich will ſein vater ſeyn / 7. Und will ſein konigreich beſtättigen ewiglich / ſo er wird anhalten / daß er thue nach meinen geboten und rechten/ wie es heute ſtehet. 8. Nun vor dem gantzen Iſrael / der gemeine des HErꝛn / uͤnd vor den oh⸗ ren unſers GOttes / ſo haltet und ſu⸗ chet alle gebote des HErꝛn / eures GOt⸗ tes / auf daß ihr beſitzet das gute land/ und beerder auf eure kinder nach euch 9. Und du/ mein ſohn Salomo / er⸗ kenne den GOtt deines vaters / und diene ihm mit gantzem hertzen / und mit williger ſeele. Denn * der HErꝛ ſuchet alle hertzen / und verſtehet aller gedancken tichten. Wirſt du ihn ſu⸗ chen / ſo ¼ wirſt du ihn finden / wirſt du ihn aber verlaſſen / ſo wird er dich verwerffen ewiglich. * 1. Sam. 16/7. Pſ. 7/ 10. Jer. 11/ 20. c. 17/ 10. c. 20/ 12. † Eſa. 55/ 6. 10. So ſihe nun zu; denn der HErꝛ hat dich erwählet / daß du ein haus baueſt zum heiligthum: ſey getroſt und mache es. . . 1I. Und David gab ſeinem ſohn Sa⸗ lomo ein * vorbild der halle / und ſei⸗ nes hauſes / und der gemache und ſaale/ und kammern inwendig / und des hau⸗ ſes des gnaden⸗ſtuhls. * 2. Moſ. 26/ 39, 12. Dazu vorbilde alles / was be ihm in ſeinem gemüthe war/ nemli des hofs am hauſe des HErin / un aller gemache umher / des ſchatzes im zaſe Ortes/ und des ſchatzes der ge⸗ eiligten. 13. Die ordnung der prieſter und Le⸗ viren / und aller geſchäffte des amts im hauſe des HErxꝛn. 14. Gold nach dem gold⸗gewicht / zu allerley gefäſſen eines jeglichen amts / und allerleh ſilbern gezeug nach dem etwicht fart. allerley gefüſſen eines jeg⸗ ichen amts. 15. Und gold zu güldenen leuchtern/ und güldenen lampen / einem jeglichen leuchter und ſeiner lampen ſein gewicht. Alſo auch zu ſilbernen leuchtern gab er das ſilher / zum leuchter und ſeiner lam⸗ pern⸗ nach dem amt eines jeglichen leuch⸗ te r „ 16. Auch gab er zu tiſchen der ſchau⸗ rodte gold / zu jegli iſch ſein ge⸗ brod 5 zu jealichem tiſch ſ⸗ ⸗ 386 Steuer zum temp. wicht / alſo auch ſilber zu ſilbernen ti⸗ en. 17. Und lauter gold z cken und kandeln / und chern / einem jeglichen wicht / und zu ſilbernen lauterſte gold ſein vorbild des wagen rubim / daß ſie ſich au deckten oben die lad Erꝛn. . . st Alles iſt mir beſchrieben gegeben HErin / daß michs un⸗ ercke des vorbildes. d ſprach zu ſeinem ſohn Salomo: Sey getroſt und u und machs / fürchte dich nicht ge nicht. GOtt der HE wird mit dir ſeyn / u cke zum amt im hauſe des ſt. . ie ordnung der prieſter allen amtern im hau⸗ mit dir zu allem ge⸗ d willig und wei dazu die fürſten un les volck zu allen deinen händeln. Das 30. (ſonſt 29. Cap. er fürſten freywillige ſteuer zum Wrſtde danck⸗gebet. Sal ks wiederholte ſalbung. d der könig David ſprach zu en gemeine: GOtt hat meiner ſohne einen / er⸗ ung und zart iſt / das denn es iſt nicht ei⸗ nes menſchen wohnun E * eher habe aus allen meinen eſchickt zum hauſe ldenem / ſilber zu ſilbernem / nem / eiſen zu eiſernem / holtz und bunte ſteine / und delgeſteine / und marmelſtei⸗ enge. daßs/ aus wohlgefallen am hau⸗ GOttes / habe ich eigenes guts / gold und ſilber / . Drey tauſend centner teres ſilbers / das e Gttes / über alles / das ich die wände der häuſer zu 5. ilden werde / was gülden/ und ſilbern / was ſilbern ſe Und wer iſt nun frey⸗ willig / ſeine hand heute dem HErim zu die fürſten der väter / reiteten / u . e des bundes des Das 1. Buch Cap. 29. 30. die fürſten der ſtamme Iſrael / die für⸗ ſten über tauſend und über hundert / und die fürſten über des königes ge⸗ ſchäffte / freywilligg) 7. Und gaben zum amt im hauſe GOt⸗ tes / fünff tauſend centner goldes / und zehen tauſend gülden / und zehen tau⸗ ſend centner ſilbers / achtzehen tauſend centner ertzes / und hundert tauſend centner eiſens. . 8. Und bey welchem ſteine funden wur⸗ den/ die g ben ſie zum ſchatz des hau⸗ ſes des HErꝛn / unter die hand Jehiel / des Gerſoniten. . 9. Und das volck ward frölich / daß ſie freywillig waren; denn ſie gabens von gantzem hertzen dem HErm freywillig. Und David / der könig / freuete ſich auch hoch/ 10. Und lobete GOtt / und ſprach vor der gantzen gemeine; Gelober ſeyſt du/ HEr: / GOit Irael / unſers vaters / ewiglich. 11. Dir gebühret die majeſtät und ge⸗ walt / herꝛlichkeit / ſieg und danck. Denn alles/ was im himmel und auf erden iſt / das iſt dein. Dein iſt das reich/ und du biſt erhöher über alles zum oberſten. 12. Dein iſt reichthum und ehre vor dir / du herꝛſcheſt über alles / in deiner hand ſtehet krafft und macht / in deiner ſtarck zu machen. . 13. Nun / unſer GOtt / wir dancken dir / und rühmen den namen deiner herrlichkeit. . , 14. Denn was bin ich? Was iſt mein volck/ daß wir ſolten vermögen krafft / freywillig zu geben / wie diß gehet; Denn vöoͤn dir iſt alles kommen/und von deiner hand haben wir dirs gege⸗ en. 15. Denn * wir ſind fremdlinge und gaſte vor dir / wie unſere väter alle. Un⸗ ſer leben auf erden iſt wie ein t ſchat⸗ ten / und iſt kein aufhalten. 6°/ 10. Pred. Sal. 7/ 1. Weish. 2/§. . 16, HErꝛ / unſer GOtt / alle dieſen hauffen / den wir geſchickt haben / dir ein haus zu bauen / deinem heiligen na⸗ men / iſt von deiner hand kommen / und iſt alles dein. 17. Ich weiß/ mein GOtt / daß du das hertz prüfeſt / und aufrichtigkeit iſt dir angenehm. Darum hab ich dißz al⸗ les aus aufrichtigem hertzen freywillig gegeben / und habe ietzt mit freuden geſehen dein volck / das hie vorhan⸗ den liſt/ daß es dir freywillig gege⸗ en hat. 18. HErꝛ / GOtt unſerer väter / Abra⸗ ham / Iſaac und Iſrael / bewahre ewig⸗ lich ſolchen ſinn und gedancken im her⸗ ßen deines volcks / und ſchicke ihre her⸗ en zu dir. gen zu de 19. Und hand ſtehet es / jederman groß und * Pſal. 39/ 13. Pf. 119/ 19. † Pfal. 2 Nr — = == S=S — = = E — =1 -= = S= = — = EE — — n .— ☛ = S= N RAman ſen iet 4 Nee e ſ ahteieern M 7 1 te acel e Nnnd ioce = = S= £ 4 Nie ſaf W 1Dſe⸗ ſeinßtgn (Mejug he hin er. = — = S = = — — , nhe 4 onhe ſene Sir KEinr ie url Nepur ſiſen ttinhune tner gelde Uneſern htehen tene Undert tere efundene gſct deihe ſund orfe Aſti ennſe ghe g Hennfugn fteveteſche Und ſprehn Geleberſentt Unſeti tee cecetu 1danc 9 nd aufen 1t dos i Uer ales nd ie i Ne eak RNn etmen g ht/tir du t namen Ne Wuin Uttnnbgen t nie dis kennnen,/ 1 Nes ſtendine ehitekale ſe eintſt ten. 19/19, 15 etüntt Peteütet hancenin ſciceint yl Sal. wird koͤnig. der Chronica. Cap. 30. 387 19. Und meinem ſohn Salomo gib ein rechtſchaffen hertz / daß er halte deine lekote⸗ zeugniſſe und rechte / daß ers al⸗ les thue / und baue dieſe wohnung / die ich geſchickt habe. 20. Und David ſprach zur gantzen ge⸗ meine: Lobet den HErꝛn / euren GOtt. Und die gantze gemeine lobete den HErꝛn / den GDtt ihrer väter / und nei⸗ geten ſich / und beteten an den HErꝛn und den könig. 21. Und opfferten dem HErzꝛn opffer/ und des andern morgens opfferten ſie brand⸗opffer tauſend farren / tauſend widder / tauſend lämmer/ mit ihren tranck⸗ opffern / und opfferten die men⸗ ge unter dem gantzen Iſrael. 22. Und aſſen und truncken deſſelben tages vor dem HErꝛn mit groſſen freu⸗ den. Und machten das * andermal Sa⸗ lomo/ den ſohn David/ zum könige/ nd ſalbeten ihn dem HErrn zum für⸗ ſchichten Samuel/ en / und Zadok zum prieſter. * 1. Kön. 1/39. Alſo ſaß Salomo auf dem ſtuhl Davids ſtatt / und ward glückſeelig / und gantz Ifrael war ihm gehorſam. g Kkönigreichen in landen. * I. Kön. 2/35. 39. Iſrael geweſen iſt / iſt viertzig jahr. den . 23. deß HErꝛn / * ein könig an ſeines vaters 30. Mit allem 24. Und alle oberſten und gewaltige auch alle kinder des könſges Davis, thäten ſich unter den konig Salomo. 25. Und der HEr machte Salomo im⸗ mer gröſſer vor dem gantzen Iſrael⸗/ und gad ihm ein löblich königreich/ gareteiner vor ihm über Iſrael gehabe 26. So iſt nun David / der ſohn Iſan⸗ könig geweſen über gantz Iſ ſehn Iſaſ⸗ 27. Die * zeit aber / die er fonig über U ebron regierete er ſieben jahr/ undzu Jeruſalem drey und dreyſſig jahr. *1. Kön. 2/1II. 238. Und ſtarb in gutem alter / voll le⸗ bens/ reichthum und ehre. Und ſein ſohn Salomo ward könig an ſeine ſtart. „22. Die geſchichte aber des koniges Davids / heyde die erſten und letzten / ſihe / die ſind geſchriehen eidr den ge⸗ es ſehers / und un⸗ ter den geſchichten des propheten Na⸗ than / und unter den geſchichten Gad/ t des ſchauers/ ſeinem llem ſeinem königrei walt und zeiten / die unter ſteich⸗ ge⸗ en ſind / beyde über Iſrael und allen —. Ende des erſten Buchs der Chronica. Das andere Buch der Chronica. (genannt Paralipomenon II.) . Das 1. Capitel. Salomons andacht zu Gibeon: Ge⸗ bet um weisheit: Groſſer reichthum. 1.65 Nd Salomo / der ſohn Da⸗ vid / war in ſeinem reiche bekräfftiget / und der HEr:/ ſein GDitt / war mit ihm / und machte ihn immer gröſſer. * 1. Kön. 2/ 12. 46. c. 10/ 23. 2. Und Salomo redete mit dem gan⸗ tzen Iſrael / mit den oberſten über tau⸗ ſend und hundert / mit den richtern/ und mit allen fürſten in Iſrael / mit den oberſten vätern/ 3. Daß ſie hingiengen/ Salomo und die gantze gemeine mit ihm / zu der hoͤ⸗ nen altar vor dem HErꝛn / der vor der ütten des ſtiffts ſtund / rauſend brand⸗ opffer. Cog oarſe ben gacht aler erſten 4 und ſprach zu ihm: Bitte / was ſoll ich dir deden h I1I Kön. 3/5. 8. Und Salomo ſprach zu GOtt: Du haſt groſſe barmhertzigkeit an meinem vater David gethan / und haſt mich an ſeine ſtatt zum könige gemacht. 9. worte wahr werden an meinem vater David; denn du * haſt mich zum köni⸗ ge gemacht über ein volck / deß ſo viel ne⸗ Und Salomo opfferte auf dem eher⸗ he / die zu Gibeon war; denn daſelbſt war diein hütte des ſtiffts GOttes / die Moſe / der knecht des HErrn / gemacht hatte in der wüſten. * 2. Moſ. 36/I. ſeqg. 4. Denn die lade GOttes hatte Da⸗ iſt / als ſtaub auf erden. * Wei „Weish. 9/7 10. So gib mir nun weisheit und er⸗ känntniß / daß ich vor dieſem volck aus⸗ und eingehe; denn wer kan diß dein groſſes volck richten? 11. Da ſprach GOTT zu Salomo: vid herauf bracht von KiriathJearim / dahin er ihr bereitet hatte; denn er hatte ihr eine hütte aufgeſchlagen zu Jeruſalen 1. 5. Aber der eherne altar / den Beza⸗ leel / der ſohn Uri / des ſohns Hur / ge⸗ Weil du das im ſinn haſt / und haſt nicht um reichthum/ noch um guk/ noch um ehre / noch um deiner feinde ſeelen / noch um langes leben gebeten/ ſondern haſt um weisheit und erkännr⸗ niß gebeten / daß du mein volck rich⸗ ge gemacht hab macht hatte / war daſelbſt vor der n aer mogeſt / darüber ich dich zum koni⸗ nung des HErrn / und Salomo / und die gemeine pflegten ihn zu ſuchen. 12. So ſey dir weisheit und erkännt⸗ B h 2 niß So laß nun / HErꝛ GOtt / deine — VV Aber wer vermags / daß er ihm ein haus baune: Denn * der himmel / und aller himmel himmel mögen ihn 38 Sal. onſtalt zum tempelb. Das 2. Buch Cap. 1. 2. niß gegeben / *dazu will ich dir reich⸗ thum und gut und ehre geben / da deines gleichen unter den konigen vor dir nicht geweſen iſt / noch werden ſoll nach dir. * I. Kön. 3/ 12. 13. Alſo kam Salomo von der höhe/ die u Gibeon war / gen Jeruſalem/ ver iſten des ſtiffts / und regierete über Iſrael. uber Und * Salomo ſammlete ihm wa⸗ gen und reuter / daß er zuwegen brach⸗ te tauſend und vier hundert wagen: und zwölff tauſend reuter / und ließz ſie in den wagen ſtädten / und bey dem könige zu Jeruſalem. * I. Kon. 10/ 26. 15. Und der konig * machte des ſilbers und des goldes zu Jeruſalem ſo viel./ wie die ſteine / und der cedern / wie die maulbeer⸗baume in den gründen. * 2. Chron. 9/ 27. 16. Und man brachte Salomo roſſe aus Egypten / und allerley waare. Und die kauffleute des königes kaufften dieſel⸗ ige waare/ dige Und brachtens aus Egypten her⸗ aus / je einen wagen um ſechs hundert ilberlinge / ein roß um hundert und unfftzig. Alſo brachten ſie auch allen koͤnigen der Hethiter / und den koͤnigen zu Syrien. Das 2. Capitel. Salomons bund und abrede mit dem könige zu Tyro: Auch übrige anſtalt zum tempel⸗bau. 1.4 4 Nd Salomo gedachte zu bauen U ein haus dem namen des HErꝛn / und ein haus ſeines konigreichs. 2. Und zählete ab ſiebentzig tauſend mann zur laſt / und achtzig rauſend zim⸗ merleute auf dem berge/ und drey tan⸗ ſend und ſechs hundert amtleute über je. ſe. Und Salomo * ſandte zu Huram/ dem koͤnige zu Tyro / und ließ ihm ſa⸗ gen: Wie du mit meinem vater David thateſt / und ihm lndren⸗ cedern / daß er ihm ein haus bauete / darinnen er wohnete. 1. Kön. 5/2. 4. Sihe / ich will dem namen des HErꝛn / meines GOtres / ein haus bauen / das ihm geheiliget werde / gut räuch⸗ werck vor ihm zu räuchern / und ſchau⸗ brodt allwege zuzurichten / und brand⸗ Sondern daß man vor ihm räuchere⸗ X* I. Kon. 8/27. . 7. So ſende mir nun einen weiſen mann zu arbeiten mit gold / ſilber / ertz/ eiſen / ſcharlacken / roſinroth / geler ſei⸗ den / und der da wiſſe auszugraben mit den weiſen/ die bey mir ſind in Juda und Jeruſalem / welche mein vater Da⸗ vid geſchickt hat. „ 8. Und ſende mir cedern / tännen⸗ und heben⸗holtz vom Libanon; denn ich weiß / daß deine knechte das holtz zu hauen wiſſen auf dem Libanon. Und ſihe / meine knechte ſollen mit deinen knechten ſeyn, 9. Daß man mir viel holtz zubereite; denn das haus / das ich bauen will / ſoll groß und ſonderlich ſeyn. 10. Und ſihe / ich will den zimmer⸗ leuten / deinen knechten / die das holtz hauen / zwantzig tauſend ecor geſtoſ⸗ ſen wäitzen ü/ und zwantzig tauſend cor gerſten/ und zwantzig tauſend bath weind jund zwantzig tauſend bath oͤls eben. II. Da Prach Huram / der könig zu Tyro / durch ſchrifft / und ſandte zu Sa⸗ lomg: Darum / daß der HErxꝛ ſein volck liebet / hat er dich über ſie zum könige gemacht. 12. Und Huram ſprach weiter: Gelo⸗ bet ſey der HErꝛ / der GOtt Iſrael / der himmel und erden gemacht hat / daß er dem koönige Dayid hat einen weiſen / klugen und verſtändigen ſohn gegeben/ der dem HErꝛn ein haus baue / und ein haus ſeines konigreichs. . 13. So ſende ich nun einen weiſen mann / der verſtand hat / Huram Abif / 14. Der ein ſohn iſt eines weibes aus den töchtern Dan / und ſein vater ein Tyrer geweſen iſt / der weißt zu arbei⸗ ten an golde / ſilber / ertz / eiſen / ſteinen/ holtz / ſcharlacken / geler ſeiden / leinen/ roſinroth / und zu graben allerley / und allerley künſtlich zu machen / was man r gargit i⸗ mit pringneweiſen⸗/ n3 en weiſen meines herrn könige Davids / deines vaters. ,. 15. So ſende nun mein her: wäitzen/ gerſten / ol und wein ſeinen knechten / wie er geredt hat/ 16. So wollen wir das holtz hauen auf dem Libanon / wie viel es noͤth iſt / und wollens auf flöſſen bringen im meer gen Japho; von dannen maͤgſt du es hinauf opffer des morgens und des abends / auf die ſabbathen und neumonden / und auf die feſte des E RRR / unſers GOttes / ewiglich vor Iſrael. . 5. Und das haus / das ich bauen will/ ſoll groß ſeyn; denn unſer GOTT iſt großtr denn alle götter. nicht verſorgen; wer ſolt ich denn ſeyn / daß ich ihm ein haus hauete? gen Jeruſalem bringen. 17. Und Salomo zäahlete alle fremd⸗ linge im lande Iſrael nach der zahl/ da ſie David / ſein vater / zählete / und wurden funden hundert und funfftzig tauſend / drey tauſend und ſechs huͤn⸗ ert. 18., Und er machte aus denſelben ſie⸗ bentzig tauſend trager / und achtzig tau⸗ ſend hauer auf dem berge / und drey tauſend ſechs hundert aufſeher / die das Das volck zum dienſt anhielten, N — 6 Aban e e. n lkus Neen u Mernt, Nw de ſet ,Cen ſen n utden d a ehr ſe alſele ndas ht eſehti . pletale ſEew oan le e müee . ng, Ke⸗ i uun hl rin en ud ier Nd io fmmpenſ tdeſnten Utd tbe Metinte rdlis e. ie Peltien de ſeykre ttertren ieec ru (lonont⸗ luthen Kabes en entel Ehr ie zn iegfn Ae I. MW ſtendin i n fite fi eondren lge gie hr Ut iſnttn n ie Uun einete glld/ſchee nrotß gie Aulucteiee mit ,hnd ie emein bitt. nn 6n; denn, en des hots ertn. ſe nn dene WE haante hn. Kil denſen l/ die dalt ſend dor ſtig teuſene 9 tauſend l uſend hec /der i Hei ihet ſe ,n Ag: Gen Mec mcha! Por ehen ee⸗ Hen ſehn ener eone/une B n ejnen e l/Hhutnt ene tefäte ſein ban e beſsetu g eſeniſee ſedden en hen alirlen cen / tmft ſen weiſen/ 8 leun finn in herrwft ſeppenknuin Shlgen⸗ ei nin i genſnnneet hiaſe Bau des tempels. der Chronica. Cap. 3. 4 389 Das 3. Capitel. Vom bau des tempels nach allen ſei⸗ nen theilen. 1.4 4 Nd Salomo* fieng an zu bauen U das haus des HErrn zu Jeruſa⸗ „ lem / auf dem berg Morija / der David / ſeinem vater / gezeiget war / wel⸗ chen David zubereitet hatte zum raum † auf dem platz Arnan / des Jebuſiters. * I1. Kon. 6/ I. † 2. Sam. 24/ 25. 1. Chron. 22/ 18. . 2. Er fieng aber an zu bauen im an⸗ dern monden des andern tages / im B hierdten jahr ſeines königreichs. 3. Und alſo legte Salomo den grund u bauen das haus GOttes / am erſten ie länge ſechtzig elen / die weite zwan⸗ ig elen. . hie Und die halle vor der weite des hau⸗ ſes her war zwantzig elen lang / die hoͤ⸗ he aber war * hündert und zwantzig elen / und überzogs inwendig mit lau⸗ term golde. * In. 6/ * * 2. 5§. Das groſſe haus aber Rindete er mit tännen⸗holtz / und überzogs mit dem beſten goldé / und machte drau palmen und ketten⸗werc. 6. Und überzog das haus mit edlen ſreinen zum ſchmuck; das gold aber war Parwaim gold 7. Und i halcken oben und die wan de / und die thüren mit gol⸗ de / und ließ Cherubim ſchnitzen an die wände. 8. Er machte auch das haus des aller⸗ heiligſten / deſſen länge war zwantzig elen / nach der weite des hauſes / und ſei⸗ ne weite war auch zwantzig elen / un überzogs mit dem beſten golde / bey ſechs hundert centner. Und gab auch zu nageln funfftzig ſä⸗ ckei goldes am gewichte / und überzog die ſale mit golde. 10. Er machte auch im hauſe des al⸗ lerheiligſten zween Cherubim / nach derdbilbner ⸗kunſt / und überzog ſie mit olde. ,B „ 60. Und die länge am flügel an den Cherubim war zwantzig elen / daß ein flügel fünff elen hatte / und rüh⸗ rete an die wand des hauſes / und der andere flügel auch fünff elen hatte / und rührete an den flügel des andern herub. 12. Alſo hatte auch des andern Che⸗ ruh ein flügel fünff elen / und rühre⸗ te an die wand des hauſes / und ſein ander flügel auch fünff elen / und hieng am flügel des andern Cherub. 13. Daß die flügel der Cherubim wa⸗ ren ausgebreitet zenßig elen weit / und ſie ſtunden auf ihren füſſen / und ihr antlitz war gewandt zum hauſewäarts. Er machte auch einen vorhang“ geelwerck / ſcharlacken / roſinroth/ 14 von überzog die balcken oben an / r und leinwerck / und machte Cherubim drauf. * Mattb 2/Fas Wacc mn d. 15. Und er machte vor dem hauſe? zwo ſäulen / fünff und dreyſſig elen lang / und der knauff oben drauf fünff elen. I1. Kön. 7/ 15. Jer. §52/ 21. 16. Und machte kettenwerck zum chor / und thaͤr zedeben an die ſauſen ‚und mage rt granat⸗ apffe that ſie an das ktenwerck⸗ und 17. Und richtete die ſäulen auf vor dem tempel eine zur rechten / und die andere zur lincken / und hieß die zur zihten Jachin / und die zur lincken Das 4. Capitel. Vom ehernen altar / meer / keſſeln / und anderm geräthe des tempels. 1. ſ◻R machte auch einen ehernen al⸗ J tar/ zwantzig elen lang und breit / und zehen elen hoch. 2. Und er machte ein gegoſſen meer / daen elen weit / von einem rande an en andern / rund umher / und fünff elen hoch / und ein maaß von dreyſſig elen mochts umher begreiffen. 1. Kön. 7/ 23. 3. Und ochſen⸗bilde waren unter ihm umher / und es waren zwo riegen kno⸗ ten um das meer her / (das zehen elen weit war /) die mit angegoſſen wa⸗ en. 4. Es ſtund aber alſo auf den zwöl ochſen / daß drey gewandt vern doeſt mitternacht / drey gegen abend / drey ge⸗ gen mittag / und drey gegen morgen/ und das meer oben auf ihnen / und alle ihr hinterſtes war inwendig. d 5. Seine dicke war einer hand breit / und ſein rand war wie eines bechers rand / und eine aufgegangene roſe / und es faſſete dreyen tauſend bath. 1. Kön .7/ 26. 6. Und er machte zehen keſſel / derer ſetzte er fünffe zur rechten / und fünffe zur lincken / darinnen zu waſchen / was zum brand⸗opffer gehöret / daß ſie es hin⸗ ein ſtieſſen / das meer aber / daß ſich die prieſter darinnen wüſchen. Er machte auch zehen güldene leuch⸗ ter / wie ſie ſeyn ſolten / und ſetzte ſie in den tempel / fünffe zur rechten / und fünffe zur lincken. ,. 8. Und machte zehen tiſche / und thät ſie in den tempel / fünffe zur rechten/ und fünffe zur lincken. Und machte hundert güldene becken. „ 9. Er machte auch einen hof für die prieſter / und einen groſſen ſchrancken / und thüren in die ſchrancken / und über⸗ zog die thüren mit ertz. 10. Und ſetzte das meer auf der rech⸗ ten ecken gegen morgen zu mittage wäarts. 11. Und uram machte töpffen / ſchauffeln und becken. Alſo vollende⸗ B b 3 te Hu⸗ 390 Bau des tempels. Das te Huram die arbeit / die er dem konige 5. Und brachten ſie hinauf / ſamt der Saͤlomo that am hauſe GOttes. 12. Nemlich die zwo ſaulen mit den bauchen und knäuffen oben auf beyden ſäulen / und beyde gewundene reiffe/ zu bedecken beyde bauche der knäauffe oben auß den ſaulen. 13. Und die vier hundert granat⸗apf⸗ fel an den beyden gewundenen reiffen/ zwo riegen granat⸗apffel an jeglichem reiffe / zu bedecken beyde bauche der knäuffe / ſo oben auf den ſaulen waren. 14. Auch machte er die geſtühle / und die keſſel auf den geſtühlen. dinf Und ein meer / und zwölff ochſen runter. 16. Dazu töpffen / ſchauffeln / kreuel / und alle ihre gefäſſe machte Huram⸗ Abif dem konig Salomo zum hauſe des HErꝛn aus lauterm erg. . 17. In der gegend des Jordans ließ ſie der könig gieſſen in dicker erden/ zwiſchen Sucoth und Zaredatha. 18. Und Salomo machrte aller dieſer gefaſſe ſehr viel / daß des ertzes gewicht nicht zu forſchen war. . 19. Und * Salomo machte alles gerä⸗ the zum hauſe GOtres / nemlich den guldenen altar / tiſch und ſchau⸗brodt arauf/ * I. Kön. 7/48. 20. Die leuchter mit ihren lampen von lauterm golde / daß ſie brenneten vor dem chor / wie ſichs gebühret. 21. Und die blumen an den lampen / und die ſchnäutzen waren gülden / das war alles vollig gold. „ 22. Dazu die meſſer / becken / löffel und näpffe waren lauter gold. Und der ein⸗ gang und ſeine thür inwendig zu dem allerheiligſten / und die thür am hauſe des tempels waren gülden. . Cap. §. v. 1. Alſo ward alle arbeit vollenbracht / die Salomo thät am hauſe des HErrn Das 5. Capitel. Groſſer ſchatz des tempels. Die bunds⸗lade hzedtacht⸗ Das haus eingeweyhet. NRNd Salomo brachte hinein alles/ U * was ſein vater David geheiliget hatte / nemlich ſilber und gold / d und allerley geräthe / und legts in den ſchatz im hauſe GOttes. * i. Kön. 7/5 I1. I. Chron. 29/14. ſegg. 2. Da verſammlete Salomo alle älte⸗ ſten in Iſrael/ alle hauptleute der ſtamme / fürſten der vater unter den kindern Iſrael / gen Jeruſalem / daß ſie die lade des bundes des HERRN hin⸗ a⸗ Aibren aus der ſtadt David / das iſt Zion. 3. Und es verſammleten ſich zum * ko⸗ nige alle mann Iſrael aufs feſt / das iſt/ im ſiebenden monden / 1. Kön. 8/3. 4. Und kamen alle alteſten Zrael. Und die Leviten huben die lade auf/ hütten des ſtiffts / und allem heiligen gerathe⸗ das in der hütten war / und rachten ſie mit hinauf die prieſter / die Leviten. . 6. Aber der könig Salomo / und die antze gemeine Iſrael / zu ihm ver⸗ ammlet vor der lade/ opfferten ſchaafe und ochſen / ſo viel / daß niemand zäh⸗ len noch rechnen konnte. 7. Alſo brachten die prieſter die lade des bundes des HErꝛn an ihre ſtätte / in den chor des hauſes / in das allerheilig⸗ ſte / unter die flügel der Cherubim. 8. Daß die Cherubim ihre flügel aus⸗ keiteten über die ſtätte der lade / und die Cherubim bedeckten die lade / und ihre ſtangen von oben her. 9:. Die ſtangen aber waren ſo lang/ daß man ihre knäauffe ſahe von der la⸗ den vor dem chor / aber hauſſen ſahe man ſie nicht. Und ſie ward daſelbſt bis auf dieſen tag. . xo. Und war nichts in der lade / * ohne die zwey tafeln / die Moſe in Horeb drein gethan hatte / da der HEr: einen bund machte mit den kindern Iſrael / da ſie aus Egypten zogen. * 2. Moſ. 25/ 16. 21. 1I. Kön. 8/9. Hebr. 9/4. . 1II. Und da die prieſter heraus gien⸗ gen aus dem heiligen / (denn alle prie⸗ ſter / die vorhanden waren / heiligten ſich / daß auch die ordnungen nicht ge⸗ halten wurden.) . 12. Und die Leviten / mit allen / die un⸗ ter Aſſaph / Heman / Jedithun / und ih⸗ ren kindern und brüdern waren / an ezs⸗ gen mit leinwad / ſungen mit eymbeln / pſaltern / und harffen / und ſtunden ge⸗ gen morgen des altars / und bey ihnen undert und zwantzig prieſter / die mit drommeten blieſen. . 13. Und es war / als wäre es einet / der drommetete und ſünge / als hörete man eine ſtimme / zu loͤben und zu dan⸗ cken dem HErzn. Und da die ſtimme ſich erhub von den drommeten / eymbeln und andern ſaiten⸗ſpielen / und von dem loben des HErꝛn / daß er gütig iſt/ und ſeine barmhertzigkeit ewig währet / a ward das haus des HErꝛn erfüllet mit einem nebel; . 14. Daß die prieſter nicht ſtehen konn⸗ ten dienen vor dem nebel / denn die haus GOttes Das 6. Capitel. Salomons freude und ſeegen über das volck: Auch ſchönes einweyhungs⸗ gebet. 1. A ſprach Sglomo: Der* HErꝛ hat geredet zu wohnen im dunckeln. * I. Kon. 8/12. 2. Ich habe zwar ein haus gebauet dir zur wohnung / und einen ſitz / da du ewiglich wohneſt. 3. Und herꝛlichkeit es HERRN erfüllere das etinige, in m E ſl bete Rin iut ſemmde ter 1. Durs lie ſkunc N Kagat Riele N Pinmd blnſe Kken unel d tudu /Ne ſeen. , Aß W ieteiet e en age finen ſi ſtlaße⸗ tfetter/ ftieſtel femfir s nenend ieſer ell nltteſtitte⸗ D Aletheigt ußenin. rſaiglan N ten belch ſet t veren ſela ſiße hen e ber hauſer wetd Nſelf herlade/ e Miſe in ht her hEnen fndern Atel 6 1, Kn. 66 etctul gen R ara! Wien Mpnrpen tnie nitelen Nen fültzuon wmn nnern ſen nit turte und ſurder und ben i Ulieſer / ler tirtetefte e / A fe berund de die ſie tnete/chni len / und ußet i fekreg i rn aſi ſeſetgt gefie Pin eiler! ſ. ) ſetſet Keitweltn : Oe, 1 vitiei l gen,, us getunt, inſt⸗ 4 . 7 Tempels einweyhung. der Chronica. Cap. 6. 391 3. Und der konig wandte ſein antlitz/ und ſeegnete die gantze gemeine Iſ⸗ rael. (Denn die gantze gemeine Iſ⸗ rael ſtund.) 4. Und er HErꝛ / der GOtt Iſrael / der durch ſeinen mund meinem vater David ge⸗ redet / und mit ſeiner hand erfüllet hat/ da er ſagte: 5§. Sint der zeit ich mein volck aus Egyptenland geführet habe / habe ich keine ſtadt erwählet in allen ſtämmen Iſrael / ein haus zu bauen / daß mein na⸗ me daſelbſt wäre / und habe auch keinen mann erwaͤhlet / daß er fürſt wäre über mein volck Iſrael. . . 6, Aber Jeruſalem habe ich erwaͤhlet / daß mein name daſelbtt ſey / und David ade cn erwahlet / daß er über mein volck ſrael ſey. . . 7. Und da es mein vater David im ſinn hatte / ein haus zu bauen dem ter / was du ihm geredt haſt und ge⸗ ſagt: Es ſoll dir nicht gebrechen an ei⸗ nem manne vor mir / der auf dem ſtuhl Iſrael ſitze; doch ſo fern deine kinder ſprach: Gelobet ſey der ihren weg bewahren / daß ſie wandeln in meinem geſetz / wie du vor mir ge⸗ wandelt haſt. 17. Nun / HERR / GStt Iſrael / laß dein wort wahr werden / das du dei⸗ nem knecht David geredt haſt. 18. Denn meyneſt du auch / daß GOtt bey den menſchen auf erden wohne? Sihe / * der himmel / und aller himmel himmel kan dich nicht verſoxgen; wie ſollt es denn das hauß thun / das ich ge⸗ bauet habe? * 1. Kön. 8/ 27, Eſa. 66/1. 12. Wende dich aber / HEr:/ mein GOtt / zu dem gebet deines knechts/ und zn ſeinem flehen / daß du erhöreſt das bitten und beten / das dein knecht vor dir thut namen des HERRN / des GOttes Iſ⸗ rael/ 8. Sprach der HEr: zu meinem vater David: Du haſt wohl gethan / daß du im ſinn haſt / meinem namen ein haus zu bauen. 9. Doch / du ſolt das haus nicht bauen/ ſondern dein ſohn / der aus deinen len⸗ den kommen wird / ſoll meinem namen das haus bauen. 10. So hat nun der HEr: ſein wort beſtattiget / das er geredet hat; denn ich bin aufkommen an meines vaters Davids ſtatt / und ſitze auf dem ſtuhl Iſrael / wie der HEr: geredet hat / und habe ein haus gebauert dem namen des HErꝛn / des GOttes Iſraael. 11. Und habe drein gethan die lade / darinnen der bund des HErꝛn iſt / den er mit den kindern Iſrael gemacht hat. 12. Und er trat vor den altar des HEr:n / vor der gantzen gemeine Iſrael/ und breitete ſeine hände aus. 13. Denn Salomo hatte einen eher⸗ nen keſſel gemacht/ und geſetzt mitten in die ſchrancken / fünff elen lang und breit / und drey elen hoch / an den⸗ 1 20. Daß deine augen offen ſeyn über diß hauß tag und nacht / über die ſtätte / dahin du deinen namen zu ſtellen ge⸗ redet haſt / daß du hoͤreſt das gebet / das dein knecht an dieſer ſtätte thun wird. * 2. Moſ. 20/ 24. . 21. So höre nun das flehen deines knechts / und deines volcks Iſrael / das ſie bitten werden an dieſer ſtätte; höre es aber von der ſtätte deiner wohnung vom himmel / und wenn du es höreſt/ wolteſt du gnädig ſeyn. . 22. Wenn jemand wider ſeinen näch⸗ ſten ſündigen wird / und * wird ihm ein eyd aufgeleger/ den er ſchwören ſoll / und der eyd kommt vor deinen al⸗ tar in dieſem hauſe: * 2. Moſ. 22/ II. 23. So wolteſt du hören vom himmel/ und deinem knechte recht verſchaffen/ daß du dem gottloſen vergelteſt / und gebeſt ſeinen weg auf ſeinen kopff / und rechtfertigeſt den gerechten / und gebeſt ihm nach ſeiner gerechtigkeit. 24. Wenn dein volck Iſrael * vor ſei⸗ nen feinden geſchlagen wird / weil ſie an dir geſündiget haben / und bekehren ſelben trat er / und er fiel nieder auf ſei⸗ ne knie / vor der gantzen gemeine Iſ⸗ rael / und breitete ſeine hände aus gen himmel/ 14. Und ſprach: HErꝛ /* GOtt Iſrael / es iſt kein GOtt dir gleich / weder im himmel noch auf erden / der du hälteſt den bund und barmhertzigkeit deinen knechten / die vor dir wandeln aus gan⸗ Bem hertzen, * 2. Macc. 2/8. 15. Du haſt gehalten deinem knechte David / meinem vater / was du ihm geredet haſt; mit deinem munde haſt du es geredet; und mit deiner hand haſt du es erfüllet / wie es heutiges ta⸗ ges ſtehet. 16. Nun / HErz/ GOtt Iſrgel / halte deinem knechte David / meinem va⸗ 26. Wenn der ſich / und bekennen deinen namen / bit⸗ ten und flehen vor dir in dieſem hauſe: * §. Moſ. 28/ 25. 25. So wolteſt du horen vom himmel/ und gnadig ſeyn der ſünde deines volcks Iſrael / und ſie wieder in das land bringen / das du ihnen und ihren vatern gegeben haſt. in der himmel * zugeſchloſſen wird / daß nicht regnet / weil ſie an dir geſündiget haben/ und bitten an die⸗ ſer ſtatte / und bekennen deinen namen / und bekehren ſich von ihren ſünden/ weil du ſie gedemüthiget haſt: * F, Moſ. 28/ 23. 24. 27. So wolteſt du horen im himmel/ und gnädig ſeyn der ſünde deiner knechte / und deines volcks Iſrael / daß du ſie den guten weg lehreſt / darinnen B b4 ſie 392 Salomons gebet. Das 2. Buch Cap. 6.7. ſie wandeln ſollen / und regnen laſſeſt auf dein land / das du deinem volck gegeben haſt zu beſitzen. ,B 28. Wenn * eine theurung im lande wird / oder peſtilentz / oder dürre/ brand / heuſchrecken / raupen / oder wenn ſein feind im lande ſeine thore belagert / oder irgend eine plage oder kranckheit: * 2. Chron. 20/9. 29. Wer denn bittet oder ſiehet unter allerley menſchen / und unter alle dei⸗ nem volck Iſrael/ ſo jemand ſeine pla⸗ geund ſchmertzen fühler / und ſeine hände ausbreitet zu dieſem hauſe: 30. So wolteſt du hören vom himmel/ vom ſitz deiner wohnung / und gnadig eyn/ und jederman geben nach alle einem wege / nach dem du ſein hertz HE erkenneſt; (denn * du allein erkenneſt das hertz der menſchen kinder.) I. Sam. 16/7. „31. Auf daß ſie dich fürchten / und wandeln in deinen wegen alle tage / ſo lange ſie leben auf dem lande / das du unſern vätern gegeben haſt. 32. Wenn auch *ein fremder / der nicht von deinem volck Ifrael iſt / kom⸗ met aus fernen landen/ um deines groſſen namens/ und mächtiger hand/ Und ausgereckten arms willen / und be⸗ tet zu dieſem hauſe: * Eſa. 56/6. 7. . 33. So wolteſt du hören vom him⸗ mel/ vom ſitz deiner wohnung / und thun alles/ warum er dich anruffet; auf daß alle volcker auf erden deinen namen erkennen/ und dich fürchten / wie dein volck Iſrael / und innen wer⸗ den / daß diß haus / das ich gebauet Eabe nach deinem namen genennet da man ſie gefangen hält / und ſie be⸗ ten gegen dem wege zu ihrem lande/ das du ihren vatern gegeben haſt / und zur ſtadt / die du erwahlet haſt / und zum Hhauſe⸗/ das ich deinem namen ge⸗ bauet habe: 39. So wolteſt du ihr gebet und fle⸗ hen hören vom himmel / vom ſitz deiner wohnung / und ihnen zu ihrem recht helffen / und deinem volck gnadig ſeyn / das an dir geſündiget hat. . 40. So laß nun/ mein Gtt / deine augen offen ſeyn / und deine ohren auf⸗ mercken aufs gebet an dieſer ſtätte. 41. So * mache dich nun auf / HErꝛ GOtt/ zu deiner ruhe / du und die lade deiner macht. Laß deine prieſter/ rꝛ GOtt/ mit heil angethan wer⸗ den / und deine heiligen ſich freuen über dem guten. B * 4. Moſ. 10/ 36. Pſ. 132/ 8. 42. Du / HEr: GOtt / wende nicht weg das antlitz deines geſalbten; ge⸗ dencke an die gnade deinem * knechte David verheiſſen. * 2. Sam. 7/ 13. Das 7. Capitel. Feuer vom himmel. Gehaäuffte oyf⸗ fer. Groſſes kirchweyh⸗ feſt. GOttes verheigung mit dräuen vermiſcht. 1.1 1Nd da Salomo ausgebetet hatte/ U * ſiel ein feuer vom himmel/ und verzehrete das brand⸗opf⸗ fer und andere opffer / und † die herꝛ⸗ lichkeit des HErꝛn erfüllete das haus/ * 3. Moſ. 9/24. I. Kön. 18/ 38. 2. Macc. 2/10. † 1. Kön. 8/12. 2. Daß die prieſter nicht konnten hin⸗ ein gehen ins haus des HErꝛn / weil die erlichkeit des HErꝛn füllete des 34. Wenn dein volck auszeucht in HEr freit wider ſeine feinde / des weges/ en du ſie ſenden wirſt / und zu dir bit⸗ ten gegen dem wege zu dieſer ſtadt / die du erwählet haſt / und zum hauſe / das ich deinem namen gebauet habe: 35. So wolteſt du ihr gebe⸗ und flehen hoͤren vom himmel / und ihnen zu ihrem recht helffen. èð 35. Wenn ſie an dir ſündigen wer⸗ den / (ſintemal * kein menſch iſt / der nicht ſündige /) und du über ſie erzür⸗ neſt / und giebſt ſie vor ihren feinden/ Daß ſie ſie gefangen wegführen in ein fernes oder nahes land/ „I. Kön. 3/46. Sprüchw. 20/9. Pred. Sal. 7/ 21. I. Joh. 1/ 8. 37. Und ſie ſich in ihrem hertzen be⸗ kehren im lande / da ſie gefangen in⸗ nen ſind / und bekehren ſich / und gle⸗ hen dir im lande ihres gefängniſſes/ und ſprechen: *Wir haben geſündi⸗ get⸗⸗ mißgethan / und ſind gottloß ge⸗ 38. Und ſich alſo von gantzem her⸗ tzen / und von gantzer ſeele zu dir be⸗ feuer herxa kehren / im lande ihres gefangniſſes/ en haus. 3. Auch ſahen alle kinder Iſrael das fallen / und die herzlichkeit des HErꝛrn über dem hauſe / und fielen auf ihre knie mit dem antlitz zur er⸗ den aufs pflaſter / und beteren an / und dancketen dem HErrn / daß * er gütig iſt / und ſeine barmhertzigkeit ewiglich währet. * Pſ. 136/1. ſegg. 4. Der * könig aber und alles volck opfferten vor dem HErꝛn. * I. Kön. 8/ 62. §. Denn der könig Salomo opfferte wey und zwantzig tauſend ochſen / und undert und zwantzig tauſend ſchaa⸗ fe / und weyheten alſo das haus GHt⸗ tes ein / beyde der könig und alles 6. Aber die prieſter ſtunden in ihrer hut / und die Leviten mit den ſaiten⸗ ſpielen des HErrn, die der könig Da⸗ vid hatte laſſen machen / dem HErrn zu dancken/ daß ſeine barmhertzigkeit ewiglich währet / mit den pſalmen Da⸗ vids durch ihre hand / und die prieſter blieſen drommeten gegen ihnen / und das gante Iſrgel ſtund. — 7 Und Mn WrN uckened e de de S ndhal ie ie, iſeſen EFalni m he Sept. ſete Kanlung; ſſei bei ſeſ euchſ Wer en ſpuie ni⸗ u den ſigeal en AN e 4 a N uen hitſenbe 1 1A de Suctl e n ineriren 1 Ge, , ſcſe icsss ienrſrir iſe ehe eil nmg 1. Ain g nine n udſ atenede ulietnunk udnere Kalge 1 be tund tie it ſan ſd lerund ne d ſ,) katet ul W fin I che mi ig) eſe Nin eſren n r geher iihr bun ſ A fßkern te Ntidſgfe bote/ den ten hefite. W e M rr t/ endent geſlbteng eſnenn re 19. ſte. Sekiuftecne ſc. DZ Radcſcat Aürktan r Nn re eMsMeandzs Urt Neie llgekuiberi ſtn. 1g48 1 Keng ſchekenntent⸗ g Hrn/1 Nnn fülen rder te efenſi tuſe / und antlis il. etezen a deß er igfet evſp leſegg. Und cd n 162. „ GSalent fe ſend tcſen/ terd ſer tN ken tderit ir 4 en ſie eler etd Salomons gebaͤue. der Chronica. 7. Und Salomo heiligte den mittel⸗ hof / der vor dem hauſe des HEtm war/ denn er hatte daſelbſt brand⸗opffer / und das fert der danck⸗opffer ausgerichtet. Denn der eherne altar / den Salomo hatte machen laſſen / konnte nicht alle brand⸗opffer / ſpeiß⸗opffer / und das fett faſſen. . 8. Und Salomo hielte zu derſelben zeit ein feſt ſieben tage lang / und das gantze Iſrael mit ihm / eine ſehr groſſe gemeine von Hemath an / bis an den bach Egypti. ,B 9. Und hielte am achten tage eine verſammlung; denn die einweihung des altars hielten ſie ſieben tage / und das feſt auch ſieben tage. . 10. Aber am drey und zwantzigſten tage des ſiebenden monden/ ließ er das volck in ihre hütten frölich und gu⸗ tes muths über allem gute / das der HErꝛ an David / Salomo / und ſeinem volck Iſrael gethan hatte. 11. Alſo * vollendete Salomo das haus des HErꝛn / und das haus des königes / und alles / was in ſein hertz kommen war / zu machen im hauſe und in ſeinem hauſe glückſeeliglich. * 1. Kön. 9/ 1. 12. Und der HEr erſchien Salomo des nachts / und ſprach zu ihm: * Ich habe dein gebet erhöret / und dieſe † ſtätte mir erwählet zum opffer⸗hauſe. * I. †+ 2. Moſ. 20/24. 5. Moſ. 12/5. 13. Sihe/ wenn ich den himmel zu⸗ ſchlieſſe / daß es nicht regnet / oder heiſſe die heuſchrecken das land freſſen / oder laſſe eine peſtilenz unter mein volck kommen,) „ 14. Daß ſie mein volck demüthigen/ das nach meinem namen genennet iſt/ und ſie beten / und mein angeſicht ſu⸗ chen / und ſich von ihren böſen wegen bekehren werden / ſo will ich vom him⸗ mel hören / und ihre ſünde vergeben / und ihr land heilen. 15. So ſollen nun meüne augen offen ſeyn / und meine ohren aufmercken aufs gebet an dieſer ſtätte. „ 16. So habe ich nun diß haus erwäh⸗ let und geheiliget / daß mein name da⸗ ſelbſt ſeyn ſolle ewiglich / und meine augen und mein hertz ſoll da ſeyn all⸗ ege. . . 17. Und ſo du wirſt vor mir wandeln/ wie dein vater David gewandelt hat/ daß du thuſt alles / was ich dich heiſſe/ und hälteſt meine gebote und rechte: 18. So will ich den ſtuhl deines kö⸗ nigreichs beſtättigen/ wie ich mich dei⸗ nem vater David verbunden habe / und geſagt: Es ſoll dir nicht gebrechen an ſenem mann / der über Iſrael her: e Werdet ihr euch aber umkehren/ y. und meine rechte und gebotte/ die ich euch vorgelegt habe / verlaſſen / und des HErꝛn / b Cap. 7. 8. 393 hingehen / und andern goͤttern di und ſ anbeten ich ſ. n dienen / 20. So werde ich ſie auswurtzeln a meinem lande / das ich ihnen Seineu habe / und diß haus / das ich meinem namen geheiliget habe/ werde ich von mgeinenn ngeſche werffen und werde prüchwort geben/ und z 2⸗ bel unter allen dockern. zur ſa 21. Und vor dieſem hauſe / das d höchſte worden iſt / werden ſich das tzen alle / die vorüber gehen / und ſa⸗ gen: *Warum hat der HErꝛ dieſem lande und dieſem hauſe alſo mitgefah⸗ ren? * §. Moſ. 29/24. I. Kon. 9/8. 9. So wirder nſage : D 22. d man ſagen: Darum ſie den HErꝛn / ihrer vater en/ daß laſſen haben / der ſie aus Egyprenland geführet hat / und haben ſich an ande⸗ re götter gehänget / und ſie angebetet/ und ihnen cedienet⸗ darum hat er alle diß unglück über ſie gebracht. Das 8. Capitel. Salomons veſtungen und andere ge⸗ aue. Unterthanen/ ober⸗amt⸗leute. Neues haus der rochter Pharas. Ord⸗ nung des gotres dienſtes und ſchifffahrt. 1 Nd * nach zwansig jahren/ in welchen Salomo des HErꝛn haus und ſein haus bauere/ *I. Kön. 9/ 10. ran Salenoer ach die ſidte⸗ e u⸗ a alomo gab / und ließ die kin Afrart Drinnel wohnen. inder 3. Und Salomo zog gen Hemathzo⸗ ba / und beveſtigte es, 3 Hemaths 4. Und bauete Thadmor in der wüſten / und alle korn⸗ſtädte / die er bauete in Hemath. 5. Er bauete auch ober und * nieder Beth Horon/ datz veſte ſtadte waren mit mauren / thüren und riegeln; * 1. Kön. 9/17. 6. Auch Baelath und alle korn⸗ſtädte/ die Salomo hatte / und alle wagen⸗ ſtädte / und reuter / und alles / wozu Salomo luſt hatte zu bauen / beyde zu Jeruſalem/ und auf dem Lidanon / und im gantzen lande ſeiner herꝛſchafft. 7. Alles übrige volck von den Hethi⸗ tern / Amoritern / Phereſitern / Hevi⸗ tern und Jebuſitern / die nicht von den kindern Iſrael waren/ . 8. Und ihre kinder / die ſie hinter ſich gelaſſen hatten im lande / die die kinder Fſrael nicht vertilget hatten / machte Salomo zinsbar / bis auf dieſen tag. 9. Aber von den kindern Iſrael mach⸗ te Salomo nicht knechte zu ſeiner ar⸗ beit tihen frig ſie waren kriegs⸗ leute/ und über ſeine fürſten und über ſeine wagen und reuter. 10. Und der oberſten amt⸗leute des koniges Salomo waren zwey hundert . und funfftzig / die über das volck herꝛ⸗ ſcheten. 11, Und 294 Koͤnigin aus Arab. Das 2. Buch. Cap. 8. 9. 11. Und die tochter Pharao ließ Sa⸗ lomo herauf holen * aus der ſtadt Da⸗ vids / ins haus / das er für ſie gebauet hatte. Denn er ſprach: Mein weih ſoll mir nicht wohnen im hauſe Davids/ des königes Iſrael: denn es iſt geheili⸗ et / weil die lade des HErn drein ommen iſt. * 1. Kön. 9/ 24. 12. Von dem an opfferte Salomo dem HErꝛn brand⸗opffer auf dem altar des E V j/den er gebauet hatte vor er halleſ;, 13. Ein egliches auf ſeinen tag zu ezf. fern / nach dem* gebot Moſe / auf die ſabbathe / neumonden / und beſtimmte zeiten des jahres dreymahl / nemlich aufs feſt der ungeſäuerten brodt / aufs feſt der wochen / und aufs feſt der laub⸗ hütten. * 3. Moſ. 24/8. 4. Moſ. 10/10. 14. Und er ſtellete die prieſter in ihrer ordnung zu ihrem amt / wie es David / ſein vater / geſetzt hatte / und die Levi⸗ ten auf ihrer hut / zu loben und zu die⸗ nen vor den prieſtern / jegliche auf ih⸗ ren tag / und die thor⸗hüter in ihrer ordnung / jegliche auf ihr thor; denn alſo hatte es David / der mann GOt⸗ kes / befohlen. . . 15. Und es ward nicht gewichen vom gebott des königes über die prieſter und ebiten / an allerley ſachen / und an den ſchätzen. ⸗ ſa s e ward bereitet alles geſchaffte Salomo / von dem tage an / da des HExrꝛn haus gegründet ward, bis ers vollen⸗ dete / daß des HErꝛn haus gantz berei⸗ tet ward 17. Da zog Saloms gen Ezeon Geber / 5 Eldeh an dem ufer des meers und gen im lande Edomaa. . 18. Und Huram ſandte ihm ſchiffe durch ſeinek nechte / die des meers kün⸗ dig waren / und fuhren mit den knech⸗ ten Salomo in Ophir / und holeten von dannen vier hundert und funfftzig cent⸗ ner goldes / und brachtens dem könige Salomo. Das 5. Capitel. Beſuch der königin aus Arabia. Sa⸗ lomons weisheit/ macht / name/ reich⸗ thum / herꝛlichkeit und ende. 1I. a* die königin vom reich Arabia das gerüchte Salomo horete / kam ſie mit ſehr groſ⸗ ſem zeug gen Jeruſalem/ mit kamee⸗ len / die würtze und goldes die menge trugen / und edelgeſteine / Salomo mit räthſeln zu verſuchen. Und da ſie zu Salomo kam / redete ſie mit ihm ulles was ſie im ſinn hatte vorgenommen. * I. Kon. 10/1. Matth. 12/ 42. Luc. 11/31. 2. Und der könig ſagte ihr alles / was ſie fragte / und war Salomo nichts derdorden das er ihr nicht geſagt Und da die königin vom reich Ara⸗ bla ſahe die weißheit Salomo / und das haus das er gebauet hatte / 4. Die ſpeiſe für ſeinen tiſch / die woh⸗ nung für ſeine knechte / die ämter ſei⸗ ner diener / und ihre kleider/ ſeinen ſchencken mit ihren kleidern / und ſeinen aal / da man hinauf gieng ins haus des HErꝛn / konnte ſie ſich nicht mehr ent⸗ alten. 5§. Und ſie ſprach zum könige: Es iſt wahr / was ich gehört habe in en lande von deinem weſen / und von dei⸗ ner weisheit. . 6. Ich wolte aber ihren worten nicht gläuben / bis ich kommen bin / und ha⸗ be es mit meinen augen geſehen. Und ſihe / es iſt mir nicht die helffte geſagt deiner groſſen weisheit. Es iſt mehr an dir / denn das gerüchte / das ich gehoͤ⸗ ret habe. . . 7. Seelig ſind deine männer / und ſee⸗ lig ſind dieſe deine knecht / die allwe⸗ s vor dir ſtehen / und deine weisheit oren. 8. Der HErꝛ / dein GOtt / ſey gelobet / der dich lieb hat / daß er dich auf ſeinen ſtuhl zum koͤnige geſetzt hat / dem HErꝛn / deinem GOtt. Es machet / daß dein GOtt Iſrael lieb hat / daß er ihn ewig⸗ lich aufrichte; darum hat er dich über ſie zum könige gei her daß du recht und redlichkeit handhabeſt. 9. Und ſie gab dem konige hundert und zwantzig eentner goldes / und ſehr viel würtze und edelgeſtein. Es waren keine würtze als dieſe / die die königin von reich Arabia dem könige Salome gab. 10. Dazu die knechte Huram / und die knechte Salomo / dir gold aus Ophir brachten / die brachten auch heben⸗holtz und edelgeſteine. 11. Und Salomo ließ aus dem heben⸗ holtz treypen im hauſe des HErrn und im hauſe des königes machen / und harf⸗ fen und pſalter für die ſänger. Es wa⸗ ren vorhin nie geſehen ſolche höltzer im lande Juda. 12. Und der könig Salomo gab der köonigin vom reich Arabia alles / was ſie begehrte und bat / ohne was ſie zum könige gebracht hatte. Und ſie wand⸗ te ſi Wl zog in ihr land mit ihren nechten. 13. Des goldes aber / das Salomo in einem jahr gebracht ward / * war ſechs hundert und ſechs und ſechtzig centner; * I. Kön. 10/ 14. 14. Ohne was die krämer und kauff⸗ leute brachten: und alle könige der Ara⸗ ber / und die herren im lande brachten gold und ſilber zu Salomo. 15. Daher machte der könig Salomo zwen hundert ſchilde vom beſten golde / —, — —w ◻ — aß ſechs hundert ſtück goldes auf einen ſchild k 1 am 2 n 16. Und drey hundert tartſchen vom 6a beſten enfident ler ſe uli deſiſt A rien de jlöfve a ſchi ſun ſocklinit 1d clemn nns uſei n Nratd Oe ſerör i 1 deſt uſder mar 1, md imen /wdten ſein tenund 1enedde hen de ken funnd e inaleiin angcn NWN chetzer A li ſe⸗ in iert/ ſiſe heire Anule utl bebtn a mt rs 4 1 = l. eN pb 6, 1 /m N, NE dn Ralne ae Id m Pen,d Dsden ſegdeſe /“ Rin inſenen 1icen =. = — lun Eelem,n nt,/ entſce /eine eidee e WNE bengfnüfen ſcht nee ſfinige: g ce in meſe lnd ben ſnttent hnenſin ud en geſe.1 Uie ſeſee . EI e. f/dtie inner, n it/ del deine pet /ſen g Oich cufſe denrhen e/ deß ſirfenetrt Kc cet NNN N. Ptet ne ſen. Ein ſe die rige Plren/ n Ni iun heten, ann den henl her/ uebl iter, G ſlce hit r a ſ Und ſet rſon ne Nie /5 Gſtt Rehab. wird koͤnig. der Chronica. Cap. 9. 10. 395 beſten golde / daß drey hundert ſtück gol⸗habeam / ſein ſohn/ ward koͤnig an ſeine des zu einer tartſchen kam. ſtatt. * 1. Kön. 11/43. 17. Und der könig thät ſie ins haus vom walde Libanon. Und der koönig machte * einen groſſen helffenbeinern ſtuhl / und überzog ihn mit lauterm golde. * I. Kön. 10/13. 18. Und der ſtuhl hatte ſechs ſtuffen/ und einen güldenen fußſchemel am ſtuhl/ und hatte zwo lehnen auf beyden ſei⸗ ten um das geſäſſe / und zween löwen ſtunden neben den lehnen. 19. Und zwölff lowen ſtunden daſelbſt auf den ſechs ſtuffen zu beyden ſeiten. Ein ſolches iſt nicht gemacht in allen koͤ⸗ nigreichen. . , . 20. Und alle trinck⸗gefäſſe des königes Salomo waren gülden / und alle gefaͤſſe des hauſes vom walde Libanon waren lauter gold. Denn das ſilber ward nichts Gerechner zur zeit Salomo. 21. Denn die ſchiffe des königes fuh⸗ ren auf dem meer mit den knechten Hu⸗ ram / und kamen in drey Jahren ein⸗ mal / und brachten gold / ſilber / helf⸗ fenbein / affen und pfauen. 22. Alſo ward der könig Salomo gröſ⸗ ſer / denn alle könige auf erden / mit reichthum und weis heit. 23. Und alle könige auf erden begehre⸗ ten das angeſicht Salomo / ſeine weis⸗ Heit zu hören / die ihm GOTT in ſein hertz gegeben hate. 24. Und ſie brachten ihm ein jeglicher ſein geſchencke / ſilberne und güldene gefäſſe / kleider/ harniſch / würtze / roſſe und mauler jährlich. 25. Und * Salomo hatte vier tauſend wagen⸗pferde / und zwölff tauſend rei⸗ ſigen / und man thät ſie in die wagen⸗ ſtäadte / und bey dem koͤnige zu Jeruſa⸗ m. 1. Kön. 4/26. 26. Und er war ein herr über * alle köonige / vom waſſer an bis an der Phi⸗ liſter land / und bis an die grentze Esypti. * I. Moſ. 12/7. c. 13/15. c. 15/18. c. 26/4. 5. Moſ. 34/4. Sir. 47/14. 27. Und der könig machte des ſilbers fo viel zu Jeruſalem / wie der ſteine/ und der cedern ſo viel / wie der maul⸗ ber⸗bäume in den gründen. 28. Und man brachte ihm roſſe aus Egypten / und aus allen ländern. 29. Was aber mehr von Galomo zu ſa⸗ gen iſt / beyde ſein erſtes und ſein letz⸗ tes / ſihe / das * iſt geſchrieben in der ehroniea des propheren Nathan / und in den propheceyen Ahia von Silo / und in den geſichten Jeddi / des ſchauers/ wider Jerobeam / den ſohn Nebat. * I. Kön. 11/4I. 30. Und Salomo regierete zu Jeruſa⸗ lem über beng Iſrael viertzig jahr. 31. Und * Salomo entſchlieff mit ſei⸗ nen varern / und man begrub ihn in der ſtadt Davids / ſeines varers. Und Re⸗ Das 10. Capitel. Rehabeams unvorſichtige jugend. Und daher Iſraels abfall zu Jerobegan I1. Ehabeam * zog gen Sichem?; denn gantz Iſrael war gen Si⸗ chem kommen / ihn zum könige zu Kön. 12/1. machen. 1 . 2. Und da das Jerobeam hörete / der ſohn Nebat / der in Egypten war / (da⸗ hin er vor dem könige Salomo geflo⸗ gen war /) kam er wieder aus Egy⸗ pten. . . . 3; Und ſie ſandten hin / und lieſſen ihm rüffen. Und Jerobeam kam mit dem gantzen Iſrael / und redeten mit Re⸗ habegm/ und ſprachen: 4. Dein vater hat unſer joch zu hart gemacht / ſo leichtere nun du den har⸗ ten dienſt deines vaters / und das ſchwe⸗ re joch / das er auf uns geleget har / ſo wollen wir dir unterthänig ſeyn. 5. Er ſprach zu ihnen: Über drey tage kommet wieder zu mir. Und das volck gieng hin. 6. Und der könig Rehabeam rath⸗ fragte die alteſten / die vor ſeinem va⸗ ter Salomo geſtanden waren / da er beym leben war / und ſprach: Wie ra⸗ thet ihr / daß ich dieſem volck antwort gebe⸗ 7. Sie redeten mit ihm / und ſpra⸗ chen: Wirſt du dieſem volck freundlich ſeyn / und wirſt ſie handeln gütiglich/ und ihnen gute worte geben / ſo werden ſie dir unterthänig ſeyn allewege. 8. Er aber verließ den rath der älte⸗ ſten / den ſie ihm gegeben hatten / und rathſchlug mit den jungen / die mit ihm aufaeida ſen waren / und vor ihm unden. 9. Und ſprach zu ihnen: Was rathet iur/ daß wir dieſem volck antworten / die mit mir geredet haben/ und ſagen 2 Leichtere das joch / das dein vater auf uns geleget hat? 10. Die jungen aber / die mit ihm auf⸗ gewachſen waren / redeten mit ihm/ und ſprachen: So ſolt du ſagen zu dem volck / das mit dir geredet hat / und ſpricht: Dein vater hat unſer joch zu ſchcer gemacht/ mache du unſer joch eichter: und ſprich zu ihnen: Mein kleineſter finger ſoll dicker ſeyn / denn meines vaters lenden. . 11. Hat nun mein vater auf euch zu ſchweres joch geladen / ſo will ich eures jochs mehr machen. Mein vater hat euch mit peitſchen gezüchtiget / ich aber mit ſeorpionen. 12. Als nun Jerobeam und alles volck zu Rehabeam kam am dritten tage / wie denn der konig geſagt hatte: Kommet wieder zu mir am dritten tage: 13. Antwortete ihnen der konig bart⸗ 396 Rehab. Regierung. Das 2. Buch Cap. 1o. 11. 12. Und der fönig Rehabeam verließ den rath der äalteſtenſj/ 14. Und redete mit ihnen nach dem rath der jungen / und ſprach: Hat mein vater euer joch zu ſchwer gemacht / ſo will ichs mehr dazu machen. Mein va⸗ ter hat euch mit peitſchen gezüchtiget/ ich aber mit ſeorpionen. ix. 42/ 28. 15. Alſo gehorchete der koönig dem vol⸗ cke nicht; denn es war alſo von GOtt ewandt / auf daß der HErꝛ ſein wort geſtartiate das * er geredet hatte durch Ahia von Silo zu Jerobeam/ dem ſohn Nebat. * 1. Kön. 11/ 29. 16. Da aber das gantze Iſrael ſahe / daß ihnen der könig nicht gehorchete/ antwortere das volck dem konige / und ſoyrach: Was haben wir theils an Da⸗ vid / oder erbe am ſohn Iſai? Jeder⸗ man von Iſrael zu ſeiner hütten! So ſihe nun du zu deinem hauſe David. ind das gantze Iſrael gieng in ſeine hütten 17. Daß Rehabeam nur über die kin⸗ der Iſrael regierete / die in den ſtädten Juda wohneren. 18. Aber der könig Rehabeam ſandte Haderam jden rentmeiſter / aber die inder Iſrael ſteinigten ihn zu tode. Und der könig Rehabeam ſtieg friſch auf ſeinen wagen / daß er flohe gen Jeruſalem. 19. Alſo fiel Iſrael ab vom hauſe Da⸗ vid / biß auf dieſen tag. Das 11. Capitel. Rehabeams zug wider Iſrael einge⸗ ſtellet: Veſtungen: Zuflucht der Le⸗ viten / und anderer frommen: Weiber und kinder. 1.4 4 Nd da * Rehabeam gen Jeruſa⸗ lem kam/ verſammlete er das haus Juda und Benjamin / hun⸗ dert und achtzig tauſend junger mann⸗ ſchafft / die ſtreitbar waren / wider Iſ⸗ rael zu ſtreiten / daß ſie das koͤnigreich wider an Rehabeam brächten. * I. Kön. 12/21. 2. Aber des HErm wort kam zu Se⸗ maja / dem mann GOtres / und ſprach: 3. Sage Rehabeam / dem ſohn Salo⸗ mo / dem koͤnig Juda / und dem gantzen Iſrael / das unter Juda und Benjamin iſt / und ſprich: . 4. So ſpricht der HErz: Ihr ſolt nicht hinaufziehen / noch wider eure brüder ſtreiten / ein jeglicher gehe wieder heim / denn das iſt von mir geſchehen. Sie gehorcheten den worten des HErꝛn/ und lieſſen ab von dem zug wider Je⸗ robeam. . Rehabeam aber wohnete zu Je⸗ ruſalem/ und bauete die ſtädte veſt in 7. Bethzur/ Socho/ Adullam/ 8. Gath / Mareſa / Siph/ 9. Adoraim / Lachis / Aſeka/ 10. Zarega/ Ajalon und Hebron / wel⸗ che waren die veſteſten ſtädte in Juda und Benjamin. 1I. Und machte ſie veſte / und ſetzete fürſten drein / und vorrath von ſpeiſe/ 6l und wein llen ſtäd ſchaff 12. Und in allen ſtädten ſchaffete er ſchilde und ſpieſſe / und machte ſie ſehr veſte. Und Juda und Benjamin waren unter ihm. 13. Auch machten ſich zu ihm die prie⸗ ſter und Leviten aus gantzem Iſrael/ und allen ihren gräntzen. 14. Und ſie verlieſſen ihre vorſtädte und haabe/ und kamen zu Juda gen Jeruſalem. Denn Jerobeam und ſei⸗ ne ſöhne verſtieſſen ſie / daß ſie dem H nicht prieſter⸗ amt pflegen 15. Er ſtifftete ihm abet prieſter zu den hohen / und zu den feldteufeln/ und kälbern / die er machen ließ. * I. Kön. 12/ 31. 16. Und nach ihnen kamen aus allen ſtämmen Iſrael / die ihr hertz gaben/ daß ſie nach dem HERRN / dem GOtt Iſrael / fragten / gen Jeruſalem / daß ſie opfferten dem HERRN / dem GOtt ihrer vater. E 17. Und ſtärckten alſo das königreich Juda / und beſtattigten Rehabeam / den ſohn Salomd / drey jahr lang; denn ſie wandelten in dem wege David und Salomo drey jahr. 18. Und Rehabeam nahm Mahelath/ die tochter Jerimoth / des ſohns David/ zum weibe / und Abithail / die tochter Eliab / deß ſohns Iſai / 19. Die gebahr ihm dieſe ſohne: Jeus / Semarja und Saham. . 20. Nach der nahm er Maecha / die tochter Abſalom / die gebahr ihm Abia / Athai/ Siſa und Selomith. . 21. Aber Rehabeam hatte Maecha / die tochter Abſalom / lieber denn alle ſeine weiber und kebsweiber; denn er hatte achtzehen weiber / und ſechtzig kebs⸗ weiber / und zeugete acht und zwantzig ſöhne und ſechtzig töchter. 22. Und Rehabeam ſetzte Abia/ den ſohn Maecha/ zum haupt und fürſten unter ſeinen brüdern / denn er gedachte ihn zum konige zu machen. 23. Und er nahm zu / und brach aus vor allen ſeinen ſöhnen / im lande Juda und Benjamin / in allen veſten ſtädten/ und er gab ihnen fütterung die menge / und nahm viel weiber. Das 12. Capitel. Rehabeams untreu an GOtt: Unglück von Siſak: Ubriger wandel und tod. 1 A aber das königreich Reha⸗ beam beſtättiget und bekräff⸗ Inda 6. Nemlich Bethlehem / Etham / Thekoa/ tiget ward / verließ er das ge⸗ fetz — . 2 E — n „ . . B — — = . (OAm Seard Kiee mid / ê/ Mana minn 1 . Klongy & Ent i üi N uth in ſe uhte ſeſt Bminden 4 man . rbern e/ s ſen 1 fel cen liet. 11. men de ab N aee e Don ſehn Der ſeſchre: e Nri dan dle 6 den e e Siſak bekriegt Inda. der Chronica. Cap. r2. 13. 397 ſetz des HERRN/ und gantz Iſrael mit ihm 2. Aber * im fünfften jahr des königes Rehabeam / zog herauf Siſak / der koͤ⸗ nig in Egypten/ wider Jeruſalem/ „14. Und er handelte übel / und ſchickte ſein berz nicht / daß er den HERRN 15. Die geſchichte aber Rehabeam/ beyde die erſten und die letzten / ſind (denn ſie hatten ſich verſündiget an geſchrieben in den geſchichten Semaja/ dem HErin) * I. Kön. 14/25. 3. Mit tauſend und zwey hundert wa⸗ gen / und mit ſechtzig tauſend reutern / und das volck war nicht zu zählen/ das mit ihm kam aus Eghpren/ Libya / Suchim / und Mohren. 4. Und er gewann die veſten ſtadte / die in Juda waren / und kam bis gen Jeru⸗ ſalem. . „Da kam Semajg / der prophet / zu Rehabeam/ und zu den oberſten Juda/ die ſich gen Jeruſalem verſammlet hat⸗ ten vor Siſak / und ſprach zu ihnen: So ſpricht der HErꝛ: Ihr habt mich verlaſſen / darum habe ich euch auch ver⸗ laſſen in Siſaks hand. 6. Da demüthigten ſich die oberſten Iraelenie dem bonige/ und ſprachen: er HErꝛ iſt gerecht. 7. Als aber der HErꝛ ſahe / daß ſie ſich demüthigten / kam das wort des HExrn u Semaja / und ſprach: Sie haben ich gedemüthiget/ darum will ich ſie nicht verderben / ſondern ich will ihnen ein wenig errettung geben / daß mein grimm nicht trieffe auf Jeruſalem durch Siſak. . 8. Doch ſollen ſie ihm unterthan ſeyn/ daß ſie innen werden / was es ſey mir dienen / und den königreichen in landen dienen. „. 9. Alſo zog Siſak / der könig in Egy⸗ ten / herauf gen Jeruſalem / und nahm die *ſchätze im hauſe des HErꝛn / und die ſchätze im hauſe des köoniges / und nahms alles weg / und nahm † auch die b üldene ſchilde / die Salomo machen ieß. * 1. Kön. 14/26. † 2. Chron. 9/ 15. 10. An welcher ſtatt ließ der könig Re⸗ habeam eherne ſchilde machen / und be⸗ fahl ſie den oberſten der trabanten / die an der thür des koniges hauſes hüteten. 11. Und ſo offt der konig in des HErꝛn ſ haus gieng / kamen die trabanten / und trugen ſie / und brachten ſie wieder in der trabanten kammer. 12. Und weil er ſich demüthigte / wand⸗ te ſich des HErꝛn zorn von ihm / daß nicht alles verderbet ward. Denn es des propheten / und Iddo / des ſchauers/ und aufgezeichnet / dazu die kriege Re⸗ habeam und Jerobeam ihr leben⸗ ang. 16. Und Rehabeam entſchlieff mit ſei⸗ nen varern/ und ward begraben in der ſohn Abia ward ſtadt David. Und ſein könig an ſeine ſtatt. d Das 13. Capitel. Abig regierung: Groſſe ſieg wider Jerobegm: ce ſchlach und . achtzehenden jahr des koöni⸗ J ges Jerobeam / ward Abia koͤnig 2. Und regierete drey jahr in Juda. * I. Kon. 15/I. lem. Seine mutter hieß Michaja / eine — zu Jeruſa⸗ tochter Uriel von Gibea. Und es er⸗ hub ſich ein ſtreit zwi zub ſich ei ſtreit zwiſchen Abia und 3. Und Abia rüſtete ſich zu dem ſtreit / mit vier hundert tauſendj unger ſtreit, ſchafft / ſtarcke leure zum kriege. Jero⸗ deam aber rüſtere ſte mit — ſtrei⸗ ert tauſend jun mannſchafft / ſtarcke leute. zunger „Und Abia machte ſich auf / oben auf dem berg Zemaraim / welcher ligt auf dem gebirge Ephraim / und ſprach: Faͤrer mir zu / Jerobeam und gantzes 5. Wiſſet ihr nicht / daß der der GOTT Iſrael / hat das knenriit zu Iſrael David gegeben ewiglich/ m. und ſeinen ſohnen einen ſaltz⸗ 6. Aber Jerobeam / der ſohn Ne der knecht Salomo / Davids rohrebat⸗ warff ſich auf / und ward ſeinem herꝛn abtrindig. he⸗ 1. SGen⸗ 26. 7. Und haben ſich zu ihm geſchla loſe leute / und ſich Belial? nn ge ben ſich geſtärcket wider Rehabeam/ den ohn Salomo. Denn Rehabeam war jung / und eines bloden hertzen / daß er ſich vor ihnen nicht wehrete. 8. Nun dencket ihr euch zu fetzen wi⸗ der das reich des HERRN / unter den ſohnen David/ weil euer ein groſſer hauffe iſt / und habt güldene kälber/ war in Juda noch was gutes. Alſo ward Rehabeam der könig ha 13. Kiſſtiget in Jeruſalem / und * re⸗ exete. Ein und viertzig jahr alt war tehabeam / da er konig ward / und re⸗ gierete ſiebenzehen jahr zu Jeruſalem / in der ſtadt / die der HEr: erwählet batre aus allen ſtammen Iſrael / † daß er ſeinen namen dahin ſtellete. Seine mutter hietz Naema / eine Am⸗ monitin. * I. Köhn. 14/21. † 2. Moſ. 20/24. — 2 6 die euch Jerobeam für gotter gemacht t. 9. Habt ihr nicht die prieſter des HErꝛn / die kinder Aaron / und die Le⸗ viten ausgeſtoſſen / und habt euch* ei⸗ gene prieſter gemacht/ wie die völcker in landen? Wer da kommt ſeine hand zu füllen mit einem jungen farren und ieben widdern / der wird prieſter derer/ ie nicht götter ſind. 1. Kön. 12/31. 10. Mit uns aber iſ der HErꝛ / unſer GOtt/ 398 Abia ſchlaͤgt Jerob. Das 2. Buch Cap. 13. 14. GOtt / den wir nicht verlaſſen / und die prieſter / die dem HErrn dienen/ die kinder Agron/ und die Leviten in ihrem geſchäffte/ 11. Und anzünden dem HErrn alle morgen brand⸗opffer / und alle abend/ dazu das gute räuchwerck / und berei⸗ tete brodt auf dem reinen tiſch / und der güldene leuchter mit ſeinen lam⸗ en / daß ſie alle abend angezündet wer⸗ g9 en. Denn wir behalten die hut des HErꝛn / unſers GOttes / ihr aber habt ihn verlaſſen. . 12. Sihe / mit uns iſt an der ſpitzen GOTDT und ſeine prieſter / und die drommeten zu drommeten / daß man wider euch drommete. Ihr kinder Iſ⸗ rael / ſtreitet nicht wider den HErm/ eurer vater GOtt / denn es wird euch nicht gelingen. . 13. Aber Jerobeam machte einen hin⸗ terhalt umher / daß er von hinten an ſie kame / daß ſie vor Juda waren / und der hinterhalt hinter ihnen. 14. Da ſich nun Judg umwandte / ſihe / da war vornen und hinten ſtreit. D ſchryen ſie zum HErꝛn / und die prieſter drommeteten mit drommeren. 15. Und jederman in Juda thönete. Und da jederman in Juda thönete/ plagte GOtt Jerobeam / und das gan⸗ tze Iſrael vor Abia und Juda. 16. Und die kinder Iſrgel flohen vor Juda / und GOtt gab ſie in ihre hände. 17. Daß Abia mit ſeinem volck eine groſſe ſchlacht an ihnen that / und fielen aus Iſrael erſchlagene fünff hundert M Lauſend junger mannſchafft. 18. Alſo wurden die kinder Iſrael ge⸗ demüthiget zu der zeit / aber die kin⸗ der Juda wurden getroſt / denn ſie ver⸗ lieſſen ſich auf den HErin / ihrer vater tt. B 19. Und Abia jagte Jerobeam nach / und gewann ihm ſtädte an/ BethEl mit ihren toͤchtern / Jeſana mit ihren töoͤch⸗ tern / und Ephron mit ihren töchtern. 20. Daß Jerobeam fürder nicht zu kraff⸗ ten kam / weil Abia lebete; und der HEr: plagte ihn / daß er ſtarb. 21. Da nun Abia geſtäarcket war / nahm er vierzehen weiber / und zeugete zwey und zwantzig ſöhne / und ſechzehen Köchter. . 22. Was aber mehr von Abia zu ſagen iſt / und ſeine wege / und ſein thun / das iſt geſchrieben in der hiſtoria des pro⸗ pheten Iddo. . Cap. 14. v. J. Und * Abia entſchlieff mit ſeinen vatern / und ſie begruben ihn in der ſtadt Davids; und Aſſa / ſein ſohn / ward konig an ſeine ſtatt. Zu deß zei⸗ ten ward das land ſtille zehen jahr. * I. Kön. 15/ 8. Das 1 4* Capitel. 1 K n Aſſa gottſeeligkeit / veſtungen / krieg 2.141 Nd *Uſta that / was recht war⸗ und dem HErꝛn / ſeinem GOtt/ wohl gefiel. * 1. Kön. 15/11. 3. Und thät weg die fremden altäre / und die höhen/ und zerbrach die ſäulen / und hieb die hayne ab/ 4. Und ließ Juda ſagen / daß ſie den HErꝛn / den GOtt ihrer vater / ſuche⸗ ten / und thaten nach dem geſetz und ebot. 5. Und er thät weg aus allen ſtädten Juda die höhen und die götzen. Denn das königreich war ſtille vöͤr ihm. 6. Und er bauete veſte ſtädte in Juda / weil das land ſtille / und kein ſtreit wi⸗ der ihn war in denſelbigen ja hren / denn der HEr: gab ihm ruhe. nd er ſprach zu Juda: Laſſet uns dieſe ſtädte bauen / und mauren darum herführen / und thürne / thüre und rie⸗ Eea weil das land noch vor uuns iſt. Denn wir haben den HErn / unſern GOtt / geſuchet / und er hat uns ruhe gegeben umher. Alſo baueren ſie / und gieng glücklich von ſtatten. 8. Und Aſſa hatte eine heers⸗krafft / die ſchild und ſpieß trugen / aus Juda drey hundert tauſend / und aus Ben⸗ jamin / die ſchilde trugen / und mit den bogen konnten / zwey hundert und achtzig tauſend / und dieſe waren alle ſtarcke helden. 9. Es zog aber wider ſie aus Serah/ tauſend mahl tauſend / darzu dren hundert wagen / und kamen bis gen areſa. 10. Und Aſſa zog aus gegen ihm / und ſie rüſteten ſich zum ſtreit im thal Ze⸗ phata / bey Mareſg. . 11. Und Aſſa rieff an den Errn / ſei⸗ nen GOtt / und ſprach: HErz / es iſt bey dir kein unterſcheid / helffen unter * vielen / oder da keine krafft iſt. Hil⸗ uns / HErr / unſer GOtt: denn wir verlaſſen uns auf dich / und in deinem namen ſind wir kommen wider dieſe menge. HErꝛ / unſer GOtt / wider dich vermag kein menſch etwas. * Richt. 7/ 7. I. Sam. 14/6. 1. Macc. 3/18. . 12. Und der HErꝛr plagete die Meß⸗ ren vor Aſſa und vor Juda / datz ſie flohen. 13. Und Alſa / ſamt dem volck / das hey ihm war / jagte ihnen nach / bis gen Gerar. Und die Mohren fielen / daß ihrer keiner lebendig blieb / ſondern ſie wurden geſchlagen vor dem HErꝛn / und vor ſeinem heer⸗lager; und ſie trugen ſehr viel raubes davon. 14. Und er ſchlug alle ſtädte um Ge⸗ rar her: Denn die furcht des HErm kam über ſie. Und ſie beraubeten alle ſtadte / denn es war viel raubes drin⸗ n Auch ſchlugen ſie die hütten des Wider die Mohren / gebet und ſieg. en. 15. vlehes/ und brachten ſchaafe die men⸗ der Mohr/ mit einer heers⸗ krafft/ .. Ucnen ſe iahen ſdelniof Ken. AN n Mer gcſe g⸗ an Dancnd nechen /u denn N lerſe, nee Nycerin ttenihra eadch N leghtn eze Neuk Nen/I ſpetaren Ne Pin und e /Nr N ſer ldeian/ naaen ſen den lberr iyſene N uggieheh ßer ing den er zu aſchte Uenne Kahen aſe⸗ en/ eß ſe bite t len get D alen ſi lten. Oe E e⸗ eſnirent nimnſrent henſini Nde: Wen O manente ,thüre in vch bor Hehn/ er hat uren gueten ſe,n . Heets/u en/ s l Utd aus Be⸗ 6/ und Agturderr ur Nedced gh eenk 1d 9/ Mehe finen dis enitmt teſt imn tia . n 18 fn⸗ efre = = eſe — = Ot: dent und in N hel widet rr nien ius. 1 g. lagete ie ſen 1 dertes er h/ nerfeln ſe ſende mhem . nd ſie 4 1 firem 4 ei elaldegt d tan ede ſt ſhufe Aſſaͤreſormation. der Chronica. Cap. 15.16. 399 ge / und kameele / und kamen wieder gen Jeruſalem. Das 15. Capitel. Aſſa aufmunterung durch einen pro⸗ pheten: Eyfer um den reinen dienſt GOttes; und wachſendes glück. 1.4 1 Nd auf Aſarja / den ſohn Oded/ kam der Geiſt GOttes. 2. Der gieng hinaus Aſſa ent⸗ gegen/ und ſprach zu ihm: Höret mir zu / Aſſa und gantzes Juda / und Ben⸗ jamin: Der HErꝛ iſt mit euch/ weil ihr mit ihm ſeyd / und wenn ihr ihn ſu⸗ chet / wird er ſich von euch finden laſſen. Werdet ihr aber ihn verlaſſen / ſo wird er euch auch verlaſſen. . Es werden aber viel tage ſeyn in Irael / daß kein rechter GOtt / kein Frieſten, der da lehret / und kein geſetz eyn wird. . 4. Und wenn ſie ſich bekehren in ihrer noth zu dem HErꝛn / dem GOtt Iſrael/ und werden ihn ſuchen / ſo wird er ſich finden laſen. . . §. Zu der zeit wirds nicht wohl gehen dem / der aus⸗ und eingehet. Denn es werden groſſe getümmel ſeyn über alle/ die auf erden wohnen. 6. Denn ein volck wird das andere zer⸗ ſchmeiſſen / und eine ſtadt die andere. Denn GOT wird ſie erſchrecken mit allerley angſt. 7. Ihr aber ſeyd getroſt / und thut eu⸗ re hande nicht ab / denn euer werck hat ſeinen lohn. ,, . 8. Da aber Aſſa hörete dieſe worte/ und die weiſſagung Oded / des prophe⸗ ten/ ward er getroſt / und thät weg die enel aus dem gantzen lande Juda und enjamin / und aus den ſtädten / die er gewonnen hatte auf dem gebirge S und erneuerte den altar des vn/ der vor der halle des HErꝛn und. 9. Und verſammlete das gantze Juda und Benjamin / und die freindlinge bey ihnen aus Ephraim / Manaſſe und Simeon. Denn es fielen zu ihm aus Iſrael die menge / als le ſapen⸗ daß der HErꝛ / ſein GOtt / mit ihm war. 10. Und ſie verſammleten ſich gen Je⸗ ruſalem des dritten monden / im funff⸗ zehenden jahr des königreichs Aſſa/ 11. Und opfferten deſſelben tages dem HErrn von dem ranb / den ſie gebracht atten / ſieben hundert ochſen / und ſie⸗ en tauſend ſchaafe. 12. Und ſie traten in den bund / daß ſie ſuchten den HErꝛn / ihrer väter GOtt / an gantzem hertzen / und von gantzer ee 13. Und wer nicht würde den HErꝛn / den GOtt Iſrael / ſuchen / ſolte ſterben/ beyde klein und groß / beyde mann und weib. . . m. Und ſie ſchwuren dem HErn mit lauter ſtimme / mit toͤnen / mit drom⸗ meten und poſaunen. „15. Und das ganse Juda war frölich über dem eyde; denn ſie hatten ge⸗ ſchworen von gantzem hertzen / und ſie ſuchten ihn von gantzem willen / und er ließ ſich von ihnen finden / und der HEr: gab ihnen ruhe umher. 16. Auch ſetzte Aſſa / der könig / ab Maecha/ ſeine mutter / vom amt / das ſie geſtifftet hatte im hayne Miplezeth. Und Aſſa rottete ihren Miplezeth aus / und zerſtieß ihn / und verbrannte ihn im bach Kidron. I. Kön. 1 5/ 13. 17. Aber die höhen in Iſrael wurden nicht abgethan: Doch war das hertz Aſſa rechtſchaffen ſein lebenlang. 18. Und er brachte ein / was ſein vater geheiliget / und was er geheiligert hat⸗ te/ ins haus GOttes / ſilber / gold und gefäſſe. KEe 19. Und es war kein ſtreit / bis in das fünff und dreyſſigſte iahr des koͤnig⸗ chs Aſſa. rei Das 16. Capitel. Aſſa weicht mit ſeinem vertrauen von GOtt: Murret wider die ſtraff⸗/ pre⸗ digt: Wird kranck und ſtirbt. 1. (2M ſechs und dreyſſigſten jahr des J konigreichs * Aſſa e⸗ erauf Bgeſa / der könig Iſrael / wider Juda / und bauete Rama / daß er Aſſa / dem könige Juda / wehrete aus⸗ und ein⸗ zuziehen. 1. KHön. 15/17. 2. Aber Aſſa nahm aus dem ſchatz im hauſe des HErrn/ und im hauſe des königes / ſilber und gold / und ſandte zu Benhadad / dem könige zu Syrien / der ian Barmaſeo wohnete / und ließ ihm en: Es iſt ein bund zwiſchen mir und dir / zwiſchen meinem und deinem va⸗ ter / darum habe ich dir ſilber und gold geſandt / daß du den bund mit Baeſa / dem könige Iſrael / fahren laſſeſt / daß er von mir abziehe. 4. Benhadad gehorchte dem könige Aſſa / und ſandte ſeine heer⸗fürſten wi⸗ der die ſtädte Ahaͤeng die ſchlugen Ejon / Dan und Abel Maim / und alle korn⸗ ſtädte Naphthali. . 5. Da Baeſa das hörete / ließ er ab Ra⸗ ma zu bauen / und hörete auf von ſei⸗ nem wercke. 6. Aber der könig Aſſa nahm zu ſich das gantze Juda / und ſie trugen die ſtei⸗ ne und das holtz von Rama / damit Bae⸗ ſa bauete / und er bhauete damit Geba und Mizpa. 7. Zu der zeit kam Hanani / der ſeher zu Aſſa / dem könige Juda / und ſpra u ihm: Daß du dich auf den koͤnig zu Eurien verlaſſen haſt / und haſt ich — nicht auf den OErꝛn / deinen GOrt / ver⸗ laſſen / darum iſt die macht des königes zu Syrien deiner hand entrunnen. 8. Waren 400 Aſſaͤ ſuͤnden⸗fall. Das 2. Buch Cap. 16.17. 18. 38. Waren nicht der Mohren und Li⸗ byer eine groſſe menge/ mit ſehr viel wagen und reutern? Noch gab ſie der HErꝛ in deine hand/ d du dich auf ihn Jud verlieſſeſt. hron. 14/9. 9. Denn des HErn augen ſchauen al⸗ le lande / daß er ſtarcke die / ſo von gan⸗ Ban hertzen an ihm ſind. Du haſt thoör⸗ ich gethan / darum wirſt du auch von nun an kriege haben. 10. Aber Aſſa ward zornig über den ſeher / und legte ihn ins gefangniß; denn er murrete mit ihm über dieſem ſtück. Und Alſſa unterdrückte etliche des volcks zu der zeir. . 11. Die geſchichte aber Aſſa / beyde die erſten und die letzten / ſihe / die ſind ge⸗ ſchrieben im buch von den königen Juda und Iſrael. . 12. Und Aſſa ward kranck an ſeinen füſſen im neun und dxenſſioſten jahr ſeines koͤnigreichs / und ſeine kranckheit nahm ſehr zun und ſuchte auch in ſeiner kranckheit den HErꝛn nicht / ſondern die ärtzte. . . „ rz: Alſo entſchlief Aſſa mit ſeinen vä⸗ tern / und ſtarb im ein und viertzigſten jahr ſeines königreichs. 1 * graͤbe/ das er ihm hatte laſſen graben in der ſtadt David. Und ſie legten ihn auf ſein lager / welches man befeie hatte mit gutem räuchwerck und aller⸗ ley ſpecerey / * nach apothecker⸗kunſt gemacht/ und machten ein ſehr † gro rennen. * I. Moſ. 50/ 2. ſegg. † 1. Sam. 31/12. Das 17. Capitel. Joſaphats gottſeeligkeit / groſſer na⸗ me/ reichthum / veſtungen / heeres⸗ t. Nd ſein ſohn * Joſaphat ward könig an ſeine mächtig wider Iſrael. * I. Kön. 15/ 24. 2. Und er legte kriegs⸗volck in alle ve⸗ ſte ſtädte Juda / und ſetzte amt⸗leute im lande Juda / und in den ſtädten Ephraim / die ſein vater Aſſa gewon⸗ nen hatte. Z . 3. Und der HEr: war mit Joſaphat / denn er wandelte in den vorigen wegen Einti vaters Davids / und ſuchte nicht aalim/ 4. Sondern den GOTT ſeines va⸗ ters / und wandelte in ſeinen geboten/ und nicht nach den wercken Iſrael. 5§. Darum beſtättigte ihm der HERNR das königreich / und gantz Juda gab Jo⸗ ſaphat geſchencke / und er hatte reich⸗ thum und ehre die menge. * 1. Kön. 10/2 5. 6. Und da ſein hertz muthig ward in den wegen des HErin/ thaf er fürder ab die höhen und hayne aus Juda. 7. Im dritten jahr ſeines königreichs Eſchencke eine laſt Und man begrub ihn in ſeinem ſtatt / und ward ren ſandte er ſeine fürſten Benhail / Obad⸗ ja / Sacharja / Nethaneel und Micha⸗ ja / daß ſie lehren ſolten in den ſtädten uda; 8. Und mit ihnen die Leviten / Sema⸗ ja / Nethanja / Sebadja / Aſael / Semi⸗ ramoth / Jonathan / Adonia / Tobia und Tob Adonia / und mit ihnen die prie⸗ ſter Eliſama und Joram. 9. Und ſie lehreten in Juda / und hat⸗ ten das geſetz⸗buch des HErꝛn mit ſich / und zogen umher in allen ſtädten Juda/ und lehreten das volck. 10. Und es kam die furcht des HExn über alle königreiche in den landen / die um Juda her lagen / daß ſie nicht ſtrit⸗ ten wider Joſaphat. 11. Und die Philiſter brachten Joſaphat ſilbers. Und die lraber brachten ihm ſieben taufend und ſieben hundert widder / und ſieben tau⸗ ſend und ſieben hundert böcke. 12. Alſo nahm Joſaphat zu / und ward immer gröſſer / und er bauete in Juda ſchloſſer und korn⸗ſtadte. . 13: Und hatte viel vorraths in den ſtädten Inda / und ſtreitbare männer/ und gewaltige leute zu Jeruſalem. 14. Und dis war die ordnung unter ihrer vater haus / die in Juda über die tauſend oberſten waren: Adna / ein ober⸗ ſter / und mit ihm waren drey hundert tauſend gewaltige leute. 15. Neben ihm war Johanan / der ober⸗ ß ſte / und mit ihm waren zwey hundert und achtzig tauſend. . 16. Neben ihm war Amasja / der ſohn Sichri / der freywillige des HErꝛn / und mit ihm waren zwey hundert tauſend gewaltige leute. 17. Von den kindern Benjamin war Eljada / ein gewaltiger mann / und mit ihm waren zwey hundert tauſend/ die mit bogen und ſchilden gerüſtet wa⸗ 18. Neben ihm war Joſabad / und mit ihm waren hundert und achtzig tauſend gerüſtet zum heer. „, 19. Dieſe warteten alle auf den kö⸗ nig / ohne was der könig noch geleget gaite in den veſten ſtädten in gantzem u a. Das 18. Capitel. Joſaphats freundſchafft mit Ahab. Zug wider die Syrer / und gefahr. 1.4 4 Nd Joſaphat hatte groß reich⸗ thum und ehre / und befreunde⸗ te ſich mit Ahab. 2. Und * nach zweyen jahren zog er hinab in⸗ Ahab gen Samaria. Und Ahab ließ für ihn und für das volck/ das bey ihm war / viel ſchaafe und och⸗ ſen ſchlachten. Und er beredete ihn/ daß er hinauf gen Ramoth in Gilead oge . zose⸗ * 1. KFn. 22/ 2. 3. Und (Peſins e fer n hlend. ſen on inri ind zen ſſobet N oc enn er nin e . Elſftic enn ten R in on/h Nenzna/ tenls i ie ſenh: heefn Kkeſnenit aMn 1 Wd t, e uri r a hir everi ſet Rttir/ a AApebere N eſrcſene Eutſeſend WNn Nſhee: Pnte I 1 Bglel neeluagf güke riter/e 4,Ae/8 Wonit/ 3 ihmitn Zode/un Ehnn nki fihnnl miedes her Niſeniirſe htuthengen ert. ehen tatſetr Und ſehen khicke, tzu / uphte Neuete in d⸗ “ ttatßeft fhere nninre eruſalen. tDpune une hkberde Muleinede zadewdes n. Plharanderte 1n en fuie lnneſe⸗der Neiheunt fondet tun nen Perſonirin e menn/1 ndetttre Den geküſfen ſͤheh, u acſzis tu lle ouf d e nic de Nenin zw ſſeig⸗ dnatia, N ſir ngfelnd deredee nith ire N Michaͤ weiſſagung. der Chronica. Cap. 1 ⁸. 401 77 . Und Ahab / der konig Iſrael / ſprach ſchaafe / die feinen hirter . 1155 3 6 ee⸗Rie ke hirten haben. Und zu Joſaphat / dem könig Juda: Zeu mit mir gen Ramoth in Gilead. Er ſprach zu ihm: Ich bin wie du / und mein volck wie dein volck; wir wollen mit dir in den ſtreit. 4. Aber Joſaphat ſprach zum könige Rirel: Lieber / frage heute des HErin böſe ort. S 5. Und der könig Iſrael ſammlete der propheten vier hundert mann / und ſprach zu ihnen: Sollen wir gen Ra⸗ moth in Gilead ziehen in ſtreit / oder ſoll ichs laſſen anſtehen? Sie ſprachen: Zeuch hinauf / GOtt wird ſie in des koͤ⸗ niges hand geben. 6. Joſaphat aber ſprach: Iſt nicht irgend noch ein prophet des HErꝛn hie/ daß wir von ihm fragten? ð 7. Der köonig Iſrael ſprach zu Joſa⸗ phat: Es iſt noch ein mann / daß man en HErrn von ihm frage/ aber ich bin ihm gram / denn er weiſſaget über mich kein gutes / ſondern allwege bo⸗ ſes/ nemlich Michg / der ſohn Jemla. Joſaphat ſprach: Der könig rede nicht alſo. . 8. Und der könſg Iſrael / rieff ſeiner kämmerer einen / und ſprach: Bringe ei⸗ lend her Micha / den ſohn Jemla. 1. Kon. 22/9. — 2. Und der konig Iſrael / und Joſa⸗ hat / der könig Juda / ſaſſen ein jeg⸗ licher auf ſeinem ſtuhl/ mit kleidern angezogen; ſie ſaſſen aber auf dem platz vor der thür / am thor zu Samarig/ und alle propheten weiſſageten vor ih⸗ 10, Und Zidekia / der ſohn Cnaena/ machte ihm eiſerne hörner/ und ſprach: So ſpricht der HErr: Hiemit wirſt du die Syrer ſtoſſen / biß du ſie aufreibeſt. 11. Und alle propheten weiſſageten auch alſo/ und ſprachen: Zeuch hinauf/ es wird dir gelingen / der HErꝛ wird ſie geben in des föniges hand. 12. Und der botte / der hingegangen war Micha zu ruffen / redete mit ihm/ und ſprach: Sihe / der propheten re⸗ den ſind einträchtig gut für den konigs lieber / laß dein wort auch ſeyn wie derer einen / und rede gutes. 13. Micha aber ſprach: So wahr der HErꝛ lebet / was mein GOtt ſagen wird / das will ich reden. 14. Und da er zum könige kam / ſprach der konig zu ihm: Micha / ſollen wir gen Ramoth in Gilead in ſtreit ziehen / oder ſoll ichs laſſen anſtehen? Er ſprach: Ja / ziehet hinauf/ es wird euch gelin⸗ en / es wird euch in eure hände gege⸗ en werden. = 15. Aber der könig ſprach zu ihm: Ich beſchwore namen des HEr 16. Da ſprach rach: Hahen dieſe keinen herm? Es kehre ein jegli ider beim Zi ireben⸗ jeglicher wider 7. Da * ſprach der könig Iſrael Joſaphat: Sagte ich dir rche eer ſager über mich kein gutes / fondern . prach: Darum höret des HErrn wort: din ſahe den rerde⸗ liſan ecſflnen ſtu und alles himm⸗ . u ſeiner rer 4 kene Aaen 8 r on und 19. Und * der HErꝛ ſprach: Wer will Ahab / den konig Iſrael/ hrreden daß er hinauf ziehe / und falle zu Ra⸗ moth in Gilead? Und da dieſer ſo / und jener ſonſt ſagt e / * 1. Kon. 22/20. 20. Kam ein geiſt hervor / und trat vor in pErm/ nd. eee⸗ bch will ihn erteden. 2 aber ſn nit ch will H 21, Er ſprach: Ich will ausfahren u ein falſcher geiſt ſeyn in aller ſeiner md pheren munde. Und er ſprach: Du wirſt ihn überreden / und wirſts aus⸗ Fahre hin / und thue alſo. 22. Nun ſihe / der HErꝛ hat einen fal⸗ wen eiſt gegehen R eeſer deiner pro⸗ . de / und der HErꝛ ö⸗ ſes mper dich gerezet⸗ e bo⸗ 23. Da trat herzu Zidekia/ der ſohn Cnaena/ und ſchlug Micha auf den cken / und ſyr ch; Durch welchen weg a iſt der Geiſt des HErꝛn von mir gegan⸗ gen / daß er deachdirn rede? Ban 24: Micha ſprach: Sihe / du wirſts ſehen / wenn du in die innerſte kammer kommeſt / daß du dich verſteckeft. 25. Aber der konig Iſrael ſprach: Neh⸗ met Micha / und laſſet ihn bleiben bey Amon / dem ſtadt⸗vogt / und bey Joas/ dem ſohne des konige /;/ 26. Und ſaget „ So ſpricht der kö⸗ nig: Leget dieſen ins gefangniß/ und ſpeiſet ihn mit brod und waſſer de irſedſels bis ich wieder komme mit 27; Micha ſprach: Kommſt du mit frieden weeder⸗ ſ har Do er nicht gereder. Und er ſpra Höret / ihr volcker alle. 4 5. Zalo dog hineuf der fonig Iſraen⸗ u aphat oönig Juda/ ge⸗ Ramoen en Vileed⸗ an ſ . 29. Und der könig Ffrael ſprach zu Joſaphat: Ich will mich derklelden⸗ und in ſtreit kommen; * du aber habe deine kleider an. er konig Iſe er an. Und d rael verkleidete ſich / und ſie kamen int t. Kön. 22/30. dich noch einmal / daß du mir ſolt nicht ſtreiten nichts ſageſt / denn die wahrheit im noch gegen groß/ en. er: Ich ſahe das gantze o Iſrael zerſtreuet auf den bergen / wie ſaphat Eehen/ dachten könig Iſtrael alleine⸗ 4 3 1. X 30. Aber der könig den ſtreit. E* . onig zu Syrien hatfe ſeinen oberſten reutern geborten: Ihr 7 weder gegen klein ſondern gegen den ſien reuter Jo⸗ ſe / es iſt der kö⸗ nig Da nun die ober 402 Ahab kommt um 4 Das 2. Buch. Cap. 18. 19.20. 1 9. Und gebot ihnen / und ſprach: Thur ſchrye / und alſo in der furcht des HErꝛn/ treulich er HEr: halff ihm / und GOtt wandte und mit rechtem hertzen hm. 2. Denn da die oberſten 10. In allen ſachen / die zu euch komn ⸗ n men von euren brüdern/ die in ihren ſens ie ſrael war / ſtädten wohnen / zwiſchen blut und hen/ daß er nicht der könig bozen ohngefehr / un blur / zwiſchen geſetz und gebot/ zwi⸗ 1/1 n ſchen ſitten und rechten / ſolt ihr ſie un⸗ a ke g terrichten/ daß ſie ſich nicht verſchuldi⸗: ate el. gen am HErin/ und ein zorn über ſeinem fuhrmann: euch und eure brüder komme. Thut ab und führe mich ihm alſo / ſo werdet ihr euch nicht ver: ſden heer / denn ich bin 34. Und der ſtreit nahm z ges / und der könig Iſrael nem wagen / gegen die Sy den abend; Und ſtarb/ Das 19. Capitel. at wird von Jehu beſtrafft. leichliche anſtalt im re⸗ güldene worte an die aber / der könig Juda / ſchuldigen. . Nbeing Vr. Sihe/ Amarja / der prieſter / iſt der imm oberſte über euch in allen ſachen des le HErrn. So iſt Sabadja / der ſohn Iſ⸗ Uuä mael/ fürſt im haufe Juda/ in allen ſihnn ſachen des koniges. So habt ihr amt⸗ n , leure / die Leviten / vor euch. Seyd ge⸗ innk troſt / und thuts / und der HErꝛ wird ſean mit dem guten ſeyn. ziſ Das 20. Capitel. ſe Joſaphats gefahr von den Ammoni⸗ n n e tern: Schönes gebet: Wunderſamer zhan ſieg: Befreundung mit Ahaſia. e/ der heim mit frieden N dieſem kamen die kinder uu 04 gen Jeruſalem. . ihm entgegen hinaus HErrn haſſen? Und um über dir der zorn vom doch iſt was * guts an dir fun⸗ du die hayne haſt ausgefeget lande / und haſt dein hertz ge⸗ wiederum aus unter das erſeba an / bis aufs gebir⸗ ſuch /und brachte ſie wieder zu Moab / die kinder Ammon/ Cund mit ihnen von den Amu⸗: ul nim / wider Joſaphat zu ſtreiten. hen 2. Und man kam / und ſagts Joſaphat frane an / und ſprach: Es kommt wider dich ſahuſen eine groſſe menge von jenſeit dem meer / ſden von Syrien / und ſihe / ſie ſind zu Ha⸗ 6 Mig ezon Thamar / das iſt / Engeddi. ſeni un ic 3. Joſaphat aber furchte ſich / und ſtel⸗ lLup rn lete ſein angeſicht zu ſuchen den HErꝛn / irnch/n und ließ eine faſten ausruffen unter (akd gantz Juda. G eſete 4. Und Juda kam zuſammen / den /ai set HErrn zu ſuchen; auch kamen aus 4N allen ſtadten Juda / den HErin zu 4 hen. . alet an 5. Und Joſaphat trat unter die gemei⸗ u ne Juda und Jeruſalem / im hauſe des Nun 1 m lande HErꝛn / vor dem neuen hofe. „ et ſten ſtädten Juda / in einer 6. Und ſprach: HEr:/ unſer väter Umine t r beſtellete richter i den richtern: Se⸗ Grt / biſt du nicht GOtt im him⸗ Eeaſen mel/ und herꝛſcher in allen königrei⸗ a 4 hut; denn ihr haltet ſchen der heyden: Und in deiner hand nket n / und er iſt mit euch . dein WN iſt krafft und macht / und iſt niemand / chein/ der faſen dich ſtehen moͤge⸗ .V 7. Haſt du / unſer GOtt / nicht die gienn m laſſet die furcht des HErꝛn einwoͤhner dieſes landes vertrieben vor n geen /und hütet euch / und bey dem HErrn / unſerm ſt kein unrecht / noch anſehen ch annehmen des ge⸗ ſ. 19/15. §. Moſ. 1/17. „Hiob 34/ 19. Ap. Geſch. 10/34. Röm. 2/11. Gal. 2/6. 25. I. Petr. 1/ 17. J 8. Auch beſtellete Jo lem aus den Leviten u. hau en⸗ aus den oberſten vatern unter Iſrael / * iſt in dieſem hauſe /) und ſchreyen zu n hen ericht des HErꝛn / und über ſſ ließ e zu Jeruſalem deinem volck Iſrael / und haſt es gege⸗ Iniſene ben dem ſaamen Abraham / deines liebe gim , habers / ewiglich? . ( r 8. Daß ſie darinnen gewohnet / und dir cimg ein heiligthum zu deinem namen darine Pſe⸗ nen gebauet haben / und eſagt: ndn 9. Wenn * ein unglück / ſchwerdt / nar ſtraffe / peſtilentz oder theurung über annt uns kommt / ſollen wir ſtehen vor die⸗ a en ſem hauſe vor dir / (denn dein name dir in unſerer noth / ſo wolteſt du ho⸗ e Mea xen und helffen. en 1. Kön. 8/32. ſega. 2. Chron.6/28. e 10. Nun 1 Elhen Nraen Ern /nn leiuencfe⸗ Reiine en glur n R gehtt ſaltihrſen tberſchrt n gern i nme. D uc nichrde iſer icde Unſchen N luſch) Ih/nd⸗ 0 hat rn ch. Sene der henn btel. den Amd Wunderſen eſtn. 1 De in e, Annen den Aen giien. ſen eabe mWN ſegdene ſeſn Ergeni. ſeſch/uni hendenhe⸗ uirufenn ſennen lch kanen: en Hern nter die ,in heue fe. /unſer Gott in, len kie ndeiner dinien⸗ t i nernite n ha /ene tet,un gung eſig. i ſſeurung! ſten il/ ent dein 1 i ſcte⸗ ſpttet Joſaphats gebet. der Chronica. Cap. 20. 40¾ 10. Nun ſihe / die kinder Ummon / ſein igkeit wa Moab un uhe⸗⸗ vés birge Veir/4 ſeine darmherßi gkeit währer ewig⸗ über welche du die kinder Ifrael nicht 22. Und da ſie anfiengen mit dancken ziehen lieſſeſt / da ſie aus Egyptenland und loben / ließ der HErꝛ den hinter⸗ zogen/ ſondern mußten von ihnen wei⸗ chen/ und ſie nicht vertilgen; 5. Moſ. 2/ 9. 19. d 11. Und ſihe / ſie laſſen uns detz ent⸗ ſchlugen ſie. gelten / und kommen uns auszuſtoſſe aus deinem erbe / das du uns haſt ein⸗ gegeben. 12. Unſer richten? Denn in uns iſt nicht krafft egen dieſem groſſen hauffen / der wi⸗ er uns kommt. wir thun ſollen / ſondern unſere augen ſehen nach dir. 13. Und das gantze Juda ſtund vor dem HErꝛn mit ihren kindern / weibern und ſohnen. 14. Aber auf Jehaſiel / den ſohn Za⸗ charja / des ſohns Benaja/ des ſohns Jehiel/ des ſohns Marthanja / den Le⸗ viten / aus den kindern Aſſaph / kam der Geiſt des HErrn mitten in der ge⸗ meine/ 15. Und ſprach: Mercket auf / gantz Juda/ und ihr einwohner zu Jeruſa⸗ vi lem/ und der könig Joſaphat. So ſpricht der HErꝛ zu euch: Ihr ſolt euch nicht fürchten / noch zagen vor dieſem groſſen hauffen / denn ihr ſtreitet nicht/ ſondern GOtt. — 16. Morgen ſolt ihr zu ihnen hinab ziehen; und ſihe / ſie ziehen an Ziz her⸗ auf / und ihr werdet an ſie treffen am ſchilff im bach / vor der wüſten Jeruel. 17. Denn ihr werdet nicht ſtreiten in dieſer ſache; trettet nur hin/ und ſte⸗ het / und ſehet das heil des HErꝛn / der mit euch iſt / Juda und Jeruſalem; fürchtet euch nicht / und zaget nicht / morgen ziehet aus wieder ſie / der HEr: iſt mit euch. , — Ka Da beugete ſich Joſaphat mit ſei⸗ nem antlitz zur erden / und gantz Juda und die einwohner zu Jeruſalem fie⸗ len vor dem HErrn/ und beteten den rin an. . . r Und die Leviten aus den kindern der Kahathiter / und aus den kindern der Korhiter/ machten ſich auf zu lo⸗ ben den HErrn / den GOtt Iſrael / mit groſſem geſchrey gen himmel, 20. Und ſie machten ſich des morgens früh auf / und zogen aus zu der wüſten Thekoa. Und da ſie auszogen / ſtund GOtt / wilt du ſie nicht Wir wiſſen nicht / was bet halt / der wider Juda kommen war über die kinder AUmmon/ Moab/ ung ie vom gebirge Seir kommen/ und en 23. Da ſtunden die kinder Ammon und Moab wider die vom gebir Seir / ſie zu verbannen und zu vertſt⸗ gen. Und da ſie die vom gebirge Seir atten alle aufgerieben / halff einer dem randern daß ſie ſich auch verder⸗ de3. Da aber Juda ſie ſich er wüſten / wandten ſie ſich gegen de kauffen⸗ nde ſcye⸗ a gen gi⸗ nden ame auf der erden / daß kei üane ve⸗ ſnte einer ent⸗ 25: Und Joſaphat kam mit ſeinen volck ihren raub auszuthellen und funden unter ihnen ſo viel güter und kleider/ und foſtliches geräths / und entwandtens ihnen / daß auch nicht zu tragen war/ und theileten drey jage den raub aus/ denn es war ſein gen Mizpe kam an 26. Am vierdten tage aber kamen zuſammen im Lobethal / denn dafe ſ lobeten ſie den HExꝛn / daher heiſſet die ſtätte Lobethal / bis auf dieſen tag. 27 Alſo kehrete jederman von Juda und Jeruſalem wieder um / und oſa⸗ phat an der ſpitzen / daß ſie gen Jeru⸗ em oeng nſir frenden. Denn der rꝛ hatte ihnen eine freude an ihren feinden. J . gegehen 28. Und zogen gen Jeruſalem ein mi pſaltern/ harffen und drommeten ni hauſe des HErin. 29. Und die furcht GOttes kam über alle königreiche in landen / da ſie hoͤre⸗ ten / daß der HErꝛ wider die feinde Iſ⸗ rael geſriteen hatte. . 30. Alſo ward das königreich Joſa⸗ phat ſtille und GOtt gab e Jaſ⸗ U 2 . 31. Und Joſaphat regierete über Ju⸗ da; und war fünff und dreyſſig zu alt / da er könig ward/ und regierete fünff und zwantzig jahr zu Jeruſalem. Sfine mutter hietz Aſuba / eine tochter 32. Und er wandelte in dem wege ſei⸗ n3 vaters Aſſa / und ließ nicht deſei⸗ daß er thäat / was dem HEren wohl Joſaphat / und ſprach: Hörer mir zu / geſiel Juda / und ihr einwohner zu Jeruſa⸗ lem: Gläubet an den HErin / euren Ott / ſo werdet ihr ſicher ſeyn / und gläuber ſeinen propheren/ ſo werdet ihr glück haben. . 21. Und er unterweiſete das volck/ und ſtellete die ſänger dem HErrn/ daß ſie lobeten im heiligen ſchmuck/ und vor den gerüſteten herzögen / und ſprächen: Dancket dem Mrin / denn Iſea 4 efiel. . 33. Ohne die höhen wurden nicht ab⸗ gerhan/ denn das volck hatte ſein hertz noch nicht geſchickt zu dem GOtt ihrer e „ 34. Was aber mehr bon Joſaphat zu ſchen iſt / beyde das erſte und Daß ſetzae ſihe / das iſt geſchrieben in den geſchich⸗ ten Jehn/ des ſohns Hanani/ die er elgejeichnet hat ins buch der könige el. Ce 25. Dar⸗ 35. Darnach vereinigte ſich Joſaphat/ der könig Juda / mit Ahasja / dem koͤ⸗ nige Iſrael , welcher war gottlos mit einem thun . . ige Und er vereinigte ſich mit ihm ſchiffe zu machen / daß ſie aufs meer führen 3 und ſie machten die ſchiffe zu eon Gaber. See Aber Elieſer / der ſohn Dodava von Mareſa / weiſſagete wider Joſaphat/ und ſprach: 2 Ahasja vereiniget haſt deine wercke zerriſſen. wurden zerbrochen / und aufs meer fahren. Das 21. Capitel. oſaphats tod. Jorams bruder⸗ mard, und gottloſe / daher ſehr un⸗ hat der HEx: Und die ſchiffe mochten nicht gen in Juda / und machte die zu ſalem huren / und verführete Juda. dem propheten So ſpricht der H Ott dein Darum / daß du dich mit vaters Davids: Darum / daß du nicht gewandelt haſt in den wegen deines va⸗ ters Joſaphat / noch in den wegen Aſſa / des koniges Juda; der könige Iſrael / Juda und die zu⸗Jeruſalem huren/ nach der hurerey des hauſes Ahab / und haſt dazu deine brüder deines vaters 404 Jorams elender tod. Das 2. Buch Cap. 20.21.22. von Juda / bis auf dieſen tag. Zur ſelbigen zeit fiel Libna auch von ihm b. Denn er verließ den HErꝛn / ſeiner vaͤter GO tr. . 11. Auch machte er höhen auf den ber⸗ Jeru⸗ Es kam aber ſchrifft zu ihm von Elia / die lautete alſo: HErr / der GOtt deines 12. 13. Sondern wandelſt in dem wege und macheſt / daß glückliche regierung / auch unſeeliges hauſet erwürget die beſſer waren nen vatern / und ward begra⸗ ben bey ſeine vater in der ſtadt David; und ſein ſohn* Joram ward könig an ſeine ſtatt. 2. Kön. 8/ 16. 2. Und er hatte brüder / Joſaphats ſöhne / nde. Joſaphat entſchlieff mnͤt ſei⸗ e / Aſarja / Jehiel / Sacharja/ Azarja / Michgel und Sephatja; dieſe waren alle kinder Joſaphat / des köni⸗ ges Juda. . 3. Und ihr vater gab ihnen viel ga⸗ ben von ſilber / gold und kleinod/ mit veſten ſtäbten in Juda; aber das kö⸗ nigreich gab er Joram / denn der war der erſtgebohrne. 4. Da aber Joram aufkam über das königreich ſeines vaters / und ſein mäch⸗ riß war / erwürgete er ſeine brüder alle mit dem ſchwerdt / darzu auch et⸗ liche oberſten in Irael. 5. * Zwey und dreyſſig jahr alt war Joram / da er konig ward / und regier⸗ te acht jahr zu Jeruſalem. * 2. Kön. 8/ 17. , 6. Und wandelte in dem wege der kö⸗ nige Iſrael / wie das haus Ahab gerhan hatte / denn Ahabs tochter war ſein weib / und thät / das dem HErꝛn übel gefiel. 7. Aber der HERR wolte das haus David nicht verderben / um des bun⸗ des willen / den er * mit David ge⸗ macht hatte / und wie er geredt hatte / ihm ein licht zu geben / uno ſeinen kin⸗ dern immerdar. 2. Sam. 7/ 12. . B8. Zu ſeiner zeit fielen die Edomiter ab von Juda / und machten über ſich einen könig. 9. Denn Joram war hinüber gezogen mit ſeinen oberſten / und alle wagen mit ihm / und hatte ſich des nachts aufgemacht/ und die Edomiter um ihn her / und die oberſten der wagen ge⸗ u?: 14. Sihe / ſo wird dich der HErꝛ mit einer groſſen plage ſchlagen/ an dei⸗ nem volck / an deinen kindern / an dei⸗ nen weibern / und an aller deiner aabe. . 15. Du aber wirſt viel kranckheit ha⸗ ben in deinem eingeweyde / bis datz dein eingeweyde vor kranckheit heraus gehe von tage zu tage. 16. Alſo erweckte der HEr: wider Joram den geiſt der Philiſter und Ara⸗ ber / die neben den Mohren liegen. 17. Und zogen herauf in Juda / und zerriſſen ſie / und führeten weg alle hag⸗ be / die vorhanden war im hauſe des ko⸗ niges / dazu ſeine ſohne / und ſeine wei⸗ ber / daß ihm kein ſohn überblieb / ohn Joahas / ſein jüngſter ſohn. 18. Und nach dem allen plagte ihn der HERR in ſeinem eingeweyde mit ſolcher kranckheit / die nicht zu heilen ar. 19. Und da das währete von tage zu tage / als die zeit zweyer jahre um war/ gieng ſein eingeweyde von ihm mit ſei⸗ ner kranckheit / und er ſtardb an boſen kranckheiten. Und ſie machten nicht über ihn *einen brand / wie ſie ſeinen vätern gethan hatten. * 2. Chron. 16/14. 20. Zwey und dreyſſig jahr alt war er / da er konig ward / und regierete acht jahr zu Jeruſalem / und wandelte / daß nicht fein war. Und ſie begruben ihn in der ſtadt Havid / aber nicht unter der könige gräber. Das 22. Capitel. Ahaſia ſchändliche regierung und untergang. Athalia ſeiner mutter grauſamkeit und tyranney. Joas ver⸗ borgen. . 1.4 1 Nd die zu Jeruſalem * mach⸗ U ten zum könige Ahasja / ſeinen jüngſten ſohn / an ſeine ſtatt. Denn die kriegs⸗leute / die aus den lagen. , . . 10, Darum fielen die Edomiter ab Arahern mit dem heer kamen / nai⸗ da ie ſe/ſpen 1 Nerr r 1Nr. ſentt. t/ K ſeſencher 7Meren Den ar unfal dn r. H Weiſe umrüeee hr tie lct/ Ri⸗ ſ ſch/ ſeſe ſn iigee herech uher I igl ihr IX. ſint ſene . ber teenn ſſatſev) Kenad MeNN Min Athalja tyranney. der Chronica. Cap. 22.23. 40° aus zer⸗ „7 r ten die erſten alle erwürget; darum E . led u ward konig Ahasja / der ſohn Joram/ Das 23. Capitel. Nenn des königes Juda. * 2. Kön. 8/24. Joas von Jojada zum onſge emacht. 2. Zwey und viertzig jahr alt war . ienenfder⸗ hee en fflgrete ie f fin Uie autete t⸗ ſne GOre um dasdur nagen deinetn nlentegen; deſt in n Und necet eruſten ie hunſes lin, br eines e heſet n , der hen lagen/ indern/ ann in ollet NM ktanchet ſde / hie nteik here 6ſſeinen itgemepgt enr i ete hen tig ußreunt. ben ihin e rſurd anli pachten die ſeſe GIg⸗ te e dregferetn wendeted 1 ehniat Ger itt Ue. ſztun 1 ſetet, mun 9. Jausn ſlen ?n iſe Ahasjg / da er könig ward / und regier⸗ te ein jahr zu Jeruſalem. Seine mut⸗ ter hieß Athalja / die tochter Amri. 3. Und er wandelte auch in den we⸗ gen des hauſes Ahab; denn ſeine mut⸗ ter hielt ihn dazu / daß er gottloß war. 4. Darum thät er / das dem HErꝛn übel gefiel / wie das haus Ahab. Denn ſie waren ſeine rathgeber / nach ſeines vaters tod / daß ſie ihn verderbeten. 5. Und er wandelte nach ihrem rath. Und er zog hin mit Joram/ dem ſohn Ahab / dem könige Iſrael / in den ſtreit gen Ramoth in Gilead / wider H ſael / den konig zu Syria. Aber Syrer * ſchlugen Joram/ * 2. Kön. 8/28. c. 9/15. 6. Daß er umkehrete ſich heilen zu laſſen zu Jeſreel / denn er hatte wun⸗ den/ die ihm geſchlagen waren zu Rama,/ da er ſtritt mit Haſael / dem konige zu Syrig. Und Ahäaͤsja / der ſohn Joram der koönig Juda/ zog hinab u beſehen Joram / den ſohn Ahab / zu eſreel / der kranck lag. . 7. Denn es war von GOTT Ahasia der unfall zugefüget / daß er zu Joram käme / und alſo mit Joram auszöge wider Jehu/ den ſohn Nimſi / weilchen der HErꝛ geſalbet hatte / auszurotten das haus Ahab. . 8. Da nun Jehu ſtraffe übete am hau⸗ ſe Ahab / fand er etliche oberſten aus Juda/ und die kinder der brüder Ahasja / die Ahasja dieneten / und er⸗ würgete ſie. 9. Und er * ſuchte Ahasja / und ge⸗ wann ihn / da er ſich verſteckt hatte zu Samarig. Und er ward zu Jehn ebracht / der todtete ihn / und man egrub ihn. enn ſie ſprachen: Er iſt Joſaphats ſohn / der nach dem HErin trachtete von gantzem hertzen. Und es war niemand mehr aus dem hauſe Ahasja / der könig würde. . * 2. Kön. 9/27. 10. Da aber * Athalja / die mutter Ahasja / ſahe / daß ihr ſohn todt war/ machte ſie ſich auf / und brachte um allen königlichen faamen im hauſe Juda. 2. Kön. 11/ I. 11. Aber Jotabeath / des königes ſchwe⸗ ſter / nahm Joas / den ſohn Ahasja/ und ſtahl ihn unter den kindern des königes / die getödtet wurden / und that ihn mit ſeiner amme in eine ſchlaff⸗ kammer. Alſo verbarg ihn Joſabeath/ die tochter des königes Joram / des prieſters Jojada weib / (denn ſie war Ahasia ſchweſter /) vor Athalja / daß er nicht getodtet warde. . 12. Und er ward mit ihnen im hauſe Gttes verſteckt ſechs jahr / weil Athal⸗ ja konigin war im lande. a?⸗ die I ealia getodtet / und Baal oͤret. 1. QBer * im ſiebenden jahr nahm Jojada einen muth / und nahm . die oberſten über hundert / nem⸗ lich / Aſarja den ſohn Jeroham/ Iſmael den ſohn Johanan / Aſaria den ſohn Obed / Maeſeja den ſohn Adaja / und Eliſaphat den ſohn Sichri / mit ihm zum bund. 2. Kön. 11/4. 2. Die zogen umher in Juda / und brachten die Leviten zu hauffe aus al⸗ len ſtädten Juda/ ünd die oberſten väter unter Iſrael / daß ſie kämen gen ruſelom. 8 “ů 3. Und die gantze gemeine machte ei⸗ nen bund im hauſe GOttes mit dem koͤnige. Und er ſprach zu ihnen: Si⸗ he / des königes ſohn ſoll bünig ſenn 1 wie der HErꝛ geredt hat über die kin⸗ den David. 4, So ſolt ihr nun alſo thun: Euer das dritte theil / die des ſabbaths an⸗ tretten/ ſoll ſeyn unter den prieſtern und Leviten / die thor⸗hüter ſind an der ſchwellen; ⸗ 5. Und das dritte theil im hauſe des koniges / und das dritte theil am grund⸗thor; aber alles volck ſoll ſeyn im hofe am hauſe des HErꝛn. 6. Und daß niemand in das haus des HErrn gehe / ohn die prieſter und Leviten / die da dienen / die ſollen hin⸗ ein gehen / denn ſie ſind heiligthum und alles volck warte der hut des Erm. Und die Leviten ſollen ſich rings um den könig her machen / ein jeglicher mit ſeiner wehre in der hand. Und wer in das haus gehet / der ſey des todes. Und ſie ſollen bey dem könige ſeyn / wenn er aus⸗ und eingehet. 3. Und die Leviten und gantz Juda thäten / wie der prieſter Jojada gebot⸗ ten hatte / und nahm ein jeglicher ſeine leute die des ſabbaths antraten / mit denen / die des ſabbaths abtrgren. Denn Jojada / der prießter / lietz die zween hauffen nicht von einander kom⸗ men. 9. Und Jojada,/ der prieſter / gab den oberſten über hundert * ſpieſſe und ſchilde / und waffen des königs Da⸗ vids / die im hauſe GOttes waren. * 2. Kön. 1I1/10. . 10. Und ſtellete alles volck / einen jeg⸗ lichen mit ſeinen waffen in der hand / von dem rechten winckel des hauſes bis zum lincken winckel / zum altar/ und zum hauſe wärts / um den könig er. N 1. Und ſie brachten des königes ſohn hervor/ und ſetzten ihm die krone auſe und das zeugniß / und machten ihn Ce 3 zum „ zum könige. Und Jojada / ſamt ſeinen ſohnen / ſalbeten ihn / und ſprachen: Glück zu dem koanige. . 12. Da aber Athalja hörete das ge⸗ ſchrey des volcks/ das zulieff / und den k—onig lobete / gieng ſie zum volck im hauſe des HErin. „ 13. Und ſie ſahe / und ſihe / der köͤnig ſtund an ſeiner ſtätte im eingang / und die oberſten und drommeten um den konig; und alles land⸗volck war fro⸗ lich / und bließ drommeten und die ſänger / mit allerhand ſäiten⸗ſpiel ge⸗ ſchickt zu loben. Da zerriß ſie ihre eider und ſprach: Aufruhr / auf⸗ 14. Aber Jojada / der prieſter/ machte ſich heraus mit den oberſten über hun⸗ ert/ die über das heer waren / und ſprach zu ihnen: Führet ſie vom hauſe über den hof hinaus / und wer ihr nach⸗ folget / den ſoll man mit dem ſchwerdt todten. Denn der prieſter hatte be⸗ fohlen / man ſolte ſie nicht todten im hauſe des HErn. 185. Und ſie legten die hände an ſie. 4066 Jvas wird koͤnig. Das2 Buch Cap. 23.24 1. (Ogs war ſieben jahrt alt / da er Okonig ward / und regierete vier⸗ ie jahr zu Jeruſalem, Seine mutter h⸗ eß Zibia / von Berſaba. 2. Kön. 12/ 1. 2. Und Joas thät / was dem HErꝛ wohl geſtele / ſo lange der prieſter Jo jada lebete. , 3. Und Jojada gab ihm zwey weiber/ und er zeugete ſohne und töchter. 4. Darnach nahm Joas vor / das haus des HErin zu erneuern. §. Und verſammlete Lebiten / und ſprach zu ihnen: Ziehet aus zu allen ſtadten Juda/ und ſamm⸗ let geld aus gantzem Iſrael / das haus eures GOttes zu beſſern jährlich / und eiler ſolches zu thun. Aber die Leviten eileten nicht. . „ „„ 6. Da rieff der könig Jojada / dem vornehmſten / und ſprach zu ihm: War⸗ um haſt du nicht acht auf die Leviten / daß ſie einbringen von Juda und Jeru⸗ ſalen die ſteuer / die Moſe / der knecht des RRN/ geſetzt hat / die man ſamm⸗ ete unter Ifrael / zu der hütten des AUnd da ſie kam zum eingang des roß⸗ ſtiffts thors am hauſe des königes / tödteten ſie ſie daſelbſt. . 16. Und Jojada machte einen bund iſchen ihm und allem volck / und dem Pne daß ſie des HERRN volck ſeyn 17. Da gieng alles volck ins haus Baal / und brachen ihn ab / und ſeine altare und bilder zerbrachen ſie / und er⸗ würgeren Mathan / den prieſter Baal/ vor den altarren. . 18. Und Jojadg beſtellete die amter im Hauſe des Zrmn ſunter den prieſtern und den Leviten/ die David verord⸗ net hatte zum hauſe des HERRN / brand⸗opffer zu thun dem HErꝛn / wie es geſchrieben ſtehet im geſetze Moſe/ mirffenden und liedern / durch David gedichtet. „ 19. Und ſtellete thorhüter in die thore am hauſe des HErn / daß nichts un⸗ reines hinein kame an irgend einem Dinge. . 20. Und er nahm die oberſten über hundert / und die machtigen und her⸗ ren im volck / und alles land⸗volck / und führete den könig hinab vom hauſe des Erꝛn/ und brachten ihn durch das ho⸗ ethor am hauſe des koͤniges / und lieſ⸗ ſen den koͤnig ſich auf den königlichen uhl ſetzen. 21. Und alles land⸗volck war frolich / und die ſtadt war ſtille: Aber Athalia ward mit dem ſchwerdt erwürget. Das 24. Capitel. Joas loöbliche regierung und bau am haus des ren bey Jojada leben: Ab⸗ 7. Denn die gottloſe Athalja und ihre ſohne haben das haus GOttes zerriſ⸗ ſen / und alles / was zum hauſe des HErrn geheiliger war / haben ſie an galim vermacht. 8. Da befahl der könig / daß man eine lade machte / und ſetzte ſie hauſſen ins thor / am hauſe des HERRN. 9. Und ließ ausruffen in Juda und zu Jeruſalem/ daß man dem HErin ein⸗ bringen ſolte die ſteuer / von * Mofſe/ dem knecht GOttes / auf Iſrael gelegt in der wüſten. * 2. Moſ. 30/ 1I2. xv3 10. Da freueren ſich alle oberſten und alles volck / und brachtens / und wurf⸗ fens in die lade / biß ſie voll waord. 11. Und wenns zeit war / daß man die lade herbringen ſolte / durch die Levi⸗ ten / nach des koniges befehl / (wenn ſie ſahen/ daß viel geld derinnen war/) ſo kam der ſchreiber des königes/ und wer vom vornehmſten prieſter befehl hatte / und ſchütteten die lade aus / und tru⸗ gen ſie wieder hin an ihren ort. So thäten ſie alle tage / daß ſie geldes die menge zu hauffe brachher.. 12. Und der köonig und Jojada gabens den arbeitern / die da ſchaffeten am hau⸗ ſe des HERRN; dieſelben dingeten ſtein⸗metzen und zimmer⸗leute / zu er⸗ neuern das haus des HErzn; auch den meiſtern an eiſen und ertz / zu beſſern das haus des HErr. 13. Und die arbeiter arbeiteten / daß die beſſerung im werck zunghm durch ihre hand/ und machten das haus GOt⸗ tes gantz fertig / und wohl zugericht/ und machtens veſte. 14. Und da ſie es vollendet hatten/ fall a eſſen todt / grauſamkeit / und unglick. brachten ſie das übrige geld vor en koni die prieſter und ſetailge nd ſen In m ſeſtenin⸗ Et dtge in ſe⸗ t9/N ter dertan ANeenüe. 1Rrſeſ⸗ NNe⸗ ſoſſind tttatüe e. Ef tma aut nit layr der uc tnr 1. eſene ee WMuigs/1 D n Dkiri Uniſenezie a rte ſint ſinn ſſrrae: nd iuh. Ri IGllerNe ceſrfen 1ichſohen cſe. Duns ſränn ſtne ſiſeſn Whrn al inf NAſe n aſe nir ſen ch / N⸗ lafͤii E ſuk 1 N l ſven weige ſtictet. ut Nasße t) trlch, Ner egee Nſede / uipn: g die Lenfe Tuda urdgen ,er tegek le nan ſun et Hlitten k ſr unte Mees ſerti⸗ nikuſe d4 3 eſe os niret 1 ſe ſauſenk NN. .Oede v en hErſt⸗ De Auelgeet Joas abaoͤtterey. der Chronica. Cap. 24. 25. 407 zum dienſt und zu brand opffern / loͤffel/ k—onig und Jojada / davon machte man 1 gefäſſe zum hauſe des HErn/ gefaſſe bitin ſeine 27. und güldene und ſilberne geräthe. Und ſie opfferten brand⸗opffer bey dem hau⸗ edes HErꝛn allewege / ſo lange Jojada ebete. . 15. Und Jojada ward alt / und des le⸗ bens ſatt / und ſtarb; und war hundert und dreyſſig iahr alt / da er ſtarb. 16. Und ſie begruhen ihn in der ſtadt David// unter die koͤnige / darum / daß er hatte wohl gethan an Iſrael / und an GOtt und ſeinem hauſe. 17. Und nach dem tode Jojada kamen dis oberſten in Juda/ und beteten den könig an / da gehorchte ihnen der koͤnig. 18. Und ſie verlieſſen das haus des HErꝛn / des GOttes ihrer väter / und dieneten den haynen und götzen. Da kam der zorn über Juda und Jeruſalem/ um dieſer ihrer ſchuld willen. . 19. Er ſandte aber propheten zu ih⸗ nen / daß ſie ſich zu dem HErꝛn bekeh⸗ ren ſolten / und die bezeugeten ſie / aber ſie namens nicht zu ohren. 20. Und der Geiſt GOttes zog an Za⸗ charja / den ſohn Jojada / des prieſters/ der trat oben über das volck / und ſprach zu ihnen: So ſpricht GOtt: Warum übertrettet ihr die gebote des HErꝛn / das euch nicht gelingen wird? Denn ihr habt den HErꝛn verlaſſen / ſo wird er euch wieder verlaſſen. . 21. Aber ſie machten einen bund wider ihn / und * ſteinigten ihn nach dem ge⸗ bot des königs / im hofe am hauſe des Erꝛn. * Matth. 23/ 35. 22. Und der könig Joas gedäachte nicht an die barmhertzigkeit / die Jojada / ſein vater / an ihm gethan hatte / ſondern erwürgete ſeinen ſohn. Da er aber ſtarb / ſprach er: Der HErꝛ wirds ſe⸗ hen und ſuchen. 23. Und da das jahr um war/ zog berauf das heer der Syrer / und kamen in Juda und Jeruſalem / und verder⸗ beten alle oberſten im volck / und allen ihren raub ſandten ſie dem könige zu Damaſcon. 24. Denn der Syrer macht kam mit wenig mannern/ noch gab der HErz in ihre hand eine ſehr D um / daß ſie den HERRN / ihrer vaͤter GOTT/ verlaſſen hatten. Auch übeten ſie an Joas ſtraffe. . 25,. Und da ſie von ihm zogen / lieſſen ſie ihn in groſſen kranckhetten. E machten aber ſeine knechte einen bund wider ihn / um des bluts willen der kinder Jojada / des prieſters / und er⸗ würgeten ihn auf ſeinem bette / und er ſtarb; und man begrub ihn in der ſtadt Dapid aber nicht unter der könige räber, gas, Die aber den bund wider ihn machten / waren dieſe;: * Sabad / der ſohn Simeath / der Ammonitin / und groſſe macht / dar⸗ 8 Joſabad/ der ſohn Simrith / der Moa⸗ 2. Kön. 12/ 20. 2 . ſoͤhne / und die ſumma / die unter ihm verſammlet war / und der bau des hauſes GOttes/ ſihe / die ſind beſchrieben in der hiſtoria im buch der konige / und ſein ſohn Amazia ward könig an ſeine ſtatt. 22. Kön. 12/ I. 21. Das 25. Capitel. Amazia unlautere regierung / kriege/ ſtoltz / unglück / abfall von GOtt / und gewaltſamer tod. . 1. 6 unff und zwantzig jahr alt war Amazia / da er könig ward / und regierete neun und zwantzig jahr zu Jeruſalem. Seine mutter hieß Joa⸗ dan von Jeruſalem. 2. Kön. 14/ 2. 2. Und er thät / was dem HErm wohl gefiel / doch nicht von gantzem hertzen. 3. Da nun ſein königreich bekraffti⸗ get war/ erwürgete er ſeine knechte / di den könig / ſeinen vater / geſchlagen atten. 4. Aber ihre kinder tödtete er nicht. Denn alſo ſtehts geſchrieben im ge⸗ ſetz/ im buch Moſe/ da der HErꝛ ge⸗ beut und ſpricht: Die väter ſollen nicht ſterben für die kinder / noch die kinder für die vater / ſondern ein jegli⸗ cher ſoll um ſeiner ſünde willen ſterben. * 5. Moſ. 24/ 16. 2. Kön. 14/6. ESEezech. 18/20. 5. Und Amazia brachte zu hauffe Ju⸗ da / und ſtellere ſie nach der väter haäu⸗ ſern / nach den oberſten über tauſend und über hundert / unter gantz Juda und Benjamin / und zählete ſie von zwantzig jahren und drüber / und fand ihrer drey hundert tauſend auserleſen/ die ins heerziehen mochten / und ſpieſſe und ſchilde führen konnten. . 6. Dazu nahm er an aus Iſrael hun⸗ dert tauſend ſtarcke kriegs⸗leute / um hundert centner ſilbers. 7. Es kam aber ein mann &Ottes zu ihm / und ſprach: König / laß nicht das heer Iſrael mit dir kommen; denn der HErꝛ iſt nicht mit Iſrael / noch mit allen kindern Ephraim. „Denn ſo du kommſt / daß du eine kühnheit beweiſeſt im ſtreit / wird GOtt dich fallen laſſen vor deinen feinden. Den bey GOtt ſtehet die krafft zu helffen und fallen zu laſſen. 9. Amazia ſprach zum mann GOttes: Was ſoll man denn thun mit den hun⸗ dert centnern / die ich den kriegs⸗knech⸗ ten von Iſrael gegeben habe ? Der mann GOttes ſprach: Der HERR hat noch mehr / denn das iſt / das er dir geben kan. ä 10. Da ſonderte Amazia die kriegs⸗ knechte ab / die zu ihm aus Ephraim kommen waren / daß ſie an ihren ort hingiengen. Da ergrimmete ihr zorn CK 4 wid mder 408 Amazia wird koͤnig. Das 2. Buch Cap. 25. 26. wider Juda ſehr / und zogen wieder an ihren ort mit grimmigem zorn. 1I. Und Amazia ward getroſt / und führete ſein volck aus / und zog aus ins ſaltzthal / und ſchlug der kinder von Seir zehen tauſend. 12,. Und die kinder Juda fiengen ihrer ſeben tauſend lebendig / die führeten ſje auf die ſpitze eines felſen / und ſtür⸗ eten ſie von der ſpitzen des felſen / aß ſie alle zerborſten. . 13. Aber die kriegs⸗knechte / die Ama⸗ zia hatte wiederum laſſen ziehen / da ſie nicht mit ſeinem volck zum ſtreit zo⸗ gen / thäten ſich nieder in den ſtadten Fuda/ von Samarig an bis gen Beth⸗ Horon / und ſchlugen ihrer drey tauſend/ und nahmen viel raubes. 14. Und da Amazia wieder kam von der Edomiter ſchlacht / brachre er die götter der kinder von Seir / und ſtellete ſie ihm zu göttern / und betete an vor hnen / und räucherte ihnen. 15. Da ergrimmete der zorn des Errn über Amazia / und ſandte einen Propheren zu ihm / der ſprach zu ihm: Warum ſucheſt du die götter des volcks/ die ihr volck nicht konnten erretten von deiner hand 16. Und da er mit ihm redete / ſprach er zu ihm: Hat man dich zu des koö⸗ niges rath gemacht? Höre auf / warum wilt du geſchlagen ſeyn? Da hörete der prophet auf/ und ſyrach: Ich mer⸗ cke wohl / daß GOtt ſich berathen hat dich zu verderben / daß du ſolches ge⸗ than haſt / und gehorcheſt meinem rath 17. Und Amazig / der könig Juda / ward raths/ und ſandte hin zu Joas / dem ſohn Joahas/ des ſohns IJehu/ dem konige Iſrael / und ließ ihm ſagen: * Konim/ laß uns mit einander beſehen. * 2. Kön. 14/8. 18. Aber Joas / der könig Iſrael / ſand⸗ te zu Amazia / dem könige Juda / und ließ ihm fagen: Der dornſtrauch im Libanon ſandte zum cedern im Liha⸗ non / und ließ ihm ſagen: Gieb deine tochter meinem ſohn zum weibe. Aber das wild an ibandn tliff über den vornſtrauch / und zertrat ihn. 19. Du Gdenceſt Sihe / ich habe die Edomiter geſchlagen; deß erhebet ſich dein hertz und ſucheſt ruhm. Nun bleibe daheime / warum ringeſt du nach Anglück/ daß du falleſt / und Juda mit 290. Aber Amazia gehorchte nicht: denn es geſchah von Ott / daß ſie ge⸗ eben würden in die hand / darum / daß ie die gotter der Edemiter geſucher atten. .— 21. Da zog Jogs / der kinig Ifrael/ herauf / und beſahen ſich mit einander/ er und Amazig/ der konig Juda / zu Beth Semes, die in Juda ligt. 22. Aher Juda word geſchlagen vor Iſrael / und flohen ein jeglicher in ſei⸗ ne hütte 23. Aber Amazia / den könig Juda / den ſohn Joas / griff Joas / der ſohn Joahas/ der eniae⸗ zu Beth Semes / und brachte ihn gen Jeruſalem / und riß ein die mauren zu Jeruſalem / vom thor Ephraim an / bis an das eck⸗thor / vier hundert ellen lang. 24. Und alles gold / und ſilber / und alle gefäſſe / die vorhanden waren im hauſe GOttes / bey Obed Edom/ und in dem ſchatz im hauſe des koniges / und die finder zu pfande / nahm er mit ſich gen Samarxria. 25. Und Amazia / der ſohn Joas / der könig Inda / lebte nach dem tod Joas/ des ſohnes Joahas / des königes Iſrael / funffzehen jahr. . 26. Was aber mehr von Amazia zu ſa⸗ en iſt / bende das erſte und das letzte/ ihe / das iſt geſchrieben * im buch der könige Juda und Iſrael. * 2. Kon. 14/1. 27. Und von der zeit an / da Amazia von dem HErrn abwich / machten ſie einen bund wider ihn zu Jeruſalem / er zum hach gen Lachis / und tödteten ihn aſelbſt. 28. Und ſie brachten ihn auf roſſen / und begruben ihn bey ſeine väter in der ſtadt Juda. Das 26. Capitel. iſia an ung und forrgang; aber um des einor ffs willen in das amt der prie⸗ e A =— —½ ſter ſchlechter ausgang. 1. Lnahm das gantze volck Juda * Uſia / der war ſechzehen jahr alt / und machten ihn zum ko⸗ nige an ſeines vaters Amazia ſtarttt. 2. Kön. 14/21. 2. Derſelbe bauete Clorb/ und brach⸗ te ſie wieder an Juda/ nachdem der konig entſchlaffen war mit ſeinen vät⸗ 3. Sechzehen jahr alt war Uſia / da er konig ward / und regierete zwey und funfftzig jahr zu Jeruſalem. Seine mut⸗ ter hieß Jechalja von Jeruſalem/ 4. Und er thät / das dem HErrn wohl efiel / wie ſein vater? Amaͤzia gethan atte. 2. Chron. 25/ 2. 14. 5. Und er ſuchte GOTT // ſo lange Sacharie lebete / der lehrer in den ge⸗ ichten GOttes; und ſo lange er den HERNN ſuchte / ließ ihm GOTT geliggen. . . 6. Benn er zog aus / und ſtritt wider die Philiſter / und zerriß die mauren zu Gath / und die mauren zu Jabne/ und die mauren zu Asdod/ und baues te ſtadte um Asdod / und unter den „Oenn GOtt halff ihm wider die Philiſter/ wider die Araber/ wide⸗ aber flohe gen Lachis. Da ſandten ſie e lortn ügrd ri weet emtze ſeiguene nngr! id uen ſein⸗ nir de ed ee /a Sunt ſe weſce ete ⸗ tufaud . Mne teleiede tuenn/ un cgtit in ſor eicgen igtteerſſ Menund, G. N m ten tincic ſcn ,r⸗ and em hadere eher ch ert en ſlſcek ne AN n 1/u fun eeex NW ſger ſinig e⸗ ekſch 1 etßenei, enr/Arbte⸗ eſt/ hent⸗ bthtci ſdſker/ 1 et tten Mhen/n riges/ A ni — tinca N linigefe nAnai nase⸗ in uf f 11. .B /da A meche Jeruſclent Nr ſendrer, firetenſe uf tiſen edie iel ng: chen Gant dern te dalt 4 kſechebent ealihn tunt gin hart⸗ 21. Pl/ urle Nußden it ſeinen ter liſt kere oent tGeirenm Auſelerun. n HEritte fricdi 6die mau SSe — n rie thet/ . Uſia wird koͤnig. der Chronica. Cap. 26.27. 409 die zu Gur Baal / und wider die Meu⸗ ter niter. 3. Und die Ammoniter gaben Uſia be⸗ ſchencke / und er ward berühmt / bis man kommt in Egypten; denn er ward immer ſtärcker und ſtärcker. 9. Und Uſia bauete thürne zu Jeruſa⸗ lem am eck⸗thor / und am thal⸗thor / und an andern ecken / und beveſtigte ſie. 10. Er bauete auch ſchlöſſer in der wü⸗ ſten / und grub viel brunnen; denn er hatte viel viehes / beyde in den auen und auf den ebenen/ auch acker⸗leute und weingärtner an den bergen / und am Carmel / denn er hatte luſt zu ackerwerck. 11. Und knechten/ in der zahl gerechnet / unter der hand Jejel / des ſchreibers / und Maeſeja / des amemanns / unter der hand Hananja aus den oberſten des öniges. „ 12. Und die zahl der vornehmſten vä⸗ ter unter den ſtarcken kriegern war zwey tauſend und ſechs hundert. 13. Und unter ihrer hand die heer⸗ maͤcht drey hundert tauſend / und ſie⸗ ben tauſend / und fünff hundert zum reit geſchickt / in heerskrafft / zu helf⸗ en dem könige wider die feinde. 14. Und Uſia ſchickte ihnen / für das gantze heer / ſchilde / ſpieſſe / helme / pan⸗ ßer / bogen und ſchleuder⸗ſteine. 15. Und machte zu Jeruſalem bruſt⸗ wehren künſtlich / die auf den thürnen und ecken ſeyn ſolten / zu ſchieſſen mit pfeilen und groſſen ſteinen. Und ſein gerücht kam weit aus / darum / daß ihm londerlich geholffen ward / bis er mach⸗ tig ward. „ . 16. Und da er mächtig worden war/ erhub ſich ſein hertz zu ſeinem verder⸗ en. Denn er vergriff ſich an dem HErꝛn / ſeinem GOtt / und gieng in den rempel des HErrn / zu rauchern auf dem räuch⸗altar. . 17. Aber Aſarja / der prieſter / gieng ihm nach / und achtzig prieſter des HErꝛn mit ihm / redliche leute / 18. Und ſtunden wider Uſia / den könig/ und ſprachen zu ihm: Es gebühret dir/ Uſia / nicht zu räuchern dem HErꝛn / ſon⸗ dern den * prieſtern / Aarons kindern/ die zu räuchern geheiliget ſind. Gehe heraus aus dem heiligthum / denn du vergreiffeſt dich / und es wird dir kei⸗ ne ehre ſeyn vor re dem HErꝛn. 4. Moſ. 18/7. 19. Aber Uſia ward zornig und hatte ein räuchfaß in der hand. d da er mit den prieſtern murrere / fuhr der* ausſatz aus an ſeiner ſtirn vor den prie⸗ ſtern / im hauſe des HErrn / vor dem räuch⸗altar. * 2. Kon. 1 / 5. 20. Und Aſarja / der oberſte prieſter/ wandte das haupt zu ihm / und algle prieſter / und ſihe / da war er aufſaä⸗ big an ſeiner ſtirn z und ſie ſtieſſen ihn „Und Uſia hatte eine macht zum tet ſtreit / die ins heer zogen / von kriegs⸗ vater im acker / bey dem begrabnis der könige / denn ſie ſprachen: Er iſt auſ⸗ von dannen. Er eilete auch ſelbſt her⸗ aus zu gehen / denn ſeine plage war vom HErꝛn. 21. Alſo war * Uſia / der könig / auſ⸗ ſätzig bis an ſeinen tod / und wohnete in einem beſondern hauſe auſſätzig / denn er ward verſtoſſen vom hauſe des HErꝛn. Jotham aber / ſein ſohn / ſtund des föniges hauſe vor / und richtete das volck im lande. * 2. Kön. 15/5. 22. Was aber mehr von Uſia zu ſagen iſt / beyde das erſte und das letzte / hat beſchrieben der prophet * Jeſaja / der ſohn Amoz. * Eſa. 1/ I. , 23. Und Uſia entſchlieff mit ſeinen vä⸗ tern / und ſie begruben ihn bey ſeine ſätzig. Und Jotham / ſein ſohn / ward könig an ſeine ſtatt. Das 27. Capitel. eham feine und beglückte regie⸗ rung. 1(orham war * fünff und zwantzig J iahr alt / da er knig ward / und regierete ſechzehen jahr zu Je⸗ ruſalem. Seine mutter hieß Jeruſa/ eine tochter Zadok. „ 2. Kön. 15/ : 2, Und thät / das dem HErꝛn wohl ge⸗ fiel / wie ſein vater Uſia gethan hatte/ ohne daß er nicht in den tempel des HErꝛn gieng / und das volck ſich noch * verderbete. * 2. Kön. 15/35. 3, Er bhauete das hohe thor am hauſe des HErꝛn / und an der mauren Ophel bauete er viel. 4. Und bauete die ſtädte auf dem ge⸗ birge Juda / und in den waldern baue⸗ te er ſchloſſer und thürne. 5. Und er ſtritte mit dem könige der kinder Ammon / und er ward ihrer mach⸗ tig / daß ihm die kinder Ammon daſſel⸗ bige jahr gaben hundert centner ſil⸗ bers/ zehen tauſend cor waitzen / und een tauſend cor gerſten. So viel ga⸗ en ihm die kinder Ammon auch im an⸗ dern und dritten jabr. 6. Alſo ward Jotham mächtig / denn er richtete ſeine wege vor dem HErꝛn / ſeinem GOtt. 7. Was aber mehr von Jotham zu ſe⸗ gen iſt / und alle ſeine ſtreite / und ſei⸗ ne wege/ ſße⸗ das iſt geſchrieben* im buch der könige Iſrael und Juda. „„ 2. Kön. 15/ 32. 8. Fünff und zwantzi ſaht alt war er / da er könig ward / uͤnd regierete ſechs⸗ zehen jahr zu Jeruſalem. 9. Und Jotham entſchlieff mit ſeinen vatern / und ſie begruben ihn in der ſtadt David. Und ſein ſohn Ahas ward könia an ſeine ſtatt. Das 28. Capitel. Ahas ſehr böſe und ſehr unglick⸗ liche regiernng. Großmüthigkeit de⸗ 410 Ahas abgoͤtterey. Das 2. Buch rer von Ephraim an den gefangenen aus Juda I. as war zwantzig jahr alt / da er konig ward / und regierete H ſechzehen jahr zu Jeruſalem/ und thät nicht / das dem HErꝛn wohl gefiel / wie ſein vater Davidz * 2. Kön. 16/I. 2. Sondern wandelte in den wegen der konige Iſrgel. Dazu machte er ge⸗ goſſene bilder Baalim / .B 3. Und raucherte im thal der kinder Hinnom / und verbrannte ſeine ſohne mit feuer / nach dem greuel der heyden / die der HErr von den kindern Iſrael vertrieben hatte; ., 4. Und opfferte und räucherte auf den hoͤhen / und auf den hügeln / und un⸗ ter allen grünen bäumen. . 5. Darum gab ihn der HERR / ſein GOTT / in die hand des koͤniges zu Sy⸗ rien / daß ſie ihn ſch , groſſen hauffen von den ſeinen gefan⸗ gen wegführeten / und gen Damaſcon brachten. Auch ward er gegeben unter die hand des koniges Iſrael/ das er ei⸗ ne groſſe ſchlacht an ihm that. .B 6. Denn Pekah / der ſohn Remalja / ſchlug in Juda hundert und zwantzig tauſend auf einen tag / die alle redli⸗ che leute waren / darum / daßtz ſie den HErin / ihrer väter GOtt / verlieſſen. „. Und Sichri/ ein gewaltiger in Ephraim/ erwürgete Maeſeja / den fohn des königes/ und Asrikam / den hausfürſten / und Elkana / den näch⸗ ſten nach dem könige. . 3. Und die kinder Iſrael führeten ge⸗ fangen weg von ihren brüdern zwey hundert tauſend weiber / ſöhne und töchter / und nahmen dazu groſſen raub von ihnen / und brachten den raub gen Samaria 9. des HErn / der hieß Oded / der gieng heraus dem heer entgegen / das gen Samaria kam / und ſprach zu ihnen: Sihe / weil der HERR// eurer väter GStt / über Juda zornig iſt / hat er ſie in eure hande gegeben: ihr aber habt ſie erwürger / ſo greulich / daß in den himmel reicht. 10. Nun gedencket ihr die kinder Ju⸗ da und Jeruſalem euch zu unterwerf⸗ fen zu knechten und zu mägden. Iſt das denn nicht ſchuld bey euch wider den HErrn / euren GOtt? . 1I. So gehorchet mir nun / und brin⸗ get die gefangenen wieder hin / die ihr abt weggeführer aus euxen brüdern; HErm zorn iſt über euch er⸗ machten ſich auf etliche unter denn de grimmet. 12. Da den vornehmſten der kinder Ephraim: Aſarja / der ſohn Johanan / Berechja/ der ſohn Meſillemoth / Jehiskia / der ſohn Sallum / und Amaſa / der ſohn Sadlai⸗ wider die / ſo aus dem heer ka⸗ men lugen / und einen S ta. Es war aber daſelbſt ein prophet 13. Und ſprachen zu ihnen: Ihr ſolt die gefangenen nicht herein bringen/ denn ihr gedencket nur ſchuld vor dem Errn über uns / auf daß ihr unſere fünde und ſchuld deſto mehr machet; denn es iſt zuvor der ſchuld zu viel / und der zorn über Iſrael ergrimmet. 14. Da lieſſen die geharniſchten die Keiangende und den raub vor den ober⸗ en / und vor der gantzen gemeine. 15. Da ſtunden auf die männer / die jetzt mit namen genennet ſind / und naͤhmen die gefangenen / und alle / die bloß unter ihnen waren / zogen ſie an von dem geraubten/ und kleideten ſie / und zogen ihnen ſchuh an / und gaben ihnen zu eſſen und zu trincken / und ſalbeten ſie / und führeten ſie auf eſeln alle / die ſchwach waren / und brach⸗ ten ſie gen Jericho / zur palmen⸗ ſtadt/ bey ihre brüder / und kamen wider gen amaria. 16. Zu derſelben zeit ſandte der köni Ahas zu den konigen von Aſſur / daß ſie ihm hülffen. . 17. Und es kamen abermal die Edo⸗ miter / und ſchlugen Juda / und füh⸗ reten erliche wrwſeng.—J . 18. Auch thäten ſich die Philiſter nie⸗ der in den ſtädten / in der aue / und Kaen⸗ mittag Juda / und gewonnen Beth Semes/ Ajalon / Gederoth und Socho mit ihren töchtern / und Thim⸗ na mit ihren töchtern / und Gimſo mit ihren töchtern / und wohneten drinnen. . 19. Denn der HErꝛ demüthigte Juda um Ahas willen / des koöniges Juda / dar⸗ um / daß er Juda bloß machte / und vergrieff ſich an dem HErrn. 20. Und es kam wider ihn Thiglath Pilneſſer / der könig von Aſſur / der belagerte ihn / aber er konnte ihn nicht gewinnen. Eſa. 7/ 1. 21. * Denn Ahas theilete das hauß des HErrn / und das haus des koͤniges/ und der oberſten / daß er dem könige zu Aſſur gab. Aber es halff ihn nichts. Efa. 7/7. 8. 22. Darzu in ſeiner noth machte der könig Ahas des vergreiffens am HErn noch mehr/ . 23. Und opfferre den göttern zu Da⸗ maͤſcon / die ihn geſchlagen hatten/ und ſprach: Die göotter der könige zu Syrien helffen ihnen / darum will i ihnen opffern / daß ſie mir auch helf⸗ fen; ſo doch dieſelben ihm und dem gantzen Iſrael ein fall waren. 24. Und Ahas brachte zu hauff die ge⸗ fäſſe des hauſes GOttes / und ſammle⸗ te die gefäſſe im hauſe GOttes / und ſchloß die thüren zu am hauſe des HErꝛn / und machte ihm altäare / in al⸗ len winckeln zu Jeruſalen. 25. Und., in den ſtädten Juda hin und ber machte er höhen zu räuchern an⸗ . ſt Puale et ume Md ſ 4 ſee ſ nkern yticteef ſſenn ine sſeires NN otrra ſ ſten geſene Undrns, etſetre ſetar ens Ges un ehatetg Oneer ſſendnlge r N/ EN ieſar den e ocht Mrde Gfr/ nd Euͤtinn⸗ Urtetn ſonine⸗ Dan fie lnn ehenire dos nen wen evgen enice ltergef ſbe/ le. Anrden ſliſkfene s irn z26. Was aber mehr von ihm zu ſagen der ſohn Aſarja / aus den kindern der nii n iſt und all⸗ aine wege 4 Pende erſten Kahathiter. Aus den kindern aber huld unid, im buch der konige Ju da des hrieben Merari: Kis/ der ſohn Abdi / und yrimne, *2 8 n 3 und Iſrael. Aſarja / der ſohn Jehaleleel. Aber aus hutriſchten! 27. Und Ahas entſchlieff mi den kindern der Gerſoniter: Joab/ WWE vaͤtern / und ſie begruben ihtr ſeinen der ſohn Eimma / und Eden / der ſohn irgemim ſtadt zu Jeruſalem. Aber ſie brachten 13. ſenene u Jr Aber ſie brachten 13. Und aus den kindern Elizaphan: ninll fonig an ſeine ſtinie ſ n Jehiskia ward derne Aſſaph : Sacharja und Ma⸗ W — . 1/ fede Das 209. Capit 14. Und aus den kindern Heman: Je⸗ ſtinin an Resegebe⸗ . fer zu Jrrurhin: Semala und Uſtern ern ace peltger reformmtion, und deſen forr. en md evermnieliſi lire hri 6 Eß ;2f 4 der / en ſi engen ne :(Tebiskia „war fünff und wantzig hinein nach dem gebor des koniges us nen fen Tegierete Nemte eg dangte dems geytedes, PEren⸗ zu reinigen das jahr zu Jeruſalem. Seine mutter hieß 16. Die prieſter aber giengen hinei H1 1 . . * 2 ein NrA „Kön. . ie äten alle unreinigkeit 2. Und er thät / das dem HErꝛn wohl (die im tempel des HErꝛn fanden etmel eh geſiel/ wie ſein vater David. ward /) auf den hof am hauſe des l,anſt d3. Sär, auf die thuren am gauſe HErin und die Leviten nahmen ſie iſen ſten agrs ſeines ſ raſcht, id Bedt, aidtone ense ſie hinaus in den bach eunngt Leviten/ und verfamnlete ſie auf der und am achten tase des monden gien⸗ nn breiten gaſe gee onen de ve geen ſie in die halle des HErꝛn/ und hei⸗. /md EE 5. Und ſprach zu ihnen: Hötet mir zu ligten das haus des HEren acht 1 Und nher irieriten Heiliger uci nun / daß ihr und vollendeten es in⸗ Frgrehchden ka⸗ HErꝛn / eurer va⸗ ge des erſten monden. henitiigen ter GOttes/ und thut heraus den un⸗ 18. Und ſie giengen hinein zum köni⸗ cesin flat aus dem heiligthuaum. ge Hiskia / und ſprachen: mir haben mcten 6. Denn unſere väter haben ſich ver⸗ gereiniget das gantze haus des HErn/ Nenn. Rrin. en Gegerhan⸗ as dem HErin/ en brand⸗opffers⸗ältar / und alle ſeine 4 iie eſern GOr ſei e 4 allet / und ha⸗ geräthe / den riſch der ſchau⸗brodt / und den e, be verlaſſen. enn ſie haben alle ſeine geräthe/ fianeghan ihr angeſicht von der wohyung des 19. Und alle gefäſſe / die der könig ſerrin gewandt / und den rücken zuge⸗ Ahas/ da er könig war / weggeworf⸗ ee el 7, Und haben die thür an der fen hatte/ da er ſich verſündigte / die Grien Lichloſſen und. Hür an der Haltedi⸗ ngben wir zugerichtet vnd geheiliget; deninte bſche iund kein rauchwere geräuchert / HEr: n. n dr em altar des fhnid Unhtnn⸗ bran OAfes Serhan im hei⸗ fec machte ſic⸗ derkönſ⸗ Hiskis 3 listh e⸗ . .. d verſammlete die ober iſnaf de gegeben k zerreuungennd ve wbat hauſe ded Herin. mptt ſtung / daß man ſie ſeiſfer erwü⸗ 21. Und brachten herzu ſieben far⸗ um ſur Nre aͤnen ſe anr eiffet / wie ihr ren / ſieben widder / ſieben lämmer / n e h. Denn ſihe / um deſſelben willen ſind und ſieben ziegen⸗ böcke zum ſünd⸗ t ie iie unfete varit hefallen Elben . le ſind opffer / für das koͤnigr eich / für das hei⸗ um unſere ſohne⸗ noch ter und weib kfin inn und lir duda, Und er ſyrach reun weg. eflirre./ 0 hter und weiber ſind zu den prieſtern / den kindern Aaron / inni heftun habe ichs im ſinn einen bund HErſg.. ſe en auf dem altar des eren., 5 AX 22 eteufdi⸗ zu machen mit dem HErn / dem GOtt 22. Da ſchlachteten ſie die rinder / Oun ſen ED zorn und grimm ſich und die prieſter nahmen das blut / und GOe r Nun / meine ſoͤhne / ſeyd nicht hin⸗ ſorengeten ehauf den altar: und ſchlach⸗ n hune läaſſig; denn euch hat der Mr erwaͤh⸗ teren die winder arund ſorengeten das inn't ſer, daß ſhr vor ihm ſtehen ſolr, und aeneen td ſerengeten dar bien unfi aß ihr ſeine diener und racherer auf den altar. ge en. Das Dlut tidtt, . S 23. Und brachten die höcke zum lünd⸗ 4 opffer ſeiner vater G Hiskiaͤ reformation. der Chronica. Cap. 2529. 411 dern göttern/ und reitzete den HEr:ꝛn/ Ott. 5 12. Da machren ſich auf die Leviten: Mahath / der ſohn Amaſai / und Joel/ 4 2 Hiskia haͤlt Paſſah Das 2. Buch Cap. 29. 30. opffer vor dem könige und der gemei⸗ ne / und legten ihre hände auf ſie. 24. Und die prieſter ſchlachteten ſie/ und entſündigten ihr blut auf dem al⸗ tar / zu verſohnen das gantze Iſrael. Denn der kfonig hatte befohlen / brand⸗ oyffer und fünd⸗opffer zu thun für das gantze Iſrael. 25. Und er ſtellete die Leyiten im hauſe des HErrn mit cymbeln / pſal⸗ tern und harffen / wie es David befoh⸗ len hatte / und Gad/ der ſchauer des konigs / und der prophet Nathan: Denn es war des HErrn gebott durch ſeine propheten. . . 26. Und die Leviten ſtunden mit den ſaiten⸗ſpielen Davids / und die prie⸗ ſter mit den drommeten. 27. Und Hiskia hieß ſie brand⸗opffer thun auf dem altar. Und um die zeit / da man anſieng das brand⸗opffer / fieng auch an der geſang des HERRN/ und die drommeten/ und auf mancherley ſeiten „ſpielen Davids / des königes 28. Und die gantze gemeine betete an/ und der geſang der ſänger / und das drommeten der drommeter / waͤhrete al⸗ Ee bis das brand⸗opffer ausgerichtet .„ 29. Da nun das brandeopffer ausge⸗ richtet war / beugete ſich der koͤnig / und alle / die bey ihm vorhanden waren / und beteren aaann 30. Und der könig Hiskia / ſamt den oberſten / hieß die Leviten den HErn loben mit dem gedicht Davids und Aſſaph / des ſchauers; und ſie lobeten mit freuden / und neigeten ſich / und beteten an. 31. Und Hiskia antwortete / und ſöra : Nun habt ihr eure hände gefül⸗ et dem HErꝛn; rretet hinzu / und brin⸗ et her die opffer und lob⸗ opffer zum euſ des HErrn. Und die gemeine brachte herzu opffer und lob⸗opffer / und diedefman freywilliges hertzens rand⸗opffer. 32. Und die zahl der brand⸗opffer / ſo de gemeine peren brachte / war ſieben⸗ tzig rinder / hundert widder / und zwey hundert lammer / und ſolches alles zu brand⸗opffer de 33. Und ſie rinder und drey tauſend ſchaafe. 34. Aber der prieſter waren zu we⸗ ni op ſich die prieſter heiligten. der die prieſter. 5. Auch ward der brandopffer viel i⸗ dem fett der dan tran m HErꝛn. heiligten ſechs hundert /und konnten nicht allen brand⸗ offern die haut abziehen; darum nah⸗ men ſie ihre brüder / die Leviten/ bis das werck ausgerichter ward/ und bis die p . Denn die Leviten ſind leichter zu heiligen / we⸗ 36. Und Hiskia freuete ſich ſamt al⸗ lem volck / daß man mit GOT be⸗ reit war worden / denn es geſchah ei⸗ lend. Herrliche oſter⸗ freude allgemein ausgeſchrieben / frolich vor dem HErꝛn und geſeegnet gehalten. 1.4 † Nd Hiskia ſandte hin zum gan⸗ tzen Iſrael und Juda / und ſchrieb briefe an Ephraim und Manaſſe / daß ſie kämen zum hauſe des HErꝛn gen Jeruſalem / paſſah zu hal⸗ ten dem HErꝛn / dem GOtt Iſrael. 2. Und der könig hielt einen rath mit ſeinen oberſten und der gantzen gemei⸗ ne zu Jeruſalem / das paſſah zu halten im andern monden. 3. Denn ſie kontens nicht halten zur ſelben zeit / darum / daß der prieſter nicht genug geheiliget waren / und das volck noch nicht zu hauffe kommen war gen Jeruſalem. . 4. Und es gefiel dem könige wohl und der gantzen gemeine. 5. Und beſtelleten / daß ſolches ausge⸗ ruffen würde durch gantz Iſrael / von BerSeba an bis gen Dan / daß ſie ka⸗ men paſſah zu halten dem HErꝛn / dem GOtt Iſrael / zu Jeruſalem; denn es war lang nicht gehalten / wie es ge⸗ ſchrieben ſtehet. ” 6. Und die läuffer giengen hin mit den briefen von der hand des koönigs und feiner oberſten / durch gantz Iſrael und Juda / aus dem befehl des königes / und ſprachen: Ihr kinder Ifrael / bekehrer euch zu dem HErꝛn / dem GOtt Abra⸗ ham / Iſaac und Iſrael / ſo wird er ſich kehren zu den übrigen / die noch übrig unter euch ſind aus der hand der köni⸗ ge zu Aſſur; . . 7. Und ſeyd nicht wie eure värer und brüder / die ſich am HERRN // ihrer väter GOTT/ vergriffen / und er ſie ger n eine verwüſtung / wie ihr ſel⸗ 8. So ſeyd nun nicht halsſtarrig / wie eure väter / ſondern gebet eure hand dem HErꝛn / und kommet zu ſeinem hei⸗ ligthuͤm / das er geheiliget hat ewig⸗ lich / und dienet dem E RRN⸗ eurxem GOtt / ſo wird ſich der grimm ſeines zorns von euch wenden. 9. Denn ſo ihr euch bekehret zu dem HErrn/ ſo werden eure brüder und kinder barmhertzigkeit haben vor de⸗ nen / die ſie igefangen halten / daß ſie wieder in diß land kommen. Denn der HErr / euer GOtt / iſt gnädig und barmhertzig / und wird ſein angeſicht nicht von euch wenden / ſo ihr euch zu „opffer un ihm bekehret. „opffer zu den brand⸗ opffern. 10. Und die läuffer giengen von ei⸗ ner ſtadt zur andern / im land ulte ward das amt am hauſe des ren fertig. nde Ephraim und Manaſſe / und bis gen Sebuldn/ Ueln/ Me⸗ Ga e ni miciig e⸗ ſenkaſce. n ſe Eeſe aede M /eſ ta/ A /n um Ro ſee 1. Mice WWN ſhuneen ſt genſe Uundnrie ui fet WE ſſer/ nfe gun ienn e ſch feino ertor. Ner tt ſen 4 Plßf aſſ 4 = ι — = rꝛ = = ☛ = Aren/ un ekommnen te ge gonl ſcches ude dſte / e nldsſele ee glenzagt /W gint nigtn hung Ren eferiget, Gtnel/ee en GOt ebit)e die toch i hend dere te kaſett ERRN/ e/une /ie ihl Puiſtarrig! htr euret ſe A ſeſre eliget harts Niin . Pinnſa — — = = — — — = — = = — – — — =— ☛ = — = — = = = =S =— SE = = =£ — — — = = = = = = S = = = 5 — E =1 Hiskia halt Paſſah der Chronica. Cap. z0.31. 413 Sebulon/ aber ſie verlachten ſie/ und ſpotteten ihrer. 11. Doch etliche von Aſſer / und Ma⸗ naſſe / und Sebulon demüthigten ſich / und kamen gen Jeruſalem. 12. Auch kam GOttes hand in Juda/ daß er ihnen gab einerley D zu thun nach des koniges und der oberſten ge⸗ bot / aus dem wort des HErꝛn. 13. Und es kam zu hauffe gen Jeru⸗ ſalem ein groß volck / zu halten das feſt der ungeſauerten brodte im andern monden,/ eine ſehr groſſe gemeine. 14. Und ſie machten ſich auf / und thäten ab die altäre / die zu Jeruſalem waren / und alle rauchwerck thären ſie weg / und worffen ſie in den bach idron. 15. Und ſchlachteten das paſſah / am vierzehenden tage des andern monden. Und die prieſter und Leviten bekann⸗ ten ihre ſchande / und heiligten ſich/ un grachten die brand⸗opffer zum hauſe e rꝛn. 16. Und ſtunden in ihrer ordnung/ wie ſichs Sebübrer .nach dem geſetz Moſe / des mannes GOttes. Und die rieſter ſprengeten das blut von der and der Leviten. Sl 17. Denn ihrer waren viel in der ge⸗ meine/ die ſich nicht geheiliget hat⸗ ten; darum ſchlachteten die Leviten das paſſah für alle/ die nicht rein wa⸗ en daß ſie dem HENNN geheiliget ürden. 18. Auch war des volcks viel von Ephraim / Manaſſe / Iſaſcharx und Sebulon / die nicht rein waren / ſon⸗ dern aſſen das oſterlamm / nicht wie eſchrieben ſtehet. Denn Hiskia bat für ſie / und ſprach: Der HErꝛ / der gütig iſt / wird gnadig ſeyn/ 2. Moſ. 12/3. ſeqg. 19. Allen / die ihr hertz ſchicken GOtt zu ſuchen / den HErrn/ den GOtt ih⸗ rer väter / und nicht um der heiligen reinigkeit willen. . . 20. Und der Harr erhörete Hiskia/ und heilete das volc. 21. Alſo hielten die kinder Iſrael/ die zu Jeruſalem funden wurden / das feſt der ungeſäuerten brodte ſieben ta⸗ ge mit groſſer freude. Und die Levi⸗ ten und prieſter lobeten den HErꝛn alle tage mit ſtarcken ſaiten⸗ ſpielen des rn. . 22. Und Hiskia redete hertzlich mit al⸗ len Leviten/ die einen guren verſtand hatten am HErꝛn. Und ſie aſſen das eſt über / ſieben tage / und opfferten danck⸗opffer / und dancketen dem HErꝛn / ihrer värer GOtt. 23. Und die gantze gemeine ward raths / noch andere ſieben tage zu hal⸗ ten; und hielten auch die ſieben tage mit freuden. . 24. Denn Hiskia/ der könig Juda/ gab Eeins hehe für die gemeine / tau⸗ ſend farren / und ſieben tauſend ſchaafe. Die oberſten aber gaben eine hebe für die gemeine / tauſend farren/ und ze⸗ hen tauſend ſchaafe. Alſo heiligten ſich der prieſter viel. 25. Und es freuete ſich die gantze ge⸗ meine Juda / die prieſter und Levi⸗ ten / und die gantze gemeine / die aus Iſrael kommen waren / und die fremd⸗ linge / die aus dem lande Iſrael kom⸗ men waren / und die in Juda wohne⸗ en. 26. Und war eine groſſe freude zu Je⸗ ruſalem. Denn ſint der zeit Salo⸗ mo / des ſohns David / des koniges Iſrael⸗ war ſolches zu Jeruſalem nicht geweſen. 27. Und die prieſter und Leviten ſtun⸗ den auf / und ſeegneten das volck / und ihre ſtimme ward erhoöret / und ihr ge⸗ bet kam hinein vor ſeine heilige woh⸗ nung im himmel. Das 31. Capitel. Hiskiä eyfſer zu austilgung der ab⸗ görterey und genüglicher verpſlegung der prieſterſchafft. 1.4 ¾ No da diß alles war ausgerich⸗ tet / zogen hinaus alle Ifraeli⸗ ten / die unter den ſtadten Juda funden wurden / und zerbrachen die ſaulen / und hieben die hayne ab / und brachen ab die hohen und altare aus gantzem Juda/ Benjamin/ Ephraim und Manaſſe / bis ſie ſie gar aufraume⸗ ten. Und die kinder Iſrael zogen alle wieder zu ihrem gut / in ihre ſtadte. 2. Hiskia aber ſtellete die prieſter und Leviten in ihre ordnung / einen jegli⸗ chen nach ſeinem amt / beyde der prie⸗ ſter und Leviten zu brand⸗opffern und danck⸗opffern / daß ſie dieneten / dan⸗ cketen und lobeten in den thoren des la⸗ gers des HErꝛn. . . 3. Und der könig gab ſein theil von ſei⸗ ner haabe zu brand⸗ opffern des mor⸗ gens und des abends / und zu brand⸗ opffern des ſabbaths / und neumonden/ und feſten/ wie es geſchrieben ſtehet im geſetz des HErꝛn. 4. Und er ſprach zum volck / das zu Jeruſalem wohnete/ daß ſie theil gä⸗ ben den prieſtern und Leviten / auf daß ſie könnten deſto* härter anhalten am geſetz des HErꝛn. *Nehem. 13/ 10. 11. Sir. 38/25. I. Cor. 9/ 14. Gal. 6/6. Und da das wort auskam / gaben die kinder Iſrael viel erſtlinge vom getray⸗ de / moſt/ ol / honig / und allerley ein⸗ zes kommens vom felde / und allerley henden brachten ſie viel hinein. 6. Uno die kinder Iſrael und Juda/ die in den ſtädten Juda wohneten/ brachten auch zehenden von rindern und ſchaafen / und zehenden von dem —w geheiligten / das ſie dem HErmm in⸗ xer 4 14 Unterhalt der prieſter. Das 2. Buch Cap. 31. 32. xrem GOtt / geheiliget hatten / und mach⸗ ten faͤe einen hauffen / und da einen auffen. 7. Im dritten monden fiengen ſie an hauffen zu legen / und im ſiebenden monden richteten ſie es aus. . 8. Und da Hiskia mit den oberſten hin⸗ ein gieng / und ſahen die hau beten ſie den HErrn / und ſein volck Iſraaeael. 9. Und Hiskia fragete die prieſter und Leviten um die hauffen. 10. Und Aſaria / der prieſter / der vor⸗ nehmſte im hauſe Zadok / ſprach zu ihm: Sint der zeit man angefangen hat die hebe zu bringen ins haus des HErrn / haben wir geſſen / und ſind att worden / und iſt noch viel über⸗ lieben; denn der HErꝛ hat ſein volck eſeegnet / darum iſt dieſer hauffe über⸗ lieben. 11. Da befahl der könig / daß man ka⸗ ſten zubereiten ſolte / am hauſe des HErin. Und ſie bereiteten ſie zu / 12. Und thäten hinein die hebe / die zehenden / und das geheiligte / treulich. Und über daſſelbige war fürſt Chananja/ er Levit / und Simei / ſein bruder der andereͤ / 13. Und Jehiel / Aſasia / Nagath/ Aſahel / Jerimoth / Joſahad / Eliel/ Jeſmachja / Mahath und Benaja ver⸗ ordner von der hand Chananja und Simei ſeines bruders / nach befehl des koniges Hiskia. Aber Aſaria war fürſt im hauſe GOttes. 14. Und Kore / der ſohn Jelnna / der Levit / der thorhüter gegen morgen/ war über die freywilligen gaben GOt⸗ tes / die dem HERRN zür hebe ge⸗ ehen wurden / und über die aller⸗ eiligſten. . 15. Und unter ſeiner hand waren: Eden/ Minjamin / Jeſua / Semgja/ Amarja und Sachanja/ in den ſtäd⸗ vorſtädte in allen ſtädten / daß ſie theil gäben allen mannsbilden unter den prieſtern / und allen / die unter die Le⸗ viten gerechnet wurden. 20. Alſo thät Hiskia im gantzen Juda. und thät / was gut / recht und wahrhaff⸗ tig war vor dem HERRN / ſeinem en / lo⸗ GO& 21. Und in allem thun / das er anfieng / am dienſte des hauſes GOttes / nach dem geſetz und gebor / zu ſuchen ſeinen GOtt / das that er von gantzem hertzen / darum hatte er auch glück. Das 32. Capitel. Hiskiä gefahr vor Sanherib / an⸗ dacht / ſchuß und errettung: Kranck⸗ heit / geneſung / hoffart / buſſe: Gnade vor GOtt und menſchen: Tod. 1. Ach dieſen geſchichten und treue kam * Sanherib/ der könig zu Aſſur / und zog in Juda / und lagerte ſich vor die veſten ſtädte / und gebachte ſie zu ſich zu reiſ/ſen. * 2. Kön. 18/ 13. Eſa. 36/I. Sir. 48/20. . 2. Und da Hiskia ſahe / daß Sanherib kam / und ſein angeſicht ſtund zu ſtrei⸗ ten wieder Jeruſalen / 3. Ward er raths mit ſeinen oberſten und gewaltigen / zuzudecken die waſſer von den brunnen / die drauſſen vor der ſtadt waren / und ſie hulffen ihm. 4. Und es verſammlete ſich ein groß volck/ und deckten zu alle brunnen und flieſſende waſſer mitten im lande / und ſprachen: Daß die könige von Aſſur nicht viel waſſers finden / wenn ſie kommen. Und er ward getroſt / und bauete alle mauren / wo ſie lückicht waren/ und machte thürne drauf / und baue⸗ te drauſſen noch eine andere mauer/ und beveſtigte Millo an der ſtadt Da⸗ vid / und machte viel waffen und „ ten der prieſter / auf glauben / daß ſie ſchil geben ſolten ihren brüdern / nach ih⸗ Ter ednung⸗ dem kleineſten wie dem groſſen. 3974. Dazu denen / die gerechnet wur⸗ den fuͤr mannsbilde / von drey jahr alt und drüber / unter allen / die in das Haug des HErrn giengen, ein jeglicher an ſeinem tage / zu ihrem amt in ihrer Hut / nach ihrer ordnung. 17. Auch die für prieſter gerechnet wurden im hauſe ihrer väter / und Die Leviten von zwantzig jahren und drüber / in ihrer hut / nach ihrer ord⸗ nung. . 18. Dazu die gerechnet wurden un⸗ ger ihre kinder / weiber / ſöhne und Löchter / unter der gantzen gemeine; Denn ſie heiligten treulich das gehei⸗ 19. Auch waren männer mit namen Denennet unter den kindern Aaron/ en wieſtern / auf den feldern der — ilde. 6. Und ſtellete die hauptleute zum ſtreit neben das volck. Und ſammlete ſie zu ſich auf die breite gaſſe am thor der ſtadt / und redete hertzlich mit ih⸗ nen / und ſprach: 7. Seyd getroſt und friſch / fürchtet euͤch nicht / und zaget nicht vor dem koͤ⸗ nige von Aſſur / noch vor alle dem hauf⸗ fen / der bey ihm iſt; denn des iſt ein gröſſerer mit uns weder mit ihm. * 2. Kon. 6/ 16. 1. Joh. 4/ 4. 8. Mit ihm iſt“ ein fleiſchlicher arm/ mit uns aber iſt der HErꝛ / unſer GOtt/ daß er uns helffe / und führe unſern ſtreit. Und das volck verließ ſich auf die worte Hiskia / des konigs Juda. „ Jer. 12/ 5. 72* . 9. Darnach ſandte Sanherib / der koͤ⸗ nig zu Aſſur / ſeine knechte gen Jeruſa⸗ lem / (denn er lag vor Lachis / und al⸗ le ſeine herꝛſchafft mit ihm /) zu His⸗ kig / dem konige Juda / und zum an hrce . e Heher ⸗ V 7 ſaſeren en fetee M altere Ne inn dtar Stiuchen Viſetſrt et ggfti enn/6 i Me nmmt Urfſenmt 6e Mrene Mwe 6znunrde eng Glcſe en GGe, dl Gen und gi encgen de⸗ in ſan r 0 waper der uh en Uen tor nen . Don tcde N Reſenptte , Phſeen theſs her ulgeede . ncri⸗ tidſſedrd flhis . ſetiie uſenute Ia eſeine l me ſter, ve Ut aftie E nare e en PeſN Aeiund /) tinie ſͤ ſikfen 1— ter,Ni n me Uenrhe 6. gin gudi, ken fadte / eiſen Eſe. z/1 deßs Gunte ſund zuſte lſebeneret Min de buſe enaſgde fifnſ. liet ſc ent⸗ letrulnern in de/ ie don ben / ten ſ/,und e e lücict pe tuuf / Vn E e ndere ne it der ſehe! Gel ſen ſauptleutt mn ſu e giſe en! ettlich feß / nichuere tt dle derf Uenlt Ner nr n. iſcſcet eunſel, i fittenn Sancheribs laͤſterung. der Chronica. Cap. 32. 415 den Juda / das zu Jeruſalem war / und ieß ihm ſagen: „ 10. So ſpricht Sanherib / der könig u Aſſur: Weß vertröſtet ihr euch/ die ihr wohnet in dem belagerten Jeru⸗ alem 11. Hiskia beredet euch / daß er euch gebe in den tod / hunger und durſt / und ſpricht: Der HErxꝛ / unſer GOtt / wird uns erretten voͤn der hand des königes zu Aſſur. . 12. Iſt er nicht der Hiskia / der ſeine höhen und altäre weggethan hat / und Fiant zu Juda und zu Jeruſalem: or einem altar ſolt ihr anbeten und darauf räuchern? 13. Wiſſet ihr nicht / was ich und mei⸗ ne vater gethan haben allen völckern in ländern? Haben auch die götter der heyden in ländern mögen ihre länder erretten von meiner hand? 14. Wer iſt unter allen göttern dieſer heyden / die meine vater verbannet ha⸗ ben / der ſein volck habe mögen erret⸗ ten von meiner hand / daß euer GOtt kuch ſolte mögen erretten aus meiner an „ „ * 2 15. So laſſet euch nun Hiskia nicht aufſetzen / und laſſet euch ſolches nicht bereden / und gläubet ihm nicht. Denn ſo kein gott aller heyden und königrei⸗ che hat ſein volck mögen von meiner und meiner väter hand erretten / ſo werden auch euch eure götter nicht er⸗ retten von meiner hand. 16. Dazu redeten ſeine knechte noch mehr wider den HErꝛn / den GOtt / und wider ſeinen knecht Hiskia. 17. Auch ſchrieb er brieffe / hohn zu ſprechen dem HErꝛn/ dem tt Iſ⸗ rael / und redete von ihm / und ſprach: Wie die gotter der heyden in landern ihr volck nicht haben errettet von mei⸗ ner hand / ſo wird auch der GOrt His⸗ kia ſein volck nicht erretten von meiner and. , . 18. Und ſie rieffen mit lauter ſtimme auf Jüdiſch zum volck zu Jeruſalem/ das auf der mauren war / ſie furcht ſam u machen / und zu erſchröcken / daß ſie ie ſtabt gewünnen. 19. Und redeten wider den GOtt Jeruſalem/ wie wider die götter der völcker auf erden/ die menſchen⸗hände werck warerrn. 20. Aber der könig Hiskia / und der Propger Jeſaia / der ſohn Amoz / beteten awider / und ſchryen gen himmel. 21. Und der HErꝛ * ſandte einen en⸗ ger jder vertilgete alle gewaltigen des eers / und fürſten und oberſten im la⸗ ſ⸗ Ar des königes zu Aſſur / daß er mit ſt chanden wieder in ſein land zog. Und da er in ſeines gottes haus gieng / faͤl⸗ leten inn daſelbſt durchs ſchwerdt / die von ſeinem eigenen leibe kommen wa⸗ ren. * 2. Kön. 19/35. Eſa. 135 KAbße⸗ Tob. 1/21. Sir. 48/24. I. 7/41. 2. Mgeé. & 19. 22. Alſo halff der HEr: Hiskia / und denen zu Jeruſalem / aus der hand Sanherib / des königes zu Aſſur / und aller anderer / und enthielt ſie vor al⸗ len umber. 23; Daß viele dem HErꝛn geſchencke brachten gen Jeruſalem / und kleinode Hiskia / dem könige Juda. Und er ward darnach erhaben vor allen heyden. 24. Zu der zeit * ward Hiskia todt⸗ kranck/ und er bat den HErꝛn / der ge⸗ redete ihm / und gab ihm ein wunder. 2. Kön. 20/ 1. Eſa. 38/ 1. 25. Aber Hiskia vergait nicht / wie ihm gegeben war/ denn ſein hertz er⸗ hub ſich. Darum kam der zorn über ihn / und über Juda und Jeruſalem. 26. Aber Hiskig demüthigte ſich / daß ſein hertz ſich erhaben hatte / ſamt de⸗ nen zu Jeruſalem; darum kam der zorn de. Ern nicht über ſie / weil Hiskia 27. Und Hiskig hatte ſehr groſſen reichthum und ehre / und machte ihm ſchätze von ſilber / gold/ edelſteinen/ utze ſchilden und allerley köſtlichem erathe; 28. Und korn⸗häuſer zu dem einkom⸗ men des getraydes / moſts und ols / und ſtälle für allerley vieh / und hürden für die ſchaage⸗ ihm ſtdd 29. Und bauete ihm ſtädte / und hatte vieh an ſchagfen und rindern die men⸗ ge; denn GOtt gab ihm ſehr groß gut. . 30. Er iſt der Hiskia / der die hohe waſſer⸗quelle in Gihon zudeckte / und leitete ſie hinunter von abendwärts zur ſtadt David; denn Hiskia war glückſeelig in allen ſeinen wercken. 31. Da aber die bottſchafften der für⸗ ſten von Babel zu ihm geſandt waren/ zu fragen nach dem* wunder / das im lande geſchehen war / verließ ihn GOtt alſo / daß er ihn verſuchte / auf daß kund würde alles / was in ſeinem her⸗ tzen war. ,, * 2. Kön. 20/ 1I. 2n Pos aber Mehr von Hiefig zu agen iſt / und ſeine barmhertzigkeit ſigee as in ſchrieenniin dem⸗ . ſichte des propheten Jeſaia / des ſoh⸗ nes Amoz / im † buch der konige Juda und Eirsel⸗, 12. Kö a. 36/1. † 2. KHn. 18/ I. ſeggq. 33. Und Hiskia entſchlieff mit ſeinen vatern / und ſie begruben ihn über die gräber der kinder avid. Und gantz Juda/ und die zu Jeruſalem thäten ihm ehre in ſeinem tode. Und ſein enn Manaſſe ward könig an ſeine att. J Das 33. Capitel. Manaſſe erſchrecklicher greuel / ge⸗ fangenſchafft / buſſe / wiederkehr / und beſerung. Amons unbereuete gottlo⸗ ſigteit / und unſeeljg ende. 1. Manaſſe 416 Manaſſe wird koͤngg. Das 2. Buch Cap. z3. da er könig ward/ und re⸗ gierete fünff und funfftzig jahr zu Jeruſalem. * 2. Kön. 21/ I. 2. Und thät / das dem HErrn übel ge⸗ MN. daſe * war zwölff jahr alt/ fiel/ nach den greueln der heyden / die ſt er HErꝛ vor den kindern Iſrael ver⸗ trieben ha tte. . .Und kehrete ſich um / und bauete die hohen / die ſein varer Hiskia abgebro⸗ chen hatte / und ſtifftete Baalim altar / und machte hayne / und betete an al⸗ lerley heer am himmel / und dienete ihnen. 4. Erx i des HErꝛn / davon der HEr: * geredet hat: In Jeruſalem ſoll mein name ſeyn ewiglich. * 5. Moſ. 12/ II. 2. Sam. 7/10. 1. Kön. 8/29. c. 9/ 3. Pf. 132/ Und bauete altäre allerley heere am bimmel/ in beyden höfen am hauſe des Und er ließ ſeine ſöhne durchs feuer gehen / im thal des ſohnes Hinnom/ und wählete tage / und achtete guf vo⸗ gel⸗geſchrey / und zauberte / und ſtiff⸗ kete wahrſager und zeichen⸗deuter / und thät viel / das dem HErin übel gefiel/ ihn zu erzürnen. . in Er cßte⸗ auch bilder und götzen / die er machen ließ / ins haus GOttes / da⸗ von der HEr: David geredt hatte / und Salomo/ ſeinem ſohne: e Hauſe zu Jeruſalem / die ich erwäahlet habe vor allen ſtammen Iſrgel / will ich meinen namen ſetzen ewiglich. 2. Sam. 7/ 10. g. Und will nicht mehr den fuß Iſragel laſſen weichen vom lande / das ich ih⸗ ren vätern beſtellet habe / ſo fern ſie ſich halten / daß ſie thun alles / wa ich ihnen gebotten habe / in allem ge⸗ ſetze / geborten und rechten durch oſe. 9. Aber Manaſſe verführete Juda/ und die zu Jeruſalem / daß ſie arger thaten denn die heyden / die der HEr: vor den kindern Iſrael vertilget hatte. 10. Und wenn der HEr mit Manaſſe und ſaingn vaſck reden lietz / merckten ie nicht darauf. .. . ſen Darum ließ der HEr: über ſie kommen die fürſten des heers des ko⸗ niges zu Aſſur / die nahmen Manaſſe gefangen mit feſſeln / und bunden ihn mit ketten / und brachten ihn gen abel. 12. Und da er in der angſt war / flehe⸗ te er vor dem HErꝛn / ſeinem GOtt / und demüthigte ſich ſehr vor dem GOrt ſei⸗ ner vater/ 13. Und bat und flehete ihm. Da er⸗ horete er ſein flehen / und brachte ihn wieder gen Jeruſalem zu ſeinem konig⸗ Da erkennete Manaſſe / daß In dieſem ſch 14. Darnach bauete er die auſſerſten mauren an der ſtadt David/ von abend⸗warts an Gihon im bach / und da man zum fiſch⸗thor eingehet / und umher an Ophel / und machte ſie ſehr zabe und legte haupt⸗leute in die veſten aädte uda. 15. Und thät weg die fremden götter/ und die götzen aus dem hauſe des HErꝛn/ und alle altäre/ die er gebauet hatte auß dem berge des hauſes des HEren/ und zu Jeruſalem / und warff ſie hin⸗ aus vot die ſtadt. 16. Und richtete zu den altar des Erꝛn / und opfferte darauf danck⸗opf⸗ bauete auch altäre im hauſe fer und lob⸗opffer; und befahl Juda/ aß ſie dem HErꝛn / dem GOtt Iſrael / dienen ſolten. 17. Doch opfferte das volck auf den Eden/ wiewohl dem HErrn / ihrem tt. 18. Was aber mehr von Manaſſe zu ſagen iſt / und ſein gebet zu ſeinem GDtt / und die rede der ſchauet / die mit ihm redeten im namen des HErrn / des GOttes Iſrael / ſihe / die ſind * unter den geſchichten der könige Iſrael. *2 .„Kön. 21/ I. 19. Und ſein gebet und flehen / und alle ſeine ſünde und miſſethat / und die ſtätte / darauf er die hohen bauete / und hayne und gotzen ſtifftete / ehe denn er gedemütrhiget ward / ſihe / die ſind geſchrieben unter den geſchichten der auer. 20. Und Manaſſe entſchlieff mit ſei⸗ nen vatern / und ſie begruben ihn in ſeinem hauſe. Und ſein ſohn Amon ward könig an ſeine ſtatt. 21. Zwey und zwantzig jahr alt war?* Amon / da er koͤnig waͤrd / und regierete zwey jahr zu Jeruſalem. 7 2. Kon. 21/ 19. 22. Und thät / das dem HErꝛn übel ge⸗ fiel / wie ſein vater Manaſſe gerhan hat⸗ te; und Amon opfferte allen gotzen / die ſein vater Manaſſe gemacht hatte / und dienete ihnen. 23. Aber er demüthigte ſich nicht vor dem HErꝛn / wie ſich ſein vater Manaſſe gedemuthiget hatte; denn er / Amon/ machte der ſchuld viel. 24. Und ſeine knechte machten einen bund wider ihn / und tödteten ihn in ſeinem hauſe. . 25. Da ſchlug das volck im lande alle / die den bund wider den fonig Amon ge⸗ macht hatten; und das volck im lande machte Joſia/ ſeinen ſohn/ zum konige an ſeine ſtatt⸗ Das 34. Capitel. Joſia ein rechter ſohn Davids. Zer⸗ ſtort die gotzen/ beſſert des HE RRN haus; erſchrickt über Moſis texte/ und ſucht GOTT von gantzem her⸗ reich. der HErt GOtt iſt⸗ en. . 1. Acht 17 W/MerN aſee⸗ ſees 1 Vaalin/ tr then Aiten/ tecn ſe Gi die Kie nken. n wire ſeſeru in⸗ Ednd. I ſeen/Gre Gaſea ked ſchen/ wid 4lN e 1ttzeniun n Iuſgen Oce Ner N dig iere Kle ur⸗ N uad, pelllcſer 7 WIIN 14 4 „ Amn ſae s e kert en/ e Qnak, 1 aſehin N. 1 a/ 6 enegi ſen. 8 beſck a 1Henn/ Dun Mant . 1. 0ſeſen / i Undd fen hante ſfeeder ſie Neſ⸗ 1 eſticher ſſtſief mt gegrrdenie ſeſn ſchnn t gahr . tund ge . 1/19, Nherniſe maſegeff ilen gehen ſichtfatte, te ſch nic datet Mer Uenn e/M t nattnt Rttaent Ccirtoce Abi Aure nrlkin/ t/zun ptee Joſiaͤ reformation. der Chronica. Cap. 34. 417 1. Q ϑCht * jahr alt war Joſia / da er fönig ward / und regierete ein und dreyſſig jahr zu Jeruſa⸗ *X on I em/ ‚ 2. on. 22 . 2. Und thät / das dem HErꝛn wohl ge⸗ fiel / und wandelte in den wegen ſeines vaters Davids / und wich weder zur rechten noch zur lincken. 3. Denn im achten jahr ſeines könig⸗ reichs / da er noch ein knabe war / fieng er an zu ſuchen den Gtt ſeines vaters Davids / und im zwoͤlfften jahr fieng er an zu reinigen Juda und Jeruſalem / HERRN. von den höhen und haynen / und gotzen / und gegoſſenen bildern. 4. Und ließ vor ihm abbrechen die al⸗ tare Baalim / und die bilder oben drauf hieb er oben herab / und die hayne / und götzen/ und bilder zerbrach er / und machte ſie zu ſtaub / Uund ſtreuete ſie auf die gräber derer / die ihnen ge⸗ opffert hatten. B . §. Und verbrannte die gebeine der prieſter auf den altären/ und reinigte alſo Juda und Jeruſalem. 6. Dazu in den ſtadten Manaſſe/ Ephraim / Simeon / und bis an Naph⸗ thali / in ihren wüſten umher. 7. Und da er die altäre und hayne ab⸗ gebrochen / und die götzen klein zermal⸗ met / und alle bilder aͤbgehauen hatte/ im gantzen lande Iſrael/ kam er wieder gen Jeruſalem. D . . .. 8. Im achtzehenden jahr ſeines könig⸗ reichs / da er das land und das haus ge⸗ reiniget hatte / ſandte er Saphan / den ſohn Azalja / und Maeſeja / den ſtadt⸗ vogt / und Joab / den ſohn Joahas / den cantzler / zu beſſern das haus des HErꝛn/ ſeines GOttes. . 9. Und ſie kamen zu dem hohenprieſter Hilkia / und man gab ihnen das geld/ das zum hauſe GOttes gebracht war/ welches die Leviten / die an der ſchwel⸗ len hüteten / geſammlet hatten von Manaſſe / Ephraim / und von allen übri⸗ gen in Iſrael / und vom gantzen Juda und Benjamin/ und von denen / die zu Jeruſalem wohneten. 10. Und gabens unter die hände den arbeitern / die beſtellet waren am hanſe des HErrn; und ſie gabens denen / die da arbeiteten am hauſe des HErꝛn / und r ee baufallis war / daß ſie das haus eſſerten. 11. Dieſelben gabens fort den zimmer⸗ leuten und bau⸗leuten / gehauene ſteine und gehöfelt holtz zu kauffen / zu den balcken an den häuſern / welche die kö⸗ nige Juda verderbet hatten. 12. Und die männer arbeiteten am werck treulich / und es waren über ſie verordnet Jahath und Obadja / die Le⸗ viten aus den kindern Merari / Sachar⸗ ja und Meſullam / aus den kindern der Kahathiten / das werck zu treiben/ und waren alle Leviten / die auf ſaiten⸗ ſpiel konnten. 13. Aber über die laſt⸗träger und trei⸗ ber zu allerley arbeit in aſen Bretg, waren aus den Leviten die ſchreiber / amtleute und eher, nirrer 14. a ſie das geld heraus nah⸗ men / das zum hauſe Erꝛn nad⸗ geleget war / fand Pſtid RD 4 1 das buch des ia / der prieſter/ e Moſen geſetzes des HErꝛn / durch 15 Un geheben w . ilkia antwortete/ und zu Saphan/ dem ſchreiber: Ngre e das geſetz⸗ bud fanden in haufe des Saro . ilkia gab das buch 16. Saphan aber brachts zum könige / und ſagte dem könige wieder / und ſprach: Alles / was unter die hande dei⸗ ner knechte gegeben iſt / das machen ſie. 17. Und ſie haben das geld zu hauff ge⸗ ſchüttet / das im hauſe des HErꝛn fun⸗ den iſt / und habens gegeben denen / die verordnet ſind / und den arbeitern. 18. Und Saphan/ der ſchreiber / ſagts dem könige an / und ſprach: Hilkia / der prieſter / hat mir ein buch gegeben. unde Saphan laſe darinnen vor dem 0 . 19. Und da der känig die * worte des geſetzes hörete / zerriß er ſeine kleider. 3. Meſ s 14. ſeqq. 5. Moſ. 28/ 20. Und der könig Ebar Hilkia / und Ahikam / dem ſohn Saphan / und Ab⸗ don / dem ſohn Micha / und Saphan/ dem ſchreiber / und Aſaja / dem knechte des köoniges / und ſprach: 21. Gehet hin / fraget den HErꝛn für mich / und für die übrigen in Iſtael/ und für Juda / über den worten des buchs / das funden iſt. Denn der grimm des HErxrꝛn iſt groß⸗ der über uns ent⸗ brannt iſt / daß unſere vater nicht ge⸗ halten haben das wort des HERRN/ daß ſie thäten / wie geſchrieben ſtehet in dieſem buch. 22. Da giens Hilkig hin / ſamt den an⸗ dern vom könige geſandt / zu der pro⸗ phetin Hulda / dem weibe Sallum / des ſohns * Lakeßern des ſohnes Haſra / des kleider⸗ hüters / die zu Jeruſalem wohnete im andern theil / und rede ten ſolches mit ihr. 2. Kön. 22/14. 23. Und ſie ſprach zu ihnen: So ſpricht der HErꝛ/ der GOtt Iſrael? Saget denn mann/ der euch zu mir eſandt hat? 624. So ſyricht der HErꝛ: Sihe / ich will unglück hringen über dieſen oxt/ und die einwohner / alle die flüche / die * geſchrieben ſtehen im buch / das man vor dem konige Juda geleſen hat / * 3. Moſ. 26/ 14. ſeqg. 5§. Moſ. 28/ 15. ſeqꝗq. 2 ⅝. Darum/ daß ſie mich verlaſſen hahen / und andern goͤttern gerauchert/ daß ie micr Eiagrneten mit aerlen wercken ihrer hände / und mein grim * 418 Joſia haͤlt Paſſah. Das 2. Buch Cap. 34. 35. ſoll angezündet werden über dieſen ort/ gantz Iſrael lehreten / ge und nicht ausgeloſchet werden. 26. Und zum könige Juda / der euch eſandt hat den HErꝛn zu fragen / ſolt ihr alſo ſagen: So ſpricht der HEr:/ Der GSrr rael/ von den worten / die u gehöret haſt: . 5 Darum/ das dein hertz weich wor⸗ den iſt / und Haſt dich gedemüthiget vor GOtt / da du ſeine worte höreteſt wider dieſen ort / und wider die ein⸗ wohner / und haſt dich vor mir gede⸗ müthiget / und deine kleider zerriſſen / und vor mir geweinet / ſo habe ich dich auch erhöret / ſpricht der HErꝛ. 28. Sihe / ich will dich ſammlen zu deinen vätern / daß du in dein grab mit frieden geſammlet werdeſt / daß deine augen nicht ſehen alle das unglück / das ich über dieſen ort und die einwohner bringen will. Und ſie ſagtens dem kö⸗ nige wieder. 29. Da ſandte der könig hin /* und ließ zu hauff kommen alle älteſten in X 2. Kon. 23/1. 30. Und der konig gieng hinauf ins haus des HEr:n / und alle manner Juda / und einwohner zu Jeruſalenm / die prie⸗ ſter / die Leviten / und alles volck / bey⸗ de klein und groß / und wurden vor ih⸗ ren ohren geleſen alle worte im buch des bundes / das im hauſe des HErin funden war. . 31. Und der könig trat an ſeinen ort/ und machte einen bund vor dem HErꝛn/ daß man dem HErꝛn nachwandeln ſol⸗ te / zu halten ſeine gebote / zeugniſſe und rechte von gantzem hertzen / und von gantzer ſeelen / zu thun nach allen worten des bundes / die geſchrieben ſtunden in dieſem buch. 32. Und ſtunden da alle / die zu Jeru⸗ ſalem und in Benjamin vorhanden wa⸗ ten; und die einwohner zu Jeruſalem thäten nach dem dund GOttes / ihrer väter GOtt. „ 33. Und Joſia thät weg alle greuel aus allen landen / die der kinder Iſrael wa⸗ ren / und ſchaffte / daß alle / die in Iſ⸗ rael funden wurden / dem HErꝛn / ih⸗ rxem GOtt / dieneten. So lange Joſia lebete / wichen ſie nicht von dem HErꝛn/ ihrer väter GOtt. Das 3 5 Capitel. Joſtä ſehr andachtig und volck⸗rei⸗ ches Oſter⸗feſt: Unglücklicher feld⸗zug Uund hoch⸗betrauerter tod. 1.1 Nd Joſia * hielte dem HErꝛn paſ⸗ ſah zu † Jeruſalem / und ſchlach⸗ tete das paſſah im vierzehenden tage des erſten monden. * 2. Kön. 23/21. † 5. Moſ. 16/ F. 2. Und er ſtellete die prieſter in ihre hut / und ſtarckete ſie zu ihrem amt im hauſe des HErrn. 3. Und ſprach zu den Leviten / die und dem HErxrn eiliget waren: Thut die heilige la⸗ de ins haus/ das Salomo / der ſohn David / der könig Iſrael / gebauet hat. Ihr ſolt ſie nicht auf den ſchultern tra⸗ gen. So dienet nun dem HExn / eu⸗ rem Gtt / und ſeinem volck Iſrael. 4. Und ſchicket das haus eurer väter in eurer ordnung / wie ſie beſchrieben iſt von David / dem könige Iſrael / und ſeinem ſohne Salomo. L 5§. Und ſtehet im heiligthum nach der ordnung der väter häuſer / unter euxen brüdern vom volck gebohren / auch die ordnung der väter häuſer unter den eviten. 6. Und ſchlachtet das paſſah / und hei⸗ liget euch / und ſchicket euxe brüder / daß ſie thun nach dem wort des HErm durch Moſe. „ 7. Und Joſia gab zur hebe / für den gemeinen mann / lammer und junge — iegen / (alles zu dem paſſah / für alle / die vorhanden waren /) an der zahl dreyſſig tauſend / und drey tauſend riner⸗ und alles von dem gut des oniges. „ 8. Seine fürſten aber gaben zur hebe freywillig für das volck / und für die prieſter und Leviten / (nemlich Hilkia / Sacharja und Jehiel / die fürſten im ch hauſe GOttes / unter den prieſtern /) zum paſſah / zwey tauſend und ſechs hundert (lämmer und ziegen /) darzu drey hundert rinder. . 9. Aber Chananja / Semagja / Netha⸗ neel und ſeine brüder / Haſabja / Jejel / und Joſabad / der Leviten oberſten / ga⸗ ben zur hebe den Leviten zum paſſah/ fünff tauſend (laͤmmer und ziegen /) und dazu fünff hundert rinder. 10. Alſo ward der gottesdienſt be⸗ ſchickt / und die prieſter ſtunden an ihrer ſtätte / und die Leviten in ihrer ord⸗ nung / nach dem gebot des königes. 11. Und ſie ſchlachteten das paſſah / und die prieſter nahmen von ihren han⸗ den / und ſprengeren / und die Leviten zogen ihnen die haut ab. 12. Und thäten die brand⸗opffer da⸗ von / daß ſie es gäben unter die theile der väter häuſer in ihrem gemeinen hauffen / dem HErꝛn zu opffern / wie en geſchrieben ſtehet im buch Moſe. So thaten ſie mit den rindern auch. 13. Und ſie kocheten das paſſah am feuer / wie ſichs gebühret; aber was ge⸗ heiliget war / kocheten ſie in töpffen / keſſeln und pfannen / und ſie machtens eilend für den gemeinen hauffen. 14. Darnach aber bereiteten ſie auch für ſich und für die prieſter; denn die prieſter / die kinder Aaron / ſchaffeten an dem brand⸗opffer und fetten bis in die nacht. Darum mußten die Levi⸗ ten für ſich und für die prieſter / die kinder Aaron/ zubereiten. 15. Und die ſänger / die kinder Aſſaph / ſtunden igtien, en K 6, 6 4 1 Aern SNNX aterde et kn iſe nſ. ſNiger,en lmipin er ggen ,N e⸗ l di . eſe ennhen hennre eegchzen Auſnen 2 3 4 1. Mrr (inn Pfot /Kine uede N/ Pgeniet Poſgein h nehser . geruſten heyehen gne Migenn Meeren ſen mndſc ſgicr ihe ndnec Rud.. ſl el e founn toc unter eur t uh ſe we ſchm neſe/N Hiſtio⸗ n ddeſene n zunn und e indet, tteiſene furdenea in hhter Ues finiet tin das tonißbtaif d Me nd,anfe Uuter et Pren gene aſat ſuc iſe Nengn, 1N nictt ti Kn ſein thi htua ſfnfe gteen ſet ſer; den rt, ſ ſerg e rieſe/ . ſun Joſiaͤ unnoͤthiger ſtreit. der Chronica. Cap. 3 5.36. 419 ſtunden an ihrer ſtatte / nach dem gebot David / und Aſſaph / und Heman / und Jedithun/ des ſchauers des königes/ und die thorhüter an allen thoren / und ie wichen nicht von ihrem amt. Denn die Leviten / ihre brüder / bereiteten zu ür ſie. 16. Alſo ward beſchickt aller gottes⸗ dienſt des HErꝛn / des tages / daß man paſſah hielt / und brand⸗opffer thät auf dem altar des HErꝛn / nach dem ge⸗ bot des königes Joſta. 17. Alſo hielten die kinder Iſrael / die vorhanden waren / paſſah zu der zeit / und das feſt der ungeſäuerten brodte ſieben tage. . . 18. Es war aber kein paſſah gehalten in Iſrael/ wie das / von der zeit an Samuel / des prop heten / und kein könig in Iſrael hatte ſolch paſſah gehalten/ wie Joſig paſſah hielte / und die prie⸗ ſter / Leviten / gantz Juda / und was von Iſrael vorhanden war / und die ein⸗ wohner zu Jeruſalem. 19. Im achtzehenden Jahr des könig⸗ reichs Joſia war diß paſſah gehal⸗ ten. . 20. Nach dieſem / da Joſia das haus zugerichtet hatte /* zes Necho / der kö⸗ nig in Egypten / herauf / zu ſtreiten wider Carchemis am Phrath / und Joſia zog aus ihm entgegen. * 2. Kön. 23/ 290 21. Aber er ſandte botten zu ihm / und ließ ihm ſagen: Was habe ich mit dir zuthun/ könig Juda? Ich kommejetzt nicht wider dich / ſondern ich ſtreite wi⸗ der ein haus. Und GOtt hat geſagt: Ich ſoll eilen. Söͤrzaufren GOtt / der mit mir iſt / daß er dich nicht verderbe. 22. Aber Joſia wendete ſein angeſicht nicht von ihm / ſondern ſtellete ſich mit ihm zu ſtreiten / und gehorchete nicht den worten Necho aus dem munde GOt⸗ tes; und kam mit ihm zu ſtreiten auf der ebene bey* Megiddo. * 2. Kön. 23/ 30. Zach. 12/11. 23. Aber die ſchüßen ſchoſſen den konig Joſia / und der koͤnig ſprach zu ſeinen knechten: Führet mich hinüber / denn ich bin ſehr wund. ., 24. Und ſeine knechte thäten ihn von dem wagen / und führeten ihn auf ſei⸗ nem andern wagen/ und brachten ihn gen Jeruſalem. Und er ſtarb / und 27. Und ſeine geſchichte / beyde erſten und letzten / ſihe / das iſt * ahrinden im huch der könige Iſraei und Juda. Das 36. Capitel. „Joſtä unartige und daher gantz u glückliche ſöohne: Verſto den gauß ganſ⸗ ßen volcks / und Babyloniſche gefäng⸗ niß. 1.4 1Nd das volck im lande nahm * Joahas / den ſohn Joſia / und machten ihn zum könige an ſei⸗ nes vaters ſtatt zu Jeruſalem. * 2. Kön. 23/ 38. 2. Drey und zwantzig jahr alt war Joahas / da er konig ward / und regie⸗ rete drey monden zu Jeruſalem. G S. Denn der könig in CEgypten ſetzte ihn ab zu Jeruſalem / und büſſete das land um hundert centner ſilbers / und einen eenener ſldes⸗ E 4. Und der konig in Egypten ma *Eliakim / ſeinen bruder/ Been ehte über Juda und Jeruſalem/ und wan⸗ delte ſeinen namen Jojakim. Aber ſei⸗ nen bruder Joahas nahm Necho/ und brachte ihn in Egypten. Matth. 1/13. 5§.. Fünff und zwangtzig jahr alt war Jojakim / da er konig ward / und regie⸗ rete eilff jahr zu Jeruſalem / und that / das dem HEr:n / ſeinem GOtt / übel gefiel. 5. Und Nebucad Nezar / der konig zu Babel / zog wider ihn herauf / und band ihnrntr ketten / daß er ihn gen Babel ii 7: Auch brachte Nebucad Nezar etliche efäſſe des hauſes des Eren gen ghe Rigeund thät ſie in ſeinen tempel zu ahel. 8. Was aber mehr von Jojgkim zu ſa⸗ gen iſt / und ſeine greuel / die er that/ und die an ihm funden wurden / ſihe/ die ſind geſchrieben im buch der koönige Iſrael und Inda; und ſein ſohn Jo⸗ jachin ward könig an ſeine ſtatt. 9. * Acht jahr alt war Jojachin / da er konig ward / und regierete drey mon⸗ den und zehen tage zu Jeruſalem / und thät / das dem HErn übel gefiel⸗ . * 2. on. 24/ 8. 10. Da aber das jahr umkam / ſandte hin Nebucad Nezar / und ließ ihn gen Babel holen / mit den koͤſtlichen gefaſſen ward begraben unter den gräbern ſeiner im hauſe des HErꝛn / und machte Zi⸗ väter / und gantz Juda und Jeruſalem trugen leyde um Joſia. 25. Und * Jeremiag klagete Joſia / und alle ſanger und ſangerinnen redeten ih⸗ 11. Ein und zwantzi is auf diee defia da er konig ward / und regierete eil re klag⸗lieder über Joſia/ . ſen tag / und machten eine gewohnheit draus in Iſrael. Sihe / es iſt geſchrie⸗ ben unter den klag⸗liedern. Jerem. 22/ 10. II 26. Was aber mehr von Joſig zu dekia / ſeinen bruder/ zum koͤnige übe Juda und Jeruſalem. z ige über * 2. KHn. 24/ 17 Jer. 377 1 zwantzig jahr alt war Zi⸗ iahr zu Jeruſalem. G81 Und thaät/ das dem HErin / ſeinem GOtt übel geſiel / und demüthigte ſich ſa vicht vor dem propheten Jeremiag/ der a⸗ a redete aus dem munde des HErzn. zen iſt / und ſeine barmhertzigkeit / nach 13. Dazu word er ahtrünnig von Ne⸗ er ſchrifft im geſetz des HErꝛn/ buead Nezar/ Dd 2 em könige zu Babel⸗ der Das Buch Cap. r. 420 Judaͤerledigung. der einen eyd bey GOtt von ihm ge⸗ nommen hatte / und ward halsſtarrig/ und verſtockte ſein hertz / daß er ſich nicht bekehrete zu dem HErn / dem GOtt Iſrael. 14. Auch alle oberſten unter den prie⸗ bern⸗ ſamt dem volck / machten des ſün⸗ igens viel nach allerley greuel der heyden / und verunreinigten das haus Ra Eirn das er geheiliget hatte zu eruſalem. . „, 15. Und der HErꝛ / ihrer väter GOtt / ſandte zu ihnen / durch ſeine botten / früh. Denn z ſchonete ſeines volcks und ſeiner wohnung. . ſhne ſie ſpotteten der botten GOt⸗ tes / und verachteten ſeine worte / und GOttes / und brachen ab die mauren zu Jeruſalem / und alle ihre vallaſte brann⸗ ten ſie mit feuer aus / daß alle ihre koͤſt⸗ liche geräthe verderbet wurden. 20. Und führete weg gen Babel / wer vom ſchwerdt überblieben war / und wurden ſeine / und ſeiner ſohne knechte/ bis das königreich der Perſen regie⸗ ete. 21. Daß erfüllet würde das wort des HErxrn / durch * den mund Jeremia/ bis das land an ſeinen ſabbathen gnug † hätte; denn die gantze zeit über der verſtörung war ſabbath / bis daß * ſie⸗ bentzig jahr voll wurden. X Jerem. 54 11, † 3. Moſ. 26/ 34. 2 affeten ſeine propheten / bis der grimm e⸗ HErꝛn über ſein volck wuchs / daß kein heilen mehr da war. . 17. Denn er führete über ſie den könig der Chaldaer / und ließ erwürgen ihre junge mannſchafft mit dem ſchwerdt / im hauſe ihres heiligthums / und ver⸗ ſchonerte weder der jünglinge / no jungfrauen / weder der alten / noch der Brog⸗vaͤrer, alle gab er ſie in ſeine hand. 18. Und alle gefaſſe im hauſe GOt⸗ tes / groß und klein / die ſchätze im hauſe des HErxꝛn / und die ſchäatze des königes und ſeiner fürſten / alles ließ er gen Babel führen. * 2. Ko n. 25/13. ſeqq. Jerem. 27/19. 19. Und ſie verbrannten das haus ban. 9/2. 22. Aber im erſten jahr Cores / des königes in Perſen / daß erfüllet würde das wort des HErꝛn / durch * den mund Jeremia geredt / erweckte der HEr: den geiſt Cores / des königes in Perſen / datz er ließ ausſchreyen durch ſein gan⸗ tzes königreich/ auch durch ſchrifft / und ſagen. * Eſrax / 1. Jer. 25/ 12. So ſpricht Cores/ der konig i 23. So ores / der könig in Perſen: Hri HErꝛ / der GOTT vom ſpimmel /hat mir alle königreiche in landen gegeben / und hat mir befohlen / ihm ein haus zu bauen zu Jernſalem PaAs ia, me denlen det Hrr, in dem ſey der HErꝛ / ſei GDOtt / und ziehe hinauf. ſein Ende des andern Buchs der Chronica. Das B Das 1. Capitel. Cyrus macht die Jüden frey aus dem Ffananiſ und gibt wieder ihre kir⸗ en⸗gefaſſe. .7 1. Merſten jahrCores / des kö⸗ W niges in Perſen / daß erfüllet „würde das wort des HErꝛn/ durch den mund † Jexemia eredt / erweckte der HEr den geiſt ores / des koniges in Perſen / daß er ließ ausſchreyen durch ſein gantzes koͤ⸗ nigreich / auch durch ſchrifft / ünd ſagen: „Chron. 36/ 22. † Jerem. 25/12. c. 29/ 10. 2. So ſpricht Cores / der könig in Per⸗ ſen: Der HEr:/ der GOtt vom him⸗ N mel / hat mir alle konigreiche in landen gegeben/ und er hat mir befohlen / ihm an⸗ haus zu bauen zu Jeruſalem in uda. , Wer nun unter euch ſeines volcks iſt / mit dem ſey ſein GOtt / und er ziehe Binauf gen Jeruſalem in Juda / und aue das haus des HErrn / des GOttes Iſrael. Er iſt der GOrt / der zu Je⸗ ruſalem iſt. 4. Und wer noch übrig iſt / an allen or⸗ ten / da er ein fremdling iſt / dem helf⸗ uch Eſra. fen die leute ſeines orts mit ſilber gold gut und viehe / aus teſiſdet R len / zum hauſe GOttes zu Jeruſalem. 5. Da machrten ſich auf die o väter aus Juda und Benjamin bernten die prieſter und Leviten alle / deren geiſt eer eriweckte henauf zu Eiehen⸗ a as hau Zeruſalenn aus des HErꝛn zu 5. Und alle/ die um ſie her ware ſtärcketen ihre hände mit ſilbernem n güldenem gerathe⸗ mit gur und viehe/ nnd, aleino ohne was ſie freywillig 7. Und der könig Cores thät herau die gefäſſe des hauſes des Ler be dus ebucad Nezar aus Jeruſalem genom⸗ men / und in ſeines gottes haus ge⸗ than hatte. in Perſen/ tber e nerangde hr enig in ät ſie heraus dur ithredath / den ſchatzemeiſter / und zaählete ſie d ſas/ dem fürſten Juda. ſe dar Seoe Dreyſſig gül⸗ 9. Und diß iſt ihre zahl: dene becken / und tauſend ſilberne be⸗ cken / neun und zwantzig meſſer/ 10. Dreyſſig güldene becher / und der andern ſilbern becher vier hundert und zehen / und andere gefaſſe iauſend. II. Da Amm to Gn ſrnt Aſ ſſonden den chferan ſſereeti Pin! Nihn Nben D ineſe N herund w .Oekiner E ud en ,De unde NRrcwd 6. Oer ine enffrden r hurern Der ſer henudtie deftne ufuimhe .Dphere ſc 1 Defre RNN 1Dakahe Ne mſee Deſen Adoe ichei Kunſet 1, Nfmne uin ,. Ouſane iermir 6 Oer iie unts Der ſſe Aty und i ine p iiht ge Herf flete t un n chſchrtift,n Det 2 /1 WWE e e e nſe ſlhe n ftehen ENaänn if en ſei deniann/n en ni⸗ H euf iu eeen ſe her teti ſilhemnen e ſe ftehri in hüe Zahl der erledigten. Eſra. ACKCoap. 2. 4²1 11. Daß aller gefäſſe / beyde güldene und ſilberne / waren fünff tauſend und vier hundert. Alle brachte ſie Sesba⸗ herauf mit denen / die aus dem ge⸗ angniß von Babel herauf zogen gen u Jeruſalem. Das 2. Capitel. Zahl und namen der familien / ſo zu⸗ rück kamen. Entſchluß zum tempel⸗ au und freywillige ſteuer. Iß* ſind die kinder aus den landen/ die herauf zogen aus dem gefängniß / die Nebucad⸗ Nezar / der koin zu Babel / hatte gen Babel geführet / und wieder gen Jeru⸗ ſalem und in Juda kamen / ein jegli⸗ cher in ſeine ſtadt. ehem. 7 2. Und kamen mit Secudabel/ Jeſua/ Nehemia / Seraja / Reelja / Mardochai/ Bilſan / Miſpar/ Bigevai / Rehum und Baena. Diß iſt nun die zahl der männer des volcks Iſrael. 3. Der kinder Pareos / zwey tauſend/ huͤndert und zwey und ſiebentzig. 4. Der kinder Sephatja / drey hun⸗ dert und zwey und ſiebentzig. 5. Der kinder Arah / ſicben hundert und fünff und ſiebentzig. Der kinder Pahath Moab / unter den ii ndern Jeſuag / Joab / zwey tauſend acht hundert und zwölffe. Der kinder Elam/ aſend / zwey ſi huͤndert und mier und funfftzig 8. Der kinder Sathu / neun hundert und fünff und viertzig. 9. d ſar kinder Sãacai / ſieben hundert und 10. Sai⸗ kinder Bani / ſechs hundert 32 und zwey und viertzig II. PBer zinder Bebgi, ſechs hundert und drey und zwantz zig. 12. Der kinder Asgad / tauſend / zwey hundert un zwey und ikwangig⸗ 13. Der kinder Adoni ſechs hun⸗ dert und ſechs und ſechtzig 14. Der kinder Bigevai . zwey tau⸗ ſend und ſechs und funfftig. 15. Der kinder Adin / bier hundert und vier und funſfſtzig 16. Der kinder Afes von Hiskia / acht und neuntzig. 17. Der kinder D drey hundert und drey und zwantz wbifene kinder Jbrab/ hundert und w zwolſte Der kinder Gaſn ‚zwey hundert und drey und zwantzig. aar Mer kinder Gibbar / fünff und e 21. Der kinder Bethlehzem / hundert und drey und zwan 5 22. Der männer bige h ſechs und un 23 fhigr männer von Anathoth / hun⸗ dent und acht und zwantzig. 4. :Der finder kinder Asmaveth / zwey und S er kinder von KiriathArim / Eabbita und Beeroth / ſieben hundert drey und viertzig. 26. Der kinder von Rama und Gaba / ſechs hundert und ein und zwantzig. 27. Der männer von Michmas / hun⸗ dert und zwey und zwantzi tig⸗ 28. Der männer ven BethEl und Ai / zwey gundert und drey und zwantzig. 29. Der kinder Nebo / zwey und funfftzig. 30. Der männer von Magbis / hun⸗ dert und ege⸗ und funfftzig 31. Der kinder eu ern Elam / ſeid,⸗ zwey hundert und vier und un 2. Ber finder Harim / drey hundert 3. Der zinder Lod / Hadid und Ono / ſieben hundert und fünff und zwant ig. 34. Der kinder Jerehe⸗ drey hund ert und fünff und vie 35. Der kinder Ebrtua/ drey rauſend ſechs hundert und dreyſſig. 36. Der prieſter. ZBer finder Jeda⸗ ja/ vom hauſe Jeſua / neun hundert und re und ſiebentz ig. 7. Der finder 3zmmer / tauſend und 3075 und funff 38. Der knder⸗ Pashur tauſend/ zwey hundert und ſieben und viertzig. ſieb. Derlinder: Harimn/ tauſend und ebenzehe 40. Der Leviten. Der kinder Jeſua / und Kadmiel / von den kindern Ho⸗ davja / vier und ſiebentzig. 41. Der ſänger. Der kinder Aſſaph/ hundert und acht und zwantzig. 42. Der kinder der thor⸗hüter. Die kinder Sallum / die kinder Ater / die kin⸗ der Talmon / die kinder Akub / die kin⸗ der Hathitha / und die kinder Sobai / al⸗ leſs amt hundert und neun und aſiz, =. und zw er Nethinim. Die kinden has 7 die kinder Haſupha / die kinder Tabaoth/ 44. Die kinder Keros jdie kinder Sieha / die kinder Padon 45. Die kinder Letene jdie kinder Hagabg / die kinder Akub/ 46. Die kinder Aegab⸗ . die kinder Samlai / die kinder 47. Die kinder Gibdel die kinder Gaͤhar / die kinder Reaja/ 48. Die kinder ezin⸗ die kinder Ne⸗ koda⸗/ rinder Ga 39 ang⸗ tinder Paſ⸗ 49. Die kinder Uſa/ die kinder Paſ⸗ ſeah / die einder Beſſai/ 50. Die kinder / die kinder Meu⸗ nim/ die kinder Nephuſim/ 5I. Die kinder Baruf die kinder atunch, Re kinder Har .Die kinder Ba Rasd die kinder ebidz⸗ die kinder Harſa/ Die kinder Baktom⸗ die kinder Siid die kinder Thamah / 54. Die Cap. 2. 3. 422 Tempel baues anfang. Das Buch 54,. Die kinder Nezia / die kinder atip * . 5. Die kinder der knechte Salomo: Die kinder Sotai / die kinder Sophe⸗ ret / die kinder Pruda/ 56. Die kinder Jaela/ die kinder Dar⸗ kon/ die kinder Giddel/ 57. Die kinder Sephatja / die kinder Hattil / die kinder Pochereth von Ze⸗ baim / die kinder Ami. , 58. Aller Nethinim / und kinder der knechte Salomo / waren zuſammen drey hundert und zwey und neuntzig. 59. Und dieſe zogen auch mit herauf: Aus Thel⸗Melah/ (u.) Thel⸗Harſa: Cherub / Addan und Immer / aͤber ſie konten nicht anzeigen ihrer väter haus/ 1 ihren ſaamen / ob ſie aus Iſrael aren. 60. Die kinder Delaja / die kinder Tobia / die kinder Nekoda/ ſechs hun⸗ dert und zwey und funfftzig. 6⁶1. Und von den kindern der prieſter/ die kinder Habaja / die kinder Hakoz / die kinder Barſillai / der aus den töch⸗ tern Barſillai / deß Gileaditers / ein weib nahm/ und ward unter derſelben namen genennet. . 62. Dieſelben ſuchten ihre geburt⸗ regiſter und funden keine; darum wurden ſie vom prieſterthum los. 63. Und Hathirſatha ſprach zu ihnen: Sie ſolten nicht eſſen vom allerheilig⸗ ſten/ bis ein prieſter ſtünde mit* dem licht und recht. * 2. Moſ. 28/ 30. 64. Der gantzen gemeine/ wie ein mann / war zwey und viertzig tauſend/ drey hundert und ſechtzig. 65. Ausgenommen ihre knechte und mäagde / der waren ſieben tauſend / drey hundert und ſieben und dreyſſig / und hatten zwey hundert ſänger und ſän⸗ gerinnen/ 66. Sieben hundert und ſechs und dreyſſig roſſe / zwey hundert und fünff und viertzig mäuler,/ 67. Vier hundert und fünff und dreyſ⸗ ſig kameele / und ſechs tauſend / ſieben hundert und zwantzig eſel. 68. Und etliche der oberſten väter / da ſie kamen zum hauſe des HErzn zu Je⸗ ruſalem / wurden ſie freywillig zum auſe GOttes / daß mans ſetzte auf ſei⸗ ne ſtatte. ,Z 69. Und gaben nach ihrem vermögen zun⸗ ſchatz ans werck ein und ſechtzig kauſend gulden / und fünff tauſend pfuͤnd ſilbers / und hundert prieſter⸗rocke. 1 Alſo ſetzten ſich die yrieſter und die Leviten/ und etliche des volcks/ und die ſanger / und die thor⸗hüter/ und die Rethinim in ihre ſtädte / und alles Itrael in ſeine ſtädte. Das 3. Capitel. Brand⸗opffer⸗alter wird gebauet: deas lauber⸗hütten⸗ſeſt gehalten; und der grund zum tempel gelegt. 1.4 † Nd da man erlanget hatte den ſiebenden monden / und die kin⸗ der Iſrael nun in ihren ſtädten waren / kam das volck zuſammen / wie ein mann/ gen Jeruſalem. 2. Und es machte ſich auf Jeſua / der ſohn Jozadak/ und ſeine brüder / die prieſter/ und Serubabel / der ſohn Sealthiel / und ſeine brüder / und aueten den altar des GOttes Iſrael / brand⸗opffer drauf zu opffern / wie es * geſchrieben ſtehet im geſetze Moſe / des mannes GOttes. * 3. Moſ. 6/9. . 3. Und richteten zu den altar auf ſein geſtühle / (denn es war ein ſchrecken unter ihnen von den volckern in län⸗ dern /) und opfferten dem HE RRN branr ohffer drauf / des morgens und es abends. 4. Und hielten der laub⸗hütten feſt/ wie geſchrieben ſtehet / und thäten brand⸗opffer alle tage / nach der zahl/ wie ſichs gebührt / einen jeglichen tag ſein op er. Moſ, 23/34. ſeg 3 Moſ. 23/ 34. fega. 5§5. Darnach auch die taglichen brand⸗ opffer / und der neumonden / und aller feſt⸗tagen des HErrn/ die geheiliger waren/ und allerley freywillige opffer/ die ſie dem HErꝛn freywillig thäten. 6. Am erſten tage des ſiebenden mon⸗ den fiengen ſie an dem H E RR N brand⸗oͤpffer zu thun. Aber der grund des tempels des HErm war noch nicht 7. Sie gaben aber geld den ſtein⸗me⸗ tzen und zimmerleuten/ und ſpeiſe und tranck / und ol denen zu Zidon und zu Tyro / daß ſie cedern⸗holtz vom Liba⸗ non aufs meer gen Japho brächten/ nach dem befehl Cores / des koͤniges in Perſen / an ſie. 8. Im andern jahr ihrer zukunfft zum hauſe GOttes gen Jeruſalem / des andern monden / ſiengen an Seruba⸗ bel / der ſohn Sealthiel / und Jeſua / der ſohn Jozadak / und die übrigen ihrer brüder / prieſter und Leviten/ und alle / die vom gefängniß kommen waren gen Jeruſalem / und ſtelleten die Leviten von zwantzig jahren und drüber/ zu rreiben das werck am hauſe des HErin. .⸗ 9. Und Jeſua ſtund mit ſeinen ſohnen und brüdern/ und Kadmiel mit ſeinen ſöhnen/ und die kinder Juda / wie ein mann / zu treihen die arbeiter am hauſe GOttes / nemlich die kinder Henadad/ mit ihren kindern / und ihren brüdern/ die Leviten. 10. Und da die bau⸗leute den grund legten am tempel des HErꝛn / ſtuͤnden die prieſter angezogen / mit dromme⸗ ten / und die Leviten / die kinder Affaph/ mit eymbeln / zu loben den HErn mi er bedichte Davids / des könige ragel. ſts II. Und e finte en fenthin o⸗ N benehre tenekex; Atckencte NAN Ade⸗ ſtde n ab en; Fonen ſe Cetſen un⸗ Brt enn ur ſph ſeißr/m eher een⸗ ſ un hri er⸗ ſeoderthgtie ttren iir ſce mnd a rgahue luenden a Kie m ſſeectren N liner . ſſegin u⸗ 6Ii ye eſtnenen Lakigkg Miees en 6Denx anſeng en ſeſne onklue 1 eoſter. Mdzun e a / Mr⸗ niitei fie in 1Eee ſun n een — Rkinne⸗ 19. — ſt zun⸗ N ,idſffi ſinntn/ ſte Moſ/ ungf ſet nſrcken Kern in loe en Heyr rgeninn hüttener Und tire 6 der lichen t hen htarde unb ler geſeiloet ecvfer/ cer. Hirdenwwer⸗ NNV takdetgen 1r nicni dun ſeine ſpeſeerl ſden ud hen N hrice 8, erſeil = = E ☛ L Pfunffirt ſolen / n Een⸗ und Per He ibtie 6) Aerite His konre⸗: nd ſelen luten u Gk an kl ſreſen „, mr ſeree le eeei bantoke f hefedh 1 itiert antworteten Tempel⸗baues hinderung. 11. Und ſungen um einander mit lo⸗ ſai / der ſchreiber / und andere des raths ben und dancken dem HErn/ daß er gü⸗ von Dina/ von Apharſach / von Tar⸗ tig iſt / und ſeine barmhertzigkeit ewig⸗ plat / von Perſen / von Arach / von Ba⸗ lich währet über Iſrael. daß der grund am hauſe des HErn geleget war. . 12. Aber viel der alten prieſter und Leviten / und oberſten väter / die das vorige haus geſehen hatten / und nun diß haus vor ihren augen gegründet ward / weineten ſie laut. Viel aber thöneten mit freuden / daß das ge⸗ ſchrey hoch erſchall; 13. Daß das volck nicht erkennen kon⸗ te das thonen mit freuden / vor dem ge⸗ ſchrey des weinens im volck; denn das volck thönete laut / daß man das ge⸗ ſchrey ferne hörete. Das 4. Capitel. Der Samariter betrügliche liſt wider den tempel⸗bau; ſchwere verlaumdung und ausgewürckte hinderung. 1. A aber die widerſacher Juda und Benjamin horeten / daß die kinder des geſangniſſe⸗ dem HErꝛn / dem GOtt Iſrael / den tempel baueten; 2. Kamen ſie zu Serubabel / und zu den oberſten vätern / und ſprachen zu ihnen: Wir wollen mit euch bauen/ denn wir ſuchen euren GOtt / gleich wie ihr / und wir haben nicht geopffert / ſint der zeit Aſſar Haddon / der koͤnig zu Aſſur / uns hat herauf gebracht. 3. Aber Serubabel und Jeſua/ und die andern oberſten väter unter Iſrael / ihnen: Es ziemet ſich nicht uns und euch das haus unſers GOttes zu bauen / ſondern wir wollen allein bauen dem HErꝛn / dem GOTXT Iſrael / wie uns Cores / der könig in Perſien / gebotten hat. . 4. Da hinderte das volck im lande die hand des volcks Juda / und ſchreck⸗ ten ſie ab im bauer: 5. Und dingeten rathgeber wider ſie / und verhinderten ihren rath / ſo lang Cores / der könig in Perſen / lebete / bis ich Darii / des koͤniges an das königreich 6. Denn da Ahgsveros könig ward / Und alles b volck thonete laut mit loben den HErꝛn / El el / von Suſan / von Deha / und von am/ 10. Und die andern völcker / welche der roſſe und berühmte Aſnaphar herüber racht / und ſie geſetzt hat in die ſtädte Samaria / und andere diſſeit des waſ⸗ ſers und in Canaan. 11. Und diß iſt der innhalt des brieſ⸗ fes / den ſie zu dem könige Arthaſa⸗ ſtha ſandten: Deine knechte / die man⸗ ner diſſeit des waſſers / und in Ca⸗ aan. 12. Es ſey kund dem könige / daß die Jüden / die von dir zu uns herauf kom⸗ men ſind gen Jeruſalem / in die auf⸗ rühriſche und böſe ſtadt / bauen dieſel⸗ bige / und machen ihre mauren / und führen ſie aus dem grunde. 13. So ſey nun dem könige kund / wo dieſe ſtadt gebauet wird / und die mau⸗ ren wieder gemacht/ ſo werden ſie ſchoß / zoll und jährliche zinſe nicht ge⸗ ben / und ihr vornehmen wird den ko⸗ nigen ſchaden bringen. 14. Nun wir aber alle dabey ſind / die wir den tempel zerſtoret haben / haben wir die ſchmach des königes nicht län⸗ ger wollen ſehen. Darum ſchicken wir in/ und laſſens dem känige zu wiſſen un/ 15. Daß man laſſe ſuchen in den ehro⸗ nicken deiner väter / ſo wirſt du finden in denſelben ehronicken/ und erfahren/ daß dieſe ſtadt aufrühriſch und ſchäd⸗ lich iſt den königen und landen / und machen / daß andere auch abfallen von alters her / darum die ſtadt auch zer⸗ ſtöret iſt. . „⸗ 16. Darum thun wir dem Kkönige zu wiſſen / daß / wo dieſe ſtadt gebauet wird / und ihre mauren gemacht / ſo wirſt du vor ihr nichrs behalten diſſeit des waſſers. „, 17. Da ſandte der könig eine antwort zu Rehum / dem cantzler / und Simſai / dem ſchreiber / und den andern ihres raths / die in Samaria wohneten / und den andern jenſeit dem waſſer: Fried u nd gruß. . 18. Der brieff / den ihr uns zugeſchickt — —=. in Perſen. im anfang ſeines königreichs / ſchrieben ſie eine anklage wider die von Juda und Jeruſalem. . Und zun zeiten Arthaſaſtha ſchrieb Bislam /Mithredath / Tabeel / und die andern ihres raths / zu Arthaſaſtha/ dem könige in Perſen. Die ſchrifft aber des brieffs war auf Syriſch ge⸗ ſchrieben / und ward auf Syriſch aus⸗ elegt. S 987 Pehum/ der cantzler / und Simfai/ der ſchreiber / ſchrieben dieſen brief wider Jeruſalem / zu Arthaſaſtha/ dem konige: 9. Wir Rehum / der cantzler / und Sim⸗ habt / iſt offentlich vor mir geleſen. 19. Und iſt von mir befohlen / daß man ſuchen ſolte. Und man hat funden / daß dieſe ſtadt von alters her wider die ko⸗ nige ſich empöoret hat / und aufruhr und abfall drinnen geſchicht. 20. Auch ſind mächtige könige zu Je⸗ ruſalem geweſen / die gehertſchet ha⸗ ben über alles / das jenſeit des waſſers iſt / daß ihnen zoll / ſchoß / und jahrli⸗ che zinſe gegeben worgen. 21. So thut nun nach dieſem befehl: Wehret denſelben männern/ daß die ſtadt nicht gebauet werde / bis daß von mix der beſehl gegeben werde. 4 22. So 4²4 Des baues neuer fortg. Das Buch Cap. 4. 5. 6. 22. So ſehet nun zu / daß ihr nicht hinläſſig hierinnen ſeyd / damit nicht ſchade entſtehe dem köͤnige. „. 23. Da nun der brieff des königes Arthaſaſtha geleſen ward vor Rehum und Simſai / dem ſchreiber / und ihrem rath/ zogen ſie eilend hinauf gen Je⸗ ruſalem zu den Jüden / und wehreten ihnen mit dem arm und gewalt. 24. Da hörete auf das werck am hau⸗ ſe GOttes zu Jeruſalem / und blieb nach/ biß ins andere jahr Darii / des königs in Perſen. Das 5. Capitel. Neuer fortgang des baues auf der ropheten wort. Der nachbarn gelin⸗ bere ſchrifft an den konig. 1. S weiſſageten aber die prophe⸗ E ten /* Haggai und † Sachar ja / der ſohn Iddo / zu den Jüden/ die in Juda und Jeruſalem waren/ im namen des GOttes Iſrael. * Hag. 1/1. † Zach. 6/ 13. 2. Da machten ſich auf Serubabel / der ſobn Sealthiel / und Jeſua / der ſohn ozadak/ und fiengen an zu bauen das haus GOttes zu Jeruſalem / und mit nen die propheten GOttes / die ſie arcketen. 3. Zu der zeit kam zu ihnen Thath⸗ nai / der land⸗ pfleger diſſeit des waſ⸗ ſers/ und Sthar Boſnai / und ihr rath/ und ſprachen alſo zu ihnen: Wer hat euch befohlen ditz haus zu bauen / und ſeine mauren zu machen? 1. 4. Da ſagten wir ihnen / wie die män⸗ ner hieſſen / die dieſen bau thäten. 5.. Aber das auge ihres GOrtes kam d auf die älteſten der Jüden/ daß ihnen nicht gewehret ward/ bis daß man die ſache an Darium gelangen lieſſe / und Darüher eine ſchrifft wieder kame. 6. Dis iſt aber der innhalt des brie⸗ ſes Thathnai / des land⸗pflegers diſ⸗ ſeit des waſſers / und Sthar Boſnai/ und ihr rath von Apharſach / die diſ⸗ ſeit des waſſers waren / an den könig Darium. 7. Und die worte / die ſie zu ihm ſand⸗ ten / lauten alſo: Dem könige Dario allen frieden. .. . 8. Es ſey kund dem könige / daß wir ins Jüädiſche land kommen ſind / zu dem hauſe des groſſen GOttes / welches man bauet mit allerley ſteinen / und balcken legt man in die wande / und das werck gehet friſch von ſtatten un⸗ ter ihrer hand. jur antwort/ und ſprachen: Wir ſind nechte des GOttes himmels und der erden / und bauen das haus/ das vor⸗ hin vor vielen jahren gebauet war / das ein groſſer könig Iſrael gebauet bat und aufgerichtet. 8 12. Aber da unſere väter den GOtt vom himmel erzürneten / gah er ſie in die hand Nebucad Nezar / des konigs zu Babel / des Chaldaers / der zer brach diß haus / und gen Babel. . 13. Aber im erſten jahr * Cores / des konigs zu Babel / befahl derſelbe koͤnig Cores diß haus GOttes zu bauen. * 2. Chron. 36/ 22. 23. Efra 1/1. 14. Denn auch die gülbene und ſilber⸗ ne gefaſſe im hauſe GOttes / die Ne⸗ bucad Nezar aus dem tempel zu Jeru⸗ ſalem nahm / und brachte ſie in den tem⸗ pel zu Babel / nahm der konig Cores aus dem tempel zu Babel / und gab ſie esbazar mit namen / den er zum land⸗ pfleger ſetzte. Y . 15§. Und ſprach zu ihm: Dieſe gefäſſe nimm / zeuch hin / und bringe ſie in den tempel zu Jeruſalem / und laß das haus GOttes bauen an ſeiner ſtatte. 16. Da kam derſelbe Sesbazar / und legte den grund am hauſe GOttes zu Jeruſalem. Sint der zeit bauet man / und iſt noch nicht vollender. 17. Gefället es nun dem könige / ſo laſſe er ſuchen in dem ſchatz⸗haufe des koniges / das zu Babel iſt / obs von dem konige Cores befohlen ſey / das haus GOrtes zu Jeruſalem zu bauen / und nde u uns des königes meynung über ieſem. Das 6. Capitel. Sehr gnädige antwort des königes. Vollführung und einweyhung des iacu, pels; und erſtes Oſter⸗feſt. 1. A befahl der konig Darius / daß ſes/ ſache ſoler in, derte⸗ ey / im ſchatz⸗hauſe des koͤni⸗ ges/ die zu Babel lag. 1 2. Da fand man zu Athmetha im ſchloß / das in Meden liegt / ein buch / und ſtund alſo drinnen eine geſchicht geſchriehent jaßr des ⸗ Corez 3.: Im erſten jahr des königes Cores/ befahl der könig Cores / das haus GOt⸗ tes zu Jeruſalem zu bauen / an der ſtat⸗ te⸗ da Rian rfe und den grund le⸗ gen / zur höhe ſechtzig elen / und zur weite auch ſechtzig Res. 9. Wir aber haben die älteſten ge⸗ fragt / und zu ihnen geſagt alſo: Wer bat euch befohlen / diß haus zu bauen/ und ſeine mauren zu machen: 19, Auch 4. Und drey wande von gllerley ſtei⸗ nen/ und eine wand von holtz. Und die koſt ſoll vom haus des koͤniges gegeben werden. 5 „Dazu die * güldene und ſilberne efäſſe des hauſes GOttes / die Ne⸗ auf daß wir ſie dir kund thaten. Und haden die namen beſchrieben der man⸗ ner / die ihre oberſten waren. gebra II. Sie aber gahen uns ſolche worte ben / daß ſie wieder gehracht werdin fragten wir / wie ſie hieſſen/ ruſalem genommen/ und gen ueab Nezar aus dem tempel zu Je⸗ abel bra ge⸗ cht hatte / ſoll man wieder “ führete das volck weg in der cantz⸗ Nten — emaran = hu/ 6 n hir Feſes ent liſt ſecch X ütin du ſnr titte. ſeiedrat ſſen d aGd lnſg ſeni ſceunfn Ipe/de en Anen ſegciynng itte. 1 ſt EO zülalit 1La würn titden/ nhaſtenn ſr un , len grio e wen. 1 Not cte E, ſe n ieie E Pemlr I Elneire NTN ulliecd eig e iei rr. ,n ei is Ge nin nd gen⸗ Dieſe gein kinge i und hes fer ſure ſe un EOtres e ulet nat/ hnetit in /ein hot n geſcie ſiges Ce ſeuto an det ſin de 6urdl IN lltleh ſen Idl i gegben 6 berfe ,☛ = = war das ſechſte jahr des königreichs des des hauſes GOttes mit freuden. Des tempels vollendung. in den tempel ſtatt im hauſe G * Eſra 1/ 7. c. 5/ I4. 6. So macht euch nun ferne von ihnen / du Thathnai / land ⸗pfleger jenſeit des waſſers / und Sthar Boſnai / und ihr rath von Apharſach / die ihr jenſeit des waſſers ſeyd. 7. Laſſet ſie arbeiten am hauſe GOt⸗ tes / daß der Jüden land⸗pfleger und ihre älteſten das haus GOttes bauen an ſeiner ſtätte. 8. Auch iſt von mir befohlen / was man den älteſten Juda thun ſoll / zu bauen GOttes / nemlich / daß man aus des königes gütern von den renten das haus jenſeit des waſſers mit fleiß ihnen nicht wehre. 2·. Und ob ſie dürfften kalber / lammer brand⸗opffer demn GOrt wäitzen / ſaltz / wein und öl / nach der weiſe der prieſter zu Je⸗ ruſalem / ſoll man ihnen geben taglich oder bocke zum vom himmel/ ihre gebühr / und daß ſolches nicht hin⸗ uaf gebüre und daß ſolch 1I0. ruch dem GOtt vom himmel / und bit⸗ en für des königes leben / und ſeiner inder. 11. Von mir iſt ſolcher befehl geſche⸗ hen. Und welcher menſch dieſe worte verandert/ von des hauſe ſoll man einen balcken nehmen / und aufrichten/ und ihn dran hangen; und ſein haus or dem gericht verfallen ſeyn / um er that willen. . D 12. Der GOtt aber / der im himmel wohnet / bringe um alle könige / und volck / das ſeine hand ausrecket zu än⸗ dern und zu brechen das haus GOt⸗ tes zu Jeruſaͤlem. Ich Darius habe din wefohlen/ daß es mit fleiß gethan erde 13. Das thäten mit fleiß Thathnai / der land⸗pfleger jenſeit dem waſſer / und Sthar Boſnai / mit ihrem rath/ in welchen der konig Darius geſandt atte. 14. Und die älteſten der Jüden baue⸗ ten / und es gieng von ſtatten durch die weiſſagung der propheten / Hag⸗ gai und Sacharja/ des ſohns Jodo/ und baueten / und richteten auf nach dem befehl des GOttes Iſrael/ und nach dem befehl Cores / Darii und Arthaſaſtha / der konige in Perſen. 15. Und vollbrachten das haus bis an den dritten tag des monden Adar / das köoniges Darii. HS 16. Und die kinder Iſrael / die prie⸗ ſter / die Leviten / und die andern kin⸗ der der gefangniß / hielten einweihung 17. Und opfferten auf die einwei⸗ hung des haufes Gttes hundert kal⸗ Jeruſalem / an ihre Stree nehme / für und gebe es den leuten / und daß man Daß ſie opffern zum ſüſſen ge⸗ dert böcke / und zum ſünd opffer für gantzes Iſrael zwölff ziegen⸗boͤ cke/ nla der zahl der ſtamme Iſrael. 18. Und ſtelleten die prieſter in ihre ordnung / und die Leviten in ihre hut / zu dienen GOtt der in Iſrael iſt / wie es * geſchrieben ſtehet im buch Moſe. * 4. Moſ. 3/ 6. c. 8/14. 19. Und die kinder des gefangniſſes hielten * paſſah im vierzehenden tage des erſten monden. * 2. Moſ. 12/6. 20. Denn die prieſter und Leviten hat⸗ ten ſich gereiniget / daß ſie alle rein wa⸗ ren wie ein mann/ und ſchlachteten das paſſah für alle kinder des gefangniſſes/ und für ihre brüder / die prieſter / und U 1 * 21. Und die kinder Iſrael / die aus dem gefangniß waren wieder kommen / und äalle / die ſich zu ihnen abgeſondert hatten von der unreinigkeit der hey⸗ den im lande / zu ſuchen den HErꝛn / den GOtt Iſrael / aſſen. 22, Und hielten das feſt der ungeſäuer⸗ ten hrodte ſieben tage mit freuden zdenn der HErꝛ hatte ſie frolich Lemacht / und das hertz des koniges zu Aſſur zu ihnen gewandt / daß ſie geſtäarckt würden im Herck am hauſe GOttes / der GOtt Das 7. Capitel. Eſrä ſtamm⸗regieſter; und reyſe nach Deruſalem mit ſehr ſtattlichem gnaden⸗ 1. M' Ach dieſen geſchichten im könig⸗ reich Arthaſaſtha / des königes in Perſen / zog herauf von Ba⸗ hel Eſra / der ſohn Seraia / des ſohns Aſarja / des ſohns Hilkia/ 2. Deß ſohns Sallum / des ſohns Zadok / des ſohns Ahitob. „Des ſohns Amgria /, des ſohns ſarja / des ſohns Merajoth/ 4: Des ſohns Serajah / des ſohns Uſi / des ſohns Buk / . 5§. Des ſohns Abiſua / des ſohns Pi⸗ nehas/ des ſohns Eleaſar / des ſohns Aaron / des oberſten prieſters. 6. Welcher war ein geſchickter ſchrifft⸗ gele rter im geſetz Moſe / das der HErꝛ / er Otr Iſrael gegehen atte / und der könig gab ihm alles / was er forderte⸗ nach der hand des HErꝛn / ſeines GOt⸗ tes / über ihm. ” 7. Und es zogen herauf etliche der kinder Iſrael und der prieſter / und der Leviten / der ſänger / der thorhü⸗ ter / und der Nethinim / gen Jeru⸗ ſalem/ im ſiebenden jahr Arthaſaſtha / des koniges. . 3. Und ſie kamen gen Jeruſalem im das iſt das ſiebende fünfften monden/ jahr des königes. 9. Denn am erſten tage des erſten monden ward er raths herauf zu zie⸗ hen von Babel / und am erſten tage ber / zwey hundert lammer / vier hun⸗ des fünfften monden kam er gen Je⸗ Dd S ruſa⸗ 426 Des geſetzes anrichtung. Das Buch Cap. 7. 3. Balaien 7nach der guten hand GOttes e 10. Denn Eſra ſchickte ſein hertz zu ſu⸗ chen das geſet des HErꝛn / und zu thun / und zu lehren in Ifrael gebote und rechte. . . 11. Und diß iſt der innhalt des brief⸗ fes / den der könig Arthaſaſtha gab Efra / dem prieſter / dem ſchrifftgelehr⸗ ten / der ein lehrer war in den worten des HErꝛn und ſeiner gebote über Iſ⸗ rael: , . 12. Arthaſaſtha / könig aller könige/ Eſra / dem prieſter und ſchrifftgelehrten im geſetz des GOttes vom himmel/ friede und gruß. 13. Von mir iſt befohlen / daß alle / die da freywillig ſind in meinem reich / des volcks Iſrael / und der prieſter und Le⸗ viten / gen Jeruſalem zu ziehen / daß ſie mit dir ziehen / , 14. Vom könige und den ſieben raths⸗ herren geſandt / zu beſuchen Juda und Jeruſalem / nach dem geſetz GOttes/ das unter deiner hand iſt. 351 Und mitnehmeſt ſilber und gold/ das der könig und ſeine raths⸗herren freywillig geben dem GOtt Iſrael / deß wohnung zu Jeruſalem iſt. 16. Und allerley ſilber und gold / das du finden kanſt in der gantzen land⸗ ſchafft zu Bahel / mit dem / das das volck und die prieſter freywillig geben zum hauſe GOttes zu Jeruſalem. 17. Alle daſſelbe nimm / und kauffe mit fleiß von demſelben gelde kälber/ lammer / boͤcke/ und ſpeiß⸗opffer / und tranck⸗opffer / daß man opffere auf dem altar bey dem hauſe eures GOttes zu Jeruſalem. . . 18. Dazu was dir und deinen brü⸗ dern mit dem übrigen gelde zu thun efallt / das thut nach dem willen eures ttes. . . 19. Und die gefäſſe / die dir gegeben ſind / zum amt im hauſe deines GOt⸗ tes / überantworte vor GOtt zu Jeru⸗ ſalem 20. hauſe deines GOttes / das dir vor⸗ aällt auszugeben / das laß geben aus er kammer des königes. . 21. Ich könig Arthaſaſtha habe diß be⸗ fohlen den ſchatzmeiſtern / jenſeit des aſſers/ daß / was Eſra von euch for⸗ ern wird / der prieſter und ſchrifftge⸗ lehrte im geſetze GOttes vom himmel/ daß ihr das fleiſſig thut⸗/ 22. Bis auf hundert centner ſilbers / und auf hundert cor wäitzen / und auf hundert bath weins / und auf hundert bath ols / und faltzes ohne maaß. 3 Alles / was gehöret zum geſetze Gttes vom himmel / daß man daßſſel⸗ be fleiſſig thue zum hauſe GOttes vom himmel/ daß nicht ein zorn komme Pber des koniges konigreich / und ſeine nder. macht habet / zins / zoll und jahrliche rente zu legen auf i ſter / Leviten / ſanger / thor⸗hüter / Ne⸗ werden das geſetz das geſetz des koniges / der ſoll ſein ur⸗ theil um der that willen haben / es ſey zum tode / oder in die acht / oder zur buſ⸗ ſe am gut / oder ins gefängnis. . i Auch was mehr noth ſeyn wird nd 24. Und euch ſey kund / daß ihr nicht irgend einen prie⸗ thinim / und diener im hauſe dieſes Ottes. 25. Du aber / Eſra/ nach der weis⸗ eit deines GOttes / die unter deiner hand iſt / ſetze richter und pfleger / die alles volck richten / das jenſeit des waſ⸗ ſers iſt / alle / die das geſetze deines GOttes wiſſen / und welche es nicht wiſſen / die lehret es. 26. Und alle / die nicht mit fleiß thun deines GOttes / und 27. Gelobet ſey der HEr:/ unſerer väter GOrt / der ſolches hat dem konige ein⸗ gegeben / daß er das haus GOttes zu Jeruſalem zierete. 28. Und hat zu mir barmhertzigkeit eneiget vor dem könige und ſeinen karhhöherren und allen gewaltigen des königes. Und ich ward getroſt nach der hand des HErꝛn / meines GOttes/ über mir / und verſammlete die hau⸗ pter aus Iſrael / daß ſie mit mir hin⸗ auf zogen. Das 8. Capitel. Eſra reyſe⸗geſellſchafft: Silber und nid z gefahr; faſt⸗und bet⸗tag; Glück⸗ iche ankunft. „ . Iß ſind die häupter ihrer vä⸗ ter / die gerechnet wurden/ die mit mir herauf zogen von Babel / zun zeiten / da der koͤnig Ar⸗ thaſaſtha regierere. . 2. Von den kindern Pinehas / Ger⸗ ſom. Von den kindern Ithamar / Da⸗ niel. Von den kindern David / Hattus. 3. Von den kindern Sechanja / der kinder Pareos / Sacharja / und mit m mannitilde gerechnet / hundert g. di Von den kindern Pahath Moab/ Elioenai / der ſohn Serahja / und mit ihm zwey hundert mannsbilde. 5. Von den kindern Sechgnja / der ſohn Jehaſiel / und mit ihm drey hun⸗ dert mannsbilde. 6. Von den kindern Adin Ebed/ der ſohn Jonathan / und mit ihm funfſtzig mannsbilde. . 7. Von den kindern Elam / Jeſaja / der ſohn Athalja / und mit ihm ſiebentzig mannsbilde. 1. ia / der ſohn Michael / und mit ihm ach⸗ tzig mannsbilde. 9. ſohn Jehiel / und mit ihm zwey hun⸗ dert und achtzehen mannsbilde. 10. Von den kindern Selomith en 0 8. Von den kindern Sephatja / Sebat⸗ Von den kindern Joab / Obadia / der N ☛S H== = = ☛ = — — == = = = ==== = = = = = == = S - = = = = 1 Mirtiſe Kimae Nhün u W hlſſitie llere Lluſign uſtin lrttireny lanrgſi TTNN keſ. 1 Oentise ſetunne ſeſeinen ſtk ine l ne e le, N I I) ee KAm en —,— eiffen Uumſäͤie ſen ie r hiter/ 1 hinſe hech der ten ltet deſe peper/ 4 . leſee deire he es ie n ſeihthn ed ur Ueſlſher Peen cin /oderte ſngti. nſerertt enlkeniete 166Otn unfertice e Ind ſer baltigen Uit tſe e⸗ hte. : Eſbertt etteg; tet ihta! Gnet ukt ufitenr 1der Knt ſtebese Pingi Dotid hen Secharii/ i / u let/ hun eth h tehtr/u ebie. Gehaſt tfün kar Efraͤ faſten. Eſraͤ. Cap. 8. 9. 42²7 ſohn Joſiphja / und und ſechtzig mannsbi . 11. Von den kindern Bebai / Sachar⸗ ja / der ſohn Bebai / und mit ihm acht und zwantzig mannsbilde. 12. nit ihm hundert e. Hundert und zehen mannsbilde. 13. V kam / und hieſſen alſo: Elipheleth / Je⸗ hiel und Semaja / und mit ihnen ſech⸗ ßig mannsbilde. . 14. Von den kindern Bigevai/ Uthai und Sabud/ und mit ihnen ſiebentzig mannsbilde. 15. Und ich verſammlere ſie ans waſ⸗ er / das gen Aheva kommt / und blieben rey tage daſelbſt. Und da ich acht hatte aufs volck und die prieſter / fand ich keine Leviten daſelbſt. . 16. Da ſandte ich hin Elieſer / Ariel/ Semaja / Elnathan / Jarib / Elnathan/ Nathan/ Sacharia/ und Meſullam/ die oberſten / und Jojarib und Elna⸗ than/ die lehrer. 17. Und ſandte ſie aus zu Iddo / dem oberſten / gen Faſohi⸗ daß ſie uns ho⸗ leten diener im hauſe unſers GOttes. Und ich gab ihnen ein / was ſie reden ſolten mit Iddo und ſeinen brüdern/ den Nethinim zu Caſphia. 18. Und ſie brachten uns / nach der gu⸗ ten hand unſers GOttes über uns ei⸗ nen klugen mann / aus den kindern Ma⸗ heli / des ſohnes Levi/ des ſohnes Iſ⸗ rael / Serebja / mit ſeinen ſohnen und brüdern / achtzehen. 19. Und Haſabja / und mit ihm Je⸗ ſaja / von den kindern Merari / mit ſei⸗ nen brüdern / und ihren ſohnen / zwan⸗ ig. ẽ 20. Und von den Nethinim / die Da⸗ vid und die fürſten gaben zu dienen den Leviten / zwey hundert uͤnd zwantzig / alle mit namen genennet. 21. Und ich lietz daſelbſt am waſſer bey Aheva eine faſten ausruffen / daß wir uns demüthigten vor unſerm GOTS/ zu ſuchen von ihm einen richtigen weg / iur un znd unſere kinder / und alle un⸗ ere haabe. . 22. Denn ich ſchämete mich vom köni⸗ e geleit und reuter zu fordern / uns wi⸗ er die feinde zu helffen auf dem wege. Denn wir hatten dem künige geſagt: Die hand unſers GOttes iſt zum be⸗ ſten über alle/ die ihn ſuchen / und ſei⸗ ne ſtärcke und zorn über alle / die ihn verlaſſen . 23. Alfo faſteten wir / und ſuchten ſeices⸗ n unſerm GOTL/ und er hö⸗ E . 24. Und ich ſonderte zwölffe aus den oberſten prieſtern / Serebja / und Ha⸗ zabia und mit ihnen ihrer brüder ehen. zeye⸗ Und wug ihnen dar das ſilber und gold / und gefäſſe zur hebe dem hauſe unſers GOttes / welche der ko⸗ nig und ſeine rathsherren und fürſten / und gantz Iſrael / das vorhanden war / zur hebe gegeben hatten. 26. Und wug ihnen dar unter ihre Pon den findern Asgad / Joha⸗ nan/ der jüngſte ſohn / und mit ihm Von den letzten kindern Adoni⸗ d hand ſechs hundert und funfftzig cent⸗ ner ſilbers / und an ſilbern gefäaſſen hundert centner / und am golde hun⸗ ert centner/ 27 ½ Ztyanhig güldene becher / die hat⸗ tea tauſens gülden/ und zwey gute bene köſtliche gefaſſe / lauter wie 0 . 28. Und ſprach zu ihnen: Ihr ſeyd eilig dem HErꝛn/ ſo ſind die gefaſſe auch heilig / dazu das freygegebene ſil⸗ en und gold dem HErꝛn / eürer väter 29. So wachet / und bewahret es / bis daß ihrs darwaget vor den oberſten prieſtern und Leviten / und oberſten va⸗ tern unter Iſrael zu Jeruſalem / in den kaſten des hauſes des HErꝛn. 30. Da nahmen die prieſter und Le⸗ = O viten das gewogene ſilber und gold/ und gefäſſe / daß ſie es brächten gen Feruſalenm/ zum hauſe unſers GOt⸗ e 31. Alſo brachen wir auf von dem waſ⸗ ſer Aheva / am zwolfften tage des er⸗ ſten monden / daß wir gen Jeruſalem zogen/ und die hand unſers GOttes war über uns/ und errettete uns von der hand der feinde / und die auf uns hielten auf dem wege. i Und kamen gen Jeruſalem / und blieben daſelbſt drey tage. 33. Aber am vierdten tage ward ge⸗ wogen das ſilber und gold/ und gefaſ⸗ ſe ins haus unſers GOrtes/ unter die hand Meremoth / des ſohnes Uria⸗ des prieſters / und mit ihm Elegſar / dem ſohn Pinehas / und mit ihnen Joſabad⸗/ dem ſohn Jeſua / und Noadja / dem ſohn Benui / dem Leviten / 234: Nach der zahl und gewicht eines eglichen / und das gewichte ward zu er zeit alles beſchrieben. . 355. Und die kinder des gefängniſſes / die aüs dem gefängniß kommen waren/ opfferten brand⸗ opffer dem GOtt Iſ⸗ rael / zwölff farren für das gantze Iſ⸗ rael / ſechs und neuntzig widder / ſieden und ſiebentzig lämmer/ zwolff böcke/ zum ſünd? opffer / alles zum brand⸗ opffer dem HErꝛn. 36. Und ſie überantworteten des köni⸗ ges befehl den amtleuten des boniges/ und den land⸗pflegern diſſeit des waſ⸗ ſers. Und ſie erhuben das volck und das haus GOttes. Das 9. Capitel. Eſrä eyfer über die fremde unreine ehen im volck: Und dbuß⸗gebet. I. A das alles war ausgerichtet / traten zu mir die oberſten / *und ſprachen;: Das volck Iſ⸗ rael/ 42 Eſraͤ buß⸗gebet. Das Buch Cap. 9. 10. rael / und die prieſter und Leviten ſind nicht abgeſondert / von den völckern in ländern nach ihren greueln / nemlich der Cananiter / Hethiter / Phereſiter / dern / in ihren greueln / damit ſie es hie und da voll unreinigkeit gemacht haben. * §. Moſ. 7/2. 3. 12. So ſolt ihr nun eure tochter nicht geben ihren ſohnen / und ihre töchter ſolt ihr euren ſohnen nicht nehmen/ und ſuchet nicht ihren frieden noch gu⸗ tes ewiglich / auf daß ihr machtig wer⸗ det / und eſſet das gute im lande / un beerbet es auf euxre kinder ewiglich. 13. Und nach dem allen / das über unz kommen iſt / um unſerer böſen wercke und groſſer ſchuld willen / haſt du / un⸗ ſer GOtt / unſerer miſſethat verſchonet / und haſt uns eine rettung gegeben / wie es da ſtehet. 14. Wir aber haben uns umgekeh⸗ ret / und deine gebote laſſen fahren / daß wir uns mit den völckern dieſer greuel befreundet haben. Wilt du denn über uns zürnen / bis daß es gar aus ſey / daß nichts übriges / noch keine errettung ſey . 1. z. HEr: / GOtt Iſrael / du biſt ge⸗ recht / denn wir ſind überblieben eine errettung / wie es heutiges rages ſte⸗ het; ſihe / wir ſind vor dir in unſerer ſchuld / denn um des willen iſt nicht zu ſtehen vor dir. Das 10. Capitel. Buſſe des volcks / und eydliche ver⸗ bindung zu abſonderung von fremder ehe / auch würcklicher erfolg hievon/ ſamt den namen der übertretter. 1.4 1 Nd da Eſra alſo betete und be⸗ kennete / weinete / und vor dem hauſe GOttes lag / ſammleten ſich zu ihm aus Iſrael eine ſehr groſſe gemeine „ ne von mannern / und weibern / und kindern / denn das volck weinete Jebuſiter / Ammoniter / Moabiter / Egypter und Amoriter. . 2. Denn ſie haben derſelben töchter genommen / ſich und ihren ſohnen / und den heiligen ſaamen gemein ge⸗ macht mit den völckern in ländern; und die hand der oberſten und raths⸗ herren war die vornehmſte in dieſer miſſethat. . — 3. Da ich ſolches hörete / zerriß ich meine kleider / und meinen rock / und rauffte mein haupt⸗haar und bart aus / und ſaß einſam. 4. Und es verſammleten ſich zu mir al⸗ le/ die des HErrn wort / des GOttes Ifrael / fürchteten / um der groſſen vergreiffung willen; und ich ſaß ein⸗ ſam bis an das abend⸗opffer & Und um das abend opffer ſtund ich auf von meinem elend / und zerriß meine kleider und meinen rock / und ſiel auf meine knie / und breitete mei⸗ cchde aus zu dem HErin / meinem t 2* 2£ 7 6. Und ſprach: Mein. GStt / ich ſcha⸗ me mich / und ſcheue mich meine augen aufzuheben zu dir/ mein GOtt; denn unſere miſſethat iſt über unſer haupt ewachſen / und unſere ſchuld iſt groß is in den himmel. . 7. Von der zeit unſerer vater an ſind wir in groſſer ſchuld geweſen / bis auf dieſen tag / und um unſerer miſſethat willen ſind wir und unſere koͤnige und prieſter gegeben in die hand der köni⸗ ge in landern / ins ſchwerdt / ins ge⸗ fängniß / in raub / und in ſcham des angeſichts / wie es heutiges tages ge⸗ het. 4 . 8. Nun aber iſt ein wenig und plotz⸗ lich anade von dem HErn / unſerm GDtt / geſchehen / daß uns noch etwas übriges iſt entrunnen / daß er uns ge⸗ be einen nagel an ſeiner heiligen ſtätte/ daß unſer GOtt unſere augen erleuch⸗ te / und gebe uns ein wenig leben / da wir knechte ſind. Ee Denn wir ſind knechte / und unſer 3Ott hat uns nicht verlaſſen / ob wir knechte ſind/ und hat barmhertzigkeit zu uns geneigt vor den königen in Perſen / daß ſie uns das leben laſſen/ und erhöhen das haus unſers GOt⸗ tes / und aufrichten ſeine verſtörung / und gebe uns einen zaun in Juda und Jeruſalem. . 10. Nun / was ſollen wir ſagen / unſer K/ nach dieſem / daß wir deine ge⸗ ote verlaſſen haben / I1I. Die du durch deine knechte / die propheten/ gebotten haſt / * und ge⸗ ſagt: Das land / darein ihr kommen erben / iſt ein unrein land / durch ſehr. . 2. Und Sachanja / der ſohn Jehiel / aus den kindern Elam/ antwortete und ſprach zu Eſra: Wolan / wir haben uns fremde weiber aus den volckern des lan⸗ des genommen haben; nun / es iſt noch hoffnung in Iſrael über dem. 3. So laſſet uns nun einen bund ma⸗ chen mit unſerm GOtt / daß wir alle weiber / und die von ihnen gebohren ſind / hinaus thun / nach dem rath des HErꝛn / und derer / die die gebote un⸗ ſers GOttes fürchten / daß man thue nach dem geſetze. . 4. So mache dich auf / denn dir gebüh⸗ rets / wir wollen mit dir ſeyn / ſey ge⸗ troſt / und thue es. 5. Da ſtund Eſrga auf / und nahm ei⸗ nen eyd von den oberſten prieſtern und Leviten / und gantzem Iſrael / daß ſie nach dieſem wort thun ſolten. Und ſie nind Eſra ſtund auf 6. Un ra ſtund auf vor dem hau⸗ e GOttes / und gieng in die unhal 98 u die unreinigkeit der völcker in lan⸗ Johanan / des ſohnes Eliaſib. Und da er da an unſerm GOtt vergriffen / daß wir nd tt ade ele gefane D erſom Rund Ben⸗ chen tagen 1nge dei den nalc ſan ſeC/ Allen/ nd Uligefd nirfirn ſiet desſt t Ele / de Anchr raae. et chne tige 6N felen /n icen de men wader 1nDahctee 6dſprech ir lehe ern MerM⸗ l deſte / u A ſiſckauchn g dut dern nec ni cer Pbbrmn iſKeene vſen t eeme dihen, ome/ iur in a damns mekor⸗ NM Nw ſceczc' n ⸗eſef EundeiN n. len W ſürnhn bue/u nfo un ſerhen t Aſ nn Aſefen ee e, l, higfek gen 772,3. tliſen ere Aat u/n eſcee ecene mn ms ſerfikted tn Neſeret t du dernie raus ſe zine ertenn /d R⸗ erkliehenen ges tagei ſ ir in unen nſt titt =S= Nehlirte g btr tene etfolg hieot ettettet. etggeun /und der! 6 / ſerunt ite ſeht⸗ und ek delc ſhncelic lntnitteken * tffen/ Nakn ſilkenn deit un Giſt = = =– = — — ESS 4 4 = 4 = = den, enen huft 1/ s 1 hnn g d den uit leegctet Mm urdir gei eſeho /ſe und nuhn Aytieſern! fte / d e. Abſchaffung der weiber. Eſra. er daſelbſt hinkam / aß er kein drodt/ und tranck kein waſſer. Denn er trug leyde um die vergreiffung derer / die ge⸗ fangen geweſen waren. 7; Und ſie lieſſen ausruffen durch Juda und Jeruſalem zu allen kin⸗ dern/ die gefangen waren geweſen/ daß ſie ſich gen Jeruſalem verſammle⸗ en 8. Und welcher nicht käme in dreyen tagen nach dem rath der oberſten und alteſten / deß haabe ſolte alle verbannet ſeyn / und er abgeſondert von der ge⸗ meine der gefangenen. 9. Da verſammleten ſich alle männer Juda und Benjamin/ gen! eruſalem in dreyen ragen / das iſt im zwantzig⸗ ſten tage des neundten monden/ und alles volck ſaß auf der ſtraſſe vor dem hauſe GOttes / und zitterten um der ſache willen / und vom regen. 10. Und Eſra / der prieſter / ſtund auf / und ſprach zu ihnen: Ihr habt euch ver⸗ griffen / daß ihr fremde weiber genom⸗ men habt / daß ihr der ſchuld Iſrael B noch mehr machet. 11. So bekennet nun dem HERRN/ eurer vater GOTT/ und thut ſeinen wohlgefallen / und ſcheidet euch ven den völckern des landes / und von den fremden weibern. . 12. Da antwortete die gantze gemeine / und ſprach mit lauter ſtimme: Es ge⸗ ſchehe / wie du uns geſagt haſt. 13. Aber des volcks iſt viel / und rege⸗ nicht wetter / und kan nicht hauſſen ſte⸗ hen / ſo iſts auch nicht eines oder zweyer tage werck; denn wir habens viel ge⸗ macht mit ſolcher übertrettung. 14; Laſſet uns unſere oberſten beſtel⸗ len in der gantzen gemeine / daß alle / die in unſern ſtädten fremde weiber genommen haben / zu beſtimmten zei⸗ ten kommen / und die älteſten einer leglichen ſtadt / und ihre richter mit / bis daß von uns gewendet werde der zorn unſers GOttes / um dieſer ſache willen. 15. Da wurden beſtellet Jonathan / der ſohn Aſahel / und Jehasja/ der ſohn Tikwa / über dieſe ſachen / und Meſul⸗ lam und Sabthai / die Leviten / hulffen ihnen. „ — 16. Und die kinder des gefängniſſes thäten alſo. Und der prieſter Eſra/ und die fürnehmſten väter unter ihrer väter hauſe / und alle jetzt benannte/ ſcheideten ſie / und ſatzten ſich am erſten tage des zehenden moͤnden / zu forſchen ieſe ſachen. ſ ſace ſie richtetens aus an allen männern / die fremde weiber hatten / im erſten tage des erſten monden. 18. Und es wurden funden unter den kindern der prieſter / die fremde wei⸗ Cap. 10. 429 ber genommen a rd⸗ nemlich unter den kindern Jeſug / des fohnes Joza⸗ dak / und ſeinen brüdern / Maeſeja / Eli ſer / Jarib/ und Gedalja. ſeia/Euie⸗ 19. Und ſie gaben ihre hand drauf/ datz ſie die weiber wolten ausſtoſſen / und zu ihrem ſchuld⸗opffer einen wid⸗ ſik iere ſchufd geren . er den kindern Immer: nani und Sehadte. t as 21. Unter den kindern Harim: Mae⸗ ſeija / Elia / Semaja / Jehtel / und Uſia. 22. Unter den kindern Pashur: Elioe⸗ nai / Maeſeja / Iſmael / Nethaneel / Jo⸗ ſabad und Eleaſa. mq inter den Aeviten Joſpade Si⸗ . ja / (er iſt der Klit thathja / Juda und Eliezer. ) e⸗ 24. Unter den ſängern: Eliaſib. Un⸗ ter den thor⸗hütern: Sallum / Telem und itt. Iſrael den k 25. Von Iſrael unter den kinder Pareos: Ramja / Jeſia/ Malcha⸗ Meiamin / Eleaſar / Malchja und ja. 26. Unter den kindern Elam: Ma⸗ thanja / Sacharja / Jehiel / Abdi / Jere⸗ moth nnd Elia. 27. Unter den kindern Sathu: Elioe⸗ nai / Eliaſib / Mathanja / Jeremoth/ abad und Aſiſa. 28. Unter den kindern Bebai: Joha⸗ nan / Hananja / Sebai und Athlai. 29. Unter den kindern Bani: Me⸗ ſullam / Malluch / Adaja / Jaſub / Seal und Jeramoth. 30. Unter den kindern Pahath Moah: Adna / Chelal / Benaja/ Maeſeja/ Mathanja / Bezaleel / Benui und Manaſſe 31. Unter den kindern Harim: Elieſer/ Jeſia/ Malchja / Semaja / Simeon/ 32. Benjamin/ Malluch / und Ses marja ja. . 3. Unter den kindern Haſum: Math⸗ n5 ‚Mathatha / Sabad/ Elipheleth⸗/ Jeremai / Manaſſe und Simei. 34. Unter den kindern Bani: Mae⸗ dai / Amram / Huel/ . 35. Benaja / Bedia / Chelui/ 36. Naja / Meremoth / Eliaſib. 37. Mathanja/ Mathnat / Jaeſan⸗ 38. Bani / Benui / Simei / 39. Selemja / Nathan/ Adaja/ 40. Machnadbai/ Saſai / Sarai / 41. Aſareel / Selemja / Samarja / 42. Sallum/ Amarja und Joſeph. — 44. Dieſe 43. Unter den kindern Nebo: Jejel/ Mathithig/ Sabad / Sebina / Jaddai⸗ Joel und Benaja. hatten alle fremde weiber genommen/ und waren etliche unter denſelben weibern / die kinder ge⸗ tragen hatten. Ende des VDilchs Eſra. 430 Nehemiͤ gebet. Das Buch Cap. 1.2. Das 1. Capitel. Rehemias kriegt boſe poſt von ſei⸗ nem volck; trägt leyd und betet. 1. e ſind die geſcichts . hemia / des ſohnes Hachal⸗ ja. Es geſchah im monden Chisleu des zwantz igſten jah⸗ daß ich war zu Suſan auf dem 2. Kam Hanani / einer meiner brüder/ mit erlichen mäannern aus Juda. Und ich fpagte ſie / wie es den Jüden gien⸗ e / die errettet und übrig waren von em gefängniß / und wie e zu Jeruſa⸗ lem gienge. . . 3. Und ſie ſprachen zu mir: Die üdbrigen von dem gefangniß ſind da⸗ felbſt im lande in groſſem unglück und ſchmach / die mauren Jeruſalem ſind zerbrochen / und ihre thore mit feuer verbrannt. 4. Da ich aber ſolche worte hörete / ſaß ich und weinete / und trug leyde zween rage / und faſtete und betere vor dem Ott vom himmel / 5. Und ſprach: Ach HErꝛ / GOtt vom himmel / groſſer und ſchrecklicher GOtt / * der da hält den bund und harmhertzigkeit denen / die ihn lieben/ und ſeine gebote halten. 6. Laß doch deine ohren aufmercken/ und deine augen offen ſeyn / daß du ho⸗ reſt das gebet deines knechts / das ie nun vor dir bete tag und nacht/ für die kinder Iſrael / deine knechte/ und bekenne die ſünde der kinder Iſrael/ die wir an dir gethan haben; und ich und meines vaters haus haben auch ge⸗ 7. Wir ſind verrückt worden / daß wir nicht gehalten haben die gebote / befehle Endeegz, ſdie du gebotten haſt deinem nechte . 8. Gedencke aber doch des worts / das du * deinem knecht Moſe geboteſt/ und ſpracheſt: Wenn ihr euch vergreif⸗ et / ſo will ich euch unter die volcker reuen. * §. Moſ. 28/64. c. 30/1. 9. Wo ihr euch aber bekehret zu mir/ und haltet meine gebote / und rhut ſie / Das Buch da beg und laß und gib ih manne 3 Ne⸗ſſchencke. ch dir / daß Nehemia. ehren deinen namen zu fürchten/ deinem knechte heute gelingen / m barmhertzigzeit vor dieſem denn ich war des königes Das 2. Capitel. Nehemia buld und majeſtät⸗ brieff vom konige zum beſten der ſtadt? An⸗ kunfft / augenſchein / und anſtalt zum bau der mauren. 1. M monden Niſan / des zwan⸗ tzigſten jahrs des königes Ar⸗ thaſaſtha / da wein vor ihm und / hub ich den wein auf / und gab em könige; und ich ſahe trauriglich vor ihm. . . 2. Da ſprach der könig zu mix: War⸗ um ſiheſt du ſo übel? Du biſt ja nicht kranck? Das iſis nicht / ſondern du biſt ſchwermüthig. Ich aber fürchtete mich faſt ſehr / . „ 3. Und ſprach zum konige: Der könig lebe ewiglich; ſolt ich nicht übel ſe⸗ hen? Die ſtadt / da das haus des be⸗ räbniſſes meiner väter iſt / lieget wü⸗ e / und ihre thore ſind mit feuer ver⸗ ehret. zen Da ſprach der könig zu mir: Was forderſt du denn? Da bat ich den GOtt vom himmel. . 5. Und ſprach zum könige: Gefällt es dem könige und deinen knechten vor du mich ſendeſt in Juda zu der ſtadt des begrabniſſes meiner vater/ daß ich ſie baue? 6. Und der könig ſorach zu mir/ und die konigin / die neben ihm ſaß? Wie lange wird deine reyſe währen? Und wenn wirſt du wiederkommen 2 Und es gefiel dem könige / daß er mich hin⸗ ſendete. Und ich ſetzte ihm eine be⸗ ſtimmte zeit/ , . „,, 7. Und ſprach zum koͤnige: Gefällt es dem könige / ſo gebe er mi land⸗pfleger ſie mich hinüber ve me in Ju 8g. Und brief fürſten des kon gebe zu balcken —. iges / daß er mir ho der pfoͤrten am pallaſt/ die im hauſe und an der ſtadt⸗mauren— eliomfti Elofotke ncr/ der e e niſt nei die t waren ſatehret. lnd gee nd in d hrtaunm t hine ee Deigiü⸗ wotherner ſer/ undc 1tütßr ie . ſethe e kiogen TTAN a nteſen nn gerien. rinin ind ſore ungick/d eſcen woe Ong fan! 1 s Ne ne uir tiir 1 led ſeſ⸗ eOre/N Mleree Ne Kenr ien ſeun,af ſan N. irode ⸗ Norh D e udg W eſſt nſe eer mir briefe an die in enſeit des waſſers / daß leiten / bis ich kom⸗ da; briefe an Aſſaph / den helße⸗ und ob ihr verſtoſſen währet bis an der ſind / und zum hauſe / da ich einziehen ute/nt Himmel ende / ſo will ich euch doch von ſoll. Und der konig gab mir nach der Dannen verſammlen/ und will euch guten hand meines GBttes über mir. Ro; bringen an den ort / den ich erwaͤhlet 9. Und da ich kam zu den land⸗pflex habe / daß mein »name daſelbſt wohne. gern jenſeit des waſſers / gab ich ih⸗ An 5. Moſ. 12/I1. nen des koniges briefe. Und der köo, n 10. Sie ſind doch ja deine knechte nig ſandte mit mir die hauptleute und Pugz/ und dein volck / die du erloſet haſt reuter. ſc durch deine groſſe krafft / und mächti⸗ 10. Da aber das hörete Saneballat / uan ge hand. . der Horoniter/ und Tobia / ein Am t 11. Ach HErꝛ laß deine ohren auf⸗ monitiſcher knecht / verdroß es ſie ſehr u mercken auf das gebet deines inech, daß ein menſch kommen ware / der gu⸗ Pilrin ges / und aufs gebet deiner knechte / die tes ſuchte für die kinder Iſrael. und . II. D 0 — aufitte eute geſnpe eſtterſes⸗ es fine lel ſecit⸗ Re ſtadt Unſtit iu WE A finen 1 nen in Lunfone he hun Unf: E hiſt i jnderndrf fütchtenr Derke ſcht übel heus des iegerti ſt feer be u. giadad : Gefil/ ehten ngnn weiper d Hiu me ſin ſa whren Se = t/der das e der ſehen Nic ete Nnene eiibetnt lben lade /9 ſ Und den uugtlent e mgt ebia,et rtß eͤſt wate/ 9 inn Nehemiaͤ reyſe gen Jeruſal. Nehemiaͤ. Cap. 2. 3. 4³ 1 11. Und da ich gen Jeruſalem kam/ und drey tage da geweſen war/ 12. Machte ich mich des und wenig männer mit mir; denn ie ſagte keinem menſchen / was mir mein GOtt eingegeben hatte zu thun an Je⸗ ruſalem/ und war kein thier mit mir / ohne da ich auf ritte / 13. Und ich ritte zum thal⸗ thor aus bey der nacht / vor dem drachen⸗brunn/ und an das miſt⸗thor / und thät mir wehe / daß die mauren Jeruſalems zerriſſen waren / und die thore mit feuer verzehret. 14. Und gieng hinüber zu dem brunn⸗ thor / und zu des koͤniges teich / und war da nicht raum meinem thier / daß es un⸗ ter mix hätte gehen können. 15. Da zog ich bey nacht den bach hin⸗ an/ und thät mir wehe / die mauren alſo zu ſehen / und kehrete um / und kam zum thal⸗thor wieder heim. . 16. Und die oberſten wußten nicht / wo ich hingieng / oder was ich machte; denn ich hatte bis daher den Juden/ und den prieſtern / den raths⸗herren und den oberſten / und den andern / die am werck arbeiteten / nichts geſagt. 17. Und ſprach zu ihnen: Ihr ſehet das unglück/ darinnen wir ſind / daß Jeruſalem wüſte liegt / und ihre thore ſind mit feuer verbrannt; kommt laſ⸗ ſet uns die mauren Jeruſalem bauen/ daß wir nicht mehr eine ſchmach ſeyn. 18. Und ſagte ihnen an die hand mei⸗ nes GOttes / die gut über mir war/ dazu die worte des koniges / die er mir eredet hatte. . aſſet uns auf ſeyn! Und wir baueten/ und ihre hände wurden geſtärckt zum guten. 19. Da aber das Saneballat / der Ho⸗ roniter / und Tobia / der Ammonitiſche knecht / und Goſem der Araber / hörete / ſpotteten ſie unſer / und verachteten uns / und ſprachen: Was iſt das / das ihr thur? Wolt ihr wieder von dem könige abfallen? S 20. Da antwortete ich ihnen / und ſprach: Der GOtt vom himmel wirds uns gelingen laſſen. Denn wir / ſeine knechte / haben uns aufgemacht / und bauen: Ihr aber habt keinen theil/ Rocd recht / noch gedächtniß in Jeruſa⸗ en. Das 3. Capitel. leut. ung des baues und der bau⸗ eute. 1.1 1Nd Eliaſib / der hoheprieſter / U machte ſich auf mit ſeinen brü⸗ dern / den prieſtern / und baue⸗ ten das ſchaaf⸗thor / ſie heiligten es / und ſetzten ſeine thüren ein / ſie heiligten es aber bis an den thurn Mea / nemlich bis an den thurn Hananeel. „. 2. Neben ihm baueren die männer nachts auf / Und ſie ſprachen: Soſd von Jericho; auch bauete neben i Sachur / der ſohn Imri. im 3. Aber das ſiſch⸗thor baueten die kin⸗ der Senga / ſie deckten es / und ſetzten ſeine thür ein / ſchloſſer und riegel. 4. Neben ſie bauete Meremoth / der ſohn Uria / des ſohnes Hakoz. Neben ſie bauete Meſullam / der ſohn Berech⸗ ja / des ſohnes Meſeſabeel. Neben ſie bauete Zadok / der ſohn Baena. ze Neben ſie baueten die von Thekoa/ aber ihre gewaltigen brachten ihren hals nicht zum dienſt ihrer herren. 6. Das alte thor bauete Jojada / der ſohn Paſſeah / und Meſullam / der ſohn Beſodja / ſie deckten es / und ſetzten ein ſeine thür/ und ſchlöſſer / und rie gel. 7: Neben ſie baueten Melathja / von Gibeon / und Jadon von Merono / mäan⸗ en von Gißeen⸗ und n Nizva⸗ es land⸗ pflegers diſſeit des waſſeroien ihm h eus HWä 8. NRNeben ihm bauete Uſiel/ der ſohn Harhaja / der goldſchmid. Neben ihm bauete Hananjg / der ſohn der Apothecker / und ſie baueten aus zu Jeruſalem / bis an die breite mau⸗ en. 9. Neben ihm bauete Rephaja / der ſohn Hur/ der oberſte des halben vier⸗ theils zu Jeruſalem. , fin Veben ißen bauete edaja de ohn Harumaph / gegen ſeinem hauſe über. Neben ihm baete Hattus / der ſohn Haſabenja. 11. Aber Malchja / der ſohn Harim/ und Haſub / der ſohn Pahath Moab / aueten zwey ſtück / und den thurn bey em ofen. 12. Neben ihm bauete Sallum / der ſobn Halohes / der oberſte des halben viertheils zu Jeruſalem / er und ſeine töchter. 13. Das tahl⸗ thor bauete Hanun/ und die bürger von Sanoah / ſie baue⸗ tens / und ſetzten ein ſeine thür / ſchloſ⸗ Er und riegel / und tauſend elen an er mauren / biß an das miſt⸗thor. 14. Das miſtethor agher bauete Malch⸗ ja / der ſohn Rechab/ der oberſte des viertheils der weingärtner; er bauere es / und ſetzte ein ſeine thür / ſchloͤſſer und riegel. 15. Aber das brunn⸗thor bauete Sal⸗ lum / der ſohn Chal Hoſe / der oberſte des viertheils zu Mizpa; er bauets und deckets / und ſetzte ein ſeine thür/ ſchlöſſer und riegel; dazu die mauren am teich Seloah / bey dem garten des koniges bis an die ſtuffen/ die von der ſtadt David herab gehen. . 16. Nach ihm bauete Nehemiag / der ſohn Asbuk / der oberſte des halben viertheils zu Bethzur / bis gegen die gräber David über / und bis an den zei Aſuja / und bis an das haus der elden. 17. Nach ihm baueten die Leviten/ 7. Naͤch iß Rehum/ auete Haſa ben viertheils zu Kegila / in ſeinem viertheil. . ihm baueten ihre brüder / Ba⸗ var D ſohn Henadad / der oberſte des halben viertheils zu Keg 19. Neben Jeſua / der ſück / den winckel hinan / gegen dem harniſch hanle. 20. N a Baruch / der ſohn Sabai / zwey ſtück am winckel/ ſib / des gohenp 21. Na n Uria / des ſohns Hakoz / zwey ſtück R der zanfen n Eaſi bis ans ende Nach inen haueren die prieſter / die anner aus den gegenden. männsten dem dbauete Benjamin D 23. Nach Häſub / gege dem bauete eia / des ſohns Ananja / neben ſeinem auſe. 4. Nach Henadad / zwey ſtück vom hauſe n . Klrid/ bis an den winckel / und bis an die e winckel und königes hauſe heraus ſihet / bey dem kercker⸗hofe. ſohn Pare o8. 26. Die Rethinim aber wohneten an Ophel / bis an das waſſer⸗thor ge⸗ gen morgen / da der thurn heraus ihet. 27. Nach dem baueten die von The⸗ koa zwey ſtück gegen dem groſſen thurn/ der heraus ſihet / bis an die mauren e On Aber von dem roß⸗thor an baue⸗ ten die prieſter / ein jeglicher gegen ſeinem h auſe. 29. Nach dem bauete Zadok / der ſohn Immer / gegen ſeinem hauſe. Na ihm bauete Semaja / der ſohn Sachan⸗ ja / der tho 1 . Nach 3 1 n Selemja / und 4 Pn G, der ſechſte / zwey ſtück. Nach ihm bauete rechia / gegen ſeinem kaſten. 432 Nehemia bauet Jeruſ. ehum / der ſohn Bani. Neben ihm en. . 25. Palal / der ſohn Uſai / gegen dem bja / der oberſie des hal⸗ ila/ ihm bauete Eſer / der ſohn oberſte zu Mizpa / zwey hm auf dem berge bauete bis an die haus⸗thür Elia⸗ eſters. m bauere Meremoth / der — n ihrem hauſe über. Na Aſarja / der ſohn Mae⸗ ihm bauete Benui / der dem hohen rhurn / der vom Nach ihm Pedaja / der r⸗hüter gegen morgen. 1. A aber Saneballat horete / daß wir die mauren baueten / ward er zornig / und ſehr entrüſtet / und ſpottete der Jüden. . 2. Und ſprach vor ſeinen brüdern/ und den machtigen zu Samaria: Was machen die ohnmächtigen Jüden? Wird man ſie ſo laſſen? Werden ſie opf⸗ fern? Werden ſie es einen tag vollen⸗ den? Werden ſie die ſteine lebendig machen / die ſtaub⸗hauffen und ver⸗ brannt ſind? 3. Aber Tobig / der Ammoniter / ne⸗ ben ihm ſprach: Laß ſie nur bauen/ wenn füchſe hinauf zogen / die zerriſ⸗ ſen wohl ihre ſteinerne mauren. 4. Höre unſer EOtt / wie verachtet ſind wir! kehre ihre ſchmach auf ihren kopff / daß du ſie gebeſt in verachtung im lande ihres gefangniſſes. 5. Decke ihre miſſerhat nicht zu / und ihre ſünde vertilge nicht vor dir; denn ſie haben die bauleute gereitzet. 6. Aber wir baueten die mauren / und fügeten ſie gantz an einander/ bis an die halbe höhe. Und das volck gewann ein hertz zu arbeiten. . 7. Da aber Sanedallat / und Tobia / und die Araber / und Ammoniter / und Asdoditer höreten / daß die mauren zu Jeruſalem zugemacht waren/ und da ſie die lucken angefangen hatten zu büſ⸗ ſen / wurden ſie ſehr zornig. 8. Uno machten alleſamt einen bund zu hauffen / daß ſie kamen / und ſtritten wider Jeruſalem / und machten darin⸗ nen einen irꝛthum. 9. Wir aber beteren zu unſerm GOtt / und ſtelleten hut über ſie tag und nacht gegen ſie. , 10. Und Juda ſprach: Die krafft der träger iſt zu ſchwach / und des ſtaubs iſt zu viel / wir konnen an der mauren nicht bauen. 11. Unſere widerſacher aber gedachten: Sie ſollens nicht wiſſen / noch ſehen / bis wir mitten unter ſie kommen / und ch ſie erwurgen/ und das werck hindern. 12. Da aber die Jüden / die neben ih⸗ nen wohneten / kamen / und ſagtens uns ihm bauete Hananja / der wohl zehen mal / aus allen orten / da ſie Hanun / der ſohn um ugs wohneten: 13. Da ſtellete ich unten an die örter Meſullam / der ſohn Be⸗ hinter der mauren in die graben das volck nach ihren geſchlechten / mit ihren Nach ihm bauete Malchia / der ſchwerdtern / ſpieſſen und bogen. I. ſöhn des goldſchmioes/ bis an da haus der Nethinim und der gen dem raths⸗thor / und b agal an der ſal Und z e und die n. wiſchen dem ſaal an uͤm ſchaaf⸗thor / baueten die go ecke krämer. Das 4. Capitel. — 14. Und beſahe es / und machte mich krämer / ge⸗ auf / und ſprach zu den raths⸗herren / is an den und oberſten/ und dem andern volck: Fürchter euch nicht vor ihnen / und ge⸗ der ecke / Lencker an den groſſen und ſchrecklichen ldſchmi⸗ Pcrin „und ſtreiter fur eure bruder/ ohne / töchter / weiber und hauſer. 15. Da ader unſere feinde höreten / daß es uns war kund worden / machte indlichen nachbarn neid und GOtt ihren rarh zu nichte. Und wir Der fein iemni gute gegen⸗anſtalt / kehreten alle wieder zur mauren / ein gew und gewaffneter bau. jeglicher zu ſeiner arbheit. 15. Und S Cni H 4 ſrie fün te dodd hr. 6eyrlgt 1 nt Ccier, ud 1elie bfen Menſet ien ſchnen und den ſeunen d brd ich ⸗ nd thetſe⸗ 1. Oa er ſwit ſnd ,e ſerne nun e Uln beſben unen hern c N ; nt ſten N.n 161 Mler lin ie 1n ufgen⸗ ſſefene de Auch ſerre⸗ 65 En ſenn Mnided r a mans Ktber hen 4 erien liy uſe /un ſinrni /t a/ oniir. , ihermuine Grſonen cttn) ſſnas er ſeg ku „ Welvie ucenein lenſtundt Sor e. Aean e ict/ hen / und en ihe dier lchtn/ itern 3 ere. Gnd ite dit Amete ek ſen eß 7 larſeen lhamn ſRrami ihen hrite nutſe: Jideni erden ſen en tag vll⸗ bine ſehen ſen un , munlter / tm baut ul ee ene. /Nerer hnnc ue in haen und An nonirer / n gemanren; n ud niude g. ns einen in ,unb ſt chten der Unſen teg N Dieki nd des ſe n der ma chergehe /n ſe fommer! verckhinne die nede 1d ſegtent enokten/ nn a Nt e gunn ecten N. nd Nge. noache ſtitpt/han indenn nen/und . ſonkl. reuehtn ndberſet. , einde dete⸗ eden / i hre. n 1 Meten 1 Hinderniß des baues. Nehemia. Cap. 4. . 433 16., Und es geſchab hinfürder / daß che worte hörete/ ward ich ſehr zornig. aß die jünglinge die belffte thäten die arbeit / die andere helffte hielten ſpieſ⸗ ſe / ſchilde / bogen / und pantzer / und die oberſten ſtünd en hinter dem gan⸗ tzen hauſe Juda/ 17. Die da baueten an der mauren/ und trugen laſt / von denen / die ihnen aufluden / mit einer hand thäten ſie die arbeit / und mit der andern hiel⸗ ten ſie die waffen. — 18. Und ein jeglicher / der da bauete/ hatte ſein ſchwerdt an ſeine lenden ge⸗ gürrer⸗ und bauete alſo / und der mit er poſaunen bließ / war neben mir. 19. Und ich ſprach zu den rathsher⸗ xren und oberſten / und zum andern ſ volck: Das werck iſt groß und weit/ und wir ſind zerſtreuet auf der mau⸗ ren / ferne von einander. , 20. An welchem ort ihr nun die poſau⸗ ne lauten höret / dahin verſamm⸗ let euch zu uns; unſer GOtt wird * für uns ſtreiten / * 2. Moſ. 14/ 14. 5. Moſ. 1/ 30. Joſ. 10/ 14. 21. So wollen wir am werck arbei⸗ ten. Und ihre helffte hielt die ſpieſſe/ von dem aufgang der margen⸗röthe/ bis die ſterne hernor kamen. 22. Auch ſprach ich zu der zeit zu dem volck: Ein jeglicher bleibe mit ſeinem knaben über nacht zu Jeruſalem / daß ih wir des nachts der hut / und des tages der arbeit warten. . 23. Aber ich und meine brüder / und meine knaben / und die männer an der hut hinter mir / wir zogen unſere klei⸗ der nicht aus/ ein jeglicher ließ das baden anſtehen. Das 5. Capitel. Groſſe armuth des volcks / und drang⸗ ſal vom ſchweren wucher/ von Nehe⸗ mia geſcholten und abgethan. 1.1 1Nd es erhub ſich ein groß ge⸗ U ſchrey des volcks / und ihrer Jüben weiber / wider ihre brüder / die üden. 2. Und waren etliche / die da ſprachen: Unſerer ſöhne und röchter ſind viel / laſ⸗ K uns gerräyde nehmen / und eſſen/ aß wir leben. ⸗ 3. Aber etliche ſprachen: Laſſet uns unſere acker, weinberge und häuſer verſetzen / und geträyde nehmen in der theurung. 4. Etliche aber ſprachen: Laſſet uns geld entlehnen / auf zinſe dem könige/ auf unſere äcker und weinberge. 5. Denn unſerer brüder leib iſt wie Unſer leib / und ihre kinder wie unſere die vor das volck über das volck un der furcht GO 2: Und mein hertz war raths mit mir / daß ich ſchalt eteneberren und die oberſten / und ſprach zu ihnen: Wolt ihr einer auf den andern wucher trei⸗ ben? Und ich brachte eine groſſe ge⸗ „Und ſprach zu ihnen: Wir H unſere brüder / die Jüden/ erkanſte di⸗ den heyden verkaufft waren / nach un⸗ ſerm vermogen / und ihr wolt auch eure brude⸗ derkauffen ſchb; wir zu uns ekaufft haben? Da egen ſie ſanden nichts zu antworten. ne / und des ind ich ſhrach: 65 das i hut; ſoltet ihr nicht in urcht Gttes wandeln/ e 4 des ſhmach willen der heyden / unſerer 10. Ich und meine brüder / und mei⸗ ne knaben haben ihnen auch geld ze⸗ an / und geträayde / den wu haben wir nachgelaſſen. cher aber 11. So gebet ihnen nun heutiges ta⸗ ges wieder ihre äacker / weinberge / ol⸗ gärten und häuſer / und den hunder⸗ ſten am gelde / am getrayde / am moſt / und am öl / das ihr an ihnen gewuchert habet Wir wollens iſt nicht gut / 12. Da ſprachen ſie: wieder geben / und wollen nichts von ihnen fordern / und wollen thun / wie du geſagt haſt. Und ich reiff den prie⸗ ſtern, und nahm einen eyd von ih⸗ nen / daß ſie alſo thun ſolten. 13. Auch ſchüttelte ich meinen buſen aus/ und ſprach: Alſo ſchüttele GOtt aus jederman von ſeinem hauſe / und von ſeiner arbeit / der diß wort nicht handhabet / daß er ſey ausgeſchüttelk Bnaeerir ——= Zeneine prach: Amen; und lobeten den HErrn⸗ Und das volck thät alſo. 5e 14. Auch von der zeit an / da mir be⸗ fohlen ward ein land⸗ pfleger zu ſeyn im lande Juda/ nemlich vom zwan⸗ tzigſten jahr an/ bis in das zwey und dreyſſigſte jahr des koniges Arthafaſtha/ das ſind zwölff jahr/ nahrete ich mich und meine brüder nicht von der land⸗ pfleger koſt. 2è 15. Denn die vorigen land⸗pfleger/ mir geweſen waren/ hatten beſchwerer, und hatten von ihnen genommen brodt und wein/ da⸗ zu auch viertzig ſeckel ſilbers / auch hat⸗ ten ihre knaben mit gewalt gefahren 3, ich thät aber nicht alſo/ ttes willen. 16. Auch arbeitete ich an der mauren arbeit / und kauffte keinen agcker / und kinder / ſonſt würden wir unſere ſöhne alle meine knaben mußten daſelbſt an und töchter unterwerffen dem dienſt / die arbeit zu hauffe kommen. und ſind ſchon unſerer töchter etliche 17. Dazu waren der Juden und ober⸗ unterworffen / und iſt kein vermögen in ſten hundert und funfftzig an meinem unſern handen/ auch würden unſere tiſche / die zu mit kommen waren aus äcker und weinberge der andern. den heyden/ die um uns her ſind. 6. Dg ich aber ihr ſchreyen und ſol⸗ 18. Und man machte mir des tages Ee einen 434 Vollend. der mauren. einen ochſen / und ſechs erwählte ſchaafe und vögel / und je inwendig zehen ta⸗ Fen allerley wein die menge. Noch foder⸗ te ich nicht der land⸗pfleger koſt / denn der dienſt war ſchwer auf dem volck. fr Gedencke mir / mein GOtt/ zum beſten alles / das ich dieſem volck ge⸗ than habe. Das 6. Capitel. Der feinde ſchlaue und gefährliche nachſtellungen. Nehemia groſſer muth und fürſichtigkeit. Die ſtadt⸗ mauer wird fertig⸗ 1.4 4 Nd da Saneballat / Tobia und Goſem / der Araber / und andere unſere feinde erfuhren / daß ich die mauxen gebauet hatte / und keine lücke mehr daran ware / (wiewohl ich die thüren zu der zeit noch nicht gehän⸗ get hatte in den thoren /) 2. Sandte Saneballat und Goſem zu mir / und lieſſen mir ſagen: Komm und laß uns zuſammen kommen in den dörffern in der fläche Ono. Sie ge⸗ dachten mir aber boſes zu thun. 3:-Ich aber ſandte botten zu ihnen / und ließ ihnen ſagen: Ich habe ein groß geſchäffte auszurichten / ich kan nicht hinab kommen / es moͤchte das werck nachbleiben / wo ich die hand abthäte / und zu euch hinab zöge. . 4. Sie ſandten aber wohl viermal zu mir auf dieſe weiſe / und ich antworte⸗ te ihnen auf dieſe weiſe. „ 5. Da ſandte Saneballat zum fünff⸗ ten mal zu mir ſeinen knaben mit einem offenen briefe in ſeiner hand) 6. Darinnen war geſchrieben: Es iſt vor die heyden kommen / und Goſem hats geſagt / daß du und die Jüden ge⸗ dencket abzufallen / darum du die mau⸗ ren baueſt / und du wolleſt ihr könig ſeyn in dieſen ſachen, 7. Und du habeſt die propheten beſtel⸗ let / die von dir ausſchreyen ſollen zn Jeruſalem / und ſagen: Ex iſt der ko⸗ nig Juda. Nun ſolches wird vor den könig kommen. o komm nun / und laß uns miteinander rarthſchlagen. Z. Ich aber ſandte zu ihm / und lie ihm ſagen: Solches iſt nicht geſchehen/ das du ſageſt / du haſt es aus deinem hertzen erdacht. 9. Denn ſie alle wolten uns furchtſam machen / und gedachten: Sie ſollen die hand abthun vom geſchäffte / daß ſie nicht arbeiten. Aber ich ſtärckete deſto mehr meine hand. 10. Und ich kam ins haus Semaja/ des ſohns Delaja / des ſohnes Mehe⸗ tabeel / und er hatte ſich verſchloſſen und ſprach: Laß uns zuſammen kom⸗ men im hauſe GOttes / mitten im tem⸗ pel/ und die thüre des tempels zu⸗ ſchlieſen; denn ſie werden kommen dich zu erwürgen / und werden bey Das Buch Cap. 5. 6.7. — der nacht kommen / daß ſie dich erwür⸗ en. 91. Ich aber ſprach: Solte ein ſolcher mann fliehen? Solte ein ſolcher mann/ wie ich bin / in den tempel gehen / daß er lebend ig bleibe? Ich will nicht hin⸗ ein gehen. 12. Denn ich merckete / daß ihn GOtt nicht geſandt hatte. Denn er ſagte wohl weiſſagung auf mich / aber Tobia und Saneballat hatten ihm geld gege⸗ n. 13. Darum nahm er geld / auf daß ich mich fürchten ſolre / und alſo thun / und ſündigen / daß ſie ein böſe geſchrey hat⸗ ten / damit ſie mich läſtern mochten. 14. Gedencke / mein GOtt / des Tobia und Saneballat / nach dieſen ſeinen wer⸗ en/ auch des Propheten Noadia / und der andern propheten / die mich wolten chrecken. . „15. Und die mauer ward fertig im — . – =— — Elul / in zwey ünd fünfftzig tagen. 16. Und da alle unſere feinde das hö⸗ reten / furchten ſich alle heyden / die um uns her waren / und der muth entfie ihnen / denn ſie merckten / daß diß werck von GOtt war. 17. Auch zu derſelbigen zeit waren viel der oberſten Juda / derer briefe giengen zu Tobia / und von Tobia zu ihnen. . . 8. Denn ihrer waren viel in Juda / die ein ſchwager Sachanja / des ſohnes Arah / und ſein ſohn Johanan hatte rechja. 19. Und ſagten guts von ihm vor mir / und brachten meine rede aus zu ihm? ſo ſandte denn Tobia briefe mich abzu⸗ ſchrecken. Das 7. Capitel. Wohlbeſtellte ſtadt⸗und thor⸗wache: Zahl der aus Babel zuriſck gekommenen: Ihre haabe und freywillige geſchencke. 1. A * wir nun die mauren ge⸗ 6 bauet hatten / hangete ich die D thüre / und wurden beſteller die thor⸗ aͤter jſänger und Leviten. ir 2. Und ich gebot meinem bruder Ha⸗ nani / und Hananja / dem pallaſt⸗vogt zu Jeruſalem (denn er war ein treuer mann / und gottsfürchtig vor vielen andern.) , 3. Und ſprach zu ihnen: Man ſoll die thore zu Jeruſalem nicht aufthun / bis daß die ſonne heitz werde / und wenn man noch arbeitet / ſoll man die thür uſchlagen und verrigeln. Und es wur⸗ den hüter beſtellet aut den bürgern Je⸗ ruſalem / ein jeglicher auf ſeine hut / und um ſein haus. 4. Die fünff und zwantzigſten tage des monden ihm geſchworen waren / denn er war die tochter Meſullam / des ſohnes Be⸗ em r ſtrhg, Nnfnrde ſen geinen krig r uu! dde /e waren ſſa/Net ſeheren/ ee/e Oisſtihe e, Der fde Se kurder Dkor l baun 1 Demer! Ke fun 1,Drcere fnenzefon acg honde Datader en und di .ODeride frs nd, Oeore ſſte ſ6kn s Dimete ſſemn De frhe htln ODerkn 4 Oreer “ 1 Afher ,660. ſehic eni⸗ Atetitfi e lgeher villnicrte Zahl des volcks. Nehemia. 4. Die ſtadt ader war weit von raum und zfoß⸗ aber wenig volck drinnen/ und die häuſer waren nicht gebauet. 5. Und mein GOtt gab mir ins hertz / daß ich verſammlete die raths⸗herren/ Cap. 7. 43 30. Der männer von Rama und 54 ſechs hundert und ein n don, 3 r1. Der männer von Mi dert und zwey und inenichgnas/ hum⸗ aß ihn in er ſie aber Tin n geld he Pauf degſ raͤ ſenſſtund en naden⸗ Orn ai ſel ſehrntt Nuadie,t e michne td fetti edes nene 6 n tde daif neer uth ente es N RPir hlter NWaWe in We dligcrduk dent tt u des ſonn heran hr ei ſchnet ßmternt ius uſt ſtmach tzig. ſ. tns Unnnene e Piec muotei ingete ih, Urden beſc td Nene⸗ 6leſhne e ſut er Ui ſt . hirg Gend ſene 1 n anr dert und acht und zwantzig. zwey und viertzig. und die oberſten / und das volck / ſie zu rechnen. Und ich fand ein regiſter ih⸗ rer rechnung / 6. Die vorhin herauf kommen waren aus dem gefangniß / die Nebucad Ne⸗ zar / der konig zu Babel / hatte wegge⸗ führet / und zu Jeruſalem wohneten/ und in Juda/ ein jeglicher in ſeiner 7. Und waren kommen mit Seruba⸗ bel / Jeſua / Nehemja / Aſarja / Raam⸗ ige Nahemani / Mardochai / Bilſam/ iſperet/ Bigevai⸗ Nehum / und Bae na. Diß iſt die zahl der männer dom volck Iſrael. 2/1I. Der kinder Parros waren zwey taͤrſend hundert und zwey und ſi iben⸗ zie. Der kinder Srgakis g d drey hun⸗ dert und zwey und ſiebe 10. Der kinder Arah/ ſeie. hundert und zwey und funfftzig. 11. Der kinder Pahath Moab / unter den kindern Jeſua und Joab / zwey tau⸗ ſend/ acht hundert und achtzehen. 12. Der kinder Elam / tauſend / zwey bundert nd doie und funfftzig. 13. Der kinder Sathu / acht hundert und fünff und viertzig 14. Der kinder Sarcl, ſieben hundert und ſechtzi (15. Se iander Benui/ ſechs hundert und acht und viertzig 16. Der kinder Bebri jſechs hundert und acht und zwantzig 17. Der kinder Asgab⸗ 7 zwey tauſend/ drey hundert und zwey und zwan⸗ .. Der kinder Adonikam ſechs hun⸗ dert und ſieben und ig. 19. Der kinder Bigevat⸗ zwey tauſend und ſieben und ſechtzig. 20. Der kinder Air ſechs hundert und fünff und funfftzig 21. Der kinder Ater Vn Hiskiag / acht und neuntzig. 22. Der kinder aſum drey hundert/ und acht und zwantzig 23. Der kinder Beibi/ drey hundert und vier und zwantzi 24. Der kinder Hariph hundert und zwolffe 25, Her kinder Gibeon /fünff und 26. er männer von Bethlehem und Netopha / hundert und acht und achtzig. 27. 28. Der maänner von BerAſmaveth/ 29. Der manner von Kiriath Jearim/ Caphira und Beeroth/ ſieben hundert 2. Der männer von BethEl u. hndert und drey und erncl nd Ai⸗ 3 Der männer vom andern Nebo/ wey und funfftzig. 4. Der kinder des andern Elam/ tauſend / zwey hundert und vier und funfftzig. Harim / drey hundert 35. Der kinder und zwanpig 36. Der finder gereho⸗ dren hundert adid und Ono/ und fihnff und Under Lod/ sen hundert und ein und zwantzig. 38. Der kinder Fenaa r drey tauͤſend / 2☚ +△S neun Bundert und Len 9. Die prieſter. Der ider Jedaja/ vöm hauſe Jeſus⸗ neu deen ud e tte n hundert und 40. Der kinder Immer zaͤen 22 ie n tauſend und 41. Der kinder aß ur / tau zwey hundert und ſieben und dſend⸗ 42. r kinder Harim / tauſend und ſiebenze . D 43. e eviten. er kinder Jeſua von Kadmiel/ unter den . dua⸗ 4 Dier un ſieb Vbis⸗ 4 deil Ho⸗ ie ſänger. er kin andert und acht und viertzig. . Aſſapd / 4 5. Die thorhüter waren/ die kinder Sallum / die kinder Ater / die kinder Thalmon / die kinder Akub / die kinder atita / die kinder Sob ai/ ulleſann hundert und acht und dr reyſſig. 46. Die Nethinim. Die kinder i abaatheinder Haſupha/ die finde 47. Die kinder SKeros die ki die kinder nodon 8 eb „di re en, .Die kinder Lebana / die gaba/ die kinder Salmai kinder Ha⸗ 42. Die kinder anen 5 die kinder Giden die kinder r Gah 0. Die kinder Semid., 4. bgr⸗ kinder Re⸗ zin/ die kinder aſem jdie kinder Der männer von Anathoth / hun⸗Hat und drey und viertzig. 51. Die kinder Uſa/ De kinder Paſe 52. Die kinder deab bigkinder Me⸗ zünim die titinder 4 uſſim ie kinder Bakbuk/ die k akanhe⸗ die kinder Harhur/ inder ie fkinder Ba itn die kinder Mtiida / die kinder .Die kinder Bakfoſa/ di Sifera / die finder Thama ie kinder 6 Die kinder Neziah 6 die kinder pha. 57. Die linder der knechte Salomo waren: Die kinder Sotai / die kinder Sopßereiß / die kinder Prida. 58. Die kinder els⸗ 4 die kinder Dar⸗ kon / die kinder 59. Die inder Lepbatza die kinder Hatil/ 436 Gottesdienſt ausrichtung. Das Buch Cap. 7.8. Hatil / die kinder Pochereth / von Ze⸗ baim / die kinder Aamon. 60. Aller Nethinim / und kinder der knechte Salomo / waren drey hundert und zwey und neuntzig. . auch mit herauf/ 61. Und dieſe zogen aus Thel⸗Melah/ Thel⸗Harſa / Che⸗ rub / Addon / und Immer / aber ſie konn⸗ ten nicht anzeigen ihrer väter haus/ noch ihren ſaamen / ob ſie aus Iſrael waren. 62. Die kinder Delaja/ die kinder To⸗ ia / und die kinder Nekoda/ waren ſechs hundert und zwey und viertzig. 63. Und von den prieſtern waren die kinder Habaja / die kinder Hakoz / die kinder Barſillai / der aus den töͤchtern Barſillai / des Gileaditers / ein weib nahm / und ward nach derſelben namen genennet. . .. 64. Dieſe ſuchten ihr geburts⸗ regi⸗ ſter / und da ſie es nicht funden / wur⸗ den ſie los vom prieſterthum. 65. Und Hathirſatha ſprach zu ihnen: Sie ſolten nicht eſſen vom allerheilig⸗ en / bis daß ein prieſter aufkäme * mit em licht und recht. X* 2. Moſ. 28 / 30. 66. Der gantzen gemeine wie ein mann/ war zwey und viertzig tauſend / drey hundert und ſechtzig. = 67. Ausgenommen ihre knechte und magde / der waren ſieben tauſend / drey hundert und ſieben und dreyſſig / und hatten zwey hundert und fünff und vierzig ſanger und ſangerinnen/ 68. Sieben hundert und ſechs und dreyſſig roſſe / zwey hundert und fünff und viertzig mäauler,/ 69. Vier hundert und fünff und dreyſ⸗ ſig kameele / ſechs rauſend / ſieben hun⸗ dert und zwantzig eſel. , 70. Und etliche der oberſten väter ga⸗ ben zum werck. Hathirſatha gab zum ſchatz tauſend gülden/ funfftzig decken/ fünff hundert und dreyſſig prieſter⸗ röcke. 71. Und erliche oberſte vater gaben zum ſchatz ans werck/ zwantzig tauſend gül⸗ den/ zwey tauſend und zwey hundert pfund ſilbers. 72. Und das andere volck gab zwan⸗ gzig tauſend gülden / und zwey tauſend pfund ſilbers / und ſieben und ſechtzig prieſter⸗rocke. . . 73. Und die prieſter und die Leviten/ die thor⸗hüter / die ſänger / und erliche des volcks/ und die Nethinim / und LBantz Iſrael / ſetzten ſich in ihre ſtädte. Das 8. Capitel. Eſrä predigten und unterricht an das volck. Lauber⸗hütten⸗feſt frölich gehalten. 1. A nun herzu kam der ſieben⸗ de mond / und die kinder Iſrael in ihren ſtadten wa⸗ ren / verrſammlete ſich das gantze volck/ wie ein mann / auf die breite gaͤſſen vor dem waſſer⸗thor / und ſprachen zu Eſra / dem ſchrifftgelehrten / daß er das geſetz⸗buch Moſe holete / das der HErꝛ Iſrael gebotten hat. 2. Und Eſra / der prieſier / brachte das geſetz vor die gemeine/ beyde mäanner und weiber / und alle / die es vernehmen konnten/ im erſten tage des ſiebenden monden. . . 3. Und laſe drinnen auf der breiten gaſſen / die vor dem waſſer⸗ thor iſt/ von licht⸗morgen an bis auf den mit⸗ tag / vor mann und weib / und wers vernehmen konnte; und des gantzen dalcka ohren waren zu dem geſetz⸗buch gekehret. 4. Und Eſra / der ſchrifftgelehrte/ und auf einem höltzernen hohen ſtuhl / en ſie gemacht häatten zu predigen/ und ſtund neben ihm Mathithja/ Semg / Anaja / Uria/ Hilkia und Moeſeig zu ſeiner rechten / aber zu ſei⸗ ner lincken Pedaja / Miſael / Maͤlchja/ aſum / Hasbadana / Sacharja und Meſullam. „ 5. Und Eſra thät das buch auf vor dem gantzen volck / denn er ragete über al⸗ les volck / und da ers aufthat / ſtund al⸗ les volck. 6. Und Eſra lobete den HERRNR / den groſſen GOtt / und alles volck antwor⸗ tete: Amen / Amen/ mit ihren hän⸗ den empor / und neigeten ſich / und beteten den HErꝛn an mit dem antlitz zur erden. 7. Und Jeſug / Bani / Serebja / Ja⸗ min / Akub/ Sabthai / Hodgia / Mae⸗ ſeia / Klita / Aſarja / Joſabad / Hanan / Plaia / und die Leviten machten / daß das volck aufs geſetz merckte / und das volck ſtund auf ſeiner ſtätte. 8. Und ſie laſen im geſetz⸗buch GOt⸗ tes klärlich und verſtändlich / daß mans verſtund/ da mans lasK-- . 9. Und Nehemia / der da iſt Hathirſa⸗ tha / und Eſra / der prieſter / der ſchrifft⸗ gelehrte / und die Leviten / die das volck aufmercken machren / ſprachen zu allem volck: Dieſer tag iſt heilig dem HErꝛn / eurem &Ott / darum ſeyd nicht trau⸗ rig / und weinet nicht; denn alles volck zeinere jda ſie die worte des geſetzes oreten. 10. Darum ſprach er zu ihnen: Gehet hin / und eſſet das fett / und trincket das ſüſſe / und ſendet denen auch theil/ — die nichts für ſich bereiret haben / denn dieſer tag iſt heilig unſerm HErꝛn; dar⸗ um bekümmert euch nicht / denn die reude am HErꝛn iſt eure ſtärcke. 11. Und die Leviten ſtilleten alles volck / und ſprachen: Seyd ſtille / denn der tag iſt heilig / bekümmert euch nicht. 12. Und alles volck gieng hin / daß es aſſe / trüncke / und theil ſendete / und eine groſſe freude machete; den ſe atte ſu e ze Ni Eſe ſeſenk un ln ſefin M de A lent / de Plunen der Gnden mer 1 X ld ſit ufen in d enſclen / ſauf diedet en,rere/ 1ziumt / he ne bie e led ki relc en/ Ndmed rgoer ikakſen /n e DMd / ſla daſet en aaſen d Mgen Aden ejinn 1n mahnen Nhneren Drin ſteeſ honen in s n/⸗ elen / Alurd in ſiglen dete 1/iaf r⸗ Sſin un Neſani Ng, aufen Awta/ a. Aun agne ß l herhene er ſemnde u mhein in nſſen Aendeninf A eeſes uugangene ie W en/ ugerſe Ddulheie ehrachen dede nan Aernein eg ſeebene⸗ der hreſ ſſe,ther u den ne ucd te W g deneſehel a . 1 prelee Hilſn abet r el/NMalte chete ſeufhirle et ißet fondet epde Cnnck wen Uſr iton ſe gen ſc/ f den wn Gereſie/ Hedeie/ ſhad/hen N hite/u , e,rce ch/ dabne ithirti e dekſcrt diedesne chen d iadenhen eſb nickt Nennclan cte der g Uihn: Ge⸗ gle Eſe en euc tfe ☛£ S==-= 3 3 . 4 4 4 Iſraels bet⸗tag. Nehemia. Cap. 8.9. 437 hatten die worte verſtanden / die man ihnen hatte kund gethan. 13. Und des andern tages verſamm⸗ leten ſich die oberſten väter unter dem hangen volck / und die prieſter und Le⸗ iten zu Eſra / dem ſchrifftgelehrten / daßeer ſie die worte des geſetzes unter⸗ ichtete. 14. Und ſie funden * geſchrieben im keſet⸗ dar der HErr durch Moſen ae⸗ otten hatte / daß die kinder Iſrgel in laub⸗hütten wohnen ſolten / aufs feſt im ſiebenden monden. * Regeag 23 / 42. 15. Und ſie lieſſens laut werden / und ausruffen in allen ihren ſtädten / und zu Jeruſalem / und ſagen: Gehet hin⸗ aus auf die berge / und holet ol⸗zweige/ hartzbaum⸗ zweige / myrten⸗ zweige/ palmen⸗zweige / und zweige von dich⸗ ten bäumen/ daß man laub⸗ hütten mache / wie es geſchrieben ſtehet. 16. Und das volck gieng hinaus / und holeten/ und machten ihnen laub⸗hüt⸗ ten/ / ein jeglicher auf ſeinem dach / und in ihren hofen / und in den hoͤfen am hauſe GOttes / und auf der breiten kacſen am waſſer⸗thor / und auf der reiten gaſſen am thor Ephraamam. 37. Und die gantze gemeine derer / die aus dem gefängniß waren wieder kom⸗ men/ machten laub⸗ hütten / und wohneten drinnen. Denn die kinder Iſrael hatten ſint der zeit Joſua / des ſohns Nun / bis auf dieſen tag nicht al⸗ ſe gethan /und war eine ſehr groſſe reude. 18. Und ward im geſetz⸗buch GOt⸗ tes geleſen alle tage / vom erſten tage an / bis auf den letzten / und hielten das feſt ſieben tage / und am achten age die verſammlung / wie ſichs ge⸗ ühret. Das 9. Capitel. Iſraels groſſer buß⸗ tag: Schöne anſtalt dabey / und ſehr hertliches ge⸗ bet zu dancken / zu beichten / und ſich zu verbinden. 1. 9 M vier und zwantzigſten tage X dieſes monden / zuste die kin⸗ der Iſrael zuſammen / mir faſten und ſäcken / und erden auf ihnen / 2. Und ſonderten den ſaamen Iſrael von allen fremden kindern / und trat⸗ ten hin/ und bekannten ihre fünde / und ihrer väter miſſethat. . 3. Und ſtunden auf an ihre ſtätte / und man las im geſetz⸗buch des 3 ihres GOttes viermal des tages / und ſie bekannten / und beteten an den HErꝛn / ihren GOtt / viermal des tages. 4. Und die Leviten ſtunden auf in die hohe / nemlich Jeſua / Bani / Kadmiel/ ebanja / Buni / Serebja / Bani und Chenani/ und ſchryen laut zu dem HErꝛn / ihrem GOtt. 5. Und die Leviten / Jeſua / Kadmiel/ Bani / Haſabenja / Serebja / Hodia / Sebanja/ Pethaja / ſprachen: Ste⸗ het auf / lobet den HErꝛn / euren Gtt / von ewigkeit zu ewigkeit / und man lobe den namen deiner hertlichkeit / der erhöhet iſt mit allem ſeegen und lobe. 6. HErr / du biſt alleine / du haſt ge⸗ macht den himmel und aller himmel himmel / mit alle ihrem heer / die er⸗ de / und alles / was drauf iſt / die mee⸗ re / und alles / was drinnen iſt / du ma⸗ cheſt alles lebendig / und das himmli⸗ ſche heer betet dich an. 7. Du biſt der HErr GOtt / der du Abram erwählet haſt / und ihn * von Ur in Chaldaa ausgeführet / und † Abraham genennet. * 1. Moſ. 11/ 31. † 1. Moſ. 17/ 5. 8. Und ſein hertz treu vor dir fuͤnden/ und einen bund mit ihm gemacht ſei⸗ nem ſaamen zu geben das land der Ca⸗ naniter / Hethiter / Amoriter / Phere⸗ ſiter / Jehuͤſiter und Girgoſiter / und haſt dein wort gehalten / denn du biſt gerecht. 9. Und du haſt angeſehen das elend unſerer väter in Egypten / und ihr ſchreyen erhöret am ſchilff⸗meer/ 10. Und zeichen und wunder gethan an Pharao/ und allen ſeinen knechten/ und allem volck ſeines landes; denn du erkannteſt / daß ſie ſtoltz wider ſie wa⸗ ren/ und haſt ihnen einen namen ge⸗ macht/ wie es heute gehet. . 1I. Und haſt * das meer vor ihnen zerriſſen / daß ſie mitten im meer tro⸗ cken durchhin giengen / und ihre ver⸗ folger in die tieffe verworffen / wie ſtei⸗ ne in mächtigen waſſern. * 2. Moſ. 14/ 21. . 12. Und ſie * geführt des tages in ei⸗ ner wolcken⸗ſaule / und des nachts in einer feuer⸗ ſäule / ihnen zu leuchten auf dem wege / den ſie zogen. * 2. Moſ. 13/ 21. I. Cox. 10/ I. 9. 13. Und * biſt herab geſtiegen auf den berg Sinai / und ¼ haſt mit ihnen vom himmel geredet / und gegeben ein wahr⸗ hafftig recht / und ein recht geſetz / und gute gebote und ſitten; * 2. Moſ. 19/ 18. † 2. Moſ. 20/ I. 14. Und deinen heiligen ſabbath ih⸗ nen kund gerhan / und gebote / ſitten und geſetze ihnen gebotten durch deinen knecht Moſe. 15. Und ihnen * brodt vom himmel ge⸗ geben / da ſie hungerte / und waſſer aus dem felſen laſſen gehen / da ſie dür⸗ Nſtete. Und ihnen geredet / ſie ſolten hinein gehen / und das land einneh⸗ men / darüber du deine hand hubeſt / ihnen zu geben. * 2. Moſ. 16/ 4. †¼ 2. Moſ. 17/6. 16. Aber unſere väter wurden ſtoltz und halsſtarrig / daß ſie deinen ge⸗ botten nicht gehorchten/ 2 —* 17. Und weigerten ſich zu hören / und 7. un e 3 gedach⸗ 2 4 ⁄8 Iſraels bet⸗tag. Das Buch Cap. 9. gedachten auch nicht an deine wunder/ ie du an ihnen thateſt / ſondern ſie wurden halsſtarrig / und wurffen ein haupt auf / daß ſie ſich wendeten zu ih⸗ rer dienſtbarkeit / in ihrer ungedult. Aber du / mein GHtt / vergabeſt / und wareſt * gnädig / harmhertzig / gedul⸗ tig / und von groſſer barmhertzigkeit/ und verlieſſeſt ſie nicht. 2. Moſ. 20/6. Pf. 103/8. Jac. 5/11. 18. Und ob ſie wol * ein gegoſſen kalb machten / und ſprachen: Das iſt dein GOtt / der dich aus Egyptenland ge⸗ führet hat / und thäten groſſe laſterun⸗ gen: * 2. Moſ. 32/4. 19. Noch verlieſſeſt du ſie nicht in der wüſten / nach deiner groſſen barmher⸗ tzigkeit / und die wolcken⸗ſaule wich nicht von ihnen / des tages ſie zu füh⸗ ren auf dem wege / noch die feuer⸗ſäule des nachts / ihnen zu leuchten auf dem wege / den ſie zogen. 20. Und du gabeſt ihnen deinen guten Geiſt / ſie zu unterweiſen / und dein l Man wandreſt du nicht von ihrem munde / und gabeſt ihnen waſſer / da ſie dürſtete. 21. Viertzig jahr verſorgeteſt du ſie in der wüſten / daß ihnen nichts man⸗ gelte; ihre kleider veralteten nicht / und ihre füſſe zerſchwollen nicht. 22. Und gabeſt ihnen königreiche und völcker / und theileteſt ſie hie und da⸗ her / daß ſie einnahmen das land Si⸗ hon / des koniges zu Hesbon/ und das land Og / des königes in Baſan. 23. Und vermehreteſt ihre kinder / wie die ſterne am himmel / und brachteſt ſie ins land/ das du ihren vätern gere⸗ det hatteſt / daß ſie einziehen / und es einnehmen ſolten. . 24. Und die kinder zogen hinein / und nahmen das land ein/ und du demü⸗ thigteſt vor ihnen die einwohner deß landes / die Cananiter / und gabeſt ſie in ihre hande / und ihre konige / und vol⸗ cker im lande / daß ſie mit ihnen thaten nach ihrem willen. „. 25⸗Und ſie gewonnen veſte ſtädte / und ein fett land / und nahmen hauſer ein / voll allerley güther ,ausgehauene brunnen / weinberge / l⸗garten / und bäume / davon man iſſet / die menge; und aſſen / und wurden ſatt und fett/ und lebeten in wolluſt / durch deine groſſe güte. 26. Aber ſie wurden ungehorſam / und widerſtrebeten dir / und wurffen dein geſetz hinter ſich zurücke / und erwür⸗ geten deine propheten / die ſie hezeu⸗ geren / daß ſie ſolten ſich zu dir bekeh⸗ ren / und thäten groſſe laſterunge. 27. Darum gabeſt du ſie in die hand ihrer feinde / die ſie ängſteten. Und zur zeit ihrer angſt ſchryen ſie zu dir/ und du erhöreteſt ſie vom himmel / und durch deine groſſe barmhertzigkeit ga⸗ beſt du ihnen heylande / die ihnen hylf⸗ fen aus ihrer feinde hand. 28. Wenn ſie aber zur ruhe kamen/ verkehreten ſie ſich übel zu thun vor dir. So verlieſſeſt du ſie in ihre feinde hand / daß ſie über ſie heriſcheten. So bekehreten ſie ſich denn/ und ſchryen zu dir/ und du erhöreteſt ſie vom him⸗ mel / und erretteteſt ſie nach deiner groſ⸗ ſen barmhertzigkeit vielmahl. . 29. Und lieſſeſt ſie bezeugen / daß ſie ſich bekehren ſolten zu deinem geſetze: Aber ſie waren ſtoltz / und gehorcheten deinen gebotten nicht / und ſündigten an deinen rechten / (* welche ſo ein menſch thut / lebet er darinnen /) und wendeten ihre ſchultern weg / und wur⸗ den halsſtarrig / und gehorchten nicht. * 3. Moſ. 18/ 5. Ezech. 20/11I. Röm. 10/ 5. Gal 3/ 12. 30. Und du hielkeſt viel jahr über ih⸗ nen/ und tieſeſt ſie bezeugen durch dei⸗ nen Geiſt in deinen propheten / aber ſie nahmens nicht zu ohren; darum ha du ſie gegeben in die hand der voͤlcker in ändern. 21. Aber nach deiner groſſen barm⸗ hertzigkeit haſt du es nicht gar aus mit ihnen gemacht / noch ſie verlaſſen; denn du Hiſt ein gnadiger und barmhertziger „32. Nun/ unſer GOTDT/ du groſſer SOtt / mächtig und ſchrecklich / der du halteſt bund und barmhertzigkeit / achte nicht geringe alle die muhe / die uns troffen hat / und unſere koͤnige / fürſten / prieſter / propheten / väter / und dein gantzes volck/ von der zeit an der könge zu Aſſur/ bis auf dieſen tag. Du biſt gerecht an allem / das du iide uns gebracht haſt; denn du haſt recht gethan / wir aber ſind gottlos ge⸗ weſen. * Dan. 9/ 14. . 34. Und unſere könige / fürſten / prie⸗ ſter und väter haben nicht nach deinem geſetze gerhan und nicht acht gehabt auf deine gebote und zeugniſſe / die du ihnen haſt laſſen zeugen. 35§. Und ſie haben dir nicht gedienet in ihrem königreich / und in deinen groſſen gütern/ die du ihnen gabeſt 4 und in dem weiten und ferten lande/ das du ihnen dargeleget haſt / und ha⸗ der⸗ ſich nicht bekehret von ihrem böſen eſen. 36, Sihe / wir ſind heutiges tages knechte; und im lande / das du unſern vätern gegeben haſt / zu eſſen ſeine früchte und güter / ſihe / da ſind wir knechte innen. , 37. Und ſein einkommen mehret ſich den königen/ die du über uns geſetzet haſt / um unſerer ſünde willen / und ſie herꝛſchen über unſere leibe und viebe/ nach ihrem willen / und wir ſind in groſſer noth. 38. Und in dieſem allen machen wir einen veſten bund / und ſchreiben / und unſere fürſten / Leviten und Das laſſens prieſter verſiegeln. * R Gun — N ſee Sub. Atte 6 ſen z lu limi, Heniel/ . ſeſlle Ur en . Nai 16 Mn e h nn 20, tn = S — — — — — S = =— = = = SE= ☛S dſteer e 4 lb s encer n eunern. =. ſengen / Ne⸗ eſten ge nd nete ſüde teche ſ einnen indeg /ulr Uehethtent Kml 4 n ſeljehri Ugen duttt heten/ aie 1, darunk Oder peſce reſſen ben fger auin fſeſſenz de ttnherpin gtoge ar dei⸗ cecreche mnbe/Nen ſſtiſe fite iter/vtd N ſten Neree ts. ellet/ de denn du, ſnd gettide 14. ſite geie nd in Me ſten G ſetten n thet/u Ot itente ſelticktg Mi Auve tſn ſe N N , peiret/ ute geſe⸗ en/ unrt ſt und die br ſen! nucen Gkuben, eliten1 G Bunds⸗Verſieglung. Nehemia. Cap. 10. 11. 439 Das 10. Capitel. Beſiegelter und beeydi ſiege er und beeydigter bund deß * volck 1. Je verſiegeler aber waren: Ne⸗ hemia/ Hathirſatha / der ſohn Hachalia/ und Zidekja / 2. Sexaja / Aſarja/ Jeremia/ 3. Pashur / Amarja / Malchja / 4. Hattus / Sebanje / Malluch/ §. Harim / Meremoth / Obadja/ 6. Daniel / Ginthon / Baruch/ 7. Meſullam/ Abja / Mejamin / 8. Maasja/ Bilgai und Semaja / das waren die prieſter. L B 9. Die Leviten aber waren: Jeſua/ der ſohn Aſanja / Binui / unter den kindern Henadad/ Kadmiel / 10. Und ihre brüder / Sechanja / Hod⸗ ja / Klita / Plaja / Hanan / 11. Micha / Rehob/ Haſabja/ 12. Sachur / Serebja / Sebanja/ 13. Hodja/ Banj und Beninu. 14. Die haupter im volck waren / Pa⸗ reos / Pahath Moab / Elam / Sathu/ Bani/ 15. Buni / Asgad / Bebai / 16. Adonja/ Bigvai/ Adin / 17. Ater / Hiskia / Aſur / 18. Hodja / Haſum / Bezai / 19. Hariph / Anathoth / Neubai / 20. Magpias / Meſullam / Heſir/ 21 Meſefabeel / Zadok / Jaddua / 22. Platja / Hanan / Anaja/ 23. Hoſeg / Hananja / Haſub/ 24. Halohes Pilha / Sobek/ 25. Kehum/ Haſabna / Maeſeja / 26. Ahia / Hanan / Anan/ 27. Malluch / Harim / und Baeng. 28. Und das andere volck / prieſter/ Leviten / thor⸗hüter / ſanger / Nethi⸗ nim / und alle / die ſich von den vöoͤl⸗ ckern in landen geſondert hatten / zum geſetze GOttes / ſamt ihren weibern/ ſohnen und tochtern / alle die es verſte⸗ hen konnten, „ 29. Und ihre mächtige nahmens an für thre brüder. Und ſie kamen / daß ſie ſchwuren / und ſich mit eyde ver⸗ pflichteten / zu wandeln im geſetz GOt⸗ tes / das durch Moſe / den knecht GOt⸗ tes / gegeben iſt / daß ſie halten und ſe thun wolten nach allen gebotten/ rech⸗ ten und ſitten des OErin / unſers her:⸗ ers. ,B , 30. Und daß wir den völckern im lande ußfere töchter nicht geben / noch ihre tochter unſern ſöhnen nehmen wolten. 31. Auch wenn die volcker im lande am ſabbath⸗tage bringen waare und aller⸗ ley fütterung zu verkauffen / daß wirs nicht von ihnen nehmen wolten auf den ſabbath und heiligen tagen; und daß wir das ſiebende jahr aller hand⸗ be⸗ ſchwerung frey laſſen wolten. 32. Und legten ein gebot auf uns / daß ſeckels gäaben zum dienſt im hauſe un⸗ ſe⸗ FBuikt. ſchau⸗brod e Nemlich zu ſchau⸗brodt / zu täg⸗ lebem ſpeis⸗ opffer / zu täglichen brand⸗opffer des ſabbaths / der neu⸗ monden und feſt⸗tagen / und zu dem geheiligten / und zum ſünd⸗opffer / da⸗ mit Iſrael verſohnet werde / und zu allem geſchäfft im hauſe unſers GOt⸗ es. 34. Und wir worffen das loos unter den prieſtern / Leviten und dem volck / um das opffer des holtzes / das man zum hauſe unſers GOttes bringen ſolte jährlich / nach den häuſern unſerer va⸗ ter / auf beſtimmte zeit zu brennen auf dem altar des HERRN / unſers GOt⸗ tes / wie es im geſetz geſchrieben ſte⸗ het. * 3. Moſ. 6/ 12. 35. Und jährlich zu bringen die erſt⸗ linge unſers landes / und die erſtlinge aller früchte / auf allen bäumen / zum hauſe des HErꝛn. „ 36. Und die erſtlinge unſerer ſöhne / und unſers viehes / wie es im * geſetz geſchrieben ſtehet / und die erſtlinge un⸗ ſerer rinder und unſerer ſchaafe / daß wir das alles zum hauſe unſers GOttes bringen ſollen den prieſtern / die im hauſe unſers GOttes dienen. * 2. Mo .13/2. 37. Auch ſollen wir Ringen die erſt⸗ linge unſers teiges / und unſerer he⸗ be/ und die früchte allerley bäume / moſt und öle/ den prieſtern / in die kaſten am hauſe unſers GOttes / und den zehenden unſers landes den Levi⸗ ten / daß die Leviten den zehenden haben in allen ſtädten unſers acker⸗ wercks. 38. Und der prieſter / der ſohn Aaron / ſoll mit den Leviten auch an dem zehen⸗ den der Leviten haben / daß die Leviten den zehenden ihrer zehenden herauf bringen zum hauſe unſers GOttes / in die kaſten im ſchatz⸗hauſe. . 9. Denn die kinder Iſrgel / und die kinder Levi / ſollen die hebe des ge⸗ träydes / moſts und oöls herauf in die kaſten bringen / daſelbſt ſind die gefa e des heiligthums / und die prieſter/ Ge, da dienen / und die thor⸗hüter und anger / daß wir das haus unſers GOt⸗ tes nicht verlaſſen. . . v Das 11. Capitel. Verzeichniß der neuen innwohner zu Jeruſalem; und der königlichen be⸗ dienten. 1.4 1 Nd die oberſten des volcks woh⸗ neten zu Jeruſalem; das ander volck aber worffen das loos dar⸗ um / daß unter zehen ein theil gen Jeruſalem in die heilige ſtadt zogen / da zu wohnen / und neun theil in den ſtädten. wir jährlich einen drittentheil eines 2. Und das volck ſeegnete alle die Ee4 männer 440 Regiſter der innwohner. Das Buch Cap. II. rz. männer / die freywillig waren zu Jeru⸗ ſalem zu wohnen. 18. Aller Leviten in der heiligen ſtadt waren zwey hundert und vier und 3. Diß ſind die haupter in der land⸗ achtz ſchafft / die zu Jeruſalem wohneten. In den ſtadten Juda aber wohnete ein jeglicher in ſeinem gut / das in ihren ſtadten war/ nemlich Iſrael / prieſter/ Leviten / Nethinim / und die kinder der knechte Salomo. 4. Und zu Jeruſalem wohneten et⸗ liche der finder Juda und Benjamin. Von den kindern Juda/ Athaja / der ſohn Uſia / des ſohns Sacharja / des ſohns Amarja / des ſohns Sephatja/ des ſohns Mahelaleel / aus den kin⸗ dern Parez. 5§. Und Maeſeja / der ſohn Baruch / des ſohns Chal Hoſe / des ſohns Haſaia / des ſohns Adaja/ des ſohns Jojarib / des ſohns Sacharja/ des ſohns Siloni. 6. Aller kinder Parez / die zu Jeru⸗ ſalem wohneten/ waren vier hundert und acht und ſechtzig / redliche leure. 7. Diß ſind die kinder Benjamin: Sallu / der ſohn Meſullam / des ſohns Joed / des ſohns Pedaja / des ſohns Ko⸗ laja/ des ſohns Maeſeja / des ſohns Ithiel/ des ſohns Jeſaja. 8. Und nach ihm Gabai / Gallat / neun Hundert und acht und zwantzig. 9. Und Joel / der ſohn Sichri / war ihr vorſteher / und Juda / der ſohn Hasnua/ über das ander theil der ſtadt. 10. Pon den prieſtern wohneten Je⸗ daja / der ſohn Jojarib / Jachin. 1I. Seraja / der ſohn Hilkia/ des ſohns Meſullam / des ſohns Zadok / des ſohns Merajoth/ des ſohns Ahitob / war fürſt im hauſe GOttes. 12. Und ſeine brüder / die im hauſe ſchaffeten / derer waren acht hundert und zwey und zwanßig. Und Adaja / der ſohn Jeroham / des ſohns Plalja / des ſohns Amzi / des ſohns Sacharja / des ſohns Pashur / des ſohns Malchia/ 13. Und ſeine brüder / oberſten unter den vätern / waren zwey hundert und zuey und viertzig. Und Amaſſai / der ſohn Aſareel / des ſohns Ahuſai / des ſohns Meſillemoth / des ſohns Im⸗ mer/ 14. Und ſeine brüder / gewaltige leute/ waren hundert und acht und zwantzig. Und ihr vorſteher war Sabdiel / der ſohn Gedolim. 15. Von den Leviten / Seſmaja / der ſohn Haſub/ des ſohns Asrikam / des ſohns Haſabja/ des ſohns Bunni. 16. Und Sabthai und Joſabad / aus der Leviten oberſten / an den auſſerli⸗ chen geſchäfften im hauſe GOttes. 1. nd Mathanja/ der ſohn Micha / des ſohns Sabdi/ des ſohns Aſſaph/ der das haupt war / danck anzuheben zum gebet / und Bakbukja / der ander Uunter ſeinen brüdern/ und Abda / der Pe Karinnd des ſohns Galal / des ohns Jedithun. achtzig. r19, lind die thor⸗ hüter / Akub und Thalmon / und ihre brüder / die in den thoren hüteten / waren hundert und zwey und ſiebentzig. . 20. Das ander Iſrael aber / prieſter und Leviten / waren in allen ſtäadten Juda / ein jeglicher in ſeinem erbtheil. 21. Und die Nethinim wohneten an Ophel. Und Ziha und Giſpa gehöre⸗ ten zu den Nethinim. 22. Der vorſteher aber über die Le⸗ viten zu Jeruſalem war Uſi / der ſohn Bani/ des ſohns Haſabja / des ſohns Mathanja/ des ſohns Micha. Aus den kindern Aſſapyh waren ſänger / um das geſchäfft im hauſe GOttes. „23. Dann es war des königes gebot über ſie / daß die ſanger treulich han⸗ ühr. 24. Und Pethaja / der ſohn Meſeſabeel / aus den kindern Serah / des ſohns Ju⸗ da / war befehlhaber des koͤniges zu al⸗ len geſchäfften an das volck. 25. Und der kinder Juda,/ die auſſen auf den dörffern auf ihrem lande wa⸗ ren / wohneten etliche zu Kiriath Arba / und in ihren töchtern / und zu Dibon / und in ihren toͤchtern / und zu Kabzeel / und in ihren dörffern/ aßt Und zu Jeſua / Molada / Beth⸗ alet / v27. Hazarſual / Berſeba / und ihren toöchtern/ , 28. Und zu Ziklag und Mochona / und ihren tochtern, 29. Und zu Enrimmon / Zarega / Je⸗ remuth / . 30. Sanoah / Adullam / und ihren dorffern / zu Lachis / und auf ihrem fel⸗ de / zu Aſeka/ und in ihren töchtern. Und lagerten ſich von Berſeba an / bis ans thal Hinnom. 31. Die kinder Benjamin aber von Gaba wohneten zu Michmas / Aja / BethEl / und ihren tochtern/ . 32. Und zu Anathoth/ Nohb / Ananja / 33. Hazor / NRamg / Githain / 34. Hädid / Ziboim / Neballat/ 35. Lod/ Ono / und im zimmerthal. 36. Und etliche Leviten / die theil in Juda hatten / wohneten unter Ben⸗ . jamin. Das 12. Capitel. Namen der vornehmſten prieſter und Leviten nach der gefängniß. Einwey⸗ hung der mauren. Perordnung der kirchen⸗kaſten⸗vögte. x1. Iß ſind die prieſter und Levt⸗ ten / die mit Serubabel / dem ſohn Sealthiel / und Jeſua her⸗ auf Aogen : Seraja / Jeremja / Efra / 2. aris / Malluch / Hattus / Mar 9 3 Gechan⸗ densen/ einen jeglichen tag ſeine ge⸗ Debene Su 4 Putne N ſere D ive ur ſie ſeun 1.Itſeda ) eugete 1. Pudun cere nre lch dene ſeſe tar, de e enl wr Cechrlt unem. Aaieti ecs e 1 n N Pyten war 1 Ceo ſnig Nacd⸗ 18 Nn Geincie wet 19, Vn , edocr tue v dnbel K 1 ufße un dafen⸗ n M unm) ſen titame ſteſer deten ih Org/1 me En Und ſe te/ genn der,Nen hunder h/ne (len ſiie fen ertei tebneten Eiſhe geß⸗ fitices rttenligi tig ſeien Meſere hes ſchni fniniti , Ne uufe ande Pklechagdu An Don Ricbee Nande, 6t,urd ⸗ Nlcetr / 1/Aregele ſtüchrern rr/N en unter N N. rieſer 1 4 Eie eUtdnung! Wwar Regiſter der Leviten. Nehemia. -nz — 3. Sechanja / Rehum/ Meremoth/ 4. Iddo / Ginthoi / Abja / §. Mejamin/ Maadijia / Bilga / 6. Semaja/ Jojarib/ Jedajia/ 7: Sallu / Amok / Hilkia / und Jedaja. Diß waren die haupter unter den prie⸗ ſtern und ihren brüdern / zun zeiten Jeſug. . . 8. Die Leviten aber waren dieſe: Je⸗ ſua / Benui / Kadmiel / Serebja / Juda/ und Marhanja / über das danck⸗ amt/ er und ſeine brüder. 9. Bakbukja und Unni / ihre brüder/ wDaren um ſie zur hut. 10. Jeſug agugete Joiakim / Jojakim zeugete Eliaſib / Eljaſib zeugete Jojada/ I1I. Jojada zeugete Jonathan / Jona⸗ than zeugete Jaddug. 12. Und zun zeiten Jojakim waren die⸗ ſe oberſte vater unter den prieſtern/ nemlich von Seraja war Meraja / von Jeremja war Hananja/ 13. Von Eſra war Meſullam/ von Amarja war Johanan/ 14. Von Malluch war Jonathan / von Sebanja war Joſeph / 15. Von Harim war Adna / von Me⸗ rajoth war Helkai/ . 16. Von Jodo war Sacharja / von Ginthon war Meſullam/ 17. Von Abja war Sichri / von Me⸗ jamin Moadja war Piltai/ 18. Von Bilga war Sammua / von Semaja war Jonathan/ 19. Von Jojarib war Mathnai / von Jedaja war Uſi/ . 20. Son Sallai war Kallai / von Amok er/ ,B 21. Von Hii war Haſabja / von Je⸗ daja war Nethaneel. 22. Und zun zeiten Eliaſib / Jojada/ Johanan und Jaddua / wurden die ober⸗ ſten väter unter den Leviten / und die prieſter beſchrieben unter dem könig⸗ reich Darii / des Perſen. 23. Es wurden aber die kinder Levi/ die oberſten väter beſchrieben in die Chronica/ his zur zeit Johanan / des ſohns Eliaſib/ 24. Und diß waren die oberſten unter den Leviten: Haſabja / Serebja / und Jeſua / der ſohn Kadmiel/ und ihre brüder neben ihnen/ zu loben und zu dancken / wie es David / der mann GOttes / gebotten hatte / eine hut um die ander. 25. Mathanja / Bakbukia / Obadja/ Meſullam / Thalmon und Akub / waren thor⸗hürer an der hut / an den ſchwel⸗ len in den thoren. . .. 26. Dieſe waren zun zeiten Jojakim/ des ſohns Jeſua / des ſohns Jozadak/ und zun zeiten Nehemig / des land⸗pfle⸗ gers / und des prieſters Eſra/ des ſchrifft⸗ gelehrten. S 27. Und in der einweihung der mau⸗ ren zu Jeruſalem ſuchte man die Levi⸗ ten aus allen ihren orten / daß man ſie gen Jeruſalem brächte/ zu halten ein⸗ weihung in freuden/ mit dancken, mit ſingen / ceymbeln / pfaltern und harffen. 28. Und es verſammleten ſich die kin⸗ der . ſanger⸗ und von der gegend um . alem her/ und von d 6 NRerkoghatt⸗ 5 6 en hofen 29. Und vom hauſe Gilgal/ und von den äcfern zu Gibee unr Aſmaberh⸗ die ſanger hatren ihnen hö 4 bauet um Jeruſalem her. hofe ge 30. Und die prieſter und Leviten rei⸗ nigten ſich / und reinigten das volch, die thor und die mauren. 31. Und ich ließ die fürſten Juda oben auf die mauren ſteigen / und beſtellete zoren groſſ⸗ danch⸗ehore . die giengen . en auf die zum miſ ſear⸗ werts. “ e Mauten 2. Und ihnen gieng nach Hoſaja / u die helffte der fürſten en Hoſai und 33. Und Aſaria / Eſra/ Meſullam/ 34. Juda / Beniamin / Semaja / und Jeremia. 35. Und etliche der prieſter kinder mie drommeten / nemlich: Sacharja / der ſohn Jonathan/ des ſohns Semaja/ des ſohns Mathanja / des ſohns Mi⸗ Baia⸗ . des ſohns Sachur / des ſohns 36. Und ſeine brüder / Semaja / Aſa⸗ reel / Milalai/ GRel ci, aia, 1 Me⸗ thaneel und Juda / Hanani / mit den ſaiten ſpielen Dabide des mannes GOt⸗ tes. Eſra aber / der ſchrifft gelehrte / vor ihnen her/ 37. Zum brunnen⸗thor⸗ werts. Und giengen neben ihnen auf den ſtuffen/ zur ſtadt David die mauren hinauf/ zum hauſe David hinan / bis an das waſſer⸗ thor gegen morgen. a 38. Der ander danck⸗chor gieng ge⸗ gen ihnen über / und ich ihm nach / und die helffte des volcks/ die mauren hinan / zum ofen⸗thurn hinauf / bis an die brei⸗ te mauren. . 39. Und zum thor Ephraim hinan / und zum alten thor / und zum ſiſch⸗thor / und zum thurn Hananeel/ und zum thurn Mea / bis an das ſchaaf⸗ thor/ und blieben ſtehen im kercker⸗thor. 40. Und ſtunden alſo die zween danck⸗ chöre im hauſe GOttes / und ich und die helffte der oberſten mit mir. 41. Und die prieſter / nemlich ElJa⸗ kim / Maeſeja / Minjamin / Michaja / Elioenai / Sacharja / Hananja / mit Fommeten; ſeja / Eleaſat 42. Und Maeſeja/ Semaja / Eleaſar/ Uſi / Johanan / Malch a/ Elam ‚und Aſar. Und die ſänger ſungen laut / und Jeſrahja war der vorſteher. 43. Und es wurden deſſelben rages ſſe opffer geoyffert / und waren fro⸗ gro lich / denn GOtt hatte ihnen eine groſ⸗ ſe freude gemacht / daß ſich beyde wei⸗ ber und kinder freueten; und man hö⸗ rete die Eeude Jeruſalem ferne. * 442 Nehemia anſtalt. Das Buch Cap. 12.1 3. 44. Zu der zeit wurden verordnet männer über die ſchatz⸗kaſten / da die heben / erſtlingen und zehenden innen waren / daß ſie ſammlen ſolten von den ackern / und um die ſtädte / auszut hei⸗ len nach dem geſetze für die prieſter und Leviten; denn Juda hatte eine freude an den prieſtern und Leviten/ daß ſie ſtunden/ 45. Und warteten der hut ihres GOt⸗ xes / und der hut der reinigung. Und die ſänger und thor⸗hüter ſtunden nach dem gebot David / und ſeines ſohns Salomo. . . 46. Denn zun zeiten David und Aſ⸗ ſaph wurden geſtifftet die oberſten ſan⸗ ger / und lob⸗lieder / und danck zu Gtt. 47. Aber gantz Iſrael gab den ſäan⸗ gern und thor⸗hütern theil / zun zei⸗ ten Serubabel / und Nehemiag / einen jeglichen tag ſein theil; und ſie gaben geheiligtes für die Leviten; die Levi⸗ ten aber gaben geheiligtes für die kin⸗ der Aaron. Das 13. Capitel. Ammon und Moab aus der gemeine geſchafft. Nehemia reyſet zum könige. Kommt bald wieder / findet groſſe un⸗ ordnung / und reformirt. 1.4 4 Nd es ward zu der zeit geleſen u das buch Moſe vor den ohren des volcks / und ward funden drinnen * geſchrieben / daß die Ammo⸗ niten und Moabiten ſollen nimmer⸗ mehr in die gemeine GOttes kommen. Moſ. 23 / 3. 2. Darum / daß ſie dar khͤrdern Iſrael nicht zuvor kamen mit brodt und waſ⸗ er / und dingeten wider ſie Bileam/ aß er ſie verfluchen ſolte; aber unſer Gtt wandte den fluch in einen ſeegen. *4. Moſ. 22/ F. ſeqq. z. Da ſie nun diß ſſes höreten / ſa zibeten ſie rae alle fremdlinge von Iſ⸗ Und vor dem hatte der prieſter Elia⸗ ſid in den kaſten am hauſe unſers GOt⸗ tes Lesr das opffer Tobia. 5§5. Denn er hatte ihm einen groſſen kaſten gemacht / und dahin hatten ſie zuvor gelegt ſpeis⸗opffer / weyr auch / erathe / und die zehenden vom getray⸗ e/ moſt und oͤle / nach dem gebot der Leviten / ſanger und thor⸗hüter / dazu die hebe der prieſter. — 6. Aber in dieſem allem war ich nicht u Jeruſalem. Denn im zwey und reyſſigſten jahr Arthaſaſtha / des kö⸗ niges zu Babel / kam ich zum könige/ und nach etlichen tagen erwarb ich vom könige / . 7. Daß ich gen Jeruſalem zog. Und ich merckte / daß nicht gut war/ das Eliaſib an Tobia gethan hatte/ daß er ihm einen kaſten machte im hofe am hauſe EOttes. g. Und verdroß mich ſehr / und warf alle geräthe vom hauſe Tobia hinaus vor den kaſten/ . 9. Und hieß / daß ſie die kaſten reinig⸗ ten / und ich brachte wieder daſelbſt hin das gerathe des hauſes GOttes / das ſpeis⸗oyffer und weyrauch. . 10. Und ich erfuhr / daß der Leviten theil ihnen nicht gegeben war / der⸗ halben die Leviten und ſänger geflohen waren / ein jeglicher zu ſeinem acker / zu arbeiten. 2. Chron. 31/4. 11. Da ſchalt ich die oͤberſten / und GOttes? Aber ich verſammlete ſie / und ſtellete ſie an ihre ſtatte. .2ê 12. Da brachte gantz Juda die zehen⸗ den vom getrayde / moſt und öle zum atz. . 13. Und ich ſetzte über die ſchätze Se⸗ lemjg / den prieſter / und Zadok / den ſchrifftgelehrten / und aus den Leviten Pedaja / und unter ihre hand Hanan / den ſohn Sachur / des ſohns Mathan⸗ ja; denn ſie wurden für treu gehalten / und ihnen ward befohlen ihren brüdern auszutheilen. . . 14. Gedencke / mein GOtt / mir dar⸗ an / und tilge nicht aus meine barm⸗ hertzigkeit / die ich an meines GOttes hauſe / und an ſeiner hut gethan habe. 15. Zu derſelben zeit ſahe ich in Juda kelter tretten auf den ſabbath / und arben herein bringen / und eſel be⸗ aden mit wein / trauben / feigen und allerley laſt zu Jeruſalem bringen / auf den ſabbath⸗tag. Und ich bezeugete ſi des tages / daß ſie die fütterung ver⸗ aufften. 16. Es wohneten auch Tyrer drinnen/ die brachten fiſch und allerley waar/ und verkaufftens auf den ſabbath den kindern Juda und Jeruſalem. 17. Da ſchalt ich die eberſten in Juda / und ſprach zu ihnen: Was iſt das böſe ding⸗ das ihr thut / und brecht den ſab⸗ ath⸗tag? . . 18. Thäten nicht unſere väter alſo/ und unſer GOTT führete alle diß un⸗ glück über uns / und über die ſtadt? Und ihr machet des zorns über Iſ⸗ haelznoch mehr / daß ihr den ſabbath rechet. E aufgezogen waren vor dem ſabbath/ hieß ich die thür zuſchlieſſen / und be⸗ fahl / man ſolte ſie nicht aufthun / bis nach dem ſabbath. Und ich beſtellete meiner knaben etliche an die thore / daß man keine laſt herein brächte am ſab⸗ bath⸗tage. kauffer mit allerley waare über nacht — zwey. 21. Da zeugete ich ihnen / und ſprach zu ihnen: Warum bleibet ihr über nacht um die mauren: Werdet zord no „ ſprach: Warum verlaſſen wir das haus 19. Und da die thore zu Jeruſalem 20. Da blieben die krämer und ver⸗ drauſſen vor Jeruſalem / einmal oder † Pe Und in en / une lſte ſe / en hej t behen i 4 unhnen K he nit Pu/ e en tnen =,=D* = = lun i dnſ efeenter erdaſehti drs 8 der oue en wat / 1 ger geſtc⸗ ſein cke 1,. ſeſten /n 1WNhe nntnſr Nuleee und i he ſchite ede den dun gand hen Hns rell geßtie ren btüne /nir N eine korn na GOre Khe. ſond ſüſbtc,u ind tſd 3/ſetent htinent ic eſan finmrungt hter Mir lerley n ſobbeeft len. etenirc asiſ duf techt den e hirtt / leßt er Nee etns in ir den ſcn i ene iſe/ tinſtun it keie etſce / tichte un Ahasveri panquet. Nehemia. Cap. 13. 443 noch eins thun/ ſo will ich die hand an euch legen. Von der zeit an kamen ſie des ſabbaths nicht. . . 22. Und ich ſprach zu den Leviten / die rein waren / daß ſie kämen / und hüte⸗ ten der thore zu heiligen den ſabbath⸗ tag. Mein Ott / gedencke mir deß auch/ und ſchoͤne mein nach deiner groſſen barmhertzigkeit. ⸗ 23.Ich ſahe auch zu der zeit Jüden/ die weiber nahmen von Asdod / Am⸗ mon und Moab. 3 ½ Und ihre kinder redeten die helffte Asdodiſch / und konnten nicht Jüdiſch reden / ſondern nach der ſprache eines jeglichen volcks. 25. Und ich 1 ihnen / und ſchlug etliche männer / und rauffte ſie und nahm einen eyd von ihnen bey GOtt / ihr ſolt eure tochter nicht geben ihren ſohnen / noch ihre chter nehmen euren ſohnen / oder euch elbſt. G 26. Hat nicht Salomo der könig Iſrael/ daran geſündiget? und war doch in vielen heyden kein könig ihm ſchalt ſie / und fluchte 7 —— 2 gleich / und er war ſeinem GOtt lieb/ und GOtt ſetzte ihn zum könige über gantz Iſragel/ noch * machten ihn die ausländiſchen weiber zu fündigen. 1. Kon. 11/ 32. 27. Habt ihr das nicht gehöret / daß ihr ſgar groß übel thut / euch an un⸗ ſerm GOtt zu vergreiffen / mit aus⸗ ländiſchem weiber⸗nehmen? . 28. Und einer aus den kindern Joja⸗ da / des ſohns Eliaſib / des hohenprie⸗ ſters / hatte ſich befreunder mit Sane⸗ ballat / dem Horoniten / aber ich jagte ihn von mir. . 25. edencke an ſie / mein GOtt / die de Prieſferrhumg los ſind worden / und des bundes des prieſterthums / und der Levien „30. Alſo reinigte ich ſie von allen aus⸗ landiſchen / und ſtellete die hut der prie⸗ ſter und Leviten / einen jeglichen zu ſeinem geſchäffte / 31. Und zu opffern das holtz zu be⸗ ſtimmten zeiten/ und die erſtlingen. Ganencke meiner / mein GOTT/ im eſten. . Ende des Buchs Nehemis. Das Buch Eſther. Das 1. Capitel. Ahasveros reichthum und herꝛliches mahl. Vaſthi der konigin hochmuth 1. — un zeiten Ahasveros / der da „ könig war von India / bis . an⸗ tobren / uder hundert und ſieben un vantzi lander zwang:g er. 2. Und da er auf ſeinem königlichen ſtuhl ſaß / zu ſchloß Suſan/ 3. Im dritten jahr ſeines königreichs/ machte er bey ihm ein mahl allen ſei⸗ nen fürſten und knechten / nemlich den ewaltigen in Perſen und Meden/ den and⸗ pflegern und oberſten in ſeinen ländern/ . 4. Daß er ſehen ließ den berrlichen reichthum ſeines konigreichs / und den koſtlichen pracht ſeiner majeſtat / viel ſch tage lang / nemlich hundert und acht⸗ zig tage. 5. Und da die tagk aus waren / machte der koͤnig ein mahl allem volck / das zu ſchloßz Suſan war / beyde groſſen und kleinen / ſieben tage lang / im hofe des garten am hauſe des köoniges. 6. Da hiengen weiſſe / rothe und ge⸗ le tücher / mit leinen und ſcharlacken ſeilen gefaſſet in ſildern ringen au marmel⸗faulen. Die bäncke waren gülden und ſilbern / auf pflaſter von grünen / weiſſen / gelen und ſchwartzen marmeln gemacht. 7. Und das gerräncke trug man in guldenen gefäſſen / und immer andern und andern gefaſſen / und koniglichen fgen auf recht und — wein die menge / wie denn der könig vermochte. . 8. Und man ſetzte niemand / was er trincken ſolte; denn der könig hatte al⸗ len vorſtehern in ſeinem hauſe befoh⸗ len/ daß ein jeglicher ſolte thun / wie ihm wohl gefiel. . 9. Und die konigin Vaſthi machte auch ein mahl für die weiber / im koniglichen hauſe des königes Ahasveros. ,. 10. Und am ſiebenden tage / da der kö⸗ nig gutes muths war vom wein / hieß er Mehuman / Bistha / Harbono / Big⸗ tha / Abagtha / Sethar und Charcas/ die ſieben kammerer / die vor dem ko⸗ nig Ahasveros dieneten/ 11. Daß ſie die konigin Vaſthi hole⸗ ten vor den könig / mit der konigli⸗ chen krone / daß er den volckern und für⸗ ſten zeigete ihre ſchöne / denn ſie war 12. Aber die königin Vaſthi wolte niche ommen nach dem wort des koniges / durch ſeine kammerer. Da ward der könig ſehr zornig / und ſein grimm ent⸗ brannte in ihm. 13. Und der konig ſprach zu den wei⸗ ſen / die ſich auf des landes ſitten ver⸗ ſtunden / (denn des königes ſachen mußten geſchehen vor allen verſtandi⸗ recht und händelll,. 14. Die nachſten aber bey ihm wa⸗ ren: Charſena / Sethar / Admatha / Tharſis / Mexres / Marſena und Me⸗ muchan / die ſieben fürſten der Perſer und Meder / die das angeſicht des ko⸗ niges ſahen / und ſaſſen oben an im koͤ⸗ nisreich/ 715. Was 444 Eſther wird koͤnigin. Das Buch Cap. r. 2. 15½. Was für ein recht man an der ko⸗ 4. Und welche dirne dem könige ge⸗ nigin Vaſthi thun ſolte / darum daß ſie fallet / die werde konigin an Vaſthi nicht gerhan hatte nach dem wort des ſtatt. Das gefiel dem könige / und koniges durch ſeine kämmere. tlhät alſo. S 16. Da ſyrach Memuchan vor dem 5. Es war aber ein Jüdiſcher mann zu rkönige und fürſten: Die konigin Vaſt⸗ ſchloß Suſan / der hieß * Mardachai⸗, hi hat nicht allein an dem könige übel ein ſohn Jair / des ſohns Simei / des gethan / ſondern auch an allen fürſten / ſohns Kis / des ſohns Jemini/ und an allen volckern / in allen landen * 2. Kön. 24/ 15. 16. Nehem. 7/7. des koniges Ahasveros. . „6. Der mit weggeführet war von Je⸗ 17. Denn es wird ſolche that der kö⸗ ruſalem / da Jechanja / der könig Juda / nigin auskommen zu allen weibern/ weggeführet ward / welchen Nebucad⸗ daß ſie ihre männer verachten vor ih⸗ Nezar/ der koͤnig zu Babel / wegfüh⸗ ren angen / und werden ſagen: Der rete. . S könig Ahasveros hieß die königin 7. Und er war ein vormund Hadaſſa/ Waſthi vor ſich kommen / aber ſie wol⸗ die iſt Eſther / eine tochter ſeines vet⸗ te nicht. tern / denn ſie hatte weder vater noch 18. So werden nun die fürſtinnen mutter / und ſie war eine ſchöne und in Perſen und Meden auch alſo ſagen ſeine dirne. Und da ihr vater und zu allen fürſten des königes / wenn ſie mutter ſtarb / nahm ſie Mardachai auf Kolche that der königin hören / ſo wird zur tochter. . ſich verachtens und zorns genug erhe⸗ 8. Da nun das gebot und geſetz des kö⸗ ben. S niges laut ward / und viel dirnen zu 19. Gefället es dem könige / ſo laß hauffe bracht wurden gen ſchloß Sir⸗ man ein koniglich gebot von ihm aus⸗ ſan / unter die hand Hegai / ward gehen / und ſchreiben nach der Perſer Eſther auch genommen zu des königes und Meder geſetz / welches man nicht hauſe / unter die hand Hegai / des hüͤ⸗ darff übertretten / daß Vaſthi nicht ters der weiber. mehr vor den köonig Ahasveros komme / 9. Und die dirne gefiel ihm / und ſie und der könig gebe ihr königreich ihrer fand barmhertzigkeit vor ihm / und er nächſten / die beſſer iſt denn ſie. eeilete mit ihrem ſchmuck / daß er ihr ih⸗ 20. Und daß dieſer brief des königes / ren theil gabe / und ſieben feine dirnen der gemacht wird / in ſein gantz reich / von des koniges hauſe dazu. Und er (welches groß iſt) erſchalle / daß alle thät ſie mit ihren dirnen an den beſten weiber ihre männer in ehren halten / ort im frauenzimmer. , beyde unter groſſen und kleinen. 10. Und Eſther ſagte ihm nicht an ihr 21. Das geſiel dem könige und den volck und ihre freundſchafft / denn Mar⸗ fürſten / und der könig thäat nach den dachai hatte ihr gebotten / ſie ſolts nicht worte Memuchan. —anſagen. — 22. Da wurden briefe ausgeſandt in 11. Und Mardachai wandelte alle ta⸗ alle länder des königes / in ein jeglich ge vor dem hofe am frauenzimmer / daß . land nach ſeiner ſchrifft / und zu jegli⸗ er erführe / obs Eſther wohl gienge / und chem volck nach ſeiner ſprache/ daß ein was ihr geſchehen würde. jeglicher mann der ober⸗herꝛ in ſeinem 12. Wenn aber die beſtimmte zeit ei⸗ bauſe ſey / und ließ reden nach der ſpra⸗ ner jeglichen dirnen kam / daß ſie zum che ſeines volcks. koönige Ahasveros kommen ſolte / nach⸗ . „deem ſie zwolff monden im frauen⸗ Das 2. Capitel. chmuckgen eſen war /Cdenn ihr ſchmuͤ⸗ 7 . ‚„ mußte ſo viel zeit haben/ nemlie Anordnung / eine neue konlgin 3 wah⸗ ſechs monden mit balſam und myrrhen / ed len. Eſther darzu erhaben. Marda⸗ und ſechs monden mit guter ſpece⸗ chai treu am konile. rei a,Paren denn die weiber ge⸗ 1. NAch dieſen geſchichten/ da der ſchmu eng n dirne e , N brmirſen e fſchi⸗ Aßasveros 13. Alsdenn gieng eine dirne zum koͤ⸗ ſich geleget hatte / gedachte er nige / und welche ſie wolte / mußte man an Paſthi / was ſie gethan hatte / und ihr geben / die mir ihr vom frauen⸗ was 4 er ſie heſchlaſen ware föni zümmer zu des königes hauſe gien⸗ 2. Da ſprachen die knaben des koni⸗ ge. ges / die ihm dieneten: Man ſuche dem 14. Und wenn eine des abends hinein könige junge ſchöne jungrfrauen. kam/ die gieng des morgens von ihm Und der konig beſtelle ſchauer in in das andere frauenzimmer unter afen landen ſeines zörn greichs, daß ſie die hand Saasgas / des königes kam⸗ ſammen bringen gen ſchloß Suſan / mußte nicht wieder zum konige kom⸗ ins frauenzimmer / unter die hand He⸗ men / es lüſtete denn den koͤnig / und ge/ des koͤniges kämmerer / der der ließ ſie mit namen ruffen. geſchmuck. õ kam / der tochter Abihail / deß vettern Mar⸗ Sm t 1 ſie Mne et /in ſ “ 1i de ſecle wei nd darnhe ,fungfrenen e kune e ſe ir 4. 1 1 Ne Alenſehnaf ſut en ni lis ulide ſlegebente d Nmen nbeſennte t kengei. vmneſbet Pia feand ENN Dun Eſh Mnrhai undwu. 11. gr ſelie tfir ſe⸗ hna nmnte Me/ ec /dedrn Mtictenie⸗ Phggiae 1ii a K in r ſrs d Eunen tipden ſin ⸗ e⸗ ile R Ag e grnn e⸗ un 4 ſß/ den Wem az ſchiber a uhehnd N R„ 1 ſe Rurene A W 5 l, — Nnſan hn ai inig/ ſcher men Yakhe Eime/ mini/ kehen. 1 Gnigcr en i el dere m) hedef de e Der men ſne ſcinn ßr hartt Merccht heſetde ſel dirn, ſchles egei / des ine i/ da / und / /u Weirih⸗ nichedere Ne. We⸗ an e N nicht e denng ſieſann whelte den nzimnen Ulgienge nn t dß ſer ind myek Autet ſ weiſe Nree eͦnlers in ft eſe N bepdihiee ens en Uner n finiges liter un ite k 1finig/ Eſig , n 4 6 Hamans ehrgeitz. Eſther. Cap. 2. . 44 5 Mardachat / (die er zur tochter hatte aufgenommen/) daß ſie zum köoͤnige kommen ſolte / begehrte ſie nichts / denn was Hegai / des königes kammerer/ der weiber hüter / ſprach. Und Eſther fand gnade vor allen / die ſie anſahen. 16. Es ward aber Eſther genommen jum könige Ahasveros/ ins königliche aus / im zehenden monden / der da heiſ⸗ ſet Tebeth / im ſiebenden jahr ſeines konigreichs. = 17. Und der könig gewann Eſther lieb über alle weiber / und ſie fand gna⸗ de und barmhertzigkeit vor ihm vor allen jungfrauen / und er ſetzte die königliche krone auf ihr haupt / und machte ſie zur königin an Vaſthi att. 18. Und der könig machte ein groß mahl allen ſeinen fürſten und knechten/ das war ein mahl um Eſthers willen/ und ließ die länder ruhen / und gab koö⸗ nigliche geſchencke aus. . 19. Und da man das andermal jung⸗ frauen verſammlete / ſaß Mardachai im thor des koniges. . 20. Und Eſther hatte noch nicht ange⸗ ſagt ihre freundſchafft / noch ihr volck / wie ihr dann Mardachai gebotten hat⸗ te. Denn Eſther thät nach dem wor⸗ te Mardachai / gleich als da er ihr vor⸗ mund war. . 21. Zur ſelbigen zeit / da Mardachai im thor des koniges ſaß / wurden zween kammerer des koniges / Bigthan und Theres / die der thür hüteten / zornig/ und trachteten ihre hände an den könig Ahasveros zu legen. 22. Das ward Mardachai kund / und Eers an der konigin Eſther / und Eſther ſagte es dem könige in Marda⸗ chai namen. 23. Und da man ſolches forſchete/ wards funden. Und ſie wurden bey⸗ de an bäume gehencket. Und ward eſchrieben in die chronica / vor dem 7 onige. . Das 3. Capitel. Hamans erhöhung / und unmäſſiger ehrgeitz. Mardachai weigerung. Ha⸗ mans grimm und mord? brief wider die Jüden. 1. MAch dieſen geſchichten machte N der könig Ahasveros Haman X groß / den ſohn Medatha / den Agagiter / und erhohete ihn / und ſetzte ſeinen ſtuhl über alle fürſten / die bey ihm waren. 2. Und alle knechte des koniges / die im thor des koniges waren / beugeten die knie / und beteten Haman an / denn der konig hatte es alſo gebotten; aber Mardachai beugete die knie nicht / und berere nichan. 3. Da ſprachen des königes knechte/ ſten monden / und e benden tag des die im thor des königes waren, zu Mardachai: Warum übertritteſt d des königes gebot? 5 4. Und da ſie ſolches täglich zu ihm ſagten / und er ihnen nicht gehorchte/ ſagten ſie es Haman an / daß ſie ſähen/ dd ſolch rhun Mardachai beſtepen wür⸗ e; denn er hatte ihnen geſagt / daß e e dnde dae nan ⸗ 5 „Und da Haman ſahe / daß Mar⸗ dachai ihm nicht die knie beugete / noch ihn anbetete / ward er voll grimms. „6. Und verachtets / daß er an Mar⸗ dachai allein ſolte die hand legen / denn ſie hatten ihm das volck Mardachai an⸗ geſagt: ſondern er trachtete das volck Mardachai / alle Jüden/ ſo im gan⸗ tzen königreich Ahasveros waren/ zu vertilgen. . 7: Im erſten monden / das iſt der mond Niſan / im zwolfften jahr des königes Ahasveros / ward das loos geworffen vor Haman/ von einem tage auf den andern / und vom monden bis auf den a⸗ ten monden / das iſt der mond ar. J 8. Und Haman ſprach zum könige Ahasveros: Es iſt ein volck zerſtreuer, und theilet ſich unter alle völcker in allen landen deines konigreichs / und ihr geſetz iſt anders / denn aller voͤlcker / und thüun nicht nach des koniges geſe⸗ tzen/ und iſt dem konig nicht zu leyden / ſie alſo zu laſen. S 9. Gefällt es dem könige / ſo ſchreibe er / daß mans umbringe / ſo will ich zehen tauſend centner ſilbers darwä⸗ gen unter die hand der amtleute / daß mans bringe in die kammer des ko⸗ es. 10. Da thät der könig ſeinen ring von der hand / und gab ior Haman Adent n Medatha dem Agagiter / der Jü⸗ e . II. Und der könig ſprach zu Haman? Das ſilber ſey dir gegeben/ Han das Palck⸗ daß du damit thuſt / was dir ge⸗ ället. . 12. Da rieff man den ſchreibern des königes im dreyzehenden tage des er⸗ ward geſchrieben / wie Haman befahl / an die fürſten des koniges / und zu den land⸗ pfliegern hin und her in den ländern/ und zu den hauptleuten eines jeglichen votcks in den ländern hin und her/ nach der ſchrifft eines jeglichen volcks/ und nach ihrer ſprache / im namen des königes Ahasveros / und mit des koͤniges ringe verſiegelt. 13. Und die briefe wurden geſandt durch die läuffer in alle länder des königes / zu vertilgen / zu erwürgen und umzubringen alle Jüden / beyde iung und alt/ kinder und weiber / auf inen tag/ nemlich / auf den dreyze⸗ zwölfften maͤndene⸗ 4 446 Der Jüden gefahr. Das Buch Cap. z3. 4.5. das iſt der mond Adar; und ihr guth zu rauben. 14. Alſo war der innhalt der ſchrifft / daß ein gebot gegeben wäre in allen ländern / allen volckern zu eroffnen / daß ſie auf denſelben tag geſchickt wären. 15. Und die läuffer giengen aus ei⸗ lend nach des köoniges gebot. Und zu chloß Suſan warangeſchlagen ein ge⸗ ot. Und der könig und Haman ſaſſen und truncken; aber die ſtadt Suſan ward irre. Das 4. Capitel. Mardachai klägliches jammer⸗ge⸗ ſchrey: Bericht und vorſtellung an Eſther: Dieſer vorhaben zum könige zu gehen. 1. A Mardachai erfuhr alles / was geſchehen war / zerriß er ſei⸗ ne kleider / und legte einen ſack an / und aſchen / und gieng hin⸗ aus mitten in die ſtadt / und ſchryer laut und kläglich. ., 2. Und kam vor das thor des kö⸗ niges. Denn es mußte niemand zu des königes thor eingehen / der einen ſack an hatte. , 3. Und in allen ländern / an welchen ort des königes wort und gebot gelan⸗ et/ war ein groß klagen unter den uden/ und viel faſteten / weineten/ ugen ley de / und lagen in ſäcken und in der aſchen. . . 4. Da kamen die dirnen Eſther / und äihre kämmerer / und ſagtens ihr an. Da erſchrack die königin ſehr. Und ſie fandte kleider / daß Mardachai anzöge/ und den ſack von ihm ablegte; er aber nahm ſie nicht. 5. Da rieff Eſther Hathach / unter des koniges kammerern / der vor ihr ſtund/ und befahl ihm an Mardachati/ daß ſie erführe/ was das wäre / und warum er ſo thäte. . 6. Da gieng Hathach hinaus zu Mar⸗ Dachai an die gaſſen der ſtadt / die vor dem thor des königes war. 7. Und Mardachai ſagte ihm alles/ was ihm begegnet ware / und die ſum⸗ ma des ſilbers / das Haman Hatte in des königes kammer darzu⸗ wägen / um der Jüden willen / ſie zu vertilgen. 3. Und gab ihm die abſchrifft des ge⸗ bots / das zu Suſan angeſchlagen war/ ſie zu vertilgen / daß ers Eſther zeige⸗ te/ und ihr anſagte / und gebot ihr/ Daß ſie zum könige hinein gienge / und chat eine bitte an ihn / und fragere von ihm um ihr volck. 9. Und da Hathach hinein kam / und Zagete Enber dis worte Mardachei⸗ i 10. Sprach er zu Hathach / un gebot ihm an Mardachai: 11. Es wiſſen alle knechte des köni⸗ ges / und das volck in den landen des eredt koͤniges / daß wer zun könige hinein ge⸗ het/ inwendig in den hof / ir ſey mann oder weib / der nicht ger ffen iſt / der ſoll ſtracks gebots ſterben / (es ſey denn / daß der könig den güldenen ſcepter ge⸗ gen ihm reiche / damit er lebendig blei⸗ e;) ich aber bin nun in dreyſſig ta⸗ gen nicht geruffen zum könige hinein zu kommen. 12. Und da die worte Eſther wurden Mardachgi angeſa 13 2 en: Gebencke nicht / daß du dein le⸗ ben erretteſt / weil du im hauſe des kö⸗ niges biſt / vor allen Jüden. 14. Denn wo du wirſt zu dieſer zeit ſchweigen / ſo wird eine hülffe und er⸗ rettung aus einem andern ort den Jü⸗ den entſtehen / und du und deines va⸗ ters haus werdet umkommen. Und wer weißz / ob du um dieſer zeit willen zum königreich kommen biſt? 15. Eſther hieß Mardachai antwor⸗ en: 16. So gehe hin / und verſammle alle Jüden / die zu Suſan vorhanden ſind / und faſtet für mich / daß ihr nicht eſſet und trincket in dreyen tagen weder tag noch nacht/ ich und meine dirnen wollen auch alſo faſten. Und alſo will ich zum konige hinein gehen wider das gebot; komm ich um / ſo komm ich um. . 17. Mardachai gieng hin/ und thaät alles / was ihm Eſther gebotten hatte. Das 5. Capitel. „Eſther findet vor dem könig gnade / lädt ihn und Haman zum mahl. Die⸗ ſer will Mardachai verſchlingen. 1.4 1 Nd am dritten tage zog ſich Es⸗ ther koniglich an / und trat in den hof am hauſe des königes / in⸗ wendig gegen dem hauſe des koniges. Und der könig ſaß auf ſeinem könig⸗ lichen ſtuhl im königlichen hauſe / gegen der thür des hauſes. ſ / geg 2. Und da der könig ſahe Eſther / die konigin / ſtehen im hofe / fand ſie gna⸗ de vor ſeinen augen. Und der könig re⸗ ckere den güldenen ſcepter in ſeiner hand gegen Eſther. Da trat Eſther herzu/ und rührete die ſpitze des ſeepters an. iß: Da ſprach der konig zu ihr: Was iſt dir / Eſther / konigin? Und was for⸗ derſt du: Auch die helffte des konig⸗ reichs ſoll dir gegeben werden. 4. Eſther ſprach: Gefället es dem kö⸗ nige / ſo komme der konig und Haman heute zu dem mahl / das ich zugerich⸗ tet habe. 5§. Der könig ſprach: Eilet / daß man thue / was Eſther geſagt hat. Da nun der konig und Hainen zu dem mahl kamen / das Eſther zugerichter =— 6. Sprach der könig zu Eſther / da er wein t/, ieß Mardachat Eſther wieder ſa⸗ uumn ermd 13 mee Ss efunn er /ſ MNNn Grril/ſe nig e eng ſich un ſehe Nen ſieserne rbenecer Nerdect lnr enh iin / ſrde 1ſen ſenn ,. lc iden i tgotin Sg ihchr, ſe gs ſe hher Nie ſied hn unen / e, RWenmben 5 WN 1Aleir ſten Ulan f ugn Nn ileiln I en heige kelzunt ſan ait. iſis/ t ien 4 uun Krn l letn,, ſreh iher tet trtiedet H r dein’ ſuſe n hnpe efüſeme n ott dent N nnen. t 4 chai Ette fſormletl honden ſ P ihr n tſen tugt Und mnelre e. n ſhaͤn chen A t/ up ltterott ie. rig gre nuk. G linger. WN ntlehtt finſes/1 des ig Fitemn K auſe / er Eſte,⸗ nd ſeg detfin inſeinel Eſter ie ſeeteetn. fftigl e e , N hen. 1 Nnf td hen 6, zhert 4,ai Nfet 0 gn in ugeſe⸗ ☛ =n0 = — —,— 8 — — ☛e= = == ſſe/N ſſe 1 Meeine bitte und begehren iſt/ nige / und ſo es dem könige gefallet/ ge geleſen Mardachai geehrt. Eſther. Cap. 5. 6. wein getruncken hatte: Was bitteſt du / Eſther? Es ſoll dir gegeben wer⸗ den. Und was forderſt du? Auch die helffte des königreichs / es ſoll geſche⸗ en. . 7. Da antwortete Eſther / und ſprach: 8. Hab ich gnade funden vor dem köͤ⸗ mir zu geben meine bitte / und zu thun mein begehr / ſo komme der konig und aman zu dem mahl / das ich für ſie zurichten will / ſo will ich morgen thun / was der könig geſagt hat. 9. Da gieng Hamon des tages hin⸗ aus / frolich und gutes muths. Und da er ſahe Mardachai im thor des koͤ⸗ niges / daß er nicht aufſtund / noch ſich vor ihm bewegete / ward er voll zorns über Mardachai. 10. Aber er enthielt ſich. Und da er heim kam / ſandte er hin / und ließ ſolen. ſeine freunde / und ſein weib erxes; 11. Und erzählete ihnen die hertlich⸗ keit ſeines reichthums / und die men⸗ ge ſeiner kinder / und alles / wie ihn er könig ſo groß gemacht hätte / und daß er über die fürſten und knechte des königes erhaben wäre. . 12. Auch ſprach Haman: Und die königin Eſther hat niemand laſſen kom⸗ men mit dem koönige zum mahl / das ſie zugerichtet hat / ohn mich / und bin zuh morgen zu ihr geladen mit dem onige. 13. Aber an dem allen hab ich kein ge⸗ nüge / ſo lange ich ſehe den Jüden Mar⸗ dachai am königs⸗thor ſitzen. 14. Da ſprach zu ihm ſein weib Seres / und alle ſeine freunde: Man mache einen baum / funfftzig elen hoch / und ſage morgen dem konige / daß man Mardachai daran hencke / ſo kommeſt du mit dem könige frolich zum mahl. Das gefiel Haman wohl / und ließ ei⸗ nen baum zuͤrichten. Das 6. Capitel. Mardachai treue ſpat / aber herꝛlich beehret: Hamans unmuth und ſchwah⸗ nen von nichts guten. 1. N derſelben nacht konnte der konig nicht ſchlaffen / und hietz — die chronica und die hiſtorien bringen. Da die wurden vor dem köni⸗ 447 des königes / die ihm dieneten: Es i ihm nichts 5bezen⸗ a: Es iſt 4. er könig ſprach: Wer iſt i hofe? (denn Haman war in vaſtin gegangen / drauſſen vor des königes hauſe / daß er dem könige ſagte / Mar⸗ dachai zu hencken an den baum / den er ihm zetetetter ibagte⸗ 3 — 5. Und des königes knaben ſprache ihm: Sihe / Haman ſtehet ſc ſchen könig ſprach: Laſſet ihn herein 36. Und da Haman hinein kam / ſpra der könig zu ihm: Was ſoll ian bane mann thun / den der könig gern wolt ehren? Haman aber gedachte in ſei⸗ nem hertzen: Wem ſolte der könig anders gern wollen ehre thun / denn mir? 7. Und Haman ſprach zum könige: Sen mann/ den der Pnis gern ol; Z. Soll man herbringen / daß man ihm königliche kleider anziehe/ hi der konig pfleget zu tragen / und das roß/ da der könig auf reutet / und daß man die königliche kron auf ſein haupt ſetze. 9. Und man ſoll ſolch kleid und roß geben in die hand eines fürſten des koniges / daß derſelbe den mann an⸗ ziehe / den der könige gern ehren wolte/ und führe ihn auf dem roß in der ſtadt gaſſen / und laſſe ruffen vor ihm her: So wird man thun dem mann / den der könig gern ehren wolte. 10. Der könig ſprach zu Haman: Eile und nimm das kleid und roß/ wie du geſagt haſt / und thue alſo mit Mar⸗ dachat / dem Jüden / der vor dem thor des königes ſitzet / und laß nichts feh⸗ len an allem / das du geredt haſt. 11. Da nahm Haman das kleid und roß / und zog Mardachai an / und füh⸗ rete ihn auf der ſtadt gaſſen / und rieff vor ihm her: So wird man thun dem mann / den der koͤnig gerne ehren wolte. —W 12. Und Mardachai kam wieder a das thor des königes. Haman aber eilete zu hauſe / trug leyde mit ver⸗ hülletem kopffe. . 13. Und erzählete ſeinem weibe Se⸗ res/ und ſeinen freunden allen / alles was ihm begegnet war. Da ſprachen zu ihm ſeine weiſen / und ſein weib Seres: Iſt Mardachai vom ſaamen der Jüden/ vor dem du zu fallen an⸗ gehaben haſt / ſo vermagſt du nichts 1. 2. Traff ſichs / daß geſchrieben war/ wie Mardachai hatte angeſagt / daß die zween kämmerer des königes/ Bigthan und Theres / die an der ſchive le hüteten / getrachtet hätten / ie le gen. . 3. Und der könig ſprach: Was ha⸗ fall an ihm / ſondern du wirſt vor ihm en. 14. Da ſie aber noch mit ihm redeten / kamen herbey des königes kammerer/ get und trieben hand an den konig Ahasveros zu men / das Eſth Haman zum mahl zu kom⸗ er zugerichtet hatte. Das 7. Lapitel. ben wir Mardachai ehre und guts ba⸗ Hamans henckermahl: entdeckte bos⸗ für gethan? Da ſprachen die knaben heit / und verdienter lohn am galgen. I. Und 448 Haman wird gehenckt. ſo gib mir mein le te willen / und mein nes begehrens wille lick / daß wir vertilget / werden. nan ſtund auf / und bat die ko er um ſein leben / denn er nglück vom könige er konig wieder aus dem hauſe in den ſaal / da man n hatte / kam / lag H Da Eſth g: Will er auch die gen bey mir im hauſe? aus des koniges munde aman das anklitz. kammerer einer Sihe / es ſtehet Haman / funfftzig r Mardachai gemacht 8 für den konig geredt ſprach: Laſſet ihn dran man anan an ardachgi ge⸗nem jeglichen volck nach ſeiner ſprache / und den Jüden nach ihrer ſchrifft und ſprache. . 4 10. Und es ward geſchrieben in des kö⸗ niges Ahasveros namen/ und mit des aman/ des Jüden⸗ Nd da der könig mit Haman kam zum mahl / das die königin Eſther zugerichtet hatte/ 2. Sprach der könig zu es / da er wein getruncken 8 bitteſt du / königin Eſther/ 8 gebe? Und was forderſt albe konigreich / es ſoll en. „ . ther / die königin ant fället es dem konige / ben um meiner bit⸗ volck / um mei⸗ verkaufft / ich und Eſther des wortere / und dir funden/ „ aman an der ſaß. Da ſyrach königin wür⸗ Da das wort ieng / verhül⸗ Da legre ſich des köni⸗ Das 3. Capitel. Gewandelte briefe des königes zu ſchutz der Jüden wider ihre feinde. Braſe⸗ ehre Mardachai: Freude im 11. Darinnen der könig den Jüden N dem tage gab der könig Ahas⸗ nigin Rher da ein⸗ 77 erwür⸗ Und wol⸗ en doch zu knechten den verkaufft / ſo wolte . 1/ ſo würde der feind doch dem önige nicht ſchaden. hasveros redete / und ſther: Wer iſt ſt er ſolches in n dürffte / alſo zu thun? 6. Eſther ſprach: Der feind und wi⸗ dieſer böoſe Haman. Ha⸗ tſaßte ſich voͤr dem könige g ſtund auf vom mahl / in ſeinem grimm / und arten am hauſe. Und ich he/ ſchen nig / denn Eſther ſagte an / wie er ihr zugehöorte.. . 2. Und der könig thät ab ſeinen finger⸗ reif / den er von Haman hatte genom⸗ men / und gab ihn Mardachai. Und. Saner ſegzte Mardachai über das haus Haman. 3. Und Eſther redete weiter vor dem konige / und fiel ihm zu füſſen / und flehete ihm / daß er wegthat die bos⸗ heit Haman / des Agagirers / und ſeine anſchlage / die er wider die Jüden er⸗ dacht hatte. 4. Und der ko ſcepter zu Eſther. Da ſtund Eſther auf/ und trat vor den köonig/ ihm gefalle / ſo ſchreibe man / daß die briefe der anſchlage Hamans / des ſohns Medatha / des Agagiters / widerruf⸗ fen werden / die er geſchrieben hat / die Ziidernumzuhringen in allen landen des koͤnige kan ich zuſehen / daß mein geſchlecht umkomme? koͤnigin Eſther / und zu Mardachai / dem haus Haman gegeben/ und ihn hat niges namen / und verſiegelts mit des königes ringe. Dann die ſchrifft / die mit des königes ringe verſiegelt wur⸗ den/ mußte niemand widerruffen. 9. Da wurden geruffen des königes ſchreiber / zu der zeit / im dritten mon⸗ den / das iſt der mond Sivan / am drey und zwantzigſten tage / und wur⸗ den geſchrieben / wie Mardachai ge⸗ bot / zu den Jüden / und zu den für⸗ ſten / land⸗ pflegern und hauptleuten Mohren / nemlich hundert und ſie⸗ chen lande nach ſeinen ſchrifften / ei⸗ königes ringe verſiegelt. Und er ſand⸗ te die briefe durch die reitende dbrren auf jungen mäulern. gab / wo ſie in ſtädten waren / ſich zu verſammlen / und zu ſtehen für ihr s leben / und zu verrilgen/ zu erwürgen und umzubringen alle macht des volcks dachai kam vor den ko⸗ und landes / die ſie angſteten / ſamt den nig reckete das güldene 5. Und ſprach; Gefället es dem koni⸗ ge / und hab ich gnade funden vor ihm/ und iſts gelegen dem könige / und ich 6., Denn wie kan ich zuſehen dem übel / das mein volck rreffen würde? Und wie 7. Da ſprach der könig Ahasveros zur Jüden: Sihe / ich habe Eſther das Und man an einen baum gehencket / darum / nigin daß er ſeine hand hat an die Jüden ge⸗ eget. 8. So ſchreibet nun ihr für die Jü⸗ den / wie es euch gefället / in des koͤ⸗ ins königes namen geſchrieben / und in landen / von India an bis an die ben und zwantzig länder/ einem jegli⸗ azen NKe 1irie aun ſtnufke Star Net n titten ſich der ſeintontd en. kfnigeirt ſpeie/und 1ftoneo Ryunwvrv ſoohtee Deneten ſe/undhen Wokfe Gich M⸗ tne/ ue ſefnn ee/ a etel⸗ ininen, n ie e 4 of 4 = (Aſeriu == = ☛ = — =☛⁊ = — — = 9, Altien öſetnt n ſne rhlti. iber ae eerdee füſſn, Irher Die lls/ und nie Nöden ednt oe Nſrc lü ilet adent ſutberlet finige /n he nan,N nans,deif s/ wſen eben ien gUlenlandet eßen denit tbe? Hn pein geſchet res 1 chriden GN 1N e tence e Nedden ſ ſir ie . ſoetini ſchrieben /1 e ietſenert darufer. fen des fi in Artur d Giben / tage / und Werdacht Iud iu den Ind hruprie en bii unden un Oet/ erere ſn ſun cͤſert ſer ſoſft eherir ann 1 IMert etetennbe Hnt de; teken/ 1 Die Jüden raͤchen ſich. Eſther. Cap. 8:,9. 449 den kindern und weibern / und ihr gut 6. Und zu ſchloß Sufan erwürgeten zu rauben / . . 12. Auf einen tag in allen ländern des königes Ahasveros / nemlich am dreyzehenden tage des zwölfften mon⸗ den / das iſt der mond Adar. 13. Der innhalt aber der ſchrifft war/ daß ein gebot gegeben wäre in allen landen / zu !offnen allen volckern / daß die Jüden auf den tag geſchickt ſeyn ſol⸗ ten / ſich zu rächen an ihren feinden. 14. Und die reitende botten auf den mäulern ritten aus ſchnell und ei⸗ lend/ nach dem wort des koniges / und das gebot ward zu ſchloß Suſan ange⸗ k chlagen. . . 15. Mardachgi aber gieng aus von dem könige in königlichen kleidern / geel und weig und mit einer groſſen gülde⸗ nen krone/ angethan mit einem leinen und purpur⸗mantel; und die ſtadt Suſan jauchzete / und war frolich. 16. Den Jüden aber war ein licht und freude / und wonne / und ehre kommen. 17. Und in allen landen und ſtädten/ an welchen ort des köoniges wort und gebot gelanget / da ward freude und wonne unter den Jüden / wolleben und gute tage / daß viel der volcker im lande Jüden wurden; denn die furcht der Jüden kam über ſie. Das 9. Capitel. Rache der Jüden an ihren feinden: ſech ohne ihre güter anzugreiffen. Ordnung und regierung des feſts Purim. 1. ( M zwölfften monden / das iſt der mond Adar/ am dreyzehen⸗ den tage / den des königes wort und gebot beſtimmet hatte / daß mans thun ſolte / eben deſſelben tages/ da die feinde der Jüden hoffeten / ſie zu überwältigen / wandte ſichs / daß die Jüden ihre feinde überwältigen ſolten. 2. Da verſammleten ſich die Jüden in ihren ſtädten / in allen landen des königes Ahasveros / daß ſie die hand legten an die / ſo ihnen übel wolten. Und niemand konnte ihnen widerſtehen/ denn ihre furcht war über alle völcker kommen. , 3. Auch alle oberſten in landen / und ürſten/ und land⸗pfleger / und amt⸗ eute des königes / erhuben die Jü⸗ n⸗ denn die furcht Mardachai kam über ſie. „4. Denn Mardachai war groß im hauſe des koniges / und ſein gerücht erſchall in allen ländern / wie er zu⸗ſ nahme und groß würde. . 5. Alſo ſchluͤgen die Jüden an allen ih⸗ brachten um fünff hun⸗ 7. Dazu erwürgeten ſie? Valzaen er lglrgete ſie Parſandatha/ 8. Poratha/ Adalig / Aridatha/ 6 tharmaſtha/ Ariſſai / Aridai / Va⸗ 10. Die zehen ſöhne Haman ſohns Medatha / des Fün 2 en ⸗ gier. an ſeine die Jüden / und ert mann. güter legten ſie ihre hande 1 .„ . 11. Zu derſelben zeit kam die zahl der erwürgeren gen ſchloß Suſan or den 12. Und der könig ſprach zu der köni⸗ gin Eſther: Die Fasecn haben zu ſchloß Suſan flinf hundert mann er⸗ würget und umgebracht / und die ze⸗ hen ſohne Haman / was werden ſie thun in den andern ländern des kö⸗ niges Was bitteſt du / daß man dir gebe? Und was forderſt du mehr / daß man thue? 13. Eſther ſprach: Gefällets dem kö⸗ nige / ſo laß er auch morgen die Jüden zu Suſan thun nach dem heutigen ge⸗ ot / daß ſie die zehen ſohne Haman an den baum hencken. 14. Und der koͤnig hieß alſo thun / und das gebot ward zu Suſan angeſchlagen/, und Eer gehen ſohne Haman wurden ge⸗ cket. ,. 15. Und die Jüden verſammleten ſich zu Suſan/ am vierzehenden tage des monden Adar / und erwürgeten zu Su⸗ ſan drey hundert mann; aber an ihre güter legten ſie ihre hande nicht. 16. Aber die andern Jüden in den län⸗ dern des königes kamen zulammen/ und ſtunden für ihr leben / daß ſie ruhe ſchaffeten vor ihren feinden / und er⸗ würgeten ihre feinde fünff und ſieben⸗ tig tauſend; aber an ihre güter leg⸗ ten ſie ihre hände nicht. 17. Das geſchah am dreyzehenden ta⸗ ge des monden Adar / und ruheren am vierzehenden tage deſſelben monden/ den machte man zum tage des wolle⸗ bens und freuden. 18. Aber die Jüden zu Suſan waren zuſammen kommen; beyde am dreyze⸗ henden und vierzehenden tage / und ru⸗ heten am funffzehenden tage/ und den tag machte man zum tage des wolle⸗ bens und freuden. . 19. Darum machten die Jüden / die auf den dörffern und flecken wohneten/ den vierzehenden tag des monden Adar um tage des wollebens und freu⸗ en / und ſandre einer dem andern ge⸗ encke. 20. Und Mardachai beſchrieb dieſe eſchichte / und ſandte die briefe zu al⸗ — — — hen iü ren feinden mit der ſchwerdt⸗ſchlacht / len Jüden / die in allen läandern des ko⸗ kon und würgeten und brachten um/ und niges Ahasveros waren/ heyde nahen ect itſen ihnen feind waren. n thaäten nach ihrem willen an denen/ die und fernen: 21. Daß ſie annähmen und hielten F f den ℳ 470 Feyer der tage Purim. Das Buch Eſther. Cap. 9. 10. den vierzehenden und funffzehenden tag des monden Adar jährlich, . 22. Nach den tagen darinnen die Jüden zur ruhe kommen waren von ih⸗ ren feinden / und nach dem monden/ darinnen ihre ſchmertzen in freude / und ihr leyd in gute tage verkehret war / daß ſie dieſelben halten ſolten für tage des wollebens und freuden / und einer dem andern geſchencke ſchicken / und den armen mitt heilen. 23. Und die Jüden nahmens an/ das ſie angefangen hatten zu thun / und das Mardachai zu ihnen ſchrieb. 24. Wie Haman / der ſohn Medatha/ Der Agagirter / aller Jüden feind / ge⸗ dacht hätte alle Jüden umzubringen/ und das loos werffen laſſen / ſie zu ſchre⸗ cken und nzupringen: 25. Und wie Eſther zum könige ge⸗ ansen war/ und geredt / daß durch griefe ſeine beſte anſchläge / die er wi⸗ der die Jüden gedacht / auf ſeinen kopff gekehret würden / und wie man ihn und eine ſohne an den baum gehencket ätte. . . 26. Daher ſie dieſe tage Purim nen⸗ neten / nach dem namen des looſes / nach allen worten dieſes briefes / und was ſie ſelbſt geſehen harten / und was an ſie gelanget hatte.ẽ 27. Und die Jüden richteten es auf/ und nahmens auf ſich / und auf ihren ſaamen / und auf alle / die ſich zu ihnen thäten / daß ſie nicht übergehen wol⸗ ten / zu halten dieſe zween tage jahr⸗ lich wie die beſchrieben und beſtimmet wurden; SS 28. Daß dieſe tage nicht zu vergeſſen/ ſandern zu halten ſeyn / bey kindes⸗ indern / bey allen geſchlechten in al⸗ len landern und ſtädten. Es ſind die Ende des tage Purim / welche nicht ſollen über⸗ gangen werden unter den Jüden / und ihr gedächtniß nicht umkommen bey ih⸗ rem ſaamen. ter Abihail / und Mardachai / der Jü⸗ de/ ſchrieben mit gantzer gewalt / zu geſ ättigen dieſen andern brief von Purim. 30. Und ſandte die briefe zu allen Jüden / in den hundert und ſieben und veros/ mir freundlichen und treuen worten/ . . 31. Daß ſie beſtättigten dieſe tage tiget hatte / und die koͤnigin Eſther; wie ſie auf ihre ſeele und auf ihren ſaamen beſtättiget hatten die geſchich⸗ te der faſten und ihres ſchreyens. 32. Und Eſther befahl / die geſchichte dieſer Purim zu beſtätrigen / und in ein buch zu ſchreiben. Das 10 Capitel. Ahasveri ſchatzung. Mardachai dheit. 1.4 1 Nd der könig AÄAhasveros legte zins aufs land / und auf die in⸗ ſulen im meer. 2. Aber alle wercke ſeiner gewalt und macht / und die groſſe herꝛlichkeit Mar⸗ dachai / die ihm ber konig gab / ſihe / das iſt geſchrieben in der ehronica der konige in Meden und Perſen. 3. Denn Mardachai / der Jüde / war der ander nach dem konig Ahasveros / und unter der menge ſeiner brüder / der für ſein volck guts ſuchte / und redete das beſte für allen ſeinen ſaamen. Buchs Eſther. Das Buch Hiob. Das 1. Capitel. Hiobs gottſeeligkeit: wohlgeſeegne⸗ tes haus. Satans nachſtellungen / und auf GOttes verhängniß ſchwere ver⸗ ſuchung. Hiobs gedult. , 1. . S war ein mann im lande e. U / der hietz Hiob / derſel⸗ be war ſchlecht und recht/ gotts fürchtig / und meide⸗ te das böſe. , 2. Und zeugete ſieben ſöhne / und ſandten hin / und luden ihre drey ſchweſtern / mit ihnen zu eſſen und zu trincken. . §. Und wenn ein tag des wollebens um war / ſandte Hiob hin / und heilig⸗ te ſie / und machte ſich des morgens früh auf / und opfferte brand⸗opffer/ nach ihrer alter zahl. Denn Hiob ge⸗ dachrte: Meine ſohne möchten ge⸗ ſündiget / und GOtt geſeegnet haben in ihrem hertzen. Alſo thät Hiob alle drey tochter. 3. Und ſeines viehes war ſieben tau⸗ ſend ſchaafe / drey tauſend kameele / fünff hund ert joch rinder / und fünff hun⸗ dert eſelinnen / und ſehr viel geſindes / und er war herrlicher / denn alle / die gegen morgen wohneten. 4. Und ſeine ſohne giengen hin / und machten wolleben/ ein jeglicher in ſeinem hauſe / auf ſeinen tag/ und! tage. 6. Es begab ſich aber auf einen tag / den HErꝛn traten / kam der ſatan auch unrer ihnen. L 7. Der HEr aber ſprach n dem ſa⸗ tan: Wo kommeſt du her: Satan ant⸗ wortete dem HErꝛn / und ſprach: J habe * das land umher durchzogen. 1. Petr. 5/ 8. 8. ſprach zum ſatan: Haſt , Der HErꝛ: 29. Und die konigin Eſther / die toch⸗ zwantzig ländern des konigreichs Ahas⸗ Purim/ auf ihre beſtimmte zeit; wie d Mardachai / der Jüde / über ſie beſtate⸗ n ei groß unter den Jüden / und angenehme da die kinder GOttes kamen / und vor a — – S=. = = = SE =äà +☛ — = 3 =z — = ae — ☛ 6 =S=— : Den ſon hen ., 6Nfe⸗ ligin/ 6 Re fün ouett ſen/ s ie 6. Dehr // untenre udfilier Eruiren e ene⸗ 8 rfi ümmtan Ktigine (. l ſe wenler kr tknie T rdeiren ſund/ = =S ,uun feehn —= Pumn ii teten/ Ein uid he — nic ſlai kden nen hnfinnnte Eiſerlin = thechi/e er enti hern hrieſl Pkſeſe iue nd ſedenn nreggs Miund te ifnn diſen fünnair ,ie ſee Uden ihe n eſenn a d r Nk ſc dei n ene hruchef⸗ . Den 6 ſhre nitit ige ig h N ſnen / d nder ſtune id ſt⸗ et Duthle’ 6, ſen Hiobs Widerwaͤrtigkeit. Das Buch Hiob. Cap. 1. 2. 4 1 du nicht acht gehabt auf meinen knecht Hiob? Denn es iſt ſeines gleichen nicht im lande / ſchlecht und recht / gotts⸗ fürchtig und meidet das böſe? 9. Satan antwortete dem HErꝛn / und ſprach: Meyneſt du / daß Hiob um⸗ ſonſt GOtt fürchtet? 10. Haſt du doch ihn / ſein haus / und alles / was er hat / rings umher ver⸗ wahret; du haſt das werck ſeiner hän⸗ de geſeegnet/ uind ſein gut hat ſich aus⸗ e gebreitet im lande. 1I. Aber recke deine hand aus / und taſte an alles / was er hat / was gilts / er wird dich ins angeſicht ſeegnen? 12. Der HErr ſprach zum ſatan: Sihe / alles / was er hat / ſey in deiner Ha hand / ohn allein an ihn ſelbſt lege deine hand nicht. Da gieng der ſatan aus von dem HErꝛn. ⸗= 13. Des tages aber / da ſeine ſöhne und töchter aſſen / und truncken wein in ihres bruders hauſe / des erſtgebohr⸗ en/ 14. Kam ein botte zu Hiob / und ſprach: Die rinder pflügeten / und die eſelinnen giengen neben ihnen an der eide. 15. Da fielen die aus dem reich Ara⸗ bia herein / und nahmen ſie / und ſchlu⸗ gen die knaben mit der ſchärffe des ſchwerdts. Und ich bin allein entrun⸗ nen / daß ich dirs anſagte. 16. Da der noch redete / kam ein ande⸗ xer / und ſprach: Das feuer GOttes fiel vom himmel / und verbrannte ſchaa⸗ ſe und knaben / und verzehrete ſie; und ich bin allein entrunnen / daß ich dirs anſagte. 17. Da der noch redete / kam einer / und ſprach: die Chaldger machten drey ſpitzen / und überfielen die kameele / und nahmen ſie / und ſchlugen die kna⸗ ben mit der ſcharffe des ſchwerdts; und ich bin allein entrunnen / daß ich dirs anſagte. . 18. Da der noch redete / kam einer / und ſprach: Deine ſöhne und töchter aſſen und truncken im hauſe ihres bruders/ des erſtgebohrnen; . 19. Und ſihe/ da kam ein groſſer wind von der wüſten her / und ſtieß auf die vier ecken des hauſes / und warffs auf die knaben / daß ſie ſturben; und ich bin allein entrunnen / daß ich dirs anſagte. . . 20. Da ſtund Hiob auf / und zerri ein kleid / und rauffte ſein haupt / un el auf die erden / und betete an/ 21. Und ſprach: Ich * bin nacket von meiner mutter leibe kommen, nacket werde ich wieder dahin fahren. « HErꝛ hats gegeben/ der HErꝛ hats ge⸗ nommen / der name des HErrn ſey ge⸗ lobet. * Pred. 5/ 14. 1I. Tim. 6/7. 22. In dieſem allen ſündigte Hiob Das 2, Capitel. Hiobs gut zeugniß vor GOtt. verſuchun Gedult / ſr . Neu am leibe und vom weibe⸗ eunde / elend und ſchmertz. 1. LS begah ſich aber des tages/ da die kinder GOttes kamen / und traten vor den HErin / daß ſa⸗ rarech unter ihnen kam / und vor den 2. Da ſprach der HErꝛ zu dem ſatan: Wo kommſt du het? Satan antworte⸗ de dem H gleichen im lande nicht / ſchlecht und recht / gottsfürchtig / und meidet das boſe / und halt noch veſt an ſeiner fröm⸗ migkeit; du aber haſt mich beweget/ daß ich ihn ohn urſach verderbet habe. 4. Satan antwortete dem HErꝛn / und ſprach: Haut für haut / und alles / wdas ein mann hat / läſſet er für ſein 5. Aber recke deine hand aus / taſte ſein gebein und fleiſch an/ 113 gilt/ er wird dich ins angeſicht ſeeg⸗ 6. Der HErꝛ ſprach zu dem ſatan: Sihe da / er ſey in deiner han ſchone jeine⸗ lhen: d doch 7. Da fuhr der ſatan aus vom an ſe a on der fußſe bis nd ſeine ſcheitel. . 8 en an z. Und er nahm einen ſcherben/ un ſchabete ſich / und ſaß in der H 9. Und ſein weib ſprach zu ihm: Hal⸗ teſt du noch veſt an deiner froömmig⸗ keit? Ja /* ſeegne GOtt / und Ktirb⸗ I. Kön. 21/ 10 10. Er aber ſprach zu ihr: Du redeſt wie die närriſchen weiber reden., Ha⸗ ben wir gutes empfangen von GOtt/ und ſolten das böſe nicht auch anneh⸗ men? In dieſem allen verſündigte ſich Hiob nicht mit ſeinen lippen. 11. Da aber die drey freunde Hiobs höreten alle das unglück / das über ihn kommen war / kamen ſie / ein jeglicher aus ſeinem ort / Eliphas von The⸗ man/ Bildad von Sugh/ und Zophar von Naema. Denn ſie wurden eins/ daß ſie kämen ihn zu klagen und zu tro⸗ ſten. — 12. Und da ſie ihre augen aufhuben von ferne/ kenneten ſie ihn nicht. Und huhen auf ihre ſtimme / und weineten / Der und ein jeglicher zerriß ſein kleid/ * und ſprengeten erden gen himmel auf ihr haupt * Joſ. 7/6. I. Sam. 4/ 12. 2. Sam. 1/2. Offenb. 18/ 19. 13. Und ſaſſten mit ihm auf der erden / nicht / und thät nichts thörliches wi⸗ der GOt t. ſteben tage und ſieben nachte/ und re⸗ F f 2 deten 452 Hiobs ungedult. Das Buch Cap. 3. 4. deten nichts mit ihm; denn ſie ſahen daß der ſchmertz ſehr groß war. Das 3. Capitel. Hiobs ungedult im ſchmertzen. Fluch ier ſeinen rag: Und tieffe wehe⸗ age. J1. Arnach thät Hiob ſeinen mund auf / und verfluchte ſeinen tag / 2. Und ſprach: 3. Der tag * müſſe verlohren ſeyn/ darinnen ich gebohren bin / und die nacht / da man ſprach: Es iſt ein männ⸗ lein empfangen. * Jerem. 20/ 14. 4. Derſelbe tag müſſe kinter ſeyn / und GOtt von oben herab müſſe nicht nach ihm fragen; kein glantz müſſe über ihn ſcheinen. —.— ze Finſterniß und dunckel müſſen ihn überwältigen / und dicke wolcken müſ⸗ ſen über ihm bleiben / und der dampff am tage mache ihn greßlich. 6. Die nacht müſſe ein dunckel einneh⸗ men/ und müſſe ſich nicht unter den tagen des jahrs freuen / noch in die zahl der monden kommen. 7. Sihe / die nacht müſſe einſam ſeyn / und kein jauchtzen drinnen ſeyn. 8. Es verfluchen ſie die verflucher des tages / und die da bereit ſind zu erwe⸗ cken den Leviathan. . „Ihre ſterne müſſen finſter ſeyn in iͤͤrer demmerung; ſie hoffe aufs licht/ und komme nicht / und müſſſe nicht ſe⸗ hen die augenbrünn der morgenrö⸗ e. 10. Daß ſie nicht verſchloſſen hat die thür meines leibes / und nicht verbor⸗ gen das unglück vor meinen augen. II. Waruüm bin ich nicht geſtorben von mutterleibe an? Warum bin ich nicht, umkommen / da ich aus dem leibe am 12. Warum hat man mich auf den ſchooß geſetzt? Warum bin ich mit brü⸗ ſten geſauget? 13. So läge ich doch nun/ und wäre ſtille / ſchlieffe und hatte ruhe/ 14. Mit den königen und raths⸗herren auf erden / die das wüſte bauen: 15. Oder mit den fürſten / die gold ha⸗ ben / und ihre häuſer voll ſilbers ſind: 16. Oder wie eine unzeitige geburt verborgen/ und nichts ware / wie die junsen kinder / die das licht nie geſe⸗ en haben. , ., 17. Daſelbſt müſſen doch aufhoren die Porrloſen mit toben; daſelbſt ruhen och / die viel mühe gehabt haben. 18. Da haben doch mit einander friede die gefangenen / und horen nicht die ſtimme des drangers. 19. Da ſind beyde klein und groß/ knecht / und der von ſeinem herꝛn frey 20. Warum iſt das licht gegeben den mühſeeligen / und das leben den be⸗ trübten hertzen? 21. (Die des todes warten / und kommt nicht / und grüben ihn wohl aus dem verborgenen: G 22. Die ſich faſt freuen / und ſind frö⸗ lich / daß ſie das grab bekommen.) 23. Und dem mann / det weg verbor⸗ 24. Denn wenn ich eſſen ſoll / muß ich ſeufftzen / und mein heulen fähret her⸗ aus wie waſſer. „, . 25. Denn das ich gefürchtet habe / iſt über mich kommen / und das ich ſorge⸗ te / hat mich troffen. . 26. War ich nicht glückſeelig? War ich nicht fein ſtille: Hatte ich nicht gute ruhe? Und kommt ſolche unruhe. Das 4. Capitel. Eliphas ſtrafft Hiobs weichmüthig⸗ keit: Doch zu Fen Und rechtferriget GOttes gerichte. I1. Aantwortete Eliphas von The⸗ man/ und ſprach: 2. Du haſts vielleicht nicht gern / ſo man verſucht mit dir zu reden 5 aber wer kan ſichs enthalten? 3. Sihe / du haſt viel unterweiſet / und laͤſſe hände geſtärcket. 4. Deine rede hat die gefallenen auf⸗ gerichtet / und die bebende knie haſt du bekrafftiget. , 5. Nun es aber an dich kommt / wirſt es dich trifft / er⸗ du weich / und nun ſchrickeſt du. 6. Iſt das deine (gottes) furcht / dein rroſ/ideine hoffnung / und deine from⸗ migkeit: — 7. Lieber / gedencke / wo iſt ein un⸗ ſchuldiger umkommen? Oder wo ſind die gerechten je vertilget? 8. Wie ich wohl geſehen habe / die da mühe pflügeten / und unglück ſäeten/ erndteten ſie auch ein: 9; Daß ſie durch den odem GOttes ſind umkommen / und vom geiſt ſeines zorns vertilget. „ 10. Das brüllen der löowen / und die ſtimme der groſſen lowen / und die zah⸗ ne der jungen lowen ſind zerbrochen. 11. Der lowe iſt umkommen / daß er nicht mehr raubet / und die jungen der lowin ſind zerſtreuet. . 12. Und zu mir iſt kommen ein heim⸗ lich wort/ und mein ohr hat ein wört⸗ lein aus demſelben empfangen. 13. Da ich geſichte betrachtete in der nacht / wenn der ſchlaff auf die leute fället: . 14. Da kam mich furcht und zittern an / und alle meine gebeine erſchracken. 15. Und da der geiſt vor mir über gieng / ſtunden mir die haare zu berge gelaſſen iſt. an meinem leibe. 16. Da gen iſt / und GOrt vor ihm denſelben bedeckt? =☛ = = — — — — — = — — = — — = — 4 Pede ren ſht ſnd iwck ed/ſon ſea 1, N ftlet ſinec,un otie, Sdeen ſte/and! / ſte iſe 6Den ni Se ud ſe: loa Deha ſer eſer e 1, Or N. Uenitep⸗ ung⸗ ſer/ des . e Nſeles (umn 4 e . 4 ſicr gaden 4 Kn Uinnen/ hen in iſe /Nd ſ ſtinmn . aſc, ußs Mnfiſtrſen fiigtfir nd Miſe ifeiinn te ih nr lhe unruhe dſte. weichnie n nctfen hhes nung g: leißt ni nideitcer; tſeien mmiſtn ſeuflhent heche ehein i henmn /1 dich uſt/ E michfirit/1 und deireſte / we ſten ee / ger ebe/ N Nunglick ſer⸗ en den Go hben geſſ ie liwen/ u den/ ud N 1ſrd etre⸗ Inhane/X Ureeuer⸗ Erein arten , ſuf Ne enuinn⸗ . . ſctn Ni det n 1 iuii ſemneſt ie Eliphas rede. Hiob. Cap. 4. F.r6. 453 16. Da ſtund ein bild vor meinen ancgen und ich kannte ſeine geſtalt nicht; es war ſtill / und ich hörete eine ſtimme: . 17. Wie mag ein menſch gerechter ſeyn / denn GOtt? Oder ein mann rei⸗ ner ſeyn / denn der ihn gemacht hat? 18. Sihe / unter ſeinen knechten iſt keiner ohne tadel / und in ſeinen botten findet er thorheit. * Hiob 15/15. 19. Wie vielmehr / die in leimen häu⸗ ſern wohnen / und welche auf erden ge⸗ gründet ſind / werden von den würmen gefreſſen werden. 20. Etß währet vom morgen bis an den abend / ſo werden ſie ausgehauen / und dai ſie es gewahr werden / ſind ſie gar a in. 21. Und ihre übrigen vergehen / und ſterben auch unverſehens. Das 5. Capitel. Lehre von GOttes ſraſt⸗gerechtigkeit unprüglicher weisheit / heilſamer zucht / und ſchutz der frommen. † 1. NEnne mir einen / was gilts / ob du einen findeſt? Und ſihe * dich um irgend nach einem heiligen. 2. Einen tollen aber erwürget wohl der zorn / und den albern todtet der 3. Ich ſahe einen tollen eingewurtzelt / und ich fluchte plötzlich ſeinem hauſe. 4. Seine kinder werden ferne ſeyn vom heyl / und werden zerſchlagen wer⸗ den im thor / da kein erretter ſeyn wird. 5. Seine erndte wird eſſen der hun⸗ gerige / und die gewapneten werden ihn holen / und ſein gut werden die durſtigen ausſauffen. 6. Denn mühe aus der erden nicht gehet / und unglück aus dem acker nicht wächſet: 7. Sondern der menſch wird zu un⸗ glück gebohren / wie die vogel ſchweben empor zu fliegen. 8. Doch will ich jetzt von GOTT re⸗ den/ und von ihm handeln, 9. Der groſſe dinge thut / die nicht zu forſchen ſind / und wunder / die nicht zu zählen ſind. 10. Der den regen aufs land gibt / und läſſet waſſer kommen auf die ſtraſſen. 1I. Der die niedrigen erhöhet / und den betrübten empor hilft. 12. Er macht *zu nichte die anſchläge der litigen daß es ihre hand nicht aus⸗ führen kan. * I. Cor. 3/ I19. 13. Er fähet die weiſen in ihrer liſtig⸗ keit / und ſtürtzet der verkehrten rath/ 14. Daß ſie des rages im finſternis lauffen / und tappen im mittage / wie in der nacht 15. Und hilfft dem armen von dem ſchwerdt / und von ihrem munde / und von der hand des machtigen. 16. Und iſt des armen hoffnung / das dig zoeͤheit wird ihren mund müſſen 0 . 5 17. Sihe / * ſeelig iſt. der menſch / den Git ſtraffet; darum wegere dich der züchtigung des Allmächtigen nicht. * Sprüchw. 3/1I. Hebr. 12/5. Jac. 1/ 12. Offenb. 3/19. 18. Denn * er verletzet und verbin⸗ det; er zerſchmeißt / ünd ſeine hand heilet. * §. Moſ. 32/39. I. Sam. 2/6. lagl. 3/31. 32. . 19. Aus ſechs trübſalen wird er dich erretten / und in der ſiebenden wird dich kein übel rühren. . 20. In der theurung wird er dich vom tode erlöſen/ und im kriege von des ſchwerdts hand. 21. Er wird dich verbergen vor der eiſſel der zungen / daß du dich nicht küͤicheeſt vor dem verderben / wenn es 22. Im verderben und hunger wirſt du lachen / und dich vor den wilden thie⸗ ren im lande nicht fürchten: . 23. Sondern dein bund wird ſeyn mit den ſteinen auf dem felde / und die wil⸗ den thiere guf dem lande werden friede mit dir halten. . 24. Und wirſt erfahren / daß deine hüt⸗ te friede hat / und wirſt deine behau⸗ ſung verſorgen / und nicht ſündigen. 25. Und wirſt erfahren / daß deines ſaamens wird viel werden / und deine nachkommen wie das gras auf erden. 26. Und wirſt im alter zu grabe kom⸗ men/, wie garben eingeführet werden zu ſeiner zeit. 27. Sihe / das haben wir erforſchet / und iſt alſo / dem gehorche / und mercke on dirs. . Das 6. Capitel. Hiob will von unverſuchten unge⸗ ſtrafft ſeyn: Wünſchet ſich den tod: Klagt über verachtung / und über die ſtoltzen worte ſeiner freunde. 1. ſR Job antwortete und ſprach: 2. Wenn man meinen jammer wage / und mein leyden zuſam⸗ men in eine wage legte. ⸗ 3. So würde es ſchwerer ſeyn/ denn ſand am meer; darum iſts umſonſt / was rede. . .— 4. Denn die pfeile des Allmächtigen ſtecken in mir / derſelben grimm ſaufft aus meinen geiſt / und die ſchreckniſſe GOttes ſind auf mich gerichtet. 5. Das wild ſchreyet nicht / wenn es gras hat / der ochſe bloͤcket nicht / wenn er ſein futter hat. G. Kan man auch eſſen / das ungeſaltzen iſt? Oder wer mag keſten das weiſſe um den dotter? . 7. Was meiner ſeelen widerte anzu⸗ rühren / das iſt meine ſpeiſe vor ſchmer⸗ E n. z f 3 3.O daß 454 Hiobs klage. Das Buch .O d. 7 . 7 7 „ . Gon 4 e tr nirte geſchene und Das 7. Capitel. 9. Daß GOtt anſienge / und zerſchlüge nich / und ließ ſeine hand gehen / und zerſcheiterte mich! 10. So hätte ich noch troſt / und wolte bitten in meiner kranckheit / daß er nur nicht ſchonete; hab ich doch nicht ver⸗ läugnet die rede des heiligen. . 11. Was iſt meine krafft / daß ich mo⸗ ge beharren? Und welch iſt mein fnde Ndaß meine ſeele gedultig ſeyn 12,. Iſt doch meine krafft nicht ſteinern / ſo iſt mein fleiſch nicht ehern. 10 Hab ich doch nirgend keine hülffe/ und mein vermoͤgen iſt weg. , 14. Wer barmhertzigkeit ſeinem nach⸗ ſten wegert / der verläaßt des Allmach⸗ tigen furcht. S 15. Meine brüder gehen verächtlich vor mir über / wie ein bach / wie die waſſer⸗ ſtrome vorüber flieſſen. 16. Doch / welche ſich vor dem reif⸗ fence euen / über die wird der ſchnee fallen. 17. Zur zeit / wenn ſie die hitze drü⸗ cken wird / werden ſie verſchmachten; und wenn es heiß wird / werden ſie ver⸗ gehen von ihrer ſtatte. „18. Ihr weg gehet benſeit aus / ſie tretten aufs ungebahnete / und werden umkommen. . 12. Sie ſehen auf die wege Thema/ auf die pfade reichs Arabia warten ſie: 20. Aber ſie werden zu ſchanden wer⸗ den / wenns am ſicherſten iſt / und ſich ſihimen müſſen / wenn ſie dahin kom⸗ e 21. Denn ihr ſeyd nun zu mir kom⸗ zen, und wei ihr jammer ſehet / fürch⸗ et ihr euch. . L 22. Hab ich auch geſagt: Bringet her/ und, von eurem vermögen ſchencket mir 23. Und errettet mich aus der hand des feindes / und erlöſet mich von der hand der tyrannen? 24. Lehret mich / ich will ſchweigen/ und was ich nicht weiß / das unter⸗ weiſet mich. = J 25. Warum tadelt ihr die rechte rede? Wer ilt unter euch / der ſie ſtraffen könnte 26, Ihr erdencket worte / daß ihr nur ſtraffet / und daß ihr nur pauſtet wor⸗ te / die mich verzagt machen ſollen. 27. Jhr fallet über einen armen wäy⸗ en / und graber eurem nächſten gru⸗ en. 28. Doch weil ihr habt angehaben / ſe⸗ hes auf mich / ob ich vor euch mit lügen eſtehen werde. 29. Ankwortet / was recht iſt / meine antwort wird noch recht bleiben. 39. Wes gilts / ob meine zunge un⸗ recht habe / und mein mund böſes vorgebe. Klage Hiobs über das allgemeine elend der menſchen: Beſchreibung ſei⸗ ner ſcheußlichen kranckheir: Und gebet um linderung oder ende. . 1. Uß nicht der menſch immer im ſtreit ſeyn auf erden / und . ſeine tage ſind wie eines tag⸗ löhners? 2. Wie ein knecht ſich ſehnet nach dem ſchatten / und ein taglohner / daß ſei⸗ ne arbeit aus ſey; 3. Alſo hab ich wohl gantze monden ver⸗ eblich gearbeitet / und elender nachte ſud mir vie worden. te / ſprach ich: Wenn ich mich leg . Wenn werde ich aufſtehen? Und dar⸗ nach rechnete ich / wenns abend wolte werden; denn ich war gantz ein ſcheu⸗ ſal jederman / bis es finſter ward. 5§. Mein fleiſch iſt um und um wür⸗ micht und kothicht / meine haut iſt ver⸗ ſchrumpffen und ſu nicht worden. 6. Meine tage ſind leichter dahin ge⸗ flogen / denn ein weberſpul / und ſind vergangen / daß kein aufhalten da ge⸗ weſen iſt. . . ſ; Gedencke / daß mein leben ein wind iſt / und meine augen nicht wieder kom⸗ men/ zu ſehen das gute. , . 8. Und kein lebendig auge wird mich mehr ſehen. Deine augen ſehen mich an / darüber vergehe ich. 9. Eine wolcke vergehet und fähret da⸗ hin: Alſo wer in die hölle hinunter fähret/ kommt nicht wieder herauf / 10. Und kommt nicht wieder in ſein haus und ſein ort kennet ihn nicht mehr. 11. Darum will auch ich meinem munde nicht wehren. Ich will reden von der angſt meines hergend und will eraus ſagen von betrübnißz meiner eelen. 12. Bin ich denn ein meer / oder wall⸗ iſch / daß du mich ſo verwahreſt? 13. Wenn ich gedachte / mein bette ſelegrnich tröſten / mein lager ſoll mirs eichrenzz; 14. Wenn ich mit mir ſelbſt rede / ſo erſchreckeſt du mich mit traumen / und machſt mir grauen/ 15. Daß meine ſeele wünſchet erhan⸗ gen zu ſeyn / und meine gebeine den tod. 16. Ich begehre nicht mehr zu leben. Haze auf von mir / denn meine tage ind vergeblich gewetzt. . 17: Was iſt ein menſch / daß du ihn groß achteſt / und bekümmerſt dich mit ihm? * Pſ. 8/5. Hebr. 2/6. 18. Du ſucheſt ihn kaglich heim / und verſucheſt ihn aile innde. 19. Warum thuſt du dich nicht von mir und laſſeſt nicht ab / bis ich mei⸗ nen ſpeichel ſchlinge: 2—„e — 20. Habe ich geſündiget / was ſoll di 1 len/ NN Ur ſtche Mepmet ſe/he te zcerde ſerir. Ifrlertple Nuche ne de SMſN ec uff r roſen (e gee 7. 0nd we N Cm/ u k emdin Nhrſegen 1 unenc ſſ ſigefe lrcren if/ ſes che len kite⸗ ica facen 1. Denf ſſſale i Fbrteie lac ne 8. fetſch imm uf r e/n de eintit Pfre nete in/ Nasi hngenſerfe Anetie ft / ſekegi ſend oi ns ohen r ger eitſte ſer wet). ed un ſe ſe heut ſte baetden, hter dafite⸗ l/ urd G feltet e e etten ſncarten n 1 1 guuge ri et ſtienni 66, ltoſſttk ehile hinmn tichet hegnf tiee in . Cuner iin ne ch in mer Ot in ter ßens, udt gflbnis mie ſeer/ t Nemrßreti e/ mein de lnter ſcl n ſehſ r t iumn/1 e rſbt tie ſeſchete n. ta / 4 e neſte H. t/At mett hn t2,6. ic fein / N. 1 iic nihn DVi ſer / 8 4 7 Bildads rede. dir thun / o du menſchen⸗hüter? War⸗ um macheſt du mich / daß ich auf dich ſtoſſe / und bin mir ſelbſt eine laſt? 21. Und warum vergiebeſt du mir mei⸗ ne miſſethat nicht / und nimmſt nicht weg meine ſünde? Denn nun werde ich tz mich in die erde legen / und wenn man mich morgen ſuchet / werde ich nicht da ſeyn. Das 8. Capitel. Bildad redt ſchöne wider die heuch⸗ ler: Thut aber Hiob unrecht mit ſol⸗ cher beſchuldigung. 1. A antwortete Bildad von Suah / und ſprach: . 2. Wie lange wilt du ſolches reden? Und die rede deines mundes ſo einen ſtoltzen muth haben? 3. Meyneſt du / daß GOTT unrecht richte / oder der Allmächtige das recht verkehre? ,. 4. Haben deine ſöhne vor ihm geſün⸗ diger / ſo hat er ſie verſtoſſen um ihrer hat miſſethat willen. . 5§. So du aber dich bey zeiten zu GOtt thuſt / und dem Allmachtigen fleheſt/ 6. Und ſo du rein und fromm bhiſt / ſo wird er aufwachen zu dir / und wird wieder aufrichten die wohnung / um deiner gerechtigkeit willen. — 7. Und was du erſt wenig gehabt haſt / wird hernach faſt zunehmen. Denn frage die vorigen geſchlech⸗ te/ und nimm dir vor zu forſchen ihre vater. 9. (Denn wir ſind von geſtern her / und wiſſen nichts / * unſer leben iſt ein ſchatten auf erden.) * Hiob 14/1. 2. Pf. 102/12. u. 144/4. 10. Sie werden dichs lehren / und dir ſagen / und ihre rede aus ihrem hertzen berver bringen. 11. Kan auch die ſchilff aufwachſen/ wo ſie nicht feucht ſtehet? Oder gras wachſen ohne waſſer? B 12. Sonſt / wenns noch in der blüte iſt / ehe es abgehauen wird / verdorret es / ehe denn man heu machet. 13. So gehet es allen denen / die GOt⸗ tes vergeſſen / und die hoffnung der heuchler wird verlohren ſeyn. 14. Denn ſeine zuverſicht vergehet/ und ſeine hoffnung iſt eine ſpinneweb. 15. Er verläßt ſich auf ſein haus/ und wird doch nicht beſtehen; er wird ſich dran halten / aber doch nicht ſtehen bleiben. 16. Es hat wohl feuchte / ehe denn die ſonne kommt / und reiſer wachſen her⸗ vor in ſeinem garten. 17. Seine ſaat ſtehet dicke bey den quellen / und ſein haus auf ſteinen. 18. Wenn er ihn aber verſchlinget von ſeinem ort / wird er ſich gegen ihm ſtel⸗ len / als kennete er ihn nich. 19. Sihe / das iſt die freude ſeines we⸗ ſens / und werden andere aus dem ſtau⸗ be wachſen. Hiob. Cap. 7. 8.9. 45 20. Darum ſihe / daß GOtt nicht ver⸗ wirfft die frommen / und erhält nicht die hand der boshafftigen. 21. Bis daß dein mund voll lachens werde / und deine lippen voll jauch⸗ ens. 22. Die dich aber haſſen / werden zu ſchanden werden / und der gottloſen hütte wird nicht beſtehen. Das 9. Capitel. Hiob erkennet GOttes gerechtigkeit / weisheit / macht: Will aber faſt in ſeine gerichte greifſfen / und redet zu hart. I. H antwortete/ und ſprach: 2. Ja/ ich weiß faſt wohl / daß alſo iſt / daß ein menſch nicht rechtfertig beſtehen mag gegen GOtt. 3. Hat er luſt mit ihm zu haddern / ſo an er ihm auf tauſend nicht eines ant⸗ 4. Ex iſt weiſe und mächtig / wem iſts je gelungen/ der ſich wider ihn geleget 5. Er verſetzet berge / ehe ſie es innen merden jdie er in ſeinem zorn um⸗ ehret. 6. Er weget ein land aus ſeinem ort / daß ſeine pfeiler zittern. 7; Er ſpricht zur ſonnen / ſo gehet ſie nicht auf/ und verſiegelt die ſterne. 8. Er breitet den himmel aus allein/ und gehet auf den wogen des meers. Er machet den wagen am himmel/ und *Orion / und die glucken / und die ſterne gegen mittag. Amos 5/8. 10. Er thut groſſe dinge / die nicht zu forſchen ſind / und wunder / deren keine ahl iſt. *11. Sihe / er gehet vor mir über / ehe ichs gewahr werde / und verwandelt ſich / ehe ichs mercke. — 12. Sihe/ wenn er geſchwind hinfäh⸗ ret / wer will ihn wieder holen? Wer will zu ihm ſagen: Was machſt du? 13. Er iſt GOtt / ſeinen zorn kan nie⸗ mand ſtillen / unter ihm müſſen ſich beugen die ſtoltzen herren. 14. Wie ſolt ich denn ihm antworten / und worte ſinden gegen ihm? 15. Wenn ich auch gleich recht habe/ kan ich ihm dennoch nicht antworten/ ſondern ich muß um mein recht flehen. 16. Wenn ich ihn ſchen anruffe / und er mich erhoret / ſo glaube ich doch nicht / daß er meine ſtimme höôöre. 17. Denn er fahret über mich mit un⸗ geſtümme / und machet mir der wun⸗ den viel ohn urſcch. 18. Er läſſet meinen geiſt ſich nicht er⸗ gucken ſondern machet mich voll be⸗ trübnis. . „ 19. Will man macht / ſo iſt er zu mäch⸗ tig; will man recht / wer will mein zeu⸗ ge ſeyn? . . 20. Sage ich / daß ich gerecht bin / ſe verdammet er mich doch; bin ich from/ ſo machet 3 r doch zu unrecht. 4 271 O ( 456 Hiobs antwort. Das Buch Cap. 9. 10. 11. 21. Bin ich denn fromm / ſo darff ſichs meine ſeele nicht annehmen. Ich egehre feines lebens mehr. 22. Das iſt das eine/ das ich geſagt habe: Er bringet um beyde den from⸗ men und gottloſen. 23. Wenn er anhebet zu geiſſeln / ſo dringet er fort bald zum tode / und ſpottet der anfechtung der unſchuldi⸗ .„ gen. . 24. Das land aber wird gegeben un⸗ ter die hand des Coetloſen/ daß er ihre richter unterdrücke. Iſts nicht alſo? Wie ſolts anders ſeyn? 25. Meine tage ſind ſchneller gewe⸗ ſen / denn ein läuffer; ſie ſind geflo⸗ hen / und haben nichts guts erlebt. 26. Sie ſind vergangen / wie die ſtar⸗ Ten eich fie⸗ wie ein adler fleugt zur ei . 27. Wenn ich gedencke/ ich will mei⸗ ner klage vergeſſen / und meine geber⸗ den laßen fahren/ und mich erquicken/ 28. So fürchte ich alle meine ſchmer⸗ Ben / weil ich weiß / daß du mich nicht unſchuldig ſeyn laſſeſt. 29. Bin ich denn gottlos/ warum ley⸗ de ich denn ſolche vergebliche plage? 30. Wenn ich mich gleich mit ſchnee⸗ waſſer wüſche / und reinigte meine han⸗ de mit dem brunnen/ 31. So wirſt du mich doch tuncken in den koth / und werden mir meine klei⸗ der ſcheußlich anſtehen. 32. Denn er iſt nicht meines gleichen/ dem ich ant worten mochte / daß wir vor gerichte mit einander kamen. 33. Es iſt unter uns kein ſcheide⸗ mann/ noch der ſeine hand zwiſchen uns hende zege. ir ſeine rurh 34. Er nehme von mir ſeine ruthen/ und laſſe ſein ſchrecken von mir: 35:. Daß ich moge reden / und mich nicht vor ihm fürchten dürffe; ſonſt kan ich nichts thun / das für mich ſey. Das 10. Capitel. „Ungedultige rechts⸗forderung wider Gtt; und bey ſchoͤner bekanntniß von deſſen güte / in der anfechtung verwor⸗ rener todes⸗wunſch. 1. Eine ſeele verdreußt mein le⸗ 3C ben; ich will meine klage bey mir gehen laſſen / und reden von betrübnis meiner ſeelen/ 2. Und zu GOtt ſagen: Verdamme mich nicht; laß mich wiſſen / warum du mit mir hadderſt? 3: Gefället dirs / daß du gewalt thuſt / und mich verwirffeſt / den deine hände emacht haben / und macheſt der gott⸗ ofen vornehmen zu ehren? Ghaſt du denn auch fleiſchliche augen? er ſiheſt du / wie ein menſch ſihet? 5. Oder iſt deine zeit / wie eines men⸗ ſchen zeit? Oder deine jahre / wie ei⸗ 7. So du doch weiſſeſt / wie ich nicht gottloß ſey; ſo doch niemand iſt / der aus deiner hand erretten moge. 8. Deine hände haben mich gearbei⸗ tet / und gemacht alles / was ich um und um bin; und verſenckeſt mich ſo gar. . 9. Gedencke doch/ daß du mich aus leimen gemacht haſt / und wirſt mich wieder zur erden machen. 10. Haſt du mich nicht wie milch ge⸗ molcken / und wie käſe laſſen gerinnen? 11. Du haſt mir haut und fleiſch an⸗ gezogen / mit beinen und adern haſt du mich zuſammen gefüget. 12. Leben und wohlthat haſt du an mit gethan / und dein aufſehen bewahret meinen odem. . 13. Und wiewohl du ſolches in dei⸗ nein herßen verdirgel /ſ0 weiß ich doch / daß du des gedenckeſt. 14. Wenn ich fündige / ſo merckeſt du es bald / und läſſeſt meine miſſethat nicht ungeſtrafft. . . 15. Bin ich gottlos / ſo iſt mir wehe; bin ich gerecht / ſo darff ich doch mein haupt nicht aufheben / als der ich voll ſchmach bin / und ſehe mein elend. 16. Und wie ein aufgereckter löwe. jageſt du mich / und handelſt wiederum greulich mit mir. . 17. Du erneueſt deine zeugen wider mich / und macheſt deines zorns viel das andere mit hauffen. 18. Warum haſt du mich aus mutter⸗ leibe kommen laſſen? Ach / daß ich wäre umkommen / und mich nie kein auge ge⸗ ſehen hätte! . . 19. So wäre ich / als die nie gewe⸗ ſen ſind / von mutterleibe zum grabe racht. 20. Will denn nicht ein ende haben mein kurtzes leben? Und von mir laſ⸗ ſen / daß ich ein wenig erquicket würde? 21. Ehe denn ich hingehe/ und komme nicht wieder / nemlich ins land der fin⸗ ſterniß und des dunckels. 22. JIns land / da es ſtock dicke finſter iſt / und da keine ordnung iſt / da es ſcheinet/ wie das dunckel. Das 11. Capitel. Zophar ſtrafft Hiobs harte worte. Macht ihn zum heuchler / und ſchilt hefftig. I. ma / und ſprach: 2. Wenn einer lange geredt / muß er nicht auch hören? Muß denn ein wäſcher immer recht haben: . Müſſen die leute deinem groſſen ſäwatzen ſchweigen / daß du ſpotteſt/ und niemand dich beſchame? 4. Du ſprichſt: Meine rede iſt rein / und lauter bin ich vor deinen augen. Ach / daß EOtt mit dir redete/ nes manns jahre,, 6.: Daß du nach meiner miſſerhat fra⸗ geſt / und ſucheſt meine ſuünde? und thate ſeine lippen auf/ 6. Und auf mich; es zuplagt mich eines über 8 . A antwortete Zophar von Nae⸗ 66 ſime ince; Plrtfun Notlt ede 1 Ein un eit hehch ndei Menn d u irt. en ) Ered in / des llade: E Krchnn No ni 16. Dem (ſen/ ſn ⸗ Gfare ſer nncten N ſſun Ke smnb en ip utick WE Knd Unmrnee Aſnſce lonn ſiennn , e. ichte / kſent,nt s u e dt ſriemtt iſel erie gud ſeſt⸗ inn ern, giag. fungknan fften en 1 ſtltes er ſ, neſ,ſat ſ tnett neſte trffn /ſo ſt Pdurßiht ſ/oſrde ſe hein eiet Lecrer hin wedern une eing ec ic erai 4 bi fun 6/deict ekeinenen –— Rdie tiee heibe un l iin ende ie ben ml kguicrtic lſe, urdtr 8 lat derſ ſec icef ng iſ 1 M ſoe geee n N cher! epen ger tn ſpem⸗ ne! 1 6 ſtce hen ute it dir Zophars rede. Hiob. Cap. 11. 12. 457 6. Und zeigete die heimliche weis⸗ heit! denn er hätte noch wohl mehr an dir zu thun/ auf daß du wiſſeſt / daß er deiner ſünde nicht aller ge⸗ encket. 7. Meyneſt du / daß du ſo vjel wiſ⸗ ſeſt / als GOtt weiß / und wolleſt al⸗ les ſo vollkommenlich treffen / als der Allmächtige? . B8. Er iſt höher denn der himmel / was wilt du thun? Tieffer denn die hölle/ was kanſt du wiſſen? 9. Länger denn die erde / und breiter denn das meer. 10. So er ſie umkehrete / oder ver⸗ bürge / oder in einen hauffen würffe / wer wills ihm wehren? 1I1. Denn er kennet die loſen leute / er ſhet die untugend / und ſolts nicht mercken? . 12. Ein unnützer mann blehet ſich / und ein gebohrner menſch will ſeyn wie ein junges wild. . 13. Wenn du dein hertz hätteſt ge⸗ richtet / und deine hände zu ihm aus⸗ gebreitet. 14. Wenn du die untugend,/ die in deiner hand iſt / hätteſt fern von dir gethan / daß in deiner hütte kein un⸗ recht bliebe: . z5. So möchteſt du dein antlitz auf⸗ heben ohne tadel / und würdeſt veſt ſeyn/ und dich nicht fürchten. 16. Denn würdeſt du der mühe ver⸗ geſſen und ſo wenig gedencken / als es waſſers/ das vorüber gehet. 17. Und die zeit deines lebens würde aufgehen wie der mittag / und das fin⸗ ſter würde ein lichter morgen werden. 18. Und dürffteſt dich des troſten / daß den hoffnung da ſey/ und würdeſt mit ru⸗ he ins grab kommen. 19. Und * würdeſt dich legen / und niemand würde dich aufſchrecken / und viel würden vor dir flehen. 20. Aber die augen der gottloſen wer⸗ den verſchmachten / und werden nicht entrinnen mogen; denn ihre hoffnung wird ihrer ſeelen fehlen. Das 12. Capitel. Hiob ſchont auch nicht. Behauptet ſeine unſchuld / und will ſtehen / da jene fallen. Redet von GOttes macht / ſchickſalen und wercken / die uner⸗ forſchlich. 1. Aantwortete Hiob / und ſprach: 2. Ja/ ihr ſeyd die leute/ mit euch wird die weisheit ſterben. 3, Ich habe ſo wohl ein hertz als ihr/ und bin nicht geringer denn ihr / und wer iſt / der ſolches nicht wiſſe? 4. Wer von ſeinem nachſten verlachet wird / der wird GOJT anruffen / der wird ihn erhören. Der gerechte und fromme mutz verlachet ſeyn/ 5. Und iſt ein verachtetes lichtlein vor den gedancken der ſtoltzen; ſtehet aber/ daß ſie ſich dran argern. 6. Der verſtörer hütten haben die fül⸗ le / und toben wider GOtt dürſtiglich/ wiewohl es ihnen GStt in ihre hände gegeben hat. . 7. Frage doch das vieh / das wird dichs lehren / und die vögel unter dem himmel / die werden dirs ſagen. 8. Oder rede mit der erde / die wird dichs lehren / und die ſiſche im meer werden dirs erzahlen. . 9. Wer weiß ſolches alles nicht / daß des HErꝛrn hand das gemacht hat? 10. Daß in ſeiner hand iſt die ſeele alles deß / das da lebet / und der geiſt alles fleiſches eines jeglichen? 11. Prüfet nicht das ohr die rede? Und der mund ſchmecket die ſpeiſe? 12, Ja / bey den groß⸗ vatern iſt die weißheit ‚und der verſtand bey den 13. Bey ihm iſt weißheit und gewalt / rath und verſtand. 14. Sihe / wenn er zerbricht / ſo hilfft kein bauen; wenn er jemand ver⸗ ſchleußt / kan niemand aufmachen. 7Eſ. 22/ 22. Offenb. 3/7. 15. Sihe / wenn er das waſſer ver⸗ ſchleußt / ſo wirds alles dürre / und ivenn ers aus läſſet / ſo kehret er das . 16. Er iſt ſtarck / und führets aus; ſein iſt / der da irret / und der da verführet. 17. Er führet die klugen wie einen raub/ und machet die richter toll. 18. Er löſet auf der konige ate nch⸗ und gürtet mit einem gürtel ihre len⸗ 19. Er führet die prieſter wie einen raub / und läſſets fehlen den veſten. 20. Er wendet weg die lippen der wahrhafftigen / und nimmt weg die ſitten der alten. „. 21. Er ſchüttet verachtung auf die für⸗ ſten/ nd machet den bund der gewal⸗ tigen los. V ec, 22. Er öffnet die finſtern gründe / und bringet heraus das dunckel an das licht. 23: Er machet etliche zum groſſen volck / und bringet ſie wieder um. Er dreiter ein volck aus / und treibets wie⸗ 24. Er nimmt weg den muth der ober⸗ ſten des volcks im lande / und macht ſi⸗ irte auf einem umwege / da kein eg iſt. 25. Da ſie die finſterniß tappen ohne licht, und machet ſie irre wie die trun⸗ ene. Das 13. Capitel. Hiob ſchilt die unter böſen abſichten romm reden: Lehnt ab von ſich alle eucheley; fleucht zu GOtt / und redt mitz ihm ums recht ziemlich kühne. Ff; 1. Sibe / 458. Hiobs antwort. Das Buch Cap. 13. 14. 1. Ihe / das hat alles mein auge geſehen/ und mein ohr gehoö⸗ —ret / und habe es verſtanden 2. Was ihr wiſſet / das weiß ich auch/ und bin nicht geringer denn ihr. 3 Thoch wolt ich gern wider den All⸗ mächtigen reden / und wolt gern mit GOtt rechten. „ 4. Denn ihr deutets fälſchlich / und feyd alle unnütze ärtzte. . 5, Wolte GOTT! ihr ſchwieget / ſo würdet ihr weiſe. 6. Höret doch meine ſtraffe / und mer⸗ chet auf die ſache / davon ich rede. 7. Wolt ihr GOtt vertheidigen mit Unrecht / und vor ihm liſt brauchen? 83. Wolt ihr ſeine verſon anſehen? Wollt ihr GOtt vertreten? 9. Wirds euch auch wohl gehen / wenn er euch richten wird? Meynet ihr / daß ihr ihn teuſchen werdet / wie man ei⸗ nen menſchen teuſchet? . „10. Er wird euch ſtraffen / wo ihr per⸗ ſon anſehet heimlich. 11. Wird er euch nicht erſchrecken/ wenn er ſich wird hervor thun? Und ſeine furcht wird über euch fallen. 12. Euer gedächtnis wird vergleicht werden der aſchen / und euer rücke wird wie ein leimenhauffe ſeyn. 15. Schweiget mir / daß ich rede / es foll mir nichts fehlen. 14. Was ſoll ich mein fleiſch mit mei⸗ nen zähnen beiſſen/ und meine ſeele in meine hände legenn? 15. Sihe/ er wird mich doch erwür⸗ „ gen / und ich kans nicht erwarten; doch . ſchon⸗ abgehauen iſt / daß er ſich wieder will ich meine wege vor ihm ſtraffen. (* And. Ob mich der HERR todten wolte / will ich doch auf ihn hoffen.) 16. Er wird ja mein heil ſeyn / denn es kommt kein heuchler vor ihn. 17. Höret meine rede / und meine aus⸗ legung vor euxren ohren. 18. Sihe / ich habe das urtheil ſchon gefallet; ich weiß / daß ich werde ge⸗ recht ſeyn. .2 19. Wer iſt / der mit mir rechten will? Aber nun muß ich ſchweigen und ver⸗ erben. 20. Zweyerley thue mir nur nicht / ſo wir ſe mich nicht vor dir verbergen. 21. Laß deine hand ferne von mir ſeyn / und dein ſchrecken erſchrecke mich nicht. . . . 22. Ruffe mir/ ich will dir antwor⸗ ten; oder ich will reden / antworte du mir. . . . 23. Wie viel iſt meiner miſſethat und ſünde? Laß mich wiſſen meine über⸗ trettung und ſünde. . . 2 –. Warum verbirgeſt du dein antlitz / und halteſt mich für deinen feind? 25. Wilt du wider ein fliegend blat ſo ernſt ſeyn / und einen dürren haln. verfolgen? gen um der ſünden willen meiner ju⸗ * n * 27. Du haſt meinen fuß in ſtock ge⸗ legt / und haſt acht auf alle meine pfa⸗ de/ und ſiheſt auf die fußſtapffen mei⸗ ner füſſe. — — gehe/ und wie ein kleid / das die mot⸗ ten freſſen. Das 14. Capitel. Hiob beſchreibt des lebens nichtigkeit und beſtimmtes ende. Erkennet GOt⸗ tes gericht und ſeine ſünde. Bittet um verſchonung. I1. Er menſch vom weibe geboh⸗ ren / lebet kurtze zeit / und iſt voll unruhe. 2. * Gehet auf wie eine blume / und fället ab / fleucht wie ein ſchatten / und bleibet nicht. * Pſal. 90/ 6. 7. und 144/ 4. Eſ. 40/ 6. 7. 3. Und du thuſt deine augen über ſol⸗ Ghem auf/ Las du mich vor dir ins ge⸗ richt zeuchſt. 4. Wer * will einen reinen finden bey denen / da keiner rein iſt. * Pſ. 51/7: Eſ. 64/6. 5. Er hat ſeine beſtimmte zeit / die zahl ſeiner monden ſtehet bey dir / du haſt ein ziel geſetzt / das wird er nicht über⸗ gehen. 6. Thue dich von ihm / daß er ruhe ha⸗ be / bis daß ſeine zeit komme / deren er wie ein taglohner wartet. 7. Ein baum hat hoffnung / wenn er verandere / und ſeine ſchößlinge horen nicht auf. . g. Ob ſeine wurtzel in der erden ver⸗ girer⸗ und ſein ſtamm in dem ſtaub ex⸗ irbt: 9. So grünet er doch wieder vom ge⸗ ruch des waſſers / und wachßt daher / als wäre er gepflantzt. 10. Wo iſt aber ein menſch / wenn er todt und umkommen / und dahin iſt? ſee / und wie ein ſtrom verſieget und vertrockner: get / und wird nicht aufſtehen / und wird nicht aufwachen / ſo lange der himmel bleibt / noch von ſeinem ſchlaff erwecket werden. . 13. Ach daß du mich in der höolle ver⸗ deckke und verbärgeſt / bis dein zorn ſich legte / und ſetzeteſt mir ein ziel / daß du an mich dächteſt. 14. Meyneſt du / ein todter menſch werde wieder leben? Ich harre tag⸗ lich / dieweil ich ſtreite / dis daß meine veränderung komme. 15. Daß du wolleſt mir ruffen / und ich dir antworten/ und wolleſt das 26. Fenn du ſchreibeſt mir an be trübnis / und wilt mich umbrin erck deiner hande nicht ausſchla⸗ Zeh 16, Denn 28. Der ich doch wie ein faul aas ver⸗ 11I. Wie ein waſſer auslaufft aus dem— 12. So iſt ein menſch / wenn er ſich le⸗ ͤſcti oltenhe ſſein di⸗ GN uN (Nus nan ſt ſeiſoene ih i ⸗ Oſeſſef ftenſed den (AKn Gnhrcer 4Cenker , A, lgfie Don . = = =- — ſſr ig; ee o c gen uttitan (Afmmr n N ifff lcgſ ii Nſni htiritt hun Keſe s lheſer eits hlunet ſhetten 1,o/6)1 767, Algen iſef Ur dir in⸗ ſefünt ,60 eireete⸗ gh Nhe ede ,cker ue lenne/de . d e. ſtng/der r ſcsltretke e ehen ia den ſurt h nicher in Pwachst N . terſd/ta. Und dakiri nileut grt in vetſete !. /wentet tuſfce/ et/ſe lu nfinni le fele len ürtrien telte egel ,Nen. Fierufen 1 . n ole ſict 81 tügen / und dein reden iſt kein nütze. Eliphas rede. Hiob. Cap. 14. 15. 459 16. Denn * du haſt ſchon meine gänge ge aählet / aber du eſte ja nicht acht a en auf meine ſünde. * Sprüchw. 5/ 21. . . 17. Du haſt meine übertrettung in ei⸗ nem bündlein verſiegelt / und meine miſſethat zuſammen gefaſſet. 18. Zerfäller doch ein berg und verge⸗ het / und ein fels wird von ſeinem ort verſetzet. „ 19. Waſſer wäſchet ſteine weg / und gerecht ſeyn / der vom we . gerecht y om weibe geboh⸗ 15. Sihe / * unter ſeinen heiligen iſt keiner ohne tadel / und die himmel ſind nicht kein vor ihm. 5 iob 4/1 8. 2. Petr. 2/4. Juda v. 6. 16. Wie vielmehr ein menſch / der ein greuel und ſchnoöde iſt / der unrecht ſaufft wie waſſer. . . 17. Ich will dirs zeigen / höre mir zu / und will dir erzählen / was ich geſehen die tropffen floſſen die erden weg / aber habe des menſchen hoffnung iſt verlohren. 20. Denn du ſtöſſeſt ihn gar um / daß er dahin fähret / veranderſt ſein weſen/ und läſſeſt ihn fahren.J 21. Sind ſeine kinder in ehren / das weiß er nicht / oder ob ſie geringe Find / deß wird er nicht gewahr. 22. Weil er das fleiſch anträget / muß er ſchmertzen haben / und weil ſeine ſae noch bey ihm iſt / muß er leyde ragen. Das 15.. Capitel. Eliphas ſchilt ſehr hart / und will mit gewalt einen heuchler aus Hiob machen. Beſchreibt die furcht eines böſen ge⸗ wiſſens / und die ſtraffe. J1. A antwortete Eliphas von The⸗ man / und ſprach: 2. Soll ein weiſer mann ſo aufgeblaſene worte reden/ und ſeinen auch ſo blehen mit loſen reden: 3. Du ſtraffeſt mit worten / die nicht 4. Du haſt die furcht fahren laſſen und redeſt zu verachtlich vor GOtt. 5. Denn deine miſſethat lehret deinen mund alſo / und haſt erwählet eine ſchalckhafftige zunge. 6. Dein mund wird dich verdammen / und nicht ich; deine lippen ſollen dir antworten. 7. Biſt du der erſte menſch geboh⸗ ren? Biſt du vor allen hügeln em⸗ pfangen? . . 8. Haſt du Grtes heimlichen rath gehöret? Und iſt die weisheit ſelbſt geringer denn du? * Eſa. 40/13. Beish. 9/ 13. Röm. 11/33. 9. Was weiſſeſt du / das wir nicht wiſſen? Was verſteheſt du / das nicht bey uns ſey? 10. Es ſind graue und alte unter uns/ die langer gelebt haben / denn deine ater. 11. Solten GOttes tröſtungen ſe ge⸗ ring vor dir gelten 4 gend noch ein heimlich ſtück bey dir. 12, Was nimmt dein hertz vor? Was ſiheſt du ſo ſtoltz? ,B 13. Was ſetzet ſich dein muth wider GDtt / datz du ſolche rede aus deinem nunde laſſeſt?⸗ . 14. Was iſt ein menſch / daß er ſolie rein ſeyn / und daß der ſolte unglück entrinnen / und verſi 2 Aber du haſt ir⸗ w 18. Was die weiſen geſagt haben / nd ihren vätern eſen Verholen gewe⸗ 19. Welchen allein das land gegeben iſs das kein fremder durch ſie gehen ua5. Der grr ſe bepee ſein kepenlang⸗ . e jahre verborgen. ie zahl ſeiner 21. Was er höoret / das ſchrecket ihn / und wenns gleich friede iſt / für ſich / der verderber komme zf chter er 22. Glaubet nicht / daß er möge dem immer des ſ yerdis. . et ſich 23. Er zeu in und her nach brodt/ und düncket ihn immer / die zeit ſei unglücks ſey vorhanden. eit ſeines 24. Angſt und noth ſchrecken ihn / und ſchlagen ihn nieder / als ein konig mit einem Beer⸗ er hat ſeine hand 25. Den at ſeine hand w GOTT geſtreckt / und wider den Ae machti en gich geſtrauber. f 26. Er läufft mit dem kopff an i und Er hal Karriglich noiter r ihn⸗ . üÜſtet ſich wie ein fetter w und macht ſich lett und dick. enſt⸗ 28. Er wird aber wohnen in verſtöre⸗ ten ſtadten / da keine hauſer ſind / ſondern n auf einem hauffen liegen. 29. Er wird nicht reich bleiben / und ſein gut wird nicht beſtehen / und ſein glück wird ſich nicht ausbreiten im lande. 30. Unfall wird nicht von ihm laſſen; die flamme wird ſeine zweige verdor⸗ ren / und durch den odem ihres mundes ihn wegfreſſen. . 31. Er wird nicht beſtehen / denn er iſt in ſeinem eiteln dünckel betrogen/ und eitel wird ſein lohn werden. 32. Er wird ein ende nehmen / wenns ihm uneben iſt / und ſein zweig wird nicht grünen. . 33. Er wird abgeriſſen werden / wie eine unzeitige traube vom weinſtock / und wie ein öl⸗baum ſeine blüte ab⸗ irfft. 34: Denn der heuchler verſammlung wird einſam bleiben/ und das feuer wasd Sie hütten freſſen / die geſchencke nehmen. 35; Er * gehet ſchwanger mit un⸗ glück / und gebieret mühe / und ihr bauch bringet fehl. * Pfal. 7/ 15. Eſa. 59/ 4. Das 460 Hiobs rede. Das Buch Cap. 16. 17. 18. Das 16. Capitel. iob eyfert über ſolch ſplitter⸗ ge⸗ iche : Klaget über ſeinen ſchmertz und falſche freunde: Und rufft GOtt zum zeugen und richter an. 1. H antwortete / und ſprach: deente 2. Ich habe ſolches offt gehö⸗ ret; ihr ſeyd allzumal leydige tröſter. . 3. Mollen die loſen worte kein ende haben? Oder was macht dich ſo frech al⸗ ſo zu reden? Ich könnte auch wohl reden wie ihr. olte GOtt! eure ſeele ware an mei⸗ ner ſeelen ſtatt / ich wolte guch mit worten an euch ſetzen / und mein haupt alſo über euch ſchütteln. . 5. Ich wolte euch ſtärcken mit dem munde / und mit meinen lippen tröͤſten. 6. Aber wenn ich ſchon rede / ſo ſcho⸗ net mein der ſchmertze nicht; laß ichs anſtehen / ſo gehet er nicht von mir. 7. Nun aber machet er mich müde / und verſtöret alles / was ich bin. 83. Er hat mich runtzlicht gemacht / und zeuget wider mich / und mein wider⸗ ſprecher lehnet ſich wider mich auf / und antwortet wider mich. . 9. Sein grimm reiſſet / und der mir gram iſt / beiſſet die zähne über mich zuſammen; mein widerſacher funckelt mit ſeinen augen auf mich. 10. Sie haben ihren mund aufgeſper⸗ ret wider mich / und haben mich ſchmah lich auf meine backen geſchlagen; ſ abin ihren muth mit einander an m ekühlet. gir. GOTT hat mich übergeben dem ungerechten / und hat mich in der gott⸗ loſen hände laſſen kommen. 12. Ich war reich / aber er hat mich zu nichte gemacht; er hat mich beym hals genommen / und zerſtoſſen / und hat mich ihm zum ziel aufgerichtet. 13. Er hat mich umgeben mit ſeinen ſchützen / er hat meine nieren gefpal⸗ ten / und nicht verſchonet / er hat mei⸗ ne galle auf die erde geſchürttee. 14. Er hat mir eine wunde über die andere gemacht / er iſt an mich gelauffen/ wie ein gewaltiger. 15. Ich habe einen ſack um meine haut genähet / und habe mein horn in den ſKaub geleget. 16. Mein antlitz iſt geſchwollen von weinen / und meine augenlieder ſind verdunckelt. . . , 17. Wiewohl kein frevel in meiner hand iſt / und mein gebet iſt rein. 18. Ach erde! verdecke mein blut nicht / und mein geſchrey müſſe nicht raum nden. 19. Auch ſihe da / mein zeuge iſt im hunmel und der mich kennet / iſt in er hohe. . 20. Meine freunde ſind meine ſpöt⸗ ter / aber mein auge thranet zu GOtt. *t ev 21. Wenn ein mann könnte mit GOtt rechten / wie ein menſchen⸗kind mit ſei⸗ nem freunde! . . 22. Aber die beſtimmte jahre ſind kommen / und ich gehe hin des weges / den ich nicht wieder kommen werde. Das 77. Capitel. Hiob fähret fort mit jammern / und gibt alle zeirliche hoffnung verlohren. 1. Ein odem iſt ſchwach / und meine tage ſind abgekürtzt / das grab iſt da. „ 2. Niemand iſt von mir getäuſchet / noch muß mein auge darum bleiben in betrübniß. 3. Ob du gleich einen bürgen für nc woͤlreſt ſetzen / wer will für mich 4. Du haſt ihrem hertzen den verſtand verborgen / darum wirſt du ſie nicht er⸗ ohen. .Y . 5. Er rühmet wohl ſeinen freunden die ausbeute / aber ſeiner kinder augen wer⸗ den verſchmachten. ,, 6. Er hat mich zum ſprüchwort unter den leuten geſetzt / und muß ein wun⸗ der unter ihnen ſeyn. 7. Meine geſtalt iſt dunckel worden vor trauren / und alle meine glieder ſind wie ein ſchatten. 8. Darüber werden die gerechten übel ſehen / und die unſchuldigen werden ſich ſetzen wider die heuchler. 9. Der gerechte wird ſeinen weg be⸗ halten / und der von reinen händen wird ſtarck bleiben. 10. Wolan/ ſo kehret euch alle her / und kommt / ich werde doch keinen wei⸗ ſen unter euch finden. 11. Meine tage ſind vergangen / mei⸗ ne anſchläge ſind zertrennet / die mein hertz beſeſſen haben / 12. Und haben aus der nacht tag ge⸗ macht / und aus dem tag nacht. 13. Wenn ich gleich lange harre / ſo iſt doch die hölle mein haus / und im finſternis iſt mein bette gemacht. 14. Die verweſung heiſſe ich meinen vater / und die würme meine mutter und meine ſchweſter. 15. Was ſoll ich harren? Und wer ☛ achtet mein hoffen 16. Hinunter in die hölle wird es fah⸗ ren 4 und wird mit mir in dem ſtaube igen. Das 18. Capitel. Bildad miſchet gantz unfreundlich den Hiob unter die gottloͤſen / und ſchließt aus ſeinem unglück eitel boſes. 1. A antwortete Bildad von Suah / und ſprach: . — 2. Wenn wolt ihr der rede ein ende machen? Mercket doch / dar⸗ nach wollen wir reden. 3. Warum werden wir geachtet wie vieh⸗/ ſta ireu 60e lor ſe lne/ giben Meuha ueder n. Denm hrucht/ Deſit ſa made tkoende 1,, Gure fünre geren en ihn te I 1 g i ile i⸗ Ehtue wen 1 Nnme l pupch/1 ſirenm , Ceſn e lohe/nd ſußfhere VErbi Efce fſendede Enedt e uin afſrſtn gen/ b⸗ rnita N. 4 Mn e e i 1 tt l un ſcenfn nte iin ehft 4 8 hmmen te ril annemn/1 . erlehtar ſnech/1 W öeicrt ti nn ginde Nann hnnn lina! her ſel fir en den ber tduſte nis en fkeunden Pereugente bichnerrun Uuß einen ntt werhe ediceſt Negethni Den weda ſer. ſehen denl teipen hatn tuc dlel dochteinen ſetganget/ tentet/ er der ſach t ig nucht lalge herte haus/ u genett. ſeſſ icn e weine mm nen: rir Ne Hiob. Cap. 18. 19. 461 n? 4: Wilt du vor bosheit berſten? Mey⸗ neſt du / daß um deinet willen die erde verlaſſen werde / und der fels von ſei⸗ nem ort verſetzet werde? 5. Auch wird das licht der gottloſen verlöſchen / und der funcke ſeines feuers wird nicht leuchen. 6. Das licht wird finſter werden in ſeiner hütte / und ſeine leuchte über ihm verlöoſchen. 7. Die zugänge ſeiner haabe werden ſchmgilderden und ſein anſchlag wird ihn fallen. . — 8. Denn er iſt mit ſeinen füſſen in ſtrick bracht / und wandelt im netze. 9. Der ſtrick wird ſeine ferſen hal⸗ ten / und die durſtigen werden ihn er⸗ aſchen. . 10. Sein eanen Relegt in die erde/ und ſeine falle auf ſeinen gang. 11. Um und um wird ihn ſchrecken plötzliche furcht / daß er nicht weiß / wo er hinaus ſoll. 12. Hunger wird ſeine haabe ſeyn/ und unglück wirb ihm bereitet ſeyn und anhangen. Bildads rede. vieh / und ſind ſo unrein vor euren ſeele / und peiniget mich mit wor⸗ augen? ten? 3. Ihr habt mich nun zehen mal gehöͤ⸗ net / und ſchämet euch nicht / daß ihr mich alſo umtreibet. 4. Jrre ich / ſo irre ich mir. 5. Aber ihr erhebet euch warlich wi⸗ der mich / und ſcheltet mich zu meiner mach. 6. Mercket doch einſt / daß mir GOtt unrecht thut / und hat mich mit ſeinem jage⸗ſtrick umgeben 7. Sihe / ob ich ſchon ſchreye über fre⸗ vel / ſo werde ich doch nicht erhoret; ich rufe 6 En Piein reche aKa. „ Er hat neinen weg verzäunet / daß ich nicht kan hinüber gehen und gai eiſinſternis auf meinen ſteig ge⸗ 92: Er hat meine ehre mir ausgezogen / und die krone von meinem haupt ges nommen. . 10. Er hat mich zerbrochen um und um / und läſſet mich gehen / und hat usgeriſſen meine hoffnung / wie einen aum. 11. Sein zorn iſt über mich ergrim⸗ met / und er achtet mich für ſeinen 13. Die ſtärcke ſeiner haut wird ver⸗ feinb zehret werden / und ſeine ſtarcke wird verzehren der fürſt des todes. 14. Seine hoffnung wird aus ſeiner hütte gerottet werden / und ſie wer⸗ den ihn treiben zum könige des ſchre⸗ ens. 15. In ſeiner hütte wird nichts blei⸗ ben / über ſeine hütte wird ſchwefel geſtreuet werden. 16. Von unten werden verdorren ſei⸗ ne wurtzeln / und von oben abgeſchnit⸗ ten ſeine ernde. 17. Sein gedächtnis wird vergehen im lande / und wird keinen namen ha⸗ ben auf der gaſſen. 18. Er wird vom licht ins finſternis vertrieben werden / und vom erdbode verſtoſſen werden. 19. Er wird keine kinder haben / und keine neffen unter ſeinem volck; es wird ihm keiner überbleiben in ſeinen gütern. . 20. Die nach ihm kommen / werden ſich über ſeinen tag entſetzen / und die or ihm ſind / wird eine furcht an⸗ kommen. . 21. Das iſt die wohnung des unge⸗ rechten / und diß iſt die ſtätte deß / der GDtt nicht achtet. iob wills nicht leyden / hat recht/ (ſbion oder heimlicher ſünde hal⸗ ben.) Klaget bitterlich über unwerth ſener : Starckt ſich doch ſchöne am Er⸗ 1. ◻RJob antwortete / und ſprach: 2. Was plaget ihr doch meine — 12. Seine kriegs⸗leute ſind mit ein⸗ ander kommen / und haben ihren weg über mich gepflaſtert / und haben ſich um meine hütte her gelagert. 13. Er hat meine brüder ferne von mir gethan / und meine verwandten ſind mir fremde worden. 14. Meine nächſten haben ſich entzo⸗ gen eſſem. meine freunde haben mein ergeſſen. 15. Meine haus⸗genoſſen und meine mägde achten mich für fremde; ich bin unbekannt worden vor ihren au⸗ en. . 16. Ich rieff meinem knecht / und er antwortete mir nicht; ich mußte ihm flehen mit eigenem munde. J 17. Mein weib ſtellet ſich fremde / wenn ich ihr ruffe; ich muß flehen den kindern meines leibes. . 18. Auch die jungen kinder geben nichts auf mich; wenn ich mich wider ſie ſetze⸗ ſo geben ſie mir boͤſe worte. 19. Alle meine getreuen haben greuel an mir / und die ich lieb hatte / haben ſich wider mich gekehret. 20. Mein gebein hänget an meiner haut und fleiſch / und kan meine zähne mit der haut nicht bedecken. 21. Erbarmet euch mein / erbarmet euch mein/ ihr meine freunde! denn die hand GOttes hat mich gerüh⸗ ret. L 22. Warum verfolget ihr mich gleich ſo wohl als GOtt / und könnet meines fleiſches nicht ſatt werden? = 23. Ach / daß meine reden geſchrieben würden! ach / daß ſie in ein buch geſtel⸗ let würden! . 24. Mit Buch. Cap. 1 9.20,21. 462 Zöophars rede. Das 24. Mit einem eiſernen griffel auf bley/ und zum ewigen gedächtniß in einen fels gehauen würden! 25. Aber i . lebet / und er wird mich hernach aus der erden auferwecken.— 26. Und werde darnach mit dieſer mei⸗ ner haut umgeben werden / und werde in meinem ſleiſch GOtt ſehen. 27. Denſelben werde ich mir ſehen/ und meine augen werden ihn ſchauen / und kein fremder. Meine nieren ſind verzehret in meinem ſchoo. 28. Denn ihr ſprecht: Wie wollen wir inn verfolgen/ und eine ſache zu ihm finden? 29. Fürchret euch vor dem ſchwerdt; denn das ſchwerdt iſt der zorn über die miſſethat / auf daß ihr wiſſet / daß ein gericht ſey. Das 20. Capitel. Zophar redt nachdrücklich vom lohn der gottloſen bey GOTT. Verhöoöhnet aber den guten Hiob drunter. JI. A antwortete Zophar von Nae⸗ ma/ und ſprach: 2. Darauf muß ich antwor⸗ ten / und kan nicht harren. . 3. Und will gerne hören/ wer mir das ſoll ſtraffen und tadeln; denn der geiſt ih meines verſtandes ſoll für mich ant⸗ worten. 4. Weiſſeſt du nicht / daß es allezeit ſo gegangen iſt / ſint daß menſchen auf erden geweſen ſind/ 5. Daß der ruhm der gottloſen ſtehet nicht lange / und die freude des heuch⸗ lers währert einen augenblicke 6. Wenn gleich ſeine höhe in den him⸗ mel reichet/ und ſein haupt an die wol⸗ cken rühret/ 7. So wird er doch zuletzt umkom⸗ ih nien wie ein dreck / daß die / vor denen 1 i angeſehen / werden ſagen: Wo e 8. Wie ein traum vergehet / ſo wird er auch nicht funden werden / und wie ein geſicht in der nacht verſchwindet. 9. Welch auge ihn geſehen hat / wird ihn nicht mehr ſehen / und ſeine ſtätte wird ihn nicht mehr ſchauen. 10. Seine kinder werden berteln ge⸗ hen / und ſeine hand wird ihm mühe zu lohn geben. 11. Seine beine werden ſeine heimli⸗ che ſünde wohl bezahlen / und werden lich mit ihm in die erden legen. 12. Wenn ihm die bosheit gleich in ſinem munde wohl ſchmeckt / wird e doch ihm in ſeiner zunge fehlen. acͤ: Sie wird aufgehalten / und ihm nicht geſtattet / und wird ihm gewehret werden in ſeineen. halie. di 14. Seine ſpeiſe inwendig im lei⸗ be wird ſich verwandeln in otter⸗ Hallen. ch weiß / daß mein Erlöſer ſtoſſ⸗ 15. Die güter / die er verſchlungen. hat / muß er wieder ausſpeyen / und OTT wird ſie aus ſeinem bauch en. . 16. Er wird der ottern galle ſaugen/ ,7 tödten. . X 17. Er wird nicht ſehen die ſtröme/ noch die waſſer⸗ bäche / die mit honig und butter Bieſſen. M 18. Er wird arbeiten/ und des n genieſen⸗ und ſeine güter werden an⸗ ern / daß er derer nicht froh wird. 19. Denn er hat unterdruckt und ver⸗ laſſen den armen; er hat häuſer zu ſich geriſſen / die er nicht erbauet hat. 20. Denn ſein wanſt konnte nicht voll werden/ und wird durch ſein koͤſtlich gut nicht entrinnnen. “ 21. Es wird ſeiner ſpeiſe nichts über⸗ bleiben / darum wird ſein gut leben kei⸗ nen beſtand haben. —— 22. Wenn er gleich die fülle und genug har / wird ihm doch angſt werden / aller⸗ hand mühe wird über ihn kommen. 23. Es wird ihm der wanſt einmahl voll werden/ und er wird den grimm ſeines zorns über ihn ſenden / er wird über ihn regnen laſſen ſeinen ſtreit. 24. Er wird fliehen vor dem eiſernen harniſch / und der eherne bogen wird ihn verjagen. . 25. Ein bloß ſchwerdt wird durch ihn ausgehen / und des ſchwerdts blitz / der ihm bitter ſeyn wird / wird mit ſchre⸗ cken über ihn ſahrer. V . 26. Es iſt keine finſternis da / die ihn verdecken mochte. Es wird ihn ein feuer verzehren / das nicht aufgeblaſen iſt; und wer übrig iſt in ſeiner hütten / dem wirds übel gehen. 27. Der himmel wird ſeine miſſethat oſfnen⸗ und die erde wird ſich wider ihn ſetzen. „28. Das geträyde in ſeinem hauſe wird weggeführet werden / zerſtreuet am tage ſeines zorns. 29. Das iſt der lohn eines gottloſen menſchen bey GOtt / und das erbe ſei⸗ ner rede bey GOtt. Das 21. Capitel. Aus dem glück oder unglück auf er⸗ den läßt ſich nicht von der frommkeit urtheilen. GOrt behält darinn gantz freye hand. Diß beweiſet Hiob. I. Job antwortete / und ſprach? 2 Höret doch zu meiner rede / und laſſet euch rathen. 3. Vertraget mich / daß ich auch rede / und ſpottet darnach mein. 4. H it ei andle ich denn mit einem men⸗ ſchen / daß mein muth hierinn nicht ſolte unwillig ſeyn? . 5. Kehret euch her zu mir / ihr werder ſaner ſehen / und die hand aufs maul 6. Wente egen müſſen. und die zunge der ſchlangen wird ihn des nicht G mi 6/ ,zuun 1e 6, e 45 ſ . Srtas Ur 4 eine mhich ihr Sine 11. J ene he R en Ge de ſhtnet g e Dedr Knms aricr Ihgi henen eſe 16 Mer = = = Eetſce Eunnen!6 Uunſiner Ee ernin nin e ſeſ fi . Ml, i I9,an. 3 un gelet Genee ſben de ie n N rn Penſe umne Uurch ſet i ſeſe ricl ſein fülemde ſ verden hn kenme. NRWNW Nmmi Gntit Kird n e mnis e/de vitd in nict tbſeß fin ſeine ſe A4 d ſenenſ le pedſe⸗ 1 ſeinen eden / ſart n eüns ae n Nsat Cuyti. mit 8 it ſet liau . 4 in . teiren. ,ier 1 ⸗ 5 Eliphas rede. Hiob. Cap. 21.22. 463 6. Wenn ich dran gedencke / ſo er⸗ forecke nich⸗ und zittern kommt mein eiſch an. 7. Warum leben denn die gottloſen/ werden alt / und nehmen zu mit gü⸗ tern? * Pſ. 73/ 3. ſeqq. Jer. 12/ I1. Hab. 1/ 3. 4. 8. Ihr ſaame iſt ſicher um ſie her/ und ihre nachkömmlinge ſind bey ih⸗ nen. 9. Ihr haus bat friede vor der furcht/ und GOttes ruthe iſt nicht über ih⸗ nen. 10. Seine ochſen läſſet man zu / und mißräth ibm nicht: Seine kuh kalbet/ und iſt nicht unfruchtbar. 11. Ihre junge kinder gehen aus wie eine heerde / und ihre kinder loöͤ⸗ en. 12. Sie jauchtzen mit paucken und harffen / und ſind frolich mit pfeiffen. 3 Sie werden alt bey guten tagen/ und erſchrecken kaum einen augenblick vor der hölle. 14. Die doch ſagen zu GOtt: Heb dich von uns/ wir wollen von deinen wegen nicht wiſſen. . 15. Wer iſt der Allmächtige / daß wir ihm dienen ſolten? Oder was ſind wirs gebeſſert . ſa wir ihn anruffen? a al. 3/ 14. 16. Aber ſihe / ihr gut ſtehet nicht in ihren händen; darum ſoll der gottlo⸗ ſen ſinn ferne von mir ſeyn. 17. Wie wird die leuchte der gottlo⸗ ſen verloſchen / und ihr unglück über ſie kommen! Er wird hertzeleyd austhei⸗ len in ſeinem zorn. 18. Sie werden ſeyn * wie ſtoppeln vor dem winde / und wie ſpreu / die der ſturm⸗wind wegführet. * Pſalm 1/4. „ 19. GOtt behält deſſelben unglück auf ſeine kinder; wenn ers ihm ver⸗ elten wird / ſo wird mans inne wer⸗ en. V 20. Seine augen werden ſein verder⸗ ben ſehen / und vom grimm des All⸗ mächtigen wird er trincken. 21. Denn wer wird gefallen haben an ſeinem hauſe nach ihm: Und die ahl ſeiner monden wird kaum halb leiben. d2 ger wilt Gtt lehren / der auch ie hohen richtet? V 23. Dieſer ſtirbt friſch und geſund in allem reichthum und voller gnüge. 24. Sein melckfaß iſt voll milch / und ſeine gebeine werden gemaſtet mit mar 2. 2 H 22 25. Jener aber ſtirbt mit betrübter ſeelen / und hat nie mit freuden geſ⸗ en. . * „ 2 26. Und liegen gleich mit einander in G der erden / und würme decken ſie zu. 27. Sihe / ich kenne eure gedancken wohl/ und euer frevel vornehmen wi⸗ der mich. vor gericht treten:? 28. Denn ihr ſprecht: Wo iſt das haus des fürſten? Und wo iſt dil gen⸗ te / da die gottloſen wohneten? 29. Reder ihr doch davon / wie der ge⸗ meine pöbel / und mercket nicht / was jener weſen bedeutet. 30. Denn * der böſe wird behalten aüf den tag des verderbens / und auf den tag des grimms bleibet er. * 2. Petr. 2/ 9. 31. Wer will ſagen/ was er verdie⸗ net/ wenn mans äuſſerlich anſihet? Wer Pill inm vergelten, was er thut? 32. Aber er wird zum grabe geriſſen und muß bleiben bey dem bu ſheriſf G 33. Es gefiel ihm wohl * der ſchlamm des baches/ und alle menſchen werden ihm nachgezogen / und derer / die vor ihm geweſen ſind / iſt keine zahl. * Hab. 2/ 6 34. Wie tröſtet ihr mich ſo gar ver⸗ areche. und eure antwort findet ſich Das 22. Capitel. Eliphas bricht aus mit ſchweren be⸗ ſchuldigungen: Und will ein buß⸗pre⸗ diger ſeyn. . 1. G A anrwortete Eliphas von The⸗ man / und ſprach: 2. Was darf EOtt eines ſtargen und was nützt ihm ein klu⸗ 3 .* 3. Meyneſt du / daß dem Allmächtigen gefalle / daß du dich ſo fromm macheſt? Oder was hilffts ihm / ob du deine we⸗ ge gleich ohne wandel achteſt? 4. Meyneſt du / er wird ſich vor dir fürchten / dich zu ſtraffen/ und mit dir — 5., Ja deine bosheit iſt zu groß / und deiner miſſethat iſt kein ende? . 6. Du haſt etwa deinem bruder ein pfand genommen ohn urſach / du haſt den nackenden die kleider ausgezogen. 7. Du haſt die müden nicht getrancket mit waſſer / und haſt dem hüngerigen ll⸗ dein brodt verſaget. 8. Du haſt gewalt im lande geübet / und prächtig darinnen geſeſſen. 92. Die wittwen haſt du leer laſſen geben⸗ und die arme der wäyſen zer⸗ rochen. . . . 10. Darum biſt du mit ſtricken umge⸗ enechare⸗ furcht hat dich plötzlich er⸗ recket. 11. Solteſt du denn nicht die finſter⸗ niß ſehen und die waſſerfluth dich nicht bedecken? . 12. Sihe / EHtt iſt hoch droben im himmel / und ſihet die ſternen droben in der höhe; . . 13. Und du ſprichſt: Was weiß 5Htt? Solte er / das im dunckeln iſt/ richten konnen? 14. Die wolcken ſind ſeine vordecke/ und ſihet nicht / und wandelt im um⸗ gang des himmels. 175. Wilt 464 Hiobs antwort. Das Buch Cap 22.23.24. 15. Wilt du der welt lauff achten / dar⸗ innen die ungerechten geangen⸗ ſind? 16. Die vergangen ſind / ehe denn es zeit Wbareun das waſſer hat ihren grund weggewaſchen. . es Die zu GOtt ſprachen: Hebe dich von uns; was ſolt der Allmächtige ih⸗ nen thun können ? — 18. So er doch ihr haus mit gütern füllet. Aber der gottloſen meynung ſey ferne von mir. 19. Die gerechten werdens ſehen / und ch freuen / und der unſchuldige wird ihrer ſpotten. Pſ. 107/ 42. 20. Was gilts / ihr weſen wird ver⸗ ſchwinden / und ihr übriges wird das feuer verzehren. 21. So vertrage dich nun mit ihm, und habe friede / daraus wird dir viel gutes kommen. . 22. Höre das geſetz von ſeinem mun⸗ de / und faſſe ſeine rede in dein hertz. 23. Wirſt du dich bekehren zu dem Allmächtigen / ſo wirſt du gebauet wer⸗ den; und unrecht ferne von deiner hüt⸗ ten thun / .„ 24. So wirſt du für erden gold geben/ und für die felſen güldene bäche; 25. Und der Allmachtige wird dein gold ſeyn / und ſilber wird werden. , 26. Denn wirſt du deine luſt haben an dem Allmächtigen / und dein antlitz zu GOtt aufheben. 27. So wirſt du ihn bitten/ und er wird dich hören / und wirſt deine ge⸗ lübde bezahlen. — 28. Was du wirſt vornehmen / wird et dir⸗ laſſen gelingen / und das licht wird auf deinem wege ſchenien. 29. Denn * die ſich demüthigen / die erhohet er / und wer ſeine augen nie⸗ derſchlagt / der wird Heneſen, * Sprüchw. 29/ 23. Luc. 18/ 13. 14. 30. Und der unſchuldige wird errettet werden; er wird aber errettet um ſei⸗ ner hände reinigkeit willen. Das 23. Capitel. iob vertheidiget ſich / erkennet GOttes macht und recht: Würnſcht ſich nur ein gelind und nicht erſchreck⸗ ich gericht. I. Job antwortete / und ſprach: 2. Meine rede bleibet noch be⸗ trübet / meine macht iſt ſchwach über meinem ſeufftzen. . . 3. Ach / daß ich wüßte / wie ich ihn ſißer 5 und zu ſeinem ſtuhl kommen möchte 4. Und das recht vor ihm ſolte vor⸗ legen / und den mund voll ſtraffe faſſen/ 5. Und erfahren die rede / die er mir antworten / und vernehmen / was er mir ſagen würde! dir zugehaufft 7. Sondern lege mirs gleich vor / ſo will ich mein recht wohl gewinnen. 8. Aber gehe ich nun ſtracks vor mich/ ſo iſt er nicht da: gehe ich zurück / ſo ſpüre ich ihn nicht nicht; verbirget er ſich zur rechten / ſo ſebe in ihn nicht. Er verſuche mich / ſo will ich erfunden . werden / wie das gold. II. Denn ich ſetze meinen fuß auf ſei⸗ ner bahn/ und halte ſeinen weg / und weiche nicht ab. ſeiner lippen / und bewahre die rede leines mundes jmehr denn ich ſchul⸗ ig bin. e 13. Er iſt einig / wer will ihm ant⸗ worten? Und er machts / wie er will. 14. Und wenn er mir gleich vergilt / was ich verdienet habe / ſo iſt ſein noch mehr dahinden. . — 15. Darum erſchrecke ich vor ihm / und wenn ichs mercke / ſo fürchte ich mich or ihm. 16. GOTT hat mein hertz blöde ge⸗ machr und der Allmächtige hat mich erſchrecket. 17. Denn die finſterniß machts kein ende mit mir / und das dunckel will vor mir nicht verdeckt werden. Das 24. Capitel. iob mahlet der gortloſen weſen le⸗ beſi⸗ ab / und GOttes langmuth / der ſie duldet / doch endlich ſtrafft: Lehret/ wie unbegreifflich das alles. ſeyn? Und die ihn kennen / ſehen ſeine tage nicht. , 2. Sie treiben die grentzen zurück; ſie rauben die heerde / und weiden ſie. 3. Sie treiben der wäyſen eſel weg / und Rehmen der wittwen ochſen zum pfande. . 4. Die armen müſſen ihnen weichen/ und die dürfftigen im lande müſſen ſich verkriechen. . 5§. Sihe / das wild in der wüſten ge⸗ het heraus / wie ſie pflegen / früh zum raub / daß ſie ſpeiſe bereiten für die jungen. 6. Sie erndten auf dem acker alles/ was er tragt / und leſen den weinberg / den ſie mit unrecht haben. 7. Die nackenden laſſen ſie liegen / und laſſen ihnen keine decke im froſt / denen ſie die kleider genommen haben. 8. Daß ſie ſich müſſen zu den felſen halten / wenn ein platz⸗rxegen von den bergen auf ſie geußt / weil ſie ſonſt kei⸗ nen troſt haben. 9. Sie reiſſen das kind von den brü⸗ ſten / und machens zum wayſen / und 6. Will er mit groſſer macht mit mir vxechten? Er ſtelle ſich nicht ſo gegen mir/ machen die leute arm mit pfanden. 10. Den nackenden laſſen ſie ohne kleider 9. Iſt er zur lincken ſo ergreiff ich ihn 10. Er aber kennet meinen weg wohl. 12. Und trette nicht von dem gebot 1. Arum ſolten die zeiten dem Allmächtigen nicht verborgen erdet ufti in de (6. Ous ſteufui M tten ſ⸗ Anf RN herde ent t e ii⸗ t ſ ſn. d f (en heſe Eertg in heinheto g, ei es/ t mtiſt N e Untazen ſſor rede Ghc/e Peheekr nEtſede ſen c gen uln e Aumſn (W Gnte ſeigni (her ena Sieſt peden ut/ u den/n 1 ehe etn nen i heifr nſtß Enn neg/ it aden R benihe r demnſtt her il ir tt,ſtſeeet geih n /ſoiſſen ihbor int fitchre ihn ert hlihe rige her n TTEN MWA Kll hwe. . ut. Urlſen teſen ,langtut/ N alet. ie eten! ſnict vale Ue in ken nute it d eddenſt hiſen ken. ven bchſen hifpen nti, ſnde miſen e nifel ſene,fli ereten fel er d i eni en, ſnitle G bnen., linf ſegn i Nſeſmitt in u nigſen 1 t 19 Gt i 4 kein guts gethan. X. . Bildads rede. Hiobs antw. Hiob. Cap. 24. 2 ⁄. 26.27. 46 5 kleider gehen / und den hungerigen nehmen ſie die garben. 11I. Sie zwingen ſie oöͤl zu machen auf ihren eigenen mühlen / und ihre eigene kelter zu tretten / und laſſen ſie doch durſt leyden. 12. Sie machen die leute in der ſtadt ſeufftzend / und die ſeele der erſchlage⸗ nen ſchreyend / und GOtt ſtürtzet ſie 13. Darum ſind ſie abtrünnig wor⸗ den vom licht / und kennen ſeinen weg nicht / und kehren nicht wieder zu ſeiner ſtraſſen. 14. Wenn der tag anbricht / ſtehet auf der mörder/ und erwürgert den armen und dürfftigen/ und des nachts iſt er wie ein dieb 15. Das * auge des ehebrechers hat acht auf das dunckel / und ſpricht: Mich ſihet kein auge; und meynet / er ſey verborgen. X Eſa⸗ 29/ 15. Sir. 23 ö25. „ 16. Im finſtern bricht er zun hau⸗ ſern ein; des tages verbergen ſie ſich mit einander / und ſcheuen das licht. 17. Denn wo ihnen der morgen kom⸗ met / iſts ihnen wie eine finſterniß; denn er fühler das ſchrecken der fin⸗ 18. Er fähret leichtfertig wie auf einem waſſer dahin / ſeine haabe wird ering im lande/ und bauet ſeinen weinberg nicht. 19. Die hölle nimmt weg / die da ſün⸗ digen/ wie die hitze und dürre das ſchnee⸗waſſer verzehret. B 20. Es werden ſein vergeſſen die barmhertzigen / ſeine luſt wird wür⸗ micht werden / dein wird nicht mehr gedacht / er wird zerbrochen werden / wie ein fauler baum. 21. Er hat beleydiget die einſame / die nicht gebieret / und hat der wittwen 22. Und die mächtigen unter ſich ge⸗ ogen mit ſeiner fraffr. Wenn er ſte⸗ et/ wird er ſeines lebens nicht ge⸗ wiß ſeyn. 23. Er machet ihm wohl ſelbſt eine ſicherheit / darauf er ſich verlaſſe / doch ſehen ſeine augen auf ihr thun. 24. Sie ſind eine kleine zeit erhaben/ und werden zu nichte/ und unterge⸗ ruckt / und gantz und gar ausgetilget werden / und wie die exſte blüthe an den ahren werden ſie abgeſchlagen wer⸗ den. .— 25. Iſts nicht alſo? Wolan/ wer will mich lügen ſtraffen / und bewähren / daß meine rede nichts ſey? Das 25. Capitel. Bildad dringet darauf / daß vor GOtt niemand unſchuldig ſeye. — A antwortete Bildad von Suah/ J) und ſpra⁰ch“ 2. Iſt nicht die hertſchafft dem / der keine ſtär trübet: — ee g und furcht bey ihm / der den friede macht unter ſeinen höchſten 1n frieden 3, Wer will ſeine kriens⸗leute zählen? lnd üder welchen gehet nicht auf ſein 4. Und wie mag ein menſch gerecht voͤr GOtt ſenn 2* Und wie mig rehr ſeyn eines Weihes Finn “ chr 5. Sihe / der mond ſcheinet noch nſcht / und die ſterne ſind noch nicht rein vor ſeinen augen: äs 6. Wie viel weniger ein menſch / die made und ein menſchen⸗ kind / der wurm? Das 26. Capitel. Hiob weiſet den einwurff/ als un⸗ nöthig/ zurücke. Und preiſet ſelbſt GOttes macht und majeſtit. 1. ſ◻ Job antwortete/ und ſprach: ) 2. Wem ſteheſt du bey? Dem/ dDder keine krafft hat? Hilffſt du feir e in armen hat? 3. Wem gibſt du rath? Dem / der keine weisheit hat? Und zeigeſt einent mächtigen/ wie ers ausführen ſoll? 4. Für wen redeſt du? Und für wen gehet der odem von dir? 5. Die rieſen ängſten ſich unter den waſtern / und die bey ihnen wohnen. 6. Die hölle iſt aufgedeckt vor ihm/ und das verderben hat keine decke. 7. Er breitet aus die mitternacht nir⸗ gend an/ und hänget die erde an ichts. . õ 8. Er faßer das waſſer zuſammen in ſeine wolcken / und die wolcken zerreiſ⸗ ſen darunter nicht. 9. Er hält ſeinen ſtuhl/ und breiter ſeine wolcken davor. l 19. Er hat um das waſſer ein ziel geſetzt / bis das licht ſamt der fin⸗ ſterniß vergehe. 11. Die ſäulen des himmels zittern/ und entſetzen ſich vor ſeinem ſchelten. 12. Por ſeiner krafft wird das meer plötzlich ungeſtümm / und vor ſeinen verſtand erhebet ſich die höhe des 13. Am himmel wirds ſchön durch ſei⸗ nen dinde⸗ nnd ſeine hand breitet die erxade ſchla . SM Sthe/ de o gehet ſein thun/ aber davon haben wir ein gering wörtlein vernommen; wer will aber den don⸗ ner ſeiner macht verſtehen? Das 27. Capikel. Hiob nimmt GOtt zum zeugen der unſchuld auf ſein gut gewiſſen: Und redt wider ſeine freunde / als ſtoltze heuchler gewoaltig. õ ₰ 1 Nd Hiob fuhr fort / und hud an Aſeine ſprüche / und ſprach: 2. Sy wahr GOtt lebet/ der =— — mir mein recht nicht geben laſſet/ und der Allmächtige/ der meine ſeele be⸗ 466 Hiob antwortet Bildad. Das Buch Cap. 27. 28. 3. So lange mein odem in mir iſt/ und das ſchnauben von GOrt in mei⸗ ner naſen iſt: . 4. Meine lippen ſollen nichts unrechts reden / und meine zunge ſoll keinen betrug ſagen. 5. Das ſey ferne von mir / daß ich euch recht gebe; bis daß mein ende kommt/ will ich nicht weichen von meiner fröm⸗ migkeit. 6. Von meiner gerechtigkeit / die ich habe / will ich nicht laſſen; mein gewiſ⸗ en beiſe mich nicht meines gantzen le⸗ 7. Aber mein feind wird erfunden werden ein gottloſer / und der ſich wi⸗ der mich auflehnet/ ein ungerechter. 8. Denn was iſt die hoffnung des euchlers / daß er ſo geitzig iſt / und Ott doch ſeine ſeele hinreiſſet? „9. Meyneſt du / daß GOTT ſein ſchreyen hören wird / wenn die angſt über ihn kommt? . 10. Wie kan er an dem Allmächtigen luſt haben / und GOrt etwa anruffen? 1II1. Ich will euch lehren von der hand GOrtes / und was bey dem Allmächti⸗ gen gilt / will ich nicht verhelen. 12. Sihe / ihr haltet euch alle für klug / warum gebet ihr denn ſolche un⸗ nütze Ange vor? . 13. Das iſt der lohn eines gottloſen menſchen bey GOtt / und das erbe der tyrannen / das ſie von dem Allmächti⸗ gen nehmen werden. 14. Wird er viel kinder haben / ſo wer⸗ den ſie des ſchwerdts ſeyn / und ſeine nachkommlinge werden des brodts nicht ſatt haben. . 15. Seine übrigen werden im tode be⸗ graben werden / und ſeine wittwen wer⸗ en nicht weinen. . 16. Wenn er geld zuſammen bringet wie erden / und ſammlet kleider wie leimen; 17. So wird er es wohl bereiten / aber der gerechte wird es anziehen/ und der unſchuldige wird das geld austheilen. 18. Er bauet ſein haus wie eine ſpin⸗ ne / und wie ein hüter einen ſchauer machet. 19. Der reiche / wenn er ſich leget / wird ers nicht mit raffen; er wird ſeine augen aufthun / und da wird nichts ſeyn. . 20. Es wird ihn ſchrecken überfallen wie waſſer / des nachts wird ihn das un⸗ gewitter wegnehmen. 5 21. Der oſt⸗ wind wird ihn wegfüh⸗ ren / daß er dahin faähret / und unge⸗ ümm wird ihn von ſeinem orte trei⸗ en. 22. Er wird ſolches über ihn führen/ und wird ſein nicht ſchonen; es wird ihm alles aus ſeinen händen entfliehen. 23. Man wird über ihn mit den häan⸗ den klappen/ und über ihn ziſchen / da er geweſen iſt. Das 28. Capitel. Hiob zeiget / daß der menſchen ſcharf⸗ fe kunſt wohl ſchatze in der erden finde; nicht aber weisheit / die von GOTT kommt. 1. /—ſ◻ẄèS hat das ſilber ſeine gänge / und das gold ſeinen ort / da mans ſchmeltzet. 2. Eiſen bringet man aus der erden/ und aus den ſteinen ſchmeltzet man ertz. 3. Es wird je des finſtern etwa ein en⸗ de / und jemand findet ja zuletzt den ſchiefer tieff verborgen. 4: Es bricht ein ſolcher bach hervor/ daß / die darum wohnen / den weg da⸗ ſelbſt verlieren / und fället wieder / und ſcheußt dahin von den leuten. 5§. Man bringet auch feuer unten aus dyr. erden / da doch oben ſpeiſe auf⸗ achßt. 6. Man findet ſapphir an etlichen or⸗ ten / und èrden⸗klöſe / da gold iſt. 7. Den ſteig kein vogel erkannt hat / und kein geyers auge geſehen. 8. Es haben die ſtoltzen kinder nicht darauf getretten / und iſt kein löwe dar⸗ auf gegangen. . . 9. Auch leget man die hand an die fel⸗ ſen / und gräbet die berge u— m. 10. Man reiſſet bache aus den felſen, und alles j/ was köſtlich iſt / ſihet das auge. 11. Man wehret dem ſtrom des waſ⸗ ſers / und bringet / das verborgen drin⸗ nen iſt / ans licht. 12. Wo will man aber weisheit fin⸗ den? Und wo iſt die ſtätte des ver⸗ ſtandes? . . 13. Niemand weiß / wo ſie liegt / und wird nicht funden im lande der leben⸗ 14. Der abgrund ſpricht: Sie iſt in mir nicht; und das meer ſpricht: Sie iſt nicht bey mir. 15. Man * kan nicht gold um ſie ge⸗ ben / noch ſilber⸗ dar vägen⸗ ſie zu bezah⸗ 6. en. eish. 7/ 9. 16. Es gilt ihr nicht gleich Ophiriſe gold / oder köſtlicher onych Hobiriſch 77. Gold und demant mag ihr nicht gleichen / noch um ſie gülden kleinod wechſeln. . 18. Ramoth und Gabis achtet man nicht; die weisheit iſt höher zu wagen dann perlen. 19. Topaſius aus Mohrenland wird ihr nicht gleich geſchätzt / und das rei⸗ neſte gold gilt ihr nicht gleich. 20. Woher kommt denn die weisheit? Und wo iſt die ſtätte des verſtandes?: 21. Sie iſt verholen vor den augen al⸗ ler lebendigen / auch verborgen den voͤ⸗ geln unter dem himmel. 22. Das verdammniß und der tod ſprechen: Wir haben mit unſern oh⸗ — ren ihr gerücht gehöret. 23. GOtt 6 1Drſc, nd Ne⸗ „R! 1 .Aſce ile/no Nchk keten 3Drro ſteru ig Alſei⸗ nd le u . fe 1 Duneee 1 Piſekne Uh che 17, Vennie ſigeän ſer her⸗ 1 ſth Clet de neſſtate effkerttiat ie ae ler ſei Rſeiren e e, nn es der ⸗ ſtncternen fen umet ic wue llen. aher hh rer/ u Rfalete den ſeuren duch feut chtbenſe⸗ iron etſce /da gol hgel erkann geſehen. en ſſndert ilein ſöen hnn frtn Ne Aberkergent cer ceſſe ie ſine wo ſelen n lndeda tict, Ge⸗ ſi t gold un iten ſenrt N nnch undn 4 n mnag ſ gilerſe Geſſ tt rNNR nit unn t. 36 Hiobs gluͤck und ungluͤck. Hiob. Cap. 28.29.,30. 467 3. GOTT weiß den weg darzu / und kennet ihre ſtärte. 24. Denn er ſihet die ende der erden / und ſchauet alles / was unter dem him⸗ mel iſt. . . 25. Da er dem wind ſein gewicht mach⸗ te/ end ſetzte dem waſſer ſeine gewiſſe maaſe. 26. Da er dem regen ein ziel machte / ne ddrdenchten Den ill in meinen machen wie ſand. 1. und der ehren Sies drer weiner eubet⸗ inmer an nir enn rein hogen beſfeihe ich in meiner hand. 4. Wie da GOttes geheimn den war und dem blitzen und donner den weg. Da ſahe er ſie / und erzählete ſie/ 27. bereitete ſie / und erfand ſie/ .U die furcht des HE * Ze verſtand. Pſ. 11I1I/ 10. Sprüchw. 1/7. Sir. 1/ 16. Das 29. Capitel. Hiob erzählet ſeinen alten wohlſtand und anſehen: Sehr ſchönen fürſten⸗ wandel und ehre. 1.41 1 Nd Hiob hub abermal an ſeine U ſprüche / und ſprach: 72. O daß ich wäre / wie in den vorigen monden / in den tagen / da mich GOtt behütete. . . „3. Da ſeine leuchte über meinem haupte ſchien / und ich bey ſeinem lichte e im finſterniß gieng. Wie ich war zur ſeit meiner jugend/ ß über meiner hüt⸗ 5. Da der Allmächtige noch mit mir war / und meine kinder um mich her. 6. Da ich te wuſe ter / und die felſen mir ol⸗bache goſſen. 7. Da ich ausgieng zum thor in der ſtadt / und mir ließ meinen ſtuhl auf der gaſſen bereiten. 8. Da mich die jungen ſahen / und ſich verſteckten / und die alten vor mir auf⸗ ſtunden. „ „9. Da die oberſten aufhöreten zu re⸗ den . und legten ihre hand auf ihren mund. . 10. Da die ſtimme der fürſten ſich ver⸗ kroch / und ihre zunge an ihrem gau⸗ men klebete. S II. Denn welches ohr mich hörete / der preiſete mich kelige und welches auge mich ſahe / der rühmete mich. 12. Denn ich errettete den armen / der da ſchrye / und den wayſen / der keinen helffer hatte. 13. Der ſeegen deß / der verderben elie kam über mich / und ich erfreuete as hertz der wittwren. 14. Gerechtigkeit war mein kleid / das ich anzog wie einen rock / und mein recht war mein fürſtlicher hut. Ich war des blinden auge / und 15. des lahmen füſſe. 16. Ich war ein vater der armen / und ſelche ſabe ich nicht wußte / die erfor⸗ ete ich. . 17. Ich zerbrach die backen⸗zähne des ungerechten/ nen zähnen. und ris den raub aus ſei⸗ ch zum menſchen: Sihe/ * die f rꝛn / das iſt die weisheit / und meiden das böſe / das iſt meine tritte wuſch in but⸗ ſie 21. Man hörete mir zu / und ſchwie⸗ gen / und warteten auf meinen rath. 22. Nach meinen worten redete nie⸗ mand mehr / und meine rede troff auf 23. Sie warteten auf mich / wie auf den regen / und ſperreten ihren mund auf / als nach dem abend⸗regen. 24· Wenn ich mit ihnen lachete / wur⸗ den ſie nicht zu kühne drauf / und das licht meines angeſichts machte mich nicht gringer. . H“ 25. nn ich zu ihrem geſchäffte wolte kommen / ſo mußte ich bhaſſe ſitzen/ und wohnete wie ein könig un⸗ ter kriegs⸗knechten / da ich tröͤſtete / die leyde trugen. Das 30. Capitel. Traurige gegen⸗haltung ſeines jetzi⸗ — gen jammers / der ſchmach von lofen jenten 5 der hohen anfechtung und ſn I. Un aber lachen mein / die jünger ſind denn ich / welcher väter „ich verachtet hätte zu ſtellen un⸗ ter meine ſchaaf⸗hunde. . . 2. Welcher vermoögen ich für nichts Felt⸗ die nicht zum alter kommen 0 . 3. Die vor hunger und kummer ein⸗ am flohen in die einode / neulich ver⸗ orben und elend worden. 4,; Die da neſſeln ausraufften um die hüſche⸗ und wachholder⸗ wurtzeln war ihre ſpeiſe. , 5. Und wenn ſie die heraus riſſen / jauchtzeten ſie drüber / wie ein dieb. 6. An den grauſamen bächen wohneten ſE⸗ in den löchern der erden und ſtein⸗ ritzen. . „ 7. Zwiſchen den büſchen rieffen ſie/ und unter den diſteln ſammleten ſie. 8. Die kinder loſer und verachteter leute / die die geringſten im lande wa⸗ ren. . „ er * . 9. Nun bin ich ihr ſälten⸗ſpiel wor⸗ den / und muß ihr mahrlein ſeynn. 10. Sie haben einen greuel an mir/ und machen ſich ferne von mir./ und ſchonen nicht vor meinem angeſicht zu 30 Sie haben mein ſeil ausgeſpennet⸗ und mich zu nicht gemacht / und das mei⸗ ine abgezaumerr. 12. Zur rechten / da ich grünete / haben ſich wider mich ſeſetzt/ und haben meinen fuß auoͤgeſtoſſen, und haben über mich einen weg gemacht / mich zu n. verderben g 2 13. Sie 468 Hiobs glück u. unglück. Das Buch Cap. 30.3 1. 13. Sie haben meine ſteige zerbro⸗ chen es war ihnen ſo leicht mich zu be⸗ ſchädigen / daß ſie keiner hülffe dazu 1. AEh * habe einen bund gemacht mit meinen augen / daß ich nicht achtete auf eine jungfrau. * Sir. 9/§5. Matth. 5/ 28 durfften. . . . . er “ e ie ſind kommen wie zur weiten 2. Was gibt mir aber GOtt zu lohn lücken herein / und ſind ohne ordnung von oben? Und was für ein erbe der daher gefallen. , 15. Schrecken hat ſich gegen mich ge⸗ kehret / und hat verfolget wie der wind meine hertlichkeit / und wie eine lauf⸗ Allmäachtige von der höhe 3. Solts nicht billiger der ungerechte ſolch unglück haben / und ein übelthä⸗ ter ſo verſtoſſen werden? fende wolcke meinen glückſeeligen 4. Sihet er nicht meine wege / und zäh⸗ Kand. —let alle meine gannges 16. Nun aber geuſſet ſich aus meine 5. Habe ich gewandelt in eitelkeir? ſeele über mich / und mich hat ergriffen die elende zeit. . . 17. Des nachts wird mein gebein durchbohret allenthalben / und die jagen/ lezen ſic̃ nicht ſchlaffen. r ver Hat mein fuß geeylet zum bes g? 6. So wäge man mich auf rechter wa⸗ mich ge / ſo wird GOTT erfahren meine frömmigkeit. 18. ie menge der krafft wer⸗ 7. Hat mein gang gewichen aus dem de ich anders und anders gekleidet / und wege /und mein hertz meinen augen man gürtet mich damit / wie mit dem nachgefolget/ und iſt etwas in meinen loch meines rocks. 19. Man mich in dreck getretten / 8. So müſſe ich n 3. Man ar ti freſſe es / und mein geſchlecht müſſe aus⸗ gewurtzelt und gleich geachtet dem ſtaub und händen beklebet: e ich ſäen / und ein ander werden. aſchen. D . . 20. Schreye ich zu dir / ſo antworteſt 9. Hat ſich mein hertz laſſen reitzen zum du mir niche; trelte ich hervor / ſo ach⸗ weibe / und habe an meines nachſten thür teſt du nicht auf mich. 21. Du biſt mir verivandelt in einen grauſamen / und zeigeſt deinen gram an mir mit der ſtärcke deiner hand. 22. Du hebeſt mich auf / und laäſſeſt mich auf dem winde fahren / und zer⸗ ſchmeltzeſt mich kräfftiglich. 23. Denn ich weiß / du wirſt mich dem tode überantworten / da iſt das be⸗ ſtimmte haus aller lebendigen. 24. Doch wird er nicht die hand ausſirecken ins bein⸗haus / und wer⸗ den nicht ſchreyen vor ſeinem verder⸗ en. . 25. Ich weinete ja in der harten zeit / und meine ſeele jammerte der ar⸗ men. 26. Ich wartete des guten / und kommt das boſe; ich hoffete aufs licht / und kommt finſterniß. 27. Meine eingeweide ſieden / und hören nicht auf/ mich hat überfallen die elende ziet. 28. Ich gehe ſchwartz einher / und brennet mich doch keine ſonne nicht; ſc ſtehe auf in der gemeine / und ſchreye. . Ich bin ein bruder der ſchlangen/ und ein geſelle der ſtrauſſen. 30. Meine haut über mir iſt ſchwartz Parden . unegmeine gebeine ſind ver⸗ orret vor hite. 31. Meine harffe iſt eine klage wor⸗ den / und meine pfeiffe ein weinen. Das 3 1. Capitel. Hiob zeigt an ſeinen tugend⸗wandel/ und wünſchet ſich gnade und verhör dey elauret: 10. So müſſe mein weib von einem andern geſchandet werden / und ande⸗ re müſſen ſie beſchlaffen. 11. Denn das iſt ein laſter / und eine miſſethat für die richter, . 12. Denn das ware ein feuer / das bis ins verderben verzehrete / und alle mein einkommen auswurtzelte. 13. Habe ich verachtet das recht nes knechts oder meiner magd / wenn ſie eine ſache wider mich hatren? 14. Was wolte ich thun / wenn GOtt ſich aufmachte? Und was würde ich antworten / wenn er heimſuchte? 15. Hat ihn nicht auch der gemacht / der mich in mutterleibe machte / und hat ihn im leibe eben ſo wohl berei⸗ et? 16. Habe ich den dürfftigen ihre be⸗ gierde verſaget / und die augen der wittwen laſſen verſchmachten? 17. Habe ich meinen biſſen allein geſ⸗ ſen / und nicht der wäyſe auch davon geſſen? — 18. Denn ich habe mich von jugend auf gehalten wie ein vater / und von meiner mutter leibe an habe ich gern getröſtet. 19. Habe ich jemand ſehen umkommen / daß er kein kleid hatte / und den armen ohne decke gehen laſſen?: H 20. Haben mir nicht geſeegnet ſeine ſeiten / da er von den fellen meiner lämmer erwärmet ward? L 21. Habe ich mit meiner hand über den wäyſen gefahren / weil ich mich — den: 22. mei⸗ ſahe im thor macht zu helffen ha⸗ So falle meine ſchulter von der . achſel⸗ — N = = — = = ☛ — Se S= = = =. = ☛ =☛ — — — =— — E— = = —= =g S — = Nittſ d, Mrnl fi en ef fihe! 1. Uſgen nd ejnihe “ uczmn eaſ it in eſ en Pichnf tehe N effehen gehicente eℳb neſnen ſetves ier /und eitt ſhleht nift liſen teiten ulact – = nin bot ene hchn undon . Gulcare ſttt Peinftut/ ſtetenheler elre, tet u tt t netd/ nich henten ffut/ ene N nat win heinſuche! Auch der en eibe noche/ en ſ e liftieen in n Nie au Urectent ſſen cler niſ udt deter/ n dcket eunſer 34 MNe ! gue e e , e Hue we M ſufn Elihu faͤngt an zu reden. Hiob. Cap. 31. 32. 469 kehſe . und mein arm breche von der röhren. 23. Denn ich fürchte GOtt / wie ein unfall über mich / und könnte ſeine laſt nicht ertragen. . 24. Habe ich das gold zu meiner zu⸗ verſicht geſtellet / und zu dem gold⸗ klumpen geſagt: Mein troſt? 25, Habe ich mich gefreuet / daß ich roß aͤut hatte / und meine hand al⸗ erley erworben hatte? 26. Habe ich das licht angeſehen / wenn es helle leuchtete/ und den mond/ wenn er voll gieng? Sõ 27. Hat ſich mein hertz heimlich bere⸗ den laſſen / daß meine hand meinen mund küſſe? ” 28. Welches iſt auch eine miſſethat für die richter / denn damit hatte ich verlaugnet GOtt von oben. 29. Hab ich mich gefreuet / wenns mei⸗ nem feinde übel gieng / und habe mich erhaben /daß ihn unglück betretten atte? 30. Denn ich ließ meinen mund nicht fündigen / daß er wünſchete einen fluch ſeiner ſeelen. 31. Haben nicht die männer in mei⸗ ner hütten müſſen ſagen: O wolte Gtt / daß wir von ſeinem fleiſch nicht geſättiget würden! =G . 32. Yrauſſen mußte der gaſt nicht blei⸗ ben/ ſondern meine thür thät ich dem wanderer auf. 33. Habe ich meine ſchalckheit wie ein menſch gedeckt/ daß ich heimlich meine miſſethat verbürge? deß groͤſſen enge / und hat die verach⸗ tung der freundſchafften mich abge⸗ ſchreckt? Ich blieb ſtille / und gieng nicht zur thür aus. 35⁵. Wer gibt mir einen verhörer / daß meine begierde der Allmächtige erho⸗ re? Daß jemand ein buch ſchriebe von 36. So wolte ichs auf meine achſeln nehmen / und mir wie eine krone um⸗ inden. ⸗ . „ 27. Ich wolte die zahl meiner gange n oärder und wie ein fürſt wolte ich e darbringen. 38. Wird mein land wider mich ſchreyen und mit einander ſeine 39. Hab geſſen/ und das leben der ackerleute ſauer gemacht: — „“ 40. So wachſen mir diſteln für wai⸗ hen⸗ und dornen für gerſte E. ie worte Hiob baben ein ende. Elihu will drein reden / ſchilt das ſtillſchweigen der freunde 9 macht einen ſroltzen eingeng. * furche ſeine früchte unbezahlet 6 ich mir grauen laſſen vor red iobs / und gill n loen / un en einen Menſchen rühmen. 1. A höreten die drey männer auf / Hiob zu antworten/ weil er ſich für gerecht hielt. 2. Aber Elihu/ der ſohn Baracheel/ von Bus/ des geſchlechts Ram / ward zornig über Hiob / daß er ſeine ſeele gerechter hielte denn GOhtt. 3. Auch ward er zornig über ſeine drey freunde / daß ſie keine antwort funden/ und doch Hiob verdammeten. 4. Denn Elihu hatte geharret / bis daß ſie mir Hiob geredet hatren / weil ſie alter waren denn er. 5§. Darum / da er ſahe / daß keine ant⸗ wort war im munde der dreyen män⸗ ner / ward er zorriiigs 6. Und ſo ant wortete Elihu / der ſohn Baracheel / von Bus/ und ſprach: Ich bin jung / ihr aber ſeyd alt / dar⸗ um hab ich mich geſcheuet / und ge⸗ fircnet meine kunſt an euch zu be⸗ 7. den dachte: Laß die jahre reden/ und die menge des alters laß weisheit beweiſen. 3Z. Aber der geiſt iſt in den leuten / und der odem des Allmachtigen machet ſie verſtandiag. 9. Die groſſen ſind nicht die weiſe⸗ ſten . und die alten verſtehen nicht das E. .„ 5 7 10. Darum will ich auch reden / höre mir zu/ ich will meine kunſt auch ſe⸗ hen laſſen. 11. Sihe / ich habe geharret / daß ihr euren verſtand / bis ihr traffet die rechte 12, Und habe acht gehabt auf euch; aber ſihe / da iſt keiner unter euch / der Hiob ſtraffe / oder ſeiner rede ant⸗ 0 worte. . 13. Ihr woerdet vielleicht ſagen; Wir haben die weisheit troffen/ da Det ihn verſtoſſen hat / und ſonſt nie⸗ mand. 14. Die rede thut mir nicht gnug / ich will ihm nicht ſo nach eurer rede ant⸗ 15. Ach / ſie ſind verzagt / können nicht mehr antworten / ſie konnen nicht mehr reden. 16. Weil ich denn geharret habe / und 8„R ſie konnten nicht reben / (denn ſie ſtes⸗ 3 gen ſtill / und antworten nicht mehr) 17. Will doch ich mein theil antwor⸗ ten / und will meine kunſt beweiſen. 18. Denn ich bin der rede ſo voll / daß mich der odem in meinem bauch äng⸗ . et. . 2= . . èð ſer⸗ Sihe / mein bauch iſt wie der moſt/ der zu eſtopfft iſt / der die neuen faſſe erreiſſer. ſert Ich muß reden / daß ich odem ho⸗ le / ich muß meine lippen aufthun / und antworrren. 21. Ich will niemands perſon anſe⸗ e 22. Denn geredt habt; ich habe aufgemerckt auf chhrecket ſie / und züchtiget ſi 470 Elihu faͤhret fſort. Das Buch Cap. 33.34. 22. Denn ich weiß nicht / (wo ichs thät/) ob mich mein Schaͤpffer über ein kleines hinnehmen würde. Das 33. Capitel. Elihu behauptet die gerechtigkeit Aöttlicher gerichten und zucht / zu heil⸗ ſamer bekehrung der menſchen. 1. H ens doch / Hiob / meine rede/ und mercke auf alle meine worte. f 12. Sihe / ich thue meinen mund auf/ und meine zunge re i i munde⸗ 3 9 redet in meinem 3. Mein hertz ſoll recht reden / und meine lippen ſollen den reinen ver⸗ ſtand Agen, in GO 4. Der Gei Ottes hat mich ge⸗ macht / und der odem des zalich ge⸗ hat mir das leben gegeben. 5; Kanſt du / ſo antworte mir; ſchicke dich igen mich / und ſtelle dich. 6. Sihe / ich bin GOttes eben ſo wohl Aim due und aus leimen bin ich auch ſc Hoch / du darffeſt vor mir nicht er⸗ ſchrecken/ und meine hand ſoll dir nicht zu ſchwer ſeynn. 8. Du haſt geredt vor meinen oh⸗ z5 ndi⸗ ſtimme deiner rede mußte ich 2. Ich bin rein / ohne miſſet ⸗ ſchuldig / und habe keine iFedhat⸗/ un fand Gihe arek ha Cine ſache wider mich a . „2„ i ſun Se⸗ n a tet er mich für ſei 1I. Ex hat meinen fuß in ſtock gele und hat alle meine u⸗ Kock gelegt/ 12. Sihe/ eben daraus ſchlieſſe ich Lider Sc C iß du Liche recht biſt; iſt mehr, denn d⸗ mehr / weder ein 13. Warum wilt du mit ihm zancken/ daß er dir nicht reche i ſeines enns⸗ Gortn gibt alles 14. Denn wenn GOtt einm eichleuſfer ſo bedenckt ers lctta⸗ 15. Im traum des geſichts in der nacht / wenn der ſchlaff auf die leute fal⸗ let / wenn ſie ſchlaffen auf dem bette / 16. Da offnet er das ohr der leute / und ☛ le. olnehhuen wenbe, und deflrhit lhr nehn dende/ und beſchirme ihn vor hoffart. ieme ihn 18. Und verſchonet ſeiner ſeelen vor Dem verderben / und ſeines lebens / daß es nicht ins ſchwerdt falle. 19. Er ſtrafft ihn mit ſchmertzen auf ſen berte / und alle feine gebeine „20. Und richtet ihm ſein leben ſo zu/ daß ihm vor der ſpeiſe eckelt / und ſeine ſeele / daßz ſie nicht luſt zu eſſen hat. „21. Sein fleiſch verſchwindet / daß er werden zerſchlagen / daß man ſie nicht gern anſihet. . 22. Daß ſeine ſeele nahet zum verder⸗ ben / und ſein leben zu den todten. 23. So denn ein engel / einer aus tau⸗ ſend / mit ihm redet / zu verkündigen dem menſchen / wie er ſolle recht thun/ 24. So wird er ihm gnadig ſeyn / und ſagen: Er ſoll erloſet werden / daß er nicht hinunter fahre ins verder⸗ ben⸗ denn ich habe eine verſohnung en. u 25. Sein fleiſch grüne wieder wie in der zugend / und laß ihn wieder jung er werden. 26. Er wird GOtt bitten / der wird ihm gnade erzeigen / und wird ſein antlitz ſehen laſſen mit freuden / und wird dem menſchen nach ſeiner gerech⸗ tigkeit vergelten. 27. Er wird vor den leuten bekennen/ und ſagen: Ich wolte geſündiget / und das recht verkehrer haben / aber es hat⸗ te mir nichts genützet. 3: hat meine ſeele erlöſet / daß ſie nicht führe ins verderben / ſondern mein leben das licht ſehe. 29. Sihe / das alles rhut GOtt zwey oder drey mal mit einem jeglichen/ 30. Daß er ſeine ſeele herum hole aus dem verderben / und erleuchte ihn mit dem licht der lebendigen. .. 31. Mercke auf/ Hiob / und höre mir zu/ und ſchweige / daß ich rede. 32. Haſt du aber was zu ſagen / ſo ant⸗ worte mir: Sage her / biſt du recht/ ich wills gerne höüren. . 33. Haſt du aber nichts / ſo höre mir zu und ſchweige / ich will dich die weis⸗ eit lehren. Das 34. Capitel. Elihu ſtürmet auf Hiob / als einen ertz⸗gottloſen zu. Schützt GOttes eh⸗ re; Und macht ſich mit worten groß. 1.4 Nd Elihu antwortete / und ſprach: Rrach? . . 2. Höret / ihr weiſen / meine re⸗ dech und / ihr verſtändigen / mercket auf 3. Denn das ohr prüfet die rede / und der mund ſchmecket die ſpeiſe. 4.: Laſſet uns ein urtheil erwählen/ ſaß wir erkennen unter uns / was gut ey. 5§. Denn Hiob hat geſagt: Ich bin erecht/ und GOTT wegert mir mein re . 6. Ich muß lügen / ob ich wohl recht habe / und bin gequalet von meinen Fiilen/ ob ich woͤhl nichts verſchulder 7. Wer iſt ein ſolcher / wie Hiob / der da ſpotterey trinckt wie waſſer? z Und auf dem wege gehet mit den übelthat ern / und wandelt mit den gott⸗ 8 nicht wohl ſehen mag/ und ſeine beine loſen leuten? loſen 9. Denn pef Serunt eite rie N Men ſe ſeh r/ i 3 inen ns dert ſupune aſenee n m nufein uden e eleireregir hefce ſllekicrt Uidigſenne urher/ ire ind her iin herſte in ert innw liter/Nr un) wſd t ſtelderi h ſeite g Ufen been ſeſündigeret abertil ſer/ de en/ ſoſe Eort m ſelichen/ Cun ietan laneka i lſegen/ ſo it t te ,ſe iitet ichete hi h/A0 et Gorn wotren ges Gttere/ 1 er/ wirer natd üt ſteſſe, ſeſ eni tuns/Nf r: ie ar N blu n eſt neſcn ehehe neſert iertet trnr N. 90 Ihr gottloſen? die nicht zu zählen ſind / ünd ſtellet an⸗ Elihu fortſetzung. Hiob. Cap. 34. 35. 471 9. Denn er hat geſagt: Wenn jemand verdammen? Und wenn er das antlitz chon fromm iſt / ſo gilt er doch nichts ey GOtt. 10. Darum höret mir zu / ihr weiſen 30. Und leute: Es ſey ferne / daß GOTT ſolte gottlos ſeyn / und der Allmächtige un⸗ erecht. 1. Sondern er vergilt dem menſchen / darnach er verdienet hat / und trifft ei⸗ nen jeglichen nach ſeinem thun. 12. Ohn zweifel GOtt verdammt nie⸗ mand mit unrecht / und der Allmächtige beuget das recht nicht. . 13. Wer hat / das auf erden iſt / ver⸗ ordnet? Und wer hat den gantzen erd⸗ boden geſetzt? ., . 14. So er ſichs würde unterwinden/ ſo würde er aller geiſt und odem zu ſich ſammlen. „ . . 15. Alles fleiſch würde mit einander vergehen / und der menſch würde wie⸗ der zu aſchen werden. 16. Haſt du nun verſtand / ſo höre das / und mercke auf die ſtimme mei⸗ ner rede. . 17. Solte einer darum das recht zwingen / daß ers haſſet? Und daß du ſtoltz biſt / ſolteſt du darum den gerech⸗ ten verdammen? 18. Solte einer zum könige ſagen: Du loſer mann? Und zu den fürſten: 19. Der doch nicht anſihet die per⸗ ſon der fürſten / und kennet den her:⸗ lichen nicht mehr denn den armen; denn ſie ſind alle ſeiner hände werck. * S. Moſ. 10/ 17. 2. Chron. 19/ 7. Weish. 6/g. Sir. 35/15. Ap. Geſch. 10/ 34. Röm. 2/ II. Gal. 2/6. Eph. 6/ 9. Coloſſ. 2/ 25. I. Petr. 1/ 17. Jac. 2/ I. ſeqg. 20. Plötzlich müſſen die leute ſterben/ und zu mitternacht erſchrecken und vergehen; die mächtigen werden krafft⸗ los weggenommen. . 21. Denn ſeine augen ſehen auf eines jeglichen wege / und er ſchauet alle ihre äange. 3229 Es iſt keine finſterniß noch dun⸗ kel / daß ſich da möͤchten verbergen die übelthäter. 23. Denn es wird niemand geſtattet/ daß er mit GOtt rechte. . 24. Er bringet der ſtoltzen viel um/ dere an ihre ſtatt. 25. Darum / daß er kennet ihre wer⸗ cke / und kehret ſie um des nachts / daß ſie zerſchlagen werden. „ . 26, Er wirfft die gottloſen über einen hauffen / da mans gerne ſihet. 27. Dgrum / daß ſie von ihm wegge⸗ wichen ſind / und verſtunden ſeiner we⸗ ge keinen: 28. Daß das ſchreyen der armen muß⸗ te vor ihn kommen / und er das ſchreyen der elenden hörete. 29. Wenn er friede gibt / wer will verbirget / wer will ihn ſchauen unter den volckern und leuten? laſſet über ſie regieren einen heuchler / das volck zu drängen? 31. Ich muß für GOTT reden / und kans nicht laſſen. 32. Hab ichs nicht troffen / ſo lehre du michs beſſer; hab ich unrecht gehandelt / ich wills nicht mehr thun. . 33. Man wartet der antwort von dir / denn du verwirffeſt alles / und du haſt angefangen / und nicht ich; weiſſeſt du nun was/ ſo ſage an. 34. Weiſe leute laſſe ich mir ſagen / und ein weiſer mann gehorchet mir. 35. Aber Hiob redet mit unverſtand/ und ſeine worte ſind nicht klug. 36. Mein vater / laß Hiob verſucht werden bis ans ende / darum / daß er ſich zu unrechten leuten kehret. 37. Er hat über ſeine ſünde darzu noch geläſtert / darum laß ihn zwiſchen uns geſchlagen werden / und darnach viel wider GOtt plaudern. Das 35. Capitel. „Unermeßlichkeit Göttlicher gerichten ſoll unangetaſtet bleiben. 1.4 1 Nd Elihu antwortete / und ſprach: . 12. Achteſt du das für recht / daß du ſprichſt: Ich bin gerechter denn GOtt? . .. . . Denn du ſprichſt: Wer gilt bey dir etwas? Was hilffts / ob ich mich ohne ſünde mache? B 4. Ich will dir antworten ein wort / und deinen freunden mit dir. 5. Schaue gen himmel / und ſihe / und ſccug an die wolcken / daß ſie dir zu 6. Sündigeſt du / was kanſt du mit ihm machen? Und ob deiner miſſethat viel iſt / was kanſt du ihm thun? 7. Und ob du gerecht ſeyeſt / was kanſt du ihm geben: Oder was wird er von deinen händen nehmen? . 8. Einem menſchen / wie du biſt / ma wohl etwas thun dene bosheit / un einem menſchen⸗kinde deine gerechtig⸗ keit. 9. Dieſelbigen mögen ſchreyen / wenn ihnen viel gewalt geſchicht / und ruffen über den arm der groſſen. 10. Die nicht darnach fragen / wo iſt GOtt / mein Schopffer / der das geſange macht in der nacht? 11. Der uns gelehrter macht denn das vieh auf erden / und weiſer denn die vögel unter dem himmel. 12. Aber ſie werden da auch ſchreyen über den hochmuth der böſen / und er wird ſie nicht erhören. 13. Denn GOtt wird das eitel nicht erhoren / und der Allmächtige wird es nicht anſehen. 14. Dei ſprichſt du / du werdeſt ihn 39 4 nicht 47 2 Elihu fortſetzung. Das Buch Cap. 35.36.37. ehrſehen ſaßer es iſt ein gericht vot ihm/ harre ſein nur. 15. Ob ſein zorn ſo bald nicht heim⸗ ſucht / und dich nicht annimmt / daß ſo viel laſter da ſind. 16. Darum hat Hiob ſeinen mund um⸗ ſonſt aufgeſperret / und git ſtoltze thei⸗ dinge vor mit unverſtand. Das 36. Capitel. Göͤttliche wege wie heilig / wie heil⸗ fam und garecht an frommen und bo⸗ Tien 4 Riob art geſtrafft / und zur buſſe bi⸗ redere weiter / und ſprach: darre mir noch ein wenig / ich will dirs zeigen / denn ich gor⸗ noch von GOttes wegen was zu 3. Ich will meinen verſtand weit ho⸗ len/ und meinen Schöpffer beweiſen / daß er recht ſey. Meine reden ſollen ohne zkiſe nicht falſch ſeyn / mein verſtand ne wandel vor dir ſeyn. 5§. Sihe / GOtt verwirfft die machti⸗ Eer nicht / denn er iſt auch mächtig von afft des hertzens. 6. Den gottloſen erhält er nicht / ſon⸗ dern hilfft den elenden zum rechten. 7. Er wendet ſeine augen nicht von dem gerechten / und die konige läſſet er 15en arf ſem thron immerdar / daß ſie b . 8. Und wo gefangene liegen in ſtöcken/ und gebunden mit ſtricken elendiglich: 9. So verkündiget er ihnen / was ſie gethan haben jund ihre untugend / daß ſie mit gewalt gefahren haben. 10. Und oſfnet ihnen das ohr zur zucht/ und ſagt ihnen/ daſ ie ſich von dem unrecht bekehren ſolle II. Gehorchen ſie/ lens dienen ihm / ſo werden ſie den guren tagen alt werden/ und mit luſt leben. 2. Gehorchen ſie nicht / ſo werden ſie “ ſchwerdt fallen / und vergehen / ehe ſien⸗ es Gewahr werden. Die heuchler / wenn ſie der zorn den e 9 renen ſie nicht / wenn ſie ge⸗ angen liegen 14. So weed ihre ſeele mit quaal ſter⸗ ben/ und ihr leben unter den hurern. 15. Aber den elenden wird er aus ſei⸗ em elende erretten / und dem armen Das ohr offnen im trübſal. 16. Er wird dich reiſſen aus dem wei⸗ ten rachen der angſt / die keinen boden at , und dein tiſch wird ruhe haben⸗ voll es guten. r Du aber macheſt die ſache der gott⸗ 1 uͤredes ibre ſache und recht er⸗ al wt 18. ES ire zu / daß dich nicht vielleicht arh heipegt ane jemand zu plagen/ 4 ge⸗ gros tẽ ſcenc ke dich nicht gebenet oll oh⸗ 19. Meyneſt du / daß er deine gewalt achte / oder gold/ oder irgend eine ſtär⸗ de oder vermogen 20. Du darffſt . nacht nicht be zeh⸗ ren / die leute an ihrem ort zu über⸗ allen Ael iite dich/ und kehre dich nicht zum unrecht / wie du denn vor elende ange⸗ fangen haſt. 22. Sihe/ Gott iſt zu hoch in ſeiner frafft wo iſt ein lehrer/ wie er iſt? Wer will über ihn heimſuchen ſei⸗ nen weg: Und zer will zu ihm ſagen: Dut zuſt unre 24. Gedencke/ eß, du ſein werck nicht weiſſel t/ wie die leute ſingen. 25. Denn alle menſchen ſehen das / die leute ſchauens von ferne. 26. Sihe / GHtt iſt groß und unbe⸗ fannt ſeine jahrzahl kan niemand for⸗ 4 Er machet das waſſer zu kleinen tropffen / und treibet ſeine wolcken zu⸗ ſammen zum rege 28. Daß die vicken flieſſen / und trieffeſ ſehr auf die menſchen. 29. Wenn er vornimmt die wolcken auszuhteiren⸗ mi⸗ ſein hoch gezelt/ Sihe / ſo breitet er aus ſiuͤen blitz iber die dieſelbe / und bedecket alle ende e 31. Benir damit ſchrecket er die leute/ und gibt doch ſpeiſe die fülle. 32. Er decket den blitz wie mit händen / und heiſſets doch wieder kommen. 3. Davon zeuget ſein geſelle / nem⸗ li⸗ des donners zorn in wolcken. Das 37. Capitel. S herzliche macht und unbe⸗ greiffl —. 5 iche weitheit will verehret ſeyn / 3 t gemeiſtert Rnich NEß eriſezer ſich mein hertz/ und e be 2. Lieber / höret doch / wie ſein donner zürnet / und was ſür geſpräch von ſeinem munde ausgehet. 3. Er ſihet unter allen himmeln / und ſein blitz ſcheinet auf die ende der er⸗ 4. Demnach brüllet der donner / und er donnert mit ſeinem groſen ſchall/ und wenn ſein donner gehor wird/ kan Mans nicht aufhalten. 5. GOTT donnert mit ſeinem donner greulich und thur groſſe dinge/ und wird doch nicht erkannt. 6. Er ſpricht zum ſchnee ſo iſt er bald auf erden / und zum platz⸗regen / ſo iſt der Aas: „regen da mit macht. lle menſchen hat er in der hand / als verſchloſſen / daß die leute lernen/ . was er thun kan 3. Das wilde rhier geber in die hole/ nerd bleibet an ſeinem ort 9. Von mittag ner. kommt wetter / und von mitternacht ka „Pom odem GOrtes kommt 10. V nun Pn lkge N D 1 r⸗ e eehen io /⸗ Uee . in, bige “ E eerter ſur 4 N A An — = nuht ſih ten et l ſtelihnte Uber cende illſehinf /Kieer t WW Uihnſe lnßtet Uſe ſer. ſchenſherne ette. or unn lfil fierrc⸗ neſer iu ſite gle ſteſen/, bnſchr nt Dje toeh lich gee,/ iliſeiter . Us cle enn etehor ſeffle 6neenttic Ner lannen Ahecle /n rhatben hic. ſecht ud Abaeßter⸗ teſtket⸗n ſtk utre nis ſit gr = er Nrnee! migr et gehetr lten Utſenerk Cee n., e Aift ſ /1 ruche 4 fl bue len Gerit t. ſun . onns nen gebeut / auf dem erdboden/ GOttes antwort. Hiob. Cap. 37. 38. 473 froſt / und groſſe waſſer / wenn er auf⸗ thauen laßßt. . „ 11. Die dicken wolcken ſcheiden ſich/ daß es helle werde / und durch den nebel bricht ſein licht. 12. Er kehret die wolcken / wo er hin will / daß ſie ſchaffen alles / was er ih⸗ 13. Es ſey über ein geſchlecht / oder ndert.—« fnd⸗ Da mercke auf / Hiob / ſtehe / und vernimm die wunder GOttes. 15. Weiſſeſt du / wenn GOTD ſolches über ſie bringet? Und wenn er das licht ſeiner wolcken läßt hervor brechen? 16. Weiſſeſt du/ wie ſich die wolcken ausſtreuen? Welche wunder die voll⸗ſw kommenen wiſſen. 17. Daß deine kleider warm ſind/ wenn das land ſtille iſt vom mittags⸗ vinde? 18. Ja / du wirſt mit ihm die wolcken ausbreiten / die veſt ſtehen / wie ein ge⸗ goſſen ſpiegel. 19. Zeige uns/ was wir ihm ſagen ſollen; denn wir werden nicht dahin reichen vor finſterniß. SSS 20. Wer wird ihm erzählen / daß ich rede? So jemand redet / der wird ver⸗ ſchlungen. 21. Jetzt ſihet man das licht nicht / das in den wolcken helle leuchtet jar enn abet der wind wehet / ſo wirds klar. 22. Von mitternacht kommt goͤld / zu ſt lob vor dem ſchrecklichen GOktt. 23. Den Allmächtigen aber mogen ſie nicht begreiffen/ der ſo groß iſt von krafft; denn er wird von ſeinem recht und guter ſache nicht rechenſchafft 2 —— . 2* „ leute und er fürchtet ſich vor keinem/ wie weiſe ſie ſind. Gstt ſelbſt tritt ins mittel / verwei⸗ ſet Hiob die groſſe fehler; und redt von ſeiner weisheit und macht. 1.1 1Nd der HERR antwortete Hiob .V Uuas einem wetter / und ſprach: 2. Wer iſt der / der ſo fehlet in der weisheit/ und redet ſo mit unver⸗ a n 7 „ . „ 3. Gürte deine lenden / wie ein mann; ich will dich fragen / lehre mich. 4. Wo wareſt du / da ich die erden gründete? Sage mirs / biſt du ſo klug. 5. Weiſſeſt du / wer ihr das maaß ge⸗ ſetzet hat? Oder wer über ſie eine richt⸗ ſchnur gezogen hntat— 6. Oder worauf ſtehen ihre füſſe ver⸗ ſencket? Oder wer hat ihr einen eck⸗ ſtein geleget? — 7. Dg mich die morgenſterne mit ein⸗ ander lobeten / und jauchzeten alle kin⸗ 2 4 Darum müſſen ihn fürchten die 8. Wer bat das meer mit ſeinen thü⸗ ren verſchloſſen / da es heraus wie gus znutrerletben brach/ „2. Da ichs mit wolcken kleidete / und in dunckel einwickelte / wie in win⸗ deln. S 10. Da ich ihm den lauff brach mit — meinem damm / und ſetzte ihm riegel er und thir/ bte ihm riegel über ein land / ſo man ihn batmhertzig 11. Und ſprach; Bis hieher ſolt du ommen / und nicht weiter: Hie ſollen ſich legen deine ſtoltze wellen. 12. Haſt du bey deiner zeit dem mor⸗ gen gebotten / und der moͤrgenroͤthe ih⸗ ren ort gezeiget? 1. Daß die ecken der erden gefaſſet/ un⸗ die gottloſen heraus geſchüttelt 14. Das ſiegel wird ſich wandeln wie leimen / und ſie ſtehen wie ein kleid. 15. Und den gottloſen wird ihr licht enommen werden / und der arm der offärtigen wird zerbrochen werden. 16. Biſt du in den grund des meers ommen / und haſt in den fußſtapffen der tieffen gewandelt? 17. Haben ſich dir des todes thore je aufgethan? Oder haſt du geſehen die thore der finſternis? 18. Haſt du vernommen/ wie breit die erde ſey? Sage an / weiſſeſt du ſol⸗ ches alles ? 19. Welches iſt der weg / da das lichk wohnet / und welches ſey der finſterniß „ atte? 20. Daß du mögeſt abnehmen ſeine grentze / und mercken den pfad zu ſei⸗ nem hauſe? . 21. Wußteſt du / daß du zu der zeit ſol⸗ teſt gebohren werden? Und wie viel einer tage ſeyn würden: 22. Biſt du geweſen / da der ſchnee her⸗ kommt? Oder haſt du geſehen / wo der hagel herkommt? 23. Die ich habe verhalten bis auf die zeit der trübfal/ und auf den tag des ſtreits und krieges. 24. Durch welchen weg theilet ſich das licht 1 und auffähret der oſt⸗ wind auf 25:. Wer hat dem platz regen ſeinen lauff ausgetheilet? bia den weg dem blitzen und donner 26. Daß es regnet aufs land / da nie⸗ mand iſt / in der wüſten / da kein menſch iſt. Daß er füllet die einoden und ſ dnißz / und macht / daß gras wach⸗ 28. Wer iſt des regens vater? We hat die tropffen des thaues urt 29. Aus wes leib iſt das eis gegangen Und wer hat den reiffen unter dem him⸗ mel gezeuget? 30. Daß das waſſer verborgen wird wie unter ſteinen / und die tieffe oben geſtehet. . 31. Kanſt du die bande der ſieben SH Kerne 474 GOttes rede. Das Buch Cap. 3 8. 39. ſterne zuſammen binden? Oder das band des Orion äuflöſen? 32. Kanſt du den morgen⸗ſtern her⸗ vor bringen zu ſeiner zeit? Oder den wagen am himmel über ſeine kinder führen? . . 33. Weiſſeſt du/ wie der himmel zu regieren iſt? Oder kanſt du ihn mei⸗ ſtern auf erden? Kanſt du deinen donner in der wol⸗ en hoch herführen? Oder wird dich die menge des waſſers verdecken? 35. Kanſt du die blitzen auslaſſen/ f ſie hinfaßren ‚und ſprechen: Hie ind wir? 36. Wer gibt die weisheit ins ver⸗ horgen 2 Wer gibt verſtändige gedan⸗ en? 37. Wer iſt ſo weiſe / der die wolcken erzählen könnre? Wer kan die waſſer⸗ ſchlauche am himmel verſtopffen? 38. Wenn der ſtaub begoſſen wird / daß er in hauffe läufft / und die kloſſe an ein⸗ ander kleben. Das 39. Capitel. GOttes krafft und weisheit an den thieren unermeßlich: Wie vielmehr in ſeinen gerichten? Hiobs buſſe und ab⸗ . bitte. 39. Anſt du der löwin ihren raub zu ſch . jagen geben/ und die jungen lowen ſattigen? „, 40. Daß ſie ſich legen in ihre ſtätte/ und ruhen in der hole / da ſie lauren. 41. Wer bereitet dem raben die ſpeiſe / * wenn ſeine jungen zu EHtt ruffen/ und fliegen irre / wenn ſie nicht zu eſſen haben: * Pſal. 145/15. 16. Pſal. 147/9. .. Cap. 39. v. 1. Weiſſeſt du die zeit / wenn die gemſen auf dem felſen gebah⸗ ren? Oder haſt du gemerckt / wenn die hirſchen ſchwanger gehen? 2. Haſt du erzahlet ihre monden / wenn ſie voll werden? oder weiſt du die zeit / wenn ſie gebähren? H 3. Sie beugen ſich / wenn ſie gebähren/ und reiſſen ſich / und laſſen aus ihre jun⸗ en. . . gen Ihre jungen werden feißt / und mehren ſich im geträyde / und gehen aus / und kommen nicht wieder zu ih⸗ nen. 85. Wer hat das wild ſo frey laſſen ge⸗ hent Wer hat die bande des wildes auf⸗ eloͤſet? H 986. Dem ich das ſeld zum hauſe ge⸗ geben habe / und die wüſte zur woh⸗ nung. 7; Es verlachet das gerümmel der ſtadt / das pochen des treibers höret es nicht. 3. Es ſchauet nach den bergen⸗ da ſeine weide iſt / und ſuchet / wo es grü⸗ ne iſ. 9. Meyneſt du / das einhorn werde dir dienen / und werde bleiben an dei⸗ ner krippen? “ 5 10. Kanſt du ihm dein joch anknüyf⸗ fen / die furchen zu machen / daß es hin⸗ ter dit proche in atünden 3 verlaſſen/ 11. Magſt du dich auf es verlaſſen daß es ſo ſtarc iſt? Und wirſt es dir laſ⸗ ſen arbeiten 6 12. Magſt du ihm trauen / daß es dei⸗ nen ſaamen dir wieder bringe / und in deine ſcheune ſammle? 13. Die federn des pfauen ſind ſchö⸗ ner denn die flügel und federn des ſtorch 8/ . 14. Der ſeine eyer auf der erden läßt / und läßt ſie die heiſſe erde aus⸗ brüten. 15. Er vergiſſet / daß ſie möchten zer⸗ tretten werden / und ein wild thier ſie zerbreche. ä 16. Er wird ſo hart gegen ſeine jun⸗ gen / als wären ſie nicht ſein; achtets nicht / daß er umſonſt arbeitet. 17. Denn GOtt hat ihm die weisheit enommen / und hat ihm keinen ver⸗ ſtand mit getheilet. 18. Zur zeit / wenn er hoch faͤhret / er⸗ hohet er ſich / und verlacht beyde roß und mann . 19. Kanſi du dem roß kräffte geben / oder ſeinen hals zieren mit ſeinem ge⸗ rer — — chrecken? Das iſt preis ſeiner naſen / was ſchrecklich iſſ . 21. Es ſtrampffet auf den boden / und iſt freudig mit krafft / und zeucht aus den geharniſchten entgegen. 22. Es ſpottet der furcht / und erſchri⸗ cket nicht / und fleucht vor dem ſchwerdr 23. Wenn gleich wider es klinget der lacher⸗ und gläntzet beyde ſpiet und antzen. 24, Es zittert und tobet / und ſcharret in die erde / und achtet nicht der drom⸗ merrn hall die dr f. fl 25. Wenn die drommete faſt klinget / ſpricht es / hui; und ſeen ſtete bon njerne⸗ das ſchreyen der fürſten und jauchtzen. . 26. Fleuget der habicht durch deinen verſtand und breitet ſeine flügel gegen m . 27. Flenget der adler aus deinem be⸗ fent ſ hoch daß er ſein neſt in der hohe 7 28. Im felſen wohnet er / und bleibet auf den klippen am felſen / und in veſten orten. 29. Von dannen ſchauet er nach der ſpeiſe/ und ſeine augen ſehen ferne. 30. Seine jungen ſauffen blut / und * wo ein aas iſt / da iſt er. Hahac. 1/ 8. Matth. 24/28. u. Und der HEr: antwortete Hiob/ und ſprach: 32. Wer mit dem Allmächtigen had⸗ B dern 20. Kanſt du es ſchrecken / wie die heu⸗ = S K. 1M / „ G tzien Cdhetdu. ſber,ocr er ſcet: W Enigea ſint ſonited Eo w. E. 6 Etkeue t /ſhene ſd/ /ſe ſhun⸗ icetüre erref DeYNANY ire. Cſolſan e rte⸗ unſtr luhi nſter ſen ie Kinc 1, Cfirne Eie Er iee Prie nnt iin Deſegen er, ß fir ee Aech3 enm! 4 uf g dtie öirteie e u Ne leheiſeecee ſenitte ſd wio e gegen feſe ſht ſeit; d kheie. in die teie n keinen e ſic fihte, ict kepbe re den oden/ ud eucr gegen. lct/ urdetſe Ur denn ſce er aͤliteel ſeſde pſchr Per/urdſaͤen enicht Nen niet i teuct denf hderfürſenn digt hke hſenegtgete le au tn ſitufniet ſrun ltet ue ti ſeſe fan abiut n 6. Utlettce Gihie, GOttes rede Hiob. Cap. 39. 40.41. 47 5 dern will / ſolls ihm der nicht beybrin⸗ gen? Und wer GOtt tadelt / ſolls der nicht verantworten? 33. Hiob aber antwortete dem HErꝛn / und ſprach. . 34. Sihe / ich bin zu leichtfertig ge⸗ weßt/ was ſoll ich antworten? Ich will meine hand auf meinen mund legen. 35. Ich habe einmal geredet / darum will ich nicht mehr antworten / hernach will ichs nicht mehr thun. Das 40. Capitel. Hiob noch weiter geſtrafft über der einrede in GOttes urtheil. Göttliche allmacht und weisheit an dem Behe⸗ moth.! 1.4 1 Nd der HEr: antwortete Hiob aus einem wetter / und ſprach: 2. Gürte wie ein mann deine lenden; ich will dich fragen / lehre mich. 3. Solteſt du mein urtheil zu nichte machen / und mich verdammen / daß du gerecht ſeyeſt? 4. Haſt du einen arm wie GOtt / und kanſt mit gleicher ſtimme donnern / als er thut? 5. Schmücke dich mit pracht / und er⸗ lihe⸗ dich / zeuch dich löoblich und herꝛ⸗ an. . Streue aus den zorn deines grim⸗ ee mes / ſchaue an die hochmüthigen / wo ſie ſind / und demürhige ſie. 2. Ja / ſchaue die hochmüthigen / wo ſie ſind / und beuge ſie / und mache die gottloſen dünne / wo ſie ſind. Z. Verſcharre ſie mit einander in der erden / und verſencke ihre pracht ins verborgene. O. So will ich dir auch bekennen / daß Dir deine rechte hand helffen kan. 10. Sihe / der Behemoth / den ich ne⸗ ben dir gemacht habe / friſſet heu wie ein ochfe. - 1I. Sihe M/ ſeine krafft iſt in ſeinen len⸗ den⸗ und ſein vermogen im nabel ſei⸗ nes bauchs. 12. Sein ſchwantz ſtrecker ſich wie ein cedern / die adern ſeiner ſcham ſtarren wie ein aſt. SS 13. Seine knochen ſind wie veſt ertz/ ſeine gebeine ſind wie eiſerne ſtäbe. 14. Er iſt der anfang der wege GOt⸗ tes: Der ihn gemacht hat / der greifft ihn an mit ſeinem ſchwerdt. 15. Die berge tragen ihm krauter / und alle wilde thiere ſpielen daſelbſt. i erne im ſchatten / im rohr und im ſchlamm verborgen. 17. Das gebüſch bedecket ihn mit ſei⸗ nem ſchatten / und die bachweyden be⸗ ecken ihn. 2 18. Sihe / er ſchluckt in ſich den ſtrom/ und achters nicht groß; läßt ſich dün⸗ cken / er wolle den Jordan mit ſeinem munde ausſchöpffen. H 19. Noch fähet man ihn mit ſeinen eigenen augen / und durch fallſtricke durchbohret man ihm ſeine naſen. Das 41. Capitel. Leviathan / ein wunderſam und ſchrock⸗ lich geſchöpffe / zeuget von dem groſſen Schöpffer. 20. WRAnſt du den Leviathan ziehen mit dem hamen / und ſeine zun⸗ ge mit einem ſtrick faſſen? ele ienl du ihm kinen engel in die naſen legen / und mit einer ſtachel ihm die backen durchbohren? jm 22. Meyneſt du / er werde dir viel fle⸗ hens machen / oder dir heucheln? 23. Meyneſt du / daß er einen bund mir dir machen werde / daß du ihn im⸗ mer zum knecht habeſt? 24. Kanſt du mit ihm ſpielen / wie mit einem vogel? Oder ihn deinen dir⸗ en bindenneſt du, die geſellſchaffren 25. Meyneſt du/ die geſellſchafften, werden ihn zerſchneiden / daß er unter die kauffleute zertheilet wird? — 26. Kanſt du das netz füllen mit ſeiner baut/ und die fiſch⸗reuſen mit ſeinem opff? 27. Wenn du deine hand an ihn le⸗ ge ſo gedencke / daß ein ſtreit ſey / den u nicht ausführen wirſt. . 28. Sihe / ſeine hoffnung wird ihm fehlen / und wenn er ſein anſichtig wird/ ſchwinget er ſich dahn. Cap. 41. v. 1. Niemand iſt ſo kühne / der ihn reitzen darff / wer iſt denn / der vor mir⸗ ſtehen fühne 15 5 h⸗ 2. * Mer hat mir was zuvor gethan ½ daß ichs ihm vergelte ⸗ ic⸗ mein was unter allen himmeln iſt. * Rom. 11/ 35. 3. Dazu muß ich nun ſagen/ wie grok/ wie mächtig / und wohl geſchaf⸗ en er iſt. 4. Wer kan ihm ſein kleid aufdecken 2 Und wer darff es wagen / ihm zwiſchen die zäahne zu greiffen? ꝗôẽMã 5. Wer kan die kinnbacken ſeines ant⸗ litzes aufthun: Schrecklich ſiehen ſei⸗ né zähne umher. 6. Seine ſtoltze ſchuppen ſind wie veſte ſchilde / veſt und enge in einander. 7. Eine rühret an die andere / daß nicht ein lüfftlein dazwiſchen gehet. 8. Es hänget eine an der andern / und halten ſich zuſammen / daß ſie nicht von einander trennen. . 9. Sein nieſen gläntzet wie ein licht / ſeine augen ſind wie die augenliede der morgenrothe. 10. Aus ſeinem munde fahren fas Eein und ſeurige funcken ſchieſſen 11. Aus ſeiner naſen gehet rauch / wie von heiſſen topffen und⸗ keifefuch 12. Sein odem iſt wie lichte lohe und aus ſeinem munde gehen flam⸗ men. . 13. Et . — — – 476 Hiobs buß, neu gluͤck. Das Buch Hiob. Cap. 41. 42. 13. Er hat einen ſtarcken hals / und iſt ſeine luſt / wo er etwas verderbet. 14. Die gliedmaß ſeines fleiſches han⸗ gen an einander/ und halten hart an ihm / daß er nicht zerfallen kan. 15. Sein hertz iſt ſo hart / wie ein ſtein / und ſo veſt / wie ein ſtück vom unterſten mühlſtein. 5. Darum ſchuldige ich mich / und thue buſſe im ſtaube und aſchen. 7. Da nun der HEr: dieſe worte mit Hiob geredet hatte / ſprach er zu Eliphas von Theman: Mein zorn iſt ergrimmet über dich / und über dei⸗ ne zween freunde; denn ihr habt nicht recht von mir geredet / wie mein knecht 16. Wenn er ſich erhebt / ſo entſetzen Hiob fich die ſtarcken/ und wenn er daher bricht / ſo iſt keine gnade da. 17. Wenn man zu ihm will mit dem ſchwerdt / ſo reget er ſich nicht/ oder mit dem ſpieſſe / geſchoß und pantzer. 18. Er achtet eiſen wie ſtroh / und ertz wie faul ho0lt. . 19. Kein pfeil wird ihn veriagen/ die ſchleuder⸗ ſteine ſind ihm wie ſtoppeln. * . 20. Den hammer achtet er wie ſtop⸗ peln / er ſpottet der bebenden lantzen. 21. Unter ihm liegen ſcharffe ſteine/ und fahret über die ſcharffen felſen / wie über koth. ò” 22. Er machet / daß das tieffe meer leudet/ wie ein töpffen / und rührets i einander / wie man eine ſalbe men⸗ 8e. Nach ihm leuchtet der weg / er macht die tieffe gantz 24. Auf erden iſt ihn n gleichen / er iſt gemacht ohne furcht zu ſeon. . ſe verachtet alles / was hoch iſt/ er iſt ein könig über alle ſtoltzen. Das 42. Capitel. Hiobs tieffe abbitte: und gnade bey GOtt: Fürbitte für ſeine freun⸗ De eaede er herrlich geſeegneter 9 nd. . 1 Diob ntwortete dem HErrn/ 2. Ihr erkenne / daß du alles kein gedancke iſt dir verborgen 3. Es iſt ein unbeſonnen mann / der ſeinen rath meynet zu verbergen. Barum bekenne ich / daß ich habe un⸗ zweislich geredt / das mir zu hoch iſt / So erhoöre nun/ laß mich reden/ ch habe dich mit den ohren gehö⸗ und mein auge ſihet dich auch FVnde des Hiob mehr denn 8. So nehmet nun ſieben farren / und ſieben widder/ und gehet hin zu mei⸗ nem knecht Hiob / und opffert brand⸗ opffer für euch / und laſſet meinen knecht Hiob für euch bitten. Denn ihn will ich anſehen / daß ich euch nicht ſehen laſſe / wie ihr thorheit began⸗ gen habt; denn ihr habt nicht recht von mir geredt / wie mein knecht Hiob. 9. Da giengen hin Eliphas von The⸗ man/ Bildad von Suah / und Zophar von Naema / und thaten / wie der HErꝛ ihnen geſagt hatte. Und der HErr ſahe an Hiob. 10. Und der HEr: wendete das ge⸗ fangniß Hiob/ da er bat für ſeine freunde. Und der HErꝛ gab Hiob zwey⸗ faltig ſarviel als er gehabt hatte. II. brüder/ und alle ſeine ſchweſtern / und igne ni alle / die ihn vorhin kannten / und aſ⸗ ihm niemand 4 ſen mit ihm in ſeinem hauſe / und kehreten ſich zu ihm / und tröſteten ihn über allem übel / das der HEr⸗ über ihn hatte kommen laſſen; und ein jeglicher gab ihm einen ſchonen gro⸗ ſchen / und ein gülden ſtirnband. 12. Und der HEr: ſeegnete hernach denn vorhin / daß er krieg⸗ te vierzehen tauſend ſchaafe / und ſechs tauſend kameele / und rauſend joch rin⸗ der / und tauſend eſel. 13. Und kriegte ſieben apuch. Sechind wurden nicht ſo ſchöne wei⸗ töchter Hiob. Und ihr varer gab ih⸗ nen erbtheil unter ihren brüdern. 16. Und Hiob lebete nach dieſem hun⸗ kinder und findes⸗kinder / bis in das vierdte glied.— e d 17. Und Hiob ſtarb / alt und lebens Buchs iob. Der 1. Pſalm. ES Spötter werden weggerafft. Pötter ſitzen. . Der Pfalter. 1 . Fromme ſtehn in GOttes krafft: Obl dem / der nicht wandelt rar der gottloͤſen / noch ſ riet auf den weg der ſün⸗ter verwelcken er / noch ſitzet / da diechet / das gera 2. Sondern hat luſt zum geſetz des Erꝛn / und * redet von ſeinem ge⸗ ſetze tag und nacht. * Joſ. 1/ 83. 32. Der iſt * tie ein baum gepflantzet an den waſſerbachen / der ſeine fruͤcht bringet zu ſeiner zeit / und ſeine blat⸗ wohl. * Jer. 12/ 8. . 4. Aber kamen zu ihm alle ſeine 14. Und hieſß die erſte Jemimg/ die andere Kezia / und die dritte Keren⸗ nicht / und was er ma⸗ Sd e Arum Kon. f/ und Me ſrender/K r ohilr. leſt eu benumi e . 19 1 Ue e iſt/uun 6 Er bic e Pn en/ ae ſe ſc Ge ſa , ſeh e nen 7 Noln lhe / N /, g e⸗ 11in//1 lay Nherta Mrimer Mnr Eeflurat lſte ſiiſtl II Dor e Mſeu igir a Milſg ne/dev G — = — — Ee . Meir b/umd ize fricken ,bie neini gihitz 1EClriri de “ ten/ie def UINd — erdete N 1 1 ſirſ iga et Ale i üretern/ ut lanmn/ud neggin 1 in W /, nſ men leſen Gnen ſceten hen ſenhand. gfete en n ſdeß f ſchuaſet d ſaunndl uuſihn m Ate Jenin, . Nrn tel ſchün imnden/ 4 i nrte Pten e eteh r aat/NR fne /AE 1. Arum * lchet lir/ und der * Sprüch . digen / daß ſie gerſchmeiſſen 10. So laſſet euch nuͤn weiſen / ihr köni⸗ flucht vor ſeinem ſohn A Der Pſalter. Pſ. 1. 2.3.4. 5. 4.5. 477 4. Aber ſo ſind die gottloſen nicht / ne wie ſpreu / die der wind ver⸗ reuet 5. Darum bleiben die gottloſen nicht im gerichte / noch die fünder in der gemeine der geree 6. Denn der HErr kennet den weg der gerechten / aber der gottloſen weg ver⸗ Der 2. Pfalm. Chriſtus / GOttes Sohn⸗ der held/ ſchützt ſein Zion; z ſtürtzt die welt. toben die heyden/ un ie leute reden ſo ver⸗ gehlich gehet. . Geſch. 4 2. Die fg im iande zehnen ſich & auf/ und die herrxen rarhſchlagen mit einander . wider den HErꝛn und ſei⸗ nen geſalbten. 3. Laſſet * uns zerreiſſen ihre bande/ und von uns werffen/ re ſeile. 2/ 20. Aber immel wohnet / Erꝛ ſpottet ihr. 2 prü w. 1/ 26 5. Er wird einſt mit ihnen reden in er. * de im ſeinem zorn/ und mit ſeinem grimm wird er ſie ſchrecken. 6. Aber ich habe meinen könig einge⸗ ſetzt/ auf meinem heiligen berge Zion. 7. Ich will von einer ſolchen weiſe pre⸗ der HErꝛ zu mir geſagt hat : u biſt mein ſohn / heute hab ich dic gezeuget. 2. Sam. 7/ 14. Matth. 3/ 17. c. 17 . o. Beſch. 13/33. Hebr. 8. Heiſche von mir / ſo will ich dir die heyden zum erbe geben / und der welt ende zum eigenthum. 9. Du ſolt ſie mit * einem eiſern ſeprer zerſchlaßen/ wie töpffen ſolt du nb. 2/27. c. 19/ 15. ge / und laſſet euch züchtigen / ihr rich⸗ ter auf erden. 11. Dienet dem HErrn mit furcht / und ftener euch mit zittern. 12. * zürne /und ihr umkommet auf dem Küſſet den ſohn / daß er nicht ege; denn ſein zorn wird bald an⸗ brennen/ aber wohl allen / die auf ihn trauen. * Hohel. 1/ I. Der 3. Pfalm. vids hertze durch bet veſt in ebind ſerbe durch Leder veſt Ein pſalm ‚* da er fohe dſal m. Ch 56: wie meiner feinde A e und ſetzen ſich ſo viel ider Viel ſagen meiner ſeele: Sie bei feine buͤffe bey GOtt / Sela. 4. Aber du/ HEri⸗ biſt der ſchild für mich / und der mich a u ehren ſetzet/ und mein haupt aufrichtet. 5. Ich ruffe an mit meiner ſtimme den HExꝛn / ſo erhöret er mich von ſei⸗ nem heiligen berge/ Sela. 6. Ich liege und ſchlaffe⸗ und erwa⸗ chez 3 enn der HERR halt mich. Ich fürchte mich nicht vor viel huͤndert tauſenden/ die ſich umher wi⸗ e ic,len: und hilff uf/ 2/ und hilff mir/ mein Gott z denn du cc⸗ lägeſt alle meine feinde auf den ba ena⸗ und zerſchmet⸗ terſt der Rotttoſen zähne. 9. Ben dem HErin findet man hülffe / und deinen ſeegen üher dein volck/ Sela. Der 4. Pfalm. irne / läſtere / tolle ſchaar / GOtt hilfft dennoch wunderbar. 1. Ein pſalen Davids/ vorzuſingen auf lnen⸗ ſpielen Rhöre mich / wenn ich ruſſe/ GOTT meiner = der du mich tröſteſt in angſt/ e mir gnädig / und erhoͤre mein ge⸗ Ee 3. Lieben herren / wie lange ſoll mei⸗ ne ehre geſchändet werden: Wie habt ſr das eitel ſ lieb/ und die lügen o gerne? geennee R doch / daß der HErꝛ ſei⸗ ne heiligen wunderlich führet; der HErꝛ höret / wenn ich ihn anruffe. §. Zürnet ihr / * ſündiget nicht 4 redet mit eurem hertzen auf eurem lager / und Perrer Seia⸗ 6. Opffert⸗ und bof⸗ fet auf den HEr ſ. 51/ 19 ei Viel ſagen: Wie P uns ieſer weiſen / was gut iſt? Aber / HErꝛ / er⸗ kee⸗ über uns das licht deines ant⸗ i 8. Du erfreueſt mein hertz / ob iene gleich viel wein und korn haben. rieden; denn allein du ilf⸗ feſt mir/ daß ich ſicher wohne. Der 5§. Pfalm. Eyfrig beten findet huld: Würckt gedult: GOtt findt noch der böſen ſchuld. 1. Ein pſalm Davids/ vorzuſingen zur das erbe. ERR / höre meine worte/ mer⸗ cke auf meine rede. 3. Vernimm mein ſchreyen / mein fonſs und mein GOtt; denn ich will Her dir beten. 4. HErꝛ / früh wolleſt du meine ſtinn me hören / früh will ich ri zu dir ſchicken / und darauf mercken. toi 5., Denn du biſt nicht ein Ger 478 Der Pfſalter. Pſ. 5. 6. 7. dem goͤttloß weſen gefäallt / wer böſe iſt/ dbleibt nicht vor dir. 6. Die ruhmredigen beſtehen nicht vor deinen augen / du biſt feind allen übelthätern. .. 2 7. Du bringeſt die lügner um; der HErꝛ hat greuel an den blutgierigen Und falſchen. 8., Ich aber will in dein haus gehen auf dein groſſe güte / und anberen ge⸗ gen deinem heiligen tempel in deiner 9. H Erꝛ / leite mich in deiner gerech⸗ tigkeit / um meiner feinde willen; rich⸗ te deinen weg vor mir her. 10. ihren zungen heucheln ſie. *Röm. E⸗ 13. . 11. Schuld ige ſie / GOtt / daß ſie fal⸗ Llen von ihrem vornehmen / ſtoſſe ſie aus um ihrer groſſen übertrettungen wil⸗ len / denn ſie ſind dir widerſpenſtig. 12. Laß ſich freuen alle / die auf di du deſchirmeſt ſie; frolich laß ſeyn in Dir / die deinen namen lieben. 13. Denn du/ r⸗ ſeegneſt die ge⸗ rechten / du kroneſt ſie mit gnaden / wie mit einem ſchilde. Der 6. Pſalm. Buſe kämpfft in angſt und traurig⸗ keit: GOtt erhört / und giebt auch wie⸗ der Eend⸗ . 1. Ein pſalm Davids / vorzuſingen auf acht ſaiten. . . cht ſete ie SErr / ſtraffe mich nicht in deinem zorn / und züchtige mich nicht in deinem grimm. * Pſ. 38/ 2. Jer. 10/ 24. 2. HErꝛ / ſey mir gnadig / denn ich bin ſchwach; heile mich / HErꝛ / denn meine gebeine ſind erſchrocken/ 4. Und meine ſeele iſt * ſehr erſchro⸗ cken; ach du HErs / wie ſo lang: 5 * 2. Cor. 7/ 9. 10. 5. Wende dich / HErꝛ / und errette mei⸗ ne ſeele / hilff mir um deiner güte wil⸗ n. . 6. Denn im tode gedencket man dein nicht z wer will dir in der hölle dan⸗ cken: . Liob 3/ 13. 7. Ich bin ſo müde von ſeuffzen / ich ſchwemme mein bette die gantze nacht/ und netze mit meinen thränen mein la⸗ 93. Meine geſtalt iſt verfallen vor trau⸗ ren / und iſt alt worden / denn ich al⸗ lenthalben geäangſtiget werde. 9». Weichet von mir, alle übelthäter/ denn der HEr: höret mein weinen. 10. Der HERR hoͤrer * mein flehen / aein gebet nimmt der HEr: an. * Pſal. 28/6. 11. Es müſen alle meine feinde zu ſchanden wer en/ und ſehr erſchre⸗ Denn in ihrem munde iſt nichts ewiſſes / ihr inwendiges iſt hertzeleyd / Pr⸗ *rachen iſt ein offenes grab / mit cken / ſich zurlicke kehren / und zu ſchan⸗ den werden plotzlich. Der 7. Pſalm. Unſchuld leydet / bosheit drückt? ſiatr iſt richter: Welt / du bleibſt ver⸗ 1. Die unſchuld Davids / davon er ſang dem HErin / von wegen der wor⸗ te des Mohren / * des Jeminiten. ufd e daur ch / m 2. dich / HERR traue ich / mein GOTT V hilff mir von allen meinen verfolgern / und erret⸗ te mich. . „ ⸗ 3. Daß ſie nicht wie lowen meine ſeele erhaſchen und zerreiſſen / weil kein er⸗ retter da iſt. . 4. HErꝛ / mein GOtt / hab ich ſolches gerhan/ und iſt unrecht in meinen hän⸗ 5. Hab ich böſes vergolten denen / ſo friedlich mit mir lebten? oder die / ſo ch mir ohn urſach feind waren / beſcha⸗ wiglich laß ſie rühmen / denn diget? S trauen e iglich laß ſie rüh 6. So verfolge mein feind meine ſee⸗ le / und ergreiffe ſie / und trerte mein leben zu boden/ und lege meine ehre in den ſtaub/ Sela. . 7. Stehe auf/ HErꝛ / in deinem zorn/ erhebe dich über den grimm meiner feinde / und hilff mir wieder in das amt / das du mir befohlen haſt. . 8. Daß ſich die leute wieder zu dir ſammlen / und um derſelben willen komme wieder emwor. . 9. Der HErꝛ iſt richter über die leu⸗ te; richte mich / HErꝛ / nach meiner ge⸗ rechtigkeit und frommigkeit. 10. Laß der gottloſen bosheit ein ende werden / und fördere die gerechten; denn du/ gerechter GOtt / * prüfeſt hertzen und nieren. * 1. Kön. 8/39. I. Chron. 29/ 9. Jer. 11/20. c. 17/10. c. 20/ 12. 11. Mein ſchild iſt bey GOtt / der den frommen hertzen hilfft. = 12. GOtt iſt ein rechter richter / und ein COtt / der taglich dräuet. 13. Will man ſich nicht bekehren / ſo hat er ſein ſchwerdt gewetzet/ und ſei⸗ nen bogen geſpannet / und zielet / 14. Und hat darauf geleget tödtliche ge⸗ ſchoß / ſeine pfeile hat er zugericht zu verderben. Ǘ — 15. Sihe / der * hat böſes im ſinn / † mit unglück iſt er ſchwanger / er wird aber einen fehl gebahren. * v. 1. † Hiob 15/ 35. Eſa. 59/4. 16. Er hat eine *grube gegraben und ausgeführet / und iſt in die grube ge⸗ fallen / die er mnacht hat. 17.* Sein unglück wird auf ſeinen kopff kommen / und ſein frevel auf ſei⸗ nen ſcheitel fallen. . 7 Sprüchw. 5/22. n 18. Jch “ 6 nn Pmet ſer fie ſene/ Ne Paſeh ſch ſerort gi nici Sortdale dſonun We aNned Mlg ſeine nn⸗ 1. 9 Sctchen ilg etil Nern Rſſenme 6 4 1 Mee . 4 ruune ir Ne PPlo he; Sts A Eniade kſen / Gt) A en her leninften, . Il. hleich/ ne n den ol l ern nanenef / bel tete ibſe irneirerf nnn dere, oder Re Cten / be 1d neineſ⸗ httene net heite ehn Mnentetn Aune wer ga N erle. nicher u ſlben hide ien cc nene fit. lheit eittt die gerette D 1,Klt. 0 tli got/N kict /1 ilett. eiehten pe/u nd hee getaree 1 oeie 4 = —=— irſn 2 N 1 e N, dehtlen i eguſeß 1 8 tet anff 2. (QECh Der Pfalter. Pſ. S. 9. 10. 479 18. Ich dancke dem HErn um ſeiner gerechrigkeit willen / und will loben den namen ſten. Der 3. Pſalm. Kommt zu Chriſto / betet an / jung und alt; ihm iſt alles unterthan. 1. Ein pſalm Davids / vorzuſingen auf der Githith. 2. Hͦ junſer herꝛſcher / wie herꝛ⸗ ich. iſt dein name in allen . landen / da man dir dancket im himmel. ,B 3.* Aus dem munde der jungen kinder und ſäuglingen haſt du eine macht zu⸗ gerichtet um deiner feinde willen / daß du vertilgeſt den feind und den rachgie⸗ rigen. * Matth. 21/ 16. 4. Denn ich werde ſehen die himmel/ deiner finger werck; den mond und die ſterne/ die du bereiteſt. 5. * Was iſt der menſch / daß du ſein geenkeſt und des menſchen kind / daß du dich ſein annimmſt? Hiob 7/ 17. Hebr. 2/ 6. 6. Du wirſt ihn lage eine kleine zeit von GOtt verlaſſen ſeyn / aber mit eh⸗ ren und ſchmuck wirſt du ihn kronen. 7. Du wirſt ihn zum heren machen über deiner hande werck; alles haſt du unter ſeine füſſe gethan/ * Pſal. I10/1. I. Corinth. 15/25. 27. ebr. 1/ 13. 8. Schaͤafe und ochſen allzumal / da⸗ zu auch die wilden thiere / 9. Die vogel unter dem himmel / und lich die fiſche im meer / und was im meer ehet. . 929e Er, unſer herꝛſcher / wie herꝛlich iſt dein name in allen landen. Der 9. Pfalm. Lob⸗lied vor beſch ten ſieg: Zion ſteht / trotz allem krieg! 1. Ein pſalm Davids / von der ſcho⸗ nen jugend / vorzuſingen. dancke dem HErn von gan⸗ hein hertzen / und erzähle alle J eine wünder/ 3. Ich freue mich / und bin frölich in dir / und lobe deinen namen / du Aller⸗ höchſter/ 4. Daß du meine feinde hinter ſich ge⸗ trieben haſt; ſie ſind gefallen und um⸗ kommen vor dir. . 5. Denn du führeſt mein rocht und ſa⸗ che aus⸗ 4 dn ſitzeſt auf dem ſtuhl ein rech⸗ ter richter. . 6. Du ſchilteſt die heyden / und brin⸗ geſt die gottloſen um; ihren namen ver⸗ tilgeſt du immer und ewiglich. 7. Die ſchwerdter des feindes haben ein ende / die ſtädte haſt du umgekeh⸗ izne nor gedächtniß iſt umkommen ſamt ihnen. 8. Der HERR aber bleibet ewigli er hat ſeinen ſtuhl bereitet zumn iche es HERRN,/ des Allerhöͤch⸗ richte 9. * Und er wird den erdboden re richten / und die leute regieren rracr affen. * Pſ. 96/ 13. und 98/9 10. Und der 50. i ſchutz/ ein ſchuß in der noth. II. Darum hoͤffen auf dich / die dei⸗ nen namen kennen; denn du verläſſeſt nicht / die dich / HEr: / ſuchen. den eR/ der zu Zion ſerbnern verkündiget unter den leuten 13. Denn er gedenckt / und fraget nach ihrem blut / er vergiſſet nicht des ſchreyens der armen. 14. HE RR / ſey mir gnädig / ſihe an mein elend unter den feinden / der du mich erhebeſt aus den thoren des todes⸗ 15. Auf daß ich erzähle alle deinen preis in den thoren der tochter Zion/ daß ich frolich ſey über deiner hülffe. 16. Die begden ſind verſuncken in der geude 4 die ſie aigerichker batten; “ efangen im netz / das ſie geſtel⸗ lar hatzen. nnet man daß d ⸗ 17. So erkennet man / daß der HErꝛ iner hande / wort Sela⸗ di loſ⸗ 3 urch 18. atz die gottloſen müßten zur hölle gekehret werden/ alle heyden die GOttes vergeſſen. zenden / 19. Denn er wird des armen nicht ſo gantz vergeſſen / und die hoffnung der elenden wird nicht verlohren ſeyn ewig⸗ 20. HERN, ſtehe auf / daß menſchen nicht überhand kriegen; laß alle heyden vor dir gerichtet werden. 21. Gib ihnen / HErꝛ / einen meiſter / daß die heyden erkennen / daß ſie men⸗ ſchen ſind / Sela. Der 10. Pſalm. Schrecklich iſt der böſen trutz: Aber doch ſteht GOtt noch / und giebet ſchutz. 1. πωErꝛ / warum tritteſt du ſo fer⸗ H ne nalhe itseſt dich zur zeit er noth? 2. Weil der gottloſe übermuth trei⸗ bet / muß der elende leyden; ſie häan⸗ gen ſich an einander / und erdencken bö⸗ ſe tücke. 3 3. Denn der gottloſe rühmet ſich ſei⸗ nes muthwillens / und der geitzige ſeeg⸗ net ſich / und läaſtert den HErꝛn. 4. Der gottloſe iſt ſo ſtoltz und zor⸗ nig / daß er nach niemand fraget/ in allen ſeinen tücken häalt er GOTT für 5. Er fähret fort mit ſeinem thun im⸗ merdar/ deine gerichte ſind ferne von ihm; er handelt trotzig mit allen ſeinen — einden. 6. Er ſpricht in ſeinem hertzen: Ich werde 4³⁰ Der Pſalter. Pſ. 1o. II. 12.13. werde nimmermehr darnieder liegen/ es wird für und für keine noth haben. e Sein * mund iſt voll fluchens / fal⸗ ſches und trugs / ſeine Nunge richtet mühe und arbeit an. * Rom. 3/14. 8. Er ſitzet und lauret in den hoͤfen / er erwürget die unſchuldigen heimlich; ſeine augen halten auf die armen. 9. Er lauret im verborgenen / wie ein low in der hoͤle / er lauret / daß er den elenden erhaſche; und erhaſchet ihn/ wenn er ihn in ſein netz zeucht. 10. Er zerſchlägt und drücker nieder / und ſtoſſet zu boden den armen mit ge⸗ walt. . . . . 1I1. Er ſpricht in ſeinem hertzen: GBtt hats vergeſſen / er hat ſein ant⸗ litz verborgen / er * wirds nimmer⸗ mehr ſehen. *Pſ. 9 4/ 7. 12. Stehe auf / HEr GOtt / erhebe deine hand / ver iß der elenden nicht. 13. Warum ſoll der gottloſe GOrt lä⸗ ſtern / und in ſeinem hertzen ſprechen: Du frageſt nicht darnach? 14. Du ſiheſt ja / denn du ſchaueſt daß elend und jammer / es ſtehet in dei⸗ nen händen; die armen befehlens dir / du biſt der wäyſen helffer. 15. Zerbrich den arm des gottloſen / und ſuche das boſe / ſo wird man ſein gortloß weſen nimmer finden. 16. Der * HEr: iſt konig immer und fſoll ewiglich / die heyden müſſen aus ſeinem lande umkommen. W Pſf. 29/ 10. U. 93/9 1. „. 17. Das verlangen der elenden höreſt du / HErꝛ / ihr hertz iſt gewiß / daß dein ohr darauf mercket. 1 18. Daß du recht ſchaffeſt den wäyſen und armen / daß der menſch nicht mehr trotze auf erden. Der 11. Pſalm. Spanne/ welt / den falſchen bogen. EGsött hats anders abgewogen. 1. Ein pſalm Davids / vorzuſingen. Qch traue auf den HERRN / wie ſagt ihr denn zu meiner ſeele/. ſie ſoll fliegen wie ein vogel auf eure berge? . . 2. Denn ſihe/ die gottloſen ſpannen den bogen / und legen ihre pfeile auf die ſehnen / damit heimlich zu ſchieſſen die frommuen.. . 3. Denn ſie reiſſen den grund um; was nem heiligen foͤlte der gerechte ausrichten? † HErꝛn ſtuhl iſt im him⸗ 4. Der * HEre iſt in ſei tempel / des mel / ſeine augen ſehen darauf / ſeine augenlieder prüfen die menſchen⸗kin⸗ † Pfal. 112/5. Pfſal. 138/6. Eſa. 66/1. Matth. 5/ “ 6. Er wird regnen laſſen über die gott⸗ loſen blitz / feuer und ſchwefel / und wird ihnen ein werter zu lohn geben. 7. Der HErz iſt gerecht / und hat ge⸗ rechtigkeit lieb / darum / daß ihre an⸗ geſichte ſchauen auf das da recht iſt. Der 12. Pfalm. Kleines häufflein biſt bedrängt? Gtt verhängt: Der es doch zum be⸗ ſten lenckrt. t: 0 och m de 1. Ein yſalm Davids / vorzuſingen auf acht ſaiten. „ . 2. ◻☚& Ilff / HErꝛ / die heiligen haben abgenommen / und der glaubi⸗ gen iſt wenig unter den men⸗ ſchen⸗kindern. 3. Einer redet mit dem andern unnü⸗ tze dinge / und heucheln / und lehren aus uneinigem hertzen. 4. Der HERR wolle ausrotten alle heucheley / und die zunge / die da ſtoltz redet. * Gal. 5/ 12. . z Die da ſagen: Unſere zunge ſoll überhand haben/ uns gebühret zu re⸗ den / wer iſt unſer her:? , 6. Weil denn die elenden verſtörer werden / und die armen ſeuffzen / will ich auf / ſpricht der HErꝛ; ich will eine hülffe ſchaffen / daß man getroſt lehren 77 oll. 7. Die * rede des HErn iſt lauter/ wie durchläutert ſilber im erdenen rie⸗ gel / bewähret ſiebenmal. Pſ. 19/9. Sprüchw. 30/ 5. 8. Du / HExꝛ / wolteſt“ ſie bewahren / und uns behüten vor dieſem geſchlechte 9. Denn es wird allenthalben voll gottloſen / wo ſolche loſe leute unter den menſchen heriſcdhen. Der 13. Pfalm. Langes zagen häufft die noth: Aber dod hoffe noch / GOtt hilfft vom 1. Ein pſalm Davids/ vorzuſingen. . ERR / wie lange wilt du mein „. verbirgeſt du dein antlitz vor 3. Wie lange ſoll ich ſorgen in meiner ſeele / und mich angſten in meinem her⸗ tzen täglich? Wie lange ſoll ſich mein feind über mich erheben? 4. Schaue voch / und erhöre mich / HErꝛ / mein GOtt; erleuchte meine au⸗ gen / daß ich nicht im tode entſchlaffe. 5. Daß nicht mein feind rühme / er ſey mein mächtig worden/ und meine widerſacher ſich nicht freuen / daß ich niederliege. 5. Ich hoffe aber darauf / daß du ſo 5§5. Der HEr: prüfet den gerechten/ feine ſeele haſſer den gottloſen / und ie gerne freveln. „₰. gnädig biſt / mein hertz freuet ſich / daß u ſo gerne hilffeſt. Ich will dem HErꝛn ſingen / daß er ſo wohl an mir Glt * ſo gar vergeſſen? Wie lange ah ſane — 4 2 Eufun⸗ ſ e wnt Wenen dſenf Pmnti n in ſe⸗ (Eſeſtn Peunü ch ni 1ſ. (Wllem cen/Nen Rhifen4 ſcr. Diſebf f. Rüle ., eſipe ſſere; t Ni Aite/ nltetiſt ſonnd N Ve wilg Uit mt 1,E, ſinn n hen 3 Pr ien Urrcr/u ſegn. ie Mni ſire Scg/und ee E/ mi legt ucheſten WS Mrc NII D . Ren 4 urni ſln. t heder chtan tene ſiee NNE eN nnt Andernn Vunbta e dlerttter e / dielg, . 4 ſere utef hiſtt 1 iben heſtt ſefer/ t zichteei Pegreklekee Nnn lun 1intdenent ichw, 0/6 4 ſehebrf ſengeie ſlerirben ſſe leuten Hſa⸗ e hetiel Otr Nif ittte Ne tis dun n? We! ſein mnit ſcetn, enineten! h ſar 1/ . 7 ite W tfeenftln en itet / d ſenti/ N rf,ne iſe, elien ⸗ S 8 4 eilen / werden groß hertzleyd haben. Der 14. Pfalm. Thorheit der verruchten ſünder: Elend aller menſchen⸗kinder. 1. Ein pſalm Davids / vorzuſingen. Je * thoren ſprechen in ihrem hertzen: Es iſt kein GOtt. Sie tügen nichts / und ſind ein greuel mit ihrem weſen / da iſt keiner / der guts thue. *Pſ. 53/ 2. ſeq q. 2. Der HEr: ſchauet vom himmel auf der menſchen kinder / deß er ſehe / ob je⸗ mand klug ſey / und nach GOtt frage. z. Aber ſie ſind alle abgewichen / und alleſamt untüchtig / da iſt keiner der guts thue / auch nicht einer. * Hoſ. 7/ 7. Rom. 3/ 12. 4. Will denn der übelthäter keiner das mercken / die mein volck freſſen / daß ſie dcb nahren * Aber den HErꝛn ruffen ie nicht an. „§F. Daſelbſt fürchten ſie ſich: Aber Sern. iſt bey dem geſchlecht der ge⸗ echten. 56. Ihr ſchander des armen rath / aber GOtt iſt ſeine zuverſicht. „ 7. Ach daß die hülffe aus Zion über Iſrael kame/ und der HErꝛ ſein gefan⸗ en volck erlöſete! ſo würde Jacob fro⸗ ich ſeyn / und Iſrael ſich freuen. Wer will Zions bürger heiſſen / muß mit werck und that belveiſen. 1. Ein pſalm Davidsd. QOEtrꝛ / wer wird wohnen in deiner hütten ?5 Wer wird bleiben auf deinem heiligen berge? 2. * Wer ohne wandel einher gehet / und recht thut / und redet die wahrheit von hertzen. * Eſa. 33/ 15. 3. Wer mit ſeiner zungen nicht ver⸗ laumdet / und ſeinem nachſten kein ar⸗ s thut / und ſeinen nachſten nicht maͤhet. „4. Wer die gottloſen nichts achtet / ſendern ehret die gottsfürchtigen; wer einem nächſten ſchwöret / und häalts. §. Wer ſein geld nicht auf wucher giebt und nimmt nicht seſcheucke über em unſchuldigen. Wer das thut / der wird wohl bleiben. Der 16. Pſfalm. Chriſtus leydet / unſer heyl / ſtehet auk ePrinst zu hauff ſeine kirche als ſei 1. Ein gülden kleinod Davids. Ewahre mich ſSOTT/ denn ich 7. tranee duf dich. ti dem HErꝛn. 2. abe geſagt zu dem HErꝛn: Du biſt ja der HErꝛ/ ie⸗ muß uüm dei⸗ net willen leyden/ 3; Für die heiligen / ſo auf erden ſind/ und für die hertlichen / an denen hab ich all mein gefallen. Aber jene / die einem andern nach⸗ Ich will ihres tranck⸗opffers mit dem blut nicht opffern / noch ihren namen in meinem munde führen. 5. Der HErꝛ aber iſt mein gut und mein theil / du erhälteſt mein erb⸗ — =–☛ liche / mir iſt ein ſchon * erbtheil wor⸗ den. * v. 5. . 7. Ich lobe den HErtn / der mir gera⸗ then hat / auch züchtigen mich meine nieren des nachts. . 8. Ich habe * den HErꝛn allezeit vor augen; denn er iſt mir zur rechten / dar⸗ um werde ich wohl gleiben⸗ p. Geſch. 2/ 25. ſegq. 9. Darum freuet ſich mein hertz / und meine ehre iſt frölich / auch mein fleiſch wird ſicher liegen. . 10. Denn du wirſt meine ſeele nicht in der hölle laſſen / und nicht zugeben / daß dein heiliger verweſe. ce; Geſch. 2/ 27. 31. c. 13/ 35. 11. Du thuſt mir kuünd den weg zum leben; vor dir iſt freude die fülle / und liebliches weſen zu deiner rechten ewig⸗ Der 17. Pfalm. lich. Davids beten bringt viel ſchutz / vor der falſchen liſt und trutz. 5 1. Ein gebet Davids. Exꝛ / erhöre die gerechtigkeit / mer⸗ H e auf mein geſchrey / vernimm mein gebet / das nicht aus falſchem munde gehet. : Sdich u in meiner ſache / und ſchaue u au echt. afrſt do echeb⸗ un aurer in, eſt es des na und läuterſt mi und findeſt nichts. Ich habe mir vor⸗ geſetzt / daß mein mund nicht ſoll über⸗ trerten. 4. Ich bewahre mich in dem wort dei⸗ ner liypen vor menſchen⸗werck / auf dem wege des möorders. 5y Erhalte meinen gang auf deinen fuß⸗ſteigen / daß meine tritte nicht eiten. 6. Ich uge zu dir / daß du / GOT / wolteſt mich erhören; neige deine oß⸗ ren zu mir/ höre meine rede. 7. Beweiſe deine wunderliche güte / du Heyland derer/ die dir vertrauen/ 7 ☛ — hand ſetzen. .. 8. Behüte mich wie einen aug⸗apffel im auge/ beſchirme mich unter dem ſchatten deiner flüige . 2. Vor den gortloſen / die mich ver⸗ ſtören / vor meinen feinden / die um und um nach meiner ſeelen ſtehen. 6 ie 10. Ihre fetten halten zuſammen/ reden mit ihrem munde ſtoltz. eil. 6. Das loos iſt mir gefallen aufs lieb⸗ wider die / ſo ſich wider deine rechte 11. Wo wir gehen/ ſo umgeben ſie . uns; ihre augen richten ſie dahin / daß ſie uns zur erden ſtürßzen. h . 12. Gleich⸗ Der Pfalter. Pſ. 17. 18. 482 12. Gleichwie ein löwe / der des raubs begehrt / wie ein iunger lowe / der in der höͤle ſitzet. . . „. 13. HErr/ mache dich auf / überwälti⸗ geihn; und demüthige ihn / errette mei⸗ ne ſeele von dem gottloſen mit deinem ſchwerdt/ 14. Von den leuten deiner hand / Erꝛ/ von den leuten dieſer welt / welche ihr theil haben in ihrem leben / welchen du den bauch fülleſt mit deinem ſchatz / die da kinder die fülle haben / und laſſen ihr übriges ihren jungen. 15. Ich aber will ſchauen dein antlitz in gerechtigkeit / ich will ſatt werden/ wenn ich erwache / nach deinem bilde. Der 18. Pfalm. Davids gantzes leben zeigt ein hertz/ das nach vielem ſchmertz G will hoch erheben. 1. Ein pſalm vorzuſingen / * Davids/ des HErtn knechts / welcher hat dem HErin die worte dieſes lieds geredt/ zur zeit / da ihn der HErerrettet hat⸗ te von der hand ſeiner feinde / und von der hand Sauls. * 2. Sam. 22/2. ſeqq. Nd ſprach: Hertzlich lieb hab ich dich / HErꝛ/ meine ſtäarcke/ 3. HErꝛ / mein fels / meine burg / mein errerter / mein GOtt / mein hort / * auf den ich traue / mein ſchild und horn meines Heile/ Ind mein ſchutz. ebr. 2/1 4. Ich will den HErn ben und an⸗ uſfen ſ 3 werde ich von meinen fein⸗ en erlöſet. . 5. Denn es umfiengen mich des todes bande/ und die bache Belial erſchreck⸗ ten mich. . . 6. Der höllen bande umfiengen mich / und des todes ſtricke überwältigten mich. 7. Wenn mir angſt iſt / ſo ruffe ich den Erim an / und ſchreye zu meinem GOtt/ o erhöret er meine ſtimme von ſeinem tempel / und mein geſchrey kommt vor ihn zu ſeinen ohren. 38. ODie erde bebete und ward bewegt / und die grund⸗veſte der berge regeten ſich bebeten / da er zornig war. Dam . ſen ‚und berzehrend feuer von ſeinem munde / daß es davon blitzete. 10. Er neigete den himmel / und fuhr herab / und dunckel war unter ſeinen üſſen. e Und er fuhr auf dem Cherub / und flog daher / er ſchwehete auf den fitti⸗ gen des windes. 12. Sein * gezelt um ihn her war fin⸗ er / und ſwer dicke wolcken / dar⸗ inn er verborgen war. *Eſa. 50/ 1. 13. Vom glantz vor ihm trenneten ſich die wolcken/ mit hagel und blitzen. 14. Und der HErr donnerte im him⸗ 2. ff gieng auf von ſeiner na⸗ mel / und der Höchſte ließ ſeinen donner aus mit hagel und blitzen. 15. Er ſchoß ſeine ſtrahlen/ und zer⸗ ſtreuete ſie / er ließ ſehr blitzen / und ſchreckete ſie. , 16. Da ſahe man waſſer⸗güſſe / und des erdbodens grund ward aufgedeckt/ HErꝛ / von deinem ſchelten / von dem oͤdem und ſchnauben deiner naſen. 17. Er ſchickte aus von der höhe / und aare mich / und zog mich aus groſſen aſſern. 18. Er errettete mich von meinen ſtar⸗ cken feinden / von meinen haſſern / die mir zu mächtig waren. . 19. Die mich überwältigten zur zeit meines unfalls / und der HErr ward meine zuverſicht. 20. Und er führete mich aus in den raum / er riß mich heraus / denn er hatte luſt zu mir. 21. Der HErꝛ thut wohl an mir / nach meiner gerechtigkeit / er vergilt mir nach der reinigkeit meiner hände. 22. Denn ich halte die wege des Ein/ und bin nicht gottloß wider meinen GOtt. 23. Denn alle ſeine rechte habe ich vor augen / und ſeine gebote werffe ich nicht von mir. . 24. Sondern ich bin ohne wandel vor ihm / und hüte mich vor ſünden. 2 ⁵. Darum vergilt mir der HErꝛ nach meiner gerechtigfeit jnach der reinig⸗ keit meiner häande vor ſeinen augen. 26. Bey den heiligen biſt du heilig / und bey den frommen biſt du fromm. 27. Und bey den reinen biſt du rein/ und bey den verkehrten biſt du ver⸗ kehrt. 28. Denn du hilffeſt dem elenden volck / und die hohen augen niedrigeſt du. 29. Denn du erleuchteſt meine leuch⸗ te; der HErꝛ / mein GOitt / machet mei⸗ ne finſterniß licht. 30. Denn mit dir kan ich kriegs⸗volck zerſchmeiſſen / und mit meinem GOtt über die mauren ſpringen. 31. GOttes wege ſind ohne wandel / die rede des ſErzn ſind durchläutert; er iſt ein ſchild allen / die ihm ver⸗ Krauen. 32. Denn wo iſt ein GOtt / ohne der : Oder ein hort / ohne unſer 3. GOtt rüſtet mich mit krafft / und machet meine wege ohne wandel. . Er machet meine füſſe gleich den hirſche 888 n / und ſtellet mich auf meine e. 35. Er lehret meine hand ſtreiten / und lehret meinen arm einen ehernen ho⸗ gen ſpannen. . 36. Und gibſt mir den ſchild deines heils / und deine rechte ſtärcket mich; und wenn du mich demüthigeſt / macheſt du mich groß. . 37.* Du macheſt unter mir raum zu gehen⸗ S☛ S =☛ iſ eche 40d Und itr 69. 0. ſſcht/n ſeſt t Ur taden Nn ſen ume ſng Ki Enn⸗ r ſ 4 Drſh N N ges 1 Kne vold WM Ahlen/ dee ſizel ſe,gtſe,n ſed guſteke ſen / n per nefen er ohe / n ſc ous geet neitentte ſen tiinen r⸗ N Rn ſchens Nins/ den glen mieon. . et herle t er hende. Uſe ege trtlis hi tehebeichte 8e wekfte (. und tfinen. rderhenn ſſch Rr t ſeteteoter. hiſ du lel ſduſtenn eneenene ihri. ſeſ neier Ott/act öktrunt neinen’ n. H ſe tu ducfi Nie hhe! Or,r inrt Grbrſeen upen ſſe et ſic ilen ſteten! es chenn N ſee 1 ſfiefn tu mt 4 — S=— len mir nicht widerſtehen; ſie müſſen mir von den himmels / und laufft um / bis wieder Der Pfalter. Pſ. 18. 19. 20,21, 4 83 geben daß meine knöchel nicht glei⸗ en. „31/9. . 38. Ich will meiſen feinden nachja⸗ gen / und ſie ergreiffen / und nicht um⸗ kehren / bis ich ſie umbracht habe. 39. Ich will ſie zerſchmeiſſen/ und ſol⸗ unter meine füſſe fallen. . 40. Du kanſt mich rüſten mit ſtärcke zum ſtreit/ du kanſt unter mich werf⸗ fen / die ſich wider mich ſetzen. 41. Du giebeſt mir meine feinde in die flucht / daß ich meine haſſer verſtöre. 42. Sie ruffen / aber da iſt kein helf⸗ fer; zum HErꝛn / aber er antwortet ih⸗ 13 nihr it ſie zerſtoſſ ſtaub 43. ill ſie zerſtoſſen / wie ſtau vor dem winde / ich will ſie wegraumen / wie koth auf der gaſſen. „ 44. Du hilffeſt mir hon dem zäncki⸗ ſchen volck / und macheſt mich ein haupt unter den heyden; ein volck / das ich nicht kannte / dienet mir. 45. Es gehorchet mir mit gehorſamen ohren / ja den fremden kindern hats wider mich gefehlet. 46. Die fremden kinder verſchmach⸗ ten/ und zappeln in ihren banden. 47. Der HErꝛ lebet/ und gelobet ſey mein hort / und der GOtt meines heyls müſſe erhaben werden. 48. Der GOKT/ der mir rache giebt/ und zwinger die völcker unter mich. 49. Der mich errertet von meinen ſfeinden/ und erhöhet mich aus denen/ die ſich wider mich ſetzen; du hilffeſt 50. Darum * will ich dir dancken/ HErꝛ / unter den heyden / und deinem namen lobſingen. ,, * 2. Sam. 22/ 50. Röm. 15/9. 51. Der ſeinem könige groß heyl be⸗ weiſet / und wohl thuͤt ſeinem geſalb⸗ en David und ſeinem ſaamen ewig⸗ Gttes ehre wird uns kund / aus dem himmel / und durch der Apoſtel mund. 1. Ein pſalm Davids / vorzuſingen. 2.67 Je himmel erzählen die ehre GOttes / und die veſte ver⸗ — kündiget ſeiner hände werck. 3. Ein tag ſagts dem andern / und ei⸗ ne nacht thuts kund der andern. 4. Es iſt keine ſprache noch rede/ da man nicht ihre ſtimme höore. 5§. Ihre ſchnur gehet aus in alle lan⸗ de / und ihre rede an der welt ende: Er hat der ſonnen eine hütte in denſelbi⸗ gen gemacht. Röm. 10/ 18. 6. Und dieſelbe gehet heraus / wie ein bräutigam aus ſeiner kammer / und hoch. F freuet ſich / wie ein held / zu lauffen den eg. 7. Sie gehet auf an einem ende des an daſſelbe ende / und bieibt nichts vo ihrer hitze verborgen. chrs vor 8. Das geſetz des HERRN iſt ohne wandel/ und erquicket die ſeele. Das zeugnis des HErin iſt gewiß / und macht die Wein ehii des HErmn ſind 9. Die befehle de rꝛn ſind richti und erfreuen das hertz. Die nichtige des HErin ſind lauter / und erleuchten die augen. * Pſ. 119/ 105. 10. Die furcht des HErm iſt rein / und bleibet ewiglich. Die rechte des HErn ſind wahrhafftig / alleſamt gerecht. II. Sie ſind foſtlicher denn gold und viel feines goldes / ſie ſind füſſer denn honig und Bordigtein 12. Auch wird dein knecht durch ſie er⸗ ianern 4 und wer ſie häalt / der hat grof⸗ 13. Wer kan mercken / wie offt er feh⸗ let? Verzeihe mir die verborgene fehle. 14. Bewahre auch deinen knecht vor den ſtoltzen / daß ſie nicht über mich herꝛ⸗ ſchen; ſo werde ich ohne wandel ſeyn/ unſchuldig bleiben groſſer miſſe⸗ * 15. Laß dir wohlgefallen die rede mei⸗ nes mundes / und das geſpräch meines hertzens vor dir / HErꝛ / mein horr / und mein erlöſer. Der 20. Pſalm. „Seuffzer vor die obrigkeit wird er⸗ hört zu vieler freud. 1. Ein pſalm Davids / vorzuſingen. Er HErꝛ erhöre dich in der ) noth / der name des GOttes Jarob ſchüige dich. 3. Er ſende dir hül Lidom heiligthum / o 2. und ſtärcke dich aus Zion. 4. Er gedencke alle deines ſpeis⸗ dfe ſens . La dein brand⸗opffer müſſe fett eyn / Sela. S 5. Er gebe dir / was dein hertz begeh⸗ ret / und exfülle alle deine anſchlage. 6. Wir rühmen / daß du uns Hicſ ſt/ und im namen unſers Ortes werſen wir panier auf. Der HErꝛ gewahre dich aller deiner bitte. . 7. Nun mercke ich / daß der HErꝛ ſei⸗ nem geſalbten hilfft / und erhoͤret ihn in ſeinem heiligen himmel; ſeine rechte hand hilfft gewaltiglich. 3. Jene verlaſſen ſich auf wagen und roſſe/ wir aber dencken an den namen des HErrn/ unſers GOttes. 92. Sie ſind niedergeſtürtzet / und ge⸗ fallen/ wir aber ſehen aufgerich. 10. Hilff / HERRN.! der koͤnig erhöre uns / wenn wir ruffen. Unſers königes ehr und reich bleibet Ande weicht! wer iſt ihm gleich? 1. Ein pſalm Davids / vorzuſingen. ner krafft / und wie ſehr frölich 2 2. Her der konig kreuer ſich in dei⸗ iſt er über deiner hülffe. b 2 3. Du 494 Der Pfalter. Pſ. 2 1.22. 3. Du giebeſt ihm ſeines hertzens wunſch / und wegerſt nicht / was ſein mund bittet / Sela. . 4. Denn du überſchütteſt ihn mit gu⸗ ei ſeegen du ſetzeſt eine güldene krone auf ſein haupt. . §. Er bittet dich ums leben / ſo gie⸗ beſt du ihm langes leben immer und h ewise lich. . „ 6. Er hat groſſe ehre an deiner hülffe/ du legeſt lob und ſchmuck auf ihn. 7. Denn du ſetzeſt ihn zum ſeegen ewiglich / du erfreueſt ihn mit freuden deines antlitzes. 8. Denn der könig hoffet auf den HErꝛn/ und wird durch die güte des böchſten veſt bleiben. 9. Deine hand wird finden alle deine kiinde 6 deine rechte wird finden / die ich haſſen. S 10. Du wirſt ſie machen wie einen euer⸗ofen / wenn du drein ſehen wirſt; er HErꝛ wird ſie verſchlingen in ſei⸗ nem zorn / feuer wird ſie freſſen. 11. Ihre frucht wirſt du umbringen vom roden enn ihren ſaamen von den menſchen⸗kinder. 12. Denn ſie gedachten dir übels zu thun / und machren anſchläage / die ſie nicht konnten ausführen. 13. Denn du wirſt ſie zur ſchultern maͤchen / mit deiner ſehnen wirſt du gegen ihr antlitz zielen.“ 14. HERR/ erhebe dich in deiner krafft / ſo wollen wir ſingen und loben deine macht. Der 22. Pfalm. „„GOttes ſohn ans creutz geſchlagen kämpft und ſchreyt: Diß befreyt uns von höͤllen in en . 1 Ein pſalm Davids / vorzuſingen von der hindin/ die früh gejaget wird. 2. Ein * GOtt/ mein GOtt / warum haſt du mich verlaſ⸗ „„◻ ſen:? Ich heule / aber meine Hülffe iſt ferne. * Matth. 27/46. Marc. 15/34. 3. Mein GOtt / des tages ruffe ich/ ſo antworteſt du nicht / und des nachts ſchweige ich auch nicht. 4. Aber du biſt heilig / der du wohneſt unter dem lobe Iſrgel. . 5. Unſere väter hoffeten auf dich / und da ſie hoffeten / halffeſt du ihnen aus. 6. Zu dir ſchryen ſie / und wurden erreitet; ſie hoffeten auf dich / und wurden nicht zu ſchanden. , ch aber bin ein wurm und kein zuverſicht / da ich noch an meiner mut⸗ ter brüſten woar. 11. Auf dich bin ich geworffen aus mutter⸗leibe / du biſt mein GOtt von meiner mutter leibe an. 12. Sey nicht ferne von mir / denn na in nahe / denn es iſt hie kein e e . 13. Groſſe farren haben mich umge⸗ ben / fette ochſen haben mich umringet. 14. Ihren rachen ſperren ſie auf wi⸗ der mich / wie ein brüllender und reiſ⸗ ſender loͤwe. „ 15. Ich bin ausgeſchüttet wie waſſer / alle meine gebeine haben ſich zertren⸗ net / mein hertz iſt in meinem leibe wie zerſchmoltzen wachs. . 16. Meine kräffte ſind vertrocknet wie ein ſcherbe / und meine zunge klebet an meinem gaumen / und du legeſt mich in des todes ſtaub. 17. Denn hunde haben mich umge⸗ ben / und der boͤſen rotte hat ſich um mich gemacht; ſie haben meine hände und füſſe durchgraben. — „ 18. Ich möchte alle meine gebeine zäh⸗ len / ſie aber ſchauen / und ſehen ihre luſt an mir. , 19. Sie * theilen meine kleider un⸗ ter ſich / und werffen das loos um mein gewand⸗ H * Matth. 2 Marc. 15/ 24. Luc. 23/34. Joh. 19/ 24. 20. Aber du / HErꝛ / ſey nicht ferne/ mei⸗ ne ſtärcke / eile mir zu helffen. 21. Errette meine ſeele vom ſchwerdt / meine einſame von den hunden. 22. Hilff mir aus dem rachen des lö⸗ wen / und errette mich von den ein⸗ örnern. 23. Ich * will deinen namen predigen meinen brüdern / ich will dich in der gemeine rühmen. * Joh. 20/ 17. Hebr. 2/ 11. 12. 24. Rühmet den HErꝛn / die ihr ihn fürchtet; es ehre ihn aller ſaame Jacob/ D er ihm ſcheue ſich aller ſaame gel. 25. Denn er hat nicht verachtet noch verſchmähet das elend des armen / und ſein antlitz vor ihm nicht verborgen/ und da er zu ihm ſchrye / hörete ers. 26. Dich will ich preiſen in der groſ⸗ ſen gemeine / ich will meine gelübde be⸗ zahlen vor denen / die ihn fürchten. 27. Die elenden ſollen eſſen / daß ſie ſatt werden/ und die nach dem HErꝛn fragen / werden ihn preiſen; euer hertz n — –☛ ſoll ewiglich leben. 28. Es werde gedacht aller welt ende/ menſch / ein ſpott der leute / und ver⸗ datß ſie ſich zum HErꝛn bekehren / und achtung des volcks vor ihm anbeten alle geſchlechte der 8. Alle / die mich ſehen / ſpotten mein / heyden. ſperren das maul auf / und ſchütteln en kopff. 9. Er klags dem HErꝛn / der helffe ihm aus / und errette ihn / hat er luſt zu ihm. und anbeten / vor ihm werden knie haſt mich aus meiner beugen alle / die im ſtaube liegen / und 10. Denn du 29. Denn der HEr: 5er ein reich / und er herꝛrſchet unter den heyden 30. Alle fetten auf erden werden eſſen mutter leibe gezogen; du wareſt meine die ſo kümmerlich leben. 31. Er ſe a ten vi 1NN nthe/ an due ttiſen ke ſen mere ne n Ach. 144 — neſeene Nebnfenr ein o nſt /en ſ ſieſe nih un htmtiſe ſee ouf tn rund tefe htne uaſel ſchenrer ſeftenſegee hertrnchet nge thet llcheſ ntt nich me eat ſchin neine het gebeine ei Nſeßen in ſeder u⸗ Wun peſt R M. cu, igfelenne nen prelte chne VII.n. Meſfſ ſuneguet Aler ſar acͤterti tnen k/urt Methtget foretett WMY geifſt lſltctn ſn/a e Gengen 6,uehe, eetende tter/ N gebte N rech,un en. etden eſe etden ne S ſen/n 6 Der Pſalter. Pſ. 22.23.24.2 §. 485⁵ 31. Er wird einen ſaamen haben / der ihm dienet; vom HErrn wird man ver⸗ kündigen zu kindes kind. 32. Sie werden kommen / und ſeine erechtigkeit predigen dem volck / das gebohren wird / daß ers thut! Der 23. Pfalm. Schauet / ſchäfflein / euren hirt / der euch wohl geſeegnet führt. 1. Ein pſalm Davids. . Er HEr: iſt mein * hirte / mir wird nichts mangeln. * Eſa. 40/ II. Jer. 23 / 4. §. Ezech. 34/23. c. 37/24. Joh. 10/ 12. I. Petr. 2/ 25. 2. Er weidet mich auf einer grünen guen jund führet mich zum friſchen aſſer. 3. Er erquicket meine ſeele / er führet mich auf rechter ſtraſſen / um ſeines namens willen. s 4. Und ob ich ſchon wanderte im fin⸗ ſtern thal / fürchte ich kein unglück; denn du biſt bey mir / dein ſtecken und ſtab rröſten mich. . 5. Du bereiteſt vor mir einen tiſch gegen meine feinde / du ſalbeſt mein haupt mit öle / und ſchenckeſt mir voll ein. . 6. Gutes und barmhertzigkeit wer⸗ den mir folgen mein lebenlang / und werde bleiben im hauſe des HErrn immerdar. Der 24. Pſfalm. Auserwahlte Chriſten⸗ſchaar / mach dich auf / dein heyl iſt dar. 1. Ein pſalm Davids. . Deri erde iſt des HErꝛn / und was drinnen iſt / der erdboden / und was drauf wohnet. * Pſ. 50/ 12. I. Cor. 10/ 26. 2. Denn er hat ihn an die meere ge⸗ gründet / und an den waſſern bereitet. 3. Wer * wird auf des HErn berg ehen? Und wer wird ſtehen an ſeiner belligen ſatte⸗ Eſa. 33/15 Pſ. 15/ I. 2. Eſa. . 4. Der unſchuldige hände hat / und reines hertzens iſt / der nicht luſt hat Wicdatc. ehre / und ſchwöret nicht älſchlich. 5. Der wird den ſeegen vom HErrn Tpfaben jund gerechtigkeit von dem GOtt ſeines heils. 6. Das iſt das geſchlecht / das nach Bn lrager⸗ das da ſuchet dein antlitz/ acob / Sela. .„Machet die thore weit / und die thüren in der welt hoch / daß der könig der ehren einziehe. 8. Wer iſt derſelbe könig der ehren? Es iſt der HErꝛ ſtarck und machtig / der HErꝛ mächtig im ſtreit. , 9 Machet die thore weit / und die thü⸗ tan in der zuett hoch / daß der koöͤnig der ehren einziehe. . 10. Wer ia derſelbe könig der ehren? Es iſt der HErꝛ Zebaoth / 5 ⸗ nig der b Ee 5/ Er iſ der fo⸗ Der 25. Pfalm. Andacht / buſſe und gebet finde 3 GOttes bund beſteht. ſuder huld 1I. Ein pſalm Davidss. Ach dir / HErꝛ / verlanget mich. 2. Mein GOtt / ich hoffe auf dich. Laß mich nicht zu ſchanden werden/ daß ſich meine feinde nicht freuen über mic. 2. * Denn keiner wird zu ſchanden / der dein harret / aber zu ſchanden müſ⸗ ſen ſie werden die loſen verachter. * Sir. 2/ I1I. 12. 4. * HEr? / zeige mir deine wege / und lehre mich deine ſteige. * Pſ. 27/1 1. Pf. 86/11. Hohel. 1/7. 5. Leite mich in deiner waͤhrheit / und kehre mich / denn du biſt der GOtt / der mir hilfft / täglich harre ich dein. 6. Gedencke / HErꝛ / an deine barm⸗ hertzigkeit / und an deine güte / die von der welt her geweſen iſt. 7.* Gedencke nicht der ſünden mei⸗ ner jugend / und meiner übertrettung; gedencke aber mein nach deiner barm⸗ hertzigkeit / um deiner güte willen. * Hiob 13/ 26. Pſ. 79/ 8. Eſa. 64/9. Jer. 31/ 19. 8. Der HERR iſt gut und fromm / darum unkerweiſet er die ſünder auf dem wege. 9. Er leitet die elenden recht / und leh⸗ ret die elenden ſeinen weg. .V 10. Die wege des HErn ſind eitel güre und wahrheit / denen / die ſeinen und und zeugnis halten. 11. Um deines namens willen / HErꝛ/ ſen onadig meiner miſſethat / die da groß iſt. 12. Wer iſt der / der den HERR fürchtet? Er wird ihn unterweiſen den beſten weg. — 13. Seine ſeele wird im guten wob⸗ nen / und ſein ſaame wird das land beſitzen. 14. Das geheimnis des HErꝛn iſt un⸗ ter denen / die ihn fürchten / undſeinen bund laßt er ſie wiſſen. 15. Meine augen ſehen ſtets zu dem HErꝛn / denn er wird meinen fuß aus dem netze ziehen. 16. Wende dich zu mir / und ſey mir donadig / denn ich bin einſam und elend. 17: Die angſt meines hertzens iſt groß / führe mich aus meinen noͤ⸗ then. . . 18. Sihe an meinen jammer und elend / und vergib mit alle meine ünde. 19. Sihe / daß meiner feinde ſo viel iſt / * und haſſen mich aus frevel. * Joh. 15/25. 20. Bewahre meine ſeele / und errete⸗ b Ss te mich⸗ 486 Der Pſalter. Pſ. 2 5. 26.27.28. te mich / laß mich nicht zu ſchanden wer⸗ den / denn ich traue auf di 21. Schlecht und kecht das beküte mich / ſuchen denn ich harre de Get/ erloſe Ifrael aus aller ſeiner Der 26. Pfalm. Ein verfolgrt / doch gut gewiſſen ſte auf GOtt/ rd dlch daſtek ſen ſeht 1. Ein pſalm Davids. unſchuldtg. hoffe auf den HERRN / darum werde ich nicht allen 2. Prüfe mich / * HErꝛ / und verſuche mich / läautere meine nieren und mein er Pſ. 139/ 23. 3. Denn deine güte iſt vor meinen au⸗ eli und ich wandele in deiner warheit. Ich ſitze nicht bey den eiteln leuten/ und auste nicht gemeinſchafft mit den alſc⸗ * haſſe die verſammlung der böͤoͤe tigen / Nnd ſße, nicht bey den gottloſen. Pſ. 1/I. 6. Ich waſche⸗ tot aT/ ände mit un⸗ ſchuld / und halte mich / HErꝛ / zu dei⸗ nem altar. 7. Da man höret die ſtimme des dan⸗ Kender und da man prediget alle deine 8. Et/ jich habe lieb die ſtätte dei⸗ He ſchaffe mir rebe⸗ denn ich bin OExꝛn. nde her hauſes / und den ort / da deine ehre 5 9. Paffe meine ſeele nicht hin mit den ſndern jnoch mein leben mit den blut⸗ ti 10 ſigenicne mit höſen kücken umgehen/ Und nehmen gerne geſchencke. ch aber wandele unſchuldig; er⸗ löſe mich / und ſey mir gnadig. 12. Mein fuß gober⸗ richtig; ich will dich loben/ HERR / in den verſamm⸗ ungen. Der 27. Pfalm. Davids muth bleibt in GOtt getroſt und aut/ ob der feind gleich wehe thut. zE in pſalm Davids. Er. rꝛ iſt * mein licht und mein le or nſei ich mich fürch⸗ Eri iſt meines lebens krafft/ enr Deer Pare mir grauen? 2. Moſ. 15/2. Mich. 7/ 8. 2. Daram ſo die boſen / meine wider⸗ ſacher und feinde / an mich wollen/ mein fleiſe zu ſteſen müſſen ſie an⸗ jauffen und fallen. Wenn efalle ſchon ein heer wider ndch leget / ſo fürchtet ſich dennoch mein hertz nicht; wenn ſich krieg wider mich erhebt / ſo ver laſſe ich, mch auf ihn. zu ſchauen die ſchöne gottesdienſte des ERRN / und ſeinen tempel zu be⸗ 5. Benn er deckt mich in ſeiner hütten ler boͤſen zeit / er verbirget mich heim⸗ lich in ſeinemn gezelt / und erhohet mich auf einem felſen. 1/2 I. 6. Und wird nun erhöhen mein haupt über meine feinde / die um mich ſind/ ſo will ich in ſeiner hütten lob opffern/ ich will ſingen / und lob ſagen dem 7. HErꝛ / höre meine ſtimme / wenn ich ruffe / ſey mir gnadig / und erhöre mich. 8. Mein hertz halt dir vor dein wort /* ihr ſolt mein antlitz ſuchen / darum ſuche ich auch / Erꝛ / dein antlitz. * Pſ. 50/15. 9. Verbi ge dein antlitz nicht vor mir / und verſtoſſe nicht im zorn deinen knecht / denn du biſt meine hülffe; laß mich nicht / und thue nicht von mir die hand ab / GOtt / mein heil! ter betlaſfen mich / aber der HERR nimmt mich 1II. und leite mich auf richtiger bahn / um meiner feinde willen. * Pf. 25 /4. 2. Gib mich nicht in den willen mei⸗ ner feinde; denn es ſtehen falſche zeu⸗ gen wider mich / und thun mir unrechr ne 13. Ich glaube aber doch / daß ich ſe⸗ hen werde das gute des HErrn im lan⸗ e der lebendigen. 15. * Harre des HErrn / ſey getroſt un unverkzagt gin und harre des HErrn⸗ ab. 2/ 3 Der 28. Pfalm. Offt betrübt ein falſcher mund: Wer GOtt traut⸗ ſteht auf ſicherm grund. Ein pſalm Davids. Enn ich ruffe zu dir / HERR/ mein hort / ſo ſchweige mir nicht/ auf daß nicht / wo du ſchweigeſt / re terde delen, / * die in die hoͤl⸗ ahren 143/ 2. Höre die ſtimme Reines flehens/ wenn ich zu dir ſchreye / wenn ich mei⸗ neol hände aufhebe zu, deinem heiligen C hor. 3. gorrlo en / und unter den übelthatern/ die freundlich reden mit ihrem näch⸗ ſten/ und haben boſes im hertzen. 5 /22. Jer. 9/ 8. 4. Gib ihnen nach ihrer that / und nach ihrem böſen weſen/ gib ihnen nach den wercken ihrer hände / vergilt ihnen/ was ſie verdienet haben. * Matth. 16, a7. Röm. 2/6. 2. Cor. 5§/ 1 ͤ⸗ Denn ſee wollen nicht achten auf das un des HErrn/ noch auf die wercke Pſ. 4. Eins bitte ich dan PERRN/ das ſennr hände; z darum werd er ſie zer⸗ hätte ich gern / baß HExn bleiben moge mein lebenlang / ich im hauſe des brechen, und nicht bau 6. Gelohet ſey der ENR 1 denn er auf. 6E NN j/weiſe mir deinen weg / 10. Denn mein varer und meine mut⸗ — * Pf. Zeuch mich che hin unter den — c⸗ — fteißſcede tepe a ſenfin get iher ethiſtttiu 4zial etrih ſenich. lanteett’ endaunfe⸗ nich hen iehiſſe, lbon nrk el Uneinen der hen⸗ heiten ter r haßt/ u 25/4, len nrei⸗ lſlſae u⸗ e/ ne d tee dgſeͤ⸗ Prnire ,ſehher teahenn 7. eini feſen ennichne en heilte 2 ſin wre ihellaen t itentin in eher , el ire ſtte/ retg ſunen. eufd en Ne ſe , Der Pſalter. Pſ. 2 8. 29. 30.31. 487 hat * erhoöͤret die ſtimme meines fle⸗ Der HEr iſt meige ſtärcke und 7. Der Erz iſt meine ſtärcke un mein ſchild/ auf ihn hoffet mein hertz/ und mir iſt geholffen / und mein hertz iſt frölich / und ich will ihm dancken mit meinem liede. * 2. Moſ. 15/ 2. Pſ. 118/14. Eſg. 12/2. 8. Der HEr iſt ihre ſtarcke / er iſt die ſtärcke/ die ſeinem geſalbten hilfft. 9. Hilff deinem volck / und ſeegne dein erbe/ und weide ſie / und erhöoͤhe ſie ewiglich. . Der 29. Pſalm. Kommt / ihr fürſten / betet an: Chri⸗ ſtus rufft; der allein euch ſtarcken kan. 1. Ein pſalm Davids. Ringet her dem HErn / ihr ge⸗ waltigen / bringet her dem HErꝛn ehre und ſtärcke. . 2. Bringet dem HErxn ehre ſeines na⸗ mens / betet an den HErꝛn im heiligen muck. 3. Die ſtimme des HErin gehet auf den waſſern / der GOtt der ehren don⸗ nert / der HEr: auf groſſen waſſern. 4. Die ſtime des HErꝛn geher mit macht/ die ſtimme des HErꝛn gehet herꝛlich. 5§. Die ſtimme des HErꝛn zerbricht die cedern/ der HErꝛ zerbricht die ce⸗ dern im Libanon, 6. Und machet ſie löcken wie ein kalb / 2 Libanon und Sirion / wie ein junges einhorn. .7 7. Die ſtimme des HErrn häuet wie feuer⸗flammen 8. Die ſtimme des HErin erreget die wüſte / die ſtimme des HErꝛn erreget die wüſte Kades. 9. Die ſtimme des HErrn erreget die hinden / und enthblöſſet die wälder / und in ſeinem tempel wird ihm jederman ehre ſagen. . 10. Der HErt ſitzet eine ſündflut an⸗ zurichten / und der HErꝛ bleibet ein koͤ⸗ nig in ewigkeeit. 11. Der HEr wird ſeinem volck krafft geben / dek HErꝛ wird ſein volck ſeeg⸗ nen mit frieden. Der 30. Pſfalm. Lerne GOttes führung trauen / halt die prob / ihm zu lob: Du wirſt wunder auen. , 1. Ein pſalm zu ſingen von der ein⸗ weihung des hauſes Davids. 2. Ch preiſe dich / HEr: / denn du aſt mich erhöhet / und laſſeſt “ meine feinde ſich nicht über mich freuen. 3. HErr / mein GOtt / da ich ſchrye zu dir/ machteſt du mich geſund. 4. HErz / * du haſt meine ſeele aus der holle geführet / du haſt mich lebendig behalten / da die in die hölle fuhren. —* Pſal. 86/ 13. 5. Ihr heiligen / lobſinget dem HErꝛn / dancket und preiſet ſeine heiligkeit⸗ 6. Denn ſein zorn währet einen au⸗ genblick / und er hat luſt zum leben; den abendlang wahret das weinen / aber des morgens die freude. * Eſa. 54/7. 7. Ich aber ſprach / da mirs wohl gieng :Ich werde nimmermehr darnie⸗ der liegen. . 8. Denn / HErꝛ / durch dein wohlge⸗ fallen haſt du meinen berg ſtarck ge⸗ macht; aber da du dein antlitz verbar⸗ geſt / erſchrack ich. 2. Ich will / HErꝛ / ruffen zu dir / dem HErꝛn will ich flehen. 16. Was iſt nütz an meinem blut/ wenn ich * tod bin? Wird dir auch der ſtaub dancken / und deine treu ver⸗ kündigen? = Pſ. 6/ 56. „ 11. HErr / höre / und ſey mir gnädig; HErꝛ/ ſey mein helffer. 12. Du haſt mir meine klage verwan⸗ delt in einen reigen / * du haſt meinen ſack ausgezogen / und mich mit freuden gegürtet: X Nr: 31/13. 13. Auf daß dir *lobſinge meine ehre / und nicht ſtille werde; HERR / mein GOTT/ ich will dir dauͤcken in ewig⸗ * Pſal. 16/ 9. Der 3 1. Pfalm. Wer hier kämpfft mit hartem ringen / Chriſto gleich / wird zum reich auch im tod eindringen. 1. Ein pſalm Davids / vorzuſingen. 2. HAi auf dich traue ich / laß mich keit. nimmermehr zu ſchanden wer⸗ den / errette mich durch deine gerechtigkeit. . . 3. Neige deine ohren zu mir / eilend hilff mir; ſey mir ein ſtarcker fels / und eine burg / daß du mir helffeſt. 4. Denn du biſt mein fels und meine burg. Und um deines namens willen wolteſt du mich leiten und führen. 5§5. Du wolteſt mich aus dem netze zie⸗ hen/ das ſie mir geſtellet haben; denn du biſt meine ſtärcke. . 6. * In deine hande befehle ich mei⸗ nen geiſt; du haſt mich erlöſet / HErꝛ / du treuer GOtt. * Luk. 23/ 46. Ap. eſche 58. 7. Ich haſſe / die da halten auf loſe leh⸗ re; ich hoffe auf den HErrin. 8. Ich freue mich / und bin frölich über deiner güte / daß du mein elend anſie⸗ heſt / und erkenneſt meine ſeele in der noth. 2. Und übergiebeſt mich nicht in die hande des feindes / du ſtelleſt meine füſſe auf weiten raum. ⸗ 10. HE RR / ſey mir gnädig / denn mir iſt angſt; meine geſtalt iſt verfallen ver trauren / dazu meine ſeele und mein 11. Denn mein leben hat abgenom⸗ men vor trübniß / und meine zeit vor ſeuffzen; meine krafft iſt verfallen vor meiner miſſethat / und meine gebeine 12. Es ſind verſchmachtet H h 4 4⁸ 8 Der Pfſalter. Pſ. z r. 32.3 3. 12. Es gehet mir ſo übel / daß ich bin eine groſſe ſchmach worden meinen nachbarn; und eine ſcheu meinen ver⸗ wandten; die mich ſehen auf der gaſ⸗ ſen / fliehen vor mir. . 13. Mein iſt vergeſſen im hertzen wie einte; andren fan bin worden wie ein zerbrochen gefa. „ 14. Denn viel haßten mich übel / daß jederman ſich vor mir ſcheuet; ſie rath⸗ ſchlagen mit einander über mich / und dencken mir das leben zu nehmen. n5 Ich aber / HErꝛ/ hoffe auf dich/ und ſpreche: Du biſt mein GOtt. 16. Meine zeit ſtehet in deinen hän⸗ den; errette mich von der hand mei⸗ ner ſeinde / und von denen / die mich verfolgen. . .— 17. Laß leuchten dein antlitz über dei⸗ nen knecht / hilff mir durch deine güte. 18. HErꝛ / laß mich nicht zu ſchanden werden / denn ich ruffe dich an; die Pirlaſen müſſen zu ſchanden und ge⸗ chweiget werden in der holle. 1. 19. Verſtummen müſſen falſche mäu⸗ ler/ die da reden wider den gerechten/ ſteiff / ſtoltz und höniſch. 20. Wie groß iſt deine güte/ die du verborgen haſt denen / die dich fürch⸗ ten / und erzeigeſt denen / die vor den leuten auf dich trauen. 21. Du verbirgeſt ſie heimlich bey dir/ vor jedermans trotz / du verdeckeſt ſie in der hütten vor den zäanckiſchen zun⸗ gen. 22. Gelobet ſey der HErr / daß er hat eine wunderliche güte mir bewei⸗ ſet in einer veſten ſtadt. . 23. Denn ich ſprach in meinem za⸗ gen: Ich bin von deinen augen ver⸗ ſtoſſen: dennoch höreteſt du meines fle⸗ hens ſtimme / da ich zu dir ſchrhe. 24. Liebet den HErꝛn / alle ſeine heili⸗ gen/ die gläubigen und vergilt reichlich dem / der hoch⸗ muth übet. * Hiob 22/29. Spr. 29/23. 25; Seyd getroſt und unverzagt / alle/ die ihr des HErrn harret. Der 32. Pfalm. Sürnder / hier iſt gnaden⸗zeit! GOtt iſt treu / läßt vorbey ſünde/ ſchenckt — — gerechtigkeit. 1. Eine unterweiſung Davids. Ohl * dem / dem die übertret⸗ tungen vergeben ſind / dem die — 2 ſünde bedecket iſt. Röm. 4/7. 2. Wohl dem menſchen / dem der HErꝛ die miſſethat nicht zurechnet / in deß geiſt kein falſch iſſ. . 3. Denn da ichs wolte verſchweigen/ verſchmachteten meine gebeine / durch mein täglich heulen. 4. Denn * deine hand war tag und nacht ſchwer auf mir / daß mein ſafft vertrocknete / wie es im ſommer dürre wird / Sela. * Hiob 33/7. en behütet der HEr⸗/ er gewiß. icken der völcker. 5§. Darum * bekenne ich dir meine ſünde / und verhele meine miſſethat nicht. Ich ſprach: Ich will dem HErꝛn meine übertrettung bekennen/ da ver⸗ e/ 8 * Spr. 28/ 13. I. Joh. 1/9. 6. Dafür werden dich alle heiligen bit⸗ ten zur rechten zeit / darum / wenn groſſe waner fluthen kommen/ werden ſie nicht an dieſelbigen cherangen 7. Du biſt mein ſchirm / du wolteſt mich vor angſt behüten / daß ich er⸗ rerrer gantz frölich rühmen könnte/ ela. 8. Ich will dich unterweiſen / und dir den weg zeigen / den du wandeln ſolt / ich will dich mit meinen augen lei⸗ ten. 9. Seyd nicht wie roß und mauler / die nicht verſtändig ſind / welchen man zaum und gebiß muß ins maul legen / wenn ſie nicht zu dir wollen. 10. Der gottloſe hat viel plage / wer aber auf den HErin hoffet / den wird die güte umfahen. 11. Freuet * euch des HErin / und ſeyd frolich / ihr gerechten / und rüh⸗ met / alle ihr frommen. * Pſ. 33/1. Pf. 64/11. Pf. 97/ 12. Oer 33. Pfalm. GOttes weisheit / güte / macht / wird ien fleis von den frommen ſtets be⸗ tracht. 1. ◻Reuet euch des HErꝛn / ihr ge⸗ rechten / die frommen ſollen ihn ſchön preiſen. . 2. Dancket dem HErzn mit harffen/ und lobſinget ihm auf dem pſalter von zehen ſaiten. , 3. * Singet ihm ein neues lied / ma⸗ chets gut auf ſ giten⸗ ſpielen mit ſchal⸗ e. al. 96/ 1. 4: Denn des HErin * wort iſt wahr⸗ hafftig / und 5 er zuſagt / das hält iß., Fat. ,5 . .1I9/ I0. . I . 5. Er liebet gerechtigkeit und gericht / * die erde iſt voll der güte des HErꝛn. „104./ 24. 6. Der himmel iſt * durchs wort des HERRN gemacht / und alle ſein heer durch den geiſt ſeines mundes. * 1. Moſ. I/ 3. c. 2/ 1. Joh. 1/ I. 7. Er * hält das waſſer im meer zu⸗ ſammen / wie in einem ſchlauch / und le⸗ get die tieffen ins verborgene. iob 38/ 8. 3.. Alle welt fürchte den HErrn / und vor ihm ſcheue ſich alles / was auf dem erdboden wohnet. 9. Denn ſo er ſpricht / ſo geſchichts / ſo er gebeut / ſo ſtehets da. * I. Moſ. 1/3. Judith 9/3. c. 16/17. 10. Der HErꝛ machet zu nichte der heyden rath / und wendet die gedan⸗ II. Aber abeſt du mir die miſſethat meiner ſün⸗ Sela. iee 1. ge S'/le1 Eldte rafel Künnfu udt/en neene ſturſeeh 1 Dan un ot tue Elbe Ae e ſuſe pe ane e. geei u E netae 6 Phen Ann . W. weite tiſes aliaſ⸗ kfenner iir fitttin, Nl 9, leſeſftet ln/went N / berden tger. n / du wae deb ic nn nne difar ud RNNW keinen unger! tih und nie 9/delhenn ns nalie holen. hſel plegete fet / det he. Ert/1 teh/ und ni I gy1:. n. nelrnon te lnnen ſend ei / ier ren ſtlent n mi ef dem wſeke eues lieh/ Hillen nitſ 71. rerr itN lſut/ l . D 146/6, ceet itedes hen 2 Rrttne Rale ſent mundes ſein net ſſlu'. Getent. 5 Hern/ 6 Gfte ,ſt eſtan . 110 u gicn ſder ie e⸗ Der Pſalter. Pf. 33.34.3 5. 489 11. Aber der rath des HErꝛn bleibet ewiglich / ſeines hertzens gedancken für und für. * Spriüchw. 21 12. ½ Wohl dem volck / deß der HEr: ſein GOtt iſt / das volck / das er zum erbe erwählet hat. * Pſ. 144/15. 13. Der HErꝛ ſchauet vom himmel/ und ſihet aller menſchen kinder. 14. Pon ſeinem veſten thron ſihet er auf alle / die auf erden wohnen. 15. Er lencket ihnen allen das hertz / er mercket auf alle ihre wercke. 16. Einem könig hilfft nicht ſeine groſ⸗ macht / ein rieſe wird nicht errettet urch ſeine groſſe krafft. 17. Roſſe helffen auch nicht / und ihre groͤſſe ſtarcke errettet nicht. 18. Sihe / des HErꝛn auge ſihet auf die⸗ ſo ihn fürchten / die auf ſeine güte offen; 19. Daß er ihre ſeele errette vom to⸗ de / unde ernahte ſie n der theurung. 234/ 10. und 37/ 19. 20. Unſere ſeele harret auͦf ben HErꝛn/ er iſt unſere hülffe und ſchild. 21. Denn unſer hertz freuet ſich ſein/ und wir trauen auf ſeinen heiligen na⸗ en. 22. Deine güte / HErꝛ / ſey über uns/ wie wir auf dich hoͤffen. Der 34. Pfalm. Laßt uns GOttes lob vermehren/ und ſein heyl ſamt der furcht auch die kinder lehren. 1. Ein pſalm Davids / da * er ſeine geberde verſtellete vor Abimelech / der ihn von ſich trieb / und er weggieng. 1. Sam. 21/ 13. 2. QQECh will den HErꝛn loben alle⸗ zeit / ſein lob ſoll immerdar in O meinem munde ſeyn. „3. Meine ſeele ſoll ſich rühmen des HErꝛn / daß die elenden hören / und ſich freuen. 4. Preiſet mit mir den HErꝛn / und la 4 uns mit einander ſeinen namen erhöhen. 5. Da ich den HErrn ſuchte / antwor⸗ tete er mir / und errettete mich aus al⸗ ler meiner furcht. . 6. Welche * ihn anſehen und anlauf⸗ en / derer angeſicht wird nicht zu ſchan⸗ en. . * Marc. II/ 24. 7. Da dieſer elende rieff / hörete der HErꝛ / und halff ihm aus allen ſeinen nothen. * Luc. 18/3. 8. Der * engel des HErꝛn lagert ſich um die her / ſo ihn fürchten / und hilfft ihnen aus. * I. Moſ. 32/ 2. 2. Kön. 6/ 17. Hebr. 1/14. 92. Schmecket und ſehet / wie freund⸗ lich der HErꝛ iſt; wohl dem / der auf ihn trauet. 10. Fürchtet den HERRN / ihr ſeine heiligen; denn * die ihn fürchten / ha⸗ ben keinen mangel. * Pſ. 37/19. werden keine ſchuld 1TI. * Die reichen müſſen darben und hungern / aber die den HErrn chen haben keinen mangel an irgend einem 12. Kommet her / kinder/ hoöret mir zu ich wilt euch die furcht des 56 9197 13.* Wer iſt / der gut leben bege und gern gute tage hate 7 xI Poe gehke/ ung deine ipgen dat de wichr inc⸗ ine lippen / daß ſie nicht fal teden g v S. etr. 3/ 15 falſch 15. Latz vom boſen/ und thue gutes; ſuche friede / und jage ihm nach.— 16. Die augen des HErn ſehen auf die gerechten / und ſeine ohren auf ihr ſchreyen. * Hiob 36/7. Pf. 3 17. Das antlitz aber des HEren ſte⸗ het über die / ſo boſes thun / daß er ihr gedächtniß ausrotte von der erden. 18. Wenn die (gerechten) ſchreyen/ ſo höret der HErꝛ / und errettet ſie aus aller ihrer noͤth. 19. Der HEr: iſt nahe bey denen / * die zerbrochenes hertzens ſind / und hilfft denen / die zerſchlagen gemüth haben. Eſa. 57/ 15. Luc. 18/ 13. 20. Der gerfehre muß viel leyden / aber der HErꝛ hilfft ihm aus dem allen. 21. Er bewahret ihm alle ſeine gebeine / daß derer nicht eins zerbrochen wird. ta Den eo en wird cas miglüch odten/ und die den gerechten haſſen / werden ſchuld haben. ſen 23. Der HErꝛ erlöſet die ſeele ſeiner knechte / und alle / die euf ihn trauen / aben. Der 35. Pfalm. Der verfolgte David ſchreyt: Wird erhört zu rechter zei 1. Ein pſalm Davids. ERR / haddere mit meinen hadde⸗ ern⸗ ſtreite wider meine be⸗ reiter. 2. Ergreiffe den ſchild und waffen / und mache dich auf / mir zu helffen. 3. Zücke den ſpieß / und ſchitze mich wider meine verfolger. Sprich zu mei⸗ ner ſeele: Ich bin deine hülffe. 4. Es * müſſen ſich ſchämen und gehoͤ⸗ net werden / die nach meiner ſeelen ſte⸗ hen; es müſſen zurücke kehren und zu ſchanden werden / die mir übel wollen. „Pſ. 70/3. Pf. 83/17. 5§5. Sie müſſen werden / wie ſpreu vor dem winde / und der engel des HErrn ſtoſſe ſie weg. 6. Ihr weg müſſe finſter und ſchlüpf⸗ ferig werden / und der engel des HErꝛn verfolge ſie. . ⸗ 7. Denn ſie haben mir ohn urſach de⸗ ſtellet ihre netze zu verderben / und ha⸗ ben un urſach meiner ſeelen gruben zu⸗ erichtet. 33. Er müſſe unverſehens überfallen werden / und ſein netz / das er geſtellet 5 h 5 hat/ 490 Der Pfalter. Pſ. 3 5. 36.37. bat / müſſe ihn fahen / und müſſe drin⸗ nen überfallen werden. . 9. Aber meine ſeele müſſe ſich freuen e HErꝛn / und fröoͤlich ſeyn auf ſeine ülffe . 10. Alle meine gebeine müſſen ſagen . HErr/ wer iſt deines gleichen? Der du den elenden erretteſt von dem / der ihm zu ſtarck iſt / und den elenden und armen von ſeinen räubern. 11. Es tretten frevele zeugen auf / die zeihen mich / deß ich nicht ſchuldig bin. 12. Sie thun mir arges um gutes/ mich in hertzeleyd zu bringen. 13. Ich aber/ wenn ſie kranck waren/ zog einen fack an / rhat mir wehe mit faſten / und betete von hertzen ſtets. 14. Ich hielte mich / als wäre es mein freund und bruder; ich gieng traurig / wie einer / der leyde tragt über ſeiner mutter. „ 15. Sie aber freuen ſich über meinen ſeaden / und rotten ſich; es rotten ſich ie hinckende wider mich ohne mei⸗ ne ſchuld / ſie reiſſen / und hören nicht auf; 15. Mit denen / die da heucheln und ſpotten um des bauchs willen / beiſſen ſie ihre zähne zuſammen über mich. 7. HExr / wie lange wilt du zuſehen? Exrette doch meine ſeele aus ihrem ge⸗ tümmel/ und meine einſame von den jungen loͤwen. 18. * Ich will dir dancken in der groſ⸗ fen gemeine / und unter viel volcks will 72 ich dich rühmen. oſ. 40/10. 19. Laß ſich nicht über mich freuen/ die mir unbillig feind ſind/ noch mit den augen ſpotten / die * mich ohn ur⸗ ſach hafſen. * Pſ. 69/5. Joh. 15/ 25. 20. Denn ſie trachten ſchaden zu thun/ und ſuchen falſche ſachen wider die ſtil⸗ len im lande. . 21. Und ſperren ihr maul weit auf wi⸗ der mich / und ſprechen: Da / da / das ſehen wir gerne. 22. HCErꝛ / du ſiheſts / ſchweige nicht; HErꝛ / ſey nicht ferne von mir. 23.* Erwecke dich / und wache auf zu meinem recht / und zu meiner ſache / mein GOtt und HErz. * Pſ. 44/ 24. 24. HErꝛ / mein GOtt / richte mich nach deiner gerechtigkeit / daß ſie ſich über mich nicht freuen. ß ſie nicht ſagen in ihrem her⸗ tzen: Da/ da / das wolten wir. ſe niche ſagen: Wir haben ihn ver⸗ Dlungen. . — 26. Sie müſſen ſich ſchämen und zu ſchanden werden / alle / die ſich meines übels freuen; ſie müſſen mit ſchande und ſcham gekleide werden / die ſich wider mich rühmen. „ 27. Rühmen und freuen müſſen ſich/ die mir gonnen / daß ich recht behalte/ und immer ſagen: Der HE&RR müſſe „28. Und meine zunge ſoll reden von einer gerechtigkeit / und dich täglich Der 36. Pfalm. Heuchelen und falſche tücke ſtürtzt der treue GOtt D ürtg 1. Ein pſalm Davids / des knechts/ Kbuſchachi⸗ eRAN 2. S iſt von grund meines hertzens von der gottloſen weſen geſpro⸗ ihnenl ſhen/ daß keine gottesfurcht bey 3. Sie ſchmücken ſich unter einand ſelbſt / daß ſie ihre boſe ſache fördern, und andexe verunglimpffen. 4. Alle ihre lehre iſt ſchädlich und er⸗ logen; ſie laſſen ſich auch nicht weiſen / daß ſie gutes thäten. 5. Sondern ſie trachten auf ihrem la⸗ ger nach ſchaden / und ſtehen veſt auf dem öſen wege / und ſcheuen kein arges. 6. HErꝛ / deine * güte reichet / ſo weit — weit die wolcken gehen. * Pſ. 57/11. 7. Deine gerechtigkeit ſtehet wie die berge GOttes / und dein recht wie groſſe tieffe. HErꝛ / du hilffeſt beyde menſchen und vieh. 8. Wie theuer iſt deine güte / GOtt / daß menſchen⸗kinder unter dem ſchat⸗ ten deiner flügel trauen. 9. * Sie werden truncken von den rei⸗ chen gütern deines hauſes / und du tränckeſt ſie mit wolluſt / als mit ei⸗ nem ſtrom. * Hohel. 2/4. 10. Denn bey dir iſt die lebendige quelle / und in deinem licht ſehen wir das licht. dich kennen / und deine gerechtigkeit über die frommen. 12. Laß mich nicht von den ſtoltzen un⸗ terrretren werden/ und die händ der gottloſen ſtürtze mich nicht. . 13. Sondern laß ſie / die übelthäter / daſelbſt fallen / daß ſie verſtoſſen wer⸗ den / und nicht bleiben mögen. Der 37. Pfalm. Der gottloſen glück nur ein augen⸗ blick. GOtt wird noch ihr lachen/ es auch wohl machen. „I1. Ein pfſalm Davids, Rzürne * dich Rſchr bher die boͤſen/ ſey nicht neidiſch über die ubel⸗ rhäter. * Sprüchw. 24/ 19. 2. Denn wie das gras werden ſie bald abgehauen / und wie das grüne kraut werden ſie ehvelgen. undth 3. Hoffe auf den HErꝛn / und thue gu⸗ tes / Gieibe im lande / und nähre dich redlich. 4. Habe deine luſt an dem HErrn / * der wird dir geben / was dar hertz hochgelobet ſeyn / der ſeinem knechte wohl will. wünſchet. * Pſ. 20/ 5. 5. * Be⸗ der himmel iſt / und deine wahrheit / ſo I1I. Breite deine güte über die / die Sie ſ hin DPus ati egitr n Ne ſ cher Eit lond Eſen lttlſe n ine ſi . lie N Ahen, n Dece N ſen den 1 luchen e . erſe e/ n/ 4. epee (ſaer, ke de Eüna N lenn ſe e iſan unen .Drgt ſece uſe e⸗ W uge r ! Kn ſſin⸗ dre aufihta w en beſtau kein ee grimm; erzürne Der Pfſalter. Pſ. 37.3 8. 491 5. * Befihl dem HErin deine wege/ und hoffe auf ihn / er wirds wohl ma⸗ chen. * Pſ. 5,3. Sprüchw. 16/3. 1 I. Petr. 5S/ 7. 6. Und wird deine gerechtigkeit her⸗ vor bringen wie das licht / und dein recht wie den mittag. 7. Sey ſtille dem HErꝛn / und warte auf ihn. Erzürne dich nicht über den/ dem ſein muthwille glücklich fortge⸗ 8.* Stehe ab vom zorn / und laß den n dich nicht / daß du auch übel thuſt. * Pſ. 4/5. 9. Denn die böſen werden ausgerot⸗ tet / die aber des HErꝛrn harren / wer⸗ den das land erben. 10. Es iſt noch um ein kleines / ſe iſt der gottloſe nimmer / und wenn du nach Eeiner ſtätte ſehen wirſt / wird er eg ſeyn. 11. Aber die elenden werden * das land erben / und luſt haben in groſſem riede. * Matth.“ ihet / e fried rdiſſen n tege d lifiſ hen in Ed naſ . anndan ſes/ md! 4/fi nt! 114 Ne ae ſur ſcnt ihe de⸗ e enhie Nerſttze debin Nr ihetit Nfitſen migen⸗ ün. r it ürlint Di ie N in „1019. gine hr unatſe Und rih Nen ſer des I N ,S . 5 /F. 12. Der gottloſe dräuet dem gerech⸗ ten //, * und beiſſet ſeine zähne zuſam⸗ ſehet nien⸗ men über ihn. * Hiob 16/9. Pf. 3/16. 13. Aber* der HErr lachet ſein; denn er ſihet / daß ſein tag kommt. 5 . .2./4. 14. Die gottloſen ziehen das ſchwerdt aus / und ſpannen ihren bogen / daß ſie fällen den elenden und armen / und ſchlachten die frommen. 15. Aber ihr ſchwerdt wird in ihr hertz genen/ und ihr bogen wird zerbre⸗ chen. 16. Das wenige / das ein gerechter hat / iſt beſſer / denn das groſſe gut vie⸗ ler gottloſen. . 17. Denn der gottloſen arm wird zer⸗ Prichen⸗ aber der HErꝛ erhält die ge⸗ rechten. 18. Der HE RF kennet die tage der frommen / und ihr gut wird ewiglich bleiben. . 19. Sie werden nicht zu ſchanden in der böſen zeit und in der theurung werden ſie gnug haben. 20. Denn die gortloſen werden * um⸗ kommen / und die feinde des HErn / wenn ſie gleich ſind wie eine koöſtliche aue / werden ſie doch vergehen / wie der rauch vergehet. * Pſ. 68/ 3. 21. Der gottloſe borget und bezahlet nicht / der gerechte aber iſt barmhertzig und milde,. . 22. Denn * ſeine geſeegneten erben das land / aber ſeine verfluchten wer⸗ den ausgerortet. * Pſ. 25/13. 23. PVon dem HErin wird ſolches mannes gang gefördert / und hat luſt an ſeinem wege. , 24. Fället er / ſo wird er nicht wegge⸗ worffen / denn der HErꝛ erhält ihn bey der hand. „25. Ich bin jung geweſen und alt worden / und habe noch nie geſehen den gerechten verlaſſen / oder ſeinen ſaamen / nach brodt gehen. Sit. 2/12. 26. Er iſt allezeit barmhertzig / und * leihet gern / und ſein ſaame wird ge⸗ ſeegnet ſeyn. * Sir. 29/ 1. 27. *Laß vom böſen / und thue guts / und bleih inmerdar⸗ .„34/15. Eſa. 1/ 16. 28. Denn der HERR hat das recht lieb / und verläaſſet ſeine heiligen nicht/ etviglich werden ſie bewahret; aber der gottloſen ſaame wird ausgerottet. 29. Die gerechten erben das land / und bleiben ewiglich drinnen. 30. Der mund des gerechten reder d ker weisheit / und ſeine zunge lehret das r. 31. Das * geſetz ſeines GOttes iſt in ſeinem hertzen/ ſeine tritte gleiten nicht. * Eſa. 51/7. 32. Der *gottloſe lauret auf den ge⸗ rechten/ und gedenckt ihn zu tödten. Pſ. 10/ 9. = 33. Aber der HErꝛ läßt ihn nicht in ſeinen hiͤnden/ und verdammet ihn nicht / wenn er verurtheilet wird. 34. Harre auf den HErrn / und halte ſeinen weg / ſo wird er dich erhöhen⸗ daß du das land erbeſt; du wirſts ſe⸗ hen jdaß die gottloſen ausgerottet wer⸗ en,. 35. Ich habe geſehen einen gottloſen/ der war trotzig / und breitete ſich aus/ und grüneté wie ein lorbeer⸗baum. 36. Da man vorüber gieng / ſihe / da war er dahin; ich fragte nach ihm / da ward er nirgend funden. 37. Bleibe fromm / und halte dich recht; denn ſolchem wirds zuletzt wohl ehen. 38. Die übertretter aber werden ver⸗ tilget mit einander / * und die gottlo⸗ ſen werden uler ausgerottet. 73/19. 39. Aber der HErr hilfft den gerech⸗ ten / der iſt ihre ſtarcke in der noth. 40. Und der HErꝛ wird ihnen beyſte⸗ hen / und wird ſie erretten; er wird ſie von den gottloſen erretten / und ihnen helffen / denn ſie trauen auf ihn. Der 38. Pfalm. Sünden ſchuld und unverdiente ſchmach bringt viel ſchmertz und ſchwe⸗ res ungemach. 1. Ein vſalm Davids / zum gedächts 2. = Err / ſtraffe mich nicht in dei⸗ 2 nem zorn / und züchtige mich nicht in deinem grimm,./ 3½ Denn * deine pfeile ſtecken in mir / und deine hand drücket mich. * Hiob §5/ 4. c. 34/ 6. 4. Es iſt nichts geſundes an meinem leibe vor deinem drauen / und iſt kein friede —. 4² 1 Der Pſalter. Pſ. 3 8. 39.40. ftiee in meinen gebeinen vor meinetr fün S. 22 * 5. Denn meine ſünden gehen über mein haupt / wie eine ſchwere laſt ſind ſie mir zu ſchwer worden. 6. Meine wunhen ſtincken und eitern vor meiner thorheit. D 7. Ich gehe krumm und ſeht gebücket/ den gantzen tag gehe ich traurig. 8. Denn meine lenden verdorren gantz / und iſt nichts geſundes an mei⸗ nem leibe. . . Es iſt mit mir gar anders / und bin 9. koſſen / ich heule vor unruhe mei⸗Sela. . Pe ſehr zerſtoſſen / ich h 7. Sie gehen daher wie ein ſchemen / nes hertzens. S . 13 rr/ vor dir iſt alle meine be⸗ gierde / und mein ſeuffzen iſt dir nicht verborgen. . 1I. Mein ertz beber meine krafft hat mich verlaſſen / und das licht mei⸗ ner augen iſt nicht bey mir. 12. Meine lieben und freunde ſtehen gegen mir / und ſcheuen meine plage/ und meine nächſten tretten ferne. 13. Und die mir nach der ſeelen ſtehen/ ſtellen mir / und die mir übel wollen / reden wie ſie ſchaden thun wollen / und gehen mit eitel liſten um. 14. Ich aber muß ſeyn wie ein tauber/ und nicht hören/ und wie ein ſtummer/ der ſeinen mund nicht aufthut. 15. Und muß ſeyn wie einer / der nicht höret / zind keine widerrede in ſeinem munde hat. 6. Aber ich harre / HExr / auf dich/ du HErxꝛ / mein GOtt / wirſt erhören. 17. Denn ich dencke / daß ſie ja ſich nicht über mich freuen; wenn mein futz waͤnckete / würden ſie ſich hoch rühmen wider miicch. 18. Denn ich bin zu leyden gemacht / und mein ſchmertzen iſt immer vor mir. 19. Denn ich zeige meine miſſet hat an/ und ſorge für meine ſünde. 20. Aber meine feinde leben / und ſind machrig/ die mich unbillig haſſen / ſind roß. a. * Und die mir arges thun um gu⸗ tes / ſetzen ſich wider mich / darum / daß ich ob dem guten halte. * Pſ. 35/12. Jer. 18/ 20. 22. Verlaß mich nicht / HErt / mein GOtt / ſey nicht ferne von mir. 23. Eile mir beyzuſtehen / HErr / mei⸗ ne hülffe. Der 39. Pfalm. Todes⸗ gedancken der aärgerniſſe ſchrancken. 1. Ein pſalm Davids / vorzuſingen e Jednr ham. ir vorgeſetzt / ich will 2. abe mir vorgeſetzt / ich wi mich hüten / daß ich nicht ſün⸗ .— dige mit meiner zungen. Ich will meinen mund zäumen / weil ich X R ſchweige der freuden / und muß mein leyd in mich freſſen. . . 4. Mein hertz iſt entbrannt in mei⸗ nem leibe / und wenn ich dran geden⸗ 7 ☚ meiner zungen. 5§. Aber / HErꝛ/ 6. Sihe / * meine tage ſind einer hand nichts vor dir. Wie gar nichts ſind alle menſchen / die doch ſo ſicher leben / Sela. * Pſ. 90/ 5. 2. Petr. 3/ 8. und machen ihnen viel vergeblicher un⸗ ruhe; ſie ſammlen / und wiſſen nicht / wer 83 kriegen irde ll ich mich , 8. Nun / HErꝛ / weßz ſoll ich mich tro⸗ ſten? Ich hoͤffe auf dich. . 9. Errette mich von aller meiner ſün⸗ de / und laß mich nicht den narren ein ſpott werden. 10. Ich will ſchweigen / und meinen mund micht aufthun / du wirſts wohl machen. II. Wende deine plage von mir / denn ich bin verſchmachtet von der ſtraffe deiner hand. nichts ſind doch alle menſchen / Sela. 13. Höre mein gebet / HErꝛ/ und vernimm mein ſchreyen / ünd ſchwei⸗ ge nicht über meinen thranen; denn ich bin beyde dein pilgrim / und dein bürger / wie alle meine väter. * 2. Cor. 5/16. 7. Phil. 3/ 20. Hebr. II1 / 153.. 14. Laß ab von mir / daß ich mich er⸗ quicke / ehe denn ich hinfahre / und niche mehr hie ſey. Der 40. Pfalm. Chriſti gehorſam und lehre / der ſei⸗ nen ehre. 1. Ein pſalm Davids / vorzuſingen. 2. (Eh harrete des Ernn / i er J mein ſch 3. Und z03 adee ſmein füſſe auf einen fels / daß ſte meine füſſe auf einen fels / da ich gewiß trerten kan. 4. reyen/ fürchten / und auf ihn hoffen. 5, Wohl dem / der auf den HErxꝛn / und ſich wen zu den hoͤffartigen / und die mit lügen umgehen. muß den gottloſen ſo vor mir ſehen. 3. Ich bin verſtummet und ſtille / und du an uns beweiſeſt / dir iſt nichts gleich. Ich will ſie verkündigen / und davon cke / werde ich entzündet: Ich rede mit rr/ lehre doch mich / das ein ende mit mir haben muß / und mein leben ein ziel hat / und ich davon muß. breit bey dir / und mein leben iſt wie 12. Wenn du einen züchtigeſt um der fünde willen / ſo wird ſeine ſchöne ver⸗ zehret / wie von motten. Ach wie gar mich aus der grauſamen uff aus dem ſchlamm / und aſ Und hat mir ein neu lied in meinen mund gegeben / zu loben unſern GOtt; ren das werden viele ſehen / und den HErꝛn ⸗ eine hoffnung ſetzt 4 6. HErꝛ / mein GOtt / groß ſind dei⸗ ne wunder/ und deine gedancken / die ſer grrſe 14 * Er/ her⸗ 4 ete ert⸗ neſen rne pen! 1 ſteedere gtſer ge Nch/ ezterte ſſetitem = 4 Dends eort/ un ſen. Met cential 4 tinen n rhc, ie/ N lniſt ſeil ſen /denn üuufe in CRi neigete ſich zu mir / und hörete N A ☛ Nen . he us / nd hdantnn ſndeſneri 1 ichtzt ſſcher le in ſhen eſfichen ſenn . hne ler meini den nattei und ren wirſ innt/1. 1 eri deh 4 Hll 31 dgion ſchecunt ſn. leſte/ N =2 vetzaſt W /u de ſcarn/ itrſe Inich erretteſt; eile / HERR / mir zu drüder / GOtt zu wider. E wohl gehen auf erden / und nicht geben in ſeiner feinde willen. . „ 4. Der HErz wird ihn erquicken auf Der Pfſalter. Pſ. 40.41.42. 493 davon ſasen wiewohl ſie nicht zu zäh⸗ len ſind. 7. * Pyffer und ſpeis⸗ opffer gefallen dir nicht / aber die ohren haſt du mir aufgethan; du wilt weder brand⸗opffer noch ſünd ⸗opffer. * Pſ. §1/18. Hebr. 10/5. 8. Da ſprach ich: Sihe / ich komme/ im *huch iſt von mir geſchrieben. * Joh. 5/ 46. Hebr. 10/7. 9. Deinen willen/ mein GOtt / thue ich gerne / und dein geſetz hab ich in meinem hertzen. * Eſa. 44/28. c. 50/5. 0 . 5 / 30. . . 10. Ich * will predigen die gerechtig⸗ keit in der groſſen gemeine; ſihe / ich will mir meinen mund nicht ſtopffen laſſen/ HErꝛ das weiſſeſt du. 11. Deine gerechtigkeit verberge ich nicht in meinem hertzen / von deiner wahrheit und von deinem heil rede ich / ich verhele deine güte und treue nicht vor der groſſen gemeine. , 12. Du aber / HEr / wolteſt deine barmhertzigkeit von mir nicht wenden; laß eine güte und treue allwege mich ehüten. 3. Denn es hat mich umgeben ley⸗ den ohne zahl / es haben mich meine ünden ergriffen / daß ich nicht ſehen an; ihrer iſt mehr denn haar auf mei⸗ nem haupt / und mein hertz hat mich verlaſſen. ⸗ 14, Laß dirs gefallen / HErꝛ / daß du helffen. „ ,, 15. * Schämen mülſſen ſich / und zu ſchanden werden / die mir nach meiner ſeele ſtehen / daß ſie die umbringen; derüc müſſen ſie fallen / und zu ſchan⸗ en werden/ die mir übels goͤnnen. „Pſ. 35/4: und 70/3. 16. Sie müſſen in ihrer ſchande er⸗ chrecken / die über mich ſchreyen: a / da. 17. Es müſſen ſich freuen und frölich eyn alle / die nach dir fragen / und die ein heil lieben / müſſen ſagen alle⸗ wege: Der HErz ſey hoch gelobet. 13. Denn ich bin arm und elend / der HERR aber ſorget für mich; du biſt mein helffer und erretter / mein GOtt / verzeuch nicht. Treu an den armen hat lohn. Judas 1. Ein pſalm Davids / vorzuſingen. 2. Ohl dem / der ſich des dürffti⸗ en annimmt / den wird der HErꝛ exretten zur böſen zeit. 3. Der HEr: wird ihn bewahren / und beym leben erhalten / und ihm laſſen 2 ſeinem ſiechbette; du hilffeſt ihm von aller ſeiner kranckheit. .— 5. prach: HErꝛ / ſey mir gnädig/ heile meine ſeele / denn ich habe an dir geſündiget? . feinde reden arges wider 6. Meine mich / wenn wird er ſterben / und ſein name vergehen. 7. Sie kommen / daß ſie ſchauen / und meynens doch nicht von hertzen / ſon⸗ dern ſuchen etwas / daß ſie laſtern mo⸗ gen / gehen hin / und tragens aus. 3. Alle / die mich haſſen / raunen mit einander wider mich / und dencken bö⸗ ſes über mich. 9. Sie haben ein bubenſtück über mich beſchloſſen/ wenn er liegt / ſoll er nicht wieder aufſtehen. 10. Auch mein freund / dem ich mich vertrauete / der mein brodt aß / tritt mich unter die füſſe. * Joh. 13/ 18. Ap. Geſch. 1/ 16. 11. Du aber / HErxrꝛ / ſey mir gnadig / un Hilff mir auf / ſo will ich ſie be⸗ E .0 . 12. Dabey mercke ich / daß du gefal⸗ len an mir haſt / daß mein feind über mich nicht jauchtzen wird. 13. Mich aber erhälteſt du um meiner frömmigkeit willen / und ſtelleſt mich vor dein angeſicht ewiglich. 14. Gelobet ſey der HEr: / der GOtt Iſrael / von nun an bis in ewigkeit / AÄmen / Amen. Der 42. Pfalm. Gebet in angſi⸗wellen um GOttes troſt⸗ quellen. 1. Eine unterweiſung der kinder * Korah / vorzuſingen. * I. Chron. 7/ 22. c. 10/ 19. 2. Je der hirſch ſchreyet nach fri⸗ ſchem waſſer / ſo ſchreyet mei⸗ ne ſeele / GOtt / zu dir. 3. Meine ſeele dürſtet nach GOTT/ nach dem lebendigen GOtt: wenn wer⸗ de ich dahin kommen / daß ich GOttes angeſicht ſchaue? . 4. Meine thränen ſind meine ſpeiſe tag und nacht / weil man t lich zu mir ſaget: Wo iſt nun dein GOtt? 5. Wenn ich denn des innen werde / ſo ſchütte ich mein hertz heraus bey mir ſelbſt; denn ich wolte gerne hingehen mit dem hauffen / und mit ihnen wal⸗ len zum hauſe GOttes / mit frolocken und dancken / unter dem hauffen / die da feyren. . 6. Was betrübeſt du dich / meine ſeele / und biſt ſo unruhig in mir? Harre auf GOTT / denn ich werode ihm noch dan⸗ en 9 daß er mir hilfft mit ſeinem an⸗ 57. Mein EOtt / betrübt iſt meine ſeele in mir; darum gedencke ich an dich / im lande am Jordan und Hermonim / auf dem kleinen berge. 8. Deine 494 Der Pſalter. Pſ. 42.4 3.44. 8. Deine fluthen rauſchen daher / daß hie eine tieffe / und da eine tieffe brau⸗ ſen; alle deine waſſerwogen und wel⸗ len gehen über mich. . 9. Der HErr hat des tages verheiſſen ſeine güte / und des nachts ſinge ich und bete zu GOtt meines lebens, 10. Ich ſage zu GOtt / meinem fels: Warum haſt du mein vergeſſen? War⸗ um muß ich ſo traurig gehen / wenn mein feind mich dränget:? 11. Es iſt als ein mord in meinen bei⸗ nen / daß mich meine feinde ſchmähen/ wenn ſie täglich zu mir ſagen: Wo iſt nun dein GOtt? 12. Was betrübſt du dich / meine ſee⸗ le / und biſt ſo unruhig in mix? Harre auf GOTT z denn ich werde ihm noch dancken/ daß er meines angeſichts hülf⸗ fe und mein GO& iſt. Pſ. 43/ 5. Der 43. Pfalm. Gebet zu GOtt um gericht in noth. 1. Mochte mich / GOTT/ und führe meine ſache wider das unheili⸗ ge volck / und errette mich von den falſchen und böſen leuten. 2. Denn du biſt der GOTT meiner ſtarcke / warum verſtöſſeſt du mich? Warum * laſſeſt du mich ſo traurig ge⸗ hen/ wenn mich mein feind dränget?: Pſ. 13/ 2. Pſ. 42/10. 3. Sende dein licht und deine wahr⸗ heit / daß ſie mich leiten / und bringen zu deinem heiligen berge / und zu deiner wohnung; 4. Daß ich hinein gehe zum altar GOt⸗ tes / zu dem GOTT/ der meine freude und wonne iſt / und dir / GOtt / auf der harffen dancke / mein GOtt. 5. Was betrübeſt du dich / meine ſeele/ und biſt ſo unruhig in mir? Harre GOTT; denn ich werde ihm noch dan⸗ — 3 Si we e. cken / daß er meines angeſichts hülffe / e ge Daß du uns ſo zerſchlägeſt unter und mein GOTT iſt. * Pſ. 42/ 6. 12. Der 44. Pfalm. GOttes alte treu wird täglich neu: Und ſchützt die bedrangte. . 1. Eine unterweiſung der kinder Korah / vorzuſingen. . 2. 70¾ OTT / wir habens mit unſern ohren gehöret / unſere väter habens uns erzählet / was du gethan haſt zu ihren zeiten vor alters. 3. Du haſt mit deiner hand die heyden vertrieben / aber ſie haſt du eingeſetzt; du haſt die volcker verderbet / aber ſie haſt du ausgebreitet. 4. Denn ſie haben das land nicht ein⸗ genommen durch ihr ſchwerdt / und ihr arm halff ihnen nicht; ſondern deine rechte / dein arm / und das licht deines angeſichts / denn du hatteſt wohlgefal⸗ len an ihnen. . §. GOtt / du biſt derſelbe mein könig/ “ der du Jacob hülffe verheiſſef. 6.* Durch dich wollen wir unſere fein⸗ de zerſtoſſen; in deinem namen wollen wir untertrekten / die ſich wider uns ihm / ſetz . etzen. * Pſ. 60/ 14. Pf. 108/13. 7. Denn ich verlaſſe mich nicht auf meinen bogen/ und mein ſchwerdt kan mir nicht helffen; 8. Sondern du hilffeſt uns von unſern feinden/ und macheſt zu ſchanden / die uns haſſen. „ . 9. Wir wollen täglich rühmen von GOT / und deinem namen dancken ewiglich / Gela. 10. Warum verſtöſſeſt du uns denn nun/ und läſſeſt uns zu ſchanden wer⸗ den / und zeuchſt nicht aus unter un. ſerm heer? . 11. Du läſſeſt uns fliehen vor unſerm feinde / daß uns berauben / die uns haſ⸗ ſen. ⸗ B 12. Du läſſeſt uns auffreſſen wie ſchaafe / und zerſtreueſt uns unter die eyden. . 13. Du verkauffſt dein volck umſonſt / und nimmſt nichts drum. 14. Du macheſt uns zur ſchmach un⸗ ſern nachbarn/ zum ſpott und hohn denen/ die um uns her ſind. 15. Du macheſt uns ter den heyden / und d das haupt über uns ſchütteln. 16. Täglich iſt meine ſchmach vor mi / und mein antlitz iſt voller ſchande. 17. Daß ich die ſchänder und läſterer hören / und gen ſehen mußß. 18. Diß alles iſt über uns kommen / und haben doch dein nicht vergeſſen/ nech untreulich in deinem bunde ge⸗ an E t. . 19. Unſer hertz iſt nicht abgefallen/ noch unſer gang gewichen von deinem den drachen / und bedeckeſt uns mit finſterniß. 21. Wenn wir des namens unſers GOt⸗ tes vergeſſen hätten / und unſere hände aufgehaben zum fremden gott / 22. Das möchte GOTT wol finden; nun kennet er ja unſers hertzens grund. 23. Denn * wir werden ja um deinet willen täglich erwürget / und ſind ge⸗ achtet wie ſchlacht⸗ſchaafe. J * Röm. 8 /36. 24: Erwecke dich / HERR/ warum ſchläffeſt du? Wache auf / und verſtoſ⸗ ſe uns nicht ſo gar. . 25. Warum verbirgeſt du dein antlitz / ver giſſeſt unſers elendes und dran⸗ es? 26. Denn unſere ſeele iſt gebeuget zus erden / unſer bauch klebet am erd⸗ oden. 27. Mache dich auf / hilff uns / und exloſe nns / um deiner gite willen e QAD — um beyſpiel un⸗ daß die volcker die feinde und rachgieri⸗ lgern iib Ainy let i nnn iſek RN an amk Dfe Atecde Cerzcic nn ofe Ene / Wnde bicr u — =— Der Pfſalter. Pſ. 45.46.47. 497 Der 45. Pfalm. Chriſti kirche / ſeine braut / wird dem eyland anvertraut. . I. Ein braut⸗lied und unterweiſung der kinder Korah / von den roſen vor⸗ zuſingen. „ 2. Ein hertz tichtet ein feines lied / ich will ſingen von ei⸗ nem könige; meine zunge iſt ein griffel eines guten ſchreibers. 3. Du biſt der * ſchönſte unter den menſchen⸗kindern / holdſeelig ſind dei⸗ ne lippen / darum ſeegnet dich GOTDT ewiglich. * Eſa. 33/ I17. 4. Gürte dein ſchwerdt an deine ſei⸗ te / du held/ und ſchmücke dich ſchön. 5. Es müſſe dir gelingen in deinem ſchmuck / zeuch einher der wahrheit zu zut⸗ und die elenden bey recht zu be⸗ alten / ſo wird deine rechte hand wun⸗ ir. der beweiſen. . . 6. Scharff ſind deine pfeile / daß die völcker vor dir niederfallen/ mitten un⸗ ter den feinden des köoniges. 7.* GOtt/ dein ſtuhl bleibet immer und ewig; das ſceepter deines reichs iſt ein gerades ſeeprter. * Hebr. 1/8. 8. Du liebeſt gerechtigkeit / und haſ⸗ ſeſt gottloß weſen; darum hat dich/ GOtt / dein GOtt geſalbet mit freu⸗ den⸗ol / mehr denn deine geſellen. 9. Deine kleider ſind eitel myrrhen / gloes und kezia / wenn du aus den elf⸗ n fenbeinen pallaſten daher tritteſt in dei⸗ ner ſchönen pracht. 10. In deinem ſchmuck gehen der kö⸗ nige tochter; die braut ſtehet zu dei⸗ ner rechten / in eitel köſtlichem golde. 11. Höre / tochter / ſchaue drauf / und neige deine ohren; vergiß deines volcks und deines vaters hauſes/ . 12. So wird der könig luſt an deiner ſchöne haben; denn er iſt dein HErꝛ/ . und ſolſt ihn anberen. . . 13. * Die tochter Zor wird mit ge⸗ ſchenck da ſeyn/ die reichen im volck werden vor dir flehen. * Pſ. 72/ 10. 14. Des königes tochter iſt gantz her:⸗ lich inwendig / ſie iſt mit güldenen ſtü⸗ cken gekleidet. . „ 15. Man führet ſie in geſtückten klei⸗ dern zum konige/ und ihre geſpielen / die jungfrauen / die ihr nachgehen / füh⸗ ret man zu dir. 16. Man führet ſie mit freuden und ü wonne / und gehen in des könkges pallaſt. . 17. An ſtatt deiner väter wirſt du kin⸗ der kriegen / die wirſt du zu fürſten ſe⸗ Ben in aller welt. 18. Ich will deines namens gedencken von kind zu kindes⸗kind; darum wer⸗ den dir dancken die volcker immer und ewiglich. Der 46. Pfalm. Die kirche ſteht / wenn alle welt zu trümmern geht. 1. Ein lied der kinder Korah / von der jugend / vorzuſingen. 5 er 2./½ Ott iſt ünſere zuverſicht und ſtärcke / eine hülffe in den grof⸗ ſen nöthen / die uns troffen ha⸗ Pſ. 18 /2. 3. Pſ. 37/39. Spr. 18/ 10. 3. Darum fürchten wir uns nicht / wenn gleich die welt untergienge / und die berge mitten ins meer füncken. 4. Wenn gleich das meer wütete und wallete/ und von ſeinem ungeſtümm die berge einſielen / Sela. 5: Dennoch ſoll die ſtadt GOrtes fein duſti bleiben mit ihren brünnlein / da die beiligen wohnungen des Höchſten 6. GOtt iſt bey ihr drinnen / darum wird ſie wol bleiben; EOTThilfft ihr ben. 7. Die heyden müſſen verzagen / und die köͤnigreiche fallen/ das erdreich muß vergehen / wenn er ſich höͤren laßt. 3. Der * HErꝛ Zebaoth iſt mit uns / der GOtt Naco; iſt unſer ſchutz / Sela. öm. 8/31. 9. Kommet her/ und ſchauet die wer⸗ cke des HErrn / der auf erden ſolch zer⸗ ſtören gnrichtet; . 10. Der den kriegen ſteuret in aller welt / der bogen zerbricht / ſpieſſe zer⸗ ſchlagt / und wagen mit feuer verbren⸗ et. „ II. Seyd ſtille und erkennet / daß ich GOtt bin. Ich will ehre einlegen unter den heyden / ich will ehre einle⸗ gen auf erden. 12. Der * HErꝛ Zebgoth iſt mit uns / der GOtt Jgcob iſt unſer ſchutz / Sela. * Röm. 8/31. Der 47. Pſfalm. Chriſti auffahrt / unſere wohl⸗ ahrt. 1. Ein pſalm / vorzuſingen / der kin⸗ der Korah. . 2.6—◻ Rolocket mit händen / alle völcker/ und jauchtzet GOTT mit froͤli⸗ chem ſchall. . 3. Denn der HERR / der Allerhöch⸗ e/ iſt erſchröcklich / ein groſſer könig auf em gantzen erdhoden. 4. Er wird die völcker unter uns zwingen / und die leute unter unſere Er erwählet uns zum erbtheil/ die herꝛlichkeit Jacobs / den er liebet/ SelMg. 6. GOtt fähret auf mit jauchtzen / und der HEr: mit heller poſaune. 7. Lobſinget / lobſinget GOtt; lob⸗ ſinget/ lodſinger unſerm konige. 8. Denn GOTDT iſt konig auf dem — — — gantzen erddoden; lobſinget ihm klüg⸗ lig Gg iſt könig über die heyden/ EHit ſitzet auf ſeinem heiligen ſutt. 10. Die 10. Die fürſten unter den völckern ſind verſammlet zu einem volck/ dem GOtt Abraham; denn GOTT iſt ſehr erhöhet bey den ſchilden auf erden. Der 48. Pfalm. GOtt in Zion herrlich / den feinden ſchrocklich. le der kinder Korah Ein pſalm⸗lied der kinder Korah. 2. Ein bſalm der HCRR/ und hoch berühmt in der ſtadt unſers GOttes / auf ſeinem heiligen berge. ⸗⸗ä H Der berg Zion iſt wie ein ſchön zueiglein/ deß ſich das gantze land tro⸗ et; an der ſeiten gegen mitternacht llee⸗ die ſtadt des groſſen koniges. 4. GOTT iſt in ihren palläſten be⸗ kannt / daß er der ſchutz ſey. 5. Denn ſihe / koͤnige ſind verſammlet / und mit einander vorüber gezogen. 6. Sie haben ſich verwundert / da ſie ſolches Egene⸗ ſie haben ſich entſetzt / ad ſind geſtürtzet. un Sidel rhie dafelbſt ankommen/ angſt wie eine gebährerin. 8. Du zerbrichſt ſchiffe im meer / durch den oſt⸗wind. 9. Wie wir gehöret haben / ſo ſehen wirs an der ſtadt des HErꝛn Zebaoth/ an der ſtadt unſers GOttes; GOtt er⸗ halt dieſelbe ewiglich / Sela. 10. GOtt / wir warten deiner güte / in deinem tempel. 11. GOtt / wie dein name / ſo iſt auch dein ruhm/ an dey wele ende deine rechte iſt voller gerechtigkeit. er Es freuet ſich der berg Zion / und die ruchrer Bnde ſeyen froͤlich / um dei⸗ r rechte willen. . ne 3. Machet euch um Zien / und um⸗ fahet ſie / zählet ihre thürne. 14. Leget fleiß an ihre mauren / und erhoöhet ihre palläſte / auf daß man da⸗ von verkündige bey den nachkommen/ 15. Daß dieſer GOtt ſey unſer GOtt immer und ewiglich; er führet uns wie die jugend. Der 49. Pfalm. Elendes hoffen deren / ſo in der welt erſoffen. 1. Ein pfalm der kinder Korah / vor⸗ zuſingen. . 2. ſ Heret zu,/ alle völcker / mercket . gus alle / die in dieſer zeit le⸗ en. 3. Beyde gemein mann und herren/ beyde reich und arm mit einander. 4. Mein mund ſoll von weisheit re⸗ den / und mein hertz von verſtand ſagen. 5§. Wir wollen* einen guten ſpruch hören / und ein fein gedicht auf der harffen ſpielen. * Pſ. 78/2. Matth. 13/35. 6. Warum ſolt ich mich fürchten in Der Pfalter. Pſ. 47.48.49.50. boöſen tagen / wenn mich die miſſerhat meiner untertretter umgiebt? 7. Die ſich verlaſſen auf ihr gut / nndetrotzen auf ihren groſſen reich⸗ t 8. Kan doch ein bruder niemand erlö⸗ ſen/ noch GOtt iemand verſohnen. 9. Denn es koſtet zu viel ihre ſeele zu erliſeh. daß ers muß laſſen anſtehen glich. 10. Ob er auch gleich lange lebet / und die grube nicht ſihet. 11. Denn man wird ſehen / daß ſolche weiſen doch ſterben / ſo wol / als die tho⸗ ren und narren umkommen / und müſ⸗ ſen ihr gut andern laſſen. . 12. Das iſt ihr hertz / daß ihre häu⸗ ſer wahren immerdar / ihre wohnun⸗ gen bleiben für und für / und haben groſſe ehre auf erden. . 13. Dennoch können ſie nicht bleiben in ſolcher würde / ſondern müſſen davon wie ein viieh. ⸗ 14. Diß ihr thun iſt eitel tharheit / noch lobens ihre nachkommen mit ih⸗ rem munde / Sela. ⸗ 15. Sie liegen in der hölle wie ſchaa⸗ fe / der tod naget ſie / aber die from⸗ men werden gar dald über ſie herꝛſchen/ und ihr trotz muß vergehen / in der höͤl⸗ le müſſen ſie bleiben. . 16. Aber GOtt wird meine ſeele erlö⸗ ſen aus der höllen gewalt / denn er hat mich angenommen / Sela. reich wird / ob die herlichkeit ſeines hauſes groß wird. 18. Denn er wird nichts in ſeinem ſter⸗ ben mitnehmen / und ſeine herklichkeit wird ihm nicht nachfahren. 19. Sondern er troſtet ſich dieſes gu⸗ ten lebens / und preiſers / wenn einer nach guten tagen trachtet. 20. So fahren ſie ihren vätern nach/ und ſehen das licht nimmermehr. 21. Kurtz / wenn ein menſch in der würde iſt / und hat keinen verſtand / ſo fähret er davon wie ein vieh. Der Fo. Pfalm. Vom wahren gotresdienſt / und heuch⸗ ler hirn⸗geſpinſt. 1. Ein pſalm Aſſaph. Ott der HErꝛ / der mächtige / re⸗ det / und ruffet der welt vom — aufgang der ſonnen bis zum niedergang bricht an der ſchöne gl 2. Aus Zi icht an der ſchöne glan GOttes glang e „ 3. Unſer GOtt kommt und ſchweiget nicht; freſſend feuer gehet vor ihm her / und um ihn her ein groß wetter. 4. Er ruffet himmel und erden / daß er ſein volck richte. . 5. Verſammlet mir meine heiligen / die den bund mehr achten denn opffer. 6. Und die himmel werden ſeine ge⸗ echtig⸗ 17. Laß dichs nicht irren / ob einer inin net/n . Ren nd! 7,60 ) ſg mir⸗ Vonr lnr Kunln „rul gfkir n W 1llg/den uch. ertr Am htrde⸗ aee N W ſt,mg N An ſien N Aetr⸗ eateu er N N K — hen Der Pſalter. Pſ. 5o.§Sͤτn 497 ne rechttakeit verkündigen / denn GOrt 5. Denn ich erkenne meine miſſethat / ſe iſt richter / Sela. . und meine ſünde iſt immer vor mir. ten Grt 7. Höre / mein volck / laß mich reden / 6. An dir allein hab ich gefündiget / Kſtael / laß mich unter dir zeugen: Ich und übel vor dir gethan / auf daß du⸗ GOtt recht behalteſt in deinen worten / und eing ESOtt / bin dein . . und e „53: Veines opffers halben ſtraffe ich rein bleibeſt / wenn du gerichter wirſt. nige dich nicht / ſind doch deine brand⸗opf⸗ * iob 14/4. Röm. 3/4. Jac. 5/6. e fer ſonſt immer vor mir. 7. Sihe / * ich bin aus ſündlichem ſaa⸗ . Ich will nicht von deinem hauſe men gezeuget / und meine mutter hat innie farren Peymen j/noch böcke aus dei⸗ mich in ſünden empfangen. 4 6 . . . . . 0 . 3/6. RK 10. Denn alle thiere im walde ſind g. Sihe / du haſt * luſt zur wahrßeſe ene mMein / und vieh auf den bergen / da die im verborgenen liegt / du laſſeſt mich funn ſeben gaͤnſend gabg nzevoͤgel auf den wiſſen die venſche zveraheie. ſen Faen/ und alerlen thier auf dem des Sreaindige⸗ znich ſchnit ſopen/ . . e erde; waſche mi 4 ,oE 12. Wo mich hungerte / wolte ich dir ich ſchneeweiß werde. * 2. Moſ. 29/ i/nm nicht davon ſagen; * denn der erdbo⸗ 36. 3. Moſ. 14/6. 4. Moſ. 19/6. „ den iſt mein/ uünd alles / was drinnen 10. Laß mich höͤren freude und wonne / ſeniie iſt. * 2. Moſ. 19/5. Pſ. 24/1. daß die gebeine frolich werden / vdie du In miſente 1. Cor. 10/ 26. „erſchlagen haſt. . 13. Meyneſt du / daß ich ochſen⸗fleiſch 11. Verbirge dein antlitz vor meinen eſtelt eſſen wolle / oder bocks⸗blut trincken: ünden / und tilge alle meine miſſethat. unI 14. Opffere GOtt danck / und bezahle 12. Schaffe in mir / GOtt / ein rein * „dem Hoöchſten deine gelübde/ hertz / und gib mir einen neuen gewiſ⸗ ſfllengee 15. Und ruffe mich an in der noth / ſo ſen geiſt. * Ezech. 11/ 19. ihr ein will ich dich erretten / ſo ſolt du mich 13. Verwirff mich nicht von deinem ſebeſn preiſen. . angeſicht / und nimm deinen heiligen neh. 16. Aber zum gottloſen ſpricht GOtt: Geiſt nicht von mir. „ . „ NWas perkündigeſt du meine rechte / 14. Tröſte mich wieder mit deiner Nide und Fimmſt meinen bund in deinen hülffe/ und der freudige geiſt enthal⸗ ,Ana . L te mich. A. 17. So du doch zucht haſſeſt / und 15. Denn ich will die übertretter dei⸗ inn / iu wirffeſt meine worte hinter dich. ne wege lehren / daß ſich die fünder ſcteefi 18. Wenn du einen dieh ſiheſt / ſo zu dir bekehren. läuffeſt du mit ihm / und haſt gemein⸗ 16. Errette mich von den blutſchul⸗ finſennn ſchafft mit den ehebrechern. den / GOtt / der du mein GOtt und ineee 19. Dein maul läſſeſt du böſes re⸗ heyland biſt / daß meine zunge deine n, den / und deine zunge treibet falſchheit. gerechtigkeit rühme. . ſe 20. Du ſitzeſt und redeſt wider dei⸗ 17. HErꝛ / thue meine lippen auf / i wenre eneden e⸗ deiner mutter ſohn ver⸗ daß mein mund deinen ruhm verkün⸗ trien 21. Das thuſt du / und ich ſchweige/ 18. Denn du haſt nicht luſt zum opf⸗ nmmm da meyneſt du / ich werde ſeyn gleich fer / ich wolt dir es ſonſt wol geben/ ſn wie du; aber ich will dich ſtraffen / und brand⸗opffer gefallen dir nicht. . nteſn und will dirs unter augen ſtellen. 19. Die opffer / die GOtt gefallen/ a. „22. Mercket doch das/ die ihr GOt⸗ ſind ein geäangſter geiſt / ein geangſtes tes vergeſſet / daß ich nicht einmal hin⸗ und zerſchlagen hertz wirſt du/ Bet/ n. reiſſe / und ſey kein retter mehr da. nicht verachten. 33. Wer danck opffert / der preiſet 20. Thue wohl an Zion nach deiner ſantune mich / und das iſt der weg / daß ich uade /baue die mauren zu Jeruſa⸗ ihm zeige das heil GOttes. em. . . 21, Denn werden dir gefallen die * Nſ. Der 1. Pfalm. opffer der gerechtigkeit / die brand⸗ gruſ Wahre huß und rthränen können 84 er und gantzen opffer / denn wird Gtt verſöhnen. man farren auf deinem altar opffern. in e Sin. plalm Dabidt⸗ bgriuſingen. * §. Moſ. 33 / 19. pünit kam/ ls er war zu Bar Neba din an⸗ Der F2. Pſalm. en. * 2. rin 1 uf 9 Verläumder grimm reißt GOtt ndſte 3. /0 OTTi ſey mir gnädig nach dei⸗ ſelbſt üm. W ner glire und gize nein ſün⸗ Eine unterweiſung Davids / vor⸗ en nach deiner groſſen barm⸗ zuſingen. ndethen hertztgkeit. 3 2. Ba Doeg/ der Edomiter / kam / und riele 4 Waſche mich wohl von meiner miſ⸗ ſagte Saul an / und ſprach: David nin ii ſethat/ und reinige mich von meiner iſt in Ahimelechs haus kommen. ſndene fünde. J . * 1. Sam. 22/9. hen 4 Ji 3. Was 4²⁸ Der Pſalter. Pſ. 52. 53. 54. 5 5. . As trotzeſt du denn / du ry⸗ 3 W rann/ daß du kanſt ſchaden * thun? So doch GOttes güte noch täglich währet. 4. Deine * zunge trachtet nach ſcha⸗ den / und ſchneider mit lügen / wie ein ſcharſ ſcheermeſſer. * Pſ. 5?/ 5. 5. Du redeſt lieber böſes / denn gu⸗ tes / und falſch / denn recht / Sela. 6. Du redeſt gern alles / was zum ver⸗ 1. Eine unterweiſung Davids / vor⸗ zuſingen auf ſaiten⸗ſpielen. 2. Da die von Siph kamen/ und ſprachen zu Saul: David hat ſich bey uns verborgen. * 1. Sam. 23/ 19. c. 26/1. 3. GBlff mir / EStt / durch deinen namen/ und ſchaffe mir recht durch deine gewalt. 4. GOTT/ erhöre mein gebet / ver⸗ derben dienet / mit falſcher zungen. 7. Darum wird die TT au gantz und gar zerſtören / und zerſchla⸗ gen / und aus der hütten reiſſen / un ten/ Sela. 8. Und die gerechten werdens ſehen/ und ſich fürchren / und werden ſein lachen: 9. Sihe / das iſt der mann / der GOtt für ſeinen troſt hielt / ſondern ver⸗ ließ ſich auf ſeinen groſſen reichthum/ und war mächtig ſchaden zu thun. 10. * Ich aber werde bleiben wie ein grüner ol⸗baum im hauſe GOttes; verlaſſe mich auf GOttes güte immer und ewiglich. * Pf. 92/ 13. 11. Ich dancke dir ewiglich / denn du kanſis wohl machen; und will harren za; deinen namen / denn deine heiligen haben freude daran. Der 53. Pfalm. Menſchen⸗ kinder / eitel ſünder / he⸗ dörffen der erlöſung. nicht für 1. Eine unterweiſung Davids / im Chor um einander vorzuſingen. 2. e hertzen: a iſt keiner / der gures thut. * Pſ. 14/ 1. ſeqq. 3. GOtt ſchauet vom himmel auf der menſchen kinder / daß er ſähe / ob jemand klug ſey / der nach GOtt frage. 4. Aber * ſie gutes thue / auch nicht einer. om. 3 „„10. „ . 5. Wollen denn die übelthäter ihnen machen / und in nicht ſagen laſſen? Die mein volck freſ⸗ ſen / daß ſie ſich nahren / GOtt ruffen an. fürchten ſie ſich aber / da nicht GOtt zerſtreuet du macheſt ſie nicht 6. Da Nu fürchten iſt / denn ie gebeine der treiber; ſier u ſchanden / denn GOtt verſchma⸗ et ſie. 7. Ach daß die hülffe aus Zion über Iſrael käme / und GOtt ſein gefangen volck erloſete! ſo würde ſich Jaco freuen / und Iſrael frolich ſeyn. Der 54. Pfalm. Der ſeinen in gefahr nim treulich wahr. gefahr nimmt COrt * thoren ſprechen in ihrem rtzen: Es iſt kein GOTT. Sie tügen nichts / und ſind ein reuel worden in ihrem boſen weſen / eſind alle abgefallen / und falle alleſamt untüchtig; da iſt keiner / der nimm die rede meines mundes. 5. Denn ſtoltze ſetzen ſich wider mich/ und trotzige ſtehen mir nach meiner ſee⸗ dle / und haben GOTT nicht vor augen / aus dem lande der lebendigen ausrot⸗ S 6 3 ela. 6. Sihe/ GOtt ſtehet mir bey / der HEr: erhält meine ſeele. 7. den dezahlen; zerſtöre ſie durch deine reue. 8. So will ich dir ein freuden⸗opffer thun / und deinem namen/ HErꝛ / dan⸗ cken / daß er ſo tröſtlich iſt. 9. Denn du erretteſt mich aus aller meiner noth / daß mein auge an mei⸗ nen feinden luſt ſihet. Der 55. Pfalm. Der falſchen muth und böſe ſache trifft GOttes fluch und rache. 1. Eine unterweiſung Davids / vor⸗ zuſingen auf ſaiten⸗ ſpielen. 2. TT/ höre mein gebet / und herdirge dich nicht vor meinem ehen. 3. Mercke auf mich / und erhöre mich / wie ich 4 klaglich zage / und heule; 4. Daß der feind ſo ſchreyet / und der goͤttloſe dränget; denn ſie wollen mir einen tück beweiſen / und ſind mir heff⸗ tig gram. , . §. Mein hertz ängſtet ſich in meinem teine leund des todes furcht iſt auf mich gefallen. . 6. Furcht und zittern iſt mich an⸗ kommen / und grauen hat mich über⸗ n. 7. Ich ſprach: O hätte ich flügel wie taͤuben / daß ich floge / und etwa bliebe! 8. Sihe / ſo wolt ich mich ferne weg der wüſten dleiben / —— vor dem ſturm⸗winde und wetter. 10. Mache ihre zunge uneins / HEr⸗/ und laß ſie untergehen; denn ich ſehe frevel und hadder in der ſtadt. 1I. Solches gehet tag und nacht um und um in ihren mauren / es iſt mühe und arbeit drinnen. . 12. Schaden thun regieret drinnen / lügen und trügen läßt nicht von ih⸗ rer gaſſen. deie / wolt ichs leyden / und wenn mi mein haſſer pochete / wolt ich mich vor ihm verdergen. 14. Du Er wird die bosheit meinen fein⸗ ela. 9. Ich wolte eilen / daß ich entrünne 13. Wenn mich doch mein feind ſchin⸗ Seſfn eitliſs ichnei n ihrer WOrre ther nn it, Dentſels ue I herum ereht Sſi 4 I Pirh eal anr tuhe . ere E R ligee K hiele. U) fanee,n Ndheſd⸗ N ſchiſenen eeſt. in grr nunde enſihnlen htnihn Rnicte er m ee geit weiate e ſe nuuk ſteudene henn i nſich ein alge enn glr, d liſe ſn DIW ſden. ſeit ge / ſcr dor rckr etite und eng⸗ gehe,u ſe woln dſodve ſonn netſiale. er Ee ni Pa zu aln ſerer dbe Nl nſerdee . nen: id ni⸗ . ter ſtoſſen in die tieffe gruben; die blut⸗ fe Der P ſalter. Pſ. 55.56.57. 499 14. Du aber biſt mein geſelle / mein pfleger / und mein verwandter/ 15. Die wir freundlich mit einander waren unter uns/ wir wandelten im hauſe GOttes zu hauffen. . 16. Der tod übereilete ſie / und müſſen lebendig in die hölle fahren; denn es iſt eitel bosheir unter ihrem hauffen/ (in ihrem hertzen. 17. Ich aber will zu GOtt ruffen / und der HEr: wird mir helffen. . 18. Des abends / morgens / und mit⸗ tags will ich klagen und heulen / ſo wird er meine ſtimme hören. 19. Er erlöſet meine ſeele von denen/ die an mich wollen / und ſchaffet ihr ru⸗ be / denn ihrer iſt viel wider mich. 20. et wird hören / und ſie demü⸗ thigen / der allwege bleibt / Sela. Denn ſie erden nicht anders / und fürchten tt n t. 75 „£ 21. Denn ſie legen ihre hande an ſeine frieb ſamen / und entheiligen ſeinen und. 22. Ihr mund iſt glätter denn butter/ und haben doch krieg im ſinn; ihre wor⸗ te ſind gelinder denn oöle / und ſind doch bloſſe ſchwerdter. 3. * Wirff dein anliegen auf den HErꝛn / der wird dich verſorgen / und wird den gerechten nicht ewiglich in unruhe laſſen. * Matth. 6/25. Luc. 12/22. I. Pet. 5/ 2. 24. Aber/ GOtt / du wirſt ſie hinun⸗ gierigen und falſchen werden ihr leben ſichr zur 4elire bringen; ich aber hof⸗ auf dich. Der 56. Pfalm. ncen verfolgter durchs gebet dennoch eht. 1. Ein gülden kleinod Davids / von der ſtummen tauden/ unter den frem⸗ den / da ihn die Philiſter griffen zu ath. *I. Sam. 21/10. 11. 2. Ott / ſey mir gnädig / denn men⸗ ſchen wollen mich verſencken; en mi täglich ſtreiten ſie / und ang⸗ 3. Meine feinde verſencken mich täg⸗ rh enn viel ſtreiten wider mich ſtol⸗ ſch. . S Wenn ich mich fürchte / ſo hoffe ich 5. Ich will GOttes wort rühmen/ auf GOTT will ich hoffen / und mich nicht Ffürchten; was ſolte mir fleiſch 6. Täglich fechten ſie meine worte an/ alle ihre gedancken ſind / daß ſie mir übels thun 7,; Sie halten zu hauff und lauren/ 9. Zähle meine flucht / faſſe meſne thränen in d du zähleſt ſie. 10. Denn werden ſich meine feinde müſſen zurück kehren / wenn ich ruf⸗ fe; ſo werde ich inne / daß du mein GBtt biſt 5 1I. Ich will rühmen GOrtes wort; Ich will rühmen des HErrn wort. 12. Auf * GOtt hoffe ich / und fürchte mich nicht; was können mir die men⸗ ſcen kehiin⸗ dir/ rr) geish daß 13. Ich habe dir / GOtt/ gelobet / da ich dir dancken will. 14. Denn du haſt meine ſeele vom to⸗ de errettet / meine füſſe vom gleiten/ a wandeln mag vor GOTT im licht der lebendigen. Der 57. Pfalm. Aus aller feinde ſchwarm hilfft GOt⸗ — t 1. Ein gülden kleinod Davids / vor⸗ zuſingen / (daß er nicht umkame /) da *er vor Saul flohe in die höle. * I. Sam. 22/ I. c. 24/4. , 2. ◻☛ Ey mir gnädig / GPtt / ſey mir — gnädig / denn auf dich trauet meine ſeele / und unter * dem ſchatten deiner flügel habe ich zuflucht/ bis daß das unglück vorüber gehe. * Pſ. E. und 36/ 8. 3. Ich ruffe zu GOtt dem Allerhöch⸗ ſten / zu GOtt / der meines jammers ein ende machet. 4. Er ſendet vom himmel / und hilfft mit von der ſchmach meines verſen⸗ ckers / Sela. GOtt ſendet ſeine güte und treue. S 5. Ich liege mit meiner ſeelen unter den lowen / die menſchen⸗ kinder ſind flammen / ihre zahne ſind ſpieſſe und pfeile / und ihre zungen ſcharffe ſchwerd⸗ 6. Erhebe dich / GOtt / über den him⸗ mel / und deine ehre über alle welt. 7,. Sie ſtellen meinem gang netze / und drucken meine ſeele nieber; * ſie Ara⸗ ben vor mir eine grube / und fallen ſelbſt drein / Sela. „Pſ. 7/16. Dan. 6/24. 8. Mein hertz iſt hereit / GOtt / mein hertz iſt bereit / daß ich ſinge und lobe. 9: Wache auf/ meine ehre / wache auͤf P alfer und harffe; früh will ich U agufwachen. Ir Y 10. HErꝛ / ich will dir dancken unter den völckern / ich will dir lobſingen un⸗ ter den leuten. 11. Denn deine güte iſt / ſo weit der himmel iſt / und deine wahrheit / ſo weit die wolcken gehen. l Za 6., und 108/5. 12. Erhebe dich / GOtt / über den him⸗ mel / und deine ehre über alle welt. und haben acht auf meine ferſen / wie ſie meine ſeele erhaſchen. 8. Was ſie boſes thun / das iſt ſchon vergeben. GOtt / ſtoſſe ſolche leut e oh⸗ ne alle gnade hinunter. Der 58. Pfalm. Unrecht gericht bringt zorn / beſte⸗ ber nicht. i 2 1. Ein einen ſack; ohne zweifel 500 Der Pfalter. 1. Ein gülden kleinod Davids / vor⸗ zuſingen/ daß er nicht umkäme. 2. Eyd ihr denn ſtumm / daß ihr nicht reden wolt / was recht iſt / und richten / was gleich iſt/ ihr menſchen⸗kinder? „3. Ja/ muthwillig thut ihr unrecht im lande / und gehet ſtracks durch mit eu⸗ ren handen zu freveln. 4. Die gottloſen ſind verkehret von murter⸗leibe an / die lügner irren von mutter⸗leibe an. . 5§. Ihr wüten iſt gleich wie das wüten einer ſchlangen / wie eine taube otter/ die ihr ohr zuſtopfft. * I. Moſ. * I. 6. Daß ſie nicht höre die ſtimme des auhet es beſchwoͤrers der wohl eſchworen kan. B 7. GOtt / zerbrich ihre zähne in ihrem mau; zerſtoſſe / HErꝛ / die backen⸗zahne der jungen lawen. 8. Sie werden zergehen wie waſſer/ das dahin fleußt; ſie zielen mit ihren pfeilen / aber dieſelben zerbrechen. 9. Sie vergeben / wie eine ſchnecke ver⸗ ſchmachtet / wie eine unzeitige geburt eines weibes ſehen ſie die ſonne nicht. 10. Ehe eure dornen reiff werden am dornſtrauch / wird ſie ein zorn ſo friſch wegreiſſen. . . 11. Der gerechte wird ſich freuen/ wenn er ſolche rache ſihet / und * wird ſeine füſſe daden in des gottloſen blut. * Pſ. 68/24. Offenb. 14/ 20. 12. Daß die leute werden ſagen: Der gerechte wird ſein ja genieſſen / es iſt ja noch GOtt richter auf erden. Der 59. Pſalm. Unſchuld in noth ſucht rache und ſchild bey GOtt. 1. Ein gülden kleinod Davids / (daß er nicht umkame /) da* Saul hinſand⸗ te / und ließ ſein haus bewahren / daß er ihn tödtete. * I. Sam. 19/ 1II. 2. ◻ Rrette mich / mein GOTT/ von meinen feinden / und ſchütze c ſchich vor denen / ſo ſich wider mich ſetzen. 13. Ele bere mich von den übelthätern/ und hilff mir von den blutgierigen. 4. Denn ſihe / HE RR / ſie lauren auf meine ſeele / die ſtarcken ſammlen ſich wideremich johne meine ſchuld und miſſethat. 5. Sie lauffen ohne meine ſchuld / und bereiten ſich ; erwache / und begegne mir / und ſihe drein. 6. Du HErꝛ/ GOTT Zebaoth / GOtt Iſrael / wache auf / und ſuche heim alle heyden; ſey der keinem gad ⸗ die ſo verwegene übelthater ſind / Sela. 7. Des abends laß ſie wiederum auch heulen / wie die hunde / und in der ſtadt umher lauff⸗ 3. Sihe / en. . ſie plaudern mit einander / Pſ. 5 8. 59. 60. ſchwerdter ſind in ihren lippen; wer ſolts hören? . dven 3 ören? 9. Aber du / * HErꝛ / wirſt ihrer lachen / und aller heyden ſpotten. * Pf. 2/4. Pf. 37/ 13. 10. Vor ihrer macht halte ich mich zu dir / denn GOtt iſt mein ſchut. 11. GOtt erzeiger mir reichlich ſeine güte / GOtt laßt mich meine luſt ſehen an meinen feinden. 12. Exwürge ſie nicht / daß es mein volck nicht vergeſſe / zerſtreue ſie aher mit deiner macht / HErꝛ / unſer ſchild / und ſtoſſe ſie hinunter. 13. Ihre lehre iſt eitel ſünde / und ver⸗ harren in ihrer hoffart / und predigen eitel fluchen und widerſprechen. 14. Vertilge ſie ohne alle gnade / ver⸗ tilge ſie / daß ſie nichts ſeyn / und inne werden / daß GOtt herꝛſcher ſey in Ja⸗ cob / in aller welt / Sela. 15. Des abends laß ſie wiederum auch heulen wie hunde / und in der ſtade umher lauffen. 16. Laß ſie * hin und her lauffen um ſpeiſe / und murren / wenn ſie nicht ſatt werden. * Amos 8/1II. 12. 17. Ich aber will von deiner macht ſin⸗ gen / und des morgens rühmen deine güte; denn du biſt mein ſchutz und zu⸗ fucht in meiner noth 18. . denn du / GOtt/ biſt mein ſchutz und mein gnädiger GOtt. Gebet um ſieg in ſchwerem krieg. I. Ein gülden kleinod Davids / vor⸗ zuſingen/ von einem güldenen roſen⸗ ſpan zu lehren. . 2. Da * er geſtritten hatte mit den Syrern zu Meſopotamia / und mit den Syrern von Zoba / da Joab umkehrete / zwölff tauſend. * 2. Sam. 8/ I. 13. c. 10/ 13. 18. I. Chron. 19/ 2. 12. reſt / tröſte uns wieder. 4. Der du die erde beweget und zer⸗ riſſen haſt / heile ihre brüche / die ſo zerſchellet iſt §. Denn tes erzeiget / du haſt uns einen trunck weins gegeben / daß wir daumelten. * Pſ. 75/ 9. Eſa. 51/17. 6. Du haſt aber doch ein zeichen gege⸗ G el 7. den / ſo hilff nun mit deiner rechten / und erhöre uns. 3. GOTT redet in ſeinem heilig⸗ thum / deß bin ich froh / und will thei⸗ len Sichem / und ahmeſſen das thal Suchoth. „ th. will dir / mein hort / lobſingen; und ſchlug der Edomiter im ſaltz⸗thal ro 3. Ott / der du uns verſtoſſen und zerſtreuet haſt / und zornig wa⸗ du haſt deinem volck ein har⸗ ben denen / die dich fürchten / welches ſie aufwurffen / und ſie ſicher machte / a. uf daß deine lieben erlediget wer⸗ S tn t B unſte & E W D e e /e Enpfn ek ſetten⸗ (De ſicſrit . (Oemde ktſteen NWN lenſen. nien d en Lniche, Me ſe aſtle en/u hnn. ſeteſriet hſcrt/ ng Nderer gneckege ctiſenn/1 4 . 4 =n herſchre Seia ſſeiann Vnd in e nd her ut henn ſett NII. Ie. ſdeſner n tüßtnen ſetnegtihſre tmnnſeng N. ſſchteten f ned Derct en gideret tten hore t unig/und Nuctchuntt nirerioſee t.loIel 1411, itefte und unt wice Ne denegen ire hd⸗ Nipenncel ſtene: rin⸗ Red rA bfitte ii ſeſitn ſhentet fir deſe ſ ſier ie ffuir == hlnſcng und fe ben/ d Der Pſalter. Pfſ. 60.61.62.63. For 9. Gilead iſt mein / mein iſt Manaſſe/ Fohrajm iſt die macht meines haupts/ Juda iſt mein für ſt/ , 10. Moab iſt mein waſch⸗töͤpffen / mei⸗ nen ſchuh ſtrecke ich über Edom / Phi⸗ liſtäa jauchtzet zu mix. 11. Wer will mich führen in eine ve⸗ ſte ſtadt? Wer geleitet mich bis in om? 12. Wirſt du es nicht thun / GOT/ der du uns verſtöſſeſt? Und zeuchſt nicht aus / GOtt/ auf unſer heer? 13. Schaffe uns beyſtand in der noth/ denn menſchen⸗hülffe iſt kein nütze. 14. Mit GOTT wollen wir thaten thun / er wird unſere feinde unter⸗ treten. Der 61. Pfalm Gebet himmel angeſchickt für die obern / wird beglückt. . . 1. Ein pſalm Davids / vorzuſingen auf einem ſäiten⸗ſpiel. 2. Oere / GOtt/ mein geſchrey/ und mercke mein gebet. . 3. Hienieden auf erden ruffe ich zu dir / wenn mein hertz in angſt iſt/ d wolteſt mich führen auf einen hohen en. 4. Denn du biſt meine zuverſicht / ein ſtarcker thurn vor meinen feinden. 5. Ich will wohnen in deiner hütten ewiglich / und trauen unter deinen fit⸗ tigen / Sela. . 6. Denn du / GOtt / höreſt meine ge⸗ lübde / du belohneſt die wohl / die dei⸗ nen namen fürchten. 7. Du giehſt einem könige langes le⸗ und für. 8. Daß er immer ſitzen bleibet vor GOtt; erzeige ihm güte und treue/ die ihn behüten. 2. So will ich deinem namen lobſingen ewiglich / daß ich meine gelübde bezah⸗ le täglich. Der 62. Pfalm. Stilles hoffen / glauben / beten / lehrt die welt zu boden tretten. 1. Ein pſalm Davids / für Jeduthun / Lorzuſingen. . E 3. Denn er iſt mein hort / meine hülffe / mein ſchutz / daß mich kein fall ſtürtzen wird / wie groß er iſt. daß ſeine jahre währen immer für Eine ſeele iſt ſtille Ott/ der mir diſſre zu und mein ſchutz / daß ich nicht fallen 8. Bey GOT iſt mein heil / meine ehre / der fels meiner ſtärcke / meine zuverſicht iſt auf GOtt. 2. Hoffet auf ihn allezeit / lieben leute / ſchüttet euer hertz vor ihm aus / GOtt iſt unſere zuverſicht / Sela. 10. Aber menſchen ſind doch ja nichts/ groſſe leute fehlen auch / ſie wägen we⸗ niger denn nichts / ſo viel ihrer iſt. 1I. Verlaſſet euch nicht auf unrecht und frevel/ haltet euch nicht zu ſol⸗ chem / das nichts iſt; * fallet euch reich⸗ thum zu / ſo häanget das hertz nicht dar⸗ an. * Matth. 19/ 22. Luc. 12/ 19. 20. 1. Tim. 6/ 9. 17. 12. GOTT hat ein wort geredt / das hab ich etlichmal gehöret / daß GOtt allein mächtig ſſ. 13. Und du / HEr: / biſt gnädig / und * bezahleſt einem jeglichen / wie ers ver⸗ dienet. * Sprüchw. 24/ 12. Matth. 16/ 27. Röm. 2/ 6. I. Cor. 3/8. 2. Cor. 5/ 10. Offenb. 2/ 23. Der 63. Pfalm. Gläubiges verlangen wird heil von GOtt empfangen. 1. Ein pſalm Davids / * da er war in der wüſten Juda. * 1, Sam. 22/ §. c. 23/ 14. c. 24/ 1: 2. OTTX/ du biſt mein GOTT/ früh wache ich zu dir; es dür⸗ — ſtet meine ſeele nach dir / mein fleiſch verlanget nach dir / in einem tro⸗ ckenen und dürren lande / da kein waf⸗ r iſt. 3. Dgſelbſt ſehe ich nach dir in deinem heiligthum / wolte gerne ſchauen deine macht und ehre. 4. Denn deine güte iſt beſſer denn le⸗ ben / meine lippen preiſen dich. 5§. Daſelbſt wolt ich dich gerne loben mein lebenlang / und meine hände in deinem namen aufheben. ł 6. Das wäre meines hertzens freude und wonne / wenn ich dich mit fröli⸗ chem munde loben ſolte. 7. Wenn ich mich zu bette lege / ſo denck ich an dich; wenn ich erwache / ſo rede ich von dir. 8. Denn du biſt mein helffer / und unter dem ſchatten deiner flügel rüh⸗ me i 4. Mie lange ſtellet ihr alle einem nach / daß ihr ihn erwürget / als eine hangende wand / und zerriſſene mauer? §. Sie dencken nur / wie ſie ihn dampffen / fleiſſigen ſich der lügen / ge⸗ ben gute worte / aber im hertzen fluchen ſie / Sela. 6. Aber meine ſeele harret nur auf Gdtt / denn er iſt meine hoffnung. 7. Er iſt mein hort / meine hülffe / 9. Meine ſeele hanget dir an / deine rechte hand erhält mich. 10. Sie aber ſtehen nach meiner ſeele / mich zu überfallen; ſie werden unter die erden hinunter fahren. 11. Sie werden ins ſchwerdt fallen/ und den füchſen zu theil werden. 12. Aber der könig freuet ſich in GOrt; wer bey ihm ſchwöͤret / wird ge⸗ rühmet werden; denn die lügen⸗mäuler ſollen verKoyfi werden. Der 02 Der Pfalter. Pſ. 54.65.66. Der verlaäͤumder kühnen mund ſtürtzt GOtt durch ſie ſelbſt zu grund. 1. Ein vſalm Davids / vorzuſingen. 2. △Here / GHtt / meine ſtimme in H meiner klage / behüte mein le⸗ ben vor dem grauſamen feinde. 3. Verbirge mich vor der verſamm⸗ luͤng der böſen / vor dem hauffen der übelthäter. ,, . 4. Weiche ihre zunge ſchärffen wie ein ſchwerdr/ die mit ihren gifftigen wor⸗ ten zielen / wie mit pfeilen / 5. Daß * ſie heimlich ſchieſſen den frommen / plotzlich ſchieſſen ſie auf ihn ohn glle ſcheu. * Pfal. 11/2. 3. 6. Sie ſind kühne mit ihren boſen an⸗ ſchlägen / und ſagen / wie ſie ſtricke le⸗ gen wollen / und ſprechen: Wer kan ſie ehen: ſen Sie ertichten ſchalckheit / und hal⸗ tens heimlich / ſind verſchlagen / und haben geſchwinde räncke.— . 8. Aber GOtt wird ſie plöotzlich ſchieſ⸗ ſen / daß ihnen wehe thun wird. 9. Ihre eigene zunge wird ſie fällen/ daß ihrer ſpotten wird / wer ſie ſihet. 10. Und alle menſchen / die es ſehen / werden ſagen: Das hat GOtt gethan / und mercken / daß es ſein werck ſey. 1I. Die gerechten werden ſich des ERRN freuen / und auf ihn trauen / 3 alle fromme hertzen werden ſich des Sel rühmen. .Y Der 65. Pfalm. GTL vergiebt / erhört / erwehlet: Drum auch ſeinen ruhm erzehlet. 1. Ein pſalm Davids / zum lied vor⸗ zuſingen. . 2. ⅝Ott / man lobet dich in der ſtil⸗ le zu Zion / und dir bezahlet man gelübde. a. Du erhöreſt gebet / darum kommt alles fleiſch zu dir. 4. Unſere miſſethat drücket uns hart / du wolteſt unſere ſünde vergeben. 5§5. Wohl dem / den du erwahleſt / und u dir laſſeſt / daß er wohne in deinen ͤfen jder hat reichen troſt von deinem hauſe / deinem heiligen tempel. 6. Erhöre uns nach der wunderlichen erechtigkeit / GOTT/ unſer heil / der u biſt zuverſicht aller auf erden / und ferne am meer. 7. Der die derte veſt ſetzet in ſeiner krafft / und gerüſtet iſt mit macht. 8. Der du ſtilleſt das brauſen des meers / das brauſen ſeiner wellen / und das toben der volcker; 9. Daß ſich entſetzen / die an denſelben enden wohnen / vor deinen zeichen; du macheſt frolich / was da webert / beyde des morgens und des abe wäſſerſt es / und macheſt es ſehr reich. GOttes * brünnlein hat waſſers die fül⸗ le/ du läſſeſt ihr geträyde wohl ge⸗ rathen/ denn alſo baueſt du das land. ſ. 46 / 5. 11. Du rränckla ſeine furchen / und euchteſt ſein gepflügtes / mit regen macheſt du es weich / und ſeegneſt ſein gewächſe. . . 12. Du kröneſt das jahr mit deinem gut/ und deine fußſtapffen trieffen on fett. 13. Die wohnungen in der wüſten ſind auch fett / daß ſie trieffen / und die hü⸗ gel ſind umher luſtig. . 14. Die anger ſind voll ſchaafe / und die auen ſtehen dicke mit korn / daß man jauchtzet und ſinget. Der 66. Pfalm. GOttes wunder⸗ gericht und zucht mehren die andacht / und bringen viel ucht. 1, Ein pſalm⸗ lied / vorzuſingen. (Auchtzet GOtt alle landuſi J 2. Lobſinget zu ehren ſeinem na⸗ men: rühmet ihn herꝛlich. 3. Sprecht zu GOKT: Wie wunder⸗ — macht. 4. Alles land bete dich an / und lob⸗ ſinge dir / lobſinge deinem namen / ela. 5. Kommet her / und ſehet an die wer⸗ cke GOttes / der ſo wunderlich iſt mit ſeinem thun / unter den menſchen⸗ kindern. 6. Er verwandelt das meer * ins tro⸗ cken / daß man zu fuß über das waſſer gehet 125e freuen wir uns in ihm. * 2. Moſ. 14/ 21. Joſ. 3/ 16. 7. Er herꝛſchet mit einen gewalt ewig⸗ lich / ſeine augen ſchauen auf die vol⸗ cker / die abtrünnigen werden ſich nicht erhöhen konnen / Sela. 8. Lobet / ihr völcker / unſern GoTT/ laſſet ſeinen ruhm weit erſchallen. und läſſet unſere füſſe nicht gleiten. 10. Denn / GOtt / du ha ſucht und geläutert / * wie das ſilber Ezech. 22/ 22. 1. Petr. 1/ 7. 11. Du haſt uns laſſen in den thurn werffen / du haſt auf unſere lenden eine laſt geleget. geführet / und erquicker. Darum will ich mit brand⸗opffern übde bezahlen. 14. Wie ich meine lippen habe aufge⸗ n 8. 10. Du ſucheſi das land heim / und 9 than / und mein mund geredt hat in meiner noth. . lich ſind deine wercke! Es wird dei⸗ nen feinden fehlen vor deiner groſſen 9. Der unſere ſeelen im leben behält / uns ver⸗ geläutert wird. * Sprüchw. 17/ 3. 12. Du haſt menſchen laſſen über un⸗ ſer haupt fahren; wir ſind in feuer und waſſer kommen/ aber du haſt uns auss I * gißer in dein haus / und dir meine ge⸗ 15. IJch = — =☛ –e — = = = =— — ffüſt acs ue inet/n W l entndete⸗ tina 4 Pnalſtuin iranr Kr 4 Pal gerſgt un Und brine hotſuche elune, hten ſeiten hertt. Pie tunt i ded A Wer Wmil Niren Ne ſear en gurderli i t den wan Ni eer sfi lher un Nir Mink 1. M ſiner entft tuen duſ erderſt! 4 aer ie rſthinfeut et. ſtired Dr wen Pren iͤer Ntanr k ſinge 1 Der Pfalter. Pſ. 66.67.68. Fe3 185. Ich will dir feißte brand⸗ opffer gefangenen ausführet zu rechter zeit/ thun von gebrannten widdern / ich will und laſſet die abtrünnigen bleiben in opffern rinder mit höcken / Sela. 16. Kommet her / höret zu / alle die ihr will erzählen / was GOtt fürchtet / ich er an meiner ſeele gethan hat. 17. Zu ihm rieff ich mit meinem munde / und preiſete ihn mit meiner unge. . zug We ich unrechts vorhätte in mei⸗ nem hertzen / ſo würde der HEr: nicht ören. 19. Darum erhöret mich GOTX/ und mercket auf mein flehen. . 20. Gelobet ſey GOtt / der mein ge⸗ bet nicht verwirfft / noch ſeine güte von mir wendet. Der 67. Pfalm. An GOttes ſeegen iſt ſeiner kirchen heyl gelegen. 1. Ein pſalm⸗lied vorzuſingen / auf ſaiten⸗ſpielen. ., Gene ſey uns gnädig/ und ſeeg⸗ ne uns / er laſſe uns ſein antlitz leuchten / Sela. 3. Daß wir auf erden erkennen ſeinen weg / unter allen heyden ſein heyl. 4. Es dancken dir / GOTT/ die völ⸗ cker / es dancken dir alle volcker. §. Die völcker freuen ſich und jauch⸗ en / daß du die leute recht richteſt/ und regiereſt die leute auf erden/ ela. 6. Es dancken dir / GOtt / die völcker/ es dncken dir ae blacher. z; es ſ Das land gibt ſein gewaächs; es ſeeg⸗ ne uns GDtr⸗ unſer Srt⸗ 9 . 8. Es ſeegne uns GOtt / und alle welt fürchte ihn. Der 68. Pfalm. Chriſti ſieg und herꝛlichkeit ſchön und prächtig ausgebreit. 1. Ein pſam⸗ lied Davids / vorzu⸗ n. *S ſtehe GOtt auf / daß ſeine feinde zerſtreuet werden / und die ihn haſſen / vor ihm fliehen. 3. Vertreibe ſie / wie der rauch ver⸗ tkieben wird; wie das wachs zerſchmel⸗ det vom feuer / ſo müſſen umkommen ie gottloſen vor GOort. 4. Die gerechten aber müſſen ſich freuen und frölich ſeyn vor GOtt / und ſ von hertzen ſich freuen. 5. Singet GOtt / lobſinget ſeinem na⸗ men / machet bahn dem/ der da ſanfft herfähret / er heiſſet HErꝛ / und freuet euch vor ihm. „ 6. Der ein vater iſt der wäiſen / und ein richter der wittwen; er iſt GOT in ſeiner heiligen wohnung. OTT/ der den einſamen T ne hunde werdens der dürre. * Pſ. 113/ 9. 8. EOtt / * da du vöoͤr deinem volck herzogeſt / da du einher giengeſt in der wüſten / Sela / * 2. Moſ. 13/ 20. 21. 4. Moſ. 14/ 14. 9. Da * bebete die erde / und die himmel troffen vor dieſem GOtt in Sinai / vor dem GOTT/ der Iſraels GOtt iſt. * 2. Moſ. 19/ 16. ſegcg. 10. Nun aber giebſt du / GOtt / einen gnädigen regen / und dein erbe / das ürre iſt / erquickeſt du. 1I. Daß deine thiere drinnen wohnen / können: GOtt / du labeſt die elenden mit deinen gütern. . 12. Der HERR giebt das wort mit groſſen ſchaaren evangeliſten. 13. Die könige der heerſchaaren ſind unter einander freunde / und die haus⸗ ehre theilet den raub aus. „ 14. Wenn ihr zu felde lieget / ſo glän⸗ ßets als der tauben flügel / die wie ſilber und gold ſchimmern. 15. Wenn der Allmächtige hin und wieder unter ihnen könige ſetzet / ſo wird es helle / wo es dunckel iſt. 16. Der berg GOttes iſt ein frucht⸗ barer berg / ein groß und fruchtbar ge⸗ irge. 17. Was hüpffet * ihr groſſen gebir⸗ ge? GOtt hat luſt auf dieſem berge † zu wohnen/ und der HER bleibet auch immer daſelbſt. * Pſ. 114/ 4. † Ezech. 43/7. 18. Der wagen GOttes iſt viel tau⸗ ſend mal tauſend / der HErꝛ iſt unter ihnen im heiligen Sinaf. 19. Du * biſt in die höhe gefahren / und haſt das gefangniß gefangen / du haſt gaben empfangen für die men⸗ ſchen / auch die abtrünnigen/ daß GOtt / der HErꝛ / dennoch daſelbſt blei⸗ ben wird. * Epheſ. 4/ 8. 9. I10. 1. 20. Gelobet ſey der HERR täglich; GOtt legt uns eine laſt auf / aber er * hilſfft uns auch / Sela. * Matth. 11/ 29. I. Cor. I10/ 13. 21 Wir haben einen EOtt / der da hilfft / und den HErrn HErꝛn / der vom tode erretter. 22. Aber GOtt wird den kopff ſeiner feinde zerſchmeiſſen / ſamt ihrem haar⸗ ſchedel / die da fortfahren in ihrer ünde. 23. Doch ſpricht der HErꝛ: Ich will unker den fetten etliche holen / aus fft der tieffe des meers will ich etliche — — olen. 24. Darum wird dein fuß in der * feinde blut gefarbet merden/ und dei⸗ * I. Kön. 21/ 19. Pf. 58/11. 7. Ein G . das haus voll kinder giebt / der die Offenb. 14/ 20. 25. Man ſihet / GDtt / wie du einher Ji 4 zeuchſt/ 504 Der Pfalter. Pſ. 58.69. zeuchſt / wie du / mein GOrt und koͤnig / einher zeuchſt im heiligthum. 26. Die ſänger gehen vorher / dar⸗ nach die ſpielleute unter den mägden/ die da paucken. 27. Lobet GOTT/ den HErꝛn / in den verſammiungen ‚für den brunn Iſ⸗ rael. . 29. Da herꝛſchet unter ihnen der klei⸗ ne Bengmin / die fürſten Juda mit ih⸗ ren hauffen / die fürſten Sebulon / die fürſten Naphthali. E. Dein GOtt hat dein reich aufge⸗ richtet / daſſelbe wolteſt du / GOtt / uns ſtärcken / der dein werck. 30. Um deines tempels willen zu Je⸗ rüſalem werden dir die könige geſchen⸗ e zuführen. V 31. Schilt das thier im rohr / die rot⸗ te der ochſen unter ihren käalbern / die da zertretten um geldes willen; er zer⸗ ſtreuet die völcker / die da gerne krie⸗ en. 432. Die fürſten aus Egypten werden köoͤmmen / Moͤhrenland wird ſeine hän⸗ de ausſtrecken zu GOtt enn es iſt en nir / die dich ſuchen / GOTZ Iſ⸗ 4 8. Denn um deinet willen trage ich ſchmach / mein angeſicht iſt voller ſchande dern / und unbekannt meiner mutter rinderenn r ich enfere mich ſchl 10. Denn * ich eyfere mi ier zu tode um dein haus/ und † die m derer / die dich ſchmähen/ fallen auf mich. * Joh. 2/ 17. †. Röm. 15/3. 11. Und ich weine und faſte bitterlich / und man ſpottet mein dazu. 12. Ich habe einen ſack angezogen / aber ſie treiben das geſpött daraus. 13. Die * im thor ſitzen / waſchen von mit / und in den zechen ſinget man von mir. * Hiob 30 /9. Klagl. 3/ 63. 14. Ich aber beie / HErꝛ / zu dir / zur angenehmen zeit; GOtt / durch deine groͤſſe güte / erhöre mich mit deiner treuen hülffe. 15. Errette mich aus dem koth / daß ich nicht verſincke / daß ich erretter wer⸗ de von meinen haſſern / und aus dem tieffen waſſer. 33. Ihr königreiche auf erden / ſinget GDrt/ lobſinget dem HErꝛn / Sela. ſa Dem ,/ der da fähret im himmel allenthalben von anbegin; ſihe er wird ſeinem donner krafft geben. 35. Gebet GOtt die macht/ ſeine herꝛ:⸗ lichkeit iſt in Iſrael / und ſeine macht in den wolcken. 36. GOtt iſt wunderſam in ſeinem heiligthum / er iſt GOrt Iſrael / er wird dem volck macht und krafft geben. Gelobet ſey GOtt. Der 69. Pſalm. Chriſtus im leyden / kampff und ſchmach betet hefftig: Befihlt GOTCT die rach. 1. Ein pſalm Davids von den roſen vorzuſingen. . 2. % Stt / hilff mir / denn das waſſer gehet mir bis an die ſeele. 3. Ich verſincke im tieffen ſchlamm / da kein grund iſt; ich bin im tieffen waſſer / und die fluth will mich erſauffen. * Pf. 40/ 3, Eſa. 43/ 2. 4. abe mich müde geſchryen/ mein hals iſt heiſch / das geſicht verge⸗ het mir / daß ich ſo lange muß harren auf meinen GOtt. Die * mich ohn urſach haſſen / de⸗ rer iſt mehr / denn ich haar auf dem haupt habe. Die mir unbillig feind ſind / und mich verderben / ſind mach⸗ tig. Ich muß bezahlen / das ich nicht ge⸗ raubet habe. Joh. 15/25. . 6. GOtt / du weiſſeſt meine thorheit / End meine ſchulden ſind dir nicht ver⸗ orgen. 7. Laß nicht zu ſchanden werden an mir / die dein harren / HErꝛ HERR Zebaoth; laß nicht ſchamroth werden 16. Daß mich die waſſerfluth nicht er⸗ ſäuffe / und die tieffe nicht verſchlinge / und das loch der gruben nicht über mir zuſammen gehe. . 17. Erhöre mich / HErꝛ / denn deine güte iſt tröſtlich; wende dich zu mir / nach deiner groſſen barmhertzigkeit. 18. Und verbirge dein angeſicht nicht vor deinem knechte / denn mir iſt angſt/ erhöre mich eilend. 19. Mache dich zu meiner ſeelen / und fraſe ſie / erlöſe mich um meiner feinde willen. 20. Du weiſſeſt meine ſchmach/ ſchan⸗ de nnd ſcham/ meine widerſacher ſind alle vor dir. 21. Die ſchmach bricht mir mein hertz / und kräncker mich; ich warte / obs je⸗ mand jammerte / aber da iſt niemand / und auf tröſter / aber ich finde keine. 22. Und * ſie geben mir gallen zu eſſen / und eſſig zu trincken in meinem groſſen durſt. * Matth. 27/ 34. 48. 23: * Ihr tiſch müſſe vor ihnen zum ſtrick werden / zur vergeltung und zu einer falle. * Röm. 11/9. 24. Ihre augen müſſen finſter werden / daß ſie nicht ſehen / und ihre lenden laß immer wancken. 25. Geuß deine ungnade auf ſie / und dein grimmiger zorn ergreiffe ſie. 26.* Ihre bobnung müſſe wüſte wer⸗ den / und ſey niemand / der in ihren hüt⸗ ten wohne. * Ap. Geſch. 1/ 20. 27. Denn ſie verfolgen / den du* ge⸗ ſchlagen haſt / und rühmen / daß du die deinen übel ſchlägeſt. „Eſa. 53/4. 8. 28. Laß ſie in eine ſünde über die an⸗ dere fallen / daß ſie nicht kommen zu deiner gerechtigkeit. —„— 29. Tilge 9. Ich bin fremd worden meinen brü⸗ NN , iſſeſch ſelc den Vlͤhe ſcrin/ uehe N Ne gau 1Ea) un ic 1ſcede/ 1 36 Nſto ſein ſe ſan. iel pn⸗ 86 ilen tie ermie, mn inniſe ndtſeie giſer i S= gen/ nire 1ſhgetnue Klg de, E NNE ſih nl e. ent hoth/1 hetteterte nd ds N lßß nicte ſetſhleme ſigiler it l Wder eN hrherzfee altecht nir ite ſet ſellen, mmitefte ſchned/f idenehe hnirert⸗ nte ,aK deſttirt ſcfteſe tgtlanren enenni 44 6 N geltuegn cr⸗ fnſe nist gfſe,1 ſebtete irſkrenk⸗ endr 7 9/Md =☛ iheh un „ 1,/ Der Pſalter. Pſ. 69. 70.71. §505 29. Tilge ſie aus dem buch der leben⸗ digen / daß ſie mit den gerechten nicht angeſchrieben werden. .. 30. Ich aber bin elend / und mir iſt wehe / GOtt / deine hülffe ſchütze mich. 31. Ich will den namen GOttes loben mit einem liede / und will ihn hoch eh⸗ ren mit danck. 32. Das wird dem HErin baß gefal⸗ len / denn ein far⸗ꝛ / der hörner und klauen at 33. Die elenden ſehens und freuen ſich / und die GOtt ſuchen / denen wird das hertz leben. „ . 34. Denn der HERR höret die ar⸗ men/ und verachtet ſeine gefangene nicht. . 35. Es lobe ihn himmel / erde und meer / und alles / das ſich drinnen re⸗ et. . ge. Denn GOtt wird Zion helffen / und die ſtädte Juda bauen / daß man daſelbſt wohne / und ſie beſitz.“ 37. Und der ſaame ſeiner knechte wird ſie ererben / und die ſeinen namen lie⸗ ben / werden drinnen bleiben. Der 70. Pſalm. Der glaube ringt und durchdringt. ſt 1. Ein pſalm Davids / vorzuſingen zum gedächtniß. 2.//ſRJle / GOT/ mich zu erretten / HEr/ mir zu helffen. 3: Es * müſſen ſich ſchämen/ und zu ſchanden werden/ die nach mei⸗ ner ſeelen ſtehen. Sie müſſen zurücke kehren / und gehöhnet werden / die mir übels wünſchen. * Pfal. 35/4. und 40/ 15. und 71/ 1. 24. und 83/ 17. 4. Daß ſie müſſen wiederum zu ſchan⸗ den werden / die da über mich ſchreyen: d. 5. Freuen und frölich müſſen ſeyn an dir / die nach dir fragen / und die dein ſey (6Ott. hand des gottloſen / aus der hand des ungerechten und tyrannen. 5. Denn du biſt meine zuverſicht/ HEr: HErꝛ / meine hoffnung von mei⸗ ner jugend an. 6. Auf dich habe ich mich verlaſſen von murterleibe an / du * haſt mich aus meiner mutter leibe gezogen / mein ruhm iſt immer von dir. * Pſ. 22/ 10. 7. Ich bin vor vfelen wie ein wunder/ aber du biſt meine ſtarcke zuverſicht. 3; Laß meinen mund deines ruhms und deines preiſes voll ſeyn täglich. 9. Verwirff mich nicht in meinem al⸗ terr⸗ verlaß mich nicht / wenn ich ſchwach erde. 10. Denn meine feinde reden wider mich / und die auf meine ſeele halten/ herathen ſich mit einander / 11. Und ſprechen: GOtt hat ihn ver⸗ laſſen; jaget nach / und ergreiffet ihn / denn da iſt fein erretter. 12. GOTT ſey nicht mein GOtt / eile mi 13. * Schämen müſſen ſich und um⸗ kommen / die meiner ſeelen zuwider⸗ ſind; mit ſchand und hohn müſſen ſie überſchüttet werden / die mein unglück * Pfal. 35/4. Pfal. 40/15. .70/ 3. Pf. 83/ 17. 14. Ich aber will immer harren / und will immer deines ruhms mehr ma⸗ en. . 15. Mein mund ſoll verkündigen dei⸗ ne gerechtigkeit / täglich dein heil / die ich nicht alle zählen kan. 16. Ich gehe einher in der krafft des HErn HErin; ich preiſe deine gerech⸗ tigkeit allein. . 17. GOtt / du haſt mich von jugend auf gelehret / darum verkündige ich dei⸗ ue nc laß mich nich 18. Auch verlaß mich nicht/ im alter / wenn ich grau worge Sr, ht ferne von mir / mir zu helffen. uchen. deinen arm verkündige kindes⸗ kindern / heyl lieben / immer ſagen: Hochgelobet und deine krafft allen / die noch kom⸗ men ſollen. 56. Ich aber bin elend und arm / GOtt / 19. GOtt / deine gerechtigkeit iſt hoch / eile zu mir; denn du biſt mein helffer ndrerkeiter⸗ mein GOTT/ verzeuch nicht. Der 71. Pfalm. Jung erfahren! Gutes muths! GOtt wills Aerr auch bewahren. 1. £ Erꝛ / ich traue auf dich / laß mich drennmermehr zu ſchanden wer⸗ en 2. Errette mich durch deine gerechtig⸗ keit / und hilff mir aus; neige deine ohren zu mir / und hilff mir. 3. Sey mir ein ſtarcker hort / dahin ich immer fliehen mege / der du zuge⸗ ſagt haſt mir zu helffen; denn du bhiſt mein fels und meine burg. 4. Mein GOTT / hilff mir aus der „ iſt dir gle . . 20. Denn du läſſeſt mich erfahren viel und groſſe angſt; und macheſt mich wieder lebendig / und holeſt mich wie⸗ der auz der eſe e Then herauf. 1. Du macheſt mich ſehr gro troͤſteſt mich wieder. gros / und 22. So dancke ich dir auch mit pfalter⸗ ſpiel für deine treue / mein GOtt; i lobſinge dir auf der harffen / du heili⸗ ger in Iſrael. der du gfoſſe dinge thuſt; GOtt / wer 23. Meine lippen und meine ſeele / pie du erloöſet haſt / ſind frolich / und Job⸗ ſingen dir. 24. Auch tichtet meine zunge täglich von deiner gerechtiakeit; denn ſchäamen müſſen ſich / und zu anden werden / Der die mein unglück ſuchen. JiS 506 Der Pfalter. Pſ. 72.73. Der 72. Pfalm. Chriſti friede / reich / und gaben müſſen ewig ehre haben. 1. Des Salomo. .. 8 Ott / gib dein gericht dem könige / und erne gerechtigkeit des köni⸗ es ſohne. 2. Das er dein volck bringe zur gerech⸗ tigkeit / und deine elenden errette. 3. Laß die berge den frieden bringen unter da⸗ volck / und die hügel die ge⸗ rechtigkeit. 4. Er wird das elende volck bey recht erhalten / und den armen helffen / und die läſterer zerſchmeiſſen. 5. Man wird dich fürchten/ ſo lange die ſonne und der mond währet / von kind zu kindes⸗kindern. 6. Er wird herab fahren / wie der re⸗ gen auf das fell / wie die tropffen / die as land feuchten. . ,. 7. Zu ſeinen zeiten wird blühen der erechte / und groſſer friede / bis daß der mond nimmer ſey. . 8. Er *wird herꝛſchen von einem meer bis ans andere / und von dem waſſer an / bis zur welt ende. * Pf. 89/ 26. Zach. 9/10. 9. Vor ihm werden ſich *neigen die in der wüſten / und ſeine feinde werden ſtaub lecken. * Eſa. 49/ 23. 10. * Die könige am meer und in den inſulen werden geſchencke bringen / die könige aus reich Arabien und Seba wer⸗ den gaben zuführen. * Pf. 68/30. Eſa. 60/6. 11. Alle könige werden ihn anbeten / alle heyden werden ihm dienen. 12. Denn er wird den armen erret⸗ ten / der da ſchreyet / und den elenden / der keinen helffer hat. . 13. Er wird gnädig ſeyn den geringen und armen / und den ſeelen der armen wird er helffen. 14. Er wird ihre ſeele aus dem tru und frevel erloſen / und ihr blut wird theuer geachtet werden vor ihm. 15. Er wird leben/ und man wird ihm vom gold aus reich Arabien ge⸗ ben / und man wird immerdar vor . ihm beten / täglich wird man ihn lo⸗ en. 16. Auf erden / oben auf den bergen/ wird das getrayde dicke ſtehen / ſeine frucht wird beben wie Libanon/ und wird grünen in den ſtädten / wie gras auf erden. , 17. Sein name wird ewiglich blei⸗ ben / ſo lange die ſonne währet / wird ſein name auf die nachkommen rei⸗ chen / und werden durch denſelben ge⸗ ſeegnet ſeyn / alle heyden werden ihn preiſen. 13. Gelobet ſey GOtt / der HErꝛ / der G Otr Iſrael / der allein wunder thut: 19. Und gelobet ſey ſein herrlicher name ewiglich / und alle lande müſ⸗ ſen ſeiner ehre voll werden / Amen / men. 20. Ein ende haben die gebette Da⸗ vids / des ſohns Iſai. Trotz der welt bald zetfällt! GOTT die ſeinen ewig halt. 1. Ein pfalm Aſſaph. (ESrael hat dennoch GOtt zum troſt / wer nur reines hertzens iſt. 2, Ich aber hatte ſchier geſtrauchelt mit meinen füſſen / mein tritt hätte bey nahe geglitten. 3. Denn es verdroß mich auf die ruhm⸗ redigen / da ich ſahe / daß es den gott⸗ loſen ſo * wohl gienge. Hiob 21/7. Jer. 12/ I. Hab. 1/ 13. 4. Denn ſie ſind in keiner gefahr den eades jſondern ſtehen veſt wie ein pallaſt. S . 5. Sie ſind nicht in unglück wie ande⸗ re leute / und werden nicht wie andere menſchen geplaget. ,— 6. Darum muß ihr trotzen köſtlich ding ſeyn/ und ihr frevel muß wohl⸗ gethan heiſſen. 7⸗ Ihre perſon brüſtet ſich wie ein fetter wanſt / ſie thun / was ſie nur ge⸗ encken. . „Z. Sie vernichten alles / und reden ſide depon und reden / und läſtern och her. . 9. Was ſie reden / das muß vom him⸗ mel herab geredt ſeyn; was ſie ſagen / das muß gelten auf erden. 10. Darum fället ihnen ihr pöbel zu / und lauffen ihnen zu mit hauffen / wie waſſer; 11. Und ſprechen: Was ſolte GOTT nach ienen fragen? Was ſolte der Höchſte ihrer achten? . 12. Sihe / das ſind die gottloſen / die ſind glückſeelig in der welt / und wer⸗ den reich. 13. Solls denn umſonſt ſeyn / daß mein hertz unſträfflich lebet / und ich meine hände in unſchuld waſche? 14. Und bin geplaget täglich / und mei⸗ ne ſtraffe iſt alle morgen da? 15. Ich hätte auch ſchier ſo geſaget / wit ſie; aber ſihe / damit hatte ich ver⸗ kannnrdalle deine kinder / die je gewe⸗ en ſind. 16. Ich gedachte ihm nach / daß ichs hegreiffen möchte / aber es war mir zu ex. 17. Bis daß ich gieng in das heilig⸗ thum GOttes / und merckete auf ihr ende. 18. Aber du ſetzeſt ſie aufs ſchlüpfferi⸗ ge / und ſunt ſetzeſt zu boden. 19. Wie werden ſie ſo plotzlich zu nichte! Sie gehen unter / und nehmen ein ende mit ſchrecken. 20. Wie ein traum / wenn einer er⸗ wachet / ſo machſt du / HERR / ihr bild in der ſtadt verſchmäht. 21. Aber l 4 4 , Nle ami 4Wh ninir ſetu müe De Plieiag lſe (las uof Da Kn Gicin (An a fin (ie . ſean⸗ en ay Ef n dſe gienn Aen M hnfii . lſen lref dſteg Mirtckien nſhu late . . N lel 4 in keitn ehen t ſglickte ſcht woie toten l us N ſch be⸗ ſenurg ANWe nli Emnßdent nas ſe ſ hn mnißehiht ſt heufen ui ſeltec Ws ſelel gettleerl uch Gnſt ſent 4 ſehet/ 3 1e iglcc, ſr e ier ſe inek N Deſe nih/i⸗ 16t s iel . 6ee a1 ti ſclüft den. Nitlo u eſet: a 1 Der Pfalter. Pſ. 73.74. 7 5. 07 21. Aber es thut mir wehe im her⸗ tzen / und ſticht mich in meinen nie⸗ en/ 22. Daß ich muß ein nar:⸗ ſeyn / und nichts zoffich, und muß wie ein thier ſeyn vor dir. 23. Dennoch bleib ich ſtets an dir; denn du hälteſt mich bey meiner rech⸗ ten hand. 24. Du leiteſt mich nach deinem rath / und nimmſt mich endlich mit ehren 5. Wenn ich nur dich habe/ ſo frage ich nichts nach himmel und erden 26. Wenn mir gleich leib wmed ſeele verſchmachtet / ſo biſt du doch / GOTT/ allezeit meines hertzens troſt und mein theil. el. Denn ſihe / die von dir weichen/ werden umkommen; du bringeſt um alle / die wider dich huren. 28. Aber das iſt meine freude / daß ich mich zu GOtt halte / und meine zuver⸗ ſicht ſetze auf den HErꝛn HErꝛn / daß ich verkündige alle dein thun. Der 74. Pfalm. Gebet in groſſer noth ſtürmt mitge⸗ walt zu GOTT. Eine unterweiſung Aſſaph. Sit warum verſtoſſeſt du u. ſo gar? Und biſt ſv Krmmin desernig über die ſchaafe deiner . per de encke an deine gemeine / die du von alters her erworben / und dir zum erbtheil erlöſet haſt / an den berg Zion / da du auf wohneſt. 3. Tritt auf ſie mit füſſen / und ſtoß ſie gar zu boden; der feind hat alles verderbet im heiligrhum. Deine widerwärtigen brüllen in ge⸗ 4.. deinen 1 häuſern / und ſetzen ihre go⸗ en drein §. Man ſihet die ärte oben her bli⸗ cken / wie man in einen wald hauet 6. Und zerhauen alle ſeine rafelvercke mit beil und barten. 7. Sie verbrennen dein heiligthum / ſie entweyhen die wohnung deines na⸗ mens zu boden. 8. Sie ſprechen in ihrem hertzen: Laſ⸗ ſet uns ſie plündern; ſie verbrennen alle häuſer GOttes im lande. 9. Unſere zeichen ſehen wir nicht / und kein prophet drediget mehr / und 6. P kein lehter lehret uns mehr. GDtt / wie lange ſoll der wi⸗ erhatfe ſchmähen / und der feind deinen namen ſo gar verläſtern? 11. Warum wendeſt du deine hand ſhar⸗ und deine rechte von deinem ſchooß b gar Aber r GOTT iſt mein fönig von alters her / der alle hülffe thut / ſo auf erden geſchicht. 13. Du zertrenneſt das meer durch deine krafft / und gerbrichſt die köpffe der drachen im waſſe 14. die köpffe der wall ſa, und giebſt ſie zur ſpeiſe dem vol in der einode 5. Du läſſeſt quellen brunnen und bäche du läſſeſt verſiegen ſtarcke ſtro⸗ me. 16. Tag und nacht iſt dein / du ma⸗ cheſt / daß beyde ſonn und geſtirn ih⸗ ren gewiſſen lauff haben. 7. Du ſetzeſt einem jeglichen lande ſeige grengze/ ſommer und winter ma⸗ 18. So gede E⸗ Doch deß / daß der feind den HERRN ſchmahet / und ein⸗ thöricht volck Nialch deinen na⸗ mien. Du polteſt nicht dem thier geben die ſeele deiner turtel⸗ taube / und dei⸗ ner elenden thiere nicht ſo gar ver⸗ geſſe en. „Gedencke an den bund; denn das land iſt allenthalben jämmerlich deiheerer und die häuſer ſind zer⸗ riſſen. 21. den geringen nicht mit ſchanden⸗ avon gehen; denn die ar⸗ men und elenden rühmen deinen na⸗ men. Mache dich auf / GOtt / und führe 8 aus * deine ſache; gedencke an die ſchmach / die dir täglich en den thoren widerfahret⸗ Eſa. 3. Vergiß nicht des aschreyes dei⸗ nes feinde; z das toben deiner wider⸗ wärtigen wird je länger je gröſſer. Der 75. Pſalm. Gott richtet! Lobſi inget! Der ſeine feinde noch zum taumel⸗ becher zwin⸗ 1. Ein pſalm und lied Aſfaph/ daß er nicht umkame / vorzuſing Ir dancken dir 7* EGott /wir dancken dir / und verkündi⸗ gen deine wunder / daß dein name ſo nahe i 3. Denn zu ſeiner zeit ſo werde ich rẽcht richte 4. Das land zittert / und alle / die drinnen mognen⸗ ſa aber ich halte ſeine ſäulen veſte / 5. Ich ſera r. dey ruhmredigen: Rühmet nicht i z und zu den gottlo⸗ ſen: Pochet nicht auf gewalt. ochet nicht ſo hoch auf eure ge⸗ walt / redet nicht halsſtarrig/ 7, Es habe keine noth/ ieder vom aufgang noch vom niedergang / noch von dem gebirge in der wüſten 8. Denn GOtt iſt richter, der * die⸗ ſen medriget ‚und jenen erhöhet. Sam. 2/7. Dan. 5/21. 9. Denn der HErr har * einen becher in voͤer hand / und mit ſtarckem wein voll ein eſchenckt und ſchencker aus dem⸗ ſelben; aber die gortloſen müſſen alle trincken, 508 Der Pſalter. Pſ. 75. 76.77. 78. trincken 4 und, die hefen n ausſauffen/ vber. 10. Ich Der will derkündigen eiig, lich / und tohſingen dem GOtt Jacob / 1. Und will alle gewalt der gottloſen zerbrechen/ daß die gewalt des gerech⸗ ten erhöhet werde. Der 76. Pfalm. ni e n iſ fürſt. Welt verſuchs: Zu 1. Ein pfalm⸗lied Aſſaph / auf ſäiten⸗ ſpiel vorzuſingen 2. Ott iſt in Juda bekannt: in Iſ⸗ G vel gt name bernkrhi S Sal Sn iſ ſein gezelt / und ſein cen ion. gez 4. Daſelbſt erbriet er die pfeile des degens 7 ſchil 56 / ſchwerdt und ſreit/ ſ. 46/ 10. Eſa. 9 1 Bu bin herꝛrlicher und michtiger / denn die raube⸗ berge. 6. Die ſtoltzen müſſen beraubet wer⸗ den und entſchlaffen / und alle krieger müſſen die hände laſſen ſincken. nc⸗ Von deilnem ſchelten GOtt Jacob / ſchla 3. Du biſt erſchrecklich; wer kan vor dir ſehen. wenn du zürneſt: 9. Wenn du das urtheil laſſeſt hören vom himmel / ſo erſchrickt das erd⸗ . reich/ ni wird Dilie⸗ fmach Ott ſich aufmachet zu richten. daß helffe allen elenden t ah erden/ Sela. 1r. Wenn menſchen wider dich wü⸗ ten / ſo legeſt du ehre ein / und wenn ſie noch ſamehr wüten / biſt du auch noch grtnſg. Gelobet und haltet dem HErꝛn / eurem GOtt / alle die ihr um ihn her ſend 4. bringet geſchencke dem ſchreck⸗ ehn Der den fürſten den muth nim⸗ met / und ſchrecklich iſt unter den koni⸗ gen auf erden. Der 77. Pfalm. lagen / doch nicht verzagen läßt SSit⸗ der allzeit hilfft mit Kan a . 1. Ein f pſalm Aſſaph für Jeduthun/ orzu I reye mit tpeine ſtimme zu AEE ſchreye ich / und er eegbret m ſch⸗ der In der zeit meiner noth ſuche ich n HErzn; meine hand iſt des nachts en etn, und läſſet nicht ab / denn mein ſeele will ſich nicht troſten laſſen. 4. Wenn ich betrübt bin / ſo dencke ich an GOtt; wenn mein hertz in angſten iſt / ſo rede ich / Sela 5§. Meine augen bälteßt du / daß ſie wachen; ich bin ſo ohnmächtig / daß ich niche reden nan. 28. ein inachtiger Bott⸗ als du end roß und wagen. Gela. 6. Ich Rencke der alten zeit / der vori⸗ gen ja 7. Ich dencke des nachts an mein ſäai⸗ ten⸗ſpiel / und de mit ſneſnem her⸗ henan znein deeiſt muß denn der Er ſchen ich ver⸗ ee ed keine gnade mehr erzeigen? denn gantz und gar aus mit ſei⸗ nes a Alede ? und hat die verheiſſung ein ſend 10. Hat denn GOtt vergeſſen gnädi zu und ſeine harmherhiokeit des zorn verſchloſſen? Sel 11. Aber doch ſprach iay: Ich muß das lepden⸗ die rechie hand des Höchſten kan alles ände 12. Darum gedencke ich an die thaten des HErrn; ja ich gedencke an deine vorige wunder. Und rede von allen deinen wer⸗ gen, und ſage von deinem thun. GOtt / dein weg iſt heilig / wo iſt ſo Ott biſt? biſt der GoTT / der wunder tbut/ du haſt deine macht beweiſet un⸗ ter den volcke 6. Du * baſt dein volck erlöſet gewal⸗ tiglich / die inder acod und Joſeph / 19. 20. wi Die waffe⸗ Maſen die GOtt / die waſſer ſahen dich / und angſteten ſich / und die tieffen robeten d1; Die dicken wolcken goſſen waſſer / die wolcken dannerten⸗ und die ſtrah⸗ len fuhren daher. tzen leuchteten auf dem erdbhoden; das erdreich regete ſich / und bebete davon. 20. Dein weg war im meer / und dein pfad in groſſen waſſern / und man ſpü⸗ rete doch deinen fuß nicht. 21. Du * führeteſt dein volck / wie ei⸗ ne heerde ſchaafe / durch Moſen und Aaron. * 3of⸗ 12/ 37. c. 14/ 22. Pfal. 78/ 52. Der 78. Pfalm. Aler. kirchen⸗geſchicht der beſte un⸗ ter 1. Eine unterweiſung Aſſaph. Oere / mein volck/ mein geſetz 3 neiget euxe ohren zu der rede mei⸗ nes mundes. 2. Ich will * meinen mund aufthun zu ſprüchen / und alte geſchichte ausſpre⸗ chen; * Pſ. 49/5. Matth. 13/ 35. K/D e* wir gehoöret haben und wiſ⸗ und unſere waͤter uns erzählet ha⸗ 4 den Daß wirs mecht bechalten ſollen ih⸗ ren kindern / die hernach kommen / und verkündigen den ruhm des N / und ſeine t macht und wunder / die er gethan hat . Er richtete ein zeugniß auf in Ja⸗ cob / und gab ein geſetz in Iſrael / daß H vätern gebot zu lehren ihre 6. Auf 19. Es donnerte im himmel / deine bli⸗ te ei etre 3 ſsſeu Mde ſe 1,E5 uc⸗ ünſe 16,E Nn me. iet,N 18 un Aimhe hſt mee ſnet nebgt⸗ encefee dgtenn teſefee W aſch e dence 16 eifer ſef tßun ee/ veft 1COrr der une l liſergenti nnel 1. . Gde⸗Ne Meen ſc ſen e Ur Ne ſe tel/deibe tbeden Uebeteet tet/ und N Und manſe . helc /he 9 Mtin 7,t.11 Ntufin Gicefn eN,. iertii ilir n ſinl tnen hen ſder / Re Der Pfalter. Pf. 78. 509 6. Auf daß die nachkommen lerne⸗ ten / und die kinder / die noch ſolten ne es auch ihren kindern verkün⸗ igten. 7: Daß ſie ſetzten auf GOTT ihre hoffnung/ und nicht vergaſſen der thaten GOttes / und ſeine gebote hiel⸗ ten. * 22 2* . 8. Und nicht würden wie ihre väter / eine abtrünnige und ungehorſame art / welchen ihr hertz nicht veſt war/ Endrinr geiſt nicht treulich hielt an 2. Wie die kinder Ephraim / ſo ge⸗ harniſcht den bogen führeten / abfielen gebohgren werden / wenn ſie aufkämen/ d zur zeit des ſtreits. 10. Sie hielten den bund GOttes nicht / und wolten nicht in ſeinem ge⸗ ſetz wandeln. . 11. Und vergaſſen ſeiner thaten und ſeiner wunder / die er ihnen erzeiget harte. , „ ⸗ 12. Vor ihren vätern thät er wunder in Egyptenland / im felde Zoan. 13. Er *zertheilete das meer / und lies ſie durch hin gehen / und ſtellete das waſſer wie eine mauer. 2. Moſ. 14/2 K. 14. Er * leitete ſie des ages mit ei⸗ ner wolcken / und des nachts mit einem hellen feuer. *2. Moſ. 13/21. c. 14/20. Pſal. 105/ 39. . 15. Ex * riß die felſen in der wüſten / und tränckete ſie mit waſſer die fülle. * 2. Moſ. 17/6. 4. Moſ. 20/ II. Pſ. 105/41. 16. Und ließ bache aus den * felſen flieſſen / daß ſie hinab floſſen wie waſ⸗ ſer⸗ ſtröme. Nöchegn 8/15. 1. Cor. 10/4. 17. Noch ſündigten ſie weiter wider ihn / und erzürneten den Hoͤchſten in der wüſten/ . 18. Und verſuchten GOtt in ihrem berßen⸗ daß ſie ſpeiſe forderten für ih⸗ re ſeelen. . * 4. Moſ. 11/4. 19. Und redeten wider GOTX/ ur ſyrachen: Ja / GOtt ſolte wohl koͤn⸗ nen einen tiſch bereiten in der wü⸗ en? 20. Sihe / er hat wohl den felſen ge⸗ ſchlagen daß waſſer floſſen / und bäche ich ergoſſen; aber wie kan er brodt geben /und ſeinem volck fleiſch ver⸗ n affen? 21. Da nun das der HErꝛ hörete / ent⸗ brannte er / und feuer gieng an in Ja⸗ cob / und zorn kam über Iſrael. 22. Daß ſie nicht gläubeten an Rn und hoffeten nicht auf ſeine ülffe „23. Und er gebot den wolcken dro⸗ ben / und that auf die thuͤre des him⸗ els. 24. Und ließ himmel⸗ brodt. * 2. Moſ. 16/ 14. 4. Moſ. 11/7. Joh. 6/ 31. I. Cor. 10/ 3. 25. Sie aſſen* engel⸗brodt / er ſand⸗ te ihnen ſpeiſe die fülle. * Weish. 16/ 20. 26. Er ließ weben den oſt⸗wind un⸗ ter dem himmel/ und erregte durch ſeine ſtärcke den ſüd⸗wind. 27. Und ließ fleiſch auf ſie regnen wie ſtaub / und vögel wie ſand am meer. 28. * Und ließ ſie fallen unter ihr la⸗ ger allenthalben / da ſie wohneten. * 4. Moſ. 11/31. 29. Da aſſen ſie / und wurden allzu⸗ ſatt; er liet ſie ihre luſt büſſen. 30. Da ſie nun ihre luſt gebüſſer hat⸗ ten; und ſie noch davon aſſen/ 31. Da kam der zorn GOttes über ſie / und erwürgete die vornehmſten un⸗ ter ihnen / und ſchlug darnieder die be⸗ en in Iſlrael. * 4. Moſ. 11/33. 32. Aber über das alles fündigten ſie noch mehr / und gläubeten nicht an ſei⸗ ne wunder: ließ er ſe daßin ſter 33 Darum lietz er ſie dahin ſterben / du; ſie nichts erlangeten / und mußten ihr lebenlang geplaget ſeyn. 34. Wenn er ſie erwürgete / ſuchten ſie ihn / und kehreten ſich früh zu GOtt / 35. Und gedachten, daß GOT ihr er iſe⸗ und GOtt der Hochſte ihr er⸗ oſer iſt: 36. Und heuchelten ihm mit ihrem munde / und logen ihm mit ihrer zun⸗ en: 32. Aber ihr hertz war nicht veſte an ihm / und hielten nicht treulich an ſei⸗ nes. hunde war barmhertzi 8. Er aber war barmhertzig / un vortg die miſſethat / und vertilger ſie nicht / und wendete offt ſeinen zorn ab / und ließ nicht ſeinen gantzen zorn ehen. 39- Denn er gedachte / daß ſie fleiſch ſind / ein wind der dahin fähret / und nicht wieder kommt. 40. Sie erzürneten ihn gar offt in der wüſten / und entrüſteten ihn in der einode. . 41. Sie verſuchten GOTT, immer wieder und meiſterten den Heiligen in Itrael. . 42. Sie gedachten nicht an ſeine hand / nes eges da er ſie erlöſete von den einden. 3. Wie er denn ſeine zeichen in Egny⸗ pten gethan hatte / und ſeine wunder im lande Zoan. 44. Dg er * ihr waſſer in blut wan⸗ delte / daß ſie ihre bache nicht trincken konnten. 2. Moſ. 7/ 20. . eſen⸗ 29. . 45, Da er unzieffer unter ſie ſchickte⸗ die ſie fraſſen / und kröten / die ſie ver⸗ * das Man auf ſie derbeten. 2. Moſ. 8/6. 24. c. 30/13. resnen / zu eſſen / und gah ihnen .16/9. Waßs 48, Und 10 Der Pſalter. 46. Und gab ihr gewächſe den raupen/ und ihre ſaat den heuſchrecken. 47. Da er * ihre weinſtöcke mit hagel ſchlug / und ihre maulbeer⸗baume mit ſchloſſen. 2. Moſ. 9/ 25. 48. Da er ihr vieh ſchlug mit hagel/ und ihre heerde mit ſtrahilen. 49‧ Da e te / in ſeinem grimmigen zorn / und ließ ſie toben und wüten / und leyde thun. * 2. Moſ. 9/6. 50. Da er ſeinen zorn ließ forrgehen/ und ihrer ſeelen vor dem tode nicht ver⸗ ſchonete / und ließ ihr vieh an der pe⸗ ſtilentz ſterben. . 5§1. Da * er alle erſtgeburt in Egy⸗ pten ſchlug / die erſten erben † in den hütten Ham. * 2. Moſ. 12/ 29. Pſal. 105/36. †+ 1. Moſ. 49/ 3. 52. Und ließ ſein volck ausziehen wie ſchaafe / und führete ſie / wie eine heer⸗ de in der wüſten. 53. Und er * leitete ſie ſicher / daß ſie ſich nicht fürchteten / aber ihre feinde bedeckte das meer. 2. Moſ. 14/ 19. 20. 54. Und brachte ſie in ſeine heilige grentze / zu dieſem berge / den ſeine rechte erworben hat. . 55, Und vertrieb vor ihnen her die volcker / und ließ ihnen das erbe aus⸗ theilen / und ließ in iener hütten die ſtamme Iſrael wohnen. . 56. Aber ſie verſuchten und erzürneten Stt / den Hoͤchſten / und hielten ſeine zeugniſſe nich. 57. Und fielen zurücke / und verachte⸗ ten alles / wie ihre vater. Und hielten nicht / gleichwie ein loſer bogen. 58. Und erzürneten ihn mit ihren hohen / und reitzeten ihn mit ihren gotzen. ,. u5 Und da das GOTT hörete / ent⸗ hrannte er / und verwarff Iſrael ſehr. 69. Daß er * ſeine wohnung zu Silo ließ fahren / die hütten / da er unter menſchen wohnete. * I. Sam. 4/ 1I. 61. Und gab ihre macht ins gefäng⸗ niß / und ihre herꝛlichkeit in die hand des feindes. 62. Und übergab ſein volck ins ſchwerdt / und entbrannte über ſein erde. 63. Ihre zunge mannſchafft fraß das feuer / und ihre jungfrauen mußten a er * böſe engel unter ſie ſand⸗ ſoll ſeph / und erwählete nicht den ſtamm Ephraim; phraim „ 68. Sondern exwählete den ſtamm Juda / den berg Zion / welchen er lie⸗ 69. Und bauete ſein heiligthum hoch/ wie ein land / das ewiglich veſt ſtehen oU. 70. Und * erwählete ſeinen knecht Da⸗ vid / und nahm ihn von den ſchaaf⸗ſtal⸗ len. * I. Sam. 16/ 1II. 2. Sam. 7/ 8. 71. Von den ſaugenden ſchaafen ho⸗ lete er ihn / daß er * ſein volck Jacob weiden ſolte / und ſein erbe Iſrael. , * 2, S rr Fe⸗or . 72. Und er weidete ſie auch mit aller treu / und regierere ſie mit allem fleiß. Der 79. Pfalm. Seuffzer und klage / nach göttlichem vergeltungs⸗tage. 1. Ein pſalm Aſſaph. ERR// es ſind heyden in dein H erbe gefallen / die haben deinen heiligen tempel verunreiniget / und taus eruſalem ſteinhauffen ge⸗ ma 2 2. Sie haben die leichname deiner knechte den wageln unter dem himmel zu freſſen gegeben / und das fleiſch dei⸗ ner heiligen den thieren im lande. 3. Sie * haben blut vergoſſen um Je⸗ rüſalem her / wie waſſer / und war nie⸗ mand / der begrub. EI. Matc. 7/ 17. 4. Wir ſind unſern nachbarn eine ſchmach worden / ein ſpott und hohn denen / die um uns ſind. . 5. HErꝛ / wie lang wilt du ſo gar zür⸗ nen / und deinen eyfer wie feuer bren⸗ nen laſſen? . . 6. Schütte * deinen grimm auf die heyden/ die dich nicht kennen / und auf die kanigreiche / die deinen namen nicht anruffen. * Jerem. 10/ 25. 7. Denn ſie haben Jaceh aufgefreſſen / und ſeine häuſer verwüſtet. . g. Gedencke nicht unſerer vorigen miſſethat / erbarme dich unſer bald / denn wir ſind faſt denne worden. * Pſ. 25/7. Eſa. 64 /9. 9. Hilff du uns / GOtt, unſer helffer / um deines namens ehre willen; errette ungefreyet bleiben. 64. Ihre prieſter fielen durchs ſchwerdt / und waren keine wittwen / die da wei⸗ nen ſolten. 65. Und der HErr erwachte wie ein ſchlaffender / wie ein ſtarcker jauchtzet / der vom wein kommt. 66. Und * ſchlug ſeine feinde im hin⸗ tern / und hängete ihnen eine ewige ſchande an. uns / und dergin uns unſere ſünde / um deines namens willen. 10. Warum läſſeſt du die heyden ſa⸗ gen: Wo iſt nun ihr GOrt? Laß un⸗ ter den heyden vor unſern augen kund werden die rache des bluts deiner knechte / das vergoſſen iſt. * Pſ. 42/ 4. Joel. 2/ ; 11. Laß vor dich kommen das ſeuffzen der gefangenen / nach deinem groſſen arm behalte die kinder des todes. 1. Sam. 5 /6. e kind 67. Und verwarff die hütten Jo⸗ 12. Und vergilt unſern nachdarn ee⸗ a t eee Kictoſ n R ſentim, Emnet, Prtin/S. oyrnen Von 6Dſie tntei fi. n de Urhage 1. Re ſcu'n t heden ſeſterfetn dſſtufe lh, 3. nnen ſue ſerneh ale e 12 eutu ſemi n. lch gittſe N den ir uben heft htupreinet ſeufen hine Neirer Maßerce N inleme, gtenung NNſhert I7, ſechbetnt4 tt und , uſtitt lieſenili urirtce⸗ Hilaz a eſnn Der Pſalter. Pſ. 79.80. 81. 82. FrI benfaltig in ihren buſen ihre ſchmach/ dandtt ſie dich / SERR / geſchmahet w 13. Wir aber / dein volck und ſchaafe deiner weyde / dancken dir ewiglich/ und verkündigen deinen ruhm für und ür. X„ Pſ. 100/ 3. Der 80. Pfalm. Chriſti hirten⸗treu wendt Zions wüſteney. 1. Ein pſalm Aſſaph / von den ſpan⸗ roſen vorzuſingen. .. 2. U hirte Iſrael / höre / der du Joſeph hüteſt wie der ſchaafe; erſcheine / der du ſitzeſt über Cherubim. 3 Erwecke deine gewalt/ der du vor Ephraim / Benjamin und Manaſſe biſt/ und komme uns zu hülffe. 4. GOtt / troͤſte uns / und laß leuchten dein antlitz/ ſo geneſen wir. . HEr:/ GOtt Zebaoth / wie lange wils e zürnen über dem gebet deines 0 6. Du ſpeiſeſt ſie mit thränen⸗brodt/ tränckeſt ſie mit groſſem maaß voll thränen. 7. Du ſetzeſt uns unſern nachbarn zumn panck ‚und unſere feinde ſpotten unſer. 8. GOTT Zebaoth / tröſte uns / laß leuchten dein antlitz / ſo geneſen wir. 9. Du haſt einen * weinſtock aus Egy⸗ pten geholet / und haſt vertrieben die heyden / und denſelben gepflangzet. . Eſa. 5/ 1. Jer. 2/21. 10. Du haſt vor ihm die bahn ge⸗ macht / und haſt ihn laſſen einwurtzeln/ daß er das land erfüllet har. 11. Berge ſind mit ſeinem ſchatten be⸗ deckt / und mit ſeinen reben die cedern GOttes. „, . 12. Du haſt ſein gewächs ausgebreitet Re ans meer / und ſeine zweige bis ans aſſer. 13. Warum haſt du denn ſeinen zaun zerbrochen / daß ihn zerreiſſet alles / das vorüber gehet? 14. Es haben ihn zerwühlet die wil⸗ den ſaue / und die wilden thiere haben ihn verderbet. 15. GOTT Zebaoth / wende dich doch / ſchaue vom himmel / und ſihe an / und ſuche heim dieſen weinſtock/ 16. Und halte ihn im bau/ den deine rechte gepflantzet hat / und den du dir veſtiglich erwahler haſt. 17. Sihe drein / und ſchilt / daß des brennens und reiſſens ein ende werde. 18. Deine hand ſchütze das volck dei⸗ ner rechten/ und die leute / die du dir veſtiglich erwählet haſt. = 19. So wollen wir nicht von dir wei⸗ chen / laß uns leben / ſo wollen wir dei⸗ nen namen anruffen. . 20. OEr / GOtt Zebaoth / troſte uns/ k dein antlitz leuchten / ſo geneſen Der 81. Pfalm. GOtt bleibt der alte. Verſtockung fleuch / o Zion / glauben halte. 1. Auf der Githith vorzuſingen / Aſſaph. „ 2. Inget frolich GOtt / der unſere garche iſt / jauchtzet dem GOtt acob. , 3. Nehmet die pſalmen / und gebet geridie paucken / liebliche harffen mit pſalter. . . 4. *Blaſet im neumonden die poſau⸗ nen / in unſerm feſte der laub⸗rüſte. 5.Moſ. 16/ 13. 5§5. Denn ſolches iſt eine weiſe in A⸗ rael / und ein recht des G Ottes Jacob. 2. Solches hat er zum zeugnit geſetzt unter Joſeph / da ſie aus Egyptenland zogen/ und fremde ſprache gehoret hatten. 7. Da ich ihre ſchulter von der laſt entledigt hatte / und ihre hände der töpffen los wurden. . 8. Da du mich in der noth anrieffeſt/ halff ich dir aus / und erhörete dich / da dich das wetter überfiel / und * ver⸗ ſuchte dich am hadder⸗waßſſer / Sela. * 2. Moſ. 17/2. ſeq g. 4. Moſ. 20/13. 9. Höre / mein volck / ich will unter dir zeugen; Iſrael / du ſolt mich horen. 16. Daß unter dir kein ander GOTT ſey / und du keinen fremden GOtt an⸗ eteſt. 11. Ich hbin der HErr/ dein Gos/ der dich aus Egyptenland geführet hat; ihue deinen mund weit auf / laß mich ihn füllen. * 2. Moſ. 20/ 2. 12. Aber mein volck gehorchet nicht meiner ſtimme / und Iſrael will mein . nicht. 13. So * habe ich ſie ſelalen in ihres hertzens dünckel / daß ſie wandeln nach ihrem rath. * Ap. Geſch. 14/ 16. om. 1/ 4 14. Wolte mein volck mir gehorſam ſeyn/ und Ifſrael auf meinem wege gehen: .D „„ „ 15. So wolt ich ihre feinde bald dampf⸗ fen / und meine hand über ihre wider⸗ wärtigen wenden. 16. Und die den HErrn haſſen / müß⸗ ten an ihm fehlen / ihre zeit aber wür⸗ de ewiglich wahren. 17. Und ich würde ſie mit dem beſten wäitzen ſpeiſen / und mit honig aus dem felſen ſättigen. Der 82. Pſalm. Richter⸗amt wird um unrecht ſelbſt verdammt. E. ſalm Aſfaph Ott ſtehet in der gemeine GOt⸗ tes / und iſt richter unter den gottern. 512 Der Pfalter. Pſ. §82.83.84 2. Wie lange wollet ihr unrecht rich⸗ ten / und die perſon der gottloſen vor⸗ ziehen? Eela. L 3,. Schaffet recht dem armen und dem wayſen / und helffet dem elenden und dürfftigen zum recht. 4. * Errettet den gerechten und ar⸗ men / und erlöſet ihn aus der gottloſen gewalt. * Sprüchw. 24/ 11. 5§. Aber ſie laſſen ihnen nicht ſagen/ und achtens nicht / ſie gehen immer hin im finſtern / darum müſſen alle grund⸗ veſte des landes fallen. 6. Ich habe wohl geſagt: * Ihr ſeyd aötter / und allzumal kinder des Höch⸗ ſten Joh. I0/ 34. g. Aber ihr werdet ſterben wie men⸗ e n / und wie ein tyrann zu grunde ehen. d. Gott / mache dich auf / und richte das kand denn du biſt erb⸗herꝛ über alle eyden. Der 83. Pfalm. Die tyrannen GOtt zerbricht / und bringt ſeine macht ans licht. 1. Ein pſalm⸗lied Aſſaah. 2. 7% O&T / ſchweige doch nicht alſo / und ſey doch nicht ſo ſo i⸗ ſtille; GOtt halte doch nicht u5 die dich haſſen / richten den kopff auf. L . Sie machen liſtige anſchläge wider dein volch und rathſchlagen wider dei⸗ ne verborgene. 5. Wohl her / ſprechen ſie: Laßt uns ſie ausrotten / daß ſie kein volck ſeyn/ aß des namens Iſrael nicht mehr ge⸗ dacht werde. 6. Denn ſie haben ſich mit einander ſch vereinigt / und einen bund wider dich gemacht. . 7. Die hütten der Edomiter und Iſ⸗ maeliter / der Moabiter und Haga⸗ riter. 8. Der Gebaliter / Ammoniter und Amalekiter / die Philiſter ſamt denen u Tyro. 9. Aſſur hat ſich auch zu ihnen geſchla⸗ en / und helffen den kindern Lot / ela. 10. Thue ihnen/ wie * den Midia⸗ itern / wie ¼ Siſſera / wie Jabin am ach Kiſon. * Richt. 7/ 22. † Richt. 4 /2. 15. 21/23. 11. Die vertilget wurden bey Endor/ und wurden zu koth auf erden. 12. Mache ihre fürſten wie * Oreb und Seeb/ alle ihre oberſten / wie Seba und Zalmuna. 13. Die da ſagen: Wir wollen die häuſer GOttes einnehmen. 14. GOtt / mache ſie wie einen wir⸗ bel/ wie ſtoppeln vor dem winde. 15. Wie ein feuer den wald verbren⸗ zuſingen. inne. . .Denn cihe jdeine feinde toben/ 8 tt. 5. Wohl denen / die in deinem hauſe R72 ündet: 16. Alſo verfolge ſie mit deinem wet⸗ ter / und erſchrecke ſie mit deinem un⸗ gewitter. , 17. Mache ihre angeſichte voll ſchan⸗ de / daß ſie nach deinem namen fragen müſſen / Qo HErz.) 18. Schämen müſſen ſie ſich / und er⸗ ſchrecken immer mehr und mehr / und zu ſchanden werden / und umkom⸗ men. 19. So werden ſie erkennen / daß du mit deinem namen heiſſeſt / HErꝛ allei⸗ ne / und der Höchſte in aller welt. Der 84. Pfalm. Die wohnung GOtres und dienſt bringt wonne und ſeelen⸗ Astan e 1. Ein pfalm der kinder Korah / auf der Githith vorzuſingen. net / und wie eine flamme die berge an⸗ ◻ 12. Je lieblich ſind deine wohnun⸗ gen / HErꝛ Zebaoth. 3. Meine ſeele verlanget und ſehnet ſich nach den vorhofen des HErꝛn; mein leib und ſeele freuen ſich in dem lebendigen GOtt. . 4. Denn der vogel hat ein haus fun⸗ den / und die ſchwalbe ihr neſt / da ſie jungen hecken / nemlich / deine altare / Er Zebaoth/ mein könig und mein wohnen / die loben dich immerdar / Sela. . 6. Wohl den menſchen, die dich für ihre ſtärcke halten / und von hertzen dir nachwandeln. . 7. Die durch das jammerthal gehen/ und machen daſelbſt brunnen / und die lehrer werden mit viel ſeegen ge⸗ mü t. 1 8. Sie erhalten einen ſieg nach dem andern / daß man ſehen muß / der rech⸗ te GOtt ſeye zu Zion. „ 9. HErꝛ / GOtt Zebgoth / höre mein gebet / verninuns / GOtt Jacob / Sela. 10. GOtt / unſer ſchild / ſchaue doch / ſihe an das reich deines geſalbten. 11. Denn ein tag in deinen vorhöfen iſt veſſer / denn ſonſt tauſend. Ich will lieber der thür hüten in meines GOt⸗ tes hauſe / denn lange wohnen in der gettloſen hütten. . 12. Denn EOtt der HErꝛ iſt ſonne und ſchild / der HErr gibt gnade und ehre / er * wird kein gutes mangeln laſſen den frommen. * Pſ. 34/ 1. Pſ. 37/ 19. Luc. 22/ 35. 13. HErꝛ Zebagoth / wohl dem men⸗ ſchen / der ſich auf dich verläßt. Der 8 5. Pfalm. Seuffzer um frieden / der alles er⸗ quickt hienieden. 1. Ein pſalm der kinder Korah / vor⸗ 2. HErꝛ en / du en fe. Geryn ne, todegis (ntahe aniſti entenn Cic ii e e ſin e te mi 1 Diß gin .enen / N ſn. 7 ſuner, . Deen din fi, aki NNN . Unua) Eſee ndnR) Oer⸗ fn mmeſeſe iten ſent e eſhee henninnf nſieſn 1 id n, /N ttkrne)N ſet,iet le mi nt lon, ger der Kde 7 Neinder ooth. berſanetn ſendethe Nſch ſ lrfeusfin et/⸗ n keri irend wen ithahenie ſic innen t/ Pen t lutbe 5/ t D El ſe 8 girr 1tes tne 2/4. en 2 elit. gn. Nr i c 16 5 ☛Rn£ Der Pfalter. Pſ. 85.86.87.88. 513 dig geweßt deinem lande/ „und haſt die gefangenen Ja⸗ cob exlöſert. 3. Der du die miſſethat vormahls ver⸗ geben haſt deinem volck / und alle ihre H) der du biſt vormahls gna⸗ ſünde bedecket / Sela. 4. Der du vormahls haſt allen deinen zorn aufgehaben/ und dich gewendet von dem grimm deines zorns. 5; Tröſte uns / GOtt / unſer Heyland/ Enß laß ab von deiner ungnaͤde über ——— 2 . . 6. Wilſt du denn ewiglich über uns zürnen/ und deinen zorn gehen laſſen immer für und für? ⸗ 7: Wilſt du uns denn nicht wieder er⸗ quicken / daß ſich dein volck über dir freuen möge? HExꝛ / erzeige uns deine gnade / und ilff uns. 9. Ach daß ich hören ſolte / daß GOtt der HErꝛ redete / daß er friede zufagre ſeinem volck / und ſeinen heiligen / auf daß ſie nicht auf eine thorheit gerathen. 10. Doch iſt ja ſeine hülffe nahe de⸗ nen / die ihn fürchten / daß in unſerm lande ehre wohne/ . 11. Daß güte und treue einander be⸗ ganei jgerechtigkeit und friede ſich 12. Daß treue auf erden wachſe / und gerechtigkeit vom himmel ſchaue. 13. Daß uns auch der HEr: gutes thue/ E damit unſer land ſein gewachs gebe. 14. Daß gerechtigkeit dennoch vor ihm bleibe / und im ſchwang gehe. Der 86. Pfalm. Glaube und geber zu GOTT läßt nicht fallen in der noth. 1. Ein gebet Davids. Erꝛr / neige deine ohren/ * und er⸗ höre mich / denn ich bin elend und arm. * Pſ. 88 3. 2. Bewahre meine ſeele / denn ich bin heilig / hilff du / mein GOtt/ deinem knechte / der ſich verläßt auf dich. 3;½ HEr: / ſey mir gnädig / denn ich rüffe täglich zu dir. 4. Erfreue die ſeele deines knechtes/ denn nach dir / HEr: / verlanget mich. 5. Denn du / H Erꝛ/ biſt guͤt und gnä⸗ dig/ von groſſer güte / allen die dich anruffen. * Joel 2/13. Jon. 4/2. 6. Vernimm/ HErꝛ / mein gebet / und mercke auf die ſtimme meines flehens. 7. In der noth ruffe ich dich an / du wolleſt mich erhoren. . 8. HErꝛ / es iſt dir keiner gleich unter den gottern / und iſt niemand / der thun kan wie du. 9. Alle heyden / die du gemacht haſt / 4 werden kommen / und vor dir anbeten / HErꝛ/ und deinen namen ehren/ 10. Daß du ſo groß biſt / und wunder thuſt / und allein GOtt biſt. 11. Weiſe mir / HEr⸗ / deinen weg / daß ich wandele in deiner wahrheit; erhal⸗ te mein hertz bey dem einigen / daß ich deinen namen fürchte. . 12. Ich dancke dir / HErr / mein GOtt/ von gantzem hertzen/ und ehre deinen namen ewiglich. 7 13. Denn deine güte iſt groß über mich / und haſt meine ſeele errettet aus der tieffen holel. 14. GOtt / es ſetzen ſich die ſtoltzen wider mich / und der hauffe der tyran⸗ nen ſtehet mir nach meiner ſeele / und haben dich nicht vor augen. 15. Du aber / HErꝛ GOtt/* biſt barm⸗ hertzig und gnädig / gedultig und von groſſer güte und treue. 16. Wende dich zu mir / ſey mir gnä⸗ dig; ſtärcke deinen knecht mit deiner macht / und hilff dem ſohne deiner magd. 17. Thue ein geichen an mir / daß mirs wohl gebe / daß es ſehen / die mich haſ⸗ ſen / und ſich ſchämen müſſen / daß du mir beyſteheſt / HErꝛ / und troͤſteſt mich. Der 87. Pfalm. Zion feſte / herꝛrlich / reich: Was iſt Chriſti predigt gleich? 1. Ein pſalm⸗lied der kinder Korah. Je iſt veſt gegründet auf den hei⸗ S ligen bergen. 2. Der HErt liebet die thore Zion / über alle wohnungen Jacob. 3. Herrliche dinge werden in dir ge⸗ predfget / du ſtadt GOttes / Sela. 4. Ich will predigen laſſen* Rahab und Babel / daß ſie mich kennen ſollen/ ſihe / die Philiſter und Tyrer / ſamt den Mohren/ werden daſelbſt gebohren. a. 30/7. 5. Man wird zu Ziön ſagen / daß aller⸗ ley leute darinnen gebohren werden/ und daß er / der Höchſte /ſie baue. 6. Der HErꝛ wird predigen laſſen in allerley ſprachen / daß derer etliche auch daſelbſt ebohren werden. 7. Und die ſan er / wie am reigen / wer⸗ den alle in dir ſingen / eins ums ander. Der 88. Pſalm. Schaue / wie ein GOttes⸗kind auch wohl höllen⸗angſt empfindt. 1. Ein pſalm⸗lied der finder Korah vorzuſingen / von der ſchwachheit der elenden. Eine unrerweiſung Heman des 2. ſıάErꝛ GStt / mein Heyland / ich ſchreye tag und nar vor dir. 3. Laß mein gebet vor dich kannnen? neige deine ohren zu meinem 3 Denn meine ſeele iſt voll jam⸗ mers / und mein leben iſt nahe bey der lle. zu Ich bin geachtet gleich denen / die zur hölle fahren; ich din wie ein mann/ e x keine 6. Ich 514 Der P ſalter. Pſ. 88.89. 6. Ich liege unter den todten verlaſ⸗ en / wie die erſchlagenen / die im grahe iegen⸗ derer du nicht mehr gedenckeſt/ d ſie von deiner hand abgeſondert ind. 7. Du haſt mich in die grube hinun⸗ r gelegt / ins finſterniß und in die ieffe. b 8. Dein grimm drücket mich / und * Aangeſt mich mit allen deinen fluten/ e a. 2. Meine freunde haſt du ferne von mir gethan / du haſt mich ihnen zum greuel gemacht; ich liege gefangen/ Und kan nicht auskommen. 10. Meine geſtalt iſt jämmerlich vor elend; HErꝛ / ich ruffe dich an täglich / ich breite meine hände aus zu dir. 1I. Wirſt du denn unter den todten wunder thun? Oder* werden die ver⸗ ſtorbenen aufſtehen und dir dancken? Sela. . 6/ 6 . 12. Wird man in gräbern erzählen deine gute? Und deine kreue im ver⸗ derben? 13. Mögen denn deine wunder im finſterniß erkannt werden? Oder dei⸗ ne gerechtigkeit im lande / da man nichts gedencket 14. Aber ich ſchreye zu dir / HE RR/ Uund mein gebet kommt früh vor dich. 9ERR/ meine ſeele? Und verbirgeſt dein ant⸗ 15. Warum verſtoͤſſeſt du/ litz vor mir? 16. daß i ſchrecken / daß ich ſchier verzage. 17. Dein grimm gehet über mich / dein ſchrecken drücket mich. 18. Sie umgeben mich täglich wie waſſer / und umringen mich mit ein⸗ an elendes willen. Der 89. Pfalm. Chriſti ſeepter / wahrheit / bund / ſieget: Trotz dem höllen⸗hund. 1. Eine ünrerweiſung Ethan / des Esrahiten. 2. QEh will ſingen von der gnade des HErꝛn ewiglich / und ſeine wahr⸗ heit verkündigen mit meinem munde für und für 3. Und ſage alſo: Daß eine ewige nade wird aufgehen / und du wirſt eine wahrheit treulich halten im him⸗ mel. . 4. Ich * habe einen bund gemacht mit meinem auserwählten / ich habe Da⸗ vid / meinem knechte / geſchworen: * 2. Sam. 7/12. ſeqg. Pſ. 132/11. §.. Ich will dir ewiglich ſagmen ver⸗ ſchaffen / und deinen ſtuhl bauen für und für / Sela. 6. Und die himmel werden / HEr⸗ / deine Ich bin elend und ohnmächtig / ß ich ſo verſtoſſen bin / ich leyde dein der. 19. Du macheſt / daß meine freunde und nächſten / und meine verwandten ſich ferne von mir thun / um ſolches wunder preiſen / und deine wahrheit in der gemeine der heiligen. 7. Denn wer mag in den wolcken dem HErm gleich gelten? Und gleich ſeyn ter den kindern der götter dem rꝛn? g. GOtt iſt faſt mächtig in der ver⸗ ſammlung der heiligen / und wunder⸗ barlich über alle / die um ihn ſind. 9. HErꝛ / GOtt Zebaoth / wer iſt wie du/ ein maächtiger GOtt? und deine wahrheit iſt um dich her. 10. Du herꝛſcheſt über das ungeſtüm⸗ me meer / du ſtilleſt ſeine wellen / wenn ſie ſich erheben. 11. Du ſchlägeſt Rahab zu tode / du zerſtreueſt deine feinde / mit deinem ſtarcken arm. .— 12. Himmel und erde iſt dein / du haſt gegründet den erdboden / und was drinnen iſt. 13. Mitternacht und mittag haſt du geſchaffen / Thabor und Hermon iauch⸗ ßzen in deinem namen. . 14. Du haſt einen gewaltigen arm / laße iſt deine hand / und hoch iſt deine rechte. 15. Gerechtigkeit und gericht iſt dei⸗ nes ſtuhls veſtung / gnade und warheit ſind vor deinem angeſichte. 16. Wohl dem voͤlck / das jauchtzen kan; HErꝛ / ſie werden im licht deines antlitzes wandeln. täglich frölich ſeyn / und in deiner ge⸗ rechtigkeit herꝛlich ſenn. . 18. Denn du biſt der ruhm ihrer ſtär⸗ cke / und durch deine gnade wirſt du unſer horn erhöhen. 19. Denn der HErꝛ iſt unſer ſchild / und der heilige in Iſrael iſt unſer önig. 20. Bazuhal redeteſt du im geſichte zu deinem heiligen / und ſpracheſt: Ich habe einen held erwecket / der helffen ſoll / ich habe erhohet einen auserwahl⸗ ten aus dem volck. . 21. Ich * habe funden meinen knecht David: Ich habe ihn geſalbet mit mei⸗ nem heiligen ole. * I. Sam. 16/ 12. Ap. Geſch. 13/ 22. 22. Meine hand ſoll ihn erhalten / und mein agrm ſoll ihn ſtärcken. 23. Die feinde ſollen ihn nicht über⸗ wäaltigen / und die ungerechten ſollen ihn nicht dampffſen. 24. Sondern ich will ſeine widerſacher ſchlagen vor ihm her / und die ihn haſ⸗ ſen / will ich plagen. 25. Aber meine wahrheit und gnade ſoll bey ihm ſeyn / und ſein horn ſoll in mei⸗ nem namen erhaben werden. 26. Ich will ſeine hand ins meer ſtel⸗ len / und ſeine rechte in die waſſer. 27. Er wird mich nennen alſo: Du mein Vater / mein GOtt und hort / bi der mir hilft. ich will ihn zum erſten ſ machen/ 28. Und 17. Sie werden über deinem namen 1X 5 NRe ſſen = = — S =— — = —= = = = - — = =. =— -= =ꝰẽ Ne erſenn ſet ute hen/ leye ſnnm ne nm ſißfn ſo g 4 Rdeen D inderdee Ude N fücthun gen/ur de mſ WE Ponin cle, lber An ſſenepn⸗ Pbti p inde/ ere ie Nodet/n Onittu hermt ipnlin dhech iel ſerſcht ie eundoet . l zo iol E Nenn Nd ir N kn. Etuhnn it e de n ſine Iteel eſduinge ſne ecket / 4 t titen ute den ee 1oeelber 1.Gen 9/22, ir ite len ſhr ie ellperten lietie eiet „ ſeſundge en t Der Pfſalter. Pl. 89.90. FI5 machen / allerhöchſt unter den königen auf erden. 29. Ich will ihm ewiglich behalten mei⸗ le gnade und mein bund ſoll ihm veſte ei en. . . . . 4 30. Ich will ihm ewiglich ſaamen ge⸗ ben / und ſeinen ſtuhl / ſo lange der him⸗ mel wäahret / erhalten. . 31. Wo aber ſeine kinder mein geſetz verlaſſen / und in meinen rechten nicht wandeln/ . 32. So ſie meine ordnungen entheili⸗ gen / und meine gebotte nicht halten/ 33. So will ich ihre ſünde mit der ru⸗ then heimſuchen / und ihre miſſethat mit dlßen. 34. Aber meine gnade will ich nicht von ihm wenden / und meine wahrheit nicht laſſen fehlen. .. . 35. Ich will meinen bund nicht enthei⸗ ligen / und nicht ändern/ was aus mei⸗ nem munde gegangen iſt. . 36. Ich habe einſt geſchworen bey mei⸗ r heiligkeit: Ich will David nicht ügen. . 37. Sein * ſaame ſoll ewig ſeyn / und ſein ſtuhl vor mir / wie die ſonne. * 2. Sam. 7/ 16. Pf. 72/ 17. Joh. 12/ 34. . . 38. Wie der mond ſoll er ewiglich er⸗ haͤlten ſeyn / und gleichwie der jeuge * in der wolcken gewiß ſeyn / Sela. * 1. Moſ. 9/ 13. ſeqq. 39,. Aber nun verſtöſſeſt du / und ver⸗ wirfen und zürneſt mit deinem ge⸗ albten. B 40. Du verſtöreſt den bund deines nechtz j/und tritteſt ſeine krone zu oden. 41. Du zerreiſſeſt alle ſeine mauren / und läſſeſt ſeine veſten zerbrechen. 42. Es rauben ihn alle / die vorüber gehen 3 er iſt ſeinen nachbarn ein ſpott orden. 43. Du erhöheſt die rechte ſeiner wi⸗ darare igen und erfreueſt alle ſeine einde. S. Auch haſt du die krafft ſeines ſchwerdts weggenommen / und läſſeſt ihn nicht ſiegen im ſtreit. 45. Du zerſtöreſt ſeine reinigkelt / und wirffeſt ſeinen ſtuhl zu boden. 46. Du verkürtzeſt die zeit ſeiner ju⸗ Een jund bedeckeſt ihn mit hohn/ ela. 47. HErr / wie lange wilt du dich ſo gar verbergen/ und deinen grimm wie feuer brennen laſſen? 48. Gedencke / wie kurtz mein leben iſt; warum wilt du alle menſchen um⸗ ſonſt geſchaffen haben? 49. Wo iſt jemand der da lebet / und den tod nicht ſehe? Der ſeine ſeele errette aus der hollen hand? Sela. 50. HErꝛ / wo iſt deine vorige gnade/ die du David geſchworen haſt in deiner wahrheit? L . 51. Gedencke / HErr / an die ſchmach deiner knechte / die ich trage in mei⸗ nem ſchooß /von ſo vielen völckern 52. Damit dich / HErꝛ / deine feinde ſchmähen / damit ſié ſchmähen die fuß⸗ ſtapffen deines geſalbten. . 53. Gelobet ſey der HErꝛ ewiglich / Amen / Amen. Der 90. Pfalm. Des todes ſtrenges ziel bedencke / menſch / und ſage / wie GOtt will. 1. Ein gebet Moſe / des mannes GOttes. . 2. QEr: Ott / du biſt unſere zu⸗ flucht für und für. Ehe denn die berge worden / und die er⸗ de / und die welt geſchaffen worden / biſt du / GOtt / von ewigkeit zu ewigkeit. 3; Der du die menſchen läſſeſt ſterben / nd ſprichſt : Kommt wieder / menſchen⸗ wik ded an . duuſend jabr ſind vor dis r tag / der geſtern vergangen und wie eine nacht⸗wache. gang „—2.Petr. 3/ 8. 5. Du läſſeſt ſie dahin fahren wie ei⸗ ☚ =— nn rom eind d /wze E chole 5 elch wird / d Gr 3 „„dch ba „Eſa. 40/6. 7. 6. Das da früh blühet / und bald welck wird / und des abends abgehauen wird/ und verdorret. 7. Das macht dein zorn / daß wir ſo vergehen / und dein grimm / daß wir ſo plotzlich dahin müſſen. 8. Denn unſere miſſethat ſtelleſt du vor dich / unſere unerkannte ſünde ins licht vor deinem angeſicht. 9. Darum fahren alle unſere tage dahin / durch deinen zorn; wir bringen unſere jahre zu wie ein geſchwäͤtz. 10. Unſer leben * währet ſiebentzi jahr / und wenns hoch kommt / ſo ſind achtzig jahr / und wenns köſtlich ge⸗ wefen 1ſens h auet tämen Lepii⸗ „; denn ahret ſchnell da als ſügen wir dapone hin⸗ ob 9/ 25. Sir. 18/ g. 11. Wer gläubets aber / daß du ſo ſehr zürneſt? Und wer fürchtet ſich vor ſolchem deinem grimm? 12. Lehre uns bedencken / daß wir ſter⸗ ben müſſen / auf daß wir klug werden. 13. HErr/ kehre dich doch wieder zu uns / und ſey deinen knechten gnädig. 14. Fülle uns früh mit deiner gnade/ ſo wollen wir rühmen und frolich ſeyn unſer lebenlang. 15. Erfreue uns nun wieder / nach⸗ dem du uns ſo lange plageſt / nachdem wir ſo lange unglück leyden. 16. Zeige deinen knechten deine wer⸗ e / und deine ehre ihren kindern. 17. Und der HEr:/ unſer GOtt / ſey uns freundlich / und fördere das werck un⸗ ſerer hände bey uns / ja das werck un⸗ ſerer hande wolle er fordern. 516 Der Pfalter. Pſ. 21. 92.9 3. 4. Der 91. Pfalm. Getroſt! Wer ſich auf GOtt verläßt/ den ſchüßzt er / wärs auch in der peſt. JI. Er unter dem ſchirm des Höch⸗ ſten ſitzet / und unter dem * ſchatten des Allmächtigen bleibet; * Hohel. 2/3. Pfal. 17/8. 2. Der ſpricht zu dem HErm: Mei⸗ ne zuverſicht und meine burg / mein GOtt / auf den ich hoffe: . 3. Denn er erretter mich vom ſtricke des jagers / und von der ſchädlichen peſtilentz. 4. Er wird dich mit ſeinen fittigen decken / und deine zuverſicht wird ſeyn unter ſeinen flügeln / ſeine wahrheit iſt ſchirm und ſchild; „ §. Daß du nicht erſchrecken müſſeſt vor dem grauen des nachts / vor den pfeilen / die des tages fliegen/ 65. Por der peſtilentz / die im finſtern ſchleichet / vor der ſeuche / die im mit⸗ tage verderbet. , . 7. Ob tauſend fallen zu deiner ſeiten/ und zehen tauſend zu deiner rechten/ ſo wird es doch dich nicht treffen. 8. Ja / du wirſt mit deinen augen dei⸗ ne luſt ſehen / und ſchauen / wie es den gottloſen vergelten wird. 9. Denn der HErꝛ iſt deine zuverſicht / der Hochſte iſt deine zuflucht. 10. Es wird dir kein übels begegnen/ und keine plage wird zu deiner hütten ſich nahen. rI. Denn * er hat ſeinen engeln be⸗ fohlen über dir / daß ſie dich behüten auf allen deinen wegen;, * Matth. 4/6. Luc. 4/ 10. 12. Daß ſie dich auf den händen tra⸗ gen / und du deinen fuß nicht an ei⸗ nen ſtein ſtöſteſt. 13. Auf den lowen und ottern wirſt du gehen/ und tretten auf die jungen löwen und drachen. . 19. Ex begehret mein / ſo will ich ihm aushelffen / er kennet meinen namen/ Darum will ich ihn ſchützen. 175. Er ruffet mich an / ſo will ich ihn erhören / ich bin bey ihm in der noth/ ich will ihn heraus reiſſen / und zu eh⸗ ren machen. „. 16. Ich will ihn ſättigen mit langem lebden / und will ihm zeigen mein heyl. Der 92. Pfalm. Lobt GOtt / der böſe findt nicht 22 xaum: Ein Chriſt grünt wie ein pal⸗ men⸗ baum. 1. Ein pſalm⸗lied auf den ſabbath⸗ kag. 2. —◻☚ As iſt ein köſtlich ding dem HErn dancken / und lobſin⸗ gen deinem namen / du Höͤch⸗ * lich ſingen von i und ein narꝛ achter! 4. Auf den zehen ſaiten und pſalter / mit ſpielen auf der harffen Erꝛ / du laſſeſt mich frö⸗ lich ſe von deinen wercken / un ch rühme die geſchäffte deiner hände. 6. HErꝛ / wie ſind deine wercke ſo roß? Deine gedancken ſind ſo ſehr * Pſ. 104/ 24. 7. Ein thörichter glaubt das nicht/ ſolches nicht. 8. Die gottloſen grünen wie das gras / und die übelthäter blühen alle / bis ſie vertilget werden immer und ewiglich. 9. Aber du / HErꝛ / biſt der Höchſte / und bleibeſt ewiglich. . 10. Denn ſihe / deine feinde / HEr:/ ſihe / deine feinde werden umkommen/ und alle übelthäter müſſen zerſtreuet werden; . 11. Aber mein horn wird erhöhet wer⸗ den / * wie eines einhorxns / und werde geſalbet mit friſchem öle. * 4. Moſ. 23./ 22. 12. Und mein auge wird ſeine luſt ſehen an meinen feinden / und mein ohr wird ſeine luſt hören an den boshafftigen/ die ſich wider mich ſetzen. 13. Der gerechte wird grünen wie ein palm⸗ baum / er wird wachſen wie ein ceder auf Libanon. . 14. Die gepflantzer ſind in dem hauſe des HErꝛn / werden in den vorhoͤfen un⸗ ſers GOttes grünen. 15. Und wenn ſie gleich alt werden / werden ſie dennoch blühen / fruchtbar und friſch ſen. 16. Daß ſie verkündigen / daß der HErꝛ ſo fromm iſt / mein hort / und iſt kein unrecht an ihm. Der 93. Pfalm. Chriſtus unſer könig herꝛſcht und bleibt/ der der feinde wellen leicht erreibi HErꝛ iſt könig / und her: 1. r HErꝛ iſt könig / u ⸗ lich geſchmücket; der HEx iſt geſchmücket / und hat ein reich angefangen/ 6 weit die welt iſt/ Denn / H ₰ und zugericht / daß es bleiben ſoll. 2. Von dem an ſtehet dein ſtuhl veſt/ du biſt ewig. , 3. HErꝛ / die waſſer⸗ſtröme erhehen ſich / die waſſer⸗ſtrome erheben ihr brauſen / die waſſer⸗ſtröme heben em⸗ por die wellen. . 4. Die waſſer⸗ wogen im meer ſind x aber iſt noch gröſſer in der höhe, 5. Dein wort iſt eine rechte lehre / heiligkeit iſt die zierde deines hauſes ewiglich. Der 94. Pfalm. GOttes auge / zucht und rache wachen / prüfen / machen gut der gerechten ſachen. 1. Ott / deß.“ die rache iſt/ „deß die rache iſt / er⸗ ſter; 3. Des morgens deine gnade / und des nchts deine wahrheit verkündigen. e. ſcheine. †5. Moſ. 32/25. Röm. 12/19. Hebr. 10/ 30. 2. Erhe⸗ groß/ und brauſen greulich; der HErꝛ Rſs n . ute deſc/ 4 ed Oe 4 cht het / Der di ite fe Ee/Rd Alii Il um 1 c Ge unl K.u 17, Js ſſet/ Ni ſeterrt en ſat katfe t e! WW ehr ie ttzeer aN ln ſdi ieue lEſen lin/ 1. i er G K An len — S= A – S== igſe ichſetur nn her Ufnnen en ſcre Pſie ſenſrett ſen wieeit nhnſarſe Uucifenrn rerde. /fuucht 1N Hott unn n. ſerſchn elen ii N, e und be ie tet ben ben ſ. enſutn tine uſenn ne ee. in e 6 eſe tee 8 ebei ſo Der Pſalter⸗ Pſ. 94. 9 5. 96. &17 2. Erhebe dich / du richter der welt / 1 Perir den hoffärtigen / was ſie ver⸗ ienen. 3. HErꝛ / wie lange ſollen die gottlo⸗ n len wie lange ſollen die gottloſen tedn ſo ratislich zeden/ und alle übelthäter ſich ſo rühm 5. HErꝛ / ſie erihlagen dein volck / und plagen dein erbe. 6. * Wittwen und fremdlinge erwür⸗ gen ſie / und toͤdten die Fvayſen. ze Un . en: Der ERR ſiehets n . / her Ser Eng achtets . Mercket doch / ihr narren unter dem volck / und ihr thoren / wenn wolt ihr klug werden? 9. Der das ohr gepflantzet hat / ſolte der nicht höoren? Der das auge ge⸗ macht hat / ſolte der nicht ſehen? 10. Der die heyden züchtiget / ſolte der nicht ſtraffen? Der die menſchen lehret / was die wiſſen. 11. Aber * der HErꝛ weiß die gedan⸗ cken der menſchend daß ⸗ eitel ſind. 12.* Wohl den / dr. Zſdn du / HErꝛ / züch⸗ tigeſt und lehreſt ihn durch dein geſetz / ſ. 119/71. Sprüchw. 3/ 12. aß er gedult habe / wenns übel geßet bis dem gottloſen die grube be⸗ keiter werde. 4. Denn der HErtꝛ wird ſein volck nige verſtoſſen / noch ſein erbe ver⸗ aſſe 15. Denn recht muß doch recht blei⸗ ben/ und dem werden alle fromme bertzen zufallen. 16. Wer ſtehet bey mir wider die bos⸗ hafftigen? Wer tritt zu mir wider die übelthäter? 17. Wo der HEr: mir nicht iſe / läge meine leeſe! ſchier in der ſtille. 18 pra ſischelr aber deine gnade / PEi⸗ / ielt m 19. Ich hatte viel bekümmerniſſe in d meinem hertzen / aber deine tröſtungen erguzeren meine ſeele⸗ irſt ja nimmer eins mit dem edltchen ſtuhl/ der das geſetz übel deutet. 21. Sie rüſten ſich wider die ſeele des glrechten und verdammen unſchuldig Ommt herzu/ laſſet uns dem HErnn frolocken / und jauchtzen dem hort unſers heyls. 2. Laſſet uns mit dancken vor ſein angeſi nr lom kommen / und mit pſalmen ihm jau 3. Denn Eer iErri iſt ein groſſer GOtt / und ein groſſer könig über alle goͤrter. 4. Denn in ſeiner hand iſt / was die erde bringet / und die höhen der berge ſind auch ſein. §. Denn ſein iſt das meer / und er hats gemachet / und tſeine hände haben das trockene berei 6. Kommet / laßt ns anbeten / und knien / und niederfallen vor dem HErꝛmn / Wi Denn * er iſt unſer GOtt / und wir das volck ſeiner weide / und ſchaa⸗ fe ſeiner hand. † Heute / ſo ihr ſeine ſtimme zoͤrer⸗⸗ ,s 10 . † 3/7 8. So desſckes euer Pertze ſcht/ wie zu Meriba geſchah / wie zu Maſſa in er wüſten. 9. Da * mich eure väter erſchten / fͤleten und ſahen mein wer 2. Moſ. r72 2:2. 2·. Maſ⸗ 14/ 22. 3/1 10. Daß he⸗ Biergig ichr⸗ mühe hatte mit dieſem volck / und ſpra ſin leute / derer hertz immer den irꝛweg wile und die meine wege nicht lernen wollen. — 2 Mein fuß hat ge⸗ 1I. Daß ich * ſchwur in meinem zorn: Sie ſollen nicht zu meiner ruhe ommen. * 4. Moſ. 14/ 21. ſeqg. c. 26/ 65. Hebr. 3/ 17. Der 96. Pfalm. inge e GOtt/ Eer ete⸗ welt / er bringt pehi⸗ euge dich / bet an den held. lied / ſinget dem HErꝛn / val⸗ welt/ 1. Chron. 17/ 23. 2. Singet dem HErꝛn / und lobet ſei⸗ ven namen 1 pred get einen tag am an⸗ n heil. S Erzählet unter den heyden ſeine re/ unter allen volckern ſeine wunder. * der HEr: iſt groß / und S ie dem HErin ein neues e 4. Den hoch zu loben: wunderbarlich über alle sotter, 5 Sir. 43/ 31. * Denn alle goͤtter der vöolcker ſind götzen; z aber der PEri hat den himmel geinacht. Pf. 115/ §. 6. Eſa. 4/ 2. Jer. 22. Aber der HErꝛ iſt mein ſchutz; 6. Es ſteher Fedilich gns. prächtig vor tn. Or iſt der hort meiner zu⸗ 4 23. Und er wird ihnen ihr unrecht vergelten / und wird ſie um ihre bos⸗ heit vertilgen; der HErꝛ / unſer GOtt / wird ſie vertilgen. Der 95. Pſalm. Kommt zu Chriſto / betet an / wer ins/ der verſtockt ſeyn kan? ihm / und gehet gewaltiglich und löb⸗ lich zu ſeinem heiligt hum. 7: Ihr völcker / bringet her dem Errn; bringet ‚her dent Harm ehre und macht. 8. Bringet her deimn: Ern die ehre nes namens / hringe⸗ geſchencke und eng in ſeine vorho Betet an den n im heiligen h z es te ihn welt. ſchmuck ; .“ fürchte ihn alle e 5198 Der Pfalter. Pſ. 96.97. 99.99. 100. 10. Saget unter den heyden / daß der HErr könig ſey / und habe ſein reich? ſo weit die welt iſt / bereitet/ das e gleiben ſoll / und richtet die voͤl⸗ er r II. L mel f reue ſich / und erde ſey feorich, . das meer brauſe / und was rinne un Daß feld ſey frölich / und alles/ was drauf iſt / und laſſet rühmen alle bäume im walde/ 13. Vor dem HErꝛn / denn * er kommt / denn er kommt zu richten das erdreich. Er wird den erdboden richten mit ge⸗ rechtigkeit / und die völcker mit ſeiner wahrheit. * Eſa. 3/ 13. 14. Der 97. Pſalm. Chriſti reich ar Majeſtet durch alle Per zu Eige freude geh Er iſt konis deß freue ſics as erdreich / und ſenen ihrer ſ. tolich die inſulen / ſo viel 2. ſt een und dunckel iſt um ihn her⸗ Sersrig eir und gericht iſt ſeines u 3. Feuer geßer vor jbm her / und zün⸗ det an umher ſeine f 4. Seine blitzen leuchten auf den erd⸗ eden das derdreich ſihet und er⸗ ch 5§. Berge zerſchmeltzen wie wachs vor dem HExꝛn / vor dem herꝛſcher des gan⸗ tzen erdbodens. 6. Die himel verkündigen ſeine gerech⸗ tigkeit / und alle volcker ſehen ſeine ehre. Schämen müſſen ſich alle / * die — — S. den bildern dienen / und ſich der götzen Jac 5. 2 Erhebet den HErun / unſern GOtt / rühmen. † Betet ihn an / alle goͤter. * 2. Moſ. (br. P/,F. oſ. 5/ 8. B8. Zion hörets / und iſt froh / und die töchter Juda ſind frolich / HErꝛ / über deinem regiment. 2. Denn du/ HEtꝛ/ biſt der Höchſte in Aenanden/ du biſt ſehr erhohet über alle gotter. 10. Die ihr den HErm lieber / * haſ⸗ ſet das arge; der HErꝛ bewahret die ſeelen ſeiner heiligen / von der gottlo⸗ ſen hand wird er ſie yretten, * Amos 5/15. Nom. 12 11. Dem gerechten muß das ut im⸗ mer wieder aufgehen / und freude den frommen hertzen. 12. Ihr gerechten / freuet euch des HErꝛn / und dancket ihm / und preiſet ſeine heiligkeit. Der o3. Pſalm. Chriſti anade und licht / macht unſer freuden⸗ge dicht Inget deg i ſaln ein neues lied / denn er thut wunder. * Er ſie⸗ get mit ſeiner rechten und mit lo ſeinem Peickgen arm. * Eſa. 52/ 10. 2. Der HErt läßt ſein heyl verkün⸗ digen/ vor den völckern laſſet er ſeine gerechtigkeit offenbaren. Er bedencker an ſeine gnade und heit / dem hauſe Iſrael; aller * wee ende ſehen ſashe eyl unſers GOt⸗ te 4. * gauchtzet dem ermn, alle welt / ſinget/ rühmet und löoͤbet. * Pſ. 100/1. 5. * Lobet den HErꝛn mit harffen / mit harffen und mit pfalmen. * Pſ. 150/3. 6. Mit drommeten und poſaunen / jauchtzet vor dem HErꝛn / dem könige. 7. Das meer brauſe / und was drin⸗ nen iſt / der erdboden / und die darauf wohnen. 8. Die waſſer⸗ſtrome frolocken / und alle beroe ſeyen frölich/ ddi Vor dem HErꝛn / * denn er kommt/ das erdreich zu richten; er wird den erdboden richten mit gerechtigkeit und die völcker mit recht. Der 99. Pſalm. Tobe welt. Doch ſteht das reich: heiſig groß: Ihm iſt nichts gleich. I. Er HEr: iſt könig / darum to⸗ ben die völcker; er ſitzet auf 22 Se * Cherubim/ darnmn reget ſich die welt. * I. Sam 2. Der HErꝛ iſt groß Kion / und hoch über alle volcker 3. Man dancke Neinem groſſen und nunder barlichen namen/ der da heilig . Im reich dieſes taniges hat man das recht lieb; du gibſt frömmigkeit / du ſchaffeſt gericht und gerechtig eit in betet an in ſeinem fuß⸗ſchemel; denn er iſt heilig. * Eſa. 5/ 3. Offenb. 4/8. 6.* Moſe und Aaron unter ſeinen prie⸗ ſtern / und Samuel unter denen / die ſeinen namen anruſſen; ſie rieffen an den HErꝛn nd * erhörete ſie. /15. * Er redeie 1of anen durch eine wolcken⸗ ſäule / ſie hielten ſeine zeug⸗ niſſe / und Heboze⸗ de er ihnen gab. 8. HErꝛ / du diſ naife 2 Sitt/ du erhö⸗ reſt ſie / du / GOtt/ pergabeſt ihnen/ und ſtraffeteſt ihr thun 9. Erhohet den PEren unſern Gott / und betet an zu ſeinem heiligen berge; denn der HErꝛ / unſer GOtt / iſt heilig. Der 100. Pſalm. Freudige⸗ dienen und loben mehrer die gnade von oben ne Ein danck⸗pfalm Auchßzer⸗ X dem rinh, alle welt. 98 J 2. Dienet Senn GErin mit freu⸗ den⸗ 7 nkommer vor ſein angeſicht mit fro⸗ 3 Etennet/ daß der HErꝛ: GOtt iſ⸗ — £ * Pſ. 96/ 13. ſſ e⸗ “ 4 1 e * g hee StKr . Ei ord De ſein elt /den ede ſ rl a. 6. nee ale t oon rfen/n Nlso⸗ iſeunn en fönigt tis drie Nelenn ſg ſterktnt er wi ſigfei/ri , ſer an kegeric 4 WN W Mrhe TE Kauil kehtigert nſetn henelze Ofendn dk ſeinennen denm, ſe tieſent lte ſi. 4.. Nuech 4 ſeire ie ihnenti⸗ / khahe un lter e,, Nten n. en ne . nit , ſürtit ne 1 in weichen/ den huoſen leyde ich nicht. Der Pfalter. Pſ. 100. 101. 102.103. 519 er hat uns gemache / und nicht wir ſelbſt/ zu ſeinem volck / und zu ſchaafen ſeiner weide. 4. Gehet zu ſeinen thoren ein mit dan⸗ cken / zu ſeinen vorhoͤfen mir loben; dan⸗ cket ibm / lobet ſeinen namen. 5. Denn der HErꝛ iſt freundlich / und ſeine gnade wahret ewig / und ſeine wahrheit für und für. Der 101. Pfalm. Wohl beſtelltes regiment / da von hertzens⸗ grund man zum recht ſich wendt. . 1. Ein pſalm Davids. On * gnade und recht will ich ſin⸗ gen/ und dire⸗ pErꝛ/ lobſagen. . 9 2. 2. Ich handle vorſichtig und redlich bey denen / die mir zugehören / und wandle treulich in meinem hauſe. 3. Ich nehme mir keine böſe ſache vor/ *ich haſſe den übertretter / und laſſe ihn nicht bey mir bleiben. * Pſ. 139/21. 4. Ein verkehrtes hertz * muß veon mir 6/9. . 5. Der ſeinen nächſten heimlich ver⸗ laumdet / den vertilge ich; ich mag deß nicht / der ſtoltze gebärden und⸗hohen muth hat. 6. Meine augen ſehen nach den treuen im lande / daß ſie bey mir wohnen / und habe gerne fromme dieneer. 7. Falſche leute halte ich nicht in mei⸗ nem hauſe / die lügner gedeyen nicht ey mir 8. Frühe vertilge ich alle gottloſen im lande / daß ich alle übelthäter ausrotte aus der ſtadt des HErꝛn. Der 102. Pfalm. Angſt verzehrt; doch troſt begehrt / wirds gewährt. 1. Ein gebet des elenden / ſo er be⸗ trübt iſt / und ſeine klage vor dem HErrn ausſchüttet. 2. Err/ * höre mein gebet / und V) laß mein ſchreyen zu dir kom⸗ men. * Pſ. 5/2. und 17/ 1. 3. Verbirge dein antlitz nicht vor mir in der noth / neige deine ohren zu mir; laaen ich dich anruffe / ſo erhore mich a 4. Denn meine tage ſind vergangen wie ein rauch / und meine gebeine ſind 5. Mein hertz iſt geſchlagen / und ver⸗ dorret wie gras / daß ich auch vergeſſe mein brodt zu eſſen. . 6. Mein * gebein klebet an meinem fleiſch vor heulen und ſeuffzen. ob ob 19 / 20. 7. Ich bin gleich wie ein rohrdommel in der wüſten / ich bin gleich wie ein käutzlein in den verſtörten ſtädten. 8. Ich wache / und bin wie ein einſa⸗ er hertzlich d de . und die mich ſpotten / ſchwören bey 10. * Denn ich eſſe aſchen wie brodt / und miſche meinen tranck mit weinen / * Hiob 3/ 24. Pf. 80/6. 11. Vor deinem dräuen und zorn / daß du mich aufgehaben / und zu boden ge⸗ ſtoſſen haſt. , „ 12. Meine tage ſind dahin / * wie ein ſchagend/und ich nerdorre wi⸗ gras. io 9. C. 14/ 2. Pſ. 144/ 4. 13. Du aber / HEr / bleibeſt ewiglich / und dein gedächtniß für und für. „14. Du wolteſt dich aufmachen / und über Zion erbarmen; denn es iſt zeit / daß du ihr gnädig ſeyeſt / und die ſtun⸗ de iſt kommen. 15. Denn deine knechte wolten gerne / * daß ſie gebauet würde / und ſähen gerne / daß ihre ſteine und kalck zuge⸗ richtet würden. * Pf. 5§51/ 20. 16. Daß die heyden den namen des HErrn fürchten / und alle könige auf erden deine ehre. . 17. Daß der HEr: Zion bauet / und erſcheinet in ſeiner ehre. 18. Er wendet ſich zum gebet der verlaſ⸗ ſenen / und verſchmähet ihr gebet nicht. 19. Das werde geſchrieben auf die nach⸗ kommen/ und das volck / das geſchaffen ſoll werden / wird den HErm loben. 20. Denn er ſchauet von ſeiner heili⸗ gen höhe / und der HErꝛ ſihet vom him⸗ mel auf erden. 21. Daß er das ſeuffzen des gefange⸗ nen höre / und los mache die kinder des todes. 22. Auf daß ſie zu Zion predigen den ankel deß HErꝛn / und ſein lob zu Je⸗ ruſalem. L 23. Wenn die völcker zuſammen kom⸗ men / und die königreiche dem HErꝛn zu ienen. , 24. Er demüthiget auf dem wege mei⸗ ne krafft / er verkürtzet meine tage. 25. Ich ſage: Mein GOtt / nimm mich nicht weg in der helffte meiner tage. Deine iahre währen für und für. 26. Du * haſt vorhin die erde gegrün⸗ det / und die himmel ſind deiner hände werckk. Hebr. 1/ 10. . 27. Sie werden vergehen / aber du blei⸗ beſt; ſie werden alle veralten/ wie ein gewand / ſie werden verwandelt / wie ein kleid / wenn du ſie verwandein wirſt. 28. Du aber bleibeſt / wie du biſt / und deine jahre nehmen kein ende. 29. Die kinder deiner knechte werden iiben und ihr ſaame wird vor dir ge⸗ eyen. Der 103. Pfalm. GOttes unendliche gnade und treu lobet / ihr frommen / alltaglich aufs neu. 1. Ein pſalm Davids. mer vogel auf dem dahhae. 9. Täglich ſchmähen mich meine fein⸗ Obe den HErꝛn/ meine ſeele / und as in mir iſt / ſeinen heiligen amen. Kk 4 2. Lobe 520 Der Pfſalter. Pſ. 102. 104. 2. Lobe den HErrn / meine ſeele / und vergiß nicht / waͤs er dir gutes gethan 3. Der dir alle deine ſünde vergibt / und heilet alle deine gebrechen. 4. Der dein leben vom verderben er⸗ löſet / der dich kronet mit gnade und barmhertzigfeit. .. 5. Der deinen mund frölich machet/ und du wieder jung wirſt wie ein adler. 6. Der HErꝛ ſchaffet gerechtigkeit und gericht allen / die unrecht leyden. 7. Er hat ſeine wege Moſe wiſſen laſ⸗ ſen / die kinder Iſrael ſein thun. 8.* Barmhertzig und gnädig iſt der HErꝛ / gedultig und von groſſer güte. * 2. Moſ. 34/ 6. 4. Moſ. 14/ 18. Pi. 86/ 15. Pf. 145/8. Joel 2/13. Jon. 4/ 2. 9. Er wird nicht immer haddern / noch ewiglich zorn halten. 10. Er handelt nicht mit uns nach un⸗ ſern ſünden / und vergilt uns nicht nach unſerer miſſethat. . 11. Denn ſo hoch der himmel über der erde iſt / läſſet er ſeine gnade wal⸗ ten über die / ſo ihn förchten. 12. So fern der morgen iſt vom abend/ läſſet er unſere übertrettung von uns ſeyn. „ . 13. Wie ſich ein vater über kinder er⸗ barmet / ſo erbarmet ſich der HErꝛ über die / ſo ihn fürchten. 14. Denn er kennet/ was für ein ge⸗ mächt wir ſind / er gedencket daran / daß wir ſtaub ſinnd. 15. Ein menſch iſt in ſeinem leben* wie gras / er blühet wie eine blume auf em ſelde. * Eſa. 40/6. 7. 16. Wenn der wind darüber gehet / ſo iſt ſie nimmer da / und ihre ſtatte ken⸗ net ſie nicht mehr. . 17. Die gnade aber des HErrn währet von ewigkeit zu ewigkeit / über die / ſo ihn fürchten / und ſeine gerechtigkeit auf kindes⸗ kind. 18. Bey denen / die ſeinen bund hal⸗ ten / und gedencken an ſeine gebotte / daß ſie darnach thun. 19. Der HErꝛ hat ſeinen ſtuhl im him⸗ leberentr jund ſein reich herꝛſchet über alles. 20. Lohet den HErꝛn / ihr ſeine engel/ ihr ſtarcken helden / die ihr ſeinen be⸗ fehl ausrichtet / daß man höre die ſtimme ſeines worts. an. 7/ 10. 3 21. Lobet den HErꝛn / alle ſeine heer⸗ ſchgaͤren⸗ ſeine diener / die ihr ſeinen illen thut. . 22. Lobet den HErꝛn / alle ſeine wer⸗ cke / an allen orten ſeiner herꝛſchafft. Lo⸗ be den HErꝛn / meine ſeele. Der 104. Pſalm. In dem buche der natur / findeſt dur ſuche nur / GOtt zu preiſen reiche 1. (2Obe den HErmn/ meine ſeele. L HErr/ mein GOtt / du biſt ſehr herrlich / du biſt ſchön und prach⸗ tig geſchmücket. 2. Licht iſt dein kleid / das du an haſt/ * du breiteſt aus den himmel / wie ei⸗ nen teppich. Eſa. 44./24. 3. Du wolbeſt es oben mit waſſer; du fahreſt auf den wolcken / wie auf einem wagen; und geheſt auf den fittigen des windes. 4. Der * du macheſt deine engel zu winden / und deine diener zu feuer⸗ flammen. * Hebr. 1/7. .Der du das eroreich gründeſt auf ſeinen boden / daß es bleibet immer und — S iglich. 6. Mit der tieffe deckeſt du es / wie mit einem kleide / und waſſer ſtehen über den bergen. . 7. Aber von deinem ſchelten fliehen ſie / von deinem donner fahren ſie da⸗ in. 8. Die berge gehen hoch hervor / und ☛ die breiten ſetzen ſich herunter / zum ort / den du ihnen gegründet haſt. „2. Du haſt * eine grentze geſetzt / dar⸗ über kommen ſie nicht / und müſſen nicht wiederum daß erdreich bedecken. io /II. 10. Du läſſeſt brunnen quellen in den gründen / daß die waſſer zwiſchen den dergen hinflieſſen. 11. Daß alle thiere auf dem felde trincken / und das wild ſeinen durſt löſche. . 12. An denſelben ſitzen die vögel des himmels / und ſingen unter den zweigen. 13. Du feuchteſt die berge von oben her; du macheſt das land voll früchte / die du ſchaffeſt. , 14. Du * laſſeſt gras wachſen für das vieh / und ſaat zu nutz den menſchen / daß du brodt aus der eiden bringeſt. Pſ. 147/ 8. 15. Und daß * der wein erfreue des menſchen hertz / und ſeine geſtalt ſchön werde vom öle / und das brodt des men⸗ ſchen hertz ſtärcke. * Richt. 9/ 13. Sir. 41/20. 16. Daß die bäume des HErꝛn voll ſaffts ſtehen / die cedern Libanon / die er gepflantzet hagt. „ . 17. Daſelbſt niſten die vogel / und die reiger wohnen auf den tannen. 18. Die hohen berge ſind der gemſen ucht und die ſteinklüffte der cani⸗ nichen. . 19. Du macheſt den mond / das jahr darnach zu theilen / die ſonne weiß ih⸗ ren niedergang. . . 20. Du macheſt finſterniß / daß nacde wird / da regen ſich alle wilde thiere. 1 21. Die jungen löwen / die brüllen nach dem raub / und ihre ſpeiſe ſuchen von GOtt. 22. Wenn aber die ſonne aufgehet / heben H 4 — ſie 9 ve n, Gihni er/ Nr ſanm ri enſce ſn ſeie hl „ Venn 1ſeen hſenn (eetenſ a/K e i Aſc ſben ſeg eeſe d N Dec ſendar en. 2, 6 tide eſe. Aon lvg/ Sgis Uu che un. KLian RN R 1 a beſer, guf eiter ſtigen ⸗ engel 4 ſenen ſeſ a iſrrecturd ui deri ſehen ie ſen ſen. zten ſeſe etber/ n lunen ,/r 19 müſen lehecten. W ſaende den ich ſiten drt ie ec N den were ge Nen a lell ſtiet ihſer für N en nenſe bringet etftele N geſel ſͤt tdtbesme Mrnk Wunn/ Uige ut nnten. N iſe M 6/1ui ſene neſtl tri/3 Ale Neſti eſpeſefe⸗ nn⸗ iſf Der Pfſaltee. Pſ. 104. 10 ⁰5. §21 heben ſie ſich davon / und legen ſich in ihre locher. 23. So gehet denn der menſch aus an eine arbeit / und an ſein ackerwerck/ is an den abend. 24. HErꝛ/ wie ſind deine wercke ſo groß ünd viel? Du haſt ſie alle weislich geordnet / und die erde iſt voll deiner üter. enee Das meer / das ſo groß und weit iſt / da wimmelts ohne zahl / beyde groſſe und kleine thireer. . 26. Daſelbſt gehen die ſchiffe / da ſind * wallfiſche / die du gemacht haſt / daß ſie darinnen ſchertzen. * Hiob 40/10. 27. Es * wartet alles auf dich / daß du ihnen ſpeiſe gebeſt zu ſeiner zeit. * Hiob 3 Pf. I45/ 1I5. Matth. 6/26. 28. Wenn du ihnen giebeſt / ſo ſamm⸗ len ſie / wenn du deine hand aufthuſt / ſo werden ſie mit gut geſättiget. 29. Verbirgeſt du dein angeſicht / ſo erſchrecken ſie / du nimmſt weg ihren odem / ſo vergehen ſie / und werden wieder zu ſtaub. . 30. Du laſſeſt aus deinen * odem / ſo werden ſie geſchaffen / und verneuerſt Ddie geſtalt der erden. * I. Moſ. 1/ 2. Hiob 33/4. 31. Die ehre des HErꝛn iſt ewig / der HEr: hat wohlgefallen an ſeinen wer⸗ en. 32. * Er ſchauet die erde an / ſo be⸗ bet ſie / er rühret die berge an / ſo rau⸗ chen ſie. * Pſ. 144/ 5. . 3. Ich will dem* Prin ſingen mein ledeniang/ und meinen GOtt loben / ſo lange ich bin. * Pſ. 34/ 2. und 146/2. 34. Meine rede müſſe ihm wohlgefal⸗ len / ich freue mich des HErrn. 35. Der ſünder müſſe ein ende wer⸗ den auf erden / und die gottloſen nicht mehr ſeyn. Lobe den HErin / meine ſeele. Halleluja. Der 105. Pfalm. Iſraels urſprung und erſte ge⸗ ſhicht jſchaue wie lieblich lob ſie an⸗ icht. I. Ancket * dem HErꝛn / und pre⸗ diget ſeinen namen; verkün⸗ . diget ſein thun unter den völckern. * 1. Chr. 17/8. Eſa. 12/ 4. 2. Singet von ihm / und lobet ihn / re⸗ det von allen ſeinen wundern. 3. Rühmet ſeinen heiligen namen/ es freue ſich das hertz derer / die den HErn ſuchen. 4. Fraget nach dem HErꝛn / und nach ſeiner macht,/ ſuchet ſein antlitz alle⸗ ege. . 5. Gedencket ſeiner wunderwerck / die er gethan hat / ſeiner wunder und ſei⸗ nes worts. . 6. Ihr / der ſaame Abrahams/ ſeines knechts / ihr kinder Jacobs / ſeine aus⸗ erwahlten. 7. Er iſt der HErr / unſer GOtt; er richtet in aller welt. 3. Er gedencket ewiaglich an ſeinen bund / des worts / das er verheiſſen hat auf viel tauſend für und für; 9. Den * er gemacht hat mit Abra⸗ ham/ und des eydes mit Iſaac. * 1. Moſ. 12/7. c. 26/ 4. c. 28/ 13. 2. Moſ. 2/24. I. Chron. 17/15. 16. Luc. 1/73. Hebr. 6/ 13. 10. Und ſtellete daſſelbige Jacob zu inen rechte / und Iſrael zum ewigen nde. 11. Und ſprach: Dir will ich das land Canagn geben / das loos euxes erbes. 12. Da ſie wenig und gering waren / und fremdlinge drinnen. 13. Und ſie zogen von volck zu volck / von einem königreiche zum andern volck. * I. Moſ. 12/ I. c. 13/ 18. Ap. Geſch. 7/ 3. , 14. Er ließ keinen menſchen ihnen ſchaden thun / und * ſtraffte konige um ihrent willen. * 1. Moſ. 20/ 3. 7. c. 26/ II. 15. Taſtet meine geſalbten nicht an / und thut meinen propheren kein leyd. * I. Sam. 24/7. , 16. Und er ließ eine theurung ins land kommen/ und entzog allen vor⸗ rath des brodts. . 17. Er ſandte einen mann vor ihnen hin/ Joſeph ward * zum knecht ver⸗ fauffr. I1. Moſ. 37/28. 18. Sie * zwungen ſeine füſſe in ſtock / ſein leib mußte in eiſen liegen. * 1I. Moſ. 39/ 20. 19. Bis daß ſein wort kam / und die rede des HErrn ihn durchläuterte. 20. Da ſandte der könig hin / und * ließ ihn loß geben / der HErꝛ über voͤlcker hieß ihn auslaſſen. * I. Moſ. 41/ I4. 41. 21. Er ſatzte ihn zum herrn über ſein haus / zum heriſcher über alle ſeine güter. = .Y 22. Daß er ſeine fürſten unterweiſere nach ſeiner weiſe / und ſeine älteſten weisheit lehrete. . 23. Und * Iſrael zog in Egypten / und Jacob ward ein fremdling im lande Ham. 1. Moſ. 46/ I. 6. 24. Und er“ ließ ſein volck ſehr wach⸗ ſen/ und machte ſie mächtiger / denn ihre * 2. Moſ. 1/ 12. Ap. Geſch. 7/ 17. 25. Er verkehrete jener hertz / daß * ſie ſeinem volck gram wurden / und †, dachten ſeine knechte mit liſt zu dämpffen, * 2. Moſ. 1/ 13. 14. 2. Moſ. 1/ 10. 26. Er * ſandte ſeinen knecht Moſen / Aaron / den er hatte erwäahlet. * 2. Moſ. 3/ 10. Ap. Geſch. 7/ 24. 27. Dieſelben thaten * ſeine zeichen unter ihnen / und ſeine wunder im lan⸗ — de Ham. 2. Moſ. 7/ 10. (. 8. c. 9. c. 10. Kk 5 28. Er 522 Der Pſalter. Pſ. 105. 106. 28. Er ließ * finſterniß kommen / und machts finſter / und waren nicht unge⸗ horfam ſeinen worten. 2 „Moſ. 10/22. . 29. Er * verwandelte ihre waſſer in blut / und tödtete ihre fiſche. * 2. Moſ. 7/ 20. Pſ. 78/ 44. 30. Ihr land * wimmelte kröten her⸗ aus / in den kammern ihrer könige. * 2. Moſ. 8/ 6. „ 31. Er ſprach / da* kam unziefer / läu⸗ ſe in allen ihren grentzen. * 2. Moſ. 8/ 17. 31. Pſ. 78/ 45. 32. Er gab ihnen * hagel zum regen/ feuer⸗ flammen in ihrem lande. 2. Moſ. 9/ 25. „ 33. Und ſchlug ihre weinſtöcke und feigen⸗bäume / und zerbrach die bäume in ihren grentzen. 34. Er ſprach / da * kamen heuſchre⸗ cken und käfer ohne zahl. 7 2. Moſ. 10/ 14. Pſ. 78/46. 35. Und ſie fraſſen alles gras in ih⸗ Vr lands⸗ und fraſſen die früchte auf rem felde. ie. Und * ſchlug alle erſtgeburt in Egypten / alle ihre erſte erben. * 2. Moſ. 12/29. 37. Und führete ſie aus * mit ſilber und gold / und war kein gebrechlicher unter ihren ſtämmen. * 2. Moſ. 12/35. 38. Egypten ward froh / daß ſie aus⸗ zoͤgen / denn ihre furcht war auf ſie ge⸗ en. . ſee Er * breitete eine wolcke aus zur decke/ und ein feuer des nachts zu leuchten. * 2. Moſ. 13/21. c. 14/ 19. N .78/14. 40. Sie baten/ da ließ er wachteln kommen / und er ſättigte ſie mit him⸗ mel⸗brodt. * 2. Moſ. 16/13. * öffnete den felſen / da floſſen bäche lieſfen in der 41. Er waſſer aus / daß 1 Moſ. 17/6. 20/11 Dürren wüſte. * 2. 4. Mo . 42. Den er gedachte an ſein heiliges wort /* Abraham / ſeinem knechte / geredr. „ I. Moſ. 22. 16. 43. Alſo führete er ſein volck aus mit freuden / und ſeine auserwählten mit wonne. .2 44. Und gab ihnen * die länder der heyden / daß ſie die güter der völcker einnahmen. * Joſ. 1/6. . 45. Auf daß ſie halten ſolten ſeine rechte / und ſeine geſetze bewahren / Halleluja. „GOttes huld hat mit Iſrael gedult / Uberwieget alle ſchuld. I. Halleluja. Ancket dem HErꝛn / denn er iſt freundlich / und ſeine güre wäh⸗ ret ewiglich. 2. Wer kan die groſſen thaten des HErin ausreden? Und alle ſeine löbli⸗ che wercke preiſen ? 3. Wohl denen / die das gebor halten / und thun immerdar recht. 4. * HErꝛ/ gedencke meiner nach der gnade/ die du deinem volck verheiſ⸗ ſen haſt / deipeiſ uns deine hülffe. ehem. 5/ 19. 5. Daß wir ſehen mögen die wohlfahrt deiner auserwählten / und uns freuen/ daß es deinem volck wohl geher / und uns rühmen mit deinem erbtheil. 6. Wir * haben geſündiget ſamt un⸗ ſern vätern / wir haben mißhandelt / und ſind gottloß geweſen. Dan. 9/5. Judith 7/ 19. 7. Unſere väter in Egypten wolten deine wunder nicht verſtehen / ſie ge⸗ dachten nicht an deine groſſe güte / und waren ungehorſam am meer / nemlich * am ſchilff⸗meer. * 2. Moſ. 14/ 11. 8. Er halff ihnen aber um ſeines na⸗ men. willen / daß er ſeine macht be⸗ eiſete. 9. Und er? ſchalt das ſchilff⸗meer / da ward es trocken / und führete ſie durch die tieffen / wie in einer wüſten/ * 2. Moſ. 14/ 21. 10. Und halff ihnen von der hand deß / der ſie haſſete / und erlöſete ſie von der hand des feindes. . 11. Und * die waſſer erſäufften ihre widerſacher / daß nicht einer überblieb. * 2. Moſ. 14/ 28. 12. Da gläubten ſie an ſeine worte / und ſungen ſein lob. 13. Aber ſie vergaſſen bald ſeiner ma⸗ jſie warteten nicht ſeines aths. 14. Und ſie * wurden lüſtern in der wüſten / und verſuchten GOtt in der einode. * 2. Moſ. 16/3. 4. Moſ. 11/4. 1. Cor. 10/ 6. 15. Ex aber gab ihnen ihre bitte / und ſandre ihnen genug / bis ihnen davor eckelte. 16. Und ſie empöreten ſich wider Mo⸗ ſen im lager / wider Aaron / den heili⸗ gen des HErꝛn. 17. Die * erde that ſich auf / und ver⸗ ſchlang Dathan / und deckte zu die rotte Abiram. * 4. Moſ. 16/31. §S. Moſ. 1I/ 6. 18. Und feuer ward unter ihrer rot⸗ te angezündet / die flamme verbrannnt die gottloſen. 19. Sie? machten ein kalb in Horeb / und beteten an das gegoſſene bild. 2. 0 . 32 4. 20. Und * verwandelten ihre ehre in ein gleichniß eines ochſen / der gras iſſet. 21. Sie vergaſſen GOttes / ihres Hey⸗ landes / der ſo groſſe dinge in Egypten gethan hatte / 22. Wunder im lande Ham / und ſchreck⸗ liche wercke am ſchilff⸗meer. 23. Und er * ſprach / er wolte ſie ver⸗ tilgen / wo nicht Moſe / ſein auser⸗ H . wählter/ 6 74 „d do merl . Lundſe /m) ſten gtpen ſg. Ue N Orrtre rieſttg/ 6 . untn ſhier t itſ⸗ deſet/ e ec N n efiſ⸗ etnoflice nsſten ehef / ll theif. ſant ün ghandet⸗ 97. in walen mnact ffee/N ſe ut eh/ en)des eben der cer ſe achſee 8 ſitepttn ild ſee ct ſei ſtern it N 6Ott h Man elbſer/u ipren Ne ttierh /Den he /wde Cte N .z. tetiike N hebakurt Der Pfalter. Pf. 106. 107. 523 wählter / den riß aufgehalten hätte/ ſeinen grimm abzuwenden / auf daß er ſie nicht gar verderbete. * 2. Moſ. 32/ 10. 11. c. 34/ . Fc 24. Und * ſie verachteten das liebe land/ ſie gläubten ſeinem wort nichrt. 25. Und * murreten in ihren hütten/ ſie gehorchten der ſtimme des HErꝛn nicht. * 4. Moſ. 14/ 27. 26. Und er * hub auf ſeine hand wi⸗ der ſie / daß er ſie niederſchlüge in der wüſten / * 4. Moſ. 14/ 23. c. 26/ 65. 27. Und würffe ihren ſaamen unter ie enden / und ſtreuete ſie in die an Peor / und aſſen von den opffern der todten götzen. * 4. Moſ. 25/3. 29. Und erzürneten ihn mit ihrem thuͤn / da riß auch die plage unter ſie. 30. Da * trat zu Pinehas / und ſchlich⸗ tete die ſache / da ward der plage geſteu⸗ ret. * 4. Moſ. 25/ 7. 31. Und ward ihm gerechnet zur ge⸗ rechtigkeit für und für ewiglich. 32. Und * ſie erzürneten ihn am had⸗ der⸗ waſſer / und ſie zerplagten den Moſe übel. * 2. Moſ. i/3. 33. Denn ſie betrübten ihm ſein herß / daß ihm etliche worte entfuh⸗ ren. 34. Auch Lerelgete ſie die völcker nicht / wie ſie doch * der HErꝛ geheiſ⸗ ſen hatte. * §. Moſ. 7/ I. c. 12/2. 3. 35. Sondern ſie mengeten ſich unter die heyden / und lerneten derſelben wercke/ 36. Und dieneten ihren götzen / die ge⸗ riethen ihnen zum ärgerniß. 37. Und ſie opfferten ihre ſöhne und ihre toͤchter* den teufeln. 3. Moſ. 20/ 7. 38. Und vergoſſen unſchuldig blut/ das blut ihrer ſohne und ihrer töchter/ die ſie opfferten den götzen Cangan/ daß das land mit blut⸗ſchulden befle⸗ et ward. .. , 9. Und verunreinigten ſich mit, ih⸗ rit wercken / und hureten mit ihrem thun. . 40. Da ergrimmete der zorn des HErꝛn über ſein volck / und gewann einen greuel an ſeinem erbe. 41. Und gab ſie in die hand der hey⸗ den / daß über ſie herꝛſcheten / die ihnen ram waren. . , , gean Und ihre feinde ängſteten ſie / und wurden gedemüthiget unter ihre hände. 43. Er errettete ſie offtmals / aber ſie erzürneten ihn mit ihrem vorneh⸗ men / und wurden wenig um ihrer miſ⸗ ſethat willen. 44. Und er ſahe ihre noth an / da er ihre klage horete. nach ſeiner groſſen güte. * s. Moſ. 39 / I. ſeqq. ⸗ 46. Und ließ ſie zur barmhertzigkeit kommen/ vor allen / die ſie gefangen hatten. 47. Hilff uns / HErꝛ / unſer GOtr / und ringe uns zuſammen aus den heyden/ daß wir dancken deinem heiligen na⸗ men / und rühmen dein lob. 48. Gelobet ſey der HErr / der GOtt Iſrael / von ewigkeit zu ewigkeit / und alles volck ſpreche: Amen / Halleluja. Der 107. Pſalm. Durch hülffe aus vielerley noth / beweiſet ſich loblich der HERR unſer er. 28. Und ſie * hiengen ſich an den Baal GO T 1. Ancket dem HErꝛn / denn er iſt freundlich / und ſeine güte währet ewiglich. 2. Saget / die ihr erlöſet ſeyd durch en Etrn/ die er aus der noth erlö⸗ et hat. 3. Und die er aus den ländern zuſam⸗ men bracht hat / vom aufgang / vom niedergang / von mitternacht / und vom meer; 4. Die irre giengen in der wüſten / in ungebaähntem wege / und funden keine ſtadt / da ſie wohnen konnten / 5§. Hungerig und durſtig / und ihre ſeele verſchmachtet / B 6. Und ſie zum HErn rieffen in ihrer noth / und er ſie errettete aus ihren ängſten, ⸗ .. 7: Und führete ſie einen richtigen weg / daß ſe giengen zur ſtadt / da ſie wohnen nnten. 8. Die ſollen dem HErꝛn dancken um eine güte / und um ſeine wunder / die er an den menſchen⸗kindern thut / 9. Daß er ſättiget die durſtige ſeele/ und füllet die hungerige ſeele mit gu⸗ tem. 10. Die da ſitzen mußten im finſterniß me Zünckel/ gefangen im zwang und eyſen 11. Darum / daß ſie GOttes geboten ungehorſam gewetzt waren / und das geſetz des Höchſten geſchändet hatten. 12. Darum mußte ihr hertz mit un⸗ glück geplaget werden / daß ſie da la⸗ gen / und ihnen niemand halff. 13. Und ſie zum HErꝛn rieffen in ih⸗ rer noth / und er ihnen halff aus ih⸗ ren ängſten. . 14. Und ſie aus dem finſterniß und dunckel führete / und ihre bande zerriß. 15. Die ſollen dem HErn dancken um ſeine güte / und um ſeine wunder / die er an den menſchen⸗ kindern thut. 16. Daß er zerbricht eherne thüren/ und zerſchlägt eyſerne riegel. 17. Die narren / ſo geplaget waren um ihrer übertrettung willen / und um ih⸗ rer fünde willen . S t 45. Und * mit ihnen gemacht / und reuete gedachte an ſeinen bund/ ſete ihn und wurden tod⸗kranck. 7 18. Daß ihnen eckelte von aller ſpeiſe/ 19. Und 24 Der P — ſalter. Pſ. 107. 10 %. 109. 19. Und ſie zum HErrn rieffen in ih⸗ xer noth / und er ihnen halff aus ihren ängſten. 20. Er ſandte ſein wort / und machte ſie geſund / und errettete ſie / daß ſie nicht ſturben. 21. Die ſollen dem HErꝛn dancken um ſeine güte / und um ſeine wunder / die er an den menſchen⸗ kindern thut; 22. Und danck opffern/ und erzählen ſeine wercke mit freuden. 23. Die mit ſchiffen auf dem meer fuh⸗ ren / und trieben ihren handel in groſ⸗ ſen waſſern. 24. Die des HErin wercke erfahren haben / und ſeine wunder im meer. 25, Wenn er ſprach/ und einen ſturm⸗ wind erregete / der die wellen erhub. 26. Und ſie gen himmel fuhren / und in abgrund fuhren / daß ihre ſeele vor angſt verzagete. 27. Daß ſie taumelten und wancke⸗ ten / wie ein trunckener / und wußten keinen rath mehr. 23. Und ſie zum HErtn ſchryen in ihrer noth / und er ſie aus ihren ängſten führete. 29. Und ſtillete das ungewitter / daß die wellen ſich legten. 30. Und ſie froh wurden / daß es ſtille worden war / und er ſie zu lande brachte nach ihrem wunſch. 31. Die ſollen dem HErrn dancken um ſeine güte / und um ſeine wunder / die er an den menſchen⸗kindern thut/ 32. Und ihn ben der gemeine preiſen / und bey den alten rühmen. en 33. Die / welchen ihre bäche vertrock⸗ Ben net / und die waſſer⸗quellen verſiegen waren. 34. Daß ein fruchtbar land nichts trug / um der bos heit willen derer / die drinnen wohneten. . 355. Und er das trockene wiederum waſſerreich machte / und im dürren lande waſſer⸗quellen. . 36. Und die hungerigen dahin geſett hat / daß ſie eine ſtadt zurichteten / da ſie wohnen konnten/ 37. Und äcker beſäen / und weinber⸗ ge pflantzen möͤchten / und die jährli⸗ chen früchte kriegeten. 38. Und er ſie ſeegnete / daß ſie ſich ag mehreten / und ihnen viel viehes gab. . 39. Die / welche niedergedrückt und Atchavach: waren von dem böſen / der ie gezwungen und gedrungen hatte. 46. a verachtung auf die fürſten ge⸗ ſchüttet war / daß alles irrig und wüſte ſtund elend / und ſein geſchlecht wie eine heer⸗ de mehrete. . 42. Solches * werden die frommen ſehen / und ſich freuen / und aller bosheit 41. Und er den armen ſchützte vor oh 3. Wer iſt weiſe / und behält diß? S werden ſie mercken / wie viel wohl⸗ that der HErr erzeiget. Der r1098. Pfalm. GOttes ſtarcker arm und krafft iſts allein / die dem könig ſieg verſchafft. 1. Ein pſalm⸗lied Davids. ¶ [ ôVʒ.̈D anplTXT/ es iſt mein rechter ernſt/ ich will ſingen und dichten / meine ehre auch. 3. Wolauf / pfalter und harffen / ich will früh auf ſeyn. 4. Ich will dir dancken / HErr / unter den völckern / ich will dir loͤbſingen un⸗ ter den leuten. . 5. * Denn deine gnade reichet / ſo weit der himmel iſt / und deine wahrheit ſo weit die wolcken gehen. 6. Erhebe dich / GOtt / über den him⸗ mel / und deine ehre über alle lande. 7. * Auf daß deine lieben freunde er⸗ lediget werden / hilff mit deiner rech⸗ ten/ und erhöre mich. ſ. 60/7. 8. GHS redet in ſeinem heiligthum / deß bin ich froh / und will Sichem theilen / und das thal Suchoth ab⸗ meſſen. . 9. * Gilead iſt mein / Manaſſe iſt auch mein / und Ephraim iſt die macht meines haupts / Juda iſt mein fürſt/ Pſ. 60/ 9. 10. . 10. Moab iſt mein waſch⸗ töpffen / ich will meinen ſchuh über Edom ſtre⸗ cken / über die Philiſter will ich jauch⸗ ₰ en. n 1. Wer will mich führen in eine feſte 12. Wirſt du es nicht thun / GOTT/ der du uns verſtöſſeſt / und zeuchſt nicht aus / GOtt / mit unſerm heer? denn menſchen⸗hülffe iſt kein nütze. 14. * Mit GOtt wollen wir thaten Er wird unſere feinde unter⸗ tretten. * 2. Sam. 22/30. Pf. 18/30. Der 109. Pſfalm. Fluch trifft Judam und alle böſen / die ſeinen weiß GOtt zu erofenſ 1. Ein pfalm Havids vorzuſineen. ZX mein ruhm / ſchweige 2. Denn ſie haben ihr gottloſes und falſches maul wider mich aufge⸗ than / und reden wider mich mit fal⸗ ſcher zunge. B 3. Und ſie reden gifftig wider mich allenregalben/ und ſtreiten wider mich urſach. Dafür / daß ich ſie liebe / ſind ſie wi⸗ der mich / ich aber bete. 4 5. Sie beweiſen mir böſes um gutes / und haß um liebe. 6. Setze gottloſen üher ihn / und der wird das maul geſtopfft werden. * Hiob 22/ 19. ſat an müſſe ſtehen u ſeiner rechten. 7 ſtadt? Wer wird mich leiten in Edom? 13. Schaffe uns beyſtand in der noth / Geht wene moet ſet behen Dh Nrcnte nuſe u 1 (6Oiun ſeſctirbe ſeſden und ſen ß er nnhe ie ihn ⸗ ſhen nie r. , derd ge niche ſhelwege 1esd Heüende Uninfe HeN/ mnr e n ſten Nſ (urn ete n 0kti vſds. chteren ſict lſen / nune ſngete get, butte 1. 1. denkin elae keunden ſer ked 60/7. erhun Sicen hitſ ⸗ UcceN Wetaig infrc tiofen Eden ſe lichſeu ineftt rin Ge ffn de untt. P.18/ n. Ale iie Eltſe. teſten ſſe ſſrtte nſc tuſ⸗ 6 ni ſe tider ſſder i ſtoſen ungt iudt tctc. = Der Pſalter. Pſ. r09. 110.111. 52 5 7. Wer ſich denſelben lehren läßt/ deß leben müſſe gottloß ſeyn / und ſein gebet müſſe fünde ſeyyn. V 8. Seiner tage müſſen wenig werden/ und ſein amt müſſe ein ander empfan⸗ gen. * Ap. Geſch. 1/ 20. 9. Seine kinder müſſen wäyſen wer⸗ den / und ſein weib eine wirtwe. 10. Seine kinder müſſen in der irre ehen / und betteln / und ſuchen / als ie verdorben ſind. 11. Es müſſe der wucherer ausſau⸗ gen alles / was er hat / und fremde müſ⸗ ſen ſeine güter rauben. 12. Und niemand müſſe ihm gutes thun / und niemand erbarme ſich ſei⸗ ner wayſen. . 13. Seine nachkommen müſſen aus⸗ gerottet werden / ihr name müſſe im andern glied vertilget werden. 14. Seiner * värer miſſethat müſſe gedacht werden vor dem HErrn / und ſeiner mutrer ſünde müſſe nicht ausge⸗ tilget verden. * 2. Moſ. 20 / 5§. 15. Der HERR müſſe ſie nimmer aus den augen laſſen / und ihr gedäacht⸗ niß müſſe ausgerottet werden auf er⸗ en. 16. Darum / daß er ſo gar keine barm⸗ hertzigkeit hatte / ſondern verfolgete den elenden und armen / und den betrüb⸗ ten / daß er ihn tödtete. 17. Und er wolte den fluch haben / der wird ihm auch kommen; er wolte des ſeegens nicht / ſo wird er auch ferne von ihm bleiben. 18. Und zog an den fluch / wie ſein hemd / und iſt in ſein inwendiges ge⸗ gangen wie waſſer / und wie öle in ſei⸗ ne gehbeine. .. , 19. So werde er ihm wie ein kleid / das er an habe / und wie ein gürtel / da er ſich allwege mit gürte. 20. So geſchehe denen vom HErrn/ die mir zuwider ſind / und reden böſes wider meine ſeele. . 21. Aber du / HErr HErꝛ / ſey du mit mir / um deines namens willen; denn deine gnade iſt mein troſt / errette mich. . 22. Denn ich bin arm und elend / mein hertz iſt erſchlagen in mir. 23. Ich fahre dahin wie ein ſchatten / der vertrieben wird / und werde verja⸗ get / wie die heuſchrecken. 24. Meine knie ſind ſchwach von fa⸗ ſten / und mein fleiſch iſt mager / und hat kein fett. — 25. Und ich muß ihr ſpott ſeyn; wenn ſie mich ſehen / ſchütteln ſie ihren opff. . 26. Stehe mir bey / HErz / mein GOtt / Hhilff mir nach deiner gnade; 27. Daß ſie innen werden / daß diß ſey deine hand / daß du / HErꝛ / ſolches † u * . 28. Fluchen? ſie / ſo ſeegne du / ſetzen ſie ſich wider mich / ſo müſſen ſie zu ſchanden werden; aber dein knecht müſſe ſich fregen. * Matth. 5/ 44. 1. Coxr. 4/ 12. „ . 29. Meine widerſacher müſſen mit ſchmach angezogen werden / und mit ihrer ſchande bekleidet werden / wie mit einem rock. 30. * Ich will dem HErꝛn ſehr dan⸗ cken mit meinem munde / und ihn rüh⸗ men unter vielen. * Pſ. 22/ 23. 31. Denn er ſtehet dem armen zur rechten / daß er ihm helffe von denen / die ſein leben verurtheilen. Der 110,. Pfalm. Chriſtus / der könig zur rechten der fraſſt /hat auch die ewige Prieſter⸗ afft. 1. Eſn pſalm Davids. Er HERR ſprach zu meinem HErrn: * Setze dich zu meiner rechten / bis ich deine feinde zum ſchemel deiner füſſe lege. * Matth. 22/44. Marc. 12/36. Luc. 20/ 42. Ap. Geſch. 2/34. 1. Cor. 15/ 25. Hebr. 1/ 13. 2. Der HErꝛ wird das ſeepter beines reichs ſenden aus Zion; hereſche unter deinen feinden. . 2 3. Nach deinem ſieg wird dir dein volck williglich opffern im heiligen ſchmuck; deſne kinder werden dir gebohren/ wie der thau aus der morgenröthe. Eſa. 60/ 4. 4. Der HErꝛ hat geſchworen/ und d jhn Aicta⸗renen c du biſt ein prieſter ewigli nach der weiſe Melchiſedech. ie * Hebr. 5/ 6. c. 6/ 20. c. 7/ 17. 5. Der HErꝛ zu deiner rechten wird zerſchmeiſten die könige zur zeit ſeines orns. 6. * Er wird richten untet den hey⸗ den/ er wird groſſe ſchlacht thun / er wird zerſchmeiſſen das haupt über groſ⸗ ſe lande. * Eſa. 3/ 13Z. 7. Er wird trincken voöͤm bach auf dem wege/ darum wird er das haupt em⸗ por heben. Der 11I. Pſalm. GOttes wort / gnad und bund ſind der wahren weisheit grund. nd ſnde I. Halleluja. (ECh dancke dem HErrn von * gan⸗ tzem hertzen / im rath der frommen/ .„W°ϑ und in ber gemeine. Pſ. 9/2, 2. Groß ſind die wercke des HErꝛn; wer ihr achtet / der hat eitel luſt 1 2 3. Was er ordnet / das iſt löblich und henich. jund ſeine gerechtigkeit bleibet 4. Er hat ein gedächtniß geſtifftet ſei⸗ ner wunder / der gnädige und barm⸗ hertzige HErxꝛ. E 526 Der Pfalter. Pſ. 111.112.113.114.115. 5. Er giebt ſpeiſe denen / ſo ihn fürch⸗ gen er gedencket ewiglich an ſeinen bun 61 Er läßt verkündigen ſeine gewalti⸗ ge thaten ſeinem volck / daß er ihnen gebe das erbe der heyden. 7. Die wercke ſeiner Pande ſind wahr⸗ heit und recht / alle ſeine gebote ſind rechel ſchaffen. Sie werden erhalten immer und edielich, und geſchehen treulich und redli 9. Er ſendet eine erlöſung ſe nen volck/ er verheiſſet / daß ſein bund ewiglich bleiben ſoll. Heilig und hehr iſt ſfein name. 10. Die * furcht des HErrn iſt der weisheit anfang / das iſt eine feine Augbeit / wer darnach thut / deß lob bleibt ewiglich. * Hiob 29 28. prüchw. 1/ 7. c. 9/ 10. Sir. 1/16. Der 112. Pfalm. GOtt fürchten und den armen ge⸗ ben/ W ein aſee leben. der den HERRN Phlahder⸗ der groſſe luͤſt hat zu ſeinen geboten. 2. Deß ſaame Kenrd gewaleis ſeyn auf erden / das geſchlecht der frommen wird geſeegnet ſeyn. 3. Reichthum und die fülle wird in ihrem hauſe ſeyn und ihre gerechtig⸗ keit bleibet ewigli .Den frommen gehet das licht auf im finſterniß / von dem gnädigen/ barmbertzigen und gerechten. 5. Wohl dem/ der⸗ barmhertzig iſt / und gerne leihet / und richtet ſeine ſa⸗ chen aus / daß er niemand unrecht thue 6. *Denn er wird ewiglich bleiben/ des gerechten wird nimmermehr ver⸗ ezenn eine plage kommen will / ſo fürchtet er ſich nicht / ſein hertz hoffet WH, unverzagt auf den 3. Sein hertz iſt Beoſt/ und fürchtet ſich nicht / bis er ſeine luſt an ſeinen feinden ſihet. 9. Er * ſtreuet aus / und gibt den ar⸗ men / ſeine gerechtigkeit bleibet ewig⸗ lich / ſein horn wi e ernoͤhet mit ehren. 10. Der * gortttſe dirds ſehen / und wird ihn verdrieſſen / ſeine zähne wird w er zuſammen beiſſen/ und vergehen. Denn was die gottloſen gerne wolten/ das iſt verlohren. * Pſ. 35/ 16. und 37/ 12. Der 113. Pfalm. Was niedrig ED GOtt erhöhet. Obet / ihr fnecnre de⸗ ſbermn /lobet den namen des HEr 2. Gelohet * ſen des HERRN name / von nun an bis in ewigkelt⸗ * Dan. 2 „* an. 2/ 3. Vom * aufgang der ſonnen bis zu de 4. Der HEr: iſt hoch Uber alle hey⸗ den/ end ehre gehet / ſo weit der him⸗ nel K er iſt / wie der HERR / unſer Gore⸗ E knh ſich ſo ee geſeher hat/ d. § /I §. 6. Und auf 5 niedrig. ſihet / im himmel und auf erden. 7. Der bden geringen aufrichtet aus dem ſtaub / und erhoͤhet den armen ug denn ken lhn ſetze neben die fürſt 8. Daß er ihn ſetze neben die fürſten / neben die fürſten ſeines volcks. 9. Der * die Ucfrnchtbare im hauſe wohnen macht / daß ſie eine froliche kinder⸗ mutter wird / Halleluja. I. Moſ. 21/ 2. I. Sam. 1/ 20. Luc. 1/ 57. alm. Der 114. Pfſe GOttes wohlthaten und wunder / der andacht ein heiliger zunder. I. A * Iſrgel aus Egypten zog/ das haus Jacob aus dem frem⸗ den volck / 2. Da 39 abar lict Feiligth a ward Juda ſein eiligthum / tagl ſeine herrſchafft. 3 .Das * meer ſaße 4 und flohe / der † 3 ordan wandte ſich zurück. 2.Moſ. 14/2%1. 1 doſe 3 6.13. 74. Sie berge hüpffeten wie⸗ die laͤm⸗ mer / die hügel wie die jungen ſchaafe. 5. Was war dir / du meer / daß du flo⸗ geſ⸗ r aund du Jordan / daß du zurück 6. Ihr berge / daß ihr hüpffetet wie die lämmer: * Ihr hügel / wie die jun⸗ zen ſchaafe.⸗ bErn bebete die erd 7. Vor dem ren bebete die erde/ vor dem GOtt Jacobs. 8. * Der den fels wandelte in waſſer⸗ ſee / und die ſteine in wmaſſer⸗brunnen. * 2. Moſ. 17/6. 4. Moſ. 20/ II. Der 115. Pfalm. Götzen⸗dienſt iſt blind und toll / wer Gtt dient / geibe ſeegens⸗voll. I. Icht uns / deicr⸗ nicht uns/ Endern deinem namen gieb jki re / um deine gnade und hrheit 239 Warum ſollen die Heyden ſagen: Wo iſt nun ihr GOtt? 3. Aber unſer GHtt iſt im himmel / er kan ſchaffen / was er will. 4. Jener gotzen aber * ſind ſilber und gold/ von menſchen händen gemacht. * 5. Moſ. 4/28. Pf. 694 . w. 135/15. Weish. 15/ 13 5. Sie haben naäbler, and reden nicht / ſie haben augen und ſehen nicht. am. 5/6. Jer. 5/ 21 6 ßrei⸗ niedergang/ ſey belober der name Erꝛn. al. 1 J gnet uns er ſe 1z Er ſe a beyde 14. Oe i ger/ 1 N ie . Den /de ſeufcde e El en/ ſdeſe Sm den tm luſe⸗ 0 Claly N u 0 nen l ficre enorn hhefte hukt. te igi ſne ſ elnie. n. e der, ten ſ ſen ftenm ſ.AlII hn⸗ ndtc/4 Petent /Ner ann, il er ſt lin l. ſbet et gentt Ma Ptdelt⸗ ennit. ſeegnet uns / er ſeegnet das haus Iſ⸗ Der Pfalter. Pſ. 115. 116.117.118. 527 5. Se haben ohren/ und hoͤren nicht / m3. Ich will den heylſame kelch neß⸗ ſie haben naſen und riechen nicht. 7. Sie haben hände / und greiffen nicht/ ll füſſe haben ſie / und gehen nicht / iene bezahlen / vor alle ſeinem reden nicht durch ihren halß. 8. Die ſolche machen / ſind gleich alſo / und alle / die auf ſie hoffen. 9. Aber Iſrael hoffe auf den HErꝛn / der iſt ihre hülffe und ſchild. 10. Das haus Aaron hoffe auf den HErꝛn / der iſt ihre hülffe und ſchild. 11. Die den HErin fürchten/ hoffen auf den HErꝛn / der iſt ihre hülffe und „* 12. Der HErꝛ dencket an uns / und rael / er ſeegnet das haus Aaron. 13. Er ſeegnet / die den HErꝛn fürch⸗ ten / beyde kleine und groöͤſſe. 14. Der HErꝛ ſeegne euch je mehr und mehr / euch und eure kinder. 15. Ihr ſeyd * die geſeegneten des HErꝛn / der himmel und erde gemacht at. * 1. Moſ. 26/ 29.. 16. Der himmel allenthalben iſt des HErꝛn / aber die erde hat er den men⸗ ſchen⸗kindern gegeben. , 17. * Die todten werden dich / HErꝛ/ nicht loben/ noch die hinunter fahren in die ſtille. * Pfſ. 6/6. Baruch 2/17. 18. Sondern wir loben den HErxin von nun an bis in ewigkeit / Halle⸗ luj. Glaube / leyde / faß den muth. Denn der creutz⸗kelch iſt dir gut. 1. As iſt mir lieb / daß der HEr: meine ſtimme und mein fle⸗ hen höret. 2. Daß er ſein ohr zu mir neiget / darun will ich mein lebenlang ihn 3. Stricke * des todes hatten mich umfangen / und angſt der höllen hatte mich troffen / ich kam in jammer und noth. *2. Sam. 22 /5. 4. Aber ich rieff an den namen des HErrn: O Zeri erxette meine ſeele! 5. Der HEr: iſ anai und gerecht/ und unſer GOtt iſt barmhertzig. 6. Der HErꝛ behütet die einfäaltigen; wenn ich uünter liege / ſo hilfft er mir. 7. Sey nun wieder zu frieden / meine en / und des HErrn namen predigen. 14. Ich will’ meine gelübde dem lten vor dem HErrn. 16. O HEr: /. * ich bin dein knecht/ ich bin dein knecht / deiner magd ſohn / du haſt meine hande zerriſſen. volck. 1 Der tod ſeiner heiligen iſt werth geha 17. des HErm namen predigen. 18. Ich will meine gelübde dem CERNRN bezahlen / vor alle ſeinem 19. In den hofen am hauſe des HErꝛn / in dir / Jeruſalem / Halleluja. 4 Der 117. Pfalm. Gnade der heyden erwecket viel freneg. t * den HE le h 1. et * den HErꝛn / alle heyden / preiſet ihn/ alle völcker. 9 * Röm. 15/II. . 2. Denn ſeine gnad und wabrheit waltet über uns in ewigkeit / Halle⸗ luia. Der 118. Pfalm. Dancket / jauchtzet / bringet ehr / un⸗ ſer grund⸗ſtein liegt / der HErtz. 1. Ancket dem HErꝛn / denn er iſt freundlich / und ſeine güte währet ewiglich. 2. Es ſage nun Iſrael: Geine güte währet ewiglich. . 3. Es ſage nun das haus Aaron: Seine güte währet ewiglich. 4. Es ſagen nun / die den HErtn fürchten: Seine güte währet ewiglich. 5§. * In der angſt rieff ich den HErn an/ und der HErꝛ erhoörete mich / und tröſtete mich. * Eſa. 26/ 16. 6. Der * HErꝛ iſt mit mir / darum fürchte ich mich nicht/ was können mir menſchen thun? * Pſ. 56/5, Hebr. 13/ 6. 7. Der HERR iſt mit mir/ mir zu helffen / und ich will meine luſt ſehen an meinen feinden. 8. Es iſt gut auf den HErn ver⸗ trauen / und ſich nicht verlaſſen auf menſche ſeele / denn der HErr thut dir gutes. 8. Denn du haſt meine ſeele aus dem tode geriſſen / mein auge von den thränen / meinen fuß vom gleiten. 9. Ich will wandeln vor dem HErꝛn / im lande der lebendigen. 10.* Ich glaube / darum rede ich / ich werde aber ſehr geplaget. 2. Cor. 4/ 13. 11. Ich ſprach in meinem zagen: * Al⸗ le menſchen ſind lügner. * Rom. 3/4. 12. Wie ſoll ich dem HErn vergel⸗ m 1 ten alle ſeine wohlthat / die er an zerhauen. ir thut? 1 n. 9. Es iſt gut auf den HERNRN ver⸗ trauen / und ſich diche. verlaſſen auf fürſten. . 10. Alle heyden umgeben mich / aber im namen des HERRN will ich ſie zer⸗ U hauen. , TI. Sie umgeben mich allenthalben / aber im namen des HEren will ich ſie zerhauen. 12.,* Sie umgeben mich wie bienen/ ſie dämpffen wie ein feuer in dornen / aber im namen des HErꝛn will ich ſie 5. Moſ. 144. „ „ ei .9 7 §. 3 Dir will ich danck opffern / und * 528 Der Pfalter. Pſ. 11 J. 119. ſoll / aber der HErꝛ hilfft mir. 14. Der * iſt meine macht / und mein pfalm/ und iſt mein heil. * 2. Mof. 15/ 2. Eſa. 12/2. ⸗ 15. Man ſinget mit freuden vom ſiege in den bütten der gerechten: die rech⸗ te des HErzn behalt den ſieg. . 16. Die rechte des HErrn iſt erhö⸗ het / die rechte des HErin behält den ieg. 19. Ich werde nicht ſterben / ſondern leben / und des HErm werck verkündi⸗ en. . . 218. Der HEr: ziichtiget mich wohl/ aber er giebt mich dem tode nicht. 19. Thut mir auf die thore der gerech⸗ tigkeit / daß ich da hinein gehe / un dem HErꝛn dancke. 20. Das iſt das thor des HErrn / die gerechten werden da hinein gehen. 21. Ich dancke dir / daß du mich de⸗ müthigeſt / und hilfſfeſt mir. 22. Der ſtein / den die baul eute ver⸗ worffen / iſt zum eckſtein worden. * Eſ. 28/16. Matth⸗ 21/42. Marc. 12/10. Ap. Geſch. 4/11. Röm. 9/33. I. Petr. 2/ 6. 7. 23. Das iſt vom HErxꝛn geſchehen/ und iſt ein wunder vor unſern augen. 24. Diß iſt der tag / den der HExrꝛ ecte lanfe uns freuen und frö⸗ lich darinnen ſeyn. 25. O HErr / * hilff! o HErꝛ / laß wohl gelingen! * Matth. 21/ 9. Marc. 11/9. Luc. 19/ 38. . 26. Gelobet ſey / der da kommt im na⸗ men des HErꝛn; wir ſeegnen euch / die ihr vom hauſe des HErin ſeyd. 27. Der HErꝛ iſt GOtt, der uns er⸗ leuchtet; ſchmücket das feſt mit mayen/ bdis an die hörner des altars. 28. Du biſt mein GOtt / und ich dancke dir / mein GOtt / ich will dich preiſen. 29. Dancket dem HErn / denn er iſt freundlich / und ſeine güte währet ewiglich. Der 119. Pfalm. Des wortes krafft / ſchatz / troſt / und licht zeigt dieſer güldne unterricht. X. Ohl denen/ die ohne wandel leben / die im geſetz des HErꝛn , wandenn. . 2. Wohl denen / die ſeine zeugniſſe Halten / die ihn von gantzem hertzen uchen. Denn/ welche auf ſeinen wegen wandeln / die thun kein übels. 4. Du haſt geboten fleiſſig zu hal⸗ ten deine befehle. . 5. O daß mein leben deine rechte mit gantzem ernſt hielte! . 6. Wenn ich ſchaue allein auf deine gebotre / ſo werde ich nicht zu ſchanden. 7. Ich dancke dir von rechtem her⸗ 13. Man ſtöſſet mich / daß ich fallen 8. Deine rechte will ich halten / ver⸗ laß mich nimmermehr. 9. Wie wird ein jüngling ſeinen weg unſträfflich gehen? Wenn er ſich hält nach deinen worten. 10. Ich ſuche dich von gantzem her⸗ eltre⸗ mich nicht fehlen deiner 1I. Ich behalte dein wort in meinem hertzen / auf daß ich nicht wider dich ündige. 12. Gelobet ſeyeſt du / HErꝛ / lehre mich deine rechte. 13. Ich will mit meinen lippen er⸗ zählen alle rechte deines mundes. 14. Ich freue mich des weges deiner zeugniſſe / als über allerley reichthum. 15§. Ich rede / was du befohlen haſt/ und ſchaue auf deine wege. 16. Ich habe luſt zu deinen rechten / und vergeſſe deiner worte nicht. 17. Thue wohl deinem knechte / daß ich lebe / und dein wort halte. 18. Oeffne mir die augen / daß ich ſehe die wunder an deinem geſetze. 19. Ich * bin ein gaſt auf erden/ ver⸗ birge deine gebote nicht vor mir. * I. Chr. 30/15. Pf. 39/13. 2. Cor. 5/6. 20. Meine ſeele iſt zermalmet vor ver⸗ langen nach deinen rechten allezeit. 21. Du ſchilteſt die ſtoltzen / verflucht ſind / die deiner geborte ſehlen. 22. Wende von mir ſchmach und ver⸗ achrun denn ich halte deine zeugniſſe. 23. Es * ſitzen auch die fürſten/ und redben wider mich; aber dein knecht redet von deinen rechten. * Pf. 2/2. Matth. 22/ 15. 24. Ich habe luſt zu deinen zeugniſ⸗ ſen/ die ſind meine raths⸗leute. 2. Meine ſeele ligt im ſtaube / er⸗ quicke mich nach deinem worte. 26. Ich erzähle meine wege / und du erhöreſt mich; lehre mich deine rechte. 27. Unterweiſe mich den weg deiner befehle / ſo will ich reden von deinen wundern. .. 28. Ich gräme mich / daß mir das hertz verſchmachtet / ſtärcke mich nach deinem worte. 29. Wende von mir den falſchen weg/ und gonne mir dein geſetz. . . ſer habe den weg der wahrheit erwahlet / deine rechte habe ich vor mich geſtellt. 31. Ich hange an deinen zeugniſſen HERR / laß mich nicht zu ſchanden werden. . 32. Wenn du mein hertz tröſteſt / ſo lauffe ich den weg deiner geborte. 33. Zeige mir / HErꝛ/ den weg deiner rechte / daß ich ſie bewahre bis ans ende. 34. Unterweiſe mich / daß ich dewah⸗ ré dein geſetz / und halte es von gan⸗ tzem hertzen. 35. Führe mich auf dem ſteige deiner tzen / daß du mich lehreſt die rechte dei⸗ ner gerechtigkeit⸗ denn ich habe luſt darzu. gehotte/ 3 9 —— — = — — = = =–= — = — — ſei r Nn/ en / Dßi Er/d n nit⸗ 5. 0. ,n munde id ife 9 = = 4 — = — — 1 ) Cchnte Gelaf 4 uf /kond Deftz i Nne agſe ene ſter EIh ſ Nen M Uhentee S. Henſ ſcher enn ( Gsfi ſe iee W tfe in te⸗ ſ ne. unf 1 ir r / nor ber, geit. ieke Un ſeugni tſen/r ein kre 11. en euf ſeute. aube / tte. / Heine kee veg d Uen N itne nachdenne N u Neicnur n eti ſetn hal nife ſehett. 1ngden re u it e 4 Ntn ſen NNn h Der Pfalter. Pſ. 119. 529 36. Neige mein hertz zu deinen zeug⸗ niſſen / und nicht zum geitz. 37. Wende meine augen ab / daß ſie nicht ſehen nach unnützer lehre / ſon⸗ dern erquicke mich auf deinem wege. 8. Laß deinen knecht dein gebot ve⸗ ſtiglich für dein wort halten / daß ich dich fürchte. . . . 33. Wende von mir die ſchmach / die i lich. 40. Sihe / ich begehre deiner befehle / erquicke mich mit deiner gerechtigkeit. 41. HEr: / laß mir deine gnabe wi⸗ derfahren / deine hülffe nach deinem ort. , 42. Daß ich antworten möge meinem läſterer / denn ich verlaſſe mich auf dein wooor. . 43. Und * nimm ja nicht von mei⸗ nem munde das wort der wahrheit / denn ich hoffe c deine rechte. er. 1 r. 15/ 16. 44. Ich will dein geſetz halten alle⸗ wege / immer und ewiglich. 45. Und ich wandele frölich / denn ich ſuche deine befehle. . 46. * Ich rede von deinen zeugniſſen vor königen/ und ſchäme mich nicht. Matth. 10/ 18. 47. Und habe luſt an deinen geboten / und ſind mir lieb. 48. Und hebe meine hände auf zu dei⸗ nen geboten / die mir lieb ſind / und rede von deinen rechten. . 49. Gedencke deinem knechte an dein wort / auf welches du mich läaſſeſt hof⸗ en. 2* 2£ * 50. Das iſt mein troſt in meinem elende / denn dein wort erquicket mich. 51. Die ſtoltzen haben ihren ſpott an mir / dennoch weiche ich nicht von dei⸗ nem geſetze. . 52. HErꝛ / wenn ich gedencke / wie du von der welt her gerichtet haſt / ſo werde ich getröſtet. „ . 53. Ich bin entbrannt über die gott⸗ loſen / die dein chrieß verlaſſen. 54. Deine rechte ſind mein lied in meinem hauſe. 55. HErꝛ / ich gedencke des nachts an deinen namen / und halte dein geſetz. 56. Das iſt mein ſchatz / daß ich deine befehle halte. 57. Ich habe geſagt / HErꝛ / das ſoll mein erbe ſeyn / daß ich deine wege alte. 58. Ich flehe vor deinem angeſicht von ganßem hertzen / ſey mir gnädig na einem wort. 59. Ich betrachte meine wege / und kehre meine füſſe zu deinen zeugniſ⸗ en. 2 „ . . 60. Ich eile / und ſäume mich nicht / zu halten deine gebote. é61. Der gottloſen rotte beraubet mich / aber ich vergeſſe deines geſe⸗ tzes nicht. ſcheue; denn deine rechte ſind lieb⸗ 62. Zur mitternacht ſtehe ich auf / dir zu dancken für die rechte deiner gerech⸗ tigkeit. „63. Ich halte mich zn denen / die dich fürchten / und deine befehle halten. 64. HExr⸗ / die erde iſt voll deiner güte / lehre mich deine rechte. . einem knechte / rt. 2 Du thuſt gutes HErꝛ / . Lehre mich heilſame ſitten und nach deinem wo 66. erkänntniß / denn ich glaube deinen geboten. 67. Ehe ich gedemüthiget ward / irrete ich / nun aber halte ich dein wort. 658. Du biſt gütig und freundlich / lehre mich deine rechte. L 69. Die ſtoltzen erdichten lügen über mich / ich aber halte von gantzem hertzen deine befehle. . . 70. Ihr hertz iſt dick wie ſchmeer / ich aber habe luſt an deinem geſetze. 71. Es iſt mir lieb / daß du mich ge⸗ demüthiget haſt / daß ich deine rechte 72. Das * geſetz deines mu des iſt mir lieber / denn viel tauſend ſtück gold und ſilber. E Pſ. 19/ II. 73. Deine hand hat mich gemacht und bereitet / unterweiſe mich / daß ich dei⸗ ne gebote lerne. 74. Die dich fürchten / ſehen mich und freuen ſich; denn ich hoffe auf dein ort. 75. HErꝛ / ich weiß / daß deine gerich⸗ te recht ſind / und haſt mich treultch ge⸗ demüthiget. Ü‚„.„ſ ͤoeX*v⸗⸗ 76. Deine gnade müſſe mein troſt enn/ wie du deinem knechte zugeſaget 77. Laß mir deine barmhertzigkeit wiberfahren / daß ich lebe; denn ich habe luſt zu deinem geſetze. 78. Ach daß die ſtoltzen müßten zu ſchanden werden / die mich mit lügen niederdrücken; ich aber rede von dei⸗ nem befehl. , 79. Ach daß ſich müßten zu mir hal⸗ ten/ die dich fürchten / und deine zeug⸗ niſſe kennen. . 80. Mein hertz bleibe rechtſchaffen in deinen rechten / daß ich nicht zu ſchan⸗ den werde. . , 81. Meine ſeele verlanget nach dei⸗ nem heyl / ich hoffe auf dein wort. 82. Meine augen ſehnen ſich nach deie dem wert⸗ und ſagen: Wenn tröoͤſteſt u mich .—. 83. Denn ich bin wie eine haut im ch rauch / deiner rechte vergeſſe ich nicht. 84. Wie lange ſoll dein knecht war⸗ ten: Wenn wilt du gericht halten über meine verfolger? 85. Die ſtoltzen graben mir gruben/ die nicht ſind nach deinem geſetz. 86. Deine gebote ſind eitel wahr⸗ heit. Sie verfelgen mich mit lügen/ hilff mir/ 87. Sie hahen mich ſchier umbracht 2Ll auf Pſ. 119. 530 Der Pfalter ich aber verlaſſe deine be⸗ 114. Du biſt mein ſchirm und ſchild / a erdeyt, D 1 . ch hoffe auf dein wort. 88. Erquicke mich durch deine gna⸗ 115. Weichet von mir / ihr boshaff⸗ de / daß ich halte die zeugniſſe deines tigen / ich will halten die gebote mei⸗ mu nes GOttes. , . alte mich durch dein wort / ndes. . . 89. HEr⸗/ dein wort bleibet ewiglich / ſo weit der himmel iſt. 8 90. Deine wahrheit währet für und für; du haſt die erde zugerichtet / und ſie bleibet ſtehen. . 91. Es bleibet täglich nach deinem wort / denn es muß dir alles dienen. 92. Wo dein geſetz nicht mein troſt eweſen wäre / ſo wäre ich vergangen n meinem elende. . 93. Ich will deine befehle nimmer⸗ Vaht vergeſſen / denn du erquickeſt mich amit. oaece mi . 94. Ich bin dein / hilff mir / denn ich ſuche deine befehle. 95. Die gottloſen warten auf mich / daß ſie mich umbringen / ich aber mer⸗ cke auf deine zeugniſſe. 96. Ich habe alles dinges ein ende ge⸗ ſehen / aber dein gebot währet. 97. Wie hab ich dein geſetz ſo lieb! täglich rede ich dauen. 98. Du macheſt mich mit deinem ge⸗ bot weiſer denn meine feinde ſind / denn es iſt Ewiglich mein ſchatz. 99. Ich bin gelehrter denn alle meine ſchrer⸗ denn deine zeugniſſe ſind mei⸗ ne rdder. . 100. Ich bin klüger denn die alten / denn ich halte deine befehle, 1 101. Ich wehre meinem fuß alle böſe wege / daß ich dein wort halte. 102. Ich weiche nicht von deinen rech⸗ ten / denn du lehreſt mich. ſuiſ den nt wort iſt meinem munde üſſer denn honig. * Pf. 19/ 11. Sir. 24/27. L 104. Dein wort macht mich klug / darum haſſe ich alle falſche wege. 105. Dein wort iſt * meines fuſſes leuchte / und ein licht auf meinem wege. * Pſ. 19/9. 2. Petr. 1/ 19. 106. Ich ſchwöore/ und wills halten/ daß ich die rechte deiner gerechtigkeit halten will. , 107. Ich bin ſehr gedemüthiget / HERR / erquicke mich nach deinem worte. 708. Laß dir gefallen / HErꝛ / das wil⸗ lige opffer meines mundes / und lehre mich deine rechte. , 109. Ich trage meine ſeele immer in meinen handen / und ich vergeſſe deines geſetzes nicht. .. 1716. Die gottloſen legen mir ſtricke / ich aber irre nicht von deinem befehl. 1III. Deine zeugnine ſind mein ewi⸗ ges erbe / denn ſie ſind meines her⸗ gens wonne. 112. Ich neige mein hertz / zu thun nach deinen rechten immer ünd ewiglich. 113. Ich haſſe die fladder⸗geiſter / und liebe dein geſetz⸗ 1 mich herrſchen freoel / ſo 116. Er 7 daß ich lebe / und * laß mich nicht zu ſchanden werden über meiner hoffnung. „ Pſ. 25/ 2. 3: 117. Stärcke mich / daß ich geneſe / ſo will ich ſtets meine luſt haben an dei⸗ nen rechten. 118. Du zertritteſt alle / die deiner rechte fehlen / denn ihre trügerey iſt eitel lügen. 119. Du wirffſt alle gottloſen auf er⸗ den weg wie ſchlacken / darum liebe ich deine zeugniſſe e. 120. Ich fürchte mich vor dir / daß mir die haut ſchauert / und entſetze mich vor deinen rechten 121. Ich halte über dem recht und ge⸗ rechtigkeit / übergib mich nicht denen / die mir wollen gewalt thun. 122. Vertritt du deinen knecht / und tröſte ihn / daß mir die ſtoltzen nicht gewalt thun. 123. Meine augen ſehnen ſich nach dei⸗ nem heil / und nach dem wort deiner ge⸗ rechtigkeit. 124. Handele mit deinem knecht nach deiner gnade / und lehre mich deine echte. 125. Ich bin dein knecht / unterweiſe mich / daß ich erkenne deine zeugniſſe. 126. Es iſt zeit / daß der HEr: darzu thue / ſie haben dein geſetz zerriſſen. 127. Darum liebe ich dein gebot über gold und über fein gold. 128. Darum halte ich ſtracks alle deine befehle / ich haſſe allen falſchen weg. 129. Deine zeugniſſe ſind wunderbar⸗ lich / darum halt ſie meine ſeele. 130. Wenn dein wort offenbar wird/ ſo erfreuet es / und * machet klug die einfältigen. * Pf. 19/ 8. 2. Tim. 3/ 15. 16. 131. Ich thue meinen mund auf / und begehre deine gebote / denn mich ver⸗ langet darnach. . . 132. Wende dich zu mir / und ſey mir gnadig / wie du pflegeſt zu thun denen / die deinen⸗namen lieben. wiß ſeyn i 133. Laß meinen gang gewiß ſeyn in deinem wort / und laß kein unrecht über 134. Erloſe mich von der menſchen fren will ich halten deine be⸗ ehle 1 35. Laß dein antlitz leuchten über deinen knecht / und lehre mich deine daß man dein geſen nicht halt. 137. HErꝛ / du biſt gerecht / wort iſt rech t. 138. Du haſt die zeugniſſe deiner ge⸗ 38. Du t 1 D rechtis⸗ 136. Meine augen flieſſen mit waſſe / und dein n⸗ nt i, 15 elr 2 re 3 e Ne deng ctiher e. ſer ſa . Nn 4 nic⸗ Re. ſe 1 do Grn e n e hern aier. 6d. Min Kermi- n geeze. lzl hen ſete ſh 6 Au. n pur . ſesßr Kiln n ſee din etc N Phanſe e he, Gt c⸗ Gin I ſeten 5 = 1 1 S 8 lek tt , nte iti gfag neſen n deine tren uftr ſckit Nur ihr wollen mir zu / und ſind ferne von dei⸗ Der Pſalter. Pſ. 119. 120.121. 531 jecerigkeit / und die wahrheit hart ge⸗ otten. . . 139. Ich habe mich ſchier zu tode ge⸗ eyfert / daß meine widerſacher deiner worte vergeſſen. „ 140. Dein wort iſt wohl gelautert / und dein knecht hat es lieb. 141. Ich bin geringe und verachtet / ich vergeſſe aber nicht deines befehls. 142. Deine gerechtiokeit iſt eine ewi⸗ ge gerechtigkeit / un dein geſetz iſt wahrheit. 143. Angſt und noth haben mich trofen/ ich habe aber luſt an deinen geboten. . 144. Die gerechtigkeit deiner zeugniſ⸗ e iſt ewig / unterweiſe mich / ſo lebe 145. Ich ruffe von gantzem hertzen/ erve mich / HErꝛ:/ das ich deine rechte alte. , . , dalr. geh ruffe zu dir / hilff mir / daß ich deine zeugniſſe halte. 147. Ich komme früh und ſchreye / auf dein wort hoffe ich. . 148. Ich wache früh auf / daß ich rede von deinem wort. . 149. Höre meine ſtimme nach deiner gnade / HErꝛ / erquicke mich nach dei⸗ nen rechten. . 150. Meine boshafftigen verfolger nem geſetze. . 151. HErꝛ / du biſt nahe / und deine gebote ſind eitel wahrheit. 152. Zuvor weiß ich aber / daß du deine zeugniſſe ewiglich gegründet aſt. 153. Sihe mein elend / und errette mich; hilff mir aus / denn ich vergeſſe deines geſetzes nicht. , 154. Führe meine ſache / und erlöſe mich / erquicke mich durch dein wort. 155. Das heil iſt ferne von den gott⸗ loſen / denn ſie achten deine rechte nicht. 156. HEr:/ deine barmhertzigkeit iſt groß / erquicke mich nach deinen rech⸗ ten. . . 157. Meiner verfolger und widerſa⸗ 164. Ich lobe dich des tages ſieben⸗ li un der rechte willen deiner ge⸗ rechtigkeit. . 165. Groſſen friede haben / die dein ge⸗ ſetz lieben / und werden nicht ſtraucheln. 166. * HEr / ich warte auf dein heil / und thue nach deinen geboten. I 167. Meine ſeele hält deine zeugniſſe / und liebet ſie faſt. 168. Ich halte deine befehle / und dei⸗ e zen niſſe/ denn alle meine wege ſind 0 . 169. HErꝛ / laß meine klage vor dich kommen / unterweiſe mich nach dei⸗ nem wort. 170. Laß mein flehen vor dich kom⸗ men / errette mich nach deinem wort. 171. Meine lippen ſollen loben / wenn du mich deine rechte lehreſt. „ 172. Meine zunge ſoll ihr geſpräch haben von deinem wort / denn alle dei⸗ ne gebote ſind recht. 173. Laß mir deine hand beyſtehen / denn ich habe erwählet deine befehle. 174. HErz / mich verlanget nach deinem heil / uͤnd habe luſt an deinem geſetze. 175. Laß meine ſeele leben / daß ſie dich lobe / und deine rechte mir helffen. 176. bin wie * ein verirret und verlohren ſchaaf / ſuche deinen knecht/ denn ich vergeſſe deiner gebote nicht. * Eſa. 53/ 6. I. Petr. 2/ 25. Die falſchen und tyrannen zu hoch den bogen ſpeonnen. 1. Ein lied im höhern ehor. Qeh ruffe zu dem HErꝛn in meiner noth / und er erhöret mich. —+ 2. HErz / errette meine ſeele von den lügen⸗mäulern / und von den fal⸗ ſchen zungen. 3. Was kan dir die falſche zunge thun? Und ſmas kan ſie ausrichten? 4. Sie iſt wie ſcharffe pfeile eines ſtar⸗ cken / wie feuer in wacholdern. 5. Wehe mir / daß ich ein fremdling bin unter Meſech / ich muß wohnen * cher iſt viel / ich weiche aber nicht von deinen zeugniſſen.. 158. Ich ſehe die verächter / und thut Fi wehe / daß ſie dein wort nicht alten. 159. Sihe / ich liebe deine befehle / HErꝛ / erquicke mich nach deiner gnade. 160. Dein wort iſt nichts denn wahr⸗ heit / alle rechte deiner gerechtigkeit währen ewigli 161. deinen worten. 162. Ich freue mich über deinem wort / der eine groſſe beute krie⸗ 2. gram / und habe dein geſetze habe wie einer / get. 163. Lügen bin ich greuel daran / aher ich lieb. lich. Die fürſten verfolgen mich ohne urſach / und mein hertz fürchtet ſich vor unter den hütten Kedar. 6. * Es wird meiner ſeelen lang zu wohnen bey denen / die den frieden haſſen. Eſa. 48/ 22. 7. Ich halte friede / aber wenn ich re⸗ de / ſo fahen ſie krieg an. Bete du: GOtt wacht; beſchirme dich tag und nacht. 1. Ein lied im höhern chor. QJah bebe meine augen auf zu den beraen von welchen mir hülffe ommt. Meine hülffe kommt vom HErin/ der himmel und erde gemacht hat. 3. Er wird deinen fuß nicht gleiten laſſen / und der dich hehütet / ſchlaffet t. el 3 4. Sihe/ 532 Der Pſalter. Pſ. 1 21.122.12,3.124.125.126.1 27 4. Sihe / der hüter Iſrael ſchläfft noch ſchlummert nicht. 5. Der HErꝛ behütet dich; der H5 Er: iſt dein ſchatten über deiner rechten and/ . 6. Daß dich des tages die ſonne nicht ſteche / noch der mond des nachts. „7. Der HErꝛ behüte dich vor allem übel / er behüte deine ſeele. 8. Der HErꝛ behüte deinen aus⸗ gang und eingang / von nun an bis in ewigkeit. Jeruſalems ehre zum preiſe des HErrn ſich mehre 1. Ein lied Davids im höhern ehor. Ch freue mich deß / das mir geredt iſt / daß wir werden ins haus des Ern gehen, 2. Und daß unſere füſſe werden ſte⸗ hen in deinen thoren / Jeruſalem.x 3.* Jeruſalem iſt gebauet / daß es eine ſtadt ſey / da man zuſammen kommen ll. 2. Chron. 6/6. 4. Da die ſtamme hinauf gehen ſol⸗ len / nemlich die ſtamme des HErꝛn/ zu predigen dem volck Iſrael / zu dan⸗ cken dem namen des HErꝛn. 5§. Denn daſelbſt ſitzen die ſtühle zum gericht / die ſtühle des hauſes Davids. 6. * Wünſchet Jeruſalem glück / es müſſe wohl gehen denen/ die dich lie⸗ en. „ Zach. 4/ 7. . . 7. Es müſſe friede ſeyn inwendig in deinen mauren / und glück in deinen palläſten. 8. Um meiner brüder und freunde willen will ich dir friede wünſchen. 9. Um des hauſes willen des HErrn / ſeri GOttes / will ich dein beſtes 22 SB⸗ Der 123. Pfalm. Es ſehen die frommen auf GOtt / er hilfft aus verachtung und noth. 1. Ein lied im höhern ehor. (ECh hebe meine augen auf zu dir / J der du im himmel ſitzeſt. 2. Sihe / wie die augen der knech⸗ te auf die hände ihrer herren ſehen / wie die augen der mägde auf die hän⸗ de ihrer frauen: Alſo ſehen unſere au⸗ gen auf den HErꝛn / unſern GOtt / bis er uns gnädig werde. 3:, Sey uns gnädig / HErꝛ / ſey uns zeidig; denn wir ſind ſehr voll ver⸗ 4 . 4. Sehr voll iſt unſere ſeele der ſtoltzen ſpott / und der hoffärtigen verachtung. Gewalt der tyrannen zubricht; GOtt macht ihre ſtärcke zuncht. 1. Ein lied Davids im hoͤhern chor. O der HErꝛ nicht bey uns wäre / 2 ſo ſage Iſrae wäre / wenn die menſchen ſich wider uns ſe . .- en: 3. So * verſchlüngen ſie uns leben⸗ dig. Wenn ihr zorn über uns ergrim⸗ mete / * Sprüchw. 1/12. Jon. 2/1. 4. So erſauffte uns waſſer / ſtröme giengen über unſere ſeele. . 5§. Es giengen waſſer allzu hoch über unſere ſeele. 6. Gelobet ſey der HERKR/ daß er uns nicht gibt zum raube in ihre zähne. 7. Unſere ſeele iſt entrunnen / wie ein vogel dem ſtrick des voglers / der ſtrick iſt zerriſſen / und wir ſind los. 8. Unſere hülffe ſtehet im namen des HErꝛn / der himmel und erden gemacht hat. Der 125. Pfalm. GOtt der ſeinen fels und ſchild / der auch gantz gerecht vergilt. 1. Ein lied im höhern ehor. Je auf den HErꝛn hoffen / die wer⸗ den nicht fallen / ſondern ewig⸗ lich bleiben / wie der berg Zion. 2. Um Jeruſalem her ſind berge / und der HErꝛ iſt um ſein volck her / von nun an bis in ewigkeit. , 3. Denn der gottloſen ſeepter wird nicht bleiben über dem häufflein der ge⸗ rechten / auf daß die gerechten ihre hand nicht ausſtrecken zur ungerechtigkeit. 4. HEr: / thue wohl den guten und frommen hertzen. . 5. Die aber abweichen auf ihre krum⸗ me wege/ wird der HErꝛ wegtreiben mit den übelthätern; aber friede ſey über Iſrael. * Pſ. 128/6. Gal. 6/16. Der 126. Pfalm. Gefangene lachen: Denn GOtt wirds wohl machen 1. Ein lied im höhern ehor. Enn der HERN die gefangene Zion erlöſen wird / ſo werden 2. Denn wird unſer mund voll la⸗ chens / und unſere zunge voll rühmens ſeyn; da wird man ſagen unter den heyden: Der HErꝛ hat groſſes an ih⸗ nen EBtban⸗ S: er HErꝛ hat groſſes an uns ge⸗ than / deß ſind wir frölich. , 4. HErr / wende unſer gefängniß / wie du die waſſer gegen mittag troͤckneſt. 5. Die mit thranen ſaen / werden mit freuden erndten. . 6. * Sie gehen hin und weinen / und tragen edlen ſaamen / und kommen mit freuden / und bringen ihre garben. * Offenb. 7/17. c. 21/4. Der 127. Pfalm. GOtt ſeegnet haus und wiegen / an ihm muß alles liegen. 1. Ein lied Salomo im höhern chor. der HERR nicht das haus bauet / ſo arbeiten umſonſt die , 32. Wo der HErz nicht dey uns daran bauen. Wo der HErꝛ nicht wir ſeyn / wie die träumende. lepe aAd Mnn ſ acher. ee!: Klbe h tſchi IN Ma 1 Perrinie tz nadt 4 1. erehn Ninſet ad fae. Gite / 4 37 M Der 6n. 4 iten e ieNe Der Pſalter. Pf. 127. 12 8. 129.130. 131.132. 533 nicht die ſtadt behütet / ſo wachet der wächter umſonſt ſtehet / und hernach lange ſitzet / und eſſet euer brodt mit ſorgen: denn ſei⸗ qnen freunden gibt ers ſchl 3. Sihe / kinder ſind eine gab⸗ Erꝛn / und leibes⸗frucht iſt ein ge⸗ ſchencke. . . 4. Wie die pfeile in der hand eines ſtarcken / alſo gerathen die jungen naben. 5§. Wohl dem/ der ſeinen köcher der⸗ ſelben voll hat; die werden nicht zu ſchanden / wenn ſie mit ihren feinden handeln im thor. Geſeegnet iſt der eheſtand / und auch die arbeit deiner hand. 1. Ein lied im höhern echor. Ohl dem / der den HErꝛn fürch⸗ ger⸗ und auf ſeinen wegen ge⸗ et. 2. Du wirſt dich nähren deiner hän⸗ de arbeit woht diſ du haſt es gut. 1. . ter hi . Noſ. 3/ 19. ſderge „ 3. Dein weib wird ſeyn wie ein frucht⸗ ſuig barer weinſtock um dein haus herum/ ict. deine kinder wie die ölzweige um dei⸗ glen nen tiſch her. 4. Sihe / alſo wird geſeegnet der uhr mann / der den HErꝛn fürchtet. ettee „5. Der HErꝛ wird dich ſeegnen aus e Zion/ daß du ſeheſt das glück Jeru⸗ dlen falem dein lebenlang , ntt = = friede über Iſrael. Der 129. Pfſalm. Laß drängen die böſen / GOtt wird doch die kirche erlöſen. 1. Ein lied im höhern chor. Je haben mich offt gedränget / S don einer jugend auf / ſo ſa⸗ ge Iſrael. . 2. Sie haben mich offt gedränget von meiner jugend auf / aber ſie haben mich nicht ühermocht. . „. Die pflüger haben auf meinem rü⸗ G cken geackert / und ihre furchen lang gezo⸗ en. 4 Per HErꝛ / der gerecht iſt / hat der goͤttloſen ſeile abgehauen. 5. Ach / daß müßten zu ſchanden wer⸗ den und Purüick ehren alle / die Zion gram ſind! . 9e4 Ach / daß ſie müßten ſeyn wie * „das gras auf den dächern / welches ver⸗ ißt t , char = —= en/r ninenns „dorret / ehe man es ausräufft! tieee * Pfal. 37/ 2. Pf. 90/6. Eſa. 37/ 2 71. ae 7. Von welchem der ſchnitter ſeine J ufe hand nicht füllet / noch der garbenbin⸗ ſik der ſeinen arm voll; 8. Und die vorüber geben nicht ſpre⸗ 1 5 / 6. Und ſeheſt deiner kinder kinder / ſind chen: Der ſeegen des HErm ſey über euch; wir ſeegnen euch im namen des Der 130. Pfalm. Auf tiefes bus⸗ geſchrey / wir du gerecht aus gnad / und ſündeſe ey. 9.1. Ein lied im hoͤhern chor. Us der tieffen ruffe ich / HErꝛ / zu dir. 2. HErꝛ / höre meine ſtimme / laß 2. Es iſt umſonſt / daß ihr früh auf⸗ HErꝛn — meines flehens. , 3. So du wilt / HErꝛ / ſünde zurech⸗ nen / HErꝛ / wer wird beſtehen? 4. Denn bey dir iſt die vergebung / daß man dich fürchte. . 5. Ich harre des HErꝛn / meine ſeele harret / und ich hoͤffe auf ſein wort. 6. Meine ſeele wartet auf den HErꝛn / von einer morgen⸗wache bis zur an⸗ ern. 7. Ifrael hoffe auf den HErrn; denn ey, dem HErꝛn iſt die gnade / und viel erlöſung bey ihm. , 3. Und er wird Iſrael erlöſen aus allen ſeinen ſünden. Der 131. Pfalm. Demuth erhöhet. Hochmuth ver⸗ gehet. S 1. Ein lied Davids im höhern ehor. He⸗ mein hertz iſt nicht hoffär⸗ = S- tig / und meine augen ſind „ nicht ſtoltz / und wandele nicht in groſſen dingen / die mir zu hoch 1 nd. 2. Wenn ich meine ſeele nicht ſetzete und ſtillete / ſo ward meine ſeele ent⸗ wöhnet / wie einer von ſeiner mutter entwöhnet wird. L 3. Iſrael hoffe auf den HErin / von nun an bis in ewigkeit. Der 13 2. Pfalm. Davids wünſchen wird erhöret / wenn GStt / Zions ſchmuck und licht / ihm die eron gewahrtet. 1. Ein lied im höhern ehex. Edencke / HErꝛ / an David / und an alle ſein leyyden. 2. Der dem HErꝛn ſchwur / und gelobete dem mächtigen Jacobs: 3. Ich * will nicht in die hütten mei⸗ nes hauſes gehen / noch mich aufs la⸗ ger meines ettes legen; * 2. Sam. 7/ 2. 4. Ich will meine augen nicht ſchlaf⸗ fen laſſen/ noch meine augenlieder 5. Bis ich eine ſtätte finde für den HErrn/ zur wohnung dem mächtigen acobs. 6. Sihe / wir hören von ihr in Ephra⸗ ta / wir haben ſie funden auf dem felde des waldes. Ll 3 7. Wir deine ohren mercken auf die ſtimme 534 Der Pfalter. Pſ. 132.133.134.135. 7. Wir wollen in ſeine wohnung gehen/ und anbeten vor ſeinem fuß⸗ emel. 8. HErrꝛ / * mache dich auf zu deiner ruhe / du und die lade deiner macht. 4. Moſ. 10/35. 9. Oeine prieſter laß ſich kleiden mit gerechtigkeit / und deine heiligen ſich reuen. 10. Nimm nicht weg das regiment deines geſalbten / um deines knechts Davids willen. 11. Der HEr: * hat David einen wah⸗ ren eyd geſchworen / davon wird er ſich nicht wenden; Ich will dir auf deinen ſtuhl ſetzen die frucht deines leibes. * 2. Sam. 7/12. Pſ. 89/4. und 110/4. Luc. 1/32. Ap. Geſch. 2/30. 12. Werden deine kinder meinen bünd halten / und mein zeugniß / das ich ſie lehren werde / ſo ſollen auch ihre kinder auf deinem ſtuhl ſitzen ewig⸗ 13. Denn der HEr:ꝛ hat Zion erwäh⸗ ler / und hat luſt daſelbſt zu wohnen. 14. Diß iſt meine ruhe ewiglich; hie will ich wohnen / dann es gefällt mir wohl. 15. Ich will ihre ſpeiſe ſeegnen / und ihren armen brodts gnug geben. 16. Ihre prieſter will ich mit heyl Naden ‚und ihre heiligen ſollen fro⸗ ich ſeyn. 17. Daſelbſt * ſoll aufgehen das horn avids; ich habe meinem geſalbten eine euchte zugerichtet. * 1. Sam. 2/10. Luc. 1/69. 18. Seine feinde will ich mit ſchanden kleiden / aber über ihm ſoll blühen ſei⸗ ne krone. Der 133. Pfalm. Friede ernehrt; ihm iſt viel gutes beſchert. 1. Ein lied Davids / im höhern ehor. =— Ihe / wie fein und lieblich iſts / datz brüder einträchtig bey ein⸗ ander wohnen. 2. Wie der köſtliche balſam iſt / der vom haupt Aaron herab fleußt in ſei⸗ ganßen bart / der herab fleußt in ſein klei d. 3. Wie der thau / der vom Hermon herab fällt auf die berge Zion; denn daſelbſt verheißt der HERR ſeegen und leben immer und ewiglich. Der 134. Pfalm. Sin prieſter mit gebet allzeit vor „ ſiehet des nachts im hauſe des 2. Hebet eure hande auf im heiligthum md loͤbet den HErin. grhuͤm/ — . * Der HErꝛ ſeegne dich aus Zion / z. ier Brn erde gemacht hat. * 4. Moſ. 6/ 24. Der 135. Pfſalm. Groß iſt GOtt und ſeine hand; goͤ⸗ genewere⸗ dring inl ſchand. 4 I. Halleluſa. Obet den namen des HErꝛn / lobet / ihr knechte des HErꝛn / d in den hoͤfen des hauſes unſers GOttes. 3. Lobet den HErꝛn / denn der HErꝛ iſt freundlich; lobſinget ſeinem namen / denn er iſt lieblich. 4. Denn der HErꝛ hat ihm Jacob er⸗ wählet / Iſrael zu ſeinem * eigenthum. * 2. Moſ. 19/5. 5. Moſ. 4/20. 5. Denn ich weiß / daß der HErꝛ groß iſt / und unſer HErꝛ vor allen goͤttern. 6. Alles / was er will / das thuͤt er im himmel / auf erden / im meer und in allen tieffen. „, 7. Der * die wolcken läßt aufgehen vom ende der erden / der die blitzen ſamt dem regen machet / der den wind aus heimlichen rtet. kommen läßt. Jerem. 10/13. 8. Der * die erſten geburten ſchlu in Egypten / beyde der menſchen un des viehes. * 2. Moſ. 12/ 29. 9. Und ließ jeine zeichen und wun⸗ der kommen über dich / Egyptenland / über Pharao und alle ſeine knechte. 10. Der viel völcker ſchlug / und töd⸗ tete mächtige könge. 11. * Sihon / der Amoriter könig / und Og / den könig zu Baſan / und alle koͤ⸗ nigreiche in Canaan. * 4. Moſ. 21/21. 23. Joſ. 12/ I. 12. Und * gab ihr land zum erbe / zum erbe ſeinem volck Iſrael. * Joſ. 11/23. 13. HErt / dein name währet ewig⸗ ſich ein gedaͤchtmß⸗ HErꝛ / währet r und für. — 14. Denn der HErꝛ wird ſein volck rich⸗ ten / und ſeinen knechten gnädig ſeyn. 15. Der heyden * götzen ſind ſilber und gold / von menſchen⸗händen ge⸗ macht. * Pſ. 115/4. Jerem. 5/21. Weish. 15/ 13. 15. . 16. Sie haben mäauler / ünd reden nicht; ſie haben augen / und ſehen nicht. 17. Sie haben ohren / und hören nicht; auch iſt kein odem in ihrem munde. 18. Die ſolche machen / ſind gleich alſo; alle / die auf ſolche hoffen. 19. Das haus Iſrael lobe den HErrn; lobet den HErꝛn / ihr vom hauſe Aaron. 20. Ihr vom hauſe Levi / lobet den HErrn; die ihr den HErꝛn fürchtet / lobet den HErxꝛn. 21. Gelobet ſey der HEr: aus Zion / der zu Jeruſalem wohnet / Halleluja. Der 136. Pſfalm. Preiß für alles dem gebühret / ders alleine ausgeführet. 1. Dancker —/. Die ihr ſteher im hauſe des HErin / ſ i Uett 1 . te ſen 36 n . N’ 6 ⸗ oi Whee de! ſn 3N ſete 4 D! ſ 1De mnin enit ul ee 1D Neen eticue 13. nn / — WE ltter ſc lſchen u 9,. n olee ie rehe 6/urd! biig undi hinde eng, — = = =— ES = S=SS. =☛= — =S ☛ =— S=Sce = = — — S. = = Der Pſa lter. Pſ. 136.137.138. 535 1. Uncket dem HErin / denn er iſt freundlich; denn ſeine güte währet ewiglich. „ 2. Dancker dem GOtt aller götter/ denn ſeine güte währet ewiglich. 3. Dancket dem HErin aller herren/ denn ſeine güte währet ewiglich. 4. Der groſſe wunder thut alleine / denn ſeine güte währet ewiglich. 5. Der * die himmel ordentlich ge⸗ macht hat / denn ſeine güte währet ewiglich. * I. Moſ. 1/7. 6. Der * die erde aufs waſſer aus⸗ gebreitet hat / denn ſeine güte währet ewiglich. * 1. Moſ. 1/9. Jer. 10/ 12. c. 51/ 15. 7. Der * groſſe lichter gemacht hat/ denn ſeine güte währet ewiglich/ * 1. Moſ. 1/14. 16. g. Die ſonne / dem tag vorzuſtehen/ denn ſeine güte währet ewiglich. 9. Den mond und ſterne / der nacht vorzuſzehen denn ſeine güte währet ewiglich. 16. Der * Egypten ſchlug an ihren erſten geburten / denn ſeine güte wäh⸗ ret ewiglich. * 2. Moſ. 12/ 29. 11. Und führete* Iſrael heraus / denn ſeine güte währet ewiglich. * 2. Moſ. 12/41. 12. Durch mächtige hand und aus⸗ Aereckken arm / denn ſeine güte währet 2 19 1 ⁶⁹ . „ 13. Der* das ſchilff⸗meer theilete in zwey theile / denn ſeine güte währet ewiglich. * 2. Moſ. 14/21. 14. Und ließ Iſrgel durchhin gehen/ denn ſeine güte währet ewiglich. 15. Der * Pharao und ſein heer ins ſchilff? meer ſtieß / denn ſeine güte währet ewiglich. * 2. Moſ. 14/28; 16. Der ſein volck führete durch die wüſte / denn ſeine güte währet ewig⸗ lich. , 17. Der groſſe könige ſchlug / denn ſeine güte währet ewiglich. 18. Und erwürgete mächtige könige / denn ſeine güte währet ewiglich. 19.* Sihon / der Amoriter koͤnig / denn ſeine güte währet ewiglich. * 4. Moſ. 21/34. 35. 20. Und Og / den koͤnig zu Baſan/ denn ſeine güte währet ewiglich. 21. Und gab ihr land zum erbe / denn ſeine güte währer ewiglich. * Joſ. 12/2. ſegg. 22. Zum erbe ſeinem knecht Iſrael / denn ſeine güte währet ewiglich. 23. Denn er gedachte an uns / da wir untergedruckt waren / denn ſeine güte währet ewiglich. 24. Und erlöſete uns von unſern ſein⸗ — — — weyden / die drinne Der 137. Pfalm. Laß die feinde ſpotten / GOtt wird Babel / nicht ſein volck / ausrotten. 1. 1NReden waſſern zu Babel ſaſſen wir / und weineten / wenn wir an Zion gedachten. 2. Unſere harffen iengen wir an die n ſind. 3. Denn daſelbſt hieſſen uns ſingen / die uns gefangen hielten/ und in un⸗ ſerm heulen frolich ſeyn: Lieber / ſinget uns ein lied von Zion. 4. Wie ſolten wir des HErꝛn lied ſin⸗ gen in fremdem lande? 5. Vergeſſe ich dein / Jeruſalem / ſo werde meiner rechten vergeſſen. 6. * Meine zunge müſſe an meinem geumen kleben / wo ich dein nicht ge⸗ encke / wo ich nicht laſſe Jeruſalem meine höchſte freude ſeyn. ech. 3/26. 7. HEr: / * chencke der kinder Edom am taͤge Jeruſalem / die da ſagen: Rein abe / rein abe / bis auf ihren boden. * Klagl. 4/21. 8. Du * verſtörete tochter Babel/ wohl dem / der dir vergelte / wie du uns gethan haſt. * Eſa. 13/19. 9. Wohl dem / der * deine junge kin⸗ der nimmt / und zerſchmettert ſie an den ſtein. * Eſa. 13/ 16. Der 13 8. Pfalm. GOtt erhört und giebet krafft: Er iſts / ders zum ende ſchafft: 1. Ein pſalm Davids. DeECh dancke dir von gantzem hertzen / J ne den gottern will ich dir lob⸗ 1 gen. 2. Ich will anbeten zu deinem heili⸗ gen tempel / und deinem namen dan⸗ cken / um deine güte und treue; denn du haſt deinen namen über alles herꝛlich gemacht / durch dein wort. „ 3. Wenn ich dich anruffe / ſo erhöre ich. und gieb meiner ſeelen groſſe ra ⁹ 4. Es dancken dir / HErr / alle könige auf erden / daß ſie hören das wort dei⸗ nes mundes. §. Und ſingen auf den wegen des HErꝛn / daß die ehre des HErin groß ſey. 6. Denn der HEr: iſt hoch / und ſihet auf das niedrige / und kennet den ſtol⸗ tzen von ferne. . 7. Wenn ich mitten in der angſt wan⸗ dele / ſo erquickeſt du mich / und ſtre⸗ ckeſt deine hand über den zorn meiner deni⸗ denn ſeine güte währet ewig⸗ 25. Der allem fleiſche ſpeiſe gibt / denn ſeine güte währet ewiglich. 26. Hancket dem GOtt vom himmel/ denn feine güte währet ewiglich⸗ feinde / und hilffeſt mir mit deiner t echten. 8. Der HEr: wirds ein ende machen um meinet willen. HErr / deine güte iſt ewig / das werck deiner hände wol⸗ teſt du nicht laſſen. LlI 4 Der „ 536 Der Pfſalter. Pſ. 139. 140. 14r. Der 139. Pfalm. Ptres auge / hand und rath leitet dich / o menſch / bedenck die gnad! 1. Ein pſalm Davids / vorzuſingen. ERR / du erforſcheſt mich / und kenneſt mich. . 2. Ich ſitze o der ſtehe auf / ſo weiſ⸗ ſeſt du es; du verſteheſt meine gedan⸗ ken von ferne. 2. Ich gehe oder liege / ſo biſt du um mich / * und ſiheſt alle meine wege. * Hiob 23/ 10. 4. Denn ſihe / es iſt kein wort auf meiner nngen das du / HErꝛ / nicht alles wiſſeſt. 5. Du ſchaffeſt es / was ich vor oder kbrnach taue und hälteſt deine hand über mir. . 6. Solches erkänntniß iſt mir zu PandeTttch und zu hoch / ich kans nicht egreiffen. 7. Wo ſoll ich hingehen vor deinem Geiſt? Und wo ſoll ich hinfliehen vor deinem angeſicht? . „8. Führe ich gen himmel, ſo biſt du da; bettete ich mir in die hölle / ſihe / ſo biſt du auch da. * Amos 9/ 2. „Naähme ich flügel der morgenrö⸗ töe/ und bliebe am auſſerſten meer/ 10. So würde mich doch deine hand daſelbſt führen / und deine rechte mich alten. . „ „ 11. Spräche ich: Finſterniß mögen mich decken/ ſo muß die nacht auch licht um mich ſeyn. . . 12. Denn auch finſterniß nicht finſter iſt bey dir / und die nacht leuchtet wie der tag; ſingerniß iſt wie das licht. ac. 1/ 12. ⸗⸗. 13. Denn du haſt meine nieren in dei⸗ ner getalt/ du wareſt über mir in mut⸗ ter⸗ leibe. 14. Ich dancke dir darüber / daß * ich Se wunderbarlich gemacht bin; wunder⸗ barlich ſind deine wercke / und das er⸗ kennet meine ſeele wohl. * Hiob 10/8. ſegt. . 15. Es war dir mein gebeine nicht verholen / da ich im verborgen gemacht ward/ da ich gebildet ward unten in der erden. 16. Deine augen ſahen mich / da ich noch de uUnbereitet war / und waren alle tage auf dein buch geſchrieben / die noch werden ſolten/ und derſelben keiner da war. 17. Aber wie köſtlich ſind vor mir/ GOtt / deine gedancken? Wie iſt ihr ſo eine groſſe ſumma? . 18. Solt ich ſie zählen / ſo würde ihrer mehr ſeyn / denn des ſandes; wenn ich aufwache/ bin ich noch bey dir. 19. Ach GOrt / daß du töͤdteſt die gott⸗ loſen / und die blutgierigen von mir weichen müßten. 1 2. Denn ſie reden von dir laſterlich / 21. Ich haſſe ja / HEr:/ die dich haſſen / und verdreußt mich auf ſie / daß ſie ſich wider dich ſetzen. 22. Ich haſſe ſie in rechtem ernſt / dar⸗ um ſind ſie mir feind. 33. Erforſche mich / GOtt / und er⸗ fahre mein hertz; prüfe mich / und er⸗ fahre/ wie ichs meynne. 24. Und ſihe / ob ich auf böſem wege bin / * und leite mich auf ewigem wege. * Pſ. 86/ 11. Pf. 143/8. Der 140. Pfalm. Der böſe mag arges gedencken: GOtt kan es gar anderſt einlencken: 1. Ein pſalm Davids/ vorzuſingen. 2. Krette mſch / HErꝛ / von den boͤ⸗ ſen menſchen/ behüte mich vor den freveln leuten. 3. Die böſes gedencken in ihrem her⸗ tzen, und taalſch krieg erregen. 4: Sie ſchärffen ihre zunge / wie eine ſchlange; ottern⸗gifft iſt unter ihren lippen/ Sela. . Rs 5. Bewahre mich / HEr:/ wor de hand der gottloſen / behüte mich vor den fre⸗ veln leuten / die meinen gang geden⸗ cken umzuſtoſſen. 6. Die hoffäartigen legen mir ſtricke / und breiten mir ſeile aus zum netze / nd ſtellen mir fallen an den weg/ ela. 7. Ich aber ſage zum HErꝛn: Du biſt mein GOtt; HEr:/ nchimm die ſtim⸗ me meines flehens. 8. HErꝛ / HErꝛ / meine ſtarcke hülffe / du heſchirmẽſt mein haupt zur zeit des e 9. Er: ‚Nlaß dem gottloſen ſeine be⸗ gierde nicht / ſtärcke ſeinen muthwil⸗ lcn nicht ſie möchten ſichs erheben / a. 10. Das unglück / davon meine fein⸗ fallen. . 11. Er wird ſtrahlen über ſie ſchütten / er wird ſie mit feuer tieff in die erden ſchlagen / daß ſie nimmer nicht aufſtehen. 12. Ein böſes maul wird kein glück haben auf erden / ein frevel böſer menſch wird verjagt und geſtürtzt wer⸗ n. 13. Denn ich weiß / daß der HERN wird des elenden ſache und der armen recht ausführen. 14. Auch werden die gerechten deinem namen dancken / und die frommen wer⸗ den vor deinem angeſicht bleiben. Der 141. Pfalm. Der fromme beret / und laßt ſich ſtraf⸗ fen / hat aber nichts mit falſcher brut zu ſchaffen. I. Ein pſalm Davids. vernimm meine ſtimme / wenn nd deine feinde erheben ſich ohn ur⸗ 9 H ich ruffe zu dir / eile zu mir: ich dich anruffe. ich dich anruffe a. Mein 4 de rathſchlagen / müſſe auf ihren kopff — ne etun S ſehe e wenn ſitenn fie ,Mn gt utrt en ſn eee⸗ lett 1Neg ee i R Dnd Dtt ſen 1. Eire enckett en: ſſceh, nſe⸗ d⸗ fen ie eeie ſhter 4 r hete eſ ft ſehett⸗ ret/ erden ehen. ſie ie t ben heye tnen heſren re ſret khen te en Der Pſalter. Pſ. 141. 142. 143.144. 537 2. Mein gebet müſſe vor dir tügen/ H e erhöre mein gebet / ver⸗ wie ein rauch⸗ opffer / meiner hande nimm mein flehen um deiner aufheben / wie ein abend⸗opffer. — wahrheit willen / erhöre mich um „3. HErꝛ / behüre meinen mund / und deiner gerechtigfeit willen. .. . bewaͤhre meine lippen. 2. Und chebe nicht ins gericht mit dei⸗ 4. Neige mein hertz nicht auf etwas nem knecht; denn * vor dir iſt kein le⸗ boſes / ein gottlos weſen zu führen mit bendiger gerecht. . den übelthatern / daß ich nicht eſſe von * 2. Moſ. 34/7. Hiob 9/ 2. dem / das ihnen geliebet. 3. Denn der feind verfolget meine 5. Der gerechte ſchlage mich freund⸗ ſeele / und zerſchlägt mein leben zu bo⸗ lich / und ſtraffe mich / das wird mir ſo den; er leget mich ins finſter / wie die wohl thun / als ein balſam auf meinem todten in der wellt. haupt; denn ich bete ſtets / daß ſie mir 4. Und mein geiſt iſt in mir geängſtet / nicht ſchaden thun. „, mein hertz iſt mir in meinem leibe ver⸗ 6. Ihre lehrer müſſen geſtürtzt werden zehret. über einen fels; ſo wird man dann mei⸗ §. Ich gedencke an die vorige zeiten / ne lehre hören / daß ſie lieblich ſey, ich rede von allen deinen thaten / und 7. Unſere gebeine ſind zerſtreuet bis ſage von den wercken deiner hände. zur hölle / wie einer das land zerreiſſet 6. Ich breite meine hände aus zu dir / und zerwühlet. meine ſeele dürſtet nach dir / wie ein 8. Denn auf dich / HEr: HErꝛ / ſehen dürres land/ Sela. . meine augen / ich traue auf dich/ ver⸗ 7. HErꝛ / erhoͤre mich bald / mein geiſt ſtoſſe meine ſeele nicht. . vergehet; verbirge dein antlitz nicht Bewahre mich vor dem ſtricke / den von mir / daß ich nicht gleich werde ſi⸗ mir geleget haben / und vor der falle denen / die in die grube fahren. der übelthäter. R8. 8. Laß mich früh hoören deine gnade/ 10. Die gottloſen müſſen in ihr ei⸗ denn ich hoffe auf dich; thue mir kund gen netze fallen mit einander / ich aber den weg/ darauf ich gehen ſoll / denn immer vorüber gehen. mich verlanget nach dir. Pſalm. 9. Errette mich / mein GOtt / von mei⸗ Der 142. Pſa m. nen feinden / ant irpia ich auſluche. 5 10. Lehre m un nach deinem Der eineer leſo und ele n webige alle, denn du bi mein GOirz 1. Eine unterweiſung Davids zu be⸗ dein guter Geiſt führe mich auf ebener . ahn. ten / da er * in der hölen war. 1I. HEr: / erquicke mich um deines I. Sam. 22 1.m mnamens willen/ führe meine ſeele aus 2. (Ch ſchreye zum HErrn mit Erni er noth um deiner gerechtigkeit wil⸗ len. ner ſtimme / ich flehe dem H . Und verſtöre meine feinde um Vmit meiner ſtimme. 12. 3; Ich ſchütte meine rede vor ihm deiner güte willen, und bringe um aus / und zeige an vor ihm meine alle/ die meine ſeele ängſten; denn ich noth. . bin dein knecht. 4. Wenn mein geiſt in ängſten iſt / ſo . nimmſt du dich meiner an; ſie legen Der 144. Pfalm. mir ſtricke auf dem wege / da ich auf Ach HErꝛ / die Obrigkeit im krieg und = gehe. friede leit! 5. Schaue zur rechten / und ſihe / da „Ein pſalm ids. will mich niemand kennen; ich kan Elcbes Ky be⸗ Dayide⸗ hort/ nicht entfliehen / niemand nimmt ſich der * meine hände lehret ſtrei⸗ meiner ſeelen an. . . ten / und meine fäuſte kriegen. 6. HErr / zu dir ſchreye ich / und ſage: * 2., Sam. 22/35. Du diſt meine zuperſicht / mein theil im 2. Meine güte undr meine burg / mein lande der lebendigen. . ſcht i Mercke auf meine klage / denn ich ſchr Feu ich rane⸗ derznein velck anerd werde ſehr geplaget; errette mich von mich zwinget. * Pſ. 18/3. Reaen egarfe gern denn ſie ſind mir 3. HErꝛ / was iſt der menſch / daß du u mächtig. dich ſein ſo annimmeſt? Und des men⸗ Führe meine ſeele aus dem kercker/ ki 2 da F dancke neinem anen die ge: en ki daß d 8 e ſo achten? rechten werden ſich zu mir ſammlen / 4. Iſt doch der menſch gleich wie wenn du mir wohl thuſt. nſc, eieine zein, fehret dopin; * wie . ein ſchate. * Hiob 8/9. Der 143. Pfalm. 5§. dEr neige deine himmel / und . 4 . deine eck das gericht. 1. Ei bids. rahlen / und ſchrecke ſie. 53 8 Der Pſalter. Pſ. 144. 145.146. 7. Sende deine hand von der höhe / und erlöſe mich / und errette mich von groſſen waſſern / von der hand der für. „ 14. Der HErꝛ erhält alle / die da fal⸗ fremden kinder. ” 3. Welcher lehre iſt kein nütze / und ihre wercke ſind falſch. 9. GOtt / ich will dir ein neues lied ſingen / ich will dir ſpielen auf dem pfalter von zehen ſäaiten. 10. * Der du den konigen ſieg giebeſt/ und erloſeſt deinen knecht David vom mörderiſchen ſchwerdt des böſen. * Sprichw. 21/ 31. 11. Erloſe mich auch / und errette mich von der hand der fremden kinder / welcher lehre iſt kein nütze / und ihre wercke ſind falſch. . 12. Daß unſere ſoͤhne aufwachſen in ihrer jugend / wie die pflantzen / und un⸗ ſere töchter / wie die ausgehauene er⸗ cker / gleich wie die palläſte. . 13. Und unſere kammern voll ſeyn / die heraus geben konnen einen vorrath nach dem andern / daß unſere ſchaafe tragen tauſend und hundert tauſend auf unſern dörffer. 14. Daß unſere ochſen viel erarbeiten/ daß kein ſchade / kein verluſt / noch kla⸗ ge auf unſern gaſſen ſey. 15. Wohl dem volck / dem es alſo ge⸗ het. Aber wohl dem volck / deß der HErꝛ ſein GOtt iſt. Der 146. Pſalm. Lobe Chriſtum / ſchweig nicht ſtille: Denn ſein reich har guts die fülle. 1. Ein loh Davids. eCh will dich erhöhen / mein GOtt / du koͤnig / und deinen namen loben immer und ewiglich. 2. Ich will dich täglich loben / und deinen namen rühmen immer und ewiglich. 3. Der HErt iſt groß und ſehr loͤblich / und ſeine grcſe iſt unausſprechlich. 4. Kindes⸗kinder werden deine wer⸗ cke preiſen / und von deiner gewalt agen. ſag Ich will reden von deiner herꝛ⸗ lichen ſchoͤnen pracht / und von deinen wundern. 6. Daß man ſolle reden von deinen herrlichen thaten / und daß man erzäh⸗ le deine herrlichkeit. , 7. Daß man preiſe deine groſſe güte/ nd deine gerechtigkeit rühme. 2 g. Gnädig und barmhertzig iſt der HErꝛ / gedultig und von groſſer güte. 9. Der HErꝛ iſt allen gütig / und er⸗ barmet ſich aller ſeiner wercke. 10. Es ſollen dir dancken / HErꝛ / alle deine wercke / und deine heiligen dich loſ loben / 11. Und die ehre deines königreichs rühmen / und von deiner gewalt reden. 12. Daß den menſchen⸗kindern deine gewalt kund werde / und die ehrliche pracht deines königreichs. 13. Dein reich iſt ein ewiges reich⸗ und deine herꝛſchafft währet für und len / und richtet auf alle / die niederge⸗ ſchlagen ſind. 15. Aller augen warten auf dich / und du giebeſt ihnen ihre ſpeiſe zu ſeiner zeit. * Pſ. 104/27. 16. Du thuſt deine hand auf / und feſlilleſt alles / was lebet / mit wohlge⸗ 17. Der HErꝛ iſt gerecht in allen ſei⸗ werckener Err iſt nahe al 18. Der HErꝛ iſt nahe allen / die i anruffen / aͤllen / die ihn mit ernſt jn uffen. 19. Er thut / was die gottsfürchtigen Becheorer mnd höret ihr ſchreyen gre 20. Der HErꝛ behüret alle / die ihn lieben und wird vertilgen alle gott⸗ a ſagen / und alles fleiſch lobe ſeinen hei⸗ ligen namen immer und ewiglich. Der 146. Pſalm. tzen; GBtt alleine kan nlechre ſti⸗ 1. Halleluja. Obe den HErꝛn / meine ſeele. la: Ich del den HErm loben ſo a ebe / und meinem lobſingen eeei ich igbin.⸗ f dit 3. Verlaſſet euch nicht auf fürſten; ſie ſind menſchen / * die können ia teh: elffen. * Pſ. 118/ Z. 9. 4. Denn * des menſchen geiſt muß da⸗ von / und er muß wieder zur erden wer⸗ den; alsdenn ſind verlohren alle ſeine anſchläge. * I. Moſ. 3/19. a ung auf den HErꝛn ſeinen GOtt ſtehet. 5 6. Der * himmel,/ erde / meer / und alles / was drinnen iſt / gemacht hat / der glaupen gaſe ewiglich. Offenb Geſch. 14/ 15. Offenb. 14/7. 7. Der recht ſchaffet denen / ſo eale leyden / der die hungerigen ſpeiſet. Der HErꝛ loͤſet die gefangenen. 3. Der HErr machet die blinden ſe⸗ hend. Der HErꝛ richtet auf/ die nie⸗ ergeſchhagen ſind. Der HEr liebet die e . 9. Der HErꝛ behütet die fremdlinge und wäyſen / und erhält die wittwen / und kehret zurück den weg der gott⸗ oſen. 10. Der HErꝛ iſt könig ewiglich / dein GDtt / Zion / für und für / Halleluja. Der 147. Pfalm. GOttes gnad und macht wird nim⸗ mer ausgedacht. 1. Lobet nen wegen / und heilig in allen ſeinen 21. Mein mund ſoll des HErꝛn lob lulieg ntn4 fßitote hteſe/⸗4 /Ree de g Hern ſeiten ie lc. . tͤte ſi te. ſe. et/4 en o fitſe iee inin Ehente leſen e nhen /1 lenN 1 ſte 1 NE . e. Met, ſcen bn thtne /9 s. N “K SS bet ihn / alle ſein heer. * Der Pfalter. Pf. 147.148.149.160. 539 . GOtt loben / das iſt ein köſtlich ſch⸗ ding / ſolch lob iſt lieblich und ön. L 2. Der HErꝛ bauer Jeruſalem / und bringet zuſammen die verjagten in rael. J Er * heilet / die zerbrochenes her⸗ tzens ſind / und Eirbͤendet ihre ſchmer⸗ ger * Er zählet die ſterne / und nennet ſie alle mit namen. * Eſa. 40/ 26. 5. Unſer HErꝛ iſt groß / und von groſ⸗ ſer krafft / und iſt unbegreifflich / wie er regieret. . 6. Der HErr richtet auf die elenden/ und ſtoſſet die gottloſen zu boden. L 2 den HErrn/ denn unſern inge mit Fan en / und lobet unſern GOtt mit harffen. . 8. Der *den himmel mit wolcken ver⸗ decket / und giebt regen auf erden / der graß auf bergen wachſen laßt. * Ap. Geſch. 14/ 17. 9. Der dem * viehe ſein futter giebt / den jungen raben / die ihn anruffen. Hiob 39/4. . 10. Er hat nicht luſt an der ſtärcke des roſſes / noch gefallen an jemandes einen. 1II. Der HErꝛ bat gefallen an denen / die ihn fürchten / die auf ſeine güte 12. Preiſe / Jeruſalem / den HErꝛn / lo⸗ be / Zion / deinen GOtt. 13. Denn er macht veſte die riegel deiner thore / und ſeegnet deine kinder Drinnen. . 14. Er ſchaffet deinen grentzen friede/ und ſäattiget dich mit dem beſten wai⸗ en. 15. Er ſenbet ſeine rede auf erden / ſein wort laufft ſchnelle. 16. Er giebt ſchnee wie wolle / er ſtreuet reiffen wie aſchen. 17. Er wirfft ſeine ſchloſſen wie biſ⸗ ſen / wer kan bleiben vor ſeinem froſt? 18. Er ſpricht / ſo zerſchmeltzet es; er läßt ſeinen wind wehen / ſo thauets auf. 19. Er zeiget Jacob ſein wort / Iſrael ſeine ſitten und rechte. 20. So * thut er keinen heyden / noch läßt ſie wiſſen ſeine rechte / Halleluja. * §. Moſ. 4/7. 2. Sam. 7/ 23. Der 148. Pfalm. Von loben und ſingen / ſoll erde und himmel erklingen. 1. Halleluja. Obet / ihr himmel / den HErꝛn / lo⸗ bet ihn in der höhe. 2. Lobet ihn / alle ſeine engel /* lo⸗ Luc. 2/ 13. Lobet ihn/ ſonne und mond / lobet ihn/ alle leuchtende ſterne. 4. Lobet ihn ihr himmel / allenthalben / und die waſſer / die oben am himel ſind/ t um einander dem HErnſden §. Die ſollen loben den namen des HErꝛn / denn * er gebeut / ſo wirds ge⸗ ſchaffen. * Pſ. 33/9. und 115/3. 6. Er hält ſie immer und ewiglich / er ordnet ſie / daß ſie nicht anders gehen 7. Lobet den HErtn auf erden / ihr wallfiſche und alle tieffen. 8.* Feuer / hagel / ſchnee und dampff / ſturmwinde / die ſein wort ausrichten/ * Sir. 39/35. 9. Berge und aus hügel / fruchtbare baume und alle cedern/ . 10. Thiere und alles viehe / gewürm und vöogel. 11. Ihr könige auf erden / und alle leute / fürſten / und alle richter auf er⸗ S . 12. Jünglinge und jungfrauen / alte mit den jungen/ 13. Sollen loben den namen des HErꝛn / denn ſein name allein iſt hoch / ſein lor gehet / ſo weit himmel und erden iſt. 14. Und er erhöhet das horn ſeines volcks; alle ſeine heiligen ſollen loben/ die kinder Iſrael / das volck / das ihm dienet / Halleluia. Der 149. Pfalm. Lobe / Zion / GHtt mit krafft / er führt deine rirterſchafft. 1. Halleluia. . Inget dem HErin ein neues lied / dit gemein? der heiligen ſoll ihn 0 2 2. Iſrael freue ſich deß / der ihn ge⸗ macht hat / die kinder Zion ſeyen frö⸗ lich über ihrem koönige. 3. Sie ſollen loben ſeinen namen im reigen / mit paucken und harffen ſollen ſ⸗ ige ſnielen. Er⸗ hat wohlgefallen . e e an ſeinem volck / er hilfft den elenden errlich. 5§5. Die heiligen ſollen frölich ſeyn / und preiſen und rühmen auf ihren agern. 6. Ihr mund ſoll GOtt erhöhen / und ſollen ſcharffe ſchwerdter in ihren han⸗ Daß ſie rache üben unter den hey⸗ den/ ſtraffe unter den volckern. den 8. Ihre könige zu binden mit ketten/ und ihre edlen mit eiſern feſſeln. 9. Daß ſie ihnen thun das recht / da⸗ von geſchrieben iſt. Solche ehre werden alle ſeine heiligen haben / Halleluja. Der 150. Pſalm. OTT iſt Zions heyl und ruhm?: Lobet ihn im heiligthum. I. Halleluja. . Lher den HErꝛn in ſeinem heilig⸗ —— thum / lobet ihn in der veſte ſeiner acht macht. i: Lobet ihn in ſeinen thaten / lober ihn in ſeiner groſſen herꝛlichkeit. 3. Lobet 540 Die Sprüuͤche Cap. 1. 2. mit pſalter und harffen. . 4. Lobet ihn mit paucken und reigen/ lobet ihn mit ſäiten und pfeiffen. L Ende des 3. Lobet ihn mit Paſaunen/ lobet e, 5. Lobet ihn mit hellen cymbeln / lo⸗ et ihn mit wohlklingenden cymbeln. 6. Alles / waß HErꝛn / Halleluja. Pſalters. Die Spruͤche Salomo nis. (genannt Proverbia.) Das 1. Capitel. un: Die * weisheit klaget drauſſen / Der weisheit anfang. Hinderniſſe/ und klage. 1. α Iß ſind die ſprüche Salomo/ . des königes Iſrael / Da⸗ vids ſohns. 2. Zu lernen weisheit und zucht / verſtand / „ 3. Klugheit / gerechtigkeit / recht und echt: ſ Daß die albern witzig / und die jünglinge vernünfftig ünd vorſichtig werden. ,. 5. Wer weiſe iſt / der höret zu / und beſſert ſich / und wer verſtändig iſt / der läſſet ihm rathenͤͤ,“ 6. Daß er vernehme die ſprüche / und 4 nd läßt ſich höͤren auf den gaſſen. * Sprüchw. 8/1. 22. 21. Sie ruffet in der thür am thor/ vornen unter dem volck / ſie redet ihre worte in der ſtadt: 22. Wie lange wolt ihr albern alber ſeyn / und die ſpötter luſt zur ſpotte⸗ gen haben/ und die ruchloſen die lehre aſſen? 23. Kehret euch zu meiner ſtraffe. Sihe/ ich will euch heraus ſagen meinen geiſt / und euch meine worte kund thun. 24. Weil * ich denn ruffe / und ihr wegert euch/ ich recke meine hand aus / und niemand achtet drauf / * Eſ. 65/ 12. c. 66/ 4. Jer. 7/13. 25. Und laſſet fahren allen meinen ihre deutung / die lehre der weiſen / und rath / und wollet meiner ſtraffe nicht: re beyſpiele. ihre Henſei „ Pſ. III/ 10. Spr. 9/ 10. Sir. 1/ 16. 8. Mein 26. 7. Errn furcht iſt anfang unfall / in lernen; die ruchloſen verachten kommt / das ihr isheit und zucht. lachen in eurem und eurer ſpotten / wenn da fürchtet. 27. Wenn über euch kommt / wie ein So will ich auch , ſturm/ das ihr fürchtet / und euer un⸗ * kind / gehorche der zucht fall als ein wetter; wenn über euch deines vaters / und verlaß nicht das ge⸗ angſt und noth kommt. 2 ⁶⁹ bot deiner mutter. * Spr. 6/ 20. c. 35 /22. 9. Denn ſolches iſt ein ſe neinem ſaupt / und eine kette an dei⸗ nem ha e. . . . 10. Mein kind / wenn dich die böſen r buben locken / ſo folge nicht. 11. Wenn ſie ſagen: Gehe mit uns/ Denn werden ſie mir ruffen/ 7 aber ich werde nicht antworten; ſie wer⸗ oner ſchmuck den mich früh ſuchen / und nicht finden. ſ. 59/ 2. Jer. 1I1I/ II. Darum / daß ſie haſſeten die leh⸗ 29. Dar und wolten des HErꝛn furcht nicht 30. Wolten meines raths nicht / und wir wollen auf blut lauren / und den läſterten alle meine ſtraffe; unſchuldigen ohn urſach nachſtellen, 12. Wir wollen ſie lebendig ver⸗ ten ihres weſens 31. *So ſollen ſie eſſen von den früch⸗ und ihres raths ſatt ſchlingen/ wie die hölle / und die from⸗ werden. * Eſa. 3/ 10. men als die hinunter in die grube 32. Das die albern gelüſtet / tödtet ſie / fahren. und der ruchloſen glück bringet ſie um. 13. Wir wollen groß gut finden; 33. . Wer aber mir gehorchet / wird wir wollen unſere häuſer mit raub ſicher bleiben / und gnug haben / und üllen. . 14. Wage es mit uns; es ſoll unſer aller ein beutel ſeyn. 15. Mein kind / wandele den weg nicht xem pfad. . 76. Denn * ihre füſſe lauffen zum bo⸗ ſen / und eilen blut zu vergieſſen. * Eſa. 59/ 3. Rom. 3/ 15. 17. Denn es iſt vergeblich / das netze h auswerffen vor den augen der vögel. 18. Auch lauren ſie ſelbſt unter ein⸗ mit ihnen; wehre deinem fuß vor ih⸗ luſt gifft I. dazu. kein unglück fürchten. Das 2. Capitel. Per weisheit koſtbarkeit. Der wol⸗ Ein kind / wilt du meine rede annehmen/ und meine ge⸗ botte bey dir behalten / 2. So laß dein ohr auf weisheit ache aben / und neige dein hertz mit fleiß 3. Denn ſo du mit fleiß darnach ruf⸗ teſt/ ander auf ihr blut/ und ſtellet einer feſt / und darum be dem andern nach dem leben. 4. So du ſie ſucheſt / wie ſilber / und ätze: 19. Alſo thun alle geitzigen / daß einer forſcheſt ſie / wie die ſch dem andern das lehen nimmr. §. Alsdenn wirſt du die furcht des HErin odem hat / lohe den N . 9 te umni fn (Dend. ſſehen n ert Clleſe tſcene eiin ekerden Den wi ſmn ren 44 en cd 6 dir 6rian 5 Nabeil ihm e Kin Eer des/ ne wer⸗ d derl iN! Demn i (fdite N eulehet eOr e Pelenu ulehe. . 1. eIN . en t e le k⸗ “ Salomonis. Cap. 2. 3. 541 Erin vernehmen / und GOttes er⸗ änntniß finden. 6. Denn der HErt giebt weisheit; und 7. * Düncke dich nicht weiſe ſeyn / ſon⸗ dern fürchte den HErm / und weiche vom böſen. * Eſ. 5/21. Röm. 12/17. aus ſeinem munde kommt erkänntniß 8. Das wird deinem nabel geſund ſeyn / und verſtand. . 7. Er laſſets den aufrichtigen gelingen; und beſchirmet die frommen. 8. Und behütet die / ſo recht thun; und bewahret den weg ſeiner heiligen. 9. Denn wirſt du verſtehen gerech⸗ tigkeit und recht / und frömmigkeit / und allen guten weg. . 10. Wo die weisheit dir zu hertzen ge⸗ het / daß du gerne lerneſt: 1II. So wird dich guter rath bewah⸗ ren / und verſtand wird dich behüten: 12. Daß du nicht geratheſt auf den weg der böſen / noch unter die verkehr⸗ ten ſchwätzer / . 13. Die da verlaſſen die rechte bahn/ und gehen finſtere wege / 14. Die ſich freuen boſes zu thun / und ſind frölich in ihrem böſen verkehrten 15. Welche ihren weg verkehren / und folgen ihrem abwege/ . 16. Daß du nicht gerarheſt an eines andern weib / und die nicht dein iſt / die glatre worte giebt / J 17. Und verläſſet den herꝛn ihrer ju⸗ End⸗ suind vergiſſet den bund ihres e 18. Denn ihr haus neiget ſich zum to⸗ de / und ihre gange zu den verlohrnen. 19. Alle / die zu ihr eingehen / kom⸗ men nicht wieder/ und ergreiffen den weg des lebens nicht. 20. Auf daß du wandelſt auf gutem wege / und bleibeſt auf der rechten bahn. 21. Denn die gerechten werden im Urnde wohnen / und die frommen werden drinnen bleiben. * Pſ. 1/ 3. Pſ. 25/13. Pf. 37/9. 11. Matth. 5/5. 22. Aber * die gottloſen werden aus dem lande gerottet / und die verachter werden draus vertilget. * Hiob 18/19. 3 3. Capitel. Pflicht des menſchen gegen GOtt / ſich ſelbſt / und dem nächſten. 1. Ein kind / vergiß meines ge⸗ ſetzes nicht / und dein hertz behalte meine gebote. 2. Denn ſie werden dir langes le⸗ ben / und gute jahre / und friede brin⸗ gen. * 5. Moſ. 8/1. c. 30/16. 3. Gnade und treue werden dich nicht laſſen. *Hänge ſie an deinen hals / und ſchreibe ſie in die tafel deines hertzens. * §. Moſ. 6/8. Spr. 7/3. 4. So wirſt du gunſt und klugheit finden / die GOtt und menſchen gefallet. 5. Verlaß * dich auf den HErrn von gantzem hertzen; uno verlaß dich nicht auf deinen verſtand. * Pf. 118/8. 9. 6. Sondern gedencke an ihn / in allen deinen wegen / ſo wird er dich recht führen, und deine gebeine erquicken, 9. * Ehre den HErrn von deinem gut / und von den erſtlingen alle dei⸗ gut / nes einkommens: * Tob. 4/7. Sir. 4/ 1. c. 12/ 13. Luc. 14/13. 10. So werden deine ſcheunen voll werden / und deine kelter mit moſt über⸗ gehen. Joel 2/24. 11. Mein kind / * verwirff die zucht des HErꝛn nicht; und ſey nicht unge⸗ dultig über ſeiner ſtraffe. *Hiob 5/17. 12. Denn * welchen der HErꝛ liebet/ den ſtraffet er; und hat wohlgefallen an ihm/ wie ein vater am ſohn. * Tob. 12/ 13. Hebr. 12/6. Offenb. 3/19. 13. Wohl dem menſchen / der weis⸗ heit findet; und dem menſchen / der verſtand bekommt: 14. Denn es iſt beſſer um ſie hand⸗ thieren / weder um ſilber / und ihr ein⸗ kommen iſt beſſer denn gold. 15. * Sie iſt edler denn perlen/ und alles / was du wünſchen magſt / iſt ihr nicht zu gleichen. * Sprüchw. 8/11. 16. Langes leben iſt zu ihrer rechten band ‚zu ihrer lincken iſt reichthum und ehre. 17. Ihre wege ſind liebliche wege / und alle ihre ſteige ſind friede. 18. Sie iſt ein baum des lebens al⸗ len / die ſie ergreiffen; und ſeelig ſind / die ſie halten. 19. Denn der * HEr: hat die erde durch weisheit gegründet / und durch ſeinen rath die bimmel bereitet. Pſ. 33/ . 20. Durch ſeine weisheit ſind die tief⸗ fen zertheilet / und die wolcken mit thau trieffend gemacht. . 21. Mein kind / laß ſie nicht von dei⸗ nen augen weichen / ſo wirſt du glück⸗ ſeelig und klug werden. 22. Das wird deiner ſeelen leben ſeyn; und dein mund wird holdſeelig ſeyn. 23. Denn wirſt du ſicher wandeln auf deinem wege / daß dein fuß ſich nicht ſtoſſen wird. . 24. Legſt du * dich / ſo wirſt du dich nicht fürchten / ſondern ſüſſe ſchlaffen. * Pſ. 3/ 6. Pſ. 4/9⁹. 25. Daß du dich nicht fürchten darf⸗ feſt vor plötzlichem ſchrecken / noch vor dem ſturm der gotrloſen / wenn er ommt. Pf. 112/7. 26. Denn der HErꝛ iſt dein trotz / der behütet deinen fuß / daß er nicht ge⸗ fangen werde. . 27. Wegere dich nicht / dem dürffti⸗ gen gutes zu thun / ſo deine hand von — GOit hat ſolches zu thun. 28. Sprich nicht zu deinem freunde: Gehe ii⸗ n kein zisder engi dan ich dir geben / ſo du es doch wohl haſt. ich dirs 29: Trachte 542² Die Sprüche Cap. 3. 4. 5. 29. Trachte nicht böſes wider deinen ſach / ſo er dir fein leyd gerhan hat. 31. Eyfere nicht einem freveln nach/ und erwähle ſeiner wege keinen: 32. Denn der HErr hat greuel an dem abtrünnigen / und ſein geheimniß iſt bey den frommen. 33. Im hauſe des gottloſen iſt der fluch des HErrn / aber das haus der gerechten wird geſeegnet. 34. Er wird der ſpotter ſpotten / aber den elenden wird er gnade geben. er n weiſen werden ehre erben/ aber wenn die narren hoch kommen/ werden ſie doch zu ſchanden. — ₰ Liebe zur weisheit / und lohn. Böſer geſellſchafft gefahr. . 1. Oeret / meine kinder / die zucht euers vaters / mercket auf / daß ihr lernet / und klug werdet. 2. Denn ich gebe euch eine gute leh⸗ re / verlaſſet mein geſetze nicht. 3. Denn ich war meines vaters ſohn / ein zarter und ein einiger vor meiner mutter. 4. Und er lehrete mich / und ſprach: Laß dein hertz meine worte aufneh⸗ men/ * halte meine gebote / ſo wirſt du leben. * 3. Moſ. 18/5. 5. Moſ. 5/1. 5. Nimm an weisheit / nimm an ver⸗ ſtand / vergiß nicht/ und weiche nichte von der rede meines mundes. . 6. Verlaß ſie nicht / ſo wird ſie dich bebairn jliebe ſie / ſo wird ſie bdich ehüten. 7. Denn der weisheit anfang iſt / wenn man ſie gerne höret / und die klugheit lieber hat / denn alle güter. 83. Achte ſie hoch / ſo wird ſie dich er⸗ Höhen / und wird dich zu ehren machen/ wo du ſie hertzeſt. . &* Sie wird dein haupt ſchön ſchmü⸗ len/ und wird dich zieren mit einer hübſchen kreer. 10. So höre / mein kind / und nimm an meine rede / ſo werden deiner jahre viel werden. . 1II. Ich will dich den weg der weis⸗ heit führen / * ich will dich auf rech⸗ ter bahn leiten. * Pſ. 27/ II. 12. Daß / wenn du geheſt / dein gang dir nicht ſauer werde / und wenn du lauffeſt / daß du dich nicht anſtoſſeſt. 13. Faſſe die zucht/ laß nicht davon / bewahre ſie / denn ſie iſt dein leben. 14. * Komm nicht auf der gottloſen fad / und tritt nicht auf den weg der oöſen. Pſ. 1/ I. 15. Laß ihn fahren / und gehe nicht „I7. Denn ſie nähren ſich von gotelo⸗ freund / der auf treue bey dir wohnet. ſem brodt / und trincken vom wein des 20. Haddere nicht mit jemand ohne ur⸗ frevels E E 18. Aber der gerechten pfad gläntzet wie ein licht / das da fortgehet / und leuchtet bis auf den vollen tag. 19. Der gottloſen weg aber iſt wie dunckel⸗/ und wiſſen nicht / wo ſie fallen 20. Mein ſohn / mercke auf mein wort / und neige dein ohr zu meiner rede. 21. * Laß ſie nicht von deinen augen fahren / behalte ſie in deinem hertzen. * Sprüch prüchw. 3/ 21. 22. Denn ſie ſind das leben denen / die ſie nden / und geſund ihrem gan⸗ en leibe. 23. Behüte dein hertz mit allem fleiß / denn daraus gehet das leben. . 24. Thue von dir den verkehrten Rund und laß das läſtermaul fern von ir ſenn. 25. Laß deine augen ſtracks vor ſich ſehen / und deine augenlieder richtig vor dir hinſehen. 26. Laß deinen fuß gleich vor ſich gehen/ ſo geheſt du gewiß. 27. *Wancke weder zur rechten noch zur lincken / wende deinen fuß vom böſen. * §. Moſ. 5/ 32. Das 5. Capitel. Greuel der unreinen. Vergnügen der ehelichen liebe. . 1. Ein kind / mercke auf meine weisheit / neige dein ohr zu meiner lehre. 2. Daß du behalteſt guten rath / und dein mund wiſſe unterſchied zu haben. 3. Denn die lippen der huren ſind ſuſſe wie honigſeim / und ihre kehle iſt glatter denn ble? . 4. Aber hernach bitter wie wermuth / und ſcharff wie ein zweyſchneidig ſchwerdt. 5. Ihre füſſe lauffen zum tode hinun⸗ ter / ihre gange erlangen die hölle. 6. Sie gehet nicht ſtracks auf dem wege des lebens / unſtat ſind ihre tritte / daß ſie nicht weiß / wo ſie gehett. 7. So gehorchet mir nun / meine kin⸗ der / und weichet nicht von der rede meines mundes. 8. Laß deine wege ferne von ihr ſeyn / und nahe nicht zur thür ihres hauſes. 9. * Daß du nicht den fremden ge⸗ beſt deine ehre / und deine jahre dem grauſamen. * Sprüchw. 6/ 33. 10. Daß ſich nicht fremde von deinem vermoögen ſättigen / und deine arbeit nicht ſey in eines andern hauſe / II. Und müſzeſt hernach ſeufftzen / wenn du dein leib und gut verzehret drinnen / weiche von ihm / und gehe haſt / vorüber. 12. Und ſprechen: Ach wie habe ich die 16. Denn ſie ſchlaffen nicht / ſie haben zucht gehaſſet/ und mein hertz die ſtraf⸗ 7 denn übel gethan/ und ſie ruhen nicht / fe verſchmaͤhet! ſie haben denn ſchaden gethan. t 13. Und habe nicht gehorchet der ſtiimme ande 4 t 1,D a rt u ,0 ifien ſe ſi 4 5. — Nnngen duntin fogin gehe t. er iſ ſefin heintrtn tede. en guget ſerzen deren ſen gen Alnſe lani⸗ ereie feen be der ſi teg no ß hunn 4 etgrige eie le u aben kenſt hel errg ſhrdt ehinn⸗ ile. ene e,N ⸗ ſter⸗ giſie 16 ſ. freue dich des weibes deiner jugend. gleich alle ihre gänge. heit / falſchheit und ehebruch. noch deine augen⸗lieder ſchlummern. Salomonis. Cap. 5. 6. 54 3 ſtimme meiner lehrer / und mein ohr nichr geneiget zu denen / die mich leh⸗ eten · . . 14. Ich bin ſchier in all unglück kom⸗ men vor allen leuten und allem volck. 15. Trinck waſſer aus deiner gruben/ und flüſſe aus deinem brunnen. 16. Laß deine brunnen heraus flieſ⸗ ſen / und die waſſer⸗bäche auf die gaſ⸗ en. . . 17. Habe du aber ſie alleine / und kein fremder mit dir. 18. Dein horn ſey geſeegnet / und 19. Sie iſt liehlich wie eine hinde/ und holdſeelig wie ein rehe / laß dich ihre liebe allezeit ſä tigen / und ergö⸗ tze dich allewege in ihrer liebe. 20. Mein kind / * warum wilt du dich an der fremden ergatzen /und her⸗ tzeſt dich mit einer andern? * Sir. 9/ 11. 12. 21. Denn * jedermans wege ſind ſtracks vor dem HErꝛn / und er miſſet . iob 34/ 21. . 22. Die mfſethat des gottloſen wird ißn fahen / und er wird mit demeſtrick ſeiner ſünde gehalten werden. 13. Er wird ſterben / daß er ſich nicht will ziehen laſſen / und um ſeiner groſ⸗ ſen thorheit willen wirds ihm nicht wohl gehen. Das 6. Capitel. Warnung vor bürgſchafft / vor faul⸗ 1. Ein kind / * wirſt du bürge für deinen nächſten / und haſt dei⸗ ne hand bey einem fremden verhefftet / * Spr. 11/ 15. 2, So biſt du verknüpfft mit der rede deines mundes / und gefangen mit den reden deines mundes. 3. So thue doch / mein kind / alſo / und errette dich / denn du biſt deinem nach⸗ ſten in die hände kommen; eile / dräange und treibe deinen näachſten. 4. Laß deine augen nicht ſchlaffen / 5. Errette dich wie ein rehe von der hand / und wie ein vogel aus der hand des voglers. . 6. Gehe hin zur ameiſen/ du fauler / ſihe ihre weiſe an/ und lerne; 7. Ob ſie wol keinen fürſten / noch hauptmann / noch herꝛn hat / 8. Bereitet ſie doch ihr brodt im ſom⸗ mer / und ſammlet ihre ſpeiſe in der 3 erndte. . Wie lange liegeſt du / fauler? Wenn wilt du aufſtehen von deinem 3 ſchlaf? af? 10. Ja ſchlaf noch ein wenig / ſchlum⸗ mere ein wenig / ſchlage die hände in einander ein wenig / daß du ſchlaffeſt/ 11. So wird dich das armuth überei⸗ len / wie ein fußganger / und der man⸗ gel / wie ein gewapyneter mann. 12. Ein loſer menſch / ein ſchädlicher mann / gehet mit verkehrtem munde / 13. Wincket mit augen / deutet mit füſſen / zeiget mit fingern / L 14. Trachtet allezeit böſes und ver⸗ kehrtes in ſeinem hertzen / und richtet hadder Sn. wird ihm plötzlich ſ. 15. Darum wird ihm plo ein unfall kommen / und wird ſchnell zer⸗ rochen werden daß keine hülffe da eyn wird. 16. Dieſe ſechs ſtücke haſſet der HErꝛ/ und am ſiebenden hat er einen greuel: 17. Hohe augen/ falſche zungen/ hände / die unſchuldig blut vergieſſen / 8 Hert⸗ Naſtnie hoͤſen tiücken um 18. Hertz / das mit böſen tücken um⸗ gehe⸗ Ane die behende ſind ſchaden U 19. Falſcher zeuge / der frech lügen redet / und der abder zwiſchen brüdern anrichtet. . 20. Mein kind / bewahre die gebote deines vaters / und latz nicht fahren das geſetz deiner mutter. Sprüchw. 1/ 8. 21. Binde ſie zuſammen auf dein hertz allewege / „ und hänge ſie an deinen als. 5§5. Mo „6/7. 8. . 22. Wenn du geheſt / daß ſie dich ge⸗ eiten / wenn du dich legeſt / daß ſie dich bewahren / wenn du aufwacheſt / — – — daß ſie dein geſpräch ſe eyn. 23. Denn bas gebot iſt eine leuch⸗ te / und das geſetz ein licht / und die ſtraffe der zucht iſt ein weg des le⸗ bens. * Pſ. 1I19/ 105. 2. Petr. 1/ 19. 24. Auf daß du bewahret werdeſt vor dem böſen weibe / vor der glatten zun⸗ gen der fremden. 25. Laß dich ihre ſchöne nicht gelüſten in deinem hertzen / und verfahe dich ch⸗ nicht an ihren augen⸗liedern. 26. Denn eine hure bringet einen ums brodt; aber ein eheweib fähet das edle leben. . 27. Kan auch jemand ein feuer im zuſen behalten / aß ſeine kleider nicht 28. Wie ſolt jemand auf kohlen ge⸗ hen/ daß ſeine füſſe nicht verbrannt würden? , 29. Alſo gehets / wer zu ſeines näch⸗ ſten weib gehet / es bleibet keiner un⸗ geſtrafft / der ſie berühret. o. Es iſt einem diebe nicht ſo groſſe ſchmach / ob er ſtiehlet / ſeine ſeele zu ſättigen / weil ihn hungert; 1. Und ob er begriffen wird / gibt ers ſiebenfältig wieder / und legt dar alles gut in ſeinem hauſe. 32. Aber der mit einem weibe die ehe bricht / der iſt ein narꝛr / der bringet * Sprüchw. 24 / 33⸗ ein leben ins verderben. 233. Darzu 544 Die Spruͤche Cap. 6. 7. 98. —☛NÄ 3. Darzu trifft ihn plage und ſchan⸗ de⸗ und ſeine ſchande wird nicht aus⸗ getilger. , 34. Denn der grimm des mannes ey⸗ fert / und ſchonet nicht zur zeit der rache. . . 35. Und ſiehet keine verſon an / die da verſoͤhne / und nimmts nicht an / ob dul viel ſchencken wolteſt. Das 7. Capitel. Peſt der wolluſt. 1. Ein kind / behalte meine rede; und verbirge meine gebote bey dir. . 2. Behalte meine gebote / ſo wirſt du leben / und mein geſetz wie deinen augapffel. 3. Binde ſie an deine finger z ſchreibe ns. ſie auf die tafel deines hertzens. 4. Sprich zur weisheit: Du biſt mei⸗ ne ſchweſter; und nenne die klugheit deine freundin. 5. Daß du behüter werdeſt vor dem fremden weibe / vor einer andern / die glatte worte giebt. . 6. Denn am fenſter meines hauſes guckete ich durchs gegirter / und ſahe Unter die albern. , 7. Und ward gewahr unter den kin⸗ dern eines närriſchen jünglings / 4. Der gieng auf der gaſſen an einer ecken / und trat daher auf dem wege an ihrem hauſe/ 9. In der demmerung / am abend des tages / da es nacht ward / und dunckel ar. . 10, Und ſihe / da begegnete ihm ein weib im huren⸗ſchmuck / liſtig / 11. Wild und unbändig / daß ihre füſſe in ihrem hauſe nicht bleiben koͤn⸗ nen. . , 12. Jetzt iſt ſie hauſſen/ jetzt auf der gaſſen / ünd lauret an allen ecken. 13. Und erwiſchte ihn / und küſſete ihn unverſchamt / und ſprach zu ihm: 14. Ich habe danck⸗opffer für mich heute bezahlet / für meine gelübde. 15. Darum bin ich heraus gangen dir zu hegegnen dein angeſicht früh zu ſuchen / und habe dich funden. 16. Ich habe mein bette ſchön ge⸗ ſchmücket mit bunten teppichen aus Egypten. . . 17. Ich habe mein lager mit * myr⸗ rhen/ aloes und ennamen beſprenget. ohel. 4/14. 18. Komm/ laß uns gnug bulen bis an den morgen / und laß uns der liebe pflegen. 4 . 19. Denn der mann iſt nicht dahei⸗ me / er iſt einen fernen weg gezogen. 20. Er hat den geld⸗ſack mit ſich ge⸗ nommen / er wird erſt aufs feſt wieder heim kommen. 21. Sie überredete ihn mit vielen worten / und gewann ihn ein mit ih⸗ vem glatten munde. 22. Er folgete ihr bald nach / wie ein und wie zum feſſel / da man die narren mit züchtiget. , . 23. Bis ſie ihm mit dem pfeil die le⸗ ber ſpaltete. Wie ein vogel zum ſtri kitet/ und weiß nicht / daß es ihm das eben gilt. 24. So gehorcher mir nun / meine kinder / und mercket auf die rede mei⸗ nes mundes. 25. Laß dein hertz nicht weichen auf ihren weg / und laß dich nicht verfüh⸗ ren auf ihrer bahn. 26. Denn ſie hat viel verwundet und gefället / und ſind allerley mächtigen von ihr erwürget. . 27. Ihr haus ſind wege zur höllen / da man hinunter fähret in des todes kammer. Das 8. Capitel. Der unerſchaffenen weisheit / Chriſti / des ſohnes GOttes / wort und krafft. 1. Muüffet nicht die * weisheit / und die klugheit läßt ſich hören? * Spr. 1/21. Matth. 11/19. 2. Oeffentlich am wege / und an der ſtraſſen ſtehet ſie. 3. An den thoren bey der ſtadt / da man zür thür eingehet / ſchreyet ſie: und ruffe den leuten. 5. Mercket / ihr albern / die witze; und ihr thoren / nehmet es zu hertzen. 6. Höret / denn ich will reden / was fürſtlich iſt; und lehren / was recht iſt. 7. Denn mein mund ſoll die wahrheit reden; und meine lippen ſollen haſſen / das gottlos iſt. recht; es iſt nichts verkehrtes noch fal⸗ ſches drinnen. . 9. Sie ſind alle gleichaus denen / die ſie vernehmen; und richtig denen / die es annehmen wollen. . 10. Nehmet an meine zucht lieber denn * ſilber; und die lehre achter höͤ⸗ her denn köſtlich gold. * Pſ. 119/ 127. 11. Denn weisheit iſt beſſer denn per⸗ len / und alles/ was man wünſchen mag / kan ihr nicht gleichen. 12. Ich weisheit wohne bey der witze / und ich weiß guten rath zu geben. 13. Die furcht des HErsn haſſet das arge / die hoffart / den hochmuth / und boſen weg / und bin feind dem verkehr⸗ ten munde. . 14. Mein iſt beyde rath und that / ich habe verſtand und macht. 15. Durch mich regieren die könige / und die rathsherren ſetzen das recht. 16. Durch mich herꝛrſchen die fürſten / und alle regenten auf erden. . 17. Ich liebe / die mich lieben / und die ich frü en / find ch. mich früh ſuchen / finden mih. Reich⸗ ochſe zur fleiſch⸗banck geführet wirsd;, in 4. O ihr manner, ich ſchreye zu euch / 8. Alle reden meines mundes ſind ge⸗ . er hene) ultecs 1ſeechehen (Decdel at/ 1 Aefeſe 6Rede e 9Nerden ſſepen 4 , ot/ )Nſit 1 ete eene lſitee 11 4 3 gi nin ene n fil⸗ gel m. e in! NI/ Ne ne dei 1 wnder un Keweg tfuiaa n Ne ſtl n nnn 6 ikn! n.1/. und en d ſetſze heten. teden/ n da ne! Diedeitte llen aſe ndes ſane 1es nd ſ enen / denen / Gcht ieke ichn ⸗ erdeuf n nin reitet. Salomonis. Cap. 8.9. 10. 54 5 18. Reichthum und ehre iſt bey mir / wahrhafftig gut / und gerechtigkeir. 19. Peine fucht iß beſſer denn gold und fein gold; und mein einkommen beſſer dan auserleſen ſilber. 20. Ich wandele auf dem rechten we⸗ ge / auf tr ſtraſſe des rechts. 21 ich wohl berathe / die mich lieben/ ihre ſchätze voll mache. 22. Der HErrꝛ * hat mich gehabt im mfang ſeiner wege; ehe er was machte/ * Weish. 9/9. Sir. 24/14. 23. Ich bin eingeſetzt / von ewigkeit / von anfang vor der erden. 24. Da die tieffen noch nicht waren / da war ich ſchon bereitet; da die brun⸗ nen noch nicht Eri waet quollen. Col. 1 25. Ehe dena die ege eingeſenckt waren; vor den hügeln war ich be⸗ 26. Er hatte die erde noch nicht ge⸗ macht / und was daran iſt / noch die ber⸗ ge des erdbodens. 27. Da er die himmel bereitete / war ich daſelbſt / da er die tieffen mit ſei⸗ nem ziel verfaſſete. 28. Da er die wolcken droben veſte⸗ rkef da er veſtigte die brunnen der en. 29. Da er dem * meer das ziel ſetzte/ und den waſſern / daß ſie nicht überge⸗ hen ſeinen befehl / da er den gwund der erden legete/ iob 38/ 30. Da war ich der Wescmeſſer bey ihm / und hatte meine luſt täglich / und ſpielete vor ihm allezeit / 31. Und ſpielete auf ſennͤzer erdboden; 14 meine luſt iſt bey den menſchen⸗ indern So gehorchet mir nun meine 1 der⸗ wohl denen/ die meine wege 33. Höret die zucht / ind werdet wei⸗ ſe⸗ und laſſet ſie nicht fahren. Wohl dem menſchen / der mir gahorcher daß er wache an meiner thür täglich / daß er warte an den pfoſten meiner thür. 35. Wer mich findet / der findet das leben / und wird wohlgefallen von dem Erꝛn bekommen. 36. Wer aber an mir ſündiger⸗ der verletzet ſeine ſeele. Alle / die mich haſſen / lieben den tod. Das 9. Capitel. 4. Wer alber iſt / der mache ſich hie⸗ her. Und zum narren ſprach ſie: brodt / mnd teinckenrdes Weind⸗ inen ich ſchencke. en der Verlaſſet das * albere weſen⸗ ſo wer⸗ det ihr leben / und gehet auf dem wege des verſtandes. * Tit. 2/ 12. 7. Wer den ſpötter züchtiget / der muß ſchande auf ſich nehmen; und wer den gorrloſen ſtraffet / der muß gehöhnet w 8. Straffe den ſpötter nicht / er haſſet ich . ie Seraffe den weiſen / der wird iebe 9. Gib dem weiſen / ſo wird er noch wei er werden; lehre den gerechten / ſo wird er in der lehre zunehmen. 10. Der * weisheit anfang iſt des HErꝛn fprcht 7 vnd der verſtand leh⸗ ret/ was heilig iſt. *Hiob 28/28. Spr. 1/ 11. Denn durch mich wird deiner ta⸗ ge viel werden / und werden dir der jahre des lebens mehr werden. 12. Biſt du weiſe / ſo biſt du dir wei⸗ ſe; biſt du ein ſpötter / ſo wirſt du es allein tragen. 13. Es iſt aber ein thöricht wild weib / voll ſchwätzens/ und weiß nichts/ 4. Die ſi ſzet in der tbüri iore⸗ hauſes/ auſtn ſun oben in de §5. Zu laden alle / die ſcer gehen / und richtig auf zremn wege wandeln: 16. Wer iſt alber / der mache ſich hie⸗ her; und zum narren ſpricht ſie: 17. Die verſtohlene waſſer ſind ſüſ⸗ ſe n und das verborgene brodt iſt nie 18. Er weiß aber nicht / daß da ſelbſt todten ſind / und ihre gäſte in der tieffen höllen. Das 10. Capitel. Frömmigkeit eine mutter des ſee⸗ gens: Thorheit vieler laſter quelle. 1. Dis ſind die Spruͤche Salomonis. In * weiſer ſohn iſt ſeines vaters freude / aber ein thörichter ſohn iſt ſeiner mutter gratmen. Sprüchw. 1 2. Unrecht gut bilff niche, aber ge⸗ rechtiglen errettet vom tode. CRR laſſet die ſeele des ge⸗ recht⸗n 8 cht hunger leyden / er ſtürtzet aber der gottloſen ſchinderey. 4. Läſſige hand machet arm / aber der fitiſftigen hand machet reich. * Groſſer urſches der tugend und 5. wolluſt / in dem bild einer mahlzeit vorgetragen. wi 1. Je weisheit bauete uhr haus 6 und hieb ſieben ſäulen / rechten/ 2. Schlachtete ihr vieh / und ine ihr ihten wein auf / und bereitete ren en i ſandte ihre dirnen aus / zu la⸗ den oben auf die palläſte der ſtadt: Wer im ſommer ſammlet / der iſt klug; wer aber in der erndte ſchläffet / rd zu ſchanden. ede zern ſeegen hat das haupt des ge⸗ aber den mund der gottloſen wird ihr frevel üherfallen. 7. Das gedächtnis der gerechten blei⸗ bet im ſeegen / aber der gottloſen nah⸗ me Mirn erſteſen bertzen iſt / t 8; Wer weiſe von hertze nimm Mm die 546 Die Spruͤche Cap. 10. 11. Die gebote an; der aber ein narren⸗maul hat / wird geſchlagen. „Wer unſchuldig lebet, der lebet ſcher; wer aber verkehret iſt auf ſeinen wegen / wird offenbar werden. 10. Wer * mit augen wincket / wird mühe anrichten / und der ein narren⸗ maul hat / ſnd geſchlagen. 27/ 25. 11. Des gerechten mund iſt ein leben⸗ diger brunn / aber den mund der gott⸗ loſen wird ihr frevel überfallen. 12. Haß erreget hadder / aber * liebe decker zu alle übertrettungen. * 1. Cor. 13/4. ſeqq. 1. Petr. 4/ 8. Hebr. 13/ 1. 13. In den lippen des verſtändigen fin⸗ der man weisheit / aber auf den rücken des narren gehöret eine ruthe. 14. Die weiſen bewahren die lehre / e der narren mund iſt nahe dem recken. 15§. Das gut des reichen iſt ſeine ve⸗ ſte ſtadt / aber die armen machet das ar⸗ muth blöde. . 16. Der gerechte brauchet ſeines guts zum leben/ aber der gottloſe brauchet ſeines einkommens zur ſünde. 17. Die zucht halten / iſt der weg zum leben; wer aber die ſtraffe verlaßt / der bleibet irrig. . 18. Falſche mäuler decken haß / und wer verläumdet / der iſt ein narꝛ. 19. Wo viel worte ſind / da gehets oh⸗ ne ſeinde nicht ab; wer aber ſeine lippen hält / der iſt klug. ſ. Des gerechten zunge iſt köſtlich ſilber / aber der gottloſen hertz iſt n ichts. 21. Des gerechten lippen weyden viel/ aber die narren werden in ihrer thor⸗ Heit ſterben. 22. Der ſeegen des HERRN machet reich ohne mühe. 23. Ein narꝛ treibet muthwillen / und hats noch dazu ſeinen ſpott: aber der mann iſt weiſe / der drauf mercket. 24. Was der gottloſe fürchtet / das wird ihm bezegnen z und was die ge⸗ rechten begehren/ wird ihnen gegeben. 25. Der gottloſe iſt wie ein wetter / das überhin gehet / und nicht mehr iſt; der gerechte aber beſtehet ewiglich. 26. Wie der eſſig den zähnen/ und der rauch den augen thut / ſo thut der faule denen / die ihn ſenden. . 27. Die furcht des HErꝛn mehret die age / aber die jahre der gottloſen wer⸗ en verkürtzet. * 2. Moſ. 20/ 12. Pſ. 128/4. Sprüchw. 14/ 27. 28. Das warten der gerechten wird freude werden / aber der gottloſen hoff⸗ nung wird verlohren ſeyn. 29. Der weg des HErꝛn iſt des from⸗ EE trotz / aber die übelthäter ſind öde. 30. Der gerechte wird nimmermehr nicht im lande bleihen. umgeſtoſſen / aber die gottloſen kerden 31. Der mund des gerechten bringert weisheit / aber das maul der verkehr⸗ ten wird ausgerottet. 32. Die lippen der gerechten lehren heilſam ding / aher der gottloſen mund iſt verkehret. Das 11. Capitel. Kernhafftes rechtſchaffenes weſen und falſche betrüglichkeit gegen einander ge⸗ halten. 1. Alſche * wage iſt dem HErꝛn ein greuel / aber ein vollig gewicht iſt ſein wohlgefallen. * 3. Moſ. 19/ 35. Spr. 16/ 11. c. 20/ 10. 2. Wo ſtoltz iſt / da iſt auch ſchmach: aber weisheit iſt bey den demüthigen. 3. Unſchuld wird die frommen leiten / aber die bosheit wird die verächter zer⸗ oren. . 4. Gut * hilfft nicht am tage des zorns / aber gerechtigkeit erretret vom tode. * Ezech. 7/ 19. Zeph. 1/18. §. Die gerechtigkeit des frommen macht ſeinen weg eben/ aber der gott⸗ ſſ wird fallen durch ſein gottlos 6. Die gerechtigkeit der frommen wird ſie erretten / aber die verächter werden gefangen in ihrer bosheit. 7. Wenn der gottloſe menſch ſtirbet / iſt hoffnung verlohren / und das har⸗ ren der ungerechten wird zu nichte. „Z. Der gerechte wird aus der noth er⸗ löſet / und der gottloſe kommt an ſeine att. . 9. Durch den mund des heuchlers wird ſein nächſter verderbet / aber die ly rbten merckens / und werden er⸗ oſet. 10. Eine ſtadt freuet ſich / wenns dem gerechten wohl gehet; und wenn die gottloſen umfommen / wird man froh. 11. Durch den ſeegen der frommen wird eine ſtadt erhaben/ aher durch den mund der gottloſen wird ſie zerbrochen. 12. Wer ſeinen nächſten ſchändet / iſt in nor aber ein verſtändiger mann illets. , . 13. Ein verläumder verräth / was er heimlich weiß; aber wer eines getreuen hertzens iſt / verbirget daſſelbe. 14. Wo nicht rat⸗ iſt / da gehet das volck unter; wo aber viel rathgeber ſind / da gehet es wohl zu. , 15. Wer * für einen andern bürge wird / der wird ſchaden haben; wer aber ſich vor geloben hütet / iſt ſicher. * Sprüchw .6/1I. 16. Ein holdſeelig weib erhält die ehre / aber die tyrannen erhalten den — 8 reichthum. 17. Ein barmhertziger mann thut ſei⸗ nem leibe gutes / * aber ein unbarm⸗ hertziger betrübet auch ſein fleiſch und ink. er deer r. 14/6. 18. Der Ndan „ . eit Eid 4 7 heſ cſaun ſcin r da 4 6 de gre geſe/ ſſrd plt Enrte fran o e 5Deſte⸗ K Nid ſets 3 Afmnin e; rkfe ſant Dadg⸗ aa ma; ftanr den⸗ „ Wſ ſtitt/e nuung Nſene Whmne Munkertx 1 fe mie helan ele NeN N 1 N Nl, Ne teſ gen lee flienm . eern landere Ern⸗ gevvic Eu. aſin: nſin ten, ticſten ge ektet ken . 1/19. ſunne kdergtn 1 gott enrie wede nſiche. Rhal ſche k nutſe tmnſen ſeudet cher ſetent⸗ bennte wennt it fe ſtife thh roce ſde/ et tn ut Netut 4 =— Salomonis. Cap. 11. 12. 547 18. Der gortloſen arbeit wird fehlen/ aber wer gerechtigkeit ſäet / das iſt ge⸗ wiß gut. . . 12. Denn gerechtigkeit fördert zum leben / aber dem übel nachjagen fördert zum tode. 20. Der H ERR hat * greuel an den verkehrten hertzen / und wohlgefallen an den frommen. * Pſ. 5/7. 21. Den böſen hilfft nichts / wenn ſie auch alle hände zuſammen thäten; aber der gerechten ſaame wird errettet wer⸗ en. 22. Ein ſchön weib ohne zuche iſt wie eine ſau mit einem güldenen haar⸗ ande 23. Der gerechten wunſch muß doch wohl gerathen / und der gottloſen hof⸗ fen wird unglück. . 24. Einer theilet aus / und hat immer mehr; ein anderer karget / da er nicht ſoll / und wird doch armer. 25. Die ſeele / * die da reichlich ſeeg⸗ net / wird fett; und wer truncken ma⸗ chet / der wird auch truncken werden. 2. Cor. 9/6. 26. Wer korn inne hält / dem fluchen die leute; aber ſeegen kommt über den / ſo es verkaufft. 27. Wer da gutes ſuchet / dem wider⸗ fähret gutes; wer aber nach unglück ringet / dem wirds begegnen. 28. Wer ſich auf ſeinen reichthum verläßt / der wird untergehen; aber die gerechten werden * grünen / wie ein blat. . 31. 52 / 10. 29. Wer ſein eigen haus betrübt / der wird wind zum erbtheil haben / und ein narꝛ muß ein knecht des weiſen ſeyn. 30. Die frucht des gerechten iſt ein baum des lebens / und ein weiſer nimmt ſich der leute hertzlich an. 31. So der gerechte auf erden leyden muß / wie vielmehr der gottloſe und ſünder? * 1. Petr. 4/18. Das 12. Capitel. Pon zucht / vernunfft im reden / und fleiß 1. Er ſich gern läßt ſtraffen / * der wird klug werden; wer „aber ungeſtrafft ſeyn will / † der blenher ein, narz. S ,18 .141/5§. pr. 13/ 18. 2. Wer fromm iſt / der bekoͤmmt troſt vom HErm; aber ein ruchloſer ver⸗ dammet ſich ſelbſt. 3. Ein gottlos weſen fördert den men⸗ ſchen nicht / aber die wurtzel der ge⸗ rechten wird bleiben. . 4. Ein fleiſſig weib iſt eine krone ih⸗ res mannes / aber eine unfleiſſige iſt E blutvergieſſen an / aber der frommen mund erretter. * Sprüchw. 15/1. 7. Die * gottloſen werden umgeſtür⸗ tet / und nicht mehr ſeyn; aber das haus der gerechten bleibet ſtehen. I . Sir. 10/ 8. 8. Eines weiſen mannes rath wird Aleder⸗ aber die tücke werden zu ſchan⸗ 9. Wer gering iſt / und wartet des ſei⸗ nen/ der iſt beſſer / denn der groß ſeyn will / dem des brodts mangelt. 10. Der gerechte erbarmet ſich ſeines viehes / aber das hertz der gottloſen iſt unbarmhertzig. 11. Wer *ſeinen acker bauet / der wird brodts die fülle haben; wer aber un⸗ nothigen ſachen nachgehet / der iſt ein narz. * Spr. 28/ 19. Sir. 20/ 30. 12. Des gottloſen luſt iſt ſchaden zu thun/ aber die wurtzel der gerechten wird frucht bringen. — 13. Der böſe wird gefangen in ſeinen eigenen falſchen worten / aber der ge⸗ rechte entgehet der angſt. . 14. Viel gutes kommt einem durch die frucht des mundes / und dem menſchen wird vergolten / nachdem ſeine hände verdienet haben. „ . . 15. Dem narren gefällt ſeine weiſe wehi⸗ aber wer rath gehorchet / der iſt eiſe. 16. Ein narꝛr zeiget ſeinen zorn * bal⸗ de; aber wer die ſchmach birget / iſt wi⸗ ig. red. 7/ 10. 3 tig iſt / der ſaget P 17. Wer wahrha frey / was recht iſt; aber ein falſcher zeu⸗ ge betreuget. . 18. Wer unvorſichtig heraus fähret / ſticht wie ein ſchwerdt; aber die zunge der weiſen iſt heilſam. 19. Wahrhafftiger mund beſtehet ewig⸗ lich / aber die falſche zunge beſtehet nicht lange. l 20. Die / ſo boͤſes rathen / betriegen; zber die zum friede rathen / machen reude. 21. Es wird dem gerechten kein leyd geſchehen / aber die gottloſen werden voll unglück ſeyn. 22. Falſche * mäuler ſind dem HErn ein greuel; die aber treulich handeln / gefallen ihm wohl. * Pſ. 5/7. Sprüchw. 6/ 17. c. 11/20. 23. Ein witziger mann giebt nicht klugheit vor / aber das hertz der narren ruffet ſeine narrheit aus. 24. Fleiſſige hand wird herrſchen; die aber läaſſig iſt / *8 wird müſſen zinſen. * Sprüch . w. 10/,4. 25. Sorge im hertzen kräncket / aber ein freundlich wort erfreuet. 26. Der gerechte hats beſſer / denn ſein ein eiter in ſeinem gebeine. .— 5§5. Was die gerechten rathen/ das iſt gewiß ding; aber was die gottloſen ra⸗ then/ das treuge 6. Der * get. =W goͤttloſen predigt richtet nächſter; aber der gottloſen weg ver⸗ führer ſie S 27. Einem läſſigen geräth ſein han⸗ del nicht / aber ein fleiſſiger menſch ird reich. wird 3 m 2 28. Auf 548 Die Spruͤche Cap. 13. 14. 8. Auf dem rechten wege iſt leben / 1i auf dem gebahnten pfad iſt kein od. Das 13. Capitel. Von behutſamkeit im reden / ver⸗ gnugtichkeit hoffnung / und ſeegen er frommen. „ 1. Qn weiſer ſohn läßt ſich den va⸗ ter züchtigen / aber ein ſpötter gehoͤrchet der ſtraffe nicht. 2. Der * frucht des mundes geneußt man / aber die verächter dencken nur zu freveln. * Sprüchw. 12/ 14. 3. Wer ſeinen mund bewahret / * der bewahret ſein leben; wer aber mit ſei⸗ nem maul heraus fähret / der kommt in ſchrecken. * Sprüchw. 18/21. 4. Der faule begehret / und kriegets doch nicht; * aber die fleiſſigen krie⸗ gen EBnug. * Sprüchw. 10/4. Der gerechte iſt der * lügen feind/ aber der gottloſe ſchändet und ſchmä⸗ het ſich ſelbſt. * Pſ. 119/ 163. 6. Die gerechtigkeit behütet den un⸗ ſchuldigen jaber das gottloſe weſen ringer einen zu der ſünde. 7. Mancher iſt arm bey groſſem gut/ und mancher iſt reich bey ſeinem ar⸗ ut . . 8. Mit reichthum kan einer ſein le⸗ ben erretten/ aber ein armer höretr das ſchelten nicht. . . Das licht der gerechten macht frölich / aber die * leuchte der gottlo⸗ ſen wird auslöſchen. * Spr. 24/20. 30. Unter den * ſtoltzen iſt immer hadder / aber weisheit machet ver⸗ nünffrige leute. * Sprüchw. 28/25. 11. Reichthum * wird wenig / wo mans vergeudet; was man aber zu⸗ fammen halt / das wird groß. * Sprüchw. 28/ 19. 20. „12. Die * hoffnung / die ſich verzeucht / Anguet das hertz; wenns aber kommt / das man begehret / das iſt ein baum des lebens. * Pſ. 14/7. und 126/ I. 1323. Wer das wort verachtet / der ver⸗ derbet ſich ſelbſt; wer aber das gebot fürchtet / dem wirds vergolten. 14. Die lehre des weiſen iſt eine le⸗ bendige quelle / zu meiden die ſtricke des todes. 15. Ein guter rath thut ſanfft / aber der verächter weg bringet wehe. 20. Wer mit den weiſen umgehet / der wird weiſe; wer aber der narren geſelle iſt / der wird unglück haben. 21. Unglück verfolger die fünder / aber den gerechten wird * gutes vergolten. * I. Tim. A./ 8. 22. Der gute wird erben auf kindes kind / aber des ſünders gut wird dem gerechten fürgeſparet. 23. Es iſt . der armen/ aber die unrecht thun / verderben. 24. Wer * ſeiner ruthen ſchonet / der hat /der züchtiget ihn bald. * Sprüchw. 3/ 12. Sir. 30/ 1. ſeqq. 25. Der gerechte iſſet / daß ſeine ſeele ſatt wird; der gottloſen bauch aber hat nimmer genug. Das 14. Capitel. umgang im täglichen leben. 1. Urch weiſe * weiber wird das haus erbauet/ eine narrin aber zerbrichts mit ihrem thun. * Sprüchw. 12/4. 2. Wer den HErm fürchtet / der gehet auf rechter bahn; wer ihn aber ver⸗ achtet / der weichet aus ſeinem wege. 3. Narren reden tyranniſch / aber die weiſen bewahren ihren mund. 4. Wo nicht ochſen ſind / da iſt die krippe rein; aber wo der ochſe ſchäff⸗ tig iſt / da iſt viel einkommens. 5. Ein treuer zeuge leuget nicht / aber ei falſcher zeuge redet dürſtiglich ügen. 6. Der ſpötter ſuchet weisheit / und findet ſie nicht; aber dem verſtändi⸗ gen iſt die erkänntniß leicht. 7. Gehe von dem narren / denn du lerneſt nichts von ihm. 8. Das iſt des klugen weisheit / da er auf ſeinen weg mercket; aber da iſt der narren thorheit / daß es eitel trug mit ihnen iſt. 9. Die narren treiben das geſpötte mit der ſünde / aber die frommen ha⸗ ben ins an denn frorummen. ig iſt / ſe 10. Wenn das hertz traurig iſt / ſo hilfft keine äauſſerliche freude. 11. Das haus der gottloſen wird ver⸗ tilget / aber die hütte der frommen wird grünen. 16. Ein kluger thut alles mit ver⸗ nunfft / ein narꝛ aber breitet narꝛheit aus. 17. Ein gottloſer botte bringet un⸗ geͤce⸗ aber ein treuer werber iſt X eilſam. .. 18. Wer zucht läßt fahren / der hat armuth und ſchande; wer ſich gern Kraffen läßt /* wird zu ehren kom⸗ men. * Sprüchw. 12/ I. 19. Wenns kommt / das man begehrt/ das thut dem hertzen wohl; aber der das d arge; böſe meidet / iſt den thoren ein greuel. durch dürſtiglich. 12. Es * gefället manchem ein weg wohl / aber endlich bringet er ihn zum tode. * Sprüchw. 16/25. 13. Nach dem lachen kommet trauren / und nach der freude kommet leyd. 14. Einem loſen menſchen wirds ge⸗ hen/ wie er handelt; aber ein from⸗ mer wird über ihn ſeyn. 15. Ein alberer gläubet alles / aber ein witziger mercket auf ſeinen gang. 16. Ein weiſer fürchtet ſich / und mei⸗ et das arge; ein * viel ſpeiſe in den furchen haſſet ſeinen ſohn; wer ihn aber lieb Weiber klugheit / und bedächtlicher natꝛ aber fähret hine⸗ NAdtN ſen ſte D N eſ Pn N u en furht ht tfn net / ber l eſpint men h den erbarmet. 29. Wer gedultig iſt / der iſt weiſe; —Ü15J. 232. Der gottloſe beſtehet nicht in ſei⸗ Salomonis. Cap. 14. 15. 549 17. Ein ungedultiger thut närriſch / aber ein bedachtiger haſſet es. 18. Die albern erben narꝛheit / aber es iſt der witzigen krone / * vorſichtig⸗ lich handeln. * Eph. 5/ 15. 19. Die böſen müſſen ſich bücken vor den guten/ und die gottloſen in den thoren des gerechten. 20. Einen armen haſſen auch ſeine nächſten / * aber die reichen haben viel freunde. pr. 19/12. „ 21. Der ſünder verachtet ſeinen näch⸗ ſten; aber wohl dem / der ſich der elen⸗ 22. Die mit böſen räncken umge⸗ hen werden fehlen; die aber gutes dencken / denen wird treue und güte widerfahren. . 23. Wo man arbeitet / da iſt gnug; wo man aber mit worten umgehet / da iſt mangel.. . 24. Den weiſen iſt ihr reichthum ei⸗ ne krone / aber die thorheit der narren bleibet thorheit. 25. Ein treuer zeuge errettet das le⸗ ben / aber ein falſcher zeuge betreuget. 26. Wer den HErꝛn fürchtet / * der hat eine ſichere veſtung / und ſeine kinder werden auch beſchirmet. * Spr. 18/10. fl. 27. Die arch⸗ des HErꝛrn iſt eine quelle des lebens / daß man meide die ſtricke des todes. * Spr. 10/ 27. 28. Wo ein könig viel volcks hat / das iſt ſeine herrlichkeit; wo aber wenig volcks iſt / das macht einen herꝛn bloͤde. wer aber ungedultig iſt / der offenba⸗ ret ſeine thorheit. .V 30. Ein gütiges hertz iſt des leibes leben / aber neid iſt eiter in beinen. 31. Wer * dem geringen gewalt thut / der läaſtert deſſelben ſchöpffer; aber wer ſich des armen erbarmet / der ehret GOtt. * Sprüchw. 1 nem unglück / aber der gerechte iſt auch in ſeinem tode getroft. 33. Im hertzen des verſtändigen ru⸗ hei weisheit / und wird offenbar un⸗ ter den narren. , 34. Gerechtigkeit erhöhet ein volck / aber die ſünde iſt der leute verderben. 35⁵. Ein kluger knecht gefället dem konige wohl / aber einem ſchändlichen knecht iſt er feind. Das 15. Capitel. Der klugheit würckung: Mittel / 4. Eine heilſame zunge * iſt ein baum des lebens / aber eine lügenhafftige machet hertzeleyd. * Sprüchtw. 11/ 30. §. Der narꝛ laſtert die zucht ſeines vaters; wer aber ſtraffe annimmt / der wird klug werden. 6. In des gerechten hauſe iſt gutes genug/ aber in dem einkommen des gottloſen iſt verderben. 7. Der weiſen mund ſtreuet guten rſſe jaber der narren hertz iſt nicht alſo. 8. Der gottloſen opffer iſt dem HErꝛn ein greuel; aber das gebet der from⸗ men iſt ihm angenehm. 9. Des gortloſen weg iſt dem HErin ein greuel; wer aber der gerechtigkeit nachjaget / * der wird gelieber. * Joh. 14/2 1. 2 10. Das iſt eine böſe zucht/ den weg verlaſſen; * und wer die ſtraffe haſſet⸗/ der muß ſterben. * Sprüchw. 29/ 1. 11. Hölle und * verderbniß iſt vor dem HErim / wie vielmehr der men⸗ ſchen hertzen. * Hiob 26/6. 12, Der ſpötter lieber nicht / der ihn ſtraffet / und gehet nicht zu den wei⸗ * en. 13. Ein * frölich hertz machet ein frö⸗ lich angeſicht; aber wenn des hertz be⸗ kümmert iſt / ſo fället auch der müͤth. E Spriüchw. 17/22. „5 14. Ein kluges hertz handelt bedäch⸗ tiglich / aber die kühnen narren regie⸗ ren närriſch. . . 15. Ein betrübter hat nimmer keinen guten tag / aber ein guter muth iſt ein täglich wolleben. SS 16. Es * iſt beſſer ein wenig mit der furcht des HErꝛn / denn groſſer ſchatz/ darinn unruhe iſt. * Sprüchw. 16/8. 17. Es iſt beſſer ein gericht kraut mit ließe jdenn ein gemäſteter ochſe mit haß. 18. Ein * zorniger mann richtet had⸗ der an / ein gedultiger aber ſtillet den anck. * Sprüchw. 26/ 2 1. 19. Der weg des faulen iſt dornicht / aber der weg der frommen iſt wohl gebähnet. Z 20. Ein * weiſer ſohn erfreuet den vater / und ein närriſcher menſch iſt ſeiner mutter ſchande. * Sprüchw. 10/1. c. 17/2 5. C. 19/26. 21. Dem thoren iſt die thorheit eine freude / aber ein verſtäandiger mann bleibet auf dem rechten wege. ſich vor ſünden zu hüten. 1. /QIne linde antwort * ſtillet den zorn / aber ein hart wort rich⸗ tet grimm an. * 1. Sam. 25/23. 2. Der weiſen zunge machet die lehre lieblich / der narren mund ſpeyet ei⸗— tel narrheit. 3. Die * augen des HErꝛn ſchauen an allen orten / beyde die böſen und frommen. * Sir. 23 / 28. 22. Die anſchläage werden zu nichte / wo nicht rath iſt; * wo aber viel rath⸗ geber ſind / beſtehen ſie. * Sprüchw. 11/ 14. 23. Es iſt einem eine freude / wo man ihm richtig antwortet / und ein wort zu ſeiner zeit iſt ſehr lieblic. . 24. Der weg des lebens gehet über⸗ wärts/ klug zu machen / auf daß man meide die hölle unterwärts, Mm 3 25. Der 0 Die Sprüche Cap. 1 5. 16. 25. Der HErꝛ wird das haus der hof⸗ färtigen zerbrechen / und die grentze der wittwen beſtättigen. V 26. Die anſchläge des argen ſind dem HErꝛn ein greuel / aber troͤſtlich reden e Per ſtzige verſtöret ſein eigen 27. Der geſtzige 3 haus; wer aber geſchencke haſſet / * der wird leben. * Ezech. 18/ 8. 9. 28. Das hertz des gerechten tich tet/ was zu antworten iſt; aber der mund der gottloſen ſchäumet böſes. 29. Der HErꝛ iſt * ferne von den gott⸗ loſen / aber der gerechten gebet erhöret er. * Eſa. 1/15. Joh: 9/31. 130. Freundlicher * anblick erfreuet das hertz / ein gut gerücht macht das gebei⸗ as da höret die ſtraffe des lebens / * wird unter den weiſen wohnen. * Sprüchw. 12/ 1I. 32. Wer ſich nicht ziehen läßt / der macht ſich ſelbſt zu nichte; wer aber ſtraffe höret / der wird klug. 33. Die furcht des HErrn iſt zucht zur weisheit; und * eh man zu ehren kommt/ muß man zuvor leyden. * Sprüchw. 18/ 12. Das 16. Capitel. GOttes regierung. Wohlſtand im regiment. Lob der klugheit. 1. 6 Er menſch ſetzet ihm wohl vor im hertzen / * aber vom RRN kommt / was die zunge reden ſoll. * Jer. 10/ 23. 2. Einem *jeglichen düncken ſeine we⸗ ge rein ſeyn / aber allein der HErꝛ ma⸗ chet das hett gewiß. * Spüchw. 21/2. 3. Befihl * dem HErn deine wercke/ ſo werden deine anſchläge fortgehen. * Pſ. 37/5. 1. Petr. 5/7. 4. Der HERR machet alles um ſein RS willen/ auch den gottloſen zum öſen tage. . 5. Ein ſtoltz hertz iſt dem HErꝛn ein reuel / und wird nicht ungeſtrafft blei⸗ en / wenn ſie ſich gleich alle an einan⸗ der hängen. 6. Durch * güte und treue wird miſſe⸗ that herſohnet / und durch die furcht des HErꝛn meidet man das böſe. * Sprüchw. 10/ 12. 7. Wenn jemands wege dem HErin wohl gefallen / ſo machet er auch ſeine feinde mir ihm zu frieden. 3. Es iſt beſſer wenig mit gerechtig⸗ keit / denn viel einkommens mit un⸗ recht. * Sprüchw. 15/ 16. c. 17/1. 9. Des menſchen hertz ſchlaget ſeinen weg an; aber der HE RR allein gibt/ daß er forrgehe. 10. Weiſſagung iſt in dem munde des niges/ ſein mund fehlet nicht im ge⸗ II. Rechte * wage und gewicht iſt vom HErin/ und alle pfunde im ſack ſind ſeine wercke. * 3. Moſ. 19/ 35. „12. Vor den königen unrecht thun iſt ein greuel / denn durch gerechtigkeit wird der thron beſtättiget. Dõ 13. Recht rathen gefällt den köni⸗ ei . und wer gleich zuräth / wird ge⸗ ebet. 14. Des königes grimm iſt ein botte 6 des todes/ aber ein weiſer mann wird ihn verſohnen. . 15. Wenn des königes angeſicht freundlich iſt / das iſt leben / und ſeine gnade iſt wie ein abend⸗regen. , 16. Nimm an die weisheit / denn ſie iſt beſſer weder gold / und verſtand ha⸗ ben iſt edler denn ſilber. 17. Der frommen weg meidet das ar⸗ te z, und wer ſeinen weg bewahret / der ehält ſein leben. 18. Wer zu grund gehen ſoll / der wird zuvor ſtoltz / und ſtoltzer muth kommt vor dem falle. . 19. Es iſt beſſer niedriges gemüths ſeyn mit den elenden / denn raub aus⸗ theilen mit den hoffartigen 20. Wer eine ſache luglch führet/ der dem / der ſich findet glück; und wohl 21. Ein verſtändiger wird gerühmer für einen weiſen mann / und liebliche reden lehren wohl. . 22. Klugheit iſt ein lebendiger brunn dem / der ſie hat; aber die zucht der narren iſt narꝛheit. „ 23. Ein weiſes hertz redet klüglich / und lehret wohl. . 24. Die reden des freundlichen ſind honigſeim / tröͤſten die ſeele / und er⸗ friſchen die gebeiien. 25. Manchen * gefallt ein weg wohl/ aber ſein letztes reichet zum tode. * Sprüchw. 14½/ 12. 26. Mancher kommt zu groſſem un⸗ glück durch ſein eigen maul. 27. Ein loſer menſch gräbet nach un⸗ lück / * und in ſeinem maul brennet euer. * Jac. 3/ 6,· 28. Ein verkehrter menſch richtet had⸗ der an / und ein verläumder macher fürſten uneins. . . 29. Ein freveler locket ſeinen nächſten / und führet ihn auf keinen guten weg. 30. Wer mit den augen wincket / den⸗ cket nichts gutes; und wer mit den lip⸗ pen deutet / vollbringet böſes. 31. Graue haare ſind eine krone der ehren / die auf dem wege der gerechtig⸗ keit funden werden. 32. Ein gedultiger iſt beſſer / denn ein ſtarcker; und der ſeines muths herꝛ iſt/ denn der ſtädte gewinnet. 3. Loos wird geworffen in den ſchoos?; ader es fället / wie der HErꝛ will. Das 17. Capitel. Hadder zu meyden. GOtt iſt ein her⸗ gens⸗kündiger. Vernünfftiges ſchel⸗ ſauf den HErꝛn verläßt. ten. Der narren händel. 1. Es ufun lOrife eſet 4 ſſche ſnge. 1 e tdeſede mfal iun D i/en Sumdr 4 Eſee ie tſen fſe Pente⸗ lſen; P ſ ien (NA 16 V 10 ben ſetſerdige num. 1Erin lſhut / gee lie 1Eiſe Menten iner dt. i e IR en 3, Wa / e nen WN De iſe N * 4 N las, eni ii f⸗ it/nin ſſt eir le muntt 6 angti 1 ut hen. /demn , ſekftond hedase nht/Ne en ſl, ſllze n Ges gerii Ulle ſüite / N ſ gtißr 1 lepſis ter den eochete iſi ſcen ſen und e neg ticfl e. 1 eſen us t nhr 1bkane ſctethe et nneh gnüche ente e/ ſedanl⸗ 6 uek Nelhte. Mt ſenil ſener nin feitte Salomonis. Cap. 17. 18. 551 1. cES iſt ein trocken bſſen / dara man ſich genügen läſſet / beſſer/ denn ein haus voll geſchlachtetes mit hadder. * Sprüchw. 15/ 16. .16/8. 2. Ein * kluger knecht wird herꝛſchen über unfleiſſige erben / und wird unter den brüdern das erbe austheilen. ir. 10/ 28. 3.Wie das feuer ſilber / * und der ofen goͤld / alſo prüfet der HErꝛ die hertzen. * Pſ. 66/ 10. Ezech. 22/ 22. 4. Ein böſer achtet auf böſe mäuler/ und ein falſcher gehorchet gern ſchadli⸗ chen zungngen. 5§. Wer * des dürfftigen ſpottet / der hohnet deſſelben ſchöpffer; und wer ſich ſeines unfalls freuet/ wird nicht un⸗ geſtrafft bleiben. * Sprüchw. 14/31. 6. Der * alten krone ſind kindes⸗kin⸗ der / und der znder ehre ſind ihre vä⸗ I ter. oſ. 128/ 6. 7. Es ſtehet einem narren nicht wohl an / von hohen dingen reden; viel weni⸗ ger einem fürſten / daß er gern leuget. 8. Wer zu ſchencken hat / dem iſts wie ein edelſein wo er ſich hinkehret / iſt er klug geachtet. 9. Wer * ſünde zudecket / der macht freundſchafft; wer aber die ſache ey⸗ fert / der macht fürſten uneins. * Sprüchw. 10/ 12. 10. Schelten ſchreckt mehr an dem verſtändigen / denn hundert ſchläge an dem narren. 11. Ein bitter menſch trachtet ſchaden zu thun / aber es wird ein grauſamer engel Eper ihn kommen. 12. nen / dem die jungen geraubet ſind / denn einem narren in ſeiner narꝛheit. 13. * Wer gutes mit boöſem vergilt / von des hauſe wird böſes nicht laſſen. * Röm. e heſ. 5/15. 1. e * .* . 14. Wer hadder difühet / iſt gleich als der dem waſſer den damm aufreißt. Laß du er hadder / eh du drein ge⸗ enget wirſt. . mrn0 Wer * den gottloſen recht ſpricht / und den gerechten verdammt / die ſin beyde dem SEren ein greuel. Eſa. 5/23. , 16. Was ſoll dem narxen geld in der hand / weisheit zu kauffen / ſo er doch ein nax iſ? — . . 17. Ein freund liebet allezeit / und ein bruͤder wird in der noth erfunden. 18. Es iſt ein narꝛ / der * an die hand gelobet / und bürge wird für ſeinen nächſten. * Sprüchw. 6/ I. c. 11/15. 19. Wer zanck liebet / der liebet ſün⸗ de; und Per ſeine thür hoch machet / ringet nach unglück. 2 Ein verkehrt hertz findet nichts gu⸗ tes; und der verkehrter zungen iſt / wird in unglück fallen. hat keine freude. iſt beſſer einem bären begeg⸗ hoh „ 21. Wer * einen narren zeuget / der hat grämen / und eines narren vater de. * Sprüchtw. 15/ 20. 22. Ein * frölich hertz machet das le⸗ ben luſtig / aber ein betrübter muth vertrocknet das gebeine. * Sprüchw. 15/ 1,. 23. Der gottloſe nimmt heimlich gern geſchencke / zu beugen den weg des rechts. . . . 24. Ein* verſtandiger gebärdet weis⸗ lich / ein narꝛ wirfft die augen hin und her. * Pred. 2/ 14. c. 8/ 1. 25. Ein * narriſcher ſohn iſt ſeines va⸗ ters trauren/ und betrübniß ſeiner mutter / die ihn gebohren hat. * Sprüchw. 15/ 20. 26. Es iſt nicht gut / daß man den ge⸗ rechten ſchindet/ den fürſten zu ſchla⸗ gen / der recht utegieret. .— 27. Ein* vernünfftiger mäſſiget ſeine rede / und ein verſtandiger mann iſt eine theure ſeele. * Jac. 1/ 19. 28. Ein narr / wenn er ſchwiege / wür⸗ de auch weiſe gerechnet / und verſtän⸗ dig / wenn er das maul hielte. Das 18. Capitel. Trennung der freunde. Stoltz vor dem fall. GOtt der gerechten veſtes ſchloß. Lob der ehe. 1. Er ſich abſondert / der ſuchet / was ihm gelüſtet / und ſetzet * ſich wid er alles / was gut iſt. 2. Ein narꝛt hat nicht luſt am verſtand / ſondern was in ſeinem hertzen ſteckt. 3. Wo der gottloſe hin kommt / da koͤmmt verachtung und ſchmach mit 0 n. 4. Die worte in eines munde ſind wie tieffe waſſer / und die quelle der weis⸗ heit iſt ein voller ſtrom. 5§. Es iſt nicht gut / * die perſon des goͤttloſen achten / zu beugen den ge⸗ rechten im gerichte. * 5. Moſ. 1/ 17. 6. Die lippen des narren bringen zanck / und ſein mund ringet nach ſchlägen. 7. Der mund des narren ſchadet ihm ſelbſt 1 nd ſeine lippen fahen ſeine ei⸗ ene ſeele. . . Die * worte des verläaumders ſind ſchiage/ und gehen einem durchs hertz. 9. Wer laß iſt in ſeiner arbeit / der iſt ein bruder deß / der das ſeine um⸗ ringet. S 10. Der name des HExꝛn iſt ein veſtes ſchloß / der gerechte laufft dahin / * und wird beſchirmet. * Pſ. 20/ 2. 11. Das gut des reichen iſt ihm eine veſte ſtadt / und wie eine hohe mauer um ihn her. 12. Wenn * einer zu grunde gehen ſoll / wird zuvor ſein hertz ſtoltz; und eh man zu ehren kommt / muͤß man zuvor leyden. * Spr. 16/18. c. 29/23. † Hiob 22/ 29. Spr. 15/ 33. digen 4 13. Wer 542 Die Sprüche Cap. 12. 1 9. 13. Wer antwortet, ehe er höret/ dein iſts nartheit und ſchande. ir. 11/ 8. . 14. Wer ein frölich hertz hat / der weiß ſich in ſeinem leyden zu halten; wenn aber der muth liegt / wer kans tragen? 15. Ein verſtändig hertz weiß ſich ver⸗ nünfftiglich zu halten / und die weiſen hören gern / daß man vernünfftiglich hand elt. 16. Das geſchencke des menſchen ma⸗ chet ihm raum / und bringet ihn vor die groſſen herren. 17. Der gerechte iſt ſeiner ſache zu⸗ vor gewiß; kommt ſein nächſter / ſo findet er ihn alſo. 18. Das loos ſtillet den hadder / und ſcheidet zwiſchen den mächtigen. „19. Ein verletzter bruder halt härter/ denn eine veſte ſtadt / und zanck hält härter/ denn ein riegel am pallaſt. 20. Einem manne wird vergolten/ darnach ſein mund geredet hat / und hird geſättiget von der frucht ſeiner ippe 271. Tod und leben ſtehet in der zun⸗ gen gewalt / wer ſie liebet / der wird von ihrer frucht eſſen. 22. Wer eine ehfrau findet / der fin⸗ det was gutes / und kan guter dinge ſeyn im HErꝛn. 23. Ein armer redet mit flehen / ein reicher antwortet ſtoltt. 24. Ein treuer freund liebet mehr/ und ſtehet veſter bey / denn ein bruder. Das 19. Capitel. Gut macht freunde. Verachtete / und doch offt koſtbare armuth. Vernünff⸗ tig weib. Haus⸗zucht. , 1. QtIn * armer / der in ſeiner from⸗ migkeit, wandelt / iſt beſſer / . denn ein verkehrter mit ſeinen lippen / der doch ein narꝛ iſt. * Sprüchw. 28/6. 2. Wo man nicht mit vernunfft han⸗ delt/ da gehets nicht wohl zu; und wer ſchnell iſt mit füſſen / der thut ſchaden 3. Die thorheit eines menſchen ver⸗ leitet ſeinen weg daß ſein hertz wi⸗ der den HErꝛn tobet. 4. Gut machet viel freunde / aber der zeme wird pen ſeinen Ceunden ver⸗ aſſen. iob 19/13. r. 14/ 20. 5. Ein faͤlſcher zeuge bleibr nicht un⸗ geſtrafft / und wer lügen frech redet/ wird nicht entrinnen.* §5. Moſ. 19/18. Sprüchw. 24/ 28. c. 25/ 18. S. Viel warten auf die perſon des Frgen 4 undend alle freunde deß / der geſchencke gibt. 7. Den armen haſſen alle ſeine brü⸗ der / ja auch ſeine freunde fernen ſich von ihm; und wer ſich auf worte ver⸗ tabt den nite niet r ſein leen / und 8. Wer klug iſt / liebet ſein leben / un der verſtändig⸗ findet gutes. 9. Ein falſcher zeuge bleibet nicht un⸗ geſtrafft / * und wer frech lügen redet / wird umkommen. * Sprüchw. 21/28. 10. Dem narren ſtehet nicht wohl an / gute tage haben / viel weniger einem knecht zu herꝛſchen über fürſten. ger menſch / und iſt ihm ehrlich / daß er untugend überhören kan. 12. Die ungnade des königes iſt wie das brüllen eines jungen lowen / aber ſeine gnade iſt wie rhau auf dem graſe. 13. Ein * narriſcher ſohn iſt ſeines vo⸗ ters hertzeleyd / und † ein zanckiſch weib ein ſtetiges trieffen. P * Sprüchw. 15/20. †+ Spr. 27/15. 14. Haus und güter erben die eltern / aber* ein vernünfftig weib kommt vom HERRN * Sprüchw. 18/22. 15. Faulheit bringet ſchlaffen / * und eine laſſige ſeele wird hunger leyden. * Sprüchw. 6/ 10. 11. c. 10/ 4. 16. Wer das gebot bewahret / der be⸗ wahret ſein leben; wer aber ſeinen weg verachtet / wird ſterben. der leihet dem HErꝛn / der wird ihm wieder gutes vergelten. * Matth. 10/ 42. c. 25/ 40. 18. Züchtige deinen ſohn / weil hoff⸗ nung da iſt; aher laß deine ſeele nicht beweget werden / ihn zu toͤdten. 19. Denn Aroſſer grimm bringet ſcha⸗ den; darum laß ihn los / ſo kanſt du ihn mehr züchtigen. 20. Gehorche dem rath / und nimm die ucht an / daß du hernach weiſe 21. Es * ſind viel anſchläge in eines mannes hertzen / aber der rath des HErin bleibet ſtehen. * Sprüchw. 16/ 1. Jer. 10/ 23. 22. Einen menſchen lüſtet ſeine wohl⸗ that / und ein armer iſt beſſer / denn ein lügner. , 23. Die furcht des HErꝛn fördert zum leben / und wird ſatt bleiben / daß kein übel ſie heimſuchen wird. V 24. Der * faule verbirget ſeine hand im topffe / und bringet ſie nicht wie⸗ der zum munde. * Sprüchw. 26/15. 25. Schlägt * man den ſpötter / ſo wird der albere witzig; ſtrafft man ei⸗ nen verſtändigen / ſo wird er vernünff⸗ tig. * Sprüchw. 21/ 11. 26. Wer vater verſtöret / und mutter verjaget / der iſt ein ſchändlich und ver⸗ flucht kind. . 27. Laß ab / mein ſohn / zu höͤren die zucht der da abführet von vernünffti⸗ er lehre. 32. Ein loſer zeuge ſpottet des rechts / und der gottloſen mund verſchlinget das unrecht. 2. . 29. Den ſpöttern ſind ſtraffen berei⸗ tet / und ſchlage auf der narren rücken. Das I11. Wer gedultig iſt / der iſt ein klu⸗ 17. Wer * ſich des armen erbarmet / im mm aͤer die ten. 1 in zn ngs i nr ie⸗ mta/ Amied n fun ſedan teue Abſue. Memde 1 rſen ſar DNWN. 1Enika nttre el Endeke „ ede ebe 12 . 66 Rele icer Kwl 4 rnc tſic/ g ie ven / ahe dengttf ſeines h⸗ ſſinckſſ litlern⸗ nmeer . n/1, klerden 10/ 4 /Nl eſten de hurne vir ſe Unn eſe ineird utg d 2. 7 ln tfrn us kei W ti M te/ nlrt; if⸗ fttet bern en. ſ 600 ſnge ze te N eſreh⸗ Salomonis. Cap. 20.2 r. 553 Schädliche trunckenheit. Fromme ſind rar. Redlichkeit im handel und wandel. 1. Er wein macht loſe leute / und mutter fluchet / deß leuchte wird ver⸗ löſchen mitten im finſterniß. * 2. Moſ. 21/ 17. 3. Moſ. 20/ 9. Matth. 15/4. 21. Das erbe / zarnach man zuerſt ſehr eilet / wird zuletzt nicht geſeegnet * ſtarck getrancke macht wilde; ſeyn wer dazu luſt hat / wird nim⸗ mer weiſe. * Eyh „I8. 2. Das ſchrecken des königes iſt wie das brüllen eines jungen lowen; wer Pr erzürnet / der fündiget wider ſein eben 3. Es iſt dem mann eine ehre vom had⸗ der bleiben / aber die gern haddern / ſind allzumal narren. . 4. Um der kälte willen will der faule nicht pflügen / ſo muß er in der erndte betteln / und nichts kriegen. 5. Der rath im hertzen eines mannes b22. Sprich nicht: * Ich will böſes vergelten: Harre des HErꝛn / der wird dir helffen. * 5.Moſ. 3335. Sprüchw. 17/ 13. c. 24/ 29. Sir. 28/1. Röm. 12/17. 1. Petr. 3/9. Ebr. 10/ 30. 23. Mancherley gewicht iſt ein greuel dem HErꝛn / und eine falſche waag iſt nicht gut. * h. 1. 24. Jedermans gänge kommen vom Srn⸗ welcher menſch verſtehet ſei⸗ 92 25. Es iſt dem menſchen ein ſtrick / das heilige läſtern / und darnach gelübde iſt wie tieffe waſſer/ aber ein verſtan⸗ ſuch diger kans mercken/ was er meynet. 6. Viel menſchen werden fromm ge⸗ rühmet / aber wer will finden einen/ der rechtſchaffen fromm ſey? . 2. Ein gerechter / der in ſeiner fröm⸗ migkeit wandelt/ deß kindern wirds wohl gehen nach ihm. 8. Ein könig / der auf dem ſtuhl ſitzet zu richten / zerſtreuet alles arge mit ſei⸗ nen augen. õ 9. Wer kan ſagen: * Ich bin rein in ner ſünde? Kön. 8/46. 2,⸗Sbron. 36, Pred. 7/ 21. Röm. Joh. 1/ 8 ancherley gewicht und maaß iſt beydes greuel dem HErꝛn. 1. Auch * kennet man einen knaben an ſeinem weſen / ob er fromm und red⸗ lich werden will. * Sprüchw. 22/6. 12. Ein hörend ohr und ſehend auge/ die machet beyde der HErꝛ. 13. Liebe den ſchlaff nicht / * daß du nicht arm werdeſt; laß deine augen wa⸗ cker ſeyn / ſo wirſt du brodts genug ha⸗ ben. * Sprüchw. 6/10. 14. Böſe / böſe / ſpricht man / wenn mans hat; aber wenns weg iſt / ſo rüh⸗ met man es denn. 15. Es iſt gold und viel perlen / aber ein vernünfftiger mund iſt ein edel klei⸗ od. 16. Nimm * dem ſein kleid / der flir einen andern bürge wird / und pfände ihn um des unbekannten willen. * Sprüchw. 27/ 13. . 17. Das geſtohlene brodt ſchmecket je⸗ derman wohl / aber hernach wird ihm der mund voll kieſelinge werden. 18. Anſchläge beſtehen/ wenn man ſie meinem hertzen/und lauter von mei⸗ ſch I. . mit rath führet / und krieg ſoll man mit vernunfft führen. . 19. Sey * unperworren mit dem / der heimlichkeit offenbaret / und mit dem verläͤumder / und mit dem falſchen maul. * Sprüchw. 11/ 13. 20. Wer * ſeinem vater ünd ſeiner uchen. 26. Ein weiſer könig zerſtreuet die tottloſen / und bringet das * rad über ie. * 2. Sam. 12/31. Amos 1/3. 27. Die leuchte des HERNN ſi des menſchen odem / die gehet durchs gantze ertz. . 28. Fromm und wahrhafftig ſeyn be⸗ hüten den konig / und ſein bron be⸗ ſtehet durch frommigkeit. 29. Der zin Ainge ſtärcke iſt ihr eg und graue haar iſt der alten hmuck. 30. Man muß dem böſen wehren mit harter ſtraff / und mit ernſten ſchlaägen / £☛ ſdie man fühlet. Das 21. Capitel. Gttes weisheit und rath. Beruffs⸗ wege: Behutſamkeit: Mitleyden. Bo⸗ ſe weiber. I. Es königes hertz iſt in der hand des HERRN * wie waſſer⸗ — bäche / und er neigets / wohin er will. * Pf. 33 / I5. 2. Einem * jeglichen düncker ſein weg recht ſeyn / aber allein der HEr: ma⸗ chet die hertzen gewiß. ul Eyruc v. rca 2. iſt d 3. Wohl und recht thun * iſt dem HErn lieber denn opffer. 27. 4. Hoffärtige augen und ſtoltzer muth/ und die leuchte derol fen in undk⸗ 5§5. Die anſchläge eines endelichen brin⸗ gen überfluß; wer aber allzu jach iſt/ wird mangeln. . 6. Wer ſchätze ſammlet mit lügen / der wird fehlen / und fallen unter die den tod ſuchen. . 7. Der gottloſen rauben wird ſie ſchre⸗ cken; denn ſie wolten nicht thun / was recht war. L Z. Wer einen andern weg gehet / der iſt verkehret; wer aber in ſeinem befehl gehet / deß werck iſt recht. 9. Es iſt * beſſer wohnen im win⸗ Mm S ckel 554 Die Sprüche Cap. 2 1. 22. ckel auf dem dache / denn bey einem zänckiſchen weibe / in einem hauſe bey⸗ fammen. * Sprüchw. 25/ 24. Sir. 35/22. , 10. Die ſeele des gottloſen wünſchet arges/ und gönnet ſeinem nächſten nichts. , „ 11. Wenn* der ſpoͤtter geſtrafft wird/ ſo werden die albern weiſe; und wenn man einen weiſen unterrichtet / ſo wird er vernünfftig. * Sprüchw. 12/ 25. 12. Der gerechte hält ſich weißlich ge⸗ en des gattloſen haus / aber die gott⸗ leeen dencken nur ſchaden zu thun. 13. Wer ſeine ohren verſtopfft vor dem ſchreyen des armen / der wird auch ruffen / und nicht erhöret werden. 14. Eine * heimliche gabe ſtillet den orn / und ein geſchenck im ſchoos den efftigen grimm. * Matth. 6/1. 15. Es iſt dem gerechten eine freude / u thun was recht iſt / aber eine furcht den übelthätern. 16. Ein menſch / der vom weg der b klugheit ierer jder wird bleiben in der odten gemeine. a Wer gern in wolluſt lebet / wird mangeln; und wer wein und öle liebet/ wird nicht reich. , 18. Der * gottloſe muß für den ge⸗ rechten gegeben werden / und der ver⸗ chter für die frommen. * Sprüchw. 11/ 8. „ 19. Es iſt * beſſer wohnen im wüſten lande / denn bey einem zänckiſchen und zornigen weibe. * v. 9. Sir. 25/22. . 20. Im hauſe des weiſen iſt ein lieb⸗ licher ſchatz und öle / aber ein narꝛ ver⸗ ſchlemmets. . 21. Wer der barmhertzigkeit und güte nachjaget / * der findet das leben / barm⸗ hertzigkeit und ehre. Matth. 5/7: 22. Ein weiſer gewinnet die ſtadt der ſtarcken / und ſtürtzet ihre macht durch ihre ſicherheit. 23. Wer ſeinen mund und zunge be⸗ wahret / * der bewahret ſeine ſeele vor angſt. * Sprüchw. 18/ 21. 24. Der ſtoltz und vermeſſen iſt / heißt ein lofer menſch / der im zorn ſtoltz be⸗ 30. Es hilfft keine weisheit / kein ver⸗ ſtand / kein * rath wider den HErꝛn. „33/11. 31. Roſſe werden zum ſtreit⸗tage be⸗ reitet / aber der * ſieg kommt vom HErꝛn. * 1. Maccab. 3/ 19. 2. Maccab. 13/ 15. Das 22. Capitel. Vom guten gerücht und namen / wedirch er erlanget und verhindert I. As * gerüchte iſt köſtlicher denn ) groß reichthum / und gunſt beſſer denn ſilber und gold. red. 7/ 2. . 2. Reiche und arme müſſen unter ein⸗ ander ſeyn / der HErꝛ hat ſie alle ge⸗ ma . 3. Der witzige ſihet das unglück / und verbirget ſich; die albern gehen durch⸗ hin / und werden beſchädiget. 4. Wo man leydet in des HERRN furcht / das iſt reichthum / ehre und le⸗ en. 5. Stachel und ſtricke ſind auf dem wege des verkehrten; wer aber ſich da⸗ von fernet / bewahret ſein leben. 6. Wie* man einen knaben gewöhnet / ſo laßt er nicht davon / wenn er alt wird. * Sprüchw. 20/ II. 7. Der reiche herꝛſchet über die armen; und wer borget / iſt des lehners knecht. 8. Wer unrecht ſäet / der wird mühe erndten / und werd durch die ruthe ſei⸗ ner bosheit umkommen. 9. Ein gut auge wird geſeegnet / denn er gibt ſeines brodts den armen. 16. Treibe den ſpötter aus / ſo geher r gack weg / ſo höret auf hadder und 11. Wer ein treu hertz und liebliche rede hat / deß freund iſt der koͤnig. 12. Die augen des HErin behüten gu⸗ ten rath / aber die worte des verachters verkehret er. —“ 13. Der faule ſpricht: Es iſt ein lowe drauſſen / ich moͤchte erwürget werden auf der gaſſen. . 14. Der huren mund iſt ein tieffe gru⸗ be; wem der HErꝛ ungnädig iſt / der fället drein. . 15. Thorheit ſteckt dem knaben im her⸗ tzen/ aber die ruthe der zucht wird ſie weiſet. . . 25. Der faule ſtirbt über ſeinem wün⸗ ſchen / denn ſeine hände wollen nichts thun. 2 ℳ „ 26. Er wünſchet täglich: aber der ge⸗ rechte gibt / und verſaget nicht. 27. Der * gorkloſen opffer iſt ein greuel / denn ſie werden in ſünden ge⸗ opffert. * Eſa. 1/ 1II1. 15. Sir. 34/21. 28. Ein lügenhafftiger zeuge wird um⸗ kommen; aber wer gehorchet / den läßt man auch allezeit wiederum reden. 29. Der gottloſe fähret mit dem kopffe ferne von ihm treiben. 16. Wer dem armen unrecht thut / daß ſeines guts viel werde / der wird auch einem reichen geben / und mangeln. 17. Neige deine ohren / und hore die worte der weiſen / und nimm zu her⸗ tzen meine lehre . 18. Denn es wird dir ſanffte thun / wo du ſie wirſt bey dir behalten / und wer⸗ den mit einander durch deinen mund wohl gerathen. 19. Daß deine hoffnung ſey auf den hindurch; aber wer fromm iſt / deß weg wird beſtehen. HErꝛn; ich muß dich ſolches täglich er⸗ 20. Hab innern / dir zu gut. aiN⸗ nd wi A. ſee ic Mekt ien mann, umchef. ſelen Nct Ciefet/n 4 .l Der nn Afrin en ZDle iichen di 1 . et. ſeren gee een en! ien ſchen R bbi nung fr Kurie . ſcheei I 4 irſce d aſt ſhe eihedid Adde e ne Mn Rutri faun N Donde ſtrſne⸗ it deg Den IN — — = E S= 11192, inn hen frn I. ffel Und te herſſſie⸗ ſicher den Und agun ind gen nmn en t ſeeg gettohre un er ll Ntibnen efnett vie) ie ßtſe⸗ ſ gehe Rerun⸗ ſchth iti hitente etichtel ein i werder ſee ſi ginte N, Salomonis. Cap. 22. 23. 555 20. Hab ich dirs nicht mannigfältig⸗ g seeſchrieten mit rathen und e 21. Daß ich dir zeigete einen gewiſ⸗ ſen grund der wahrheit / daß du recht antworten könnteſt denen / die dich ſenden. 22. Beraube den armen nicht / ob er wohl arm iſt / und unterdrücke den elen⸗ den nicht im thor. — 23. Denn der HER wird ihre ſache handeln/ und wird ihre untertretter untertretten. 24. Geſelle dich nicht zum zornigen mann/ und halte dich nicht zu einem grimmigen mann. 25. Du möchteſt ſeinen weg lernen/ und deiner ſeelen äargerniß empfahen. 26. Sey nicht bey denen/ die * ihre hand verhefften / und für ſchuld bürge werden. * Spr. 1I/ 15. c. 17/ 18. 27. Denn wo du es nicht haſt zu be⸗ zahlen / ſo wird man dir dein bette un⸗ ter dir wegnehmen. . 28. Treibe * nicht zurücke die vori⸗ gen grentzen / die deine vaͤter gemacht haben. * §. Moſ. 27/ 17. Spr. 23/10. 29. Siheſt du einen mann endelich in ſeinem geſchäffte / der wird vor den königen ſtehen / und wird nicht vor den unedlen ſtehen. Das 23. Capitel. Schöne tiſch⸗ und haus⸗reglen. Marnuns vor unzucht und truncken⸗ eit. 1. Enn du ſitzeſt und iſſeſt mit ei⸗ nem herrn / ſo mercke / wen du vor dir haſt. 2. Und ſetze ein meſſer an deine kehle/ wilt du das leben behalten. 3. Wünſche dir nicht ſeiner ſpeiſe / denn es iſt falſch brodt. 4. Bemühe dich nicht reich zu werden / und laß ab von deinem fündlein. 5. Laß deine augen nicht fliegen da⸗ hin / das du nicht haben kanſt; denn daſſelbe macht ihm flügel / wie ein ad⸗ ler / und fleugt gen himmel. . 6. Iß nicht brodt bey einem * neidi⸗ ſchen / und wünſche dir ſeiner ſpeiſe nicht. * Sir. I4/ 1-0. 7. Denn wie ein geſponſtiiſt er inwen⸗ dig; er ſpricht: Iß und trinck / und ſein hertz iſt doch nicht an dir. 3. Deine biſſen / die du geſſen haſt / muſt du ausſpeyen / und muſt deine freundliche wort verlohren haben. 9. Rede nicht vor des narren ohren / denn er verachtet die klugheit deiner re e. . . 10. Treibe * nicht zurücke die vori⸗ gen grentzen / und gehe nicht auf der äyſen acker. * Sprüchw. 22/ 289. 11. Denn ihr erlöſer iſt machtig / der 12. Gib dein hertz zur zucht; und dei⸗ ne ohren zu vernünfftiger rede. . 13. Laß * nicht ab den knaben zu züch⸗ tigen; denn wo du ihn mit der ruthe haueſt / ſo darff man ihn nicht todten. * Spr. 13/24. Sir. 30/ 1. 14. Du haueſt ihn mit der ruthe / bürn erretteſt ſeine ſeele von der öllen. 15. Mein ſohn / ſo du weiſe biſt / ſo freuet ſich auch mein hertz. 16. Und meine nieren ſind froh / wenn deine lippen reden / was recht iſt. 17. Dein * hertz folge nicht den ſün⸗ dern / ſondern ſey täglich in der furcht des HERRN. „ *Pſal. 37/ 1. Sprüchw. 1/ 10. cap. 24/1. . 18. Denn es wird dir hernach gut ſenn 1 und dein warten wird nicht e x .* 19. Höre / mein ſohn/ und men weiſe⸗ e und richte dein hertz in den weg. 20. Sey nicht unter den ſäuffern und ſchlemmeern. 21. Denn die ſäuffer und ſchlemmer verarmen / und ein ſchläffer muß zer⸗ riſſene kleider tragen. . 22. Gehorche deinem vater/ der dich gezeuget hat; * und verachte deine muͤtter nicht S wenn ſie alt wird. rüchw. 1/8. 23. Kauffe wahrheit / und verkauffe ſie nicht/ weisheit / zucht und verſtand. 24. Ein vater des gerechten freuet ſich 5 und wer einen weiſen gezeuget hat / iſt frölich drüber. 25. Laß ſich deinen vater und deine mutter freuen/ und frölich ſeyn / die dich gezeuget hat. . 26. Gib mir / mein ſohn / dein hertz / und laß deinen augen meine wege wohlgefallen. * 5. Moſ. 6/ 5. Mareh. 22/3ZD. 27. Denn * eine hure iſt eine tieffe gruͤbe / und die ehebrecherin iſt eine en⸗ ge grube. * Sprüchw. 22/ 14. 28. Auch lauret ſie wie ein rauber / und die frechen unter den menſchen ſammlet ſie zu ſich. . 29. Wo iſt weh? Wo iſt leyd? Wo iſt zanck? Wo iſt klagen? Wo ſind wunden ohne urſach? Wo ſind rothe augen? , 30. Nemlich / wo man beym wein liegt / und kommt auszuſauffen / was eingeſchenckt iſt. 31. Sihe den wein nicht an/ daß er ſo roth iſt / und im glaſe ſo ſchön ſteher:⸗ Er gehet glatt einſj/ . 32. Aber darnach beiſſet er wie eine ſchlange / und ſticht wie eine otter. 33. So werden deine augen nach an⸗ dern weibern ſehen / und dein hertz wird verkehrte dinge reden. 34. Und wirſt ſeyn / wie einer der mit⸗ ten im meer ſchläfft / und wie einer wird ihre ſache wider dich ausführen. ſchläfft ohen auf dem maſtbaum. 35. Sie 556 Die Spruͤche Cap. 24.2 5. 35. Sie ſchlagen mich / aber es thut mir nicht weh; ſie klopffen mich / aber ich fühle es nicht. Wenn vwill ich auf⸗ wachen / daß ichs mehr treibe. Das 24. Capitel. Schöne regeln von vernünfftigem / getreuem / ſittſamem und häuslichem umgang. „ 1. Olge nicht * böſen leuten / und wünſche nicht bey ihnen zu ſeyn. * Pſ. 37/ 1. Spyr. 23/ 17. 2. Denn ihr hertz trachtet nach ſcha⸗ den / und ihre lippen rathen zum un⸗ lück. g. Durch weisheit wird ein haus ge⸗ bauet / und durch verſtand erhalten. 4. Durch ordentlich haushalten wer⸗ den die kammern voll aller köſtlicher lieblicher reichthümer. Ein weiſer mann iſt ſtarck / und ein vernünfftiger mann iſt mächtig von räfften. 6. Denn mit rath muß man krieg füh⸗ ren / und wo viel rathgeber ſind / da iſt der ſisge . . 7. Weisheit iſt dem narren zu hoch / er datff ſeinen mund im thor nicht auf⸗ „thun. 8. Wer ihm ſelbſt ſchaden thut / den Pißt man billig einen ertz⸗ böſe⸗ icht. r, 9. Des narren tücke iſt ſünde / und der ſpötter iſt ein greuel vor den leuten. . 10. Der iſt nicht ſtarck / der in der noth nicht veſt iſt. . 11. Errette die / ſo man tödten will / und entzeuch dich nicht von denen / die man würgen will. * Pſ. 82/4. 12. Sprichſt du: Sihe / wir verſte⸗ hens nicht: meyneſt du nicht / der die hertzen weiß / merckets? und der auf die ſeele acht hat / kennets; und vergilt 20. Denn der böſe hat nichts zu hof⸗ fen; * und die leuchte der gottloſen wird verlöſchen. * Spr. 13/. 21. Mein kind / fürchte den Herꝛn/ und den könig; und menge dich nicht unter die aufrühriſchen. 22. Denn ihr unfall wird plötzlich ent⸗ ſtehen; und wer weiß / wenn beyder unglück kommt? 23. Diß kommt auch von den weiſen: Der perſon anſehen im gericht iſt nicht gut. * 2. Moſ. 23/6. 3. Moſ. 19/ 15. 5§. Moſ. 1/ 17. Sir. 42/ 1. Joh. 7/24. Jac. 2/ I. biſt fromm / dem fluchen die leute / und baſer dant volce araf die gefcl 25: Welche aber ſtraffen / die gefallen wohl / und kommt ein reicher⸗ Tahen auf ſie. 26. Eine richtige antwort iſt wie ei lieblicher kuß. . ſwi enn 27. Richte drauſſen dein geſchäffte aus/ und arbeite deinen acker / darnach baue dein haus. deinen nächſten / und betreug nicht mit deinenn munde. icht: W. 29. Sprich * nicht: Wie man mir thut / ſo will ich wider thun / und ei⸗ nem jeglichen ſein werck vergelten. * Sprüchw. 20/ 22. 30. Ich gieng vor dem acker des fau⸗ len / und vor dem weinberge des narren / 31. Und ſihe / da waren eitel neſſeln drauf / und ſtund voll diſteln / und die maur war eingefallen/ 2. Da ich das ſahe / nahm ichs zu her⸗ tzen / und ſchauete / und lernete daran. 33. * Du wilſt ein wenig ſchlaffen / und ein wenig ſchlummern / und ein wenig die hande zuſammen thun / daß du ruheſtz; * Sprüchw. 6/9. 334. Aber es wird dir dein armuth dem menſchen nac ſeinem werck. kommen / wie ein wanderer / und dein Vſ. 62/ 13. Y 13. Iß / mein ſohn / bhonig / denn es iſt ut / und honigſeim iſt ſüß in deinem alfe. 14. Alſo lerne die weisheit für deine eele. Wenn du ſie findeſt / ſo wirds ernach wohlgehen / und deine hoff⸗ nung wird nicht umſonſt ſeyn. 15. Laure nicht / als ein gottloſer / auf das haus des gerechten / verſtöre ſeine ruhe nicht. 16. Denn ein gerechter fället ſieben⸗ mal / und ſtehet wieder auf; aber die gottloſen verſincken im unglii ⸗. 177. Freue dich des falles deines fein⸗ des nicht / * und dein hertz ſey nicht froh über ſeinem unglück. * Hiob 1/ 29. 18. Es mögts der HEr: ſehen / und ihmübel gefallen / und ſeinen zorn von „ihm wenden.. , 19. Erzürne * dich nicht über den bö⸗ mangel / wie ein gewapneter mann, Das 2 5. Capitel. „Weiſer umgang mit königen: Re⸗ den und ſchweige⸗kunſt. Wohlthat an 1. Diß ſind auch ſprüche Salomo/ die hinzu geſetzt haben die männer His⸗ kia / des koniges Juda. 5 S iſt GOttes ehre / eine ſache verbergen; aber der konige ehre iſts / eine ſache erforſchen. 3 Der himmel iſt hoch/ und die erde tief; aber der konige hertz iſt uner⸗ forſchlich. 4. Man thue den ſchaum vom ſilber / ſo wird ein rein gefaß draus. . 5. Man thue * gottloß weſen vom köͤ⸗ nige / ſo wird ſein thron mit gerechtig⸗ keit beſtättiget. * Eſa. 1/ 22. 25. 6. Prange nicht vor dem könige / und ſen/ und eyfere nicht über die gottloſen. Ie trit nicht an den ort der groſſen. 7. Denn 24. Wer zum gottloſen ſpricht: Du 28. Sey nicht zeuge ohne urſach wider G Sith zenhn ſin iiſg auſm r menin ſi ſn bs ⸗ mniee e ir ſ nndtfen eiceit/ ſs dies ſet/ ud liſe. act tert⸗ ut Meten went e Mit e nn eina dedetiind nin/ſſi ſein ceſen Kienſe. Urttre nie we 1. 4 Drh Kl Sudeim . ifn nth i emer i A ann iuſedee n iſe Mnn) /N . N Eliinln en Oerne er ſie ſt ſen er ſte Pt, 19/9, teh 8 ene hi Mitlihe⸗ tunſne lden heſnn ſchriſenie en it: iete,un ,Ret trſe 1t tſei ſchiftenn hrncch ſach ſe hnſcht ſen ee unde⸗ Aen. Ne er roe nlen dken. ftnnn der s Arum Net nt⸗ „ ☛ =. S=.= =☛ꝝ =ι = N —— Salomonis. Cap. 25.26. 557 7. Denn * es iſt dir beſſer / daß man zu 28. Ein mann / der ſeinen geiſt nicht dir ſage: Tritt hie herauf / denn daß halten kan / iſt wie eine offene ſtadt oh⸗ du vor dem fürſten geniedriget wirſt / ne mauren. daß deine augen ſehen müſſen. uc. 14/ Z. ſeqq. 8. Fahre nicht bald heraus zu zan⸗ en/ denn was wilt du hernach ma⸗ chen / wenn du deinen nächſten geſchän⸗ det haſt? 2. Handle deine ſache mit deinem nächſten / und offenbare nicht eines an⸗ dern heimlichkeit,“ 10. Auf daß dirs nicht übel ſpreche / der es höret / und dein böſes gerücht nimmer ablaſſe. . 11. Ein wort geredrt zu ſeiner zeit / iſt wie güldene äpffel in ſilbernen ſchalen. 12. Wer einen weiſen ſtrafft / der ihm genarcher⸗ das iſt wie ein gülden ſtirn⸗ and/ und gülden halsband. . 13. Wie die kälte des ſchnees zux zeit der erndte/ ſo iſt ein getreuer botte dem/ der ihn geſandt hat / und erquickt ſeines herꝛn ſeele. H⸗. 14. Wer viel geredet / und hält nicht / * der iſt wie wolcken und wind ohn regen. F* 2. Petr. 2/ 17. 15. Durch gedult wird ein fürſt ver⸗ ſöhnet; und eine linde zunge bricht die härtigkeit. ,B 16. Findeſt du honig /* ſo iß ſein ge⸗ nug / daß du nicht zu ſatt werdeſt / und ſpeyeſt es aus. * Sprüchw. 24/ 13. 17. Entzeuch deinen fuß vom hauſe deines nächſten / er möchte dein über drüſſig / und dir gram werden. 18. Wer wider ſeinen näachſten falſch eugniß redet / der iſt ein ſpieß/ chwerdt / und ſcharffer pfeil. * Sprüchw. 15/ 1. c. 19/5. 19. Die hoffnung des verachters zur zeit der noth iſt wie ein fauler zahn / und gleitender fuß. . 20. Wer einem böſen hertzen lieder ſinget / das iſt wie ein zerriſſen kleid im winter / und eſſig auf der kreiden. 21. Hungert deinen feind / ſo ſpeiſe ihn mit brodr / dürſtet ihn / ſo trancke ihn mit waſſer. * Rom. 12/20. 22. Denn du wirſt kohlen auf ſein haupt häuffen / und der HErꝛ wird dirs vergelten. . 23. Der nord⸗wind vertreibt regen/ und ſauer⸗ſehen heimliche zungen. 24. Es iſt beſſer im winckel auf dem dache ſitzen / denn bey einem zäanckiſchen weibe in einem hauſe beyſammen. * Sprüchw. 17/ I1I. c. 21/ 9. 25. Ein gut gerücht aus fernen lan⸗ Nen iſt wie kalt waſſer einer durſtigen eelen. 26. Ein gerechter / der vor einem gott⸗ loſen fällt / iſt wie ein trüber brunn und verderbte quelle. . 27. Wer zu viel honig iſſet / das iſt nicht gut / und ½ wer ſchwere dinge for⸗ ſchet / dem wirds zu ſchwer. * Sir. 3/ 22. Das 26. Capitel. Umgang mit narren / wie anzuſtel⸗ len? Faule / falſche / und untreue be⸗ ſchrieben. I. Je der ſchnee im ſommer / und regen in der erndte / alſo rei⸗ met ſich dem narren ehre nicht. 2. Wie ein vogel dahin fähret / und eine ſchwalbe fleuget / alſo ein unver⸗ dienter fluch trifft nicht. 3. Dem roß eine geiſſel / und dem eſel einen zaum; und dem narren eine ru⸗ the auf den rücken. 4. Antworte dem narren nicht nach ſeiner narꝛrheit / daß du ihm nicht auch gleich werdeſt. . 5. Antworte aber dem narren nach ſei⸗ Ber narꝛheit / daß er ſich nicht weiſe laſſe üncken. . „. . 6. Wer eine ſache durch einen thörich⸗ ten botten ausrichtet/ der iſt wie ein lahmer an füſſen / und nimmt ſchaden. 7. Wie einem krüppel das tantzen/ alſo ſtehet dem narren an von weisheit zu reden. Z. Wer einem narren ehre anlegt / das iſt / als wann einer einen edelſtein auf den rabenſtein würffe. 9. Ein ſpruch in eines narren mund iſt wie ein dorn⸗zweig / der in eines trunckenen hand ſticht. 10. Ein guter meiſter machet ein ding recht; aber wer einen hümpler dinget/ dem wirds verderhet. . 11. Wie * ein hund ſein geſpeytes wie⸗ der frißt; alſo iſt der nar: / der ſeine narrheit wieder treibt. * 2. Petr. 2/22. 12. Wenn du einen ſiheſt / der ſich wei⸗ ſe düncket / da iſt an einem narren mehr hoffnung / denn an iim. 13. Der * faule ſpricht: Es iſt ein junger lowe auf dem wege / und ein lowe auf den gaſſen. * Sprüchw. 22/ 13. 14. Ein fauler wendet ſich im bette / wie die thür in der angel. 15. Der * faule ver birget ſeine hand in dem toͤpffen / und wird ihm ſauer / daß er ſie zum munde bringe. . * Sprüchw. 19/ 2 4 16. Ein fauler düncket ſich weiſer / denn ſieben / die da ſitten lehren. 17. Wer vorgehet / und ſich menget in fremden hadder / der iſt wie einer / der den hund bey den ohren zwacket. 18. Wie einer heimlich mit geſchoß und pfeilen ſcheußt / und todtet: 19. Alſo thut ein falſcher menſch mit ſeinem nächſten / und ſpricht darnach: Ich habe geſchertzet. 20. Wenn nimmer holtz da iſt / ſo verloſchet das feuer / und wenn der verlaumder weg iſt / ſo höret der had⸗ 21. Wie der auf. 578 Die Sprüͤche Cap. 26. 27. 28. 21. Wie“ die kohlen eine glut / und holtz ein feuer / alſo richtet ein zäncki⸗ ſcher mann hadder an. . * Sir. 28/ 12. 22. Die * worte des verläumders ſind wie ſchläge / und ſie gehen durchs hertz. Sprüchw. 18/ 8. 23. Gifftiger mund und böſes hertz iſt wie ein ſcherben mit ſilberſchaum überzogen. . 24. Der feind wird erkannt bey ſei⸗ ner rede / wiewohl er im hertzen falſch . Wenn er ſeine ſtimme holdſeelig macht / ſo glaube ihm nicht / denn es ſind ſieben greuel in ſeinem hertzen. 26. Wer den haß heimlich hält den zu thun / deß bosheit wird vor der gemeine offenbar werden. 27. Wer * eine grube macht / der wird drein fallen; und wer einen ſtein wal⸗ get / auf den wird er kommen. * Pf. 7/ 16. Pred. 10/ 8. Sir. 27/ 28. ſeqg. . 28. Eine falſche zunge haſſet / der ihn ſtraffet / und ein heuchel⸗maul richtet verderben an. Das 27. Capitel. Vermiſchte lehr⸗und denck⸗ſprüche. 1. ühme * dich nicht des morgen⸗ R den tages / denn du weiſſeſt nicht / was ſich heute begeben mag. * Jac. 4/ 13. 2. Laß dich einen andern loben / und nicht deinen mund/ einen fremden/ und nicht deine eigene lippen. 3.* Stein iſt ſchwer / und ſand iſt laſt/ aber des narren zorn iſt ſchwerer denn die beyde. * Sir. 22/ 18. Zorn iſt ein wütig ding / und grimm iſt ungeſtümm / und wer kan vor dem neid beſtehen? . 5§. Oefentliche ſtraffe iſt beſſer / denn heimliche liebe. . 6. Die * ſchläge des liebhabers mey⸗ nens recht gut / gber das küſſen des haſſers iſt ein gewäſche. * Pſalm 141/5. 7. Eine volle ſeele zertritt wohl ho⸗ nigſeim / aber einer hungerigen ſeelen iſt alles bittere ſüſſe. 8. Wie ein vogel iſt / der aus ſeinem neſt weichete⸗ alſo iſt / der von ſeiner atte weichet. ſ Das hertz freuet ſich der ſalben und rauchwerck/ aber ein freund iſt lieblich um raths willen der ſeelen. 10. Deinen freund und deines vaters freund verlaß nicht / und gehe nicht ins haus deines bruders/ wenn dirs übel gehet; denn ein nachbar iſt beſ⸗ ſer in der nähe / weder ein bruder in der ferne. . 11. Sey weiſe / mein ſohn / ſo freuet ſich mein hertz / ſo will ich antworten 12. Ein wwißiger ſihet das unglück/ und verbirget ſich / * aber die albern gehen durch / und leyden ſchaden. Sprüchw. 22/3. „ 13. Nimm dem ſein kleid / der für einen andern bürge wird / und pfände ihn um der fremden willen. * Sprüchw. 20/16. 14. Wer ſeinen nächſten mir lauter ſtimme ſeegnet / und früh aufſtehet / das wird ihm für einen fluch gerechnet. 15. Ein zäanckiſch weib / und ſtetiges trieffen / wenns ſehr regnet / werden wohl mit einander vergleicher. 16. Wer ſie aufhalt/ der hält den wind / und will das öl mit der hand ch halt / ſcha⸗ faſſe 17. Ein meſſer wetzt das ander / und ein mann den andern. 18. Wer ſeinen feigenbaum bewah⸗ ret / der iſſet früchte davon / und wer ſeinen herꝛn bewahret / wird geehret. 19. Wie der ſcheme im waſſer iſt ge⸗ gen das angeſicht / alſo iſt eines men⸗ ſchen hertz gegen dem andern. . 20. Hölle und verderbnis werden nim⸗ mer voll / und * der menſchen augen ſind auch unſättig. * Sir. 14/9. 21. Ein männ wird durch den mund des lobers bewähret/ wie das ſilber im tiegel / und das gold im ofen. „ 22. Wenn du den narren im mörſer zerſtieſſeſt mit dem ſtämpffel / wie grü⸗ tze MR lieſſe doch ſeine narrheit nicht bon ihm. 23. Auf deine ſchaafe habe acht / und nimm dich deiner heerde an. 24. Denn * guth währet nicht ewig⸗ lich / und die krone waͤhret nicht für und für. * I. Tim. 6/ 17. 25. Das heu iſt aufgangen / und iſt da das graß/ und wird kraut auf den bergen geſammlet. . 26. Die lämmer kleiden dich / und die böcke geben dir das ackergeld. 27. Du haſt ziegen⸗milch genug zur ſpeiſe deines hauſes / und zur nah⸗ rung deiner dirnen. Das 28. Capitel. „Ein bos gewiſſen. Aenderung der fürſtenthümer. Ubels regiment. 1. Er * gotrioſe fleucht / und nie⸗ mand jagt ihn; der gerechte * aber iſt getroſt / wie ein jun⸗ ger löwe. * 3. Moſ. 26/ 36. 2. Um des landes ſünde willen wer⸗ den viel äanderungen der fürſtenthüme; aber um der leute willen / die verſtän⸗ dig und vernünfftig ſind / bleiben ſie ange. 3. Ein armer mann, der die gerin⸗ gen beleydiget / iſt wie ein mehlthau / der die frucht verderbet. 4. Die das geſetz verlaſſen / loben den goͤttloſen; die es aber bewahren / ſind unwillig auf ſi em / der mich ſchmähet. e. 5. Böſe leute mercken nicht aufs rechte ftle e ſſn Eue⸗ Aisſe n; ene e engn /n E fen tl e des e deſ n 1 der di ſcen. in ite ic eit tſn. Pne ſ hen hlcſte NAMee n Rnia 6 ener m eke 1K „ 14. Wal chte; n lngit / Eitger gu Age Pan ei icke ieſe Etnen inttr Uern Afre arde Aaftnn — = he, Nſilt Ier hor ARene u tuun ben hln/ ht)gee eſerſte elreine ern. herdente enugenſt /9 den mu. laſſber fin 8 Nin nmin. /degt Heßheir ne c⸗/unl itreni⸗ ficht ſt ftaut g /uroS eenut ur N getn n leie 1/6 4 und überſatz / Salomonis. Cap. 28.29. 559 die aber nach dem HErꝛn fragen / mer⸗ en auf alles. . 6. Es iſt beſſer ein armer / der in ſei⸗ ner frömmigkeit gehet/ denn ein rei⸗ cher / der in verkehrten wegen gehet. * Sprüchw. 19/ 1. 7. Wer das geſetz bewahret, iſt ein verſtändig kind; wer aber ſchlemmer nähret / ſchändet ſeinen vater. 3, Wer ſein gut mehret mit wucher der ſammlet es zu nutz der armen. * Hiob 27/ 16. 17. 9; Wer ſein ohr abwendet / zu hören das geſetz / deß gebet iſt ein greuel. 10. Wer die frommen verführet auf böſem wege/ der wird in ſeine grube fallen; aber die frommen werden gu⸗ tes ererben. „ 11. Ein reicher düncket ſich weiſe ſeyn/ aber ein armer verſtändiger mercket ihn. . 12. Wenn * die gerechten überhand haben / ſo gehets ſehr fein zu; wenn aber gottloſe aufkommen / wendet ſichs unter den leuten. * Sprüchw. 29/2. 13. Wer ſeine miſſethat läugnet / dem wirds nicht geiin en; * wer ſie aber bekennet und läßt / der wird barm⸗ hertzigkeit erlangen. *I. Kön. 8/47. Pſalm 32/5. 1I em / der ſich allewege facti tele her o halsſtarrig iſt / wird ürchtet; wer aber halsſtarri rd „. „ . ij 8 5. Wer mit ſeinem nächſten heuchelt / in unglück fallen. ” 15. Ein gottloſer / der über ein arm volck regieret / das iſt ein brüllender löwe und gieriger bar. 16. Wenn ein fürſt ohn verſtand iſt/ ſo geſchiehet viel unrechts; wer aber den geitz haſſet / der wird lange leben. 17. Ein menſch / der am blut einer ſee⸗ len unrecht thut / der wird nicht erhal⸗ ten/ ob er auch in die hölle führe. 18. Wer fromm einher gehet / wird geneſen; wer aber verkehrtes weges iſt/ wird auf einmal zerfallen. 19. Wer * ſeinen acker bauet / wird brodts genug haben; wer aber müſſig⸗ gabs nachgehet / wird armuths genuͤg abe * Spr. 12/ 11. Sir. 20/ 30. 20. Ein treuer mann wird viel ge⸗ ſeegnet; wer aber eilet reich zu werden/ wird nicht unſchuldeg bleiben. 21. Perſon * anſehen iſt nicht gut / denn er that übel / auch wohl um ein ſtück brodts. * iſt neidiſch / der weiß nicht / daß ihm unfall begegnen wird. * I. Tim. 6/9. 23. Wer einen menſchen ſtraffet / wird beſt hernach gunſt finden / mehr denn der da heuchelt. 24. Wer * ſeinem vater oder mutter etwas nimmt / und ſpricht / es ſey nicht ſünde: der iſt des verderbers geſelle, * Matth. 15/ §. L * Spr. 18/ 5. c. 24/ 23. 22. Wer * eilet zum reichthum / und HE 25. Ein ſtoltzer erwecket zanck / wer aber auf den HErꝛn ſich verläßt / wird 26. Wer ſich auf ſein hertz verläßt/ iſt ein nar;; wer aber mit weisheit gehet / wird entrinnen. 27. Wer * dem armen gibt / dem wirds nicht mangeln; wer aber ſeine augen abwendet / der wird ſehr ver⸗ derben. * F. Moſ. 15/7. 2. Cor. 9/9. 28. Wenn die gottloſen aufkommen/ ſo verbergen ſich die leute; wenn ſie aber umkommen / wird der gerechten viel. Das 29. Capitel. Glück bey weiſen regenten: Straf⸗ leder Haleſtarrigen und ſtoltzen. No⸗ ge zucht. . 1. Er wider die * ſtraffe hals⸗ ſtarrig iſt / der wird ploͤtzlich verderben / ohn alle hülffe. * Sprüchw. 15/ 10. 2. Wenn der gerechten viel iſt / freuet ſich das volck; wenn aber der gottloſe herꝛſchet / ſeufftzet das volck * 2. Moſ. 2/ 23. c. 6/ 9. 3. Wer weisheit liebet/ erfreuet ſei⸗ nen vater; wer aber mit * huren ſich nähret / kommt um ſein gut. ,„ „Llc. 15/ 14. 4. Ein könig richtet das land auf durchẽ recht / ein geitziger aber verder⸗ — der, breitet ein netz zu ſeinen fuß⸗ ſtapſfen. . . 5. Wenn ein böſer ſündiget / ver⸗ ſtrickt er ſich ſelbſt; aber ein gerechter freuet ſich / und hat wonne. 7. Der gerechte erkennet die ſache der armen / der gottloſe achtet keine vernunfft. 8. Die ſpötter bringen frechlich eine aden unglück aber die weiſen ſtillen en zorn. 2. Wenn ein weiſer mit einem nar⸗ ren zu handeln kommt / er zürne / oder lache / ſo hat er nicht ruhe. 10. Die blutgierigen haſſen den frommen / aber die gerechten ſuchen ſeine ſeele. .Z . . 11. Ein narꝛ ſchüttet ſeinen geiſt gar aus / aber ein weiſer halt an ſich. 12. Ein herꝛ / der zu lügen luſt hat ·/· deß diener ſind alle gottlos. 13. Arme und reiche begegnen ein⸗ ander / aber beyder augen erleuchtet der rꝛ. 14. Ein könig / der die armen treu⸗ lich richtet / deß thron wird ewiglich eſtehen. 15. Ruthe und ſtraffe gibt weisheit / geerein knabe ihm ſelbſt gelaſſen / ſchän⸗ 16. Wo viel gottloſen ſind / da ſind viel ſünden / aber die gerechten wer⸗ den zbren fall exleben. 17.3 lich⸗ 560 Die Spruͤche Cap. 29.30. 17. Züchtige deinen ſohn / ſo wird er dich ergötzen / und wird deiner ſeelen ſanfft thuͤn. . 18. Wenn die weiſſagung aus iſt / wird das volck wild und wüſt / wohl aber dem / der das geſetz handhabet. 19. Ein knecht läßt ſich mit worten nicht züchtigen / denn ob ers gleich ver⸗ ſtehet / nimmet er ſichs doch nicht an. 20. Sieheſt du einen ſchnell zu reden/ da iſt an einem narren mehr hoffnung/ denn an ihm. . 21. Wenn ein knecht von jugend auf zärtlich gehalten wird / ſo will er dar⸗ nach ein juncker ſeyn. 22. Ein * zorniger mann richtet had⸗ der an/ und ein grimmiger thut viel ſünde. * Spr. 15/ 18. 23. Die * hoffart des menſchen wird ihn ſtürtzen; aber der demüthige wird ehre empfahen. * Hiob 22/ 29. 24. Wer mit dieben theil hat / höret fluchen / und ſagets nicht an / der haſ⸗ ſet ſein leben. 25. Vor menſchen ſich ſcheuen / brin⸗ et zu fall wer ſich aber auf den PEren verläßt / wird beſchützet. 26. Viel ſuchen das angeſicht eines fürſten / aber eines jeglichen gericht kommt vom HErrn. 27. Ein ungerechter mann iſt dem gerechten ein greuel / und wer rech⸗ tes weges iſt / der iſt des gottloſen greuel. Das 30. Capitel. Salomons bekänntniß von GOtt/ ebet um mäſſigkeit bey gutem. Und enck⸗ ſyrüche. 1. Diß ſind die worte Agur / des ſohns Jake/ lehre und rede des manns Lei⸗ thiel / Leithiel und Uchal. . 2. Enn ich bin der allernärriſch⸗ te / und menſchen⸗ verſtand iſt nicht bey mir. 3. Ich habe weisheit nicht gelernet / und was heilig iſt / weiß ich nicht. 4. Wer fähret hinauf gen himmel / und herab? Wer faſſet den wind in eine hände? Wer binder die waſſer in ein kleid? Wer hat alle ende der welt geſtellet ? Wie heiſſet er / und dis Heiſſer ſein ſohn? Weiſſeſt du as? 5. Alle * worte GOttes ſind durch⸗ läutert / und ſind ein ſchild denen / die auf ihn trauen. * Pſ. 12/7. „. 65. Thue? nichts zu ſeinen worten / daß er dich nicht ſtraffe / und werdeſt lü⸗ genhafftig erfunden. * 5. Moſ. 4/2. c. 12/ 32. Offenb. 22/18. 7, Zweyerley bitte ich von dir / die wollet R mir nicht wegern / ehe denn erbe. 8. Abgötterey und lügen laß ferne von mir ſeyn / armuth und reichthum gib mir nicht / laß mich aber mein be⸗ ſcheiden theil ſpeiſe dahin nehmen. 9. Ich möchte ſonſt / wo ich zu ſatt iſt der HErꝛ? Oder wo ich zu arm würde/ möchte ich ſtehlen / und mich an 10. Verrathe den knecht nicht gegen ſeinem herꝛn / er mochte dir fluchen / und müſſeſt die ſchuld tragen. 11. Es iſt eine art / die ihrem vater fucher jund ihre mutter nicht ſeeg⸗ 12. Eine art / die ſich rein düncket / und iſt doch von ihrem koth nicht ge⸗ waſchen. . 13. Eine art / die ihre gugen hoch tragt / und ihre augenlieder empor 4 t. 2„ 225 2 14. Eine art / die ſchwerdter für zäh⸗ ne hat / die mit ihren backen⸗ zähnen friſſet / und verzehret die elenden im lande / und die armen unter den leuten. 15. Die eigel hat zwo tochter / bring her / bring her. Drepy dinge ſind nicht nicht: Es iſt genug: 16. Die hölle / der frauen verſchloſſe⸗ ne mutter / die erde wird nicht waſſers ſatt / und das feuer ſpricht nicht: Es iſt genug. 17. Ein auge / das den vater verſpot⸗ tet / und verachtet der mutter zu ge⸗ horchen / * das müſſen die raben am bach aushacken / und die jungen adler freſſen. * 2. Moſ. 21/15. 17. 3. M. 20/9. 18. Drey dinge ſind mir zu wunder⸗ llich; und das vierdte weiß ich nicht 19. Des adlers weg im himmel / der ſchlangen weg auf einem felſen; des ſchiffs weg mitten im meer / und eines mannes weg an einer magd. 20. Alſo iſt auch der weg der ehebre⸗ cherin / die verſchlinget / und wüſchet ihr maul / und ſpricht: Ich habe kein übels gerhan. 21. Ein land wird durch dreyerley unruhig; und das vierdte mag es nicht ertragen. „ . 22. Ein knecht / wenn er könig wird / ein narr / wenn er zu ſatt iſt / 23. Eine feindſeelige / wenn ſie geeh⸗ lichet wird / und eine magd / wenn ſie ihrer frauen erbe wird. 24. Vier ſind klein auf erden / und klüger denn die weiſen: 25. Die * ameiſen / ein ſchwach volck / eihoch ſchafen iſe A ſommer ihre peiſe. * Sprüchw. 6/7. 8. 26. Caninichen / ein ſchwach volck/ dennoch legets ſein haus in den felſen. „Heuſchrecken haben keinen könig / dennoch ziehen ſie aus gantz mit hauffen. 28. Die ſpinne wircket mit ihren han⸗ den / und iſt in der könige ſchlöoſſer. 29. Dreyerley haben einen feinen gang / und das vierdte gehet wohl. o. Der löow maͤchtig uünter den thie⸗ 3 . ren / und kehret nicht um vor jemnand: * würde / verlaugnen / und ſagen: Wer dem namen meines GOttes vergreif⸗ zu ſättigen / und das vierdte ſpricht Annen nin at umt/ ußt / ir Sicſen te zl ngin ſn Eerbnurn uegfen Deſ e Relae ee., nngent ſcrmir whſte nd d a rn e ſe etti Migr de eegeſent ſrhec ie d 6, Gehe lſhornen , eiker / Dis ſe etteſen/n Ketchente Puſenet lund fir d ie elde iamen 8 ſeſinte nerli, hfniht Salom onis. Cap. 30.31. 61 31. Ein wind (hund) von guten len⸗ den / und ein widder / und ein könig/ wider den ſich niemand darf legen. 32. Haſt du genarret / und ſo hoch ge⸗ fahren / und boſes vorgehabt / ſo lege die * hand aufs maul. iob 39/ 34. 33. Wenn man milch ſtöſſet / ſo macht man butter daraus/ und wer die naſen hart ſchnäutzet / zwinget blut heraus/ und wer den zorn reitzet / zwinget had⸗ der heraus. Das 31. Capitel. Warnung eines königes vor ſtarckem geträncke: Ermahnung zum recht. Lob eines tugendſamen weibes. 1. Diß ſind die worte des königes Lamuel / die lehre / die ihn ſeine mut⸗ ter lehrete. , 2. Q Ch mein auserwählter! ach du A ſohn meines leibes! ach mein ge⸗ wünſchter ſohn! 3. Laß nicht den weibern dein ver⸗ mögen/ und gehe die wege nicht / dar⸗ inn ſich die könige verderben. 4. O! nicht den königen / Lamuel / gib den koͤnigen nicht wein zu trincken / noch en fürſten ſtarck getrancke. 5. Sie möchten trincken/ und der rech⸗ te vergeſſen / und verändern die ſache irgend der elenden leute. . 6. Gebet ſtarck getrancke denen / die umkommen ſollen / und den wein den betrübten ſeelen. .⸗. 7. Daß ſie trincken / und ihres elen⸗ des vergeſſen / und ihres unglücks nicht mehr gedencken. 8. Thue deinen mund auf für die ſtum⸗ men / und für die ſache aller / die ver⸗ laſſen ſind. . 9. Thue deinen mund auf / und rich⸗ te recht / und räche den elenden und armen. . 10. Wem * ein tugendſam weib be⸗ ſcherer iſt / die iſt viel edler / denn die oſtlichſten verlen. * Sprüchw. 18/ 22. 11. Ihres mannes hertz darf ſich auf ſie verlaſſen / und nahrung wird ihm nicht mangeln. 13. Sie gehet mit wolle und flachs nn de nund arbeitet gerne mit ihren 4 . 14. Sie iſt wie ein kauffmanns⸗ſchi das ſeine nahrung von ferne Riſchic⸗ 15. Sie ſtehet des nachts auf / und dibt futter ihrem hauſe / und eſſen ih⸗ en dirnen. 16. Sie denckt nach einem acker / und kaufft ihn / und pflantzt einen weinberg von den früchten ihrer hände. 17. Sie gürtet ihre lenden veſt / und ſiärcket ihre arme. 18. Sie merckt / wie ihr handel from⸗ meh get ihre leuchte verloſcht des 4 . 19. Sie ſtreckt ihre hand nach dem ſockwen⸗ und ihre finger faſſen die el. 20. Sie breitet ihre hände aus zu dem armen / und reichet ihre band dem dürff⸗ gen. * „ „ * 21. Sie fürchtet ihres hauſes nicht vor dem ſchnee / denn ihr gantzes haus hat zwiefache kleider. 22. Sie machet ihr ſelbſt decken / weiſſe ſeiden und purpur iſt ihr kleid. 23. Ihr mann iſt berühmt in den tho⸗ ken Penn er ſitzt bey den älteſten des * 24. Sie macht einen rock / und ver⸗ kaufft ion jeinen gürtel gibt ſie dem d . . . 25. Ihr ſchmuck iſt / daß ſie reinlich n fleiſſig iſt / und wird hernach la⸗ 26. Sie thut ihren mund auf mit weisheit / und auf ihrer zunge iſt hold⸗ ſeelige lehre. . 27: Sie ſchauet/ wie es in ihrem hauſe zugehet / und iſſet ihr brodt nicht mit faulheit. 28. Ihre ſohne kommen auf / und prei⸗ ſen ſie ſeelig / ihr mann lobet ſie. 29. Viel köchter gringen reichthum / du aber übertriffſt ſie alle. 30. Lieblich und ſchön ſeyn iſt nichts ein weib / das den HErꝛn fürchtet / ſoll man loben. 31. Sie wird gerühmet werden von den früchten ihrer hande / und ihre –—w — 12. Sie thut ihm liebes / und kein leyds ſein lebenlang. en. Ende der Spruͤche Salomonis. wercke werden ſie loben in den tho⸗ Der Prediger Salom Das 1. Capitel. Nachdrückliche beſchreibung des eite⸗ len unbeſtands der erden 3 und der unvollkommenen weisheit. 1. —Oß ſind die reden des Be⸗ digers / des ſohns Da⸗ pißs jdes königes zu Jeru⸗ 2. Es iſt alles gantz eitel / ſprach der prediger / es iſt alles gantz eitel⸗ o. (genannt Eccleſiaſtes.) 3. Was hat der menſch mehr von al⸗ ler ſeiner mühe / die er hat unter der ſan end ſchlecht vergeher / das ander 4. Ein geſchlech kom n Kſe erde gber bleibet ewiglich. §. Die ſonne gehet auf / und gehe⸗ unter/ und laufft an ihren ort / da ſie daſelbſt wieder aufgehe. 6: Der wind geher gegen mitktag / und kommt zuk mitternacht/ . her. ung wieder herum an den ort / da er 9 . 3 Nn 7. Alle 562 Der Prediger Cap. I. 2. 7. Alle * waſſer lauffen ins meer / noch wird das meer nicht völler; an den ort / da ſie herflieſſen / flieſſen ſie wieder hin. * Sir. 40/ 11. Es iſt alles thun ſo voll mühe / daß niemand ausreden kan. Das auge ſihet ich nimmer ſatt / und das ohr höret ich nimmer ſatt. 9. Was iſts / das geſchehen iſt? Eben das hernach geſchehen wird. Was iſts / das man gethan hat? Eben das man hernach wieder thun wird; und geſchicht nichts neues unter der ſonnen. 10. Geſchicht auch etwas/ davon man ſagen möchte: Sihe / das iſt neu? Denn es iſt vor auch geſchehen in vori⸗ gen zeiten / die vor uns geweſen ſind. 11. Man gedenckt nicht / wie es zuvor gerathen iſt; alſo auch deß / das her⸗ nach kommt / wird man nicht gedencken bey denen / die hernach ſeyn werden. 12. Ich prediger war könig über Iſ⸗ rael zu Jeruſalem. 13. Und begab mein hertz zu ſuchen und zu forſchen weislich alles / was man unter dem himmel thut. Solche unſeelige mühe hat GOtt den menſchen⸗ kindern gegeben / daß ſie ſich darinnen müſſen qualen. 14. Ich ſahe an alles thun / das unter der ſonnen geſchicht / und ſihe / es war alles eitel und jammer. 15, Krumm kan nicht ſchlecht werden/ noch der fehl gezählet werden. 16. Ich ſprach in meinem hertzen: Sihe / ich bin herꝛrlich worden / und habe mehr weisheit / denn alle/ die vor mir geweſen ſind zu Jeruſalem/ und mein hertz hat viel gelernet und erfahren. 17. Und gab auch mein hertz darauf/ * daß ich lernete weisheit / und thor⸗ heit / und klugheit. Ich ward aber ge⸗ wahr / daß ſolches auch mühe iſt. * Pred. 2/ 127ͦz„ͦ. 18. Denn wo viel weisheit iſt / da iſt viel grämens / und wer viel lehren muß / der muß viel leyden. Das 2. Capitel. Knislicher ſtaat und wolleben / ſamt aller arbeit / dennoch eitel: Auch ſelbſt ſorge um weisheit / nach dem urtheil der menſchen. . J1. eh ſprach in meinem hertzen: ₰ Wohlan / ich will wolleben / und gute tage haben / aber ſihe/ das war auch eitel. . 2. Ich ſprach zum lachen: Du biſt toll; Und zur freude: Was macheſt du? 3. Da dachte ich in meinem hertzen/ meinen leib vom wein zu ziehen / und mein hertz zur weisheit zu ziehen/ daß ich ergrieffe / was thorheit iſt / dis ich ler nete / was dem menſchen gut wäre/ daß ſie thun ſolten / ſo lange ſie unter dem himmel leben. 4. Ich thate groſſe dinge / ich hauete häuſer / pflantzete weinberge. §. Ich machte mir gärten und luſt⸗ aͤrten⸗ und pflantzete allerley frucht⸗ are bäume drein. 6. Ich machte mir teiche / drauß zu waſſern den wald der grünenden bäume. 7,. Ich hatte knechte und magde / und geſinde. Ich hatte eine gröſſere haabe an rindern und ſchaafen / denn alle / die vor mir zu Jeruſalem geweſen waren. 3. Ich ſammlete mir auch ſilber und gold / und von den koͤnigen und ländern einen ſchatz. Ich ſchaffte mir ſänger und ſängerinnen/ und wolluſt der men⸗ ſchen / allerley ſaiten⸗ſpiel. mir zu Jeruſalem geweſen waren / auch blieb weißheit bey mir. 10. Und alles was meine augen wünſcheten / das ließ ich ihnen / und wehrete meinem hertzen keine frende / daß es fröolich war von aller meiner arbeit / und das hielt ich für meinen theil don aller meiner arbeit. , II a ich aber anſahe alle meine wercke⸗ die meine hand gethan hatte/ und mühe / die ich gehabt hatte / ſihe / da war es alles eitel und jammer / un nichts mehr unter der ſonnen. . 12. Da wandte ich mich / zu ſehen die weisheit / und klugheit / und thorheit; denn wer weiß / was der für ein menſch werden wird / nach dem könjge / den ſie ſchon bereir gemacht habennz 13. Da ſahe ich / daß die weisheit die Koeräsrt übertraͤff jwie das licht die nſterniß. 14. Daß dem * weiſen ſeine augen im haupte ſtehen / aber die narren in finſterniß gehen / und merckte doch / daß einem gehet wie dem andern. * Spr. 17/24. Pred. 8/1. 15. Da dachte ich in meinem her⸗ tzen: Weil es denn dem narren gehet/ wie mir / warum hab ich denn nach weisheit geſtanden? Da dacht ich in meinem hertzen / daß ſolches auch ei⸗ el ſey. 16. Denn man gedenckt des weiſen nicht immerdar / eben ſo wenig als des ſen alles / und wie der weiſe ſtirbt / al⸗ o auch der narz. denn es geſiel mir übel / was unter der ſonnen geſchicht / daß es ſo gar ei⸗ tel und mühe iſt. . 18. Und mich verdroß alle meine ar⸗ beit / die ich unter der ſonnen hatte / daß ich dieſelbe einem menſchen laſſen müßte / der nach mir ſeyn ſolte. 19. Denn wer weiß / ob er weiſe oder toll ſeyn wird? Und ſoll doch hex:⸗ ſchen in aller meiner arbeit / die ich weislich gethan habe unter der ſon⸗ nen; das iſt auch eitel. 20. Dar⸗ 9. Und nahm zu über alle / die vor narren / und die künfftige tage vergeſ⸗ 17. Darum verdroß mich zu leben; Euie 6 mnt , tr Nein Aber get bſtel e e hut; i müc. 11G i Cklerund bet unter zitſen ie And led! ſact niot fuh nn Kinge fe iue ſenin eſe ie knm., ie i ft elßz dem uſen ert weſe ; da N ſ ſ i n ee Gi Ptnet. Np Nic Ehnnn, ℳ WETN lſterleſnen Ar ſehe in tdee. un ere ſdn en 4 “ R . Salomonis. Cap. 2. 3. 56 20. Darum wandte ich mich / daß mein 10. Daher ſahe ich die mül e / die neln hertz ablieſſe von aller arbeft / die ich GOtt den menſchen gegeben Re ſſh rthät unter der ſonnen. „„ ſie darinnen geplaget werden. „21. Denn es muß ein menſch / der 11. Er gber thut alles fein zu ſeiner igi ſeine arbeit mit weisheit / vernunfft jeit und läßt ihr hertz ſich angſten/ inmg und geſchicklichkeit jgerßan hat / einem wie es gehen ſoll in der welt; denn der deim Andern zum erbrheil laſſen / der nicht menſch kan doch nicht treffen dar eim daran gearbeitet hat; das iſt auch ei⸗ werck / das GOtt thut / weder anfang nig tel und groß unglück. noch ende. g. . /RE 22. Denn was kriegt der menſch von 12. Darum merckte ich / daß nichts nug aller ſeiner arbeit und mühe ſeines her⸗ beſſers drinnen iſt / denn froölich ſeyn/ ſenn tzens / die er hat unter der ſonnen. und ihm gütlich thun in ſeinem le⸗ inn 23. Denn alle ſein lebtage ſchmertzen ben. S ing mit grämen und leyd? Daß auch ſein 13. Denn ein jeglicher menſch/ der ann hertz des nachts nicht ruhet; das iſt da i et und trincket / und hat guten auch eitel. muth in aller ſeiner arbeit / das iſt eine in 24. Iſis nun nicht heſſer dem men⸗ gabe GOttes. . mu ſchen eſſen und trincken/ und ſeine 14. Ich merckte/ daß alles / was GOtt ſeele guter dinge ſeyn in ſeiner axbeit: thut/ das beſtehet immer / man ka eun Aber ſolches ſahe ich auch / daß von nichts darzu thun/ noch abthun; un u GOttes hand kommt. „ſolches thur GOtt / daß man ſich vor l 2 5. Denn wer hat frölicher gegeſſen ihm fürchten ſoll. l nia und ſich ergött / denn ich: 1 Was GOtt thut / das ſtehet da / mimm 26. Denn dem menſchen/ der * ihm und was er thun will / das muß wer⸗ „gefäallt / giht er weisheit / vernunfft den; denn er trachtet und jagt ihm men und freude; aber dem ſünder gibt er nach. . . m unglück / daß er ſammle und hauffe / 16. Weiter ſahe ich unter der ſon⸗ ſiſe und doch dem gegeben werde / der nen ſtätte des gerichts / da war ein m GOTT gefällt; darum iſt das auch gottlos weſen / und ſtatte der gerech⸗ eitel jammer. * Hebr. 11/ 6. tigkeit / da waren Aatrſoſe. ae e. §ͤ 3. Capitel 15. Da dachre ich in meinem hertzen: ther Da 3⸗Capitel. GOtt muß richten den gerechten und nete GOttes ordnung / providentz und gottloſen; denn es hat alles vorneh⸗ / erſcht iſt das ziel und der zweck un⸗ men ſeine zeit / und alle wercke. er = D thuns. , 18. Ich ſprach in meinem hergen te 1. In jegliches hat ſeine zeit / und von dem weſen der menſchen / darinn d de alles vornehmen unter dem him⸗GOtt anzeiget / und laßts anſehen/ mel hat ſeine ſtunde. als wären ſie unter ſich ſelbſt / wie das uen 2. Gebohren werden. . vieh. . unſ. Sterben 79. Denn es gehet dem menſchen/ eiel Pfiantzen SS wie dem * vieh / wie diß ſtirbt / ſo an. Ausrotten / das gepflantzet iſt/ ſſtirbt er auch / und haben alle einer⸗ „Würgen ley odem/ und der menſch hat nichts n e Heilen mehr denn das vieh; denn es int alles ſgeſet rechen. 4 eitel. — ⸗ 4 9 2 ng Bauen HSS 20. Es fähret alles an einen ort; es ſen 4. Weinen iſt alles von ſtaub gemacht / * und ict Lachen wird wieder zu ſtaub.— 4 Klagen . . . Moſ. 3/ 9. ten Tantzen 21. Wer weiß (nemlich / ans dem S„. Steine zerſtreuen bloſſen anſchauen / oder licht der na⸗ ee GSteine ſammlen ſbat ſeine tur, und ohne GOrtes offenharung / Hertzen Pzeit. gewiß) ob der odem (andere: daß der ernen von hertzen. geiſt) der menſchen aufwärts fahre n: S6. Euchen und der odem des viehes unterwärrs ne Verlieren . unter die erden fahre? — i Behalten 22. Harum ſage ich / daß nichts beſ⸗ Wegwerffen L ſers iſt / denn daß ein menſch frolich „b 7. Zerreiſſen ſey in ſeiner arbeit/ denn das iſt ſein Schweigen en/ da ach ihm ges “ Reden den behen wird. e 1 2 N2 Z. Lieben Jas 4. Capite ee treit Jammer der unterdrückten 3 des Fried beneidens :HEgeitzens; Der ginſes⸗ e 9. Man arbeite le ie man wil / ſo men 1Selbſt der königen durch kan man nicht mehr gusrichten. nachfo S 3 1,. d8 564 Der Prediger —— 7. Eh wandte mich / und ſahe an Kalle / die unrecht leyden unter der ſonnen / und ſihe / da wa⸗ rxen thränen derer / ſo unrecht litten/ und hatten keinen tröſter / und die ih⸗ nen unrecht thaten / waren zu mäch⸗ tig / daß ſie keinen tröſter haben konn⸗ ten. . 2. Da lobete ich die todten / die ſchon geſtorben waren / mehr denn ie lebendigen / die noch das leben hat⸗ ten: . Und der noch nicht iſt / iſt beſſer / denn alle beyde / und des boͤſen nicht innen wird / das unter der ſonnen geſchiehet. D 4. Ich ſahe an arbeit und geſchicklich⸗ keit in allen ſachen / da neidet einer den andern; das iſt je auch eitel und mühe. 2* . „ „ 5. Denn ein narꝛ ſchlägt die finger in einander / und friſſet ſein fleiſch. 6 . Gire / geteke ten . ſer/ ſiuift, er ſi fen e/ e/ e er lcden e den de . Gchu T utheilen iſteind 19. Denn s elende ett eftu 17. Ewahre deinen fuß / wenn du zum hauſe GOttes ge⸗ heſt / und komme / daß du höreſt; das * iſt beſſer / denn der nar⸗ ren opffer / denn ſie wiſſen nicht / was ſie böſes thun. 7 1. Sam. 15/ 22. Hoſ. 6/6. Cap. 5. v. 1. Sey nicht ſchnell mit deinem munde / und laß dein hertz nicht eilen / etwas zu reden vor GOtt; denn GOtt iſt im himmel / und du auf erden / darum laß deiner worte wenig ſeyn * Jac. 1/19. 2. Denn wo viel ſorgen iſt / da kom⸗ men träume / und wo viel worte ſind / da höret man den narren. 3. Wenn * du EOtt ein gelübde thuſt / ſo verzeuch nicht zu halten; denn er hat keinen gefallen an den nar⸗ ren. Was du gelobeſt / das halte. D 3. Moſead: 2. 4. Moſ. 30/3. 4 =☛ 6. Es iſt beſſer eine hand voll mit ruhe / denn beyde fauſte voll mit mühe und jammer. . . . 7. Ich wandte mich / und ſahe die ei⸗ telkeit unter der ſonnen. 3. Es iſt ein einzeler / und nicht ſelb ander / und hat weder kind noch brü⸗ der / noch iſt ſeines arbeitens kein ende / und ſeine augen werden reichthums nicht ſatt. Wem arbeite ich doch / und breche meiner ſeelen ab? Das iſt je auch eitel / und eine böſe mühe. „. So iſts je beſſer zwey denn eins / denn ſie genjeſſen doch ihrer arbeit wohl. 10. Fället ihrer einer / ſo hilfft ihm ſein eſell auf. Wehe dem / der allein iſt / enn er fällt / ſo iſt kein ander da / der ihm aufhelffe. . 11. Auch wenn zwey bey einander lie⸗ gen / warmen ſie ſich; wie kan ein ein⸗ zeler warm werden,,“ 12. Einer mas überwältiget werden / aber zween mogen widerſtehen; denn eine dreyfältige ſchnur reiſſet nicht leicht entzwey. 13. Ein arm kind / das weiſe iſt / iſt beſſer denn ein alter könig / der ein narꝛ iſt / und weiß ſich nicht zu hüten. 14. Es kommt einer aus dem ge⸗ ängniß zum konigreich / und einer/ er in ſeinem koͤnigreich gebohren iſt / verarmet. . 15. Und ich ſahe / daß alle lebendige unter der fonnen wandeln bey einem andern kinde / das an jenes ſtatt ſoll aufkommen. * pv. 13. 14. . 16. Und des volcks / das vor ihm Peng war kein ende / und deß / das hm uachgieng / und wurden ſein doch roh. Das iſt je auch eitel / und ein jammer. Das J. Capitel. geſnigei/und b e6 zAlückſeeliakeit zu inderung. ter murh / das beſte gut. g. Gu⸗ * Hioh 1/21. Weish. 7/6. I. Tim. 6/7. 15. Ds Es iſt deſten / Iu gelobeſt nichti 4. iſt beſſer / du gelobeſt nichts/ denn daß du nicht hälteſt / was du ge⸗ obeſt. 5. Verhänge deinen mund nicht / daß er dein fleiſch verführe / und ſprich vor dem engel nicht: Ich bin unſchuldig. GOtt moͤchte erzürnen über deiner ſiim⸗ me / und verdammen alle wercke dei⸗ ner hände. *„Mal. 3/ 1I1. 6. Wo viel traume ſind / da iſt eitel⸗ keit / und viel worte; aber fürchte du tt. 7. Siheſt du dem armen unrecht thun und recht und gerechtigkeit im lande wegreiſſen / wundere dich des vorneh⸗ mens nicht; denn es iſt noch ein hohe⸗ rer hüter über den hohen / und ſind noch h here “ Die end e. „UÜber das iſt der könig im gantzen lande / das feld zu bauen. ganze e i 9. Wer geld liedet / wird gelds nin, gn mer ſatt / und wer reichthum liebet, em wird keinen nutzen davon haben; das nnen iſt auch eitel. nkn 10. Denn wo viel guts iſt / da ſind n⸗ viel / die es eſſen; und was R ſiru ſein / der es hat / ohn daß ers mit au⸗ Neut gen anſihet? in gim 1I. Wer arbeitet / dem iſt der ſchlaf imn in ſüſſe / er habe wenig oder viel geſſen/ Seinn aber die fülle des reichen läßt ihn nicht meſe chlaffen. S n 12. Es iſt eine böſe plage / die ich ſo⸗ n d he unter der ſonnen/ Pe ichikuch ſ enter/ halten zum ſchaden dem / der ihn hat. * Hiob 20 / 20. “ 13. Denn der reiche kommt um mi en groſſem laumer⸗ und ſo er einen ſohn ane a ſan detenged em bleibet nichts in n 14. Wie er nacket iſt von ſeiner eieſt mutter leibe kommen / ſo fähret er wie⸗ i der hin / wie er kommen iſt / und nimmt mſe nichts mit ſich von ſeiner arbeit in ſei ner hand / wenn er hinfahret. hrs NN. 1/ Ke Unet „en „Eiten de ud iͤte Kriihnten nd F deſeben er ehefee ſetſee e. ze, Urd ſe il i⸗ ſinief e Nhe Unnſe Dn Idd iun ſ ſe Edn tunne/N ,den den ſſen niar he. 614 hſcht ſht leß den den beri mmel/ deiner 1 19. aſt/ de! Wre! n. ich i alen and gelebeſ teſ / wan nund nict, und ſoris n unſtan hadeitert c t . ſiuſt 1 fit menmnrehti hüigeit in ia dx iſt nch en lelen / u hepde, finigin, ben hen Und Ne⸗ ndeßs ain den iik NN Salomonis. Cap. 5. 6.r7. 56 15. Das iſt eine böſe plage / daß er hinfähret / wie er kommen iſt. Was hilffts ihm denn / das er in den wind gearbeitet hat? 16. Sein lebenlang hat er im fin⸗ ſtern geſſen / und in groſſem grämen / und kranckheit / und traurigkeit. 17. So * ſehe ich nun das für gut an / das es fein ſey / wenn man iſſet und trincket / und gutes muths iſt in aller arbeit / die einer thut unter der ſon⸗ nen ſein lebenlang das ihm GOtt gibt / denn das iſt ſein theil. * Ored. 3/ 22. c. 8/ 15. C. 9/7. 18. Denn welchem menſchen GOtt reichthum und güter und gewalt gibt/ daß er davon iſſet und trincket für ein theil / und frolich iſt in ſeiner arbeit / as iſt eine GOttes⸗gabe. . 19. Denn er dencket nicht viel an das elende leben / weil GOtt ſein hertz erfreuet. Das 6. Capitel. Groſſe plage des geitzes / und eiteln ruhms 1. /ſ◻S iſt ein unglück / das ich ſahe unter der ſonnen / und iſt ge⸗ „mein bey den menſchen. 2. Einer / dem GOtt reichthum / gü⸗ ter und ehre gegeben hat / und man⸗ gelt ihm keines / das ſein hertz begehrt/ und GOtt doch ihm nicht macht gibt deſſelben zu genieſſen / ſondern ein an⸗ der verzehret es / das iſt eitel / und ei⸗ ne böſe plage. . . 3. Wenn er gleich hundert kinder zeugete / und hatte ſo langes leben/ daß er viel jahr überlebete / und ſeine ſeele ſättigte ſich des guts nicht / und bliebe ohne grab / von dem ſpräche ich / daß eine unzeitige geburt beſſer ſevy denn er. 4. Denn in eitelkeit kommt er / und in finſterniß fähret er dahin / und ſein name bleibet in finſterniß bedeckt / §. Wird der ſonnen nicht froh / und weiß keine ruhe weder hie noch da. 6. Ob er auch zwey tauſend jahr lebete/ ſo hat er nimmer keinen guten muth; kommts nicht alles an einen ort? 7. Einem jeglichen menſchen iſt ar⸗ beit aufgelegt nach ſeiner maaſſe / aber das hertz kan nicht dran bleiben. 8. Denn was richtet ein weiſer mehr aus/ weder ein nar:? Was unterſte⸗ ſn het ſich der arme / daß er unter den , ai ſum u ſe K tin ſeiden nie it in! ſefät nitunn ir nten nſihn. len lebendigen will ſeyn? ‚ 9. Es iſt beſſer das gegenwärtige gut gebrauchen/ denn nach andern gedencken; das iſt auch eitelkeit und jammer! . 10. Was iſts / wenn einer gleich hoch berühmt iſt / ſo weiß man doch / da er ein menſch iſt / und kan nicht had⸗ dern mit dem / daß ihm zu mäͤchtig iſt. 11. Denn es iſt des eiteln dinges zu viel / was hat ein menſch mehr davon? Das 7. Capitel. Betrachtung der ſterblichkeit. Weis⸗ heit ein mittel der vergnügung. 1. Enn wer weiß/ was dem men⸗ ſchen nütz iſt im leben / ſo . lange er lebet in ſeiner eitel⸗ keit / welches dahin fähret wie ein* ſchatten? Oder wer will dem men⸗ ſchen ſagen / was nach ihm kommen wird unter der ſonnen? * 1. Chron. 30/15. 2. Ein * gut gerüchte iſt beſſer / denn ute ſalbe / und der tag des todes / we⸗ er der rag⸗ der geburt. * Spr. 22/1. 3. Es iſt beſſer in das klag⸗haus ge⸗ hen / denn in das trinck⸗haus; in je⸗ nem iſt das ende aller menſchen / und der lebendige nimmts zu hertzen. 4. Es iſt trauren beſſer denn lachen / dene Qurch trauren wird das hertz ge⸗ eſſert. 5§5. Das hertz der weiſen iſt im klag⸗ haus / und das hertz der narren im hau⸗ ſe der freuden. , 6. Es iſt beſſer hören das ſchelten des weiſen / denn hören den gefang der narren. 7. Denn das lachen des narren iſt wie das krachen der dornen unter den töpf⸗ fen / und das iſt auch eitel. . 8. Ein widerſpenſtiger macht einen weiſen unwillig / und verderbet ein mild hertz. . 9. Das ende eines dinges iſt beſſer denn ſein anfang. Ein gedultiger geiſt iſt beſſer / denn ein hoher geiſt. 10. Sey nicht ſchnelles gemüths zu zürnen / denn zorn ruhet im hertzen eines narren. * Jac. 1/19. 11. Sprich nicht: Was iſts / daß die vorigen tage beſſer waren / denn die⸗ ſe islich. du frageſt ſolches nicht 12. Weisheit iſt gut mit einem erb⸗ gut / und hilfft / daß ſich einer der ſon⸗ nen freuen kan. . 13. Denn wie weisheit beſchirmet / ſo heſchirmet geld auch; aber die weis⸗ heit gibt das leben dem / der ſie hat. 14. Sihe an die wercke GOttes; denn wer kan das ſchlecht machen / das er krümmet? Am guten tage ſey guter dinge / und den boſen tag nimm auch für gut denn dieſen ſchafft GOtt neben jenem / daß der menſch nicht wiſſen ſoll / was künfftig iſt. . 16. Ällerley hab ich geſehen die zeit über meiner eitelkeit. Da iſt ein ge⸗ rechter / und gehet unter in ſeiner ge⸗ rechtigkeit; und iſt ein gottloſer / der lange lebet in ſeiner bosheit. . 17. Sey nicht allzu gerecht / und nicht allzu weiſe / daß du dich nicht verderbeſt. 18. Sey nicht allzu gottlos / und nar⸗ re nicht / daß du nicht ſterbeſt zur un⸗ eit. ze N n 19. ES 566 Der Prediger Cap. 7. 8. 9. 19. Es iſt guti/ daß du diß faſſeſt / und jenes auch nicht aus deiner hand laſ⸗ ſeſt; denn wer GOtt fürchtet / der entgehet dem allen. , 20. Die weisheit ſtärcket den weiſen eyr/denn zehen gewaltige / die in der adt ſind. 21. Denn * es iſt kein menſch auf er⸗ den / der gutes thue / und nicht ſündige. * I. Kön. 8/46. 2. Chr. 6/ 36. Spr. 20/ 9. Röm. 3/23. I. Joh. 1/ 3. 22. Nimm auch nicht zu hertzen alles / was man ſaget / daß du nicht hören müſſeſt deinen knecht dir Auchen. 23. Denn dein hertz weiß / daß du andern auch offt mahls geflucher haſt. 24. Solches alles hah ich verſucht weis⸗ lich. Ich gedachte / ich will weiſe ſeyn / ſie kam aber ferne von mir. Es iſt ferne / was wirds ſeyn? ſe 25. unz iſt ſehr tieff / wer wills finden? 6. kehrete mein hertz zu erfah⸗ ren / und erforſchen / und zu ſuchen weisheit und kunſt / zu erfahren der gorloſen thorheit / und irꝛthum der olle 27. Und fand / daß ein ſolches weib/ welches hertz netz und ſtrick iſt / und ihre hande hande ſind / vitterer ſey denn der tod. Wer Gtt gefallt / der wird ihr entrinnen / aber der fünder wird durch ſie gefangen. 28. Schauedas hab ich funden / ſpricht der prediger/ eins nach dem andern / daß kunſt erfünde. 29. Und meine ſeele ſucht noch / und hats nicht funden; unter tauſend hab ch einen menſchen funden / aber kein weib hab ich unter denen allen funden. 30. Allein ſchaue das / ich hab fun⸗ den/ daß GOtt den menſchen hat ukichtig gemacht; aber ſie ſuchen viel ünſte Cap. Z. v. I. Wer iſt ſo weiſe? Und wer kan das auslegen? u Das 8. Capitel. Mittel des wahren vergnügens: Ge⸗ orſam / gelaſſenheit / exwartung des endes. Je * weisheit des menſchen er⸗ leuchtet ſein angeſicht; wer aber yfrech iſt / der iſt feindfeelig. Spr. 17/24. Pred. 2/ 14. 2. Ich halte das wort des koni , und den eyd GOttes 3 3: Eile nicht zu gehen von ſeinem an⸗ eſicht / und bleibe nicht in boſer ſache; enn er thut / was ihm gelüſtet. 4. In des köoniges wort iſt gewalt/ und wer mag zu ihm ſagen: Was machſt du? „ 5: Wer das gebot hält / der wird nichts boͤſes erfahren; aber eines weiſen hertz weitz zeit und weiſe. . 6. Denn ein jeglich vornehmen hat ſei⸗ ne zeit und weiſe/ denn des unglücks des menſchen iſt viel bey ihm. : Denn er weiß nicht / was geweſen 4 / un wer will ihm ſagen / was wer⸗ en ſoll? 8. Ein menſch hat nicht macht über den geiſt / dem geiſt zu wehren / und hat nicht macht zur zeit des ſterbens/ und wird nicht los gelaſſen im ſtreit / und das gottloſe weſen errertet den gottloſen nicht. 9. Das hab ich alles geſehen / und gab mein hertz auf alle wercke / die unter der ſonnen geſchehen. Ein menſch her:⸗ ſchet zu zeiten über den andern / zu ſei⸗ nem unglück. . 10. Und da ſahe ich gottloſen / die be⸗ graben waren / die gegangen waren/ und gewandelt hatten in heiliger ſtat⸗ te / und waren vergeſſen in der ſtadt / daß ſie ſo gethan hatten; das iſt auch ite . . . 11. Weil nicht bald geſchicht ein ur⸗ wird das hertz der menſchen voll böſes u thun. 12. Ob ein ſünder hundertmal böſes thut / und doch lange lebt / ſo weiß ich doe, / daß es wohl gehen wird denen/ die GOtt fürchten / die ſein angeſicht ſcheuen. . Denn es wird dem gottloſen nicht obi lange leben / die ſich vor GOtt nicht fürchten. 14. Es iſt eine eitelkeit / die auf erden eſchicht. Es ſind gerechten / denen ge⸗ get es / als hätten ſie wercke der gott⸗ loſen / und ſind gottloſe / denen gehet es / als hätten ſie wercke der gerechten. Ich ſprach: Das iſt auch eitel. 15. Darum lohte ich die freude / daß der menſch nichts beſſers hat unter der ſonnen / denn eſſen und trincken / und frolich ſeyn / und ſolches werde ihm von der arbeit ſein lebenlang / das ihm GOtt gibt unter der ſonnen. 16. Ich gab mein hertz zu wiſſen die weisheit / und zu ſchauen die mühe / die auf erden geſchicht / daß auch einer weder tag noch nacht den ſchlaff ſihet mit ſei⸗ nen augen. 17. Und ich ſahe alle wercke GOttes; gleich ſpricht: Ich bin weiſe / und weiß es / ſo kan ers doch nicht finden. Das 9. Capitel. Gemein unglück aller / die da leben / ungleiches glück und geſchick: Zufrie⸗ denheit und weisheit das beſte. 1. (NEnn ich habe ſolches alles zu hertzen genommen/ zu for⸗ — ſchen das alles / daß gerechte und weiſe ſind / und ihre untertha⸗ nen in GOttes hand. Doch kennet kein menſch theil über die boſen wercke / dadurch * gehen / und wie ein ſchatte / nicht 17 4 4 denn ein menſch kan das werck nicht finden / das unter der ſonnen geſchicht; und je mehr der menſch arbeitet zu Eigt ſuchen / je weniger er findet / wenn ex Ei e NR ſehe — uNN e inn 5 Ken NN 4/lele Grucn zuntiten S de d ſien keſdi ANitmang we⸗ en and⸗ 8e nenſcn ſt inihre 7 9 9 RR ageri i eͤait⸗ lien/ſenede un N ven Urnuſenic AM e Wne nn ediche. NWn/n 1ſeen/tid en Nuis/ den ſlintehrin Sheren hauri ucbe d hen Mllai Gakt u eigead len md i iuer der ſe An i r uine friis Ilifii mee is eſenn Mtin ſch/ Ktl hem ) 1 Ia ſett und aekher n P n iele nen ſhi on ige N 1 Ne/ ku eeſt ſcl iicheanes eee dEhſeſt e Mſyon nm, tſerinf n ertent ſchen/ ee 1Nen hnnſh⸗ hudetd / r geſcſict in detcke / er ſchen hol i ndertnate /ſ, hee n bird dee ſeſt ngeſt ſie einec chterderen berke derg ſe/ deneie Salomonis. Cap. 9. 10. 567 menſch weder die liebe noch den haß irgend eines / den er vor ſich hat. 2. Es begegnet einem wie dem an⸗ dern / dem gerechten wie dem gottlo⸗ ſen / dem guten und reinen wie dem unreinen / dem der opffert / wie dem/ der nicht opffert. Wie es dem guten gehet / ſo gehet es auch dem ſünder. Wie es dem meineydigen gehet / ſo gehets auch dem/ der den eyd fürchtet. 3. Das iſt ein boſes ding unter allem/ das unter der ſonnen geſchicht / daß es ei⸗ nem geht wie dem andern; daher auch das hertz der menſchen voll arges wird/ und thorheit iſt in ihrem hertzen / die⸗ weil ſie leben / darnach müſſen ſie ſter⸗ en. 4. Denn bey allen lebendigen iſt das man wünſcht / nemlich / hoffnung/ (denn ein lebendiger hund iſt beſſer/ weder ein todter lowe.) 5. Denn die lebendigen wiſſen / daß ſie ſterben werden / die todten aber wiſſen nichts / ſie verdienen auch nichts mer 4 denn ihr gedächtniß iſt ver⸗ geſſe 6. Daß man ſie nicht mehr liebet / noch haſſet / noch neidet / und haben kein theil mehr auf der welt / in allem / das unter der ſonnen geſchiehet. 7:. So gehe hin/ und iß dein brodt mit freuden / trinck deinen wein mit utem muth / denn dein werck gefällt Ott. 8. Laß deine kleider immer weiß ſeyn/ und laß deinem haupt ſalbe nicht man⸗ rder gech gel heite e fterde eͤhet ueel Ind tſcke hesetdeſer dasihne 1s iu tifet deie euheif uf ſter n terke o des we , ſennengee nſch Etere * n. 2* 9. Brauche des lebens mit deinem weibe / das du lieb haſt / ſo lange du das eitel leben haſt/ das dir GOtt un⸗ ter der ſonnen gegeben hat / ſo lang dein eitel leben währet; denn das iſt dein theil im leben und in deiner arbeit / ie du thuſt unter der ſonnen. 10. Alles / was dir vorhanden kommt zu thun / das thue friſch / denn in der ölle / da du hinfähreſt / iſt weder werck / kunſt / vernunfft / noch weis⸗ 11. Ich wandte mich / und ſahe / wie es unter der ſonnen zugehet / daß zum lauffen nicht hilfft ſchnell ſeyn / zum ſtreit hilfft nicht ſtarck ſeyn / zur nah⸗ rung hilfft nicht geſchickt ſeyn / zum reichthum hilfft nicht klug ſeyn. Daß einer angenehm ſey / hilfft nicht / daß er ein ding wohl könne / ſondern alles liegt es an der zeit und glück. 12. Auch weiß der menſch ſeine zeit nicht / ſondern wie die fiſche gefangen werben mit einem ſchädlichen hamen/ und wie die vögel mit einem ſtrick ge⸗ fangen wer den / ſo werden auch die menſchen berückt zur böſen zeit / wenn ſie plotzlich über ſie fäallt. 13. Ich habe auch dieſe weisheit geſe⸗ ben unter der ſonnen / die mich groß b auchte/ 14. Daß eine kleine ſtadt war / und wenig leute darinnen / und kam ein roſſer könig / und belegte ſie / und auete groſſe bollwercke darum. 15. Und ward drinnen funden ein armer weiſer mann / der dieſelbe ſtadt durch ſeine weisheit konnte erretten / und kein menſch gedachte deſſelben ar⸗ men manns. 16. Da ſprach ich: Weisheit iſt ja beſſer denn ſtärcke / noch ward des ar⸗ men weisheit verachtet / und ſeinen wor⸗ ten nicht gehorchet. 17. Das macht / der weiſen worte gelten mehr bey den ſtillen / denn der erren ſchreyen bey den narren. 18. Denn * weisheit iſt beſſer denn harniſch; aber ein einiger bube verder⸗ bet viel gutes. * Weish. 6/ I. ſeqq. Tap. 10. v. 1. Alſo vekderben die ſchädlichen fliegen gute ſalben. Darum iſts zuweilen beſſer thorheit / den weis⸗ heit und ehre. . 2. Denn des weiſen hertz iſt zu ſeiner rechten; aber des narren hertz iſt zu ſeiner lincken. „ 2,. Auch ob der nart ſelbſt närriſch iſt in ſeinem thun / noch hält er jederman für narren. S 4. Daxum/ wenn eines gewaltigen trotz wider deinen willen fortgehet /* ſo laß dich nicht entrüſten / denn nach⸗ laſſen ſtillet groß unglück. * Pſ. 37/ 1. Das 10. Capitel. Gewalt bey unverſtand; falſche zun⸗ ge und wollüſtige negierung ſchadet. 5. tES iſt ein unglück / das ich ſahe unter der ſonnen / nemlich un⸗ verſtand / der unter den gewal⸗ tigen gemein iſft. „ 6. Daß ein narꝛ ſitzt in groſſer wür⸗ de / und die reichen hienieden ſitzen. Ich ſahe knechte auf roſſen / und uß gehen wie knechte. 8. Aber * wer eine grube macht / der wird ſelbſt drein fallen; und wer den zaun zerreiſſet / den wird eine ſchlange ſtechen. * Pſ. 7/16. Sprüchw. 26/27. ſteine w. wäale t / der wird 9. Wer ſteine weg waltze er mühe damit haben; und wer holtz ſpaktet / der wird davon verletzet wer⸗ en. 10. Wenn ein eiſen ſtumpff wird / und an der ſchneiden ungeſchliffen bleibt/ muß mans mit macht wieder ſcharf⸗ fen; alſo folget auch weisheit dem ei 3. „9 „ 2 11. Ein wäſcher iſt nichts beſſer / denn eine ſchlange / die unbeſchworen ſticht. 12. Die worte aus dem munde eines weiſen ſind holdſeelig; aber des nar⸗ ren lippen verſchlingen denſelben. 13. Der anfang ſeiner worte iſt narꝛ⸗ heit / und das ende iſt ſchädliche thor⸗ = — Se eit. 14. Ein narꝛ machet viel worte / denn Nn4 der 4. 56 8 Der Prediger Salomo. Cap. 1o. rI. r2. der menſch weiß nicht / was geweſen ner jugend. Thue / was dein herß liü⸗ iſt / und wer will ihm ſagen / was nach ſtet / und deinen augen efin h bll, ihm werden wird? „ wiſſe / daß dich GOtt um diß alles wird 15. Die arbeit der narren wird ihnen vor gericht führen. ſauer/ weil man nicht weiß in die ſtadt 10. Laß die traurigkeit aus deinem 2 . „. 72 2 . nn n kind iſt / und. des fürſten früh eſſen. iſt eitel. enn a und jugend Eſa. 3/4. Cap. 12. v. 1. Gedencke an dein 17. Wohl dir land/ des könig edel ſchopffer in deiner jugend / ehe denn de Fen /udr aerdeand nihr rer hiie detren doön teteſt rgend⸗ le rän 4 1 t. tretten / da du . (r8 Ben durch faulheit ſincken die len mir nicht. wirſt ſagen: Sie gefal⸗ balcken/ und durch hinläſſige häande 2. Ehe denn die ſonne und das licht / wird das Paneckeie Fend. a achen brodt mono und ſerne finſter werden / und . B i t wolcken wie zum lachen / und der wein muß die gen. leder kommen nach dem ke⸗ jebendigen erfreuen / und das geld muß 3. Zur zeit⸗ / wenn die hüter im hau⸗ ihnen a les zuwege brinngngen. ſe zittern / und ſich krümmen die ſtar⸗ 20. * Fluche dem könige nicht in dei⸗cken / und müſſig ſtehen die müller/ nen her ener un uche dem reichen daf ihrer wenig worden iſt / und die vögel des himm els führen die ſtim⸗ ſenſter. en die geſichte durch die me / und die fittige haben / ſagens nach. 4. Und die thüren auf der gaſſen ge⸗ 2. Moſ. 22 / 28. ſchloſſen werden / daß die ſtimme der Das 11. Capitel. müllerin leiſe wird / und erwachet / wenn Wohlthun ſammlet / mißtrauiſch de hogel ſinget⸗ und ſich bücken alle 2 eſangs. grübeln zerſtreuet. Daß ſich auch die hohen fürchten / Lu ein brodt über das waſſer fah⸗ und ſcheuen auf dem wege. Wenn der fenge ſe jwirſt du es finden auf mandel⸗baum blübet / und die heu⸗ B . recke beladen wird / und alle lu a ht dn anter Kehe⸗ und. ab ar bergehet / (denn der menſch faͤhret hin / t/ ut da er ewig bleibet / und die klager gehen unglück auf erden kommen wird. umher auf der gaſſen. hen ſee wagen wolcken valt Jind⸗ ſo ge⸗ 6. Ehe denn der ſilberne ſtrick weg kom⸗ der gen erde r me / und die güldene quelle verlauffe/ er baum fället, er falle gegen mit- und der enmer zerläche am born / und er fallet / da wird er liegen.,. 1 7. Denn der ſtaub muß wieder zu ſe Ber auf den wind achtet (der ſaet der erden kommen / wie er geweſen / Vicheendee⸗ ner auf die wolcken ſihet / und der geiſt wieder zu GOit / der ihn 5. Gleich wie du nicht weiſſeſt den weg gege en Hat⸗ r1. Moſ. 3/10. des windes / und wie die gebeine in Fderie alle; arns eiter⸗ ſprach der mutterleibe bereitet werden; alſo kanſt dee elb⸗ 8 Liret wer. . z. Derſelbige prediger war nicht al⸗ Du tpich Wortk⸗ werck nicht wiſſen / das ein weiſe / ſondern lehrete auch das 6. Frühe ſäe deinen ſaamen / und la volck gute lehre / und merckete und for⸗ deins hund des abende giche ab: denti ſchete, und ſtellere viel ſorüche. du weiſſeſt nicht/ ob diß oder das ge⸗ 10. Er ſuchte, daß er fünde angeneh⸗ rathen wiede und obs debes geriethe, ur worre ⸗/ und ſchrieb recht die worte ſo ware es deſto beſſer. der wabrneit. „ . . icht ſü „II. Dieſe worte der weiſen ſind ſpieſſe gen o i es ichr eriſe / und den au⸗ und nagel / geſchrieben durch die mei⸗ ſter der verſammlungen / und von ei⸗ nem hirten gegeben. 21. Hüte dich / mein ſohn / vor andern mehr; denn viel bücher⸗ machens iſt kein ende / und viel predigen macht den leib müde. . 13. Laſſet uns die haupt⸗ſumma aller lehre horen: Fürchte GOtt / und hal⸗ le ſeine gebotte / denn das gehöret al⸗ en me 8. Wenn ein menſch lange zeit le⸗ bet / und iſt frölich in allen dingen / ſo gedencket er doch nur der böſen tage/ daß ihrer ſo viel iſt; denn alles / was ihm begegnet iſt / iſt eitel. „Das 12. Capitel. „Fröliche jugend ſucht GOttes er⸗ känntniß und tugend; gedenck ans ge⸗ richt / ehe das alter einbricht. nſchen zu. 9. ☛ freue dich / jüngling / in 14. Denn GOtt wird alle wercke vor ) deiner jugend / und laß dein gericht bringen / das verborgen iſt / — hertz guter dinge ſeyn in dei⸗ es ſey gut oder höſe. Ende des Predigers Salomonis, Das Ner efioen ir en ltaun n lae N hohe hie S fiſe m ſit mnn neriſein ne. ran Nren meſſ in un⸗ on ieee Nl mib N krn fün 4/ fun n Rüͤez rir nc /den arn icen d in ſcons/ Etion Jer⸗ fa/e 1 7 G dr Nio nie Iie hihen / ſffofel er ſielicthen den wer e /ne ſſſen enge n WN nietn ieh d en t ualnletn nkſthenne mneſerr W ſeiren na. lſtennd ſe — 4 1 ſend t a/ie Nan e. Rden de rhn fen NN n. l 1 lggilt/ Nls r u ibd dan r und ſu ke i, hin ehedernt eſüet : Eſegſſ ud des hen 4 3. Daß man deine gute ſalbe en Ne n. htden it/n. ſiche Met der glſet die ſinmei⸗ tbachehner h hückenel ſer fütchren Vunnde ſen⸗ i hnſoferuct Nelinn bkitnet uele berfane an detn/ n. ui wiche ner gereſl 1GO/N N. te/ſota et hr ehtere d ſetkartuni ſprüce. fotde antel kecht Men eſenſchi⸗ n ud Rn n/ e 6/Mod 4 nict ernegrh ſunmndl T nusgehaue ale detktt etkergen Das Hohe Lied Salomonis. Cap. 1. 2. 569 Das Hohe Lied Salomonis. (genannt Canticum Canticorum.) Das 1. Capitel. Der Chriſtlichen kirchen verlangen nach ihrem bräutigam Chriſto / mit dem ſie ſich in liebe verſprochen und verbunden. 1. Das Hohe Lied Salomo. 2. R * küſſe mich mit dem kuſſe eeſeines mundes; denn dei⸗ 6 ne brüſte ſind lieblicher denn wein. * Pſ. 2/ 12 rieche; dein name iſt eine ausgeſchürtete ſal⸗ be / darum lieben dich die mägde. Zeuch mich dir nach / ſo lauffen wit Zec könig führet mich in ſeine kammer / wir freuen uns / und ſind fröolich über dir; wir gedencken an dei⸗ ne brüſte mehr / denn an den wein; die frommen lieben dich. 5. Ich bin ſchwartz / aber gar * lieb⸗ lich / ihr töchter Jeruſalem / wie die hütten Kedar / wie die teppiche Sa⸗ tomo. Pſ. 45/14. on Sehet mich nicht an“ daß ich ſo ſchwartz bin / * denn die ſonne hat mich ſo verbrannt. Meiner mutter kinder zürnen mit mir / man hat mich zur hüterin der weinberge geſetzet / aber meinen weinberg / den ich harte / habe ich nicht behütet. * Hiob 30/ 28. . 30/ 7.* Sage mir an / du/ den meine ſee⸗ le liebet / wo du weydeſt / wo du ruheſt im mittage? Daß ich nicht hin und ber gehen müſſe bey den heerden dei⸗ ner geſellen. * Pſ. 25/ 4. , 8. Kenneſt du dich nicht / du ſchöne⸗ ſte unter den weibern/ ſo gehe hinaus auf die fußſtapffen der * ſchaafe / und weyde deine bocke bey den hirten⸗hau⸗ ern. * Joh. 10/ 27. . 9. Ich gleiche dich / meine freundin/ meinem reiſigen zeuge an den * wagen Pharag. * Kut Io/28. 10. Deine backen ſtehen lieblich in den ſpangen / und dein hals in den etten. 11. Wir wollen dir güldene ſpangen machen / mit ſilbern pocklein. 12. Da der könig ſich herwandte / gab meine narde ſeinen ruch. 7. 13. Mein freund iſt mir ein büſchel myrrhen / das zwiſchen meinen brü⸗ ſten hangert. . 14. Mein freund iſt mir ein trau⸗ En Copber jin den wein⸗gäaärten zu geddi. . . 15. Sihe / meine freundin / du biſt ſchon /* ſchön biſt du / deine augen ſind wie tauben⸗augen. * Jerem. 5/ 3. 16. Sihe / mein freund / du biſt ſchön und lieblich / unſer * bette l * Pf. 45 /7. Pſ. 110/3. 17. Unſerer häuſer balcken ſind ce⸗ dern / unſere latten ſind eypreſſen. Das 2. Capitel. Lieb und Leyd iſt Chriſto und ſeiner braut gemein. 1. (ρEh bin eine blume zu Saron / und eine roſe im thal. 2. Wie eine rsoſe unter den dor⸗ nen te rſe iſt meine freundin unter den 3. Wie ein apffel⸗baum unter den wilden bäumen / ſo iſt mein freund unter den ſöhnen. Ich ſitze unter dem * ſchatten / deß ich begehre / und ſei⸗ ne frucht iſt meiner kehlen ſüſſe. „ Pſalm 91/1I. 4. Er führet mich in den* wein⸗kel⸗ ler / und die liebe iſt ſein panier über mir. * Pſalm 36/9. 5. Er erquicket mich mit blumen / und labet mich mit äpffeln / denn ich bin kranck vor liebe. .. 7 6. Seine lincke ligt unter meinem haupt / und ſeine * rechte hertzet mich. „Hohel. 8/3. 7. Ich beſchwöre euch / ihr töchter Je⸗ ruſalem / bey den rehen / oder bey den hindin auf dem felde / daß ihr meine freundin nicht aufwecker / noch reget/ bis * daß ihr elbſt gefallet. Hohel. 3/ 5. 8. Das iſt die * ſtimme meines freun⸗ des; ſihe / er kommt / und hüpffet auf den bergen / und ſpringet auf den hügeln. * Joh. 10/14. 16. 9. Mein freund iſt gleich einem re⸗ he oder jungen hirſch. Sihe / er ſtehet hinter unſrer wand / und ſihet durchs fenſter / und gucket durchs gitter. 10. Mein freund antwortet / und ſpricht zu mir: Stehe auf/ meine freundin / meine ſchöne / und komme er. . . 11. Denn ſihe / der winter iſt vergan⸗ gen / der regen iſt weg und dahin. 12. Die blumen ſind hervor kommen im lande / der lentz iſt herbey kom⸗ men / und die turtel⸗taube laßt ſich hören in unſerm lande. 13. Der feigen⸗baum hat knoten ge⸗ wonnen / die weinſtocke haben augen gewonnen / und geben ihren ruch. Stehe auf / meine freundin / und komm⸗/ =☛ meine ſchöne / komm her. , 14. Meine taube in den fels⸗loͤchern / in den ſteinritzen / zeige mir deine ge⸗ ſtalt / laß mich hören deine ſtimme/ denn deine ſtimme iſt ſüſſe / und dei⸗ eſtalt lieblich. ne geſt Nn 5 15. Fahet 570⁰ Das hohe Lied Cap. 2. 3. 4. 15. Fahet uns die füchſe / die kleinen füchſe / die die weinberge verderben/ denn unſere weinberge haben augen ge⸗ wonnen. . 16. Mein freud iſt mein / und ich din ſein / der unter den roſen wey⸗ et. 17. Bis der tag kühle werde / und der ſchatten weiche. * Kehre um / werde wie ein reh / mein freund/ oder wie hirſch auf den ſcheide⸗ber⸗ enb. 22/ 20. Das 3. Capitel. Der braut verlangen / Chriſti um⸗ fangen / und ſorge für ihre ruh. 1. ſuchte des nachts in mei⸗ nem bette / den meine ſeele liebet; ich ſuchte / aber ich fand hn nicht. 2. Ich will aufſtehen / und in * der ſtadt umgehen/ auf den gaſſen und ſtraſſen / und ſuchen / den meine ſeele liebet. Ich ſuchte⸗ aber ich fand ihn .P 21 nicht. „31/9. „ 3. Es funden mich die * wächter/ die in der ſtadt umgehen: Habt ihr nicht geſehen / den meine ſeele liebet: * Eſa. 62/6. Ezech. 3/ 17. Hebr. 13/ 17. . 4. Da ich ein wenig vor ihnen über kam / da fand ich / den meine ſeele lie⸗ et. halre ihn / und will ihn * nicht laſſen/ bis ich ihn bringe in mei⸗ ner mutter hauß / in meiner mutter kammer. 1. Moſ. 32/26. 5. Ich beſchwore euch / ihr roͤchter zu Jeruſalem / bey den rehen oder hinden auf dem felde / daß ihr meine freundin nicht aufwecket / noch reget / bis daß ihr ſelbſt gefället. * Hohel. 2/7. 6. Wer iſt die / die herauf gehet aus der wüſten? Wie ein gerader rauch/ wie ein ger uch von myrrhen/ wey⸗ reuc n allerley pulver eines apo⸗ 7. Sihe / um das bette Salomo her ſtehen ſechtzig ſtarcken / aus den ſtar⸗ cken Iſkael. 8. Sie halten alle * ſchwerdter / und ſind geſchickt zu ſtreiten. Ein jeglicher hat ſein ſchwerdt an ſeiner hüfften / um der furcht willen in der nacht. * I1. Moſ. 3/ 24. . 9. Der könig Salomo ließ ihm eine ſänffte machen von holtz aus Liba⸗ non. . 10. Derſelben ſäulen waren ſilbern/ ein junger gen. die decken gülden / der ſitz purpurn / der bor boden mitten inne war lieblich ge⸗ pflaſtert / um der töchter willen zu Je⸗ ruſalem. 11. Gehet heraus / und ſchauet an/ ihr töchter Zion / den konig Salomo / in der krone / damit ihn ſeine murter gekrönet hat / am tage ſeiner hochzeit / und am tage der freuden ſeines her⸗ zzens. Das 4. Capitel. Schönheit der kirchen iſt eine gna⸗ den⸗gabe. , . I. Ihe / meine freundin / du biſt ſchoön / ſihe ſchoͤn biſt du. Dei⸗ ne augen ſind wie tauben⸗ augen / zwiſchen deinen zopffen. Dein haar iſt wie die ziegen⸗heerde/ die be⸗ ſchoren ſind / auf dem berge Gilead. Epheſ. 1/17. 18. 2. Deine *zähne ſind wie die heerde mit beſchnittener wolle / die aus der ſchwemme kommen / die allzumal zwil⸗ linge tragen / und iſt keines unter ih⸗ nen unfruchthar. * 1. Moſ. 49/ 12. 3. Deine lippen ſind wie eine roſin⸗ farbe ſchnur / und deine rede lieblich. Deine wangen ſind wie der ritz am granat⸗apffel / zwiſchen deinen zopffen. *Rom. 10/18. Rom. 4. Dein hals iſt wie der thurn Da⸗ vid mit bruſt⸗wehr gebauet / daran tau⸗ ſend ſchilde hangen/ * und allerley waf⸗ fen der ſtarcken. * Eph. 6/II. „§. Deine * zwo brüſte ſind wie zwey junge rehe⸗zwillinge / die unter den roſen weyden. *1. Petr. 2/2. 6. Bis der tag kühle werde / und der ſchatten weiche. Ich will zum myr⸗ zuͤen verge gehen / und zum weyrauch⸗ ügel. . . 7. Du biſt allerding ſchön / meine freun din / und iſt kein flecken an dir. 8. Komm / meine braut / vom Libanon / komm vom Libanon. Gehe herein / tritt her von der hohe Amana / von der hohe Senir und Hermon / von den woh⸗ nungen der lo wen / von den bergen der leoparden. . 9. Du haſt mir das hertz genommen / meine ſchweſter / liebe braut / mit dei⸗ ner augen einem / und mit deiner hals⸗ ketten einer. . 10. Wie ſchön ſind deine brüſte / mei⸗ ne ſchweſter / liebe braut / deine brüſte ſind lieblicher denn wein / und der ge⸗ uncsdeiner * ſalben übertrifft alle U . * Pfal. 45/ 8. 1. Joh. 2/ 27. 11. Deine lippen / meine braut / ſind wie trieffender honigſeim / honig und milch iſt unter deiner zungen / und deiner* kleider geruch iſt wie der ge⸗ ruch Lihbanon. ſa. 61/10. 12. Meine ſchweſter / liebe braut / du biſt ein verſchloſſener garten / eine verſchloſſene quelle / ein verſiegelter orn. 13. Dein gewächs iſt wie ein luſt⸗gar⸗ ten von granat⸗ apffeln mit edlen früch⸗ ten/ eypern mit narden. 14. Narden mit ſaffran / kalmus und eynamen/ mit allerley bäumen des weyrauchs / myrrhen und aloes / mit allen beſten würtzen. * Joh. 1 5/ 5. Galat. 5/6. 22. Phil. 1/11. 15. Wie Peen Gere n 8 Giu Sehe d 4 r eer ri irhihen 16 ereſten bteſeun evundt. ſen ſteund n 1 1ceh. 1/2 ſchehhan/r genemmere einoens 6 ſemnn ent e wiei krt n eſt / Semche ftu ſKu. Relſe/, il ſin ſe alni endnl ne nhe r NKtMne Winas Put N t heemn IGe ſnee fiſe e ſeice ieih⸗ peitftern = — 0/m M —- Ali men wNe Ageng ne unden /i Ukrtietz Ptenirna⸗ Endern lrmage Meilten treſrenſc ſſcaete did/ N ſedr P pe aie erhe / den 6 Glecd ſſe deheee 1 e u 1 unel ffrmme, Nagen. )te nei ge tcdrſin ie der it hin ſif, ertöttn g Het/ atafti⸗ Dalerſehte WE ſr tie e die unrer e t.72. he.urd de WN UunWrn ,ſcin/ nen eener henliſtnt hehereſritri bon derde Uen den N betgark etttenttn Preut ni, lrdeſnerta ite hrüſen 1 deire le⸗ 1/un et iſertift W ne hhen,f WE , urge /n neht /. ieta/N. NI/ ftſegete Eelueet teblenfit frnin. Hiumen abet/1 truncken. . 2. Ich ſchlaffe / aber mein hertz wa⸗ Salomonis. Cap. 4. 5. 6. 571 15. Mie ein garten⸗brunn / wie ein born lebendiger waſſer / die vom Liba⸗ no flieſſen. 16. Stehe auf nord⸗wind / und komm ſud⸗wind / und wehe durch meinen gar⸗ ten / daß ſeine würtze trieffen. Das 5. Cagitel. Chriſtus wird aus liebe zu gaſt gela⸗ den / und ſeine ſchönheit gelober. Die braut um ihre ſaumſeeligkeit gezüchti⸗ get und verwundt. Ein freund * komme in ſeinen garien/ und eſſe ſeiner edlen rüchte. * Joh. 14/ 23. Eph. 3/17. Cap. F. v. 1. Ich komme / meine ſchwe⸗ ſter / liebe braut / in meinen garten; ich habe meine myrrhen ſamt meinen wür⸗ tzen abgebrochen; ich habe meines ſeims ſamt meinem honig geſſen; ſich habe meines weins ſamt meiner milch ge⸗ truncken: Eſſet / meine lieben / und trincket meine freunde / und werdet chet; da iſt die ſtimme meines freun⸗ . anklopffet: Thue mir auf / liebe freundin / meine ſchweſter / meine taube / meine fromme / denn mein haupt iſt voll thaues / und meine lo⸗ cken voll † nachts⸗tropffen. * Marth. 25/ 5. ſegg. Offenb. 3/ 20. † Luc. 22/44. Joh. 19/ 34. 3. Ich habe meinen rock ausgezogen/ wie ſoll ich ihn wieder anziehen? Ich habe meine füſſe gewaſchen / wie ſoll ich ſie wieder deſudeln? 4. Aber mein freund ſteckte ſeine hand duͤrchs loch / und mein leib erzitterte avor. B . 5. Da ſtund ich auf / daß ich meinem freunde aufthät / meine hände troffen mit myrrhen / und myrrhen lieffen herereine finger / an dem riegel am hloß. . 6. Und da ich meinem freund aufge⸗ than hatte / war er weg und hingegan⸗ gen. Da gieng meine ſeele heraus nach ſeinem wort / ich ſuchte ihn / aber ich fand ihn nicht; ich rieff / aber er antwortete mir nicht. . . . 7. Es funden mich die * hüter / die in der ſtadt umgehen / die ſchlugen mich wund / die hüter auf der mauren nah⸗ men mir meinen ſchleyer. * Hohel. 3/3. 8. Ich beſchwore euch / ihr töchter fe Jeruſalen findet ihr meinen freund/ 1 ſaget ihm / daß ich vor liebe kranck iege ege. .. 92. Was iſt dein freund vor andern reunden / o du ſchonſte unter den wei⸗ ern? Was iſt dein freund vor an⸗ dern freunden / daß du uns ſo beſchwo⸗ ren haſt? B 10. Mein freund iſt *weiß und roth/ auserkohren unter viel tauſenden. 11. Sein haupt iſt das feinſte gold. Seine locken ſind kraus / ſchwartz wie ein rabe. B 12. Seine augen ſind wie tauben⸗ ED an den waßſer⸗ bächen/ mit miſch gewaſchen / und ſtehen in der ülle. 13. Geine backen ſind wie die wach⸗ ſende würtz⸗ gartlein der apothecker. Seine lippen ſind wie roſen / die mit flieſſenden myrrhen trieffen. 14. Seine hände ſind wie güldene ringe voll türckiſſen. Sein leib iſt wie rein elffenbein mit fapphiren ge⸗ ſchmückt. . 15. Seine beine ſind wie marmor⸗ ſaulen / gegründet auf güldenen füſſen. * Seine geſtalt iſt wie Libanon / auser⸗ waählet wie cedexn. 16. Seine* kehle iſt ſüſſe un nts lieblich. Ein ſolcher iſt mein egands mein freund iſt ein ſolcher / ihr tochter Jeruſalem. * Lue. 24/ 47. 5 nidir, 6. Capitel. ie braut hält an mit ſuch finder den HErꝛn / mit deſuge ſich en⸗ freund hin⸗ götzt. . . O * iſt denn dein ſchönſte un⸗ 17. ter den weibern? Wo at ſich dein freund hingewandt? So wol⸗ len wir mit dir † ihn ſuchen. —.. Joh. 16/ 28. † Col. 3/1. Eap. 6. v. 1. Mein freund int hin⸗ ab gegangen in ſeinen garten/ zu den würtz⸗gärtlein / daß er ſich weyde unter den garten/ und roſen bhreche. Z. Mein freund iſt mein / und ich bin ſein/ der unter den roſen ſich weyder. 3 F nii ſaon, meine reundin/ wie /lie e Jeruſalem ſ. ute di Hbeer⸗ ſprorn ſchröck⸗ 4. (MWende deine augen don mi denn ſie machen mich * bingle Be, ne haare ſind wie eine heerde ziegen / die auf dem derge Hilead geſchoren in 2 8 * 5. Deine zähne ſind wie eine heerd ſchaafe / die aus der ſchwemme ne men / die allzumal zwillinge tragen/ und iſt * keines unfruchtbar unter ihe⸗ nen. Hohel. 4/2 6. Deine wangen ſind wie ein * ri am granat⸗apffel / zwiſchen deinen z6 n. X. 5 genlſchen einen zupf⸗ 7. Sechtzig iſt der königinnen / und achtzig der lebdweſber⸗ und der jung⸗ frauen iſt keine zahl. 8. Aber eine iſt meine taube / meine fromme / eine iſt ihrer mutter die lieb⸗ ſte / und die auserwahlete ihrer mut⸗ ter. Da ſie die tochter ſahen / preiſe⸗ ten ſie dieſelbige ſeelig⸗ die königin⸗ nen und kebs⸗weiber lobeten ſie. *1. Moſ. 49/ II. Eſa. 63 /1. ſegg. Ap. Geſch. 1/13. ſeqg. 9. Wer iſt / die hervor bricht⸗ wie die Morgen⸗ 572 Das Hohe Lied Solomonis. Cap. 6.7.8. morgen⸗röthe/ ſchön wie der mond/ auserwahlt wie die ſonne / ſchrecklich wie die heer⸗-ſpitzen? . 10. Ich bin hinab in den nuß⸗garten gegangen / zu ſchauen die ſträuchlein am bach / * zu ſchauen / ob der wein⸗ ſtock blühete / ob die granat äpffel grü⸗ neten. * Pſalm 1/ 3. 11. Meine ſeele wußte es nicht / daß er mich zum wagen Amminadib geſe⸗ tzet hatte. . 12. Kehre wieder/ kehre wieder / o Sulamith / kehre wieder / kehre wieder / daß wir dich ſchauen. Was ſehet ihr an Sulamith? Den reigen zu Mahanaim. Das 7. Capitel. Ferneres lob und gebet der kirchen. V Je ſchön iſt dein ans in den ſchuhen/ du fürſten tochter! Deine lenden ſtehen gleich an einander / wie zwo ſpangen / die des f iſters hand gemacht hat. meiſ an nabel iſt wie ein runder be⸗ cher / dem nimmer getrancke mangelt. Dein bauch iſt wie ein waitzen⸗hauffe/ umſteckt mit roſen. * Eſa. 49/ 18. 21. 3 Deiße zwar drüſte ſind wie zwey jünge rehe⸗ zwillinge. zunge ohel. 4/ 5. Eſa. 5 1I. 4. Dein hals iſt wie ein elffenbeinern thurn. Deine augen ſind wie die teiche u Hesbon / am thor Bathrabbim. Peine naſe iſt wie der thurn auf Li⸗ banon / der gegen Pamaſcon ſiher. 0 ei. 4/ 4. . g.. Dein haußt ſtehet auf dir wie Carmelus. Das haar auf deinem aupte iſt wie der purpur des königes n falten gebunden. . z; Gie ſchan ſen lieblich biſt du / du liebe in wollüſten 7. Deine lange iſt gleich einem palm⸗ baum / und deine brüſte den wein⸗ trauben. 3. Ich ſprach: Ich muß auf den palm⸗ baum ſteigen / und ſeine zweige er⸗ greiffen. Laß deine brüſte ſeyn wie trauben am weinſtock / und deiner na⸗ ſen ruch wie äapffell 9. Und deine *kehle wie guter wein / der meinem freunde glatt eingehe / und rede von fernigem. * Hohel. 16., 10. Mein freund iſt mein/ und er hält find auch zu mir. ſin⸗ Komm/ mein freund / laß uns aufs feld Binau gehen / und auf den dörf⸗ ern bleiben. „ fern Daß wir früh aufſtehen zu den weinbergen/ daß wir ſehen / ob der weinſtock blühe / und * augen gewon⸗ nen habe / ob die granat⸗apffel⸗baume ausgeſchlagen ſind / da will ich dir mei⸗ ne brüſte geben. * Hohel. 2/ 13. 13. Die lilien geben den geruch / und vor unſerer thür ſind * allerley edle früch⸗ te. Mein freund/ich habe dir beyde heu⸗ rige und fernige behalten.* Gal. 5/22. Ende des hohen Lieds Salomonis. Das 8. Capitel. Letztes Liebes⸗Geſpräch Chriſti und ſeiner kirchen. 1. Daß ich dich / mein * bruder / der du meiner murter brüſte ſaugeſt / drauſſen fünde / und ineigen müßte / daß mich niemand * Eſa. 7/ 14. Hebr. 2/ 1I. 14. 2. Ich wolte dich führen / und in mei⸗ ner mutter haus bringen / da du mich lehren ſolteſt; da wolt ich dich träncken mit gemachtem wein / und mit dem moſt meiner granat⸗apffel. 3. Seine lincke liegt unter meinem haupte/ und ſeine rechte hertzet mich. ohel. 2/ 6. 4. Ich beſchwöre euch* töchter Jeru⸗ ſalem / daß ihr meine liebe nicht aufwe⸗ cket noch reget / bis daß es ihr ſelbſt ge⸗ ället. * Hohel 5. Wer iſt die / die herauf fähret von der wüſten / und lehnet ſich auf ihren freund ? unter dem apffel⸗daum weck⸗ te ich dich / da deine mutter dich ge⸗ bohren hatte / da mit dir gelegen iſt / die dich gezeuget hat. 6. Setze mich / wie ein ſiegel / auf dein hertz / und wie ein ſiegel / auf deinen arm; denn liebe iſt ſtarck / wie der tod / und eyfer iſt veſt / wie * die hölle: ihre glut iſt feurig / und eine flamme des HErꝛn. . * Hoſ. 13/ 14. 1. Corinth. 15/55. or. 11I/2. 2. * 7. Daß auch viel waſſer nicht mögen die liebe ausloſchen / noch die ſtrome ſie erſäuffen. Wenn einer alles gut in ſeinem hauſe um die liebe geben wol⸗ te / ſo gülte es alles nichts. ph. 3/ 19. 8. Unſere ſchweſter iſt klein / und hat keine brüſte. Was ſollen wir unſerer ſchweſter thun / wenn man ſie nun ſoll anreden? . 9. Iſt ſie eine mauer / ſo wollen wir ſilbern bollwerck darauf bauen: Iſt ſie eine thür / ſo wollen wir ſie beveſtigen mit ecedern bolen. 10. Ich bin eine mauer / und meine brüſte ſind wie thürne / da bin ich wor⸗ den vor ſeinen augen / als die frieden ndet. * 11. Salomon hat einen weinberg zu Baal Hamon / er gab den weinberg den hütern / daß ein jeglicher für ſeine früch⸗ te brächte tauſenb ſilberlinge. . 12. Mein weinberg iſt vor mir. Dir / Salomo / gebühren tauſend / aber enentern zwey hundert / ſamt ſeinen rüchten. 13. Die du wohneſt in den gärten / laß mich deine ſtimme horen / die ge⸗ ſellſchafften mercken drauf. 14. Fleuch / mein freund / und ſey gleich einem rehe / oder zungen hirſchen / auf den würtz⸗bergen. Die uee ſi tifean Aniſenm hme enen 4 tüchtr gen Ge nichreni⸗ ſßr ſlite 7. lſ füßftrti ſich uf ihee ,Oeumn het Uttet 7 unſ el uufdeit u enee tar de Ne We hd te ſanet rint. '/ ſe ſict nie cdſeſtime . 9, fent/ len rner nun ſe nuſ ſt belent ſheuen: g rſe beneſt e/ und Niintr⸗ ls Neſſe ten tepe, erteſieuſe friiefiß Pele. GIN nnient e/ſinen e erer/ N Cnd/ 7 ntent e ſett id. Durch D. Kartin Luther, Samt denen p b cryphis. bey Daniel Bartholomaͤi und Sohn, 1735. Die vier groſſe Propheten. Verzeichniß Der Propheten / wie auch der Buͤcher ⸗ ſo man Apocrypha nennet. 1. Jeſaia. 3. Heſekiel. „ 2. Jeremia. 4. Daniel. Nr Klag⸗Lieder Jeremiͤ. 24 8 0 . K Die zwoͤlff kleine Propheten. . a ir) 1. Hoſea. 7. Nahum. in in 2. Zoel. 8. Habacue. 4. ade Ja⸗ 10. Haggai. kän⸗ 5. Jona. 11. Zachar Ja. 6, Micha. 12. Maleachi. ſan tüſn Apocrypha. nar 1. 1, Das Buch Judith. Das Buch der Weis⸗ heit. 3. Das Buch Tobiaͤ. 4. Jeſus Sirach. 5. Der Proph. Baruch. 6. Das I. Buch der Mac⸗ eabaͤer. 7. Das II. Buch der Mac⸗ cabaͤer. 8. Stuͤck in Eſther. 9. Hiſtoria von der Su⸗ ſanna und Daniel. 10. Vom Bel zu Babel. 5 11. Vom Drachen zu Babel. — 12. Das Gebet Aſariaͤ. u 13. Der Geſang der en dreyen Maͤnner im Feuer. rerne. 14. Das Gebekt Ma⸗ X naſſe. in tr * en Bic⸗ — beulen / die nicht gehefftet / no 0 1 NTLT W en Ei SſN WNR TNN S, = R DN HG 56 7 ANll l — £ S S lil . R fklttnninn ENDTNNIINRRNINA*⅓ Der Prophet Jeſaia. Das 1. Capitel. Ernſte ſtraff⸗ und bus⸗ predigt an das abgefallene Iſrael / ſamt troſt an Iß iſt das geſichte Jeſaia / des ſohns Amoz / welches er ſahe von Juda und Je⸗ ruſalem / zur zeit Uſia / Jo⸗ tham / Ahas / und Jehis⸗ kia / der könige Juda. 2. Höret / ihr * himmel / und erde/ nimm zu ohren / denn der HErꝛ redet: Ich habe kinder auferzogen / und er⸗ höhet / und ſie ſind von mir abgefallen. * F5. Moſ. 32 / 1. ſegq. Eſa. 34. 1. 3. Ein ochſe kennet ſeinen herꝛn / und ein eſel die krippe ſeines herꝛn / aber Iſrael kennets nicht / und mein volck vernimmts nicht. 4. O weh des ſündigen volcks / des volcks von groſſer miſſethat / des bos⸗ hafftigen ſaamens / der ſchädlichen kinder / die den HEren verlaſſen / den Beiligen in Iſrael läſtern / weichen uück: u Was ſoll man weiter an euch ſchla⸗ gen / ſo ihr des abweichens nur deſto I. mehr machet? Das gantze haupt iſt kranck / das gantze hertz iſt matt. 6. * Von der fußſohlen an bis aufs haupt iſt nichts geſundes an ihm / ſon⸗ dern wunden / und ſtriemen / und eiter⸗ er⸗ bunden / noch mit öle gelindert ſind. 5. Moſ. 28/35. . 7. Euer * land iſt wüſte / eure ſtädte ſind mit feuer verbrannt. Fremde ver⸗ zehren eure acker vor euren augen / und iſt wüſte / als das / ſo durch fremde ver⸗ heeret iſt. a. 5/5. 8. Was aber noch übrig iſt von der tochter Zion / iſt wie ein hauslein im weinberge / wie eine nacht⸗ hütte in deieN rbis⸗ gärten / wie eine verheere⸗ 9. * Wenn uns der HEr: Zebaoth nicht ein weniges lieſſe überbleiben ſo waren wir wie Sodom / und gleich wie Gomorrha. * Röm. 9/ 29. ſten von Sodom / nimm zu ohren un⸗ ſererſ etes geſetz / du voͤlck von Go⸗ 4 orrha. 11. Was * ſoll mir die menge eurer opffer? ſpricht N. HErꝛ. Ich bin ſatt der brand⸗opffer von widdern / und des fetten von den gemäſteten / und habe keine luſt zum blut der farren / der lämmer und der böcke. * Jer. 6/ 20. Amos 5/ 21. 12, Wenn ihr herein kommet zu er⸗ ſcheinen vor mir / wer fordert ſolches von euren händen / daß ihr auf meinen vorhof tretet? 13. Bringet nicht mehr ſpeis⸗opffer ſo vergeblich. Das rauchwerck iſt mit ein greuel / der neumonden und ſab⸗ bath / da ihr zuſammen komet / und mühe und angſt habt / derer mag ich nicht. 14. Meine ſeele iſt feind euren neu⸗ monden und jahr⸗zeiten / ich din der⸗ ſeihigen überdrüſſig / ich bins müde zu eyden. „. 15. Und wenn ihr ſchon eure hände ausbreitet / verberge ich doch meine au⸗ en von euch / und ob * ihr ſchon viel etet / höre ich euch doch nicht / denn † eure hände ſind voll bluts. * Eſa. 59/2. 3. † Ezech. 23/ 45. 16. Waſchet / reiniget euch / thut * euer böſes weſen von meinen augen. Laſſet ab vom böſen. * 1. Petr. 3/11. 17. Lernet * gutes thun / † traͤchtet nach recht. Helffet dem unterdruckten / ſchaffer den wäiſen recht /* und helffet er wittwen ſachen. * Pſ. 34/ 15. † Mnessz/ 15. *° §. Moſ. 24/ 17. 2 18. So kommet denn / * und laſſet uns mit einander rechten / ſpricht der Erꝛ. Wenn eure ſünde gleich blut⸗ roth iſt / ſoll ſie doch ſchneeweiß wer⸗ den / und wenn ſie gleich iſt wie ro⸗ ſinfarbe / ſoll ſie doch wie wolle wer⸗ er. 2/35. 19. Wolt ihr mir gehorchen / ſo ſolt ihr des landes gut genieſſen. 20. Wegert ihr euch aber / und ſeyd ungehorſam / ſo ſolt ihr vom ſchwerdt gefreſſen werden / denn der mund des £ „† J. Moſ. 19/ 24. 10. Höret des HErn wort / ihr für⸗ 5 ts. 2Erm ſags 2 21.Wie 4 eier Der Prophet Cap. 1..⸗ 21. Wie geher das zu / daß die from⸗ me ſtadt zur huren worden iſt? Sie war voll rechts / gerechtigkeit wohnete drinnen/ nun aber mörder. 22. Dein ſilber iſt ſchaum worden / unda in geträncke mit waſſer ver⸗ mi * „ . 23. Deine * fürſten ſind abtrünnige und diebs⸗geſellen / ſie nehmen alle ern geſchencke / und trachten nach ga⸗ 4. Und er wird richten unter den hey⸗ den / und ſtraffen viel volcker. Da wer⸗ den ſie ihre* ſchwerdter zu pflug⸗ ſcha⸗ ren / und ihre ſpieſſe zu ſicheln machen. Denn es wird kein volck wider das andere ein ſchwerdt aufheben / und wer den fort nicht mehr kriegen lernen. Mich. 4/ 3. §. Kommet ihr nun vom hauſe Ja⸗ cob/ laſſet uns wandeln im licht des en / dem wayſen ſchaffen ſie nicht recht / HE und der wittwen ſache kommt nicht vor ſie. * 2. Moſ. 22 / 22. Jer. §/ 28. Hoſ.9/15. Zach. 7/10. 24. Barum ſpricht der HErr HEr: ebaoth / der mächtige in Iſrael: O ehe / ich werde mich troͤſten durch mei⸗ ne feinde / und mich rächen durch mei⸗ ne feinde. . . . 25. Und muß meine hand wider dich kehren/ und deinen ſchaum aufs lau⸗ terſte * fegen / und alle dein zinn wegthun; * Mal. S 2. 3. 26. Und dir wieder richter geben / wie zuvor waren/ und rath⸗herren / wie im anfang. Alsdenn wirſt du eine ſtadt der gerechtigkeit / und eine fromme ſtadt heiſſen. , 27. Zion muß durch recht erlöſet wer⸗ den / und ihre gefangene durch gerech⸗ tigkeit. * Jer. 23 / 5. (. 33/15. 28. Daß die übertretter und fünder mit einander zerbrochen werden / und die den HErzn verlaſſen / umkommen. 29. Denn ſie müſſen zu ſchanden wer⸗ den über den eichen / da ihr luſt zu habt/ und ſcham⸗roth werden über den gär⸗ ten / die ihr erwählet. . 30. Wenn ihr ſeyn werdet / wie eine eiche mit dürren blättern / und wie ein garte ohne waſſer. . 31. Wenn der ſchutz wird ſeyn wie werg / und ſein thun wie ein funcke/ und beydes mit einander angezündet „ werde / daß niemand löſche. Das 2. Capitel. Beruff der heyden zu Chriſto. Der Jüden verſtoſſung / und Gottliche ge⸗ .. Iß iſts / das Jeſaia / der ſohn Amoz / ſahe / von Juda und Jeruſalem. 2. Es wird zur letzten zeit der berg/ da des HErꝛn haus iſt / gewitz ſeyn / höher denn alle berge / und über alle hügel erhaben werden. Und werden alle heyden dazu lauffen/ 1 4 / 1. 3. Und viel völcker zingehen /und ſa⸗ gen: Kommet / laſſet uns auf den berg des HErrn gehen/ zum hauſe des GOttes Jacob / daß er uns lehre ſeine wege / und wir wandeln auf ſeinen ſtei⸗ gen. Denn von* Zion wird das † ge⸗ ſetz ausgehen / und des HErrn wort von Jeruſalem. * Luc. 24/47. Ap. Geſch. 1/8. Röm. 3/ 27. HErꝛn. 6. Aber du haſt dein volck / das haus Jacob / laſſen fahren. Denn ſie trei⸗ bens mehr / denn die gegen dem auf⸗ gang / und ſind tag⸗ wähler / wie die Philiſter / und machen der fremden kin⸗ der viel. 7. Ihr land iſt voll ſilber und gold/ und ihrer ſchätze iſt kein ende; ihr land iſt voll roſſe / und ihrer wagen iſt kein nde. 8. Auch iſt ihr land voll götzen / und anbeten ihrer häande werck / welches ihre finger gemacht haben. 9. Da bücket ſich der pöbel / da demü⸗ thigen ſich die junckern / das wirſt du ihnen nicht vergeben. 10. Gehe hin in den felſen / und ver⸗ birge dich in der erden / vor der furcht ch⸗ des HErꝛrn / und vor ſeiner herrlichen majeſtat. 11. Denn alle hohe augen werden ge⸗ niedriget werden/ und was hohe leu⸗ te ſind / wird ſich * bücken müſſen / der HErꝛ aber wird allein hoch ſeyn zu der 6 zeit. a. 5/ 15; 12. Denn der tag des HErm Ze⸗ baoth wird gehen über alles hoffärti⸗ ge und hohe / und über alles erhabe⸗ ne / daß es geniedriget werde. 13. Auch über alle hohe und erhabene cedern auf dem Libanon / und über alle eichen in Baſan. 14. Uber alle hohe berge / und über alle erhabene hügel / 2 Z 15. Uber alle hohe thürne / und über alle veſte mauren / . 16. Uber alle ſchiffe im meer / und über alle koſtliche arbeit. 17. Daß ſich bücken muß alle höhe der menſchen / und demüthigen / was hohe leute ſind / und der HErꝛ allein hoch ſey zu der zeit. 18. Und mit den götzen wirds gantz aus ſeyn. , 19. Da wird man in der felſen hölen gehen / und in der erden klüffte / vor der * furcht des HErzn / und vor ſei⸗ ner herꝛrlichen majeſtat / wenn er ſich aufmachen wird zu ſchrecken die er⸗ de. * Hoſ. 10/ 8. Luc. 23/ 30. Offenb. 6/ 16. 20. Zu der zeit wird jederman weg⸗ werffen ſeine * ſilberne und güldene götzen / (die er ihm hatte machen laſ⸗ ſen anzubeten /) in die löcher der maul⸗ würffe und der fleder⸗mäuſe. * Eſa. 30/ 22. 21. Auf in ſhe er ſger 1 Ilhrnͤnen rr ⸗ meſ ſ 16, 64 kunts Neteen gian ie San ſache 1 e tuerr⸗ l ünen raa /umkin — S = 6 tan N W a arn üe 1ſiar ün ſe ore ded f⸗ / ind an hi⸗ rthein i Auentereen en mer fin Hicid N : Aſet ic vo k⸗ Ge nd n aeuſtenftl e/tei n lahe A ſitn u⸗ er ie ſe ſe ſirde, n Mhchene alw)e Mhün ſelte ieae an heben/ Pier dei Ny, Pheiere ift/m 4 Mn/ kfümihe Afeſden uiſer er NN/ Nle, emeſ pflgſ u ſchen . holk nie feen /lit⸗ kiegen lene 4/ htin zae n in ſc uiſck/ das Denn ſet biegen den nie/ tie niaſenden Lſe n ein erdez irl ker egeni holl goten/ a ibe / de des /s wirn ſer / vn te netder ſorce ſer hellen Agenweden⸗ n mi chen lichen niſentt ſochſehnar . 16. Ne hern te alei heſt Per elees werde. he nd eie Ut/ urüel de/undibet itne / uni r ih lriſerte n fiſt/ /und e, ,ternte kecen Met 2 /30. 4 eermnt und gü e naden cher n nanſe Jeſaia. Cap. 2. 3.4. 5 21. Auf daß er möge in die ſtein⸗ritzen und fels⸗klüffte kriechen vor der furcht des HErꝛn / und vor ſeiner herꝛlichen majeſtat / wenn er ſich aufmachen wird zu ſchrecken die erde. 22. So laſſet nun ab von dem men⸗ ſchen / der odem in der naſen hat / denn ihr wiſſet nicht wie hoch er ge⸗ achtet iſt. Das 3. Capitel. Eyfer und ſtraffe wider die unge⸗ rechtigkeit / hochmuth und der weiber pracht. 1. Enn ſihe / der HEr: HEr: Ze⸗ ) baoth wird von Jeruſalem und Juda nehmen allerley vorrath/ * allen vorrath des brodts / und allen vorrath des waſſers/ * Ezech. 4/ 16. c. 5/ 16. 17. 2. Starcke und kriegs⸗leute / richter / propheten / wahrſager und älteſten/ 3. Paupetleute über funfftzig / und ehrliche leute / räthe und weiſe werck⸗ leute / und kluge redner. 4. Und will ihnen * jünglinge zu fürſten geben / und kindiſche ſollen über ſie herꝛſchen. * Pred. 10/ 16. 5§5. Und das volck wird ſchinderey treiben/ einer über den andern / und ein jeglicher über ſeinen nächſten / und der jüngere wird ſtoltz ſeyn wider den alten / und ein loſer mann wider den ehrlichen. 6. Denn wird einer ſeinen bruder aus ſeines vaters hauſe ergreiffen: Du haſt kleider / ſey unſer fürſt / hilff du die⸗ ſem unfall. . 7. Er aber wird zu der zeit ſchwören/ und ſagen: Ich bin kein artzt / es iſt weder brodt noch kleid in meinem hauſe 1 ſetzet mich nicht zum fürſten im volck. 7 .J 8. Denn Jeruſalem fället dahin / und Juda liegt da / weil ihre zunge und ihr thun wider den HErꝛn iſt / daß ſie den augen ſeiner majeſtät widerſtre⸗ en. 9. Ihr weſen hat ſie kein heel / und rühmen ihre ſünde / wie die zu So⸗ dom / und verbergen ſie nicht. Wehe ihrer ſeelen! denn damit bringen ſie ſich * ſelbſt in alles unglück. 0 *⁹ 1 9. . 10. Prediget von daᷣ⸗ gerechten / daß ſie es * gut haben / denn ſie werden die frucht ihrer wercke eſſen. 37 /27. 1I. Wehe aber den gottloſen / denn ſie ſind boshafftig / und es wird ihnen vergolten werden / wie ſie es verdie⸗ nen. 12. Kinder ſind treiber meines volcks/ und weiber herꝛſchen über ſie. Mein volck / deine tröſter verführen dich / und elllüten den weg / den du gehen 13. Aber der HErꝛ ſtehet da zu rech⸗ ten / und iſt aufgetretten / * die völ⸗ cker zu richten. * Pſ. 96/13. 14. Und der HErꝛ kommt zum ge⸗ richt mit den alteſten ſeines volckes / und mit ſeinen fürſten. Denn ihr habt den weinberg verderbet / und der raub von den armen iſt in eurem hauſe. * Eſa. 5/ 7. 15. Waxum zertrettet ihr mein volck / und zerſchlaget die perſon der elenden? ſpricht der HErꝛ HErꝛ Zebaoth. 16. Und der HErr ſpricht: Darum daß die töchter Zion ſtoltz ſind / un gehen mit aufgerſchtetem halſe / mit ge⸗ ſchminckten angeſichten / tretten einber und ſchwäntzen / und haben köſtliche ſchuhe an ihren füſſen/ 17. So wird der HErꝛ den ſcheitel der töchter Zion kahl machen / und der HErꝛ wird ihr geſchmeide weg⸗ nnee der zeit wird der HErt d 18. Zu der zeit wird der HEr: den ſchmuck an den köſtlichen ſchuͤhen weg⸗ nehmen / und die heffte / die ſpangen / 19. Die kettlein / die arm⸗ſpangen / die hauben / . „, . 20. Die flittern / die gebräme / die ren⸗ſpangen/ . 21. Die ringe / die haar⸗bande /⸗ 22. Die feyer⸗kleider / die mäntel / die ſchleyer / die beutel/ 23. Die ſpiegel/ die koller / die bor⸗ ten / die kittel. D 24. Und wird ſtanck für gut geruch ſeyn / und ein loſes band für einen gür⸗ tel / und eine glatze für ein kraus haar / und für einen weiten mantel ein enger ſack. Solches alles an ſtart deiner ſchöne,. .B 25. Dein pöbel wird durchs ſchwerdt fallen / und deine krieger im ſtreit. 26. Und ihre thore werden trauren und klagen / und ſie wird jämmerlich ſitzen auf der erden. . Cap. 4. v. 1. Daß fieben weiber wer⸗ den zu der zeit einen mann ergreiffen/ und ſprechen: Wir wollen uns ſelbſt nähren und kleiden / laß uns nur nach deinem namen heiſſen / daß unſere * ſchmach von uns genommen werde. * 1. Moſ. 30/ 23. Das 4. Capitel. Chriſti reich und gnade. 2. N ader zeit wird des HErm * J zweig lieb und werth ſche⸗ und die frucht der erden herꝛlich und ſchön bey denen / die behalten wer⸗ den in Ifrael. * Eſa. 1I1/1. Jer. 23/5. c. 33/ 15. Zach. 3/ 8. c. 6/ 12. geſchrieben iſt unter die lebendigen zu Jeruſalem (2) 3 wird heilig heiſſen / ein jeglicher / der 4. Denn ſchnürlein / die biſem⸗apffel / die oh⸗ 3. Und wer da wird übrig ſeyn zu ion / und überbleiben zu Jeruſalem / A 6 Der Prophet Cap. 4. 5. 4. Denn wird der HErꝛ den unflat der tochter Zion * waͤſchen / und die blutſchulden Jeruſalem vertreiben von hr/ durch den geiſt / † der richten und ein feuer anzünden wird. * Epheſ. 5/26. †+ Joh. 16/8. 5. Und der HErꝛ wird ſchaffen über alle wohnung des berges Zion / und wo ſie verſammlet iſt / wolcken und rauch des tages / und feuer⸗ glantz / der da brenne des nachts. Denn es wird 1 ſchirm ſeyn über alles / was her:⸗ ich iſt. 6. Und wird eine hütte ſeyn zum ſchat⸗ ten des tages vor die hitze / und eine zuflucht und verbergung vor dem * wetter und regen. * Eſa. 25/4. Das 5. Capitel. Des Jüdiſchen weinberges unnütze frucht und ſtraffe. . J. Olan /, ich will meinem lie⸗ ben ein lied meines vettern ſingen von ſeinem * wein⸗ berge. Mein lieber hat einen wein⸗ berg / an einem fetten ort. * Pſ. 80/9. Jer. 2/21. Matth. 21/33. Marxc. 12/ 1. Luc. 20/ 9. . 2. Und er hat ihn verzäunet / und mit ſtein⸗ hauffen verwahret / und edle reben drein geſenckt. Er bauete auch einen thurn drinnen / und grub eine kelter drein/ und wartete / daß er mauden brächte; aber er brachte heer⸗ ges . 3. Nun richtet / ihr bürger zu Jeruſa⸗ lem / und ihr männer Juda / zwiſchen mir und meinem weinberge. 4. Was ſolte man doch mehr thun an meinem weinberge / das ich nicht ge⸗ than habe an ihm? Warum hat er denn heerlinge gebracht / da ich wartete / daß er trauben brachte? 5. Wolan / ich will euch zeigen / was ich meinem weinberg thun will. Sei⸗ ne wand ſoll weggenommen werden/ Ddaß er verwüſtet werde / und ſein zaun ſoll zerriſſen werden / daß er zertret⸗ ten werde. 6. Ich will ihn wüſte liegen laſſen / daß er nicht geſchnitren noch gehacket werde/ ſondern diſteln und dornen darauf wachſen / und will den wol⸗ cken gebieten / daß ſie nicht darauf regnenh 8 HErrn Zebaoth weinbers 7. De ꝛn Zebao er aber iſt das haus Iſrael / und die mäanner Juda ſeine zarte feſer. Er wartet auf recht/ ſihe / ſo iſts ſchinde⸗ n⸗ auf gerechtigkeit / ſihe / ſo iſts 0 8. Wehe denen/ die ein haus an das andere ziehen / * und einen acker zum andern bringen/ bis daß kein raum Prehr da ſey / daß ſie allein das land eſitzen. B Mich. 2/2. 2. Es iſt vor den ohren des HErꝛn Zebaoth; was gilts / wo nicht die vie⸗ len häuſer ſollen wüſte werden / und die groſſen und feinen öde ſtehen. 10. Denn zehen äcker weinberge ſol⸗ len nur einen eymer geben / und ein malter ſaamens ſoll nur einen ſcheffel geben. , 1I. Wehe denen / die des morgens früh auf ſind / des ſauffens ſich zu befleiſ⸗ ſigen / und ſitzen bis in die nacht / daß ſie der wein erhitzet: 12. Und haben * harffen / pfalter / paucken / pfeiffen / und wein in ihrem wolleben/ und ſehen nicht auf das werck des HExin / und ſchauen nicht auf das geſchäffte ſeiner hände. * Amos 6 15. * 4 13. Darum wird mein volck müſſen weggeführet werden unverſehens / und werden ſeine herꝛlichen hunger leyden / und ſein pöbel durſt leyden. 14. Daher hat die hölle die ſeele weit aufgeſperret / und den rachen aufge⸗ than ohn alle maaſſe / daß hinunter fah⸗ ren beyde ihre herrlichen und pöbel / beyde ihre reichen und frölichen: 15. Daß jederman ſich bücken müſſe / und jederman gedemüthiget werde / und * die augen der hoffärtigen gedemüthi⸗ get werden; *Eſg. 2/II. 16. Aber der HEr: Zebaoth erhöher werde im recht / und GOtt / der heilige/ geheiliget werde in gerechtigteie: 17. Da werden denn die lammer ſich weiden an jener ſtatt / und fremdlinge eroen ſich nähren in der wüſten der etten. 18. Wehe denen / die ſich zuſammen koppeln mit loſen ſtricken / unrecht zu dun/ und mit wagen⸗ſeilen / zu ſün⸗ igen - 19. Und ſprechen: Laß eilend und bald kommen ſein werck / daß wirs ſe⸗ hen / laß herfahren / und kommen den anſchlag des Heiligen in Iſrael / daß wirs inne werden. 20. Wehe denen / die böſes gut / und gutes böſe heiſſen / die aus finſterniß licht / und aus licht finſterniß machen/ dieau ſauer ſüß und aus ſüß ſauer machen. 21. Wehe denen, die bey ſich ſelbſt weiſe ſind / * und halten ſich ſelbſt für kluͤag. * Sprüchw. 3/7. oöͤm. 12/17. 22. Wehe denen / ſo helden ſind / wein zu ſauffen/ und krieger in füllerey. 23. Die den gottloſen recht ſprechen um * geſchencke willen / und das recht der gerechten von ihnen wenden. * Sprüchw. 17/15. Ezech. 13/ 19. 24. Darum/ wie des feuers flam⸗ me ſtroh verzehret / und die lohe ſtop⸗ peln hinnimmt; alſo wird ihre wur⸗ tzel verfaulen / und ihre ſproſſen auf⸗ fahren wie ſtaub. Denn ſie verach⸗ ten das geſetz des HErin Zebaoth/ und läſtern die rede des Heiligen in Iſrael. 25. Darum nN. s⸗ ſee cer urn Pertenn lnin uridenn re dad 4len ten ſcied m ſ tine 66d lene (ren gere g lnden,un DNem. ſeein ſer geo., Auefcſente Pte bietin Etſelanien Nne iuilertn Kfün/Ns dü ſeawme. win e wau Enck ki e, Pn ſger üie de AE ilet/ N De gaf en AfllLun! alir ien Eens icn i 1 6 i erl pie ie/ dlinne 14 ler teen ſelg /den Pſech,clelen 4 . iRüeſen n ſa ni edeg ne⸗ eiſta ilint itfe,/ 4 atatint⸗ a iſtt anf Mſceren ſin e. ein diſk er ugte Uhger ſeten H hilie eſelee en rechet an s ffun Gen d ſtiſcher: Hicken it herterde/n wird ſen gedenit Wrag Eebee dſche likt⸗ n Re lünne, /und ftercl der wſer! di ſchuſenn ſcen/ unrtt ſeien/ e as elen ck/ das we Und funnrt ſn Nted/9 Jeſaia. 25. Darum iſt der zorn des HErrn ergrimmet über ſein volck / und recket ſeine hand über ſie / und ſchläget ſie / daß die berge beben / und ihr leichnam iſt wie koth auf den gaſſen. Und in dem allen läſſet ſein zorn nicht ab / ſondern ſeine hand iſt noch ausgereckt. 26. Denn er wird ein panier aufwerf⸗ fen ferne unter den heyden / und die⸗ ſelbigen locken vom ende der erden. in ſe/ eilend und ſchnell kommen je daher. . 27. Und iſt keiner unter ihnen müde oder ſchwach / keiner ſchlummert noch ſchläfft / keinem gehet der gürtel auf von ſeinen lenden / und keinem zerreiſſet ein ſchuh⸗ rieme. 28. Ihre pfeile ſind ſcharff / und alle ihre bogen geſpannet. Seiner roſſen hüffe ſind wie felſen geachtet / und ihre wagen⸗raäder wie ein ſturm⸗wind. 29. Sie brüllen wie löwen / und brül⸗ len wie junge löwen. Sie werden brauſen / und den raub erhaſchen / und davon bringen / daß niemand errerten ir .* 30. Und wird über ſie brauſen zu der zeit / wie das meer. Wenn man denn das land anſehen wird / ſihe / ſo iſts finſter vor angſt / und das licht ſcheinet nicht mehr oben über ihnen. Das 6. Capitel. GOttes majeſtätiſche offenbahrung / und wort über die verſtockte. JI. Es jahrs / da der könig Uſia ſtarb / ſahe ich * den HErꝛn ſitzen auf einem hohen und er⸗ habenen ſtuhl / und ſein ſaum füllete den tempel. * 2. Moſ. 24/ 10. „2. Seraphim ſtunden über ihm / ein jeglicher hatte ſechs flügel: Mit zween deckten ſie ihr antlitz / mit zween deckten ſie ihre füſſe / und mit zween flogen ſie. . 3. Und einer *rief zum andern/ und ſorach: Heilig / heilig / heilig iſt der HErꝛ Zebaoth / alle lande ſind ſeiner eh⸗ ken voll. *Offenb. 4/ 8. 4. Daß die überſchwellen bebeten von der ſtimme ihres ruffens / * und des haus ward voll rauchs. ech. 10/4. 5. Da ſprachich : Wehe mir / ich ver⸗ gehe / denn ich bin unreiner lippen/ und wohne unter einem volck von un⸗ reinen lippen. Denn ich habe den kö⸗ nig / den * HErꝛn Zebaoth / geſehen mit meinen augen. * 2. Moſ. 19/ 21. c. 33/11. 18. 20. 6. Da flog der Seraphim einer zu dir genommen werde / und deine ſün⸗ de verſoöhnet ſey. 8. Und ich hörete die ſtimme des HErrn/ daß er ſprach: Wen ſoll ich ſenden? Wer will unſer botte ſeyn? Ich aber ſprach: Hie bin ich / ſende mich. 9. Und er ſprach: Gehe hin / und ſprich zu dieſem volck: * Hörets / und verſtehets nicht / ſehets / und merckets nicht. * Matth. 13/ 14. Marr. g⸗ 13. Luc. 8/10. Joh. 12/40. Ap. Geſch. 28/ 26. Röm. 11/ 8B8. 10. Verſtocke das * hertz dieſes volcks / und laß ihre ohren dicke ſeyn / und blende ihre augen / daß ſie nicht ſehen mit ihren augen / noch hören mit ih⸗ ren ohren / noch verſtehen mit ihrem hertzen / und ſich bekehren und gene⸗ ſen. §. Moſ. 29/ 4. 11. Ich aber ſprach: HErꝛ / wie lan⸗ ge? Er ſprach: Bis daß die ſtädte wüſte werden ohne einwohner / und häuſer ohne leute / und das feld gantz wü ſte liege. . 12. Denn der HErꝛ wird die leute ferne weg thun / daß das land ſehr ver⸗ laſſen wird. 13. Doch ſoll noch das zehende theil darinnen bleiben; denn es wird weg⸗ geführet und verheeret werden / wie eine eiche und linde / welche den ſtamm haben / ob wohl ihre blätter abgeſtoſſen werden. Ein heiliger ſaame wird ſol⸗ cher ſtamm ſeyn. Das 7. Capitel. Ahas gefahr und heucheley. Troſt Eſaia / und ſchönes evangelium von der Fungfrau Sohn. Straffe der undanck⸗ aren. . 1. Rt* S begab ſich zur zeit Ahas / des ſohns Jotham / des ſohns Uſia/ des königes Juda/ zog * herauf Rezin / der könig zu Syria / und Pekah / der ſohn Remalia / der koͤnig Iſrael / gen Jeruſalem / wider ſie zu ſtreiten / konn⸗ ten ſie aber nicht gewinnen. * 2. KHön. 16/ FS. 2. Da ward dem hauſe David ange⸗ ſagt: Die Syrer verlaſſen ſich auf Enhraim. Da bebete ihm das hertz / und das hertz ſeines volcks / wie die bau⸗ me im walde beben vom winde. 3. Aber der HErꝛ ſprach zu Jeſaia: Gehe hinaus Ahas entgegen / du und dein ſohn Sear Jaſub / an das ende der waſſer⸗rohren am obern teiche / am wege Neyrn acher det fäürderden dich, 4. Und ſprich zu ihm: Hü und ſey ſtille / fürchte dich nicht / und mir / und hatte eine glüende kohle in der hand / die er mit der zangen vom altar nahm; . 7. Und rührete meinen mund / und ſprach: Sihe / hiemit ſind deine lip⸗ dein hertz ſey unverzzg vor dieſen zween rauchenden löſch⸗ bränden/ nemlich vor dem zorn Rezin / ſamt den Syrern / und des ſohns Re⸗ malja. . — 5. Daß die Syrer wider dich einen pen gerühret / ine miſſethat von böſen rathſchlag gemacht haben / ſamt gerühret / daß deine miſſethat von boſe blas 9 Cobratm 8 Der Prophet Ephraim und dem ſohn Remalja / und ſagen: 6. Wir ſyollen hinauf zu Juda / und ſie aufwecken / und unter uns theilen / und zum konige drinnen machen den n Yabeeliſ pricht der HErꝛ HEr Denn alſo ſpricht der HErꝛ HErꝛ: Es ſoll nicht beſtehen / noch alſo gehen. 8. Sondern wie Damaſcus das haupt iſt in Syria / ſo ſoll Rezin das haupt zu Damaſco ſeyn. Und über fünff und ſechzig jahr ſoll es mit Ephraim ſeyn / daß ſie nicht mehr ein volck e 9. Und wie Samaria das haupt iſt in Epbraim / ſo ſoll der ſohn Remalja das haupt zu Samaria ſeyn. Glaubet ihr nicht / ſo bleibet ihr nicht. (Apiſtel am tage der Verkuͤndi⸗ gung tmaria.) 10.1 Nd der HErr redete abermal zu Ahas / und ſprach: 11. Fordere dir ein zeichen vom HErꝛn / deinem Gtt / es ſey un⸗ ten in der hölle / oder droben in der öhe. 12. Aber Ahas ſprach: Ich wills nicht fardern/ daß ich den HErꝛn nicht ver⸗ „13. Da ſprach er: Wolan,/ ſo höret ihr vom hauſe David: Iſts euch zu wenig / daß ihr die leute beleydiger / Ds eniu ler auch meinen GOtt beley⸗ 19. Darum ſo wird euch der HErꝛ lelba ein zeichen geben: Sihe Sc „jungfrau iſt ſchwanger / und wird einen ſohn gebähren/ den wird ſie heiſſen Immanuel. *Matth. 1/ 23. Luc. 1/31. 15. Butter und honig wird er eſſen / daß er wiſſe boſes zu verwerſfen / und gutes zu erwählen. 16. Denn ehe der knabe lernet böſes verwerffen / und gutes erwahlen / wird Das land / davor dir grauet / verlaſſen ſeyn von ſeinen zween konigen.) 17. Aber der HEr:ꝛ wird über dich / über dein volck/ und über deines va⸗ ters haus / tage kommen laſſen / die nicht kommen ſind / ſint der zeit Ephraim von Juda geſchieden iſt / durch den ko⸗ nig zu Aſſyrien. 18. Denn zu der zeit wird der HErꝛ⸗ ziſchen der fliegen am ende der waſſer Agubten und der bienen im lan⸗ 19. Daß ſie kommen / und alle ſich le⸗ gen an die trockene bäche / und in die ſeini klüffte / und in alle hecken / und n alle büſche. 20. Zur ſelbigen zeit wird der HErꝛ das haupt und die haare an füſſen ab⸗ ſcheeren / und den bart abnehmen/ durch ein gemiethet ſchärmeſſer / nem⸗ lich durch die / ſo jenſeit des waſ⸗ Cap. 7. 8. 21. Zur ſelbigen zeit wird ein mann einen hauffen kühe / und zwo heerde ziede Und wird ſo viel zu melcken ha⸗ ben / daß er butter eſſen wird; denn butter und honig wird eſſen / wer übrig im lande bleiben wird. . 23. Denn es wird zu der zeit geſche⸗ hen / daß / wo jetzt tauſend weinſtöcke ſtehen / tauſend ſilberlinge werth / da werden dornen und hecken ſeyn. 24. Daß man mit pfeilen und bo⸗ gen dahin gehen muß. Denn im gan⸗ ten lande werden dornen und hecken ſeyn/ 25. Daß man auch zu alle den ber⸗ gert⸗ ſo man mit hauen pfleget umzu⸗ acken / nicht kan kommen / vor ſcheu der dornen und hecken / ſondern man wird ochſen daſelbſt gehen / und ſchaa⸗ fe darauf tretten laſſen. Cap. Z. v., 1. Und der HErꝛ ſprach zu mir: Nimm vor dich einen groſſen brief / und ſchreibe darauf mit men⸗ ſchen⸗griffel: Raubebald / Eilebeute. 2. Und ich nahm zu mir zween treue zeugen/ den prieſter Uria / und Sa⸗ charja / den ſohn Jeberechja / . 3. Und gieng zu einer prophetin / die ward ſchwanger / und gebahr einen ſohn/ und der HENR ſprach zu mir: Nenne ihn/ Raubebald/ Eilebeute. 4. Denn ehe der knabe ruffen kan: Lieber vater / liebe mutter / ſoll die macht Damaſci/ und die ausbeute Samaria weggenommen werden durch den könig zu Aſſyrien. ⸗ . redete weiter mit 5§. Und der HEr: mir / und ſprach: 6. Weil diß volck verachtet das waſ⸗ ſer zu Siloha / das ſtille geher / und tröſtet ſich des Rezin / und des ſohns emalia: 7. Sihe / ſo wird der HERR über ſie kommen laſſen ſtarcke und viel waſſer des ſtroms / nemlich den könig zu Aſſy⸗ rien / und alle ſeine herrlichkeit / daß ſie über alle ihre bäche fahren / und über alle ihre ufer gehen. 8. Und werden einreiſſen in Juda/ und ſchwemmen / und überher gehen/ bis daß ſie an den hals reichen / und werden ihre flügel ausbreiten / daß ſie dein land /* o Immanuel / füllen / ſo weit es iſſt. * Matth. 1/23. Das 8. Capitel. Ungöttliche bündnis und ſatani⸗ ſcher fürwitz beſtraftt. Vermahnung zur treu an GOtt und dem wort. 9. Eyd boſe / ihr völcker / und gebet doch die * flucht. Hö⸗ ret ihrs / alle / die ihr in fer⸗ nen landen ſeyd: Rüſtet euch / und gebet doch die flucht. Lieber / rüſtet euch / und gebet doch die flucht. ſers ſind / als durch den könig von Aſſyrien. 2. Kön. 19/ 21. 10. Beſchlieſſer einen rath/ 1 8e xde ſeere, 1 e5 Grt rſtſpet ernd ie Giit ni/N GN de ſſit inr e nan, zſanh it n bſt tut teen heia laſetteur 6 tie E ein e ſer e giriuen ſd/lun ie⸗ Su ervken Deier w! reden / e we. Cben d ees weinen Den ſa e is echec ſo Ee ie /erirh Unſetbentrdriu Ern Aach/ iite. 6Vun ſe til Ptiſr dai 1 ſlker/ ! en/ re - 4 4 —, = = ſire Go Memf Snh Nng ſe Mnit Aelperied hen deden Aier geſi lan ſetd⸗ ſ6cfunen u⸗ n ſiten 80 ſctaiie Aierheee ſdemn nine ſdrüen iftemn I. Oen erlſe ſn M r her ufege i le Nen lerden (mn N . 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Du macheſt der heyden viel / da⸗ wandeln auf dem wege dieſes volcks / mit macheſt du der freuden nicht viel. und ſpricht: Vor dir aber wird man ſich freuen/ 12. Ihr ſolt nicht ſagen: Bund. Diß wie man ſich freuet in der erndte / volck redet von nichts / denn vom bund. wie man frölich iſt / wenn man beute Firchter ihr euch nicht alſo / wie ſie austheilet. — thun / und laſſet euch nicht grauen; 4. Denn du haſt das joch ihrer laſt / 13. Sondern heiliget den HErrn Ze⸗ und die ruthe ihrer ſchulter / und den baoth / den laſſet eure furcht und ſchre⸗ ſtecken ihres treibers zerbrochen / wie cken ſeyn: . „ * zur zeit Midian. * Richt. 7/22. 14. So wird er eine heiligung ſeyn / §. Denn aller krieg mit ungeſtümm/ aber * ein ſtein des anſtoſſens / und und blutig kleid wird verbrannt / und ein fels der ärgerniß den zweyen häu⸗ mit feuer verzehret werden. * ſern Iſrael / zum ſtrick und fall den 6. Denn uns iſt ein kind gebohren / bürgern zu Jeruſalem/ ein * ſohn iſt uns gegeben / welches * Quc. 2/34. Röm. 9/33. I. Petr. 2/8. herꝛſchafft iſt auf ſeiner ſchulter; und 15. Daß ihrer viel ſich dran ſtoſſen / er heiſſet Wunderbar / Rath / Krafft / fallen / zerbrechen / verſtrickt und ge⸗Held / Ewig⸗Vater / Friede⸗Fürſt. fangen werden. . * Luc. 1/31. ſeqq. Joh. 3/ 16. 16. Binde zu das zeugniß / verſiegele 7. Auf daß ſeine * herꝛſchafft groß das geſetz meinen jüngern. werde / und des friedens kein ende / auf 17. Denn ich hoffe auf den HErꝛn / dem ſtuhl David / und ſeinem koͤnig⸗ der ſein antlitz verborgen hat vor dem reiche / daß ers zurichte / und ſtarcke hauſe Jacob/ ich aber harre ſein. mit gericht und gerechtigkeit von nun 18. Sihe / hie bin ich / und die kin⸗ an bis in ewigkeit. Solches wird thun der / die mir der HERR gegeben hat / der eyfer des HErrn Zebaoth. N zeichen und wuͤnder in Iſrael / vom * Liic. 1/ 32. 3 Errn Zebaoth / der auf dem berge 8. Der HErz hat ein wort geſandt in Zion denee * Hebr. 2/13. Jacoh/ und iſt in Iſfrael gefallen/ 19. Wenn ſie aber zu euch ſagen: 9. Daß es ſollen inne werden alles Ihr müſſet die wahrſager und zeichen⸗ volck Ephraim/ und die bürger zu deuter fragen / die da ſchwätzen und Samaria / die da ſagen in hochmuth diſputiren / (ſo ſprecht:) Soll nicht und ſtoltzem ſinn: ein volck ſeinen GOtt fragen? Oder 10. Ziegel⸗ſteine ſind gefallen / aber ſoll man die todten für die lebendigen wir wollens mit wetck⸗ ſtücken wieder fragen? bauen. Man hat maulbeer⸗baume ab⸗ 20. Ja / nach dem geſetz und zeugniß, gehauen/ ſo wollen wir cedern an die Werden ſie das nicht ſagen/ ſo wer⸗ ſtätte ſetzen. den ſie die morgenröthe nicht haben; 11. Denn der HEr: wird des Rezins 21. Sondern werden im lande um⸗ kriegs⸗volck wider ſie erhöhen / und her gehen / hart geſchlagen / und * hun⸗ ihre feinde zu hauffe rotten/ gerig. Wenn ſie aber hunger leyden / 12. Die Syrer vorne her / und die werden ſie zürnen/ und fluchen ihrem Philiſter von hinten zu / daß ſie Iſrael könige und ihrem GOtt. * Pf. 59/16. freſſen mit vollem maul. In dem al⸗ 22. Und werden über ſich gaffen / und len läſſet ſein zorn noch nicht ab / ſei⸗ unrer ſich die erde anſehen / und nichts ne hand iſt noch ausgereckt. inden / denn trübſal und finſterniß; 13. So kehret ſich das volck auch nicht enn ſie ſind müde in angſt / und gehen zu dem / der es ſchlagt / und fraget irre im finſtern. nichts nach dem HErꝛn Zebaoth. Cap. 9. v. 1. Denn es wird wohl ei⸗ erem. 5/ 3. ne andere mühe ſeyn / die ihnen angſt 14. Darum wird der HErr abhauen thut / denn zur vorigen zeit war / da von Iſrael beyde kopff uͤnd ſchwantz / es leicht zugienge im lande Sebulon / beyde aſt und ſtrumpff / auf einen tag. und im lande Naphthali / und her⸗ 15. Die alten ehrlichen leute ſind der nach ſchwerer ward am wege des meers / kopff / die propheten aber / ſo falſch leh⸗ diſſeit des Jordans / in der heyden ren / ſind der ſchwantz. Galilaäa. 16. Denn die leiter dieſes volcks ſind Das 9. Capitell. Lrgfec gerlopren, . 0 leſten laſ⸗ Geburt des HErm Meſſiä / macht / * Luc. 6/ 39. . der HErꝛ über maſeſtät und reich. Drauung wider 17. Darum kan ſi HEr das ſtoltze Ephraim. mun ihre mannichaft nicht freusn⸗ — n 10 Der Prophet Cap. 9. 10. noch ihrer wäyſen und wittwen er⸗ barmen; denn ſie ſind allzumal heuch⸗ ler und böſe / und aller mund redet thorheit. In dem allen laſſet ſein zorn noch micht ab / ſeine hand iſt noch aus⸗ gereckt. 18. Denn das gottloſe weſen iſt ange⸗ zündet wie feuer / und verzehret dor⸗ nen und hecken / und brennet wie im di⸗ cken walde / und gibt hohen rauch. 19. Denn im zorn des HErrn Zebaoth iſt das land verfinſtert / daß das volck iſt wie ſpeiſe des feuers / keiner ſchonet des andern. 20. Rauben ſie zur rechten/ ſo leyden ſie hunger: Eſſen ſie zur lincken/ ſo werden ſie nicht ſatt. Ein jeglicher friſſet das fleiſch ſeines arms. . 21. Manaſſe den Ephraim / Ephraim den Manaſſe / und ſie beyde mit ein⸗ ander wider Juda. In dem allen läſ⸗ ſet ſein zorn nicht ab / ſeine hand iſt noch ausgereckt. Das 10. Capitel. Straffe der ungerechtigkeit. Der trotz Aſſur gelegt; und den übrigen Iſraels heil zugeſagt. . 1. Ehe den * ſchrifftgelehrten / die unrechte geſetze machen / und die unrecht urtheil ſchreiben; * Matth. 23/ 13. ſegq. 2. Auf daß ſie die ſachen der armen beugen / und gewalt üben im recht der elenden unter meinem volck / daß die wittwen ihr raub / und die wäyſen ih⸗ re beute ſeyn müſſen. 3. Was wolt ihr thun am tage der heimſuchung und des unglücks / das von ferne kommt? Zu wem wolt ihr fliehen um hülffe? und wo wolt ihr eure eh⸗ re laſſen/ . 4. Daß ſie nicht unter die gefange⸗ ne gebeuget werde / und unter die er⸗ ſchlagene falle? In dem allen läſſet ſein zorn nicht ab / ſeine hand iſt noch ausge⸗ re 5. O wehe Aſſur / der meines zorns ruthe/ nd ihre hand meines grimmes en iſt. . . ſtea Ich will ihn ſenden wider ein heu⸗ chel⸗volck / und ihm befehl thun wider das volck meines zorns / daß ers beraube nd austheile / und zertrette es / wie korß auf der gaſſen. 7. Wiewohl ers nicht ſo meynet / und n keiet ſtehet zu vertilgen / und auszurot⸗ ten nicht wenig volcker. Sõ 8. Denn er ſpricht: Sind meine für⸗ ſten nicht allzumal könige? 9. Iſt Calno nicht wie Carchemis? Iſt * Saer. nicht Wie aſtede Iſt ni maria wie Damaſcus? nicht * Eſa. 36/ 19. 10. Wie meine hand funden har die königreiche der götzen / ſo doch ihre go⸗ ßen ſtärcker waren/ denn die zu Jeruſa⸗ lem und Samaria ſind;: hertz nicht ſo dencket / ſondern ſein * 11. Solte ich nicht Jeruſalem thun und ihren götzen / wie ich Samaria und ih⸗ ren gotzen gethan habe? B 12. Wenn aber der HErt alle ſeine wercke ausgerichtet hat auf dem berge Zion und zu Jeruſalem / will * ich heim⸗ ſuchen die frucht des hochmüthigen koͤ⸗ niges zu Aſſyrien / und die pracht ſei⸗ ner hoͤffärtigen augen. * 2. Kön. 19/ 35. Eſa. 37/ 36. 13. Darum / daß er ſpricht: Ich habs durch meiner hände krafft ausgerich⸗ tet / und durch meine weisheit / denn ich bin klug. Ich habe die länder anders etbeit/ und ihr einkommen gerau⸗ et / und wie ein mächtiger die einwoh⸗ ner zu boden geworffen. 14. Und meine hand hat funden die völcker / wie ein vogel⸗neſt / daß ich hab alle lande zuſammen gerafft / wie man eyer aufrafft / die verlaſſen ſind / da nie⸗ mand eine feder reget / oder den ſchna⸗ bel aufſperret / oder ziſchet. . 15. Mag ſich auch eine axt rühmen wi⸗ der den/ ſo damit hauet? Oder eine ſage trotzen wider den / ſo ſie zeucht? Wie der rühmen kan/ der den ſtecken führet und hebet / und führet ihn ſo leicht / als wäre er kein holtz. 16. Darum wird der HEr: HErr Zebaoth unter ſeine fetten die darre ſenden / und ſeine herꝛlichkeit wird er anzünden / daß ſie brennen wird wie ein feuer. . 17. Und das licht Iſrael wird ein feuer ſeyn / und ſein heiliger wird eine flamme ſeyn / und wird ſeine dornen und hecken anzünden / und verzehren auf einen tag. s 18. Und die herrlichkeit ſeines wal⸗ des und ſeines feldes ſoall zu nichte werden / von den ſeelen bis aufs fleiſch/ und wird zergehen und verſchwin⸗ den 1 die übrigen bäume ſeines wal⸗ 9. Daß die übt des mögen gezählet werden / und ein knabe ſie mag anſchreiben. 20. Zu der zeit werden die übrigen in Iſrael / und die errettet werden im hauſe Jacob / ſich nicht/ mehr verlaſ⸗ ſen auf den / der ſie ſchlägt / ſondern ſie werden ſich verlaſſen auf den eep/ den heiligen in Iſrael / in der bahrheit. 21. Die übrigen werden ſich bekehren / ja die übrigen in Jacob / zu GOtt / dem ſtarcken. * Eſa. 9/6. 22. Denn * ob dein volck / o Iſrael / iſt wie ſand am meer / ſollen doch die übrigen deſſelbigen bekehret werden. Denn wenn dem verderben geſteuret wird / ſo kommt die gerechtigkeit überſchwenglich. Dan. 9/24. om. 9/27. 23. Denn der HEr: HEr: Zebaoth wird ein verderben gehen laſſen / und demſelbigen doch ſteuren im gantzen lande. * Eſa, 28/ 22. 24. Dar⸗ 8 elteen nttn T Sa Nhie ſwhirdſent lbte / euſte ihr Pe ſerded er heten e deſen hee ſteiuer e N imli ſe focderd ſſre en jbeſeetern Ie ioh l ott Gel W Unen s nſirden ſ. 1 Panvebane ſetderſen Per de pore ve Nrudde Se ſ,E N N i ud bas heh eſüer / de Pr beher ſſ Ula Rene n hahen/ liut kmisr Nrn.E n e we Ak/ chnitiigni Pbierict⸗ iſ cbige⸗ hatdenri iher ede uen ſe 8 itrt W eſt/ debi gereſt/ tten ſ 4 Cer den ſte * rt tüftert⸗ et? Oder en ſſt ſe Leuct le den ſeee lſhtet ir n ſun ſele tlſchck we Uennen wer Itus wtd iiger nidde ſed ſeine den und vee ket ſeitg, ſ i niſtauſte Id hetſte gſen n Aeas/1 Guſt e Mlo 19/6S½ ſtie/1 e ſelen c ! ehtt met eben gefen ie griant⸗ en N Hen iſen⸗ ten in Jeſaia. Cap. 10. r1. 11 24. Darum ſpricht der HErr HEr: Zebagoth: Fürchte dich n / Zct⸗ volck/ das ci Zion wohnet / vor Aſſur; er wird dich mit dem ſtecken ſchlagen/ und ſeinen ſtab wider dich aufheben / wie in Egypten geſchah. 25. Denn es iſt noch gar um ein klei⸗ nes zu thun/ ſo wird die ungnade und mein zorn über ihre untugend ein ende aben. 26. Alsdenn wird der HErꝛ Zebaoth eine geiſſel über ihn erwecken / wie * in der ſchlacht Midian / auf dem fels Oreb / und wird ſeinen ſtab / deß er am meer brauchte / aufheben / wie in Egy⸗ pten. * Richt. 7/ 25. 27. Zu der zeit wird ſeine laſt von dei⸗ ner ſchulter weichen müſſen/ und ſein joch von deinem halſe / denn das joch wird verfaulen vor der fette. 28. Er kommt (laß gleich ſeyn) gen Ajath / er zeucht durch Migron / er mu⸗ ſtert ſeinen zeug zu Michmas. 29. Sie ziehen vor unſerm lager Ge⸗ die erde ſchlagen / und mit dem odem ſeiner lippen den gottloſen tödten. 2. Theſſ. 2/8. §5. Gerechtigkeit wird die gurt ſeiner lenden ſeyn/ und der glaube die gurt ſeiner nieren. 6. Die * wölffe werden bey den läm⸗ mern wohnen / und die pardel bey den böcken liegen. Ein kleiner knabe wird kalber / und junge löwen / und maſt⸗ vieh mit einander treiben. z 4.65/25. 7. Kühe und bären werden an der weyde geben , daß iͤre zungen bey ein⸗ 4 jegen owen werden eſſen wie die ochſen. . ſron 8. Und ein ſäugling wird ſeine luſt een iach der vzter⸗ ſund ein ent⸗ öhneter wird ſeine hand ſtecken in di ble des haſiliöken. in die 9. Man wird nirgend letzen noch ver⸗ derben auf meinem eeßen berge / denn das land iſt voll erkänntniß des HErrn / wie mit waſſer des meers be⸗ ba über / Rama erſchrickt / Gibeath deckt Gauls fleucht. . 30. Du tochter Gallim/ ſchrey laut / merck auf / Laiſa / du elendes Anathoth. 31. Madmena weichet / die bürger zu Gebim ſtärcken ſic. 32. Man bleibet vielleicht einen tag zu Nob / ſo wird er ſeine hand regen wider den berg der tochter Zion / und wider den hügel Jeruſalem. 33. Aber ſihe / der HErꝛ HErꝛ Ze⸗ bath * wird die äſte mit macht ver⸗ hauen / und was hoch aufgerichtet ſte⸗ het / verkürtzen / daß die hohen ge⸗ niedriget werden. * Eſg 37 /7,36. „ 34. Und der dicke wald wird mit eiſen umgehauen werden / und Libanon wird fallen durch den mächtigen. Das 11. Capitel. Chriſtus der zweſg Iſai / ſeines Evangelit krafft / und reich unter den eyden. Epi ſtel an tage Maria eim⸗ 1 ung. 1.4 Nd es wird * eine ruthe aufge⸗ hen von dem ſtamm Iſai / und ein zweig aus ſeiner wurtzel frucht bringen; * Ap. Geſch. 13/23. 2. Auf welchem wird ruhen der Geiſt des HErꝛn / der Geiſt der weisheit und des verſtandes / der Geiſt des raths und der ſtärcke / der Geiſt der erkänntniß und der furcht des HErꝛn. . 3. Und ſein riechen wird ſeyn in der fuͤrcht des HErꝛn. Er wird nicht richten / nach dem ſeine augen ſehen / noch ſtraffen / nach dem ſeine ohren oͤren; V 4. Sondern wird mit gerechtigkeit richten die armen / und mit gericht ſtraffen die elenden im lande. Und wird mit dem * ſtabe ſeines mundes eckt. 10. Und wird geſchehen zu der zeit daß die * wurtzel Iſai / die da ſuhe⸗ zum panier den völckern / nach der wer⸗ den die heyden fragen / und ſeine ruße wird ehre ſeyn. * Röm. 15/ 12. 1I. Und der HEr:ꝛ wird zu der zeit zum andernmal ſeine hand ausſtrecken/ daß er das übrige ſeines volcks erfrie⸗ ge / ſo überblieben iſt von den Aſſyrern/ Eanpten. n/ ahrds 7 Moprenland/ Elamite amath / und den inſuzen des aeeth von 12. Und wird ein panier unter die hey⸗ den aufwerffen / und zuſammen en gen die verjagten Iſrael / und die zer⸗ ſtreueren aus Juda zu hauff führen/ von den vier örtern des erdreichs. 13. Und der neid wider Ephraim wird aufhören / und die feinde Juda werden ausgerottet werden / daß Ephraim nicht neide den Juda / und Juda nicht ſey wider Ephraim. 14. Sie werden aber den Philiſtern auf dem halſe ſeyn gegen abend und berauben alle die / ſo gegen morgen wohnen. Edom und Moad werden hre hände gegen ſie falten. Die kinder Ammon werden gehorſam ſeyn. 15. Und der HERR wird verbannen den ſtrom des meers in Egypten / und wird ſeine hand laſſen gehen über das waſſer mit ſeinem ſtarcken winde / und die ſieben ſtröme ſchlagen / daß man mit ſchuhen dadurch gehen mag. „16. Und wird eine bahn ſeyn dem übrigen ſeines volcks / das überblieben iſt von den Aſſyrern / wie * Iſrael ge⸗ ſchah / zur zeit / da ſie aus Egypten⸗ land zogen. * 2. Moſ. 14/29. Das 12. Capitel. Lob⸗Lied der kirche bey dem heyl⸗ △ —.M brunnen. 1. Zu 12 Der Prophet Cap. 12.13. 1. U derſelbigen zeit wirſt du ſa⸗ en: Ich dancke dir / HERR/ aß du zornig biſt geweſen über mich / und dein zorn ſich gewendet hat/ und troſteſt mich. . . 2. Sihe /* EOtt iſt mein heyl / ich bin ſicher / und fürchte mich nicht; denn GStt / der HErꝛ / iſt meine ſtärcke/ und mein pſalm / und iſt mein heyl. 3. Ihr werdet mit freuden * waſſer ſchöpffen aus den heyl⸗brunnen. * Joh. 4/ 14. c. 7/ 38. . 4. Und werdet ſagen zur ſelbigen zeit: * Dancket dem HErin, prediget ſei⸗ nen namen / machet kund unter den völckern ſein thun; verkündiget / wie ſein name ſo hoch iſt. * 1. Chron. 17/ 8. Pſ. 105/ 1. 5. Lobſinget dem HERRN / denn er hat ſich herrlich beweiſet / ſolches ſey kund in allen landen. 6. Jauchtz nerin zu Zion / denn der heilige Iſraels iſt groß bey dir. Das 13. Capitel. Babels zerſtörung vathetiſch geweiſ⸗ ſaget. . . 4 Iß iſt die laſt * über Babel / ie Jeſaia / der ſohn Amoz / ſahe. * Jer. 50 % 1. c. 51/1. 2. Werffet panier auf / auf hohen ber⸗ gen / ruffet getroſt wider ſie / werffet die hand auf / laſſet einziehen durch die tho⸗ re der fürſten. . Ich habe meinen geheiligten gebot⸗ ten/ und meinen ſtarcken geruffen zu meinem zorn / die da frölich ſind in mei⸗ ner herꝛlichkeit. . 4. Es iſt ein geſchrey einer menge auf den bergen / wie eines groſſen volcks/ ein geſchrey als eines getümmels der verſammleten königreiche der heyden. Der HErꝛ Zebaoth rüſtet ein heer zum reit. ſe Die aus fernen landen kommen vom ende des himmels / ja / der HErꝛ ſelbſt ſemt dem zeuge ſeines zorns / zu verder⸗ en das gantze land. . 6. Heulet / denn des HErꝛn tag iſt na⸗ he; er kommt wie eine verwüſtung vom Allmächtigen. . 7. Darum werden alle hände laß / und aller menſchen hertz wird feig ſeyn. 8. Schrecken / angſt und ſchmertzen wird ſie ankommen / es wird ihnen bange ſeyn⸗ wie einer gebährerin / einer ird ſich vor dem andern entſetzen / w feuer⸗roth werden ihre angeſichte eyn. ſen Denn ſihe / des HErrn tag kommet grauſam / zornig / grimmig / das land zu verſtören / und die ſünder daraus zu vertilgen. . 10. Denn * die ſterne am himmel und ſein Orion ſcheinen nicht helle/ die ſonne gehert finſter auf / und der e und rühme / du einwoh⸗ mond ſcheinet dunckel. * Ezech. 32/7. Amos 5/3. Joel 3/4. 20. Matth. 24/ 29. 11. Ich will den erdboden heimſuchen um ſeiner bosheit willen / und die gott⸗ loſen um ihrer untugend willen. Und will des hochmuths der ſtoltzen ein ende machen / und die hoffart der gewalti⸗ gen demüthigen. 12. Daß ein mann theurer ſeyn ſoll denn fein gold / und ein menſch wer⸗ ther / denn goldſtücke aus Ophir. 13. Darum will ich den himmel be⸗ wegen / daß die erde beben ſoll von ih⸗ rer ſtätte / durch den grimm des HErꝛn Zebaoth jund durch den tag ſeines zorns. 14. Und ſie ſoll ſeyn / wie ein zer⸗ ſcheucht rehe / und wie eine heerde oh⸗ ne hirten / daß ſich ein jeglicher zu ſei⸗ nem volck heimkehren / und ein jegli⸗ cher in ſein land fliehen wird. 15. Darum / daß / welcher ſich da finden läſſet / erſtochen wird / und welcher da⸗ bey iſt / durchs ſchwerdt fallen wird. „16. Es ſollen * auch ihre kinder vor ihren augen zerſchmettert / ihre häuſer det werden. * Pſ. 137/ 9. 17. Denn ſihe / ich will die Meder über ſie erwecken / die nicht ſilber ſuchen / oder nach gold fragen: . 18. Sondern die jünglinge mit bo⸗ gen erſchieſſen / und ſich der frucht des ſchonen. „ 19. Alſo ſoll Babel/ das ſchoönſte unter den konigreichen / die hertliche pracht der Chaldaer / umgekehret werden von /wie * Sodom und Gomor⸗ ra. * 1. Moſ. 19/ 25. Jerem. 50/ 40. . 20. Daß man fort nicht mehr da wohne / noch jemand da bleibe für und für. Daß auch die Araber keine hüt⸗ ten daſelbſt machen/ und die hirten keine hürden da aufſchlagen. 271. Sondern Zihim werden ſich da lagern / und ihre hauſer voll Ohim ſeyn / und ſtrauſſen werden da wohnen / un feld⸗ geiſter werden da hüpffen. 22. Und eulen in ihren palläſten ſin⸗ gen / und drachen in den luſtigen ſchlöſſern. Und ihre zeit wird ſchier kommen / und ihre tage werden ſich nicht ſäumen. . ap. 14. v. J. Denn der HErz wird ſich über Jacob erbarmen / und Iſrael noch weiter erwählen / und ſie in ihr land ſetzen. Und fremdlinge werden ſich zu ihnen thun / und dem hauſe Jacob anhangen. 2. Und die völcker werden ſie anneh⸗ men / und bringen an ihren ort / daß ſie das haus Ifrael beſitzen wird im lande des HErrn / zu knechten und mägden / und werden gefangen hal⸗ ten die / von welchen ſie gefangen waren/ geplündert / und ihre weiber geſchän⸗ eibes nicht erbarmen / noch der kinder n ame ien nat ſnun tſe fi Pe iſs n ui/ ud e ſeir i 2 N elker ten/u iie iebenker/ rigiter. rget hes in udze t il ſene ſc e en n Mn =S — Adniterurn ia Re t d ieſee er eiferan 1O deglter, , ſerir ſien / gec de NNn. el nhrſth ben/e ) ſce. Nunnde d dirme den Plſunß nngr/ ſe it gfcle/ Aen! ane Ads uſi ien e. ulns ſee a ſe en / n ſ ſr ſtlen ſi ln Eſhſbe/ nd ſage ſetdettn WN Ned Kifed e ſi N uſ ſene⸗ Nßti u H AIul . 13 /4 , dir en heirſrs juſte end hflen iztcil tk der gerl feuter ſenfi n enſch e u gybt lerinrree nſcl pon gm ahen nn ſeie 6/, det ſe eſte herhe⸗ ſegfchern t,te hie Naber geſcee lg. lleſihrüte dſa ſruen 1 logirte tir, c de ſutf tc der e Nſchetcen⸗ e herliche l Gtet wetder den und Ge 1. Nre. t titt Nhleſbeſin lber kene un Nefn gen. etn 4 dal Ohine Nn wehrenen lif. kin bele der er dt e brhe Jeſaia, Cap. 14. 15. 13 waren / und werden herꝛſchen über ihre treiber. Das 14. Capitel. Untergang des reichs zu Babel / und erlöſung Iſraels. , 3⸗ 1 Nd zu der zeit / wenn dir der HERR ruhe geben wird von deinem jammer und leyd / und von dem harten dienſt / darinn du ge⸗ weſen biſt: 4. führen wider den könig zu Babel / und ſagen: Wie iſts mit dem treiber ſo gar aus/ und der zins hat ein ende? 5. Der HErꝛ hat die ruthe der gott⸗ loſen zerbrochen / die ruthe der herꝛ⸗ cher / ſc⸗ Welche die völcker ſchlug im grimm ohn aufhören / und mit wüten herr⸗d ſchete über die heyden / und verfolgete ohne barmhertzigkeit. So wirſt du ein ſolch ſprüchwort 7. Nun ruhet doch alle welt / und iſt ſtille / und jauchtzet frölich. 8. Auch freuen ſich die tannen über dir / und die cedern auf dem Libanon / (und ſagen:) Weil du liegeſt / kommt niemand herauf / der uns abhaue. 9. Die hölle drunten erzitterte vor dir / da du ihr entgegen kameſt. Sie er⸗ wecker dir die todten / alle böcke der welt / und heiſſet alle könige der heyden von ihren ſtühlen aufſtehen. 10. Daß dieſelbigen alle um einander reden / und ſagen zu dir: Du biſt auch geſchlagen / gleich wie wir / und gehet dir / wie uns. , 11. Deine pracht iſt herunter in die hölle gefahren / ſamt dem klange dei⸗ ner harffen. Motten werden dein bette ſeyn / und würme deine decke. 12. Wie biſt du vom himmel gefallen/ du ſchöner morgen⸗ ſtern? Wie biſt du zur erden gefallet / der du die hey⸗ den ſchwächeteſt ? . 13. Gedachteſt du doch in deinem her⸗ tzen: Ich will in den himmel ſteigen/ ünd meinen ſtuhl über die ſterne GOt⸗ tes erhöhen. 14. Ich will mich ſetzen auf den berg des ſtiffts / an der ſeiten gegen mit⸗ ternacht. Ich will üher die hohen wol⸗ cken fahren / und gleich ſeyn dem Al⸗ lerhöchſten. . 15. Ja zur höllen fähreſt du / zur ſei⸗ ten der gruben. 16. Wer dich ſihet / wird dich ſchauen und anſehen/ (und ſagen:) Iſt das der mann / der die welt zittern / und die kö⸗ nigreiche beben machte? 17. Der den erdhoden zur wüſten machte / und die ſtädte darinnen zer⸗ krac/ und gab ſeine gefangene nicht 0 18. Zwar alle könige der heyden mit einander liegen doch mit ehren / ein jeglicher in ſeinem hauſe: 19. Du aber biſt verworffen von dei⸗ nem grabe / wie ein verachteter zweig / wie ein kleid der erſchlagenen / ſo mit dem ſchwerdt erſtochen ſind / die hinun⸗ ter fahren zu den ſteinhauffen der höl⸗ len/ wie eine zertrettene leiche. 20. Du wirſt nicht wie dieſelbige be⸗ graben werden; denn du haſt dein land berderbet / und dein volck erſchlagen; denn man wird der boshafftigen ſaamen nimmermehr gedencken. ,B 21. Richtet zu / daß man ſeine kinder ſchlachte / um ihrer väter miſſethat willen / daß ſie nicht aufkommen / noch das land erben / noch den erdboden voll ſtädte machen. . 22. Und ich will über ſie kommen/ ſpricht der HErꝛ Zebaoth/ und zu Ba⸗ bel ausrotten ihr gedächtniß / ihre übrigen,neffen und nachkommen / ſpricht er HERR. 23. Und will ſie machen zum erbe den igeln / und zum waſſer⸗ſee / und will ſie mit einem beſem des verderbens keh⸗ ren / ſpricht der HEr: Zebaoth. 24. Der HEr: Zebgoth hat geſchwo⸗ ren und geſagt: Was gilts/ es ſoll ge⸗ hen / wie ich dencke / und ſoll bleiben / wie ichs im ſinn habe. . 25. Daß Aſſur zerſchlagen werde in meinem lande / und ich ihn zertrette auf meinen bergen; *auf daß ſein joch von ihnen genommen werde / und ſeine bürde von ihrem halſe komme. Eſa. 37/ 22. 26. Das iſt der anſchlag / den er hat über alle lande / und das iſt die ausge⸗ reckte hand über alle heyden. 27. Denn der HErꝛ Zebaoth hats be⸗ ſchloſſen / wer wills wehren? Und ſei⸗ ne hand iſt ausgereckt / wer will ſie wenden? Das 15. Capitel. Verheerung der Philiſter. 28. (2M iahr / * da der könig Ahas ſtarb / war diß die laſt: 5 * 2. Chron. 28/ 27. 29. Freue dich nicht / du hang Phili⸗ ſter land / daß die * ruthe / die dich ſchlug / zerbrochen iſt; denn aus der wurtzel der ſchlangen wird ein baſilisk kommen / und ihre frucht wird ein feu⸗ riger fliegender drache ſeyn. * Jer. 3 6177 /Ezech. 25/ 15. ſeqq. Pp * . 30. Denn die erſtlinge der dürfftigen werden ſich weiden/ und die armen ſicher ruhen; aber deine wurtzel will ich mit hunger tödten / und deine übrigen wird er erwürgen. 31. Heule thor / ſchreye ſtadt / gantz Philiſter land iſt feige: Denn von mit⸗ ternacht kommt ein rauch / und iſt kein einſamer in ſeinen gezelten. 32. Und was werden die botten der heyden hin und wider ſagen: Kem⸗ ich: 14 . Der Prophet Cap. 16. 17. lich: Zion hat der HErꝛ gegründer / und daſelbſt werden die elenden ſeines volcks zuvetſicht haben. a lm 87/ 2. Das 16. Capitel. Moabs hochmuth und zerſtorung. Cap. 15. Iß iſt die laſt über * v. I. Moab: Des nachts . kommt verſtoxung über Ar in Moab / ſie iſt dahin: Des nachts kommt verſtörung über Kir in Moab/ ſie iſt dahin. * Jerem. 48/ 1. Zeph. 2/9. 2,. Sie gehen hinauf gen Baith und Dibon zuß altären / daß ſie weinen: Und heulen über Nebo und Medba oab. Aller haupt iſt beſchoren / al⸗ ler bart iſt abgeſchnitten. * Jer. 48/ 37. Ezech. 7/ 18. „ 3. Auf ihren gaſſen gehen ſie mit ſä⸗ cken umgürtet / auf ihren dächern und ſtraſſen heulen ſie alle / und gehen wei⸗ nend herab. 4. Hesbon und Eleale ſchreyen / daß mans zu Jahza höret. Darum weh⸗ klagen die gerüſteten in Moab / denn es gehet ihrer ſeelen übel. . 5. Mein gerß ſchreyet zu Moab / ihre üchtigen fliehen von der dreyjährigen uh / bis gen Zoar; denn ſie gehen gen Luhith hinan / und weinen. Und auf dem, wege zu Horonaim zu erhebet ſich ein jammer⸗ geſchrey. . 6. Denn die waſſer zu Nimrim ver⸗ ſiegen / daß das heu verdorret / und das gras verwelcket / und wächßt kein grün raut. 7; Denn das gut / das ſie geſammlet / und das volck / das ſie gerüſtet haben/ führet man über den weiden⸗bach. 8. Geſchrey gehet um in den grentzen Moab / ſie heulen bis gen Eglaim / uͤnd heulen bey dem born Elim. , 9. Denn die waſſer zu Dimon ſind voll bluts. Dazu will ich über Dimon noch mehr kommen laſſen / beyde über die erhalten ſind in Moab des löwen/ und über die übrigen im lande. Cap. 16. v. 1. Lieber ſchicket / ihr lands⸗ herren / lämmer von Sela aus der wü⸗ ſten / zum berge der tochter Zion. 2. Aber wie ein vogel dahin fleugt/ der aus dem neſt getrieben wird / ſo werden ſeyn die töchter Moah / wenn ſie vor Arnon überziehen. 3. Sammlet rath / haltet gericht / mache dir ſchatten des mittags wie ei⸗ ne nacht / verbirge die verjagten / und melde die flüchtigen nicht. , 4. Laß meine verjagten bey dir her⸗ bergen; liebes Moah/ ſey du ihr ſchirm vor dem verſtorer / ſo wird der treiber ein ende haben / der verſtörer aufhören / und der untertretter ablaſſen im lande. 5. Es wird aber ein ſtuhl bereitet — = ſitze in der wahrheit / in der hütte David / und richte und trachte nach recht / und fördere gerechtigkeit. 6. Wir hören aber von dem hochmuth oab / daß er faſt groß iſt / daß auch ihr hochmuth / ſtoltz und zorn gröſſer iſt / denn ihre macht. ” 7. Dgrum wird ein Moabiter über den andern heulen / alleſamt werden ſie heulen. Uber die grundveſte der meten ſeufftzen. E worden / der weinſtock zu Sibma iſt verderbet / die herren unter den heyden ſind kommen bis gen Jaeſer / und zie⸗ hen um in der wüſten / ihre feſer ſind jerſreuet ‚und über das meer ge⸗ ühret. 9. Darum weine ich um Jaeſer / und um den weinſtock zu Sibma / und ver⸗ gieſſe viel thränen um Eleale. Denn es iſt ein geſang in dei⸗ ſen ſommer und in deine erndte ge⸗ allen/ 10. Daß * freude und wonne im fel⸗ de aufhöret / und in weinbergen jauch⸗ tet noch rufft man nicht. an kel⸗ kert keinen wein in den keltern / ich ha⸗ be des geſangs ein ende gemacht. * Jerem. 48/33. 11. Darum brummet mein hertz über Moab / wie eine harffe / und mein in⸗ wendiges über Kirhares. 12. Alsdenn wirds offenbar werden/ wie Moab müde iſt bey den altären / und wie er zu ſeiner kirchen gangen ſey zu beten/ und doch nichts ausge⸗ richtet habe. 13. Das iſts / das der HErꝛ dazumal wider Moab geredt hat. „. Nun aber redet der HErꝛ / und ſpricht: In dreyen jahren / wie eines taglöhners jahre ſind / wird die herꝛ⸗ lichkeit Moab gering werden in der groſſen menge / daß gar ein wenig über⸗ bleibe / und nicht viel. Das 17. Capitel. Aufhebung der reiche Syrien und Iſrael. Abnahm und buſſe in Juda. Aſſurs niederlag. . 1. ( ß iſt die laſt über * Dama⸗ ſeon: Sihe / Damaſeus wird „keine ſtadt mehr ſeyn / ſon⸗ dern ein zerfallen ſtein⸗hauffe. * Eſa. 7/ 8. Jer. 49/ 24. Amos 1/3. 2. Die ſtadte Aroer werden verlaſſen ſeyn / daß heerden daſelbſt weiden / die niemand ſcheuche. 3; Und wird aus ſeyn mit der veſte Ephraim / und das königreich zu* Da⸗ maſco / und das übrige zu Syrien wird ſeyn wie die herklichkeit der einder ebaoth. Iſrael / ſpricht der HErꝛ * Eſa. 7/ 8. 2. Kn. 18 werden aus gnaden / daß einer darauf 75. 76. herrlichkeit Jacob 4. * Zu der zeit wird die ſtadt Kir Hareſeth werden die verläh⸗ Denn Hesbon iſt ein wüſtes feld 4 haben ſeine edle reben zerſchlagen / und Hesbon und Aik ere ſa/ e euſ Ntnd ,usd Don IU end endere igeſ Grik enſen 4, 1 rerde toeen/9 Se/Aei aherſc⸗ Apetin, Ocedere nerde Pinne ie edeſe! ulg⸗ erſe luehlte uſſbede ſſebefe fuen⸗ Ehen N T n Ge d i nn Kiube/ Daklne E. Nn Am k niſii und enge Mohirt leſant i Kurbee 8n die bel ces f nfm nmaden hert atiger/ eſaa ,i ſe Un Jeſe, bna/ 1dn in Heihen n geſang itl Gie efbte⸗ htinteinf bergenfent e. Wn te lilten ſc e Agete. e. nenhegi ſe,und nent . ſftrhek pet en den eci flhen ge⸗ c nich dhenN 1 8 der hen lehker / net bitd Re⸗ derden e teintuengi n de ſreigined 1Erent et ler n gin Jeſaia Cap. 17.19.19. 15 acob dünne ſeyn / und ſein fetter leib Dre mager ſeyn. * Eſa. 36/1. 5. Denn ſie wird ſeyn / als wenn einer geträyde einſammlete in der erndte/ und als wenn einer mit ſeinem arm die ähren einerndtete / und als wenn ei⸗ ner ähren läſe im thal Rephaim / 6. Und eine nach⸗erndte drinnen blie⸗ be. Als wenn man einen öl⸗ haum ſchüttelte / daß zwo oder drey beere blieben oben in dem wipffel. Oder/ als wenn vier oder fünff früchte an den zweigen hangen / ſpricht der HErꝛ / der EOtt Iſrall. , 7. Zu der zeit wird ſich der menſch halten zu dem / der ihn gemacht hat/ und ſeine * augen werden auf den hei⸗ ligen in Iſrael enen. ſeaa a. ſeqq. 3.,Und wird ſich nicht halten zu den altären / die ſeine hände gemacht ha⸗ ben/ und nicht ſchauen auf das / das ſeine ſnger imnacht haben / weder auf ne noch dilder. hapg der zeit werden die ſtädte ihrer ſtärcke ſeyn / wie ein verlaſſener aſt und weig / ſo verlaſſen ward vor den kin⸗ dern Iſrael / und werden wüſte ſeyn. 10. Denn du haſt vergeſſen GOttes/ deines heyls / und nicht gedacht an den felſen deiner ſtärcke. Darum wirſt du luſtige pflangzen ſetzen / aber du wirſt damit den fremden die feſer gelegt ha⸗ ben. H . . Zur zeit des pflantzens wirſt du ſein wohi Wrttin ‚daß dein ſaame zeitlich wachſe / aber in der erndte/ wenn du die mandeln ſolt erben / wirſt du dafür ſchmertzen eines betrübten haben. . 12.O wehe der menge ſo groſſes volcks! wie * das meer wird es brauſen / und das getümmel der leute wird wüten/ wie groſſe waſſer wüten. * 2. Kön. 19/ 35. Eſa. 37/ 36. 13. Ja wie groſſe waſſer wüten / ſo wer⸗ den die leute wüten. Aber er wird ſie ſchelten / ſo werden ſie ferne wegfliehen/ und wird ſie verfolgen/ wie dem ſtau⸗ be auf den bergen vom winde geſchicht / und wie einen wind⸗ wirbel vom un⸗ itter geſchicht. gan im den abend/ ſihe / ſo iſt ſchre⸗ cken da / und ehe es * morgen wird / ſind ſie nimmer da. Das iſt der lohn unſerer räuber / und das erbe derer / die uns das unſere nehmen. * Eſa. 37 / 36. Das 18. Capitel. . Straſſe und bekehrung des mohren⸗ . mnde AEhe dem lande / das unter den * egeln im ſchatten fähret / iſelrs den waſſern des Moh⸗ renlandes. botten / zum volck / das zerriſſen und geplündert iſt / zum volck / das greu⸗ licher iſ⸗ denn ſonſt irgend eins / zum volck / das hie und da ausgemeſſen und zertretten iſt / welchem die waſſer⸗ ſtröme ſein land einnehmen. 3; Alle / die ihr auf erden wohnet / und die im lande ſitzen / werdet ſehen / wie man das panier auf den bergen auf⸗ werffen wird / und hören / wie man die drempleren blaſen wirb. 56 4. Denn ſo ſpricht der HErr zu mir: Ich will ſtille halten/ und ſchauen in meinem ſitz / wie eine hitze / die den re⸗ gen austrocknet / und wie ein mehl⸗ thau in der hitze der erndten. 5. Denn vor der erndte wird das ge⸗ wächs abnehmen/ und die unreiffe frucht in der blüte verdorren / daß man die ſtengel muß mit ſicheln ab⸗ bneiden/ und die reben wegthun und abhauen; 5. Daß mans mit einander muß laſſen liegen dem gevogel auf den bergen / und den thieren im lande / daß des ſommers die ügel drinnen niſten / und des win⸗ keta d lerley thiere im lande drinnen iegen. . 7: Zu der zeit wird das zerriſſene und g7idndeere Uolcn, das greulicher iſt / denn ſonſt irgend eins / das hie und da abgemeſſen und zertretten iſt / wel⸗ chem die waſſer⸗ ſtröme ſein land ein⸗ nehmen / geſchencke bringen dem HErꝛn Zebaoth / an * den ort / da der name des HErrn Zebaoth iſt / zum berge ion. * Eſg. 2/3. 2. Moſ. 20/24. 2. Chron. 6/ 5. Das 19. Capitel. Egyptens ſtraffe und bekehrung. 1. Iß iſt die laſt über* Egypten. Sihe / der HErxꝛ wird auf einer . ſchnellen wolcken fahren / und in Egypten kommen. Da werden die götzen in Egypten vor ihm deben / und den Fonpeeri wird das hertz feige wer⸗ den in ihrem leibe. * Jer. 46/2. Ezech. 29/ 2. c. 30/4. 2. Und ich will die Egypter an ein⸗ ander hetzen / daß ein hruder wider den andern / ein freund wider den andern/ eine ſtadt wider die andere/ ein reich wider das andere Freien wird. 3. Und der muth ſoll den Egyptern unter ihnen vergehen / * und will ihre anſchläge zu nichte machen. Da wer⸗ den ſie denn fragen ihre gößen und pfaffen / und wahrſager und zeichen⸗ deuter. * Eſa 1 — 0 . O. 4. Aber ich will die Egypter überge⸗ ben in die hand grauſamer herren / und ein * harter könig ſoll über ſie herꝛ⸗ ſchen / ſpricht der herꝛſcher / der HErꝛ ebaoth. * Jexem. 46/ 26. 4 dem meer 5. Und das waſſer in den ſeen wird ver⸗ ſende, 4 Battſaeen dufe auf dem trocknen/ dazu der ſtrom wird verſiegen waſſer fähret. Gehet hin / ihr ſchnelle und verſchwinden. 6. Und 16 Der Prophet Cap. 19. 20. 21. — — ——— 6, Und die waſſer werden verlauffen / daß die ſeen an dämmen werden gerin⸗ ge und treuge werden / beyde rohr und ſchilff verwelcken/ Und das graß an den waſſern ver⸗ ſtieben / und alle ſaat am waſſer wird verwelcken / und zu nichte werden. 8. Und die fiſcher werden trauren/ und alle die / ſo angel ins waſſer werf⸗ fen/ werden klagen; und die / ſo netz auswerffen aufs waſſer / werden be⸗ trübt ſeyn. . 9. Es werden mit ſchanden beſtehen / die da gute garne wircken / und netze ricken. „ 10. Und die da hälter haben / ſamt al⸗ len / die teiche ums lohn machen / werden bekümmert ſeyn. 11. Die fürſten zu Zoan ſind thoren/ die weiſen räthe Pharao ſind im rat zu narren worden. Was ſaget ihr doch von Pharao: Ich bin der weiſen kind/ und komme von alten königen her? 12. Wo ſind dann nun deine weiſen? Laß ſie dirs verkündigen und anzeigen/ Paae der PErt Bebaot über Egypten eſchloſſen hat? 13. Aber die fürſten zu Zoan ſind zu narren worden / die fürſten zu Noph ſind betrogen/ ſie verführen ſamt Egypten den eckſtein der geſchlechte. 14. Denn der HErꝛ hat einen ſchwin⸗ del⸗ geiſt unter ſie ausgegoſſen / daß ſie Egypten verführen in alle ihrem thun/ wie ein trunckenbold taumelt / wenn er ſpeyet. —-— 15. Und Egypten wird nichts haben/ das haupt oder ſchwantz / aſt oder ſtrumpff zeuge. 16. Zu der zeit wird Egypten ſeyn wie weiber / und ſich fürchten / und er⸗ ſchrecken / wenn der HErꝛ Zebaoth die hand über ſie weben wird. 17. Und Egypten wird ſich fürchten vor dem lande Juda / daß / wer deſſel⸗ bigen gedenckt / wird davor erſchre⸗ Een / üher dem rath des HErꝛn Zebaoth / den er über ſie beſchloſſen hat. 18. Zu der zeit werden fünff ſtädte in Egyptenland reden nach der ſprache Canaan / und ſchwören bey dem HErꝛn Zebaoth. Eine wird heiſſen Irheres. 19. Zur ſelbigen zeit wird des HErꝛn altar mitten in Egyptenland ſeyn/ und ein mahl⸗ſtein des HERRN an den grentzen; . 20. Welcher wird ein zeichen und eugniß ſeyn dem HErꝛn Zebaoth in gyptenlande. Denn ſie werden zum Errn ſchreyen vor den beleidigern / ſo wird er ihnen ſenden einen heyland und meiſter / der ſie errerte. 21. Denn der HErr wird den Egy⸗ 22. Und der HErr wird die Egypter plagen/ und heilen: Denn ſie werden ſich bekehren zum HErꝛn / und er wird ſich erbitten laſſen / und ſie heilen. 23. Zu der zeit wird eine bahn ſeyn von Egypten in Aſſyrien / daß die Aſ⸗ ſyrer in Egypten / und die Egypter in Aſſyprien kommen / und die Egypter ſamt den Aſſprern GOtt dienen. 24. Zu der zeit wird Iſrael ſelb drit⸗ te ſeyn / mit den Egyptern und Aſſy⸗ rern / durch den * ſeegen / ſo auf erden ſeyn wird. * 1. Moſ. 3/ 15. 25. Denn der HErꝛ Zebaoth wird ſie ſeegnen / und ſprechen: Geſeegnet biſt du / Egypten / mein volck / und du Aſ⸗ ſur / meiner hände werck / und du Iſrael / mein erbe. Das 20. Capitel. Gewisheit der noth über Egypten und Mohrenland. 1. (M jahr / da * Tharthan gen As⸗ J dod kam / als ihn geſandt hatte Sargon / der könig zu Aſſyrien/ und ſtritte wider Asdod / und gewann ije. 2. Kön. 18/ 17. 2. Zur ſelbigen zeit redete der HEr: durch Jeſaig / den ſohn Amoz / und ſprach: Gehe hin/ und zeuch ab den ſack von deinen lenden / und zeuch dei⸗ ne ſchuh aus von deinen füſſen. Und er thät alſo / gieng nacket und barfuß. 3. Da ſprach der HErꝛ: Gleich wie mein knecht Jeſaia nacket und barfuß gehet / zum zeichen und wunder dreyer jahre / über Egypten und Mohrenland: 4. Alſo wird der könig zu Aſſyrien hintreiben das gefangene Egypten / und vertriebene Mohrenland / beyde jung und alt / nacket und barfuß / mit bloſier ſcham / zu ſchanden Egypten. 5§. Und ſie werden erſchrecken / und mit ſchanden beſtehen / über dem Moh⸗ renland / darauf ſie ſich verlieſſen / und wiederum das Mohrenland über den Egyptern/ welcher ſie ſich rühmeten. 6. Und die einwohner dieſer inſulen werden ſagen zur ſelbigen zeit: Iſt das unſere zuverſicht / da wir hinflohen um hülffe / daß wir errettet würden von dem könige zu Aſſyrien? Wie fein ſind wir entrunnen! Das 21. Capitel. Schweres gerichte GOttes über Ba⸗ bel / Edom / und Arabien. I. Iß iſt die laſt über die wüſte am meer. Wie ein wetter vom mittage kommt / das alles um⸗ kehret / ſo kommts aus der wüſten / aus einem grauſamen lande. 2. Denn mir iſt ein hart geſicht ange⸗ . 4 ſſſelten ptern bekannt werden/ und die Egy⸗ zeigt. Ein verächter kommt wider den pter werden den HEren kennen zu der andern, ein verſtörer wider den an⸗ zeit / und werden ihm dienen mit opf⸗ dern. Zeuch herauf / Elam / belege ſie / ſer und ſpeis⸗opffer / und werden dem Madai; ich will alle ſeines ſeufftzens HErꝛn geloben und halten. ein ende machen. 3. Der⸗ en k rcete 4 iege 6aedutt. üremnt eune / Ke nie her ſy ſelkei In nſoe. ſſſerodberte ſttſen / e wit ortſn 8 4, 3 Harlieri Ne wte in Meritefn 4 n . 4 i tpen vege ſet Dede a und de! rlohn gecl agug. Re Neeltcher . dichect uath. den ge i t 8 ſdee n a ſſer nt i Driitecher ſcn ham, ſer. Venſr Mrid en ſiſe eucä labelbeir Pſtſchn, allſe ſa na egn/ inen ſar e ſo/ſel metß eifehn W hbrr Uſa ⸗ inis . Ds „ißdie G : Dnie Nenne WS ſc iui lrin hliund ie au Coyie. tß üle Terrheng Gnio n aſe 0/1d en NIn. kehere der h in Uno,/ n uc e e N Rä nen ſſe. N nnin mder Hen: Cek ucer u under in hnd Mahrene inig in We ene Egrbten und / derc k et Mien, aſctekn /iber den ſchhekſeſttl kenlond ie ſe ſchtüt ner dieſeſt ſer et hfr hine Ettet wice n Weß Chil eGoretit Elie. eiher den Vkenbent n / Msele 6 6 Se er riſen . ſde⸗ ettgeſten ennnt oe t widet 1 Eun e fenei ſ 1 7 euch auf / ihr fürſten / ſchmieret den ſchild Gehe hbin, ſtelle einen wächter / der da Jeſaia. Cap. 21.22. 17 3. Derhalben ſind meine lenden voll ſchmertzens / und angſt hat mich ergrif⸗ * wenn ichs anſehe. 4. Mein hertz zittert/ erſchreckt / ich habe in keine ruhe davor. grauen hat mich 1 len/ wie eine gebährerin; ich krümme mich / wenn ichs höre / und HH er lieben nacht gen / alle / die man in dir funden hat / ſind 2. Du wareſt voll gethones / eine ſtadt voll volcks / eine froͤliche ſtadt. Deine erſchlagene ſind nicht mit dem ſchwerdt erſchlagen / und nicht im ſtreit geſtor⸗ en. 3. Sondern alle deine hauptleute ſind vor dem bogen weggewichen un gefan⸗ 5. Ja richte einen tiſch zu / laß wachen gef. auf der warte / eſſer / trincket / machet 6. Denn der HErꝛ ſaget zu mir alſo: ſchaue und anſage. 7. Er ſihet aber reuter reiten und fah⸗ ren auf roſſen / eſeln und kameelen/ und hat mit groſſem fleiß achtung dar⸗ auf. . 8. Und ein löwe rieff: HErꝛ / * ich ſte⸗ he auf der warte immerdar des tages/ und ſtelle mich uß meine hut alle nacht. ab. 2/ 1. 9: Und ſihe / da kommt einer / der fäh⸗ ret auf einem wagen / der antwortet und ſpricht: * Babel iſt gefgllen / ſie iſt gefallen / und alle bilder ihrer götrer ſind zu boden geſchlagen. * Jer. 51/ 8. Offenb. 14/ 8. c. 18/2. 10. Meine liebe tenne / da ich auf dre⸗ ſche. Was ich gehoret habe vom HErꝛn Zebaoth / dem GOtt Iſrael / das ver⸗ kündige ich euc. 11. Diß iſt die laſt über Duma. Man rufft zu mir aus Seir: Hüter / iſt die nacht ſchier hin? Hüter / iſt die nacht ſchier hin? . 12. Der hüter aber ſprach: Wenn der morgen ſchon kommt / ſo wird es doch nacht ſeyn. Wenn ihr ſchon fraget / ſo werdet ihr doch wieder kommen / und wieder fragen. 13. Diß iſt die laſt über Arabia. Ihr her werdet im walde in Arabia wohnen / auf dem wege gegen Dedanim. 14. Bringet den durſtigen waſſer ent gegen/ die ihr wohnet im lande The⸗ ma/ bietet brodt den flüchtigen. 15. Denn ſie fliehen vor dem ſchwerdt/ ja vor dem bloſſen ſchwerdt / vor dem henneten bogen / vor dem groſſen rei 16. Denn alſo ſpricht der HErꝛ zu mir: Noch in einem jahr/ wis des tagloh⸗ ners jahre ſind / ſoll alle herrlichkeit Kedar untergehen. . 17. Und der übrigen ſchützen der hel⸗ den zu Kedar ſoll weniger werden / denn der HErꝛ / der GOtt Iſrael hats geredt. Das 22 Capitel Straff⸗gericht über Jeruſalem / und Sebna. An deſſen ſtelle Eliakim be⸗ kuffen wird. 1. Iß iſt die laſt über das ſchau⸗ . thal. Was iſt denn euch/ daß ihr alle ſo auf die dacher gefangen und ferne geflohen. 4. Darum ſage ich: Hebet euch von mir / laßt mich bitterlich weinen / mü⸗ et euch nicht mich zu troſten über der verſtorung der tochter meines volcks. 5; Denn es iſt ein tag des getümmels und der zertrettung / und verwirrung vom HErrn HErꝛn Zebaoth im ſchau⸗ thal / um des untergrabens willen der maurxen / und des geſchreyes am berge. 6. Denn Elam fähret daher mit kocher/ wagen / leuten und reutern / und Kir gläntzet daher mit ſchilden. 7. Und wird geſchehem / daß deine aus⸗ erwählten thale werden voll wagen ſeyn / und reuter werden ſich lagern vor die thore. . 8; Da wird der vorhang Juda aufge⸗ decket werden / daß man ſchauen wird zu der zeit den zeug im * hauſe des wal⸗ es. * I. Kon. 10/ 17. 9. Und ihr werdet der riſſe an der ſtadt David viel ſehen / und werder das waſſer im untern teich ſammlen müſſen. „. 10. Ihr werdet auch die häuſer zu Je⸗ ruſalem zählen / ja ihr werdet die häu⸗ ſer abbrechen / die mauren zu beveſti⸗ gen. . 11. Und werdet einen graben machen zwiſchen beyden mauren / vom waſſer des alten teichs. Noch ſehet ihr nicht auf den / der ſolches thut / und ſchauet nicht auf den / der ſolches ſchaffet von ferne e 12. Darum wird der HEr: HExꝛ Ze⸗ baoth zu der zeit ruffen laſſen / daß man weine und klaͤse / und ſich beſchere / und äcke anziehe. 13. AWfewor jetzt / ſihe / iſt eitel freude und wonne / ochſen würgen / ſchaafe ſchlachten / ſleiſch eſſen / wein trincken / (und ſprecht:) Laſſet uns eſſen und trincken / wir ſterben doch morgen. * Eſa. 56/ 12. Weish. 2/6. I. Cor. 15/ 22. 14. Solches iſt vor den ohren des Erꝛn Zebaoth offenbar. Was gilts / ob euch dieſe miſſethat ſoll vergeben werden / dig ir ſterbet/ ſpricht der HErꝛ HErꝛ ebaoth. gebe⸗ So ſpricht der HErꝛ HEr: Ze⸗ baoth: Gehe hinein zum ſchatz⸗meiſter Fedna dem hof⸗ meiſter / und ſprich zu m . * — „7 g. Was haſt du hie? Wem gehöreſt du an? Daßz du dir ein grab hie hauen läſſeſt / als der ſein grab in der höhe hauen läßt / und als der ſeine wohnung lauffer? Iſen en läßt. . in den machen läß 17. Sihe/ 18 Der Prophet Cap. 22.23.24. 17. Sihe / der HEr: wird dich weg⸗ werffen/ wio een. ſtarcker einen weg⸗ wirfft / und dich zuſcharren. 18. Und wird dich umtreſben / wie ei ihres alters rühmete aſelbſt wirſt du ſterben / daſelbſt werden deine ne kugel auf weitem lande; köſtliche wagen bleiben mit ſchmach des hauſes deines herzn. 19. Und ich will dich von deinem ſtan⸗ de ſirben⸗ und von deinem amt will ich dich ſetzen. . 20. Und zu der zeit will ich ruffen meinem knecht Eliakim / dem ſohn Hilkian / . 21. Und will ihm deinen rock anziehen / und mit deinem gürtel gürten / und dei⸗ ne gewalt in ſeine hand geben / daß er vater ſey derer / die zu Jeruſalem woh⸗ nen / und des hauſes Juda. 22. Und will die ſchlüſſel zum hauſe David auf ſeine ſchulter legen / daß er aufthue / und niemand zuſchlieſſe / daß er zuſchlieſſe⸗ und niemand aufthue. * Hiob 12/ 14. Offenb. 3/7. 23. Und will ihn zum nagel ſtecken an einen veſten ort/ und ſoll haben den Kuht der ehren in ſeines vaters auſe: 24. Daß man an ihn hänge alle herꝛ⸗ lichkeit ſeines vaters hauſes / kind und kindes⸗kinder / alle kleine gerathe / heyde Tincr „gefaſſe und allerley faiten⸗ iel. . t Zu der zeit / ſpricht der HEr: Ze⸗ baoth / ſoll der nagel weggenommen wer⸗ den / der am veſten ort ſteckt / daß er zerbreche / und falle / und ſeine laſt um⸗ lomme. Denn der HErꝛ ſagts. Das 23. Capitel. Untergang Tyri durch Alexandrum; und wiedererbauung. 1. ß iſt die laſt über * Tyro. Heulet / ihr ſchiffe auf dem meer / denn ſie iſt zerſtöͤret / daß kein haus da iſt / noch jemand dahin eucht; aus dem lande Chitim werden je das gewahr werden. * Jer. 47/4. Ez. 26/3. 2. Die einwohner der inſulen ſind ſtill worden; die kauffleute zu Zidon / die durchs meer zogen / fülleten dich. 3. Und was für früchte am Sihor / und getrayde am waſſer wuchs / brachte man zu ihr hinein durch groſſe waſſer/ und du wareſt der heyden marckt wor⸗ den. 4. Du magſt wohl erſchrecken / Zidon / denn das meer / ja die veſte am meer ſpricht: Ich bin nicht mehr ſchwanger/ ich gebähre nicht mehr / ſo ziehe ich kei⸗ zunglinge auf / und erziehe keine jung⸗ auen. 5. Gleichwie man erſchrack / da man von Egypto hoͤrete; alſo wird man auch frſehreccen jwenn man von Tyro hören c. 27/ 16. ſegg. auf 6. Fahret hin aufs meer / heulet / ihr einwohner der inſulen. 7. Iſt das eure fröliche ſtadt / die ſich te? Ihre füſſe wer⸗ den ſie ferne wegführen zu wallen. 8. Wer hätte das gemeynet / daß es Ty⸗ ro / der kronen / ſo gehen ſolte? So doch ihre kauffleute fürſten ſind / und ihre krämer die herrlichſten im lande. 9. Der HEr: Zebaoth hats alſo ge⸗ dacht / auf daß er ſchwächte allen pracht der luſtigen ſtadt / und veräachtlich mach⸗ te alle herꝛrlichen im lande. . 10. Fahre hin durch dein land / wie ein — gurt mehr. Der HErꝛ gebeut über † Canaan/ vertilgen ihre mächtigen/ * Hiob 12/24. †+ I. Moſ. 10/15. 19. 12: Und ſpricht: Du ſolt nicht mehr frölich ſeyn/ du geſchändete jungfrau / du tochter Zidon. O Chitim / mache dich auf / und zeuch fort / denn du muſt da nicht bleiben/ „ 13. Sondern in der Chaldäer land / das nicht ein volck war / ſondern Aſſur hat es angerichtet zu ſchiffen / und ha⸗ ben veſte thürne drinnen aufgerichtet / und palläſte aufgebauet / aber ſie iſt geſetzt / daß ſie geſchleiſft werden oll. 14. Heulet / ihr ſchiffe auf dem meer / denn eure macht iſt zerſtöret. 15, Zu der zeit wird Tyhrus vergeſſen werden ſiebentzig jahr / ſo lang ein koͤ⸗ nig leden mag. Aber nach ſiebentzig lied ſingen. 16. werde. 17. Denn nach ſiebentzig jahren wird der HErꝛ Tyrum heimſuͤchen / daß ſie wieder komme zu ihrem huren⸗lohn / und hurerey treibe mit allen königreichen uf erden. 18. Aber ihr kauff⸗handel und huren⸗ lohn werden dem * HErn heilig ſeyn; man wird ſie nicht zum ſchatz ſamm⸗ len noch verbergen/ ſondern die vor dem HErꝛn wohnen / werden ihr kauff⸗ gut haben/ daß ſie eſſen und ſatt wer⸗ den / und wohl bekleidet ſeyn. * Ap. Geſch. 21/ 3. 4. Das 24. Capitel. Harte heimſuchung des landes und Raics Iſrael. Troſt von ſammlung der 1. Ihe / der HERR macht das land leer und wüſte / und wirfft um / was drinnen iſt / und zerſtreuet ſeine einwohner. 2. Und ſtrom / du tochter des meers / da iſt kein 11. Er recket ſeine hand über das he meer / * und erſchrockt die königreiche. un zu jahren wird man von Tyro ein huren⸗ Nimm die harffe / gehe in der— ſtadt um / du vergeſſene hure / mache es gut auf dem ſäiten⸗ſpiel / und ſinge ⸗ getroſt / auf daß dein wieder gedacht M. , dlindſee rudct ſeicgte ch Klodi –☛ S= — NA.. Or retbe ſteſcrrcrt 4 iſo weren Defſupede gtide ſt Re iefn Nnſnga inder WN 1d Deſet inrſſu Pen ee 11. Ron - == 1Ki ) in ſe KN en h Meaal nſuhe Ari N/ 4 Wien npen ſnlar ühervn N nennezſten enſolter 1 in/n 1 in lande, ß hatz ein giceelenn terichtlichn he, riedere fnni daiel ir iec ie Ct deftcige her Cintn lhed/ Merorn, ſalt niten ithetejunger Chitin/ /denn dor Geldiek id (ſedern gi iſfn/umd n jgetſcre g Nſceſt we hfſeuiun ſetſtet. Dtus te⸗ / ſt laig ,n er nuch ſiht 1Thrd en fe/ gee ſnehure ne ſpiel/ u ein rſeder e Ubig iihe nfuchen/ N nurenhie glen fürtie garti undtfi uedte 14 mager? Wie bin ich Jeſaig. Cap. 24. 2 5. 19 2, Und * volck / dem frauen wie gehet dem prieſter wie dem 19. Es wird dem lande Ubel herꝛn wie dem knecht / der und ge, der magd/ dem verkauffer len. nichts gelingen / und wird zerfal⸗ wie dem käuffer / dem leiher wie dem 20. Das land wird taumeln wi borger⸗ dem mahnenden wie dem ſchul⸗ trunckener / und weggeführet wee fe 3. Denn das land wird leer und be⸗ daß es fallen hen bleiben. räubt ſeyn / denn der HErꝛ hat ſolches geredt. „ B 4. Das land ſtehet jämmerlich und ver⸗ derbt / der erdboden nimmt ab und ver⸗ dirbt / die höͤchſten des volcks im lande nehmen ab. 5. Das land iſt entheiliget von ſeinen einwohnern; denn ſie übergehen das geſetz / und andern die gebote / und laſ⸗ ſen fahren den ewigen bund. 6. Darum frißt der fluch das land/ denn ſie verſchuldens / die drinnen woh⸗ nen. Darum verdorren die einwoh⸗ frdes landes / daß wenig leute über⸗ eiben. 7. Der moſt verſchwindet / der wein⸗ ſtock Perſehmachter/ und alle / die von her⸗ tzen frolich waren / ſeufftzen. 8. Die freude der paucken feyret / das jauchtzen der frolichen iſt aus / und die freude der harffen hat ein ende. 9. Man ſinget nicht beym wein⸗trin⸗ cken / und gut geträanck iſt bitter denen / ſo es trincken. 10. Die leere ſtadt iſt zerbrochen / alle häuſer ſind zugeſchloſſen / daß niemand hinein gehet. 11. Man klaget wein auf den gaſſen/ daß alle freude weg iſt / alle wonne des landes dahin iſt. . 12. Eitel wüſtung iſt in der ſtadt blie⸗ ben / und die thore ſtehen de. 13. Denn es gehet im lande und im volck eben / als wenn ein olbaum abge⸗ d baticher iſt / als wenn man nachlieſet / ſo ie wein⸗erndte aus iſt. 14. Dieſelbigen heben ihre ſtimme auf / und rühmen und jauchtzen vom meer her über der herklich keit des ꝛn ren. 15. So preiſet nun den HErrn in gründen / in den inſulen des meers zen Namen des HErm / des GOttes rael. , 16. Wir hören lob⸗geſänge vom ende der erden / zu ehren dem gerechten. Und ich muß ſaͤgen: Wie hin ich aber ſo , ich aber ſo mager? Wehe mir / denn die veraͤchter verach⸗ ten/ jg die verächter verachten. 17. Darum kommt ühber euch einwoh⸗ ſei des landes ſchrecken / grube und ſtrick. 18. Und ob einer entflohe vor dem ge⸗ ſchrey des ſchreckens / ſo wird er doch in die grube fallen. Kommt er aus der grube / * ſo wird er doch im ſtrick gefangen werden. Denn die fenſter in der hoͤhe ſind zuſgerhan⸗ und die grund⸗ veſten der erden beben. * Jer. 48/44. Amos 5/19. hütte; denn ſeine miſſethat drücket es/ muß / und kan nicht ſte⸗ 21. Zu der zeit wird der HErr heim⸗ ſuchen die hohe td deſfe ſo in der höhe ſind / und die koͤnige der erden / ſo auf erden ſind. 22. Daß ſie verſammlet werden in ein bündlein zur gruben / und verſchloſſen werden im kercker / und nach langer zeit wieder heimgeſucht werden. 23. Und der mond wird ſich ſchämen/ und die ſonne mit ſchanden beſtehen / wenn der HERR Zebaoth könig ſeyn wird auf dem berge Zion und zu Je⸗ ruſalem / und vor ſeinen alteſten in der herꝛlichkeit. Das 25. Capitel. Danckſagung der kirche für wegne mung des dunckeln ſchattens/ ed S, ruff aller heyden zum licht. 1. α☚ Err / du biſt mein GOtt / di H preiſe ich. Ich lobe deinen ni . men / denn du thuſt wunder; deine vornehmen von altem her ſind treu und wahrhafftig. 2. Denn du macheſt die ſtadt zum ſtein⸗ hauffen / die veſte ſtadt / daß ſie auf ei⸗ nem hauffen ligt / der fremden pallaſt/ daß nicht mehr eine ſtadt ſey / und nim⸗ mermehr gebauet werde,. 3. Dgrum ehret dich ein mächtig volck / die ſtädte gewaltiger heyden fürchten 4. Denn du biſt der geringen ſtärcke / der armen ſtärcke in trübſal/ eine zu⸗ flucht vor dem ungewitter / ein ſchatte vor der hitze / wenn die tyrannen wü⸗ ten / * wie ein ungewitter wider eine wand. „ Eſa. 4/6. 5. Du demüthigeſt der fremden unge⸗ ſtümm / wie die hitze in einem dürren ort / daß die hitze den reben der tyran⸗ ne3 verberße⸗ und die wolcke dennoch atten gebe. ſc Und der HErꝛ Zebaoth wird allen volckern machen auf dieſem berge ein * fert mahl / ein mahl von reinem wein / von fett / von marck / von wein / darinn keine hefen iſt. * Matth. 22/ 2. Luc. 14/ 16. enb. 19/7. 7. Und er wird auf dieſem berge das Hüllen wegthun damit alle volcker ver⸗ hüllet ſind / und die decke / damit alle heyden zugedeckt ſind. . 83. Denn er wird den tod verſchlin⸗ gen ewiglich. Und der HErꝛ HErꝛ † wird die thranen von allen angeſichten abwiſchen/ und wird aufheben die ines v in all nden ſchmach ſer pen olcks in allen la dens 20 Der Prophet Cap. 2 5. 26. 27. denn der HErr hats geſagt. * 1. Cor. 15/ 55. † Pf. 126/ 5. Offenb. 7/17. .21/4. . „9. Zu der zeit wird man ſagen: Si⸗ he / das iſt unſer GOtt / auf den wir harren / und er wird uns helffen. Das iſt der HErꝛ / auf den wir harren / daß wir uns freuen und froͤlich ſeyn in ſei⸗ nem heyl. 10. Denn die hand des HErrn ruhet auf dieſem berge. Moab aber wird un⸗ ter ihm zerdroſchen werden / wie ſtroh zerdroſchen wird / und wie koh. 11. Und er wird ſeine hände ausbrei⸗ ten mitten unter ſie / wie ſie ein ſchwim⸗ mer ausbreitet zu ſchwimmen; Und wird ihren pracht niedrigen mit den armen ſeiner hände. 12. Und die hohe veſtunge euxer mau⸗ ren beugen / niedrigen / und in den ſtaub zu boden werffen. Das 26. Capitel. Lob⸗geſang der kirche für erhaltung und gnädige führung in aller gefahr. 1. Ju der zeit wird man ein ſolch lied ſingen im lande Juda: Wir haben * eine veſte ſtadt / mau⸗ ren und wehre ſind heil. * Pſ. 46/ 2. F. G. 2. Thut die thore auf / daß herein gehe das gerechte volck / das den glauben be⸗ wahret. . 3. Du erhälteſt ſtets friede nach ge⸗ wiſſer zuſage/ enn man verlaßt ſich au . wirſt du ſie mit feuer / damit du deine feinde verzehreſt / verzehren. 12. Aber uns / HEr / wirſt du friede ſchaffen / denn alles / was wir ausrich⸗ ten / das haſt du uns gegeben. 13. HErꝛ / unſer GOtt / es herꝛſchen wol andere herren über uns/ denn du / aber wir gedencken doch allein dein und deines namens. . 14. Die todten bleiben nicht leben/ die verſtorbenen ſtehen nicht auf. Denn du haſt ſie heimgeſucht und vertilget / und zu nichte gemacht alle ihr ge⸗ achtniß. 15. Aber du / HExꝛ / fähreſt fort unter den heyden / du fahreſt immer fort un⸗ ter den heyden; beweiſeſt deine herꝛ⸗ lichkeit / und kommeſt ferne bis an der welt ende. . , 16. HExꝛ / wenn trübſal da iſt / ſo ſuchet man dich; wann du ſie züchtigeſt / ſo ruffen ſie ängſtiglich. 17. Gleich wie eine ſchwangere/ wenn ſie ſchier gebähren ſoll / ſo iſt ihr angſt / ſchreyet in ihren ſchmertzen: So gehets uns auch / HErꝛ / vor deinem an⸗ geſicht. * Joh. 16/ 21. 18. Da ſind wir auch ſchwanger / und iſt uns bange / daß wir kaum odem ho⸗ len. Noch können wir dem lande nicht S helffen / und die einwohner auf dem erd⸗ boden wollen nicht fallen. 19. Aber deine *todten werden leben / und mit dem leichnam auferſtehen. Wachet auf und rühmet / die ihr liegt unter der erden; denn dein thau iſt ein thau des grünen feldes/ aber das land 4. Darum verlaſſet euch auf den HErꝛn der todten wirſt du ſtürtzen. ewiglich; denn GOtt / der HEr / iſt ein fels ewiglich. . . , 5. Und er beuget die / ſo in der * höhe wohnen / die hohe ſtadt niedriget er / ja er ſtöſſet ſie zu der erden / daß ſie im ſtaube liegt. * Eſa. 25/2. 6. Daß ſie mit füſſen zertretten wird/ ja mit füſſen der armen / mit ferſen der geringen. 7. Aber des gerechten weg iſt ſchlecht / den ſteig des gerechten macheſt du rich⸗ kig. . 3. Denn wir warten auf dich / HErꝛ/ im wege deines rechten / des hertzens luſt ſtehet zu deinem namen und dei⸗ nem gedächtniß. 9. Von hertzen begehre ich dein des nachts/ darzu mit meinem geiſt in mir wache ich früh zu dir. Denn wo dein recht im lande snet jſo lernen die ein⸗ wohner des erdbodens gerechtigkeit. 10. Aber wenn den gottloſen gleich Znade angebotten wird / ſo lernen ſie Doch nicht gerechtigkeit / ſondern thun nur übel im richtigen lande / denn ſie ſehen des HErꝛn hertlichkeit nicht. 1I1. HErꝛ / deine hand iſt erhoͤhet / das ſehen ſie nicht / wenn ſie es aber ſehen werden / ſo werden ſie zu ſchanden wer⸗ den im eyfer über die heyden / dazu * Ezech. 37/3. 5ỹ35. 20. Gehe hin / mein bolck / in deine kammer / und ſchleuß die thür nach dir zu / verbirge dich ein klein augenblick / bis der zorn vorüber gehe. 21. Denn ſihe / der HErꝛ * wird aus⸗ gehen von ſeinem ort / heimzuſuchen die bosheit der einwohner des landes über ſie / daß das land wird offenbaren ihr blut / und nichr weiter verhelen / die drinnen erwürget ſind. * Mich. 1/3. Das 27. Capitel. Rache GOttes über die feinde ſeiner kirche. Des getröſteten Zions muth und hoffnung. . 1.Jll der zeit wird der HErꝛ heim⸗ ſuchen mit ſeinem harten / groſ⸗ ſen und ſtarcken ſchwerdt / beyde den Leviathan / der eine ſchlechte ſchlan⸗ ge / und den Leviathan / der eine krum⸗ me ſchlange iſt / und wird die drachen im meer erwürgen. 2. Zu der zeit wird man ſingen von dem weinberge des beſten weins: 3. Ich / der HEr: / dehüte ihn / und feuchte ihn bald / daß man ſeiner blaät⸗ ter nicht vermiſſe / ich will ihn tag und nacht behüten. 4. GOtt — Mſe CN 1. G N Sela ie ſnde ſt itge / wie Gen nitn ſeiſelss/r deina uu der ft N ſie ſan ſa nde die Nu kere a e 6 / ſn Euſerdun ſie Weri wchn ni⸗ l Rez heun e/des ieven i ndan de 1 N Ei 00 E 4 „ W — N. . e 7 „ . Lſconte en. ſen elen 1N hn g a Wuns menn Aka hi en el u da/ e⸗ . 6. 4.. E W jenn drtnt R . dene 1 P Arctlid Mr ul. „ ee A Kanie⸗ . 1 egeden. W uns, ſenr, alee hein hi itt e ſcheuf. O nd betſe ſügſrun ffhmngſekn Deſe rele ſferneſtun Adeſcſeſ ſe üchteef e ſchhanen ſol/ ſof ſhnetzen! Pireinene 921 oegget/ ue un dden, e Mlene nig urtudene n. hen wadenlee nun eufeſce iet/ Nehtt⸗ eigteu ſe ober date irpen. F. i, e tiik nu fenn upen gefe, en vrte /leipenſe lhrer dee ti ſerr veftr tete d. 63. aptt e ſetee en Zunr Ngerk enkter/ ſert/4 ſctntte Nerefnr ne ne en ſctet 1n nd 7— Püte ſhr n ſetgt S! 60 8 4 7 — = Jeſaia. Cap. 27. 28. 21 4 GOtt zürnet nicht mit mir. Ach daß ich möchte mit den hecken und dor⸗ nen kriegen! ſo wolt ich unter ſie reiſ⸗ ſen / und ſie auf einen hauffen anſtecken. 5§. Er wird mich erhalten bey meiner krafft / und wird mir friede ſchaffen/ friede wird er mir dennoch ſchaffen. 6. Es wird dennoch dazu kommen / daß Jacob wurtzeln wird / und Iſrael blü⸗ hen und grünen wird / daß ſie den erd⸗ boden mit früchten erfüllen. . 7. Wird er doch nicht geſchlagen / wie ihn ſeine feinde ſchlagen / und wird nicht erwürget / wie ihn ſeine feinde er⸗ würgen. . . 8. Sondern mit maſſen richteſt du ſie/ und läſſeſt ſie loß / wenn du ſie betrübet haſt mit deinem rauhen winde / nem⸗ lich mit dem oſt⸗ winde. . 9. Darum wird dadurch die ſünde Jacob aufhören / und das iſt der nutz davon / daß ſeine ſünde weggenommen werden / in dem/ daß er alle ſteine des altars machet / wie zerſtoſſene ſteine zu aſchen / daß keine hayne noch bilder mehr bleiben. . 10. Denn die veſte ſtadt muß einſam werden / die ſchönen häuſer verſtoſſen und verlaſſen werden/ wie eine wüſte/ daß kalber daſelbſt weiden und ruhen / und daſelbſt reiſſer abfreſſen. 11. Ihre zweige werden vor dürre bre⸗ chen / daß die weiber kommen und feuer damit machen werden. Denn es iſt ein unverſtandig volck / darum wird ſich auch ihrer nicht erbarmen / der ſie ge⸗ macht hat / und der ſie geſchaffen hat/ wird ihnen nicht gnädig ſeyn. . 12. Zu der zeit wird der HErꝛ worf⸗ fen von dem ufer des waſſers / bis an den bach Egypti / und ihr kinder Iſrael werdet verſammlet werden einer nach dem andern.— . 13. Zu der zeit wird man mit einer roͤſſen poſaunen blaſen: So werden ommen die verlohrnen im lande Aſſur/ und die verſtoſſenen im lande Egypti/ und werden den HErin anbeten / auf dem heiligen berge zu Jeruſalem. Das 28. Capitel. Plöotzlicher fall des reichs Iſrael. Straffe der ſpötter in Juda; un gefſtchetung von Chriſto dem grund⸗ tein. 1. Ehe der prächtigen kronen der trunckenen von Ephraim / der welcken blumen ihrer liebli⸗ chen herꝛlichkeit / welche ſtehet oben über einem fetten thal / derer / die vom wein taumeln. . 2. Sihe / ein ſtarcker und mächtiger vom HErꝛn / wie ein hagel⸗ſturm / wie ein ſchädlich wetter / wie ein waſſer⸗ ſturm / die machtiglich einreiſſen / wird ins land gelaſſen mit gewalt. 3. Daß die prächtige krone der trun⸗ ckenen von Ephraim mit füſſen zertret⸗ ten werde. . —2= 4. Und die welcke blume ihrer liebli⸗ chen herꝛlichkeit / welche ſtehet oben über einem fetten thal / wird ſeyn / gleich wie das reiffe vor dem ſommer / welches verdirbt / wenn mans noch an ſeinem zweige hangen ſihet. 5. Zu der zeit wird der HEr Zebaoth ſeyn eine liebliche krone / und herꝛlicher krantz den übrigen ſeines volcks: 6. Und ein Geiſt des rechts / deme / der u gericht ſitzt / und eine ſtärcke denen / ſe vom ſtreit wiederkommen zum thor. 7. Dazu ſind dieſe auch vom wein toll worden / und taumeln von ſtar⸗ ckem geträancke. Denn beyde prieſter und propheten ſind toll von ſtarckem geträncke / ſind im wein erſeffen / und taumeln von ſtarckem getrancke / ſie ſind toll im weiſſagen / und köcken die urtheile heraus. 8. Dann alle tiſche ſind voll ſpeyens und unflats an allen orten. 9. Wen ſoll er denn lehren das ere kanntniß? Wem ſoll er zu verſtehen ge⸗ ben die predigt? Den entwöhneten von der milch / denen / die von brüſten abgeſetzt ſind. , 10. Denn (ſie ſagen:) Gebeut hin / gebeut her / gebeut hin / gebeut her; harre hie / harre da / harre hie / harre da; hie ein wenig / da ein wenig. 11. Wolan er wird einmal mit ſpöt⸗ tiſchen lippen / und mit einer andern zungen xeden zu dieſem volck / welchem jetzt diß geprediget wird: * I. Cor. 14/ 21. 12. So hat man ruhe / ſo erquicket man die müden / ſo wird man ſtill / und wol⸗ len doch ſolcher predigt nicht. 13. Darum ſoll ihnen auch des HErrn wort eben alſo werden: Gebeut hin/ gebeut her / gebeut hin / gebeut her; harre hie / harre da / harre hie / har⸗ re da; hie ein wenig/ da ein wenig. Daß ſie hingehen/ und zurücke fallen/ zerbrechen/ verſtrickt und gefangen werdern. 14. So höret nun des HErrn wort / ihr ſpotter / die ihr herꝛſchet über diß volck / ſo zu Jeruſalem iſt. 15. Denn ihr ſprechet: Wir haben mit dem tod einen bund / und mit der hollen einen verſtand gemacht; wenn eine fluth daher gehet / wird ſie uns nicht treffen / denn wir haben die lügen unſe⸗ re zuflucht / und heucheley unſern ſchirm gemacht. 16. Darum ſpricht der HErr HEr:: Sihe / ich * lege in Zion einen grund⸗ ſtein / einen bewährten ſtein / einen koͤſtlichen eckſtein / der wohl gegründet iſt. Wer † gläubet / der fleucht nicht. * Pf. 118/22. Eſa. 8/14. Matth. Geſch. 4/11. Rom. 9/ . 21/ 42. Ap. .1I. Petr. 2/6. † Rom. 10/11. 333) 3 17. Und 22 Der Prophet Cap. 28. 29. 17. Und ich will das recht zur richt⸗ 2. Aber ich will den Ariel angſten/ daß ſchnur / und die gerechtigkeit zum ge⸗ wicht machen / ſo wird der hagel die fal⸗ ſche zuflucht wegtreihen / und waſſer ſol⸗ len den ſchirm wegſchwemmen: 18. Daß euer bund mit dem tode los werde / und euer verſtand mit der höl⸗ len nicht beſtehe. Und wenn eine fluth daher leber jwird ſie euch zertretten. So bald ſie daher gehet / wird ſie euch wegnehmen. 19. Kommt ſie des morgens / ſo ge⸗ ſchiehets des morgens / alſo auch / ſie komme des tages oder des nachts: Denn lsin die anfechtung lehret aufs wort mercken. 20. Denn das bette iſt ſo eng / daß nichts übrig iſt / und die decke ſo kurtz / daß man ſich drein ſchmiegen muß. 21. Denn der HErꝛ wird ſich aufma⸗ chen / wie auf dem * berge Prazim / und zürnen/ wie im † thal Gibeon/ daß er ſein werck thue auf eine andere weiſe / und daß er ſeine arbeit thue auf eine andere weiſe. * 2. Sam. 5/ 20. I. Chron. 15/II. Joſ. 10/ 11. 22. So laſſet nun euer ſpotten / auf daß eure bande nicht härter werden / denn ich habe ein verderben und ſteu⸗ xen gehoöͤret / * ſo vom HErꝛn HErꝛn Ze⸗ baoth geſchehen wird in aller welt. * Eſa. 10/ 23. „, . 23. Nehmet zu ohren / und höret mei⸗ ne ſtimme / mercket auf / und höret mei⸗ ne rede. . 24. Pflüget / oder brachet / oder arbei⸗ tet auch ein ackermann ſeinen acker im⸗ merdar zur ſaat? 25. Iſts nicht alſo? Wenn ers gleich emacht hat / ſo ſtreuet er wicken / und irfft kümmel / und ſaet weitzen und ger ſten / jegliches / wo ers hin haben will/ und ſpelt an ſeinen ort. 26. Alſo züchtiget ſie auch ihr GOtt durch recht / und lehret ſie. 27. Denn man driſchet die wicken nicht mit egen / ſo laßr man auch nicht das wagen⸗rad über den kümmel gehen / ſondern die wicken ſchlägt man au mit einem ſtabe / und den kümmel mit einem ſtecken. 28. Man mahlet es / daß brodt werde/ und driſchet es nicht gar zunichte / wenn mans mit wagen⸗radern und pferden ausdriſchet. 29. Solches geſchicht auch vom HErꝛn kebgorh z denn ſein rath iſt wunderbar⸗ ich / und führet es herꝛlich hinaus. Das 29. Capitel. Zorn⸗gericht über das undanckbare Jeruſalem / zu der Juden verſtockung und bekehrung der heyden. We des lagers Davids! Ihr hal⸗ feſte. tet jahr⸗ zeiten / und feyret * I1. Moſ. 497˙ 9 riel / *Ariel / du ſtadt er traurig und jammerig ſey / und ſoll mir ein rechter Ariel ſeyn. . 3. Denn ? ich will dich belagern rings umher / und will dich angſten mit boll⸗ werck / und will walle um dich auffüh⸗ ren laſſen. * Luc. 19/ 43. 4Alsdann ſolt du geniedriget werden / 3e us der erden reden / und aus dem uhemit deiner rede mummeln / daß deine ſtimme ſey wie eines zauberers ausder erden / und deine rede aus dem ſtaube wiſpele. . — 5. Und die menge / die dich zerſtreuen / ſtaub/ und die menge der tyrannen/ wie eine webende ſpreu / und das ſoll plötzlich bald geſchehen. 6. Denn du wirſt vom HErꝛn Zebaoth wind⸗wirbel und ungewitter / und mit flammen des verzehrenden feuers. * Eſa. 30/30. “ 7. Aber wie ein nacht⸗geſicht im traum/ ſo ſoll ſeyn die menge aller hey⸗ den / ſo wider Ariel ſtreiten / ſamt alle ihrem heer und bollwerck / und die ihn angſten. B . 8. Denn gleich wie einem hungeri⸗ gen träumet / daß er eſſe / wenn er aber aufwachet / ſo iſt ſeine ſeele noch leer; und wie einem utſißen traumet / datß er trincke / wenn er aber aufwachet / iſt er matt und durſtig: Alſo ſollen ſeyn die menge aller heyden / die wider den berg Zion ſtreiten. 1 9. Erſtarret / und werdet verſtürtzt / verblendet euch / und werdet truncken/ doch nicht vom wein / taumelt / doch nicht von ſtarckem gerrange. 10. Denn der HExz hat euch einen geiſt des harten ſchlaffs eingeſchencket/ und eure augen zugethan / eure prophe⸗ ten und fürſten / ſamt den ſehern / hat er geblendet. 11. Daß euch aller (propheten) ge⸗ ſichte ſeyn werden / wie die worte ei⸗ nes verſiegelten buchs / welches / ſo mans gabe einem / der leſen kan / und ſpräche: Lieber / lies das; und er präche: Ich kan nicht / denn es iſt ver⸗ gelt. . 12. Oder / gleich als wenn mans gäbe dem / der nicht leſen kan / und ſpräche: Lieber / lies das; und er ſpräche: Ich kan nicht leſen. 13. Und der HEr: ſpricht: * Darum / daß diß volck zu mir nahet mit ſeinem munde / und mit ſeinen lippen mich eh⸗ ret / aber ihr hertz ferne von mir iſt / und mich fürchten nach menſchen⸗gebot / die ſie lehren: * Matth. 15/ 8. Marc. 7/6. 14. So will ich auch mit dieſem volck wunderlich umgehen/ aufs wunder⸗ lichſte und ſeltſamſte / daß * die weis⸗ — RE heit ſeiner weiſen untergehe/ nd e werden ſo viel ſeyn / als ein dünner heimgeſucht werden /* mit weiter und 4 erdbeben/ und groſſem donner / mit N Zuninemni Riga ecrhemn atenſdin den ignin Ra en ietgrenn tn a nteritaſcn amn mic un Dbedlate tralte,nd ſe ſecfrin ie Iirtenie Oeun fritt 0 ralſerte/⸗ WW m ſar at; Snn n den ſe ſc⸗ 1Demecen 1 beden ſen 1 m beden d nn/ den le/ſerrite Nſod mre erſclet W We mi ſerabor Wr ſet/u Alſenk. Eenn chi )rſce)ehe iſclger Bſdai; uhzahin bea nun ſima un aflau) Rerier, emig in/ urdag ut Elneit/ Riftes zaue firnck ali eöſrten e. mhentge iſk tetter; enn Donner/ dbſtrer / uce e ſeltti t/ geſct fetgeher ſe en/ ſanre⸗ 1t und Bei⸗ = — — ien keree ſume e ſece uchſe . Kiunee Per oſbchen ſ ſelert 1/deider! lerbet derſie werdet truſct uncſctit =☛ 4 her aht ͦ Ateſter n/ arene rhen ſehenn⸗ Ctepbter)t ſe die wor he l lſen knn HM; u daurtiſt tent ude r urd pi Ueſpitee⸗ ſ. Oer ler pit ſefe ſiner ne ben ni etſctnge ,776, r Neſn ſe re, is de hetzke / helen / und ihr thun im finſtern halten/ und * ſprechen: Wer ſihet uns? Und wer kennet uns? wenig z feld werden / und das feld ſoll ein wald Jeſaia. der verſtand ſeiner klugen verblendet werde. * Obad. v. Z. I1. Cor. 1/19. 15. Wehe / die verborgen ſeyn wollen vor dem HErꝛn / ihr vornehmen zu ver⸗ * Hiob 24/ 15. Sir. 23/ 25.26. 16. Wie ſeyd ihr ſo verkehret? Gleich als wenn des töpffers thon gedachte/ und ein werck ſpräche von ſeinem mei⸗ ſter: Er hat mich nicht gemacht; und ein gemachte ſprache von ſeinem töpf⸗ fer: Er kennet mich nict. 17. Wolan / es iſt noch um ein klein u thun / ſo ſoll Libanon ein * gerechnet werden. * Eſa. 32/15. V 18. Denn zufiſeldigen zeit werden die tauben hören die worte des buchs / und die augen der blinden werden aus dem dunckel und finſterniß ſehen. . 19. Und die elenden werden wieder freude haben am HErꝛn/ und die armen unter den menſchen werden froͤlich ſeyn in dem heiligen in Iſrael: 20. Wenn die tyrannen ein ende ha⸗ ben / und mit den ſpöttern aus ſeyn wird / und vertilget ſeyn werden alle die/ ſo wachen / mühe anzurichten. 21. Welche die leute ſündigen machen durchs predigen / und ſtellen dem nach / der ſie ſtraffet im thor / weichen durch lügen vom gerechten. 22. Darum ſpricht der HErxr/ der Abraham erlöſet hat / zum hauſe Jacob alſo: Jacob ſoll nicht mehr zu ſchanden werden / und ſein antlitz ſoll ſich nicht mehr ſchamen. 23. Denn wenn ſie ſehen werden ih⸗ re kinder / die wercke meiner hände un⸗ ter ihnen / werden ſie meinen namen heiligen / und werden den heiligen in Facob heiligen / und den GOtt Iſrael fürchten. 24. Denn die, ſo irrigen geiſt haben / werden verſtand annehmen / und die ſchwatzer werden ſich lehren laſſen. 4. Ihre fürſten ſind wol zu Zoan ge⸗ weſen / und ihre bottſchafft gen Hanes ken alber ſie müſſen doch alle zu ſch 5. Aber ſie müſſen doch alle zu ſchan⸗ den werden über dem volck / das ihnen nicht nütze ſeyn kan / weder zur hülf⸗ fe noch ſoͤnſt zu nutz / ſondern nur zur ſchande und ſpotrt. 6. Diß iſt die laſt über die thiere / ſo gegen mittag ziehen / da löwen und löͤ⸗ winnen ſind/ ja ottern und feurige flie⸗ gende drachen / im lande der trübſal und angſt: Sie führen ihr gut auf der fül⸗ len rücken / und ihre ſchatze auf der ka⸗ meelen hocker / zum volck / das ihnen nicht nütze ſeyn kan. 7. Denn Egypten iſt nichts / und ihr belffen iſt vergeblich. Darum predige ich davon alſo;: Die Rahab? wird ſtille dazu ſitzen. * Pſ. 87/4. U. 89/ 1II. 8. So gehe nun hin / und ſchreibs ih⸗ nen vor auf eine tafel / und zeichne es kinech⸗ daß es bleibe für und für ewiglich. 9. Denn es iſt ein ungehorſam volck/ und verlogene kinder / die nicht hören wollen des HErin geſetz / 10. Sondern ſagen zu den ſehern: Ihr ſolt nicht ſehen; und zu den ſchauern: Ihr ſolt uns nicht ſchauen die rechte ſehre. Prediget uns aber ſanffte / ſchauet uns teuſcherey. 11. Weichet vom wege / machet euch von der bahn/ laſſet den heiligen in Iſrael aufhören bey uns. 12. Darum ſpricht der heilige in Iſ⸗ rael alſo: * Weil ihr diß wort ver⸗ werffet / und verlaſſet euch auf frevel und muthwillen und trotzet darauf/ .62/ II. 13. So ſoll euch ſolche untugend ſeyn wie ein riß an einer hohen mauren/ wenn es beginnet zu rieſeln / die plotz⸗ lich unverſehens einfallet / und zer⸗ ſchmettert. . . 14. Als wenn ein töpffen zerſchmettert würde / das man zerſtoſſet / und ſein nicht ſchonet / alſo / daß man von ſeinen ſtücken nicht eine ſcherbe findet / darinn man feuer hole vom herd / oder waſſer ſchöpffe aus einem brunnen. Das 30. Capitel. Egyptens arm/ unnütze ia ſchädlich denen / die von GOtt weichen. Stille ſeyn macht ſtarck / und bringt hülffe wider Sanherid. “ JI. Ehe den abtrünnigen kindern / ſpricht der HEr⸗ / die ohne mich . rathſchlagen / und ohne meinen geiſt ſchutz fuchen / zu hauffen eine ſün⸗ de über die andere. 2. Die hinab ziehen in Egypten / und fragen meinen mund nicht / daß ſie ſich ſtärcken mit der macht Pharao / und ſich beſchirmen unter dem ſchatten Egypti. —„ 3. Denn es ſoll euch die ſtärcke Pharae zur ſchande gerathen / und der ſchutz un⸗ ter dem ſchatten Egypti zum hohn. 15. Denn ſo ſpricht der HEr: HErxrꝛ/ der heilige in Iſrael: Wenn ihr ſtille bliebet / ſo würde euch geholffen: durch ſtille ſeyn und hoffen würdet ihr ſtarck ſeyn. * Aber ihr woller nicht / * Matth. 23,37: 16. Und ſprechet: Nein / ſondern auf roſſen wollen wir fliehen / (darum werdet ihr flüchtig ſeyn /) und auf läuſfern wollen wir reiten / (darum werden euch eure verfolger uüberei⸗ len.) 17. Denn * eurer tauſend werden fliehen vor eines einigen ſchelten / ja vor fünffen werdet ihr alle ſliehen / bis daß ihr überbleibet haum oben auf einem (B) 4 wie ein maſt⸗ berge / und wie 24 Der Prophet Cap. 3 0. 1. wie ein panier oben auf einem hügel. * 3. Moſ. 26/ 36. 5. Moſ. 28/25. e 32/ 30. 18. Dgrum harret der HErꝛ / daß er euch gnädig ſey / und hat ſich aufge⸗ macht / daß er ſich euer erbarme; denn der HEr: iſt ein GOtt des gerichts / wohl allen/ die ſein harren. 19. Denn das volck Zion wird zu Je⸗ ruſalem wohnen / du wirſt nicht wei⸗ nen. Er wird dir gnädig ſeyn / wenn du ruffeſt / * er wird dir antworten / ſo bald ers höret. * Pſ. 34/˙5. , 20. Und der HEr: wird euch in trüb⸗ ſal brodt / und in aängſten waſſer geben. Dann er wird deinen lehrer nicht mehr laſſen wegfliehen / ſondern deine augen werden deinen lehrer ſehen. „, 21. Und deine ohren werden hören das wort hinter dir ſagen alſo her: Diß iſt der weg / * denſelbigen gehet / ſenſt weder zur rechten noch zur lin⸗ n . . Moſ. 5/ 32. „22. Und ihr werdet entweyhen eure überſilberte götzen / und die güldene kleider eurer bilder / * und werdet ſie wegwerffen / wie einen unflat / und zu ih⸗ nen ſagen: Hinaus. * Eſa. 2/ 20. 23. So wird er deinem ſaamen/ den du auf den acker geſaet haſt / regen ge⸗ ben / und brodt von des ackers einkom⸗ men / und deſſelbigen volle genüge. Un dein vieh wird ſich zu der zeit weiden in einer weiten aue. 24. Die ochſen und füllen / ſo den acker bauen/ werden gemenget futter eſſen/ welches geworffelt iſt mit der worff⸗ ſchauffel und wanne. 25. Und es werden auf allen groſtin bergen und auf allen groſſen hügeln zertheilte waſſer⸗ ſtröme gehen / zur zeit der groſſen ſchlacht / wenn die thür⸗ ne fallen werden. . 26. Und des mondes ſchein wird ſeyn/ wie der ſonnen ſchein / und der ſonnen ſchein wird ſiebenmal heller ſeyn / denn jetzt; zu der zeit / wenn der HErꝛ den ſchaden ſeines volcks verbinden / und ſeine wunden heilen wird. 27. Sihe / des HErrn name kommt von ferne / ſein zorn brennet / und iſt ſehr ſchwehr; Seine lippen ſind voll grimms / und ſeine zunge wie ein ver⸗ zehrend feuer. .. 28. Und ſein odem wie eine waſſer⸗ fluth / die bis an den hals reichet / zu zerſtreuen die heyden / bis ſie zu nichte erden/ und die volcker mit einem zau in ihren backen hin und her eibe. 29. Da werdet ihr ſingen / wie zu nacht eines heiligen feſtes / und euch von hertzen freuen / als wenn man mit der pfeiffen gebet zum berge des HErꝛn/ zum hort Iſraels. 30. Und der HErꝛ wird ſeine her:⸗ liche ſtimme ſchallen laſſen / daß man S zornigem dräuen / * und mit flammen es verzehrenden feuers / mit ſtralen/ mit ſtarckem regen und mit hagel. 31. Denn Aſſur wird erſchrecken vor der ſtimme des HErꝛn / der ihn mit der ruthen ſchlägt. . 32. Denn es wird die ruthe gantz durchdringen/ und wol treffen / wenn ſie der HEr: über ihn führen wird / mit paucken und harffen / und allenthalben wider ſie ſtreiten. . 33. Denn die * grube ißt von geſtern her zugericht / ja dieſelbige iſt auch dem konige bereitet / tieff und weit ge⸗ nug / ſo iſt die wohnung darinnen / feuer und holtz die menge. Der odem des HErꝛn wird ſie anzünden / † wie einen enb. 19/ 20. Das 31. Capitel. Eitele hoffnung auf Egypten. GOt⸗ fen tcerhofnung Aſtne⸗ und dieſes fall. I. Ehe denen / die hinab ziehen verlaſſen hoffen auf wagen/ ſind / und auf reuter / darum / daß ſie ſehr ſtarck ſind / und halten ſich nicht zum heiligen in Iſrael / und fragen nichts nach dem Herrn. 2. Er aber iſt weiſe / und bringet un⸗ glück herzu / und wendet ſeine worte nicht / ſondern wird ſich aufmachen wi⸗ der das haus der höſen / und wider die hülffe der übelthäter. 3. Denn Egypten iſt menſch / und nicht GOtt / und ihre roſſe ſind fleiſch/ und nicht geiſt; und der HEr: wird ſeine hand ausrecken / daß der heiffer ſtrauchele / und der / dem geholffen wird / falle / und alle mit einander um⸗ kommen. 4. Denn ſo ſpricht der HErr zu mir: Gleich wie ein lowe und ein junger lowe brüllet über ſeinen raub hirten menge ihn anſchreyet / ſo er⸗ chrickt er vor ihrem geſchrey nicht / und ihm auch nicht leyd vor ihrer menge: Alſo wird der HErr Zebaoth hernieder fahren / zu ſtreiten auf dem berge Zion / und auf ſeinem hügel. . 5§. Und der HErꝛr Zebgoth wird Jeru⸗ ſalem beſchixmen / (wie die vogel thun mit flügeln /) ſchützen / erretten / drin⸗ nen umgehen / und aushelffen. 6. Kehret um / ihr kinder Iſrael / die ihr ſehr abgewichen ſenyd. 7. Denn zu der zeit wird ein jeglicher ſeine ſilberne und güldene götzen ver⸗ werffen / welche euch eure hände gemacht hatten zur fünde. 8. Und Aſſur ſoll fallen nicht durch *mannes⸗ ſchwerdt/ und ſoll verzeh⸗ ket werden/ nicht durch menſchen⸗ ich auf roſſe / und aß derſelbigen viel — — ſehe ſeinen ausgereckten arm / mit ſchwerdt / und wird doch vor dem ſchwerdt ſchwefel⸗ſtrom. * Jer. 7/31. c. 19/6. an † O e z wenn der n nren n ſbt e erd iie iti ele artet eugrfex AA e) be. 7V Ki. Ghris ent 5 3 aazun der ( urd ei in Egypten um hülffe / und Kine gtugeizige Litton reder Kia cricte glen a die aedanri I Nena ſitie werd ane e zle ded ; Rͤnd re u arct Ma. hſtze imnan WE i Aden Aſch. Kehliſenr tlin ther ſtſeke Derſitnt heſi “ ifſuſer mloinet e „ D cen ben/ led 9/20. pite. thpten. G r / nd N ſ hintb ſ n ſüſſt/ n u tiſ/n elteerie Rern Mſe itnſ i Ii ſuue S= 1N ſrieen Per ſe hauſtnhe und de ſi nenſch/ llſeſpſe er hen d s der ie Oden geit⸗ ſt eigepoet hErt a eſe iungere 1h; ſtenn! ehet / ſt rey nicee l ihrer re⸗ hatth kente den bee icſretr ſeenigeeu ſPeren/d Geſen. rcſtne/ B — Nen ſeſe Ghen indeene Jeſaia. Cap. 3 1.3 2.33. 25§ ſchwerdt fliehen / und ſeine junge mann⸗ ſchafft wird zinsbar werden. 3 * Eſa. 37./ 36. 9: Und ihr fels wird vor furcht weg⸗ ziehen / und ſeine fürſten werden vor dem panier die flucht geben / ſpricht der HErꝛ / der zu Zion feuer / und zu Jeru⸗ ſalem einen heerd hat. Das 32. Capitel Weiſſagung von Chriſti weiſer und gnädiger regierung; zerſtörung der ſtoltzen ſtädten; und der frommen ruhe. 1. Ihe / es wird ein könig regie⸗ ren / * gerechtigkeit anzurich⸗ ten/ und fürſten werden herꝛ⸗ ſchen / das recht zu handhaben. * Jerem. 23/ §5. 6. 2. Daß jederman ſeyn wird als ei⸗ ner / der vor dem winde bewaͤhret iſt/ und wie einer / der vor dem platz⸗regen verborgen iſt; wie die waſſer⸗bache am dürren ort / wie der ſchatten eines groſ⸗ ſen felſen im trockenen lande. 3. Und der ſehenden augen werden ſich nicht blenden laſſen/ und die ohren der zuhörer werden aufmercken. 4. Und die unvorſichtigen werden klug⸗ heit lernen / und der ſtammlenden zun⸗ ge wird fertig und reinlich reden. 5§5. Es wird nicht mehr ein narꝛ fürſt heiſſen / noch ein geitziger herꝛ genannt werden. 6. Denn ein nar: redet von nartheit / und ſein bertz gehet mit unglück um/ daß er heucheley anrichte / und predige von dem HErꝛn irꝛfal / damit er die hun⸗ erxigen ſeelen aushungere / und den urſtigen das trincken wehrr. DHenn des geitzigen regieren iſt ei⸗ 7. tel ſchaden; denn er erfindet tücke zu verderben die elenden mit falſchen wor⸗ M ten / wenn er des armen recht reden foll. W . 8. Aber die fürſten werden fürſtliche gedancken haben / und darüber halten. 9. Stehet auf / ihr ſtoltzen frauen / hoͤ⸗ ret meine ſtimme; ihr töchter / die ihr ſo ſicher ſeyd / nehmet zu ohren meine rede. 10. Es iſt um jahr und tag zu thun/ ſo werdet ihr ſicheren zittern; denn es wird keine wein⸗erndte / ſo wird auch kein leſen werden. . 11. rſchrecker, ihr ſtoltzen frauen / zit⸗ tert / ihr ſichere / es iſt vorhanden aus⸗ ziehen / blöſſen / und gürten um die len⸗ en. 12. Man wird klagen um die äcker / ja um die lieblichen äcker / um die frucht⸗ baren weinſtocke. 13. Denn es werden auf dem acker meines velcks dornen und hecken wach⸗ ſen / darzu über allen freuden⸗ häuſern in der frölichen ſtadt. 14. Denn die palläſte werden verlaſſen ſeyn/ und die menge in der ſtadt ein⸗ ſam ſeyn / daß die thürne und veſtun⸗ zerſtreuet gen ewige hölen werden / und dem wild zur freude / den heerden zur weide. 15. Bis ſo lange / daß über uns aunge⸗ geſen werde der Geiſt aus der höhe. 50 wird denn die wüſte zum acker werden / und der acker für einen wald gerechnet werden. * Eſa. 29/ 17. 16. Und das recht wird in der wüſten wohnen/ und gerechtigkeit auf dem acker hauſen. ðð . 17. Und der gerechtigkeit frucht wird friede ſeyn / und der gerechtigkeit nutz wird ewige ſtille und ſicherheit ſeyn. 18. Daß mein volck in häuſern des friedens wohnen wird / in ſichern woh⸗ nungen / und in ſtoltzer ruhe. 19. Aber hagel wird ſeyn den wald hinab/ und die ſtadt danieden wird nie⸗ drig ſeyn. . 20. Wohl euch/ die ihr ſaet allenthal⸗ ben an den waſſern / denn da möget ihr die füſſe der ochſen und eſel drauf ge⸗ hen laſſen. Das 33. Capitel. Der Aſſyrer ſturtz; Jeruſalems wun⸗ derbare erloſung. . Ehe aber dir/ du verſtörer; meyneſt du / du werdeſt nicht „ verſtöret werden? Und du verächter / meyneſt du / man werde dich nicht verachten? Wenn du das verſto⸗ — ren vollendet haſt / ſo wirſt du auch ver⸗ ſtoret werden; wenn du des verachtens ein ende gemacht haſt / ſo wird man dich wieder verachten. 2. HErꝛ / ſey uns gnädig / denn auf dich harren wir; ſey ihr arm früh / dazu un⸗ ſer heil urigeit des trübſals. 3. Laß fliehen die völcker vor dem groſſen getümmel / und * die heyden werden / wenn du dich erho⸗ heſt. * Pſalm 68/2. . 4. Da wird man euch aufraffen als ei⸗ nen raub / wie man die heuſchrecken auf⸗ rafft / und wie die kafer zerſcheucht wer⸗ den / wenn man ſie überfallet. 5. Der HErꝛ iſt erhaben / denn er woh⸗ net in der höhe; er hat Zion voll ge⸗ richts und gerechtigkeit gemacht. 6. Und wird zu deiner zeit glaube ſeyn/ und herſchafft / heil / weisheit / klug⸗ heit / furcht des HErn werden ſein atz ſeyn. 7. Sihe / ihte * botten ſchreyen drauſ⸗ ſen / die engel des friedens weinen bit⸗ terlich / (und ſprechen:) * Eſg. 37/2. 8. Die ſteige ſind wüſte / es geher nie⸗ mand mehr auf der ſtraffen. Er hält weder treu noch glauben. Er verwirfft die ſtadte / und achtet der leute nicht. 9. Das land liegt kläglich und jam⸗ merlich / der Libanon ſtehet ſchändlich zerhauen / und Saron iſt wie ein ge⸗ filbe / und Baſan und Carmel iſt oöbe. 10. Nun will ich mich aufmachen/ ſpricht der HErr/ nun will ich mich erheben/ nun will ich hoch kommen. (B) 5 11. Mit 26 Der Prophet Cap. 33.34. 11. Mit ſtroh gehet ihr ſchwanger/ ſtoppeln gebahret ihr / feuer wird euch mit eurem muth verzehren. Pſalm 7/15. 12. Denn die völcker werden zu kalck verbrannt werden / wie man abgehaue⸗ ne dornen mit feuer anſteckt. 13. So höret nun ihr/ die ihr ferne ſeyd / was ich gethan habe; und die ihr nahe ſeyd / mercket meine ſtärcke. 14. Die ſünder zu Zion ſind erſchro⸗ cken / zittern iſt die heuchler ankommen / (und ſprechen:) Wer iſt unter uns/ der bey einem verzehrenden feuer woh⸗ nen moge? Wer iſt unter uns / der bey der ewigen glut wohne? 15. Wer * in gerechtigkeit wandelt / und redet / was recht iſt. Wer unrecht haſſet ſamt dem geitz / und ſeine hände abzeucht / daß er nicht geſchenck neh⸗ me. Wer ſeine ohren zuſtopfft / daß er nicht blutſchulden höre / und ſeine au⸗ gen zuhal . daß er rehr arges ſehe; * I5S 2. * 2 2 4. 16. Der wird in der bbt wohnen/ und * felſen werden ſeine veſte und ſchutz ſeyn. Sein brodt wird ihm ge⸗ geben/ ſgn waſſer hat er gewiß. Das 34. Capitel. Groſſe und gewiſſe ſtraffe wider die keiſde Zione. , I. mmet herzu / ihr heyden / und böret; ihr voölcker / mercket auf: . die erde höre zu / und was dar⸗ ingen iſt / der welt⸗kreis / ſamt ſeinem gewächſe. 2. Denn der HErꝛ iſt zornig über alle heyden / und grimmig über alle ihr heer / er wird ſie verbannen / und zum ſchlach⸗ ten überantworten. . 3. Und ihre erſchlagene werden hinge⸗ worffen werden / daß der ſtanck von ih⸗ ren leichnamen aufgehen wird / und die berge mit ihrem blut flieſſen. 4. Und wird alles heer des himmels verfaulen / und der * himmel wird ein⸗ gewickelt werden wie ein brief / und alle ſein heer wird verwelcken / wie ein blat verwelcket am weinſtock / und wie ein dürre blat am feigen⸗baum. * Offenb. 6/14. . 5. Denn mein ſchwerdt iſt truncken im himmel / und ſihe / es wird hernieder fahren auf Edom / und über das verban⸗ nete volck / zur ſtr Pf. 18/ 3 Pſ. 91/2. 17. Deine augen werden den könig ſe⸗ hen in ſeiner * ſchöne. Du wirſt das land erweitert ſehen, * Pſ. 45/3. 18. Daß ſich dein hertz ſehr verwun⸗ dern wird / und ſagen: * Wo ſind nun ſtraffe. 6. Des HErn ſchwerdt iſt voll bluts/ und dicke vom fetten / vom blut der lammer und boöcke / von der nieren fette aus den widdern / denn der HErꝛ häalt ein ſchlachten zu Bozre und ein groſſes würgen im lande Edom. die ſchrifftgelehrten? Wo ſind die ra⸗ 7. Da werden die einhörner ſamt ih⸗ the? Wo ſind die cantzler? * 1. Corinth. 1/20. 19. Darzu wirſt du das ſtarcke volck nicht ſehen / das volck von tieffer ſpra⸗ che / die man nicht vernehmen kan / und von undeutlicher zunge / die man nicht verſtehen kan. . 20. Schaue / Zion,/ die ſtadt unſers ſtiffts / deine augen werden lem ſehen / eine ſichere wohnung / eine hütte / die nicht weggeführet wird / welcher nägel ſollen nimmermehr aus⸗ ezogen/ und ihre ſeile keines zerriſſen werden. . „ 21. Denn der HErꝛ wird mächtig da⸗ ſelbſt bey uns ſehn / und werden weite waſſer⸗graben ſeyn / daß darüber kein ſchiff mit rudern fahren / noch galeen dahin ſchiffen werden. 22. Denn der HErn iſt unſer richter / der HErꝛ iſt unſer meiſter / der HEr: iſt unſer koͤnig / der hilfft uns. . 23. Laſſet ſie ihre ſtricke ſpannen / ſie werden doch nicht halten / alſo werden ſie auch das fahnlein nicht auf dem maſt⸗ baum ausſtecken. Denn wird viel koſtliches raubs ausgetheilt wer⸗ den / daß auch die lahmen rauben wer⸗ en. 24. Und kein einwohner wird ſagen: Ich bin ſchwach; denn das volck / ſo drin⸗ Jeruſa⸗ nen herunter müſſen / und die farren ſamt den gemaſteten ochſen. Denn ihr land wird truncken werden vom klut und ihre erde dicke werden vom etten. 8. Denn es iſt der *tag der rache des HErꝛn / und das jahr der vergeltung / zu raͤchen Zion. * Eſa. 63/ 4. 9. Da werden ihre bache zu pech wer⸗ den / und ihre erde zu ſchwefel / ja ihr land wird zu brennendem pech wecden / * 1. Moſ. 19/24. Jek. 49/18. 10. Das weder tag noch nacht verlö⸗ ſchen wird / ſondern ewiglich wird rauch von ihr aufgehen; und wird für und für wüſte ſeyn / daß niemand dadurch gehen wird in ewigkeit. 1II. Sondern * rohr⸗dommeln und igel werdens inne haben / nacht⸗eulen und raben werden daſelbſt wohnen. Denn er wird eine meß⸗ſchnur dar⸗ über ziehen / daß ſie wüſte werde / und ein richt bley / daß ſie öde ſey. * Zeph. 2/ 14. 1 5. . 12. Daß ihre herren heiſſen müſſen herren ohne land / und alle ihre fürſten ein ende haben. „13. Und werden dornen wachſen in igren palläſten / neſſeln und diſteln in ihren ſchloſſern / und wird eine behau⸗ ſung ſeyn der drachen/ und weide vor nen wohner / wird vergebung der ſünde haben. die ſtrauſſen. * Eſa. 13/21. I4. Da ſen ſtetn htſee 4 Ge tmn in de chleſe ſe Sen fe . Atenen nun ſdeeiuſe Pckedateeken ele eln e deina ec prer hetzef N . ebeſtemn ſeaden itſem um ſan ſllen. Ge wid ia As im eſtier K ert G er N i ſtauct um Seeu. iteieniden: eſtnulerde Selrdeke ſiratatuor Klenmnt r te Wlnnr erd Ren vehen de Peie deder/n e geftede Pd ns. e Neriſe n untene Ren ſſlun ere ſgen. Den wife Rfumeirde as wnr teiche ſce ſenſt / ſtle Diber ⸗ aſclſenun⸗ eren aa deee innt/ And funier — ſe ftift Me ſermin ei / unda ti/ ſine e ef undfnnſc andecenfe nnd u r ſeſen ſber e ht Finne od eit heſ i ten/ ett lek/ nn e uhaun. 8 4. kiſtruncke itd heie i⸗ Wiſtttg kucs lWde hndergerkee uunde henf n ldeſege N, Alhetnet ſet⸗ uſd die e 1 ſchſen. hken bethetn Dike werdert s der et hr der hetgen Eſe / ihe t l ſchdefe /3 den peche Jer 4979. und darinnen bleiben für und für. en er es herza Jeſaia. Cap. 34. 3 5.36. 27 14. Da werden unter einander lauffen marder und geyer / und ein feld⸗teufel wird dem andern begegnen; der kobold wird auch daſelbſt herbergen / und ſeine ruhe daſelbſt finden. 15. Der igel wird auch daſelbſt ni⸗ ſten und legen / brüten und aushe⸗ cken unter ihrem ſchatten; auch wer⸗ den die weihen daſelbſt zuſammen kom⸗ men. 16. Suchet nun in dem * buch des ſen HErꝛ / und leſet / es wird nicht an ei⸗ nem derſelbigen fehlen/ man vermiſſet auch nicht die ſes noch deß; denn er iſts/ der durch meinen mund gebeut / und ſein Geiſt iſts / der es zuſammen bringet. * 5§.:Mo 18, der : 17. Ex giebt das loos über ſie / und ſei⸗ ne hand theilet das mags aus unter ſie / daß ſie darinnen erben ewiglich / Das 35. Capitel. Schöne weiſſagung von der gnade / licht und freuden des neuen teſta⸗ e ments. S . 1. QBer die wüſte und einöde wird luſtig ſeyn / und das gefilde wird frolich ſtehen / und wird blühen wie die lilien. 2. Sie wird blühen und frölich ſte⸗ hen in aller luſt und freude. Denn die herrlichkeit des Libanon iſt ihr ge⸗ geben / der ſchmuck Carmel und Sa⸗ ron. Sie ſehen * die herrlichkeit des HErꝛn / den ſchmuck unſers GOttes. * 0 h. 1/ 14. , 3. Stärcket die müden hände / und er⸗ quicket die ſtrauchlende knie. 4. Saget den verzagten hertzen: Seyd etroſt / fürchtet euch nicht; ſehet / euer Stt der kommt zur rache / GOtt / der * Da vergilt/ kommt und wird euch helf⸗ fen. Pſ. 994/I. §.. Alsdenn werden der blinden au⸗ gen aufgethan werden / und der tauben ohren werden geöffnet werden. thut P wird kein reiſſend thier drauf tretten/ noch daſelbſt gefunden werden/ ſon⸗ dern man wird frey ſicher daſelbſt ge⸗ hen. 1. Petr. e 3. 10. Die * erlöſeten des HErn wer⸗ den wieder kommen/ und gen Zion fommen mit janchten z ewige freude wird über ihrem haupte ſeyn: freude und wonne werden ſie ergreiſfen / und ſchmertz und ſeufftzen wird weg müſ⸗ . * Eſa. 51/ II. Das 36. Capitel. Sanheribs zug in Juda / glück / trog und läſterung wider GOtt. 1. 4½ % Nd es begab ſich im vierzeben⸗ den jahr des königes Hiskig / * zog der könig zu Aſſyrien / San⸗ hexib / herauf wider alle veſte ſtädte Ju⸗ da/ und gewann ſie. * 2. Kön. 18/13. 2. Chron. 32/1. 2. Und der könig zu Aſſyrien ſandte den Rabſake von Lachis gen Jeruſa⸗ lem/ zu dem könig Hiskia / mit groſſer macht / und er trat an die waſſer⸗roh⸗ ren des obern teichs/ am wege bey dem acker des fürbers. . 3. Und es gieng zu ihm heraus Clia⸗ kim / der ſohn Hilkia / der hofmeiſter/ und Sebena/ der ecantzler / und Joah/ der ſohn Aſſaph der ſchreiber. 4. Und der ertz⸗ſchencke ſprach zu ih⸗ nen: Saget doch dem Hiskia / ſo ſpricht der groſſe koͤnig / der köonig zu Aſſyrien: Was iſt das für ein trotz / darauf du ch verläſſeſt? eſt? . 5. Ich achte / du läſſeſt dich bereden/ daß du noch rath und macht wiſſeſt zu ſtreiten? Auf wen verläaſteſt du denn dich / daß du mir biſt abfällig er der aͤſfeſt du dich auf den zerbroch 6. Verläſſeſt du dich auf den zerbroche⸗ nen rohr⸗ſtab Egypten? Welcher / ſo jemand ſich drauf lehnet / gehet er ihm in die hand / und durchhohret ſie. Alſo harao / der könig in Egypten / al⸗ e ſich auf ihn verlaſſen. tec nache nſgichitn i ied f ſienande Matth. 11/ 5. (c. 1 5ß/ 30. Luc. len / die erla . 7/ 22. — 7. Wilt du aber mir ſagen: Wir 6. Alsdenn werden die lahmen löcken/ verlaſſen uns auf den HErn/ unſern wie ein hirſch / und der ſtummen zunge GOtt? Iſts denn nicht der / welches wird lobſagen. Denn es werden waſ⸗ hohen und altäre der Hiskia hat abge⸗ ſer in der wüſten hin und wieder flieſ⸗ than / und zu Juda und Jeruſalem ſen / und ſtröme in den gefilden. geſagt: Vor dieſem altar ſolt ihr an⸗ 7. Und wo es zuvor trocken iſt gewe⸗ beten? fne ſollen teiche ſtehen/* und wo es 8. Wolan / ſo nimms an mit meinem ürre geweſen iſt / ſollen brunnen⸗quel⸗ herꝛn / dem könige zu Aſſyrien; ich will len ſeyn. Da zuvor die ſchlangen ge⸗ dir zwey tauſend roſſe geben / laß ſe⸗ legen haben / ſoll heu und rohr und ſchilff hen / ob du bey dir koͤnnteſt ausrichten / eſerdi ſtehen. „ Eſa. 4. 1/ 18. ſegg. die drauf reiten. . leee „8. Und es wird daſelbſt eine bahn 9. Wie wilt du denn bleiben vor ei⸗ nnen ce Ind id cefree und 1 ſeyn / und ein weg / welcher der heilige weg heiſſen wird / daß kein unreiner darauf gehen wird / und derſelbige wird für ſie ſeyn / daß man darauf gehe / daß auch die thoren nicht irren mogen/ Joh. 14/ 6. 9. Es wird da kein* lowe ſeyn / und nem hauptmann, der geringſten diener einem meines herꝛn? Und du verlaäſſeſt dich auf Egypten / um der wagen und reuter willen. WS . 10. Dazu meyneſt du / daß ich ohne den HErrn bin herauf gezogen in diß land/ daſſelbige zu veroerben? Re Er 2 ⁸ Der Prophet Cap. 36.37. HErꝛ ſprach zu mir: Zeuch hinauf in diß land / und verderbe es. 1I. Aber Eliakim / und Sebena / und Joah ſprachen zum ertz⸗ſchencken: Lie⸗ ber / rede mit deinen knechten auf Sy⸗ riſch / denn wir verſtehens wohl / und rede nicht auf Jüdiſch mit uns vor den whren des volcks / das auf der mau⸗ ren iſt. 12. Da ſprach der ertz⸗ſchencke: Mey⸗ neſt du / daß mein herꝛ mich zu deinem herrn / oder zu dir geſandt habe / ſolche worte zu reden/ und nicht vielmehr zu den männern / die auf der mauren ſitzen / daß ſie ſamt euch ihren eigenen miſt freſſen / und ihren harn ſauffen? 13. Und der ertz⸗ſchencke ſtund / und rieff laut auf Jüdiſch / und ſprach: Hoͤ⸗ ret die worre des groſſen königs / des königs zu Aſſprien. . 14. So ſpricht der könig: Laſſet euch Hiskia nicht betriegen / denn er kan euch nicht errettern:: 15. Und laſſet euch Hiskia nicht vertrö⸗ ſten auf den HErrn/ daß er ſagt: Der HErꝛ wird uns erretten / und dieſe ſtadt wird nicht in die hand des königes zu Aſſyrien gegeben werden. 16. Gehorchet Hiskia nicht / denn ſo ſpricht der könig zu Aſſyrien: Thut mir zu danck / und gehet zu mir her⸗ aus / ſo ſolt ihr ein jeglicher von ſeinem eſſen /und aus ſeinem brunnen trin⸗ en; . 17. Bis daß ich komme / und hole euch in ein land / wie euer land iſt / ein land/ da brodt und weinberge innen ſind. er ſagt: Der HErꝛ wird uns erlöſen. aben auch *der heyden götter ein jeg⸗ licher ſein land errettet von der hand des königes E Aſſyrien? Eſa. 10/ 3. 19. Wo ſind a. 10 egg. die goͤtter ſeq u Hamath und Arpad? Wo ſind die goötter zu Sephar⸗ ten vaim? Haben ſie auch Samaria errettet von meiner hand? , 20. Welcher unter allen göttern die⸗ ſer lande hat ſein land errettet von mei⸗ ner hand? Daß der HErꝛ ſolte Jeruſa⸗ lem erretten von meiner hand? 21. Sie ſchwiegen aber ſtille / und antworteten ihm nichts / denn der koͤnig hatte gebotten / und geſagt: Antwor⸗ tet ihm nichts. H 22. Da kamen Eliakim / der ſohn Hilkia / der hofmeiſter / und Sebena / Der cantzler / und Joah / der ſohn Aſſaph / der ſchreiber / mit zerriſſenen kleidern/ und zeigeten ihm an die worte des ertz⸗ ſchencken. Das 37. Capitel. Hiskia angſt / flehen und gebet. Eſaia troſt. Sanheribs hochmuth / und er⸗ ſchreckliche niederlage. hörete / zerriß er ſeine kleider/ und hüllete einen ſack um ſich / und gieng in das haus des HErꝛn. 2. Kön. 19/ I. 2. Und ſande⸗ Eliakim / den hofmei⸗ ſter / und Sebena / den cantzler / ſamt den älteſten prieſtern / mit ſäcken um⸗ hüllet / zu dem propheten Jeſaia / dem ſohn Amoz/ ſcheltens und läſterns / und geburt kommen ſind / und iſt keine krafft da zu gebähren. . 4. Daß doch der HEr⸗ / dein GOtt / hö⸗ ren wolte die worte des ertz⸗ſchencken/ welchen ſein herr / der konig zu Aſſy⸗ rien / geſandt hat / zu läſtern den leben⸗ digen GOtt / und zu ſchelten mit ſolchen worten / wie der HErꝛ / dein GOtt / ge⸗ höret hat. Und du wolteſt dein gebet erheben für die übrigen / ſo noch vor⸗ handen ſind. . 5. Und die knechte des königes Hiskia kamen zu Jeſaig. . 6. Jeſaia aber ſprach zu ihnen: So ſa⸗ get euxem herꝛn: Der HErꝛ ſpricht al⸗ ſo: Fürchte dich nicht vor den worten/ die u geörer haſt / mit welchen mich die kna 2. Kön. 19/6. kam / fand er den könig zu Aſſyrien ſtreiten wider Libna; denn er hatte gehöret /daß er von Lachis gezogen ar. 9. Denn es kam ein gerücht von Thirhaka / der Mohren konige / ſagend: * Er iſt ausgezogen wider dich zu ſtrei⸗ 2. Kön. 19/ 9., 10. Da er nun“ ſolches hörete / ſand⸗ te er botten zu Hiskig / und lietz ihm ſagen: Saget Hiskia / dem könige Juda / alſo: Laß dich deinen GOtt nicht be⸗ triegen / auf den du dich verlaſſeſt / und ſprichſt: Jeruſalem wird nicht in die hand des königes zu Aſſyrien gegeben werden. * 2. Kon. 19/9. 1I. Sihe / du haſt gehört / was die kö⸗ nige zu Aſſyrien gethan haben allen landen / und ſie verbannet / und du ſol⸗ teſt errettet werden? 12. Haben auch die götter der heyden die lande errettet / welche meine väater verderbet haben / als Goſan / Haran / Rezeph / und die kinder Eden zu The⸗ laſſar? 13. Wo iſt der könig zu Hamath / und der konig zu Arpad / und der könig der ſtadt Sepharvaim / Hena und Iwa? 14. Und da Hiskia den brief von den otten 1. De aber * der fönig Hisſia das fe in 3; Daß ſie zu ihm ſprächen: So ſpricht n Hiskia: Das iſt ein tag des eubſalt⸗ erns gehet gleich / als wenn die kinder bis an die aben * des königes zu Aſſyrien weinſtock uud von ſeinem feigen⸗baum geſchmähet haben. * . 7. Sihe / ich will ihm einen andern muth machen / und ſoll etwas horen / daß er wieder heim ziehe in ſein land/ dwie en 2 llan⸗ Eh wilt ihn durchs ſchwerdt fallen in da korn und moſt innen iſt / ein land / ſeinem lande. . weinberge i „8. Da aber der ertz⸗ ſchencke wieder 18. Laſſet euch Hiskig nicht bereden / daß — 60 ſtlee in zeßtkenſ 4 1N Pie/ eienn Sorüe u 1 iin ſic kiedſi . Seſn ien kn en eun So Nnſengen mden en⸗ ſee.eſenm nze her eſeng iend / eufaden e —= ſſee ene. iſtekteeirn N Eie Nen,e Se zlian Moend ſcchrder / und uſ erlude. iüeugaan e ugenttna d 1 engen n tſa ert u ſeſfünen WV ſmie ie mhein D en antle it ſtin ſent eſeit⸗ tihen Eſe 3 ig destrüte külhenb ſet ſen er ſi ß liſerdee — ncheſ hen e linigeshe lfiten: Gr ſe ſfricgt a⸗ in er ttten ndt Daß de ires Ari⸗ E ireſen eren ,ng hett fein ſitſann neth ſilnin ſhenkt nice g We denn er ien chis geee n gerütt kinige, ſeun. e dich iute hitete / , nd liee nkinige SOtt fo⸗ erliſe,/ d ntr ſriergge t/ Ns 1 en 4 9/undtu eret ſeſe eine ſn / hen Cden Hunnth/1 der lriet nd N gtſen = = 6 botten empfangen und geleſen hatte / s und dein ſtoltz herauf vor meine eh⸗ Jeſaia. Cap. 37.3 8. 29 gieng er hinauf in das haus de Errn / und breitete ihn aus vor dem Errn. 15. Und Hiskia betete zum HErꝛn / und prach: 16. HErr Zebaoth / du GOtt Iſrael/ der du über den Cherubim ſitzeſt / du biſt allein GOtt über alle königreiche auf erden/ du haſt himmel und erden emacht. 17. HExꝛ / neige eine oßren⸗ und h⸗ re doch / HErꝛ / thue deine augen auf/ und ſihe doch / höre doch alle die wor⸗ te Sanherib, die er geſandt hat: / zu ſchmähen den lebendigen GOtt. 18. Wahr iſts / HEr / die könige zu Aſſyrien haben wüſte gemacht alle ko⸗ nigreiche ſamt ihren landen: 19. Und haben ihre götter ins feuer geworffen / denn ſie waren nicht götter/ ſondern menſchen händewerck / holtz und ſteine / die ſind umbracht. 20. Nun aber / HEr⸗ / unſer GOtt / hilff uns von ſeiner hand / auf daß alle kö⸗ nigreiche auf erden erfahren / daß du HErꝛ ſeyeſt alleine. 21. Da ſandte Jeſaia / der ſohn Amoz/ zu Hiskia / und ließ ihm ſagen: So ſpricht der HErꝛ / der &Ott Iſrael; aß du mi ib halben/ zu Aſſyrien So iſts das / das der HErꝛ von ihm redet: Die jungfrau tochter Zion verachtet dich / und ſpottet dein / und die tochter Jeruſalem ſchüttelt das haupt ir nach. 23. Wen haſt du geſchmähet und gelä⸗ ſtert? Uber wen haſt du die ſtimme er⸗ haben: Und hebeſt deine augen empor wider den heiligen in Iſrael. 24. Durch deine knechte haſt du den HErꝛn geſchändet / und ſprichſt: Ich bin durch die menge meiner wagen her⸗ auf gezogen auf die höhe der berge / an den ſeiten Libanon / und habe ſeine ho⸗ he cedern abgehauen / ſamt ſeinen aus⸗ erwählten tannen/ und bin durch die höhe bis an das ende kommen / an die⸗ ſen wald auf dem lande. 25. Ich habe gegraben und gerruncken die waſſer / und habe mit meinen fuß⸗ ſohlen ausgerrocknet alle verwahrte * waſſer. 2. Kon. 19/ 24. . 26. Zaſt du aber nicht gehöret / daß ich vor zeiten alſo gethan habe / und vor alters ſo gehandelt / und thue jetzt auch alſo / daß veſte ſtädte verſtöret werden zu ſteinhauffen? , 27. Und ihre einwohner geſchwächt und zaghafft werden / und mit ſchanden beſtehen / und werden zu feld⸗gras und zu grünem kraut / als * heu auf den dächern / welches dorret / ehe denn es reiff wird? * 2. Kön. 19/26. Pf. 129/6. 28. Ich kenne aber deine wohnung/ deinen auszug und einzug / und dein toben wider mich, ch gebeten haſt des Foniges HE 29. Weil du denn wider mich tobeſt/ ren komen iſt / will ich dir einen ring in die naſen legen / und ein gebis in dein maul/ und will dich des weges wieder heimführen/ deß du kommen biſt. 30. Das ſey dir aber * das zeichen: Iß diß jahr / was zertretten iſt / das andere jahr/ was ſelbſt wächſet / des drit⸗ ten jahrs ſäer und erndtet/ pflantzet weinberge / und eſſet ihre früchte. * 2. Kön. 19/ 29. 31. Denn die erretteten vom hauſe Juda/ und die überbleiben / werden noch wiederum unter ſich wurtzeln / und über ſich frucht tragen. 32. Denn von Jeruſalem werden noch ausgehen/ die überblieben ſind / und die erretteten von dem berge Zion. Sola⸗ hes wird thun der eyfer des HErꝛrn Ze⸗ aoth. 33. Darum ſpricht der HErꝛ alſo vom köonige zu Aſſyrien: Er ſoll nicht kom⸗ men in dieſe ſtadt / und ſoll auch keinen pfeil daſelbſt hinſchieſſen / und kein ſchild davor kommen / und ſoll keinen wall um ſie ſchütten. 34. Sondern des weges / deß er kom⸗ men iſt / ſoll er wieder kehren / daß er in dieſe ſtadt nicht komme / ſpricht der rꝛ. 35. Denn ich will dieſe ſtadt ſchützen / daß ich ihr aushelffe um meinet wil⸗ rene und um meines dieners Davids willen. 36. Da fuhr aus der engel des HErm/ und * ſchlug im Aſſyriſchen lager hundert fünff und achtzig tau⸗ ſend mann. Und da ſie ſich des morgens früh aufmachten / ſihe / da lags altes eitel todte leichnam. * 2. Kön. 19/ 35. Tob. 1/21. Sir. 48/ 24. 1. Macc. 76 41. 2. Macc. 8/19. 37: Und der könig zu Aſſyrien / San⸗ herib / brach auf/ zoß weg⸗ und kehrete wieder heim/ und blieb zu Ninive. 38. Es begab ſich auch / da er anbe⸗ tete im hauſe Nisroch / ſeines gottes⸗/ ſchlugen ihn feine ſohne / Adramelech und Sar Ezer / mit dem ſchwerdt / und ſie flohen ins land Ararat. Und ſein ſobn Aſſar Haddon ward könig an ſei⸗ ne ſtatt. Das 3. Capitel. Hiskia kranckheit / geneſung / denck⸗ und danck⸗gebet. I. 6Jull der zeit * ward Hiskia todt⸗ kranck/ und der propher Jeſata⸗ der ſohn Amsz / kam zu ihm / und ſprach zu ihm: So ſpricht der HErꝛ 2 Beſtelle dein haus / denn du wirſt ſter⸗ ben/ und nicht lebendig bleiben. * 2. Kön. 20/ 1. 2. Chron. 32/ 24. 2. Da wendere Hiskia ſein angeſiche zur wand / und betete zum HErꝛn/ 3. Und ſprach: Gedencke doch/ Eri⸗ 30 . Der Prophet Cap. 38. 39. wie ich vor dir gewandelt habe in der wahrheit / mit vollkommenem hertzen/ und habe gethan / was dir gefallen hat. Und Hiskia weinete ſehr. 4. Da geſchahe das wort des HErm zu Jeſaig/ und ſprach: 5. Gehe hin/ und ſage H ſpricht der HErꝛ / der GOtt deines vaters Dabids: Ich habe dein gebet gehöret / und deine thränen geſehen. Sihe / * ich will deinen tagen noch funffzehen jahr zulegen. * 2. Köll. 20/6 . „ * 0/ * 6. Und will dich ſamt dieſer ſtadt er⸗ retten von der hand des königes zu Aſſyrien / denn ich will dieſe ſtadt wohl vertheidigen. . 7. Und habe dir das zum zeichen von dem HErꝛn / daß der HErꝛ ſolches thun wird / was er geredt hat: 3. Sihe / ich will den ſchatten am ſon N nen⸗zeiger Ahas zehen linien zurüs ziehen / über welche er gelauffen iſt daß die * ſonne zehen linien zurück lauffen ſoll am zeiger / über welche ſi gelauffen iſt. * Joſ. 10/12. . 9. Diß iſt die ſchrifft Hiskia / des ko⸗ niges Juda / da er kranck geweſen/ und von der kranckheit geſund worden wax. 10. Ich ſprach: Nun muß ich zur hol⸗ jen⸗pforten fahren / da meine zeit aus war / do ich gedachte noch länger zu le⸗ ben. 11. Ich ſprach: Nun muß ich nicht mehr ſehen den HErrn / ja den HErꝛn im lande der lehendigen; nun muß ich nicht mehr ſchauen die menſchen / bey denen / die ihre zeit leben. 12. Meine zeit iſt dahin / und von mir aufgeraumet / wie eines hirten hütte / und reiſſe mein leben ab / wie ein weber. Er ſauget mich dürre aus/ du macheſts mit mir ein ende / den tag vor abend. „ 13. Ich dachte: Möchte ich bis mor⸗ gen leben! aber er zerbrach mir alle meine gebeine / wie ein löowe; denn du mache es mit mir aus / den tag vor abend. . . . 14. Ich winſelte wie ein kranich und ſchwalbe / und girrere wie eine taube / — ed meine augen wolten mir brechen / HErꝛ / d ich leyde noth/ lindere mirs. 15. O wie will ich noch reden/ daß er mir zugeſagt hat / und thuts auch. Ich werde mich ſcheuen alle mein lebtage vor ſolcher betrübnitz meiner ſeelen. 16. HErr / davon lebet man / und das leben ineines geiſtes ſtehet gar in demſel⸗ bigen; denn du lieſſeſt mich entſchlaf⸗ fen / und machteſt mich leben. 17. Sihe / um troſt war mir ſehr ban⸗ e/ du aber haſt dich meiner ſeelen hertz⸗ ich angenommen / daß ſie nicht verdür⸗ be; denn du wirffeſt alle meine ſünde hinter dich zurü ſo rühmet dich der tod nicht / und die in die grube fahren / warten nicht auf deine wahrheit: 19. Sondern allein die da leben/ lo⸗ ben dich / wie ich jetzt thue; der vater wird den kindern deine wahrheit kund iskia: So thun. 20. HErꝛ / hilff mir / ſo wollen wir meine lieder ſingen ſo lange wir le⸗ ben/ im hauſe des HEr ſter von feigen nehmen / und auf ſeine drüſe legen / daß er geſund würde. 22. Hfskia aber ſprach: Welch ein zeichen iſt das / daß ich hinauf zum hau⸗ ſe des HErꝛn ſoll gehen? Das 39. Lapitel. Hiskia unzeitige hoffart und unvor⸗ ſichtigkeit. Eſaſa ſtraff darwider. 1.7 Il der zeit * ſandte Merodach Bal Adan / der ſohn Bal Adan/ koni n Babel / briefe und ge⸗ ſchencke ui kia; denn er harte geho⸗ ret / daß er kranck / und wieder ſtarck worden ware. 2. Kon. 20/12. 2. Deß freuete ſich Hiskig / und zeige⸗ te ihnen das ſchatz⸗haus / ſilber und gold und ſpecerey / koſtliche ſalben / und alle ſeine zeug⸗häuſer / und allen ſchatz / den er hatte. Nichts war / das ihnen Hiskia nicht zeigete in ſeinem hauſe / und in ſeiner herꝛſchafft. . , 3. Da kam der prophet Jeſgia zum köͤ⸗ nige Hiskia / und ſprach zu ihm: Was kommen ſie zu dir? Hiskia ſprach: Sie kommen von ferne zu mir / nemlich von Babel. . 4. Er aber ſprach: Was haben ſie in deinem hauſe geſehen: Hiskia ſprach: Alles / was in meinem hauſe iſt / ha⸗ ben ſie geſehen / und iſt nichts / das ich iinen nicht hätte gezeiger in meinen ätzen. 5. Und Jeſgia ſprach zu Hiskia: Höre das wort des HErm Zebgoth: 6. Sihe / es kommt die zeit / daß alles/ was in deinem hauſe iſt / und was dei⸗ ne väter geſammlet hahen / bis auf dieſen rag / wird gen Babel gebracht werden / daß nichts bleiben wird / ſpricht er HErꝛ. 7. Dazu werden ſie deine kinder / ſo von dir kommen werden/ und du zeu⸗ gen wirſt / nehmen/ und müſſen kam⸗ merer ſeyn im hofe des königes zu abel. 8. Und Hiskia ſprach zu Jeſgia: Das wort des HErxꝛn iſt gut / das du und ſprach: Es ſey nur friede und treue / weil ich lebe. Das 40. Capitel. „Weiſſagung von Johanne dem vor⸗ läuffer. on Chriſti treu und Gött⸗ licher krafft / welcher nichts zu ver⸗ cke. 18. Denn die hölle lohet dich nicht/ gleichen. (Epiſtel 21. Und Jeſaia hieß / man ſolte ein pfla⸗. ſagen dieſe manner? Und von wannen hcen u ſageſt; Aſe h ſe Pr „Peer Gifther Sa N e te . „ er thge le * e erden/ P . e weder. Nele entca ve tceedetrid e.) üßren tſreg: N ieſeſeit Peireen lo 1. ol, 1 Diberre ſecht /den Re N/N Oshute 1 Se ☛ ☛, — Se e ſla R/Nri Uichnlen. Gt ieſedefr Eeuf ui iche di N )Dinnſce/ lit/r 4 bſe . ſen unen etein ie node ſlin/r ne ſmmn nun n Peinie iun ſcſe =☛- ==2 — — er n r/ Rennte bin Melr g etttile i heine ftiii nit/ ſe nele ,8 ſenet nſolteeit nn/und f* eglnd wvien Uife/ und e ,ſberune eſlten/ unde lln ſcet/ h dalyerhck ten tanſe Ghet enez fic rihn: „Un hon Ke Hekieſprrcn! nit/ e W 8! hitkiefe hemn henfeſ Uſ niats ceſvet in e Hiuhiefan Peeeth: ſeſetf 6 und ſe ſben/ N 4 Babe eſben rtci deire e Den/un und niſet 1 de, oin 1ſie,l e uſe gut fiele nite. anne ken ten l ſicg, Jeſaia. Cap. 40. 31 (Epiſtel am tage St. Johannis „ des Taͤuffers. . 1. QW Röſiet / tröſtet mein volck / ſpricht euer GOtt. . 2. Redet mit Jeruſglem freund⸗ lich / und prediget ihr / daß ihre ritter⸗ ſchafft ein ende hat / denn ihre miſſe⸗ that iſt vergeben; denn ſie hat z vey⸗ fältiges empfangen von der hand des Erin/ um alle ihre ſünde. . 3. Es iſt * eine ſtimme eines predi⸗ ers in der wüſten. Bereitet dem HExꝛn en weg / machet auf dem gefilde eine ebene bahn unſerm GOtt. * Matth. 3/ 3. Marc. 1/3. Luc. 3/4. Joh. 1/23. ,B 4. Alle * thale ſollen erhöhet werden / und alle berge und hügel ſollen genie⸗ driget werden / und was ungleich iſt/ ſoll eben / und was höckericht iſt / ſoll ſchlecht werden. * Luc. 18/ 14. §. Denn die herrlichkeit des HExrn ſoll offenbaret werden / und alles fleiſch mit einander wird ſehen / daß des HErꝛn mund reded. . 6. Es ſpricht eine ſtimme: Predige. Und er ſprach: Was ſoll ich predigen? Alles * fleiſch iſt heu / und alle ſeine güte iſt wie eine blume auf dem felde. * Pſ. 103/ I5. 16. I. Petr. 1/ 24. Jat. 1/ 10. II. 7. Das heu verdorret / die blume ver⸗ welcket / denn des Prin geiſt bläſet drein. Ja / das volck iſt das heu. 8. Das heu verdorret / die blume ver⸗ welcket / aber das wort unſers GOttes bleibet ewiglich. . . 9. Zion / du predigerin / ſteige auf ei⸗ nen hohen berg. Jeruſalem / du predi⸗ dedin⸗ hebe deine ſtimme auf mit macht/ ebe auf / und fürchte dich nicht / ſage den ſtäadten Juda: Sihe / da iſt euer Ott. 10. Denn ſihe / der HErꝛ HErꝛ kommt gewaltiglich / und ſein arm wird herꝛ⸗ ſchen. Sihe / * ſein lohn iſt bey ihm/ und ſeine vergeltung iſt vor ihm. * Eſa. 62/11. Offenb. 22/ 12. 11. * Er wird ſeine heerde weiden / wie ein hirte / er wird die läͤmmer in ſeine arme ſammlen / und in ſeinem buſen tragen / und die ſchaaf⸗mütter führen. * Pſ. 23/ I. Ezech. 34/ 12. c. 37/24. Joh. 10/12. 12. Wer miſſet die waſſer mit der fauſt / und faſſet den himmel mit der ſpannen/ und begreifft die erde mit einem dreyling/ und wieget die berge mit einem gewicht / und die hügel mit einer wage? . 13. Wer unterrichtet den Geiſt des HErxrn/ und welcher rathgeber unter⸗ weiſet ihn? * Weish. 9/17. Röm. 11/ 34. 1. Cox. 2/ 16. . 14. Wen fragert er um rath / der ihm verſtand gebe / und lehre ihn den weg des rechts? Und lehre ihn die erkännt⸗ niß / und unrerweiſe ihn den weg des verſtandes? 135. Sihe / die heyden ſind geachtet wie ein tropff / ſo im eimer bleibet/ und wie ein ſcherflein / ſo in der wage bleibet. Sihe / die inſulen ſind wie ein ſtäublein. . . 16. Der Libanon täre zu gering zum feuer/ und ſeine thiere zu gering zum rand⸗opffer. . 17. Alle heyden ſind vor ihm nichts / d wie ein nichtiges und eiteles ge⸗ et. 18. Wem wolt ihr denn GOTX* nach⸗ bilden? Oder was für ein gleichnitß wollet ihr ihm zurichten? Ap. Geſch. 17/ 20. 19. Der * meiſter geußt wohl ein bild/ und der † goloͤſchmidt übergülders / und machet ſilberne ketten daran. * Jeſ. 44/ 12. 13. † Richt. 17/4. 20. Deßgleichen/ wer eine arme he⸗ be vermag / der wählet ein holtz / das nicht faulet / und ſuchet einen klugen meiſter darzu / der ein bild fertige / das beſaie ſener nicht? Horet ih 21. Wiſſet ihr nicht? Höret ihr nicht? Iſts euch nicht vormals verkündiget? Habt ihrs nicht verſtanden von ande⸗ gin der erden: 22. Er ſitzt über dem kreis der erden / und die drauf wohnen ſind wie heu⸗ ſchrecken. Der den himmel ausdeh⸗ net wie ein dünne fell / und breitet ſie a3 mte eine hütte / da man inne 23. Der die fürſten zunichte machet / und die richter auf erden eitel machet / 24. Als hätte ihr ſtamm weder pflan⸗ ten / noch ſagmen / noch wurtzel in der erden / daß ſie / wo ein wind unter ſie wehet / verdorren/ und ſie ein wind⸗ wirbel / wie ſtoppeln / megführet. 25. Wem wolt ihr dann mich nach⸗ ien dem ich gleich ſey? ſpricht der eilige. S 26. Hebet eure augen in die höhe / und ſehet/ wer hat ſolche dinge geſchaffen/ und fühzer ihr heer bey der zahl her⸗ gus ? Der ſie alle mit * ngmen ruf⸗ fet / ſein vermögen und ſtarcke krafft iſt ſo groß / daß nicht an einem fehlen kan. Pf. 147/4. 27. Warum ſprichſt du denn / Jacob/ und du / Iſrael / ſageſt: Mein weg iſt dem HErꝛn verborgen / und mein recht geher vor meinem GOtt über? 28. Weiſſeſt du nicht? Haſt du niche gehöret? Der HErꝛ / der ewige GOtt⸗/ der die ende der erden geſchaffen hat/ wird nicht müde noch matt / ſein ver⸗ ſtand iſt unausforſchlich. 29. Er gibt den müden krafft / und ſtärcke genug dem unvermögenden. 30. Die knaben werden müde und mart / und die jünglinge fallen. 31. Aber die auf den HErzn hax⸗ ren / kriegen neue krafft / daß ſie auf⸗ fahren mit flügeln wie adler / daß ſie lauffen / und nicht matt werden 5 4 3 2 Der Prophet Cap. 41. daß ſie wandeln / und nicht müde wer⸗ en. Das 41. Capitel. GOttes majeſtät / macht und gnade an Abraham und ſeinem ſaamen: Zu trutz allen götzen. . . 1. ¶ Aß die inſulen vor mir ſchweigen / 6 und die völcker ſich ſtärcken. Laß ſie herzu treten / und nun reden/ laſſet uns mit einander rechten. 2. Wer hat den gerechten vom auf⸗ gang erweckt? Wer rieff ihm / daß er gienge? Wer gab die heyden und ko⸗ nige vor ihm / daß er ihrer mächtig ward / und gab ſie ſeinem ſchwerdt / wie ſtaub / und ſeinem bogen / wie zerſtreue⸗ te ſtoppeln. 71. Moſ. 12/ I. c. I5/ I. c. 17/ I. 3. Daß er ihnen nachjagete / und zog durch mit friede / und ward des weges noch nie müde. 4. Wer thuts / und machets / und ruf⸗ fet alle menſchen nach einander vom an⸗ fang her? Ich bins / der HErꝛ / beyde * der erſte und der letzte. * Eſa. 44/6. c. 48/12. Offenb. 1/17. 5. Da das die inſulen ſahen / furchten ſie ſich / und die ende der erden er⸗ ſchracken; ſie naheten und kamen erzu. 6. Einer halff dem andern / und ſprach zu ſeinem nächſten: Sey getroſt. 7. Der zimmermann nahm den gold⸗ ſchmied zu ſich / und machten mit dem hammer das blech glatt auf dem am⸗ os / und ſprachen: Das wird fein ſte⸗ Ben, und hefftetens mit nägeln / daß es nicht ſolte wackeln. 8. Du aber Iſrael / mein knecht / Ja⸗ cob / den ich erwählet habe / du faamen Abrahams/ mieines geliebten/ . uc. 1/54. 9. Der ich dich geſtärcket habe * von der welt ende her / und habe dich beruf⸗ fen von ihren gewaltigen / und ſprach zu die: Du ſolt mein knecht ſeyn / denn ich erwahle dich und verwerffe dich nicht. * Luc. I/ dM4. 10. Fürchte dich nicht / ich bin mit dir/ weiche nicht / *denn ich bin dein GOtt; ich ſtärcke dich / ich helffe dir auch / ich † erhalte dich durch die rechte hand meiner gerechtigkeit. * 1. Moſ. 15/1. Eſa. 43/1. †+ Pf. 73/23. 11. Sihe / ſie ſollen zu ſpott und zu ſchanden werden / alle die dir gram ſind / ſie ſollen werden als nichts. Und die leute / ſo mit dir haddern / ſollen umkommen / . . 12. Daß du nach ihnen fragen moch⸗ teſt / * und wirſt ſie nicht finden. Die leurte / ſo mit dir zancken / ſollen werden als nichts / und die leute / ſo wider dich ſtreiten / follen ein ende haben. 7/36. 1 ch vn der HErꝛ/ dein lein Jacob / ihr armer und zu dir ſpricht: Fürchte dich nicht/ ich heiffe deir. . 14. So fürchte dich nicht / du würm⸗ . hauffe Iſrael. Ich helffe dir / ſpricht der HErꝛ / und dein erloſer / der heilige in FIfrael. 15. Sihe / ich habe dich zum ſcharffen neuen dreſch⸗ wagen gemacht / der * zacken hat / daß du ſolt ber e zerdre⸗ ſchen und zermalmen/ und die hügel wie ſpreu machen. * 2. Sam. 12/31I. 16. Du ſolt ſie zerſtreuen / daß ſie der wind wegführe / und der wirbel ver⸗ webe. Du aber wirſt frölich ſeyn am HErꝛn / und wirſt dich rühmen des hei⸗ ligen in Iſrael. 17. Die elenden und armen ſuchen waſ⸗ ſer / und iſt nichts da / ihre zunge ver⸗ dorret vor durſt. Aber ich der HErꝛ will ſie erhören / ich / der GOtt Iſkael/ will ſie nicht verlaſſen: 18. Sondeyn ich will waſſerflüſſe auf den höhen offnen/ und brunnen mitten auf den feldern; ich will die wüſten zu waſſer⸗ ſeen machen/ und das dürre land zu waſſer⸗ quellen. 19. Ich will in der wüſten geben ce⸗ dern / foren / myrten / und kyfern; ich will auf dem geſfilde geben tannen/ büchen und büchsbaum mit einan⸗ er. 20. Auf daß man ſehe und erkenne/ und mercke / und verſtehe zugleich / daß des HErrn hand habe ſolches gethan / und der heilige in Iſrael habe ſolches geſchaffen. 21. So laſſet eure ſache herkommen/ ſpricht der HErꝛ/ bringet her / worauf ihr ſtehet/ ſpricht der könig in Jacob. 22. Laſſet ſie herzu tretten / und uns verkündigen / was künfftig iſt. Verkün⸗ diget uns/ und weiſſaget etwas zuvor / laſſet uns mit unſerm hertzen drauf achten/ und mercken / wie es hernach gehen ſoll. Oder laſſet uns doch hören/ was zukünfftig iſt. 23. Verkündiget uns / was hernach kommen wird / ſo wollen wir mercken / daß ihr gotter ſeyd. Trotz / thut gutes oder ſchaden/ ſo wollen wir davon re⸗ den / und mit einander ſchauen. 24. Sihe / ihr ſeyd aus nichts / und euer thun iſt auch aus nichts / und euch wäh⸗ len iſt ein greuel. . , 25. Ich aber erwecke einen von mit⸗ ternacht / und kommt vom aufgang der ſonnen / er wird ihnen meinen namen predigen / und wird über die gewalti⸗ gen gehen / wie über leimen / lind wird den koth tretten wie ein topffer. 26. Wer kan etwas verkündigen von anfang ? ſo wollen wirs vernehmen: Oder weiſſagen zuvor? ſo wollen wir ſagen: Du redeſt recht. Aber da iſt kein verkündiger / keiner / der etwas ho⸗ ren lieſſe / keiner / der von euch ein wort hören m Denn ich 3tt, der deine rechte hand ſtärcket/ oge. . 27. Ich bin der erſte / der zu Zion ſa⸗ zu Zienſe⸗ * t)/ uo en irertvi Eteer ſe 6e,üel Srrſrnhn Scſe. Nn. ng. lcrorſe⸗ ſehe ſone flar aſ Mſeſrſene ſſn/und d ſenctendlt riekigc Er cd war nor / nd fuiee e den nin iſt i ſchten füfn, 1 5 ln/ inn ir. E fmmr 3 n; nn Firteſ 6 niche/ eufeiil er hen/ni 6 Nkel ich un ſi n genhect/ ſlt het 1 u 4 ¹ Gamn. n tutt/ deß lr wihe ſtſic ſent ſütünn ei ummtnn 4/ſreſnnge her i 1 4 org neſetfiſe eunnenne l delate n dan N niſen gehent Undkſfern, en tnnen/ n t eite cheud gen ſchezutlei/ e ſeſches gehe uel hebe ſeie che kettenne gerher / ne finig inge tetteh / unr nigiſt Ver Peretoadn n hetten n te eilen msdchtin /tubhen el tir ner 1es/thutee bie daben ſchauen. gicht unte weud eiten rt inncſron ſneſen un e Megent in /KnOhe ſiſe. fürdlgent hetnenn 1N Jeſaia. Cap. 41.42. 33 get; Sihe / da iſts / und ich gebe Je⸗ ruſalem prediger. . 28. Dort aber ſchaue ich / aber da iſt niemand / und ſehe unter ſie / aber da iſt kein rarhgeber; ich frage ſie / ader da antworten ſie nichts. 29:. Sihe / es iſt alles eitel mühe / und nichts mit ihrem thun / ihre götzen ſind wind und eitel. Das 42. Capitel. Chriſti lindigkeit und langmuth: Gttes ehre wider die götzen: Iſraels undanck und gericht. . 1. Ihe / das iſt * mein knecht / ich erhalte ihn / und mein auser⸗ wählter an welchem meine ſeele wohlgefallen hat. Ich † habe ihm meinen Geiſt gegeben / er wird das recht unter die heyden bringen. * Matth. 12/18. † Eſa. 11/2. 2. Er wird nicht ſchreyen noch ruffen/ und ſeine ſtimme wird man nicht hö⸗ ren auf den gaſſen. ,B 3. Das zerſtoſſene rohr wird er nicht zerhrechen/ und das glimmende tocht wird er nicht ausloſchen. Er wird das recht warhafftiglich halten lehren. 4. Er wird nicht murriſch noch greu⸗ lich ſeyn / auf daß er auf erden das recht anrichte / und die inſulen werden auf ſein geſetz warten. 5. So ſpricht GOtt der HEr: / der die himmel ſchaffet und ausbreitet / der die erde machet und ihr emwaͤchſe⸗ der dem volck/ ſo darauf iſt / den odem gibt / und den geiſt denen / die darauf gehen: . 6. Ich / der HErꝛ / habe dir geruffen mit Schechzoree, und habe dich bey deiner hand gefaſſet / und habe dich be⸗ hütet / und habe dich zum bund unter das volck gegeben / zum *licht der hey⸗ den. * Eſa. 49/ 6. 7. Daß du ſolt blinden/ und die zus de gefangniß führen / und die da ſitzen im finſterniß / aus dem kercker. 8. Ich / der HErxrꝛ / das iſt mein name/ * und will meine ehre keinem andern geben/ noch meinen ruhm den götzen. ſa. 48/ 11. D 9. Sihe / was kommen ſoll / verkündi⸗ ge ich zuvor / und verkündige neues; denn es aufgehet / laſſe ichs euch hoö⸗ en. 10. Singet dem HErzn ein neues lied / ſein ruhm iſt an der welt ende: Die im meer fahren / und was darin⸗ „42/ 6. ffnen die augen der nen iſt / die inſulen / und die darinnen un wohnen. 11. Kuffet laut / ihr wüſten / und die ſtädte darinnen / ſamt den dörffern / da Kedar wohnet. Es jauchtzen / die in felſen wohnen / und ruffen von den ho⸗ hen der berge. 12. Laſſet ſe dem HErꝛn die ehre ge⸗ ben / und ſeinen ruhm in den infulen ndigen. verkü 13. Der HErꝛ wird ausziehen wie ein rieſe / er wird den eyfer aufwecken wie ein kriegs⸗mann / er wird jauchtzen und tönen / er wird ſeinen feinden ob⸗ iegen. . 14. Ich ſchweige wohl eine zeitlang/ nd bin ſtill / und enthalte mich: Nun aber will ich / wie eine gebährerin/ ſchreyen. Ich will ſie verwüſten / und alle verſchlingen. .. 5. Ich will berge und hügel verwü⸗ — gefangenen aus dem h I ſten / und alle ihr gras verdorren / und will die waſſer⸗ſtröme zu inſulen ma⸗ chen / und die ſeen austrocknen. 16. Aber die blinden will ich auf dem wege leiten / den ſie nicht wiſſen / ich will ſie führen auf den ſteigen / die ſie nicht kennen; ich will die finſterniß vor ihnen her zum licht ma Pen und das höckerichte zur ebene. Solches will ich ihnen thun/ und ſie nicht verlaſſen. 17. Aber die ſich auf goßen verlaſſen / und ſprechen zum gegoſſenen bilde: Ihr ſeyd unſere götter; die ſollen zurück kehren/ und zu ſchanden werden. 18. Höret / ihr tauden / und ſchauet her / ihr blinden/ daß ihr ſehet. 19. Wer iſt ſo blind / als mein knecht? Und wer iſt ſo taub / wie mein bhotte/ den ich ſende? Wer iſt ſo blind / als der vollkommene / und ſo blind als der knecht des HErꝛn? . 20. Man prediget wohl viel / aber ſie haltens nicht / man ſaget ihnen gnug / aber ſie wollens nicht hören. 21. Noch will ihnen der HEr: wohl/ um ſeiner gerechtigkeit willen / daß er das geſetz herꝛlich und groß mache. 22. Es iſt ein beraubt und geplün⸗ dert volck / ſie ſind allzumahl verſtrickt in holen / und verſteckt in den kerckern; ſie ſind zum raub worden / und iſt kein erretter da / geplündert / und iſt nie⸗ mand / der da ſage: Gib ſie wieder er 23. Wer iſt unter euch / der ſolches zu ohren nehme / der aufmercke / und hoͤ⸗ re / das hernach kommet? JY 24. Wer hat Jacob übergeben zu plün⸗ dern / und Iſrael den räaubern? Hat es nicht der HEr: gethan / an dem wir ge⸗ ſündiget haben? Und ſie wolten auf ſeinen wegen nicht wandeln / und ge⸗ horchten ſeinem geſetz nicht. 25. Darum hat er über ſie ausge⸗ ſchüttet den grimm ſeines zorns / und eine kriegs⸗macht / und hat ſie umher angeglinber jaber ſie merckens nicht / at ſie angeſteckt / aber ſie nehmens nicht zu hertzen. Das 43. Capitel. Troſt an das verlaſſene häufflein aus hriſti erlöſung / majeſtat / und eyfer gegen die feinde ſeiner kirche. 1. Und Der Prophet Cap. 43.44. dich geſchaffen hat / Jacob/ und dich gemacht hat / Iſrael: Fürch⸗ te dich nicht / denn ich habe dich erlo⸗ ſet; ich habe dich bey deinem namen geruffen / du biſt mein. 2. Denn ſo du durchs waſſer geheſt / will ich bey dir ſeyn / daß dich die ſtrö⸗ me nicht ſollen erſäuffen; und ſo du ins feuer geheſt / ſolt du nicht drennen/ und die * flamme ſoll dich nicht anzün⸗ en. * Pſ. 66/ 12. Pf. 69/2. 3. Denn ich bin der HErꝛ / dein GOtt / der heilige in Iſrael / dein heyland. Ich habe Egypten / Mohren und Se⸗ da an deine ſtadt zur verſöhnung gege⸗ ben. . . 4. Weil du ſo werth biſt vor meinen augen geachtet / muſt du auch herꝛli 34 SIN nun ſpricht der HErꝛ / der n / und ich habe dich lieb/ darum ſde d der wüſten mache / † gebe ich menſchen an deine ſtatt / un völcker für deine ſeele. 5. So für bin bey dir: abend ſamml en/ 6. Und will ſagen gegen mitternacht: en mi Wehre Bringe meine ſoͤhne von ferne her / und meine tochter von der welt meinem namen ge⸗ nennet ſind / nemlich die ich geſchaf⸗ fen habe zu meiner herꝛlichkeit / und Gib her; und gegen mittag: nicht. ende. 7. Alle / die mit ſie zubereitet und gemach 8. Laß den die doch ohren haben. 9. Laſſet men zu hauffe / und ſi der ſolches verkündigen möge / un uns hören laſſe vorhin / was geſche⸗ ben ſoll? Laſſet ſie ihre zeugen dar⸗ ſtellen / und beweiſen/ ſo wird mans hören / und ſagen: Es iſt die wahr⸗ heit. . . 10. Ihr aber ſeyd meine zeugen / ſpricht der HErꝛ / und mein knecht / den ich er⸗ wahlet habe / auf daß ihr wiſſet / und mir glaubet / und verſtehet / datz ichs bin. Vor mir iſt kein GOtt ge⸗ acht ſo wird auch nach mir keiner ehn. TI. Ich / * ich bin der HErtꝛ / und iſt auſſer mir kein heyland. * 2. Sam. 22/32. Hof. 13/4. 9 12. Ich habs verkündiget / und habe auch geholffen / und laſſen / und iſt kein fremder (gott) unter euch: Ihr ſeyd meine zeugen/ ſpricht der HErꝛ / ſo bin ich GOtt. 13. Auch bin ich / ehe denn nie kein tag war / und iſt niemand / der aus mei⸗ ner band erretten kan; ich wircke / wer wills abwenden? 14. So ſpricht der HErr / euer erloſer/ der heilige in Iſrael: Um euert wil⸗ chte dich nun nicht / denn ich Ich will vom meorgen dei⸗ nen ſaamen bringen / und will dich vom r. herver tretten das blinde volck / welches doch augen hat / und die tau⸗ n alle heyden zuſammen kom⸗ ſich die völcker verſammlen. Welcher iſt unter ihnen / d gekaufft / mich haſt du mit dem fetten habs euch ſagen h len habe ich gen Babel geſchickt / und habe die riegel alle herunter geſtoſſen / und Ne klagende Chaldaer in die ſchiffe jaget. .. 15. Ich bin der HE RR / euer heilige / der ich Iſrael geſchaffen habe / euer önig. 16. So ſpricht der HEr: / der * im meer wege / und in ſtarcken waſſern bahn machet. * 2. Moſ. 14/ 22. 17. Der heraus bringet wagen und roß / heer und macht / daßz ſie auf ei⸗ nem hayffen da liegen / und nicht auf⸗ ſeen daß ſie verloͤſchen / wie ein tocht . 18. Gedencket nicht an das alte / und achtet nicht auf das vorige. 19. Denn ſihe / ich will * ein neues ch machen / jetzt ſoll es aufwachſen / daß ihr erfahren werdet / daß ich wege in und waſſer⸗ ſtröme n der einöde. * 2. Cor. 5/ 17. Ofenb. 21/ 5. † Eſa. 35/7. 20. Daß mich das thier auf dem fel⸗ de preiſe / die drachen und ſtrauſſen: Denn ich will waſſer in der wüſten/ und ſtröome in der einode geben / zu träncken mein volck / meine auser⸗ wählten. 21. Diß volck hab ich mir zugerichtet / es ſoll meinen ruhm erzählen. 33. Macht „debwn mich gärteſ. geruf⸗ en / Jaco er daß du um mich gear⸗ leiter haͤtreſt / Iſrael. 9 23. Mir zwar haſt geehret mit deinen opffern; mich har deines dienſts nicht gelüſtet im ſpeis⸗ opffer / habe auch nicht luſt an deiner arbeit im weyhrau 24. Mir haſt du nicht um geld kalmus beiner opffer nicht gefüllet. Ja / mir haſt du arbeit gemaächt in deinen ſün⸗ den / und haſt mir mühe gemacht in dei⸗ nen miſſethaten. 25. Ich / ich tilge deine übertrettung um meinet willen / und gedencke deiner fünden nicht. . 26. Erinnere mich / * laß uns mit einander rechten / ſage an / wie du ge⸗ recht wilſt ſeyn? * Eſa. 1/ 18. 27. Deine vor⸗eltern haben geſündi⸗ ger / und deine lehrer haben wider mich mißhandelt. 3 28. Darum habe ich die fürſten des heiligthums entheiliget / und habe Ja⸗ cob zum bann gemacht / und Iſrael zum S — .* . Das 44. Capitel. Wiederholte verheiſſung des neuen teſtaments. Wahnſinn der götzen⸗ma⸗ der. Wiederkunfft aus Babel unter o. 1. O höre nun / mein knecht Ja⸗ cob / und Iſragel / den ich er⸗ wahlet habe. 2. So x du nicht bracht ſchaafe deines brand⸗opffers / noch mich gen ſte/vr i ne ſen/ uͤer ec⸗ ſſedraſen ſen n den hen unn ſſe nrſen Perud ennet ve i ſtier de ſdſenet 4. do din elen nd NEſn ereur WX ſe ſche 6/und waste 1 a,denn 4 Wenſe n/ wi⸗ undf ſcege Plarhen Aſ himn T Uürtk gee, ieſtlſeſ uurſt, en Habe/ gr En / er irken he ſe e/2, et badenn lg ſe anf⸗ Ind nicht eein i nMWn / ie Nl ie fcſen as ſch te Obaſet,ſfe 2,C. ſi 3i, er auf den Und Preuſe der puiſen le geben / eſre cne = pgeeictet ſatincg uun nie N ficr fecd/neh fen; nic liſer in ſe lus en e E = uneede Un denſe flet. N/1 ht Neſnet genucthl ne übertter gehente⸗ ß n/ wen e.1 adeng Prenrchen Mefrte /und ee eℳ⸗ = Jeſaia. 2. So ſpricht der HEr: / * der dich gemacer und zubereitet hat / und der ir beyſtehet von mutterleibe an: † Fürchte dich nicht / mein knecht Jacob/ und du frommer / * den ich erwahlet habe. KSrS72*². † Jer. 30/10. c. 46/27. * Eſa. 43/1. 3. Denn ich will * waſſer gieſſen auf die durſtige / und ſtröme auf die dür⸗ re. Ich willet meinen Geiſt auf dei⸗ nen ſaamen gfeſſen / und meinen ſeegen auf deine nachkommen. * Joh. 7/38. † Joel 2/ 28. i. Geſch. 2/ 17. . 4. Daß ſie wachſen ſollen wie gras / wie die weyden an den wafſerbachen. §. Dieſer wird ſagen: Ich bin des HErꝛn / und jener wird genennet wer⸗ den mit dem namen Jacob. Und die⸗ ſer wird ſich mit ſeiner hand dem HErꝛn uſchreiben / und wird mit dem ſamen ſrael genennet werden. 6. Iſrael / und ſein erlöoſer / der HErꝛ Ze⸗ goth: * in der erſte / und ich bin der letzte/ und auſſer mir iſt kein GOtt. Eſa. 41/4. (c. 48/ 12. enb. 1/ 17. c. 22/ 13. 7; Und wer iſt mir gleich / der da ruffe und verkündige / und mirs zu⸗ richte / der ich von der welt her die völcker ſetze? Laſſet ſie ihnen die zei⸗ chen / und was kommen ſoll / verkündi⸗ en. 33. Fürchtet euch nicht / und erſchre⸗ cket nicht; hab ichs nicht dazumal dich hören laſſen / und verkündiget? Denn ihr ſeyd meine zeugen. Iſt auch ein* GOtt auſſer mir? Es iſt kein hort / ich weiß ja keinen. * San2213a. 9. Die *gotzen⸗macher ſind allzumal eitel / und ihr köſtliches iſt kein nütze. Sie ſind ihre zeugen / und ſehen nichts/ mercken auch nichts / darum müſſſen ſie zu ſchanden werden. * Eſa. 45/ 16. 10. Wer ſind ſie / die einen gott ma⸗ Ren und götzen gieſſen / der kein nütze 11. Sihe / alle ihre genoſſen werden zu ſchanden/ denn es ſind meiſter aus menſchen. Wenn ſie gleich alle zuſam⸗ men treten/ müſſen ſie dennoch ſich fürchten / und zu ſchanden werden. 12. Es ſchmiedet einer das eiſen in der zangen/ arbeitet in der glut / und bereitets mit hämmern / und arbeitet aran mit gantzer krafft ſeines arms / leydet auch hunger bis er nimmer kan / trincket auch nicht waſſer / bis er matt wird. . 13. Der ander zimmert holtz / und miſſets mit der ſchnur / und zeéichnets mit rothel⸗ ſtein / und behauet es / und zirckelts ab / und machet es wie ein manns⸗ bilde / wie einen ſchönen men⸗ ſchen / der im hauſe wohne. * Eſa. 40/ 19. 20. c. 4/7. Jer. 10/3. Weish. 13/ II. ſegg. So ſpricht der HErꝛ / der könig got Cap. 44. 3 5 14. Er gehet friſch dran unter den bäumen im walde / daß er cedern ab⸗ haue / und nehme büchen und eichen / ja einen cedern / der gepflantzet / und der vom regen erwachſen iſt / 15. Und der den leuten feuer⸗werck gibt / davon man nimmt / daß man ſich dabey warme / und den man an⸗ zündet / und brodt dabey bäcket. Da⸗ lise macht er einen gott von / und etets an; er machet einen götzen dar⸗ aus/ und kniet davor nieder. 16. Die helffte verbrennet er im feuer / und über der andern helffte iſſet er fleiſch / er brat einen braten / und ſät⸗ tiget ſich / warmet ſich auch / und ſpricht: Hoja / ich bin warm worden / ich ſehe meine luſt am feuer. 17. Aber das übrige macht er zum gott / daß es ſein goͤtze ſey / davor er knier und niederfäallet / und betet / und ſpricht: Errette mich / denn du biſt mein ott. 18. Sie wiſſen nichts / und verſtehen nichts / denn ſie ſind verblendet / daß ihre augen nicht ſehen / und ihre her⸗ tzen nicht mercken können, . 19. Und gehen nicht in ihr Herse⸗ kei⸗ ne vernunfft noch witz iſt da / daß ſie doch dächten: Ich habe die helffte mit feuer verbrannt / und habe auf den kohlen brodt gebacken/ und fleiſch ge⸗ braten und geſſen / und ſolt das übrige zum greuel machen / und ſolt knien vor einem klotz? . 20. Es gibt aſchen / und täuſchet das hertz / das ſich zu ihm neiget / und kan ſeine ſeele nicht erretten. Noch den⸗ cket er nicht: Iſt das auch trügerey / das meine rechte hand treibet? 21. Daran gedencke / Jacob / und Iſ⸗ rael / denn du biſt mein knecht; ich habe dich zubereitet / daß du mein knecht ſeyeſt; Iſrael/ nergiß mein nicht. 22. Ich * vertilge deine miſſethat/ wie eine wolcke / und deine ſünde / wie den nebel. Kehre dich zu mir / denn ich erlöſe dich. * Eſa. 37 25. 5. Jauchtzer / ihr himmel / denn der HErꝛ hats ſethan z ruffe / du erde / her⸗ uͤnter; ihr berge / frolocket mit jauchtzen⸗ der wald und alle bäume darinnen; denn der HErꝛ hat Jacob erloͤſet / und iſt in Iſrael herzꝛlich. . , 24. So ſpricht der HErꝛ / dein Erlö⸗ er / der dich von mutterleibe hat zu⸗ ereitet: Ich bin der HEr / der alles thut / * der den himmel ausbreitet allein / und die erde weit macht ohne gehülffen. *Pſ. 104/2. 25. Der die zeichen der wahrſager zu nichte / und die wahrſager toll macht / der die weiſen zurück kehret / und ihte kunſt zur thorheit macht: . 26. Beſtättiget aber das wort ſeines knechts / und den rath ſeiner botten ellführet. Der zu Jeruſalem ſpricht: . füree 2 ſalem Sey 36 Der Prophet Cap. 44. 45. Sey bewohner; und zu den ſtädten Inda: Seyd gebauet; und der ich ihre verwüſtung aufrichte. . 27. Der ich ſoreche zu der tieffe: Ver⸗ ſeige! und zu den ſtrömen: Ver⸗ trocknet! 28. Der ich ſpreche zu Cores: Der iſt mein hirte / und ſoll alle meinen willen vollenden / daß man ſage zu Je⸗ ruſalem: Sey gebauet! und zum tem⸗ mir die zeichen / weiſet meine kinder und das werck meiner hände zu mir. 12. Ich habe die erden gemacht / und den menſchen drauf geſchaffen. Ich bins / deß hände den himmel ausge⸗ breitet haben / und habe alle ſeinem heer geboten. . , 13. Ich habe ihn erweckt in gerechtig⸗ keit / und alle ſeine wege will ich eben machen. Er ſoll meine ſtadt bauen/ und meine gefangene los laſſen / nicht pel: Sey gegründet! . Das 45. Capitel. Der erlöſung durch Cyrum ſichere ewißheit / verborgene weisheit; und erꝛliche erweiterung des heyls durch Chriſtum. 1. O ſpricht der HEr: zu ſeinem geſalbten / dem Cores / den Oich bey ſeiner rechten hand er⸗ greiffe / daß ich die heyden vor ihm unterwerffe / und den königen das abgürte / auf daß vor ihm die und die thore mordt werot al thüren geoffnet werden / icht verſchlaſſen bleiben. . 2. Ich will vor dir hergehen / und die höcker eben machen / ich will die eher⸗ ne thüren zerſchlagen / und die eiſerne riegel zerbrechen. ”ñ” Si Und will dir geben die heimliche ätze / und die verborgene kleinode / auf aß du erkenneſt / daß ich der HEr: / der GOtt Iſrael / dich bey deinem namen genennet habe, 4. Um Jacob / meines knechts / willen/ und um Iſrael / meines auserwählten / willen. Ja / ich rieff dich bey deinem namen / und nennete dich / da du mich noch nicht kannteſt. 5. Ich bin der HErꝛ / * und ſonſt kei⸗ ner mehr / kein GOtt iſt ohne ich. J babe dich gerüſtet / da du mich noch nicht kannteſt. * 5. Moſ. 4/3 5. 6. Auf daß man erfahre / beyde von der ſonnen aufgang/ und der ſonnen niedergang / daß auſſer mir nichts ſey. Ich bin der HExꝛ / und keiner mehr/ Der ich das licht mache / und ſchaf⸗ fe die finſterniß / der ich friede gebe / und ſchaffe das übel. Ich bin der Erꝛ/ der ſolches alles thut. 8. Treuffelt / ihr himmel / von oben/ und die wolcken regnen die gerechtig⸗ keit; die erde thue ſich auf / und bringe heyl / und gerechtigkeit wachſe mit zu. Ich / der HErꝛ / ſchaffe es. , 9. Wehe dem / der mit ſeinem ſchöpf⸗ fer haddert / nemlich der ſcherben mit dem töpffer des thons. Spricht auch der * thon zu ſeinem töpffer: Was macheſt du? Du beweiſeſt deine hände nicht an deinem wercke. * Jer. 18/6. Röm. 9/21. 10. Wehe dem / der zum vater ſagt: Warum haſt du mich zezzuget? Und zum weibe: Warum gebiereſt du⸗ 11. So ſpricht der in Iſrael / und ihr mei — . =— W er: Fordert von Er⸗ der heilige um geld noch um geſchenck / ſpricht der HErꝛ Zebaoth. 14. So ſpricht der HEri: Der Egy⸗ pter handel / und der Mohren gewer⸗ be / und der langen leute zu Seba / wer⸗ den ſich dir ergeben / und dein eigen ſeyn / ſie werden dir folgen / in feſſeln werden ſie gehen/ und werden vor dir niederfallen/ und dir flehen. Denn dey dir iſt GOTT/ und iſt ſonſt kein GOTT nicht mehr. 15. Fürwahr du biſt ein verborgener GDtt / du GOtt Iſrael / der Heyland. 16. Aber die götzen⸗macher müſſen alleſamt mit ſchanden und hohn beſte⸗ hen / * und mit einander ſchamroth hingehen. * Eſa. 44/9. II. 17. Iſrael aber wird erloͤſet durch den HErrn / durch eine ewige erlöſung / uͤnd wird nicht zu ſchanden noch zu ſpott immer und ewiglich. 18. Denn ſo ſpricht der HErꝛ der den himmel geſchaffen hat / (der GOtt / der die erde zubereitet hat / und hat ſie gemacht und zugerichtet / und ſie nicht gemacht hat / daß ſie leer ſoll ſeyn / ſondern ſie zubereitet hat / daß man darauf wohnen ſolle:) Ich bin der HERR / und iſt keiner mehr. 19. Ich habe nicht ins verdorgene ge⸗ redt / im finſtern ort der erden. habe nicht zum ſaamen Jacob ver⸗ geblich geſagt: Suchet mich. Denn ich din der HErꝛ / der von gerechtig⸗ ſei⸗ der /und verkündiget / das da recht iſt. 20. Laß ſich verſammlen/ und kom⸗ men mit einander herzu die helden der heyden / die nichts wiſſen / und tragen ſich mit den klötzen ihrer gö⸗ tzen / und flehen dem goͤtt / der nicht helffen kan. 21. Verkündiget und machet euch herzu / rathſchlaget mit einander: Wer hat diß laſſen ſagen von alters hex/ und dazumal verkündiget? Habe ichs nicht gethan / der HErꝛ? Und iſt ſonſt kein GOtt / ohne ich / ein gerechter Gort and Heyland / und keiner iſt ohne ich. 22. Wendet euch zu mir / ſo werder ihr ſeelig / aller welt ende; denn ich bin GOtt / und keiner mehr. 23. Ich ſchwöre bey mir ſelbſt / und ein wort der gerechtigkeit gehet aus meinem munde / da ſoll es dey blei⸗ /nemlich: * Mirt ſollen ſich ale ben 1. . l, ODer d it ſomdene ſeiclen u Rnnen 1 ſendenſk iͦ er 6,. Ceum und /un OſueRu Reagnen unt in. eNNW lachai aiud enen iGer ihr we ſe ind, g ( Geſbänm l ager de. atkaͤnen aſekan eſer nen led en genttte jgſteſn en hinne e, ihe lle f⸗ bekt in gets ee pill i⸗ ie ſadt en s legen / n und/ ſprich in dert een 4 NN , dn e file/ nſ⸗ O beren ter t ſeſen nd ſſ ſ eit herztee Der heyhan ccher nn id hoyn Ne der ſchenre CII. lſſr hurchN ing Egang Ke c ſet/ und ten die tiſen/ ſizen inr in/Nn N nt ennte in Aen i h 1M eſt eee nd eet ,ſete denne ſatte t e ſlenſe Jeſaia. Cap. 45⁵.46.47. 37 knie beugen / und alle zungen ſchwoͤ⸗ ren / * Rom. 14/1I. Phil. 2/ 10. 24. Und ſagen: Im HErn habe ich gerechti keit und ſtärcke. Solche wer⸗ en auch zu ihm kommen aber alle/ die ihm widerſtehen / müſſen zu ſchan⸗ den werden. 25. Denn im HErn werden gerecht aller ſaame Iſrael / * und ſich ſein rüh⸗ men. * Jer. g/ 2. Cap. 46. v. 1. Der Bel iſt gebeuget/ der Nebo iſt gefallen / ihre gotzen ſind den thieren und viehe zu theil worden/ daß ſie ſich müde tragen an eurer laſt. 2. Ja ſie fallen und beugen ſich alle⸗ ſen⸗ jund können die laſt nicht weg⸗ ringen / ſondern ihre ſeelen müſſen ins gefängniß gehen. Das 46. Capitel. GOttes unermüdete treue / verheiſ⸗ ſung und werck der gnade. 3. Oeret mir zu / ihr vom hauſe H Jacob / und alle übrigen vom hauſe Iſrael / die ihr von mit im leibe getragen werdet / und mir in der mutter liegt. 4. Ja / * ich will euch tragen bis ins alter / und bis ihr grau werdet. Ich will es thun / ich will heben und tra⸗ gen / und erretten. * Pſ. 71/18. 5§. Nach * wem bildet / und wem ver⸗ gleichet ihr mich denn? Gegen wem meſſet ihr mich / dem ich gleich ſeyn ſoll? * Eſa. 40 / 18. c. 41/ 7. . „(ap. 4 4/ 9. 6. Sie ſchütten das gold aus dem beu⸗ tel / und wagen dar das ſilber mit der waage / und lohnen dem goldſchmie⸗ de / * daß er einen gott daraus mache / vor dem ſie knien und anbeten. ſa. 44/ 17. 7. Sie * heben ihn auͤf die achſeln/ und tragen ihn / und ſetzen ihn an ſei⸗ ne ſtätte. Da ſtehet er / und kommt von ſeinem ort nicht. Schreyet einer zu ihm / ſo antwortet er nicht / und hilfft ihm nicht eu⸗ ſeiner noth. ar. 6/ 25. 8. An ſolches gedencket doch / und ſeyd veſte / ihr übertretter / gehet in euer hertz. . 9. Gedencket des vorigen von alters her / * denn ich bin GOtt / und kei⸗ ner mehr / ein GOtt / deßgleichen nirgend iſt. . * Eſa. 45/ 14. 10. Der ich verkündige zuvor / was hernach kommen ſoll / und vorhin / ehe denn es geſchicht / und ſage: Mein anſchlag beſtehet / und ich thue alles / was mir gefallet. 11. Ich ruffe einem vogel vom auf⸗ gang/ und einem mann / der meinen anſchlag thue / aus fernem lande. Was ich ſage / das laſſe ich kommen / was ich dencke / das thue ich auch. Das 47. Capitel. „Unausbleiblich und ſchweres ge⸗ riyr über Babel / und deſſen zaube⸗ 12. &ο Oeret mir zu / ihr von ſtoltzen hertzen / die ihr ferne ſeyd vbon der gerechtigkeit. 13. Ich habe meine gerechtigkeit nahe braͤcht / ſie iſt nicht ferne / und mein heil ſäaumet ſich nicht: Denn ich will zu Zion das heil geben / und in Iſrael meine herꝛlichkeit. . Lap. 47. v. 1. Heruntert / jungfrau / du tochter Babel / ſetze dich in den ſtaub / ſetze dich auf die erde. Denn die toch⸗ ter der Chaldäer hat keinen ſtuhl mehr / man wird dich nicht mehr nennen: Du zarte und lüſtlin. 2. Nimm die mühle / und mahle mehl/ flichte deine zöpffe aus / entblöſſe den fuß / entdecke den ſchenckel / wate durchs waſſer. 3. Daß * deine ſchaam aufgedeckt / und deine ſchande geſehen werde. Ich will mich rachen / und ſoll mirs kein menſch abbitten. * Nah. 3/§. 4. (Solches thut)hunſer erlöſer / welcher heiſſet der HErꝛ Zebaoth / der heilige in ſrael. . 5. Setze dich in das ſtille / gehe ins finſterniß / du tochter der Chaldäer. Denn du ſolt nicht mehr heiſſen: Frau über konigreiche. . . 6. Denn da ich über mein volck zornig war / und entweyherte mein erbe / über⸗ gab ich ſie in deine hand; aber du be⸗ wieſeſt ihnen keine barmhertzigkeit / auch über die alten machteſt du dein joch allzu ſchwer. sõs 7. Und dachteſt: Ich bin eine königin eiviglich. Du haſt ſolches bisher noch nicht zu hertzen gefaſſet / noch daran ge⸗ dacht / wie es mit ihnen hernach wer⸗ den ſolte. . . 8. So höre nun diß / die du in wol⸗ luſt lebeſt / und ſo ſicher ſitzeſt / und * ſprichſt in deinem hertzen: Ich bins / und keine mehr; Ich werde keine witt⸗ we werden/ noch unfruchtbar ſeyn. enb. 18/7. 9. Aber * es werden dir ſolche alle beyde kommen plötzlich auf einen tag / daß du wittwe und unfruchtbor ſeyeſt / ja vollkommlich werden ſie über dich kommen / um der menge willen deiner zauberer / und um deiner beſchwörer willen / derer ein groſſer hauffe bey dir . a. 51/19. . 10. Denn du haſt dich auf * deine bos⸗ heit verlaſſen / da du dachteſt: Man ſihet mich nicht. Deine weisheit und kunſt — hat dich geſtürtzt / und ſprichſt in dei⸗ nem hertzen: Ich bins / und ſonſt keine. * Eſa. 30/ 12. 11. Darum wird über dich ein un⸗ glück kommen / daß du nicht weiſſeſt / wenn es daher bricht; und wird ein (C) 3 unfalt all 38 Der Prophet Cap. 47. 48. unfall auf dich fallen / den du nicht ſohnen kanſt: denn es wird plötzlich ein getümmel über dich kommen / deß du dich nicht verſihett. 12. So trit nun auf mit deinen be⸗ ſchwörern / und mit der menge deiner zauberer / unter welchen du dich von deiner jugend auf bemühet haſt / ob de dir moͤchteſt rathen / ob du möchteſt arcken. 13. Denn du biſt müde vor der men⸗ ge deiner anſchläge. Laß und dir helffen die meiſter des him⸗ mels⸗lauffs / und die ſtern⸗kucker / die nach den monden rechnen / was über dich kommen werde. 14. Sihe / ſie ſind wie ſtoppeln / die das feuer verbrennet / ſie können ihr leben nicht erretten vor der ſAamme: enn es wird nicht eine glut ſeyn / da⸗ ey man ſich wärme / oder ein feuer/ da man um ſitzen möge. unter welchen du 15. Alſo ſind ſie / dich bemühet haſt / deine handthierer von deiner jugend auf / ein jeglicher wird ſeines ganges hie und daher ge⸗ hen / und haſt keinen helffer. Das 48. Capitel. Groſſe heucheley bey aller ſtraffe. GOttes ſchonen um ſein ſelbſt willen. Und gewiſſe ausführung aus Babel. I. Oeret das / ihr vom hauſe Ja⸗ cob / die ihr heiſſet mit namen Iſragel / und aus dem waſſer Juda gefloſſen ſind / die ihr ſchworet bey dem namen des HErꝛn / und geden⸗ cket des GOttes in Iſrael / aber nicht in der wahrheit noch gerechtigkeit. 2. Denn ſie nennen ſich aus der hei⸗ ligen ſtadt / und trotzen auf den GOtt Pireel jder da heiſſet der HErr Ze⸗ Geiſt aokh. 3. Ich hab es zuvor verkündiget diß zütünffrige aus meinem munde iſts ommen / und ich habe es laſſen ſagen: ih, mbue es auch plötzlich / dags es t. 4: Denn ich weiß / daß du hart biſt / und dein nacke iſt eine eiſerne ader / und deine ſtirn iſt ehern. . §.. Ich habe dirs verkündiget zuvor / und habe dir es laſſen ſagen / ehe denn es kommen iſt / auf daß du nicht ſagen möͤchteſt: Mein goͤtze thuts / und mein bild und götze hats befohlen. 6. Solches alles höreſt du / und ſiheſts/ und haſts doch nicht verkündiget. Denn ich habe dir zuvor neues ſagen laſſen / und verborgenes / das du nicht wuß⸗ 7. Nun aber iſts geſchaffen / und nicht dazumal / und haſt nicht einen tag zu⸗ vor davon gehöret / auf daß du nicht ſa⸗ gen lmöchteſt : Sihe / das wußte ich 3 Denn du höreteſt es nicht / und wußteſt es auch nicht / denn dein ohr Laß hertreten des war dazumal nicht geöffnet: Ich aber wußte wohl / daß du verachten würdeſt/ und von mutterleibe an ein übertretter genennet biſt. 2. Darum bin ich um meines namens willen gedultig / und um meines ruhms willen will ich mich dir zu gut enthal⸗ ten / daß du nicht ausgerottet wer deſt. 10. Sihe / ich will dich läutern / aber nicht wie ſilber; ſondern ich will dich auserwählet machen im ofen des elen⸗ es. . 11. Um meinet willen / ja um meiner willen will ichs thun / daß ich nicht ge⸗ läſtert werde: Denn * ich will meine ehre keinem andern laſſen. Eſa. 42/8. 12. Höre mir zu / Jacob / und du Iſ⸗ rael / mein beruffener. Ich bins / * ich bin der erſte / darzu auch der letzte. * Eſa. 41/4. c. 44/6. Offenb. 1/17. c. 21/ 6. (. 22/ 13. 13. Meine hand hat den erdboden ge⸗ gründer jund meine rechte hand hat en himmel umſpannet / was ich ruffe/ das ſtehet alles da. 1. 14. Sammlet euch alle / und höret: Wer iſt unter dieſen / der ſolches ver⸗ kündigen kan? Der HErꝛ liebet ihn / darum wird er ſeinen willen an Ba⸗ bel / und ſeinen arm an den Chaldaern beweiſen. za ich Haße es ge⸗ Jch 15. Ich / ja ich habe es geſagt: hade ihm geruffen / ich will ſür auch kommen laſſen / und ſein weg ſoll ihm gelingen. , 16. Tretet her zu mir / und höret diß / ich habs * nicht im verborgen zuvor ge⸗ redt. Von der zeit an / da es geredt wird / † bin ich da / und nun ſendet mich der HERR HERR / und ſein eiſt. SSſ I 20. gEdob. 1/2. 17. So ſpricht der HEr⸗ / dein erlöſer/ der heilige in Iſrgel: Ich bin der HErꝛ / dein GOtt / der dich lehret / was nütz⸗ deh / un leitet dich auf dem weg / en du geheſt. 18. O daß du auf meine gebote merck⸗ teſt / ſo würde dein friede ſeyn wie ein waſſer⸗ſtrom / und deine gerechtigkeit wie meeres⸗ wellen. 19. Und dein ſaame würde ſeyn wie ſand / und das gewaͤchſe deines leibes / wie deſſelbigen kies / deß name nicht würde ausgerottet noch vertilget vor mir. 20. Gehet * aus von Bahbel / fliehet von den Chaldäern mit frolichem ſchall/ verkündiget und laſſet ſolches hören / bringer⸗ aus bis an der welt ende/ ſprecht: Der HErꝛ hat ſeinen knecht Jacob erloſet. * Offenb. 18/4. 21. Sie hatten keinen durſt / da er ſie leitete in der wüſten. Er * ließ ihnen —,— waſſer aus den felſen flieſſen / er riß den daß waſſer heraus rann. * 2. Moſ. 17/6. 4. Moſ. 20/11. 22. Aber teis an nunt unmi gen i neinen ei ſored Pſend ir e anen nſene the ſaß ſeſictern Srd/dus S Nden. ſahrdecten Ritten Aatizſiozu en/ud Ddſ. lünmfnis Amunalehe ate ds en e de Eeie, Oaum Eelichundnren Ud ſtr: ner ind , eontten Citckee d e dis n genbt / ndad aſrſer de ſir helie en / 1 de 1 N men ſt: 1ihern 1M faltge Leridlerh Atr i n am untigedur ſe ün ſllc gete — = 19 ercfnit, utſtüen in treinesne⸗ n ni r ti eftrer def ichlintere/ derr i ti nifen dei ie un ne int 4 W . en ethheder bchfe ietſ s ic 3 nd t ſolhes te l lekerſßt lin e er mWNr ei geent: e ne n her ſel Gbnhaſe ret/ datt auf dend egebtent Neſehnte e gettcte wirdeſe edele⸗ Nes pet H benſet Gaſg/e ſitenſe es ien elt e ſeinen Ku ,19/4½ nſt/A u lern. ſeo1, Jeſaia. Cap. 49 39 22. Aber * die gottloſen / ſpricht der HErꝛ / haben keinen friede. Eſa. 57/21. Das 49. Capitel. 1I. Ich will alle meine berge zum wege machen / und meine pfade ſollen gebähnet ſeyn. 12. Sihe / dieſe werden von ferne kom⸗ men / und ſihe / jene von mitternacht / „Chriſtus / der groſe prophet / klagt über undanck / verheiſſet juden und hey⸗ den ſein heyl: Troͤſtet Zion / daß es kin⸗ der genug und reiche pflege haben ſolle. JI. Oeret mir zu / ihr inſulen / und ihr völcker in der ferne / mer⸗ Acket auf. Der HErꝛ hat mir geruffen von mutterleibe an. Er hat meines namens gedacht / da ich noch in mutterleibe war. . 2. Und hat meinen mund gemacht wie ein ſcharff ſchwerdt / mit dem ſchatten feiner* hand hat er mich bedecket. Er hat mich zum reinen pfeil gemacht / und mich in ſeinen kocher geſteckt. * Eſa. 51/ 16. ⸗ . 3. Und ſpricht zu mir: Du biſt mein knecht Iſrael / durch welchen ich will ge⸗ preiſet werden. 4. Ich aber dachte / ich arbeitete vergeb⸗ lich / und brächte meine krafft umſonſt und unnützlich zu / wiewohl meine ſache des HErn / und mein amt meines GOttes iſt. , 5. Und nun ſpricht der HErꝛ / der mich von mutterleibe an zu ſeinem knecht be⸗ reitet hat / daß ich ſoll Jacob zu ihm be⸗ kehren / auf daß Iſrael nicht weggerafft werde. Darum bin ich vor dem HErꝛn herꝛlich / und mein GOtt iſt meine ſtaꝛcke // 6. Und ſpricht: Es iſt ein geringes / daß du mein knecht biſt / die ſtämme Jacob aufzurichten/ und das verwahr⸗ loſete in Iſrael wieder zu bringen / ſon⸗ dern * ich habe dich auch zum licht der heyden gemacht / daß du ſeyeſt mein heyl / bis an der welt ende. Eſa. 42/6. Luc. 2/32. Ap. Geſch. 13/ 47. 7. So ſpricht der HErr/ der erlöſer Iſrael / ſein heiliger / zu der verach⸗ teten ſeelen / zu dem volck / deß man reuel hat / zu dem knecht / der unter en tyrannen iſt: Könige ſollen ſehen g und aufſtehen / und fürſten ſollen an⸗ beten / um des HErm willen / der treue iſi / um des heiligen in Iſtael willen / der dich erwählet hat. * Eſa. 53/3. 8, So ſpricht der HErr: * Ich habe dich erhoöͤret zur gnädigen zeit / und ha⸗ be dir am tage des heyls geholffen / und habe dich behütet / und zum bund un⸗ ter das volck geſtellet / daß du das land aufrichteſt / und die verſtöreten erbe einnehmeſt: * 2. Cör. 6/ 2. 9. Zu ſagen den gefangenen: Gehet heraus / und zu denen im finſternis: Kommt hervor / daß ſie am wege ſi weyden / und auf allen hügeln ihre weyde haben. 10. Sie werden weder hungern noch dürſten / ſie wird keine hitze noch ſonne ſtechen / denn ihr erbarmer wird ſie und dieſe vom meer / und jene vom lan⸗ de Sinim. . . 13. Jauchtzet / ihr himmel / freue dich / erde / lobet / ihr berge / mit jauchtzen / denn der HErꝛ hat ſein volck getröſtet / und erbarmet ſich ſeiner elenden. 14. Zion aber ſpricht: Der HEr: hat mich verlaſſen / * der HErꝛ hat mein vergeſſen. * Pſ. 13/2. Pf. 42/10. 15§. Kan auch ein weib ihres kindleins vergeſſen / daß ſie ſich nicht erbarme über den ſohn ihres leibes? Und oh ſie deſ⸗ ſelbigen vergaſſe / ſo will ich doch dein nicht vergeſſen: „ . 16. Sihe / in die hände hab ich dich gezeichnet. Deine mauren ſind im⸗ merdar vor mir. 17. Deine baumeiſter werden eilen; aber deine zerbrecher und verſtörer wer⸗ den ſich davon machen. 8. * Hebe deine augen auf umher / und ſihe / alle dieſe kommen verſamm⸗ let zu dir. So wahr ich lebe / ſpricht der HErt / du ſolt mit dieſen allen / wie mit einem ſchmuck / angethan werden/ und wirſt ſie um dich legen / wie eine braut. ſa. 60/4. . 19. Denn dein wüſtes / verſtöretes / und zerbrochenes land wird dir als⸗ denn zu enge werden / darinnen zu woh⸗ nen / wenn deine verderber ferne von dir kommen. . 20. Daß die kinder deiner unfrucht⸗ barkeit werden weiter ſagen vor dei⸗ nen ohren: Der raum iſt mir zu enge / rücke hin / daß ich bey dir wohnen möge. . . 21. Du aber wirſt ſagen in deinem her⸗ en: Wer hat mir dieſe gezeuget 2 Ich bin unfruchtbar / einzeln / vertrieben und verſtoſſen / wer hat mir dieſe erzo⸗ en? Sihe / ich war einſam gelaſſen / wo waren denn dieſe? , 22. So ſpricht der HEr: HErꝛ: Sihe/ ich will meine hand zu den heyden auf⸗ heben / und zu den völckern mein pa⸗ nier aufwerffen / ſo werden ſie deine ſöhne in den armen herzu bringen / und deine töchter auf den achſeln her⸗ tragen. , tagenind die könige ſollen deine pfle⸗ ger / * und ihre fürſtinnen deine ſäug⸗ ammen ſeyn. Sie 1† werden vor dir niederfallen zur erden aufs angeſicht/ und deiner füſſe ſtaub lecken. Da wirſt — ſch du erfahren / daß ich der HErꝛ bin / an welchem nicht zu ſchanden werden / ſo auf mich harren. * Eſa. 60/ 16. † Pf. 72/9. * Pſ. 25/ 3 , 24. Kan man auch einem rieſen den raub nehmen? Oder kan man dem ge⸗ führen / und wird ſie an die waſſer⸗quel⸗ len leiten. * Offenb.? / 16. 17. rechten ſeine gefangene los machen? . (0 4 25. Denn 48 Der Prophet Cap. 49. 50. 5F I. 25. Denn ſo ſpricht der HERR.: * Nun ſollen die gefangene dem rieſen genommen werden/ und der raub des ſtar . deinen hadderern haddern / und deinen kindern helffen. * Luc. 11/22. 26. Und ich will deine ſchinder ſpei⸗ ſen mit ihrem eigenen fleiſch / und ſol⸗ len mit ihrem eigenen blute / wie mit ſüſſem wein / truncken werden / und alles fleiſch ſoll erfahren / daß ich bin der HEr: / dein Heyland und dein Erlöſer / der mächtige in Jacob. * Eſa. 51/ 23. Das Fo. Capitel. Ausſtoſſung der Jüdiſchen Synago⸗ ge: Chriſti gehorſam und leyden. ., O ſpricht der HErꝛ: Wo iſt S der ſcheide⸗brief eurer mut⸗ ter / damit ich ſie gelaſſen ha⸗ be? Oder wer iſt mein wucherer / dem ich euch verkaufft habe? Sihe/ ihr ſeyd um eurer fünde willen ver⸗ kaufft / und eure mutter iſt um euers übertrettens willen gelaſſen. 2. Warum kam ich/ und war niemand da? Ich rieff / und niemand antworte⸗ te? Iſt * meine hand nun ſo kurtz worden / daß ſie nicht erloſen kan? Oder iſt bey mir keine krafft zu erret⸗ ten? Sihe / mit meinem ſchelten mache ich das † meer trocken/ und mache die waſſer⸗ſtröme als eine wüſten / daß ihre *fiſche vor waſſers⸗mangel ſtincken/ und durſt ſterben. * 4. Moſ. 1I1/ 23. Eſa. 59/ I. † 2. Moſ. 14/22. * 2. Moſ. 7/21. 3· Ich kleide den himmel * mit dunckel / Und mache ſeine decke als einen ſack. * 2. Moſ. 10/ 22. 2. Sam. 22/12. 4. Der HErꝛ HErꝛ hat mix * eine ge⸗ lehrte zunge gegeben / daß ich wiſſe mit den müden zu rechter zeit zu re⸗ den. Er wecket mich alle morgen / er wecket mir das ohr / daß ich hoöͤte / wie ein jünger. * Matth. 7/ 29. Marc. 1/22. Lue. 4/ 32. 5. Der HEr: HErꝛ hat mir das ohr geoͤffnet / und ich din nicht ungehorſam/ und gehe nicht zurücke. 6. * Ich hielte meinen rücken dar de⸗ nen / die mich ſchlugen / und meine wan⸗ gen denen / die mich raufften; mein an⸗ geſicht verbarg ich nicht vor ſchmach und ſpeichell. * Matth. 26/67. 7. Denn der HEr:r HErꝛ hilfft mir/ darum werde ich nicht zu ſchanden. h Darum habe ich mein angeſicht dar⸗ gebotten / als einen kieſelſtein / denn ich weiß / daß ich nicht zu ſchanden werde. 8. Er iſt nahe / der mich recht ſpricht / wer will mit mir haddern? Laſſet uns zuſammen treren / wer iſt / der recht zu mir hat 2 der komme her zu mir. . Röm. 8/ 33. 9. Sihe / der HErꝛ HErꝛ hilfft mir / ſtarcken los werden / und ich will mit ſe wer iſt / der mich will verdammen? Sihe / ſie werden * allzumal wie ein kleid veralten / motten werden ſie freſ⸗ en. F Pſ. 102/ 27. 10. Wer iſt unter euch / der den HErꝛn fürchtet / der ſeines knechts ſtimme ge⸗ horchet? Der im finſtern wandelt / und ſcheinet ihm nicht / der hoffe auf den namen des HErꝛn / und verlaſſe ſich auf ſeinen GOft. . 11. Sihe / ihr alle / die ihr ein feuer zuzünder⸗ mit flammen gerüſtet / wan⸗ delt hin im lichte euers feuers / und in flammen / die ihr angezündet habt. Solches widerfähret euch von meiner hand / im ſchmertzen müßt ihr liegen. Das 5† 1. Capitel. Schöner troſt aus dem exempel Abrahams/ und der alten wundern des armes G er n zeit macht beweiſen / die ſeine wohl führen/ und des taumel⸗kelchs entla⸗ den werde. . . . 1. deret mir zu// die ihr der ge⸗ rechtigkeit nachjaget / die ihr den HErrn ſuchet: Schauet den fels an / davon ihr gehauen ſeyd/ und des brunnen grufft / daraus ihr ge⸗ graben ſeyd. 2. Schauet Abraham an / euren va⸗ ter / und Sarah / von welcher ihr ge⸗ bohren ſeyd. Dann * ich rieff ihm / da er noch einzelen war / und ſeegnete ihn/ und mehrete ihn. . I1. Moſ. 12/ I.m. 3. Denn der HErꝛ tröſtet Zion / er troſtet alle ihre wüſten / und machet ihre wüſten wie luſt⸗gärten / und ihre gefilde wie einen garten des HErtn/ bdaß man wonne und freude darinnen findet / danck⸗ und lob⸗geſang. 4. Mercket auf mich / mein volck / ho⸗ ret mich / meine leute: Denn von mir wird ein geſetz ausgehen / und mein recht will ich zum licht der volcker gar bald ſtellen. 5. Denn meine gerechtigkeit iſt nahe / mein heil zeucht aus / und meine arme werden die völcker richten. Die in⸗ ſulen harren auf mich / und warten auf meinen arm. , 6. Hebet eure augen auf gen himmel / und ſchauet unten auf die erden. Denn * der himmel wird wie ein rauch ver⸗ gehen / und die erde wie ein kleid ver⸗ alten / und die drauf wohnen/ werden dahin ſterben wie Das. Aber mein eyl bleibet ewiglich / und meine ge⸗ rechtigkeit wird nicht verzagen. * Pſ. 102/ 27. Luc. 21/33. 7. Höret mir zu / die ihr die gerech⸗ tigkeit kennet / du volck / * in welches hertzen mein geſetz iſt: Fürchtet euch nicht / wenn † euch die leute ſchmähen/ und entſetzet euch nicht / wen ſie euch ver⸗ zagt machen. * Pſ. 37/31. † Matth. 5/11. 8. Denn die morten werden ſie ſeſ e Ottes / daß er noch alle⸗ erin uſitf efrn aef nie a 1* ee/Nne aeie⸗ eiletade . ilnde 1 ſeſen d ¹ i ſt deden ſri A mi tn, Rährint ſude decen u n ſafß 1, ez lßfien n/Mn e/dede Cterrcern/ ANN! M mugſe dbe er NS ttei e n ſt den girm ſtninm ,, Crirm Mn Ne ſe/Nserlas er Mte den Anoe en h Ounlpnne (narleren innet e ne inn hoe nrſin ſite/ nn Ninſre e. eanfſe ſic ſe Alet/N ſire tr nie nie Wend eur ula/) we Ment ſi W urder e fofe aiſl hnelſſeſte kizr ei te ſgeriſtet/ ſn ſeleri/ firet ie iin me min heſege Chte. 6 den in Ctin hue⸗ 1e er ih⸗ e ſeſſe , Gukeichs er ſe r dee dceſ ſc ic iin / ud ſepe 1I. / Und tu ten/ unn n de hen ttude dene dgeſen, mein peſe⸗ ODenntat en / und 1 der bolctt fiheitict ufgerle leadn iin tut r eiſn hret/e⸗ M 1d mei ſchen.⸗ 21/32. in lene in we zitten⸗ lte ſtnie eiſtaen Duntg eden 4 Jeſaia. Cap. 51.52. 41 ſen/ wie ein kleid / und würme werden ſie freſſen wie ein wüllen tuch; aber meine gerechtigkeit bleibet ewiglich / und mein heyl für und für. 9. Wolauf / wolauf / zeuch macht an / du arm des HErꝛn! Wolauf / wie * vor zeiten / von alters her! Biſt du nicht der / ſo die ſtoltzen ausgehauen/ und den drachen verwundet hat? * 2. Moſ. 14/ 14. c. 15/7. 10. Biſt du nicht / der das meer der groſſen tieffen waſſer austrocknete? Der den grund des meers zum wege machete / * daß die erlöſeten dadurch giengen? * 2. Moſ. 14/ 22. 11. Alſo werden die * erlöſeten des HErrn wiederkehren / und gen Zion kommen mit ruhm / und † ewige freu⸗ de wird über ihrem haupte ſeyn / wonne und freude werden ſie ergreiffen / aber trauren und ſeufftzen wird von ihnen fliehen. * Eſa. 3510. † Joh. 16/22. 12. Ich / ich bin euer tröſter; wer biſt du denn / daß du dich vor * menſchen fürchteſt / die doch ſterben? Und vor menſchen⸗kindern/ die als † heu ver⸗ zehret werden? * Matth. 10/ 28. +† Eſa. 40/6. 1. Petr. rant. . 13. Und vergiſſeſt des HErꝛn / der dich gemacht hat / der den himmel ausbrei⸗ tet / und die erde gründet? Du aber fürchteſt dich täglich den gantzen tag vor dem grimm des wüterichen / wenn er fürnimmt zu verderben. Wo blieb der grimm des wülterichen? 14. Da er mußte eilen und umher lauffen / daß er los gäbe / und ſie nicht ſturben unter dem verderben / auch keinen mangel an brodt hatten. 15. Denn ich bin der HEr⸗ / dein GOtt / der das meer bewegt / daß ſeine wellen wüten; ſein name heißt HErꝛ Zebaoth. 16. Ich lege mein wort in deinen mund / und bedecke dich unter dem ſchatten meiner hände / auf daß ich den himmel pflantze / und die erden grün⸗ beund zu * Zion ſpreche: Du biſt mein 0 * ſ ſa. 49/ 3. 17. Wache auf / wache auf / ſtehe auf / Jeruſalem / die du von der hand des HErin den kelch ſeines grimmes ge⸗ truncken haſt / die hefen des taumel⸗ kelchs haſt du ausgetruncken / und die tropffen gelecket. 18. Es war niemand aus allen kin⸗ dern / die ſie gebohren har / der ſie lei⸗ tete / niemand aus allen kindern / die ſie er zogen hat / der ſie bey der hand e. 19. Dieſe * zwey ſind dir begegnet: wer trug leyde mit dir? Da war ver⸗ ſtörung / ſchaden / hunger und ſchwerdt. Wer ſolt dich tröſten? ſa. 47/9. 20. Deine kinder waren verſchmachtet; ſie lagen auf allen gaſſen / wie ein ver⸗ ſtrickter wald⸗ochſe / voll des zorns vom ESen/ und des ſcheltens von deinem 5„ 21. Darum höre diß / du elende und trunckene ohne wein. 22. So ſpricht dein herꝛſcher / der HErꝛ / und dein GOtt / der ſein volck rächet: Sihe / ich nehme den taumel⸗ kelch von deiner hand / ſamt den hefen des kelchs meines grimmes / du ſolt ihn nicht mehr trincken. . 23. Sondern ich will ihn deinen ſchindern in die hand geben / die zu dei⸗ ner ſeelen ſprachen: Bücke dich / daß wir überhin gehen/ und lege deinen rücken zur erden / und wie eine gaſſe / daß man überhin lauffe. Das 52. Capitel. Aufmunterung des volcks. Evange⸗ liſche friebens⸗boten. Freude der kire und ausgang aus Babr er lirche r. Ache dich auf / mache dich auf / Zion/ zeuch deine ſtarcke an / * ſchmücke dich herrlich / du heilige ſtadt Jeruſalem. Denn es wird hinfort kein unbeſchnittener oder un⸗ reiner in dir regieren. 2. Mache dich aus dem ſtaube / ſtehe auf / du gefangene Jeruſalem. Mache dich los von den banden deines halſes/ du gefangene tochter Zion. 3. Denn alſo ſpricht der HEr:: Ihr ſeyd umſonſt verkaufft / ihr ſolt auch ohne geld erlöſet werden. 4. Denn ſo ſpricht der HEr: HErꝛ: Mein volck zog am erſten hinab in Egypten / daß es daſelbſt ein gaſt wa⸗ re / und † Aſſur hat ihm ohne urſach ge⸗ walt gethan. * I. Moſ. 46/6. +† 2. Kön. 17/ 3. c. 18/ 9. ſeqq. 5. Aber wie thut man mir jetzt allhie / ſpricht der HErꝛz? Mein voͤlck wird umſonſt verführet / ſeine herꝛſcher ma⸗ chen eitel heulen/ ſpricht der HEr:/ und * mein name wird immer kaglich geläſtert. * Ezech. 36/20. 6. Parun ſolt eizwolck meinen na⸗ men kennen zu derſelbigen zeit: Denn ſiehe / ich will ſelbſt reden. 7. Wie lieblich ſind auf den bergen die füſſe der botten / die da friede ver⸗ kündigen / gutes predigen / heyl verkün⸗ digen/ die da ſagen zu Zion: Dein GDtt iſt könig. ah. 2/ I. Röm. 10/15. 2. Cor. 5/20. 3. Deine * wächter ruffen laut mit ihrer ſtimme / und rühmen mit einan⸗ der. Denn man wirds mit augen ſe⸗ hen / wenn der Er⸗ Zion bekehret. zech. 3/ 177. 9. Laſſet frölich ſeyn / und mit einan⸗ der rühmen das wüſte zu Jeruſalem: Denn der HErꝛ hat ſein volck getröoͤſtet / und Jeruſalem erlöſet. . 10. Der HErꝛ hat offenbaret ſeinen heiligen * arm / vor den augen aller heyden / daß † aller welt ende ſiher das heyl unſers GOrtes. * Eſa. 53/1. † Pf. 98/3. (C) S Z II. Wei⸗ 42 Der Prophet Cap. 52. 53. 54. 1I. Weichet / * weichet / ziehet aus von dannen / und rühret kein unreines an. Gehet aus von ihr / reiniget euch/ die ihr des Kern geräthe traget. 2 Co c. 6/ IZz. 12. Denn ihr ſolt nicht mit eilen aus⸗ ziehen / * noch mit flucht wandeln: Denn der HErꝛ wird vor ench herzie⸗ hen / und der GOtt Iſrael wird euch ſammlen. * 2. Moſ. 12/33. Das 53. Capitel. Ahriſti leyden/ gnugthuung / aufer⸗ ſtehung und herꝛlichkeit ſehr krafftig ge⸗ weiſſaget. . . nꝛiſ⸗ ☛ Ihe/ mein knecht wird weis⸗ S lich thun / und wird erhohet / und ſehr hoch erhaben ſeyn/ D ſich vi⸗ gilser di ärgern wer 14. Daß ſich viel über dir ärger ⸗ den weil ſeine geſtalt häßlicher iſt denn anderer leute / und ſein anſehen denn der menſchen kinder. 15. Aber alſo wird er viel heyden be⸗ ſprengen / daß auch könige werden ih⸗ ren mund gegen ihm zuhalten: Denn * welchen nichts davon verkündiget iſt/ dieſelben werdens mir luſt ſehen / und die nichts davon gehöret haben / die werdens mercken. * Eſa. 65/ I. Röm. 15/21. Cap. 53. v. 1. Aber * wer gläubet unſerer predigt? Und wem wird der arm des HErrn offenbaret? X* Eſa⸗ *² c. 49/ 4. Joh. 12/38. om 5 1. 10/ 16. . . 2. Denn er ſcheußt auf vor ihm / wie ein reis / und wie eine wurtzel aus dürrem erdreich. Er hatte keine ge⸗ ſtalt noch ſchone / wir ſahen ihn / aber da war keine geſtalt / die uns gefallen ätte. 3. Er war der allerverachteſte und un⸗ wertheſte / voller ſchmertzen und kranck⸗ heit. Er war ſo veracht / daß man das angeſicht vor ihm verbarg / darum ha⸗ ben wir ihn nichts geachtet. 4. Fürwahr * er trug unſere kranck⸗ heit/ und lud auf ſich unſere ſchmer⸗ en / wir aber hielten ihn für den / der geplagt / und von GOtt geſchlagen und gemartert wäare. * Matth. 8/ 17. Marc. 9/ 12. 2. Cor. 5/ 21. 5§5. Aber er iſt um unſerer miſſethat willen verwundet / und um unſerer fünde willen zerſchlagen. Die ſtraf⸗ fe liegt auf ihm / auf daß wir friede hätten / und * durch ſeine wunden ſind wir † geheilet. * 1. Petr. 2/ 24. F 7. Moſ. 15/265. . 6. Wir giengen alle in der irre wie ſchaafe /* ein jeglicher ſahe auf ſeinen weg / aber der HEr warff unſer aller ſünde auf † ihn. * Marc. 6/34. † Pſ. 81//13. Röm. 8/3. 1. Petr. 3/18. 7. Da er geſtrafft und gemärtert ward / thät er * ſeinen mund nicht auf / wi e ein lamm / das zur ſchlacht⸗ nes volcks geplaget war. banck geführet wird / und wie ein ſchaaf / das verſtummet vor ſeinem ſcherer/ und ſeinen mund nicht auf⸗ thut. * Matth. 27/14. 1. Petr. 2/23. 2 p. Geſe .8 3 . R. , 8. Er iſt aber aus der angſt und g⸗ ſeg richt genommen/ * wer will ſeines lebens länge ausreden? Denn iſt aus dem lande der lebendigen weg⸗ geriſſen / da er um die miſſethat mei⸗ * om. /e †. 1. Cor. 15/3. 9. Und er iſt begraben wie die gott⸗ loſen / und geſtorben wie ein reicher / wiewohl * er niemand unrecht gethan hat/ noch betrug in ſeinem munde ge⸗ weßt iſt. * I. Petr. 2/ 22. 1. Joh. 3/5. 10. Aber der HEr: wolte ihn alſo zer⸗ ſchlagen mit kraͤnckheit. Wenn er ſein leben zum ſchuld⸗opffer gegeben hat/ ſo wird er * ſaamen haben / und in die länge leben / und des HErrn vorneh⸗ men wird drch ſeine hand fortgehen. 22/31. 11. Darum / daß ſeine ſeele gearbei⸗ tet hat / wird er ſeine luſt ſehen / und die fülle haben / und durch ſein er⸗ kanntniß wird er / mein knecht / der gerechte / viel gerecht machen: Dann er rraget ihre ſünde. 12. Harum will ich ihm groſſe men⸗ ge zur beute geben / und er ſoll die ſtar⸗ cken zum raube haben / * darum / daß er ſein leben in den tod gegeben hat / und †+ den übelthätern gleich gerech⸗ net iſt / und er vieler ſünde getra⸗ en hat / und für die übelthäter ge⸗ eten. * 2. Cor. 10/4. 5. † Marc. 15/ 28. Lue. 22/ 37. (c. 23/33. Das 54. Capitel. errliche verſicherung der ewigen gnade GOttes über ſeine kirche. 1. uhme / * du unfruchtbare / die du nicht gebiereſt / freue dich * mit ruhm / und iauchtze / die du nicht ſchwanger biſt: Denn die einſame hat mehr kinder / weder die den mann hat / ſpricht der HErꝛ. * Eſa. 49/ 20. Luc. 23/ 29. al. 4/ 27. . 2. Mache den raum deiner hütten weit / und breite aus die teppiche dei⸗ ner wohnung / ſpare ſein nicht / dehne deine ſiie lang / und ſtecke deine nä⸗ gel veſte. . 3. Denn du wirſt ausbrechen zur rech⸗ ten und zur lincken / und dein ſaame wird die heyden erben / und in den verwüſteten ſtädten wohnen. 4. Fürchte dich nicht / denn du ſolt nicht zu ſchanden werden; werde nicht blode / denn du ſolt nicht zu ſpott werden; ſondern du wirſt der ſchande deiner jungfrauſchafft vergeſſen / und der ſchmach deiner wittwenſchafft nicht mehr gedencken. 5. Denn en lr id n e ſden ahe Denn ſt ſſe Nu/ nſeead ſt chheergete un/ 4 tN 116 in Denn ti ſt 1 Nd tünen anide ſcl n A N ichrbiafelin/ fane. he 1 Oo de cue ſeſene tie A kinen 14 lhnefe /d de ud dle N a ſeinn; de! imn/und m i N ſir n Nden. 4 1ii dir ittn /d . ſ/dar Miße ich ſch rin Unche imule en bſd ſnen n wa Ctlg/, ute e iden teie uncr ge⸗ uen nutde n. 656 e ſerle hene ſehet/ 1 Uut ſeſn heht/ h lden: Oune fin gocede aſclbeſ 1 Ntun/ 1) geteber n geich g er fiſde te efbeltbete 4,5. † 1,4, Gutt. ng de iſe ſtte feucten ekeſ/ ſt d iuce⸗ : Denr het / ten der he 1,237 n Neine ge 6 ſi/ Pſeckelen ncen l der , /ANN hren. denn , w Nchr . ti ie hetgeſeh enſec⸗ 8 machen/ und deine thore von rubi⸗ Jeſaia. Cap. 54. 5 5. 43 5. Denn der dich gemacht har / * iſt dein mann / HEr: Zebaoth heißt ſein name / und dein erloſer / der heilige in Fſesel der aller welt GOtt genennet wird. * Hoſ. 2/19. Eph. 5/ 25. . 6. Denn der HErꝛ hat dich laſſen im ſeſchrey ſeyn / daß du ſeyeſt wie ein ver⸗ aſſen und von hertzen betrüht weib/ und wie ein junges weib / das verſtoſ⸗ ſen iſt / ſpricht dein GOtt. . 7. Ich habe dich ein klein augenblick verlaſſen / aber mit groſſer barmhertzig⸗ keit will ich dich ſammlen. . 8. Ich habe * mein angeſicht im au⸗ genblick des zorns ein wenig von dir berborgen / aber mit ewiger gnade will ich mich dein erbarmen / ſpricht der HErꝛ/ dein erloſer. .„30/6. . 7. Denn ſolches ſoll mir ſeyn / wie das waſſer Noah/ da * ich ſchwur / daß die waſſer Noah ſolten nicht mehr über den erdboden gehen: alſo habe ich ge⸗ ſchworen / daß ich nicht über dich zür⸗ nen / noch dich ſchelten will. * 1. Moſ. 9/ II. . 10. Denn es ſollen wohl berge wei⸗ chen / und hügel hinfallen/ aber mei⸗ ne gnade ſoll nicht von dir weichen/ und * der bund meines friedes ſoll nicht hinfallen / ſpricht der HErꝛ / dein erbarmer. ech. 34/ elegbedee . 11. Du elende / über die alle wetter gehen / und du troſtloſe! Sihe / ich will deine ſteine wie einen ſchmuck lege e will deinen grund mit ſapphiren egen; . 12, Und deine fenſter aus eryſtallen nen / und alle deine grentzen von er⸗ wählten ſteinen; 13. Und * alle deine kinder gelehret vom HErꝛn / und groſſen † friede dei⸗ nen findern. Rone 3 13. Joh. 6/45. om. 5/1. 14. Du ſolt durch gerechtigkeit be⸗ reitet werden. Du wirſt ferne ſeyn von gewalt und unrecht/ daß du dich davor nicht dürffeſt fürchten / und von ſchrecken / denn es ſoll nicht zu dir nahen. “ . 15. Sihe / wer will ſich wider dich rot⸗ ren / und dich überfallen / ſo ſie ſich ohne mich rotten? . 16. Sihe / ich ſchaffe es daß der ſchmid/ ſo die kohlen im feuer aufbläſer / einen zeug draus machet zu ſeinem werckzdenn ich ſchaffe es / daß der verderber umkom⸗ met 2 ₰△ . . 17. Denn aller zeug / der wider dich ipbereiter wird / dem ſolls nicht ge⸗ ingen. Und alle zunge / ſo ſich wider dich ſetzt / ſolt du im gericht verdam⸗ men. Das iſt das erbe der knechte des HErꝛrn / und ihre gerechtigkeit von legen / 7 Das 5§5. Capitel. Allgemeiner gnaden⸗beruff zu Chri⸗ ſto; nöthige buſſe und demuth / krafft des worts. . I. S&Olan alle / * die ihr durſtig ſeyd / kommet her zum waſſer/ und die ihr nicht geld habt/ kommet her / kguffet und eſſet / kommer her / und kauffet ohne geld und um⸗ ſonſt / beyde wein und milch. oh. 7/ 37. 2. Warum zählet 3ir geld dar / da kein brodt iſt / und eure arbeit / da ihr nicht ſatt von werden könnet? Höret mir doch zu/ und eſſert das guté / ſo wird eure ſeele in wolluſt fett werden. 3. Neiget eure ohren her / und kommet her zu mix / höret / ſo wird eure ſeele leben: Denn ich will mit euch einen ewigen bund machen/ nemlich die * gewiſſen gnaden Davids. * 2. Sam. 7/12. 1. Kon. 8/ 25. Ap. Geſch. 13/ 34. 4. Sihe / ich habe ihn den leuten zum zeugen geſtellet / *zum fürſten und ge⸗ bieter den völckern. * §. Moſ. 18/15. 5. Sihe / du wirſt heyden ruffen / die du nicht fenneſt / und heyden / die dich nicht kennen / werden zu dir lauffen / um des HErrn willen / deines GOt⸗ tes / und des heiligen in Iſrael / der dich preiſe. . 6. *Suchet den HErꝛn/ weil er zu nden iſt / ruffet ihn an / weil er nahe ſt. * 1. Chron. 29/9. Jer. 29/13. „ * Der gottloſe laſſe von ſeinem wege / und der übelthäter ſeine gedan⸗ cken / und bekehre ſich zum HErin / ſo wird er ſich ſein erbarmen / und zu un⸗ ſerm GOtt / denn † bey ihm in viel vergehung. Ezech. 33/11. † Pf. 13 e 4. 8. Denn meine gedancken ſind nicht eure gedancken/ und eure wege ſind nicht meine wege/ ſpricht der HErxꝛ. 2. Sondern ſo viel der himmel hoher iſt / denn die erde / ſo ſind auch meine wege höher / denn eure wege / und mei⸗ ne gedancken / denn eure gedancken. 10. Denn gleich wie der regen und chnee vom himmel fället / und nicht wieder dahin kommt/ ſondern geuchter die erde / und machet ſie fruchtbar und wachſend / daß ſie gibt ſaamen zu ſaen und brodt zu eſſen; 11. Alſo ſoll das wort / ſo aus meinem munde gehet / auch ſeyn / es ſoll nicht wieder zu mir leer kommen / ſondern thun / das mir gefället / und ſoll ihm gelingen / dazu ichs ſende. 12. Denn ihr ſolt in freuden aus⸗ ziehen und im friede geleitet wer⸗ den. Berge und hügel ſollen vor euch her frolocken mit ruhm / und alle bau⸗ ze auf dem felde mit den händen appen. 13. Es ſollen tannen für hecken wach⸗ * —— — mir / ſpricht der HErꝛ. ſen / und myrten für dornen / und dem HErxin 44 Der Prophet Cap. 56.57. HErin ſoll ein name und ewiges zeichen ſeyn / das nicht ausgerottet werde. Das 56. Capitel. Vermahnung zur gottſeeligkeit / ſtraf⸗ fe der ſtummen hunde. 1. O ſpricht der HErꝛ: Haltet das recht / und thut gerechtig⸗ keit; denn mein heyl iſt nahe/ daß es komme / und meine gerechtig⸗ keit / daß ſie offenbaret werde. 2. Wohl dem menſchen / der ſolches thut / und dem menſchen⸗kind / der es veſt hält / daß er den ſabbath halte / und nicht entheilige / und halte ſeine hand / daß er kein arges thue. 3. Und der fremde / der zum HErrn ſich gerhan hat/ ſoll nicht ſagen? Der HErr wird mich ſcheiden von ſeinem Volck; und der verſchnittene ſoll nicht agen: Sihe / ich bin ein dürrer aum. „ 4. Denn ſo ſpricht der HEr: zu den * verſchnittenen / welche meine ſabba⸗ the halten / und erwählen / was mir wohlgefället / und meinen bund veſte faſſen: * Maꝛth. 19/ 12. Ap. Geſch. 2 8/ 27. ſeg. . 5§5. Ich will ihnen in meinem hauſe und in meinen mauren einen ort ge⸗ ben/ und einen beſſern namen / denn den ſohnen und tochtern: einen ewigen namen will ich ihnen geben / der nicht vergehen ſoll. . 6. Und der * fremden kinder, die ſich dumn HErin gethan haben / daß ſie ihm ienen / und ſeinen namen lieben / auf daß ſie ſeine knechte ſeyn / ein jeglicher der den ſabbath hält / daß er ihn nicht entweyhe / und meinen bund veſt halt; * 2. Chron. 6/ 32. . Dieſelbigen will ich zu meinem 4 id wi wältzeſt dich heiligen berge bringen / und wDill ſie erfreuen in meinem ber⸗hauſe / und ihr opffer und brand⸗opffer ſollen mir angenehm ſeyn auf meinem altar: Denn* mein haus heiſſet ein bet⸗ haus allen volcker. * 1. Kön. 8/43. Matth. 21/ 13. Marc. 11/17. Luc. 19/ 46. 8. Der HErꝛ HErꝛ / der die verſtoſſe⸗ nen aus Iſrgel ſammlet / ſpricht: J will noch mehr zu dem hauffen / die ver⸗ ſammlet ſind / fammlen. 9. Alle thiere auf dem felde / kommet und freſſet / ja alle thiere im wailde. 10. Alle ihre wächter ſind blind / ſie wiſſen alle nichts / ſtumme hunde ſind ſie / die nicht ſtraffen koönnen / ſind faul/ liegen und ſchlaffen gerne. 11. Es ſind aber ſtarcke hunde vom leibe / die nimmer ſatt werden können. Sie/ die hirten / wiſſen keinen ver⸗ ſtand / * ein jeglicher ſihet auf ſeinen weg / ein † jeglicher geitzet für ſich in ſeinem ſtande. * Eſa. 53/6. † Jer. 6/13. c. 8/10. 12. Kommet her / laſſet uns wein ho⸗ len / und voll ſauffen / und ſoll morgen ſeyn / wie heute / und noch vielmehr. Eſ. 22/13. Weish. 2/6. I. Cor. 15/32. Cap. 57. v. 1. Aber der gerechte kommt um / und niemand iſt / der es zu hertzen nehme; und heilige leute werden aufgerafft / und niemand achter darauf. enn die gerechten werden weggerafft vor dem unglück; 2. Und die richtig vor ſich gewandelt haben / kommen zum friede / und ru⸗ hen in ihren kammern. Das 57. Capitel. Der Jüden heucheley zu ihrem un⸗ glück. Ankunfft des Meſſia und ſanff⸗ tes friedens⸗evangelium. Der gottlo⸗ ſen unruhe. . 3.4 4 Nd ihr / kommet herzu / ihr kinder der tag⸗wählerin / ihr ſaamen * des ehebrechers und der hu⸗ ren. * Matth. 12/ 39. 4. An wem wolt ihr nun eure luſt ha⸗ ben? Uber wen wolt ihr nun das maul aufſperren / und die zunge heraus re⸗ cken? Seyd ihr nicht die kinder der ch. übertrettung / und ein falſcher ſaa⸗ 1 ne? , 5. Die ihr in der brunſt zu den götzen latffet / unter alle grüne bäume / uͤnd ſchlachtet die kinder an den bächen un⸗ ter den fels⸗klippen. 6. Dein weſen iſt an den glatten bach⸗ ſteinen / dieſelbigen ſind dein theil / den⸗ ſelbigen ſchütteſt du dein tranck⸗ opffer / da du ſpeis⸗opffer opfferſt. Solt ich mich deß tröſten? 7. Du macheſt dein lager auf einen hohen erhabenen berg / und geheſt da⸗ ſelbſt auch hinauf zu opffern. 8. Und hinter der thür und pfoſten ſtelleſt du dein gedächtrniß; denn du von mir / und geheſt hin⸗ auf/ und macheſt dein lager weit / und verbindeſt dich mit ihnen. 2. Du liebeſt ihr lager / wo du ſie er⸗ ſiheſt. Du zeuchſt mit öle zum könige / und haſt mancherley würtze / und ſendeſt deine bottſchafft in die ferne / und biſt geniedriget bis zur höllen. 10. Du arbeiteteſt dich in der menge ch deiner wege / und ſpracheſt nicht: Ich laſ⸗ ſe es; ſondern weil du findeſt ein leben deiner hand / wirſt du nicht müde. 1I. Vor wem biſt du ſo ſorgfäaltig / und fürchteſt alſo? So du doch mit lügen umgeheſt / und denckeſt an mich nicht / und nimmſt es nicht zu hertzen. Mey⸗ neſt du / ich werde allewege ſchweigen / *daß du mich ſo gar nicht fürchteſt? Pfſ. 5o/ 21. 12. Ich will aber deine gerechtigkeit anzeigen / und deine wercke / daß ſie dir kein nütze ſeyn ſollen. . 13. Wenn du rufeen wirſt / ſo laß dir deine hauffen helffen / aber der wind wird ſie alle wegführen / und eitelkeit wird ſie wegnehmen. Aber wer o/' ſlig K ſ ennen al Oun dſen Ger/NM zeiirtr⸗ eſdl tide ge Se eſclu NEN dne ſict enini lunmmnn ☛D und ic d . St oar lan eſes/n nio/ ud! m le K. , Aihrhi nſͤſeue Pſeleenſ elgde nuge 6 Jamfe ſenncigen ſedenen iü de Nt niſe/ ſe oie Gdn, 1. lrluen Knnwer/ findela ſ Negtic⸗ eiz G0⸗ S Dſ e iſe igen knin un ffrüienne uſin. 1 ſdnn lle wegen aiſe he ihe gie. ſrert u ſird ſari n. Nagen⸗ k finder flſcher ſi⸗ der titen ſiune ird aün nginenn hentſüelte ttunck,orfe ſ Gelt er uuf te d gehett ſan. und e 6; Nen d geieik ger pei/n 1 pe duſt funn ite und ſer⸗ ne / und i derre⸗ nich N ndeſten ſcht ni⸗. ſegfete hne nid t Hgen. N eſchveſt ſithte⸗ gete debſin W N und etee N N Jeſaia. Cap. 57. 58. 4 5 mich trauet / wird das land erden / und meinen heiligen berg beſitzen/ 14. Und wird ſagen: * Machet bahn/ machet bahn / räumet den weg / hebet die anſtoſſe aus dem wege meines volcks. * Eſa. 62/10. 15. Denn alſo ſpricht der hohe und erhabene / der ewiglich wohner / deß nahme heilig iſt: Der ich in der höhe und im heiligthum wohne / und * bey denen / ſo zerſchlagenes und demüthi⸗ es geiſtes ſind / auf daß ich erquicke gen geiſt der gedemüthigten / und das hertz der zerſchlagenen. * Pſ. 34/19. Eſa. 66/2. 16. Ich* will nicht immerdar haddern / und nicht ewiglich zürnen/ ſondern e Pi von meinem angeſicht ein geiſt we⸗ en / und ich will odem machen. * Pſ. 103/9. 17. Ich war zornig über die untugend ihres geitzes / und ſchlug ſie / ver⸗ barg mich / und zürnete; da giengen ſie hin und her im wege ihres her⸗ ens. 3 83 Aber da ich ihre wege anſahe / hei⸗ lete ich ſie / und leitete ſie / und gab ih⸗ nen wieder troſt / und denen / die über jene leyde trugen. 19. Ich will frucht der lippen ſchaffen / die da predigen: »Friede / friede / bey⸗ de denen in der ferne / und denen in der †¼ nähe / ſpricht der HErꝛ / und will ſie heilen. . * Eſa. 52,7 7. Röm. 5/ 1. †¼ Eph. /17. 20. Aber die gortloſen ſind wie ein un⸗ geſtümm meer / das nicht ſtille ſeyn kan/ und ſeine wellen koth und unflath aus⸗ erffen. 21. Die gottloſen haben nicht friede/ ſoricht mein GOtt. * Eſa. 48/ 22. Das 58. Capitel. ee en ſtliche faſten⸗ und ſabbaths⸗ leetion. 1. Muffe getroſt / ſchone nicht / erhe⸗ be deine ſtimme / wie eine po⸗ „ ſaune / und verkündige meinem volck ihr übertretten / und dem hauſe Jacob ihre ſünde. 2. Sie ſuchen mich täglich / und wol⸗ len meine wege wiſſen / als ein volck/ das gerechtigfeit ſchon gethan / und das recht ihres GHttes nicht ver⸗ laſſen hätte. Sie fordern mich zu⸗ t̃ und wollen mit ihrem GOtt echten. 3 Warum faſten wir / und du ſiheſt es nicht an? Warum thun wir unſerm leibe wehe / und du wilts nicht wiſ⸗ en? Sthe / wenn ihr faſtet / ſo übet hr euren willen / und treibet alle eure ſchuldiger. * Matth. 6/ 16. ſegg. 4. Sihe / ihr faſtet / daß ihr haddert / und zancket / und ſchlaget mit der fauſt ungöttlich. Faſtet nicht alſo / wie ihr jetzt thut / daß ein geſchrey von euch in der hohe gehöret wird. . Solte das * ein faſten ſeyn / das ich erwahlen ſoll / daß ein menſch ſei⸗ nem leibe des tages übel thue / oder ſeinen kopff hänge / wie ein ſchilff / oder auf einem ſack / und in der aſchen liege? Wolt ihr das eine faſten nen⸗ nen/ und einen tag dem HErrn ange⸗ nehme? Zech 7 5 6. Das iſt aber ein faſten / das ich er⸗ wähle: Laß los / welche du mit un⸗ recht verbunden haſt / * laß ledig / wel⸗ che du beſchwereſt / gib frey / welche du drängeſt / keiß weg allerley laſt. zech. 18/ 15. 7.* Brich dem hungerigen dein drodt / und die / ſo im elend ſind / führe ins haus. So du einen nacket ſiheſt / ſo kleide ihn / und entzeuch dich nicht von deinem fleiſch. * Matth. 25/3 5. † Ezech. 18/16. 8. Alsdenn wird dein licht hervor bre⸗ chen / wie die morgenröothe / und deine beſſerung wird ſchnell wachſen / und deine gerechtigkeit wird vor dir herge⸗ hen / und die herꝛlichkeit des HErꝛn wird dich zu ſich nehmen. . . 9. Denn wirſt du ruffen / ſo wird dir der HErꝛ antworten / wenn du wirſt chreyen / wird er ſagen: Sihe / hie bin ich. So du niemand bey dir beſchwe⸗ en ear noch mit fingern zeigen / noch übel reden; 10. Und wirſt den hungerigen laſſen finden dein hertz / und die elende ſeele ſattigen; ſo wird dein licht im finſter⸗ niß aufgehen / und dein dunckel wird ſeyn wie der mittag. 11. Und der HErꝛ wird dich immerdar führen / und deine ſeele ſättigen in der dürre / und deine gebeine ſtärcken / und wirſt ſeyn / wie ein gewäſſerter garte / und wie eine waſſer⸗quelle / welcher es nimmer an waſſer fehlet. 12. Und *ſoll durch dich gebauet wer⸗ den / was lange wüſte gelegen iſt / und wirſt grund legen / der für und für bleibe / und ſolt heiſſen / der die lücken verzäunet / und die wege beſſert / daß man da wohnen möge. ſa. 61/4. 13. So du deinen fuß von dem ſab⸗ bath kehreſt / daß du nicht thuſt / was — dir gefället an meinem giligen tage/ o wirds ein luſtiger ſabbath heiſſen/ en HErꝛn zu heiligen und zu preiſen. Denn ſo wirſt du denſelbigen preiſen/ wenn du nicht thuſt deine wege / noch darinnen erfunden werde / was dir ge⸗ fället / oder was du redeſt. 14. Alsdenn wirſt du luſt haben am HErin/ und ich will dich über die hö⸗ hen auf erden ſchweben laſſen / und will dich ſpeiſen mit dem erbe deines ſagets. vaters Jacoh; denn des HErn mund Das 46 Der Prophet Cap. 59. 60. Das 5§9. Capitel. Gerechter Ferzug Goͤrtlicher hülffe um fünd⸗ gezhent willen. Chriſtus ennoch verheiſſen. 1. Jehe / des* HErꝛn hand iſt nicht zu kurtz / daß er nicht helffen könne/ und ſeine ohren ſind nicht dicke worden / daß er nicht höre. * 4. Moſ. 11/23. Eſa. 50/2. 2. Sondern eure untugenden ſcheiden euch und euren GOtt von einander / und eure fünden verbergen das ange⸗ ſicht von euch / daß ihr nicht gehöret werdet. * Mich. 3/4. 3. Denn * eure hande ſind mit blut be⸗ ſleckt / und eure finger mit untugend/ eure lippen reden falſches / eure zunge tichtet unrechtt. *Eſa. 1/ 15. 4. Es iſt niemand / der von gerech⸗ tigkeit predige / oder treulich richte. Man vertrauet aufs eit ele / und redet nichts tüchtiges / mit * unglück ſind ſie ſchwanger / und gebähren mühe. * Hiob Zilibſe 7/ I5. 5. Sie brüten baſilisken⸗eyer / und wircken ſpinnewed. Iſſet man von ihren eyern / ſo muß man ſterben; ertritt mans aber / ſo fähret eine otter eraus. . . 6. Ihr ſpinneweb taugt nicht zu klei⸗ dern / und ihr gewircke taugt nicht zur decke / denn ihr werck iſt mühe / und in ihren händen iſt frevel. 7. Ihre * füſſe lauffen zum böſen / und ſind ſchnell unſchuldig blut zu vergieſ⸗ ſen / ihre gedancken ſind muͤhe / ihr weg iſt eitel verderben und ſchaden. * Spr. 1/ 16. Röm. 3/ 15. 8. Sie kennen den weg des friedes nicht / und iſt kein recht in ihren gan⸗ gen; ſie ſind verkehrt auf ihren ſtraſ⸗ ſen / wer drauf gehet / der hat nimmer keinen friede: 9. Darum iſt das recht ferne von uns / und wir erlangen die gerechtigkeit nicht; wir harren aufs licht / ſihe / ſo wirds inſter / auf den ſchein / ſihe / ſo wan⸗ eln wir im dunckeln. 10. * Wir tappen nach der wand / wie die blinden / und tappen / als die keine augen haben; wir ſtoſſen uns im mit⸗ tage / als in der demmerung; wir ſind im düſtern / wie die todtren. . d §. Moſ. 28/ 29. „ 11. Wir brummen alle wie die bären / und ächtzen wie die tauben/ denn wir harren aufs recht / ſo iſts nicht da / aufs heil / ſo iſts ferne von uns. 12. Denn unſerer übertrettung vor dir iſt zu viel / und unſere fſünden ant⸗ worten wider uns. Denn unſere über⸗ trettungen ſind bey uns / und wir füh⸗ len unſere ſünden. 13. Mit übertreten und lügen wi⸗ der den HErꝛn/ und zurücke kehren von unſerm GOtt / und mit reden zum frevel und ungehorſam / trachten α GR und tichten falſche worte aus dem her⸗ en. 14: Darum iſt auch das vecht zurück gewichen / und kerechrigreit gerne ge⸗ tretten / denn die wahrheit fället auf deß gaſſen/ und recht kan nicht einher gehen . 15. Und die wahrheit iſt dahin / und wer vom böſen weichet / der muß je⸗ dermans raub ſeyn. Solches ſiher der 5 ie und gefället ihm übel / daß kein 16. Und er ſihet / daß niemand da iſt/ und verwundert ſich / daß niemand ſe vertritt. Darum hilfft er ihm ſelbſt mit ſeinem arm/ und ſeine gerechtig⸗ keit erhält ihn. . 17. Denn er* zeucht gerechtigkeit an/ wie einen pantzer / und ſetzt einen helm des heils auf ſein haupt; und zeucht ſich an zur rache / und kleidet ſich mit eyfer / wie mit einem rock; * Eſa. 61/10. Epheſ. 6/ 17. 1. Theſſ. 5/ 8. 18. Als der ſeinen widerſachern ver⸗ gelten / und ſeinen feinden mit grimm Bezahten will; ja den inſulen will er ahlen. 19. Daß der name des HErꝛn gefürch⸗ ter werde vom niedergange / und ſei⸗ ne herrlichkeit vom aufgange der ſon⸗ nen / wenn er kommen wird / wie ein aufgehalten ſtrom / den der wind des HErꝛn treibt. 20. Denn denen zu Zion wird ein erlöſer kommen / und denen, die ſich bekehren von den ſünden in Jacob/ ſpricht der HErꝛ. * Ri Rom. 11/26. 21. Und ich mache ſolchen bund mit ihnen / ſpricht der HErꝛ: Mein Geiſt/ der bey dir iſt / * und meine worte / die ich in deinen mund gelegt habe / ſol⸗ len von deinem munde nicht weichen / noch von dem munde deines ſaamens und kindes kind / ſpricht der HErꝛ / von nun an bis in ewigkeit. * Eſa. ˖§I/ 16. Das 60. Capitel. Chriſtus der heyden licht / mit her:⸗ lichem glantz / zu ſchutz / erweiterung und reicheni troſt ſeiner kirche. (Epiſtel am tage Epiphania.) Ache dich auf / * werde licht / denn dein licht kommt / und die herꝛlichkeit des HErꝛn ge⸗ het auf über dir. * Luc. 1/78. 2. Denn ſihe / finſterniß bedecket das erdreich / und dunckel die volcker: Aber über dir gehet auf der HErꝛ / und ſeine herꝛlichkeit erſcheinet über dir. 3. Und die heyden werden in deinem licht wandeln / und die koͤnige im glantz / der über dir aufgehet. 4. Hebe * deine augen auf / und ſihe umher / dieſe alle verſammlet kommen I. zu dir. Deine ſöhne werden von ſerne 5 uniiſi ironn u ſwren R Svene nn Nenudt e lenag ee l n 1an Mi e edenin s neden ſelen e di 1 mge denihn Khe eII. 4 i i/ Maern mdi ſfan Deſprbnbe ein wer ſhetrde de 4 ſamirenſ nhenn 1 ſaligen ind Ngemc du. 10. Pende er ͦurdiſte g: Oenn tn? aſten/ linii ni E⸗ leheheth 11er ſededen d ſeheetr fihe urden din. On veche⸗ 6rrigedſen Efomer/n e. Rekeih manmnen Ant nnd, Uiſcigin ſemenaifiu „; 3 de W flerg Eſh en gen ſeins as tehe s feche et ſere⸗ theie ſclir n hichr i dußfin der ſhes ſe ibel,Das hmnmnd N rſenand ? rihn ſe ſin gneht rehcett e 1 t UNN fieder ſce c; .6/l. ſchen e mit f len nilt iungeſiccc R wd ſ⸗ N ſe Ked Wie der wN Nin biedt gneg / dieſ in Nn n.l/ hen bunt Maetbe ne frere t hebe/ ſitr we⸗ eines ſtn derhen ſtel / deſen ſice. iſimni pene⸗ rhonnn/ Jeſaia. Cap. 60.61. 47 kommen / und deine röochter zur ſeiten erzogen werden. * Eſa. 49/ 18. 5. Denn wirſt du deine luſt ſehen/ und ausbrechen / und dein hertz wird ſich wundern und ausbreiten / wenn ſich die menge am meer zu dir befeh⸗ ret / und die macht der heyden zu dir fommn. . 6. Denn die menge der kameelen wird dich bedecken / die läuffer aus Midian und Epha. Sie werden aus Saba alle kommen / gold und weyhrauch brin⸗ gen/ und des HErrn lob verkündi⸗ en. der Alle heerden in *Kedar ſollen zu dir verſammlet werden / und die höcke Ne⸗ bajoth ſollen dir dienen; ſie ſollen auf meinem angenehmen altar geopffert werden / denn ich will das haus meiner herꝛrlichkeit zieren. * Eſa. 42/ 1II. † Rom. 12/1. 8. Wer ſind die / welche fliegen wie die wolcken / und wie die tauben zu ih⸗ ren fenſtern? . 9. Die inſulen harren guf mich / und die ſchiffe im meer vorlängſt her / daß ſie deine kinder von ferne herzu brin⸗ gen / ſamt ihrem ſilber und golde / dem namen des HErꝛn / deines GOttes / und dem heiligen in Iſrael / der dich herꝛ⸗ lich gemacht hat. 10. Fremde werden deine mauren bauen / und ihre könige werden dir die nen: Denn in * meinem zorn habe ich dich geſchlagen / und in meiner gnade erbarme ich mich über dich. ſa. 54/ 7. 8. 11. Und deine thore ſollen ſtets offen ſtehen / weder tag noch nacht zuge⸗ ſchloſſen werden / daß der heyden macht zu dir gebracht/ und ihre könige her⸗ zu geführet werden. enb. 21/ 25. . 12. Denn welche heyden oder könig⸗ reiche dir nicht dienen wollen / die ſol⸗ len umkommen / und die heyden ver⸗ wüſter werdnen. 13. Die * herklichkeit Libani ſoll an dich kommen / tannen / büchen / und buchs⸗ baum mit einander / zu ſchmücken den ort meines heiligthums: denn ich will die ſtätte meiner füſſe herꝛlich machen. ſa. 35/ 2. . 14. Es werden auch gebückt zu dir kommen / die dich unterdrückt haben/ und alle / die dich geläſtert haben / wer⸗ den niederfallen zu deinen füſſen / und werden dich nennen eine ſtadt des Pern jein Zion des heiligen in Iſ⸗ Lael. 15. Denn darun / daß du biſt die ver⸗ laſſene und gehaſſete geweßt / da nie⸗ mand gieng/ will ich dich zur pracht ewiglich machen / und zur fkeude für und für 16. Daß du ſolt milch von den hey⸗ den ſaugen / und der konige brüſte ſol⸗ len dich ſäugen / auf daß du erfahreſt / daß ich / der HErꝛ / bin dein heyland / und icheder mächtige in Jacob / bin dein er⸗ oſer. 17. Ich will gold an ſtatt des ertzes/ und ſilber an ſtatt des eiſens brin⸗ gen / und ertz an ſtatt des holtzes / und eiſen an ſtatt der ſteine / und will machen / datz deine vorſteher friede leh⸗ ren ſollen / und deine pfleger gerechtig⸗ keit predigen. 18. Man ſoll keinen frevel mehr hö⸗ ren in deinem lande / noch ſchaden oder verderben in deinen grentzen / ſondern deine mauren ſollen heil / und deine thore lob heiſſen. . 19. Die * ſonne ſoll nicht mehr des tages dir ſcheinen / und der glantz des monden ſoll dir nicht leuchten; ſon⸗ dern der HErꝛ wird dein ewiges licht / und dein GOtt wird dein preis ſeyn. „Offenb. 21/ 23. c. 22/ §. 20. Deine ſonne wird nicht mehr un⸗ tergehen / noch dein mond den ſchein ver⸗ lieren: Denn der HErꝛ wird dein ewi⸗ ges licht ſeyn / und die tage deines ley⸗ des ſollen ein ende haben. 21. Und dein volck ſollen eitel gerech⸗ te ſeyn / und werden * das erdreich ewiglich beſitzen / als die der zweig mei⸗ ner pflantzung / und ein werck meiner hände ſind zum preiſe. atth. 5/ 5. 22. Aus dem kleineſten Kollen tauſend werden / und aus dem geringſten ein mächtig volck. Ich / der ½Erꝛ / will ſol⸗ ches zu ſeiner zeit eilend; ausrichten. Das 61. Capitel. Chriſti lebr ⸗ amt: Der kirchen ude. I. Er * Geiſt des HErꝛn HErn D iſt über mir / daͤrum har mich . der HErr geſalbet. Er har mich geſandt † den elenden zu predi⸗ gen / die zerbrochene fertzen zu ver⸗ binden / zu predigen den gefangenen eine erledigung / den g ebundenen eine exöffnung, * Luc. 4,/18. † Matth. §/ 3. ſeqt ſ. c. 11/5. 2. Zu predigen ein gr adiges jahr des HErin / und einen tag der rache unſers GOttes / zu tröſten al le traurigen/ 3:. Zu ſchaffen den tre urigen zu Zion/ daß ihnen ſchmuck für aſche / und freu⸗ den⸗Il für traurigkeit / und ſchöne klei⸗ der für einen betrübt en geiſt gegeben werde / daß ſie genenn et werden baume der gerechtigkeit / pflantzen des OErꝛn / zum Ereil . 4. Si⸗ e werden die alten wüſtungen bauen / und was vot: zeiten zerſtoret iſt / aufbringen; ſie werden die ver⸗ wüſteten ſtadte / ſo für und für zerſto⸗ ret gelegen ſind vern ieuen. Eſa. 58/.t2. 5. Fremde werden ſi ehen / und eurs heerde weiden / und an 1slander werden eure acker⸗leute und m eingärtner ſeye⸗ * 48 Der Prophet Cap. 61.62.6 3. 6. Ihr aber ſollet prieſter des HErrn heiſſen / und man wird euch diener un⸗ ſers GOttes nennen/ und werdet der heyden güter eſſen / und über ihrer her:⸗ lichkeit euch rühmen. * I. Petr. 2/99 7. Für eure ſchmach ſoll zwiefältiges kommen / und für die ſchande ſollen ſie frölich ſeyn auf ihren äackern. Denn ſie ſollen zwiefaltiges beſitzen in ih⸗ rem lande / ſie ſollen ewige freude aben. 8. Denn ich bin der HErꝛ / der das recht liebet / und haſſet rauberiſche brand⸗opffer/ und will ſchaffen / daß ihre arbeit ſoll gewiß ſeyn / und einen ewigen bund will ich mit ihnen ma⸗ en. 9. Und man ſoll ihren ſaamen kennen unter den heyden/ und ihre nachkom⸗ men unter den völckern / daß / wer ſie ſehen wird / ſoll ſie kennen / daß ſie ein ſaame ſind / geſeegnet vom HErꝛn. 10. Ich freue mich im HErin/ und meine ſeele iſt frölich in meinem GOtt: Denn er hat mich angezogen mit kleidern des heils / und mit dem rock der gerechtigkeit gekleider / wie einen bräutigam / mit prieſterlichem ſchmuck gezierer / und wie eine braut in ihrem geſchmeide berdet. * Hohel. 4/11. Gals3/ 27. Offenb. 3/5§. 11. Denn gleich wie gewachs aus der erden wächſet / und ſaamen im garten aufgehet; alſo wird gerechtigkeit und lob vor allen heyden aufgehen aus dem HErm HErm. Das 62. Capitel. Der kirche neuen teſtaments neuer name und ruhm in aller welt / wie auch ſchutz und ruhe. . 17 Zion willen / ſo will ich nicht * ſchweigen / und um Jeruſalem willen / ſo will ich nicht inne halten / bis daß ihre gerechtigkeit auf⸗ ehe wie ein glantz/ und ihr heil ent⸗ brenne wie eine fackel. 2. Daß die heyden ſehen deine gerech⸗ tigkeit / und alle könige deine hertlich⸗ keit: und du ſolt mit einem neuen na⸗ men genennet werden/ welchen des HErrn mund nennen wird. 3. Und du wirſt ſeyn eine ſchöne kro⸗ ne in der hand des HErꝛn/ und ein königlicher hut in der hand deines GOttes. . 4. Man ſoll dich nicht mehr die ver⸗ laſſene / noch dein land eine wüſtung heiſſen / ſondern du ſolt meine luſt an ihr / und dein land lieber buhle heiſ⸗ ſen. Denn der HErꝛ hat luſt an dir/ und dein land hat einen lieben buhlen. 5. Denn wie ein lieber buhle einen buh⸗ len lieb hat / ſo werden dich deine kin⸗ der lieb haben; und wie ſich ein bräu⸗ tigam freuet über der braut / ſo wird ſich dein GOtt über dir freuen. 6, O Jeruſalem / ich will wächter auf deine mauren beſtellen / die den gan⸗ tzen tag und die gantze nacht nimmer ſtille ſchweigen ſollen / und die des HErin gedencken ſollen / auf daß bey euch kein ſchweigen ſey; 7: Und ihr von ihm nicht ſchweiget/ bis daß Jeruſalem gefertiget / und ge⸗ ſetzt werde zum lobe auf erden. . 8. Der HErꝛ hat geſchworen bey ſei⸗ ner rechten/ und bey dem arm ſeiner macht / ich will dein getrayde nicht mehr deinen feinden zu eſſen geben / noch dei⸗ nen moſt / daran du gearbeitet haſt / die fremden trincken laſſen; 9. Sondern die / ſo es einſammlen/ ſollens auch eſſen / und den HErꝛn rüh⸗ men / und die ihn einbringen / ſollen ihn lringfen in den vorhöfen meines hei⸗ 10. Gehet hin / gehet hin *durch die thore / bereitet dem volck den weg; ma⸗ chet bahn / machet bahn/ räumet die ſteine auf; † werfft ein panier auf über die völcker. * Eſa. 57/14. † Eſg. 11/ 12. 11. Sihe / der HErr läaſſet ſich hören/ bis an der welt ende. * Saget der tochter Zion/ ſihe / dein heil kommt; ſihe / ſein lohn iſt bey ihm / und ſeine vergeltung iſt vor ihm. * Zach. 9/9. Matth. 21/5§. Joh. 12/ 15. .. 12. Man wird ſie nennen das heilige volck / die erlöſeten des HErꝛn / und dich wird man heiſſen die beſuchte und unverlaſſene ſtadt. Das 63. Capitel. Pathetiſcher triumph Chriſti nach ſei⸗ nem leyden und tod. 1. Er iſt der / ſo von Edom kommt / mit röthlichen kleidern von Bazra: der ſo geſchmückt iſt in ſeinen kleidern/ und einher tritt in ſeiner groſſen krafft? Ich dins / der ge⸗ rechtigkeit lehret / und ein meiſter bin zu helffen. 2. Warum iſt denn * dein gewand ſo roth⸗farb / und dein kleid wie eines kel⸗ ter⸗treters? * Offenb. 19/ 13. 3. Ich trete * die kelter alleine / und iſt niemand unter den völckern mit mir. Ich habe ſie gekeltert in meinem zorn / und zertteten in meinem grimm. Daher iſt ihr vermogen auf meine klei⸗ der geſprützet / und ich habe all mein gewand beſudelt. * Eſa. 43/24. Offenb. 19/15. 4. Denn ich habe einen tag der rache mir vorgenommen, das jahr die mei⸗ nen zu erloſen iſt kommen. * Eſg. 34/8. Jer. 51/6. 5§. Denn ich ſahe mich um / und da war kein helffer / und ich war im ſchre⸗ cken / und niemand enthtelt mich; ſon⸗ dern mein arm mußte mir helffen / und mein zorn enthielt mich. 6. Darum i krd ehrg: Geteſeln ze ein dere hnt ſlen/ Sit,d d eel/ nc ſeine! 4 . tt.. uner ſreh der / e 1rtr ir Peſe irgſe ſederen ſnen Er ſe late/ bn ſecuf/ ſek ſet. 11i9. WNN ſeren den Raſirſerd, 2 n rgc e ſet / n de Grtmthh alsen nen l ſeter iern ſen Cee De lyent ſueſer ren er ihrn en 4 A ſe fii⸗ ſenr N . Meta her de (let da afikrir l N 8 s den ner uns ſllſerde lert emlife imde WN 1a⸗ Jeſaia. Cap. 64. 49 lN 8 . ich die völcker zer⸗ten? Kehre wieder/ um deiner inech⸗ d 2. Darum habe ich die völcher zer⸗ tenwillen / um der ſtämme willen dei⸗ ‚ein treten in meinem zorn / u rimm/ nes erbes, n itruncken gemacht in meinem g 18. Sie beſitzen dein heiliges volck und ihr vermogen zu doden geſtoffen. ſchier gar, deine widerſacher zertreten , Eſa⸗5172: 23. dein Beilierzum⸗.⸗ loſd in, da di ſie⸗ Das 64. Capitel. du iicht iiber uns herꝛſcheteſt / und wir ien Seufftzer der kirche um beſchleuni⸗ nicht nach deinem namen genennet ehe gung der erlöſung: Und des elendes waren. du den im ueren e huß ſertige vorſtellung. Cay. 64. v. I. Ach daß du den him en etn Eh will der güte des HErin ge⸗ mel zerriſſeſt / und führeſt herab/ daß gheniͤr 7· G ancen und hez kags enden die erge vo dir etfloſſen⸗ om heffti⸗ e/ noc⸗ in allem / das uns de 2. adet / das demm wme hinii gethan hat/ und des greſen aures an endr weteverano deinen feinden em hauſe Iſrael / das er ihnen g un d dir zittern müß⸗ iſam hat durch ſeine barmhertzigkeit und und die heyden vor dir 3z nſen groſſe güte. . ja mei . ie wunder / die du thuſt / en ſlle *Sie ſind ja mein 3. Durch die wunde En Sicenn den ren, ngaä nda ſind; durer man ſich nicht verſihet / da vn ölc Aa ve n heyland⸗ ber brfhreſt / und die derge vor en v. Wer ſie ängſtete / der ängſtete ihn dir zerfloſſen. ſ. 68/ ice/ und Er aſſete e n in Wie ibeng 4 9l 5, welt her Ytum halff ihnen. Er erlöſete ſi öret iſt / noch mit ohren ge⸗ in Rnen ebte / und ihrer ſchonete. nicht gehöre atia von alters her. a. Moſ. die auf ihn harren. t ſolin c. 14/19. (. 23 /20. üi⸗ die * 1. Cot. 2/9. Ster ie bitterten und entrü⸗ : ufie 4 grcen ſeineſt heiligen Geiſt / darum z.. Du begegnereſt en frilichen/ und . e oſe 23/ .... au i wohl / da wir ;½ r1. Und er gedachte wieder gildi⸗ z⸗ Sidigeed⸗ zürnereſ. darinnen blie⸗ rige zeit / an den Moſe / ſo u ki ſ̃ z uns ward aber dennoch geholf⸗ mui nem vol war. Ber iſt denn nun/ den en ; lleſamt wie fen /1 ſie * aus dem meer füj . em fen. d wir alleſamt wi ie ſeres ſeiner heerde? Wo iſt/ der ſei⸗ d. lbeinnen ſid alle unſere gerech⸗ nen heiligen. Heiſeunter ſe gab? rlakeir iſt wie ein unfiarte leid. Wir 5. Moßf. . d elcket wie die blätte⸗ l ga rorch keinen Barrlicen Aen Necke nden hren u0s atfi,n un Berbe waſſer erennere vor innen Rera ſein lanand kuffet deinen namen an/ eunm auf daß er ihm einen ewigen name oz7er Kiehand Tuffer, daß er dich halte. len machte. ie tieffe/ Denn du verbirgeſt dein angeſicht vor rk R3 diSebſſ eifilgrare reh e ieffot uns / und läſſeſt uns in unſern fünden ſbem wie die roſſe . kuuucelſe ins feld hinab d. Aber unn, HErr/ du biſt unfer da⸗ ne 14. Wie das vieh / ſo ins feld hi ; wir N ſind thon, du biſt unſer aer gehet / welche⸗ ſen aedee hEne⸗ roͤpſter⸗ und wir alle ſind deiner hände in aener ibet; alſo ha auch ge. * Röm. 9/ 20. 21. 16as fleiher , all daß du dir einen herꝛrlichen worcke er., . Rünn r u feir / und * namen machteſt. immel / dencke nicht ewig der ſünden. Sihe e eue einer bhellleru dech Far a des Ar aUe deinveic ſi⸗ e ihe herab. . * Pſ. 79/ S. Wü eine macht? Deine h li orden; gun ſe ſergichet⸗ harmberhigeit halt ſich Keen wohen ernalen liegt zer⸗ eds hart gegen miit. 1 Luc e. 86, 75. ſtöret. 3 unſerer heiligkeit und r. 2/I6. „1/78 jaus unſerer h .—18. Bar⸗ du doch unſer vater; denn 1 Fate varinn dich unſere väter nn Abraham weis von uns nicht, und herrlich haben / iſt mit feuer verbrannt/ ael lenner ſer darer/ und unſel dr, Had allet, was Wi ſchoͤnes hatten / iſt iſt unſer va 4 F-. macht. 4. ere, an ,nſer nater, und unſerer⸗ 4 dore, Wilt v zo hatt ſeyn zu ſel⸗ name. , Erꝛ / ir⸗ chem / und ſchweigen / und uns ſo ſe nſ ren von deinen wegen/ und unſer hertz nie wverſtocken / das Wir bich nicn finc⸗ Das (De 50 Der Prophet Das 65. Capitel. Verſtoſſung der Jüden. Beruff der heyden. Seegen der gläubigen. Un⸗ ſeegen der widerſpenſtigen. 1. Ch.* werde geſuchet von denen / J die nicht nach mir fragten / ich . werde funden von denen/ die mich nicht ſuchen / und zu den hey⸗ den / die meinen namen nicht anrieffen/ fage ich: Hie bin ich / hie bin ich. * Röm. 10/20,. „ 2. Denn ich * recke meine hände aus den gantzen tag zu einem ungehorſamen volck / das ſeinen gedancken nachwan⸗ delt auf einem wege / der nicht gut iſt. * Sprüchw. 1/24. Röm. 10/21. 3. Ein volck / das mich entrüſtet / iſt immer vor meinem angeſicht / opffert in den gärten / und rauchert auf den zie⸗ gel⸗ſteinen; „ 4. Wohnet unter den gräbern / und halt ſich in den holen / freſſen ſchweinen⸗ fleiſch / und haben greuel⸗ſuppen in ih⸗ xen topffen / . imt 5. Und ſprechen: Bleibe daheim/ und rühre mich nicht / denn ich ſoll dich hei⸗ ligen. Solche ſollen ein rauch werden in meinem zorn / ein feuer / das den gan⸗ Zen tag brenne. . 6. Sihe / es ſtehet vor mir geſchrieben: Ich will nicht ſchweigen / ſondern be⸗ zahlen / ja ich will ſie in ihren buſen de⸗ zahlen, . . . 7. Beyde ihre miſſethat / und ihrer vä⸗ 2 ter miſſethat mit einander / ſpricht der * Erꝛ / die auf den bergen geräuchert/ mich auf den hügeln geſchändet ha⸗ en / ich will ihnen zumeſſen ihr vori⸗ ges thun in ihren buſen. 8. So ſpricht der HErꝛ: Gleich als wenn man moſt in einer trauben findet / und ſpricht: Verderbe es nicht / denn es iſt ein ſeegen darinnen; alſo will ich es um meiner knechte willen thun / daß ich es nicht alles verderbe. 9. Sondern will aus Jacob ſaamen wachſen laſſen / und aus Juda / der mei⸗ nen berg beſitze. Denn meine auser⸗ wählten ſollen ihn beſitzen / und meine knechte ſollen daſelbſt wohnen. 10. Und Saron ſoll ein haus für die eerde / und das thal Achor ſoll zum vieh⸗ Eger werden meinem volck / das mich 1I. Aber ihr/ die ihr den HErꝛn ver⸗ laſſet / und meines heiligen berges ver⸗ geſſet / und richtet dem Gad einen tiſch/ und ſchencket voll ein vom tranck⸗opffer dem Meii. 12. Wolan / ich will euch zählen zum ſchwerdt / daß ihr euch alle bücken müſ⸗ ſet zur ſchlacht / darum / datz ich rieſf/ und ihr antwortetet nicht / daßtz ich rede⸗ te / und ihr horetet nicht / ſondern tha⸗ tet / was mir übel geſiel / und erwaͤhle⸗ tet / das mir nicht gefiel. * Spr. 1/24. Cap. 6 5. 13. Darum ſpricht der HErr HErr alſs : Sihe / meine knechte ſollen eſ⸗ enge ſen / ihr aber ſolt hungern. Sihe / (W meine knechte ſollen trincken / ihr ader „ oit dürſten. Sihe / meine knechte ſole 6 en froͤlich ſeyn / ihr aber ſolt zu ſchan⸗ en 14. Sihe / meine knechte ſollen vor gux ei tem muth jauchtzen / ihr aber ſolt vor afis gertzelendd ſchreyen / und vor jammer ſſcat eiſlen. — 15. Und ſolt euren namen laſſen mei⸗ — nen auserwählten zum ſchwur / und een der HEr: HEr: wird dich todten/ und ere feiné knechte mit einem andern namen ekin nennen. a 16. Daß / welcher ſich ſeegnen wird W auf erden / der wird ſich in dem rechten is⸗ GOtt ſeegnen / und welcher ſchworen in wird auf erden / der wird bey dem rech⸗ ſrc ten GOtt ſchworen / denn der vorigen nen angſt iſt vergeſſen/ und ſind von mei⸗ etet nen augen verdborgen. tnm nn 17. Denn ſihe / ich will einen neuen Mn himmel und neue erde ſchaffen / daß men man der vorigen nicht mehr gedencken Eie wird / noch zu hertzen nehmen. hemmſen * Eſa. 66/ 22. 2. Petr. 3/ 13. n le den Offenb. 21/1I. „„ are n 18. Sondern ſie werden ſich ewiglich ſſ P freuen / und frolich ſeyn über dem / das An ilt ich ſchaffe. enn ſihe / ich will Jeruſa⸗ ag mmi lem ſchaffen zur wonne / und ihr volck id ir ſin ur freuuede. ,.Y e 19. Und ich will frölich ſeyn über Je⸗ Qume ruſalem / und mich freuen über mein Pehmn/ volck; und ſoll nicht mehr darinnen ge⸗ (eit höret werden die ſtimme des weinens / g hum noch die ſtimme des klagens. Gͤ f 20. Es ſollen nicht mehr da ſeyn kin⸗ 1t ,imt der / die ihre tage nicht erreichen / oder n⸗ alte / die ihre jahre nicht erfüllen / ſon⸗ en. dern die knaben von hundert jahren ſol⸗ N. len ſterben / und die ſünder von hundert eie jahren ſollen verflucht ſeyn. tgr i 21. Sie werden hauſer bauen / und be⸗ Eent wohnen / ſie werden weinberge pflan⸗ innn tzen/ und derſelbigen früchte eſſen. lſe ſc 22. Sie ſollen nicht bauen / das ein (ſſeſ ander bewohne / und nichr pflantzen / Aſeſc das ein ander eſſe. Denn die tage mei⸗ nes volcks werden ſeyn / * wie die tage Amnien eines baums / und das werck ihrer mne hande wird alt werden bey meinen mglin auserwählten. N * Pſ. 1/ 3. und 92/ 14. 15. aciat/, 23. Sie ſollen nicht umſonſt arbei⸗ Ltmikt ten / noch unzeitige geburt gebähren mm denn ſie ſind der ſaame der geſeegneten eſces des HErꝛn / und ihre nachkommen mit ſce 4e Und ſoll geſchehen / ehe ſie ruffen, eng will ich antworten / wenn ſie noch re⸗ ef den / will ich horen. B A Td 25. * Wolff und lamm ſollen weiden tzen zugleich / der lowe wird ſtroh eſſen wie deen ein rind / und die † ſchlange ſoll er⸗ te Eſa. 66,4. Jer.7/13. Aüp. Gefih⸗13/32. den eſſen. Sie werden nicht ſchaden Nen Jeſaia. Cap. 66. FI itſi noch verderben auf meinem gangen hei⸗ſ 10. Freuet euch mit Jeruſalem/ und en ligen berge / ſpricht der ſend froͤlich über ſie / alle / die ihr ſie lieb ⸗ * Eſa. 11/6. 1. Moſ. 3/ 14. isbet. e Ttenet uch zor alle die ihr 4 . U 1 4 eweſen ſeyd. rſtaſt Das 66. Capitel. 11. Denn dafüt ſolt ihr feneen und Aufhebung der opffer und Synago⸗ ſatt werden von den brüſten ihres tro⸗ ſellangg ga. Ausbreitung der kirche durch alle ſtes; ihr ſolt dafür ſaugen / und ae ſein welt. Ewige ſtraffe der gottloſen; und euch ergötzen von der fülle ihrer her:⸗ rumn der gerechten friede und freude. lichkeit. Se „ſpricht der HErꝛz: * Der 12. Denn alſo ſpricht der HErꝛ: Si⸗ ,laſen ne immel iſt mein ſtuhl / und ſphe / ich breite aus den frieden bey ihr / ſhrur / n die erde mein fuß⸗hanck. Was jvie einen ſtrom / und die herꝛlichkeit der inn /n iſts denn für ein haus / das ihr mir henden / wie einen ergoſſenen bach; Da Ahan bauen wollet? Oder welches iſt die werdet ihr ſaugen. Ihr *ſollet auf der ſtätte / da ich ruhen ſoll? ſeiten getragen werden / und auf den ſepente * 2. Sam. 7/ 5. 2. Chron. 6/18. knien wird man euch freundlich halten. te Matth. 5/34. 35. Ap. Geſch. 7/49. * Eſa. 46 eſ 2. Meine hand hat alles gemacht / 13. Ich will euch troſten / wie einen ſei⸗ ghadag was da iſt / ſpricht der HErꝛ. Ich ſehe ne mutter troſtet; ja ihr ſollet an Je⸗ nem aber an den elenden / und der zerbroche⸗ ruſalem ergötzet werden. ſwmn nes geiſtes iſt / und der ſich fürchtet 14. Jhr werdets ſehen/ und euer hertz vor meinem wort. wird ſich freuen / und euer gebein ſoll ehherte * Pſ. §1/19. Eſa. 57/ 15. grünen wie gras. Da wird man erken⸗ hefen / 6 3 Denn wer einen ochſen ſchlachtet / nen die hand des HErꝛn an ſeinen fnech⸗ leghene iſt eben / als der einen mann erſchlü⸗ ten / und den zorn an ſeinen feinden. m ge. Wer ein ſchaaf opffert / iſt als der Joh. 16/ 22. “ Alem hunde den hals bräche. Wer 15. Denn ſihe/ * der HErꝛ wird kom⸗ ſyeis⸗opffer bringet / iſt als der ſau⸗ men mit feuer / und ſeine wagen wie ſünſe blut opffert. Wer des weyrauchs ge⸗ ein wetter / daß er vergelte im grimm gamg dencket/ iſt als der das unrecht lobet. ſeines zorns / und ſein ſchelten in feuer⸗ dulchme Solches erwahlen ſie in ihren wegen / ſlammen. * 2. Theſſ. 1/ 8. ncem. und ihre ſeele hat gefallen an ihren 16. Denn der HEr: wird durchs feuer greueln. „ richten / und durch ſein ſchwerdt alles äleg 4: Darum will ich auch erwählen / fleiſch / und der getodteten vom HErꝛn niiene das ſie verſpotten/ und was ſie ſcheuen / wird viel ſenn. . Neinens will ich über ſie kommen laſſen / dar⸗ 17. Die ſich heiligen und reinigen in nene um / daß * ich rieff / und niemand ant⸗den gärten/ einer hie / der andere da/ ſ. wortete/ daß ich redete / und ſie hö⸗ und eſſen ſchweinen⸗fleiſch / greuel und uſnz reten nicht / und thäten / was mir übel mauſe / ſollen gerafft werden mit ein⸗ an /ee gefiel / und erwähleten/ das mir nicht ander/ ſpricht der HErꝛ. eilen ſe ZBeftel. * Spr. 1/24. Eſa. 65/ 12.. 18. Denn ich will kommen und ſamm⸗ erſitet. Jer. 7/13. len ihre wercke und gedancken / ſamt nrſi 5. Höret des HErrn wort die ihr ſallen heyden und zungen / daß ſie „ euch fürchter vor ſeinem wort: Eure kommen / und ſehen meine herlich⸗ m brüder / die euch haſſen / und fondern fkeit. . „euch ab um meines namens willen/ 15. Und ich will ein zeichen unter ſie n ſprechen: Laſſetr ſehen / wie herꝛlich der geben / und ihrer etliche / die errettet e HErr ſey / laſſet ihn erſcheinen zu eu⸗ ſind, ſenden zu den heyden am meer⸗ u Ter freude! die ſollen zu ſchanden wer⸗gen Phul und Lud / zu den bogen⸗ſchüj⸗ 4 den. tzen / gen Thubal und Javan / und in die hn. „6. Denn man wird hören eine ſtimme ferne zun inſulen/ da man nichts von h des getümmelks in der ſtadt / eine ſtim⸗mir gehoͤret hat / und die meine herꝛ⸗ an me vom tempel eine ſtimme des HErꝛn / lichkeit nicht geſehen haben / und ſollen nn der ſeine feinde bezahler. meine herꝛlichkeit unter den heyden ver⸗ i F. Sie gebieret / ehe ihr weh wird / ſie kündigen. eneſen eines knabens / ehe denn ihr 20. Und werden alle eure brüder aus n Aeſoe⸗ kommt. . Gr allen heyden herzu bringen / dem HErꝛn A4 „8. Wer har ſolches je gehöret? Wer zum ſpeis⸗opffer / auf roſſen und was ige hat ſolches je geſehen? Kan auch/ ehe gen / auf ſänfften / auf mäulern und mk denn ein land die wehe kriegt/ ein volck lauffern / gen Jeruſalem / zu meinem ℳ zugleich gebohren werden? Nun hat heiligen berge/ ſpricht der HErꝛ: Gleich tne doch ja Zion ihre kinder ohne die wehe wie die kinder Iſrael ſpeis⸗opffer in ſen gebohron. chand Teinem gefäß bringen zum hauſe des 19. Solte ich andere laſſen die mutter HErrn. brechen / und ſelbſt neludh gebähren? 21. Und ich will aus denſelbigen neh⸗ ſpricht der HErꝛ. Solte ich andere laſ⸗ men prieſter und Leviten / ſpricht der ſen gebäahren / und ſelbſt verſchloſſen HErꝛ. S 4 ſeyn? ſpricht dein GOtt. 22. Dens gleich wie der * neue bim⸗ 4 52 mel und die neue erde/ ſo ich mache / vor mir ſtehen / ſpricht der HErꝛ: Alſo Foli auch euer ſaamen und namen ſte⸗ Der Prophet Cap. 1. en. * Eſa. 65/ 17. 2. Petr. 3/13. enb. 21/ 1. 23. Und alles fleiſch wird einen mon⸗ den nach dem andern / und einen ſabbath nach dem andern kommen Ende des anzubeten vor mir / ſpricht der HErꝛ. 24. Und ſie werden hinaus gehen / und ſchauen die leichnam der leute / die an mir mißhandelt haben. Denn * ihr wurm wird nicht ſterben / und ihr feuer wird nicht verloſchen / und wer⸗ Propheten Jeſaia. den allem fleiſch ein greuel ſeyn. * Marc. 9/44. Der Prophet Jeremia. Das 1. Capitel. geremii beruff / und gegebener muth von GEOtt. 1. ◻☚☛ ß ſind die geſchichte Jere⸗ . mia / des ſohns Hilkia / aus 14. Und der HErꝛ ſprach zu mir: * Von mitternacht wird das unglück aus⸗ brechen über alle/ die im lande wohnen. Jer. 4/6. 15. Denn ſihe / ich will ruffen allen fürſten in den königreichen gegen mit⸗ ternacht / ſpricht der HErꝛ / daß ſie kom⸗ den prieſtern zu Anathoth / men ſollen/ und ihre ſtühle ſetzen vor im lande Benjamin. 2. Zu welchem geſchahe das wort des um die mauren her / und vor alle ſtad⸗ HErꝛn / zur zeit Joſia/ des königes Juda/ jahr ſeines koͤnigreichs . 3. Und hernach zur den thoren zu Jeruſalem / und rings des ſohnes Amon / te Juda. . im Plyzegenden r Und ich will das recht laſſen über ie gehen / um aller ihrer bosheit wil⸗ zeit des königes len / datz ſie mich verlaſſen / und rau⸗ Juda / Jojakim / des ſohnes Joſig / bis chern andern gottern / und beten an ih⸗ ns ende des eilfften es ſohnes Joſia / de ten mon hres Zedekia / rer hände werck. Frs S Juda / 17. So * begürte nun deine lenden, bis aufs gefangniß Jeruſalem im fünff⸗ und mache dich auf / und predige ihnen alles / was ich dich heiſſe. Fürchte dich en. 4. Und des HErin wort geſchah zu niche vor ihnen / als ſolt ich dich abſchre⸗ mir / und ſ en. * Luc. 12/ 35. I. Petr. 1/13. ind ſprach: . 1 1:9 5. Ich kannte dich / ehe denn ich dich in 18. Denn “ ich will dich heute zur mutterleibe bereitete / und ſonderte dich veſten ſtadt / zur eiſern ſaulen / und zur aus / ehe denn du von der murter geboh⸗ehernen, mauren machen im gantzen ren wurdeſt / und ſtellete dich zum pro⸗ lande / wider die könige Juda / wider pheten unter die völcker. 6. Ich aber ſprach: Ach HErꝛ ich tauge nicht zu predigen / denn ich bin * Jer. 15/20. Ezech. 3 zu jung. 7. Der He ge nicht / i ſolt gehen / wohin ſche dieb ſende/ und HErꝛ / daß ich dich errette. predigen / was ich di eiſſe. Lap. 2. v. I. Und des HErn wort ic Fürchte dich nicht vor ihnen: Denn geſchah zu mir / un . . d ſprach: , ch bin bey dir / und will dich erretten / 2. Gehe hin / und predige öffentlich ſpricht der HErxꝛ. zu Jeruſalem/ und ſprich: So ſpricht t 9. Und der HErr reckte ſeine hand der HErz: Ich gebencke / da du eine 7 aus / * und kührete meinen mund ffreundliche junge dirne / und eine lie⸗ und ſprach zu mir: Sihe / ich lege mei⸗ be braut wareſt / da du mir folgeteſt ne woͤrte in deinen, mund. in der wüſten / im lande / da man Eſa. 6/7. . t. . 4 10. Sihe / ich ſetze dich heute dieſes 3. Da Iſrael des HErꝛrn eigen war / tages über völcker und königreiche / und ſeine erſte frucht; wer ſie freſſen daß du ausreiſſen / zerbrechen / verſtö⸗ wolte / mußte ſchuld haben / und un⸗ ren und verderben ſolt / und bauen und glück über ihn kommen / ſpricht der i 8/7. ſeg. 3SErin wort zu 2 pfl Jer angsen. Jer. 11. Und es geſchah de mir / und ſprach: Jeremig / was ſieheſt nichts ſäe Erꝛ. Das 2. Capitel. du? Ich ſprach: Ich ſehe einen wa⸗ Ernſte ſtraff⸗predigt an das un⸗ danckbare volck / und ihre grobe ab⸗ en ſtab. . 12. Und der HErꝛ ſprach zu mir: Du goͤttiſche heucheley / mitten ünter der haſt recht geſehen; denn ich will wacker ſeyn über mein wort / daß ichs thue. 3 n es geſchah des HErꝛn wort zum andern mal zu mir / und ſprach: ſiheſt du? Ich ſprach: Ich ſehe ei ſiedend töpffen von mitternacht her. ucht. . Oeret des HErm wort / ihr vom H hauſe Jacob / und alle geſchlech⸗ te vom hauſe Iſrael. Bas 66 5. So ſpricht der HErꝛ: Was haben Hereis doch eure vater fehls an mir gehabt/ ihre fürſten / wider ihre prieſter / wi⸗ Erꝛ / der das volck im lande. 78. 9. . 19. Daß / wenn ſie gleich wider dich Erꝛ aber ſprach zu mixr: Sa⸗ ſtreiten/ dennoch nicht ſollen wider dich ch bin zu jung / ſondern du ſiegen: Denn ich bin bey dir / ſpricht der ſenmfri 6Ienand n 4 nent! bhrinin hun / e nir eis/ ſiſe nehet E waipden/ n. 12, Bllte ſc lſeten / ict /ricr Ne — BE S EE S- =. dentulin ger/ und eehuwe ſ AMpren de Küſerer ſſer n n 8 uinn ſc ſer Ul un u gen enn /Nſee ibe ſc n/ I hor eleſe r liſini hlohef tn /und Nherenan⸗ ite lenden/ Ncigenen N odchance- Nernn. li heuee , lerundle in gerte Sudede ande/K En iſtt⸗ Neſcfe lber . / ſri id ſre gehe gen une tt/h 6 uge et., N. daß du gen Aſſyrien zeuchſt / und wilt Jeremia. Cap. 2. 53 daß ſie von mir wichen / und hiengen an den unnützen götzen/ da ſie doch nichts erlangeten? „6. Und dachten nie keinmal: Wo iſt der HErꝛ / der uns aus Egyptenland führete / und leitete uns in der wüſten/ im wilden und ungebähneten lande/ im dürren und fngern lande / im lan⸗ de / da niemand wandelte / noch kein menſch wohnete? 7,. Und ich brachte euch in ein gut land / daß ihr äſſet ſeine früchte und güter. Und da ihr hinein kamet / verunreinig⸗ tet ihr mein land / und machtet mir mein erbe zum greuel. 8. Die prieſter gedachten nicht / wo iſt der HErꝛ? Und die gelehrten achteten mein nicht / und die hirten führeten die leute von mir / und die propheten weiſſageten vom Baal / und hiengen an den unnützen götzen. 9. Ich muß mich immer mit euch und mit euren kindes⸗kindern ſchelten / ſpricht der HErꝛz. 10. Gehet hin in die inſulen Chitim/ und ſchauet / und ſendet in Kedar / und mercket mit fleiß / und ſchauet / obs da⸗ ſelbſt ſo zugehet? 11. Ob die heyden ihre götter än⸗ dern / wiewol ſie doch nicht götter ſind? Und mein volck hat doch ſeine herꝛlich⸗ keit verandert / um einen unnützen goͤ⸗ en. ben. Solte ſich doch der himmel davor entſetzen / erſchrecken / und ſehr erbe⸗ ben / ſpricht der HErz. D . 13. Denn mein volck thut eine zwie⸗ fache ſünde; mich / die lebendige quelle/ verlaſſen ſie / und machen ihnen hie und da ausgehauene brunnen / die doch löchericht ſind⸗ und kein waſſer geben. „36/ 10. 14. Iſt denn Iſrael ein knecht oder leibeigen daß er jedermans raub ſeyn muß? , 15. Denn die lowen brüllen über ihn/ und ſchreyen / und verwüſten ſein land/ und verbrennen ſeine ſtädte / daß nie⸗ mand darinnen wohnet. 16. Dazu ſo gerichlagen die von Noph und Thaphanhes dir den kopff. 5. Solches macheſt du dir ſelbſt / daß du den HErrn/ deinen GOtt / ver⸗ laſeſ e offt er dich den rechten weg eiten will. L 18. Was hilfft dichs / daß du in Egy⸗ pten zeuchſt / und willſt des waſſers Sihor trincken? Und was hilfft dichs/ des waſſers Phrath trincken? 19. Es iſt deiner bosheit ſchuld / daß du ſo geſtäupet wirſt / und deines un⸗ gehorſams / daß du ſo geſtrafft wirſt. Alſo muſt du inne werden und erfah⸗ ren / was für jammer und hertzeleyd bringet / den HErꝛrn/ deinen GOtt / ver⸗ laſſen / und ihn nicht fürchten / ſpricht 20. Denn du haſt immerdar dein joch zerbrochen / * und deine bande zerriſ⸗ ſen / und geſagt: Ich will nicht ſo un⸗ terworffen ſeyn; ſondern † auf allen hohen hügeln und unter allen grünen bäumen lieffeſt du der hurerey nach. ſ. 2/3. † Jer. 3/ 6. 21. Ich aber hatte dich gepflantzet zu einem ſüſſen weinſtock / einem gantz rechtſchaffenen ſaamen; wie biſt du mir denn gerathen zu einem bittern † wilden weinſtock? * Eſa. 5 / I. Matth. 21/ 33. Marec. 12/ I. Luc. 20/9. † 5. Moſ. 325 32. . 4 22. Und wenn du dich gleich mit lau⸗ gen wüſcheſt / und nahmeſt viel ſeiffen ded jſo gleiſſet doch deine untugend e mehr vor mir / ſpricht der HErꝛ rꝛ. 23. Mie darffſt du denn ſagen: Ich bin nicht unrein / ich hänge nicht an Baalim? Sihe an / wie du es treibeſt im thal / und bedencke / wie du es aus⸗ gerichtet haſt. , 24. Du lauffeſt umher / wie eine ka⸗ meelin in der brunſt / und wie ein wild in der wüſten pfleget / wenn es vor groſ⸗ ſer brunſt lechtzet / und läufft / das nie⸗ mand aufhalten kan. Wer es wiſſen will / darff nicht weit lauffen / am feyertage ſihet man es wohl. . 25. Lieber / halte doch / und lauff dich nicht ſo hellig. Aber du ſprichſt: Das laſſe ich / ich muß mit den fremden buh⸗ len / und ihnen nachlauffen. 26. Wie ein dieb zu ſchanden wird/ wenn er ergriffen wird / alſo wird das haus Iſrael zu ſchanden werden / ſamt ihren koͤnigen / fürſten / prieſtern und propheten/ 27. Die zum holtz ſagen: Du biſt mein vater; und zum ſtein: Du haſt mich ge⸗ zeuget. Denn ſie kehren mir den rü⸗ cken zu / und nicht das angeſicht. Aber wenn die noth hergehet / ſprechen ſie: Auf / und hilff uns. 28. Wo ſind aber denn deine ſoͤtren⸗ die du dir gemacht haſt? Heiß ſie auf⸗ ſtehen / laß ſehen/ ob ſie dir helffen kön⸗ nen in deiner noth. Denn * ſo manche ſtadt / ſo manchen gott haſt du / Juda. I r. I1/ 12. 13. 29. Was wolt ihr noch recht haben wi⸗ der mich? Ihr ſeyd alle von mir abge⸗ fallen / ſpricht der HErꝛ. 30. Alle ſchläge ſind verlohxen an eu⸗ ren kindern / * ſie laſſen ſich doch nicht ziehen. Denn euer ſchwerdt friſſer leichwol eure propheten / wie ein wüe iger löwe. x Jer. 5/3. 31. Du böſe art mercke auf des HErrn wort. Bin ich denn Iſrael eine wüſte / oder öde land? Warum ſpricht denn mein volck: Wir ſind die herren / und müſſen dir nicht nachlaufs der HErꝛ HErꝛ Zebaoth. (D) 3 32. Ver⸗ 44 Der Prophet Cap. 2.3. 2. Vergiſſet doch eine jungfrau ihres ſchmucks nicht / noch eine braut ihres ſchleyers. Aber mein volck vergiſſet mein ewiglich. . 33.‧ Was ſchmückeſt du viel dein thun / das ich dir gnädig ſeyn ſoll? Unter ſol⸗ chem ſchein treibeſt du je mehr und mehr osheit. 34. Uber das findet man blut der ar⸗ men und unſchuldigen ſeelen bey dir an allen orten / und iſt nicht heimlich / ſon⸗ dern offenhar an denſelbigen orten. 5. Roch ſprichſt du: Ich bin un⸗ ſe uldig er wende ſeinen zorn von mir. daß du ſprichſt: Ich habe nicht ge⸗ ſündiget. * Eſa. 1/ 18. c. 41/ 1. c. 43/ 26. 36. Wie weicheſt zu doch ſo gern / und falleſt jetzt dahin / jetzt hieher / aber du wirſt Elne zu ſchanden werden / ie du an Aſſyrien zu ſchanden worden iſt. 37. Denn du muſt von dannen auch wegziehen / und deine hände über dem haupt zuſammen ſchlagen: Denn der Erꝛ wird deine hoffnung fehlen laſ⸗ n und wird dir bey ihnen nichts ge⸗ ingen. . Cap. 3. v. 1. Und ſpricht: Wenn ſich * ein mann von ſeinem weibe ſcheiden läſſet / und ſie zeucht von ihm / und nimmt einen andern mann / darff er ſie auch wieder annehmen? Iſts nicht al⸗ ſo⸗ daß das land verunreiniget würde? Du aber haſt mit vielen buhlern gehu⸗ er HErxrz. * §. Moſ. 24/4. 2. Hebe deine augen auf zu den hö⸗ hen / und ſihe / wie du allenthalben hu⸗ rerey treibeſt. An den ſtraſſen ſitzeſt du / und warteſt auf ſie / wie ein Ara⸗ ber in der wüſten / und verunreinigeſt das land mit deiner hurerey und bos⸗ t „Dgarum muß auch der früh⸗regen aßzbleiben und kein ſpat⸗regen kom⸗ men. Du haſt eine huren⸗ſtirn / du wilt dich nicht mehr ſchämen. . 4. Und ſchreyeſt gleichwohl zu mir: Lieber vater / du meiſter meiner ju⸗ end 3 5 Wilt du denn ewiglich zürnen / und nicht vom grimm laſſen? Sihe / du lehreſt und thuſt boſes / und laſſeſt dir nicht ſteuren. Das 3. Capitel. Geiſtliche hurerey des volcks: Buß⸗ Ved und verheiſſung der gnade mit 6.4 1Nd der HERR ſprach zu mir / ur zeit des koniges Joſia: Haſt . u auch geſehen / was Iſraͤel / die brrünnigen thät? Sie gieng hin vauf alle hohe berge/ und unter alle grüne bäume / und trieb daſelbſt hure⸗ rey. Jer. 2/ 20. Sihe / ich will mit dir rechten / hol Fet⸗ dec komm wieder zu mir / ſpricht d 7. Und ich ſprach / da ſie ſolches alles gethan hatte: Bekehre dich zu mir. Aber ſie bekehrete ſich nicht. Und ob wohl ihre ſchweſter Juda / die verſtock⸗ te / geſehen harÿꝭÿ 8. Wie ich der abtrünnigen Iſrael ehe⸗ bruch geſtrafft / und ſie verlaſſen / und ihr einen ſcheide⸗brief gegeben habe / noch fürchtet ſich ihre ſchweſter / die ver⸗ ſtockte Juda / nicht / ſondern gehet hin / und treibet auch hurerey. 9. Und von dem geſchrey ihrer hure⸗ rey iſt das land verunreiniget. Denn ſie treibet ehebruch mit ſteinen und oltz. und in dieſem allen bekehret ſich die verſtockte Juda / ihre ſchweſter / nicht zu mir von gantzem hertzen / ſondern heu⸗ chelt alſo / ſpricht der HErz. . 11. Und der HErꝛ ſprach zu mir: Die abtrünnige Iſkael iſt fromm gegen die verſtockte Juda. 12. Gehe hin/ und predige gegen der mitternacht alſo / und ſprich: Kehre wieder / du abtrünnige Iſrael/ ſpricht der HErꝛ,/ ſo will ich mein antlitz nicht gegen euch verſtellen; denn ich bin armhertzig / ſpricht der HErꝛ / und will nicht ewiglich zürnen. a. 31/6. 13. Allein erkenne deine miſſethat / daß du wider den HErꝛn / deinen GOtt / geſündiget haſt / und hin und wieder gelauffen zu den fremden göttern / un⸗ ter allen grünen bäumen / und habt reiner⸗ mme nicht gehorchet / ſpricht er . 14. Bekehret euch / ihr abtrünnige kin⸗ der / ſpricht der HErꝛ: Denn ich will euch mir vertrauen / und will euch ho⸗ len / daß einer eine gantze ſtadt / und zween ein gantz land führen ſollen / und will euch bringen gen Zion. 15. Und will euch hirten geben nach meinem hertzen / die euch weyden ſol⸗ len mit lehre und weisheit. 16. Und ſoll geſchehen / wenn ihr ge⸗ wachſen / und euer viel worden iſt im lande / ſo ſoll man / (ſpricht der HErꝛ /) zur ſelbigen zeit nicht mehr ſagen von der bunds⸗lade des HEren / auch derſel⸗ bigen nicht mehr gedencken / noch da⸗ von predigen / noch ſie beſuchen / noch daſelbſt mehr opffern: 17. Sondern zur ſelbigen zeit * wird man Jeruſalem heiſſen des HERR thron / und werden ſich dahin ſammlen alle heyden / um des HErrn namens ß⸗ willen zu Jeruſalem / und werden nicht mehr wandeln nach den gedancken ih⸗ res böſen hertzens. * Eſa. 2/2. 3. Mich. 4/1. 2. 18. Zu der zeit wird das haus Juda gehen zum hauſe Iſrael / und werden mit einander kommen von mitternacht ins land / das ich euren vätern zum erbe gegeben habe. . . 19. Und ich ſage dir zu / wie will o i munde nd ie deſir geherniͤr H ſamm rie N/ſewi! chetfen. e vrkemm een / une. ſiere denn, Pricgen. Ver eliſe,duna e. Mnet rint Ge uftchtinn heruntetsen⸗ unmen ifde en unufti int er etd aAniſenn de Cenen. Dun Kadehemr ſtuodunedee Danf/ noite ,Nn ikhen En/me 4 eſeict,etitt eniſſetlue . Wa Er ſoiemei et den net ncr tennied Iu vot u Rtlend ſeze⸗ Er. et Ktnndede . = uſſriär e enſden inſee i „the.o⸗ Pdeteuh de⸗ Apeheti, And/ Pufdus ni ii ſuet / Aſcnn W atgtärdin eenſte finnttent Efammd Rn N rient nigng i ehen ie⸗ rfegn her gefti 4 eg ihter in Jeremia. Cap. 3. 4. y5† dir ſo viel kinder geben / und das liebe land / das ſchöne erbe/ nemlich das heer der heyden! Und ich ſage dir zu / du wirſt alsdenn mich nennen/ lieber vater / und nicht von mir weichen. 20. Aber das haus Iſrael achtet mein nichts / gleich wie ein weib ihren buhlen nicht mehr achtet / ſpricht der HErꝛ. 21. Darum wird man ein kläglich heu⸗ len und weinen der kinder Iſrael hören auf den höhen / dafür / daß ſie übel ge⸗ than / und des HErꝛn / ihres GOttes / ver⸗ 6. Werffet zu Zion ein panier au häuffet euch / uud ſaumet nicht. Bußg ich bringe ein unglück herzu von * mit⸗ ternacht / und einen groſſen jammer. „ Jex. I1/14. 7. Es fähret daher der löwe aus ſei⸗ ner hecke / und der verſtörer der hey⸗ den zeucht einher aus ſeinem ort / daß er dein land verwüſte / und deine ſtäd⸗ zuen enne daß niemand darinnen e. 8. Darum ziehet ſäcke an / klaget tiet. O ſeiren n glgcherſch geſe /ſinen, her. nczunieg ifnn gegl geſſen haben. und heulet / denn der grimmige zorn 22. So kehret nun wieder / ihr abtrün⸗ des HErrn will nicht aufhöre nige kinder / ſo will ich euch heilen von 6. icht aufbören von 9. Zu der zeit / ſpricht der HERR/ enem naekokſam. zu dir / d 23. Sihe / wir kommen zu dir/ denn wird dem könige und den fürſten das Rn bigt der Her Vertnign le War⸗ gert entfallen odte prieſter werden Er. ite it hü ürtzt / und die pr mitr allen bergen. Warlich / es hat Iſ⸗ ſe 2 ſe probheten erſchrocken rael keine hülffe / denn am HErrn / un⸗ 10. Ich aber ſprach: Ach 9ERR ſerm tte. HERR/ du haſts dieſem volck und 24. Und unſerer väter arbeit / die wir Jeruſalem weit fehlen laſſen / da ſie von jugend auf gehalten haben / müſſen ſagten: Es wird friede bey euch ſeyn/ mit ſchanden untergehen / ſamt ihren ſo doch das ſchwerdt bis an die ſeele rei⸗ hen/u uſec) Nhen S nmd dde 1 gienenen 1/M ei ut / risl — =☛ S= = == n ettt Ngen Gi ſeret Enn Mnd Uereiti Ganeen 1,20 3 t bte ffirene nſercr nienn ſchaafen / rindern / kindern und toͤchtern. chet 25. Denn darauf wir uns verlieſſen / das iſt uns jetzt eitel ſchande / und de wir uns troſteren / deß müſſen wir uns jetzt ſchamen. Denn wir ſündigten da⸗ mit wider den HErꝛn / unſern Gtt / bey⸗ de wir und unſere väter / von unſerer ju⸗ gend auf / auch,bis auf dieſen heutigen tag / und gehorcheten nicht der ſtimme des HErꝛn / unſers GOttes. Das 4. Capitel Scharffe buß⸗predigt und verkündi⸗ gung der unausbleiblichen ſtraffe; doch nicht zum gar⸗ar e £ 11. Zur ſelbigen zeit wird man dieſem ß volck und Jeruſalem ſagen: Es kommt ein dürrer wind über dem gebirge her / als aus der wüſten / des weges zu der tochter meines volcks zu / nicht zu worf⸗ feln / noch zu ſchwingen. 12. Ja ein wind kommt / der ihnen zu ſtarck ſeyn wird / da will ich denn auch mit ihnen rechten. 13. Sihe / er fähret daher wie wol⸗ cken / und ſeine wagen ſind wie ein ſturm⸗ wind / ſeine roſſe ſind ſchneller denn ad⸗ ler: Wehe uns / wir müſſſen verſtöret 18. erden. dich / Iſrael / bekehren / 14. So waſche nun / Jeruſalem / dein ſpricht der HErꝛ / ſo bekehre hertz von der bosheit / auf daß dir ge⸗ W du dich zu mir; und ſo du deine holffen werde. reuel wegthuſt von meinem angeſicht/ dir bleiben die leydigen to ſolt du nicht vertrieben werden. Wie lange woͤllen bey ſehren E. 15. Denn es kommt ein geſchrey von 2. Alsdenn wirſt du ohne heucheley Dan her / und eine boſe bottſchafft vom recht und heiliglich ſchworen: So wahr gebirge Ephraim her der HErꝛ lebet. Und die heyden werden 7 16. Wie die heyden rühmen. Und es in ihm geſeegnet werden / und ſich ſein iſt bis gen Jeruſalem erſchollen / daß hü⸗ rürisenn ſo ſpricht der HEr: „De i5 Juda und Aen den: * zu denen et ein neues / und ſaet nicht unter die he⸗ cken. *Hoſ. 10/ 12. 4. Beſchneidet ench dem HErꝛn/ und HE r manner in Judg / und ihr leuͤte zu eruſalem / auf daß nicht mein grimm ur weg die vorhaut eures hertzens / 1. J ausfahre wie feuer / und brenne/ daß niemand löſchen möge / um eurer bosheit willen. * §. Moſ. 10/16. † Jer. 7/20. 5§. Ja / denn verkündiget in Juda / und ſchreyet laut zu Jeruſalem / und ſprecht: Blaſet die drommeten im lande / ruffet mit voller ſtimme / und ſprecht: Samm⸗ let euch / und laſſet uns in die veſten ſädte ziehen. ter kommen aus fernen landen / und wer⸗ den ſchreyen wider die ſtädte Juda. 17. Sie werden ſie rings umher be⸗ lagern / wie die hüter auf dem felde / denn ſie haben mich erzürnet / ſpricht der r2. B 18. Das haſt du zu lohn für dein we⸗ ſen und dein thun. Denn wird dein hertz fühlen / wie deine bosheit ſo groß iſt. . 19. Wie iſt mir ſo hertzlich wehe! Mein hertz pocht mir im leibe / und habe keine ruhe: Denn meine ſeele höret er uͤſaunen hall / und eine felde⸗ acht / 20. Und ein mord⸗geſchrey über das andere: Denn das gantze land wird ver⸗ heeret: plotzlich werden meine hütten und meine gezelte verſtöret. (D) 4 21.Wie E ℳ Der Prophet 21. Wie lange ſoll ich doch das pa⸗ nier, ſehen/ und der poſaunen hall höͤ⸗ e n * * 2% 22. Aber mein volck iſt toll / und gläu⸗ ben mir nicht / thoͤricht ſind ſie / und ach⸗ tens nicht. * Weiſe ſind ſie gnug / übels zu thun / aber wohl thun wollen ſie nicht lernen. * Röͤm. 16/ 19. 23. Ich ſchauete das land an / ſihe/ das war wüſte und ode / und den him⸗ mel / und er war finſter. . 24. Ich ſahe die berge an / und ſihe / die bebeten/ und alle hügel zitterten. 25. Ich ſahe / und ſihe / da war kein menſch / und alles gevogel unter dem bimmel war weggeflogen. 26. Ich ſahe / und ſihe / das bau⸗feld war eine wüſte / und alle ſtädte darinnen waren zerbrochen vor dem HErꝛn / und vor ſeinem grimmigen zorn. 27. Denn ſo ſpricht der HErꝛ: Das guntze land ſoll wüſte werden / und * wills doch nicht gar ausmachen. * Jer. 5/ 18. Ezech. 14/ 22. 28. Darum wird das land betrübt / und der himmel droben traurig ſeyn: Denn ich habs geredet/ ich habs beſchloſſen / und ſoll mich nicht reuen / will auch nicht davon ablaſſen. 29. Alle ſtädte werden vor dem ge⸗ ſchrey der reuter und ſchützen fliehen/ und in die dicke wälder lauffen / und in die felſen kriechen; alle ſtädte wer⸗ den verlaſſen ſtehen / daß niemand darin⸗ nen wohnet. 30. Was wilt du alsdenn thun / du verſtorete? Wenn du dich ſchon mit pur⸗ pur kleiden / und mit güldenen kleinoden ſchmücken / und dein angeſicht ſchmin⸗ cken würdeſt / ſo ſchmückeſt du dich doch vergeblich. Denn die dir jetzt hofiren/ werden dich verachten / ſie werden dir nach dem leben trachten. 31. Denn ich höre ein geſchrey / als einer gebährerin / eine angſt / als ei⸗ ner / die in den erſten kindes⸗nothen iſt/ ein geſchrey der tochter Zion/ die da klagt / und die hände auswirfft: Ach wehe mir / ich muß ſchier vergehen vor dem würgen. Das 5. Capitel. Klage über unglauben und ruchloſig⸗ keit in allen ſtänden. Sodenn gerechte Götrliche vergeltung. 1. Ehet durch die gaſſen zu Jeru⸗ ſalem / und ſchauet und erfah⸗ rer / und ſuchet auf ihrer ſtraſ⸗ ſen / ob ihr ijemand findet / der recht thue/ und nach dem glauben frage / ſo will ich den ihr gnädig ſeyn. 2. Und wenn ſie ſchon ſprechen: Bey dem lebendigen GOtt; ſo ſchwören ſie doch falſch. 3. HExrꝛ / deine augen ſehen nach dem Nia en. Du ſchlageſt ſie / aber ſie füh⸗ ens nicht / du plageſt ſie / aber ſie beſ⸗ ſern ſich nicht / ſie haben ein härter angeſicht denn ein fels / und wollen ſich nicht bekehren. 4. Ich dachte aber: Wolan / der arme hauffe iſt unverſtändig / weiß nichts um des HErꝛn weg / und um ihres GOt⸗ tes recht. . 5. Ich will zu den gewaltigen gehen / und mit ihnen reden / dieſelbigen wer⸗ den um des HERRN weg / und ihres GOttes recht wiſſen / aber dieſelbigen alleſamt hatten das joch zerbrochen / und die ſeile zerriſſen. . 6. Darum wird ſie auch der loͤwe / der aus dem walde kommt,/ zerreiſſen / und der wolff aus der wüſten wird ſie ver⸗ derben / und der pardel wird auf ihre ſtädte lauren / alle / die daſelbſt heraus gehen / wird er freſſen. Denn ihrer ſün⸗ den ſind zu viel / und bleiben verſtockt in ihrem ungehorſam. „„. 7. Wie ſoll ich dir denn gnädig ſeyn? Weil mich deine kinder verlaſſen / und ſchwören bey dem / der nicht GOtt iſt; und nun ich ſie gefüllet habe / treiben ſie ehebruch / und lauffen ins huren⸗ aus. 8. Ein * jeglicher wiehert nach ſeines nachſten weibe / wie die vollen müſſigen hengſte. zech. 22/ 11I. . 9. Und * ich ſolte ſie um ſolches nicht heimſuchen / ſpricht der HErꝛ / und mei⸗ ne ſeele ſolte ſich nicht rächen an ſolchem volck / wie diß iſt? * Jer. 9/9. 10. Stürmet ihre mauren / und werf⸗ fet ſie um / und machets nicht gar aus; führet ihre reben weg / denn ſie ſind nicht des HErꝛn. 11. Sondern ſie verachten mich / bey⸗ de das haus Iſrael und das haus Juda / ſpricht der HErꝛ. 12. Sie verlaugnen den HErꝛn / und ſprechen: Das iſt er nicht/ und ſo übel wird es uns nicht gehen / ſchwerdt und hunger werden wir nicht ſehen. 13. Ja die propheten ſind wäſcher / und haben auch GOttes wort nicht / es gehe über ſie ſelbſt alſo. ebe Roriim ſpricht der HEr: / der GOtt Zebaoth: Weil ihr ſolche rede treibet/ ſihe / * ſo will ich meine worte in dei⸗ nem munde zu feuer machen / und diß volck zu holt/ und ſoll ſie verzehren. Eſa. 30/ 33. 15. Sihe / ich oſtl über euch vom hau⸗ ſe Iſrael / ſpricht der HErz / ein volck von fernen bringen / ein mächtig volck/ die das erſte volck geweſen ſind / ein volck / deß ſprache du nicht verſteheſt / und nicht vernehmen kanſt / was ſie re⸗ 16. Seine köcher ſind offene gräber / es ſind eitel rieſen. 17. Sie werden deine erndte und dein brodt verzehren / ſie werden dei⸗ ne ſöhne und tochter freſſen / ſie wer⸗ den deine ſchaafe und rinder verſchlin⸗ ſen⸗ ſie werden deine weinſtöcke und eigen⸗bäume verzehren / deine mae e Mpenk a ier n NTE eſetten niehe eren Pienan liere in Sltt ihr ſer ierde / g.1 c ſalt ih AUnd , e: ſerſirtt eh ie/ e nar chn K e. Eet mo ſſehen /u n Der anft ſet / mnis/ derüe w ſore ſe ndi/, e tchen . ſiner ſchre. gat We ict llefeſens: ſſe,ur eer, broen⸗ yrſetme 1Go/ dte dſetee ns Reen ie. Mu. V. Eelteiſerz antſirder un irde ſchedzrler rhe/ſen mn Hen inſeſ ſgedur de ( Mhen ſ n r. amnt i nnd e ſeae len mnir W Gnar . md⸗ = n e nek r Punſfie paltſgenge⸗ lhiee neg/un tek eſelie Ektthent ale ſibe lneſen/ n di ſe he eunſſret⸗ Peiher tee WE Uetleſer/1 ſcheo ehe/ ttie 1 Nüs hutt 1 tich ſeſe len niſten Il. nſchäce Ren wcwen chenanſtche RNN n/ Anen ſiht gereui haunn ſe ſ nic ber R hauich nich/ eg Eſſee dtedettee rtnent gen / u e neree , kelhtent e K niti ſch/ hrbetſee bes ſe Hegtieyt 1 . Jeremia. Cap. 5. 6. 57 ſten ſtädte / darauf du dich verläſ⸗ . werden ſie mit dem ſchwerdt ver⸗ erben. 18. Und ich wills/ ſpricht der HErr/ zur ſelbigen zeir * nicht gar ausmaͤchen. er. 4/ 27. 19. Und ob ſie würden ſagen: * War⸗ um thut uns der HERR / unſer GOtt / ſolches alles? Soͤlt du ihnen antwor⸗ ten: Wie ihr mich verlaſſet / und frem⸗ den göttern dienet in euxem eigenen lande / alſo ſolt ihr auch fremden die⸗ nen in einem lande / das nicht euer iſt. mer ex. 16/ 10. 20. Solches ſolt ihr verkündigen im hauſe Jacob / und predigen in Juda/ und ſprechen: 21. * Höret zu / ihr tolles volck / das kei⸗ nen verſtand hat / die da augen haben/ und ſehen nicht / ohren haben / und höͤ⸗ ren nicht. * Eſa. 6/9. 10. 22. Wolt ihr mich nicht fürchten / ſpricht der HEr: / und vor mir nicht erſchrecken? Der * ich dem meer den ſand zum ufer ſetze / darinn es allzeit bleiben muß / darüber es nicht gehen muß; Und obs ſchon waller / ſo ver⸗ mags doch nichts / und ob ſeine wel⸗ len ſchon toben / ſo müſſen ſie doch nicht drüber fahren. * Hiob 38/8. ſeqq. „ 23. Aber diß volck hat ein abtrünni⸗ ges / ungehorſames hertz / bleiben ab⸗ trünnig / und gehen immerfort weg. 24. Und ſprechen nicht einmahl in ih⸗ rem hertzen: Laſſet uns doch den HErn / unſern GOtt / fürchten / der uns * früh⸗ regen und ſpat⸗regen zu rechrer zeit giebt / und uns die erndte treulich und jährlich behütet. * 5. Moſ. 11/14. Ap. Geſch. 14/17. 25. Aber eure miſſethaten hindern ſol⸗ re un eure ſünden wenden ſolch gut on euch. 26. Denn man findet unter meinem volck gottloſe / die den leuten ſtellen / und fallen zurichten / ſie zu fahen / wie die vogler thun mit kloben.“ 27. Und ihre häuſer ſind voller tücke / wie ein vogel⸗bauer voller lock⸗vogel iſt. Daher werden ſie gewaltig und reich / fett und glatt. „ 28. Sie gehen mit böſen ſtücken um / ſie halten kein recht / dem * wäyſen frdern ſie ſeine ſache nicht / und ge⸗ inget ihnen / und helffen den armen nicht zum recht. *Eſa. 1/ 23. Zach. 7/ 10. 29. Solte ich denn ſolches nicht heim⸗ ſuchen / ſpricht der HErꝛ / und meine ſeele ſolte ſich nicht rächen an ſolchem volck / wie diß iſt? . 30. Es ſtehet greulich und ſcheußlich⸗ im laͤnde 31. Die propheten lehren falſch / und die prieſter herꝛſchen in ihrem amt / und mein volck hats gerne alſo. Wie will Das 6. Capitel. Iſrael reiff ur ſtraffe / durch hartna⸗ ckigkeit / grobe heucheley / und unbe⸗ kehrliche bosheit. . 1. Ammlet euch / ihr kinder Ben⸗ jamin / aus Jeruſalem / und blaſet die drommeten auf der warte Thekoa / und werffet auf ein panier auf der warte BethChe⸗ rem; denn es gehet daher ein unglück von mitternacht / und ein groſſer jam⸗ e . * „ 2 2 „ 2. Die tochter Zion iſt wie eine ſchöne und luſtige aue. . 3. Aber es werden hirten über ſie kom⸗ men mit ihren heerden / die werden gezelt rings um ſie her aufſchlagen / und weiden ein jeglicher an ſeinem ort / (und ſprechen:) . 4. Rüſtet euch zum kriege wider ſie: Wolauf / laſſet uns hinauf ziehen / weil es noch hoch tag iſtzey es will abend wer⸗ den / und die ſchatten werden groß. 5. Wolan / ſo laſſet uns auf ſeyn / und ſolten wir bey nacht hinauf ziehen / und ihre palläſte verderben. 6. Denn alfo ſpricht der HEr: Zebaothr Fatie bäume / und machet ſchütte wider eruſalem; denn ſie iſt eine ſtadt / die heimgeſucht werden ſoll. Iſt doch eitel unrecht darinnen. 7. Denn gleichwie ein born ſein waſ⸗ ſer quillet / alſo quillet auch ihre bos⸗ heit. Ihr frevel und gewalt ſchreyet über ſie / und ihr morden und ſchlagen treiben ſie täglich vor mir. 8. Beſſere dich / Jeruſalem / ehe ſich mein hertz von dir wende / und ich dich zum wüſten lande mache / darinn nie⸗ mand wohne. 2. So ſpricht der HEr: Zebaoth: Was übrig iſt blieben von Ifrael / das muß auch nachher abgeleſen werden / wie ein weinſtock. er wein⸗leſer wird eines nach dem andern in die but⸗ ten werffen. 10. Ach / mit wem ſoll ich doch reden und zeugen? Daß doch jemand hören wolte! aber ihre * ohren ſind unbe⸗ ſchnitten / ſie mogens nicht hoöͤren. Sihe / ſie halten des HErꝛn wort für einen ſoote und wollen ſein nicht. .* „ 5§ I. „ 11. Darum bin ich des HErrn dräuen ſo voll / daß ichs nicht laſſen kan. Schütte aus / beydes über die kinder auf der gaſſen / und über die mann⸗ ſchafft im rath mit einander: Denn es ſollen beyde mann und weib / beyde alte und der wohlbetagte / gefangen wer⸗ en. 12. Ihre häuſer ſollen den fremden zu theil werden / ſamt den äckern und wei⸗ bern. Denn ich will meine hand aus⸗ ſtrecken / ſpricht der HERR / über des landes einwohner. es euch zuletzt droh gehen? 13. Denn? ſie geitzen alleſamt / klein 3. Ve nie seiß und 18 Der Prophet Cap. 6.7. und groß und beyde proyheten und ! 27. Ich habe dich zum ſchmeltzer geſe⸗ er oieren Aleſamt faiſchen gottes⸗ tzet / unter mein volck / das ſo hart iſt / ienſt. * Eſa. 56/11. Jer. 8/10. daß du ihr weſen erfahren und prüfen 14. Und troſten mein volck in ſeinem ſollſt unglück / daß ſie es gering achten ſollen / und ſagen: Friede / friede / und iſt doch nicht friede. . 15. Darum werden ſie mit ſchanden be⸗ ſtehen / daß ſie ſolche greuel treiben / wie⸗ wol ſie wollen ungeſchänder ſeyn / und wollen ſich nicht ſchämen; darum müſ⸗ ſen ſie fallen über einen hauffen / und wenn ich ſie heimſuchen werde / ſollen ſie fallen / ſpricht der HErꝛ. 16. So ſpricht der HErr: Tretet auf die wege / und ſchauet / und fraget nach den vorigen wegen / welches der gute weg ſey/ und wandlet darinnen / ſo * werdet ihr ruhe finden für eure ſeele. Aber ſie ſprechen: Wir wollens nicht thun. * Matth. II1/ 29. 17. Ich habe wachter über euch geſetzt / mercket auf die ſtimme der drommeten. ier ſie ſprechen: Wir wollens nicht thun. 18. Darum ſo höret / ihr heyden / und mercket ſamt euren leuten! 19. Du erde / höre zu: Sihe / lich ihren verdienten lohn / da meine worte nicht achten / und mein ge⸗ ſetz verwerffen. 20. Was * frage ich nach dem weyh⸗ rauch / der aus reich Arabia / und nach den guten zimmet⸗rinden / die aus wenn ſie fernen landen kommen ? opffer ſind mir nicht angenehme / und eure opffer gefallen mir nicht. * Eſa. 1/ 1I1I. Amos 5/21. 21. Darum ſpricht der Sihe / ich will dieſem volck ein ärger⸗ — ſorich von J nen an dieſem ort. Jer. 26/13. .„ 4. Verlaſſet euch nicht auf die lügen/ Hie iſt des HErꝛn tem⸗ Eure brand⸗ pel / hie iſt des HErꝛn tempel / hie iſt des HErꝛn tempel. 5§. Sondern beſſert euer leben und we⸗ ſen / daß ihr recht thut einer gegen dem Erꝛ alſo: andern/ 0 ◻ 28. Sie ſind allzumal abtrünnige / und wandeln verrätheriſch / ſie ſind eitel ver⸗ dorben ertz und eiſen 29. Der blaſebalg iſt verbrannt / das bley verſchwindet / das ſchmeltzen iſt um⸗ ſonſt / denn das böſe iſt nicht davon ge⸗ ſchieden. , . 30. Darum heiſſen ſie auch ein ver⸗ worffen ſilber / denn der HErꝛ hat ſie verworffen. Das 7. Capitel. Heilloſer trotz auf den tempel / bey xo⸗ hem weſen und eitel abgötterey: Gott⸗ liches vergeltungs⸗recht. 1. Deͦ iſt das wort / welches geſchah afn zu Jeremia vom HErꝛn / und rach: 2. Trittns thor im hauſe des HErm / und predige daſelbſt diß wort / und : Horet des HErꝛn wort / ihr alle udaͤ / die ihr zu dieſen thoren einge⸗ Er re z i ich will det / den Hren enzubeten. /d ein unglück über diß volck bringen / nem⸗ 3. So ſpricht der HEr: Zebaot er ie . 6 ſie auf GOtt Iſrael: * Beſſert euer leben und weſen / ſo will ich bey euch woh⸗ * Eſa. 1/ 16. ſagen: 6. Und den fremdlingen / wäyſen und niß ſtellen / daran ſich beyde vater und wittwen keine gewalt thur/ und nicht kinder mit einander ſtoſſen / und ein unſchuldig blut vergieſſet an dieſem ort / nachbar mit dem andern umkommen ſollen. . . 22. So ſpricht der HErꝛ: Sihe / es wird ein volck kommen von mitternacht / und ein groß volck wird ſich erregen hart an unſerm lande / , 23. Die bogen und ſchild führen / es iſt grauſam und ohne barmhertzigkeit / ſie brauſen daher / wie ein ungeſtümm meer / und reiten auf roſſen / gerüſtet wie Sans leute / wider dich / du toch⸗ ter Zion. . ,. 24. Wenn wir von ihnen hören wer⸗ den / ſo werden uns die fäuſte entſincken / es wird uns angſt und wehe werden / wie einer gebährerin. 25. Es gehe ja niemand hinaus auf den acker / niemand gehe über feld / denn es iſt allenthalben unſicher vor dem ſchwerdt des feindes. . 26. O tochter meines volcks / zeuch ſäcke an / und lege dich in die aſche / trage ley⸗ de / wie um einen einigen ſohn / und kla⸗ ge / wie die / ſo hoch betrübt ſind / denn und folget nicht nach andern görtern / zu eurem eignen ſchad 7. So will das ich euren vätern gegeben habe. ge 9 ehebrecher / und meineydige / und rau⸗ 8. Aber nun verlaſſet ihr euch auf lü⸗ n / die kein nütze ſin tern nach / die ihr nicht kennet. 10. Darnach wir ſolche greuel thun ſes wohl/ ſpricht der HErꝛ. * Eſa. 56/7. Matth. 21/ 13. Marxc. 11/17. Luc. 19/46. 12. Gehet hin an meinen ort zu * Silo / da vorhin mein name gewoh⸗ der verderber kommt über uns plötzlich. ſet hat / und ſchauet / was ich daſelbſt gethan en. ich immer und ewiglich bey euch wohnen an dieſem ort / im lande / A d. „Darneben ſeyd ihr diebe / morder / chert dem Bagl / und folget fremden got⸗ h kommt ihr denn / und tretet vor mich in dieſem hauſe / das nach meinem namen genennet iſt / und ſprecht: Es hat keine north mit uns / weil 11. * Haltet ihr denn diß haus / das 4 nach meinem namen genennet iſt / für K eine mörder⸗grube? Sihe / ich ſehe in — t Prenie lihrürtgn ſeſtdefir Perbtanrte, netzerſt Pich Nnn tiuch ein hen d il tenreh e⸗ gettern e⸗ ne weſhetei 7 era/ nſe es hen 1 vort/ 1 nott / iirl thlreneie 1 uretb/e u Wuh Khrnns. 5* tn ſaeNelie ahemie Ue,ieſtk llchenme nner cgenk n) Wire n/N ganlſere derngaten denii tt / ind gehen , r euchei 4. Nete,n Pige n getſtme; r kan. irlen/ ſer e aſeͦ nktuen lan ⸗ etnet ſe/ie . 1/1, .194 inen in nune Kiel . Jeremia. Cap. 7. 59 gethan habe / um der bosheit willen mei⸗ vater aus Egyptenland geführet habe/ nes volcks Iſrael. bis auf dieſen tag/ habe ich * Joſ. 18/ 1. I. Sam. 4/3. 13. Weil ihr denn alle ſolche ſtücke treibet / ſpricht der HErꝛ / und * ich ſtets euch predigen laſſe / und ihr wolt nicht hören / ich ruffe euch / und ihr wolt nicht antworten: * Sprüchw. 1/24. Eſa. 65/ 12. c. 66/ 4. Jerem. 26/5. 14. So will ich dem hauſe / das nach meinem namen genennet iſt / darauf ihr euch verlaſſet / und dem ort / den ich eu⸗ ren vatern gegeben habe / eben thun/ wie ich Silo gethan habe. 15. Und will euch von meinem ange⸗ ſicht wegwerffen / wie ich weggeworf⸗ ſen habe alle eure brüder / den gantzen ſaamen Ephraim. 16. Und du“ ſolt für diß volck nicht bitten / und ſolt für ſie keine klage noch gebet vorbringen / auch nicht ſie vertreten vor mir. Denn ich will dich nicht hören. * Jer. II/14. c. 14/ 1I. 12. 17. Denn ſiheſt du nicht / was ſie thun in den ſtädten Juda / und auf den gaſ⸗ ſen zu Jeruſalem? . 18. Die kinder leſen holtz / ſo zün⸗ den die väter das feuer an / und die weiber kneten den teig / daß ſie der Melecheth des himmels kuchen backen/ und tranck⸗opffer den fremden göttern geben / daß ſie mir verdrieß thun. Jer. 44/ 19. . . 19. Aber ſie ſollen nicht mir damit / ſpricht der HErꝛ / ſondern ihnen ſelbſt nerdrieß thun / und müſſen zu ſchanden erden. , 20. Darum ſpricht der HErr HEr:: Sihe / mein zorn und mein grimm iſt ausgeſchüttet über dieſen ort / beyde über menſchen und über vieh/ über bäume auf dem felde / und über die früchte des landes/ und der ſoll an⸗ brennen / daß niemand löſchen möͤge. 21. So ex. 4/ 4. ſpricht der HEr⸗ Zebaoth / der GOtt Iſrael: Thut eure brand ⸗opffer und andere opffer zu hauff / und freſſet iſch. 22. Denn ich habe euren vätern des tages / da ich ſie aus Egyptenland füh⸗ rete / weder geſagt noch gebotten von rand⸗opffern und andern opffern; 23. Sondern diß gebot ich ihnen/ und ſprach: Gehorchet meinem wort / ſo will ich euer GOtt ſeyn / und ihr ſolt mein volck ſeyn / und wandelt auf allen wegen / die ich euch gebtete / auf daß es euch wohl gehe. S“ 24. Aber ſie wolten nicht hören / noch ihre aihranset, ſondern wandel⸗ ren nach ihrem eigenen rath / und nach ihres boſen hertzens gedüncken/ und giengen hinter ſich / und nicht vor ich. 25. Ja / von dem tage an / da ich eure ſtets zu gue geſandt alle meine knechte / die pro⸗ eten. 26. Aber ſie wollen mich nicht hören / noch ihre ohren neigen / ſondern ſind halsſtarrig / und * machens arger denn ihre vüter. * Jer. 16/ 12. 27. Und wenn du ihnen diß alles ſchon ſageſt / ſo werden ſie dich doch nicht hoͤ⸗ ren / ruffeſt du ihnen / ſo werden ſie dir nicht Prworren ihnen: Dis iſt 28. Darum ſprich zu ihnen: Diß iſ das volck / das den Lren ihren GOtt/ nicht hören / noch ſich beſſern will. Der glaube iſt untergangen / und ausgerot⸗ tet von ihrem munde. . 29. Schneide deine haare ab/ und wirff ſie von dir / und heule klaglich auf den hohen; denn der er hat diß geſchlecht / ber as⸗ er zornig iſt / verworffen und oſſen. 30. Denn die kinder Juda thun übek vor meinen augen / ſpricht der HErꝛ. Sie ſetzen ihre greuel in das haus / das nach meinem namen genennet iſt / daß ſie es verunreinigen/ 31. Und bauen die altare Thopheth im thal * BenHinnom / daß ſie ihre ſohne und töchter verbrennen / welches ich nie geboten noch in ſinn genom⸗ men habe. * Joſ. 15/ g. Jerem. 19/ 5F. 6. 32. Darum ſihe / es kommt die zeit/ ſpricht der HErꝛ / daß mans nicht mehr heiſſen ſoll Thopheth / und das thal BenHinnom / ſondern Würgethal/ und man wird in Thopheth müſſen be⸗ graben weil ſonſt kein raum mehr ſeyn 33. Und die leichnam dieſes volcks ſol⸗ len den vogeln des himmels und den thieren auf erden zur ſpeiſe werden / da⸗ von ſie niemand ſcheuchen wird. 34. Und * will in den ſtädten Juda/ und auf den gaſſen zu Jeruſalem weg⸗ nehmen das geſchrey der freude und wonne / und die ſtimme des bräuti⸗ Karne und der braut / denn das land oll wüſte ſeyn. Ezech. 26/ 13. 3eit / * Jerem. 16/9. Cap. 8. v. I. Zu derſelbigen gebeine ſpricht der HErꝛ / wird man die gebein der konige Juda / die gebeine ihrer für⸗ ſten / die gebeine der prieſter / die ge⸗ beine der propheren / die gebeine derbür⸗ ger. un J ruſalem aus ihren gräbern e 2. Und werden ſie zerſtreuen unter der ſonnen / mond / und allem heer des himmels / welche ſie geliebet / und ih⸗ nen gedienet / und ihnen nachgefolget / und ſie kſuchee⸗/ und angebe tet haben. Sie ſollen nicht wieder aufgeleſen und begraben werden / ſondern koth auf der erden ſy. ,. 3. Und alle übrigen von dieſem bö⸗ ſen volck / an welchem ort ſie ſeyn zuet⸗ en — 60 Der Prophet Cap. 8. 9. den / dahin ich ſie verſtoſſen habe / wer⸗ den lieber todt denn lebendig ſeyn wol⸗ len / ſpricht der HErꝛ Zebaoth. Das 3. Capitel. Fretele verſtockung zeucht verderben ach ſich. Arum ſyrich zu ihnen: So ſpricht der HExzꝛ? Wo iſt je⸗ mand / ſo er fallet / der nicht gerne wieder aufſtünde? Wo iſt jemand / ſo er irre gehet / der nicht gerne wieder zurechte k—ame?, §. Noch will ja diß volck zu Jeru⸗ ſalem irre gehen für und für. halten ſo hart an dem falſchen gottes⸗ Hierſe⸗ daß ſie ſich nicht wollen abwen⸗ en laſſen. 6. Ich ſehe und höre / daß ſie nichts rechtes lehren; keiner iſt / dem ſeine bosheit leyd wäre / und ſpräche: Was mache ich doch? Sie lauffen alle ih⸗ xen lauff / wie ein grimmiger hengſt im ſireit. . 7. Ein ſtorch unter dem himmel deiß ſeine zeit / eine turtel⸗taube / ranie und ſchwalbe mercken ihre zeit / wenn ſie wieder kommen ſollen: aber mein olck will das recht des HErꝛn nicht wiſ⸗ en. —— 8. Wie möget ihr doch ſagen: Wir wiſ⸗ ſen / was recht iſt / und haben die heilige ſchrifft vor uns? Iſts doch eitel lügen/ was die ſchrifftgelehrten ſetzen. . Darum müſſen ſolche lehrer zu ſchanden erſchreckt und gefangen werden: Denn was können ſie gutes lebren „weil ſie des HErꝛn wort ver⸗ er en * . „ . „ 10. Darum ſo will ich ihre weiber den fremden geben / und ihre äcker denen/ ſo ſie verjagen werden. Denn ſie * geitzen alleſamt/ beyde klein und groß / und beyde prieſter und propheten leh⸗ ren falſchen gottesdienſt. * Eſa. 56/ 1I. Jer. 6/13. 11. Und tröſten mein volck in ihrem unglück / daß ſie es gering achten ſollen/ und ſagen: Friede / friede / und iſt doch nicht friede. 12. Darum werden ſie mit ſchanden be⸗ ſtehen / daß ſie ſolche greuel treiben; wie⸗ wol ſie wollen ungeſchändet ſeyn / und wollen ſich nicht ſchamen. Daxum müſ. ſen ſie fallen über einen hauffen / und wenn ich ſie heimſuchen werde / ſollen ſie fallen / ſpricht der HExꝛ. , 13. Ich will ſie alſo ableſen / ſpricht der HErꝛ / daß keine trauben am wein⸗ ſtock/ und keine feigen am feigenbaum bleiben / ja auch die bläatter wegfallen ollen / und was ich ihnen gegeben ha⸗ e / das ſoll ihnen genommen wer⸗ en. 14. Wo werden wir denn wohnen? Ja ſammlet euch denn / und laſſet uns in die veſte ſtädte ziehen/ und da⸗ ſelbſt auf hülffe harren. Denn der n 4 — HEr: / unſer GOtt / wird uns helſſen mit einem bittern trunck / daß wir ſo ſün⸗ digen wider den HErrn. 15. Ja / verlaſſer euch darauf / es ſoll keine noth haben / ſo doch nichts gutes vorhanden iſt: und daß ihr ſollet heil werden / ſo * doch eitel ſchaden vorhanden iſt. * Jerem. 14/19. 16. Man höret / daß ihre roſſe bereits ſchnauben zu Dan / und ihre gäule ſchreyen / daß das gantze land davon er⸗ bebet. Und ſie fahren daher / und wer⸗ den das land auffreſſen mit allem / was darinnen iſt / die ſtadt / ſamt allen / die darinnen wohnen. 17. Denn ſihe / ich will ſchlangen und baſilisken unter euch ſenden / die nicht beſchworen ſind / die ſollen euch ſtechen / ſpricht der HExz. . ,, 18. Da will ich mich meiner mühe und meines hertzenleyds ergötzen. 19. Sihe/ die tochter meines volcks wird ſchreyen aus fernem lande her: Will denn der HEr: nicht mehr GOtt ſeyn zu Zion? Oder ſoll ſie keinen koͤ⸗ nig mehr haben? Ja / warum haben ſie mich ſo erzürnet durch ihre bilder / und fremde unnütze gottesdienſte? 20. Die erndte iſt vergangen / der ſom⸗ mer iſt dahin / und uns iſt keine hülffe kommen. . 21. Mich jammert hertzlich / daß mein volck ſo verderbet iſt; ich gräme mich / und gehabe mich übel. 22. Iſt denn keine ſalbe in Gilead? Oder iſt kein artzt nicht da? Warum iſt jeun die tochter meines volcks nicht ge⸗ eilet? Das 9. Capitel. Jeremid thränen über den unheilba⸗ ren zuſtand ſeines volcks. Wahrer ruhm deß / der GOtt kennet. „ 1. QCh daß ich waſſer gnug hätte in meinem haupte / und meine augen thränen⸗ quellen wa⸗ ren / daß ich tag und nacht beweinen mͤchte die erſchlagenen in meinem „2. Ach daß ich eine herberge hätte in der wüſten! ſo wolte ich mein vol verlaſſen / und von ihnen ziehen. Denn es ſind eitel ehebrecher / und ein frecher auffe. 3. Sie ſchieſſen mit ihren zungen eitel lügen / und keine wahrheit / und treibens mit gewalt im lande / und gehen von ei⸗ ner bosheit zur andern / und achten mich nicht / ſpricht der HErꝛ. 4. Ein jeglicher hüte ſich vor ſeinem freunde / und traue auch ſeinem bru⸗ der nicht. Denn ein * bruder unter⸗ druckt den andern / und ein freund ver⸗ räth den andern. * Mich. 7/6. Matth. 10/2 1. 35. 36. 5. Ein freund täauſchet den andern/ und reden kein wahr wort / ſie neii ſ retn oſtte 4 urin ſirſe niun ier kunn in e ell ſe Sn du ſtl nn nic ſt iteſrve t ſen n ehe den n cen ſe euf e tui tite ſtk/rtr) ſeſgeſchrit aiu mnd en den 4 e lur denn ſe 1tenandd ſcrein wſen ſſhe nevel Ne e ei deg. oll gen WW n ſ ſMe tenen .l. M;n Derrur deſe uberereeken Refheennnn MGlNde ſeene dis =S= N 6 getkerehe, ſeuttt/ haen r iceen i udBalln/ r et: ſan gricr d bon ere ſitlc n de ck Feln nud lſeume! Nbe deder Mmdpild Kn Kei hutr Ne in ere WN inn/ V flad m ngl i Kiuenilee 1 in in n lenſc Kneſee 4. hderelſ,gt lc rigeie 1 ie ſe c eitl ſ nd ihre g lind dabene er/undte ntlenr/ ſortlen/ ſclunenr enden/ Nete len uh ſe l. te tnſe her hirerfiſeh tCeih Wrruntt iäincrge den chen Pahekni 4 n , Ure guelen nche her in we elten tant, ſſehen Uceſtft — teſanee 6,htne Pgehertet röccheert terfe Hſeiten Utuderl 4 1 0 tuth Jer emia. Cap. 9. r0, 6 1 gen ſich darauf / wie einer den andern betriege / und iſt ihnen leyd / daß ſie es nicht arger machen können. 6. Es iſt allenthalben eitel triegerey unter ihnen/ und vor triegerey wollen ſie mich nicht kennen/ ſpricht der rꝛ. „Darum ſpricht der HEr: Zebaoth aleß : Sihe / ich will ſie ſchmelßen und prüfen. Dann was ſoll ich ſonſt thun / weil ſich mein volck ſo zieret? . Ihre falſche zungen ſind mördliche pfeile / mit * ihrem munde reden ſie freundlich gegen dem nachſten / aber im vertzen aufen ſie auf denſelben. ſ. 28/3. Pf. 62/5. 9. Solte ich nun ſolches nicht heimſu⸗ chen an ihnen/ ſpricht der HERR / und ſe meine ſeele ſolte ſich nicht rächen an ſol⸗ chem volck / als diß iſt? 10. Ich muß auf den bergen weinen und heulen / und bey den hürden in der wüſten klagen; denn ſie ſind ſo gar ver⸗ heeret / daß niemand da wandelt / und man auch nicht ein vieh ſchreyen höret. den worden! Wir müſſen das land räu⸗ men / denn ſie haben unſere wohnun⸗ gen geſchleiffet. . . 20. So höret nun / ihr weiber / des HErꝛn wort / und nehmet zu ohren ſei⸗ nes mundes rede; lehret eure töchter weinen / und eine lehre die andere kla⸗ gen / nemlich alſo: 21. Der tod iſt zu unſern fenſtern herein gefallen/ und in unſere pallaſte kommen/ die kinder zu würgen auf der gaſſen / und die jünglinge auf der raſſen. .V 22. So ſpricht der HErꝛ: Sage / der menſchen leichnam ſollen liegen / wie der miſt auf dem felde / und wie gar⸗ ben ncnter den ſchnittern / die niemand ammlet. 23. So ſpricht der HErr: Ein weiſer rühme ſich nicht feibe weisheit / ein ſtarcker rühme ſich nicht ſeiner ſtarcke/ ein reicher. rühme ſich nicht ſeines reich⸗ ums: 24. Sondern wer ſich rühmen will / der * rühme ſich deß / daß er mich wiſ⸗ — —g — Es iſt beyde vogel des himmels und das viehe alles weg. , 1I. Und ich will * Jeruſalem zum ſtein⸗ hauffen und zur drachen⸗wohnung ma⸗ chen / und will die ſtädte Juda wüſte machen / daß niemand darinnen woh⸗ nen ſoll. * Pſal. 79/ I. „3/12. . 12. Wer nun weiſe wäre / und lieſſe es ihm zu hertzen gehen / und verkündig⸗ te / was des HErrn mund zu ihm ſagt / warum das laͤnd verderbet und verhee⸗ ret wird / wie eine wüſte / da niemand wandelt. 13. Und der HEr ſprach: Darum / daß ſie mein geſet verlaſſen / das ich ihnen vorgegeben habe / und gehorchen meiner rede nicht / leben auch nicht dar⸗ nach/ 14. Sondern folgen ihres hertzens ge⸗ düncken / und Baalim/ wie ſie ihre va⸗ ter gelehret haben: 15. Darum ſpricht der HERR Ze⸗ baoth / der GOtt Iſrael / alſo: Sihe / ich will diß volck mit wermuth ſpeiſen / und * mir gallen träancken. * Pſ. 75/ 2. Jerem. 25/ 15. 16. Ich will ſie unter die heyden zer⸗ ſtreuen / welche weder ſie noch ihre va⸗ ter kennen/ und will das ſchwerdt hin⸗ ter ſie ſchicken / bis daß es aus mit ihnen ey. 17. So ſpricht der HErꝛ Zebaoth: Schaffet und beſtellet klag⸗weiber / daß ſie kommen / und ſchicket nach denen / die es wohl konnen / 18. Und eilend uns klagen / daß unſere augen mit thränen rinnen/ de unſere augen⸗lieder mit waſſer ieſſen; 19. Daß man ein kläglich geſchrey höre zu fom, nemlich alſo: wie ſind wir ſo gar verſtoret und zu ſchan⸗ 1 ſe und kenne/ datz ich der OEr: bin / der harmhertzigkeit / recht und gerechtigkeit übet auf erden; denn ſolches gefallet mir / ſpricht der HErꝛ. * 5. Moſ. 10/ 21. I. Cor. 1/31. 25. Sihe / es kommt die zeit / ſpricht der HErꝛ / daß ich heimſuchen werde alle/ die beſchnittenen mit den unbe⸗ ſchnittenen/ 26. Nemlich Egypten / Juda / Edom / die kinder Ammon/ Moab / und alle / die in den orten der wüſten wohnen. Denn alle heyden haben unbeſchnitte⸗ ne vorhaut / aber das gantze haus Iſrael hat ein unbeſchnitten hertz. Das 10. Capitel. Der götzen ohnmacht. GOttes all⸗ macht und rache wider die verächter. Jeremia gebet. 1. Oeret / was der HErꝛ zu euch vom hauſe Iſrael redet. „ 2. So ſpricht der HErr: Ihr ſolt nicht der heyden weiſe lernen / und ſolt euch nicht fürchten vor den zeichen des himmels / wie die heyden ſich fürch⸗ ten. 3. Denn der heyden goͤtter ſind lau⸗ ter nichts. Sie † hauen im walde ei⸗ nen baum / und der werckmeiſter ma⸗ chet ſie mit dem beil/ Pſ. 96/ 5. † Eſa. 44/ 12. 4. Und ſchmücket ſie mit ſilber und old / und hefftet ſie mit näageln und ämmern / daß ſie nicht umfallen. 5. Es ſind ja nichts denn ſäulen über⸗ zoͤgen / ſie* konnen nicht reden / ſo muß man ſie auch tragen / denn ſie können nicht gehen. Darum ſolt ihr euch nicht vor ihnen fürchten / denn ſie konnen we⸗ der helffen noch ſchaden thun. * Pſ. 115/5. 6. 7. 6. Aber dir, HE N, 5ig niemand gleich⸗ 62 Der Prophet Cap. 10. 11. leich 7du hiſt groß / und dein name iſt ros/ und kanſts mit der that beweiſen. enb. 15/4. Wts der ſolte dich nicht fürchten/ du onig der heyden? Dir ſolte man ja ge⸗ horchen / denn es iſt unter allen weiſen der heyden/ und in allen königreichen deines gleichen nicht. B. Sie ſind allzumal narren und tho⸗ ren / denn ein holtz muß ja ein nichti⸗ ger gottes⸗dienſt ſeyn. 9. Silbern blech bringet man auf dem meer her / gold aus Uphas / durch den meiſter und goldſchmidt zugerichtet ge⸗ le ſeiden und purpur zeucht man ihm an / und iſt alles der weiſen werck. 10. Aber der HErriſt ein rechter GOtt/ ein lebendiger GOtt / ein ewiger koͤ⸗ nig. Vor ſeinem zorn bebet die erde/ und die heyden konnen ſein dräuen nicht ertragen. . 11. So ſprechet nun zu ihnen alſo: Die goͤtter / ſo den himmel und erden nicht gemacht haben / müſſen vertilget werden von der erden und unter dem himmel. . 12. Er aber hat* die erde durch ſeiz⸗ ne krafft gemacht / und den welt⸗kreis bereitet durch ſeine weisheit / und den himmel ausgebreitet durch ſeinen ver⸗ Kand. * I. Moſ. 1/ 9. 10. Pf. 136/6. er. 51/15. 1 Wenn er donnert / ſo iſt des waſ⸗ ſers die menge unter dem himmel / und zeucht die nebel auf vom ende der er⸗ en; er macht die blitzen im regen/ und läſſet den wind kommen aus heimlichen Ortern. x Pſ. 135/7. . 14. Alle menſchen ſind narren mit ih⸗ xer kunſt / und alle goldſchmiede ſtehen mit ſchanden mit ihren bildern; denn ihre gotzen ſind triegerey / und haben kein leben. . ,Z 15. Es iſt eitel nichts / und ein verfüh⸗ riſch werck; ſie müſſen umkommen / wenn ie heimgeſucht werden. 16. Aber alſo iſt der nicht / der Jacobs ſchatz iſt / ſondern er iſts / der alles ge⸗ſſ ſchaffen hat / und Iſrael iſt ſein erbtheil. Er heißt HEr: Zebaoth. 17. Thue dein gewerbe weg aus dem land / die du wohneſt in der veſten (ſtadt.) 18. Denn ſo ſpricht der HErꝛ: Sihe/ ich will die einwohner des landes auf dißmal verſchleudern / und will ſie äng⸗ ſten / daß ſie es fühlen ſollen. 19. Ach meines jammers und hertze⸗ leyds! S dencke aber / es iſt meine plage, ich muß ſie leyden. 20. Meine hütte iſt zerſtöret / und al⸗ le meine ſeile ſind zerriſſen. Meine kin⸗ der ſind weg / und nicht mehr vorhan⸗ den / niemand richtet meine hütte wie⸗ der auf / und mein gezelte ſchlaget nie⸗ mand wieder auf. 21. Denn die hirten ſind zu narren nicht / darum können ſie auch nichts rechts lehren / ſondern alle heerden ſind erſtreuet. 22. Sihe / es kommt ein geſchrey da⸗ her / und ein groß beben aus dem lan⸗ de von mitternacht / daß die ſtädte Ju⸗ da verwüſtet / und zur drachen⸗wohnung werden ſollen. 23. Ich weiß / HEr: / * daß des men⸗ ſchen thun ſteher nicht in ſeiner gewalt / und ſtehet in niemands macht / wie er wandele / oder ſeinen gang richte. „ Sprüchw. 16/I. 24. Züchtige mich / HErr / * doch mit maſſe / und nicht in deinem Arimm⸗// auf daß du mich nicht aufreibeſt. *Pſ. 6/2. Pf. 38/2. 25. * Schütte aber deinen zorn über die heyden / ſo dich nicht kennen / und über die geſchlechte / ſo deinen namen nicht anruffen. Denn ſie haben Jacob aufgefreſſen / und verſchlungen / ſie ha⸗ ben ihn aufgeräumet / und ſeine woh⸗ nung verwüſtet. * Pſ. 79/6. 7. Das 11. Capitel. Angedräueter fluch und ſchweres un⸗ glück über Juda / um die entheiligung des hauſes des HErꝛn/ und um den blut⸗rath wider Jeremia. 1. ß iſt das wort / das zu Jere⸗ Fis Geſchah vom HErꝛn / und prach: . 2. Höret die worte dieſes bundes / daß ihr ſie denen in Juda / und den bürgern zu Jeruſalen aigt: i So ſprich 3. Und ſprich zu ihnen: So ſpricht der HErꝛ / der Gote Iſrael: Vere flucht ſey / wer nicht gehorchet den wor⸗ ten dieſes bundes/ * §5. Moſ. 27/ 26. Gal. 3/ 10. 4. Den ich euren vätern gebot des tages / da ich ſie aus Egyptenland füh⸗ rete / aus dem eiſern ofen / und ſprach: Gehorchet meiner ſtimme / und thut/ wie ich euch gebotten habe/ ſo ſolt ihr mein volck ſeyn / und ich will euer GOtt eyn. . 5. Auf daß ich den eid halten moge / den ich euren vatern geſchworen habe/ ihnen zu geben * ein land / darinn milch und honig fleußt / wie es denn heutiges tages ſtehet. Ich antwortete / und ſprach: HEr / ja / es ſey alſo. * I. Moſ. 12/6. 7. c. 15/7. Cc. 26/3. 6. Und der HErꝛ ſprach zu mir: Pre⸗ dige alle dieſe worte in den ſtadten Ju⸗ da / und auf den gaſſen zu Jeruſalem / und ſprich: Höret die worte dieſes bun⸗ es/ und thuͤt darnach. 7. Denn ich habe euren vätern bezeuget von dem tage an / da ich ſie aus Egypten⸗ land führete / bis auf den heutigen tag / und zeugete früh / und ſprach: Gehorchet meiner ſtimme. 8. Aber ſie gehorchten nicht / neige⸗ ten auch ihre ohren nicht / ſondern worden / und fragen nach dem HEren ein jeglicher gieng nach ſeines daſen er⸗ 4 i⸗ e n ſſeg, Kl Nſth Reee,„ , ze iend ſene, eba tten Schn piten lan ainer. tiet daut un getrehen rtenecht e ſun ſie /6 aungic i⸗ eſe nigr ile Arenſeiuen rtiten. is enn e⸗ eceniner 1 anern ſot e ichenz ih⸗ ieſen in i ſerz⸗ 1 n iſe mande eintda/ ſe a Feite odzcha e ſden al der, 146 † t hiee ? N d heeir/ len ih m ⸗ antrſchrepen 16. gknn nune Peleſceſint et/ud menn ad nen ſipen ſiltkun/ and ennomere in/ fraͤtd⸗ 1e in en ſeue N ſen Urhenge eſez iede A d e eben/ N n Kucen 1 ſenher mdſe⸗ alh ANE unſalg um dert Pee / n eu Nmnen lor, aleſeig ein geſin der iſe s Nieſihe uchendit s den nſeigerge nnch/5. ung tiche⸗ iet, nledech gfimn lſe, ſhnerejn ſteitn IiN unehe 4 Mne enn u ſupdes,N Nden hipgen S ſich gel e⸗ e dene e/ſeſ 4 il euere hultente hworenſe Darion Denn hate Girtee/4 nf Aſdeed genſee ſefeſetk enn ee sEnnn⸗ Gan t/ /ſe Jeremia. Cap. 11. 12. 63 hertzens gedüncken. Darum will ich auch über ſie gehen laſſen alle worte dieſes bundes/ den ich gebotten habe zu thun / und ſie doch nicht darnach ge⸗ than haben. . 9. Und der HErꝛ ſprach zu mir: Ich weiß wol/ wie ſie in Juda und zu Je⸗ ruſalem ſich rotten. 10. Sie kehren ſich eben zu den ſün⸗ den ihrer vorigen väter / welche auch nicht gehor wolten meinen worten / und folgeten auch andern gottern nach/ und dieneten ihnen. Alſo hat das haus Iſrael / und das haus Juda (immerdar) meinen bund gebrochen/ den ich mit ih⸗ ren vatern gemacht habe. 11. Darum ſihe / ſpricht der HErꝛ/ ich will ein unglück über ſie gehen laſ⸗ ſen / dem ſie nicht ſollen entgehen mo⸗ gen / und wenn ſie zu mir ſchreyen / will ich ſie nicht hören. 12. So laß denn die ſtädte Juda und die bürger zu Jeruſalem hingehen / und zu den * göttern ſchreyen / denen ſie geräuchert haben; aber ſie werden ih⸗ nen nicht helffen in ihrer noth. * Moſ. 32/ 37. Richt. 10/ 14. 13. Denn ſo manche ſtadt / ſo man⸗ che götter haſt du / Juda / und ſo man⸗ che gaſſen zu Jeruſalem ſind / ſo man⸗ chen ſchand⸗altar habt ihr aufgerich⸗ tet / † dem Baal zu räuchern. * Jer. 2/28. † Hoſ. 10/1.. 11 So bitte * du nün nicht für diß volck / und thue kein flehen noch gebet für ſie / denn ich will ſie nicht horen / wenn ſie zu mir ſchreyen in ihrer noth. X*Jer. 7/16. c. 14/1I. 15. Was haben meine freunde in mei⸗ nem hauſe zu ſchaffen: Sie treiben al⸗ le ſchalckheit / und meynen / das heilige fleiſch ſoll es von ihnen nehmen / und Pere ſie übel thun / ſind ſie guter dinge rübex. . 16. Der HEr nennete dich einen grü⸗ nen / ſchönen / fruchtbaren olbaum / 20. Aber du / HErꝛ Zehaoth / du ge⸗ rechter richter / der du nieren und hertzen prüfeſt / laß mich deine rache über ſie ſehen. Denn ich habe dir meine ſache befohlen. * I. Sam. 16/7. I. Chron. 29/9. Pſal. 7/ 10. Jerem. 17/ 10. cap. 20/ 12. 21. Darum ſpricht der HERR alſo wider die männer zu Anckhoth/ die dir nach deinem leben ſtehen / und ſpre⸗ chen: Weiſſage uns nicht im namen des HErin / wilt du anders nicht von unſern händen ſterben. 22. Darum ſpricht der HhERR Ze⸗ baoth alſo: Sihe / ich will ſie heim⸗ ſuchen / ihre junge mannſchafft ſollen mit dem ſchwerdte getodtet werden/ und ihre ſohne und töchter hungers berben daß nichts von ihnen über⸗ e .* 23. Denn ich will über die männer zu Anathoth unglück gehen laſſen / dis iars ‚wenn ſie heimgeſucht werden ollen. Das 12. Capitel. Kurtzes glück der gottloſen. Jeremiaã untreue mitbürger. Der unter vor der thür. gans 1. QErꝛ / wenn ich gleich mit dir rechten wolte / ſo behalteſt du doch recht / dennoch muß ich vom recht mit dir reden. Warum *ge⸗ hets doch den gottloſen ſo wohl / und die verachter haben gues die lite 5 iob 21/7. ſeqg. Pf. 73/3. Hab. 1/13. 2. Du pflantzeſt ſie / daß ſie wurßzeln und wachſen / und bringen frucht; du laſſeſt ſie viel von dir rühmen / und züch⸗ tigeſt ſie nicht. 3. Mich aber / HErꝛ / kenneſt du / und ſiheſt mich / und prüfeſt mein her vor dir; aber du läſſeſt ſie fren gehen/ wie ſchaafe / daß ſie geſchlachtet wer⸗ den / und ſpareſt ſie / daß ſie gewürget e aber nun hat er mit einem groſſen werd mord⸗geſchrey ein feuer um denſelbi⸗ en angezündet / daß ſeine äſte verder⸗ en müſſen. . 17. Denn der HErꝛ Zebhaoth / der. dich gepflantzet hat / hat dir ein unglück zedfaye um der boheit willen des aufes Iſrael / und des kanſe⸗ Juda/ welche ſie treiben / daß ſie mich erzür⸗ nen mit ihrem räuchern / das ſie dem Baal thun. . 18. Der HEr: hat mirs offenbaret / deß ichs weiß / und zeigete mir ihr vor⸗ nehmen en. 19. Nemlich daß ſie mich / wie ein arm ſchaaf / zur ſchlacht⸗banck führen wollen. Denn ich wußte nicht / daß ſie wider mich berathſchlaget hatten / und geſagt: Laſſet uns den baum mit ſeinen früchten verderben / und ihn aus dem lande der lebendigen ausrotten / daß ſei⸗ nes namens nimermehr gedacht werde. rden. 4. Wie lange ſoll doch das land ſo jäm⸗ merlich ſtehen / und das gras auf dem felde allenthalben verdorren / um der einwohner bosheit willen / daß beyde vieh und vogel nimmer da ſind: Denn ſie ſprechen: Ja / er weiß viel / wie es uns gehen wird. 5. Wenn dich die müde machen / die zu fuſſe gehen / wie will dirs gehen/ wenn du mit den reutern lauffen ſolt? Und ſo du im lande / da es friede iſt/ ſicherheit ſucheſt / was will mit dir werzen bey dem hoffärtigen Jor⸗ 6. Denn es verachten dich auch deine brüder / und deines vaters haus / und ſchreyen zetter über dich. Darum ver⸗ trau du ihnen nicht/ wenn ſie gleich freundlich mit dir reden. 7. Darum hab ich mein haus ver⸗ laſen müſſen / und mein erbe diad⸗ en⸗ = 64 Der Prophet Cap. 12.13. den / und meine liebe ſeele in der feinde hand geben. . „Z. Mein erbe iſt mir worden wie ein löwe im walde / und brüllet wider mich / darum bin ich ihm gram wor⸗ den. , 9. Mein erbe iſt wie der ſprenglichte vogel / um welchen ſich die vogel ſamm⸗ len. Wolauf / und ſammlet euch / alle feld⸗thiere / kommet und freſſer. 10. Es haben hirten / und deren viel/ meinen weinberg verderbet / und mei⸗ nen acker zertreten / ſie haben meinen ſchönen acker zur wüſten gemacht / ſie habens oöde gemacht. „ 11. Ich ſehe bereirs / wie es ſo jammer⸗ lich verwüſtet iſt / ja das gantze land iſt wolſte aber es wills niemand zu hertzen ehmen. 12. Denn die verſtörer fahren daher über alle hügel der wüſten / und da freſſende ſchwerdt des HErꝛn / von ei⸗ nem ende des landes bis zum andern/ und kein fleiſch wird frieden haben. 13. Sie ſaen wäitzen / aber diſteln wer⸗ den ſie erndten / und was ſie gewin⸗ nen / kommt ihnen nicht zu nutz / ſie wer⸗ den ihres einkomens nicht froh werden/ vor dem grimmigen zorn des HErm. * §. Moſ. 28/38. Hoſ. 8/77. 14. So ſpricht der HEr: wider alle meine böſe nachbarn / ſo das erbtheil antaſten / das ich meinem volck Iſrael ausgetheilt habe: Sihe / ich will ſie aus ihrem lande ausreiſſen / und das haus Juda aus ihrem mittel reiſſen. 15. Und wenn ich ſie nun ausgeriſſen habe / will ich mich wiederum über ſie erbarmen / und will einen jeglichen zu feinem erbtheil / und in ſein land wie⸗ der bringen. . 16. Und ſoll geſchehen / wo ſie von mei⸗ nem volck lernen werden / daß ſie ſchwoͤren bey meinem namen: So wahr der HErꝛ lebt; wie ſie (zuvor) mein volck gelehret haben ſchworen bey Baal/ ſo ſollen ſie unter meinem volck erbauet werden. . 17. Wo ſie aber nicht hören wollen/ ſo will ich ſolches volck ausreiſſen / und umbringen / ſpricht der HErꝛ. Das 13. Capitel. Ein leinen und verdorben gürtel zeigt an den verdorbenen zuſtand des volcks. Gefüllte wein⸗lägeln anzeige des vollen zorn⸗kelchs. , I1. O ſpricht der HErr zu mir: Gehe hin / und kauffe dir ei⸗ nen leinen gürtel / und gür⸗ Riae nieedeine lenden / und mache ihn a * 2. Und ich kauffte einen gürtel nach dem befehl des HErꝛn / und gürtete ihn um meine lenden. 3. Da geſchah des HErꝛn wort zum an⸗ dernmal zu mir / und ſprach: 4. Nimm den gürtel / den du gekaufft / und um deine lenden gegürtet haſt / und mache dich auf / und gehe hin an den Phrath / und verſtecke ihn daſel bſt in ei⸗ nen ſtein⸗ritz. . 5. Ich gieng hin / und verſteckte ihn am Phrath / wie mir der HErꝛ gebot⸗ ten hatte. 6. Nach langer zeit aber ſprach der HErꝛ zu mir: Mache dich auf/ und gehe hin an den Phrath/ und hole den gürtel wieder / den ich dich hieß daſelbſt verſtecken. . 7. Ich gieng hin an den Phrath / und grub auf / und nahm den gürtel von dem ort / dahin ich ihn verſteckt hatte; und ſihe / der gürtel war verdorben / daß er nichts mehr taugre. 8. Da geſchah des HErꝛn wort zu mir / und ſprach; 9. So ſpricht der HErꝛ: Eben glſo will 8 ich auch verderben die groſſe hoffart Ju⸗ da und Jeruſalem. 10. Das böſe volck / das meine worte nach gedüncken ihres hertzens / und folgen andern göttern / daß ſie den⸗ ſelben dienen und anbeten / ſie ſollen werden wie der gürtel / der nichts mehr ugt. . 11. Denn gleichwie ein mann den gürtel um ſeine lenden bindet / alſo habe ich / ſpricht der HErꝛ / das gantze haus Iſrael / und das gantze haus Ju⸗ da um mich gegürtet / daß ſie mein volck ſeyn ſolten / zu einem namen/ lab und ehren; aber ſie wollen nicht hö⸗ en. 12. So ſage ihnen nun diß wort: So ſpricht der HErꝛ / der GOtt Iſrael: Es ſollen alle lägel mit wein gefüllet werden. So werden ſie zu dir ſagen: Wer weiß das nicht / daß man alle la⸗ gel mit wein füllen ſoll? . 13. So ſprich zu ihnen: So ſpricht der HErꝛ: Sihe / ich will alle / die in dieſem lande wohnen / die könige / ſo auf dem ſtuhl Davids ſitzen / die prie⸗ ſter und propheten / und alle einwoh⸗ ner zu Jeruſalem / füllen / daß ſie trun⸗ cken werden ſollen. 14, Und will einen mit dem andern/ die vater ſamt den kindern / verſtreuen/ ſpricht der HErꝛ / und will weder ſcho⸗ nen noch überſehen/ noch barmhertzig ſeyn über ihrem verderben. 15. So höret nun / und mercket auf / und trotzet nicht / denn der HErꝛ hats geredt. 16. Gebet dem HErꝛn / eurem GOtt / die ehre / ehe denn es finſter werde / und ehe eure füſſe ſich an den dunckeln ber⸗ gen ſtoſſen / daß ihr des lichts wartet / ſo ers doch gar finſter und dunckel ma⸗ chen wird. , , Wolt ihr aber ſolches nicht hö⸗ 17. . t h ren/ ſo muß meine ſeele doch heimlich –w — weinen über ſolcher hoffart; mein meine augen müſſen mit thräanen flieſſen nicht hören will / ſondern gehen hin 1 umt iworne ℳ0 “l 4 N , Orerm fenmnd N Art uter uf . nmtit n zſebeedde / ſt , elihe hert ſaſrdu ſagen/ drd: De evide dic / rſenn wellen ſunctortenn ſſe netten den du in de 6. Verun beter 1ſt ir dene ſ heſhence . ocein Mti ſe ſebherderſein wc grch i genthnu ſan unwi ſoſe Die der den n Rerehet daden e hen. Dr ltſenet/und 4 1 Mic aud den een i /ß ſechn vu. iſt iebe geſch ) pe gelden negrene/ gfäten. We mndledudec Ien: l zin nd t Aſühine N ilunnn/ (mnis ſie un et: mmmie 6 ſeherſi denſ umſtinn ßz tin de er de Ninikr/ W Muffſeen Lrcen nneng Eheteſee hſe heſen ttelnehe in gehenl ßens/ daß ſe ſe ſ icht ne ttn de⸗ me E 8 Mant heben de ß ſem hen un Unnigrt ttt: E Otr Nn bein eefii W zull :6 fi e N ſe tnſe N SS ale gi Uaßſen denae en veter dil rk d horde . retet eHN urine t hethe Munkent ſchtshent dundtn war, deine herꝛliche hee Jeremia. Cap. 13. 14. 6 daß des HErꝛn heerde gefangen wird. 18. Saget dem könige und der königin: Setzet euch herunrer / denn die krone dey derꝛlichkeir iſt euch von eurem haupt gefallen. „ . 19. Die ſtädte gegen mittag ſind ver⸗ ſchloſſen / und iſt niemand / der ſie auf⸗ thue / das gantze Juda iſt rein weg ge⸗ ühret. 20. Hebet eure augen auf / und ſehet / wie ſie von mitternacht daher kommen. Wo iſt nun die heerde / ſodir befohlen rde 21. Was wilt du ſagen / wenn er dich ſo heimſuchen wird? Denn du haſt ſie ſo gewöhnet wider dich / daß ſie fürſten und haupter ſeyn wollen. Was gilts/ es wird dich angſt ankommen / wie ein weib in kindes⸗nöthen? „22. Und wenn du in deinem hertzen ſaner wilt: Warum begegnet doch mir ſolches? Um der menge willen deiner miſſethat ſind dir deine ſäume aufge⸗ de i und deine ſchenckel (mit gewalt) geblöſſet. . . 23. Kan auch ein Mohrt ſeine haut wan⸗ deln / oder ein parder ſeine flecken? So könnet ihr auch gutes thun/ weil ihr des boſen gewohnet ſeyd. . 24. Darum will ich ſie zerſtreuen / wie ſtoppeln / die vor dem winde aus der wüſten verwehet werden. . 25. Das ſoll dein lohn ſeyn / und dein theil / den ich dir zugemeſſen habe/ ſpricht der HErꝛ. Darum / daß du mein vergeſſen haſt / und verläſſeſt dich auf lügen; . 26. So will ich auch deine ſäume hoch aufdecken gegen dir / daß man deine ſcham wohl ſehen muß. 27. Denn ich zabe geſohen deine ehe⸗ brecherey / deine geilheit / deine freche hurerey / ja deine greuel / beyde auf hü⸗ geln und auf äckern. Wehe dir / Je⸗ ruſalem / wenn wilt du doch immermehr gereiniget werden? Das 14. Capitel. Greuliche dürre und theurung. Je⸗ temid⸗ ab⸗ und fürbitte dreymal abge⸗ ieſen. 1I. Iß iſt das wort / das der HErꝛ zu Jeremia ſagte / don der theuren zeitt: 2. Juda ligt jäammerlich / ihre thore ſtehen elend/ es ſtehet kläglich auf dem lande / und iſt zu Jeruſalem eine groſſe ürre. 3. Die groſſen ſchicken die kleinen nach waſſer / aber wenn ſie zum brunnen kom⸗ men / finden ſie kein waſſer / und brin⸗ gen ihre gefäſſe leer wieder. Sie gehen traurig und betrübt / und verhüllen ih⸗ re häupter. . . 4. Darum / daß die erde lechzet / weil es nicht regnet auf die erden. Die acker⸗ leute gehen traurig / und verhüllen ih⸗ „„ re häupter. 5. Denn auch die hindin / ſo auf dem felde werffen / verlaſſen die jungen / weil kein gras wächßt. 6. Das wild ſtehet auf den hügeln / und ſchnappet nach der lufft / wie die drachen / und verſchmachtet / weil kein kraut wächßt 7. Ach HErr! unſere miſſethaten ha⸗ ens ja Sõ aber hilff doch um deines namens willen / denn unſer un⸗ gehorſam iſt groß / damit wir wider dich geſündiget haben. . 8. Du biſt der troſt Iſrgel und ihr nothhelffer / warum ſtelleſt du dich / als wäreſt du ein gaſt im lande / und als ein fremder / der nur über nacht darin⸗ nen bleibet? . 9. Warum ſtelleſt du dich / als ein held / er verzagt iſt / und als ein rieſe / der nicht helffen kan? du biſt doch ja unter uns / HErꝛ / und wir heiſſen nach deinem namen⸗ veris t nier⸗ von dieſ⸗ 10. So ſpri er HEr: von dieſem volck: Sie lauffen gern hin und wie⸗ der / und bleiben nicht gern daheim/ darum will ihrer der HEr: nicht / ſon⸗ dern er dencket nun an ihre miſſethat/ und will ihre ſünde heimſuchen. 11. Und der HErꝛ ſprach zu mir: Du * ſolt nicht für diß volck um gnade bit⸗ ten. * Jer. 7/16. c. I1/ 1k4. 12. Denn ob ſie gleich faſten / ſo will ich doch ihr flehen nicht hoͤren / und ob ſie brand⸗ opffer und ſpeis⸗ opffer brin⸗ gen / ſo gefallen ſie mir doch nicht / ſon⸗ dern ich will ſie mit dem ſchwerdt / hunger und peſtilentz aufreiben. * Eſa. 58/3. Amos 5/ 21. 13. Da ſprach ſch: Ach HErꝛ HErꝛ! ſihe / * die propheten ſagen ihnen: Ihr werdet kein ſchwerdt ſehen / und keine theurung bey euch haben / ſondern ich will euch guten friede geben an die⸗ ſem ort. * Jerem. 5/ 13. c. 6/ 13. ſegqg. 14. Und der HErꝛ ſprach zu mir: Die * propheten weiſſagen falſch in meinem namen / ich habe ſie nicht geſandt / und ihnen nichts befohlen / und nichts mit ihnen geredt / ſie predigen euch falſche geſichte / deutung / abgötterey / und ihres hertzens triegerey. * Jexr. 23/ 21. c. 27/ 15. (c. 29/ 9. 15. Darum ſo ſpricht der HEt von den propheten/ die in meinem namen weiſſagen / ſo ich ſie doch nicht geſandt habe / und ſie dennoch predigen / es werde kein ſchwerdt noch theurung in diß land kommen: Solche prophe⸗ ten ſollen ſterben durch ſchwerdt und unger. . 16. Und das volck/ dem ſie weiſſagen/ ſollen vom ſchwerdt und hunger auf den gaſſen zu. Jeruſglem hin und her liegen / daß ſie niemand begraben wird / alſo auch ihre weiber / ſohne und töͤchter / und will ihre bosheit über ſie ☛ ſchüiten. E) 37. Und 66 Der P 17. Und du ſolt zu ihnen ſagen diß wort: Meine augen flieſſen mit thra⸗ nen tag und nacht / und hören nicht auf; denn die jungfrau / die tochter meines 8/ i ſfulich zerplagt / und jäm⸗ merlich geſchlagen. * Klagl. 1/ 16. c. 2/ 18. 18. Gehe ich hinaus aufs feld / ſihe / ſo liegen da erſchlagene mit dem ſchwerdt; komme ich in die ſtadt / ſo lie⸗ gen da vor hunger verſchmachtete. Deñ es müſſen auch die propheren/ dazu auch die prieſter in ein land ziehen/ das ſie nicht kennen. 19. Haſt du denn Juda verworffen? Oder har deine ſeele einen eckel an Zion? Warum haſt du uns denn ſo Feſchlagen /datß uns niemand heilen an? Wir * hoffeten / es ſolte friede werden / ſo kommt nichts gutes / wir hof⸗ feten / wir folten heil werden / aber ſihe / ſo iſt mehr ſchadens da. er .8/ 15. 20. HErꝛ / * wir erkennen unſer gott⸗ los weſen / und unſerer vater miſſerhat/ denn wir ahen wider dich geſündiget. I .106/6. 21. Aber um deines namens willen laß uns nicht geſchändet werden; laß den thron deiner herrlichkeit nicht verſpot⸗ tet werden / gedencke doch / und laß dei⸗ nen bund mit uns nicht aufhören. 22. Es iſt doch ja unter der heyden gö⸗ tzen keiner / der regen koönnte geben / ſo der himmel au alles thun. Das 15. Capitel. Unwiderrufflicher ſpruch GOttes zum ericht über Juda. Jeremia wehemuth ierüber und troſt. JI.4 1 Nd der HErꝛ ſprach zu mir: Mund wenu gleich Moſe und Sa⸗ muel vor mir ſtünden / ſo habe ich doch kein hertz zu dieſem volck; trei⸗ de ſie weg von mir / und laß ſie hinfah⸗ 2. Und wenn ſie zu dir ſagen: Wo ſollen wir hin? So ſprich zu ihnen: So ſpricht der HErꝛz: Wen der tod trifft / den treffe er / wen das ſchwerot riſt, den treffe es / wen der hunger trifft / den treffe er / wen das gefang⸗ niß trifft / den treffe es. * Zachar. 11/9. . 3. Denn ich will ſie heimſuchen mit vielerley plagen / ſpricht der HErꝛ / mit dem ſchwerdt / daß ſie twurget werden / mit hunden, die ſie ſchleiffen ſollen / mit den vögeln des himmels/ und mit thieren auf erden / daß ſie⸗ge⸗ freſſen und verweſet werden ſol⸗ en. 4. Und ich will ſie in allen königreichen auf erden hin und her treiben laſſen / * um Manaſſe willen / des ſohns P ch nicht regnen; du iſt doch ja der HErꝛ / unſer GOtt / auf den wir hoffen/ denn du kanſt ſolches rophet Cap. 14. 15. Jehiskia / des königes Juda / deßhal⸗ Rer den / das er zu Jeruſalem begangen * hat. * 2. Kön. 21/1II. ſegg. crunt 2. Chron. 33 /9. innmt 5. Wer will ſich denn deiner erbar⸗ gagen men / Jeruſalem? Wer wird denn mniinn mitleiden mit dir haben ? Wer wird ntnt de denn bingehen/ und dir frieden erwers me 5 . ſe /des ſe en Du haſt mich verlaſſen / ſpricht der iei HErꝛ / und biſt mix abgefallen⸗ darum eag meit hab ich meine hand ausgeſtreckt wider dr G1 dich / daß ich dich verderben will / ich n ſiſc bin des erbarmens müde. uni hi 7. Ich will ſie mit der worff⸗ſchauffel len n zum lande hinaus worffeln / und will ennhe mein volck / ſo von feinem weſen ſich nicht ſiz ne bekehren will / zu eitel wäyſen machen ſen und umbringen. , ſſucer „8. Es ſollen mir mehr wittwen unter eiite ihnen werden / denn des ſandes am ee ie meer iſt. Ich will über die mutter der end t⸗ iungen mannſchafft kommen laſſen einen er et⸗ offenbarlichen verderder / und die ſtadt eniel damit plötzlich und unverſehens über⸗ e ſient fallen laſſen. . ſoldu 9. Daß die / ſo ſieben kinder hat / ſoll n mi i elend ſeyn / und von hertzen ſeufftzen. dem Denn ihre ſonne ſoll bey hohem tage il ihn untergehen / daß beyde ihr ruhm und en /m freude ein ende haben ſoll; und die ſeema. übrigen will ich ins ſchwerdt geben / Dis 1,8 vor ihren feinden / ſpricht der HErr. Mlden * Amos 8/9. bbhon de irri 10. Ach meine mutter! daß du mich 16 Fen/1 gebohren haſt / wider den jederman in ,e ma haddert und zancket im gantzen lande. 4hEn d Habe ich doch weder auf wuͤcher gelie⸗ em ſnd pen noch genommen / doch fluchet mir Nfkin jedermann. fſine nc 11. Der HEr: ſprach: Wolan / ich ſt will eurer erliche übrig dehalten / denen diſnad es ſoll wieder wohl gehen / und will euch ilſſcren / ⸗ zu hülffe kommen in der noth und angſt tien den unter den feinden. ſehiieen/ 12. Meyneſt du nicht / daß etwa ein ee ſegen in eiſen ſey / welches konnte das eiſen und ruſuch ertz von mitternacht zerſchlagen. lleg we 13. Ich will aber zuvor euer gut und gflamin ſchätze in die rappuſe geben / daß ihr aindi ſen nichts dafür kriegen ſollet / und das um damhie! aller euer ſünd en willen / die ihr in allen Fifmmeg/ euren grentzen begangen habt. ſeſten 14. Und will euch zu euren feinden ſſeh iet bringen in ein land / das ihr nicht ken⸗ ug us net; denn es iſt* das feuer in meinem ed zorn über euch angegangen. ſleden 3 * 5. Moſ. 32/ 22. ſetni 15. Ach HErr! du weiſſeſt es / gedencke man an uns / und nimm dich unſer an / und emnnn räche uns an unſern verfolgern. Nimm n uns auf / und verzeuch nicht deinen zorn gee über ſie / denn du weiſſeſt / daß wir um imz deiner willen geſchmahet werden. eſn 16. Indeß enthalte uns dein wort / Aier⸗ wenn wirs kriegen / und daſſelbe dein inſ wort iſt unſers hertzens freude und uzi troſt; denn* wir ſind ja nach deinem nn uu namen giter) ſthe, N ſlen hen 8 hin er 43 r. ftieene /ſpriee ſalen / e ttect tken ilt olkeſchet ſen und Pficnccr. diſſente fſtirlr⸗ les ſetſe dieuene Hen eſen Und dieſe tſehens l . 9, MAA len ſehetn gulten hde ucher di ſc facher „Pud / haeen⸗de /undnſle knuch Oaß tfet ſedateſrn ſchlagen Leuet get hen / et/uden dieſrte N le erſer ien ſterſrte ien Jeremia. Cap. 15. 16. 657 namen genennet / HEr: GOrt Zebaoth. *Eſa. 43/ 7. Jer. 14/2. 17. Wir geſellen uns nicht zu den ſypot⸗ tern / noch freuen uns mit ihnen / ſon⸗ dern bleiben alleine vor deiner hand / denn du zürneſt ſehr mit uns. 18. Warum währet doch unſer ſchmer ſo lange / und * unſere wunden ſin ſo gar böſe / daß ſie niemand heilen kan? Du biſt uns worden wie ein born / der nicht mehr quellen will. * Jer. 30/ 12. 15; 19. Darum ſpricht der HErr alſo: Wo du dich zu mir hälteſt / ſo will ich mich zu dir halten / und ſolt mein pre⸗ diger bleiben. Und wo du die from⸗ men lehreſt ſich ſondern von den böſen leuten / ſo ſolt du mein lehrer ſeyn. Und ehe du ſolteſt zu ihnen fallen / ſo müſſen ſie ehe zu dir falen.— 20. Denn ich habe dich wider diß volck zur veſten / ehernen mauer ge⸗ macht / ob ſie wider dich ſtreiten / ſol⸗ len ſie dir doch* nichts anhaben; denn ich bin bey dir / daß ich dir helffe / und dich errette/ rir der HErꝛ. ere 21. Und will dich auch erretten aus der hand der böſen / und erlöſen aus der hand der tyrannen. Das 16. Capitel. Abbildung der ſtraffe des gefängniſ⸗ ſes durch Jeremig: mit angehängter Verheiſfung der wiederkehr. 1.4 1 Nd des HErrn wort geſchah zu mir/ und ſprach: 2. Du ſolt kein weib nehmen/ und weder ſöhne noch töchter zeugen an dieſem ort. . 3. Denn ſo ſpricht der HErꝛ von den ſohnen und töchtern / ſo an dieſem ort gebohren werden / darzu von ihren müt⸗ tern / die ſie gebähren / und von ihren vätern / die ſie eugen in dieſem lande: 4. Sie ſollen an kranckheiten ſterben/ und weder beklagt noch degraben wer⸗ den / ſondern ſollen miſt wer lande / darzu durchs ſchwerdt und hun⸗ er umkommen / und ihre leichnam ſollen er vögel des himmels / und der thiere auf erden ſpeiſe ſeyn. Denn ſo ſpricht der HErꝛ: Du ſolt nicht zum trauer⸗hauſe gehen / und ſolt auch nirgend hin zu klagen ge⸗ hen / noch mitleiden über ſie haben. Denn ich habe meinen friede von die⸗ ſem volck weggenommen/ ſpricht der Rer⸗ 4 ſamt meiner gnade und barm⸗ rtzi hertz i3 eit/ „6. Daß beyde groß und klein ſollen in dieſem lande ſterben / und nicht be⸗ graben noch beklaget werden / und nie⸗ nend wird ſich über ſie zerritzen noch ahl machen. 7. Und man wird auch nicht unter ſie brodt austheilen über der klage / ſie zu troſten über der leiche / und ihnen auch nicht aus dem troſt⸗becher zu trincken geben über vater und mutter. 8. Darum ſolt du in kein trinck⸗haus gehen / bey ihnen zu ſitzen / weder zu eſen enach rkincken . Ee., Zehaothe⸗ 9. Denn ſo ſpricht der HErꝛ Zebaot der GOrt Iſrael: Sihe / ich will an en auf dem be dieſem ort * aufheben vor euren au⸗ gen / und bey eurem leben / die ſtimm der freuden und wonne / die ſtimme des bräutigams und der braut. Jer. 7/ 34. 10. Und wenn du ſolches alles dieſem volck geſagt haſt / und ſie zu dir ſprechen werden: *Warum redet der HErꝛ über uns alle diß groſſe unglück? Welches iſt die miſſethat und ſünde / damit wir wi⸗ der den HErꝛn / unſern GOtt / geſün⸗ diget haben? * Jer. 5/ 19. 11. Solt du ihnen ſagen: Darum/ daß eure väter mich verlaſſen / ſpricht der HErꝛ / und andern göttern gefolget⸗/ denſelbigen gedienet / und ſie angebe⸗ tet / mich aber verlaſſen / und mein ge⸗ ſetz nicht gehalten haben. 12. Und * ihr noch arger thut / denn eu⸗ re vatex. Denn ſihe / ein jeglicher lebe nach ſeines böſen hertzens gedüncken/ daß er mir nicht gehorche. Jer. 7/26. 13. Darum will ich euch aus dieſem lande ſtoſſen / in ein land / davon we⸗ der ihr noch eure väter wiſſen; da⸗ ſelbſt ſolt ihr andern göttern dienen tag und nacht / daſelbſt will ich euch kei⸗ ne gnade erzeigen. 14. Darum ſihe / es kommt die zeit / ſpricht der HErꝛ / daß man nicht mehr ſagen wird: So wahr der HErꝛ lebt/ der die kinder Iſrgel aus Egyptenland geführet hat; * Jer. 23/7. 8. 15. Sondern / ſo wahr der HErꝛ lebt / der die kinder Iſrgel geführet hat aus dem lande der mitternacht / und aus allen ländern / dahin er ſie verſtoſſen hatte; denn ich will ſie wieder bringen in das land / das ich ihren vätern gege⸗ n a e. . . 16. Sihe / ich will viel fiſcher ausſen⸗ den / ſpricht der HERR./ die ſollen ſie fiſchen / und darnach will ich viel jager ausſenden / die ſollen ſie fahen auf al⸗ len bergen / und auf allen hügeln / und in allen ſteinritzen. . 17. Denn meine augen ſehen auf alle ihre wege / daß ſie vor mir ſich nicht verhelen können / und ihre miſſethat iſt vor meinen * augen unverborgen. * Jer. 23/ 24. Hebr. 4/13. 18. Aber zuvor will ich ihre miſſe⸗ that und ſünde zwiefach bezahlen / dar⸗ um / daß ſie mein land mit den leichen ihrer abgotterey verunreiniget / und mein erbe mit ihren greueln voll ge⸗ 19. HErꝛ / du biſt meine ſtärcke und krafft / und meine zuflucht in der „ Die heyden werden zu dir kom⸗ t (E) 2 men/ Der Prophet Cap. 16. 17. men / von der weit ende/ und fagen: Unſere väter haben falſche und nich⸗ tige götter gehabt / die nichts nützen kön⸗ nen. 20. Wie kan ein menſch götter machen/ die nicht götter ſindd 21. Darum ſihe / nun vwill ich ſie leh⸗ ren / und meine hand und gewalt ih⸗ Ren kund thun / daß ſie erfahren ſollen / ich heiſſe der HErꝛ. Das 17. Capitel. Loſe adgötterey / vertrauen auf fleiſch⸗ lichen arm / ſchalckhafftes hertz / enthei⸗ ligung des ſabbaths / quellen des verder⸗ bens. Jeremia gebert. J1. Je ſünde Juda iſt geſchrieben mit eiſern griffeln / und mit ſpitzigen demanten geſchrie⸗ ben/ und auf die tafel ihres bertzens gentaͤben jund auf die hörner an ihren ären. 2. Daß ihre kinder gedencken ſollen derſelben altäre und häynen / bey den grünen bäumen auf den hohen bergen. 3. Aber ich will deine höhen / beyde auf bergen und feldern / ſamt deiner haabe / und allen deinen ſchätzen/ in die rappuſe geben / um der ſünde willen / in allen dei⸗ nen Pernken begangen. 4. nd du ſolt aus deinem erbe ver⸗ foͤcen werden / das ich dir gegeben ha⸗ e/ und will dich zu knechten deiner feinde machen / in einem lande / das du nicht kenneſt / denn ihr habt ein feuer meines zorns angezündet / das ewiglich Prennen wird. 5. So ſpricht der HErꝛ: Verſucht iſt der mann / der ſich auf menſchen ver⸗ läaßt / und hält fleiſch für ſeinen arm / n ur ſeinem hertzen vom HERRN eichet. 6. Der wird ſeyn * wie die heide in der wüſten / und wird nicht ſehen den uliinſtigen troſt⸗ ſondern wird blei⸗ en in der dürre / in der wüſten / in ei⸗ nem unfruchtbaren lande / da niemand le wohnet. * Jerem. 48/6. 7. Geſeegnet aber iſt der mann/ der ſich auf den HErm verläßt / und der HErn ſeine zuͤverſicht iſt. ſich über eyer ſetzet / und brütet ſie nicht aus / alſo iſt der / ſo unrecht gut ſamm⸗⸗ let / denn er muß davon / wenn ers am wenigſten achtet / und muß doch zuletzt ſpott dazu haben. 12. Aber die ſtätte unſers heiligthums/ nemlich der thron göttlicher ehre / iſt all⸗ zeit veſt bliehen. . „ 13. Denn / HErꝛ / du biſt die hoffnun Iſtael; alle / die dich verlaſſen /* müſe⸗ ſen zu ſchanden werden / und die ab⸗ trünnige müſſen in die erde geſchrieben werden / denn ſie verlaſſen den HErꝛn / die quelle des lebendigen waſſers. ex. 2/ 13. 14. Heile du mich / HEr⸗ / ſo werde ich heil / hilff du mir / ſoͤiſt mir geholffrn / denn du biſt mein ruhm. 15. Sihe / ſie ſprechen zu mir: Wo iſt denn des HErꝛn wort? Lieber / laß her ehen. 16. Aber ich bin darum nicht von dir geſlohen / mein hirte / ſo hab ich * men⸗ ſchen⸗tage nicht begehrt / das weiſſeſt du / was ich geprediget habe / das iſt recht vor dir. * I. Cor. 4/ 3. 17. Sey du mir nur nicht ſchrecklich/ meine zuverſicht in der noth. . 18. Laß ſie zu ſchanden werden / die mich verfolgen / und mich nicht; laß ſie erſchrecken/ und mich nicht; laß den tag des unglücks über ſie gehen / und zer⸗ ſchlage ſie zwiefach. . 19. So ſpricht der HErr zu mir: Gehe hin / und trit unter das thor des volcks / dadurch die könige Juda aus⸗ und ein⸗ geßen/ und unter alle thore zu Jeru⸗ alem ſasn Und ſprich zu ihnen: Höret des HErꝛn wort / ihr koönige Juda / und gantz Juda/ und glle einwohner zu Jeruͤſalem / ſo zu dieſem rhor einge⸗ en. 21. So ſpricht der HErꝛ:: Hütet euch / und traget keine laſt am ſabbath⸗ tage durch die thore hinein zu Jeruſa⸗ ☛ — m. 22⸗ Und führet keine laſt am ſabbath⸗ tage aus euren häuſern / und thut kei⸗ ne arbeit / ſondern heiliget den ſabbath⸗ tag / wie ich euren vätern gebotten 8. Der iſt * wie ein baum am waſſer hab epflantzet / und am bach gewurtzelt. enn ob gleich eine hitze kommt / fürch⸗ tet er ſich doch nicht / ſondern ſeine blät⸗ ter bleiben grüne / und ſorger nicht / wenn ein dürres jahr kommet / ſondern er brin⸗ get ohne aufhören früchte. , Pſalm 1/3. 9. Es iſt das hertz ein troͤtzig und ver⸗ zagt ding / wer kan es ergründen? 10. Zründen / und die nieren prüfen / und gebe einem jeglichen nach ſeinem thun/ nach den früchten ſeiner wercke. 1. Sam. 16/7. I. Chron. 29/ 9. Ich * der HErz kan das hertz er⸗ thut: eer gut So ſollen auch durch dieſer ſtadt thore aus⸗ und eingehen könige und fürſten / die auf dem ſtuhl David ſitzen / und reiten und fahren / beyde auf wa⸗ hade. „23. Aber ſie hören nicht/ und neigen ihre ohren nicht / ſondern bleiben häals⸗ ſtarrig / daß ſie mich ja nicht hoͤren / noch ſich ziehen laſſen. . 24. So ihr mich hören werdet / ſpricht der HErꝛ / daß ihr keine laſt rraget des ſabbath⸗tages / durch dieſer ſtadt thore ein / ſondern denſelbigen heiliget / daß ihr keine arbeit an ſelbigem tage —+ Pſ. 7/10. Jer. 11/ 20. c. 20/ 12. 11. Denn gleichwie ein vogel / der gen und roſſen / ſie und ihre fürſten / ſamt allen / die in Juda und Jeruſa⸗ erſee rher en Alitrut) in enſth inr innt ſedi iin 1und nir NIC upedenen ſſieen ben de mi ehe ſpiſn. ii dus e nhen⸗ eih: eoi 6 es d faent dirn Dich cieng i udſiele ſeſen. e twe / , nitnani tahen veekn ltado hen ſeit ricrau⸗ ir ven d fei ſeriat le ihen it tſon acdh ufurhund terde i! ic / das i An taderd m, / zaihe ee ſaheriön mgit, ſn. iglh tae lfegeſhe ſns Aän de 4 di t m 1e ſteen ſrſin Rmut W W' n ehtaltſin ,werneke us ahne leſirir herehtſ Ueßofe leſen, 1 und die “ ndenhen nicr ifnede nt ct⸗ Ankeg Deher/ e tſche tt hahſhin i,eſſeet Uas fite ſeict ſecen / Ne N elcdenn Gen un ltier G Na,titt N,utd eid e ge e N WNü/ obakees n ctr e⸗ en: ſ ein u un ſund tige tderſee Gen e umt, ree. fſeſn. Haht/e ie ne ie Ugen ſiie nic nſer Detiſe ſde reſn unn , Jeremia. Cap. 17.18. 69 lem wohnen / und ſoll dieſe ſtadt ewig⸗ lich bewohnet werden. „ 26. Und ſollen kommen aus den ſtäd⸗ ten Juda / und die um Jeruſalem her liegen / und aus dem lande Benjamin/ aus den gründen/ und von den gebir⸗ gen / und vom mittage / die da brin⸗ zen brand⸗opffer / opffer / ſpeis⸗opf⸗ e . und weyhrauch / zum hauſe des 27. Werdet ihr mich aber nicht hö⸗ ren / daß ihr den ſabhath⸗tag heiliget/ und keine laſt traget durch die thore zu eruſalem ein am. ſabhath⸗tage / ſo will ſch ein feuer unter ihren thoren an⸗ ſtecken / das die häuſer zu Jeruſalem ntehren und nicht gelöſcht werden oll. Das 18. Capitel. GOttes gnaden⸗ und richter⸗ wille dem propheten bey dem topffer ange⸗ eigt. Jeremiä leyden und läſterung ey den prieſtern. 1. Iß iſt das wort / das geſchah vom HErxꝛn zu Jeremia / und 2, Mache dich auf / und gehe hinab in des töpffers haus / daſelbſt will ich dich meine worte hören laſſen. , 3. Und ich gieng hinah in des töpffers haus / und ſihe / er arbeitete eben auf b der ſcheiben. 4. Und der rtopff / den er aus dem thon machte / mißrieth ihm unter den hän⸗ den. Dg machte er wiederum einen an⸗ dern topff / wie es ihm gefiel. . 5§. Da geſchah des HErꝛn wort zu mir / und ſprach:;“ 6. *Kan ich nicht auch alſo mit euch umgehen / ihr vom hauſe Iſrael / wie dieſer töpffer? ſpricht der HErꝛ. Si⸗ he / wie der thon iſt in des töpffers hand / alſo ſeyd auch ihr vom hauſe Ifrael in meiner hand. * Eſa. 45/9. Weish. 15 17. Röm. 9/20. 21. 7. Plötzlich *rede ich wider ein volck und königreich / daß ichs ausrotten / zerbrechen und verderben wolle. * Jerem. 1/10. . 8. Wo ſichs aber bekehret von ſeiner bosheit / dawider ich rede / ſo ſoll mich auch reuen das unglück / das ich ihm ge⸗ dachte zu thun. . . 9. Und plötzlich rede ich von einem volck und königreich / daß ichs bauen und pflantzen wolle. . 10. So es aber böſes thut vor mei⸗ nen augen / daß es meiner ſtimme nicht gehorchet / ſo ſoll mich auch reuen das gute / das ich ihm verheiſſen hatte* zu un. b. 8. . 11. So ſprich nun zu denen in Juda / und zu den bürgern zu Jeruſalem: So ſpricht der HErꝛ: Sihe / ich berei⸗ te euch ein unglück zu / und habe ge⸗ dancken wider euch: Darum * kehre ſich ein jeglicher von ſeinem höſen weſen / und beſſert euer weſen und thun. * Jer. 3/ 14. c. 35/15. 12. Aber ſie ſprechen: Da * wird nichts aus/ wir wollen nach unſern gedancken wandeln / und ein jeglicher thun nach gedüncken ſeines böſen her⸗ ens. * Eſa. 65/2. Jekr. 44/ 16. 13. Darum ſpricht der HErꝛ: Frager doch unrer den heyden / wer hat je deß⸗ gleichen gehöret / daß die jungfrau Iſ⸗ rael ſo gar greulich ding thut? 14. Bleibet doch der ſchnee länger auf den ſteinen im felde / wenns vom Libano herab ſchneyet / und das regen⸗waſſer verſcheußt nicht ſo bald / als mein volck mein vergiſſet. , 15. Sfe räuchern den göttern / und richten ärgernis an auf ihren wegen für und für / und gehen auf ungebähn⸗ ten ſtraſſen. . , 16. Auf daß * ihr land zur wüſten werde / ihnen zur ewigen ſchande / daß wer vorüber gehet / ſich verwundere † und den kopff ſchüttele. * Jer. 49/ 13. † Jer. 19/ 8. c. 50/ 13. 17. Denn ich will ſie durch einen oſt⸗ wind zerſireuen vor ihren feinden / ich will ihnen den rücken und nicht das antlitz zeigen / wenn ſie verder⸗ — 18. Aber ſie ſoprechen: Kommt / und laſſet uns wider Jeremia rathſchlagen? Denn die prieſter können nicht irren im geſetze / und die weiſen können nicht fehlen mit rathen / und die pro⸗ pheten können nicht unrecht lehren. Kommt her / laſſet uns ihn mit der zun⸗ gen todt ſchlagen / und nichts geben auf alle ſeine rede. — 19. HErꝛ / hahe acht auf mich / und höre die ſtimme meiner widerſacher. 20. Iſts recht / * daß man gutes mit böſem vergilt? Denn ſie haben mei⸗ ner ſeelen eine grube gegraben. Ge⸗ dencke doch / wie ich vor dir geſtanden bin / daß ich ihr beſies redete/ und dei⸗ nen grimm von ihnen wendete. „35/12. . 21. So ſtraffe nun ihre kinder mit hunger / und laß ſie ins ſchwerdt fal⸗ len / daß ihre weiber wittwen und ohne kinder ſeyn / und ihre männer zu tode eſchlagen / und ihre junge mannſchafft im ſtreit durchs ſchwerdt erwürget wer⸗ en. „ . „. 22. Daß ein geſchrey aus ihren häu⸗ cht ſern Aenoter werde / wie du plotzlich ha⸗ beſt kriegs⸗volck über ſie komimen laſ⸗ ſen. Denn ſie haben eine grube gegra⸗ ben / mich zu fahen / und meinen füͤſſen ſtricke geleget. 23. Und weil du / HErr / weiſſeſt alle ihre anſchlage wider mich / daß ſie mich tödten wollen/ ſo vergieb ihnen ihre miſſethat nicht / und laß ihre ſünde vor dir nicht ausgerilget werden/ (E) 3 laus Der Prophet Cap. 19. 20. laß ſie vor dir geſtürßer werden / und hanoͤle mit ihnen nach deinem zorn. Das ¹9. Capitel. GOtt zubricht Jeruſalem / wie einen krug. Greuel im thal Thopheth. 1. O ſpricht der HErꝛ: Gehe hin / und kauffe dir einen erdenen krug vom toͤpffer / ſamt etli⸗ chen von den älteſten des volcks / und von den älteſten der prieſter. 2. Und gehe hinaus ins thal Ben⸗ Hinnom / das vor dem ziegel⸗thor liegt/ uͤnd predige daſelbſt die worte / die ich dir ſage/ 3. Und ſprich: Höret des HErrn woͤrt / ihr könige Juda / und bürger zu FJeruſalem / ſo ſpricht der Er⸗ Ze⸗ baoth / der GOtt Iſrael: Sihe / ich will * ein ſolch unglück über dieſe ſtät⸗ re gehen laſſen / daß / wer es hören wird/ ihm die ohren klingen ſollen. 4. Darun / daß ſie mich verlaſſen / und dieſe ſtätte einem fremden gott gegeben haben / und andern göttern drinnen ge⸗ räuchert haben / die weder ſie / noch ihre väter / noch die könige Juda gekannt ha⸗ ben / und haben dieſe ſtätte voll unſchul⸗ diges bluts gemacht. . 5. Denn ſie haben dem Baal höhen ge⸗ bauet / ihre kinder zu verbrennen / dem Baal zu brand ⸗opffern / welches ich ih⸗ nen weder gebotten/ noch davon geredt Habe / dazu in mein hertz nie kommen iſt. rem. 7/3 1. 6.* Darum ſihe / es wird die zeit kom⸗ men / ſpricht der HErꝛr / daß man dieſe Kaätte nicht mehr Thopheth / noch das thal BenHinnom/ ſondern Würgethal heiſſen wird. * Jer. 7/ 32 JS Denn ich will den goͤttes⸗ dienſt uda und Jeruſalem dieſes orts zerſto⸗ xen / und will ſie durchs ſchwerdt fal⸗ len laſſen vor ihren feinden / unter der hand derer / ſo nach ihrem leben ſtehen / und will ihre leichnam den vögeln des bimmels / und den thieren auf erden zu freſſen geben. „ 8. Und will * dieſe ſtadt wüſte ma⸗ chen / und zum ſpott / daß alle / die vor⸗ über gehen / werden ſich verwundern über alle ihre plage/ und ihrer ſporten. * Jer. 19/ 16. C. 49/ 13. c. 50/ 13. 9. Ich will ſie laſſen . koͤchter fleiſch freſſen / und einer ſoll des andern fleiſch freſſen / in der noth und angſt / † damit ſie ihre feinde / und die/ ſo nach ihrem leben ſtehen / hedrangen werden. 5. Moſ. 28/53. † Luc. 19/43. 10. Und du ſolt den krug zerbrechen pr den männern / die mit dir gangen ind / „II. Und ſprich zu ihnen: So ſpricht der HEr⸗ ebavih: Eben wie Wi nes topffer? gefäß zerbricht / daß es nicht mag wieder gantz werden / ſo will ich diß volck und dieſe ſtadt auch zerhre⸗ * ihrer ſohne und ch chen / und ſollen darzu im Thopheth be⸗ graben werden / weil ſonſt kein raum ſeyn wird zu begraben. „ . 12. So will ich mit dieſer ſtätte / ſpricht der HEr: / und ihren einwohnern umge⸗ hen / daß dieſe ſtadt werden ſoll / gleich wie Thopheth. „.. 13. Dazu ſollen die häuſer zu Jeru⸗ ſalem / und die häuſer der könige Ju⸗ da / eben ſo unrein werden / als die ſtätte Thopheth: Ja / alle häuſer / da ſie auf den dachern geräuchert haben allem heer des himmels / und andern göttern tranck⸗ opffer geopffert ha⸗ en. 14. Und da Jeremia wieder von Tho⸗ pheth kam / dahin ihn der HErꝛ geſandt hatte zu weiſſagen / trat er in den vor⸗ hof am hauſe des HErin / und ſprach zu allem volck: 15. So ſpricht der HErr Zebgoth / der GOtt Iſrael: Sihe / ich will über dieſe ſtadt / und über alle ihre ſtädte alle das unglück kommen laſſen / das ich wider ſie geredt habe / darum / daß ſie hals⸗ ſtarrig ſind / und meine worte nicht hören wollen. Das 20. Capitel. . MPashur übet muthwillen an Jeremia / höret aber ſeinen tert. Jeremiam über⸗ wirſft die ungedult. I. De aber Pashur / ein ſohn Im⸗ mer / des prieſters / ſo zum oberſten im hauſe des HErm ſgeſetzt war / Jeremiam hörete ſolche worte weiſſagen/ . . 2. Schlug er den propheten Jeremiam / und warff ihn ins gewolbe / unter dem ober⸗ thor Veniamin/ welches am hau⸗ ſe des HErꝛn iſt. P 3. Und da es morgen ward / zog Pas⸗ hür Jeremiam aus dem gewölbe. Da ſprach Jeremia zu ihm: Der HERR heiſſet dich nicht Pashur / ſondern Ma⸗ ur Ban ſo enricht der HErr: Sihe/ 4. Denn ſo ſpricht der HErꝛr: Sihe ich will dich ſamt allen deinen freun⸗ den in die furcht deben⸗ und ſollen fal⸗ len durchs ſchwerdt ihrer feinde / das ſolt du mit deinen angen ſehen. Und will das gantze Juda in die hand des königes zu Babel übergeben / der ſoll ſie wegführen gen Babel / und mit dem ſchwerde tödten. 5. Auch will ich alle güter dieſer ſtadt / ſamt allem / das ſie gearbeitet / und alle kleinod / und alle ſchatze der könige Ju⸗ da / in ihrer feinde hand geben / daß ſie dieſelbigen rauben / nehmen / und gen Babel bringen. 6. Und du / Pashur, ſolt mit allen deinen haus⸗genoſſen gefangen gehen/ und gen Babel kommen / daſelbſt ſolt du ſterben und begraben werden / ſamt allen deinen freunden / welchen du lü⸗ gen predigeſt. 7 HErꝛ / du haſt mich überrede / 1 en 77 elfer tüf, rib⸗ V etentn kenn pted lpcten bette lhneiutn e tinitle Geganen⸗ Neris hete, nd elerh⸗ eletibrzeie Uenctn dle Gin) cde 4 iin iakenne rſcenſchn grnl Ns ſe ig wid deſ ſin dergeſad ſ l mg nen⸗ Nit tae nunt nin N 3 ketſtrſtrrc⸗ hnſengenſt uen delte. lenan ſe he gatuen iſeen ein en hellen ,c ng, Fmh de antlide/ d Auepeen/ Pſeen d m ni nmen/ ſcheed f ſoend = ſetſitie nnwehrernlr edenſtli giuſen der ſit Eden/ ee ll hinſt ülchett ii u tihſett igg ten hutingit tlrakfide n / Zeheetet Hniliöe! eſidteeli as ie Ddeß ſe id horte ſte. W eereräden en Jereni le/ unte welchete. Gutd/ e ngetiſk Der /ſerden thent heinenf und ſcle e ſeimne n ſehen ne cher e n r Ni 6es/ut er hne ſehetn/ ter /unt t nt tte e deſehk hetden Neche etcn = — – — =– Jeremia. Cap. 20.271. 71 ich habe mich überreden laſſen; du biſt 1. mir zu ſarck geweſen und haſt gewon⸗ nen: aber ich bin darüber zum ſport worden täglich / und jederman verla⸗ et mich. 3. Denn ſint ich geredt / geruffen und geprediget habe / von der plage und verſtörung / iſt mir des HErrn wort um Hohn und ſpott worden täg⸗ 1 .* „ „ * 9. Da dachte ich: Wolan / ich will ſein nicht mehr gedencken / und nicht mehr in ſeinem namen predigen: Aber es ward in meinem hertzen wie ein bren⸗ nend feuer in meinen gebeinen verſchloſ⸗ ſen / daß ichs nicht leyden konnte / und wäre ſchier vergangen. 10. Denn ich höre/ wie mich viel ſchelten / und allenthalben ſchrecken: ui / verklaget ihn; wir wollen ihn ver⸗ lagen, (ſprechen alle meine freunde nd geſellen /) ob wir ihn übervorthei⸗ len / und ihm beykommen mögen / und uns an ihm rächen. . 11. Aber der HExꝛ iſt bey mirt / wie ein ſtarcker held. Darum werden meine verfolger fallen / und nicht obliegen/ * ſondern follen ſehr zu ſchanden wer⸗ den / darum / daß ſie ſo thörlich han⸗ deln; ewig wird die ſchande ſeyn / der man nicht vergeſſen wird. Eſa. 41/11. 12. Und nun HExr“ Zebaoth / der du die gere dren vi feſt⸗ nieren und hertz ſiheſt / laß mich deine rache an ihnen ſe⸗ hen / denn ich habe dir meine ſache be⸗ fohlen. * 1. Sam. 16/7. 1. Chron. 29/9. Pf. 7/9. Jer. 17/10. 13. Singet dem HErn / rühmet den HExm/ der des armen leben aus der boshafftigen händen errette. 14. Verflucht * ſey der tag / darinn ich gebohren bin; der tag müſſe ungeſeegnet ſeyn / darinn mich meine mutter geboh⸗ xen hat. * Hiob 3/ I. ſeqq. 15. Verflucht ſey der / ſo meinem va⸗ ter gute bottſchafft brachte / und ſprach: Du haſt einen jungen ſohn / daß er ihn frölich machen wolte. . 16. Derſelbe mann müſſe ſeyn / wie Iß iſt das wort / ſo vom HErxin geſchah zu Jeremia / 85 der önig Zedekſa zu ihm ſandte Pashur / den ſohn Malchja / und Zee phanja / den ſohn Maeſeja / des prieſters/ und ließ ihm ſagen: 6 2. Frage doch den HErrn für uns? Denn Nebucad Rezar / der könig zu Babel / ſtreitet wider uns; daß der HErꝛ doch mit uns thun wolle nach al⸗ len ſeinen wundern / damit er von uns zoge. Sl 3. Jeremia ſprach zu ihnen: So ſa⸗ get Zedekia: 4. Das ſpricht der HEr: / der GOtt Iſrael: Sihe / ich will die waffen zu⸗ ruck wenden, die ihr in euxen händen habt / damit ihr ſtreitet wider den ko⸗ nig zu Babel / und wider die Chaldäaer / welche euch drauſſen an der mauer be⸗ lägert haben/ und will ſie zu hauff ſammlen/ mitten in der ſtadt. . 5. Und ich will wider euch ſtreiten mir ausgereckter hand / mit ſtarckem arm / mit groſſem zorn / grimm und unbarm⸗ hertzigkeit. . 6. Und will die bürger dieſer ſtadt ſchlagen / beyde menſchen und vieh / daß ſii kerben ſollen durch eine groſſe ve⸗ 7. Und darnach / ſpricht der HEr: / will ich Zedekia / den koͤnig Juda / ſamt ſeinen knechten und dem volck / das in dieſer ſtadt vor der peſtilentz / ſchwerde und hunger überbleiben wird / geben in die hand Nebucad Rezar/ des köni⸗ ges zu Babel / und in die hand ihrer feinde / und in die hand derer / ſo ihnen nach dem leben ſtehen/ daß er ſie mit der ſchärffe des ſchwerdts alſo ſchlage / daß kein ſchonen / noch gnade / noch barmhertzigkeit da ſey. . 3. Und ſage dieſem volck / ſo ſpricht der HEr:: * Sihe / icch lege euch vor den weg zum leben/ Drn den weg zum tode. 5 Moſ. 11/26. Wer * in dieſer ſtadt bleibet / der mrd ſterben müſſen durchs ſchwerdt / hunger und peſtilentz: Wer aber hin⸗ aus ſich gibt zu den Chaldäern / die — — * die ſtädte / ſo der HEr: umgekehret / und ihn nicht gereuet hat / und müſſe des morgens höoren ein geſchrey / und des mittags ein heulen. * 1. Moſ. 19/24. 25. „ 17. Daß du mich doch nicht getödtet paf in mutterleibe / daß meine mutter mein grab geweſen / und ihr leib ewig ſchwanger geblieben wäre. 18. Warum bin ich doch aus mutter⸗ leibe hervor kommen / daß ich ſolch jam⸗ mer und hertzelend ſehen muß / und meine tage mit ſchanden zubringen? Das 21. Capitel. Bottſchafft des belagerten königes en ſereimigin Aber ſehr ſchlechter ge euch belägern / der ſoll lebendig bleiben/ und ſoll ſein leben als eine ausbeute behalten. * Jerem. 38/ 2. 10. Denn ich habe mein angeſicht über dieſe ſtadt gerichtet zum unglück / und zu feinem guten / ſpricht der HErzꝛ. Sie ſoll dem konig zu Babel übergeben wer⸗ len/ daß er ſie mit feuer verbrenne. 11. Und höret des HErin wort / ihr vom hauſe des königes Juda: 12. Du haus David / ſo ſpricht der HErꝛ: Haltet des * morgens gericht / und errettet den beraubten aus des freylers hand / auf daß mein grimm nicht ausfahre wie ein feuer / und brenne alſo / daß niemand loſchen mör /um euxes boſen weſens willen. Derem. 22 /3. 72 Der Prophet Cap. 21.22. 13. Sihe / ſpricht der HErꝛ / ich ſage dir / die du wohneſt im grunde / in den elſen / und auf der ebene / und ſprichſt: er will uns überfallen / oder in un⸗ ere veſte kommen? . 14. Ich will euch heimſuchen/ ſpricht der HErꝛ / nach der frucht eures thuns/ ich will ein feuer anzünden in ihrem walde / das ſoll alles umher verzehren. Das 22. Capitel. Ernſte ſtraff⸗ predigt in des königes haus wider ihn und die ſeine. 1 ſpricht der HEr:: Ge⸗ hinab in das haus des köni⸗ ges Juda / und rede daſelbſt diß wort/ . 2. Und ſprich: Höre des HEren wort / du könfg Juda / der du auf dem ſtuhl Dadid ſitzeſt / beyde du und deine knech⸗ re / und dein volck / die zu dieſen thoren eingehen. ☛ „ 3. So ſpricht der HErr: Haltet * recht wohl und gerechtigkeit / und errettet den beraubten von des frevelers hand/ und ſchindet nicht die fremdlinge / wäiſen und wittwen / und thut niemand de⸗ walt / und vergieſſet nicht unſchuldig blut an dieſer ſtätte. * Jerem. 21/ 12. 4. Werdet ihr ſolches thun/ ſo ſollen durch die thore dieſes haufes einziehen könige / die auf Davids ſtuhl ſitzen / bey⸗ de zu wagen und zu roſſe / ſamt ihren knechten und volck. 5. Werdet ihr aber ſolchem nicht ge⸗ horchen / ſo habe ich hey mir ſelbſt ge⸗ ſchworen/ ſpricht der HErꝛ / diß haus ſoll verſtöret werden. 6. Denn ſo ſpricht der HErr von dem †„ Hhauſe des koniges Juda: Gilead / du biſt mir das haupt im Libanon / was gilts / ich will dich zur wüſten / und die ädte ohne einwohner machen. 7; Denn ich habe verderber über dich beſtellet / einen jeglichen mit ſeinen waffen / die ſollen deine auserwähl⸗ ren cedern umhauen / und ins feuer werffen. 8. So werden viel heyden vor dieſer ſtadt übergehen / und unter einander ſagen: * Warum hat der HEr: mit dieſer groſſen ſtadt alſo gehandelt? * 5. Moſ. 29/ 24. ſeqq. I. Kon. 9/8. 9. 2. Chron. 7/21. 9. Und man wird antworten: Dar⸗ um / daß ſie den bund des HErꝛn / ihres GOttes / verlaſſen / und andere götter gngeherer / und denſelbigen gedienet 19. Weinet nicht über die todten / und grämet euch nicht darum / weinet aber über den / der dahin zeucht / denn er nimmer wieder kommen wird/ daß er ſein vaterland ſehen möochte. 11. Denn ſo ſpricht der HErꝛ von Sallum / dem ſohn Joſia / des koniges Juda / welcher konig iſt an ſtatt ſeines vaters Joſia / der von dieſer ſtätte hin⸗ aus gezogen iſt: Er wird nicht wieder herkommen. 12. Sondern muß ſterben an dem ort / da er hin gefangen geführet iſt / und wird diß land nicht mehr ſehen. . 13. Wehe dem / der ſein haus mit ſünden bauet / und ſeine gemache mit unrecht / der ſeinen näachſten umſonſt arbeiten läßt / und * gibt ihm ſeinen lohn nicht. * §. Moſ. 24/15. ir. 34/ 27. 14. Und dencket: Wolan,M ich will mir ein groß haus bauen / und weite palläſte / und läſſet ihm fenſter darein gauen und mit cedern täfeln / und roth mahlen. . 15. Meyneſt du / du vwolleſt konig ſeyn / weil du mit cedern prangeſt? Hat dein vater nicht auch geſſen und ge⸗ kruncken / und hielt dennoch über dem recht und gerechtigkeit / und gieng ihm ohl? 16. Er halff dem armen und elenden zu recht / und gieng ihm wohl. Iſts nicht alſo / daß ſolches heißt / mich recht erken⸗ nen? ſpricht der HErꝛn. 15. Aber deine augen und dein hertz ſtehen nicht alſo / ſondern auf deinen geitz / auf unſchuldig blut zu vergieſſen / zu freveln und unterzuſtoſſen. 18. Darum ſpricht der HErꝛ von Jo⸗ akim / dem ſohn Joſia / dem könige Ju⸗ a: Man wird ihn nicht klagen/ ach bru⸗ der! ach ſchweſter! man wird ihn nicht klagen / ach herꝛ! ach edeler! 19. Er ſoll wie ein eſel begraben wer⸗ /1 See 1 en i/ t . eeli ien Seaſon tert i ee Konen. Geteende/ Uittſihecl Gi lunm leenſebet vd ve WM Africr N. runfürt, un/denes 4 Danned ernnd ſa M 4 Derd ihe ſe Nn. ee dide ſultechere. giitnnt ehtiekek. kku un nel ge undee t: Dronſeritd /underit N: Ar r. /u) heſteſe Eie/io brl den / zerſchleifft / und hinaus geworffen me vor die thore Jexuſalem. 20. Ja denn gehe hinauf auf den Li⸗ banon / und ſchreye / und laß dich horen Baſan / und ſchreye von Abarim: Denn alle deine liebhaber ſind jammer⸗ lich umbracht. 21. Ich habe dirs porgeſagt⸗ da es noch wohl um dich ſtund / aber du ſpracheſt: Ich will nicht hören. Alſo haſt du dein lebetage gethan / daß du meiner ſtimme nicht Pburc eſt. . . 22. Der wind weidet alle deine hir⸗ ten / und deine liebhaber ziehen gefan⸗ gen dahin / da muſt du doch zu ſpott und u ſchanden werden / um aller deiner osheit willen. 2 ½. Die du jetzt im Libanon wohneſt / und in cedern niſteſt / wie ſchön wirſt du ſehen / wenn dir ſchmertzen und we⸗ he kommen werden / wie einer in kin⸗ des⸗nothen. 24. So wahr ich lebe / ſpricht der HEr: wenn Chanja / der ſohn Jojakim / der koͤ⸗ nig Juda / ein ſiegel⸗ring ware an mei⸗ ner rechten hand / ſo wolt ich dich doch abreiſſen / . 25. Und in die hände geben derer / die nach deinem leben ſtehen / und vor welchen du dich fürchteſt / nemlich in die häande Nebucad Rezar / des königes ſorlen mi dl ſeheſeten he teen wihe⸗ ntſen w Md iſee haſcler/ e hten/ fohe wed AI. .* Eemde it den? Aawetn Gen dad Als died Annennen oggrer Ean f Un ſe Mrde Wan tied ſirr etheinhe gefijte efk ſiee erſeit hin fine gente tißtn zin, nne 4 4 zjaſtrde ntiſc und Un wlee! c n ettoch ie⸗ Apgſee vn etde l. Ne ttin ll deir ie n uuf hefte nfrdaeechen lſcſir. ahendu entieie agened nlr) ſie Her! Abegrezen inaus gene n. uf euie ndlase ge dan he Ger ſie = ſre ſe⸗ Areinett lt Nen er iche: Nachuſet umn dA der du ſed Wont beſte Unegannn Ne eer rictdee⸗ ing wetent ic Nl ſung von Chriſto dem guten hirten / un⸗ Jeremia. Cap. 2 2. 23. 73 koniges zu Babel / und der Chaldaer. 26. Und will dich und deine mutter/ die dich gebohren hat / in ein ander land treiben / das nicht euer vaterland iſt / und ſolt daſelbſt ſterben. 27. Und in das land/ da ſie von her⸗ tzen gern wieder hin wären / ſollen ſie nicht wieder kommen. 28. Wie ein elender / verachteter / ver⸗ ſtoſſener mann iſt doch Chanja! Ein un⸗ werth gefaß. Ach wie iſt er doch ſamt ſeinem ſaamen ſo vertrieben / und in ein unbekantes land geworſſen!“ 29. O land / land / land / höre des HErrn wort;: 30. So ſpricht der HErr: Schreibet an dieſen mann für einen verdorbenen/ einen mann / dem es ſein lebtag nicht elinget. Denn er wird das glück nicht aben daß jemand ſeines ſaamens auf dem ſtuhl Bavid ſitze / und fürder in Juda herꝛſche. Das 23. Capitel. Groſſer enfer wider die loſen hirten/ und falſche propheten. Schone verheiſ⸗ ſerer gerechtigkeir. ”M 1. Ehe * euch hirten / die ihr die heerde meiner weide umbrin⸗ 96 gete⸗ nn zerſtreuer⸗ ſpricht der re. zech. 34/2. ſegq. 2. Darum ſyricht der HErꝛ / der GOtt Iſrael / von den hirten / die mein volck weiden: Ihr habt meine heerde zer⸗ ſtreuet / und verſtoſſen / und nicht be⸗ ſucht. Sihe / ich will euch heimſuchen un boͤſen weſens willen / ſpricht er HExꝛ. ⸗r . 3. Und ich will die übrigen meiner heerde ſammlen aus allen ländern / da⸗ hin ich ſie verſtoſſen habe / und will ſie wieder bringen zu ihren hürden / daß ſie ſollen wachſen und viel werden. Und ich will hirten über ſie ſetzen/ èie ſie weiden ſollen / daß ſie ſich nicht mehr ſollen fürchten / noch erſchrecken/ noch heimgefucht werden / ſpricht der HErꝛ. * Pf. 23/ 2. Eſa. 40/ 1I. Ezech. 34/ 12. (. 37/ 24. Joh. 10/12. 5. Eib⸗⸗ es kommt die zeit / ſpricht der HErꝛ / daß ich dem David ein * ge⸗ recht gewächs erwecken will / und ſoll ein könig ſeyn / der wol regieren wird/ und recht und gerechtigkeit auf erden anrichten. * Eſa. 4/2. Jer. 33/14. 15. ach. 6/ 12 6. Zu deſſelbigen zeit * ſoll Juda ge⸗ holffen werden/ und Iſrael ſicher woh⸗ nen. Und diß wird ſein name ſeyn/ daß man ihn nennen wird / HErꝛ / † der Uunſere gerechtigkeit iſt. * 5. Moſ. 33/28. Eſa. 40/11. c. 45/8. Ezech. 34/11. † Eſa. 45/24. 1. Cor. 1/20. 2. Coxr. S/ 2a1MA1. 7. * Darum ſihe / es wird die zeit kommen / ſpricht der HErꝛ / daß man nicht mehr ſagen wird: So wahr der HExrꝛ lebt / der die kinder Iſrael aus Egyptenland geführet hat; * Jerem. 16/ 14. 67 8. Sondern ſo wahr der HErt lebet / der den ſagmen des hauſes Iſrael hat heraus geführet / und bracht aus dem lande der mitternacht / und aus allen landen / dahin ich ſie verſtoſſen hatte/ daß ſie in ihrem lande wohnen ſollen. H. Wider die Proßpheren. Mein hertz will mir in meinem leibe brechen / alle meine gebeine zittern/ mir iſt wie einem trunckenen mann / und wie einem / der vom wein taumelt / vor nem RErin/ und vor ſeinen heiligen 10. Daß das land ſo voll ehebrecher iſt / daß das land ſo jäammerlich ſtehet / daß es ſo ver flucht iſt / und die auen in der wü⸗ ſten verdorren / und ihr leben iſt böſe / und ihr regiment taugr nicht. . 11. Denn bende propheten und prie⸗ ſter ſind ſchälcke / und finde auch in einem hauſe ihre bosheit / ſpricht der 12. Darum iſt ihr weg / wie ein glat⸗ ter weg im finſtern / darauf ſie gleiten und fallen. Denn ich will unglück über ſie kommen laſſen / das jahr ihrer heim⸗ ſuchung / ſpricht der HErꝛ. 13. Zwar bey den propheten zu Sa⸗ maria ſahe ich thorheit / daß ſie weiſſa⸗ geten 3 urch Baal/ und verführeten mein 0 rael. 14. Aber bey den propheten zu Jeru⸗ alem ſehe ich greuel / wie ſie ehebre⸗ hen/ und gehen mit lügen um / und täͤrcken die boshafftigen / auf daß ch ja niemand bekehre von ſeiner bos⸗ heit. Sie ſind alle vor mir / gleich wie Sodoma / und ihre bürger wie Go⸗ morrha. 15. Darum ſpricht der HEr: Zebgoth von den propheten alſo: * Sihe / ich will ſie mit wermuth ſpeiſen / und mit gallen träncken / denn von den pro⸗ pheten zu Jeruſalem kommt heucheley aus ins gantze land. * Jerem. 9/15. 16. So ſpricht der HErr Zebaoth: * Gehorchet nicht den worten der propheten / ſo euch weiſſagen / ſie be⸗ triegen euch; denn ſie predigen ihres hertzens geſicht / und nicht aus des Ermn munde. er. 14/14. c. 27/ 15. c. 29/9. 17. Sie fagen denen / die mich laſtern: Der HErꝛ hats geſagt: Es wird euch wohl gehen; und allen/ die nach ih⸗ res hertzens dünckel wandeln / ſagen ſie: Es wird kein unglück über euch kom⸗ 18. Denn * wer iſt im rarth des HErꝛn geſtanden/ der ſein wort geſehen und gehöret habe? Wer hat ſein wort ver⸗ nommen und gehoret? , * Hiob 15/ 8. Eſa. 40/ 13. Röm. 11/ 34: I. Coxinth. 2/ I6.. (E) 5 19. Sihe/ + ◻D˙— 74 Der Prophet 19. Sihe/ es wird ein wetter des HErn mit grimm kommen / und ein ſchrocklich ungewitter den gottloſen auf den kopff fallen. . 20. Und des HErrn zorn wird nicht nachlaſſen / bis er thue und ausrichte/ was er im ſinn hat / hernach werdet ihrs wohl erfahren. 21. Ich * ſandte die propheten nicht / noch lieffen ſie; ich redete nicht zu ih⸗ nen / noch weiſſageten ſie. * Jer. 14/ 14. c. 2/ 15. c. 29/9. „22. Denn wo ſie bey meinem rath blieben / und hätten meine worte mei⸗ nem volck geprediget / ſo hätte ſie daſ⸗ elbe von ihrem boſen weſen / und von hrem böſen leben bekehret. 23. Bin ich nicht ein GOtt / der nahe iſt ſpricht der HErꝛ/ und nicht ein GOtt / der ferné ſey 24. Meyneſt du /* daß ſich jemand ſo beimlich verbergen könne / daß ich ihn nicht ſehe: ſpricht der HErꝛ. Bin ichs nicht / der himmel und erden füllet? ſpricht der HErꝛ. * Jerem. 16/17. 25. Ich höre es wol / daß die prophe⸗ ten predigen / und falſch weiſſagen in meinem namen/ und ſprechen: Mir hat geträumet / mir hat getraumet. 26. Wenn wollen doch die propheten aufhören / die falſch weiſſagen / und ih⸗ res hertzens triegerey weiſſagen? 27. Und wollen / daß mein volck mei⸗ nes namens vergeſſe über ihren träu⸗ men / die einer dem andern prediget? gleich wie ihre väter meines namens vergaſſen über dem Baal, 28. Ein prophet / der träume hat / der predige träume / wer aber mein wort hat / der predige mein wort recht. Wie reimen ſich ſtroh und wäitzen zuſam⸗ men? ſpricht der HErꝛ. B 29. Iſt mein wort nicht wie ein feuer/ ſpricht der HErꝛ / und wie ein hammer/ er felſen zerſchmeißt? o. Darum ſihe / ich will an die pro⸗ pheten / ſpricht der HErꝛ / die mein wort ſtehlen / einer dem andern. 31. Sibe / ich will an die propheten/ ſpricht der HEr: / die ihr eigen wort führen / und ſprechen: Er hats geſagt. 32. Sihe / ich will an die / ſo falſche tkäume weiſſagen / ſpricht der HErꝛ/ und prebigen dieſelben / und verführen mein volck mit ihren lügen und loſen theidingen / ſo ich ſie doch nicht geſandt / und ihnen nichts befohlen habe / und ſie auch dieſem volck nichts nütze ſind / ſpricht der HErz. . 233. Wenn dich diß volck / oder ein pro⸗ phet / oder ein prieſter fragen wird / und ſagen: Welches iſt die laſt des HErrn? Solt du zu ihnen ſagen / was die laſt ſey: Ich will euch hinwerffen / ſpricht der HErꝛ. . 4. Und wo ein prepher / oder prie⸗ ſter / oder volck / wird ſagen: Das iſt die laſt des OErim:; denſelbigen will Cap. 23.24. ſſt heimſuchen / und ſein haus dazu. te 35. Alſo ſoll aber einer mit dem andern fee reden / und unter einander ſagen: Was ſaant Armorrer der HErꝛ / und was ſagt der ſimrt 36. Und nennets nicht mey laſt des e HErꝛn: Denn einem jeglichen wird t ſein eigen wort eine laſt ſeyn / weil ihr emd alſo die worte des lebendigen GOttes / ig int des HErin Zebaoth / unſers GOttes / emmn e . eeenn. 2 37. Darum ſolt ihr zum propheten al⸗ ſnn ſe'ſagen: Was ant wortet dir der HErꝛ/ iunea und was ſagt der HEr:? geln 38. Weil ihr aber ſprecht: Laſt des ſehnn HErm: darum ſpricht der HErꝛ alſo: uſienn un ihr diß wort eine laſt des HErn Aair nennet / und ich zu euch geſandt habe / Griörn und ſagen laſſen? Ihr ſollets nicht nens ieſt nen laſt des HErꝛm; an ſeſne 39. Sihe / ſo will ich euch hinweg iinin nehmen / und euch ſamt der ſtadt / die nungn ich euch und euren vätern gegeben ha⸗ s z.8 ker. von meinem angeſicht wegwerf⸗ atce 40. Und * will euch ewige ſchand? e wihn und ewige ſchmach zufügen / der nime Mdm mer vergeſſen ſoll werden. 4., * Jerem. 20/ 11. ſu . 4 Das 24. Capitel. tn Gutes und böſes über Juda am bilde icin /e guter und böſer feigen. ie/(d 1. Ihe / der HErr zeigete mir Euakher zween feigen⸗korbe / geſtellert vor dem tempel des H Erin / us , nachdem der könig zu Babel / Nebucad⸗ Wlrden ger Rezar/ gorte we aeftihrer Jechanja / Ur füen den ſohn Jojakim / den konig Juda / ſamt e den fürſten Juda / zimmer⸗ leute und imenk ſchmiede von Jeruſalem / und gen Ba⸗ Neſchu el gebracht. Nuhern 2. In dem einen korbe waren ſehr gu⸗ ſan dee te feigen / wie die erſten reiſſen feigen mn ſind / im andern korbe waren ſehr boſe let uder feigen / daß man ſie nicht eſſen konnte / 1 n ſo aſe woren . ſprach Al hen 3. e rꝛ ſprach zu mir: Je⸗ Ain remia / was ſiheſt du? Sadet nai SDt⸗ n gen. Die guten feigen ſind ſehr gut / EMid an und die boſen ſind ſehr boſe / daß man ſtien ſie nicht eſſen kan / ſo boſe ſind ſie. ſfuh: un Bags chah des HErꝛn wort zu mir / Ein ii . L ien hofe 5§. So ſpricht der HEr: / der GOtt Iſrael: Gleich wie dieſe feigen gut ſind / enn alſo will ich mich gnädiglich annehmen ſlben⸗ Neb gefnen n merte iagſen dieden il ici ätte laſſen ziehen in Pſten⸗ der End aß land, idiglich 83 4 ſna ⸗Und will ſie gnadiglich anſehen ſzſs und will ſie wieder in diß land ſ nh iii⸗ und will ſie bauen / und nicht abbrechen, men ich will ſie pflantzen / und nicht aus⸗ Nr rauffen. * Jer. 31/28. ent 7, Und will * ihnen ein hertz geben, enn daß ſie mich kennen ſollen / daß ich mi⸗ der HErr ſey / und ſie ſollen mein 0 thropheten glrherhe it Rahe⸗ eun ſletz nices ber ſeiet geneza ſcht hegne rie ſhec 1/er N l liſete Mu e/ ofelt Mi henn Nibnccd⸗ 1 Giunir 1Jrde ſer 1e ienen ud gak nn ſcrr nifenſes ten ſcht Peſenter 6res⸗ ſnd ſcke ſiſe/Nr fs. ic ür / ſen ze W. nd fene Grohtte⸗ nd nite ½ erz /N n⸗ Jeremia. Cap. 24 25. 7 volck ſeyn / ſo will ich ihr GOtt ſeyn: Denn ſie werden ſich von gantzem hertzen zu mir bekehren. * Jer. 31/ 33. Hebr. 8/10. 3. Aber * wie die böſen feigen ſo böſe ſind / daß man ſie nicht eſſen kan / ſpricht der HEr:: Alſo will ich dahin geben Zedekia / den könig Juda / ſamt ſeinen fürſten / und was übrig iſt zu Jeruſalem / und übrig in dieſem lan⸗ de / und die in Egyptenland wohnen. .„* Jerem. 29/ 17. 9. Ich will ihnen unglück zufügen / und ſie in keinem königreich auf erden bleiben laſſen / daß ſie ſollen zu ſchanden wer⸗ den / zum ſprüchwort / zur fabel / und zum fluch an allen orten / dahin ich ſie berſtoſſen werde. 10. Und will ſchwerdt / hunger und pe⸗ fileng unter ſie ſchicken / bis ſie um⸗ ommen von dem lande / das ich ihnen und ihren vätern gegeben habe. Das 25. Capitel. „Gerechte ſtraffe der 70jährigen ge⸗ fangniß den verächtern deutlich ange⸗ kündt. GOttes daumel⸗ becher an alle heyden. 1 Iß iſt das wort / welches zu 2 Jeremig geſchah über das gan⸗ . tze volck Juda / im vierdten jahr Jojakim / des ſohns Joſia / des königes Juda / (welches iſt das erſte iabr eybucad Rezar j/ des königes zu abel. 2. Welches auch der prophet Jere⸗ mig redete zu dem gantzen volck Juda/ und zu allen bürgern zu Jeruſalem / und ſprach: 5. Es iſt von dem dreyzehenden jahr an Joſia / des ſohns Amon / des köni⸗ ges Juda/ des HErꝛrn wort zu mir ge⸗ ſchehen / bis auf dieſen tag / und habe euch nun drey und zwantzig jahr mit ſleis geprediget / * aber ihr habt nie hö⸗ ren wollen. * Jerem. 35/ 14. 4. So hat der HErꝛ auch zu euch ge⸗ ſandt alle feine knechte / die prophe⸗ ten / fleiſſiglich / aber ihr habt nie hö⸗ ren wollen/ noch eure ohren neigen/ daß ihr gehorchet / 5. Da er ſprach: * Bekehret euch / ein jeglicher von ſeinem boſen wege / und von eurem böſen weſen / ſo ſolt ihr in dem lande / das der HErꝛ en und euren vätern gegeben hat / immer und ewiglich bleiben. * 2. Kon. 17/13. Jerem. 18/ 11. c. 35/ 15. Jon. 3/8. 6. Folget nicht andern göttern/ daß ihr ihnen dienet / und ſie anbetet / auf daß ihr mich nicht erzürnet durch en⸗ rer hände werck / und ich euch unglück zufügen müßſſe. 7. Aber ihr woltet mir nicht gebor⸗ chen/ ſpricht der HEr: / auf daß ihr mich ja wohl erzürnetet durch eurer binde werck / zu eurem eigenen un⸗ 8. Darum ſo ſpricht der HErꝛ Zebaoth: Weil ihr denn meine ctr nicht hoͤ⸗ ren wolt/ . 9. Sihe / ſo will ich ausſchicken und kommen laſſen alle völcker gegen der mitternacht/ ſpricht der HErꝛ / auch meinen knecht Nebucad Rezar / den konig zu Babel / und will ſie bringen über* diß land / und über die / ſo darin⸗ nen wohnen / und über alle diß volck / ſo umhber liegen / und will ſie verban⸗ nen und verſtören / und zum ſpott und ewiger wüſten machen. * 1. Kön. 14/ 15§. 2. Kön. 17/ 23. 10. Und will heraus nehmen allen fro⸗ lichen geſang / die ſtimme des bräuti⸗ gams und der braut / die ſtimme der mühlen / und licht der laterne. 11. Daß diß gantze land wüſte und zerſtöret liegen ſoll. Und ſollen dieſe völcker dem könige zu Babel dienen * ſiebentzig jahr. * 2. Chron. 36/ 21. 22. Eſr. 1/1. Jerem. 29/10. Dan. 9/2. 12. Wenn aber die ſiebentzig jahr um ſind / will ich den konig z Babel heim⸗ ſuchen / und alle diß volck / ſpricht der HErꝛ / um ihrer miſſethat / dazu das land der Chaldäer / und will es zur ewi⸗ gen wüſten machen. . 13. Alſo will ich über diß land brin⸗ gen alle meine worte / die ich gerede abe wider ſie / nemlich alles / was in dieſem buch geſchrieben ſtehet / das Jerentia geweiſſaget hat über alle vol⸗ e * 14. Und ſie ſollen auch dienen / ob ſie gleich groſſe volcker und groſſe könige ſind. Alſo will ich ihnen vergelten nach iͤrem werdienſt/ und nach den wercken ihrer hände. 15. Denn alſo ſpricht zu mir der HEr:/ der GOtt Iſrael: Nimm dieſen becher weins voll zorns von meiner hand 4 und ſchencke daraus allen volckern / zu denen ich dich ſende / 16. Daß ſie trincken / taumeln und voll werden / vor dem ſchiverdt / das ich un⸗ ter ſie ſchicken will. 17. Und ich nahm den becher von der hand des HErn / und ſchenckte allen Palcern ‚zu denen mich der HERN andte 18. Nemlich Jeruſalem / den ſtädten uda / ihren koͤnigen und fürſten / daß ie wüſt und zerſtöret liegen / und ein ſpott und fluch ſeyn ſollen / wie es denn heutiges tages ſtehet, ,. 19. Au War denz j/ dem könig in Egypten / ſamt ſeinen knechten / ſei⸗ nen fürſten / und ſeinem gantzen 20. Allen ländern gegen abend / allen königen im lande Uz / allen königen in der Paläſtiner lande / ſamt Aſca⸗ lon / Gaſa / Akaron / und den übrigen zu Asdod. 21. Denen von Edom / denen von Moab / den kindern Ammon. 22. Allen S — 76 Der Prophet Cap. 2 . 26. 22. Allen königen zn Tyro / allen koöni⸗ gen zu Zidon / den koͤnigen in den inſu⸗ len / jenſeit des meers. 23. Denen von Dedan / denen von The⸗ ma / denen von Bus / und allen fürſten in den örternrn. . 24. Allen königen in Arabia / allen koͤ⸗ nigen gegen abend / die in der wüſten wohnen.. . 25. Allen königen in Simri / allen kö⸗ ihr gewaltigen über die heerde; denn die zeit iſt hie / daß ihr geſchlachtet und zerſtreuet werdet / und zerfallen müſſet / wie ein köſtlich gefäß. 35. Und die birten werden nicht flie⸗ die heerde werden nicht entrinnen kon⸗ en. 36. Da werden die hirten ſchreyen / und die gewaltigen über die neerde werden =— hen konnen / und die gewaltigen über eaſen le pit NN len RT nigen in Elam / allen königen in Me⸗heulen / daß der HErr ihre weide ſo (ſe geheſſ ege l. . verwüſtet hat/ ienit 26. Allen königen gegen mitternacht / 37. Und ihre auen / die ſo wohl ſtun⸗ beyde in der nahe und ferne / einem den / verderbet ſind / vor dem grimmi⸗ genle mit dem andern/ und allen königen gen zorn des HErin. alennt auf erden / die auf dem erdboden 38. Er hat ſeine hütte verlaſſen/ wie eikft ſind / und * könig Seſach ſoll nach ein junger low / und iſt alſo ihr land zer⸗ riatͤ e dieſen trincken. ſtöret vor dem zorn des tyrannen / und wobe d * Jerem. 5Fr / 41. vor ſeinem grimmigen zorn. i Rfer tn 27. Und ſprich zu ihnen: So ſpricht und geher der HExr Zehaoth / der GOtt Iſrael: Das 26. Capitel. n/ars * Trincket / daß ihr truncken werdet / Jeremia geräth um ſeiner vredigt wil⸗ ru ſert ſpeyet und niederfallet / und nicht auf⸗ len ſeinen feinden in die hände / hat ge⸗ eag getht fenen möget vor dem ſchwerdt / das fahr / wird doch errettet. e ii5 ch unter euch ſchicken will. 1. Qορ☚M anfang des königreichs Joja⸗ eelirn * Jerem. 51/7. kim / des ſohns Joſia / des köni⸗ men nt 23. Und wo ſie den becher nicht wol⸗ ges Juda / geſchah diß wort vom ag dincee len von deiner hand nehmen / und trin⸗ HErꝛn / und ſprach: Peſerir cken / ſo ſprich zu ihnen: Alſo ſpricht 2. So ſpricht der HErz:; Trit in der HErꝛ Zebaoth: Nun ſolt ihr trin⸗ den vorhof am hauſe S drch /und ſanden en. .Y predige allen ſtäadten Juda / die da 2929. Denn ſihe / in der * ſtadt / die herein gehen anzubeten im hauſe des Fginne nach meinem namen genennet iſt / fahe HErꝛrn/ alle worte / die ich dir befoh⸗ sa ich an zu plagen/ und ihr ſoltet un⸗ len habe ihnen zu ſagen / und thue nichts u , geſtrafft bleiben? Ihr ſolt nicht un⸗ darvon. al geſtrafft bleiben. Dann ich ruffe dem 3. Ob ſie vielleicht hören wollen / und dco ſchwerdt über alle / die auf erden woh⸗ ſich bekehren / ein jeglicher von ſeinem ſkien nen / ſyricht der HErꝛ Zebaoth. böſen weſen / * damit mich auch reuen ü⸗ 1. Petr. 4/17. möchte das übel / das ich gedencke ihnen ee 30. Und du ſolt alle dieſe worte ih⸗ zu thun / um ihres böſen wandels willen. enn nen weiſſagen/ und ſprich zu ihnen: * Jer. 36/ 3. Aesſindan Der HErꝛ wird brüllen aus der hoͤhe / 4. Und ſprich zu ihnen: So ſpricht der ie, und ſeinen donner hören laſſen aus ſei⸗ HErꝛ: Werdet ihr mir nicht gehorchen / ulg ſt ner heiligen wohnung. Er wird brül⸗ daß ihr in meinem geſetze wandelt / das hie/ len über ſeine hürden / er wird ſingen ich euch vorgelegt hee 3 üle / ein lied / wie die weintreter / über al-⸗ 5. Daß ihr hoͤret die worte meiner Mfucn le einwohner des landes / deß hall er⸗ knechte / der propheten / welche ich ſtett fe ſchallen wird bis an der welt ende. zu euch geſandt habe / und ihr doch niche ei⸗ * Joel 3/21. Amos 1/2. hören woltet: enſſin 31. Der HErr hat zu rechten mit den 6. So will ichs mit dieſem hauſe ma⸗ (Nie) beyden/ und will mit allem fleiſch chen / * wie mit Silo / und dieſe ſtadt Pmn gericht halten / die gottloſen wird er zum fluch allen heyden auf erden ma⸗ Ihi Srr eh werde übergeben / ſpricht der chene * an⸗ 4/ : Jer. 7/14. N . 7., Da nun die prieſter / propheten, Wgn 32. So ſpricht der HEr: Zebaoth: Si⸗ und alles volck hoͤreten Jeremen⸗ daß lliſ ſer pe / es wird eine plaͤge kommen von ei⸗ er ſolche worte redete im hauſe des WMeen nem volck zum andern / und ein groß HErꝛn. Muc den wetter wird erwecket werden / von der g. Und Jeremia nun ausgeredt hat⸗ Eeſeget ſeiten des landes. te alles / was ihm der HErꝛ befohlen Küen 33. Da werden die erſchlagene vom hatte / allem volck zu ſagen / griffen Iumn HErꝛn zur ſelbigen zeit liegen von ei⸗ ihn die prieſter / propheten / und das (unt nem ende der erden / bis ans ander en⸗ gantze volck / und ſprachen: Du muſt in vef de / die werden nicht geklagt / noch auf⸗ſterben. a/ den Zesaben, noch begraben werden / ſon⸗ 9. Warum darffeſt du weiſſagen im Wit ern müſſen auf dem felde liegen / und namen des HErin / und ſagen: Es (EKin zu miſt werden. . D wird dieſem hauſe gehen wie Sil⸗⸗/ 34. Heulet nun / ihr hirten / und und dieſe ſtadt ſoll ſo wüſte werden/ daß rheß ſchreyet / wältzet euch in der aſchen / lniemand mehr darinnen wohne? dr, a8 ſagn etder iiht i etnnct ſſchreyene etde ſpe ſte te⸗ ſ dorl t hngeim lleſen /1 eſkfan, thkafnun/ ſſtn. hpte. ſeryteln hüthe/ 4 ptii /dertn wertten == glit/ un Uln ſeiten tuen entrſpne ſdkale )ſtfet tcctta wandet,N ette ne gecheige ijrdohrt mkate Reend ehern eten ffe Irere, n Ne Feremia. Cap. 26.27. 77 das gantze volck ſammlete ſich im hauſe des Ee wider Jexemi 10. Da ſolches h . Juda / giengen ſie aus des königes hauſe hinauf ins haus des HERRN / zid ſatzten ſich vor das neue thor des ꝛmn. 11. Und die prieſter und propheten ſprachen vor den fürſten und allem volck: Dieſer iſt des todes ſchuldig/ denn er hat geweiſſaget wider dieſe ſtadt / wie ihr mit euren ohren gehöret abt. 12. Aber Jeremia ſprach zu allen für⸗ ſten / und zu allem volck: Der HErꝛ hat mich geſandt / daß ich ſolches alles / das ihr gehöret habt / ſolte weiſſagen wider diß haus/ und wider dieſe ſtadt. 13.* So beſſert nun euer weſen und wandel / und gehorchet der ſtimme des HERRN / eures GOttes / ſo wird den HErꝛn auch gereuen das übel / das er wider euch geredt hat. * Eſg. 1/16. Jer. 7/3. 14. Sihe / ich bin in euren handen / ihr mögets machen mit mir / wie es euch recht und gut düncket. . 15. Doch ſolt ihr wiſſen / wo ihr mich tödtet / ſo werdet ihr unſchuldig blut laden auf euch ſelbſt / guf dieſe ſtadt/ und ihre einwohner. Denn warlich / er HERR hat mich zu euch geſandt / daß ich ſolches alles vor euren oͤhren re⸗ oll. 16. Da ſprachen die fürſten und das gantze volg zu den prieſtern und prophe⸗ ten: Dieſer iſt des todes nicht ſchuldig / denn er hat zu uns geredt im namen des „HErꝛn / unſels GOttes. 17. Und es ſtunden auf etliche der äl⸗ teſten im lande / und ſprachen zum gan⸗ tzen hauffen des volcks: 18. Zur zeit Hiskia / des königes Ju⸗ da / war ein prophet /* Micha / von Mareſa / und ſprach zum gantzen volck Juda: † So ſpricht der HEr: Zebgoth: Zion ſoll wie ein acker gepflüget wer⸗ den / und Jeruſalem ein ſtein⸗ hauffen werden/ und der berg des hauſes (des HErxn) zum wilden walde. * Mich. 1/1. † Mich. 3/ 12. 19. Noch ließ ihn Hiskia / der könig Juda/ und das gantze Juda darum nicht tödten / ja ſie furchten vielmehr den HErꝛn / und beteten vor dem HErꝛn / da * reuete auch den HErrn das übel/ das er wider ſie geredt hatte. Darum thun wir ſehr übel wider unſere ſeelen. * Jerem. 18/8. 20. So war auch einer / der im na⸗ men des HErꝛn weiſſagete / Uria / der ohn Semaja / von Kiriath Jearim / erſelbe weiſſagete wider dieſe ſtadt / un wider diß land / gleich wie Jere⸗ a. 21. Da aber der könig Jojakim / und alle ſeine gewaltige / und die fürſten/ ſeine worte höreten / wolte ihn der koͤ⸗ femia. . höreten die fürſten nig tödten laſſen. Und da Uria das er⸗ fuhr / furchte er ſich / und flohe / und zog in Eanbten. .. , 22. Aber der könig Jojakim ſchickete leute in Egypten / ElNathan / den ſohn Achbor/ und andere mit ihm/ 23. Die führeten ihn aus Egypten/ und brachten ihn zum könige Jojakim / der ließ ihn mit dem ſchwerdt todten/ und ließ ſeinen leichnam unter dem ge⸗ meinen pöbel begraben. 24. Alſo war die hand Ahikam / des ſohns Saphan/ mit Jeremig / daß er nicht dem volck in die hände kam / daß ſie ihn tödteten. Das 27. Capitel. Babels monarchie und macht über Juda von GOtt beſchloſſen: Tolles nei⸗ gen der Juden. . . 1. M anfang des anigreichs Joia⸗ kim / des ſohns Joſig / des koͤni⸗ ges Juda / geſchah diß wort vom Errn zu Jeremia / und ſprach: 2. So ſpricht der HERR zu mir: Mache dir ein joch / und hänge es an deinen hals/ , 3. Und ſchicke es zum könige in Edom/ n könige in Moab / zum könige der inder Ammon / zum könige zu Tyro / und zum könige zu Zidon/ durch die botten / ſo zu Zedekia / dem koͤnige Juda / gen Jeruſalem kommen ſind. 4. Und befiehl ihnen / daßz ſe ihren her⸗ ren ſagen: So ſpricht der HErꝛ Zebaoth / der GOtt Iſrael: So ſolt ihr euren herren ſagen: 5. Ich habe die erden gemacht / und menſchen und vieh / ſo auf erden ſind/ durch meine groſſe krafft und ausge⸗ reckten arm / und gebe ſie / wem ich will. , 6.* Nun aber habe ich alle dieſe lande fegehen in die hand meines knechts Ne⸗ uead Rezar / des königes zu Babel / und habe un auch die wilden thiere auf dem felde gegeben / daß ſie ihm dienen ſoͤllen. an. 4/ 19 . 7. Und ſollen alle völcker dienen ihm und ſeinem ſohn / und ſeines ſohns ſohn / bis* daß die zeit ſeines landes auch komme / denn es ſollen ihm viel volcker und groſſe könige dienen. * Jerem. 25/ 12. 13. 8. Welch volck aber und konigreich dem konige zu Babel / Nebucad Nezar / niche dienen will / und wer ſeinen hals nichr wird unter das joch des koͤniges zu Babel geben / ſolch volck will ich heimſuchen mit ſchwerdt/ hunger und peſtilentz/ ſpricht der HErꝛ / bis daß ich ſie durch ſeine hand umbringe. . 9. Darum * ſo gehorchet nicht euren propheten / weiſſagern / traum⸗ deu⸗ tern/ tage⸗wählern und zauberern/ die euch ſagen: Ihr werdet nicht dienen müſſen dem könige zu shbel. 78 F. 14/ 13. ce 23/ 16. c. 29/ 8. 4/33 10. Denn 7⁸ Der Prophet Cap. 27. 2 §. 10. Denn ſie weiſſagen euch falſch / auf daß ſie euch fern aus eurem lande brin⸗ en / und ich euch ausſtoſſe / und ihr um⸗ ommet. 11. Denn welch volck ſeinen hals er⸗ aibt unter das joch des königes zu Babel / und dienet ihm / das will ich in ſeinem lande laſſen / daß es daſſel⸗ bige baue und bewohne / ſpricht der Exꝛ. 12. Und ich redete ſolches alles zu Ze⸗ dekia / dem könige Juda / und ſprach: Ergebet euxren hals unter das joch des koniges zu Babel / und dienet ihm und Einem volck / ſo ſolt ihr lebendig blei⸗ en. 13. Warum wolt ihr ſterben / du und dein volck / durchs ſchwerdt / hunger und peſtilentz? Wie denn der HErr geredt hat über das volck/ ſo dem könige zu Babel nicht dienen will. 14. Darum * gehorchet nicht den worten der propheten / die euch ſagen: Ihr werdet nicht dienen müſſen dem könige zu Babel; denn ſie weiſſagen euch falſch. er. 14/ 14. c. 23/ 16. c. 29/ 8. 9. 1 ½. Und ich habe ſie nicht geſandt / ſpricht der HEr: / ſondern ſie weiſſa⸗ gen falſch in meinem namen / auf daß ich euch ausſtoſſe / und ihr umkommet/ ſamt den propheten/ die euch weiſſa⸗ en. z Und zu den prieſtern / und zu alle dieſem volck redere ich / und ſprach: So ſpricht der HErꝛ: Gehorchet nicht en worten eurer propheten / die euch weiſſagen / und ſprechen: Sihe / die gefſſe aus dem hauſe des HErꝛn wer⸗ en nun bald von Babel wieder her⸗ kommen. Denn ſie weiſſagen euch alſch. 17. Gehorchet ihnen nicht / ſondern dienet dem könige zu Babel / ſo werdet ihr lebendig bleiben. Warum ſoll doch dieſe ſtadt zur wüſten werden? 18. Sind ſie aber propheten / und ha⸗ en ſie des HERRN wort / ſo laſſet ſie en HErrn Zebaoth erbitten / daß die übrigen gefaſſe im hauſe des HErꝛn/ und im hauſe des königes Juda/ und zu Jeruſalem / nicht auch gen Babel ge⸗ führer werben. . 19. Denn alſo ſpricht der HErꝛ Ze⸗ baoth von * den ſäulen / und vom meer / und von dem geſtühle / und von den ejiſſen jdie noch übrig ſind in a dieſer 2. Kön. 25/ 13. 2. Chron. 36/ 18. 20. Welche Nebucad Rezar / der kö⸗ nig zu Babel / nicht wegnahm / da er Jechanja / den ſohn Jojakim / den kö⸗ nig Juda / von Jeruſalem wegführete gen Babel / ſamt allen fürſten in Juda Uund Jeruſalem. 21. Denn ſo ſoricht der HEr: Ze⸗ baotb / der GOtt Iſrael/ von den ge⸗ fäſten / die noch übrig ſind im hauſe des HErm/ und im hauſe des koͤniges Juda/ und zu Jeruſalem: 22. Sie ſollen gen Badel geführet wer⸗ den / und daſelbſt bleiben / dis auf dieſen tag / da ich ſie heimſuche / ſpricht der 3 HErꝛ / und ich ſie wiederum herauf an dieſen ort bringen laſſe. Das 28. Capitel. Vermeſſenheit Hananja / eines lügen⸗ predigers. Jeremiäa eiſern joch und ey⸗ fer. Des lügners tod. . 1.1 1 Nd im ſelbigen jahr / im anfang U des zungreichs Zedekia / des ko⸗ niges Juda / im fünfften monden des vierdten jahrs / ſprach Hangnja/ der ſohn Azur / ein prophet von Gibeon / in zu mir im hauſe des HErꝛn / in gegen⸗ wärtigkeit der prieſter und alles volcks / und ſagte: 2. So ſpricht der HErꝛ Zebaoth / der GOtt Iſrael: Ich hade das joch des * königes zu Babel zerbrochen. * Jerem. 27 / 12. . 3. Und ehe zwey jahr um ſind / will ich alle gefäſſe des hauſes des HErꝛn / wel⸗ che Nebucad Rezar / der könig zu Babel / hat von dieſem ort weggenommen / und gen Babel geführet / wiederum an die⸗ ſen ort bringen. . 4. Darzu Jechania / den ſohn Jojakim / den könig Juda / ſamt allen gefange nen aus Juda / die gen Babel gefüh⸗ ret ſind / will ich auch wieder an die⸗ ſen ort bringen / ſpricht der HErꝛ; denn ch will das joch des königes zu Babel zerbrechen. . §. Da ſprach der prophet Jeremia zu dem propheten Hanania / in gegen⸗ wärtigkeit der prieſter und des gan⸗ gen voͤlcks / die im hauſe des HErꝛn ſtun⸗ e den 6. Und ſagte: Amen / der HErꝛ thue alſo / der HErꝛ beſtättige dein wort/ das du gezwaiſſager haſt / daß er die ge⸗ fäſſe aus dem hauſe des HErꝛn von Ba⸗ bel wieder bringe an dieſen ort / ſamt allen gefangenen. 7. Aber doͤch hoͤre auch diß wort / das ich vor deinen ohren rede / und vor den ohren des gantzen volcks. 8. Die proͤpheten / die vor mir und vor dir gewefen ſind / von alters her / die ha⸗ ben wider viel länder und groſſe koͤnig⸗ reiche geweiſſaget / von krieg / von un⸗ glück / und von peſtilentz. , 9. Wenn aber ein prophet von friede weiſſaget / den wird man kennen / ob ihn der HErꝛ wahrhafftig geſandt hat / wenn ſein wort erfüllet wird. , 10. Da nahm der prophet Hananja das joch vom halſe des propheten Jeremia / und zerbrachs. . 1II. Und Hananja ſprach in gegen⸗ wärtigkeit des gantzen volcks: So ſpricht der HErꝛ: Eben ſo will ich — — zerbrechen das joch Nebucad Rezar / des königes zu Bahel / ehe zwey jahr umkom⸗ ſen Priftel: üa eſen 2/ denn ſe a/en n c de N⸗a ld er en ruberen h V1: De he ud u e Aaf üten ſe Dm ſi ldi ͤr ſen liiͤſe mn de enda. . Mſe ſahigen Kit : . N k alam veNe ſcſen / Nen Wa N . . 2 7 L,R a Bobe Am 1„ 4 Ain/ aen/ de⸗ W ſteler Manal n Fn ae hunſer pitel Veſnett nſoche WNN /de ſfenmn hun hane torne Eun Meleiſe Zehecke e dos e chen. 12, 1 /nl NEnn/n ſgzu Bede Fmen/ n unende ſencrr n Pede he eder an — = SE Ser Gie Go tunia gens d N irnſe le hentt e Neinee us Ertatut n en dſͤne RupNt Grek Kiſt geſefe ie/Nr. . 4 ufe ehen el Ndeherte Honmnc enden Jeremia. Cap. 28.29. 79 umkommen / vom halſe aller völcker. Und⸗ der prophet Jeremia gieng ſeines ege 9 ₰ 12. Aber des HErrn wort geſchaß zu Jeremia / nachdem der proͤphet Ha⸗ nanja das joch zerbrochen hatte vom halſe des propheten Jeremia / und prach: . 13. Gehe hin / und ſage Hananja: So ſpricht der HErꝛ: Du haſt das holtzerne joch zerbrochen / ſo mache nun ein eiſern joch an jenes ſtart. 14. Denn ſo ſpricht der HEr: Zebaoth / der GOtt Iſrael: Ein eiſern joch ha⸗ be ich allen dieſen volckern an hals ge⸗ hanget / damit ſie dienen ſollen Nebu⸗ cad Rezar / dem könige zu Babel / und müſſen ihm dienen / * denn ich habe ihm auch die wilden thiere gegeben. * Jerem. 27/6. 15. Und der propher Jeremia ſprach zum propheten Hananja: Höre doch / Hananja: Der de⸗ hat dich nicht ge⸗ ſandt / und du haſt gemacht / daß diß volck auf lügen ſich verläßt. 16. Darum ſpricht der HErꝛ alſo: Sihe / ich will dich vom erd boden neh⸗ men / diß jahr ſolt du ſterben. Denn du haſt ſie mit deiner rede vom HErꝛn abgewendet. . 17. Alſo ſtarb der propher Hananja deſelbigen jahrs im ſiebenden mon⸗ en. Das 29. Capitel. Jeremjä brief an die gefangene zu Babel / ſie zur gedult / zum gebet / und hütung vor falſchen propheten zu er⸗ mahnen. . 1. Iß ſind die worte im briefe / den der prophet Jeremia ſand⸗ te von Jeruſalem zu den übri⸗ gen älteſten / die weggeführet waren / und zu den prieſtern und propheten/ und zum gantzen volck / das Nebucad⸗ Rezar von Jeruſalem hatte weggefüh⸗ ret gen Babe / . 2. Nachdem der könig Jechanja / und die *königin mit den kämmerern und fürſten in Juda und Jeruſalem / ſamt den zimmer⸗ leuten und ſchmieden zu Jeruſalem weg waren /) 2. Kön. 24/ 12. 3: Durch Eleaſa / den ſohn Saphan / und Gemarja / den ſohn Hilkia / wel⸗ che Zedekia / der könig Juda / ſandte gen Babel zu Nebucad Rezar / dem köͤ⸗ nige zu Babel / und ſprach: 4. So ſpricht der HErꝛr Zebaoth / der GOtt Iſrael / zu allen gefangenen / die ich habe von Jeruſalem laſſen wegfüh⸗ ren gen Babel: . . 5. Bauet häuſer / darinnen ihr woh⸗ nen möget; pflantzer gärten / daraus ihr die früchte eſſen inöget. . 6. Nehmet weiber / und zeuget ſöh⸗ ne und töchter / nehmet euxren ſoͤhnen weiber / und gebet euven toͤchtetn man⸗ nex/ daß ſie ſöhne und töchter zeugen; Wenret eich daſelbſt / daß euri⸗ gichi enig ſey. 7. Guͤchet der ſtadt beſtes / dahin ich euch habe laſſen wegführen / und be⸗ tet für ſie zum HErin: Denn wenns r wohi gehet / ſo gehets euch auch 0 8. Denn ſo ſpricht der HEr: Zebgoth/ der GOtt Iſrael: * Laſſet euch die propheren / die bey euch ſind / und die wahrſager nicht betriegen / und gehorchet euren träumen nicht / die euch träumen. . * Jer. 14/14. c. 23/ 21. 9. Denn ſie weiſſagen euch falſch in meinem namen / ich habe ſie nicht ge⸗ ſandt/ ſpricht der HErꝛ. 10. Denn ſo ſpricht der HERNN: * Wenn zu Babel ſiebentzig jahr aus ſind / ſo will ich euch beſuchen / und will mein gnädiges wort über euch erwe⸗ Een aß ich euch wieder an dieſen ort * 2. Chron. 36/ 21. Jer. a /. 11. Denn ich weiß wohl / was ich gür edancken über euch habe / ſpricht der Erꝛ / nemlich gedancken des friedes/ und nicht des leydes / daß ich euch gebe das ende/ deß ihr wartet. 12. Und ihr wer det mich anruffen / und hingehen / und mich bitten / und ich will euch erhören. 13. Ihr werdet mich * ſuchen und finden: Denn ſo ihr mich von gantzem hertzen ſuchen werdet h/ * I. Chron. 29/9. Eſa. 55/6. a4. So will ich mich von euch finden laſſen / ſpricht der HEr: / und will euer gefangniß wenden / und euch ſamm⸗ len aus allen volckern / und von allen orten / dahin ich euch verſtoſſen ha⸗ be / ſpricht der HErꝛ / und will euch wiederum an dieſen ort bringen / von dannen ich euch habe laſſen wegfüh⸗ en. 15. Denn ihr meynet / der HErꝛ habe euch zu Babel propheten auferweckt. 16. Denn alſo ſpricht der HErꝛ vom könige / der auf Davids ſtuhl ſitzt / und von allem volck / das in dieſer ſtadt wohnet / nemlich von euren brüdern/ die nicht mit euch hinaus gefangen ge⸗ zogen ſind: 17. Ja alſo ſpricht der HErꝛ Zebaoth: Sihe / ich will ſchwerdt / hunger / und peſtilentz unter ſie ſchicken / und will mir ihnen umgehen / * wie mit den böſen feigen / da einen vor eckelt zu eſſen. „Jer. 24/ 8. 18. Und will hinter ihnen her ſeyn mit ſchwerdt / hunger und peſtilentz/ und will ſie in keinem königreich auf erden bleiben laſſen / * daß ſie ſollen zum fluch / zum wunder/ zum hohn und zum ſpott unter allen völckern werden / dahin ich ſie verſtoſſen werde? Jerem. 24/9. 19. Darum/ 80 Der Prophet Cap. 29. 30. 79. Darum/ daß ſie meinen worten nicht gehorchen / ſpricht der HErꝛ / der euch ſtets geſandt habe / aber ihr wol⸗ tet nicht hoͤren / ſpricht der HErꝛ. 20. Ihr aber alle/ die ihr gefangen ſeyd weggeführet / die ich von Jeruſa⸗ lem habe gen Babel ziehen laſſen / höret des HErrn wort. 21. So ſpricht der HEr: Zebaoth / der GOtr Iſrael / wider Ahab / den ſohn Ko⸗ laja / und wider Zedekia / den ſohn Ma⸗ ſeja / die euch falſch weiſſagen in meinem ſ namen: Sihe / ich will ſie geben in die Häande NebucadRezar / des königes zu Babel / der ſoll ſie ſchlagen laſſen vor eu⸗ ren augen. . 22. Daß man wird aus denſelbigen ei⸗ nen fluch machen / unter allen gefange⸗ nen aus Juda / die zu Babel ſind / und ſagen: Der HErꝛ thue dir / wie Zedekia und Ahab / welche der könig zu Babel auf feuer braten ließz;. . „23. Darum / daß ſie eine thorheit in Ifrael begiengen / und trieben ehe⸗ bruch mit der andern weibern / und predigten falſch in meinem namen/ das ich ihnen nicht befohlen hatte. Sol⸗ ches weiß ich / und zeuge es / ſpricht der Erꝛ. . t Und wider Semaja von Nehalam ſolt du ſagen: 25. So ſpricht der HEr:r Zebaoth / der GOtt Iſrael: Darum / daß du unter deinem namen haſt briefe ge⸗ ſandt zu allem volck / das zu Jeruſalem iſt / und zum prieſter Zephanja / dem fohn Maſeja / und zu allen prieſtern/ und geſagr: 26. Der HER hat dich zum prie⸗ ſter geſetzt / an ſtatt des prieſters Je⸗ hojada / daß ihr ſolt aufſeher ſeyn im hauſe des HErrn über alle wahnſin⸗ nige und peiſſager daß du ſie in ker⸗ cker und ſtock legeſt. . 27. Nun / warum ſtraffeſt du denn nicht Jeremiam von Anathoth / der euch weiſ⸗ aget? ſage Darum / daß er zu uns gen Ba⸗ bel geſchickt hat / und laſſen ſagen: Es wird noch lange währen / bauet hauſer / darinn ihr wohnet / und pflan⸗ tzet gärten / daß ihr die früchte davon eſſet. „ „ 29. Denn Zephanja/ der prieſter / hatte denſelbigen brief geleſen / und den propheten Jeremiam laſſen zuhö⸗ ren. 30. Darum geſchah des HERRN wort zu Jeremia / und ſprach: 31. Sende hin zu allen gefangenen/ und laß ihnen ſagen: So ſpricht der ERR wider Semaja von Nehalam: arum / daß euch Semaja weiſſaget / und ich habe ihn doch nicht geſandt/ und macht / daß ihr auf lügen ver⸗ frauet: H 32. Darum ſpricht der HEr: alſo: ich meine knechte / die propheten / zu du dich nicht aſchuld halteſt. Sihe/ ich will Semaia von Nehalam heimſuchen / ſamt ſeinem ſaamen / daß der ſeinen keiner ſoll unter dieſem volck bleiben / und ſoll das gute nicht ſehen / daß ich meinem volck thun will / ſpricht der HErꝛ. Denn er hat Pernet ſeiner rede vom HErin abge⸗ endet. W Das 30. Capitel. ttes wunder in der erlöſung aus Babel / und ſendung Chriſti verheif⸗ en. I1. Iß iſt das wort / das vom HErꝛn geſchah zu Jeremia. 5 2. So ſpricht der HErꝛ / der GOtt Iſrael: Schreibe dir alle worte in B. buch . Sie . zu Dir ede⸗ ich 3. Denn ſihe / es kommt die zeit / ſpricht der HErxꝛ / daß ich das gefängnitß mei⸗ nes volcks / beyde Iſrael und Juda / wen⸗ den will / ſpricht der HErꝛ / und will ſie wieder bringen in das land / das ich ih⸗ ren vätern gegeben habe / daß ſie es be⸗ ſitzen ſollen. 4. Diß ſind aber die worte / welche der HErꝛ redet von Iſrgel und Juda. 5. Denn ſo ſpricht der HEr:: Wir hoͤ⸗ ren ein geſchrey des ſchreckens / es iſt ei⸗ tel furcht da / und kein friede. 6. Aber forſchet doch / und ſehet / ob ein manns⸗bild gebähren möge? Wie ge⸗ hets denn zu / daß ich alle männer ſehe ihre hande auf ihren hüfften haben / wie weiber in kindes⸗nothen / und alle angeſichte ſo bleich ſin 7. Es iſt * ja ein nes gleichen iſt nicht geweßt / und iſt eine zeit der angſt in Jacob: Noch ſoll ihm daraus geholffen werden. * Joel 2/1I. Amos 5/18. Zeph. 1/15. 8. Es ſoll aber geſchehen zur ſelbigen lelt⸗ ſpricht der 8En Zebaoth / daß ch ſein joch von deinem halſe zerbre⸗ chen will / und deine bande zerreiſſen / daß er darinn nicht mehr den fremden dienen muß; 9. Sondern dem HERRN / ihrem GOTT / und ihrem koͤnige David / wel⸗ chen ich ihnen erwecken will. 10. Darum * fürchte du dich nicht / mein knecht Jacob / ſpricht der HErꝛ / und entſetzte dich nicht / Iſrael. Denn ſihe / ich will dir helffen aus fernen landen / und deinem ſaamen aus dem lande ihrer gefängniß / daß Jacob ſoll wieder konnnen / in friede leben / und genüge haben / und niemand ſoll ihn ſchrecken. * Eſa. 43 / 1. c. 44/2. Jer. 46 / 27. 11. Denn ich bin bey dir / ſpricht der HErꝛ / daß ich dir helffe. Denn ich wills mit allen heyden ein ende machen/ da⸗ hin ich dich zerſtreuet habe / aber mit dir will ichs nicht ein ende machen; züchti⸗ gen* aber will ich dich mit maſſe / daß ex, 10/ 24. G 12. Denn n groſſer tag / und ſei⸗ Dern eeſfen rder ſnn Meſceke mithe/4 e erelh Aten ne us ſchreye 1 und üde⸗ ſſͤnetten Seehen un d un de Neunele/ n geſteſen cinſise en berden/ ſer/lende ſenichepi her werden Uher ih w o de dahen N Re vaſe N wenond WN nce/ in ſ n Een lſung/ untt ſe hah nt Dertet erne itel etſifuttn tiſi ber⸗ porhe⸗ nin 1 en, Gene unne 9/iſs dab ſrei ttt/ ol W n Pr⸗ AN . ſgetdtr 8, Wee pinneri⸗ ffen hule )/d /und ſen undi Nhſt . Rehi ſlne harch/N laſeieir de ſeteſe dei ſten. N/ Darces . de 2 1 nen , s glt eſen end l 41 ſrt ennicte chen⸗ berm ni ſtaſe/N e 10 Feremia. Cap. 30. 31. r. 12. Denn alſo ſpricht der HERR: Dein ſchade iſt verzweifelt böſe / und deine wunden ſind unheilbar. 13. Deine ſache handelt niemand / daß er ſie verbünde / es kan dich niemand heilen. 14. Alle deine liebhaber vergeſſen dein/ fragen nichts darnach. Ich * habe di geſchlagen/ wie ich einen feind ſchlü⸗ ze⸗ mit unbarmhertziger ſtaupe / um einer groſſen miſſethat / und um dei⸗ ner ſtarcken ſünden willen. er. 15/ 18. 15. Was ſchreyeſt du über deinen chaden / und über deinen verzweifelt oöſen ſchmertzen? Hab ich dir doch ſolches gethan um deiner groſſen miſ⸗ ſeräat⸗ und um deiner ſtarcken ſünden willen. 16. Darum alle / die dich gefreſſen ha⸗ ben/ ſollen gefreſſen werden / und alle/ die dich geängſtiget haben ſollen alle efangen werden / und die dich berau⸗ et haben/ ſollen beraubet werden / und alle / die dich geplündert haben / ſollen geplündert werden. 17. Aber dich will ich wieder geſund machen / * und deine wunden heilen/ ſpricht der HErꝛ / darum / daß man dich nennet die verſtoſſene / und Zion ſey / nach der niemand frage. Jerem. 33 .U. 18. So ſpricht der HErr: Sihe / ich Babel zur erquickung und zu 6 ichen Evangelio⸗ . . ich 3 enn I. r ſelbigen zeit / ſpricht der rr/ will ich aller geſchlechten Frr⸗ GOtt ſeyn / und ſie ſollen mein volck ſe 2. eyn. 2. So ſpricht der HErꝛ: Das volck / ſo 722 * „ . überblieben iſß eg Ettg Da⸗ hat Eeſe de funden in der wüſten; Iſrael zeucht hin zu ſeiner ruhe. . Der HErꝛ iſt mir erſchienen von fer⸗ nen: Ich habe dich je und ie geliebet/ darum habe ich dich zu mir gezogen/ aus lauter güte. 4. Wolan ich will dich wiederum bauen / daß du ſolt gebauet heiſſen: Du jungfrau Iſrael / du ſolt noch fro⸗ lich paucken / und heraus gehen an den antz. 5. Du ſolt wiederum weinberge pflan⸗ tzen an den bergen Samaria/ achſtaen wird man / und dazu pfeiffen. 6. Denn es wird die zeit noch kom⸗ men / daß die hüter an dem gebirge Ephraim werden ruffen: * Wolauf/ und laſſet uns hinauf gehen gen Zion/ zu dem HErrn / unſerm GOtt. * Eſa. 2/3. Mic. 4/2. 7. Denn ſo ſpricht der HErꝛ: Ruf⸗ fet über Jacob mit freuden / und jauch⸗ ber⸗ über koeiNanpt uiperrden hehden; ruffet laut / rühmet und ſprecht: HEr: hilff deinem volck / den übrigen in will die gefängniß der hütten Jacob Iſrael wenden / und mich über ſeine wohnung erbarmen / und die ſtadt ſoll wieder auf ihre hügel gebauet werden / und der tempel ſoll ſtehen nach ſeiner ei e. 19. Und ſoll von dannen heraus gehen lob⸗ und freuden⸗ geſang: Denn ich will ſie mehren / und nicht mindern / iſ wilt ſie herꝛlich machen / und nicht einern. 20. Ihre ſöhne ſollen ſeyn gleich wie vorhin / und ihre gemeine vor mir ge⸗ deyen / denn ich will heimſuchen alle/ die ſie plagen 21. Und ihr fürſt ſoll aus* ihnen her⸗ kommen / und ihr herꝛſcher von ihnen ausgehen / und er ſoll zu mir nahen: Denn wer iſt der / ſo mit willigem herßen zu miz. nahet? ſpricht der xꝛ. . ich. §S/ 1. 22. Und ihr ſollet mein volck ſeyn / und ich will euer GOtt ſe gel. 8. Sihe / ich will ſie aus dem lande der mitternacht bringen/ und will ſie ſammlen aus den enden der erden / bey⸗ de blinde / lahme / ſchwangere / und kind⸗ betterin / daß ſie mit groſſen hauffen wieder hieher kommen ſollen. 9. Sie werden weinend kommen/ und betend/ ſo will ich ſie leiten / ich will ſie leiten an den waſſer⸗bachen auf ſchlech⸗ tem wege / daß ſie ſich nicht ſtoſſen 5 denn ich bin Iſraels vater/ ſo iſt Ephraim mein erſtgebohrner ſohn. 10. Höret / ihr heyden / des HERRN wort/ und verkündigets ferne in die inſulen / und ſprecht: Der Iſrael zer⸗ ſtreuer hat / der wirds auch wieder ſammlen / und wird ihrer hüten / wie ein hirte ſeiner heerde. , 11. Denn der HErꝛ wird Jacob erlö⸗ ſen / und von der hand des mächtigen errerten. = 12. Und ſie werden kommen / und auf eyn. 23. Sihe / es wird ein wetter des HErꝛn mit grimm kommen / ein ſchreck⸗ lich ungewitter wird den gottloſen auf den kopff fallen. 24. Denn des HErin grimmiger zorn wird nicht nachlaſſen / bis er thue und ausrichte / was er im ſinn hat: Zur letzten zeit werdet ihr ſolches er⸗ fahren. Das 31. Capitel. Lieblicher gnaden⸗ zug GOttes aus der hohe zu Zion jauchtzen / und werden ſich zu den gaben des HErzn häuffen/ nemlich zum geträyde / moſt / öle / und jungen ſchaafen und ochſen / daß ihre ſeele wird ſehn wie ein waſſer⸗reicher garte⸗ und nicht mehr bekümmert ſeyn ollen. 13: Alsdenn werden die jungfrauen frölich am reigen ſeyn / dazu die jun⸗ ge mannſchafft / und die alten mit einander. Denn ich will ihr trau⸗ ren * in freude verkehren / und ſie (§) trtrroöſten/ 82 tröſten / und ſie erfreuen nach betrübniß. * Pſ. 30/ 12. Joh. 16/20. 14. Und ich will der prieſter hertz voll freude machen / und mein volck ſoll mei⸗ ner gaben die fülle haben / ſpricht der Erꝛ. . . er ſpricht der HOErꝛ: Man hö⸗ ret eine klaͤgliche ſtimme / und bitteres weinen auf der höhe; Rahel weinet über *ihre kinder / und will ſich nicht tröſten laſſen über ihre kinder / denn es iſt aus mit ihnen. * Matth. 2/18. 186. Aber der HErꝛ ſpricht alſo : Laß dein ſchreyen und weinen/ und die thränen deiner augen; denn deine ar⸗ beit wird wohl belohnet werden / ſpricht er HErꝛ. Sie ſollen wieder kommen aus dem lande des feindes; 17. Und deine nachkommen haben viel utes zu gewarten/ ſpricht der HEr:; enn deine kinder ſollen wieder in ihre grentze komm en. 18. Ich habe wohl gehöret / wie Ephraim klaget: Du haſt mich gezüch⸗ tiget / und ich bin auch gezüchtiget ein geil kalb. ekehre du mi werde ich bekehret: Denn du/ biſt mein 19. Da i 47 ſchlage ich mich auf die hüffte: ich bin zu ſchamroth hohn meiner ju end 20. Iſt . ohn/ und mein trautes kind? D ihm geredet habe; darum bricht mir mein hertz gegen ihm / daß ich mich erbarmen muß jſpricht der HErꝛ. 21. Richte dir auf grabezeichen / ſetze dir trauermahle / und richte dein hertz auf die gebähnte ſtraſſe / darauf ich gewandelt habe; kehre wieder / jung⸗ rau Iſrael / kehre dich wieder zu dieſen einen ſtädten. . 22. Wie lange wilt du in der irre ge⸗ hen / du abtrünnige tochter? Denn der HErꝛ wird * ein neues im lande erſchaffen / das weib wird den mann nzfge Bo richt d . 74adth/ d 23. So ſpricht der HErꝛ Zebaoth / der Gort Iſrael: Maͤn wird noch die wort wieder reden im lande Juda / und in ſeinen ſtadten / wenn ich ihr gefäng⸗ niß wenden werde: Der HEr: ſeegne dich / du wohnung der gerechtigkeit / du heiliger berg. 24. Und Juda ſamt allen ſeinen ſtäd⸗ ten ſollen drinnen wohnen / dazu acker⸗ zauzen⸗ und die mit heerden umher iehen. 3õs 25. Denn ich will die müden ſeelen erquicken / und die bekümmerten ſee⸗ len ſättigen. Der Prophet ihrem /wie ſo Er?/ tt. bekehret ward / thät ich buſſe; denn nachdem ich gewißiget bin⸗ enn ſchanden worden/ und ſtehe der . denn ich muß. leyden den Laͤli, nach dieſer zeit / ſpricht der HEr: gend. nicht Ephraim mein theurer enn ſa * gedencke noch wohl daran/ was ich ſein Cap. 31. 26. Darum bin ich aufgewacht/ und ſahe auf / und habe ſo ſanfft geſchlaf⸗ fen. . 27. Sihe / es kommt die zeit / ſpricht der HErꝛ / daß ich das haus Iſrael und das haus Juda beſaamen will / bey⸗ de mit menſchen und vieh. 28. Und gleich wie ich über ſie gewa⸗ chet habe auszureuten / zu reiſſen / abzu⸗ brechen / zu verderben / und zu plagen; alſo will ich über ſie wachen zu bauen und zu pflantzen / ſpricht der HErꝛ. 29. Zur ſelbigen zeit * wird man nicht mehr ſagen: Die värer haben heerlinge geſſen / und der kinder zähne ſind ſtumpff woraen⸗ e 30. Sondern ein jeglicher wird um ſeiner miſſethat willen ſterben / und welcher menſch heerlinge iſſet / dem ſol⸗ len ſeine zähne ſtumpff werden. 31. Sihe / es *kommt die zeit / ſpricht der HErꝛ / da will ich mit dem hauſe neuen bund machen. den ich mit ihren vatern machte / dai ſie bey der hand nahm / Egyptenland führete / hen nicht gehalten haben / und ich ſie zwin⸗ gen mußte / ſpricht der HErxꝛ. 33. Sondern das ſoll der bund ſeyn / den ich mit dem hauſe Iſrgel machen ch * will mein geſetz in ihr hertz ge⸗ den / und in ihren ſinn ſchreiben / und ſie ſollen mein volck ſeyn / ſo will ich ihr GOtt ſeyn. * Eſa. 54/ 13. Ezech. 36 / 26. 27. † Jerem. 24/ 7. 34. Und * wird keiner den andern / noch ein bruder den andern lehren / und ſagen: Erkenne den HErin; ſondern ſie ſollen mich alle kennen / beyde klein und groß / ſpricht der HErꝛ: Denn † ich will ihnen ihre miſſethat vergeben / und ihrer ſünde nicht mehr gedencken. * Eſa. 54/13. Joh. 6/45. † Apoſt. Geſch. 10/ S. . 35. So ſpricht der HErꝛ / der die ſon⸗ ne dem tage zum licht gidt / und den mond und die der nacht zum licht / der das meer be⸗ wegt / daß ſeine wellen ß Zebaoth iſt ſein name. 36. Wenn ſolche ordnungen abgehen vor mir / ſpricht der HErꝛ / ſo ſoll auch aufhören der ſaame Iſrael / daß er nicht mehr ein volck vor mir ſey ewig⸗ ich. 37. So ſpricht der HErꝛ: Wenn man grund der erden erforſchen / ſo will ich auch verwerffen den gantzen ſaamen Iſrael / um alles / das ſe thun / ſpricht 5e1 5E 38 rz. Sibe/ es kommt die zeit / ſoror Iſrael / und mit dem hauſe Juda einen Hebr. 8/ 8. . 2. Nicht wie der bund geweſen iſt / daß ich ſie aus welchen bund ſie ſterne / nach ihrem lauf / brauſen / HEx: den himmel oben kan meſſen / und den MN)e Außen ſicgt 0h etit ien dere ginlhn = . ſelcetitt Pen tehſ⸗ Aietſſen de nriu kuft ede wieder icrn het ſe hee. 3 Mhn gen ſa hune laſe ſer. Drun ſiot:r ſs ſee l ſſe,ege/ N de.n, 1 9/1 S lſeller ni Nſc ol ihe ſieee tebes/ u . eerdeg 6e ſen ſel. n E bi n Aſale ſence/ uſſſrſen u 1 — — Menn unt gecch ſef g ie let,f en el , ſe. Gber ſete lteiſen,e⸗ ndzur he der Hen i titer he trder 2. icer wic ſerhen/1 ſſet/ er erden leſei/ n nir denn e ſe godett geveſer ihre / de ſic ſe⸗ tntondſ ſbſem . 4 Nuel prt erhen ir heis, greſſet/ a ſen 3110,4 7 ien nleire nn! 6 h/bene W Jeremia. Cap. 3 1. 32. 83 der HErr/ daß die ſtadt des HErꝛn ſoll gebauet werden vom thurn Hananeel an / bis ans eck⸗thor. 9. Und kauffte den acker meel/ meines vettern ſohn/ von Hana⸗ u Ana⸗ thoth / und wug ihm das geld dar / ſie⸗ 39. Und die richt⸗ſchnur wird neben ben ſeckel / und zehen ſilberlinge. demſelbigen weiter heraus gehen / bis an den hügel Gareb / und ſich gen Gaath wenden. , 40. Und das gantze thal der leichen und der aſchen / ſamt dem gantzen acker/ bis an den bach Kidron/ bis zu der ecken gm roß⸗ thor gegen morgen / wird dem HEtn heilig ſeyn / daß es nim⸗ Perenr zerriſſen noch abgebrochen ſoll erde Das 32, Capitel. Jeremias kaufft im gefängniß zum zeichen der wiederkunfft aus Babel ei⸗ nen acker: Hat ſelbſt anfechtung drü⸗ ber / und betet. I1. Iß iſt das wort / das vom HErꝛn geſchah zu Jeremia / im zehen⸗ den jahr Zedekia / des königes Juda / welches iſt das achtzehende jahr Nebucad Rezar. ,, 2. Dazumal belagerte das heer des köͤ⸗ niges zu Babel Jeruſalem. Aber der prophet Jeremia lag Hefangen im vor⸗ hofe des gefängniſſes / am hauſe des königes Juda; „, 3. Dahin Zedekia / der könig Juda/ ihn hatte laſſen verſchlieſſen / und ge⸗ ſagt: Warum weiſſageſt du / und ſprichſt: So ſpricht der HEr::; Sihe / *ich gebe dieſe ſtadt in die hände des königes zu Babel / und er ſoll ſie gewin⸗ nen: * Jer. 21/7. c. 34/ 2. c. 38/3. c. 39/ I. ſeqg. 4. Und Zedekia / der konig Juda/ ſoll den Chaldaern nicht entrinnen / ſon⸗ dern ich will ihn dem koͤnige zu Babel in die hände geben/ daß ex mündlich mit ihm reden / und mit ſeinen augen ihn ſehen ſoll. . §. Und er wird Zedekia gen Babel führen / da ſoll er auch bleiben / bis daß ich ihn heimſuche / ſpricht der HErꝛ: Denn ob ihr ſchon wider die Chaldäer ſtreitet / ſoll euch doch nichts gelin⸗ en. ga Und Jeremia ſprach: Es iſt des HErin wort geſchehen zu mir / und pricht: ſen⸗ Sihe/ Hanameel / der ſohn Sal⸗ lum / deines vettern / kommt zu dir/ und wird ſagen: Lieber / kauff du mei⸗ nen acker zu Anarhoth; denn du haſt das nächſte freund⸗recht dazu / daß du ihn kauffen ſolt. . 8. Alſo kam Hanameel/ meines vet⸗ tern ſohn/ wie der HErꝛ geſagt hatte/ zu mir vor den hof des gefangniſſes/ und ſprach zu mir: Lieber kauffe mei⸗ nen acker zu Anathoth / der im lande Benjamin ligt; denn du haſt erbrecht dazu / und du biſt der nachſte / lieber/ 10. Und ſchrieb einen brief / und ver⸗ ſiegelte ihn / und nahm zeugen dazu / und wug das geld dar auf einer wage. 11. Und nahm zu mir den verſiegel⸗ ten kauff⸗ brief/ nach dem recht und gewohnheit / und eine offene abſchrifft, 12. Und gab den kauff⸗brief Baruch/ dem ſohn Nerja / des ſohns Mahaſeja / in gegenwärtigkeit Hanameel/ meines vettern / und der zeuͤgen / die im kauff⸗ briefe geſchrieben ſtüͤnden / und ale; Jüden / die am hofe des gefangniſſe wohneten. 13. Und befahl Baruch vor ihren au⸗ enEnlkin der OEr, Zeyagth 14. So ſyr er HErz Zebaoth/ der GSet Iſrael: Nimm dieſe briefe / den verſiegelten kauff⸗ brief / ſamt dieſer offenen abſchrifft / und lege ſie in ein iredef gefäſie / daß ſie lange bleiben 0 * 15. Denn ſo ſpricht der HEr: Ze⸗ baoth / der GOtt Iſrael: Er⸗ Ri man häuſer / äcker und weinberge kauf⸗ fen in⸗ dieſem jande⸗ kauff, hrief 16. Und da ich den kauff⸗brief hatte Baruch / dem ſohn Nerja / gegeben / de⸗ tere ich zum HErꝛn / und ſprach: 17. Ach HErr HErꝛ / ſihe / du haſt himmel und erde gemacht/ durch dei⸗ ne groſſe krafft / und durch deinen aus⸗ geſtreckten arm / und iſt kein ding vor dir unmöglich. 18. * Der du wohl thuſt viel tauſen⸗ den / und vergilreſt die miſſethat der väter in den buſen ihrer kinder nach ihnen/ du groſſer und ſtarcker GOtt/ HErꝛ Zebgoth iſt dein name/ * 2. Moſ. 20/ 5. 6. t. 34/7. 5. Moſ. 5/ 9. 10 19. Groß von rath / und * mächtig von that / und † deine augen ſtehen offen über alle wege der menſchen⸗kinder/ daß du einem jeglichen gebeſt nach ſei⸗ nem wandel / und nach der frucht ſei⸗ nes weſens. * Luc. 1/ 37. † Jer. 16/ 17. * Pſ. 62/ 133 20. Der du in Egyptenland häſt zei⸗ chen und wunder gethan / bis auf die⸗ ſen tag / beyde an Iſtael und men⸗ ſchen / und haſt dix einen namen ge⸗ macht/ wie er heutiges tages iſt. 21. Und haſt dein volck Iſrael aus Egyptenland geführer / durch zeichen und wunder / duxrch eine mächtige hand/ durch ausgeſtreckten arm / und durch groß ſchrecken. . 22. Und haſt ihnen diß land gegeben/ welches du ihren vätern geſchworen hatteſt / daß du es ihnen geben wol⸗ teſt / ein land / da milch und honig in⸗ nen fleußt. kauffe ihn. Da merckte ich / daß es des HErꝛn wort wäre/ 23. Und da ſie hinein kamen / und es befaſſen / gehorchten ſie deiner ſtimme () 2 nicht/ 34 Der Prophet Cap. 32.33. nicht / wandelten auch nicht nach dei⸗ nem geſetze / und alles / was du ihnen geboteſt / daß ſie thun ſolten / das lieſ⸗ ſen ſie / darum du auch ihnen alle diß unglück lieſſeſt wiederfahren., 24. Sihe / dieſe ſtadt iſt belägert / daß ſie gewonnen / und vor ſchwerdt / hun⸗ ger und peſtilentz in der Chaldäer hän⸗ de / welche wider ſie ſtreiten / gegeben werden mußz / und wie du geredt haſt / ſo gehets / das ſiheſt du. 25. Und du ſprichſt zu mir / HEr: HErr; Kauffe du einen acker um geld uͤnd nimm zeugen darzu / ſo doch die ſtadt in der Chaldaer hande gegeben wird. 26. Und des HErrn wort geſchah zu Jeremia/ und ſprach: . 27. Sihe / ich der HERR bin ein GDtt alles fleiſches / ſolte mir etwas * unmöglich ſeyny v. 17. 28. Darum / ſo ſpricht der HErꝛ al⸗ ſo: Sihe / ich gebe dieſe ſtadt in der Chaldaer hände / und in die hand Ne⸗ bucad Rezar / des königes zu Babel / und er ſoll ſie gewinnen. . . 29. Und die Chaldäer / ſo wider dieſe ſtadt ſtreiten / werden herein kommen / und ſie mit feuer anſtecken und ver⸗ brennen/ ſamt den häuſern / da * ſie auf den dächern Baal geräuchert / und andern göttern tranck⸗opffer geopffert haben/ auf, def ſie mich erzürneten. Jer. 19 /13. 30. Denn die kinder 3ael / und die kinder Juda/ haben von ihrer jugend auf gethan / das mir übel gefället / und — die kinder Iſrgel haben mich erzürnet 36. Und nun / um deß willen ſpricht der HErꝛ / der GOtt Iſrael / alſo von dieſer ſtadt / davon ihr ſaget / daß ſie werde vor ſchwerdt / hunger und peſti⸗ lentz / in die hände des koniges zu Ba⸗ bel gegeben:;: 37. Sihe / ich will ſie ſammlen aus al⸗ len landen / dahin ich ſie verſtoſſe durch meinen groſſen zorn / grimm und un⸗ barmhertzigkeit / und will ſie wiederum an dieſen ort bringen / daß ſie ſollen ſicher wohnen. . 38. Und ſie ſollen mein volck ſeyn / ſo will ich ihr GOtt ſeyn. 9. Und will ihnen einerley hertz und weſen geben / daß ſie mich fürchten ſol⸗ len ihr lebenlang / auf daß es ihnen und ihren kindern nach ihnen wohlgehe. 40. Und will einen ewigen bund mit ihnen machen / daß ich nicht will ablaſ⸗ ſen ihnen gutes zu thun / und will ihnen meine furcht ins hertz geben / daß ſie nicht von mir weichen. . 41. Und ſoll meine luſt ſeyn / daß ich ihnen gutes thun ſoll / und ich will ſie in dieſem lande pflantzen / treulich / von antzem hertzen / und von gantzer ſee⸗ en. 42. Denn ſo ſpricht der HErꝛ: Gleich wie ich über diß volck hahe kommen laſ⸗ ſen alle diß groſſe unglück / alſo will ich auch alles gutes über ſie kommen laſ⸗ ſen / das ich ihnen geredt habe. 43. Und ſollen noch acker gekaufft wer⸗ den in dieſem lande / davon ihr ſaget: Es werde wüſte liegen / daß weder leute noch vieh drinnen bleibe / und werde in durch ihrer häande werck / ſpricht der der Chaldaer hände gegeben 31. Denn ſint der zeit dieſe ſtadt ge⸗ bauet iſt / bis auf dieſen tag / hat ſie mich zornig und grimmig gemacht / daß ich ſie muß von meinem angeſicht weg⸗ thu zürneten. a und Jeruſalem wohnen/ 33 das angeſicht zugekehret / wiewohl ich ſie ſtets lehren ließ / aber ſie wolten nicht hören / noch ſich beſſern. das Heher * haben ſie ihre greuel in aus geſetzt / das von mir den na⸗ men hat / daß ſie es verunreinigten. * 2. Kn. 21/ 4. 5. Jer. 7/ 30. 35. Und * haben die hohen des Baals ebauet im thal Ben Hinnom / daß ſie ihre ſohne und tochter dem † Meloch verbrenneten / davon ich ihnen nichts befohlen habe / und iſt mir nie in ſinn kommen / daß ſie ſolchen greuel thun ſol⸗ ten / damit ſie Juda alſo zu ſündigen brächten. *Jerem. 7/ 31. cap. 19/5. † 2. Moſ. 18/21. c. 20/2. 5. Moſ. 12/31. 1. Kon. 11/5. 2. Kön. 23/10.13. n/ 32. Um alle der bosheit willen der kinder Iſrael / und der kinder Juda/ die ſie gethan haben / daß ſie mich er⸗ Sie / ihre könige / fürſten/ rieſter / und propheten / und die in Ju⸗ Haben mir den rücken / und nicht 44. Dennoch wird man äacker um geld kauffen und verbriefen/ verſiegeln und bezeugen im lande Benjamin/ und um Jeruſalem her / und in den ſtädten Ju⸗ da / in ſtädten auf den gebirgen / in ſtädten in gründen / und in ſtadten ge⸗ gen mitrag. Denn ich will ihr gefäng⸗ niß wenden / ſpricht der HErꝛ. Das 33. Capitel. Gewiſſe erlöſung aus Babel / und ein ewiger bund. 1.4 Nd des HErin wort geſchah zu U Jeremia zum andern mal / da er noch im vorhofe des gefängniſ⸗ ſes verſchloſſen war / und ſprach: 2. So ſpricht der HErꝛ / der ſolches machet / thut und ausrichtet / HERRiſt ſein name: 3. Ruffe mir / ſo will ich dir antwor⸗ ten / und will dir anzeigen groſſe und gewaltige dinge / die du nicht weiſſeſt. 4. Denn ſo ſpricht der HErr / der GOtt Iſrael / von den hauſern dieſer ſtadt / und von den hauſern der könige Judg / welche abgebrochen ſind / boll⸗ werck zu machen / zur wehre/ 5§. Und von denen / ſo herein kommen ſind / daß ſie wider die Chaldäer ſtrei⸗ . ten mögen / daß ſie dieſelbigen füllen müſſen te 4 , N zalſetin mt itdi n wil i damtt end ühenm MMas ſl m u Ker A fuf etdet ile un gu⸗ in drder ſiza itetin den feiche/ friat e mniſeta 1 lente dech d m leber /(e⸗ ucderleene Unen ) π N ud Neſtirn 1ſ aidis it/ Rud ſen die en a ſriͤrde 1 nſaſe Aeten witt⸗ Amger her et aen e e; t 1 n ) 9. — ler ſet ſigt / i; hger ud knieigz, hmmſenatt herſeeſel mm mn ſe mide leß ſie ſil Ntſenn/ Kgiet u afcrnſ⸗ aſhnenn. debſeee, ſgen huunr. ſcr wiles Undilſe Ue / da1 / eel Ric vile keuſcc/e gunter ſe⸗ n. Gleic mmnleß Alenii enmnls hee Meuft de Nit ſen deder eut nnadein n. iumg uſeuenin n, nfürmd gehſtan / in ſüna: liürgſe 4 ite ne da Eer ſe. en en gn, ici lſen n n ſ t Kein E ele ig⸗ 3 Jeremia. Cap. 3 3,-34. 85 müſſen mit todten leichnam / welche ich in meinem zorn und grimm erſchlagen will; denn ich habe mein angeſicht von dieſer ſtadt verborgen / um alle ihrer bosheit willen. D 6. Sihe / ich will ſie heilen und geſund machen / und will ſie des gebets um frie⸗ de und kreu⸗ gewähren. . 7. Denn ich will das gefängnis Ju⸗ da / und das gefängniß Iſrael wen⸗ den / und will ſie bauen / wie von an⸗ fang: 8. Und will ſie reinigen von aller miſ⸗ ſethat / damit ſie wider mich geſündiget haben/ und will ihnen vergeben alle miſſethat / * damit ſie wider mich ge⸗ ſündiget und übertretten haben. erem. 31/34. 9. Und das ſoll mir ein frölicher na⸗ me / ruhm und preiß ſeyn / unter al⸗ len heyden auf erden / wenn ſie hören werden alle das gute / das ich ihnen thue. Und werden ſich verwundern und entſetzen über alle dem guten / und über alle dem friede / den ich ihnen ge⸗ ben will. . 10. So ſpricht der HEr:: An dieſem ort / davon ihr ſaget / er iſt wüſte / weil weder leute noch vieh in den ſtädten Juda / und auf den gaſſen zu Jeruſa⸗ lem bleibet / (die ſo verwüſtet ſind/ daß weder leute noch bürger / noch vieh drinnen iſt/) , 11. Wird man dennoch wiederum hö⸗ ren *geſchrey von freuden und wonne/ die ſtimme des bräutigams und der braut / und die ſtimme derer / ſo da ſa⸗ gen: Dancket dem HErn Zebaoth/ daß er ſo gnädig iſt / und thut immer⸗ dar gutes; und derer / ſo da danck⸗opf⸗ fer bringen zum hauſe des HErrn: Denn ich will des landes gefängniß wenden⸗ wie von entans ſpricht der rꝛ. er. 7/ 34. 2 2. So ſpricht der HErꝛ Zebgoth: An dieſem ort / der ſo wüſte iſt / daß weder leute noch vieh drinnen ſind / und in al⸗ len ſeinen ſtädten / werden dennoch wie⸗ derum hirten⸗häuſer ſeyn / die da heer⸗ de weiden. 13. Beyde in ſtädten auf den gebir⸗ gen / und in ſtädten in gründen / und in ſtädten gegen mittage / im lande Ben⸗ jamin / und um Jeruſalem her / und in ſtädten Juda / es ſollen dennoch wiede⸗ rum die heerden gezehlet aus⸗ und ein⸗ gehen / ſpricht der HExrr. . 14. Sihe / es kommt die zeit / ſpricht der HErꝛ / daß ich das gnädige wort er⸗ wecken will / * welches ich dem hau⸗ ſe Iſrael und dem hauſe Juda geredt e. * Jerem. 23/ 5. c. 29/10. 15. * In denſelbigen tagen/ und zur ſelbigen zeit / will ich dem David ein gerecht gewächs aufgehen laſſen / und ſoll ein konig ſeyn / der wohl regieren wird / und ſoll recht und Cerechtigkeit anrichten auf erden. * Eſa. 32 /1I. 16. Zur ſelbigen zeit ſoll Juda ge⸗ holſſen werden / und * Jeruſalem ſicher wohnen / und man wird ihn nennen?: Der HERR)/ der unſere gerechtigkeit iſt. * . Moſ. 33/ 28. Jer. 23/6. 17. Denn ſo ſpricht der HEr:: Es ſoll nimmermehr fehlen / es ſoll einer n Habfd ſitzen auf dem ſtuhl des hau⸗ 18. Desgleichen ſolls nimmermehr fehlen / es ſollen * prieſter und Leviten ſeyn vor mir / die da brand⸗opffer thun / und ſpeis⸗opffer anzünden / und opffer ſchlachten ewiglich. *I. Merr. 2/ 5. 9. 19. Und des HErꝛn wort geſchah zu Je⸗ remia/ und ſprach: . 20. So ſpricht der HErꝛ: Wenn mein und aufheren wird mit dem tage und nacht / daß nicht tag und nacht ſey zu ſeiner zeit / 21. So wird auch mein bund aufhö⸗ ren mit meinem knecht David / daß er nicht einen ſohn habe zum könige auf ſeinem ſtuhl / und mit den Leviten und prieſtern / meinen dienern. 22. Wie man des * himmels heer nicht zahlen/ noch den ſand am meer nicht meſſen kan / alſo will ich mehren den ſaamen Davids/ meines knechts / und die Leviten / die mir dienen. * I. Moſ. 22/ 17. 23. Und des HErꝛn wort geſchah zu Je⸗ remia/ und ſprach: . 24. Haſt du nicht geſehen / was diß volck redet / und ſpricht: Hat doch der HErꝛ auch die zwey geſchlechte verworffen/ welche er auserwahlet hatte / und läſtern mein volck/ als ſolten ſie nicht mehr mein volck ſeyn. 25. So ſpricht der HErr: Halt ich meinen bund nicht mit tag und nacht / noch die ordnung des himmels und der erden; . 26. So will ich auch verwerfſfen den ſaamen Jacob / * und David / meines knechts / daß ich nicht aus ihrem ſaamen nehme / die da herꝛſchen über den ſaamen Abraham/ Iſaac und Jacob: Denn ich will ihr gefängniß wenden / und mich über ſie erbarmen. * Jer. 31/ 36. Das 324. Capitel. Zedekig gefängniß und tod: An⸗ geſtelltes und doch nicht gehaltenes frey⸗jahr hart bey GOTT angeſe⸗ den. 1. Iß iſt das wort / das vom HErꝛn geſchah zu Jeremia / da Nebu⸗ cad Rezar / der köͤnig zu Babel / ſamt alle ſeinem heer / und allen konig⸗ reichen auf erden / ſo unter ſeiner gewalt waren / und allen völckern / ſtritten wi⸗ der Jeruſalem / und alle ihre ſtädte und ſprach: 2. Sa 86 Der Prophet Cap. 34. 35. 12. So ſpricht der HErxꝛr / der GOtt Iſ⸗ rael: Gehe hin / 50 ſage Zedekia / dem könige Juda/ und ſprich zu ihm: So ſpricht der HErꝛ: Sihe / ich will dieſe ſady in die hände des königes zu Ba⸗ ver geben / und er ſoll ſie mit feuer ver⸗ rennen. 3. Und du ſolt ſeiner hand nicht entrin⸗ nen / ſondern gegriffen und in ſeine hand gegeben werden / daß du ihn mit augen ſehen / und mündlich mit ihm reden wirſt / und gen Babel kommen. 4. So höre doch / Zedekia / du könig Ju⸗ da / des HEri wort: So ſpricht der HEr: von dir / du ſolt nicht durchs ſchwerdt ſterben. 5. S Sondern du vorigen könige / ſo vor dir geweſen ſind / * gebrennet hat / ſo wird man auch über dich brennen / und dich kla⸗ gen / ach herꝛ! Denn ich habe es ge⸗ redt / ſpricht der HErꝛ. * 2. Chr. 16/ 14. 6. Und der prophet Jeremia rvedete alle dieſe worte zu Zedekia / dem könige Ju⸗ da / zu Jeruſalem/ ii (S. Da das heer des königes zu Babel mäg . u ſolt im friede ſterben. 17. Und wie man über deine vater / die mir nicht / und neigeten ihre ohren nicht. * 2. Moſ. 21/ 2. 3. Moſ. 25/ 39. 15. So habt ihr euch heute bekehret/ und gerhan / das mir wohlgefiel / daß ihr ein frey⸗ jahr lieſſet ausruffen/ ein jeglicher ſeinem nächſten / und habt deß einen bund gemacht vor mir im hauſe / das nach meinem namen genen⸗ net iſt. 16. Aber ihr ſeyd umgeſchlagen / und entheiliget meinen namen / und ein jeg⸗ licher forderr ſeinen knecht und ſeine magd wieder / die ihr hattet frey gege⸗ ben / daß ſie ihr ſelbſt eigen wären / und zwinget ſie nun / daß ſie eure knechte und mägde ſeyn müſſen. Darum ſpricht der HErꝛ alſo: Ihr gehorchet mir nicht / daß ihr ein frey⸗ jahr ausrieffet / ein jeglicher ſeinem bru⸗ det / und ſeinem nächſten: Sihe / ſo ruffe ich / ſpricht der HErꝛ / euch ein frey⸗ jahr aus zum ſchwerdt / zur peſtilentz/ zum hunger / * und will euch in keinem königreiche auf erden bleiben laſſen. *Jexr. 29/ 18 18. Und will die leute / ſo meinen bund ibertreten / und die worte des bundes / den ſie vor mir gemacht haben / nicht hon ſtritte wider Jeruſalem / und wider halten / ſo machen / wie das kalb / das alle übrige ſtädte Juda / nemlich wider ſie in zwey ſtücke getheilet haben / und Lachis und Aſekg: Denn dieſe waren/ als die veſten ſtädte / noch überblieben unter den ſtädten Juda. 8. Diß iſt das wort / ſo vom HErn geſchah zu Jeremia / nachdem der könig Hedekta einen bund gemacht hatte mit em gantzen volck zu Jeruſalem / ein frey⸗ jahr auszuruffen/ 9. Daß ein ijeglicher 1 und ein jeglicher ſeine magd / ſo Ebräer und Ebräaerin wären / ſolte frey geben/ daß kein Jude den andern unter den⸗ ſelbigen leibeigen hielte. * 2. Moſ. 21/2. 3. Moſ. 25/39. 5§. Moſ. 15/12. 10. Da gehorchten alle fürſten / und alles volck/ die ſolchen bund eingegangen waren/ daß ein jeglicher ſolte ſeinen knecht und ſeine magd frey geben / und ſie nicht mehr leibeigen halten / und ga⸗ ben ſie los. 11. Aber darnach kehreten ſie ſich um / und forderten die knechte und mägde wieder zu ſich / die ſie frey gegeben hat⸗ ten / und zwungen ſie / daß ſie knechte und mägde ſeyn mußten. 12. Da geſchah des HErm wort zu Je⸗ remia vom HErin / und ſprach: 13. So ſpricht der HErr / der GOtt Iſrael: *Ich habe einen bund gemacht mit euren vätern / da ich ſie aus Egy⸗ ptenland/ aus dem dienſt⸗hauſe/ fah⸗ rete / und ſprach: . 5 Moſ. 15/12. 14. Wenn ſieben jahr um ſind / ſo ſoll ein jeglicher ſeinen bruder / der ein Ebraer iſt / und ſich ihm verkaufft / und ſechs jahr gedienet hat / frey von ſich laſſen; aber eure väter gehorchten ſeinen * knecht zwiſchen den eieelen hingegangen ſind; 1 Moz: I5 /I0. 19. Nemlich die fürſten Juda / die für⸗ ſten Jeruſalem / die kammerer / die prie⸗ ſter / und das gantze volck im lande / ſo liwiſhen des kalbes ſtücken hingegangen ſind. 20. Und will ſie geben in ihrer feinde hand / und derer / die ihnen nach dem leben ſtehen / datz ihre leichname ſollen den vogeln unter dem himmel / und den thieren auf erden zur ſpeiſe werden. 21. Und Zedekia / ben könig Juda/ und ſeine fürſten will ich geben in die hände ihrer feinde / und derer / die ihnen nach dem leben ſtehen/ und dem heer des ko⸗ niges zu Babel / die jetzt von euch abge⸗ zogen ſind. . 22. Denn ſihe / ich will ihnen befeh⸗ len / ſpricht der HErꝛ / und will ſie wie⸗ der vor dieſe ſtadt bringen / und ſollen wider ſie ſtreiten / und ſie gewinnen / und mit feuer verbrennen; und will die ſtäd⸗ te Juda verwüſten / daß niemand mehr da wohnen ſoll. Das 35. Capitel. Der Rechabiter gehorſam überzeuge der Jüden ungehorſam. 1. Iß iſt das wort / das vom HEr:n eſchah zu Jeremia / zur zeit .. bjakim / des ſohns Joſia / des königes Juda / und ſprach: 2, Gehe hin in der Rechabiter haus/ und rede mit ihnen / und führe ſie in des HErꝛrn haus / in der capellen eine / und ſchencke ihnen wein. 3. Da nahm ich Jaſanja / den Nann 2 tſen tſont aud ſrn kenate ſanz ſenen ut aeti ſnnhone icchetcen ⸗ eetgenedeh⸗ dtn ſren won n W icte neht rddewenuc n rir wtnee ketce, nci Sthen tuun ber und 1ginche eee ſRaher er⸗ 1 bche/bern Kt: Kunn Sn ſen / Gend Gpre eſcebdes ufnt: itr e el: Ger W e Peciir aſe te Anece n (ha ſanr ſſatſe elin/ ſau diee lend zen Reſee Aln Rſoloe alſfer ziaden w 11 ſundeitſe it und e neſtenge lditen/ e üfhteu eneing henſe Berſetet Eiteſttn ucheftfhl u heſe chin eſe en ſ feitenkun i Sunde hen/ nich el/de ht/ nd nſ; . eſdeſt /Neprie nlthe/ hepetger ſterfeicde nen e lſer ,unſ rfeir⸗ ſeinee enen 4 i nnſe 1/, WE tet lhe 0NN 6 4 = Jeremia. Cap. 35.36. 87 Jeremia / des ſohns Habazinin ‚ſamt feinen brüdern / und allen ſeinen ſoh⸗ genr, und das gantze haus der Recha⸗ . 4. Und führete ſie in des HERNRN haus / in die capelle der kinder Hanan / des ſohns Jegdalja / des mannes GOt⸗ tes / welche neben der fürſten capelle iſt / über der capelle Maſeja / des ſohns Sallum / des thorhüters. 5. Und ich ſatzte den kindern von der Rechabiter hauſe becher voll weins und ſchalen vor / und ſprach zu ihnen: Trin⸗ cket wein. 6. Sie aber antworteten: Wir trin⸗ cken nicht wein. Denn unſer vater Jonadab / der ſohn Rechab / hat uns geboten / und geſagt: Ihr und eure kinder ſollet nimmermehr keinen wein trincken / . 7. Und kein haus bauen / keinen ſaa⸗ men ſaen / keinen weinberg pflantzen/ noch haben; ſondern ſollet in hütten wohnen euer lebenlang / auf daß ihr lange lebet im lande / darinnen ihr wal⸗ let. 8. Alſo gehorchen wir der ſtimme un⸗ fers vaters Jonadab / des ſohns Rechab/ in allem / das er uns geboten hat / daß wir keinen wein trincken unſer leben⸗ lang / weder wir / noch unſere weiber/ noch ſohne / noch töchter. 9. Und bauen auch keine häuſer / dar⸗ innen wir wohneten / und haben weder weinberge / noch acker / noch ſaamen; 10. Sondern wohnen in hütten / und gehorchen und thun alles / wie unſer Hater Jonadab geboten hat. . XI. Als aber Nebucad Rezar / der kö⸗ nig zu Babel / herauf ins land zog / prachen wir: Kommrt/ laſſet uns gen Jeruſalem ziehen / vor dem heer der Chaldaer und Syrer; und ſind alſo zu Feruſalem blieben. 12. Da geſchah des HErꝛn wort zu Je⸗ remia / und ſprach: 13. So ſpricht der HErr Zebaoth / der GDtt Iſrael: Gehe hin / und ſprich zu denen in Juda/ und zu den bürgern zu Jeruſalem: Wolt ihr euch denn nicht beſſern / daß ihr meinen worten gehor⸗ chet? ſpricht der HErz. 14. Die worte Jonadab / des ſohns ſeinen kindern geboten 1 de bleiben / welches ich euch und euren h⸗ vätern gegeben habe; Aber ihr wol⸗ tet euxe ohren nicht neigen / noch mir gehorchen. * 2. Kön. 17/ 13. Jer. 18/ I11. c. 25/ 5. 16. So doch die kinder Jonadab / des ſohns Rechab / haben ihres vaters gebot / das er ihnen geboten hat / gehalten / aber diß volck gehorchet mir nicht. 17. Darum ſo ſpricht der HEtrz / der GOtt Zebaoth / und der GOtt Iſrael Sihe / ich will über Juda / und über al⸗ le bürger zu Jeruſglem / kommen laſ⸗ ſen alle das unglück / das ich wider ſie geredt habe / darum / daß ich zu ihnen geredt habe / und ſie nicht wollen hören / ich habe geruffen / und ſie mir nicht wol⸗ len antworten. 13. Und zum hauſe der Rechabiter ſprach Jeremia ; So ſpricht der HErr Zebaoth/ der GOtt Iſrael: Darum/ daß ihr dem gebot eures vaters Jona⸗ dab habt gehorchet / und alle ſeine ge⸗ bot gehalten / und alles gethan / was er euch geboten hat: 19. Darum ſpricht der HEr: Zebaoth / der GOtt Iſrael / alſo? Es ſoll dem Jonadab / dem ſohn Rechab / nimmer ſehlen / es ſoll jemand von den ſeinen al⸗ lezeit vor mir ſtehen. Das 36. Capitel. Jeremiã predigt⸗huch von Baruch ge⸗ ſchrieben und vorgeleſen: Vor Jojakim angeklagt / zerriſſen und verbrannt: Doch wieder neu geſchrieben. 1. Gο— M vierdten jahr Jojakim/ des ſohns Joſia / des königes Juda / geſchah diß wort zu Jeremia vom HErꝛn / und ſprach: , 2. Nimm ein buch / und ſchreibe darein alle rede / die ich zu dir geredt habe über Iſraei / über Juda/ und alle völcker / von der zeit an / da ich zu dir geredt ha⸗ be / nemlich von der zeit Joſig an / bis auf dieſen tag. 3. Ob vielleicht das haus Juda / wo ſie hören alle das unglück das ich ihnen gedencke zu thun / ſich bekehren wol⸗ ten / ein jeglicher von ſeinem böſen weſen / damit ich ihnen ihre miſſethat und ſünde vergeben könnte. * Jerem. 2 3543. 4. Da rieff Jeremia Baruch / dem b / die er 1 Rachodag ſie nicht ſollen wein trincken / ſohn Neria; derſelbige Baruch ſchrieb werden gehalten wein / bis auf dieſen tag/ ſie ihres vaters gebot gehorchen: J * aber habe ſtets noch gehorchet ihr mir nicht. 15. So hab ich auch ſtets zu euch ſandt alle meine knechte / ten/ und laſſen ſagen: folget nicht andern nen zu dienen / ſo euch predigen laſſen/ ge⸗ die prophe⸗ * Bekehret euch / ein jeglicher von ſeinem böſen weſen / und beſſert euren wandel / und goͤttern nach / ih⸗ ſolt ihr im lan⸗ und trincken keinen in ein buch / aus dem munde Jeremia/ darum / daß alle rede ch redt hatte. des HErꝛn / die er zu ihm ge⸗ tt 5. Und Jeremia gebot Baruch / und ſprach: Ich bin gefangen / daß ich nicht kan in des HErm haus gehen, 6. Du aber gehe hinein / und lieſe das buch / darein du des HErrn rede aus meinem munde geſchrieben haſt / vor dem volck / im hauſe des HErin / am fa⸗ ſel tage und ſolt ſie auch leſen vor den ohren des gantzen Juda / die aus ihren ſtädten herein kommen. 88 Der Prophet Cap. 36. „7. Ob ſie vielleicht ſich mit beten vor dem HErin demüthigen wolten / und ſich bekehren/ ein jeglicher von ſeinem boſen weſen. Denn der zorn und grimm ſ roß davon der HErꝛ wider diß volck geredt hat. „ 8. Und Baxuch / der ſohn Nerja / thät alles/ wie ihm der prophet Jeremia befohlen hatte / daß er die rede des d Erꝛn aus dem buche läſe im hauſe des rꝛn. „. Es begab ſich aber im fünfften jahr Jojakim / des ſohns Joſia / des koniges Juda / im neundten monden / daß man eine faſten verkündigte vor dem HErꝛn allem volck zu Jeruſalem / und allem volck / das aus den ſtädten Juda gen Je⸗ ruſalem kommt. 10. Und Baruch laſe aus dem buche die rede Jeremia / im hauſe des HErꝛn / in der capelle Gemarja / des d ſohnes Saphan/ des cantzlers / im obern vorhofe / vor dem neuen thor/ An auſe des HErꝛn / vor dem gaͤntzen o 11. Da nun Michaijg / der ſohn Ge⸗ maria / des ſohns Saphan / alle rede des HExin gehöret hatte aus dem buch/ 12. Gieng er hinab ins königes haus/ in die eantzley / und ſihe / daſelbſt ſaſ⸗ ſen alle fürſten / Eliſama/ der eantzler/ behalten in der kammer Eliſama / des cantzlers / und ſagten vor dem könige an alle dieſe rede. ,. , 21. Da ſandte der könig den Judi / das buch zu holen/ derſelbige nahm es aus der kammer Eliſama / des cantzlers. Und Judi las vor dem könige und vor allen fürſten / die bey dem könige ſtun⸗ en 22. Der könig aber ſaß im winter⸗hau⸗ e/ im neundten monden / vor dem ca⸗ nin. 23. Als aber Judi drey oder vier blat geleſen hatte / zerſchnirt ers mit einem ſchreib⸗ meſſer / und warffs ins feuer/ das im camin⸗heerde war / bis das buch gantz verbrannte im feuer. 24: Und niemand entſatzte ſich / noch zerriß ſeine kleider/ weder der könig/ noch ſeine knechte / ſo doch alle dieſe re⸗ e gehöret hatten. . 25. Wiewol Elnathan/ Delaja und Gemarja baten den konig/ er wolte das buch nicht verbrennen / aber er ge⸗ orchte ihnen nicht. 2 26. Dazu gebot noch der könig Je⸗ rameel / dem ſohn Hamelech / und Se⸗ raja / dem ſohn Aſtiel / und Selemja / dem ſohn Aböeel / ſie ſolten Baruch / den ſchreiber / und pheten / greiffen; aber der HErꝛ hatte + — Delgja/ der ſohn Semaja/ Elnathan / ſie verborgen. der ſohn Achbor / Gemarja / der ſohn Saphan / und Begeing⸗ der ſohn Hanan⸗ rſten. „ 13. Und Michaja zeigete ihnen an alle rede / die er gehorer hatte / da Baruch Pierzas dem buche vor den ohren des 14. Da ſandten alle fürſten Judi / den ſohn Nethanja / des ſohnes Selemja / es ſohnes Chuſi / nach Baruch / und lieſſen ihm ſagen: Nimm das buch / Daraus du vor dem volck geleſen haſt/ mit dir / und komme. Und Baruch der ſohn Nerja / nahm das buch mit ſich / Uund kam zu ihnen. 15. Und ſie ſprachen zu ihm: Setze dich / und lieſe / daß wars Boren, Und Ba⸗ ruch laſe ihnen vor ihren ohren. 16. Und da ſie alle die rede höreten/ ſich / einer gegen dem entſatzten ſie andern und ſprachen zu Baruch: rede dem konige ra Wir wollen alle dieſe anzeigen⸗ fragten den Baruch: S 17. Un Baruch: Sage uns / wie haſt du alle dieſe rede aus ſ nem munde geſchrieden? 18. Baruch ſprach zu ihnen: Er las mir alle dieſe rede aus ſeinem mun⸗ dea und ich ſchrieb ſie mit dinten ins 19. Da ſprachen die fürſten zu Ba⸗ uch: Gehe hin / und verbirge dich Pir Zeyemia/ daß niemand wiſſe / wo 20. Sie aber giengen hinein zum kö⸗ nige in den vorhof / und lieſſen das huch ja / ſamt allen fü d 27. Da geſchah des HErꝛn wort zu Je⸗ remia / nachdem der koͤnig das buch / und ie rede / ſo Baruch hatte geſchrieben aus dem munde Jeremia / verbrannt hat⸗ te / und ſprach: 28. Nimm dir wiederum ein ander uch / und ſchreib alle vorige reden darein / die im erſten buch ſtunden / wel⸗ ees Jojakim / der könig Juda / verbrannt 4 * 29. Und ſage von Jojakim / dem könige Juda: So ſpricht der HErr: Du haſt diß huch verbrannt / und geſagt: War⸗ um haſt du darein geſchrieben / daß der lanis von Babel werde kommen / und diß land verderben/ und machen / daß noch vieh darinnen mehr weder leute/ ſeyn werden? 30. Darum ſpricht der HErꝛ von Jo⸗ jakim / dem könige Juda: Es ſoll keiner von den ſeinen auf dem ſtuhl David ſitzen / und ſein leichnam ſoll hingeworf⸗ fen / des tages in der hitze / und des nachts in dem froſte liegen. 31. Und ich will ihn / und ſeinen ſaa⸗ men / und ſeine knechte heimſuchen / um ihrer miſſethat willen / und ich will über ſie / und über die bürger zu Je⸗ ruſalem / und über die in Juda/ kom⸗ men laſſen alle das unglück / das ich ih⸗ gen getedt habe / und ſie doch nicht ge⸗ orchen. 32. Da nahm Jeremia ein ander buch/ und gabs Baruch / dem ſohn Nerja / dem ſchreiber / der ſchrieb darein aus dem munde Jeremis alle die reden⸗ Jeremia/ den pro⸗ Peie derf ſe an ſnt res Piekin ODer fönſgen 1 irige in l in. 4 Leenſenefr 1 de / gtt urtn/ Mee nnin rden, er ſchnc ſenſeten e e Biere der ſi nd. arenatie d enen ſird gefinnis Gomet tee ſecen / und Ne ſlot ohpen / t huer/bwen er Mhern be crene/un ſeſe der he⸗ ſoerdenie lgeſdehern ler gor ueſven / ionen ieben ſ Gabeer t nloerdiee lhen/ d aſrigt der ſeln n ſe ehi Gened Klkk N Bcete nun Aeie WnIn An ame Kittre ber den Uer bieri n ein iniſen fſüde⸗ 1 . ſgeſd,n Uer e e dede⸗ ODllien / er Ahe⸗ twenzece Ghucunn Aſchtete aunr hen iſn aner lige teden den we⸗ Lharkran — — = = — nen ſchen/ nnen H nig nderſe zn N tent . Jeremia. Cap. 37.3 8. 89 ſo in dem buche ſtunden / das Jojakim/ der könig Juda / hatte mit feuer ver⸗ brennen laſſen; und über dieſelbigen wurden der reden noch vielmehr / denn jener waren. Das 37. Capitel. Vergebliche hoffnung des volcks vom abzug der Chaldaer. Jeremia nach⸗ drückliche worte von ihrer wiederkehr. Sein unſchuldig / aber hart angeſehener usgang aus der ſtadt / und ſchwere ge⸗ ängniß. 1.1 1 Nd Zedekia / der ſohn Joſia / werd U könig an ſtatt Jechania / des ſohnes Ipigkim; denn Nebu⸗ cad Rezar / der könig zu Babel / machte hn zum * könige im lande Juda. 2. Kön. 24/ 17. 2. Aber er und ſeine knechte / und das volck im lande/ gehorchten nicht des HErꝛn worten / die er durch den pro⸗ pheten Jeremia redete. „ 3. Es ſandre ieichwwol der könig Ze⸗ dekia Juchal / den ſohn Selemja / uͤnd Zephanja / den ſohn Maſeia / den prie⸗ ſter / zum propheten Jeremia / und ließ ihm ſagen: Bitte den HErꝛn / unſern GOtt/ für uns. 4. Denn Jeremia gieng nun unter dem volck aus und ein / und legte ihn nie⸗ mand ins gefängniß. 5. So war das heer Pharao aus Egy⸗ pren gezogen / und die Chaldäaer / ſo vor Jeruſalem gelegen / da ſie ſolch gerücht gehöret hatten / waren von Jeruſalem abgezogen. 6. Und des HErrn wort geſchah zum propheten Jeremia / und ſprach: 7. So ſpricht der HEr⸗ / der GOtt Iſrael: So ſaget dem könige Juda / der euch zu mir geſandt hat / mich zu fragen: Sihe / das heer Pharao / das euch zu hülffe iſt ausgezogen / wird wiederum heim in Gaybeen iehen. 8. Und die Chaldaer werden wieder kommen / und wider dieſe ſtadt ſtreiten/ und ſie gewinnen / und mit feuer ver⸗ rennen. Darum ſpricht der HERR glſo: etrieget euxe ſeelen nicht / daß ihr gedencket / die Chaldäer werden von uns abziehen: Sie werden nicht abzie⸗ en. 10. Und wenn ihr ſchon ſchlüget das gantze heer der Chaldäaer/ ſo wider euch ſtreiten / und blieben ihrer etliche verwundet über / ſo würden ſie doch ein jeglicher in ſeinem gezelt ſich auf⸗ machen / und dieſe ſtadt mit feuer ver⸗ rennen. „ 11I. Als nun der Chaldäaer heer von Je⸗ ruſalem war abgezogen / um des heers ſi willen Pharaonis / 12. Gieng Jeremia aus Jeruſalem/ und wolte ins land Benjamin gehen/ äcker zu beſtellen unter dem volck. 13. Und da er unter das thor Benja⸗ min kam / da war einer beſtellet zum thor⸗ hüter / mit namen Jeria / der ſohn Selemja / des ſohnes Hananja / der⸗ ſelbige griff den propheten Jeremia/ ndeſprach : Du wilt zu den Chaldaern ⁶ 14. Jeremig ſprach: Das iſt nicht wahr / ich will nicht zu den Chaldaern fallen. Aber Jeria wolte ihn nicht hoö⸗ ren / ſondern grff Jeremiam / und brach⸗ te ihn zu den fürſien. „I5. Und die fürſten wurden zornig über Jeremiam / und lieſſen ihn ſchla⸗ gen / und worffen ihn ins gefangniß im hauſe Jonathan / des ſchreibers/ denſelben ſatzten ſie zum kercker⸗mei⸗ 16. Alſo gieng Jeremiag in die gru end kercker / und lag lange zeit 832 17. Und Zedekig / der könig / ſand⸗ te hin/ und ließ ihn holen ſand, fragte ihn heimlich in ſeinem hau⸗ ſe / und ſprach: Iſt auch ein wort vom HEri vorhanden? Jeremia ſprach: Ja/ denn du wirſt dem köͤ⸗ nige zu Babel in die hände gegeben wer⸗ en. 18. Und Jeremia ſprach zum koͤnige dekia: Was habe ſe wider dich / Eeider deine erechtet n ider diß voſck ge⸗ ü aßz ſie mich in den Lorfier leben ercker ge⸗ 19. Wo ſind nun eure propheten / di kvch weſſageten H und ſerachen . Die onig zu Babel wird nicht ü— noch her diß land fonmen er euch/ 20. Und nun / mein herꝛ könig / ho mich / und laß meine bitte vor r hͤre narhan, diſtet bett, gens öringde⸗ athan / de eibers / haus brin daß ich nicht ſterbe dafſelbſt. insen / 21. Da befahl der könig Zedekia/ daß man Jeremiam im vorhofe des gefängniſſes behalten ſolte / und ließ ihm des tages ein läiblein brodts ge⸗ ben aus der becker⸗gaſſen / bis daß alles brodt in der ſtadt auf war. Al⸗ ſo blieb Zeremia m vorhofe des ge⸗ „ 2* fängniſſes. Das 8. Capitel. eremia verfolger / und verſene Eebte ammn arhe, Errettuſt For Eße den ſige⸗ lag gut geſprach I. oreten aber Saphatja / E ſohn Mathan/ ntie edef ja/ der ſohn Pashur/ und Juchal / der ſohn Selemja / und Pas⸗ hur / der ſohn Malchja / die rede/ ſo Jeremia zu allem volck redete / und prach:⸗ 2. So ſpricht der HErr: * dieſer ſtadt die er 5 er wir brrd ſchwerdt / hunger und peſtilentz ſter⸗ ben müſſen; wer aber hinaus ge⸗ — — = het zu den Chaldäern / der ſoll leben (5) 5 bleiben/ 90 Der Prophet Cap. 3 8. bleiben / und wird ſein leben wie eine beute davon bringen. * Jer. 21/9. 3. Denn alſo ſpricht der HEr:: Die⸗ ſe ſtadt ſoll ibergeben werden dem heer es köͤniges zu Babel / und ſollen ſie ge⸗ winnen. „. 4. Da ſprachen die fürſten zum könige: Laß doch dieſen mann tödten / denn mit der weiſe wendet er die kriegs⸗leute abe / ſo noch übrig ſind in dieſer ſtadt / ⸗ desgleichen das gantze volck auch/ weil er ſolche worte zu ihnen ſaget: Denn der mann ſucht nicht / was zum frieden dieſem volck / * ſondern was zum un⸗ glück dienet. * Amos 7/ 10. 5. Der könig Zedekia ſprach: Sihe/ er iſt in euxren handen / denn der könig kan nichts wider euch. 6. Da nahmen ſie Jeremiam / und worffen ihn in die grube Malchja / des ſohnes Hamelech / die am vorhofe des ge⸗ fängniſſes war / und lieſſen ihn an ſei⸗ len hinab in die grube / da nicht waſ⸗ ſer / ſondern ſchlamm war. Und Jere⸗ mia ſanck in den ſchlamm. 7. Als aber*Ebed Melech / der Mohr/ ein kämmerer ins königs hauſe / höre⸗ te / daß man Jeremiam hatte in die rube geworffen / und der könig eben aß im thor Benjamin: Jger. 39/ 16. , 8. Da gieng Ebe Melech aus des kö⸗ nigs hauſe / und redete mit dem könige / und ſprach. 9. Mein herr könig / die männer han⸗ deln übel mit dem propheten Jexemia / daß ſie ihn haben in die grube ge⸗ worffen / da er muß hungers ſter⸗ ben / denn es iſt kein brodt mehr in der adt. 10. Da befahl der könig Ebed Melech/ dem Mohren / und ſprach: Nimm dreyſ⸗ ſig manner mit dir von dieſen / und zeuch den propheten Jeremia aus der grube / ehe denn er ſterbe. „„ 11. Und Ebed Melech nahm die männer mit ſich / und gieng ins königes haus / un⸗ ter die ſchatz⸗kammer und nahm da⸗ ſelbſt zerriſſene und vertragene alte lumpen / und ließ ſie an einem ſeil hinab zu Jeremiag in die grube. 12. Und Ebed Melech / der Mohr / ſprach zu Jeremia: Lege die zerriſſene und vertragene alte lumpen unter deine ach⸗ ſeln um das ſeil. Und Jeremia that alſo. 13. Und ſie zogen Jeremia herauf aus der grube an den ſtricken. Und blieb alſo Jeremia im vorhofe des gefangniſ⸗ 14. Und der könig Zedekia ſandte hin/ und ließ den propheten Jeremtam zu ſich holen / unter den dritten eingang am hauſe des HExrn. Und der könig ſprach zu Jeremia: Ich will dich etwas fragen/ lieder / verhalte mir nichts. 15. Jeremis ſprach zu Zedekig: Sage ſch dir etwas/ ſo tödteſt du mich doch / gebe ich dir aber einen rath / ſo gehor⸗ cheſt du mir nicht . 16. Da ſchwur der könig Zedekia dem Jeremia heimlich / und ſprach: So wahr der HErꝛ lebet / der uns dieſe ſeele ge⸗ macht hat / ſo will ich dich nicht tödten / noch den mannern in die hände geben/ die dir nach deinem leben ſtehen. 17. Und Jeremig ſprach zu Zedekia: So ſpricht der HErr / der GOtt Ze⸗ baoth / der GOtt Iſrael: Wirſt du hinaus gehen zu den fürſten des köni⸗ ges zu Babel / ſo ſolt du leben bleiben / und dieſe ſtadt ſoll nicht verbrannt wer⸗ den / ſondern du und dein haus ſollen beym leben bleiben. 18. Wirſt du aber nicht hinaus gehen zu den fürſten des königes zu Babel / ſo wird dieſe ſtadt den Chaldäern in die hande gegeben / und werden ſie mit feuer verbrennen/ und du wirſt auch nicht ihren händen entrinnen. 19. Der könig Zedekig ſprach zu Je⸗ remia: Ich beſorge mich aber / daß ich den Jüden / ſo zu den Chaldäaern gefal⸗ len ſind / möchte übergeben werden / daß ſie mein ſpotten. .. 20. Jeremia ſprach: Man wird dich nicht übergeben; lieber / gehorche doch lu U der ſtimme des HErꝛn/ die ich dir ge / ſo wird dirs wohl gehen / und wirſt leben bleiben. 21. Wirſt du aber nicht hinaus gehen / ſo iſt diß das wort / das mir der HErꝛ gezeiget hat;:;: 22. Sihe / alle weiber / die noch vorhan⸗ den ſind in dem hauſe des königes Ju⸗ da / werden hinaus müſſen zu den für⸗ ſten des königes zu Babel; dieſelbigen werden denn ſagen: Ach! deine trö⸗ ſter haben dich überredt und verführet / und in ſchlamm geführet / und laſſen dich nun ſtecken. , 23. Alſo werden denn alle deine wei⸗ ber und kinder hinaus müſſen zu den Chaldäern/ und du ſelbſt wirſt ihren händen nicht entgehen; ſondern du wirſt vom könige zu Babel gegriffen / und dieſe ſtadt wird mit feuer verbren⸗ net werden. , 24. Und Zedekia ſprach zu Jeremia: Sihe zu / daß niemand dieſe rede erfah⸗ re / ſo wirſt du nicht ſterben. 25. Und obs die fürſten erführen / daß ich mit dir geredt habe / und kämen zu dir / und ſprächen: Sage an / was haſt du mit dem koͤnige geredt / läugne es uns nicht / ſo wollen wir dich nicht töd⸗ ten; und was hat der könig mit dir ge⸗ redet? 26. So ſprich: Ich habe den könig ge⸗ beten / daß er mich nicht wiederum ließ in Jonathans haus führen; ich möchte daſelbſt ſterben. 27. Da kamen alle fürſten zu Jeremia / und fragten ihn / und er ſagte ihnen/ wie ihm der könig befohlen harte Ney er tt 9 et ee ehmiinm ccenren No ndten in ſn/in ſee 6Nget/d leſeirbet en deeehe erer ſe eiffen ſen tge de pet in Ne t ſcdenfiren ilBebel,unn e /nenli rchic/Eet e Nerel /d e eBads. iſerand eſaonn ſnen er de nc enices gr⸗ ſit ſepen ur phrs. e Ne Cd curdert drico, un Lerſteiocſen ueſe,gan; fwd lu e. . ceſbel ſfan tich⸗ Grg eeſte ſſchttche findege ſeen t/ ain Hiettheß vetden ie ie Rſe a wd ſrkutgefel ſe hen ſechbkfen ſgei udafn Dette W Mhafäͤſe , ledetet tüfen nſtit⸗ ſiſſeg lel geee ftnet en W. ſeetcren enn efita 1 N 3/l ond entke ſtc⸗ ſfſe Dalieſſen ſie von ihm / weil ſie nichts erfahren konnten. iegatn rung. Zedekiäa flucht / gefangni urtheil. Jeremia und Ebed Melechs er⸗ rettung. 1.4 †¼ Nd es geſchah / daß Zereſalem mneundten tage des vierdten monden Jeremia. Cap. 39. 40. 91 28. Und Jeremia blieb im vorhofſe des gefangniſſes / bis auf den tag / da Jeru⸗ ſalem gewonnen ward. Das 39. Capitel. Jeruſalems eroberung und lerſie und rettun gewonnen ward. Denn * im neundten jahr Zedekia/ des koͤ⸗ niges Juda / im zehenden monden / kam NebucadRezar/ der könig zu Babel / und alle ſein heer vor Jeruſalem / und belagerten dieſelbige. * 2. Kön. 25/ I1. ſeqg. Jer. 52/4. 2. Und im eilfften jahr Zedekia / am brach man in die ſtadt/ . 5. Und zogen hinein alle fürſten des köͤ⸗ niges zu Babel / und hielten unter dem mittel⸗thor / nemlich Nergal Sar Ezer/ Sangar Nebo / Sarſechim / der oberſte kammerer / Nergal Sar Ezer / der hofe⸗ meiſter / und alle andere fürſten des königes zu Bahel. . 4. Als ſie nun Zedekia / der koͤnig Juda / ſahe / ſamt ſeinen kriegs⸗leuten / flohen ſie bey der nacht zur ſtadt hinaus / bey des königes garten / durchs thor / zwi⸗ ſchsn zweyen mauren / und zogen durchs eld hindurch. . . . 5. Aber der Chaldäer heer jagten ih⸗ nen nach / und ergriffen Zedekta im fel⸗ de bey Jericho / und fiengen ihn / und brachten ihn zu Nebuecad Rezar / dem koͤ⸗ nige zu Babel / gen Riblath / die im lan⸗ e orb ligt / der ſprach ein urtheil i er ihn. 6. Und der könig zu Babel ließ die * kinder Zedekia vor ſeinen augen tödten zu Riblath/ und tödtete alle fürſten Ju⸗ a⸗ 2. Kön. 25/7: 7. Aber Zedekia ließ er die augen aus⸗ ſrechen / und ihn mit ketten binden / daß er ihn gen Babel führete. 9. Und die Chaldaer verbrannten bey⸗ de des königes haus/ und der bürger häuſer / und zerbrachen die mauren zu Jeruſalem. . 9. Was aber noch vom volck in der ſtadt war / und was ſonſt zu ihnen ge⸗ fallen war / die führete Nebuſax Adan/ der hofemeiſter / alle mit einander gen Babel gefangen. , 10. Aher von dem geringen volck / das nichts hatte / ließ zur ſelbigen zeit Ne⸗ buſar Adan / der hauptmann / erliche im lande Juda / und gab ihnen weinberge und dorfflein ein. . 11. Aber Nebucad Rezar / der könig u Babel / hatte Nebuſar Adan / dem auptmann / hefohlen von Jeremia / und i⸗ von bringen / darum/ daß du ohlen ſeyn / und thue ihm kein leyd / ſon⸗ ern wie ers von dir begehrer / ſo mache es mit ihm. 13. Da ſandte hin Nebuſar Adan / der haüuptmann / und NebuSaßban / der oberſte kammerer / Nergal Sar Ezer / der hofemeiſter / und alle fürſten des köni⸗ ges zu Babel/ , 14. Und lieſſen Jeremia holen aus dem vorhofe des gefangniſſes / und be⸗ fohlen ihn Gedalja / dem ſohn Ahikam / des ſohnes Satzlen daß er ihn hinaus in ſßin haus führete / und bey dem volck 15. Es war auch des HErn wort ge⸗ ſchehen zu Jeremia / weil er noch im vor⸗ hofe des gefängniſſes gefangen lag / und geſprochen: 16. Gehe hin / und ſage Ebed Melech / dem Mohren: So ſpricht der HErꝛ Zebaoth / der GOtt Iſrael: Sihe?/ ich will meine worte kommen laſſen über die ſtadt zum unglück / und zu keinem guten⸗ und du ſolt es ſehen zur ſelbigen et . . 17. Aber dich will ich erretten zur ſel⸗ bigen zeit / ſprſcht der HErꝛ / und ſolt den leuten nicht zu theil werden / vor welchen du dich fürchteſt. s Denn ich will dir davon helfften/ daß du nicht durchs ſchwerdt falleſt / ſon⸗ dern ſolt dein leben wie eine beute da⸗ f. . mir vere⸗ trauet haſt / ſpricht der HErꝛ. 3 Das 40. Capitel. eremia wird an Gedalja gewieſen. Dieſes gefahr / und allzu gutes ver⸗ trauen in die verräther. 1. Iß iſt das wort / ſo vom HErꝛn geſchah / zu Jeremia / da ihn Ne⸗ —buſar Adan/ der hauptmann/ loß ließ zu Ramag: Denn er war auch mit ketten gebunden unter allen denen/ die zu Jeruſalem und in Juda gefangen waren daß man ſie gen Babel wegfüh⸗ e. 2. Da nun der hauptmann Jeremia zu ſich hatte laſſen holen / ſprach er zu ihm: Der HErꝛ / dein GOtt / hat diß unglück über dieſe ſtädte geredt. 3. Und hat es auch kommen laſſen / und gethan/ wie er geredt hat. Denn ihr habt geſündiget wider den HErꝛn / und ſeiner ſtimme nicht gehorchet / darum iſt euch ſolches widerfäahren. 4. Und nun ſihe / ich habe dich heute los gemacht von den ketten / damit dei⸗ ne hände gebunden waren; Gefallet dirs mit mir gen Babel zu ziehen / ſo komm / du ſolt mir befohlen ſeyn: Gefallt dirs aber nicht mit mir gen Babel zu de hen⸗ ſo laß anſtehen. Sihe / da haſt u das gantze land vor dir / wo dich es enr düncket / und dir gefället / da zeuch 5. Denn weirer hinaus wird kein wie⸗ gt: . geſe⸗ Nimm ihn / und laß ihn dir be⸗ derkehren ſeyn. Darum magſt du ken⸗ R 92 Der Prophet Cap. 40. 41. ren zu * Gedalja / dem ſohn Ahikam/ des ſohnes Saphan,/ welchen der koͤnig zu Babel geſetzt hatte über die ſtädte in Juda / und bey demſelbigen unter dem volck bleiben / oder gehe / wohin dirs wohlgefället. Und der hauptmann ſet ihm zehrung und geſchencke / und ließ ihn gehen. * 2. Kön. 25/ 22. 6. Alſo kam Jeremig zu Gedalja / dem ohn Ahikam / gen Mizpa / und blieb bey hm unter dem volck / das im lande noch übrig war. 7. Da nun die hauptleute / ſo auf dem felde ſich enthielten / ſamt ihren leuten erfuhren/ daß der könig zu Babel hat⸗ te Gedalja/ den ſohn Ahikam / über das land geſetzt / und beyde über män⸗ ner und weiber / kinder / und die gerin⸗ gen im lande / welche nicht gen Babel geführet waͤren; . 8. Kamen ſie zu Gedalja gen Mizpa/ nemlich Iſmael / der ſohn Nethanja/ Johanan und Jonathan / die ſohne Ka⸗ reah / und Seraja / der ſohn Thanhu⸗ meth / und die ſohne Ephai von Netho⸗ phath / und Jeſanja/ der ſohn Maa⸗ chati / ſamt ihren manner. 9. Und * Gedalja / der ſohn Ahikam/ des ſohnes Saphan / thät ihnen und ihren männern einen eid/ und ſprach: Fürchtet euch nicht / daß ihr den Chal⸗ däern unterthan ſeyn ſollet; bleihet im lande / und ſeyd dem könige zu Babel unterthan / ſo wirds euch wohl gehen. „ * 2.Kö . 25§/ 24. 10. Sihe / ich wohne hie zu Mizpa / daß ich den Chaldaern diene / die zu uns kom⸗ men; darum / ſo ſammlet ein den wein und feigen / und ol / und legets in eure getſſe⸗ und wohnet in euren ſtädten / ie ihr bekommen habt. . 11. Auch alle Jüden / ſo im lande Moab / und der kinder Ammon / und in Edom/ und in allen ländern wa⸗ xen/ da ſie höreten / daß der koͤnig zu Babel hätte laſſen etliche in Juda überbleiben / und über ſie geſetzt Ge⸗ dalja / den ſohn Ahikam / des ſohnes Saphan/ 12. Kamen ſie alle wieder von allen orten / dahin ſie verſtoſſen waren / ins land Juda zu Gedalja gen Mizpa / und ſammleten ein ſehr viel weins und ſom⸗ mer⸗früchte. 13. Aber Johanan/ der ſohn Kareah / ſamt alle den hauptleuten / ſo auf dem felde ſich enthalten hatten / kamen zu Gedalia gen Mizpa. . 14. Und ſprachen zu ihm: Weiſſeſt du auch / daß Baalim / der konig der kinder Ammon / geſandt hat Iſmael / den ſohn Nethanja / daß er dich ſoll erſchlagen?: Das wolrte ihnen aber Gedalia / der ſohn Ahikam / nicht glauben. 15. Da ſprach Johanan / der ſohn Ka⸗ reah / zu Gedalja heimlich zu Mizpa: Lieber / ich will hingehen / und Iſmael/ den ſohn Nethanja / ſchlagen / daß es niemand erfahren ſoll. Warum ſoll er dich erſchlagen / daß alle Jüden / ſo zu dir verſammlet ſind / zerſtreuet werden/ 14 . und die noch aus Juda überblieben ſind / / umkommen? , 16. Aber Gedalia / der ſohn Ahikam/ ſprach zu Johanan / dem ſohn Kareah: Du ſolt das nicht thun / es iſt nicht wahr / das du von Iſmael ſageſt. Das 41. Capitel. Iſmaels meuchel⸗ mord an Gadalja: ſin Und untreu am volck durch Johanan un⸗ terbrochen. I1. Ber im ſiebenden monden kam Iſmael/ der ſohn Nethanja/ des ſohns Eliſama / aus könig⸗ lichem ſtamm / ſamt den oberſten des königes / und zehen männer mit ihm / zu Gedalja / dem ſohn Ahikam / gen Mizpa / und aſſen daſelbſt zu Mizpa mit einander. . 2. Und Iſmael / der ſohn Nethanja / machte ſich auf / ſamt den zehen män⸗ nern / die bey ihm waren / und ſchlugen Gedalja / den ſohn Ahikam/ des ſohns Saphan / mit dem ſchwerdt zu tode / darum / daß ihn der koͤnig zu Baͤbel über das land geſetzet hatte. , 3. Dazu alle Jüden / die bey Gedalja waren zu Mizpa / und die Chaldaer / die ſie daſel bſt funden / und alle kriegs⸗leu⸗ te ſchlug Iſmael. 4. Des andern tages / nachdem Ge⸗ lis erſchlagen war / und noch niemand 5§. Kamen achtzig männer von Si⸗ een chem / von Silo/ und von Samaria , 4 .N und hatten die barte abgeſchoren / und ihre kleider zerriſſen / und ſich zerritzt / und trugen neis „opffer und weyhraüch mit ſich / daß ſie es brachten in das haus des HErin. . 6. Und Iſmael / der ſohn Nethanja/ gieng heraus von Mizpa / denſelbigen entgegen / gieng daher und weinete. Als er nun an ſie kam / ſprach er zu ih⸗ nen: Ihr ſolt zu Gedalja / dem ſohn Ahikam / kommen. 2 7. Da ſie aber mitten in die ſtadt ka⸗ men/ * ermordete ſie Iſmael / der ſohn Nethanja / und die manner / ſo bey ihm waren / bey dem brunnen. * 2. Kön. 25/ 25 . 8. Aber es waren zehen männer drun⸗ ter / die ſprachen zu Iſmael: Lieber/ tödte uns nicht / wir haben ſchaätze im acker ligen / von waitzen / gerſten / ol und honig. Alſo lietz er ab / und todtete ſie nicht mit den andern. . 9. Der brunn aber / darein Iſmael die toͤdten leichnam warff / welche er hatte erſchlagen / ſamt dem Gedalja / iſt der / den der könig Aſſa machen ließ wider Baeſa / den könig Iſrael / den füllete Iſmael / der ſohn Nethanja / mit den er⸗ ſchlagenen. „ 10. Und was übriges volcks war zu Mizpa / ſe uſc rde Nn ſketen/ 1itſen wef lun clesdel ſedenthn⸗ tle ebeun in duen / n ahas gazen ſeMipr den d fetarn Nn ſchn u egirel/ Aulen Jchene c e de Pen Shanen 1An Mogten nmrten u 4,(ſeſe nie nut/ den ſer r lic / e n/ Nceen nitne/ = 4041 lec etſtaue det iherſſcfe er ſoht 8 iſun n/Et ne ſhee bPie. Ano hücebenann werden , hrhen n e N ater ünner ne inrce Sr Nefe r ſehen ne Andſcle 1/des ſohl =2 SE = ng— S= — = = e er te Behellie e cheee Ge Ne Uehregulen icden Nenun en 6, Ganrlt uten un ſangit dnakuu hfrngtten dieſe el/deft ſeſeke hiner l Ne nſe ſefel urtce Bethlehem wohnete / un Jeremia. Cap. 41. 42. 93 Mizpa / auch des königes töchter / füh⸗ rete Iſmael / der ſohn Nethanja / ge⸗ fangen weg / ſamt allem übrigen volck zu Mizpa/ über welche Nebuſar Adan / der hauptmann / hatte geſetzt Gedal⸗ ja / den ſohn Ahikam / und zog hin / und wolte hinüber zu den kindern Ammon. 1I. Da aber Johanan / der ſohn Ka⸗ reah / erfuhr / und alle hauptleute des heers / die bey ihm waren / alle das übel/ das Iſmael / der ſohn Nethanja / began⸗ gen hatte/ . 12. Nahmen ſie zu ſich alle männer / und zogen hin wider Iſmael / den ſohn Ne⸗ thanja / zu ſtreiten / und traffen ihn an bey dem groſſen waſſer an Gibeon. 13. Da nun alles volck / ſo bey Iſmael war / ſahe den Johanan/ den ſohn Ka⸗ reah / und alle die hauptleute des heers/ die bey ihm waren / wurden ſie froh. 14. Und das gantze volck / das Iſmgel hatte von Mizpa weggeführet / wandte ſich um / und kehreten wiederum zu Jo⸗ hanan / dem ſohn Kareah. 15. Aber Iſmael / der ſohn Nethanja / entrann dem Johanan/ mit acht män⸗ nern / und zog zu den kindern Ammon. 16. Und Johanan / der ſohn Kareah/ ſamt allen hauptleuten des heers / ſo bey ihm waren / nahmen alle das übrige volck / (ſo ſie wiederbracht hatten von Iſmael / dem foln Nethanja /) aus Mizpa zu ſich / weil Gedalia / der ſohn Ahikam / erſchlagen war / nemlich die kriegs⸗männer / weiber und kinder / und kämmerer / ſo ſie von Gibeon hatten wiederbracht. . 17. Und zogen hin / und kehreten ein zum Kimham zur herberge / der bey E legen vereem Adardgern. gypten ziehen vor den Chaldäern. Be Denn ſie furchten ſich vor ihnen/ weil Iſmael/ der ſohn Nethanja / Ge⸗ b dalig / den ſohn Ahikam / erſchlagen hat⸗ te / den der könig zu Babel über das land geſetzt hatte. Das 42. Capitel. Der übrigen im lande anfrage bey GOtt / und hohe verpflichtung. Jere⸗ miäa worte / nicht in Egypten zu ziehen. 1. A traten herzu alle hauptleute des heers / Johanan / der ſohn — Kareah / Jeſanja / der ſohn Hoſaja / ſamt dem gantzen volck / beyde klein und groß/ 2. Und ſprachen zum propheten Je⸗ ihnen: Wolan / ich will gehorchen / und ihe / ich will den HErꝛn / euren GOtt / itten / wie ihr geſagt habt / und alles/ was euch der HErr antworten wird / das will ich euch anzeigen / und will euch nichts ver halten. §. Und ſie ſprachen zu Jeremig: Der HErꝛ ſey ein gewiſſer und wahrhaffti⸗ ger zeuge zwiſchen uns/ wo wir nicht thun werden alles / was dir der HEr⸗/ dein GOtt / an uns befehlen wird. 6. Es ſey gutes oder böſes / ſo wollen wir gehorchen der ſtimme des HErꝛn/ unſers GOttes / zu dem wir dich ſen⸗ den / auf daß es uns wohlgehe / ſo wir der imme des HErꝛn / unſers GOttes/ gehorchen. 7. Und nach zehen tagen geſchah des Errn wort zu Jeremfa. 8. Da rieff er Johanan / dem ſohn Kas⸗ reah / und allen hauptleuten des heers / die bey ihm waren / und allem volck / beyde klein und groß/ Und ſ zu ihnen: So ſpricht der HErxr/ der GOtt Iſrael/ zu dem ihr mich geſandt habt / daß ich gebet vor ihn ſolte bringen: . 10. Werdet ihr in dieſem lande blei⸗ ben / ſo will ich euch bauen / und nicht zerbrechen / ich will euch pflantzen / und nicht ausreuten: Denn es hat mich ſcan hezener das übel / das ich euch ge⸗ than habe. 11. Ihr ſolt euch nicht fürchten vor dem könige zu Babel/ vor dem ihr euch fürchtet / ſpricht der HEr::; Ihr ſolt euch vor ihm nicht fürchten/ denn ich will bey euch ſeyn / daß ich euch helffe / und von ſeiner hand er⸗ rette. 12. Ich will euch barmhertzigkeit erzeigen / und mich über euch erbar⸗ men / und euch wieder in euer land ingerg 13. Werdet ihr aber ſagen: Wir wol⸗ len nicht in dieſem lande bleiben/ da⸗ mit ihr ja nicht gehorchet der ſtimme des HErrn / eures GOttes; 14. Sondern ſagen: Nein / wir wollen in Egyptenland ziehen / daß wir keinen krieg ſehen/ noch der poſaunen ſchall horen / und nicht hunger brodts hal⸗ Ben enden müſſen / daſelbſt wollen wir eiben. 15. Nun / ſo höret des HErꝛn wort / ihr übrigen aus Juda: So ſpricht der HErꝛ Zebaoth / der GOtt Ifrael: Wer⸗ det ihr euer angeſicht richten in E S„ remia: Lieber / laß unſer gebet vor dir gelten und bitte für uns den HErꝛn / einen GOtt / um alle dieſe übrigen; (Denn unſer iſt leyder! wenig blieben von vielen / wie du uns ſelbſt ſieheſt mit deinen augen. 3. Daß uns der HEr⸗/ dein GOtt / wolte anzeigen / wohin wir ziehen / und was wir thun ſollen. = 4. Und der prophet Jeremia ſprach zu Eir ptenland zu ziehen / daß ihr daſelbſt bleiben wöllet/ 16. So ſoll euch das ſchwerdt / vor dem ihr euch fürchtet / in Egyptenland treffen / und der hunger / deß ihr en beſorget/ ſoll ſtets hinter euch her ſenn in Egypten / und ſollet daſelbſt ſterben. 17. Denn ſie ſeyn wer ſie wollen/ die ihr angeſicht richten / daß ſie in Eoypten 24 Der Prophet Cap. 42.43.44. Egypten ziehen daſelbſi zu bhleiben / die ſollen ſterben durchs ſchwerdt / hunger und peſtilentz / und ſoll keiner überblei⸗ ben/ noch entrinnen dem ühbel / das ich über ſie will kommen laſſen . 18. Denn ſo ſpricht der HErꝛ Zebaoth / der GOtt Iſrael: Gleich wie mein zorn den ſohn . i „Und zogen in Egyptenland / denn wolten der ſtimme des HErꝛn nicht ehorchen / und kamen gen Thachpan⸗ ſein und grimm über die einwohner zu Je⸗ ruſalem gegangen iſt / ſo ſoll er auch über euch gehen / wo ihr in Egypten ziehet / daß ihr zum fluch / zum wunder / ſchwur und ſchande werdet/ und dieſe ſtädte nicht mehr ſehen ſollet. 19. Das wort des Eir gilt euch / ihr übrigen aus Juda / daß ihr nicht in Egy⸗ pten ziehet. Darum ſo wiſſet / daß ich euch heute bezeuge. 20. Ihr werdet ſonſt euer leben ver⸗ wahrloſen. Denn ihr habet mich ge⸗ ſandt zum HErꝛn / eurem GOTL/ und geſagt: Bitte den HErꝛn/ unſern GOtt/ für uns / und alles / was der HEr: / unſer GHtt / ſagen wird / das zeige uns an / ſo wollen wir darnach thun. 21. Das habe ich euch heute zu wiſſen gethan; aber ihr wollet der ſtimme des HErꝛn / eures GOttes / nicht gehorchen / noch alle dem / das er mir an euch be⸗ fohlen hat. B 22. So ſolt ihr nun wiſſen / daß ihr durchs ſchwerdt / hunger und peſtilentz ſterben müſſet / an dem ort / dahin ihr gedencket zu ziehen / daß ihr daſelbſt wohnen wollet. Exſtaunlicher ungehorſam des frechen volcks / abzug in Egypten: und dräuung Jeremia / den ſie durch gewalt mitge⸗ führet hatten. 1. AJeremiag alle worte des HErꝛn / ihres GOttes / hatte ausgeredt zu allem volck / wie ihm denn der HEr⸗: / ihr GOtt / alle dieſe worte an ſie befohlen hatte; . 2. Sprach Aſarja / der ſohn Hoſa ja/ und Johanan/ der ſohn Kareah / und alle freche männer zu Jeremia: Du leugſt; der HErx: / unſer GOtt / hat dich nicht zu uns geſandt / noch geſagt: Ihr ſoĩ nicht in Egypten ziehen / daſelbſt zu ohnen; 3. Sondern Baruch / der ſohn Nerja/ beredt dich deß / uns zuwider / auf daß wir den Chaldäern übergeben werden/ aßſee uns tödten / und gen Babel weg⸗ ühren. 4. Alſo gehorchte Johanan / der ſohn Kareah / und alle hauptleute des heers / ſamt dem gantzen volck / der ſtimme des HErꝛn nicht / daß ſie im lande Juda wären blieben: 5. Sondern Johanan/ der ſohn Ka⸗ reah / und alle hauptleute des heers/ nahm zu ſich alle übrigen aus Juda / ſo von allen vöolckern / dahin ſie geflohen/ wieder kommen waren / daß ſie im lan⸗ de Juda wohneten / 6. Nemlich manner / weiber und kin⸗ der / dazu des kyͤniges töchter / und alle ſeelen / die Nebuſar Adan / der haupt⸗ mann / bey Gedalja / dem ſohn Ahikam / des ſohns Saphan / hatte gelaſſen / auch den propheten Jeremia / und Baruch / Nerja. ſi⸗ es remig zu Thachpanhes / und ſprach: 9. Nimm groſſe ſteine / und verſcharre ſie im ziegel⸗ ofen / der vor der thür am hauſe Pharao iſt zu Thachpanhes / daß die männer aus Juda zuſehen; 10. Und ſprich knecht Nebucad Rezar / den könig zu Babel / holen laſſen/ und will ſeinen ſtuhl oben auf dieſe ſteine ſetzen / die ich verſcharret habe / und er ſoll ſein gezeit drüber ſchlagen. 11. Und er ſoll kommen / und Egypten, land ſchlagen; und tödten / wen es trifft/ gefangen führen / wen es trifft / mit dem ſchwerdt ſchlagen / wen es trifft. 12. Und ich will die häuſer der götter in Egypten mit feuer anſtecken / daß er ſie verbrenne und wegführe. Und er ſoll ihm Egyptenland anziehen/ wie ein hirte ſein kleid anzeucht frieden von dannen ziehen. 13. Er ſoll die bild⸗ ſaulen zu Beth⸗ Semes in Egyptenland zerbrechen / und die gotzen⸗kirchen in Egypten mit feuer verbrennen. Das 44. Capitel. Scharffe predigt wider alle Jüden in Egypten / frevelhafft widerſprochen / aber nachdrücklich behauptet. 1. (NSß iſt das wort / das zu Jere⸗ mia geſchah an alle Jüden / ſo — in Egyptenland wohneten/ nemlich zu Migdal / zu Thachpanhes / zu Noph / und die im lande Pathros wohneten / und ſprach: 2. So ſpricht der HEr: Zebaoth / der GOtt Iſrael: Ihr habt geſehen alle das übel / das ich habe kommen laſſen über Jeruſalem / und über alle ſtädte in Juda; und ſihe / heutiges tages ſind ſie wüſte / und wohnet niemand darinnen. , H 3. Und das um ihxer bosheit willen/ die ſie thäten / daß ſie mich erzürneten / und hingiengen / und raucherten / un dieneten andern göttern / welche weder ſie / noch ihr / noch eure väter kenneten. 4. Und ich ſandte ſtets zu euch alle mei⸗ ne knechte / die propheten / und ließ euch ſagen: Thut doch nicht ſolche greuel / die ich haſſe. ,B . 5. Ahber ſie gehorchten nicht / neigten 8. Und des HErꝛn wort geſchah zu Je⸗ g zu ihnen: So ſpricht der HErꝛ Zehaoth / der GOTT Iſrgel: Sihe / ich will hinſenden / und meinen und mit 4 S Ult ſit ber tlet / des Mamgücke Keinen ugi lkech, di ſeenlmd ſlen?, . Ncſen ſr goden e/u GSe = S= = =— =2 - =6☛ä= . eten ripen ue 1Oerunhriot EDergal/ agpihe rde eſucgens en. Uſci Eſihe ne epereeſen liſeiere / Ala deden orht ſal ue ſtlen inde Kud tunet ſeu /n ſiader. olmwadi Ani den Enzbein in ged Kus den Eum/ ne ſicer erken A hen eens won mn; ue Annren W Rlderter ARnw = oà SZ S — £ = a er,/ dihern gfüäft,n Wn/ei⸗ denſentze hetegeiftn ſ/ un lenſun ie 1Be⸗ Prkteedln hrnngtfe Att. erclen Mdernee unte. /N 1elle ie nd we Wabee lendee gie ant e: Defem Niſra latigst lihtere i nſhee inchener! /vten hürkfer eube en/1 6 nie nic Jeremia Cap. 44. 9 uc ihre ohren von ihrer bosheit nicht/ daß ſie ſich bekehreten / und andern goöͤt⸗ tern nicht geräuchert hätten. 6. Darum gieng auch mein zorn und rimm an / und entbrannte über die ädte Juda / und über die gaſſen zu Je⸗ ruſalem / daß ſie zur wüſten und öde worden ſind / wie es heutiges tages ſtehet. . 7. Nun / ſo ſpricht der HErꝛ / der GOTT Zebaoth / der GOTT Iſfrael: Warum thut ihr doch ſo groß übel wi⸗ der euer eigen leben; damit unter euch gezherofter werde beyde mann und weib / beyde kind und ſäugling di da⸗ und nichts von euch über⸗ eibe? , .„, 8. Daß ihr mich ſo erzürnet durch eu⸗ rer hande werck / und rauchert andern göttern in Egyptenlande / dahin ihr gezogen ſend / daſelbſt zu herbergen/ auf daß ihr ausgerottet / und zum fluch und ſchmach werdet unter allen heyden auf erden. 9. Habt ihr vergeſſen des unglücks eurer vater / des unglücks der konige Zudg des unglücks ihrer weiber / dazu eures eignen unglücks / und eurer wei⸗ ber unglücks / das euch begegnet iſt im unde Juda/ und auf den gaſſen zu Je⸗ ruſalem? 10. Noch ſind ſie bis auf dieſen tag nicht gedemüthiget / fürchten ſich auch nicht / und wandeln nicht in meinem geſetze und rechten/ die ich euch und euren vatern vorgeſtellet habe. 1I. Darum ſpricht der HErꝛ Zebaoth / der GOtt Iſrael / alſo: Sihe / ich will mein angeſicht wider euch richten zum unglück / und gantz Juda ſoll ausgerot⸗ tet werden. * Amos 9/ 4. 12. Und ich will die übrigen aus Juda nehmen / ſo ihr angeſicht gerichter ha⸗ ben in Egyptenland zu ziehen / daß ſie daſelbſt herbergen / es ſoll ein ende mit ihnen allen werden in Egyptenlande. Durchs ſchwerdt ſollen ſie fallen / und durch hunger ſollen ſie umkommen/ beyde klein und groß/ ſie ſollen durchs ſchwerdt und hunger ſterben / und ſol⸗ en ein ſchrur ‚wunder / fluch und mach werden. . , . 13. Ich will auch die einwohner in Egy⸗ und alle weiber / ſo mit groſſen hauffen da ſtunden/ ſamt allem volck / die in Egyptenlande wohneten / und in Pa⸗ thros / und ſprachen: * Jerem. 7/ 17. 18. 16. Nach dem wort / daß du im namen des HErꝛn uns ſageſt / * wollen wir dir nicht gehorchen: * Eſa. 28/ 10. ſeqq. Jer. 18/ 12. 17. Sondern wir wollen thun nach alle dem wort / das aus unſerm munde ge⸗ het / und wollen Melecheth des himmels rauchern / und derſelbigen tranck⸗opffer opffern / wie wir und unſere vater / un⸗ ſere könige und fürſten gerthan haben / in den ſtadten Juda / und auf den gaf⸗ ſen zu Jeruſalem. Da hatten wir auch brooͤt genug / und gieng uns wohl / und ſahen kein unglück. 18. Sint der zeit aber wir haben ab⸗ gelaſſen Melecheth des himmels zu räuchern/ und tranck⸗opffer zu opffern/ haben wir allen mangel gelitten / und ſind durchs ſchwerdt und hunger um⸗ kann ach wenn wir Melecheth d 19. Auch wenn wir Melecheth des himmels räuchern / und tranck⸗ opffer opffern / das thun wir ja nicht ohne un⸗ ſerer männer willen / datz wir derſelbi⸗ gen kuchen backen / und tranck⸗opffer opffern / ſie zu bekümmern. 20, Da ſprach Jeremia zum gantzen volck / beyde männern und weibern/ und allem volck / die ihm ſo geantwor⸗ 14 en dyn ia / der HEr: hab 21. Ich meyne ja / der HEr habe ge⸗ dacht an das räuchern / ſo ihr in den ſtädten Juda / und uß den gaſſen zu Je⸗ ruſalem getrieben habt ſamt euren vä⸗ tern / koͤnigen / fürſten / und allem volck im lande / und hats zu hertzen genomen/ 22. Daß er nicht mehr leyden konnte euxen boſen wandel und greuel / die ihr thätet. Daher auch euer land zur wü⸗ ſten / zum wunder / und zum fluch wor⸗ den iſt / daß niemand darinnen wohnet / wie es heutiges tages ſtehet. 23. Darum / daß ihr gerauchert habt/ und wider den HErrn geſündiget / und der ſtimme des HErꝛn nicht gehorchet / und in ſeinem geſetze / rechten und zeug⸗ niß nicht gewandelt habt / darum iſt auch euch ſolch unglück wiederfahren / wie es ptenland mit dem ſchwerdt / hunger und peſtilentz heimſuchen / gleich wie i zu Jeruſalnm gethan habe. 14. Daß aus den übrigen Juda keiner als entrinnen / noch überbleiben: Die och darum hieher kommen ſind in Egy⸗ prenland zur herberge / daß ſie wiederum ins land Juda kommen mochten / da⸗ hin ſie gerne wolten wieder kommen und wohnen; aber es ſoll keiner wie⸗ der dahin kommen / ohne welche von wir hinnen fliehen. . 15. Da antworteten dem Jeremiag alle männer / die da wohl wußten / daß ihre weiber * andern gottern räucherten/ heutiges tages ſtehet. 24. Und Jeremia ſprach zu allem volck / und zu allen weibern: Horet des HErꝛn wort / alle ihr aus Juda / ſo in Egypten⸗ lande ſind: „25. So ſpricht der HErꝛ Zebaoth / der GOtt Iſrael: Ihr und eure weiber habt mit eurem munde gereot / und mit euren händen vollbracht / das ihr ſagt? Wir wollen unſere gelübde halten / die gelobt haben Melecheth des him⸗ mels / daß wir derſelbigen räuchern / und tranck⸗opffer opffern. Wolan / ihr habt eure gelübde erfüllet / und eure gelübde gehalten⸗ 26. S. 96 Der Prophet Cap. 44. 45.46. 26. So höret nun des HErm wort / ihr alle aus Juda/ die ihr in Egypten⸗ lande wohnet: Sihe / ich ſchwöre bey meinem groſſen namen/ ſpricht der HErꝛ / daß mein name nicht mehr ſoll durch einiges menſchen mund aus Ju⸗ da genennet werden im gantzen Egy⸗ ptenlande / der da ſage: So wahr der Er: HEr: ler. 27. Sihe / ich will über ſie wachen zum unglück / und zu keinem guten / daß / wer aus Juda in Egyptenlande iſt / ſoll durchs ſchwerdt und hunger umkom⸗ men / bis ein ende mit ihnen habe. 283. Welche aber dem ſchwerdt entrin⸗ nen / die werden doch aus Egyptenland ins land Juda wieder kommen müſſen mit geringem hauffen / und alſo werden denn alle die übrigen aus Juda/ ſo in Egyptenland gezogen waren / daß ſie da⸗ ſelbſt herbergeten / erfahren / weß wort wahr worden ſey / meines oder ihres. 29. Und zum zeichen / ſpricht der HErꝛ/ daß ich euch an dieſem ort heimſuchen will / damit ihr wiſſet / daß mein wort ſoll wahr werden über euch zum unglück/ . 30. So ſpricht der HErꝛ alſo: Sihe / ich will Pharao Haphra / den könig in Egypten / übergeben in die hände ſeiner feinde / und derer / die ihm nach ſeinem leben ſtehen / gleich wie ich Zedekia / den könig Judga/ übergeben habe in die hand * Nebucad Rezar / des königes zu Babel / ſeines feindes / und der ihm nach ſeinem leben ſtund. * 2. Chron. 36/ 13. 20. Das 45. Capitel. Unterricht und troſt an Baruch. 1. Iß iſt das wort / ſo der prophet Jeremiag redete zu Baruch/ dem ſohn Nerja / da er dieſe rede auf ein buch ſchrieb aus dem mun⸗ de Jeremia / im vierdten jahr Jojakim/ des ſohns Joſia / des königes Juda/ und ſprach: 2. So ſpricht der HEr: Zebaoth / der GOtt Iſrael / von dir / Baruch: 3. Du ſprichſt: Wehe mir! wie hat mir der HErꝛ jammer über meinen ſchmer⸗ tzen zugefüget / ich ſeufftze mich müde/ und finde keine ruhe. 4. Sage ihm alſo: So ſpricht der HErꝛ: Sihe / was ich gebauet habe / das 1 ſ 4 . — breche ich abe / und was ich gepflantzet habe / das reute ich aus / ſamt dieſem gantzen meinem eigenen lande. 5§. Und du begehreſt dir groſſe dinge / begehre es nicht: Denn ſihe / ich will unglück kommen laſſen über alles fleiſch / ſurichr der HErꝛ / aber deine ſeele will ch dir zur beute geben / an welchen ort du zieheſt. Das 46. Capitel. Schweres ſchickſal über Iſraels gemäſſigte züchtigung. Egypten. 15. Wie Iß iſt das wort des HErꝛn / das zu dem propheten Jeremia ge⸗ ſchehen iſt wider alle heyden. * Wider Egepten. 2. Wider das heer Pharao Necho / des königes in Egypten / welches lag am waſ⸗ ſer Phrath / zu Carchemis / das der könig zu Babel/ Nebucad Rezar / ſchlug im vierdten jahr Jojakim / des ſohnes Joſia / des königes Juda. * Eſa. 19/ 1. Ezech. 29/ 2. 3. Nüſtet ſchilde und tartſchen / und zie⸗ het in den ſtreit. 4. Spannet roſſe an / und laſſet reuter aufſitzen / ſetzet die helme auf / und ſchärf⸗ fet die ſpieſſe / und ziehet pantzer an. 5. Wie kommts aber / daß ich ſehe / daß ſie verzagt ſind / und die flucht geben/ und ihre helden erſchlagen ſind? Sie fliehen / daß ſie ſich auch nicht umſe⸗ hen / ſchrecken iſt um und um/ ſpricht der HErꝛ. S 6. Oer ſchnelle kan nicht entfliehen/ noch der ſtarcke entrinnen. Gegen mit⸗ 1. ternacht am waſſer Phrath ſind ſie ge⸗ fallen und darnieder gelegt. . 7. Wo iſt nun der / ſo herauf zog / wie ein ſtrom / und ſeine wellen ſich erhuben wie des waſſers? S 8. Egypten zog herauf wie ein ſtrom/ und ſeine wellen erhuben ſich wie de waſſers / und ſprach: Ich will hinauf ziehen / das land bedecken / und die ſtadt verderben / ſamt denen / die darinnen wohnen. , . 9. Wolan / ſitzet auf die roſſe / rennet mit den wagen / laſſet die helden aus⸗ iehen / die Mohren/ und aus Put / die den ſchild führen / und die ſchützen aus ydia. , 10. Denn diß iſt der tag des HErrn HErm Zebaoth / ein tag der rache / daß er ſich an ſeinen feinden rache / da das ſchwerdt freſſen / und von ihrem blut voll und truncken werden wird. Denn ſie müſſen dem HErrn HErꝛn Zebaoth ein ſchlacht⸗opffer werden im lande ge⸗ gen mitternacht am waſſer Phrath. 11. Gehe hinauf gen Gllead / und hole ſalbe / jungfrau / tochter aus Egypten; aber es iſt umſonſt / daß du viel artz⸗ neyeſt / du wirſt doch nicht heil. 12. Deine ſchande iſt unter die heyden erſchollen / deines heulens iſt das land voll; denn ein held fallet üder den an⸗ dern / und liegen beyde mit einander darnieder 13. Diß iſt das wort des HErꝛn / das er zu dem propheten Jeremia redete / da Nebucad Rezar / der könig zu Babel / daher zog / Egyprenland zu ſchlagen: 14. Verkündtgets in Egypten / und ſfaget es an zu Migdal/ ſagets an zu Roph und Thachpanhes / und ſprecht: Stelle dich zur wehre / denn das ſchwerdt wird freſſen / was um dich her iſt. ehets zu / daß deine gewal⸗ 7 en fallen / und mögen nicht beſte⸗ tigen zu bo NSul Svnan ſugſe⸗ ſepſen erli n 6 ſcſec n⸗ AWNNEn ſſek gef udr el icl Nen zen ſelen ſede mnet den bet AAmr ner undein and W ee bife d — — ( ſiemend de fn ſten ſd nm nen n tetkre/ t tuc wie g⸗ niſen ic ie Pahenmirie ieren dr nid idu ſe (E ſen in gefchkenien ſaindſftnnen venizrübe⸗ 1 lliter hen dele, ricen lſeric/ en inte/ tcͤre Epn 1 lenn ſe ſt Eit e iende in geherh/ Ee ſlclt/ ud b ſenr ſere eer ite n ſichan a nech ihen ſegn huſer ſtiar) rg, /re t/und enſͤe/ Nlm 9/4½. un ſſetten hndſti Uutc er ſuckte⸗ W ſhr unt/ entſce Geen ſdſe f g 3 nſten ſae lire nddief Neatin 1ſe,tenne eden a s uid = ſizan zage nicht. fernen landen / und dein aus dem lande ſeiner gefängniß fen / datz Jacob ſoll wieder kommen/ und im friede ſeyn / und die fülle ha⸗ Jeremig. Cap. 46.47,48. 97 atenen: Der HERR hat ſie ſo ge⸗ ürtzt. . 16. Er macht / daß ihrer viele fallen/ daß einer mit dem andern darnieder liegt. Da ſprachen ſie: Wolauf / laſſet uns wieder zu unſerm volck ziehen in unſer vaterland / vor dem ſchwerdt des tyrannen. . 17. Daſelbſt ſchrye man ihnen nach: Pharao/ der könig in Egypten/ liegt/ er hat ſein gezelt gelaſſen. 18. So wahr als ich lebe/ ſorict der könig / der HEr: Zebaoth heißt: Er wird daher ziehen ſo hoch / wie der berg Thahor unter den bergen iſt / und wie der Carmel am meer iſt. 19. Nimm dein wander⸗geräthe / du einwohnerin/ tochter Egypten / denn Noph wird wüſte und verbrannt wer⸗ den⸗ daß niemand darinnen wohnen ird. 20. Egypten iſt ein ſehr ſchönes kalb / aer ge t fommt von mitternacht der ſchlachter. 21. Und taglöhner / ſo darinnen woh⸗ nen/ ſen auch wie gemäſtete kälber aber ſie müſſen ſich dennoch wenden/ flüchtig werden mir einander / und wer⸗ den nicht beſtehen; denn der tag ihres unfalls wird über ſie kommen / nem⸗ lich die zeit ihrer heimſuchung. 22. Sie fahren daher / daß der harniſch praſſelt / und kommen mit heers⸗krafft/ und bringen äxte über ſie / wie die holtz⸗ auer. 23. Dieſelbigen werden hauen alſe in ihrem walde / ſpricht der HErꝛ / daß nicht zu zahlen iſt / denn ihrer iſt mehr weer heuſchrecken / die niemand zah⸗ en kan. 24. Die tochter Egypten ſtehet mit 4 ſchanden / denn ſie iſt dem volck von mitternacht in die hände gegeben. 25. Der HErr Zebaoth / der GOtr Iſ⸗ rael / ſpricht: Sthe / ich will heimſuchen den regenten zu No / und den Pharao/ und Egypren / ſamt ſeinen göttern und königen / ja Pharao mit allen / die ſich auf ihn verlaſſen; 26. Daß ich ſie gebe in die hände de⸗ nen / die ihnen nach ihrem leben ſtehen/ und in die hände * Nebucad Rezar / des koniges zu Babel / und ſeiner knechte: Urnd darnach ſolt du bewohnet werden/ in wie vor alters / ſpricht der HErꝛ. g. 19/4. 27. Aber * du / mein knecht Jacob/ fürchte dich nicht / und du Iſrael / ver⸗ Denn ſihe / ich will dir aus deinem iſnamen elf⸗ ben / und niemand ſoll ihn ſchrecken. * Eſa. 44/ 2. Jer. 30/ 10. 28. Darum irchte dich nicht / du Jacob / mein knecht / ſpricht der HErꝛ/ Senn ich bin bey dir. * Mit allen * heyden / dahin ich dich verſtoſſen habe/ will ichs ein ende machen / aber mit dir will ichs nicht ein ende machen / ſon⸗ dern ich will dich züchtigen mit maſſe/ auf daß ich dich nicht ungeſtrafft laſſe. * Jerem. 30/1II. Das 47. Capitel. „Hartes wort wider die Philiſter / und ſtoltze ſee⸗ ſtädte. I. Iß iſt das wort des HErꝛn / das zum propheten Jeremia geſchah wider * die Philiſter/ Pharao Gaza ſchlug. Eſa. 14/29. Ezech. 25/ 15. Zeph. 2/5. Zach. 9/ 5.— 2. So ſyricht der HErꝛ: Sihe / es ommen waſſer herauf von mitter⸗ nacht / die eine fluth machen werden / und beyde land / und was darinnen iſt/ beyde ſtädte / und die / ſo darinnen wob⸗ nen / wegreiſſen werden / daß die leute werden ſchreyen / und alle einwohner im lande heulen / 3. Vor dem getümmel ihrer ſtarcken roͤſſe / ſo daher traben / und vor dem raſſeln ihrer wagen / und poltern ihrer räder / daß ſich die väter nicht werden umſehen nach den kindern / ſo verzagt werden ſie ſeyn/ 4. Vor dem tage / ſo da kommt zu ver⸗ ſtören alle Philiſter / und auszureuten Tyrum und Zidon / ſamt ihren andern gehülffen. Denn der HErꝛr wird die Philiſter / die das übrige ſind aus der inſul Caphthor/ verſtören. §. Gaza wird kahl werden / und Aſcalon / ſamt den übrigen in ihren gründen/ verderbt. Wie lange * ri⸗ ßeſt du dich? * 3. Moſ. 19/28. 5. Moſ. 14/ 1. 6. O du ſchwerdt des HErm / wenn wilt du doch aufhören? Fahre doch n ceine ſcheide / und ruhe / und ſey ille. . , . aAber wie kanſt du aufhören? weil der HErndir befehl gethan hat wider Aſcalon / und dich wider die anfurt am meer beſtellet. Das 48. Capitel. Moab ſünden und allgemeine ſtraffe. RWα Jder* Moab: So ſpricht der 223 HErꝛ Zebaoth / der GOtt Frael: Wehe der ſtadt Ne⸗ bo / denn ſie iſt zerſtoret / und liegt elend / Kirtathaim iſt gewonnen / die veſte ſteher elend/ vnd iſt zerriſſen. a. 16/ I1. 2. Der trotz Moab iſt aus / den ſie an Hesbon hatten. Denn man ge⸗ dencket böſes wider ſie/ nemlich: Kommt wir wollen ſie ausrotten/ daß ſie kein volck mehr ſeyn. Und du Madmen / muſt auch verderbet wer⸗ den/ das ſchwerdt wird hinter dich ehe denn I. kommen. .(G.) 3. Man 98 De r Prophet 3. Man höret ein geſchrey zu Horo⸗ naim / vom verſtören und groſſem jam⸗ mer. . 4. Moah iſt zerſchlagen / man höret ih⸗ xe jungen ſchreyen. Denn ſie gehen mit weinen den weg hinau⸗ gen Luhith / und die feinde ho⸗ ren ein jammer⸗ geſchrey den weg von reg Horonaim herab/ 6. Nemlich: Hebt euch weg/ und er⸗ rettet euer leben. Aber du wirſt ſeyn / * wie die heyde in der wüſten. * Jer. 17/,6. , 7. Darum / daß du dich auf deine ge⸗ bäue verläſſeſt / und auf deine ſchätze/ ſolt du auch gewonnen werden / und Camos * muß hinaus Hen / ſamt ſeinen prie * 1. Kön. I1 8. Denn der verſtörer ſtädte kommen / daß entrinnen wird. gründe verderber / un verſtoret werden / denn de geſa dehen als flöge e en wüſte liegen nen wohnen wir 10. Verflucht werck läſſig thut: V ſein ſchwerdt aufhält / da vergieſſe 11. M ſicher geweß gelegen / und andere gegoſſen / Pehcben, darum i ern und fürſten. t. Gebet Moab fed x/ u n / und nie ins gef ſt ſein geſchmag lieben / und worden. 12. Da kommt die z ter ſchicken / d und ih gel zerſchn 13.‧ Un u ſchan aus Iſrae worden iſt dargu * 1. Ko n. 12/ 29. nettern den werden / gleich 30. 14. die hel 15. So doch ihre ſtädte er beſte mannſchafft zur ſchlacht⸗ ab gehenm cher heißt der HErꝛ Ze 16. Denn der unfall Moab! kommen / und ihr unglück eilet ſehr. 17. Lieber / habt doch mit ihnen / die ihr um ſie her wohnet/ und ihren namen iſt die ſtar ſtab ſo zerbrochen * Eſa. 14/2 18. Herab von der herꝛli ter / die du zu Dibon woh 2. 9. chkeit / du toch⸗ neſt / und ſitze efangen wegzie⸗ M 17. Wird über alle aß ſdin gnd Kkad⸗ ollen beyde die d die ebenen HE r HErꝛ hats ern / er wird aus⸗ nd ihre ſtädte wer⸗ jdaß niemand drin⸗ d. ſey / der des HErn 5 erflucht ſeß der ß es nicht blut ſ⸗ dab iſt von ſeiner jugend auf t / und auf ſeinen hefen ſtill iſt nie aus einem faß ins angniß ck ihm ſein geruch nicht verandert arum ſihe / ſpricht der HErꝛ / es eit / daß ich ihnen will ſchroͤ⸗ ie ſie ausſchroten ſollen/ re faſſe ausleeren / und ihre lä⸗ rn. d Moab ſoll über dem Camos v wie das * über Bethel zu ſchanden f ſie ſich doch verlieſſen. Wie dürfft ihr ſagen; Wir ſind den / und die rechten kriegs⸗leute? * Eſa. 16/ 6. Moab muß verſtöret und ſtiegen werden / und ihre ſ⸗ . banck her⸗ üſſen / ſpricht der könig / wel⸗ agoth. bab wird ſchier leyden mit kennet / und ſprecht: Wie cke ruthe / und der herꝛliche ſeeehd e trehnan “ ſedel ſiſeſre Aenen len dade Pie Na c iede ertbes in der dürre; denn der verſtörer Moab wird zu dir hinauf kommen / und deine veſten zerreiſſen. . 19. Trir auf die ſtraſſe / und ſchaue / i rin Aroer; frage die / ſo da fliehen und entrinnen / und ſprich?: Wie gehets? 20. Ach! Moab iſt verwüſtet und verderbet: Heulet und ſchreyet / ſa⸗ gets an zu Arnon / daß Moab verſto⸗ ret ſey. 21. BDie ſtraffe iſt über das ebene land gangen / nemlich über Holon / Jahza/ Mephaath/ . . 22. Dibon / Nebo / Beth Diblathaim / 3 Zirlathaiin/ Beth Gamul / Beth⸗ 24. Kirioth / Bazra / und über alle ſtäds ſecn ii te im lande Moab / ſie liegen ferne oder echnch nahe. N 25. Das horn Moab iſt abgehauen / uſſtit hr arm iſt zerbrochen / ſpricht der gete und i rꝛ. ſſie ui 26. Machet ſie truncken / (denn ſie hat iſſien ſich wider den HErmn erhaben) daß ſie ſeſchl Reyen/ und die hände ringen müſſen / auf Man aß ſie auch zum geſpott werde. ſan n 27. Denn Iſrael hat dein geſpött ſn ſeyn müſſen/ als wäre er unter den den che dieben gefunden / und weil du ſolches ſaͤſeſ⸗ wider ſie redeſt / ſolt du auch weg müſ⸗ g ſiiht nhe eurte/9 /. ir en du einwohne = ſeitſer⸗ eendch 8 en. 28. O ihr einwohner in Moab / verlaſ⸗ ſet die ſtadte / und wohnet in den felſen / und thut wie die tauben / ſo da niſten in den holen loͤchern. e a 29. Man hat immer geſagt von dem eae ſoſsen Moab / daß er ſehr ſtoltz ſey / eem e eris⸗ hochmüthig / trotzig und über⸗ ſ en t g. 30. Aber der HEr: — = ſoricht: Ich kenne ſeinen zorn wohl / daß er nicht ſo viel vermag / und unterſtehet ſich mehr zu thun / denn ſein vermoͤgen iſt. hi 31. Darum muß ich über Moab arinſt heulen / und über das gantze Moab aſte ſchreyen / und über die leute zu Kirhe⸗ Puein res klagen. . 32. Ich muß über dich / Jaeſer/ du weinſtock zu Sibma / weinen; denn dei⸗ ne reben ſind über das meer gefahren/ und bis ans meer Jaeſer kommen; der verſtörer iſt in deine erndte und wein⸗ leſe gefallen. 33. Freude und wonne iſt aus dem fel⸗ de weg / und aus dem lande Moab / und man wird *keinen wein mehr keltern/ der weintreter wird nicht mehr ſein lied ſingen/ Eſa. 16/ 10. N4 34. Von des geſchreyes wegen zu Hes⸗ W bon bis gen Eleale / welches bis gen Jaheꝛ za erſchallet / von Zoar an / der dreyjahri⸗ gen kuhe / bis gen Horenaim; denn auch ie waſſer Nimrim ſollen verſiegen. 35. Und ich will / ſpricht der HErꝛ / in Moab damit ein ende machen / daß ſie 1¹ ſie/ u. ecn ſezen nicht mehr auf den hohen opffern / und hren göttern räuchern ſollen. 36. Darum laseheret lln / g i o/9. miie ſgenfan ſtaher he/ſi Cei then) N en miſe Nee. ein ge A Unrer ) nſct a W Dah Einerfi ſeriſe itt berh iriii ſisrnd in: N 1 iſbrf tſtn genſ. in! gange ſeute t inenzte eek Jeremia. Cap. 48.49. 99 36. Darum * brummet mein hertz über Mogb / wie eine drommere / und übetr die leute zu Kirheres brummet mein hertz / wie eine drommete. Denn ſie ha⸗ bens übermacht / darum müſſen ſie zu boden gehen. * Eſa. 16/ II. 37. Alle * kopffe werden kahl ſeyn / und alle bärte abgeſchoren / aller hände zer⸗ ritzt / und jederman wird ſack i hen. * Eſa. 3/ 17. ſeqq. Ezech. 7/18. 38. Auf allen dachern und gaſſen / al⸗ lenthalben in Moab/ wird man kla⸗ gen; denn ich habe Moab zerbrochen/ Si ein unwerthes gefäß / ſpricht der rꝛ. 39. O wie iſt ſie verderbt / wie heulen ſie / wie ſchändlich hängen ſie die köpf⸗ fe! und Moab iſt zum ſpott und zum ſrecken worden allen / ſo um ſie her 40. Denn ſo ſpricht der HErꝛ: Sihe/ er fleugt daher wie ein adler / und brei⸗ tet ſeine flügel aus über Moab. 41. Kiriath iſt gewonnen / und die ve⸗ ſten ſtädte ſind eingenommen / und das hertz der helden in Moab wird zur ſelbi⸗ gen zeit ſeyn / wie einer frauen hertz in kindes⸗nöorhen. . 42. Denn Moab muß vertilget wer⸗ den / daß ſie kein volck mehr ſeyn / darum / daß es ſich wider den HErꝛn erhaben hat. . „43. Furcht / grube und ſtrick kommt über dich / du einwohner in Moab / ſpricht der HErꝛ. 44. Wer * der furcht entfleucht / der wird in die grube fallen / und wer aus der gruben kommt / der wird im ſtrick efangen werden. Denn ich will über Koab kommen laſſen ein jahr ihrer heimſuchung / ſpricht der HE * Eſa. 24/18. Amos 5/ 19. 45. Die aus der ſchlacht entrinnen / werden zuflucht ſuchen zu Hesbon / aber es wird ein feuer aus Hesbon / und ei⸗ ne flamme aus Sihon gehen / welche die örter in Moab / und die kriegiſche leute verzehren wird. 46, Wehe dir / Moab! verlohren iſt das volck Camos; denn man hat deine ſohne und tochter genommen / und gefangen weggeführet. . 47. Aber in der zukünfftigen zeit will ich die gefängniß Moab wenden / ſpricht der HErꝛ. Das ſey geſagt von der ſtraf⸗ fe über Moab. Das 49. Capitel. Weiſſagung wider die feindſeelige nachbarn Iſraels / AUmmon / Edom/ Damaſcon / Kedar. I. Ider * die kinder Ammon ſpricht der HErꝛ alſo: Hat denn Iſrael nicht kinder / oder hat er keinen erben? Warum beſitzt denn Malchom das land Gad / und ſein volck wohnet in jener ſtädten? * Ezech. 25/ 2. „2. Darum ſihe / es kommt die zeit / ſpricht der HERR / daß ich will ein kriegs⸗ geſchkrey erſchallen laſſen über Rabbath der kinder Ammon / daß ſie ſoll auf einem hauffen wüſte liegen/ und ihre tochter mit feuer gngeſteckt werden. Aber Iſrael ſoll beſitzen die/ von denen ſie beſeſſen waren / ſpricht der e anzie⸗ HEr . 3. Heule / o Hesbon / denn Ai iſt verſtö⸗ ret elener? ihr töchter Rabba / und gieder ſäcke an / klaget und lauffet auf en mauren herum; denn Malchom wird gefangen weggeführet / ſamt ſei⸗ nen prieſtern und fürſten. 4. Was trotzeſt du auf deine auen? Deine auen ſind verſaufft / du unge⸗ horſame tochter / die du dich auf dei⸗ ne ſchätze verläſſeſt / und ſprichſt in deinen hersen: Wer darff ſich an mich machen? 5§. Sihe / ſpricht der HErꝛ HEr: Ze⸗ baoth: Ich will furcht über dich koͤm⸗ men laſſen / von allen / die um dich her wohnen / daß ein jeglicher ſeines we⸗ ges vor ſich hinaus verſtoſſen werde / und niemand ſey / der die flüchtigen ſammle. , . 6. Aber darnach will ich wieder wen⸗ den das gefängniß der kinder Ammon / ſpricht der HErꝛ. So ſpricht der HEr; Zebaoth: Ilk 7. So ſpricht der aoth: denn keine weisheit mehr zu Theman? Iſt denn kein rath mehr bey den klu⸗ gen? Iſt ihre weisheit ſo loſe? * Eſa. 21/ 11. Ezech. 25/ 12. 13. 8. Fliehet / wendet euch / und verkrie⸗ chet euch tieff / ihr bürger zu Dedan denn ich laſſe einen unfall über Eſau kommen / die zeit ſeiner heimſuchung. 9. Es ſollen wein⸗leſer über dich kommen, die dir kein nachleſen laſ⸗ ſen / und diebe des nachts ſollen über dich kommen/ die ſollen ihnen gnug verderben. ., 10. Denn ich habe Eſau entblöſſet / und ſeine heimliche orte geöffnet / daß er ſich nicht verſtecken kan; ſein ſaa⸗ me / ſeine brüder / und ſeine nachbarn ſind verſtöret / daß ihrer keiner mehr da iſt. S . 11. Doch was übrig bleibet von deinen wäyſen / denen will ich das leben gön⸗ nen und deine wittwen werden au mich hoffen. B 12. Denn ſo ſpricht der HErꝛ: Sihe / diejenigen / ſo es nicht verſchuldet hat⸗ ten / den kelch zu trincken / müſſen trin⸗ cken / und du ſoͤlteſt ungeſtrafft dleiben? Du ſolt nicht ungeſtrafft bleiben / ſon⸗ dern du muſt auch trincken? 13. Denn ich habe bey mir ſelbſt ge⸗ ſchworen / ſpricht der HErꝛ / daß Bazra ſoll ein wunder / ſchmach / * wüͤſte und fluch werden / und alle ihre ſtädre eine ewige wüſte. * Jer. 1 — 8/ 16. . * habe gehoret vom HErxrn/ 14 Ich ⸗ habe gehore 9 daßs 100 Der Prophet Cap. 49. daß eine bottſchafft unter die heyden geſandt ſey: Sammlet euch / und kom⸗ mer her wider ſie / machet euch auf zum eit. * Obad. v. 1. 15. Dann ſihe / ich habe dich gering ge⸗ macht unter den heyden / und verach⸗ tet unter den menſchen.ẽ 16. Dein trotz und deines hertzens bochmuth hat dich berrogen / weil du in felſen⸗klüfften wohneſt / und hohe gebirge innen haſt. * Wenn du denn gleich dein neſt ſo hoch machteſt als der adler / dennoch will ich dich von dannen berunter ſüͤpßen/ ſoricht der HErꝛ. e . v. . 17. Alſo ſoll Edom winte werden / daß alle die / ſo vogrüder gehen / ſich wun⸗ dern und pfeiffen werden über alle ihre age. . 18. Gleich wie * Sodom und Gomor⸗ ra ſamt ihren nachbarn umgekehret iſt / ſpricht der HErr/ daß niemand daſelbſt wohnen/ noch kein menſch darinnen hauſen⸗ ſoll. 1 Moſ. 19/ 25. 19. Denn ſihe / er kommt herauf wie ein loͤwe / vom ſtoltzen Jordan her / wi⸗ der die veſte hütte: Denn ich will ihn daſelbſt her eilends lauffen laſſen. Und wer weiß / wer der jüngling iſt / den ich wider ſie rüſten werde? Denn wer iſt mir gleich? Wer will mich mei⸗ ſtern? Und wer iſt der hirte / der mir widerſtehen kan? 20. So höret nun den rathſchlag des ſnge den er über Edom hat / und eine gedancken / die er über die einwoh⸗ ner in Theman har. Was gilts / ob nicht die hirten⸗knaben ſie ſchleiffen werden / und ihre wohnung zerſtören? 21. Daß die erde beben wird / wenns in einander fallet / und ihr geſchrey wird man am ſchilff⸗meer höoren. 22. Sihe / er fleugt herauf wie ein adler / und wird ſeine flügel ausbrei⸗ ten über Bazra. Zur ſelbigen zeit wird das hertz der helden in Edom ſeyn / wie das hertz einer frauen in kin⸗ des⸗nöthen. * Wider Damaſcon. 23. Hemath und Arpad ſtehen jämmer⸗ lich / ſie ſind verzagt / denn ſie hören ein böſe geſchrey. Die am meer woh⸗ nen / ſind ſo erſchrocken / daß ſie nicht ruhe haben können. * Eſa. 17/ I. Amos 1/ 24. Damaſeus iſt verzagt / and gibt die flucht / ſie zappelt / und iſt in äng⸗ ſten und ſchmertzen / wie eine frau in indes⸗nothen. . 25. Wie? Iſt ſie nun nicht verlaſſen / die berühmte und fröliche ſtadt? 26. Darum werden ihre junge mann⸗ ſchafft auf ihren gaſſen darnieder lie⸗ gen / und alle ihre kriegs⸗leute unter⸗ gehen zur ſelbigen zeit / ſpricht der Erꝛ Zebaoth. 27. Und ich will die mauren zu Da⸗ maſco mit feuer anſtecken / das es die palläſte Benhadad verzehren ſoll. 28. Wider Kedar und die koͤnigrei⸗ che azor / welche Nebucad Rezar/ der koͤnig zu Babel / ſchlunug. So ſpricht der HErꝛ: Wolauf / zieher herauf in Kedar / und verſtöret die kinder gegen morgen. . 29. Man wird ihnen ihre hütten und heerde nehmen / ihre gezelte / alle ſeru⸗ the und kameele werden ſie wegführen/ und man wird ſchröcklich über ſie ruf⸗ fen um und um. hebet euch eilends da⸗ nd 30. Fliehet / . von / verkriecht euch tieff / ihr einwoh⸗ nor in Hazor / ſpricht der HErꝛ: Denn Nebucad Rezar / der koͤnig zu Babel / hat ewas im ſinn wider euch / und mey⸗ net euch. 31. Wolauf / ziehet herauf wider ein volck / das gnug hat / und ſicher woh⸗ net / ſpricht der HErꝛ: Sie haben weder thür noch riegel / und wohnen alleine. 32. Ihre kameele ſollen geraubet / und die menge ihres viehes genommen wer⸗ den, und ich will ſie zerſtreuen in alle winde / die in den winckeln wohnen / und von allen orten her will ich ihr bnglück über ſie kommen laſſen / ſpricht er HErꝛ. 33. Daß Hazor ſoll eine drachen⸗woh⸗ nuͤng und eine ewige wüſte werden/ daß niemand daſelbſt wohne / und kein menſch darinnen hauſe. 34. Diß iſt das wort des Ern wel⸗ ches geſchah zu Jeremia/ dem prophe⸗ ten / wider Elam / im anfang des koͤnig⸗ reiche Zedekia / des königes Juda / und prach: . 35. So ſpricht der HErr Zebaoth: Sihe / ich will den bogen Elam zerbre⸗ chen / ihre vornehmſte gewalt/ 36. Und will die vier winde aus den vier örtern des himmels über ſie kom⸗ men laſſen / und will ſie in alle dieſelbi⸗ gen winde zerſtreuen / daß kein volck ſeyn ſoll / dahin nicht vertriebene aus Elam kammen werden. 37. Und ich will Elam verzagt machen vor ihren feinden / und denen / die ih⸗ nen nach ihrem leden ſtehen/ und un⸗ glück über ſie kommen laſſen mit mei⸗ nem grimmigen zorn / ſpricht der HEr/ und will das ſchwerdt hinter ihnen her ſchicken / bis ich ſie aufreibe. 38. Meinen ſtuhl will ich in Elam ſe⸗ ten / und will beyde den könig und die fürſten daſelbſt umbringen / ſpricht der HHrrrrrr. 39. Aber in zukünfftiger zeit will ich das gefäangniß Elam wieder wenden / ſpricht der HErꝛ. Das 5§0. Capitel. Babels fall. Jeruſalems neue auf⸗ nahm. 1. Diß cnie e ene, ie e ſeett Gond 6 ed an nde⸗ hiſtent welnen und i Ulnſebie⸗ W— Aulie ine , ierher nehenft i/deſe n/mdu itsnene neneſen Dann wenn e hecce/ firer und t cher iſe ſdie fit an eueſe lc/ſhuiſe ſe ſetce/ tnece/N⸗ Krkiue Eng d eſen/ Gen Airlat Alr ſerd aſviri a ken l en/ Aſe n Kſed nceſe WNN Aen) / Wde ummr fun⸗ ue W Dnf d nſe ſtehüter ge / gle tgii ſiͤe ſen gede Rreitt hen ii ttlcunde t ſereuf und ſchen 1 Sie d h etubet/1 Huinnen te enen ſ id phntp Niß glſnlſpe elhme lſe heren e/une ſeen / t den art agt Göad eleie dis er hertide berofe leten ſehen/e lſeng ien nelr ſtlen ſogeu Ke tini Ki Oe N Bl Gt 1 bocke vor Jeremia. Cap. 5. 10Z iſt das wort / welches der D Se durch den propheten Je⸗ remia ersds hat / * wider Babel und das land der Chaldäer. * Eſa. 13 / I. c. 14/4. 2. Verkündiget unter den heyden/ und laſſet erſchallen / werffet ein panier auf / laſſet erſchallen / und verbergets nicht / und ſprecht: Babel iſt gewon⸗ nen / Bel ſtehet mit ſchanden / Merodach iſt zexſchmettert / ihre götzen ſtehen mit ſchanden / und ihre götter ſind zer⸗ ſchmertert. . 3. Denn es zeucht von mitternacht ein volck herauf wider ſie / welches wird ihr land zur wüſten machen / daß niemand darinnen wohnen wird / ſondern bey⸗ de leute und viehe davon fliehen wer⸗ en. 4. In denſelbigen tagen / und zur ſel⸗ bigen zeit/ “ der HErꝛ / werden kommen die kinder Iſrael / ſamt den kindern Juda / und weinend daher zie⸗ hen / und den HErꝛn / ihren GOtt / ſuchen. 5. Sie werden forſchen nach dem wege gen Zion / daſelbſt hin ſich kehren: Bab Kommt / und laſſet uns zum HErin fü⸗ gen mit einem ewigen bunde / deß nim⸗ mehr vergeſſen werden ſoll. 6. Denn mein volck iſt wie eine ver⸗ lohrne heerde / ihre hirten haben ſie verführet / und auf den bergen in der irre gehen laſſen / daß ſie von bergen auf die hügel gangen ſind / und ihrer hürden vergeſſen. 7. Alles / was ſie antraff / das fraß ſie / und ihre feinde ſprachen: Wir thun nicht unrecht / darum/ daß ſie ſich ha⸗ ben verſündiget an dem HErrn / in der wohnung der gerechtigkeit / und an den HEtin/ der ihrer väter hoff⸗ nung iſt. 8. Fliehet aus Babel / und ziehet aus der Chaldaer land / und ſtellet euch als der heerde her. . 9. Denn ſihe / ich will groſſe volcker mit hauffen aus dem lande gegen mitter⸗ nacht erwecken / und wider Babel her⸗ auf bringen / die ſich wider ſie ſollen rü⸗ ſten / welche ſie auch follen gewinnen; ſeine pfeile ſind wie eines guten krie⸗ gers / der nicht fehlet. . 10. Und das Chaldaer land ſoll ein raub werden / daß alle / die ſie berau⸗ ben / ſollen gnug davon haben / ſpricht der HErꝛ. 11. DHarum / daß ihr euch des freuet und rühmet / daß ihr mein erbtheil geplündert habt/ und lecket wie die geilen kälber / und wiehert wie die ſtar⸗ 12. Eure mutter ſteher mit groſſen ſchanden / und die euch gebohren hat / iſt um ſpott worden; ſihe / unter den hey⸗ n is ſie die geringſte / wüſte / dürre und öde. 13. Denn vor dem zorn des HErrn muß ſie unbewohnet und gantz wüſte cken gäule. bleiben / daß alle / ſo vor Babel überge⸗ hen /* werden ſich verwundern / und pfeiſfen über alle ihre plage. * Jer. 18/ 16. c. 19/8. 14. Rüſtet euch wider Babel umher/ alle ſchützen / ſchieſſet in ſie / ſpgret der pfeile nicht; denn ſie hat wider den HErꝛn geſündiget. 15. Fauchzer über ſie um und um / ſie muß ſich geben / * ihre grund⸗veſte ſind gefallen / ihre mauren ſind abgebro⸗ chen. Denn das iſt des HErin rache/ rächet euch an ihr / thut ihr / wie ſie ge⸗ than hat. * Offenb. 18/6. 16. Rottet aus von Bahel / beyde den ſäemann und den ſchnitter in der erndte / daß ein jeglicher vor dem ſchwerdt des tyrannen ſich kehre zu ſei⸗ nem volck / und ein jeglicher fliehe in ſein land. . 17. Iſrael hat müſſen ſeyn eine zer⸗ ſtreuete heerde / die die lowen ver⸗ ſcheucht haben. Am erſten fras ſie der konig zu Aſſyrien / darnach überwäl⸗ tigte ſie Nebucad Rezar / der konig zu 18. Darum ſpricht der HEr: Zebaoth/ der GOtt Iſrael / alſo: Sihe / ich will den fönig zu Babel heimſuchen / und ſein land / gleich wie ich den könig zu Aſtyrien heimgeſucht habe. 19. Iſrael aber will ich wieder heim zu ſeiner wohnung bringen / daß ſie auf Carmel und Baſan weiden / und ih⸗ re ſeele auf dem gebirge Ephraim und Gilead geſättiget werden ſoll. 20. Zur ſelbigen zeit und in denſel⸗ bigen tagen wird man die miſſethat Iſ⸗ rael ſuchen / ſpricht der HEr: / aber es wird keine da ſeyn/ und die ſünde Juda / aber es wird keine funden wer⸗ den; denn ich will ſie vergeben denen / ſo ich überbleiben laſſe. 21. Zeuch hinauf wider das land / das alles verbittert hat / zeuch hinauf wider die einwohner der heimſuchung / ver⸗ heere und verbanne ihre nachkommen / fyricht der HErꝛ / und thue alles / was ich dir befohlen habe. 22. Es iſt ein kriegs⸗geſchrey im lan⸗ de / und groſſer jammer. 23. Wie gehets zu / daß der hammer der gantzen welt zerbrochen und zet⸗ ſchlagen iſt? Wie gehers zu / daß Babel eine wüſte worden iſt unter al⸗ len heyden? * Eſa. 13 / 19. ſeqg. 24. Ich habe dir geſtellet / Babel / darum biſt du auch gefangen / ehe du dichs verſaheſt; du biſt troffen und ergriffen / denn du haſt den HErꝛn ge⸗ trotzet. . 25. Der HErꝛ hat ſeinen ſchatz aufge⸗ than / und die wgffen ſeines zorns her⸗ vor gebracht: Denn ſolches hat der HErꝛ HErr Zebaoth in der Chaldäer land ausgerichte t. . 26. Kommet her wider ſie / ihr vom (G) 3 ende⸗/ 102 ende / öffnet ihre korn⸗hauſer / werffet ſie in einen hauffen / und verbannet ſie / daß ihr nichts übrig bleibe. „, 27. Erwürget alle ihre kinder / führet ſie hinab zur ſchlacht⸗banck. Wehe ih⸗ nen / denn der tag iſt kommen / die zeit ihrer heimſuchung. ,. 28. Man höret ein geſchrey der flüch⸗ tigen / und derer/ ſo entrunnen ſind aus dem lande Babel / auf daß ſie ver⸗ kündigen zu Zion die rache des HErꝛn / unſers GOttes / und die rache ſeines tempels. . „ 29. Ruffet vielen wider Babel / belä⸗ gert ſie um und um / alle bogen⸗ſchü⸗ Ben / und laſſet keinen davon kommen; Vergeltet ihr / wie ſie verdienet hat / wie ſie gethan hat / ſo thut ihr wieder; denn ie hat ſtoltz gehandelt wider den 5Erꝛn / en heiligen in Iſrael. 30. Darum ſollen ihre junge mann⸗ ſchafft fallen auf ihren gaſſen / und alle ihre kriegs⸗leute untergehen zur ſelbi⸗ gen zeit / ſpricht der HErxz. 31. Sihe / du ſtoltzer / ich will an dich/ pricht der HEr HErꝛ Zebaoth: Denn dein tag iſt kommen die zeit deiner heimſuchung. . 32. Da ſoll der ſtoltze ſtürtzen und fal⸗ len / daß ihn niemand aufrichte; ich will ſeine ſtätte mit feuer anſtecken / desa alles / was um ihn her iſt / ver⸗ ehren. 356. So ſpricht der HEr: Zebaoth: Sihe/ die kinder Iſrael / ſamt den kin⸗ e recht leyden / alle / die ſie gefangen weg⸗ geführet haben / halten ſie / und wollen ſie nicht los laſſen. 34. Aber ihr erlöſer iſt ſtarck / der heißt HEr: Zebaoth/ der wird ihre ache ſo ausführen/ daß er das land ebend / und die einwohner zu Babel ziternd mache. ſoll f ſprich 35. Schwerdt ſoll kommen / ſpricht der HERR / über die Chalder? und über die einwohner zu Babel / und über ihre fürſten / und über ihre wei⸗ en. 36. Schwerdt ſoll kommen über ihre weiſſager / daß ſie zu narren werden. Schwerdt ſoll kommen über ihre ſtar⸗ cken / daß ſie verzagen. . 37. Schwerdt ſoll kommen über ihre roſſe und wagen / und allen pobel / ſo drinnen iſt / daß ſie zu weibern werden. Schwerdt ſoll kommen über ihre ſchätze/ Ddaß ſie geplündert werden. 38. Trockene ſoll kommen über ihre waſſer / daß ſie verſiegen; denn es iſt ein götzen⸗land / und trotzen auf ihre ſchroͤckliche gotzen. 39. Darum ſollen * ungeheure thiere und uze drinnen wohnen / und die jungen rauſſen / und ſoll nimmermehr ewohnet werden / und niemand drin⸗ nen hauſen für und für. * Efa. 13/ 21. Offenb. 18/ 2. Der Prophet Juda / müſſen gewalt und un⸗ſ Cap. 50. 51. 40. Gleich wie GOtt * Sodom und Gomorrha / ſamt ihren nachbarn/ um⸗ gekehret hat / ſpricht der HErꝛ / daß nie⸗ mand drinnen wohne / noͤch kein menſch drinnen hauſe. S 1· Moſ /19/25, . 41. Sihe / es kommt ein volck von mit⸗ ternacht her / viel heyden und viel koͤnige werden von der ſeiten des landes ſich aufmachen. 42. Die haben bogen und ſchild / ſie ſind grauſam und unbarmhertzig / ihr ge⸗ ſchrey iſt wie das hrauſen des meers / ſie reiten auf roſſen / gerüſtet wie kriegs⸗ männer wider dich / du tochter Babel. 43. Wenn der könig zu Babel ihr ge⸗ rücht hören wird / ſo werden ihm die fäuſte entſincken / ihm wird ſo angſt und bange werden / wie einer frauen in kin⸗ des⸗ noͤthen. 44. Sihe / er kommt herauf wie ein löwe vom ſtoltzen Jordan / wider die veſten hütten: Denn ich will ihn da⸗ ſelbſt her eilends lauffen laſſen / und ich wider ſie rüſten werde? Denn † wer iſt mir gleich? Wer will mich mei⸗ ſtern? Und wer iſt der hirte / der mir wiperſtehen Jen iob 38/ r. ſ er. 49/ 19. iob 38/ 1. ſeqq. 45§. So höret nuh Der rathſchlag des HErꝛn / den er über Babel hat / und ſeine gedancken / die er hat üher die ein⸗ wohner im lande der Chaldäer. Was gilts / ob nicht die hirten⸗knaben ſie ſchleiffen werden / und ihre wohnung zerſtöͤren? . 46. Und die erde wird beben von dem geſchrey / und wird unter den heyden urſchallen wenn Babel gewonnen ird. Das 51. Capitel. Die weiſſagung von der zerſtörun get. 1. O ſpricht der HErꝛ: Sihe/ ich will einen ſcharffen wind — erwoecken wider Babel / und wider ihre einwohner / die ſich wider mich geſetzt haben. 2. Ich will auch worffler gen Babel ſchicken/ die ſie worffeln ſollen / und ihr land ausfegen / die allenthalben in du ſeyn werden / am tag ihres un⸗ 3. Denn ihre ſchützen werden nicht ſchieſſen / und ihre geharniſchten wer⸗ den ſich nicht wehren konnen. So ver⸗ ſchonet nun ihrer ingen mannſchafft nicht/ verbannet alle ihre heer ·& 4. Daß die erſchlagenen da ligen im lande der Chaldaer / und die erſtochene auf ihren gaſſen. . 5. Denn Iſrael und Juda ſollen nicht wittwen von ihrem GOtt / dem HErrn Zebgoth / gelaſſen werden. Denn je⸗ ner wer * weitz / wer der jüngling iſt / den iit Babel wird wiederholet und beſtätti⸗ al Grſtn uzt Püneiter nitt 821/9. 6, aoade ſer nien 1 Dani ſrnt/n inn RNient uot An! NN Achadie ch N Oem ſeren / , 6 helt. B/ Erthee/ enace eGek vſe Erbe. Nna ſeieſcteze 4 kennichen leher⸗ 8 n /½, eintalkten dnnnhii n des lais undſchile nirie/ Alie, neen i tfe kr neer B n dſ ſ daier ſe ndicſta ene ſte mm ieuft uen in luſtr iſe/ ſintſeel WE Wrlindn Nſen/ler gnſ. lifliat 1Bl iefr hvitene Glif A mn,Mren ſer tufrrt de eie ſet und i en. herfen 1 B deſtl I. fſe el ſie Nen i n ter fenſen nn. 6 und groſſe Jeremia. Cap. 51. 103 ner land hat ſich hoch verſchuldet am heiligen in Iſrael. , „76. * Fliehet aus Babel/ damit ein jeglicher ſeine ſeele rette / daß ihr nicht untergehet in ihrer miſſethat: Denn diß iſt die zeit † der rache des HErꝛn / der ein vergelter iſt / und will ſie be⸗ zahlen. * Offenb. 18/4. †+ Eſa. 63 /4. 7. Der güldene kelch zu Baͤbel / der alle welt truncken gemacht hat / iſt in der hand des HErin; alle heyden haben dvon ihrem wein getruncken / darum ſind die heyden ſo toll worden. 8. Wie plötzlich iſt * Babel gefallen und zerſchmettert! heulet über ſie / neh⸗ met auch ſalben zu ihren wunden / ob ſie vielleicht möchte heil werden. * Eſa. 21/ 9. Oflenb. 14/8. c. 18/2. 9. Wir heilen Babel / aber ſie will nicht heil werden. So laſſet ſie fahren / und laſſet uns ein jeglicher in ſein land iehen. Denn ihre ſiraffe reicht bis an en himmel / und langet hinauf bis an die wolcken. 10. Der HExr hat unſere gerechtigkeit hervor gebracht: kommt / laſſet uns zu Zion erzählen die wercke des HErꝛn/ unſers GOttes. . 1I. Ja / poliret nun die pfeile wohl/ und rüſtet die ſchilde / der HEr: hat den muth der könige in Meden erwecket: enn ſeine gedancken ſtehen wider Ba⸗ el / daß er ſie verderbe / denn diß iſt die rache des HErin / die rache ſeines tempels. . . 12. Jo / ſtecket nun panier auf die mau⸗ xen zu Babel / nehmet die wache ein/ fetzet wächter / heſtellet die hut; Denn der hEr: gedencker erwas / und wird auch thun / was er wider die einwohner zu Ba⸗ bel geredt hat. 13. Die du an groſſen waſſern wohneſt / ſchatze haſt / dein ende iſt kom⸗ men / und dein geitz iſt aus. B 14. Der HErꝛ Zebaoth hat * bey ſei⸗ ner ſeelen geſchworen: Ich will dich mit menſchen füllen / als warens käfer/ die ſollen dir ein liedlein ſingen. mo 6/8,. 15. Der die * erde durch ſeine krafft gemacht hat / und den welt⸗kreiß durch ſeine weisheit bereitet / und den him⸗ mel ordentlich zugericht. * 1. Moſ. 1/ 9. 10. Pf. 136/6. Jer. 10/ 12. . 16. Wenn er donnert / ſo iſt da waſter die menge unter dem himmel / er zeucht die nebel auf vom ende der erden / er macht die blitzen im regen / und orte 17. * Alle menſchen ſind narren mit dern / dem konige zu Babel ihrer kunſt / und alle goldſchmiede ſtehen daß ſeine ſtadt werck / ſie müſſen umkommen / wenn ſie heimgeſucht werden. 19. Aber alſo iſt der nicht / der * Ja⸗ cobs ſchatz iſt / ſondern der alle dinge ſchaffet / der iſts / und Iſrael iſt die rurhe ſeines erbes; er heißt HEr: Zebaoth. * Jerem. 107 156. 20. Du biſt mein hammer / mein kriegs⸗ waffen / durch dich hab ich die heyden zer⸗ ſchmiſſen / und die königreiche zerſtöret. 21, Ich will deine roſſe und reuter zer⸗ ſcheitern / ich will deine wagen und fuͤhr⸗ männer zerſchmeiſſen. 22. Ich will deine männer und wei⸗ ber zerſchmeiſſen / ich will deine alten und jungen zerſchmeiſſen / ich will dei⸗ ne jünglinge und jungfrauen zerſchmeiſ⸗ en. 23. Ich will deine hirten und heerde zerſchmeiſſen / ich will deine bauxen und joch zerſchmeiſſen // ich will deine fürſten und herren zerſchmeiſſen. 24. Denn ich will Babel und allen ein⸗ wohnern der Chaldaer vergelten alle ihre bosheit / die ſie an Zion begangen aben vor euren augen / ſpricht der HEr:, 25. Sihe / ich will an dich / du ſchäd⸗ licher berg / der du alle welt verderbeſt/ ſpricht der HEr:; ich will meine hand über dich ſtrecken / und dich von den fel⸗ ſen herab waltzen/ und will einen ver⸗ brannten berg aus dir machen. 26. Daß man weder eckſtein noch grundſtein aus dir nehmen könne / ſon⸗ dern eine ewige wüſte ſolt du ſeyn / ſpricht der HErꝛ. . 27. Werffet panier auf im lande / bla⸗ ſet die poſaunen unter den heyden/ heiliget die heyden wider ſie / ruffer wider ſie die koöͤnigreiche Ararat / Me⸗ ni und Aſcenas / beſtellet hauptleute wider ſie / bringet roſſe herauf / wie flad⸗ dernde käfer. 28 Heiliget die heyden wider ſie / nem⸗ lich die konige aus Meden / ſamt allen ihren fürſten und herren / und das gan⸗ tze land ihrer herſchafft; 29. Daß das land erbebe und erſchre⸗ cke; denn die gedancken des HErm wol⸗ len erfüllet werden wider Babel / daß er das land Babel zur wüſten mache/ darinnen niemand wohne. 30. Die helden zu Babel werden nicht zu felde ziehen dürffen / ſondern müſſen in der veſtung bleiben / ihre ſtärcke iſt aus / und ſind weiber worden / ihre woh⸗ nungen ſind angeſteckt / und ihre riegel zerbrochen. ⸗ 31. Es läufft hie einer und da einer entgegen / und eine bott⸗ (£◻G a d kommen aus heimlichen dem andern Kkerpen iden ſchafft begegnet hie und da der an⸗ anzuſagen/ gewonnen ſey / bis ans den mit ihren bildern: Denn ende/ . mir ſchanden mir in 2. Und die furt eingenommen/ und ihre gotzen ſind triegerey kein leben. /und haben 3 n. * Jerem. 10/ 14., 18. Es iſt eitel nichts / und verführiſch die ſeen ausgebrannt ſind / und die kriegs⸗leute ſeyen biöde worden. (G) 4 33 104 Der Prophet Cap. §† 1. „733. Denn affo fpricht der HeEr: Ze⸗ baorh der GOtt Iſrael: De recec Babel iſt wie eine tenne / wenn man Drauf driſchet; es wird ihre erndre gar ſchier kommen. 34. Nebuecad Rezar / der könig zu Ba⸗ bel, hat mich gefreſſen / und umbracht/ er hat ans mir ein leer gefäß ge⸗ macht / er hat mich verſchlungen / wie ein drache / er hat ſeinen bauch gefüllet n eiem niedlichſten / er hat mich erſtoſſen. 35: Nun aber findet ſich über Babel der frevel an mir begangen / und mein fleiſch / ſpricht die einwohnerin zu Zion/ und mein blut über die einwohner in Chaldaa / ſoricht Jeruſalem. 36. Darum ſpricht der HErꝛ alſo: Si⸗ he/ ich will dir deine ſache ausführen/ und dich rächen; ich will ihr meer aus⸗ reanen und ihre brunnen verſeigen aſſen. 37. Und Babel ſoll zum ſtein⸗hauffen und zur drachen⸗wohnung werden / zum wunder und zum anpfeiffen / daß nie⸗ mand darinnen wohnet. . 38. Sie ſollen mit einander brüllen wie die lowen / und ſchreyen wie die jun⸗ gen lowen. . . . 39. Ich will ſie mit ihrem trincken in die hitze ſetzen/ und will ſie truncken machen / daß ſie frolich werden / und einen ewigen ſchlaff ſchlaffen / von dem ie ninerniehr aufwachen follen / ſpricht 7. er HEr K. Ich will ſie herunter führen / wie ⸗„banck / wie die lämmer zur ſchlacht widder mit den bocken. 41. Wie iſt Seſach ſo gewonnen / und die berühmte in aller welt ſo eingenom⸗ men? Wie iſt Babel ſo zum wunder worden unter den heyden? * Jerem. 25/ 26. ſegq. 42. Es iſt ein meer über Babel gan⸗ Zen / und ſie iſt mit deſſelbigen wellen menge bedecket. B „43. Ihre ſtädte ſind zur wüſten / und zu einem dürren öden lande wor⸗ den / zum lande / da niemand innen wohner/ und da kein menſch innen wandelt. 44. Denn ich habe den Bel zu Babel heimgeſucht / und habe aus ſeinem ra⸗ chen geriſſen / das er verſchlungen hat⸗ te / und ſollen die heyden nicht mehr zu ihm lauffen: Denn es ſind auch die mauren zu Babel zerfallen. 45. Ziehet heraus / mein volck / und er⸗ rette ein jeglicher ſeine ſeele / vor dem grimmigen zorn des HErꝛn. 46. den / und verzagen vor dem geſchrey/ das man im lande hören wird. Denn es wird ein geſchrey im jahr gehen/ auch ein geſchrey über gewalt im lan⸗ de / und wird ein fürſt wider den an⸗ dern ſeyn. daß ich die götzen zu Babel heimſuchen will / und ihr gantzes land zu ſchanden werden ſoll / und ihre erſchlagene drin⸗ nen liegen werden. 48. Himmel und erden / und alles / was drinnen iſt / werden jauchtzen über Ba⸗ bel / daß ihre verſtorer von mitternacht kommen ſind / ſpricht der HErz. 49. Und wie Babel in Ifrael die er⸗ ſchlagenen gefället hat / alſo ſollen zu Babel die erſchlagenen gefället werden im gantzen lande. 50. So ziehet nun hin/ ſchwerdt euch fernem lande / und laſſet euch Jerufalem im hertzen ſeyn. 5§51. Wir waren zu ſchanden worden / da wir die ſchmach hören mußten / und die ſchande unſer angeſicht bedeckte / da die fremden über das heiligthum des haufes des HErrn kamen. 52. Daruin ſihe / die zeit kommt/ ſpricht der HErr / daß ich ihre götzen heimſuchen will / und im gantzen an⸗ de ſollen die tödtlich⸗ verwundeten ſeufftzen. . . 53·. Und wenn Babel gen himmel ſtie⸗ ge, und ihre macht in der hohe veſte machete / ſo ſollen doch verſtorer von mir über ſie kommen / ſpricht der HErꝛ. 54. Man höret ein geſchrey zu Babel / und einen groſſen jammer in der Chal⸗ daer lande. ., 55. Denn der HEr verſtöret Babel/ er verderbet ſie mit ſolchem groſſen ge⸗ ſchrey und getümmel / daß ihre wellen brauſen / wie Die grogen waſſer. 56. Denn es iſt über Babel der berſto⸗ rer kommen / ihre helden werden ge⸗ fangen / ihre bogen werden zerbrochen 3 denn der GOtt der rache / der HErꝛ / be⸗ zahlet ſie. ren und hauptleute / und krieger trun⸗ cken machen / daß ſie einen ewigen ſchlaff ſollen ſchlaffen / davon ſie nim⸗ mermehr aufwachen / ſpricht der könig / der da heiſſet HErꝛr Zebaoth. 5. So ſpricht der HEr: 8 Die mauren der groſſen Babel ſollen untergraben / und ihre hohe thore mit feuer angeſtecket werden/ daß der hey⸗ den arbeit verlohren ſey / und ver⸗ —.— Euer hertz mochte ſonſt weich wer⸗ Babel brannt werde / was die völcker mit mühe erbauer haben. 59. Diß iſt das wort / das der prophet Jeremia befahl Seraja / dem ſohn Nerja/ des ſohns Mahſea / da er zog mit Zedekia / dem konig in Juda / gen Babel / im vi ſeine raics/ und Seraja war ein friedſamer ürſt. und nach demfelbigen im andern jahr 60. Und ierdten jahr ſeines konig⸗ Jeremia ſchrieb alle das un⸗ lüc/ ſo über Babel kommen ſolt / in ein uch / nemlich alle dieſe worte / die wider ſſchrieben ſind. 61. Und 47. Darum ſihe es fommt die zeit / 57. Ich will ihre fürſten / weiſen / her⸗ an he: , when/ ud Ann denn un en w/ ilet Jeren efſunnede ſit den le ſteng. eeit n in /h Rttrn elß⸗ unt iti tene W Kin n um NS ceh wie Derneigen Enſtlemure n onice ſA in ly in n icd/n urben/ ne Bod W denſt Mmdte 4 eE Ached fer luͤſi n hr e iiig 4 ſe ſate h/u nſeder thurd ſſfnge en fmnthe utzgie Auunentee e en ae l iſfcle te ſeihen fin hta in ſruifni en hußen Geſche eke beiſurtve . e ekr . ihn en 1 gaypenlt belklturhen Nlinne ſi⸗ eſſie ſe Nnnſeg der reraen Grn iſ C llikey Goke etifen ge üreece ſer, aderbe in Kedet⸗ denſerhtte er hent /deſer ficgen ejtei ⸗ Nhon ſe tichtde i Nen 4 n We ſeheſie ke / Ne n Mn /N, ſie/Ae in l ſenete in ſice 9dlelgt nenſci. re Mt 600 Jeremia. 6I. Und Jeremia ſprach zu Seraja: Wenn du gen Babel kommſt / ſo ſchaue zu / und lieſe alle dieſe worre/ 62. Und ſprich: HErz / du haſt geredt wider dieſe ſtätte / daß du ſie wilt aus⸗ rotten / daß niemand darinnen wohne/ weder menſchen noch vieh / ſondern ewiglich wüſte ſey. 63. Und wenn du das buch haſt aus⸗ geleſen / ſo dinde einen ſtein* daran, und wirſfs in den Phrath/ * Offenb. 18/ 21. 64. Und ſprich: Alſo ſoll Babel ver⸗ ſenckt werden / und nicht wieder auf⸗ kommen von dem unglück / das ich über ſie bringen will / ſondern vergehen. So fern hat Jeremia geredt. Das 52. Capitel. Kurtze ſumma der geſchichten Jeruſa⸗ lems uͤnter den letzten koͤnigen / und ihrer zerſtörung. 1.Edekia * war ein und zwantzig g—jahr alt / da er könig ward / und 22 regierte eilff jahr zu Jeruſalem. Seine mutter hieß Hamutal / eine toch⸗ ter Jeremia zu Libna. * 2. Kön. 24/ 18. 2. Chron. 36/ I1. I „2. Und thät / das dem HErꝛn übel ge⸗ fiel / gleich wie Jojakim gethan hatte. 3. Denn es gieng des HErrn zorn über Jeruſalem und Juda / bis er ſie von ſeinem angeſicht verwarff. Und Zede⸗ kia fiel ab vom könige zu Babel. 4. Aber im * neundten jahr ſeines königreichs / am zehenden tage des ze⸗ henden monden/ kam Nebucad Rezar/ der könig zu Babel / ſamt alle ſeinem heer / wider Jeruſalem / und belager⸗ en ſee jund machten eine ſchantze rings umher. * 2. Kön. 25/1. Jerem. 39/I1. 5. Und blieb alſo die ſtadt belagert / bis ins eilffte jahr des königes Zedekia. 6. Aber am neundten tage des vierd⸗ ten monden / nahm der hunger über⸗ hand in der ſtadt / und hatte das volck vom lande nichts mehr zu eſſen. 7. Da brach man in die ſtadt / und alle kriegs⸗leute gaben die flucht / und ogen zur ſtadt hinaus bey der nacht / des weges zum thor zwiſchen den zwo mauren/ zum garten des königes. Aber die Chaldäer lagen um die ſtadt 8. Und da dieſe zogen des weges 8. Un a dieſe des, durchs feld / jagte der Chaldäer heer dem könige nach / und ergriffen Zedekia in dem felde bey Jericho / da zerſtreuete ſich alle ſein heer von ihm.“ 9. Und ſie fiengen den könig / und brachten ihn hinauf dem konig zu Babel gen Riblath / die im lande He⸗ math liegt / der ſprach ein urtheil über hin. 10. Allda ließ der könig zu Babel die kinder Zedekia vor ſeinen augen erwür⸗ Cap. 51. 52. 1I0 5 gen/ und erwürgete alle fürſten Juda zu Riblath. 11. Aber Zedekia ließ er* die augen ausſtechen / und ließ ihn mit zwo ketten binden / und führete ihn alſo der könig zu Babel gen Babel / und legte ihn ins gefängniß / bis daß er ſtarb. *2. Kön. 25/7. Jer. 39/7. 12. Am zehenden tage des fünfften monden / welches iſt das neunzehende jahr Nebucad Rezar / des königes zu Babel / kam Nebuſar Adan / der haupt⸗ mann / der ſtets um den könig zu Ba⸗ bel war / gen Jeruſalem/ 13. Und verbrannte des HErꝛn haus / und des königes haus / und alle hauſer zu Jeruſalem/ alle groſſe häuſer ver⸗ brannte er mit feuer. . 14.. Und das gantze heer der Chaldäer / ſo bey dem hauptmann war / riſſen un heile mauren zu Jeruſalem rings er u . 15: Aber das arme volck / und andere volck / ſo noch übrig war in der ſtadt / und die zum könige zu Babel fielen/ und das übrige handwercks⸗volck / füh⸗ rete Nebuſar Adan / der hauptmann / gefangen weg. 16. Und vom armen volck auf dem lande ließ Nebuſar Adan / der haupt⸗ wann/ bleiben weingärtner und acker⸗ 17. Aber die ehernen ſäulen am hauſe des HErꝛn / und das geſtühle / und das eherne meer am hauſe des HErꝛn / zer⸗ brachen die Chaldaer / und führeten alle das ertz von demſelbigen gen Babel. 18. Und die keſſel / ſchauffeln / meſſer / becken / kellen / und alle eherne gefaſſe / die man im gottesdienſt pflegte zu ge⸗ brauchen / nahmen ſie weg. 19. Dazu nahm der hauptmann / was gülden und ſilbern war / an bechern/ rauch⸗topffen / becken / keſſeln / leuchtern / löffeln und ſchalen. . 20. Die zwo ſäulen / das einzele meer / die zwolff eherne rinder / die an ſiatt des geſtühles ſtunden / welche der könig Salomo hatte laſſen machen zum hauſe des HErꝛn. Dieſes alles gerathes ertz war unmäßlich viel. „21. Der * zwo ſäulen aber war eine jegliche achtzehen elen hoch / und eine ſchnur zwölff elen lang reichte um ſie her / und war vier finger dicke / und inwendig Bot ,l 1. Kon. 7/15. 2. Kön. 25/ 17. 22. Und ſtund auf jeglicher ein eherner knauff ſünff elen hoch / und reiſſe und granat⸗äpffel waren an jeglichem knauff rings umher / alles ehern / und war ei⸗ neſäule MR die andere / die granat⸗ äpffel auch. Z 23. Es waren der grangt⸗äpffel ſechs daran / und aller granat⸗ und neuntzig äpffel waren hundert an einem reiff rings umher. 24. Und der hauptmann nahm den (G) 5 prieſter 106 Die Klag⸗Lieder. Cap. 1. prieſter Seraſa/ aus der erſten ord⸗ nung / und den prieſter Zephanig / aus l der andern ordnung / und drey thorhü⸗ 25. Und einen kämmerer aus der ſtadt / welcher über die kriegs⸗leute ge⸗ ſetzt war / und ſieben männer/ welche um den könig ſeyn mußten / die in der ſtadt funden wurden / dazu Sopher, den heer⸗fürſten / der das land⸗volck zu muſtern pflegte / dazu ſechtzig mann land⸗ volck / ſo in der ſiadt funden wurden. 26. Dieſe nahm Nebuſar Adan /, der hauptmann / und brachte ſie dem könige zu Bahel gen Riblath. 27. Und * der könig zu Babel ſchlug ſie todt zu Riblath / die im lande He⸗ math liegt. Alſo ward Juda aus ſei⸗ . nem lande weggeführet. 28. Diß iſt das volck / welches Nebu⸗ cad Rezar weggeführet hat / nemlich im ſiebenden jahr / drey tauſend und drey und zwantzig Jüden/ 29. Im achtzehenden jahr aber des Nebuead Rezar / achthundert und Ende des Prop zwey und dreyſſig ſeelen aus Jeruſa⸗ m. 2£ . 30. Und im drey und zwantzigſten jahr des Nebucad Rezar führetée Nebuſar⸗ Adan / der hauptmann / ſieben hundert und fünff und viertzig ſeelen weg aus Juda. Aller ſeelen ſind vier tauſend und ſechshundert. . 31. Aber im * ſieben und dreyſſigſten jaͤhr / nachdem Jojachin / der könig zu Juda / weggeführet war / am fünff und zwantzigſten tage des zwölfſten mon⸗ den / erhub EvilMerodach / der könig u Babel / im jahr / da er koͤnig ward/ as haupt Jojachin / des königes Juda/ und ließ ihn aus dem gefangniß. X* 2. Kon. 25 / 27. 32. Und redete freundlich mit ihm / und ſetzte ſeinen ſtuhl über der könige ſtühle / die bey ihm zu Babel waren. 33. Und wandelte ihm ſeines gefäng⸗ — ſein lebenlang. 34. Und ihm ward ſers ſeine unterhal⸗ tüung vom koͤnige zu Babel gegeben / wie es ihm verordnet war / ſein gantzes le⸗ benlang / bis an ſein ende. heten Jeremia. Die Klag⸗Lieder Jeremiaͤ. Das 1. Capitel. PBathetiſche wehklage über Jeruſalem/ und Peber in eit. ſtade ſo twoig 1. Kcte Je liegt die ſtadt ſo wüſte/ 1 die voll volcks war? Sie .Oiſt wie eine wittwe; die eine fürſtin unter den hey⸗ den / und eine könisin in den landern war / muß nun dienen. . 2. Sie weinet des nachts / daß ihr die thränen über die backen lauffen / es iſt niemand unter allen ihren freunden/ der ſie troſte; alle ihre nächſten verach⸗ ten ſie / und ſind ihre feinde worden. Juda iſt gefangen im elende / und ſchweren dienſte / ſie wohnet unter den heyden / und findet keine ruhe / alle ihre verfolger halten ſie übel. 4. . ihre thore ſtehen oͤde / ihre prieſter ſeuff⸗ . tzen / ihre ungfrauen ſehen jämmerlich/ Und ſie iſt betrübt. §. Ihre widerſacher ſchweben empor/ ehets wohl; denn der jammers gemacht / um ihrer groſſen ſünden willen / und ſind ih⸗ vor dem feinde hin⸗ n. Es iſt von der tochter Zion aller ſchmuck dahin / ihre fürſten ſind wie die widder / die keine weide ſinden / und ihren feinden 6 HErꝛ hat ſie vo re kinder gefangen gezoge 6. matrt vor dem treiher hergehen. . „ Die ſtraſſen gen Zion liegen wüſte / weil niemand auf 8 feſt kommt / alle Jeruſalem dencket in dieſer zeit / wie elend und verlaſſen ſie iſt / und wie viel gutes ſie von glters her gehabt hat / weil all ihr volck darnieder liegt unter dem l de ſehe e luſt an ihr / und ſpot⸗ ten ihrer ſabbathen. ſpet 8, Jeruſalem hat ſich verſündiget/ darum muß ſie ſeyn / wie ein unrein weib: alle / die ſie ehreten / verſchmähen ſie jetzt / weil ſie ihre ſcham ſehen / ſie aber ſeufftzet / und iſt zurück gekehret. 2. Ihr unflat klebet an ihrem ſaum / ſie hätte nicht gemeynet / daß es ihr zuletzt ſo gehen würde / ſie iſt ja zu greulich herunter geſtoſſen / und hat dazu nie⸗ mand / der ſie tröſtet. Ach HErꝛ! ſihe an mein elend / denn der feind pran⸗ „10. Der feind hat ſeine hand an alle ihre kleinode gelegt; denn ſie mußte zu⸗ ſehen / daß die heyden in ihr heilig⸗ thum giengen / davon du gebotten haſt / ſie ſolten nicht in deine gemeine kommen. L 1I. All ihr volck ſeufftzet/ und geher ſpeiſe / daß ſie die ſeele laben. HErꝛ! ſihe doch / und ſchaue / w o⸗ e eee in iie e/ wie ſchno „12. age ich allen / die ihr vor⸗ über gehet: Schauet doch / und ſn et / ob irgend ein ſchmertzen ſey / wie mein ſchmertzen / der mich troffen hat? Denn der HEr: hat mich voll jammers ge⸗ nei⸗ am tage ſeines grimmigen 13. Er hat ein feuer aus der höhe in meine niſſes kleider / daß er vor ihm aß ſtets nach brodt / ſie geben ihre kleinode um — = = = = — — ☛R R 22 usgftune ten laen OCrun bel erſieſe er neſr⸗ etenirinz 4nde et . dn anſtttet ſe Nenend/ 1Nniettn 1ſelden geht Saſcenin a. 0) ſutglive/ en. otif m ſeen nioter ieinirdel rſe e⸗ eſe lhen azen i ls uen ter 1 den Wir nid Mie m Guiſmn nhtene fennenn Euet m den nuaſln ſlrn = m rerſe l/ der iin r/enn ſünf dlſten t Wmh der e . fftghe afnie n gunese. Mümn herfninßs bcter. n ſeines ge et S Sitenuntes geyehen,n h Aenpes de — heithen Gunnel Rlſfe/ ſe ſeund Hefitdige an wre betſchri un ſche/ uric ae ihenfar gaihn te ha u Acher der finn ne hant nſenn nnkk t NE n Nr ſfeſten ie e Nne undd alteſien in der ſtadt ſind verſchmach⸗ Jeremiaͤ. Cap. 1. 2. 107 meine beine geſandt / und daſſelbige laſ⸗ ſen walten; er hat meinen füſſen ein netz gekeller jund mich zurück geprellet; er at mich zur wüſten gemacht / daß ich täglich trauren muß. 14. Meine ſchwere ſünden ſind durch ſeine ſtraffe erwachet / und mit hauffen mir auf den hals kommen/ daß mir alle meine krafft vergehet; der HErꝛ hat mich alſo zugerichtet / daß ich nicht auf⸗ kommen kan. . 15. Der HErxꝛ hat zertretten alle mei⸗ ne ſtarcken / ſo ich hatte / er hat über mich ein feſt ausruffen laſſen / meine jun⸗ . mannſchafft zu verderben; der HErꝛ at der jungfrauen rochter Juda eine kelter treten laſſen. 16. Darum * weine ich ſo / und meine beyde augen flieſſen mit waſſer / daß der tröſter / der mein ſeele ſolte erquicken/ ferne von mir iſt; meine kinder ſind da⸗ hin / dann der feind hat die oberhand kriegt. * Jerem. 14/ 17. 17. Zion ſtrecket ihre hände aus / und iſt doch niemand / der ſie troöͤſte; denn der HEr: hat rings um Jacob her ſei⸗ nen feinden geboten/ daß Jeruſalem muß zwiſchen ihnen ſeyn / wie ein un⸗ rein weib. . . 18. Der HErꝛ iſt gerecht / denn ich bin ſeinem munde ungehorſam ge⸗ weßt. Höret / alle völcker / und ſchauet meinen ſchmertzen; meine jungfrauen und jünglinge ſind ins gefängniß ge⸗ gangen. 19. Ich rieff meine freunde an / aber ſie haben mich betrogen; meine prieſter tet / denn ſie gehen nach brodt / damit ſie ihre ſeele laben. . 20. Ach HErr! ſihe doch / wie bange iſt mir / daß mirs im leibe davon wehe thut / mein hertz wallet mir in mei⸗ nem leibe / denn ich bin hoch betrübt; drauſſen hat mich das ſchwerdt / und im hauſe hat mich der tod zur wittwe gemacht. 21. Man hörets wol / daß ich ſeufftze/ und habe doch keinen troſter; alle meine feinde horen mein unglück / und freuen ſich / das macheſt du. So laß doch den tag kommen / den du ausruffeſt / daß es ihnen gehen ſoll wie mir. , 22. Laß alle ihre bosheit vor dich kom⸗ men / und richte ſie zu / wie du mich um aller meiner miſſethat willen zugerich⸗ tet haſt; denn meines ſeufftzens iſt viel/ und mein hertz iſt betrübt. Das 2. Capitel. Umſtändlicher trauer⸗geſang über Je⸗ ruſalems gehäufften jammer. I. Je hat der 1 Zion mit ſeinem zorn über⸗ ſchüttet! Er hat die herꝛlich⸗ keit Iſrael vom himmel auf die erden ge⸗ worffen / er hat nicht gedacht an ſeinen – er. HErꝛ die tochter 2. Der HE RR hat alle wohnungen Jacob ohne barmhertzigkeit vertilget / er hat die veſten der tochter Inda abgebro⸗ chen / in ſeinem grimm / und geſchleifft; er hat entweyhet beyde ihr köonigreich und ihre fürſten. 3. Er hat alle horne Iſrael in ſeinem grimmigen zorn zerbrochen / er hat ſeine rechte hand hinter ſich gezogen / da der feind kam / und hat in Jacob ein feuer angeſteckt / das umher verzehret. 4. Er hat ſeinen bogen geſpannet / wie ein feind / ſeine rechte hand hat er ge⸗ führet / wie ein widerwärtiger / und hat erwürget alles / was lieblich anzu⸗ ſehen war / und ſeinen grimm wie ein feuer ausgeſchüttet in der hütten der tochter Zion. . . 5§. Der HErtꝛ iſt gleich wie ein feind/ er hat vertilget Iſrael / er hat vertilget alle ihre pallaſte / und hat ſeine veſten verderbet / er hat der tochter Juda viel klagens und leydes gemacht. 6. Er hat ſeine gezelte zerwühlet / wie einen garten/ und ſeine wohnung verderbet; der HErr hat zu Zion beyde feyer⸗tag und ſabbath laſſen vergef⸗ ſen / und in ſeinem grimmigen zorn beyde könig und prieſter ſchänden laſ⸗ 7. Der HErr hat ſeinen altar verworf⸗ fen / und ſein heiligthum verbannet / er hat die mauren ihrer palläſte in des feindes hände gegeben / daß ſie im hau⸗ ſe des HErtn geſchryen haben / wie an einem feyer⸗tage. 8. Der HErꝛ hat gedacht zu verder⸗ ben die mauren der tochter Zion / er hat die richtſchnur drüber gezogen⸗ und ſei⸗ ne hand nicht abgewendet / bis er ſie vertilget; die jwinger ſtehen kläglich/ und die mauer ligt jammerlich. 9. Ihre thore liegen tief in der erden / er hat ihre riegel zerbrochen und zu nich⸗ te gemacht; ihre könige und fürſten ſind unter den heyden / da ſie das geſetz nicht üben können / und ihre propheten kein geſicht vom HErm haben. . 10. Die alkeſten der tochter Zion lie⸗ gen auf der erden / und ſind ſtille / ſie werffen ſtaub auf ihre häupter / und haben ſäcke angezogen/ die jungfrauen pon Feruſalem hängen ihre häupter zur erden. G 11. Ich habe ſchier meine augen aus⸗ geweinet / daß mir mein leib davon we⸗ he thut; meine leber iſt auf die erde ausgeſchüttet über dem jammer der rochter meines volcks/ da die ſauglinge und unmündigen auf den gaſſen in der ſtadt verſchmachteten. 12. Da ſie zu ihren müttern ſprachen: Wo iſt brodt und wein? Da ſie auf den gaſſen in der ſtadt verſchmachte⸗ ten / wie die tödtlich⸗verwundeten/ und in den armen ihrer mütter den geiſt ☚ ſuß⸗ſchemel / am tage ſeines zorns. aufgaben. 13. Ach du tochter Jeruſalem / wen 9 108 Die Klag⸗Lieder ſoll ich dich gleichen / und wofür ſolt ich dich rechnen / du jungfrau tochter Zion? Wem ſoll ich dich vergleichen/ amit ich dich tröſten möchte? Denn Dein ſchaden iſt groß wie ein meer / wer kan dich heilen? . 14. Deine propheten haben dir loſe und thörichte geſichte geprediget / und Dir deine miſſethat nicht geoffenbaret/ Damit ſie dein gefängniß gewehret hat⸗ ten / ſondern haben dir geprediget loſeſl predigt / damit ſie dich zum lande hin⸗ aus predigten.q 15. Alle / die vorüber gehen / klappen mit händen / pfeiffen dich an / und ſchütteln den kopff über der tochter Je⸗ ruſalem: Iſt das die ſtadt / von der man ſagte / ſie ſey die allerſchönſte / der ſich das gantze land freuete? 16. Alle deine feinde ſperren ihr maul auf wider dich / pfeiffen dich an / ble⸗ cken die zähne / und ſprechen: Heh / wir haben ſie vertilget; das iſt der tag / deß wir haben begehret / wir habens erlan⸗ get / wir habens erlebt. 17. Der HEr: hat gethan/ was * er vorhatte / er hat ſein wort erfüllet / das er läangſt zuvor geboten hat / er hat oh⸗ ne barmhertzigkeit zerſtöret / er hat den feind über dir erfreuet / und deiner widerſacher horn erhöhet. * 3. Moſ. 26/ 14. ſeqq. 5. Moſ. 28/ 15. ſeg. 18. Ihr hertz ſchrye zum HExꝛn: O du mauer der tochter Zion/ laß tag und nacht thränen heräb flieſſen / wie ein bach / höre auch nicht auf / und dein aug⸗ apffel laſſe nicht abe. E rem. 14/17. 19. Stehe des nachts auf / und ſchreye/ ſchütte dein hertz aus in der erſten wa⸗ che gegen dem HErn wie waſſer / hebe Deine hände gegen ihm auf um der ſee⸗ len willen deiner jungen kinder / die vor hunger verſchmachten vornen an al⸗ len gaſſen. 20. HErꝛ / ſchaue und ſihe doch / wen du doch ſo verderbet haſt! Sollen denn die weiber ihres *leibes frucht eſſen / die jüngſten kindlein einer ſpannen lang? Sollen denn propheten und prieſter in dem heiligthum des HErꝛn ſo erwür⸗ get werden? . * 5. Moſ. 28/53. 2. Kön. 6/ 28. Klagl. 4/ 10. 21. Es lagen in den gaſſen auf der er⸗ den knaben und alten/ meine jung⸗ frauen und jünglinge ſind durchs ſchwerdt gefallen; du haſt gewürget am Ktage deines zorns / du haſt ohne barm⸗ hertzigkeit geſchlachtet. 22. Du haſt meinen feinden um⸗ her geruffen / wie auf einen feyer⸗ tage / daß niemand am tage des orns des H5ERRN entrunnen und hoffen. 25. Denn der HE RR iſt freundlich dem / der auf ihn harret / und der ſee⸗ len / die nach ihm fraget. . 26. Es iberblieben iſt; die ich ernähret und Zogen habe / die hat der feind um⸗ bracht. Das 3. Capitel. Jeremiäa winſeln über ſeinen eigenen jammer / auch ſchöne troſt⸗ und nach⸗ denckliche buß⸗worte. 1. (QECh bin ein elender mann / der die ruthe ſeines grimmes ſehen mußtz. 2. Er hat mich geführet / und laſſen leben ins finſterniß / und nicht ins icht. 3. Er hat ſeine hand gewendet wieder mich / und handelt gar anders mit mir für und fr. 4. Er hat mein fleiſch und haut alt gemacht / und mein gebein zerſchlagen. 5§. Er hat mich verbauet / und mich mit galle und mühe umgeben. 6. Er hat mich in finſterniß gelegt / wie die todten in der welt. . 7. Er hat mich vermauret / daß ich nicht heraus kan / und mich in harte feſſel geleet. . 8. Und wenn ich gleich ſchreye und ruffe / ſo ſtopffet er die ohren zu vor meinem gebet. 9. Er hat meinen weg vermauret mit aere⸗ ſücken/ und meinen ſteig um⸗ gekehret. G 10. Er hat auf mich gelauret wie ein är / wie ein lowe im verborgenen. 11. Er läßt mich des weges fehlen/ er dar mich zerſtücket / und zu nichte gemacht. . 12. Et hat ſeinen bogen beſpannet/ und mich dem pfeile zum ziel geſtecket. 13. Er hat aus dem köcher in meine nieren ſchieſſen laſſen. . 14. Ich bin ein ſpott alle meinem volck / und täglich ihr liedlein. 15. Er hat mich mit bitterkeit geſät⸗ tiget / und mit wermuth geträncket. 16. Er hat meine zähne zu kleinen ſtü⸗ cken zerſchlagen⸗ er wältzet mich in der aſchen. 17. Meine ſeele iſt aus dem friede vertrieben / ich muß des guten ver⸗ geſſen. ſprach: Mein vermogen iſt 8. Ich dahin / und meine hoffnung am HErꝛn. 19. Gedencke doch / wie ich ſeiend und verlaſſen / mit wermuth und gal⸗ len geträncket bin. 20. Du wirſt ja daran gedencken / denn meine ſeele ſagt mirs. 21. Das nehme ich zu hertzen / darum hoffe ich noch. 22. Die güte des HErn iſts / daß wir nicht gar aus ſind / ſeine barm⸗ hertzigkeit hat noch kein ende: 23. Sondern ſie iſt alle morgen neu / und deine treu iſt gre. 24. Der HErr iſt mein theil / ſpricht meine ſeele / darum will ich auf ihn mnen e N ſch nien mer niͤt ſeg md de .Abalte e ſeen get un Otins . ſoſen ha lrd ares n ſe get⸗ nnin eue 1 , ſde? 8 M lſern ntir bſer/1 ſn e unt u Miſezen, N/N nezer, fahlirnice os/6. Siihn du fünend er e Apie enge Nams Aun len enſceſen um. haden n ne auge rden . llgen ſiin /. 8 e n uſen ngt ſeinn ſe her nun/ girma ſe t / und l Ind iht nder hice Udei tnirh Mtute uffeue un ichnn lſems ee N. ung / i ich ir ſen 5ſcree n Nten iute emuurer ni ſeig un⸗ rtttitin den egetfcſen N ne ehtnen eee e in meine le nanr N. iet g⸗ milt. ſennt enond Rden ſ 6 gurn k. hetmige men ſe icſti⸗ nuth Oaca ga nfe ſeſte de: otenn el,et ſch ten e Jeremiaͤ. Cap. 3.4. 109 26. Es iſt ein kuͤſtlich ding / gedultig ſeyn / und auf die hülffe des HErꝛn offen. 27. Es iſt ein köſtlich ding einem mann/ daß er das joch in ſeiner ju⸗ 62nd Wa ein derlaſſener gedultig ſe 28. Daß ein verlaſſener gedultig ſey/ wenn ihn etwas überfället/ 4 29. Und ſeinen mund in den ſtaub ſte⸗ cke / und der hoffnung erwarte / 30. Und laſſe ſich auf die dbacken ſchla⸗ gen / und ihm viel ſchmach anlegen. 31. Denn der HEr verſtöſſet nicht ewiglich/ 32. Sondern er betrübet wol / und Aermet. ſich wieder nach ſeiner groſ⸗ en güte. . 3. Denn er nicht von hertzen die men⸗ ſchen plagt und berrübt. 34. Als wolte er alle die gefangenen aüf erden gar unter ſeine füſſe zer⸗ treten/ 5. Und eines mannes recht vor dem allerhochſten beugen laſſen / 36. Und eines menſchen ſache verkeh⸗ ren laſſen / gleich als ſähe es der HEr: nicht. 37. Wer darff denn ſagen / daß * ſol⸗l ches geſchehe ohne des HErrn befehl? * Amos 3/6 38. Und daß weder böſes noch gutes komme aus dem munde des allerhöch⸗ en? 39. Wie murren denn die leute im le⸗ ben alſo? Ein jeglicher murre wider ſeine ſünde? 40. Und laſſet uns forſchen und ſu⸗ Psn grnker weſen / und uns zum HErꝛn ekehren. 41. Laſſet uns unſer hertz ſamt den handen aufheben zu GOtt im himmel. 42. Wir/ * wir haben geſündiget/ und ſind ungehorſam geweßt / darum haſt du billig nicht verſchonet. * Pſ. 106/ 6. Judith 7/19. 43 Sondern du haſt uns mit zorn überſchüttet und verfolget / und ohne barmhertzigkeit erwürget. 44. Du haſt dich mit einer wolcken verdeckt / daß kein gebet hindurch konnte. 45. Du haſt uns zu koth und unflat gemacht unter den volckern. 46. Alle unſere feinde ſperren ihr maul auf wider uns. 47. Wir werden gedruckt und geplaget mit ſchrecken und angſt. . 48. Meine augen rinnen mit waſſer⸗ bachen über dem jammer der tochter meines volcks. , 49. Meine augen flieſſen / und können nichr ahlafen jdenn es iſt kein auf⸗ ören da / 50. Bis der HEr: vom himmel herab ſchaue / und ſehe drein. 51. Mein auge friſſert mir das leben weg / um die tochter meiner ſtadt. 52. Meine feinde haben mich gehetzt/ 53. Sie haben mein leben in einer gruͤben umbracht / und ſieine auf mich geworffen. . . 54. Sie haben auch mein haupt mit waſſer überſchüttet / da ſprach ich: Nun bin ich gar dghin. 55. Ich rieff aber deinen namen an/ Err/ unten aus der gruhen: 56. Und du erhoreteſt meine ſtimme. Verbirge deine ohren nicht vor meinem ſeufftzen und ſchreyen. —— 57. Nahe dich zu mir / wenn ich dich anruffe / und ſprich: Fürchte di nicht. . J8. Führe du / HErꝛ / die lecbe meiner ſeelen / und erlöſe mein leben. 59. HErꝛ / ſchaue / wie mir ſo unrecht geſchiehet / und hilff mir zu meinem rechte. 60. Du ſiheſt alle ihre rache / und alle ihre gedancken wider mich. 61. HErxꝛ / du höreſt ihre ſchmach / und alle ihre gedancken über mich; 62. Die lippen meiner widerwärti⸗ gen / und ihr tichten wider mich taglich. 63. Schaue doch / ſie gehen nieder / oder gebin auf / ſo ſingen ſie von mir ein iedlein. . 64. Vergilt ihnen / HErr / wie ſie ver⸗ diener haben. 65. Laß ihnen das hertz erſchrecken / a Pinen gerch le, und ver⸗ 66. Verfolge ſie mit tilge ſie unter dem himmel des HErꝛn. Das 4. Capitel Gegenhaltung der vorigen herrlich⸗ keit und jetzigen ſchmach / elend und verachtung. 1AJeiſt * das gold ſo gar ver⸗ dunckelt / und das feine gold ſo häßlich worden? Und lie⸗ gen die ſteine des heiligthums vornen auf allen gaſſen. zerſtreuet? a. 1/22. 2. Die edlen kinder Zion / dem golde leich geachtet / wie ſind ſie nun den er⸗ genen rnſten vergleichet / die ein töpf⸗ er macht? 3. Die drachen reichen die brüſte ihren jungen / und ſaugen ſis / aber die toch⸗ ter meines volcks muß unbarmhertzig ſeyn / wie ein ſtrautz in der wüſten. 4. Dem ſauglinge klebt ſeine zunge an ſeinem gaumen vor durſt; die jun⸗ gen kinder heiſchen brodt / und iſt nie⸗ mand / der es ihnen breche. * Matth. 26/26. 5§. Die vorhin das niedlichſte aſſen/ verſchmachten jetzt auf den gaſſen; die vorhin in ſeiden erzogen ſind / die müſ⸗ ſen jetzt im koth liegen. 6. Die miſſethat der tochter meines velcks iſt groſſer / denn die *fünde So⸗ dom / die plotzlich umgekehret ward/ und kam keine hand dazu. wie einen vogel / ohne urſach. * 1. Mel. 18 /1. Eſa. I/ 10. ech. 16/ 49. 4 7. Ihre 110 Die Klag⸗Lieder Jeremiaͤ. Cap. 4. 5. — 7. Ihre * Nazaräj waren reiner denn der ſchnee / und klärer denn milch / ihre geſtalt war röthlicher denn corallen / ihr anſehen war wie ſapphir. 4. Moſ. 6/2. 8. Nun aber iſt ihre geſtalt ſo dunckel vor ſchwärtze / daß man ſie auf den gaſ⸗ ſen nicht lennet⸗ ihre haut hanget an den beinen / und ſind ſo dürre als ein † eit. ſc⸗ Den erwürgeten durchs ſchwerdt geſchah baß / weder denen / ſo da hun⸗ gers ſturben / die verſchmachteten und erſtochen wurden vom mangel der früch⸗ te des ackers. 10. Es haben die barmhertzigſten wei⸗ ber ihre kinder ſelbſt müſſen kochen / daß ſie zu eſſen hätten in dem jammer der rochter meines volcks. * §5. Mof. 28/ 53. 2. Köhn. 6/ 28. Klagl. 2/20. . 11. Der HErꝛ hat ſeinen grimm voll⸗ bracht / er hat ſeinen grimmigen zorn ausgeſchüttet / er * hat zu Zion ein Feuer angeſteckt / daß auch ihre grund⸗ veſte verzehret hat. * Jerem. 17/27. 12. Es hättens die könige auf erden nicht gegläubet / noch alle leute in der welt / daß der widerwärtige und feind ſolte zum thor Jeruſalem einziehen. 13. Es iſt aber geſchehen um der ſün⸗ de willen ihrer propheten / und um der miſſethat willen ihrer prieſter / die drin⸗ nen der gerechten blut vergoſſen. 14. Sie giengen hin und her auf den geſſten/ wie die blinden / und waren mit lut beſudelt / und konnten auch jener kleider nicht anrühren. . 15. Sondern rieffen ſie an: Weichet / ihr unreinen/ weichet / weichet / rühret nichts an. Denn ſie ſcheueten ſich vor ihnen / und flohen ſie / daß man auch unter den heyden ſagte: Sie werden nicht lange da bleiben. 16. Darum hat ſie des HErin zorn zerſtreuer / und will ſie nicht mehr an⸗ ſehen / weil ſie die prieſter nicht ehre⸗ 1. ten / und mit den älteſten keine barm⸗ hertzigkeit übeten. . 17. Noch gafferen unſere augen auf die nichtige hülffe / bis ſie gleich müde wur⸗ den / da wir warrteten auf ein volck / das uns doch nicht helffen konnte. 18. Man jagte uns / daß wir auf un⸗ ſern gaſſen nicht gehen durfften. Da am auch unſer ende / unſere tage ſind aus / unſer ende iſt kommen. 19. Unſere verfolger waren ſchneller denn die adler unter dem himmel / auf den bergen haben ſie uns verfolget / und in der wüſten auf uns gelauret. 20. Der geſalbte des HErrn / der un⸗ ſer troſt war / iſt gefangen worden / da ſie uns verſtöreren / deß wir uns tröſte⸗ ten / wir wolten unter ſeinem ſchatten leben unter den heyden 21. Ja freue dich / und ſey frölich / du * tochter Edom / die du wohneſt im lande Uz; denn der kelch wird auch über dich kommen / du muſt auch trun⸗ en und geblöſſet werden. K Vſ. 13/7. Jer. 49/ 17. 22. Aber deine du tochter Zion/ er wird dich nicht mehr laſſen wegführen; aber deine miſ⸗ ſethat / du tochter Edom / wird er heim⸗ ſuchen / und deine ſünden aufdecken. * Eſa. 40/ 2. Das 5. Capitel. Zions harter dienſt: Und gebet zu GOtt aus der aſche. 1. 7 ¾ Edencke / HErꝛ / wie es uns ge⸗ G het / ſchaue / und ſihe an unſere mach. 2. Unſer erbe iſt den fremden zu theil worden / und unſere hauſer den auslän⸗ ern. „ 3. Wir ſind wäyſen / und haben kei⸗ nen vater / unſere mütter ſind wie witt⸗ n. 4. Unſer eigen waſſer müſſen wir um geld trincken / unſer holtz muß man be⸗ zahlt bringen laſſen. 5. Man treibet uns über hals / und wenn wir ſchon müde ſind / läßt man uns doch keine ruhe. 6. Wir haben uns müſſen Egypten und Aſſur ergeben / auf daß wir doch brodt ſatt zu eſſen haben. 7. Unſere * väter haben gefündiget/ und ſind nicht mehr vorhanden / und wir müſſen ihrer miſſethat entgelten. * 2. Moſ. 20/ §. Jerem. 31/ 29. Ezech. 13/ 1. ſegg. Z. Knechte herrſchen über uns / und iſt niemand / der uns von ihrer hand errerrte⸗. 2. Wir müſſen unſer brodt mit fahr unſers lebens holen / vor dem ſchwerdt in der wüſten. . 10. Unſere haut iſt verbrannt wie in ei⸗ nem ofen / vor dem greulichen hunger. 11. Sie haben die weiber zu Zion ge⸗ ſchwächt / und die jungfrauen in den ſtädten Juda. . 12. Die fürſten ſind von ihnen ge⸗ hencket / und die perſon der alten hat man nicht geehret. 8 13. Die jünglinge haben mühlſteine müſſen tragen / und die knaben über dem holtz⸗tragen ſtraucheln. 14. Es ſitzen die alten nicht mehr unter dem thor/ und die jünglinge treiben kein ſaäiten⸗ ſpiel mehr. 15. Unſers hertzens freude hat ein ende⸗ unſer reigen iſt in wehklagen ver⸗ ehret. 16. Die krone unſers haupts iſt abge⸗ fallen. O wehe / daß wir ſo geſündiget en! . 17. Darum iſt auch unſer hertz be⸗ trübt / und unſere augen ſind finſter –☛ ☛ worden/ —. . 18. Um des berges Zion willen / das miſſethat hat ein ende / ien in fün len e nn tgefitee gſ (den ſch inde de G Uihſr ſ⸗ lcdic ſut ecünme Il ee /Neclen Phninehrk ſelarka. Pohetenent d une inmſ. Mi ſet E tit ſihrtenn ſiſe doen ſoten Alenn ſagdene i hhi Uunhn. feſe dſeil ſe. e mee XN uſoen er linen e lluſga lſali Er ſäa Afen tnef — = = — — = =☛ S- =. ==. 1 S= = ==. = = = – – = -= – = = ☛☚TzY = = WEN ian ſterden ets Uſere 1 Ur heſait rſi ten lſen Kien Nuß nunte 1lak/u Nitnen iſin n⸗ I ogüirde ileg/ u etttelen. 31/4. L 1 erbo ter nirſ rhenſche nuthiere ſchentor ri ge fauenſ lin iſn de dl en niſe ehe Ha eneen ineme Der Prophet Heſekiel. Cap. r. 1II ſo wüſte liegt / daß die füchſe drüber auffen. 19. Aber du / HErꝛ / der du ewiglich men 21. Bringe uns / HERR / wieder u dir / daß wir wieder heimkom⸗ verneue unſere tage wie vor bleibeſt / und dein thron für und für / alters. 20. Warum? wilt du unſer ſo gar ver⸗ geſſen / und uns die länge ſo gar verlaſ⸗ ſen? * Pſ. 13/ 2. Ende der Klag⸗ Lieder Jeremis. 22. Denn du haſt uns verworffe und biſt alluſent über uns Ren⸗ ürnet. Der Prophet Heſekiel. Das 1. Capitel. Zeit der weiſſagung Heſekiels / und eſicht von der herꝛlichkeit GOttes / und es reichs Chriſti. . . 1. ◻☚, M dreyſſigſten jahr/ am fünff⸗ S S ten tage des vierdten mon⸗ „ F gefangenen am waſſer Chebar / thät ſich der himmel auf / und GOtt zeigete mir geſichte. 2. Herſelbe füngte tag des monden war eben im fünfften jahr / nachdem Jojachin / der könig Juda / war gefan⸗ gen weggeführet. 3. Da geſchah des HEri wort zu He⸗ ſekiel / dem ſohn Buſi / des prieſters/ im lande der Chaldaer / am waſſer Ehe⸗ ar⸗ deneldſ. karn die hand des HErꝛn über ihn. . 4. Und ich ſahe / und ſihe / es kam ein ungeſtümmer wind von mitternacht her / mit einer groſſen wolcken voll feuers / das allenthalhen umher gläntze⸗ te / und mitten in demſelbigen feuer war es wie licht helle. 5. Und darinnen war es geſtalt wie vier thiere / und unter ihnen eines geſtalt/ wie ein menſch. 6. Und ein iegliches hatte vier ange⸗ ſichte und wier Uiigei⸗ 7. Und ihre beine ſtunden gerade / aber ihre füſſe waren gleich wie runde füſ⸗ „ ſe / und gläntzeten wie ein hell glatt ertz⸗ ,, 8. Und hatten menſchen⸗hande unter ihren flügeln / an ihren vier orten; denn ſe Paizen alle vier ihre angeſichte und ihre flügel.. .S 9. Und derſelbigen flügel war je einer an dem andern. Und wenn ſie gien⸗ gen / durfften ſie ſich nicht rum lencken / fondern wo ſie hingiengen / giengen ſie ſtracks vor ſich. . 10. Ihre angeſichte zur rechten ſeiten der viere waren gleich“ einem men⸗ ſchen und löwen/ aber zur lincken ſei⸗ ten der viere waren ihre angeſichte gleich einem ochſen und adler. 11. Und ihre angeſichte und flüigel wa⸗ ren oben her zertheilet / daß je zween flügel zuſammen ſchlugen / und mit zween flügeln ihren leib bedeckten. 12. Wo ſie hingiengen / da giengen ſie ſtracks vor ſich; ſie giengen aber / wo⸗ ziengen. S glantz von ſich / und aus dem feuer gi den / da ich war unter den ein bli gieng hin der wind ſtund / und durfften nicht rum lencken / wenn ſie Feen. K 13. Und die thiere waren anzufehen/ wie feurige kohlen / d wie fe hlen / die da brennen / und ackeln / die wi zieren Das ſen ſchen den thieren eüer aber gab einen 14. Die thiere aber lieffen hin wie ſie hin und her 15. Als ie thiere ſo ſahe / ſihe / da ſund⸗ Pin kad au e erden en den ier thieren / und war anzuſehen wi⸗ vier räder. „. zuſehen wie 16. Und dieſelbigen räder waren wie ein türckis / und waren alle vier eines wie das ander; und ſie waren anzuſe⸗ hen/ als wäre ein rad im andern. 17. Wenn ſie gehen ſolten / konten ſie in alle ihre vier orter gehen / und durff⸗ ten ſich nicht rum lencken / wenn ſie 313. egere ſelgen und höh ſchrecklich / und ihre felgen Waren Ken Er augen um und um an allen vier ra⸗ ern. 19. Und wenn die thiere giengen / ſo giengen die räder auch neben ihnen/ und wenn die thiere ſich von der erden nper nen ſo huben ſich die räder 20. Wo der wind hingieng / da gien⸗ gen ſie auch hin / und die räder huben ſich neben ihnen empor / denn es war ein lebendiger wind in den räadern. 21. Wenn ſie giengen ſo giengen die⸗ ſe auch / wenn ſie ſtunden / ſo ſtunden dieſe auch / und wenn ſie ſich empor hu⸗ ben von der erden / ſo huden ſich auch die räder neben ihnen emporx; denn es ar ein lebendiger wind in den rä⸗ ern. 22. Oben aber über den thieren war es gleich geſtalt wie der himmel / als ein eryſtall / ſchrecklich / gerad oben über ihnen gusgebreitet. 23. Daß unter dem himmel ihre flü⸗ gel einer ſtracks gegen den andern ſtund/ und eines jeglichen leib bedeckten zween flüggel. 24. Und ich hörete die flügel rauſchen / wie groſſe waſſer / und wie ein gethöne des allmächtigen / wenn ſie gilengen/ und wie ein getümmel in einern heer. Wenn ſie aber ſtill ſtunden / ſo lieſſen 25. Und ſie die fügel nieder. 112 Der Prophet Cap. 1. 2. 3. 25. Und wenn ſie ſtill ſtunden / und die flügel niederlieſſen / ſo donnerte es im himmel oben üher ihnen. 26. UUnd über dem himmel / ſo oben über ihnen war / * war es geſtalt wie ein ſapphir / gleich wie ein ſtuhl / und auf demſelben ſtuhl ſaß einer / gleich wie ein menſch geſtalt. * 2. Moſ. 24/ 10. Offenb. 4/ 3. ſegg. 27. Und ich ſahe / und es war wie licht helle und inwendig war es geſtalt wie ein feuer um und um. Von ſeinen jenden über ſich / und unter ſich ſahe ichs wie feuer gläntzen um und um. 28. Gleich wie der regen⸗bogen ſihet in den wolcken / wenn es geregnet hat / alſo gläntzete es um und um. Diß war das anſeßen der herrlichkeit des HErꝛn. Und da ichs geſehen hatte/ fiel ich auf mein angeſicht / und hörete einen reden. Das 2. Capitel. Beruff Heſekiels und Heſtärckuns ge⸗ gen das ungehorſame volck. 1.4 ¼ Nd er ſprach zu mir: Du men⸗ U ſchen⸗kind / trit auf deine füſſe/ ſo will ich mit dir reden. 2. Und da er ſo mit mir redete / ward ich wieder erquickt/ und trat auf mei⸗ ne füſſe / und hörete dem zu / der mit mir redete. 3. Und er ſprach zu mir: Du men⸗ h ſchen⸗kind / ich ſende dich zu den kin⸗ dern Iſrael / zu dem abtrünnigen volck/ ſo von mir abtrünnig worden ſind; ſie ſamt ihren vätern haben bis auf dieſen igen tag wider mich gerhan. 4. Aber die kinder / zu welchen ich dich tende / haben harte kopffe und verſtockte bertzen / zu denen ſolt du ſagen: So ſpricht der HErꝛ HErt. §. Sie gehoͤrchen oder laſſens. Es iſt wol ein ungehorſam haus / dennoch ſollen ſie wiſſen / daß ein prophet un⸗ ter ihnen iſt. 6. Und du menſchen⸗kind / ſolt dich vor ihnen nicht fürchten / noch vor ih⸗ ren worren fürchten. Es ſind wol wi⸗ derſpenſtige und ſtachlichte dornen bey dir / und du wohneſt unter den ſcorpio⸗ nen: aber du ſolt dich nicht fürchten vor ihren worten / noch vor ihrem an⸗ geſichte dich entſetzen / ob ſie wol ein ungehorſam haus ſind. Sondern du ſolt ihnen mein wort ſagen / ſie gehorchen oder laſſens; denn es iſßt ein ungehorſam volck. 8. Aber du menſchen⸗kind/ höre du/ was ich dir ſage / und ſey nicht unge⸗ horſam / wie das ungehorſame haus iſt; thue deinen mund auf / und iß / was ich dir geben werde. V v9. Und ich ſahe / und ſihe / da war eine and gegen mir ausgereckt / die hatte einen zuſammen gelegten brief. 10. Den breitete ſie aus vor mir / und wendig / und ſtund darinnen geſchrie⸗ ben: Klage / ach und weh. . Tap. 3. v. 1. Und er ſprach zu mir: Du menſchen⸗kind/ * iß / was vor dir iſt/ nemlich dieſen brief / und gehe hin / und predige dem haus Iſrael. en! . 10/ 9₰. 2. Da thät ich meinen mund auf / und er gab mir den brief zu eſſen / 3. Und ſprach zu mir: Du menſchen⸗ kind / du muſt dieſen brief / den ich dir gebe / in deinen leib eſſen / und deinen bauch damit füllen. Da aß ich ihn/ und er war in meinem mund ſo ſüß als g. . 4. Und er ſprach zu mir: Du men⸗ ſchen⸗kind / gehe hin zum hauſe Iſrael / und predige ihnen mein wort. 5§5. Denn ich ſende dich ja nicht zum volck / das eine fremde rede und unbe⸗ kannte ſorache habe / ſondern zum hau⸗ rael: e . „* 6. Ja freylich nicht zu groſſen völ⸗ ckern / die fremde rede und undekannte ſprache haben/ welcher worte du nicht vernehmen könnteſt. Und wenn ich dich gleich zu denſelbigen ſendete / wür⸗ den ſie dich doch gerne horen. 7. Aber das haus Iſrael will dich nicht hören / denn ſie wollen mich ſelbſt nicht hören: Denn das gantze haus Iſrael hat harte ſtirnen und verſtockte ertzen. erelber doch habe ich dein angeſicht * hart gemacht gegen ihr angeſicht / und deine ſtirne gegen ihre ſtirne. * Jer. 1/ I8. c, I5/ 20. 9. Ja ich habe deine ſtirne ſo hart als einen demant / der härter iſt denn ein fels / gemacht. Harum fürchte dich nicht / entſetze dich auch nicht vor ih⸗ nen / daß ſie ſo ein ungehorſam haus ſind. Das 3. Capitel. „Nachdrückliche einſchärffung des wächter⸗ oder predig⸗ amts. 10.4 Nd er ſprach zu mir: Du men⸗ ſchen⸗kind / alle meine worte / die ich dir ſage / die faſſe mit hertzen/ und nimm ſie zu ohren. 11. Und gehe hin zu den gefangenen deines volcks / und predige ihnen / und ſprich zu ihnen: So ſpricht der HErꝛ HErꝛ: Sie hörens oder laſſens. „12. Und ein wind hub mich auf / und ich horete hinter mir ein gethöne / wie eines groſſen erdbebens: Gelobet ſey die herrlichkeit des HErꝛn an ihrem ort. 13. Und war ein rauſchen von den flügeln der thiere / die ſich an einander küſſeten / und auch das raſſeln der rä⸗ der/ ſo hart bey ihnen waren / und das gethöne eines groſſen erdbebens. 14. Da hub mich der wind auf / und führete mich weg. Und ich fuhr dahin / und enchrack ſehr / aber des HErn er war beſchrieben auswendig und in⸗ hand hielt mich veſt. 15. Und mmden Nnerg 4 hthel ſih: n ic des te in rit m 4 gglſen de klibe: u n Zune ſch 1nlin n eun ſanne Alrngtden Und den r guee WY er wniͤ t ich oene er ebei kares inet ſiceee Unlit m lieſhn⸗ i ſeſe ldſele⸗ n Khenl ſc de ſiſen fmn Auden Mfiſe/ n ein 6 tin ſehe ſti denn nſ 1 grten Nundehvr tte u fſe d Nern liri in ſ N nichſee gote ect ſrer et mutt heitzon , 120. ſehictcl ſ henneir fürche Ne ſir ⸗ itſenfel ltfung . :: On heineen Uit feſer Heſekiel. Cap. 3. 4. 113 15. Und ich kam zu den gefangenen / die am waſſer Chebar wohneten / da die mandeln ſtunden / im monden Abib/ und ſatzte mich bey ſie / die da ſaſſen/ und blieb daſelbſt unter ihnen ſieben tage gantz rznrig. 16. Und da die ſieben tage um waren/ geſchah des HErrn wort zu mir / und prach: . . 1 17. Du menſchen⸗ kind / * ich habe dich zum wäachter geſetzt über das haus Iſrael; du ſolt aus meinem munde das wort hören / und ſie von meinetwegen warnen. Eanel. 3/ 3. Eſa. 52/8. e z * ⁹ 18. Wenn ich dem gottloſen ſage: Du muſt des todes ſterben / und du warneſt ihn nicht / und ſageſt es ihm nicht / damit ſich der gottloſe vor ſei⸗ nem gottloſen weſen hüte / auf daß er lebendig bleibe: ſo wird der gottloſe um ſeiner ſünde willen ſterben / ſein biut will ich von deiner hand fordern. 19. Wo du aber den gottloſen war⸗ neſt / und er ſich nicht bekehret von ſei⸗ nem gottloſen weſen und wege / ſo wird er um ſeiner ſünde willen ſterben/ aber du haſt deine ſeele errettet. 20. Und wenn ſich ein gerechter von ſeiner gerechtigkeit wendet / und thut böſes / ſo werde ich ihn laſſen anlauffen/ daß er muß ſterben. Denn weil du ihn nicht gewarnet haſt / wird er um ſeiner ſünde willen ſterben müſſen / und ſeine gerechtigkeit / die er gethan hat/ wird nicht angeſehen werden / aber ſein blut will ich von deiner hand fordern. 21. Wo du aber den gerechten war⸗ neſt / daß er nicht ſündigen ſoll / und er fündiger auch nicht / ſo ſoll er leben/ denn er hat ſich warnen laſſen / und du haſt deine ſeele errettet. „22. Und daſelbſt kam des HErꝛn hand über mich / und ſprach zu mir: Mache dich auf / und gehe hinaus ins feld / da will ich mit dir reden. 23. Und ich machte mich auf/ und haſt gieng hinaus ins feld / und ſihe / da ſtund die herrlichkeit des HErrn da⸗ ſelbſt gleich wie ich ſie am waſſer Chebar geſehen hatte. Und ich fiel nieder auf mein angeſicht. 24. Und ich ward erquickt / und trat auf meine füſſe / und er redete mit mir / und ſprach zu mir: Gehe hin / und verſchleuß dich in deinem hauſe. 25. U! wird dir ſtricke anlegen / und dich da⸗ i hinden daß du ihnen nicht entge⸗ en ſolleſt. 26. Und ich will dir die zunge an dei⸗ nem gaumen kleben laſſen / daß du er⸗ ſtummen ſolt / und nicht mehr ſie ſtraf⸗ ſen moͤgeſt denn es iſt ein ungehor⸗ ſam haus. . . in ich aber mit dir reden werde / will ich dir den mund aufthun/ 27. Wenn ber I Und du menſchen⸗kind / ſihe / man ſchw daß du zu ihnen ſagen ſolt: So ſpricht der HEit HEr:. Wers höret/ der höre es / wers laſſet / der laſſe es / denn es iſt ein ungehorſam haus. Das 4. Capitel. Jeruſalems harte belagerung im bil⸗ de dem propheten aufgetragen. 1Nd du menſchen?⸗kind / nimm ei⸗ nen ziegel / den lege vor dich / und entwirff darauf die ſtadt Jeruſalem. 2. Und mache eine * belägerung dar⸗ um / und baue ein hollwerck darum / und grabe einen ſchutt darum/ und mache ein heer darum / und ſtelle böcke rings um ſie her. * 2. Kn. 25/ 1. 3. Für dich aber nimm eine eiſerne pfanne/, die laß eine eiſerne mauer ſeyn zwiſchen dir und der ſtadt / und richte dein angeſicht gegen ſie / und be⸗ lagere ſe. Das ſey ein zeichen dem auſe 4. Du ſolt dich auch auf deine lincke ſeite legen / und die miſſethat des hau⸗ ſes Iſrael auf dieſelbige legen; ſo viel tage du drauf liegeſt / ſo lange ſolt du auch ihre miſſerhat tragen. 5§. Ich will dir aber die jahre ihrer miſſethat zur anzahl der tage machen/ nemlich drey hundert und euni* tage / ſo lange ſolt du die miſſethat des hauſes Iſrael tragen. . 6. Und wenn du ſolches ausgerichtet haſt / ſolt du darnach dich auf deine rechte ſeite geten⸗ und ſolt tragen die miſſethat des hauſes Juda / * viertzig tage lang: Denn ich dir hie auch je ei⸗ nen tag für ein iahr gebe. 7 4 Moſ. 14/34. . 7. Und richte dein angeſicht und deinen bloſſen arm wider das belagerte Jeru⸗ ſalem / und weiſſage wider ſie. 8. Und ſihe / ich will dir ſtricke anle⸗ gen / daß du dich nicht wenden mogeſt von einer ſeiten zerk andern bis du die tage deiner belägerung vollendet aſt. 9. So nimm nun zu dir wäitzen / ger⸗ ſten / bohnen / linſen / hirſen und ſpelt/ und thue alles in ein faß / und mache dir ſo viel brodt draus/ viel tage du auf deiner ſeiten liegeſt / das du duen unrt und neuntzig tage daran u eſſen habeſt. zuE Alſo / daß deine ſpeiſe / die du täglich eſſen muſt / ſey zwantzig ſeckel er. Solches ſolt du von einer zeit zur andern eſſen. 11. Das waſſer ſolt du auch nach der maaß trincken/ nemlich das ſechſte theil vom hin / und ſolt ſolches auch von einer zeit zur andern trincken. 12. Gerſten⸗kuchen ſolt du eſſen / die — du vor ihren augen mit menſchen⸗miſt backen ſolr. „ 13. Und der HErꝛ ſprach: Alſo müſ⸗ en die kinder Iſrael ihr unrein brodt . (9) eſſen 114 Der Prophet eſſen unter den heyden / dahin ich ſie verſtoſſen habe. 14. Ich aber ſprach: Ach HErr HErꝛ/ ſihe / meine ſeele iſt noch nie unrein worden. Denn ich habe von meiner jugend auf / * bis auf dieſe zeit / kein aas noch zerriſſenes geſſen/ und iſt nie kein unrein fleiſch in meinen mund kommen. * Ap. Geſch. 10/ 14. 15. Er aber ſprach zu mir: Sihe / ich will dir küh⸗miſt für menſchen⸗miſt zu⸗ laſſen / damit du dein brodt machen ſolt. 16. Und ſprach u mir: Du menſchen⸗ kind / ſihe / * ich will den vorrath des brodts zu Jeruſalem wegnehmen / da ſie das brodt eſſen müſſen nach dem gewicht / und mit kummer / und das waſſer nach dem maaß mit kummer trincken. * Eſa. 3/1. Ezech. 5/ 16. c. 14/13. 17. Darum / daß es an brodt und waſſer mangeln wird / und einer mit dem an⸗ dern trauren / und in ihrer miſſethat verſchmachten ſollen. aupt⸗ plagen der Jüden im bilde angezeiget / und ſamt deren urſachen verkündiget. . 1.4 Nd du menſchen⸗kind / nimm ein U ſchwerdt / ſcharff wie ein ſcheer⸗ meſſer / und fahre damit über dein haupt und bart / und nimm eine HE wage / und theile ſie damit. . 2. Das eine dritte theil ſolt du mit feuer verbrennen mitten in der ſtadt/ wenn die tage der belägerung um ſind. Das ander dritte theil nimm / un ſchlags mit dem ſchwerdt rings um⸗ her. Das letzte dritte theil ſtreue in den wind / daß ich das ſchwerdt hinter ihnen her ausziehe. Nimm aber ein klein wenig davon/ und binde es in deinen mantel⸗zipffel. 4. Und nimm wiederum etliches da⸗ von / und wirffs in ein feuer / und ver⸗ brenne es mit feuer; von dem ſoll ein feuer auskommen über das gantze haus Iſrael. 5. So ſpricht der HErꝛ HErꝛz: Das iſt Jerufalem / die ich unter die heyden ge⸗ ſetzt habe / und rings um ſie her lander. 6. Sie aber hat mein geſetz verwandelt in gortloſe lehre / mehr / denn die hey⸗ den / und meine rechte mehr / deyn die lander / * ſo rings um ſie her liegen. Denn ſie verwerffen mein geſetz / und wollen nicht nach meinen rechten leben. zech. 11/ 12. 7. Darum ſpricht der HErꝛ HErꝛ alſo: Weil ihrs mehr machet / k d die hey⸗ den / ſo um euch her ſind / und nach meinen gebotten nicht lebet / und nach meinen rechten nicht thut / ſondern nach der heyden weiſe thut / die um euch her ſind: 8. So ſpricht der HErz HErr alſo: recht über dich gehen laſſen / daß die eyden zuſehen ſollen. 9. Und will alſo mit dir umgehen / als ich nie gethan / und hinfort nicht Sun werde /um aller deiner greuel illen. 10. Daß in dir die väter ihre kinder / * und die kinder ihre vater freſſen ſol⸗ len / und will ſolch recht über dich ge⸗ hen laſſen / daß alle deine übrigen ſol⸗ len in alle winde zerſtreuet werden. * §. Moſ. 28/ 53 1I. Darum / ſo wahr als ich lebe / ſpricht der HErꝛ HErz: Weil du mein ß heiligthum mit aͤllerley deinen greueln und götzen verunreiniget haſt / will ich dich auch zerſchlagen / * und mein auge ſoll dein nicht ſchonen / und will nicht gnädig ſeyn. 3z . 4.. 9. c. 8/6 18. . 12. Es ſoll das dritte theil von dir an der peſtilentz ſterben / und durch hunger alle werden / und das ander dritte theil durchs ſehwerie fallen / rings um dich her / und das letzte dritte theil will ich in alle winde zerſtreuen/ en das ſchwerdt hinter ihnen her aus⸗ en. 13. Alſo ſoll mein zorn vollendet / und mein grimm über ihnen ausgerichtet werden / daß ich meinen muth kühle / und ſie ſollen erfahren / daß ich / der RR/ in meinem eyfer geredt habe/ wenn ich meinen grimm an ihnen aus⸗ gerichtet habe. 14. Ich will dich zur wüſten und zur ſchmach ſetzen vor den heyden / ſo um d dich her ſind / vor den augen aller / die vorüber gehen. ł 15. Und ſolt eine ſchmach / hohn / exem⸗ pel und wunder ſeyn allen heyden / die um dich her ſind / wenn ich über dich das recht gehen laſſe mit zorn / grimm / und zornigem ſchelten; das ſag ich / der HErꝛ. , 16. Und wenn ich böſe pfeile des hun⸗ gers unter ſie ſchieſſen werde / die da ſchädlich ſeyn ſollen / und ich ſie aus⸗ ſchieſſen werde / euch zu verderben/ und den hunger über euch immer gröͤſ⸗ ſer werden laſſe / und den vorrath des brodts wegnehme. * Eſa. 3/1. Ezech. 4/ 16. c. 14/13. 17. Ja hunger und boſe wilde thiere will ich unter euch ſchicken / die ſollen euch ohne kinder machen/ und ſoll pe⸗ ſtilentz und blut unter dir umgehen/ und will das ſchwerdt über dich brin⸗ gen. Ich / der HErs / habs geſagt. Das 6. Capitel. Groſſe allgemeine verwüſtung des landes / ſamt verheiſſener errettung der übrigen. 1.4 1 Nd des HErꝛn wort geſchah zu mir / und ſprach: Gihe/ ich will auch an dich / und will ₰ 2. Du menſchen⸗kind kehre dein angeſicht Cap. 4. F. 6. Sſan n eein⸗ anlian aliſr. ſceld un ne . Pireckes, ſerohei Dennad Ar eide Peitehen ie le enſeen ſlen e ml NAn de⸗ ſenlaſent 1mter den! Dde iner, Dechien P A /N e —— Iſcthr e n/udi enttzeng u atſe rch det alnr / n ſe min ſiht Ehinbang NIm den iüͤre aece llnen Rferein ud Mnrr Krhen im iünen Aeft nis PAeten en Llaien nn/ i e ln nden Adin lſ nk hüfer fter hiter ſiſe thr iber 8 hereübriten tiuer verden WWTT el du WE N Si e n/udir lulirbet /od a unerſtet en nuhthſe n Wſo Ne ferkrartu n Aikence Niſfen od eſden/ ſen Ugen c N decer ſſeſder, nſciet ſtern,r Desſeeſt ſfeiee N derde/N und ic ſe 1 Neln hc inne Den botunl 1,,l ſ nit ce/N⸗ er Anit Mn ir iihf r gen lſon tenug r iti dert⸗ 4 Heſekiel. Cap. 6. 7. 11 angeſicht * wider die berge Iſrael / und weiſſage wider ſie / „* Ezech. 36/I1. . 3. Und ſprich: Ihr berge Iſrael / hö⸗ ret das wort des HErꝛn HErꝛn. So pricht der HErꝛ HEr: / beyde zu den ergen und hügeln / beyde zu den bä⸗ chen und thalen: Sihe / ich will das ſchwerdt über euch bringen/ und eure höhen umbringen. 4. Daß eure altäre verwüſtet / und eure goßen zerbrochen ſollen werden. Und will eure leichnam vor den bildern todtſchlagen laſſen. 5. Ja / ich will die leichnam der kinder Ifrael vor euren bildern fällen / und will eure gebeine um eure altäre her zerſtreuen. „ 6. Wo ihr wohnet / da ſollen die ſtäd⸗ te wüſte / und die hohen zur einode wer⸗ den. Denn man wird eure altäre wü⸗ ſte und zur einode machen / und eure götzen zerbrechen/ und zu nichte machen/ und eure bilder zerſchlagen / und eure ſtiffte vertilgen. 7: Und ſollen erſchlagene unter euch da Alegen/ daß ihr erfahret / ich ſey der rꝛ. 8. Ich will aber etliche von euch über⸗ bieiben laſſen / die dem ſchwerdt entge⸗ hen unter den heyden / wann ich euch in die länder zerſtreuet habe. 9. Dieſelbigen eure übrigen werden denn an mich gedencken unter den heyden / da ſie gefangen ſeyn müſſen/ wenn ich ihr huriſch hertz/ ſo von mir gewichen / und ihre huriſche augen ſo nach ihren gotzen geſehen / zerſchlagen habe / und wird ſie gereuen die bosheir/ die ſie durch allerley ihre greuel began⸗ gen haben. . 10. Und ſollen erfahren / daß ich der Erꝛ ſey / und nicht umſonſt geredt abe / ſolches unglück ihnen zu thun. II. So ſpricht der HErz HErꝛ: Schlage deine hande zuſammen / und ſtrampele mit deinen füſſen / und ſprich: Wehe über alle greuel der bos⸗ heit im hauſe Iſrael / darum ſie durchs ſchwerdt / hunger und peſtilentz fallen zur ruthen über die Diblath / wo ſie wohnen / und ſollen erfahren / daß ich der HErꝛ ſey. Das 7. Capitel. Der innſtehende untergang Juda an⸗ gezeigt / und mit ketten vorgebildet. 1. Nd des HErin wort geſchah zu mit / und ſprach: 2. Du menſchen⸗kind / ſo ſpricht der HErꝛ HErꝛ vom lande Iſrael: Das ende kommt/ das ende über alle vier örter des landes. „ Nun kommt das ende über dich: enn ich will meinen grimm über dich ſenden / und will dich richten / wie du verdienet haſt / und will dir geben / was allen deinen greueln gebühret. 4. Mein * auge ſoll dein nicht ſchonen / noͤch überſehen / ſondern ich will dir ge⸗ ben / wie du verdienet haſt / und deine greuel ſollen unter dich kommen/ daß ihr erfahren ſolt / ich ſen der HErꝛ. Exzech. 5/ II. 3. So ſpricht der HEr: HErꝛ: Sihe / es kommt ein unglück über das ander. 6. Das ende kommt / es kommt das ende⸗ es iſt erwacht über dich / ſihe / es t. 7. Es gehet ſchon auf / und bricht da⸗ her über dich / du einwohner des lan⸗ des; die zeit kommt / der tag des jam⸗ mers iſt nahe/ da kein ſingen auf den bergen ſeyn wird. „8. Nun will ich bald meinen grimm ühber dich ſchütten / und meinen zorn an dir vollenden / und will dich richten / wie du verdienet haſt / und dir geben / was deinen greueln allen gebühret. 2; Mein auge ſoll dein nicht ſchonen und will nicht gnadig ſeyn / ſondern i will dir geben/ wie du verdienet haſt/ und deinegreuel ſollen unter dich kom⸗ men / daß ihr erfahren ſollet / ich ſer der HErꝛ / der euch ſchlagt. 10. Sihe/ der tag / ſihe / er kommt da⸗ her / er bricht an / die ruthe blühet / und der ſtoltze grünet. 11. Der thrann hat ſich aufgemacht/ gottloſen / daß nichts von ihnen/ noch von ihrem müſſen volck / noch von ihrem hauffen troſt ha⸗ 12. Wer ferne iſt / wird an der peſti⸗ lentz ſterben / und wer nahe iſt / wird durchs ſchwerdt fallen; wer aber über⸗ bleibt / und davor behütet iſt / wird hungers ſterben. Alſo will ich meinen grimm unter ihnen vollenden / 13. Daß ihr erfahren ſollet / ich ſey der HErꝛ / wenn ihre erſchlagene unter ihren götzen liegen werden um ihre al⸗ täre her/ oben auf den hügeln / und oben auf allen bergen / und unter allen grünen bäumen / und unter allen dicken eichen / an welchen oxten ſie allerley goͤ⸗ tzen ſüſſes räuch⸗opffer thären. 14. Ich will meine hand wider ſie aus⸗ ben wird. . 12. Darum kommt die zeit / der ta nahet herzu. Der käuffer freue ſi nicht / und der verkäuffer traure nicht:: Denn es kommt der zorn über alle ih⸗ ren hauffen. , 13. Darum ſoll der verkäuffer nach ſeinem verkaunfften gut nicht wieder trachten. Denn wer da lebet / der wirds haben. Denn die weiſſagung über al⸗ len ihren hauffen wird nicht zurück keh⸗ ren / keiner wird ſein leben erhalten um ſeiner miſſethat willen. 14. Laſſet ſie die poſaune nur blaſen/ und alles zurüſten / es wird doch nie⸗ ſtrecken / und das land wüſt und öde machen / von der wüſten an bis gen mand in den krieg ziehen. Denn mein grimm gehert üher alle ihren (H) 2 hauffen. 15. Au 116 Der Prophet Cap. 7. 8. 15. Auf den gaſſen gehet das ſchwerdt / in den häuſern gehet die peſtilentz und hunger. Wer auf dem felde iſt / der wird vom ſchwerdt ſterben; wer aber in der ſtadt iſt / den wird die peſtilentz und hunger freſſen. . . 16. Und welche unter ihnen entrin⸗ nen / die müſſen auf den gebirgen ſeyn/ und wie die tauben in den gründen / die alle unter einander kir⸗ ren / ein jeglicher um ſeiner miſſethat illen. 17. Aller hände werden dahin ſincken/ und aller knie werden ſo ungewiß ſte⸗ hen / wie waſſer. „ „ 18. Und * werden ſäcke um ſich gür⸗ ten / und mit furcht liberſchüttet ſeyn/ und aller angeſicht jammerlich ſehen / und aller häupte werden kahl ſeyn. * Eſa. 3/ 17. ſeqq. Jexem. 48/37. 19. Sie werden ihr * ſilber hinaus auf die gaſſen werffen / und ihr gold als einen unflath achten: Denn ihr ſilber und gold wird ſie nicht errerten am ta⸗ ge des zorns des HErꝛn. Und werden doch ihre ſeelen davon nicht ſättigen/ noch ihren bauch davon füllen: Denn es iſt ihnen geweßt ein ärgerniß zu ih⸗ rer miſſethat. * Zephan. 1/18. 20. Sie haben aus ihren edlen klei⸗ nodien / damit ſie hoffart trieben / bil⸗ de ihrer greuel und ſcheuel gemacht/ Darum will ichs ihnen zum unflath machen/ 21. Und wills fremden in die hände ge⸗ ben / daß ſie es rauben / und den gott⸗ loſen auf erden zur ausbeute / daß ſie es entheiligen ſollen. 22. Ich will mein angeſicht davon keh⸗ ren / daß ſie meinen ſchatz ja wohl ent⸗ heiligen; ja räuber ſollen drüber kom⸗ men / und es entheiligen. 23. voſ blutſchulden / und die ſtadt voll revels. 24. So will ich die ärgſten unter den heyden kommen laſſen / daß ſie ſollen ihre häuſer einnehmen / und will der gewaltigen hoffart ein ende machen/ und ihre kirchen entheiligen. 25. Der ausrotter kommt / da werden ſie friede ſuchen / und wird nicht da £ eyn. 26. Ein unfall wird über den andern kommen / ein gerücht über das ander; ſo werden ſie denn ein geſicht bey den propheten ſuchen / aber es wird weder heſet bey den prieſtern / noch rath bey en alten mehr ſenn. 27. Der könig wird betrübt ſeyn / und die fürſten werden traurig gekleidet ſeyn / und die hände des volcks im lan⸗ de werden verzagt ſeyn. Ich will mit ihnen umgehen / wie ſie gelebt haben / und will ſie richten / wie ſie es verdienet Beben rdaß ſie erfahren ſollen / ich ſey Mache ketten / denn das land iſt Das 8. Capitel. Heſekiel ſiehet im geſichte die greuel Jeruſalems; und hört ihr dibelt. 1.4 1 Nd es begab ſich im ſechſten jahr / am fünfften tage bes ſechſten monden / daß ich ſaß in meinem hauſe/ und die alten aus Juda ſaſſen vor mir; daſelbſt fiel die hand des HErꝛn rin auf mich. . 2. Und ſihe / ich ſahe / daß von ſeinen lenden herunterwärts war gleich wie feuer / aber oben über ſeinen lenden war es licht helle. . „ 3. Und reckete aus gleich wie eine hand / und ergriff mich bey dem haar meines haupts. Da führete mich ein wind zwiſchen himmel und erden / und brachte mich gen Jerufalem in einem zötrlichen geſichte zu dem innern thor / as gegen mitternacht ſtehet / da denn ſaß ein bild / zu verdrieß dem haus⸗ erꝛn. 4. Und ſihe / da war die herꝛlichkeit des GOttes Iſrael / wie ich ſie zuvor geſe⸗ hen hatte im felde. 5. Und er ſprach zu mir: Du menſchen⸗ kind / hebe deine augen auf gegen mit⸗ ternacht. Und da ich meine augen auf⸗ hub gegen mitternacht / ſihe / da ſaß ge⸗ gen mitternacht das verdrießliche bild / am thor des altars / eben da man hin⸗ ein gehet. . 6. Und er ſprach zu mir: Du menſchen⸗ kind / ſiheſt du auch / was dieſe thun? Nemlich groſſe greuel / die das haus Iſ⸗ rael hie thut / daß ſie mich ja ferne von meinem heiligthum treiben. Aber du wirſt noch mehr gröſſere greuel ſehen. 7. Und er führete mich zur thür des vorhofs / da ſahe ich / und ſihe / da war ein loch in der wand. 8. Und er ſprach zu mir: Du men⸗ ſchen⸗kind / grabe durch die wand. Und da ich durch die wand grub / ſihe / da war eine thür. . 9. Und er ſprach zu mir: Gehe hinein / undſecae die boſen greuel / die ſie all⸗ te bu * . . 10. Und da ich hinein kam / und ſahe / ſihe / da waren * allerley bildniſſe der würme und thiere/ eitel ſcheuel / und allerley gotzen des hauſes Iſrael / allent⸗ halben umher an der wand gemacht. om. 1/ 23. . 11. Vor welchen ſtunden ſiebentzig männer / aus den älteſten des hauſes Iſrael / und Jaſanja / der ſohn Saphan / ſtund auch unter ihnen / und ein jegli⸗ cher hatte ſein räuchwerck in der hand / und gieng ein dicker nebel auf vom räuchwerck. 12. Und er ſprach zu mir: Menſchen⸗ kind / ſiheſt du / was die älteſten des hauſes Iſrael thun im finſterniß / ein jeglicher in ſeiner ſchöneſten kammer? denn * ſie ſagen: Der HErꝛ ſihet uns nicht/ 4.Omnt Uum dende 1 ticr e⸗ ſen! efnm/ Wt leau. Ug eer! Pich/n en 4 Uet eient li 4 au ſn/ ur. WMie uſd X/ aſe aſcre lkfinneis eus gie nc aln D füßeen e nel undeten Nruſclen r demn itrene Gr ſte/ N etökſes den lekenlicher * ſe ubte g 1 Du renſc nil tegen hUninilgangn ,ſe ſche hahreitden tfen Anon SS S. =6G =☛t2 Aunen Nee Nehaben nihſg ſanen teben. We e teus ſ nih i undſte,N = = 4 = nir: Gede geuel/Ne Anſtsget derb ene 6 ſein N Nrſekree /Atdeſte ecinde ſekel a nir⸗ ae fiſtrnc rferer . Unrte thor an des HErrn hauſe / das gegen mitternacht ſtehet; und ſihe / daſelbſt len uene ſaſſen weiber / die weineten über den liteſe Th n kind / ſiheſt du das? Aber du ſolt noch (gröſſere greuel ſehen / denn dieſe ſind. chung der ſtadt / und ein jeglicher habe licher hatte ein ſchadlich waffen in ſei⸗ Heſekiel. Cap. 8.9. 10. 117 nicht / ſondern der HErr hat das land berlaſſen. * Hiob 24/ 15. Pf. 10/ II. 194/77. Eſa. 29/15. 13. Und er ſprach zu mir: Du ſolt noch mehr gröͤſſere greuel ſehen/ die ſie thun. 14. Und er führete mich hinein zum amus. . 15. Und er ſprach zu mir: Menſchen⸗ 16. Und er führete mich in den innern hof am hauſe des HErin / und ſihe / vor der thür am tempel des HErin/ 5. Zu jenen aber ſprach er / daß ichs hörete: Geher dieſem nach durch die ſtadt / und ſchlaget drein / eure augen ſollen nicht ſchonen / noch überſehen. 6. Erwürget beyde alte / jünglinge/ jungfrauen / kinder und weiber / alles todt: Aber die das zeichen an ſich ha⸗ ben / derer ſolt ihr keinen anrühren.* Fa⸗ het aber an / an meinem heiligthum. Und ſie fiengen an / an den alten leu⸗ ten / ſo vor dem hauſe waren. 1. Petr. 4/ 17. 7. Und er ſprach zu ihnen: Verunrei⸗ niget das haus/ und machet die vor⸗ hoͤfe voll todter leichnam / gehet heraus. Und ſie giengen heraus / und ſchlugen zwiſchen der halle und dem alräx / da waren bey fünſf und zwantzig männer/ * die ihren ritcken gegen dem tempel des HErꝛn / und ihr angeſicht gegen dem morgen gekehret hatten / und beteten gegen der ſonnen aufgang. * 2. Chxron. 29/6. 17. Und er ſprach zu mir: Menſchen⸗ kind / ſiheſt du das? Iſts dem hauſe Ju⸗ da zu wenig / daß ſie alle ſolche greuel hie thun? So ſie doch ſonſt im gantzen lande eitel gewalt und unrecht treiben/ und fahren zu / und reitzen mich auch / und ſihe / ſie halten die wein⸗reben an die naſen. S . 18. Darum will ich auch wider ſie mit grimm handeln / und mein auge ſoll ih⸗ rer nicht verſchonen / * und will nicht nädig ſeyn. Und † wenn ſie gleich mit auter ſtimme vor meinen ohren ſchrey⸗ en / will ich ſie doch nicht hören. * Ezech. 5/ 11. c. 7/4. 9. † Eſ. 1/15. Das 9. Capitel. Göttliche ſcharffe execution an ſei⸗ nem abtrünnigen volck. 1.4 1Nd er rieff mit lauter ſtimme vor meinen ohren / und ſprach: Laſ⸗ ſet herzu kommen die heimſu⸗ ein mördlich waffen in ſeiner hand. 2. Und ſihe / es kamen ſechs männer auf dem wege vom ober⸗thor her / das gegen mitternacht ſtehet / und ein jeg⸗ ner hand. Aber es war einer unter ih⸗ in der ſtadt. 3. Und da ſie ausgeſchagen hatten / war ich noch übrig / und ich fiel auf mein angeſicht / ſchrye und ſprach: Ach HErꝛ HErxꝛ / wilt du denn alle übrigen in Iſ⸗ rael verderben / daß du deinen zorn ſo ausſchütteſt über Jeruſalenꝰ? 9. Und er ſyrach zu mir: Es iſt die miſſethat des hauſes Iſrael und Juda allzuſehr groß / es iſt eitel gewalt im lande / und unrecht in der ſtadt. Denn ſie ſprechen: Der HErꝛ hat das land verlaſſen / und der HErꝛ ſihet uns nicht. 10. Darum ſoll mein auge auch nicht ſchonen / will auch nicht gnädig ſeyn/ ſondern ich will ihr thun auf ihren kopff erffen. .Nẽ 11. Und ſihe / der mann / der die lein⸗ wad anhatte / und den ſchreib⸗zeug an ſeiner ſeiten / antwortete und ſprach: ſ. dan habe gethan / wie du mir gihotten aſt. Das 10. Capitel. Geſicht von glüenden kohlen und des HErin hertlichkeit. 4 41 Rd ich ſahe / und ſihe / am him⸗ . U'del über dem haupt der Cheru⸗ bim war es geſtalt wie ein ſap⸗ phir / und über denſelben war es gleich anzuſehen wie ein thron. 2. Und er ſprach zu dem mann im lein⸗ wad: Gehe hinein zwiſchen die räder unter dem Cherub / und faſſe die hände voll glüender kohlen / ſo zwiſchen den nen / der hatte leinwad an / und einen ſchreib⸗zeug an ſeiner ſeiten. Und ſie giengen hinein / und traten neben den ehernen altar. 3. Und die herrlichkeit des GOttes Iſrael erhub ſich von dem Cherub / über dem ſie war / zu der ſchwelle am hauſe und rieff dem/ der die leinwad anhat⸗ te / und den ſchreib⸗zeug an ſeiner ſei⸗ en. 4. Und der HEr: ſprach zu ihm: Gehe durch die ſtadt Jeruſalem / und * zeich⸗ ne mit einem zeichen an die ſtirn die leute / ſo da ſeufftzen und jammern über herubim ſind / und ſtreue ſie über die Ferüb Und er gieng hinein / daß ichs ſahe / da derſelbige hinein gieng. 3. Die Cherubim aber ſtunden zur rechten am hauſe / und der vorhof ward zwendig voll nebels. mwendiode herꝛlichkeit des HErꝛn er⸗ bub ſich von dem Cherub zur ſchwellen am hauſe / und das haus war voll * nes bels / und der vorhof voll glantzes von ichkeit des HErxrn. der herrlichkeit Le „ . 4. und man hörete die flügel der Che⸗ raͤohn rauſchen bis heraus vor den vor⸗ hof / wie eine ſtimme des allmächtigen alle greuel / ſo darinnen geſchehen. * 2. Moſ. 12/ 23. Offenb. 7˙ 3* GOttes / wenn er redet. (2) 3 6. Und 118 Der Prophet Cap. 10.11. 6. Und da er dem manne im leinwad gebotten hatte / und geſagt: Nimm feuer zwiſchen den rädern unter den Cherubim; gieng derſelbige hinein / und trat bey das rad. 7. Und der Cherub ſtreckere ſeine hand heraus zwiſchen den Cherubim zum feuer / das zwiſchen den Cherubim war/ nahm davon/ und gabs dem manne im leinwad in die hände / der empfiengs/ und gieng hinaus. 8. Und erſchien an den Cherubim/ gleich wie eines menſchen⸗ hand unter hatte / und vier flügel / und unter den flügeln gleich wie menſchen⸗hände. 22. Es waren ihre angeſichte geſtalt / wie ich ſie am waſſer Chebar ſahe / und giengen ſtracks vor ſich. Das 11. Capitel. Sicherheit der fürſten Jeruſalems / und unausbleibliche ſtraffe. 1.4 1 Nd mich hub ein wind auf / und brachte mich zum thor am hauſe ſihet; und ſihe / unter dem thor wa⸗ ihren flügeln. .—.— 9. Und ich ſahe / und ſiehe / vier rä⸗ der ſtunden bey den Cherubim / bey ei⸗ nem jeglichen Cherub ein rad / und die räder waren anzuſehen gleich wie ein türckis/ 10. Und waren alle vier eins wie das ander / als wäre ein rad im andern. XI. Wenn ſie gehen ſolten / ſo konnten ſie in alle ihre vier örter gehen / und durfften ſich nicht rum lencken / wenn ſie giengen / ſondern wohin das erſte gieng / da giengen ſie hinnach / und durfften ſich nicht rum lencken/ ,, 12. Samt ihrem gantzen leibe / rü⸗ cken / handen und flügeln. Und die * räder waren voll augen / um und um/ 2 7 an allen vier rädern. zech. 1/ 15. ſegg. 13. Und es rieff zu den radern: Gal⸗ gal / daß ichs höͤrete. 14. Ein jegliches hatte vier angeſich⸗ te: Das erſte angeſicht war ein Che⸗ rub/ das ander ein menſch / das dritte ein löwe / das vierdte ein adler. 15. Und die Cherubim ſchwebeten empor. Es iſt eben das thier / das i ſahe am waſſer Chebar. n 16. Wenn die Cherubim giengen / ſo giengen die räder auch neben ihnen / und wenn die Cherubim ihre flügel ſchwungen / daß ſie ſich von der erden erhuben / ſo lenckten ſich die räder auch nicht von ihnen. 17. Wenn jene ſtunden / ſo ſtunden die⸗ ſe auch / erhuben ſie ſich / ſo erhuben ſich HE. denn es war ein lebendiger dieſe auch; wind in ihnen. 18. Und die herrlichkeit des HErm ieng wieder aus von der ſchwelle am auſe / und ſtellete ſich über die Che⸗ rxubim 19. Da ſchwungen die Cherubim ihre flügel / und erhuben ſich von der erden/ vor meinen augen / und da ſie ausgien⸗ gen / giengen die rader neben ihnen/ und ſie traten in das thor am hauſe des HErin gegen morgen. Und die here⸗ lichkeit des GOttes Iſrael war oben über ihnen. 20. Das iſt das thier / das ich unter dem GOtt Iſrael ſahe / am attzer bar / und merckete / daß es Cherubim wären. * Ezech „ Exzech. 1/ 3. ſe 21. Da ein jegliches vier angeſichte ren fünff und zwantzig männer / und ich ſahe unter ihnen Jaſanja / den ſohn Aſſur / und Platja/ den ſohn Benaja / die fürſten im volck. 2. Und er ſprach zu mir: Menſchen⸗ ind / dieſe leute haben unſeelige ge⸗ dancken/ und ſchädliche rathſchläge in dieſer ſtadt. . 3. Denn ſie ſprechen; Es iſt nicht ſo nahe / laſſet uns nur häauſer hauen; ſie iſt der topff / ſo ſind wir das fleiſch. 4. Darum ſolt du / menſchen⸗kind / wi⸗ der ſie weiſſagen. , §. Und der Geiſt des HErn fiel auf mich / und ſprach zu mir: Sprich / ſo ſagt der HErr: Ihr habt alſo gerede/ ihr vom hauſe Iſrael / * und eures gei⸗ ſtes gedancken kenne ich wol. gim 139/ 2. 6. Ihr habt viel erſchlagen in dieſer ſade und ihre gaſſen liegen voller todten. 7. Darum ſpricht der HEr: HErꝛ alſo: Die ihr drinnen H habt / die ſind das fleiſch / und ſie iſt der topff / aber ihr müſſet hinaus. . 8. Das ſchwerdt / das ihr fürchtet / das will ich über euch kommen laſſen⸗/ ſpricht der HErr HErꝛ. 9. will euch von dannen heraus ſtoſſen / und den fremden in die hand geben / und will euch euer recht thun. 10. Ihr ſolt durchs ſchwerdt fallen/ * in den grentzen Iſrael will ich ench richten / und ſolt erfahren / daß ich der rꝛ bin. * Jer. 32/6. 1I. Die ſtadt aber ſoll nicht euer topff ſeyn / noch ihr das fleiſch drinnen / ſon⸗ dern in den grentzen Iſrael will ich euch richten. 12. Und ſolt erfahren / daß ich der HEr: bin: Denn ihr nach meinen ge⸗ botten nicht gewandelt habt / und mei⸗ ne rechte nicht gehalten / ſondern ge⸗ than nach der heyden weiſe / die um euch her ſind. 13. Und da ich ſo weiſſagete / ſtarb Platja / der ſohn Benaja. Da fiel ich auf mein angeſicht / und ſchrye mit lau⸗ ter ſtimme / und ſprach: Ach HErꝛ HErꝛ/ du wirſts mit den übrigen Iſrael gar ausmachen. 14. Da geſchah des HErrn wort zu mir/ und ſprach. 1 15. Du menſchen⸗kind / deine bri⸗ — e des HErrn / das gegen morgen E⸗ endens in lf daſe UNdware Ahaz 1.Daren Peucnurde ſe hurcvec hen . Dſceun undeen 1 undhei KAreie weſe auider ſz N ſn gifſtrte ürſge il e 4 fbenie nftd an ſtfor onte dhntietn gninnt / Cugſden aſcn dene hniige hen heie etußſeis u e du ſee ſhentirdet NErn ſeng Eid/ 1getede/ ld ankesge . Ulte e n euen dl. enhenen tlakt/ eſe lettenf /e 4ſe fith nmen ) dunen e en erehlff ſett en l i G 13916, B⸗ Rien Gtaadle ten /N t ud te lrakn ler/ee . 1 tſeE “ e. Dll ſſrhen lohluf en dn Annn 6/N Heſekiel. Cap. 11. 12. 119 der und nahe freunde / und das gantze haus Iſrael / ſo noch zu Jeruſalem wohnen/ der: Jene ſind vom weggeflohen / aber wir haben das land innen. 16. Dagrum ſprich du: So ſpricht der HErꝛ HErꝛ: Ja / ich habe ſie fern weg uͤnter die heyden laſſen treiben/ und in die länder zerſtreuet / doch will ich bald ihr heyland ſeyn in den ländern/ dahin ſie kommen ſind. 17. Darum ſprich: So ſagt der HEr: HErꝛ: Ich will euch *ſammlen aus den völckern / und will euch ſammlen aus den landern / dahin ihr zerſtreuet ſeyd/ und will euch das land Iſrael geben. * Jerem. 23/ 3. 193. Da ſollen ſie kommen / und alle ſcheuel und greuel draus wegthun. 19. Und will euch ein einträachtig hertz geben / und einen neuen geiſt in euch geben / und * will das ſteinerne hertz wegnehmen aus eurem leibe / und ein fleiſchern hertz geben. * §. Moſ. 30/6. Pf. 51/12. Ezech. 36/ 20. Auf daß ſie in meinen ſitten wan⸗ du das land nicht ſeheſt. lichten tage davon vor ihren augen 5 von deinem ort ſolt du ziehen an ei⸗ ſprechen wohl unter einan⸗ nen andern ort vor ihren augen / ob HERRN ferne ſie vielleicht mercken wolten / daß ſie ein ungehorſam haus ſind. 4. Und ſolt dein geräthe heraus thun / wie wander⸗gerathe / bey lichtem tage vor ihren augen / und du ſolt auszie⸗ hen des abends vor ihren augen/ gleich wie man auszeucht / wenn man wan⸗ dern will. 5§5. Und du ſolt durch die wand brechen vor ihren augen / und daſelbſt durch ausziehen. 6. Und du ſolt es auf deine ſchulter nehmen/ vor ihren augen / und wenn es dunckel worden iſt / heraus tragen. Dein angeſicht ſolt du verhüllen / da Denn ich ha⸗ be dich dem hauſe Iſrael zum * wun⸗ der⸗zeichen geſetzt. * Ezech. 24/24. 27. 7. Und ich thät / wie mir befohlen war / und trug mein geräthe heraus/ wie wander⸗geräthe / bey lichtem ta⸗ ge / und am abend brach ich mit der hand durch die wand / und da es dun⸗ ckel worden war / nahm ichs auf die deln / und meine rechte halten / und dar⸗ ſchulter / und trugs heraus vor ihren nach thun; und ſie ſollen mein volck ſeyn / ſo will ich ihr GOtt ſeyyn. 21. Denen aber / ſo nach ihres hertzens ſcheueln und geuttn wandeln / will ich ihr thun auf ihren kopff werffen / ſpricht der HErꝛ HErꝛ. . . . 22. Da ſchwungen die Cherubim ihre flügel / und die rader giengen neben ih⸗ nen / und die herrlichkeit des GOttes Iſrael war oben über ihnen. 23. Und die herrlichkeit des HErꝛn er⸗ hub ſich aus der ſtadt / und ſtellete ſich auf den berg / der gegen morgen vor der ſtadt liegt. B . 24. Und ein wind hub mich auf / und brachte mich im geſicht und GOttes in Chaldaa / zu den gefange⸗ nen / und das geſicht / ſo ich geſehen hatte / verſchwand vor mir. 25. Und ich ſagte den gefangenen alle worte des HErin / die er mir gezeiget hatte. Das 12. Capitel. Heſekiel zeucht aus durch die er⸗ brochene wand / und zeiget Zedekiã flucht an/ die gewiß und bald ſeye. 1.4 1Nd des HErm wort geſchah zu mir / und ſprach: 2. Du menſchen⸗kind / du woh⸗ neſt unter einem ungehorſamen hauſe / welches* hat wol augen / daß ſie ſehen h könnten / und wollen nicht ſehen / ohren / cht der H daß ſie hören konnten / und wollen nicht baren ſondern es iſt ein ungehorſam aus. . * Eſa. 6/9. 10. Matth. 13/14. wort zu mir / im Geiſt gen im daß ſie dadurch ſicht wird verhüllet werden / daß er mit keinem auge das land augen. 8. Und früh morgens geſchah des HEr:n u . 9. Menſ Wen⸗kindebat das haus Iſrael / das ungehorſame haus / nicht zu dir ge⸗ ſagt: Was macheſt du? u? 10. So ſprich zu ihnen: So edehe der Err HErꝛ: Dieſe laſt betrifft den für⸗ en zu Jeruſalem / und das gantze haus Ifrael / das drinnen iſt 11. Sprich: Ich bin euer wunder⸗ zeichen; wie ich gerhan habe / alſo ſoll euch 4 und gefangen geführet werden. geſchehen / daß ihr wandern müſſſet / 12. Ihr fürſt wird auf der ſchulter tra⸗ dunckeln / und muß ausziehen urch die wand / ſo ſie brechen werden / ausziehen; ſein ange⸗ ſehe. . will auch * mein netze über ihn werffen / daß er in meiner jagd Be⸗ angen werde/ und will ihn gen Ba⸗ el bringen in der Chaldaer land / das er doch nicht ſehen wird / und ſoll da⸗ ſelbſt ſterben. * Ezech. 17/ 20. c. 22/ z. , 14. Und alle / die um ihn her ſind/ ſeine gehülffen / und alle ſeinen anhang / will ich unter alle winde zerſtreuen / und das ſchwerdt hinter ihnen her auszie⸗ en. 5. Alſo ſollen ſie erfahren / daß ich Err ſey / wenn ich ſie unter die heyden verſtoſſe / und in die länder zer⸗ reue. , 16. Aber ich will ihrer etliche wenig — 92 (◻ dein wander⸗geräthe / und zeuch am überbleiben laſſen vor dem ſchwerdt / 3. Darum / du menſchen⸗kind / nimm hunger und peſtilent / die ſollen jener ger (9) 4 greuel 1260 Der Prophet Cap. 1 2.13. greuel erzählen unter den heyden / da⸗ hin ſie kommen werden / und ſollen er⸗ fahren/ daß ich der HEr: ſey. 17. Und des H Errn wort geſchah zu mir/ und ſprach: 13. Du menſchen⸗ kind / du ſolt dein drodt eſſen mit beben / und dein waſſer trincken mit zittern und ſorgen. 19. Und ſprich zum volck im lande: So ſpricht der HErꝛ HEr: von den ein⸗ wohnern zu Jeruͤſalem im lande Iſrael: Sie müſſen ihr brodt eſſen in forgen/ und ihr waſſer trincken im elende; denn das land ſoll wüſte werden von allem/ das drinnen iſt / um des frevels willen aller einwohner. 20. Und die ſtädte / ſo wohl bewohnet ſind / ſollen verwüſtet / und das land 2/ de werden; alſo ſolt ihr ren d 1 we ded3, dſd ſ ihr erfahren daß Erꝛn wort geſchah zu 21. Und des mir/ und ſprach. 22. Du menſchen⸗kind / was habt ihr für ein ſprüchwort im lande Iſrael? Und ſprechet: *Weil ſichs ſo lange ver⸗ eucht / ſo wird nun fort nichts aus er weiſſagung. ab. 2/ 3. 23. Darunt⸗ ſprich Zin ihnen: So ſpriche der HEr: HEr:: Ich will das prüchwort aufheben / daß man es nicht mehr führen ſoll in Iſrael. zu ihnen: Die zeit iſt nahe / und alles/ as geweiſſaget iſt. 24. Denn ihr ſolt nun fort innen wer⸗ den / daß kein geſichte fehlen / und kei⸗ ne weiſſagung lügen wird wider das kal haus Iſrael. 25. Denn ich bin der HErꝛ/ was ich rede / das ſoll geſchehen/ und nicht län⸗ ger verzogen werden / ſondern bey eu⸗ rer zeit / ihr ungehorſams haus / will e was ich rede / ſpricht der r2 HEr?. *S. Und des HErin wort geſchah zu mir / und ſprach: 27. Du menſchen⸗kind / ſihe / das haus Iſrael ſpricht: Das geſicht / das dieſer ſihet / da iſt noch lange hin / und weiſſa⸗ get auf die zeit / ſo noch ferne iſt. 28. Darum ſprich zu ihpen: So ſpricht der HErꝛ HErr: Was ich re⸗ de / ſoll nicht gunger verzogen werden/ Lartn ſoll geſchehen / ſpricht der HErꝛ Das 13. Capitel. Eyfer wider die falſchen propheten und lügenhaffte polſter⸗prediger. 1.4 1 Nd des HErin wort geſchah zu mir / und ſprach:; 2. Du menſchen⸗kind / weiſſage * wider die propheten Iſrael / und ſprich zu denen / ſo aus ihrem eigenen hertzen weiſſagen: Höret des HErꝛn wort. * Jerem. 23/ I. ſegq. Ezech. 34/2. 3. So ſpricht der HEr: HErr: Wehe den tollen propheten / die ihrem eig⸗ Und rede HE nen geiſt folgen / und haben doch nicht eſichte. . 4. O Iſrael / deine propheten ſind wie die füchſe in den wiiſten.“ 5. Sie * tretten nicht vor die lücken / und machen ſich nicht zur hürden um das haus Iſrael / und ſtehen nicht im ſtreit am tage des HErrn. zech. 22/ 30. . 6. Ihr geſichte iſt nichts/ und ihr weiſ⸗ ſagen iſt eitel lügen. Sie * ſprechen: der HErꝛ hats geſagt / ſo ſie doch der Err nicht geſandt hat / und mühen ich / daß ſie ihre dinge erhalten. . er. 23 /31. . 7. Iſts nicht alſo / daß euer geſicht iſt nichts und euer weiſſagen iſt eitel lü⸗ gen? Und ſprechet doch: Der HErꝛ hats geredt / ſo ichs doch nicht geredt habe. 8. Darum ſpricht der HErꝛ HErꝛ al⸗ ſo: Weil ihr das prediget / da nichts aus wird / und lügen weiſſaget / ſo will ich an euch / ſpricht der HErꝛ HErꝛ, 9. Und meine hand ſoll kommen über die propheten/ ſo das predigen / da nichts aus wird / und lügen weiſſagen. Sie ſollen in der verſammlung mei⸗ nes volcks nicht ſeyn / und in die zahl des hauſes Iſrael nicht geſchrieben wer⸗ den / noch ins land Iſrael kommen; und ihr lti erfahren / daß ich der HErꝛ ☚£ — 10. Darum / daß ſie mein volck ver⸗ führen / und * ſagen: Friede / ſo doch kein friede iſt. Das volck bauet die wand / ſo tünchen ſie dieſelbe mit loſem alck. * Jer. 6/ 14. Mich. 3/5. 11. Sprich zu den tünchern / die mit loſem kalck tünchen / daß es abfallen wird; denn es wird ein platz⸗regen kom⸗ men / und werden groſſe hagel kommen / die es fällen / und ein wind⸗wirbel wird es zerreiſſen. 12. Sihe / ſo wird die wand einfallen. Was gilts / denn wird man zu euch ſa⸗ gen: Wo iſt nun das getünchte / das ihr getünchet habt? 13. So ſpricht der HEr: HErr: Ich will einen wind⸗ wirbel reiſſen laſſen in meinem grimm / und einen platz⸗ regen in meinem zorn / und broſſe ha⸗ gel⸗ ſteine im grimm / die ſollens alles umſtoſſen. . 14. Alſo will ich die wand umwerf⸗ fen / die ihr mit loſem kalck gerünchet habt / und will ſie zu boden ſtoſſen / daß man ihren grund ſehen ſoll / daß ſie da liege / und ihr ſolt darinnen guch um⸗ bemen und erfahren / daß ich der rz ſey. . . 15. Alſo will ich meinen grimm vollen⸗ den an der wand / und an denẽ / die ſie mit loſem kalck tünchen / und will zu euch ſa⸗ gen: Hie iſt weder wand noch tüncher. 16. Das ſind die propheten Iſrael / die Jeruſalem weiſſagen / und predigen von friede / ſo doch kein friede iſt / ſpricht der 17. Und HErꝛ HEt Yrelt mener Sewile untodede ſin ſert liect/ died ot liget Atene lie iſ 1Dun pin nflae enn ſche 1 Sſera wre le ſeln / i mc l lod wi . . N 1 elerune lſſerbeent obiz man Deun ſc ihe nedi min uſgener/ i⸗ : eenken gietzna ſenine uſere iſen! in en U ſri Eunt enc ſe Mhmme epen Reiey ſiſe Ifl lpennſn⸗ en. nſt⸗ ber ielen tin niͤ Vundiße⸗ Eerſrktt ſe dogn ,und mi tilte. . in ſcht ſnittec! Daheng 4 ini 1en her⸗ Nne ſiſge /,n hen )n Ulunnenie Nebſten/) en weiſcer Cnurg in deei Cticertrer fumenud A Herdena. muntre tinae) ee hen 4 6 4 ea, Ciſtree Una lſuen 4 ni Kifd echet Pete N Heſekiel. Cap. 13. 14. 121 17. Und du menſchen⸗kind / richte dein naeſchr wider die töchter in deinem ſe volck jwelche weiſſagen aus ihrem her⸗ ßen/ und weiſiage wider ſie. 18. Und ſprich: So ſpricht der HEr: HEr:: Wehe euch / die ihr küſſen machet den leuten unter die arme / und pfüle zu den häuptern / beyde jungen und al⸗ ten / die ſeelen zu fahen; wenn ihr nun die ſeelen gefangen habt unter mei⸗ kun volck/ verbeiner ihr denſelbigen das 3 19. Und entheiliget mich in meinem volck / um einer hand voll gerſten und biſſen brodts willen / damit / daß ihr die ſeelen zum tode verurtheilet / * die doch nicht ſolten ſterben/ und urtheilet die zum leben / die doch nicht leben ſolten/ durch euer lügen unter meinem volck/ . welches gerne lügen höret. Eſa. 50/ 23. 20. Darum ſpricht der HErꝛ HErꝛ: HEr Sihe / ich will an eure küſſen / damit ihr die ſeelen fahet und vertröſtet / und will ſie von euren armen wegreiſſen / und die ſeelen / ſo ihr fahet und ver⸗ tröſtet / los machen. , 21. Und will euxe pfüle zerreiſſen/ und mein volck aus eurer hand erret⸗ ren / daß ihr ſie nicht mehr fahen ſol⸗ kes l n ſollet erfahren / daß ich der ey. 22. Darum / daß ihr das hertz der ge⸗ rechten fälſchlich betrübet / die ich nicht betrübet habe/ und habt geſtarckt die hände der gottloſen / daß ſie ſich von ih⸗ rem höſen weſen nicht bekehren / damit ſie lebendig möchten bleiben. 23. Darum ſolt ihr nicht mehr un⸗ nüße lehre predigen noch weiſſagen / ſondern ich will mein volck aus euren händen erretten / und ihr ſoller erfah⸗ ren / daß ich der HErꝛ bin. Heuchleriſche begierde zu GOttes ore din ſehr zuwider / und zur ſtraf⸗ re 1.4 1Rd es kamen etliche von den äl⸗ teſten Iſrael zu mir / und ſatz⸗ ten ſich vor mir. . 2. Da geſchah des HErxrꝛn wort zu mir/ und ſprach: 3. Menſchen⸗kind jdieſe leute hangen mit ihrem hertzen an ihren götzen / und hHalten ob dem ärgerniß ihrer miſſethat: ſolt ich denn ihnen antworten / wenn ſie mich fragen? 4. Darum rede mit ihnen / und ſage Wilhen So ſpricht der HExꝛ HErꝛ: elcher menſch vom hauſe Iſrael mit dem hertzen an ſeinem gotzen hanget / und hält ob dem ärgerniß ſeiner miſſe⸗ that/ und kammet zum propherten / ſo will ich / der HErꝛ / demſelbigen antwor⸗ ten/ wie er verdienet hat mit ſeiner groſſen abgotterey. 5. Auf daß das haus Iſrgel betrogen werde in ihrem hertzen / darum / daß ie alle von mir gewichen ſind durch ab⸗ götterey. . Datum ſortrn denn Nanſe Iroer agen: So ſpr er HEr: HErꝛ: Kehret und wendet euch von euker ab⸗ götterey / und wendet euer angeſicht von allen euren greueln. 72. Denn welcher menſch vom hauſe Iſrael / oder fremdlinger / ſo in Iſrael wohnet / von mir weichet / und mit ſei⸗ nem hertzen an ſeinen götzen hanget / und ob dem ärgernitz ſeiner abgotteren hält / und zum propheten kommt / daß er durch ihn mich frage / dem will ich/ der HErr / ſelbſt antworten. 8. Und will mein angeſicht wider den⸗ ſelbigen ſetzen / daß ſie ſollen wüſte / und zum zeichen und ruchwort wer⸗ den / und will ſie aus meinem volck ſotten/ daß ihr erfahren ſolt / ich ſey der 9. Wo aber ein betrogener prophet etwas redet / den will ich / der HERR/ wiederum laſſen betrogen werden / und will meine hand über ihn ausſire⸗ n und ihn aus meinem volck Ifrael rotten. 10. Alſo ſollen ſie beyde ihre miſſe⸗ that tragen; wie die miſſethat des fra⸗ ers / alſo ſoll auch ſeyn die miſſet hat es proppheten. 11. Auf daß ſie nicht mehr das haus Iſrael verführen von mir / und ſich nicht mehr verunreinigen in allerley ihrer übertrettung / ſondern ſie ſollen mein volck enp und ich will ihr GOtt ſeyn / ſpricht der HErꝛ HErꝛ. 12. Und des HErrn wort geſchah zu mir / und ſprach: 13. Du menſchen⸗kind / wenn ein land an mir ſündiget / und dazu mich ver⸗ ſchmähet / ſo will ich meine hand über daſſelbe ausſtrecken / und * den vorrath des brodts wegnehmen/ und will theu⸗ rung hinein ſchicken / daß ich beyde men⸗ ſchen und vieh drinnen ausrotte. * Eſa. 3/ 1. Ezech. 4/ 16. c. 5/ 16. 14. Und wenn denn gleich die dren männer / Noah / Daniel und Hiob / drin⸗ nen wären / ſo würden ſie allein ihre ei⸗ gene ſeele erretten durch ihre gerechtig⸗ keit / ſpricht der OErꝛ HErz. 15. Und wenn ich boͤſe thiere in das land bringen würde / die die leute auf⸗ räumeren / und daſſelbige verwüſteten/ daß niemand drinnen wandeln könnte vor den thieren: . * 3. Moſ. 26/ 22. 2. Kön. 17/25. 16. Und dieſe drey manner wären auch drinnen: So wahr ich lebe/ ſpricht der HEr: HErꝛ / ſie würden we⸗ der ſohne noch roͤchter erretten / ſondern allein ſich ſelbſt / und das land mäßte ode werden. 17. Oder wo ich das ſchwerdt kom⸗ men lieſſe über das land / und ſpra⸗ e: Schwerdt fahre durchs land; und ce: S (2) 5§ ſan würde 122 Der Prophet Cap. 14. 15.16. würde alſo beyde menſchen und vieh ausrorten; „ „ , 18. Und bdie drey männer wären drin⸗ nen / ſo wahr ich lebe / ſpricht der HEr: HErꝛ / ſie würden weder ſoͤhne noch toͤch⸗ ter erretten / ſondern ſie allein würden errettet ſeyn. . , 19. Oder ſo ich peſtilentz in das land ſchicken / und meinen grimm über daſſel⸗ bige ausſchütten würde / und blut ſtür⸗ tzen/ alſo / daß ich beyde menſchen und vieh ausrottete; . 20. Und Noah / Daniel und Hiob wa⸗ ren drinnen / ſo wahr ich lebe / ſpricht der HErz HErꝛ / würden ſie weder ſoh⸗ ne noͤch töchter / ſondern alleine ihre ei⸗ dene ſeele durch ihre gerechtigkeit er⸗ etten. 21. Denn ſo ſpricht der HEr: HErꝛ: So ich * meine vier böſe ſtraffen / als ſchwerdt / hunger / böſe thiere und pe⸗ ſtilentz über Jeruſalem ſchicken würde/ Ddaß ich drinnen ausrottete beyde men⸗ ſchen und vieh / * 2. Sam. 24/ 13. „22. Sihe / * ſo ſollen etliche drinnen übrige davon kommen / die ſöhne und töchter heraus bringen werden / und zu euch anher kommen / daß ihr ſehen werdet / wie es ihnen gehet / und euch tröſten über dem unglück / das ich über Jeruſalem habe kommen laſſen / ſamt allem andern / das ich über ſie habe kommen laſſen. L * Jerem. 4/ 27. c. 5§5 1/18. 23. Sie werden euer troſt ſeyn / wenn ihr ſehen werdet / wie es ihnen geher/ und werdet erfahren / daß ich nicht ohn urſach gethan habe / was ich drinnen gethan habe / ſpricht der HErꝛ HErꝛ. Das 1†. Capitel. Jeruſalem gleich dem unfruchtba⸗ ren reben⸗holtz / zum feuer verur⸗ theilt. 1.4 1 Nd des HErin wort geſchah zu mir / und ſprach: . 2. Du menſchen⸗kind / was iſt das holtz vom weinſtock vor anderm holtz? Oder ein reben vor anderm holtz im walde? 3. Nimmt man es auch/ und macht etwas draus? Oder macht man auch einen nagel daraus / daran man etwas möge hängen? 4. Sihe / man wirffts ins feuer / daß es verzehret wird / daß ſeine beyde orte das feuer verzehrert / und ſein mittels verbrennet; wozu ſolt es nun tügen? LZaugi denn auch zu etwas? 5§. Sihe / da es noch gantz war / konnte man nichts daraus machen / wie viel weniger kan nun fort mehr etwas dar⸗ aus gemacht werden / ſo es das feuer verzehret und verbrannt hat? 6. Darum ſpricht der HErꝛ HErꝛ: Gleich wie ich das holtz vom weinſtock vor anderm holtz im walde dem feuer zu verzehren gehe; alſo will ich mit den einwohnern zu Jeruſalem auch um⸗ ehen B 7. Und will mein angeſicht wider ſie ſetzen / daß ſie dem feuer nicht entge⸗ hen ſollen / ſondern das feuer ſoll ſie freſſen; und ihr ſolts erfahren / daß ich der HErꝛ bin / wenn ich mein angeſicht wider ſie ſetzeͤ,⸗ 8. Und das land wüſte mache / darum / daß ſie mich verſchmähen / ſpricht der HErꝛ HErꝛ. Das 16. Capitel. Treue GOttes an Iſrael. Ihre geiſt⸗ liche hurerey / ſtraffe / verheiſſener neuer 1.4 1 Nd des Ermn wort geſchah zu mir/ und ſprach: 2. Du menſchen⸗kind / offen⸗ bate ſder ſtadt Jeruſalem ihre greuel / und ſprich: 3. So ſpricht der HErr HErꝛ zu Je⸗ ruſalem: Dein geſchlecht und deine ge⸗ burt iſt aus der Cananiter lande / dein vater aus den Amoritern / und deine mutter aus den Hethitern. . 4:Deine geburt iſt alſo geweßt: Dein nabel / da du gebohren wurdeſt / iſt nicht verſchnitten; ſo hat man dich auch mit waſſer nicht gebadet / daß du ſauber würdeſt / noch mit ſaltz gerieben / noch in windeln gewickelt. 5. Denn niemand jammerte dein / daß er ſich üiber dich hatte erbarmet / und der ſtücke eines dir erzeiget / ſondern du wurdeſt aufs feld geworffen; alſo veracht war deine ſeele / da du geboh⸗ ren wareſfſ. 6. Ich aber gieng vor dir über / und ſahe dich in deinem blute liegen / und ſprach zu dir / da du ſo in deinem blu⸗ te lageſt: Du ſolt leben. Ja zu dir ſprach ich / da du ſo in deinem blute lageſt: Du ſolt leben. 7. Und habe dich erzogen/ und laſſen groß werden / wie ein gewächs auf dem felde / und wareſt nun gewachſen / und groß und ſchön worden. Deine brüſte waren gewachſen / und hatteſt ſchon lange hagre gekriegt / aber du wareſt noch bloß und beſchamet. 8. Und ich gieng vor dir über/ und ſahe dich an / und ſihe/ es war die zeit um dich zu bulen. Da breitete ich meinen geren über dich / und bedeckte deineſcham. Und ich gelobte dirs / und begab mich nit dir in einen bund/ ſpricht der HErꝛ HErꝛ / daß du ſolteſt mein ſeyn. . 9. Und ich badete dich mit waſſer / und wuſch dich von deinem blute / und ſal⸗ bete dich mit balſam. 10. Und kleidete dich mit geſtickten klei⸗ dern / und zog dir ſemiſche ſchuh an/ ich gab dir feine leinene kleider / und ſeidene ſchleyer. 11. Und zierete dich mit fleinodien⸗ Munnn etkee/ e abttt /Nenter Atnent⸗ A e hen. lir du de 1d wel ſtiheenk (en jeliͤ /Eerein n UUnll, liddnet Ruubtes di Pprter dein Niie . 1 Dr whne ſe dus ia cher gege ſ marnd di tehuraen 19 Urd heßn /d GANurdu⸗ e Peteſeie Nſenne/il lſt pn ſiſe cririe Ds du rt ſt,ie ſeref ſe glrden paeheh⸗ Un uin No he Aund iu ererir 1 ces/ Preled n dir! unthn 8 r hen Anhen llin ſia e Aegisr N ſeſir ur nirt n ſ ii itftnk,e Meitung ſſd hiſtd/ n fftegel nhene tunoere t: hle /un dr 4 eft: De ef,erich chuchteet ſahe geaen'te Rd inc/ neen nlrat den. N n Ma n / N evächu getucfe .Dant hattt 4der 4 Nei A AN O Neſt! 6/u Neit. Heſekiel. Cap. 16. 123 und legte geſchmeide an deine arme/ und kettlein an beinen hals. . 12. Und gab dir haar⸗band an deine ſtirn / und ohren⸗ ringe an deine oh ren / und eine ſchöne krone auf dein haupt. 13. Summg / du wareſt gezieret mit eitel gold und ſilber / und gekleidet mit eitel leinwad/ ſeiden und geſticktem. Du aſſeſt auch eitel ſemmel / honig und ol / und wareſt überaus ſchön / und be⸗ kameſt das königreich. 14. Und dein ruhm erſchall unter die heyden / deiner ſchöne halben / welche gantz vollkomen war / durch den ſchmuck/ 16 En vch zehaͤnger hatte / ſpricht er Herxr⸗ 7. 15. Aber du verlieſſeſt dich auf deine ſchone / und weil du ſo gerühmet wa⸗ reſt / triebeſt du hurerey / alſo / daß du dich einem jeglichen / wer vorüber gieng / gemein machteſt / und thateſt h ſeinen willen. 16. Und nahmeſt von deinen kleidern/ und machteſt dir bunte altäre draus/ und triebeſt deine hurerey darauf / als nie geſchehen iſt / noch geſchehen ir 17. Du nahmeſt auch dein ſchön ge⸗ räthe / das ich und ſilber gegeben hatte / und machreſt dir manns⸗bilder draus/ und triebeſt deine hurerey mir denſelbigen. 18. Und nahmeſt deine geſtückte klei⸗ der / und bedeckteſt ſie damit / und mein öl und räuch⸗werck legteſt du ih⸗ nen vor. . s 15. Meine ſpeiſe / die ich dir zu eſſen gab / ſemmel / ol / honig / legteſt du ih⸗ nen vor zum füſſen geruch. Ja es kam dahin/ ſpricht der HErr HErꝛ/ 20. Daß du nahmeſt deine ſöhne und töchter / die du mir gezeuger hatteſt/ und opfferteſt ſie denſelben zu freſſen. Meyneſt du denn / daß es ein geringes ſey um deine hurerey 21. Daß du mir meine kinder ſchlach⸗ teſt /und läſſeſt ſie denſelben verbren⸗ nen 22. Noch haſt du in allen deinen gfeueln und hurerey nie gedacht an die zeit deiner jugend / wie bloß und nacket du wareſt / und in deinem blut eſt. ageſt Uber alle dieſe deine hosheit (ach Pey weh dir!) ſpricht der HEr: 7 . . 24. Baueteſt du dir berg⸗kirchen / und machteſt dir berg⸗ altare auf allen aſſen. gale Und vornen an auf allen ſtraſſen bauereſt du deine berg⸗ altäre / und machteſt deine ſchone zu eitel greuel/ du greteſt mit deinen beinen gegen allen/ ſo vorüber giengen / und rrie⸗ dir von meinem gold ſt die groß fleiſch hatten / und triebeſt grof⸗ e hurerey / mich zu reitzen. 27. Ich aber ſtreckte meine hand aus wider dich / und ſteurete ſolcher deiner weiſe / und * übergab dich in den wil⸗ ſen deiner feinde/ den tochtern der Phi⸗ liſter / welche ſich ſchämeten vor dei⸗ nem verruchten weſen. * Richt. 13/ I. . 28. Darnach triebeſt du hurerey mit den kindern Aſſur / und konnteſt deß nicht ſatt werden; ja / da du mit ihnen hurerey getrieben hatteſt / und deß nicht ſatt werden konnteſt/ 29. Machteſt du der hurerey noch mehr im lande Canaan / bis in Chaldza / noch kannteſt du damit auch nicht ſatt wer⸗ 30. Wie ſoll ich dir doch dein hertz be⸗ ſchneiden / ſpricht der HErꝛ HErꝛ / weil du⸗ ſoiche wercke thuſt einer groſſen ertz⸗ urxe 31. Damit / daß du deine berg⸗kir⸗ chen baueteſt vornen an auf allen ſraſ⸗ ſen / und deine altäre machteſt auf al⸗ len gaſſen. Dazu wareſt du nicht wie eine andere hure / die man muß mit geld kauffen; . 32. Noch wie die ehebrecherin / die an att ihres mannes andere zuläßt. 33. Denn allen andern huren gibt man geld / du aber giebeſt allen deine bulern geld zu / und ſchenckeſt ihnen / daß . ſie zu dir kommen allenthalben / und mit dir hurerey treiben. 34. Und findet ſich an dir das wider⸗ ſpiel vor andern weibern mit deiner hu⸗ rerey / weil man dir nicht nachlaufft/ ſondern du geld zugiebeſt / und man dir nicht geld zugiebt / alſo treibeſt du das widerſpiel. . 35: Darum / du hure / hoöͤre des HErꝛn ort. 36. So ſpricht der HErꝛ: HErꝛr: Weil du denn ſo milde geld zugiebſt / und deia ne ſcham durch deine hurerey gegen dei⸗ ne dulen entbloſſeſt / und gegen alle goͤ⸗ hen deiner greuel / und vergeuſſeſt das lur, veiner kinder / welche du ihnen 37. Darum ſihe / ich will ſammlen al⸗ le deine bulen/ mit welchen du wolluſt getrieben haſt / ſamt allen/ die du für reunde zieleſt⸗ zu deinen feinden / und ill ſie beyde wider dich ſammlen al⸗ lenthalben / und will ihnen deine ſcham bloſſen / daß * ſie deine ſcham gar ſehen ſollen. * Ezech. 23/ 10. 38-Und will das recht der ehebrecherin⸗ nen und blut⸗vergieſſerinnen über dich gehen laſſen / und will dein blut ſtürtzen mit grimm und eyſfer. 39. Und will dich in ihre hände geben/ datz ſie deine berg⸗ kirchen abbrechen/ und deine berg⸗altäre umreiſſen / und S EE — =— = beſt groſſe hurerey. . 26. Erſtlich triebeſt du hurerey mit den kindern Egypti / deinen nachbarn / nacker und bloß ſitzen laſſen. 4 dir deine kleider ausziehen / und dein ſchön geräthe dir nehmen / und dich o. Und 124 Der Prophet Cap. 16.17. 40. Und ſollen hauffen leute über dich bringen / die dich ſteinigen / und mit ih⸗ ren ſchwerdten zerhauen. 41. Und * deine hauſer mit feuer ver⸗ brennen / und dir dein recht thun / vor den augen vieler weiber. Alſo will ich deiner hurerey ein ende machen / daß u nicht mehr ſolt geld noch zugeben. 2. Kön. 25/9. . 42. Und will meinen muth an, dir kühlen / und meinen eyfer an dir ſatti⸗ gen / daß ich ruhe / und nicht mehr zür⸗ nen dürffe. . 43. Darum / daß du nicht gedacht haſt an die zeit deiner jugend / ſondern mich mir dieſem allen gereitzt / darum will auch dir le deß han ui, deinen opff legen / ſpricht der HEr: HErꝛ / wie wol ich damit nicht gerhan habe nach dem laſter in deinen greueln/ 44. Sihe / alle die / ſo ſprüchwort pfle⸗ gen zu üben / werden von dir diß ſprüchworr ſagen: Die tochter iſt wie die mutter. 45. Du biſt deiner mutter tochter/ welche ihren mann und kinder verſtöſ⸗ ſet / und biſt eine ſchweſter deiner ſchwe⸗ ſtern / die ihre männer und kinder ver⸗ ſtoſſen. Eure mutter iſt eine von den Hethitern / und euer vater ein Amori⸗ ter. 46. Samarig iſt deine groſſe ſchweſter / mit ihren töchtern / die dir zur lincken wohnet / und Sodom iſt deine kleine H ſchweſter / mit ihren töchtern / die zu deiner rechten wohnet. 47. Wiewol du dennoch nicht gelebet Haſt nach ihrem weſen / noch gethan na ihren greueln. Es fehlet nicht weit / daß du es ärger gemacht haſt weder ſie/ in alle deinem weſen. 48. So wahr ich lebe / ſpricht der Erꝛ HErꝛ: * Sodom / deine ſchwe⸗ er / ſamt ihren töchtern / hat nicht ſo gethan / wie du und deine töchter. * 1. Moſ. 19/5. 2/5 49. Sihe / das war deiner ſchweſter b * Sodom miſſethat. Hoffart / und alles vollauf / und guter friede / den ſie und ihre töchter hatten / aber dem armen und dürfftigen hulffen ſie nicht; * 1. Moſ. 18/20. 50. Sondern waren ſtoltz / und thäten greuel vor mir / darum ich ſie auch weg⸗ gethan habe / da ich begunte drein zu ehen. 51. So hat auch * Samaria nicht die helfte deiner fünden gethan / ſondern du haſt deiner greuel ſo viel mehr über ſie gerthan / daß du deine ſchweſter gleich fromm gemacht haſt / gegen alle deine greuel / die du gethan haſt. * 2. Kön. 17/7. ſegq. 2. So trage auch nun deine ſchande/ die du deine ſchweſter fromm macheſt durch deine ſünden / in welchen du gröſ⸗ ſere greuel / denn ſie / gethan haſt / und machteſt ſie frömmer denn du hiſt. So ſey nun auch du ſchamroth / und trage deine ſchande / daß du deine ſchweſter fromm gemacht haſt. ł⸗ 53. Ich will aber ihr gefängniß wen⸗ den/ nemlich das gefängniß dieſer Sodom / und ihrer töchter / und das ge⸗ fangniß dieſer Samaria / und ihrer toͤch⸗ ter/ und die gefangene deines jetzigen gefängniſſes / ſamt ihnen. . 54. Daß du tragen müſſeſt deine ſchande und hohn für alles / das du gethan haſt / und dennoch ihr getroͤſtet erdet. J 55. Und deine ſchweſter / dieſe So⸗ dom / und ihre töchter ſollen bekehret werden / wie ſie vor geweſen ſind / und Samaria / und ihre töchter ſollen be⸗ kehret werden / wie ſie vor geweſen ſind / dazu du auch / und deine töchter ſollet bekehret werden / wie ihr vor ge⸗ weſen ſeyd. , . 56. Und wirſt nicht mehr dieſelbige Sodom / deine ſchweſter / rühmen / wie zur zeit deines hochmuth; 57. Da deine bosheit noch nicht ent⸗ deckt war / als zur zeit / da dich die toͤch⸗ ter/ Syriã / und die toͤchter der Phili⸗ ſter / allenthalben ſchändeten / und ver⸗ achteten dich um und um. 58. Da ihr mußtet eure laſter und reuel tragen / ſpricht der H E RR 59. Denn alſe ſpricht der HERR ERR.: Ich will dir thun / wie du gethan haſt / daß du den eid verachteſt / und brichſt den bund. 60. Ich will aber gedencken an meinen ch bund / * den ich mit dir gemacht habe / ur zeit deiner jugend / und will mit ir einen ewigen bund aufrichten. * I. Moſ. 12/ 3. r. 18/ 18. 61. Da wirſt du an deine wege geden⸗ cken / und dich ſchämen / wenn du deine groſſe und kleine ſchweſtern zu dir neh⸗ men wirſt / die ich dir zu töchtern geben werde / aber nicht aus deinem und. 62. Sondern ich will meinen bund mit dir aufrichten / daß du erfahren ſolt / daß ich der HErꝛ ſey. . 63. Auf daß du daran gedenckeſt / und dich ſchameſt / und vor ſchanden nicht mehr deinen mund aufthun dürffeſt / wenn ich dir alles vergeben werde / 8 du gethan haſt / ſpricht der HErꝛ⸗ Erꝛ. Das 17. Capitel. Zede kiã / des königes / unglückſeeliger abfall vom könig zu Babel / und daher rührender ſchwerer unfall. Chriſti reich. 1.4 4 Nd des HErin wort geſchah zu mir/ und ſprach: 2. Du menſchen⸗kind / lege dem hauſe Iſrael ein räthſel vor / und ein gleichniß/ 3. Und ſprich: So ſpricht der E / denn ſ und ſen ud in kiene⸗ ndere in füe hda del ſegure ſtſenethe piſert dun ſgeenegen Knecde. 1Sefwnh en⸗ Elle! iin ſeire wnn tfichr aer Ns Ar/ Olkter herde en dus ue N degit Ge lin eteten Wrühpe Ilen ne; Alc E 8 ſe/ine N ſmin Unf du 4 ſc Ne WV W Nin e niſtſ /d fk gete ſiſe lekehr ſnd/ igſ de e Rlehene e ſenen Decie hihren . N hey n / eln Pyruhter in nehter natttch e füͤcher. FI. e desece venndu N n i 1 ai N Heſekiel. Cap. 17. 1 8. 125 HErꝛ: Ein groſſer adler / mit groſſen Kügeln und langen fittigen / und voll edern / die bunt waren kam auf Li⸗ anon und nahm den wipffel von dem „4. Und brach das oberſte reiß ab / und führete es ins kramer⸗land / und ſetzete es in die kauffmanns⸗ſtadt. 5. Er nahm auch ſaamen aus demſel⸗ bigen land/ und ſäaete ihn in daſſelbi⸗ ge gute land / da ſatzte es loſe hin . 6. Und es wuchs / und ward ein aus⸗ gebreiterer weinſtock / und niedriges ſtammes / denn ſeine reben bogen ſich zu ihm / und ſeine wurtzeln waren un⸗ ter ihm; und war alſo ein weinſtock / der reben kriegte und zweige. 7. Und da war ein ander groſſer adler mit groſſen flügeln / und vielen federn/ und ſihe / der weinſtock hatte verlangen an ſeinen wurtzeln zu dieſem adler / und ſtreckte ſeine reben aus gegen ihm / daß er gewäſſert würde vom platz ſeiner pflantzen. 8. Und war doch auf einem guten bo⸗ den / an viel waſſer gepflantzet / daß er wohl hätte können zweige bringen/ früchte tragen / und ein herꝛlicher wein⸗ ſtock werden. 9. So ſprich nun: Alſo ſagt der HEr: HErꝛ: Solte der gerathen? Ja / man wird ſeine wurtzel ausrotten / und ſei⸗ ne früchte abreiſſen/ und wird verdor⸗ ren/ daß alle ſeines gewächſes blärter verdorren werden / und wird nicht ge⸗ ſchehen durch groſſen arm / noch viel volcks / auf daß man ihn von ſeinen wurtzeln wegführe. 10. Sihe / er iſt zwar gepflantzet / aber ſolte er gerathen? Ig / ſo bald ihn der oſt⸗ wind rühren wird / wird er verdor⸗ ren auf dem platz ſeines gewächſes. 11. Und des Ern wort geſchah zu mir / und ſprach: 12. Lieber / ſprich zu dem ungehorſa⸗ men hauſe: Wiſſet ihr nicht / was das iſt? Und ſprich: Sihe / es kam der koͤ⸗ nig zu Babel gen Jeruſalem / und nahm ihren könig und ihre fürſten / und füh⸗ rete ſie weg zu ſich gen Babel; 13. Und nahm von dem koöniglichen ſaamen / und machte einen bund mit ihm / und nahm einen eid von ihm/ aber die gewaltigen im lande nahm er weg . —. D 14. Damit das königreich damürhi⸗ bliebe / und ſich nicht erhübe / auf da ſeindbund gehalten würde / und be⸗ ünde. 15. Aber derſelbe (ſaame) fiel von ihm ab / und ſandte ſeine bottſchafft in Egypten/ daß man ihm roſſe und viel volcks ſchicken ſolte. Solte es dem gerathen? Solte er dadon kommen / der olches thut: Und ſolte der / ſo den bund richt / davon kommen? viel waſſers iſt / und den HErꝛ HErꝛ / an dem ort des königes/ der ihn zum könige geſetzt hat / welches eid er verachtet / und welches bund er gebrochen hat / da ſoll er ſterben / nem⸗ lich zu Babel. 17. Auch wird ihm Pharao nicht bey⸗ ſtehen im kriege mit groſſem heer/ und viel volcks/ wenn man die ſchütt aufwerſffen wird / und die bollwercke bauen / daß viel leute umbracht wer⸗ 1 18. Denn weil er den eid verachtet / und den bund gebrochen hat / darauf er ſeine hand gegeben hat / und ſolches al⸗ les thut / wird er nicht davon kommen. 19. Darum ſpricht der HErr HErꝛ alſo: So wahr als ich lebe / ſo will 1 meinen eid / den er verachtet hat / un meinen bund/ den er gebrochen hat / auf ſeinen kopff bringen. 20. Denn ich will * mein netze über ihn werffen / und muß in meiner jagd gefangen werden / und will ihn gen Babel bringen/ und will daſelbſt mit ihm rechten / über dem / daß er ſich alſo an mir vergriffen har. „*. Ezech. 12/ 13. (c. 32/ 3. . 21. Und alle ſeine flüchtigen / die ihm anhiengen / ſollen durchs ſchwerdt fal⸗ len / und ihre übrigen ſollen in alle winde zerſtreuet werden / und ſolts er⸗ zahren daß ichs / der HERR / geredt abe. 22. So ſpricht der HExr HErꝛr: Ich will auch von dem wipffel des hohen edern⸗ baums nehmen / und oben von ſeinen zweigen ein zartes reiß brechen/ und wills auf einen hohen gehäufften berg pflantzen. 23. Nemlich auf den hohen berg Iſ⸗ rael will ichs pflantzen / daß es zweige ewinne / und früchte bringe / und ein herꝛlicher cedern⸗baum werde / alſo / daß allerley vögel unter ihm wohnen/ und allerley fliegendes unter dem ſchatten ſeiner zweige bleiben mögen. 24. Und ſollen alle feld⸗ baume erfah⸗ ren / daß ich / der HErꝛ / den hohen baum geniedriget / und den niedrigen baum erhohet habe / und den grünen baum ausgedorret⸗ cnd den Jcrren Zam grünend gemacht habe. Ich / der HErꝛ/ rede es / und thue es auch. Das 18. Capitel. Rechtfertigung der gerichten GOt⸗ tes über fromme und böſe: Offene thür zur buſſe. 1. 17 des HErrn wort geſchah zu U mir/ und ſprach: . 2. Was treibet ihr unter euch im lande Iſrael diß ſprüchwort / und ſorechet: * Die vater haben heerlinge geſſen / aber den kindern ſind die zahne davon ſtumpff worden? * Jer. 31/ HEr: HErꝛ: 29. .So wahr als ich lebe/ ſpricht der Solch ſprüchwort ſoll 16. So wahr ich lebe / ſpricht der nicht mehr unter euch geben in: Iſrael. Denn 126 Der Prophet Cap. 18. 4. Denn ſihe / alle ſeelen ſind mein/ des vaters ſeele iſt ſo wohl mein / als des ſohnes ſeele. Welche ſeele ſündi⸗ get / die ſoll ſterben. . 5. Wenn nun einer fromm iſt / der recht und wohl thu /½ 6. Der auf den bergen nicht iſſet / der ſeine augen nicht aufhebt zu den goͤ⸗ tzen des hauſes Iſrael / und ſeines nach⸗ ken weib nicht beflecket / und liegt nicht en * der frauen in ihrer kranckheit. 3. Moſ. 18 ¼ 19: 7. Der * niemand beſchaädiget / der dem † ſchuldner ſein pfand wieder gibt / der niemand etwas mit gewalt nimmt / der dem * hungerigen fein brodt mittheilet / und den nackeren kleider. * Pf. 15/ 1. ſegq. † 5. Moſ. 24/ 10. feqq. * Eſa. 58/7. Matth. 25/35. . g. Der nicht wuchert / der niemand überſetzer / der ſeine hand vom unrech⸗ ten kehret/ der zwiſchen den leuten recht urtheilet. 9. Der nach meinen rechten wandelt/ und meine gebote hält / daß er ernſtlich darnach thue / das iſt ein frommer mann / der ſoll das leben haben / ſpricht der HErr HErꝛ. 10. Wenn er aber einen ſohn zeuget/ und derſelbe wird ein morder / der blut vergeugt / oder dieſer ſtücke eines thut/ 1I. Und der andern ſtücke keines nicht thut / ſondern iſſet auf den bergen / und befleckt ſeines nächſten weib/ 12. Beſchädiget die armen und elen⸗ den / mit gewalt etwas nimmt / das pfand nicht wieder gibt / ſeine augen zu den götzen aufhebt / damit er einen greuel begehet/ . 13. Gibt auf wucher / überſetzt / ſolte der leben? Er ſoll nicht leben / ſondern weil er ſolche greuel alle gethan hat/ ſoll er des rodes ſterben / ſein blut ſoll auf ihm ſeyn. 14. Wo er aber einen ſohn zeuget / der alle ſolche fünden ſiehet / ſo ſein va⸗ ter thut / und ſich fürchtet / und nicht alſo thut / 15. Iſſet nicht auf den bergen / hebt ſeine augen nicht auf zu den gößzen des hauſes Iſrael / befleckt nicht ſeines näch⸗ ſten weib / . „ 16. Beſchädiget niemand / behält das pfand nicht / mit gewalt nicht etwas nimmt / theilet ſein brodt mit den hun⸗ gerigen / und kleidet den nackeren / 17. Der ſeine hand vom unrechten kehret / keinen wucher noch überſatz nimmt / ſondern meine gebote halt / und nach meinen rechten lebet / der ſoll nicht ſterben um ſeines vaters miſſethat wil⸗ ren/ ſondern leben. 18. Aber ſein vater / der gewalt und unrecht geübt / und unter ſeinem volck gethan hat / das nicht taugt / ſihe / der⸗ 15 fe 19. So ſprecht ihr: Warum ſoll denn ein ſohn nicht tragen ſeines vaters miſ⸗ ſethat? Darum / daß er recht und wohl gethan / und alle meine rechte gehalten und gethan hat / ſoll er leben. 20. Denn * welche ſeele ſündiget / die ſoll ſterben. Der ſohn ſoll nicht tragen die miſſethat des vaters/ und der vater ſoll nicht tragen die miſſethat des ſoh⸗ nes / ſondern des gerechten gerechtigkeit ſoll über ihm ſeyn / und des ungerechten ungerechtigkeit ſoll über ihm ſeyn. * 5. Moſ. 24/ 16. 2. Kon. 14/ 6. 2.Chron. 25/4. . 21. Wo ſich aber der gottloſe bekeh⸗ ret von allen ſeinen ſünden / die er ge⸗ than hat / und hält alle meine rechte/ und thut recht und wol / ſo ſoll er le⸗ ben und nicht ſterben. 2. Es ſoll aller ſeiner übertrettung / ſo er begangen hat/ nicht gedacht wer⸗ den / ſondern ſoll leben um der gerech⸗ tigkeit willen / die er thut. 23. Meyneſt du / daß ich gefallen habe am tode des gottloſen / ſpricht der HErꝛ HErz / und nicht viel mehr / daß er ſich bekehre von ſeinem weſen / d lebe? * 33/ II. +† Matth. 18/14. 2. Petr. 3/9. 24. Und wo ſich der gerechte kehret von ſeiner gerechtigkeit / und thut bo⸗ ſes / und lebet nach allen greueln/ die ein gottloſer thut / ſolte der leben? Ja / aller ſeiner herechtigkeit dDie er gethan hat / ſoll nicht gedacht wer⸗ den / ſondern in ſeiner übertrettung und ſünden / die er gethan hat / ſoll er ſterhen. HErꝛ =- =— 25. Noch ſprecht ihr: Der * H handelt nicht recht. So höret nun / ihr vom hauſe Iſrael: Iſts nicht alſo / daß ich recht habe / und ihr unrecht habt: * Ezech. 33 / 20. 26. Denn wenn der gerechte ſich keh⸗ ret von ſeiner gerechtigkeit / und thut boſes/ ſo muß er ſterben; er muß aber um ſeiner bosheit willen / die er gethan hat / ſterben. 27. Wiederum / wenn ſich der gorttlo⸗ ſe kehret von ſeiner ungerechtigkeit / die er gethan hat / und thut nun recht und mol'⸗ der wird ſeine ſeele lebendig be⸗ . 28. Denn wei er ſihet / und bekehret ſich von aller ſeiner bosheit / die er ge⸗ nan har / ſo ſoll er leben / und nicht ſterben. 29. Noch ſprechen die vom hauſe Iſ⸗ rael: Der HErꝛ handelt nicht recht. Solt ich unrecht haben? Ihr vom hauſe Iſrael habt unrecht. . 30. Darum will ich euch richten / ihr ſeinem weſen / ſpricht der HEr HErꝛ. Darum ſo bekehret euch von aller eu⸗ rer übertrettung / auf daß ihr nicht fallen müſſet / um der miſſerhat willen. ſelbige ſoll ſterben um ſeiner miſſethat [21. Werffer von euch alle eure über⸗ tret⸗ vom hauſe Iſrael / einen jeglichen nach — E S=S =☛ lng nelei ſefa Wn/ 6n iune en tten 6 Deun ebeeren r d i 1 E ſener n eriſere ir nd as Leziril Rſerenſo gimumte ſr fn/ ud e A ſi in Mfüren ſhe ſin den NNX ſnehr, Aſeſtud ſintetſen ſſtperehe Aeran hm i⸗/ Ns Donnſl ſene Ur taleune k teeee erlihen. le ſinſte ſſeliefe ,ur)des ſſepßgr e er erecti efüngerte in ſene .19/6 i . ne Ue ſneſſee Alepere e rihent ſhrehhnr u Nege . iß g l/ſitr l wehr/ N ilten cen , . epker/Oe gedegt . lherrerun banher/ Da g hitan Unichrſn r mrtgeſe r0. gthtſ Reit / nl enzg en/ diee nſce gettatg t Nunſeft ſle ce e fet e den/ n i W Ienu Heſekiel. Cap. 18.19.20. 127 trettung / damit ihr übertretten habt/ und macht euch ein neu * herß/ und neuen geiſt. Denn warum wilt du alſo ſterben / du haus Iſrael? * Eph. 4/ 23. ſeqq. 32. Denn * ich habe kein gefallen am tode des ſterbenden / ſpricht der HEr: Erz. Darum bekehret euch / ſo wer⸗ von ihren ſtarcken reben/ das verzeh⸗ ret ihre frucht / daß in ihr kein Rercdr reben mehr iſt zu eines herꝛn ſeepter. Das iſt ein kläglich und jamerlich ding. Das 0. Capitel. erſammlung der heuchler i 1 zuwider. Erzählung eden waſt Gorr atth Das 19. Capitel. Wehklage über das zerriſſene könig⸗ reich Juda / und deſſen ſchuld. X.. Du aber mache eine wehklage über det ihr leben. * Ezech. 18/23. c. 33/11. . Matth. 18/ 14. die fürſten Iſrael/ . . 2. Und ſprich: Warum liegt deine mutter / die löwinne/ unter den löwinnen/ und erzeucht ihre jungen unter den jungen lowen? 3. Derſelbigen eines zoge ſie auf / und ward ein junger löowe draus/ der geich Reeere ſich die leute zu reiſſen und reſſen. . . „. 4. Da das die heyden von ihm höre⸗ ten / fiengen ſie ihn in ihren gruben /* und führeten ihn an ketten in Egypten⸗ land. * 2. Kön. 23/ 34. 5. Da nun die mutter ſahe / daß ihre hoffnung verlohren war / da ſie lang gehoffet hatte / nahm ſie ein anders aus ihren jungen/ und machte einen ijungen lowen draus. 6. Da der unter den löowinnen wan⸗ delte / ward er ein junger löowe/ der ge⸗ ſognere auch die leute zu reiſſen und reſſen. 7; Er lernete ihre wittwen kennen/ und verwüſtete ihre ſtädte / daß das land / und was drinnen iſt / vor der ſtimme ſeines brüllens ſich entſetzte. 3. Da legten ſich die heyden aus allen ländern rings umher/ und wurffen ein netz über ihn / und fiengen ihn in ih⸗ ren gruben. , 9. Und ſtieſſen ihn gebunden in ein gatter / und führeten ihn zum könige zu Babel / und man ließ ihn verwah⸗ ren / daß ſeine ſtimme nicht mehr ge⸗ höret würde auf den bergen Iſrael. 10. Deine mutter war wie ein wein⸗ ſtock / gleich wie du / am waſſer gepflan⸗ tzet / und ihre frucht und reben wuch⸗ ſen von dem groſſen waſſer/ 11. Daß ſeine reben ſo ſtarck wurden/ daß ſie zu herren⸗ſeepter gut waren/ und ward hoch unter den rehen. Und da man ſahe / daß er ſo hoch und viel reben hatte/ 12. Ward er im grimm zu boden ge⸗ riſſen / und verworffen; der oſt⸗wind verdorrete ſeine frucht / und ſeine ſtar⸗ cke reben wurden zerbrochen / daß ſie verdorreten und verbrennet wurden. 13. Nun aber iſt ſie gepflantzet in der wüſten / in einem dürren durſtigen GOttes an ſeinem volck: De . danck und verderben. ſſen un 1.4 1Nd es begab ſich im ſtebender Aiahr / am zehenden tage des fünſt⸗ „ten monden / kamen etliche aus den älteſten Iſrael / den HErꝛn zu fra⸗ gen/ und ſatzten ſich vok mir nieder. e Saſchaͤs des HErꝛn wort zu mir/ 3. Du menſchen⸗kind / ſage den zlte⸗ ſten Iſrael / und ſprich zu ſhree ſoricht der HErꝛ HErꝛ: Seyd ihr kom⸗ icen ic⸗ zutragen * So oy ich lebe/ , euch ungefrage ſpricht der HEr⸗ HErt. aet ſeyn/ 4. Aber wilt du ſie ſtraffen / du men⸗ ſchen⸗kind / ſo magſt du ſie alfo ſtraf⸗ fen ,Zeige ihnen an die greuel ihrer väter 5. Und ſprich zu ihnen: So ri der HErꝛ HErꝛ: Zu der zeit / Ferieh Iſrael erwaählete erhub ich meine and zu dem ſaamen des hauſes Ja⸗ cob / und gab mich ihnen zu erkennen in Egyptenland. Ja / ich * erhub meine hand zu ihnen / und ſprach: Ich bin der HErꝛ / euer GHtt. 2. Moſ. 6/ 8. 6. Ich erhub aher zur felbigen zeit meine hand / daß ich ſie führete aus Egyptenland in ein land / das ich ih⸗ nen verſehen hatte / das * mit milch und honig fleußt / ein edel land vor allen e ern.⸗ in⸗ oſ. 3/8. 7. Und ſprach zu ihnen: Ein jegli werffe weg die greuel vor ſelgenicher gen 4 id Erunrkiniger euch nicht an en götz zhpti; denn ich bi Her /euer Dit. ich hin der 3:. Sie aber waren mir ungehorſam/ und wolten mir nicht gehorchen, und warff ihrer keiner weg die greuel vor ſeinen augen / und verlieſſen die gotzen Egypti nicht. Da gedachte ich meinen Kinten id er ſe ſulhütten und al⸗ über ſie gehen zu noch in Egyntenlande. gegen zu laſſen 92, Aber ich ließ es um meines namens willen / datz er nicht entheiliget würde vor den heyden/ unter denen ſie wa⸗ ren / und vor denen ich mich ihnen hat⸗ te zu erkennen gegeben/ daß ich ſie aus Egyptenlande führen wolte. 10. Und da ich ſie aus Egyytenlan⸗ de geführet hatte / und in die wüſte 2. Moſ. 20/ I. ſeqq. lehrete ſie ich inne chre de 35 ete ie meine rechte/* durch welche lebet der menſch / der ſie hält. eiche 14 Und iſt ein feuer ausgegangen *3· Moſ. 18/5. Rom. 10/5. Gal: 3/12. 12. Ich 2* 3 1 128 Der Prophet Cap. 20. 12. Ich gab ihnen auch meine ſabba⸗ the / zum zeichen zwiſchen mir und ihnen / damit ſie lerneten / daß ich der HErꝛ ſey / der ſie heiliget. . 31/ 13. ſeqq. 2. Moſ. 20/8. c. 5§.. Moſ. 5/ 12. , z. Aber das haus Iſrael war mir un⸗ ehorſam/ auch in der wüſten / und * keberen nicht nach meinen geboten / und verachteten meine rechte / durch welche der menſch lebet / der ſie hält / und ent⸗ heiligten meine ſabbathe ſehr. Da ge⸗ dachte ich meinen grimm über ſie aus⸗ zuſchütten in der wüſten / und ſie gar umzubringen. *2. Moſ. 15/ 28. 29. 14. Aber ich *ließ es um meines na⸗ mens willen / auf daß er nicht entheili⸗ et würde vor e ch ſie hatte ausgeführer. * 4. Moſ. 14/15. ſegq. 5. Moſ. 9/2 8. 15. Und hub auch meine hand auf wi⸗ ich ſie nicht ſo ich ihnen und ho⸗ fleußt / ein edel land vor allen lan⸗ dern. . 16. Darum / daß ſie * meine rechte und nach meinen geboten nicht gelebet / und meine ſabbathe ent⸗ heiliget hatten / denn ſie wandelten nach der ſie in der wüſten/ da wolte bringen in das land/ gegeben hatte / das mit milch nig verachtet den götzen ihres hertzens. gaten 5§/25. Als Geſch. 7/42. 17. Daß umbrachte in der wüſten 18. nicht verunreinigen. GOtt und darnach thun. 5§. Moſ. 4/ I1. 2. 20. Und meine ſabbathe ſolt ihr heili⸗ gen / daß ſie ſeyn ein zeichen zwiſchen damit ihr wiſſet / daß mir und euch ich der HErꝛ / euer GOtt / bin. 21. Aber die kinder waren mir auch un⸗ gehorſam / lebeten nach meinen geboten hielten auch meine rechte nicht/ daß ſie darnach thaten / durch welche der menſch lebet / der ſie hält / und enthei⸗ ligten meine ſabbarhe. Da gedachte ich meinen grimm über ſie auszuſchütten/ und allen meinen zorn über ſie gehen zu nicht / laſſen in der wüſten. 22. Ich wandte aber meine hand / und 1 namens willen / auf daß er nicht entheiliget würde vor den heyden / vor welchen ich ſie hatte aus⸗ hub auch meine hand auf wi⸗ der wüſten / daß ich ſie zer⸗ reuete unter die heyden / und zerſtäu⸗ ließ es um meines geführet. 23. Ich der ſie in brer in die länder. den heyden / vor welchen Aber mein auge verſchonete ihrer / ich ſie nicht verderbete / noch gar Und ich ſprach zu ihren kindern in der wüſten: Ihr ſolt nach eurer vater eboten nicht lehen / und ihre rechte nicht halten / und an ihren götzen euch Denn ich bin der HERR/ euer 7 * nach meinen geboten ſolt ihr leben / und meine rechte ſolt ihr halten 24. Darum / daß ſie meine gebote nicht gehalten / und meine rechte ver⸗ achtet / und meine ſabbathe entheiliget fagten/ und nach den götzen ihrer väter ahen. 25. Darum * übergab ich ſie in die lehre / ſo nicht gut iſt / und in rechte / darinn ſie kein leben konnten haben. * 2. Theſſ. 2/⸗10, 11. 26. Und verwarff ſie mit ihrem opffer / da * ſie alle erſtgeburt durchs feuer verbrannten / damit ich ſie verſtörete / und ſieslernen mußten / da de HErꝛ ſey. * 2. Chron. 33/6. 27. Darum rede / du menſchen⸗ kind / mit dem hauſe Iſrael / und ſprich zu ih⸗ nen: So ſpricht der HErꝛ HErꝛ: Eure väter haben mich noch weiter geläſtert und getroeet. 28. Denn da ich ſie in das land ge⸗ bracht hatte / über welches ich meine hand aufgehaben hatte / daß ichs ihnen gäbe; wo ſie einen hohen hügel oder di⸗ cken baum erſahen / daſelbſt opfferten ſie ihre opffer / und brachten dahin ihre feindſeelige gaben / und räucherten da⸗ ſelbſt ihren ſüſſen geruch / und goſſen daſelbſt ihre tranck? opffer. 29. Ich aber ſprach zu ihnen: Was ſoll doch die höhe / * dahin ihr gehet? Und alſo heiſſet ſie bis auf dieſen tag die hohe. * §. Moſ. 12/ 2. ſegg. 30. Darum ſorich zum hauſe Iſrael: So ſpricht der HEr: HEr:: Ihr verun⸗ reiniget euch in dem weſen eurer va⸗ ter / und treibet hurerey mit ihren greueln/ . 31. Und verunreiniget euch an euren gotzen / welchen ihr eure gaben opffert / und eure ſöhne und töchter durchs feuer verbrennet bis auf den heutigen tag: und ich ſolte mich euch vom hauſe Iſ⸗ rael fragen laſſen? So wahr ich lebe/ ſpricht der HEr: HErr / ich will von euch ungefraget ſeyn. , 32. Dazu / daß ihr gedencket / wir wol⸗ len thun / wie die heyden / und wie an⸗ dere leute in ländern / holtz und ſtein an⸗ beten / das ſell euch fehlen. 32 So wahr ich lebe / ſpricht der HEr: HErꝛ: Ich will über euch herꝛ⸗ ſchen mit ſtarcker hand / und ausge⸗ ſtrecktem arm / und mit ausgeſchütte⸗ tem grimm / ., 34. Und will euch aus den völckern führen / und aus den landern / dahin ihr verſtreuet ſeyd / ſammlen / mit ſtar⸗ cker hand / mir ausgeſtrecktem arm / und mit ausgeſchüttetem grimm /⸗ 35. Und will euch bringen in die wü⸗ ſten der völcker / und daſelbſt mit euch rechten von angeſicht zu angeſicht. 36. Wie ich mit euren * vätern in der wüſten dbey Egypten gerechtet habe/ eben ſo will ich auch mit euch rechten / ſpricht der en HErꝛ. „Moſ. 14/ 22.23 37. Ich will euch wol unter die 2 — i olbere Se antde lioſ⸗ igfem TN Uen/i icf otli Alene en ſemnen nſtin G. „. n ſe ſer en heit ſete Rert utenthr at ie ife frde heige. uedetrt ſen gen. ſarteirn 1ſnnlen we Itſecd v neden ve Po 1 1migrie Her kn, l getuce! lit ele tieen ate Dlegeer en/ un unſven enßfcante deßrge wedde / be iemens Mſfere Rtetce R = = = = — = S= S= 1 , Eickecr dlge⸗ luſe n ud. und edane ſt en Pie nen meie tie ifbgſt nten tgipenſet tgih ii ſeſ ſ,u K tnnnſie doll. nſt ihrente n Meht i ſeterſie s t Un . Aunſcen/ Amſeſcr enhee, ich neſe v ſeſt N velhe ſn /s ior ſen hihel e Neſelßft r⸗ cchen ahr riucherent .nnſe Un hue Hen. Am cen ete,) 1 leteh i, c e weneff rdurtif enheniger! ic n u mar en/N I. gedencen Nden/ . helz — = =Sꝛ = = end/ M uu HuN Nen lnen gine rpeehie Michr L eſe, . 14, 4 dem * ſüſſen keeuer ſeyd / und werde in euch gehei⸗ i tage: Höre des Heſekiel. Cap. 20. 21. 129 the bringen / und euch in die bande wird löſchen können/ ſondern es ſoll des bundes zwingen. 38. Und will die abtrünnigen / und ſo wider mich übertretten / unter euch aus⸗ fegen / ja aus dem lande / da ihr jetzt wohnet / will ich ſie führen / und ins land Iſrael nicht kommen laſſen / daß ihr ler⸗ nen ſolt / ich ſey der HErꝛ. 39. Darum / ihr vom hauſe Iſrael / ſo ſpricht der HErꝛ HErꝛ: Weil ihr denn mir ja nicht wolt gehorchen / ſo fahret hin / und diene ein jeglicher ſeinen go⸗ en: Aber meinen heiligen namen laſſet ſefers wendeſchander mit euren opffern und götzen. 40. Denn ſo ſpricht der HErꝛ HErꝛ: Auf meinem heiligen berge / auf dem bohen berge Iſrael / daſelbſt wird mir das gantze haus Iſrael / und alle / die im lande ſind / dienen / daſelbſt werden ſie mix angenehm ſeyn / und daſelbſt will ich eure heb⸗ opffer und erſtlinge eurer opffer fordern / mit allem / das ihr mir heiliget. 41. Ihr werdet mir angenehm ſeyn mit geruch / wenn ich euch aus den voͤlckern bringen / und aus den län⸗ dern ſammlen werde / dahin ihr ver⸗ get werden vor den heyden. * Rom. 15/ 16. Phil. 4/ 18. 42. Und ihr werdet erfahren / daß ich der HEr: bin / wenn ich euch ins land über ich meine hand aufhub / daß ichs euren vätern gabe. 43. Daſelbſt werdet ihr gedencken an euer weſen / und an alle euer thun/ darinnen ihr verunreiniget ſeyd / und werdet mißfallen haben über alle eurer bosheit / die ihr gethan habt. . 44. Und werdet erfahren / daß ich der HErꝛ bin / wenn ich mit euch thue um meines namens willen / und nicht nach euren böſen weſen und ſchädlichen en du haus Iſrael / ſpricht der HEr: Erꝛ. Das 21. Capitel. Heſekiels verdeckte / hernach deutliche worte vom würge⸗ſchwerdt / nach der verachteten ruthe / über den könig und das volck in Juba. 45.4 1 Nd des HErin wort geſchah zu U mir/ und ſprach; 46. Du menſchen⸗kind / richte dein angeſicht gegen dem ſud⸗ wind zu / und * träuffe gegen dem mittage / und weiſſage wider den wald im felde te und ungerechte ausrotte/ mein ſchwerd über alles fleiſch vom gen mitternacht zen / bis dir die lenden . bitterlich ſolt du Iſrael gebracht habe / in das land / dar⸗ ſehen und und ſprich: So ſpricht der Sprich: D iſt geſchärfft und ten ſoll / es iſt gefegt ſoll. O wie froh wolten wir ſeyn / wann verbrennet werden alles / was vom mittage gegen mitternacht ſtehet. 8. Und alles fleiſch ſoll ſehen / da ichs / der HErꝛ / angezündet habe / un nienand loͤſchen mhge 5 49. Und ich ſprach: Ach HErꝛ HEr ſie ſagen von mir: Dieſer Edeb A verdeckte worte. Und des HE ap. 21. v. 1. Und de rr geſchah zu mr nud Wrecß . d wore „Du menſchen⸗kind / richte dein gaſcht dider Aeruſelem / 3d trauſte . e heiligthüme / un i wider das land Pracen weiſase 3. prich zum lande Iſrael: ſpricht der HErꝛ HErꝛ: Eit ich Se an dich / ich will mein ſchwerdt aus der ſcheide ziehen / und will in dir eugteten / beyde gerechte und unge⸗ re 4. Weil ich denn in dir beyde gerech⸗ ſo wird der ſcheide fahren ei mittag her / bis 5. Und ſoll alles fleiſch erfahren / daß S. erdt aus ich / der HErꝛ / mein ſchwerdt ha ſeiner ſchei e habe aus wieder eingeſtecket werden. de gezogen / und ſoll nicht ſolt ſeuff⸗ wehe thun / ja ſeuffzen / daß ſie es agen werden? 6. Und du/ menſchen⸗kind/ e . 7. Und wenn Warum ſe ſn e du dir e lt d arum ſen u? Solt du ſagen?: um des geſchreyes willen / das da fegen⸗ vor welchem alle alle häande ſincken/ aller muth fallen/ und alle knie wie waſſer gehen werden.⸗ Sihe / es kommt / und wird geſchehen / ſpricht der 2 hertzen verzagen / und Erꝛ HErꝛ. nd de⸗ HErꝛn wort geſchah zu mir / ach? 9; Du menſchen⸗kind / weiſſage der HERR: as ſchwerdt / ja das ſchwerdt gefegt fft / daß es ſchl daß es Nichlac⸗ 10. Es iſt geſchär er gleich alle bäume zu ruthen machte x * über die böſen kinde 11. Aber er hat ein ſchwerdt zu fegen gegeben / daß man es faſſen foll: es iſt geſchärfft und gefegt / daß mans dem todtſchlager in die hand gebe. 12. Schrey und heule/ du menſchen⸗ kind: Denn es gehet über mein volck/ und über alle regenten in Iſrael / die zum ſchwerdt ſamt meinem volck ver⸗ gegen mittage,. mos 7/15 „Und ſprich zum walde gegen mit⸗ . HERRN wort / ſo ſpricht der HErꝛ HErꝛ: Sihe / ich will in dir ein feuer anzünden / das ſoll beyde grüne und dürre bäume ver⸗ zehren / daß man ſeine flamme nicht ſammlet ſind. Darum ſchlage auf dei⸗ ne nenden. hat ſie offt gezüch 1 13. Denn er hat ſie offt gezüchtiget waß hars geholffen: Es will der böſen aher uihe nicht helffen/ ſpricht der 2. 14. Und du menſchen⸗kind weiſſa⸗ (G ge/ 130 Der Prophet Cap. 2 1. 22. —.— g⸗ und ſchlage deine hände zuſammen. Denn das ſchwerdt wird zwiefach / ja dreyfach kommen / ein würge⸗ſchwerdt/ ein ſchwerdt groſſer ſchlacht / das ſie auch treffen wird in den kammern / da ſie hin fliehen. . 15. Ich will das ſchwerdt laſſen klin⸗ gen / daß die hertzen verzagen/ und viel fallen ſollen an allen ihren thoren. Ach wie gläntzet es / und häuet daher zur chlacht! 16. Und ſprechen: Haue drein / beyde zur rechten und lincken / was vor dir 17. Da will ich denn mit meinen händen drob frohlocken / und meinen zorn gehen laſſen: Ich / der HErꝛ / habe es geſagt 3Ern wort geſchah zu ach: geſagt. 18. Und des mir / und ſpor 19. Du menſchen⸗kind / mache zween wege / durch welche kommen ſoll das ſchwerdt des königes zu Babel / ſie ſollen aber alle beyde aus einem lande gehen/ . 20. Und ſtelle ein zeichen vorn an den weg zur ſtadt / dahin es weiſen ſoll; und mache den weg / daß das ſchwerdt komme gen Rabbath der kinder Am⸗ mon / und in Juda / zu der veſten ſtadt Jeruſalem. ., 21. Denn der könig zu Babel wird ſich an die weg⸗ſcheide ſtellen / vorn an den zweyen wegen / daß er ihm wahrſagen laſſe mit den pfeilen um das loos chieſſe / ſeinen abgott frage / und ſchaue leleheran. wahrſ⸗ 22. Und die wahrſagung wird au die rechte ſeiten gen Feraſalem denf ten / daß er ſolle böcke hinan führen laſſen / und locher machen / und mit grodem geſchrey ſie überfalle / und mor⸗ e / und daß er bocke führen ſolle wider die thore / und da wall ſchütte und boll⸗ werck daue. werd ſte ſolch wah 23. Aber es wird ſie ſolch wahrſagen falſch düncken / er ſchwöre wie theuer er will / er aber wird dencken an die miſ⸗ ſethat / daß er ſie gewinne. 24. Darum ſpricht der HEr: HErꝛ al⸗ ſo: Darum / daß eurer gedacht wird um eurer miſſethat / und euer ungehorſam offenbarer iſt / daß man eure fünde ſihet in alle eurem thun / ja darum / daß eurer gedacht wird / werdet ihr mit gewalt gefangen werden. 25. Und du fürſt in Iſrael / der du ver⸗ dammt und verurtheilet diſt; deß tag daher kommen wird / wenn die miſſethat zum den richt en iſt. EN 26. So ſpricht der HC ERR: Thue weg den hut/ und Ro ab die krone. Denn es wird weder der hut noch die krone bleiben / ſondern der ſich erhohet hat / ſoll geniedriget wer⸗ den / und der ſich geniedriget hat / ſoll erhöhet werden. . 27. Ich will die krone zu nichte / zu nichte / zu nichre machen / bis der kom⸗ me . nder ſie haben ſoll / dem will ich ſie geben. . . 28. Und du / menſchen⸗kind / weiſſage und ſprich: So ſpricht der HEr: HErꝛ von den kindern Ammon/ und von ih⸗ rer ſchmach; und ſprich: Das ſchwerdt / das ſchwerdt iſt gezuckt / daß es ſchlach⸗ ten ſoll / es iſt gefegt / daß es würgen ſoll / und ſoll blincken: 29. Darum / daß du falſche geſichte dir ſagen läſſeſt / und lügen weiſſagen; damit du auch übergeben werdeſt unter den erſchlagenen gottloſen / welchen ihr tag kam / da die miſſethat zum ende kommen war. , . . 30. Und obs ſchon wieder in die ſchei⸗ de geſteckt würde / ſo will ich dich doch richten an dem ort / da du geſchaffen/ und im lande / da du gebohren biſt. 31. Und will meinen zorn über dich ſchütten / und will das feuer meines grimmes über dich aufblaſen / und toill dich leuten / die brennen und verderben können / überantworten. 2. Du muſt dem feuer zur ſpeiſe wer⸗ den / und dein blut muß im lande iver⸗ goſſen werden / und man wird dein nicht mehr gedencken. Denn ich / der 5Er/ habs geredt. Das 22. Capitel. niemand vor den ris ſtehet. 1.4 1 Rd des HErin wort geſchah zu mir / und ſprach: 2. Du menſchen⸗kind / wilt du nicht ſtraffen die mörderiſche ſtadt / und ihr anzeigen alle ihre greuel? 3. Sprich: So ſpricht der HErꝛ HErꝛ: O ſtadt / die du der deinen blar ver⸗ geuſſeſt / auf daß deine zeit komme/ und die du götzen bey dir macheſt / da⸗ mit du dich verunreinigeſt. 4. Du verſchuldeſt dich an dem blut / das du vergeuſſeſt / und verunreinigeſt dich an den goͤtzen / die du macheſt / da⸗ mit bringeſt du deine tage herzu / un macheſt / daß deine jahre kommen müſ⸗ ſen. Darum will ich dich zum ſpott unter den heyden / und zum hohn in al⸗ len ländern machen, 5§. Bende in der nahe / und in der ferne ſollen ſie dein ſpotten / daß du ein ſchandlich gerücht haben / und groſſen jammer leyden müſſeſt. „6. Sihe / die fürſten in Iſrael / ein jeglicher iſt mächtig bey dir / blut zu vergieſſen. 7. Varer und mutter verachten ſie / den * fremdlingen thun ſie gewalt und un⸗ recht / die wittwen und waiſen ſchinden e. Pſ. 8. Du — 94/4. 7 verachteſt meine heiligthüme / und entheiligeſt meine ſabbathe. in dir / auf daß ſie Sie eſſen auf den bergen / 9. Verräther ſind hlut vergieſſen. Allgemeiner verfall der Jüden iſt ſchuld am allgemeinen verderben / weil liſen ſe ede ſeben 7 nde ee hene /ſe ne ſen / in 16,8 † ſthneng ieſen/ udet/ u ſen nechf 7 und NHEr ſl ziher den iherde eet du ſeden / e Uder ſei ARede, h/ elec Mol dia Yud Ni li ic. ODonenſter fnt ſh n eſenmd ſun ede unſicr iehen ſe dil i Mnnen in Unnn ſche E enmen Pfur‚annn Nt ⸗ Apamd mmſ. dl au Alfni ern eir ahdin Wiſle ſetng eſehren ſm iher: U Sn ern ſmng: n han NW ſrnze Enieren, Reme/ Nrfti Nknfe ſiſſbe s igen deſſt Nerdef welge er ſon Waadef A ſe Ktienti 1 er ik 4s ſene r Plſer/u undhetk . 1 r ſpejet inlanden neddenn SS id. N Wa Neheſe e. gecd d/na ſſ t aherg Nnn . ine euts Nrmd igeſ. dN D vam edu e nigelen te keün o Aunſe⸗ e udu m/ a/u Heſekiel. Cap. 22. 23. 131 bergen/ und handlen muthwilliglich n ir. 10. Sie blöſſen die ſcham der väter/ und nöthigen die weiber in ihrer kranck⸗ heit. * 3. Moſ. 18/ 8. c. 20./ II. II. Und treiben unter einander / * freund mit freundes weibe / greuel / ſie ſch ſchänden ihre eigene ſchnur mit allem muthwillen / ſie nothzüchtigen ihre ei⸗ gene ſchweſtern / ihres vaters töchter. * Jer. 5/8. †+ 3. Moſ. 18/ 15. 12. Sie nehmen geſchencke / auf daß ſie blut vergieſſen / ſie wuchern und über⸗ ſetzen einander / und treiben ihren geitz wider ihren nachſten / und thun ein⸗ ander gewalt / und vergeſſen mein alſo; ſpricht der HErꝛ HErꝛ. „ 13. Sihe / ich ſchlage meine hände zu⸗ ſamen über den geitz / den du trei⸗ eſten rd über das blut / ſo in dir ver⸗ goſſen iſt. . . 14. Meyneſt du aber / dein hertz mö⸗ ge es erleyden/ oder deine hände er⸗ tragen / zu der zeit / wenn ichs mit dir machen werde? Ich / der HErꝛ / habs ge⸗ redt / und wills auch thun. . 15. Und will dich zerſtreuen unter die heyden / und dich verſtoſſen in die län⸗ der / und will deines unflats ein ende machen/ 16. Daß du bey den heyden muſt ver⸗ flucht geachtet werden / und erfahren / daß ich der HErꝛ ſey. 17. Und des HErtn wort geſchah zu mir / und ſprach: 18. Du menſchen⸗kind / das haus Iſ⸗ rael iſt mir zu ſchaum worden / alle ihr ertz / zinn / eiſen und bley iſt im ofen zu ſilber⸗ſchaum worden. 19. Darum ſpricht der HErꝛ HEr: al⸗ ſo: Weil ihr denn alle ſchaum worden ſeyd / ſihe / ſo will ich euch alle gen Jeru⸗ ſalem zuſammen thun. . 20. Wie man ſilber / ertz / eiſen/ bley und zinn zuſammen thut im ofen / daß man ein feuer darunter aufblaſe / und zerſchmeltze es: Alſo will ich euch auch in meinem zorn und grimm zuſammen thun/ einlegen und ſchmeltzen. 21. Ja/ ich will euch ſammlen/ und das feuer meines zorns unter euch auf⸗ dlsſen daß ihr darinnen zerſchmeltzen müſſet. 22. Wie das ſilber zerſchmeltzet im ofen / ſo ſolt ihr auch darinnen zerſchmel⸗ tzen / und erfahren / daß ich der HEr?/ meinen grimm über euch ausgeſchüttet abe. pr. 17/ 3. 23. Und des HErrn wort geſchah zu mik / und ſprackh. . 24. Du menſchen⸗⸗kind / ſprich zu ih⸗ nen: Du biſt ein land / das nicht zu rei⸗ nigen iſt / wie eins / das nicht beregnet wird / zur zeit des zorns. 25. Die propheten / ſo darinnen ſind / haben ſich gerottet / * die ſeelen zu freſſen / wie ein brüllender löwe / wenn er raubet; ſie reiſſen guth und geld zu ſich / und machen der wittwen viel arinnen. * Ezech. 24/8. ſeqq. 26. Ihre * prieſter verkehren mein ge⸗ ſetz freventlich / und entheiligen mein heiligthum. Sie halten unter dem heiligen und unheiligen keinen unter⸗ eid / und lehren nicht / was rein oder unrein ſey / und warten meiner ſabbathen nicht / und ich werde unter ihnen entheiliget. * Mich. 3/ II. 27. Ihre * fürſten ſind darinnen / wie die reiſſende wölffe / blut zu vergieſſen/ und ſeelen umzubringen / um ihres geitzes willen. *Zephan. 3/3. 28. Und ihre propheten * tünchen ſie mit loſem kalck / predigen loſe theidin⸗ ge / und weiſſagen ihnen fügen⸗ und ſa⸗ h — gen: So ſpricht der HErꝛ HErꝛ; ſo doch der HErꝛ gicht h at. ſo es ech. 13/ 10. 29. Das volck im lande übet gewa und rauben getroſt / und ſchinden i⸗ armen und elenden/ und thun den fremdlingen gewalt und unrecht. 30. Ich ſuchte unter ihnen / ob jemand ſich eine mauer machte / und wider den riß ſtünde gegen mir / für das land/ daß ichs nicht verderbete; aber * ich fand keinen. 3 Ezech. 13/ 5. „31. Darum ſchüttete ich meinen zorn über ſie / und mit dem feuer meines grimms machte ich ihrer ein ende / und gab ihnen alſo ihren verdienſt auf ihren kopff / ſpricht der HErꝛ HErꝛ. Das 23. Capitel. Des landes Samaria und Juda groſ⸗ ſe gleichheit / in der ſünde ihrer rnſa lichen hurerey / auch gleiche ſtraffen. 1.1 1Nd des HErin wort geſchah zu mir / und ſprach; 2. Du menſchen⸗kind / es waren zwey weiber / einer mutter tochter/ 3. Die trieben hurerey in Egypten in ihrer jugend / daſelbſt lieſſen ſie ihre brüſte begreiffen / und die zizen ihrer jungfrauſchafft betaſten. . Die groſſe heitzt Ahala / und ihre ſchweſter Ahaliba. Und ich nahm ſie zur ehe / und ſie zeugeten mir ſohne und töchter / und Ahala heiſſet Samaria ½ und Abaliba Jeruſalem. 5. Ahala trieb hurerey / da ich ſie ge⸗ nommen hatte / und brannte gegen ihre bulen / nemlich gegen die Aſſyrer / die zu ihr kamen; 6. Gegen den fürſten und herren / die mit ſeiden gekleidet waren / und alle junge liebliche geſellen / nemlich gegen den reutern und wagen: 7. Und bulete mit allen ſchönen geſel⸗ len in Aſſyria / und verunreinigte ſich mit allen ihren gotzen / wo ſie auf einen entbrannte. 8. Dazu verließ ſie auch nicht ihre hurerey mit Egypten / die bey ihr ge⸗ () 2 legen 132 Der Prophet Cap. 23. legen waren von ihrer jugend auf / und die brüſte ihrer jungfrauſchafft beta⸗ et / und groſſe hurerey mit ihr getrie⸗ en hatten. . . 9. Da übergab ich ſie in die hand ih⸗ xer bulen / den kindern Aſſur / gegen wel⸗ che ſie brannte vor luſt. 10.* Die deckten ihre ſcham auf / und nahmen ihre ſöhne und töchter weg / ſie aber tödteten ſie mit dem ſchwerdt. Und es kam aus / daß dieſe weiber ge⸗ ſtrafft wären. * Ezech. 16/ 37. . 11. Da aber ihre ſchweſter Ahaliba ſahe / entbrannte ſie noch viel ärger denn zene / und trieb der hurerey mehr denn ihre ſchweſter. . 12. Und entbrannte gegen den kindern Aſſur / nemlich den fürſten und herren / die zu ihr kamen wohl gekleidet / reu⸗ tern und wagen / und allen jungen lieb⸗ lichen geſellen. 13. Da ſahe ich / daß ſie alle beyde gleicher weiſe verunreiniget waren. 14. Aber dieſe trieb ihre hurerey mehr: Denn da ſie ſahe gemahlete maänner an der wand / in rother farbe / die bilder der Chaldäer / 1. 15. Um ihre lenden gegürtet / und bunte kogel auf ihren koͤpffen / und alle gleich anizuſeßen wie gewaltige leute/ wie denn die kinder Babel und die Chal⸗ daer tragen in ihrem vaterlande / 16. Entbrannte ſie gegen ihnen / ſo bald ſie ihrer gewahr ward / und ſchickte bott⸗ ſchafft zu ihnen in Chaldäg. . 17. Als nun die kinder Babel zu ihr kamen / bey ihr zu ſchlaffen nach der lie⸗ be / verunreinigten ſie dieſelbe mit ihrer hurerey / und ſie verunreinigte ſich mit ihnen / daß ſie ihrer müde ward. 18. Und da beyde ihre hurerey und ſcham ſo gar offenbar war / ward ich ihrer auch überdrüſſig / wie ich ihrer ſchweſter auch war müde worden. , 19. Sie aber trieb ihre hurerey im⸗ mer mehr / und gedachte an die zeit ih⸗ rer jugend / da ſie in Egyptenland hu⸗ rerey getrieben hatte. . 20. Und entbrannte gegen ihre bulen / welcher brunſt war wie der eſel und der hengſte brunſt. . „21. Und beſtelleteſt deine unzucht / wie in deiner jugend / da dir in Egypten dei⸗ ne brüſte begriffen / und deine zitzen betaſtet wurden. 22. Darum / Ahaliba / ſo ſpricht der HErꝛ HErr: Sihe / ich will deine bu⸗ len / derer du müde biſt worden / wider dich erwecken / und will ſie rings umher wider dich bringen / 23. Nemlich die kinder Babel / und alle Chaldaer / mit hauptleuten / fürſten und herren / und alle Aſſyrer mit ihnen / die ſchöne junge mannſchafft / alle für⸗ ſten und herren / ritter und edel / und gerüſtet mit wagen und rädern / und mit groſſem hauffen volcks , und werden dich belägern mit tartſchen / ſchilden und helmen / um und um; denen will ich das recht befehlen / daß ſie dich rich⸗ ren ſollen nach ihrem recht. 25. Ich will meinen eyfer über dich gehen laſſen / daß ſie unbarmhertziglich mit dir handeln ſollen; ſie ſollen dir na⸗ ſen und ohren abſchneiden/ und was übrig bleibt/ ſoll durchs ſchwerdt fal⸗ len. Sie ſollen deine ſohne und töch⸗ ter wegnehmen / und das übrige mit feuer verbrennen. 26. Sie ſollen dir deine kleider aus⸗ ziehen / und deinen ſchmuck wegneh⸗ men. 27. Alſo will ich deiner unzucht und deiner hurerey mit Egyptenland ein ende machen / daß du deine augen nicht mehr nach ihnen aufheben/ und Egy⸗ ten nicht mehr gedencken ſolt. 28. Denn ſo ſpricht der HEr HErxr:: Sihe / ich will dich überantworten / de⸗ nen du feind worden / und derer du müde biſt. . . 29. Die ſollen als feinde mit dir umgehen / und alles nehmen / was du erworben haſt / und dich nacket und lof laſſen / daß deine ſcham aufge⸗ 4 et werde / ſamt deiner unzucht und u rerey. . . 30. Solches wird dir geſchehen um dei⸗ ner hurerey willen / ſo du mit den hey⸗ den getrieben / an welcher gotzen du dich verun reiniget haſt. 31. Du biſt auf dem wege deiner ſchwe⸗ ſter gegangen / darum gebe ich dir auch derſelbigen kelch in deine hand. 32. So ſpricht der HEr: HErꝛ: Du muſt den kelch deiner ſchweſter trincken / ſo tieff und weit er iſt; du ſolt zu groſ⸗ ſem ſpott und hohn werden / daß es un⸗ erträglich ſeyn wird. 3. Du muſt dich des ſtarcken trancks und jammers voll ſauffen: Denn der kelch deiner ſchweſter Samaria iſt ein kelch des jammers und traurens. * Pf. 60/5. Pfſ. 75/9. 34. Denſelben muſt du rein austrin⸗ cken / darnach die ſcherben zerwerf⸗ fen / und deine brüſte zerreiſſen: Denn ich habs geredt / ſpricht der HErꝛ rꝛ. 35. Darum ſo ſpricht der HERR ERR: Darum / daß du mein ver⸗ geſſen / und mich * hinter deinen rü⸗ cken geworffen haſt / ſo trage auch nun deine unzucht und deine hurerey. * Nehem. 9/ 26. 36. Und der HErꝛ ſprach zu mir: Du menſchen⸗ kind / wilt du nicht Ahala und AÄAhaliba ſtraffen / und ihnen zei⸗ gen ihre greuel? 37. Wie ſie ehebrecherey gerrieben / und blut vergoſſen / und die ehe ge⸗ Wα „W (SR allerley reuter. B 24. Und werden über dich kommen / brochen haben mit den götzen / darzu ihre kinder / die ſie mir gezeuget any e ſiſete Eedethe uften Sunide hkind E undſe! Aienent9 .ſien knrn iterne / ſnt. ae en gewc⸗ Khe⸗ (Denmer 8e ene! ſernen ſteger we Oun a /Ne Min ſetektte Pinſtaſe eina / lſ rib ſten gtn i ſeſrs el eteoe r crirg Uur hgi Pelio) dn/ W Perſiun. un ſel Aſtl WAN ien N uhe⸗ ☛ S ude ſene ehen eA nn Nlen nag wen Men en. — tidermni , Und de, ſchen/ e n; Nn as ſeiſen ect. efer ibel arnketzie eſellendie n/ und ſcverdi meundt ihrige ukeder en let uuitrr hnrelad; eclgenn. / ude⸗ ſtl hen he Nworten/ n) Neta de ni N /N nuke ſn ut⸗ tunchk enmg Inrdert endr eirerſchr⸗ atiriuc n. Nen O rennte uſchg /dssr nchene 1: Den merie i gent. 7519. tein ar hen ere neſe ict Ne N Nmit ing ttſe dh? Pureteh⸗ 4, „ . nict d ihnas lel⸗ geene⸗ Rei ga iun, Heſekiel. Cap. 23.24. 133 ten / verbrannten ſie denſelbigen zum opffer. zgeliber das haben ſie mir das gethan: ſie haben meine heiligthüme verunrei⸗ niger dazumal / und meine ſabbathe ent⸗ eiliget. .V . 39. Denn da ſie ihre kinder den go⸗ hen geſchlachtet hatten / giengen ſie eſſelbigen tages in mein heiligthum/ deſſelbige zu entheiligen. Sihe/ ſol⸗ ches haben ſie in meinem hauſe began⸗ en. 3n. Sie haben auch botten geſchickt nach leuten / die aus fernen landen kom⸗ men ſolten; und ſihe / da ſie kamen/ badeteſt du dich / und ſchminckteſt dich/ und ſchmückteſt dich mit geſchmeide/ ihnen zu ehren. . 41. Und ſaſſeſt auf einem herrlichen bette / vor welchem ſtund ein tiſch zuge⸗ richtet / darauf räucherteſt du / und opf⸗ ferteſt mein öl darauf. 42. Daſelbſt hub ſich ein groß freuden⸗ geſchrey/ und ſie gaben den leuten / ſo allenthalben aus groſſem volck und aus der wüſten kommen waren / geſchmei⸗ de an ihre arme / und ſchöne kronen auf ihre häupter. . 43. Ich aber gedachte / ſie iſt der ehe⸗ brecherey gewohnet von alters her / ſie kan von der hurerey nicht laſſen. 44. Denn man gehet zu ihr ein / wie man zu einer huren eingehet / eben ſo gehet man zu Ahala und Ahaliba / den ünzüchtigen weibern. „ 45. Darum werden ſie die männer ſtraffen / die das recht vollbringen / wie man die ehebrecherinnen und blut⸗ver⸗ gieſſerinnen ſtraffen ſoll. Denn ſie ſind ehebrecherinnen / und ihre hände ſind voll blut. , 46. Alſo ſpricht der HEr: HErꝛ: ühre einen groſſen hauffen über ſie erzuf und gib ſie in die rappuſe und raub: . 47. Die ſie ſteinigen / und mit ihren ſchwerdtern erſtechen / und ihre ſohne und töchter erwürgen / und ihre häu⸗ ſer mit feuer verbrennen. 48. Alſo will ich der unzucht im lande ein ende machen / daß ſich alle weiber daran ſtoſſen ſollen / und nicht nach ſol⸗ cher unzucht thun. 49. Und man ſoll eure unzucht auf euch legen / und ſollet eurer gotzen ſünde tragen / auf daß ihr erfahret / daß ich der HErꝛ HErꝛ bin. Das 24. Capitel. Die einwohner Jeruſalems nicht an⸗ ders / denn wie verbrannt fleiſch im topffe. Heſekiels weib ſtirbt / unbe⸗ trauret / zum wunder. 1. d es geſchah das wort des HErrn zu mir im neundten jahr / am zehenden tage des ze⸗ henden monden / und ſpra tag an / ja eben dieſen tag: Denn der könig zu Babel hat ſich eben an dieſem tage wider Jeruſalem gerüſtet. 3. Und gib dem ungehorſamen volck ein gleichniß / und ſprich zu ihnen: So ſpricht der HEr HErꝛ: Setze ein zorffen zu / ſetze zu / und geuß waſſer arein. 4. Thue die ſtücke zuſammen darein / die hinein ſollen/ und die beſten ſtücke / die lenden und ſchultern / und fülle ihn mit den beſten marck:⸗ ſtücken. §. Nimm das beſte von der heerde / und mache ein feuer darunter / marck⸗ ſtücke zu kochen / und laß es getroſt ſie⸗ dene und die marck⸗ſtücke darinnen wohl 6. Darum ſpricht der HEr: HErꝛ: O der morderiſchen ſtadt / die r Pleet topff iſt / da das angebrannte darinnen klebet / und nicht abgehen will. Thue ein ſtück nach dem andern heraus / und darffſt nicht darum looſen / welches erſt heraus ſolle. . 7. Denn ihr blut iſt darinnen / das ſie auf einen bloſſen felſen / und nicht auf die erden verſchüttet hat / da mans doch hätte mit erden können zu⸗ ſcharren. . 8. Und ich habe auch darum ſie laſſen daſſelbige blut auf einen bloſſen felſen ſchütten / datz es nicht zugeſcharret wür⸗ de/ auf daß der grimm über ſie käme / und gerochen würde. 9. Darum ſpricht der HErꝛ HErꝛ: O* du moörderiſche ſtadt / welche ich will zu einem groſſen feuer machen. * Nah. 3/ 1. Habac. 3/ 12. 10. Trage nur viel holtz her / zünde das feuer an / daß das fleiſch gar wer⸗ de / und würtze es wohl / daß die marck⸗ ſtücke anbrennen. 11. Lege auch den topff leer auf die glut / auf daß er heiß werde / und ſein ertz entbrenne / ob ſeine unreinigkeit zerſchmeltzen / und ſein angebranntes abgehen wolte. 12. Aber das angebrannte / wie faſt es brennet / will nicht abgehen: Denn es iſt zu ſehr angebrannt / es muß im feuer verſchmeltzen. S=?èèM 13. Deine unreinigkeit iſt ſo verhär⸗ tet / daß / ob ich dich gleich gerne reinigen wolte / dennoch du nicht wilt dich krei⸗ nigen laſſen von deiner unreinigkeit/ Darum kanſt du fort nicht wieder rein werden / bis mein grimm ſich an dir ge⸗ kühlet habe. 14. Ich / der HExꝛ / habs geredt / es ſoll kommmen / ich wills thun / und nicht ſau⸗ men / ich will nicht ſchonen / noch michs reuen laſſen / ſondern ſie ſollen dich rich⸗ ren 4 wie du Geledtr und gethan haſt/ richt der HErꝛ HEtꝛ. Und des HErrn wort geſchah zu mir / und ſprach: . . 16. Du menſchen⸗kind / ſihe / ich will ſch: 2. Du menſchen⸗kind / ſchreih dieſen dir deiner augen luſt nehmen durch ( 3 eine 134 eine plage. Aber du ſolt nicht klagen/ noch weinen / noch eine thrane laſſen. 17. Heimlich magſt du ſeufſtzen / aber keine todten⸗klage führen / ſoͤndern du ſolt deinen ſchmuck anlegen / und deine ſchuh anziehen / du ſolt deinen mund nicht verhüllen / und nicht das trauer⸗ brodt eſſen. R— 18. Und da ich des morgens früh zum volck redete / ſtarb mir zu abend mein weib. Und ich thät des andern mor⸗ gens / wie mir befohlen war. . 19. Und das volck ſprach zu mir: Wilt du uns denn nicht anzeigen / was uns das bedeute / das du thuͤſt? 20. Und ich ſprach zu ihnen: Der HErꝛ hat mit mir geredt / und geſagt: 21. Sage dem hauſe Iſrael / daß der HEr HEr: ſpricht alſo: Sihe / ich will mein heiligthum / euren höchſten troſt / die luſt eurer augen / und eures hertzens wunſch entheiligen / und eure ſöhne und toͤchter / die ihr verlaſſen müſ⸗ ſet / werden durchs ſchwerdr fallen. 22. Und müſſet thun / wie ich gerhan babe / euren mund müſſet ihr nicht verhüllen / und das trauer⸗brodt nicht b eſſen/ 3¾˙. Sondern müſſet euren ſchmuck auf euer haupt ſetzen / und eure ſchuh anziehen. Ihr werdet nicht klagen noch weinen / ſondern über euren ſün⸗ den verſchmachten / und unter einan⸗ der ſeuftzen. . 24. Und ſoll alſo Heſekiel euch* ein wunder ſeyn / daß ihr thun müſſet/ wie er gethan hat / wenn er nun kom⸗ men wird / damit ihr erfahret / daß ich der HEr: HEr: bin. * v. 27. 25. Und du menſchen⸗kind / zu der zeit / wenn ich wegnehmen werde von ihnen ihre macht und troſt / die luſt ihrer augen / und ihres hertzens wunſch / ihre Föhne und töchter/ 26. Ja zur ſelbigen zeit wird einer / HE o entrunnen iſt / zu dir kommen / und dirs kund cthun. 27. Zur ſelbigen zeit wird dein mund aufgethan werden/ ſamt dem / der ent⸗ runnen iſt / daß du reden ſolt / und nicht mehr ſchweigen: Denn du muſt ihr * wunder ſeyn / daß ſie erfahren / ich ſey der HErꝛz. * Ezech. 12/6. Das 25. Capitel. Edoms ſpott / Moabs trotz / und der Philiſter gifft hart aerehchr 1.1 1 Nd des HErꝛn wort geſchah zu M mir / und ſprach. 2. Du menſchen⸗ kind / richte dein angeſicht gegen die kinder * Am⸗ mon / und weiſſage wider ſie. * Jerem. 49/ I. ſeqq 3. Und ſprich zu den kindern Am⸗ mon: Höret des 2rer HErm wort: So ſpricht der HErz HEkꝛ: Darum/ datz ihr über mein heiigehum ſprechet: * Heah / es iſt entheiliget; und über Der Prophet Cap. 24. 25. das land Iſrael: Es iſt verwüſtet; und über das haus Juda: Es iſt gefangen weggeführet. * Pfalm 35/21. , 4. Darum ſiehe / ich will dich den kin⸗ dern gegen morgen übergeben / daß ſie ihre ſchlöoſſer darinnen bauen / und ihre wohnung darinnen machen ſollen / ſie ſol⸗ en deine früchte eſſen / und deine milch ncken. 5§. Und will Rabbath zum kameel⸗ ſtall machen / und die kinder Ammon zur ſchaaf⸗hürden machen / und ſollet erfah⸗ ren / daß ich der HEr: bin. 6. Denn ſo ſpricht der HEr: HEr:: Darum / daß du mit deinen handen geklitſchet / und mit deinen füſſen ge⸗ ſcharret / und über das land Iſrael von gantzem hertzen ſo honiſch dich gefreuet haſt? 7. Darum ſihe / ich will meine hand über dich ausſtrecken / und dich den heyden zur beute geben / und dich aus den völckern ausrotten/ und aus den ländern umbringen / und dich vertilgen / und ſolt erfahren / daß ich der HE RR in. 8. So ſpricht der HErꝛ HEr:: Dar⸗ um / daß * Moab und Seir ſprechen: Sihe / das haus Juda iſt eben / wie alle andere heyyen; * Eſa. 16/ I. Jerem. 48/ 1. Zeph. 2/ 8. „A. Sihe / ſo will ich Moab zur ſeiten öffnen in ſeinen ſtädten / und in ſeinen rentzen des edlen landes / nemlich BethJeſimoth / Baal Meon / und Ki⸗ iathaim / 10. Den kindern gegen morgen / ſamt den kindern Ammon / und will ſie ihnen zum erbe geben / daß man der kinder mmon nicht mehr gedencken ſoll unter den heyden. 11. Und will das recht gehen laſſen über Moab / und ſollen erfahren / daß ich der — rꝛ bin. J 12. So ſpricht der HEr: HEr:: Dar⸗ um / daß ſich* Edom am hauſe Juda Berochen hat / und damit ſich verſchul⸗ et mit ihrem rächen. Jer. 49/7. 13. Darum ſpricht der HErr HErꝛ al⸗ ſo: Ich will meine hand ausſtrecken über Edom / und will ausrotten von ihm beyde menſchen und vieh / und will ſie wüſte machen von Theman bis en Dedan / und durchs ſchwerdt fäl⸗ en. 1c⸗ Und will mich wieder an Edom rächen durch mein volck Iſrael / und ſol⸗ len mit Edom umgehen nach meinem zorn und grimm / daß ſie meine rache erfahren ſollen / ſpricht der HErꝛ HErꝛ. 15. So ſpricht der HEr: HErꝛ: um / daß die Philiſter * ſich gerochen haben / und den alten haß gebüſſet nach alle ihrem willen / am ſchaden (meines volcks.) * Eſa. 14/ 29. Jerem. 47/ 1. Zach. 9/ §. 16. Darum Dar⸗ mne n e 4 ſſire Hbett erſten1 o teſt nd ſpe pnr ſeſſetten 6 dictun zitlrerde 1 4,3ͤ I. i un ſric zie/ wi ſtenden ſſtnieſ tlen. Deſclend Ge ! ewlma 9/undl — e/e . eſ 1 belt een unſeſen N. ſſetih lendure A nd ſen . um/m Adre e/ri Kbde er urd enſoi K. rid SaId mſen N ntc⸗ ffrnun uſſchey Wen uan ſſtpe NN liiltme Anmor ſtleteſe in he e hine fſiſene lencuge gfe 1 neſte Und N Id Mo eus bernie de ge Eu: Oen ſtehen: Ge ahr, /6, ſere Nirſehe henle d genlſe ſeitnn ake aſclun nliſni 1Miſtt hened hne d nſe Ralen itrun Ri 4 Heſekiel. Cap. 25. 26. 13 5 16. Darum ſoricht der HErꝛ HErꝛ al⸗ ſo: Sihe / ich will meine hand ausſire⸗ cken über die Philiſter / und die krieger ausrotten / und will die übrigen am ha⸗ fen des meers umbringen. . 17. Und will groſſe rache an ihnen üben / und mit grimm ſie ſtraffen / daß ſie erfahren ſollen / ich ſey der OE BR/ wenn ich meine rache an ihnen geübet habe. Das 26. Capitel. Weiſſagung wider Tyrum. 1.4 4 Rd es begab ſich im eilfſten jahr/ am erſten tage des erſten mon⸗ den / geſchah des HErrn wort zu mir / und ſprach: 2. Du menſchen⸗kind / darum / daß * Tyrus ſpricht über Jeruſalem: eah / die pforten der völcker ſind zer⸗ brochen / es iſt zu mir gewandt / ich wer⸗ de nun voll werden / weil ſie wüſte iſt. * Eſa. 23/1. Jerem. 47/4. +† Ezech. 25/3. 3. Darum ſpricht der HErr HErꝛ al⸗ ſoͤ: Sihe / ich will an dich / Tyrus / und will viel heyden über dich herauf brin⸗ gen / gleich wie ſich ein meer erhebt mit ſeinen wellen,/ 4. Die ſollen die mauxen zu Tyro ver⸗ derben/ und ihre thürne abbrechen/ ja ich will auch den ſtaub vor ihr wegfe⸗ — machen. §. Und zu einem wehrd im meer/ da⸗ rauf man die fiſch⸗ garne aufſpannet / denn ich habs geredt / ſpricht der HEr: HErꝛ / und ſie ſoll den heyden zum raub werden. 6. Und ihre töchter / ſo auf dem felde liegen / ſollen durchs ſchwerdt erwüirget werden / und ſollen erfahren / daß ich der HEr: bin. 7. Denn ſo ſpricht der HEr: HErꝛ: Sihe/ ich will über Tyrum kommen laſſen Nebucad Rezar / den könig zu Bahel / von mitternacht her der ein könig aller könige iſt / mit roſſen / wa⸗ gen/ reutern / und mit groſſem hauffen volcks: 8. Der ſoll deine töchter / ſo auf dem felde liegen / mit dem ſchwerdt erwür⸗ gen / aber wider dich wird er bollwerck aufſchlagen/ und einen ſchutt machen / und einen ſcid wider dich rüſten.* * Ezech. 29/18. 9. Er wird mit böcken deine mauren volck wird er mit dem ſchwerdt erwür⸗ gen / und deine ſtarcke ſäulen zu boden reiſſen. . 12. Sie werden dein guth rauben/ und deinen handel plündern. Deine mauren werden ſie abbrechen / und dei⸗ ne feine häuſer umreiſſen / und werden deine ſteine / holtz und ſtaub ins waſſer erffen. 1 5: Alſo will ich mit dem gethöne dei⸗ nes * geſangs ein ende machen / daß man den klang deiner harffen nicht mehr hö⸗ ren ſoll. * Jer. 7/34. 14. Und ich will einen bloſſen fels aus dir machen / und einen wehrd / darauf man die fiſch garne aufſpannet / daß du nicht mehr gebauet werdeſt: denn ich bin der HErꝛ/ der ſolches redet / ſpricht der HEkꝛ HErꝛ. 15. So ſpricht der HEr: HEr: wider Tyrum: Was gilts / die inſulen wer⸗ den erbeben / wenn du ſo ſcheußlich zer⸗ fallen wirſt / und deine verwundeten ſeuffzen werden / ſo in dir ſollen ermor⸗ det werden. 16. Alle fürſten am meer werden herab von ihren ſtühlen ſitzen / und ihre röcke von ſich thun / und ihre ge⸗ ſtickte kleider ausziehen / und werden in trauer⸗kleidern gehen / und auf der erden ſitzen / und werden erſchrecken / und ſich entſetzen deines plötzlichen gen / und will einen bloſſen fels aus ihr f alls. 17. Sie werden dich wehklagen/ und von dir ſagen: Ach/ wie biſt du ſo gar wüſte worden / du berühmte ſtadt! die du am meer lageſt / und ſo machtig wa⸗ reſt auf dem meer / ſamt deinen einwoh⸗ nern / daß ſich das gantze land vor dir fürchten mußte. . 18. Ach / wie entſetzen ſich die inſu⸗ len über deinen fall! ja die inſulen im meer erſchrecken über deinem unter⸗ gang. 19. So ſpricht der HEr: HErr: Ich will dich zu einer wüſten ſtadt machen / wie andere ſtäadte / da niemand innen wohnet / und eine groſſe fluth über dich nmen laſſen / daß dich groſſe waſſer edecken. 20. Und will dich hinunter ſtoſſen zu denen / die in die grube fahren/ nemlich zu den todten. Ich will dich unter die erde hinab ſtoſſen / und wie eine ewige wüſte machen / mit denen / die in die grube fahren / auf daß niemand in dir wohne. Ich will zerſtoſſen / und deine thürne mit ſeinen waffen umreiſſen. , 10. Der ſtaub von der menge ſeiner pferde wird dich bedecken. So werden auch deine mauren erbeben vor dem ge⸗ tümmel ſeiner roſſe / räder und reuter/ wenn er zu deinen thoren ſtadt einzuziehen. I11I. . einziehen wird / wie man pfleget in eine zerriſſene E Er wird mit den füſſen ſeiner We ĩ roſſe alle deine gaſſen zertretten / dein plötz liche Fhorung. i dich / du zarte / im lande der lebendigen m achen / 21. Ja zum ſchrecken will ich dich ma⸗ chen / daß du nichts mehr ſeyeſt / und wenn man nach dir fraget / daß man dich ewiglich nimmermehr finden könne 7 ſpricht der HErꝛ HErꝛ. Das 27. Capitel. Weheklage über Tyrum / und deren 1. Und 136 Der Prophet Cap. 27. mir / und . 2. Du menſchen⸗kind / * mache eine wehklage über Tyrum/ ‚Eſa. 23 / I. ſeggq. 3. Und ſprich zu Tyro / die da liegt vor⸗ nen am meer / und mit vielen inſulen der völcker handelt: So ſpricht der Exr: HErꝛ: O Tyrus / du ſprichſt: ch bin die allerſchönſte. 4. Deine grenßen ſind mitten im meer / und deine bauleute haben dich aufs al⸗ lerſchonſte zugerichtet. 5. Sie haben alle dein tafel⸗werck aus fladern⸗holtz von Sanir gemacht/ und die cedern vom Libano führen laſ⸗ ſen / und deine maſt⸗ bäume daraus ge⸗ macht / 6. Und deine ruder von eichen aus Baſan / und deine bancke von elffenbein / und die köſtlichen geſtühle aus den inſu⸗ len Chitim. . . 7. Dein ſeegel war von geſtickter ſei⸗ en aus Egypten / daß es dein panier wäre / und deine decken von geler ſeiden und purpur aus den inſulen Eliſa. 8. Die von Zidon und Arvad waren deine ruder⸗knechte / und hatteſt geſchick⸗ te leute zu Tyro zu ſchiffen. 9. Die älteſten und klugen von Ge⸗ bal mußten deine ſchiffe zimmern. Al⸗ le ſchiffe im meer und ſchiff⸗leute fand ma bey dir / die hatten ihre händel ir. 10. Die aus Perſia / Lydia und Libya/ waren dein kriegs⸗volck / die ihr ſchild und helm in dir aufhiengen / und ha⸗ ben dich ſo ſchöne gemacht. 11. Die von Arvad waren unter dei⸗ nem heer rings um deine mauren / und wächter auf deinen thürnen / die haben re ſchilde allenthalben von deinen mauren herab gehangen / und dich ſo ſchöne gemacht. 12. Du haſt deinen handel auf dem meer gehabt / und allerley waare / ſil⸗ 1.4 Nd des HErrn wort U H an c 0 geſchah zu bex / eiſen / zinn und bley auf deine r 7⁷ märckte bracht. 13. Javan/ Thubal und * Meſech / ha⸗ hen mit dir gehandelt / und haben dir eibeigene leute und ertz auf deine märckte bracht. * Ezech. 38/2. 14. Die von Thogarma haben dir pfer⸗ de und wagen / und maul⸗eſel auf deine märckte bracht. 15. Die von Dedan ſind deine kauff⸗ leure geweßt / und haſt allenthal⸗ en in den inſulen gehandelt / die ha⸗ en dir elffenbein und heben⸗holtz ver⸗ 16. Die Syrer haben bey dir geholet deine arbeit / was du gemacht haſt / und rubin / purpur / tappet / ſeiden und ſammet / und eryſtallen / auf deine marck⸗ te bracht. 17. Juda und das land Iſrael haben auch mit dir gehandelt / und haben dir wäaitzen von Minnith / und balſam / und honig / und öl / und maſtich auf deine märckte bracht. 18. Dazu hat auch Damaſeus bey dir geholet deine arbeit und allerley waa⸗ R 4 um ſtarcken wein / und köſtliche olle. 19. Dan und Javan/ und Mehuſal/ haben auch auf deine märckte bracht ei⸗ ſenwerck / caſia und calmus / daß du da⸗ mit handeltett. . 20. Dedan hat mit dir gehandelt mit decken / darauf man ſitzet. 21. Arabia und alle fürſten von Kedar / haben mit dir gehandelt mit ſchaafen / widdern und böcken. 22. Die kauffleute aus Saba und Rae⸗ ma haben mit dir gehandelt / und aller⸗ ley koſtliche ſpecerey und edelgeſtein und gold auf deine märckte bracht. 23. Haran und Canne / und Eden / ſamt den kaͤuffleuten aus Seba / Aſſur und Bilnad ſind auch deine kauffleute ge⸗ eßt. 24. Die haben alle mit dir gehandelt / mit köſtlichem gewand /, mit ſeidenen und geſtickten tüchern / welche ſie in koſtlichen kaſten / von eedern gemacht / und wohl verwahret / auf deine märck⸗ te geführet haben. z. Aber die meer⸗ſchiffe ſind die vor⸗ nehmſten auf deinen marckten geweßt. Alſo biſt du ſehr reich und prächtig woͤrden mitten im meer. 26. Und deine ſchiff⸗leute haben dir auf groſſen waſſern zugeführet. Aber ein oſt⸗wind wird dich mitten auf dem meer zerbrechen / 27. Alſo / daß deine waare / kauffleute / haändler / fergen / ſchiff⸗herren / und die / ſo die ſchiffe machen / und deine handthierer / und glle deine kriegs⸗leu⸗ te / und alles volck in dir / mitten auf dem meer umkommen werden zur zeit / wenn du untergeheſt. 28. Daß auch die anfurt erbeben wer⸗ den / vor dem geſchrey deiner ſchiff⸗her⸗ en. 29. Und alle / die an den rudern ziehen / ſamt den ſchiff⸗knechten und meiſtern / werden aus den ſchiffen an das land treten/ „ . 30. Und laut über dich ſchreyen / bit⸗ terlich klagen / und werden ſtaub auf ihre häupter werffen / und ſich in der aſchen wältzen. „31. Sie werden ſich kahl beſcheeren über dir / und ſäcke um ſich gürten / und von hertzen bitterlich um dich weinen und trauͤren. . 32. Es werden auch ihre kinder dich klagen: Ach! wer iſt jemals auf dem meer ſo ſtille worden / wie du Tyrus? 33. Da du deinen handel auf dem meer triebeſt / da machteſt du viel länder reich / ja mit der menge deiner waare und deiner kauffmann⸗ ſchafft machteſt du reich die konige auf erden. 34. Nun Re/ Dond de⸗ Eeren anen MAnn Panſriced den den Eorn/ Unſe / i / ent Aſtſelen 4 ſn llen io D elſtef Miut ſnde nh/ Po. terde de Egee e nh: 4 n d. necuhen hiiie un ſſie le net heil tferdetn geroct e nite ufſene/ /tp nd dere tiodlen iten eu Plurſe Uepente fſtfte Anzice meigen NN Heſekiel. Cap. 27. 2 8. 237 34. Nun aber biſt du vom meer in die rechte tieffe waſſer geſtürtzet / daß dein ck handel / und alle dein voͤlck in dir um⸗ kommen iſt. recken über dir / und ihre konige ent⸗ ſetzen ſich / und ſehen jämmerlich. 36. Die kauffleute in ländern pfeif⸗ fen dich an / daß du ſo plotzlich unter⸗ gangen biſt / und nicht mehr aufkom⸗ men kanſt. Das 28. Capitel. Untergang des ſtoltzen königes zu Ty⸗ tan rafe Zidons: Und Iſraels er⸗ öſung. 1.1 1Nd des HErꝛn wort geſchah zu mir / und ſprach 2. Du menſchen⸗kind / ſage dem fürſten zu Tyro: So ſpricht der HErꝛ HErꝛ: Darum / daß ſich dein hertz erhebt / und ſpricht: Ich bin GOtt / ich ſitze im thron GOttes/ mitten auf dem meer/ ſo du doch ein menſch / und nicht GOtt biſt / noch erhebt ſich dein hertz/ als ein hertz EOttes. * Danñ. 5/20. ‚Geſch. 12/23. „ 3. Sihe / du hälrteſt dich für klüger denn Daniel / daß dir nichts verborgen ey / ſen Und habeſt durch deine klugheit und verſtand ſolche macht zuwegen bracht / und ſchätze von gold und ſilber geſammlet. , . 5. Und habeſt durch deine groſſe weis⸗ heit und handthierung ſo groſſe macht überkommen / davon biſt du ſo ſtoltz wor⸗ den / daß du ſo mäaͤchtig biſt. 6. Darum ſpricht der HErꝛ HErꝛ alſo: Veil ſich denn dein hertz erhebt / als ein hertz GOttes / 7. Darum ſihe / ich will fremde üiber dich ſchicken / nemlich die tyrannen der heyden / die ſollen ihr ſchwerdt zücken über deine ſchöne weisheit / und deine groſſe ehre zu ſchanden machen. 8. Sie ſollen dich hinunter in die gru⸗ be ſtoſſen / daß du mitten auf dem meer ſterbeſt / wie die erſchagenen. . 9. Was gilts? ob du denn vor dei⸗ nem todtſchläger werdeſt ſagen: Ich bin GDtt / ſo du doch nicht GOtt / ſon⸗ girn ein menſih⸗ und in deiner todt⸗ er hand biſt. . . ſchlger ſolt ſterben wie die unbeſchnit⸗ tenen/ von der hand der fremden/ denn ich habs geredt / ſpricht der HEr: rz. 11. und des cErn wort geſchah zu mir / und ſprach: 12. Du menſchen⸗ kind / mache eine wehklage über den könig zu Tyro / und ſprich von ihm: So ſpricht der HErꝛ HErꝛ: Du biſt ein reinlich ſiegel vol⸗ ler weisheit / und aus der maſſen oͤne. 13. Du biſt im luſt⸗ gayten GOttes/ ſai⸗ Alle / die in inſulen wohnen / er A und mit allerley edelgeſteinen geſchmü⸗ et / nemlich mit ſarder / topaſer/ demanten / türckis / onychen / jaſpis/ ſapphyr / amethyſt / ſmaragden und gold. Am tage / da du geſchaffen wurdeſt / mußten da bereit ſeyn bey dir dein pau⸗ cken⸗ werck und pfeiffen. 14. Du biſt wie ein * Cherub / der ſich weit ausbreitet und decket / und ich habe dich anf. den heiligen berg GOttes geſetzet / daß du unter den feu⸗ rigen ſteinen wandelſt. * 1I. Moſ. 3/24. 2. Moſ. 25·/20. 15. Und wareſt ohne wandel in deinem thun des tages / da du geſchaffen wareſt/ 0 tange/ bis ſich deine miſſethat fun⸗ en Denn du biſt inwendig voll fre⸗ — 16. vels worden / vor deiner groſſen hand⸗ thierung / und haſt dich verſündiget. Darum will ich dich entheiligen von dem berge GOttes / und will dich aus⸗ gebreiteten Cherub aus den feurigen ſteinen verſtoſſen. 17, Und weil ſich dein hertz erhebt / daß du ſo ſchöne biſt / und haͤſt dich deine klugheit laſſen betriegen / in deinem pracht / darum will ich dich zu boden ſtürtzen / und ein ſchau⸗ſpiel aus dir machen / vor den königen. 19. Denn du haſt dein heiligthum verderbet mit deiner groſſen miſſethat / und unrechtem handel. Darum will ich ein feuer aus dir angehen laſſen / das dich ſoll verzehren / und will dich zu aſchen machen auf der erden / daß alle welt zuſehen ſoll. 19. Alle/ die dich kennen unter den heyden / werden ſich über dir entſe⸗ tzen / daß du ſo plötzlich biſt untergan⸗ gen/ und nimmermehr aufkommen kanſt. 20. Und des HErin wort geſchah zu mir / und ſprach: . .. 21. Du menſchen⸗kind / richte dein an⸗ geſicht wider* Zidon / und weiſſage wider ſie / * Eſa. 23/ 2. 12. 22. Und ſprich: So ſpricht der HEr⸗ HErꝛ: Sihe / ich will an dich / Zidon / und will an dir ehre einlegen / daß man erfahren ſoll / daß ich der HErꝛ bin / wenn ich das recht über ſie gehen lalscund an ihr erzeige / daß ich hei⸗ g ſey. 23. Und ich will peſtilentz und blut⸗ vergieſſen unter ſie ſchicken auf ihren gaſſen jund ſollen tödtlich verwundet arinnen fallen / durchs ſchwerdt / wel⸗ ches allenthalben über ſie gehen wird/ End ſollen erfahren / daß ich der HEr: i 24. Und ſoll forthin allenthalben um das haus Iſrael / da ihre feinde ſind / kein dorn / der da ſticht / noch ſtachel/ der da wehe thut / bleiben / daß ſie er⸗ fahren ſollen / daß ich der HErꝛ HErꝛ — in. 25. So ſpricht der HERR HERR: . (05 9 2 Wenn 138 Der Prophet Cap. 2 8.29.30. Wenn ich das haus Iſrael wider ver⸗ ſammlen werde von den vöoͤlckern / dahin ſie zerſtreuet ſind / ſo will ich vor den heyden an ihnen erzeigen / daß ich hei⸗ lig bin. Und ſie ſollen wohnen in ih⸗ rem lande / das ich meinem knechte Ja⸗ cob gegeben habe: 26. Und ſollen ſicher darinn wohnen / und häuſer bauen/ und weinberge pflantzen. Ja ſicher ſollen ſie wohnen/ wenn ich das recht gehen laſſe über alle ihre feinde um und um / und ſollen er⸗ Eahren daß ich der HErꝛ / ihr GOtt / in. Das 29. Capitel. Esyptens unglück und eroberung durch Nebucad Rezar. Vergebliche be⸗ lagerung Tyri. ,R 1. ◻— M zehenden jahr / am zehenden tage des zwölfften monden / ge⸗ —☛ ſchah des HErrn wort zu mir / und ſprach: , 2. Du menſchen⸗kind / richte dein an⸗ Laicht wider Pharao / den könig in gypten / und weiſſage wider ihn / und * wider gantz Egyptenland. . red ge Nnzdorih : veic Predige / und ſprich: So ſpricht der HErꝛ HErxꝛ: Sihe / ich will an dich / Pharao / du konig in Egypten / du groſ⸗ ſer drache / der du in deinem waſſer liegſt / und ſprichſt: Der ſtrom iſt mein / HE und ich hab ihn mir gemacht. 4. Aber ich will dir ein gebiß ins maul legen / und die fiſche in deinen waſſern an deine ſchuppen hangen / und will dich aus deinem ſtrom heraus ziehen / ſamt allen ſiſchen in deinen waſſern / die an deinen ſchuppen hangen. 5. Ich will dich mit den fiſchen aus dei⸗ nen waſſern in die wüſten wegwerffen / du wirſt aufs land fallen / und nicht wieder aufgeleſen noch geſammlet wer⸗ ntenland wüſte und öde machen von dem thurn zu Siene an,/ bis an die grentze des Mohrenlandes. 11. Daß weder vieh noch leute darin⸗ nen gehen / oder da wohnen ſollen vier⸗ tzig jahr lang. „ 12. Denn ich will Egyptenland wü⸗ ſte machen / und will ibre wüſte gren⸗ tze / und ihre ſtädte wüſte liegen laſſen; wie andere wüſte ſtädte / viertzig jahr lang / und will die Egypter zerſtreuen unter die heyden / und in die länder will ich ſie veriagen. 13. Doch / ſo ſpricht der HEr: HEr:: den / will ich die Egypter wieder ſamm⸗ len aus den völckern / darunter ſie zer⸗ ſtreuet ſollen werden. 14. Und will das gefängniß Egypti wenden / und ſie wiederum ins land Pbarao bringen / welches ihr vaterland ich und ſollen daſelbſt ein klein köͤnig⸗ reich ſeyn. . 15. Denn ſie ſollen klein ſeyn gegen an⸗ dern konigreichen / und nicht mehr herꝛ⸗ ſchen über die heyden / und ich will ſie gfring machen / daß ſie nicht mehr über ie heyden herꝛſchen ſollen. . 16. Daß ſich das haus Iſrael nicht mehr auf ſie verlaſſe / und ſich damit verſündige / wenn ſie ſich an ſie hangen / und ſollen erfahren / daß ich der HEr⸗ rꝛ bin. 17. Und es begab ſich im ſieben und zwantzigſten jahr / am erſten tage des erſten monden / geſchah des HErꝛn wort zu mir / und ſprach: 18. Du menſchen⸗ kind / Nebucad⸗ Rezar/ der konig zu Babel / hat ſein heer mit groſſer mühe vor Tyro * ge⸗ ühret / daß alle häupter kahl und alle ſeiten beraufft waren / und iſt doch we⸗ der ihm noch ſeinem heer ſeine arbeit den / ſondern den thieren auf dem lan⸗ de / und den vögeln des himmels zum e: decl, di in E h 6. Und alle / die in Egypten wohnen / ſollen erfahren / daß ich der HErꝛ bin / darum / daß ſie dem hauſe Iſrael ein rohr⸗ ſtab * geweſen ſind. * 2. Kön. 18/21. 7. Welcher / wenn ſie ihn in die hand faſſeten / ſo brach er / und ſtach ſie durch die ſeiten / wenn ſie ſich aber darauf leh⸗ neten/ ſo zerbrach er / und ſtach ſie in die lenden⸗ ſprich d 8. Darum ſpricht der HEr: HEr: al⸗ ſo: Sihe / ich will das ſchibedt Rer dich kommen laſſen / und beyde leute und vieh und E auzrorten ſ 9. Und Egyptenland ſoll zur wüſten und öde werden / und ſolen irfalreß, dar 45 dey d⸗ ſer / ſnrtn daß er t: 2 aſſer⸗ ſtrom iſt mei und ich bins / ders thut. K mein 10. Darum ſihe / ich will an dich / und vor Tyro belohnt worden. * Ezech zech. 26/ 8. 19. Darum ſpricht der HEr: HErtal⸗ ſo: Sihe / ich will edneabgejar⸗ dem könige zu Babel / Egyptenland geben / daß er alle ihr gut wegneh⸗ men / und ſie berauben und plündern ſoll / daß er ſeinem heer den ſold ebe. gede Aber das land Egypten will ich ihm geben für ſeine arbeit / die er dar⸗ an gethan hat / denn ſie haben mir ge⸗ dienet / ſpricht der HErꝛ HErꝛ. 21. Zur ſelbigen zeit will ich das horn des hauſes Iſrael wachſen laſſen / und will deinen mund unter ihnen auf⸗ thun / daß ſie erfahren / daß ich der HErꝛ bin. Das 30. Capitel. Gleiches innhalts wider Egypten. 1.4 Nd des HErm wort geſchah zu an deine waſſer⸗ ſtrome / und will Egy⸗ mir / und ſprach: 2. Du menſchen⸗kind / weiſſa⸗ ge / und ſprich: So ſpricht der e t K Wenn die viertzig jahr aus ſeyn wer⸗ lei ſlen l ſo ihn riht Ainyn! Sienmet ſn r A ſelen S. ſle/ neden/ Apien! Dſterf ſumice Adld RNe. arſhi ir ansſee d Atue en o 8erien;) e 16 ſritr URenenei ihenne Nneu 1amrun , — ruienden Ranſent Dh late penſclinte pterſenh e itee ſegenſct Pſerig ſe et ſeſe Re liti enhen ſept et nkſeren tunetſep⸗ inni ier tun in ſihttnrn inlenſe naede ſttteftie Hicztil lrehrihe Ptel fit ſe danit hſthigen⸗ ſahen ſher tave N Nemn bin luech Eaſen N W Nſt ſeſte e Er hen W W An hee W ee wau /Ng tieti, Heſekiel. Cap. 30. 3 . 139 HEr:: Heulet / (und ſprecht:) O weh des tages! . 3. Denn der *tag iſt nahe / ja des Erꝛn tag iſt nahe / ein finſterer tag; die zeit iſt da / daß die heyden kommen ſollen. * Joel. 2/ I. ſeqq. eph. 1/ 14. ſeqg. 4. Und das ſchwerdt ſoll über * Egy⸗ pten kommen / und Mohrenland muß erſchrecken / wenn die erſchlagenen in Egypten fallen werden / und ihr volck weggeführet / und ihre grund⸗veſte um⸗ geriſſen werden. * Eſa. 20/ 3. ſegq. ſ Mohrenland und Libya / und Ly⸗ dia / mit allerley pöbel / und Chub / und die aus dem lande des bundes ſind / ſich d ſollen ſamt ihnen durchs ſchwerdt fal⸗ 7*7 So ſpricht der HErꝛ: Die ſchutz⸗ berren Egypti müſſen fallen / und die ſ hoffart ihrer macht muß herunter / von dem thurn zu Siene an ſollen ſie durchs ſchroerde fallen / ſpricht der HERR 7, Und ſollen / wie ihre wüſte grentze / wüſte werden / und ihre ſtadte unter andern wüſten ſtädten wilſte liegen/ 8. Daß ſie erfahren / daß ich der HEr: ſey / wenn ich ein feuer in Egypten ma⸗ e⸗ daß alle / die ihnen helffen / zerſtöret e rden. 9,Zur ſelbigen zeit werden boten von mir ausziehen in ſchiffen /*Mohren⸗ land zu ſchrecken / das jetzt ſo ſicher iſt/ und wird ein ſchrecken unter ihnen ſnn jgleich wie es Egypten gieng / da hre zeit kam; denn ſihe / es kommt ge⸗ wißlich. * Eſa. 20/3. ſeqq. 10. So ſpricht der HErꝛ HErꝛ: Ich will die menge in Egypten wegräumen Durch Nebucad Rezar / den könig zu a el. 11. Denn er und ſein volck mit ihm/ ſamt den tyrannen der heyden / ſind herzu bracht/ das land zu verderben / und werden ihre ſchwerdrer ausziehen wider Egypten / daß das land allenthal⸗ ben voll erſchlagener liege. 12. Und ich will die waſſer⸗ſtröme tro⸗ cken machen / und das land böſen leu⸗ ten verkauffen / und will das land / und was darinnen iſt / durch fremde verwü⸗ ſten. Ich / der HErꝛ / habs geredt. 13. So ſpricht der HErz HErꝛ: Ich * will die götzen zu Noph ausrotten/ und die abgötter vertilgen / und Egy⸗ pten ſoll keinen fürſten mehr haben / und will ein ſchrecken in Egyptenland ſchi⸗ I 14. Ich will Pathros wüſte machen/ und ein feuer zu Zoan anzünden / und das recht über No gehen laſſen. 15. Und will meinen grimm ausſchüt⸗ ten über Sin/ welche iſt eine veſtung Egypti / und will die menge zu No aus⸗ ge werden / und No ſoll zerriſſen / und oph taglich geängſtet werden. 17. Die junge mannſchafft zu On und Bubaſto ſollen durchs ſchwerdt fallen/ und die weiber gefangen weggeführer werden. SS 18. Thachpanhes wird einen finſtern tag haben / wenn ich das joch Egypten ſchlagen werde / daß die hoffart ihrer macht darinnen ein ende habe; ſie wird mit wolcken bedeckt werden / und ihre röchter werden gefangen weggeführet werden. . 19. Und ich will das recht über Egy⸗ en Eeten⸗ lacſen/ daß ſie erfahren / daß h der HErꝛ ſey. 20. Und es begab ſich im eilfften jahr / am ſiebenden tage des erſten monden/ geſchan des HErrn wort zu mir / und prach: 21. Du menſchen⸗ kind / ich will den arm Pharao / des königes in Egypten / zerbrechen; und ſihe / er ſoll nicht ver⸗ bunden werden / daß er heilen möge / noch mit binden zugebunden werden / daß er ſtarck werde / und ein ſchwerdt faſſen köonne. 22. Darum ſpricht der HEr: HEr: al⸗ ſo: Sihe / ich will an Pharao/ den koͤ⸗ nig in Egypten/ und will ſeine arme zerbrechen / beyde den ſtarcken und den ſchwachen / daß ihm das ſchwerdt aus ſeiner hand entfallen muß. 23. Und will die Egypter unter die heyden zerſtreuen / und in die länder verjagen. . 24. Aber die arme des königes zu Ba⸗ bel will ich ſtärcken / und ihm mein ſchwerdt in ſeine hand geben / und will bie arme Pharao zerbrechen / daß er vor ihm winſeln ſoll / wie ein tödtlich ver⸗ wundeter. „. 25. Ja ich will die arme des königes zu Babel ſtärcken / daß die arme Pha⸗ rao dahin fallen / auf daß ſie erfahren/ daß ich der HErꝛ ſey / wenn ich mein ſchwerdt dem koͤnige zu Babel in die hand gebe / daß ers über Egyptenland zücke / . 26. Und ich die Egypter unter die heyden zerſtreue / und in die lander verjage / daß ſie erfahren / daß ich der HErꝛ bin. Das 31. Capitel. Egypten mit Aſſur verglichen in der gröſſe und im untergang. . 1.4 1 Nd es begab ſich im eilfften jahr / am erſten tag des dritten mon⸗ dern / geſchah des HErꝛn wort zu mir/ und ſprach: 2. Du menſchen⸗kind / ſage zu Pha⸗ rao/ dem könige in Egypten/ und zu alle ſeinem volck: Wem meyneſt du Renn⸗ daß du gleich ſeyeſt in deiner herꝛ⸗ i otten. 16. Ich will ein feuer in Egypten an⸗ zünden / und Sin ſoll angſt und ban⸗ eit 3. Sihe / Aſſur war wie ein ecedern⸗ höum auf dem Lihanon von ſcenen 140 Der Prophet Caß. 3 1. 32. äſten/ und dicke von laub / und ſehr hoch / daß ſein wipffel * hoch ſtund un⸗ ter groſſen dicken zweigen. . an. 4/7. 4. Die waſſer machten / daß er groß ward / und die tfeffe / daß er hoch wuchs. Seine ſtröme giengen rings um ſeinen amm her / und ſeine bache zu allen äumen im felde. 5. Darum iſt er höher worden / denn alle bäume im felde / und kriegte viel aſte / und lange zweige / denn er hatte waſſers gnug ſich auszubreiten. 6. Alle vogel des himmels niſteten auf ſeinen äaſten / und alle thiere im fel⸗ de hatten junge unter ſeinen zweigen/ und unter ſeinem ſchatten wohneten alle groſſe völcker. 7. Er hatte ſchöne / groſſe und lange äſte / denn ſeine wurtzeln hatten viel waſſers. . 8. Und war ihm kein cedern⸗ baum gleich in GOttes garten / und die tan⸗ nen⸗ bäume waren ſeinen äſten nicht zu gleichen / und die caſtanien⸗ bäume waren nichts gegen ſeine zweige. Ja/ ſen waſſer nicht lauffen konnten / und machte / daß der Libanon um ihn trau⸗ rete / und alle feld⸗ bäume verdorreten über ihn. . „16. Ich erſchreckte die heyden / da ſie ihn höreten fallen / da ich ihn hinunter ſtieß zur höllen / mit denen / ſo in die grube fahren. Und alle luſtige bäu⸗ me unter der erden / die edelſten und beſten auf dem Libanon / und alle / die am waſſer geſtanden waren / gönnetens hm wohl. , 17. Denn ſie mußten auch mit ihm hin⸗ unter zu der hölle / zu den erſchlagenen mit dem ſchwerdt / weil ſie unter dem ſchatten ſeines armes gewohnet hatten unter den heyden. 18. Wie groß meyneſt du denn / daß du (Pharago) ſeyeſt mit deiner pracht und herzlichkeit unter den luſtigen bäumen? Denn du muſt mit den lu⸗ ſtigen bäumen unter die erden hinab fahren / und unter den unbeſchnittenen liegen / ſo mit dem ſchwerdt erſchlagen ſind. Alſo ſoll es Pharao gehen / ſamt alle ſeinem volck / ſpricht der HERR — er war ſo ſchön / als kein baum im gar⸗ HERR ten GOttes. . 9. S hab ihn ſo ſchön gemacht / daß er ſo viel aſte kriegte / daß ihn alle lu⸗ ſtige bäume im garten GOttes neide⸗ ten. . 10. Darum ſpricht der HEr: HErz al⸗ ſo: Weil er ſo hoch worden iſt / daß ſein wipffel ſtund unter groſſen hohen dicken zweigen / und ſein hertz ſich er⸗ hub / daß er ſo hoch waerz 11. Darum gab ich ihn dem mächtig⸗ ſten unter den heyden in die hände / der mit ihm umgienge / und ihn vertriebe / wie er verdienet hatte mit ſeinem gott⸗ loſen weſen. . 12. Daß fremde ihn ausrotten ſolten / nemlich * die tyrannen der heyden/ und ihn zerſtreuen / und ſeine äſte auf den bergen / und in allen thalen liegen mußten / und ſeine zweige zer brochen / an allen bächen im lande; daß alle völcker auf erden von ſeinem ſchatten wegziehen mußten und ihn verlaſſen / 13. Und alle vögel des himmels auf ſeinem umgefallenen ſtamm ſaſſen / und alle thiere im felde legten ſich auf ſei⸗ d ne äſte. . . 14. Auf daß ſich forthin kein baum am waſſer ſeiner höhe erhebe / daß ſein wipffel unter groſſen dicken zweigen ſtehe / und kein baum am waſſer ſich er⸗ hebe über die andern: Denn ſie müſ⸗ ſen alle unter die erden / und dem tod übergeben werden / wie andere men⸗ ſchen / die in die grube fahren. 15. So ſpricht der HErꝛ HErꝛ: Zu der zeit / da er hinunter in die holle fuhr / da machte ich ein trauren / daß ihn die tieffe bedeckte / und ſeine ſtro⸗ me ſtill ſiehen mußten / und die groſ⸗ Das 32. Capitel. „Klag⸗ lied über Egyptens und ſeines königes untergang. 1.4 1Nd es begab ſich im zwölfften jahr / am erſten tage des zwoͤlff⸗ ten monden / geſchah des HErꝛn wort zu mir / und ſprach: . 2. Du menſchen⸗ kind / mache eine wehklage über Pharao / den könig zu Egypten/ und ſprich zu ihm: Du biſt gleich wie ein löwe unter den heyden / und wie ein meer⸗drache / und ſprin⸗ geſt in deinen ſtrömen / und trübeſt das waſſer mit deinen füſſen / und macheſt ſeine ſtröme glum. 3. So ſpricht der HERR HERR: Ich * will mein netz über dich aus⸗ werffen / durch einen groſſen hauffen volcks / die dich ſollen in mein garn jagen; * Ezech. 12/ 13. c. 17/20. 4. Und will dich aufs land ziehen / und aufs feld werffen/ daß alle vögel des himmels auf dir ſitzen ſollen / und alle thiere auf erden von dir ſatt wer⸗ 5. Und will dein aas auf die berge werffen / und mit deiner hohe die thale üllen. . Das land / darinn du ſchwimmeſt/ will ich von deinem blut roth machen / bis an die berge hinan / daß die bäche von dir voll werden. 7. Und wenn du nun gar dahin biſt / ſo will ich * den himmel verhüllen/ und ſeine ſterne verfinſtern / und die ſonne mit wolcken überziehen / und der mond ſoll nicht ſcheinen. Eſa. 13/ 10. Joel. 2/ 10. 8. Alle c. 3/4. 20. eleſe/ 0s ihn ſr deinen n ſe ſer ſen des T e ſcher eley tn lal ben 1 Ri dle ſhio u gudengt 1tüte nad MMaenn nil daßir aw Rr (Vanſ Ka wdad ucht/ und agen hede Sen , Das bd. ltſſ e faen d) epynen ſtn iigen Unjoit g e en Acen lenern, uleed 44 Eei. naden Wn ſ ſch uze W aiede funne ebe ll⸗ e e in — r kanta enun Pin unehelſeee NDn eint e den ie ſ nr N ſe erden i eſchniee Rerſchſe gehen/ ſen e gen . Uund ſenes t fbe Meeh⸗ Gigher n ig ,u NNNE en hepde und eie dttüſen nd nce N en er ſen hen nenn 10., nd e 16 Gn ſtlento N G Nele ſieet ſeir ne kürt heti / en/ 4 Heſekiel. 141 Cap. 32. 8. Alle lichter am himmel will ich über dir laſſen dunckel werden / und will ei⸗ ne finſterniß in deinem lande machen/ ſpricht der HEr: HErꝛ. 9. Dazu will ich vieler völcker hertz er⸗ ſchreckt machen / wenn ich die heyden deine plage erfahren laſſe / und viel lan⸗ der / die du nicht kenneſt. , . 10. Viel völcker ſollen ſich über dir entſetzen / und ihren königen ſoll vor dir grauen / wenn ich mein ſchwerdt wider ſie blincken laſſe / und ſollen plotzlich er⸗ ſchrecken / daß ihnen das hertz entfallen wird über deinem fall. 11. Denn ſo ſpricht der HEr: HErꝛ: Das ſchwerdt des koniges zu Babel ſoll dich treffen. . 12. Und ich will dein volck fällen durch das ſchwerdt der helden / und durch allerley tyrannen der heyden/ die ſollen die herꝛrlichkeit Egypten ver⸗ ſeeren daß alle ihr vol erde. 13. Und ich will alle ihre thiere um⸗ bringen an den groſſen waſſern / daß ſie keines menſchen futz / und keines thieres klauen trübe machen ſoll. 14. Alsdenn will ich ihre waſſer lauter machen / daß ihre ſtrome flieſſen wie ol/ ſpricht der HEr: HErꝛ. 15. Wenn ich das land Egypten ver⸗ wüſtet / und alles / was im lande iſt / ode gemacht / und alle / ſo darinnen wohnen/ erſchlagen habe / daß ſie erfahren / daß ich der HErꝛ ſey. . 16. Das wird der jammer ſeyn / den man wohl mag klagen / ja viel röchter der heyden werden ſolche klage füh⸗ ren über Egnvren/ und alle ihr volck wird man klagen / ſpricht der HEr: Erxꝛ. , 86r Und im zwölfften jahr / am fünff⸗ zehenden tage deſſelben monden/ geſchah des HErrn wort zu mir / und kach: prach: 18. Du menſchen⸗kind / beweine das volck in Egypten / und ſtoſſe es mit den töchtern der ſtarcken heyden hinab un⸗ ter die erden / zu denen / die in die grube fahren. 19. Wo * iſt nun deine wolluſt? Hin⸗ unter / und lege dich zu den unbeſchnit⸗ tenen. * Eſa. 14/ I1. ſeqq. 20. Sie werden fallen unter den er⸗ ſchlagenen mit dem ſchwerdt. Das ſchwerdt iſt ſchon gefatzt und gezuckt über ihr gantzes volc. , 21. Davon werden ſagen in der hölle die ſtarcken helden mit ihren gehülffen/ die alle hinunter gefahren ſind / und lie⸗ gen da unter den unbeſchnittenen / und erſchlagenen vom ſchwerdt. 22. Daſelbſt liegt Aſſur mit alle ſeinem volck umher begraben,ê die alle erſchla⸗ gen und durchs ſchwerdt gefallen nd. 23. Ihre gräber ſind tieff in der gru⸗ ben / und ſein volck liegt allenthalben vertilget ben umher begraben/ die alle und durchs ſch ſich die gantze 24. Da liegt auch Elam mit alle ſei⸗ nem hauffen umher begraben / die alle erſchlagen und durchs ſchwerdt gefal⸗ len ſind / und hinnuter gefahren / als die unbeſchnittene / unter die er⸗ den / davor ſich auch alle welt fürch⸗ tete / und müſſen ihre ſchande tra⸗ gen mit denen / die in die grube fah⸗ en. . 25. Man hat ſie unter die erſchla⸗ genen Keiegr ſamt alle ihrem hauf⸗ ſen / und liegen umher begraben / und ſind alle / wie die unbeſchnittene / und die erſchlagene vom ſchwerdt / vor denen ſich auch alle welt fürchten mußte / und müſſen ihre ſchande tra⸗ gen mit denen / die in die grube fah⸗ den und unter den erſchlagenen blei⸗ 26. Da liegt Meſech und Thubal mit alle ihrem hauffen umher begraben/ die alle unbeſchnitten / und mit dem ſchwerdt erſchlagen ſind / vor denen ſiche auch die gantze welt fürchten 27. Und alle andere helden / die un⸗ ter den unbeſchnittenen gefallen ſind/ und mit ihrer kriegs⸗wehre zur höllen gefahren / und ihre ſchwerdter unter ihre häupter haben müſſen legen / und ihre miſſethat über ihre gebeine kom⸗ men iſt / die doch auch gefürchtete hel⸗ den waren in der gantzen welt; alſo müſſen ſie liegen. 28. So muſt du freylich auch unter den unbeſchnittenen zerſchmettert wer⸗ den/ und unter denen/ die mit dem ſchwerdt erſchlagen ſind/ liegen. 29. Da liegt Edom mit ſeinen köni⸗ gen / und allen ſeinen fürſten / unter den erſchlagenen mit dem ſchwerdt / und uneer, e Roeſehthetenen ſam an⸗ ern / ſo in die grube fahren / die d mächtig geweſen ſind. och 30. Ja es müſſen alle fürſten von mit⸗ ternacht dahin / und alle Zidonier / die mit den erſchlagenen hinab gefahren ſind / und ihre ſchreckliche gewalt iſt zu ſchanden worden / und müſſen lie⸗ gen unter den unbeſchnittenen / und denen / ſo mit dem ſchwerdt erſchla⸗ gen ſind / und ihre ſchande tragen/ ſamt denen / die in die grube fah⸗ ren. 31. Dieſe wird Pharao ſehen / und ſi⸗ tröſten mit alle ſeinem volck / die n ſer hn nlie dem ſchwerdt erſchlagen ind / und mit ſeinem gantzen heer / ſpri der HEꝛrr HErꝛ. 13 heet / ſoricht 32. Denn es ſoll ſich auch einmal alle welt vor mir fürchren / daß Pha⸗ erſchlagen/ werdt gefallen ſind / da welt vor fürchtete. rao und alle ſeine menge ſoll liegen un⸗ ter den unbeſchnittenen/ und mit dem heberde erſchlagenen / ſpricht der HErꝛ Ee 15 Das 142 Der Prophet Cap. 33. Das 33. Capitel. Kräfftiger vortrag des geiſtlichen wächter⸗ amts. Unbillige klage der Ju⸗ den wider GOtt. Jeruſalems erobe⸗ rung. Murren der gefangenen. 1.1 1Nd des HErn wort geſchah zu U mir/ und ſorach: * 2. Du menſchen⸗kind / predige wider dein volck / und ſprich zu ihnen: Wenn ich ein ſchwerdt über das land führen würde / und das volck im lande nähme einen mann unter ihnen / und macht en ihn zu ihrem wächter; 3. Und er ſähe das ſchwerdt kommen über das land / und blieſe die dromme⸗ ten / und warnete das volck; . 4. Wer nun der drommeten hall höͤre⸗ te / und wolte ſich nicht warnen laſſen / und das ſchwerdt käme / und nähme ibn weg / deſſelben blut ſey auf ſeinem op 2 5§. Denn er hat der drommeten hall ge⸗ höret / und hat ſich dennoch nicht war⸗ nen laſſen / darum ſey ſein blut auf ihm. Wer ſich aber warnen läſſet / der wird ſein leben davon bringen. ,. 6. Wo aber der wachter ſähe das ſchwerdt kommen/ und die drommete nicht blieſe / noch ſein volck warnete / und das ſchwerdt käme/ und nähme etliche weg/ dieſelben würden wohl um ihrer h ſünden willen weggenommen / aber ihr blut will ich von des wächters hand fordern. . . 7. Und nun / du menſchen⸗kind / ich ha⸗ be dich * zu einem waͤchter geſetzt über das haus Iſrael: wenn du etwas aus meinem munde höreſt / daß du ſie von meinet wegen warnen ſolt. * Ezech. 3/ 17. g. Wenn ich nun zu dem gottloſen ſage: Du gottloſer muſt des toͤdes ſter⸗ ben; und du ſageſt ihm ſolches nicht / daß ſich der gottloſe warnen laſſe vor ſeinem weſen: ſo wird wohl der gott⸗ loſe um ſeines gottloſen weſens willen ſterben / aber ſein blut will ich von dei⸗ ner hand fordern. 9. Warneſt du aber den gottloſen vor ſeinem weſen / daß er ſich davon bekeh⸗ re / und er ſich nicht will von ſeinem weſen bekehren; ſo wird er um ſeiner ſünde willen ſterben / und du haſt deine ſeele errettet. 10. Darum / du menſchen⸗kind / ſage dem hauſe Iſrael: Ihr ſprecht alſo: Unſere ſünden und miſſethat liegen auf uns / daß wir darunter vergehen / wie konnen wir denn leben? 11. So ſprich zu ihnen: So wahr als ich lebe / ſpricht der HErꝛ HErꝛ: * Ich habe keinen gefallen am tode des gott⸗ loſen / ſondern daß ſich der gottloſe be⸗ kehre von ſeinem weſen / und lebe. † So bekehret euch doch nun von eu⸗ rxem böſen weſen. Warum wollet ihr ſterben / ihr vom hauſe Iſrael? * Ezech. 18/ 23. 32. † Eſa. 55/7. 12. Und du menſchen⸗kind / ſprich zu deinem volck: Wenn ein gerechter böſes thut / ſo wirds ihm nicht helf⸗ ſen / daß er fromm geweſen iſt / und wenn ein gottloſer fromm wird / ſo ſolls ihm nicht ſchaden / daß er gottloß eweſen iſt. So kan auch der gerechte nicht leben / wenn er ſündiget. * Ezech. 18/ 24. Röm. 5/ I. 13. Denn wo ich zu dem gerechten ſpreche / er ſoll leben / und er verläſſet ſich auf ſeine gerechtigkeit / und thur böſes / ſo ſoll aller ſeiner frömmigkeit nicht gedacht werden / ſondern er ſoll ſterben in ſeiner bosheit / die er thut. 14. Und wenn ich zum gottloſen ſpre⸗ che / er ſoll ſterben/ und er bekehret ſich von ſeiner ſünde / und thut / was recht und gut iſt / 15. Alſo / daß der gortloſe das pfand wieder giebt / * und bezahlet / was er eraubet hat / und nach dem wort des ebens wandelt / daß er kein böſes thut / ſo ſoll er leben / und nicht ſter⸗ ben. * Pſ. 69/5. † Ezech. 18/ 28. 16. Und aller ſeiner ſünden / die er ge⸗ than hat / ſoll nicht gedacht werden; denn er thut nun / was recht und gut iſt / darum ſoll er leben. 17. Noch ſpricht dein volck: Der HErꝛ urtheilet nicht recht / ſo ſie doch unrecht aben. 18. Denn wo der gerechte ſich kehret von ſeiner gerechtigkeir / und thut bö⸗ ſes / ſo ſtirbet er ja billig darum. 19. Und wo ſich der gottloſe bekehret von ſeinem gottloſen weſen / und thut/ we gecht und gut iſt / ſo ſoll er ja billig e * 20. Noch ſprecht ihr: Der* HErꝛ urtheilet nicht recht / ſo ich doch euch vom hauſe Iſrael einen jeglichen nach ſeinem weſen urtheile. zech. 18/ 25. . 21. Und es begab ſich im z wölfften jahr unſers gefängniſſes / am fünfften tage des zehenden monden / kam zu mir ein * entrunnener von Jeruſalem / und ſprach: Die ſtadt iſt geſchlagen. e *Ezech. 24/ 26. , 22. Und die hand des HErꝛn war über mir des abends / ehe der entrunnene kam / und that mir meinen mund auf / bis er zu mir kam des morgens/ und that mir meinen mund auf / alſo / daß ich nicht mehr ſchweigen konnte. 23. Und des HEren wort geſchah zu mir / und ſprach . 24. Du menſchen⸗kind / die einwoh⸗ ner dieſer wüſten im lande Iſrael ſpre⸗ chen alſo: Abraham war ein einiger mann / und erbete diß land / unſerer er iſt viel / ſo haben wir ja das land illiger. 25. Darum ſo ſprich zu ihnen: So ſpricht der HErꝛ HErꝛ: Ihr habt blut gefreſſen / und eure augen zu den goͤ⸗ tzen gufgehaben / und blut vergoſſen, ſn nn ri CNen rcl 4 I ſbrehf ſſe ſeſelent a wern Ede / un ſihen. dumern W 1i ſans 4 , nande lltten Ind ſe ne eſerntunn eirvelt ſten dder een werde, ſnglfen! 1 N ſegern 4 n Wede 0 ndriht ſſa Drnac ſe ube N . R iren igei tr n ſeſciref u,nu Ge ae bler/ den en 1r ken o nict 19/2,. ,Nee⸗ herben Ur un g Deyer NMonen eſi tce Nd fur Nrun. ſe bekeß indthr Laſehile De ge dhe gichent uie nften nunt en. unbek 1 nn unne gen f,NN ſnn Heſekiel. Cap. 33.34. 1423 und ihr meynet/ ihr wollet das land eſitzen? 26. Ja ihr fahret immer fort mit merden/ und übet greuel / und einer ſchändet dem andern ſein weib / und meynet / ihr wollet das land beſitzen. 27, So ſprich zu ihnen: So ſpricht der HEr: HErꝛ: So wahr ich lebe / ſol⸗ len alle/ ſo in den wüſten wohnen/ durchs ſchwerdt fallen ü/ und was auf d dem felde iſt / will ich den thieren zu freſſen geben / und die in den veſtungen Dne holen ſind / ſollen an der peſtilentz 28. Denn ich will das land gar ver⸗ wüſten / und ſeiner hoffart und macht ein ende machen / daß das gebirge Iſ⸗ gael ſ D werde / daß niemand da⸗ urch gehe. 29. Und ſollen erfahren / daß ich der HErꝛ bin/ wenn ich das land gar ver⸗ wüſtet habe / um aller ihrer greuel wil⸗ len / die ſie üben. 30. Und du menſchen⸗kind / dein volck redet wider dich an den wänden / und unter den haus⸗thüren / und ſpricht je einer zum andern: Lieber kommt / und laſſet uns hoören / was der HErꝛ ſage. 31. Und ſie werden zu dir kommen in die verſammlung / und vor dir ſitzen / als mein volck / und werden deine wor⸗ te hören / aber * nichts darnach thun / ſondern werden dich anpfeiffen / und gleichwohl fort leben nach ihrem geitz. * Eſa. 42/ 20. c. 53/ I. Joh. 12/ 38. Nom. I0/I6. 32. Und ſihe / * du muſt ihr liedlein ſeyn / das ſie gern ſingen und ſpielen werden. Alſo werden ſie deine worte hören / und nichts darnach thun. * Eſa. 28/ 10. ſeqq. 33. Wenn es aber kommt / was kom⸗ men ſoll / ſihe / ſo werden ſie erfahren/ daß ein prophet unter ihnen geweßt ſey. Das 34. Capitel. Untreuer hirten ſchwere ſchuld und ſtraffe. Undanck der muthwilligen ſchaafe. Chriſtus der einzige und ge⸗ treue ertz⸗hirte. 1.4 1Nd des HErrn wort geſchah zu mir / und ſprach;: . 2. Du menſchen⸗kind / weiſſa⸗ ge wider die hirten Iſrael / weiſſage / und ſprich zu ihnen: So ſpricht der HErꝛ HEr:: Wehe * den hirten Iſ⸗ rael / die ſich ſelbſt weiden. Sollen nicht die hirten der heerde weiden?: * Jerem. 2 . 3/1. ſeqq. 3. Aber ihr freſſet das fette / und klei⸗ HE det euch mit der wolle / und ſchlachtet das gemäſtete / aber die ſchaafe wollet ihr nicht weiden. * Zach. 11/ 15. ſeqq. 4. Der ſchwachen wartet ihr nicht / und die krancken heilet ihr nicht / das verwundete verbindet ihr nicht / das verirrete holet ihr nicht / und das ver⸗ lohrne ſuchet ihr nicht / ſondern ſtren⸗ und hart herꝛſchet ihr liſer ſier ſrens S Und? meine ſchaate ſind zerſtreuet/ a⸗ die kinen hiren zuen und allen en zur ſpeiſe gar zerſtreuet. zur ſy orden / und Eſa. 53/6. Matth. 9/ 36. tr. 2/ 25. I. Petr. 6. Und gehen irre hin und wieder au en bergen und auf den hohen guf geln / und ſind auf dem gantzen lande zerſtreuet / und iſt niemand / der nach inen fraͤge⸗ oder irer achse⸗ . m höret / ihr Ei dorr⸗ . hirten / des :So wahr ich lebe / ſpricht der HErꝛ HErꝛ / weil ihr meine iche der rr zum raub/ und meine heerde allen wilden thieren zur ſpeiſe werden / weil ſie keinen hirten haben / und meine hirten nach meiner heerde nicht fragen/ weſden,iehel meine Wefe wellin ſi 2 2 e e niahr veiben⸗ ur agafe wollen ſie 9. Darum/ ihr hir 6 Newenr P M höret des 10. So ſpricht der HEr: HErꝛ: he / ich wllt an die hirten/ us will ci⸗ ne heerde* von ihren handen fordern/ und wills mit ihnen ein ende machen/ daß ſie nicht mehr ſollen hirten ſeyn/ und ſollen ſich nicht mehr ſelbſt weiden. will meitze egefe ertetten aus ih⸗ . a aß ſie ſie forthin nich mehr freſſen ſollen. in nicht . 11. Denn ſo Pecb 9e5 1. De pricht der HErr HEr:: Sihe / ich will mich meiner heerd annehmen / und ſie ſuchen. veerde feibſf 12. Wie * ein hirte ſeine ſchaafe ſu⸗ chet/ wenn ſie von ſeiner heerde berir⸗ ret ſind / alſo will ich meine ſchaafe ſu⸗ chen / und will ſie erretten von allen ortern / dahin ſie zerſtreuet waren / zur zeit / da es trübe und finſter war. * Luc. 15/4. 13. Ich will ſie von allen volckern aus⸗ führen / und aus allen landern ver⸗ ſammlen/ und will ſie in ihr land füh⸗ ren / und will ſie weiden auf den ber⸗ gen Iſrael / und in allen auen / und auf allen angern des landes. 14. Ich will ſie auf die beſte weide führen / und ihre hürden werden auf den hohen bergen in Iſrael ſteßhen / da⸗ ſelbſt werden ſie in ſanfften hürden lie⸗ den⸗ und fette weide haben auf den ergen Iſraeall. * Pſ. 23/ 2. 15. Ich will ſelbſt meine ſchaafe wei⸗ den / und ich will ſie lagern / ſpricht der rꝛ HErꝛ. 16. Ich will das verlohrne wieder ſu⸗ chen / * und das verirrete wieder krin. gen / und das verwundete verbinden/ und des ſchwachen warten / und was fert und ſtarck iſt / will ich behüten / und will ihrer pflegen / wie es recht iſt. * Matth. 15/24. Luc. 19/ 10, 17. Aher 144 Der Prophet Cap. 34. 35. 17. Aber zu euch/ meine heerde / ſpricht 20. Und ſollen erfahren / daß ich der der HErꝛ HEr:ꝛ alſo: Sihe / * ich will H Erꝛ / ihr GOtt / bey ihnen bin / und richten zwiſchen ſchaaf und ſchaaf / und daß ſie vom hauſe Iſrael mein volck zwiſchen widdern und böcken. * Marth eyn / ſpricht der HEr: HExꝛ. ſ Ju ihr moſchen ſ i die * heer de th. 25/ 32. 4 . 18. Iſts nicht genug daß ihr ſo gute nielner weyde ſeyn / und ich will euer wende habt / und ſo überflüſſig / daß ihrs mit füſſen tretet / und ſo ſch börne zu trincken / ſo überflüſſig / daß trr datein tretet / und ſie trübe ma⸗ e 19. Daß meine ſchaafe eſſen müſſen / was ihr mit euren füſſen z ertreten habt / und trincken / was ihr mit euen füſſen / trübe gemacht habt. 20. Darum ſo ſpricht der HEr: HErꝛ zu ihnen: Sihe / ich will richten zwi⸗ en den fetten und magern ſchaafen: . ſch 4 kor 13 der HEr: HErrꝛ: Sihe / ich will an dich/ du berg Seir / und meine hand wider „21. Darum daß ihr löcket mit den füſſen / und die ſchwachen von euch ſtoſ⸗ ſet mit euren hörnern / bis ihr ſie alle von euch zerſtreuet. t 22. Und ich will meiner heerde helf⸗ fen / daß ſie nicht mehr ſollen zum raub werden / und will richten zwiſchen ſchaaf und ſchaaf. . 23. Und ich will ihnen * einen einigen hirten erwecken / der ſie wenden ſoll/ nemlich meinen knecht David / der wird ſie weyden / und ſoll ihr hirte ſeyn. * 2. Sam. 7/12. Eſa. 40/ 1I. Ezech. 37/ 24. Joh. 10/ 12. 1. Petr. §5/4. 24. Und ich / der HErꝛ / will ihr GOtt ſeyn / aber mein knecht David ſoll der fürſt unter ihnen ſeyn; das ſage ich/ der HErrt. . Hrd⸗ſch will einen * bund des frie⸗ des mit ihnen machen / und alle böſe thiere aus dem lande ausrotten / daß ſie ſicher wohnen ſollen in der wüſten / und in den waldern ſchlaffen. * Eſa. sa/ IäO0. 26. Ich will ſie und alle meine hügel umher ſeegnen / und auf ſie regnen laſſen zu rechter zeit / das ſollen * gna⸗ dige regen ſeyn. Pf. 68/ 10. Eſa. 44/ 3. 27. Daß die bäaume auf dem felde ihre früchte bringen/ und das land ſein ge⸗ wächs geben wird / und ſie ſollen ſicher auf dem lande wohnen / und ſollen er⸗ fahren / daß ich der HErꝛ bin / wenn ich ihr joch zerbrochen/ und ſie errettet * habe von der hand derer / denen ſie dienen mußten. *Luc. 1/ 71. 28. Und ſie ſollen nicht mehr den hey⸗ den zum raub werden / und kein thier hab auf erden ſoll ſie mehr freſßfen / ſon⸗ dern ſollen ſicher wohnen ohne alle urckht . D 29. Und ich will ihnen eine berühmte * pflantze erwecken/ daß ſie nicht mehr ſollen hunger leyden im lande / und ihre ſchmach unter den heyden nicht mehr tragen ſollen. * Eſa. 1I1/ 1. Jer. 23/5. GDOtt ſeyn/ ſchöne ſpricht der HEr: HErꝛ. Joh. 10/12. Das 35. Capitel. Weiſſagung wider die Edomiter. des HErrn wort geſchah zu X mir / und ſprach: 2. Du menſchen⸗ kind / richte dein angeſicht wider * das gebirge Seir / und weiſſage darwider. * Jer. 49/ 7. Ezech. 25 / 12. 3. Und ſprich zum ſelbigen: So ſpricht dich ausſtrecken / und will dich gar wüſte machen. 4. Ich will deine ſtädte öde machen / daß du ſolt zur wüſte werden / und er⸗ fahren / daß ich der HExrꝛ bin. 5. Darum / daß ihr ewige feind ſchafft traget wider die kinder Iſrael / und triebet ſie ins ſchwerdt / da es ihnen übel gieng / * und ihre ſünde ein ende hatte. * Ezech. 21/29. 6. Darum / ſo wahr ich lebe / ſpricht der HErꝛ HErꝛ / will ich dich auch blu⸗ tend machen / und ſolt dem bluten nicht entrinnen; weil du luſt zum blute haſt/ ſolt du dem blute nicht entrinnen. 7. Und ich will den berg Seir wüſte und oöde machen / daß niemand darauf wandeln noch gehen ſoll. , 8. Und will ſein gebirge und alle hü⸗ gel / thale und alle gründe voll todten machen / die durchs ſchwerdt ſollen er⸗ ſchlagen da liegen. . 9. Ja zu einer ewigen wüſte will ich dich machen / daß niemand in deinen ſtädten wohnen ſoll / und ſollet erfah⸗ ren / daß ich der HErꝛ bin. 10. Und darum / daß du ſprichſt: Die⸗ ſe beyde völcker mit beyden ländern müſſen mein werden / und wir wollen ſie einnehmen / ob gleich der HErꝛ da wrhugdarum/ ſo walr ich ebe / ſprich 11. DMarum / ſo waͤhr ich lebe / ſpricht der HErꝛ HErꝛ / will ich nach deinem zorn und haß mit dir umgehen/ wie du mit ihnen umgegangen biſt aus lauterm haß / und will bey ihnen be⸗ kannt werden / wenn ich dich geſtrafft abe. 12. Und ſolt erfahren/ daß ich der HErꝛ alle dein läſtern gehöͤret habe / ſo du geredt haſt wider das gebirge Iſ⸗ rael / und geſagt: Sie ſind verwüſtet / und uns zu verderben gegeben. 13. Und habt euch wider mich gerüh⸗ met / und hefftig wider mich geredt / das habe ich gehoret. 14. So ſpricht nun der HEr⸗ꝛ Er; lar ſe rehrki arriſer ſtin, / ſtlen l 136 ie hüſt⸗ itd geſcl 4 l kn en berce⸗ e er ehen / und hunen/ un 6: Nt hire da en ſen Nen . ſigein/ iu AIdeniden ſter/ el ſs unie/ „ ſſ. ſ hrie ſeſt peiee er i ün Agote Gronmenh lin heten ſiehe,u ln deſſee lnſren nhigen Mgſe u N Mmſe: Aftrde un ier W ffigen ſ 4 ge Ral/ ſi/ia ua Knnn e Ai nz inne ſtole Kln ſ Chonie ur geſhl 1 ind / g 4 9 e hien⸗ ſn eſnetendi Atſcgen te em . -- = 1 H —☛ = S,S = E 1her/d hn efeſſoche Ntuel/ 1eg iine 4 = =- S — 4 9 heein ende gigel e Uhndde Inhhlutenrie nn hlteie nnfnen. 9Geit i ennand dere nd e ewalt edt ſchat tiſte nd ſellgt gin. ſpriche, en li ind n t er e glce6 utN Umpc 6 [grünen/ und e nem volck Iſrae Heſekiel. Cap. 36. 14 5 Ich will dich zur wüſten machen / daß mehren und wachſen ſollet; und i ſich alles lic freuen ſoll. will euch wieder einſetzen / da rde ich 15. Und wie du dich gefreuet haſt über dem erbe des hauſes Iſrael / darum/ daß es war wüſte worden / eben ſo will ich mit dir thun / daß der berg Seir wüſte ſeyn muß / ſamt dem gantzen Edom / und ſollen erfahren / daß ich der HErꝛ bin. Das 36. Capitel. Göttliche üffe ſahuſage an Iſrael: Leiblich und gei 1.1 1 Nd du menſchen⸗kind / weiſſage „den bergen Iſrael / und ſprich: dir Horet des HErꝛn wort / ihr ber⸗ ael: „So ſpricht d um / daß der feind üͤber euͤch rühmet: Heah / die ewigen höhen ſind nun unſer erbe worden. be „Darum weiſſage / und ſprich: S ſpricht der HErꝛ HErꝛ: Weil man e klabe⸗ und ſeyd d en übrigen heyden zu theil worden und ſeyd den leuten ins maul kommen / und ein böſe geſchrey worden: 4;, Darum höret / ihr berge Iſrael / das wort des HErrn HErꝛn: So ſpricht der HErꝛ HEi: beyde zu den bergen und hügeln / zu den bächen und tha⸗ lern / zu den öden wüſten / und verlaſſe⸗ nen ſtädten / welche den übrigen hey⸗ den ring? umber zum raub und ſpott da ſ0: ſoricht der HEr: H .Ja / ſo e rꝛ HErꝛ: 35 habe in meinem feurigen eyfer geredt wider die übrigen heyden / und wider das gantze Edom/ welche mein land eingenommen haben / mit freuden von gantzem hertzen / und mit hohn⸗ PBi daſſelbe zu verheeren und plün⸗ ern 6. Darum weiſſage von dem lande Iſrael / und ſprich zu den bergen und hügeln / zu den bächen und thälern: So ſpricr der HErꝛ HEr:: Sihe / ich habe n meinem eyfer und grimm geredt/ weil ihr (ſolche) ſchmach von den hey⸗ den tragen müſſet: 7. Darum ſpricht der HErꝛ HErzꝛ alſo: Ich hebe meine hand auf/ daß eure nachbarn / die heyden umher / ihre ſchan⸗ de wieder tragen ſollen. 8. Aber / ihr berge Iſrael / ſollet wieder re frucht bringen mei⸗ und ſoll in kurtzem geſchehen. 9. Denn ſihe / ich will mich wieder zech. 6/ 2. t der HEr: HEr:: Dar⸗ HEr: allenthalben verwüſtet und ver⸗ HE hin wohnetet / und will euch mehr gu⸗ tes thun / denn zuvor je / und ſoller erfahren / daß ich der HErꝛ ſey. 12. Ich will euch leute herzu bringen/ die mein volck Iſrael ſollen ſeyn / die werden dich beſitzen/ und ſolſt ihr erb⸗ theil ſeyn/ und ſolſt nicht mehr ohne erhen lehnriehe d Erꝛ HErꝛ: Weil man das von euch ſagt: Du haſt leute gefreiſen und haſt dein volck ohne un) nicht erben gemacht: 14. Darum ſolt du Se mehr leute freſſen / noch dein volck ohne erben machen, ſpricht der HErꝛ . nicht mehr la ſen hören die ſchmach der Peydetn⸗ 16 ſolt den ſpott der heyden nicht mehr tragen / und ſolt dein volck nicht mehr ahne erben machen / ſpricht der HErz 16. Und des HErꝛn wort geſchah wei⸗ ter zu mir: . 17. Du menſchen⸗kind / da das haus Iſtael in ihrem lande wohneten / und daſſelbige verunreinigten mit ihrem weien⸗ eind roun bi daß ihr weſen vor mir war / wie die unreinigkeit eine weibs in ihrer kranckheit/ 3 3 „18. Da ſchüttete ich meinen grimm über ſie aus / um des bluts willen/ das ſie im lande vergoſſen / und daſ⸗ ſeibe⸗ verunreinigt hatten durch ihre e 4 19. Und ich zerſtreuete ſie unter die zerſtäubete ſie in die 15. Und ich will dich S ☚— heyden / und länder / und richtete ſie nach ihrem weſen und thun. . 20. Und hielten ſich wie die dahin ſie kamen / und * entheiligten meinen heiligen namen; daß man von ihnen ſagte: Iſt das des HErꝛn volck/ das aus ſeinem lande hat müſ⸗ ſen ziehen? . Eſa. 52/ 5. Röm. 2/24. 21. Aber ich verſchonete um meines heiligen namens willen / welchen das haus Iſrael entheiligte unter den hey⸗ den / dahin ſie kamen. 22. Darum ſolt du zu dem hauſe Iſ⸗ rael ſagen: So ſpricht der HErꝛ HErꝛ: Ich thue es nicht um euret willen/ ihr vom hauſe Iſrael ſondern um meines heiligen namens willen / wel⸗ chen ihr entheiliget habt unter den heyden / zu welchen ihr kommen e heyden/ —, n W zu euch wenden / und euch anſehen / daß ſeyd ihr gebauet und beſäer werdet. 10. Und will bey euch der leute viel machen / das gantze Iſrael allzumal/ und die ſtädte ſollen wieder bewohnet und die wüſten erbauet werden. 11. Ja / ich will bey euch der leute und des viehes viel machen / daß ihr euch 23. Denn ich will meinen groſſen na⸗ men / der durch euch vor den heyden entheiliget iſt / den ihr unter denſel⸗ bigen entheiliget habt / heilig ma⸗ chen: Und die heyden ſollen erfah⸗ ren / daß ich der HErꝛ ſey / ſpricht der HEr: HEr: / wenn ich mich vor 4 ihnen 146 Der Prophet Cap. 36.37. ihnen an euch erzeige / daß ich heilig ſe . .. . Denn ich will euch aus den hey⸗ den holen / und euch aus allen landen verſammlen / und wieder in euer land führen. faͤhr Und * will rein waſſer über euch ſerengen/ daß ihr rein werdet von al⸗ er enrer unreinigkeit / und von allen euren götzen will ich euch reinigen. * Eſa. 44/ 3. Zach. 13/ 1. oh. 3/5. 26. Und ich will euch ein neu hertz und einen neuen geiſt in euch geben/ und will das ſteinerne hertz aus eurem fleiſch wegnehmen / und euch ein flei⸗ ſchern hertz geben. * Jerem. 32/ 39. Ezech. 11/ 19. 27. Ich will meinen geiſt in euch ge⸗ ben / und will ſolche leute aus euch machen / die in meinen geboten wan⸗ dein / und meine rechte halten / und dar⸗ nach thun. 28. Und ihr ſolt wohnen im lande / das ſch euren vätern gegeben habe / und ſollet mein volck ſeyn / und ich will euer GDtt ſeyn. 129. Ich will euch von aller eurer un⸗ reinigkelt los machen / und will dem korn ruffen/ und will es mehren / und will euch keine theurung kommen laſſen. 30. Ich will die früchte auf den bäu⸗ men / und das edreen auf dem felde mehren / daß eu ſpotten mit der theurung. , 31. Alsdenn werdet ihr an euer böſes weſen gedencken / und eures thuns / das nicht gut war / und wird euch eure ſün⸗ de und abgoͤtterey gereuen. 32. Solches will ich thun/ nicht um eüret willen / ſpricht der HErꝛ HErꝛ/ daß ihrs wiſſet / ſondern ihr werdet euch müſſen ſchämen / und ſchamroth werden / ihr vom hauſe Iſrael / über eurem weſen. 33. So ſpricht der HEr; HErꝛ: Zu der zeit / wenn ich euch reinigen werde von allen euren ſünden / ſo will ich die ſtädte wieder beſetzen / und die wüſten ſollen wieder gebauer werden. 34. Das verwüſtete land ſoll wieder gepflliget werden / dafür / daß es verhee⸗ ret war / daß es ſehen ſollen alle / die dadurch gehen/ . 35. Und ſagen: Diß land war ver⸗ heeret / und jetzt iſts wie ein luſt⸗ gar⸗ ten / und dieſe ſtädte waren zerſtöret / vde und zerriſſen / und ſtehen nun veſte gebauueet. 36. Und die übrigen heyden um euͤch her ſollen erfahren / datz ich der HErꝛ bin / der da bauet / was zerriſ⸗ ſen iſt / und pflantzet / was verheeret Nar; ich der HErr ſage es / und thue es auch. 37. So ſpricht der HEr: HErꝛ: Ich * will mich wieder fragen en vom hauſe Iſrael / daß ich mich an ihnen die heyden nicht mehr w erzeige / und ich will ſie mehren / wie eine menſchen⸗heerde. * 1. Sam. 28/6. 2. Kön. 19/ 2. c. 22/ 13. Ezech. 20/3. = 38. Wie eine heilige heerde / wie eine heerde zu Jeruſalem auf ihren feſten/ ſo ſollen die verheerten ſtädte voll men⸗ ſchen⸗heerde werden/ und ren / daß ich der HErꝛ bin. Das 37. Capitel. Iſraels wiederkehr aus dem elend/ und verſammlung zu Chriſto am bild der zum leben wiedergebrachten gebei⸗ nen vorgeſteltt. 1.4 1Rd des HErn hand kam über mich / und führete mich hinaus im Geiſt des HExꝛn / und ſtelle⸗ te mich auf ein weit feld / das voller eine lag. „ 2. Und er führete mich allenthalben waren ſehr verdorret. eine wieder Und ich ſprach: HErꝛ HErꝛ / das weiſt du woh * Eſa. 26/ 19. . 4. Und er ſprach zu mir: Weiſſage von dieſen beinen / und ſprich zuihnen: Ihr verdorreten beine / höret des HErꝛn ort: 5. So ſpricht der HEr: HErꝛ von die⸗ ſen gebeinen: Sihe / ich will einen odem in euch bringen / daß ihr ſolt le⸗ bendig werden. 6. Ich* will euch adern geben / und fleiſch laſſen über euch wachſen / und mit haut Uderziehen ‚und will euch odem geben / daß ihr wieder lebendig werdet / und ſolt erfahren / daß ich der HEr: bin. * Hiob 10/ 1II. 7. Und ich weiſſagete / wie mir be⸗ foͤhlen war / und ſihe / da rauſchete es / als ich weiſſagete / und ſihe / es regete ſich / und die gebeine kamen wieder zuſammen / ein jegliches zu ſeinem ge⸗ eine. 8. Und ich ſahe / und ſihe / es wuchſen adern und fleiſch darauf / und er über⸗ zog ſie mit haut; es war aber noch kein odem in ihnen. . . 9. Und er ſprach zu mir: Weiſſage zum winde / weiſſage / du menſchen⸗ kind / und ſprich zum winde: So ſpricht der HErꝛ HErꝛ: Wind/ komm herzu aus den vier winden / und blaſe dieſe getödteten an / daß ſie wieder le⸗ bendig werden. * fohlen hatte. ſchen⸗kind / ſollen erfabh⸗ dadurch. Und ſihe / (des gebeines) lag ſehr viel auf dem felde / und ſihe / 6e s. Und er ſprach zu mir: Du men⸗ ſchen⸗kind / meyneſt du auch / daß dieſe bei *ebendig werden? 10. Und ich weiſſagete / wie er mir be⸗ Da kam odem in ſie / und ſie wurden wieder lebendig / und rich⸗ ae teten ſich auf ihre füſſe. Und ihrer war ein ſehr groß heer. 11. Und er ſprach zu mir: Du men⸗ dieſe beine ſind das ganze ha etc rit e Smend⸗ De. ſls ihr Nuuc int ſiten / de c/und = = — E☛&0 =S = — mnia der hr . in huuf ſinen. — dihurti N en 6 tur 1 I ſde 7NYNN Crit / . urerſn tner gſee futen md Ac. eic/n iſen e 4/0c t/ 1 / ve ſe th A ded eriine N. ahkenn gun im Afanen odhen Al in llne nn ſe Ahit Aſen Atel . Kn hr . hethe, alſ ffrerſe ſihtenn Uhſtlent lh. hire, n dert i ſi an Kucſen g iel fen enſätf henn urdi 1N Hic leneeg Nekgezeſe /r ſ tr: ODun c/NMsn Nig werde n/Mste icder en /d 1/I I ſe rtauſe ſhe famen ſe ſſe er me, ce E Nin Vn, nn/ . Sſend tiegn hntri 1 . /NI. Pthtre n Heſe kiel. Cap. 37.38. 147 haus Iſrael: Sihe / jetzt ſprechen ſie: Unſere beine ſind verdoͤrret / und un⸗ ſere hoſfnung iſt verlohren / und iſt aus mit uns. 12. Darum weiſſage / und ſprich zu ihnen: So ſpricht der HEr: HErꝛ: Sihe / ich will eure gräber aufthun/ und will euch / mein volck / aus denſelben heraus holen / und euch ins land Iſrael ringen. 13. Und ſolt erfahren / daß ich der HEr: bin / wenn eure gräber geöffnet/ und euch / mein volck / aus denſelben bracht habe. 14. Und ich will meinen Geiſt in euch geben / daß ihr wieder leben ſollet/ und will euch in euer land ſetzen / und ſolt erfahren / daß ich der deh Ree es / und thue es auch / ſpricht er 2. 15. Und des HErin wort geſchah zu mir / und ſprach. . , 16. Du menſchen⸗kind / nimm dir ein holtz / und ſchreibe darauf: Des Ju⸗ da / und der kinder Iſrael / ſamt ih⸗ ren zugethanen. Und nimm noch ein holtz / und ſchreibe darauf: Des Jo⸗ eph / nemlich das holtz Ephraim/ und es gantzen hauſes Iſrael / ſamt ihren zugethanen. 17. Und thue eines zum andern zuſam⸗ men⸗ daß ein holtz werde in deiner and. 18. So nun dein volck zu dir wird ſa⸗ gen / und ſorechen: Wilt du uns nicht zeigen / was du damit meyneſt? 19. So ſprich zu ihnen: So ſpricht der HErꝛ HErꝛ?: Sihe / ich will das holtz Joſeph / welches iſt in Ephraims hand / nehmen / ſamt ihren zugethanen / den ſtämmen Iſrael / und will ſie ju dem holtz Juda thun / und ein holtz daraus machen / und ſollen eines in mei⸗ ner hand ſeyn. , 20. Und ſolt alſo die höltzer / darauf du geſchriehen haſt / in deiner hand halten/ aß ſie zuſehen. , 21. Und ſolt zu ihnen ſagen: So ſpricht Erꝛ bin. et könig / und * ihr aller einiger hirte ſeyn. Und ſollen wandeln in meinen rechten / und meine gebote halten / und darnach thun. * Eſa. 40/11. Ezech. ſa/ 23. Joh. 10/16. 25§. Und ſie ſollen wieder im lande wohnen / das ich meinem knecht Jacob gegeben habe / darinnen eure vater ge⸗ wohnet haben; ſie und ihre kinder / und kindes⸗kinder / ſollen darinnen wohnen ewiglich / und mein knecht David ſoll ewiglich ihr fürſt ſeyn. . 26. Und ich will mit ihnen einen bund des friedes machen / das ſoll ein zrser bund ſeyn mit ihnen / und will ſie erhalten und mehren / und mein beiligthum ſoll unter ihnen ſeyn „△ — wiglich. 27. Und ich will unter ihnen wohnen / und will ihr GOtt ſeyn / * und ⸗ len mein rG ſeyn. ſe ſot * Offenb. 21/3. 28. Daͤf auch die heyden ſollen erfah⸗ ren / daß ich der HErꝛ bin / der Iſrael heilig machet / wenn mein heiligthum ewiglich unter ihnen ſeyn wird. ces 38. Capitel. Weiſſagung von der macht und dem eerzuge Gogs wider GOttes volck. 11Nd des HErꝛn wort geſchah zu mir / und ſprach: 2. Du menſchen⸗kind / wende dich gegen* Gog / der im lande Magog iſt / und der oberſte fürſt iſt in Meſech und Thubal / und weiſſage von ihm/ enb. 20/ 8. 3. Und ſprich: So ſpricht der HEre HEr:ꝛ: Sihe / ich will an dich/ n der du der oberſte fürſt biſt aus den herren in Meſech und Thubal: 4. Sihe / ich will dich herum lencken / und will dir einen zaum ins maul legen / und will dich heraus führen / mit alle deinem heer / roß un mann / die alle wohl gekleidet ſind/ und iſt ihrer ein groſſer hauffe / die alle tartſchen und ſchilde / und ſchwerdt —= der HErz HErꝛ: Sihe / ich will die führe kinder Iſrael holen aus den heyden / da⸗ hin ſie gezogen ſind/ und will ſie al⸗ lenthalben ſammlen / und will ſie wie⸗ der in ihr land bringen. . 22. Und will ein * einig volck aus ih⸗ nen machen / im lande auf dem gebir⸗ ge Iſrael / und ſie ſollen alleſamt ei⸗ nen einigen könig haben/ und ſollen nicht mehr zwey völcker / noch in zwey königreiche zertheilet ſeyn. Joh. 10/ 16. 23. Sollen ſich auch nicht mehr verun⸗ reinigen mit ihren götzen und greueln/ und allerley ſünden; ich will ihnen her⸗ aus helffen aus allen orten / da ſie ge⸗ ſündiget haben / und will ſie reinigen / und ſollen mein volck ſeyn / und ich will ihr GOtt ſey ühren. 5. Du führeſt mit dir Perſen / Moh⸗ ren und Libyer / die alle ſchild und hel⸗ me führen. . 6. Dazu Gomer und alle ſein heer / ſamt dem hauſe Thogarma / ſo gegen mitter⸗ nacht liegt / mit alle ſeinem heer / ja du führeſt ein groß volck mit dir. ſ Reige har rüſte dich wohl / du und alle deine hauffen / ſo bey dir ſind / und ſey du ihr hauptmann. . 8. Nach langer zeit ſolt du heimge⸗ ſucht werden. Zur letzten zeit wirſt du kommen in das land / das vom ſchwerdt wiedergebracht / und aus vie⸗ len völckern zuſammen kommen iſt / nem⸗ lich auf die berge Iſrael / welche lange zeit wüſte gewett ſind / und nun ausge⸗ führet aus vielen völckern / und alle n. 24. Und mein knecht David ſoll ihr wohnen. ncher Wen 9‧ Du 148 Der Prophet Cap. 38. 39. 9. Du wirſt herauf ziehen / und da⸗ her kommen mit groſſem ungeſtümm/ und wirſt ſeyn wie eine wolcke / das land zu bedecken / du und alle dein heer/ und das groſſe volck mir dir. 10. So ſpricht der HEr: HErꝛ: Zu der zeit wirſt du dir ſolches vornehmen/ und wirſts böſe im ſinn haben/ 11. Und gedencken: Ich will das land ohne mauren überfallen / und über die kommen / ſo ſtill und ſicher wohnen / als die alle ohne mauren da ſitzen / und ha⸗ ben weder riegel noch thore; 12. Auf daß du rauhen und plündern mögeſt / und deine hand laſſen gehen über die verſtöreten / ſo wieder bewoh⸗ net ſind / und über das volck / ſo aus den heyden zuſammen gerafft iſt / und ſich HE in die nahrung und güter geſchickt hat/ und mitten im lande wohnet. . 13. Das reich Arabia / Dedan und die kaüffleute auf dem meer / und alle ge⸗ waltigen / die daſelbſt ſind / werden zu dir ſagen: Ich meine ja / du ſeyeſt recht kommen zu rauben / und haſt deine hauf⸗ fen verſammlet zu plündern / auf daß du wegnehmeſt ſilber und gold/ und ſammleſt vieh und güter / und groſſen raub treibeſt. 14. Darum ſo weiſſage / du menſchen⸗ kind/ und ſprich zu Gog: So ſpricht der HErꝛ HErz: Iſts nicht alſo? Daß du wirſt mercken / wenn mein volck Iſ⸗ rael ſicher wohnen wird: . 15. So wirſt du kommen aus deinem ort / nemlich von den enden gegen mit⸗ ternacht / du und groß volck mit dir/ alle zu roſſe / ein groſſer hauffe / und ein mächtiges heer. 16. Und wirſt herauf ziehen über mein volck Iſrael / wie eine wolcke / das land zu bedecken; ſolches wird zur letz⸗ ten zeit geſchehen. Ich will dich aber darum in mein land kommen laſſen / auf daß die heyden mich erkennen / wie ich an dir / o Gog / geheiliget werde vor ihren augen. 17. So ſpricht der HErꝛ HErꝛ: Du biſts / von dem ich vorzeiten geſagt ha⸗ be durch meine diener / die propheten in Iſrael / die zur ſeldigen zeit weiſſag⸗ jen⸗ daß ich dich über ſie kommen laſſen wolte. 18. Und es wird geſchehen zur zeit/ wenn Gog kommen wird über das land Iſrael / ſpricht der HEr: HErꝛ / wird herauf ziehen mein zorn in meinem grimm. . . 19. Und ich rede ſolches in meinem eyfer / und im feuer meines zorns. ſollen die berge umgekehrer werden / und die wände und alle mauren zu bo⸗ den fallen. „ 21. Ich will aber über ihn ruffen dem ſchwerdt auf allen meinen bergen / ſpricht der HErꝛ HErꝛ / daß eines jeg⸗ lichen ſchwerdt ſoll wider den andern 22. Und ich will ihn richten mit peſti⸗ lentz und blut / und will * regnen laſ⸗ ſen platz⸗regen / mit ſchloſſen / feuer und ſchwefel / über ihn und ſein heer / und über das groſſe zrlck / das mit ihm iſt. m 1 alm 11/6. 23. Alſo will ich denn herꝛlich / heilig und bekannt werden vor vielen heyden/ daß n; ierfahren ſollen / daß ich der rꝛ bin Das 39. Capitel. Gogs und Magogs greuliche nieder⸗ lage zum troſt Iſraels. . 1Nd du menſchen⸗ kind/ weiſſage wider* Gog / und ſprich: alſo ſpricht der HErꝛ HErꝛ: Sihe / ich will an dich / Gos / der du der oberſte fürſt biſt in Meſech und Thubal. * Ezech. 38/2. Offenb. 20/ 8. 2. Sihe / ich will dich herum lencken/ und locken / und aus den enden von mit⸗ ternacht bringen / und auf die berge Iſ⸗ rael kommen laſſen. 3. Und will dir den bogen aus deiner lincken hand ſchlagen / und deine pfei⸗ le aus deiner rechten hand werffen. 4. Auf den bergen Iſrael ſolt du nie⸗ dergeleget werden / du mit alle deinem heer / und mit dem volck / das bey dir iſt. Ich will dich den vögeln / woher ſie fliegen / und den thieren auf dem felde zu freſſen geben. 5§5. Du ſolt auf dem felde darnieder ſtegen: Denn ich / der HErꝛ HErꝛ / habs geſagt. , 6. Und ich will feuer werffen über Magog / und über die / ſo in den inſulen ſicher wohnen / und ſollens erfahren / daß ich der HErꝛ bin. . 7. Denn ich will meinen heiligen na⸗ men fund machen unter meinem volck Ifrael/ und will meinen heiligen na⸗ men nicht länger ſchänden laſſen / ſon⸗ dern die heyden ſollen erfahren / daß ich der HErꝛ bin / der heilige in Iſ⸗ ae * 2 8. Sihe / es iſt ſchon kommen und ge⸗ ſchehen / ſpricht der HErꝛ HErꝛ: das iſt der tag / davon ich geredt habe. 9. Und die bürger in den ſtädten Iſ⸗ rael werden heraus gehen/ und feuer — — enn zur ſelbigen zeit wird groß zit⸗ tern ſeyn im lande Ifrael/ machen / und verbrennen die waffen / ſchild / tartſchen / bogen / pfeil / fauſt⸗ 20. Daß vor meinem angeſicht zit⸗ ſtangen und lange ſpieſſe / und wer⸗ tern ſollen die fiſche im meer / die vo⸗ el unter dem himmel / das vieh auf bdem felde / und alles / was ſich reget und webet auf dem lande / und alle menſchen / ſo auf der erden ſind / und den ſieben jahr lang feuer⸗werck damit halten/ 10. Daß ſie nicht dürffen holtz auf dem felde holen / noch im walde hauen / ſondern von den waffen werden le eue Eeſt ſiegen nle: e e/me lofe/ 3 nie⸗ fütſen ſen/ en ſet erch unmd liehr , 6. Kullme ganen Alamen 6 4 (ulin lie 1 „daß eintt erde 6 ſter nee lrhen ſe ſeuet r heer/ N ln Peit/ ei aſende aM Gti telſche te ſtd/ tefe 5 rcd: ger: uher ef uhel. /9, hutt lencken, Mfennt⸗ enande en uir⸗ 1id eieeſe 0) werfen. lſur dur ſt ele deie /das er ieln/re ieten cui ſibe dunt enhen erfe inderſe lens eſ meinent. n beilie detlſc hſhtr / leitet rner D tekt e ſa 9/ ſfel , / ſe ſe ſ ſu 6 , — = „ = . 4 S= S =— — — ☛ =— Heſekiel. Cap. 39.40. 149 feuer halten / und ſollen rauben/ von denen ſie beraubt ſind / und plündern/ von denen ſie geplündert ſind / ſpricht der HErꝛ HErꝛ. 1II. Und foll zu der zeit geſchehen / da will ich Gog einen ort geben zum be⸗ Fräbniß n Iſrael / nemlich das thal / a man gehet am meer gegen morgen / alſo / daß die/ ſo vorüber gehen / ſich davor ſcheuen werden / weil man da⸗ ſelbſt Gog mit ſeiner menge begraben hat/ und ſoll heiſſen Gogs hauffen⸗ thal. 12. Es wird ſie aber das haus Iſrael begraben ſieben monden lang / damit das land gereiniget werde. 13. Ja alles volck im lande wird an ihnen zu begraben haben/ und werden ruhm davon haben / daß ich des tages meine herrlichkeit erzeiget habe / ſpricht der HErr HErꝛ. 14. Und ſie werden leute ausſondern/ die ſtets im lande umher gehen/ und mit denſelbigen die todten⸗gräber/ zu begraben die übrigen auf dem lan⸗ e/ auf daß es gereiniget werde/ nach ſieben monden werden ſie for⸗ en. G 15. Und die / ſo im lande umher ge⸗ hen / und etwa eines menſchen bein ſehen / werden dabey ein mahl aufrich⸗ ten / bis es die todten⸗gräber auch in Gogs hauffen⸗thal begraben. 16. So ſoll auch die ſtadt heiſſen Hamo⸗ na; alſo werden ſie das land reinigen. 17. Nun du menſchen⸗kind / ſo ſpricht HEr der HErꝛ HErꝛ: Sage allen vögeln/ * wöher ſie fliegen / und allen thieren auf dem felde? Sammlet euch / und kommet her / findet euch allenthalben her zu hauffe / zu meinem ſchlacht⸗ opffer / daß ich euch ſchlachte / ein groß ſchlacht⸗opffer / auf den bergen Iſrael/ und freſſet fleiſch / und ſauffet blut. „„ Oſfenb. 19/17. 18. Fleiſch der ſtarcken ſolt ihr freſſen / und blut der fürſten auf erden ſolt ihr ſauffen / der widder / der hämmel / der böcke / der ochſen / die allzumahl feißt und wohl gemaſtet ſind. . 19. Und ſolt das fette freſſen / daß ihr voll werdet / und das blut ſauffen / daß ihr truncken werdet / von dem ſchlacht⸗ opffer /, das ich euch ſchlachte. 20. Sättiget euch nun über meinem tiſch von roͤſſen und reutern / von ſtar⸗ Ken und ailer ley kriegs⸗leuten / ſpricht er HErꝛ 2: 21, Und ich will meine hertlichkeit un⸗ ter die heyden bringen / daß alle hey⸗ den ſehen ſollen mein urtheil / das ich habe ergehen laſſen / und meine hand/ die ich an ſie geleget habe; 22. Und alſo das haus Iſrael erfahre/ daß ich / der HErꝛ / ihr GOtt bin / von dem tage / und hinfürder; . 23. Und die heyden erfahren / wie das haus Iſrael um ſeiner miſſethat willen ſey weggeführer und daß ſie ſich an mir verſündiget hatten. Darum hab ich mein angeſicht vor ihnen verborgen / und habe ſie übergehen in die hände ih⸗ rer widerſacher/ ef ſie allzumal durchs ſchwerdt fallen mußten. .—. 24. Ich habe ihnen gethan / wie ihre — ſünde und übertretten verdienet haben / und alſo mein angeſicht vor ihnen ver⸗ 2 5. Darum ſo ſpricht der HERN ERR: Nun weill ich das gefangnitß acob wenden / und mich des gantzen hauſes Iſrael erbarmen / und um mei⸗ nen heiligen namen eyfern. 26. Sie aber werden ihre ſchmach und alle ihre fünde / damit ſie ſich an mir verſündiget haben/ tragen / wenn ſie nun ſicher in ihrem lande wohnen / daß ſie niemand ſchrecke / 27. Und ich ſie wieder aus den völckern bracht/ und aus den landen ihrer fein⸗ de verſammlet habe / und ich in ihnen geheiliget worden bin / vor den augen vieler heyben. , . 28. Alſo werden ſie erfahren / daß ich / der HEr: / ihr GOtt bin / der ich ſie habe laſſen unter die heyden wegführen / und wiederum in ihr land verſammlen/ und nicht einen von ihnen dort gelaſ⸗ ſen habe. . . 29. Und will mein angeſicht nicht mehr vor ihnen verbergen: Denn ich habe meinen * Geiſt über das haus Iſrael ausgegoſſen / ſpricht der HErꝛ . * Eſa. 44/ 3. Ezech. 36/25. Joel. 3/1. Zach. 13/ 1. Joh. 7/ 38. Ap. Geſch. 2/ 17. Das 40. Capitel. Wunderſames geſicht vom neuen tempel: Deſſen äuſſerſte mauer und vorgebau. . , 1. (M fünff und zwantzigſten jahr unſers gefängniſſes/ im anfang des jahrs / am zehenden tage des monden / das iſt das vierzehende jahr / nachdem die ſtadt geſchlagen war/ eben am ſelbigen tage kam des HErrn fabe lber mich / und führete mich da⸗ elbſt hinn, . 2. Durch göttliche geſichte / nemlich ins land Iſrael / und ſtellete mich auf einen ſehr hohen berg / darauf wars / werts. . 3. Und da er mich daſelbſt hinbracht haͤtte / ſihe / da war ein mann / deß ge⸗ ſtalt war wie ertz / der hatte eine leinen ſchnur / und eine meß⸗ ruthe in ſeiner hand / und ſtund unter dem thor. nd er ſprach zu mir: Du men⸗ und mercke eben darauf / was ich dir zei⸗ gen will. Denn darum biſt du herge⸗ bracht / daß ich dir folches zeige / auf daß du ſolches alles / was du hie ſiheſt / verkündigeſt dem hauſe Iſrael. R) 3 5. Und wie eine gehauete ſtadt von mittag her⸗ 4. U 3 . Du ſchen⸗kind / ſihe / und hoͤre fleiſſig zu / . 160 Der Prophet B. Und ſihe / es gieng eine mauer aus⸗ gegen mitternacht lag / am äuſſern vor⸗ wendig am hauſe rings umher / und der hof / nach der läange und breite. mann hatte die meß⸗ruthe in der hand / 21. Das hatte auch auf jeder ſeiten die war ſechs elen laug / eine jegliche drey gemache. Und hatte auch ſeine ele war eine hand⸗breit läanger denn ercker und hallen/ gleich ſo groß / wie eine gemeine ele. Und er maß das ge⸗ am vorigen thor / funfftzig elen die bäu in die breite eine ruthe / und in lande. und fünff und zwantzig elen die die hohe au e. 6. Und er kam zum thor / das gegen morgen lag / und gieng hinauf auf ſei⸗ nen ſtuffen / und inaß die ſchwellen am thor / eine jegliche ſchwelle einer ruthen reit. . 7. Und die gemache / ſo beyderſeits ne⸗ ben dem thor waren / maß er auch / nach „ der länge eine rnthe / und nach der breite eine ruthe / und der raum zwi⸗ ſchen den gemachen war fünff elen weit; und er maß auch die ſchwellen am thor neben der halle von inwendig eine ruthe. . , 8. Und er maß die halle am thor von inwendig eine rutche. . nd maß die halle am thor acht elen / und ſeine ercker zwo elen / und die halle von inwendig des thors. 10. Und der gemache waren auf jeg⸗ licher ſeiten drey / am thor gegen mor⸗ gen je eines ſo weit als das andere / und ſtunden auf beyden ſeiten ercker / die wa⸗ ren gleich groß. , 11. Darnach maß er die weite der thür im thor / nemlich zehen elen/ und die länge des thors dreyzehen elen. 12. Und vorne an den gemachen war raum auf beyden ſeiten / je einer elen; aber die gemacht waren je ſechs elen auf beyden ſeiten. 13. Dazu maß er das thor vom dach des gemachs / bis zu des thors dach / fünff und wansis elen breit / und eine thür und gegen der andern. . 14. Er machte auch ercker ſechtzig elen/ und vor ijeglichem ercker einen vorhof / am thor rings herum. 15. Und bis an die halle am innern hor,Da man hinein gehet / waren funff⸗ elen. 16. Und es waren enge fenſterlein an den gemachen und erckern hineinwerts/ am thor rings umher. Alſo waren auch fenſter inwendig an den hallen herum/ nd an den erckern umher war palm⸗ aubwerck. „17. Und er führete mich weiter zum auſſern vorhof / und ſihe / da waren kam⸗ mern/ und ein pflaſter gemacht im vor⸗ hofe herum / und dreyſſig kammern auf pflaſter. 18. Und es war das höhere pflaſter an den thoren / ſo lang die thore waren / am niedrigen pflaſter. 19. Und er maß die breite des untern Prderor dem Aünern hofe / auswendig elen / beyde gegen mo necencchr de geg rxgen und 20. Alſo maß er auch das thor / ſe = S reite. 22. Und hatte auch ſeine fenſter und ſeine hallen / und ſein palm⸗ laub⸗ werck / gleich wie das thor gegen mor⸗ gen / und hatte ſieben ſtuffen/ da man 2* hinauf gieng / und hatte ſeine halle da⸗ or. J 23. Und es war das thor am innern vorhof / gegen das thor / ſo gegen mit⸗ ternacht und morgen ſtund / und maß hundert elen / von einem thor zum an⸗ ern. 24. Darnach führete er mich gegen mit⸗ tage⸗ und ſihe / da war auch ein thor gegen mirtag / un hallen / gleich als die andern. 25. Die hatten auch fenſter und hallen umher / gleich wie jene fenſter / funff⸗ tzig elen lang / und fünff und zwantzig elen breit. 26. Und waren auch ſieben ſtuſfen hin⸗ auf / und eine halle davor / und palm⸗ ſauwere an ſeinen erckern auf jeglicher eiten. 27. Und er maß auch das thor am in⸗ nern vorhof gegen mittag / nemlich hundert elen von dem einen mittags⸗ thor zum anderen. . 28. Und er führete mich weiter durchs mirtags⸗thor in den innern vorhof / und maß daſſelbe thor gegen mittag / gleich ſo groß / wie die andern/ 29. Mit ſeinen gemachen/ erckern und hallen / und mit fenſtern und hallen daran / eben ſo groß / wie jene umher / funfftzig elen lang / und fünff und zwan⸗ tzig elen breit. 30. Und es gieng eine halle herum/ fünff und zwantzig elen lang / und fünff elen breit. „31. Dieſelbige ſtund vorne gegen dem äuſſern vorhofe / und hatte auch palm⸗ laubwerck an den erckern / es waren aber acht ſtuffen hinauf zu gehen. 32. Darnach führete er mich zum in⸗ nern thor gegen morgen / und maß daſ⸗ ſelbige gleich ſo groß wie die andern / 3 . Mit ſeinen gemachen / erckern / und hallen / und ihren fenſtern / und hal⸗ ☛ = len umher / gleich ſo grotz wie die an⸗ dern / funfftzig elen lang / und fünff und zwantzig elen breit. 34. Und hatte auch eine halle gegen dem auſſern vorhof / und palm⸗laub⸗ werck an den erckern zu beyden ſeiten / und acht ſtuffen hinauf. 35. Darnach führete er mich zum thor gegen mitternacht / das maß er gleich ſo groß / wie die andern / 36. Mit ſeinen gemachen / erckern und hallen / und ihren fenſtern und hallen und er maß ſeine ercker und Sder 1 4 ulf wen rund ſ Rererin in euudenen chetn ſete lh zveen funde itt hiet iuf/0 o tie lcnht/d ſe Ren ſud eine vealetle ſecfer und Ugiet felt tette (fn ſeic, ee Sd r, Irnert , 1 titſe i⸗ tite in irec Anetſen/ Aeſera e nitee fa kere r ne r itdan n N n den hern 2 W☛m iet gegenn lllfen/ den ſebehale gie en itne e ſenn n fn mn hen tikior⸗ entheet heniite ſeſye gdet tdern. Pern t ſunſer/ e nd ſtane l ſufentn udſ mcoe⸗ Mkrtn fingg/ ne Aet nin teiterd Pmmenn detf gegen inhern en een en w eiete ni fünfune ſe heltſe nd / u — S= E ttnegete hante ougt Ww ehen⸗ et nic /udui! nietu nnct/ fenſrnu int, udſin ir I kchet ſi⸗ Snt SD uig ſin Heſekiel. Cap. 40.4 . 151 hallen umher / funfftzig elen lang / und fünff und zwantzig elen breit. 37. Und hatre auch eine halle gegen dem auſſern vorhofe / und valm⸗laub⸗ werck an den erckern zu beyden ſeiten / und acht ſtuffen hinauf. . 38. Und unten an den erckern an je⸗ dem thor war eine kammer mit einer thür / darinnen man das brand⸗ opffer wuſch. 39. Aber in der halle vor dem thor ſtunden auf jeglicher ſeiten zween ti⸗ ſche / darauf man die brand⸗opffer / ſünd⸗opffer und ſchuld⸗ opffer ſchlach⸗ ten ſolte. 40. Und herauswerts zur ſeiten / da 4 man hinauf gehet zum rthor / gegen mit⸗ 8 d am tempel. Und er ſprach zu mir: Diß ternacht ſtunden auch zween tiſche / un en der andern ſeiten unter der halle des ores auch zween tiſche. . 41. Alſo ſtunden auf ieder ſeiten vor dem thor vier tiſche / das ſind acht tiſche zu hauff / darauf man ſchlach⸗ ete. 42. Und die vier tiſche / zum brand⸗ opffer gemacht / waren aus gehauenen ſteinen/ je anderthalb elen lang und breit / und einer elen hoch / darauf man legte aller ley geräthe / damit man grand⸗ offer und ander opffer ſchlach⸗ E e. 43. Und es giengen leiſten herum / hin⸗ einwerrs gebogen / einer queren hand hoch. Und auf die tiſche ſolte man das opffer⸗ fleiſch legen. 44. Und auſſen vor dem innern thor waren kammern für die ſänger / im innern vorhofe / eine an der ſeiten ne⸗ ben dem thore zur mitternacht / die ſahe gegen mittag / die andere zur ſei⸗ zen gegen morgen / die ſahe gegen mit⸗ erna * 45. Und er ſprach zu mir: Die kam⸗ mer gegen mittag gehöret den prie⸗ ſtern / die im hauſe dienen fſollen. 46. Aber die kammer gegen mitter⸗ nacht gehöret den prieſtern/ ſo auf dem agltar dienen. Diß ſind die kinder Za⸗ dok/ welche allein unter den kindern Levi vor den HErꝛn tretten ſollen / ihm zu dienen. 47. Und er maß den platz im hau⸗ ſe / nemlich hundert elen lang / und hHundert elen breit ins gevierdte / und der altar ſtund eben vorne vor dem tempel. =õ 48. Und er führete mich hinein zur halle des tempels / und maß die halle/ tünf elen auf jeder ſeiten / und das thor rey elen weit auſjeder ſeiten. 49. Aber die halle war zwantzig elen lang / und eilff elen weit / und hatte ſtuffen / da man hinauf gieng / und pfei⸗ ler ſtunden unten an den erckern / auf jeder ſeiten einer. Das 41. Capitel. Beſchreibung des innern tempels. 1.4 1 Rd er führete mich hinein in den tempel / und maß die ercker an v„ den wänden / die waren zu jeder ſeiten ſechs elen weit / ſo weit das haus war. 2. Und die thür war zehen elen weit / aber die wände zu beyden ſeiten an der thür / war jede fünff elen breit. Und er maß den raum im tempel / der hat⸗ te pierßin elen in die läange / und zwan⸗ tig elen in die breite. . 3. Und er gieng inwendig hinein / und maß die thür / zwo elen / und die thür hatte ſechs elen / und die weite der thür ſieben elen. 4. Und er maß zwantzig elen in die lange / und zwantzig elen in die breite iſt das allerheiligſte. 5§. Und er maß die wand des hauſes / ſechs elen hoch / darauf waren gänge allenthalben herum / getheilet in ge⸗ mache / die waren allenthalben vier elen weit. 6. Und derſelben ge nache waten auf jeder ſeiten drey und dreyſſig / je eine an dem andern/ und ſtunden pfeiler un⸗ ten bey den wänden am hauſe allent⸗ halben herum / die ſie trugen. 7. Und über dieſen waren noch mehr gange umher / und oben waren die gän⸗ ge weiter / daß man aus den untern in die mittlere / und aus den mittlern in die oherſten gieng. 8. Und ſtunde je einer ſechs elen über dem andern. „ 9. Und die weite der obern gänge war fünff elen / und die pfeiler trugen die gänge am hauſe. 10. Und es war je von einer wand am hauſe zu der andern zwantzig elen. 11. Und es waren zwo thüren an der ſchnecke hinauf / eine gegen mitter⸗ nacht / die ander gegen mittag / und die ſchnecke war fünff elen weit. 12. Und die mauer gegen abend war fünff und ſiebentzig elen breit / und neuntzig elen lang. „ 13. Und er maß die länge des hauſes / die hatte durchaus hundert elen / die mauer und was daran war. 14. Und die weite vorne am hauſe/ ge⸗ gen morgen / mit dem / das daran hieng/ war auch hundert elen. 15. Und er maß die länge des gebäues/ mit allem / was daran hieng / von einer ecken bis zur andern / das war auf jeder feiten hundert elen mit dem innern tempel und hallen im vorhofe/ 16. Samt den thüren / fenſtern / ecken/ und enre ngen⸗ und tafelwerck allenthalben herum.⸗ 17. Er maß auch / wie hoch von der er⸗ den bis ler fenſtern war / und wie breit die fenſter ſeyn ſolten. Und maß vonn thor bis zum allerheiligſten / auswen und inwendig herum. 18. Und am gantzen hauſe herum / (K) 4 von 152 Der Prophet Cap. 41.42.4 3. von unten an bis oben hinauf / an der thür und an den wänden maren Che⸗ rubim / und palm⸗laubwerck unter die Cherub gemacht. 19. Und ein jeder Cherub hatte zween koyffe / auf einer ſeiten wie ein men⸗ ſchen⸗kopff / auf der andern ſeiten wie ein löwen⸗kopff. 20. Vom boden an bis hinauf über die thür waren die Cherubim und die palmen geſchnitzet / deßgleichen an der wand des tempels. 21. Und die thür im tempel war vier⸗ ecket / und war alles artig in einander gefüget. 22. Und der höltzerne altar war dreyer elen hoch / und zwo elen lang und breit / und ſeine ecken / und alle ſeine ſeiten waren holtzern. Und er ſprach zu mir: Das iſt der tiſch / der vor dem HErꝛn ſtehen ſoll. 23. Und die thür / beyde am tempel und am aletheiliaſen⸗ . a . Hatte zwey blatter / die man auf⸗ und zuthat. 25. Und waren auch Cherubim und palm⸗laubwerck dran / wie an den wan⸗ den. Und davor waren ſtarcke riegel / gegen der halle. 26. Und waren enge fenſter / und viel palm⸗laubwerck herum an der halle/ und an den wänden. Das 42. Capitel. Von des tempels neben⸗gebäuen. 1.1 1Nd er führete mich hinaus zum U äuſſeren vorhofe gegen mitter⸗ nacht unter die kammern / ſo ge⸗ gen dem gebau / das am tempel hieng / und gegen dem rempel zu mitternacht agen / 2. Welcher platz hundert elen lang war / von dem thoͤr an gegen mitter⸗ nacht / und funfftzig elen breit. 3. Zwantzig elen waren gegen dem innern vorhofe / und gegen dem pflaſter im äuſſeren vorhofe / und dreyſſig elen von einer ecken zur andern. 4. Und inwendig vor den kammern war ein platz zehen elen breit / vor den thüren der kammern / das lag alles ge⸗ gen mitternacht. 5§. Und über dieſen kammern waren andere engere kammern; denn der raum auf den untern und mittlern kammern war nicht groß. 6; Denn es war dreyer gemache hoch / und hatten doch keine pfeiler / wie die vorhofe pfeiler hatten / ſondern ſie wa⸗ ren ſchlecht auf einander geſetzt. 7. Und der auſſere vorhof war umfan⸗ gen mit einer mauer / daran die kam⸗ mern ſtunden / die war funfftzig elen 8. Und die kammern ſtunden nach ein⸗ ander / auch funffsig elen lang / am auſſern vorhofe. er der raum vor dem tempel war hundert elen lang. 9. Und unten vor den kammern war ein platz gegen morgen / da man aus dem äuſſern vorhofe gieng. 10. Und an der mauer von morgen an waren auch kammern. . 11, Und war auch ein platz davor / wie vor jenen kammern / gegen mitternacht / und war alles gleich mit der lange / brei⸗ te / und allem / was daran war / wie dro⸗ ben an jenen. 12. Und gegen mittag waren auch eben ſolche kammern mit ihren thüren / und vor dem platz war die thür gegen mit⸗ dis /dazu man konnt von der mauer / ie gegen morgen liegt. 13. Und er ſprach zu mir: Die kam⸗ mern gegen mitternacht / und die kam⸗ mern gegen mittag gegen dem tempel/ die gehoren zum heiligthum / darinn die prieſter eſſen / wenn ſie dem HErrn opffern das allerheiligſte opffer; und ſollen die allerheiligſten opffer / nem⸗ lich ſpeis⸗opffer / ſünd⸗opffer und ſchuld⸗ opffer daſelbſt hinein legen / denn es iſt eine heilige ſtätte. 14. Und wenn die prieſter hinein ge⸗ hen / ſollen ſie nicht wieder aus dem heiligthum gehen in den äuſſern vorhof / ſondern ſollen zuvor ihre kleider/ dar⸗ inn ſie gedienet haben / in denſelben kammern weglegen / denn ſie ſind hei⸗ lig / und ſollen ihre andere kleider an⸗ legen und alsdenn heraus unrers volck 15. Und da er das haus inwendig gar gemeſſen hatte / führete er mich heraus um thor gegen morgen / und maß von emſelbigen allenthalben herum. 16. Gegen morgen maß er fünff hun⸗ dert ruthen lang. 17. Und gegen mitternacht maß er auch fünff hundert ruthen lang. 18. Deßgleichen gegen mittag auch fünff hundert ruthen. 19. Und da er kam gegen abend / maß er auch fünff hundert ruthen lang. 260. Alſo hatte die mauer / die er gemeſ⸗ ſen / ins gevierdte auf jeder ſeiten her⸗ um / fünff hundert ruthen / damit das heilige von dem unheiligen unterſchie⸗ den wäre. Das 43. Capitel. Erſcheinung und ſtimme GOttes an den propheten / von erwählung dieſes auſes / und dem opffer⸗dienſt. U'n er führete mich wieder zum thor gegen morgen. 2. Und ſihe / die herꝛlichkeit des GOttes Iſrael kam vom morgen / und brauſete wie ein groß waſſer brauſet. Und es ward ſehr licht auf der erden / von ſeiner herꝛlichkeit. „. 3. Und war eben wie das geſicht / das lich geſehen hatte am waſſer Chebar / da ich kam / daß die ſtadt ſolte zerſtöret werden / da ſiel ich nieder auf mein an⸗ geſicht. *Ezech. 1/4. SS — * 1 e iee Geiri t A Aitder ine mei ſſnll en⸗ en Nis at n eeunrelne e/dunn lachenſte . S ſe e ſite ſ nd ire 1teest keke ſſtenmirn it meine ie md ſn 1 Mun i arettede. izeſcln ſelichenſi Eeclun,/ und ſenwüͤne. dd wer 6dſueldente nſfhrnie Enuſerkurn Renn ſe⸗ ine/ Kte lr du entirgen witſin ,dau Mlender uleſtire . Achede ſfuhat wann /R fede W ſemtie inſe D ir eſ Aufi uinden Auena hii Nſenn a rer. rier ſite N A 1lenſnn .Mn el/ NAnnn aber hen , en. Ns e genninen rderlinn unded Nferund ſctr / denns ſer hiren Aler aus a lſenn dere⸗ edet / dern n yfeben ſeſd ie⸗ kede muiunee Windentitg ernic ie Ind nesr⸗ herm, iefünfr hrmßtes . P nitas e abend/a lan leer gent Eſetne danit nne n N ia. 6 Reke⸗ 1. lichen nitgen/n ſer im Nerae deheek. ufine 8 Heſekiel. Cap. 43.44. 153 4. Und die herꝛlichkeit des HErꝛn kam binein zum hauſe durchs thor gegen morgen. „⸗ 5§.. Da hub mich ein wind auf / und brachte mich in den innern vorhof. Und ſihe/ die herꝛlichkeit des HErꝛn erfüllete das haus. 6. Und ich hörete einen mit mir reden / vom hauſe heraus / und ein mann ſtund neben mir/ 7; Der ſprach zu mir: Du menſchen⸗ kind / das iſt der ort meines throns/ und die ſtätte meiner fußſolen / dar⸗ innen * ich will ewiglich wohnen unter den kindern Iſrael. Und das haus Iſrael ſoll nicht mehr meinen heiligen namen verunreinigen / weder ſie noch ihre konige / durch ihre hurerey / und durch die leichen ihrer könige / in ihren öhen. „Pſ. 68/ 17. , 8. Welche ihre ſchwelle an meine ſchwelle / und ihre pfoſten an meine pfoſten geſetzt haben / daß nur eine wand zwiſchen mir und ihnen war / und haben alſo meinen heiligen namen ver⸗ unreiniget durch ihre greuel/ die ſie thaten/ darum ich ſie auch in meinem zorn verzehret habe. 9. Nun aber ſollen ſie ihre hurerey / und die leichen ihrer könige fern von mir wegthun / und ich will ewiglich un⸗ ter ihnen wohnen. . 10. Und du menſchen⸗kind / zeige dem hauſe Iſrael den tempel an / daß ſie ſich ſchämen ihrer miſſethat / und laß ſie ein reinlich muſter davon nehmen. 11. Und wenn ſie ſich nun alles ihres thuns ſchämen / ſo zeige ihnen die weiſe und muſter des hauſes / und ſeinen ausgang und eingang / und alle ſeine weiſe / und alle ſeine ſitten / und alle ſeine weiſe / und alle ſeine geſetze / und ſchreibe es ihnen vor / daß ſie alle ſeine weiſe / und alle ſeine ſitten halten / und darnach thun. 12. Das ſoll aber das geſetze des hau⸗ ſes ſeyn: Auf der höhe des berges / ſo weit es umfangen hat / ſoll es das al⸗ f lerheiligſte ſeyn / das iſt das geſetz des hauſes es. 13. Diß iſt aber das maaß des altars/ nach der elen/ welche einer hand breit länger iſt / denn eine gemeine ele: Sein fut iſt einer elen hoch / und einer elen reit / und der altar reicht hinauf bis an den rand / der iſt einer ſpannen breit umher / und das iſt ſeine höhe. 14. Und von dem fuſſe auf der erden / bis an den untern abſatz / ſind zwo elen hoch / und eine elen breit / aber von demſelben kleinern abſatz / bis an den gröſſern abſatz / ſinds vier elen hoch / und eine ele breit. 15. Und der Harel vier elen hoch / und vom Ariel überwärts vier hörner. 16. Der Ariel aber war zwölff elen lang / und zwölff elen breit ins ge⸗ vierdte / 17. Und der oberſte abſatz war vier⸗ ehen elen lang / und vierzehen elen reit ins gevierdte / und ein rand gieng allenthalben umher / einer halben elen breit / und ſein fuß war einer elen hoch / und ſeine ſtuffen waren ge⸗ gen morgen. B 18. Und er ſprach zu mir: Du men⸗ ſchen⸗kind / ſo ſpricht der HErꝛ HErꝛ: Diß ſollen die ſitten des altars ſeyn des tages / da er gemacht iſt / daß man brand⸗opffer darauf lege / und das blut darauf ſprenge. 19. Und den prieſtern von Levi / aus dem ſaamen Zadok / die da vor mich tretten / daß ſie mir dienen / ſpricht der HErꝛ HEtꝛ / ſolt du geben einen jungen farren zum ſünd⸗opffer. 20. Und von deſſelben blut ſolt du neh⸗ men / und ſeine vier hörner damit be⸗ ſprengen / und die vier ecken an dem oberſten abſatz / und um die leiſten her⸗ um / damit ſolt du ihn entſündigen / und verſohnen. . 21. Und ſolt den * farren des fünd⸗ opffers nehmen / und ihn verbrennen an einem ort im hauſe / das dazu ver⸗ ordnet iſt / auſſer dem heiligthum. * 3. Moſ. 16/ 27. 22. Aber am andern tage ſolt du einen ziegen⸗bock opffern / der ohne wandel ſey / zu einem fünd⸗opffer / und den altar damit entſündigen / wie er mit dem far⸗ ren entſündiger itt. 23. Und wenn das entſündigen vollen⸗ det iſt / ſolt du einen jungen farren opf⸗ fern / der ohne wandel ſey / und einen widder von der heerde / ohne wandel. 24. Und folt ſie beyde vor dem HErn opffern/ und die prieſter ſollen ſaltz Darauf ſtreuen / und ſollen ſie alſo opf⸗ fern / dem HErrn zum brand⸗opffer. 25. Alſo ſolt du ſieben tage nach ein⸗ ander täglich einen bock zum ſünd⸗ opf⸗ fer opffern / und ſie ſollen einen jungen farren / und einen widder von der heerde / die beyde ohne wandel ſind / opf⸗ ern. 26. Und ſollen alſo ſieben tage lang den altar verſohnen / und ihn reinigen / und ſeine hände füllen. 27. Und nach denſelben tagen ſollen die prieſter am achten tage / und her⸗ nach für und für / guf dem altar opf⸗ fern eure brand⸗ opffer und eure danck⸗ opffer / ſo will ich euch gnadig ſeyn / ſpricht der HErꝛ HErꝛ. Das 44. Capitel. Verſchloſſenes thor gegen morgen. Eyfer GOttes wieder viele verunreini⸗ gung. Ordnung / heiligung und dienſt der prieſter. 1.1 1Nd er führete mich wiederum zu dem thor des äaufſern heilig⸗ thums gegen morgen / es war aber zugeſchloſſen. 2. nGed Erꝛ ſprach zu mir: Dis . Und der OErr ſerach ibor 154 Der Prophet Cap. 44. thor ſoll zogeſchloffen bleiben / und nicht aufgethan werden/ und ſoll niemand dadurch gehen/ ohn allein der HErr / der GOtt Iſrgel / ſoll dadurch gehen/ und ſoll zugeſchloſſen bleiben. 3. Doch den fürſten ausgenommen/ denn der fürſt ſoll darunter ſitzen / das brodt zu eſſen vor dem HErmn; durch Die halle ſoll er hinein gehen / und durch dieſelbige wieder heraus gehen. 4. gegen mitternacht / vor das haus; und ich ſahe / und ſihe / des HErrn haus ward voll der herrlichkeit des HErꝛn. Und ich fiel auf mein angeſicht. 5. Und der HErꝛ ſprach zu mir: Du menſchen⸗kind / mercke eben darauf / und ſihe / und höre fleiſſig auf alles / was ich dir ſagen will / von allen ſitten und geſetzen im hauſe des HErꝛn / und mer⸗ e eben/ wie man hinein gehen ſoll / und auf alle ausgänge des heilig⸗ unee d horſamen hauſe Und ſage dem ungehorſamen ha Iſrael: So ſpricht der HErꝛ: HErꝛ: Ihr machts zu viel / ihr voͤm hauſe Iſ⸗ rael / mit allen euren greueln. . 7. Denn ihr führet fremde leute ei⸗ nes unheſchnittenen hertzens / und un⸗ beſchnittenen fleiſches / in mein heilig⸗ thum / dadurch ihr mein haus enthei⸗ liget / wenn ihr mein brodt / fettes und blut opffert / und brechet alſo meinen bund / mit allen euren greueln. 8. Und haltet die ſitten meines hei⸗ ligthums nicht / ſondern macht euch ſubai neue ſitten in meinem heilig⸗ 9. Darum ſpricht der HEr: HErꝛ al⸗ ſo: Es ſoll kein er del ee unbe⸗ ſchnittenen hertzens / und unbeſchnit⸗ tenen fleiſches in mein heiligthum kommen / aus allen fremdlingen / ſo un⸗ ter den kindern Iſrael ſind; 10. Jg auch nicht die Leviten / die von mir gewichen ſind / und ſamt Iſrael von mir irre gegangen nach ihren goötzen; darum ſollen ſie ihre fünde tragen. 11. Sie ſollen aber in meinem heilig⸗ thum dienen an den ämtern / den thü⸗ ren des hauſes / und dem hauſe dienen / und ſollen nur das brand⸗offer / und andere opffer / ſo das volck herzu bringt/ ſchlachten / und vor den prieſtern ſtehen/ daß ſie ihnen dienen. . 12, Darum, daß ſie ihnen gedienet vor ihren götzen / und dem haufe Iſrael ein argerniß zur ſünde gegeben haben. Darum habe ich meine hand über ſie ausgeſtrecket / ſpricht der HErꝛ HErꝛ/ daß ſie müſſen ihre ſünde tragen. 13. Und ſollen nicht zu mir nahen/ prieſter⸗ amt zu führen/ noch kommen zu einigem meinem heiligthum / zu dem allerheiligſten / ſondern ſollen ih⸗ re ſchande tragen / und ihre greuel / die ſie geübet haben. .1, 14. Darum habe ich ſie zu hütern = zemacht/ an allem dienſt des haufes/ und zu allem / das man darinnen thun 10 15. Aber die prieſter aus den Leviten / die kinder Zadok / ſo die ſitten meines heiligthums gehalten haben / da die kinder Iſrael von mir abfielen / die ſol⸗ len vor mich tretten / und mir dienen/ und vor mir ſtehen / daß ſie mir das fett und blut opffern / ſpricht der HErꝛ Darnach führete er mich zum thor HEr 2. 16. Und ſie ſollen hinein gehen in mein heiligthum / und vor meinen tiſch tretten / mir zu dienen / und meine ſit⸗ ten zu halten. .— 17. Und wenn ſie durch die thoͤre des innern vorhofs gehen wollen / ſollen ſie leinen kleider anziehen / und nichts wüllens anhaben / wellen ſie in den tho⸗ ren im innern vorhofe dienen. . 18. Und ſollen leinen ſchmuck auf ih⸗ rem haupt haben / und leinen nieder⸗ kleid um ihre lenden / und ſollen ſich nicht im ſchweiſſe gürten. 19. Und wenn ſie erwa zu einem aäauſ⸗ ſern vorhof zum volck heraus gehen/ ſollen ſie die kleider / darinn ſie gedie⸗ net haben/ ausziehen / und dieſelben in die kammern des Heifißeſiumd legen/ und andere kleider anziehen / und das volck nicht heiligen in ihren eigenen kleidern. , 20. Ihr haupt ſollen ſie nicht* beſchee⸗ ren / und ſollen auch nicht die haar frey wachſen laſſen / ſondern ſollen die haar umher verſchneiden. *3. Moſ. 19/27. c. 21/5. 5§. Moſ. 14/1. 21. Und ſoll auch kein prieſter keinen * wein trincken / wenn ſie in innern vorhof gehen ſollen. * 3. Moſ. 10/9. 22. Und ſollen keine * wittwe noch verſtoſſene zur ehe nehmen / ſondern jungfrauen vom ſaamen des hauſes Iſrael / oder eines prieſters nachgelaſ⸗ ſene wittwe. * 3. Moſ. 21/ 7. 13. 14. 23. Und ſie ſollen mein volck lehren/ atz ſie wiſſen unterſchied zu halten zwiſchen heiligem und unheiligem / und zwiſchen reinem und unreinem. 24. Und wo eine ſache vor ſie kommt/ ſollen ſie ſtehen und richten / und nach meinen rechten ſprechen / und meine gebote und ſitten halten / und alle mei⸗ ſerfeſte halten / und meine ſabbathe eiligen. 25. Und ſollen zu keinem todten ge⸗ hen / und ſich verunreinigen / ohn allein u vater und mutter / ſohn oder rochter / 79 ruder oder ſchweſter/ die noch keinen mann gehabt habe / üher denen mögen ſie ſich verunreinigen. 26. Und nach ſeiner reinigung ſoll man ihm zählen ſieben tage. 27. Und wann er wieder hinein zum heiligthum gehet / in den innern vor⸗ hof / daß er im heiligthum diene / ſo ſoll er ſein ſünd⸗opffer opffern / ſpricht der HErꝛ: HExꝛ. 28. Aber nd wruze id riltof ſer ent an 35 =. — 4 S= 12, ,5 zilerſtet ſind⸗ (eAel = grtkſi tlen r ſeln. Gikerſline ſe/dam elleibe. 8 1 Nef. 11 Pher iin orrdege enrieſern 1ℳ 4 2 51. 4 e e en enin uf enhe⸗ S =ẽ * 4 1 = 1 4 1 = 2 ☛ =☛ — — = = S — = E ,.. – = Pehnim ſiefur/ P)in ieen nmet i igetirre' nnieſufti Auf Neſel Kaz ri aenten iimn ſthe 4 künga Aaei en e⸗ ma üin ſſoſerien ſedeiten 1aach lue lun e / ſir ſeh ir de Atmſend Aatis hiie Kfffand a d ſge aſſeder auitten ngn n l n nd nir e cß ſe i friot ⸗ uit geßen eneſtent Mneire, WE llalſtlieg P lnſeiog dienen. ſmne; ſeſten nſe Und ſilnſ , eſterren ettus gefer/ in Gehie bſeelen ſunt een/ el u da en igren ricteite eMebare ſtlen dieie Marre⸗ lkieter an. ſe in ine 3 e n itte nen / ſene des ls ers nice 21/7,.1I11 hilt ei Au hen ſeligenr inen, Uerſeker Ren /uN under ſene r en ti en G Ucheeſee rh e Uehenng ſigre . n = 1 5 . = ☛nͤ[n 7 2 Heſekiel. Cap. 44. 45. 155 28. Aber *das erbtheil / das ſie haben ſollen / das will ich ſelbſt ſeyn. Darum ſolt ihr ihnen kein eigen land geben in Iſrael / denn ich bin ihr erbtheil. * 4. Moſ. 18/ 20. §. Moſ. 10/ 9. c. 18/ 2. Joſ. 13/ 14. 33. c. 18/7. 29. Sie ſollen ihre nahrung haben vom ſpeis⸗opffer / ſünd⸗opffer und ſchuld⸗ opffer / und alles verbannte in Iſrael ſoll ihr ſeyn. 30. Und alle * erſte früchte und erſt⸗ gedure von allen heb⸗opffern / ſollen er prieſter ſeyn. Ihr ſolt auch den prieſtern die erſtlinge geben von allem / das man iſſet / damit der ſeegen in dei⸗ nem hauſe bleibe. * 2. Moſ. 13 /2. c. 22/ 29. c. 34/ 19. 4. Moſ. 3/ 12. c. 8/17. 31. Was aber ein * aas oder zerriſſen iſt / es ſey von voͤgeln oder thieren / das ſollen die prieſter nicht eſſen. * 2. Moſ. 22/ 31. 3. Moſ. 22/ 8. Das 45. Capitel. Abtheilung des landes: Recht der fürſten: Geſetßß der opffer. 1. Enn ihr nun das land durchs looß austheilet / ſo ſolt ihr ein heb⸗ opffer vom lande abſon⸗ dern / das dem HErꝛn heilig ſeyn ſoll/ fünff und zwantzig tauſend (ruthen) lang / und zehen tauſend breit; der platz ſoll heilig ſeyn / ſo weit er reicht. 2. Und von dieſem ſollen zum heilig⸗ thum kommen je fünff hundert (rü⸗ then) ins gevierdte / und dazu ein freyer raum umher funfftzig elen. „Und auf demſelbigen platz / der fünff und zwantzig tauſend ruthen lang / und zehen kauſend breit iſt / ſoll das heiligthum ſtehen / und das aller⸗ eiligſte. . 4. Das übrige aber vom geheiligten lande ſoll den prieſtern gehören / die im heiligthum dienen / und vor den HErꝛn tretten / ihm zu dienen / daß ſie raum zu häuſern haben / und ſoll auch heilig ſeyn. 5. Aber die Leviten / ſo vor dem hauſe dienen/ ſollen auch fünff und wanti⸗ tauſend ruthen lang / und zehen tau⸗ ſend breit haben / zu ihrem theil zu zwantzig kammernn. . 6. Und der ſtadt ſolt ihr auch einen platz laſſen / für das gantze hauß Iſ⸗ rael / fünff tauſend ruthen breit / und fünff und zwantzig rauſend lang / ne⸗ fen dem geſonderten platze des hei⸗ 9. Dem fürſten aber ſolt ihr auch ei⸗ nen platz geben zu beyden ſeiten / zwi⸗ ſchen dem platze der prieſter / und zwi⸗ ſchen dem platze der ſtadt / gegen abend und gegen morgen / und ſollen beyde egen morgen und gegen abend gleich ang ſeyn. . . . . 8. Dos ſoll ſein eigen theil ſeyn in Ilrael / damit meine fürſten nicht mehr fünffzehen ſeckel. meinem volck das ihre nehmen / ſondern ſollen das land dem hauſe Iſrael laſſen für ihre ſtämme. 9. Denn ſo ſpricht der HErꝛ HEr:: Ihr habts lang gnug gemacht/ ihr fürſten Iſrael/ laſſet abe vom frevel und gewalt/ und thut / was recht und gut iſt / und thut ab von meinem volck euer austreiben / ſpricht der HErr Erꝛ. 10. Ihr ſolt recht *gewichte / und rech⸗ te ſcheffel / und rechte maaß haben. 8 oſ. 19/ 25. 11. Epha und bath ſollen gleich ſeyn / daß ein bath das zehende theil vom ho⸗ mer habe/ und das epha auch das ze⸗ hende theil vom homer; denn nach dem homer ſoll man ſie beyde meſſen. 12. Aber ein ſeckel * ſoll zwantzig gera haben / und eine mina macht zwantzig ſeckel / fünff und zwantzig ſeckel / und Bkoſael.. ief „t32. 3. Moſ. 27/ 25. 4. Moſ. 3/47. 5. Das ſoll nun das Pr⸗opifeer eyn/ das ihr heben ſollet / nemlich das ſechs⸗ te theil eines epha/ von einem homer wäaitzen / und das ſechſte theil eines epha / von einem homer gerſten. 14. Und vom öl ſolt ihr geben einen bath / nemlich je den zehenden bath vom cor / und den zehenden vom ho⸗ mer; denn zehen bath machen einen ho⸗ mer. . 15§. Und je ein lamm von zweyhundert ſchaafen / aus der heexde auf der weyde Ifrael / zum ſpeis⸗ opffer / und brand⸗ opffer / und danck⸗opffer / zur verſohnung für ſie / Pricheder oCr HErꝛ. 16. Alles volck im lande ſoll ſolch heb⸗ opffer zum fürſten Iſrael bringen. 17. Und der fürſt ſoll ſein brand⸗ opf⸗ fer / ſpeis⸗opffer und tranck⸗opffer opf⸗ fern auf die feſte / neu⸗monden und ſabbathen / und auf alle hohe feſte des hauſes Iſrael: Danu ſund⸗opffer und ſpeis⸗opffer / brand⸗opffer und danck⸗ goſfsr iun⸗ zur verſohnung für das au dael. 18. So ſpricht der HEr: HErꝛz: Am erſten tage des erſten monden ſolt d nehmen einen jungen farren / der ohne wandel ſey / und das heiligthum entſün⸗ igen. 19. Und der prieſter ſoll von dem blut des ſünd⸗opffers nehmen / und die pfoſten am hauſe damit beſprengen / und die vier ecken des abſatzes am altar/ ſamt den pfoſten am thor des innern orhofs. 20. Alſo ſolt du auch thun am ſieben⸗ den tag des monden/ wo jemand geir⸗ ret oder verführet iſt / daß ihr das haus entſündiget. 21. Am vierzehenden tage des erſten monden ſolt ihr das paſſah halten / und ſieben tage feyren / und ungeſäuert brodt eſſen. 22. Und am ſelbigen tage ſoll der furſ ür 156 Der Prophet Cap. 45.46. für ſich / und für alles volck im lande / einen farren zum ſünd⸗opffer opffern. 23. Aber die ſieben tage des feſtes ſoll er dem HErm täglich ein brand⸗opffer thun / je ſieben farren / und ſieben wid⸗ der/ die ohne wandel ſetn⸗ und je ei⸗ nen ziegen⸗bock zum ſünd⸗ opffer. 24. Zum ſpeis⸗opffer aber ſoll er je ein epha zu einem farren / und ein epha zu einem widder opffern / und je ein hin Ole zu einem epha. 25. Am fünffzehenden tage des ſieben⸗ den monden ſoll er ſieben tage nach ein⸗ ander feyren,‚ gleich wie jene ſieben ta⸗ g und eben ſo halten / mit ſünd⸗opf⸗ er / brand⸗ opffer / ſpeis⸗opffer / ſamt dem öle. Das 46. Capitel. Von dem ort und zeit der opffer. 1. O ſbricht der HErꝛ HExꝛ: Das thor am innern vorhofe / gegen morgenwärts / ſoll die ſechs ſch werck⸗tage zugeſchloſſen ſeyn / aber am ſabbath⸗tage und am neumonden ſoll mans aufthun. . 2. Und der fürſt ſoll auswendig unter die halle des thors tretten / und her⸗ auſſen bey den pfoſten am thor ſtehen bleiben. Und die prieſter ſollen ſein brand⸗opffer und danck⸗opffer opffern; Er aber ſoll auf der ſchwellen des thors anbeten/ und darnach wieder hinaus ehen / das thor aber ſoll offen bleiben dis an den abend. . 3. Desgleichen das volck im lande ſol⸗ len in der thür deſſelben thors anbeten vor dem neumonden. 4. Das brand⸗opffer aber / ſo der fürſt vor dem HErrn opffern ſoll am ſabbath⸗tage / ſoͤll ſeyn / ſechs läammer / die ohne wandel ſeyn / und ein widder ohne wandel/ S. Und je ein epha ſpeis⸗opffer zu einem widder / zum ſpeis⸗opffer. Zun lämmern aber / ſo viel ſeine hand giebt/ zum ſpeis⸗opffer / und je ein hin ole / zu einem epha. „6. Am neumonden aber ſoll er einen ungen farren opffern / der ohne wan⸗ el ſey / und ſechs lämmer / und einen widder / auch ohne wandell/ 7. Und je ein epha zum farren / und ein epha zum widder / zum ſpeis⸗opffer. Aber zun lämmern / ſo viel als er greifft / und je ein hin öl zu einem epha. 8. Und wenn der fürſt hinein gehet / ſoll er durch die halle des thors hinein gehen / und deſſelb en weges wieder her⸗ aus gehen. . 92. Aber das volck im lande / ſo vor den HErꝛn kommt auf die hohen feſte / und zum thor gegen mitternacht hinein ge⸗ het anzubeten / das ſoll durch das thor gegen mittag wieder heraus gehen; und welche zum thor gegen mittage HErꝛn an den ſabbathen und hinein gehen / die ſollen zum thor ge⸗ gen mitternacht wieder heraus geben. Und ſollen nicht wieder zu dem thor hinaus gehen / dadurch ſie hinein ſind gegan en/ ſondern ſtracks vor ſich hin⸗ ausgehen. . 10. Der fürſt aber ſoll mit ihnen bey⸗ de hinein und heraus gehen. 11. Aber an den freyer⸗tagen und ho⸗ hen feſten / ſoll man zum ſpeis⸗opffer ie zu einem farren ein epha / und je zu einem widder ein epha opffern; und zun lämmern / ſo viel ſeine hand gibt/ und ie ein hin öle zu einem eyha. 12. Wenn aber der fürſt ein freywillig brand⸗ opffer oder danck⸗opffer dem HErin thun wolte / ſo ſoll man ihm das thor gegen morgenwärts aufthun / da er ſein brand⸗opffer und danck⸗opffer opffere; wie er ſonſt am ſab bath pfliegt zu opffern; und wenn er wieder heraus gehet/ ſoll man das thor nach ihm zu⸗ ieſſen. 13. Und er ſoll dem HErꝛn täglich ein bränd⸗opffer thun / nemlich ein jäh⸗ riges lamm ohne wandel / daſſelbe ſoll er alle morgen opffern. J 14. Und ſoll alle morgen das ſechſte theil von einem epha zum ſpeis⸗opffer darauf thun / und ein dritte theil von einem hin ol / auf das ſemmel⸗mehl zu trauſfen / dem HErꝛn zum ſpeis⸗opffer; das ſoll ein ewiges recht ſeyn / vom tag⸗ lichen opffer. 15. Und alſo ſollen ſie das lamm ſamt dem ſpeis⸗opffer und öl alle morgen opffern / zum täglichen brand⸗opffer. 16. So ſpricht der HErꝛ HErꝛ: Wenn er fürſt ſeiner ſöhne einem ein ge⸗ ſchenck giebt von ſeinem erbe / daſſelbe ſoll ſeinen ſöhnen bleiben / und ſollen es erblich beſitzen. 17. Wo er aäber ſeiner knechte einem von ſeinem erbtheil etwas ſchencket / das ſollen ſie beſitzen bis aufs freyjahr / und ſoll alsdann dem fürſten wieder heimfallen: denn ſein theil ſoll allein auf ſeine ſöhne erben. 18. Es ſoll auch der *fürſt dem volck nichts nehmen von ſeinem erbtheil/ noch ſie aus ihren eigenen gütern ſtoſ⸗ ſen / ſondern ſoll ſein eigen gut auf ſeine kinder erben / auf daß meines volcks nicht jemand von ſeinem eigen⸗ thum zerſtreuet werde. * 1. Kön. 21/ 1. ſeqq. 19. Und er führete mich unter den ein⸗ gang / an der ſeite des thors / gegen mitternacht / zu den kammern des hei⸗ ligthums / ſo den prieſtern gehörten/ und ſihe / daſelbſt war ein raum in ei⸗ nem eck gegen abend. W 20. Und er ſprach zu mir: Diß iſt der ort / da die prieſter kochen ſollen das ſchuld⸗opffer und ſünd⸗opffer / und das ſpeis⸗opffer backen / daß ſie es nichr hingaus in den auſſern vorhof tragen durffen / das volck zu heiligen. 21. Dar⸗ DH . ℳ Ne? N ent a Se RNN „ A! Sie he an genech ſeirtͤn ein die . 4 e/ des . ß kt e ſtfüten in deſet Ee ſeiten de⸗ Ie füene gen iet gegen n ſer ſntunghe 6 4 Remmg 1/d e 2/m N e ftacebe ſi ierſepvin ahefe de SAming ultſaninn,N Ind dig inſchzcint⸗ er oiederie ler uch in ein tiſith nlic en ii eſehe ſi erhis ſche inſek,lpfer Vrrſeltet fandenchen unſepenfe ſht, eti lasſannſe 6 dle nee ltend cfft her Pe einen ere ede / Nie en/ ſe kſechetit as ſhant ſel d inſ den nen eitk agümmt ien eu⸗ des n ſeinent⸗ l ſ. uner M ſönns/ mmarteß geli Iuun Den 1 ſli t,unt ſegt ltſti gel. 110 21. Darnach führete er mich hinaus han dreyſſig elen breit / alle vier einerley mauren. kuche / darinn die denn die thür des tempels war auch e 7. U . 8 6 Heſekiel. Cap. 46.47. 157 in den äuſſern vorhof / und hieß mich gehen in die vier ecken des vorhofs. 22. Und ſihe / da war in jeglicher der vier ecken ein ander vorhöflein zu räuchern/ viertzig elen lang / und maa ₰ . „ „ 23. Und es gieng ein mäuerlein um ein jegliches der viere / da waren heerde herum gemacht unten an den 24. Und er ſprach zu mir: Diß iſt die diener im hauſe kochen ſollen / was das volck opffert. Das 47. Capitel. Fruchtbarkeit und grentze des hei⸗ ligen landes. 1.4 1Nd er führete mich wieder zu der thür des tempels. Und ſihe / da floß ein waſſer heraus unter der ſchwelle des tempels / gegen morgen; gegen morgen. Und das waſſer lieff an er rechten ſeiten des tempels neben dem altar hin / gegen mittag. . 2. Und er führete mich auswendig zum thor gegen mitternacht / vom auſſern thor gegen morgen: und ſihe/ das waſſer ſprang heraus von der rech⸗ ten ſeiten. 3. Und der mann gieng heraus gegen morgen / und hatte die meß⸗ſchnur in der hand / und er maß tauſend elen/ und führete mich durchs waſſer / bis mirs an die knochel gieng. 4. Und maß abermal tauſend elen/ und führere mich durchs waſſer / bis mirs an die knie gieng. Und maß noch tauſend elen / und ließ mich da⸗ durch gehen / bis es mir an die lenden eng. ie⸗ Da maß er noch tauſend elen / und es ward ſo tieff / daß ich nich mehr gründen konnte; denn das waſſer war zu hoch / daß man drüber ſchwim⸗ men mußte / und konnte es nicht grün⸗ n en. 6. Und er ſprach zu mir: Du men⸗ ſchen⸗kind / das haſt du ja geſehen. Und „ — mich wieder zurück am ufer achs. nd ſihe / da ſtunden ſehr viel bäu⸗ me am ufer auf beyden ſeiten. 8. Und er ſprach zu mir: Diß waſer, das da gegen morgen heraus fleutzt / . wird durchs blach⸗feld flieſſen ins meer / 22. Und wenn ihr und von einem meer ins ander: Und wenns dahin ins meer kommt / da ſollen dieſelbige waſſer geſund wer⸗ 9. Ja alles / was darinn lebt und webt / dahin dieſe ſtröme kommen/ das ſoll leben/ und ſoll ſehr viel fiſche haben/ und ſoll alles geſund werden / und ben / wo dieſer ſtrom hinkommt. le⸗ 10. Und es werden die fiſcher an dem⸗ ſelben ſtehen / von Engeddi bis zu En⸗ glaim wird man die fiſchgarn auf⸗ ſpannen: Denn es werden daſelbſt ſehr diel fiſche ſeyn / gleich wie im groſſen 11. Aber die teiche und lachen darne⸗ ben werden nicht geſund werden / ſon⸗ dern geſaltzen bleiben. 12. Und an demſelben ſtrom am ufer auf beyden ſeiten / werden allerley fruchtbare bäume wachſen / und ihre blätrer werden nicht verwelcken / noch ihre früchte verfaulen / und werden alle monden neue früchte bringen / denn ihr waſſer fleußt aus dem heiligthum; ihre frucht wird zur ſpeiſe dienen / und ihre latter zur artzney. 13. So ſpricht der HErr HEr:: Diß ſind die grentzen / nach der ihr das land ſolt austheilen den zwolff ſtimmen Iſ⸗ h. zwey theil gehören dem rael; denn Joſ. 17/ 17. =„e ſtamm Joſep 1nd int oles; . 14. Und ihr ſolts gleich austheilen/ einem wie dem andern; denn ich habe meine hand aufgehaben das land zuren, viitern und euch zum erbtheil 15. Diß iſt nun die grentze des lan⸗ des gegen mitternacht von dem groſ⸗ ſen imnter an von Hethlon/ bis gen eda 16. Nemlich Hemath / Berotha / Si⸗ braim / die mit Damaſeo und Hemath grentzen / und Hazar Tichon / die mit Haveran grentzet. 17. Das ſoll die grentze ſeyn / vom meer an bis gen Hazar Enon / und Da⸗ maſeus und Hemath ſollen das ende ſeyn gegen mitternacht. 18. Aber die grentze gegen morgen ſolt ihr meſſen zwiſchen Haberan und Da⸗ maſco/ und zwiſchen Gilead / und zwi⸗ ſchen dem lande Iſrael / am Jordan hinab bis ans meer gegen morgen. Das ſoll die grentze gegen morgen ſeyn. 19. Aber die grentze gegen mittage iſt von Thamar bis ans hadderwaſſer zu Kades / und gegen dem waſſer am groſ⸗ ſen meer. Das ſoll die grentze gegen mittag ſeyn. 20. Und die grentze gegen abend iſt vom groſſen meer an ſtracks bis gen Zemmarh. Das ſey die grentze gegen abend. 21. Alſo ſolt ihr das land austhei⸗ len unter die ſtämme Iſrael. das loos werffet / das land unter euch zu theilen / ſo ſolt ihr die fremdlinge / die bey euch woh⸗ nen / und kinder unter euch zeugen / hal⸗ ten / gleichwie die einheimiſchen unter den kindern Iſrael; 23: Und ſollen auch ihren theil am lan⸗ de haben / ein jeglicher unter dem ſtamm / dabey er wohnet / ſpricht der HEr: HErꝛ. Das 4 158 Der Prophet Heſekiel. Cap. 48. Das 48. Capitel. Austheilung des heiligen landes / be⸗ ſchreibung der heiligen ſtadt. 1. Iß ſind die namen der ſtämme von mitternacht / von Hethlon gegen Hemath / und Hazar Enon / und von Damaſco gegen Hemath/ das ſoll Dan für ſeinen theil haben/ vom morgen bis gen abend. . 2. Neben Dan ſoll Aſſer ſeinen theil haben/ vom morgen bis gen abend. 3: Neben Aſſer ſoll Naphthali ſeinen theil haben / vom morgen bis gen abend. 4. Neben Ranörhal ſoll Manaſſe ſei⸗ aben / vom morgen bis gen nen theil h abend. . 5. Neben Manaſſe ſoll Ephraim ſei⸗ nen theil haben/ vom morgen bis gen abend. 6. Neben Ephraim ſoll Ruben ſeinen theil haben/ vom morgen bis gen abend. 7. Neben Ruben ſoll Juda ſeinen theil haben/ vom morgen bis gen 4 nd. 8. Neben Juda aber ſolt ihr einen theil abſondern / vom morgen bis gen abend / der fünff und zwanßig tauſend ruthen breit und lang ſey / ein ſtück von den theilen / ſo vom morgen bis gen abend reichen / darinn ſoll das heilig⸗ thum ſeßen. , 9. Und davon ſolt ihr dem HErꝛn ei⸗ nen theil abſondern / fünff und zwantzi tauſend ruthen lang / und zehen tauſen ruthen breit. . 10. Und daſſelbige heilige theil ſoll der prieſter ſeyn / nemlich fünff und zwan⸗ tzig tauſend ruthen lang gegen mitter⸗ nacht und gegen mittag / und zehen tau⸗ ſend breir gegen morgen und gegen abend. Und das heiligthum des HErꝛn ſoll mitten darinnen ſtehen. 11. Das ſoll eheiliger ſeyn den prie⸗ ſtern / den kindern Zadok / welche meine ſitten gehalten haben / und ſind nicht abgefallen mit den kindern Iſrael / wie die Leviten abgefallen ſind. 12. Und ſoll alſo diß abgeſonderte theil des landes ihr eigen ſeyn / darinn das allerheiligſte iſt / neben der Leviten 13. Die Leviten aber ſollen neben der prieſter grentze auch fünff und zwantzig tauſend ruthen in die länge / und ze⸗ hen tanſend in die breite haben; denn alle länge ſoll fünff und zwantzig tau⸗ ſend / und die breite zehen tauſend ru⸗ then haben. . 14. Und ſollen nichts davon verkauf⸗ fen / noch verandern / damit das erſtlin des landes nicht wegkomme / denn es i dem HErꝛn geheiliget. fünff tauſend 15. Aber die übrigen rurhen in die breite / gegen die fünff länge / das ſoll unheilig ſeyn / zur ſtadt / darinnen zu wohnen/ und zu vorſtäd⸗ ten / und die ſtadt ſoll mitten darinnen ehen. 16. Und das ſoll ihr maaß ſeyn / vier tauſend und fünff hundert ruthen ge⸗ gen mitternacht und gegen mittag / deßgleichen gegen morgen und gegen abend auch vier tauſend und fünff hun⸗ ert. 17. Die vorſtadt aber ſoll haben zwey hundert und funfftzig ruthen / gegen mitternacht und gegen mittag / deß⸗ gleichen auch gegen morgen und gegen abend / zwey hündert und funfftzig ru⸗ hen. . ,. 18. Aber das übrige an der länge deſ⸗ ſelben / neben dem abgeſonderten und geheiligten / nemlich zehen tauſend ru⸗ then gegen morgen und gegen abend / das gehoͤret zu unterhaltung derer / die in der ſtadt arbeiten. 19. Und die arbeiter ſollen aus allen ſtämmen Iſrael der ſtadt arbeiten. 20 Daß die gantze abſonderung der fünff und zwantzig tauſend ruthen ins gevierdte eine geheiligte abſonderung ſey zu eigen der ſtadt. 21. Was aber noch übrig iſt auf bey⸗ den ſeiten / neben dem abgeſonderten heiligen theil / und neben der ſtadt theil / nemlich fünff und zwantzig tau⸗ ſend ruthen / gegen morgen und gegen abend / das ſoͤll alles des fürſten ſeyn. Aber das abgeſonderte heilige theil / und das haus des heiligthums ſoll mitten innen ſeyn. . 22. Was aber dazwiſchen liegt / zwi⸗ ſchen der Leviten theil/ und zwiſchen der ſtadt theil / und zwiſchen der gren⸗ ße Juda/ und der grentze Benjamin / das ſoll des fürſten ſeyn. „, 23. Darnach ſollen die andern ſtam⸗ me ſeyn / Benijamin ſoll ſeinen theil ha⸗ ben/ vom morgen bis gen abend. 24. Aber neben der grentze Benjamin ſoll Simeon ſeinen theil haben / vom morgen bis gen abend. 25. Neben der grentze Simeon ſoll Iſa⸗ ſchar ſeinen theil haben / vom morgen bis gen abend. 26. Neben der grentze Iſaſchar ſoll Se⸗ bulon ſeinen theil haben / vom morgen bis gen abend. 27. Neben der grentze Sebulon ſoll Gad ſeinen theil haben / vom morgen bis gen abend. S 28. Aber neben Gad iſt die grenße ge⸗ gen mittage / von Thamar bis ans had⸗ der⸗waſſer zu Kades / und gegen dem waſſer am groſſen meer. 29. Alſo ſoll das land ausgetheilet werden zum erbtheil unter die ſtamme Iſrael / und das ſoll ihr erbtheil ſeyn / ſpricht der HErꝛ HErꝛ. . 30. Und ſo weit ſoͤll die ſtadt ſeyn / vier tauſend und fünff hundert ruthen ge⸗ — und zwantzig tauſend ruthen in die gen mitternacht. 31. Und n znee irn 1 inf tun tite /den Mandett 4 ninnn mfürfh — Dͤ uin)ſere in Crlter⸗ a lige/un Mtren! ſin /de PPin Men NiS⸗ ürieſt. Chr.36 i der ſden koig d den henſt . eus/undter ſccg/hen 1 Ne heie/ Alnten iin fedeen ton/ ud Nenit Aſtle / de Ahettinde kenen ir n Gdd Anerſck alictc e Kudden /Aiſe hd n 4 lmd Uie ther Mund n⸗ ünn un rdneſ enſns nede N T talltebeng nufen/ 3 Anſnag /, dinn und e ſnſze Nniglire Pünn D ſeen ſen⸗ in) geerie huig ier⸗ ſlen au Ur hein ſſendernng 0) huehen ehoundern ſietiiu ns ſol rie en egtt⸗ und rſe ſchen deg ge Holte ſſcherſc⸗ ,nimen ete 1 un Oſelt wie den namen der ſtämme Iſrael genennet wehlen. Der Prophet Daniel. Cap. r. 15 31. Und die thore der ſtadt ſollen nach werden / drey thore gegen mitternacht/ das erſte thor Rubens / das andere Juda / das deiet⸗ edi. 32. Alſo auch gegen morgen vier tau⸗ ſend und fünff hundert ruthen / und auch drey thore / nemlich das erſte thor Joſeph/ das andere Benjamin / das dritte Dan. 33. Gegen mittage auch alſo / vier tauſend und fünff hundert ruthen / und Ende des Pro auch drey thore / das erſte thor Si⸗ Pezn das andere Iſaſchar / das dritte ebulon. 34. Alſo auch gegen abend / vier tau⸗ ſ und fünff hundert ruthen / und drey thore / ein thor Gad / das andere Aſſer / das dritte Naphthali. 35. Alſe ſoll es um und um achtzehen tauſend ruthen haben / und alsdenn ſoll die ſtadt genennet werden: Hie iſt * der HErꝛ. 5 * Pſ. 68/ 17. pheten Heſekiel. Der Prophet Daniel. Das 1. Capitel. Daniels und ſeiner geſellen auferzie⸗ hung im Chaldaer⸗ land / darſtellung vor dem konige / und berühmte weis⸗ eit. S D 1. ☛ M dritten jahr des reichs Jo⸗ ijakim / des königes Juda/ * B kam Nebucad Nezar / der köͤ⸗ „nig zu Babel / vor Jeruſalem / und belägerte ſie. * 2. Kön. 24/ I. 10. 3:Ghr, d, 6. 17. ſeqg. . 2. Und der HErꝛ übergab E Joia⸗ kim / den könig Juda / und erliche ge⸗ faſſe aus dem hauſe GOttes / die ließ er führen ins land * Sinear / in ſeines got⸗ tes haus / und thät die gefäſſe in ſeines gottes ſchatz⸗kaſten. * I. Moſ. 10/10. 3. Und der konig ſprach zu Aſpenas/ ſeinem oberſten kammerer / er ſolte aus den kindern Iſrael von könig⸗ lichem ſtamm / und herren⸗ kindern 4. Knaben / die nicht gebrechlich wären / ſondern ſchöne / vernünfftige / weiſe / kluge und verſtändige / die da geſchickt wären zu dienen in des königes hofe/ und zu lernen Chaldäiſche ſchrifft und rache. „ ſer Solchen verſchaffete der könig / was man ihnen täglich geben ſolte von ſei⸗ nex ſpeiſe / und von dem wein/ den er ſelbſt tranck / daß ſie alſo drey jahr auf⸗ erzogen / darnach vor dem könige die⸗ nen ſolten. 6. Unter welchen waren Daniel / Ha⸗ nanja / Miſael und Aſarja / von den kin⸗ ern Juda. „ 7. Und der oberſte kämmerer gab ih⸗ nen namen / und nennete Daniel Belt⸗ azar / und Hananja Sadrach / und Mi⸗ N ſan⸗ dh und Aſarja Abed N ego. 8. Aber Daniel ſetzte ihm vor in ſei⸗ nem hertzen / daß er ſich mit des königes ſpeiſe / und mit dem wein / den er ſelbſt tranck / nicht verunreinigen wolte / und bat den oberſten kämmerer / daß er ſich nicht müßte verunreinigen. der oberſte kämmerer günſtig und gnä⸗ dig warb⸗ cuncis und onaͤ⸗ 10. Derſelbe ſprach zu ihm: Ich fürch⸗ te mich vor meinem herꝛn / dem könige/ der euch eure ſpeiſe und tranck verſchaf⸗ fet hat: wo er würde ſehen / daß eure angeſichte jämmerlicher waren / denn der andern knaben eures alters / ſo brächtet ihr mich bey dem konige um mein leben. 11. Da ſprach Daniel zu Melzar/ welchem der oberſte kammerer Daniel/ nanania Miſael und Aſarja / befohlen 12. Verſuchs doch mit deinen knech⸗ ten zehen tage / und laß uns geben zu⸗ gemüſe zu eſſen / und waſſer zu trin⸗ 13. Und laß denn vor dir unſere geſtalt / und der knaben / ſo von des königes ſpeiſe eſſen / beſehen / und darnach du lenen wirſt/ darnach ſchaffe mit deinen 14. Und er gehorchte ihnen darinn / und verſuchts mit ihnen zehen tage. 15. Und nach den zehen tagen waren ſie ſchoner / und baß bey leibe / dann alle knaben / ſo von des königes ſpeiſe en. .. 16. Da thät Melzar ihre verordnete ſpeiſe und tranck weg / und gab ihnen ugemüſe. ZMWD . „17. Aber der GOtt dieſer⸗ viere gab ihnen kunſt und verſtand in allerley ſchrifft und weisheit. Daniel aber gab er verſtand in allen geſichten und träumen. 18. Und da die zeit um war / die der könig beſtimmet hatte / daß ſie ſolten hinein gebracht werden / brachte ſie der oberſte kämmerer hinein vor Nebucad⸗ — ezar. . . 19. Und der könig redete mit ihnen / und ward unter allen niemand erfun⸗ den / der Daniel / Hananja / Miſael / und Aſarxja gleich ware / und ſie wur⸗ den des koniges diener. 20. Und der könig fand ſie in allen ſa⸗ chen / die er ſie fragete / zehen mal klü⸗ 9. Und GOtt gab Daniel / daß ihm ger und verſtandiger / denn alle ſtern⸗ ſeher/ 160 Der Prophet Cap. 2. feßer / und weifen in feinem ganßen r. eich. „21. Und * Danjel lebete bis ins erſte jahr des königes Cores. * Dan. 6/28. Das 2. Capitel. Nebucad Nezars Göttlicher traum vom groſſen bilde. Vergeblicher rath bey den Chaldaern. Daniels anzeige/ auslegung / und erfolgte ehre. 1. (M andern jahr des reichs Nebu⸗ cad Nezars / hatte Nebucad Ne⸗ zar einen traum / davon er er⸗ ſchrack / daß er aufwachte. 2. Und er hieß alle ſternſeher / und wei⸗ ſen / und zäuberer / und Chaldaer zuſam⸗ men fordern / daß ſie dem konige ſei⸗ nen traum ſagen ſolten. Und ſie kamen/ und traten vor den könig. 3. Und der könig ſprach zu ihnen: Ich häbe einen traum gehabt / der hat mich erſchreckt / und ich wolte gerne wiſſen/ was es für ein traum geweſen ſey. 4. Da ſprachen die Chaldger zum kö⸗ nige auf Chaldaiſch: Herꝛr könig / GOtt verleihe dir langes leben / ſage deinen knechten den traum / ſo wollen wir ihn b deuten. 5. Der könig antwortete / und ſprach zu den Chaldaern: Es iſt mir entfal⸗ en. Werdet ihr mir den traum nicht anzeigen / und ihn deuten / ſo werdet ihr gar umkommen / und eure hauſer ſchänd⸗ lich verſtöret werden. 6. Werdet ihr mir aber den traum an⸗ zeigen / und deuten / ſo ſolt ihr geſchencke / aben und groſſe ehre von mir haben. Parum ſo ſaget mir den traum und ſei⸗ ne deutung. . 7. Sie anworteten wiederum / und Perachen: Der könig ſage ſeinen knechten en traum / ſo wollen wir ihn deuten. 8. Der könig antwortete/ und ſprach: Warlich / ich mercks / daß ihr friſt ſuchet/ weil ihr ſehet / daß mirs entfallen iſt. 9. Aber werdet ihr mir nicht den traum ſagen / ſo gehet das recht über euch / als die ihr lügen und gedicht vor mir zu reden vorgenommen habt / bis die zeit vorüber gehe. Darum ſo ſaget mir den traum / ſo kan ich mercken / daß ihr auch die deutung treffet. „ 10. Da antworteten die Chaldäer vor dem könige / und ſprachen zu ihm: Es iſt kein menſch auf erden / * der ſagen konne / das der könig fordert; ſo iſt auch kein könig / wie groß oder mächtig er ſey / der ſolches von irgend einem ſtern⸗ ſeher / weiſen oder Chaldäaer fordere. 1. Moſ. 41/ Z. 11. Denn das der koönig fordert / iſt u hoch / und iſt auch ſonſt niemand / er es vor dem konige ſagen konne / aus⸗ genommen die gotter / die bey den men⸗ ſchen nicht wohnen. . 12. Da ward der könig ſehr jarnig und befahl alle weiſen zu Bahel umzu⸗ bringen. 8 13. Und das urtheil gieng aus / daß man die weiſen tödten ſolte: und Da⸗ niel ſamt ſeinen geſellen ward auch ge⸗ ſucht / daß man ſie tödtete. 14. Da vernahm Daniel ſolch urtheil und befehl von Arioch / dem oberſten richter des königes / welcher auszog / zu tödten die weiſen zu Babel. 15. Und er fieng an / und ſprach zu des königes vogt Arioch: Warum iſt ſo ein ſtreng urtheil vom könige ausgegangen? Und Arioch zeigete es dem Daniel an. 16. Da gieng Daniel hinguf / und bat den konig / daß er ihm friſt gäbe/ nwni er die deutung dem könige ſagen öchte. 17. Und Daniel gieng heim / und zei⸗ gete ſolches an ſeinen geſellen / Hanania / Miſael / und Afarja: . 18. Daß ſie GOtt vom himmel um Fnade bäten / ſolches verborgenen dings alben / damit Daniel und ſeine geſel⸗ len nicht ſamt den andern weiſen zu Babel umkämen. 19. Da pard Daniel ſolch verborgen ding. dur ein geſicht des nachts offen⸗ ret. o. Darüber lobete Daniel den GOtt vom himmel / fieng an / und ſprach: Gelobet ſey der name GOttes von ewig⸗ keit zu ewigkeit / denn ſein iſt beyde weisheit und ſtärcke. 21. Er ändert zeit und ſtunde; ex ſetzet könige ab / und ſetzet koͤnige ein; er'giebt den weiſen ihre weisheit / und den verſtelgigen ihren verſtand. 22. Er offenbaret / was tieff und ver⸗ borgen iſt; er weiß / was im finſterniß liegt. Denn bey ihm iſt eitel licht. 23. Ich dancke dir / und lobe dich / Grt meiner vater / daß du mir weis⸗ heit und ſtärcke verleiheſt / und jetzt of⸗ fenbaret haſt / darum wir dich gebeten haben / nemlich du haſt uns des koniges ſache offenbaret. 24. Da gieng Daniel hinauf zu Arioch / der vom konige befehl hatte / die weiſen zu Babel umzubringen / und ſprach zu ihm alſo: Du ſolt die weiſen zu Babel nicht umbringen / ſondern führe mich hinauf zum konige / ich will dem köni⸗ ge die deutung ſagen. 25. Arioch brachte Daniel eilends hin⸗ auf vor den koͤnig / und ſprach zu ihm alſo: Es iſt einer funden unter den ge⸗ fangenen aus Juda / der dem köͤnige die deutung ſagen kan. 26. Der könig antwortete / und ſprach u. Daniel⸗ den ſie Beltſazar hieſſen: iſt du / der mir den traum / den ich geſehen habe j/und ſeine deutung zei⸗ gen kan? 27. Daniel fieng an vor dem könige / und ſprach: Das verborgene ding / das der konig fordert von den weiſen / ge⸗ lehrten / ſternſehern und wahrſagern/ ſtehet in ihrem vermögen nicht / dem önige zu ſagen. 2 2 28. Son⸗ Geter⸗ 1 ſieſt nlin ommn Y Mirn eie ind e ff rieet ſſ m ſt 4, ht Fiteſegt /Endenn ſeheurung heſtes det 1 M lrieſebeſt Di tiheen tkic niwe Uieden ie tſe,ſeren ſce/ ſen as: ettſenct neresthe l en. 4 ſhe ſenn gerſſen g es did nd en der . Ot buren ſe/tn I poren: Whnnen/ und 1 Ns ne te Oer ſe ulderd ein u del fi Iſer unne der! rhenbe ſheudeh⸗ s/Alen Elinͤenſe 1feme i Aüer DEhS tied anen / 9 na fiehen gec n ſeſc ee de, ihrn Kni inſeſt gi⸗ ifie Uhin n ſſlnhenn n iinnee tnceneſe Und ſeitege hen beſet; c terztee Duhtt ſn lden oe⸗ nd ſg: ſchtnnre nſee n ſrme; e r ndeit efikefͤli tnſend. ſefund n n fnſeni etel o W dumee undſent o geen eifite fen ei die ve, W ſenzu fiüren lden iſerk⸗ Priht Ulter M enhtee berrborgene dinge offenbaret / hat dir Daniel. Cap. 2. 3. 161 28. Sondern GOtt vom himmel / der 42. Und daß kan verborgene dinge offenbaren / der eines theils die zäen an ſeinen füſſen eiſen / und eines theils hat dem konige Nebucad Nezar ange⸗ thon ſind / wirds zum theil ein ſtarck / eiget / was in künfftigen zeiten geſche⸗ zen ſoll. 29, Dein traum und dein geſicht / da du ſchlieffeſt / kam daher; Du könig dachteſt auf deinem bette / wie es doch gehen würde; und der / ſo % △ ernach angezeiget / wie es gehen werde. 20. So iſt mir ſolch verborgen ding offenbaret / * nicht durch meine weis⸗ heit / als wäre ſie gröſſer denn aller / die da leben / ſondern darum / daß dem könige die deutung angezeiget würde/ und du deines hertzens gedancken er⸗ führeſt. * 1. Moſ. 40 / 8. c. 41/ 16. 31. Du könig ſaheſt / und ſihe / ein ſehr groß und hoch bild ſtund gegen dir / das war ſchrecklich anzuſehen. 32. Deſſelben bildes haupt war von feinem golde / ſeine bruſt und arme wa⸗ ren von ſilber / ſein bauch und lenden waren von ertz: i 3. Seine ſchenckel waren eiſen / ſeine füſſe waren eines theils eiſen / und ei⸗ nes theils thon. 34. Solches ſaheſt du / bis daß ein ſtein herab geriſſen ward / ohne hande/ der ſchlug das bild an ſeine füſſe / die kiſen und thon waren / und zermalme⸗ e ſie. 35. Da wurden mit einander zermal⸗ met das eiſen / thon/ ertz / ſilber und gold / und wurden wie ſpreu auf der ſommer⸗tennen / und der wind verwe⸗ hete ſie / daß man ſie nirgend mehr Enden konte. Der ſtein aber / der das ild ſchlug / ward ein groſſer berg / daß er die gantze welt füllete. 36. Das iſt der traum; Nun wollen wir die deutung vor dem könige ſagen. 37. Du / koͤnig / biſt ein zonig aller koni⸗ ge / dem GOtt vom himmel koͤnigreiche / macht / ſtarcke und ehre gegeben har; 38. Und alles / da leute wohnen / dazu die thiere auf dem felde / und die vögel unter dem himmel in deine hände ge⸗ eben / und dir über alles gewalt ver⸗ iehen hat / du biſt das güldene haupt. 39. Nach dir wird ein ander könig⸗ reich auffommen / geringer denn dei⸗ nes. Darnach das dritte königreich/ das ehern iſt / welches wird über alle lande herrſchen. 40. Das vierdte wird hart ſeyn / wie eiſen. Denn gleich wie eiſen alles zer⸗ malmet / und zerſchläget/ ja wie eiſen alles zerbricht / alſo wird es auch alles zermalmen und zerbrechen. . . 41. Daß du aber geſehen haſt die füſſe und zaen eines theils thon / und eines theils eiſen / das wird ein zertheilet konigreich ſeyn / doch wird von des eiſens pflantze drinnen bleiben / wie du und zum theil ein ſchwach reich ſeyn. 43. Und daß du geſehen haſt eiſen mit thon vermenget / werden ſie ſich wohl nach menſchen⸗ geblüt unter einander mengen / aber ſie werden doch nicht an einander halten / gleich wie ſich eiſen und thon nicht mengen läßt. 44. Aber zur zeit ſolcher königreiche wird GOtt vom himmel ein köͤnigreich s⸗ aufrichten / das nimmermehr zerſtörer wird / und ſein königreich wird auf kein ander volck kommen. Es wird alle dieſe königreiche xerelcfen und perſtoren/ aber es wird ewiglich blei⸗ en. 45. Wie du denn geſehen haſt einen ſtc ohne hände vom berge herab be⸗ riſſen / der das eiſen / ertz / thon / filber und gold zermalmet. Alſo hat der groſſe GOtt dem kfönige gezeiget / wie es hernach gehen werde; und das iſt gewiß der traum / und die deutung iſt recht. 46. Da fiel der könig Nebucad Nezarx auf ſein angeſicht / und betete an Ver dem Daniel / und befahl/ man ſoalte ihm ſpeis⸗ opffer und räuch⸗opffer thun. 4½˙. Und der könig antwortete Daniel / und ſprach: Es iſt kein zweifel/ euer GOtt iſt ein GOtt über alle goͤtter / und ein HEr: über alle könige / der da kan verborgene dinge offenharen / weil du diß verborgene ding haſt können offenbaren. ,. 48. Und der könig erhöhete Daniel/ und gab ihm groß und viel geſchencke/ und machte ihn zum fürſten über das gantze land zu Babel / und ſetzte ihn zum oberſten über alle weiſen zu Babel. 49: Und Daniel bat vom koͤnige / daß er über die landſchafften zu Babel ſetzen moͤchte / Sadrach / Meſach / Abed Negoz und er / Daniel / blieb bey dem konige zu hofe. Das 3. Capitel. Der geſellen Danielis muth in GOtt gegen den koͤnig und ſeinen götzen; auch erloſung aus dem feuer⸗ofen. I. Erx könig Nebucad Nezar ließ ein gülden bild machen / ſech⸗ — tzig elen hoch und ſechs elen breit / und lietz es ſetzen im lande zu Babel auf einem ſchönen anger. 2. Und der könig Nebucad Nezar ſand⸗ te nach den fürſten / herren / land⸗pfle⸗ gern / richtern / voͤgten / rathen / amtleu⸗ ten / und allen gewaltigen im lande / daß ſie zuſammen fommen ſolten / das bild zu weyhen/ das der könig Nebucade Nezar hatte ſetzen laſſen. 3. Da kamen zuſammen die fürſten/ herren / land⸗pfleger / richter / voͤgte/ denn geſehen haſt eiſen mit thon ver⸗ menget. . räthe / amtleute / und alle gewaltigen (L2 zm 162 Der Prophet im lande / das bild zu weyhen/ das der konig Nebucad Nezar hatte ſetzen laſſen; und ſie mußten gegen das bild tretten / das Nebucad Nezar hatte ſe⸗ en laſſen. ger Da der ehrenhold rieff überlaut: a laſſer euch geſagt ſeyn / ihr vöͤlcker/ eute und zungen. 5. Wenn⸗ ihr hören werdet den ſchall der poſaunen / drommeten / harffen / eigen / pfalter / lauten / und allerley kälten⸗ ſpiel / ſo ſolt ihr niederfallen/ und das güldene bild anbeten / das der könig Nebucad Nezar hat ſetzen laſſen. „ ſee aber alsdenn nicht niederfället und anbetet / der ſoll von ſtund an in den glöenden ofen geworffen werden. 7. Da ſie nun höreten den ſchall der poͤſannen / drommeren / harffen / gejſ⸗ gen / pfalter / und allerley ſaiten⸗ſpiel / ſielen nieder alle volcker / leute und zungen / und beteten an das güldene dild / das der könig Nebucad Nezar tte ſetzen laſſen. 3 an traten hinzu etliche „Von Chaldaiſche männer / und verklagten die Jüd en; 9. Ziegen an / und ſrachen zum köni⸗ ge Nebucad Nezar: Her: konig / GOtt verleihe dir langes lehen. Gtt ſey / der euch aus meiner hand erretten werde. * 2. Moſ. 5/2. 16. Da fiengen an Sadrach / Meſach / Abed Nego / und ſprachen zum könige Nebucad Nezar: Es iſt nicht noth / daß wir dir daräuf antworten. 17. Sihe / unſer GOtt / den wir ehren / kan uns * wol erretten aus dem glüen⸗ den ofen / dazu auch von deiner hand erretten. * Hſ. 66/ 12. 18. Und wo ers nicht thun will / ſo ſolt du dennoch wiſſen / daß wir deine götter nicht ehren / noch das güldene diiß n s du haſt ſetzen laſſen / anbeten 19. Da ward Nebucad ezar voll grimms / und ſtellete ſich ſcheußlich wi⸗ der Sadrach / Meſach und Abed Nego / und befahl / man ſolte den ofen ſieben⸗ mal heiſſer machen / denn man ſonſt zu thun pfegte⸗ 20. Und befahl den beſten kriegs⸗ len⸗ ten/ die in ſeinem heer waren / daß ie Sadrach / Meſach und Abed Nego ünden / und in den glüenden ofen würffen. . „ 21. Alſo wurden dieſe männer in ih⸗ ren manteln / ſchuhen / hüten / und an⸗ dern kleidern / gebunden / und in den glüenden ofen geworffen. 22. Denn des königes gebot mußte man eilend thun. Und man ſchürete — hoͤ⸗ das feuer im ofen ſo ſehr / daß die man⸗ 10. Du haſt ein gebot laſſen ausge⸗ ben / daß alle menſchen / wenn ſie hoͤ⸗ ren würden den ſchall der poſaunen/ drommeten / harffen / geigen / pfalter / lauten / und allerley ſaiten⸗ſpiel / ſol⸗ ten ſie niederfallen / und das güldene bild anbeten. , 11. Wer aber nicht niederfiele / und anbetete / ſolte in einen glüenden ofen geworfſen werden. „. 12. Nun ſind da Jüdiſche männer / welche du über die amter im lande zu Babel geſetzt haſt / Sadrach / Meſach und Abed Nego / dieſelbigen verachten dein gebot / und ehren deine gotter nicht / und beten nicht an das güldene k bild / das du haſt ſetzen laſſen. 13. Da befahl Nebucad Nezar mit Zriren und zorn / daß man vor ihn ellete Sadrach / Meſach und Abed⸗ Nego. Und die männer wurden vor den könige geſtellet. 14. Da fieng Nebucad Rezar an / und ſprach zu ihnen: Wie ? wolt ihr/ Sadrach / Meſach / Abed Nego / mei⸗ nen gott nicht ehren/ und das güldene 2 büd nicht anbeten / das ich habe ſetzen laſſen? . 15. Wolan / ſchicket euch / ſo bald ihr 27. hören werdet den ſchall der poſaunen/ drommeten / harffen / geigen / pſal⸗ ter / lauten / und allerley ſairen⸗ ſpiel / o fallet nieder / und beret das bild an / das ich habe machen laſſen. Werdet ihrs nicht anberen / ſo ſolt ihr von ſtund an in den glüenden ofen geworf⸗ ken werden,. Laſſet ſehen /* wer der ner / ſo den Sadrach / Meſach und Abed Nego verbrennen ſolten / verdor⸗ ben von des feuers flammen. 23. Aber die drey manner / Sadrach / Meſach und Abed Nego fielen hinab in den glüenden ofen / wie ſie gebunden aren. 24. Da entſatzte ſich der könig Ne⸗ bucadRezar / ünd fuhr eilends auf / und ſprach zu ſeinen räthen: Haben wir nicht drey männer gebunden in das feuer laſſen werffen? Sie antworte⸗ ten ignnd ſprachen zum könige: Ja / herꝛ 25. Er antwortete / und ſprach: Sehe ich doch vier männer los im feuer ge⸗ vierdte iſt gleich / als wäre er ein ſohn der götter. 26. Und Nebucad Nezar trat hinzu vor das loch des glüenden ofen/ und ſprach: Sadrach / Meſach / Abed Nego/ ihr knechte GOttes des hoͤchſten / gehet heraus / und kommt her. Da giengen Sadrach / Meſach und Abed Nego her⸗ au § aus dem feuer. Und die fürſten / herren / vögte/ rathe des koniges kamen zuſam⸗ und ſahen / daß das feuer keine macht am leibe dieſer männer bewei⸗ ſet hatte / und ihr haupt⸗haar nicht ver⸗ ſenget / und ihre mantel nicht verſehret waren / ja man konte keinen brand an ihnen riechen. 28. Da fieng an Nebucad Nezar / und ſprach: und men/ hen / und ſind unverſehret / und der Markeriss hedeas bebe. do zugen 1 Auiseent: Geind en Gine Neden ſt fen on gane ſeraäfire ene viaen arbechſee Donſairee rndaſrün Paer n⸗ ſe hiee tü⸗ 111. Neluſe ere ſcg tend en Eeſt enn degede nſrien/ ſche iee, lüiein / EE liſſcern/V Ellhenan! ſ/ h irzͤet ſſeſtmnten e. WW lſeher ni getre ugnter he adente i/d l dice⸗ flreile nnm eane eſ Kufnen W ſte; UY/ 1 Nn dud,ie her nfe ictnept te, dentire in den ſe deiſeii 12. un we s virie les gihe Ge,anden uege pe dſtenſicht nee⸗ Nan lnſeſe denn pe,ſe bntieg k waren / N 1) hake enden de ilerit n/ led Uld ire r intt flendt ihenn: hundertt ſe inzrt ſhe: N Nkech n ſeue u eer tu ,icg ſcſen Oer ue e/ ig ſeuer nter ie nic bafſa⸗ ht tvn Daniel. Cap. 3. 4. 16 ſprach: Gelobet ſey der GOtt Sa⸗ aus / bis ans ende des gantzen landes. drach / Meſach und Abed Nego / der 9. S eine äſte waren ſchon / und trugen ſeinen enger geſandt / und ſeine knechte viel früchte / davon alles zu eſſen hat⸗ errettet hat / die ihm vertrauet / und des königes gebot nicht gehalten / ſon⸗ dern ihren leib dargegeben haben / daß ſie keinen gott ehren noch anbeten wol⸗ ten / ohne allein ihren gott. 29. So ſey nun diß mein gebot: Wel⸗ cher unter allen volckern / leuten und zungen / den GOtt Sadrach / Me⸗ ſach und Abed Nego läſtert / der ſoll umkommen / und ſein haus ſchäandlich verſtöret werden. enn es iſt kein ander GOtt der alſo erretten kan / das l als dieſeer. 30. Und der könig gab Sadrach / Me⸗ ſac und Abed Nego groſſe gewalt im ande zu Babel. . Das 4. Capitel. Melead Rejars regenten⸗baum von Daniel ausgelegt: Erfolgte verſtoſ⸗ ſung / buſſe und wiedereinſetzung. 31. QMönig Nebucad Nezar/ allen völ⸗ ckern / leuten und zungen: GOtt gebe euch viel friede! 32. Ich ſehe es für gut an / daß ich ver⸗ kündige die zeichen und wunder / ſo GOtt der höchſte an mir gethan hat. 33. n ſeine zeichen ſind groß / und ſeine wunder ſind machtig / und ſein reich iſt ein ewiges reich / und ſeine * herꝛ⸗ ſchafft währet für und f ür. an. 6/26. Cap. 4. v. 1. Ich Nebucad Nezar / da ich gute ruhe hatte in meinem hauſe / und es wohl ſtund auf meiner burg / 2. Sahe ich einen traum / und er⸗ ſchrack / und die gedancken / die ich auf meinem bette hatte / über dem geſichte / ſo ich geſehen hatte / betrübten mich. B.nrd ich befahl / daß alle weiſen zu abel vor mich herauf bracht würden/ daß ſe mir ſageten / was der traum be⸗ eutete. 4. Da brachte man herauf die ſtern⸗ ſeher / weiſen / Chaldger und wahrſa⸗ ger / und ich erzählete den traum vor ihnen / aber ſie konnten mir nicht ſagen/ was er bedeutete. §. Bis zuletzt Daniel vor mich kam/ (welcher Beltſazar heiſſet / nach dem namen meines gottes/) der den geiſt der heiligen gött er hat. Und ich erzäh⸗ lete vor ihm den traum. 6. Beltſazar / du oberſter unter den ſternſehern / welchen ich weiß / daß du den geiſt der heiligen goͤtter haſt / und dir nichts verborgen iſt / ſage das geſicht meines traums / den ich geſehen habe / und was er bedeutet. 7. Diß iſt aber das geſichte / das ich geſehen habe auf meinem bette: Sihe / 2 ünd ein snm mitten im lande / der ar ſehr hoch/ 8. Groß und dicke; ſeine höhe reiche⸗ te bis in himmel / und breitete ſich 16 alle thiere auf dem felde funden ſchatten unter ihm / und die vögel unter dem himmel ſaſſen auf ſeinen aſten/ und alles fleiſch nährete ſich von ihm. 10. Und ich ſahe ein geſichte auf mei⸗ nem bette / und ſihe / ein heiliger wäch⸗ ter fuhr vom himmel herab/ 1I. Der rief überlaut / und ſprach alſo: Hauet den baum um / und be⸗ hauet ihm die äſte / und ſtreiffet ihm as laub abe / und zerſtreuet ſeine früchte / daß die thiere / ſo unter ihm liegen / weglauffen / und die vögel von ſeinen zweigen fliegen. 12. Doch laſſet den ſtock mit ſeinen wurtzeln in der erden bleiben / er aber ſoll in eiſernen und ehernen ketten aut dem felde im graſe gehen / er ſoll unte dem thau des himmels liegen / und na werden / und ſoll ſich weiden mit den thieren von den kräutern der erden. 13. Und das menſchliche hertz ſoll von ienn gencen enecden, Ne vei aebeß „2 72 . de 2 zeit über ihn um ſind. 5 keben 14. Solches iſt im rath der wächter be⸗ ſchloſſen / und im geſpräch der heiligen berethſchlaget / auf daß die lebendigen erkennen / daß der hochſte gewalt har über der menſchen konigreiche / und giebt ſie / wem er will / und erhoͤhet die niedrigen zu denſelbigen. 15. Solchen traum habe ich könig Ne⸗ bucad Nezar geſehen. Du aber / Belt⸗ ſazar / ſage / was er bedeute: Denn alle weiſen in meinem königreich konnen mir nicht enzeigen / was er bedeute / du aber kanſts wol / denn der geiſt der hei⸗ ligen götter iſt bey dir. 16. Da entſetzete ſich Hanel, der ſonſt Bezetazar heißt / bey einer ſtunde lang/ und ſeine gedancken betrübten ihn. Äber der könig ſprach: Beltſazar / laß dich den traum und ſeine deutung nicht be⸗ trüben. Beltſazar fieng an / und ſprach 3 Ach mein her: / daß der traum deinen feinden / und ſeine deutung deinen wi⸗ der wartigen gülte. 17. Der baum/ den du geſehen haſt/ daß er groß und dicke war / und ſeine höhe bis an den himmel reichre / und breitete ſich über das gantze land / 18. Und ſeine äſte ſchön/ und ſeiner früchte viel / davon alles zu eſſen hatte⸗ und die thiere auf dem felde unter ihm wohneten / und die vogel des himmels auf ſeinen äſten ſaſſen/ 19. Das biſt du / konig / der du ſo gros und mäachtig hiſt . iſt groß / und reichet an den himmel / und deine gewalt langet bis an der welt ende. 20. Das aber der könig einen heili⸗ gen wächter geſehen hat vom him⸗ (L) Z mel : Denn deine macht⸗ 164 Der Prophet Cap. 4. 5. mel herab fahren / und ſagen: Hauet den baum um / und verderbet ihn / doch den ſtock mit ſeinen wurtzeln laſſet in der erden bleiben / er aber ſoll in ſeſernen und ehernen ketten auf dem felde im graſe gehen / und unter dem thau des himmels liegen / und naß wer⸗ den / und ſich mit den thieren auf dem felde weiden / dis über ihn ſieben zeit m ſind: . 21. Das iſt die deutung / herꝛ könig/ und ſolcher rath des höchſten gehet über meinen hern fönig: 22. Man wird dich von den leuten verſtoſſen / und muſt bey den thieren auf dem felde bleiben / und man wird dich gras eſſen laſſen / wie die ochſen / und wirſt unter dem thau des himmels liegen / und naß werden / bis über dich ſieben zeit um ſind / auf daß du erkenneſt / daß der höchſte gewalr hat über der menſchen konigreiche / und giebt ſie / wem er will. an. 5/ 21. 23. Daß aber Geſbar iſt man ſolle dennoch den ſtock mit ſeinen wurtzeln des baums bleiben laſſen: dein konig⸗ reich ſoll dir bleiben / wenn du erken⸗ net haſt die gewalt im himmel. 24. Darum / herꝛ könig / laß dir mei⸗ nen rath gefallen / und mache dich los von deinen ſünden / durch gerechtig⸗ keit / und ledig von deiner miſſerhat / durch wohlthat an den armen / ſo wird er gedult haben mit deinen ſün⸗ den. * Tob. 4/ 1I1. Sir. 3/ 33. Matth. 19/21. Luc. 12/33. c. 16/9. (. 19/8:9. 25. Diß alles widerfuhr dem könige Nebucad Nezar. 26. Denn nach zwölff monden / da der könig auf der königlichen burg zu Babel gieng / 27. Hub er an / und ſprach: Das iſt die groͤſſe Babel / die ich erbauet habe / zum königlichen hauſe / durch meine 1 z maͤcht / zu ehren meiner her:⸗ ichkeit. . 28. Ehe der könig dieſe worte ausge⸗ redt hatte / fiel eine ſtimme vom him⸗ mel: Dir / konig Nebucad Nezar / wird geſagt: Dein königreich ſoll dir ge⸗ nommen werden. 29. Und man wird dich von den leu⸗ ten verſtoſſen / und ſolt bey den thieren / ſo auf dem felde gehen / bleiben / gras wird man dich eſſen laſſen / wie ochſen / dis daß über dir ſieben zeit um ſind. Auf daß du erkenneſt / daß der hochſte gervalt hat über der menſchen königrei⸗ e / und gibt ſie / wem er will. 30. Von ſtund an ward das wort voll⸗ bracht über Nebucad Nezar / und er ward von den leuten verſtoſſen / und er aß gras wie ochſen / und ſein leib lag unter dem thau des himmels / und ward naß / bis ſein haar wuchs / ſo groß als adlers⸗federn / und ſeine nägel wie vo⸗ gels⸗ klauen wurden⸗ 1. Nach dieſer zeir hub ich Neducad⸗ ezar meine augen auf gen himmel/ und kam wieder zur vernunfft / und lo⸗ bete den höchſten / ich preiſete und eh⸗ rete den / ſo ewiglich lebet / deß * ge⸗ walt ewig iſt / und ſein reich für und für währet. * Dan. 7/ 14. Mich. 4/7. Luc. 1/33. 32. Gegen welchem alle / ſo auf erden wohnen / als nichts zu rechnen ſind. Er machts/ wie er will / beyde mit den kräfften im himmel / und mit denen/ ſo auf erden wohnen / und niemand kan ſeiner hand wehren / noch zu ihm ſagen: Was machſt du? 33. Zur ſelbigen zeit kam ich wieder zür vernunfft / auch zu meinen könig⸗ lichen ehren / zu meiner herxzlichkeit / und zu meiner geſtalt. Und meine räthe und gewaltigen ſuchten mich / und ward wieder in mein königreich geſ⸗ t / und ich überkam noch gröoͤſſere erꝛlichkeit. . 34. Darum lobe ich Nebucad Nezar und ehre und preiſe den konig vom him⸗ mel: Denn alle ſein thun iſt wahr⸗ heit / und ſeine wege ſind recht / und wer ſtoltz iſt /* den kan er demüthigen. * Luc. 1/51. Das 5. Capitel. Belſazers läſterliches gaſt⸗ mahl: ſblaꝛer unfergang/⸗ nach Daniels wort. 1. Wönig Belſazer machte ein her:⸗ lich mahl ſeinen gewaltigen und hauptleuten / und ſoff ſich voll mit ihnen. 2. Und da er truncken war/ hieß er die güldene und ſilberne gefäſſe her⸗ bringen / die ſein vater Nebucad Nezar aus dem tempel zu Jeruſalem wegge⸗ nommen hatte / daß der kfönig mit ſei⸗ nen gewaltigen / mit ſeinen weibern / und mnit ſeinen kebs⸗ weibern daraus rüncken. 3. Alſo wurden herbracht die güldene gefäſſe / die aus dem tempel / aus dem hauſe GOttes zu Jeruſalem / genom⸗ men waren / und der könig / ſeine ge⸗ waltigen / ſeine weiber und kebs⸗wei⸗ ber truncken daraus. 4. Und da ſie ſo ſoffen / lobeten ſie die güldene / ſilberne / eherne / eiſerne / höl⸗ ßerne götter. 5. Eben zu derſeldigen ſunde giengen hervor finger / als einer menſchen⸗ hand / die ſchrieben gegen dem euch⸗ ter über / auf die gertünchte wand in dem königlichen ſaal. Und der könig ward gewahr der hand/ die da ſchrieb. 6. Da entfärbte ſich der könig / und ſeine gedancken erſchreckten ihn / daß ihm die lenden ſchütterten / und die beine zitterten. . 7. Und der könig rieff überlaut / daß +☚ man die weiſen / Chaldaer und wahr⸗ ſager berauf bringen ſolte. Und les Göttliche hand an der wand / und er⸗ ſeſtni ze thar ften / n tun/ ſheren ſii ſoretdt ſaatehe ſt /rodi en, ſerec d e/ud ſd ſeinen )tieg de e d e/ biner ſhening/ ſttſbrecen/ . ſin e Sda ee 1 Dern r . Pend veiihe /ud! aee , l ſiee ,,Kaſe iga 1Daun/N lunhenned eit ttiune, ſoe e urf , Kerien⸗ (o et 16tnfenan e/ du NlDen . Ur el. Bied En ter an mtats// tgederde telie helt umng/ Ei defend ice i utn ud emle Wſeſae nic ſiten aͤe ikherun etfenack Wndn ſſrdr a dgi 6, 7 un W tehen ſcn lN AYund ni e nnn Ar hadee Anſinßfr leſner ietͤe fle. ſucen t Mreir htee Nr Noc gee Morone NE Pur ie he n tehe/ u ſenlſßſthen l . d n tudle 6erietne ichte ene erpelrper id ſeſ ſe 1 tar/ ene geſiſe Nehuech tuſcent er inigtt ſeipen u Heibertr iche des enpel/ ſelen / nig/ ,liget ne eſer ſulbete ie nene Mn, tte r N , ſt kfing/ n / helut/ A 9 Daniel. Cap. F. 6. den weiſen zu Babel ſagen: Welcher menſch dieſe ſchrifft lieſet / und ſagen kan / was ſie bedeute / der ſoll mit vurpur gekleidet werden / und güldene ketten am halſe tragen/ und der dritte her: ſeyn in meinem konigreiche. 8. Da wurden alle weiſen des königes herauf bracht / aber ſie konnten weder die ſchrifft lefen / noch die deutung dem koͤ⸗ſ nige anzeigen. 9. Deß erſchrack der könig Belſazer noch harter / und verlohr gantz ſeine genar und ſeinen gewaltigen ward . 10. Da gieng die königin / um ſolcher ſache willen des königes und ſeiner ewaltigen / hinauf in den ſagl / und rach: Her: könig / GOtt verleihe dir langes leben/ laß dich deine gedancken nic ſa erſchrecken und entfärbe dich 11. Es iſt ein mann in deinem könig⸗ reiche / der den geiſt der heiligen göt⸗ ker hat: Denn zu deines vaters zeit ward bey ihm erleuchtung erfunden / klugheit und weisheit / wie der gotter weisheit iſt / und dein vater/ könig Nebucad Nezar/ ſetzte ihn über die ſtern⸗ſeher / weiſen / Chaldäer und wahrſager / . 12. Darum / daß ein hoher geiſt bey ihm funden ward / dazu verſtand und klugheit träume zu deuten / dunckele ſprüche zu errathen / und verborgene ſachen zu offenbahren / nemlich / Da⸗ niel / den der könig ließ Beltſazar nen⸗ nen. So ruffe man nun Daniel / der wird ſagen / was es bedeute. 13. Da ward Daniel hinauf vor den könig bracht. Und der könig ſprach zu Daniel: Biſt dn der Daniel / der efangenen einer aus Juda / die der oͤnig mein vater / aus Juda herbracht hat? , 4. Ich habe von dir hören ſagen / daß du den geiſt der heiligen götter habeſt / und erleuchtung / verſtand und hohe weisheit bey dir funden ſey. 15. Nun habe ich vor mich fordern weder ſehen / noch hören / noch 165 18. Her: konig / GOtt der boͤchſte hat degeiß⸗ vater Netnder ar konig⸗ reiche / macht / ehre und herklichkeit egeben. . 19. Und vor ſolcher macht / die ihm geeben war / furchten und ſcheueten ſich vor ihm alle völcker / leute und zun⸗ gen. Er tödtete / wen er wolte/ er chlug / wen er wolte / er erhöhete / wen er wolte / er demürhigte / wen er wolte. a ſich aber ſein hertz erhub / und er ſtoltz und hochmüthig ward / ward er voni königlichen ſtuhl geſtoſſen / und verlohr ſeine ehre. L 21. Und ward? verſtoſſen von den leu⸗ ten/ und ſein hertz ward gleich den thieren, und mußte bey dem wild lauffen / und fraß gras wie ochſen / und ſein leib lag unter dem thau des him⸗ mels / und ward naß / bis daß er ler⸗ nete / daß GOtt der hoͤchſte gewalt hat über der menſchen konigreiche / und giebt ſie / wem er will. * Dan. . 11. ſegg. 22. Und du / Belſazer / ſein ſohn / haſt dein hertz nicht gedemüthiget / ob du wohl ſolches alles weiſſeſt; 23. Sondern haſt dich wider den HErn des himmels erhaben / und die efäſſe ſeines hauſes hat man vor dich rinen müſſen / und du/ deine ge⸗ waltigen / deine weiber und deine kebs⸗weiber / habt daraus geſoffen / dazu die ſilberne / güldene / eherne / eiſerne / höltzerne / ſteinerne götter eloner, die uühlen 3 den GOtt aber / der deinen odem / und alle deine wege in ſeiner hand hat / haſt du nicht geehrer. 24. Darum iſt von ihm geſande dieſe die da ver⸗ Gan / tn. dieſe ſchrifft eichner ſtehet. zenecas iſt aber die ſchrifft allda verzeichner: Mene / mene / teckel / upharſin. 26. Und ſie bedeutet diß: Mene / das iſt / GOtt hat dein koͤnigreich gezahlet und vollender. 27. Teckel / das iſt / man hat dich in einer laſſen die klugen und weiſen / daß ſie Patk dieſe ſchrifft leſen / und amerae fſollen/ was ſie bedeute / und ſie kon⸗ nen mirs nicht ſagen / was ſolches be⸗ eute. 116. Pon dir aber höre ich / daß du könneſt die deutung geben / und das verborgene offenbahren / kanſt du nun die ſchrifft leſen / und mir anzeigen / was ſie bedeute/ ſo ſolt du mit purpur geklei⸗ det werden / und güldene ketren an dei⸗ nem halſe tragen / und der dritte her: ſein in meinem koönigreiche. 17. vor dem konige: Behalt deine gaben ſelbſt / und gieb dein geſchencke einem andern / ich will dennoch die ſchrifft dem konige leſen / und anzeigen / was ſie bedeute. Da fieng Daniel an / und redete wage gewogen / und zu leicht funden. 28. Peres / das iſt / dein konigreich iſt zertheilet / und den Meden und Per⸗ ſen gegeben. 29. Da befahl Belſazer/ daß man Daniel mit purpur kleiden ſolte / und üldene ketten an den hals geben / und teß von ihm verkündigen / daß er der dritte herꝛ ſey im königreich. 30. Aber des nachts ward der Chal⸗ daer könig Belſazer getodtet. Das 6. Capitel. Daniels anſehen bey könig Daris? Reider und verfolger zum lowen⸗gra⸗ ben: Erlöſung und preis GOttes. 1.4 1Nd Darius aus Meden nahm das reich ein / da er zwey und — ſechtzi r alt war. 6 313 iahr Cap. 6. 166 Der Prophet Cap. 6. Tap. 6. v. 1. Und Darius ſahe es füͤr Zut an / daß er über das gantze könig⸗ reiche ſetzte hundert und zwantzig land⸗ vögte. . „ 2. Uber dieſe ſetzte er drey fürſten/ (deren einer war Daniel /) welchen die land⸗voͤgte ſolten rechnung thun / und der koͤnig der mühe überhaben wäre. 3. Daniel aber übertraff die fürſten und land⸗vögte alle / denn es war ein hoher geiſt in ihm / darum gedachte der könig ihn über das gantze königreich zu etzen. 63 Derhalben trachteten die fürſten und land⸗vögte darnach / wie ſie eine ſache zu Danjel fünden / die wider das königreich wäre. Aber ſie konten keine ſache noch übelthat finden / denn er war treu / daß man keine ſchuld noch libel⸗ that an ihm finden mochte. §. Da ſprachen die männer: Wir werden keine ſache zu Daniel finden / ohne über ſeinem gottes⸗dienſt. 6. Da kamen die fürſten und land⸗ vögte häuffig vor den konig/ und ſpra⸗ chen zu ihm alſo: Herꝛ koͤnig Darius / GOtt verleyhe dir langes leben. 7. Es haben die fürſten des könig⸗ reichs / die herren / die land⸗voͤgte / die O räthe und hauptleute alle gedacht / daß man einen königlichen befehl ſoll aus⸗ ehen laſſen / und ein ſtreng gebot ſtel⸗ en / daß / wer in dreyſſig tagen erwas bitten wird von irgend einem gott/ oder menſchen / ohne von dir köonig al⸗ leine / ſolle zu den löowen in den gräaben geworffen werden. 8. Darum, lieber könig/ ſolt du ſolch gehot beſtatigen / und dich unterſchrei⸗ ben/ auf daß nicht wieder geändert werde / nach dem recht der Meder und Perſer / welches niemand übertretten ar 4 Saraude unterſchrieb ſich der könig a us. 10. Als nun Daniel erfuhr / daß ſolch Ziot unterſchrieben ware / gieng er inauf in ſein haus; er hatte aber an ſeinem ſommer⸗hauſe offene fenſter ge⸗ gen Jeruſalem / und er kniete des tage reymal auf ſeine knie / betete / lobete th und danckete ſeinem GOtt / wie er denn vorhin zu thun pflegete. „ 11. Da kamen dieſe männer häuffig / und funden Daniel beten / und flehen vor ſeinem GOtt. 13. Und traten hinzu / und redeten mit dem könig von dem königlichen gebot: Herꝛ köonig / haſt du nicht ein gebor unterſchrieben / daß / wer in breyſſig tagen ertwas bitten würde / von irgend einem gott oder menſchen / ohne von dir könig alleine / ſoll zu den lowen in den graben geworffen wer⸗ den? Der konig antwortete / und prach: Es iſt wahr / und das recht der Meder und Perſer ſoll niemand übertreten. nicht ſchl der könig ſprach unterla 13. Sie antworteten / und ſprachen vor dem könige: Daniel / der gefan⸗ enen aus Juda einer / der achtet we⸗ er dich noch dein gebot / das du ver⸗ geichner haſt jdenn er betet des tages reymal. 14. Da der könig ſolches hörete / ward er ſehr betrübt / und thaät groſſen fleiß / daß er Daniel erlöſete / und mühete ſich / bis die ſonne untergieng / daß er ihn errettete. . 15. Aber die männer lanen hauffigu dem könige / und ſprachen zu ihm: Du weiſſeſt / herꝛ koͤnig / daß der Meder und Perſer recht iſt / daß alle gebot und be⸗ fehle / ſo der könig beſchloſſen hat / ſol⸗ len unverändert bleiben. 16. Da befahl der könig / daß man Daniel herbrächte; und wurffen ihn zu den löwen in den graben. Der könig aber ſprach zu Daniel: Dein GOtt/ dem du ohne unterlaß dieneſt / der helffe dir. . 17. Und ſie brachten einen ſtein / den legten ſie vor die thür am graben / den verſiegelte der könig mit ſeinem eige⸗ nen ringe / und mit dem ringe ſeiner gewaltigen / auf daß ſonſt niemand an Daniel muthwillen übete. 18. Und der könig gieng weg in ſeine burg / und blieb ungeſſen / und lies kein eſſen ger ch bringen / konnte au affen. 19. Des morgens früh / da der tag anbrach / ſtund der könig auf / und Kengetlend zum graben / da die löwen aren. 20. Und als er zum graben kam/ rieff er Daniel mit klägli zu Danitel: Daniel / du knecht des lebendigen GOttes / hat dich auch dein GOtt/ dem du ohne 6 dieneſt / mögen von den löͤ⸗ wen erloſen? . 21. Daniel aber redete mit dem köni⸗ ge Er: könig / GOtt verleihe dir anges leben. . 22. Mein GOtt hat ſeinen engel ge⸗ ſandt / der den * lowen den rachen zu⸗ gehalten hat / daß ſie mir kein leyd ge⸗ than haben / denn vor ihm bin ich un⸗ der dich / herz konig nichts gethan. ebr. 11/33. . Da ward der könig ſer froh / und bieß Daniel aus dem graben ziehen. Und ſie zogen Daniel aus dem gra⸗ ben / und man ſpürete keinen ſchaden an ihm / denn er hatte ſeinem GOtt vertrauet. „ „ 24. Da hieß der konig die männer / ſo Daniel verklaget hatten / herbringen/ und zun loͤwen in den graben werffen/ ſamt ihren kindern und weibern. Und ehe ſie auf den hoden hinab kamen/ ergriffen ſie die löowen / und zermal⸗ meten ihre gebeine. 25. Da ließ der könig Darius ſchren⸗ ſchuldig erfunden / ſo habe ich auch wi⸗ N. ter Mane Weutet / u Sea ſeln S ſien ttcun ien/ ud nn/ r 1Denie ſe ndſce/ nnedl ſi ufden grtſe ie re UöNen ner/ e, Mctſedeen ſte Ar cde ſ le ſüte 6 deed A mdes inn nenſ Aoletz⸗ ſ nen hin Lſen/ un eſin eu end ee tcen nſirnſe lſſer/ nnn umetien/ mne lenentis D huiheriee tikecr eſchlogente⸗ Abe. n 1 hh / r htfu ben. ODe, 1: Den i us Nenes/ Aſten ſei/ n gerben /, ſehten , n tſwve ſee fſenondcg ingitere Na 4 ul Wonr i/AN ſg an/1 /ddieltee henlan/1 kſtinme. niel: De 160tted Den du den hen de rnſtdent t herlete Enn den kohe ſtſe e M frrſiel ſnm hnifne hrnnf en heſe ſhenn 5 b fue n Gnſ⸗ Ven allen voͤlckern lenten und zungen: Daniel. Cap. 6. 7. 167 GOtt gebe euch viel friede. 26. Das iſt mein befehl / daß man in der gantzen herzſchafft meines könig⸗ reichs den GOtt Danielis fürchten und ſcheuen ſoll. Denn er iſt der lebendi⸗ e et . ider ſeiigtich gleider, und ein konigreich iſt unvergänglich / un * ſeine herꝛſchafft hat kein ende. * Dan. 3/33. c. 4/ 31. 27. Er iſt ein erloſer und nothhelffer / und er thut zeichen und wunder/ beyde im himmel und auf erden / der hat Daniel von den löwen erloſet. 28. Und Daniel * ward gewaltig im königreich Darius / und auch im könig⸗ reich Cores / der Perſen. Dan. 1/21. Das 7. Capitel. Von vier Monarchien / durch vier thiere bedeutet / und Chriſti ewigem königreichte 1. M erſten jahr Belſazer / des koͤ⸗ niges zu Babel / hatte Daniel B einen traum und geſichte auf ſeinem bette / und er ſchrieb denſelbi⸗ gen traum / und verfaſſete ihn alſo: 2. Ich Daniel ſahe ein geſicht in der nacht / und ſihe / die vier winde unter dem himmel ſtürmeten wider einan⸗ 14. Der der auf dem groſſen meer: reich / daß 3. Und vier groſſe thiere ſtiegen her⸗ auf aus dem meer / eines je anders denn horn hatte augen / wie menſchen⸗au⸗ en / und ein maul / das redete groſſe inge. 9. Solches ſahe ich / bis daß ſtühle geſetzt wurden/ und der alte ſetzte ſich/ eß kleid war ſchneeweiß / und das haar auf ſeinem haupte wie reine wol⸗ le / ſein ſtuhl war eitel feuer⸗flam⸗ men / und deſſelbigen räder brannten mit feuer. 10. Und von demſelbigen gieng aus ein langer feuriger ſtrahl. * Tauſend mal tauſend dieneten ihm / und zehen hun⸗ dert mal tauſend ſtunden vor ihm. Das gericht ward gehalten / und die bücher wurden auf etcan. * Offenb. 5/ 11. 11. Ich ſahe zu / um der groſſen rede willen / ſo das horn redete / ich ſahe zu / bis das thier getödtet ward / und ſein lein umfam und ins feuer geworffen 12. Und der andern thiere gewalt auch aus war: Denn es war ihnen zeit und ſtunde beſtimmt / wie lange ein jegliches währen ſolte. 13. Ich ſahe in dieſem geſichte des nachts / und ſihe / es kam einer in des himmels wolcken / wie eines menſchen ſohn / bis zu dem alten / und ward vor denſelbigen gebracht. ſab ihm gewalt / ehre und ß ihm alle völcker / leute und zungen dienen ſolten: Seine * gewalt ſt ewig / die nicht vergehet / und ſein das andere. königreich hat kein ende. 4. Das erſte wie ein löwe / und hatte fü el wie ein adler; ich ſahe zu / bis aß ihm die flügel ausgeraufft wur⸗ den / und es ward von der erden ge⸗ nommen / und es ſtund auf ſeinen füſ⸗ ſen / wie ein menſch / und ihm ward ein menſchlich hertz gegeben. 5. Und ſihe / das andere thier hernach war gleich einem bären / und ſtund auf der einen ſeiten / und hatte in ſeinem maul unter ſeinen zähnen drey groſſe lange zähne / und man ſprach zu ihm: Stehe auf / und friß viel fleiſc. 6. Nach dieſem ſahe ich / und ſihe ein ander thier / gleich einem parden / das hatte vier flügel / wie ein vogel / auf einem rücken / und daſſelbige thier atte vier köpffe / und ihm ward ge⸗ walt gegeben. .. 7. Nach dieſem ſahe ich in dieſem ge⸗ ſicht in der nacht / und ſihe / das vierdte thier war greulich und ſchrecklich / und ſehr ſtarck / und hatte groſſe eiſerne zäh⸗ ne / fraß um ſich / und zermalmete / und das üb rige zertrats mit ſeinen füſſen/ es war auch viel anders denn die vo⸗ rigen / und hatte zehen hörner. 8. Da ich aber die hörner ſchauete / ſihe / da brach hervor zwiſchen denſel⸗ bigen ein ander klein horn / vor wel⸗ chem der vörderſten hörner drey aus⸗ * Dan. 4/31. Mich. 4/7. Luc. 1/33. 15. Ich Baniel entſatzte mich davor / und ſol ch geſicht erſchreckte mic. 16. Und ich gieng zu der einem / die da ſtunden / und bat ihn / daß er mir von dem allen gewiſſen bericht gäbe. Und er redete mit mir / und zeigete mir / was es bedeutete. . SS 17. Dieſe vier groſſe thiere ſind vier reiche / ſo auf erden kommen werden. 18. Aber die heiligen des höchſten wer⸗ den das reich einnehmen / und werdens immer und ewiglich beſitzen. 19. Darnach hätte ich gerne gewußt gewiſſen bericht von dem vierdten thier / welches gar anders war / denn die andern alle / ſehr greulich / das eiſerne ähne und eherne klauen hatte / das um ich fraß / und zexrmalmete / und das übrige mit ſeinen füſſen zertrat; 20. Und von den zehen hörnern auf ſeinem haupt / und von dem andern/ das hervor brach / vor welchen drey ab⸗ fielen / und von demſelbigen horn / das augen hatte / und ein maul / das groſſe dinge redete / und gröſſer war / denn die neben ihm waren. . 21. Und ich ſahe daſſelbige horn ſtrei⸗ ten wider die heiligen / und behtelt den ſieg wider ſie 22. Bis der alte kam / und gericht geriſſen wurden / und ſihe / daſſelhige lit für die heiligen des höchſten/ hie fur 4 veilis und erde nicht ruͤhrete / und der bock hatte Der Prophet Cap. 7. 8. 168 und die zeit kam / daß die heiligen das * reich einnahmen. * Matth. 25/34. 23. Er ſprach alſo: Das vierdte thier wird das vierdte reich auf erden ſeyn/ welches wird mächtiger ſeyn denn alle reiche / es wird alle lande freſſen / zer⸗ tretten und zermalmen. 24. Die zehen hörner bedeuten ze⸗ hen könige / ſo aus demfelben reich entſtehen werden. Nach dernſelbigen aber wird ein ander aufkommen / der wird mächtiger ſeyn / denn der vori⸗ gen keiner / und wird drey könige de⸗ Hiſthigen, „, „ 25. Er wird den höchſten läſtern / und die heiligen des höchſten verſtoren / und wird ſich unterſtehen zeit und geſes zu ändern / ſie werden aber in ſeine hand gegeben werden eine zeit / und etliche him Zeit / und eine halbe zeit. 26. Darnach wird das gericht gehal⸗ Ten werden / da wird denn ſeine gewalt weggenommen werden / daß er zu grund † vertilget und umbracht werde. * v. 9. 10. 22. †. I. Cor. 15/ 24. 27. Aber das reich / gewalt und macht unter dem gantzen himmel/ wird dem heiligen volck des höchſten gegeben werden / deß reich ewig iſt / un ale ge valt wird ihm dienen und gehorchen. 28. Das ward der rede ende. Aber ich Daniel ward ſehr betrübet in mei⸗ nen gedancken/ und meine geſtalt ver⸗ ſiel / doch behielt ich die rede in mei⸗ nem hertzen. Das 8. Capitel. Vom ende der Perſiſchen Monarchie / und anfang der Griechiſchen. Vom grofſen Alexander / und Antiocho dem Wuerich. irten jahr des königreichs . itten jahr des königret des kföniges Belſazer erſchien mir Daniel ein geſichte / nach demn/ ſo mir am erſten erſchienen ar. 2. Ich war aber / da ich ſolch geſichte ſahe / zu ſchloß Suſan / im lande Elam / am waſſer Ulai. 3. Und ich hub meine augen auf / und ſahe / und ſihe / ein widder ſtund vor dem waſſer / der hatte zwey hohe hoͤr⸗ ner / doch eins höher denn das andere/ und das höchſte wuchs am letzten. 4. Ich ſahe / daß der widder mit den hörnern ſtieß gegen abend/ gegen mit⸗ ternacht / und gegen mittag / und kein thier konte vor ihm beſtehen / noch von ſeiner hand errettet werden / ſon⸗ dern er thät / was er wolte / und ward grotz. 5. Und indem ich darauf merckte / ſihe / à kommt ein ziegen⸗bock vom abend er über die gantze erde / daß er die 6. Und er kam bis zu dem widder / der zwey hörner hatte / den ich ſtehen ſahe zor dem waſſer / und er lieff in ſeinem zorn gewaltiglich zu ihm zu. 7. Und ich ſahe ihm zu / daß er hart an den widder kam / und ergrimmete über ihn ſ und ſtieß den widder / und zerbrach ihm ſeine zwey hörner. Und der widder hatte keine krafft / daß er vor ihm hätte mögen beſtehen / ſon⸗ dern er warff ihn zu boden / und zer⸗ trat ihn / und niemand konte den wid⸗ der von ſeiner hand erretten. 8. Und der ziegen⸗bock ward ſehr groß / und da er aufs ſtärckeſte wor⸗ den war/ zerbrach das groſſe horn / und wuchſen an deſſen ſtatt anſehn⸗ liche viere / gegen die vier winde des mels. . 9. Und aus derſelbigen einem wuchs ein klein horn / das ward ſehr groß ge⸗ gen mittag / gegen morgen und gegen as werthe land. , 10. Und es wuchs bis an des him⸗ mels heer / und warff etliche davon/ und von den ſternen zur erden / und zertrat ſie. . 11. Ja es wuchs bis an den fürſten des heers / und nahm von ihm weg das tägliche opffer / und verwüſtete die woh⸗ nüng ſeines heiligthums. 12. Es ward ihm aber ſolche macht gegeben wider das tägliche opffer / um der ſünde willen / daß er die wahrheit zu boden ſchlüge / und was er that / ihm gelingen mußte. . 13. Ich hörete aber einen heiligen re⸗ den / und derſelbige heilige ſprach zu einem / der da redete: Wie lange ſoll doch währen ſolch geſichte vom tägli⸗ chen opffer / und von der ſünde / um welcher willen dieſe verwüſtung ge⸗ ſchicht / daß beyde das heiligthum und das heer zertretten werden? 14. Und er antwortete mir: Es ſind zwey tauſend und drey hundert tage / vom abend gegen morgen zu rechnen / ſo wird das heiligthum wieder gewey⸗ het werden. 15. Und da ich Daniel ſolch geſichte ſahe / und hatte es gern verſtanden / ſihe / da ſtunds vor mir / wie ein mann. 16. Und ich hörete zwiſchen Ulai eines menſchen ſtimme / der rieff und ſprach: * Gabriel / lege dieſem das geſicht aus / daß ers verſtehe. an. 9/ 21. 17. Und er kam hart bey mich. Ich erſchrack aber / da er kam / und fiel auf mein angeſicht. Er aber ſprach zu mir: Mercke auf / du menſchen⸗kind / den dis geſichte gehört in die zeit des endes. 18. Und da er mit mir redete / ſanck ich in eine ohnmacht zur erden auf mein angeſichte. Er aber rührete mich an/ und richtete mich auf / daß ich. ein anſehnlich horn zwiſchen ſeinen augen. tund. ſund 19. Und . 4 e46 . „Pder E ſeni) ed zoene Serth ſtiereic⸗ ea /a. K.., ieen! ncküin A ein ſir ſrkunt. i wſein g Ktrdhe mierzen adide e ufaͤn firſ/ 1 ſeſechen d 1, . teiorn leeler⸗ KA aſn MiDeie ug pn ud ret A wrr Uunnan W ſe 44 tfade Kaaie ie ſahe o ainm. 2 A ar ig u N ice een Ken/ afürfnde n du au 8 ienie / i e lige ſptat De lue ſinde daliria. 4 à etzten zorns / denn das ende hat ſeine nern / den du geſehen haſt / ſind die könige in Media und Perſia. in Griechen⸗ land. 63 zyiſchen ſeinen augen iſt der erſte on Ddaß vier koͤnigreiche aus dem volck ent⸗ lieber HErꝛ / du groſſer und ſchreckli⸗ Dan 19. Und er ſprach: Sihe / ich will dir zeigen / wie es gehen wird zur zeit des beſtimmte zeit. „ 20. Der widder mit den zweyen hoör⸗ 21. Der ziegen⸗bock aber iſt der könig . Das groſſe horn 9. . 22. Daß aber vier an ſeiner ſtatt ſtun⸗ den / da es zerbrochen war / bedeutet/ ſtehen werden / aber nicht ſo mächtig / als er war. . . 23. Nach dieſen königreichen / wenn die übertretter überhand nehmen/ wird kommen ein frecher und tückiſcher oͤnig/ . 24. Der wird mächtig ſeyn / doch nicht durch ſeine krafft. Er wirds wunder⸗ lich verwüſten / und wird ihm gelin⸗ gen / daß ers aufrichte. Er wird die ſtarcken ſamt dem heiligen volck ver⸗ ſtoren. . * I. Maecc. I/ I. 25. Und durch ſeine klugheit wird ihm der betrug gerathen. Und wird ſich in ſeinem hertzen erheben / und durch wohlfahrt wird er viel verderben / und wird ſich auflehnen wider den fürſten aller fürſten / aber er wird ohne * hand zerbrochen werden. * I. Macc. 6/ 8. 16. 26. Diß geſicht vom abend und mor⸗ gen / das dir geſagt iſt / das iſt wahr/ aber du ſolt das geſicht heimlich hal⸗ den/ denn es iſt noch eine lange zeit ahin. 27. Und ich Daniel ward ſchwach / und lag erliche tage kranck. Darnach ſtund ich auf / und richtete aus des königes geſchäffte / und verwunderte mich des eſichts / und niemand war / der michs erichtete. Das . Capitel. Das ſchöne buß⸗gebet Danielis: Und engliſche offenbahrung der ſieben⸗ tzig jahr⸗ wochen auf Chriſtum. 1. M erſten jahr Darius / des ſoh⸗ nes Ahasveros / aus der Me⸗ —der ſtamm / der über das könig⸗ reich der Chalder könig ward. . 2. In demſelbigen erſten jahr ſeines königreichs merckte ich Daniel in den büchern auf die zahl der jahre / davon der HEr: geredt hatte zum propheten Jeremia / daß Jeruſalem ſolte ſie⸗ bentzig jahr wüſte liegen. * Jer. 25/12. c. 29/10. 32. Und ich kehrete mich zu GOtt dem HErꝛn / zu beten und zu flehen / mit faſten / im ſack und in der aſchen. 4. Ich betete aber zu dem HErꝛn / mei⸗ iel. Cap. 2.9. 169 cher GOtt! der du bund und gnade hälteſt denen/ die dich lieben / und dei⸗ ne gebote halten 5. Wir haben geſündiget / unrecht gethan / ſind gottloß geweſen / und ab⸗ trünnig worden/ wir ſind von deinen gebotten und rechten gewichen. . Judith. 7/19. 6. Wir gehorchren nicht deinen knech⸗ ten/ den propheten/ die in deinem namen unſern königen / fürſten / va⸗ netn . und allem volck im lande pre⸗ gten. 7. Du / HErꝛ / biſt gerecht / wir aber müſſen uns ſchämen / wie es denn jetzt gehet denen von Juda / und denen von Jeruſalem/ und dem gantzen Iſrael/ beyde denen/ die nahe und ferne ſind in allen landen / dahin du uns verſtoſ⸗ ſen haſt / um ihrer miſſethat willen / die ſie an dir begangen haben. Eſrt. 9/ 6. Bar. 1/ 15. c. 2/6. 8. Ja HErꝛ / wir / unſere koöͤnige / un⸗ ſere fürſten / und unſere vaͤter müſſen uns ſchäͤmen / daß wir uns an dir ver⸗ ſündiget haben. 9. Bein aber / HErꝛ / unſer GOtt / iſt die barmhertzigfeit und vergebung. Denn wir ſind abtrünnig worden/ 10. Und gehorcheten nicht der ſtimme des HErꝛn/ unſers GOttes / daß wir gewandelt hätten in ſeinem geſetz / wel⸗ ches er uns vorlegte durch ſeine knech⸗ te / die propheten; 11. Sondern das gantze Iſrael über⸗ trat dein geſetz und wichen abe / daß ſie deiner ſtimme nicht gehorcheten. Da⸗ her trifft uns auch der fluch und ſchwur/ der * geſchrieben ſtehet im geſet Mo⸗ ſe / des knechts GOttes / daß wir an ihm geſündiget haben. * 3. Moſ. 26/14. 5. Moſ. 28/15. k. 29/ 20. C. 30/17. c. 32/40. ſeqq. 12. Und er hät ſeine worte gehalten/ die er geredt hat wider uns und unſere richter / die uns richten ſolten / daß er ſolch groß unglück über uns hat gehen laſen / daß deßgleichen unter allem himmel nicht geſchehen iſt / wie über Je⸗ ruſalem geſchehen iſt. 13. Gleichwie es geſchrieben ſtehet im geſetz Moſe / ſo iſt alle diß groſſe un⸗ glück über uns ergangen. So beteten wir auch nicht vor dem HErꝛn / unſerm GOtt / daß wir uns von den ſünden Befebreren und deine wahrheit ver⸗ nähmen. . 14. Darum iſt der HEr: auch wacker geweßt mit dieſem unglück / und hats über uns gehen laſſen. Denn der HErꝛ/ unſer GOtt / iſt gerecht in allen ſeinen wercken / die er thut / denn wir gehorch⸗ ten ſeiner ſtimme nicht. 15. Und nun HErꝛ / unſer GOtt / der du * dein volck aus Egyptenland ge⸗ W — nem GOtt / bekannte und ſorach: Ach führet haſt mit ſtarcker hand / und baſt dir einen namen gemacht / wie (20 § er 170 Der Prophet Cap. 9. 10. er jetzt iſt / wir haben ja Seſetntiget/ und ſind / leyder! gottloß geweſen. *2. Moſ. 12/41. Bar. 2/1I. 16. Ach HErr! um aller deiner ge⸗ rechtigkeit willen / wende ab deinen zorn und grimm von deiner ſtadt Je⸗ ruſalem / und deinem heiligen berge. Denn um unſerer ſünde willen / und um unſerer väter miſſethat willen / trägt Jeruſalem und dein volck ſchmach bey allen / die um uns her ſind. 17. Und nun / unſer GOtt / hüͤre das gebet deines knechtes / und ſein flehen / und ſihe gnädiglich an dein heilig⸗ thum / das verſtoͤret iſt / um des HErxrin illen. 18. Neige deine ohren / mein GOtt/ und höre/ thue deine augen auf / und ſihe / wie wir verſtöret ſind / und die ſtadt / die nach deinem namen genen⸗ net iſt. Dann wir liegen vor dir mit unſerm gebet / nicht auf unſere gerech⸗ tigkeit / ſondern auf deine groſſe barm⸗ bertzigkeit. „ „ 19. Ach HErꝛ / höre / ach HErꝛ / ſey gnaͤ⸗ dig / ach HErꝛ / mercke auf / und thue es/ und verzeuch nicht / um dein ſelbſt wil⸗ len / mein GOtt! Denn deine ſtadt und dein volck iſt nach deinem namen genennet. t 20. Als ich noch ſo redete und betete / und meine und meines volcks Iſrael nde bekennete / und lag mit meinem gebet vor dem HErꝛn / meinem GOtt / um den heiligen berg meines GOttes / 21. Eben da ich ſo redete in meinem gebet / flog daher der mann * Gabriel/ den ich vorhin geſehen hatte im geſich⸗ te / und rührete mich an / um die zeit des abend⸗ opffers. dan. 8/ 16. 22. Und er berichtete mich / und re⸗ dete mit mir / und ſprach: Daniel / jetzt bin ich ausgegangen / dich zu berichten. 23. Denn da du anfiengeſt zu beten / gieng dieſer befehl aus / und ich kom⸗ me darum / daß ich dirs anzeige; Denn du biſt lieb und werth. e nun darauf / daß du das geſichte ver⸗ eheſt. * Eſa. 65/ 24. 24. Siebentzig wochen ſind beſtimmt ſch über dein volck und über deine heilige ſtadt / ſo wird dem übertretten geweh⸗ ret / und die ſünde zugeſtegelt⸗ und die miſſethat verſohnet / und die ewi gerechtigkeit gebracht / und die geſichte und weiſſagungen zugeſiegelt / und der allerheiligſte geſalbet werden. uc. 1/ 35. 25. So wiſſe nun / und zaercke / von der zeit an / ſo ausgehet der befehl / daß Jerüſalem ſoll wiederum gebauet wer⸗ den / bis auf Chriſtum / den fürſten / ſind ſieben wochen / und zwey und ſechtzig wochen / ſo werden die gaſſen und mau⸗ ren wieder gebauet werden / wiewohl in kümmerlicher zeit. 26. Und nach den zwey und ſechtzig wochen wird * Ehriſtus ausgerottet werden, und nichts mehr ſeyn. Und ein volck des fürſten wird kommen / und die ſtadt und das heiligthum verſtören/ daß es ein ende nehmen wird / wie durch eine fluth / und bis zum ende des ſtreits wirds wüſte bleiben. Eſa. 53/8. . 27. Er wird aber vielen den bund ſtar⸗ cken eine woche lang / und mitten in der woche wird das opffer und ſpeis⸗ opffer aufhören / und bey den flügeln n werden ſtehen greuel der verwüſtung / und iſt beſchloſſen / daß bis ans ende über * die verwüſtung trieffen wird. * Dan. 12/11. Math. 24/15. Das 10. Capitel. Getliche andeutung der vorſorge des HExin über ſein volck zu Daniel. Und eröffnung künfftiger ſchickſalen. 1. M dritten jahr des königes Co⸗ res aus Perſen / ward dem Da⸗ niel / der Beltſazar heißt / etwas offenbaret / das gewiß iſt / und von groſ⸗ ſen ſachen; und er merckte darauf / und verſtund das geſichte wohl. 2. Zur ſelbigen zeit war ich Daniel traurig drey wochen lang. , 3. Ich aß keine niedliche ſpeiſe / fleiſch und wein kam in meinen mund nicht / und ſalbete mich auch nie / bis die drey wochen um waren. 4. Am vier und zwantzigſten tage des erſten monden / war ich bey dem groſſen waſſer Hidekel / 5. Und hub meine augen auf / und ſa⸗ he / und ſihe / da ſtund ein* mann in leinwad / und hatte einen güldenen gür⸗ tel um ſeine lenden. *Offenb. 1/13. ſegcqg. 6. Sein leib war wie ein türckis / ſein antlitz ſahe wie ein blitz ſeine augen wie eine feurige fackel / ſeine arme und füſſe wie ein glüend ertz/ und ſeine * re⸗ de war wie ein groß getöne. * Ap. Geſch. 9/7. Offenb. 1/15. 7. Ich Daniel aber ſahe ſolch geſichte alleine / und die männer / ſe bey mir waren / ſahens nicht; doch fiel ein groß recken über ſie / daß ſie flohen / und ſich verkrochen. 8. Und ich blieb alleine / und ſahe diß roſſe geſichte. Es blieb aber keine rafft in mir / und ich ward ſehr unge⸗ ſtalt / und hatte keine krafft mehr. 9. Und ich hörere ſeine rede / und in⸗ dem ich ſie hörete / ſanck ich nieder auf mein angeſicht zur erden. 10. Und ſihe / eine hand rührete mich an / und halff mir auf die knie / und auf die hände; . 11. Und ſprach zu mir: Du lieber Daniel / mercke auf die worte / die ich mit dir rede / und richte dich auf / denn ich bin jetzt zu dir geſandt. Und da er ſolches mit mir redete / richtete ich mich — auf / und zitterte. 12. Und i t ſii it renen hſcwiegft ſhe/ ent tüter n ſeb wene! re! h Neinben nt üer den fuftmer⸗ Ntie ken ) nit meiren! nekeaſtn chlenentd⸗ Rtühter n Külkün ei, lſru fi⸗ unt/ fthche ⸗ t ſergerri ) onenn (Mnben/t acet. Reſttt: uk ein/ ſtee WN . T 6,das Sl Nſ/ nellih ſcl. Ru. ſeſer W ſtoren ſhten Kden . denbuote Und mninen ſr nd he ,den ſine hifh ians en uufenl ſß Hent ſeſt,feſc ud ſich/ RNede Pfen tchene Pdaenktet titti⸗/ ſere due etrrenel Nſeint, ſief ider ti ſes nehe. Ne,u nle titet e/m dich nicht / Daniel / denn von dem erſten tage an / da du von hertzen begehreteſt in deinem GOtt / ſind deine worte erhö⸗ Daniel. Cap. 10. 11. 171 12. Und er ſprach zu mir: Fürchte zu verſtepen und dich caſteyeteſt vor e ke⸗ /und ich bin kommen um deinet illen. 13. Aber der fürſt des königreichs in Perſen⸗land hat mir ein und zwantzig tage widerſtanden / und ſihe / Michaͤel/ der vornehmſten fürſten einer / kam mir zu hülffe / da behielt ich den ſieg ey den königen in Perſen. 14. Nun aber komme ich / daß ich dich berichte / wie es deinem volck hernach gehen wird / denn * das geſichte wird nach etlicher zeit geſchehen. an. 7. 15. Und als er ſolches mit mir rede⸗ te / ſchlug ich mein angeſicht nieder zur erden / und ſchwieg ſtille. 16. Und ſihe / einer/ gleich einem menſchen / rührete meine lippen an. Da thät ich meinen mund auf / und redete / und ſprach zu dem / der vor mir ſtund: Mein herꝛr / meine gelencke beben mir über dem geſichte / und ich habe keine krafft mehr. . 17. Und wie kan der knecht meines herm mit meinem herꝛn reden / weil nun keine krafft mehr in mir iſt / und habe auch keinen odem mehr? 18. Da rührete mich abermal an ei⸗ ner / gleich wie ein menſch geſtaltet / und ſtärckete mich/ . 1b: Und ſprach: Fürchte dich nicht / du lieber mann / friede ſey mit dir / und ſey getroſt / ſey getroſt. Und als er mit mir redete / ermannete ich mich / und ſprach: Mein herꝛ / rede / denn du haſt mich geſtärcket. . Und er ſprach: Weiſſeſt du auch / warum ich zu dir kommen bin? Jetzt will ich wieder hin / und mit dem für⸗ ſien in Perſen⸗land ſtreiten; aber wenn ich wegziehe / ſihe / ſo wird der fürſt aus Griechenland kommen. 21. Doch will ich dir anzeigen / was geſſvtleden iſt / das gewigßzlich geſche⸗ en wird. Und iſt keiner / der mir hilſft wider jene / denn euer fürſt Michael. Cap. 11. v. 1. Denn ich ſtund auch bey ihm im erſten jahr Darius des Meden / daß ich ihm hülffe / und ihn ſtärckete. 2. Und nun will ich dir anzeigen / was gewiß geſchehen ſoll. Das 11. Capitel. PVon des groſſen Alexanders unglück⸗ lichen kindern: Und ſeiner nachfolger innerlichen ſchweren kriegen / wie auch trübſal der heiligen ſtadt. ge in Perſen ſtehen / der vierd⸗ er in ſeinem reichthum am mäs;tig⸗ ſten iſt / wird er alles wider das koͤnig⸗ reich in Griechenland erregen. „Darnach wird ein mächtiger ko⸗ nig aufſtehen / und mit groſſer macht herꝛſchen / und was er will / wird er auskichten. 4. Und wenn er aufs höchſte kommen iſt / wird ſein reich zerbrechen / und ſich in die vier winde des himmels zertheilen / nicht auf ſeine nachkom⸗ men auch nicht mit ſolcher macht / wie ſeine geweßt iſt; denn ſein reich wird ausgerottet / und fremden zu theil werden. . §. Und der könig gegen mittag / wel⸗ cher iſt ſeiner fürſten einer / wird mach⸗ tig werden / aber gegen ihm wird einer auch mächtig ſeyn / und herꝛſchen / wel⸗ ches herꝛſchafft wird groß ſeyn. 6. Nach etlichen jahren aber werden ſie ſich mit einander befreunden / und die tochter des königes ſgegen mitta⸗ ge wird kommen zum könige gegen mitternacht/ einigkeit zu machen; aber ſie wird nicht bleiben bey der macht des arms/ dazu ihr ſaame auch nicht ſtehen bleiben; ſondern ſie wird übergeben / ſamt denen / die ſie bracht haben / und mit dem kinde / und dem / der ſie eine weile mächtig gemacht atte. 7. Es wird aber der zweige einer von ihrem ſtamm aufkommen / der wird kommen mit heers⸗krafft / und dem könige gegen mitternacht in ſeine ve⸗ ſte fallen jund wirds ausrichten und egen, SSõ 8. Auch wird er ihre götter und bil⸗ der ſamt den koͤſtlichen kleinoden/ bey⸗ de ſilbernen und güldenen / wegführen in Egypten / und etliche jahre vor dem din e gegen mitternacht wohl ſtehen eiben. 9. Und wenn er durch deſſelbigen ko⸗ nigreich gezogen iſt / wird er wiederum in ſein land ziehen. 10. Aber ſeine ſöhne werden erzür⸗ nen / und groſſe beere zuſammen brin⸗ en / und der eine wird kommen / und wie eine fluth daher fahren / und jenen wiederum vor ſeinen veſten reitzen. 11. Da wird der könig gegen mitta⸗ ergrimmen / und ausziehen / und mit dem könige gegen mitternacht ſtrei⸗ ten / und wird ſolchen groſſen hauffen zuſammen bringen / daß ihm jener hauffe wird in ſeine hand gegeben. 12. Und wird denſelben hauffen weg⸗ führen / deß wird ſich ſein bertz erhe⸗ ben / daß er ſo viel tauſend darnieder gelegt hat / aber damit wird er ſein nicht mächtig werden. 13. Denn der könig gegen mitter⸗ haben / denn alle andere; und wenn — X nacht wird wiederum einen gröſſern Sertet⸗ es werden noch drey köni⸗ te aber wird gröſſern reichthum auffen zuſammen bringen / denn der . 3 vorige 172 Der Prophet Cap. 1II. 12. vorige war / und nach etlichen jahren wird er daher ziehen mit groſſer heers⸗ krafft / und mit ſroſſem gut. 14. Und zur ſelbigen zeir werden ſich viel wider den könig gegen mittag ſe⸗ tzen; auch werden ſich etliche abtrünni⸗ e aus deinem volck erheben / un Pie veiſauns erfüllen / und werden en. , . 15. Alſo wird der könig gegen mitter⸗ nacht daher ziehen und ſchütte machen/ und veſte ſtädte gewinnen / und die mittags⸗arme werdens nicht können wehren / und ſein beſtes volck werden nicht können widerſtehen. 16. Sondern er wird / wenn er an ihn kommt / ſeinen willen ſchaffen / und niemand wird ihm widerſtehen mögen. Er wird auch in das werthe land kom⸗ men / und wirds vollenden durch ſeine and. . r Und wird ſein angeſicht richten / def er mit macht ſeines gantzen könig⸗ reichs komme / aber er wird ſich mit ihm vertragen / und wird ihm ſeine tochter zum weibe geben / daß er ihn verderbe / aber es wird ihm nicht ge⸗ rathen / und wird nichts daraus werden. 18. Darnach wird er ſich kehren wi⸗ der die inſulen / und derſelbigen viel ewinnen. Aber ein fürſt wird ihn ehren aufhören mit ſchmähen / daß er ihn nicht mehr ſchmähe. 19. Alſo wird er ſich wiederum keh⸗ ren zu den veſten ſeines landes / und wird ſich ſtoſſen und fallen / daß man ihn nirgend finden wird. 20. Und an ſeine ſtatt wird einer auf⸗ kommen / der wird in königlichen eh⸗ ren ſitzen / wie ein ſcherge aber nach wenig tagen wird er brechen / doch we⸗ der durch zorn noch durch ſtreit. . 21. An deß ſtatt wird aufkommen ein ungeachteter / welchem die ehre des kö⸗ nigreichs nicht bedacht war. Der wird kommen / und wird ihm gelingen / und das königreich mit ſüſſen worten ein⸗ nehmen. 22. Und die arme / die wie eine fluth daher fahren / werden vor ihm / wie mit einer fluth / überfallen und zerbrochen werden / dazu auch der fürſt / mit dem der bund gemacht war. . 23. Denn nachdem er mit ihm be⸗ ſeunder iſt / wird er liſtiglich gegen hm handeln / und wird herauf ziehen / und mit geringem volck ihn überwäl⸗ tigen. . . 24. Und wird ihm gelingen / daß er in die beſten ſtädte des landes kommen wird / und wirds alſo ausrichten / das ſeine väter noch ſeine voreltern nicht thun konnten / mit rauben / plündern/ und ausbeuten / und wird nach den al⸗ lerveſteſten ſtädten trachten / und das eine zeitlang. 25. Und er wird ſeine macht und ſein hertz wider den könig gegen mit⸗ tag erregen / mit groſſer heers⸗krafft. a wird der könig gegen mittag ge⸗ reitzt werden zum ſtreit / mit einer groſſen machtigen heers⸗krafft / aber er wird nicht beſtehen / denn es wer⸗ den verrätherey wider ihn gemacht. d 26. Und eben die ſein brodt eſſen / die werden ihn helffen verderben / und ſein heer unterdrucken / daß gar viel erſchla⸗ gen werden. . 27. Und beyder könige hertz wird den⸗ cken / wie ſie einander ſchaͤden thun / und werden doch über einem tiſche fälſchlich mit einander reden/ es wird ihnen aber fehlen / denn das ende iſt noch auf eine andere zeit beſtimmt. E. Darnach wird er wiederum heim⸗ ziehen mit groſſem gut / und ſein hertz richten wider den heiligen bund / da in ſein land ziehen. 29. Darnach wird er . gelegener zeit wieder gegen mittag ziehen / aber es wird ihm zum andern mal nicht ge⸗ rathen / wie zum erſten mal; 30. Denn es werden ſchiffe aus Chi⸗ tim wider ihn kommen / daß er verza⸗ gen wird / und umkehren muß. Da wird er wider den heiligen bund er⸗ grimmen / und wirds ausrichten / und wird ſich umſehen / und an ſich ziehen / die den heiligen bund verlaſſen. XI. Und es werden ſeine arme daſelbſt ſtehen / die werden das heiligthum in der veſte entweyhen / und das tagliche opffer abthun / und einen greuel der verwüſtung aufrichten. * 1. Macc. 1/ 15. 57. 32. Und er wird heucheln und gute worte geben den gortloſen o den bund übertretten. Aber das volck / ſo ihren GBOtt erkennen / werden ſich ermannen und es ausrichten. 33. Und die verſtändigen im volck wer⸗ den viel andere lehren / darüber werden ſie fallen durchs ſchwerdt / feuer / ge⸗ fangniß und raub / eine zeitlang. 34. Und wenn ſie ſo fallen / wird ih⸗ nen dennoch eine kleine hülffe geſchehen. Aber viel werden ſich zu ihnen thun betrieglich. .. 35. Und der verſtändigen werden et⸗ liche fallen / auf daß ſie bewahret / rein und lauter werden / dis daß ein ende habe / denn es iſt noch eine andere zeit vorhanden. Das 12. Capitel. Von Antiochi tyranniſcher wuth: Der ein bild war des Antichriſts. GOttes hülffe / und letzte veie und der from⸗ men troſt. Daniels ruhe. 36.4 1 Nd der könig wird thun / was * er will / und wird ſich erhe⸗ ben und aufwerffen wider alles / das GOtt iſt / und wider den GStt aller goͤtter † wird er greulich reden / und wird ihm gelingen / zis wird er etwas ausrichten / und alſo heim 7: Yor K de irchren 6 Nben ſet /ehre und heirt n de Miudn/ ſic ewi ud ſen! att/ d eien. im ene munti ſet ninen ihen n ſſifen/n S/und e AAt) in Mie n ſier wede (dl, Mus er Vonet Unn in f ſtien / ſtr enmmnn 1 . =—— Snhernerde gihe Rg ndüteral a un de —= Puid na lten merg 1iid nir 1blens ne =S= — = = 8 A Ni) Korſclagen n den ſun ie Nd! nn zu ſit M ſchefa nſlhe n ereſen er /al Ill, het/ lni r bieleſe hes wihe ſhiden ſhnn tſtem ee ſet/ es ee nin erhe gictut. Wemieim Nnſzahet Nen und/, Vumdaſee gelogenee ſen / ie⸗ 4 iſe au ser 8 Ums G dund en Rher, wd igreuele⸗ 7. n und denkun ſoſſte Henane brlde er erde ſeer / oo , neb c⸗ eſcler. nen ter erden t ren en udetſt 4. tukc ſchätze / und über alle kleinodien Egy⸗ der groſſe fürſt Michael / der für dein Oaniel. Cap. 12. 173 der zorn aus ſen z denn es iſt beſchloſ⸗ ſen / wie lang es währen ſoll. * 2. Theſſ. 2/4. † Offenb. 13/ 5. I1. 3 Und ſeiner väter gott wird er n cht achten / er wird * weder frauen⸗ 2. Und viele / ſo unter der erden ſchlaf⸗ ſen liegen / werden aufwachen / etli⸗ che zum ewigen leben / etliche zur ewi⸗ gen ſchmach und ſchande. * Matth. 25/46. Joh. §5/ 29. liebe / noch einiges gottes achten / denn 3. Die lehrer aber * werden leuchten er wird ſich wider alles aufwerffen. * Röm. 1/27. 1I. Timoth. 4/ 2. 3. 2. Timoth. 3/4. 38. Aber an deß ſtatt wird er ſeinen gott Mäuſim ehren / denn er wird ei⸗ nen gott/ davon ſeine väter nichts ge⸗ wußt haben / ehren mit gold / ſilber/ edelſtein und kleinodien. 39. Und wird denen/ ſo ihm helffen ſtärcken Mäuſim / mit dem fremden gott / den er erwählet hat / groſſe ehre thun / und ſie zu herren maͤchen über koge güter/ und ihnen das land zu ohn austheilen. . „ 40. Und am ende wird ſich der könig ſegen mittag mit ihm ſtoſſen / und der onig gegen mitternacht wird ſich ge⸗ gen ihm ſträuben mit wagen / reutern Und viel ſchiffen / und wird in die lan⸗ der fallen / und verderben und durch⸗ iehen. zieyr Und wird in das werthe land fal⸗ len / und viel werden umkommen. Dieſe aber werden ſeiner hend entrin⸗ nen / Edom/ Moab / und die erſtlinge der kinder Ammon. . 42. Und er wird ſeine macht in die länder ſchicken / und Egypten wird ihm nicht entrinnen: 43. Sondern er wird durch ſeinen zug herzſchen über die güldene und ſilberne pti / Libyen und der Mohren. 4. Es wird ihn aber ein geſchrey er⸗ ſchtecken vom morgen und mitternacht / und er wird mit groſſem grimm aus⸗ ziehen / willens viel zu vertilgen und zu verderben; . 45. Und er wird das gezelt ſeines pallaſts aufſchlagen zwiſchen zweyen meeren/ um den werthen heiligen berg / bis mit ihnen ein ende werde / und niemand wird ihm helffen. ap. 12. v. 1. Zur ſelbigen zeit wird volck ſtehet / ſich aufmachen. * Denn es wird eine ſolche trübſälige zeit ſeyn/ wie des himmels glantz / und die / ſo viel zur gerechtigkeir weiſen / wie die erne immer und ewiglich. * Weish. 3/7. Matth. 13/43. 1. Cor. acel4 4. Und nun / Baniel / verbirge dieſe worte/ und verſiegele dieſe ſchrifft bis auf die letzte zeit / ſo werden viel danler kommen / und groſſen verſtand en. 5. Und ich Daniel ſahe / und ſihe / es ſtunden zween andere da / einer an die⸗ ſem * ufer des waſſers / der andere an jenem ufer. * Dan. 10/4. Off. 10/5. 6. Und er ſprach zu dem in leinen kleidern / der oben * am waſſer ſtund: Wenn wills dann ein ende ſeyn mit ſolchen wundern? * Dan. 10/5. 7. Und ich hörete zu dem in leinen kleidern / der oben am waſſer ſtund / und er * hub ſeine rechte und lincke hand auf gen himmel / und ſchwur bey dem/ ſo ewiglich lebet / daß es eine zeit / und etliche zeit / und eine halbe zeit wehren ſoll; und wenn die zer⸗ Ereuung des heiligen volcks ein ende hat / ſoll ſolches alles geſchehen. * 5. Moſ. 32/ 40. Bffenb. 10/6. 8. Und ich hörets / aber ich verſtunds nicht / und ſprach: Mein herꝛ / was wird darnach werdenn . 9. Er aber ſprach: Gehe hin / Daniel / denn es iſt verborgen / und verſiegelt / bis auf die letzte zeit. 10. Viele werden gereiniget / geläutert und bewähret werben / und die gottlo⸗ ſen werden gottloß weſen führen / und die gottloſen werdens nicht achten / aber die verſtändigen werdens achten. 1I. Und von der zeit an / wenn das täglich opffer abgethan / und * ein greuel der verwüſtung dargeſetzt wird / ſind tauſend / zwey hundert und neun⸗ tzig tage. * Dan. 9/ 27. Matth. 24/15. 12. Wohl dem / der da erwartet und erreichet tauſend / drey hundert und als ſie nicht geweſen iſt / ſint daß leute eweßt ſind / bis auf dieſelbige zeit. Aur ſelbigen zeit wird dein voͤlck er⸗ rettet werden / alle / die im buch ge⸗ ſchrieben ſtehen. * Matth. 24/21. fünff und dreyſſig tage. 13. Du aber / Daniel / gehe hin / bis das ende komme / und ruhe / daß du aufſteheſt in deinem theil / am ende der tage. Tade des Propheten Daniels. Der Prophet Hoſea. Das 1. Capitel. Unartiger wandel des volcks durch Hoſea weib und kinder abgebildet. 1. —ß iſt das wort des HErꝛn/ D das geſchehen iſt zu Hoſea / dem ſohn Beherti / zur zeit Uſia / Jorham / Ahas und Hiskia / der konige Juda/ und zur zeit * Jero⸗ beam / des ſohns Joas / des königes Iſrael. 8 2. Fön. 13 / 23 on. 14/ 23. 174 Der Prophet Cap. 1. 2. 2. Und da der HErꝛ anfieng zu reden durch Hoſea / ſprach er zu ihm: Gehe in / und nimm ein huren⸗ weib und uren⸗ kinder; denn das land läufft vom HErꝛn der hurerey nach. 3. Und er gieng hin/ und nahm Go⸗ mer / die tochter Diblaim/ welche ward ſchwanger / und gebahr ihm ei⸗ nen ſoßg. . 4. Und der HErr ſprach zu ihm: Heiſſe ihn *»Jeſreel; denn es iſt noch Um eine kleine zeit, ſo will ich die blut⸗ ſchulden in Jeſreel heimſuchen / über das haus Jehu / und wills mit dem königreich des hauſes Iſrael ein ende machen. I. Kön. 21/ I. 5. Zur ſelbigen zeit will ich den bogen Iſrael zerbrechen im thal Jeſreel. 6. Und ſie ward abermal ſchwanger/ und gebahr eine tochter. Und er ſprach zu ihm: Heiſſe ſie Lo Ryhamo; denn ich will mich nicht mehr über das haus Iſrael erbarmen / ſondern ich will ſie wegwerfen.— . will ich mich erbarmen über che / wie eine wüſte / und wie ein dür⸗ res land / daß ich ſie nicht durſt ſterben laſſ e / * Ezech. 16/ 4. ſegg. 4. Und mich ihrer kinder nicht erbar⸗ me/ denn ſie ſind huren⸗kinder. 5§. Und ihre mutter iſt eine hure / und lich / und ſpricht: Ich will meinen bu⸗ len nachlauffen / * die mir geben brodt / waſſer / wolle / flachs / öl und trincken. * Jer. 4 4/I7. 18. 6. Darum ſihe / ich will deinen weg mit dornen vermachen / und eine wand davor ziehen / daß ſie ihren ſteig nicht finden ſoll. . „7. Und wenn ſie ihren bulen nach⸗ läufft / daß ſie die nicht ergreiffen / und wenn ſie die ſuchet / nicht finden könne / und ſagen müſſe: Ich will wiederum zu meinem vorigen mann gehen / da mir beſſer war / denn mir jetzt iſt. 8. Denn ſie will nicht wiſſen / daß ichs ſey / der ihr gibt korn / moſt und ole/ und ihr viel ſilber und gold gegeben habe/ das ſie haben Baal zu ehren ge⸗ Doch erba das haus Juda / und will ihnen helf⸗ braucht fen durch den HErꝛn / ihren GOrt; i will ihnen aber nicht helffen durch bo⸗ gen / ſchwerdt / ſtreit / roß oder reurer. 8. Und da ſie hatte Lo Ryhamo ent⸗ wöhnet / ward ſie wieder ſchwanger/ und gebahr einen ſohn. 9. Und er ſprach: Heiſſe ihn Lo Am⸗ mi; denn ihr ſend nicht mein volck / ſo will ich auch nicht der euer ſeyn. Das 2. Capitel. S Schöne verheiſſung GOttes zum t neuen bund. Iſraels groſſe hurerey. GOttes geiſtliche verlobung. en 10. /tW&S wird aber die zaͤhl der kin⸗ der Iſrael ſeyn / wie der ſand am meer / den man weder meſ⸗ len noch zäblen kan. Und ſoll geſche⸗ en an dem ort / da man zu ihnen ge⸗ ſagt hat: Ihr ſeyd nicht mein volck / wird man zu ihnen ſagen: O ihr kinder des lebendigen EOttes. * Röm. 9/ 26. 1. Petr. 2/ 10. 11. Denn es werden die kinder Juda / und die kinder Iſrgel zu hauffen kom⸗ men / und werden ſich mit einander an ein haupt halten / und aus dem lande herauf ziehen. Denn der tag Jeſreel wird * ein groſſer tag ſeyn. * Luc. 10/ 23. ſeqq. Cap. 2. v. J. Saget euren brüdern: Sie ſind mein volck; und zu eurer ſchweſter: Sie ſey in gnaden. 2. Sprechet das urtheil über eure mutter/ ſie ſey nicht mein weib / und ich will ſie nicht haben; heiſſet ſie ihre hurerey von ihrem angeſicht wegthun / ind ihre ehebrecherey von ihren brü⸗ 3. Auf daß ich ſie nicht nacket auszie⸗ he / und darſtelle* wie ſie war / da ſie gehohren ward / und ich ſie nicht ma⸗ raucht. 9. Darum vwill ich mein korn und mo wieder nehmen zu ſeiner zeit / und mei⸗ ne wolle und flachs entwenden / damit ſie ihre ſcham bedecket. 10. Nun will ich retten. . II. Und ich wills ein ende machen mit gen⸗bäume wüſte machen / weil ſie ſagt: Das iſt mein lohn/ den mir meine in bulen geben; ich will einen wald daraus macheff ſndaß es die wilden thiere freſ⸗ en ſollen. 13. Alſo will ich heimſuchen über ſie die tage Baalim / denen ſie räuch⸗opf⸗ fer thut / und ſchmückt ſich mit ſtirn⸗ ſpangen und hals⸗banden / und läufft ihren bulen nach / und vergiſſet mein / ſpricht der HErꝛ. . 14. Darum ſihe / ich will ſie locken / und will ſie in eine wüſte führen / und freundlich mir ihr reden. . 15. Da will ich ihr geben ihre wein⸗ erge aus demſelben ort / und das thal Achor / die hoffnung aufzuthun. Und daſelbſt wird ſie ſingen/ wie zur zeit ihrer jugend/ da ſie aus Egyptenland og. . zac Alsdenn / ſpricht der HErꝛ / wirſt du mich heiſſen mein mann/ und mich nicht mehr mein Baal heiſſen. 17. Denn ich will * die namen der Baalim von ihrem munde wegthun/ daß man derſelbigen namen nicht mehr gedencken ſoll. * 2. Moſ. 23/ 13. 18. Und ich will zur ſelbigen zeit ih⸗ nen einen * hund machen mit den thie⸗ die ſie getragen hat / häalt ſich ſchänd⸗ t ihre ſchande aufde⸗ en vor den augen ihrer bulen / und niemand ſoll ſie von meiner hand er⸗ allen ihren freuden/ feſten / neumon⸗ den / ſabbathen / und allen ihren feyer⸗ agen. . lt 12. Ich will ihre weinſtöcke und fei⸗ ennet ſpnn ne re iten 16, il ni n Eeolt rotßei Aaniez ſg / dte a und d . Plitene ſſitenie nd der en/ leeeheſel 6 uNd tütan. N len /r ede/ſen eir der / d Nriſfreinne 1 Drſſt nein Ea ſhellinee Mgeſen. Pthzrir ag urde uen iu N en ielten ſefrder ſlins/4 ulcg in ein en s dade aen/n⸗ W UUdaden trinde N Men KA a. Re ,ud ſe enietf ,4 ende nt 4 urneſtce⸗ hſſrrine, /iſſ chilmn nkgen ,äinnt, l ie de meett ſeſhe ſehti un n n ſtrfueſ N en nunn gin/ ſnte ſerri kniſen , Nt Nuk uu Si ejeent er mm ſn/ und ne uhet/dari ſtohe uide n ine neiner hed ſhetnccherni ſer/ neunt n ihren ſare ſiice ud ⸗ wel ſeſe e nt n deſode aſfierft lter iie ſeſten und ſuft glen mn ll ſe e fihten/n iee ne nin ſge Epne ehen 4 un ſſen. e nun de were ſen naln ,1 ſtigne p w Hoſea. ren auf dem felde / mit den voͤgeln un⸗ ter dem himmel / und mit dem gewürm auf erden / und will † bogen / ſchwerdt und krieg vom lande jer rechen / und will ſie ſicher wohnen laſſen. * Eſa. 11/6. † Pſf. 465/ 10. Eſa. 2/4. mich mit dir * verloben 19. Ich will in ewigkeit / ich will mich mit dir ver⸗ trauen in perechtiateſt und gericht / in gnade und barmhergtzigkeit. * Eſa. 54/ 5. Eph. 5/ 25. 20. Ja im glauben will ich mich mit dir verloben / und du wirſt den HErꝛn ee gen lbigen zeit / ſyricht der HErꝛ / 21. Zur ſelhigen zeit / ſpri will ich erhören / ich will den himmel erhören / und der himmel ſoll die er⸗ den erhören/ 22. Und die erde ſoll korn/ moſt / und le erhören / und dieſelbigen ſollen Jeſreel erhören. 23. Und ich will mir ſie auf erden zum ſaamen behalten / und * mich erbar⸗ men über die / ſo in ungnaden war / und ſagen zu dem/ das nicht mein volck war: Du biſt mein volck. Und es wird ſagen: Du biſt mein † GOtt. * Röm. 2/ 26. I. Petr. 2/ 10. ach. 13/ 9. Das 3. Capitel. Reichthum Göttlicher langmuth über groſſe untreu. 1 der HEr: ſprach zu mir: Ge⸗ — — he noch eins hin / und bule um das buleriſche und ehebrecheri⸗ ſche weib / wie denn der HErꝛ um die kinder Iſrael bulet / und ſie doch ſich zu fremden göttern⸗ kehren / und bulen um eine kanne weinWs. 2. Und ich ward mit ihr eins / um funffzehen ſilberlinge / und anderthal⸗ to en homer gerſten. . 3. Und ſprach zu ihr: Halte dich mein eine zeitlang / und hure nicht / und laß keinen andern zu dir / denn ich will mich auch dein halten. 4. Denn die kinder Iſrael werden lan⸗ ge zeit ohne könig / ohne fürſten/ ohne opffer / ohne altar / öhne leib⸗rock / und ohne heiligthum bleiben. §. Darnach werden ſich die kinder Iſrael bekehren/ und den HErꝛn / ih⸗ ren GOtt / und ihren † konig David ſuchen / und werden den HErrn und ſei⸗ wenn eure toͤchter und ne gnade ehren in der letzen zeit. * §. Moſ. 4/ 30. † Jer. 30/ 21. 22. Ezech. 34/ 23. Das 4. Capitel. Ernſte ſtraff⸗predigt wider die laſter ſ dWilt du / Iſrael / ja huren / das und bosheit Iſraels der HErꝛ hat urſache zu ſchelten / die im lande wohnen. enn es iſt keine ren keine liebe / kein wert GOttes im ande? 1 1. Leret / ihr kinder Iſrael / des ſchulde. H HErrn wort; denn und kommet nicht Aven / und ſchworet der HErꝛ leber. * 5. Moſ. 6/ 13. 16. Denn Iſrael läufft wie eine tol⸗ Cab. 2.2,4. 175 2. Sondern gottesläſtern/ lügen/ Morden 8 Renton und ehebrechen hat a ommen / und kom biut ſchrud mac der andern. r eite „Darum as land jämmerli aezen und allen einwohnern Wert hen; denn es werden auch die thiere auf dem felde / und die vogel unter dem himmel / und die fiſche im meer weg⸗ geraffet werden. 4. Doch man darff nicht ſchelten / noch jemand ſtraffen / denn dein voick iſt wie die / ſo die prieſter ſchelten. 5. Darum ſolt du bey tage fallen / und der prophet des nachts neben dir fal⸗ lin alſo will ich deine * mutter hin⸗ rihten ſck iſt dahin / da „Mein volck iſt dahin / darum / d es nicht lernen will. Denn du das wirffeſt GOttes wort / darum will ich dich auch verwerffen / daß du nicht mein prieſter ſeyn ſolt. Du vergiſſeſt des geſetzes deines GOttes/ darum will au deiner kinder vergeſſen. 7; Je mehr ihrer wird / je mehr ſie wider mich ſündigen. Darum will ich ihre ehre zu ſchanden machen. 8. Sie“ freſſen die ſünd⸗opffer mei⸗ nes volcks / und ſind begierig nach ih⸗ ren ſünden. * 3. Moſ. 6/26. 2. Darum ſoll es dem * volck gleich ve dem deeſer gehen eyn ich will eimſuchen / und ihnen ver⸗ gelten / wie ſie verdienen. ver * Eſa. 24/ 2. 10. Daß ſie werden eſſen / und nicht ſatt werden / hurerey treiben / und ſoll ihnen nicht gelingen / darum / daß ſie den HErꝛn bverlaſſen haben / und ihn nicht achten. . zu⸗ Hurerey / wein und moſt machen 12. Mein volck fraget ſein holtz / und ſein ſtab ſoll ihm predigen: n der hurereygeiſt verführet ſie / daß ſie wider ihren GOtt hurerey treiben. 1 3 Oben auf den bergen opffern ſie/ und auf den hügeln räuchern ſie / un⸗ ter den eichen / linden und büchen/ denn die haben feine ſchatten; darum werden eure töchter auch zu huren/ und eure bräute zu ehebrecherinnen werden. 14. Und ich wills auch nicht wehren/ braute geſchan⸗ det und zu huren werden / weil ihr ei⸗ nen andern gorttesdienſt anrichtet mit den huren / und opffert mit den bübin⸗ nen: Denn das thörichte volck will geſchlagen ſeyn. nur Juda nicht auch ver⸗ Gehet nicht hin gen Gilgal/ hinagauf gen Beth⸗ nicht: So * wahr 176 Der Prophet Cap. 4. 5,-..6. kuhe / ſo wird ſie auch der HEr: weiden laſſen / wie ein lamm in der irre. 17. Denn Ephraim hat ſich zu den gotzen geſellet / ſo laß ihn hinfahren. 18. Sie haben ſich in die ſchwelgerey und hurerey gegeben / ihre herren ha⸗ ben luſt dazu / daß ſie ſchande anrich⸗ ten. . . ,. 19. Der wind mit ſeinen flügeln wird ſie gebunden treiben / und müſſen über ihrem opffer zu ſchanden werden. Das 5. Capitel. Ankündigung der unausbleiblichen ſtraffe GOttes. 1. O höret nun diß / ihr prieſter / S und mercke auf / du haus Iſ⸗ rael / und nimms zu ohren/ du haus des königes; denn es wird eine ſtraſſe über euch gehen / die ihr ein ſtrick zu Mizpa / und ein ausgeſpannet netz zu Thabor worden ſeyd = hren verlaufen /darum muß ich ſie alleſamt ſtraffen. 3. Ich kenne Ephraim wohl / und Iſ⸗ rael iſt vor mir nicht verborgen / daß ain nun eine hure iſt / und Iſ⸗ rael iſt unrein. 4. Sie dencken nicht darnach/ daß ſie ſich kehreten zu ihrem GOtt / denn ſie haben einen huren⸗geiſt in ihrem her⸗ gzen/ und lehren vom HErin nicht. 5. Darum ſoll die hoffart Iſrael vor ihrem angeſicht gedemüthiget wer⸗ den / und ſollen beyde Iſrael und Eohraim fallen / um ihrer miſſethat willen / auch ſoll Juda ſamt ihnen allen. far Alsdenn werden ſie kommen / mit ihren ſchaafen und rindern / den HErꝛn u ſuchen / aber nicht finden / denn er bar ſich von ihnen gewandt. . 7. Sie verachten den HErꝛn / und zeu⸗ gen auch der neu⸗ mond erbtheil. * Hoſ. 2/4. . g. Ja blaſet poſaunen zu Gibeg / ja drommetet zu Rama / ja rufft zu Beth⸗ Aven / hinter dir / Benjamin. 9. Denn Ephraim ſoll zur werden / zur zeit / wenn ich ſie ſtraffen werde. Davor habe ich die ſtämme Iſrael treulich gewarnet. Das 6. Capitel. Kläglicher zerfall von Juda und Ephraim: Offene thür zur buſſe / und gerechter eyfer. . 10. Je fürſten Juda ſind gleich denen / die die grentze ver⸗ rücken / darum will ich mei⸗ nen zorn über ſie ausſchütten wie waſſer. 11. Ephraim leydet gewalt / und wird eplagt / daran geſchicht ihm recht: enn er hat ſich gegeben * auf (men⸗ ſchen) gebot. * I. Kön. 12/28. freſſen mit ihrem lachten vertieffen ſie ſich in Ephraim? Wie will *fremde kinder / darum wird ſie p l zur wüſten fe 12. Ich bin dem Ephraim eine morte/ und dem hauſe Juda eine made. 13. Und da Ephraim ſeine kranck⸗ heit / und Juda ſeine wunden fühlete / zog Ephraim hin zu Aſſur / und ſchickte zum könige zu Jareb / aber er konnte uach nicht helffen / noch eure wunden eilen. 14. Denn ich bin dem Ephraim wie junger löwe: Ich / ich zerreiſſe ſie / und gehe davon / ich führe ſie weg / und nie⸗ mand kan ſie errerten. ch will wiederum an meinen ort gehen / bis ſie ihre ſchuld erkennen / und mein angeſicht ſuchen: wenns ihnen übel gehet / ſo werden ſie mich früh ſuchen müſſen / (und ſagen:) Cap. 6. v. 1. Kommt / wir wollen wieder zum HErꝛn: Denn er hat uns erriſſen / er wird uns auch heilen / er at uns geſchlagen / er wird uns auch verbinden. . 2. * Er macht uns lebendig nach zween tagen / er wird uns am dritten tage aufrichten / daß wir vor ihm leben werden. * §. Moſ. 32/ 39. I. Sam. 2/16. Habac. 4/2. Klagl. 3/ 22: 3. Denn werden wir acht darauf ha⸗ ben/ und fleiſſig ſeyn / daß wir den HErrn erkennen. Denn er wird her⸗ vor brechen wie die ſchöne morgen⸗ röthe / und wird zu uns kommen wie ein regen / wie ein ſpat⸗ regen / der das land feuchtet. . 4. Wie will ich dir ſo wohl thun/ ich dir ſo wohl thun / Juda? Denn die gnade / ſo ich euch erzeigen will / * wird ſeyn wie ei⸗ ne thau⸗wolcke des morgens / und wie ein thau / der früh morgens ſich aus⸗ breitet. ch. 5/ 6. Darum höfele ich ſie durch die pro⸗ eten / und tödte ſie durch meines mundes rede / daß dein recht ans licht omme. 6. Denn * ich habe luſt an der liebe / und nicht am opffer / und am erkänt⸗ niß GOttes / und nicht am brand⸗opf⸗ r. * I. Sam. 15/ 22. Pf. 51/ 8. Sir. 4/ 15. Matth. 9/ 13. c. 12/7. N Aber ſie übertretten den bund / wie dam / darinn verachten * ſie mich. * I. Moſ. 3/6. 2. Moſ. 24/2. 8. Denn Gilegd iſt eine ſtadt voll ab⸗ goͤtterey und blut⸗ſchulden. 9. Und die prieſter ſamt ihrem hauf⸗ fen ſind wie die ſtröter/ ſo da lauren auf die leute / und würgen auf dem wege / der gen Sichem gehet; denn ſie thun / was ſie wollen. 15. J ſo verunreiniget ſich Iſrael 11. Aber Juda wird noch gefängniß wenden werde, ein löwe / und dem hauſe Juda wie ein 10. Ich ſehe im haufe Iſrael / da mir vor grauet: Denn da huret Ephraim / noch eine erndte vor ſich haben / wenn ich meines volcks Das — — = = — — = —- = - = = = S=— e = = == — — S= —— = = Geie⸗ ſen AAdd S 2. i 6 vell le hehe lt weſe keiden. ienttſen und Ne ) ſi ſtein het⸗ penc h n tes u Se N = un ſter ſe) f ntelen ⸗ ſere ſ. mieletz r laceefen, emdere de gnte ſepn er ohſenſen lſen; —— — = = = -= E 4 — = +☛ — — = — = E =☛ =— —— = = = = 4 = ſcan Gn nen Glrir! ſnnnd under hentrde Aafnihrn 8 ſitr/ Rehefr. lung gedeni ſrcn fangenen AAn. uhinin len flſtunn ufr. Enden ſe i men Uhennert N ſin Nenen feer/ iſen ch — =- == 66, ene neſe n ſeinn ke dinden füſe /undſ Uder tr ecr ett han Eyßttin Iude e⸗ keiſſeſte/ Heg/ unin nelnene lenen/n Pons thn ſente ſei inen) mn or . eme en W e mia Henie San ine r ißin ldi 1 1Een .22. artu he e dr Nen W e⸗ lin nuen SEnnen N lepen / k toll tin Nt ſe n nade / ſi ſenn we um eniſchn nc Neß ech nein Ger helete In glin Nuanducge NN 3,0 li, umde ſenie 4 cered 4 ſtenke N en i sl 7 u tahe 1s 4 iee⸗ ens ſea. Cap. 7. 8. 177 Ho Das 7. Capitel. Iſraels verſtockte greuel / und reif⸗ fung zur ſtraffe. . J. Enn ich Iſrael heilen will / ſo findet ſich erſt d 2¹ Ephraim / und die bosheit Samaria / wie ſie abgotterey treiben. Denn wiewol ſie unter ſich ſelbſt mit dieben / und auswendig mit räubern geplaget ſind/ 2. Dennoch wollen ſie nicht mercken/ daß ich alle ihre bosheit mercke. Ich ſehe aber ihr weſen wohl / das ſie al⸗ lenthalben treihben. 3,; Sie vertröſten den könig durch ihre bösheit / und die fürſten durch ihre lügen. 4. Und ſind aglleſamt ehebrecher / leich wie ein back⸗ ofen / den der becker eitzet / wenn er hat ausgeknetet / und läſſet den teig durchſäuren und auf⸗ n. §. Heute iſt unſers königes feſt / (ſprechen ſie) da fahen die fürſten an vom wein toll zu werden / ſo zeucht er die ſpötter zu ſich. , 6. Denn ihr hertz iſt in heiſſer andacht wie ein back⸗ofen / wenn ſie opffern / und die leute betriegen / aber ihr becker ſchläfft die gantze nacht / und des mor⸗ gens brennt er lichter lohe. 7. Noch ſind ſie ſo heiſſer andacht / wie ein back⸗ofen; ob gleich ihre richter aufgefreſſen werden/ und alle ihre ko⸗ nige fallen / noch * iſt keiner unter ih⸗ nen / der mich anruffe. * Pſ. 14/3. 8. Ephraim menget ſich unter die volcker / Ephraim iſt wie ein kuche / den niemand umwendet. 9. Sondern fremde freſſen ſeine krafft / noch will ers nicht mercken / er hat auch graue haar kriegt / noch will ers nicht mercken. 10. Und die hoffart Iſrael wird vor ihren augen gedemüthiget / noch be⸗ kehren ſie ſich nicht zu dem HErꝛn / ih⸗ rem GDtt / fragen auch nicht nach ihm in dieſem allen. 11. Denn Ephraim iſt wie eine ver⸗ lockte taube / die nichts mercken will. Jetzt ruffen ſie Egypten an / denn lauf⸗ fen ſie zu Aſſur. . 12. Aber in dem ſie hin und her lauf⸗ fen / will ich mein netz über ſie werf⸗ fen / und herunter rücken / wie die vo⸗ gel unter dem himmel / ich will ſie raffen / wie man prediget in ihrer „ die ſünde * ſich um korn und moſis willen und ſind mir ungehorſam. „. 15. Ich lehre ſie / und ſtärcke ihren arm / aber ſie dencken boſes von mir. 16. Sie bekehren ſich / aber nicht recht/ ſondern ſind wie ein falſcher bogen/ darum werden ihre fürſten durchs chwerdt fallen / ihr dräuen ſoll in Egyptenland zum ſpott werden. * Pf. 78/ 57. 8 Das 8. Capitel. lbgötterey ſteigt aufs höchſte: fall en ichſtene wi⸗ nöchſe⸗ Der I. e laut wie eine poſaune R (und ſprich:) Er lenpoſ⸗ ſchon . über das haus des HErꝛn / wie ein adler / darum / daß ſie meinen bund übertretten / und von meinem geſetze abtrünnig werden. * Eſa. 58/ I. 2. Werden ſie denn zu mir ſchreyen? Du biſt mein GOtt / wir kennen dich rael. 3. Iſrael verwirfft das gute / d muß ſie der feind verfolgen. aruam 4. Sie machen könige / aber ohne mich / ſie ſetzen fürſten / und ich muß nicht wiſſen / aus ihrem ſilber und gold ma⸗ chen ſie götzen / daß ſie ja bald ausge⸗ rottet werden. . 5. Dein kalb / Samaria / verſtöſſet er / mein zorn iſt über ſie ergrimmet / es kan nicht lange ſtehen / ſie müſſen ge⸗ afft werden. 6. Denn das kalb iſt aus Iſrael her⸗ kommen / und ein werckmann hats ge⸗ macht und kan ja kein gott ſeyn / dar⸗ um ſoll das kalb Samaria zerpülvert werden. * 2. Moſ. 32/ 20. 7. Denn ſie ſäen wind / * und werden ungewitter einerndten / ihre ſaat ſoll nicht aufkommen / und ihr gewäachs kei mehl geben / und obs geben würde/ ſols lens doch fremde fteſſen. * Jer. 12/13. 8. Iſrael wird aufgefreſſen / die hey⸗ den gehen mit ihnen um / wie mit ei⸗ nem unwerthen gefäß. 9. Darum / daß ſie hinauf zum Aſſur lauffen / wie ein wild in der irre.⸗ Ephraim ſchencket den bulern / und gibt den heyden tribut. „10. Dieſelben heyden will ich nun über ſie ſammlen / ſie ſollen der laſt des königes und der fürſten bald müde werden. 11. Denn Ephraim hat der altäre viel gemacht zu ſündigen / ſo ſollen auch die altäre ihm zur ſünde gerathen. — — verſammlung. . 13. Wehe ihnen / daß ſie von mir wei⸗ en/ ſie müſſen verſtöret werden: enn ſie ſind abtrünnig von mir „ Ich wolte ſie wohl eklöſen/ wenn ſie nicht wider mich lügen leh⸗ worden. reten. 12. Wenn ich ihm gleich viel von mei⸗ nem geſetz ſchreibe / ſo wirds geachtet wie eine fremde lehre. 13. Daß ſie nun viel opffern / und fleiſch herbringen / und eſſens / ſo hat doch der HErr kein gefallen daran / ſondern er ll ihrer miſſerhat gedencken / und ihre wi 14. So ruffen ſie mich auch nicht an ſünden heimſuchen / die ſich zu Egypten von hertzen/ ſondern lohren (plerren) auf ihren lagern. Sie verſammlen kehrẽ. Eſa. 1/11. Jer. 6/20. Amos 5/21. 14. Iſrael vergiſſet ſeines ſchöpffers/ aiſſet ſeines ſchopffert⸗/ 178 Der Prophet Cap. 9. 10. und dauet kirchen / ſo machet Juda viel veſter ſtadte; aber ich will feuer in ſei⸗ ne ſtadte ſchicken / welches ſoll ſeine hau⸗ ſer verzehren. Das 9. Capitel. Scharffer tert wider die halsſtarri⸗ ge: auch wider falſche propheten. 1. U darffſt dich nicht freuen / Iſ⸗ rael / noch rühmen / * wie die volcker; denn du hureſt wider deinen GOtt / damit du ſucheſt huren⸗ lohn / daß alle tennen voll geträyde werden. * Ezech. 20/ 32. 2. Darum ſo ſollen dich die tennen und kelter nicht nehren / und der mo ſoll dir fehlen. . 3. Und ſollen nicht bleiben im lande des HErꝛn / ſondern Ephraim muß wieder in Egypten / und muß in Aſſyria / das unrein iſt / eſſen. . 4. Daſelbſt ſie dem HErꝛn kein tranck⸗ opffer vom wein / noch erwas zu gefal⸗ len thun können. Ihr opffer ſoll ſeyn/ wie der * betrübten brodt / an welchem unrein werden alle / die davon eſſen; denn ihr brodt müſen ſie für ſich ſelbſt eſſen / und ſoll nicht in des OE RRN haus gebracht werden. * §. Moſ. 26/ 14. . 5. Was wolt ihr alsdenn auf den jahr⸗ zeiten / und auf den feyertagen des HErzn thun? 6. Sihe / ſie müſſen weg vor dem ver⸗ ſtörer / Egypten wird ſie ſammlen/ und Moph wird ſie begraben. Neſſeln werden wachſen / da jetzt ihr liebes gö⸗ en⸗ ſilber ſteher / und dornen in ihren ütten. 7. Die zeit der heimſuchung iſt kom⸗ men / die zeit der vergeltung / des wird ſrael innen werden. Die propheten ind narren / und die rotten⸗geiſter ſind wahnſinnig / um deiner groſſen miſſe⸗ that / und um der groſſen feindſeeligen abgotterey willen. 3. Die wächter in Ephraim hielten ſich erwa an meinen GOTT/ aber nun ſind ſie propheten / die ſtricke legen auf allen ihren wegen / durch die feindſeelige ab⸗ gotterey im hauſe ihres GOttes. 9. Sie verderbens zu tieff / wie * zur gall zeit Gibea / darum wird er ihrer miſ⸗ ſethat gedencken / und ihre ſünde heim⸗ ſuchen. * Richt. 19/15. ſegq. c. 20/ 13. 10. Ich fand Iſrael in der wüſten wie trauben / und ſahe eure väter wie die erſten feigen am feigen⸗ baum / aber hernach giengen ſie zu. Baal Peor/ und gelobten ſich dem ſchändlichen ab⸗ gott / und wurden ja ſo greulich als ih⸗ re bulen. . 11. Darum muß die hertlichkeit Ephraim wie ein vogel wegfliegen/ daß ſie weder gebähren / noch tragen/ noch ſchwanger werden ſollen. 12. Und ob ſie ihre kinder gleich erzo⸗ gen / will ich ſie doch ohne kinder ma⸗ chen / daß ſie nicht leute ſeyn ſollen/ auch wehe ihnen / wenn ich von ihnen bin gewichen. . 13. Ephraim / als ich es anſehe / iſt ge⸗ zſanßet /und hübſch wie Tyrus / muß aber nun ihre kinder heraus laſſen dem * todtſchläger. * Poſ. 8/3. 10. 14. HErꝛ / gib ihnen: Was wilt du ihnen aber geben? Gib ihnen unfrucht⸗ hare leibe / und verſiegene brüſte. 15. Alle ihre bosheit geſchicht zu gal / daſelbſt bin ich ihnen feind / und willen aus meinem hauſe ſtoſſen / und nicht mehr liebe erzeigen re * fürſten ſind abtrünnige. * Eſa. 1/23. 16. Ephraim iſt geſchlagen ihre wur⸗ el iſt verdorret / daß ſie keine frucht mehr bringen können / und ob ſie ge⸗ l⸗bähren würden / will ich doch die liehe frucht ihres leibes tödten. 17. Mein GStt wird ſie verwerffen / darum / daß ſie ihn nicht hören wollen / und müſſen unter den heyden in der ir⸗ re gehen. Das 10. Capitel. Schändlicher kälber⸗dienſt bringet Aſſyriſche gefängniß und untergang. ſtock / ſeine frucht iſt eben auch alſo: Denn ſo viel früchte er hatte / * ſo viel altäre hatte er gemacht / wo das land am beſten war / da ſtiffte⸗ ten ſie die ſchönſten kirchen. * Jerem. 11/13. 2. Ihr hert iſt zertrennet: Nun wird ſie ihre ſchuld finden / ihre altäre ſollen erbrochen / und ihre kirchen ſollen ver⸗ öret werden. 3. Alsdenn müſſen ſie ſagen: Wir ha⸗ ben keinen könig / denn wir fürchten den HErꝛn nicht / was kan uns der koͤ⸗ nig uun helffen? . 4. Sie ſchwuren vergeblich / und machten einen bund / und ſolcher rath grünete auf allen furchen im felde / wie alle. 5. Die einwohner zu Samaria ſorgen für die kälber zu Beth Aven: Denn ſein volck trauret um ihn / über welchen doch ſeine Camarim ſich pflegten zu freuen ſeiner herꝛlichkeit halben / denn es iſt von ihnen weggeführet. 6. Ja das kalb iſt in Aſſyrien bracht/ zum geſchencke dem könige zu Jareb. Alſo muß Ephraim mit ſchanden ſte⸗ hen / und Iſrael ſchändlich gehen mit ſeinem vornehmen. * Hoſ. 5/9. 7. Denn der könig zu Samarien iſt dahin / wie ein ſchaum auf dem waſſer. 8. Die höhen zu Aven ſind vertilget / Gil⸗ ich will ſie auch um ihres böſen weſens denn alle ih⸗ 4 1. ο—0Srael iſt ein verwüſteter wein⸗ damit ſich Iſrgel verfündigte / dilels ſtena ſen ur . 47 . Nettel, 6 nn Pun ſi ir e⸗ TE ſnber en 4 nik cAä/5 nrſe in ie,ud Wern dd Men u nſſeſclſ reni ltetgfkeen tuſiketehe ſeſ/NNen PPkünem eneſalas⸗ imn euc irts e — leg/ n ſcla/ untd. Komman ſſt en umn tiuch un ent⸗ intſin ſeſt iinen ſiſten ſce) gißn iſr lte. er n. W al glo. —— derſece n füi 4 le ſennſle ii in ganſtke/itt ſehru us laſen 10. Tes hie, en Unfug⸗ nſerd/ Bnfin den N ſcſen / un elwndleic inie. 2 ſen/ te ſe fehnrfmn d i ſt drch Niele . ſ hererſe Piren oln den indere gtl. MonWr Mumazo hüiſert ſe dhene el ftücht teek ſenee 1/ſ n Gng etire enſelente , e ſe ſirhten Ni de u cd ſierzuf nfede/ ntſee Dene ie wn peua de, — en heu ſbanaf gehnn 6.69,. nnn Nenne uett⸗ — = Hoſea. Cap. 10. 11.12. 179 und dornen wachſen auf ihren altären; und * ſie werden ſagen: Ihr berge / be⸗ decket uns / und ihr hügel / faller über uns. * Eſg. 2/ 19. Luc. 23/ 30. Offenb. 6/ 16. (. 9/6. 9. Iſrael / du haſt ſint der zeit* Gibea geſündiget / dabey ſind ſie auch blieben / aber es ſoll ſie nicht des ſtreits zu Gi⸗ bea gleichen ergreiffen / ſo wider die bo⸗ ſen leute geſchah. * 9/25. icht. 1 10. Sondern ich will ſie züchtigen nach meinem wunſch / daß völcker ſollen über ſie verſammlet kommen / wenn ich ſie werde ſtraffen um ihre iwe⸗ ſünden. 11. Ephraim iſt ein kalb / gewohnet/ daß es gerne driſchet; ich will ihm über ſeinen ſchönen hals fahren / ich will Ephraim reuten / Juda ſoll pflügen/ und Jacob egen. 12. Dgrum ſaet euch gerechtigkeit / und erndtet liebe / * und pflüget an⸗ ders / weil es zeit iſt den HErꝛn zu ſu⸗ chen / bis daß er komme / und † regne über euch gerechtigkeit. *Jer. 4/ 3. † Eſa. 45 8. 13. Denn * ihr pflüget boͤſes / und ernd⸗ tet übelthat / und eſſet lügen⸗ früchte. erem. 4/ 3. 14. Weil du dich denn verläſſeſt auf HEr dein weſen / und auf die menge deiner elden / ſo ſoll ſich ein getümmel erhe⸗ en in deinem volck / daß alle deine ve⸗ ſten verſtoret werden. Gleich wie Sal⸗ man verſtörete das haus Arbeel zur zeit des ſtreits / da die mutter über den kin⸗ dern zu trümmern gieng: 1 . Eben ſo ſoll es euch zu BethEl auch gehen / um eurer groſſen bosheit wil⸗ len / daß der könig Iſrael früh morgens untergehe. Das 11. Capitel. Vorſtellung der wohlthaten GOttes/ und auch über die undanckbare brünſti⸗ gen erbarmens. . I. A Iſragel jung war/ hatte ich ihn lieb / * und riff ihm / mei⸗ nem ſohn / aus Egypten. * Matth. 2/15. 2. Aber wenn man ihnen jeszt rufft / ſo wenden ſie ſich dgvon / un ſpſfern den Baalim / und räauchern den hildern. 3. Ich nahm Ephraim bey ſeinen ar⸗ men / und leitete ihn / aber ſie merckten nicht / wie ich ihnen halſff. 4. Ich ließ ſie ein menſchlich joch zie⸗ Hen / und in ſeilen der liebe gehen / und halff ihnen das joch an ihrem halſe tra⸗ gen / und gab * ihnen futter. * 2. Moſ. 16/13. ſeqgq. 5. Daß er ſich ja nicht wieder ſolte in Egyptenland kehren. So iſt nun Aſſur ihr könig worden / denn ſie wollen ſich nicht bekehren =— reiben und freſſen / um ihres vorneh⸗ mens willen. 7. Mein volck iſt müde ſich zu mir zu kehren / und wie man ihnen prediget / ſo richtet ſich keiner auf. 8. Was ſoll ich aus dir machen/ Ephraim? Soll ich dich ſchützen / Iſ⸗ rael? Soll ich nicht billig ein Adama aus dir machen / und dich wie Zeboim zurichten? Aber mein hertz iſt anders ſinnes / meine barmhertzigkeit iſt zu brünſtig / * 1. Moſ. 19/ 24. 25. Amos 4/11. Luc. 17/29. 2. Petr. 2/6. 9. Daß ich nicht thun will ngc mei⸗ nem grimmigen zorn / noch mich kehren Ephraim gar zu verderben / denn ich bin GOTT / und nicht ein menſch / und bin der heilige unter dir. Ich will aber * nicht in die ſtadt kommen. oh. 4/ 21. 10. Alsdenn wird man dem HERRN nachfolgen / und er wird brüllen wie ein löwe / und wenn er wird brüllen/ ſo werden erſchrecken die / ſo gegen abend ind. 11. Und die in Egypten werden au erſchrecken/ wie ein vogel / und 36 im lande Aſſur / wie tauben/ und ich will ſie in ihre häuſer ſetzen / ſpricht der Das 12. Capitel. Ephraims loſe beſchönung der abgot⸗ keßen zu BethEl. Dires eyfer gar⸗ 1. —☚N Ephraim iſt allenthalben lü⸗ gen wider mich / und im hauſe Iſrael falſcher gottesdienſt. Aber Juda hält noch veſt an GOtt/ und am rechten heiligen Gottesdienſt. 2. Ephraim aber weidet ſich vom win⸗ de / und laufft dem oſt⸗wind nach / und machet täglich der abgötterey und des ſchadens mehr; ſie machen mit Aſſur einen bund / und bringen balſam in Egy⸗ ten. , b Darum wird der HERR die ſache Juda führen / und Jacob heimſuchen nach ſeinem weſen / und ihm vergelten nach ſeinem verdienſt. 4. Ja / (ſagen ſie /) * er hat in mutter⸗ leibe ſeinen bruder unterttretten/ und von allen kräfften mit † GOTT ge⸗ kampffet. * I. Moſ. 25/ 22. 26. †. 1. Moſ. 32/ 24. 25. 5. Er kämpffte mit dem engel / und ſiegete / denn er weinete und bat ihn: daſelbſt hat er ihn ja zu BethEl funden / und daſelbſt hat er mit uns geredt. 6. Aber der HE RR iſt der EOtt Ze⸗ baoth / HERR iſt ſein name. 7. So bekehre dich nun zu deinem GOtt / halte barmhertzigkeit und recht/ und hoffe ſtets auf deinen GOtt. 8. Aber der kauffmann hat eine falſche 6. Darum ſoll das ſchwerdt über ihre ſtädte kommen / und ſoll ihre viegel auf⸗ waage in ſeiner hand / und betreugt erne. geth (M) 2 9. Denn 180 Der Prophet Cap. 12. 13. 14. 5 9. Denn Epyhraim ſpricht: Ich bin reiſſen / und will ſie daſelbſt wie ein reich / ich habe gnug / man wird mir löowe freſſen / die wilden thiere ſollen e keine miſſethat finden in aller meiner ſie zerreiſſen. e arbeit / das ſünde ſey. 9. Iſrael / * du bringeſt dich in un: alat 10. Ich aber / der HErꝛ / bin dein GOtt glück; denn dein heyl ſtehet allein bey r aus Egyptenland her / und der ich dich mir. n noch in den hütten wohnen laſſe / wie „ Eſa. 3/9. . ane man zur jahr⸗zeit pfleget. 10. Wo iſt dein köͤnig hin / der dir helfe an⸗ 11. Und rede zu den propheten/ und fen möge in allen deinen ſtädten? Und Se ich bins / der ſo viel weiſſagung gibt / deine richter / davon du * ſagteſt: Gib und durch die propheten mich anzeige. mir könige und fürſten? 12. In Gilead iſts abgötterey / und zu * 1. Sam. 8/ 5. 6. Ap. Geſch. 13/21r. — Gilgal opffern ſie ochſen vergeblich / 11. Wolan / ich gab dir einen konig in und haben ſo viel altäre / als mandeln * meinem zorn / und will dir ihn in auf dem felde ſtehen. meinem grimm wegnehmen. N 13. Jacob mußte * fliehen in das * 1. Sam. 8/7. 11. 20. ſegg. s !, land Syria / und †¼ Iſrael mußte um 12. Die miſſethat Ephraim iſt zuſame emiegſ ein weib dienen / um ein weid mußte men gebunden / und ihre ſünde iſt be⸗ et er hüten. * 1. Moſ. 28/ 5§. halten. 6* 1. Moſ. 29/ 20. 13. Denn es ſoll ihnen wehe werden A 14. Aber hernach * führete der HEr: wie einer gebährerin; denn es ſind un⸗ N 4. Iſrael aus Egypten durch einen pro⸗ vorſichtige kinder/ es wird die zeit Nſe pheten / und ließ ſein hüten durch einen kommen / daß ſie nicht bleiben werden „α propheten. * 2. Moſ. 12/ 37. vor dem jammer der kinder. gitu d 15. Nun aber erzürnet ihn Ephraim 14. Aber * ich will ſie erlöſen aus der aſe durch ihre götzen / darum wird ihr blut hölle / und vom tode erretten. Tod / ich n / über ſie kommen / und ihr Er wird ih⸗ will dir ein gifft ſeyn / holle / ich will nen vergelten ihre ſchmach. dir eine peſtilentz ſeyn. Doch iſt der rn . Zcendu! Gerechte ſtraffe Iſraels / und doch 15. Denn er wird zwiſchen brüdern emg auch gnädige erlöſung durch Chriſtum. frucht bringen. Es wird ein oſt⸗ wind mitn 1. A Ephraim ſchrecklich lehre⸗ kommen / der HErꝛ wird aus der wüſten ſalkint te/ ward er in Iſrael erha⸗ herauf fahren/ und ihren brunn aus⸗ ſrkaiee ben / darnach verſündigten ſie trocknen/ und ihre quelle verſiegen / Meie ſich durch Baal / und wurden drüber und wird rauben den ſchatz alles köſts . getödtet. , „IHlitchen geräthes. . r/ 2. Aber nun machen ſie der ſünden viel⸗ Cap. 14. v. J. Samaria wird wüſte Amne mehr / und aus ihrem ſilber bilder / wie werden / denn ſie ſind ihrem GOtt un⸗ mimt ſie es erdencken können/ nemlich gö⸗ gehorſam / ſie ſollen durchs ſchwerdt wanm tzen/ welche doch eitel ſchmiedes⸗wer⸗ fallen / und ihre junge kinder zerſchmet⸗ gigtt cke ſind / noch predigen ſie von denſel⸗ tert / und ihre ſchwangere weiber zer Hict, ben . e dte⸗ kälber küſſen will / der ſoll xiſſen werden. irere! menſchen opffern. ſam. 3. Dieſelbigen werden haben die mor⸗ Das 14 Capitel. Gewr gen⸗ wolcken/ und den thau/ der früh Bewegliche vorſchrifft rechtſchaffene ſaen fället / ja * wie die ſpreu / die von der heilſamer buſſe . mn tennen verwebt wird / und wie der rauch 2. Ekehre * dich / Iſrael / zu dem rilie von der feuer⸗mauer. HErꝛn / deinem GOtt; denn du mint * Pſal. 1/4. Matth. 3/ 12. biſt gefallen um deiner miſſes Aui 4. Ich? din aber der HErꝛ/ dein GOtt / that willen. * Zach. 1/4. e aus Eguptenland her / und du ſolteſt 3. Nehmet dieſe worte mit euch / und ſaſage ja keinen andern GOtt kennen/ denn bekehret euch zum HERRN / und mich / und keinen heyland / ohne al⸗ſprechet zu ihm? Vergib uns alle ſünde / lein mich. * 2. Moſ. 20/ 2. und thue uns wohl / ſo wollen wir * Hzn 5. Moſ. 5/6. 7. Eſa. 43/ 11. opffern die farren unſerer lippen. um 5. Ich nahm mich ja deiner an in der * Hebr. 13/ 15. * wüſten / im dürren lande. 4. Aſſur ſoll'uns nicht helffen / und eeen 6. Aber * weil ſie geweidet ſind / daß wollen nicht mehr auf roſſen reuten/ agnu ſie ſatt worden ſind / und genug haben / auch nicht mehr ſagen zu den wercken inen erhebet ſich ihr hertz / darum vergeſſen unſerer hände: Ihr ſeyd unſer GOtt! an ie mein. 5. Moſ. 32/15. ſondern laß die wäiſen dey dir gnade 7. So will ich auch werden gegen ſie / finden. . afen wie ein lowe/ und wie ein parder auf 5. So will ich ihr abtretten wieder dem wege will ich auf ſie lauren. heilen / gerne will ich ſie lieben;: den 8. Ich will ihnen degegnen wie ein ſoll mein zorn ſich von ihnen wenden. nN bär/ dem ſeine jungen genommen 6. Ich will Iſrael wie ein thau ſeyn,/ ſind / und will ihr verſtocktes hertz zer⸗ daß er ſoll hlühen wie eine roſe ſund Ka⸗ en ſferſele ut hhrn ſe iunz . herſee fnig ſteſ ſb1/2, unkenigi I in n nn uſe. nſ ſirn⸗ ſehſte hehe de ennfn Gtl Neic. ſſben herte de udanife Neunn an heſamg Ales ſe ird tri GOttrn G ſchrer etſnn eber e 4 ſötſßre ir den dennr ten pſ⸗ 4. ſgt , ieleſine i len in/ ſn kng ſereon N nute N. ſulſe ſe, 6 zähne wie löwinne. Joel. Cap. 1. 2. 1⁵1 ſeine wurßeln follen ausſchlaͤgen Libanon. 3 ſchlag wie 2. Ephraim / was ſollen mir welter die tzen? Ich will ihn erhören und füh⸗ . . go 7 Und ſeine zweige ſich ausbreiten / ren. Ich will ſeyn wie eine grünen⸗ daßz er ſey ſo ſchöne als ein ol⸗baum / de tanne / an mir ſoll man deine frucht 8. Und ſollen wieder unter ſeinem ſchat⸗ ten ſitzen / von korn ſollen ſie ſich näh⸗ ren / ünd blühen wie ein weinſtock / ſein gidacrnis ſoll ſeyn / wie der wein am anon. utẽ ruch geben wie Libanon. fi inden. 10. Wer iſt weiſe / der diß verſtehe / und klug / der diß mercke? Denn die wege des HErn ſind richtig / und die gerechten wandeln darinnen / aber die übertreter fallen darinnen. Ende des Propheten Zoſea. Der Prophet Joel. Das 1. Capitel. Wehmüthiger faſt⸗ und buß⸗tag be emp findung er ſtraffen. u⸗tag bey Iß iſt das wort des HErrn/ S das geſchehen iſt zi Joel/ dem ſohn Pethuel. 2. Höret diß / ihr älteſten / und mercket auf / alle einwohner im lan⸗ de / ob ein ſolches geſchehen ſey bey euren Zeiten oder bey eurer väter eiten? zet Saget euren kindern davon / und laſſets eure kinder ihren kindern ſagen / und dieſelbigen kinder ihren andern 15 nachkommen: 4. Nemlich was die rau pen laſſen / das freſſen die heuſchrecken / und was die heuſchrecken laſſen / das freſſen die käfer / und was die käfer laſſen / das friſſet das geſchmeiß. 5, Wachet auf / ihr trunckenen / und weinet / und heulet / alle weinfauffer / um den moſt / denn er iſt euch vor eurem maule weggenommen. 6. Denn es zeucht herauf in mein land ein mächtig volck / und deß ohne zahl / das hat zähne wie löwen / und backen⸗ 7. Daſſelbige verwüſtet meinen wein⸗ berg / und ſtreiffet meinen feigenbaum/ ſchälet ihn / und verwirfft ihn / daß ſei⸗ ne zweige weiß da ſtehen. . 8. Heüle wie eine jungfrau / die einen lack anleget / um ihren brautigam. 9. Denn das ſpeis⸗opffer und tranck⸗ opffer iſt vom hauſe des HErrn weg / und die prieſter / des HErrn diener / 10. Das feld iſt verwüſtert / und der acker ſteher jämmerlich / das geträyde iſt verdorben / der wein ſtehet jämmer⸗ lich / und das öl kläglich. „ . 11. Die ackerleute ſehen jämmerlich / und die weingärtner heulen um den wäaitzen und um die gerſte / daß aus der erndte auf dem felde nichts wer⸗ den kan. . 12. So ſtehet der weinſtock auch iäm⸗ merlich / und der feigenbaum klag⸗ lich / darzu die granat⸗baume / palm⸗ Et * freude der menſchen iſt zum jammer orden. * Eſa. 9/ 3. cap. 16/ 10. 13. Begürtet eüch / und kager⸗ ihr prieſter / heulet / ihr diener des altars/ gehet hinein / und lieget in ſäcken / ihr diener meines GOttes: Denn es iſt beyde ſpeis⸗opffer und tranck⸗opffer vom hauſe eures GOttes weg. 14. Heiliget eine faſten/ ruͤßet der ge⸗ meine zuſammen / verſammlet die al⸗ teſten und alle einwohner des landes/ zum hauſe des HErꝛn / eures GOttes⸗ und ſchreyet zum HErꝛn. O wehe des tages! Denn der tag des HErin iſt nahe / und kommt wie ein verderben vom Allmachtigen. 16. Da wird die ſpeiſe vor unſern augen weggenommen werden / und dom hauſe unſers GOrtes freude und onne. 17. Der ſaame iſt unter der erden ver⸗ faulet / die korn⸗häuſer ſtehen wüſte / die ſcheuren zerfallen; denn das gerräy⸗ de iſt verdorben. 18. OQ wie ſeuffget das vieh / die rinder ehen kläglich / denn ſie haben keine wey⸗ e / und die ſchaafe verſchmachten. 19. HErr / dich ruffe ich an; denn das feuer hat die auen in der wüſten ver⸗ rannt / und die flamme hat alle däume auf dem acker angezündet. 20. Es ſchreyen auch die wilden thiere zu dir / denn die waſſer⸗bäche ſind aus⸗ getrocknet / und das feuer hat die auen in der wüſten verbrannt. Das 2. Capitel. Plätzliche ſchwere krieges⸗noth e Rabechsfen⸗ uſſe 3 GBires vthee u oſt. Ausgieſſun ilie Belge⸗ d 9 des heiligen 1.ο Laſet mit der poſaune zu Zion/ B ruffet auf meinem Peti ber⸗ lande/ Rerr der 19 des urvozner na nezen g des HEren kommt/ 2. Ein finſtexer tag / ein dunckeler tag / ein wolckiger tag / ein neblicher tag / gleichwie ſich die morgen⸗röthe ausbreitet über die berge / nemlich bäume / apffel⸗ baume / und alle baume auf dem felde ſind verdorret / denn die ein groß und mächtig volck / desglei⸗ chen vorhin nicht gewetzt iſt/ und (M) 3 hinfore 182 Der Prophet Cap. 24 hinfort nicht ſeyn wird zu ewigen zeiten ſur Vd fir⸗ her gehet ein verzehrend „Vor ihm her ge fene⸗ „und nach ihm eine brennende amme. Das land iſt vor ihm wie ein g uſt⸗garte / aber nach ihm wie eine wüſte einöde / und niemand wird ihm entgehen. 4. Sie ſind geſtaltet wie roſſe / und ren⸗ nen wie die reuter/ 5. Sie ſpringen daher oben auf den bergen / wie die wagen raſſeln / und die gemeine / ſammlet die alteſten / brin⸗ et zu hauffe die jungen kinder und die aäuglinge; der brautigam gehe aus ſei⸗ nex kammer / und die braut aus ihrem emach. 17. Laſſet die prieſter / des HErꝛn die⸗ ner / weinen zwiſchen der halle und altar / und ſagen: HErr / ſchone dei⸗ nes volcks / und laß dein erbtheil nicht zu ſchanden werden / daß heyden über ſie herꝛrſchen. Warum wilt du laſſen un⸗ ter den völckern ſagen: Wo iſt nun ihr wie eine flamme lodert im ſtroh / wie GO ein⸗ machtiges volck / das zum ſtreit ge⸗ rüſtet iſt. 6. Die völcker werden ſich vor ihm ent⸗ ſetzen / aller angeſichte ſind ſo bleich wie die toͤpffen. 7. Sie werden lauffen wie die rie⸗ ſen/ und die mauren erſteigen / wie die krieger; ein jeglicher wird ſtracks vor ſich daher ziehen / und ſich nicht äumen. 3. Keiner wird den andern irren / ſon⸗ dern ein jeglicher wird in ſeiner ord⸗ nung daher fahren / und werden durch die waffen brechen / und nicht verwun⸗ det werden. „. Sie werden in der ſtadt umher rei⸗ ten / auf der mauren lauffen / und in die hauſer ſteigen / und wie ein dieb durch die fenſter hinein kommen. 10. Vor *ihm erzittert das land / und bebet der himmel; ſonne und mond werden finſter / und die ſterne verhal⸗ gen ihren ſchein. * Eſa. 13/9. 10. Jer. 30/7. Ezech. 32/7. Joel. 3/4. 20. Matth. 24/29. Marc. 13/24. Luc. 21/25. tt? 18. So wird denn der HEr: um ſein land eyfern / und ſeines volcks ver⸗ ſchonen. . 19. Und der HERR wird antworten / und ſagen zu ſeinem volck: Sihe/ ich will euch geträyde / moſt und ol die fllle ſchicken / daß ihr gnug daran haben ſolt / und will euch nicht mehr laſſen unter den heyden zu ſchanden werden. 20. Und will den von mitternacht fern von euch treiben / und ihn in ein dürꝛ und wüſte land verſtoſſen / nem⸗ lich ſein angeſicht hin zum meer ge⸗ gen morgen / und ſein ende hin zum auſſerſten meer. un ſtincken / denn er hat groſſe dinge gethan. 21. Fürchte dich nicht / liebes land / ſon⸗ dern ſey frölich und getroſt; denn der HErꝛ kan auch groſſe dinge thun. 22. Fürchtet euch nicht / ihr thiere auf dem felde / denn die wohnungen in der wüſten ſollen grünen / und die bäu⸗ me ihre früchte bringen / und die fei⸗ den⸗ bäume und weinſtöcke ſollen wohl tra XI. Denn der 36 wird ſeinen don⸗ ner vor ſeinem heer laſſen hergehen/ denn ſein heer iſt ſehr groß und mäch⸗ tig / welches ſeinen befehl wird aus⸗ richten; denn * der tag des HErꝛn iſt roß und ſehr erſchrecklich / wer kan ihn eyden? * Jerem. 30/7. Amos 5/18. Zeph. 1/ 15. 12. So ſpricht nun der HErꝛ: Bekeh⸗ xet euch zu mir von gantzem hertzen / mit faſten/ mit weinen/ mit klagen. 13. Zerreiſſet eure hertzen / und nicht eure kleider / und bekehret euch zu dem ſch PErꝛn eurem GOtt; denn er iſt gnä⸗ ig / barmhertzig / gedultig / und von roſſer güte / und reuet ihn bald der raffe. * 2. Moſ. 20/ 6. cap. 34/6. 7. 4. Moſ. 14/18. Neh. 9/17. Pf. 86/ 5§. Pſal. 103/ 8. Pfal. 145/8. Jon. 4/2. Jac. 5/11. . 14. * Wer weiß / es mag ihn wiederum ereuen / und einen ſeegen hinter ſi aſſen / zu opffern ſpeis⸗opffer und tranck⸗opffer den Erin eurem GOtt. * Jon. 3/ 9. 15. Blaſet mit poſaunen zu Zion / hei⸗ liget eine faſten / ruffet der gemeine zu⸗ ſammen; ⸗ 16. Verſammlet das volck / heiliget GOtt / der euch lehrer zur en. 23. Und ihr / kinder Zion / freuet euch / 23 ſeyd frölich im HRRN/ eurein erechtig⸗ keit gibt / und euch herab ſenbet früß⸗ regen und ſpat⸗regen / wie vorhin; 24. Daß die tennen voll korns / und die keltern überfluß von moſt und öle haben ſollen. * Sprüchw. 3/ 10. 25. Und ich will euch die jahre erſtat⸗ ten / welche die heuſchrecken / käfer / ge⸗ meiß und raupen / die mein groſſes heer waren/ ſo ich unter euch ſchickte / gefreſſen haben. 26. Daß ihr zu eſſen gnug haben ſol⸗ let / und den namen des HErꝛn / eures — euch gethan hat / und mein volck ſoll nicht mehr zu ſchanden werden. 27. Und ihr ſolts erfahren / daß ich mitten unter Iſrael ſey / und daß ich der HEr: / euer GOtt / ſey / und keiner meht / und mein volck ſoll nicht mehr zu ſchanden werden. Cap. 3. v. I. Und nach dieſem * will ich meinen Geiß ausgieſſen über alles fleiſch / und eure ſohne und töchter ſollen weiſſagen / eure alteſten ſollen träume Er ſoll verfaulen 1 Gttes / preiſen / der wunder unter wen elge. ileſte namufn ſtaden. peue et te de a bedena rtufert Ee ſedende Einſhe/ 8 ſien ſingi Penherde/ Plicch luil ſein en/uhi tir teen Seſteſic n ſefreu ſeet/ Dlegspr a end bek ier / ud ſuſt) letm ſptke hküi nn: 4 Mlmsze Aled und innkf. ereie kend ntettn ud die hauſſten 12, en rder ind gengleni eörur nffcr ,Mhennt der ſilen M nehrfeft heydenie ulu ſgfen ſtnu run ſ unci te nſrepn lpd ihr ſrel iſen/ ten n herr h⸗ he er r l ufelen ngtſe rg fadſe ;nke rſßnn, ſethieer nffunger: Und deti ddee eſtlenn fterttt /eur . ingt elderfi Hrit, ete d undi W iiic nei g luſitn Erne rhe n n 7 ‚/ ! l htue⸗ ſert W ſe ſe D ℳ Joel. Cap. 2. 3. 183 träume haben / und eure jünglinge ſol⸗ len geſichte ſehen. * Eſa. 44/3. Ghech. 34/ 26. Ap. Geſch. 2/ 17. cap. 16/ 44. 47. ca 2. Auch will ich zur ausgieſſen. * Offenb. 1/ 6. Und will wunder⸗zeichen geben im ſemel und auf erden / nemlich blut / Pner und rauch⸗dampff. 4. Die * ſonne ſoll in finſterniß / und der mond in blut verwandelt werden / ehe denn der groſſe und ſchreckliche tag des HErꝛn kommt. * Eſa. 13/ 10. Ezech. 32/27. Joel. 3/20. Matth. 24/29. Marc. 13/24. Luc. 21/25. 5. Und ſoll geſchehen / wer den namen des HErr anruffen wird / der ſoll er⸗ rettet werden. Denn auf dem berge Zion und zu Jeruſalem wird eine erret⸗ tung ſeyn / wie der HERR verheiſſen hat / auch bey den andern übrigen / die der HErꝛ beruffen wird. Das 3. Capitel. Vom ſchutz der kirchen wider die fein⸗ de; der heyden beruff / und der gläu⸗ bigen zuflucht. 6. Enn ſihe / in den tagen und zur ſelbigen zeit / wenn ich das ge⸗ fangniß Juda und Jeruſalem wenden werde / 7. Will ich alle heyden zuſammen brin⸗ gen/ und will ſie ins thal Joſaphat hin⸗ ab führen / und will mit ihnen daſelbſt rechten / von wegen meines volcks / und meines erbtheils Iſrael / daß ſie unter die heyden zerſtreuet / und ſich in mein land getheilet / 8. Und das loos um mein volck geworf⸗ fen haben / und haben die knaben um ſpeiſe gegeben / und die mägdlein um wein verkaufft und vertrungken. Und ihr von Ror und Zidon/ und afte grentze der Phi gelten auf euren kopff. 10. Die ihr mein ſilber und gold / und meine ſchöne kleinode genommen / und in eure kirchen gebracht habt; II. ſelbigen zeit beyde *über knechte und magde meinen Geiſt ter wiederum verkauffen durch die kin⸗ der Juda, die ſollen ſie denen im reich Arabia / einem volck in fernen landen/ verkauffen / denn der HErꝛ hats geredt. 14. Ruffet diß aus unter den heyden: Leiizereinen ſtreit / erwecket die ſtar⸗ en / laſſet herzu kommen und hinauf ziehen alle kriegs⸗leute. 15. Machet aus euren pflug⸗ſcharen ſchwerdter / und aus euren ſicheln ſpieſ⸗ ſe; der ſchwache ſpreche: Ich bin ſtarck. 16. Rottet euch / und kommet her / alle heyden / um und um / und verſamm⸗ let euch / daſelbſt wird der HErꝛ deine ſtarcken darnieder legen. 17. Die heyden werden ſich aufma⸗ chen / und herauf kommen / zum thal Jo⸗ ſaphat; denn daſelbſt will ich ſitzen / zu richten alle heyden um und um. 18. * Schlaget die ſichel an / denn die erndte iſt reiff; kommet herab / denn die kelter iſt voll / und die kelter läu über / denn ihre bosheit iſt groß. * Matth. 13/30. Offenb. 14/15. 19. 19. Es werden hie und da hauffen volcks ſeyn im thal des urtheils; denn des N tag iſt nahe im thal des eils. 20. * Sonn und mond werden verfin⸗ ſtern / und die ſterne werden ihren ſchein verhalten. * v. ̃ẽr 21. Und der HErr wird aus Zion brüllen / und aus Jeruſalem ſeine ſtim⸗ me laſſen hören / daß himmel und erden beben wird. Aber der HErꝛ wird ſei⸗ nem volcke eine zuflucht ſeyn / und eine veſte den kindern Iſrael. * Jer. 25/ 30. Amos 1/2. 22. Und ihr ſolleis erfahren / daß ich der HErꝛ / euer GOtt / in Zion auf mei⸗ nem heiligen berge wohne; alsdenn wird Jerüſalem heilig ſeyn / und kein fremder mehr durch ſie wandeln. 23. Zur ſelbigen zeit werden die ber⸗ ge mit füſſem wein trieffen / und die hü⸗ liſter / was habt ihr mit mir zu thun? Wolt ihr mich tro⸗ tzen? Wolan / trotzet ihr mich / ſo will ichs euch eilend und bald wieder ver⸗ Darzu auch die kinder Juda und ort / dahin ihr ſie verkaufft habt / und die kinder Jeruſalem verkaufft habt den Griechen / auf daß ihr ſie ja ferne von ihren grentzen brachtet. 12, Sihe / ich will ſie erwecken aus dem wills euch vergelten auf euren kopff. 13. Und will eure ſohne und eure töch⸗ gel mit milch flieſſen / und alle bäche in Iuda werden voll waſſers gehen / und wird eine quelle vom hauſe des HErrn heraus gehen / die wird den ſtrom Sit⸗ tim wäſſern. * Amos 9/ 13. 24. Aber Egypten ſoll wüſte werden/ und Edom eine wüſte einöde / um den frevel an den kindern Juda begangen/ daß ſie unſchuldig blut in ihrem lande vergoſſen haben. . 25. Aber Juda ſoll ewiglich bewohner werden / und Jeruſalem für und für. 26. Und * ich will ihr blut nicht unge rochen laſſen / und † der ERR wird wohnen zu Zion. * à. Moſ. 32/ 430 Offenb. 19/2. † Eze 48/ 358° Ende des Propheten Joels. 120 (M) 4 Der 184 Der Prophet Cap. 1. 2. E- Der Prophet Amos. Panz Das 1. Capitel. und immer zerriſſen in ſeinem zorn / e ben und ſeinen grimm ewig hält. e nſtt Amos ſtand / alter / und weiſſa⸗ 12. Sondern ich will ein feuer ſchicken ſer /Uit ung wider die grauſamen nachbarngen Theman / das foll die palläſte zu * ſragel Bazra verzehren. gl. 8. . 1. De iſts / das Amos / der un⸗ 13. So ſpricht der HERR: Um drey agene ter den hirten zu Thekog und vier laſter willen der kinder Am⸗ m war / geſehen hat über Iſ⸗mon will ich ihrer nicht ſchonen / darum / ir rael / zur zeit Uſia / des ko⸗ daß ſie die ſchwangere in Gilead zer⸗ ſzed niges Juda / und † Jerobeam / des ſoh⸗riſſen haben / damit ſie ihre grentze ſiſiie nes Joas / des königes Iſrael zwey jahr weiter machten/ .. n . vor dem erdbeben. 14. Sondern ich will ein feuer anzün⸗ in 5. * Zach. a † 2. Kön. 14/ 23. den in den mauren Rabba / das ſoll ih⸗ ntht: 2. Und ſprach: * Der HEr: wird re palläſte verzehren / wenn man ruf⸗ ſhru aus Zion brüllen / und ſeine ſtimme fen wird / zur zeit des ſtreits / und wenn h aus Jeruſalem hören laſſen / daß die das wetter kommen wird / zur zeit des we an ne auen der birten jammerlich ſtehen wer⸗ ſturms den / und der Carmel oben verdorren 15. Da wird denn ihr könig ſamt ſei⸗ eini wird. * Jerem. 25/30. nen fürſten gefangen weggeführen wer⸗ ſoit den / ſpricht der HEr: 4 NNr . bel. 3/21. rꝛ. H So ſpricht der HErꝛ: Um drey und Cap. 2. v. 1. Soͤ ſpricht der HERR: eng fin vier laſter willen?* Damaſei will ich ih⸗ Um drey und vier laſter willen Moab / innatn rer nicht ſchonen / darum / daß ſie Gilead will ich ihrer nicht ſchonen / darum / daß nheſte mit eiſernen zacken gedroſchen haben. ſie die gebeine des königes zu Edom ha⸗ guſ /un * Eſa. 17 / I. ben zu aſchen verbrannt. . aſicrenn 4. Sondern ich will ein feuer ſchicken 2. Sondern ich will ein feuer ſchicken Mrmg in das haus Haſael / das ſoll die palla⸗ in Moab/ das ſoll die palläſte zu Ki⸗ ffeſ ſte Ben Hadad verzehren. rioth verzehren / und Moab ſoll ſter⸗ mſan ni 5§. Und ich will die riegel zu Damaſeo ben im getümmel / und geſchrey / und erdrechen und die einwohner auf poſaunen⸗ hall. em felde Aven / ſamt dem / der den 3. Und ich will den richter unter ihnen e ſcepter hält / aus dem luſt⸗hauſe aus⸗ ausrotten / und alle ihre fürſten ſamt * rotten / daß das volck in Syria ſoll gen ihm erwürgen / ſpricht der HErꝛ. Dcenſrnd Kir weggeführet werden / ſpricht der F nz afe du 6 So ſpricht der HErz: Um drey und Dra ds Cap iel. 1 aa richt Er:: Um drey und räuung über Juda und Iſrael um vier laſter willen Gaſa will ich ihrer greulichen undancks willen. t/ du nicht ſchonen darum / daß ſie die gefan/ 4. O ſpricht der HErꝛ: Um drey e ſr enen weiter gefangen / und ins land und vier laſter willen Juda emn dom bertrieben haben. will ich ſein nicht ſchonen / dar⸗ enalang 7. Sondern ich will ein feuer in die um / daß ſie des HErin geſetz verachten/ mauren zu Gaſa ſchicken / das ſoll ihre und ſeine rechte nicht balten /und laſſen lufein palläſte verzehren. ü aberi *g. Und ich will die einwohner zu As ſch hre lligen berfigren. welchen ihre ſactem dod / ſamt dem / der den ſeepter halt / a Sondern ich will ein ſeuer in Juda 83 Aſcalon ausrotten / und meine hand ſchicken / das ſoll die palläſte zu Jeruſa⸗ uu be wider Akron kehren / daß umkommen lem verzehren. eſ Keeche den hiliſtern noch übrig 6. So ſpricht der HErꝛ: Um drey und Sof ri der 126 re gErt. vier laſter willen Iſrael will ich ihrer Nazen und Dier laſter er E RR Um drey nicht ſchonen / darum / daß ſie die gereches nmuz * iörer e en der ſtadt Zor,/ ten um geld / und die armen um ein wais nicht ſchonen / darum / daß paar ſchuh verkauffen. ene ſie die gefangenen weiter ins land Edom 7. Sie treten den koyff der armeon in ainr ertrieden aben⸗ id nicht gedacht an koͤth / und hindern den weg der elenden. angn den bund Oer zĩ Es ſchlafft ſohn und vater bey einer dir⸗ ſſtn 10. Sondern ich will ein feuer in die metieidianit ſie meinen heiligen namen emn mauren zu Zor ſchicken / das ſoll ihre g. Und ber 17 Euninch I .1 9allen alrären ſchlemmen ſie aeen daltce veriehte der HERR: Um drey den den verpfändeien fklei dern / und an und vier laſter willen Edom will ich gen ken ein in ihrer gotter hauſe von eien ſein nicht ſchonen / darum / daß er ſeinen . Kn . 9. Nun hab ich ja * den Amoriter veor. n bruder mit dem ſchwerdt verfolget zar/ ihnen her vertilget / der ſo hoch war als kr nn ſi P tn K und daß er ihre ſchwangere umbracht / die cedern / und ſeine macht/ wie die eichen/ 1. l — it ſten en tie eſt ſur cii hlliſe, ler ndert⸗ ſtten, ern n lend R lre gren ianenin lraftliß ,Nnnig tu faeidndnen eheupe inie iert Gteſihrerde ede Eyf e M dikutre uEhennke ue ſice liſtioſ⸗ an ſee Aceern t unne inn firten ſee er . urd cen herſc ceu⸗ W lie ſ eegee nentr Ar! Ngehe Gtſet⸗ Gennut ſernet Hetn/n euee een n /N Ee. Amos. Cap. 2.3.4. 185 eichen / und ich vertilgete oben ſeine frucht / und unten ſeine wurtzel. *4. Moſ. 21/24. 5. Moſ. 2/31. cap. 4/ 47. 10. Auch hab ich euch aus Egypten⸗ land geführet / und † vfertzig jahr in der wüſten geleitet / daß ihr der Amoriter land beſaſſet. *2. Moſ. 12/51. † 5§. Moſ. 1/3. 11. Und habe aus euren kindern prophe⸗ ten guferweckr / 49 Rgſarter nokn⸗ ren jünglingen. Iſts nicht alſo / ihr kin⸗ der Iſrael? ſpricht der HErꝛ. . 12. So gebt ihr den Naſaraern wein zu trincken / und gebietet den prophe⸗ ten / und ſprecht: Ihr ſolt nicht weiſ⸗ agen. .. . . 13. Sihe / ich wills unter euch kirren matben j/wie ein wagen voll garben irret. 14. Daß der / ſo ſchnell iſt / ſoll nicht entfliehen / noch der ſtarcke etwas ver⸗ mögen / und der mächtige nicht ſoll ſein leben erretten können. 15. Und die bogen⸗ſchützen ſollen nicht beſtehen / und der ſchnell lauffen kan / ſoll b nicht entlauffen / und der da reitet / ſoll ſein leben nicht erretten. 16. Und der unter den ſtarcken der mannhafftigſie iſt / ſoll nacket entflie⸗ hen müſſen / zu der zeit / ſpricht der HERR * Das 3. Capitel. GOttes eyfer und treu in verkündi⸗ ung der ſtraffen durch die propheten. ſraels ſchnöde verwerffung der gnade GOttes. 1. OπHeret / was der HErꝛ mit euch reder / ihr kinder Iſrael / nem⸗ lich mit allen geſchlechten / die ich aus Egyptenland geführet habe / und prach: . 2. Aus allen geſchlechten auf erden hab ich allein euch erkannt / darum will ich aiß euch heimſuchen in aller eurer miſ⸗ ethat. 3. Mögen auch zween mit einander wandein/ ſie ſeyn denn eins unter ein⸗ ander? 4. Brüllet auch ein löwe im walde/ wenn er keinen raub hat? Schreyet auch ein junger löwe aus ſeiner höle / er habe denn etwas gefangen? §. Fället auch ein vogel in den ſtrick auf der erden / da kein vogler iſt? Hebt man auch den ſtrick auf von der erden/ der noch nichts gefangen hat? 6. Bläſet man auch die poſaune in ei⸗ ner ſtadt / daß ſich das volck davor nicht entſetze? Iſt auch ein unglück in der ſtadt / * das der HErrnicht thue? * Eſa. 31/ 2. Klagl. 3/3 3/37. 7. Denn der HEr: HErꝛ thurt nichts / er offenbare denn ſein geheimniß den propheten / ſeinen knechten. 8. Der löwe brillet / wer ſolte ſich nicht fürchten? Der HEr: HErꝛ redet / wer ſolte nicht Sefeche 395 / 9. Verkündiget in den palläſten zu sdod/ und in den pallaſten im funde Egypti / und ſprecht; Sammiet euch auf die bherge Samaria / und ſehet / welch ein groß zetter⸗geſchrey und unrecht darinnen iſt. 10. Sie achten keines rechten / ſpricht der HErr/ ſammlet ſchätze von frevel und kaube in ihren pallaſten. 11. Darum ſpricht der HErr HErꝛ alſo: Man wird diß land rings umher belägern / und dich von deiner macht her⸗ ungtt reiſſen / und deine häuſer plün⸗ 12. So ſpricht der HERR: Gleich wie ein hirte dem lowen zwey knie oder ein ohr⸗lapplein aus dem maul reiſſet: Al⸗ ſo ſollen die kinder Iſrael heraus geriſ⸗ ſen werden / die zu Samaria wohnen/ und haben in der ecken ein bette / und zu Hamaſen eine ſoonde. im hauf 13. Höret und zeuget im hauſe Jacob / Prich der HEr? HErꝛ / der GOtt Ze⸗ ab * 14. Denn zur zeit / wenn ich die ſünde Iſrael heimſuchen werde / will ich die altäre zu BethEl heimſuchen / und die hörner des altars abbrechen / daß ſie zu boden fallen ſollen. 15. Und will beyde winter⸗haus und ſommer⸗haus ſchlagen / und ſollen die kigenheinen Heer werdegehen⸗ e iel hauſer verderbet werden / ſpricht der HERR. Das 4. Capitel. Eyfer wider die grsſſer im lande / und posr die unbußfertigkeit dey vielen raffen. 1. H lei diß wort / ihr fetten kühe / die ihr auf dem berge Samaria ſeyd / und den dürfftigen un⸗ recht thut / und untertretet die armen / und ſprecht zu euren herren: Bringet her / laſſet uns ſauffen. 2. Der HErꝛ HErꝛ hat geſchworen bey ſeiner heiligkeit; Sihe / es kommt die zeit über euch / daß man euch wird her⸗ aus rücken mit angeln / und eure nach⸗ kommen mit fiſch⸗häcklein. 3. Und werdet zu den lücken hinaus ge⸗ hen / ein jeglicher vor ſich hin / und gen Jarmen weggeworffen werden / ſpricht E . 4. Ja/ kommet her gen BethEl / und treibet ſünde / und gen Gilgal / daß ihr der ſünden viel machet / und bringet eu⸗ re opffer des morgens / und eure zehen⸗ den des dritten tages. 2 5. ind räuchert vom ſauerteige zum danck⸗opffer / und prediget vom frey⸗ willigen opffer / und verkündigets: denn ſo habt ihrs Eerne ihr kinder Iſrael / ſpricht der HErꝛ HErꝛ. 6. Darum hab ich euch auch in al⸗ (M.) S D len 186 Der Prophet. Cap. 4. 5. len euren ſtädten müſſige zähne gege⸗ ben / und mangel an brodt an allen eu⸗ ren orten / noch bekehretet ihr euch nicht zu mir / ſpricht der HErr. 7. Auch hab ich den regen über euch verhalten / bis daß noch drey monden waren zur erndte / und ich ließ regnen über eine ſtadt / und auf die andere ſtadt ließ ich nicht regnen; ein acker ward beregnet / und der andere acker / der nicht beregnet ward / verdorrete. 8. Und zogen zwo / drey ſtädte zu einer ſtadt / daß ſie waſſer trincken mochten / und konntens nicht gnug finden / no bekehretet ihr euch nicht zu mir / ſpricht der HErꝛ. „ . 9. Ich plagte euch mit dürrer zeit / und mit brand⸗korn / ſo fraſſen auch die raupen alles / was in euren gärten/ weinbergen / feigen⸗bäumen und öl⸗ baumen wuchs / noch bekehreret ihr euch nicht zu mir / ſpricht der HErꝛ. 10. Ich ſchickte peſtilentz unter euch / gleicher weiſe wie in Egypten / ich röd⸗ tete eure junge mannſchafft durchs ſchwerdt / und ließ eure pferde gefan⸗ gen wegführen; ich ließ den ſtanck von eurem heer⸗lager in eure naſen gehen / noch bekehretet ihr euch nicht zu mir / ſpricht der HErr. 11. Ich kehrete etliche unter euch um / wie * GOtt Sodom und Gomorrha umkehrete / daß ihr waret wie ein brand / der aus dem feuer geriſſen wird/ noch bekehretet ihr euch nicht zu mir / ſpricht der HErꝛ. Eſa. 13/ 19. Jerem. 50/ 40. oſ. 11/8. . 12. Dauſn will ich dir weiter alſo thun / Iſrael; weil ich dir denn alſo thun will / ſo ſchicke dich / Iſrael / und begegne deinem GOtt. . 13. Denn ſihe / er iſts / der die berge machet / den wind ſchaffet / und zeiget dem menſchen / * was er reden ſoll. Er macht die morgen⸗röthe und die finſter⸗ nis 1 zr det an den en et erden / er heißt HErꝛ e . X* Matth. 10/ 20. Das 5. Capitel. Hertzliche ermahnung zur buſſe / und vorſtellung göttlichen gerichts zur ra⸗ che. Vergeblicher heuchel⸗dienſt. 1. H eg ihr vom hauſe Iſrael / diß wort / denn ich muß diß klag⸗ lied über euch machen. 2. Die jungfrau Iſrael iſt gefallen / daß ſie nicht wieder aufſtehen wird / ſie iſt zu boden geſtoſſen / und iſt niemand / der ihr aufhelffe. 3. Denn ſo ſpricht der HEr: GOtt: Die ſtadt / da tauſend ausgehen / ſoll nur hundert übrig behalten/ und da hundert ausgehen / ſoll nur zehen übrig ehalten im hauſe Iſrael. 4. Darum ſo ſpricht der HERR zum arhe Iſraͤel : Suchet dei, ſo werdet ihr leben. 5. Suchet nicht BethEl / und kommet nicht gen Gilgal / und gehet nicht gen Ber Seba. Denn Gilgal wird gefan⸗ gen weggeführet werden / und BethEl wird Beth Aven werden. 6. Suchet den HErrn / ſo werdet ihr leben / daß nicht ein feuer im hauſe Joſeph überhand nehme / das da ver⸗ zehre / und niemand löſchen möge / zu BethEl. 7. Die ihr das recht in wermuth ver⸗ kehret / und die gerechtigkeit zu boden ſtoſſet. * Amos 6/12. 8. Er * macht die glucken und † orion / der aus der finſternitz den morgen/ und aus dem tage die finſtre nacht macht. Der * dem waſſer im meer ruffet / und ſchüttet es auf den erdbo⸗ den / er heißt HERRN. * Hiob 38/ Zn 32. † Hiob 9/9. „* Amos 9/6. 9. Der über den ſtarcken eine verſtö⸗ rung anrichtet / und bringet eine ver⸗ ſtörung über die veſte ſtadt. 10. Aber ſie ſind dem gram / der ſie im thor ſtraffet / und haben den für einen greuel / der heilſam lehret. 11. Darum / weil ihr die armen unter⸗ drücket / und nehwet das korn mit groſ⸗ ſen laſten von ihnen / ſo * ſolt ihr in den hauſern nicht wohnen / die ihr von werck⸗ſtücken gebauet habt / und den wein nicht trincken / den ihr in den fei⸗ nen weinbergen gepflantzet habt. „ Zeph. 1/13. 12. Denn ich weiß euer übertreten/ deß viel iſt / und eure ſünden / die ſtarck ſind/ wie ihr die gerechten dränget / und blut⸗geld nehmet / und die armen im thor unterdrücket. 13. Darum muß der kluge zur ſelbi⸗ gen jeit ſchweigen / denn es iſt eine bo⸗ e zeit. 14. Suchet * das gute / und nicht das boſe / auf daß ihr leben möget. So wird der HExrꝛ / der GOtt Zebaͤoth / bey euch ſeyn / wie ihr rühmet. * Pf. 97/10. Röm. 12/9. 15. Haſſet das böſe / und liebet das gute. Beſtellet * das recht im thor / ſo wird der HErꝛ / der GOtt Zebaoth / den übrigen in Joſebh gnädig eyn. 16. Darum ſo ſoricht der HErꝛ / der GOtt Zebagoth / der HErꝛ: Es wird in allen gaſſen wehklagen ſeyn / und auf allen ſtraſſen wird man ſagen: Weh / weh! und man wird den acker⸗mann zum trauren ruffen / und zum webkla⸗ gen / wer da weinen kan. 17. In allen weinbergen wird wehkla⸗ gen ſeyn / denn ich will unter euch fah⸗ ten / ſpricht der HErꝛ. 18. Wehe denen / die des 5Erin tag begehren! was ſoll er euch? Dinn ⏑ Anaͤe le Pineu lit ſt / cefſant Gel/1I. ehißrn peis,f Attlen he ſiedenche e tur e Per ice ſekitee Eſ ſal ihe de bſe enft petsſien e niſen Kenpſfern 1.Nwat. Ir twe d ſe t eter / Eehenm, Crall ih⸗ in egdl as 6 ſehe del nod iehen⸗ en/ ertit uNenumt geneik Eltgeng lnen er ſeter e nebed ANnnd (ne fttuc nln tech et.⸗ lftrr Reren lelim pritete W nutſh W Anke ſlen R 4 de ſeſſ i e,nn r gt i ſtl ric e /ſ beik feutk in i 1/es Ar ſon nige umußt fnd uen. me Ne nſe e H eife hetß Etr eine ben defin aſlreiter 4 unenune mnnſtas ſe r 1/Melhen e/u Uefdenſe lcht. iſeeret e,dletei den Märe d Nege e urſe⸗ Sſtteineh Amos. Cap. 5. 6. 7. 187 des * HErin tag iſt eine finſterniß / und nicht ein licht. * Jerem. 30/7. Joel. 2/ I1. ephan. 1/ 14. 15. 19. Gleich als wenn jemand vor dem lowen flohe / * und ein baär begegnete ihm / und als wenn jemand in ein haus käme / und lehnete ſich mit der hand an die wand / und eine ſchlange ſtache ihn. * Eſa. 24/ 18. Jerem. 48/44. 20. Denn des REr tag wird ja fin⸗ ſer / und nicht licht ſeyn / dunckel und nicht helle. 21. Ich * bin euren feyer⸗tagen gram/ und verachte ſie / und mag nicht riechen in eure verſammlung. * Eſg. 1/ I1. ſegg. Jer. 5/ 20. 22. Und ob ihr mir gleich brand⸗opf⸗ fer und ſpeis⸗opffer opffert / ſo hab ich keinen gefallen daran / ſo mag ich auch eure feiſte danck⸗opffer nicht anſehen. 23. Thue nur weg von mir das ge⸗ pler: deiner lieder / denn ich mag dei⸗ nes pſalter⸗ſpiels nicht horen. 24. Es ſoll aber das recht offenbaret werden wie waſſer / und die gerechtig⸗ keit wie ein ſtarcker ſtrom. . 25. Habt *ihr vom hauſe Iſrael mir in der wüſten die viertzig jahr lang ſchlacht⸗ dpſſer und ſpeis⸗ opffer geopf⸗ ohl. fert? Ja 26. Ihr truget den Sichut / euren kö⸗ nig / und Chiun / euer bild / den ſtern eurer götter / welche ihr euch ſelbſt ge⸗ macht hattet. , 27. So will ich euch von hinnen gen Damaſcon wegführen laſſen / ſpricht der HErꝛ / der GOtt Zebaoth heißt. Das 6. Capitel. Straffe der wollüſtigen und hoffärti⸗ gen in Juda und Iſrael. . JI. Ehe den ſtoltzen zu Zion und denen / die ſich auf den berg „ Samaria verlaſſen / die ſich rühmen die vornehmſten über die hey⸗ den / und gehen einher im hauſe Iſrael. 2. Gehet hin gen Kalne / und ſchauet/ und von dannen gen Hemath / die groſſe ſtadt / und ziehet hinab gen Gath der Philiſter / welche beſtere königreiche ge⸗ weſen ſind / denn dieſe / und ihre gren⸗ tze gröſſer / denn eure grentze. 3. Die ihr euch weit vom böſen tage achtet / und trachtet immer nach fre⸗ vel⸗regiment. . 4. Und ſchlaffet auf elffenbeinen lagern / und treibet überfluß mit euren betten; ihr eſſet die lammer aus der heerde/ und die gemäſtete kälber; 5. Und ſpielet auf dem pſalter / und ertichtet euch lieder / wie David. Eſa. §/ 12. 6. Und trincket wein aus den ſchag⸗ len/ und ſalbet euch mit balſam / und 7. Darum ſollen ſie nun vorn an ge⸗ hen/ unter denen / die gefangen weg⸗ geführet werden / und ſoll das ſchlem⸗ men der pranger aufhören. 3. Denn der HEr: HErꝛ * hat ge⸗ ſchworen bey ſeiner ſeelen / ſpricht der HErꝛ / der GOtt Zebaoth / mich ver⸗ oͤreußt die hoffart Jacobs / und bin ib⸗ ren pallaſten gram / und ich will auch die ſtadt übergeben / mit allem / was darinnen iſt. * Jer. 51/14. Hebr. 6/13. 3 Und wenn gleich zehen männer in nem hauſe überblieben / ſollen ſie doch e rxben/ 10. Daß einen jeglichen ſein vetter und ſein ohme nehmen / und die ge⸗ beine aus dem hauſe tragen muß / und ſagen zu dem / der in den gemachen des haufes iſt: Iſt ihrer auch noch mehr das Und der wird antworten: Sie ſind al⸗ le dabin. Und wird ſagen: Sey zu frieden / denn ſie wolten nicht / daß man des HErꝛrn namens gedencken ſolte. 11. Denn ſihe / der HEr: hat gebot⸗ ten / daß man die groſſen häuſer ſchla⸗ en ſoll / daß ſie ritze gewinnen / und ie kleinen hauſer / daß ſie lücken ge⸗ winnen. 12. Wer kan mit roſſen rennen / oder mit ochſen eſügen auf felſen? Denn ihr wandelt das recht in gallen / * und die frucht der gerechtigkeit in wer⸗ muth. „ Amos 5/7. 13. Und tröſtet euch deß / das ſo gar nicͤts iſt / und ſprecht: Sind wir denn nicht ſtarck genug mit unſern hörnern? 14. Darum ſihe / ich will über euch vom hauſe Iſrael ein volck erwecken / ſpricht der HErꝛ / der GOrt Zebaoth/ das ſoll euch angſten von dem ort an/ da man gen Hemath gehet / bis an den bach in der wüſten. Das 7. Capitel. Drey geſichte von göttlicher inſte⸗ hender ſiraffe. Amazia gottloſer unwille wider Amos / und ſcharffer text. I. Er HErꝛ HEr: zeigete mir ein geſichte / und ſihe / da ſtund einer / der machte heuſchre⸗ cken / im anfange / da das grummet aufgiengz; und ſihe / das grummet ſtund/ nachdem der könig ſeine ſchaafe hatte ſcheeren laſſen. 2. Als ſie nun das kraut im lande gar abfreſſen wolten / ſprach ich: Ach HErꝛ HErt / ſey gnädig! wer will Jacob wie⸗ der aufhelffen? Denn er iſt ja geringe. 3. Da reuete es den HErrn/ und ſorach: Wolan / es ſoll nicht geſchehen. 4. Der HErꝛ HErꝛ zeigete mir ein ge⸗ ſichte / und ſihe / der HErꝛ HEr: rieff dem feuer / damit zu ſtraffen / das ſolte eine groſſe tieffe verzehren / und fraß ſchon ein theil dahin. L §. Da ſprach ich: Ach HEr: HErꝛ/ bekümmert euch nichts um den ſchaden Joſephs. latz ahe! wer will Jacob wieder guf⸗ helffen? Denn er in ja geringe. . 188 Der Prophet Cap. 7. 8. 6. Da reuete den HErin das auch / und der HErr HErꝛ ſprach: Es ſoll auch nicht geſchehen. . , 7. Er zeigete mir aber diß geſichte / und ſihe / der HENR ſtund auf einer mauer / mit einer bley⸗ſchnur gemeſ⸗ ſen / und er hatte die bley⸗ſchnur in ſei⸗ ner hand. „Und der HERR ſprach zu mir: as ſiheſt du / Amos? Ich ſprach: Eine bley⸗ ſchnur. Da ſprach der HERR zu mir: Sihe / ich will eine bley⸗ſchnur ziehen mitten durch mein aich Ifrael / und ihm nicht mehr über⸗ ehen/ — „ ſeh⸗ Sondern die höhen Iſaac ſollen verwüſtet / und die kirchen Iſraels ver⸗ ſtöret werden / und i ſchwerdt mich über das haus Jerobeam machen. , les Da ſandte Amazia / der prieſter zu BethEl / zu Jerobeam / dem könige Iſ⸗ rael / und ließ ihm ſagen: Der Amos macht einen aufruhr wider dich im hauſe Iſrael / das land kan ſeine worte nicht den. ſnd Denn ſo ſpricht Amos: Jerobeam wird durchs ſchwerdt ſterben / und Iſ⸗ rael wird aus⸗ ſeinem lande gefangen weggeführet werden. ind Amazia ſprach zu Amos: Du ſeher / gehe weg / und fleuch ins land Juda / und iß brodt daſelbſt / und weiſ⸗ ſage daſelbſt. 13. Und weiſſage nicht mehr zu Beth⸗ El/ denn es iſt des koniges ſtifft / und des königreichs haus. 14. Amos antwortete / und ſprach zu Amazia: Ich bin kein prophet / noch kei⸗ nes propheten ſohn / ſondern ich bin ein Ffühe⸗hirt / der maulbeere ablieſet. 15. Aber der ER nahm mich von der heerde / und ſprach zu mir: Ge⸗ he hin / und weiſſage meinem volck Iſrael. ch will mit dem b Amos? Ich aber antwortete: Einen korb mit obſt. Da ſprach der HERR zu mir: Das ende iſt kommen über mein volck Iſrael. Ich will ihm nicht mehr überſehen. . 3. Und die lieder in der kirchen ſollen in ein heulen verkehret werden / zur ſel⸗ bigen zeit / ſpricht der HErꝛ HErꝛ: Es werden viel todter leichnam liegen an :allen orten / die man heimlich wegtra⸗ wird. 4. Höret diß / die ihr den armen un⸗ terdrücket / und die elenden im lande verderbet / 5. Und ſprecht: Wenn will denn der neumond ein ende haben / daß wir geträyde verkauffen / und der ſab⸗ ath / daß wir korn feil haben moöͤ⸗ gen / und den epha ringern / und den aael ſteigern /und die wage fäl⸗ hen? 6. Auf daß wir die armen um geld/ und die dürfftigen um ein paar ſchuh unter uns bringen / und ſpreu für korn verkauffen. 7. Der HERK hat geſchworen wider die hoffart Jacob / was gilts / ob ich ſolcher ihrer wercke ewig vergeſſen ierde? 8. Solte nicht um ſolches willen das land erbeben müſſen / und alle einwoh⸗ ner trauren? Ja es ſoll gantz / wie mit einem waſſer überlauffen werden / und weggeführet und überſchwemmet werden / wie mit dem fluß in Egy⸗ pten. . . 9. Zur ſelbigen zeit / ſpricht der HErꝛ HErꝛ/ will ich die ſonne im mittage un⸗ kergehen laſſen / und das land am hellen tage laſſen finſter werden. 10. Ich will * eure feyer⸗tage in trau⸗ ren / und alle eure lieder in weh⸗kla⸗ gen verwandeln / ich will über alle len⸗ den den ſack bringen / und alle köpffe kahl machen / und will ihnen ein trau⸗ gen —— — 16. So höre nun des HErrn wort: Du ren ſchaffen / † wie man über einen richſt: . Prichht: Ee nicht wider das haus Iſaac. * Ezech. 20/46. Mich. 2/6. 17. Darum ſpricht der OERR alſo: Dein weib wird in der ſtadr zur hu⸗ re werden / und deine ſoöhne und töch⸗ ter ſollen durchs ſchwerdt fallen / und dein acker ſoll durch die ſchnur ausge⸗ theilet werden / du aber ſolt in einem unreinen lande ſterben / und Iſrael oll aus ſeinem lande vertrieben wer⸗ en. Das 8. Capitel. Iſrael fället / wie reiff obſt. Gott⸗ loſer korn⸗wucher bringt geiſtlichen unger. . . br Er HErr HEr: zeigte mir geſichte / und ſihe / da ſt ein korb mit obſt. ein und 2. Und er ſprach: Was ſiheſt du / dein gort zu Weiſſage nicht wider Iſrgel / einigen ſohn hat / und ſollen ein jäm⸗ merlich ende nehmen. * Tob. 2/6. I. Maec. 1/4 I. cap. 9/4 1I. 10 ach. 12/ 10. 11. Sihe/ es kommt die zeit / ſpricht der Ber⸗ HErtr / daß ich einen hunger ins land ſchicken werde / nicht einen hunger nach brodt / * oder durſt nach waſſer / ſondern nach dem wort des HErꝛn zu horen. . 59/ 16. . 12. Daß ſie hin und her / von einem meer zum andern / von mitternacht ge⸗ gen morgen umlauffen / und des HErin wort ſuchen / und doch nicht finden erden. 13. Zu der zeit werden ſchöne jung⸗ frauett nd jünglinge verſchmachten vor durſt; , 14. Die'jetzt ſchwören bey dem fluch Samaria / und ſprechen: So wahr Dan leber / ſo wahr dje N tioe du abtoe, s gliͤ eſel n ſſſe ſhen/ 1een denn entenf hrnen n 1 Nis ſeinea Aen ente wenn ſie eciben/ ehinner be mfthren, ſſer. denn ſe n de) d Nic 1ind tenn Cletitenin e dac den ſfekiiſ⸗ ggen491 Nmenn ſie ergenten Nehlen itgen ſel; iber ire eſcrete Eftulen n iſe hei Aiheſchn⸗ Es in erſ Aiug / un pindet; urd ſh ſe he a9,2. r ade Amos. Cap. 9. 189 1 eks weiſe zu Berſeba leber. Denn ſie ſol⸗gleich wie die Mohren/ ſpricht der eiita len alſo fallen/ daß ſie nicht wieder HEr:? Hab ich nicht Iſrael aus Egy⸗ . Malktr aufſtehen mögen. ptenland geführet / und die Philiſter eN Das 9, Capitel. APs Kanhioor/ und die Syter aus eei „Unausbleibliche gerichte GOttes: g. Sihe / die augen des ERRN e Nre 6 SH 55 9, ſehen aut ein ſüfſaed h tli e ütgreich / daß ichs vom erdboden gantz inet 1.(Ch fahe den HErin auf dem al⸗ vertilge / wiewohl ich das haus Jao tar ſtehen / und er ſorach: coh nicht gar vertilgen will / ſpricht der eir een Schlage an den knauff/ daß die HERR. “ G ſiirhe i pfoſten beben / denn ihr geitz foll ihnen 9. Aber doch ſihe / ich will befehlen/ allen auf ihren kopff kommen / und will und das haus Iſrael unter allen hey⸗ Ine ihre nachkommen mit dem ſchwerdt er⸗ den ſichten laſſen/ gleich wie man mit in / würgen / daß keiner entfliehen / noch einem ſieb ſichtet / und die körnlein ſol⸗ / einiger davon entgehen ſoll. len nicht auf die erde fallen. in ſſtin 2. Und * wenn ſie ſich gleich in die 10. Alie ſünder in meinem volck fol⸗ guene hölle vergrüben / ſoll ſie doch meine len durchs ſchwerdt ſterben / die da ſa⸗ en dand von dannen holen/ und wenn ſie gen: Es wird das unglück nicht ſa en himmel führen / will ich ſie doch nahe ſeyn / noch uns begegnen. erunter ſtoſſen. * „ ☚ (R e Doch auch gnade über Juda zur wie⸗ gin e derkehr und heyl in Chriſto. gketi Pfſ. 139/8. 11. Zur ſelbigen zeit * will ich die zer⸗ unmmue 3. Und wenn ſie ſich gleich verſteck⸗fallene hütte Davids wieder aufrich⸗ aft ten oben auf dem berge Carmel / will ten / und ihre lücken verzaunen / und mniſi ich ſie doch daſelbſt ſuchen / und herabſwas abgebrochen iſt / wieder aufrich⸗ ſntnne Hholen / und wenn ſie ſich vor meinen ten / und will ſie bauen / wie ſie vor neni augen verbürgen im grunde des meers / zeiten geweßt iſt. ,El ſo will ich doch den ſchlangen befehlen Ap. Geſch. 15 16. meſt die ſie daſelbſt ſtechen ſollen. 12. Auf datz ſie beſitzen die übrigen ar *Jerem. 49/ 16. Obad. v. 4. zu Edom / und die übrigen unter allen lns 4. Und wenn ſie vor ihren feinden hin heyden / über welche mein name ge⸗ ſinätnd⸗ gefangen giengen/ ſo will ich doch dem prediget ſeyn wird / ſpricht der HErr / en n ſchwerdt befehlen / daß ſie es daſelbſt der ſolches thut. . . feffridde erwürgen ſoll; denn * ich will meine 13. Sihe / es kommt die zeit / ſpricht ieſtmm augen über ihnen halten zum unglück der HEr: / daß man zugleich ackern und ihh und nicht zum guten. erndten / und zugleich keltern und ſaen Jerem. 44/ 11I. wird / und die berge werden mit füſ⸗ ridt e . Denn der HEr: HErꝛ Zebaoth iſt ſem wein trieffen / und alle hügel wer⸗ nſngn ein ſolcher / wenn er ein land anrüh⸗ den fruchthar ſeyn. ldenia ret/ ſo zerſchmeltzet es / daß alle ein⸗ * Joe . 23. een wohner trauren müſſen; daß es ſoll 14. Denn ich will die eteingniß mei⸗ uniin gantz über ſie herlauffen / wie ein waſ⸗ nes volcks Iſrael wenden / daß ſie ſollen Ein w, ſer und überſchwemmet werden / wie die wüſten ſtädte bauen und bewohnen / lün mit dem fluß in Egypten. weinderge pflantzen/ und wein davon le 6. Er iſts/ der feinen * ſaal in dem trincken / gärten machen / und früchte ninn himmel bauet / und ſeine hütten auf daraus eſſen. ig ee der erden gründet; er † rufft dem waſ⸗ 15. Denn ich will ſie in ihr land luinſt ſer im meer / und ſchüttets auf das erd⸗ pflantzen / daß ſie nicht mehr aus ihrem reich / er heiſſet HExꝛ. lande gerottet werden / das ich ihnen I dar * Jer. 23/24. † Amos 5/ 8. Een werde / ſpricht der HErꝛ / dein 7..Sepyd iht kinder Iſrael mir nicht GOtt. Ende des Propheten Amos. Dinenoeae itti Q△ B guff Der Prophet ObadJa. ann Gerechte vergeltung der gottloſigkei⸗ 3. Der hochmuth deines hertzens hae ten. Edoms wider Iſrael: Und dieſes dich betrogen/ weil du in der fel⸗ au erlöſung. ſen klüfften wohneſt / in deinen hohen , Ae X. ß iſt das geſichte Obad Ja. ſchlöſſern / und ſprichſt in deinem nng So ſpricht der HErꝛ HEr:hertzen: Wer will mich zu boden n von Edom: * Wir haben ſtoſſen? . . llte vom HErꝛn gehöret / daß ei⸗ 4. Wenn du denn * gleich in die höhe ee ne bortſchafft unter die heyden geſandt führeſt / wie ein adler / und machteſt ſey: Wolauf / und laſſet uns wider ſie dein neſt zwiſchen den ſternen / dennoch e ſtreiten. * Jer. 49/ 14. will ich dich von dannen herunter ſtür⸗ ms uneer den geyden, und ſetr vee. „ Zer de, d4 Amoz 973 U 13 en vVer⸗ 4 . . . N achtet. deer den heyden / 5. Wenn ebe oder verſtörer zu nacht == —,—6—1 — — 190 Der Prophet Obadja. Cap. 1. nacht über dich kommen werden/ wie ſolt du ſo zu nichte werden? Ja/ ſie ſollen gnug ſtehlen: und wenn die wein⸗ leſer über dich kommen / ſo ſollen ſa⸗ dir kein nachleſen überbleiben laſ⸗ en. 6. Wie ſollen ſie den Eſau ausforſchen / und ſeine ſchätze ſuchen? 7. Alle deine eigene bunds⸗genoſſen werden dich zum lande hinaus ſtoſ⸗ ſen; die leute / auf die du deinen troſt ſetzeſt / werden dich betriegen und überwältigen; die dein brodt eſſen / werden dich verrathen / ehe du es mer⸗ en wirſt. 8. Was gilts / ſpricht der HEr: / * ich will zur ſelbigen zeit die weiſen zu Edom zu nichte machen / und die klug⸗ heit auf dem gebirge Eſau. * Eſa. 29/ 14. 1. Cor. 1/ 19. 9. Denn deine ſtarcken Theman ſollen zagen / auf daß ſie gebirge Eſau durch den mord ausge⸗ Lottet werden; 10. Um des frevels willen / an * dei⸗ nem bruder Jacob begangen. mers. Du ſolt nicht wider ſein heer ſchicken / zur zeit ſeines jammers. 14. Du ſolt nicht ſtehen an den weg⸗ ſcheiden / ſeine entrunnene zu morden. Du ſolt ſeine übrige nicht verrathen / zur zeit der angſt. . „15. Denn der tag des HErꝛn iſt nahe über alle heyyden. * Wie du gethan haſt / ſo ſoll dir wieder geſchehen / und wie du verdienet haſt / ſo ſoll dirs wie⸗ der auf deinen kopff kommen. * 2. Moſ. 21/24. 16. Denn wie ihr auf meinem heili⸗ gen berge gerruncken habt / ſo ſollen alle heyden täglich trincken / ja ſie ſol⸗ lens * ausſauffen und verſchlingen / da es ſey / als wäre nie nichts da geweſen. 75/9. 17. Aber auf dem berge Zion ſollen noch etliche erretter werden / die ſollen heiligthum ſeyn / und das haus Jacob u ale auf dem ſoll ſeine beſitzer beſitzen. 18. Und das haus Jäcob ſoll ein feuer werden / und das haus Joſeph eine flamme / aber das haus Eſau ſtroh/ das werden ſie anzünden und verzeh⸗ dem hauſe Eſau nichts 1. Moſ. 27/4 1. ren / da 11. Zu der zeit / da du wider ihn ſtun⸗ überbleibe/ denn der HERR hats ge⸗ deſt / da die fremden ſein heer gefan⸗ gen wegführeten / und ausländer zu ſei⸗ nen thoren einzogen / und über Jeru⸗ ſalem das loos wurffen/ da wareſt du Lleich wie derſelbigen einer / darum ſolt du zu allen ſchanden werden / und ewig⸗ lich ausgerottet ſeyn. . 12. Du ſolt nicht mehr ſo deine luſt ſeben an deinem bruder / zur zeit ſeines elendes / und ſolt dich nicht freuen über die kinder Juda / zur zeit ihres zammers / und ſolt mit deinem maul nicht ſo ſtoltz reden / zur zeit ihrer einziehen / zur zeit ihres jam⸗ mers. Du ſolt nicht deine luſt ſehen an ihrem unglück / zur zeit ihres jam⸗ Du ſolt nicht zum thor meines kommen auf den redt. 19. Und die gegen mittage werden das gebirge Eſau / und die in gründen werden die Philiſter beſitzen / ja ſie wer⸗ den das feld Ephraim und das feld Sa⸗ maria beſitzen / und Beniamin das ge⸗ irge Gilead. . 20. Und die vertriebene dieſes heers der kinder Iſrael / ſo unter den Cang⸗ nitern bis gen Zarpath ſind / und die vertriebene der ſtadt Jeruſalem / die zu Sepharad ſind / werden die ſtadte gegen mittage beſitzen. 21. Und werden * heylande herauf berg Zion / das ge⸗ birge Eſau zu richten: alſo wird das königreich des HErrn ſeyn. * I1. Timoth. 4/ 16. Ende des Propheten Obad a. Der Prophet Jona. Das I. Capitel. onäa beruff / furcht / flucht / bekant⸗ niß und ſtraffe. I. &☛ W☚S geſchah das wort des HErꝛn 2o zu Jona / dem ſohn * Ami⸗ thai / nd ſprach⸗ 2. Kön. 14/ 25. 2. Mache dich auf / und gehe in die groſſe ſtadt Ninive / und predige drin⸗ nen; denn ihre bos heit iſt herauf kom⸗ rn ver ona machte ſich auf / und 3. ona machte ſich auf / un ſloͤhe vor dem HErꝛn / und wolte aufs meer und kam hinab gen Japho. ſchl Und da er ein ſchiff fand / das aufs meer wolte fahren / gah er fähr⸗geld/ und trat drein / daß er mit ihnen aufs meer führe / vor dem HErꝛn. 4. Da ließ der HEr: einen groſſen wind aufs meer kommen / * und hub ſich ein groß ungewirtter auf dem meer / daß man meynete / das ſchiff würde zerbrechen. Pſ. 107 / 25. 5. Und die ſchiff⸗leute furchten ſich / und ſchryen ein jeglicher zu ſeinem gott / und wurffen das gerathe / das im ſchiff war / ins meer / daß es leich⸗ ter würde. Aber Jona war hinun⸗ ter n das ſchiff geſtiegen / lag und e 6. Da trat zu ihm der ſchiff⸗ berr und ſprach zu ihm: Was ſchlaff⸗ ſ ſcicte / N 4 ane ſ NiNe 1 un U Pfen ann oce t gee r n mndeit ſch in. md firch ſarel/ ß Ed dr d urchten ſen l ſeſgen den a ren geſ⸗ pracen znldenn o n ſele den Uneſtün. ufn mit fenfcin e ſtle wa au ſe in mein u Ne hegnnd don d H.. ODenifen G: o/ ſ/ ur N Rutnen shent⸗ — S= Aſenör liner; eren r Rleue fünde I Ger Apſſten 1 An ſſie Ne I. Well/ Nr. i del 4 ſend en e e n,er ſir, i iunn enene hnnent nitt mn Sennien edu g E nn. 1 4 meſten hei , t ſ n/ſt ſef nget iſtune hee gieſe Ni as hauigtl n ſenk e 4 li und her Cſeu pcl R hense ugt berden eigide n ſiſene W Mummn, ſes he er den C 15 /und ſſern / de ſ nde here 4 . / Mi⸗ e N Der Prophet Jona. Cap. 1. 2. 3. 191 du? Stebe auf / ruffe deinen GOtt an / ob vielleicht GOtt an uns geden⸗ cken wolte / daß wir nicht verdürden. 7. Und einer ſprach zum andern: Kommet / wir wollen looſen / daß wir erfahren / um welches willen es uns ſo übel gehe. Und da ſie looſeten / traffs onam. 8. Da ſprachen ſie zu ihm: Sage uns / warum gehet es uns ſo übel? Was iſt dein gewerbe? Und wo kom⸗ meſt du her? Aus welchem lande biſt du? Und von welchem volck biſt du? 9. Er ſprach zu ihnen: Ich bin ein Ebräer / und fürchte den HErrn / GOtt vom himmel / welcher gemachet hat das meer und das trockene. 10. Da furchten ſich die leute ſehr/ und ſprachen zu ihm: Warum haſt du denn ſolches gethan? Denn ſie wußten/ daß er vor dem HErꝛn flohe / denn er hatre es ihnen geſagt. , 11. Da ſprachen ſie zu ihm: Was ſollen wir denn mit dir thun / daß uns das meer ſtille werde? Denn das meer fuhr ungeſtüm. 12. Er ſprach a ihnen: Nehmet mich/ und werffet mich ins meer / ſo wird euch das meer ſtille werden: denn ich weitz/ daß ſolch groß ungewitter über euch komme um meinet willen. 13. Und die leute trieben / daß ſie wieder zu lande kämen / aber ſie konten nicht / denn das meer fuhr ungeſtüm wider ſie. 14. Da rieffen ſie zu dem HErꝛn / und ſprachen: Ach HEr:! laß uns nicht verderben / um dieſes mannes ſeele wil⸗ len / und rechne uns nichr zu unſchul⸗ digiur zdenn du / HErꝛ / thuͤſt / wie dirs efället. eiel Und ſie nahmen Jona / und wurf⸗ fen ihn ins meer; da ſtund das meer ſtille von ſeinem wüten. 16. Und die leute furchten den HErꝛn ſenr D thäten dem HErꝛn opffer und elübde. 6aud. 2. v. 1. Aber der HErꝛ verſchaf⸗ fete einen groſſen fiſch / Jona zu ver⸗ leiingen⸗ Und * Jona war im lei⸗ e des fiſches drey tage und drey nacht. * Matth. 12/40. c. 16/4. uc. 11/ 29. Das 2. Capitel. Jona in des wallfiſches bauch beter/ und wird lebendig wieder ausge⸗ worffen. 2,1 1Nd Jona betete zu dem HErzn / U inem GOTT/ im leibe des e 3. Und ſprach: * Ich rieff zu dem HErꝛn in meiner angſt / und er ant⸗ wortete mir: Ich ſchrye aus dem bau⸗ che der höllen / und du höreteſt meine ſtimme. * Pſ. 18/7. Pſ. 102/ 2. Pſ. 120/ 1. Pſ. 130/ I. 2. . 4. Du warffeſt mich in die tieffe mit⸗ ten im meer / daß die fluthen mich umga⸗ ben/ alle deine wogen und wellen gien⸗ gen über mich. . „ 5. Daß ich gedachte / ich wäre von dei⸗ nen augen verſtoſſen / ich würde deinen heiligen tempel nicht mehr ſehen. 6. Waſſer umgaben mich bis an mein lehen / die tieffe umringete mich / ſchilff bedeckte mein haupt. 7 Ich ſanck hinunter zu der berge griinden/ die erde hatte mich verrie⸗ gelt ewiglich / aber du haſt mein leben aus dem verderben geführt / HErꝛ / mein GOtt. 8. Da meine ſeele bey mir verzagte / gedachte ich an den HErzn / und mein gater kam zu dir in deinen heiligen 9. Die da halten über dem nichtige verlaſſen ihre gnade. chtigen/ 10. Ich aber will mit danck opffern/ meine gelübde will ich bezahlen dem HErin / daß er mir gehol 11. Und der HE und and en hat. rr ſprach zum ſiſche / derſelbige ſpeyete Jona aus ans H zs Capitel. onä buß⸗ predigt / der Ninibi⸗ bekehrung / GOttes reuendes roten men. 1. 1Nd es geſchah das wort des HErꝛn rn audern mal zu Jona / und 2. Mache dich auf / gehe in die groſſe adt Ninive / und predige ihr die ſſ igt / die ich dir ſage. 3. Da machte ſich Jong auf / und gieng hin gen Ninive / wie der HErꝛ geſagt hatte. Ninive aber war eine groſſe ſtadt GOttes / drey tag⸗reiſen groſſe 4. Und da Jong anfieng hinein zu ge⸗ hen eine tag⸗reiſe in die ſtadt/ ptedig⸗ te er / und ſprach: Es ſind noch viertzig tage/ ſo wird Ninive untergehen. 5§. Da gläubten die leute zu Ninive an GOtt / und lieſſen predigen / man ſolte faſten / und zogen ſacke an beyde groß und klein. 7 Matth. 12/ 41. Luc. 11/32. 6. Und da das vor den könig zu Nini⸗ ve kam / ſtund er auf von ſeinem thron/ und legte ſeinen purpur ab / und hille⸗ dieeinen ſack um ſich / und ſetzte ſich in aſche. 7. Und ließ ausſchreyen und ſagen zu Ninive / aus defehl des königes nd ſeiner gewaltigen / alſo: Es ſoll weder menſch noch thier / weder ochſen noch ſchaafe etwas koſten/ und man ſoll ſie nicht weyden / noch waſſer trincken 8. Und ſollen ſäcke um ſich hüllen beyde menſchen und thiere / und zu GOtt ruffen hefftig. Und ein jegli⸗ cher * bekehre ſich von ſeinem boſen we⸗ ge / und vom frevel ſeiner hande. * Jex, 3/ 14. c. 18/ 11. c. 35/35. He er 192 Der Prophet Jona. Cap. 3. 4. 9.* Wer weiß / GOtt moͤchte ren / und ihn reuen / und ſich ven ſeinem grimmigen zorn wir nicht verderben? * Dan. 4/ 24. Joel 2/ 13. 10. Da aber GStt ſahe ihre wercke/ daß ſie ſich bekehreten von ihrem böſen wege / reuete * . geredt hatte ihnen zu thun / und thäts nich. * Jer. 18/7. 8. Das 4. Capitel. ſich keh⸗ wenden /daß onä murren und ungedult: GOr⸗ tes gelinde und liebreiche ſtraffe. . Din verdroß Jona faſt ſehr / und ward zornig / 2. Und betete zum HErrn/ und ſprach: Ach HErꝛ / das iſts / das da ich noch in meinem lande ich ſagte / da war / darum ich auch wolte zuyor kom⸗ men zu fliehen aufs meer / denn ich du gnädig / barmhertzig / und von groſſer güte biſt/ weiß aüdaß * langmürhig / und läſſeſt dich des übels reuen. * 2. Moſ. 20/ 6. c. 34/6. Neh. 9/17. Pſ. 86/ 15. Pf. 103/ 8. Pf. 145/8. Joel 2/ 13. Jac. 5/11. 3. So nimm doch nun/ HEr: / meine ſeele von mir / denn ich wolte lieber * todt ſeyn / denn leben. * Hiob 3/ I. ſeqq. Jer. 20/ 14. 4. Aber der HEr: ſprach: Meyne du / daß du billig zürneſt? 5. Und Jona gieng zur ſtadt hinaus / und ſatzte ſich gegen morgenwärts der Ende des Pr ihn des übels / das er ſtſcher ſtadt / und machte ihm daſelbſt eine hütte / da ſatzte er ſich unter/ in den ſchatten / bis er ſähe / was der ſtadt wiederfahren würde. 6. GHtt / der HErr / aber verſchaffete er wuchs über Jona/ einen kürbis / daß er ſchorten gab über ſein haupt/ und errettete ihn von ſeinem übel; und Jona freuete ſich ſehr über den wurm des morgens / da die mor röthe anbrach / der ſtach den kürd daß er verdorrete. den kopff / daß er matt ward. Da wünſchete er ſeiner ſeelen den tod / und ſprach: Ich wolte lieber todt ſeyn/ denn leben. 9. Da ſprach GOtt zu Jong: Mey⸗ neſt du / daß du hillig zürneſt um den kürbis? und er ſprach: Billig zürne ich bis an den tod. . . 10. Und der HErxꝛ ſprach: Dich jam⸗ mert des kürbis / daran du nicht gear⸗ beitet haſt / haſt ihn auch nicht aufge⸗ zogen / welcher in einer nacht ward / und in einer nacht verdarb. 1I. Und mich ſolte nicht jammern Ninive / ſolcher groſſen ſtadt/ in wel⸗ ſind mehr denn hundert und zwantzig tauſend menſchen / die nicht wiſſen unterſcheid / was recht oder linck iſt / dazu auch viel thiere? opheten Jona. Der Prop Das 1. Capitel. Pathetiſche anrede / und weiſſagung von ſchröͤcklichen ſtraffen über Zudebund Samaria. SA Iß iſt das wort des het Micha. 5. Das alles um der übertrettun willen Jacob / und um der ſünde len des hauſes Iſrael. Welches iſt aber die übertrettung Jacobs? Iſts nicht Samarig? Welches ſind aber HErꝛn / die höhen Juda? Iſt nicht Jeruſa⸗ ⸗ welches geſchah zu* Micha l von Mareſa / zur zeit em? . Jo⸗ 6. Und ich will Samaria zum ſtein⸗ tham / Ahas / Jehiskia / der hauffen im felde machen / die man um ürbis. 7. Aber der HErꝛ verſchaffete einen en⸗ i 8. Als aher die ſonne aufgegangen war / verſchaffete GOtt einen dürren oſt: wind / und die ſonne ſtach Jona guf Neten könige Juda / das er geſehen hat über die weinberge leget / und will ihre ſtei⸗ Samaria und Jeruſalem. e ne ins thal ſchleiffen / und zu gru * Jer. 26/ 18 b . zu grund 18. einbrechen. 2. * Höret / alle völcker / mercke auf / 7. Alle ihre götzen ſollen zerbrochen / land / und alles / was drinnen iſt / denn und all ihr huren⸗lohn ſoll mit ben EOtt / der HErꝛ / hat mit euch zu reden / verbrannt werden / und will alle ihre ja der HEr: aus ſeinem heiligen tem⸗ bilder verwüſten / denn ſie ſind von hu⸗ vel. *5. Moſ. 32/1. Eſa. 1/2. renlohn verſammlet / und ſollen auch 3. Denn ſihe / der HErr * wird aus⸗ wieder huren⸗lohn werden. gehen aus ſeinem ort / und herab fah⸗ 8. Darüber muß ich klagen und heu⸗ en / und treten auf die höhen im len / ich muß beraubt und bloß daher lande / Eſa. 26/ 21. gebhen / ich muß klagen wie die drachen / 4. Daß die berge unter ihm ſchmel⸗ und trauren wie die ſtrauſſen. . 8tzen / und die thale reiſſen werden / 9. Denn ihrer plage iſt kein rath / die leich wie wachs vor dem feuer ver⸗ bis in Juda kommen / und bis an mei⸗ ſchmeltzet / wie die waſſer / ſo unter⸗nes volcks thore gen Jeruſalem hinan arts flieſſen. reichen wird. 10. Per .. Ver⸗ de en Uetmuktk den/ . ſtͤtaf Sndeinicſt Nören / n 4 ire ni tecl ei ins ni d Fultpen 1 iiger / un hnnen funden . 4 1 g delran ülc duie ſeer al d den r de Du 1 ſicr m Weaigrede 1ODer iunm lſriet. inn trc ſen Ee A ſe ullrin = . tſertr i e/ eſhe ſgeilie ifeiniſe Kdtta n ſaͤt 4 ini n ij: Unſͤr ſt nts ſtl lie ze eit nec ſ ne 1 Ninei men. tiknder maie! fede Eun arſt⸗ Kuhen n don ſennß ſih ſeſt ie nſefft Ren e ſin ut ſeune fee bOt eierſi ſenneſchee „Mitt hch ſe en dent lihe Iſrae 1 Nnr Atyetun Bllig i G. Oihie lu nſcr gen niche niche hot/ t. ſit inirett iw nme n ſden/ Ne i neg eit Otßiere ibertemm e ſonen, Veles Gs? 9 ſd G ſt Neude un ſefn Uemanun ilifteſe⸗ n nn rieN neſee l deſe ſh unn Pſelne . n Pe Uds ſen. Attn Mur ſiint „ ten in der gemeine des HE Micha. Cap. 1.2. 3. 10. Verkündigets ja nicht zu Gath/ laſſet euch nicht hören weinen / ſondern gehet in die trauer⸗kammer / und ſitzet ie aſchen. .⸗ 11. Du ſchöne ſtadt muſt dahin mit allen ſchanden/ die einwohnerin Zae⸗ nan wird nicht ausziehen / um des ley⸗ dens willen des nächſten hauſes / er wirds von euch nehmen / wenn er da ſich la⸗ gern wird. . 12. Die betrübte ſtadt vermag ſich nicht zu tröſten / denn es wird das un⸗ glück vom HErrn kommen/ auch bis an das thor Jeruſalem. „ 13. Du ſtadt Lachis / ſpanne läuffer an/ und fahre davon, denn du biſt der rochter Zion der anfang zur ſünde / und in Dir, ſind funden die überttettungen rael. 14. Du wirſt müſſen gefangene ge⸗ ben/ ſo wohl als h Achſib wirds mit d fehlen en königen Iſrael E . 15. Ich will d . ir / Mareſa / den rechten erben bringen / und die herꝛlichkeit Ifrael ſoll kommen bis gen Adul⸗ am. 16. Laß die haare abſcheerxen / und ge⸗ he kahl über deine zarte kinder / ma⸗ che dich gar kahl wie ein adler :Denn ſie ſind von dir gefangen weggeführet. i Das 2. Capitel. Die ſchinder und geitz⸗ hälſe wagens de: Lieben lügen⸗pre⸗ Gher frommen troſt am durch⸗ riſto. 1. REhe denen / die ſchaden zu thun trachten / und gehen mit boͤſen tücken um auf i rem lager / daß ſie es früh / wenns licht wird / vollbringen / weil ſie die macht haben. „. 2. Sie reiſſen zu ſich äcker / und neh⸗ men häuſer / welche ſie † gelüſtet / alſo treiben ſie gewalt mit eines jeden hau⸗ ſe / und mit eines jeden erbe. * Eſa. 5/ 8. † 2. Moſ. 20/ 17. 3: Darum ſpricht der HErr alſo: Sihe / ich gedencke über diß geſchlecht boſes / aus dem ihr euren hals nicht ziehen / und nicht ſo ſtoltz daher gehen ſollet: Denn es ſoll eine böſe zeit eyn. l 4. Zur ſelbigen zeit wird man einen ſpruch von euch machen / und klagen: Es iſt aus / wird man ſagen / wir ſind verſtöret. Meines volcks land kriegt einen fremden heren. Wenn wird er uns die äcker wider zutheilen / die er uns genommen hatꝰ? . §. Ja wohl / ihr werdet kein theil behal⸗ rꝛn ☛ 6. Sie ſagen: Man ſolle * nicht träuffen / dann ſolche träuffe trifft uns den werden. * Ezech. 21/2. 7. Das haus Jacoh tröſtet ſich alſo: 4 daher dem kr 9. volcks nehmet ſtets von meinen ſchmuck. ſet dabon um ihrer ſie unſanfft zerſtöret werden. ein lügen⸗prediger/ un Gath. Der ſtadt ſi . ſammlen gant/ 1 Itrael zu hauffe bringen; ich wie eine heerde v in ſeine thönen ſ durchbrechen und einziehen; und ihr könig wird vor ihnen vornen an. ihr ſolts billig und gen habt / zerbrechet ihr ihnen auch die beine / und fen / und wie ſchreyen werdet / wirde hören / ſondern wird ſein angeſicht vor euch verbergen zur ſelbigen zeit / wie iher mit eurem boſen weſen verdienet habt. und 193 Meyneſt du/ des HErn Geſ ey v lüret Soſer er etr Genlehider⸗ Es iſt wahr / meine rede 15 den frommen. ſind freund⸗ t/ wie ein feind: Denn ſie rauben rock und mantel denen / ſo ſicher ehen / gleich wie die / ſo aus ege kommen. Ihr * treibet die weiber meines aus ihren lieben häuſern; und ihren jungen kindern * Matth. 23/ 14. 10. Darum machet rar ihr müſ⸗ ihr ſolt hie nicht bleiben 3 unreinigkeit willen müſſen I1I1. Wenn ich ein irꝛ⸗ geiſt wäre / und predigte / wie ie ſauffen und ſchwelgen ſolten / das volck. wäre ein prediger für diß 12. Ich will aber dich / Jacob/ ver⸗ und die übrigen in rine will ſie mit einander in einen und wie eine heerde daß es von menſchen 13. Es wvird ein durchbrecher vor hnen herauf fahren / ſie werden und zum thor aus⸗ eſten ſtall thun kürden ölI. „ hergehen / und der HErx⸗ Das 3. Capitel. Ubermachte ſchinderey der groſſen. „Falſcher propheten loſer troſt. Michs geiſt und 1 1. ½ † Nd ich ſprach muth zu ſtraffen. „ Hörer doch / ihr häupter im hauſe Jacob/ und fürſten im hauſe Iſrael: Ihr ſeyn / die das techt wüßten. 2. Aber ihr haſſet das gure / und lie⸗ et daß arge / ihr ſchindet ihnen die haut ab / und das flieiſch von ihren beinen, 3: Und freſſet das fleiſch meines volcks/ wenn ihr ihnen die haut abgezo⸗ exlegts wie in ein ropf⸗ eiſch in einen keſſel. wenn ihr nun zum HErrn et / wird er euch nicht er⸗ 4. Darum/ 5.. So ſpricht der HEr: wider die pro⸗ heten/ ſo mein voͤlck verführen: Sie predigen * es ſolle wohl gehen / wo man ihnen zu freſſen gebe. V. ihnen aber nichts ins maul gibt / da predigen ſie / es müſſe ein krieg kom⸗ nicht / wir werden nicht ſo zu ſchan⸗ men 6 Wo man er. 6/ 14 4 lede ige ges euer wahrſagen zu e (N) 3 . wer⸗ 6. Darum 194 Der Prophet Cap. 3. 4. 5. werden. Die ſonne ſoll über den pro⸗ pheten untergehen / und der tag über ihnen finſter werden. 7. Und die ſchauer ſollen zu ſchan⸗ den / und die wahrſager zu ſpott wer⸗ den / und müſſen ihr maul alle verhül⸗ en wiebt da kein GOttes Wort eyn wird. 8. Ich aber bin voll krafft und Geiſtes des HErꝛn / voll rechts und ſtarcke / daß ich Jacod ſein übertretten / und Iſrael ſeine ſünde anzeigen darff. 9. So höret doch diß / ihr häupter im hauſe Jacob/ und ihr fürſten im hau⸗ e Iſrael / die ihr das recht verſchma⸗ et / und alles / was aufrichtig iſt / verkehret; . 10. Die ihr Zion mit blut bauet / und Jeruſalem mit unrecht. 11. Ihre häupter richten um * geſchen⸗ cke / ihre prieſter lehren um lohn / und ähre propheten wahrſagen um geld; verlaſſen ſich auf den HErn / und ſpre⸗ en: Iſt nicht der HErr unter uns? à kan kein unglück über uns kommen. 7 Exzech. 22 /27. Zeph. 3/3. 12. Darum * wird Zioͤn um euret wil⸗ len wie ein feld zerpflüget / und Jeru⸗ alem zum ſtein⸗hauffen / und der berg es tempels zu einer wilden höhen werden. * Jer. 26 / 18. Das 4. Capitel. Seeliger zuſtand der kirche neuen teſtaments. Nutzanwendung zum troſt des gefangenen Zions. 1. N den letzten tagen aber wird ₰ der derg / darauf des HErꝛn haus ſtehet / gewiß ſeyn / hoher denn alle berge / und über die hügel er⸗ haben ſeyn. * Eſa. 2/ 2. 2. Und die völcker werden herzulauf⸗ fen / und viel heyden werden gehen/ und ſagen: Kommt / laſſet uns hinauf zum berge des HErrn gehen / und zum auſe des GOttes Jacobs / daß er uns lehre ſeine wege / und wir auf ſeiner ſtraſſen wandeln; denn aus Zion wird das geſetz ausgehen / und des HErꝛn wort aus Jeruſalem. , , 3. Er wird unter groſſen völckern rich⸗ ten/ und viel heyden ſtraffen in fernen landen. Sie werden ihre ſchwerdter * zu pflug⸗ſchaaren / und ihre ſpieſſe zu ſicheln machen. Es wird kein volck wider das andere ein ſchwerdt aufhe⸗ ben / und werden nicht mehr kriegen Iernen. * Eſga. 2/ 4. 4. Ein jeglicher wird unter ſeinem * weinſtock und feigen⸗baum wohnen oh⸗ ne ſcheu. Denn der mund des HErrn Zebaoth hats geredd. *23. Meſ. 26 / 5. I. Kön. 4/ 25. 5. Denn ein jeglich volck wird wandeln im namen ſeines GOttes/ aber * wir werden wandeln im namen des HExꝛn/ unſers GOtes/ immer und ewpfgſich. Zach. 14/ 9. 6. Zur ſelbigen zeit / ſpricht der HErꝛ/ will ich die lahme verſammlen / und die verſtoſſene zu hauff bringen / und die ich geplagt habe. 7. Und will * die lahme machen / daß ſie erben haben ſoll / und die verſtoſſene zum groſſen volck machen / und der Erꝛ † wird konig über ſie ſeyn / auf dem berge Zion/ von nun an bis in ewigkeit. * Zeph. 3/ 19. +† Dan. 7/14. Luc. 1/33. 8. Und du thurn Eder / eine veſte der tochter Zion / es wird deine güldene roſe kommen / die vorige herꝛſchafft / das königreich der tochter Jeruſalem. 9. Warum hängeſt du dich denn jetzt an andere freunde? Iſt der könig nicht bey dir? Und ſind deine rathgeber alle hinweg / daß dich alſo das we ankommen iſt / wie eine in kindes⸗ nöthen? 10. Lieber / leyde doch ſolch wehe / und kröchtze / du tochter Zion / wie eine in kindes⸗nöthen: Denn du muſt zwar zur ſtadt hinaus / und auf dem felde wohnen / und gen Babel kommen / aber doch wirſt du von dannen wieder erret⸗ tet werden / daſelbſt wird dich der HErꝛ erlöſen von deinen feinden. . 11. Denn es werden ſchier ſich viel heyden wider dich rotten / und ſpre⸗ chen: Sie iſt verbannet / wir wollen unſere luſt an Zion ſehen. 12. Aber ſie wiſſen des HErin gedan⸗ cken nicht / und mercken ſeinen rath⸗ ſchlag nicht / daß er ſie zu hauffe bracht hat / wie garben auf der tennen. 13. Darum mache dich auf und dre⸗ che / du tochter Zion: Denn ich will dir eiſerne hörner / und eherne klauen machen / und ſolt viel voölcker zerſchmeiſ⸗ ſen / ſo will ich ihr guth dem HErm verbannen / und ihre haabe dem herꝛ⸗ ſcher der gantzen welt. SS 14. Aber nun / du kriegerin / rüſte dich / denn man wird uns belägern / und den richter Iſrael mit der ruthen auf den backen ſchlagen. Das 5. Capitel. Herrliche weiſſagung von Chriſti ge⸗ burths⸗ſtadt und amt / zu troſt und ſäuberung der kirche. — Nd du * Bethlehem Ephrata/ die du klein biſt unter den tau⸗ ſenden in Juda / aus dir ſoll mir der kommen / der in Iſrael HErꝛ ſey / welches † ausgang von anfang und von ewigkeit her geweßt iſt. * Matth. 2/6. Joh. 7/ 42. †. Pf. 2/7. Joh⸗ 1/ 14. 18. 2. Indeß läßt er ſie plagen / bis auf die zeit/ daß die / ſo gebahren ſoll / geboh⸗ ren habe. Da werden denn die übrigen ſeiner brüder wieder kommen zu den kindern Iſrael. 3. Er aber wird auftretten / und wey⸗ den in krafft des HErin / und im ſi⸗ — — . eln 1 / 8 Pimen ie lſr⸗ Glen i/,1 4 . De u und dct eeden, alend 1 Eh/un dleſen en Auret lod gefell 6enetten h ſeden ac t bielen ti den hen a uftgra⸗/ Mihien n hoden d tſ en büe M/we en Eedeſcuft, N / wern n und zrak Oendereſen ſhendere e riſenn Aurſckigente i dore e tcen unin ln N/ /un d . 1 UMoldein 1 ls kie e ſhrſclen. ſell deine uirtten/ en deirer Anl daie! aſteden Moll ude Nu da N uln. des. Ne. ſikite der n/ A lmtet M ehechtr neeſ⸗ 1te/und! . Uſk ien lſmn. Funi d Kn/ lahnenie nge mder/n g ibet ſe ſ den mun gf 4. We, ie edr/ gtiig, did den ez tkieefehfhef⸗ Eer Renſte. ir i Ne drinr 1) henn he ich oſe r k elne in ſen ſelh teh/, id/ ie e 1 do ni K auf den hummen / e. meder ene No derhen d ſe ſc ti n uW W ze. herngcr 0, ſeinen e rheufe hni den en 4he ſtiſe igenn/ un tſen a . Gefit⸗ Pnn en Glun! ng eltn i N Sul te in fa it i .1 1 „ iiuft ſl eer deüce ner te Miſg 6 Micha. Cap. F5. 6. 19 5 des namens ſeines GOttes. Und ſie werden wohnen / denn er wird zur ſel⸗ digen zeit herꝛlich werden / ſo weit die e t * –„ 4. Dazu werden wir auch friede ha⸗ ben vor dem Aſſur / der jetzt in unſer land gefallen iſt und unfere häuſer ertretten hat. Denn es werden ſie⸗ en hirten und acht fürſten über ihn erweckt werden/ . 5. Die das land Aſſur verderben mit dem ſchwerdt / und das land Nimrod mit ihren bloſſen waffen. Alſo wer⸗ den wir von Aſſur errettet werden / der in unſer land gefallen iſt / und unſere grentze zertretten hat. 6. Es werden auch die übrigen aus Ja⸗ cob unter vielen völckern ſeyn / * wie ein thau vom HErrn/ und wie die tröpfflein aufs gras / das auf niemand harret / noch auf menſchen wartet. *„ Pſal. 1ad e5 7. Ja die übrigen aus Jacob werden unter den heyden bey vielen völckern ſenn jwie ein löwe unter den thieren im walde / wie ein junger löwe unter einer heerde ſchaafe / welchem niemand wehren kan / wenn er dadurch gehet / i zertritt und zerreißt. . 8. Denn dejne hand wird ſiegen wider alle deine wid erwartigen / daß alle dei⸗ ne feinde müſſen ausgerottet werden. 9. Zur ſelbigen zeit / ſpricht der HErꝛ/ will ich deine roſſe von dir thun / und deine wagen umbringen / 10. Und will die ſtädte deines landes raoiren jund alle deine veſten zer⸗ rechen 11. Und will die zauberer bey dir aus⸗ rotten / daß keine zeichen⸗ deuter bey dir bleiben ſollen. . 12. Ich will deine bilder und götzen von dir ausrotten / daß du nicht mehr ſolſt anbeten deiner hände werck/ 1 3. Und will deine hayne zerbrechen / und deine ſtädte vertiigen. 14. Und ich will rache üben mit grimm und zorn an allen heyden / ſo nicht * gehorchen wollen. * 2. Theſſ. I/ 8. Das 6. Capitel. Machdrückliche vorſtellung der wohl⸗ thaten GOttes / und des undancks n vai. Unrechter und rechter got⸗ es⸗ dienſt. 1. Oeret doch / was der HErt ſaget: H Mache dich auf / und ſchilt die ſi berge / und laß die hügel deine mme 2. Höret / ihr berge / wie der HERR ſtraffen will / ſamt den ſtarcken grund⸗ veſten der erden; denn der HErz will ſein volck ſchelten / und will Iſrael raffen. „Was habe ich dir gethan / mein vdick ‚und womit habe ich dich be⸗ leydiget? das ſage mir. nen? Mit bücke GOtt? Soll * i und jährigen kälbern ihn verſohnen? len an . ole / w voll waren? ſohn für meine Oder meines leib de meiner ſeelen? „Z. Es iſt dir geſagt / menſch / was gur und falſch gewichte im du ſolt ol keltern / und dich ſelhen nicht ſalben / und moſt keltern / und nicht wein trincken. men: Menge der gottloſen. (R.) 2 4. Hab * ich dich doch aus Egypten⸗ land geführet / und aus dem dienſt⸗hau⸗ ſe erloſet / Moͤſen / Aaron und und vor dir her geſand Mirjam. beſandr 2. Moſ. 12/41. 5. Mein volch / dencke boch dran / was ⁵ Balak / der konig in Moab / vorhatte / und was ihm † Gͤvortere / von ilga agran ihr ja mercken ſol Pie der HErꝛ ſolier⸗ at. Bileam / der ſohn Beor / Sittim an / bis gen euch alles gutes gethan *4. Moſ. 22/1. 5. 6.7. Joſ. 24/9. 4. Moſ. 22/ 18. c. 23/8. c. za ; ſeqq. 6. Womit ſoll ſch den HErꝛn verſoh⸗ n vor dem hohen ch mit brand⸗opffern I. Sam. 15/ 22. Hofſ. 6/ 7. Meyneſt 6/6. neſt du / der HErꝛ habe gefal⸗ viel tauſend widdern/ doefal⸗ wenns grich unzähliche ſtröme der ſoll ich meinen erſien übertrettung geben? es frucht für die ſün⸗ ſt / und was der HErꝛ von dir fordert/ nemlich / GOttes wort halten / und lie⸗ be üben / und demüthig ſeyn vor dei⸗ nem GOtt 9. Es wird des HErꝛn ſiimme über die ſtadt ruffen / aber wer deinen namen fürchtet / dem wirds gelingen. Roret/ ihr ſtämme / was geprediget wird. 10. Noch bleibet unrecht guth in des gottloſen hauſe / und der feindſeelige geringe epha. 1I. Oder ſolte ich die unrechte wage⸗ ſäckel billigen? e ihre reichen viel un⸗ 12. Durch welch rechts thun/ und ihre einwohner gehen mit lügen um / und gen in ihrem gaife haben falſche zun⸗ 13. Darum will ich dich auch anfahen zu plagen / und dich um deiner ſünden willen wüſte machen. 14. Du ſolt nicht gnug zu eſſen Bes ben/ und ſolt verſchmachten. n was du erhaſcheſt / ſoll doch nicht da⸗ von kommen / und was davon kommt/ win. ich doch dem ſchwerdt überant⸗ orten. 15. Du * ſolt ſäen / und nicht erndten / mit dem⸗ * §. Moſ. 28/38. Hagg. 1/6. c. 2/17. 16. Denn man zae die weiſe Amri/ hören. und alle wercke des hauſes Ahab / und folget ihrem rath; darum will ich dich zur wüſten machen / und ihre einwoh⸗ ner / daß man ſie anpfeiffen ſoll / und ſolt meines volcks ſchmach tragen. Das 7. Capitel. Kleine und verachtete heerde der zom⸗ licher 196 Der Prophet Micha. Cap. 7. licher troſt für die ſeinen / und gewiſſe hülffe. J. Ch! es gehet mir wie einem / der im weinberg nachlieſet / da man keine trauben findet zu eſſen / und wolte doch gerne der beſten früchte aben. 2. Die frommen leute ſind weg in die⸗ ſem lande / und die gerechten ſind nicht mehr unter den leüten. Sie lauren alle aufs blut / ein jeglicher jagt den andern / daß er ihn verderbe; 3. Und meynen / ſie thun wohl daran / wenn ſie böſes thun. Was der fürſt will / das ſpricht der richter / daß er ihm wieder einen dienſt thun ſoll. Die ge⸗ waltigen rathen nach ihrem muthwil⸗ len / ſchaden zu thun / und drehens / wie ſie wollen. . ” 4. Der beſte unter ihnen iſt wie ein dorn / und der redlichſte wie eine hecke. Aber wenn der tag deiner prediger kom⸗ men wird / wenn du heimgeſucht ſolt werden / da werden ſie denn nicht wiſſen/ wo aus. . Niemand gläube ſeinem nächſten/ niemand verlaſſe ſich auf fürſten; be⸗ wahre die thür deines mundes vor der / die in deinen armen ſchläfft. 6. Denn * der ſohn verachtet den va⸗ ter / die tochter ſetzt ſich wider die mutter / die ſchnur iſt wider die ſchwie⸗ ger / und des menſchen feinde ſind ſein eigen haus⸗geſinde. * Marth. 10/35. 7. Ich aber will auf den HERRN ſchauen / und des GOttes / meines heyls/ erwarten / mein GOtt wird mich hö⸗ ren. 8. Freue dich nicht / meine feindin/ daß ich darnieder liege / ich werde wie⸗ der aufkommen. Und ſo ich im finſtern ſitze / ſo iſt doch der HE RR mein licht. 9. Ich will des HErꝛn zorn tragen / denn die jetzt zu mir ſaget: Wo?* iſt der H Erꝛ / dein GOtt? Meine augen werdens ſe⸗ hen / daß ſie denn wie ein koth auf der gaſſen zertreten wird. * Pſ. 42/4. 11. Zu der zeit werden deine mauren gebauet werden / und GOttes wort weit auskommen. . 12. Und zur ſelbigen zeit werden ſie von Aſſur / und von veſten ſtädten zu dir kommen / von den veſten ſtädten / bis an das waſſer / von einem meer zum an⸗ dern/ von einem gebirge zum andern. 13. Denn das land wird wüſte ſeyn / ſeiner einwohner halben / um der frucht willen ihrer wercke. 14. Du aber weide dein volck mit dei⸗ nem ſtabe / die heerde deines erb⸗ theils / die da wohnen / beyde im walde alleine / und auf dem felde / laß ſie zu Baſan und Gilead weiden / wie vor alters. 15. Ich will ſie wunder ſehen laſſen / leich wie zur zeit / da ſie aus Egypten⸗ and zogen. 16. Daß die heyden ſehen/ und alle ihre gewaltigen ſich ſchämen ſollen / und die hand auf ihren mund legen / und ihre ohren zuhalten. . 17. Sie ſollen ſtaub lecken/ wie die ſchlangen / und wie das gewürme auf er⸗ den erzittern in ihren lochern; ſie wer⸗ den ſich * fürchten vor dem HErꝛn / un⸗ ſerm GOtt / und vor dir ſich entſetzen. 2 „*. Pſ. 72/9; . 18. Wo iſt ein ſolcher GOtt / wie du biſt? der die ſünde vergibt / und erlaſ⸗ ſet die miſſethat den übrigen ſeines erb⸗ theils / der ſeinen zorn nicht ewigli behält / denn * er iſt barmhertzig. * 2. Moſ. 20/ 6. c. 34/6. 7. Pf. 86/5. Pſ. 103/ 8. Pf. 145/8. Jer. 32/18. Joel. 2/13. . 19. Er wird ſich unſer wieder erbar⸗ men / unſere miſſethat dämpffen / und alle unſere ſünden in die tieffe des meers werffen. ich habe wider ihn geſündiget / dis er meine ſache ausführe / und mir recht ſchaffe / er wird mich ans licht bringen / daß ich meine luſt an ſeiner gnade ſehe. 10. Meine feindin wirds ſehen müſ⸗ ſen / und mit aller ſchande beſtehen / 20. Du wirſt dem Jacob die treue / und Abraham“ die gnade halten / wie du unſern vätern vorlängſt geſchwo⸗ ren haſt. * I1. Moſ. 12/ 1. 3. C. 18/18. c. 22/ 18. c. 28/ 13. 14. Ende des Propheten Micha. — Der Prophet Nahum. Das 1. Capitel. GOttes weisheit und macht herꝛlich wider Aſſurs anſchläge. 6 I. Iß iſt die laſt über Ninive / und das buch der weiſſagung Nazdem 5 Elos⸗ feri 2. Der HErꝛ iſt ein eyferi⸗ er GOtt / und ein käacher / ja ein racher ſt der HErꝛ/ und zornig; der HErꝛ und der es ſeinen feinden nicht ver⸗ geſſen wird. . 3. Der HErꝛ iſt * gedultig / und von groſſer kraͤfft / vor welchem niemand † unſchuldig iſt / er iſt der HErꝛ / deß wege im wetter und ſturm ſind / und unter ſeinen füſſen dicker ſtaub. * 2. Moſ. 20/ 6. 5§. Moſ. 5/ 10. Pf. 86 / 5. Joel. 2/ 13. Jon. 4/2. iſt ein racher wider ſeine widerſacher/ † 2. Moſ. 34/ 7. 4. Der * das meer ſchilt und treuge . macht/ 1 Ne⸗ een eeen iu ſehe arſerdekr ſuint II rlon det in der ſe Sdan d ſiſlſen ſetſ lnrth / 4 ur Uan die if i ni keſ ſr feirde er engeit i dec ene a wnüt ii Dengeibt Pirerunder de⸗ ſed na⸗ ite ſetch: Ait wird ſen Na rtomm n Mertr. 1,6) Phr e 1ſ gerifetum erſe kcn bir kekren 4 5 7 — ch iee Kri⸗ 1imüfſen Men otl ih rinden/ ſender ic e defret n l leher; li ice Aer wil i n du h ziſmin clge: h md e n dender nen / Rn. e = un ufteten/ ürſr eit .fee/ N G WN die itſit . e Nrden eneg 1Gnnden ern er hin deſen ſr iiniin Chier MV W ben/uke⸗ s heheinitnn ſerre Ning Hen/daNir en ſelel⸗ elben / deer tder ſeharis ſie sE ſehen / lihl nerolen eſen d iin / ne N itneufe⸗ en) ſeſner nKn u Urſherſche For/ ne it/und benſetnett lict eri⸗ mmhertio⸗ 67., MS d Ner el niedere inyfer/1 l nie die nau helten/ ie. eſon 3tacn FGuule — — tiee . In nlenm Der Prophet macht/ und alle Baſan und Carmel verſchmachten/ und was auf dem berge Libanon blü⸗ bet / verſchmachtet. „* 2. Moſ. 14/ 24. Joſ. 3/ I6. 5. Die berge zittern vor ihm / und die hügel zergehen; das erdreich bebet vor ihm / dazu der welt⸗kreiß / und alle / die darinnen wohnen. 6. Wer kan vor ſeinem zorn ſtehen? Und wer kan vor ſeinem grimm blei⸗ ben? Sein * zorn brennet wie feuer/ und die felſen zerſpringen vor ihm. * §. Moſ. 32/22. + I. Kön. 19/ II. 7. Der HEr: iſt gütig und eine veſte zur zeit der noth / und kennet die / ſo auf ihn tkäuen. * 2. Tim. 2/,19. 8. Wenn die fluth überher laufft / ſo machet ers mit derſelbigen ein ende; aber ſeine feinde verfolget er mit fin⸗ erniß. 9. Was gedencket ihr wider den HErꝛn: Er wirds doch ein ende machen / es wird das unglück nicht zweymal kom⸗ men. 10. Denn gleich als wenn die dornen/ ſo noch in einander wachſen / und im be⸗ ſten ſafft ſind, verbrennet werden / wie gantz dürre ſtroh: 11. Alſo wird ſeyn der ſchalcks⸗rath/ der von dir kommt / und böſes wider den HErꝛn gedenckt. . 12. Sö ſpricht der HErꝛ: Sie kom⸗ men ſo gerüſtet und mächtig als ſie wol⸗ len / ſollen ſie doch umgehauen werden/ und dahin fahren. Ich habe dich ge⸗ demüthiget / aber ich will dich nicht wie⸗ derum demüthigen. 13. Alsdenn will ich ſein joch / das du trageſt / zerbrechen / und deine bande zerreiſſen. . 14. Aber wider dich hat der HErꝛ ge⸗ boten/ daß deines namens ſaame kei⸗ ner mehr ſoll bleiben; vom hauſe deines gottes will ich dich ausrotten / die gö⸗ tzen und bilder will ich dir zum grabe machen / denn * du biſt zu nichte wor⸗ den. * 2. Kön. 19/ 37. Cap. 2. v. 1. Sihe / auf den bergen kommen füſſe eines guten botten/ der da friede prediget: Halte deine feyer⸗ tage / Juda/ und bezahle deine gelüb⸗ de / denn es wird der ſchalck nicht mehr über dich kommen / er iſt gar ausge⸗ rottet. 3 * Eſa. 52/7. Röm. 10/ 15. Das 2. Capitel. waſſer vertrocknet. rael: Denn die ableſer werden ſie ab⸗ leſen / und ihre fäſer verderben. 4. Die ſchilde ſeiner ſtarcken ſind roth/ ſein heervolck ſihet wie purpur / ſeine wagen leuchten wie feuer / wenn er treffen will / ihre ſpieſſe beben. 5. Die wagen rollen auf den gaſſen/ und raſſeln auf den ſtraſſen / ſie blicken wie fackeln / und fahren unter einan⸗ der her / wie die blitzen. .B 5. Er aber wird an ſeine gewaltigen gedencken / doch werden dieſelbigen fal⸗ len / wo ſie hinaus wollen / und werden eilen zur mauren / und zu dem ſchirm / da ſie ſicher ſeyen. 7. Aber die thore an den waſſern wer⸗ den doch geöffnet / und der pallaſt wird untergehen. 8. Die königin wird gefangen weg⸗ geführet werden / und ihre jungfrauen werden ſeufftzen wie die tauben / und an ihre bruſt ſchlagaen. 9. Denn Ninive iſt wie ein teich voll waſſers / aber daſſelbige wird verflieſſen müſſen. Stehet / ſtehet / (werden ſie ruffen /) aber da wird ſich niemand um⸗ wenden. 10. So raubet nun ſilber / raubet gold / denn hie iſt der ſchatze kein ende / und die menge aller köſtlichen kleino⸗ ien. 11. Aber nun muß ſie rein abgeleſen und geplündert werden / daß ihr hertz muß verzagen/ die knie ſchlottern / alle lenden zittern/ und aller angeſichte bleich ſehen / wie ein töpffen. * Eſa. 13/7. Z. 1, 12. Wo iſt nun die wohnung der lö⸗ wen / und die weide der jungen löwen? da der löwe und die lowin mit den ſun⸗ gen löwen wandelten / und niemand durffte ſie ſchrecken. 13. Sondern der löwe raubete genug für ſeine jungen / und würgets ſeinen lowinnin/ ſeine hölen füllete er mit raub / und ſeine wohnung mit dem / das er zerriſſen hatte. . 14. Sihe / ich will an dich / ſpricht der HErr Zebaoth / und deine wagen im rauch anzünden/ und das ſchwerdt ſoll deine jungen löwen freſſen / und will deines raubens ein ende machen auf erden / daß man deiner botten ſtimme nicht mehr hören ſoll. Das 3. Capitel. Sünden Ninive und dero gericht / vergebliche rüſtung / ſchwache veſtun⸗ 4 7 en/ loſe hoffnung. ””äläs und zerſtörung der ſtadt ge Ehe 4 der mnörderiſchen ſade⸗ . . die voll lügen und rauberey 2. tWS wird der zerſtreuer wider dich iſt/ und von ihrem rauben herauf ziehen / und die veſte be⸗ laägern / aber ja / berenne die ſtraſ⸗ ſe wohl / rüſte dich aufs beſte / und ſtarcke dich aufs gewaltigſte. Denn der HErr wird die hoffart nicht, laſſen will. Hab zech. 24/ 5. 9. Hab. 2/ 12. 2. Denn da wird man hören die geiſ⸗ ſeln klappen / und die rader raſſeln/ und die roſſe ſchreyen / und die wagen Jacob vergelten, wie die hoffart Iſ⸗ vollen. (R) 3 3. Er Der Prophet Cap. r. 198 3. Er bringet reuter herauf mit glän⸗ enden ſchwerdtern / und mit blitzenden Da liegen viel erſchlagene / und groſſe hauffen leichname / daß der⸗ ſelbigen keine zahl iſt / und man über ähre leichname fallen muß. 4. Das alles um der groſſen hurerey willen der ſchönen lieben hure / die mit zauberey umgehet / die mit ihrer hure⸗ rey die heyden / und mit ihrer zauberey land und leute erworben hat. „Sihe / ich will an dich / ſpricht der Her⸗ Zebaoth / ich * will dir dein ge⸗ brame aufdecken unter dein ange⸗ ſicht / und will den heyden deine bloͤſ⸗ e / und den königreichen deine ſchan⸗ e zeigen. Eſa. 47/ 3. 6. Ich will dich gantz greulich machen / und dich ſchänden / und einen ſcheuſal aus dir machen. . 7. Daß alle / die dich ſehen/ von dir fliehen / und fagen ſollen: Ninive iſt verſtöret; wer H 1 mit Haben 5 Und wo ſoll ich dir tröſter uchen? 8. Meyneſt du / du ſeyeſt beſſer / denn Die ſtadt No der regenten? die da lag an den waſſern / und rings umher waſ⸗ Ur paete⸗ welcher mauren und veſte war as meer will mitleyden mit ihr fli den / und dich verbergen / und eine veſte ſuchen vor dem feinde. 12. Alle deine veſten ſtädte ſind wie feigen⸗ bäume mit reiffen feigen / wenn man ſie ſchüttelt / daß ſie dem ins maul fallen / der ſie eſſen will. . 13. Sihe / dein volck ſoll zu weibern werden in dir/ und die thore deines landes ſollen deinen feinden geöffnet werden / und das feuer ſoll deine riegel verzehren. . 14. Schöpffe dir waſſer / denn du ſirſt belägert werden / beſſere deine veſten / gehe in den thon / und tritt den leimen / und mache ſtarcke ziegel. 15. Aber das feuer wird dich freſſen / und das ſchwerdt todten / es wird dich abfreſſen/ wie die käfer / es wird dich überfallen / wie käfer / es wird dich über⸗ fallen wie heuſchrecken. 16. Du haſt mehr händler / denn ſterne am himmel ſind / aber nun werden ſie ſich ausbreiten/ wie käfer / und davon egen. . 17. Deiner herren iſt ſo viel als der heuͤſchrecken / und deiner hauptleute / als der käfer / die ſich an die zäune la⸗ gern in den kalten tagen / wenn aber die ſonne aufgehet / heben ſie ſich davon / daß man nicht weiß / wo ſie bleiben. 2: Mohren und Egypten war ihre un⸗ . den ſich legen / und dein vol zahliche macht / Put und Libya waren deine hülffe. „ 10. Noch hat ſie müſſen vertrieben 18. Deine hirten werden ſchlaffen / o könig zu Aſſur / deine mächtigen wer⸗ ck wird auf den bergen zerſtreuet ſeyn / und nie⸗ mand wird ſie verſammlen. werden / und gefangen wegziehen/ und 19. Niemand wird um deinen ſcha⸗ ſind ihre kinder auf allen gaſſen erſchla⸗ den trauren / noch ſich um deine plage gen worden / und um ihre edlen warff kräncken / ſondern alle / die ſolches von man das loos / und alle ihre gewal⸗ tigen wurden in ketzten und feſſeln gelegt. II. Alſo muſt du auch truncken wer⸗ dir hören / werden über zdic klappen. mit ihren händen Denn über wen ſt nicht deine bosheit ohne unterlaß 1 gegangen? Ende des Propheten Nahum. Der Prophet Habacuc. Das 1. Capitel. Schrecklicher heer⸗zug der Chaldäer. Habacues gebet um linderung. F. ß iſt die laſt / welche der pro⸗ phet Habacuc * geſehen hat. * 2. Kön. 21/ 1. ſeqq. 2. HEr:/ * wie lange ſoll ich ſchreyen / und du wilt nicht hören? Wie lange ſoll ich zu dir ruffen über frevel / und, d wilt nicht helffen? Pſalm 13 /2. 3. Warum läſſeſt du mich ſehen mühe und arbeit? Warum zeigeſt du mir raub und frevel um mich? Es gehet gewalt über recht. 4. Darum gehets gar anders denn recht / und kan keine rechte ſache gewin⸗ nen / denn der gottloſe übervorthei⸗ let den gerechten / darum gehen ver⸗ kehrte urtheil. 5§. Schauet unter den heyden / ſehet und verwundert euch / denn ich will davon ſagen wird. 6. Denn ſihe / ich will die Chaldäer erwecken / ein bitter und ſchnell volck / welches ziehen wird / ſo weit das land Nia maghiungen einzunehmen / die nicht ein ſind. 7. Und wird grauſam und ſchrecklich ſeyn / das da gebeut und zwinget / wie es will. 8. Ihre roſſe ſind ſchneller denn die par⸗ den / ſo ſind ſie auch beiſſiger denn die wölffe des abends. Ihre reuter ziehen mit groſſen hauffen von ferne dahber / als flogen ſie / wie die adler eilen zum aas. * Hiob 39 /30. Matth. 24/23. 9. Sie kommen alleſamt / daß ſie ſchaden thun; wo ſie hin wollen / reiß etwas thun zu euren zeiten / welches ihr nicht gläuben werdet / wenn man pirmng ebehe eteuſt 1 mol⸗ G etwimme. tͤte ader Gnnſe / den ztcſnn. ſein / en/ /der du iot ſetie Hern/ nur eounſett in r- — nee aͤt ſchen mi⸗ ſei d nt Fdern en e ds der⸗ ,e ftinne on ſiſen die ſein weer/ Nſen . N ſöniwmͤrn nn iker e And ſudfil 6,Deruntzfeä chenn ſhren , perißrthelſ⸗ wvrher /e Irlchen e rrer us/u 1 ue en ewi N 1. ſet güttie ſuhergie 1 ſcheſc odtue eu ſre / und T ONr i Se lafein n MNibe 4 Meng anſaner ungkemm Rſſra e en unic de N 2 I h unlein un d.⸗ en ſihreſd iſinn inſin kſl lie ſte eſrden e ſel eſen hdenndrt n leine e titerlee l w ſe nn d ifer/ gp Ainriai 1. lle,erſe LNI e/ud tierc er heuntien e ure, henncherl ſc deen ſſe lepen, ſſciefe, Nihkene ludc dr / N. heter e beinern ſſhei ten din n iher hne uun enn Ne Ce ſi Ar. ſecedere nſcet! fmine honde ern tattſe, ehkii Habacuc. Cap. 1. 2.3. 199 ſen ſie hindurch wie ein oſt⸗ wind / und merden gefangene zuſammen raffen wie 10. Sie werden der könige ſpotten / und der fürſten werden ſie lachen / alle veſtungen werden ihnen ein ſchertz ſeyn/ denn ſie werden ſchutt machen / und ſie doch gewinnen. 1I. Alsdenn werden ſie einen neuen muth nehmen / werden fortfahren / und ſich verſündigen / denn muß ihr ſieg ih⸗ res GOrets ſeyn. . 12. Aber du / HErꝛ / mein GOtt / mein Heiliger / der du von ewigfeit her biſt/ laß uns nicht ſterben / ſondern laß ſie uns / o HErꝛ / nur * eine ſtraffe ſeyn/ und laß ſie / o unſer hort / uns nur züchti⸗ gen. * Pſalm 8/ I. „13. Deine augen ſizd rein / daß du übels nicht ſehen magſt / und dem jam⸗ mer kanſt du nicht zuſehen. Warum * ſiheſt du denn zu den verächtern / und ſchweigeſt / daß der gottloſe verſchlin⸗ get den / der frömmer (denn er) iſt? * Hiob 21/7. Pſ. 73/3. ſegg. Jer. 12/1. 14. Und läſſeſt die menſchen gehen / wie fiſche im meer / wie gewürm / das keinen herꝛn hat. 15. Sie ziehen alles mit dem hamen/ und fahens mit ihrem netze / und ſamm⸗ ge lens mit ihrem garn; deß freuen ſie ſich / und ſind frölich. 16. Darum opffern ſie ihrem netze / und räuchern ihrem garn / weil durch die⸗ ſelbigen ihr theil ſo fett / und ihre ſpeiſe ſo voͤllig worden iſt. 17. Berhalben werffen ſie ihr netz noch immer aus / und wollen nicht auf⸗ hören leute zu erwürgen. Das 2. Capitel. Gewißheit göttlicher verheiſſungen. Wahre glaubens⸗gerechtigkeit. 1. ſ◻☚£e e * ſtehe ich auf meiner hut / H und trete auf meine veſte / und ſchaue / und ſehe zu / was mir geſagt werde / und was ich antworten ſoll dem / der mich ſchilt. * Eſa. 21/ 8. 2. Der HErꝛ aber antwortet mir / und ſpricht? Schreibe das geſicht / und mahle es auf eine tafel / daß es leſen könne / wer vorüber läufft / (nemlich alſo ⸗) . . 3. Die weiſſagung wird ja noch erfül⸗ let werden zu ſeiner zeit / und wird end⸗ lich frey an tag kommen / und nicht auſſen bleiben. Ob ſie aber verzeucht / * ſo harre ihrer: Sie wird gewißlich kom⸗ men / und nicht verziehen. * Ezech. 12/ 22. Pit 27/14. „Sihe / wer halsſtarrig iſt / der Wird keine ruhe in ſeinem hertzen ha⸗ ben; denn der * gerechte † lebet ſei⸗ nes glaubens. . * Eſa. 53/11,. Röm. 5/1. † Marc. Das 3. Capitel. „Straffe über die groſſen welt⸗räuber / iiper ſie geitz⸗hälſe / falſche / und ab⸗ 0 . 5. ϑBer der wein betreugt den ſtol⸗ tzen mann / daß er nicht bleiben kan / welcher ſeine ſeele aufſper⸗ ret wie die hölle / und iſt gerade wie der tod/ der nicht zu ſättigen iſt / ſon⸗ dern raffet zu ſich alle heyden / und ſammlet zu ſich alle völcker. 6. Was gilts aber? Dieſelbigen alle werden einen ſpruch von ihm machen? und eine ſage und ſprüchwort / und werden ſagen: Wehe dem / der ſein gur mehret mit fremden gut! wie lange wirds währen? Und ladet nur viel ſchlamms auf ſich. 7. O wie plötzlich werden aufwachen/ die dich beiſſen / und erwachen,/ die dich wegſtoſſen / und du muſt ihnen zu theil werden. 8. Denn du haſt viel heyden geraubet / ſo werden dich wieder rauben alle übri⸗ gen von den völckern / um der men⸗ ſchen blut willen / und um des frevels willen im lande / und in der ſtadt / und an allen / die darinnen wohnen / began⸗ n. 9. Wehe dem / * der da geitzet zum un⸗ alück ſeines hauſes / auf daß er ſein neſt in die höhe lege / daß er dem unfall enerinne. * 1. Tim. 6/ 9. 10. Aber dein rathſchlag wird zu ſchande deines hauſes gerathen; denn du haſt zu viel völcker zerſchlagen / und haſt mit allem murhwillen gefündiger. 11. Denn auch die ſteine in der mau⸗ ren werden ſchreyen/ und die balcken am geſper: werden ihnen antworten. 12. Wehe* den / der die ſtadt mit blut bauet / und zurichtet die ſtadt mit un⸗ recht. * Ezech. 24/ 6. 9. Nah. 3/ I. . Iſts nicht alſo / daß vom HErin Zebaoth geſchehen wird? Was dir die völcker gearbeiter haben / muß mir feuer verbrennen/ und daran die leu⸗ te müde worden ſind / muß verlohren eyn. . Denn * die erde wird voll werden vom erkänntniß der ehre des HErꝛn / wie waſſer / das das meer bedecket. d. II/9. 15. Wehe dir / der du deinem nächſten einſchenckeſt / und miſcheſt deinen Linm darunter / und truncken macheſt; daß du ſeine ſcham ſeheſt. , 16. Man wird dich auch ſättigen mir ſchande für ehre. So * ſauffe du nun auch / daß du daumelſt: Denn dich wird umgeben der kelch in der rechten des HErrn / und muſt ſchändlich ſpeyen für deine heruliegkeit. m 60/5. 17. Denn der frevel / an Libanon bes⸗ 16/ 16. Joh. 3/ 16. Röm. 1/ 17. Gal. 3/11. Hebr. 10/38. angen / wird dich überfallen / und die verſtöreten thiere werden dich ſchre⸗ (N) 4 cken⸗ rrübt. 200 Der Prophet Habacuc. Cap. 3. 4. cken / um der menſchen blut willen / und um des frevels willen im lande / und in der ſtade / und an allen / die darinnen wohnen/ begangen. 18. Was wird denn helffen das bild/ das ſein meiſter gebildet hat / und das falſche gegoſſene bild / darauf ſich ver⸗ läßt ſein meiſter / daß er ſtumme goͤ⸗ tzen machte? 19. Wehe dem / der zum holtz ſpricht: Wache auf! und zum ſtummen ſteine: Stehe auf! Wie folte es lehren? Sihe/ es iſt mit gold und ſilber überzogen / und iſt kein odem in im. 20. Aber * der HErꝛ iſt in ſeinem hei⸗ ligen tempel / es ſey vor ihm ſtille alle welt. * Pſ. 11/4. Das 4. Capitel. Gebet zu GOtt um beweiſung der alten hülffe/ Tap. 3. v. 1. pheten Habacuc für die unſchuldigen: 2. HErꝛ / ich hahbe dein macheſt dein werck lehendig mitten in den jahren / und läſſeſt es kund wer⸗ den mitten in den jahren. ſal da iſt / ſo denckeſt du der barm⸗ hertzigkeit. 3. GOtt kam vom heilige vom gebirge Paran / Sela. Seines lobes war der himmel voll / und ſeiner ehre war die erde voll. 4. Sein glantz war wie licht / * glän⸗ tzen giengen von ſeinen händen / da⸗ ſelbſt war heimlich ſeine macht. 2. Moſ. 34/29. 5. Vox ihm her gieng peſtilentz / und plage gieng aus / wo er hin trar. *2. Moſ. 9/ 3. c. 12/29. 6. Er ſtund und * maß das land / er ſchauete und zertrennete die heyden / Ddaß der welt berge zerſchmettert wur⸗ den / und ſich bücken mußten die hügel in der welt / da er gieng in der welt. 4 Joſ. 3 7. , 7. Ich * ſahe der Mohren hütten in mühe/ in * 4. Moſ. 31/ 1. ſeqq. Richt. 7/21. 8. Wareſt du nicht zornig / HEr:/ Ende des Propheten Habacuc. ſ. 11/4. und zerdroſcheſt die 13. Du zogeſt wunder und macht. ß” iſt das gebet des pro⸗ . „„ veſte gerücht gehö⸗ ret / daß ich mich entſetze: HErꝛ / du Wenn trüb⸗ mittage / und der und der Midianiter gezelte be⸗ der fluth / Nund dein grimm in den waſſern / und dein zorn im meer / da du auf deinen roſſen ritteſt / und deine wagen den ſieg behielten? * 2. Moſ. 14/ 26. 2n9. 9. Du zogeſt den bogen hervor / wie du *geſchworen hatteſt / den ſtämmen / Sela / und theileteſt die ſtröme ins land. * I. Moſ. 12/ I. ſeqq. c. I8/ 18. 10. Die berge ſahen dich / und ihnen ward bange / der waſſer⸗ ſtrom fuhr dahin; die tieffe lietz ſich hören / die höhe hub die hande auf. . 11. * Sonn und mond ſtunden ſtill/ deine pfeile fuhren mit gläntzen dahin/ und deine ſpeere mit blicken des blitzes. * Joſ. 1I0/ 12. I13 12. Du zertrateſt das land im zorn / heyden im grimm. aus deinem volck zu helffen / zu helffen deinem geſalbten; du zerſchmieſſeſt das he gottloſen / und entbloſſeteſt die grund⸗ is an den hals / Sela. 14. Du wolteſt fluchen dem ſcepter des =- hauptes / ſamt ſeinen flecken / die wie ein wetter kommen / mich zu zerſtreuen / und freuen ſich / als freſſen ſie den elen⸗ den verborgen. 15. Deine pferde gehen im meer / im ſchlamm groſſer waſſer. . 16, Weil ich ſolches höre / iſt mein bauch betrübt / meine lippen zittern von dem geſchrey; eiter gehet in meine ge⸗ beine / ich bin bey mir betrübt. O daß ich ruhen möochte zur zeit des trübſals/ da wir hinauf ziehen zum volck / das uns beſtreitet. ,B .. 17. Denn der feigen⸗baum wird nicht grünen / und wird kein gewächs ſeyn an den weinſtöcken/ die arbeit am öl⸗baum fehlet / und die äcker bringen keine nah⸗ rung / und ſchaafe werden aus den hür⸗ den geriſſen / und werden keine rinder in den ſtällen ſeynyn. 18. Aber ich will mich freuen des HErm/ * und froͤlich ſeyn in GOtt / meinem heil. * Eſa. 61/ 10. 19. Denn der r t: krafft / und wird meine füſſe machen wie hixſch⸗füſſe / und wird mich in der höhe führen / doß ich ſinge auf meinem ſeiten⸗ ſpiel. * Pſ. 18/ 34. Der Prophet Zephanja. Das 1. Capitel. Die abgötterxen Juda geſtrafft und hart bedräuet. jg / dem ſoh des fohns Hiskia / zur zeit Joſta, des ſohns Ammon / deß koniges Juda. über Juda/ Uund über alle / die zu Je⸗ 2. Ich will alles aus dem lande weg⸗ nehmen / ſpricht der HErꝛ. b Ich will bende menſchen und vieh / eyde vögel des himmels / und fiſche im Pe)Iß iſt das wort des HErrn/ meer wegnehmen / ſamt den ärgerniſ⸗ welches geſchab zu Zephan⸗ ſen und den gortloſen: ja / ich will die n Chuſi/ des ſohns menſchen ausreuten aus dem lande / Gedalia / des ſohns Amarja/ ſpricht der HErꝛ. 4. Ich will meine hand ausſtrecken ruſalem/ haupt im hauſe der Erꝛ HErꝛ iſt meine len ier Pezemmnit an. Gfle derden hern teg aniclacht/ ſettiſe dar Sech , mn tage ii l io fet e erice 1ind ud te dlid ie /ſeüter di ſeiur henen d tſeten. eſttiperſer ended gn 1lndl ſegtn. DAr ſeltlrer, e Meren, ſuten he er und hre Ueßenki ſn. . ſcn itt d ipre he e hluſer uneknen / ſten / und s. uig hen iuhenunde ſcſarene ſiſe iu Urtadern unntti n mdn ae en (eieſt Allagleut ucenſt hei ſe elde ANine ſen ſeſ⸗ nden tter af Unſäiſie u hulidinſe Neingen geſſen iget nen getlie ntßfi eſ Mecn Gile. honſeatt ken/ Met l ſetreve lſeden gen ſittneer Rwen Ninente efi nene⸗ erike, O lesftibe Piſchhern unttehri⸗ niteſant tanltlben nſenent ſunsnis ercle eueß ſC/ fd niſt nane iſe nuten Uticirhe diuf pegmen — de ve N indfſter en Ettang ſchn en hulen /Me — und ſchwoͤren doch bey dem HErꝛn / und von trincken. Der Prophet Zephanja. Cap. 1. 2. 201 ruſalem wohnen: alſo will ich das übri⸗ ge von Baal ausreuten / darzu den na⸗ men der * Camarim und prieſter aus dieſem ort. * 2. Kön. 23/5. 5. Und die / ſo auf den dächern des himmels heer anbeten / die es anbeten/ zugleich bey Malchem; 6. Und die vom HErꝛn abfallen / und die nach dem HErm nichts fragen / und ihn nicht achten. 7. Seyd ſtille vor⸗-dem HErꝛn HErꝛn / denn des HErxrn tag iſt nahe / denn der HErꝛ hat ein ſchlacht⸗ opffer zubereitet/ * und ſeine gaäſte darzu geladen. zech. 39/ 17. 8. Und am tage des ſchlacht⸗opffers des HErin will ich heimſuchen die für⸗ ſten und des königes kinder / und alle/ die ein fremd kleid tragen. 9. Auch will ich zur ſelbigen zeit die heimſuchen / ſo über die ſchwelle ſprin⸗ gen/ die ihrer herren haus füllen mit rauben und triegen. 10. Zur ſelbigen zeit ſpricht der HErꝛ/ wird ſich ein laut geſchrey erheben von dem fiſch⸗thor an / und ein geheule von dem andern thor / und ein groſſer jam⸗ mer auf den hügeln. 11. Heulet die ihr in der mühlen woh⸗ net / denn das gantze krämer⸗volck iſt dahin / und alle / die geld ſammlen / ſind ausgerottet. ,.⸗ 12. Zur ſelbigen zeit will ich Jeruſa⸗ lem mit *laternen durchſuchen / und will heimfuchen die leute / die auf ihren hefen liegen / und ſprechen in ihrem her⸗ en: Der HErꝛ wird weder gutes noch öſes thun. * Pſ. 90/ 8. 13. Und ſollen ihre güter zum raub werden / und ihre hauſer zur wüſten. Sie werden häuſer bauen / und nicht darinnen wohnen / ſie werden wein⸗ berge pflantzen / und keinen wein da⸗ 14. Denn des HErin groſſer tag iſt nahe / er iſt nahe und eilet ſehr. Wann das geſchrey vom tage des HErzn kom⸗ men wird / ſo werden die ſtarcken als⸗ denn bitterlich ſchreyyen. 15. Denn dieſer tag iſt ein tag des grimmes / ein tag der trübſal und angſt/ ein tag des werters und ungeſtümms/ ein tag der finſterniß und dunckels / ein tag der wolcken und nebel ,/ ⸗ 16. Ein tag der poſaunen und drom⸗ meren⸗⸗ Ae der die veſten ſtädte / und ho⸗ en ſchlöſſer. z. Sa will den leuten hange machen/ daß ſie umher gehen ſollen wie die blin⸗ den / darum / daß ſie wider den HErm geſündiget haben. Ihr blut ſoll ver⸗ h goſſen werden / als wäre es ſtaub / und ihr leib / als wäre es koth. 18. Es * wird ſie ihr ſilber und gold nicht erretten megen am tage des zorns des HErzn/ fſendern das ganße land ſoll durch das feuer ſeines eyfers ver⸗ zehret werden / denn † er wirds plötz⸗ lich ein ende machen mit allen/ e lande wohnen. * Sprüchw. 11/4. Ezech. 7/ 19. Sir. 5/ 10. † Zeph. 3/8. Das 2. Capitel. Ermahnung zur buſſe. Ernſtlich ge⸗ richte über die feindſeelige nackbora des volch. let euch / und 1. D, Ammlet euch / und kommet her/ S ihr feindſeeliges volck / her⸗ „2. Ehe denn das urtheil ausge⸗ he / daß iht / wie die ſpreu bey tage / dahin fahret / ehe denn des HErn grimmiger zorn über euch komme/ ehe der tag des HErꝛn zorns über euch komme. 3. Suchet den HErꝛn / alle ihr elenden im lande / die ihr ſeine rechte haltet; ſuchet gerechtigkeit / ſuchet demuth / auf daß ihr am tage des HErin zorns mö⸗ get verborgen werden. 4. Denn Gaſa muß verlaſſen werden/ und Aſcalon wüſte werden / Asdod ſoll im mittage vertrieben werden/ und Accaron ausgewurtzelt werden. 5§5. Wehe denen/ ſo am meer hinab wohnen / den kriegern! des HErꝛn wort wird über euch kommen. Du Canaan / der Philiſter land / ich will dich um⸗ bringen / daß niemand mehr da woh⸗ nen ſoll. , . 6. Es ſollen am meer hinab eitel hir⸗ ten⸗häuſer und ſchaaf⸗ hürden ſeyn. 7. Und daſſelbe ſoll den übrigen vom hauſe Juda zu theil werden / daß ſie darauf weiden ſollen. Des abends ſol⸗ len ſie ſich in den häuſern Aſealon la⸗ gern / wen ſie nun der HERNR/ihr &Dtt / wiederum heimgeſuchet / und ihr ge⸗ fängniß gewendet hat. 8. Ich habe die ſchmach Moabs / und das läſtern der kinder Ammon gehö⸗ ret / damit ſie mein volck geſchmahet / und auf deſſelbigen grentzen ſich gerüh⸗ met Jadias, ſo wahr ich lede / ſprich 9. Wola wahr ebe / ſpricht der HEr: Zebaoth / der GOtt Ifrael: Moab ſoll wie * Sodom/ und die kin⸗ der Ammon wie Gomorrha werden / ja wie ein neſſel⸗ ſtrauch und ſaltz⸗ grube/ und eine ewige wüſtnißz. Die übrigen meines volcks ſollen ſie rauben / und die überbliebenen meines volcks ſollen e Phenee f. 19/25. . Mof. 29/ 1. Moſ. 19/ 25. §. Moſ. 29/ 23. Eſa. 13/ 19. Jerem. 50/ 40. Ezech. 16/ 49. 2. Petr. 2/6. 19. Das ſoll ihnen begegnen für ihre hoffgrt / daß ſie des HErin Zebaoth volck geſchmahet / und ſich gerühmet en. 1I. Schrecklich wird der HErꝛ über ſie ſeyn / denn * er wird alle gotter auf erden vertilgen; und ſollen ihn anbeten alle inſulen unter den heyden / ein jeglicher an ſeinem ort. * Zach. 13/ 2. N) § 12. Auch 202 Der Prophet Zephanja. Cap. 2.3. 12. luch ſ Eit igr Mobren durch mein werdt erſchlagen werden. ſch Und er wird ſeine hand ſtrecken über mitternacht / und Aſſur umbrin⸗ gen. Ninive wird er öde machen / bürre wie eine wüſte. 14. Daß darinnen ſich lagern werden allerley thiere unter den heyden / auch rohrdommel und igel werden wohnen auf ihren thürnen / und werden in den fenſtern ſingen / und die raben auf den balcken; denn die cedern⸗brerter ſollen abgeriſſen werden. * Eſa. 13/ 21. Cap. 34 /1I. 15. Das iſt die fröliche ſtadt / die ſo ſicher wohnete / und ſprach in ihrem hergen : Ich bins / und keine mehr. Wie thiere darinnen wor über gehet / pfeif pet mit der hand über ſie. * Jer. 5o/ 13. Klagl. 2/ 15. 16. Das 3. Capitel. Wehe über Jeruſalem. GOttes reiche langmuth und güte / auch troſt mit dem HErin Meſſig. 4. 1. Ehe der ſcheußlichen / unfläti⸗ gen / tyranniſchen ſtad znen? und wer vor⸗ fet ſie an / und klap⸗ 2. den HErrn nicht trauen / noch ſich zu ihrem GOtt halten. 3. Ihre * fürſten ſind unter ihnen brüllende löwen / und ihre 1† richter wölffe am abend / die nichts laſſen bis auf den morgen überbleiben. * Ezech. E2 27. Mich. 3/ 12. ab. 1/ 8. 4. Ihre propheten ſind leichtfertig und verachter / ihre prieſter entweihen das heiligthum / und deuten das geſetz freventlich. . 5§5. Aber der HErr / der unter ihnen iſt / lehret wohl recht / und thut kein ar⸗ ges; er läßt alle morgen ſeine rechte offentlich lehren / und laßt nicht abe / aber die boſen leute wollen ſich nicht ſchämen lernen. 6. Darum will ich dieſe leute ausrot⸗ ten / ihre ſchloſſer verwüſten / und ihre gaſſen ſo leer machen/ daß niemand drauf gehen ſoll; ihre ſtädte ſollen zerſtoret werden / daß niemand mehr a wo ne. 7. Ich ließ dir ſagen: Mich ſolt du fürchten / und dich laſſen züchtigen / ſo würde ihre wohnung nicht ausgerotrer / und derer keines kommen / damit ich ſie heimſuchen werde / aber ſie ſind fleiſſig allerley bosheit zu üben. 3. Darum / ſpricht der HErꝛ / müſſet ihr wiederum mein auch harren / bis ich mich aufmache / zu ſeiner zeit / da ich auch rechten werde/ und die heyden verſammlen / und die königreiche zu bauffe bringen / meinen zorn über ſie zu ſie ſo wüſte worden / daß die r. Sie will nicht gehorchen/ noch ſich züchtigen laſſen / ſie will auf ſchütten / ja allen zorn meines grim⸗ mes; * denn alle welt ſoll durch meines eyfers feuer verzehret werden. ephan. 1/ 18. 9. Alsdenn will ich den völckern an⸗ namen anruffen / und ihm dienen ein⸗ trächtiglich. nemlich die zerſtreueten von jenſeit gen zum geſchenck. II. ich will die ſtoltzen heiligen von dir len. * Jer. 7/ 4. 12. Ich will in dir laſſen überbleiben * ein arm gering volck / die werden auf des HErrn namen trauen. „„ QLuc. 12/ 32. 13. Die übrigen in Iſtael werden kein böſes thun / noch falſch reden / und man wird in ihrem munde keine betriegliche zunge finden / ſondern ſie ſollen * wei⸗ den und ruhen ohn alle furcht. * Joh. 10/ II. c. 14/ I. 124. Jauchtze / du rochter Zion / ruffe/ Iſrael / freue dich / und ſey froͤlich von gantzem hertzen / du tochter Jeruſalem: 15. Denn der HEr: hat deine ſtraffe weggenommen / und deine feinde abge⸗ wendet. Der HErꝛ / der köͤnig Iſrael / iſt bey dir / daß du dich für keinem un⸗ glück mehr fürchten darffeſt. 16. Zur ſelbigen zeit wird man ſpre⸗ chen zu Jeruſalem: Fürchte dich nicht / Zion: Laß deine hände nicht laß erden. Er⸗/ dein Gott / lih 17. Denn der HhExrꝛ / dein GOtt / iſt bey dir / ein ſtarcker heyland / er wird ſich über dich freuen / und dir freundlich ſeyn / und vergeben / und wird über dir mit ſchalle froͤlich ſeyn. J a. 62/ 5. „ 18. Die / * ſo durch ſaßungen geäng⸗ ſtet waren / will ich wegſchaffen / daß ſie von dir kommen / welche ſatzungen ihre laſt waren / davon ſie ſchmaͤch hat⸗ ten. * Ap. Geſch. ge 10. 19. Sihe / ich wills mit allen denen aus⸗ machen / zur ſelbigen zeit / die dich be⸗ helffen/ und die verſtoſſene ſammlen / und will ſie zu lob und ehren machen in allen landen / darinn man ſie verachtet. ich. 4/7. 20. Zur ſelbigen zeit will ich euch her⸗ ein bringen / und euch zur ſelbigen zeit verſammlen. Denn ich will euch zu ſob und ehren machen unter allen voͤl⸗ kern auf erden / * wenn ich euer ge⸗ ſangniß wenden werde vor euren au⸗ en / ſpricht der OEri. * Zeph. 2/7. Ende des Propheten Zephania. Der ders predigen laſſen mit freundlichen lippen / daß ſie alle ſollen des HErꝛn 10. Man wird mir meine anbeter/ dem waſſer Mohrenland/ herbrin⸗ Zur ſelbigen zeit wirſt du dich nicht mehr ſchämen alle deines thuns icnicle . du wider mich übertretten haſt: Denn thun / daß du nicht mehr ſolt dich er⸗ heben / um meines heiligen * berges wil⸗ . leydigen / und * will der hinckenden — es lioe ent N hen rferen he ſ ute ien n hinen ung niſt utſeſrri let tie t e ſierdi it iſa/ 4n p tanden ſſ tut des aͤer oed , nn laeno i., ſrſc lt / e e ſeee lin iſs/ und iterer eteten n ſe ea r ebire . Nn ſitun⸗ Dan et llaye NN ielmn Sun — ſeriketg ebelnt len. 3 telerert en / urre n hertſggin ſclen ien ut. /1. en WE Ge Nuſt in ſegefe eſeſdece hrtgſ k enenn Cortſei KEAA ſtaehl ehikel gtin teire ge ſnen tſchnaſe Sn rions Nele e tin ſeſon en de! hſetente ſten ſetiu il a Der Prophet Haggai. Cap. I1. 2. 203 Der Prophet Haggai. Das 1. Capitel. Ernſtlicher eyfer wegen unterlaſſe⸗ nen tempel⸗baues; Antrieb und fort⸗ gang deſſen. 1. M andern jahr des königes Darii / im ſechſten monden/ wam erſten tage des monden/ geſchah des HErrn wort durch den propheten * Haggai / zu Seruba⸗ bel / dem ſohn Sealthiel / dem fürſten Juda / und zu Joſua / dem ſohn Jozadak/ dem hohenprieſter⸗/ und ſprach: ſr. 5/ 1. 2. So ſpricht der HEr:r Zebasth: Diß volck ſoricht BEe8 iſt noch nicht da / daß man des HErtn haus baue. 3. Und des HErtn wort geſchah durch den propheten Haggai: hatte an das volck: Ich bin mit en ſpricht der HExꝛ. / 14. Und der HEr: erweckete den geiſt Serubabel / des ſohns Sealthiel / des fürſten Juda/ und den geiſt Joſua / des ſohnes Jozadak / des hohenprieſters / und den geiſt des gantzen ührigen volcks / daß ſie kamen und arbeiteten En auſe des HErrn Zebaoth / ihres es. Das 2. Capitel. Hertlichkeit des andern hauſes dur hriſtum. Langſame anſtalt r Joberc 0 * SAubehelsel d zi 1. JM vier und zwantzigſten ta des ſechſten Konden jm an⸗ dern jahr des könfges Darii; 2. Am ein und zwantzigſten tage des ſiebenden monden geſchah des Erꝛn 4. Aber euxe zeit iſt da / daß ihr in wort durch⸗ den propheten Haggai / und encerten häuſern wohnet? Und diß ſ aus mutz wüſte ſtehen. §. Nun ſo ſpricht der HErꝛ Zebaoth: Schauet / wie es euch gehet. 6. Ihr * ſaet viel / und bringet wenig ehen. ein / ihr eſſet / und werdet doch nicht ſt ſatt / ihr trincket / und werdet doch nicht truncken/ ihr kleidet euch / und könnt euch doch nicht erwärmen / und welcher geld verdienet / der legets in einen löcherichten beutel. * z. Moſ. 28/38. Mich. 6/15. 7. Sp ſpricht der HEr: Zebaoth: Schauet / wie es euch gebet. 8. Gehet hin auf das gebirge / und holet holtz/ und bauet das haus / das ſoll mir angenehm ſeyn / und will mei⸗ ne ehre erzeigen / ſpricht der HErꝛ. 9. Denn ihr wartet wohl auf viel/ und ſihe / es wird wenig / und ob ihrs ſchon heimbringet / ſo zerſtäube ichs doch. Warmn das? ſpricht der HEr: Zebaoth. Darum / daß mein haus ſo wüſte ſehet / und ein jeglicher eilet auf himmel und erden/ ſein haus. . 8 10. Darum hat der himmel über euch den thau verhalten / und das erdreich ſein gewächs. .„. 11. Und ich habe* die dürre geruffen / beyde über land und berge / über korn / moſt / oöle / und über alles / was aus b der erden kommt / auch über leute und viehe/ und über alle arbeit der hände. *A 4/9. Hagg. 2/18. 12. Da gehorchete Serubabel / der ſohn Sealthiel / und Joſua / der ſohn Jozadak / der hoheprieſter / und alle übrige des volcks / ſolcher ſtimme des HErꝛn / ihres GOttes / und den worten des propheten Haggai / wie ihm der HEx / ihr GOtt / gefandt hatte / und das volck furchte ſich vor dem HErꝛn. E — prach: 3. Sage zu Serubabel / dem ſohn Sealthiel / dem fürſten Juda/ nnß 83 Joſua / dem ſohn Jozadak / dem hohen⸗ priener⸗ und zum übrigen volck / und 4. Wer iſt unter euch überblieben / der diß haus in ſeiner vorigen herꝛlichkeit geſehen hat? Und wie ſehet ihrs nun cht alſo / es düncket euch an? Iſts ni nichteenm, Serubabel/ ſe §. Und nun / Serubabel / ſey getroſt/ ſpricht der HErꝛ; ſey getroſt / Joſua / du ſohn Jezaͤdak / du hoherprieſter; ſey getroſt / alles volck im lande / ſpricht der HErꝛ / und arbeitet. Denn ich bin mit euch / ſpricht der HErr Zebasth. 6. Nach dem wort / da ich mit euch ei⸗ nen aind arachte⸗ de ihr aus Egypten ge oll me eiſt unter eu 2 den S ürehter euch ent⸗ S 8 dut 7. Denn ſo ſpricht der HEr: Zebaothe Es iſt noch ein kleines dahin / * daß ich das meer und tro⸗ ene bewegen werde. * Hehr. 12/26. 8. Ja alle heyden will ich bewegen / da ſoll denn kommen aller heyden troſt. Und ich will diß haus voll herꝛ⸗ lichegir machen / ſpricht der HErꝛ Ze⸗ aoth. 9. Denn mein iſt beyde ſilber und gold / ſpricht der HEr: Zebgoth. 10. Es ſoll die herrlichkeit dieſes letz⸗ ten hauſes gröſſer werden / denn des erſten geweſen iſt / ſpricht der HErꝛ Reßant⸗ und ich will friede geben an ieſem ort / ſpricht der HErꝛ Zebaoth. 1I. Am vier und zwantzigſten tage des neundten monden/ im andern jahr Darii/ geſchah des HErꝛn wort u dem propheten Haggai / und 13. Da ſprach 9Erin der Redei aſf des HErimn aggat / der engel des zprach 72. So ſpricht der HEr: Zebaoth: Frage 1 204 Der Prophet Cap. 1. Frage die prieſter um das geſetz / und ſprich: 13. Wenn jemand heilig fleiſch trüge in ſeines kleides geren / und rührete dar⸗ nach an mit ſeinem geren brodt / gemü⸗ ſe / wein / oöͤl / oder was es für ſpeiſe wäre / würde es auch heilig? Und die prieſter antworteten / und ſprachen: Nein. 14. Haggai ſprach: Wo aber ein un⸗ reiner von einem berührten aas dieſer eines anrührete / würde es auch un⸗ rein? Die prieſter antworteten / und ſprachen: Es würde unrein. 15. Da antwortete Haggai / und ſprach: Eben alſo ſind diß volck / und dieſe leute vor mir auch / ſpricht der HErr / und alle ihrer hände werck / und was ſie opffern / iſt unrein. 16. Und nun ſchauet / wie es euch ge⸗ gangen iſt von dieſem rage an / und zuvor / ehe denn ein ſtein auf den andern geleget ward am tempel des HErrn; 17. Daß / wenn einer zum korn⸗hauf⸗ Fen kam / der zwantzig maaß haben ſol⸗ te / ſo waren kaum zehen da; kam er zur kelter / und meynete funfftzig eymer zu ſchopffen / ſo waren kaum ziwantzig da. 18. Denn * ich plagte euch mit dürre/ brand⸗korn und hagel in aller eurer ar⸗ beit; noch kehretet ihr euch nicht zu mir / ſpricht der HErꝛ. * Amos 4/ 9. Hagg. 1/ 11. 19. So ſchauet nun darauf / von dieſem tage an/ und zuvor / nemlich von dem vier und zwantzigſten tage des neund⸗ ten monden / bis an den tag / da der tempel des HERRN gegründet iſt; ſchauet darauf. . 20. Denn der ſaamen liegt noch in der weinſtöcke / feigen⸗bäume / granat: bau⸗ me / noch oöl⸗ häume: Aber von dieſem tage an will ich ſeegen geben. 21. Und des HErin wort geſchah zum andern mal zu Haggai / am vier und Paapioſten tage des monden / und ſprach: , 22. Sage Serubabel / dem fürſten Juda / und ſprich: Ich will himmel und erde bewegen; „ „ 23. Und will die ſtühle der königrei⸗ che umkehren / und die mächtigen koͤ⸗ nigreiche der heyden vertilgen / und will beyde wagen mit ihren reutern umkehren / daß beyde roß und mann herunter fallen ſollen / ein jeglicher durch des andern ſchwerdt. 3. Zur ſelbigen zeit / ſpricht der HErꝛ Zebaoth / will ich dich / Serubabel / du Fohn Sealthiel / meinen knecht / nehmen / ſpricht der H&RR/ und will dich wie einen pitſchaͤfft⸗ring halten; denn ich habe dich erwählet / ſpricht der HErz Zebaoth. * Sir. 49/ 13. Ende des Propheten Haggai. Das 1. Capitel. Eingangs ermunterung zur andacht / zwen tröſtliche geſichte zur wieder⸗er⸗ auung Zions. Der Prophet Sacharja. 6. Iſts nicht alſo / daß meine worte und meine rechte / die ich durch meine knechte/ die propheten / gebot / haben euxe väter troffen? Daß ſie ſich haben müſſen kehren / und ſagen: Gleich wie jahrs des königes Darii ge⸗thun / darnach wir giengen und tha⸗ 1. S! achten monden des andern der HERR Zebaoth vor hatte uns zu ſchah diß wort des HErrn *ten / alſo hat er uns auch gethan. . zu Sacharia / dem ſohn Be⸗ rechia / des ſohnes Iddo / dem prophe⸗ ten/ und ſprach: * Eſfr. 5/1. 2. Der HErrꝛ iſt zornig geweßt über zr UInd ſoricht zu ihnen: So ſpricht d 3. Und ſpricht zu ihnen: So ſpricht der HEr: Zebaoth: Kehret euch zu mir/ ſpricht der HEr: Zebaoth / ſo will ich mich zu euch kehren / ſpricht der HEr: ebaoth. 4. Seyd nicht wie eure väter / welchen * die vorigen propheten predigten / und ſprachen: So ſpricht der HErꝛ Zebaoth: Kehret euch von euren böſen wegen/ 7:2. Im vier und zwantzigſten tage des eilfften monden / welcher iſt der mond Sebat/ im andern jahr (des koͤni⸗ ges) Darii/ geſchah das wort des HErꝛn zu Sacharja / dem ſohn Berech⸗ ja / des ſohns Joͤdo/ dem propheten / und ſprach: 8. Ich ſahe hey der nacht / und ſihe / ein * mann ſaß auf einem rothen pfer⸗ de / und er hielt unter den myrten in der aue / und hinter ihm waren rot he / braune und weiſſe pferde. * Joſ. 5/ 14. Offenb. 19/ II. 9. Und ich ſprach: Mein herr / wer und von eurem böſen thun: aber ſie ge⸗ ſind dieſe? Und der engel / der mit horcheten nicht / und achteten nicht auf mir redete / ſprach zu mir?: Ich will dir mich / ſpricht der HErꝛ. * Eſa. 31/6. zeigen / wer dieſe ſind. c. 45/ 21. Jer. 3/ 12. Ezech. 18/ 30. c. 33/ II. Hoſ. 14/2. Joel. 2/ 12. 10. Und der mann / der unter den myrten hielt / antwortete und ſprach: Wo ſind nün eure värer / und die Dieſe ſind / die der HErꝛ ausgeſandt 5 propheren? Leben ſie auch noch? har / das land durchzuziehen. 11. Sie ſcheuren / und trägt noch nichts / weder 1 4 ri⸗ de Uki⸗ ſba 1 ſe 4 ſe ſichendi lele hey ſie mi m ſene und tſ nngel/ au mit. her he ee geenferi hrrib ſ ieneti nig/ Dem ſeſi⸗ tid niede u ſntetiefet ien geaue ſezahanheee it Jernfdlen id mwadſgen ſicr der he⸗ funſtdendi hen wid 0 rſed geuſn “ urd ſte/ W cee⸗ Werin . Eſe Ne IMOel Ntca. Nhen N,. Apetrs it altſts: ereuet heh Mlilmve ſaite oheiit 1llce Ne⸗ anni gei N:, ar em n en Kuckef Aſn rian W gn ſle, ene lh ndin eſhcht in ie Unnden/1 l Un ſi Niimmen fifle ipin Ne miäteet bertien /n t ihren ue e ns une / ein ſegſe ele HUricht her he Geubthe, taͤt tehner, Dnll Motie n den it n e 4 4 4 menenn lurch nen her / t ſe ſc ee , Gitre lnen, 1 n und t⸗ ethen. ege der tdarnend (daͦ iit 1 war Ne ſihn Hee⸗ n etent/ Gr,ue nnſatn Mnmmrm lerente e unet bſe 1 uiſſcl en Sacharja. Cap. 1.2. 3. 20 5 II. Sie aber antworteten dem engel des HErꝛn / der unter den myrten hielt/ und ſprachen: Wir ſind durchs land gezogen / und ſihe / alle länder ſitzen ſtille. 12. Da antwortete der engel des HErꝛn / und ſprach: HERR Zebaoth/ wie lang wilt du denn dich nicht erbar⸗ maen über Jeruſalem / und über die ſtadte Juda / über welche du zornig biſt geweßt dieſe ſiebentzig jahr? 13. Und der HERR antwortete dem engel / der mit mir redete / freund⸗ liche worte und tröſtliche worte. 14. Und der engel / der mit mir rede⸗ te / ſprach zu mir: Predige / und ſprich: So ſpricht der HERR Zebaoth: Ich habe ſehr geeyfert über Jeruſalem und ion. 15. Aber * ich bin ſehr zornig über die ſtoltzen heyden; denn ich war nur ein wenig zornig / ſie aber helffen zum ver⸗ derben. * Zach 8/ 2. 16. Darum ſo ſpricht der HErꝛ: Ich will mich wieder zu Jeruſalem kehren mit barmhertzigkeit / und mein haus ſoll darinnen gebauet werden / ſpricht der HErꝛ Zebaoth / dazu ſoll die zimmer⸗ ſchnur in Jeruſalem gezogen werden. 17. Und predige weiter/ und ſprich: So ſpricht der 5 meinen ſtädten wieder wohl gehen/ und der HErꝛ wird Zion wieder tröſten/ und wird Jeruſalem wieder erwahlen. 13. Und ich hub meine augen auf / und ſaye / d ſihe / da waren vier hörner. 19. Un mir redete: Wer ſind dieſe? Er ſprach zu mir: Es ſind die hörner / die Juda ſamt dem Iſrael und Jeruſalem zer⸗ ſtreuet haben. ” 20. Und der HERR zeigete mir vier ſchmiede. 21. Da ſprach ich: Was wollen die machen? Er ſprach: Die hörner / die Ju⸗ da ſo zerſtreuet haben / daß niemand in haupt hat mogen aufheben / dieſel⸗ igen abzuſchrecken / ſind dieſe kom⸗ men / daß ſie die hörner der heyden ab⸗ ſtoſſen / welche das horn haben über das land Juda gehaben / daſſelbige zu zerſtreuen. Das 2. Capitel. Jeruſalem wird im geſichte zu einem neuen bau abgemeſſen / und höret tröſt⸗ liche worte. 1.1 1 Nd ich hud meine augen auf / und ſahe / und ſihe / ein mann hatte eine meß⸗ſchnur in der hand. 2. Und ich ſprach: Wo 15 du hin? Er aber ſprach zu mir: Daß ich Jeru⸗ ſalem meſſe / und ſehe / wie lang und weit ſie ſeyn ſolle. 3. Und ſihe / der engel / der mit mir redete/ gieng heraus. Und ein ander engel gieng heraus ihm entgegen; „ ich ſorach zum engel / der mit h 4. Und ſprach zu ihm: Lauff hin / und ſage dieſem knaben / und ſprich: Jeru⸗ ſalem wird bewohnet werden ohne mau⸗ ren/ vor groſſex menge der menſchen und viehes / ſo darinnen ſeyn wird. 5. Und ich will/ ſpricht der HErꝛ / ei⸗ ne feurige mauer umher ſeyn / und will darinnen ſeyn / und will mich herrlich darinnen erzeigen. 6. Hui / hui / fliehet aus dem mitter⸗ nacht⸗lande/ ſpricht der HErꝛ; denn ich habe euch in die vier winde unter dem himmel zerſtreuet / ſpriche der R. „Huj / Zion / die du wohneſt bey der richter Bahbe ſentrinne. eer . 3. Denn ſo ſpricht der e⸗ baoth: Er har mich geſandt zu den 3e, den / die euch beraubet haben: Ihre macht hat ein ende. Wer euch antaſtet/ der taſtet ſeinen 8 aug⸗apffel an. 5 I „ Pſal. 17 / 8. „2. Denn ſihe / ich will meine hand über ſie weben / daß ſie ſollen ein raub werden denen/ die ihnen gedienet ha⸗ ben / daß ihr folt erfahren/ daß mich der HEr: Zebgoth geſandt hat. 10. Freue dich / und ſey frölich / du rochter Zion: Denn ſihe/ ich komme/ und will bey dir wohnen / ſpricht der RNR Err Zebaoth: Es ſoll HERY 11. Und ſollen zu der zeit biel heyden zum HErin gethan werden / und ſollen mein volck ſeyn/ und ich will dey dir wohnen / daß du ſolt erfahren⸗ daßß mich der HErr Zebaoth zu dir geſandt a 12. Und der HErr wird Juda erben für ſein theil in dem heiligen lande⸗ und wird Jeruſalem wieder erwahlen. 13. Alles fleiſch ſey ſtille vor dem Erꝛn. Denn er hat ſich aufgemacht aus ſeiner heiligen ſtatte. Das 3. Capitel. Chriſti prieſterliches amt an Joſua vorgebilder. Zukunfft des Zemaß tröſtliche zeit unter ihm. Zemah und der hohe⸗ prieſter * Joſua/ ſtehend v dem engel des HErꝛn. bindn der ſatan ſtund zu ſeiner rechten / daß er ihm widerſtünde. * Hagg. 1/1 2. Und der HERR ſprach tan: Der 5 RR ſchelte dich / du ſas tan/ ja der HERNöR ſchelte dich Jexruſalem erwählet hat. Iſt dieſer nicht ein brand / der aus dem feuer errerzer iſt ſ . 3. Und Joſua hatte unreine klei an / und ſtund vor dem engel/ ider 4. Welcher antwortete / und ſprach zu denen / die vor ihm ſtunden: Thur die unreinen kleider von ihm. Und er ſprach zu ihm: Sihe / ich habe deine nde von dir genommen/ und habe S* dich mit feyer⸗ kleidern angezogen. . 5§. Und 206 Der Prophet 5. Und er ſprach: Setzet einen rei⸗ nen hut auf ſein haupt. Und ſie ſatz⸗ ten einen reinen hut auf ſein haupt/ und zogen ihm kleider an / und der engel des HErin ſtund 6. Und der engel gete Joſua / und ſpra 7. geleiten ſollen. „ * Pſalm 91/11 8. Höre zu / nen / denn ſie ſind eitel wunder. laſſen. kommen * Bach. 6/ 12. Luc. 1/ ☚ 78. „ 9. Denn ſihe / auf dem * einigen ſtein / den ich vor Joſua geleget habe / ſollen Aber ſihe / ich will „ſpricht der HErꝛ Ze⸗ haoth / und will die ſinde deſſelbigen ieben augen ſeyn. ſie⸗ aushauen/ ſpricht landes wegnehmen / auf einen tag. X* I. (For. 3/ II. 10. Zu derſelbigen zeit / ſpricht der Zebaoth / wird einer den andern laden unter den weinſtock / * und un⸗ HEr: ter den feigen⸗baum. Das 4. Capitel. Erhaltung der kirche durch GOttes krafft / unter dem geſichte vom güldnen leuchter / und zweyen öl⸗bäumen. 1.41 1 Nd der engel / der mit mir rede⸗ te / kam wieder / und weckte mich auf/ wie einer vom ſchlaff er⸗ wecket wird. 2. Und ſprach zu mir: Was ſihe du? Ich aber ſprach: Ich ſehe / und he / da ſtund ein leuchter / gantz gül⸗ en / mit einer ſchaalen oben darau daran ſieben lampen waren / und je ſie⸗ ben kellen an einer lampen. , Und zween öl⸗bäume dabey / einen — — 3 zur rechten der ſchaalen / den andern zur lincken. 4. Und ich antwortete / und ſprach zu dem engel / der mit mir redete: Mein her: / was iſt das? §. Und der engel / der mit mir redete/ antworrete / und ſprach zu mir: Weiſ⸗ Ich aber ſeſt du nicht / was das iſt? ſprach: Nein/ mein herꝛ. 6. Und er antwortete / und ſprach zu mir: Das iſt das wort des HErrn von Serubabel: Es ſoll nicht durch heer oder krafft / ſondern durch meinen ſ geſchehen / ſpricht der HErꝛ Ze⸗ baoth. 7. Wer biſt du / du groſſer berg / der d Serubabel eine ebene ſeyn muß? Und er ſoll aufführen den erſten och vor des HErrn bezeu⸗ und ſprach: So ſpricht der HEr: Zebaoth: Wirſt du in meinen wegen wandeln / und meiner hut warten / ſo ſolt du regieren mein haus / und meine höfe bewahren / und ich will dir geben von dieſen / die hie ſiehen / * daß ſie dich Joſug / du hoherprieſter/ du und deine freunde / die vor dir woh⸗ nn ſie ſind er Denn ſihe / ich will meinen knecht * Zemah ſtein / daß man ruffen wird: Gluck zu / glück zu! 8. Und es geſchah zu des HErꝛn / und ſy 9. Die hände mich der HErꝛ zu euch geſandt hat. tage verachte? darinn man doch ſich die das gantze land durchziehen. * Zach. 3/9. Offenb. 5/6 1II. Und ich antwortete / und ſpre ihm: Was ſind die zween öl⸗ bäume / zur rechten und zur lincken des leuch⸗ ters? 12. Und ich antwortete zum andern mal / und ſprach zu ihm,: Was ſind die zween zweige der ol⸗ bäume / welche ſtehen bey den zwo güldenen ſchnäutzen des güldenen leuchters/ damit man abbricht oben von dem güldenen leuch⸗ er? 13. Und er ſprach zu mir: Weiſſeſt du nicht / was die ſind? Ich aber ſprach: Nein / mein herꝛ. . „14. Und er ſprach: Es ſind die zwey öͤl⸗kinder / welche ſtehen bey dem her:⸗ ſcher des gantzen landes. Das 5. Capitel. Gerichte GOttes über die undanck⸗ bare / unter dem fliegenden brief und ſchwebenden epha vorgebildet. ich hub meine augen aber⸗ war ein fliegender brief. 2. Und er ſpra du? Ich aber ſprach —◻ lang / und zehen elen breit. 3. Und er ſprach zu mir tze land / denn alle diebe werden nach dieſem briefe fromm geſprochen / und alle meineydige werden nach dieſm briefe zre n geſprochen. B 4. Aber ich wills hervor bringen / ſpricht der HEr: Zehaoth / daß es ſoll kommen über das haus des diebes / und über das haus derer / die bey meinem zehren / ſamt ſeinem holtz und ſteinen. 5. Und der engel / der mit mir redete / gieng heraus / und ſprach zu mir: He⸗ be deine augen auf / und ſihe / was ge⸗ her da heraus? 6. Und ich ſprach: Was iſts ? Er aber ſprach: Ein epha gehet heraus / und ſprach: Das iſt ihre geſtalt im gantzen lande. 7. Und ſihe / es ſchwebete ein centnet bley / und da war ein weib / das ſaß lim epha. 8. Ek mir das wort ach: hände Serubabel haben diß haus gegründet/ ſeine hände ſollens auch vollenden / daß ihr erfahret / daß 10. Denn wer iſt / der dieſe geringe wird freuen / und ſehen das zinnen maaß in Serubabels hand/ mit den ſieben / welche ſind des HErn augen / ſyrach zu .fen mal auf / und ſahe / und ſihe / es b zu mir: Was ſiheſt 1 . : Ich ſehe einen fliegenden brief / der iſt zwantzig elen Das iſt der ii ſluch / welcher ausgehet über das gan⸗ namen fälſchlich ſchwören / und ſoll A bleiben in ihrem hauſe / und ſolls ver⸗ — ☛ = — — = — = das6,0 aſtus de ke nen: Orii ic hd ni ef/d en bier de en ſen ketge Alrte cer wer n utſen de⸗ m adern getſe/ In Niren d ſan Nerhten ſe ſarke iif. d ſch wn n enel/ Nrn Ker ,N Ne Der epve arn 1: E Kre lynel/Ne he RN Aladzn Ae ſiß ni ſets: hen Kinene uſc. mürſ Keen Pm Ne iſi enlüͤfir lineſeleſe s ihreſthe, hin nu ig n ſin N Reboed/he 4 enre tee hmnen/ ſe Ue aeſſe r ita Ne 5 brter in gn iin A eaunet enen ſcni 1 /, ane 1 gilhenen ,at Gr: Paee n N 4 . ſid die ſen Aalair 4 hi. e Ni nhe nben brie,nl eiſbe. o ſcſ i ng O N Per od g etet iec leaen und ,nnd Mr t hein N6 ſe epha zwiſchen erden und Sacharja. Cap. 5.6. 7. 207 8. Er aber ſprach: Das iſi die gottloſe lehre; und er warff ſie in den epha / und warff den kiumpen bley oben aufs loch. 9. Und ich hub meine augen auf / und ſahe / und ſihe / zwey weiber giengen heraus/ und hatten flügel / die der wind trieb; es waren aber flügel wie ſtorchs⸗flügel / und ſie fihreren den mmel. 10. Und ich ſprach zum engel / der mit mir redete: Wo führen die den ge inder ſprach zu mi: Daß iß 11. Er aber ſprach zu mir: Daß ihm * ein haus gebauet werde im lande Sinear / und bereitet / und daſelbſt geſetzet werde auf ſeinen boden. * Offenb. 17/5. Das 6. Capitel. Vom ſchutz der heiligen engel über die frommen: Chriſti amt und reich. 1.1 1Nd ich hub meine augen aber⸗ mal auf / und ſahe / und ſihe / da „waren vier wagen / die giengen wiſchen zween bergen hervor; dieſel⸗ igen berge aber waren eherne. 2. Am erſten wagen waren rothe roſſe am andern wagen waren ſchwartze roſſe / 3. Am dritten wagen waren weiſſe roſſe / am vierdten wagen waren ſche⸗ ckichte ſtarcke roſſe. 4. Und ich antwortete / und ſyrach zum engel / der mit mir redete: Mein her:/ wer ſind dieſe? 5. Der engel antwortete / und ſprach u mir: Es ſind die * vier winde unter em himmel / die hervor kommen / da ſie tretten vor den herſcher aller ande. Pſalm 104/4. 6. An dem die ſchwartzen roſſe waren/ die giengen gegen mitternacht / un die weiſſen giengen ihnen nach / aber die ſcheckichten giengen gegen mittag. 7. Die ſtarcken giengen und zogen um / daß ſie alle lande durchzögen. Und er ſprach: Gehet hin / und zie⸗ her durchs land; und ſie zogen durchs and. . . 8. Und er rieff mir / und redete mit mir / und ſprach: Sihe / die gegen mitternacht ziehen / machen meinen geiſt ruhen im lande gegen mitternacht. 9. Und des HErꝛn wort geſchah zu mir / und ſprach: 10. Nimm von den gefangenen / nemlich von Heldai / und von Tobia/ und von Jedaja / und komm du deſ⸗ ſelbigen tages / und gehe in Joſia / deß ſohnes Zephanja / haus / welche von Ba⸗ bel kommen ſind. 11I. Nimm aber ſilber und . m——— ihm wirds wachſen / und er wird bauen des HErm tempel. * Zach. 3/8. 13. Ja den tempel des HErꝛn wird er bauen / und wird den ſchmuck tragen / und wird ſitzen/ und herꝛſchen auf ſei⸗ nem thron/ wird auch prieſter ſeyn auf ſeinem thron/ und wird friede ſeyn zwiſchen den heyden. ci Und die kronen ſollen dem Helem / Tobia / Jedaja und Hen / dem ſohn Zephanja/ zum gedächtniß ſeyn im kempel des HErꝛn. 15. Und werden kommen von ferne / die am tempel des HErrn bauen wer⸗ den / da werdet ihr erfahren / daß mich der HEr: Zebaoth zu euch geſandt har⸗ Und das ſoll geſchehen / ſo ihr ge⸗ horchen werdet der ſtimme des HErrn/ eurxes GOttes. Das 7. Capitel. Heiliger faſten unterricht / und lehre / an alten ſchaden klug zu werden. 1.1 1Nd es geſchah im vierdten jahr des königes Darii / daß des . HErin wort geſchah zu Sachar⸗ ja / im vierdten tage des neundten monden/ welcher heißt Chisleu/ 2. Da SarEzer und RegemMelech/ ſamt ihren leuten / ſandten gen Beth⸗ El zu bitten vor dem HErꝛn. 3. Und lieſſen ſagen den prieſtern / die da waren um das haus des HErrn Ze⸗ baoth / und zu den propheten: Muß ich auch noch weinen im fünfften monden/ und mich * enthalten / wie ich ſolches e nun etli hr ? 6 gethan habe . etliche jahr? Moſ. 6/ 2. a. Und des HErrn Zebaoth wort ge⸗ ſchah zu mir / und ſprach: 5; Sage allem volck im lande / und den prieſtern / und ſprich: Da * ihr faſtetet / und leyde truget im fünfften und ſie⸗ henden monden / dieſe ſiebentzig jahr lang / habt ihr mir ſo gefaſtet: * Eſg. 58/§5. Zach. 8/ 19. 6. Oder da ihr aſſet und truncket / habt ihr nicht fir euch ſelbſt gegeſſen ke und getruncken: 7. Iſts nicht das / welches der HErꝛ predigen ließ durch die vorigen pro⸗ pheten / da Jeruſalem bemohnet war/ und hatte die fülle / ſamt ihren ſtädten umher / und leute wohneten beyde ge⸗ en mittage und in den gründen? 8. Und des HErrn wort geſchah zu Sachgrja / und ſprach: 9. So ſpricht er HEr: Zebaoth: Richtet recht / und ein jeglicher bewei⸗ ſe an ſeinem bruder güte und barm⸗ gkeit. hertzi gold / und E Und thut nicht unrecht den wirt⸗ mache kronen / und ſetze ſie aufs haupt wen / wayſen / fremdlingen und armen / dencke keiner wider ſeinen bruder Joſus⸗ des hohenprieſters / des ſohnes und bzadak. 1 4 Und ſprich zu ihm: So ſpricht der HErꝛ Zebaoth: Sihe / es iſt ein mann/ der heißt Zemah; denn unter etwas arges in ſeinem hertzen. *2. Moſ. 22/21. 3. Moſ. 19/ 33. 5§5. Moſ. 10/I8. c. 24/ 17. Eſa. I1 23. Jer. 5/ 28. ge eneer N0 II. Aher 2038 Der Prophet Cap. 7. 8. 11. Uber ſie wolten nicht aufmercken/ und kehreten mir den rücken zu / und verſtockten ihre ohren / daß ſie nicht öreten. . S 12. Und ſtelleten ihre hertzen wie einen demant / daß ſie nicht hoͤreten das geſetz und worte / welche der HERR Zedaoth ſandte in ſeinem Geiſt / durch die vori⸗ gen propheten. Daher ſo groſſer zorn vom HErin Zebaoth kommen iſt. 13. Und iſt alſo ergangen / gleich wie geprediger ward / und ſie nicht horeten/ ſo wolte ich auch nicht hören/ * da ſie rieffen / ſpricht der HErr Zebaoth. * Fexem. II/ II. 14. Alſo habe ich ſie zerſtreuet unter alle heyden / die ſie nicht kennen / und iſt das land hinter ihnen wüſte blieben / laſſe daß niemand darinnen wandelt noch wohnet / und iſt das edle land zur wü— ſten gemacht. Das 38. Capitel. Schöne verheiſſung von der zeiten beſſerung: Abſonderlich durch Chriſti zukunfft und reich. 1.4 4 Nd des HErin wort geſchah zu U mir / und ſorach: 2. So ſpricht der HERR Ze⸗ baoth: Ich * habe über Zion faſt ſehr eeyfert / und habe in groſſem zorn über ſie geeyfert. * Zach. 1/ 15. 3. So ſpricht der HERR: Ich kehre mich wieder zu Zion / und will zu Jeru⸗ ſalem wohnen / daß Jeruſalem ſoll eine ſtadt der wahrheit heiſſen / und der berg des HErin Zebaoth/ ein berg der eiligkett. 4. So ſpricht der HErr Zebaoth: Es ſollen noch fürder wohnen in den gaſ⸗ ſen zu Jeruſalem alte männer und wei⸗ ken⸗ und die an ſtecken gehen vor groſ⸗ em alter. 5§. Und der ſtadt gaſſen ſollen ſeyn voll knäblein und mägdlein / die auf ihren gaſſen ſpielen. 6. So ſpricht der HErr Zebaoth: DHüncket ſie ſolches unmöglich ſeyn vor den augen dieſes übrigen volcks zu dieſer zeit: ſolte es darum auch unmog⸗ lich ſeyn vor meinen augen? ſpricht der HErꝛ Zebaoth. 7. So ſpricht der HErr Zebaoth: Si⸗ he / ich will mein volck erloſen vom lan⸗ de gegen aufgang / und vom lande ge⸗ gen niedergang der ſonnen, 8. Und will ſie herzu bringen / daß ſie zu Jeruſalem wohnen / und ſie ſollen mein volck ſeyn / und ich will ihr GOrt ſeyn / in wahrheit und gerechtigkeit. 2. So ſpricht der HErr Zebaoth: Stärcket eure haände / die ihr Höret die⸗ ſe worte zu dieſer zeit durch * der pro⸗ pheten mund / des tages / da der grund geleger iſt an des HErꝛn Zebaoth hauſe / aß der tempel gebauet würde. 10. Denn vor dieſen tagen war der menſchen arbeit vergebens/ und der thiere arbeit war nichts ü/ und war kein —–- friede vor trübſal / denen / die aus⸗und einzogen / ſondern ich ließ alle men⸗ ſchen gehen / einen jeglichen wider ſei⸗ nen näch”ttten. 11. Aber nun will ich nicht / wie in den vorigen tagen / mit den übrigen dieſes volcks fahren / ſpricht der HErꝛ oth. 12. Sondern ſie ſollen ſagmen des friedens ſeyn. Der weinſtock ſoll ſei⸗ ne frucht geben / und das land ſein ge⸗ wächs geben / und der himmel ſoll ſei⸗ nen thau geben / und ich will die übri⸗ gen dieſes volcks ſolches alles beſitzen * aſſen. 13. Und ſoll geſchehen / wie ihr vom hauſe Juda und vom hauſe Iſrgel ſeyd ein fluch geweſen unter den heyden / ſo will ich euch erlöoſen / daß ihr ſolt ein ſeegen ſeyn: fürchtet euch nur nicht / und ſtärcket eure häande. 14. So ſpricht der HERR Zebaoth: Gleich wie ich gedachte euch zu plagen/ da mich eure väter erzürneten / ſpricht der HErꝛ Zebaorh / und reuete mich nicht: icht: . 15§. Alſo gedencke ich nun wiederum in dieſen tagen wohl zu thun Jeruſalem und dem hauſe Juda: fürchtet euch nur nichts. 16. Das iſts aber / das ihr thun ſollet: * Redet einer mit dem andern wahr⸗ heit / und richtet recht / und ſchaffet friede in euren thoren. * Epheſ. 4/ 25. 17. Und dencke keiner kein arges in ſeinem hertzen wider ſeinen nächſten/ und lieber nicht falſche eyde; denn ſolches alles haſſe ich / ſpricht der Uöd es geſchah des HErm Zebaoth D„ ( R 18. . wort zu mir / und ſprach: 19. So ſpricht der ERR Zebaoth: * Die faſten des vierdten / fünfften / ſie⸗ benden und zehenden monden ſollen dem hauſe Juda zur freude und won⸗ ne / und zu frölichen jahr⸗feſten wer⸗ den: allein liebet wahrheit und friede. ach. 7/ F. 20. So ſpricht der HERR Zebgoth: Weiter werden noch kommen viel völ⸗ cker / und vieler ſtädte bürger / 21. Und werden die bürger von einer ſtadt gehen zur andern / und ſagen: Laſ⸗ ſet uns gehen zu bitten vor dem HErꝛn / und zu ſuchen den HErm Zebaoth: wir wollen auch mit euch gehen. . 22. Alſo werden viel völcker / und die heyden mit hauffen kommen / zu ſu⸗ chen den HErꝛn Zebaoth zu Jeruſalem / zu bitten vor dem HErm. 23. So ſpricht der HERR Zebgoth: der zeit werden zehen männer u 315 allerley ſprachen der heyden ei⸗ nen Jüdiſchen mann bey dem zipffel ergreif⸗ ede ic berlaßt 8 Ne wenſi enl) uchibeth iber Ayrn ſeſſe ſnd. ifſ⸗23/1, nTyruskuue eneſerund ſe. eſte / deh nd wid netr dat / an/as die I. Pen * des A ſe tſteten lſ weden ie teden/ Diantz enn Gafr, hren 1.l/2. Cec , ENas mene ril der 1 Nlin Pboundi 1 hei ſe en Ueſleben’ d/1 ſihfl ſe eſen/ d Mirundw wiie ſe⸗ ict fung . 1 1 ſccht N ichte Pnfti 1 Ndein lfeſten Un N 162/II. = Grn ieſen R nicts/ denerſlent ſ iii ſeglcane Lich nite /6 nt ai ſrirle, ſtlan iunl wenteti e glan miodln⸗ ſlcen iai ißen/ hete 1benſeciegt er den iege daß ihr e aucg mn . Ai ich zu Nee ineeth/ rie teuere n n kiedee n Janfden ſucatudn bſerlhunſe 1 Meen /ud ſoi 4. ein cteel nen nüce egde; ſyrich NEin ehte 1 gehuuß: btfte/ſe⸗ unden ſtlen Nnd wn 1 feſenne ztund ſe Niut Unen tid Niige lihr inr hlhſen,l Nlerſen ſzehuthen he. N ſte /u NOenſcs ſen n 4 ene a⸗ Sacharja. Cap. 9.10. 209 ergreiffen / und ſagen: Wir wollen mit hundes aus deine gefangene aus der euch ehettadenn wir hören / daß GOtt gruben / da kein waſſer innen iſt. iſt. mit en Heimſuchung der feinde Iſraels / und folgende bekehrung. Chriſti einzug / wohlthaten/ reich / und macht. I. Iß iſt die laſt / davon der HErꝛ redet über das land Hadrach/ und über Damaſeum / auf wel⸗ ches es ſich verläßt / (denn der HErꝛ ſchauet auf die menſchen / und auf alle ſtämme Iſrael.) M 2. Dazu auch über Hamath / die mit ihr grentzet; über Tyrum und Zidon auch/ die faſt weiſe ſind. * Eſa. 23/ 1I. Ezech. 26/2. 3. Denn Tyrus bauet veſte / und ſamm⸗ let ſilber wie ſand / und gold wie koth auf der gaſſen. 4. Aber ſihe / der HEr: wird ſie ver⸗ derben / und wird ihre macht / die ſie auf dem meer hat / ſchlagen / daß ſie wird ſeyn / als die mit feuer ver⸗ brannt iſt. . §. Wenn * das Asklon ſehen wird/ wird ſie erſchrecken/ und Gaſa wird ehr angſt werden / dazu Ekron wird etrübet werden wenn ſie ſolches ſihet. Denn es wird aus ſeyn mit dem könige zu Gaſa / und zu Asklon wird man nicht wohnen. * Eſa. 14/ 29. Jerem. 47/1. ch. 25/1 zech. . 6. Zu Asdod werden fremde wohnen / un ich will der Philiſter pracht aus⸗ otten. 7. Und ich will ihr blut von ihrem munde thun / und ihre greuel von ihren zahnen, daß ſie auch ſollen unſerm Fieer überhleiben / daß ſie werden wie ürſten in Juda / und Ekron wie die Jebuſiter. , . 8. Und ich will ſelbſt um mein haus das * lager ſeyn / daß nicht dürffe ſte⸗ hens / und hin und wieder gehens / daß nicht mehr über ſie fahre der treiber/ denn ich habs nun angeſehen mit mei⸗ nen augen. * Zach. 2/ F. . 9. Aber/ du tochter Zion / freue dich ſehr / und / du tochter Jeruſalem/ jauch⸗ tze; ſihe / dein koͤnig kommt zu dir / ein gerechter / und ein helffer / arm und reitet auf einem eſel / und auf einem jungen füllen der eſelin. * Eſa. 62/ 11. Matth. 21/5. Joh. 12/15. 10. Denn ich will die wagen abthun von Ephraim / und die roſſe von Jeruſa⸗ lem / und der ſtreit⸗bogen ſoll zerbrochen werden; denn unter den heyden / und ſeine her:⸗ ſchafft wird ſeyn von einem meer bis ans andere / und vom waſſer bis an der welt, ende. 8. Mich, 4, 11. Du laſſeſt auch durchs blut deines * er wird friede lehren m 12. So kehret euch nun zur veſtunge / ihr / die ihr auf *hoffnuͤng gefangen liegt: Denn auch heute will ich ver⸗ kündigen / und dir zwiefältiges vergel⸗ ten. „*Pſ. 14/7. 13. Denn ich habe mir Juda geſpan⸗ net zum bogen / und Ephrafm gerüſtet. Und will deine kinder/ Zion / erwe⸗ cken über deine kinder / Griechenland / und relt dich ſtellen als ein ſchwerdt en. 14. Und der HErꝛ wird über ihnen erſcheinen / und ſeine pfeile werden aus⸗ fahren wie der blitz / und der HErꝛ HErꝛ wird die poſaune blaſen / und wird ein⸗ her treten / als die wetter vom mittage. 15. Der HErꝛ Zebaoth wird ſie ſchü⸗ en / daß ſie freſſen / und unter ſich ringen mit ſchleuder⸗ ſteinen / daß ſie trincken und rumoren als vom wein/ „und voll werden als das becken / und wie die ecken des altars. lp. Geſch. 2/4. 16. Und der 2887 ihr GOtt / wird ih⸗ nen zu der zeit helffen / wie einer heer⸗ de ſeines volcks; denn es werden in ſei⸗ nen lande heilige ſteine aufgerichtet 17. Denn was haben ſie dern/ und was haben ſie ſchönes vor an⸗ dern? Korn / das jünglinge / und moſi⸗ der jungfrauen zeuget. Das 10. Capitel. „Dräuung wider falſche lehrer: Der kirce errettung von ſolchen / ſchutz und ra I. O bittet nun vom HErxm ſpat⸗ regen / ſo wird der HErꝛ ge⸗ wölcke machen / * und euch regen genug geben zu allem gewächſe auf dem felde. *5. Moſ. 32/2. Pſ. 68/ 10. 2.; Denn die gößzen reden eitel mühe / und die wahrſager ſehen eitel lügen/ und reden vergebliche traume / und ihr tröſten iſt nichts; darum gehen ſie in der irre wie eine heerde / und ſind ver⸗ ſchmachtet / weil kein hirte da iſt. * Matth. 9/36. . 3. Mein zorn iſt ergrimmet über die hirten / und ich will die höcke heimſu⸗ chen: Denn der HEr: Zebaorh wird ſeine heerde heimſuͤchen / nemlich das haus Juda / und wird ſie zurichten / wie ein geſchmückt roß zum ſtreit. 4. Die ecken / nägel/ ſtreit⸗bogen und treiber ſollen alle von ihnen wegkom⸗ en/ E utes vor an⸗ §. Und ſollen dennoch ſeyn wie die rie⸗ ſen / die den koth auf der gaſſen treten im ſtreit / und ſollen ſtreiten; denn der HErꝛ wird mit ihnen ſeyn / daß die reu⸗ ter zu ſchanden werden. 7. 6. Und ich will das haus Juda Lr⸗ (O) en⸗ 210 Der Prophet Cap. 10. 1 1. 12. haus Joſeph erretten/ ieder einſetzen. Denn ihrer / und ſollen ſeyn/ cht verſtoſ⸗ cken / und das und will ſie w ich erbarme mich . wie ſie waren / da ich ſie nicht ſen harte / denn ich der HErꝛ / ihr GDtt / will ſie erhören. „——— 7. Und Ephraim ſoll ſeyn wie ein rieſe / und ihr hertz ſoll froͤlich werden wie vom wein; dazu ihre kinder ſollens ſehen / und ſich freuen / daß ihr hertz am HErm rölich ſey. . ſti Ich will zu ihnen blaſen / und ſie ſammlen / denn ich will ſie erlöſen / und ſollen ſich mehren / wie ſie ſich vor ge⸗ mehret haben. , . 9. Und ich will ſie unter die völcker ſen / daß ſie mein gedencken in fernen anden / und ſollen mit ihren kindern leben und wieder kommen. 10. Denn ich will ſie wieder bringen aus Egyptenland / und will ſie ſamm⸗ len aus Aſſorien/ und will ſie ins land Gilead und Libanon bringen/ daß man ſie nicht finden wird. XI. Und * er † wird durchs meer der angſt gehen/ und die wellen im meer ſchlagen / daß alle tieffen des waſſers ver⸗ trocknen werden / da ſoll denn genie⸗ driger werden die pracht zu Aſſyrien/ und das ſeepter in Egypten ſoll auf⸗ hören. * v. 7. † 2. Moſ. 14/ 16. k. 15/ 19. 12. Ich will ſie ſtärcken in dem HErꝛn / „* daß ſie ſollen wandeln in ſeinem na⸗ men / ſpricht der HErꝛ. * Mich. 4/ §. Das 11. Capitel. Chriſti treu an den ſchlacht⸗ſchaafen: Undanckbare und verworffene heerde / dreyſſig verrätheriſche ſilberlinge. 1. ue deine thür auf / Libanon/ daß das feuer deine cedern ver⸗ 2. Heulet/ zehre. ihr tannen/ denn die ce⸗ dern ſind gefallen / und das herzliche Kedan iſt verſtoret. Heulet / ihr eichen 1 aſan / denn der veſte wald iſt umge⸗ 3. Man höret die hirten heulen / denn ihr herrlich gebau iſt verſtüͤret. Man höret die jungen löwen brüllen / denn Die pracht des Jordans iſt verſtöret. 4. So ſpricht der OEr:/ mein GOtt: Hüte der ſchlacht⸗ſchaafe. 5. Denn ihre herren ſchlachten ſie / und haltens für keine ſünde / verkauffen ſie / und ſarechen : Gelobet ſey der HErꝛ/ ich bin nun reich / und ihre hirten ſcho⸗ nen ihrer nicht. . 6. Darum will ich auch nicht mehr ſcho⸗ nen der einwohner im lande / ſpricht der HErꝛ. Und ſihe / ich will die leu⸗ te laſſen einen jeglichen in der hand des andern / und in der hand ſeines koͤ⸗ niges / daß ſie das land zerſchlagen/ vndill ſie nicht erretten von ihrer nd. 7. Und ich hütete der ſchlacht⸗ ſchaafe / um der elenden ſchaafe willen / und nahm zu mir zween ſtabe / einen hieß ich ſanfft / den andern hieß ich weh / und hütete der ſchaafe. . 8. Und ich vertilgete drey hirten in ei⸗ nem monden / denn ich mochte ihrer nicht / ſo wolten ſie mein auch nicht. 9. Und ich ſprach: Ich will euer nicht hüten; was da ſtirbt / das ſterbe / was verſchmachtet / das verſa übrigen freſſe ein jegliches des andern fleiſch. er. 15/ 2. 10. Und ich nahm meinen ſtab ſanfft / und zerbrach ihn / daß ich aufhübe mei⸗ nen bund / den ich mit allen volckern ge⸗ macht hatte. 11. Und er ward aufgehaben des ta⸗ es / und die elenden ſchaafe / die auf mich hielten / merckten dabey / daß es des HErꝛn wort ware. „ 12. Und ich afach zu ihnen: Gefäl⸗ lets euch / ſo bringet zere⸗ wie viel ich gelte / wo nicht / ſo laſſets anſtehen. Und ſie wugen dar / wie viel ich galt / * dreyſſig ſilberlinge. * Matth. 26/15. 13. Und der HErr ſprach zu mir: Wirfſs hin / daß es dem topffer gegeben werde. Ey / eine treffliche ſumma / der ich werth geachtet bin von ihnen. Und * ich nahm die dreyſſig ſilberlinge / und warff ſie ins haus des HErꝛn/ aß töpffer gegeben würde. * Marth. 27/ 6. 7. 9. 14 Und ich zerbrach meinen andern ſtab weh / daß ich aufhübe die brüder⸗ ſchafft zwiſch 15. Und der HErꝛ ſpra en Juda und Iſrael. 5. ſprach zu mir: Nimm abermal zu dir geräthe eines thörichten hirten. 16. Denn ſihe / * ich werde hirten im lande aufwecken / die das verſchmachte⸗ te nicht beſuchen / das zerſchlagene nicht ſuchen / das zerbrochene nicht heilen / und das geſunde nicht verſorgen wer⸗ den / aber das fleiſch der fetten werden ſie freſſen und ihre klauen zerreiſſen. 17. O götzen⸗hirte ſen. .34/7/.3. 4. n / die die heerde laſ⸗ Das ſchwerdt komme auf ihren arm / und auf ihr rechtes auge. Ihr arm müſſe verdorren / und ihr rechtes auge dunckel werden. Das 12 Capitel. Grundveſte der ki en. Ausgieſſung de ekehrung der Ju der creutzigung Chriſti. 1 Iß iſt die laſt des wortes vom HErin über Iſrael / ſpricht ber HErꝛ / der den himmel aus⸗ breitet / und die ndet / und den erde grün * odem des mepſchen in ihm machet. a 2. Sihe / ich will 42 /05. Jeruſalem zum dau⸗ 8 heiligen Geiſtes. ri * mel⸗ decher zurichten allen volckern⸗ ſchmachte / und die . dem N rche in verfolgun⸗ . en ng g/le tltrk bler ynt = =2 — — . ., „, li di fiͤr n ihrenn lr die din in denh Ader terte Seunfenre ſſtkein ſen e ur tethen irmn ud ſon füner enſen. lndde R⸗ ettnenlir ſie dec in i Re Wrn d. 8 = = 9. Ader e en deblve⸗ ſbeher / ha lgeerlre Dend/un bere E ſoer. Inen de! enluenele lin aegen Nle itet Eſehtrge eſrden“ ſec den ſeſdecen ſecer hn elneinge ulerüuen 1terſen = den und buſſe über in eerſcſeh ſdunie er ſhe n en lem ſgeeeien enn ic nie lſte reingar 4: Jnlee iſith/Niſte heſchnitne n ſegſiche ee r.1/2. in miteſg Niſtanite önm clenge eNnea den ſcnne/ tten eig/ dare, hiu ihren e her / hie 6 lſent ſe bie vſelic , Gl, dſunſre ſatevhen ber fnm Der i n ſpen. N alre,u Ahente nhe. =, 1 679 6 neſpen füßedie hei Ind Ttete ſrich /u gerethei = = ittert Cnrwe auf he cgae ind yte Bet er tüueneet ui hnſe der vern iuel/ ettinme inenn in e . . 1 ſten n⸗ Sacharja. Cap. 12. 13. 211 die umher ſind / denn es wird auch Ju⸗ gelten / wenn Jeruſalem belägert ird. 3. Dennoch zur ſelbigen zeit will ich Jeruſalem machen zum laſt⸗ ſtein allen völckern / alle / die denſelbigen weghe⸗ ben wollen / ſollen ſich daran zerſchnei⸗ den / denn es werden ſich * alle hey⸗ den auf erden wider ſie verſammlen. atth. 10/ 22. Zu der zeit / ſpricht der HErꝛ / will iᷣ alle roſſe ſcheu / und lueche reutern bange machen; aber über Jeruſalem will ich meine augen offen haben / und ale voſe der volcker mit blindheit plagen. 5§5. Und die fürſten in Juda werden ſagen in ihrem hertzen: Es ſeyen mir nur die bürger zu Jeruſalem ge⸗ Son in dem HErrn Zebgoth / ihrem 6. Zu der zeit will ich die fürſten Juda machen zum feurigen ofen im holtz / und zur fackel im ſtroh / daß ſie elehren eyde zur rechten und zur lincken alle voͤlcker um und um / und Jeruſalem ſoll auch fürder bleiben an ihrem ort zu Jeruſalen. 7. Und der HErꝛ wird die hütten Ju⸗ da erretten / wie vor zeiten / auf daß ſich nicht hoch rühme das haus David/ noch die bürger zu Jeruſalem wider uda. 8. Zu der zeit wird der HErꝛ beſchir⸗ men die bürger zu Jeruſalem / und wird geſchehen / daß / welcher ſchwach ſeyn wird unter ihnen zu der zeit / wird ſeyn wie David / und das haus Dabid wird ſeyn wie GOttes haus / wie des HErrn engel vor ihnen. . 9. Und zu der zeit werde ich gedencken zu vertilgen alle heyden / die wider Je⸗ ruſalem gezogen ſind. . . 10. Aber über das haus David / und über die bürger zu Jeruſalem will ich ausgieſſen den* Geiſt der gnaden und des gebets; denn † ſie werden mich anſehen / welchen jene zerſtochen haben/ und werden ihn klagen / * wie man klaget ein einiges kind / und werden ſich um ihn betrüben / wie man ſich betrübet um ein erſtes kind. * Joel. 3/ 1. † Joh. 19/ 27. * Amos's/ 10. 11. Zu der zeit wird groſſe klage ſeyn zu Jeruſalem / * wie die war bey Hadad Rimmon im felde Megiddo. * 2. Kön. 23/30. 2. Chron. 35/23. 24. 12. Und das land wird klagen / ein jeglich geſchlecht beſonders. as ge⸗ ſchlecht des hauſes Davids beſonders/ und ihre weiber beſonders. Das ge⸗ ſchlecht des hauſes Nathan beſonders/ und ihre weiber beſonders. . 13. Das geſchlecht des hauſes Levi be⸗ ſonders / und ihre weiber beſonders. Das geſchlecht Simei beſonders / und ihre weiber beſonders. 14.: Alſo alle übrigen geſchlechte / ein jegliches beſonders / und ihre weiber auch beſonders. Das 13. Capitel. Der tguffe reinigungs⸗born. Aus⸗ rottung der götzen. Chriſtus unter dem ſchweroͤt den ſeinen zum heyl. 1. Ju der zeit wird das haus David / und die bürger zu Jeruſalem ei⸗ nen freyen offenen born (brun) haben wider die ſünde und unreinigkeit. * Eſa. 12/ Z. (. 44/ 3. Joh. 7/38. Ap. Geſch. 2/ 38. (. 22/ 16. Tit. 3/5. Hebr. 10/ 22. 2. Zu der zeit / ſpricht der HErꝛ Ze⸗ baoth / will * ich der gotzen namen aus⸗ rotten aus dem lande / daß man ihrer nicht mehr gedencken ſoll / dazu will ich auch die propheten und unreinen geiſter aus dem lande treiben. zech. 30/ 13. 3; Daß alſo gehen ſoll / wenn jemand weiter weiſſaget / ſollen ſein varer und mutter / die ihn gezeuget haben/ zu ihm ſagen: Du ſolt nicht leben / denn du redeſt falſch im namen des HErin: und werden alſo vater und mutket / die ihn gezeuget haben / ihn * zerſtechen / wenn er weiſſaget. Hebr. 4/ 12. 4, Denn es ſoͤll zu der zeit geſchehen / daß die propheten mit ſchanden beſtehen mit ihren geſichten / wenn ſie davon weiſſagen / und ſollen nicht mehr einen retche mantel anziehen / damit ſie be⸗ 5. Sondern wird müſſen ſagen: Ich bin kein prophet / ſondern ein acker⸗ mann / denn ich habe menſchen gedie⸗ net von meiner jugend auf. 6. So man aber ſagen wird zu ihm: Was ſind das für wunden in deinen händen ? Wird er ſagen: So bin ich geſchlagen im hauſe derer / die mich g . 7. Schwerdt / * mache dich auf über meinen hirten / und über den mann / der mir der nachſte iſt / ſpricht der HErꝛ Ze⸗ baoth. † Schlage den hirten / ſo wird die heerde ſich zerſtreuen / ſo will ich mei⸗ ne hand kehren zu den kleinen. * Ezech. 34/23. Joh. 10/ 12. † Marth. 26/31. Marc. 14/ 27. 8. Und ſoll geſchehen / in welchem lan⸗ de / ſpricht der HErꝛ / zwey theile ſind / die ſollen ausgerottet werden / und un⸗ tergehen / und das dritte theil ſoll darin⸗ nen überbleiben. . .V 9. Und will daſſelbige dritte theil durchs feuer führen / und läutern / wie man ſilber läutert / und fegen / wie man gold feget. Die werden denn meinen namen anruffen / und ich will ſie er⸗ hören/ ich will ſagen: Es iſt mein volck/ und ſie werden ſagen: * HErꝛ / mein GOtt. * Joh. 20/ 28. (O) 2 Das 212 Der Prophet Sacharja. Cap. 14. Das 14. Capitel. Ende des Jüdiſchen volcks und dien⸗ ſtes. Der kirche ausbreitung / ſchirm/ und reich in aller welt. . 1. Ihe / es kommt dem HErꝛn die zeit / daß man deinen raub austheilen wird in dir. 2. Denn ich werde allerley heyden wider Jeruſalem ſammlen zum ſtreit. Und die ſtadt wird gewonnen / die häuſer geplündert / und die weihber eſchändet werden / und die helffte er ſtadt wird gefangen weggeführet werden/ und das übrige volck wird nicht aus der ſtadt ausgerottet wer⸗ en. 3. Aber der Er⸗ wird ausziehen / und ſtreiten wider dieſelbigen heyden/ gleich wie er zu ſtreiten pfleget zur zeit es ſtreits. 4. Und ſeine füſſe werden ſtehen zu der zeit auf dem ölberge / der vor Je⸗ ruſalem liegt gegen morgen / und der olberg wird ſich mitten entzwey ſpal⸗ ten 7 vom aufgang bis zum nieder⸗ ang / ſehr weir von einander / daß ich eine helffte des berges gegen mit⸗ ternacht / und die andere gegen mit⸗ tag geben wird. . 5. Und ihr werdet fliehen vor ſolchem thal / ilchen meinen bergen / denn das thal zwiſchen den bergen wird nahe hinan reichen an Azal / und werdet fiehen /, wie ihr vor zeiten flohet * vor em erdbeben / zur zeit Uſia / des köni⸗ es Juda. Da wird denn kommen der Err / mein GOrt / und alle heiligen mn Zir⸗ zei mes kelm lich .Zu der zeit wird kein licht ſeyn / ſondern kälte und froſt. 2. Und wird ein tag ſeyn / der dem HErrn bekannt iſt / weder tag noch nacht / und um den abend wirds licht eyn. . S 8. Zu der zeit werden friſche waſſer aus Jeruſalem flieſſen / die helffte ge⸗ gir das meer / gegen morgen / und ie andere helffte gegen das äauſſerſte meer / und wird währen / beyde des ſommers und winters. „ . üe Und der HErꝛ wird * könig ſeyn über alle lande. Zu der zeit wird der HErꝛ nur † einer ſeyn / und ſein * name nur einer. * Pſ. 93/1. † 1. Cor. 8/6. „Geſch. 4/12. 10. Und man wird geßen im gantzen lande um / wie auf einem gefilde / von Gibea nach Rimon zu / gegen mittag zu Jeruſalem; denn ſie wird erhaben und bewohnet werden an ihrem ort/ vom thor Benjamin / bis an den ort des erſten thors / bis an das eck⸗thor / und vom thurn Hananeel / bis an des königes kelter.J 11. Und man wird darinnen wohnen/ und wird kein bann mehr ſeyn/ denn Jeruſalem wird gantz ſicher wohnen. 12. Und das wird die plage ſeyn / da⸗ mit der HEr: plagen wird alle völ⸗ cker / ſo wider Jeruſalem geſtritten haben: Ihr fleiſch wird verweſen / al⸗ o / daß ſie noch auf ihren füſſen ſte⸗ en / und ihre augen in den löchern verweſen / und ihre zunge im maul verweſe. 13. Zu der zeit wird der HEr: gin groſ Sr gerümmel unter ihnen ankichten / daß einer wird den andern bey der hand faſſen / und ſeine hand auf des andern hand legen. ,B 14. Denn auch Juda wird wider Je⸗ ruſalem ſtreiten / daß verſammlet wer⸗ den die gürer aller heyden / die umher ſind / gold / ſilber / kleider über die maaſſe — el. 15. Und da wird denn dieſe plage ge⸗ hen über roſſe / mäuler / kameele / eſel und allerley thiere / die in demſelbigen heer ſind / wie jene geplaget ſind. 16. Und alle übrigen unter allen hey⸗ den / die wider Jeruſalem zogen / wer⸗ den jährlich her auf kommen / anzubeten den könig / den HErꝛn Zebgoth / und zu halten das laub⸗hiütten⸗feſt. 17. Welches geſchlecht aber auf erden nicht herauf kommen wird gen Jeru⸗ ſalem / anzuberen den könig / den Erin Zebaoth / über die wirds nicht regnen. 13. Und wo das geſchlecht der Egy⸗ pter nicht herauf zoge und käme / ſo * wirds über ſie auch nicht regnen. Das wird die plage ſeyn / damit der HErꝛ plagen wird alle heyden / die nicht her⸗ aufkommen zu halten das laub⸗ hütten⸗ eſt. Eſa. 5/ 6 19. Denn das wird eine ſünde ſeyn der Egypter / und aller heyden / die nicht heraufkommen zu halten das laub⸗ hütten⸗feſt. . 20. Zu der zeit wird die rüſtung der roſſe dem HErrn heilig ſeyn / und werden die keſſel im hauſe des HErm gleich ſeyn / wie die becken vor dem altar. 21. Denn es werden alle keſſel beyde in Jeruſalem und Juda dem HErrn Zebaoth heilig ſeyn / alſo / daß alle / die da opffern wollen / werden kommen/ und dieſelbigen nehmen / und darinnen kochen; und wird kein Cananiter mehr nn en hauſe des HErm Zebaoth zu der zeit. Ende des Propheten Sachatfa. Der in bechtie ſiſe wice beheß Yhut n ſti ic⸗ in ſe veh int/üne e. Diſclen en teder ſegen in den gren Gneſchnſt ℳ enkrecf Prt Yln/ t lce erhen⸗ n/ ge nune ſſtetttir Alunſ bred uizfenvi eſt hur et. Munn i Ffrtiſ linatder fucniͤt en fitſen, ihre ſſe ie te ne Mehene irin, yi 49 f Kae 1tleg Uerſannire hen/Ren der e nef e gluee retle e lleneieen er ſd rtlinbep⸗ 1 aen/Nen aneſdcen udſd ſti bereuftd ſegen Den 19 e itts nen t der ee. fine / nen. O nſ derhe Neniteken uus,kiten⸗ eſeen rgen sdle,N ſpricht der HEr: Zebaoth zu euch prie⸗ ſtern/ Lernpre ihr: Womit verachten wir Der Prophet Maleachi. Cap. r. 2. 213 Der Prophet Maleachi. Das 1. Capitel. Eyfriger vorwurff/ und erweiſung grober undanckbarkeit bey den prie⸗ ſtern und dem volck. 7. ☛ 0ß iſt die laſt/ die der HErꝛ el wider Iſrael / durch 2. Ich habe euch lieb / ſpricht So ſprecht ihr: Womit as Puder Nicgricht ber Hr: Rotch rohs bruder? ſpricht der HErꝛ: * No habe ich Jacob lieb * 1. Moſ. 25/ 23. Röm. 9/ 13. 3. Und haſſe Eſau / und habe ſein ge⸗ birge öde gemacht / und ſein erbe den drachen zur wüſten. . 4. Und ob Edom ſprechen würde: Wir ſind verderbet / aber wir wollen das wüſte wieder erbauen / ſo ſpricht der HERR Zebaoth alſo: Werden ſtie bauen / ſo will ich abbrechen / und ſoll heiſſen die verdammte grentze / und ein volck / über das der HErr zürnet ewiglich. 5. Dasß ſollen eure augen ſehen / und ihr werdet ſagen: Der HErꝛ iſt her:⸗ lich in den grentzen Iſrael. 6. Ein * ſohn ſoll ſeinen vater ehren/ und ein knecht ſeinen herꝛrn. Bin ie nun Vater / wo iſt meine ehre? Bin ich HErr / wo fürchtet man mich? die meinen namen verachten. deinen namen? * 2. Moſ. 20/ 12. 5§. Moſ. 5/16. Sir. 3/9. Matth. 15/4. Epheſ. 6/2. 7. Damit / daß ihr opffert auf meinem altar unrein brodt. So ſprecht ihr: Womit opffern wir dir unreines? Da⸗ tir daß ihr ſaget: Des HErꝛn tiſch iſt verachte.. 8. Und wenn ihr ein blindes opffert/ ſo muß es nicht boſe heiſſen / und wenn ahr ein lahmes oder kranckes opffert / ſo muß es auch nicht böſe heiſſen. Bringe es deinem fürſten / was gilts/ ob du ihm gefallen werdeſt? Oder / ob er dei⸗ ne perſohn anſehen werde? ſpricht der HErꝛ Zebgoth. 9. So bittet nun GOtt / daß er uns gnädig ſey / denn ſolches iſt geſchehen von euch. Meynet ihr/ er werde eure perſon anfehen? ſpricht der HEr: ebaoth. 10. Wer iſt auch unter euch / der eine thür zuſchlieſſe? Ihr zündet auf mei⸗ nem altar kein feuer an umſonſt. J habe keinen gefallen an euch / ſpricht 7 der HErꝛ Zebaoth / und das ſpeis⸗opf⸗ fer von euren händen iſt mir nicht an⸗ genehm. . 1I. Aber vom aufgang der ſonnen bis zum niedergang ſoll mein name * an allen orten ſoll meinem namen ge⸗ räuchert / und ein rein ſpeis⸗opffer geopffert werden. Denn mein name ſoll herzlich werden unter den heyden / ſpricht der HEr: Zebeoth. * Pſ. 141/ 2. 1. Tim. 2/ 8. 12. Ihr aber refſiger ihn / damit / daß ihr ſagt: Des HErꝛn tiſch iſt un⸗ heilig / und ſein opffer iſt verachtet / ſamt ſeiner ſpeiſe. . 13. Und ihr ſprecht: Sihe⸗ es iſt nur mühe/ und ſchlagets in den wind/ ſpricht der HEr: Zebgoth. Und ihr opf⸗ fert / das geraubet / * lahm und kranck iſt/ und opffert denn ſpeis⸗opffer her. Solte mir ſolches gefallen von eurer hand? ſpricht der HErꝛ. v. 8. 14. Verſiucht ſey der vortheiliſche / der in ſeiner heerde ein männlein hat/ und wenn er ein gelübde thut / opffert er dem HErrn ein untüchtiges; denn ich bin ein groſſer könig / ſpricht der HEr: Zebaoth / und mein name iſt ſchrecklich unter den heyden. Das 2. Capitel. „Scharffer text an die prieſter / um übertrettung willen ihres amts: Und ſch an das volck / ſo mit GOTT haddern wolte. . . 1.1 1 Nd nun / ihr prieſter / diß gebot lt euch atit enuch. 2. Wo ihrs nicht hören / noch zu hertzen nehmen werdet / daß ihr mei⸗ nem namen die ehre gebet / ſpricht der HErꝛ Zebaoth / ſo werde ich den fluch uͤnter euch ſchicken / und euren ſeegen verfluchen/ ja verfluchen werde ich ihn / weil ihrs nicht wolt zu hertzen neh⸗ en. 3. Moſ. 26/ 14. ſeqq. §S. Moöͤſ. 28/ 15. ſeqq. 3. Sihe / ich will ſchelten euch ſamt dem ſaamen / und den koth eurer feyer⸗ tage euch ins angeſicht werffen / und ſoll an euch kleben bleiben. 4. So werdet ihr denn erfahren / daß ich ſolch gebot zu euch geſandt habe/ daß es mein bund ſeyn ſolte mit Levi / ſpricht der HErꝛ Zebasth. 5. Denn mein bund war mit ihm zum leben und friede / und ich gab ihm die furcht / daß er mich fürchtete / und mei⸗ nen namen ſcheuete.— 6. Das geſetz der wahrheit war in ſeinem munde / und ward kein boͤſes in ſeinen liopen funden. Er wandelte vor mir friedſam und aufrichtig / und be⸗ Ich kehrete viele von ſünden. „Denn des prieſters lippen ſollen die lehre bewahren / daß man aus ſei⸗ nem munde das geſetz ſuche; denn er iſt † ein engel des HErrn Zebaoth. * Ezech. 7/ 26. cap. 22/ 26. † Hagg. 1/ 13. I. Cor. 4/1. 2. Cor. §/ herrlich werden unrer den heyden / unt 20. Gal. 4/ 14. (O) 3 8. Ihr 214 Der Prophet Cap. 2.3. 3. Ihr aber ſeyd von dem wege abge⸗ treten / und ärgert viel im geſetze / und habt den bund Levi verbrochen / ſpricht der HEr:ꝛ Zebgoth. 9. Darum habe ich euch auch gemacht/ daß ihr verachtet und unwerth ſeyd vor dem gantzen volck / weil ihr meine wege ie haltet / und ſehet perſonen an im geſetze. SS 10. Denn haben wir nicht alle ei⸗ nen Vater? Hat uns nicht ein GOtt geſchaffen: arum verachten wir enn einer den andern / und entheili⸗ gen den bund / mit unſern vätern ge⸗ acht? 11. Denn Juda iſt ein verächter wor⸗ den / und in Iſrael und zu Jeruſalem geſcheßen greuel. Denn Juda enthei⸗ iget die heiligkeit des HErꝛn / die er lieb hat / und bulet mit eines frem⸗ den gottes tochter. 12. Aber der HErꝛ wird den / ſo ſolches thut / ausrotten aus der hütten Jacob / beyde meiſter und ſchüler / ſamt dem/ deindem HErrn Zebaoth ſpeis⸗ opffer get. 13. Weiter thut ihr auch das/ das vor dem altar des HErꝛn eitel thränen/ und weinen / und ſeufftzen iſt / daß ich nicht mehr mag das ſpeis⸗opffer anſe⸗ ben/ noch etwas angenehmes von euren bänden empfangen. 14. Und ſo ſprecht ihr: Warum das? Darum / daß der HErꝛ zwiſchen dir und dem weibe deiner jugend gezeu⸗ et hat / die du verachteſt / ſo ſie doch deine eſellin⸗ und ein weib deines bun⸗ es iſt. 15. Alſo thät der einige nicht / und war doch eines groſſen geiſtes. Was thät aber der einige? Er ſuchte den ſaamen von GO TT (verheiſſen.) Darum / ſo ſehet euch vor vor eurem geiſt / und verachte keiner das weib ſei⸗ ner jugend. . 16. Wer ihr aber gram iſt / der laſſe ſie fahren / ſpricht der HEr: / der Gtt Iſrgel / und gebe ihr eine decke Des frevels von ſeinem kleide / ſpricht der HErꝛ Zebaoth. Darum ſo ſehet euch vor vor eurem geiſt / und verach⸗ Let ſie nicht. 17 Ihr mach durch eure reden. So ſprecht ihr: Wo⸗ mit machen wir ihn unwillig? Da⸗ mit / daß ihr ſprecht: Wer böſes thut/ der gefaället dem HErꝛn / und er hat luſt u demſelbigen: oͤder / wo iſt der GOtt / er da ſtraffe? Das 3. Capitel. Weiſſagung von Johanne und Chri⸗ ſto / und beyder amt: Klage über die fünden des volcks / und verheiſſung gnä⸗ digen andenckens vor die fromme. (Kpiſtel am tage Maris Reinigung.) er den HEren unwillig ſam 1. Ihe / ich will * meinen engel ſenden / der vor mir her den . weg bereiten ſoll; und bald wird kommen zu ſeinem tempel der HErr / den ihr ſuchet / und der engel des bundes / deß ihr begehret. Sihe / er kommt / ſpricht der HErꝛ Zebaoth. * Matth. 11/ 10. Marc. 1/ 2. Luc. 1/ 17. 76. cap. 7/ 27. 2. Wer wird aber den tas ſeiner zu⸗ kunfft erleiden mögen? Und wer wird beſtehen / wenn er wird erſcheinen? Denn er iſt wie das feuer eines gold⸗ ſchmiedes / und wie die ſeiffe der wäaſcher. , 3. Er wird ſitzen und* ſchmeltzen / und das ſilber reinigen / er wird die kin⸗ der Levi reinigen und läutern / wie gold und ſilber / denn werden ſie dem HErꝛn ſpeiß⸗ oer bringen in gerech⸗ d. I tigkeit. .1/ 25. 4. Und wird dem HErin wohl ge⸗ fallen das ſpeis⸗ opffer Juda und Je⸗ ruſalem / wie vorhin und vor langen jahren).— 5. Und ich will zu euch kommen / und euch ſtraffen / und will ein ſchneller euge ſeyn wider die zäuberer / ehe⸗ recher und meineydigen / und wider die / ſo gewalr und unrecht thun den taglöhnern/ wittwen und wäyſen/ und den fremdlingen drücken / und Zin Ribt fürchten / ſpricht der H Erꝛ ebaoth. 6. Denn ich bin der HErꝛ / der nicht leuget / und es ſoll mit euch kindern Jacob nicht gar aus ſeyn. . „7. Ihr ſeyd von eurer väter zeit an immerdar abgewichen von meinen ge⸗ boten / und habt ſie nicht gehalten. * So bekehret euch nun zu mir / ſo will ich mich zu euch auch kehren / ſpricht der HErꝛ Zebaorth. So ſprecht ihr?: Worinn ſollen wir uns bekehren? tach. 1/ 3. 8. Iſts recht / daß ein menſch GOtt teuſchet / wie ihr mich teuſchet à So ſprecht ihr: Womit teuſchen wir dich? Am zehenden und heb⸗opffer. 9. Darum ſeyd ihr auch verflucht / daß euch glles unter den händen zer⸗ rinnet: Denn ihr täauſchet mich alle⸗ — 10. Bringet aber die zehenden gan in mein korn⸗haus / auf daß in mei⸗ nem hauſe ſpeiſe ſey / und prüfet mich hierinn / ſpricht der HEr: Zebaoth/ ob ich euch nicht des himmels fenſter aufthun werde / und ſeegen herab ſchüt⸗ ten die fülle. 1I. Und ich will vor euch den freſſer ſchelten / daß er euch die frucht auf dem felde nicht verderben ſoll / und der weinſtock im acker euch nicht un⸗ fueſtbar ſey / ſpricht der HErꝛ Ze⸗ aoth. 12. Daß euch alle heyden ſollen ſee⸗ lig preiſen / denn ißr ſollet ein wers 4 Eut 1 Nel 8 Pe rider n i Oeunree ſutieen eo /un ſſrus, ter die nt enenn ens und 16 igende Feun fitcn gedeſcen. bie ſelen,/ ſdeſ tue eethun i⸗ en / ie en e,Ret ind lnd ſor ſ tas firen edenetrane ſten dnſd de ihn en eſe ſſit /um. , 1 dn i⸗ aſtue 8 Ne i hrſntz , e ; nd liumn / n ene ii⸗ Ueinenſtees 1 Ern b 1e 3 nd ne iae linme/ u liit ſonle let / gier und Ke min un de 1m Wiſe Dtidn/n frie ehe en / e e auß ir hitk ſet g neiten⸗ ſict ehe r r/7 ſiteriene 1Prett ie cren? unch Got: ſſcet G unſrien e. Nefus lne , er id ⸗ füene ihrng ifrr Miſ iet feretſen ſehen / was für ein unterſchied ſey zw Maleachi. Cap. 3.4 215 thes land ſeyn / ſpricht der HErr Ze⸗1. Enn ſihe / es kommt ein tag / aoth. . der brennen ſoll / wie ein ofen/ 13. Ihr redet hart wider mich / ſpricht da werden alle verächter und der HErꝛ. So ſprecht ihr: Was re⸗gottloſen ſtroh ſeyn/ und der künfftige den wir wider dich? , tag wird ſie anzünden / ſpricht der HErꝛ 14. Damit / daß ihr ſagt: Es iſt um, Zebaoth / und wird ihnen weder wur⸗ ſonſi / daß man GOtt dienet / und was tzel noch zweige laſſen. nüte es / daß wir ſeine gebote halten / 2. Euch aber / die ihr meinen namen und hart leben vor dem HErꝛn Zebaoth fürchtet /* ſoll aufgenen die ſonne der führen? . ,. gerechtigkeit / und heil unter deſſelbi⸗ 15. Darum preiſen pir die verächter / gen flügeln/ und ihr ſolt † aus⸗ und ein⸗ denn die gottloſen nehmen zu / ſie ver⸗ gehen / und zunehmen / wie die maſt⸗ ſuchen GOtt / und gehet ihnen alles kälber. *Luc. 1/78, † Matth. 11/29. wohl hinaus. . „ oh. 10/ 9. 16. Aber die gottsfürchtigen tröſten 3. Ihr werdet die * gottloſen zertre⸗ ſich unter einander alſo: Der HErnſen / denn ſie ſollen aſchen unter euren * merckets und hörets / und iſt vor ihm füſſen werden / des tages/ den ich ma⸗ ein denck⸗zettel geſchrieben für die / ſo chen will / ſpricht der HEr: Zebaeth. den HErrn fürchten/ und an ſeinen 1. Cor. 15/ 55. ſeqq. 1. Joh. 5/4. b 4. Gedencker des * geſetzes Moſe / mei⸗ namen gedencken. * Hebr. 6/10. 5* ge 17. Sie ſollen / ſpricht der HErꝛ Ze⸗nes knechts / das ich ihm befohlen babe baoth / des tages / den ich machen will / auf dem berge Horeb / an das gantze Iſ⸗ mein eigenthum ſeyn / und ich will ihrer rael / ſamt den gebotten und rechten. ſchonen / wie ein mann ſeines ſohnes * 2. Moſ. 20/ 1. ſegg. ſchonet / der ihm dienet. 5. Sihe / ich* will euch ſenden den 18. Und ihr ſolt dargegen wiederum propheten Elia/ ehe denn da komme i⸗ der groſſe und ſchreckliche tag des ſchen dem gerechten und gortloſen / und HErꝛn / * Matth. 17/10. Marc. 9/ zͤlichen dem / der GOtt dienet / und 11. Luc. 1/ 17. „ em / der ihm nicht dienet. 6. * Oer ſoll das hertz der väter be⸗ Das Capitel. kehren zu den kindern/ und das hertz as 4. Tabiel. der kinder zu ihren väatern / daß ich Von Chriſto / der ſonnen der gerech⸗ nicht komme/ und das erdreich mit tigkeit / und Johanne / dem andern dem bann ſchlage. lia. * Sir. 48/ 10. Ende des Propheten Maleacht. Apocrypha, Das ſind Buͤcher, ſo der heiligen Schrifft nicht gleich gehalten, und doch nuͤtzlich und gut zu leſen ſind. Das Buch Judith. Und zwantzig elen dicke ins ge⸗ . 4. Das 1. Capitel voerdte. Capitel⸗ sch e ſtadt thore machte ſe ſ⸗ Pon der ſtadt Ecbatana: Nebucad⸗ och/ a ürne un troße e auf ſe Nezars ſieg wider Arphaxad / ſeinem macht⸗ nd Roſſe oen⸗ Frafft⸗ von hochmuth und zorn. „Nebucad Nezar aber / der konig Neinrien . egierere in der roen ſade 46 ni inive / und ſtritt im zwölfften ja 1. i deblendu kinige ſeines königreichs wider den Arphaxad. ne⸗Und die volcker / die am waſſer Euphra⸗ ner ſc racr enime ane/ tes Ageis und Hudaſez webneten⸗ Die nennete er Ecbatana. halffen ihm / und ſchlug ihn im groſ⸗ * ahre mauren machte er aus eitel ſen felde / Ragau genannt / welches werck⸗ſtücken / ſiebentzig elen hoch / und vorzeiren gaweßt war Arioch / des köni⸗ dreyſſig elen dicke. ar. . 7. Da ward das reich Nebuead Re⸗ eun Zrs eliirne aber machte er hundert zars d 8 „ danreicnn Nert k 4 216 Das Buch Cap. 1. 2. 3. und ſandte bottſchafften zu allen / die da wohneten in Cilicien / Damaſcon/ auf dem Libanon / 8. Carmel und in Kedar / auch zu denen in Galilaa / und auf dem groſſen felde Esdrelon / 9. Und zu allen / die da waren in Sa⸗ marig / und jenſeit des Jordans / bis Gr Jeruſalem/ auch ins gantze land eſem / bis an das gebirge des Moh⸗ renlandes. 10. Zu den allen ſandte Nebucad Ne⸗ zar / der könig von Aſſyrien / bottſchaff⸗ ten. Aber ſie ſchlugens ihm alle ab/ und lieſſen die botten mit ſchanden wie⸗ der heimziehen. . 1I. Da ward der könig Nebucad⸗ Nezar ſehr zornig wider alle dieſe lan⸗ de/ und ſchwur bey ſeinem foni⸗ ⸗ uhl und reiche / daß er ſich an allen ieſen landen rächen wolte. Das 2. Capitel. Nebuead Nezars ſtarcke kriegs⸗expe⸗ dition durch Holofernem / wider bye ausländiſchen völcker. 1. (2 Medreyzehenden jahr Nebucad⸗ Nezar / des königes / am zwey und zwantzigſten tage des erſten monden / waͤrd gerathſchlaget im hauſe Nebucad Nezar / des koͤniges von Aſſy⸗ rien / daß er ſich wolte rachen. 2. Und er forderte alle ſeine räthe / für⸗ en und hauptleute / . Und rathſchlagte heimlich mit ih⸗ nen / und hielt ihnen vor / wie er ge⸗ dachte alle dieſe lande unter ſein reich zu bringen. 4. Da ſolches ihnen allen wohlgeftel/ ſererre der könig Nebucad Nezar Holo⸗ Erne ſeinen feld⸗hauptmann/ und ach: 5. Zeuch aus wider alle reiche / die ge⸗ en abend liegen / und ſonderlich wider ie / ſo mein gebot verachtet haben. 6. Du ſolt keinem reiche verſchonen/ und alle veſte ſtädte ſolt du mir unter⸗ thänig machen. Holofernes die haupt⸗ 7. Da forderte leute / und die oberſten des Aſſyriſchen kriegs⸗ volcks / und rüſtete das volck zuni kriege / wie ihm der könig gebotten Hatte / hundert und wangig tauſend zu ſſuſſe ⸗ und zwölff tauſend ſchützen zu 8. Und er ließ alle ſein kriegs⸗volck vor ihm hinziehen / mit unzählichen damelen graſen vorraig/ dazu mit aafe o 1 chſen n ohne zahl / für 9: Und ließ aus gantz Syrien korn zu⸗ führen zu ſeinem zug. 10. Gold und geld aber nahm er aus der maſſen viel mit ſich aus des koniges kammer. 11. Und zog alſo fort mit dem gan⸗ wie heuſchre „ . 12. Da er nun über die grentze des Aſſyriſchen landes gezogen war / kam er zu dem groſſen gebirge Ange / an der lincken ſeiten Eilicien / und er⸗ ghoͤrre alle ihre flecken und veſie ſtädte. 1 Und zerſtörete Melothi / eine be⸗ rühmte ſtadt / und beraubete alle leute in Tharſis / und die kinder Ifmael / die da wohneten gegen der wüſten / und ge⸗ gen mittag des landes Chellon. 14. Er zog auch über den Phrath / und kam in Meſoporamien / und zerſtörete alle hohe ſtädte / die er fand / vom bach Mamre an bis ans meer. . 15. Und nahm die grentzen ein von Eilicien an bis an die grentzen Joppe / die gegen mittag liegen. . 16. Und führete auch weg die kinder Midian / und raubete alle ihr gut / und ſchlug alle / die ihm widerſtreben / mit der ſchärffe des ſchwerdes. 17. Darnach reiſete er hinab ins land Damaſcon / in der erndte / und verbrannte all ihr — und ließ niederhauen alle bäume und wein⸗ erge. 6. Und das gantze land furchte ſich vor ihm. Das 3. Capitel. Schrecken der völcker. Holofernis ſieg und tyranney. r. A ſchickten die könige und für⸗ ſten von Syrien / Meſopota⸗ „mien / Syrien Sohal / Lybien und Cilicien / ihre bottſchafften aus allen ſtädten und landen / die kamen zu Holofernes / und ſprachen: 2. Wende deinen zorn von uns. 3. Denn es iſt beſſer / daß wir Ne⸗ bucad Nezar / dem groſſen konige / die⸗ nen/ und dir gehorſam ſeyn / und le⸗ bendig bleiben / denn daß wir um⸗ Parhrnen und gewinnen gleichwohl i nichts. 4. Alle unſere ſtädte / güter / berge/ hügel / acker / ochſen / ſchaafe / ziegen / roſſe und kameele / und was wir nur haben / darzu auch unſer geſinde / iſt alles dein / ſchaffe damit / was du wilt. 5.. Ja auch wir ſamt unſern kindern ſind deine knechte. Komm zu uns / und ſey unſer gnädiger her: / und brauche unſers dienſtes / wie dirs gefället. 6. Da zog Holofernes vom gebirge herab / mit dem gantzen kriegs⸗volck/ und nahm die veſten ſtädte und das gantze land ein. 7: Und laſe da knechte aus / das beſte volck / das er unter ihnen fand. 8. Davon erſchracken alle lande ſo ſehr / daß die regenten und vornehm⸗ ſten aus allen ſtadten ſamt dem volck Ben heer / mit wagen/ reutern / und ihm entgegen kamen / und nahmen ihn ſchützen / welche den erdboden bedeckten/ cken. *“ neſent . ,e heyre m un euehi chmm ſenende eicr/ d Stütde/ in 71. gemEn 1 Meſepe ine d öhea / und nrs de cdette er ſe . 40 1ausi/ in deie hekoder⸗ N dde litten/ ſutern n en ſebeſtte t Iufcen znechſetin Ren ud ihen ete eturirde lien unie/ ſpen A 4 n mten 1 d ſchef⸗ Meieſ 4 ſt enn e e a ual Alinmen ſiine geer i Pirder g e dah halc aImdſe Nſi n ee c⸗ A lgen uInd de np iire een 1 deter Unnihe den men Atiſen Grllſeti rder ne Nriſt/1 Ehd“ er iing nn Uei⸗ Mee, 1 hiud i enbte/ u /und ie Ind hen ſrineſ il. 1 te he und n Neſopet b Ndeh/Otte ſhiften e liekunene mnu pe / 9/und h, un, echecl Ne ſel ſeen W eſia u. ſen aen ud/P n iu ſfile, nin 8 gegnt und nite n. e lune / Pnn en nen cen und iins land Gabaa/ und nahm ihre ſtähte 5. Und der * prieſter Jojakim ſchrieb Ns e N wür Judith. Cap. 3. 4. 5. 217 an mit kräntzen / kertzen / reigen / pau⸗ pfeiffen. 9. Und konnten dennoch mit ſolcher ehre keine gnade erlangen. 10. Denn er zerbrach die ſtädte / und hauete ihre hahne um. II. hatte ihm gebotten / daß er alle göt⸗ ter in den landen vertilgen ſolte / auf daß alle völcker / die Holofernes be⸗ zwingen würde / ihn allein für GOtt preiſeten. . 12. Da er nun Syrien Sobal / Apa⸗ mean/ und Meſopotamien durchzogen hatte / kam er zu den Edomitern / ins ein / und lag allda dreyſſig tage lang. Indeß forderte er zuſammen. Das 4. Capitel. Der Juden angſt / buß / gebet / und rüſtung zur wehr. I. A die kinder Iſrael / die im lan⸗ de Inda wohneten/ ſolches — höreten / furchten ſie ſich ſehr vor ihm. 2. Und zittern und ſchrecken kam ſie an / denn ſie beſorgten ſich / er möͤchte der ſtadt Jeruſalem und dem tempel des Erin auch ſo thun / wie er den andern ſtädten und ihren götzen⸗ häuſern ge⸗ than hatte. V 3- Darum ſandten ſie ins gantze land Samarien umher / bis an Jericho / und beſatzten die veſtungen auf den ere en. „ er Und machten mauren um ihre flecken / und ſchafften vorrath zum kriege u allen / ſo gegen Esdrelom wohne⸗ ten / das iſt / gegen dem groſſen felde bey Dothaim / und zu allen / da die feinde Denn Nebucad Nezar / der könig / ſein kriegs⸗ volck alles 10. Und Jojakim / der hoheprieſter des HErꝛn / gieng umher / vermahnete das gantze volck Iſrael/ . 11. Und ſprach: Ihr ſolt ja wiſſen / daß der HE RR euer gebet erhoͤren wird/ ſo ihr nicht ablaſſet mit faſten und beten vor dent eren. Moſen, den d 12. Gedencket an Moſen/* den diener des HERNN / der nicht mit dem ſchwerdt / ſondern mit heiligem gebet den Amaleck ſchlug / der ſich auf ſeine krafft und macht / auf ſein heer / ſchild/ wagen und reuter verließ. * 2. Moſ. 17/II. 13. So ſoll es auch gehen allen feinden Iſkael / ſo ihr euch alſo beſſert / wie ihr angefangen haht. Nach ſolcher vermahnung baten HErrn./ und blieben vor dem HCRRN / alſo / daß auch die prieſter in ſäcken giengen / und aſchen auf dem haupt hatten/ und alſo brand⸗ opffer dem HEr:n aufrichteten. Und baten alle den HErrn von gantzem hertzen/ daß er ſein volck Iſrael beſuͤchen wolte Das 5. Capitel. Achjors bericht an Holoferne Iſrael / und ſchlechte Holafe n von 1.1 1 Nd es ward dem Holoferni / dem feld hauptmann von Aſpyrien/ angeſagt / daß die kinder Iſ— rael ſich rüſteten / und ſich wehren wolten / und wie ſie die klippen am ge⸗ bixrge eingenommen hätten. a er⸗ grimmete Holofernes / und forderte alle oberſten und hauptleute der Moabiter und Ammoniter / und ſprach zu ih⸗ en: nen: 2. Sgget an / was iſt diß für ein volck/ das im gebirge wohnet? Was haben ſie für groſſe ſtädte? Was vermögen ſie ? Und was für kriegs⸗ S möchten durchkommen / daß ſie die klip⸗ pen am gebirge gegen Jeruſalem ſol⸗ ten verwahren. * Judith 15/10. , 6. Und die kinder Iſrael thäten / wie ihnen Jojakim / des HErꝛn prieſter / be⸗ fohlen hattee. 7. Und alles volck ſchrye mit ernſt um HErꝛn / und ſie und ihre weiher demüthigten ſich mit faſten und be⸗ en. „. e Die prieſter aber zogen ſäcke an/ und die kinder lagen vor dem kempel des HErrn / und des HExin altar be⸗ deckte man mit einem ſacke. 9. Und ſie ſchryen zum HErmn / dem GOtt Iſrael / einmüthiglich / daß ih⸗ re kinder und weiber nicht weggefüh⸗ ret / ihre ſtädte nicht zerſtöret / ihr hei⸗ ligthum nicht verunreiniget / und volck und konige haben ſie? Daß ſie allein vor allen andern im Morgenland uns verachten / und ſind uns nicht entge⸗ en gegangen/ daß ſie uns annähmen rie 3. Da vantwortete Achior / der ober⸗ ſte aller kinder Ammon / und ſprach: * Judith da et 4. Mein lur wilt du es gerne höͤ⸗ ren / ſo will ich dir die wahrheit ſa⸗ gen / was diß für ein volck ſey / das im gebirge wohnet / und dir nicht lü⸗ en. 86 Diß * volck iſt aus Chaldaa herkom⸗ men / * 1; Moſ. 11/31. Joſ. 24/2. eh. 9/7. 6. Und hat erſtlich in Meſopotamien gewohnet; denn ſie wolten nicht £ folgen, den göttern ihrer väter in Chaldaa: . „7. Darum verlieſſen ſie die ſitten ſiẽᷣ kon den heyden nicht geſchändet en. ihrer väter / welche vielsgörter hatten/ O0 5 auf 1 218 Das Buch Cap. 5. 6. auf daß ſie dem einigen GOtt des him⸗ mels dienen möchten / welcher ihne auch gebot zu ziehen von dannen / und zu wohnen in Haran. 3. Da nun?* in allen den landen theu⸗ de zeit war / † reiſeten ſie hinab in Egy⸗ ptenland / da iſt ihrer in vier hundert jahren ſo viel worden / daß man ſie nicht zählen konte. * 1. Moſ. 41/57. † 1. Moſ. 42/3. cap. 46/6. 2. Moſ. 1/7. 9. Da aber der könig in Egypten ſie beſchwerete mit erde führen/ und ziegel machen / ſeine ſtädte zu bauen / rieffen ſie zu ihrem HErn / der † ſchlug gantz Egypten mit mancherley plage. 2. Mſ. 1/10. ſeq. c. 6/ 5§. † 2. Moſ. 7/ 10. ſeqq. cap. 8. cap. 9. Cap. 10. 10. Da nun die Egypter ſie von ſich ausgeſtoſſen hatten / und die plage von Eanen abließ / und wolten ſie wieder ahen / und zu dienſt ins land führen/ † thät ihnen GOtt des himmels das meer auf / alſo / daß das waſſer auf bey⸗ den ſeiten veſte ſtund / wie eine mauer/ und ſie giengen trockenes fuſſes auf des meeres grund / und kamen davon. * 2. Moſ. 12/33. † 2. Moſ. de 22. . 1I. Da aber die Egypter ihnen mit ihrem gantzen heer nacheileten / wurden ſie alle erſaufft im meer / alſo / daß auch nicht einer wäre überblieben / * der es hätte können nachſagen. * 2. Moſ. c 23. ſegq. 112. Und da diß volck aus dem rothen meer kam / lagerte es ſich in der wü⸗ ſten des berges Sina/ da zuvor kein menſch wohnen / noch ſich enthalten konnte. 13. Da * ward das bittere waſſer ſüſ⸗ ſe / daß ſie es trincken konnten / und † kriegten brodt vom himmel viertzig jahr lang. * 2. Moſ. 15/ 25. † 2. Moſ. 16/ 3¾. 14. Und wo ſie zogen ohnẽ bogen / pfeil / chſid und ſchwerde / da ſrritte GOtt für ſie / und ſiegete. . 15. Und niemand konnte dieſem volck ſchaden thun / ohne allein / wenn es ab⸗ wiche von den geboten des HErꝛn / ſeines ttes. 16. Denn ſo offt ſie auſſer ihrem GOtt einen andern anbeteten / wurden ſie er⸗ ſchlagen und weggeführet mit allen ſchanden. 17. So offt aber ſie es reuete / daß ſie abgewichen waren von den geboten ih⸗ res GOttes / gab ihnen der GOtt des himmels wiederum ſieg wider ihre feinde 18. Darum * vertilgeten ſie der Ca⸗ naniter könige / den Jebuſiter / den Phe⸗ reſiter / den Hethiter / den Heviter / den Amoriter / und alle gewaltigen zu Hes⸗ bon / und nahmen ihr land und ſtadte erin. * Joſ. 12/72: legg. nachdem ſie ſich wieder bekehret haben zum werden de RNezar und ſein kriegs⸗volck ? 19. Und gieng ihnen wohl / ſo lange ſie ſich nicht verſündigten an ihrem GOtt. Denn ihr Ett haſſet das unrecht. . 20. Sie ſind auch vor dieſen zeiten offt vertrieben von vielen volckern / und weggeführet in fremde lande / darum / it en daß ſie abgewichen waren von dem ge⸗ e en bot / das ihnen GOtt gegeben hatte / e En daß ſie darinnen wandeln ſolten. 1 27. Aber ſie ſind neulich wieder koms eelgiiie men aus demelende / darinn ſie waren/ ieuine e Bayul ſeder Re. eman n ſe in emen/ iee⸗ ſiten, nicen ſee uſd hunen n harde it betute ſer/ und e 4 1 HErꝛn / ihrem GOtt / und haben ſich wieder geſetzet in dieſem gebirge/ und wohnen wiederum zu Jeruſalem/ da ihr heiligthum iſt. 22. Darum / mein herꝛ / laß forſchen/ ob ſich diß volck verſündiget hat an ih⸗ rem GOtt / ſo wollen wir hinauf zie⸗ hen / und ihr GOtt wird ſie dir gewißz⸗ lich in die hand geben / daß du ſie be⸗ zwingett. . 23. Haben ſie ſich aber nicht verſündi⸗ qgn get an ihrem GOtt / ſo ſchaffen wir Eeiefne. nichts wider ſie: denn ihr GOtt wird ahetulen ſie beſchirmen / und wir werden zu ſpott / un in m gantzen lande. Pehule, f 24. Da Achior ſolches geredr hatte, ſe undfum wurden alle hauptleute des Holofernis ,it/ dr zornig / und gedachten ihn zu tödten / gſing und ſprachen unter einander: P ſinſen 25. Wer iſt dieſer / der ſolches ſagen eeſehd darff / daß die kinder Iſrael ſich ſolten eminen erwehren wider den könig Ne nen 2 Aftri,he Sind ſehefrüri ze doch eitel nackete leute und keine lethecl 26. Daß aber Achior ſehe / daß er ge⸗ emd logen habe / ſo laſſet uns hinauf ziehen / ee an und wenn wir ihre beſte leute fahen / glen ſo wollen wir Achior mir ihnen erſte⸗ eg/ nn chen laſſen / auf daß alle völcker innen ſeg ihen werden / daß Nebucad Nezar * ein gott e ſen des landes ſey / und kein ander. girideße * Judith 6/2. ſſn Das 6. Capitel. n /dee Achiors hande und einbringun lonelt Bethulia. Des volcks Zebere⸗ 8 in ſi 1. Arnach ergrimmete Holofernes en D ſpr cliber den Achior / und lier 2. Wie darffſt du uns weiſſagen / daß unn * das volck Iſrael ſolle von ſeinem“ or GOtt ſchutz haben? Wenn wir ſie iu aber nun ſchlagen / wie einen einigen un menſchen / ſo wirſt du ſehen / daß kein Rnm ander GOtt iſt / denn allein Nebucad⸗ en Nezar/ und denn ſolt du auch durch ſe der Aſtyrer ſchwerdt mit ihnen erſto⸗ kuff chen werden / und gantz Iſrael ſoll mi dir umkommen. So wirſt du denn — uun : — =— = = = innen werden / daß Nebucad Nezar ein herr ſey⸗ aller welt; udith 5/ 23. 26. 3. Wenn du mit meinem ſchwerdr A 1 pezie ſto⸗ M ici keſtinicegn g ſhr = S- cg ver n, n ſelenſie ftende leck un t henzeb derdeſſtt Ami en ſ le/derfnſe dicek ſeſhefi en Sor/ln e i leier en „Men 0, 6 Aun agele . in her/ eie erſitheeel lin r uu⸗ i rii /MSN ſe nicbtſi⸗ ſhcfne ſſ, Orr beden,er ne. gech ane n hacſe ain e urdet: Ae ſiſa ſe 4 teel ſißſe 1 i, Meu RR leute und ſch / Nte⸗ finuufe e lete ie hpit ifpene ile mer in erteg e. 11 ſ. Pitrt acht. Unet he⸗ en Niſe nieſten ſle e⸗ Dond pie ereten ſeen/ aleine d u! nit ſne/ t nd P t; ☛ . 4 ſchreck Iudith. Cap. 6. 7. 219 erſtochen wirſt / und liegſt unter den er⸗ ſchlagenen Iſrael / und muſt ſterben und verderben. 4. Meyneſt du aber / daß deine weiſſa⸗ gung geiviß iſt / ſo darffſt du nicht er⸗ ecken / noch erblaſſen. 5. Wie es ihnen gehen wird / ſo ſoll es dir auch gehen: Denn ich will dich jetzt zu ihnen ſchicken / daß ich dich mit ihnen 6. Da befahl Holofernes ſeinen knech⸗ ten / daß ſie Achior greiffen ſolten / und hinein gen Berhulja führen / in die hän⸗ de der kinder Iſrael. 7. Und die knechte Holofernis griffen ihn. Und da ſie übers blach⸗feld ans gebirge kamen / zogen gegen ihnen her⸗ aus die ſchützen. . , 8. Da wichen ſie auf eine ſeiten am berge / und bunden Achior an einen baum mit händen und füſſen / und ſtieſſen ihn herunter / und lieſſen ihn alſo hangen / und zogen wieder zu ih⸗ rem herrn. 9. Aber die kinder Iſrael kamen her⸗ unter von Bethulia zu ihm / und mach⸗ ren ihn los / und brachten ihn hinein gen Bethulia/ und führeten ihn unter as dolck / und fragten ihn / wie das zu⸗ gangen wäre / warum ihn die Aſſyrer gebenckert hätten? 10. Zur ſelbigen zeit waren die ober⸗ ſten in der ſtadt Oſias / der ſohn Micha / vom ſtamm Simeon / und Charmi / der auch Othoniel hieß. 11. Vor dieſen älteſten / und vor allem volck ſagte Achior alles / was ihn Ho⸗ lofernes gefragt / und was er geant⸗ wortet hätte / und daß ihn Holofernis leute um dieſer antwort willen hät⸗ ten tödten wollen. Aber Holofernes hätte befohlen / man ſolte ihn den kindern Iſrael überantworten / auf daß / wenn er die kinder Iſrael ge⸗ ſchlagen hätte / daß er ihn / den Achior / auch wolte ſtraffen und umbrin⸗ en. 2. Darum,/ daß er geſagt hatte / der GOtt des himmels würde ihr ſchutz eyn. 13. Da Achior ſolches geſagt hatte / el alles volck auf ihr angeſicht / und eteten den HErrn an,/ weineten alle zugleich / und beteten zum HErꝛn / und rachen: K Erꝛ/ GOtt des himmels und der erden / ſihe an ihren hochmuth und unſer elend / und ſihe deine heiligen gnädiglich an / und beweiſe / daß du nicht verläſſeſt / die auf dich trauen / k und ſtürtzeſt / die auf ſich und ihre macht trotzen. 15. Alſo weineten und beteten ſie den gantzen tag / und tröſteten den Achior / und ſpracher; „. 16. Der GOtt unſerer väter / deß macht du gepreiſet haſt / wird dirs an dir ſehen / ſondern daß du ſeheſt/ wie da ſie geſchlagen und vertilget e erden. 17. Und wenn uns der HErt / unſer GOtt / errettet / ſo ſey GOtt mit dir unter uns. Und wilt du/ ſo ſolt du mit alle den deinen bey uns woh⸗ en. 18. Da nun das volck wieder von ein⸗ ander gieng / führete ihn Oſias mit ſich in ſein haus / und richtete ein groß abendmahl zu. . 19. Und bat zu ſich alle älteſten / und ſeseren wohl nachdem ſie lang gefa⸗ 20. Darnach ward das volck wieder zuſammen gefordert/ und beteten um hülffe von dem GOtt Iſrael in der ver⸗ ſamlung die gantze nacht. Das 7. Copitel. Belagerung Bethulia / waſſer⸗man⸗ gel / ungedult im volck / und gefahr der übergabe. I. Es andern ta fernes ſeinem kriegs⸗volck / daß man auf ſeyn ſolte wider Beröglia. hund 2. Und hatte hundert und zwan tauſend zu fuß / und zwölff daaͤfennbig roß / ohne den hauffen / den er gewäh⸗ er ein land let hatte an jedem ort / wo ieneg frieas dolck rüff 3. Dieſes kriegs⸗volck rüſtete ſich al⸗ les wider die kinder Iſrael / ric ſie lagerten ſich oben auf dem berge gegen Dothaim/ von Belma an bis gen Sennon jdas da liegt gegen Esdre⸗ 4. Da nun die kinder Iſrael das groſ⸗ ſe volck der Aſſyrer ſahen / ßielen . auf die erden / und legten aſchen auf ihre häupter/ und baten alle zu⸗ leich / daß der GOtt Iſrael ſeine armhertzigkeit erzeigen wolte über ſein volck. , 5§. Und ſie rüſteten ſich mit ihren waffen/ und nahmen die klippen ein am berge / und bewahreten ſie tag und 6. Da aber Holofernes umher zog/ merckte er / daß auſſerhalb der ſerdi 9e⸗ gen mittag ein brunnen war/ welcher urch rohren in die ſtadt geleitet war / dieſe rohren hieß er abhauen. 7. Und wiewol ſie nicht ferne von der mauer kleine brünnlein hatten / da ſie heimlich waſſer holeten / ſo war es doch fau ſ viel / daß ſie ſich damit laben 8. Darum kamen die Ammoniter Moabiter zu Holoferne / und ſpra⸗ 9. Die kinder Iſrael dürffen ſich nicht egen uns wehren / ſondern halten ſich eimlich auf in den bergen und hügeln/ — ges gebot Holo⸗ ☚ 3 h darunter ſie ſicher ſeyn. alſo vergelten / daß ſie nicht ihre luſt Darum laß nur die eunnen ah⸗ 10. verw 2290 Das Buch Cap. 7. §. verwahren / daß ſie nicht waſſer holen moͤgen / ſo miiſſen ſie ohne ſchwerdt ſter⸗ ben / oder die noth wird ſie dringen/ daß ſie die ſtadt übergeben müſſen/ welche ſie meynen / daß ſie nicht zu ge⸗ winnen ſey / weil ſie in bergen liegt. 11. Dieſer rath gefiel Holofernes und ſeinen kriegs⸗leuten wohl / und legte je hundert zu jeglichem brunnen. 12. Da man nun zwantzig tage die brunnen verwahret hatte / hatten die von Bethulia kein waſſer mehr / weder in eiſternen / noch ſonſt / daß ſie einen tag länger nach nothdurfft haben möch⸗ ten / und man mußte täglich den leuten das waſſer zumeſſen. . 13. Da kam weib und mann / jung und alt / zu Oſia und den älteſten / klagten und ſprachen: GOtt ſey richter zwi⸗ m ſchen euch und uns / daß ihr uns in ſol⸗ che norh bringet./ damit / daß ihr uns naſſes/ der war in der gerſten⸗ erndte nicht woltet laſſen mit den Aſſyrern frie⸗ de machen / ſo uns doch GOtt in ihre 23. Ob er uns wolte gnade erzeigen/ und ſeinen namen hertlich machen. 24. Wird uns dieſe fünff tage nicht ge⸗ Holffen / ſo wollen wir thun / wie ihr ge⸗ beten habt. Das 8. Capitel. Iudith ſcharffe vermahnung und gus ter rath an die alteſten des volcks. 1. Olches kam vor Judith / welche war eine wittwe / eine tochter Merari/ des ſohns Uz / des ſohns Joſeph / des ſohns Oſia / des ſogns Elai / des ſohns Jamnor / des ſohns Jedeon/ des ſohns Raphaim / des ſohns Achitob / des ſohns Malchja / des ſohns Enan / des ſohns Nathanja/ des ſohns Sealthiel / des ſohns Si⸗ eon. 2. Und ihr mann hatte geheiſſen Ma⸗ geſtorben. 3. Denn daer auf dem felde war bey den arbeitern / ward er kranck von der ände gegeben hat/ vand und wir keine hülffe haben / ſon⸗ dern müſſen vor ihren augen vor durſt verſchmachten / und jäammerlich umkom⸗ 15. Darum zuß men / daß wir uns dem Holoferni willig⸗ lich ergeben. hitze / und ſtarb in ſeiner ſtadt Be⸗ thulia / und ward zu ſeinen vätern be⸗ graben 4. 5. Und ſie hatte ihr oben im hauſe ein 16. Denn es iſt beſſer / daß wir uns ſonderlich kämmerlein gemacht / darinn ergeben/ und beym leben bleiben / und alfo GOtt loben / denn daß wir umkom⸗ men / und vor aller welt zu ſchanden werden / und ſehen ſollen / daß unſere „ n weiber und kinder ſo jämmerlich vor ſ⸗ ochſen und ſchaafe. unſern augen ſterben müſſen. 17. Wir bezeugen heute vor himmel und erden / und vor unſerer vater GOtt / der uns jetzt ſtraffet um unſerer ſünde jederman / daß ſie ie ſaß mit ihren mägöen. 6. Und war bekleider mit einem ſack / und faſtete täglich / ohne am ſabbath/ eumonden und andern feſten des hau⸗ es Iſrael. Und ſie war ſchon und reich⸗ nd hatte viel geſindes / und höfe voll 7. Und hatte ein gut gerüchte bey . Goc fürchtete / willen / daß wir euch gebeten haben / die und konnte niemand übel von ihr re⸗ ſtadt dem Holoferni aufzugeben / daß wir doch durchs ſchwerdt bald umkämen / und nicht ſo lange vor durſt verſchmach⸗ teten. 18. Da ward ein groß heulen und den lang/ und ſchryen zu GOtt / und ſprachen: . d 19. Wir haben geſündiget / ſamt un⸗ ſern vatern / wir *haben mißhandelt / und ſind gottlos geweſen. * 1. Kön. 8/ 47. Pfal. 106/6. an. 9/5. 20. Aber du biſt barmhertzig / darum ey uns gnädig / und ſtraffe du uns lbſt / und dieweil wir dich bekennen/ übergib uns nicht den heyden / die dich nicht kennen / daß ſie nicht rühmen: Wo iſt nun ihr GOtt? 21. Da ſie nun lange geſchryen und ge⸗ weinet hatten / und ein wenig war ſtill worden / ſtund Oſias auf / weinete und rach: hret Lieben brüder / habt doch gedult / und laſſet uns noch fünff tage der hülffe erharren von GOtt/ ſuchet? Das dienet nicht werben/ ſondern vielme ungnade. en. 8. Dieſe Judith / da ſie hörete / daß Oſigs zugeſagt hatte / die ſtadt nach fünff tagen den Aſſyrern aufzugeben/ ſandte ſie zu den alteſten Chambri und weinen im gantzen volck etliche ſtun⸗ Ch armi. , 9. Und da ſie zu ihr kamen / ſprach ſie zu ihnen: Was ſoll das ſeyn / daß Oſias gewilliget hat / die ſtadt den Aſſyrern aufzugeben/ wenn uns in fünff tagen nicht geholffen wird? 10. Wer ſeyd ihr / daß ihr GOtt ver⸗ nade zu er⸗ 4 zorn und 1I. Wolt ihr dem HErrn eures ge⸗ fallens zeit und tage beſtimmen / wenn er helff en ſoll? 12. Doch der HErt iſt gedultig / dar⸗ um laſſet uns das leyd ſeyn / und gnade ſuchen mit thranen. 13. Denn GHtt zürnet nicht wie ein menſch / daß er ſich nicht verſöh⸗ nen laſſe. 14. Darum ſollen wir uns demüthi⸗ gen von hertzen / und ihm dienen⸗ u Der ließ die Judith nach / die war ſordert das volck zuſam⸗ nun eren jahr und ſechs monden eine Fflen n teli gent er ire an en inne Med. e nnſete de Pſtir,/m run ſeikr r ihnen zecind ſht.zIt, Padet kenn ſne ihn al ch von ihe nirder /) lbſer diu Yund aleken /demürlier == 2 — — ſon ſt / 1 Enchetlehne ftund we⸗ Uulcherlen anf cuch ie aRdieſr ſickig kheben Kihronnden ulert abet / elin cnne ſhen m munte un Nlenderde Munbraht. 11/5. 1. iſn un aſt hſeſen u/ Rb 6 Uerin 1/nnd in wehe ſſerung fardne ſales ſen. Piinefür in hei i r ligeu ſtr erſr, n ee ſhas 1 Jud ith. Cap. §. 9. 221 magd/ und betet / daß der HErꝛ in dieſen fünffltagen / wie ibr geſaͤgt habt/ ſein volck Iſrael tröſten wolte. 27. Was ich aber vorhabe / ſolr ihr nicht nachforſchen / ſondern betet allein lir mich zum HErin/ unſerm GOtt/ ach weiter anzeige / was ihr thun ſolt. 28. Und Oſias / der fürſt Juda / ſprach zu ihr: Gehe hin im friede / der HErꝛ ſey mit dir / und räche uns an unſern feinden. Und ſie giengen alſo wieder Das 9. Capitel. S— von ihr. „Judith gebet um ſieg wider Holo⸗ E m fernem. ee x. Arnach gieng Judith in ihr kämmerlein / und bekleidete ſich mit einem ſack / und ſtreue⸗ te aſche auf ihr haupt / und fiel nie⸗ ebort n HErꝛn / und ſchrye zu ihm/ und ſprach: B 2. HErꝛ / GOtt meines vaters Si⸗ meon/ dem * du das ſchwerdt gegeben haſt / die heyden zu ſtraffen / ſo die jungfrau genothzüchtiget und zu ſchan⸗ den gemacht hatten/ und haſt ihre weiber und töchter wiederum fahen/ und ſie berauben laſſen durch deine knechte / die da in deinem eyfer geey⸗ fert haben / hilff mir armen wittwen / HErꝛ / mein GOtt. *I. Moſ. 34/ 25. c. 49/ 5. 6. 3. Denn alle hülffe / die vorzeiten und hernach geſchehen iſt / die haſt du ge⸗ ha und was du wilt / das muß ge⸗ ſchehen. 4. Denn wenn du wilt helffen / ſo kans nicht fehlen / und du weiſſeſt wohl / wie du die feinde ſtraffen ſolt. 5. Schau jetzt auf der Aſſyrer heer/ wie * du vorzeiten auf der Egypter heer ſchaueteſt / da ſie deinen knechten nachjageten mit groſſer macht / und trotzeten auf ihre wagen / reuter und groſſes kriegs⸗ volck. „2. Moſ. 14/ 24. 6. Da du ſie aber anſaheſt / wurden ſie verzagtt 7. Und die tieffe übereilete ſie / und das waßſer erſauffete ſie. . 3. Alſo geſchehe auch jetzt dieſen / ain ſuſet 1gentctſ N gten. gainl 20. Alſo ſind auch Iſaac / Jacob / Mo⸗ einig ſes / und alle / die GOtt lieb geweſen / * in ſind / beſtandig blieben / und haben 61 Kviel trübſal überwinden müſſen. unſitt 21. Die andern aber / ſo die trübſal ſcht haben wollen annehmen mit got⸗ A.ni . titt⸗ tesfurchr / ſondern“ mit ungedult wi⸗ Dn fittn. der GO rce und mit thränen vor ihm beten / daß len er ſeines gefallens barmhertzigkeit an ſefinfnen uns erzeigen wolle. , tn e 15. Und wie wir jetzt trauren müſſen von wegen ihres hochmuths / daß wir uns nach dieſem jammer wieder freuen Cpe mögen/ daß wir nicht gefolget haben zumimng der* ſünde unſerer väter / die ihren inee GOtt verlieſſen / und fremde goͤtter umn in anbeteten / darum ſie ihren feinden über⸗ eninneim geben / und von ihnen erſchlagen / ge⸗ ee fangen und geſchandet ſind. a ſchni *Richt. 2/ 11, c. 3/,6. 7. m 16. Wir aber kennen keinen andern e GOtt/ ohne ihn allein/ und wollen ieſelge mit demuth von ihm hülffe und troſt warten /, bi 17. So wird er / der HERR / unſer GSDtt / unſer blut retten von unſern ſungtteng feinden / und alle heyden/ die uns ver⸗ der eſtene kelgen ‚demüthigen und zu ſchanden machen. nſeletet „18. Und ihr / lieben brüder / die ihr eung ſeyd die alteſten / troſtet das volck mit ſner ſtrz eurem wort / daß ſie bedencken / daß ſier ien unſere väter auch * verſucht wurden/ daß ſie bewähret würden / ob ſie GOtt nc'tn von hertzen dieneten. G W * 1. Moſ. 22/ I. unndi 19. Erinnert ſie wie unſer vater Abraham mancherley verſucht iſt / und iſt GOttes freund worden / nachdem er durch mancherley anfechtung bewäh⸗ ret i tt gemurret und geläſtert ha⸗ Amſer ben / ſind von dem verderber und durch 4 die ſchlangen umbracht. 2 4. Moſ. 21/ 5. I. Cor. 10/ 10. Darum laſſet uns nicht unge⸗ alletn, dultig werden in dieſem leyden / ſon⸗ lnm dern bekennen / daß es eine ſtraffe iſt von GOtt / viel geringer / denn unſe⸗ nſtii re fünden ſind / und glauben / daß glis iü wir gezüchtiget werden / wie ſeine a len knechte / zur beſſerung / und nicht zum nſinig verderben. , „23. Darauf antwortete Oſias und die irtong älteſten: Es iſt alles wahr / wie du ugient geſaget haſt / und iſt an deinen worten “ nichts zu ſtraffen. 24. Darum bitte für uns zum HErꝛn / aun Nnp du biſt ein heilig gottsfürchtig ne weib. 25,. Und Judith ſprach: Weil ihrs erfing dafür haltet / daß aus GOtt ſey / was euis ich geſaßt haße⸗ ſo wollet ihr auch prü⸗ fen / ob dasjenige / ſo ich vorhabe zu ne 1 thun / aus GOtt ſey / und bittet / daß 0 nich GOtt Aiic dazu gebe. 26. Dieſe nacht wartet am thor/ emnas wenn ich hinaus gehe R in e , Rtue, e fahrudn 22. HErꝛ / die da trotzen auf ihre macht / wagen / ſpieß und geſchütze / und ken⸗ nen dich nicht / und dencken nicht / daß du / HErꝛ / unſer COtt / der ſeyeſt / der * da den kriegen ſteuret von anfang / und heiſſet billig HERR. * Pſ. 4.6/ 10. 9. Strecke aus deinen arm / wie vor⸗ zeiten / und zerſchmettere die feinde durch deine macht / daß ſie umkommen durch deinen zorn / die ſich rühmen / ſie wollen dein heiligthum zerſtoren / und die hütte deines namens entheiligen/ und mit ihrem ſchwerdt deinen altar umwerſſen. I0. Straf⸗ mit meiner 222 Das Buch Cap. 9. 10,. 11. –— ſemme 10. Straffe ihren hochmuth durch ihr eigen ſchwerdt / daß er mit ſeinen ei⸗ genen augen gefangen werde / wenn er mich anſihet / und durch meine freund⸗ liche worte betrogen werde. 11. Gib mir einen muth / daß ich mich nicht entſetze vor ihm und vor ſei⸗ ner macht / ſondern daß ich ihn ſtürtzen öge. 12. Das wird deines namens ehre ſenn daß ihn ein weib darnieder ge⸗ get hat. 13. Denn du / HErt / * kanſt wohl ſieg feben ohne alle menge / und † haſt nicht luſt an der ſtärcke der roſſe. Es haben dir die hoffärtigen noch nie gefallen/ aber allezeit hat dir gefallen der elen⸗ den und demüthigen gebet. * Richt. 7/ 2. 1. Sam. 14/6. 2. Chron. 14/ II. †+ Pſ. 147/ 10. II. 14. O HErr / du GOtt des himmels / ſchoͤpffer der waſſer / und HErꝛ aller inge / erhöre mein armes gebet/ die ich allein auf deine barmherßigkeit aue! 15. Gedencke / HErꝛ / an deinen bund / und gih mir ein / was ich reden und den⸗ cken ſoll / und gib mir glück dazu / auf daß dein haus bleibe / und alle heyden erfahren / daß du GOtt biſt / und kein ander auſſer dir. Das 10. Capitel. Judith ſchmuck und ſchönheit / aus⸗ gang und verhör in Holofernis lager. 1. A ſie nun ausgebetet hatte/ ſtund ſie auf/ 2. Und ruffte ihrer magd Abra / und gieng herunter ins haus / legte den ſack abe / und zog ihre wittwen⸗ klei⸗ der aus. . 3. Und wuſch ſich / und ſalbete ſich mit koſtlichem waſſer / und flochte ihre haare ein / und ſetzte eine haude auf / und zog ihre ſchone kleider an. 4. Und ſchmückte ſich mit ſpangen und geſchmeide / und zog allen ihren ſchmuck an. . 5. Und der HErꝛ gab ihr gnade / daß ſie lieblich anzuſehen war: Denn ſie ſchmückte ſich nicht aus vorwitz / ſondern GOtt zu lob. . 6. Und ſie gab ihrer magd eine gepich⸗ te haut voll weins / und einen krug mit oͤle / und einen ſack / darinn ſie hatte fei⸗ gen / mehl und brodt / daß ſie eſſen durff⸗ te / und ſie gieng dahin. 7. Und am thor fand ſie Oſiam / und die alteſten / die ihrer warteten / wie es verlaſſen war. 8. Und ſie wunderren ſich / daß ſie ſo ſchön war. . 9. Doch fragten ſie nicht / was ſie vorhatte / ſondern lieſſen ſie hinaus / und ſprachen: Der GOTT unſerer väter gebe dir gnade / und laſſe dein vornehmen gerarhen / daß ſich Iſrael ſie wieder aufrichten. dein freue / und dein name gerechnet ahſdrn werde unter die heiligen. ituher/ 10. Und alle / die da waren / ſprachen: in Amen / Amen. ſleſe 11. Aber Judith betete / und gieng fort bd 4 (W. . S=S==— mit ihrer agd lbra. „. ſn v 12. Und da ſie früh morgens den berg ſautg hinab gieng / begegneten ihr die wäche ſef ter der Aſſyrer / und fielen ſie an / und eninn fragten ſie / von wannen ſie käme / und iinn ant wo ſie hin wolte: e 13., Und ſie antwortete: Ich bin ein n Ebräiſch weib / und bin von ihnen ge⸗ Un flohen: Denn ich weiß / daß ſie euch eefiin in die hände kommen werden / darum / En biſz daß ſie euch verachtet haben / und nicht iiſing wolen gnade ſuchen / und ſich willig e ngin ergeben. e.. 14. Darum habe ich mir vorgenommen / ſrpſfn zu dem fürſten Holofernes kommen / nin iu daß ich ihm ihre heimlichkeit offenbare / ſni und ſage ihm / wie er ſie leichtlich gewin⸗ n g, nen moge / daß er nicht einen mann ver⸗ Onnſti lieren dürffe. e ,hnſte ſin 15. Dieweil ſie ſo redete / ſchaueten ſie ſen iun ſie an / und verwunderten ſich ſehr / daß ſeiͤrekſe ſie ſo ſchön war. „ . le. 16. Und ſprachen: Das möchte dich Pe utar helffen / daß du es ſo gut meyneſt / und ag ont zu unſerm herꝛn gehen wilt. ſtecten det 17. Denn wenn du vor ihn kommeſt / Dn inn ſo wird er dir gnädig ſeyn / und wirſt nifn in von hertzen ihm wohlgefallen. l uhteden lofernis gezelr / und ſagten ihm von un hen . tuig und 19. Und da ſie vor ihn kam / ward er enthe /n ſo bald entzündet gegen ihr. ſerſer 20. Und ſeine diener ſprachen unter ſamn einander: Das Ebrätſche volck iſt 4 traun nicht zu verachten / weil es ulctelit ſchöne weiber hat; ſolte man um ſol⸗ agn / cher ſchönen weiber willen nicht krie⸗ eam / 4 21. Da nun Judith Holofernem ſahe ng ſitzen unter ſeinem teppich / der ſchon nhn gewircket war mit purpur und gold / igelin, und mit ſmaragden / und viel edelſteinen ſtnen gezieret / fiel ſie vor ihm nieder / und nſten betete ihn an. Und Holofernes hies ſie e Nn Uihnn ſhrde. Vwid d intd — — * ☚ = = = S Judith verſtellte ſchmeichelung vor Holoferne / und gefundene gnade. ſenr 1.4 1 Nd Holofernes ſprach zu ihr: urnn Sey getroſt / und fürchte dich ant nicht: Denn ich habe nie kei⸗ om nem menſchen leyd gethan/ der ſich un ter den könig Nebucad Nezar ergeben t N 1 at. un 2. Und hätte mich dein volck nicht ver⸗ achtet / ſo hatte ich nie keinen ſpieß auf⸗ ☛ lre n gehaben wider ſie. rcen . Nun ſage an/ warum biſt du nde Mnch Gmſa von ihnen gewichen / und zu mir kom⸗ 4. Ju⸗ men? leſe n ledadn nn it füh mnnze tetdernirte undftlaſten ehmm ſiſe anrſee n ſge/ni öntine ferne, Iin heinlitherit ſelittiee lihtetetnet kdee ſc unſoſctt D nitte! ſal neſcet/r ann. uin nhem Aſen, uor lstin hen ſe in d ſoen ir nin / en ih er rahet fiſhe aten / ſe nan in Nln nrt Senen e no / Ne, ne nnd Pticgeſſhe ntiche,r tfante te ſwaien ndaene iſru 1 Id fedt io r ban/ / eMeg ttlkin keinenſe == pen f N N Judith. Cap. 1 I. 12. 223 4. Judith antwortete ihm / und ſprach: Du wolteſt deine magd gnädiglich hö⸗ ren; wirſt du thun / wie dir deine magd anzeigen wird / ſo wird dir der HEr: glück und ſieg geben. 5. GOtt gebe Nebucad Nezar glück und heil / dem könige des gantzen lan⸗ des / der dich ausgeſchickt hat / alle un⸗ Reorſame u ſtraffen; denn du kanſt hm unterthan machen nicht allein die ante jſfondern auch alle thiere auf dem ande. 6. Denn deine vernunfft und weis⸗ heit iſt hoch berühmet in aller welt / und jederman weiß / daß du der gewaltig⸗ ſte fürſt biſt im gantzen konigreich / und eiſieaut regiment wird überall ge⸗ eiſet. 7. So wiſſen wir auch / * was Achior Kreder hat/ und wie du dagegen mit hm gethan haſt. * Jud. 5/3. ſeqg. cay. 6/ 6. ſeqq. Z. Denn unſer GOtt iſt alſo erzürnet / über unſere ſünde / daß er durch ſeine propheten hat verkündigen laſſen / er wolle das volck ſtraffen um ſeiner ſünde willen. 9. Weil nun das volck Iſrael weiß / daß ſie ihren GOtt erzürnet hahen / ſind ſie fen erſchrocken vor dir. 10. Dazu leyden ſie groſſen hunger / und müſſen vor durſt verſchmachten: 11. Und haben jetzund vor / ihr vieh zu ſchlachten / daß ſie deſſelben blut trin⸗ cken / und das heilige opffer zu eſſen / an korn / wein und öle / das ihnen GOtt verbotten hat / daß ſie es auch nicht an⸗ rühren ſolten. Darum iſt gewiß / daß ſie müſſen umkommen / weil ſie ſolches thun. — , 12. Und weil ich das weiß / bin ich von ihnen geflohen / und der HErꝛ hat mich zu dir geſandt / daß ich dir ſolches ſolte anzeigen. SS 13. Denn ob ich wohl zu dir bin kom⸗ men / ſo bin ich doch nicht darum von GOtt abgefallen / ſondern will meinem GOtt noch dienen bey dir. Und deine magd wird hinaus gehen / und GOtt anbeten/ der wird mir offenbaren/ wenn er ihnen ihren lohn geben will/ für ihre fünde. So will ich denn kom⸗ men / und will dirs anzeigen / und dich mitten durch Jeruſalem führen / daß du alles volck Iſrael habeſt wie ſchaa⸗ fe / die keinen hirten haben / und wird nicht ein hund dich dürffen an⸗ bellen. Denn das hat mir GOtt of⸗ fenbaret. , B 14. Weil er über ſie erzürnet iſt / und hat mich geſandt / daß ich dirs anzeige. 15. Dieſe rede gefiel Holoferni und ſeinen knechten wohl / und ſie wunder⸗ ten ſich ihrer weisheit / und ſprachen un⸗ ter einander: 16. Des weibes gleichen iſt nicht auf erden / von ſchöne und weisheit. 17. Und Holofetnes ſprach zu ſhr: Das hat GOtt alſo eſchickt / daͤß erthrei her geſandt hat / ehe denn das volck in meine hand kame. Wird nun dein GBOtt ſolches ausrichten / wie du geſagt haſt / ſo ſoll er auch mein GOtt ſeyn / und du ſolt groß werden beym köni⸗ ge Nebucad Nezar / und dein name ſoll hehreiſet werden im gantzen kö⸗ nigrei Das 12. Capitel. Judith tägliche bet⸗ andacht und ent⸗ altung. Holofernis brunſt und hen⸗ ker⸗ mahl. 1. A ließ er ſie hinein führen in die ſchatz⸗kammer / da ſie blei⸗ ben ſolt / und befahl / daß man ſie von ſeinem tiſch ſpeiſen ſolte. 2. Aber Judith antwortete und ſprach; Ich darff noch nicht eſſen von deiner ſpeiſe / daß ich mich nicht verſündige/ ſondern ich habe ein wenig mit mir ge⸗ nommen / davon will ich eſſen. 3. Da ſprach Holofernes ſelbſt: Wenn das auf iſt / das du mit dir bracht haſt 4 woher ſollen wir dir anders ſchaf⸗ 4. Judith antwortete: Mein herr / ſo gewitz du lebeſt / ehe deine magd alles verzehren wird / ſo wird GOtt durch mich ausrichten / was er vor hat. §. Und da ſie die knechte ins gemach führen wolten / wie er befohlen hatte/ 6. Bat ſie / daß man ihr erlaubete/ abends und morgens heraus zu gehen / und ihr gebet zu thun zum HErrn. 7. Da befahl Holofernes ſeinen kam⸗ mer⸗dienern / daß man ſie drey tage ſolte frey aus und ein laſſen gehen / ihr gebet zu thun zu GOtt. 8. Und des abends gieng ſie heraus in das thal vor Bethulta / und wuſch ſich im waſſer. 9. Darnach betete ſie zum HExꝛn / dem GDOtt Iſrael / daß er ihr glück gäbe / ſein volck zu erlöoſen. 10. Und gieng wieder in das gezelt / und hielt ſich rein / und as nicht vor ends. 11. Am vierdten tage machte Holofer⸗ nes ein abendmahl ſeinen nachſten die⸗ nern allein / und ſprach zu Bagoa / ſei⸗ nem kammerer: Gehe hin / und berede das Ebräaiſche weib / daß ſie ſich nicht wegere zu mir zu kommen. 12. Denn es iſt eine ſchande bey den Aſſyrern / daß ein ſolch weib ſolte unbe⸗ ſchlaffen von uns kommen / und einen mann genarret haben. „ 13. Da kam Bagoa zu Judith: Schö⸗ ne frau / ihr wollet euch nicht wegern zu meinem herrn zu ehren zu kommen/ n “ ihm eſſen und trincken / und rölich ſeyn. ,B i Da eraͤch Zrſnt Wie darff ichs meinem herzn verſagen? – 2,24 Das Buch Cap. 12.13. 15. Alles / was ihm lieb iſt / das will ich von hertzen gerne thun / alle mein lebenlang. .Z 16. Und ſie ſtund auf / und ſchmückete ſich / und gieng hinein vor ihn / und ſtund vor ihm. . 17. Da * wallete dem Holofernes ſein hertz / denn er war entzündet mit brunſt gegen ihr. * Judith 16/G 8B8. 18. Und ſprach zu ihr: Sitze nieder / trinck und ſey froͤlich / denn du haſt gna⸗ de funden bey mir. 19. Und Judith antwortete: Ja herꝛ/ ich will frolich ſeyn / denn ich bin mein lebenlang ſo hoch nicht geehret worden. 20. Und ſie aß und tranck vor ihm was ihr ihre magd bereitet hatte. 21. Und Holofernes war frölich mit ihr / und tranck ſo viel / als er ſonſt nicht pflegte zu trincken. Das 13. Capitel. olofernis entbauptung. Der Ju⸗ der D kehr und allgemeine freude r ſtadt. „ De es nun ſehr ſpat ward / gien⸗ gen ſeine diener hinweg in iure getelte ‚und ſie waren alleſamt truncken. . leſand Bagoa machte des Holofernis kammer zu / und gieng davon. Un Judith war allein bey ihm in der kam⸗ mer. 3. Da nun Holofernes im bette lag/ truncken war / und ſchlieff/ , 4. Sprach Judith zu ihrer magd / ſie ſolte drauſſen warten vor der kammer. Und Judith trat vor das bette / und betete heimlich mit thränen/ 6. Und ſprach: HErꝛ / GHtt Iſrael / ſtärcke mich / und hilff mir gnadiglich das werck vollbringen / das ich mit gantzem vertrauen auf dich habe vorgenommen/ daß du deine ſtadt Jeruſalem erhöheſt / de wie du zugeſaget haſt. 7. Nach ſolchem gebet trat ſie zu der ſäulen oben am berte / und langete das ſchwerdt / das daran hieng/ ergriff ihn „Und zog es aus/ und bdm ſchoö⸗ /und ſprach abermal: 9. HErr GOtt / ſtärcke mich in dieſer HE unde. Und ſie hieb zweymal in den als mit aller macht / darnach ſchnitt ſie ihm den kopff ab / und waltzete den eib aus dem bette / und nahm die de⸗ cke mit ſich. 10. Darnach gieng ſie heraus / und gab das haupt Holofernis ihrer magd/ und hieß es in einen ſack ſtoſſen. 11. Und ſie giengen mit einander hin⸗ aus / nach ihrer gewohnheit / als wolten ſie beten gehen durch das lager / und iengen umher durch das thal / daß ſie eimlich ans thor der ſtadt kämen. 12. Und Judith rieff den wächtern: Thut die thore auf; denn GOtt iſt mit uns / der hat Iſrael ſieg gegeben. 13. Da nun die wächter ihre ſtimme höreten / forderten ſie bald die alteſten der ſtadt. . 14. Die kamen alle zu ihr / denn ſie hatten ſchon verzagt / daß ſie nicht wür⸗ de wieder kommen. 15. Und ſie zündeten fackeln an / und giengen um ſie her / bis ſie auf den platz kam. 16. Und ſie hieß ſie ſtille ſeyn / und zuhören/ und ſprach alſo: 127. Doncket dem HErrn / unſerm GOtt / der nicht verläßt diejenigen / ſo auf ihn trauen / und hat uns barm⸗ hertzigkeit erzeiget / durch mich / ſeine magd / wie er dem hauſe Iſrael ver⸗ heiſſen hat / und hat dieſe nacht den ſfeind ſeines volcks durch meine hand umbracht. 18. Und ſie zog das haupt Holofer⸗ nis heraus / und zeigets ihnen / und ſprach: 19. Sehet / diß iſt das haupt Holofer⸗ nis / des feld⸗hauptmanns der Aſſyrer/ und ſehet / das iſt die decke / darunter er lag / da er truncken war. Da hat ihn der HErꝛ / unſer GOtt / durch wei⸗ bes⸗ hand umbracht. 20. So wahr der HErr lebt / hat er mich durch ſeinen engel behütet / daß ich nicht bin verunreiniget worden / ſo lange ich bin auſſen geweſen / und hat mich ohne ſünde wieder herbracht mit groſſen freuden und ſieg. „21. Darum dancket ihm alle / denn er iſt gütig / und hilfft immerdar. 22. Und ſie danckten alle dem HErꝛn / und ſprachen zu ihr: Gelobet ſey der HErꝛ / der durch dich unſere feinde heu⸗ te hat zu ſchanden gemacht. 23. Und Oſias / der fürſt des volcks Iſtael / ſprach zu ihr: Geſeegnet biſt du / tochter / vom HErrn / dem höoͤch⸗ ſten GOtt / vor allen weibern auf er⸗ n. 24. Und gelobet ſey der HErr / der himmel und erden En afe hat / der dir hat glück gegeben / den hauptmann unſerer feinde zu tödten. Und hat dei⸗ nen namen ſo herꝛlich gemacht / daß dich allezeit preiſen werden alle die des Erꝛn werck achten / darum / daß du deines lebens nicht geſchonet haſt in der trübſal und noth deines volcks / ſon⸗ dern haſt es errettet vor dem HErꝛn / un⸗ ſerm GOtt. 25. Und alles volck ſprach: Amen / 2 26. Darnach forderte man den Achior / zu dem ſprach Judith: Der GOtt Iſ⸗ rael / den du gepreiſet haſt / daß er ſich an ſeinen feinden rächen kan / hat dieſe nacht der gottloſen haupt umbracht durch meine hand. 27: Und daß du es ſeheſt / ſo iſt hie der kopff Holofernis / der den GOtt Iſrael trotziglich geläſtert hat / und dir den tod gedräuet / da er ſprach: 28. Wenn ſtvneki Rehe. „ee 6 N t encer 6. rn/R! efdle! enetied e eod Saehendse ſten / died Des 14 elagertene ſet. nn = Ueiciie ih: hel dertete cfüber Mre ate hifen. ſfruns nft ei ſen geccrt teder ein ucd weden ſeen zer ſale nern de! ſeeet fonnne n N ſchen⸗ rſt eſtrtt N ennlrn hr berer atgartax⸗ lnter vurt Uuue ohrſe ſectſfn hen e deſe/ r undles ſch Precl gere ſin nit Pe ta e lfiher die bn ii he n inen i⸗ 1ſchen S= – S= = = = = — S=S E = =– =☛ã =S S = g i enun n (ge ſfen fag' NT un 4 hnitrſ NN en ſeſe⸗ li NS ligt/ das ſeni ern ſr der / i i iſſe ſi. ſih iſt. X Gm N in ie S WE mupnsderife e bece/ eenre grhe e /nhe inſgt / lee l ie /N blgg auden gengen / urh in hennunt ſ. finrce/N ſumnerr, le hen her Gelter ſen nſetefeitdeße nict. fitt des e⸗ Geſeegnerii Enn/ den aih Ktihen Aufen 4 = E/N ſſen /N Aietonern tad tct/ Nafe e Ne N uun/N ſceſe iet bcddic⸗ edenheren nh: h nareli e di t,Neel n/heh nt minl eiet n /mdN S= Iſrael wird an dir gepreiſet werden bey allen völckern / die deinen namen hören Iundith. Cap. 13. 14. 1 F. 22 5 28. Wenn das volck Ifrael gefangen würde / ſo wolte er dich mit ihnen erſte⸗ chen laſſen. . 29. Und da Achior des Holgfernis ſon, ſade / entſatzte er ſich / daß er er⸗ arrete. 35: Darnach / da er wieder zu ſich ſe 636 kam / fiel er zu ihren füſſen / und ach: igr. Geſeegnet biſt du von deinem GOtt in allen hütten Jacob; denn der Hyrt werden. Das 14. Capitel. Der belagerten ausfall. Erſtaunung der Aſſyrer. 1. Arnach ſprach Judith zu allem velc- : Lieben brüder / höret mich: 2. So hald der tag anbricht / ſo hänget den fopff über die mauren hinaus / und nehmet eure waffen / und fgllet alle⸗ ſamt hinaus mit einem hauffen / und mit groſſem geſchrey. 3. So werden die in der ſchaar⸗ wache fliehen / und werden denn ihren herren aufwecken zur ſchlacht. 4. Und wenn die hauptleute zu Holo⸗ fernis gezelt kommen werden / und den leichnam da ſehen im blute liegen / ſo werden ſie erſchrecken. 5. Und wenn ihr mercket / daßs ſie ver⸗ zagt ſeyn werden / und die flucht geben/ ſo dringet getroſt auf ſie / denn der HEr: hat ſie unter eure füſſe gegeben. 6. Da nun Achior ſahe / daß der GOtt ſrael geholffen hatte / verließ er die eydniſche weiſe / und gläaubete an GOtt / und ließ ſich beſchneiden / und iſt unter Iſrael gerechnet worden / er und alle ſeine nachkommen / bis auf dieſen tag. 7. Und da der tag anbrach / hängeten ſie den kopff über die mauren hinaus/ und nahmen ihre wehre / und fielen 13. Und horchete / ob er ſich rege wolte. a er aber nichts ſicn regen hub er den vorhang auf / da ſahe er den b leichnam / ohne den kopff / in ſeinen blute auf der erden lien cn Buſeinem und heulete er laut / und * zerriß ſeine eider d ſabe in den Suͤditz 14. ahe in der Judith kamme und da er ſie nicht fand/ lieff er der, aus zu den kriegern / und ſprach: Ein dingige⸗ Ebraiſch weid hat das gan e haus Nebucad Nezar zu ſpott und nge gemacht vor aller welt; denn Holofer⸗ nes liegt da rodt auf der erden / und iſt ihm der fopff abgehauen. rie ſrerenn, deer en ſie tore Aenid⸗ en ſie ihre kleider, und erſchracken über die manen ſehr.⸗ 16. Und ward ein groß zetter⸗ unter ihnen. groß zetter⸗geſchren Das 15. Capitel. Flucht der Aſſyrer: Der Juden ſieg und föſtliche beute. Judi prieſen und begabt. Judith herꝛlich ge⸗ I. W daß ztie er aß Holoferni der kopff a erſchracken ſie / nog Kar⸗ irre / und konnten nicht rath halten/ was ſie thun ſolten / ſo war ihnen der muth entfallen. Erern hadenndie rche / daß ſie den hen gegen ihnen daher ziehen ſie ſa⸗ Und da die kinder Iſtael ſahen ee e ne wecen „Eileten ſie ihnen nach mit gro geſchrey und drommeten. groiſem 5. Weil aber der Aſſyrer ordnung zer⸗ trennet war / und die kinder Iſrael in ihrer ordnung zogen / ſchlugen ſie alle / die ſie ereilen konnten. 6. Und Oſias ſandte zu allen ſtädten im lande Iſrael / „ 7: Daß man in allen ſtädten auf war / und jagte den ſeinden nach bis zum lan⸗ volck hörete / hinaus mit einem hauffen / und mit de h roſſem geſchrey. 8. Und da ſolches die in der ſchaar⸗ wache ſahen / lieffen ſie zu Holofernis gezelt / und die darinnen richteten ein poltern an vor ſeiner kammer / davon er ſolte aufwachen. 9. Denn man durffte nicht anklopf⸗ fen / oder hinein gehen in des fürſien zu Aſſyrien kammer. 10. Aber da die hauptleute der Aſ⸗ ſyrer kamen / ſagten ſie den kammer⸗ enern: 11. Gehet hinein/ und wecket ihn auf; denn die mäuſe ſind heraus ge⸗ lauffen aus ihren lochern / und ſind kühne worden / daß ſie uns nun angreif⸗ en dürffen. 12. Da gieng Bagog hinein / und trat vor den vorhang / und klitſchete mit den kanden . denn er meynete / er ſchlieffe ey Judith. e hinaus. 8. Aber das übrige volck zu Bethulia fiel in der Aſſyrer lager / und plünder⸗ ten und führeten hinweg / was die Aſ⸗ ſyrer da gelaſſen hatten / und brachten groß gut davon. . 9. Die andern aber/ da ſie wieder ka⸗ men / brachten ſie mit ſich alles / was jene mit ſich geführet hatten / an vieß und an andern/ und das gantze land ward reich von ſolchem raub. 10. Darnach kam * Jojakim / der hohe⸗ prfeſter / von Jeruſalem gen Bethulien/ mit allen vrieſteridas ſie Judith ſähen. 4 11. Und ſie gieng hervor zu ihnen. chreiſeten ſie ſie alle zugleich / und achen: X2. Du biſt die krone Jernſalem / du ehre des gantzen volcks / daß du ſolche e löbliche D Triumph⸗lied Judith / und übriger lJebens⸗lauff. . 1. Da ſang Judith dem HErꝛn diß lied / und ſprach: . 2. Pielet dem HErm mit pau⸗ cken / und kling cymbeln / ſinget ihm ein neue ſteuren kan / HEr: heißt ſein name. 4. Er ſtreitet füü . uns errette von allen unſern feinden. 5§. Aſſur kam ternacht mit e * menge ne pferde bedeckten das land. * Judith 2/ II. 6. Er dräuete mein land z nen / und meine mannſchafft den/ kinder und jungfrauen weg ren. 7. Aber der 5 GOtt / hat ihn in eines weibes 8. Denn kein Hat ihn umbracht / und ihn angegriffen / ſondern tochter Merari / mit ihrer ſchönheit. * Judith 8/ I. cap. 12/ 17. 9. Denn ſie legte ihre wittwen⸗ klei⸗ der ab / und zog ihre ſchöne kleider an / zur freude den kindern Iſrael. 10. Sie beſtrich ſich mit köſtlichem waſſer / und flochte ihre haare ein / ihn zu betrügen. 11. Ihre ſchöne ſchuhe verblendeten ihn / ihre ſchönheit fieng ſein hertz / aber ſie hieb ihm den kopff ab. 12. Daß ſich die Perſen und Meden entſetzten vor ſolcher kühnen that. 13. Und der Aſſyrer heer heulete / da meine elenden hervor kamen / ſo vor durſt verſchmachret waren. 14. Die knaben erſtachen die Aſſyrer / und ſchlugen ſie in die flucht/ wie kin⸗ der / ſie ſind vertilget von dem heer des HErm / meines GOrtes. hände gegeben. Ende des Buchs Judizhe et ihm miz rächet ſie / und ſuchet ſie h lied / ſend frölich / und ruffet ſeinen 21. E an. 1 HERR öiſts / der den kriegen feue ür ſein volck / daß er vom gebirge von mit⸗ iner groͤſſen macht / ſeine hatt bedeckte die waſſer / und ſei⸗ u verbren⸗ zu erwür⸗ zufüh⸗ Erꝛ / der allmächtige geſtrafft / und hat ihn mann noch kein krieger kein rieſe hat rn Judith / die jhat ihn niedergeleget 226 Das Buch Judith. Cap. 15. 16. — loͤbliche 1hat gethan/ und Ifrael ſo groſ⸗ 15. Laſſet uns ſingen ein neues lied ſe wohlthat erzeiget haſt / daß ſie GOtt dem HErrn/ unſerm Gott.. R j wiederum errertet hat. Geſeegnet ſeyſt 16. HErꝛ GOtt / du biſt der mächtige du vor GOtt ewiglich. Gtt / der groſſe thaten thut / und nie⸗ 13. Und alles volck ſprach: Amen / mand kan dir widerſtehen. dui 1 Amen. 17. Es muß dir alles dienen/ denn 14. Und da man nun dreyſſig tage was du ſprichſt das muß geſchehen. Aunen lang die beute ausgetheiler harte, Wo du einem einen muth giebeſt / das 15. Gaben ſie Judith köſtliche geräthe/ muß fortgehen / und deinem wort kan al g ſo Holofernes gehabt hatte / an gold / niemand widerſtand thun. ſignen filber / kleider und edelſteinen. * 1. Moſ. 1/3. Pſ. 33 /9. e 16. Und war jederman frölich / ſun⸗ 18. Die berge müſſen zittern / und die n i⸗ gen und ſprungen beyde jung und alt. felſen zerſchmeltzen wie wachs vor dir. Eſt Das 16. Capitel 19. Aber die dich fürchten / denen er⸗ ut liſen zeigeſt du groſſe gnade. Denn alles ſn e iſt viel zu gering vor Neijm! opffer und fett 1 r ader den ehr groß. 20. Wehe den heyden/ di verfolgen; denn der allme HErm fürchten / das iſt erche = und wen ie mein volck e/ mi ichtige HExrr ſd jeim zub zeit denn e. . ſe dßi r wird ihren leib plagen mit ſeſen er und würmen / und werden bren⸗ und heulen in ewigkeit. ſnr der he 22. Nach ſolchem ſieg os alles volck /ſute N von Bethulia gen Jeruſalem / den OErm (in nn anzubeten / und reinigten ſich / und opf⸗ alnt, ferten brand⸗opffer / und was ſie gelobet Leten r die wei h hängete auf im tem⸗ an liſe pel alle waffen Holofernis / und den vor⸗ den 6 E der ra en. 23. Und Judit hang / den ſie von ſeinem berte genom⸗ undert men hatte / daß es dem HErꝛn verban⸗ Pſtr dl net ſolte ſeyn ewiglic. ulertee 24. Und das volck war frölich zu Jeru⸗ mde ſalem bey dem heiligthum mit der Ju⸗ ſ. dith drey monden lang / und feyerten m in d den Reg. , . nas 25. Darnach zog jederman wieder ſiſt heim. Und Judith kam auch wieder g gen Bethulia; , gett 26. Und ward hoch geehret im gantzen ech/un 27. lind ſie nahm keinen mann / nach ßte ihres erſten mannes Manaſſes tode. Aſegft 28. Und ſie ward ſehr alt / und blieb ſaier in ihres mannes hauſe / bis ſie hundert 4ſſen und fünff jahr alt ward. Und ihre eu magd Abra machte ſie frey. Darnach a und ſtarb ſie zu Bethulia / und man begruh n ſhe ſie dey ihrem mann Manaſſe. inn an 29. Und das volck traurete um ſmſg ſie ſieben tage lang. Un all ihr end gut theilete ſie unter ihres mannes freunde. e nih 30. Und weil ſie lebete und darzu lange Amn hernach / durffte niemand Iſrael über⸗ ſamder ziehen. 8 31. Und der tag dieſes ſieges wird ded bey den Ebräern für ein groß feſt Mig gehalten / und von ihnen gefeyret lhe⸗ ſean), „As. ten W r din⸗ Die hnn ngen en en⸗ Orſen 1 . 5 14 A iſctſe a n di fütͤta/ie ne Na Ein ſize⸗⸗ Nden/ em lnitſe⸗ ier ſeien: 1 leih ae U) Herere iget, ſ4 83 len nſlen ienhe a ſt nde unſege umi int münddar enen en e henhemnie eſiit un mir N /und ſce Aeng n 0 N rring nund/ℳ Giſetteh⸗ ie un i ſüſetuhen n. W 1n. Du mnten eſt. P munn: i ſs ne nnt GNdſatn ſeſeg en N ſnen atelikir 1 rechtigkeit: Wichtige gründe hierzu. Das Buch der Weisheit. Cap. 1.2. 227 Die Weisheit Salomonis an die Tyra Das 1,. Capitel. Vermahnung an alle regenten zur ge⸗ 1. Abt * gerechtigkeit lieb / ihr regenten auf erden; dencket / daß der HEr: helffen kan/ und fürchtet ihn mit ernſt. Eſa. 56/ 1. 2. Denn er läſſet ſich finden von denen / K. ihn nicht verſuchen / und erſcheinet enen/ die ihm nicht mißtrauen. 3. Aber ruchloſer dünckel iſt ferne von GOtt / und wenn die ſtraffe kommt / be⸗ weiſet e/ was jene für narren gewe⸗ en ſind. 4. Denn die weisheit kommt nicht in eine boshafftige ſeele / und wohnet nicht in einem leibe der ſünden unter⸗ orffen. 5. Denn der heilige Geiſt / ſo recht lehret / fleucht die ieiſſchel. und weichet von den ruchloſen / welche ge⸗ ſtrafft werden mit den ſünden / die über ſie verhänget werden. 6, Denn die weisheit iſt ſo fromm/ daß ſie den läſterer nicht ungeſtrafft läſſet. Denn GOtt iſt zeuge über alle gedancken / und erkennetalle hertzen ge⸗ wiß / und höret alle worte. S 7. Denn der welt⸗kreis iſt voll Geiſtes des HErꝛn / und der die rede kennet / iſt allenthalben. . 8. Darum kan der nicht verborgen bleiben / der das unrecht redet / und lu das recht / ſo ihn ſtraffen ſoll / wird ſein nicht fehlen. D 9. Denn des gottloſen anſchläge müſ⸗ ſen vor gericht / und ſeine reden müſſen vor den HErꝛn kommen / daß ſeine un⸗ tugend geſtrafft werde. , 10. Denn de engfeigen ohr höret alles/ und das ſpotten der läſterer wird nicht verborgen bleiben. „ 11. So hütet euch nun vor dem ſchäd⸗ lichen läſtern / und enthaltet die zun⸗ gen vor dem fluchen. Denn daß ihr eimlich mit einander in die ohren redet/ wird nicht ſo leer hingehen; derr Ner mund / ſo da leuget / tödtet e ſeele. 12. Strebet nicht ſo nach dem tode mit eurem irꝛthum / und ringet nicht 1 nach dem verderben durch eurer han⸗ e werck. 13. Denn * GOtt hat den tod nicht gemacht / und hat nicht luſt am ver⸗ derben der lebendigen. * Ezech. 18/ 32. c. 33 / II. Weish. 2/ 23. 4. Sondern er hat alles geſchaffen / daß es im weſen ſeyn ſolte/ und was in der welt geſchaffen wird / das iſt nuen. nen. Darzu iſt der höllen reich nicht, uf erden. . 1 „ Senn die gerechtigkeit iſt un⸗ e 7 16. Sondern die gottloſen ringen dar⸗ nach / beyde mit worten und mit wer⸗ cken. enn ſie halten ihn für einen freund/ und fahren dahin / und * verbin⸗ en ſich mit ihm / denn ſie ſinds auch werth / daß ſie ſeines theils ſind. * Eſa. 28/15. Das 2. Capitel. Ruchloſe reden der Epicurer / und tolle anſchläge wider die gerechte. 1. Enn es ſind rohe leute / und ſagen: Es iſt ein kurtz und * mühſeelig ding um unſer le⸗ ben / und wenn ein menſch dahin ſo † iſts gar aus mit ihm / ſo weiß man keinen nicht / der aus der * höllen wie⸗ der kommen ſey. * Hiob? / 1. Pf. 90/10. † Matth. 22/ 23. Marc. 12/ 18. Luc. 20/27. Ap. Geſch. 23 / 6. 8. 1. Cor. 15/31. 32. * Hiob7/9. 2. Ohngefahr ſind wir gehohren / und fahren wieder dahin / als wären wir nie geweßt. Denn das ſchnauben in unſerer naſe iſt ein rauch / und unſere rede iſt ein füncklein / das ſich aus un⸗ ſerm hertzen regt. . Wenn daſſelbige verloſchen iſt / ſo iſt der leib dahin / wie eine loder⸗aſche / undder geiſt zerfladdert / wie eine dünne 4. Und unſers namens wird mit der zeit vergeſſen / daß freylich niemand un⸗ ſers thuns gedencken wird. Unſer leben fähret dahin / als wäre eine wolcke da geweßt / und zergehet wie ein nebel/ bon der ſonnen glantz zertrieben / und von ihrer hitze verzehret. . 5. Unſere zeit iſt / wie ein ſchatte da⸗ hin fähret / und wenn wir weg ſind / iſt kein wiederkehren / denn es iſt veſte ver⸗ ſiegelt / daß niemand wiederkommt. * 1. Chron. 30/ 15. J 6. * Wollper nun / ünd laſſet uns wol leben / weils da iſt / und unſers leibes hrauchen / weil er jung iſt. * Eſa. 227 13. c. 56/ 12. 1. Cor. 15/ 32. 7. Wir wollen uns mit dem deſten wein und ſalben füllen / laſſet uns die meyen⸗blumzn nicht verſäumen. 8. Laſſet uns kräntze tragen von jungen roſen / ehe ſie welck werden. 9. Unſer keiner laſſe es ihm fehlen mit prangen / daß man allenthalben ſpüren möoge/ wo wir frölich geweſen ſind. Wir haben doch nicht mehr davon/ denn das. 10. Laſſet uns den armen gerechten überwältigen / und keiner wittwen gut / und iſt nichts ſchädliches darin⸗! noch alten mannes ſchonen / laſſet uns (P) 2 der Das 228n der alten greiſen ſtraffe nicht achten. 4. Ob ſie wohl vor den menſchen viel 11. Was wir nun thun können / das ſoll leydens haben / ſo ſind ſie doch * gewiſ⸗ recht ſeyn ; was ihn gelüſt / der gilt nichts. 12. So laſſer uns auf den gerechten lauren / denn er machet uns viel unluſt/ und ſetzet ſich wider unſer thun / und ſchilt uns / daß wir wider das geſetz ſündigen / und ruffet aus unſer weſen für ſünde. n Er gibt vor / daß er GOtt kenne / und rühmet ſich GOttes kind; 14. Straffet / was wir im hertzen ha⸗ en. .V 15. Er iſt uns nicht leydlich auch anzu⸗ ſehen; denn ſein leben reimet ſich nichts mit den andern / und ſein weſen iſt gar ein anders. S 16. Er hält uns für untüchtig / und meidet unſer thun als einen unflat / und giebt vor / wie es die gerechten zu⸗ letzt gut haben werden / und rühmet/ daß GOtt ſein vater ſey. 17. So laſſet doch ſehen / ob ſein wort wahr ſey / und verſuchen / wie es mit ihm ein ende werden will. 18. Iſt * der gerechte GOttes ſohn / ſo wird er ihm helffen / und erretten von der hand der widerſacher. * Pſ. 22/ 9. Matth. 27/ 43. 19. Mit ſchmach und quaal wollen wir ihn ſtöcken / daß wir ſehen / wie fromm er ſey / und erkennen / wie gedultig er ſey. 20. Wir wollen * ihn zum ſchändlichen tode verdammen / da wird man ihn ken⸗ nen an ſeinen worten. * Jerem. 11/19. 21. len / ihre dosheit hat ſie verblendet/ 22. Daß ſie GOttes heimlich gericht nicht erkennen. Denn ſie haben die hoff⸗ nuns nicht / daß ein heilig leben beloh⸗ net werde / und achten der ehre nichts/ ſo unſträffliche rdien haben werden. 23. Denn * GOtt hat den menſchen eſchaffen zum ewigen leben / und hat hn gemacht zum bilde / daß er gleich ſeyn ſoll wie er iſt. * 1. Moſ. 1/ 27. cap. 2/7. Ezech. 18/ 32. cap. 33/11. Weish. 1/13. Sir. 17/3. 24. Aber * durchs teufels neid iſt der tod in die welt kommen / * I. M. 3/1. ſgq. 25. Und die ſeines theils ſind / helffen auch darzu. Das 3. Capitel. Ungleicher zuſtand der frommen und ottloͤſen in dieſem und jenem leben. Lob der keuſchheit und enthaltung. ⸗ * der gerechten ſeelen ſind in GOttes hand / und keine quaal d rühret ſie an. * §. Moſ. 33/ 3. 2. Vor den unverſtändigen werden ſie angeſehen / als ſtürben ſie / und ihr ab⸗ ſchied wird flir eine pein gerechnet/ 3. Und ihre hinfahrt für ein verder⸗ ben / aber ſie ſind im friede⸗ z denn wer nicht thun kan / ſer ſterben. hoffnung / daß ſie nimmermehr * Röm. 8/24. 2. Cor. §/ 1. 1. Petk. 1/ . „ 5. Sie werden ein wenig geſtäupet / aber viel gutes wird ihnen widerfahren; denn * GOtt verſucht ſie / und findet ſie / daß ſie ſein werth ſind. 6. Er prüfet ſie wie gold im ofen / und nimmt ſie an / wie ein völliges opffer. 7. Und zur zeit / wenn GOtt darein ſe⸗ hen wird / werden * ſie helle ſcheinen⸗ und daher fahren wie flammen über den ſtoppeln. * Matth. 13/ 43. 8. Sie werden * die heyden richten / und herꝛſchen über alle volcker / und der HErr wird ewiglich über ſie herꝛſchen. * Matth. 19/ 28. 1. Cor. 6/ 2. 9. Denn die ihm vertrauen / die erfah⸗ ren / daß er treulich hält / und die treu ſind in der liebe / läſſet er ihm nicht nehmen. Denn ſeine heiligen ſind in gnaden und barmhertzigkeit / und er hat ein aufſehen auf ſeine aus⸗ erwählten. 10. Aber die * gottloſen werden ge⸗ ſtrafft werden / gleich wie ſie fürchten; denn ſie achten des gerechten nicht / und weichen vom HErzn. * Dan. 12/ 2. Matth. 25/ 41. Luc. az: Joh. 5/29. 11. Denn wer die weisheit und die ruthe verachtet / der iſt unſeelig / und ihre hoffnung iſt nichts und ihre ar⸗ beit iſt umſonſt / und ihr thun iſt kein Solches ſchlagen ſie an / und feh⸗ nütz utze. 12. Ihre weiber ſind närrinnen / und ihre kinder ſind boshafftig / verflucht iſt/ was von ihnen gebohren iſt. 13. Denn * ſeelig iſt die unfrucht hare/ die unbefleckt ig die da unſchuldig iſt des fündlichen bettes / dieſelbige wirds genieſſen zur zeit / wenn man die ſee⸗ len richten wird. * Eſa. 54 /I. Luc. 23/ 29. Gal. 4/27. 14. Deſſelbigen gleichen ein unfrucht⸗ barer / der nichts unrechts mit ſeiner hand thut/ noch arges wider den HErm denckt / dem wird gegeben für ſeinen glauben eine ſonderliche gabe / und ein beſſer theil im tembel des e ren. . . 15. Denn gute arbeit gibt hertlichen verfaulet nicht. * Pſ. I/ 3. 16. Aber die kinder der ehebrecher gedeyen nicht / und der ſaame aus unrechtem bette wird vertilget wer⸗ en. 17. Und ob ſie gleich lange lebeten / ſo müſſen ſie doch endlich zu ſchanden werden / und ihr alter wird doch zuletzt ohne ehre ſeyn. 18. Sterben ſie aber bald / ſo haben ſie doch nichts zu hoffen / noch troſt zur zeit des gerichts⸗ 19. Denn lohn / und die * wurtzel des verſtandes ſPoenfrt eönm 1 An t/deei Geac /n ee/ d i⸗ Cneſt. eNeftutd cſeinnitge genfant ſcnurhein rcſ⸗ Kipen/ / werden ie ſe hrn⸗ ENE Nie / und re t ſeſer/und ſen die Arder cefgebek⸗ t den der en man ſ as ider / a Janmere der gera ſut/ ſe Ms er ſe / er⸗ er unter tue har ſcehes te 'k efil el und vi enutrer) , he inger uferri ſreſee fehaſen ſcſe eſnen ie e ſitrer =— = = = 4 6 ſine ſe u eehhler A ne W annd d ſin auf i ugden Wlen zelel ſnie 4 der Weisheit. Cap. 3. 4. 5⁵. 229 ſd ſee 19. Denn die ungerechten nehmen ein 17. Sie ſehen wohl des weiſen ende / 4 böſes ende. . . . aber ſie mercken nicht / was der HErꝛ 4 KEn Cap. 4. v. I. Beſſer iſts / keine kinder über ihn dedenckt / und warum er ihn denſtsgin uen W wetd ſh Grg Megrdinte ein tlen dannborn u ſeiceie N l „Anu Neha detſte dihe ſeiei 19 1n ſergnevh ſc hir/1 ede iſe, n ſene e heniene . ufſeſte ſſt order ſeſirge chntichn iger . ehe ſeunſesl /mmd er. ſrthußt fittimnen, ig betfuhl nit, ſeunſuſe Nunſhoee helterrt nnur N n 4/, etufnen m ſpye wie W ſdeliete n 1 ateſo N, N ſun! atluen te irſe e dete W 6 9 haben / ſo man fromm iſt / denn daſſelbi⸗ ge bringet ewiges lob. Denn es wird znde den GDOtt und den menſchen ge⸗ rühmet. 2. Wo es iſt / da nimmt man es zum exempel an/ wer es aber nicht hat / der wünſchet es doch / und pranget in ewi⸗ gem krantz / und behält den ſieg des keuſchen kampffs. 3. Aber die fruchtbare menge der gott⸗ loͤſen ſind kein nütze / und was aus der hurerey gepflantzt wird / das wird nicht tieff wurtzeln / noch gewiſſen grund etzen. 3 Und * ob ſie eine zeitlang an den zweigen grünen / weil ſie gar loſe ſtehen / werden ſie vom winde bewegt / und vom ſtarcken winde ausgerottet. * Pß eiieinn re ſve a 5. Und die eneiriten aſte werden zer⸗ brochen / und ihre frucht jſt kein nütze / unreiff zu eſſen / und zu nichts tügend. 6. Denn die kinder/ ſo aus unehli⸗ chem beyſchlaff gebohr en werden / müſ⸗ ſen zeugen von der bosheit wider die eltern / wenn man ſie fraget. Das 4. Capitel. Frühzeitiger / aber ſeeliger dtod der frommen. Jammer⸗ende der gottloſen⸗ 7.ſ◻⁄₰aBer der gerechte / ob er gleich keiglich ſtirbt / iſt er doch in der ruhe. 8. (Denn das alter iſt ehrlich / nicht das lange lebet / oder viele jahre hat. 9. Klugheit unter den menſchen iſt das rechte graue haar / und ein unbe⸗ fleckt leben iſt das rechte alter.) 10. Denn * er gefällt GOtt wohl / und iſt ihm lieb / und wird weggenommen aus dem leben unter den ſündern / * 1. Moſ. 5/ 24. Eſa. 57/ 1. 2. Sir. 44/16. Hebr. 11/ 5. 11. Und wird hingerückt / daß die bos⸗ heit ſeinen verſtand nicht verkehre / noch falſche lehre ſeine ſeele betriege. 12. Denn die böſen exempel verführen und verderben einem das gute / und di reitzende luſt verkehret unſchuldige e etzen. Er iſt bald vollkommen worden/ und har viel jahre erfüller. 14. Denn ſeine ſeele gefällt GOtt / lertin eilet er mit ihm aus dem böſen eben. 15. Aber die leute / ſo es ſehen / ach⸗ tens nicht / und nehmens nicht zu her⸗ tzen / nemlich daß die heiligen GOt⸗ tes in gnaden und barmhertzigkeit ſind / und daß er ein aufſehen auf ſeine aus⸗ erwählten hat. 16. Denn es verdammt der verſtorbe⸗ ne gerechte die lebendige gottloſen / und ein junger / der balo volckommen wird/ bewahret. 18. Sie ſehens wohl / und achtens nicht: Denn der HErz verlacher ſie. Und werden darnach ſchändlich fallen / und eine ſchmach ſeyn unter den todten ich. 199 Und er wird ſie unverſehens her⸗ nieder ſtürtzen / und wird ſie aus dem grunde reiſſen / daß ſie gar zu boden ehen. 8a Und ſie werden in Anaſzen ſeyn/ und ihr gedächtniß wird verlohren ſeyn. Sie werden aber kommen verzagt mit dem gewiſſen ihrer ſünden / und ihre 3 ne ſünden werden ſie unter augen Das 5. Capitel. Allzuſpäte und untröſtliche reue der gottloſen. Der gerechten herklichkeit und ſeeligkeit. 1. Q12sdenn wird der gerechte ſtehen mit groſſer freudigkeit wider die / ſo ihn geängſtet haben / und ſo ſeine arbeir verworffen haben. 2. Wenn dieſelbigen denn ſolches ſe⸗ hen / werden ſie grauſam erſchrecken vor ſolcher ſeeligkeit / derer ſie ſich nicht verſehen hätten. 3. Und werden unter einander reden mit reue / und vor angſt des geiſtes ſeuffzen: Das iſt der / welchen wir et⸗ wa für einen ſpott hatten / und für ein höniſch beyſpiel. . 4. Wir narren hielten ſein leben für unſinnig / und ſein ende für eine ſchande⸗ 5. Wie iſt er nun gezählet unter die inder GOttes / und ſein erbe iſt unter den heiligen? 6. Darum ſo haben wir des rechten weges ekepler jund das licht der ge⸗ rechtigkeit hat uns nicht geſchienen / und die ſonne iſt uns nicht aufgangen. 7. Wir haben eirel unrechte und ſchäd⸗ liche wege gegangen / und haben ge⸗ wandelt wüſte unwege / aber des HErm wege haben wix nicht gewußt. Z. Was hilfft uns nun der pracht? Was bringt uns nun der reichthum ſame dem hochmuth? 9. Es iſt alles dahin gefahren / wie ein ſchatten / und wie ein geſchrey / das vor⸗ über fähret. 10. Wie ein ſchiff auf den waſſer⸗wo⸗ gen dahin läufft / welches man / ſo es vorüber iſt / keine ſpur ſinden kan / noch deſſelbigen bahn in der fluth. 11. Oder wie ein vogel / der durch die lufft fleuget / da man ſeines weges keine ſpur finden kan; denn er regt und ſchlagt in die leichte lufft / treibet und zertheiler ſie mit ſeinen ſchwebenden flügeln / und darnach findet man kein zeichen ſolches flugs darinnen. — Ei — das lange leben des ungerechten, „Oder als n ein pfeil abge⸗ a. 9 n n en oſſen 230 Das Buch Cap. 5. 6. ſchoffen wird zum ziel / da die zertheil⸗ ge lufft bald wieder zuſammen fällt / daß man ſeinen flug dadurch nicht ſpü⸗ en kan. 13. Alſo auch wir / nachdem wir geboh⸗ ren ſind geweſen / haben wir ein ende genommen. . 14. Und haben kein zeichen der tugend wir verzehret. . 15. Denn des gottloſen hoffnung iſt wie ein ſtaub vom winde zerſtreuet / und vertrieben / und wie ein rauch vom winde verwehet / und wie man eines vergiſſet / der nur einen tag gaſt ge⸗ weſen iſt. Pſ. 1/4. Spr. 10/ 25. cap. 11/7. . 16. Aber die gerechten werden ewig⸗ lich leben / und der * HErꝛ iſt ihr lohn/ und der Höchſte ſorget für ſie. * 1. Moſ. 15/ I. 17. Darum werden ſie einpfaten ein herrliches reich / und eine ſchöne krone von der hand des HErim. Denn er wird ſie mit ſeiner rechten beſchirmen/ und mit ſeinem arm vertheidigen. 18. Er wird ſeinen eyfer nehmen zum * harniſch / und wird die creatur rüſten zur rache über die feinde. * Pſ. 7/ 13. Eſa. 59/ 17. 19. * Er wird gerechtigkeit anziehen zum krebs / und wird das ernſte ge⸗ richte aufſetzen zum helm. 20. Er wird heiligkeit nehmen zum unüberwindlichen ſchilde orn wetzen 21. Er wird den rensen zum ſchwerdt / und die welt wird mit ahm zum ſtreit ausziehen wider die un⸗ weiſen. 22. Die gleich zutreffen / und werden aus den wolcken / als von einem hart⸗geſpann⸗ ten bogen / fahren zum ziel. 23. Und wird dicker * hagel fallen aus dem zorn der donnerſchläge. So wird auch des meers waſſer wider ſie wüten / und die ſtröme werden ſich mit einander hefftig ergieſſen. . * Jo . 10/ II. . 24. Und wird auch ein ſtarcker wind ſich wider ſie legen / und wird ſie wie ein wirbel zerſtreuen. Das 6. Capitel. Nachdrücklich wort an die regenten von ihrer verantwortung. Antrieb zur weisheit. 1.1 1 Ngerechtigkeit verwüſtet alle lan⸗ de / und böſes leben ſtürtzet die ſtühle der gewaltigen. 2. So höret nun/ ihr könige / und mercket; lernet / ihr richter auf erden. 3. Nehmet zu ohren / die ihr über viel Bet acher/ die ihr euch erhebt über den eſchoß der blitzen werden ch vom HErꝛn / und die gewalt vom Hoͤch⸗ ſten / welcher wird fragen/ wie ihr han⸗ delt / und forſchen / was ihr ordnet. * Joh. 19/ II. Röm. 13/ I. 5. Denn ihr ſeyd ſeines reichs amt⸗ leute / aber ihr führer euer amt nicht fein / und haltet kein recht / und thut 7. gnade / waltiglich geſtrafft werden. 8. Denn der / ſo aller HEr: iſt / wird keines* perſon fürchten / noch die macht ſcheuen. Er hat beyde die kleinen und groſſen gemacht / und ſorget für alle gleich. * 5. Moſ. 10/17. 1I. Sam. 16/7. 2. Chr. 19/7. Hiob 34/ 19: Sir. 35/ 16. Ap. Geſch. 10/ 34. Röm. 2/11. Gal. 2/6. Epheſ. 6/9. Coloſſ. 3/25. 1. Petr. 1/ 17 Jac. 2/ I. S 9. Uber die mächtigen aber wird ein ſtarck gericht gehalten werden. 10. Mit euch tyrannen rede ich / auf daß ihr⸗ Reisheit lernet / und daß es euch nicht fehle. 11. Denn wer heilige lehre heiliglich behält / der wird heilig gehalten / und wer dieſelbige wohl lernet / der wird wohl beſtehen. 12. So laſſet euch nun meine rede ge⸗ ſallen begehret ſie / und laſſet euch ehren. 13. Denn die weisheit iſt ſchön und unverganglich / und läſſet ſich gerne ſe⸗ hen von denen / die ſie lieb haben / und laſſet ſich finden von denen / die ſie ſu⸗ en. „ * Pſ. 119/ 98. 14. Ja / ſie begegnet / und gibt ſich ſels i erkennen denen / die ſie gerne aben. 15. Wer ſie gern bald hätte / darff nicht viel mühe / er findet ſie vor ſeiner thür auf ihn warten. 16. Denn nach ihr trachten / das iſt die rechte klugheit / und wer wacker iſt nach ihr / darff nicht lange ſorgen. 17. Denn ſie gehet umher / und ſu⸗ chet / wer ihrer werth ſey / und erſchei⸗ net ihm gerne unterwegen / und hat acht auf ihn / daß ſie ihm begegne. 18. Benn wer ſich gerne läſſet weiſen / da iſt gewißlich der weisheit anfang / wer ſte aber achtet / der läſſet ſich gerne eiſen. Wer ſich gerne weiſen läſſet / der i geiſ hält ihre gebote / wo man aber die ge⸗ bote halt / da iſt ein heilig leben gewiß. 20. Wer aber ein heiltg leben führet / der iſt GOtt nahe. ” 21. Wer nun luſt hat zur weisheit / den macht ſie zum herꝛn. . 22. Wolt ihr nun/ thr tyrannen im 4. Denn * euch iſt die oberkeit gegeben volck/ gern konige und fürſien ſenn * . nicht nach dem / das der HErꝛ geordnet en beweiſet / aber in unſerer bosheit ſind hat. * Pſ. 82/6. „5. Er wird gar greulich und kurtz über euch kommen / und es wird gar ein ſcharff gericht ergehen über die ober⸗ wie ein dünner reiff von einem ſturm herren . Denn den geringen widerfähret aber die gewaltigen werden ge⸗ Deum e ſrte / duͤ⸗ y. edürftipe t Mi u ſenſb/ Gethen n ſbeſennn⸗ hneitfef 1 4 E- f —— =— S fe Pleg in 4 ein, eicfen. ecch/de ſler cus de luc gefelen eſeſc trit ſich wie her e gepett. Polrden oe i kin iinſhherteh emniſe ben eintlehen / ðð N n ſeherc eent ic et wes l iete ſe aſfiſent firnid gebere in ſad in a⸗ Uumſcher . im ſrft ſſchun leh mſh den eneſcfhe RAmebiich aan ge n Awn ſrſne /1 eaſrt agig iile Kliste W n iſt enet e alſender ſclerßent, en/ ahe hbe Nefer⸗ Und ſehee N17, L 96. Nint 9 Cl .1. Nen dher i nerer. nn deſs / Aun dese ſeelanſal lggaaktntt ns/Nr ut ntitece /And kſe r iſ ſti iſet ſchhert cirzet, nen / ie e⸗ 9/9, ,in a /N ſi / h 4ſe ire tre/ ſtet tltei nge ſelgen ne/ mete etee eſibrſte Genc nirehete ieigen gletrie r r hyrmn füſat der Weisheit. Cap. 6. 7. 231 23. Sohaltet die weisheit in eh⸗ ren / auf daß ihr wiglich herꝛſchet. I1. Kon. 3/9. 24. Was aber weisbei⸗ iſt / und woher ſie komme / will ich euch verkündigen/ und will euch die geheimniß nicht ver⸗ bergen / ſondern forſchen von anfan der ereaturen / und will ſie öffentli zu erkennen dargeben / und will die wahrheit nicht ſparen. 25. Denn ich will mit dem gifftigen neid nicht zu thun haben/ denn der⸗ ſelbige hat nichts an der weisheit. 26. Wenn aber der weiſen viel ſind/ das iſt der welt heil / und ein kluger koͤnig iſt des volcks glück. 27. Darum laſſet euch weiſen durch meine worte / das wird euch frommen. Das 7. Capitel. Gleiche dürfftigkeit der natur. Der weibeit vortkefflichkeite⸗ ſerblich 1. .0 in auch ei erblicher J menſch / gleichwie die andern/ gebohren vom geſchlechte des erſten geſchaffenen menſchen / 2. Und bin ein fleiſch gebildet / zehen monden lang* im blut zuſammen ge⸗ ronnen / aus manns⸗ſaamen durch luſt im beyſchlaffen. * Hiob 10/ 10. Und habe auch / da ich gebohren war/ odem geholet aus der gemeinen lufft / und bin auch gefallen aufs erdreich / das uns alle gleich tragt / und weinen iſt auch / gleich wie der andern / meine erſte ſtimme geweßt. 4. Und bin in den windeln auferzogen mit ſorgen. — 5. Denn es hat kein könig einen an⸗ dern anfang ſeiner geburt; . 6. Sondern? ſie haben alle einerley eingang in das leben / und gleichen aus⸗ gang. *Hiob 1/ 21. I. Tim. 6/7. 7. Darum / ſo bat ich / und ward mir klugheit gegeben; ich rieff / und mir kam der geiſt der weisheit. , 8. Und ich bielte ſie theurer denn ko⸗ nigreiche und fürſtenthümer / und reich⸗ thum hielt ich für nichts gegen ſie. 9. Ich gleichete ihr keinen edelſtein / denn alles gold iſt gegen ſie wie gerin⸗ er ſand / und ſilber iſt wie koth gegen ie zu rechnen. * Hiob 28/ 15. 10. Ich hatte ſie lieber / denn geſun⸗ den und ſchonen leib / und erwaͤhlete je mir zum licht / denn der glantz ſo von hr gehet / verloſcher nicht. . 11. Es kam mir aber alles gutes mit ihr / und manlrch reichthum in ihrer hand. * 1. Kon. 3/13. 2. Chron. 1/12. Matth. 6/ 33. .Y 12. Ich war in allen dingen frölich / das machet / die weisheit gieng mir in 3 denſelbigen vor / ich wußte aber nicht / daß ſolches von ihr kame. fältiglich hab ichs gelernet / 14. Denn ſie iſt den menſchen ein un⸗ endlicher ſchatz/ welches ſo da gebrau⸗ chen / werden GOttes freunde / und ſind angenehme / darum / daß ihnen gege⸗ ben iſt ſch laſen zu weiſen. . 15. GOtt hat mir gegeben weislich zu reden / und nach ſoͤlcher gabe der weisheit recht gedencken. Denn er iſts/ der auf dem wege der weisheit füh⸗ ret / und die weiſen regiert. 16. Denn in ſeiner hand ſind deyde wir ſelbſt und unſere rede / darzu al⸗ e enadeit und kunſt in allerley ge⸗ äfften. 17. Denn er hat mir gegeben gewiſſe erkänrniß alles dinges / daß ich weiß / wie die welt gemacht iſt / und die krafft der elemente; 18. Der zeit anfang / ende und mit⸗ tel / wſe der tag zu⸗ und abnimmt / wie die zeit des jahrs ſich indert /„ 19. Und wie das jahr herum läufft / wie die ſterne ſtehen; 20. Die art der zahmen und der wil⸗ den thiere / wie der wind ſo ſtürmet/ und was die leute im ſinn haben / man⸗ etlen art der pflantzen / und krafſſt der 21. Ich weis alles / was heimlich und verborgen iſt. Dann die weisheit / ſo aller funſt meiſter iſt/ lehret michs. 22. Denn es iſt in ihr der Geiſt / der verſtändig iſt / heilig / einig / mannig⸗ faltig / ſcharſt / behend / beredt / rein / klar / ſanfft / freundlich / ernſt / frey / wohlthätig , 23. Leutſeelig / veſt / gewiß / ſicher / ver⸗ mag alles / ſihet alles/ und gehet durch ale Feilten 4de verſtändig / lauter / arff ſie ſind. ⸗ 24. Denn die weisheit iſt das allerbe⸗ hendeſte / ſie fähret und gehet durch alles / ſo gar lauter iſt ſie. . 25. Denn ſie iſt das hauchen der gött⸗ lichen krafft / und ein ſtrahl der heritich⸗ keit des Allmächtigen. Darum kan nichts unreines zu ihr kommen. . 26. Denn ſie iſt ein glantz des ewi⸗ gen lichts / und ein undefleckter ſpie⸗ el der göttlichen krafft / t und ein Pild ſeiner gütigkeit. * Hebr. 1/3. † Coloſſ. 1/15. 27. Sie iſt einig / und thut doch alles / ſie bleibet / das ſie iſt / und verneuer doch alles/ und für und für gibt ſie ſich in die heiligen ſeelen / und macht GOt⸗ tes freunde und proyheten. 28. Denn GOtt liebet niemand / er bleibe denn bey der weisheit. 29. Sie gehet einher herrlicher / denn die ſonne und alle ſierne / und gegen das licht gerechnet / aeber ſie weit vor. 0. Denn das licht muß der nache weichen / agber die bosheit überwalti⸗ get die weisheit nimmermehr. Cap. Z. v. 1. Sie keicher von eine mildiglich theile ichs mit / ich will ihren reichtbum nicht verhergen. ende ne r en gerne gewaltiglich / nd regiere vohl. (P 4 Das 232 Das Buch Cap. 8. 9. Das 3. Capitel. Der weisheit edler ſchatz und kraffti⸗ ger benhe dei ſchaß ff 2. Jeſelbige hab ich geliebet / und geſuchet von meiner jugend auf / und gedachte mir ſie zur braut zu nehmen / denn ich habe ihre ſchöne lieb gewonnen. . Z. Sie iſt herꝛliches adels / denn ihr weſen iſt bey GOtt / und der HErꝛ aller dinge hat ſie lied. „4. Sie iſt der heimliche rath im er⸗ kanntniß GOttes / und ein angeber ſei⸗ nr rrckeichthum ein ſtlich ding i 5§. reichthum ein köſtlich ding im lehen? Was iſt reicher denn die weis⸗ beit / die alles ſchafft? . 6. Thuts aber klugheit? Wer iſt un⸗ Ler allen ein künſtlicher meiſter denn ſie? 7. Hat aber jemand gerechtigkeit lieb? Ihre arbeit iſt eitel tugend / denn ſie lehret zucht / ugdeir „gerechtigkeit und Kärcke / welche das allernützeſte ſind im menſchen⸗leben. D 8. Begehret einer viel dings zu wiſſen / ſo kan ſie errathen / beyde was vergan⸗ gen und zukünfftig iſt. Sie verſtehet ich auf verdeckte worte / und weiß die räthſel aufzulöſen: zeichen und wunder weiß ſie zuvor / und wie es zun zeiten und ſtunden ergehen ſoll. 9. Ich habs beſchloſſen / mir ſie zur Aeielin zu nehmen; denn ich weiß / aßz ſie mir ein guter rarbgeber ſeyn wird / und ein tröſter in ſorgen und traurigkeir. . . 10. Ein jüngling hat durch dieſelbige herꝛlichkeit bey dem volck / und ehre bey den alten. 11. Ich werde ſcharff erfunden werden im gericht / und bey den gewaltigen wird man ſich mein verwundern. 12. Wenn ich ſchweige / werden ſie auf mich harxen / wenn ich rede / werden ſie aufmercken / wenn ich fort rede / werden ſie die hinde auf ihren mund legen. 13. Ich werde einen unſterblichen na⸗ men durch ſie bekommen / und ein ewi⸗ ges gedächtniß bey meinen nachkom⸗ men laſſen. . 14. Ich werde leute regieren / und hey⸗ den werden mir unterthan ſeyn. 15. Grauſame tyrannen werden ſich fürchten/ wenn ſie mich hoͤren / und bey dem volck werde ich gütig erfunden / Und im kriege ein held. Bleib ich aber daheim / ſo habe ich meine ruhe an ihr. 16. Denn es iſt kein verdruß mit ihr Zmzugehen⸗ noch unluſt um ſie zu ſeyn / ſondern luſt und freude. 17. Solches bedacht ich bey mir / und nahm es zu hertzen; denn welche ihre verwandten ſind/ haben ewiges weſen. 18. Und welche ihre freunde ſind / ha⸗ ben reine wolluſt / und kommt unend⸗ licher reichthum durch die arbeit ihrer ſchafft und geſpräch / und ein guter ruhm durch ihre gemeinſchafft und re⸗ de. Ich bin umher gangen zu ſuchen / daß ich ſie zu mir brächte. 19. Denn ich war ein kind guter art / und habe bekommen eine feine ſeele. 20. Da ich aber wohl erzogen war/ wuchs ich zu einem unbefleckten leibe. 21. Da ich aber erfuhr / daß ich nicht anders konnte züchtig ſeyn / es gabe mirs denn GOtt / (und daſſelbige gnapeiſ/ trat ich zum HErm / und at ihn / und ſprach von gantzem mei⸗ nem hertzen: Das 9. Capitel. Gebet um Weisheit. GOtt meiner väter / und HErꝛ aller güte / * der du alle dinge durch dein wort gemacht / * 1. Moſ. I1/ I. ſeqq. 2. Und * den menſchen durch deine weisheit bereitet haſt / daß er herꝛſchen ſolte über die exegtur / ſo von dir ge⸗ macht iſt; * 1. Moſ. 1/26. 3: Daß er die welt regieren ſolte mit heiligkeit und gerechtigkeit / und mit rechtem hertzen richten. 4. * Gib mir die weisheit / die ſtets um deinen thron iſt / und verwirff mich nicht aus deinen kindern. * I. Kön. 83 9. 2. Chron. 1/ 10. 5. Denn ich bin dein knecht / und dei⸗ ner magd ſohn/ ein ſchwacher menſch / und kurtzes lebens/ und zu gering im verſtand des rechts und geſetzes. 6. Und wenn gleich einer unter den menſchen⸗kindern vollkommen wäre/ ſo gilt er doch nichts / wo er ohne die weisheit iſt/ ſo von dir kommt. 7. Du haſt * mich erwählet zum koͤni⸗ ge über dein volck / und zum richter über deine ſöohne und töchter. * 1. Chron. 29/ 3 2. Chron. 1/ 10. hieſſeſt mich einen tempel bauen / auf deinem heiligen berge / und I1. nung / der da gleich wäre der heiligen hütte / welche du vor zeiten dereiten ieſſe t. Kön. 8/19. 9. Und mit dir deine weisheit / welche deine wercke weiß / und dabey war / * da du die welt machteſt / und erkennet / was dir wohlgefaället / und was richtig iſt in deinen geboten. * Sprüchw. 8/ 22. Sir. 24/ 14. 10. Sende ſie herab von deinem heili⸗ ger himmel / und aus dem thron deiner erꝛlichkeit / ſende ſie daß ſie bey mir ſey / und mit mir arbeite / daß ich erken⸗ ne / was dir wohlgefalle. 11. Denn ſie weiß alles / und verſte⸗ het es / und laß ſie mich leiten in meinen wercken mäſſiglich / und mich vehüten durch ihre herrlichkeit. 12. So werden dir meine wercke an⸗ hände ‚und klugheit durch ihre geſell⸗ 5 genehm ſeyn / und werde dein volck recht war auch klugheit / erkennen / weß ſolche einen altar / in der ſtadt deiner wohe⸗ tetesue e ete . h⸗ ſt.1/41. rheifei n mt en i en de ſen eſeſetle,u eun terſtr geneferd efnien t. Wet iinmd i PDer woil ) denn / des d deite Me/ Und Ge⸗ der/u egeelr⸗ ed Oues o. weltreapil 6r deiche e/ſoen 7 aleine luteif lin kuft. aig / ſitan otgbie 11 Mef 4 Eſrnn. len e ſiurle uiſnt/ Waonn hadie Nile ſumnef ſſillen,/ Aalng WE W ullhe, agi hir/nie Ne⸗ n Geneg N ſcer utst⸗ 1Nferiee tin ⸗ M Gten ſiiet ſet/ N PNeſete AWnſc n Gt re fhecdt/un na d Agere aſezt, ie lun nnen er Alſen ſſennn. Plezun es. ntittri e o ſn henne lete/un ſeint biie ſolgn nn Me . ſhet/ ⸗ Uener/ titeS nceeſ , 1ehent NnhN e on Uiſett⸗ n aſptet nia nin mt N . der Weisheit. Cap. 9. 10. 23 3 recht richten, und würdig ſeyn des throns meines vaters. 13. Denn welcher menſch weiß GOt⸗ tes rath? Oder wer fan dencken / was GOtt will? Hiob 15/ 8. Eſa. 40/ 13. Rom. 11/34. I. Cor. 2/ 16. 14: Denn der ſterblichen menſchen ge⸗ dancken ſind mißlich / und unſere an⸗ ſchläge ſind gefährlich, 15. Denn der ſterbliche leichnam be⸗ ſchweret die ſeele / und die irꝛdiſche hüt⸗ te drückt den zerſtreueten ſinn. 16. Wir treffen das kaum / ſo auf erden iſt / und erfinden ſchwerlich / das unter handen iſt. Wer vpill denn erforſchen / das im himmel iſt? 17. Wer will deinen rath erfahren? Es ſey denn / daß du weisheit gebeſt / End ſendeſt deinen heiligen Geiſt aus er hohe 18. Und alſo richtig werde das thun auf erden/ und die menſchen lernen / dinge was dir gefallt, . 19. Und durch die weisheit ſeelig werden. Das 10. Capitel. Wunderbare erhaltung der liebhaber himmliſcher weisheit. 1I. Jeſelbige weisheit behütete den / ſo am erſten gemacht / und *alleine geſchaffen ward zum vater der welt. * 1. Moſ. 1/ 26. 2. Und brachte ihn aus ſeiner ſünde/ e gab ihm krafft über alles zu herꝛ⸗ n en. . Von welcher / da der ungerechte ahael durch ſeinen zorn / verdarb er/ von wegen des wütigen bruder⸗mords. 1. Moſ. 4/ 8. 4. Und als die erde um deſſelbigen willen * mit der ſündfluth verderbet ward / halff die weisheit wiederum/ und regierete den gerechten durch ein gering holtz. * 1. Moſ. 6/ 17. (. 7/ 10. c. 8/ 1I.2. i enhen da die heyden * zu⸗ leich in irꝛthum boͤslich lebeten / fand e den gerechten / und erhielt ihn un⸗ ſtrafflich vor GOtt / und ließ ihn veſt ſeyn wider das värerliche hertz gegen dem ſohn. * 1. Moſ. 12/1. † 1. Moſ. 22/10. 6. Dieſelbige * erlöſete den gerech⸗ ten / da die gottloſen umkamen / da er flohe vor dem feuer / das über die fünff ſtädte fiel. * I. Moſ. 19/17. 5. Moſ. 29/23. 7. Welcher verwüſtet land rauchet noch um zeugniß der bosheit / ſamt den äumen / ſo unreiffe früchte tragen / * und der ſaltz⸗ſäulen/ die da ſtehet / zum gedächtniß der ungläubigen ſeele. * I1. Moſ. 19/ 26. 8. Denn die / ſo die weisheit nicht ach⸗ ten / haben nicht allein den ſchaden / daß ſie das gute nicht kennen/ ſondern laſ⸗ ſen auch ein gedächtniß hinter ſich den lebendigen / daß ſie nicht mogen ver⸗ borgen bleiben in dem / darinn ſie ir⸗ re gangen ſind. 2. Aber die weisheit errettet die aus aller mühe / ſo ſich an ſie halten. 10. Dieſelbige leitete den gerechten/ ſo * vor ſeines bruders zorn flüchtig ſeyn mußte / ſtracks weges / und zeigete ihm das reich GOttes / und gab ihm zu erkennen / was heilig iſt / und halff ihm Tin ſeiner arbeit / daß er wohl zunahm/ und viel gutes an ſeiner arbeit gewann. * 1. Moſ. 28/2. †1. Moſ. 30/29. ſeqg. cap. 22/10. 11. Und war bey ihm / da er übervor⸗ theilet ward von denen / die ihm ge⸗ walt thaten. 1. Moſ. 31/7. 12. Und machte ihn ſicher vor denen/ ſo ihm nachſtelleten / und gab ihm ſieg im ſtarcken kampff / daß er erführe / wie gottſeeligkeit mächtiger iſt* denn alle ‚—— *1I. Moſ. 32/28. 13. Dieſelbige * verließ den verkauff⸗ ten gerechten nicht / ſondern behütete ihn vor der ſünde / fuhr mit ihm hinad in den kercker: 26 . 1. Moſ. 37/28. c. 39/21. c. 4 /40. 14. Und in den banden verließ 2 ihn nicht / * bis daß ſie ihm zuhrachte das ſcepter des königreichs / und obrigkeit über die / ſo ihm gewalt gethan hatten/ und machte die zu lügnern / die ihn ge⸗ tadelt hatten / und gab ihm eine ewige herꝛlichkeit. * Pſ. 105/ 21. 1. Macc. 2/ 53. 15. Dieſelbige * erlöſete das heilige volck / und unſträfflichen ſaamen / aus den heyden / die ſie plagten. 16. Sie kam in die ſeele des dieners des HEr / und widerſtund den grau⸗ ſamen königen durch wunder und zei⸗ chen. z: Sie belohnete den heiligen ihre arbeit / und leitete ſie durch wunder⸗ liche wege / und * war ihnen des tages ein ſchirm / und des nachts eine ſtamme / wie das geſtirn. * 2. Moſ. 13/22. 18. Sie * führete ſie durchs rothe meer / und leitete ſie durchs groſſe waſ⸗ 19. Aber ihre feinde erſäuffte ſie / 8 dieſe zog ſie aus dem grunde der tleffen. 20. Darum * nahmen die gerechten raub von den gottloſen / und † prei⸗ ſeten deinen heiligen namen/ Hertn, und loberen einmüthiglich deine ſieg⸗ hafftige hand. * 2. Moſ. 12/35. †+ 2. Moſ. 15/ 1. 21. Denn die weisheit * offnete der ſtummen mund / und machte der un⸗ mündigen zungen beredd. * 2. Moſ. 4/ 12. Das 11. Capitel. Weisheit lohnet den frommen / ſtrafft die oſen rruͤst die ſchwachen. . 1. Sie 234 Das Buch Cap. 11. 12. derſelbigen wercke durch die hand des heiligen ropheten = 2. Und veerete ſie durch eine wilde wüſte / daß ſie gezelte aufſchlugen in der einode / * 2. Moͤſ. 15/27. (. 16/1. 3. Und * ihren feinden wiederſtunden/ und ſich räch gen. * 2. Moſ. 17/ 10. ſeqg. 4. Da ſie dürſtete / rieffen ſie dich an⸗ und ihnen ward waſſer gegeben aus dem hohen fels / und loͤſcheten den durſt aus hartem ſtein. 1. Je führete eten an ihren widerwärti .„Moſ. 20/ 8. Pf. 105/41. 5. und eben dadurch ihre feinde gepla⸗ get wur den/ 6. Dadurch geſchah ihnen guts / da ſie noth litten. 7. Denn wie jene erſchracken vor dem blut / ſo an ſtatt des flieſſenden waſſers kam zur ſtraffe des gebots / * 2. Moſ, 7/ 20. Pf. 78/4 „78/44. Daß man die kinder tobten mußte: 8. Alſo gabeſt du dieſen waſſers die fülle unverſehens/ = 9. Und zeigeteſt damit an / durch jener durſt / wie du die widerwartigen plageſt. 25. Denn * 10. Denn da dieſe verſucht / und mit naden gezüchtiget wurden / erkannten ie / wie die gottloſen mit zorn und ge⸗ richt gequalet werden. 11. Dieſe zwar * haſt du als ein va⸗ ter vermahnet und geprüffet jene aber als ein ſtrenger könig geſtrafft und verdammet. * §. Moſ. .Moſ. 8/2. 12. Und es wurden beyde / die dabey waren / und die nicht dabey waren / gleich geplage 13. Denn es kam zwiefältig leid über ſie / dazu auch ſeufftzen / ſo ſie des vo⸗ rigen gedachten. 14. Denn da ſie höreten / daß dieſen dadurch gutes geſchah / durch welches ſie gequalet wurden / fühleten ſie den Errn. 15. Denn den ſie etwa verächtlich ver⸗ ſtoſſen und verworffen hatten / und ihn verlachten / detz mußten ſie ſich zuletzt / da es ſo hinaus gieng / verwundern/ daß ihr durſt nicht ſo war / wie der ge⸗ rechten. 16. Alſo auch für die tollen gedancken ihres ungerechten wandels / durch wel⸗ che ſie betrogen / * unvernünfftige wür⸗ me und verächtliche thiere anbeteten / ſandteſt du unter ſie die menge der unvernünfftigen thiere zur rache. * Pſ. 106/20. Weish. 12/24. 1 mit Röm. 1/23. Auf daß ſie erkenneten / daß / wo⸗ t jemand fſündiget / damit wird er auch geplaget. 18. Denn es mangelte deiner allmäch⸗ tigen hand nicht / (welche hat die welt geſchaffen aus ungeſtaltem weſen /) über ſie zu ſchicken menge der baren/ oder freudige lowen/ * 3. Moſ. 267 22. Jerem. 8/17. 29. 19. Oder von neuen geſchaffene grim⸗ mige unbekannte thiere / oder die da feuer ſpeyeten / oder mit grimmigem fun⸗ rauch ſchnaubeten / oder grauſame cken aus den augen blicketen. 20. Welche nicht allein mit verſehrung ſie mochten zerſchmettern/ ſondern auch i wohl mit ihrem reclichen gegchee 4 erwürgen. 21. Ja ſie möchten wol ohne das durch einen einigen odem fallen/ mit rache ver⸗ folget / und durch den Geiſt deiner krafft zerſtreuet werden. 22. Aber du haſt alles geordnet mit maaß / zahl und gewicht. Denn groß vermögen iſt allezeit bey dir / und wer ſan der macht deines grms widerſte⸗ 23. Denn die welt iſt vor dir / wie das zünglein * an der waage / und wie ein tropff des morgen⸗thaues / der auf die erde fället. * Eſa. 40/15. 24. Aber du erbarmeſt dich über alles/ denn du haſt gewalt über alles / und ver⸗ ſiheſt der menſchen ſünde / daß ſie ſich beſſern ſollen. du liebeſt alles / das da iſt / und haſſeſt nichts / was du gemacht haſt: Denn du haſt freylich nichts be⸗ reitet / da du haß zu hatteſt. 26. Wie könnte etwas bleiben / wenn du nicht wolteſt? Oder wie könnte er⸗ halten werden / das du nicht geruffen hätteſt? BDu ſchoneſt aber allex / denn ſie ſend gein HErꝛ / du liebhaber des ebens. Cap. 12. v. 1. Und dein unvergäng⸗ licher Geiſt iſt in allen. Das 12. Capitel. Preiß göttlicher langmuth und ſtraff⸗ geremtigieit⸗ . 2. rum ſtraffeſt du ſäuberlich die / ſo da fallen / und erin⸗ gerſt ſie mit zucht / woran ſie ſündigen / auf daß ſie von der bos⸗ heit los werden / und an dich / HErꝛ / gläuben. 3. Denn da du feind wareſt den vo⸗ rigen einwohnern deines heiligen lan⸗ des / * 5. Moſ. 9/ 3. cap. 12/ 29. e. 18/9. Pf. 106/ 37. 4. Darum / daß ſie feindſeelige wer⸗ cke begiengen mit zaubern; ł;-— 5§. Und wolteſt durch unſerer vater hände vertilgen die ungörtlichen opffe⸗ rer und unharmbertzigen mörder ihrer ſöbne/ 6. Die da menſchen⸗fleiſch fraſſen / und greulich blut ſoffen / damit ſie dir gotresdienſt erzeigen wolten/ und die / ſo eltern waren / erwürgeten die ſeelen / ſo keine hülffe hatten; , 7. Auf datz das land / ſo vor dir unter allen das edelſte war / eine würdige wohnung würde der kinder GOttes. 8. Dennoch verſchoneteſt du derſenzi Ere fictunden Etatn / un ſſen/und enehr end⸗ Dan ſietw tieng ſheuen / Ntſe geſin 1 Den te tpue ſit nehertee ſſcfllter vr tece ſi ic un 4 n der n = eretſitcr⸗ leeſtrfr⸗ Medaric z. Nat enekan ltet ouor ifti. ſ le Mee uietit nice Mhe ded 1. un Ae ſe erhrige ſe Mun iee ſen/ i nictig n de eneel Uonlr/ ſbenen: Ad at Mpeck a te des ud Anrteeh in / de Aeune lſe d Mliedeit ſemn der l nd unlt ſe Pthce Aerrdul aufide — =— 4 I Kan! ugler =S= = fite,ief dee men len Ute NN ſrräiſde 4 1e nf filentceren nefe as eg A TNE it iiſe ee/ ude hines/ ee⸗ Eſe Noiciſee telldu Glthen we Neitne ter 1/e! lOhke Gt oprehe htel nuznt r ſbt 9/N AK ,eter e t Ne M a henn tsder ſeler⸗ . o ſeſe ni Puſer tſee⸗ Ariect ſiſfe ten/en entts ſtak eine N etgor hi der Weisheit. Cap. 12. 13. 235 den als menſchen / und ſandteſt vor dir er deine vortraber / nemlich dein heer / die horniſſen / auf daß ſie dieſel bigen mit der weile umbrachten. . 9. Es war dir zwar nicht unmöglich / die gottloſen im ſtreit den gerechten zu unterwerffen / oder durch grauſame thie⸗ re / oder ſonſt etwa mit einem harten wort alle zugleich zerſchmettern; 10. Aber du richteteſt ſie mit der weile / und lieſſeſt ihnen raum zur buſſe / wie⸗ wol dir nicht unbewußt war / daß ſie boͤ⸗ ſer art waren / und ihre bosheit ihnen angebohren / und daß ſie ihre gedancken nimmermehr ändern würden. 11. Denn ſie waren ein verfluchter ſaa⸗ me von anfang / ſo durffteſt du auch nie⸗ mand ſcheuen / ob du ihnen vergäabeſt / woran ſie geſündiget hatten. 12. Denn wer will zu dir ſagen: Was thuſt du? Oder wer will deinem gericht widerſtehen? Oder wer will dich ſchuldigen um der vertilgeten hey⸗ den / welche du geſchaffen haſt? Oder wer will ſich zum rächer wider dich ſetzen „um der ungerechten menſchen willen? —— 13. Denn es iſt auſſer dir kein GOtt/ der du ſorgeſt * für alle / auf daß du be⸗ weiſeſt / wie du nicht unrecht richteſt. * Pf. 55/23. Matth. 6/2 5. Luk. 12/22. 14. Denn es kan dir weder könig noch tyranne unter augen tretten / für die / ſo du ſtraffeſt. 15. Weil du denn gerecht biſt / ſo re⸗ Zitten du alle dinge recht / und achteſt einer majeſtät nicht gemäß / jemand u berdaminen/ der die ſtraffe nicht ver⸗ enet hat. 22. Darum,/ wie offt du unſere feinde giagen thuſt du ſolches uns zur achn/ aß wir deiner güte mit fleiß wahrneh⸗ men; ob wir aber gerichtet würden/ daß wir doch auf deine barmhertz igkeit trauen ſollen. , 23. Daher du auch die agerechten⸗ ſo ein unverſtändig leben führeten / mit ihren eigenen greueln qualeteſt. 24. Denn ſie waren ſo gar ferne in den irꝛrthum gerathen / daß * ſie auch die thiere / ſo bey ihren feinden verachter waren / für götter hielten / gleichwie die unverſtändigen kinder betrogen. * Weish. 11/16. Röm. 1/23. 25. Darum haſt du auch eine ſpörtliche ſtraffe unter ſie / als unter unverſtandi⸗ ge kinder / geſchickt. .. 26. Da ſie ahber ſolche ſpöttliche ver⸗ mahnung nicht bewegte/ empfunden ſie die ernſte GOttes⸗ſtraffe. 27. Denn ſie wurden eben dadurch ge⸗ quälet / das ſie für götter hielten / wel⸗ ches ſie gar übel verdroß / da ſie den ſahen / den ſie vorhin nicht wolten ken⸗ nen / und mußten ihn für einen GOte bekennen; darum zuletzt die verdamm⸗ niß auch über ſie kam. Das 13. Capitel. Erwegung der abgötterey an ſchönen geſchöpffen und an bildern. . 1. MαιS ſind zwar alle menſchen natür⸗ lich eirel / ſo von GOtt nichts wiſſen / und * an den ſichtbar⸗ lichen gütern den/ der es iſt / nicht ken⸗ nen / und ſehen an den wercken nicht / wer der meiſter iſt; * Röm. 1/ 19. 20. 21. 2. Sondern halten * entweder das 16, Denn deine ſtärcke iſt eine herꝛ⸗ ſchafft der gerechtigkeit. Und weil du über ile. uch aller. 1. Denn du haſt deine ſtrcke bewei⸗ fet an denen / ſo nicht gläubeten / daß du ſo gar mächtig wäreſt / und haſt dich erzeiget an denen / die ſich keck wußten. 18. Aber du gewaltiger herꝛſcher rich⸗ teſt mit lindigkeit / und regiereſt uns mit viel verſchonen: Denn du vermagſt alles / was du wilt. 19. Dein volck aber lehreſt du durch ſolche wercke / daß man fromm und gü⸗ tig ſeyn ſoll / und deinen kindern giebſt du damit zu verſtehen / ſie ſollen arr hoffnung ſeyn / daß du wolleſt buſſe für die fünde annehmen. 20. Denn ſo du die feinde deiner kin⸗ der / und die des todes ſchuldig waren / mit ſolchem verzug und ſchonen ge⸗ ſtrafft haſt / und gabeſt ihnen zeit und raum / damit ſie konnten von ihrer f bosheit laſſen: . 21. Wie mit viel gröſſerm bedacht rich⸗ teſt du deine tinder / mit welcher vätern du haſt eid und bund viel guter ver⸗ heiſſungen aufgerichtet? feuer / oder wind / oder ſchnelle lufft / oder die ſternen / oder mächtiges waſſer / oder erꝛſcheſt / ſo verſchoneſt du die lichter am himmel / die die welt re⸗ 5§. Moſ. 4/ 19. e. z⸗ 3. Pf. 106/20. 3. So ſie aber an derſelbigen ſchönen geſtalt gefallen hatten / und ſie alſo für Zgötter hielten / ſolten ſie billig gewußt haben / wie gar viel beſſer der ſey / der über ſolche der HEr: iſt: Denn der al⸗ ler. ene meiſter iſt / hat ſolches alles eſchaffen. 3 4. Und ſo ſie ſich der macht und krafft verwunderten / ſolten ſie billig an den⸗ ſelbigen gemercket haben / wie viel mäch⸗ iat⸗ der ſey / der ſolches alles zuberei⸗ et hat. 5. Denn es kan ja an der groſſen ſchöne und geſchäffte derſelbigen ſchöpffer / als im bilde / erkennet werden. 6. Wiewohl über dieſe nicht ſo gar hoch zu klagen iſt / denn auch ſie wohl irren konnen / wenn ſie GOtt ſuchen und gerne gieren /für götter. ünden. 7. Denn ſo * ſie mit ſeinem geſchoͤpffe umgehen / und ihm nachdencken / wer⸗ den ſie gefangen im anſehen / weil die creaturen ſo ſchone ſind / die man ſihet. * Rom. 1/ 19. 20. a. Doch 236 Das Buch Cap. 13. 14 3. Doch ſind ſie damit nicht entſchul⸗ get. . 9. Denn haben ſie ſo viel mögen er⸗ kennen / daß ſie konnten die creatur boch achten / warum haben ſie nicht viel ehe den H E RN N derſelbigen funden? , ro. Aber das ſind die unſeeligen / und derer hoffnung billig unter die tod⸗ ten zu rechnen iſt / die da menſchen⸗ emachte gott heiſſen/ als gold und ſiber das künſtlich zugerichtet iſt / und die bilder der thiere oder unnü⸗ e ſteine / ſo vor alten jahren gemachet ſind. .. 11. Als wenn * ein zimmermann / der zu arbeiten ſuchet / etwa einen baum abhauer / und Heſchlagt und ſchlichten denſelbigen wohl / und machet etwas künſtliches und feines daraus / das man brauchet zur nothdurfft im leben. * Eſa. 40/19. c. 41/27. c. 44 12. Jerem. 10/3. . 12. Die ſpäne aber von ſolcher arbeit Praucher er ſpeiſe zu kochen / daß er ſatt erde. 13. Was aber davon überbleibet / das fonſt nichts nutz iſt / als das krumm und äſtig holtz iſt / nimmt und ſchnitzet er/ wenn er müſſig iſt / mit fleiß / und bil⸗ Dets nach ſeiner kunſt meiſterlich / und machers eines menſchen / oder verachte⸗ ten thieres bilde gleich / , 14. Und färbers mit rother und weiſ⸗ ſer farbe / roth und ſchön / und wo ein fleck daran iſt / ſtreicht ers zuz;z; 15. Und machet ihm ein feines häus⸗ lein / und ſetzt es an die wand / und heff⸗ tets veſt mit eiſen/ 16. Daß es nicht falle / ſo wohl verſor⸗ get ers. Denn er weiß / daß es ihm ſelber nicht helffen kan / denn es iſt ein bild / und darff wohl hülffe. . 17. Und ſo er betet für ſeine güter / für ſein weib / für ſeine kinder / ſchämet er ſich nicht mit einem lebloſen zu Leden. 18. Und ruffet den ſchwachen um ge⸗ (undheit an / bittet den todten ums le⸗ ben / flehet den untüchtigen um hülffe. 19. Und dem / ſo nicht gehen kan / um ſeelige reiſe/ und um ſeinen gewinn / gewerbe und handthierung: daß es wohl gelinge / bitter er den / ſo gar nichts vermag. Das 14. Capitel. Vortrefflichkeit des Schiff⸗baues. Schand⸗holtz der götzen und deren urſprung. f ßgleichen thut / der da ſchif⸗ en will / und durch wilde flu⸗ then zu fahren gedencket / und ruffet an viel ein fauler holtz / denn das ſchiff iſt / darauf er fahret. 2. Denn daſſelbige iſt erfunden nah⸗ rung zu ſuchen / und der meiſter hats mit kunſt zubereitet. 3. Aber deine vorſichtigkeit / o Vater / e giebſt / und mitten unter den wellen ichern lauff. * 2. Moſ. 14/21. 4. Damit du beweiſeſt / wie du an al⸗ len enden helffen kanſt / ob auch gleich jemand ohne? ſchiff ins meer ſich be⸗ gäbe. . * Jon. 2/3. 5. Doch weil du nicht wilt / daß ledig liege / was du durch deine weisheit ge⸗ ſchaffen haſt / geſchichts / daß die men⸗ ſchen ihr leben auch ſo geringem holtz vertrauen /, und behalten werden im ſchic⸗ . damit ſie durch die meer⸗wellen 4 . 6. Denn auch vor alters / da* die hochmüthigen rieſen umbracht wur⸗ den/ floben die / an welchen hoffnung blieb / die welt zu † mehren / in ein ſchiff / welches deine hand regierte / und lieſſen alſo der welt ſaamen hinter ſich. * I1I. Moſ. 6/4. cap. 7/10. †+ I. Moſ. 8/17. 7. Denn ſolch holtz iſt ſeegens wohl werth / damit man recht handelt. 8. Aber * des fluchs werth iſt das / ſo mit händen geſchnitzt wird / ſo wohl als der / der es ſchnitzet / dieſer darum / daß ers machet/ jenes darum / daß es gott len denet wir 4 Prc⸗ doch ein bergang⸗ ng iſt. pſ. 115/4. Pf. 135/15. 9. Denn GOtt iſt beyden gleich feind / em gottloſen und ſeinem gottloſen ge⸗ äffte / 10. Und wird das werck ſamt dem mei⸗ ſter geguälet werden. 11. Darum werden auch die götzen der heyden geimgeſuebe z denn ſie ſind aus der creatur GOttes zum greuel / und zum ärgerniß der menſchen ſeelen / und zum ſtrick den unverſtändigen worden. „ . 12. Denn götzen aufrichten iſt die höch⸗ ſte hurexey / und dieſelbige erdencken / iſt ein ſchädlich exempel im leben. 13. Von anfang ſind ſie nicht gewe⸗ ſen / werden auch nicht ewig bleiben / 14. Sondern durch eitele ehre der men⸗ ſchen ſind ſie in die welt kommen / und darum erdacht / daß die menſchen eines kurtzen lebens ſind. 5 15. Denn ein vater / ſo er über ſeinen ſohn / der ihm allzufrüh dahin genom⸗ men ward / leyd und ſchmertzen trug / ließ er ein bild machen / und fieng an den / ſo ein todter menſch war / nun für gott zu halten / und ſtifftete für die ſeinen einen gottes⸗dienſt und opffer. 16. Darnach mit der zeit ward ſolche gottloſe weiſe für ein recht gehalten/ daß man auch mußte bilder ehren aus der tyrannen gebot. 4 17. Deſſelbigen gleichen / welche die leute nicht konnten unter augen ehren/ darum / daß ſie zu ferne wohneten / lieſ⸗ ſen ſie aus fernen landen das ange⸗ ſicht aymahlen / und machten ein loͤb⸗ lch bild des herzlichen konigs / zaßf ☚ regieret es; denn * du auch im meer we⸗ ie nnen eresdſene. Gdte er/Nern ſpluſe ſen De liuft el itte gee Kenn gt ſnt fit en 1. ui ſlchen N/wenn hwat/ 1D ſeten/ged ſi ben nne ſtict gedüte Darnu ,/ lgen / es ſe ſkeeer/ en t viferwe net/ ene und iſe ſrie Dennentreh portoſtr/ PDmihr iſe teſeie e. 5 9e lelg beden , lc the / ahdern mt tireehmu Nceberten llu mt Pumen/cd funnen, nc/der ſnne ſün Pmpar. ſuſe ſdi lgzſene a ſeſye l ſe Küten g ien. nn e uteli W uenſe 4 ded nborri in / den luſ n ſite R lign ei A e edſeet es /Ne er delhn iitl If nectn/ ſehen) ſanrin . ae ign ſſgen idrhinſen⸗ Rerf ſe NM/ el/ ſrbogſe ſſe eun/ en Nge achtegeng igery hagehſn eim getn⸗ ekſnr Murt W dennſei ur gen nefſcenſeer ungtfinte⸗ ſhn ieneße Pe hewr iilten umn/ erſcerkn aizeſet iünanirgar nre 41 n e ffneſt ginngf er tel e tar gin Piheridrre a/ ig uletie ewehten⸗ nn o nactetei G dern nach der ſtraffe / die ſie verdienen der Weisheit. Cap. 14. 15. 237 daß ſie mit fleiß heucheln mochten dem epdeſenden/ als dem gegenwärtigen. 18. chen gottesdienſt. . 19. Denn welcher dem fürſten wolte wohl dienen / der machte das bild mit aller kunſt aufs feineſte. 20. Der hauffe aber / ſo durch ſolch fein gemächte gereitzet ward / fieng an den für einen gott zu halten / welcher kurß zuvor für einen menſchen geeh⸗ e war. 21. Aus ſolchem kam der betrug in die welt / wenn den leuten etwas an⸗ gelegen war/ oder wolten den tyran⸗ nen hofiren / gaben ſie den ſteinen und holtz ſolchen namen / der doch denſelbi⸗ gen nicht gebührete. ,B 22. Darnach lieſſen ſie ſich nicht daran egnmugen daß ſie in GOttes erkännt⸗ niß irreten / ſondern / ob ſie gleich in einem wüſten wilden weſen der unweis⸗ eh heit lebeten/ nenneten ſie doch ſolchen krieg und übel friede. „, . 23. Denn entweder * ſie würgen ihre kinder jun opffer / oder pflegen gottes⸗ dienſt / der nicht zu ſagen iſt / oder hal⸗ ten wütige freſſerey nach ungewöhnli⸗ cher weiſe. * §. Moſ. 18/10. Jer. 177 d. c. 19/5. . 24. Und haben fürder weder reinen wandel noch ehe / ſondern einer erwür⸗ get den andern mit liſt / oder beleydi⸗ get ihn mit ehehruch. . 25. Und gehet bey ihnen unter einan⸗ der her / blut / mord / diebſtahl / falſch / betrug / untreu / pochen/ meineid / un⸗ ruhe der frommen / * Rom. 1/ 29. 26. Undanck, der jungen hertzen är⸗ gerniß / ſtumme ſünden / blutſchanden/ ehebruch / unzucht. , . 27. Denn den ſchändlichen götzen die⸗ ne/ iſt alles böſen anfang / urſach und ende. 28. Halten ſie feyer⸗ tage / ſo thun ſie als waren ſie wütend; weiſſagen ſie / ſo iſts eitel lügen. kecht ſchwören leichtfertig falſchen eid. 29. Denn weil ſie glauben an die leb⸗ loſen gotzen/ beſorgen ſie ſich keines ſchadens / wenn ſie falſchlich ſchwoören. 30. Doch wird aller beyder recht über ſie kommen / beyde deß / daß ſie nicht recht von GOtt halten / weil ſie auf die götzen achten / und detz / daß ſie unrecht und faälſchlich ſchwöoren / und achten kein heiliges. . 31. Denn der ungerechten bosheit nimmt ein ende / nicht nach der gewalt / die ſie haben / wenn ſie ſchwören / ſon⸗ So trieb auch der künſtler ehrgei⸗ fißgteit die unverſtändigen / zu ſtärcken —3. Sie leben nicht ma 1. Q [Ber du, unſer GOTT / diſt freundlich und treu / und gedul⸗ tig / und regiereſt alles mit barmhertzigkeit. . . 2. Und wenn wir gleich ſündigen / ſind wir doch dein / und kennen deine macht. Weil wir denn ſolches wiſſen/ ſündigen wir nicht / denn wir ſind für die deinen gerechnet. Dich aber kennen iſt eine vollkomme⸗ ne gerechtigkeit / und deine macht wiſ⸗ ſen / iſt eine wurtzel des ewigen lebens. 4. Denn uns verführen nicht ſo der menſchen böſe fündlein/ noch der mah⸗ ler unnütze arbeit / nemlich ein bunt bild mit mancherley farbe. ⸗ „§. Welches geſtalt die unverſtändigen argert / und die gerne boſes thun / ha⸗ ben auch ihre luſt an dem lebloſen und todten bilde. 6. Sie ſind auch ſolcher frucht werth/ beyde die ſie machen / begehren und ehren. 7. Und ein * töpffer / der den weichen thon mit mühe arbeitet / machet allerley gefäſſe zu unſerm brauch / er machet aber aus einerley thon beyde gefaſſe / die zu reinen / und zugleich auch / die zu unreinen wercken dienen; aber wozu ein jegliches derſelbigen Pi gebrauchet werden / das ſtehet bey dem töpffer. * Jer. 18/ 2. Nöm. 9/21. 3. Aber das iſt eine elende arbeit / wenn er aus demſelben thon einen nichtigen gott machet / ſo er ſelbſt doch nicht lange zuvor * von erden gemacht iſt / und über ein kleines wieder dahin gäßrer/ davon er genommen iſt / wenn die ſeele / ſo er gebraucht hat / von ihm genommen wird. * 1. Moſ. 2/ 7. C. 3/ 19. 9,: Aber ſeine ſorge ſtehet Darauf nicht daß er arbeire / noch daß er ſo ein kurß leben hat / ſondern daß er um die wetre arbeite / mit den goldſchmieden und ſilberſchmieden / und daß ers den rorh⸗ ieſſern nachthun daige und er halts ſür einen ruhm / daß er falſche arbeit „ e. . 10. Denn ſeines hertzens gedancken ſind wie aſche / und ſeine hoffnung ge⸗ ringer denn erde / und ſein leben ver⸗ ächtlicher denn thon. 11. Weil er den nicht kennet / der ihn gemachet / und ihm die ſeele / ſo in ihm wircket / eingegoſſen / und den lebendi⸗ gen odem eingeblaſen hat. . 12. Sie halten auch das menſchliche leben für einen ſchertz/ und menſchli⸗ chen wandel für einen jahr⸗marckt / ge⸗ ben vor/ man müſſe allenthalben ge⸗ winnſt ſuchen / auch durch boͤſe ſtücke. 13. Dieſe wiſſen vor allen / daß ſie fün⸗ mit ihrem fündigen. Das 15. Capitel. Der gläubigen eyfer wider den gö⸗ gen⸗ dienſt/ und deſſen unvernunfft. cken.) digen / wenn ſie ſolche loſe dinge und bilder aus irꝛdiſchem thon machen. 14. Sie ſind aber thörichter und elen⸗ der / denn ein kind / Enemlich die feinde deines volcks / welches ſie unterdrü⸗ 15. Daß 23 8 Das Buch Cap. 15. 16. 15. Daß ſie allerley goͤßen der heyden 9. Aber jene wurden durch heuſchre⸗ für⸗ götter halten / * Peſche augen cken und fliegen zu tode gebiſſen / und nicht ſehen / noch ihre naßen lufft ho⸗ len / noch die ohren hören / noch die fin⸗ ger an ihren häanden fühlen können/ und ihre füſſe gar faul ſind zu wan⸗ dern. * Pſ. 115/5. ſeqg. Pf. 135/15. ſeqg. 16. Denn ein menſch hat ſte gemacht / und der den odem von einem andern hat / hat ſie gebildet. . 17. Ein menſch aber kan ja nicht ma⸗ chen / das ihm gleich ſey / und dennoch ein GOtt ſey: Denn weil er ſterhlich iſt / ſo machet er freylich einen todten mit ſeinen gottloſen händen: Er iſt ja beſſer denn das / dem er gottesdienſt thut: Denn er lebet doch / jene aber nimmermehr. ß. Dazu ehren ſie auch die allerfeind⸗ ſeeligſte thiere / welche / ſo man ſie ge⸗ en andere unvernünfftige thiere hält/ ind ſie viel ärger. r 19. Denn ſie ſind nicht liebkich / wie f andere thiere / die fein anzuſehen ſind/ und ſind von* GOtt weder gelobt noch geſeegnet. * I. Moſ. 3/ 14. Das 16. Capitel. Gortes ernſt und güte an den Egy⸗ ptern und dem volck Sirael. 1. Arum wurden ſie mit derſelbi⸗ gen gleichen billig geplaget/ „und wurden durch die menge der böſen würme gemartert. . 2. Gegen welche plage thäateſt du dei⸗ nem voͤlck gutes / und bereiteteſt ihm ein neu eſſen / nemlich wachteln zur nahrung/ nach welchen ſie lüſtern waren. 3. Auf daß die / ſo nach ſolcher ſpeiſe lüſtern waren / durch ſolche dargegebene und zugeſchickte * wachteln lerneten auch der natürlichen nothdurfft abbre⸗ chen; die andern aber / ſo eine kleine zeit mangel litten / einer neuen ſpeiſe mit genoſſen. * 4. Moſ. 11/31. 4. Denn es ſolte alſo gehen / daß jenen/ ſo tyranniſch handelten/ ſolcher man⸗ ſi gel widerführe / der nicht aufzuhalten wäre; dieſen aber allein ein anzeigen geſchähe / wie ihre feinde geplaget würden. , . 5. Zwar es * kamen über dieſe auch böſe zornige thiere / und wurden gebiſ⸗ ſen und verderbet durch die krummen ſchlangen. * 4. Moſ. 21/6. I. Cor. 10/9. 6. Doch blieb der zorn endlich nicht / ſondern wurden eine kleine zeit er⸗ ſchreckt zur warnung; denn ſie hatten ein * heilſam zeichen/ auf daß ſie ge⸗ dächten an das gebot in deinem geſetz. 4. Moſ. 21/8. 7. Denn welche ſich zu demſelbigen zeichen kehreten / die wurden geſund / nicht durch das / ſo ſie anſchaueten / ſon⸗ dern durch dich / aller heyland. 8. Und daſelbſt mit bewieſeſt du unſern feinden / daß du biſt der heiffer aus al⸗ em übel. konnten keine hülffe ihres lebens finden; denn ſie warens werth / daß ſie damit gepalget wurden. * 2. Moſ. o/4. Oſſenb. 9/3. 10. Aber deinen kindern konnten auch der gifftigen drachen zähne nicht ſcha⸗ den; denn deine barmhertzigkeit war daſür/ und machte ſie geſund. 11. Denn ſie wurden darum alſo ge⸗ ſtrafft / und flugs wieder geheilet / auf daß ſie lerneten an deine worte geden⸗ en / und nicht ſo tieff ins vergeſſen fielen / ſondern blieben unabgewender von deinen wohlthaten. 12. werhes tes eilen⸗ ſt gewalt / beyde 13. Denn du * ha a aber eben und über tod / und du füh⸗ reſt h ſt wieder heraus. * 5. Moſ. 32/ 32. I. Sam. 2/6. Tob. 13/2. 14. Ein menſch aber / ſo er jemand tödtet durch ſeine bosheit / ſo kan er den ausgefahrnen geiſt nicht wieder drin en⸗ noch die verſchiedene ſeele wie⸗ er holen. 15. Aber unmöglich iſts /* deiner hand zu entfliehen. * Pſ. 139/7. ſeqgg. 16. Denn die gottloſen / ſo dich nicht kennen wolten / ſind durch deinen mäch⸗ tigen arm geſtäupet / da ſie durch un⸗ gewöhnliche regen / hagel / gewäſſer / denen ſie nicht entgehen konnren / ver⸗ Een Durchs feuer aufgefreſſen folget / und wurden. 2. Moſ. 9/ 23. 25. 17. Und das war das allerwunder⸗ lichſte / daß das feuer am meiſten im waſſer brannte/ welches doch alles aus⸗ löſchet / denn die welt ſtreitet für die gerechten. „ 1g. Zuweilen thät die flamme gemach / daß ſie ja nicht verbrennete die thiere / ſo unter die gottloſen geſchickt waren / ſondern daß ſie ſelbſt ſehen mußten / wie ſte durch GOttes gericht alſo geplaget ürden. . 19. Zuweilen aber brennete die flame im waſſer über die macht des feuers/ auf daß es die ungerechten umbrächte/ 20. Dagegen nährteſt du dein volck * mit engel⸗ſpeiſe / und ſandteſt ihnen brodt bereit vom himmel ohne ardeit / welches vermochte allerley luſt zu ge⸗ ben / und war einem jeglichen nach ſei⸗ nem ſchmack eben. * 2. Moſ. 16/ 14. 4. Moſ. 11/7. Pf. 78/24. Joh. 6/ 31. 1. Cox. 10/3. 21. (Denn ſo man auf dich harret / das macht deinen kindern offenbar / wie ſüſſe du ſeyeſt.) Denn ein jeglicher machte daraus / was er wolte / na n ißn luſt ankam / ſo oder ſo zu 22. Dort aber blieb * auch der ſchnee und ſchloſſen im feuer / und verſchmn Denn es heilete ſie weder kraut noch pflaſter / ſondern dein wort / HErꝛ / rtir)/ N ſtfrperg ſcneße hedas rd me tu tee ni nn t, nn eines wie /und ſen. efütie werſchl K. 124 Aſenenn hteun 4 eheſeen lt aſten ſſcktte. Min der umteſen Nr 9 ſeecke/ Pen,der u ſene Wfinen Imm der Dwier en de hie ann n ſ ifize, ſicanie lr ſe Nn 8 Nnef let enc er /un lllen, Nne l. Hg 6 ie/1 en ſcſet / ſ n Pſi nic te chene eepe ͤil Nnrte ig ſ. neſe ſtd Nut itan, ,Neſengn igs/ gne⸗ farkum/ r oſeie 19 4. dlemvne Ein neiſtal edhe ſreie il eſone gnt elete olgr rer elnniten, Ne n munetia at en nen nit WS W me er leg gien Nrn . lir⸗ 1 ihte nſſlte, ſt 4 d N 4 der Weisheit. Cap. 16. 17. 239 en nicht / auf daß ſie inne würden / wie as feuer / ſo auch im hagel brennete/ und im regen dlitzete / der feinde früch⸗ te verderbere. * 2. Moſ. 9/ 24. 25. 23. Daſſelbige feuer / auf daß ſich die gerechten bekehreten / mußte es ſeiner eigenen krafft vergeſſen. 24. Denn die ereatur / ſo dir / als dem ſchöpffer / dienet / iſt hefftig zur plage über die ungerechten / und thut gemach zur wohlthat über die / ſo dir trauen. 25. Darum ließ ſie ſich auch dazumal in allerley wandeln / und dienete in der gabe / welche alle nährete / nach eines jeglichen willen/ wie ers bedurffte; 26. Auf daß deine kinder lerneten / die du / HErꝛ / lieb haſt / daß * nicht die ge⸗ wachſenen früchte den menſchen ernäh⸗ ren/ ſondern dein wort erhält die / ſo an dich gläuben. * 5§. Moſ. 8/3. atth. 4/ 4. Luc. 4/ 4. 27. Denn das / ſo vom feuer nicht ver⸗ zehret ward / das ward ſchlecht von ei⸗ nem geringen glantz der ſonnen warm/ und verſchmeltzete. 28. Auf daß künd würde / daß man / ehe die ſonne aufgehet / dir dancken ſolle/ ud or dich treten / wenn das licht aufgehet. 29. Denn eines und anckbaren hoff⸗ nung wird wie ein reiff im winter zergehen / und wie ein unnütz waſſer verflieſſen. Das 17. Capitel. Schrecken der Egyptiſchen finſterniß. Ken und unſäglich ſind deine gerichte / HErꝛ / darum fehlen auch die thörichte leute. 2. Denn da ſie meyneren das heilige volck zu unterdrücken/ wurden ſie / als die ungerechten / der finſterniß gebun⸗ dene und der langen nacht gefangene / und als die flüchtigen lagen ſie unter den dachern verſchloͤſſen vor der ewigen weisheit. * 2. Moſ. 10/ 21. 3. Und da ſie meyneten / ihre ſünden ſolten verborgen / und unter einem blin⸗ den deckel vergeſſen ſeyn / wurden ſie rauſamlich zerſtreuet / und durch ge⸗ penſte erſchrecket. 4. Denn auch der winckel / darinn ſie waren / konnte ſie nicht ohne furcht be⸗ wahren; da war gethöne um ſie her/ das ſie erſchreckte / und ſcheußliche lar⸗ ven erſchienen / davon ſie ſich entſatzten. 5. Und das feuer vermochte mit kei⸗ ner macht ihnen zu leuchten / noch die hellen flammen der ſternen konnten die elende nacht licht machen. = 6. Es erſchien ihnen aber wohl ein ſelb⸗ brennend feuer / voller erſchreckniß / da erſchracken ſie vor ſolchem geſpenſte / das doch nichts war/ und dachten / es waxe noch ein ärgers dahinden / denn das ſie en. 7. Das * gauckel⸗werck der ſchwartzen kunſt lag auch darnieder / und das rüh⸗ I. men von ihrer kunſt ward zum ſpott. * 2. Mo gyt. ſoort 8. Denn die ſich unterwunden / di furcht und ſchreckniß von den krancken ſeelen zu treiben / wurden ſelbſt kranck/ daß man auch ihrer furcht ſpottere. r Und wenn ſie ſchon keines ſolcher ſchreckniß hatte erſchreckt / ſo hatten ſie doch mögen vor furcht vergehen / da die thiere unter ſie fuhren / und die ſchlan⸗ gen mit hauffen ſo ziſcheten / daß ſie auch in die lufft / welcher ſie doch nicht ent⸗ behren konnten / nicht gern ſahen. 10. Denn daß einer ſo verzagt iſt / das macht ſeine eigene bosheit / die ihn über⸗ zeugetn und hrdammt: 1I. Und ein erſchrocken gew ſihet ſich immerdar des miſſen der⸗ n . E 5 n furcht emnn daber⸗ daß ei⸗ nicht trauet zu veran noch keine hülffe weiß. tworten / 13. Wo aber wenig troſt im her iſt / da macht daſſelbige Pericgen nen ger / denn die plage ſelbſt. 14. Die aber / ſo zugleich * dieſelbi nacht ſchlieffen / (welche eine Leſaſhi und eine rechte nacht / und aus de greulichen höllen winckel kommen war/ * 2. Moſ. 10/21. 15. Wurden etliche durch grauſame ge⸗ ſpenſte umgetrieben/ etliche aber gelen dahin/ daß ſie ſich des lehens erwege⸗ ten. Denn es kam über ſie eine ploßz⸗ liche und unverſehene furcht. 16. Daß wo einer war / der darinnen er⸗ riffen ward / der war gleich wie im ker⸗ er verſchloſſen / ohne eiſen verwahret / 17. Er wäre ein ackermann oder hir⸗ te / oder ein arbeiter in der wüſten / ſondern er mußte / als übereilet / ſolche unmeidliche noth tragen. 18. Denn ſie waren alle zugleich mit einerley ketten der finſterniß gefangen. 19. Wo etwa ein wind hauchete / oder die vögel ſüſſe ſungen unter den dicken weigen / oder das waſſer mit vollem auff rauſchete / oder die ſteine mit ſtar⸗ en poltern fielen / oder die ſpringen⸗ den thiere / die ſie nicht ſehen konnten / lieffen / oder die grauſamen wilden thie⸗ re heuleten / ober der wiederhall aus den holen bergen ſchallete / ſo erſchreckte es ſie/ und machte ſie verzagt. 20. Die gantze welt hatte ein helles lichte⸗ und gieng in unverhinderten ge⸗ afften: 21. Allein über dieſen ſtund eine tieffe nacht/ welche war ein bild der finſter⸗ niß / die über ſie kommen ſolte / aber ſie waren ihnen ſelbſt ſchwerer / denn die finſterniß. Das 18. Capitel. Freude des Auszugs aus Egypten. Peſt über der Egyprter erſte geburt. Plage in Iſrael / und Aarons für⸗ ☛☚ι — hitte⸗ 1. Aber 240 Das Buch Cap. 18. 19. 1. ABer deine heiligen hatten ein A groß licht / und die feinde höre⸗ 5 ten je ſimme wohl / aber ſa⸗ re geſtalt nicht/ den ihre geſtnlaneſ . .„10 / 23. 2. Und loberen es / daß . nicht der⸗ gleichen litten / und danckten / daß die / ſo von ihnen zuvor beleydiget waren/ ich nicht an ihnen rächeten / und wün⸗ ſieien jdaß ſie ja ferne von ihnen en. . it Dargegen gabeſt du dieſen * eine feurige ſaule / die ihnen den unbekann⸗ ten weg weiſete / und lieſſeſt ſie die ſon⸗ ne nicht verſehren auf der herklichen reiſe. 2. Moſ. 13/ 22. c. 14/ 24. 4. Maoe 1I4/ 14. Ne 5. 12, Pſ. 78/ 14. Pf. 105/ 39. I. Cor. 10/ I. 4. enn jene warens auch werth / daß ſie des lichts bexaubet / und im finſter⸗ diß jals im kercker / gefangen lägen / ſo deine kinder gefangen hielten / durch welche das unvergängliche licht des geſetzes der welt ſolte gegeben werden. 5§. Und als ſie gedachten der * heili⸗ en kinder zu tödten / (eines aber der⸗ Reidi en / † ſo weggeworffen war / ihnen ur ſtraffe erhalten ward /) * nahmeſt u ihnen kinder mit hauffen weg / und verderbeteſt ſie auf einmal in mächti⸗ gem waſſer. * 2. Moſ. 1/16. † 2. Moſ. 2/3. * 2. Moſ: 12/ 29. c. 14/ 27. 6. Zwar dieſelbige nacht war unſern vätern zuvor kund worden / auf daß ſie gewiß waren / und ſich freueten der ver⸗ verheiſſung. daran ſie gläubeten. 7. Und dein volck wartete alſo auf das heil der gerechten / und auf dar verderben der feinde. 8. Denn eben / da du die widerwärti⸗ gen plagteſt / machteſt du uns / ſo du zu dir forderteſt / herzlich. 9. Und als die heiligen kinder der frommen dir opferten im verborgen/ und handelten das göttliche geſetz ein⸗ trächtig / nahmen ſie es an / als die hei⸗ ligen / beyde gutes und böſes mit ein⸗ ander zu leyden / und die vater * ſun⸗ gen vorher den lob⸗geſang. D * r Wes: i⸗ . der fei 10. Dargegen aber erſchallete der fein⸗ de gar ungleich geſchrey / und kläglich weinen voͤrete man hin und wieder er kinder. . 11. Denn es gieng gleiche * rache bey⸗ de über herꝛ und knecht / und der könig mußte eben / das der gemeine mann/ leyden. * 2. Moſ. 12/30. 12. Und ſie hatten alle auf einen hauf⸗ fen unzähliche todten / einerley todes geſtorben / daß der lebendigen nicht nug waren / ſie zu begraben / denn 5 leee; rt war elſte geburt war. . gebe 2. Moſ. 12/ 29. „ 1: Und da ſie zuvor nichts gläuben wolten / durch die zäauberer verhindert/ mußten ſie / da die erſtgeburten alle er⸗ unde war dahin / * was ihre d würget wurden/ * bekennen / daß diß volck GOttes kinder wären. 2. Moſ. 12/31. 14. Denn da alles ſtille war und ruhe⸗ te / und eben recht mitternacht war / 15. Fuhr dein allmächtiges worr erab vom himmel aus königlichem thron/ als ein hefftiger kriegs⸗ mann/ mitten in das land / ſo verderbet wer⸗ den ſolte/ 16. Nemlich das ſcharffe ſchwerdt/ das dein ernſtlich gebot brachte / ſtund und machets allenthalben voller todten / und wiewol es auf erden ſtund / rüh⸗ rete es doch bis in himmel. 17; Da erſchreckete ſie plötzlich das geſichte reulicher träume / und un⸗ verſehens kam furcht über ſie; 18. Und lag einer hie / der ander da/ halb todt / daß man wohl an ihnen ſe⸗ hen konte / aus was urſachen er ſo ſtürbe. 19. Denn die träume / ſo ſie erſchreckt hatten / zeigtens an / auf daß ſie nicht verdürben unwiſſend / warum ſie ſo übel geplaget wären. 20. Es traff aber dazumal auch die ge⸗ rechten des todes anfechtung / und ge⸗ ſchah in der wüſten ein riß unter der menge jaber der zorn waͤhrete nicht ange. . Ser; 21. Denn eilend kam der unſträffliche mann / der für ſie ſtritte / und führete die waffen ſeines amts / nemlich das gebet und verſohnung * mit dem räuchwerck / und widerſtund dem zorn / und ſchaffe⸗ te dem jammer ein ende / damit bewei⸗ ſete er / daß dein, iener wäre. * 4. Moſ. 16/ 46. ſeg. 22. Er überwand aber das ſchreckliche weſen / nicht mit leiblicher macht / noch nit waffen⸗krafft / ſondern mit dem wort warff er unter ſich den plager / da er, erzahlete den * eid und bund / den vätern verheiſſen. * 1. Moſ. 12/ I. ſeqq. 23. Denn da jetzt die todten mit hauf⸗ fen über einander fielen / ſtund er im mittel / und ſteurete dem oen und wehrete ihm den weg zu den lebendigen. 24. Denn in * ſeinem langen rock war der gantze ſchmuck / und der väter ehre in die vier riegen der ſteine gegraben / und deine herrlichkeit an dem hut ſei⸗ nes haupts. * 2. Moſ. 28/ 2. ſeq. 25. Solchen ſtücken mußte der verder⸗ ber weichen / und ſolche mußte er fürch⸗ ten; denn es war daran gnug / daß al⸗ lein eine verſuchung des zorns wäre. Das I 9. Capitel. Der Egypter verſtocktes nachjagen nd Antergang. Iſraels erlöſung und a —☛ * 1. 0Ber die gottloſen überfiel der zorn ohne barmhertzigkeit / bis zum ende. 2. Denn er wußte zuvor wohl / was ſie künfftig thun würden / nemlich e 2 ſun ſet ſeane en. Ntſen Prheereri 4 ſie ſeſelhen ſeceſet⸗a . 146* ſeinurtt ſen ende ie n/undm 1ſſhetfehre Meſtafe W; n dein dn tfühte/ je tdes fünm Denndiegens ett hent / ſach eftenhe deine burden, Ndar bſe lver / de; n fien de ſcident ſhenis/ un ſen ein geün 1 .1 belcetg er hend pundertch ſenten te licennen 3 Her dN ſe gedc lenarſ ſinrda gedr ndha ſte e ne tber ſt ngel/ d umm it ror.4 — 1 3 1 = – 3 Mn.6 Ulndoh ſche und enrnn Pfias, Pſarirgel foer 4 Menr ige ven a 1 nig fn ee 139 e⸗ h ekenn rn ni Sſlleen Ennnnd ntiſei, 1 ur ie fiter hightr ſetee 1 1 W tile Mile tle gen A . m ſe i rimn/n idrieſ eſe/Ka beblnſer Mſhenefit e/, ſee euſhiſen Drun ſeſet nel uc e⸗ tun/ e⸗ uff unner 1 Mte ih nMuftcſi nmfiſtt nnio u 7 4 Pͤlen iudedt d eer/ nſuc /Nent eer hire , as ſrecl er nach/ ſdan N Uden ler, n nd/1 ſe, erterhs ſurd er in nn d enlckein getnet adnu ebe t nden e UiteNeNe enlge WW Gientn 6s ui, Seitſtun ihti⸗ ſetſer di 4/R der Weisheit. Cap. 19. 241 ſie ihnen gebotten hatten / wegzuzie⸗ 12. Denn es kamen ihnen wachteln hen / und dazu ſie mit fleiß laſſen gelei⸗ vom meer / ihre luſt zu büſſen. ten / daß ſie es gereuen würde / und ih⸗ 13. Auch kam die ſtraffe über die ſün⸗ nen nachjagen. der durch zeichen / ſo mit mächtigen dli⸗ 3. Denn da ſie noch leyde trugen und tzen geſchahen: denn es war recht / daß bey den todten grabern⸗klagten/ fielen ſie ſolches lidten um ihrer bosheit wil⸗ ſie auf ein ander thöricht vornehmen / len / weil ſie hatten die gäſte übel ge⸗ daß ſie verfolgen wolten / als die filch halten. Etliche / wenn die kamen / ſo tigen / welche ſie doch mit † flehen hat⸗ nirgend hin wußten / nahmen ſie die⸗ ten ausgeſtoſſen. ſelbigen nicht auf/ etliche aber zwun⸗ 2. Moſ. 14/5. † 2. Moſ. 12/31. gen die gaſte / ſo ihnen gutes gethan hat⸗ 4. Aber es mußte alſo gehen / daß ſie ten / zum dienſt. . zu ſolchem ende kamen / wie ſie verdie⸗ 14. (Und das nicht allein / ſondern es net hatten / und mußten vergeſſen / was wird auch noch ein anders einſehen über ihnen widerfahren war/ auf daß ſie ſie kommen / daß ſie die fremden ſo un⸗ vollend die ſtraffe überkämen / die noch freundlich hielten.) . dahinden war; , 15. Etliche aber plagten die / ſo ſie mit 5. Und dein volck eine wunderliche freuden hatten angenommen / und ſtadt⸗ reiſe erführe / jene aber eine neue wei⸗ recht mit genieſſen laſſen / mit groſſen ſe des todes fünden. ſchmertzen. 6. Denn die gantze ereatur / ſo ihre ei⸗ 16. Sie wurden aber auch mit blind⸗ gene art hatte / veränderte ſich wiede⸗heit geſchlagen / (gleichwie * jene vor rum nach deinem gebot / dem ſie dienet / der thür des gerechten/) mit ſo dicker auf daß deine kinder unverſehrt be⸗ ſinſterniß überfallen daß ein jeglicher wahret würden. ſuchte den gang zu ſeiner thür. 7. Da war? die wolcke / und beſchat⸗ 1. Moſ. 19/ 1I. tete das lager / da zuvor waſſer ſtund / 17. Die elemente giengen durch ein⸗ ahe man trocken land hervor kommen / ander/ wie die ſaiten auf dem pfalter a ward aus dem rorhen meer ein weg durch einander lingen / und doch zu⸗ ohne hinderniß / und aus den mächti⸗ ſammen lauten / wie man ſolches an der gen fluthen ein grünes feld; that wohl ſihet. * 2. Moſ. 14/ 19. 21. 18. Denn was auf dem lande zu ſeyn 8. Durch welches gieng alles volck / ſo pfleget / das war im waſſer / und was im unter deiner hand beſchirmet ward / waſſer zu ſeyn pflegt / gieng auf dem ie ſolche wunderliche wunder ſahen; lande. .. . . 9. Und giengen wie die roſſe an der 19. Das feuer war mächtig im waſ⸗ weide / und löcketen wie die lammer / und ſer / über ſeine krafft / und das waſſer lobeten dich / HErꝛ / der ſie erlöſet hatte. vergaß ſeine krafft zu löſchen. 10. Denn ſie gedachten noch daran / 20. Wiederum/ die flammen verzehre⸗ wie es ergangen war im elende / wie die ten nicht das fleiſch der ſterblichen thie⸗ erde / an ſtatt der gebohrnen thiere / flie⸗ re/ ſo darunter giengen / und zerſchmeltz⸗ en brachte / und das waſſer / an ſtatt der ten nicht die unſterbliche ſpeiſe / die doch iſche / fröſche die menge gab. „FNmwie ein eis leichtlich zerſchmoltz. 11. Hernach aber ſahen ſie auch * eine 21. HErꝛ / du haſt dein volck allent⸗ neue art der vögel / da ſie lüſtern wur⸗ halben herꝛlich gemacht und geehret / den / und um niedliche ſpeiſe baten. und haſt ſie nicht verachtet / ſondern alle⸗ * 2. Moſ. 16/ 13. 4. Moſ. I11/31. eit und an allen orten ihnen beyge⸗ Pſ. 78/27. anden. 7 7 Ende des Buchs der Weisheit. „ C Das Buch Tobiaͤ. j ſeinen mit⸗ gefangenen brüdern und Das 1. Cap itel. verwandten mit. „ Von des alten Tobijä geſchlecht / got⸗ 4. Und wiewohl er der jüngſte mann tesfurcht / liebe und ereutz. war des ſtamms Naphthali/ ſo hielt 1. S war ein mann / mit namen er ſich doch nicht kindiſch. en Fobias / aus dem ſtamm 5§. Und da ſonſt jederman den gülde⸗ Naphthali / aus einer ſtadt nen kälbern dienete / welche * Jero⸗ in Ober⸗Galilaa über Aſer / beam/ der könig Iſrael / hatte machen an der ſtraſſe zur lincken ſeite gegen laſſen / meidete er doch ſolchen greuel. dem meer. 1. Kön. 12/23. 2. Derſelbige ward mit gefangen/ 6. Und hielt ſich zum temopel und got⸗ zu den zeiten Salmanaſſer / des köni⸗ tes⸗dienſt * zu Jeruſalem / und diene⸗ ges in Aſſyprien. Und wiewol er alſo te da dem HErꝛn/ und betete an den unter fremden gefangen war/ iſt er GOtt Iſrgel / gab auch ſeine † erſtlin⸗ dennoch von Gttes wort nicht abge⸗ ge und zehenden gantz treulich. * 5. Moſ. 12/11. † 2. Moſ. 23/ 19. 10. allen. * 2. Kön. 17/6. 3. Und alles / was er hatte / theilete er 5. Moſ. 26/ (◻ 7. Alſo 242 Das Buch Cap. 1.2. 7. Ulſo / daß er allezeit im dritten jgh⸗ rxe den fremdlingen / wittwen und way⸗ ſen ihren zehenden gab. 8. Solches hielt er von jugend auf / nach dem geſetz des HErin. 9. Da er nun erwachſen war / nahm er ein weib / auch aus dem ſtamm Naph⸗ hali / mit namen Hanna / und zeugete mit ihr einen ſohn / welchen er auch Tobiam nennete. „10. Und lehrete ihn GOttes wort von ugend auf / daß er GOtt fürchtete / und ie ſünde meidte. II. Und als er mit ſeinem gantzen Kamme / mit ſeinem weib und kindern / unter den gefangenen weggeführet ward in die ſtadt Ninive / 12. Und iederman aß von den opffern und ſpeiſen der heyden / hütete er ſich/ vnd berunreinigte ſich nicht mit ſolcher eiſe. 13. Und weil er von gantzem hertzen den HErꝛn fürchtete / gab ihm GOtt ad er almanaſſer / dem könige zu yrie 14. Daß er ihm erlaubete frey zu ge⸗ hen / wo er hin wolte / und auszurich⸗ ten / was er zu thun hatte. 15. So zog er nun zu allen / die gefan⸗ den maren⸗ und troͤſtete ſie mit GOt⸗ es wort. 16. Und er kam in die ſtadt Rages in Meden / und hatte bey ſich * zehen pfund ſilbers / damit ihn der könig be⸗ gabt hatte. * Tob. 4/ 21. c. 9/ 3. 17. Und da er unter andern Iſraeliten ſahe einen / mit namen Gabel / aus ſei⸗ nem ſtamm / der ſehr arm war / that er ihm daſſelbige geld / und nahm eine handſchrifft von ihm. 18. Lange aber hernach / nach dem tode Salmanaſſer / da ſein ſohn Sennahe⸗ rib nach ihm regierete / welcher den kindern Iſrael feind war/ 19. Gieng Tobias täglich zu allen Iſ⸗ raeliten / und tröoͤſtete ſie / und theilete einem jeglichen mit von ſeinen gütern/ was er vermochte. 20. Die hungerigen ſpeiſete er / die nacketen kleidete er / die erſchlagenen und todten begrub er. 21. Sennaherib aber / der könig / war geflohen aus Judäa / da * ihn GOtt ge⸗ ſchlasen hatte / um ſeiner läſterung wil⸗ en. Da er nun wieder kam / ward er ergrimmet / und lietz viel der kinder Iſrael tödten / derſelbigen leichname verſchaffte Tobias zu begraben. *2. Kön. 19/ 35. 2. Chron. 32/ 21. Eſa. 37/ 365. 22. Als aber ſolches der könig erfuhr / hieß er ihn tödten / und nahm ihm alle ſeine güter. . 23. Tobias aber flohe mit ſeinem wei⸗ He und ſohne / und hielt ſich heimlich bey guten freunden. 24. Aber nach fünff und viertzig tagen * ward der könig von ſeinen eigenen ſöhnen erſchlagen. * 2. Kön. 19/37. 2. Chron. 32/ 21. 25. Und Tobias kam wieder heim / und all ſein gut ward ihm wieder gegeben. Tobia trauriges freuden⸗feſt / blind⸗ heit / gedult / haus⸗ereutz. 1. Arnach auf des HErmn feſt / da Tobias in ſeinem hauſe ein te / ſprach er zu ſeinem ſohne: Ge⸗ hin / und lade gaſſen tod lä 3. vor dem eſſen / und gieng zu dem todten leichnam / und hub ihn auf / und trug ihn heimlich in ſein haus, daß er ihn des nachts heimlich begrübe. 4. Und als er die leiche heimlich ver⸗ ſeckt hatte / aß er ſein brodt mit trau⸗ ren. 5. Und dachte an das wort / welches der HErꝛ geredt hatte * durch Amos / den propheten: * Amos8/ 10. 1. Macc. 1/41. 6. Eure feyer⸗tage ſollen zu trauer⸗ tagen werden. 7. Und des nachts gieng er hin / und begrub den todten. 8. Seine freunde aber alle ſtraffeten ihn / und ſprachen: Jetzt neulich hat dich der könig um der ſache willen heiſ⸗ ſen todten / und * biſt kaum davon kom⸗ men / noch begrabeſt du die todten. * Tob. 1I/ 22. S. 9. Tobias aber furchte GOTT mehr denn den könig / und trug heimlich zu⸗ ſammen die erſchlagenen / und hielt ſie heimlich in ſeinem hauſe / und des nachts begrub er ſie. 10. Es begab ſich aber auf einen tag / da er heim kam/ als er todten begraben hatte / und müde war / und ſich neben eine wand legte / und entſchlief ½ 11. Schmeißte eine ſchwalbe aus ih⸗ rem neſt / das ſiel ihm alſo heiß in die augen / davon ward er blind. „12. Solche trübſal aber ließ GOTTZ über ihn kommen / daß die nachkommen ein exempel der gedult hätten / wie * an dem heiligen Hiob. * Jac. 5/ II. 13. Und nachdem er von jugend auf GOtt gefürchtet / und ſeine gebote ge⸗ halten hatte / zürnete noch murrete er nicht wider GBtt / daß er ihn hatte laſ⸗ dig in der te GOtt alle ſein lebenlang. , 14. Und wie die könige des heiligen Hiobs ſpotteten: Alſo verlachten To⸗ chen: * Hioh 2/II. (e 4/6. 15. We herꝛlich mahl zugerichtet hat⸗ e die gottsfürchtigen aus unſerm ſtamme / daß ſie mit uns eſſen. 2. Und als er wieder heim kam / ſagte er dem vater Tobia / daß einer auf der e. Da ſtund Tobias bald auf vom tiſch ſen blind werden / ſondern blieb beſtans ſarcht GDttes / und danckes Eenit leiſte ſe fer teder / N den geſ le enfuikt 1⸗ er etn nſe / vrt t mn/ Pndeine 4 6 , cznun ſſe lhn ſe Mz. Nes Alen E eirune leſeufere i en / n urd ſ Miitgere in meine n nein lihe nl lit neinet e. berde ir iſe ſ Plnſern ſe ig gefen aſznſc heden aut hact .. n chenſt N m ri . ſbehe gteice Rcher ngechet un hiam ſeine eigene freunde / und ſpras aſe Han ſi etcn/ dnn mſ daſn n deſtn ſn wet „Cnitl. Afteihenſte urſeu. uiaheng iin ſeihen ig du unen ſten ſin Meunfüte Mfenine Nekenie ii/ Gre ſicshalie Veſen a⸗ i ihn tie, t heus e eriſe. leihe heinel ſitkrwtnn N bet/ h n ut u ſind U. g ſcn geeſe ſe Aiſi rate er ſcceela tundetei die tede n inn tng hene nnn / u i Nehe Afeſter girerſeee und ſchn tſench ſrihen nien IN,. e le . ſe tn eie 1 e r e 1 i ein leben/ uns berauben / gefangen Tobiaͤ. 15. Wo iſt nun dein vertrauen / darum du dein allmoſen gegeben / und ſo viel todten begraben haſt? . Und Tobias ſtraffete ſie / und prach: . . 17. Saget nicht alſo / denn wir ſind kinder der heiligen / und warten auf 18. Welches GOtt geben wird denen / ſ im alauben ſtarck und veſte bleiben or ihm. 19. Hanna aber / ſein weib / die arbei⸗ tete fleiſſig mit ihrer hand / und ernah⸗ rete ihn mit ſpinnen. „20. Es begab ſich aber / daß ſie eine junge ziege heimbrachte/ 21. Und da ſie ihr mann Tobias höre⸗ te blöcken/ ſprach er: Sehet zu / * daß nicht geſtohlen ſey / gebets dem rechten herꝛn wieder / denn uns gebühret nicht zu eſſen vom geſtohlnen gut / oder daſ⸗ ſelbige anzurühren. * 2. Moſ. 22/ 4. 5. Moſ. 22/ 22. Uber dieſe rede ward * ſeine haus⸗ frau zornig / antwortete und ſprach: Da ſihet man / daß dein vertrauen nichts iſt / und deine allmoſen verlohren n io 1 . 2 9. 23. Mit ſolchen und andern mehr wor⸗ ten warff ſie ihm ſein elend vor. Das 3. Capitel. Gebet des alten Tobiä und Sarä/ und beyder erhörung. I1. A erſeuffzete Tobias tieff / und hub an zu weinen und zu be⸗ ten / und ſprach: . 2. HErꝛ / du biſt gerecht / und alle dein thun iſt recht / und eitel güte und treue. 3. Und nun / mein HERR / ſey mir gnädig / und räche nicht meine ſünde/ gedencke nicht meiner oder meiner va⸗ ter miſſethat. 4. Denn weil wir deine gebote nicht ehalten haben /“ ſo ſind wir auch da⸗ in gegeben unſern feinden / daß ſie . . halten un tödten / und ſind zu ſchanden und ſpott und hohn worden den fremden / dahin du uns zerſtreuet haſt. 5§Moſ. 28/ 48. 5. Und nun / HExrꝛ / ſchrecklich ſind dei⸗ ne gerichte / weil wir deine gebote nicht gehalten / und nicht recht gewandelt haben vor dir. 6. Ach HErꝛ / erzeige mir gnade / und nimm meinen geiſt weg im friede / denn ich will viel lieber tod ſeyn / denn eden. 7. Und es begab ſich deſſelbigen tages / daß Sara / eine tochter Raguel / in der Meder * ſtadt Rages / auch übel ge⸗ ſchmähet und geſcholten ward / von ei⸗ ner magd ihres vaters. ob. 9/3. 6. 8. Der hatte man ſieben männer nach Aſmodi genannt/ latte ſie alle getodtet/ alsbald wenn ſie beyliegen ſolten. ed S D ſchalt ſie ihres vaters magd / ach: 10. GOtt gebe / daß wir nimmer einen ſohn oder tochter von dir ſehen auf er⸗ den / du männer⸗mörderin — 11. Wilt du mich auch tödten / wie du die ſieben manner gerodtet haſt? 12. Auf ſolche worte gieng ſie in eine kammer / oben im hauſe / und aß noch tranck nicht drey tage / und drey nacht / und hielt an mit beten und weinen / und bat GOTT/ daß er ſie von der ſchmach erloſen wolte. , 13. Darnach am dritten tage / da ſie ihr gebet vollendet hatte / lobete ſie GOtt / und ſprach: 14. Gelobet ſey dein name / H Erꝛ / ein GOtt unſerer väter; * denn wenn du zürneſt / erzeigeſt du gnade und güte / und in der trübſal vergiebſt du ſünde / denen / die dich anruffen. * Hab. 4/2. 15. Zu dir / mein HErꝛ / kehre ich mein angeſicht zu dir hebe ich meine augen 16. Und bitte dich / daß du mich erlö⸗ ſeſt aus dieſer ſchweren ſchmach / oder mich von hinnen nehmeſt. 17. Du weiſſeſt / HErꝛ / daß ich keines mannes begehret habe / und meine ſeele rein behalten von aller böſen luſt. 18. Und habe mich nie zu unzüchtiger und leichtfertiger geſellſchafft gehalten. 19. Einen mann aber zu nehmen / ha⸗ be ich gewilliget in deiner furcht / und nicht aus fürwitz. . 20. Und entweder bin ich ihrer / oder ſie ſind meiner nicht werth geweſen / und du haſt mich vielleicht einem andern manne behalten. 21. Denn dein rath ſtehet nicht in menſchen gewalt. 22. Das weiß ich aber fürwahr / wer GOtt dienet / der wird nach der anfech⸗ tung getröſtet / und aus der trübſal er⸗ löſet / und nach der züchtigung finder △D „ d er gnade. 23. Denn du haſt nicht luſt an unſerm verderben. Denn nach dem ungewit⸗ ter läſſeſt du die ſonne wieder ſcheinen / und nach dem heulen und weinen über⸗ ſchütteſt du uns mit freuden. Deinem namen ſey ewiglich ehre und lod / du GOtt Iſrael. 24. In der ſtunde ward dieſer beyder geben zrhoͤret / von dem HERRN im mmel. 25. Und der heilige Raphael / der en⸗ gel des HErꝛn / ward geſandt / daß er ünen anden ree r den Hur gebet gleich auf eine zeit vor dem HErrn vor⸗ gebracht ward. Das 4. Capitel. einander gegehen / und ein höſer geiſt/ Des blinden Tobiä bewegliche lehre an ſeinen ſonn⸗ und letzter wille. I. 244 Das Buch Cap. 4. 5. 1. A nun Tobias gedachte / daß ſein gebet a1ſe erhöret wäre/ daß er ſterben würde / rieff er ſeinen ſohn zu ſich / und ſprach zu ihm: 2. Lieber ſoͤhn / höͤre mein⸗ worte / und behalte ſie veſt in deinem hertzen. 3. Wenn GOtt wird meine ſeele weg⸗ nehmen / ſo begrabe meinen leib / und * ehre deine mutter all dein lebenlang. * 2. Moſ. 20/12. 5. Moſ. 5/16. Sir. 3/ 9. Matth. 15/4. Eph. 6/2. 4. Dencke daran/ ſbas ſie für gefahr eai enden hat / da ſie dich unter ih⸗ rxem hertzen t 5. Und wenn Rſͤe geſtorben iſt / ſo be⸗ grabe ſie neben mich. 6. Und dein lebenlang habe* GOTDT veh augen und im hertzen/ und hüte dich / daß du in keine ſünde willigeſt/ und thuſt wider Srte gebot. * Pſal. 5 7. Von * deinen zaresn hilff den ar⸗ men jund wende dſch nicht von den ar⸗ men / ſo wird dich GOtt wieder gnädig anſehen. * Sir. 3 .1 c. 14/ 13. Lue 8. Wo du fant, 5 di⸗ den dürffti⸗ gen. * Luc. 14 9. Haſt du viel / gter ſeggiich/ haſt du wenig / ſo gieb doch das wenige mit treuem hertzen. 10. Denn du wirſt ſammlen einen rech⸗ ten lohn in der noth. 11. Denn * die allmoſen erloſen von allen ſünden / auch vom tode / und laſ⸗ ſen nicht in der noth. * Dan. 4/24. ob. 12 2. Sir 29/15. Röm. 3/ 12. Allmnoſen 68 ein groſſer troſt vor u dem höchſten GOtt. 13. Hüte a mein ſohn / vor * aller⸗ len⸗ huͤrerey / und ohne dein weib halt dich zu keiner andern. 1. Cor. 6/ 16. I. Theſſ. 4/3. 14. Hoffart laß weder in Reieg her⸗ tzen / mnoch in deinen worten herꝛſchen / li Venn ſie iſt ein ufans alles verder⸗ den oſ. 3/5. §. Wer dir arbelret ‚* dem gieb bald ſelgen lohn / und halt niemand ſeinen verdienten lohn vor. * 3. Mal. 19/13. 5§. Moſ. 24/ 14. Jac 16.* Was du wilt / das man thue/ das thue einem andern auch. * Matth. 7/ 12. Luc. 6/ 31. 17. Theile * dein brodt dem hungeri⸗ en mit / und bedecke die nackenden mit einen kleidern. * Eſa. 58/7. Ezech. 18/ 16. Matth. 25/ 35. 36. 18. Gieb allmoſen von deinem brodt und wein bey dem begräbniß der from⸗ endern und iß noch trinck nicht mit den ſündern 19. Allezeit ſuche rath bey den weiſen. 20. Und dancke allezeit GOTT/ un bete / daß er dich regiere / und du 15 znte eF nem vornehmen ſeinem worte 21. Du ſolt auch wiſſen / mein ſohn / daß ich * zehen pfund ſilbers / da du noch ein kind wareſt / etehen habe dem Gabel / in der ſtadt ages in Meden / und ſeine handſchriffe abe ich den mir. Darum dencke / wie du zu ihm kom⸗ meſt / und ſolch geld forderſt / und un ſeine handſchrifft wieder gebeſt. * Tob. 1/16. c. 9/ 36. 22. Sorge, nur nichts / mein ſohn/ wir ſind wohl arm / aber wir werden viel gutes haben / ſo wir GOtt werden eegen jdie ſünde meiden / und gu⸗ te . Das 5. Capitel. Raphgel / ein gefährt des jungen Tohia: Der eltern kummer und troſt. .D antwortete der junge Tobias mein vater / das will 2. Wie ich aber das geld ermahnen ſoll/ das weiß ich nicht / er knener mich nicht / ſo kenne ich ihn auch nicht. Was ſoll ich inm fii⸗ ein zeichen bringen / daß er mir glauben gebe? den weg nicht dahin. ſprach: Seine handſchrifft habe ich bey mir; wenn du die ihm weiſen wirſt/ ſe wird er dir bald das geld geben. Gehe nun in4 und ſuche einen teruen geſellen 8 der um ſeinen lohn mit dir ziehe / daß du ſolch geld bey meinem leben wieder kriege §5. Da gieng der junge Tobias hinaus / und fand nſzen feinen jungen geſellen ſtehen / der hatre ſ ch angezogen / und be⸗ reitet zu wande 6. Und wußte nicht/ daß es der engel GOttes war / grüſſete ihn / und ſyrach: Von wannen biſt du / guter geſell? ſ⸗ ind er ſprach: Ich bin ein Iſrae⸗ ze nd Tobias ſprach zu gm: nWeiſ⸗ ſeſt du den weg ins land : und bin ihn offt agezogen⸗ und bin zur herberge gelegen bey unſerm bruder Gabel / welcher wohnet in der ſtadt Rages Eebeeden welche liegt auf dem erge Ecba berg Und Tobias ſprach zu ihm: Lie⸗ ber / verzeuch ein wenig / bis daß ich diß meinem vater wieder ſage. 11. Und Tobias gieng hinein / und ſag⸗ te ſolches ſeinem vater / und der vater verwunderte ſich / und bat den jüngling / daß er hinein gienge. 12. Und er gieng zum alten hinein / und grüſſere ihn ihn / und ſprach: GOTT ebe ege. uind Tohlas ſprach zu ihm: Was nſtern ſitzen muß / und das licht des lei ich für freude haben / der ich im * n ſeben kan? immels nicht ſ a 34, Und ſeinem vater / und ſprach: Al⸗ ) les / was du mit geſagt haſt/ 4 n 9. Er antwortete: Ich Wis⸗ nr wol/ nn att n übken 1 u 67 ſige 4 Ind ſ der en ſen botten vobet — = =☛ — — — — = — — 6 Criis E ſſtt 6 Plteredis/ cncche So weitz ich auch ſe 3. Da antwortete ihm ſein vater / und lenr 1 Nnd h Ghee Uſennit te gele e ſ librm ne uer nd! e end ere nue Rh: O ungen⸗ ut/ /de ien ku uſen en Klicthon iſ de ge wiee pfrc é W lu Eu 4 ſgiet 16, 69 n nicti/ en /ae W hſinde neſat ,Cuil n gfi Menn nnen etete Nſu eter / undſe Gd m ſdll 0 es ge e nict/ kee nauh ict. echerbrſe 1: beſfie 1. hn eiltei / ſcbeſkbeicr in weſen Ae 1/ ſute⸗ Funſeirenten dgen ten „ netblsſi n ſongene geſcgen/n aet geſchick ri nd 1 gtr heil R ſchickt haſt 4, in⸗ 1 Ian! n Nalt Nuſen k ine N celee s NM E Geſirun ieMn 1 Grnfe prtd troſt Tobigs zog hin / und ein hünd⸗ waſſer Tygris. Tobiaͤ. 14. Und der jüngling ſprach zu ihm: aͤ⸗ gedult / GOTT wird dir bald elffen. 1857. Und Tobias ſprach zu ihm: Wilt du meinen ſohn geleiten in die ſtadt RKages in Meden / zu Gabel / ſo will ich dir deinen lohn geben / wenn du wie⸗ der kommeſt. 16. Und der engel ſprach zu ihm: Ich will ihn hinführen / und wieder zu dir herbringen. 17. Und Tobias ſprach zu ihm; Ich bitte dich / zeige mir an / aus welchem giſchlechte und von welchem ſtamme U 18. Und der engel Raphael ſprach: Sey zufrieden / iſts nicht gnug / daß ſi du einen botten haſt; was darffſt du wiſſen / woher ich bin? 19. Doch / daß du deſto weniger ſorgen dürffeſt / ſo will ich dirs ſagen: Ich bin Azarias / des großen Ananja ſohn. 20. Und Tobias ſprach: Du biſt aus einem guten geſchlechte. ——“ 21. Ich bitte dich / du wolleſt nicht zür⸗ Rn D nach deinem geſchlechte ge⸗ ragt habe. . 22. Und der engel ſprach: Ich will dei⸗ nen ſohn geſund hin und wieder her⸗ ren. .. es; Tohias antwortete: So ziehet in / und ſein engel geleite euch. 24. Da ſchickte ſich Tobias mit allem/ was er mir ihm wolte nehmen / und ge⸗ ſeegnete vater und mutrer / und zog mit ſeinem geſellen dahin. . 25. Und ſeine mutter ſieng an zu wei⸗ nen / und ſprach: Den troſt unſers al⸗ ters haſt du uns genommen / und weg⸗ e — =. =SR ickt. . 26. Ich wolte/ daß das geld nie ge⸗ weſen wäre / darum du ihn wegge⸗ i 27. Wir wären wohl zufrieden ge⸗ weßt mit unſerm armuth/ das wäare ein groſſer reichthum / daß unſer ſohn bey uns wäre. . 28. Und Tobias ſprach: Weine nicht/ unſer ſohn wird friſch und geſund hin und wieder ziehen/ und deine augen werden ihn ſehen. 29. Denn ich gläube / daß der gute en⸗ gel GOttes ihn geleite / und alles wohl ſchicken wird / das er vor hat / alſo / daß er mit freuden wird wieder zu uns kom⸗ men. Alſo ſchwieg ſeine mutter ſtlle/ und gab ſich zufrieden. Das 6. Capitel. Wunder⸗ſiſch Tobiä?: Furcht vor der tochter Raguels / und engliſcher oſt. lein lieff mit ihm. Und die er⸗ ſte tag⸗ reiſe blieb er bey dem „2. Und gigg hin / daß er ſeine füſſe wüſche / und ſihe / ein groſſer fiſch fuhr heraus / ihn zu verſchlingen. 3. Vor dem erſchrack Tobias / und ſchrye mit lauter ſtimme / und ſprach: herꝛ / er will mich freſſen. 4. Und der engel ſprach zu ihm: Er⸗ greiff ihn bey den floß⸗ federn / und zeuch ihn heraus. 5. Und er zog ihn aufs land / da zap⸗ pelte er vor ſeinen füſſen. 6. Da ſprach der engel: Haue den fiſch von einander; das hertz / die galle / und die leber behakte dir / denn ſie ſind ſehr gut zur artzney. 7. Und etliche ſtücke vom ſiſch brieten ie / und nahmens mit auf den weg / das ander ſaltzten ſie ein / daß ſie es un⸗ terwegen hätten/ bis ſie kämen in die ſtadt Rages in Meden. 3. Da fragte Tobias den engel / und ſprach zu ihm: Ich bitte dich / Azaria/ jdu wolteſt mir ſagen / mein bruder was man für artzney machen kan von den ſtücken / die du haſt heiſſen behal⸗ en. 92. Da ſprach der engel: Wenn du ein tücklein vom hertzen legeſt auf glüende kohlen/ ſo vertreibt ſolcher rauch aller⸗ ley böſe geſpenſte / von mann und alſo / daß ſie nicht mehr ſchaden rauen en. 10. Und die galle vom ſiſch iſt gut / die augen damit zu ſalben / daß einem den ſtaar vertreibe. 1I. Und Tobias ſprach; Wo wollen wir denn einkehren?: Und der engel ant⸗ wortete / und ſprach: 12. Es iſt hie ein mann / mit namen Raguel / dein verwandter / von dei⸗ nem ſtamme / der hat nur eine einige tochter / die heißt Sara / und ſonſt nein ind and alle ſeine gürer heſch 13. Dir ſind alle ſeine güter beſche⸗ ret / und du wirſt die tochter nehmen. 14. Darum wirb um ſie bey ihrem va⸗ ter / ſo wird er ſie dir geben zum weibe. 15. Da ſprach Tobias: Ich habe geho⸗ ret / daß ſie bereit zuvor ſieben männern vertrauet iſt / die ſind alle todt / und dain ſager man / ein boſer geiſt habe ſie getödtet. , 16. Darum fürchte ich mich / daß mirs nicht auch alſo möchte gehen / ſo würden denn meine eltern vor leyde ſterben / weil ich ein einiger ſohn bin. 17. Da ſprach der engel Raphael: Höre zu / ich will dir ſagen / über welche der teufel gewalt hat. 18. Nemlich über diejenigen / welche GOtt verachten/ und allein um un⸗ zucht willen weiber nehmen / wie das tumme vieh. 19. Du aber / wenn du mit deiner braut in die kammer kommſt / ſolt du ren tage dich ihrer enthalten / und mit ihr bete Ott ſey mit euch auf dem wege / koͤnn n. 20. Und dieſelbige nacht / wenn du (Q05 3 wirſt 246 Das Buch Cap. 6. 7. 8. wirſt die leber vom fiſch auf die glüen⸗ de kohlen legen / ſo wird der teufel ver⸗ trieben werden. 21. Die andere nacht aber ſolt du zu ähr geben züchtiglich / wie die heiligen atriarchen. 8 Sie dritte nacht wirſt du erlangen/ daß geſunde kinder von euch gebohren werden. . 23. Wenn aber die dritte nacht vor⸗ über iſt / ſo ſolt du dich zur jungfrauen gZuthun / mit gottesfurcht / mehr aus be⸗ ierde der frucht / denn aus boͤſer luſt/ gaß du und deine kinder * den ſeegen erxlangeſt / der dem ſaamen Abraham zu⸗ geſagt iſt. * 1. Moſ. 12/2. 3. c. 18/18. c. 22/ 18. c. 26/4. Gal. 3/ 8. Das 7. Capitel. Einkehr dey Raguel. Werbung um Sara / und verlobung. 1.4 Nd ſie kehreten zum Raguel ein/ U und Raguel empfieng ſie mit G freuden. 2. Und er ſahe Tobiam an / und ſprach zu der Hanna / ſeinem weibe: Wie gleich ſihet der junge geſell unſerm vetter! 3. Und als er das ſagte/ ſprach er: Von wannen ſeyd ihr/ lieben brüder? 4. Sie ſprachen: Aus dem ſtamm Naphthali ſind wir / von den gefange⸗ nen in Ninive. 5. Raguel ſprach zu ihnen: Kennet ihr Tobiam / meinen bruder? Sie ſprachen: Ja / wir kennen ihn wohl. 6. Und als er nun viel gutes von To⸗ hia redete / ſprach der engel zu Raguel: Der Tobias / nach dem du frageſt / iſt dieſes jünglings vater. 7. Und Raguel neigete ſich gegen ihm / weinete / fiel ihm um den hals / und küſſete ihn / und ſprach: O mein lieber ſohn /* geſeegnet ſeyeſt du / denn du biſt eines rechten, fpochmen mannes ſohn. 0 * 9 9. Z. Und Hanna / ſein weib / und Sara / ihre tochter / fiengen auch an zu wei⸗ nen. 92· Darnach hieß Raguel einen Schops ſchlachten/ und das mahl bereiten. 8 10. Und als ſie ſie baten / daß ſie ſich wol⸗ Ten zu tiſche ſetzen / ſprach Tobigs: Ich will heute nicht eſſen noch trincken / du waͤhreſt mich denn einer bitte / und ngen mir zu / Saram / deine tochter / zu 11. Da das Raguel hörete / erſchrack er / denn er dachte / was den ſieben män⸗ nern widerfahren war / welchen er zu⸗ vor ſeine tochter gegeben hatte / und furche⸗ ſich es moͤchte dieſem auch al⸗ ſo gehen. . 12. Und da er nicht antworten wolte / ſprach der engel zu ihm: Scheue dich nicht / ihm die magd zu geben / deine rochter iſt ihm beſcheret zum weibe/ weil er GOTT fürchtet / darum hat deine tochter keinem andern werden mögen. 13. Da ſ nicht / daß G. und gebet erhöret habe; rach Raguel: Ich zweiffele 14. Und glaube / daß er euch habe dar⸗ um laſſen zu mir kommen / daß meine tochter dieſen kriegen wird / aus ihrem geſchlecht / nach * dem geſetz Moſe / und nun habe keinen zweifel / ich will ſie dir geben. * 4. Moſ. 36/ 7. 8. 15. Und naßm die hand der tochter / und ſchlug ſie Tobia in die hand / und ſprach: Der GOtt Abraham / der GOtt Iſaac / und der GOtt Jacob ſey mit euch / und helffe euch zuſammen / und gebe ſeinen ſeegen reichlich über euch. 16. Und ſie nahmen einen brief / und ſchrieben die ehe⸗ſtifftung. und hielten 17. Und lobeten GOTT mahlzeit. . 18. Und Raguel rieff zu ſich Hannam / ſein weib / und hieß ſie die andere kam⸗ mer zurichten/ 19. Und führete hinein Saram / ſeine tochter / und ſie weinete. 20. Und er ſprach zu ihr: Sey getroſt/ meine tochter / der gebe dir freude für das leyd / das du erlitten haſt. Das 8. Capitel. Tobiäa keuſche und begllſckte hochzeit mit Sara: Der eltern frende. 1.4 1 Nd nach dem abend⸗ mahl führe⸗ U ten ſie den jungen Tobiam zu der jungfrauen in die kammer. 2. Und Tobias dachte an die rede des engels / und langete aus ſeinem ſäck⸗ lein ein ſtücklein von der leber / und legte es auf die glüende kohlen. ob. 6/ 9. 3. Und der engel Raphagel nahm den geiſt gefangen / und band ihn in die wüſten ferne in Egypten. 4. Darnach vermahnete Tobias die jungfrau und ſprach: Sara / ſtehe auf / und laß uns GOTTbitten / heute und morgen / denn dieſe drey nächte wollen wir beten/ darnach wollen wir uns zu⸗ ſammen als eheleute halten. 5. Denn wir ſind kinder der heiligen / und uns gebühret nicht ſolchen ſtiand anzufahen / wie die heyden / die GOtt verachten. 6. Und ſie ſtunden auf / und beteten ende fleiſſig / daß ſie GOtt behüten E olte. 7. Und Tobias betete / und ſprach: HErꝛ / mein GOtt / du GOtt unſerer vaͤ⸗ ter / dich ſollen loben himmel / erde/ meer / alle waſſer und brunnen / und alle creaturen / und was darinnen iſt. 8. Du haſt gemacht * Adam aus einem erden⸗kloß / und haſt ihm gege ben He⸗ vam zu einer gehülffin. * I. Moſ. 2/2. 18. 9. Und GHtt meine heiſſe thranen HEr: des himmels — S = S⸗ 2 = = = = = S S =S — S S =— SS ,leumn e g ODenn e cuch nſeden. e ſind. Undene ſ R ſch. Gaic /oh ete ltige het = 6. 1Alet gtig n ſacs/de ſegede en ttlennen ale ma⸗ uprhh . olihſere ſetenen en Ae . W Uachenln ſeine hraͤ de ſingtt n ſoh AI ſe viſt , ne onn 6 N . N dr nenr ket hee 5 leaira n hung i digen didt, en ſe, fiſ AſGn Alair h e er d ntetk, nuimen eſa⸗ eiſfm nn 60R ntintnbe e deiten nihin ſriet er hen fu N rehenhen nten Dltie r ie kennt ecn Nere n u ſen l r lie iade 9 PPfes ad ir et Tuisl San ſcen nen ene⸗ tep tücſer Nlen ro ſeler. nekk it ſ ana/Ne e or 8/und , 6Orunen Unmm/7 tunten; dancketen GOtt / und ſprachen: Wir Tobiaͤ. Cap. 8. 9. 10. 247 9. Und nun / HErꝛ / du weiſſeſt / daß ich nicht böſer luͤſt halben dieſe meine ſchweſter zum weibe genommen / ſon⸗ dern daß ich möge kinder zeugen / da⸗ durch dein heiliger name ewiglich ge⸗ preiſet und gelohet werde. 10. Und Sara ſprach: HEr: / erbarme dich unſer / daß wir beyde geſund möͤ⸗ gen unſer alter erlangen. 11. Und um mitternacht rieff Raguel ſeinen dienern / und gieng mit ihnen/ daß ſie ein grab machten. 12. Denn er ſprach: Es möchte ihm vielleicht auch gegangen ſeyn / wie den andern ſieben / welche mit ihr vertrauet geweſen ſind. 13. Und als ſie das grad gemacht hat⸗ ten / kam Raguel zu ſeinem weibe / und ſprach: 14. Schicke hin eine magd / und laß ſe⸗ hen / ob er auch todt ſey / daß wir ihn vor tage begraben. . . 15. Und die magd ſchlich in die kam⸗ mer / fand die beyde geſund und friſch / und ſchlaffend bey einander. 16. Und ſie brachte ihnen die gute bottſchafft. 17. Und Raauel und ſein weib Hanna dancken dir / HEr:/ du GOtt Iſrael / daß es nicht geſchehen iſt / wie wir be⸗ en. Denn du ai deine barm⸗ „ 0 dr ertzigkeit an uns erzeiget / und haſt unſern feind / der uns leyd that / ver⸗ n. . Du haſt dich erbarmer über dieſe Sseeen trie 18. zwey einige kinder. Und nun / HEr/ ieb ihnen / daß ſie dich allezeit loben ür ſolche gnade / und dir allezeit preis und lob opffern / daß andere leute an ihnen erkennen/ daß du allein GOTT biſt in aller welt. 19. Und alsbald befahl Raguel / daß ſie das grab wieder fülleren / ehe es tag würde? 20. Und ſeinem weih befahl er / daß ſie wieder ein mahl zurichtete/ und ſchüffe ihnen alle norhdurfft auf den weg. 21. Und er ließ zwey feißte rinder ſchlachten / und vier ſchaafe / und lud al⸗ le ſeine nachbarn und freunde zu gaſt. 22. Und Raguel vermahnete und bat Tobiam hoch / daß er zwo wochen wolte bey ihm verziehen. 3 23. Und von alſen ſeinen gütern gab er die helffte Tobig / und machte eine verſchreibung / daß nach ſeinem tode andere helffte auch Tobia werden olte. Das 9. Capitel. Raphaels reiſe zu Gabel / und Ga⸗ bels zur hochzeit. 1. 6A rieff Tobias den engel „zu ſich / denn er meynete / es ware ein menſch / und ſprach zu ihm: 2. Wenn ich mich dir gleich ſelbſt zu ei⸗ nem eigenen knechte gäabe / ſo wäre es doch nichts gegen deiner wohlthat. 3. Doch bitte ich dich / nimm dieſe knechte und kameele / und zeuch zu Ga⸗ bel * gen Rages in Meden / und gieb ihm dieſe handſchrifft / und nimm von ihm das geld / und bitte ihn / daß er wolle zu, Miner hochzeit kommen. 4. Denn du weiſſeſt / mein vater zählet ſtund und tage / und wenn ich einen tag zu lang auſſen bliebe / ſo würde ſeine ſeele betrübt. . , 5. Und du weiſſeſt/ wie ſehr mich Ra⸗ zuei gfeten hat / daß ichs ihm nicht an abſchlagen. . 6. Da nahm der engel Raphael vier der knechte Raguelis / und zwey kamee⸗ le / und zog gen Rages / und fand den Gabel / und gab ihm die handſchrifft / und empfieng das geld von ihm. Und zeigete ihm an alles/ was ge⸗ ehen war / vom ſohne Tobiä / und bat hn zur hochzeit. 3. Und da ſie mit einander kamen in das haus Raguelis / funden ſie To⸗ biam über tiſche / und ſihe / er ſtund gegen ihnen auf / und küſſeren einander / und Gabel weinete / und lobete GOtt / nd ſprach: 9. Es ſeegne dich der GOTT Iſrael / denn du biſt eines frommen / gerechten und gottsfürchtigen mannes ſohn / der den armen viel gutes gerhan hat. r Geſeegnet ſey dein weib und deine eltern. 11. Und GOtt gebe / daß ihr ſehet enre kinder und eure kindes⸗ kinder bis ins dritte und vierdte geſchlecht / und ge⸗ ſeegnet ſey dein ſaame von dem GOtt Iſrael / der da herꝛſchet und regierer ewiglich. Und als ſie alle Amen geſprochen hatten / ſatzten ſie ſich zu tiſche / aber das mahl und die freude hielten ſie in ſfe gottesfurcht. Das 10. Capitel. Sorge der eltern über den iungen Tobiam. Dieſes ſehnſucht nach haus/ und angerretene heim⸗reiſe. 1. ZfLs aber der junge Tobias ſeiner hochzeit halben lange auſſen war / fieng der alte Tobias / ſein vater / an zu ſorgen / und ſprach: War⸗ um wird mein ſohn ſo lange auſſen ſeyn⸗/ und was hält ihn auf? 2. Vielleicht iſt Gabel geſtorben / und niemand will ihm das geld wieder gee⸗ ben. 31 Und wurden ſehr traurig / Tobias und Hanna / ſeine hausfrau / und weine⸗ ten beyde / daß ihr ſohn auf die be⸗ ſtimmte zeit nicht wieder heim kam. 4.* Und ſeine mutter weinete / daß ſie ſich nicht wolte tröſten laſſen / und Azaria / mein bruder / ich bitte dich/ höre mein wort. iprach: * Tohe 1425 5½. Ach 248 Das Buch Cap. 10. 11. 5. Ach mein ſohn/ ach mein ſohn / war⸗ um haben wir dich laſſen wandern / un⸗ ſere einige freude / unſer einiger troſt in unſerm alter / unſer hertz und unſer erbe! 6. Wir hätten ſchatzes gnug gehabt / wenn wir dich nicht hätten weggelaſ⸗ en. 7. Und Tobias ſprach zu ihr: Schwei⸗ ge / und ſey getroſt / unſerm ſohn gehets / ob GOtt will / wohl / er hat einen ge⸗ treuen geſellen mit ſich. 8. Sie aber wolte ſich nicht tröſten laſ⸗ ſen / und lieff alle tage hinaus / und ſa⸗ he auf alle ſtraſſen / da er herkommen ſolte / ob ſie ihn etwa erſähe. . 9. Baget aber ſprach zu ſeinem ei⸗ dam Tobia: Bleib bey uns / ich will ei⸗ nen botten ſchicken zu Tobia / deinem garer⸗ D ihn wiſſen laſſen / daß dirs wohl gehe. 10. Und Tobias ſprach: Ich weiß / daß mein vater und mutter jetzund alle tage und ſtunden zählen / und ſind meinet⸗ halben hoch bekümmert. 1I1. Und als Raguel mit vielen wor⸗ ten Tobiam bat / und ers in keinem we⸗ ge willigen wolte / befahl er ihm Sa⸗ ram / und gab ihm die helffte aller ſei⸗ ner güter/ än knechten und mägden / ſ an vieh / kameelen und rindern/ und viel geld / und ließ ihn geſund und froͤ⸗ lich von ſich ziehen / und ſprach: 12. Der heilige engel des HErrn ſey bey dir auf dem wege / und bringe dich geſund wieder heim / daß du deine el⸗ Lern geſund findeſt / und GOXT gebe/ daß meine augen mogen eure kinder ſe⸗ ben / ehe ich ſterbe. 17 un die eltern nahmen die tochter/ und küſſeten ſie / und lieſſen ſie von ſich/ und vermahneten ſie / daß ſie ja wolte ihres mannes eltern ehren / als ihre eigene eltern / ihren mann liehen / das geſinde fleiſſig regieren / und ſich ſelbſt züchtiglich halten. Das 11. Capitel. Tobia ankunfft zu hauſe: Der eltern treude. Des vaters wieder erſtattetes 1. 1Nd auf dem wege / da ſie gen Panan lamen/ welches auf hal⸗ eil fien ige⸗ 9 gen Ninive / am 2. Sprach der engel: Tobia / mein bruder / du weiſſeſt / wie wirs mi vater verlaſſen haben. wirs mit delnem 3. Wenn dirs gefiele / ſo wolten wir vorhin ziehen / und dein weib ſo gemach luſen hernach ziehen mit dem geſinde 4. Und als Tobia ſolches gefiel / Naphael: Nimm zu dir Geſigl⸗ esc, gallen / denn du wirſt ihrer bedürffen. 5. Da nahm Tobias des fiſches galle zu ſich / und zogen alſo vorhin. 6. Hanna aher ſaß täglich am wege auf einem berge / daß ſie konte weit um ſich ſehen. Und als ſie an dem ort nach ihm ſahe / ward ſie ihres ſohns gewahr von ferne / und kannte ihn von ſtund an / und neg hin / und ſagte es ihrem manne / und ſprach: Sihe / dein ſohn kommt. Und Ra⸗ phael ſprach zu Tobia: Bald / wenn du wirſt ins haus kommen / ſo bete / und ruſſe zum HErꝛn / und dancke ihm / und Eenn⸗ darnach zu deinem vater / und küſ⸗ e ihn. 8. Und alsbald ſalbe ihm die augen mit der galle vom fiſche / welche du bey dir haſt / ſo werden von ſtund an ſeine augen geöffnet werden / und dein vater wird wieder ſehend / und ſehr froh werden. 9. Da lieff der hund vorhin / welchen ſie mit ſich genommen hatten / und we⸗ delte mit ſeinem ſchwantz / ſprang und ſtellete ſich fröͤlich. . 10. Und ſein blinder vater ſtund eilend auf / und eilete / daß er ſich ſtieß. Da rieff er einen knecht / der ihn bey der hand führete / ſeinem ſohn entgegen. 11. Dergleichen that die mutter / und küſſeten ihn / und weineten beyde vor reuden. 12. Und als ſie gebetet hatten / und GOtt gedancket / ſatzten ſie ſich zuſam⸗ men nieder. 13. Da nahm Tobias von der galle des fiſches / und ſalbete dem varer ſeine zus r. Und er lidte das faſt eine halbe unde. 14. Und der ſtaar gieng ihm von den augen / wie ein häutlein von einem ey. 15. Und Tobias nahm es / und zog es von ſeinen augen / und alsbald ward er wieder ſehend. – ſein weib / und alle / die es erfuhren. 17. Und Tobias ſprach: Ich dancke dir / HErꝛ / du GOtt Iſrael / daß du mich gezüchtiget haſt / und doch mir wiede⸗ kum geholffen / daß ich meinen lieben ſohn wieder ſehen kan. 18. Und nach ſieben tagen kam auch Sara / ſeines ſohns weib / mit alle ihrem geſinde / vieh und kameelen / und brach⸗ te viel goldes mit ſich / und auch das E. das er empfangen hatte von dem abel. Und Tobias erzählete ſeinen eltern ſo viel gutes / das GOtt bey ihm gethan hatte / durch den geſellen / der mit ihm gezogen war. . 19. Und Achior und Nabath / Tobiã vet⸗ tern / kamen zu ihm / und wünſcheten ihm glück / freueten ſich mit ihm alle des glücks / das ihm GOtt gegeben hatte. 20. Und ſieben tage lang aſſen ſie mit einander / und waren fröolich. Das 12. Capitel. Danckbares anerbieten gegen Ra⸗ obael⸗Biefes offen barung und ebſaed 16. Und ſie preiſeten GOTX/ er und uim eeer 4 e Peſimn (Reume ſeN nib ſen le greſe ie Wedere /und het etden. Wie fene ſetreblchetn ſchinenrnete ler Kebe / e/ PNesdovet ftiten ttt/ rernehne ſleſe mit ſ Mer ſuort nd dance cernn eheiset ba Nektnige ſüfeit ſel 1Otres ve⸗ und Fenh it ſlc gen ſt deſer/ gſamiem:de umtd /1 Alen lce Nldsu in Eumit le⸗ Geoſlion iud den! Knuäkater. NW iſtudirn leſ diend ſſch hden ſelen dern e de ſeſenn/ nicht , würdec. Mun oſalte un Ki Nion i ſcng, r i ſttinn hm Ti⸗ N mNacket nen Mint fnden eſcen ti idei erhenn ſdeng/ ſ ſowan Nheefn 1/ee t ene ſe ſemune Mun ie. rinn Gnſſos is ak te en ut cete n EGnbe 1on eſrer 14 /un Abaid oe 0R/n i ciße 6: 9 Nr I Nh iben icke n ael nndeite dle⸗ Ud no nena. iller ſer Gonkeſ nN 4,NMr a h a K giſenſen ſic. e Tobijaͤ. Cap. 12. 13. 249 1. Arnach rieff Tobias ſeinen ſohn zu ſich / und ſprach: Was ſol⸗ —fen wir doch dem heiligen manne / deinem geſellen / gedben / der mit dir gezogen iſt? 2. Und Toblas antwortete ſeinem va⸗ ter: Wie können wir die groſſe wohl⸗ trincke that / die er mixr gethan hat / vergelten? 3. Er hat mich Zeſund hin und wieder h bracht / hat das geld ſelbſt bey Ga⸗ be eholffen / dazu Beid vertrieben / und ihre eltern er⸗ freuer. 4. Jg mich ſelbſt hat er errettet / da mich der groſſe fiſch freſſen wolte / und hat dir wieder geholffen zu deinem ge⸗ ſichte / und hat uns über die maaſſe viel gutes gethan. 5. Wie können wir ihm denn ſolche te dich / mein vater / beut ihm an die helff⸗ te aller hagbe / die wir mit uns bracht haben/ daß ers woͤlle annehmen. 6. Und beyde / vater und ſohn / forderten ihn auf einen ort / und baten ihn / daß er wolte annehmen die helffte aller gü⸗ ter / die ſie mit ſich bracht hatten. 7. Und er ſagte heimlich zu ihnen: Lobet und dancket ihr GOtt vom him⸗ mel bey jederman/ daß er euch ſolche gnade erzeiget hat. 8. Der könige und fürſten rath und heimlichkeit ſoll man verſchweigen/ aber GOttes werck ſoll man hertlich preiſen und offenbaren. 9. Ein ſolch gebet mit faſten und all⸗ moſen iſt beſſer / denn viel goldes zum ſchatz ſammlen: denn die allmoſen er⸗ löſen vom tode / tilgen die ſünde / hal⸗ ten bey dem leben. * Dan. 4/ 24. Tob. 4/11. Sir. 29 / 15. 10. Die gerelgſen aber bringen ſich ſelber um ihr leben. . 11. So will ich nun die warheit offen⸗ zaren⸗ n den heimlichen befehl euch nicht verbergen. 12. Da du ſo heiß weineteſt und be⸗ teteſt / ſtundeſt von der mablz eit auf / und rubeſt die todten / hielteſt die leichen mlich in deinem hauſe / und begru⸗ miich veiy M △ ◻ bel geholet / und hat mir zu dieſem wei⸗ 20. Und nun ih groſſe wohlthat vergelten? Aber ich bit⸗ beſt ſie bey der nacht / da bracht ich dein gebet vor den HErꝛn. 13: Und weil du GOtt lieb wareſt / ſo muͤßts ſo ſeyn / ohne anfechtung muß⸗ ten du ich gieiven/ auf daß du be⸗ ährert würdeſt. 14. Und nun hat mich GOtt geſchickt / daß ich dich ſolte heilen / und den boöſen geiſt vertreiben / der um Sara / deines ſohns weib / war. , 15. Und ich bin Raphael / einer von den ſieben * engeln / die wir vor dem HErꝛn ſtehen. * Tob. 5/ 29. c. 8/ 3. c. 11/4. 16. Als ſie das höreten / wurden ſie betrübt / zitterten und fielen auf ihr angeſicht zur erden. 17. Und der engel ſprach zu ihnen:⸗ Seyd getroſt / und fürchtet zuch nicht⸗ fch ben Gtt hats ſo haben wollen/ daß ich bey euch geweſen bin / den lobet n.d ceter iner wohl/ als 19. heinet wohl / als eſſe u cke ich mit euch / aber ich r⸗ und unſichtbare ſpeiſe / die kein menſch ſe⸗ en kan. * I. Moſ. 18 / 8. c. 19/ 3. Richt. 13/ 16. iſts zeit / daß ich zu dem hat er den höſen wieder hingehe / der mich geſandt hat; dancket ihr GOtt / und verkü ſeine umder. das geſagt h undigee 21. Und als er das geſagt hatte / ver⸗ ſchwand er vor ihren augen/ u . inner⸗ lerein . nd ſahen 22. Und ſie fielen nieder dre iang und danckten GO?T aabnden nach ſtunden ſie auf / und ſagten ſolches — ſer And verkündigten ſeine groſſe er. Das 13. Capitel. Tobiä lob⸗ geſang. 1. O Obias aber thät ſeinen mund auf / lobete GOtt / und ſprach? 2. HErꝛ / du biſt ein groſſer ſtar⸗ cker GOtt / und dein reich waͤhret ewig⸗ lich. Du züchtigeſi / * und troͤſteſt wie⸗ eher gerang feore , eſner bund a ühren kan niemand entfliehen. einer Hand * §5. Moſ. 32/ 39. 1. Sam. 2/6. 3. Jhr Weis Via . ſober d 2. nder Iſrael / lobet den HERRN / und vor den heyden preiſet ihn. Denn darum hat er euch zer⸗ ſireuet unter die heyden / welche ihn nicht kennen / daß ihr ſeine wunder derfindiger nd die epden Kennen⸗ aß kei achtiger tt er aein⸗. . 9 a / denr 4. Er hat uns gezüchtiget um unſerer ſünde willen / und dur ĩ Balſteer unz mieder. 6 ſee güte 5⁵. Sebet / was er an uns gethan hat. Mit furcht und zittern lober ihn inbat: Ben Percker⸗ und preiſet den / der ewig⸗ 6. Und ich will ihn auch preiſen in die⸗ ſem lande / darinn wir gefangen ſind 5 denn er hat ſeine wunder über ein fünd⸗ ü 7. Darum bekehret eu r fünder/ und thut gutes vor GOtt / und gläubet/ daß er euch güte erzeiget. 8. Und ich will mich nun von hertzen freuen in GOtt. 2. Lobet den HErꝛn / ihr ſeine auser⸗ Peinlten⸗ halter freuden⸗tage / und prei⸗ 10. Jeruſalem / du Gottes⸗ ſtadt / ESOtt wird dich züchtigen um deiner wercke willen / aber er wird ſich deiner wieder erbarmen. . 11. Lobe den HErrn um ſeine gabe/ (2) 5 und 250 Das Buch Tobia. Cap. 13. 14. und preiſe den ewigen GOtt / daß er deine hütte wieder baue/ und alle dein⸗ einneene wieder hole / daß du ewiglich ich freuen mögeſt. .B 12. Du wirſt wie ein heller glantz leuchten / und an allen enden auf erden wird man dich ehren. . 13. Von fernen landen wird man zu dir kommen / und geſchencke bringen. 14. In dir werden ſie den HErin an⸗ Befen⸗ und du wirſt das heiligthum heiſſen; den groſſen namen des HErin werden ſie in dir anruffen. . 15. Verſlucht werden ſeyn alle / die di⸗ verachten / verdammt werden ſeyn alle / die dich läſtern / geſeegnet werden ſeyn alle / die dich bauen. 16. Du aber wirſt dich freuen über deinen kindern / denn ſie werden alle geſesaner/ und zum HERRN gebracht er den. 17. Wohl denen, die dich lieben / und die dir wünſchen / daß dirs wohl gehe. 18. Meine ſeele lobe den HErꝛn / denn der HErꝛ / unſer GOtt / wird die ſtadt Jeruͤſalem von allen trübſalen erloöſen. fen 19. Wohl mir / ſo die übrigen von meinem ſaamen ſehen werden Jeruſa⸗ lem in ſeiner herrlichkeit. 20. Die * pforten Jeruſalem werden von ſapphir und ſmaragd gebauet wer⸗ tz den / und aus edelſteinen rings um alle ihre mauren. * Offenb. 21/ 18. ſegq. 21. Mit weiſſem und reinem marmor werden alle ihre gaſſen gepflaſtert wer⸗ den / und in allen ſtraſſen wird man Halleluja ſingen. , 22. Gelobet ſey GOtt / der ſie erhoöͤhet hat / und ſein reich bleibe ewiglich über lie / Amen. Das 14. Capitel. Tobia / vaters und ſohns / weitere ge⸗ ſchicht bis ans ende. 1. Ach dieſem geſchichte / als To⸗ N bias war wieder ſehend wor⸗ den / lebte er noch e und biertzig jahr / und ſahe ſeine kindes⸗kin⸗ E 2. Und als er nun hundert und zwey jahr alt war / ward er ehrlich begraben zu Ninive. 3. Denn alt war / ward er blind / und im ſech⸗ tzigſten jahr ward er wieder ſehend. „Und hat die übrige zeit ſeines le⸗ bens frölich zugebracht / und nahm zu in gottesfurcht / und ſtarb in gutem friede. 5§. Vor ſeinem tode aber forderte er Tobiam / ſeinen ſohn / zu ſich / und ſie⸗ da er ſechs und funfftzig iahr ben junge knaben/ ſeines ſohns kinder / und ſprach zu ihnen: 6. Ninive wird bald zu boden geßen: Denn das wort des HErrn wird nicht fehlen/ aber in Meden wird alsdenn noch eine zeitlang friede ſeyn. Und unſere brüder / welche aus dem land Iſrael zerſtreuet ſind / werden wieder kommen. 7. Und unſer land / das jetzt wüſte iſt/ wird wieder allenthalben bewohnet wer⸗ den/ und das * haus GOttes / das da verbrennet iſt / ſoll wieder gehauet wer⸗ den / und werden wieder hinkommen alle / die GOtt fürchten. * Eſr. 3/ 8. (. 6/14. 8. Und auch die heyden werden ihre gotzen verlaſſen / und werden gen Je⸗ ruſalem kommen / und da wohnen. 9. Und alle heyden und könige wer⸗ den ſich in ihr freuen / und anbeten den GOtt Iſrael. —. 10. So horet nun / meine ſoͤhne / euren vater: Dienet dem HErꝛn in der wahr⸗ heit / und haltet euch zu ihm rechtſchaf⸗ 4 * 11. Thut / was er gebotten hat / und lehret ſolches eure kinder / daß ſie auch allmoſen geben / daß ſie GOtt allezeit fürchten / und trauen von gantzem her⸗ en. 12. Und/ liebe kinder / höret mich / und bleibet nicht hie zu Ninive / ſondern wenn ihr eure mutter auch begrahen habt / neben mich / in meinem grabe / alsdenn machet euch auf / daß ihr von hinnen ziehet. . 13. Denn ich ſehe / daß die ſünde Ni⸗ nide wirds mit ihr ein ende machen. 14. Und als hald nach ſeiner mutter to⸗ de zog Tobias von Ninive / mit ſeinem weibe / kindern und kindes⸗kindern/ und zog in Meden zu ſeinem ſchwähet / und ſeines weibes freunden. . 15. Und fand ſie friſch und geſund in einem guten ruhlichen alter / und er pflegete ihrer; und als ſie ſturben / druck⸗ te er ihnen auch ihre augen zu / und riegte alſo das gantze erbe und güter Raguelis / und leht⸗ bis in das fünffte eſalech⸗ und ſahe ſeine kinder und indes⸗kinder. , 16. Und als er neun und neuntzig jahr alt war / welche er in gottesfurcht fro⸗ lich zugebracht hatte / begruben ihn ſei⸗ ne freunde. . 17. Und all ſein geſchlecht blieb in heiligem wandel und leben / alſo / da ſie angenehm waren vor GOTT un den leuten / und allen / die im lande wohneten. Ende des Buchs Tobiä, Das ſſen. Derumbir Ngur⸗ tt. Dennd enn nanin ſth cut N/ / nen ſe Gdn el enfe⸗ ents le n ſeßnd ellt er ſcte / und an llen ſtteng 1 und riedn 4) Per heſn innet/ ſce ne erſe ten 4 Mſre Adta elnon de t 4 . erfkante De und Pecr igs. fellerd ſſer linig T ſteder dieef infirdr WNS ſhaten ügee ſtſc ne henit W em N kiee ng gler ed Pedeſn1 leie 9/te da ſtri ane⸗ ugoniſt lNelegurk ſehr iten tin (, 6I een gaf N N N) un Urd kin 1 1 44 nineſehwe Enyitern intech inner iet/ /des ſe d ſeon ale Ntantent Hiitanie, Urin/ e rus iene Gte /dak Neſüe e ticce enemett He,nſe behete enſcie N uinuͤ an ein eie W n huent i cgknlie glaſet i ii W Co Ne in⸗ — Das Buch Jeſus Sirach. Cap. 1. 25v1 Das Buch Jeſus Sirach. (genannt Eccleſiaſticus.) Vorrede Jeſus Sirach auf ſein Buch. ES haben uns viel und groſſe leute die weisheit aus dem geſetz / Propheten/ und andern / ſo denſel n nſelbigen nachgefolget / dargethan: Daher muß m 5 rael billig loben/ um ihre weisheit und lehre. 5 man Jſ⸗ DHarum ſollen nicht allein die/ ſo es haben und leſen / weiſe daraus werden / ſondern auch den andern dienen / mit lehren und ſchreiben. Mein groß⸗vater Jeſus / nachdem er ſich ſonderlich befleiſſiget / zu leſen das aſſen ſind / und ſich werden wolten / deſto verſtändiger und führ uns zu gut halt ner. wenn mans bringet in eine andere ſprache. geſetz/ die Propheten / und andere mehr bücher / ſo uns von unſern vatern ge⸗ laſſen wohl darinnen geübt hatte / nahm er vor / auch etwas zu ſreipen von weisheit und guten ſitten/ auf daß die / ſo gerne lernen und klug geſchickter würden / ein gut leben zu en. Darum bitte ich / ihr wollet es freundlich annehmen / und mit l 1 ob wir nicht ſo woh leiß deſen/ mdd Denn was in Ebräiſcher ſprach geſchrieben iſt / das lautet nicht ſo wohl / lreden können/ als die berühmten red⸗ Nicht allein dieſes mein buch / ſon⸗ dern auch des geſetzes / der Propheten und anderer bücher / lauten gar viel an⸗ ders / wenn ſie unter ihrer ſprache geredet werden Als ich nun in Egypten kam / im acht und dreyſſigſten jahr / zur zeit des köni⸗ ges Ptolomäi Evergetis / und ſein lebenlang darinnen blieb / gewan ich raum/ viel gutes zu leſen und zu ſchreiben / darum ſahe ichs für gut und noth an / daß ch den fleiß und di e mühe darauf legte / und diß buch verdolmerſchete. Und dieweil ich zeit hatte / arbeitete ich / und kehrete fleiß an / daß ich diß buch aus machte / und an tage brächte / auf daß auch die fremden / ſo idn 5 ch anc, zu guten ſitten gewohnen / auf daß ſie nach dem geſetz des HErin leben mögen. Das 1. Capitel. Ruhm der weisheit und furcht GOt⸗ tes. Warnung vor heucheley. Lle weisheit iſt von GOTT JR dem HERRNR / und iſt bey ihm ewiglich. * Spr. 22.23. Weish. 9/9. 2. Wer hat zuvor gedacht / wie viel ſand im meer / wie viel tropffen im re⸗ n und wie viel tage der welt werden olten? 3. Wer hat zuvor gemeſſen / wie hoch der himmel/ wie breit die erde / und wie tieff das meer ſeyn ſolte? * Wer hat GOtt je gelehret / was er machen ſolte? * Röom. 11/ 34. Denn ſeine weisheit iſt vor allen dingen. F5. Das wort GOttes/ des allerhöchſten / iſt der brunn der weisheit / * und das ewige gebot iſt ihre quelle. „Matth. 5/18. 6, Wer könnte ſonſt wiſſen / wie man die weisheit und klugheit erlangen ſolte? 7., Einer iſts / der Allerhochſte / der ſchöpffer aller dinge/ alenrchr: ⸗ ein ge⸗ waltiger könig / und ſehr erſchrecklich. 8. Der auf ſeinem thron ſitzet / ein herrſchender GOTT. . 9. Der hat ſie durch ſeinen heiligen Geiſt verkündiget / der hat alles zuvor gedacht / gewußt und gemeſſen. 10. Und hat die weisheit ausgeſchüt⸗ tet über alle ſeine wercke / und über al⸗ les fleiſch nach ſeiner gnade / und giebt ſie denen / ſo ihn lieben. ◻ — 11. Die furcht des HErꝛn iſt ehre und ruhm / freude und eine ſchöne krone. 12. Die furcht des HErrn machet das hertz frölich / und giebt freude und won⸗ ne ewiglich. 13. Wer den HErn fürchtet / dem wirds wohl gehen in der letzten noth/ und wird endlich den ſeegen behalten. 14. GOTFlieben / das iſt die aller⸗ ſchönſte weisheit; 15. Und wer ſie erſihet / der liebet ſie / denn er ſihet / welche groſſe wunder ſie ut. 16. * Die furcht des HErtn iſt der weisheit anfang / und iſt im hertzen⸗ grund allein bey den gläubigen/ und wohnet allein bey den auserwählten weibern / und man findet ſie allein bey den gerechten und glänbigen. * Hiob 28/28. Pfſ. 111/10. Spr. 1/7. 17. Die furcht des HErꝛn iſt der rech⸗ te gottesdienſt; 18. Der behütet und machet das hertz fromm / und giebt freude und wonne. 19. Wer den HErim fürchtet / dem wirds wohl geben⸗ und wenn er troſts bedarff / wird er geſeegnet ſeyn. 20. GOtt fürchten iſt die weisheit / die reich machet / und bringet alles gu⸗ tes mit ſich. . . „21. Sie erfüllet das gantze haus mit ihren gaben / und alle gemache mit ihrem atz. 22. Die furcht des HErꝛn iſt eine kro⸗ ne der weisheit. — 23. Und giebt reichen frieden und heil. 24. Dieſe weisheit machet recht tiu⸗ 252 Das Buch Cap. 1.2. 3. ge leute / und wer an ihr veſt halt / dem bilfft ſie aus mit ehren. 25. Den HErꝛn fürchten iſt die wur⸗ tzel der weizbeit/ und ihre zweige grü⸗ nen ewiglich. 26. Die furcht des HErrn wehret der ünde. ,, . Denn wer ohne furcht fähret / der ge ſaͤllet GDtt nicht / und ſeine frechheit wird ihn ſtürtzen. 28. Aber ein demüthiger erharret der zeit / die ihn tröſten wird. 29. Denn wiewol ſeine ſache eine zeit⸗ lang unterdrückt wird/ 30. So werden doch die frommen ſei⸗ ne weisheit rühmen. 1. Dem gottloſen iſt GOttes wort ein greuel. Denn es iſt ein ſchatz der weisheit / der ihm verborgen iſt. 32. Mein ſohn / wilt du weiſe wer⸗ den / ſo lerne die gebotte / ſo wird dir GOtt die weisheit geben. . 33. Denn die furcht des HErꝛn iſt die rechte weisheit und ua und der glau⸗ be und gedult gefallen GOtt wohl. 34. Sihe zu/ daß deine gottesfurcht nicht heucheley ſey / und diene ihm nicht mit falſchem hertzen. 35. Suche nicht ruhm bey den leuten durh Heucheten / un ſte k/ was du redeſt / gläubeſt oder vorhaſt. 36. Und wirff dich ſelbſt nicht auf / daß du nicht falleſt / und zu ſchanden werdeſt/ 37. Und der HERR deine tücke offen⸗ bare / und ſtürtze dich öffentlich vor den n. 28. Darum / daß du nicht in rechter irc⸗ GOTT gedienet haſt / und dein ertz falſch geweßt iſt. Das 2. Capitel. p Permahnung zur gedult in trübſal: Zu frölicher hoffnung und gelaſſenem vertrauen. . Ein kind / wilt du GOttes die⸗ ner ſeyn / ſo ſchicke dich zur anfechtung. Halte veſt / und leyde dich / und wan⸗ cke nicht / wenn man dich davon locket. 3. Halte dich an GOtt / und weiche nicht / auf daß du immer ſtarcker werdeſ 4. Alles / was dir widerfähret / das ley⸗ de / und ſey gedultig in gllerley trübſa 5. Denn * gleich wie das gold durchs feuer / alſo werden die / ſo GOtt gefal⸗ len / durchs feuer der trübſal bewahret. * Spr. 17/ 3. Weish. 3/6. 2. Tim. 3/ V r. GS X fo wird er dir 6. Vertraue . aushelffen / richte deine wege / und hof⸗ 7 aug i⸗, ihr den HErin fürchtet / ver 7 . E 0 „ „ 7 trauet ihm / denn es wird euch nicht ehlen. „ ſeh Die ſo ihr den HErꝛn fürchtet / hof⸗ fet des beſten von ihm / ſo wird euch gnade und troſt allezeit widerfahren. 1. 2 — * — . ret ſeiner gnade / und weichet nicht / auf daß ihr nicht zu grunde gehet. 10. Sehet an die exempel der alten / und mercker ſie⸗ 1s zu ſchand 11. Wer iſt jemals zu ſchanden wor⸗ den / der auf ihn gehoffet hat? 12. Wer iſt jemals verlaſſen / der in der furcht GOttes blieben iſt? Oder wer iſt jemals von ihm verſchmahet / der ihn angeruffen hat? 13. Denn der HErꝛ iſt gnädig und barmhertzig / und vergibt ſünde / und hilfft in der noth. 14. Wehe denen / ſo an GOtt verza⸗ gen / und nicht veſt halten / und dem gottloſen / der hin und wieder wancket. 15. Wehe den verzagten / denn ſie glauben nicht / darum werden ſie auch nicht beſchirmet. 16. Wehe denen / ſo nicht beharren. 17. Wie will es ihnen gehen / wenn ſie der HErr heimſuchen wird? 18. Die den HErxinfürchten / gläuben ſeinem wort: und die ihn lieb haben / halten ſeine gebote. 19. Die den HErxn fürchten / thun / was ihm wohl gefället; 20. Und die ihn lieb haben / halten das geſetze recht. . . 21. Die den HErin fürchten / ſchicken ihr hertz / und demüthigen ſich vor ihm / und ſprechen: „„ 22. Wir * wollen lieber in die hände des HErꝛn fallen / weder in die hände der menſchen. * 2. Sam. 24/ 14. 23. Denn ſeine barmhertzigkeit iſt ia⸗ ſo groß / als er ſelber iſt. Das 3. Capitel. Lehre zum gehorſam der kinder gegen die eltern / und wahre demuth. 1. (.DReben kinder / gehorchet mir / eu⸗ rem vater / 2. Und lebet alſo / auf daß es euch wohl gehe. 3. Denn der HErꝛ * will den vater von den kindern geehret haben / und was eine mutter die kinder heiſſet/ will er gehalten haben. . * 2. Moſ. 20/ 12. 5. Moſ. 5/16. Sir. 7 /29. Matth. 15/4. Epheſ. 6/2. 4. Wer ſeinen vater ehret / deß ſünde wird GOtt nicht ſtraffen; §. Und wer ſeine mutter ehret / der ſammlet einen guten ſchatz. 6. Wer ſeinen vater ehret / der wird auch freude an ſeinen kindern haben/ und wenn er betet / ſo wird er erhöͤret. 7. Wer ſeinen vater ehret / der wird deſto länger leben: und wer um des HErꝛn willen gehorſam iſt / an dem hat die mutter einen troſt. 8. Wer den HErmn fürchtet / der ehret auch den vater / und dienet ſeinen el⸗ tern / und hält ſie für ſeine herren. 9. Ehre vater und mutter mit der that / mit worren und gedult / 9. Die ſo ihr den HErꝛn fürchtet / har⸗ 10. Auf daß ihr ſeegen über dich kome. 11. Denn 1uth u ſen / wie de⸗ Werſeiten ſchinder; un ſet / e tt 9 Veestd ſend/ ſue maͤ 1deither ifſe / ſe ri 4 ber .13876 Denn Net h tchrdoch iſthen. ſene Ne ni len dar di 6t.9/7 du den⸗ ſen derrt Nen Rr (l hir en ſlardinc ſſeeneſen ſDnneſch lichſgedarn Rihem tin ü⸗ ünhuefe wgud nlh den Iuſan N mtii ſek . In en geſefteie, Heliſapl ezer nmſet n igg eiſk ſien in t unddetgte Ptun , n behkſe 6 nilen 1gehet/ nird) incnn/i lr e ſtntn/ in 4 en halent hinn / ſcie ſeaſchverii jeſt e Ne i Mee n u erzſgher E . e. nderge ennh, cchet nl /n , N 4 Me en/ ud e heſer 616,6. be61 des ſe . kiͤtt/N NN Ptr iie Nchet /Nerri er un adenke ,ret eltent! e bent ſer mnN , Tniie Jeſus Sirach. Cap. 3. 4. 2 3 11. Denn des vaters ſeegen bauet den kindern häuſer / aber der mutter fluch reiſſet ſie nieder. 12. Spotte deines vaters gebrechen nicht / denn es iſt dir keine ehre. 13. Denn den varer ehren / iſt deine eigene ehre; und deine mutter verach⸗ ten / iſt deine eigene ſchande. 14. Liebes kind / pflege deines vaters im alter / und betrübe ihn ja nicht / ſo lange er leber; 15. Und halte ihm zu gute / ob er kin⸗ diſch würde / und verachte ihn ja nicht / un darum / daß du geſchickter biſt. 16. Denn der wohlthat dem vater er⸗ zeiget / wird nimmermehr vergeſſen werden; und wird dir guts geſchehen/ ob du auch wohl ein ſünder biſt. 17. Und dein wird gedacht werden in der noth / und deine fünden werden ver⸗ gehen / wie das eis von der ſonnen. 18. Wer ſeinen vater verläßt / der wird geſchändet; und wer ſeine mutter be⸗ kla trübet / der iſt verflucht vom HExin. 19. Liebes kind / bleibe gern im niedri⸗ gen ſtand / das iſt beſſer / denn alles/ a die welt nachtrachtet. 20. Je * höher du biſt / je mehr dich demüthige / ſo wird dir der HErꝛ hold ſeyn. * 1. Sam. 2/8. Pfal. 113/7. Pſ. 138/6. Luc. 1/ 52. 21. Denn der HErꝛ iſt der Allerhöch⸗ e / und thut doch groſſe dinge durch die emüthigen. . 22. Stehe nicht nach höherm ſtande/ und dencke nicht “ über dein vermogen. prüchw. 25/ 27. 23. Sondern * was GOtt dir befoh⸗ len hat / deß nimm dich ſtets an. Denn es frommet dir nichts / daß du gaffeſt nach dem / das dir nicht befohlen iſt. * Sir. 9/7. Rom. 12/ 8. 24. Und was deines amts nicht iſt / da laß deinen vorwitz. z;. Denn dir iſt vor mehr befohlen/ weder du kanſt ausrichten. 26. Solcher dünckel hat viele betrogen; und ihre vermeſſenheit hat ſie geſtürtzt. 27. Denn wer ſich gern in gefahr giedt/ der verdirbt darinnen; 28. Und einem vermeſſenen menſchen gehets endlich übel aus. 29. Ein vermeſſener menſch macht ihm ſelbſt viel unglücks / und richtet einen jammer nach dem andern an. 30. Denn hochmuth thut nimmer gut/ und kan nichts denn arges daraus er⸗ wachſen Das 4. Capitel. Von gutthätigkeit ſegen die armen: Von begierde zur weisheit / und auf⸗ richtigkeit. 31. /QſtIn vernünfftiger menſch lernet E GOttes wort gern; ern; 32, Und wer die weisheit lieb hat / der höret gerne zu. 33. Wie das waſſer ein drennend feuer löſchet / alſo * tilget das allmoſen e ſünde. *. Dan. 4/ 24. Tob. 4/11. 1I1 34. Und der oberſte* vergelter wirds hernachmahls gedencken / und wirdi im unfall erhalten. ird ion * Matth. 6/3. 4. Cap. 4. v. 1. Liebes kind / laß den ar⸗ men nicht noth leyden / und ſey nicht hart gegen den dürfftigen. 2; Verachte den hungerigen nicht / d betrübe den dürfftigen nicht in ſei⸗ ner ermuth. üdten herh che nich 3. Einem betrübten hertzen mache nicht mehr leydes / und verzeuch die gabe dem dürfeigen nicht: lenden ſch *„„Die bitte des elenden ſchlage nicht a , und wende dein an den rmenn angeſicht nicht von 5. Wende deine augen nicht von dem bürfftigen/ auf daß er nicht über dich ge. , 6. Denn der ihn gemacht hat / erhoö⸗ ret ſein gebet / wenn er mit traurigem hertzen über dich klaget. . 7. Sey nicht zänckiſch vor gericht / und halte den richter in ehren. 8. Höre den armen gern / und antwor⸗ te ihm freundlich und ſanftt . 9. Errette den/ dem gewalt geſchicht / von dem / der ihm unrecht thut / und ſey unerſchrocken wenn du urtheilen olt. 10. Halte dich gegen die wäyſen / wie ein vater / und gegen ihre mutter / wie ein haus⸗ herꝛ. 11. So wirſt du ſeyn wie ein ſohn des Allerhöchſten / und er wird dich lieber haben/ denn dich deine mutter har. 12. Die weisheit erhohet ihre kinder / und nimmt die auf / die ſie ſuchen. 13. Wer ſie lieb hat / der hat das le⸗ ben lieb / und wer ſie fleiſſig ſuchet / wird groſſe freude haben. 14. Wer veſt an ihr hält / der wird groſſe ehre erlangen / und was er vor⸗ igine/ da wird der HERR glück zu geben. 15. Wer GOttes wort ehret / der thut den rechten * gottesdienſt / und wer es lieb hat / den hat der HErꝛ auch lieb. * 1. Sam. 15/22. Pf. 51/18. Hoſ. 5/6. Matth. 9/ 13, c. 12/ 7. 16. Wer der weisheit gehorchet / der kan andere leute lehren / und wer ſich zu ihr hält / der wird ſicher wohnen. 17. Wer ohne faſch iſt / der wird ſie erlangen / und ſeine nachkommen wer⸗ den gedeyyen. 18. Und ob ſie zum erſten ſich anders gegen ihm ſtellet / 19. Und macht ihm angſt und hanger und. rufer ion⸗ nu igeer nrbf⸗ und erxſu j er züchtigung / is ſie befindet / daß erohne falſch ey 20. So wird Ke denn wieder zu ihm kommen 25⁵ꝗ4 Das Buch Cap. 4. 5. 6. kommen auf dem rechten wege / und ihn erfreuen; . 21. Und wird ihm offenbaren ihr ge⸗ heimniß. , 22. Wo er aber falſch befunden wird / ſo wird ſie ihn verlaſſen / daß er ver⸗ derben muß. 23. Liebes kind / brauche der zeit / und hüte dich vor unrechter ſache; 24. Und ſchäme dich nicht für deine ſeele das recht zu bekennen. 25. Denn man kan ſich ſo ſchämen / daß man fünde daran thut / und kan ſich auch alſo ſchämen / daß man gnade und ehre avon hat. . 26. Laß dich keine perſon bewegen / dir zum ſchaden / noch erſchrecken / dir zum verderben; 27. Sondern bekenne das recht frey/ 28. Wenn man den leuten helffen oll. 7. 2 „ .„ ell. Denn durch bekänntniß wird die wahrheit und das recht offenbar. 30. Rede nicht wider die wahrheit / ſondern laß den hohn über dich gehen/ wo du in der ſache gefehlet haſt. 31. Schäme dich nicht zu bekennen/ wo du gefehlet haſt / und ſtrebe nicht wider den ſtrom. = 32. Diene einem narren in ſeiner ſa⸗ che nicht / und ſihe ſeine gewalt nicht an. 33. Sondern vertheidige die wahr⸗ heit bis in den tod / ſo wird GOtt der HErꝛ für dich ſtreiten. 34. Sey nicht wie die / ſo ſich mir ho⸗ lich ben worten erbieten / und thun doch gar nichts darzu. . 35. Sey nicht ein löw in deinem hau⸗ ſe 6 nd nicht ein wüterich gegen dein geſinde. 36. Deine hand ſoll nicht aufgethan ſeyn immer zu nehmen / und zuge⸗ ſchloſſen nimmer zu geben. Das 5. Capitel. Warnung vor ſicherheit und loſen ausflüchten; vor unrechtem gut und verläumdung. 1. Erlaß * dich nicht auf deinen reichthum / und dencke nicht / ich habe gnug für mich. * Luc. 12/ 17. ſeqq. 2. Folge deinem muthwillen nicht / oh du es gleich vermagſt / und thue nicht / was dich gelüſtet. 3. Und dencke nicht / wer will mirs wehren? Denn der HErꝛ / der oberſte rächer / wirds rächen. 4. Dencke nicht/ ich habe wohl mehr geſündiget / und iſt mir nichts böſes widerfahren: Denn der HErꝛ iſt wol gedultig / aber er wird dich nicht unge⸗ reſt laſen. che ſo ſicher, o dei 5. Und ſey nicht ſo ſicher / ob deine fünde noch nicht geſtrafft iſt / daß du darum für und für ſündigen wolrteſt. 6. Dencke auch nicht: GOTT iſt ſehr barmhertzig / er wird mich nicht ſtraf⸗ fen / ich ſündige / wie viel ich ſllef 7. Er kan bald alſo zornig werden als gnadig er iſt / und ſein zorn über die gottloſen hat kein aufhören. 8. Darum verzeuch nicht/ dich zum HErꝛn zu bekehren / und ſchieb es nicht von einem tage auf den andern. 9. Denn ſein zorn kommt plötzlich / und wirds rächen / und dich verderben. 10. Auf unrecht gut verlatz dich nicht / denn * es hilfft dich nicht / wenn die anfechtungen kommen wecrden. * Spr. 11/ 4. Ezech. 7/ 19. Zepb, 1/1I8s8s. 1I. Laß dich nicht einen jeglichen wind führen / und folge nicht einem jegli⸗ chen wege / wie die unbeſtändigen her⸗ tzen thun; „ 12. Sondern ſey beſtändig in deinem wort / und bleibe bey einerley rede. 13. Sey bereit zu hören / und ant⸗ mare/ was recht iſt / und übereile dich nicht. 14. Verſteheſt du die ſache / ſo unter⸗ richte deinen nachſten / wo nicht / ſo halt dein maul zu. . 15. Denn reden bringet ehre / und re⸗ den bringet auch ſchande / und den men⸗ ſchen fället ſeine eigene zunge. 16. Sey nicht ein ohren⸗ blaſer / und verläumde nicht mit deiner zunge. 17. Ein dieb iſt ein ſchändlich ding / aber⸗ ein verläumder iſt viel ſchänd⸗ icher. 18. Achte nichts geringe / es ſey klein oder groß. Cap. 6. v. 1. Laß dich nicht bewegen / daß du deinem freunde gram werdeſt / denn ſolcher verläumder wird endlich zu ſchanden. Das 6. Capitel. Tadel⸗ſucht. Unechte und wahre freunde. Cron und lohn der weisheit. 2. ◻ Aß dich * nicht zu klug düncken / jederman zu tadeln; * Matth. 7/ 1. 3. 3. Daß deine blätter nicht verwel⸗ cken / und deine früchte verderben / und auch dermaleins werdeſt / wie ein dür⸗ rer baum. 4. Denn ein ſolcher gifftiger menſch ſchadet ihm ſelber / und wird ſeinen feinden ein ſport. 5§5. Wiederum / wer alles zum beſten auslegt / der macht ihm viel freunde / und wer das beſte zur ſache redet / von dem redet man wiederum das beſte. 6. Halts mit jederman freundlich / vertraue aber unter tauſenden kaum ei⸗ nem. . 7. Vertraue keinem freunde / du has beſt ihn denn erkannt in der noth. 3. Denn es ſind viel freunde / weil ſſie es genieſſen können / aber in der 9. Und noth halten ſie nicht. fulitre iont ein treutt uerdenh ſes⸗ tteuer “ Gn l/ wer G ftun, 3.Denn de Degehthenn ſi/0ſe nr Pedetin/ ſen nin ſuven ſer narn us Etllecſhin en und ſe⸗ ſtihte. 1dumſ en fentiten be weeſ K. irer it ⸗ undeit 1. „ Denr ſeſtn e btf Pirihnene iſe dſſen Mafn Mntaareß lnedehef Ailkinſire bite den 1 ene N ken In kuch nid n/undſee uuf denale lorn koom, 1mnd R teut eiciſ ſic nii Kmen dec 4 dcen ttiner ele lle niht in Me unheiue ſeſinett ben eitee r hirn/ tſt/ uniſet liſcce ſe / it Urigettiet ſdenie,uN ſene n Aren Me nit deine e ein ſdine Nder ie ripge/, ic niofſe nde grank mder int it necßte ! lur herde hug dr 1111,3. tet nice - tnendeſt ed/ nie eftie: ud rile ſt n le ſchene, zug uſcnnt⸗ nt, 4 en⸗ ſſene) /ℳ1 Jeſus Sirach. Cap. 6.7. 265 9. Und iſt mancher freund / der wird bald feind / und wüßte er einen mord auf dich / er ſagte es nach. 10. Es ſind auch etliche tiſch⸗freunde / und halten nicht in der noth. 11. Weil dirs wohl gehet / ſo iſt er dein geſelle / und lebet in deinem hauſe/ als wäre er auch haus⸗herꝛ. 12. Gehet dirs aber übel / ſo ſtehet er wider dich / und läſſet ſich nirgend fin⸗ en. 13. Thue dich von deinen feinden / und hüte dich gleichwol auch vor freunden. 14. Ein treuer freund iſt ein ſtarcker ſchutz / wer den hat / der hat einen groſ⸗ ſen ſchatz. Hõä 15. Ein treuer freund iſt mit keinem geld noch gut zu bezahlen. 16. Ein treuer freund iſt ein troſt des lebens / wer GOtt fürchtet / der kriegt ſolchen freund. 2 17. Denn wer GOTT fürchtet / dem wirds gelingen mit freunden / und wie er iſt / alſo wird ſeyn freund auch ſeyn. 18. Liebes kind / laß dich die weisheit ziehen von jugend auf / ſo wird ein weiſer mann aus dir. 19. Stelle dich zu ihr / wie einer / der da ackert und ſäaet / und erwarte ihre gute früchte. ,B . 20. Du muſt eine kleine zeit um ih⸗ rent willen mühe und arbeit haben / aber garrf balde wirſt du ihrer früchte ge⸗ ieſſen. 21. Bitter iſt ſie den ungebrochenen menſchen / und ein ruchloſer bleibet nicht a n ihr. 22. Denn ſie iſt ihm ein harter prüfe⸗ ſtein/ und er wirfft ſie bald von ſich. 3. Sie rühmen wohl viel von der weis⸗ heit / aber wiſſen wenig darum. 24. Liebes kind gehorche meiner leh⸗ re / und verachte nicht meinen rath. 25. Ergieb deine füſſe in inre feſſel / und deinen hals in ihre hals⸗eiſen. 26. Bücke deine ſchultern / und trage ſie / und ſperre dich wider ihre bande icht. 27. Halte dich zu ihr von gantzem her⸗ / Halt bletbe mit allen kräfften auf hrem wege. 28. Forſche ihr nach / und ſuche ſie / ſo wirſt du ſie ut erkriegeſt / ſo laß ſie nicht von dir. 29. Denn endlich wirſt du troſt an ihr haben / und wird dir dein leyd in freu⸗ de gekehret werden. . 36. Und ihre feſſel werden dir ein ſtar⸗ cker ſchirm / und ihre hals⸗ eiſen ein herꝛrlich kleid werden. 31. Sie hat eine güldene krone mit ei⸗ ner purpur⸗ hauben. . 32. Daſſelhige kleid wirſt du anzie⸗ hen cr dieſelbige ſchone krone wirſt u aufſetzen. 33. Liebes kind/ wilt du folgen / ſo wirſt du weiſe / und nimmſt du es zu hertzen / ſo wirſt du klug. 34. Wirſt du gern gehorchen/ ſo wirſt du ſie kriegen / und wirſt du deine ohren neigen / ſo wirſt du weiſe werden. 35. Sey gern bey den alten / * und wo ein weiſer mann iſt / zu dem halte dich. Höre gerne GOttes wort / und mercke die guten ſprüche der weisheit. ach 8/9. 26. Wo du einen vernünfftigen mann ſiheſt / zu dem komm mit fleiß / und ge⸗ he ſtets aus und ein bey ihm. 37. Betrachte immerdar GOttes ge⸗ boͤt / und gedencke ſtets an ſein wort / der wird dein hertz vollkommen ma⸗ hen zrend dir geben weisheit / wie du Das 7. Capitel. Etliche gemeine lehren / ſa 2 baren haus⸗reguln. nn ſonder 1. ( Due nichts hoͤſes / ſo widerfaß T dir nichts böſes. ahree — 2. Halte dich vom unrecht / ſo trifft dich nicht unglück. . 3. Säe nicht auf den acker der unge⸗ rechtigkeit / ſo wirſt du ſie nicht ernd⸗ ten ſiebenfältig. „ 4. Dringe dich nicht in ämter vor GOTT,/ und ringe nicht nach gewalt beym könige. * Sir. 22. ſegq. 5. Laß dich nicht düncken vor GOtt / du ſeyeſt ruchtig gnug dazu / und laß dich nicht düncken deym könige / du ſeyeſt weiſe gnug dazu. 6. Laß dich nicht verlangen richter zu ſeyn/ denn durch dein vermögen wirſt du nicht alles unrecht zu rechte bringen; du möchteſt dich entſetzen vor einem gewaltigen und das recht mit ſchan⸗ den fallen laſſen. . 7. Nichte nicht aufruhr an in der ſtadt / und hänge dich nicht an den pöbel/ 8. Auf daß du nicht tragen müſſeſt zweyfältige ſchuld / denn es wird keine ungeſtrafft bleiben. 9. Dencke auch nicht / GOtt wird da⸗ für mein groß opffer anſehen / und wenn ich dafür dem allerhöchſten GOtt opffere / ſo wird ers annehmen. 10. Wenn du beteſt / ſo zweiffele nicht; 1I. Und ſey nicht laß allmoſen zu ☛£ nden / und wenn du ſie gebe n. 12. Spotte des betrübten nicht / denn es iſt einer / der kan beyde niedrigen und erhöhen.“ . . 13. Stiffte nicht lügen wider deinen bruder/ noch wider deinen freund. 14. Gewöhne dich nicht an die lü⸗ eni nbden das iſt eine ſchäbliche ge⸗ E .% 15. Sey nicht waſchhafftig bey den alten / und * wenn du bereſt / ſo mache nicht viel worte. * Matth. 65/7. 16. Ob dirs ſauer wird mit deiner nah⸗ rung und ackerwerck / das laß dich nicht verdrieſſen / denn *GOTT hats ſo ge⸗ ſchaffen. * 1. Moſ. 3/17. chaff „Moſ. 3 7.17. Va⸗ 256 Das Buch Cap. 7. 8. 17. Verlaß dich nicht darauf / daß der Haufe groß iſt / mit denen du übel thuſt; ſt; 18. Sondern gedencke / daß dir die ſtraffe nicht ferne iſt. 19. Darum demüthige dich von her⸗ tzen / denn feuer und würme iſt rache über die gottloſen. . 20. Ubergib deinen freund um kei⸗ nes gutes willen / noch deinen treuen bruder um des beſten goldes willen. 21. Scheide dich nicht von einer ver⸗ nünßrigen und ſLommen franen/ denn je iſt edler / weder kein gold. . 22. Einen *treuen fnecht und fleiſſi⸗ 27 gen arbeiter halte nicht übel. ir. 33/31. . 23. Einen frenmen knecht habe lieb/ und hindere ihn nicht / wo er frey wer⸗ den kan. 24. Haſt du vieh / ſo warte ſein / und trägt dirs nutz / ſo behalte es. 25. Haſt ou kinder / ſo zeuch ſie / und deuge ihren hals von jugend auf. 26. Haſt du töchter / ſo bewahre ihren leib / und verwoͤhne ſie nicht. 27. Berathe deine tochter / ſo haſt du ein groß werck gethan / und gieb ſie ei⸗ nem vernünfftigen man. 28. Haſt du ein weib / das dich liebet/ ſo laß dich nicht von ihr wenden / ſie zu verſtoſſen / und vertraue der feindſee⸗ ligen nicht. 29. Ehre *deinen vater von gantzem berten j/und vergiß nicht / wie ſauer u deiner mutter worden biſt. * 2. Moſ. 20/12. Tob. 4/3. Sir. 3/9. 30. Und dencke / daß du von ihnen ge⸗ bohren biſt / und was kanſt du ihnen darfaͤr, thun das ſie an dir gethan aben? sde Fürchte den HErrn von gantzem hertzen / und halte ſeine prieſter in al⸗ len ehren. Liebe * den / der dich ge⸗ macht hat / von allen kräfften / und ſei⸗ ne diener verlaß nicht. * 5. Moſ. 6/ 5. Matth. 22 / 37. Marec. 12/ 30. Luc. 10/ 27. 32. Summa: Fürchte den HE RRN / und ehre den prieſteGͤ r, 33. Und gib ihnen ihr theil / wie * dir geboten iſt / * 3. Moſ. 2/3. 4. Moſ. 18/ 1I. 12. 5. Moſ. 12/19. 34. Von den erſtlingen und ſchuld⸗ opffern/ 35. Und heb⸗opffern/ und was mehr zoͤiliget wird zum opffer / und aller⸗ ſe heilige erſtlinge. 36. Reiche dem armen deine hand / auf daß du reichlich geſeegnet werdeſt/ 37. Und deine wohlthat dich ange⸗ nehm mache vor allen lebendigen men⸗ ſchen z ja beweiſe auch an den todten eine wohlthat. 38. Labß * die weinenden nicht ohne troſt / ſondern traure mit den trauri⸗ gen. Röm. 12/ 15. 39. Beſchwere dich nicht die krancken zu beſuchen / denn * um des willen wirſt du geliebet werden. atth. 25/ 36. 40. Was du thuſt / ſo bedencke das ide ſo wirſt du nimmermehr übels th Das 8. Capitel. Vorſichtigkeit in täglichem umgang mit andern. Warnung vor zanckſucht / läſterung und toll⸗kühnheit. 1. Ancke nicht mit einem gewalti⸗ gen daß du ihm nicht in die ände falleſſ. 2. Zancke nicht mit einem reichen / daß er dich nicht überwäge. 3. Denn viel laſſen ſich mit gelde ſte⸗ chen / und es bewegt auch wohl der koͤ⸗ nige herz. „ 4. Zancke nicht mit einem ſchwätzer / H nicht holtz zutrageſt zu ſeinem euer. 5. Schertze nicht mit einem groben menichen⸗ daß er dein geſchlecht nicht nahe. 6. Rücke * dem nicht auf ſeine ſünde / der ſich beſſert / und gedencke / daß wir alle noch ſchuld auf uns haben. * 2. Cor. 2/6. ſeqg. Gal. 6/I. 7. Verachte * das alter nicht / denn wir gedencken auch alt zu werden. oſ. 1 „Moſ. 19 /32. Freue dich nicht / daß dein feind ſirbt 4 gedencke / daß wir alle ſterben müſſen. 9. Verachte * nicht / was die weiſen reden / ſondern richre dich nach ihren ſprüchen. Sir. 6/3 4. 10. Denn von ihnen kanſt du etwas lernen / und wie du dich halten ſolt ge⸗ gen groſſen leutten. 11. Laß dich nicht klüger düncken / denn die alten / denn ſie habens auch von ih⸗ ren vatern gelernet. 12. Denn von ihnen kanſt du lernen / wie du ſolt antworten / wo es noth iſt. 13. Blaſe dem gottloſen nicht ſein fſeuer zuf daß du nicht auch mit ver⸗ renneſt. 14. Lege dich nicht an einen läſterer / ie er dir deine worte nicht ver⸗ ehre. 15. Leihe * nicht einem gewaltigern / denn du biſt / leiheſt du aber / ſo achte es als verlohren. * Sir. 29/ 1. 9. 16. Werde nicht bürge über dein ver⸗ nöaen thuſt du es aber / ſo dencke und ezahle. 17. Rechte nicht mit dem richter / denn man ſpricht das urtheil / wie er will. 18. Wandere * nicht mit einem toll⸗ kühnen / daß er dich nicht in unglück bringe / denn er richtet an / was er will / ſo muſt du denn um ſeiner thorheit willen ſchaden leyden. * 1. Moſ. 4/8. 19. Haddere nicht mit einem * zorni⸗ gen / und gehe nicht allein mit ihm über derntt 66 wnn ſtthittt Eftit tun Ee Pnenn ie ſeieletzde ſeui kenne Urt de t ochte s Aenung bor t. Ule n wit gen eiſete nian beib / der vſtger n s deiren 1 ch/ M de. eugbe rie⸗ ſeiſce kale, Pihre ? di a ſe c 4 i ſrict ne ſe nich n. und kuße Weerane 1 n ſhe nc iche. ſcene ſn, Pn 1/ Uſſeloſt e l it Aieze dic richt uſe ger pttr ßfeinen ſitic e. uut ſtn NNS ſemtn. eid tſeneng t/ A NNN kihhet nan n 1ſehnte duc Ek tiun ⸗ tgefe ſtinen e 1ſteen ſſere ſh henke/t Uhaher. dot. N ct/N eden. is N. r dle ſei nil ete h uc in 43. 6 N ert altenſaht Mintmyie Nadnn rNyer A, en 4 1 ige ſer uanſen nn liter e N genlter i ſeecn iheer⸗ ſeencn tfteee eer t einent. in m tten ſiner tütct 1N enen lnm Jeſus Sirach. Cap. 8. 9. 10. 2˙7 über feld / denn er achtet blurvergieſſen wie nichts: wenn du denn keine hülffe haſt / ſo erwürget er dich. * Sprtüchw. 22/ 24. 20. Mit narren halt keinen rath / denn es gehet ihnen nicht zu hertzen. 21. Vor einem fremden thue nichts / das dich heel hat; denn du weiſſeſt nicht/ was daraus kommen möchte. 22. Offenbare dein hertz nicht jeder⸗ mann / er möchte dir übel dancken. Das 9. Capitel. Warnung vor eyfer⸗ſucht und un⸗ keuſchheit. Alte freunde die beſte. Umgang mit gewaltigen gefährlich. 1. (KYfere nicht über dein frommes weib / dann ſolch hart aufſehen bringet nichts gutes. 2. Laß deinem weibe nicht gewalt ien dich / daß ſie nicht dein her: erde. . 3. Fleuch die buhlerin / daß du nicht in ihre ſtricke falleſt. , 4. Gewöhne dich nicht zur ſänge⸗ rin / daß ſie dich nicht fahe mit ihrem reitzen. Sprüchw. 5/ 3. 20. 5. Sihe nicht nach den maͤgden / daß du nicht entzündet werdeſt gegen ſie. 1. Moſ. 34/ 1. Hiob 31/1. Marig. s/ 28. 6. Hänge dich nicht an die huren / daß du nicht um das deine kommeſt. 7. Gaffe nicht in der ſtadt hin und Wieder⸗ und lauffe nicht durch alle inckel. . , „ 8. Wende dein angeſicht von ſchönen frauen / und ſihe nicht nach der geſtalt anderer weiber. 9. Denn * ſchöne weiber haben man⸗ chen bethöret. * 2. Sam. 11/2. Judith 12/ 18. ſeqq. 10. Und böſe luſt entbrennet davon / wie ein feuer. zui Siße nicht bey eines andern e eibe / 12. Und hertze dich nicht mit ihr. 13. Und praſſe nicht mit ihr / daß dein hertz nicht an ſie gerathe / und deine ſinne nicht bethöret werden. , 14. Ubergieb einen alten freund nicht; denn du weiſſeſt nicht / ob du ſo viel am neuen kriegeſt. 15. Ein neuer freund iſt ein neuer wein; laß ihn glt werden / ſo wird er dir wohl ſchmecken. 16. Laß dich auch nicht bewegen den gortiofen in ſeinen groſſen ehren / denn u weiſſeſt nicht / wie es ein ende neh⸗ men wird. * Richt. 9/ 3. 2. Sam. 15/ II. 17. Laß dir nicht gefallen der gottlo⸗ ſen vornehmen / denn ſie werden nim⸗ mermehr fromm bis in die hölle hinein. 18. Halte dich von denen / ſo gewalt haben zu todten / ſo darſſſi du dich nicht beſorgen / daß er dich tödre. 19. Muſt du aber um ihn ſeyn / ſo vergreiff dich nicht / daß er dir nicht das leben nehme / da du dichs am wenig⸗ ſten wrſher⸗ daß d 20. Und wiſſe / daß du unter den ſtr en wandelſt / und geheſt auf eitel ahri e P * 21. Erlerne mit allem fleiß deinen näch⸗ ſten / und wo du rath bedarffeſt ſeß ſuchs bey weiſen leuten. 22. Und beſprich dich mit den verſtän⸗ digen / und richte alle deine ſachen nach GEr mort. ſ 23- Geſelle zu frommen leuten/ und ſey frölich / doch mit Geresforcht. Das 10. Capitel. Regenten⸗lob. Warnung für toltz. Amts⸗trotz und troſt. Seraffe e 1. waltthatigeit. ck lob 24. werck lobet den meiſter / und einen weiſen fürſten ſei⸗ „ne händel. 25. Es iſt ein gefährlich ding in einem regiment, um einen ſchwatzer / und ein jacher waſcher wird zu ſchanden. Eap. 10. v. 1. Ein weiſer regent iſt ſtrenge / und wo eine verſtandige obrig⸗ keit iſt / da gehet es ordentlich zu. * Sprüchw. 28/12. ſch Wien der regene iſt / ſo eine amtleute; wie der rath iſt / ſo auch die bürger. * 1. Kön. 12/ ſ K 9 3. Ein wüſter könig verderbet land und leute. Wenn aber die gewaltigen klug ſind QDosgedenet die lodr⸗ 4: Das regiment auf erden ſtehet i GOttes händen / derſelbige giebeſer 1 zeiten einen tüchtigen regenten. 5. Es ſtehet in GOttes handen/ daß es einem regenten gerathe / derſelbige giebt ihm einen loblichen cantzler. ar and rtie zu genau iafte miſſe⸗ 8 ühle dein müthlein ni wenn du Ketible ſolt. nicht/ *3. Moſ. 19/ 17. 18. 7. Den hoffartigen iſt beyde GOtt und die welt feind / denn ſie handeln vor allen beyden unrecht, 8. Um gewalt / unrecht und geitzes wil⸗ len kommt ein königreich von einem volck aufs andere. *Dan. 4/ 14. zi Was erhebt ſich die arme erde und a 10. Iſt er doch ein eitel ſchändlicher totb/ vel er noch ne II. Und wenn der artzt ſcho an figer, en tzt ſe nlans dar⸗ 12. So gehets doch endlich alſo: Heute fanig⸗ morgen rodt⸗ b rod ig 13. Und wenn der menſch tod iſt / ſo freſſen ihn die ſchlangen und rin e 14. Da kommt alle hoffart her / wenn ein menſch von GOtt abfället / und ſein hertz von ſeinem ſchöpffer 1. Und hoffart treibet zu allen ſünden / und wer datinn ſtecket / der richtet viel ſind auch greuel an. (R) 16. Darum 258 Das Buch Cap. 10. 11. 16. Darum hat der HErt allezeit den Rabnꝛurb Kar det HErd enolich ge⸗ nes GOtt * hat die hoffärtigen für⸗ ſten vom ſtuhl herunter geworffen / und demüthige darauf geſetzt. uc. 1/52. 18. GOtt hat der ſtoltzen heyden wur⸗ ßtzel uzgerertet⸗ und rtirhige an ihre atte gepflantzet. ſzse GSer hat der heyden land umge⸗ kehret / und zu grund verderbet. 20. Er hat ſie verdorren laſſen / und ver⸗ Rrer und ihren namen vertilget auf erden. 21. Daß die leute hoffartig und grim⸗ mis ſend „ das iſt von GOtt nicht ge⸗ affen. „ 22. Der menſch iſt nicht böſe ge⸗ ſchaffen. „ 23. Sondern welcher GOtt fürchtet / der wird mit ehren beſtehen; welcher aber ar⸗ gebot übertritt / der wird u ſchanden. „ 344. Und die / ſo GOtt fürchten / halten ihren regenten in ehren / darum behü⸗ tet er ſie. . 25. Es ſoll ſich beyde der reiche und arme / der groſſe und kleine / keines andern rühmen / denn daß ſie GOtt fürchten. Jer. 9/ 23. I. Cor. 1/ 31. 26. Es taugt gar nichts / daß man ei⸗ nen armen verſtandigen verſchmähet / und einen reichen gottloſen ehret. 27. Fürſten / herren und regenten ſind in groͤſſen ehren / aber ſo groß ſind ſie nicht / als der / ſo GOtt fürchtet. 28. Einem weiſen knecht muß der her: dienen / und ein vernünfftiger her: murret nicht darum. pr. 17/2. 29. Stehe nicht auf deinem eigenen kopff in deinem amt / und mache dich he nicht ſtoltz/ wenn man dein bedarff. 30. Es iſt beſſer / daß einer ſeines thuns warte / dabey er gedeyet / denn ſich viel vermeſſe / und dabey ein bett⸗ ler bleibe. . 31. Mein kind / in widerwärtigkeit ſey getroſt / und trotze auf dein amt. 32. Denn wer an ſeinem amt ver⸗ zaget⸗ wer will dem helffen? Und wer will den bey ehren erhalten / der ſein amt ſelbſt unehret? 33. Der arme wird geehret um ſei⸗ ner klugheit willen / und der reiche um ſeiner güter willen. , 34. Iſt aber die klugheit löblich an einem armen / wie vielmehr an einem reichen? Und was einem reichen übel anſtehet / das ſtehet vielmehr dem ar⸗ men übel an. Cap. 1I. v. 1. Die weisheit des ge⸗ ringen bringet ihn zu ehren / und ſe⸗ Bet ihn bey die fürſten. 1. Moſ. 41/ 40. Pſ. 78/70. Pf. 113/27. 8. Dan. 2/48. 2. Du ſolt niemand ruhmen um ſei⸗ nes groſſen anſehens willen / noch je⸗ mand verachten um ſeines geringen anſehens willen. , , 3. Denn die biene iſt ein kleines vo⸗ gelein / und gibt doch die allerſüſſeſte rucht. 4. Erhebe * dich nicht deiner kleider / und ſey nicht ſtoltz in deinen ehren: denn der HErꝛ iſt wunderbarlich in ſei⸗ nen wercken/ und niemand weiß / was er thun will. * Ap. Geſch. 12/21. 5. Viel tyrannen haben müſſen her⸗ unter auf die erde ſitzen/ und iſt dem die krone aufgeſetzt / auf den man nicht gedacht hätte. ern in die hände kommen. 7. Verdamme niemand / ehe vor / und ſtraffe es denn. * §. Moſ. 13/ 34. cap. 17/6. C. 19/15. Matth. 18/16. Hebr. 10/ 28. die ſache höreſt / und laß die leute zu⸗ vor ausreden. * Spr. 18/ 13. 9. Menge dich nicht in fremde ſache / und ſitze nicht dey unrechtem urtheil. Das 11. Capitel. Nöthige amts⸗klugheit. Gute und böſe nahrungs⸗ ſorg. und vergeltung in dem allen. 10. Ein kind / ſtecke dich nicht in mancherley händel / denn wo du dir mancherley für⸗ nimmſt / wirſt du nicht viel daran gewinnen. Wenn du gleich faſt dar⸗ nach ringeſt / ſo erlangeſt du es doch nicht / und wenn du gleich hie und da flickeſt / ſo kommſt du doch nicht raus. 11. Mancher läßt es ihm ſauer wer⸗ den / und eilet zum reichthum / und hindert ſich nur ſelber damit. 12. Dagegen thut mancher gemach / der wohl hülffe bedürffte / iſt dazu ſchwach und arm; 13. Den ſihet GOtt an mit gnaden / und hilfft ihm aus dem elend / und bringet ihn zu ehren / daß ſich ſein viel verwundern. 14. Etz kommt alles * von GOTT/ glück und unglück / leben und tod / ar⸗ muth und reichthum. * Hiob 1/ 21. 15. Den frommen gibt GOtt güter / die da bleiben. 16. Und was er beſcheret / das gedeyet immerdar. 17. Mancher karget und ſparer / und wird dadurch reich/ 18. Und dencket / er habe etwas vor ſich bracht / . 19. Und ſoricht: Nun* will ich gut leben haben / eſſen und trincken von meinen gütern / und er weitz nicht/ daß ſein ſtündlein ſo nahe iſt / und muß 6. Viel * groſſe herren ſind zu boden gegangen und gewaltige könige ſind an 4 o. du die ſaͤche zuvor erkenneſt / erkenne es zu⸗ i 8. Du ſolt nicht urtheilen / ehe* du 1fde hae GOttes hand ſſ . ſeit . en ni⸗ nec en uelr en . n di 8 en Nn P ſeant wenn ſre tiſe n Eze / ſt Ne d. aun ſch. emn ende:d kennen⸗ N afeten N nidiste Gkiene ri leiner Nſ zio ien Sfihen, Anig. uba e ſtie / und ſticſte. enen fu ulgert ge eNer gne aſtſ mie Wa1 Ka zunl. un Khen. heſrn oneg WNS a Ale 10ell, nſäu gr eſtenlin d Rai⸗ 0. Sei nrherigt ſizea ui i lenn nde emeistigi delenm. ſenund e 8/dn denn. heke o iteſe/6 Rer ſemeſ gätemuece nt. ſe. Ern 1 Eors n ſece Net. ſyhero ninhere ſdt gtic in et du ſeich he I o in eN nſun /1 . Ger gne 1t d riner Ae ſoſ d ſn denck/ daß dirs wieder übel gehen kan / tigen. Jeſus Sirach. Cap. rI. 12. * muß alles andern laſſen / und ſter⸗ en. * Lug., 12/19. „ 20. Bleibe in GOttes wort / und übe dich darinnen/ und beharre in deinem beruff / und laß dich nicht irren / wie die gottloſen/ nach gut trachten. 21. Vertraue du GOtt / und bleibe in deinem beruff. 22. Denn es iſt dem HERRN gar leicht / einen armen reich zu machen. 23. GOtt ſeegner den frommen ihre guͤrer⸗ und wenn die zeit kommt / ge⸗ eyen ſie bald. . 24. Sprich nicht; Was hilfft michs / und was habe ich dieweil? . 25. Sprich nicht: Ich habe gnug / wie kan mirs fehlen? 26. Wenn * dirs wohl gehet / ſo ge⸗ und wenn dirs übel gehet / ſo gedencke/ daß dirs wieder wohl gehen kan. * Sir. 18 2 lichen leichtlich vergelten im tode / wie ers verdienet hat. 28. Eine böſe ſtunde machet / daß man aller freude vergiſſet / und wenn der menſch ſtirbet / ſo wird er innen / wie er gelebet hat. , . 29. Darum ſolt du niemand rühmen vor ſeinem ende: denn was einer für ein mann geweßt ſey / das findet ſich an ſei⸗ nen nachkommen. Das 12. Capitel. Von beherbergung der fremdlin⸗ gen / und mildigkeit gegen die dürff⸗ in deinem hauſe / denn die „welt iſt voll untreu und liſt. 31. Ein falſch hertz iſt wie ein lock⸗ vo⸗ ge auf dem kloben / und lauret / wie er ich fahen möge. 32. Denn was er gutes ſihet / deutet er aufs argſte / und das allerbheſte ſchän⸗ det er aufs höchſte. — 33. Aus einem funcken wird ein groß feuer / und der gottloſe höret nicht auf/ bis er blut vergieſſe. . 34. Hüte dich vor ſolchen buben / ſie haben nichts gutes im ſinn/ daß ſie dir nicht eine ewige ſchande anhängen. 35. Nimmſt du einen fremden zu dir ein / ſo wird er dir unruhe machen/ und dich aus deinem eigenthum ver⸗ treiben. Cap. 12. v. I. Wilt du gutes thun / ſo ſihe zu / wem du es thuſt / ſo verdieneſt du danck damit. 2. Thue dem frommen gutes / ſo wird dirs reichlich vergolten / wo nicht von ihm / ſo geſchichts gewißlich vom 30. H a⸗ nicht einen jeglichen .18/25. . 7. Benn der HErꝛ kan einem jeg⸗ mehr ei 4. Gib * dem gortsfürchtigen / und erbarme dich des gottloſen nicht. * 2, Cor. 8/14. c. 9/6. 7. Gal. 6/10. 5. Thue guts dem elenden / und gib dem gottloſen nicht. Behalte dein brodt vor ihm / und gib ihm nichts / daß er dadurch nicht geſtärcket werde / und dich untertrette. . 6. Du wirſt noch eins ſo viel bosheit durch ihn empfahen / als du ihm guts gethan haſt. Denn der Allerhöchſte iſt den gottloſen feind / und wird die gott⸗ loſen ſtraffen. 7. Wenns einem wohl gehet / ſo kan man keinen freund recht erkennen/ wenns aber übel gehet / ſo kan ſich der feind auch nicht bergen. 8. Denn wenns einem wohl geher / das verdreußzt ſeinen feind / wenns aber übel gehet / ſo weichen auch die freunde von ihm. . . 9. Traue deinem feinde nimmer⸗ 10. Denn gleich wie das eiſen immer mieer koſter / alſo läſſet er auch ſeine ücke nicht. 11. Und ob er ſich ſchon neiger und bücket / ſo halte doch an dich / und hüte dich vor ihm. Und wenn du gleich an ihm polireſt / wie an einem ſpiegel / ſo bleibt er doch roſtig. 12. Zeuch ihn nicht zu dir / daß er dich nicht wegſtoſſe / und trete an dei⸗ ne ſtatt. Setze ihn nicht neben dich / daß er nicht nach deinem ſtuhl trach⸗ te / und zuletzt an meine worte den⸗ ſen müſteſt und dich denn gereuen ird. 13. Gleich als wenn ein ſchlangenbe⸗ ſchwörer gebiſſen wird / das jam⸗ E3 ie mert niemand/ als wenig als das / ſo einer mit wilden thieren umgehet/ und von ihnen zerriſſen wird: alſo gehet es dem auch / der ſich an die gort⸗ loſen hänget / und ſich in ihre ſünden menget. . 14. Er bleibet wohl eine weile bey dir / aber benn du ſtrauchleſt / ſo beharret er nicht. 15. Der feind * gibt wohl gute worte / und klaget dich ſehr / und ſtellet ſich freundlich, * Jer. 41/ 6. . 16. Kan auch dazu weinen / aber im hertzen dencket er/ wie er dich in die grube falle / und kriegt er raum / ſo kan er deines bluts nicht ſatt werden. 17. Will dir jemand ſchaden thun / ſo iſt er der erſt eͤ / . 18. Und ſteller ſich / als wolte er dir heiffen / und fället dich meuchlings. 19. Seinen kopff wird er ſchütteln / und in die fauſt lachen / dein ſporten / und das maul aufwerffen. Das 13. Capitel. 3. Aber den böſen buben/ die nicht dancken für die wohlthat / wirds nicht wohl gehen. u on gemeinſchafft: Der armen und reicen ungieichem zuſtend : Gutem oöſem gewiſſen. lund boe 1. Wer 260 Das Buch Cap. 13. 14. 1. Er * pech angreifft / der beſu⸗ delt ſich damit / und wer ſich geſellet zum hoffärtigen / der lernet hoffart. * §. Moſ. 7/ 2. 2. Geſelle dich nicht zum gewaltigen und reichen / du ladeſt ſonſt eine ſchwe⸗ re laſt auf dich. . 3. Was ſoll dir der irꝛdene topff bey dem ehernen topff? Denn wo ſie an ein⸗ ander ſtoſſen / ſo zerbricht er. 4. Der reiche thut unrecht / und tro⸗ der noch dazu; aber der arme muß ley⸗ en / und darzu dancken. 5. So lang du ihm nütze biſt / braucht er dein / aber wenn du nicht mehr kanſt / ſo laſſet er dich fahren. 6. Weil du haſt / ſo zehret er mit dir / und bekümmert ihn nichts / daß du ver⸗ rbeſt. 7. Wenn er dein bedarff / kan er dich fein äffen / und lächelt dich an / ver⸗ heißt dir viel / und gibt dir die beſten worts / und ſpricht: Bedarffſt du et⸗ as? . 8. Und lader dich einmal oder drey zu gaſt betrüglich / bis er dich um aß keine bringe / und ſpotte dein uletzt. 9. Und wenn er gleich deine noth ſihet / laſſet er dich doch fahren / und ſchüttelt den kopff über dich. . 10. Darum ſihe zu / daß dich deine ein⸗ fältigkeit nicht betriege / 11. Und in unglück bringe. 12. Wenn dich ein gewaltiger will zu ſich ziehen / ſo wegere dich / ſo wird er dich deſto mehr zu ihm ziehen. 13. Dringe dich nicht ſelbſt zu ihm / daß du nicht verſtoſſen werdeſt: fleuchs f. auch nicht zu ſehr / daß man dich zur noth brauchen könne. 14. Wehre dich nicht / ſo er dir erwas befihlt / aber verlaß dich nicht darauf / daß er dir ſehr gemein iſt. Denn er verſucht dich damit / und mit ſeinen treundlichen geberden holet er dich aus. . 15. Wenn er ungnädig wird / ſo blei⸗ bets nicht bey ſolchen freundlichen wor⸗ ten/ . 16,. Und ſchertzet nicht mit ſtraffen und gefängniß. SS . 17. Darum hüte dich / und ſihe dich wohl vor; 18. Du lebeſt in groſſer gefahr. Ei jeglich thier halt ſich zu ſeines gleicher 20. So ſoll ein jeglicher menſch ſich ge⸗ ſellen zu ſeines gleichen. 21. Es iſt eben / als wenn ſich der wolff zum ſchaaf geſellet / wenn ein gottloſer ſich zum frommen geſellet. 22. Wie Hyena mit dem hunde ſich geſellet / alſo auch der reiche mit dem armen. 23. Wie der löwe das wild friſſet in der heyde / ſo freſſen die reichen die armen. 24. Wie dem hoffärtigen unwerth iſt/ was gering iſt / alſo iſt der arme dem reichen auch unwer helffen ihm ſeine freunde auf; wenn der arme fället / ſtoſſen ihn auch ſeine freunde zu boden. . 26. Wenn ein reicher nicht recht ge⸗ than hat / ſo ſind viel / die ihm über⸗ helffen; wenn er ſich mit worten ver⸗ Aen hat / ſo muß mans laſſen recht eyn. 27. Wenn aber ein armer nicht recht gethan hat / ſo kan mans aufmutzen / und wenn er gleich weislich redet / ſo findets doch keine ſtatt. . 28. Wenn der reiche redet / ſo ſchwei⸗ get jedermann / und ſein wort hehbt man in den himmel: 29. Wenn aber der arme redet / ſo ſpricht man: Wer iſt der? Und ſo er fehlet / ſo muß er herhalten. 30. Reichthum iſt wohl gut / wenn man es ohne ſünde brauchet; aber ar⸗ muth des gottloſen lehret ihn viel böͤ⸗ ſes reden. 31. Was einer im ſinn hat / das ſihet man ihm an den augen an / es ſey gu⸗ tes oder böſes. 32. Hat er gures im ſinn / ſo ſihet er frölich auf; wer aber mit heimlichen ziicen umgehet / kan nicht ruhe davor aben. Cap. 14. v. 1. Wohl dem,/ der nicht böſen rath gibt / und davon nicht böſe gewiſſen hat. 2. Wohl dem / der keine böſe gewiſſen ſen un ſeine zuverſicht ihm nicht ent⸗ allen iſt. Das 14. Capitel. Vom mißbrauch und rechtem gebrauch zeitlicher güter. . 3./KInem lauſer ſtehet nicht wol an / daß er reich iſt / und was ſoll geld und gut einem kar⸗ gen hunde. 4. Wer viel ſammlet / und ihm ſelber nichts gutes thut / der ſammlets andern / und andere werdens verpraſſen. 5. Wer ihm ſelber nichts gutes thut / was ſoll der andern gutes thun? Er wird ſeines gutes nimmer froh. 6. Es iſt kein ſchändlicher ding / denn net / und das iſt die rechte plage für ſeine bosheit. 7. Thut er etwas gutes / ſo weiß er freylich nichts darum / und zuletzt wird er ungedultig darüber. 3. Das iſt ein boſer menſch / der nicht ſehen mag / daß man den leuten gutes thut / ſondern wendet ſein angeſicht weg / und erbarmet ſich niemands. 2. Ein vortheiliſcher menſch läſſet ihm nimmer genügen an ſeinem theil/ und kan vor geitz nicht gedeyen. * S prüchw. 27/ 20. . 2/ 10. Ein t * . 5. Wenn der reiche fallen will / ſo daß einer ihm ſelbſt nichts gutes goͤn⸗ ninin N GGeSte . eN onreifeder 6 i icrie e⸗ inenbeun ſicet wech Mach /et! eſehren. letr. /2 dergeng ſpe Re demtt Al. N. Peen/die ungche ude ſ end bor ſie en „ metz icer, ur Unh/ Ain leden glrte uſcnt Ni ſu ſel u ur Wmdi 4 Aun Gr., u. K iean ſeſien ira ſiche kiait icei n inu inſt/a nu ſ W en firſe Unceme An/er umif eiſege tſbnſet ſinſcke ſenehen riſe. gun 4 ſn 16 4 l K 1 Kt Giel ſ wie Nee /NN fuene n ce numt, heſo i ren ſß lnen WD 6 Jeſus Sirach. Cap. 14. 15.16. 261 10. Ein * neidiſcher ſihet nicht gern 2. eſſen / und thut ihm wehe / wann er ſoll eine eben. * Spr. 2 eſſen ein kind / thue II. 3/6. w dir ſelbſt auts Und ſie wird ihm begegnen / wie murter / und wird ihn empfahen / eine junge braut. ie 3. Sie wird ihn ſpeiſen mit brodt des von dem deinen / und gib dem HErꝛn verſtandes / * und wird ihn träncken opffer / die n gebühren. atth. 22/ 21. „ 12. Gedencke / daß der tod nicht ſäu⸗ met / und du weiſſeſt ja wohl / was du für einen bund mit dem tode haſt. 13. Thue guts dem freunde vor deinem ende / und * reiche dem armen nach dei⸗ nem vermögen. Tob. 4/7. ſeqq. Sir. 4/1. 14. Vergit der armen nicht / wenn du den frolichen tag haſt / ſo wird dir auch freude wiederfahren / die du be⸗ gehreſt. * Luc. 16/ 19. ſegg. 15. Du muſt doch deinen ſauren ſchweiß andern laſſen / und deine arbeit den erben übergeben. . 16. Gib gerne / ſo wirſt du wieder em⸗ pfahen / und heilige deine ſeele. 7; Denn wenn du tod biſt / ſo haſt du au eſebtet. S 18. Alles * fleiſch verſchleißt wie ein ſeigenenn es iſt der alte bund: du muſt rben. e Eſa. 40/ 6. 19. Gleichwie die grünen blärter auf mit waſſer der weisheit. 0 . 1 * 4. Dadurch wird⸗ er Fiarck werden/ daß er veſt ſtehen kan / und wird ſich anͤrſ halren / daß er nicht zu ſchanden 5. Sie wird ihn erhöhen über ſeinen nächſten / und wird ihm ſeinen mund aufthun in der gemeine. 6. Sie wird ihn krönen mit freude und wonne / und mit ewigem namen begaben.) 7; Aber die narren finden ſie nicht / und die gottloſen können ſie nicht erſe⸗ en. 8. Denn ſie iſt fern von den hoffär⸗ rigen Gr und die heuchler wiſſen nichts 0 n ihr. 9. Ein gottlofer kan nichts reches leh⸗ ren / denn es kommt nicht von GOtt. 10. Denn zu rechter lehre gehoret die weisheit / ſo gibt GOtt gnade dazu. II. Du darffſt nicht ſagen: Hab ich einem ſchonen baum/ etliche abfallen/ etliche wieder wachſen; alſo gehets mit den keuten auch / etliche ſterben / etliche werden gebohren. * I. Petr. 1/24. Jac. 1/ 10. 20. Alles vergängliche ding muß ein ende nehmen/ 21. Und die damit umgehen / fahren auch mit dahin. Das 15. Capitel. Preiß deren / die mit GOttes wort end asbee hen. Urſach des bo⸗ n nicht au . Ohl dem / der * ſtets mit GOt⸗ 22. tes wort umgehet / und daſ⸗ ſelbige auseget und lehret. „1/2. 23. Ders von hertzen detrachtet / und ründlich verſtehen lernet und der weis⸗ eit immer weiter nachforſchet / und ſchleicht ihr nach / wo ſie hingehet. 24. Und kucket zu ihrem fenſter hin⸗ ein / und horchet an der thür / 25. Suchet herberge nahe bey ihrem hauſe / und richtet an ihrer wand ſeine hütte auf / und iſt ihm eine gute her⸗ erge. Ar Er bringet ſeine kinder auch unter ihr dächlein / und bleibet unter ihrer lauben. . 27. Darunter wird er vor der hitz beichirmet / und iſt ihm eine herꝛliche hnung. wo (UKpiſtel am tage Gt. Johannis des Evangeltſten.) Cap. 15. v. I. Olches thut nie⸗ mand / denn der den H E RRN. fürchtet / und wer ſich an GOttes wort hält / der find et 6 unrecht gelehret / ſo hats GOTT e⸗ an zemann was er haſſer / das ſolt du un. 12. Du darffſt nicht ſagen: Hab ich unrecht gelehret / ſo hat er mich betro⸗ gen / denn er darff keines gottloſen. 13. Denn der HErꝛ haſſet alle abgöt⸗ eten⸗ end wer ihn fürchter / der ſcheuet avor t ſi * 14. Er hat den menſchen von anfang geſchaffen / und ihm die wahl gegeben. 15. Wilt du / ſo halte die gebote / und thue / was ihm gefällt / in rechtem ver⸗ n trauen. 16. Er hat dir feuer und waſſer vorge⸗ ſtellet / greiff / zu welchem du wilt. 17. Der * menſch hat vor ſich leben und tod; welches er will / das w ihm gegeben werden. * Jer. 21. 18. Denn die weisheit GOttes iſt groß / und er iſt mäachtig / 19. Und * ſihet alles / * Sir. 23/ 28. 20. Und * ſeine augen ſehen auf die/ ſo ihn fürchten / und er weiß wohl/ was recht gethan oder heuche ley iſt. * Hiob 367 7*„Pfalm 34/ 16. ebr. 4/ 13. 21. Er heiſſet Riemand gottlos ſeyn⸗/ und erlaubet niemand zu ſündigen. Das 16. Capitel. Schädlicher trotz der gottloſen auf ihre kindex. GOttes gericht und un⸗ ausbleibliche ſtraffe. 1.6—☛ Reue dich nicht / daß du viel ungerathener kinder haſt / und O poche nicht darauf / daß du viel kinder haſt / wenn ſie GOTT nicht fürchten. fürchien. 2. Verlaß 262 Das Buch Cap. 16. 17. 2. Verlaß dich nicht auf ſie / und traue nicht auf ihr vermögen. 2. Denn es iſt beſſer ein fromm kind/ denn tauſend gottloſe. 4. Und iſt beſſer ohne kinder ſterben / denn gottloſe kinder haben. 5. Ein frommer mann kan einer ſtadt aufhelffen / aber wenn der gottloſen gleich viel iſt / wird ſie doch durch ſie verwüſtet. 6. ⸗ habe ich mein tage viel geſe⸗ hen / und noch vielmehr gehöret. 7. Das * feuer verbrannte den gan⸗ gen hauffen der gottloſen/ und der zorn gieng an über die ungläubigen. * 1. Moſ⸗ 19/ 24. 5. Moſ. 29/ 23. Eſa. 13/ 19. Sir. 21/ 10. 8. Er verſchonete der alten rieſen nicht / die mit ihrer ſtärcke zu boden gien⸗ en. . 9321 Er ſchonete auch nicht derer / bey welchen Loth ein fremdling war / ſon⸗ dern verdammete ſie um ihres hoch⸗ muths willen 10. Und verderbete das gantze land ohne alle barmhertzigkeit / die es mit fünden übermacht hatten. 11. Alſo hat er wohl * ſechs hundert tauſend weggerafft / darum / daß ſie un⸗ gehorſam waren: Wie ſolte denn ein ei⸗ niger ungehorſamer ungeſtrafft bleiben? * 4. Moſ. 14/ 29. c. 26 / 65. 12. Denn er iſt wohl barmhertzig / aber er iſt auch zornig. Er läſſet ſich verſöh⸗ nen/ und ſtrafft auch gräulich. So groß ſeine barmhbertzigkeit iſt / ſo groß iſt auch ſeine ſtraffe / und richtet einen jeglichen / wie ers verdienet. 13. Der gottloſe wird mit ſeinem un⸗ recht nicht entgehen / und des from⸗ men hoffnung wird nicht auſſen blei⸗ k en. 14. Alle wohlthat wird ihre ſtätte fin⸗ boͤſe den/ und einem jeglichen wird wieder⸗ fabren / wie ers verdienet hat. 15. Sprich nicht: Der HErt ſihet na mfr nicht wer fraget im himmel 4 mir? . 16. Unter ſo groſſem hauffen dencket er mich nichr : was bin ich gegen ſo groſ⸗ . welt? . 17. Denn ſihe / der * gantze himmel allenthalben / das meer und die erde eben/ * 2. Petr. 3/ 7. 1 0. 18. Berg und thal zirtern / wenn er heimſucht: ſolt er denn in dein hertz nicht ſeben? . 19. Aber was er thun will / das ſiehet niemand / und das wetter / ſo vorhan⸗ den iſt / mercket kein menſch. 20. Und er kan viel thun / deß ſich nie⸗ mand verſihet: und wer kans ausſagen und ertragen/ ſo er richtet? 21. Aber ſolch dräuen iſt zu weit aus en augen/ 22. Und wenns ein roher menſch hö⸗ ret / bleiber er doch bey ſeiner thorheit / Das 17. Capitel. GOttes wohlthaten unſere buß⸗ prediger. 23. Ein kind / gehorche mir/ und lerne weisheit / und mercke auf meine worte mit ſch will dir eine gewiſſe lehre ge⸗ ben / und dich klärlich unterrichten. 25. GOTT hat * von anfang ſeine wercke wohl geordnet/ * 1. Moſ. 1/ 1. ſegg. c. 2/4. 26. Und einem jeglichen ſein eigen werck gegeben rnſt. 24. J ⬤ dar ausrichten/ 28. Und keines das andere hindere / ſon⸗ dern ſind immerdar * ſeinem befehl ge⸗ horſam. Pf. 148/ 8. 29. Weiter hat er auch auf die erde eſenhen/ und ſie mit ſeinen gütern er⸗ üllet. 30. Und machet das erdreich voll thie⸗ re / welche wieder unter die erden kom⸗ men. ſchen geſchaffen aus der erden/ 2. Und machte ihn wieder zur erden/ Und beſtimmte ihnen die zeit ihres liches zu ſeiner art / und * macht nach ſeinem bilde. Er gab bnen, haß alles fleiſch ſt 4. Er gab ihnen / daß alles fleiſch ſie fürchten mußte / und ſie herrſchen ſol⸗ ten über thier und vögel. 5§. Er gab ihnen vernunfft / ſprache / augen / ohren / und verſtand / und er⸗ anntnis. 6. Aind zeigte ihnen beyde gutes und 7. Und hat ſie vor andern thieren ſon⸗ derlich angeſehen/ . Z Ihnen zu zeigen ſeine groſſe maje⸗ ät. 9. Er hat ſie gelehret / und ein geſe des lebens gegeben. 3 10. Er hat einen ewigen bund mit innen gemacht / und ſeine rechte offen⸗ aret. 11. Sie haben mit ihren augen ſeine majeſtat geſehen / und mit ihren ohren ſeine herrliche ſtimme gehöret. 12. Und er ſprach zu ihnen: Hüter euch vor allem unrecht. Und befahl ei⸗ nem jeglichen ſeinen nächſten. 13. Ihr weſen iſt immer vor ihm / und nicht verborgen. 14. In allen landen * hat er her:⸗ ſchafften geordnet / * Weish. 6/3. 4. oh. 19/ II. Röm. 13/ I. Aber über Iſrael iſt er ſelbſt HErꝛ orden. 16. Alle ihre wercke ſind vor ihm ſo und bey ſeinem irthum. offenbar / wie die ſonne / und ſeine au⸗ lgen ſehen ohne unterlaß all ibr weſen⸗ 27. Und erhalt ſie für und für in ſol⸗ cher ordnung / daß ſie ihr amt immer⸗ ſ Cap. 17. v. I1. GOtt hat den men⸗ lchens⸗ und ſchuff ſie beyde / ein jeg⸗ P itti e ſie * Weish. 2/ 23. ſlſe. gen le? Denn icde ſſe / Ner 6ſch/rne Me i Ne⸗ tpa uin ee ſDerdet mnmler ul del ſedetge ſchet ier N Mler ele in N Br. de an G. iheni in ſire rege⸗ Ariafein ſo ſe gtitn inſer Wuſe ſe n ſſad ge ngfn gefin un d/ DRül ene eſ ufene RA uge N l ſeall S Sſieſßee undenſie ſein ſige ſtſeuae Gcheitl Merde Neſe e Netler, Pſäe , kuſe deſ ege W, 6 E ſe herſce el Unſt/r ttund/n tſer i NI tee⸗ tupe ſſanet ſect r lut ſe, e/ und Jeſus Sirach. Cap. 17. 18. 263 17. Auch ſind alle ihre bosheiten ihm unverborgen / und alle vor ihm offenbar. 18. Er hält die wohlthat des men⸗ ſchen wie einen ſiegel⸗ring / und die gu⸗ ten wercke wie einen aug apffel. 19. Und zuletzt wird er aufwachen / und * einem jeglichen vergelten auf ſeinen kopff / wie ers verdienet hat. * Matth. 25/ 41. ſeqq. 20. Aber die ſich beſſern/ läſſet er zu gna⸗ den kommen / und * die da müde Wer⸗ den / troͤſtet z jdaß ſie nicht verzagen. atth. 11/ 28. 21. So bekehre dich nun zum HErrn/ und laß dein ſündlich leben. 2 22. Bitte den HErin / und höre auf vom haͤſen dich zu dem Höͤchſten / und 23. Halte u dem Höchſten / un wende dich venunre t. „ r½. Und haſſe mit ernſt die abgötte⸗ 25. Wer * will den Höchſten loben in der hölle? * Pſf. . ,, 26. Denn * agllein die lebendigen lene nen loben / die rodten / als die nicht h mehr ſind ,koͤnnen nicht loben. ſa. 38/ 19. ⸗ 27. Darum lobe den HErn / dieweil du lebeſt und geſund biſt. Das 18. Capitel. Preis göttlicher barmhertzigkeit / Menſchliche echet dernher Und geſparte duſſe. . . 28. Wie iſt die barmhertzigkeit des HExꝛn ſo groß / und läſſet ſich gnädig finden denen / ſo ſich zu ihm bekebren. . 29. Denn was kan doch ein menſch ſeyn / ſintemal er nicht unſterblich iſt? 30. Was iſt heller denn die ſonne? noͤch muß ſie vergehen / und was fleiſch und blut tichtet / das iſt ja böſe ding. H 31. Er ſihet die unmäſſige höhe des znpmaels⸗ aber alle menſchen ſind erde aub. Cap. 18. v. 7. Der da aber ewig le⸗ bet / alles / * was der macht / das i vollkommen. * I. Moſ. 1/31. r. 39/ 21. 2. Der * HErꝛ iſt allein gerecht / nie⸗ mand kan ſeine wercke ausſprechen. Wer kan ſeine groſſe wunder begreiffen? * Dan. 9/ 7. Bar. 1/ 15. c. 2/6. 3. Wer kan ſeine groſſe macht meſſen? 4. Wer kan ſeine groſſe barmhertzig⸗ keit erzählen? 5. Man kan ſie weder wehren noch meh⸗ en/ und kan ſeine groſſe wunder nicht egreiffen 6. Aſen ein menſch / wenn er gleich fan beſtes, gethan hat / ſo iſts noch aum angefangen / und wenn er mey⸗ net / er habs vollendet / ſo fehlet es noch weit. 7. Denn was iſt der menſch? Wo⸗ ihre fünden ſind ſch ſt nicht mit 3 zu tauget er Was kan er frommen oder ſchaden thun? 8. Wenn er * lange lebet / ſo lebet er hundert jahr. Gleichwie ein tröpff⸗ lein waſſers gegen das meer / und wie ein körnlein gegen dem ſand am meer/ ſo gering ſind ſeine jahre gegen die ewigkeit. * 1. Chron. 30/ 15. Pſ. 90/ 10. 9. Darum hat GOtt gedult mit ih⸗ nen / und ſchüttet ſeine barmhertzigkeit aus über ſie. 10. Er ſihet und weiß wohl / wie ſie alle des todes ſeyn müſſen. . 11. Darum erbarmet er ſich deſto reich⸗ licher über ſie. 12. Eines menſchen barmhertzigkeit gehet allein über ſeinen nachſten / aber GOttes barmhertzigkeit gehet über alle elt. 13. Er ſtraffet und züchrigete er leh⸗ getrond pfleget / wie ein hirte ſeiner 14. Er erbarmet ſich aller / die ſich ziehen laſſen / und fleiſſig GOttes wort oren. 15. Mein kind / wenn du jemand gutes thuſt / ſo mache dich nicht unnütze / und wenn du etwas gibſt / ſo betrübe ihn nicht mit harten worten. 16. Der thau kühlet die hitze / alſo iſe ein gut wort beſſer / denn die gabe. 17. Ja ein wort iſt offt angenehmer/ denn eine groſſe gabe / und ein holdſee⸗ liger menſch gibt ſie alle berde. 18. Ein narꝛ aber rückets einem unhöf⸗ ſich auſe und eine unfreundliche gabe iſt erdrüßlich. 19. Lerne vor ſelbſt / ehe du andere leh⸗ reſt. 20. Hilff dir vor ſelber / ehe du andere artzneyeſft. 21. Seraffe dich vor ſelbſt / ehe du gn⸗ dere urtheileſt / ſo wirſt du gnade fin⸗ den / wenn andere geſtrafft werden. 22. Spare deine buſſe nicht / bis du kranck werdeſt/ ſondern beſſere dich / weil du noch ſfündigen kanſt. Verzeuch nicht fromm zu werden / und harrs beſſerung deines ledens bis in den tod. 23. Und wilſt du GOtt dienen / ſo laß dirs einen ernſt ſeyn / auf daß du GOtt nicht verſucheſt. 24. Gedencke an den zorn / der am en⸗ de kommen wird / und an die rache / wenn du davon muſt. 25. Denn wenn man ſatt iſt / ſoll man gleichwol dencken / daß man wieder hungern kan; und wenn man reich iſt / foll man dencken / daß man wieder arm werden kan. 26. Denn es kan vor abends wohl an⸗ ders werden / weder es am morgen war / und ſolches alles geſchicht hald vor Gott. 27. Ein weiſer menſch iſt in dieſen al⸗ 2— —● e er il ns deee anar ſür⸗ en / weil er noch ſündigen kan⸗ en / Re e gen kene Wer 264 Das Buch Cap. 19.20. 28. Wer verſtandig iſt / der nimmt ſol⸗ Si eisheit an / und wer ſie kriegt / der obet ſie. 29. Wer ſolche lehre recht gelernet hat / der kan ſich weislich halten / und wohl davon reden / zur beſſerung. Das 19. Capitel. Böͤſe luſt / völlerey / geſchwatz und argliſtigkeit zu meiden. 30. οιOlge nicht deinen böſen lüſten / ſondern brich deinen willen. * Röm. 6/ 12. 1. Petr. 2/1I. 31. Denn wo du deinen böſen lüſten foͤlgeſt / ſo wirſt du dich deinen feinden ſelbſt zum ſpott machen. 32. Sey nicht ein praſſer / und gewöh⸗ ne dich nicht zum ſchlemmen; 33. Auf daß du nicht werdeſt / und wenn du nimmer geld im ſeckel haſt / auf wucher nehmen müſſeſt. Cap. 19. v. 1. Ein arbeiter/ der ſich gern vollſäufft / der wird nicht reich/ und wer ein geringes nicht zu rathe hält/ der nimmt fur und für ab. 2. Wein und * weiber bethoören die weiſen. * 2. Sam. 11/2. 1. Kön. 11/4. Sir. 9/9. . 3. Und die ſich an huren hängen / wer⸗ den wild / und kriegen motten und wür⸗ me zu lohn / und verdorren den andern zum mercklichen exempel. . 4. Wer bald gläubet / der iſt leichtfer⸗ tig / und thut ihm / wenn er ſich ſo ver⸗ führen läſſet / ſelbſt ſchaden. 5. Wer ſich freuet / daß er ſchalckheit treiben kan/ der wird verachtet; wer aber ſolche unnütze ſchwatzer haſſet / der ver⸗ hütet ſchaden. 5. Höreſt du was böſes / das ſage niet nach / denn ſchweigen ſchadet dir 2 zum betrler denn man leuget gern auf die leute/ darum gläube nicht alles / was du höreſt. 16. Es ent fähret offt einem ein wort/ und meynets doch nicht alſo; * denn wer iſt / dem nicht zuweilen ein wort entfähret? * Ja. 3/2. 17. Sprich deinen nächſten drum an/ 6 du mit ihm pocheſt / und dencke an GOttes gebot. 18. Denn die furcht GOttes macht weislich thun in allen ſachen / und GOt⸗ tes gebot lehret klüglich fahren in al⸗ lem handel. 19. Argliſtigkeit iſt nicht weisheit/ und der gottloſen tücke ſind keine klug⸗ heit. R⸗ Sondern es iſt eine bosheit und 20. abgotterey / und eitel thorheit und un⸗ weisheit. . . 21. Es iſt beſſer geringe klugheit mit GOttes verachtung. 22. Es iſt mancher ſcharffſinnig und doch ein ſchalck / und kan die ſache dre⸗ hen / wie ers haben will. 23. Derſelbige ſchalck kan den kopff hängen / und ernſt ſehen / und iſt doch eitel betrrug. . 24. Er ſchlägt die augen nieder / und horchet mit ſchalcks⸗ohren / und wo du e tichr auf ihn haſt / ſo wird er dich übereilen. 25. Und ob er zu ſchwach iſt / dir ſchaden zu thun / ſo wird er dich doch / wenn er ſeine zeit ſihet / berücken. 26. Man ſihets einem wohl an / und ein vernünfftiger mercket den mann an ſeinen geberden. 27. Denn ſeine kleidung/ lachen und gang / zeigen ihn an. Das 20. Capitel. Beſtraffung unter freunden / wie gut? 7. Du ſolt es weder freund noch feinde fagen böſe gewiſſen thun 9. Denn man höret dir wol zu / und Reden in ſchweigen / vernünfftig. lau⸗ dern und glgen ſchändlich.⸗ X n 4 * . . r 8 Und offenbare es ncht/ wo du es ohne . E Pen zinkus anſt. er offt ſeinen näch⸗ eit / und thäte weis⸗ licher / ez er ſchwiege jercker darauf / aber man haſſet dich e iſt beſſer frey ſtraffen / denn heim⸗ gleichwol. 4 . * nd w 10. Haſt du es geboret / laß es mit dir boinaers eevnd zu danck annimmt / dem ſterben / ſo haſt du ein ruht ewiſſen/ denn du wirſt ja nicht davon berſten. 11. Aber ein narꝛ bricht heraus / wie 8 will. ringets frommen. Wer gewalt übet im gericht / der iſt eben als ein hofemeiſter / der eine jung⸗ Ab frau ſchändet / die er bewahren ſoll. ein zeitig kind herau 5. Der eine ſchweiget / darum / daß er 12. Wenn ein wort im naxren ſteckt / ſich nicht kan debiooteen 3 ze ſo iſts eben als wenn ein eil in der büffte ſteckt. f 13. Sprich deinen nächſten drum an / vielleicht hat ers nicht gethan; er hat ers gethan / daß ers nicht mehr = 14. Sprich deinen nächſten drum an vielleicht hat ers . ers aber geredt / daß ers Ue. . 15. Sprich deinen freund nicht mehr ch drum an / ben 6. Ein ander aber ſchweiget / und war⸗ tet ſeiner zeit. 7. Ein weiſer mann ſchweiget / bis er ſeine zeit erſihet / aber ein jächer narꝛ an der zeit nicht erharren. 8. Wer viel plaudert / der machet ſich eindſeel viel gewalt niche rerche n an⸗ . ſeelig / und wer ſich viel gewalts nmaſſet / dem wird man gram. 9. Es glückt manchem in böſen ſa⸗ en / aber es gedeyet ihm zum verder⸗ 9 10. Es gottesfurcht / denn groſſe klugheit mit md m 4 weſet Ceath it Die har 6 irert Dei narte ( ftammn ſrer /un icg defi it gibr we f/ und Hiſer. heute lein el heben Derune Denend ,. ſch e net ſectel von Onecftu ſder diſen filln nn n gnher uſmneſch /ples Oun tin ir ſuurest h ne ſpben we legites tſd/d hr rſeree igtieſer luie Ne n un Afene. Uleit lin nen umteoe ege Elnc ſe Ktoni Eiſfe trni iſa⸗ laſ in fign en Ar 8 Khe⸗ nict 14 Ne. 4 1 niiſaß, dei/ ni e, ſaſihan 4 4 69 14 . ſt No ſting eklwehg⸗ 1 ſe e Nai te 0 o len n r hen ner 4/lhe di nettſ tinſey g ſeſen hit ieſttͤa . Mnnſat hiren/N ticN he ineer ina ſl haun et 4 Jeſus Sirach. Cap. 20. 21, 26 10, Es gibt offt einer etwas / da ers 31.* Geſchencke und gaben verblenden übel anleger. Dagegen gibt einer / da die weiſen / und legen ihnen einen zaum ers ſehr wohl anleget. ins maul / daß ſie nicht ſtraffen koͤnnen. 11. Wer ſehr pranget / der verdirbet * 2. Moſ. 23/ 8. 5. Moſ. 16/19. drüber / wer ſich aber drückt / der kommt 32. Ein weiſer mann der ſich nicht empor. „brauchen läſſet / und ein vergrabner 12. Mancher kaufft am erſten wohlfeil / ſchatz / wozu ſind ſie beyde nüße? aber hernach muß ers theuer genug be⸗ 33. Es iſt beſſer / daß ſich der unweiſe zahlen⸗ weiſer mann macht ſein ge verkrieche / denn der weiſe. 13. Et eiſe 2 . . ſchench werth mit lieblichen worten / Das 2 1. Capitel. aber was die narren ſchencken / machen Vermahnung zur buſſe: Gegenein⸗ ſie ſelbſt unwerth. „ „, anderhaltung der weiſen und narren 14. Des narren geſchenck wird dir nach ihren eigenſchafften. nicht viel frommen; denn mit einem I1. Ein kind / haſt du geſündiget/ auge giht er / und mit ſieben augen ſihet ſo höre auf / und bitte / daß er / was er dafür kriege. dir die vorigen auch vergeben 15. Er gibt wenig / und rücket einem werden. . . viel auf/ und ſchreyets aus als ein 2. Fleuch vor der ſünde / wie vor einer weinrüffer. ſchlangen; denn ſo du ihr zu nahe komſt/ 16, Heute leihet er / morgen will ers ſo ſticht ſie dich. „ wieder haben; das ſind feindſeelige 3. Ihre zähne ſind wie löwen⸗ zähne/ leute. . und tödten den menſchen. 17. Der nar: klagt: Mir iſt niemand 4. Eine jegliche ſünde iſt wie ein ſcharff tren 65 niemand danckt mir für meine ſchwerst 4 und verwundet / daß niemand wohlthat. . 18. Auch die mein brodt eſſen / reden 5. Wer gewalt und unrecht thut/ nichts gutes von mir. „ muß zuletzt zum bettler werden / und baig 2 wie offt und von vielen wird er wer ſoſt iſt / kommt zuletzt von haus erſpottet! . 20 Er fället fährlicher durch ſolche 6. Denn ſo bald der elende rufft / ſo rede / denn ſo er vom ſöller fiele: Alſo hörets GOtt / und die rache wird ei⸗ gehets den böſen / daß ſie doch zuletzt lend kommen. , plötzlich fallen müſſen. 7. Wer ihm nicht ſagen läſſet / der iſt 21. Ein grober ungezogener menſch ſchon auf der bahn des gottloſen / und plaudert unvorſichtiglich/ und wäſchet wer GOtt fürchtet / der nimmts zu immerfort / wie es ihm einfallt. hertzen. 22. Wenn ein nar: ſchon ertwas gutes 8. Wer aber noch darzu trotzet / den redet / ſo taugt es doch nicht / denn er ſihet GOtt von ferne/ und ein kluger redets nicht zu rechter zeit. mercket wohl / daß er untergehen will. 23. Manchem wehret ſeine armuth / 9. Wer ſein haus bauet mit anderer daß er nichts übels thut; davon hat er leute gut / der ſammlet ſteine ibm zum das vortheil / daß er kein böſe gewiſ⸗ grabe. ſen hat. , 10. Die rotte der Jarrloſen iſt wie ein 24. Mancher thut lieber das ärgſte / hauffen wergs / das mit feuer verzeh⸗ denn daß er ſeine ehre verliehre / und ret wird. thuts um gottloſer leute willen. II. Die gottloſen gehen zwar auf ei⸗ 25. Mancher dienet dem andern zu nem feinen pflaſter / deß ende der böl⸗ unrechren ſachen / und eben damit kriegt len abgrund iſt. . er ihn zum feinde. 12. Wer GOttes gebot hält / der fol⸗ 26. Die lügen iſt ein häßlicher ſchand⸗ get ſeinem eigenen kopff nicht / fleck an einem menſchen / und iſt ge⸗ 13. Und GOtt mit ernſt fürchten / iſt mein bey ungezogenen leuten. weisheit. . 27. Ein dieb iſt nicht ſo boſe / als ein 14. Wo nicht vernunfft innen iſt / das menſch/ der ſich zu lügen gewöhnet; laſſet ſich nicht ziehen. aber zuletzt kommen ſie beyde an den 15. Etliche ſind vernünfftig genug / galgen. richten aber damit viel unglücks an. 28. Lügen iſt dem menſchen ein ſchänd⸗ 16. Eines weiſen mannes lehre fleußt lich ding / und er kan nimmermehr zu daher wie eine fluth / und wie eine le⸗ ehren kommen. bendige gquelle. 29. Ein weiſer mann bringet ſich ſelbſt. 17. Des narren hertz iſt wie ein topff / zu ehren durch ſeine weiſe rede / und der da rinnet / und kan keine lehre ein kluger mann iſt lieb und werth bey halten. ürſten 18. Wenn ein vernünfftiger eine gu⸗ 30. Wer ſeinen acker fleiſſig bauet / te lehre horet / ſo lobet er ſie / und brei⸗ der macht ſeinen hauffen groß / und wer tet ſie aus: Horet ſie aber ein muthwil⸗ bey fürſten ſich halt / daß er lieb und liger / ſo mißfällt ſie ihm / und wirfft werth iſt / der kan viel boſem vorkom ſie hinrer ſi. men. * Spr. 12/ II. c, 28/ 19. ) 5 19. Die 266 Das Buch Cap. 2 1.22. 19. Die rede des narren drücket wie eine laſt auf dem wege / aber wenn ein weiſer redet / das iſt lieblich zu hoͤ⸗ xen. 20. Im rath hat man acht / was der weiſe redet / und was er redet / das gilt. 21. Des narren rede ſihet wie ein eingefallen haus / und des unverſtän⸗ digen rath kan man nicht wiſſen / was es iſt. . 22. Wenn man den narren ziehen will/ ſo ſtellet er ſich / als wolte man ihm feſſel an die hände und füſſe legen. 23. Aber ein weiſer achtets für einen gaidenen ſchmuck / und für ein geſchmei⸗ e am rechten arm. ,B . 24. Ein nar: läufft frey einem ins haus / aber ein vernünfftiger ſcheuet ſich. . 25. Ein narꝛ kucket frey einem zum fenſter hinein / aber ein vernünfftiger leibet herauſſen ſtehen. 26. Es iſt eine unvernunfft / einem an der thür horchen / ein vernünfftiger hiel⸗ te es für eine ſchmach., 27. Die unnützen wäaſcher plaudern/ das nichts zur ſache dienet / die weiſen aber bewägen ihre worte mit der gold⸗ wage. nge Die narren haben ihr hertz im maul / aber die weiſen haben ihren mund im hertzen. „ 29. Ein narr lachet überlaut / ein wei⸗ ſer lächelt ein wenig. 30. Wann der gottloſe einem ſchalck flucht / ſo flucht ex ihm ſelber. 1. Die ohrenbläſer thun ihnen ſelbſt Saben/ und hat ſie niemand gern um ſ ſich. Das 22. Capitel. Laſt der faulheit / einer ungerathe⸗ nen tochter / eines narren. Nöthige und tröoſtliche freundes⸗ treu. I. In fauler menſch iſt gleich wie ein ſtein / der im koth ligt: „2. Wer ihn aufhebt / der muß die hände wieder wiſchen. 10. Uber * einem todten pflegt man zu trauren / denn er hat das licht niaͤr mehr; aber über einen narren ſolte man trauren/ daß er keinen verſtand hat. ir. 38/ 16. 1I. Man ſoll nicht zu ſehr trauren über den todten / denn er iſt zur ruhe kommen. „ 12. Aber des narren leben iſt ärger / denn der tod. einen todten / aber über einen narren und gottloſen ihr lebenlang. * 1. Moſ. 50/ 10. 14. Rede nicht viel mit einem narren / und gehe nicht viel um mit einem un⸗ verſtändigen. 15. H nem unflath heflecket werdeſt. 16. Weiche nur von ihm / ſo bleibeſt du mit frieden / und kommſt nicht in angſt und noth über ſeiner thorheit. 17. Was iſt ſchwerer denn bley? Und wie will man einen narren anders heiſ⸗ ſen / denn bley? 18. Es iſt *leichter ſand / ſaltz und ei⸗ ſen tragen / denn einen unverſtändigen menſchen. * Spr. 27/3. , 19. Gleichwie ein haus / das veſt in einander verbunden iſt / nicht zerfällt vom ſturmwind; alſo auch ein bertz/ das ſeiner ſachen gewiß iſt / das fürch⸗ tet ſich vor keinem ſchrecken. 20. Gleichwie der ſchöne tünch an der ſchlechten wand wider den regen/ 21. Und ein zaun auf hohem berge wi⸗ der den wind nicht kan beſtehen; 22. Alſo ſtehet das blöde hertz des nar⸗ in ſeinem vornehmen wider kein er⸗ ecken. 23. Wenn man das auge drückt / ſo ge⸗ hen thränen heraus; 24. Und wenn man einem das hertz trifft / ſo läſſet er ſichs mercken. 25. Wer unter die vögel wirfft / der ſcheucht ſie weg / und wer ſeinen freund ſchmähet / der zertrennet die freund⸗ — 3. Ein ungezogener ſohn iſt ſeinem va⸗ ſchaff ter eine unehre. 4. Eine vernünfftige tochter kriegt woͤhl einen mann / aber eine ungerathe⸗ ne tochter laſſet man ſitzen / und ſie be⸗ kümmert ihren vater. §. Und welche wild iſt / die iſt beyde dem vater und dem manne eine unehre/ und wird von beyden gehaſſet. 6. Eine rede / ſo zur unzeit geſchicht / reimet ſich eben / wie ein ſaiten⸗ ſpiel / wenn einer traurig iſt; ſtraffe und lehre ſoll man zu rechter zeit üben. 7. Wer einen narren lehret / der fli⸗ cket ſcherben zuſammen / und thut eben/ als wenn man einen aus einem tieffen ſchlaff wecket. 8. Wer mit einem narren redet / der redet mit einem ſchlaffend afft. 26. Wenn du gleich ein ſchwerdt zü⸗ ckeſt über deinen freund / ſo macheſt du es nicht ſo böſe (als mit ſchmä⸗ en. 27. Denn ihr könnet wohl wieder freunde werden / wenn du ihn nicht mei⸗ deſt / und redeſt mit ihm. kan alles verſöh ſchmach / verachtung / of heimlichkeit / und boͤſe tü̃ cke verjagen den freund. 28. Bleib treu deinem freunde in ſei⸗ ner armuth / daß du dich mit ihm freuen mögeſt / wenns ihm wohl gehet. gehet / auf daß du ſeines glückes auch genieſſen möge Der rau * en. 9. Wenns aus iſt / ſo ſpricht er / was igs ſpricht 4 30. vorher/ 13. * Sieben tage trauret man über , alte dich von ihm / daß du nicht in einen ſchweiß geführet/ und von ſei⸗ . Denn man zgenommen die fenbarung der cke; ſolche ſtü⸗ 29. Halte veſt bey ihm / wenns ihm übel eg ch und dampff gehet 11 wenn ein feuer hrennen wil⸗ 4 t dielitar ulter h⸗ RMsoe 1ſeler/ un t ner /defof ns in es krdur ſgeenge,de int ter e ſpett dr nGo ens gite nit d dend ii ris niht tiertererh eſcimteen Saſmer/ uh 1 e derg rta a Rurc e aͤla / und 1 e Orſech⸗ rrid/ Hlnde n / der Zumafiͤ Eß ſc ſnn 4 ant ia ler nenunaſte finn eii 3871, r D dentir an hal 1 tun e iſe iur e lehesl. lheng n fia gu eführr/ ie det nihere tnntaan inn ticcte Crr en denn tunt /ſhr na mnberſan tu ſat i ta, iſt muctpt Ri/Ne ſgrecn, Gine tiſtt den tene leben der beſehe debetzer er tidett Geeit / ten MA ete olft/ ntter⸗ Rfa lſinekt NKu Gmſe 4 . N ntee 4. N Nenere ſſecheng el Jeſus Sirach. Cap. 22. 23. 267 alfo ſommts vom ſchmahen zum blut⸗ vergieſſen. 31. Schäme dich nicht deinen freund zu ſchützen / und meide ihn nicht. 32. Widerfähret dir etwas böſes von ihm / ſo wird ſich vor ihm hüten / wers höret. Das 23. Capitel. Gebet um rechten gebrauch der zun⸗ ge: Item / was für ſünden in worten und wercken zu vermeiden. 33. Daß ich koͤnte ein ſchloß an meinen mund legen / und ein veſt ſiegel auf mein maul drü⸗ cken / daß ich dadurch nicht zu fall käme / und meine zunge mich nicht verderbete. * Pf. 39/2. und 141/3. Cap. 23. v. J. HErꝛ GOtt Vater / und HEr: meines lebens/ laß mich nicht uͤnter die läſterer gerathen/ und laß mich nicht unter ihnen verderben. 2. O daß ich meine gedancken könte im zaum halten / und mein hertz mit GOt⸗ tes wort züchtigen/ und ich mein nicht ſchonete / wo ich fehlete; . 3. Auf daß ich nicht ſünde anrichtete / und groß irrthum ſtifftete / und viel übels begienge / damit ich nicht umer⸗ ⸗ hen müßte vor meinen feinden / und ih⸗ nen zum ſpott würde. 4. HErꝛ GOtt Vater / und HErꝛ mei⸗ nes leben?s“ 5. Behüte mich für unzüchtigem ge⸗ ſichte / und wende von mir alle hoͤſe üſte. 6. Laß mich nicht in ſchlemmen und unkeuſchheit gerarhen / und behüte mich vor underſchämtem hertzen. 7. Lieben kinder / lernet das maul hal⸗ ten; denn wer es hält / der wird ſich mit worten nicht vergreiffen; 8. Wie die gottloſen und läſterer / und die ſtoltzen dadurch fallen. 9. Gewöhne * deinen mund nicht zum ſchwören / und GOttes namen zu führen. * 2. Moſ. 20/ 7. Matth. 5/ 33. Jac. 5/ 12. 10. Denn gleichwie ein knecht / der offt geſtäupet wird / nicht ohne ſtriemen iſt: 11. Alſo kan der auch nicht rein von ſünden ſeyn / der offt ſchworet / und GOttes namen führet. . Wer offt ſchwöret / der ſündiget offt / und die plage wird von ſeinem hauſe nicht bleiben. 18: Schwörer er / und verſtehets nicht / ſo fündiget er gleichwol; verſte⸗ ber eri und verachtets / ſo ſündiger er efaltig: . Schwöret er aber vergeblich / ſo iſt er dennoch nicht ohne ſünde / ſein haus wird hart geſtrafft werden. 15. Es iſt auch ein tödtlicher fluch / da⸗ vor behüte GOtt das haus Jacob. 16. Und die gottsfürchtigen fliehen ſol⸗ 17. ½ Gewöhne deinen mund nicht zu leichtfertigem ſchwören / denn e aus böſem vornehmen. komnn * Matth. 5/33. 18. * Vergiß nicht deines vaters und deiner mutter lehre / ſo wirſt du unter den herren ſitzen; Sir. 3/3. 19. Und wird dein auch nicht vergeſſen werden. Daß du nicht gewohneſt der narꝛheit / und zuletzt wolteſt / du wäreſt nie gebohren/ und verflucheſt den tag deiner eburt. 5 20. Wer ſich gewöhnet zu ſchmähen/ der beſſert ſich ſein eade ſichwa 21. Das andermal ſündigen / das iſt zun viei⸗ das drittemal bringet die ſtraffe 22. Wer in der brunſt ſtecket / der iſt wie ein brennend feuer / und höret nicht auf / bis er ſich ſelbſt verbrenne. 23. Ein unkeuſcher menſch hat keine en en ſeinem leibe / bis er ein feuer Einem unkeuſchen menſchen iſt alle ſbeiſe uſſe und läſſet nicht abe / bis ers 25 Ein mann / der ſeine ehe bricht / und dencket bey ſich ſelbſt: Wer * ſihet mich? * Hiob 24/ 15. Eſa. 29/ 1I15. 26. Es iſt finſter um mich / und die wände verbergen mich / daß mich nie⸗ mand ſihet / wen ſoll ich ſcheuen? Der Allerhöchſte achtet meiner ſünde nicht. 27. Solcher ſcheuet allein der menſchen ugen: , 28. Und dencket nicht / daß die augen des HErrn viel heller ſind / denn die ſonne/ und ſehen alles / was die men⸗ ſchen thun / und ſchauen auch in die heimlichen winckel. 29. Alle dinge ſind ihm bekannt / ebe ſie geſchaffen werden / alſo wohl / als wenn ſie geſchaffen ſind. .„ 30. Derſelbe mann wird öffentlich in der ſtadt geſtrafft werden; 31. Und wird erhaſchet werden / wenn er ſichs am wenigſten verſihet. 2. Alſo wirds auch gehen dem weibe / die ihren mann verläßt / und einen er⸗ ben von einem andern krieget. 33. Erſtlich / * iſt ſie dem gebot GOt⸗ tes ungehorſam / zum andern / ſündi⸗ get ſie wider ihren mann/ zum dritten / bringet ſie durch ihren ehebruch kinder von einem andern. . * 3. Moſ. 20/ 10. 5. Moſ. 22/ 22. oh. 8/ 5. 34. Dieſe wird man aus der gemeine werffen / und ihre kinder müſſen ihrer enrgerert der werden nicht wurtzeln / 35. Ihre kinder werden nicht wu und ihre zweige werden nicht frucht bringen. „ 36. Sie läſſet ein verflucht gedächtniß hinter ſich / und ihre ſchande wird nim⸗ mermehr vertilget. ches / und beſudeln ſich nicht mit dieſer ſfünde. 37. Daran lernen die nachkommen/ daß nichts beſſers ſey / * denn GOtt fürchten/ Das 2368 Buch Cap. 24. 2 5. auf GOttes gebot achten. * Pſ. 119/ 72. † Pſ. 19/ II. Das 24. Capitel. Ruhm der Göttlichen weisheit und ſe Heiligen ſchrifft. . e weisheit preiſet ſich / und 1 Dnter dem Peiß rühmet ſie ſich. 2. Sie prediget in der gemeine GOt⸗ / in lobet ſich in ſeinem reiche. 2. Und ſpricht alſo: tes wort den / wie die wol en. 6. Mein gezelt iſt in der höhe / und mein ſtuhl in den r himmel iſt / der Und ſo tieff der abgrund iſt. 9. Allenthalben im meer / allenthalben auf erden 10. Unter allen leuten / unter allen * Bey dieſen allen hab ich woh⸗ nung geſucht / daß ich etwa ſtatt fünde. 12. Da gebot mir der ſchöpffer aller dinge / und der mich geſchaffen hat / be⸗ ſtellete mir eine wohnung / und ſprach: 13. In Jacob ſolt du wohnen / und Iſrael ſoll dein erbe ſeyn. . 14. Vor der welt / von anfang bin ich eſchaffen / und werde ewiglich blei⸗ ele⸗ und habe vor ihm in der hürten edienet / , ar Und darnach zu Zion eine gewiſ⸗ ſe urte kriegt / und er hat mich in die Heilige ſtadt geſetzt / daß ich zu Jeru⸗ Falem regieren ſolte. 16. 35 habe eingewurtzelt bey ei⸗ nem geehrten volck / das GOttes erb⸗ eil iſt. zpei ; bin hoch gewachſen / wie ein ceder auf dem Libanon / und wie ein ecypreſſe auf dem gebirge Hermon. 18. Ich bin aufgewachſen wie ein palm⸗daum am waſſer / und wie die roſen⸗ſtöcke / ſo man zu Hiericho er⸗ en⸗ ie ein ſchöner öl⸗ baum auf 19. 2⸗ 1 freyem felde / ich bin aufgewachſen wie oörnen. . 63 Ich gab einen lieblichen geruch von mir / wie eynnamet und köſtlich würtze / und wie die beſten myrrhen / 21. Wie galban / und onych / und myrrhen / und wie der weyrauch in dem tempel. . 247 Ich breitete meine jweige aus wie eine che und meine zweige waren ſchön und luſttſſiig. 23. Ich gab einen lieblichen geruch von mit / wie der weinſtock. D 24. Und meine blüte brachte ehrliche 7 fürchten / und nichts † ſüſſers / denn Ich bin GOt⸗ 7 5. Und ſchwebe über der gantzen er⸗ wolcken. 7. Ich allein bin allenthalben / ſo weit 25. Kommet her zu mir / alle / die ihr mein iſe dret⸗ “ 26. Un ättiget euch von m früchten. * Eſg. 55/ 1. ſegag. einen 27. Meine predigt iſt ſüſſer denn ho⸗ nis 1 und meine gabe ſüſſer denn honig⸗ 28.* Wer von mir iſſet / den hungert immer nach mir. * Joh. 6/ 35. 50. 29. Und wer * von mir trimoͤer⸗ den ürſtet immer nach mir. * Joh. 4/ 14. c. 7/ 37. 30. Wer mir gehorchet / der wird nicht 15 ſcheynden. ir folget / der wird 1. Und wer mir folget / der wird un⸗ ſchudta bleiben. 32. Diß alles iſt eben das buch des buͤndes mit dem höchſten GOtt ge⸗ macht: 33. Nemlich das geſetz / welches Mo⸗ ſer i hauſe Jacob zum ſchatz befoh⸗ e a 34. Daraus die weisheit gefloſſen iſt/ wie * das waſſer Piſon / wenn es groß 3 I 3 5³. Und wie des waſſer * Tigris 35. Und wie das waſſer gris/ wenn es übergehet im lentzen. * I. Moſ. 2/ 14. 36. Daxraus der verſtand gefloſſen iſt/ wie der Euphrates / wenn er groß iſt / und wie * der Jordan in der erndte. Joſ. 3/15. 37. Aus demſelben iſt hervor brochen / die zucht / wie das licht / und * wie das waſſer Nilus im herbſt. Amos 8/8. 38. Er iſt nie geweßt / der es ausgeler⸗ net hätte / und wird nimmermehr wer⸗ den / der es ausgründen möchte. 39. Denn ſein ſinn iſt reicher / weder kein meer / und ſein wort tieffer / denn kein abgrund. .. 40. Es flieſſen von mir viel bächlein in die gärten / wie man das waſſer hin⸗ ein leitet. 41. Da wäſſere ich meinen garten / 42. Und trancke meine wieſe. 43. Da werden meine bächlein zu groſ⸗ ſen ſtrömen. 4 ſatee ind meine ſtröme werden groſ⸗ e * . 45. Denn meine lehre leuchtet ſo weit als der lichte morgen / und ſcheinet ferne. , . 46. Auch ſchüttet meine lehre weiſſa⸗ 2 gung aus/ die ewig bleiben muß. 47. Da ſehet ihr / daß ich nicht allein für mich arbeite / ſondern für alle / die der weisheit begehren. Das 2 . Capitel. Von etlichen lob⸗ und ſtraff⸗würdi⸗ gen ſtücken / ſonderlich von der einig⸗ keit / frauen liſt und bosheit. 1. Ney ſchöne dinge ſind / die bey⸗ de GOtt und den menſchen und reiche frucht. wohlgefallen: . 2. Wenn brüder eins ſind / und die nachbarn 4ſ N4 ficrſtd ſ— N. umt tean ene tierßer i Gſen,d. mdrindar oil du i⸗ ſſſe ſein ſe 4ſunter we 1) R berr 4 ſnd. ſtder Ghren hate ſe Eotin Reun ſicki⸗ ſetgen eh 4 herdenil i ſſen: ſe nemn/tN lr. Wer⸗ nterteden ih 1Me.22 — . Worl⸗ l lehte/ nſe ees ſade rN Go haund. *4 Em/ Re fors Petlien egeictn: Hiſhteh Slur⸗ n lite che. n 21 ſe le ſie/de giie de/ 4 8 gnuntn uasſin n d ſchir, ſcer an Nale T rſt ſiki, iriſe, d ⸗ mm mttee, am. V , e rdeke ſir e ls /N inü ⸗ mnin 4 rddd nernehr nict teibe/N ffe /i hite Gſeſt gichet, ſt. nſecet⸗ aen Ue d ſcer eter ſttu e. ler /Nee. ne einn ge weib hat. ſcaden thut. 12. Jeſus Sirach. Cap. 25. 26. 269 nachdarn ſich lieb haben / und mann und weib ſich mit einander wohl be⸗ en. 3. Orey ſtücke ſind / denen ich von her⸗ infiti in / und ihr weſen verdreußt mich übel: 4. Wenn ein armer hoffärtig iſt / und ein reicher gern leuget / und * ein alter narꝛr ein ehebrecher iſt. * Suſan. v. 5. ſeqq. 5. Wenn du in der jugend nicht ſamm⸗ / wilt du im alter finden? grauen häupter weiſe / und die alten ug 7- Und die herren vernünfftig und fürſichtig ſind. 3. Das iſt der alten krone / wenn ſie viel erfahren haben / und ißbre ehre iſt/ wenn ſie GOtt fürchten. , 9. Neun ſtücke ſind / die ich in mei⸗ nem hertzen hoch zu loben halte / und das zehende will ich mit meinem mun⸗ de preiſen: 10. Ein mann / * der freude an ſeinen kindern hat. Wer erledet / daß er ſeine feinde unrergehen ſihet. * 1. Moſ. 22/ 11. Wohl dem / * de r ein vernünſſtig Wer mit ſeinen reden keinen Wer nicht dienen muß enen / ſo es nicht werth ſind. J1. Sam. 25/3. Wohl dem / * der einen treuen freund hat. Wohl dem / der klug iſt/ und der da lehret / da mans gerne höͤ⸗ ret. * 1. Sam. 18/1. 13. O wie groß iſt der / ſo weiſe iſt. 14. Aber * wer GOtt fürchtet / üder den iſt niemand. *Hiob 28/28. Pſ. 11I/ 10. älse Menn die furcht GOttes gehet über alles. 16. Wer dieſelbige veſt hält / wem kan man den vergleichen? ge Es iſt kein weh ſo groß / als her⸗ e eyd. 18 Ez iſt keine liſt über frauen liſt. 19. Es iſt kein lauren über des neid⸗ harts lauren. . . 20. Es iſt keine rachgier über der feinde rachgier. 21. Es iſt kein kopff ſo liſtig / als der ſetangen kopff / und iſt kein * zorn ſo itter / als der frauen zorn. Spr. 21 1 19. „ 22. Ich wolte lieber bey löwen und Rrachen wohnen / denn bey einem böſen eibe. 23. Wenn ſie böſe wird,/ ſo verſtellet ſie ihre geberde / und wird ſo ſcheußlich d wie ein ſack. 24. Ihr mann mus ſich ihrer ſchämen / und wenn mans ihm vorwirfft / ſo thuts ign im bersen weſe. ring gegen der 25. e bosheit iſt gering weiber bosheit / es geſchehe ihr / was ie fein ſtehet es / wenn die tz 26. Ein waſchhafftig weib iſt einem ſtillen mann / wie ein ſandiger weg hin⸗ 27. Laß dich ni etriegen / da ſie ſchön iſt / und begehre ihrer nicht Arum. „ 1 . 28. Wenn das weih den mann reich macht/ 29. So iſt da eitel hadder / verachtung und groſſe ſchmach. . . 30. Ein döſes weib macht ein betrübt hertz D traurig angeſicht / und das her⸗ 31. Ein weih / da der mann keine freu⸗ de an hat / die macht ihn verdroſſen zu allen dingen. 32. Die * fünde kommt her von ei⸗ nem weibe / und um ihrer willen müſ⸗ ſen wir alle ſterben. * I. Moſ. 3/6. 1. Tim. 2/14. 33. Wie man dem waſſer nicht raum laͤſſen ſoll / alſo ſoll man dem weibe ſei⸗ nen willen nicht laſſen. ur hand gehen / 34; Will ſie dir nicht ſo ſcheide dich von ihr. Das 26. Capitel. Die frommen weiber werden gelobt/ die böſen geſcholten. Der töchter zucht geſchärfft. . 1. Ohl dem / der * ein tugend⸗ ſam weib hat / deß lebet er noch eins ſo lange. * Spr. 11/ 16. c. 12/4. c. 14/1. c, 19/,14. c. 31/ 10. ſeqq. 2. Ein häuslich weid iſt ihrem manne gne reude⸗ und machet ihm ein fein ru⸗ ig leben. 35 Ein tugendſam weib iſt eine edle gabe/ eind wird dem gegeben / der GOtt e fürchtet. Er ſey reich oder arm / ſo iſts ih einr troſt / und machet ihn allezeit frn⸗ 5.: Drey dinge ſind ſchrecklich / und das vierdte iſt greulich: 6. Verrätherey / aufruhr / unſchuldig blut vergieſſen, 7. Welche alle ärger ſind denn der tod. 8. Das iſt aber das hertzleyd / wenn ein weib wider das andere eyfert / und ſchändet ſie bey jedermann. ?2:; Wenn einer ein böſes weib hat / ſo iſts eben als ein ungleich paar ochſen / die neben einander ziehen ſollen. ſey Wer ſie kriegt / der kriegt einen corpion. 11. Ein truncken weib iſt eine groſſe pla 8/ denn ſie kan ihre ſchande nicht ecken. 12. Ein huriſch weib kennet man bey 2 ihrem unzüchtigen geſichte / und an ihren ugen. 234 Iſt deine tochter nicht ſchamhaff⸗ tig / ſo halte ſie hart / auf daß ſie niche E — ◻D☚ den gottloſen geſchicht. ihren muthwillen treibe / wenn ſie ſo frey iſſ , 14. Wenn 270 Das Buch Cap. 26. 27. ——— — 14. Wenn du merckeſt / daß ſie frech um ſich ſihet / ſo ſihe wohl drauf: Wo nicht / und ſie thut darüber wider dich / ſo laß dichs auch nicht wundern. 15. Wie ein ſußgänger/der durſtig iſt/ lech et ſie / und trincket das nachſte waſſer / das ſie krieget / und ſetzet ſich / wo ſie einen ſtock findet / und nimmt an / was ihr werden kan. 16. Ein freundlich weib erfreuet ih⸗ ren mann / und wenn ſie vernünfftig mit ihm umgehet / erfriſchet ſie ihm in hertz. ſtin. deßreih / das ſchweigen kan / das iſt eine gabe u bezahlen. zu4. 6 iſt nichts liebers auf erden / denn ein züchtig weib. 20. Und iſt nichts köſtlichers / denn ein keuſches weib. 21. Wie die ſonne / wenn ſie aufgan⸗ gen iſt / in dem hohen himmel des ren eine zierde iſt: Alſo iſt ein tugendſam weib eine zierde in ihrem auſe. . 22. Ein ſchön weib / das fromm blei⸗ bet / iſt wie die helle lampe auf dem heiligen leuchter. . 23. Ein weib / das ein beſtändig ge⸗ müth hat/ , ,, 24. Iſt wie die güldenen ſäulen auf den ſilbernen ſrühlen. Das 27. Capitel. Von der welt undanck / gefährlichem ſtande der kauffleute / nutzen des creu⸗ ßes und regierung der zungen. .ide⸗ ſtücke ſind / die mich ver⸗ drieſſen / und das dritte thut mir zorn. . 26. Wenn man einen ſtreitbaren mann zuletzt armuth leyden läſſet / und die weifſen räthe zuletzt verachtet. 27. Und wer voni rechten glauben ab⸗ fällt zum unrechten glauben / dieſen hat GOtt zum ſchwerdt verdammt. 28. Ein kauffmann kan ſich ſchwerlich hüten vor unrecht / und ein krämer vor fünden. Cap. 27. v. *. Denn um ? guts wil⸗ len thun viele unrecht / und die reich werden wollen / wenden die augen ab. * Spr. 23/ 4. 1I. Tim. 6/ 9. 2. Wie ein nagel in der mauren zwi⸗ ſchen zweyen ſteinen ſteckt / 3. Alſo ſteckt auch ſünde zwiſchen käuf⸗ fer und verkäuffer. . 4. Hält er ſich nicht mit fleiß in der furcht des HErrn / ſo wird ſein haus bald zerſtöret werden. §5. Wenn man ſiebet / ſo bleibet das unflätige darinnen: Alſo / was der menſch vornimmt / ſo klebet immer etwas unreines daran. „ 6. Gleichwie der ofen bewähret die neuen töpffe: Alſo bewähret die trüb⸗ 7. An den früchten mercket man / wie des baums gewartet iſt: Alſo mercket mane an der rede / wie das hertz ge⸗ t iſt. 3. Du ſolt niemand loben / du habeſt ihn denn gehöret; denn an der rede er⸗ e kennet man den mann 9. Folgeſt du der gerechtigkeit nach / ſo wirſß⸗ du ſie kriegen / und anziehen / wie einen ſchönen ro 10. Die vögel geſellen ſich zu ihres gleichen: Alſo hält ſich die wahrheit zu denen / die ihr gehorchen. . Al e Wie er luße aidf den Kans laufet: es. ſo ergreifft zuletzt die ſünde den übel⸗ 18. Ein wohlgezogen weib iſt nicht t ater. 12. Ein gottsfürchtiger redet allezeit / das heilſam iſt / ein narꝛ aber iſt wan⸗ delbar wie der mond. 13. Wenn du unter den unweiſen biſt / ſo mercke / was die zeit leyden will: aber unter den weiſen magſt du fort⸗ 14. Der narren rede iſt über die maſſen verdrüßlich/ und ihr lachen R itel ſünde / und kützeln ſich doch amit. 15. Wo man* viel ſchwören höret / da gehen einem die haare zu berge / und ihr haddern macht / daß man die ohren zu⸗ halten muß. * Sir. 23/ 10. 16. Wenn die hoffärtigen mit einan⸗ der haddern / ſo folget blutvergieſſen darnach / und iſt verdrüßlich zu hören / wenn ſie ſich ſo ſchelten. 17. Wer * heimlichkeit offenbaret/ der verleuret den glauben/ und wird nimmermehr einen treuen freund krie⸗ gen. * Sprüchw. 20/ 19. cap. 25/9. Sir. 19/ 10. 18. Halte deinen freund werth / und halte ihm glauben. . 19. Wo du aber ſeine heimlichkeir offenbareſt / ſo wirſt du ihn nicht wie⸗ der kriegen. 20. Wer ſeinen freund verleuret / dem geſchicht wohl ſo übel / als dem ſein feind entgehet. . 21. Gleich als wenn du einen vogel aus der hand läſſeſt; Alſo iſts / wenn du deinen freund verläßſſeſt. 22. Du fäheſt ihn nicht wieder/ du darffeſt ihm nicht nachlauffen / er iſt zu fern weg / er iſt entſprungen / wie ein rehe aus dem netze. . 23. Wunden kan man verbinden / ſchelt⸗ worte kan man ſohnen: 24. Aber wer heimlichkeit offenbaret / mit dem iſts aus. . 25. Wer * mit den augen wincket / S — der hat böſes im ſinn / und läſſet ſich * Spr. 10/10. 26. Vor dir kan er ſüſſe reden/ und nicht davon wenden. lobet ſehr / was du redeſt / aber hinder⸗ wärts redet er anders / und verkehret dir deine w 27. Ich ſal des menſchen ſinn. dem / und der HErꝛ iſt ihm auch f ez 6 orte. bin keinem ding ſo feind / als ſſnen Die heffin ſtder die t (ce. „Dieſchſt iheltfe⸗/ en/d eß tße ſe ſend omnunn o ſrſe renn 140. 1, 1 4 ſd ſchoe. nh in ſen Moſ.3 ſeht. Peeid dein ſendegete en Nr dei nerſ i Oundo 4. ſnheer uN unreeici /der wil ien? ſatend ifiten⸗/ Uiin nd. adſeed i alken d on ader Potande lie um üben he uh. Uriiin o/u Pfade/ eten — getehtiktr ge ſelen izng ſeni ietg. Kenfan ðl rnene en oigf ind. hrdam die erlet nſen nit 1teſi ‚/m 1 ſoizenter eglbeeen unlieth e rhnme er une rripicne . git tfe Vhen / Uin ſtun Ig, id hetß in hine 1ie glutee enſirfen un t gne, lfaſee net /N tat 6ie en t ii Jeſus Sirach. Cap. 28. 29. 271 Das 28. Capitel. Schaden⸗ froh / rachgieriger / zorni⸗ gerhahrendlaſer werden geſtrafft: Klug⸗ eit in reden gelobt. 28. Er den ſtein in die höhe wirfft / dem fallet er auf den kopff. Wer heimlich ſticht/ der verwundet ſich ſelbſt. 29. Wer * eine grube gräbet / der fället ſelbſt drein. * Pf. 7/ 16. Spr. 26/ 27. Pred. 10/ 8. 30. Wer einem andern ſtellet / der fahet ſich ſelbſt. Wer dem andern ſcha⸗ den thun will / dem kommts ſelber Wer einen hals / daß er nicht weiß/ oher. 31. Die hoffärtigen höhnen und ſpot⸗ ten / aber die rache lauret auf ſie / wie ein löwe. 32. Die ſich freuen / wenns den from⸗ men übel gehet / werden im ſtrick ge⸗ fangen / das hertzleyd wird ſie verzeh⸗ ren / ehe ſie ſterben. 33. Zorn und wüten ſind greuel / und der gottloſe treiht ſie. „ Cap. 28. v. J. Wer ſich rächet / an dem wird ſich der HErꝛ wieder rachen / und wird ihm ſeine ſünde auch behal⸗ ten. * §. Moſ. 32/35. Röm. 12/ 19. Hebr. 10/ 30. 2. Vergib deinem nachſten / was er dir zu leyde gethan hat / und bitte denn / ſo werden dir deine ſünden auch verge⸗ ben. „ 3. Ein menſch hält gegen dem andern den zeen⸗ und will bey dem HErꝛn gna⸗ de ſuchen. . ſar iſt unbarmhertzig gegen ſeines leichen / und will für ſeine ſünde tten. . it er iſt nur fleiſch und blut / und haͤlt den zorn / wer will denn ihm ſeine fün⸗ de vergeben? 6. Gedencke an das ende / und laß die feindſchafft fahren / 7. Die den tod und das verderben ſucht / und bleib in den geboten. 8. Gedencke an das gehbot / und laß dein dräuen wider deinen nachſten. 9. Gedencke an den bund des Höochſten / und vergih die unwiſſenheit. . 10. Laß ab vom hadder / ſo bleiben viele ſünden nach. 11. Denn * ein zorniger menſch zün⸗ det hadder an / und der gottloſe verwir⸗ ander / die guten frieden haben. * Sprüchw. 26/ 21. 12. Wenn des holtzes viel iſt / wird des feuers deſto mehr / und wenn die leute gewaltig ſind / wird der zorn deſto gröſſer / und wenn die leute reich ſind/ wird der zorn deſto hefftiger / und wenn der hadder lange wahret / ſo brennets n rund jach ſeyn zu zancken vergeuſſet 14. Bläſeſt du ins füncklein / ſo wird ein groß feuer daraus / ſpeyeſt du aber ins füncklein / ſo verlöſchet es / und beydes kan aus deinem munde kom⸗ men. 15. Die ohrenbläſer und falſche böſe mäuler ſind verflucht: Denn ſie ver⸗ wirren viel / die guten frieden haben. 16. Ein böſes maul machet viel leute uneins / und treibet ſie aus einem lan⸗ de ins ander. „ 17. Es zerbricht veſte ſtädte / und zer⸗ ſtöret fürſtenthüme. ,. . Ein böſes maul verſtöſſet redliche eibe 19. Und beraubet ſie alles / das ihnen ſauer worden iſt. 20. Wer ihm gehorchet / der hat nim⸗ mer ruhe / und kan nirgend mit frie⸗ den bleiben. . 21. Die geiſſel machet ſtriemen / aber ein döſes maul zerſchmettert beine und alles. 22. Viel ſind gefallen durch die ſchärf⸗ fe des ſchwerdts / aber nirgend ſo viel / als durch böſe mäuler. 23. Wohl dem / der vor böſem maul bewahret iſt / und von ihm ungeplaget bleibt / und ſein joch nicht tragen muß/ nd n ſeinen ſtricken nicht gebuns en iſt. 24. Denn ſein joch iſt eiſern / und ſei⸗ ne ſtricke ehernen. 25. Seine plage iſt bitterer denn der tod / und ärger denn die hölle. 26. Aber es wird den gottsfürchtigen nicht unterdrücken / und er wird in deſ⸗ ſelbigen feuer nicht brennen. . 27. Wer den HErꝛn verläſſet / der wird darein fallen/ und darinnen brennen / und es wird nicht ausgelöſchet werden; es wird ihn überfallen / wie ein löwe / und aufreiben / wie eine parde. 28. Du verzäuneſt deine güter mit dornen / warum macheſt du nicht viel⸗ mehr deinem munde thür und riegel? 29. Du wägeſt dein gold und ſilber ein / warum wäageſt du nicht auch dei⸗ ne worte auf der gold⸗wage? 0. Hüte dich / daß du nicht dadurch gleiteſt / und falleſt vor deinen feinden / die auf dich lauren. Das 29. Capitel. Vorſichtigkeit im borgen und bürg⸗ ret gute freunde / und hetzet wider ein⸗ ſchaff ſchafft. Eigener heerd goldes werth. I. Er ſeinem nächſten leihet / der thut ein werck der barmher⸗ tzigkeit / und wer güter hat⸗ der ſoll ſolches thun. 2. Leihe deinem nächſten / wenn ers bedarff / und du ander / gibs auch wie⸗ der zu beſtimmter zeit. 3. Halte / was du geredt haſt / und han⸗ dele nicht betrieglich mit ihm / ſo fin⸗ eſto mehr. , 13. Jäach ſeyn zu haddern / zündet feuer deſt du allezeit deine nothdurfft. ſt 4. Mancher 272 Das Buch Cap. 29. 30. 4. Mancher meynet / es ſey gefun⸗ den / was er borget / und machet den unwillig / ſo ihm geholffen hat. §. Er küſſet einem die hand / dieweil man ihm leißet / und redet ſo demü⸗ thiglich um des nächſten geld. 6. Aber wenn ers ſoll wieder geben/ ſo verzeucht ers / und klaget ſehr / es ſey ſchwere zeit. . 7. Und ob ers wohl vermag / giht ers kaum dje helffte wieder / und rechnets jenem für einen gewinn zu. . 3. Vermag ers aber nicht/ ſo bringet er jenen ums geld. Derſelbe hat ihm denn ſelber einen feind gekaufft mit ſei⸗ nem eigenen gelde: 9. Und ijener bezahlet ihn mit fluchen und ſchelten/ und gibt ihm ſchmähwor⸗ te für danck. . 10. Mancher leihet ungerne aus keiner böſen meynung / ſondern er muß fürchten / er komme um das eine. 11. Doch habe gedult mit deinem nächſten in der noth / und thue das allmoſen dazu / daß du ihme zeit zu aſſeſt. 12. Hilff dem armen um des gebots willen / und laß ihn in der noth nicht leer von dir. 13. Verleur gern dein geld um deines brüders und nächſten willen / und ver⸗ grabs nicht unter einen ſtein / da es doch umkommt. 14. Sammle dir einen ſchatz / nach dem ebot des Allerhöchſten / der wird dir beffer ſeyn / denn kein gold. . 15. * Lege dein allmoſen an einen ſondern ort / daſſelbe wird dich erret⸗ ten aus allem unglück. * I. Cor. 16/ 2. 2. Cor. 8/14. 16. Es wird für dich ſireiten wider deinen feind/ 17. Beſſer denn kein ſchild oder ſpieß. men 18. Ein frommer mann wird bürge für ſeinen nächſten: „ . 19. Aber ein unverſchämter läſſet ſei⸗ nen bürgen ſtehen. 20. Vergiß nicht der wohlthat deines bürgen: 21. verſetzt. . . 22. Der gottloſe bringet ſeinen bür⸗ gen in ſchaden. „, 23. Und ein undanckbarer läſſet ſeinen erlöſer ſtecken. SSõ 24. Bürge werden hat viel reiche leute verderbet / und hin und wieder geworf⸗ fen wie die wellen im meer. 25. Es hat groſſe leute vertrieben / daß ſie in fremden landen mußten in der irre ehen. g . Ein gottloſer / ſo er bürge iſt wor⸗ den / und gehet mit räncken um / daß er ſich auswickele / der wird der ſtraffe nicht entgehen. . 27. Hilff deinem nächſten aus / ſo viel du kanſt / und ſihe dich für / daß ☚ Denn er hat ſich ſelbſt für dich ſ du nicht felbſt darüber zu ſchaden komm 28. Es iſt gnug zu dieſem leben / wer waſſer und brodt / kleider und haus hat/ damit er ſeine nothdurfft decken an. 29. Es iſt beſſer geringe nahrung unter einem brettern eigenen dache/ denn köſtlicher tiſch unter den frem⸗ n. 0. Laß dirs gefallen / du habeſt we⸗ nig oder viel / denn es iſt ein ſchänd⸗ lich leben von haus zu haus ziehen. 31. Und wo einer fremde iſt / darff er ſein maul nicht aufthun. 32. Er muß zu ſich laſſen / und mit en arincken. laſſen / und keinen danck 33. Muß dazu bittere worte hören/ nemlich: Gaſt / gehe hin / und bereite den tiſ⸗ laß mich mit dir eſſen / was 34. Item: Zeuch aus / ich habe ei⸗ nen ehrlichen gaſt gekriegt / ich muß das haus haben/ mein bruder zeucht mir ein. 5. Solches iſt ſchwer einem vernünff⸗ tigen manne / daß er um der herber⸗ ge willen ſolche worte freſſen muß / und daß man ihm aufrücket / wenn man ihm geliehen har. Das 30. Capitel. Von kinder⸗zucht: Geſundem leib⸗/ und gutem muth. . 1. Er ſein kind lieb hat / der * hält es ſters unter der ru⸗ „thhen / daß er hernach freude an ihm erlebe. * Spr. 2/12. c. 13/24. „— — — c. 23/13. Hebr. 12/5. Offenb. 3/19. Brs et in i, Dir dcß ſein kind in der zucht hal der wird ſich ſein freuen 3 e heilt ⸗ ſich ſein bey den bekannten nicht ſchä⸗ en. 3. Wenn einer ſein kind zeucht / das verdreußt ſeinen feind / und erfreuet ſeine ſreunde⸗⸗ vater ſtird 4. Denn wo ſein vater ſtirbt / ſo iſts als wäre er nicht geſtorben / denn⸗ hat ſeines gleichen hinter ſich gelaſ⸗ en. 5. Da er lebere / ſahe er ſeine luſt / und hatte freude an ſeße da er ſtarb / durffre er nicht ſorgen; 6. Denn er hat hinter ſich gelaſſen ei⸗ nen ſchutz wider ſeine feinde / und der den freunden wieder dienen kan. . Wer aber ſeinem kinde zu weich iſt / der klaget ſeine ſtriemen / und er⸗ ſchrickt / ſo offt es weinet. 8. Ein verwöhnet kind wird muthwil⸗ lig / wie ein wild pferd. 9. Zärtle mit deinem kinde / ſo muſt du dich hernach vor ihm fürchten; ſpie⸗ le mit ihm / ſo wird es dich hernach betrüben. . 10. Schertze nicht mit ihm / auf daß du nicht mit ihm hernach trauren müſſeſt / d deſe Kr. , hn enen 4 ntfon Leſhnde ſuein arf ſnd dir un odein kin ſeen / deß za wede eſer/ ſſeund ge . Pand un Nundei n groß 6 6Klein: ſen geſun aherten Nd t ſher ſete ſſeentl 1tul/det peſt / ſe ſepr ODenntoutl N . SM Urſechme Erſhetes ſer ene ſtener / der Poce No. e ic ri 1cchenken Noreinfrt / und en. u Ne en trehhe Mmri ſeet de⸗ anm ſce ne enftiich n Ne l N gite 7 en 1. ehen! (liſer Aſer l Immer ih/ u ſuan. i 4 En ſ n ſlec mifat fas fin. ſolie ,u /n lmmmn ein ne Narl za⸗ / i Nrir/ie m fane Niſten ter Eiun Ne e ſſefenpue, , nurne Sid Sſuna! ſeh hee onter N hernic ſ 191n, , N t iikt ſeſf n 1 ſ trſerek⸗ NeN glin⸗ 8 t chen einem geſunden leibe/ einem maul / das ni / nn iſ u/N id eſfnf ſchen leben/ und ſeine freude iſt ſein hers⸗ und treibe traurigkeit ferne von ir r. Achen nach reichthum verzeh⸗ wachet er immer auf / gleichwie groſſe ſammlet geld / und hörer auf / und ge⸗ neuſſet ſein auch. Jeſus Sirach. Cap. 30. 1. 32. 273 müſſeſt/ und deine zähne en ren mu 11. Laß ihm ſeinen willen nicht in der der wird mit ver jugend / und entſchuldige ſeine thorheit icht. e ihm den hals / weil er noch bleue ihm den rücken / weil er noch klein iſt/ auf daß er nicht hals⸗ ſtarrig / und dir ungehorſam werde. 13. Zeuch dein kind / und laß es nicht müſſig gehen/ daß du nicht über ihm zu ſchanden werdeſt. 14. Es iſt beſſer / einer ſey arm / und dabey friſch und geſund / denn reich und ungeſund. . 15. Geſund und friſch ſeyn iſt beſſer denn gold / und ein geſunder leib iſt beſ⸗ ſer / denn groß gut. 16. Es iſt kein reichthum zu verglei⸗ und keine freude des hertzens freude gleich. „17. Der tod iſt beſſer / denn ein ſiech leben / oder ſtete kranckheit. 18. Es iſt eben als ein gur gericht vor . t eſſen kan / und wie die ſpeiſe / ſo man dey eines tod⸗ ten grab ſetzt. . 19. Denn was iſt dem götzen das opf⸗ fer⸗ Süße? Kan er doch weder eſſen noch rieche 290. So iſts mit dem reichen auch / den GOtt ſiech macht. 21. Er ſihet es wol mit den augen / und ſeufftzet darnach / und iſt wie ein ver⸗ ſchnittener / der bey einer jungfrauen ligt / und ſeufftzet. , . 22. Mache dich ſelbſt nicht traurig / und plage dich nicht ſelbſt mit deinen eigenen gedancken. 23. Denn ein frölich hertz iſt des men⸗ anges leben. „ . 24. Thue dir gutes / und tröſte dein 25. Denn traurigkeit tödter viel leu⸗ te / und dienet doch irgen zu. 26. Eyfer und zorn verkürtzen das le⸗ ben / und ſorge macht alt vor der zeit. 27. Einem frölichen hertzen ſchmecket alles wohl / was er iſſet. Das 31. Capitel. Plage des geitzes. Reichthum mit vergnüglichkeit 15 eſſen ohne übermaaß iſt zu loben. ret den leib / und darum ſor⸗ gen läſſet nicht ſchlaffen. 2. Wenn einer liegt und ſorget / ſo kranckheit immer aufwecket. 3. Der iſt reich / der da arbeitet / und er iſt aber arm / der da arbeitet / und gedeyet nicht / und wenn er ſchon zuletzt kir⸗ 5. Wer geld lieb hat / der bleiber nicht ohne ſünde/ und ar wergänglichs n gehen. 6. Vtel kommen zu unfall um gelds wil⸗ en nind verderben darüber vor ihren ugen. . Die ihm opffern/ die ſtürtzet es/ — 7. und die unvorſichtigen fäahet es. 8. Wohl dem reichen / der unſträff⸗ ſich funden wird / und⸗nicht das geld 92. Wo iſt der? So wollen wir ihn lo⸗ ben / denn er thut groſſe dinge unter ſeinen, volck. ährt h 10, Der bewährt hierinn und recht⸗ ſchaffen erfunden iſt / der wird liche⸗ geigbes: Er ennte wal idels thun/ hars doch nicht / ſchaden und thats auch nicht. rhun/ 11. Darum bleiben ſeine güter / und die heiligen preiſen ſeine allmoſen. 12. Wenn du beyn eines reichen mannes eiſce ſiteſt / ſo ſperre deinen rachen nicht 13. Und dencke nicht / hie iſt viel zu freſen d denge / daß ei 14. Sondern gedencke / daß ein un⸗ treues auge neidiſch iſt. 15. (Denn was iſt neidiſcher weder ein ſolch auge?) lind weiner / wo es ſihet einen zugreiffen. ahe/Breiff nicht nach allem / was du ihe „127. Und nimm nicht / was vor ihm in der ſchüſſel liegt. 18. Nimms bey dir ſelbſt abe / was dein nachſter gern oder ungern hat / und halte dich vernünffrig in allen ſtücken. 19. Itz wie ein menſch / was dir vor⸗ geſetzt iſt / und friß nicht zu ſehr / auf daß man dir nicht gram werde. 20. Um der zucht willen höre du am erſten auf / und ſey nicht ein unſät⸗ lißer Fras daß du nicht ungunſt er⸗ ge la . 21. Wenn du bey vielen ſitzeſt / ſo grei nicht am erſten zu. — greiff 22. Ein ſittiger menſch läſſet ſich am ge⸗ ringen genügen / darum darff er in ſei⸗ nem bette nicht ſo keichen. 23. Und wann der magen mäſſig ge⸗ halten mirn⸗ ſo gtiſr man ſanfft 4 ſo an einer des morgens früh aufſtehen/ und iſt fein bey ſich ſelbſt. . 24. Aber ein unſättiger fraß ſchläfft unruhig / und hat das grimmen und bauchwehe. . 25. Wenn du zu viel geſſen haſt / ſo ſtehe auf / und gehe weg / und lege dich zur ruhe. Das 32. Capitel. Heylſame tiſch⸗ und gaſt⸗ reguln. 26. Ein kind / gehorche mir / und . verachte mich nicht / daß dich zuletzt meine worte aufhoret / ſo iſt er doch ein bettler. icht treffen. nich 27, Nimm 2274 Das Buch Cap. 32.3 3. 27. Nimm dir etwas vor zu arheiten/ ſo widerfähret dir keine kranckheit. 28. Einen koſtfreyen mann loben die leute / und ſagen / er ſey ein ehrlicher mann / und ſolches iſt ein guter ruhm: 29. Aber von einem kargen fiſtze redet die gantze ſtadt übel / und man ſaget rxecht daran. „ 30. Sey nicht ein weinſäuffer / denn der wein bringet viel leute um. 31. Die eſſe prüfet das gelüötete eiſen⸗ werck; alſo prüfet der wein die freveln hertzen / wenn ſie truncken ſind. 32. Der wein erquicket dem menſchen das leben / ſo man ihn maſſiglich trin⸗ cket. * Pſal. 104/ 15. Sprüchw. 31/4. ſegq. 33. Und was iſt das ieben / da kein ein iſt? . 34. Der wein iſt geſchaffen / daß er den macht ſpi Doch niemand pocheſt. menſchen frölich ſoll machen. Sas Der wein zur nothdurfft getrun⸗ en / erfreuet leib und ſeele. 36. Aber ſo man ſein zu viel trincket / bringet er das hertzeleyd. 37. Die trunckenheit macht einen tol⸗ len narren noch töller / 38. Daß er trotzt und pocht / bis er Z Wul gedleues / geſchlagen und verwun⸗ et wird. . 29. Schilt deinen nächſten nicht beym wein⸗ und ſchmähe ihn nicht in ſeiner reude. 40. Gib ihm nicht böſe worte / und begegne ihm nicht mit harter rede. Cap. 32. v. J. Sondern halte dich gleich wie ſie / und richte dich nach ihnen / ſo ſitzeſt du recht: . S 2. Und gib dazu / was dir gebührt / wilt du mit ſitzen . 3. Auf daß ſie mit dir frölich ſeyn möͤ⸗ en / damit du die ehre davon kriegeſt / aß man dich einen ſittigen / holdſeeli⸗ gen mann heiſſet. 4. Der äalteſte ſoll reden / denn es ge⸗ bühret ihm / als der erfahren iſt. 5. Und irre die ſpielleute nicht. 6. Und wenn man lieder ſinget / ſo waſche nicht drein/ und * ſpare deine weisheit bis r wern zeit. i 20/7. 7. Wie ein rubin in feinem golde leuchtet / alſo zieret ein geſang das mahl. 85 Wie ein ſmaragd in ſchönem golde ehe 9. Alſo zieren die lieder beym guten wein. 10. Ein jüngling mag auch wol reden einmal oder zwey / wenn ihm noth iſt ; 11. Und wenn man ihn fraget / ſoll ers kurtz machen/ Z 12. Und ſich halten/ als der nicht viel wiſſe / und lieber ſchweigen; 13. Und ſoll ſich nicht den herren le ich achten / und“ wenn ein alter re⸗ der / nicht drein waſchen. * Hiob 32 / 6. 14. Donner bringet groſſen blitz / ſcham roſſe gunſt. 15. Stehe auch bey zeiten auf / und ſey nicht der letzte; 16. Sondern gehe eilend heim / und ele daſelbſt / und thue / was du wilt. daß du nichts übels thuſt / und 17. Sondern dancke für diß alles dem / der dich geſchaffen / und mit ſeinen gü⸗ tern geſattiget hat. Das 33. Capitel. Ruhm der gottesfurcht: Bosheit der narren. GStktes weisheit in ſeinen ordnungen. Kluge haushaltung. 18. Er den HErꝛn fürchtet / der läſſet ſich gerne ziehen / un . wer ſich früh dazu ſchickt / der wird gnade finden. 19. Wer nach GOttes wort fraget / der wirds reichlich überkommen; wers aber nicht mit ernſt meynet / der wird nur ärger dadurch. . 20. Wer den HE& RRN fürchtet / der trifft die rechte lehre / und macht die gerechtigkeit leuchten / wie ein licht. 21. Ein gottloſer läſſet ſich nicht ſtraf⸗ fen / und weiß ſich zu behelffen mit ande⸗ 22. Ein vernünfftiger mann verachtet nicht guten rath: . 23. Aber ein wilder und hoffärtiger fürchtet ſich nichts / er habe gleich ge⸗ than ¶ e wong. /ſ 24. Thue nichts ohne rath / ſo gereuet dichs nicht nach der that. 25. Gehe nicht den weg / da du fallen mochteſt / noch da du dich an die ſteine ſtoſſen möchteſt. 26. Verlaß dich nicht darauf / daß der weg ſchlecht ſey / ja hüte dich auch vor deinen eigenen kindern. 27. Was du vornimmſt / ſo vertraue Gtt von gantzem hertzen / denn das iſt GOttes geboͤt halten.. 28. Wer GOttes wort gläubet / der achtet die gebote / und wer dem HErn vertrauet / dem wird nichts mangeln. Cap. 33. v. J. Wer GOTT fürchtet / dem widerfähret kein leyd / ſondern wenn er angefochten iſt / wird er wie⸗ der erlöſet werden. 2. Ein weiſer laſſet ihm GOttes wort nicht, verleiden / ader ein heuchler ſchwebt wie ein ſchiff auf dem unge⸗ ſtümmen meer. „. 3. Ein verſtändiger menſch hält veſt an GOttes wort/ und GOttes wort iſt ihm gewiß / wie eine klare rede. 4. Werde der ſachen gewißz / darnach rede davon / laß dich vor wohl lehren / o kanſt du antworten. 5. Des narren hertz iſt wie ein rad am wagen / und ſeine gedancken lauffen um / wie die nabe. * Sir. 21/17. 6. Wie der ſchellhengſt ſchreyer ge⸗ gen rer leute exempel in ſeinem vornehmen. aleßit Inß lhtr / ſ ie ſn ſetſetde hnunt ſg aſt⸗ theen Se endern ſeerel en 6 hde ncch ſe und het 4 Keordne e hat d ſeiget/ /erlihe nehriger/ fütet. ſe nind l ſere Dech.16 iſe ſed cdes/de ten ſeg . Wonde ſa lee fffirhrte. t ſpan ſſ ſndin E der herdere Nin le ne d ſich net ſe/ wie ſenet / ehe/ h vote rcerr ttzen . er ei enten un ſd ſetünt M niſe el d ſt == — – 4 = = = 2 == =6£oêE =- — —— A Pce Kie nue . nrſtſce einmne eſlrd ire rnr iiel fiei mu gnen ftün ad Crnas vee üetem inehne/ Mätie /d mel eegel ſiſt ticel kfnnce ſumndene amake em bleſs lit/ e „„ /dl c Nrane,N M en⸗ /NE ons/1 1 lenie imunk Mſer K/ ices enn 1 N 1 let 8 nn tile tet Ncnl 1, ſd Jeſus Sirach Cap. 33.34. 275 en alle mären/ alſo hänget ſich der euchler an alle ſpötter / und ſpricht: 7. Warum muß ein tag heiliger ſeyn/ denn der ander / ſo doch die ſonne zu⸗ gleich alle tage im jahr macht? 8. Die weisheit des HErrn hat ſie unterſchieden / und er hat die jahr⸗zeit und feyertage alſo geordnet. 9: Er hat erliche auserwählet / und ge⸗ heiliget vor andern tagen. 10. Gleichwie * alle menſchen aus der erden / und Adam aus dem ſtaube ge⸗ ſchaffen iſt; * 1. Moſ. 2/7. 11. Und doch der HErꝛ ſie unterſchie⸗ den hat / nach ſeiner mannigfaltigen weisheit / und hat mancherley weiſe un⸗ ter ihnen geordnet. . 12. Etliche hat er geſeegnet / erhöhet und geheiliget / und zu ſeinem dienſt gefordert / etliche aber hat er verflucht und geniedriger / und aus ihrem ſtan⸗ de geſtürtzet. . . 13. Denn * ſie ſind in ſeiner hand / wie der thon in des toͤpffers hand; er macht alle ſeine wercke / wie es ihm gefället. * Eſa. 45/ 9. Jerem. 18/ 6. Weish. 15/ 7. Röm. 9/ 20. 14. Alſo ſind auch die menſchen in der hand deß / der ſie gemacht hat / und ibt einem jeglichen / wie es ihm gut eucht. 15. Alſo iſt das gute wider das böſe / und das leben wider den tod / und der gozreſurchtige wider den gottloſen ge⸗ o ner. 16. Alſo ſchaue alle wercke des Höch⸗ ſten / ſo ſind immer zwey wider zwey/ und eins wider das andere geordnet. 17. Ich bin der letzte auferwachet / wie einer / der im herbſt nachlieſet / und GOtt hat mir den ſeegen dazu gege⸗ ben/ daß ich meine kelter auch voll ge⸗ macht habe / wie im vollen herbſt. 18. Schauet / wie ich nicht für mich gearbeitet habe / ſondern für alle / die gerne lernen wolten. 19. Gehorchet mir / ihr goſſen her⸗ ren / und / ihr regenten im volck / nehmets zu hertzen. 20. Laß dem ſohn / der frauen / dem bruder / dem freunde nicht gewalt über dich / weil du lebeſt / und übergih nie⸗ mand deine güter / daß dichs nicht ge⸗ reue / und müſſeſt ſie darum bitten. 21. Dieweil du lebeſt und odem haſt/ untergieb dich keinem andern menſchen. 22. Es iſt beſſer / daß deine kinder dein bedürffen / denn daß du ihnen müſſeſt in die hände ſehen. 23. Bleib du der oberſte in deinen gütern / und laß dir deine ehre nicht nehmen. 24. Wenn dein ende kommt / daß du k davon muſt / alsdenn theile dein erbe aus. 25. Dem eſel gehörer ſein futter / geiſ⸗ ſel und laſt; alſo dem knecht ſein brodt/ ſtraffe und arbeit. 26. Halte den knecht zur arbeit / ſo haſt du ruͤhe vor ihm / läaſſeſt du ihn müſſig gehen; ſo will er juncker ſeyn. 27. Das joch und die ſeile beugen en Hale jeinen böſen knecht ſtock und 28. Treibe ihn zur arbeit / daß er nicht müſſig gehe. 29. Müſſiggang lehret viel böſes. 30. Lege ihm arbeit auf/ die einem knechte gebühren / gehorchet er denn nicht / ſo ſetze ihn in den ſtock; doch lege keinem zu viel auf / und halt maſſe in allen dingen. 31. Haſt du einen knecht / ſo halt über ihn / als über dich ſelbſt; denn wer ihm was thut / der meynet dein leib und leben: Haſt du einen knecht / ſo laß ihn halten/ als wareſt du da / denn du Bedarffeſt ſein / wie deines eigenen 32. Hälteſt du ihn aber übel / daß er ſich erhebt / und von dir läufft ßer wilt du ihn wieder ſuchen? Das 34. Capitel. Träume / ſchäume: Frölkcher der im wort wohlgeübten echer geiſt 1.4 1 Nweiſe leute betriegen ſich ſelbſt mit thörichten hoffnungen / und narren verlaſſen ſich auf träume. 2. Wer auf kräume hält/ der greifft nach dem ſchatten / und will den wind aſchen. 3. Träaume ſind nichts anders / denn bil⸗ der ohne weſen. 4. Was unrein iſt / wie kan das rein ſeyn? und was falſch iſt / wie kan das wahr ſeyn? 5. Eigene weiſſagung / und deutung 6 und träume ſind nichts / und machen doch einem ſchwere gedancken. 6. Und wo es nicht kommt durch eingebung des Höchſten / ſo halte nichts a 7. Denn träume betriegen viel leute/ und fehlet denen / die darauf bauen. 8. Man darff keiner lügen dazu / daß man das gebot halte / und man hat gnug am wort GOttes / wenn man recht lehren will. 9. Ein wohlgeübter mann verſtehet viel / und ein wohlerfahrner kan von weisheit reden. 2 10. Wer aber nicht geübt iſt / der ver⸗ ſtehet wenig: vhel Und die irrigen geiſter ſtifften el boſes. 12. Da ich noch im irrthum war / konnt ich auch viel lehrens / und war ſo gelehrt / daß ichs nicht alles ſagen onnte. 13. Und bin offt in fahr des todes drü⸗ ber kommen / bis ich davon erloſet wor⸗ den bin. 4. Nun ſehe ich / daß die gottsfürch tiltn ben ſechren geta Walche ⸗ (S) 2 15. Denn 276 Das Buch Cap. 3 4. 3 5. 15. Denn ihre hoffnung ſtiehet auf den / der ihnen helffen kan. 16. Wer den HErꝛn fürchtet / der darff vor nichts erſchrecken / noch ſich entſe⸗ gen / denn er iſt ſeine zuverſicht. 17. Wohl dem / der den HErn fürchtet. ſaa verläſſet er ſich? Wer iſt ein trotz? 19. Die augen des HErzn ſehen auf die / ſo ihn lieb haben. Er iſt ein ge⸗ waltiger ſchutz / eine groſſe ſtärcke / ein ſchirm wider die hitze / eine hütte wi⸗ der den heiſſen mittag / eine hut wi⸗ „ der das ſtraucheln / eine hülffe wider en fall. 20. Der das hertz erfreut / und das angeſicht frölich machet / und gibt ge⸗ ſundheit / leben und ſeegen. Das 35. Capitel. Greuel der opffer von unrechtem gut. Angenehme opffer. Der witt⸗ wen und wäyſen ſchutz bey GOtt. 27. Er * von unrechtem gut opf⸗ fert / deß opffer iſt ein geſpoͤtt; * Spr. 21/27. Eſa. I/1I. 15. 22,. Aber ſolch geſnott der gottloſen gefället GOtt nichts überall. 23. Die gaben der gottloſen gefal⸗ len dem Höchſten gar nichts / und ſünden laſſen nſich nicht verſohnen mit viel opffern. 24. Wer von des armen gut opffert / der * thut eben / als der den ſohn vor des vaters gugen ſchlachtet. a. 66/3. 25. Der arme hat nichts / denn ein wenig brodts; wer ihn darum bringet/ der iſt ein mörder. 26. Wer einem ſeine nahrung nimmt/ der tödtet ſeinen nächſten. 27. * Wer dem arbeiter ſeinen lohn nicht gibt / der iſt ein bluthund. * §. Moſ. 24/ 14. 28. Wenn einer bauet / und wieder⸗ vnn zerbricht / was hat er davon denn arbeit? . 29. Wenn einer betet / und wiederum flucht / wie ſoll den der HErꝛ erhören? 30. Wer ſich wäſcht / wenn er einen toͤdten angerühret hat / und rühret ihn wieder an / was hilfft den ſein waſchen? „ 31. Alſo iſt der menſch / der für ſeine fünde faſtet / und ſündiget immer wie⸗ der; wer ſoll deß gebet erhören / und was hilfft ihm ſen Saſen dor hal ap. 35. v. 1,. GOttes * gebot hal⸗ ten / das iſt ein reich opffer. * I. Sam. 15/ 22. Hoſ. 6/6. Matth. 9/ 13. (. 12/7. 2. GOttes gebot groß achten / das opffer hilfft wohl. 3. Wer GOTT dancket / das iſt das rechte ſemmel⸗ opffer. 4. Wer barmhettzigkeir übet / das iſt das rechte danck⸗ opffer. zeit 5. Von ſünden laſſen / das iſt ein got⸗ tesdienſt / der dem HErꝛn gefällt / und aufhören unrecht zu thun / das iſt ein recht ſöhn⸗opffer. 6. Du * ſolt aber darum nicht leer vor dem HErꝛnerſcheinen. * 2. Moſ. 23/15. c. 34/ 20. 5. Moſ. 16/16. 7. Denn ſolches muß man auch thun um GOttes gebots willen. 8. Des gerechten opffer machet den al⸗ tar reich / und ſein geruch iſt ſüſſe vor dem Höchſten. 9. Des gerechten opffer iſt angenehm / chen augen / und deine erſtlinge ohne allen fehl. 11. Was du giebſt / das gib gerne / und heilige deine zehenden frölich. . 12. Gib dem Höchſten / nachdem er dir beſcheret hat / de mag / das * gib mit frölichen augen. 2. Cor. 9/ 7. 13. Denn der HErꝛ/der ein vergelter iſt / wird dirs ſiebenfältig vergelten. 14. Verſtümpele * deine gabe nicht; denn es iſt nicht angenehme. * 3. Moſ. 22/17. ſegg. §. Moſ. 15/21. Mal. 1/8. 15. Suche nicht vortheil / wenn du opffern ſolt; denn der HErꝛ iſt ein rä⸗ ver perſon. * §. Moſ. 10/17. 2. Chron. 19/ 7. Hiob 34/19. Weish. 6/ 8. Ap. Geſch. 10/ 34. Röm. 2/ 11. Gal. 2/6. Epheſ. 6/ 9. 1. Petr. 1/17. 16. Er hilfft den armen / und ſihet kei⸗ ne perſon an / und erhöret das gebet des beleydigten. . 17. Er verachtert des wäyſen gebet nicht / noch die wittwe / wenn ſie klagt. 18. Die thränen der wittwen flieſen wohl die backen herab; . 19. Sie ſchreyen aber über ſich / wi⸗ der den / der ſie heraus dringet. 20. Wer GOtt dienet mit luſt/ der iſt angenehm / und ſein gebet reicht bis an die wolcken. 21. Das gebet der elenden dringet durch die wolcken / und läſſet nicht abe / bis es hinzu komme / und höret nicht auf / bis der Höchſte drein ſehe. 22. Und der HErꝛ wird recht richten/ und ſtraffen / und nicht verziehen / noch die länge leyden/ bis er den unbarm⸗ hertzigen die lenden zerſchmettere; 23. Und ſich an ſolchen leuten räche / und vertilge alle / die jene beleydigen / und die gewalt der ungerechten ſtürtze; 24. Und gebe einem jeglichen nach ſei⸗ nen wercken / und lohne ihnen / wie ſie es verdienet haben; 25. Und räche ſein volck / und erfreue ſie mit ſeiner darmhertzigkeit. 26. Gleich wie der regen wohl kommt / wenn es dürre iſt: alſo kommt die barme⸗ hertzigkeit auch in der noth zu rechter Das ui deſſelben wird nimmermehr ver⸗ ge en. „„ . 10. Gib GOtt ſeine ehre mit fröli⸗ und was deine hand ver⸗ cher / und * vor ihm gilt kein anſehen das uun epende Neſeſck alepde grſcnne De uns ſrs e Perfonnlee heirerbeſ tarne c eden ten AN 8 . ene di ſein bei e Ner Poſee ſein hol Geag ſignde R teſes n etu ndenen itſett . ſ her Ha hin ve Ktabne nig M⸗ dy Punde ugt Nfi Mien — fe Sirach. Cap. 36.37. 277 „21. Wie die zunge das wildpret koſtet / mercket ein verſtändiges hertz die 22. Ein tückiſcher menſch kan einen in ein unglück bringen / aber ein erfahr⸗ ner weiß ſich davor zu hüten. a5. Die mütter haben alle ſöhne lieb / und geräth doch zuweilen eine tochter 24. Eine ſchöne frau erfreuet ihren mann und ein mann hat nichts lie⸗ 2⁵. Wo ſie dazu freundlich und fromm iſt/ ſo findet man des manns 26. Wer eine hausfrau hat / der brin⸗ get ſein gut in rath / und hat einen kreuen gehülffen / und eine ſaule / der 27. Wo kein zaun iſt / wird das gue verwüſtet / und wo keine hausfrau iſt / da gehets dem hauswirth / als gieng er. 28. Wie man nicht vertrauet einem ſtraſſen⸗räuber / der von einer ſtadt in die andere ſchleicht: alſo trauet man auch nicht einem mann / der kein neſt hat / und einkehren muß / wo er ſich Cap. 37. v. 1. Ein jeglicher freund ſpricht wohl: Ich bin auch freund / zer etliche ſind alleine mit dem namen 2. Wenn freunde einander feind werden/ ſo bleibt der gram bis in den 3. wo kommt doch das böſe ding iger /daß alle welt ſo voll falſch⸗ i 4. Wenns dem freunde wohl gehet / ſo freuen ſie ſich mit ihm; wenns ihm ebereubel gehet / werden ſie ſeine 5. Sie trauren mit ihm ums bauchs willen / aber wenn die noth bergehet / ſo balten ſie ſich zum ſchilde. 6. Vergiß deines freundes nicht / wenn 7. Und edencke an ihn / wenn du reich wir eich wirſt. ⸗ 8. Ein jeglicher rathgeber will ra⸗ then / aber etliche rathen auf ihren ei⸗ arum hüte dich vor rathen / be⸗ denck zuvor/ ei eut ſey: Denn er ge⸗ hm ſelbſt zu rathen / und will dichs wagen kaſſen. 10. Und ſpricht / du ſeyeſt auf der rech⸗ ten bahn/ und er ſtehet gleichwol wi⸗ der dich / und mercket / wie es gerathen will. 11. Halte keinen rath mit dem / der ei⸗ nen argwohn zu dir hat / und nimm nicht zu rath / die dich neiden. 6 uin Das 36. Capitel. ſo Nenmmt. „„Gebet Sirachs um gnade / rache und falſchen worte rng hülffe GOttes für ſein volck. Deue 1. Erꝛ / allmächtiger GOTT/ er⸗ RN barme dich unſer/ inla Ee alle itind ſihe drein / und erſchre⸗ — 3. Hebe deine hand auf über die frem⸗ baß denn der ſohn. den / daß ſie deine macht ſehen. aafees „4. Wie du vor ihren augen geheiliget wirſt bey uns / alto erzeige dich herr⸗ ber lich guſbnen vor unfern ugen; wie ſinese. „5. aß ſie erkennen/ gleichwie fron ir erkennen / daß kein anber GODT gleichen nicht. ſey / denn du / HErꝛ. eMen der. Thue neue zeichen und neue wun⸗ Gnſi 7. Erzeige deine hand und rechten er ſich tröſten kan. eim herrlich. „ 8. Errege den grimm / und ſchütte . Ada zorn aus. 4 2. Reitz den widerſacher dahin / und in der itre. eum zerſchmeiſſe den feind; t '10. Und eile damit / und dencke an dei⸗ een nen eid / daß man deine wunder⸗that eee n des ſeuers müge gey I. I1I1. Der zorn des feuers müſſe ſie ver⸗ l a zehren/ zue⸗ ſo ſicher leben / und die dei⸗ verſpätet. nem volck leyde thun / müſſen umkom⸗ eh 12. Zerſchmettere den kopff der für⸗ ileſ ſten/ die uns feind ſind / und ſagen: freunde K Wir ſinds allein. „ 13. Verſammle alle ſtämme Jacob / und uung laß ſie dein erbe ſeyn / wie von anfang. tod. Ach? n eH 14. Erbarme dich deines volcks / das „von dir den namen hat / und des Iſ⸗ niſee rael / den du * nenneſt deinen erſten heit emſe ſohn. * 2. Moſ. 4/ 22. Mum 15. Erbarme dich der ſtadt Jeruſa⸗ . lem / da dein heiligthum iſt / und da ieh du wohneſt. einde. een, 16. Richte Zion wieder an / daß da⸗ i /41 ſelbſt dein wort wieder aufgehe / daß enceil deine ehre m Rolc groß werde. 8 17. Erzeige dich gegen die/ ſo von an⸗ W. ſana ein eigenthum geweßt ſind / und du fro ſanan erfülle die weiſſagungen / die in dei⸗ ean nem namen verkündiget ſind. inſch. 18. Vergilt denen / ſo auf dich harren / ue daß deine propheten wahrhafftig erfun⸗ can den werden. genen nutz. ac diae Exhöxe/ Err das geher derer /Oie 2. ſdnnnt anruffen / nach dem* ſeegen Ag⸗ ene ron über dein volck / auf daß alle / ſo dencket vielleicht lage auf erden wohnen / erkennen/ daß du/ Gdenf HEtz / der ewige GHtt biſt. ian * 3. Moſ. 9/ 22. 4. Moſ. 6/23. nn/N . B . Das 37. Capitel. . Ein fromm weib / wahrer freund / und eltn weliſer getreuer rathgeber ſind gut. Das nben gebet aber thut das beſt Ee. 20. Er bauch nimmt allerley ſpei⸗ ſe zu ſich / doch iſt eine ſpeiſe heſſer / denn die andere⸗ 12. Gleich als wenn du ein weib um rath fragteſt / wie man ihrer feindin freundlich ſeyn ſoll? Oder efnen ver⸗ agren / wie man kriegen ſoll? Ober z5 (S) 3 . etnen 278 Das Buch Cap. 37.38. einen kauffmann / wie hoch er deine waare gegen ſeine achten wolle? Oder zinen äuffer / wie theuer du geben 0 „ . 13. Oder einen neidiſchen / wie man wohlthun? Oder einen unbarmhertzi⸗ gen / wie man gnade erzeigen ſoll? Oder einen faulen von groſſer arbeit? 14. Oder einen taglohner / der nirgend befeſſen iſt / wie man nicht aus der arbeit geben ſoll? Oder einen trägen haus⸗ knecht von vielen geſchäfften? Solche leute nimm nicht zu rath. 15. Sondern halt dich ſtets zu gotts, fürchtigen leuten / da du weiſſeſt / daß ſie GOttes gebot halten. 16. Die geſinnet ſind / wie du biſt / die mit ley I mit dir haben / wo du ſtrauchelſt. bleibe bey derſelben rath/ denn du wirſt keinen treuern rath fin⸗ 31. Denn * allerley dienet nicht je⸗ derman / ſo mag auch nicht jederman allerley. * 1. Cor. 6/ 12. c. 10/23. 32. Uberfülle * dich nicht mit aller⸗ ley niedlicher ſpeiſe / und friß nicht zu gierig. * Sir. En 12. 3 ¾ Denn viel freſſen macht kranck/ und ein unſättiger fraß kriegt das grim⸗ men. 34. Viel haben ſich zu tode gefreſſen; wer aber mäſſig iſſet / der lebet deſto länger. Cap. 3. v. 1. Ehre den artzt mit ge⸗ at er vereßtung daß du ihn ha⸗ eſt zur noth: 2. Denn der HEr: hat ihn geſchaffen/ und die artzney kommt von dem Höch⸗ ſten/ und koͤnige ehren ihn. 3. Die kunſt des artztes erhöhet ihn / nd macht ihn groß bey fürſten und e . 17. Und en. 18. Und ſolcher einer kan offt etwas bas erſehen / denn ſieben wächter / die oben auf der warte ſitzen. 19. Doch in dem allen ruffe auch den Allerhochſten an / daß er dein thun ge⸗ lingen und nicht fehlen laſſe. 20. Ehe du was anfäaheſt / ſo frage vor/ Vad ehe du was thuſt / ſo nimm rath azu. 21. Denn wo man was neues vorhat / da muß der viere eines kommen / daß es gut oder böſe werde / daß leben / oder Lod daraus folge; und diß alles regie⸗ ret allezeit die zunge. 22. Mancher iſt wohl geſchickt andern zu rathen / und iſt ihm ſelber nichts Rütze. uß. Mancher will klüglich rathen / und man höret ihn doch nicht gern / und bleibt ein bettler: 24. Denn er hat nicht vom HERRN die gnade dazu / und iſt keine weisheit n ihm. 25. Mancher iſt weiſe durch eigene erfahrung / der ſchafft mit ſeinem rath nutzen / uͤnd triffts. . 26. Ein weiſer mann kan ſein volck leh⸗ ren / und ſchaffet mit ſeinem rath nu⸗ ßen / und triffts. 27. Ein weiſer mann wird hoch gelo⸗ bet / und alle / die ihn ſehen / preiſen ihn. 28. Ein jeglicher hat eine beſtimmte zeit zu leben / aber Iſraels zeit hat kei⸗ ne zahl. . 29. Ein weiſer hat bey ſeinen leuten ein groß anſehen / und fein name blei⸗ bet ewiglich. Das 38. Capitel. Mäſſigkeit die beſte arzney. Des ertztes lob und gebrauch En Fancken tagen. Reguln der todten⸗klage. 30. Ein kind / prüfe / was deinem lise⸗ anne i adnd, ſhe⸗ as ihm ungeſun 4 gid ihm nichtt, 4. Der HErr läſſet die artzney aus der erden wachſen / und ein vernünfftiger verachtet ſie nicht. . 5. Ward * doch das bittere waſſer ſüſſe durch ein holtz / auf daß man ſeine krafft erkennen ſolte. * 2. Moſ. 15/ 25. Judith 5/13. 6. Und er hat ſolche kunſt den men⸗ ſchen gegeben / daß er geprieſen würde in ſeinen wunder⸗thaten. 7. Damit heilet er / und vertreihet die ſchmertzen / und der apothecker macht artzney daraus. 8. Summa / GOttes wercke kan man nicht alle erzählen/ und er gibt alles/ was gut iſt auf erden. 9. Mein kind / wenn du kranck biſt/ ſo verachte diß nicht / ſondern bitte den 2RRN/ ſo wird er dich geſund ma⸗ 10. Laß von der ſünde / und mache dei⸗ ne hände unſträfflich / und reinige dein bertz pon aller miſſethat. 11. Opffere ſüſſen geruch und ſemmel zum gedenck⸗opffer / und gib ein fett opffer/ als müſſeſt du davon. 12. Darnach laß den artzt zu dir/ denn der HErꝛ har ihn geſchaffen / und aß ihn gicht von dir / weil du ſein doch edarffeſt. 13. Es kan die ſtunde kommen / daß dem krancken allein durch jene geholf⸗ fen werde; , 14. Wenn ſie den HErrn bitten / daß es mit ihm beſſer werde / und geſundheit kriegt länger zu leben. . 15. Wer vor ſeinem ſchöpffer ſündi⸗ get / der muß dem artzt in die hände kommen. 16. Mein kind / wenn einer ſtirbt / ſo * beweine ihn / und klage ihn / als ſey dir groß leyd geſchehen; und verhülle ſeinen leib gebührlicher weiſe / und be⸗ ſtatte ihn ehrlich zum grabe. * Sir. 7/26. 27. c. 22/10. Luc. 7/12. 1. Theſſ. 4/13. x en / und 17.° Du ſeis bitterlich wein ergt 1 nigerun ſn de 4 eNe tkaut ſe ſch⸗ ende/ en da iſ iin nich ncreni euc fet iſt en e der te ſtſere unt d niſte N nrgeſitmn 1,Senm Ni33 n tev⸗ ts wnanu Rwerde. ANME) Ve 47 urrer /der o⸗ 4 * 2 G Welenderd Pnus/und heiſeltkeit ten umge n cchſen rus denct ibttund h Ne lhus und⸗ hr wert atzeit, in/ds 1 nt dere N. = ☛ in ſnie ſen/ N ſt nüdei Alinmer un ſce umge. umn den Pünond litet llirtipf ſor / Uifrunn ung ſe n ng lrie uc e en, ES. 31 1 V ſtihe aſölce 1ſe/N ug eee⸗ 11 An ſean nd er g 1 Nr lent ndernſe ric gen AmSn INd anien 4 n nd em 1r Ate NN gefn Alhrſett therre td nt innin gfe ſſel n I Jeſus Sirach. Cap. 38.39. 279 hertzlich betrübt ſeyn /* und leyde tra⸗ gen/ darnach er geweßt iſt. * Röm. 12/ 15. 18. Zum wenigſten einen tag oder zween / auf daß man nicht übel von dir reden möge / und tröſte dich auch wie⸗ f der / daß du nicht traurig werdeſt. 19. Denn * von trauren kommt der rod/, und des hertzens traurigkeit ſchwächt die kräffte. * Spr. 17/22. 20. Trauxrigkeit und armuth rhut dem hertzen wehe in der anfechtung / und übertritt. . 21. Laß die traurigkeit nicht in dein hertz / ſondern ſchlage ſie von dir / und dencke ans ende / und vergiß des nicht. 22. Denn da iſt kein wieder kommen / es hilfft ihm nicht / und du thuſt dir haden. 23. Gedencke an ihn / wie er geſtorben / ſo muſt du auch ſterben; geſtern wars an mir / heute iſts an dir. 24. Weil der todte nun in der ruhe liat / * ſo höre auch auf ſein zu geden⸗ cken / und tröſte dich wieder über ihn/ weil ſein geiſt von hinnen geſchieden iſt. * 2z. Sam. 12/ 20. Das 39. Capitel. Vom nehr⸗ und lehr⸗ſtand / ſonder⸗ lich was zum nützlichen ſtudieren erfor⸗ dert werde. 25. Er* die ſchrifft lernen ſoll / der kan keiner andern arbeit warten / und wen man leh⸗ ren ſoll / der muß ſonſt n ſ . ſonſt nichtoͤ zu thun den leuten taugt / oder nicht taugt. haben. * 2. Ch. ron. 31/4. 26. Wie kan der der lehre warten / der 6. pflügen muß / und der gerne die ochſen mit der geiſſel treibet / und mit derglei⸗ chen wercken umgehet / und weiß nichts / denn von ochſen zu reden? 27. Er muß dencken / wie er ackern ſoll / de. und muß ſpat und früh den kühen futter eben. 8 . Alſo auch die tiſcher und zimmer⸗ und 9. en iß haben / ben kan gewaltiglich die müſ⸗ HErꝛn leute / die tag und nacht arbeiten / ſchnitzen bild⸗ werck / und fle mancherley arbeit zu machen/ ſen dencken / daß es recht werde / und 10. IU früh und ſpat daran ſeyn / daß ſie es daß ſein vollenden 33. Er muß mit ſeinen armen aus dem thon ſein gefaß formiren / und muß ſich zu ſeinen füſſen müde bücken. zafätz⸗ muß dencken / wie ers fein glaſſüre / und früh und ſpat den ofen egen. 35. Dieſe alle tröſten ſich ihres hand⸗ wercks / und ein jeglicher fleiſſiget ſich / daß er ſeine arbeit könne. 36. Man kan ihrer in der ſtadt nicht entbehren: Z 37. Aber man kan ſie nirgend hinſchi⸗ cken / ſie können der ämter auch nicht warren / noch in der gemeine regieren. 38. Sie können den verſtand nicht ha⸗ ben / die ſchrifft zu lebren/ noch das recht und gerechtigkeit zu predigen. 39. Sie können die ſprüche nicht le⸗ ſen / ſondern müſſen der zeitlichen nah⸗ rung warten / und dencken nicht wei⸗ ter / denn was ſie mit ihrer arbeit ge⸗ winnen mögen. Cap. 39. v. 1. Wer ſich aber darauf geben ſoll / daß er das geſetz des Höͤch⸗ ſten lerne / der muß die weisheit aller alten erforſchen / und in den propheten ſtudieren. . 2. Er muß die geſchichte der berühm⸗ ten leute mercken / und denſelben nachdencken / was ſie bedeuten und leh⸗ en. Er muß die geiſtlichen ſprüche ler⸗ nen und in den tieffen reden ſich üben. 4. Der kan den fürſten dienen / und bey den herren ſeyn. . 2. Er kan ſich ſchicken laſſen in fremde lande; denn er hat verſucht / was bey t Und dencket / wie er früh aufſtehe / den HErꝛn zu ſuchen / der ihn geſchaf⸗ fen haͤt / und betet vor dem Hochſten. 7. Er thut ſeinen mund getroſt auf/ und betet für des gantzen volcks ſün⸗ 8. Und wenn denn der HErꝛ alſo ver⸗ ſoöhnet iſt / ſo gibt er ihm den geiſt der weisheit reichlich; Daß er weiſen rath und lehre ge⸗ / dafür er dem dancker in ſeinem geber. Und der HErꝛ gibt gnade dazu/ rarh und lehre fortgehen. d er betrachtets vor bey ſich 29. Alfo ein ſchmied / der muß bey ſei⸗ ſelbſt / darnach ſagt er ſeinen rath und nem ambo warten / und wird matt vom ardeitet ſich müde über der eſſe. ß ſeyn / und ſeiner ſchmiede lehre heraus und beweiſets mit der feuer / und heiligen ſch rifft. 12. Und viel verwundern ſich ſeiner e 4 6. Das hämmern ſchlägt ihm die oh⸗ weisheit / und ſie wird nimmermehr ra voll / und ſihet drauf / wie er das unterge werck recht mache. . 31. Und muß dencken / wie ers ferti ge / und früh und ſpat daran ſeyn / daß ers fein ausarbeite. 32. Alſo ein töpffer / ner arbeit ſeyn / und die ſcheiben mit en. 13. Sein wird nimmermehr vergeſ⸗ ſen / und ſein name bleibet für und für. 14. Was er gelehret hat / wird man weiter predigen / und die gemeine wird der muß hey ſei⸗ ihn rühmen 15. Dieweil er leber / hat er einen einen füſſen umtreiben / und muß im⸗ groſſern namen / denn andere tauſend/ ſßer mit ſorgen ſein werck machen / und Uloe na geinem tode bleiht ihm derſel⸗ (GO4 hat ſein gewiß tagwerck, Das Das 280 Buch Cap. 40. 41. Das 40. Capitel. Aufmunterung zum lobe GOttes / der da mächtig und weiſe iſt in ſeinen Hercken. Elend der menſchen in der elt. 16. (Ch habe noch etwas mehr zu ſa⸗ gen / den ich bin wie ein voll⸗ m ond. 17. Gehorchet mir / ihr heiligen kin⸗ der/ nd wachſet wie die roſen an den bächlein gepflantzet; 18. Und gebt füſſen geruch von euch wie weybrauch, blühet wie die lilien/ und riechet wohl. 19. Singet löblich / und lobet den HErꝛn in allen ſeinen wercken / preiſet ſeinen namen herlich. . 20. Dancket ihm / und lobet ihn mit ſingen und klingen / und ſprecht alſo im dancken: 21. Alle * wercke des HErrn ſind ſehr gut / und was er gebeut / das geſchicht zu rechter zeit. * 1. Moſ. 1/31. „22. Und man darff nicht ſagen: Was ſoll das? Denn zu ihrer zeit kommen ſie gewünſcht / gleich als da durch ſein gebot * das waſſer ſtund wie mauren/ und durch ſein wort die waſſer ſtunden / als wären ſie gefaſſer. * 2. Moſ. 14/21. Joſ. 3/16. Pf. I14/3. erd 3 eK 4. So wohl bey dem / der ſeiden und 23; Denn was er durch ſein gebot ſchaffet / das iſt lieblich / und man darſfeurer keinen mangel klagen an ſei⸗ ner hülffe. 24, Aller menſchen wercke ſind vor ihm / und vor ſeinen augen iſt nichts verhorgen. 25. Er ſihet alles von anfang der welt bis ans ende der welt / und vor ihm iſt kein ding neu. 26. Man darff nicht ſagen: Was ſoll das? Denn er hat ein jegliches ge⸗ ſchaffen / daß es erwa zu dienen ſoll. 27. Denn ſein ſeegen fleuſſet daher / wie ein ſtrom / und träncket die erden / wie eine fündflut. 28. Wiederum ſein zorn trifft die heyden / als wenn er ein waſſer⸗reich/ land verdorren läſſet. 29. Sein thun iſt bey den heiligen ed aber die gottloſen ſtoſſen ſich aran. 30. Alles / was vom anfang geſchaffen iſt / das iſt den frommen gut / aber den gottloſen ſchädlich. . 31. Der menſch darff zu ſeinem leben waſſer / feuer / eiſen / ſaltz / mehl / honig / milch / wein/ öle und fleider. 32. Golches alles kommt den from⸗ d . gut/ und den gottloſen zu aden. . 33. Es ſind auch die winde ein theil ur rache geſchaffen/ und durch ihr ürmen thun ſie ſchaden: 34. Und wenn die ſtraffe kommen ſoll/ ſo toben ſie / und richten den zorn aus 5. Feuer / hagel / hunger / tod / ſolches ale; F zur rache geſchaffen. 36. Die wilden thiere / ſcorpionen / ſchlangen und ſchwerdt ſind auch zur 37. Mit freuden thun ſie ſeinen be⸗ fehl/ und ſind bereit / wo er ihrer be⸗ darff auf erden/ und wenn das ſtünd⸗ lein kommt,/ laſſen ſie nicht abe. 38. Das iſts / das ich anfieng und ge⸗ dacht zu ſchreiben. 39. Nemlich / daß * alle wercke des HErꝛn gut ſind / und ein jegliches zu ſeiner zeit nutz iſt. * 1. Moſ. 1/31. 40. Daß man nicht ſagen darff: Es iſt nicht alles gut; denn es iſt ein jeg⸗ liches zu ſeiner zeit köſtlich. 41. Darum ſoll man den namen des HErin loben und dancken / mit hertzen und munde. .„ Cap. 40. v. I. Es iſt ein elend jam⸗ merlich ding um aller menſchen leben/ von mutterleibe an / bis ſie in die er⸗ den begraben werden / die unſer aller mutter iſt. V 2. Da iſt immer ſorge / furcht / hoff⸗ nung / und zuletzt der tod; 3. So wohl bey dem / der in hohen ehren ſitzet / als bey dem geringſten auf en. krone trägt / als bey dem / der einen groben kittel an hat. Da iſt immer zorn / eyfer / widerwärtigkeit / unfrie⸗ de und todes⸗gefahr / neid und zanck. 5. Und wenn einer des nachts auf ſei⸗ nem bette ruhen und ſchlaffen ſoll / fal⸗ len ihm mancherley gedancken vor. 6. Wenn er gleich ein wenig ruhet / ſo iſts doch nichts; denn er erſchrickt im traum / als ſehe er die feinde kom⸗ 7; Und wenn er aufwacht / und ſihet / daß er ſicher iſt / ſo iſt ihm / als der aus der ſchlacht entrunnen iſt / und iſt wunder froh / daß die furcht nichts iſt geweſen. S 8. Solches widerfähret allem fleiſch/ beyde menſchen und vieh / aber den gott⸗ loſen ſiebenmal mehr. 9. Mord / blut / hadder M/ ſchwerdt / un⸗ glück / hunger / verderben und plage/ 10. Solches alles iſt geordnet wider die gottloſen / denn auch * die ſünd⸗ flut um ihrent willen kommen mußte. * 1. Moſ.? / II. Das 41. Capitel. 5 — wider ſchmarutzen und betteln. gleiche beurtheilung des todes. muß wieder zur erde wer⸗ 11 Aen was aus der erden kommt/ den / wie † alle waſſer wieder deß / der fie geſchaffen hat. ins meer flieſſen, * 1. Moſ. 3/ 19. † P 12. Alle red. 1/7. rache geſchaffen / zu verderben die gott⸗ loſen. Unrecht gut gedeyet nicht. Reqguin n⸗ lo ſciel. t ite io/Me ., „ Seind fin Ninen / og. nrclunn peetr ,euze ſe 4 M ennſt t / ede ſie Rntt er gan Perſchr ſiſer ir 1 nuigeie üte lef 11, Prher oue ncrein en iünihn in nd ſi ürlit ſende. ſiſenund ſe fteundi ſde. n euee . ſrit/ che en die bon 6t ſteund ſth/cde N charharn Sℳ un er vlale Nnhgun PeNl furh Pſror uſede ſicrde en / u /7 it e ſc eu eode, ſſen D Unſtem Earii mern iſh Nall,n Ehpen! (.Al, uindic Ungenn nen dan lantet if ie e erſel Ni ſenn Nenge ſuct / 5 i; en h engetſneert Aſche N D itt Cnigter/ Neſ) ue ſnucts eo lfen ftl/ Unken it Jeſus Sirach. Cap. 41. 44. 281 12. Alle geſchencke und unrecht gut müſſen vmiersehen/ aber die wahrheit bleibet ewiglich. . 13. Der gottloſen güter verſiegen wie ein bach / wie ein donner verrauſcht m regen. 14. Sie ſind frölich / ſo lange ſie ge⸗ zuletzt gehen ſie ſchencke nehmen / aber doch du boden. 15. Die nachkommen der gottloſen wer⸗ den keine zweige kriegen / und der unge⸗ feibren wurtzel ſtehet auf einem bloſſen 16. Und wenn ſie gleich ſehr feucht und am waſſer ſtünden / werden ſie doch aus⸗ gerottet / ehe ſie reiff werden. 17. Wohlthun aber iſt wie ein ge⸗ ſeegneter garte / und barmhertzigkeit bleibet ewiglich. ., 18. Wer ſich mit ſeiner arbeit nähret / und läſſer“ ihm genügen/ der hat ein fein ruhig leden. Das heißt einen ſchatz über alle ſchätze finden. . I. Tim. 6/ 6. 19. Kinder zeugen / und die ſtadt beſ⸗ ſern / macht ein ewig gedachtnitz; aber An khͤrlich weib mehr / denn die alle yde e *. 20. Wein und ſäiten⸗ſpiel erfreuen das hertz / aber die weisheit iſt lieblicher/ denn die beyde. 21. Pfeiſfen und harffen lauten wohl / aber eine freundliche rede beſſer / den die beyde. 22. Dein auge ſihet gern / was lieblich und ſchön iſt/ aber eine grüne ſaat lie⸗ ber / denn die beyde. 23. Ein freund kommt zum andern in der noth / aber mann und weib viel⸗ eigene meh e tſe efeinhek / ſ /40 N /urt Euitii⸗ len ſeſcl dadeng ſreh⸗ umng W nß e A. il 1. N n.! Anis tſe Eetk Eufn 4 N 8 ehr. 24. Ein bruder hilfft dem andern in der notk / aber barmhettzigkeit hilfft viel⸗ mehr. 25. Gold und ſilber erhalten einen mann/ aber vielmehr ein guter rath. 26. Geld und gut machet muth / aber vielmehr die furcht des HErꝛn. 27. Der furcht des HErrn mangelt nichts / und ſie bedarff keiner hülffe. 28. Die furcht des HErn iſt ein ge⸗ ſeeanetet. Harte⸗ und nichts ſo ſchön/ als ſie iſt. 29. Mein kind / gieb dich nicht aufs betteln; es iſt beiſer ſterben / denn betteln. 30. Wer ſich auf eines andern tiſch verläſſet / der gedenckt ſich nicht mit eh⸗ ren zu nähren; denn er muß ſich ver⸗ ſündigen um fremder ſpeiſe willen. 31. Aber davor hütet ſich ein vernünff⸗ tiger weiſer mann. 2. Betteley ſchmeckt wohl dem unver⸗ ſchemten maul / aber er wird zuletzt ein bös fieber davon kriegen. Cap. 41. v. I. O tod / wie bitter biſt du / wenn an dich gedenckt ein menſch/ der gute tage und gnug hat / und ohne ſorge lebt/ 2. Und dem es wohl gehet in allen dingen / und noch wohl en mag. 3. O tod / wie wohl thuſt du dem dürfftigen/ 4. Der da ſchwach und alt iſt / der in allen ſorgen ſteckt / und nichts beſſers zu hoffen noch zu gewarten hat. 5§5. Fürchte den tod nicht / gedencke / daß es alſo vom HErꝛn geordnet iſt über alles fleiſch / behde derer / die vor dir geweſen ſind / und nach dir kommen werden. 56. Und was wegerſt du dich wider EOttes willen / du lebeſt zehen / hun⸗ dert / oder tauſend jahr? . 7. Denn im tode fraget man nicht/ wie lang einer gelebt habe. Das 42. Capitel. Fluch der gottloſen: Erhaltung au⸗ ten namens. Aechte und unächte ſcham. Sorge der eltern über eine tochter. 8. Je kinder der gottloſen / und die ſich zu den gottloſen ge⸗ ſellen werden eitel greuel. 9. Der gottloſen kinder erbgut kommt .eund iyhre nachkommen müſſen ver⸗ achtet ſeyn. 10. Die kinder müſſen klagen über den gottloſen vater / denn um ſeinet wil⸗ len ſind ſie verachtet. 11. Wehe euch gotrloſen / die ihr des Höchſten geſetz verlaſſet. 4 3 r lebet oder ſterbet / ſo ſeyd ihr erflucht. 13. Gleich wie alles / ſo aus der erden kommt / wied erum zur erden wird / al⸗ ſo kommen die gotrloſen aus dem fluch um verdammniß. 14. Eines menſchen leyden mag hie währen / ſo lange er lebet / aber der gottloſen name muß vertilget werden / denn er taugt nicht. 15. Sihe zu / daß du einen guten na⸗ men behalteſt / der bleibet gewiſſer denn tauſend groſſe ſchätze goldes. 16. Ein leben / es ſey wie gut es wol⸗ le / ſo währet es eine kleine zeit / aber ein guter name bleibet ewiglich. 17. Meine kinder / wenns euch wohl geyer aſe ſehet zu / und bleibet in got⸗ esfurcht. . mart Warum ſchämet ihr euch meiner orte? 19. Man ſchämet ſich offt / da man ſich nicht ſchamen ſolte / und billiget offt / das man nicht billigen ſolte. 20. Es ſchäme ſich vater und mutter der Zurerey ein fürſt und herꝛ der lügen 21. Ein richter und rath des un⸗ rechten / die gemeine und volck des un⸗ gehorſams; 22. Ein nächſter und f thun / ein nachbar des ſte reund leyd zu hlens. 23. Schäme dich / daß du mit deinem arm auf dem bhrodt über tiſch ligeſt. (S.) 5 24. Sche X äme 282 Das Buch Cap. 42.43. — 24. Schäme dich / daß du übel beſte⸗ heſt in der rechnung / und nicht danckeſt/ wenn man dich grüſſet. 25. Schäme dich nach den huren zu ſehen / und dein angeſicht von deinen bluts⸗freunden zu wenden. 26. Schäme dich das erbtheil und mor⸗ gen⸗gab zu entwenden / und * eines an⸗ dern weib zu begehren. * 2. Moſ. 20/14. Hiob 31/ 1. Matth. 5/ 28. 27. Schäme dich eines andern magd zu begehren / und um ihr bette zu ſtehen. 29. Schäme dich deinem freunde auf⸗ zurücken / und wenn du ihm et was giebſt / ſo verweiſe es ihm nicht. 29. Schäme dich nachzuſagen alles / was du gehöret haſt / und zu offenba⸗ ren heimliche vertraute rede. Alſo ſchämeſt du dich recht / und wirſt allen leuten lieb und werth ſeyn. . Cap. 42. v. 1. Aber dieſer ſtücke ſchä⸗ me dich keins / und um niemands wil⸗ len thue unrecht / nemlich des geſetzes und bundes des Höchſten; R 2. Den gottsfürchtigen bey * recht zu erhalten; * 3. Moſ. 19/ 15. Mofß. 16/ 18. „ 3. Treulich handeln gegen dem näch⸗ ſten und geſellen / den freunden das erb⸗ theil zuzuwenden; Fleiſſig ſeyn / rechte maaß und ge⸗ wia zu halten / zufrieden ſeyn / du gewinneſt viel oder wenig; §. Recht handeln mit zeitlichem gut / im kauffen und verkauffen / die kinder mit fleiß ziehen / den böſen knecht wol äupen; 6. Vor einem böſen weib das deine wohl bewahren / wo viel zugreiffens iſt/ alles wohl verſchlieſſen; 7. Was man ihnen muß unter die hände geben / alles zählen und abwä⸗ gen / alle ausgabe und einnahme auf⸗ reiben; ſcht Die unverſtändigen und thoren un⸗ terweiſen / auch die gar alten leute / daß ſie ſich nicht mit den jungen haddern. Alſo wirſt du ein recht wohlgeſchickter menſch / und bey allen leuten gelobt. 9. Eine tochter / die noch unberathen iſt / macht dem vater viel wachens / und das ſorgen für ſie nimmt ihm viel ſchlaffs / weil ſie jung iſt / daß ſie möchte veralten / oder wenn ſie einen mann kriegt / daß er ihr moͤchte gram werden; 19. Oder weil ſie noch jungfrau iſt/ daß ſie möchte geſchändet / und ins va⸗ ters hauſe ſchwanger werden; oder wenn ſie bey dem manne iſt / daß ſie ſich nicht recht halten / oder er kein kind mit ihr haben möchte. B 11. Wenn deine tochter nicht ſcham⸗ hafftig iſt / ſo halte ſie hart / daß ſie dich nicht deinen feinden zum ſpott mache / und die gantze ſtadt von dir ſage / und du von einem ieden ſchande bören / und dich vor allen leuten ſchä⸗ men müſſeſt. 12. Sihe dich nicht um nach ſchönen menſchen / und ſey nicht ſo en ſhe die weiber. 13. Denn / gleich wie aus den kleidern motten fommen / alſo kommt von wei⸗ bern viel böſes. . 6 14. Es iſt ſicherer bey einem böſen mann zu ſeyn / denn bey einem freund⸗ lichen weide / die ihn zu hohn und ſpott machet. Das 43. Capitel. Loh GOttes und des wercks der ſchöpffung und erhaltung aller dinge. 15. QQEh will nun preiſen des HErm wercke / und aus der heiligen ſchrifft ſeine wercke verkündi⸗ gen / wie ichs geleſen habe. 16. Die ſonne giebt aller welt licht / und ihr licht iſt das allerhelleſte licht. 17. Es iſt auch den heiligen von dem HErꝛn noch nie gegeben / daß ſie alle ſeine wunder ausſprechen könnten. Deñ der allmächtige HErꝛ hat ſie zu groß ge⸗ macht / und alle dinge ſind zu groß / nach würden zu loben. 18. Er allein erforſchet den abgrund / und der menſchen hertzen / und weiß / was ſie gedencken. 19. Denn der HErꝛ weiß alle dinge / und ſihet / zu welcher zeit ein jegliches i geſchehen werde. 20. Er verkündiget / was vergangen / und was zukünfftig iſt / und offenba⸗ ret / was verborgen iſt; er verſtehet alle heimlichkeit / und iſt ihm keine ſache verborgen. . 21. Er beweiſet ſeine groſſe weisheit gernich/ und er iſt von ewigkeit bis in ewigkeit. 22. Man kan ihn weder gröſter noch geringer machen / und er bedarff keines 23. Wie lieblich ſind alle ſeine wercke / wiewol man kaum ein füncklein davon erkennen kan. 24. Es lehet alles / und bleibet für und für / und wozu er ihrer bedarff / ſind ſie alle gehorſam. 25. Es ſind immer zwey gegen zwey/ und eins gegen eins / und was er macht / daran iſt kein fehl. 26. Und hat ein jegliches geordnet / wozu es ſonderlich nütz ſeyn ſoll. Cap. 43. v. I. Und wer kan ſich ſeiner herꝛlichkeit ſatt ſehen? Man ſihet ſei⸗ ne herꝛlichkeit an der mächtigen groſſen hohe / an dem hellen firmament / an dem ſchönen himmel. 2. Die ſonne / wenn ſie fgehzer⸗ ver⸗ kündiget ſie den tag / ſie iſt ein wunder⸗ werck des Höchſten. 3. Im mittage trocknet ſie die erde / und wer kan vor ihrer hitze bleiben? 4. Sie machts heiſſer denn viel ofen/ und brennet die berge / und bläſet ei⸗ rel Hit . llen tel hitze von ſich / und giebt ſo zinen ſtmgen mugt el uſ e md Aaſinti Geher,ud ehn non ſierlch/ neager de itdert ſid ſlachtet e ſet in der ſeielen ſ l bir ſe 1 die nett Dutch 6 Oruno / u . ederte der ione ſeſinefit Eeher den hi un he he igehteſet. Durchſein und aliſe Uet bitzen/ ben zernet ſte igern Dutchſeinen nd det ne ſcriee⸗ ſc ie win edurch eine bleſt / 4 e niederti iiſſ ſe wen nd das un ſeches ſe fſcintet de ſſ/unde itſacen/ ſtn. bennden ſDed das n dehet t ſe geich nnederbet Ele wiſte kin it lcder hil — = itn nech iſteder. Undſen Ecs ni Ainen ſe Deufdenn l ſther a alden 5, wenſtiſgr . ig in neeun Rpe i A ſpnst Ne. Nmiee mmirdfe nd upee me tſ ſen ce Lzithſete Hheten ‚/ud e hi kihneir Eenſe ne tiger Kien cA ertrt⸗ Ser Mn igſhtm ef ſ el ee urn H ge. aſtſer lu ſet ſtertf ent ſker ein bu eN Neie nhek U L Jeſus Sirach. Cap. 43.44. 283 zlantz von ſich / daß ſie die augen blen⸗ et. 5. Daß muß ein groſſer HErꝛ ſeyn/ der ſie gemacht hat / und hat ſie heiſ⸗ ſen ſo ſchnell lauffen. 6. Und der mond in aller welt muß ſcheinen zu ſeiner zeit / und die monate unterſcheiden / und das jahr austheilen. 7. Nach dem mond rechnet man die fe⸗ ſte / es iſt ein licht / das abnimmt / und wieder zunimmt; .J 8. Er machet den monat / er wächßt und verändert ſich wunderbarlich. 2: Es leuchtet auch das gantze himm⸗ liſche heer in der höhe am firmament / und die hellen ſterne zieren den him⸗ mel. 10. Alſo hat ſie der HErꝛ in der höhe beiſſen die welt erleuchten. . 11. Durch GOttes wort halten ſie ih⸗ re ornuna jund wachen ſich nicht üde. 12. Sihe den regenbogen an / und lo⸗ be den / der ihn gemacht hat / denn er hat ſehr ſchöne farben. 13. Er hat den himmel fein rund ge⸗ macht / und die hand des Höchſten hat ihn ausgebreitet. „ 14. Durch ſein wort fällt ein groſſer ſchnee / und er laſſet es wunderlich durch einander blitzen / daß ſich der himmel aufthut. 15. Und die wolcken ſchweben / wie die vogel fliegen. . 16. Er machet durch ſeine krafft die wolcken dicke / daß hagel heraus fallen. 17. Sein donner erſchreckt die erde / und berge zittern vor ihm. 18. Durch ſeinen willen wehet der ſud⸗ wind und der nord⸗ wind. 19. Und wie die vögel fliegen / ſo wen⸗ den ſich die winde / und wehen den ſchnee durch einander / daß er ſich zu hauffe wirfft / als wenn ſich die heu⸗ ſchrecken niederthun. 20. Er iſt ſo weiß / daß er die augen blendet / und das hertz muß ſich ver⸗ wundern ſolches ſeltſamen regens. 21. Er ſchüttet den reiffen auf die er⸗ den wie ſaltz / und wenn es gefreuret / ſo 6. Si werden eiszacken / wie die ſpitzen an den ſtecken. 22. Und wenn der kalte nord⸗wind we⸗ pet / ſo wird das waſſer zu eis; wo waſ⸗ ſer iſt / da wehet er über her / und zeucht dem waſſer gleich einen harniſch an. 23. Er verderbet die gebirge / und ver⸗ brennet die wüſten / und verdorret al⸗ les / was grün iſt / wie ein feuer. 24. Dawider hilfft ein dicker nebel/ und ein thau nach der hitze / der erqui⸗ cket alles wieder. 25. Hurch ſein wort wehret er dem meer / daß es nicht ausreiſſe / und hat inſulen darein geſaet. , 26. Die auf dem meer fahren / die ſa⸗ gen von ſeiner fährlichkeit / und die 7. Kraſelbſ ſ. e sarnfgounder 4 e u a e/ dieſelbige ſchifft man hin. ureh 38. Eiimnla/ durch ſein wort beſte⸗ 29. Wenn wir gleich viel ſagen / können wirs doch nicht erreichen⸗ Kurte e iceegar. wir gleich alles hoch 30. Wenn wir gleich alles hoch rü men /was iſt das? Er iſt doch us viel hoͤher / weder alle ſeine wercke. 31. Der HERR iſt unausſprechlich ros jund ſeine macht iſt wunder bar⸗ 32. Lobet und preiſet den HErn / goeb ihr vermöget / er iſt d noch E. 33. Preiſet ihn aus allen krä u) laſſer nicht abe/ fren/ 34. Noch werdet ihrs nicht erreichen. 35. Wer hat ihn geſehen / daß er von ihm ſagen könnte? Wer kan ihn ſo hoch preiſen / als er iſt? 36. Wir ſehen ſeiner wercke das we⸗ nigſte / denn viel gröſſere ſind uns noch verborgen. 37. Denn alles / was da iſt / das hat der HERR gemacht / und giehts den gottsfürchtigen zu wiſſen. Das 44. Capitel. Gemeines lob berühmter leute / ſon⸗ derlich etlicher ertz⸗ väter / ſo vor offen⸗ harung des geſetzes gelebet. 1. (Aſſet uns loben die berühmte eure/ und unſere väter nach ein⸗ ander. 2. Viel herrliches dinges hat der HERR bey ihnen gethan von anſang durch ſeine groſſe macht. 3. Sie haben ihre königreiche wohl regieret / und löbliche thaten gethan. Sie haben weislich gerathen und ge⸗ weiſſaget. 4. Sie haben land und leute regieret / mit rath und verſtand der ſchrifft. 5§. Sie haben muſieam gelernet / und geiſtliche lieder gedichtet. Sie ſind auch reich geweßt / und ha⸗ ben groſſe güter gehabt / und im frieden regieret / weil ſie hie geweſen ſind. 7. Alſo ſind ſie alle zu ihren zeiten löob⸗ in gewet und bey ihrem leben ge⸗ ühmet. 8. Und die haben ehrliche namen hin⸗ ter ſich gelaſſen. 9. Aber die andern haben keinen xuhm / und ſind umkommen / als wären ſie nie geweßt. Und da ſie noch lebe⸗ ten / waren ſie eben / als lebeten ſie nicht / und ihre kinder nach ihnen auch 0. 10. Aber jenen heiligen leuten / wel⸗ cher gerechtigkeit nicht vergeſſen wird/ iſt ein gut erbe blieben / ſamt ihren kin⸗ D — — wirs hören / verwundern uns. dern. II. Ihre nachkommen ſind im bunde bliehen / 294 Das Buch Cap. 44. 45. blieben/ und um ihret willen ſind ihre kindes⸗kinder imer für und für blieben; 12. Und ihr lob wird nicht unterge⸗ en. 13. Sie ſind im frieden begraben / aber ihr name lebt ewiglich. . 14. Die leute reden von ihrer weis⸗ E t. S. 15. Und die gemeine verkündiget ihr ob. 16. Enoch * geſtel dem HErrn wohl/ und iſt weggenommeu / daß er der welt eine vermahnung zur buſſe wäre. * 1. Moſ. 5/ 24. Hebr. 11/ 5§. 17. Noa ward * erfunden unſträafflich/ und zur zeit des zorns hat er gnade funden / * 1. Moſ. 65/9. c. 7/1. c. 9/11. 18. Und iſt übrig bebalten auf erden/ da die ſündflut kam. . 19. Und er empfieng den bund für die welt / daß nicht mehr alles fleiſch durch die fündflut vertilget werden ſolre. 20. Abrabam / der * hochberühmte va⸗ ter vieler völcker/ hat ſeines gleichen nicht in der ehre. . * 1. Moſ. 17/2. 5. Rom. 4/17. 21. Er hielt das geſetz des Höchſten / und * GOTT machte mit ihm einen bund / und ſtifftete denſelben bund in ſein fleiſch / und er ward treu erfun⸗ den / da er verſucht ward. * I1. Moſ. 17/2. ſeqq. † 1. Moſ. 22/ 12. 22. Darum verhieß ihm GOtt mit ei⸗ nem eide / daß * durch ſeinen ſaamen die heyden ſolten geſeegnet werden/ und er / wie der ſtaub der erden / ge⸗ mehret ſolte werden: * 1. Moſ. 12/3. c. 22/15. 17. Pf. 72/ 17. 23. Und ſein ſaame erhöhet wie die ſterne / und erben werden von einem meer bis ans ander / und vom waſſer an bis an der welt ende. , 24. Und hat denſelbigen ſeegen über alle menſchen/ und den bund auch alſo beſtättiger* mit Iſaac / um ſeines va⸗ ters Abrahams willen; *I. Moſ. 26/3. 4. 25. Und hats auf *Jacob kommen und bleiben laſſen. * 1. Moſ. 27/28. c. 29/14. 26. Er hat ihn gnädiglich geſeegnet/ und das erbe gegeben / und ſein theil abgeſondert / * und in die zwölff ſtam⸗ me getheilet. * 1. Moſ. 49/ 28. Das 45. Capitel. Von Moſe / Aaron und Pinehas. 1. R hat aus ihm kommen laſſen den heiligen mann Moſen / der aller welt lieb und werth war / und beyde GOTT und menſchen ihm hold waren / deß name hoch gepreiſet wird. * 2. Moſ. 11/3. ⸗ 2. Er hat ihn auch geehret / wie die heiligen vater / und hoch erhaben / daß ihn die feinde fürchten mußten / und ließ ihn * mit worten viel zeichen thun. ziehen / ohne 2 Erx machte ihn herrlich vor den ko⸗ nigen/ und gab ihm befehl an ſein volck / und * zeigete ihm ſeine herrlich⸗ keit. * 2. Moſ. 16/ 10. c. 33/1I. 4. Moſ. 12/8. 4. Er hat ihn auserkohren zum heili⸗ gen ſtand / um ſeiner treu und ſanfft⸗ muth willen / und aus allen menſchen erwählet. . 5. Er ließ ihn hören ſeine ſtimme / und führete ihn in die finſtere wolcke. 5. Er hat ihm gegenwärtig die gebot⸗ te gegeben/ nemlich * das geſetz des lebens und der weisheit / daß er Jacob ſolte den hund lehren / und Iſrael ſeine rechte. * 2. Moſ. 19/ §. c. 20/ 21. 7. Er hat * Aaron / ſeinen bruder/ aus demſelbigen ſtamm Levi auch erhö⸗ het / und ihm gleich auserkohren. * 2. Moſ. 4/ 14. c. 28/ I. ſeqq. 8. Er machte einen ewigen bund mit ihm . und gab ihm das prieſterthum im 59: Er hat ihn ehrlich und ſchön ge⸗ kleidet und legte ihm einen hertli⸗ chen rock an / und zog ihm allerley muck an. 10. Er rüſtete ihn mit köſtlichem ge⸗ ſchmeide / und legte ihm an die nieder⸗ wad / den langen rock und leib⸗rock. 1I. * Und hieng viel güldener ſchellen und knäauffe umher an ihn / daß es klün⸗ ge / wenn er aus⸗und eingienge / und der klang gehöret würde im heilig⸗ thum / damit ſeines volcks vor GOTT gedacht würde. * 2. Moſ. 28/ 35. 12. Ja den heiligen rock mit golde / ge⸗ ler ſeiden und ſcharlacken geſtickt. 13. * Das macht⸗ ſchildlein auf der bruſt / mit dem licht und recht / künſt⸗ — 5 lich gewirckt / mit den edlen ſteinen / darinn die namen der zwölff ſtämme Iſrael gegraben, und in gold gefaſſer durch die ſtein⸗ſchneider / daß ihrer ge⸗ dacht würde vor GOtt 2: Moſ. 28/ 29. 14. Das güldene ſtirn⸗blat an dem hut / darinn die heiligkeit gegraben war / welches alles war hertlich / koͤſt⸗ lich / lieblich und ſchön. . Man hat deßgleichen vor ihm nie geſehen. . 16. Es mußte ſie auch kein ander an⸗ ohne ſeine kinder allein / und kindes⸗kinder für und für. 17. Seine opffer wurden täglich zwey⸗ mal vollbracht. 18. Moſes * füllete ihm die hände / und ſalbete ihn mit dem heiligen öle. * 2. Moſ. 28/41. 3. Moſ. 8/ 33. 19. Es ward der bund mit ihm ge⸗ macht / daß er und ſeine ſohne ewig⸗ lich / ſo lange die tage des himmels waähren / ihm dienen / prieſter ſeyn / und ſein volck in* ſeinem namen ſeegnen ſolten. * 4. Moſ. 6/ 23. ſeqq. 20. Er hat ihn erwählet aus allen *2. Moſ. 7/ 20. c. 8/6, c. 9/6,9.23. . I0/ I3. 22. l. I12/ 29 endigen / daß er dem HErn opffern nbeudis an 2 ſolte —,- Gfen uie 6 8 lei eduhe a nſ ſen irmrft W Dant ſe il Meerſin lieſemus e/ ne en der he Mfl 1,14 Ee ſebes/ e in ſ tifnpt. dedesde e betund ſeinfunnn iptt „4 2 eic r ſ Ner nutſein We leſlen lk erden ſlere /u i de i Ka nen N ſſgun uuel n ſen ten W == = = = — = ☛ =☛g = herlc eN inkie riün ſee ſtfihtannz e trun tn 6 zilan⸗ ier at tisſenkr: d rer /en ſn Aete ſſliten 1Rrieke WW Dan ſcl W ſtaede9 ſict. lin one tich/ i n h fſim ſci Ger Ilen ndet Uda Ni elin ſeni 69, ſ, e Uinn/ ,un ſec li Nlſ ihn / erbe. * 4. Mo Jeſus Sirach. Cap. 45.46. 298 5 ſolte ſpeis⸗ opffer und rauch⸗ opffer zum ſüſſen geruch und gedächtniß / das volck zu verſöhnen. 21. Ex befahl ihm das amt ſeines wor⸗ tes / daß er Jacob ſeine zeugniſſe lehren/ n Iſrael mit ſeinem geſetz erleuchten olte. 22. Es rotteten ſich wol andere wider und neideren ihn in der wüſten/ nemlich die mir * Dathan und Abi⸗ ram waren/ und die wütende rotte Korah. * 4. Moſ. 16/ I. c. 26/ 10. 5. Moſ. 1I1/ 6. 23. Aber der HErꝛ ſahe es / und gefiel ihm nicht / und ſie wurden verſchlun⸗ gen im grimmigen zorn. 24. Ex beweiſete ein ſchröcklich wun⸗ der an ihnen / und verſchlang ſie mit ſei⸗ nem feuer. 237. Er ehrere Aaron noch weiter / * ten und gab ihm ein erbtheil / nemlich alle erſtlinge theilete er ihm zu; vor allen andern verordnete er ihnen zum erſten brodts genug. * 2. Moſ. 29/ 26. 32. 3. Moſ. 7/ 31. 26. Denn ſie ſolten eſſen des HErin opffer / die er ihm und ſeinem ſaamen ab. ar. Aber ſie mußten kein theil am lan⸗ de haben/ noch mit dem volck erben/ * ſondern der Petr⸗ war ihr theil und . 18/ 20. 5. Moſ. 10/9. Joſ. 13/14. Ezech. 44/28. I. Cor. 9/13. 28. Pinehas / der ſohn Eleaſar / war det dritze n ſlcher ehre / der eyferte n gortesfurcht. 25 Und da das volck * abfiel / ſtund er treulich / veſt und keck / und verſöhnete Iſrael. * 4. Moſ. 25 / II. 30. Darum ward ihm gegeben der buͤnd des friedes / daß er dem heilig⸗ thum und dem volck vorſtehen /* und er und ſein ſaame die prieſterliche wür⸗ digkeit ewiglich haben ſolre. 4. Moſ. 25/ 12. 31. Gleich wie mit David aus dem ſtamm Juda der bund gemacht iſt / * daß allein aus ſeinen ſöhnen einer könig ſeyn ſoll: 2. Sam. 7/2. 32. Alſo ſollen auch Aaron und ſein ſaame die erben ſeyn/ daß man uns weisheit lehre / und ſein volck recht re⸗ giere/ auf daß ihr ſtand und herꝛlich⸗ keit nicht untergehe / ſondern für und für bey ihnen bleibe. Das 46. Capitel. Von Joſua und Caleb / den richtern/ und Samuel. I. (Eſus * Nave war ein held im J ſtreit / und ein prophet nach Med, X Moß. 22 2. 5. Moſ. 3/21. 28. c. 31/3. 7. 2. Der rbſe ſiege behielt vor die auserwählten GOttes / (wie ſein na⸗ me giebt /) und ſie rächete an den feinden / von welchen ſie angegriffen worden/ auf daß Iſrael ihr erbe krie⸗ 83, Er e re erlanger 6 de er die and ausreckte / und da werdt zuckte wider die ſtädte. * Jaſ. R .. Zanz 7 e ohen c. 12: 4. er lema 0 reudig geſtan⸗ den 5 Er fieng die feinde des HErin. 5. Um ſeinet willen * ſtund die ſonne / und ward ein tag ſe, lang als zween. oſ. 10/ 13. 14. . 6. Er rieff an den Höchſten / und Mach⸗ tigen / da er ſeine feinde allenthalben drangete / und der HERR Y/ der groſſe / erhörete ihn / und ließ ſehr groſſe hagel⸗ ſteine fallen auf die feinde; 7: Und ſchlug die widerſacher todt / da ſie herunter zogen / und die heyden wur⸗ den gewahr / was dieſe für geſchütz hat⸗ en 8. Und daß der HE RR ſelbſt gegen⸗ wärtig wäre in dem ſtreit; und er jag⸗ te den gewaltigen nach. 9; Und zur zeit Moſe / thät * er und Caleb / der ſohn Jephunne / ein gut werck;⸗ da ſtunden ſie wider den hauffen / und wehreten dem volck die fünde / und ſtil⸗ leten die ſchädliche aufruhr. * 4. Moſ. 14/6. Joſ. 14/6, ſeqg. 1. Macc. 2/56. 10. Darum ſind * ſie zween alleine er⸗ halten unter ſechs hundert tauſend mann/ und haben das volck zum erde gebracht ins land / da milch und honig innen fleußt. * 4. Moſ. 14/38. c. 26/6 5. 1II. Und der HErꝛ erhielt den Caleb bey leibes. kraffren bis in ſein alter / daß er hinauf zog aufs gebirge im lande/ und ſein ſaame beſaß das erbe/ ., 12. Auf daß alle kinder Iſrael ſähen / wie gut es iſt / dem HErin gehorchen. 13. Und die richter/ ein jeglicher nach ſeinem namen / welche nicht abgötreren trieben / noch vom HErꝛn abfielen / wer⸗ den auch gepreiſet. 14, Ihre gebeine grünen noch immer⸗ da ſie liegen. . . 15. Und ihr name wird gepreiſet in iß⸗ ren kindern / auf welche er geerber iſt. 16. Und Samuel/ der prophet des HErrn / *von ſeinem GOTT geliebt / † richtete ein königreich an / und ſalbete fürſten über ſein volck. * 1. Sam. 2/26. c. 3/21. † I. Sam. 10/ 1. c. 16/13. 17. * Er richtete die gemeine nach dem geſetz des HErrn / und der HErꝛ fahe Jacoöͤb wieder an. * I. Sam. 7/15. 18. Und der prophet ward rechtſchaf⸗ fen und treu erfunden / und man er⸗ kannte / daß ſeine weiſſagung gewißlich wahr worden. 19. Er * rieff an den HE RRN / den mächtigen / da er ſeinée feinde allent⸗ alben drängete / und junge lämmer opfferte. * I. Sam. 7/9. 20. Und * der HERR donnerte vom himmel herab / und ließ ſich hören in⸗ einem groſſen wetter. * I. Sam. 7/ I10. c. I2/ I8. 21. Und 286 Das Buch Cap. 46.47. 21. Und zerſchlug die fürſten zu Tyro/ und alle herren der Philiſter. 22. Und vor ſeinem ende / ehe er ſtarb / bezeugete er vor dem HErrn und ſei⸗ nem gefalbten / daß er von * keinem menſchen geld / auch nicht einen ſchuch genommen hätte / und kein menſch konn⸗ te ihn etwas zeihen. * 4. Moſ. 16/15. 1. Sam. 12/3. ſegg. 23. Und da er nun entſchlaffen war / weiſſagete * er / und verkündigte dem könige ſein ende / und ließ ſich hören aus der erden hervor / und weiſſagete / daß die gottloſen leute ſolten umkom⸗ men. * I. Sam. 28/ 15. ſeqq. Das 47. Capitel. Vom könige David / Salomo / Ro⸗ boam / und Jerobeam. 1. Arnach zur zeit Davids weiſ⸗ ſagete Nathan. * 2. Sam. 12/1. 2. Und David war unter den kindern Ifrael auserkohren / wie das fette am opffer GOtt geeignet war. Er * gieng mit löwen um / als ſcher⸗ tzete er mit böcklein / und mit bären / als mit lämmern. 4. * In ſeiner jugend ſchlug er den rieſen todt / und nahm weg die ſchmach von ſeinem volck. * 1. Sam. 17/49. 5§. Aufhub er ſeine hand / und warff mit der ſchleuder / und ſchlug den ſtol⸗ en Goliarh darnieder. „ 6. Denn er rieff den HErꝛn / den Höch⸗ ſten / an / der ſtärckete ihm ſeine hand / daß er erwürgere den ſtarcken krieger/ und erhöhete das horn ſeines volcks. 7. Er ließ ihn * rühmen / als zehen tauſend mann werth / und ehrete ihn mit göttlichem ſeegen / daß er die kö⸗ nigliche krone kriegte. * 1. Sam. 18/7. c. 21/ 1I1I. c. 29/ F. 8. Er ſchlug die feinde allenthalben und vertilgete die Philiſter / ſeine wi⸗ derſacher / und zerbrach ihr horn / wie es noch heutiges tages zerbrochen iſt. 9. Für ein jegliches werck danckte er dem Heiligen / dem Höchſten mit ei⸗ nem ſchönen liede. 10. Er ſang von gantzem hertzen / und liebete den/ der ihn gemacht hatte. 11. Er ſtifftete ſanger bey dem altar / und ließ ſie ſeine ſüſſe lieder ſingen. 12. Und ordnete die feyertage herꝛlich u halten / und daß man die jahr⸗ feſte urchs gantze jahr ſchön begehen ſolte * mit loben den namen des HErrn/ und mit ſingen des morgens im heilig⸗ thum. * 1I. Chron. 17/4. ſegg. 13. Der HErxꝛ * vergab ihm ſeine ſün⸗ de/ und erhöhete ſein horn ewiglich/ und machte einen bund mit ihm / daß das königreich und königlicher ſtuhl in Iſrael auf ihm bleiben ſolte. * 2. Sam. 12/ 13. legunge 14. Nach * ihm ward könig ſein klu⸗ ger ſohn Salomo / dem der vater gute ruhe geſchafft hatte / daß er im friede regierte. * 1. Kön. 2/ 12. c. 4/ 21. 29. 15. Denn GOTT hatte alles umher ſtille gemacht / daß* er ſeinem namen ein haus bauete / und ein heiligthum aufrichtete / das für und für bliebe. * I. Kön. § / 3. (. 6 / I. ſegg. 16. O wie * wohl lerneteſt du in dei⸗ ner jugend / und wareſt voll verſtan⸗ des / wie ein waſſer das land bedecket. n. 1. 4/ 29. 17. Und haſt alles mit ſprüchen und lehren erfüllet / * und dein name ward beruffen fern in die inſulen / und um deines friedens willen wareſt du lieh und werth gehalten. * I. Kön. 10/ I. 18. Alle lande verwunderten ſich dei⸗ ner lieder / ſprüche / gleichniſſe und aus⸗ gen. 19. Und lobeten den HERRN / der da heißt der GOtt Ifrael. 20. Du brachteſt ſo viel gold zu we⸗ gen⸗ als zinn / und ſo viel ſilber / als ley. I. Kön. 10/ 27. 21. Dein hertz hieng ſich an die wei⸗ ber / und lieſſeſt dich ſie berhören / und hiengeſt deiner ehre einen ſchandflecken /. * I. Kön. 1II/ I. 4. . 22. Und machteſt/ daß deine kinder verworffen ſeyn mußten / und der zorn über deine nachkommen gieng / zur ſtraffe deiner thorheittè;: . 23. Da das königreich * zertheilet ward / und in Ephraim 1 ein abgot⸗ tiſch königreich entſtunde. * 1. Kön. 12/ 16. 17. † I. Kön. 12/ 26. ſeqgq. 24. Aber der HErꝛ π = wendete ſich nicht von ſeiner barmhertzigkeit / und än⸗ derte nicht ſein verheiſſen werck / und vertilgete nicht gar ſeines auserwähl⸗ ten nachkommen/ und thät nicht weg den ſaamen ſeines liebhabers. * 1. Kön. 11/ 34. . 25. Sondern behielt noch etwas über dem volck Jacob / und eine wurtzel von avid. 26. Und Salomo?entſchlieff mit ſei⸗ nen vatern; * 1. Kön. II/ 43. 2. Chron. 9/ 31. 27. Und lietz hinter ſich ſeines ſaa⸗ mens / Roboam / * einen unweiſen mann das volck zu regieren / * I. Kön. 12/ 13. 2. Chron. 10/ 14. 28. Der keinen verſtand hatte / der das volck mit ſeinem eigenen ſinn ab⸗ fällig machte. 29. Dazu Jeroheam / den ſohn Ne⸗ bat / der *Iſrael zur abgötterey brach⸗ te / und führete Ephraim in ſünde. I. Kön. 12/ 28. 30. Und ihre ſünden wurden faſt viel/ daß ſie zuletzt aus ihrem lande vertrie⸗ ben wurden. . 31. Denn ſie erdachten allerley abgöt⸗ rey / bis die rache über ſie kam. teren / bi ſi Das — EN C d e ſet er hunun 1t luche e cte ie N yn duc Se den etr ſeuer fnnh, .2 ſeherti ſinen wn lich t Durc de⸗ ſeinentodte Aus Ne 1 Du he iſunn ſen, Driken Ne iü, eMe te. Drbat N ſeeſen ſcl Raerdn 11/19. ſen Abiſn⸗ mireire K e Plitthe ſeter Keegir ſen de ſunm uen N Walhene ſeiner ftenn ſerden. D derbe t. Relaze geft e ſer r e ſo vidnie KNK 4 blesſch uk dar, Ugslͤr Eict wo⸗ ee7 ſahaf ſteeſe ahn d rtiee ferden, Wwenfe tfintn Iedas fetci ecec ed vondenns „fI4 3 leicliſer ſtiel A N / 4 = inlen heſſenr1 uſchundſe i el 1eng . il 1,26. ,4 Oeteſti kit / un⸗ n det 1 d 4 emain nugn leſm! 1 ſe ſe nſin 3 1,4* U. r Jeſus Sirach. Cap. 49.49. 287 Das 48. Capitel. Von Elia / Eliſa / Ezechia und Jeſaia. 1.1 1Nd der prophet Elias * brach hervor / wie ein feuer / und ſein wort brannte / wie eine fackel; * I. Kyn. 17/I1. 2. Und brachte die theure zeit über ſie/ und machte ſie geringer durch ſeinen yfer. 3. Denn durch das wort des HErrn zu / † dreymai ſchloß er * den himmel brachte er feuer herab. * I. Kön. 17/1. Jac. 5/17. †+ I. Kön. 18/ 38. 2.Kön. 1/ 10. 12. 4. O wie herꝛlich biſt du geweßt / Elias/ mit deinen wunder⸗zeichen! Wer iſt ſo herꝛlich als du? . 5. Durch das wort des Höchſten haſt du einen todten auferweckt / und wie⸗ der aus der höllen bracht. *I. Kön. 17/ 22. „ 6, Du haſt ſtoltze könige geſtürtzet aus ihrem bette / und umbracht. 7. Du haſt auf dem berge Sinai ge⸗ horer die zukünfftige ſtraffe / und in Horeb die rache. . 8. Du haſt“ die könige geweiſſaget / die da ſtraffen ſolten / und † propheten nach dir verordnet. * 1. Kön. 19/ 16. c. 21/ 19. ſeq. † 1. Koön. 19/ 19. 9. Du biſt * weggenommen in einem wetter / mit einem feurigen wagen und pferden. 2. Kön. 2/1. 10. Du biſt * verordnet / daß du ſtraf⸗ fen ſolt zu ſeiner zeit / zu ſtillen den orn/ ehe der grimm kommt / das hertz er vater zu den kindern kehren / und die ſtämme Jacob wiederbringen. Mal. 4/ 5§. 6. 11. Wohl denen / die dich ſehen / und um deiner freundſchafft willen geehret ſeyn werden. 12. Da werden wir das rechte leben w haben. 13. Da Elias* im wetter weg war / da kam ſein geiſt auf Eliſäum reichlich. Zu ſeiner zeit erſchrack er vor keinem fürſten / und niemand konnte ihn über⸗ inden. 2. Kön. 2/I1. 14. Er ließ ſich nichts zwingen / und RAedr todt war / weiſſagete noch ſein eichnam. „ . 15. Da er lebte / thät er zeichen / und * da er todt war / thät er wunder. 2. Kön. 13/ 21. , 16. Noch halff das alles nicht / daß ſich das volck gebeſſert / und von ihren ſün⸗ den gelaſſen hätte / bis ſie aus ihrem lande bertrielen⸗ und in alle lande zer⸗ veuet wurden“ . ſiren Und ein klein häufflein überblieb/ und ein fürſt im hauſe David. 18. Unter welchen etliche thäten / was GStt geſiel / aber etliche ſündigten ſehr. 19. SEzechias deveſtigte ſeine ſtadt / und leitete waſſer hinein / er ließ in den fels graben / und brunnen ma⸗ 20. Zu ſeiner zeit * zog herauf San⸗ herib/ und ſandte Rabſaken / er hub ſeine band auf wider Zion / und trotzte mit groſſem hochmuth. * 2, Kön. 18/ 13. 2. Chron. 32/2. 21. Da erzitterten ihre hertzen und hände / und ward ihnen bange / wie ei⸗ nem weibe in kindes⸗noͤthen. 22. Und ſie rieffen den barmhertzigen Renn an / und huben ihre hande auf 23. Und der Heilige im himmel erhoöͤrete ſie vald und erloſete ſie durch Eſaiam. 2 . Er * ſchlug das heer der Aſſyrer / und ſein engel vertilgete ſie. 2. Kön. 19/35. Eſa. 37/36. Tob. 1/2r. 25. Denn Egechlas that / was dem HEren wohlgeſiel / und blieb beſtändig auf dem wege Davids / ſeines vaters/ wib ien leyret Eſaias/ der ein groſſer ger prophe in ſei r me ſazaſate prophet war / in ſei⸗ 26. Zu deſſelbigen zeit * gieng die ſonne wieder zurücke / und erla dem könige das leben. rrlaänserte 27. Er weiſſagete mit reichem geiſt / was zuletzt geſchehen ſolte / und gab den betrübten zu Zion troſt / damit ſie ſich fis efürrtkeden michten. . erkündigte das zukünffti und verborgene / ehe denn 8 lnſfige Das 49; Capitel. Von Joſiag und den koönigen in Jud etlichen groſſen und kleinen nde/ ten: Von andern berühmten män⸗ nern End ertz⸗ diern. iſ 1. er name Joſias iſt wie ein D räuchwerck aus der ahotircken. 2. Er iſt ſüſſe wie honig im munde und wie ein ſaitenſpiel beym 3. Ex hatte groſſe gnade / * das volck zu bekehren / und die greuel der oc terey abzuthun. * 2. Kön. 23/2. 2. Chron. 34/ 3. ſeqq. 4. Er wagets mit gantzem hertzen auf den HErꝛn / er richtete den rechten got⸗ tes⸗dienſt wieder auf / da das land voll absogteren war. 5 5. Alle könige / ausgenommen Da⸗ vid/ Ezechias und Joſias / haben ſi verſguidet⸗ verlieſſen das ſib 5. Denn ſie verlieſſen das geſetz d Höchſten. deſeß dez 7. Darnach war es aus mit den köni⸗ gen Juda: Denn ſie mußten ihr kö⸗ nigreich andern laſſen / und ihre herꝛ⸗ lichkeit einem fremden volck. 8. Die verbrannten die auserwählte ſtadt des heiligthums / und machten ihre gaſſen wüſte / wie Jeremias geweiſſa⸗ get hatte. * Jer. 1/13. c. 4/6. c. 10/17. 9. Welchen ſie übel plagren / der *in mutterleibe zum propheten auser⸗ kohren 288 Das Buch Cap. 49. 50. kohren war/ daß er ausrotten / zer⸗ brechen / und zerſtören / und wiederum auch bauen und pflantzen ſolte. * Jerem. 1/5. 10. 10. Heſekiel * ſahe die herrlichkeit des HErꝛn im geſichte / welche er ihm zei⸗ gete auf dem wagen Cherubim. zech. 1/4. : 1I. Er hat geweiſſaget wider die fein⸗ de / und troſt verkündiget denen / die da recht thun. 12. Und der zwölff propheten gebeine grae noch / da ſie liegen. Denn ſie aben Jacob getröſtet / und erloſung verheiſſen / der ſie gewiß hoffen ſolten. 13. Wie wollen wir * Sorobabel prei⸗ ſen / der wie ein ring an der rechten hand war? * Eſr. 3/2. Hagg. 2/ 24. 14. Und Jeſus/ den ſohn Joſedech/ welche zu ihrer zeit den tempel baue⸗ ten/ und das heilige haus dem HErm wieder aufrichteten / das da bleiben ſolte zu ewiger herrlichkeit. 15. Und* Nehemias iſt allezeit zu lo⸗ ben / der uns die zerſtöreten mauren wieder aufgerichtet hat / und die thore mit ſchloſſern geſetzt / und unſere häu⸗ ſer wieder gebauet. * Nehem. 2/ 17. c. 7/ I. 16. Niemand iſt auf erden geſchaffen / der *Henoch gleich ſey / denn er iſt von der erden weggenommen. X 1 Mſ 5/ 24. Sir. 44/ 16. ebr. 1 . 17. Dem Joſeph auch nicht/ welcher * war ein her über ſeine brüder / und erhalter ſeines volcks. I. Moſ. 41/ 41. c. 50/ 20. 18. Seine gebeine * wurden wieder⸗ um heimgebracht. * I. Moſ. 50/ 25. 2. Moſ. 13/ 19. Joſ. 24/ 32. 19. Seth und Sem ſind unter den leuten in groſſen ehren gewetzt. 20. Adam aber iſt geehret über alles / was da lebet / daß er * der erſte von GDOtt geſchaffen iſt. * 1. Moſ. 2/7. Das 5o. Capitel. Vom lob Simonis des hohenprie⸗ ſters / und Sirachs eyfer wider die gottloſen. . 71. Imon / der ſohn Oniã / der ho⸗ heprieſter / der zu ſeiner zeit d feiter⸗ Das n „gänge bauete / und pfeiler dran ſetzte/ 2. Und den grund noch eins ſo hoch aufführete/ und oben den umgang am tempel wieder zurichtete. 3. Zu ſeiner zeit war der brunn ver⸗ fallen / den faſſete er mit kupffer. 4. Er ſorgete für den ſchaden ſeines dolcese End machte die ſtadt veſte wi⸗ er die feinde. 5§. Er thät ein löblich werck / daß er das volck wieder zu rechter ordnung brachte. 6. Wenn er aus dem vorhang hervor gieng / ſo leuchtete er / wie der morgen⸗ ſtern durch die wolcken / wie der volle mond/ 2. Wie die ſonne ſcheinet auf den tem⸗ pel des Höchſten / wie der regen⸗ hogen mit ſeinen ſchönen farben/ 3. Wie eine ſchöne roſe im lentzen / wie die lilien am waſſer / wie der weyh⸗ rauch⸗baum im lentzen/ „9. Wie ein angezündeter weyhrauch/ im rauchfaß / „ 10. Wie ein gülden ſchäuer mit aller⸗ ley edelgeſteinen gezieret / 11. Wie ein fruchtbarer öl⸗baum / und wie der höchſte eypreſſen⸗baum. 12. Wenn er * den ſchönen langen rock anlegte / und den gantzen ſchmuck anzog / und zum heiligen altar trat / ſo zierete er das gan tze heiligthum umher. * 2. Moſ. 28/4. . 13. Wenn er aber aus der prieſter hände die opffer⸗ſtücke nahm / und bey dem feuer ſtund / ſo auf dem altar brannte / äl 14. So ſtunden ſeine brüder rings um ihn her / wie die cedern auf dem Libano gepflantzet / und umringeten ihn wie palm⸗ zweige; . 15. Und alle kinder Aaron in ihrem ſchmuck / und hatten des HErꝛn opffer in inren haͤnden vor der gaͤntzen gemei⸗ ne Iſrael. 16. Und er richtete ſein amt aus auf dem altar / und thät alſo dem Höchſten / dem Allmächtigen / ein feines opffer. 17. Er reckte ſeine hand aus mit dem tranck⸗opffer / und opfferre rothen wein / und goß an den boden des altars / zum ſuiſen geruch dem Höchſten / der aller kö⸗ i und blieſen mit drommeten / und thö⸗ neten hoch / daß ihrer gedacht würde vor dem Höchſten. 19. Da fiel ſo bald alles volck mit ein⸗ ander zur erden auf ihr angeſicht / und beteten zum HErꝛn / ihrem allmachtigen höchſten GOtt. . 20. Und die ſänger lobeten ihn mit pſalmen / und das gantze haus erſchall von dem ſüſſen gethöne. 21. Und das volck betete zum HErrn/ dem Höchſten / daß er gnädig ſeyn wolte / bis der gottesdienſt aus war / und ſie ihr amt vollendet hatten. 22. Wenn er nun wieder herab gieng / ſo reckete er ſeine hand aus über die gantze gemeine der kinder Iſragel / und gab ihnen den ſeegen des HErrn mit ſeinem munde / und wünſchte ihnen heyl in ſeinem namen. 23. Da beteren ſie abermal (an /) und nahmen den ſeegen an von dem Höchſten. 24. Und ſprachen: Nun dancket alle EGOtt / der groſſe dinge thut an allen enden/ der uns von mutterleibe an lebendig erhält / und thut uns alles gutes. 45. Er g iſt. S 18. Tha rieffen die kinder Aaron laut/ —— euglen ſantherti . W 1 Glen eurec ſolinnt ſſepent. ſehmun tlenpode ſſe lenten geſcien von Jern er ſde e hert wer en. Und wo er glen dine Ermlit D, Gitecs Mot rhennyud Itinn ⸗ ſſher gta No/ dute N ſbe ia N. hnge den tus und hi einenlen fricke de rite eie Ailt me ge ndfetnndh ſſen vnd hes bn d ſeſen de der harn lchenſtun Mpton ich en hran nfren: tſon per ulen der N fal Aig en k fumttel. u)hent fſeſerr ir Unnin ſcte fend e cdtchte e! in. len u er a/ud rehede icte n E W zeine ge, ede n ſfe e kiſeſrle ſt/neſen nhen hen nſinn⸗ ſue,/ gitun eſen iun. in n n ntze i ſeeien zilrtunne 29 ¾ ls er e uſnrun Auf en ⸗ tihertiu uhenhie Ngten /5n tin it hten eun loſe lgentene⸗ num ug lden hicſe ſires ufe. Aus r tuthen w Atas/ derclei Uakut ore W ir rirdeſe ltntan it /und hahtiher Ahntie nal mn hen ſente /u, Upler A it Mad hernn eCnrte nul hen lckt ii⸗ ſeden ti 4 Jeſus Sirach. Cap. 50. 51. 289 2 ⁵. Er gebe uns ein frölich hertz / und verleihe immerdar friede zu unſerer zeit in Iſrael. 26. Und daß ſeine gnade ſtets bey uns bleibe / und erlöſe uns / ſo lange wir eben. 27. Zweyerley volck bin ich von hertzen feind / dem dritten aber din ich ſo gram/ als ſonſt keinem. . 28. Den Samaritern / den Philiſtern/ und dem tollen pöbel zu Sichem. 29. Dieſe lehre und weisheit hat in diS buch geſchrieben Jeſus / der ſohn Slirach / von Jeruſalem / und aus ſei⸗ nem hertzen ſolche lehre geſchüttet. 30. Wohl dem / der ſich hierinn übet/ und wers zu hertzen nimmt / der wird weiſe werden. 31. Und wo er darnach thut / ſo wird er zu allen dingen tüchtig ſeyn / denn des HErꝛn licht leitet ihn. Das 5§51. Capitel. Sirachs danckſagung für GOttes wohlthaten / und vermahnung mit ſei⸗ dem Fainzel⸗/ nach der weisheit fleiſſig u forſchen. Ein geber Jeſu / des ſohn⸗ Sirach. 1. QCh dancke dir / HErꝛ könig / und ian dich / GOtt / meinen Hey⸗ and. 2. Ich dancke deinem namen / daß du mein ſchutz und hülffe biſt / . 3. Und meinen leih aus dem verderben und vom ſtricke der falſchen zungen und lügen⸗mäuler erlöſet haſt / 4. Und haſt mir geholffen wider die feinde / und haſt mich errettet / nach dei⸗ ner groſſen und hochberühmten barm⸗ hertzigkeit / von dem brüllen derer/ die mich freſſen wolten; . 5. Aus der hand derer/ die mir nach dem lehen ſtunden / aus vielen trüb⸗ ſalen / darinn ich lag/ 6. Aus dem brande/ der mich umge⸗ ben hatte / mitten E aus dem feuer / daß ich nicht darinn verbrannte / aus dem 3 tieffen rachen der höllen; 7. Von den falſchen kläffern und lügnern vor dem konige / und von un⸗ gerechtem urtheil. . 8. Ich war dem tode nahe / und mein leben war ſchier zur höllen geſuncken. Pdiſf i Wwar umringet / und niemand alff mir. 10. Ich ſuchte hülffe bey den men⸗ ſchen / und fand keine. 11. Da gedachte ich / HErꝛ / an deine barmhertzigkeit / und wie du allezeit geholffen haſt. 12. Denn du erretteſt alle / die auf dich harren und erlöſeſt ſie aus den handen der heyden. 13. Ich betete zu GOtt wider ihren grimm/ und flehete um erlöſung vom b to e/ B 14. Und rieff an den HErꝛn / meinen vater und heriſcher/ daß er mich nicht nde des Huchs Jeſu / des e Sirache . — berlieſſe in der noth / und wenn die ſtol⸗ ten trotzeten / und ich keine hülffe hatte. 15. Ich lobe deinen namen ohne unter⸗ laß / und ich preiſe und dancke dir / denn mein gebet iſt erhöret. 16. Und du haſt mich errettet aus dem verderben / und von allem übel. 17. Darum will ich dir / HErꝛ / dan⸗ en mund loben / und deinen namen preifen. 18. Da ich noch jung war/ ehe ich ver⸗ ühret ward / ſuchte ich die weisheit ohne ſcheu mit meinem gebet. 19. Im tempel bat ich darum / und will ſie bis in mein ende ſuchen. 20. Mein hertz freuete ſich über ihr / als wenn die trauben reiffen 21. ⸗Ich gieng ſtracks weges forſchete von jugend auf nach ih horchte darauf / und Zahn ſie an. 22. Da lernete ich wohl / und nahm ſehr zu durch ſie. 25 3 Harum dancke ich dem / der mir weiedeie Kün: aer vot darnach zu h 24. Ich ſetzte mir vor darnach zu thun / und mich zu fleiſſigen des A/ und ich ward nicht zu ſchanden darüber. 25. Ich rang von hertzen darnach/ und war fleiſſig darnach zu thun. as, Ich hub meine hände auf gen him⸗ e 27. Da ward meine ſeele erleuchtet durch die weisheit / daß ich meine thor⸗ heit erkannte. . 28. Ich ſtunde mit ernſt nach ihr / ſie und ich wurden ein hertz von anfang/ und fand ſie rein / darum werde 66 nicht verworffen werden. 29. Meinem hertzen verlangete nach ihr / und ich kriegte einen guten ſchatz, 30. Der HErꝛ hat mir durch ſie eine eue zunge gegeben / damit will ich ihn oben. 31. Machet euch her zu mir / ihr uner⸗ fahrnen / und komt zu mir in die ſchule. 2. Und was euch fehlet / das könne ihr hie lernen / denn ihr ſeyd gewißlich ſehr durſtig. 33. Ich habe meinen mund aufgethan und gelehret; dencket nun / und kaufft euch weisheit / weil ihr ſie* ohne geld haben könnt. r Eſa. 55/ 1. 5 „Und ergeht euren hals unter ihr jot⸗ und laſſet euch ziehen / man findet ſie jetzt in der nähe. 35. Sehet mich an / ich habe eine kleine eit * mühe und arheit gehabt / und ha⸗ e groſſen troſt funden. * Sir. 6/20. 36. Nehmet die lehre an/ wie einen groſſen ſchatz ſilbers / und behaltet ſie/ wie einen groſſen hauffen goldes. 37. Freuet euch der barmhertzigkeit EOttes / und ſchämet euch ſeines lo⸗ ens nicht. 8. Thut / was euch gebotten iſt/ weit ihr die zeit habt / ſo wird ers euch wohl belohnen zu ſeiner zeit. . Das 290 Das Buch Das Buch Baruch. Das 1. Capitel. Was Baruch mit verleſung ſeines duchs ausgerichtet. 1. Iß ſind die reden/ welche . Baruch / der ſohn Neriza / des ſohns Mahaſia / des ſohns Sedechia / des ſohns Sedei/ des ſohns Helchia / in ein buch ge⸗ ſchrieben haͤt zu Babel; 2. Im fünfften jahr am ſiebenden tage des monden / zur zeit / da die Chaldäer Jeruſalem gewonnen / und mit feuer verbrannt hatten. 3. Und Baruch laſe diß buch vor Je⸗ chanja / dem ſohn Jojakim / dem könige Juda / und vor den ohren alles volcks/ das dazu kam/ „ 4. Und vor den ohren der fürſten / und der königen ſöhne / und älteſten / und vor allem volck / beyde klein und groß / das da wohnete zu Babel / am waſſer Sud. 5. Und ſie weineten / faſteten und beteten mit ernſt vor dem HErꝛn. 6. Und legten zu hauff / was ein jeg⸗ licher vermocht e ⸗ 7. Und ſandten es hin gen Jeruſalem zu Jojakim / dem ſohn Helchia / des ſohns Salom / dem prieſter / und zu den (andern) prieſtern / und zu allem volck/ das mit ihm war zu Jeruſalem: 8. Daß er ihnen brächte ins land Ju⸗ da die gefäſſe des hauſes des HErꝛn / fl die etwa aus dem tempel weggenommen waren / am zehenden tag des monden Siban / nemlich die ſilberne gefäſſe / welche gezeuget hatte Zedechia / der ſohn Joſia / der konig Judo ⸗/ 9. Da Nebucad Nezar / der könig zu Babel / weggeführet hatte den Je⸗ chanja und die fürſten/ und die gefan⸗ enen / und die gewaltigen / und da and⸗volck von Jeruſalem/ und harte ſie gebracht gen Babel. 10. Und ſchrieben ihnen alſo: Sihe / wir ſenden euch geld / dafür kaufft brand⸗opffer und ſünd⸗opffer / weyrauch und ſpeis⸗opffer / und opffert es auf dem altar des HErꝛn / unſers GOttes/ von uns nicht gewandt / bis auf den heutigen tag. 14. Und leſet diß buch / denn wir ha⸗ en es darum zu euch geſandt/ daß ihrs leſen ſolt im hauſe des HErꝛn/ an den feyer⸗tagen und jahr⸗zeiten; 1 5 Und ſprecht: Der * HErꝛ / unſer GOtt / iſt gerecht / wir aber tragen bil⸗ lig unſere ſchande/ wie es denn jetzt gehet denen von Juda / und denen voͤn Jeruſalem / * Dan. 9/7. Bar. 2/6. 16. Und unſern königen/ und unſern fürſten / und unſern prieſtern / und unſern propheten; 17. Um deß willen / daß * wir vor dem HErꝛn geſündiget / und ihm nicht gegläubet haben. * Dan. 9/ 5, 6. 18. Und nicht gehorchet der ſtimme des HErm// unſers GOttes / daß wir rrandels hätten nach ſeinen gebotten / ie er uns gegeben hat. 19. Ja von der zeit an / da der HExꝛ unſere väter aus Egyptenland gefüh⸗ ret hat / bis auf den heutigen tag / ſind wir dem HErꝛn / unſerm GOtt / un⸗ gehorſam geweſen / und haben verach⸗ tet ſeiner ſtimme zu gehorchen. 20. Dgrum iſt nun über uns kommen die ſtraffe und der fluch / den der* HErꝛ verkündiget hat durch Moſen / ſeinen knecht / da der HEr: unſere väter aus Egyptenland füh land gäbe / darinn milch und honig eußt. * §. Moſ. 28/ 15. ſeqq. 21. Und wir gehorchten nicht der ſtim⸗ me des HErm / unſers Gttes / wie uns die propheten ſagten / die er zu uns ſa Gonpern ein jeglicher gieng nach 22. Sondern ein jeglicher gieng na ſeines böſen hertzens gedüncken / und dieneten fremden gottern / und thäten böſes vor dem HErrn / unſerm GOtt. Das 2. Capitel. Gnaden⸗hungerige ſünden⸗beicht. Nd der HErrꝛ hat ſein wort ge⸗ halten/ das er geredt hat zu uns und unſern richtern / köni⸗ gen und fürſten / die Iſrael regieren ſolten / und zu denen von Iſrael und „ I. 11. Und bittet für das leben Nebu⸗ Jud tad Kezar des königes zu Babel / und ür das leben Belſazer / ſeines ſohns/ aß ihre tage auf erden ſeyn / ſo lan⸗ ge die tage des himmels währen. 12. So wird der HEr: uns gnug und gute tage ſchaffen / und werden leben unter dem ſchatten Nebucad Nezar / des königes zu Babel / und unter dem chatten Belſazer / ſeines ſohns / und hnen dienen lange zeit / und gnade vor ihnen finden. 13. Auch bittet für uns zu dem HErꝛn/ unſerm GOtt / denn wir haben uns verſündiget an dem HErrn / unſerm uda. 2. Und hat ſolche groſſe ſtraffe über uns gehen laſſen / deßgleichen unter allen himmeln nicht geſchehen iſt / wie über Jeruſalem gangen iſt / gleich wie geſchrieben ſtehet im geſetz“ Moſe / * 5. Moſ. 5 e og 3. Daß ein menſch ſeines ſohns und ſeiner tochter fleiſch freſſen ſoll. 4. Und er gab ſie dahin zu knechten in alle könfgreiche / die umher liegen / zur ſchmach und zum fluch unter alle völcker/ die um uns ſind / unter wel⸗ che ſie der HErꝛ zerſtreuet hat/ 5. Und ſie werden immer unterge⸗ GOit / und ſein grimm und zorn iſt drückt / und können nicht wiszder auf⸗ ommen? rete / daß er uns ein⸗ unden rtee itfen. ter n Un nn ſteſten g mſie nie H M . isſch⸗ n den g K. nder h nclick/d ſen. De ſec ſeinen ten: Wir cher, zmne / daß hedetreite ſen het⸗ llineum Nrerurc ehetlt ece dheb d urdet/ gencht P beben Mer! gert len wder hermm ai Enn werde Guncsetit ſlte / hen ſien / und ndsn ANMeund w n des al Ern udſer d ſein ſea 4 guni 1e. Donn W icrek uen tin Pend g ſlſer/ n r hat/ Nn/1 Mörle unſe en derge lſe! Ricnn e a ſnie i KAmchk T W uſe N in n ſip en Krileinrf Nta ig m re N. 4 unee HNN „TAN Nfen/ Mee. W. bey. ,uieſ de in rail ſetengcſer . /AN ſenlrog Fiugſen mbtt/ Utzen beka ſchen. Emikenn dearhe gſeretiuer MANRe o d e 1,. e. Nichtde⸗ geng Ninten n r)the nCN. pleict. u tereet N ſeſein ſon n tſerſN etr ſn ſcl. un Perlene ne Untet he⸗ het ntee⸗ ſehernif nnn Baruch. Cap. 2. 291 kommen: Denn wir haben uns ver⸗ ſündiget an dem HErꝛn / unſerm GOtt/ in dem / daß wir ſeiner ſtimme nicht ge⸗ horchet haben. 6. Der HEr: / unſer GOtt / iſt gerecht / wir aber und unſere väter / tragen billig unſere ſchande / wie es denn jetzt ehet E 67 Alles unglück / das der HEr: wider uns geredt hat / iſt über uns kommen. 8. Und wir haben nicht geflehet dem HErꝛn / daß ſich ein jeglicher gekehret bärtte von den gedancken ſeines böſen hertzens. 9. Und der HErꝛ hat gewacht über uns zum unglück/ das er über uns hat ge⸗ hen laſſen. Denn der HErꝛ iſt gerecht n allen ſeinen wercken / die er uns hat ebotten: g. Wir aber gehorchten nicht ſeiner ſtimme / daß wir gewandelt hatten nach den gebotten des HErꝛn / die er uns ge⸗ geben hat. 11. Und * nun HEr/ Iſraels GOtt/ der du dein volck aus Egyptenland ge⸗ führet haſt mit ſtarcker hand / mit groſ⸗ ſer macht und hoher gewalt / durch zei⸗ chen und wunder / und haſt dir einen namen gemacht / wie er jetzt iſt. * 2. Moſ. 12/ 41. Dan. 9/ 15. 12. Wir haben ja geſündiger / und ſind leyder! gottlos geweſen / und ha⸗ ben gethan wider alle deine gebotte. 13. Ach HEr / unſer GOtt / laß ab von deinem grimm über uns / denn wir ſind ſehr gering worden unter den heyden/ dahin du uns zerſtreuet haſt. 14. Erhöre / HErꝛ/ unſer gebet / und unſer flehen / uͤnd hilff uns um deinet willen/ und laß uns gnade finden bey denen / die uns weggeführet haben: 15. Auf daß alle welt erkenne / daß du / HErꝛ / unſer GOtt biſt / denn Iſ⸗ rael und ſein ſaame iſt ja nach dir ge⸗ nennet. 16. Sihe / HErꝛ / * von deinem heili⸗ gen hauſe / und gedencke doch an uns; neige / HErꝛ / dein ohr / und höre doch. * §. Moöͤſ. 26/1 5. Pf. 113/5. Eſa. 63/15. 17. Thue auf / HErꝛ / deine augen / und ihe doch. Denn die todten in der höl⸗ le / welcher geiſt aus ihrem leibe gefah⸗ ren iſt / rühmen nicht die herꝛlichkeit und gerechtigkeit des HErrn. 18. Sondern eine ſeele / die ſehr de⸗ trübt iſt / und gebücket und jämmer⸗ lich hergehet / und ihre augen ſchier ausgeweinet hat / und hungerig iſt/ die rümer, Her, deine herlichkeit und erechtigkeit. 949. Und nun / HErn/ unſer Gott / * wir liegen vor dir mit unſerm gebet / nicht von wegen der gerechtigkeit unſerer va⸗ ter / und unſerer köonige;* Dan. 9/18. 20. Sondern von wegen deiner barm⸗ hertzigkeit / nachdem du deinen grimm und zorn haſt über uns gehen laſſen/ wie du geredt haſt durch die prophe⸗ ten / * deine knechte / und geſagt: Ne m. 21/ 9. Jerem. 21. So ſpricht der HErr?: Nefget eure ſchultern / und ergebt euch dem konige zu Babel / ſo werdet ihr im lande blei⸗ des jwelches ich euren vätern gegeben abe. 22. Wo ihr aber der ſtimme des HErꝛn nicht gehorchen werdet / *euch zu erge⸗ ben dem könige zu Babel/ „ Jerem. 38/2. 23. So will ich in den ſtädten Juda und von Jeruſalem wegnehmen das ge⸗ ſchrey der freuden und wonne / und die ſtimme des bräutigams und der braut / und das gantze land ſoll wüſte ſtehen/ und niemand darinnen wohnen. 24. Wir aber gehorchten nicht deiner imme / datßz wir uns ergeben hätten dem könige zu Babel. Darum haſt du dein wort gehalten / das du geredt haſt durch die propheten / deine knech⸗ te / daß man die gebeine unſerer kö⸗ nige/ und die gebeine unſerer väter aus ihren gräbern geworffen hat / und zerſtreuet; 25. Daß ſie am tage an der ſonne / und des nachts im thau gelegen ſind / und ſind ſehr jimmerlich umkommen durch hunger / ſchwerdt und gefängniß. 26. Und um der miſſethat willen des hauſes Iſrael / und des hauſes Juda / haſt du dein haus / darinn man deinen namen angeruffen hat / ſo zerſtören laſ⸗ ſen / wie es jetzt ſtehet. 27. Und du/ HErꝛ unſer GOtt / haſt gantz gnädiglich / und nach aller dei⸗ ſer grasen barmhertzigkeit mit uns ge⸗ andelt. 28. Wie du * durch Moſen / deinen knecht / geredt haſt / am tage / da du ihm gebotteſt zu ſchreiben dein geſetz / vor den kindern Iſrael / und ſpracheſt: * zeoſ 14. . Moſ. 28/15. ſeqg. lagl. 2/ 17. Dan. 9/1II. 29. Wo ihr meiner ſtimme nicht ge⸗ horchen werdet / ſo ſoll gewiß dieſer haufe / deß eine groſſe menge iſt / gantz gering werden unter den geyden⸗ da⸗ hin ich ſie zerſtreuen will. 30. Denn ich weiß doch wohl / daß ſie mir nicht gehorchen werden / denn es iſt ein halsſtarrig volck. Sie werden ſich aber wieder bekehren im lande / darinnen ſie gefangen ſind,, 31. Und werden erkennen / daß ich / der HErꝛ / ihr GOtt bin / und ich will ihnen ein verſtäandig hertz geben / und ohren / die da hören. . 32. Denn werden ſie mich preiſen im lande/ darinnen ſie gefangen ſind/ und werden an meinen namen geden⸗ cken/ 3 ¾ Und ſich von ihrem harten nacken und von ihren ſünden kehren. Denn ſie werden dran gedencken / wie es ih⸗ ren vätern gegangen iſt / welche vor dem HErꝛrn fündigten. . Er 2 4 34. Und 292 Das Buch Cap. 2.32 .Und d ½ land / das ich ihren vätern /* ham / Iſaac und Jacob / geſchworen ha⸗ be / und ſie ſollen darinnen herꝛſchen / iſt in und ich will ſie mehren und nicht min⸗ e. 15/ 18. c. 26/ 3. 35 5Und ich mii einen eWigen Bund mit ihnen aufrichten / daßt 1 . trauen ſetzen / und können ſein nimmer will ſeyn / und ſie mein volck. Und will mein volck Arael nicht mehr trei⸗ ben aus dem lande / das ich ihnen ge⸗ geben habe. Das 3. Capitel. Geder um erlöſung / vermahnung zu bußfertigem nachſinnen und bekeh⸗ rung. „ 1. Llmichtiger HEr: / du GOrt Iſ⸗ rael/ in dieſer groſſen angſt und „noth ſchreye ich zu dir. 2. Höre / und ſey gnädig / HErꝛ / denn wir haben wider dich geſündiget. z. Du reglereſt für und für / * wir aber vergehen immerdar. Pſ. 102/ 27. 4. Allmächtiger HErꝛ/ du GOtt Iſ⸗ vael / höre nun das gebet Iſrael / die dem tode im rachen ſtecken / und das gebet der kinder / die ſich an dir ver⸗ fündiget/ und der ſtimme des HErxrn/ ihres GOttes/ nicht gehorchet haben/ darum iſt auch die ſtraffe ſters hinter uns her gewetzt. 5. Gedencke nicht der miſſethat unſe⸗ rer vater / ſondern gedencke jetzt an dei⸗ li ne hand / und an deinen namen. 6. Denn du biſt ja / HErꝛ / unfer GOtt/ ſo wollen wir / HEr⸗ / dich loben. 7. Denn darum haſt du deine furcht in unſer hertz gegeben / daß wir deinen namen anruffen/ und dich in unſerm gefängniß loben ſollen. Denn alle miſſethat unſerer väter / die vor dir⸗ geſündiget haben / gehet zu hertzen/ uns/ . g. Die ppis jeßt ſind in unſerm ge⸗ fängniß / dahin du uns verſtoſſen haſt/ zur ſchmach / zum fluch und greuel / um aller miſſethat willen unſerer väter / dje von dem HErꝛn / ihrem GOtt / abgewi⸗ en ſind. 9. Höre / Irrael / die gebote des le⸗ bens/ mercke fleiſſig darauf / und be⸗ halte ſie wohl. 10. Wie kommt es / Iſrael / daß du in der heyden land verſchmachteſt? 1I. Daß du in einem fremden lande biſt? Daß du dich verunreinigeſt un⸗ ter den rodten? Daß du unter die ge⸗ rechnet biſt / die in die hölle fahren? 12. Das iſt die urſach / daß du den brunnen der weisheit verlaſſen haſt. 13. Wäreſt du auf GOttes wege hljie⸗ ben / du härteſt wol immerdar im frie⸗ de gewohnet. 14. So lerne nun rechte weisheit/ auf daß du erfahreſt / wer der ſey / der ſch will ſie wieder bringen in langes leben / guter / freude und friede bra⸗ gie 15. Wer weiß / wo ſie wohnet? Wer ihr kämmerlein kommen? 16. Wo ſind die fürſten der heyden / die über das wild auf erden herꝛſchen? 17. Die da ſpfelen mit den voͤgeln des himmels? Die ſilber und gold ſamm⸗ len / darauf die menſchen ihr ver⸗ ſatt werden? 18. (Denn ſie werben geld / und ſind getgen darauf /und iſt doch alles ver⸗ geblich. e 1 E Sie ſind vertilget / und in die hölle efahren / und andere ſind an ihre ſtatt kommen. 20. Die nachkommen ſehen zwar wol das licht / und wohnen auf dem erdbo⸗ den / und treffen doch den weg nicht / da man die weisheit findet. 21. Denn ſie verachten ſie / dazu ibre kinder ſind auch irre gangen. „22. In Canaan höret man nichts von ihr. Zu Khean ſiehet man ſie nicht. 23. ie kinder Hagar forſchen der irꝛ⸗ diſchen weisheit zwar wol nach / deß⸗ gleichen die kauffleute von Meran / und die zu Theman, die ſich klug düncken / aber ſie treffen doch den weg nicht / da man die weisheit findet. 24,O Iſrael / wie hertlich iſt das haus des HErn! wie weit und groß iſt die ſtätte ſeiner wohnung! „. 25. Sie hat kein ende / und iſt unmäß⸗ och. 26. Es waren vor zeiten rieſen / groſſe berühmte leute / und gute krieger. 27. Dieſelbigen hat der HErs nicht er⸗ wahlet / noch ihnen den weg der erkannt⸗ niß offenbaret. 28. Und weil ſie die weisheit nicht baiton⸗ ſind ſie untergangen in ihrer orheit. 29. Wer iſt gen himmel gefahren / und hat ſie geholet / und aus den wolcken herabbracht? 30. Wer iſt über meer geſchifft / und das hefunden / und um köſtlich gold her⸗ gebracht? 31. Summg / es iſt niemand / der den weg wiſſe / da man die weisheit findet. 32. Der aber alle dinge weiß / kennet ſie / und hat ſie durch ſeinen verſtand funden; der den erdboden bereitet hat auf ewige zeit / und ihn erfüllet mit allerley thieren / 33. Der das licht läſſet aufgehen / und wenn er ihm wieder rufft / muß es ihm geborchen. , 34. Die ſterne leuchten in ihrer ord⸗ nüung mit freuden / und wenn er ſie her⸗ vor rufft / antworten ſie: . 35. Hie ſind wir; und leuchten mit feend en um deß willen / der ſie geſchaf⸗ en hat. . , ſ in is uiek Sott und keiner iſt ihme zu veragleichen. 37. Der —w ſP erlend ſriheden henen ſch indtrit/ en wilen 406 erheifn elrd ſraſe tertſt/ 1 ſeel. . D ſend de enberhetie eOr ertürne überer Uir hanr de ſ entite o ſord . t vetge ſe euc he e tuch eribe. ſt ſet de er ühet en ſeen hers da ſ⸗ ſemigbane ſe ſſtren hee lerſe a lohe ſen ſt weſrer / ſſeſehen ſundftene le/ und (iiſure Plenei uſeſid e und he /ſebabe ſe und ile. ueler /ipe filien das Acker/ d W cierin ſſeen/e Ephatnnt iſt nic Khefin Mge frde eſkande i 144 4 ſnige hemne! 8 bfaeſer irhaſier 1 Dar naͤd nunſetit⸗ Eſcenderte uc / de Meren / n lu ince W aN agtit Uffur ſeſe /e ieger Künc Netir eett rä een ued 1 nicde gudſe W. fer Neißker mirie heink Ee n ſcan / ! ſen 4 netſene Auchen ſeget ur Baruch. Cap. 3. 4. 293 37. Der hat die weisheit funden / und 17. Aber wie kan ich euch helffen? hat ſie gegeben Jacob / ſeinem diener / dißn Dine der über euch gebracht hat und Ifſrael/ ſeinem geliebten. 38. Darnach iſt ſie erſchienen auf er⸗ den / und hat bey den leuten gewohnet. Cap. 4. v. I. buch von den geboten GOttes / und von dem geſetz / das ewig iſt. Alle / die es halten / werden leben / die es aber übertretten / werden ſterben. 2. Kehre dich wieder da zu / Iſrael / und nimm es an/ wandle ſolchem lichte nach / das dir vorleuchteet. 3. Ubergib nicht deine eſte einem an⸗ der und deinen ſchatz olck. 4. OQ ſeelig ſind wir / Iſrael / denn GOet hat uns ſeinen willen offenbaret. Das 4. Capitel. Tröſtliche derheiſſung der gewiſſen erlofung: Und ſtraffe der verfolger. 5. Ey gerroſt, mein volck / du preis Iſrael. 6. Ihr ſeyd verkaufft den hey⸗ den / nicht zum verderben / darum aber/ daß ihr GOrt erzürnet habt / ſeyd ihr euren feinden übergeben. 7. Denn ihr habt den / der euch ge⸗ Dieſe weisheit iſt das het hin / i einem fremden lück / wird euch von eurer fein⸗ de hand erretten. 19. Zieper Hin ihr lieben kinder / zie⸗ ei aber bin verlaſſen ein⸗ 20. Ich habe mein freuden⸗kleid aus⸗ gezogen / und das krauer⸗kleid angezo⸗ gen/ ich will ſchreyen zu dem Ewigen ür und für. 21. Seyd getroſt / kinder / ſchreyet zu GOtr / ſo wird er euch erloſen von der gewalt und hand der feinde. 22. Denn ich hoffe ſchon / daß der Ewige euch helffen wird / und ich wer⸗ de freude haben von dem Heiligen/ um der barmhertzigkeit willen / die euch ſchnell widerfahren wird von unſerm ewigen Heylande. 23. Ich habe euch ziehßen laſfen mit trauren und weinen / GOTT aber wird euch mir pieder geben mit wonne und freude ewiglich. 24. Und gleichwie die einwohner Sion nun geſehen haben euer gefängniß: Alſo werden ſie auch bald ſehen die hülffe von eurem GOtt / die über euch kommen wird mit groſſer hertlichkeit chaffen hat / entrüſtet / in dem / daß und ewigem troſt. ſer nicht GOtt / ſondern den teufeln geopfert habt. g. Ihr habe vergeſſen des ewigen Gttes / der euch geſchaffen hat / und eruſalem / die euch hat auferzogen/ zorn/ der von Denn dein feind hat dich verfolget / und du wirſt ſehen in kurtzem ſein ver⸗ derben / und auf ihre hälſe wirſt du 25. Ihr kinder/ lendet gedultiglich den Ott über euch kommt. abt ihr betrübet. tretten. 9 Denn ſie hat geſeben den zorn EGOttes / der über euch kommen wür⸗ de / und geſagt: Höret zu / ihr einwoh⸗ ner Sebne GOtt hat mir groſſes leyd ugeſchickt; ,. zuge Denn ich habe geſehen das gefang⸗ niß meiner ſohne und töchter / welches der Ewige über ſie gebracht hat. 11. Ich habe ſie mit freuden auferzo⸗ zas⸗ mie meien aberehnnd hertzelend abe ich ſie ſehen wegführen. 12. Niemand freue ſich über mich / daß ich eine wittwe / und von vielen verlaſ⸗ en bin; ich bin zur wüſten gemacht / um er fünde willen meiner kinder. 13. Denn ſie ſind vom geſetze GOttes abgewichen / und haben nicht erkannt ſeine rechte / ſie haben nicht gelebt nach Ps befeßt⸗ und haben ſeine gebot⸗ nicht gehalten. . . zent Kommt ber ihr einwohner Sion/ und verkündiget das gefangniß meiner ſone und ricrer / das der Ewige über e gebracht hat. ſ: .Z Denn er hat über ſie gebracht ein voßi⸗ von fernen / ein greulich volck / und einer unbekannten ſprache/ 16. Die ſich nicht ſcheuen vor den gl⸗ ten / noch ſich der kinder erbarmen / die⸗ ſelben haben weggeführet die lieben (ſohne) der wittwen / und die einſame ihrer töchter bexaubet⸗ 26. Meine zarte (kinder) mußten gehen auf rauhem wege / ſie ſind weg⸗ geführet / wie eine heerde von den fein⸗ den gerau bet. 27. Seyd getroſt / ihr kinder / und ſchreyet zu GOtt / denn der euch hat wegführen laſſen / wird eurer nicht ver⸗ geſten. . 28. Denn wie ihr euch gefliſſen habe von GOtt abzuweichen / alſo bekehrer euch nun / und fleiſſiger euch zehenmal mehr den HExin zu ſuchen. 29. Denk der über euch dieſe ſtraffe hat laſſen gehen / der wird euch helffen/ und ewiglich erfreuen. 30. Jeruſalem / ſey getroſt / denn der wird dich tröſten / nachdem du genen⸗ 31. Unſeelig müſſen ſeyn / die dir lend ethan/ und über deinem falle ſich ge⸗ reuet haben. . 22. Unſeelig müſſen ſeyn die ſtädte / welchen deine kinder gedienet haben/ und unſeelig miſſſe ſeyn / die deine kin⸗ der gefangen hält. 33. Denn wie ſie über deinem fall ge⸗ jaͤuchtzet / und über deinem verderben ſich gefreuet hat / alſo ſoll ſie betrübet ſeyn / wenn ſie verwüſtet wird. 34, Und i wegnehmen ihre macht / darauf ſie trotzet / und ihren ruhm in klage verwoendeln. (T) 3 35 Dem 294 Das Buch Cap. 5.6. 35. Denn ein feuer wird über ſie kommen von dem Ewigen / viel tage lang / und teufel werden ihre woh⸗ nung in ihr haben lange zeit. Das 5. Capitel. Jeruſalem wird zur freude aufge⸗ muntert. Ihe umher / Jeruſalem / ge⸗ gen morgen / und ſchaue den troſt / der dir von GOtt kommt. = 37. Sibe / deine kinder / die wegge⸗ fuͤhret ſind / kommen / ja ſie kommen verſammlet / beyde vom morgen und vom abend / durch das wort des Hei⸗ ligen / und rühmen GOttes ehre. Cap. §5. v. 1. Zeuch aus / Jeruſalem/ dein trauer⸗kleid / und zeuch an den berꝛlichen ſchmuck von GOtt ewiglich. 2. Zeuch an den rock der gerechtigkeit GOttes / und ſetze die krone der herꝛ⸗ lichkeit des Ewigen auf dein haupt. 3. GOrt wird deine herrlichkeit un⸗ ter allem himmel offenbaren. 4. Denn dein name wird von GOtt genennet werden ewiglich / friede / ge⸗ rechtigkeit / preiß und gottſeeligkeit. 5. Mache dich auf / Jeruſalem / und tritt auf die höhe / und ſihe umher egen morgen/ und ſchaue deine kin⸗ er / die beyde vom abend und vom morgen verſammlet ſind / durch das wort des Heiligen / und freuen ſich / daß GOtt ihrer wieder gedacht hat. 6. Sie ſind zu fuſſe von dir durch die feinde weggeführet / GOrt aber bringt ſie zu dir / erhöhet mit ehren / als kin⸗ der des reichs. 7. Denn EOtt will alle hohe berge niedrigen/ und die langen ufer und thale dem lande gleich füllen / auf daß Iſrgel ſicher wandere/ und GOtt reiſe. Vge Die wälder aber / und alle wohl⸗ riechende bäüume / werden Iſrael aus GOttes befehl ſchatten gehen. 9. Denn GOrt wird Iſrael herwie⸗ der hringen / mit freuden/ durch ſei⸗ nen herꝛlichen troſt / mit barmhertzig⸗ keit und ſeiner gerechtigkeit. Das 6. Capitel. Jeremiä hrief wider die abgötterey. 10. Iß iſt die abſchrifft der epi⸗ ſtel / die Jeremias geſandt ,Z hat an die / ſo gefangen weg⸗ deführet ſolten werden den B el / von em fönige zu Babel / darinnen er ih⸗ nen ſolches berkündigte / wie ihm GOtt befohlen hatte. Cap. 6. v. 1. Um * eurer ſünden wil⸗ len / die ihr gethan habt wider GOtr / werdet ihr gen Babel gefangen weg⸗ geführer werden von Nebucad Nezar / dem könige zu Babel. Eſa. 46/6. 2. Und ihr werdet zu Babel bleiben SSS müſſen eine lange zeit / * nemlich ſie⸗ bentzig jahr / darnach will ich euch von dannen wieder heraus führen mit frie⸗ de. * Jer. 2 5/ 12. c. 29/ 10. Dan. 9/2. 3. Unterdeß aber werdet ihr ſehen zu Babel/ daß man auf den achſeln tragen wird die ſilberne / güldene und höltzerne götzen/ vor welchen ſich die heyden fürchten. 4. Darum ſehet euch vor / daß ihr ihnen ſolches nicht nachthut / und den heyden nicht gleich werdet. 5§5. Und wenn ihr ſehet das volck / das vor . arta rre di hrn See⸗ ten / ſo ſprecht in eurem hertzen: HErꝛ/ * dich ſoll man anbeten. * 2. Moſ. 20/ 3. 3. Moſ. 26/ I. 5. Moſ. 4/ 15. c. §5/ 6. 7. Joſ. 14/ 14. 6. Denn mein engel ſoll bey euch ſeyn / und ich will eure ſeelen rächen. 7. Ihre zunge iſt vom werckmeiſter fein gemacht/ und ſie ſind mit gold und ſilber gezieret / und haben geſchnitz⸗ te zungen / aber es ſind nicht rechte zungen / und konnen nicht reden. 8. Sie ſchmücken ſie mit golde / wie eine metze zum tantz / und ſetzen ih⸗ nen kronen auf/ 9. Und die pfaffen ſtegllen das gold und ſüber von den götzen/ und bringens um mit den huxen im huxen⸗hauſe. 10. Und ſchmücken die ſilberne / gül⸗ dene und höltzerne gößen mit klei⸗ dern / als wärens menſchen. 11. Sie können ſich aber nicht ver⸗ wahren vor dem roſt und motten. 12. Und wenn man ihnen ein pur⸗ vur⸗kleid anzeucht / ſo muß man ih⸗ nen den ſtaub abwiſchen / der auf ih⸗ nen liegt. „ 13. Und er trägt einen ſcepter in der hand / wie ein könig / und kan doch nie⸗ mand ſtraffen / der ihm leyd thut. 14. Er hat auch ein ſchwerdt und ei⸗ ne axt in der hand / er kan ſich aber der diebe und räuber nicht erwehren: Daran ſihet man wol / daß ſie nicht götter ſind / darum fürchtet ſie nicht. 15. Gleichtwie ein gefäatz / das ein menſch brauchet / wenn es zerbrochen wird / unnütze iſt / eben ſo ſind ihre ötzen. 16. Wenn man ſie in ihre häuſelein ſetzt / werden ſie voll ſtaubs / von den füſſen derer / die hinein gehen. . 17. Die prieſter verwahren der gö⸗ tzen tempel mit thüren / ſchloſſern und kiegeln / daß ſie von den raubern nicht geſtohlen werden / eben als wenn man einen gefangen legt / und verwahret / der ſich am könige vergriffen hat / und zum rode verurtheilet iſt. 18. Sie zünden ihnen lampen an / und derer vielmehr / denn ſie für ſich ſelbſt anzünden/ und ſehen doch nichts. Sie ſind wie die balcken im hauſe. 19. Und die würme / ſo auf der erden kriechen / er tiſt ſe tr Unſftier⸗ e . 6 unt wenn wa ODamanſ e nict. ls gleti linſe geten Mtian. lſtenia 1ſtaufdert⸗ ſtute ſchen l gette ,en 1Eriftit ſechten n e ſiber here ſſe ene ſclen ſeanhriun ſeten ſoraaſ liet tedten tn tolkignen ſieprietrel ſier gegeden ſe weider lteder den ns Nben, ree veiee tüühnüren Kin ſinnet / ſn füthn d nrhek f Dern die n padenent Miente ſe veiten /ud llen iir 1gacebndſc Iunnſe zoſa ihecin⸗ ulſeden Nean. 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Aus * allerley köſtlichen materien hat man ſie gezeuget / und iſt doch kein leben darinn. * Eſa. 46/6. 25. Weil ſie nicht gehen können/ muß man ſie auf den achſeln tragen. Daran die leute ſehen können / daß es ſchänd⸗ liche gotter ſeyn. . 26. Es müſſen ſich auch ihrer ſchämen/ die ſie ehren / darum daß ſie weder von ihnen ſelber können aufſtehen / ſo ſie auf die erde fallen / noch ſich regen/ ſo man ſie aufgerichtet hinſetzet / noch ſich aufrichten / ſo man ſie lehnet. Und wie man den todten opffer vorſetzet / alſo ſetzet mans ihnen auch vor. 27. Ihre prieſter aber bringen das um/ das ihnen gegeben wird / deßleichen auch ihre weiber praſſen davon / und geben weder den armen noch den kran⸗ cken etwas davon. „ 28. Unreine weiber und ſechswöchne⸗ rinnen rühren ihre opffer an. Daran ihr ja mercken könnet / daß es nicht götter ſind / darum fürchtet ſie nicht. . 29. Und woher ſollen ſie götter heiſ⸗ ſen? Denn die weiber pflegen der ſil⸗ und ſilber gezieret / den ſteinen gleich / die man aus dem berge hauet. Dar⸗ ed ſie ehren / müſſen zu ſchanden 39. Wie ſoll man ſie denn für götte halten / oder ſo heiſſen? fur goͤtter 40. Weil auch die Chaldäer nicht groß von ihnen halten. Denn wenn ſie ei⸗ nen ſtummen ſehen / der nicht reden kan / bringen ſie den zum Bel / und ſa⸗ gen / der ſtumme ſoll ihn anruffen / gleich als verſtünde ers. 41. Und wiewohl ſie wiſſen/ daß kein leben in ihnen iſt / noch lauffen ſie ih⸗ nen nach. 42. Die weiber aber ſitzen vor der kir⸗ che mit ſtricken umgürtet / und brin⸗ gen obſt zum opffer. 4 ⅞ Und wenn jemand vorüber gehet/ und eine von ihnen hinweg nimmt / und bey ihr ſchläfft / rühmet ſie ſich wider die andere / daß jene nicht ſey werth geweßt / wie ſie / daß ihr der gurt auf⸗ gelöſet würde. 44. Alles / was durch ſie geſchicht / iſt eitel trügerey / wie ſoll man ſie denn für götter halten / oder ſo heiſſen? 45. Von werck⸗meiſtern und gold⸗ ſchmieden ſind ſie gemacht / und was die werck⸗meiſter wollen / muß daraus werden / und nichts anders. 46. Und die / ſo ſie gemacht haben / können nicht lange leben. Wie ſolten tter ſeyn / ſo von ihnen ge⸗ denn das gy macht ſind? 47. Darum geben ſie den nachkommen nur ärgerniß / und urſach zur ſchänd⸗ lichen abgötterey. 48. Denn wenn krieg oder ſonſit ein unglück über ſie kommt / ratpſch agen die pfaſſen unter einander / wo ſie ſich bernen / güldenen und höltzerhen götzen. 30. Und die prieſter ſitzen in ihren tem⸗ le eln mit weiten echor⸗röcken / ſcheren en bart ab / und tragen platten / ſitzen da mit bloſſen köpffen / , 31. Heulen und ſchreyen vor ihren goͤ⸗ tzen / wie man pflegt in der todten be⸗ gängniſſen. 32. Die pfaffen ſtehlen ihnen ihre klei⸗ der / und kleiden ihre weiber und kin⸗ der daven. hue ihnen böſes od 33: Man thue ihnen böſes oder gutes/ C nnen ſie es doch nicht vergelten. Sie vermögen weder einen könig ein⸗ zuſetzen noch abzuſetzen. 34. Sie köonnen weder geld noch gut geben. Gelobet ihnen jemand etwas/ und halt es nicht / ſo fordern ſie es nicht. 35. Sie können einen menſchen vom dode nicht erretten / noch einem ſchwä⸗ chern helſſen wider den ſtarcken. 36. Sie können keinen blinden nicht ſehend machen / ſie können einem men⸗ ſchen in der noth nicht helffen. 37. Sie erbarmen nicht / und helffen den wayſen nicht. 38. Denn ſie ſind höltzern / mit gold ſich der wittwen zugleich mit den gößen verbergen wol⸗ n 49. Darum kan man wohl mercken/ daß es keine götter ſind / weil ſie ſich ſelber weder vor krieg noch anderm un⸗ glück ſchützen können. „ 50. Denn es ſind doch nur höltzerne / verglldete und überſilberte götzen. Darum kan man nun fort woͤhl er⸗ fennen / daß es trügerey iſt / allen hey⸗ den und königen offenbar/ und nicht götter / ſondern von menſchen⸗händen gennaebt und iſt keine gottheit in 51. Darum kan jederman wobl mer⸗ cken / daß es nicht götter ſind. 52. Denn ſie erwecken keinen könig im lande / * ſie geben dem menſchen nicht regen. Jer. 14/22. 53. Und nehmen ſich keines regierens noch ſtraffens an / ſo wenig als die vögel / ſo in der lufft hin und wieder 7 iegen. — 54. Wenn das haus der höltzernen/ vergüldeten und überſilberten götzen vom feuer angehet / ſo lauffen die pfaf⸗ fen davon / und verwahren ſich vor 2 4 ſchaden/ d (04 296 Das 1 „Buch Cap. 1. ſhaden . Ke aber verbrennen/ wie an⸗foll man ſie nicht für gotter halten / dere balcken. oder ſo heiſſen / denn ſie koͤnnen weder 5, 5. Sie konnen weder königen noch ſtraffen noch helffen. keinem friegs⸗volck nicht wiederſtehen: 64. Weil ihr denn wiſſet / daß es nicht wie ſoll man ſie denn für gotter vaͤten gseter ſind / ſo fürchtet euch nicht vor nen oder nennen? 5§6. Die höltzerne / überſilberte und vergüldete götzen können ſich nicht ſchü⸗ tzen vor dieben und raubern / denn ſie ſind ihnen zu ſtarck / daß ſie ſie berau⸗ ben und ausziehen/ 52. Nehmen ihnen gold / ſilber und kleider weg / und kommen davon / ſo können ſie ihnen ſelber nicht helffen. 58. Darum iſts viel beſſer ein konig ſeyn / der ſeine macht heweiſen kan/ oder ein nützlich hausrath ſeyn / das im hauſe nützelſt / oder eine thür / die das haus verwahret/ oder eine höltzerne ſaule in einem koniglichen ſaal / dann ein ſolcher ohnmächtiger götze. 59. Sonn/ mond unsd ſterne ſchei⸗ D ſind gehorſam / wie ſie GOrt eitzt; 60. Deßgleichen der blitz leuchtet / daß man ihn ſihet / der wind wehet in allen landen/ 61. Und die wolcken fahren durch die antze Welt / und thun / was ſie GOtt 62. Alſo auch das feuer von oben her ſchlägt berge und wälder / und thut / was ihme geborten iſt. 63. Die götzen aber können ſich we⸗ der regen noch etwas thun / darum 65. Denn ſie können die könige weder verfluchen noch ſeegnen. 66. Sie können auch kein zeichen am himmel den henden anzeigen / ſie kon⸗ nen es nicht licht machen/ wie die ſonne / noch einen ſchein geben / wie der mond. „. . 67. Die unvernünfftigen thiere ſind beſſer denn ſie / die können doch in ei⸗ ne höle fiehen/ und ſich verwahren. 68. Darum iſt allerding offenbar / daß ſie keine götter ſind. 69. Denn wie ein ſcheuſal im garten nichts verwahren kan / alſo ſind auch ihre höltzerne / vergüldete und über⸗ ſilberte götzen kein nütze. . 70. Und wie eine hecke im garrten iſt/ darauf allerley vögel niſten / oder wie ein todter / der im grabe liegt / alſo ſind ihre höltzerne / vergüldete und über⸗ ſilberte götzen. 71. Auch kan man es daran mercken/ daß ſie nicht götter ſind; denn der ſchar⸗ lacken / den ſie um haben / wird von den motten zerfreſſen / und ſie ſelbſt endlich auch dazu / daß ihrer jedermann ſpottet. 72. Wohl dem menſchen / der gerecht iſt / und keine götzen hat / der wir nicht zu ſpott. Ende des Buchs Baruch. Das 1. Buch der Maccabaͤer. Das 1. Capitel. Alexanders macht / tod / und nachfah⸗ ren. Antiochi des edlen urſprung trotz und grauſamkeit in Jeruſalem / verfol⸗ gung wider die religion. , ELexander/ der ſohn Philip⸗ 2 vi/ könig in Macedonia/ Dee der erſte Monarcha aus Grä⸗ cia / iſt ausgezogen aus dem lande Chitim / und hat groſſe kriege geführt / die veſten ſtädte erohert / ijnd der Perſer konig Darium geſchla⸗ 9 2. Hernach andere könige in allen lan⸗ den unter ſich bracht/ 3. Und iſt immer fortgezogen / und hat alle lande und königreiche einge⸗ nommen. . 4. Und hat ſich niemand wider ihn ſe⸗ ken ürfere und hatte ein gewaltig gut riegs⸗volck. S 5§5. Da er nun die königreiche innen hatte / ward er ſtoltz / und ſiel in kranck⸗ 6. Da er aber merckte / daß er ſterben würde/ 7. Forderte er zu ſich ſeine fürſten/ waren/ und ſetzte ſie zu hauptleuten über die länder bey ſeinem leben. 8. Hernach iſt Alepander geſorden / als er regiert hatte zwölff iahr. „2. Nach ſeinem tode iſt das reich auf ſeine fürſten kommen/ die nahmen die änder ein / ein jeglicher hauptmann ſeinen ort/ SS 10. Und machten ſich alle zu königen / und regierten ſie und ihre nachkom⸗ men lange zeit. Und ſind groſſe krie⸗ ge zwiſchen ihnen geweſen / und iſt allenthalben in der gantzen welt viel jammers worden. . 1I. Von dieſer fürſten einem iſt ge⸗ bohren eine ſchädliche böſe wurtzel / Antiochus / genannt der edle / der zu Rom ein geiſſel geweſen iſt für ſei⸗ nen vater/ den groſſen Antiochum. Und dieſer Antiochus / der edle / fieng an zu regieren im hundert und ſieben , Areylligſten jahr des Griechiſchen e . 12. Zu dieſer zeit waren in Iſrael böſe leute/ die hielten an bey dem volck/ und ſprachen: Laſſet uns einen hund machen mit den heyden umher / tund ihre gottes⸗dienſte annehmen / die mit ihm von jugend auf erzogen denn wir hahen viel leyden müſſen ie. enettunge iettifl cr e Stanpfche ſünn ſt er n Obe Peſndie flenehte rſchelid E letgva teiben. tun Wnr ſüßen! l lnigre Mingen / hitte. lrd zogkre⸗ Kgen/ tinn ſhifen. Undkrtſee Eepyn. Ae t ken Utceptes, in Meieän — 1 e geri Pher Antis ſte und w unddreyr utch Re⸗ Mic gene aeeg trt 4 td ſe⸗ itn lud (ic en de ülen den Peyen ſche dE, uupndes ſiſeurd⸗ ſflr ſend⸗ ſn. N ſe lenten Aufnge NN n r funun knd we fagant⸗ Lle nüre higen nt ubſoen Eheuprn ngen Nſeghtr⸗ leer ulihalte Aſſn ch.1. ſeſunee diſer ie 4 fi itigt/i NS ſin e/ * Aſflee iine L. Nnbe inſteſi Geglien W Cer un i e kͤingen en/Ke Ge lic/4 wruth ite tul nenken undetſche Ne pend ſihſtea mmanſpen N e NMochri der Maccabaͤer. Cap. r. 297 ſint der zeit / da wir uns wider die hey⸗ den geſetzt haben. 13. Dieſe meinung gefiel ihnen wohl. 14. Und wurden etliche vom volck zum könige geſandt / der befahl ihnen heyd⸗ niſche weiſe anzufahen. 15. Da richteten ſie zu Jeruſalem * heydniſche ſpiel⸗ häuſer an/ *„Dan. 11/31. 16. Und hielten die beſchneidung nicht mehr / und fielen ab vom heiligen bunde/ und hielten ſich als die heyden / und wur⸗ den gantz verſtockt / alle ſchande und laſter 1 teiben. lochus ſ 17. nun Antiochus ſein reich ge⸗ waltiglich innen harte / unterſtund er ſich / das königreich Egypten auch an ſich zu bringen / daß er beyde könig⸗ reiche hätte. 18. Und zog in Egypten wohlgerüſtet / mit wagen/ elephanten / reiſigen / und viel ſchiffen. 19. Und kriegte mit Ptolemas / dem koͤ⸗ nige Egypti. Aber Ptolemaus furchte ſich / und flohe / und * ſind viel Egy⸗ pter umkommen. an. 8/24. 29. Und Antiochus hatte die veſten ſtädte in Egyveen eingenommen / und roh gut a gerauber / und davon 21. Als aber Antiochus in Egypten ge⸗ ſieget hatte / und wieder heim zog / im hundert und drey und vtertzigſten jahr/ reiſete er durch Iſrael. 22. Und kam gen Jeruſalem mit einem groſſen volck. Pentlet lchen, ſhe, s er N Genene ſige nutiftp iſeſin N NN mnf e e NeNn ſfirf Unſedr. e/ 7e nd ſee tiehſe in d en N und e den umte trehen i⸗ 23. Und gieng trotziglich in das hei⸗ ligihum / und ließ wegnehmen den gülbenen alrar / leuchter / und was dazu ehörer/ den kiſch / darauf die ſchau⸗ xodte lagen / die decher / ſchaalen / die güldene kellen / den vorhang/ die kronen burg in das lieſſen ihn ein e überſiel er die ſtadt verrätherlich / it ſtade von Iſt und erſchlug b Eeife chlug biel leute 33. Und plünderte die ſtadt / und ver⸗ bfannt⸗ die häuſer / rieß die mauren nieder / „Und führete! viich end führete weib und kind und 35. Und beveſtigte die burg Davi mit ſtarcken mauren und bnrgen did 4 . datauß iihete 5 nueewillen 37: Und raubeten waffen und ſpieſſe auz der ſtadt Jeruſalem / und ſchaſften? . Uabbeg da das hej Und belagerten da das heiligthu und laureten auf die leute / die gehnen⸗ pel giengen/ zndenehen hexaus aus der eiligthum / den dienſt Udr verer diel unſch derren 9. Und vergoſſen viel unſchuldiges blurs bey dem Kenium ‚und ent⸗ heiligten es. 40. Und die bürger zu Jeruſalem flo⸗ hen weg / und die fremden blieben zu Jeruſalem / und die / ſo daſelbſt geboh⸗ ren waren / mußten weichen. 1. Das heiligthum ward wüſte / * die feyertage wurden eitel trauer⸗tage / die ſabbarhe eitel jammer / und alle ihre herꝛlichkeit ward zu nichte. mos8/10. 42. Als herrlich und Hoch Jeruſalem zuvor geweſen war / ſo jämmerlich und elend mußte es dazumal ſeyn. 43. Und Antiochus ließ ein gebot aus⸗ gehen durch ſein gantz königreich / daß alle völcker zugleich einerley gottes⸗ dienſt halten ſolten. 44. Da verlieſſen alle völcker ihre geteße⸗ 4 und willigten in die weiſe S — und güldenen ſchmuck am kempel / und Anti zerſchlugs alles 24. Und nahm das ſilber und gold / und köſtliche gefaſſe / und die verborgene ſcha⸗ e ſo viel er fand / und führets mit ich in ſein land. . 25. Und ließ viel leute tödten / und läſterliche gebotte ausruffen. 26. Da war im gangzen Iſrael / und wo ſie wohneten / groß hertzeleyd. 27. Die fürſten traureten / die älte⸗ len uunsfrauen und frauen ſahen jam⸗ mer 28. Mann und weib klagten,“ 29. Und das gantze land ward betrübt von wegen der wüterey / die darinn ge⸗ ſchah / und das gantze haus Jacohb war voll jammers. . 0. Und naͤch zweyen jahren ſandte der koͤnig einen hauprmann in Juda / der kam mit einem groſſen kriegs⸗volck gen Jeruſalem / . 31. Und begehrte / man ſolte ihn ein⸗ laͤſſen / ſo wolte er keinen ſchaden thun/ aber es war eitel berrug. 32. Da ſie ihm nun gläubten / und ntiocht. 45. Und viel aus Iſrael willigten auch darein / und opfferten den götzen / und entheiligten den ſabbath. 46. Antiochus ſandte auch briefe gen Jeruſalem / und in alle ſtadte Juda⸗ darinn er gebot / daß ſie der heyden gottes⸗ dienſt annehmen ſolten / 47. Und die brand⸗opffer / ſpeis⸗opf⸗ fer / ſünd⸗opffer im heiligthum / 48. Sabbath und andere feſte ab⸗ un. 49. Und befahl / daß man das heilig⸗ thum/ und das heilige volck Iſrael entheiligen ſolte. . 50. Und ließ altare / tempel und gö⸗ tzen aufrichten / und ſäufleiſch opffern/ ünd andere unreine thiere. 51. Und die beſchneidung verbot er / und gebot die leute zu gewöhnen zu allen greueln / daß ſie GOttes geſe und recht vergeſſen / und andere weiſe annehmen ſolten. . 52. Und wer Antiocho nicht gehorſam ſeyn wuͤrde⸗ en olte Bat tonten. . 53. Ditz gebot ließ er ausgehen 3 (D)5 durch S — 298 Das 1 Buch Cap. 1.2. durch ſein gantz königreich / und ver⸗ ordnete hauptleute / die das volck zwin⸗ gen ſolten / ſolches zu halten. 54. Dieſe richteten in Juda opffer an/ und gebotten die zu halten. 5 5§. Und viele vom volck fielen ab von GOttes geſetz zu ihnen. , 56. Allen mutrhwillen trieben ſie im lande / und verjagten das volck Iſrael/ daß es ſich verßergen und verſtecken mußte in die hölen / als die flüchtigen. 7. Im hundert und fünff und vier⸗ gioſien iahr / am funffzehenden tage des monden Casleu / ließ der koͤnig Antio⸗ chus den greuel der verwüſtüng auf GOttes altar ſetzen / und ließ in allen ſtaädten Juda altare aufrichten/ 58. Daß man öffentlich in gaſſen / und ein jeder vor ſeinem hauſe räucherte und opffere. 59. Und ließ die bücher des geſetzes GBttes zerreiſſen und verbrennen/ 60. Und alle / bey denen man die bücher des bundes GOttes fand / und alle / ſo 7. Und Matathias klagete: Ach / da ich dazu gebohren bin/ daßs ich Biedas volcks / und der heiligen ſtadt zerſto⸗ rung ſehen mus / und dazu ſtill ſitzen/ und die feinde ihren muthwillen trei⸗ ben laſſen! . 8. Die fremden haben das enigebunm innen / und der rempel GOttes iſt wie ein verdammter menſch. 9. Seinen ſchmuck hat man weggefüh⸗ ret. Die alten ſind auf den gaſſen er⸗ ſchlagen / und die junge mannſchafft iſt von fremden erſtochen. 10. Das reich iſt allen heyden zu theil worden / die es plündern. 11. Alle ſeine herrlichkeit iſt weg / es war eine königin / nun iſt es eine magd. 12. Sihe / unſer heiligthum / und un⸗ ſer ruhm und preiß iſt weg / die hey⸗ den habens verwüſtet. 13. Wen ſolte noch gelüſten zu leben? 14. Und Matathias zerriß ſeine klei⸗ der / er und ſeine ſohne / und zogen ſacke an / und traureten ſehr. 15§. Da nun des Antiochi hauptleute GOttes geſetz hielten / codt ſchlagen. 61. Und das thäten ſie mit ihrem kriegs⸗volck alle monden / wenn da volck zuſammen kam in die ſtädte. 62. Am fünff und zwantzigſten tage des monden opfferten ſie auf dem al⸗ tar / den ſie hatten aufgerichtet gegen dem altar des HErꝛn. , . 863. Die weiber / welche ihre kinder beſchnitten / wurden gerodret / wie An⸗ tiochus gebotten hatte. .. 64. Die eltern wurden in ihren hau⸗ ſern erwürget / und die kinder darinnen aufgehenckt. 65. Aber viele vom volck Iſrael waren beſtändig / und wolten nichts unreines eſſen/ e. Und lieſſen ſich lieber tödten / denn daß ſie ſich verunreinigten. 67. Und wolten nicht vom heiligen ge⸗ ſetz GOttes abfallen / darum wurden ſie umbracht. . 68. Und es war ein ſehr groſſer zorn über Iſrael. Das 2. Capitel. Matathig bekümmerniß / ſtand haff⸗ tigkeit / eyfer / anhang / muth / letzte vermahnung und tod. 1. QtWS war aber ein prieſter / Mata⸗ thias / der ſohn Johannis / des ſohns Simeons / aus dem ge⸗ ſchlecht Joarim / von Jeruſalem / der wohnete auf dem berge Modin/ 2. Und hatte fünff öns/ Johannes/ mit dem zunamen Gaddis 3. Simon / mit dem zunamen Thaſi / E Juda/ mit dem zungmen Macca⸗ au 5§5. Und Eleazar / mit dem zunamen Aaron/ und Jonathan / mit dem zu⸗ namen Apphus. 6. Dieſe jammerte ſehr das groſſe elend in Juda und Jeruſalem. auch dahin kamen / die / ſo geflohen wa⸗ ren in die ſtadt Modin/ auch zu drin⸗ gen von GOttes geſetz abzufallen / und zu opffern / und zu rauchern: „16. Da fielen viele vom volck Iſrael zu ihnen. Aber Matathias und ſejne ſöh⸗ ne blieben beſtändig. „ 17. Und die hauptleute Antiochi ſpra⸗ chen zu Matathia: Du biſt der vor⸗ nehmſte und gewaltigſte in dieſer ſtadt / und haſt viel ſöhne / und eine groſſe freundſchafft: 18. Darum tritt erſtlich dahin / und thue / was der könig gebotten hat / wie alle läͤnder gerhan haben / und die leute Juda / ſo noch zu Jeruſalem ſind / ſo wirſt du und deine ſohne einen gnä⸗ digen könig haben / und begabet wer⸗ denenit gold und ſilber / und groſſen 19. Da ſprach Matathias frey heraus? Wenn ſchon alle länder Antiocho ge⸗ horſam wären / und jederman abfiele von ſeiner väter geſetz / und willigten in des königes gebot / 20. So wollen doch ich / und meine ſöh⸗ ne und brüder M/ nicht vom geſetz unſerer väter abfallen. . 21. Da ſey GOtt für! das wäre uns nicht gut / daß wir von GOttes wort und GOttes geſetz abſielen. 22. Wir wollen nicht willigen in das gebot Antiochi / und wollen nicht opf⸗ fern / und von unſerm geſetz abfallen / und eine andere weiſe annehmen. 23. Da er nun alſo ausgeredt hatte / gieng ein Ju de hin / vor ihrer aller au⸗ gen/ und opfferte den götzen auf dem altar zu Modin/ wie der könig gebot⸗ ten hatte. . 24. Das ſahe Matathigas / und gieng ihm durchs hertz / und ſein eyfer ent⸗ brannte um das geſetz / 25. Und ſic Str e t rer trich/ ſetſenetn e tir in⸗ 4. 4 Nergn f: mdendun ſent aud. i irben e rme ud ſerin der Mrielfen die wüte/ und ihten Nr alugrt⸗ Da tder ſel n in der ſen eſch ni nd ſchtl ſſc benloi un)aufte a hhen ege Ekkenſeſtc liſefeler. l ſeſen ihn Ea nice gehe Aud thut, d ſlr ihr! euf antte ibt hetum eſtzücti n. libcelen. ine Maud⸗ 1 e din Nfer nichr Kalch den ſe ſechen lin unſtrer ſen werden ſerele un Aruden d ſeclen / u Aunht e. Ahutdin Aleken t 4 ſghen A deſ Wmn a uſer! ſe Aee Amnſcher mi we⸗ Armen/ Mtnnde gſimn inng) tifänn Akan n Emnn' iher aicee l e W unernis 4 laiekes iner S gtette/ l,ſiſtna ſtar Ede Ns Alifeſt ſetſ,ſeei ulſat cl hunte geſiler lt /u de ufelen/n eit ilccſe udſcne ltſci⸗ ir Glleerte 1 e Uleßtren en hee,n 8/u, kuſfenig pererge MAAe Ke Cſ Aerun ſiche W Nltee nepee ſzue Nknn Pt ſit une ſ 4 der Maccabaͤer. Cap. 2. 299 25. Und lieff hinzu / und todtete bey dem altar den Juden / und den haupt⸗ mann Antiochi / und warff den altar um/ 26. Und eyferte um das geſetze / wie * Phinees thät dem Zamri / dem ſohn Salomi. * 4. Moſ. 25/7. 8. 27. Und Matathias ſchrye laut durch die gantze ſtadt: Wer um das geſetz eyfert / und den bund halten will / der ziehe mit mir aus der ſtadt. 28. Alſo flohen er und ſeine ſöhne aufs gebirge / und verlieſſen alles / das ſie hatten in der ſtadt. . 29. Und viel frommer leute zogen hin⸗ aus in die wüſte/ 30. Und hielten ſich da mit weib und kind / und ihrem pieh / denn die tyran⸗ ney war allzugroßz worden. 31. Da aber des königes volck zu Jeru⸗ ſalem in der ſtadt David hörete / daß etliche ſich wider des koniges gebot ſetz⸗ ren / und ſich aus den ſtadten gethan hät⸗ ten/ ſich heimlich in der wüſten zu ver⸗ ſtecken / und aufzuhalten / und daß viel volcks zu ihnen gezogen war/ 32. Erhuben ſie ſich eilend am ſabbath/ ſie zu üherfallen. 33. Und lieſſen ihnen ſagen: Wolt ihr noch nicht gehorſam ſeyn? Ziehet heraus / und thut / was der koöͤnig gebot⸗ ten hat / ſo ſolt ihr ſicher ſeyn. 34. Darauf antworteten ſie? Wir wollen nicht heraus ziehen / gedencken auch den ſabbath nicht zu entheiligen/ wie der könig gebeut. . faͤße Und die drauſſen ſtürmeten den elſen 6. Und die drinnen wehreten ſich nicht / worffen nicht einen ſein heraus/ machten auch den felſen nicht zu/ 37. Und ſprachen: Wir wollen alſo ſterben in unſerer unſchuld; himmel und erden werden zeugen ſeyn / daß ihr uns mit gewalt und unrecht um brin⸗ et. 636 Alſo wurden die darinnen am ſab⸗ bath überfallen / und ihr weib und kind und vieh umbracht / bey taufend perſonen. 39. Da Marathias und ſeine freun⸗ de lelches höreten / thät es ihnen ſehr ehe 40. Und ſprachen unter einander: Wollen wir alle thun / wie unſere brüder / und uns nicht wehren wider die heyden / unſer leben und geſes zu eieen/ ſ haben ſie uns leichtlich gantz ertilget. . 41. Und beſchloſſen bey ihnen: So man uns am ſabbarh angrejffen wird/ wollen wir uns wehren / daß wir nicht alle umkommen,/ wie unſere brüder in der hölen ermordet ſind. 42. Und es ſammlete ſich zu hauffe eine groſſe menge der frommen / die alle beſtändig blieben im geſetz / 43. Und kamen zu ihnen alle die / ſo vor der tyranney flohen. 44. Darum rüſteten ſie ſich auch / und erſchlugen viel gottloſe und abtrünni⸗ ge in ihrem eyfer und zorn / die übrigen aber gaben die flucht / und entrunnen zu den heyden. 45 Darnach zog Matathias und ſei⸗ ne freunde getroſt umher im lande Iſ⸗ rael / und riß die altare wieder nieder / 46. Und beſchnitt die kinder / ſo noch unbeſchnitten waren. 47. Und griffen die gottloſen an; und es hat ihnen gelungen. 48. Daß ſie das geſetz erbielten / wi⸗ der alle macht der heyden und könige/ daß die gottloſen nicht über ſie herren wurden. 49. Da aber Matathias ſehr alt war / ſprach er vor ſeinem tode zu ſeinen ſöh⸗ nen: Es iſt groſſe tyranney und ver⸗ folgung / und ein groſſer grimm und harte ſtraffe über uns kommen. 50. Darun,/ lieben ſöhne / eyfert um das geſetz / und waget euer leben für den bund unſerer väter. 51. Und gedencket / welche thaten un⸗ ſere vater zu ihren zeiten gethan haben / ſo werdet ihr rechte ehre und einen ewigen namen erlangen. 52. Abraham * ward verſucht / und blieb veſt im glauben / † das iſt ihm ge⸗ rechnet worden zur gerechtigett. * I. Moſ. 22/ 1. † Röm. 4/ 3. Gal. 3/6. Jac. 2/23. . 53. Joſeph hielt das gebot in ſeiner trübſal / und * iſt ein herꝛ in Egypten worden. * I. Moſ. 41/ 40. 54. Phinees / unſer vater / * eyferte GOtt zu ehren / und erlangete den dund / daß das prieſterthum auf ihm bleiben ſolte. * 4. Moſ. 25/ 7. 55. Joſua * richtete den befehl aus / der ihm gegeben war/ darum ward er der oberſte fürſt in Iſrael. 3 Ael⸗ s Maligg/9 Jortz. 56. Caleb * gab zeugniß / und ſtraffte das volck / darum hat er ein beſonder erbe erlanget. * 4. Moſ. 14/6. Joſ. 14/ 13. Sir. 46/9. 57. David blied treu und rechtſchaf⸗ fen an GOtt / * darum erbete er das koͤ⸗ nigreich ewiglich. * 2. Sam. 2/ 4. c. 7/12. 58. Elias * eyferte um das geſetze / und † ward gen himmel geführt. * I. Kön. 19/2 J. c. 19/10. † 2. Kön. 2/11. 59. Anania / Azarſa und Miſael glaub⸗ ten / und * wurden aus dem feuer er⸗ rettet. * Dan. 3/ 19. ſeqq. . 60. Daniel * ward von wegen ſeiner unſchuld errettet von den löwen. Xx* Dan. 6/ 21., 22. 61. Alſo bedencket / was zu jeder zeit geſchehen iſt / ſo werdet ihr finden / daß alle / ſo auf GOtt vertrauen / erhalten werden. „ . 62. Darum fürchtet euch nicht vor der gottloſen trotz / denn ihre herꝛlich⸗ keit iſt koth und würme. 63. Heute 300 Das 1. Buch Cap. 2. 3. 63. Heute ſchwebet er empor / morgen lieat er darnieder / und iſt nichts mehr/ ſo er wieder zur erden worden iſt / und ſein vornehmen iſt zu nichte worden. 64. Derhalben / liebe kinder / ſeyd un⸗ erſchrocken / und haltet veſt ob dem ge⸗ ſes⸗ ſo wird euch GOtt wiederum her:⸗ ich machen. 65. Euer bruder Simon iſt weiſe / demſelben georcher „als einem vater. 66. Judas Maccabäus iſt ſtarck und ein beld / der ſoll hauptmann ſeyn / und den krieg führen. 67. Und fordert zu euch alle / ſo das ge⸗ ſetz halten / rächet den gewalt an eurem volck geübt. . 68. Und bezahlet die heyden / wie ſie verdienet haben / und haltet mit ernſt ob dem geſetze. 69. Darnach ſeegnete er ſie / und ward verſammlet zu ſeinen vätern. 70. Und ſtarb im hundert und ſechs und Werbigſten jahr. Und die ſohne begruben ihn in ſeiner väter grabe zu Mopin⸗ und gantz Iſrael traurete ſehr um ihn. Das 3. Capitel. Judä erſte ſiege und groſſer nahme. Antiochi grimm und anſtalt zum kriege durch Lyſtam. Judä gebet und gegen⸗ verfaſſung. „ 1.4 1 Nd Judas Maccabäus kam an ſeines vaters ſtatt. 2. Und ſeine brüder / und alle/ die ſich zum vater gehalten hatten/ hulffen ihm wider die feinde / und ſchlu⸗ gen ſie mit freuden. Judas erlangete dem volck groſſe ehre / er zo9 in ſeinem harniſch wie ein Radee ſchützete ſein heer mit ſeinem 4. Er war freudig wie ein löw / kühn wie ein junger brüllender low / ſo er erwas jagt. 5. Er ſüchte die abtrünnigen und die goͤttloſen / die das volck drangen vom eſetz abzufallen / und ſtraffete und ver⸗ rannte ſie. . allenthalben ſeine feinde vor 6. Beſſ ihm erſchracken/ und flohen / und die abtrünnigen wurden gedämpfft / und er hatte glück und ſieg. 7. Das verdroß viel könige / aber Ja⸗ cob war es eine freude / und ihm ein ewiger ruhm und ehre. 8. Er zog durch die ſtädte Juda / und vertilgete darinnen die gottloſen / daß er den zorn von Iſrael abwendete. 9. Und er war allenthalben im lande erühmnet 4 daß alle unterdrückte zu 10. Dagegen brachte Apollonſus ein groß heer zuſammen / von heyden und von Samaria / wider Iſrael zu ſtrei⸗ ten. 11. Da Judas das * hörete / zog er ge⸗ ihm / und erſchlug ihn / und einen Reß ſen hauffen feinde mit ihm / die übri⸗ gen aber flohen. 12. Und Judas gewann den raub / und nahm des Apollonii ſchwerdt / das füh⸗ rete er hernach ſein ehen anz. 13. Darnach da Geron/ der haupt⸗ mann zu Syria / hörete / daß die from⸗ men ſich zu Juda hielten / und daß r roß. volck bey einander war/ 14. Ich will ehre einlegen / daß ich im gantzen königreiche gepreiſet werde / und will Judam und ſeinen hauffen/ der des königes gebot verachtet / ſchla⸗ gen. 15. Darum rüſtere er ſich / und zog mit ihm eine groſſe macht / daß ſie ſich an Iſrael rächeten / und kamen bis an Beth Horon. 16. Da zog Judas gegen ihn mit ei⸗ nem kleinen hauffen. 17. Als ſie aber die feinde ſahen / rachen ſie: Unſerer iſt wenig / dazu ind wir mart von faſten / wie ſollen wir uns mit einem ſolchen groſſen und ſiar⸗ cken hauffen ſchlagen? 18. Aber Judas ſprach: Es kan wol geſch Ben⸗ daß * venise einen groſſen auffen überwinden / denn GStt kan eben ſo wohl durch wenige ſieg geben / als durch viele. * Richt. 7/7. 1. Sam. 14/6. 2. Chron. 14/ II. 19. Denn der ſieg kommt vom him⸗ mel / und wird nicht durch groſſe men⸗ ge erlanget. * Sp .21/31. 2. Macc. 13/15. 20. Sie trotzen auf ihre groſſe macht / und wollen uns / unſer weib und kind / ermorden und berauben. — ür unſer leben und geſetz ſtreiten. 22. Darum wird ſie GOtt vor un⸗ ſen augen vertilgen / ihr ſolt ſie nicht ü . 23 Da er alſo ausgeredt hatte / griſf er die feinde an / ehe ſie ſichs verſahen/ pnb f. lug den Geron und ſein volck in e flucht. 24. Und jagte ſie von BethHoron her⸗ unter ins blach⸗ feld/ und ſchlug acht hundert zu tode / die übrigen flohen in der Philiſter land. . 25. Alſo kam eine furcht in alle völ⸗ cker umher / vor Juda und ſeinen brü⸗ ern. 26. Und in allen ländern ſagte man Pon Judarund ſeinen thaten / und es am auch vor den könig. ,B 27. Da nun ſolches alle; Antiochus hö⸗ rere / ergrimmete er ſehr / und ſchickte aus und ließ aufbieten im gantzen kö⸗ nigreitb⸗ und brachte eine groſſe macht uſammen. „ zas. Und griff ſeine ſchätze an / und ordnete ſold auf ein jahr / und gebot / daß man ſtets ſolte gerüſtet ſeyn. gen ihn / und thät eine ſchlacht mit 29. r nicht 29. Da er aber ſahe / daß e gelds fan⸗ Wir aber müſſen uns wehren / und eNfi del me; eer 4/ ee inue e Nert cre / ve 6. Aunn werd ſen Gui Vohe in tenkoſiann Gtann übet ſun Evrl od bejehl Unſocu lnde ſenn lrd ies hi / he O wr lüſenn tndernſte dslandd umdhenden efuden ſſeſes der ulhricchie ufindier⸗ lecſas di⸗ eſtenndt Ainhen en hiasr Alen god ereerf eeind i Mnehn hun / 9 Anſenm ſo ſege eeſe N ltt ſhren/ W ifn finf iile iln er chei nd ſiu e eir, eien nß e Nluze Gian ſateſe teny⸗ eſla tſſeren Alas tſen getf⸗ na iſig ter e tnlen mmtaſ 1 Keier⸗ 1 gtiſtne DNNK taktart ſteta Mie ſe te etſeler⸗ uraläe ererie ſcar gie han ſe niet der Maccabaͤer. Cap. 3. 301 gelds genug hatte / und daß das land von wegen des krieges / den er nun lan⸗ ge geführet wider das geſetz / nicht viel geben konnte; ,, 30. Beſorgete er / er vermöchte den groſſen koſten länger nicht zu tragen/ wie bisher / da er ſold und gaben aus⸗ gegeten hatte / mehr denn alle könige or ihm. 31. Darum ward er betrübt / und zog in Perſen / daſſelbige land zu ſchätzen/ und geld aufzudringen. 32. Und ließ im lande einen fürſten/ mit namen Lyſiam / den machte er zum bauptmann über das gantze koönig⸗ ketcn vom Euphrate an bis an Egy⸗ pten. „33. Und befahl ihm ſeinen ſohn / den zängen Antiochum / dieweil er auffer em lande ſeyn würde. 34.: Und ließ ihm die helffte des kriegs⸗ volcks / und der elephanten / und that ihm defehl von allen ſachen / auch von Judaa und Jeruſalem/ . 35. Daß er mehr volck dahin ſchicken ſolte/ ausiurotren die übrigen leute in Iſrael und Jeruſalem/ 6 Und das land den fremden auszu⸗ eſeneund heyden allenthalben darein u ſetzen. i; Im hundert und ſieben und vier⸗ Bigſten jahr zog der könig aus von ſei⸗ ner ſtadt Antiochia / über den Euphra⸗ ten hinauf in die oberſten läander. 38.Aber Lyſias wählete etliche fürſten, des königes freunde / zu hauptleuten / nemlich Ptolemäum/ menis/ Nicanor und Gorgiam/ 39. Und gab ihnen viertzig tauſend mann zu fuß / und ſieben tauſend zu roß / daß ſie das land Juda überziehen ſolten / und die Jüden ausrotten / wie der könig befohlen hatte. 40. Nachdem ſie nun mit dieſem heer ausgezogen waren / lagerten ſie ſich frſ⸗ ich bey Ammao / auf dem blach⸗ elde. 41. Da ſolches die kauffleute in den landen umher hyreten / kamen ſie in das lager / und drachten viel gelds mit ſich / en ſohn Dory⸗ ſ. die kinder Iſrael zu kauffen / daß ſie ihre knechte ſeyn müßten. Und aus Syria und pon andern heyden zog ih⸗ nen mehr kriegs⸗volck zu. 42. Da nun Judas und ſeine brüder ſahen / daß die verfolgung groſſer ward / und daß die feinde an der grentze la⸗ gen / und vernahmen / daß der könig gedotten hatte / gantz Juda zu vertil⸗ en 344 Waren ſie unerſchrocken / und ver⸗ eiharen ſich / ſie wolten ihr volck retten/ und für die heiligen ſtreiten. 44. Darum brachten ſie ihr kriegs⸗ volck zuſammen / daß ſie bey einander waren / und warteten / wenn man die feinde angreiffen müßte / daß ſie auch mir einander beteten um gnade und e von GOtt. 45. Aber die zeit war Jeruſalem wü⸗ ſte/ und wohnete kein bürger mehr da / und das heiligthum war entheiliger mit dem göben/ er darein geſtellet war. Und die heyden hatten die durg innen/ und war alle herrlichkeit von Jacob weggenommen/ und man börete da weder pfeiffen / noch harfen. 46. Darum kam das volck zuſammen/ en Miſpath / gegen Jeruſalem über. enn rael mußte vorzeiten zu Mi⸗ ſpath anbeten. . 47: An dieſem ort kamen ſie jetzt auch zuſammen / faſteten da / und zosen ſa⸗ cke an/ ſtreueten aſchen auf ihre häau⸗ pter / und zerriſſen ihre kleider/ 48⸗ Und trugen hervor die bücher des Egsez⸗ welche die enden ſuchen lieſ⸗ en / ihre götzen darein zu ſchreiben und zu mahlen. . 49. Sie brachten auch dahin die prie⸗ ſterlichen kleider / die erſtlinge und ze⸗ henden/ und machten Nazaraos / welche ihre beſtimmte zeit halten mußten/ ar Und ſchryen kläglich gen himmel: o ſollen wir dieſe inführen? 51. Denn dein heiligthum iſt verun⸗ reiniget / deine prieſter ſind verjagt: 52. Und ſiehe / alle heyden empören ſich wider uns / daß ſie uns gantz ver⸗ tilgen. Du weiſſeſt / was ſie wider uns im ſinn haden. 53. Wie können wir vor ihnen bleiben/ du helffeſt uns denn / unſer GOtt? 54. Darnach ließ Judas das volck zu⸗ ammen ruffen mit der poſaune. 55. Und machte ein feld⸗regiment/ oberſte / hauptleute und weibel. 56. Auch ließ er ausruffen / daß * die⸗ jenigen / ſo häuſer haueten / oder freye⸗ ten / oder weinberge pflantzeten / oder die voll furcht waren / wieder heimzie⸗ hen möchten / wie ſolchen das geſetz er⸗ laubet. 57. Darnach zogen ſie fort / und ſzlu⸗ gen ihr lager auf an Ammao / gegen mittage. 58. Und Judas vermahnete ſein volck / und ſprach: Rüſtet euch / und ſeyd un⸗ erſchrocken / daß ihr morgen bereit ſeyd zu ſtreiten wider dieſe heyden / die uns und unſer heiligthum gedencken zu ver⸗ tilgen. 59. Uns iſt leidlicher / daß wir im ſtreit umkommen / denn daß wir ſolchen jammer an unſerm volck und heilig⸗ thum ſehen. GOtt im himmel will⸗/ £ 60. Aber was das geſchehe. Das 4. Capitel. Juda zwey ſiegreiche feld⸗züge. Rei⸗ nigung und, eseſtrgun⸗ der areilie⸗ ten tempels / neue einweyhung und opf⸗ fer. Kirchwey⸗ feſt. 1. Und 302 Das 1. Buch Cap. 4. 1.4 1 Rd Gorgias nahm fünff tau⸗ U ſend zu ſuß / und tauſend reiſi⸗ gen / die beſten / und rückte bey nacht heimlich hinan an der Jüden lager / ⸗ 2. Sie unverſehens zu überfallen / und führeten den hauffen etliche / die auf der burg in der beſatzung gelegen wa⸗ ren. 2* 3. Aber Judas war zubor auf mit dem beſten hauffen / daß er ehe käme/ und die feinde übereilete / und ſchlü⸗ ge ſie / . . 4. Dieweil ſie noch zerſtreuet hin und her lagen,. 5. Da nün Gorgias an Judas lager kam / und niemand da fand / zog er ih⸗ nen nach in das gebirge / und meyne⸗ te / ſie wären vor ihm geſlohen. 6, Aber Judas eilete/ daß er morgens früh ins blach⸗feld käme / mit drey tauſend mann, die doch keinen har⸗ niſch hatten/ ohn allein ihre kleider und ſchwerdt. 7. Da ſie nun ſahen / daß die feinde wohl gerüſtet waren mit harniſch / und hatten einen ſtarcken reiſigen zeug / und waren rechte kriegs⸗leute; 3. Sprach Judas zu ſeinem volck: Fürchtet euch nicht vor dieſer groſſen menge / und vor ihrer macht erſchre⸗ cket nicht. . „ 9. Gedenckt / * wie unſere väter im rothen meer errettet ſind / da ihnen Pharao mit einem groſſen heer nach⸗ eilete. * 2. Moſ. 14/ 22. ſegg. 10. Laſſet uns gen himmel vuffen/ ſo wird uns der HErꝛ auch enidis ſeyn/ und an den bünd gedencken/ den er mit unſern vätern gemacht hat / und wird unſere feinde vor unſern augen vertilgen. 11. Und alle heyden ſollen innen wer⸗ den / daß GOet iſt / der ſich Iſrael an⸗ nimmt / hilfft und errettet. 12. Da nun die heyden ſahen / daß Judas gegen ihnen kam/ 13. Zogen ſie auch aus dem lager / Ju⸗ dam anzugreiffen. Judas aber ließ drommeten,“ 14. Und griff die feinde an / und die heyden wurden in die flucht geſchla⸗ gen / daß ſie über das blach⸗feld flo⸗ hen / und die letzten erſtochen wurden. 15. Denn Judas jagte ihnen nach bis gen Aſſaremorth / und ans feld Edom/ gegen Asdod und Jamnia / und blie⸗ ben todt bey drey tauſend mann. 16. Da aber Judas wieder umkehre⸗ ke/ gebot er ſeinem volck/ 17. Und ſprach: Ihr ſolt nicht plün⸗ dern / denn wir müſſen noch eine ſchlacht thun. 18. Gorgias und ſein hauffe iſt vor uns im gebirge / darum bleibet in der ordnung / und wehret euch; darnach / ſo ihr die feinde geſchlagen habt / könnt hr plündern / ſicher und ohne gefahr. ſterben/ derum kr 19. Da Judas alſo redete / that ſich ein hauffe aus dem gebirge hervor. 20. Und Gorgias ſahe / daß ſeine leute geſchlagen waren / und das lager ver⸗ rannt; denn er ſahe den rauch / davon konnte er abnehmen / was geſchehen war. 21. Dazu ſahen ſie Judam / und ſein kriegs⸗volck im blach⸗felde / gerüſtet zur ſchlacht / darum erſchrack Gorgias ſehr / 22. Und flohe in der heyden land. 23. Alſo kehrete Judas wieder um/ das lager zu plündern / und eroberte einen groſſen raub/ viel gold / ſilber / ſeiden / purpur / und groß gut. 24. Darnach zogen ſie heim / dancke⸗ ten und lobeten GOtt mit geſang / und ſprachen: * Dancket dem HErꝛn / denn er iſt freundlich / und ſeine güte wäh⸗ ret ew al . * Pſ. II8 / I. u. 136/1. 25. Auf dieſen tag hat Iſrael herꝛ⸗ lichen ſieg gehabt. 26. Die heyden aber / ſo entrunnen waren/ kamen zu Lyſia / und ſagten ihm / wie es ihnen gangen war. 27. Als Lyſias ſolches hörete / ward er ſehr betrübt / daß nicht gerathen war / wie es der könig befohlen hatte. 28. Darum brachte Lyſias im folgen⸗ den jahr wiederum viel kriegs⸗volck zuſammen /, ſechtzig tauſend mann zu fuß / und fünff tauſend reiſigen / die Jüden zu vertilgen. . 29. Diß heer in Idumãäag / und la⸗ erte ſich bey Bethzura. Dahin kam Zudas auch mit zehen rauſend mann. o. Da er aber ſahe / daß die feinde ſo ein groß volck hatten / betere er / und ſprach: Lob ſey dir / du heyland Iſrael / der du * durch die hand deines knechts Davids den groſſen rieſen erſchlagen haſt / und † haſt ein gantz heer der hey⸗ den gegeben in die hände Jonathä / Sauls ſohns / und ſeines knechts. * 1. Sam 17/49. 50. † I. Sam. 14/13. 31. Ich bitte dich / du wolleſt dieſe unſere feinde auch in die hände deines volcks Iſrael geben / daß ſie mit ihrer 2„₰£ macht und reiſigen zu ſchanden werden. 32. Gib ihnen ein erſchrocken und verzagt hertzz. 33. Schlage ſie nieder mit dem ſchwerdt derer / ſo dich lieben / daß dich loben und preiſen alle / ſo deinen namen kennen. 34. Darnach griſf er ſie an. Und Ly⸗ ſias verlohr bey fünff tauſend mann. und daß die Jüden unerſchro⸗ cken waren / und daß ſie bereit waren beyde ehrlich zu leben / oder ehrlich zu og er ab gen Antiochia / wie⸗ egs⸗volck aufzubringen / und die Jüden noch ſtärcker zu überziehen. 36. Judas aber und ſeine brüder ſpra⸗ chen: Dieweil unſere feinde verjagt ſind / ſo laßt uns hinauf ziehen / und 35. Da aber Lyſias ſahe / daß die ſeinen zen / das heiligrhum wieder reinigen. 37. Darum kam das kriegs⸗volck g⸗ ſneett l ſſe telen Deriſen gitereſt eunter/ ſhen niede een Rer nel. led Jodet ſen feinde ſdes ſie Ns de 4 Pled peh erunren ſndig inn te Dkſe ten ttugen Oinih er Deoten⸗ ſanhe it ie ſe n funden Ai mer a/daß n evei io unz der 4 derth e i de entn/ ſegte/ e Semmen e ſteine/ Und Muer ſpe der , 12, Mhurren nn ſe ſ Pfrlure Meſen za ken gü lek, und tce inde — — ☛R — S = — uſn 4 Nafn 4 4 A tntee ethe earf /ſEr ſt/me Her h. ſitme N kcetttien niene ſa in ſi RN W ia, Duri,r n, Din Mſendne es dieſen Netenet Hehlerdce Meinetſe ſen eſ ſine gre e nrire dame ncdar der Macrcabaͤer. les zuſammen / und zogen mit einan⸗ der auf den berg Sion. . 38. Und da ſie ſahen / wie das heilig⸗ thum verwüſtet war / der altar enthei⸗ liget / die pforten verbrannt / und daß der platz umher mit gras bewachſen war / wie ein wald oder gebirge / und der prieſter cellen zerfallen waren: 39. Da zerriſſen ſie ihre kleider / und hatten eine groſſe klage / ſtreueten aſchen auf ihre häupter/ , 40. Fielen nieder auf ihre angeſichte / und hlieſen drommeten / und ſchryen gen himmel. „ . 41. Und Judas wählete einen hauf⸗ fen / den feinden in der burg zu weh⸗ ren/ daß ſie nicht heraus fielen / meii er das heiligthum reinigen ieſſe. 2. Und nahm dazu prieſter / die ſich nicht verunreiniget hatten / ſondern beſtändig im geſetz blieben waren. Dieſe reinigten das heiligthum⸗ 43 ui trugen den greuel und die unrei ne ſteine weg an unheilige orte. 44. Dieweil auch der altar des brand⸗ opffers entheiliget war / hielten ſie rath⸗ wie ſie es damit halten ſol⸗ ten. 45. Und funden einen guten rath/ nemlich daß man ihn gantz einreiſ⸗ ſen ſolte / daß nicht ärgerniß davon käme / dieweil ihn die heyden enthei⸗ liger⸗ hatten; darum ward er gantz ein⸗ eriſſen. geß Und verwahreten die ſteine auf dem berge bey dem hauſe / an einem deſondern ort / bis ein prophet käme / der anzeigte / was man damit thun olte. 47. Sie nahmen aber andere neue un⸗ gehauene ſteine / wie das * gefetz leh⸗ ret / und daueten einen neuen altar/ gleich wie der zuvor geweſen war. * 2. Moſ. 20/25§. . 48. Und daueten das heiligthum wie⸗ der / und die ſtühle / und prieſter⸗ cellen im hauſe. . , 49. Und lieſſen neue heilige gefäſſe machen/ den güldenen leuchter / den rauch⸗altar / und den tiſch / und brach⸗ tens wieder in den tempel. 50. Und ſtelleten das räuch⸗werck auf den altar/ und zündeten die lam⸗ pen apg dem leuchter an / daß ſie im tempel leuchteten. . 2 Auf den tiſch legten ſie die brod⸗ te / und hängeten die vorhänge auf / und richteten den tempel gantz wieder an. 52. Und am fünff und zwantzigſten tage des neundten monden/ der da heiſſet Casleu / im hundert und acht und viertzigſten jahr/ 53. Stünden ſie früh auf / und opf⸗ erten wiederum nach dem geſetz / auf m altar des brand⸗opffers. 54. Das iſt das erſte opffer geweſen/ nach der zeit / als die heyden das heilig⸗ thum verunreiniget haben und ward dieſes opffer wieder angerichtet mit ge⸗ ſang / pfeiffen/ harpffen und cymbeln. 55. Und alles volck fiel nieder auf das angeſicht / und bereten an/ und lobe⸗ ten den HErrn im himmel / der ihnen glück und ſieg gegeben hatte. 56. Und hielten das feſt des neuen altars acht tage / und opfferten dar⸗ auf brand⸗ opffer und danck⸗opffer mit freuden. , Und ſchmückten den tempel mit güldenen kräntzen und ſchilden / und machten nete fver⸗ und eten⸗ 58. ar ſehr groſſe freude im volck / daß die ſchande von ihnen ge⸗ nommen war,/ die ihnen die heyden angeegt haizen. dſeine hrüd 59. Und Judas und ſeine brüder / und alles volck Iſrael beſchloſſen/ daß man * jährlich vom fünff und zwantzigſten tage an des monden Casleu / acht rage das neue altar⸗feſt halten ſolte / mit freuden und danckſagung. * Joh. 10/ 22. 60. Und ſie baueten veſte mauren / und thürne um das heiligthum auf dem berge Sfon / daß die heyden das heilig⸗ thum nicht einnehmen und verwüſten konnten / wie zuvor. 61. Und Judas legte kriegs⸗volck dar⸗ ein / das beiisthum zu bewahren. Erx beveſtigte auch Bethzura / daß das volck eine veſtung innen hatte gegen Idumaa / darinn ſie ſich aufenthalten und wehren konnten. Das 5. Capitel. Judä und ſeines bruders Simon ge⸗ waltige und ſiegreiche züge wider die heyden / ihre nachbarn. Unzeitige ver⸗ Reſenheit zweyer hauptleute findt un⸗ 1 4 I. De aber die heyden umher hö⸗ reten / daß der altar wieder aufgerichtet / und das heilig⸗ fcenn gereiniget war / ergrimmeten ſie ehr 2. Und nahmen vor / das gantze ge⸗ ſchlecht Igcoh auszurotten / und fien⸗ gen an alle Jüden an ihren grentzen zu tödten. . ,, 3. Aber Judas zog in Idumäg wider die kinder Eſau / und überfiel ſie zu Arabath / da ſie die kinder Iſrael be⸗ lagert hatten/ und ſchlug viel Idu⸗ maer todt/ und plünderte ſie. 4. Dieweil auch die kinder Bean auf den ſtraſſen untreu und mord getrie⸗ ben harten wider Iſrael/ 5. Hats ihnen Judas auch gedacht / und belagerte / und verbannte ſie/ und verdrannte ihre burg / mit allen/ ſo darinn waren. . 6. Darnach zog er wider Ammon/ die waren wohl gerüſtet / und hatten viel kriegs⸗volck, und einen hauptmann Timotheum. 27. Darum 304 Das 1. Buch Cap. F. 7. Darum that Judas viel ſchlachten mit ihnen / und hatte ſieg. 8. Und gewann die ſtadt Jazer / mit andern umliegenden flecken; darnach zog er wieder heim in Judäam. 9. Es waren aber die heyden auch auf in Galaad wider Iſrael / an ihrer gren⸗ tze / ſie zu vertilgen / aber das volck flohe auf die burg Datheman/ . 10. Und ſchrieben an Judam und ſei⸗ ne brüder alſo: 11. Die heyden umher haben ſich alle verſammlet wider uns / daß ſie uns alle umbringen. Ihr hauptmann iſt Timo⸗ theus / und wollen unſere burg / darein wir geglohen ſind / ſtürmen. 12. Darum bitten wir / du wolleſt uns zu hülffe kommen / und uns retten / denn unſerer iſt wenig / denn die feinde haben viel umbracht, 13, Und zu Tubin bey tauſend mann getodtet / und ihre weiber / kinder und Lüter weggeführet. 14. Da man dieſen brief laſe / Lamen mehr boten aus Galiläa / die zerriſſen ihre kleider / 15. Und ſagten kläglich / daß die heyden aus allen ſtäbten umber mit macht Galilaam überzogen hätten / aus Pto⸗ lemais / Tyhro und Sidon/ und daß gantz Galilaa voll feinde wäre / Iſrael auszurotten. 16. Als nun Judas und das volck olches höreten / hielte man rath / wie je ihren brüdern in dieſer noth belffen könnten. 17. Und Judas befahl ſeinem bruder Simon / daß er ihm einen beſondern hauffen wählen ſolte / und in Galiläam ziehen / die brüder da zu retten / ſo wol⸗ ten er und ſein bruder Jonathas in Ga⸗ laad ziehen. 18. Und machte Joſeph/ den ſohn gacharig / und Azaria zu hauptleuten ber das übrige volck daheim / Judäam zu bewahren. ß⸗ Und befahl ihnen/ ſie ſolten das volck regieren / und nicht ausziehen/ Die einde anzugreiffen / bis er wieder 4 . „„ 2 5 * 2 20. Und Simon zog in Galiläam mit drey tauſend mann/ Judas in Galaad mit acht tauſend. , 21. Da nun Simon in Galilägm kam/ thät er viel ſchlachten mit den heyden / und ſiegete / und jagete ſie bis gen Prolemais an das thor/ 22. Daß bey drey tauſend heyden umkamen / und Simon plünderte ſie. 23 Darnach kam er wieder zu ſeinen brüdern in Galilaa / und zu Arabath/ und hieß ſie mit weib und kind mit ihm in Judgam ziehen / und führete ſie da⸗ bin mit groſſen freuden. 24. Aber Judas Maccabäus/ und Jo⸗ nathas / ſein bruder / zogen über den ardan in die wüſten / drey tag⸗rei⸗ en. 25. Da kamen zu ihnen die Naba⸗ thäer / und empfiengen ſie freundlich/ und zeigten ihnen an / wie es ihren brüdern in Galaad gienge / 26. Und daß viel gefänglich wegge⸗ führet wären gen Baraſa / Boſor Alima / Casbon / Mageth / und Car⸗ ngim / welches eitel groſſe und veſte ſtädte waren. 27. Daß auch viele in andern ſtädten in Galaad gefangen lägen. arum beſchloſſen ſie / daß ſie morgens alſo⸗ und ſtürmen wolten 28. Und Judas kehrete um zurücke ei⸗ ne tage⸗reiſe / und ſtürmete die ſtadr Boſor / ehe ſie ſichs verſahen / und er⸗ oberte ſie / und ließ alle manns⸗ bilde darinnen erſtechen / und plünderte / und verbrannte die ſtadt. 29. zu der burg / da ſeine brüder belagert waren. kam/ ſane er eine groſſe mächtige men⸗ ge volcks ohne zahl da / welche leitern engen; „ 31. Und war in der ſtadt ein kläglich geſchrey / das in himmel ſchallete. 32. Da vermahnete Judas ſein volck / daß ſie für ihre brüder ſtreiten wolten / ſie zu retten. . 33. Und machte drey ſpitzen / und griff ſie zurück an im ſturm / und ließ drom⸗ meten/ und das volck ſchrye laut / und etete zu tt. , 34. dais Ged das heer Timothei ſahe / daß Judas hinter ihnen war / flohen ſie / und wurden hart geſchlagen / daß aus ihnen dieſen tag bey acht tauſend er een Judas gen Maspha / 35. Harnach zog Judas ge⸗ ſtürmete und eroberte ſie / und ließ alle derte / und verbrannte die ſtadt. 36. Darnach gewann er Casbon/ Ma⸗ Boſor / und die andern ſtädte in erh/ e S ber Timotheus brachte wieder⸗ alaa 37. Ll um ein groß heer zuſammen / und la⸗ gerts ſich gegen Raphon / jenſeit des 38. Da ſchickte Judas kundſchaffter hin / und ließ beſehen / wie ſtarck die feinde wären / und wie ſie lägen. Die⸗ ſe ſagten ihm wieder / daß eine ſehr graſe menge wäre aus allen heyden umhber / . 39. Daß ſie auch kriegs⸗knechte aus Arabia bey ſich hätten / denen ſie ſold müßten geben / und daß ſich das heer jenſeit des bachs gelagert hätte / und wären gerüſtet zur ſchlacht. Darum zog Judas aus wieder ſie. 40. Und Thimotheus ſprach zu ſeinen hauptleuten: Wenn Judas an den lhach kommt / und ſo muthig iſt / daß. bald dieſelbigen veſten ſtädte überziehen Darnach reiſete er fort bey nacht zi n 30. Und da er des morgens dahin und wagen trugen / und den ſturm an⸗ manns⸗bilde darinnen todten / und plün⸗ wete et. enet ſt ſi 8 . r de Grund ſ bed md ' i U uf Nen 1eſen deſt lle ſteſen 3 und nic n nolten 1lichr durc demn nac ſherdethe Nehasſe Aſiedenzu⸗ M. M maſie ſe keiaſche Kund deg Uznitre ſenichtei lfh /us) nuchen ſ iie ſtſeünet Kncnd mnſe. Nder lee ſe/ u ſet hin tx/auf ſn ide Acpde; . inn ſegnze 4 e galt D Mak, itll gſe ſlehtn ſen lig ißſtug ſeſerſähe⸗ en. läteenne lnd ſiimel lenlnn linen Oorple . tee ſnke vehrüde ſſceahe nelſtlgrt ghſarng ſrckenne )ſherire /ligr ſcrpelan Chtotßeiſ in hat / 6 ſſclagen/ ſhct m. aen⸗ WW eleel Mirn NeN, r eN gen ct⸗ N niſt Dn 4 ruche groß / weib und wolten ſie nicht einlaſſen. der Maccabaͤer. Cap. 5,6. 30 % er herüber ziehen darff / ſo können wir ihr bruder / in ihm nicht widerſtehen / ſondern er wird uns ſchlagen. . 41. Wenn er ſich aber fürchtet / und darff nicht über den bach herüber / ſo wollen wir über das waſſer / und ihn angreiffen und ſchlagen. 42. Da nun Judas an den bach kam / ſtellete er die prieſter an das waſſer/ und besͤot ihnen / ſie ſolten alles volck hinüber treiben / daß ſie die feinde hülffen ſchlagen / und niemand ſolte da⸗ hinten bleiben. . 43. Da nun alſo Judas und all ſein heer erſtlich über das waſſer kamen/ flohen die feinde / und lieſſen ihre weh⸗ re fallen/ und kamen in einen tempel/ in der ſtadt Carnaim. 44. Aber Judas eroberte die ſtadt / und verbrennete den tempel / und alle / die darinn waren; und Carnaim ward rſteret, und konnte ſich nicht ſchützen or Juda. 45. Darnach ließ Judas alles volck Iſtael / das in Galaad war / klein und kind / zuſammen kom⸗ men / daß es mit in Judaa zöge. 46. Und auf dem wege kamen ſie zu einer groſſen veſten ſtadt / Ephron/ die an der ſtraſſen lag / da man durch Kußre jund nicht neben hin ziehen onnte. 47. Nun wolten die leute zu Ephron Judam nicht durchlaſſen / 5 48. Sondern machten ſich in die ſtadt / und hielten die thore zu. 49. Aber Judas ſandte zu ihnen / * ſag⸗ te ihnen frieden zu / und bat freundlich/ *4. Moſ. 20/ 14. ſeqq. , 50. Daß man ſie durchlieſſe / denn ih⸗ nen ſolte kein ſchade von den ſeinen ge⸗ ſchehen / und hegehrte nichts / denn al⸗ lein durchzuziehen. Aber die von Ephron 51. Da ließ Judas ausruffen im gan⸗ tzen heer / daß das kriegs⸗volck eine oͤrdnung machen ſolte / und den ſturm anlauffen/ ein jeder hauffe an ſeinen ort. Alſo ſtürmeten ſie die ſtadt den gantzen tag / und die gantze nacht / und eroberten ſie. . 52. Und Judas ließ erſtechen alle manns⸗bilde darinnen / plünderte und zerſtörete ſie / und zog durch über die todten cörper hin. Und kamen über den Jordan / auf das blache feld / ge⸗ gen Bethſan über. zz. Und Judas trieb das volck fort / das ſich dahinten ſäumete / und tro⸗ ſtete ſie die gantze reiſe aus / bis er ſie ins land Judäaa brachte. 54. Da zogen ſie auf den berg Sion mit groſſen freuden/ und opfferren brand⸗opffer / daß ihnen GOtt ſieg gegeben / und ſie mit freuden wieder heimbracht hatte. 55. Dieweil aber Judas und Jona⸗ Galiläa vor Ptolemais/ Joſeph / der ſohn Zacharja/ Azaria / die hauptleute / hoöreten ihrem ſieg und groſſen thaten ſprachen ſie: . 57. Wir wollen auch ehre einlegen / und die heyden um uns her angreif⸗ fen. 58. Und geboten ihrem kriegs⸗volck / daß ſie ſolten auf ſeyn / und zogen ge⸗ gen Jamnia. 59. Da zog wider ſie heraus Gorgias mit ſeinem heer/ 50. Und ſchlug den Joſeph und Aza⸗ riam in die flucht / und jagte ſie bis Und Iſrael verlohr 56. Und und von den end er Gölckn. Lengirg en tag viel volcks nemlich bey zwe tauſend mann/ , 9 zwer 61. Darum / daß ſie Judä und ſeines hruders befehl nicht gehorchet hatten / und ſich aus eigener vermeſſenheit un⸗ terſtanden / einen ruhm zu erjagen; 62. So ſie doch nicht die leute waren/ denen GOtt verliehen hatte / daß Ifrael durch ſie geholffen würde. 63. Aber Judas und ſeine brüder wur⸗ den groß geachtet bey dem gantzen Iſ⸗ rael / und bey allen heyden. 64. Und wo man ſie nennete / wurden ſie gepreiſet. 65. Und Judas zog aus mit ſeinen brüdern wider die kinder Eſau / ge⸗ gen mittag / und eroberte Hebron/ und die flecken umher / und verbrannte ihre mauren und thürne. 66. Und kehrete um in der heyden land gen Sgmaria. 67. Da ſind viel prieſter umkom⸗ men /, welche auch zu kühne waren / und die feinde ohne rath und befehl an⸗ griffen. 1. „68. Darnach zog Judas gen Asdod in der heyden land / und riß die gotzen⸗ altare ein / und verbrennete die götzen/ und plünderte die ſtädte / und kam wie⸗ der heim ins land Juda. Das 6. Capitel. Antiochi kummer und tod. Seines ſohns Eupators greulicher zug wider Judam. Der Juden gefahr / hungers⸗ noth/ endlich untreuer friede. I. A aber der könig Antiochus heroben im koͤnigreich hin und her reiſete / hörete er von der berühmten ſtadt Elimais in Perſia / daß viel gold und ſilber / und groß reich⸗ thum da wäre 2. Und daß im tempel groß gut / und die güldene kleider / harniſche und ſchil⸗ de waren / die der ſohn Philippi / Ale⸗ xander / der koönig aus Macedonia / da⸗ hin gegeben hatte. 3; Daxrum kam Antiochus vor die ſtadt / ſie zu exobern und zu plün⸗ dern et ber die in der ſtadt waren ver⸗ warnet. — thas in Galaad waren / und Simon / . zuf / u 4 Dargmn waren ſie auf h 40 306 Das 1 Buch Cap. 6. wehren. Und Antiochus konnre nichts ſchaffen / ſondern mußte wieder abzie⸗ hen / und — um gen Babylon mit oſſem unmuth. groſſene kam ihm bortſchafft / daß ſein heer / das * er ins land Juda geſandt hatte / geſchlagen wäre/ * 1. Macc. 4/I. ſegg. „ 6. Und daß Lyſias hätte fliehen müſ⸗ ſen / und daß die Juden in ſeinem lager groß gut / und viel waffen gewonnen / amit ſie ſich hernach beſſer gerüſtet hät⸗ 7 ten / und machtiger worden wären / * 1. Macc. 4 /35. 7. * Und hätten den greuel aus dem tempel zu Jeruſalem geworffen / und das heiligthum wieder mit veſten mau⸗ ren bewahret / wie zuvor / dazu auch Bethzura beveſtiget. *1. Macc. 4/36.: 60. 61. 3. Da Antiochus ſolches hörete / er⸗ ſchrack er ſehr / und ward hoch betrübt/ legte ſich nieder / und ward vor leyd kranck / daß ſein vornehmen nicht gera⸗ then war. 9. Und blieb lange in dieſer ſtadt / denn der kummer ward je länger je gröſſer / und machte ihn ſo ſchwach / daß er ſahe / daß er ſterben müßte. 10. Darum forderte er ſeine freunde za ſich/ und ſprach zu ihnen: einen ſchlaff mehr haben / vor groſſem kummer und hertzeleyd / das ich habe. 11. Ach wie haͤt ſichs ſo gar mit mir umgekehret! So lang ich regiert habe/ habe ich freude und ſieg gehabt / und bin beyn den meinen auch lieb und werth geweſen. . 12. Aber nun bin ich ſo hertzlich be⸗ trübt / und gedencke an das übel /* das ich zu Jeruſalem Bethean habe / da ich alle güldene und ſilberne gefaſſe aus dem tempel wegführete / und ließ un⸗ ſchuldige leute in Judäa tödten. * 1. Macc. 1/23. 25. 13. Daher kommt mir jetzt alles un⸗ glück / und muß in einem fremden lande von dieſer traurigkeit ſterben. 14. Und er forderte einen ſeiner freunde / Philippum / den verordnete er zum hauptmann über das gantze könig⸗ reich; 15. Und gab ihm die krone / mantel und ring /. und befahl ihm ſeinen ſohn / den jungen Antiochum / aufzu⸗ ziehen / und in das königreich einzuſe⸗ tzen. v. 56. . 16. Darnach ſtarb Antiochus in der⸗ ſelbigen ſtadt / im hundert und neun und viertzigſten jahr, an. 25. 17. Da nun Lyſias hörete / daß der könig todt war / machte er zum köni⸗ ge den ſohn Antiochi des edlen / den jungen Antiochum / welches zuchtmei⸗ ſter er geweſen war / und nennete ihn Eupator. . . 18. Nun thaten die heyden / ſo die burg auf Sion noch inne hatten / dem volck Iſrael im heiligthum viel ſchaden / denn ſie hatten eine gute veſtung. 19, Darum nahm Judas vor / ſie zu belagern / damit er ſie vertilgen moͤchte. „20. Und das volck kam zuſammen im hundert und fünfftzigſten jahr / und brachten davor allerley kriegs⸗rüſtung und geſchütz. 21. Und etliche heyden kamen aus der burg / daß ſie zum konige zogen / hülffe zu ſuchen. Zu dieſen thaten ſich viel ab⸗ trünnige aus Iſrael / die zogen mit ihnen zum könige / und ſprachen: 22. Warum wilt du nicht ſtraffen / und unſere brüder rächen? 23. Denn wir wolten deinem vater unterthan / und ſeinen geboten gehor⸗ ſam ſeyn; 24. Da fiel unſer volck von uns ab/ und wo ſie unſer einen ergriffen / töd⸗ teten ſie ihn / und theileten unſer erbe unter ſich/ . 125. Und plagten nicht allein uns / ſon⸗ dern trieben ſolches im gantzen lande. 26. Und jetzt belagern ſie die burg zu Jeruſalem / ſie zu erobern / und ha⸗ den dos heiligthum und Bethzura be⸗ eſtiget. 27. Wo du nicht eilen wirſt / ihnen zu wehren / werden ſie ſtärcker werden / und mehr ſchaden thun / und wirſt ſie nicht mehr bezwingen können. 28. Da der könig ſolches hörete / er⸗ grimmete er ſehr / und ließ zuſam⸗ men fordern ſeine fürſten und haupt⸗ leute über das fuß⸗volck / und über die reiſigen. 29. Und nahm fremde knechte an aus den inſulen/ 30. Und brachte zuſammen hundert täuſend mann zu fuß / zwantzig tauſend zu roß / und zwey und dreyſſig elephan⸗ ten zum krieg gewöhnet. , 31. Diß heer zog durch Idumäa / und da ſie ans land kamen / belagerren ſie Bethzura / und machten davor man⸗ cherley kriegs⸗rüſtung zum ſturme; aber die Jüden fielen heraus / und ver⸗ drenneten dieſe wercke / und ſtritten rit⸗ 32. Und Judas zog ab von der burg Sion / und kam mit dem heer gen Beth⸗ zachara / gegen des königs lager. 33. Da war der könig morgens früh auf / vor tage / und führete das heer an die ſtraſſe vor Bethzacharag / und ließ die ſchlacht⸗ ordnung machen und drommeten / . 34. Und die elephanten mit rothem wein und maulbeer⸗ſafft beſprützen / ſie anzubringen und zu erzürnen. 35. Und theileten die elephanten in die hauffen / alſo / daß je zu einem elephan⸗ ten tauſend mann zu fuß / in eiſernen helmen und harniſchen / und fünff hun⸗ dert pferde verordnet wurden. 36. Dieſe warteten alſo auf den ele⸗ phanten/ ſonde teuf die hentze Aſeuet. groſen ne Pit den 6dennese ſer telt. 1d gud ſer ordaun ſutt ne iberun Atn/ un egre mutete/ ngere/ Mnid er Uunch Ne ſtaof e inachte Id ſach (uf ihn whtoh. Nveſſeh es berr⸗ ſten ſe Meeuf d DDerm ſe ſaſcen/ he Nie i ialben o denn Artn Alſene luite de ſen Anhr ekien lrbene; Uu NAte len e Gag Anherd Irher; tbieſanie uniten AN ee kiezti iſdenkangt neſini ntfirſee there hlt iMrntf⸗ dalte ire Genghtas⸗ lc m n tunft tſeten unet cleipunnt intenſn In ſe N ſern/ nd RBekbel lren rneden derſ ſen yechtent nen inr Urgete⸗ efg Numiu erenſt Nabte pen n ſorne; , uoden feina in N ſekgrte nſt ſnertge bnn /1 n nig gti eſtcke ſing Hürait S gſer lhe 1 N 4 4 4 der Maccabaͤer. Cap. 6. 7. 307 phanten / daß ſie nicht von ihm wichen / und wohin man den elephanten wende⸗ te / da mußten ſie auch hin. . 3 – Und trug ein jeder elephant einen höltzernen thurn / darinn waren je zween und dreyſſig krieger / und der mohr / ſo die beſtie regierete. 38. Den übrigen reiſigen zeug ord⸗ nete er auf beyden ſeiten / das fuß⸗volck zu helvahren/ daß es nicht zertrennet 39: Und da die ſonne aufgieng / und ſcheinete auf die güldene ſchilde / leuch⸗ tete das gantze gebirg davon / als wäre es eitel feuer. . 40. Und des königes heer zog ein theil auf dem birg⸗ jein theil herunter im blach⸗felde / in guter ordnung und vorſichtiglich. , 41. Und wer ſie hörete / der entſetzte ſich vor dem grauſamen gethöne / und der groſſen menge und getümmel / das ſie mit dem harniſch und eiſen mach⸗ ten; denn es war ein ſehr groß und wohl gerüſtet volck. 42. Und Audas0 auch gegen ihnen in ſeiner ordnung / ſich zu wehren / und ſchug ſechs hundert todt aus des köni⸗ es heer. 9483, Und einer / genannt Eleaſar / der ſohn Saura / merckte einen elephanten / der war höher und beſſer gerüſtet / denn di⸗ andern/ und dachte / der könig wäre rau 44. Und wagte ſich / daß er das volck Iſrael errettete / und einen ewigen na⸗ men erlangete/ „ . 45. Lieff mit groſſer kühnheit hinzu/ drang durch die feinde/ und tödtete ihrer viel auf beyden ſeiten/ 46. Und machte ſich unter den elephan⸗ ten/ und ſtach ihn/ daß der elephant umfiel auf ihn / und ſtarb / und ſchlug ihn auch todt. . G 47. Dieweil aber die Jüden ſahen / daß des königes heer eine ſolche groſſe macht war/ wichen ſie beyſeits / und lieſſen die feinde auf dißmal von ſich. 48. Darum zog des königes heer fort gen Jeruſalem / und kam in Judäa. 49. Aber die auf Bethzura konnten hungers halben nicht langer darinn bleiben/ denn es war das ſiebende ahr / darinn man die felder mußte feyren laſſen / und ſie erlangten geleit vom könige / daß ſie ſicher heraus möch⸗ ten gehen. .= 50. Da nahm der könig Bethzura ein / und legte kriegs⸗volck darein / dieſe ve⸗ ſtung zu bewahren. § I. Und zos fort gegen Sion / und be⸗ lagerte das heiligthum eine lange zeit / und richtete dagegen auf allerley ge⸗ utz. 52. Es wehrete ſich aber das volck Iſrael im heiligthum viel tage / und machten auch geſchütz und kriegs⸗rü⸗ ſtung wider die feinde. 3. Es hatte aber auch nicht zu eſſen / dieteil es das ſiebende jahr ur eſpend die fremden Jüden / ſo aus der heyden ländern in Judaa / um ſicherheit wil⸗ len / geführet war / hatten den vor⸗ rath alle verzehret. 54: Und wurden der heiligen ſehr wenig / denn ſie ſturben hungers / dar⸗ um mußten ſie von einander ziehen / und ſich in andere ſtädte theilen. 5 5. Paitzier zeit vernahm Lyſias / daß Philippus/ dem des koniges vater An⸗ tiochus den jungen könig / und das reich bey leben befohlen hatte / 56. Wfeder kommen war aus Perſe und Meden mit dem kriegs⸗volck / da der koönig dahin geführet hatte / und daß ſich, Philippus des regiments un⸗ 57. Dgrum eilere er weg aus Judäa wieder ins fönigreich / und ſprach zum könige und zun hauptleuten: Wir ley⸗ den hie noth / und haben nichts zu eſſen / und verlieren viel leute / und dieſer ort iſt ſehr veſt / ſo wir doch daheim no⸗ thigere ſachen zu thun haben / frieden im königreich zu erhalten. 58. Laſſet uns frieden mit dieſem volck machen / 59. Und zulaſſen / daß ſie ihr geſetz hal⸗ ten wie zuvor; denn ſie zürnen und ſtreiten allein darum / daß wir ihnen ihr geſetz abthun wollen 60. Dieſe meynun geſiel dem könig und den fürſten wohl. Und der könig ſchickte zu ihnen / einen frieden mit ihnen aufzurichten. 61. Da ſie aber hergaus kamen aus ihß⸗ rer veſtung⸗ zog der könig hinein. 62. Und da er ſahe / daß es ſo veſt war / hielt er ſeinen eyd nicht / ſondern gebot die mauren umher wieder einzureiſſen. 63. Darnach zog er eilend weg gen An⸗ tiochia / da vernahm er / daß ſich Phi⸗ lippus da aufgeworffen hatte für einen könig; mit dem ſtritt er / und eroberte die ſtadt wiederum. Das 7. Capitel. Demetrius könig. Alcimus ein treu⸗ loſer wüterich. Judä muth und ſieg wi⸗ der ihn und Nicanor. 1. (M hundert und ein und funff⸗ J tzigſten jahr kam Demetrius / Seleuci ſohn / von Rom wie⸗ derum in ſein königreich / und nahm eine ſtadt ein am meer mit wenig volcks / und regierete da als ein könig. 2. Und da er in die haupt⸗ ſtadt An⸗ tiochia kam / fieng das kriegs⸗volck Antiochum / und Lyſiam / dieſelben De⸗ metrio zu überantworten. 3. Da aber ſolches Demetrio angezeigt ward / gebot er / man ſolt ſie nicht vor ſeine augen kommen laſſen. 4. Darum tödtete ſie das kriegs⸗volck. Da nun Demetrius das reich innen te/ ae 2 5. Ka⸗ 308⁸ Das 1. Buch Cap. 7. 5§. Kamen zu ihm viel gottloſe und ab⸗ trünnige leute aus Iſrael / und war der vornehmſte unter ihnen Aleimus / der wäre gern hoherprieſter worden. 6. Dieſe verklagten Judam / und ihr eigen volck / und ſprachen: Judas und ſeine brüder haben alle / ſo dir wolten gehorſam ſeyn / umbracht / oder aus Uunſerm lande verjagt. 7. Darum ſende jemand dahin / dem du vertraueſt / und laß beſehen / wie je uns und des königes land verder⸗ e laben und laß ſie und allen ihren anhang ſtraffen. . 8. Barum machte der könig Bacchidem / ſeinen freund / der im reich gewaltig war / und dem der könig viel verrraue⸗ te / zum hauptmann über das gantze land diſſeit des Euphratis. . 9. Und ſchickte mit ihm den abtrünni⸗ gen Aleimum / den er zum hohenprieſter gemacht hatte / und befahl ihm / das volck Iſrael zu ſtraffen. 10. Und ſie zogen ins land Juda mit einem groſſen heer / und ſchickten bott⸗ ſchafften zu Juda und ſeinen brüdern/ vom rteden zu handeln / und ſtelle⸗ ten ſich / als wolten ſie frieden mit ih⸗ nen halten. . 11. Aber es war eitel betrug / darum ihm / und er zog wieder zum könige⸗ 21. Und Alcimus unterſtünd ſich mit gewalt hoherprieſter zu werden; 22. Und hängete an ſich alle abtrün⸗ nigen in Iſrael / und brachte das land Juda mit gewalt unrer ſich / und plage⸗ te das volck Iſrael ſehr hart. 23. Da nun Judas ſahe / daß Alcimus und die abtrünnigen aus Iſrael viel gröſſern ſchaden in Iſrael thäten/ 24. Zog er ahbermal umher durch das gantze land Juda / und ſtraffte die ab⸗ trünnigen / und wehrete ihnen / daß ſie nicht mehr alſo im lande hin und her ziehen durfften. 35. Da aber Aleimus ſahe / daß Ju⸗ das und ſein volck wieder gewaltig war / und daß er ihnen nicht wiederſtehen konnte / zog er wieder zum könige / und verklagte ſie hart. , 26. Dgrum ſandte der könig einen groſſen fürſten / * Nicanor / dahin / der dem volck Iſrael ſehr gram war / und gebot ihm / das volck Iſrael gantz zu ver⸗ gen. * 2. Macc. 15/1: 27. Und Nicanor zog mit einem groſ⸗ ſen heer gen Jeruſalem / und ſchickte botten zu Juda und ſeinen brüdern betrüglich die ſich ſtellen ſolten / als wolte er frieden mit ihnen halten / und —◻ — — gläubete ihnen Judas nicht: Denn er ſprech ſfahe / daß ſie wohl gerüſtet waren / und ein groß heer mit ſich führeten. 12. Aber viel prieſter kamen zu Alci⸗ mo und Bacchide / und viel von den frommen in Iſrael; . 13. Die verſahen ſich gutes zu Alci⸗ mo / und begehreten frieden / . 14. Und ſprachen: Alecimus iſt ein prieſter aus dem geſchlecht Aaron / er wird uns keine untreu beweiſen. 15. Und Aleimus ſagte ihnen frieden zu/ und thät einen eid / und ſprach: Wir wollen euch und eure freunde nicht beleydigen. . 16. Da ſie ihm alſo gläubten/ ließ er ſechtzig aus ihnen fahen / und tod⸗ tete ſie alle auf einen tag / wie die ſchrifft ſpricht: . 17. Das *fleiſch deiner heiligen ha⸗ ben ſie den thieren gegeben / ſie haben blut vergoſſen um Jeruſalem umher/ wie waſſer / und war niemand / der ſie begrub. * Pſ. 79/ 18. Darum kam eine ſehr und ſchrecken in das vol . klagete / daß weder glaub noch treu in imo taͤre z denn er hielt ſeinen eid nicht. 19. Und Baechides zog weg von Je⸗ rulalem ‚und belagerte Bethzecha / und ſandte aus/ und ließ viel fahen/ ſo zuvor ſich an ihn ergeben hatten / und 2 rhee furcht /wDelches ih von wegen der untreu wieder von ihm flohen / und ließ ihrer viele todten / die warff er in eine groſſe grube. 20. Darnach befahl Bacchide rechen: 28. Wir wollen frieden mit einander halten / ich und ihr / und will mit we⸗ ni volck kommen friedlich / daß ich dich anſpreche. 29. Alſo kam Nicanor zu Juda / und ſie empfiengen und ſprachen einander friedlich an / aber es war beſtellet / daß man den Judam da fahen ſolte. 39. Diß ward Juda verkundſchafftet / däß Nicanor darum zu ihm kommen ware / ihn mit dieſem betrug zu fahen / darum hütete er ſich vor ihm / und wol⸗ te nicht mehr zu ihm kommen. . 31. Und da Nicanor merckte / daß ſein vornehmen war offenbar worden / zog er wider Juda / und thät eine ſchlacht mit ihm bey Caphar Salama. 32. Da verlohr Nicanor bey fünff tau⸗ ſend mann / und ſein heer mußte fliehen auf Davids burg. 33: Darnach kam Nicanor auch zum heiligthum auf dem berg Sion / und die prieſter und alteſten giengen her⸗ aus / ihn friedlich zu empfahen / und ihm zu zeigen / daß ſie für den könig groſſe opffer thäten. 34. Aber Nicanor verſpottete ſie mit ihrem gottesdienſt / und läſterte und entheiligte die opffer. . 35. Und ſchwur einen eid/ * und ſprach: Werdet ihr mir Judam und ſein heer nicht überantworten in meine hand / ſo will ich diß haus verbrennen / ſo bald ich glücklich wieder herkomme. Und zog weg mit groſſem grimm. . hl. B 5 das 2. Macc. 14 /33 land Aleime / und ließ kriegs⸗volck bey 36. Aber die prieſter giengen Hinein⸗ e Gd⸗ hen E enſgei 6 teſt du en hundert ! ſend munt , ℳ 1 M, G1 e ſolue Ner unſeene rgt ta sender rungeſt Plergeliſe 1ſed en dr e Iuda ſe den eRontne das dar Lanf den Ind hl en /0 N ir. alleſhleo (Moodesp tub ni⸗ Kür he e Nencbe he Gt leen Pn din btndm ahitgen nnd fe feden. Adererd N geniu llod ſchelne D Afu un dond Nun N lan: ſnaihen /md ſt ſinan hrün ln ſchen / ulle/1 ani iue mo ſeNla/X ! rbeſelet W kundſece iün ke ie ſtlo 4 der Maccabaͤer. Cap. 7. 9. 209 und traten vor den altar im tempel / und weineten / und ſpracher: 37. Ach HERR! dieweil du dieſes haus erwäh let haſt / daß man dich da an⸗ ruffen / und von dir predigen ſoll: 38. So bitten wir dich / du wolleſt an dieſem Nicanor und ſeinem heer rache üben / und daran gedencken / daß ſie dein heiligtehum und dich gelaäaſtert haben / und wolleſt ſie aus dem lande verjagen und vertilgen. 39. Und Nicanor zog von Jeruſalem weg / und lagerte ſich bey BethHoron/ da kam noch ein heer aus Syria zu ihm/ 1. /S hörete aber Judas von den Römern / daß ſie ſehr mächtig wären / und fremde völcker gern in ſchutz nähmen / die hülffe bey ihnen luchren und daß ſie treu und glauben 2. Denn er hörete / wie ehrliche tha⸗ ten ſie gethan wider die Gallos / wel⸗ che ſie bezwungen / und unter ſich ge⸗ bracht hatten. . 3. Auch welche groſſe kriege ſie in Hiſpania geführet hatten / und die bergwercke erxobert/ da man gold und ſilber gräbet / und daß ſie viel länder / ihm zu helffen. 40. Aber Judas lagerte ſich gegen ihm fern von Rom / mit groſſer vernunfft und ernſt gewonnen hätten / und er⸗ bey Adaſar / mit drey tauſend mann / und hiel betete zu GOTT / und ſprach alſo: 41. HEr: GOtt / da dich die botten des koniges Sennaherib läſterten / * ſchickteſt du einen engel / der ſchlug todt hundert und fünff und achtzig tauſend mann. * 2. Kön. 19/ 35. Eſa. 37/ 36. Tob. 1/ 21. Sik. 48/24. 2. Macc. 8/19. 42. Alſo ſchlage dieſe unſere feinde ielten. 4. Daß ſie auch viele gewaltige könige / die ihnen in ihr land mit macht ge⸗ zogen ſind / geſchlagen und verjagt hat⸗ len . tund ihre königreiche unter ſich racht. 5. Und daß ſie neulich den könig von Kithim / Philippum / und hernach ſei⸗ nen ſohn Perſen überwunden hätten. 6. Auch von dem groſſen Antiocho / dem heut vor unſern augen / und richte die⸗ könig in Aſia / der wider die Romer ge⸗ ſen Nieanor nach ſeiner groſſen miſ⸗ zogen war / mit hundert und zwantzig ſethat / daß andere leute erkennen / daß elephanten / mit du ihn darum geſtrafft haſt / daß er dein und wagen / * a ſein heer geſchlagen / * Dan. 11/ 30. eiligthum geläſtert hat. Heiligun n dreyzehenden tage des roſſem reiſigem zeug der die Römer hatten 7. Und ihn gezwungen / daß er um monden Adar / thäten ſie eine ſchlacht frieden bitten mußte / und haben ihm mit einander / und Nicanor kam zum und ſeinen erben nach ihm eine groſſe allererſten um. ſchatzung aufgelegt / die ſie jährlich den „Und da ſein beer ſolches ſahe / Romern geben mußten / dazu mußte er worffen ſie die waffen von ſich / und den Römern geiſſel ſchicken. ohen. 45. Aber Judas jagte ihnen nach eine rag⸗ aeiſe von Adaͤſar bis gen Gaza / und ließ drommeten 46. Daß das volck aus allen flecken umher auf dem lande heraus zu ihm wieder zu ihm. Alſo ward das Nicanors geſchlagen / und kam niemand davon. „. 47. Und Judas plünderte ſie / und füh⸗ rete den raub mit ſich weg. Dem Ni⸗ canor aber ließ er den kopff abhauen/ und die rechte hand / die er zum eide ausgereckt hatte / da er laſterte / und dem heiligthum dräuete/ und ließ beyde ſopff und Pend mitführen / und zu Jeru⸗ em aufhängen. ſaie⸗ Da ward das volck wieder ſehr frolich / und feyreten dieſen tag mit groſſen freuden. „ 49. Und verordneten / daß man jähr⸗ lich dieſen tag / nemlich den dreyzehen⸗ den tag des monden Adar / feyren ſolte. 50. Alſo ward wieder friede im lande Juda eine kleine zeit. Das 38. Capitel. Judä zuflucht zu den Römern / und errichteter bund. 8. Sie nahmen ihm auch Jonien / Aſien und Lydien / die edelſten länder / und ga⸗ ben ſie dem könig Eumeni. 9. Es ſetzten ſich auch die Griechen mit groſſer macht wieder ſie: 10. Aber ſie ſchickten einen haupt⸗ lieffe / und hülffe die feinde ſchlagen; mann wider die Griechen / der ſchlu lies kamen zu Juda / und hielten ſich ſie/ und nahm das land ein / und lie heer in ſtädten die mauren niederreiſſen / daß ſie mußten frieden halten / und ge⸗ orſam ſeyn. 11. Solchen ernſt erzeigten ſie gegen allen ihren feinden / daß ſie alle die⸗ jenigen bezwungen / die ſich wieder ſie ten. 12. Aber mit den freunden und bunds⸗ ine en hielten ſie guten frieden / und ielten glauben / und waren mächtig und gefürchtet in allen landen. 13. Wem ſie hulffen / der ward geſchü⸗ tzet und erhalten bey ſeinem königreich/ welchen ſie aber ſtraffen wolten / der ward von land und leuten verjagt; und wurden ſehr mächtig. . 14. Und war ſolche tugend bey ihnen / daß ſich keiner zum konige machte / es war auch kein konig da/ 15. Sondern der rath / das waren dreyhundert und zwantzig mann / die regierten wohl. „ . 16. Und zzorlich wählete man einen (u) 3 baupte E 310 Das 1. Buch Cap. 8. 9. Hauptmann / der in allen ihren landen / zu gebieten hatte / dem mußten ſie alle gehorfam ſeyn; und war keine hoffart / neid noch zwietracht bey ihnen. 17. Und Judas wählete Eupolemum/ den ſohn Johannis / des ſohns Jacob / und Jaſon / Eleaſars ſohn / und ſendete ſie gen Rom/ mit den Römern freund⸗ und Pallen dich zu land und waſſer an⸗ greiffen. Das 9. Capitel. Judä letzte ſchlacht und heldenmü⸗ thiger tod. Jonathas fürſt an ſeine ſtatt / deſſen krieg und friede mit Bacchide. Alecimi ſchreckhafftes ende. ſchafft und einen bund zu machen, 1. Ittler zeit / da Demetrius , ſie ihnen hülffen / a das koͤ⸗ vernahm / daß Nieanor mit nigreich Iſrael nicht unterdrückt würde ſeinem heer geſchlagen und von den Griechen. umkommen war / ſendete er wieder⸗ 19. Dieſe zogen gen Rom einen wei⸗ ten weg / und kamen vor den rarh / und ſprachen alſo: ., . 20. Judas Maceabäus und ſeine brü⸗ der / und das Jüdiſche volck haben uns euch geſandt / einen frieden und und mit euch zu machen / daß ihr uns in ſchutz nehmen wolt / als freunde und bunds⸗genoſſen. . 21. Das gefiel den Romern/ 22. Und lieſſen den bund auf meſſin⸗ ge tafeln ſchreiben / welche ſie gen Je⸗ ruſalem ſchickten / zu einem gedächeniß des aufgerichteten friedens und bun⸗ des / und lautet alſo: 23. GOtt gebe den Römern und den Jüden glück und frieden zu land und zu waſſer / und behüte ſie vor krieg und einden ewiglich. 3 ½ Wo aber die Römer krieg haben würden zu Rom / oder in ihren landen und gebieten / . 25. So ſollen die Jüden den Röomern getreulich hülffe thun / darnach es die noth erfordert/ 26. Und ſollen der Römer feinden nicht veiſe / waffen / geld / ſchiffe und andere n „Dieſes fordern die Römer von den Jüden / und ſollen die Jüden ſolche ſtücke treulich halten / ohne inge zuſchicken. allen berrug und auszug. . 27. Dagegen auch / ſo die Jüden krieg haben würden / ſollen ihnen die Rö⸗ mer gerreulich helffen / darnach es die rdert. 28. Und ſollen der Jüden feinden nicht peiſe / waffen / geld / ſchiffe oder andere inge zuſchicken, Das ſagen die Romer zu/ und wollen ſolchen bund treulich Und ohne betrug halten. 29. Alſo iſt der bund zwiſchen den Röͤ⸗ mern und den Jüden aufgerichtet. 30. So aber hernach dieſer oder jener theil bedächten / mehr ſtücke darzu zu ſetzen / oder etwas zu andern / und da⸗ von zu thun / das ſoll jeder theil macht haben. Und was ſie dazu ſetzen / oder davon thun werden / ſoll alles ſtets und veſt gehalten werden. 31. Daß auch der könig Demetrius an den Jüden gewalt übet/ davon haben wir ihm geſchrieben / alſo: Warum plageſt du unſere reund und dund genoſſen? 32. Wo ſie weiter über dich klagen um in Judäam dieſe zween / Bacchi⸗ dem und Alecimum / und mit ihnen ſein beſtes kriegs⸗volck / das in ſchlach⸗ ſen pflegte auf der rechten ſeiten zu e en. 2. Dieſe zogen gegen Galgala / und belagerten und exoberten Masloth / in Arbela / und tödreten da viel leute. 3. Darnach im hundert und zwey und fünffszigſten jahr / im erſten monden / zogen ſie gen Jeruſalem; 4. Und von dannen gen Bereg / mit zwantzig tauſend mann zu fuß / und zwey tauſend zu roß. . §. Und Judas lagerte ſich bey Laiſa mit drey tauſend mann. 6. Da aber ſein volck ſahe / daß die feinde eine ſolche groſſe macht hatten/ erſchracken ſie / und flohen davon / daß nicht mehr bey Juda blieben / denn acht hundert mann. 7. Da Judas ſahe / daß ſein heer nicht bey einander blieb / und doch die feinde auf ihn drungen / ward ihm bange. Und da er ſahe / daß er nicht raum hat⸗ te / ſein volck zu tröſten / und wieder zuſammen zu bringen / : Sprach er in dieſer angſt zu den übrigen: Auf / und laſſet uns verſu⸗ chen/ ob wir die feinde angreiffen / und ſchlagen möchten. 9. Aber ſie wolten nicht / und weh⸗ reten ihm / und ſprachen: Es iſt nicht möglich / daß wir etwas ſchaffen / ſon⸗ dern laſſet uns auf dißmal weichen/ und wieder abziehen/ und unſere brü⸗ der / die von uns gelauffen ſind / wieder zuſammen bringen: denn wollen wir wiederum an die feinde ziehen / und e mngreiffen / jetzt iſt unſerer viel zu enig. 10. giher Judas ſprach: Das ſey ferne / daß wir fliehen ſolten; iſt unſere zeit kommen / ſo wollen wir ritterlich ſterben um unſerer brüder willen / und unſere ehre nicht laſſen zu ſchanden werden. 11. Und die feinde waren auf / und machten ihre ordnung alſo; Im vorzug waren die ſchützen / und die beſten krie⸗ ger ſtunden vorn an der ſeisen. Der reiſige zeug war getheiler in zween hauffen/ auf jeder ſeiten einer. 12:. Der hauptmann Baechides war auf der rechten ſeiten. Mit dieſer ord⸗ nung zogen ſie daher / mit groſſem ge⸗ — S—☛n werden / ſo müſſen wir ſie ſchützen / lſchrey und drommeten. 13. Da Dr adet ſſthet het / e 1du mu cten / un ſheh de eit wne cet ſeter, ſaee ohen Ne ſ n et leihn nd ſernt ldelab ire ſeit ſperchen: lodes ſs geſtt Oeit e ſeſenkre lſthnn tren lite cle de (ſdenn e nd Gigimgn Und in lande/ ithietee W te/ die mn lh ſees ogd te Uſfton / d undſein er Ulnmer,d us i. ODerumnk n / und heh de ao ni lde un MKnnd B 8. NDemm lnfit üggief 3 ſee aekin Dſcc Gegen Eeg ermn iie⸗ tten e fberrudee n eſen len 1 r henn ni n ſ / Mſertrt oo Ne td ſßr le ſichtturl 8/uNN ng ſſer un e e eℳR 4N ſet/ l wler, Auſenec⸗ ſd neer ftla ba hnſen Doke Puer eltſe e e Grnte. ſugen eue ſe e it ne Sua! n⸗ nep der Mac cabaͤer. Cap. 9. 311 ˙. Da ließ Judas auch drommeten/ und z ließ er ihn ſuchen / daß er ihn um⸗ og an ſie/ und thäte eine ſchlacht brächt von morgen an / bi daß die erde bebete von dem groſſen ge⸗ tümmel. 14. Da nun Judas ſahe / daß auf der rechten ſeiten Bacchides ſelbſt ſamt der groſſen macht war; da griff er daſel an / er und die andern / die ihr leben wagten / und erſchreckten ſie; 15. Und ſchlugen denſelben hauffen auf der rechten ſeiten in die flucht / und jagten ihnen nach bis an den berg bey sdod. 16. Da aber die auf der lincken ſei⸗ ten ſolches ſahen / daß Judas ihnen nachjagete / eileten ſie dem Juda auch nach. 17. Da mußte ſich Judas gegen die⸗ ſe kehren / und wehrete ſich lang / und geſchah da eine harte ſchlacht/ daß viel derwundet wurden / und umkamen auf beyden ſeiten. 18. Bis Judas auch zuletzt umkam. Da flohen die übrigen. 19. Und Jonathas und Simon nah⸗ men den leichnam ihres bruders Ju⸗ dä / und begruben ihn in ſeiner vater grabe. 20. Und alles volck Iſrael traurxete um Juda lange zeit / und klagten ihn ſehr/ und ſprachen: . 21. Ach daß der held umkommen iſt / der Iſrael geſchützet und errettet hat: 22. Diß iſt die biſterfa von Juda. hat aber fonſt noch vielmehr groſſer tha⸗ ten gethan / welche um der menge wil⸗ len nicht alle beſchrieben ſind. . 23. Nach dem tode Juda wurden die gottloſen und abtrünnige leute wieder gewalrig im gantzen lande Iſrael. 24. Und zu dieſer zeit war groſſer hun⸗ ger im lande / daß ſich alles volck dem rgab. erwählete Bacchides gottloſe — — r7* s auf den abend / 3 Er mit ſeinen freunden/ achte. 13. Als aber Jonathas und Simon/ ſein bruder / ſolches merckten / flohen ſie / und alle / ſo bey ihnen waren / in die wüſten Tekoe / und ſchlugen ein lager am ſee Aſpar. 34. Solches vernahm Baechides / und machte ſich auf / und zog wider ſie. 35. Nun hatte Jonathas ſeinen bru⸗ der Johannem / einen hauptmann / zu ſeinen freunden / den Nabathäaern / ge⸗ ſandt / ſie zu bitten / daß ſie ihre haabe und güter in ihre ſtadt nehmen / und bewahren wolten. 36. Aber die kinder Jambri zogen aus Madaba / und überfielen den Johan⸗ nem / und fiengen ihn / und nahmen alles / das er mit ſich führete / und brach⸗ tens in ihre ſtadt. 37. Darnach ward Jonarhä und Si⸗ mon / ſeinem bruder / verkundſchaffter / daß die kinder Jambri eine groſſe hoch⸗ zeit anrichteten/ und würden die braut holen von Nadabath mit groſſer pracht/ denn ſie war eines fürſten tochter aus anaan. 38. Nun gedachten Jonathas und Simon / daß dieſe ihren bruder Jo⸗ hannem getödtet hatten / darum zogen ſie hinauf / und verſteckten ſich neben en Verg⸗ und laureten auf die kinder ambri. 39. Da nun der bräurigam daher zog f⸗ und mit vie volcks und gürern jmit paucken und pfeiffen / und koͤſtlichem geſchmuck/ 40. Da fielen Jonathas und Simon ans dem gebirge heraus / und griffen ſie an / und ſchlugen viel todt / daß die übrigen ins gebirge entrinnen mußten / und raubeten alle ihre güter. 41. * Da ward aus der hochzeit ein hertzleyd / und aus dem pfeiffen ward ein heulen. * Amos 8/ 10. SR männer / ,. 26. Und ließ allenthalben des Juda anhang und freunde ſuchen / und vor ſich bringen / daß er ſich an ihnen ra⸗ cere und ſeinen muthwillen an ihnen übete. . 3 ½1 Und war in Iſrael ſolche trübſal und jammer / deßgleichen nicht geweſen iſt / ſint daß man keine propheren ge⸗ abt hat. . vant Darum kam des Juda anhang zu⸗ ſammen / und ſprachen zu Jonatha⸗ 29. Nach deines bruders Judii tode haben wir niemand mehr ſeines glei⸗ chen / der uns ſchütz ſh feinde und Baechiden / die uns verfol⸗ en. . 830. Darum wählen wir dich an ſeine ſtatt zum fürſten und hauptmann / die⸗ en krieg zu führen. —„ ſenr ged en Jonathas ihr fürſt / und regierete an ſeines bruders ſtatt. 32. Da ſolches Bacchides innen ward/ die machte er zu amt⸗leuten/ 4. itze wider unſere 2. Alſo rächeten dieſe den mord an ih⸗ ram bruder begangen / und kehreten wie⸗ der um / und zogen an den Jordan. 43. Nun kam Baechides auch an den Jordan / mit einem groſſen heer am ſah⸗ ath. 64 Da ſprach Jonathas zu ſeinem volck: Auf / und rüſtet euch zur ſchlacht / denn jetzt könnt ihr nicht ſtill hie ligen / wie zuvor. 45. Denn die feinde ſind da / und wir miſſſen uns wehren / weil wir doch nicht entrinnen können. Denn wir haben feinde vor uns und hinter uns/ ſo iſt der Jordan auf einer ſeiten / ger der andern ſind lachen und ge⸗ irge. . . 46. Daxum ſolt ihr ſchreyen gen him⸗ mel aß ihr von den feinden errettet e 12 * 47. Und ſie griffen an / und Jonathas ſchlug nach Bacchide aber Baechides wich zurück. (u) 4 48. Da 312 Das 1. Buch Cap. 9. 10. 48. Da ſran Jonathas und ſein volck in Jor an / und kamen über das waſſer / und Baechides volck ward nicht b P kühn / daß ſie ſich ins waſſer bege⸗ en zirden⸗ d auf dieſen tag umkom 9. Und ſind auf die ⸗ S aus dem beer Baechides tau⸗ end mann. 50. Darum zog Baechides wieder ab / und kam gen Jeruſalem / und fieng an die ſtädte im lande zu beveſtigen / er ließ thore und hohe mauren bauen um Jericho / Amao / Beth Horon / BethEl/ Thamnata / Phara / Toͤpo; 5 1. Und legte kriegs⸗volck darein in die beſatzung / die Iſrael ſolten plagen. 52. Deß ließ ex beveſtigen Bethzura / Gaza / und die burg zu Jeruſalem / und legte auch kriegs⸗ Bac darein / und verſorgte ſie mit peiſe. 53. Und nahm der vornehmſten leute kinder zu geiſſel/ und behielt ſie auf der burg zu Jeruſalem. 54. Im hundert und drey und funff⸗ Hisſten jahr⸗ im andern monden / gebor leimus auch die inwendigſten mauren des vorhofs / die nächſten vor dem tem⸗ pel / welche die heiligen propheten hat⸗ ten bauen laſſen / einzureiſſen. 55. Und da man ſolches anſteng / ſtraf⸗ fete GOtt den Aleimum / daß das ange⸗ fangene werck wieder verhindert ward; denn der ſchlag rührete ihn / daß er nichts mehr reden konnte / oder etwas ordnen und ſchaffen von ſeinen ſachen. nahm / war er auf mit ſeinem ganßen Pkeren End ließ den Juden auch aufge⸗ ete 64. Und zog vor Bethbeſen / und be⸗ lagerte es lange / und ſtürmete es / und machte geſchütz und kriegs⸗rüſtung da⸗ or. 65. Aber Jonathas befahl die ſtadt ſei⸗ nem bruder Simon / und er zog mit einem hauffen heraus/ 56. Und ſchlug Odaren/ und deſſel⸗ bigen bruder/ und die kinder Phaſe⸗ ron / in ihren hütten. Dieweil es ihm aber alſo glückete / lieffen mehr leute zu ihm / daß er ſtärcker ward. 67. Mittler zeit fiel Simon auch aus der ſtadt in der feinde lager / und ver⸗ brennerte die kriegs⸗ rſung/⸗ 68. Und ſchlugen den Bacchidem in die flucht. Und Baechides härmete ſich ſegr / daßs ſein anſchlag und zug vergeb⸗ ich war 69. Und ergrimmete ſehr über die ab⸗ trünnigen Juden / die ihm gerathen hat⸗ ten wieder in das land zu kommen / und ließ ihrer viele todten/ und rüſtete ſich wieder weg in ſein land zu ziegen. 79. Da Jonathas ſolches vernahm/ ſchickte er botten zu ihm / einen frie⸗ en mit ihm zu machen / und bat ihn / daß er den raub und die gefangene wie⸗ der ledig geben wolte. 71. Das willigte Bacchides gern / und thät ſolches / wie Jonathas begehrte / und ſchwur ihm einen eid / daß er ihn ſein lebenlang nicht mehr beleydigen 56. Und ſtarb alſo mit groſſen ſchmer⸗ wolte en. 57. Da aber Bacchides ſahe / daß Al⸗ Eimus todt war / zog er wieder weg zum könige; da ward friede und ruhe im lande zwey jahhr. 8. Aber die abtrünnigen im lande hielten rarh / und ſprachen: Jonathas und ſein anhang ſitzen ſtill / und haben frieden / und ſind ſicher; laſſet uns Bac⸗ chidem wieder fordern / der könnte ſie jetzt in einer nacht alle fahen. 59. Alſo zogen ſie zu Bacchide / und fagten ihm ihren rath. . 60. Da machte ſich Bacchides auf mit einem groſſen heer / und ſchickte briefe heimlich zu ſeinem anhang im lande Juda / daß ſie Jonathan und alle / ſo bey ihm waren / fahen ſolten. Aber dieſer anſchlag ward Jonatha verkundſchaffter / darum ſchafften ſie 61. Sondern Jonathas fieng bey funff⸗ tzig die vornehmſten des abrrünnigen u gottloſen hauffens / und ließ ſie en. 52. Darnach wichen Jonathas und Simon / und ihr volck in die wüſten/ in einen zerſtöreten flecken Bethbeſen/ den Ladeie er wiederum / und machte eſte. 63. Da nun Bacchides ſolches ver⸗ olte. 72. Und gab ihm den rauh und die ge⸗ fangenen aus Juda wieder ledig / und kehrete um / und zog in ſein land / und kam nicht wieder in das land Juda. 73. Und war wieder friede in Iſrael/ und Jonathas wohnte zu Machmas / und regferete da über das volck / und ver⸗ tilgete die abtrünnigen aus Iſrael. Das 10. Capitel. Alexander zeucht wider Deme⸗ trium; Macht Jonathan ſich zum freunde / und zum hohenyprieſter / und nbed zihn hoch/ der ihm wiederum red⸗ ich diener. 1. (2M hundert und ſechtzigſten jahr J kam Alexander / Antiocht des edlen ſohn / und nahm die ſtadt Ptolemais ein / und regierete da. 2. Da aber Demetrius ſolches ver⸗ nahn / brachte er ein groß heer zuſam⸗ men / und zog wieder Alexandrum / ihn zu verjagen. 3. Darum ſchrieb Demetrius an den Jonathan / und ſagte ihm zu / er wolte frieden mit ihm halten / und wolte ihm alles gutes thun. „Denn er dachte / es iſt beſſer / daß ich ihn zuvor an mich bringe / ehe denn er ſich zu Alexandro ſchlage wider mich; 5. Dar um ſn ſtd gaber onethes, i. Alſe fent iu ktßret, er nh i ſtdles Ni /und de⸗ ſen mir gr ſt nercki ſe verd hieheyd ſhertele ſg eg / e Bert⸗ Mlbinlie⸗ ſchſ hern Arus Uer Uinl ben 3 und here (enathes ten/ ſore eg telid ſuin tict/ altn/deß ſeug er Pſcebi rhite g Ine Priiten erhenn/ ſnd ſchef un ſtze lher' g feun ſire e De ium W Sehin finenef. onen, ungen Uche Moſ gilt nue N nn/ e i 4 Na Sen 8 ear nahin 2 N ne⸗ Grltey 1cerußent ſſunn/ tiſee, id ierſ fneupet, tgenet ſid hee /e e aun ee 6 lee heet i ſepe lunfe tiner rdh N en Pi ben davon der Maccabaͤer. Cap. 10. 313 5. Darun / daß ich ſeinen bruder um⸗ bracht habe / dazu ihm und ſeinem volck viel leydes gethan habe. 6. Und Demetrius ſchrieb an Jona⸗ than / und erlaubete ihm kriegs⸗volck anzunehmen und zu halten / und kriegs⸗ rüſtung zu machen / und daß er ſein bunds⸗genotz ſeyn ſolte / und befahl/ daß man die geiſſel auf der burg dem Jonathä wieder ledig geben ſolte. 7. Darum kam Jonathas gen Jeru⸗ ſalem / und ließ dieſe briefe vor allem volck/ und vor denen in der burg leſen. 8. Da ſie nun höreten/ daß ihm der könig erlaubete kriegs⸗volck anzuneh⸗ men / und kriegs⸗rüſtung zu machen/ und daß ihn der koönig für ſeinen bunds⸗ genoſſen hielte⸗ fürchteten ſie ſich ſehr or ihm 9. Und gaben ihm die * geiſſel ledig / und Jonathas gab ſie ihren eltern wie⸗ er. „1I. Macc. 9/53. 10. Alſo ſieng Jonathas an zu Jeru⸗ ſalem zu wohnen / und die ſtadt wieder zu bauen und zu beſſern. 1I. Und ließ die mauren wieder auf⸗ richten / und den berg Sion wieder beveſtigen mit guten ſtarcken mauren von eitel werck⸗ſtücken. 12. Alſo ward Jeruſalem wiederum veſt gebauet. . 13. Und die heyden in den flecken / die Bacchides hatte laſſen veſt machen / flo⸗ weg in ihr land. . 14. Allein Bethzura behielten ſie in⸗ nen / und dahin lie ffen die abtrünnigen/ denn daſelbſt hatten ſie ihren aufent⸗ alt. 15. Da nun Alexander vernahm / daß Demetrius bey Jonatha freundſchafft ſuchte / und hörete die löblichen tha⸗ ten / die Jonathas und ſeine brüder ge⸗ than hatten/ ſprach er: 16. Deß redlichen mannes gleichen findet man nicht / derum wollen wir ihm ſchreiben / daß er unſer freund und bunds⸗genoß werde. 17. Und ſchrieb ihm alſo: 18. Der könig Alexander entbeut ſei⸗ nem bruder Jonathä ſeinen gruß. 19. Wir hören dich Preiſen für einen trefflichen mann/ und werth / daß du 23. Daß Alexander die Jüden von ihm abwendete zu ſich / und dadurch ſtärcker ward; und bedachte/ 24. Er wolte ihnen auch freundlich ſchreiben / und ehre und gut verheiſ⸗ ſen / daß ſie ihm hülffe zuſagten. 25. Und ſchrieb ihnen alſo: Der kö⸗ nig Demetrius entbeut den Jüden ſei⸗ nen 9 U 5* 26. Wir haben gern gehöret / und iſt uns eine groſſe freude / daß ihr nicht von uns abfallet zu unſern feinden / ſondern haltet mit allen treuen an uns. 27. Darum bitten wir / ihr wolt alſo forthin treulich an mir halten / und euch nicht von mir abwenden laſſen. 28. Dieſe eure treue wollen wir ver⸗ gelten / und euch viel bürden erlaſſen / und mehr freyheit geben / und gnade 29. Und erlaſſe jetzt allen Jüden den ſchoß / den zinß vom ſaltz / die kron⸗ ſteuer / den dritten ſcheffel vom ge⸗ rrande die helffte / die mir vom obſt gebühret. 30. Von dieſen bürden ſoll nun fort⸗ hin das land Juda/ und die drey vog⸗ teyen / ſo darzu gehören / im lande Sa⸗ knri⸗ und Galiläa / gefreyet ſeyn al⸗ ezeit. 31. Und Jeruſalem ſoll beilig und irsnnlenn von allen bürden / ſchoß und ehend. 32. Ich will auch die burg zu Jeru⸗ ſalem wiederum räumen laſſen/ und dem hohenprieſter übergeben / daß er ſie einnehme / und leute darauf lege / wen er will / ſie zu bewahren. 33. Und alle gefangene Jüden in mei⸗ nem konigreich ſollen ledig gelaſſen wer⸗ den / und frey ſeyn / und ſollen ſie und ihr vieh vom ſchoß gefreyet ſeyn. 4. Auch ſollen ſie freyheit haben in alle meinem königreich/ ihre ſabba⸗ the / neumonden und andere beſtimmte feſte zu halten. 35. Und drey tage vor und nach dem feſte von jederman unverhindert ſeyn an ihrem gottes⸗dienſt. 36. Und man ſoll dreyſſig tauſend mann in Judaa wählen / denen will ich ſold geben / wie meinem andern kriegs⸗ —- — unſer freund ſeyeſt. 20. Darum ſetzen wir dich zum ho⸗ henprieſter über dein volck / und ſolt des königes freund heiſſen / und ſchi⸗ cken dir hiemit ein purpur und gül⸗ dene krone. Darum vwolleſt du dich treulich zu uns halten / und unſer freund bleiben. . 21. Alſo zog Jonathas an das prie⸗ ſterliche kleid im hundert und ſechzig⸗ en jahr / im ſiebenden monden / am lauber⸗hütten⸗feſt / und brachte ein ee⸗ zuſammen/ und ließ viel kriegs⸗ rüſtung machen. 22. Da aber Demetrius ſolches ver⸗ nahm / ward er ſehr betrübt/ volck / und ſie ſollen in die veſte ſtädte des königes verordnet werden. 37; Und aus ihnen ſollen gewählet werden etliche / die der könig in ſeinen höchſten händeln / als vertraute räthe / gebrauchen wird. Die Jüden ſollen auch nicht fremde / ſondern eigene haupt⸗ leute haben / aus ihnen gewählet / daß ſe iyr geſet halten mogen / wie im lan⸗ uda. 38. Und die drey vogteyen im lan⸗ de Samaria und Galilaa / ſo zu Judaa gehören / ſollen niemand unterthan ſeyn / denn allein dem hohenprieſter/ de⸗ man wiſſe / daß er allein herꝛ drü⸗ 39. Die 314 Das 1. Buch Cap. 10. Die ſtadt Prolemais und die land⸗ ſchafft ſo dazu gehöret / gebe ich dem temdeleen Feruſulem zum koſten / der auf das opffer geht. 40. Ich will auch jährlich fünffzehen tauſend ſeckel ſilbers von meinem eige⸗ nen einkommen verſchaffen zum gebau des tempels. 41. Und was ich von alters her aus meinen ämtern ſchuldig geweßt / zum tempel zu geben / das ſoll ihnenforthin gereicht werden. 42. Und die fünff tauſend ſeckel ſil⸗ bers / welche meine amt⸗leute von des t tempels einkommen entwendet haben/ ſollen den prieſtern wiederum jährlich folgen. 43. Es ſoll der tempel auch dieſe frey⸗ heit haben: Wer in meinem gantzen königreich eine ſtraffe verwirckt hat / und fliehet in den tempel / der ſoll da ſicher ſeyn mit leib und mit gut. 44. Zum gebäu und beſſerung des tem⸗ vels / und der mauren und thürne zu Je⸗ ruſalem/ . , 45. Und ſonſt im lande / will der könig den koſten auch legen von ſeinem eige⸗ nen einkommen. . 46. Da man aber dieſen brieff Jona⸗ thä und dem volck las / wolten ſie ihm nicht trauen / und nahmens nicht an / denn ſie wußten wohl / welche untreu und grauſame tyranney er zuvor gegen Iſrael geübet hatte. 47. Und beſchloſſen dem Alexandro hülffe zu thun / der zuvor freundſchafft bey ihnen ſeſche hatre / und frieden ageſagr . ieſem thäten ſie hülffe ſein ebenlang. 48. Da nun Alexander und Demetrius wider einander zogen/ 49. Und ſich unter einander angriffen / da flohe Demetrii heer / und Alexander eilete ihm nach. 50. Und thäten eine grauſame ſchlacht / von morgen an bis an den abend; und ſergerris ward denſelbigen tag er⸗ agen. 51. Darnach ſendete Alexander botten zu Ptolomao / den könig in Egypten / mit dieſer werbung: 52. Nachdem ich wieder in mein reich kommen bin / und ſitze auf dem könig⸗ lichen thron / und habe das regiment wieder an mich bracht / und habe De⸗ metrium verjagt / und mein erb⸗land wieder erobert 3 . 53. Begehre ich freundſchafft mit dir zu machen / und bitte dich / du wolleſt ſe mir deine tochter zur ehe geben. 54. So will ich mich gegen dir als dein eydam halten / und danckbar ſeyn / und ihr eine königliche leib⸗zucht ver⸗ bi ordnen. . 5 5. Darauf antwortete Ptolomäus/ und wünſchete Alexandro glück / daß er wieder in ſein vaterland kommen war / ſch und ſein königreich ersbert.⸗ 56. Und ſagte ihm zu das zu thun/ wie er begehrt hatte / und begehrte/ er wolte zu ihm gen Ptolemais kommen / da wolten ſie einander ſelbſt anſprechen / und die heyrath vollziehen. . 57. Im hundert und zwey und ſechzig⸗ ſten jahr zog Ptolomäus mit ſeiner toͤch⸗ ter Cleopatra aus Egypten / und kamen gen Ptolemais. 58. Dahin kam auch der könig Ale⸗ xander. Und Cleopatra ward dem Ale⸗ xandro vermählet / und die hochzeit ward * 72 mit groſſem königlichen pracht gehal⸗ en. 59. Und der könig Alexander ſchrieb Jonathä / und forderte ihn zu ſich. lichkeit gen Ptolemais zu beyden koͤni⸗ gen; und ſch ſilber / und fand gnade bey ihnen. gen / aber der könig wolte ſie nicht ho⸗ en / 62. Sonde, befahl / daß Jonathas ſei⸗ ne kleider ablegen / und ein vurpur an⸗ ziehen ſolte / welches alſo geſchah. 63. Da ſetzte ihn der könig neben ſich / und befahl ſeinen fürſten/ daß ſie mit ihm in der ſtadt umher ziehen ſolten / und ausruffen laſſen / daß ihn niemand verklagen ſolte / oder ſonſt be⸗ leydigen. „ 64. Da aber ſeine verkläger ſahen / daß ihn der koͤnig ſo hoch ehrete / daß er ihn hatte ein pur ſolches von ihm ausruffen ließ / flohen ſie alle daon. „ 65. Und der könig thät ihm groſſe ehre/ und ließ ihn ſchreiben unter ſeine vor⸗ nehmſte freunde / und machte ihn zum hauptmann und zum nächſten rath. 66. Darnach zog Jonathas wiederum gen Jeruſalem mit freuden / und in gu⸗ tem friede. . , 67. Im hundert und fünff und ſechtzig⸗ ſten jahr lam der koͤnig Demetrius / des vorigen Demetrii ſohn / aus Creta / in ſein erb⸗königreich. 63. Da erſchrack Alexander ſehr / und legete ſich gen Antiochien. 69. Aber Demetrius hängete den Apollonium an ſich / den hauptmann in kriegs⸗volck zuſammen / und lagerte ſich zu Jamnia. Und ſendete zu Jona⸗ tha / dem Hohenprieſter / und lietz ihm agen? 790. Niemand thut uns widerſtand denn du allein / und macheſt / daß man mich verachtet; du trotzeſt wohl im ge⸗ rge; 71. Aber wilt du eine redliche that tbun / ſo ziehe herunter in das blach⸗ feld / und laß uns mit einander verſu⸗ en. 72. Wenn du fragen wirſt / wie ſan 60. Da kam Jonathas mit groſſer her⸗⸗ „ſchenckte ihnen und ihren freunden köſtliche gaben von gold und 61. Und etliche abtrünnige aus Iſrael kamen dahin / den Jonathan zu verkla⸗ rpur heiſſen anziehen / und Nieder⸗Syria / der brachte ihm ein 1d t det eſeſerte Seennalt Ser ſnd, penn ſeſcene een de nen Nanin itnete ti nann/ und ſein Vün u! ſnethei Oe Nynlen ſch er et/ pro ſelet ird ehe Plcteuf teienge⸗ ſerſch. ſprethas e weodeh cArupg/get le ſunel heinlid 1 4 4 — — Innerr A iln heir Aſemn Abinſei WNE / bon⸗ Aaus de heder. Ontech t pffefein a donn ſ M nodd⸗ e, u⸗ ſten in) e hhr ed Urcen End de⸗ = ſa er Eiſtnpeln ſcgken. leſ eikerner ied ne Unech iiſctct giude ſigenſe ltfſende ſſe 1 — 110, c erin elanne juſti ldſehe fſeivertte Atdlare ſrie Me ſeroen d ehe W c. ſſrdee⸗ ſcukinn W — =S =- = == n re ſeni athdsſ Uutpur ſcel. ſris ee leen/N nietze⸗ W Dheſntt ſaſene agerſ ehet /u /Kt ſeſecht kſeretr geibkte⸗ Kett ſſchen g tis ſefe gr eſn igen fnu t ſee le utg Nſe fct e⸗ ſiet oet 1 der Maccabaͤer. Cap. 10. 11. 315 wir ſind / ich und die andere / ſo mir zuziehen und helffen / ſo wird man dir ſagen: Ihr werdet nicht bleiben kön⸗ nen vor dieſen leuten / von welchen eure väter zweymal in ihrem eigenen lande en ſind. geſchla 73. Viel weniger kanſt du im blach⸗ feld vor ſolchem groſſen volck zu roß und fuß beſtehen / da keine berge und felſen ſind / dahin man fliehen könnte. 74. Da Jonathas ſolch rühmen höre⸗ te / erzürnete er / und wählete zehen tauſend mann / und zog aus von Jeru⸗ ſalem / und ſein bruder Simon kam zu ihme / ihm zu helffen / und lagerten ſich vor Joppe. 75. Aber die in der ſtadt Joppe lieſſen ihn nicht ein / denn Apollonius hatte volck darein gelegt in die beſatzung / darum ſtürmete ſie Jonathas. 76. Da erſchracken die in der ſtadt / und thäten die thore auf. Alſo erober⸗ te Jonathas die ſtadt Joppe. 77. Da Apollonius diß vernahm / leg⸗ te er ſich vor Joppe mit drey tauſend leiſgen⸗ und mit einem groſſen futz⸗ volck; und ſtellete ſich / als wolte er weg gen Asdod ziehen / daß er Jonathan beraus lockte auf das blach⸗feld / denn er harte einen groſſen reiſigen zeug / deß tröſtere er ſich. 78. Jonathas eilete ihm nach gen As⸗ dod / und zog daher vorſichtiglich in ſei⸗ ner ordnung / gerüſtet zur ſchlacht: 79. Aber Apollonius hatte hinter ſich im lager heimlich tauſend reiſige ge⸗ aſſen. go. Nun merckte Jonathas / daß leute hinter ihm heimlich verſteckt waren/ darum / da ſie an ſein volck kamen / hielte Jonathas in ſeiner ordnung. 81. Da ſchoſſen die reiſigen den gan⸗ ten tag / von, morgen an bis auf den abend / auf das volck / bis ihre pferde müde wurden. , 82. Darnach nahm Simon ſein heer/ und griff die feinde an. Da flohen die reiſigen / denn ſie waren müde/ 83. Und wurden zerſtreuet hin und her im felde / und flohen gen Asdod / und eileten in den tempel des götzen Dagon / ihr leben da zu retten. 84. Aber Jonathas plünderte die ſtadt Asdod / und die flecken umher / und zün⸗ dete ſie an. Er verhrennete auch den ötzen⸗tempel mit allen / ſo darein ge⸗ ohen waren. 85. Und die ſumma der erſchlagenen und verbrenneten zuſammen war bey acht tauſend mann. 86. Darnach zog Jonathas mit dem eer vor Aſcalon. Da giengen ihm die ürger aus der ſtadt heraus entgegen/ und ergaben ſich / und empfiengen ihn mit groͤſſem pracht. . 87. Alſo zog Jonatbas wieder gen Reruſalem mit ſeinem beer und rau⸗ Ee 88. Und da Alexander ehrete er Jonathan noch höher; 89. Und ſendete ihm einen güldenen gürtel / wie man allein eines königes gebohrnen freunden gibt. Dazu ſchenck⸗ te er ihm Accaron / und das dazu gehöret / zum eigenthum. Das 11. Capitel. Ptolomäus iſt grauſam wider ſeinen eydam: ſtirbt. Demetrius ehret / aber fälſchlich / Jonathan. Dieſer hilfft ih⸗ me / und thut groſſe dinge. Tryphon ein aufwiegler. 1.4 1Nd der könig in Egypten brach⸗ te volck zuſammen / ſo viel des * ſandes am meer iſt / und viel ſchiff / und unterſtund ſich das reich Alexandri mit betrug an ſich zu brin⸗ gen / daß er beyde königreiche hätte. 2. Darum zog er in Syrien / mit die⸗ ſem ſchein / als käme er wie ein freund. Da thät man ihm alle ſtädte auf / und zogen ihm entgegen / und empfiengen ihn herrlich / wie denn Alexander be⸗ fohlen hatte / dieweil dieſer ſein ſchwa⸗ er war. 3. Aber in welche ſtadt Ptolomäus kam / da ließ er einen hauffen kriegs⸗ volck darinnen zur beſatzng. 4. Und da er gen Asdod kam / zeigeten ſie ihm / wie Jonathas den tempel Da⸗ gon / dazu die ſtadt / verbrennet und verwüſtet hätte / und wie die rodten leichnam hin und her zerſtreuet lagen/ und hügel aufgeworſffen waren am wege / darunter man die erſchlagenen mit hauffen begraben hatte. 5§. Und ſagten dem könige / daß Jo⸗ nathas dieſen ſchaden gethan hatte/ damit ſie ihm einen ungnädigen könig machten. Aber der kenig ſchwieg ſtill u. 6. Und Jonathas zog auch dem köni⸗ ge entgegen gen Joppe / da ſprachen ſie einander an/ und blieben über nacht da bey einander. , 7. Und Jonathas geleitete den könig bis an das waſſer / genannt Eleuthe⸗ rus/ darnach zog er wieder heim gen Jeruſalem. „. 8. Und der konig Ptolomäus nahm die ſtädte ein bis gen Seleucia am meer/ und ſunterſtund ſich Alexand rum zu ver⸗ treiben. 9: Und ſchickte botten zu Demetrio/ daß er zu ihm kommen ſolte / einen bund mit ihm zu machen; ſo wolte er ihm ſeine tochter geben / die Alexander hatte / und wolte ihm helffen / daß er könig würde. . 10. Und ſprach / es hätte ihn ge⸗ reuet / daß er Alexandro die tochter gegeben hätte. . . 11. Und gab Alexandro ſchuld / er hät⸗ te ihm nach dem leben und königreich getrachtet. olches hörete / — ☛ ● . einen haß öf⸗ 12. Er erzeigte auch ſei altichi, 316 Das 1. Buch Cap. 11. fentlich / und wendete ſich von Alexan⸗ dro / und nahm ihm die tochter / und gab ſie Demetrio. . .„ 13. Und da Ptolemäus gen Antiochig kam / ſetzte er deyde kronen auf / des reichs Egypti / und des reichs Aſta. „14. Aber der könig Alexander war da⸗ zumal in Cilicia / denn etliche ſtädte waren daſelbſt von ihm abgefallen. 15. Da er nun von Ptolemäao hörete/ zog er wieder ihn / mit ihm zu kriegen. Aber Ptolemäus war ſtarck gerüſtet / und zog ihm entgegen/ und verjagte ihn. 16. Und Alexander flohe in Arabien/ Daß er da ſicher wäre / aber der könig Ptolemäus war ſehr mächtig. 17. Darum ließ Zabdiel / der Araber/ ſeinem gaſt / dem Alexandro / den kopyff abhauen / und ſchickte ihn dem könige Ptolemao. „ 18. Und Ptolemäus ſtarb am dritten tage hernach / da wurden die krieger / ſo Ptolemaus in die ſtädte gelegt hatte/ auch umbracht vom volck in ſtädten. 19. Alſo nahm Demetrius das reich ine im hunderr und ſieben und ſech⸗ igſten jahr. Bian 3¹ dieſer zeit brachte Jonathas ſein volck im lande Juda zuſammen / den die burg zu Jeruſalem wieder zu er⸗ obern / und ließ bollwercke und geſchütz davor aufrichten. , 21. Da zogen etliche abtrünnige zum könige Demetrios / und verklageten den Jonathan / und ſagten / daß er die burg belägert hätte. 22. Da erzürnete der könig ſehr / und zog eilend gen Ptolemais / und ſchrieb Jonathäa / daß er die burg nicht belagern Folte / und ſolte eilends zuihm gen Pto⸗ lemais kommen / da wolte er mit ihm von etlichen ſachen reden. 23. Da aber Jonathädieſe bottſchafft kam / ließ er nicht ab von der beläge⸗ rung / und wählete etliche älteſten in Iſrael / und prieſter / die mit ihm ziehen Folten / und machte ſich auf / und wag⸗ te ſein leben/ ,. . 24. Und nahm viel köſtlicher kleinode mit ſich / von gold / ſilber und kleidern / und zog gen Ptolemais zum könige / und fand gnade bey ihm. 25. Da ihn nun die abtrünnigen ſei⸗ nes volcks verklagten/ 26. Hielt ihn der könig ehrlich / wie er zuvor gehalten war / und thät ihm groſſe ehre vor allen ſeinen fürſten/ 27. Und beſtättigte ihn in ſeinem ho⸗ henprieſter⸗amt / und in allen andern ehren / die er bisher gehabt hatte / und hielte ihn vor ſeinen vornehmſten reund. , fan Jonathas bat auch den könig / daß er dem gantzen Judaa / und den dreyen vogteyen in Samaria und Galilaa den ſchoß erlaſſen wolte / und erbot ſich um dieſe freyheit zu geben drey hundert centner goldes. 29. Daß willigte der ſonſg, und gab Jonathã briefe darüber / die lauteten alſo: 30. Der könig Demetrius entbeut ſei⸗ nem bruder Jonatha und dem Jüdiſchen volck / ſeinen gruß. 31. Wir ſenden euch eine abſchrifft des briefes / den wir an unſern vater den Laſthenem euerthalben geſchrieben ha⸗ ben / daß ihr ſolches wiſſen möget. 32. Der könig Demetrius entbeut Laſtheni / ſeinem vater / ſeinen gruß. 3 . Wir gedencken unſern freunden und treuen bunds⸗genoſſen / den Jüden/ gutes zu thun / von wegen ihrer treue und freundſchafft gegen uns. zo: Darum ſo beſtättigen wir / daß die prieſter zu Jeruſalem / das gantze Jud zda / und die drey ſtädte / Apherima und Lyda und Ramatha / und ihre zuge⸗ hör innen haben ſollen. 35. Wir erlaſſen ihnen auch alles / das ſie zuvor dem könige haben jährlich ge⸗ ben müſſen / getrayd / obſt / zehend / ſchoß / ſaltz/ zinß⸗ kron⸗ſteuer. 6. Von dieſen allen ſollen ſie fort⸗ hin gefreyet ſeyn / und ſolche freyheit ſoll ihnen ſtets und veſt gehalten wer⸗ * 37. Dieſes brieffs abſchrifft ſoll man Jonatha geben / daß mans auf den hei⸗ ligen berg ſtelle / als an einem ehrlichen und offentlichen ort. 38. Da nun der könig Demetrius ſa⸗ he / daß im gantzen königreich friede war / und ſich niemand mehr wider ihn ſetzte / da ließ er ſein kriegs⸗volck von ſich / das im koͤnigreich daheim war / einen jeden wieder in ſeine ſtadt / aber das fremde kriegs⸗volck / das er in den infu⸗ len hin und her angenommen harte / be⸗ hielt er bey ſich/ darum ward ihm das einländiſche volck ſehr gram. 39. Da aber Tryphon / ein hauptmann / der etwa des Alexandri freund gewe⸗ ſen war / ſahe / daß das kriegs⸗volck ei⸗ nen haß wider den könig Demetrium gefaßt hatte / zog er zu dem Araber / Emalkuel / der den jungen Antiochum/ den ſohn Alexandri/ erzoge. . 40. Bey dieſem hielt er an/ daß er ihm den knaben geben ſolte / ſo wolt er ihn wiederum in ſeines vaters reich einſe⸗ en / und ſagte dem Argber / wie und warum das kriegs⸗volck den koͤnig De⸗ metrium haſſeten; und blieb alſo eine zeitlang bey dem Araber. 41. Mittler zeit ſchrieb Jonarhas dem koͤnig Demetrio / und bat ihn / er wolte denen / ſo auf der burg lagen / gebieten zu weichen/ und ihm die burg zu räu⸗ men und einzugeben: denn ſie thaten Iſrael viel ſchaden. . 42. Da ſchrieb Demetrius dem Jo⸗ nathä alſo: Nicht allein dieſes / ſo du begehreſt / ſondern viel mehr ehre und deinem volck gutes will ich dir und thun / ſo bald ich kan. 43. Aber dern eun ſi end gute rcch r erd ⸗ 6pmriten aſbe an G nuſern vodt iherderk⸗ ſhndesv⸗ n iehute Detunft n n ien ſch in Ne⸗ Hertttuſen⸗ ran u ftren he e⸗ O hund Ne oi 1 Uen / j i 6. .D s die In r töten / ſiſte nache Aderd t 1ſite pafen ſigechrer Ein gengen tſnter Karnit Ml hetnen. Ntun De n Nn ter don ſer fin b ſc geng hucer , miämma chlmneh n nir den ſinthurn ſeeu. = — — ſgiaree nͤſte dfr bter e⸗ ter he ſe. ſgüder, treut 1i ds oe ſchicfe benr 6C/N ikelbt eneſti ſefet e fephei lten e ſerle 6e ee herit ſk ben de aſe ebea ,ev ae I Re nn! een gehtet 6 rn der Maccabaͤer. Cap. 1 1. 317 43. Aber jetzt bin ich in groſſer ge⸗ fahr; daruni ſo thue ſo wohl an mir/ und ſchicke mir hülffe / denn alle mein kriegs⸗volck iſt von mir abgefallen / und ſetzet ſich wider mich. 44. Darum ſchickte ihm Jonathas drey tauſend guter krieger / die kamen ſen Antiochia zum könige / und der ſonis ward ihrer zukunfft ſehr er⸗ reuet. 45. Nun richtete das volck in der ſtadt eine aufruhr an / bey hundert und zwantzig tauſend mann/ und wolten den knig todt ſchlagen. 46. Aber der könig fohe in ſeine burg. Da nahm das volck die gaſſen ein / und wolten die burg ſtürmen. 47. Darum forderte der könig die Jüi⸗ den ihn in beſchützen. Da lieffen die Jüden alle dem kenige zu / und theile⸗ ten ſich in die gaſſen/ 48; Und erſchlugen denſelbigen tag hundert tauſend mann/ und zündeten die ſtadt an / und plünderten ſie: Alſo erretteten ſie den könig. 49. Da nun das volck in der ſtadt ſa⸗ be / daß die Jüden der ſtadt mäch i⸗ waren worden/ verzagten ſie / un ſchryen zum könige / und baten um frieden / . . 50:. Daß die Jüden aufhöreten das volck zu tödten/ und die ſtadt nicht gantz wüſte macheten. . 51. Da ward friede / und legten die Jüden ihre waffen von ſich / und wur⸗ den hoch geehret vom konige / und ge⸗ rühmer im gantzen reich / und zogen wieder heim gen Jeruſalem / und brach⸗ ten groß gut mit ſich / das ſie im krieg gewonnen hatten. . 52. Da nun Demetrius wieder ſicher war / und das reich mit ruhe innen hatte / 1. . . 53. Hielt er Jonathä derer dinge kei⸗ nes / die er ihm verheiſſen hatte / und wendete ſich gantz von ihm / und war ihm undanckhar für ſeine wohlthat/ und erzeigte ihm alle untreu. 54. Nicht lange hernach kam Tryphon wiederum mit dem jungen Antiocho. Dieſer Antiochus ward koͤnig / und ſetz⸗ te die krone auf. 5S⸗ Und kam zu ihm alles kriegs⸗ volck/ welches Demetrius geurlaubet hatte. Da ſie nun mit Demerrio ſtrit⸗ ten / ſchlugen ſie ihn in die flucht / und b verjagten ihn. 56. Und Tryphon nahm die elephan⸗ ten / und gewann Antiochien. . 57. Und der junge Antiochus ſchrieb Jonathä / und beſtättigte ihn in ſei⸗ nem hohenprieſter⸗amt / und willigte/ daß er die vier ſtäadte beſitzen / und be⸗ halten ſolt / und des koͤnigs freund ſeyn. 58. Und ſendete ihm güldene gefäſſe⸗ und erlaubete ihm gol z tiſche zu brauchen / und purpur / und einen gül⸗ aroſſen heer in Kedes in G 59. Und Simon / den bruder Jona⸗ thäa / machte er zum hauptmann übers land von Tyro an bis an Egy⸗ pten. 60. Dg nun Jonathas auszog über den Euphraten / und in die ſtädte um⸗ her kam / da zog ihm zu alles friegs⸗ volck in Syria/ ihm zu helffen; und da er von Aſcalon kam / giengen ihm die bürger entgegen/ und empfiengen ihn ehrlich / und ergaben ſich. 61. Darnach zog er vor Gaza / aber die von Gaza wolten ihn nicht einlaſ⸗ ſen / darum belagerte er die ſtadt / und verbrannte die vorſtädte umher / und plünderte ſie. 62. Da baten die von Gaza um frie⸗ den / und Jonathas machte einen frie⸗ den mit ihnen/ und nahm etliche ihrer kinder zu geiſſel / und ſchickte ſie gen Jeruſalem / er aber zog fort durchs land/ bis gen Damaſco. . 63. Da er aber hörete / daß des koni⸗ ges Demetrii hauptleute mit einem aliläa kom⸗ men waren/ die lande einzuneh⸗ men , die ihm der könig eingethan atte 64. Da zog er wider ſie / und ließ ſei⸗ nen bruder Simon im lande. 65. Der zos vor Bethzura/ und bes lagerte es lange zeit ſo hart / daß ſie nicht heraus fallen durfften. 66. Darum bharen ſie um frieden / und Simon machte frieden mit ihnen / und ließ ſie frey abziehen / und nahm die ſtadt ein / und legte kriegs⸗volck dar⸗ ein in die beſatzung. — 67. Aber Jonathas zog mit ſeinem eer an den ſee Geneſara / und war morgens früh auf / und kam in das blach⸗feld Hazar. 68. Da zogen die heyden gegen ihn im blach⸗feld / und hatten einen hauf⸗ fen verſteckt im gebirge. 69. Da nun Jonathas den andern hauffen angriff / ſiel der verſteckte hauf⸗ fe erans aus dem gebirge / und griff auch an. 70. Da flohe das gantze heer Jonathaä/ und blieb niemand/ denn allein die hauptleute/ Matgthia / der ſohn Ab⸗ ſolomi/ und Judas/ der ſohn Calphi. 71. Da zerriß Jonathas ſeine kleider / und Areuere erden auf ſein haupt / und etete 72. Und rennete die feinde wiederum an / und ſchlug ſie in die flucht. 73. Da nun ſein volck / das zuvor ge⸗ flohen war / ſolches ſahe / kehreten ſie wieder um / Jonathä zu helffen / und jagten den feinden nach bis gen Kedes in ihr lager / und ſie machten da auch ein lager. 74. Und ſind dieſen tag umkom⸗ men bey drey tauſend heyden. Dar⸗ denen gürtel zu tragen. nach zog Jonathas wieder gen Jeru⸗ ſalem. Das 318 Das 1. Buch Cap. 12. Das 12. Capitel. Erneuerter bund mit den, Römern und Spartanern. Jonathä macht. Zng zu dem treuloſen Tryphon und ge⸗ ängniß. 1. A aber Jonathas ſahe / daß er nun raum gewonnen hatte / er⸗ wählete er etliche / die er gen om ſendete / * den bund mit den Rö⸗ mern zu verneuen / und wiederum auf⸗ zurichten. * 1. Macc. 8/ 17.: 2. Er ſchrieb auch denen von Sparta/ und an andere orte mehr. 3. Da nun die botten gen Rom kamen / giengen ſie vor den rath / und ſprachen: onathas / der hoheprieſter / und das Jü⸗ gr iſche volck / haben uns geſandt / den bund / ſo zwiſchen uns etwa gemacht iſt / wiederum zu verneuen. 4. Und die Romer gaben ihnen brie⸗ fe und geleit / daß ſie ſicher wiederum heimzögen. 5§. Und alſo ſchrieb Jonathas denen von Sparta: 6. Jonathas / der hoheprieſter / und die älteſten des volcks / und die prieſter / und das Jüdiſche volck / entbieten ihren brüdern / denen von Sparta / ihren gruß. . .J ,. 7. Vor etlichen jahren hat euer kö⸗ nig Areus an unſern hohenprieſter Oniam geſchrieben / daß ihr unſere Füder ſeyd / wie denn derſelbige brief autet. 3. Und Onias empfieng euren botten doriche und nahm die freundſchafft und en bund an / davon im brief geſchrieben war. . 9. Wiewol wir nun jetzt nicht fremder hülffe bedürffen/ und troſt haben an GOttes wort / das wir täglich leſen: 10. Doch gleichwol ſenden wir bort⸗ ſeafe zu euch / die brüderſchafft und reundſchafft zwiſchen uns zu verneuen/ und zu beſtättigen / daß wir derſelbi⸗ gen nicht vergeſſen/ denn es iſt nun eine lange zeit / daß ihr zu uns geſchickt abt. 11. Darum vwiſſet / daß wir allezeit an feyertagen und an allen andern tagen/ ſo man opffert / in unſerm gebet und opffer eurer gedencken/ wie ſichs denn gebührt der brüder zu gedencken. 12. Und eure ehre und wohlfahrt iſt uns eine freude. 13. Aber wir haben mittler zeit groſ⸗ ſe noth gelitten / und ſchwere kriege ge⸗ habt mit den königen umher. 14. Wir haben aber euch und andere unſere freunde und bunds⸗ genoſſen nicht bemühen wollen in dieſen unſern kriegen. 15. Denn wir haben hülffe vom him⸗ mel gehabt / und GOtt hat uns geſchützt wider unſere feinde / und die feinde g terdrü 16. cket. Dieweil wir aber jetzt dieſe un⸗ ſere botten / Numenium / den ſohn An⸗ tiochi / und Anripatrum / den ſohn Jaſo⸗ nis / zu den Rgmern ſenden / die freund⸗ ſchafft und bündniß mit ihnen wiede⸗ rum 12 Lerneuen: dabey befohl 127. Haben wir ihnen dabey befohlen / daß ſie auch zu euch ziehen ſollen/ und euch unſern gruß ſagen / und dieſen brief überantworten / unſere brüder⸗ ſchafft zu verneuen. 18. Und bitten um antwort. . 19. Diß aber iſt die abſchrifft des brie⸗ fes / welchen Areus / der könig in Spar⸗ ta / uns etwa geſandt hatte: 20. Areus / der könig zu Sparta / ent⸗ beut Oniã / dem hohenprieſter / ſeinen u .* 21. Wir finden in unſern alten ſchriff⸗ ten / daß die von Sparta und Jüden brüder ſind / (dieweil beyde völcker von Abraham herkommen.) 22. Nachdem wir nun ſolches wiſſen/ bitten wir / ihr wollet uns ſchreiben / wie es euch gehet. , 23. Und ſo es euch gefället / ſo ſoll un⸗ ſer vieh / haab und gut/ und was wir vermögen / ſeyn / als wäre es euer ei⸗ gen / und das euer ſoll ſeyn / als waäre es unſer eigen. Diß haben wir befoh⸗ len euch anzuzeigen. 24. Darnach hörete Jengthas / daß Demetrii hauptleute wiederum mit gröſſerer macht / denn zuvor / kamen / und wolten ihn überziehen. 25. Darum zog er aus von Jeruſalem wider ſie in das land Hemath / denn er wolte nicht harren / daß ſie ihm zuvor in ſein land fielen. 26. Da er nun kundſchaffter in der feinde lager ſendete / kamen ſie / und ſagten / daß die feinde beſchloſſen hät⸗ ten / dieſe nacht ihn zu überfallen. 27. Darum gebot Jonathas ſeinem heer des abends / daß ſie wachen / und die gantze nacht im harniſch und gerüſtet ſeyn ſolten / und verordnete leute ums lager umher in die ſchildwache. 28. Da aber die feinde ſahen / daß Jo⸗ nathas zur ſchlacht gerüſtet war / kam ſie eine furcht an / daß ſie aufbrachen und wegzogen / und daß man ja ſolches nicht mercken ſolte / lieſſen ſie viel feuer hin und her im lager machen. . 29. Darum dachte Jonathas nicht / daß ſie wegzögen/ bis morgens früh / denn er ſahe die feuer hin und her im ager. . 30. Morgens aber jagre er ihnen nach / und konnte the und plünderte ſie 32. Und kehrete maſco / und ſie nicht exeilen / denn ſie waren bereits über das waſſer Eleu⸗ rum. a 1. Da kehrete ſich Jonathas gegen die raber / welche heiſſen Zabidäai / ſchlug 6 ſich wieder gen Das⸗ verheerete das land alles umher. 1 33. Simon aher zog gen Aſeglon / un 8 d rerder Dneril werfut dlene ſtenn M die n Emngen / er ſodt ein ſe ſadt ſelte / dat edt here Unen wi n mchte. Danund hfengen den hech/ baverenſe n heſſe . Ein aſen enhrere ſ⸗ nkate e lin en euftſet n den eveiler⸗ ithet we 1 tctete⸗ atfehenn n ie er ntnet Puſend n ſler T⸗ getſe n tr ſch/n Avſder ih indemnen ilhn i⸗ g)undel ſſen heer/ Eſarſcten Mnan ſin en d⸗ Rlinnk = — liſtniee⸗ ſt werig Plund ſeud Diſſe Metnde e k ſiiende ſ tefeh ec lu Neea ſte hriden : fheßtie ſein Gnen⸗ Gher/en ſfe ſelrnn ,a wi irlefc ocheä,N erun Nr Gte/late 0. Oeud 1,Nonrt ſſir ubt ſer it Ne ſt/unn Urſen hin ftler. ſel ſeer evunnht grie ſeute unt che 41des teſkenſe ſtachenu⸗ ſeiceinet ſeul ticte pitfel tumtek de Nne li/ der Maccabaͤer. Cap. r2. 13. 319 in die veſten ſtädte dabey / darnach keh⸗ rere er ſich gen Joppe. „ 34. Denn er vernahm / daß ſie ſich wol⸗ ſch ten des Demetrii hauptleuten ergeben; darum kam er zuvor / und nahm Joype ein / und legte kriegs⸗volck darein / die ſtadt zu bewahren. 35. Darnach kam Jonathas wieder heim / und hielt rath mit den älteſten im volck/ daß man etliche ſtädte be⸗ veſtigen ſolte in Judaa/ 36. Und die mauren zu Jeruſglem höher machen / und zwiſchen der burg und der ſtadt eine hohe mauer bauen/ daß die ſtadt von der burg abgeſon⸗ dert würde / daß die auf der burg nicht in die ſtadt heraus fallen konnten / daß man ihnen nichts zuführen und ver⸗ kauffen möchte. 37. Da nun das volck zuſammen kam/ und anfieng zu bauen / dieweil die mauer über den bach gegen morgen verfallen war / baueten ſie daſſelbige ſtück wieder/ das da heiſſet Caphnata. 883 Und Simon bhauete die burg dida zu Sephelg / und machte ſie veſt/ und bewahrete ſie mit einem ſtarcken thor. 39. Nun hatte Tryphon vor / das köͤ⸗ nigreich Aſia an ſich zu bringen / und die kron aufzuſetzen / und den jungen Antiochum / den koͤnig / zu tödten. 40. Dieweil er aber beſorgete / Jona⸗ thas würde es wehren / und wider ihn ziehen / trachtete er auch darnach / wie er Jonathan fahen und umbringen möch⸗ te: darum zog er gen Bethſan. 1. Da kam Jonat has auch dahin / mit viertzig tauſend mann wohl gerüſtet. 42. Da aber Tryphon ſahe / daß Jona⸗ thas eine groſſe macht bey ſich hatte/ furchte er ſich / und durffte nichts oöf⸗ fentlich wider ihn vornehmen; 43. Sondern empfieng ihn herzlich/ und befahl ihn ſeinen freunden ehrlich zu halten / und gab ihm geſchencke / und . gebor ſeinem heer / daß ſie Jonathä ge⸗ orſam ſeyn ſolten / wie ihm ſelbſt. 44. Und igrach zu Jonatha: Warum macheſt du dem volck ſolche mühe / ſo wir doch keinen krieg haben? . 45. Laß ſie wieder heim ziehen. Allein wähle dir wenig leute/ die bey dir bleiben / und zeuch mit mir gen Pro⸗ lemais. Dieſe ſtadt will ich dir einge⸗ ben / und die andern veſten ſtädte / und will dir alles kriegs⸗volck und amt⸗ leute befehlen; denn ich muß wiederum wegziehen / auch bin ich allein derhal⸗ ben jetzt herkommen / darum wolleſt du mit mir ziehen. . . 46. Jonathas gläubte ihm / und ließ ſein volck von ſich heimziehen ins land uda/ 47. Und behielt allein drey tauſend — 48. Da nun Jonathas in die ſtadt Pto⸗ lemais kam / ließ Tryphon die oranu⸗ ſchlieſſen / und nahm Jonathan gefan⸗ gen / und ließ ſeine leute erſtechen. 42: Und ſchickte fuß⸗volck und reiſige in Galiläam / aufs weite feld / das an⸗ dere griegs⸗voick Jonatha auch umzu⸗ 50. Da ſie aber vernahmen / daß nathas gefangen und nrenmrneivde⸗ ſamt ſeinen leuten / vermahneten ſie ein⸗ ander / und rüſteten ſich zur ſchlacht / und zogen getroſt gegen die feinde. j 6 re 93 her e geinde ſahen / daß es eben gelten ſolte / dieweil ſi dieſe wehren wolten; ei ſin 52. Kehreten ſie wieder um / und zo⸗ gen weg. Da zog das volck auch wie⸗ derum heim ins land Juda mit frie⸗ den / und klagten den Jonathan und ie andern 4 Ciegru ihm umkommen en/ und gantz Iſrael traur ſe⸗ Zinzihe⸗ in ete ſehr 53. Und alle heyden umher fiengen an as ⸗ zu pochen und zu plagen⸗ und achen: 54. Sie haben kein haupt und kei ſcbuc meer⸗ un vaulen wir ſie uber⸗ iehen und ausrotten/ und ihr men auf erden vertilgen. hren na⸗ Das 13. Capitel. Simon macht dem volck ein hertz / und wird hauptmann. Jonathas kommt um. Grab zu Modin. Iſrael wird frey von den heyden auch in der burg. 1 A nun Simon hÿörete / daß Try⸗ phon ein groß heer bey einan⸗ , der hatte / das land Juda zu überziehen / und zu verderben/ 2. Und ſahe / daß dem volck ſehr bang und angſt war / kam er gen Jeruſalem⸗/ 3. Und tröſtete das volck / und ſprach: Ihr wiſſet / welche ſchwere kriege ich und meine brüder / und mein vater für das geſetz und heiligthum geführet haben/ und habt die noth geſehen / darinn gantz Iſrael geweſen iſt; , 4. In welcher um Iſrael willen alle meine brüder umkommen ſind / und ledt keiner mehr denn ich. , 5§. Nun begehre ich meines lebens nicht zu ſchonen in vieſer trübſal / denn ich bin nicht beſſer denn meine brüder / un hegehre es nicht beſſer zu haben / enn ſie; . . . 6. Sondern will mein volck / unſer hei⸗ ligthum / und unſere weiber und kinder rächen; denn alle heyden umher ſind auf uns ergrimmet / und rotten ſich zu⸗ ſammen / uns zu vertilgen. 7. Von dieſem troſt kriegte das volck wieder ein hertz / und faſſete einen d muth / bey ſich / davon ſchickte er zwey tauſen 8 Und gntwortete darauf / und : Du ſolt unſer hauptmann ſchryen: Du ſolt unſt p mann in Galilaam / das eine tauſend aber zog mit ihm. 320 Das 1. Buch Cap. 13. . feyn / an Judas und Jonathas / deiner brüder / ſtatt / unſern krieg zu führen. 9. Und wir wollen dir gehorſam ſeyn in allem / das du uns heiſſeſt. 10. Da forderte Simon das kriegs⸗ volck zuſammen/ auch ſchaffete er/ daß man eilend die mauren zu Jeru⸗ ſalem ausbauen mußte / daß die ſtadt gantz umher wohl bewahret und veſt wäre. 11. Da ſchickte Jonathan / den ſohn Abſolomi / mit einem heer gen Joppen. Und Jonathas trieb die feinde aus Jop⸗ pe / und behielt die ſtadt inne. 12. Da zog Tryphon von Prolemgis aus mit groſſer macht / einzufallen ins land Juda / und führete Jonathan ge⸗ fangen mit ſich. 13. Aber Simon zog gegen ihn / und lagerte ſich vorn am blach⸗feld bey Addus. 14. Da aber Tryphon vernahm / daß Simon an ſeines bruders Jonathas ſtatt hauptmann worden wäre / und gedächte ſich mit ihm zu ſchlagen / da endete er botten zu Simon / und ließ hm ſagen: 15. Ich habe Jonathan von wegen ei⸗ ner en ſchuldig blieben iſt aus den ämtern/ behalten. . 16. Wilt du mir nun hundert centner ſchicken / und ſeine zween ſöhne zu geiſ⸗ ſein geben / daß er nicht von uns abfalle/ und ſich darnach wider uns ſetze / wenn er los worden iſt / ſo will ich dir ihn le⸗ dig geben. 17. Wiewol aber Simon wohl merck⸗ te / daß es eitel betrug war / ſchaffete er dennoch / daß dem Tryphon das geld und die kinder geſchickt wurden / daß das volck nicht über ihn klagte / 18. Jonathas hätte derhalben müſ⸗ ſen umkommen / daß er ihn nicht hätte löſen wollen. 19. Darum ſchickte er dem Tryphon die kinder ſamt den hundert centnern. Aber Tryphon hielt nicht glauben / und wolte Jonathan nicht ledig geben. 20. Darüber zog auch Tryphon fort/ daß er ins land kame / und möchte ei⸗ nen ſchaden thun / und zog neben dem lande daher / auf der ſtraſſen / die gen Ador gehet. Aber Simon war ihm mit ſeinem heer ſtets auf der ſeiten / SS = und wo er herein fallen wolte / da weh⸗ habe te ihm Simon. reie §s ſchickten auch die auf der burg einen botten zu Tryphon / daß er durch die wüſte zu ihnen ziehen ſolte / ehe ſichs Simon verſähe / und ſolte ihnen ſpeiſe zuführen laſſen. 22. Darum wolte Tryphon mit ſeinem gantzen reiſigen zeug eilend auf ſeyn/ und zu ihnen kommen. Aber in der⸗ 23. Und bey Baſchamg ließ er Jona⸗ thaͤn mit ſeinen ſöhnen töͤdten / die wur⸗ den da begrahen. . „24. Darnach zog Tryphon wiederum in ſein land weg. 25§. Da ſchickte Simon dahin / und ließ ſeines bruders leichnam holen / uns legte ihn in ſeines vaters grab zu odin. 26. Und gantz Iſrael traurete kläglich um Jonathan lange zeit. 27. Und Simon ließ ein hohes grab von gehauenen ſteinen machen ſeinem vater und ſeinen brüdern/ 28. Und darauf ſetzen ſieben ſäulen / eine neben der andern / dem varer / der mutter / und den vier brüdern. 29. Und ließ groſſe pfeiler umher bauen / daran er ihren harniſch hänge⸗ te / zum ewigen gedächtniß; und über den harniſch ließ er Peauen⸗ ſchiffe ſetzen⸗ die man auf dem meer ſehen onnte. 30. Diß grab zu Modin ſtehet noch auf dieſen tag. . . 31. Aber Tryphon führete den jungen Antiochum betrieglich hin und her im lande / bis daß er ihn heimlich ſumma gelden jdie er dem könig tödtete ete. 32. Darnach ſetzte er ſelbſt die krone auf / und ward könig in Aſia / und plag⸗ te das land Juda hart. 33- Aber Simon bauete und beve⸗ ſtigte viel ſtädte im lande Juda mit dicken mauren / und hohen rhürnen / und ſtarcken thoren / und ſchaffte ſpeiſe in die veſten ſtädte. 34. Und ſchickte botten zu dem köni⸗ ge Demetrio / und bat um erlaſſung der laſt / die ihm Tryphon aufgelegt hatte / denn Tryphon trieb eitel raub und mord im lande. 35. Darauf antwortete Demetrius / und ſchrieb alſo: 36. Der könig Demetrius entbeut dem hohenprieſter Simon/ und den alteuen⸗ und dem Jüdiſchen volck / ſei⸗ nen gruß. 37. Die güldene krone / ſamt den pal⸗ men / die ihr mit geſchickt habt / haben wir empfangen / und ſind bereit / einen guten frieden mit euch zu machen / und den amtleuten zu ſchreiben/ daß ſie euch erlaſſen alle laſt / die wir euch zuvor zu erlaſſen zugeſagt n. 38. Und was wir euch verheiſſen ha⸗ ben / das ſoll treulich / ſtät und veſt ge⸗ halten werden. Alle veſtungen / die ihr gebauet habt / ſolt ihr behalten und inne haben. 39. Und vergeben euch / was ihr mitt⸗ lerzeit wieder uns gethan habt. Die kron⸗ſteuer und andern ſchoß / ſo Jeru⸗ ſalem hat geben müſſen/ erlaſſen wir t ſiel ein ſehr ti euch. Eivien hadrttetein, fſer ſcͤner 40. Und welche uns dienen wollen/ die wollen wir annehmen / und ſoll zwiſchen der verhinderte ihn / daß er nicht kam. Darnach zag er in Galaad. 4 ſcht tödtare / ſ ſſcen au ie wieder ſe ectle Datcch 4 td dance Ccle gren und ſete ſeſet e vpo h⸗ ſen. e auf er belgge ſtnren/ hetkaufen Puhunger, Men. Rrum ruft nſtieden n Etwen ier e m Mimen fiperdon Duue ſ en 5 net ud e Ndar ☛ = = = . 6 1 unſüge idden ſaſerthen ſecden. geltt/ itifee in de = ſitgun e R. der Maccabaͤer. Cap. 13. 14. 321 lalen zwiſchen uns guter friede und einig⸗ edn keit ſeyn. 41. Im hundert und ſiebentzigſten Gnihen jahr ward Iſrael erſt wieder ehi von in/n den heyden Renr, M 42. Und fieng an zu ſchreiben in ih⸗ aen ren briefen und geghichſen⸗ alſo: ab⸗ errſten jahr Simonis / des hohenprieſiers en mue und fürſten der Juden. 43. Zu dieſer zeit belagerte Simon die ſtadt Gaza / und richtete auf da⸗ ic tecr j ſe vor bollwercke und geſchütz / und ſtürme⸗ uſn tedie ſtadt/ und elns einen thurn. 44. Und dieſelbigen / ſo auf dem thurn Kſier, j A waren/ ſprungen in die ſtadt. Da er⸗ ſchrack das volck in der ſtadt/ und ver⸗ funge uagte gantz; . g „A4 Und lieffen mit weib und kindern ue auf die mauren / und zerriſſen ihre klei⸗ e der / und ſchryen laut / und baten gna⸗ neſ de / und ſprachen: K 46. Straffe uns nicht nach unſer bos⸗ hfirnd heit / ſondern ſey uns gnädig / ſo wol⸗ fken wir gern gehorſam ſeyn. Nrinen 17,., Dieſes jammerte Simon / daß er en ſie nicht toͤdtete / aber er gebot ihnen / . ſinte weg zu ziehen aus der ſtabt / und ließ die hauſer wieder reinigen / darein ſie Neke die gößtzen geſtellet hatten. . ne „48. Darnach 0 er hinein in die ſtadt / und danckete und lobete GOTT/ n e uUnd ließ alle greuel wegthun und aus⸗ 4 rotren / und ſetzte leute hinein / die m⸗ GSttes geſetz hielten / und machte die nl ſKadt veſt / und bauete ihm ſelbſt ein ℳel haus darein. neie 49. Und die auf der burg zu Jeru⸗ n ſſalem waren belagert / daß niemand aus⸗ D oder einkommen/ und da weder kauf⸗ iken fen noch verkauffen konnte / und litten N ſo groſſen hunger / daß viel hungers ſter⸗ ben mußten. . mmer 50. Darum rufften ſie zu Simon / und e baten um friede / und ergaben ſich. . that ihnen Simon gnade / und ließ ſie l 6 leben / aber ſie mußten aus der burg c h weg. Und Simon ließ die burg wie⸗ der reinigen von allen greueln. gann 5O 1. Und nahm ſie ein am drey und ila zwantzigſten tage des andern monden/ e im hundert und ein und ſiebentzigſten 1 jahr. Und zog darein mit lob⸗geſang/ ſe und palmen⸗zweigen, und allerley ſai⸗ /N ten⸗ſpiel / und danckte GOtt / daß ſie s dieſer groſſen tyranney aus Iſrael wa⸗ rb ren los worden. e 2. Und gedbot / daß man dieſen tag nini jährlich mit freuden degehen ſolte. e 53. Und auf dem berge bauete er eilnnſ, mauren um den tempel umher / unter der burg / und machte ihn noch veſter/ ien und wohnete droben / er und die / ſo er in. N bey ſich hatt eI. 54. Und di ☛ =- S = = —= = e. eweil er ſahe / daß ſein ſohn linn. Johannes ein tüchtiger mann war/ machte er ihn zum hauptmann über al⸗ ee les kriegs⸗volck / und ließ ihn zu Gaza = = — . wohnen. Das 14. Capitel. Simons ruhiges / glückli ſeegnetes und weit erignicnt eegt⸗ ment. Bund mit Rom u erneuert. 0d Sparta 1. M hundert und zwey und ſie⸗ bentzigſten jahr rüſtete ſich ke. könig Demetrius/ und zog in Meden / um hülffe wider den Trophon⸗ „2. Da aber Arſaces / der könig in Per⸗ ſen und Meden / vernahm / daß ihm De⸗ metrius ins konigreich gezogen w ſchickte er einen hauptmaͤni ans wider ihn / und befahl / daß er ihn fahen / und lebendig zu ihm bringen ſolte. 3. Dieſer hauptmann ſchlug des De⸗ metrii volck/ und fieng ihn / und brachte ihn ſeinem könige / dem Arſaci. Da hielt ihn Arſaces gefanglich / und ließ ihn be⸗ wahtel. n 8 land 4; Da kam das land Juda zur ruhe / und blieb guter friede / ſo lan Ele⸗ lebete. Und Simon regierte ſehr wohl/ und thät dem lande viel gutes/ daß ſie ihn gerne zum herꝛn hatten ſein iebenlang. b „Auch eroberte er mit groſſen ehren die ſtadt Joppe / und die anfurt dabey / von dannen er aufs meer in die inſu⸗ len ſchiffen konnte. . 6. Und gewann ſeinem volck mehr land / und machte die grentze weiter/ und erledigte viel / die zuvor unter⸗ drückt und gefangen waren. 7. Er hatte Gaza innen und Bethzu⸗ ra / und die burg zu Jeruſalem / und hat ſie wieder gereiniget / und durffte ſich niemand wider ihn ſetzen. 8. Jedermann bauete ſein feld in gu⸗ tem friede/ und das land war frucht⸗ bar / und die bäume trugen wohl. 9. Die Jalteſten ſaſſen im regiment un⸗ verhindert / und hielten gute ordnung / und die bürger beſſerten ſich ſehr an ih⸗ rer nahrung / und ſchafften waffen und vorrath zum kriege. . „ 10. Simon ſchaffete auch in ſtädten vorrath von korn / daß ſie zur noth gnugſam verſorget wären / und war be⸗ rühmt in aller welt. . I11. Er hielt frieden im lande / daß ei⸗ tel freude in Iſrael war. 12. Und ein jeder beſaß ſeinen wein⸗ erg und ſeinen garten mit frieden / und durffte ſich nichts beſorgen / denn niemand durffte ſie überziehen, 13. Und die könige in Syria konnten ihnen die zeit nicht mehr ſchaden thun. 14. Und er hielt recht im lande / und ſchützte die armen unter ſeinem vol wider gewalt / und ſtraffte alles un⸗ recht / und vertilgete die gottloſen. 15. Das beiligthum richtete er auch wiederum herrlich an / und ließ mehr heilig geräthe darein machen. 16. Und da man zu Rom und zu (X2 . Sparta 322 Das 1. Buch Cap. 14. Eparta hoͤrete / wie Jonathas umkom⸗ 29. Simon / der ſohn Matathiã / aus men war / war es jederman leyd. 17. Da aber die Römer höreten / daß Simon / ſein bruder / hoherprieſter war/ und das dand innen hatte / und Ddie feinde verjaget hätte ief Verneuerten ſie den bund / * den ie zuvor mit Juda und Jonatha / ſeinen h rüdern / gemacht hatten/ und ſchrieben ihn auf meſſinge tafeln / und ſchicktens e. 12/ I. ſeqq. 19. Dieſe ſchrifft laſe man zu Jeruſa⸗ lem vor dem volck. 20. Auch ſchrieben die von Sparta an Eimon alſo: Der rath und bürger zu Sparta entbiethen dem hohenyprieſter Simon / und den älteſten / und den prieſtern / und dem gantzen Jüdiſchen volck / ihren brüdern / ihren gruß. 21. Eure botten ſind zu uns kommen / und haben uns angeſprochen / und er⸗ zählet / daf ihr eure feinde gedampf⸗ fet habt mit groſſen ehren / und nun guten frieden habt / das iſt uns eine groſſe freud dem geſchlcht Jarib / und ſeine brü⸗ der / ihr leben gewaget haben / und den feinden ihres volcks widerſtand gethan / daß das heiligthum und GBttes geſetz nicht verrilget würde/ und ihrem voͤlck groſſe ehre erlanget aben. 30. Denn Jonathas brachte das volck wieder zuſammen / und faſſete das re⸗ giment / und ward hoherprieſter. 31. Da er aber hernach ſtarb / da ka⸗ men die feinde wieder / und wolten das land verderben / und das heiligthum verwiigen. . 32. Da machte ſich Simon auf / und führete den krieg wider unſere feinde / und ſchaffte unſerm heer waffen / und und 33 Juda / und Bethzura an der gräntze / darauf die feinde zuvor ihre waffen und kriegs⸗rüſtung hatten / und legte Jüden darein in die befaßung. 34. Er beveſtigte auch Joppen gegen E. . 22. Wir haben auch in unſer öffentlich ſtadt⸗buch ſchreiben laſſen / waß ſie Femorben haben / alſo: Der Jüden otten Numenius / der ſohn Antiochi / und Antipater / der ſohn Jaſonis / ſind zu uns kommen/ zu verneuen e ftraundſchaff⸗ zwiſchen den Jüden U uns. 23. Und wir haben Ziſchroſſen⸗ daß man dieſe botten ehrlich empfghen rede in unſer ſtadt⸗ buch ſolte / und ihre ſchreiben laſſen zu ewiger Dieſe antwort ſchrieben ſie vrieſter Simon. . 24. Darnach ſendete Simon den Nu⸗ menium wiederum gedachrnil, und zu verneuen. 25. 2 * höreten / ſprachen ſie: Wir ſollen „7 lig dem Simon und ſeinen kindern ei⸗ ne ehre thun. 26. Denn er und ſeine brüder haben ich ritterlich gehalten / und Iſrael ge⸗ chützt / und die feinde vertrieben; dar⸗ um willigten i den ſolten frey ſie auf mans an die anhefften ſolte 27. Dieſe folgende ſchrifft hat man geſtellet am achtzehenden tage des mon⸗ den Elul / im hundert und zwey und ſiebengigſten jahr / im dritten jahr des hohenprieſters Simon / zu Saramel/ „28. In der groſſen verſammlung der älteſten / der prieſter und des volcks/ aus dem gantzen lande Juda: Jeder⸗ man ſey kund und offenbar / daß in den roſſen ſchweren kriegen / die in unſerm 4 ande geweſen ſind / em hohen⸗ . Rom // einen groſſen güldenen ſchild dahin zu brin⸗ en/ tauſend pfund ſchwer / und den a nun die Roͤmer die horeſchaſt 1 „ die Romer / daß die Jü⸗ frey ſeyn; und dieſes lieſſen meſſinge tafeln ſchreiben / daß pfeiler auf dem berge Sion dem meer / und Gaza gegen Asdod: ſie Denn Gaza war zuvor der feinde ve⸗ ſtung geweſen aber Simon eroberte ſie / und ſetzte Jüden darein / und machte ein gut regiment daſelbſt. 35. Dieweil nun das volck die groſſe treue Simonis erfahren hatte / und wußte die wohlthat / die er dem volck that / wählete ihn das volck zu ihrem fürſten und hohenprieſter / von wegen ſeiner frömmigkeit und treue / die er dem gantzen volck erzeigete / und in alle wege fleiß ankehrete / ſeinem volcke gu⸗ tes zu thun. , 36. Denn zu ſeiner zeit gab GOTT aus unſerm lande und von Jeruſalem/ und aus der burg vertrieben wurden/ darauf ſie ſich enthielten / und fielen der ees, mi ver ſeten dos heilig⸗ erſtöreten den gottesdienſt. reinen 37. Aber Simon eroberte die burg/ und legte Jüden darein / die ſtadt Je⸗ ruſalem und das land zu ſchützen / und bauere die mauren zu Jeruſalem höher. 38. Und der könig Demetrius beſtät⸗ tigte ihn im hohenprieſter⸗amt / 39. Und hielt ihn für ſeinen freund/ und that ihm groſſe ehre. 40. Denn er vernahm / daß die Romer hatten / und hatten einen bund mit ih⸗ nen gemacht / und ſie in ihren ſchutz ge⸗ nommen; ihre prieſter gewilliget hatten / daß Simon ihr fürſt und hoherprieſter ſeyn ſolte für und für / ſo lang / bis ih nen GOTT den rechten propheten erxwe ete⸗ . Moſ. 18/18. 4 2. Daß gab innen ſold von ſeinem eigenen geld Und beveſtigte die ſtädte im lande 5 glück durch ſeine hände / daß die heyden der Jüden bortſchafft ehrlich gehörer 41. Und daß das Jüdiſche volck und ih⸗ ſeda peurt lrhn u le⸗ iehe niguden D de n nerde ieſern er ſehen⸗ ieben/ ſenim len ſttel tt Wer he lerſteh mon heben .. Umd ed Sihenn 4. 3lade effr af und ſole mungue ſentlichen .nd eine len / da tachkenn . N⸗ etni in on En Der m 4 s ſchtied chus/D Infſulen e heſc/ Mfirie Pſter llſeinen e ſtilirisr Kecr i deeder en Un ſſck in, n/ TN he, — — effi ſe en/n derten fan n r ie ltlente Ms vold 1Nn de ſee, t dele ſſtenda othrr uf un tſerdde G m wege Nre rore ſtr e id ned iege Perten den Suſfee in het /e ndirele tlceg Ro Uiebepde Ptuſgea lurde W heilt⸗ keinen ſie iur, ſenc ie,/ ienſ tathete i nenſen der Maccabaͤer. Cap. 14. 1g. 323 42. Daß er auch hauptmann ſeyn ſol⸗ re / und ſolte das heiligthum bewahren / und amt⸗leute ſetzen im lande / und alle kriegs⸗ rüſtung und veſtungen in ſei⸗ ner gewalt haben; 43. Und ſoll ihm jederman gehorſam ſeyn / und alle gebotte ſollen in ſeinem namen ausgehen/ und ſoll tragen pur⸗ pur und gülden ſtück. 44. Diß alles ſoll treulich und veſt gehalten werden vom gantzen volck und allen prieſtern / und ſoll ſich niemand dawider ſetzen. Es ſoll auch niemand macht haben / das volck zuſammen zu fordern im lande / oder purpur und gül⸗ den gürtel tragen / denn er allein. 45. Wer aber dawider handeln / oder ſich unterſtehen würde / dieſe ordnung zu zerrütten / oder abzuthun / der ſoll im bann ſeyn. 46. Alſo gelobete das gantze volck dem Simon gehorſam zu ſeyn. 47. Und Simon willigte darein / und zu ward hoherprieſter und fürſt der Jü⸗ 8. Und erlaſſe dir alles / ſo man der könige ſchuldig iſt / oder ſonſt dem te nige uübrer/ von dieſer zeit an für udt. 9. Und ſo wir unſer königreich wiede erobern / wollen wir dir und deinenn dolck 4 und demtempel ubh riſſere eh⸗ daß ihr im gantzen königr ſollet gerühmet werden. areich 10. Im hundert und vier und ſieben⸗ ßigſten jahr kam Antiochus wieder in ſein erb⸗land / und alles kriegs⸗ volck ſiel ab von Tryphon zu ihm / und blieb ehr wenig bey Tryphon. 11. Da ihm nun der könig Antiochus nachzog / flohe er gen Doxa ans meer. 12. Oenn er ſahe / daß es mit ihm aus war 4 zund daß das kriegs⸗volck von 13. Aber Antiochus zog ihm nach ge Dora mit hundert und zwannig arn ſend mann zu fuß / und acht tauſend 14. Und belagerte die ſtadt zu land und zu waſſer / daß niemand ans oder —.,— –„ —w en. 48. Und das volck befahl / daß man die⸗ ein k ſe ſchrifft auf meſſinge tafeln ſchreiben ſolte / und ſolte dieſelbigen aufhängen auf dem umgang an dem tempel an ei⸗ nen öffentlichen ort / 49. Und eine abſchrifft in den ſchatz⸗ ſaſten legen / daß ſie Simon und alle ſein⸗ naͤchkommen allezeit zu finden üßten. Das 15. Capitel. Antiochus im zug wider Tryphon/ ffiund ch zu Simon: bald aber feind⸗ ich. Der Römer wohlwollen zu den 2 us / Demetrii ſohn / aus den „ Inſulen an Simon und das Jüdiſche volck / alſo: 2. Der könig Antiochus entbeut dem hohenprieſter Simon/ und dem Jüdi⸗ ſchen volck ſeinen gruß. „ 3. Nachdem mir etliche aufrührer mein erb⸗königreich genommen haben/ 4. Gedencke ich es wieder einzuneh⸗ men / und wieder auf die rechten erben zu bringen. Und habe darum frembd kriegs⸗volck angenommen / und ſchiffe Jüden. . I. tS ſchrieb auch der könig Antio⸗ E emacht haben. ger Darum erlaß ich dir alles / ſo dir die konige zuvor erlaſſen haben. 6. Und gebe dir gewalt eigene müntze in deinem lande zu ſchlagen 7. Und Jeruſalem und das heilig⸗ thum ſollen frey ſeyn. u ſolt auch behalten alle veſtungen / die du ge⸗ bauet / und dißher innen gehabt haſt / und alle kriegs⸗rüſtung / die du ge⸗ macht haſt. ein annte. ſe zeit e 15. Um dieſe zeit kamen von Ro Numenius / und die andern / ſo miRon geſandt waren/ und brachten briefe an die könige und herꝛſchafften / welche alſo lauteten: J 16. Lucius/ Conſul zu Rom / ent beut dem konige Ptolomäd ſeinen grutz. 17. Simon / der hoheprieſter / und das Jüdiſche volck haben botten zu uns geſandt / die freundſchafft und bündniß zwiſchen uns ir verneuen. 18. Und haben uns dabey einen gül⸗ Penen ſchild don tauſend pfunden ge⸗ ickt. 19. Darum ſchreiben wir an die koni⸗ ge und andere herꝛſchafften / daß ſie nichts wider die Jiden thun ſollen / und ſie und ißre ſtädte und land nicht überziehen/ daß ſie auch niemand wi⸗ der ſie helffen ſollen. 20. Denn wir haben den ſchild von ihnen angenommen. 21. Wo auch etliche ungehorſame aus ihrem lande zu euch geflohen wären/ ſo wollet ihr dieſelben dem hohenprie⸗ ſter Simon zuſtellen / daß er ſie nach ſeinem geſetze ſtraffe. 22. Alſo haben wir auch geſchrieben an den könig Demetrium / an Attalum/ an Aretam/ an Arſacen/ 23. Und in alle lande / auch Sgmpfa⸗ ci/ und denen zu Sparta / gen Delo / Mindo / Sicyon/ Caria / Samos/ Pamphylia / Lyeig / Halitarnaſſo / Rho⸗ dis / Phaſelis / Co/ Side / Gortina / Gnido / Cypro und Cyrene. 24. Und dieſer briefe abſchrifft haben wir geſandt dem hohenprieſter Si⸗ mon / und dem Jüdiſchen volck. 25. Mittler zeit brachte Antiochus noch ein ander heer vor Dora / die ſtadt härter zu belagern / und machte kriegs⸗ (2) 2 rüſtung 324 . Das 1 „Buch Cap. 15. 16. uſtung davor / und ſtürmete die ſtadt hefftig / daß Trvgan⸗ darinn verſchloſ⸗ ſen war / und konnte weder ein noch auskommen. . 26. Und Simon ſchickte dem Antiocho zu hülff zwey tauſend mann / gut auser⸗ leſen volck / und viel gold und ſilber / und waffen. 27. Aber Antiochus nahm ſolches nicht an / und hielt nicht / was er zuvor geſagt hatte / und wendete ſich gantz von Simon/ 28. Und ſendete ſeiner freunde einen / genannt Athenobium / zu ihm / daß er mit ihm handeln ſalre und alſo ſa⸗ gen: Ihr habt eingenommen Joppe und Gaza / und die burg zu Jexruſa⸗ lem / welches alles zu meinem könig⸗ reich gehöret/ 29. Und das land umher verheeret / und groſſen ſchaden in meinem könig⸗ reich gerhan / und mir mein erb⸗land genommen. . . 30. Darum fordere ich dieſe ſtädte wieder von euch / die ihr mir genom⸗ men habt / und allen ſchos der ſtädte / welche ihr inne habt / auſſer dem lande uda. 31. Wo ihr mir aber ſolches nicht wie⸗ der zuſtellen wolt / ſo gebt mir für die ſtädte fünff hundert centner ſilbers/ und für den ſchaden und ſchos aus fünff hundert centner. Zo ihr mir aber dieſes auch nicht gedenckt zu thun/ ſo wollen wir euch überziehen. 32. Da nun Athenobius / des königes freund / gen Jeruſalem kam / und ſahe das herꝛrliche weſen Simonis / und den pracht mit gold und ſilher / und wie er ſonſt gerüſtet war / wunderts ihn ſehr / und hielt ihm vor / was ihm der könig befohlen hatte. . 33. Darauf gab ihm Simon dieſe antwort: Das land / das wir wieder erobert haben / iſt unſer väterliches er⸗ be / und gehört ſonſt niemand. Unſere feinde aber habens eine zeitlang mit gewalt und unrecht inne gehabt. 4. Darum haben wir jetzt das unſe⸗ xe wieder zu uns bracht / und niemand das ſeine genommen. 5 35. Daß du aber klageſt darüber / daß wir Joppe und Gaza eingenommen ha⸗ ben / iſt dieſe urſach: Man thut daraus S unſerm lande und unſerm volck groſſen h ſchaden; doch wollen wir dafür bezah⸗ len hundert centner. Darauf gab Athenobius keine antwort / 36. Sondern zürnete / und zog wieder davon zum könige / und ſagte ihm Si⸗ monis antwort / und von ſeiner herꝛ⸗ lichkeit / und was er geſehen hatte. Da ergrimmete der könig ſehr. 37. Tryphon aber machte ſich da⸗ von auf dem waſſer / und flohe gen Orthoſia. —. . 38. Da machte der könig Cendebäum meer / und ließ ihm ein kriegs⸗volck zu roß und fuß. . 39. Und befahl ihm / daß er ſich la⸗ gern ſolte an der grantze Judag / und ſolte da beveſtigen die ſtadt Cedron / und eine veſtung bauen am gebirge / und ſolte den Jüden ins land fallen: Aber der könig jagte dem Tryphon nach / ihn zu fahen. 40. Da nun Cendebäus gen Jamnia kam / grieff er die Jüden an / verheerete ihr land / und ließ viel volcks umbrin⸗ gen / und ſieng viel leute / und führete ſie weg / und bauete die ſtadt Cedron/ 41. Und legte ein kriegs⸗volck darein / daß ſie da an der grentze ſolten heraus fallen / und die ſtraſſen wüſte machen wie der könig befohlen hatte. Johannes / Simons ſohn / Hyrea⸗ nus ſonſt genannt / ſchlagt Cendeba⸗ um. Simon wird von ſeinem eydam ermordet. 1. Arum zog Johannes von Gaza hinauf zu ſeinem vater Si⸗ mon / und zeigete ihm an / daß ihnen Cendebäus ins land gefallen wa⸗ re / und hätte ſchaden gethan. , 2. Da forderte Simon ſeine zween äal⸗ ch teſten ſohne vor ſich / Judam und Jo⸗ hannem / und ſprach zu ihnen: Ich und meine brüder / und meines vaters haus / haben von jugend auf bis zu die⸗ er zeit kriege geführet wider die fein⸗ e des volcks Iſrgel/ und GOtt hat uns glück gegeben / daß Iſrael offt durch unſere hände errettet iſt. 3. Dieweil ich aber nun alt und ſchwach bin / ſo ſolt ihr an mein und meiner brüder ſtatt tretten / und ſolt ausziehen / und für euer volck ſtreiten. GBtt wolle euch vom himmel helffen / und bey euch ſeyn. . 4. Und er ließ im lande wählen zwan⸗ ig tauſend mann / und etliche reiſigen/ mir dieſem hauffen zogen Johannes und Judas wider Cendebäum / und la⸗ gen über nacht . Modin. *§. Morgens aber / da ſie von Modin ins blach⸗feld kamen / zog ein groß heer u roß und fuß gegen ihnen daher. un war ein bach zwiſchen beyden eeren⸗ 6. Da zog Johannes an den bach / und kehrete ſich gegen den feinden. Da er aber ſahe / daß das volck einen ſcheu hat⸗ te / ſich in das waſſer zu begeben / da wagete er ſich erſtlich hinein / und kam über das waſſer. Da der hauffe dieſes ſahe / folgeten ſie ihm nach. 7. Darnach machte Johannes eine ordnung zur ſchlacht / und ordnete die reiſigen neben das fuß⸗volck; aber die feinde hatten viel einen mächtigern reiſigen zeu züm hauptmann üher das land am g. 3. Da aber Johannes drommeten liek fled ger i / derſ ſc. 1 Unde⸗ 1 4 1 9. Detunt lienh/ urdoenettn ſebrertil D mun Peude/ die beſelien ſen ſchnt hurdert ſeht/ in ſſſer Geb Dr enyfte ebueg/we e Uren ei utireiteld ſchr er krie d de E uten/ 4 /r in gder dſ ſtefen ſer⸗/ ln n ſen, atnet Undl Men islee Ne. hlr ſhenke ger/ ed e Mete ijeke ſcr enl . 1 4 der Maccabaͤer. Cap. 16. 325 mit der prieſter poſaunen / und die fein⸗ de angriff / da gab Cendebäus die flucht / ſamt ſeinem heer/ und wurden viel verwundet und erſtochen / die übrigen aber flohen in einen veſten flecken. 9. In dieſer ſchlacht ward Judas / Jo⸗ hannis bruder / auch verwunder/ aber Johannes jagte den feinden nach / bis an die veſtung Cedron. 10. Und die feinde flohen auf die ve⸗ ſtungen / auf dem lande bey Azod. Da verbrennete Johannes dieſelbigen ve⸗ ſtungen / daß den feinden bey zwey tau⸗ ſend mann umkamen. Darnach zog Johannes wieder heim ins land Juda mit frieden. . 11. Es war aber ein hauptmann über das land Jerichoe/ mit namen Ptole⸗ men/ der ſohn Abobi / der war ſehr reich. 12. Und der hoheprieſter Simon hatte ihm eine tochter gegeben. 13. Darum ward er ſtoltz / und trach⸗ tete darnach / daß er herꝛ im lande wür⸗ de / und unrerſtund ſich den Simon und ſeine ſohne mit liſten umzubringen. 14. Da nun Simon umher zog im lande Juda / die regiment zu beſehen / und zu beſtellen / und gen Jericho kam mit zween ſöhnen / Matathia und Ju⸗ da / im hundert und ſieben und ſieben⸗ tzigſten jahr / im eilfften monden / wel⸗ hatten / machte ſich Ptolemäus auf mit ſeinen knechten / und nahmen ihre waf⸗ fen / und ſielen ein zu Simon ob dem mahl / und ſchlugen ihn ſamt den zween föhnen und knechten todt. 17. Dieſe ſchändliche untreu thar Ptolemaus in Iſrael / und that ihm ſolche bosheit für ſeine wohlthat. 18. Darnach ſchrieb er ſolches dem kö⸗ nig Antiocho / und bat / daß er ihm kriegs⸗volck zu hülffe ſchicken wolte / das land und die ſtädte mit aller nu⸗ tzung einzunehmen. 19. Er ſendete auch einen hauffen gen Gaza / den Johannem umzubringen/ und ſchrieb an die hauptleute / daß ſie zu ihm kommen ſolten / ſo wolte er ihnen groſſen ſold und geſchencke geben. 20. Auch ſchickte er kriegs⸗volck/ Je⸗ ruſalem und das heiligthum einzu⸗ nehmen. 21. Aber ein bote kam zuvor gen Ga⸗ za / der ſagte Johanni / daß ſein vater und ſeine brüder umkommen wären/ und daß beſtellet wäre / daß man ihn auch umbringen ſolte. , 22. Da Johannes ſolches hörete / entſatzte er ſich ſehr / und ließ die leu⸗ te fahen / die geſchickt waren ihn um⸗ zubringen. Und da er befand / daß ſie in. alten ermordet haben / ließ er ſie odten. cher heiſſet Sabat; 15. Da empfieng ſie der ſohn Abobi in ſeine burg / welche heiſſet Doch / und richtete ihnen ein herrlich mahl zu / aber es war eitel betrug / denn heimli verſteckte er kriegs⸗volck darein. 23. Was aber Johannes hernach wei⸗ ter gethan hat / und die kriege / die er geführt hat / und wie er regieret und gebauet at/ ch 24. Das iſt alles beſchrieben in einem eigenen buch/ von der zeit ſeines re⸗ 16. Und da Simon und ſeine ſöhne giments / ſo lange er nach ſeinem vater frölich waren / und wohl getruncken hoherprieſter geweſen iſt. Ende des I1. Buchs der Maccabaer. Das 2. Buch der Maccabaͤer. Das 1. Capitel. Schrifft der Juden an ihre brü der in Egypten vom kirchweyh⸗feſt / un erfindung des beiligen feuers durch Nehemiam. ., I. Ir Jüden / eure brüder / ſo zu Jeruſalem und durch das gantze Jüdiſche land ſind / wünſchen euch Jüden / unſern rügern/ ſo in Egypten ſind / ück und heil. aglii G6O2 ſeegne euch / und gedencke an ſeinen bund / den er Abraham / Iſaac znd aroh, ſeinen treuen knech⸗ en / zugeſaget ha nad gebe euch ein rechtſchaffen hertz / daß r ieeiem geſetze veſt und be⸗ ig bleibe an⸗ und verleihe euch / daß ihr fleiſſig ſeyd in ſeinen gebotten / und troͤſte euch. ch duld / de 6. Alſo bitten wir ſtets für euch. 7. Wir haben an euch geſchrieben in unſerer höchſten noth / da Jaſon und d ſein anhang von dem heljligen lande / und von dem königreich abtrünnig ward/ 8. Und verbrannten unſere thore / und vergoſſen das unſchuldige blut. Da beteten wir / und der HERR erhöͤrete uns/ und wir opfferten ihm ſemmel⸗ mehl / und zündeten die lampen an / und legten die ſchau⸗brodte auf. 9. Und begehren / daß ihr jetzt wolt die kirch⸗weyhe mit uns halten / des mon⸗ den Casleu. 10. Datum im hundert und neun und ſechtzigſten iahr / zu der zeit des konigs Demetrii. Wir zu Jeruſalem / und im gantzen Judaa / ſamt den älte⸗ ſten / und Johannes / wünſchen Ariſto⸗ 8 königs Prolemäi ſchulmei⸗ Er erhöre euer gebet / und ſey en gaädis / und laſfe euch nicht in der noth. r / der von dem prieſterlichen ſtam⸗ ſer/ 3 me 326 me iſt / und den andern Jüden / ſo in Egypten ſind / glück und heil. 11. Wir dancken GOtt billig / daß er uns aus ſo groſſer noth erloͤſet hat / die wir uns gegen einem ſo mächtigen koͤ⸗ nig wehren mußten. 12. Denn GOtt hat unſere feinde aus der heiligen ſtadt weggetrieben / bis gen Perſien. ., 13. Daſelbſt ward der könig mit ſei⸗ nem unüberwindlichen heer im tempel Mane erwürget / aus liſt der prieſter ane. 14. Denn da Antiochus dahin kam/ ſamt ſeinen freunden / zur goͤttin Dia⸗ na / als wolte er ſie freyen / und alles geld aus dem tempel zur morgen⸗gabe nehmen; 15. Und da es die prieſter der Nane hervor trugen / und er mit etlichen in Die eapelle gegangen war,/ ſchloſſen ſie die kirche hinter ihm zu/ , 16. Und warffen ihn / und alle / die mit ihm waren / mit ſteinen zu tode / dar⸗ nach hieben ſie ihn zu ſtücken / und wurffen ſie heraus. 17. GOTT hah immer lob / daß * er die gottloſen ſo hat weggerichtet. * 1. Mace. 6/ 9. ſeqq. 2. Macc. 9/ . ſegg. . 18. Demnach / weil wir auf den fünff w und zwantzigſten rag des monden Cas⸗ leu gedencken die reinigung des tem⸗ els zu begehen / haben wirs euch wol⸗ en anzeigen / daß ihr auch mit uns daſ⸗ elbige feſt begehet / wie man begehet en tag / daran Nehemias * das feuer gefunden hat / da er den tempel / und den altar bauete / und wieder opfferte. * 32. Moſ. 6/ 13. (: 9/ 24. 19. Denn da unſere väter in Perſien Pesgefübrer worden / haben die prieſter as feuer vom altar in eine tieffe trock⸗ ne grube verſteckt / und erhalten / daß es niemand erführe. . 20. Als nun nach etlichen jahren Ne⸗ hemias/ nach dem willen GOttes / 3 vom könige heimgeſandt ward / ſchickte er derſelben prieſter nachkommen / die * das feuer verborgen hatten / daß ſie es wieder ſuchten: Aber wie ſie uns berichtet haben/ haben ſie kein feuer⸗/ ſondern ein dickes waſſer funden. Das 2. Buch Cap. 1. 2. die andern aber ſprachen ihm nach mit Nehemig. war aber das gebet Ne⸗ 24. hemis: HEr⸗ / unſer GOtt / der du alle dinge geſchaffen haſt / und biſt ſchreck⸗ lich / ſtarck und gerecht / und barm⸗ hertzig / und allein der rechte koͤnig und geſalbete/ . 25. Der du allein alle gaben giebſt / der du allein gerecht / allmächtig und ewig biſt / der du Iſrael erlöſeſt aus allem übel / der du unſere väter erwäh⸗ let und ſie geheiliget haſt / 26. Nimm das opffer an für das gan⸗ tze volck Iſxael / und bewahre und heili⸗ ge dein erbe. . 27. Bringe uns zerſtreuete wieder zu⸗ ſammen / erloſe die / ſo den heyden dienen müſſen / und ſihe uns verachtete an / davor jederman ein grauen hat / datz doch die heyden erfahren / daß du unſer GOtt ſeyeſt. „ 28. Straffe die uns unterdrücken / und mi groſſem pochen uns alle ſchande anlegen. 3 Pflantze dein volck wieder an dei⸗ nen heiligen ort / wie* Moſes geſagt at. * §5. Moſ. 30/ §. 30. Darnach ſungen die prieſter lob⸗ geſange dazu / bis das opfer verzehrer ard. 31. Darnach hieß Nehemias das übri⸗ ge waſſer auf die groſſe ſteine gieſſen. 32. Da gieng auch eine flamme auf / aber ſie ward verzehret von der flam⸗ me des feuers auf dem altar. 3 3– Diß iſt hald lautbar worden / und vor den könig der Perſen kom⸗ men / wie man an dem ort / wo man das feuer verſteckt hatte / waſſer gefun⸗ denh und daſſelbe die opffer angezün⸗ et hätte. 34. Da verſuchets der könig auch/ und liet den ort ausſondern und he⸗ frieden/ . 35. Und gab viel geldes dazu. 6. Und des Nehemiä geſellen nen⸗ neten den ort Nechpar / auf reutſch/ reinigung / etliche heiſſen ihn auch Nephthar. Das 2. Capitel. Verbergung der hütte und bunds⸗ Moſ. 6/ 13. . 21. Daſſelb hat er ſie heiſſen ſchöpf⸗ fen und bringen. Da es nun alles zum opfer zugerüſtet war / hat Nehe⸗ mias befohlen / ſie ſolten das waſſer über das holtz und das opffer / das auf dem holtz lage/ Auen. 22. Als ſie daſſelbe gethan hatten / und die ſonne wohl herauf kommen war / und die wolcken vergangen / da zündete ich ein groß feuer an / deß verwun⸗ erten ſie ſich alle. 292 Da fiengen die prieſter und das volck an zu beten / bdis das opffer ver⸗ brannt war. Und Jonathas ſang vor/ lade durch Jeremia. Eingang zur Mace⸗ cabaiſchen hiſtoria. 1. An findet auch in den ſchriff⸗ ten / daß Jeremias / der pro⸗ phet / die / ſo weggeführet waren / geheiſſen habe / daß ſie das feuer ſolten mitnehmen / wie oben an⸗ gezeiget / 2. Und ihnen das geſetz mitgegeben/ und befohlen habe / daß ſie ia des HErm gebot nicht vergeſſen / und ſich nicht lieſſen verführen / wenn ſie die glildene und ſilberne gotzen / und ihren ſchmuck ſähen. 3˙ Und ſite ſd N de ſee ir dei ie nt nehim ſe mna ſdeuige ec eſche iie deren td die l fitt 6. leketlich ſen das 1 unten⸗ . e ſen grecſe e irh hiren/ un Ey hen be e 6/ und we⸗ ſſüreſoelt 1. 1372 1 Kn. 9, geremie lommno gen ſeveyper/ . lc tee ld das fe 4 nie R urd des ſeedetpſer 5, ſſtehet en. Dllafi ſ ſein Neg ndg ſer ud ſeder eielennen geic! e her lücer ſnd/ M htec rie! nſſen ſ. Derel e olen h in denn ubkeite Uriefe heſen n ti Nukin 4 — nnchn in Ken lhſgueh gee/ ſdte und ſſcteut ri⸗ agen ucletti Mer⸗ e Pneet ugr, N tichuut le ſhat Eat deh geſun ere rzakre atte geſen nean Uer Kun bitdet/ n lun nnen gen ſgel aus p n eutfo ut der Maccabaͤer. Cap. 2. 327 Und habe ihnen dergleichen viel⸗ 18. Wie ers im eſetz verheiſſen hat/ 3 mehr befohlen / daß ſie das geſetze nicht werde ſich unſerer bald erbarmen/ und aus ihrem hertzen wolten laſſen. i So ſtund das auch in derſelbigen ſchrifft / daß der prophet nach goͤttli⸗ chem befehl ſie geheiſſen habe / daß ſie die hütte des zeugniſſes und die lade ſolten mit nehmen. L. Als ſie nun an den berg kamen/ da * Moſes auf geweſen / und des HErin erb⸗land geſehen hatte / fand Jeremigs eine hoͤle / darein verſteckte er die hüt⸗ te / und die lade / und den altar des h räuch⸗ opffers/ und verſchloß das loch. 5. Moſ. 34/ 1. 6. Aber etliche / die auch mit giengen / wolten das loch mercken und zeichnen / ſie konntens aber nicht finden. 7. Da das Jeremias erfuhr / ſtraffte er ſie / und ſprach: Dieſe ſtatte ſoll kein menſch finden noch wiſſen / bis der HErꝛ ſein volck wieder zu hauffe bringen / und ihnen gnädig ſeyn wird. 8. Denn wirds ihnen der HErr wol offenbaren/ und man wird denn des HENRN herktlichkeit ſehen in einer wolcke /* wie er zu Moſes zeiten er⸗ ſchien / und wie † Salomo bat / da er die ſtätte wolte heiligen. * 2. Moſ. 13/ 21. L. 19/16. C. 40/34. †. 1. Kön. 8/ 5. ſeqg. 2. Chr. 6/1. 2c. 9. Und Jeremias erzäahlete ihnen auch/ wie Salomo geopffert hatte / da die kirche geweyhet / und der tempel fer⸗ werde uns aus der weiten welt an den heiligen ort wieder zuſammen bringen / §. Moß. 30, . 19. Wie er uns bereits aus groſſem unglück errettet / und den ort gereini⸗ ger hat. 20. Die hiſtorien aber von Juda/ dem Maceabaer/ und ſeinen brüdern/ und von der reinigung des hohenprie⸗ kers⸗ und wie man den altar geweyher a 21. Und von dem kriege wieder den Antiochum den edlen / und ſeinen ſohn Eupator/ 22. Und von den zeichen vom himmel/ die denen / ſo das Jüdenthum redlich beſchützet haben / geoffenbaret ſind / daß ihrer ſo ein kleiner hauffe das gantze land geplündert / und eine groſſe menge der heyden in die flucht geſchlagen / und ihnen nachgeeilet haben; 23. Und weiter von dem tempel / wie man ihn wieder gebauer / wie man ſchon allenthalben davon weiß / und die ſtadt ihre freyheit wieder erlanget ha⸗ ß be/ daß alle andere geſetze aufgehaben/ und allein des HErꝛn gehalten ſoll wer⸗ den / welcher uns jetzt wohl will / und gnädig iſt/ „24. Diß und anders mehr / das Jaſon in fünff büchern verzeichner / geden⸗ cken wir hie auf das kürtzeſte zuſammen tig ward. 10. Auch wie Moſes den HErꝛn gebe⸗ ten / und * das feuer vom himmel das opffer verzehret hatte / alſo bat Sa⸗ lomo / und † das feuer verzehrete auch das brand⸗opffer. * 3. Moſ. 9/ 24. † 2. Chr. 7/ 1. 1I1. Und wie Moſes geſagt hatte / * daß ſein opffer ſey vom feuer vergegtei 2 worden / und nicht gegeſſen: X ◻ M 3. Moſ. 10/ 16. 12. Alſo * hat Salomo auch acht tage geopffert. * zu ziehen. 25. Denn wir ſehen / wie die zahl in einander geworffen iſt / daß es ſchwer will ſeyn / die hiſtorien / weil ſie alſo auf einem hauffen kiegen⸗ recht zu faſſen. 26. Darum haben wirs alſo machen wollen/ daß mans gerne leſe / und leich⸗ ter behalten könne / und jedexrman moͤ⸗ ge nützlich ſeyn. 27. Und zwar / wir mercken / daß uns eben ſchwer will werden / daß wir uns der mühe unterſtanden haben: Denn es gehörer viei arbeit / und groſſer 2. Chr. 7/ 8. 9. . 13. Das alles ſindet man in den ſchriff⸗ fleiß daz ten / die zu Nehemias zeiren geſchrie⸗ ben ſind. Und gleich wie er der könige/ hkeyperen/ und Davids bücher / und ie briefe der könige von den opffern wieder zuſammen geſucht / und eine li⸗ berey zugericht hatte: 14. Alſo hat Judas auch gethan / und was für bücher / weil kriege im lande eweſen ſind verfallen / wieder zu⸗ ammen gebracht. . 15. Und wir haben ſie hie / wolt ihr ſie nun leſen / ſo laſſer ſie bey uns holen. 16. Dieweil wir nun ſolches feſt be⸗ gehen wollen / haben wirs euch wollen Rereiben⸗ denn es gebühret euch / daß rs auch haltet. 17. Wir hoffen aber zu Gtt / daß der HErꝛ / der ſeinem volck hilfft / und das erde uns wieder giebt / nemlich / das reich und das prieſterthum/ U. 23. Gleichwie es ohne arbeit nicht zu⸗ gehet/ der eine mahlzeit zurichten / und den gaſten güͤelich thun will. Den⸗ noch wollen wir daſſelbe nicht anſehen / und dieſe mühe / den anderen damit zu dienen/ gern auf uns nehmen. 29. In den hiſtorien an ihnen ſelb wollen wir nichts andern / ſondern blei⸗ ben laſſen / wie ſie vorhin geſchrieben ſind / ohne daß wirs kürtzer wollen zu⸗ ſammen ziehen. 30. Und gleich wie ein zimermange wenn er ein neues haus bauet / nicht weiter denckt / denn daß ers giſe mache/ daß es einen beſtand habe / wie man es aber mahlen und ſchmücken ſoll / da laſſet er einen andern für ſorgen: 31. Alſo wollen wir gauch thun / und den / der zum erſten die hiſtorien ge⸗ ſchrieben hat / dafür ſorgen laſſen / wie (2)4 ers 325 Das 2. Buch Cap. 2. 3. ers alles geredt / und alle ſtücke mit fleiß durcharbeitet habe. 32. Wir aber wollen nicht mehr thun / denn aufs kürtzeſte die ſumma faſſen. 33. Und wollen nun zu der hiſtorie greiffen / und diß alſo zum eingang ge⸗ fagt haben / daß nicht die vorrede gröͤſſer werde / denn die gantze hiſtoria. Das 3. Capitel. Simonis verläumdung bey Geleu⸗ eco wider Oniam vom ſchatz des tem⸗ pels. Heliodori geſuchter raub / ſtraff ¹ h und buſſe. J. Ls man nun wieder in gutem friede zu Jeruſalem wohnete/ und das geſetz fein im ſchwang gienga weil der hoheprieſter Onias o fromm war / und ſo fleiſſig darüber hielte / ” 2. Wurden auch die könige bewegt / die ſtadt zu ehren / und ſchickten hertli⸗ che geſchencke in den tempel / W Alſo daß Seleuens / der könig in lſia / aus ſeinen ämtern bverordnen ließ allen koſten / ſo man zum opffer bedurffte. 4. Nun war dazumahl ein vogt des tempels / der hieß Simon / ein Benja⸗ miter / der war dem hohenprieſter feind / darum / daß er ihm ſeines muth⸗ willens in der ſtadt nicht geſtatten olte. 5. Weil ihm aber Onias zu mächtig war/ zog er zu Apollonio / des Thraſai ſohn / dem hauptmann in Nider⸗Sy⸗ ria und Phönice. 6. Und ſagte ihm / wie der gottes⸗ka⸗ ſten zu Jeruſalem über die maſſen reich von gelde wäre / und ſehr viel übrig / das man nicht bedürffte zum opffer / und der könig möchte es wohl zu ſich nehmen. 7. Da nun Apollonius zum könige kam / ſagte er ihm an / was ihm Gimon a ver⸗ ordnete der konig Helio dorum / ſeinen kämmerer / und gab ihm befehl / er ſolte vom geld angezeiget hatte. daſſelbe geld bringen. 8. Der machte ſich bald auf / und wen⸗ dete vor ü/ er müßte renten einnehmen in Nieder⸗Syria und Phoͤnice; ſeine meynung aber war / daß er des königes befehl wolte ausrichten. 3 9. Als nun Heliodorus gen Jeruſa⸗ lem kam/ und der hoheprieſter ihn freundlich enpfangen baite/ erzählete er ihm / was ihm ſein herꝛ berichtet/ und warum er da wäre / und fragte / ob es alſo wäre oder nicht. 10. Da antwortete ihm der hoheprie⸗ ſter: Es iſt ein theil hinter uns gelegt zu treuer hand / das wittwen und way⸗ ſen gehöret. iß des Toh 1I. Das ander iſt des Tobias Hircani/ welcher ein trefflicher mann r, und hält ſich gar nicht alſo / wie der ver⸗ räther Simon geſagt hat / denn es ſind nicht mehr / denn vier hundert centner ſinners und zwey hundert centner 0 es. 12. So wäre es ein groſſer frevel / daß man es ſo hinweg nahme / und die / ſo das ihre vertrauet haben dem heiligen tempel / der in aller welt ſo hoch geeh⸗ ret und gefreyet iſt / ſolte um das ihre berriegen. 13. Aber Heliodorus beſtund auf dem befehl des königes / er müßte es zu ſich e △ men. 14. Und kam auf einen beſtimmten tag in den tempel / und wolte es beſehen. Da erhub ſich ein groſſer jammer durch die antze ſtadt. aans Die prieſter lagen in ihrem heili⸗ gen ſchmuck vor dem altar / und rief⸗ fen GOTT im himmel an / der ſelbſt gebotten hat / daß man die beylage nicht ſoll veruntreuen / daß er den leuten das ihre / ſo ſie an den ort zu erinen händen beygelegt hatten / wolte erhalten. 16. Der hoheprieſter aber ſtellete ſich ſo jämmerlich / daß ihn niemand ohne groſſes mitleyden anſehen konnte: Denn man ſahe es ihm an / weil er ſich ſo im angeſicht entfärbet hatte / daß er in groͤſſen angſten war. 17. Denn er war ſo gar erſchrocken / daß er all erzitterte / daraus man leicht⸗ lich ſpüren konnte / wie übel ihm zu ſinne war. “ 18. Die leute aber hin und wieder in den häuſern lieffen zuſammen / und beteten mit einander / weil ſie ſahen / daß der tempel in verachtung ſolte kommen. „ 12. Und die weiber legten ſäcke an / lieſf n auf den gaſſen um / und die jungfrauen / ſo ſonſt nicht unter die leute giengen / lieffen unter die thore und auf die mauren,/ etliche lagen in den fenſtern/ . 20. Und huben alle ihre hände auf gen himmel / und beteten. 21. Es war beydes erbärmlich / daß das volck unter einander ſo gar er⸗ ſchrocken / und der hoheprieſter ſo ängſtig war. 22. Weil ſie alſo den allmächtigen GOtt anrieffen / daß er das gut de⸗ ren / ſo es dahin beygelegt hatten / er⸗ halten wolte / 23. Gedacht Heliodorus ſein vor⸗ nehmen auszurichen. Und da er bey dem gottes⸗ kaſten ſtehet mit kriegs⸗ knechten / „ 24. That der allmächtige GOTT ein groß zeichen/ daß er und die / ſo um ihn waren / ſich vor der macht GOttes entſatzten / und in eine groſſe furcht und ſchrecken fielen. 25. Denn ſie ſahen ein pferd / das wohl geſchmückt war / darauf ſaß ein ſchreck⸗ licher reuter / der rennete mit aller ingen gef ſtenkeidn : De Kſeiſi⸗ Ae der herki uſt des relbe⸗ ſteredt Etdaus ngele ſien leke den le ſge; ien N Uſſclen lin a⸗ utten kſenne/ t ißen nd Ndie Alnſt 1 — hemaſſt uttenne 1 entne ſte N nd, leilger P eeh⸗ akfiee er Sinſch n en. De Urcſe aiee ud te⸗ e eee SeN enn / lir ſ hcchne Den ihſtin en nen tſicn ſn rer vorigen kleidung / und der Maeccabaͤer. macht auf den Heliodorum zu / und ſtieß ihn mit den fördern zween füſſen/ und der reuter auf dem pferde hatte einen gantzen güldenen harniſch an. 26. Sie ſahen auch zween junge ge⸗ ſellen / die ſtarck und ſchön waren / und ſehr wohl gekleidet / die ſtunden dem Heliodoro zu beyden ſeiten / und ſchlu⸗ gen getroſt auf ihn / 27:. Daß er vor ohnmocht zur erden ſanck / und ihm das geſicht vergieng. 28. Da nahmen ſie ihn / der neulich mit graſfer pracht / und allen ſeinen kriegs⸗knechten in die ſchatz⸗kammer gegangen war / und trugen ihn auf ei⸗ ſeni gubl daden⸗/ und ſeine gewalt halff m gar . „ . 29. (Daß man öffentlich die krafft des HErꝛn mercken mußte.) Und er lag alſo für todt / und redete kein wort. 30. Die Jüden aber lobeten GOTT/ daß er ſeinen tempel alſo geehret hatte. Und der tempel,/ der zuvor voll furcht und ſchrecken geweßt war / ward voll freuden und wonne / nach dieſem zei⸗ chen des Allmächtigen GOttes. 31. Aber etliche des Heliodori freun⸗ de kamen und baten Oniam / daß er doch den HErꝛn bitten wolte / daß er dem He⸗ liodoro / der jetzt in letzten zügen lag/ das leben wolte ſchencken. . 32. Weil ſich aber der hoheprieſter beſorgete / der konig würde einen arg⸗ wohn auf die Jüden haben / als hätten ſie dem Heliodoro etwas gethan / opffer⸗ te er für ihn / daß er geſund würde. 33. Und weil er betete / erſchienen die zween jungen geſellen wieder / in ih⸗ ſagten zum eliodoro: Dancke dem hohenprie⸗ er Onig fleiſſig / dann um ſeinet wil⸗ len bar dir der HERR das leben ge⸗ t * enckt; . 34. Und verkündige allenthalben die groſſe krafft des HERRN / weil du vom himmel herab geſtäupt biſt. Und da ſie diß geredt hatten / verſchwun⸗ den ſie 1 . 35. Heliodorus aber opfferte dem HErꝛn? und gelobete ihm viel / daß er ihm das leben wieder gegeben hatte/ und danckte dem Onig / und reyſete darnach wieder zum konige / . 36. Und ſagte jederman / wie er mit ſeinen augen die wercke des höchſten GOttes geſehen hätte. 37. Als ihn aher der könig fragete / wen er meynete / den er gen Jeruſalem ſchicken köonnte / der etwas ausrichtete/ antwortete ihm Heliodorus: 38. Wenn du einen feind haſt / oder einen / der dich aus dem reich gedencket u ſtoſſen / den ſchicke hin; wenn derſel⸗ de alſo geſtäupet wird / wie ich / und mit dem leben davon kommt / ſo magſt du ihn wohl wieder annehmen. . 39. Denn es iſt GOtt kräfftiglich an dem ort / und der ſeine wohnung im 3222 himmel hat/ ſihet darauf / und rettet ihn, und die ihn beſchädigen wollen/ 40 ß ſe ſchl ige ſie⸗ ſchagt . „ atz⸗ mer und Leliodoro. 3:kam⸗ Das 4. Capitel. Simons untreu: Jaſons und Me⸗ elat auc atacht aagtelo e brie⸗ erthum / heydniſche ſpiele. Elen volck. Omä tod und lob. nn I. Imon aber / der den ſchatz und ſein vaterland ſo verrathen hatte / redete dem Onia übel nach / wie er ſolch unglück geſtifftet hät⸗ te / das * Heliodoro widerfahren war / 2. Macc. 3/9. 25. 2. Und gab ihm ſchulö / daß er trach⸗ tete herꝛ im lande zu werden / ſo er doch der ſtadt alles gutes thät / und ſein volck mit treuen meynete / und veſt hielt über GOttes geb⸗ot. 3. Da nun der haß und neid ſo groß war / daß des Simonis anhang etliche drüber erwürgeten / . 4;. Und Onias ſahe / daß viel unraths aus ſolcher uneinigkeit kommen würde / weil Apollonius / der hauptmann in Nieder⸗Syrig / alſo wütete / und des Simonis muthwillen ſtarckte / machte er ſich auf zum könige/ §5. Nicht ſein volck zu verklagen / ſon⸗ dern land und leuten zu gut. 6. Denn er ſahe / wenn der könig nicht würde dazu thun / ſo wäre es nicht möglich / in die länge friede zu er⸗ halten/ noch Simonis muthwillen zu euren. 7. Da aber Seleucus geſtorhen war / und das regiment auf Antiochum den edlen kam / ſtund Jaſon / des Onias bruder / nach dem hohenprieſter⸗amt. 8. Und verhieß dem könige / wenn ers zuwege brächte / drey hundert und ſech⸗ tzig centner ſilbers / und von andern einkommen achtzig centner. 9. Und über das verhieß er ihm auch ſonſt zu verſchreiben hundert und fünff⸗ tzig centner / wenn man ihm zulaſſen wolte / daß er ſpiel⸗häuſer da anrichten möchte / und die zu Jeruſalem nach der Antiochier weiſe ziehen. 10. Da ſolches der konig willigte / und Jaſon das prieſterthum friegte / ge⸗ wöhnte er alſobald ſeine leute auf der heyden ſitten. . 1I. Und die guten löblichen ſitten / von den alten königen geordnet / thät er gar ab / durch Johannem / des Eupolemi ba⸗ ter / welcher gen Rom geſchickt war / mit den Römern einen bund zu machen / und tilgete die alten ehrliche geſetze ab / und richtete andere unehrliche weiſe an. 12. Unter der burg bauete er ein ſpiel⸗ haus / und verordnete / daß ſich die ſtär⸗ ckeſten jungen geſellen darinnen üben eſtert 1 * ußten. mußtele 5 13. Und 330 Das 2 Buch Cap. 13. Aind das /heydniſche weſen nahm 9 überhan alſe Daß die prieſter des opffers / noch des tempels nicht mehr achteten / ſon⸗ dern lieffen in das ſpiel⸗haus / und ſa⸗ hen / wie man den ballen ſchlug / und andere ſpiele trieb, „ 15. Und lieſſen alſo ihrer väter ſitten faßren⸗ und hielten die heydniſche für 6 . . 3 6. Sie mußrens auch wohl bezahlen/ denn GOTT ſchickte über ſie eben die / welchen ſie ſolche ſpiele wolten nach⸗ thun / daß ſie ſie mußten ſtraf⸗ fen. 17. Denn es iſt mit GOttes wort nicht zu ſchertzen / es findet ſich doch uletzt. zules Da man nun das groſſe ſpiel zu Tyro hielt / und der könig ſelbſt dabey war / . 19. Schickte der böſewicht Jaſon etli⸗ che Antiochier / als wären ſie von Je⸗ ruſalem / daß ſie das ſpiel auch beſä⸗ hen / und ſchickte bey ihnen dreyhun dert drachmas / daß man dem Hercu davon opfferte. Die aber / denen ſo ches befohlen war / ſahen / daß es ſic nicht ſchicken würde / woltens derhal ben dazu nicht brauchen/ ſondern an etwas anders wendenſ 20. Darum, ob ers gleich zu des Her⸗ eulis opffer geſendet hatte / beſtelleten ſie doch die ſchiffs⸗rüſtung dafür. 21. Nachdem aber Ptolomaus Phi⸗ lometor / der junge könig in Egypten/ ſeinen erſten reichs⸗tag ausgeſchrieben hatte / da ſchickte Antiochus den Apol⸗ lonium / des Mneſtei ſohn / auf denſel⸗ bigen reichs⸗tag in Egypten. Da er aber vernahm / daß man ihn nicht ha⸗ ben wolte zum vormund / zog er wieder zurück / und gedachte / wie er ſein reich in frieden erhalten möchte / und kam gen Joppen / und von dannen gen Je⸗ ruſalem. 22. Und ward von Jaſon und der gantzen ſtadt herrlich empfangen / und eingeleitet mit fackeln und groſſem Triumph / darnach reiſete er wieder in Phonicen. . 23. Aber nach dreyen jahren ſchickte Jaſon Menelaum / des obgedachten Simonis bruder / daß er dem konige geld brachte / und ihn etlicher nöthigen ſachen halben erinnerte. 24. Und da er bey dem könige in gna⸗ den kam / heuchelte er ihm / und brach⸗ te das hoheprieſterthum an ſich / und gah dem köonige dreyhundert centner ſilbers mehr denn Jaſon. 25. Und kam alſo mit des königes be⸗ ehl wieder gen Jeruſalem/ und han⸗ elte nicht wie ein hoherprieſter / ſon⸗ dern wie ein würiger eyrann / und wie ein graufſam wildes thier. 26. Alſo ward Jaſon / der ſeinen bru⸗ der von ſeinem amt abgeſtoſſen hatte/ LBr wieder durch einen andern davon ge⸗ ſtoſſen / und mußte in der Ammoniter land fliehen. . 27. Und Menelaus behielt das regi⸗ ment. Da er aber das geld / das er dem könige verſprochen hatte / nicht konnte ausrichten/ da es Soſtratus / der hauptmann in der burg / von ihm forderte / . 28. Wie ihm der könig befohlen hat⸗ te en es ſie der könig beyde vor ſich aden. 2 ½–. Und ſatzte den Menelaum ab / und verordnete deſſelbigen bruder Ly⸗ ſimachum an ſeine ſtatt / und So⸗ — ſetzte er zum Amtmann in ypern. 30. Da es nun alſo beſtellet war / richteten die Tharſer und Malloter einen aufruhr an / darum / daß ſie der ſini⸗ ſeinem kebs⸗ weibe geſchenckt atte. 31. Da machte ſich der könig eilends auf / daß er den aufruhr ſtillete / und ließ hinter ihm den fürſten Androni⸗ cum zum ſtart⸗halter. 32. Da das Menelaus innen ward/ gadachte er / daß er gelegenheit hatte / aß er wiederum zu ſeinem alten ſtan⸗ de kommen kfönnte / und ſtahl etliche gül⸗ dene kleinod aus dem tempel / und ſchenckts dem Andronieco / und ver⸗ kauffte etliches gen Tyro / und in andere umliegende ſtädte. 33. Da daß Hnias erfuhr / begab er ſich an einen befreyten ort zu Daphne / das vor Antiochia liegt / und ſtraffete n. 34. Aber Menelaus kam zu Androni⸗ coͤ allein / und ermahnete ihn / daß er Oniam fahen ſolte. Das that er / und gieng zu ihm / und beredete ihn mit li⸗ ſten / gab ihm auch ſeine hand / und den eyd darauf / daß er aus der freyheit zu ihm käme / denn er wußte / daß ſich Onias nichts guts zu ihm verſahe / und da er ihn alſo überredet hatte / erſtach er ihn wider alles recht. 35. Das thät nicht allein den Jüden wehe / ſondern verdroß auch viel hey⸗ den / daß er den frommen mann ſo um⸗ gebracht hatte. . 6. Da nun der könig alle ſachen in Cilicia verrichtet hatte / und wieder heimreiſete / lieffen ihn die Jüden in allen ſtadten an/ und auch etliche hey⸗ den / und klagten ihm / daß Onias un⸗ ſchuldig ermordet wäre. 37. Und Antiochus bekümmerte ſich hertzlich darum / und jammerte ihn/ daß der fromme ehrbare mann ſo jam⸗ merlich war umkommen / 38. Und ergrimmete über den An⸗ dronieum / und ließ ihm das urd r⸗ kleid ſamt dem andern ſchmuck abzie⸗ — —☛ hen / und ihn alſo in der gantzen ſtadt umher führen / und zuletzt richten an dem ort / da er Oniam erſtochen barnt. d ei A bet / le ſceendten/ it / des er n thet nehieß e enn eri teen. tſeng l ſeien ſ Eund dereh er Mere hhefäret net leute . rch tuch rfunden 4 ſſe urde tenpeis Kodeleh . titetla Utitlic, tlud at iſteniche lertſen/ nd hee da⸗ tiugin ihen d And nüe ſaac nmah Men r ig a WN Picen ſrer Ncrſc Klug NeeN te ſttehtn e/n ſhrert TN et hite hlenſt⸗ lſcei Hel / Nrae re, 4 der Maccabaͤer. Alſo hat ihn GOTT nach ſeinem ver⸗ dienſt wieder geſtrafft. . 39. Als aber Loſimachus / aus rath ſei⸗ nes bruders Menelat / viel aus dem tempel geſtohlen hatte / und das geſchrey unter die leute kommen war / ſamm⸗ lete ſich die gemeine wieder Lyſima⸗ chum/ da der güldenen kleinode ſchon viel hinweg kommen waren. 40. Da ſich nun die gemeine verſamm⸗ let / und ſehr zornig war/ rüſtete Lyſi⸗ machus drey tauſend mann/ und wolte ſich mit gewalt ſchützen / und ſetzte über ſie einen alten liſtigen hauptmann. 41. D die bürger ſahen / nah⸗ a da men etliche ſteine / etliche ſtarcke ſtan⸗ hatt gen/ etliche worffen ſie mit aſchen un⸗ ter die augen/ 42. Daß ihrer alſo viel wund wor⸗ en / und etliche gar zu boden geſchla⸗ en / die andere alle davon lieffen / und en kirchen⸗rauber fiengen ſie bey der ſchatz⸗kammer. . 43. Darnach nahmen ſie ihn mit recht or. 44. Und weil der könig gen Tyro kommen war / lieſſen ihrer drey / des raths geſandten / den handel vor ihn tiänden daß er darinn ſolte urtheil e . 45. Als aber Menelaus überweiſet ward / verhieß er dem Ptolomäo viel geldes/ wenn er ihn beym könige möch⸗ te ausbitten 46. Da gieng Ptolomäus allein zum könige in ſeinen ſaal / da er ſich innen kühlete / und beredete den koͤnig/ a Daß er Menelaum / der alles un⸗ lück angerichtet hatte / los ließ / und ie armen leute zum tode verurtheile⸗ te / die doch auch bey den Tartarn un⸗ ſchutdig erfunden und erkennet wären orden. 48. Alſo wurden die / ſo des volcks und des tempels ſachen auf das rreu⸗ lichſte gehandelt hatten / unſchuldiglich erwürget. 42. Das thät etlichen zu Tyro weh / und lieſſen ſie ehrlich zur erden beſtatten. 50. Menelaus aber blieb beym amt / aus hülffe etlicher gewaltigen am hofe/ die ſein genoſſen / und ward je langer je ärger / und legete den dürgern alles unglück an. Das 5. Capitel. Antiochi zug in Egypten / Jaſons blu⸗ tiger verſuch an Jeruſalem. Antiochi wiederkehr und ſchreckliche wuth mit rauben und würgen. 1.4 1 MM dieſelbige zeit zog Antiochus zum andern mal in Egyyten. . 2. Man ſahe aber durch die gantze ſtadt / viertzig tage nach einan⸗ der/ in der lufft reuter in güldenem harniſch / mit langen ſpieſſen in einer ſchlacht⸗ordnung. 3. Und man ſahe / wie ſie mit einan⸗ der traffen / und mit den ſchilden und ſpieſſen ſich wehreten / und wie ſie die erdter zücketen / und auf einander Werdket. ſchoſſen / und wie der güldene zeug chimmerte / und wie ſie mancherley har⸗ niſch hatten. . 4: Da betete jederman/ daß es ja nichts böſes bedeuten ſolte. 5. Ahber es kam ein erlogen geſchrey aus / wie Antiochus ſolte todt ſeyn. Da nahm Igſon bey tauſend mann zu ſich / und griff unverſehens die ſtadt an. Und als er die mauren mit den ſei⸗ nen erſtiegen / und die ſtadt erobert — . atte/ 6. Flohe Menelaus auf die burg / Ja⸗ ſon aber würgete ſeine bürger jammer⸗ lich / und gedachte nicht / weil es ihm ſo glückete wider ſeine freunde / daß es ſein groſſes unglück wäre / ſondern ließ ſich düncken / er ſiegete wider ſeine feinde / und ſiegete wider ſeine bür⸗ ger. 7. Er konnte aber gleichwohl das regi⸗ ment nicht erobern / ſondern kriegte ſeinen lohn / wie er verdienet hatte / und flohe mit ſchanden wieder in der Ammoniter land. 83. Da ward er zuletzt verklager vor Areta / der Arxaber konig / daß er von einer ſtadt in die andere fliehen muß⸗ te / und nirgend ſicher war. Und jeder⸗ man war ihm feind / als einem / der von ſeinem geſetz abtrünnig war / auch verfluchte ihn jederman/ als einen verräther / und feind ſeines vaterlan⸗ des / und iſt alſo in Egypten verſtoſſen worden. . 9. Und wie er viel leute aus ihrem va⸗ terlande vertrieben hatte / ſo mußte er auch ſelbſt im elende ſterben zu Lace⸗ damon / da er verhoffte einen aufent⸗ halt zu finden / weil ſie mit einander gefreundet waren. . 10. Aber wie er viel unbegraben hin⸗ geworffen hat / ſo iſt er auch hingeſtor⸗ en / daß niemand um ihn leyd getra⸗ gen. Und hat nicht allein nicht das Hiück gehabt / daß er in ſeinem vater⸗ and ware begraben worden / ſondern hat auch in der fremde kein grab haben mögen .„ . 11. Als dem könige ſolches vorkam/ gedachre er / gantz Judaa würde von hm abfallen. Und zog in einem grimm aus Egypten / und nahm Jerüſalem mit gewalt ein,;,; 12. Und hieß die kriegs⸗knechte er⸗ ſchlagen ohne alle barmhertzigkeit / was ſ aünden auf der gaſſen und in häu⸗ ern. . 13. Da würgete man durch einander jung und alt / mann und weib / kinder und jungfrauen / ja auch die kinder in der wiegen/ 14. Daß alſo in dreyen tagen achzig trauſend umkamen / viertzis igaſend 332 Das 2. Buch Cap. 5§. 6. gefangen / und bey achtzig tauſend ver⸗ kaufft wurden. . 15. Aber Antiochus ließ ihm an die⸗ ſem nicht genügen / ſondern griff auch die heiligſte ſtätte auf erden an / und ☛ Menelaus / der verräther / führete ihn hinein. 16. D er mit fluchten händen die heiligen und alles / was die andere könige zum tempel gegeben hatten / zum ſchmuck und zierde/ das raffete er mit ſeinen fündigen händen hinweg. 17. Und erhub ſich ſehr / und ſahe nicht / daß der HErꝛ ſolches verhängete über die / ſo in der ſtadt waren / um ih⸗ rer ſünde willen. Das war aber die nrſache / daß GOtt die heilige ſtätte ſo ſchändlich zurichten ließ. 18. Sonſt ſolts dem Antiocho eben gangen ſeyn / wie dem Heliodoro / der vom könige Seleuco geſandt war / die * ſchatz⸗kammer zu beſichtigen / und ward wohl drob zerſchlagen / daß er mußte von ſeinem freveln vornehmen abſtehen. * 2. Macc. 2/23. ſegq. 19. Denn GOtt hat das volck nicht auserwählet um der ſtätte willen / ſon⸗ dern die ſtätte um des volcks willen. 20. Darum mußte ſich der heilige tempel auch mit leyden / da das volck geſtrafft ward / wie er auch wiederum des volcks genoß. Denn wie der tem⸗ pel von den feinden eingenommen ward/ da der HErr zürnete: Alſo iſt er wie⸗ der zu ehren und zurecht kommen/ da der HErr ihnen wieder gnädig ward. 21. Die ſumma aber alles / was Antiochus aus dem tempel geraubet a raubete er mit ſeinen ver⸗ efäſſe / ſich 26. Als nun jederman zulieff / und ſehen wolte / was da werden würde / ließ er ſie alle erſtechen / und kam alſo mit dem gantzen zeug in die ſtadt / und er⸗ ſchlug eine groſſe menge. 27. Aber Judas Maccgbäus machte ſich dapvpon mit neun brüdern / in die wildniß und das gebirge / und enthielt ich da mit allen / ſo ſich zu ihm geſchla⸗ gen hatten / von den krautern / daß er nicht müßte unter den unreinen hey⸗ den leben. Das 6. Capitel. Des tempels greuliche verunreini⸗ gung / ſchwere verfolgung und gewiſ⸗ ſens⸗zwwang. Eleazari marter⸗tod. 1. Möocht lang darnach ſandte der könig einen alten mann von ** Antiochia / daß er die Jüden zwingen ſolte / daß ſie von ihrer vater geſeß abfielen / und GOttes geſetz nicht mehr hieltenſ, 2. Und daß er den tempel zu Jeru⸗ ſalem ſolte verunreinigen / und ihn heiſ⸗ ſen des Jovis Olympii kirche / und den tempel zu Garizim des Jovis Xe⸗ nii kirche / dieweil fremde leute da⸗ ſelbſt wohneten. „ . 3. Aber ſolch wüſt weſen thät jeder⸗ man ſehr wehe. 4. Denn die heyden ſchwelgeten und raſſeten im tempel / und trieben aller⸗ ey unzucht mit den weibern an der hei⸗ ligen ſtätte / und trugen viel hinein / das ſich nicht gebührete. 5§5. Man opfferte auf dem altar ver⸗ bottene opfſer im geſetz. 6. Und hielt weder ſabbath / noch an⸗ hat / ſind achtzehen hundert centner ſil⸗ bers/ die nahm er mit ſich / und zog Augs gen Antiochia / mit einem ſolchen ſtoltz und hoffart / daß er gedachte / er wolte nun die erde machen / daß man Ddarauf ſchiffte / wie auf dem meer / und das meer / daß man darauf wandelte/ wie auf der erden. 22. Und ließ hinter ihm zu Jeruſa⸗ lem etliche amt⸗leute / böſe buben/ 1 4 dere gewöhnliche feyertage / und durff⸗ te ſich niemand mercken laſſen / daß er ein Jüde wäre. . 7. Sondern man trieb ſie mit gewalt alle monden zum opffer / wenn des kö⸗ nigs geburts⸗ tag war. Wenn man aber des Bacchi feſt hegieng / da zwang man die Jüden / daß ſie in kräntzen von Epheu / dem Baecho zu ehren/ einher gehen mußten. Philippum aus Phrygia / der noch äarger 8. Man hatre auch / aus des Ptolemai und wilder war / denn ſein herꝛ. 23. Zu Garizim Andronicum / und neben den beyden Menelaum / welcher über die andern alle war / daß er ſein eigen volck ſo Magrr. . 24. Weil aber Antiochus den Jüden ſo gar feind war / ſchickte er ihnen den angeben / ein gebot laſſen ausgehen an die ſtädte der heyden / die um Jeruſa⸗ halben zum opffer zwingen ſolten. 9. Und ſo etliche darauf beſtünden/ daß ſie es nicht mit den heyden hal⸗ ten wolten / die ſolte man flugs er⸗ ſchändlichen buben Apollonium mit jwen und zwantzig tauſend mann ins and/ und gebor ihm / er ſolte alle er⸗ wachſene manner erwürgen / die weiber aber und das junge volck verkauffen. 25. Als er nun vor Jeruſalem kam/ ſtellete er ſich friedlich / bis auf den ſab⸗ bathtag / da die Jüden an feyren/ da ſtechen. Da ſahe man einen proſſen ammer. . wo frauen wurden vorgeführt / — 10. B daß ſie ihre ſöhne beſchnitten hatten / denen band man die kindlein an die brüſte / und führete ſie herum durch die gantze ſtadt / und wurffen ſie zu⸗ letzt über die mauer hinab. .. 11. Etliche hatten ſich in der nähe gebot er flugs ſeinen leuten / ſie ſolten lich rüſten. verkrochen in die löcher / daß ſie den Eſtvh ih ſabhath lem waren / daß ſie die Jüden allent⸗ ipt n nn. 3 n N ſ i 4 us er 1luntt ſt ſeun t Mt Nn dut, Prdenſün ſetfäkren ſe mit de Dennuͤnſe ſd ſe lan⸗ die er , ſiah der ſi ſtdant ,deß er ulet it 3 erſclben ⸗ wich ne g⸗ ſſb erun ſet het / h ſeger hetl Phede ſch, elen, wolen Abmmen. nar der hl einer / lnoch ſchr . ſteten ſe des er ſe ſer nete ſeſchändt G. Rackzurt ſ vetden ſeitlicͤen. Prun ber ue iu ſch ſeſſezdrin e et Uſe in un lſe delten ſehl eſ nn⸗ enceiſc eſen; 3 M eraſeben ubſchef Er bedec un grofſ f auq Ac den , Rſen hei ð . == ☛ –8 =— S —- =☛ = S = = 4 er al ente = gle lferc ſee ſirſ⸗ enn erde eß ſe ir herl ſchen hue 8/N g aiſi eri en gend der Maecabaͤer. Cap. 6.7. 333 ſabbath halten möchten / dieſelbigen/ als es Philippo angezeiget ward / ver⸗ brennete man. Denn ſie wolten ſich nicht wehren / daß ſie ſich am ſabbath nicht vergriffen. 12. Ich muß aber hie den leſer ver⸗ mahnen / daß er ſich nicht ärgere über dieſem jammer / ſondern gedencke / daß ſolche ſtraffe uns nicht zum verderben/ ſondern zur warnung wiederfahren ey. 13. Denn das iſt eine groſſe gnade/ datz GOtt den ſündern ſteuret / daß ſie h nicht fortfahren / und iſt bald hinter ihnen her mit der ſtraffe. 14. Denn unſer HERR GOTT ſihet ſteh uns nicht ſo lange zu/ als den andern heyden / die er laſſer hingehen / bis ſie ihr maaß der ſünden erfüllet haben/ daß er ſie darnach ſtraffe / ſondern weh⸗ ret uns / daß wirs nicht zu viel machen/ und er zuletzt ſich nicht an uns rächen e müſſe. 15. Derhalben hat er ſeine barmher⸗ tzigkeit noch nie gar von uns genom⸗ men. Und ob er uns mit einem unglück gezüchtiget hat / hat er dennoch ſein volck nicht gar verlaſſen. Diß habe ich zu einer ermahnung hie ſagen wollen. 17. Nun wollen wir wieder auf die hiſtorien kommen. 18. Es war der vornehmſten ſchrifft⸗ gelehrten einer / Eleaſar / ein berag⸗ ter / und doch ſehr ſchöner mann / dem⸗ ſelben ſperreten ſie mit gewalt den mund auf / daß er ſolte ſchweinen⸗fleiſch eſſen. 19. Aber er wolte lieber ehrlich ſter⸗ ben / denn ſo ſchändlich leben / und lidte es gedultig. 20. Und da er zur marter gieng / ſtraff⸗ te er die / ſo verbotten fleiſch aſſen aus liebe des zeitlichen lebens. 21. Die nun verordnet waren / daß ſie die leute zu ſchweinen⸗ fleiſch wi⸗ der das * geſetz dringen ſolten / weil ſie ihn ſo lange zeit gekennet hatten/ nahmen ſie ihn auf einen ort / und ſagten / ſie wolren ihm fleiſch brin⸗ en / das er wohl eſſen dürffte / er ſolte ich aber ſtellen / als ware es geopf⸗ fert ſchweinen⸗fleiſch / und ſolte es dem könige zu lieb eſſen; 3. Moſ. 11/7. 22. Daß er alſo beym leben bliebe / und der alten kundſchafft genoſſe. . 23. Aber er bedachte ſich alſo / wie es denn ſeinem groſſen alter und eiß⸗ b grauen kopff / auch ſeinem guten wan⸗ del jden er von jugend auf geführet hatte / und dem heiligen gottlichen ge⸗ ſetz gemaß war / und ſagte dürre her⸗ aus: Schicket mich immer unter die erden hin ins grab. 34 Denn es will meinem alter übel anſtehen / daß ich auch ſo heuchele / daß der nun neuntzig jahr alt iſt / ſey auch zum heyden worden/ 25. Und ſie alſo durch meine heuche⸗ ley verführet werden / daß ich mich ſo vor den leuten ſtelle / und mein leben ſo eine kleine zeit / die ich noch zu leben habe / alſo friſte / das ware mir eine ewige ſchande. 26. Und zwar/ was habe ich davon / wenn ich ſchon jetzt der menſchen ſtraffe alſo entfloͤhe / weil ich GOttes händen / ich ſey lebendig oder todt / nicht entflie⸗ en mag? 27. Darum will ich jetzt frölich ſter⸗ ben vie es mir alten manne wohl an⸗ ehe 28. Und der jugend ein gut exempel hinter mir laſſen / daß ſie willig und getroſt um des herꝛrlichen heiligen ge⸗ ſetzes willen ſterben. 29. Da er dieſe worte alſo geredt hat⸗ te / brachte man ihn an die marter. Die ihn aber führeten / und ihm zuvor freundlich geweſen waren / ergrimme⸗ ten üher ihn um ſolcher worte willen / denn ſie meyneten / er hätte es aus ei⸗ nem trotz geſaget. 30. Als ſie ihn aber geſchlagen hat⸗ ten / daß er jetzt ſterben ſolte / ſeufftzete er / und ſprach: Der HErꝛ / dem nichts verhorgen iſt / weiß es / daß ich die ſchläge und groſſen ſchmertzen / den ich an meinem leibe trage / wohl hätte mo⸗ gen umgehen / wo ich gewolt hatte / aber der ſeelen nach leyde ichs gerne um GOttes willen. 31. Und iſt alſo verſchieden / und hat mit ſeinem tode ein tröſtlich exrempel hinter ſich gelaſſen / das nicht allein die iugend / ſondern jederman zur tugend ermahnen ſoll. Das 7. Capitel. Von beſtändigkeit der ſieben brüder / und ihrer mutter / im marter⸗tod. I. wurden auch ſieben brüder ſamt ihrer mutter gefangen / „ und mit geiſſeln und riemen ge⸗ ſtänpet / und gedrungen vom köͤnige / daß ſie ſolten ſchweinen⸗fleiſch eſſen / das ihnen . im geſetz verbotten war. 3. Moſ. 11/7. 2. Da ſagte der alteſte unter ihnen al⸗ ſo: Was wilt du viel fragen / und von uns wiſſen? Wir wollen ehe ſterben/ denn etwas wider unſer väterlich geſetz andeln. 3. Da ergrimmete der könig / und ge⸗ ot / man ſolte eilends pfannen und keſſel über das feuer ſetzen. 4. Da man das gethan hatte / gebot er / man ſolte dem alteſten die zunge ausſchneiden / und hande und füſſe ab⸗ hauen / daß die andern brüder und die mutter ſolten zuſehen. 5⸗ Als er nun ſo zerſtümmelt war / ließ er ihn zum feuer führen / und in die jugend gedencken muß / Eleaſar/ der pfannen hraten. Und da die lohe allent⸗ 334 allenthalben in die pfanne ſchlug / er⸗ wahneten ſie ſich unter einander / ſamt der murrer das ſie unverzagt ſtürben/ und ſprachen: 6. GOtt der HErz wird das recht an⸗ ſehen / und uns gnädig ſeyn / wie Mo⸗ ſes zeuget in ſeinem geſang / und er iſt ſeinen knechten gnadig. 7. Als der erſte alſo verſchſeden war/ führete man den andern auch hin/ daß ſie ihren muthwillen mit ihm trieben / und zogen ihm haut und haar ab / und fragten ihn / ob er ſäu⸗fleiſch eſſen wolte/ oder den gantzen leib mit allen gliedern martern laſſen? . 3. Er aber antwortete auf ſeine ſpra⸗ che / und fage⸗ : Ich wills nicht thun. 9. Da naßmen ſie ihn / und marter⸗ ten ihn / wie den erſten. Als er nun etzt in den letzten zügen lag / ſprach er: u verfluchter menſch / du nimmſt mir wohl das zeitliche leben / aber der HEr⸗; aller welt wird uns/ die wir um ſeines geſetzes willen ſterben / auferwecken zu einem ewigen leben. 10. Darnach nahmen ſie den dritten/ und trieben auch ibren muthwillen mit ihm. Und da ſie es von ihm forderten/ reckete er die zunge frey heraus / und ſtreckete die hände dar / und ſprach ge⸗ troſt: 11. Dieſe gliedmaſſen hat mir GOtt vom himmel gegeben / darum will ich ſie gerne fahren laſſen um ſeines geſe⸗ ßes willen. Denn ich hoffe / er werde mirs wol wieder geben. . 12. Der könig aber und ſeine diener verwunderren ſich / daß der jüngling ſo freudig war / und die marter ſo gar nichts achtete. . 13. Da dieſer auch todt war / peinig⸗ nen ſe den vierdten auch / und geiſſel⸗ en ihn. . 14. Da er aber jetzt ſterben wolte / ſprach er: Das iſt ein groſſer troſt / daß wir hoffen / wenn uns die menſchen er⸗ würgen / daß uns GOTT wird wieder auferwecken / du aber wirſt nicht auf⸗ erwecket werden zum leben. 1 5. Darnach nahmen ſie den fünfften/ und geiſſelten ihn auch. Der ſahe An⸗ tiochum an/ und ſprach zu ihm: 16. Du biſt ein menſch / und muſt ſter⸗ ben; weil du aber gewaltig auf erden biſt / ſo thuſt du / was du wilt. Das ſolt du aber nicht in ſinn nehmen / daß uns GOtt gar verlaſſen habe. 17. ertehe eine kleine weile / ſo olt du erfahren / wie mächtig GOTT ſan⸗ der dich und dein geſchlecht plagen ird. 18. Nach dieſem führeten ſie den ſechſten auch herzu; derſelbige ſage auch / da er jetzt ſterben ſolte: Du wirſt mich dien ſo betriegen / denn wir haben diß leyden wohl verdie⸗ net / darum / daß wir uns an unſerm Das 2. Buch Cap. 7. GDtt verſündiget haben / und er han⸗ delt ſchrecklich mit uns. 19. Aber es wird dir nicht ſo hinge⸗ hen / daß du alſo wider GOtt tobeſt. 20. Es war aber ein groſſes wunder an der mutter / und iſt ein exempel / das wohl werth iſt / daß mans von ihr ſchreibe; denn ſie ſahe ihre ſöhne alle ſieben auf einen tag nacheinander mar⸗ tern/ und litte es mit groſſer gedult / um der hoffnung willen / die ſie zu GOtt hatte. 21. Dadurch ward ſie ſo muthig / daß ſie einen ſohn nach dem andern auf ihre ſprache tröſtete / und faſſete ein männ⸗ lich hertz / und ſprach zu ihnen: 22. in ja eure mutter / und habe euch gebohren / aber den odem und das leben habe ich euch nicht gegeben / noch eure gliedmaſſen alſo gemachr. 23. Darum ſo wird der / der die we und alle menſchen geſchaffen hat / eu den odem und das leben gnädiglich wieder geben / wie ihrs jetzt um ſei⸗ neß geſetzes willen waget und fahren aſſet. a g 24. Da Antiochus diß hörete / mey⸗ nete er / ſie verachtete und ſchmähete ihn auf ihre ſprache / und nahm den jüngſten ſohn vor ſich / der noch übrig war / und ermahnete ihn mit guten worten / und geredete ihm mit einem eyde / wenn er von ſeinem vaͤterlichen geſetz abtretten wolte / ſo ſolte er einen gnädigen herꝛn an ihm haben / und wolte ihn reich und einen herin aus ihm machen. . 25. Da er ſich aber nicht wolte bere⸗ den laſſen/ ließ der könig die mutter vor ſich kommen/ und vermahnete ſie / ſie wolte doch den ſohn dahin be⸗ redep⸗ daß er bey dem leben erhalten ürde. 26. Da er ſie mit vielen worten gebe⸗ ten hatte / ſagte ſie ihm zu / ſie wolte thun. 27. Aber ſie ſpottete nur des tyran⸗ nen: Denn ſie gieng zum ſohne / und redete heimlich auf ihre ſprache mit ihm / und ſprach: . 28. Du mein liebes kind / das ich neun monden unter meinem hertzen ge⸗ tragen/ und bey drey jahren geſauget / und mit groſſer mühe auferzogen habe / himmel und erden / und alles / was dar⸗ innen iſt / diß hat GOtt alles aus nichts gemacht / und wir menſchen ſind auch ſo gemacht. 29. Darum fürchte dich nicht vor dem brüder / daß dich der gnädige GOTT mache / und mir wieder gebe. 30. Worauf erbarme dich doch über mich. Sihe an h hencker / ſondern ſtirb gerne / wie deine ſamt deinen brüdern wieder lebendig Da die mutter mit dem ſohn noch alſo redete / ſprach der jüngling: . harret ihr? Gedencket nur gj nicht / daß ich dem tyrannen bierin⸗ W. cefen N ſden ſar licz ve. ſiſet ſtund fch eten le dr 4 überh ſt ſehr/ ſeeffnung ſefelgeſt. Denn du iſen G0 9ſſcht ert ine 1 ſſch hebent Men ſefny ſen urrfen ceumt. Ke . ſol mei fir geſe ee hrüdea deß er e, duch niſen / — = y d ealei le Gotn Pnen drüde r mie W dnß der Aherice⸗ neen den in / N. ie N⸗ u het elet. ultzen cyt. ſſconne And der D ſirrliche i ſige. e. e Jades ſeſelle nuckr WN etni ſn⸗ ewmig ſeneſ Cberd f N WE eben uttt tngvt tin ⸗ thent etget e dt. Uke⸗ e ud e te der Maccabaͤer. Cap. 7. 8. 33 ½ nen gehorſam ſeyn will / ſondern ich will das geſetz halten / das unſern väa⸗ tern durch Moſen gegeben iſt. 31. Du aber / der du den Jüden alles leyd anlegeſt / ſolt unſerm H5Erꝛn GOtt nicht entlauffen. „, 32. Wir leyden um unſer fünde wil⸗ len / das iſt wahr; 3. Und ob wohl der lebendige GOtt eine weile über uns zornig iſt / und uns ſtraffet und züchtiget / ſo wird er doch feinen knechten wiederum gnädig wer⸗ en. 34. Aber du gottloſer verfluchter menſch / überhebe dich deiner gewalt nicht ſo ſehr / und trotze nicht auf die eitele hoffnung / daß du die kinder GOt⸗ tes verfolgeſt. 35. Denn du biſt dem gaericht des all⸗ machtigen GOttes / der alle dinge ſihet / noch nicht entlaufſfen. . 36. Meine brüder / die eine kleine zeit ſich haben martern laſſen / die war⸗ etzt des ewigen lebens / nach der verheiſſung GOttes. Du aber ſolt nach dem urtheil GOttes geſtrafft wer⸗ den / wie du mit deinem hochmuth ver⸗ dienet haſt. . 37. Ich will mein leib und leben um meiner väter geſetz willen dahin geben/ wie meine brüder / und zu GOTS ſchreyen / daß er bald ſeinem volck gna⸗ dig werde / du aber wirſt noch ſelbſt be⸗ kennen müſſen / durch groſſe marter und quaal / daß er allein der rechte GOtt ſey. 38. Aber GOttes zorn wird an mir und meinen brüdern wenden / welcher billig über unſer gantzes volck gan⸗ en iſt. . 33 Da diß der könig hörete / ward er toͤll und thoöͤricht / und ließ ihn noch här⸗ ter martern / denn die andern / denn es verdroß ihn / daß ſie ſein noch dazu otteten. ſurst Alſo iſt dieſer auch fein dahin ge⸗ ſtorben / und hat allen ſeinen troſt auf GOtt geſtellet. ai. Zum letzten ward die mutter auch ngerichtet. dins Diß ſey gnug vonden heydniſchen opffern / und der grauſamen marter. Das 8. Capitel. Judä heimliche rüſtung / nächtliche zuge und ſiege. Nicanor wider ihn / agen. ler Ber Judas Maccabäaus und ſei⸗ A ne geſellen giengen heimlich hin und wieder in die flecken / und rieffen zu hauffe ihre freundſchafft / und ch was ſonſt bey der Jüden glauben blie⸗ ben war / daß er bey ſechs tauſend mann zu hauff brachte. 2. Und ſie rufften GOtt an / daß er das arme volck / welches von jederman ge⸗ lieer war / anſehen wolte / und ſich er⸗ armen über den tempel / welchen die ſen menge der gottloſen menſchen entheiliget hatten / recht und unbill 3. Und über die verderbte ſtadt die gar wüſte ward; Und daß er doch das un⸗ ſchuldige blut / ſo zu ihm ruffete / horen/ 4. Und der mſchuldſgen kindlein / ſo wider alles recht erſtochen worden / ge⸗ dencken wolte / und die laſterung ſeines namens rachen. 5. Und Maccabaus mit ſeinem hauf⸗ fen plagte die heyden wohl: Denn der Erꝛ ließ von ſeinem zorn / und ward ihnen wieder gnädig. . 6. Er überfiel unverſehens ſtädte und flecken / und ſteckte ſie an / und nahm ein die bequemſten orte / und thät den feinden groſen ſchaden. 7. Am meiſten aber trieb er das bey nacht / daß man weit und breit von ſeinen thaten ſagte. Z. Da aber Philippus ſahe / daß er je langer je ſtärcker ward / weil es ihm ſo giückte⸗ ſchrieb er an Ptolemäum / den auptmann in Nieder⸗Syria und Phöͤ⸗ nice / um hälffe / denn es lag dem ko⸗ nige viel daran. . 9. Da ſchickte Ptolemäus ſeinen be⸗ ſten freund / den Nicanor / des Patro⸗ eli ſohn / mit zwantzig tauſend mann / daß er die Jüden gar ausrotten ſolte/ und gab ihm einen hauptmann zu / mit namen Gorgias / welcher ein erfahrner krieger war. 10. Nicanor aber gedachte / er wolte aus den gefangenen Jüden das geld loſen / das der könig den Roͤmern jahr⸗ lich geben mußte / nemlich zwey tau⸗ ſend centner. . 11. Darum ſchickte er alsbald in die ſtädte am meer hin und wieder / und ließ ausruffen / wie er die Jüden ver⸗ kauffen wolte / neuntzig Jüden um einen centner / denn er gedachte nicht / daß ihm die ſtraffe von GOtt ſo nahe wäre. 12. Da nun Judas hörete von dem zug / den Ricanor vorhatte / hielt er es ſeinen Jüden vor / die bey ihm waren / wie ein heer kommen würde. 13. Welche nun verzagt waren / und hatten das vertrauen nicht zu GOtt / daß er ſtraffen würde / die lieffen da⸗ von / und flohen. 14. Die andern aber verkaufften alles/ watz ſie hatten / und baten den HErꝛn/ daß er ſie ja erloſen wolte / weſche der Nicanor verkaufft hatte / ehe er ſie ge⸗ fangen hatte. . 15. Und wolte ers nicht um ihret wil⸗ len rhun/ daß ers doch thate um des bunds willen / den er mit ihren vätern gemacht hatte / und um ſeines hertli⸗ en groſſen namens willen / darnach ſie genennet ſind. 16. Als nun Maccabäus ſeine leure zu hauffe gebracht hatte / bey ſechs tau⸗ ſend / vermahnete er ſie zum erſten / daß ſie ſich nicht entſetzen ſolten vor den feinden / noch ſich fürchten vor der groſ⸗ genen 2. “ ſie wider . 17. Son⸗ — 336 Das 17. Sondern ſich tapffer wehren / und edencken an die ſchmach / die ſie der eiligen ſtätte angeleget / und wie ſie die ſtadt verhönet und geplaget / und das geſetz abgethan hätten. 18. Sie * verlaſſen ſich (ſprach er) auf ihren harniſch / und ſind voll tro⸗ Bes / aber wir verlaſſen uns auf den aͤllmächtigen GOtt / welcher kan in ei⸗ nem augenblick / nicht allein die / ſo jetzt wider uns ziehen / ſondern auch die gantze welt zu boden ſchlagen. * Pſ. 20/8. Pſ. 44/ 7. 19. Er erzählete ihnen aber auch alle hiſtorien/ wie GOtt ſo offt gnädiglich ihren vätern geholffen hätte. Wie * Senacherib mit hundert und fünff und achtzig tauſend mann in einer nacht um⸗ kommen wäre. * 2. Kön. 19/ 35. 2. Chron. 32/21. 20. Wie es in der ſchlacht zu Baby⸗ lon wider die Galater gegangen ſey / wfe ſie alle in groſſe noth kommen ſeyn / acht tauſend Jüden / und vier tauſend Macedonier: Wie die Macedonier aus furcht ſtill gehalten / und die acht tauſend Jüden allein mit der hülffe Gttes hundert und zwantzig tauſend mann erſchlagen / und groß gut da⸗ durch erlanget haben. 21. Da er ihnen mit ſolchen worten ein hertz gemacht hatte / das ſie um des geſetzes und ihres vaterlandes willen gerne ſterben wolten / 22. Machte er vier hauffen/ und ord⸗ nete ſeine brüder vorn an die ſpitzen/ daß ſie es führen ſolten / nemlich Si⸗ mon / Joſeph und Jonathas / und gab einem jeden fünffzehen hundert mann u. 123 Darnach ließ er Eleazarum das heilige buch leſen / und gab ihnen ein deichen/ daß ihnen GOTT helffen wür⸗ e / und zog alſo vorn an der ſpitzen vor den andern her / und traff mit dem Niecanor. „24. Aber der allmächtige GOtt ſtund ihnen bey / daß ſie das gantze heer in die flucht ſchlugen / und viel wund machten / und bey neun tauſend er⸗ ſchlugen. 25. Und jagten denen nach / die da kom⸗ men waren / daß ſie die Jüden kauffen wolten / und nahmen ihnen das geld. 26. Doch mußten ſie gleichwol wieder umkehren / denn es war der abend vor dem ſabbath. Das war die urſache / daß ſie aufhöreten jenen nachzueilen. 27. Darnach plünderten ſie / und nah⸗ men den harniſch und wehre / und hiel⸗ ten den ſabbath / und lobeten und prei⸗ ſeten GOtr / der ſie auf den tag erhal⸗ ten / und wieder angefangen hatte / ſei⸗ ne gnade zu erzeigen. 28. Nach dem ſabbath theileten ſie den raub aus unter die armen / witt⸗ wen und wäyſen / und das übrige be⸗ bielten ſie für ſich und ihre kinder. 29. Und ſie hielten ein gemein gebet/ daß der barmhertzige GOtt wollte ſei⸗ nen zorn gar von ihnen abwenden. 30. Darnach thäten ſie viel ſchlach⸗ ten mit Timotheo und Bacchide / und erſchlugen über zwantzig tauſend mann / und eroberten die veſtungen/ und thei⸗ leten den raub gleich unter ſich / und unter die vertriebene wayſen / wittwen und alten. , 31. Und da ſie geplündert hatten / brachten ſie die waffen auf die veſtun⸗ gen/ und führeten auch groſſen raub gen Jeruſalem. . 32. Und brachten um einen haupt⸗ mann bey Timotheo / einen gottloſen mann / der die Jüden ſehr geplagt hatte. Das 9. Capitel. Von Antiochi ſchändlichem unter⸗ gang. . 1.4 † M dieſelbige zeit mußte Antio⸗ chus mit ſchanden aus Peraen abziehen. . 2. Denn als er gen Perſepolin gezo⸗ gen war / und hatte ſich da unterſtan⸗ den / die kirche zu plündern / und die ſtadt einzunehmen / waren die bürger auf/ und wehreten ſich / und trieben den Antiochum zurück / daß er mit ſchanden mußte abziehen. 3⸗ Als er nun zu Echatana war / kam es vor ihn / wie es Nicanori und Ti⸗ motheo ergangen wäre. 4. Da ergrimmete er / und gedachte die ſchmach an den Jüden zu rächen / und fuhr tag und nacht/ daß er ja bald hinkäme; denn es trieb ihn GOt⸗ tes zorn / daß er ſo frech geredet hatte / alsbald er gen Jeruſalem käme / ſo wolte er aus der ſtadt eine todten⸗gru⸗ be machen. D , 5. Darum ſtraffte ihn der allmächtige Err / der GOTT Iſrael / mit einer eimlichen plage / die niemand heilen konnte. Denn alsbald er ſolches ge⸗ redt hatte / kam ihn ein ſolch reiſſen im leibe an/ und ſo ein groſſes grimmen in den därmen / daß man ihm nicht helffen konnte. . 6. Und zwar es geſchah ihm eben recht / darum / daß er andere leute mit mancherley und zuvor unerhörter mar⸗ ter geplaget hatte. . 7. Noch ließ er von ſeinem trotz nicht abe / ſondern ward noch wütiger / und brannte vor bosheit wider die Jüden / und eilete / und im rennen fiel er von dem wagen ſo hart / daß es ihn in allen ſeinen gliedern riß. , 8. Da mußte der / (ſo zuvor ſich vor groſſer hoffart düncken lietz / er wolte dem meer gebieten / und die berge auf einander ſetzen ) von einem einigen fall ſich in einer ſänfften tragen laſſen / daß frey jederman an ihm ſahe die ge⸗ walt GOttes. 9. Es wuchſen auch maden aus de , lſe / nten tlbe tienend KN ſen un i A tugen / ſrl. Nnngteerd jund ſche engegri Sn immer da er iu ſnhr etleyd liſg rec ſhenithige nenſch n ſſch iincke Ud e he rden hern ler ihn e⸗ berbies/ ſe er zuber eire tedten 1 ten rolte Mliediden/ aattet/ daß 4 ſſodern den ſſen geben t/wje die Ah heilig udet hetre at niedet / ſites gerit e gee⸗ ſaf dſe on den ſeine ganelten! ſanclen en ſen und de aber die ſen / denn lhen ,u hart e er an / iſe demürt ſe ftlget: chrs / der en ſtemm ſſſnren nſed /un nbo. Auſen ſrlader Ualunhe ite/ en ſanta der Maccabaͤer. Cap. 9. 10. 237 verfluchten leibe / und verfaulete mit groſſem ſchmertzen / daß gantze ſtüicke von ſeinem leibe fielen/ und ſtanck ſo übel / daß niemand vor dem ſtanck dlei⸗ ben konnte. 10. Und der ſich vor düncken ließ / er rührete an den himmel / den konnte niemand tragen / um des unleidlichen ſtancks willen. . 11. Da mußte er von ſeinem hochmuth ablaſſen / und ſich erkennen / weil er von EGOtt ſo angegriffen war / und die ſchmertzen immer gröſſer wurden. 12. Und da er zuletzt den ſtanck ſelbſt nicht mehr erleyden konnte / da ſprach er: Es iſt ja vecht / daß man ſich vor GOtt demüthige / und daß ein ſterb⸗ licher menſch nicht ſo vermeſſen ſey / daß cer ſich düncken laſſe / er ſey GOtt gleich. . 13. Und der böſewicht hub an / und betete zu dem HErꝛn / der ſich nun nicht mehr über ihn erbarmen wolte; 14. Und verhieß / daß er die heilige ſtadt / die er zuvor gedachte zu vertil⸗ gen / und eine todten⸗grube daraus zu machen / frey wolte laſſen. . 15. Und die Jüden / die er zuvor nicht werth geachtet / daß ſie ſolten begraben werden / ſondern den voͤgeln und thie⸗ ren zu freſſen geben wolte / die wolte er frey laſſen/ wie die bürger zu Athen. 16. Und den heiligen tempel / den er zuvor beraubet hatte / wolte er mit aller⸗ ley ſchmuck wieder zieren / und viel⸗ mehr heiliges geräths dahin geben/ weder zuvor da geweßt wäre / und was jährlich auf die opffer gienge / das wolte er von ſeinen eigenen renten reichen. 17. Dazu wolte er ſelbſt ein Jüde wer⸗ den / und an allen orten die gewalt GOt⸗ tes preiſen und verkündigen. 18. Da aber die kranckheit nicht wol⸗ te nachlaſſen / denn es war GOttes ge⸗ rechter zorn zu hart über ihn kommen / verzweiffelte er an ſeinem leben / und ſchrieb dieſe demüthige ſchrifft an die Jüden/ wie folger: „ 19. Antiochus/ der könig und fürſt / enrbeut den frommen Jüden ſeinen ai,, ihr⸗ ſamt euren hindern, riſih und geſund ſeyd / und gehet euch wohl/ des dancke ich GOtt. Ich aber bin ſehr ranck. 21. Dieweil ich gern wolte einen ge⸗ meinen frieden erhalten / wie es denn die noth erfordert / nachdem ich auf der reiſe aus Perſien kranck bin worden/ dencke gnädiglich an eure treu und reun afft. fu Wiewol ich hoffe / daß es ſoll beſſer mit mir werden. . 23. Und nachdem mein vater / als er in zie obern lander zog / einen könig nach ihm machte / . . 24. Damit man wüßte / (wo ſich etwa ein unfall zutrüge / oder ſonſt unfrie⸗ de würde /) wer herꝛ ſeyn ſolte / undfbie, reich nicht zerrüttet würde. 25. Alſo auch ich / weil ich ſege/ daß die umliegende fürſten nach meinem königreich trachten / wo mirs übel gien⸗ ,‚hab ich meinen ſohn Antiochum zum önige gemacht / welchen ich euch offt treulich befohlen habe / wenn ich in die obern länder gezogen bin / denſelben be⸗ fehle ich euch jetzt auch. 26. Derhalben vermahne und bitte ich euch um aller wohlthat willen / ſo ich allen ingemein/ und inſonderheit gegen einem jeglichen erzeiget habe / aß ihr mir und meinem ſohn fortan freundlich und treu ſeyn wollet. 27. Denn ich verſehe mich zu ihm/ er werde ſich gnädiglich und freundlich eger euch halten / und meiner weiſe 28. Alſo * ſtarb der mörder und got⸗ teslaſterer Antiochus in groſſen ſchmer⸗ tzen / wie † er andern leuten gethan hatre / in einem fremden lande / und in der wildniß / eines jämmerlichen todes. * 1. Macc. 6/16. ſeqq. 2. Macc. 1/16. †¼ 2, Macc. 5/ II. ſeqq. 29. Und Philippus / der mit ihm auf⸗ erzogen war / beſtattete ihn zur erden / und weil er ſich vor des Antiochi ſohn beſorgete / flohe er in Egypten zum koͤ⸗ nige Ptolemao Philometor. Das 10. Capitel. Judä glück und eyfer in wiederein⸗ nehmung und reinigung des tempels?: auch viele ſiege. 1. lLſo gab GOtt dem Maccabäo * und ſeinem hauffen den muth / Vdaß ſie den tempel und die ſtadt wieder einnahmen/ * 1. Macc. 4/36. ſegq. 2. Und zerſtöreren die andern altäre und kirchen/ ſo die heyden hin und misder auf den gaſſen hatten aufge⸗ richtet. 3. Und nachdem ſie den tempel gerei⸗ niget hatten / machten ſie einen andern altar / und nahmen feuer⸗ſteine / und ſchlugen feuer auf / und opfferten wie⸗ der / welches in zweyen jahren und ſechs monden nicht geſchehen war / und opfferten rauch⸗ werck / und zündeten die damven an / und legten die ſchau⸗ rodte auf. 4. Da nun ſolches alles geſchehen war / fielen ſie auf ihr angeſicht nie⸗ der vor dem HErꝛn / und beteten / daß er ſie ja nicht mehr in ſolchen jamer wolte kommen laſſen / ſondern ob ſie ſich mehr an ihm verſündigen würden / daß er ſie gnädiglich ſtraffen / und nicht in der ottsläſterer / der grauſamen heyden / ände geben wolte. 5. Und GOtt ſchickte es alſo / daß auf W☛ den tag der tempel gereiniget ward / auf welchen ihn die heyden verun⸗ (M reini⸗ 338 Das 2. Buch Cap. 10. reiniget hatten / nemlich auf den fünff und zwantzigſten tag des monden asleu. 6. Und ſie hielten mit freuden acht tage feyer / wie ein feſt der lauber⸗ Hütten. Und gedachten daran / da ſie vor einer keinen jeit ihr lauber⸗ ütten⸗feſt in der wildniß und in den olen / wie die wilden thiere / gehalten hatten. „ 7. Und trugen meyen und grüne zwei⸗ e und palmen / und lobeten GOtt / der hnen den ſieg gegeben hatte / ſeinen tempel zu reinigen. 8. Sie lieſſen auch ein gevor ausgehen durch das gantze Jüdenrhum / daß man dieſen tag jährlich feyren ſolte. . 9. Alſo hat Antiochus der edle ein ende. . 10 Nun folget von dem Antioche Eupator / des gottloſen Antiochi ſohn/ was für kriege unter ihm für und für geweſen ſind. 11. Da Eupator könig ward / ſetzte er Lyſiam / der vor hauptmann in Phöͤ⸗ nice und Cöleſyria war / zum oberſten ürſten. 12. Aber Prolemäus Macron / der die Jüden gern bey recht geſchützt hat⸗ te / weil ſie bisher ſo viel gewalt und unrechts erlitten hatten / arbeitete dahin / daß man ſie ſolte mit frieden laſſen. 13. Derhalben verklagten ihn ſeine freunde bey dem Eupator / und hieſ⸗ ſen ihn öffentlich einen verräther / dar⸗ um / daß er die inſul Cypern / welche ihm Philometor befohlen hatte / Antio⸗ cho dem edlen aufgegeben hatte / und mußte ein geringer amt haben. Da gramete er ſich ſo Jenr daß er ſich ſelbſt mit gifft umdrachte. 14. Da nun Gorgias über dieſelben orte hauptmann ward / nahm er kriegs⸗ knechte an/ und legte ſich ſonderlich wider die Jüden. 15. Deſſelbigen gleichen unterſtunden ſich auch die Edomiter; wo ſie ver⸗ mochten / trieben ſie die Jüden aus den veſten und gelegenen flecken / und nah⸗ men zu ſich die abtrünnigen Jüden / aus Jeruſalem verjagt. z. 16. Da machte ſich Makcabäus und ſein hauffe zuſammen / und beteten / daß ihnen GOtt wolte beyſtehen. 17. Und fielen den Edomitern in die veſte flecken / und eroberten ſie mit ge⸗ walt / und erwürgeten alles / was ſich auf den mauren zur gegenwehr ſtelle⸗ te / und was ſie ſonſt ankamen / bis in die zwantzig tauſend. 18. Es entrunnen ihnen aber auf zween errcken thürne bey neun tauſend/ di⸗ ſich wider den ſturm gerüſtet hat⸗ en. 19. Da verordnete Maccabäus den Simon / Joſeph und Zachäum / und ſies ihnen ſe viel leute / daß ſie ſtarck ſ⸗ſſetzten / wie * genug waren zum ſturm / er aber z08 fort vor andere ſtädte. . . 20. Aber der hauffe bey Simon lieſſe ſich die / ſo auf dem thurn waren/ mit gelde bewegen / und nahmen fünff und ß dreyſſig tauſend gülden von ihnen / und lieſſen ſie davon kommen. 21. Da es nun Maccabäus erfuhr / brachte er die hauptleute zuſammen/ und klagete ſie an / daß ſie ihre brüder ums geid verkaufft / und die feinde da⸗ von hätte kommen laſſen. „ 22. Und ließ ſie todten als verrä⸗ rger ꝭ und ſtürmete alsbald die zween ürne. * Und es glückte ihm / und erwürge⸗ te in den zweyen veſtungen mehr denn zwantzig tauſend mann. 24. Timotheus aber/ welchen die Jüden zuvor geſchlagen hatten / rü⸗ ſtete ſich mit viel fremdem volck / und ſammlete einen groſſen reiſigen zeug aus Aſien/ und kam der meynung / deli er die Jüden gantz vertilgen 25. Und da er ans land kam / be⸗ tete Maccabaus und ſein hauffe zum rin/ 26. Und ſtreueten aſchen auf ihre S SB len nieder vor dem altar / und baten / daß ihnen GOtt gnadig / und ihren feinden ungnädig ſeyn wolte / und ſich wider die ſetzen / ſo ſich wider ihn im geſetz geſchrieben ſtehet. * 3. Moſ. 26 / 3. ſegg. 5§. Moſ. 28/ I. 27. Da ſie nun alſo gebetet hatten/ nahmen ſie ihre wehre / und zogen einen guten weg vor die ſtadt hinaus / bis ſie zu den feinden kamen. 28. Und alsbald die ſonne aufgieng/ traffen ſie an einander / wiewol es ein ungleicher zeug war / denn die Jüden hatten eine freudige zuverſicht zum Erꝛn / (welche ein gewiß zeichen des ieges iſt ) jene aber hattens ange⸗ zangen aus eitel trotz und vermeſſen⸗ 29. Als nun die ſchlacht am hefftig⸗ ſten war / erſchienen den feinden vom himmel fünff herrliche männer auf pfer⸗ den/ mit güldenen zäumen / die vor den Jüden herzogen. „Und zween hielten neben dem Maccabäo / und beſchützten ihn mit ih⸗ rer wehre / daß ihn niemand verwun⸗ den konnte / und ſchoſſen pfeile und don⸗ ner⸗ſtrahlen in die feinde / daß ſie ge⸗ blendet und flüchtig wurden. . 31, Und wurden geſchlagen zwantzig tauſend und fünff hundert zu fuß / und ſechs hundert reiſige. 32. Timotheus aber entflohe gen Ga⸗ zara / in einen veſten flecken / welchen der hauptmann Chereas innen hatte. 33. Da lagerte ſich Maccabäaus und ſein bauffe daror vier tage⸗ 34. Aber häupter / und legten ſäcke an / und fie⸗ enin . en ftl. G den ſe EeId/un ſtet. ſe hi ſlhe han pful ven ſan / ſei ſem. A ſe⸗ en / kee gictt / N geyet/ 1lerte N i edder K tiede, Apund und u ſertett ehe vede Mrchtee id/ und ereſen e hne/ ten. erurin⸗ eien , Iler don ſees ag Nchecſu 1, Nas r ſemnd de end thre eN ſflir/ innen/ tide Reden n e 1 der Macrabaͤer. Cap. 10. 11. 339 34. Aber die in dem flecken verlieſſen ſich darauf/ daß er ſo hoch lag / und fäſerten und ſchmäheten über die maſ⸗ en ſe 35. Aber am fünfften tage ergrimme⸗ ten zwantzig junge männer um der läſterung willen/ und lieffen männ⸗ lich mit einem ſturm an die mauer / und erwürgeten im grimm / was ihnen ent⸗ gegen kam. . 36. Denen folgeten die andern / und erſtiegen den flecken / und zünderen die thürne an/ und verbrannten die got⸗ 3 resläſterert. 37. Etliche hieben die thore auf / daß der gantze hauffe hinein konnte / und eroberten alſo die ſtadt / und erſchlu⸗ gen den Timotheum / der ſich in ei⸗ nen pful verſteckt hatte / und den Cheream / ſeinen bruder / und Apollo⸗ phanem. . 38. Als ſie ſolches alles ausgerichtet hatten / preiſeten ſie den HErꝛn mit lob⸗ geſang / der Iſrgel ſo groſſe wohl⸗ that erzeiget / und ihnen den ſieg ge⸗ geben hatte. Das 11. Capitel. Judä zug wider Lyſiam / ſieg und er⸗ haltener friede. . 1. A nun Lyſigs / des königes vor⸗ mund und vetter und ober⸗ ſter rath / diß alles erfuhr / that es ihm ſehr wehe. . 2. Und brachte zuſammen achtzig tau⸗ ſend mann / und den gantzen reiſigen zeug / und zog wider die Jüden/ der meynung / daß er die heyden in die ſtadt ſetzen / „. 3. Und den tempel zu ſeinem jähr⸗ lichen nutz brauchen wolte / wie andere heyden⸗kirchen / und das prieſterthum ſährlich verleihen. . 4. Er gedachte aber nicht / daß GOtt noch mächtiger wäre / ſondern trotzete auf den groſſen hauffen / den er zu roß und fuß hatte / und auf die achtzig elephanten. . 5. Als er nun in Judäam kam/ lagerte er ſich vor einen flecken / Bethzurg ge⸗ nannt / der von Jeruſalem bey fünff feld⸗ weges lag in einem gebirge. 6. Da aber Maccabäus und die ſeinen höreten / daß er den flecken ſtürmete/ baten ſie und der gantze hauffe mit feuffzen und thränen den HErꝛn / daß er einen guten engel ſenden wolte / der Iſrael hülffe. 7. Und Maccabaus war der erſte / der ſich rüſtete und vermahnete die an⸗ dern / daß ſie ſich mit ihm wagen / und ihren brüdern heiffen woltlen. 83. Und zogen Aſs freymüthig mit einander aus. sbald ſie aber vor die ſtadt Jeruſalem hinaus kamen / er⸗ ſchiene ihnen einer zu roß in einem weiſſen kleide / und güldenem harniſch/ und zog vor ihnen her. 9. Da lobeten ſie alle den barmhertzi⸗ gen GOtt / und wurden keck / daß ſie ihre feinde ſchlagen wolten / wenn ſie gleich die wildeſten thiere waren / und hatten eiſerne mauren vor ſich. . 10. Mit einem ſolchen muth reiſete der gantze zeug fort/ ſamt ihrem ge⸗ hülffen / den ihnen der barmhertzige tauſend zu fuß / und ſe u ro 12. Und trieben die andern alle in die flucht / daß der meiſte hauffe / ſo davon kam / wund war. Und Lyſias ſelbſt flo⸗ he auch ſchändlich / und entrann. 13. Es war aber Lyſias ein vernünff⸗ tiger mann. Da er nun die ſchlacht/ die er verlohren hatte / bey ſich ſelbſt bedachte / und ſahe / daß das Jüdiſche volck unüberwindlich war / weil ihnen GOtt der allmächtige ſo beyſtünde / ſchickte er zu ihnen / und bot ihnen frie⸗ de an auf billige mittel. 14. Und verhieß ihnen darneben / er wolte den könig dahin vermogen / daß er ihr guter freund würde. 15. Maccabaus ließ es ihm wohlge⸗ fallen / denn er ſahe / daß es das beſte war. Und der könig verwilligte in den vertrag / den Lyſias mit Maccabao und den Jüden gemacht hatte. 16. Und der brief / den Lyſias den Jü⸗ den zuſchrieb / lautete alſo: Lyſias ent⸗ beut den Jüden ſeinen gruß. 17. Johannes und Abſalom / eure ge⸗ ſandten / haben einen brief gebracht/ und gebeten um die ſache / derhalben ſie geſandt waren. . 18. Was nun dem könige anzuzei⸗ gen geweſen iſt / habe ich gethan / und er hat alles / was nützlich iſt / gewil⸗ liget. 19. Werdet ihr nun treu und glau⸗ ben halten / ſo will ich auch hinfort mch befleiſſigen / daß ich euer beſtes e 0 . „ . . 20. Und von jeglichem artickel inſon⸗ derheit haben eure und meine geſand⸗ ten befehl / euch weiter zu unterrichten. Hiemit GOtt befohlen. 21. Datum im hundert und acht und viertzigſten jahr / am vier und zwantzigſten tage des monden Dio⸗ ſcori. „ . 22. Des königes brief lautete alſo: König Antiochus entheut ſeinem dru⸗ der Lyſias ſeinen gruß. 23. Nachdem unſer vater von hinnen geſchieden / und ein gott worden iſt / iſt uns nichts liebers / denn daß friede in unſerm reich ſey / damit jedermann des ſeinen warten könne. . 24. Nun hören wir / daß die Jüden nicht haben wollen willigen in die veräanderung ihres gottesdienſts auf beydniſche weiſe / ſondern wollen bey () 2 ihrem 340 Das 2 Buch Cap. 11. 12. ihrem glauben bleiben: Und bitten Dderhalben daß man ſie dabey wolle bleiben laſſen. . 25. Weil wir es nun für gut ange⸗ ehen / daß diß volck auch im frieden le⸗ e / und ſtille ſey / ſo iſt unſere mey⸗ nung / daß man ihnen ihren tempel wie⸗ der eingebe / und ſie bey ihrem regiment und weſen / wie es ihre vorfahren ge⸗ Halten / bleiben laſſe alſo beſchloſſen war / zog Lyſias zum könige / die Jüden aber warteten ihres acker⸗ baues. „2. Aber die hauptleute an denſelbigen örtern / Timotheus und Apollonius / des edlen Apollonii ſohn / und Hiero⸗ nymus und Demophon / ſamt dem Nicanor / dem hauptmann in Cy⸗ pern / lieſſen ihnen keinen frieden noch . ruhe. 26. Darum wolleſt du etliche zu ihnen 3. Und die zu Joype übeten eine ver⸗ ſenden / und friede mit ihnen aufrich⸗ raͤtherliche that / denn ſie beredeten die ꝛen / auf daß ſie / wenn ſie unſere mey⸗ Jüden / ſo bey ihnen wohneten / daß nung wiſſen / ſicher ſeyn / und ihres ſie mit ihren weibern und kindern in thuns ohn alle ſorge warten mögen. die ſchiffe / ſo von ihnen beſtellet wa⸗ 27. Des koͤnigs brief an die Juͤden ren / tretren wolten / als wärens gute lautete alſo freunde mit ihne n. Der könig Antiochus entbeut dem rath 4. Da nun die Jüden ſolches thäten / 2 und der gemeine der Jüden ſeinen gruß. wie es in der ſtadt deſchloſſen war / und 28. Wenn es euch allen wohl gienge / beſorgeten ſich nichts unfriedliches / das höreten wir gerne / uns gehet es und ſie auf das meer kamen / erſäuff⸗ ten ſie ſie alle / in die zwey hundert noch wo 29. Es hat uns Menelaus berichtet / perſonen. , wie ihr begehret in unſer land zu §. Als nun Judas hörete / wie greu⸗ reiſen /und euer gewerbe bey uns zu lich treiben. o. Darum alle die Jüden / ſo zwiſchen 6. Un E und dem dreyſſigſten tage des Apri is reiſen werden / ſollen frey ſicher brüder ermordet hatten / und zündere bey nacht den port an / und ver⸗ „brannte die ſchiffe alle / und was für— geleit haben / 31. Sich zu halten mit eſſen und an derm thun nach ihrem geſetz / wie vor Es ſoll auch keinem kein leyd wieder fahren um deß willen / ſo bis anher wi der uns gethan iſt. + hätte / gebor er ſeinen leuten auf. richter / und zog wider die / ſo ſeine leute im port waren / erwürgete er mit dem ſchwerdt. 7. Weil aber die ſtadt verſchloſſen war / og er ab / in der meynung / daß er 32. Deß zum zeugniß hab ich Mene⸗ bald wieder kommen / und die ſiadt laum zu euch ſenden wollen / euch da⸗ ſchleiffen wolte. von weiter zu berich 33. Hiemit GO —- en. ◻ 8. Es ward ihm auch angezeiget / wie befohlen. Im hun⸗ die zu Jamnia gleich ſolches wider die t dert uͤnd acht und viertzigſten jahr am Jüden / ſo bey ihnen wohneren / vor⸗ funffzehenden tage des Aprilis. häatten. 34. Ts ſchrieben auch die Roͤmer den 9. Darum fſiel er auch bey nacht zu iß⸗ Juͤden / wie folget: Q. Mutius / T. Manlius / der Röome nen ein / und verbrannte ihnen den port / r und alle ſchiffe / daß man das feuer zu vottſchafften / entbieten den Jüden ih⸗ Jeruſalem ſahe / welches doch zweyhun⸗ X dert und viertzig feldweges davon lag. en gruß. 35. Alles / was euch Lyſias / des köni ⸗ 10. Darnach zog er neun feldweges ges vetter / nachgelaſſen hat / willigen fort / wider den Timotheun / da ſtieſſen bey fünff tauſend Araber / und fünff wir auch. 36. Weil er aber für gut anſihet / daß hundert reurer auf ihn/ man etliche artickel an den könig gelan⸗ 11. Und ſchlugen ſich mit ihm / und gen laſſe / ſo berathſchlaget euch unter thaten eine groſſe ſchlacht / und Judas einander / und ſendet auf das förder⸗ mir ſeinem hauffen/ durch göttliche lichſte jemand zu uns / daß wir uns mit hülffe / behielt den ſieg. Und weil die einander vereinigen / denn wir ziehen Äraber darnieder lagen / haten ſie ihn jetzt gen Antiochten. um frieden / und verhieſſen ihm / ſie 37. Darum fördert euch / und ſendet wolten ihm vieh geben / und auch ſonſt eiliche / daß wir wiſſen / wes ihr ge⸗ hülffe thun ſinnet feyd. 38. Hiemit GOtt befohlen. Das 12. Capitel. Juda viel und gewaltige ſiege: (un 12. Judas gedachte / wie es denn auch wahr war / ſie moͤchten ihm auch wol nütze ſeyn / und ſagte ihnen frieden zu. Und da ſie es einander gelobet hatten / „zogen ſie wieder heim. e tauglich) opffer vor die in ihren ſünden basace fiel auch in eine ſtadt / die mit erſchlagene. 1. M hundert und acht und vier Caͤſpin. 14, Aber man mit ſeinen brüdern gehandelt ruffte zu GOtt dem gerechten rücken wohl bewahret / und mit einer mauer beſchloſſen war / da mancher⸗ ₰ tzigſten jahr am funffzehenden ley volcks innen wohnete / und hieß tage Aprilis / da dieſer vertrag ſelers Ant ungſst erhun g 1D un Kndei id, N/ine ſin enn helege WX Meerb. Nefre wi der ganſe mans, un lef Maicd ſeeſen Pauß C nEo ſſaht/ ehitte W awir Att — In, — lſr nenſ⸗ ſelie let hen nt den ſertet hſete Oerefe uterN lfhen⸗ r atr te Bune tiales G egt lth. l getehee ſſ iche Un te Uf e ſefe nſ der Maccabaͤer. Cap. 12. 2341 14. Aber die in der ſtadt verlieſſen ſich nion und Atargation / und erwürgete auf ihre veſte mauren / und groſſen vor⸗ bey iünff und zwantzig tauſend men⸗ rath von ſpeiſe / und fragten nicht viel nach Juda und den ſeinen / ja ſie ſpot⸗ teten ihrer noch dazu / und läſterten und fluchten ihnen übel. 15. Da ruffte Judas und ſein hauffe zu dem mächtigen HErꝛn aller welt / der zu Joſuä zeiten * ohn alle kriegs⸗ rüſtung / ſo man zum ſturm brauchet / Jericho in einander geworffen batte. 5 Joſ. 6/ 20. 16. Und lieffen mit einem grimm an die mauren / und eroberten alſo die ſtadt / und würgeten unſäglich viel menſchen / daß der teich / ſo dabey lag / ſi und wol zwey feldwegs weit war / ſahe wie eitel blut. . 17. Darnach zogen ſie weiter / ſieben hundert und fünfftzig feldweges / und kamen gen Tharah zu den Jüden / die man Thubijaner heißt. 18. Aber ſie funden Timotheum nicht / denn er hatte ſich davon gemacht / und nichts da ausgerichtet / ohne daß er ei⸗ nen flecken ſtarck beſetzt hatte. ⸗ 19. Da machten ſich zween hauptmän⸗ ner aus des Maccabäi hauffen auf/ nemlich Doſitheus und Soſipater / und brachten ſie alle um / die Timotheus in der beſatzung gelaſſen hatte / mehr denn zehen tauſend mann. 20. Maccabäus aber ordnete ſein volck / und theilets in etliche hauffen / und zog wider * Timotheum / welcher hundert und zwantzig taufend fuß knechte / und funffzehen hundert reiſigen bey ſich hat⸗ te. * I. Macc. 5/ 37. 38. . 21. Da nun Timotheus erfuhr / daß Judas wider ihn zöge / ſchickte er weib und kind / und was nicht in krieg taugte / in einen flecken Carnion / wel⸗ cher im engen gebirge lag / daß mans nicht belagern konnte. 22. Als er aber den erſten hauffen des Maccabäi anſichtig ward / kam die feinde eine furcht und ſchrecken an/ weil der wider ſie war / und ſich ſe⸗ hen ließ / der alle dinge ſihet / und hu⸗ ben an zu fliehen / einer da / der ander dort hinaus / daß ſie ſich ſelbſt unter einander beſchädigten und verwunde⸗ ten. 23. Judas aber drückte nach/ und ſchlug die gottloſen / und brachte ihrer in die dreyſſig tauſend um. . 24. Und Timotheus kam dem Doſi⸗ theo und Soſipgtro in die hände / und bat ſie ſehr / daß ſie ihn nicht tödteten / denn er hätte viel ihrer väter und brü⸗ der / die auch ſterben müßten / wo er getödtet würde. . 25˖. Da er ſich nun verbürget hatte/ daß er auf einen beſtimmten tag ſie un⸗ beſchädigt ihnen überantworten wolte / lieſſen ſie ihn um ihrer brüder willen ſchen 27. Nach dieſem zug und ſchlacht / reiſete Judas wider die veſte ſtadt Ephron/“ in welcher Lyſias und ſonſt viel volcks war. ie junge mannſchafft aber / die vor der ſtadt ſtund / wehrete ſich tapffer / denn ſie hatten geſchütz und wehre genug. 1. Macc. 5/ 46. 28. Da rieffen ſie zu dem HErrn / der mit gewalt der feinde ſtärcke zerbricht / und eroberten die ſtadt / und erwür⸗ geten fünff und zwantzig tauſend men⸗ en. 29. Darnach zogen ſie von dannen wi⸗ der der Scythen ſtadt / die ſechs hun⸗ dert feldweges von Jeruſalem liegt. 30. Weil aber die Jüden / ſo bey den Scythen wohneten / ihnen zeugniß ga⸗ ben / daß ſie ihnen alle freundſchafft in den ſchweren zeiten bewieſen häat⸗ ten 4 ſelleren ſie ſich auch freundlich gegen ſie/ . 31. Und danckten ihnen darum / und baten ſie / ſie wolten weiter gegen ih⸗ re leute ſo gutwillig ſeynn. Und zogen alſo wieder gen Jeruſalem / und ka⸗ enn eben auf die Pfingſten wieder et 4 32. Nach Pfingſten aber zogen ſie wi⸗ der Gorgiam / * der Edomiter haupt⸗ mann. * I. Macc. 5/ 59. 33. Der begegnete ihnen mit drey täuſend fuß⸗knechten / und vier hun⸗ dert reiſigen. 34. Und da es an die ſchlacht gieng/ kamen wenig Jüden um. 35. Und Doſitheus / ein ſigrcker reu⸗ ter aus des Bacenoris hauffen/ erha⸗ ſchere Gorgiam/ und hielt ihn bey dem mantel / und führete ihn mit ge⸗ walt / und wolte ihn lebendig fangen. Aber ein reuter aus Thracien renne⸗ te auf ihn zu / und hieb ihm den arm ab / daß der Gorgias davon entrann gen Morefa. . 36. Da nun des Gorgias hauffe ſich länger wehrete / und noth vorhanden war / rieff Judas zum HExꝛn / daß er ih⸗ nen helffen / und für ſie ſtreiten wolte. 37., Und ſchrye ſeine leute an auf Ebräaiſch / und fieng einen geſang an. Da wandre ſich Gorgias volck unver⸗ ſehens in die fluchk. 33. Und Judas zog mit ſeinem volck in die ſtadt Odollam / und weil es noch in der Pfingſt⸗wochen war / * reinig⸗ ten ſie ſich nach dem geſetze / und hiel⸗ ten † den ſabbath daſelbſt. * 4. Moſ. 9/10. † . Meſ.a2 33. ſeqq⸗ 39. Am andern tage darnach kamen ſie zu Juda / daß ſie ihre todten holeten / wie an pflegt / und bey ihre väter be⸗ grüben. 40. Da ſie ſie nun auszogen / fun⸗ edig. . 26. Darnach zog Maccabäus gen Car⸗ den ſie bey einem jeden erſchlagenen (D3 un ter 342 Das 2. Buch Cap. 12. 13. unter dem hemde kleinode von den go⸗ aſchen ſtund ein umlauffend und ſchu⸗ en aus Jamnia / welches den Jüden *ſckel⸗rad. „ ,B . im geſetz verbotten iſt. Da ward es 6. Darauf räderte man die gottsla⸗ offenbar vor jedermann/ warum dieſe ſterer und groſſen übelthäter. elſchiagen wären. * 5§. Moſ. 7/ 25 41. Da danckten ſie GOtt / dem gerech⸗ ten richter / der das heimliche ſo an den tag gebracht hatte. . haten ihn / er wolte ja um die⸗ willen ſie nicht alle vertilgen. Und der . . hauffen troſtlich / daß ſie ſich forthin vor ſünden bewahren wolten / weil ſie vor ihren augen ſähen / daß dieſe um üihrer ſünde willen erſchlagen wären. 43. Darnach hieß er ſie eine bener zu⸗ ſammen legen / zwey tauſend drachmas ſilbers / die ſchickte er gen Jeruſalem / zum ſünd⸗opffer; und thät wohl und fein daran / daß er von der auferſte⸗ bung eine erinnerung thät. „, 44. Denn wo er nicht gehoffet hätte / daß die / ſo erſchlagen waren / würden auferſtehen/ wäre es vergeblich / und Ane rhorheit geweßt / für die todten u bitten. 345 Weil er aber bedachte / daß die/ ſo im rechten glauben ſterben / freude und ſeeligkeit zu hoffen haben / iſt es eine gute und heilige meynung ge⸗ eßt. 46. Darum hat er auch für dieſe tod⸗ ten gebetten / daß ihnen die fünde ver⸗ geben würde. Das 13. Capitel. Menelai verdienter lohn: Antiochi ſchwerer zug wider die Jüden / friede und abzug. I. (* M hundert und neun und vier⸗ J zigſten jahr kam es vor Juda und die ſeinen / daß Antiochus Eupgtor mit einer groſſen macht wider Judäam zöge/ 2. Und Lyſias / ſein vormund und ober⸗ ſter rath / mit ihm / und hätten hundert und zehen tauſend Griechiſcher futz⸗ knechte / und fünff taufend und drey hundert zu roß / und zwey und zwan⸗ tzig elephanten / und drey hundert wa⸗ gen mit eiſernen zacken. „„Darüber ſchlug ſich Menelaus auch zu ihnen / und vermahnete An⸗ tiochum mit groſſer heucheley zum verderben ſeines vaterlands / daß er dadurch das boheprieſter⸗ amt erlan⸗ 1 . 4. Aber der könig aller könige erwe⸗ ckete des Antiochi muth / daß er den ab⸗ trünnigen ſchalck ſtraffete. Denn Ly⸗ ſias zeigete ihm an / wie er eine ur⸗ ſach wäre aller dieſer unruhe; darum ließ er ihn gen Berea führen / und ngch ihrer lands⸗weiſe am ſelben ort 5, Denn es war ein thurn da / ſunff ig elen hoch voll aſchen / und auf der held Judas vermahnete den ſe 7. Eines ſolchen todes mußte der ab⸗ trünnige Menelaus auch ſterben / und nicht begraben werden. , 8. Und geſchah ihm recht / denn weil er ſich ſo offt an des HErꝛn altar / da das heilige feuer und aſche war / ver⸗ ündiget hatte / hat er auch auf der aſche müſſen getödter werden. 9. Der könig aber ward ſehr ergrim⸗ met auf die Jüden / und gedachts ja ſo greulich zu machen mit ihnen / als ſein vater gemacht hatte. 10. Solches erfuhr Judas / und gebot dem gantzen volck / ſie ſolten rag und nacht den HErnn anruffen / daß er ih⸗ nen ietzt / wie offtmals vor / wider die helffen wolte / die ſie des geſetzes / des vaterlandes/ und des heiligen tempels berauben wolten; kaum ein wenig erholet hatte / nicht wolte in der verfluchten heyden hände geben. . 12. Da ſie nun ſolches einhellig mit⸗ einander thäten / und baten den barm⸗ hertzigen GOtt mit weinen und faſten / und lagen drey gantzer tage auf der er⸗ den / tröͤſtete ſie Jüdas / und hieß ſie zu ihm kommen. 13. Und da er und die alteſten bey⸗ ſammen waren / berathſchlagte er mit ihnen / er wolte / ehe der könig mit ſeinem heer in Judgam käme / und die ſtadt einnähme / ihm entgegen zie⸗ hen / und die ſache mit GOttes hülf⸗ fe enden. 14. Und befahl ſich alſo GOtt / und vermahnete ſein volck / daß ſie wolten atro bis in den rod ſtreiten / zu er⸗ alten das geſetz / den tempel / die ſtadt / das varerland und regimenrt. . 15 Und er lagerte ſich bey Modin / und gab dieſe worte ihnen zur loſung: GOTT giebt * ſieg. Darnach mach⸗ te er ſich bey nacht auf mit den beſten kriegs⸗knechten / und ſiel dem könig in ſein lager / und erſchlug bey vier tauſend mann/ und den vorderſten elephanten / ſamt allen / die im thürn⸗ lein waren. * Spr. 21/31. 1. Macec. 3/19. 16. Damit braͤchten ſie ein groß ſchre⸗ cken und furcht in das gantze lager / und ogen ehrlich und glücklich davon/ 17. Am morgen / da der tag anbrach/ denn GOtt war ihr helffer geweßt. 18. Der könig aber / als er verſucht hatte / daß die Jüden ſo freudig wä⸗ ren / wendete ſich / und zog durch un⸗ wegſame orte/ , 19. Und führete ſein volck vor die eſeng der Jüden / * Bethzura / die nicht beſetzt war. Aber er ward da auch in die flucht geſchlagen / und ſic⸗ ete II. Und daß er das volck / das ſich 4 4 1 neil ſnns che ſe n N. ſen hatte nir den ſch mi ſtig iu e und/urd re/und ſadt/ 6 d n 0/d tin ne Ucherde ſen en Gene / d irde ihn geichrie ſ. (Attarn Ahierdde ſein ſ ſe des ſe tſlerſ Kiuiͤt 6 Na ten ng ganet Des ſimfnen Apntord⸗ Atnener te Alo de⸗ e N Pel ſiſen en 4 19 Mial ſtun Uurſche Pimus fegeveß N ur te/ Mccht Ronen! A gir ge rfe ek been fiben ſNee ſe ken Bt / er e 1R 1 u taten N fo oelry/ ſlng: ich deten⸗ 1 hig theſe gfin heimzug gangen. der Maccabaͤer. Cap. 13. 14. 343 tete nichts aus / und nahm ſchaden. er ſeine zeit erſahe / die ihm hülffe zu * I. Mac cab. 6/ ſeiner wüterey. Da ihn nun Deme⸗ 31. 20. Denn Judas ſchickte alle noth⸗ durfft in die veſtung. , 21. Es war aber einer unter den Jü⸗ den / Rodocus / der verrieth den feinden alle heimlichkeit; aber man verkund⸗ ſchaffte ihn / und fieng ihn / und jag⸗ te ihn davon. P 22. Darnach ward der könig anders zu rath / und machte friede mit denen zu Bethzura / und zog davon/ und ſchlus ſich mit Juda / und verlohr die acht. 23. Und weil er erfahren hatte / daß Philippus abgefallen war / den er hin⸗ ter ſich zu Antiochia zum ſtatthalter helaſſen hatte/ erſchrack er ſehr / und ieß mit den Jüden handeln / und ver⸗ trug ſich mit ihnen / und ſchwur den vertrag zu halten / und ward alſo ihr freund / und opfferte / und ehrete den tempel⸗ und hielt ſich freundlich gegen adt/ 24. Und nahm Maccabäum an zum freund / und machte ihn zum haupt⸗ mann von Ptolemaide an bis an die Gerrener. „ . 25. Als aber der könig gen Ptolemais kam / ſahen die Ptolemaier den vertrag nicht gerne / denn ſie beſorgten ſich/ man würde ihnen nicht glauben hal⸗ ten . heichwie ſie nicht hätten glauben gehalten. 26. Da trat Lyſias öffentlich auf / und entſchuldigte den könig / und beredete ſie / daß ſie zu frieden waren / und ſtil⸗ lete ſie / daß ſie ſich alles gutes zu ih⸗ nen verſehen ſolten; darnach reiſete er wieder zurück gen Antiochia. So iſts mit dieſes königes reiſe und wieder⸗ Das 14. Capitel. trius in den rath fordern und fragen lietz / wie es um die Jüden ſtünde / und D Serarbatren? ſo: Die Jüd Antwortete er alſo?; Die Jüden / die ſich (Haſidäi) die frommen nen⸗ nen / * welcher hauptmann iſt Judas Maccabaus / erregen immerdar krie und aufruhr / und laſſen deinem rei keinen frieden; * 1. Macc. 2/422. „. 7. Haben auch mich meiner vater⸗ lichen herꝛlichkeit / nemlich des vrie⸗ ſterthums / beraubet / darum bin ich hie⸗ her kommen. . 8. Zum erſten / dem könig zu gut / und daß ichs treulich meyne. Zum andern / daß ich auch meinem volck gern wolte rath ſchaffen / denn mit ſolcher un⸗ ordnung wird unſer gantzes geſchlecht untergehen. 9. Darum wolle der könig in die ſache ſehen / und nach ſeiner berühmten gü⸗ tigkeit dem lande und unſerm gantzen gelcaee in dieſer ſache rathen und elffen. 10. Denn weil Judas lebet / iſt es nichr möglich / daß friede im lande erde. 1I. Da er ſolches geredt hatte / er⸗ grimmeten die andern auch wider den Judam / und verhetzten den Demetrium wider ihn/ 12. Daß er alshald Nicanor / * den hauptmann über den elephanten⸗zeug⸗/ forderte / und ihn zum hauptmann wi⸗ der die Jüden verordnete. 13. Und befahl ihm / daß er Judam umbringen / und ſeinen hauffen zer⸗ trennen / und Aleimum zum hohen⸗ prieſter einſetzen ſolte. 14. Da ſchluͤgen ſich zum Nieanor alle Aleimi treuloſe klage, Nieanors zug / friede mit Juda bald gebrochen. Rhazis genommener tod. 1. Ach dreyen jahren darnach ver⸗ N nahm Judas und die ſeinen/ daß *Demetrius / Seleuci ſohn/ zu Tripgli mit groſſem volck und vie⸗ len ſchiffen ankommen/ * 1, Maec, ⸗ 1. ſeqq. 2. Und das land eingenommen / und Antiochum ſamt Lyſiam / deſſelben vor⸗ mund / erſchlagen hatte. Alcimus aber / der zuvor hoher⸗ prieſter geweßt / und ſchändlich abgefal⸗ die heyden / ſo Judas aus dem lande verjaget hatte / und hoffeten / der Jüden unglück ſolt ihr glück ſeyn. „ 15. Als nun Judas und die ſeinen hö⸗ reten / daß Niegnor wider ſie zöge / und die heyden allenthalben ſich mit hauffen zu ihm ſchlügen / beſtreueten ſie ſich mit aſchen / und rieffen GOtt an / der ſein volck von der welt her er⸗ halten / und ſeinem häufflein offenbar⸗ lich geholffen hatte. 16. Da ihnen nun ihr hauptmann ge⸗ hot / machten ſie ſich auf / und ſtieſſen auf die feinde beym flecken Deſſa. 17. Simon aber / Judas bruder / griff it der verfolgung / und ſen thargeu rte . genen leben Nicanor an / und Nicanor wäre ſchier nun dachte / daß er weder bleiben / noch wieder zum hohenprieſter⸗ amt kommen möchte 4. Der zog zum und bracht ihm eine gül tempel gehöreten 5. Und den erſten tag verzog er / bis könige Demetrio im hundert und ein und funfftzigſten jahr/ dene krone/ und palmen und öl⸗zweige / die in den geſchlagen weil ihn die feinde angrif⸗ fen / ehe er ihrer gewahr ward. 18. Da nun Nictanor hörete / daß Judas ſolche kühne leute bey ſich hät⸗ te / die leib und guth getroſt wagten für ihr varerland / fuſchtere er ſich / und wolte keine ſchlacht mit ihnen thun/ 19⸗ Sonès (M 4 344 Das 2. Buch Cap. 14. 19. Sondern ſandte zu ihm Poſſido⸗ mum / Theodotum und Matathiam/ frieden mit ihm zu machen. 20. Da ſie nun lang darob berathſchlag⸗ ten/ und ihr hauptmann dem volck al⸗ le ſachen vorhielt / und ſie der ſachen eine⸗ waren / bewilligten ſie in den ertrag. 21. Und ſtimmeten einen tag / da die beyde allein zu hauffe kommen ſolten. a nun der tag kam / ſetzte man jeg⸗ lichem einen ſtuhl. 22. Und Judas verordnete etliche in ihrem harniſch / nicht fern davon / daß Die feinde nicht unverſehens ihm einen tück beweiſeten/ und redeten mit ein⸗ ander ihre nothdurfft. 23. Und Nieanor blieb eine zeitlang u Jeruſalem / und nahm nichts vor b ider ſie / und ließ ſein kriegs⸗volck abziehen. . 24. Und hielte den Judam ehrlich vor en leuken jund that ſich freundlich u ihm 32 1 Vermahnete ihn auch / daß er ein weib nehmen / und kinder zeugen ſolte. Alſo nahm Judas ein weib / und Hatte guten frieden / und wartete ſei⸗ ner nahrung. 26. Da nun Alcimus ſahe / daß dieſe ween eins mit einander waren / und frieden gemacht hatten / zog er wie⸗ derum zum Demetrio / und verklagte den Nieanor / daß er untreu worden ware / denn er hätte Judam / des kö⸗ niges feind / an ſeine ſtatt zum hohen⸗ prieſter gemacht. 27. Da ward der könig durch des bö⸗ ſewichts lügen bewegt / und ſehr der⸗ nig / und ſchrieb dem Niegnor / daß ihm gar nicht gefiele / daß er einen frieden mit den Jüden gemacht hätte/ und gebot ihm, er ſolte eilends den Maccahaum fahen / und gen Antio⸗ chiam ſchicken. 28. Als nun ſolcher hefehl dem Nica⸗ nor zukam / ward er betrübt / und war übel zu frieden / daß er nicht ſolte glauben halten / ſo doch Judas nichts verſchuldet hätte. 29: Aber doch / weil er wider den könig nicht thun durffte / gedachte er ihn mit liſt zu fahen. „ 30: Da aber Maccabäus merckete / daß er ſich unfreundlicher gegen ihm ſielle⸗ te/ weder zuvor / und ließ ſich wol düncken / es bedeutete nichts gutes/ nahm er etliche zu ſich / und verbargen ſich vor ihm. 31. Als nun Niegnor ſahe / daß ihm Maccabäus klüglich zuvor kommen war. / gieng er hinauf zu dem ſchönen heiligen tempel / und gebot den prie⸗ ſtern / ſo da opfferten/ ſie ſolten ihm den mann gekanz gelen. . ch 32. Da ſie aber hoch und theuer ſchwu⸗ ren / ſie wüßten nicht / wo er ware / reckete er ſeine rechte hand gegen den tempel / 33. Und ſchwur: * Werdet ihr mir den Judam nicht gebunden überant⸗ worten / ſo will ich diß gottes⸗haus ſchleiffen / und den altar umreiſſen / und dem Baccho eine ſchöne kirche an die ſtatt ſetzen. 1. Macc. 7/35. , 34. Und da er diß geredt hatte / gieng er davon. Die prieſter aber recketen ihre hände auf gen himmel / und rieffen den an/ der allezeit unſer volck be⸗ ſchützet hat / . 35. Und ſprachen: HErꝛ / wiewol du keines dinges darffeſt/ hat es dir den⸗ noch wohlgefallen / daß dein tempel / darinn du wohneſt / unter uns ſeyn ſolte. 36. Darum, du heiliger GOtt / dem allein gehöret alles / was heilig iſt / ewahre fortan dein haus / welches wir neulich gereiniget haben/ daß es nicht wieder verunreiniget werde / und ſtopffe die böſen mäuler. . , 37. Es ward aber Nicanori angezeigt einer aus den älteſten zu Jeruſalem / mit namen Mhgazis / daß er ein mann wäre / der das vaterliche geſet lieb / und allenthalben ein gut lob / und folche gunſt unter ſeinen bürgern hatte / daß ihn jedermann der Jüden vater hieß. 38. Auch war er vor dieſer zeit darum verklagr und verfolgt geweßt / und hat⸗ te leib und leben männlich gewagt über der Jüden glauben. . 39. Da nun Nieanor ſich erzeigen wol⸗ te / wie bitter⸗feind er den Jüden wäre / ſandte er über fünff hundert kriegs⸗ knechte / die ihn ſolten fahen. 40. Denn er meynete / wenn er ihn ge⸗ fangen hätte / er würde ihnen einen groſſen ſchaden zuwenden. . 41. Da ſie aber an dem thurn / darinn er war / das thor ſtürmeten / und fener bringen hieſſen / und das thor anzün⸗ deten / und er merckte / daß er gefangen wäre / wolte er ſich ſelbſt erſtechen. 42. Denn er wolte lieber ehrlich ſter⸗ ben / denn den gottloſen in die hande kommen / und von ihnen ſchändlich ge⸗ hönet werden. Aber in der angſt traff er ſich nicht recht. . 43. Da ſie nun mit hauffen zu ihm einfielen / entlieff er auf die mauren / nd ſürtzte ſich männlich hinab unter ie leute. 44. Sie wichen ihm aber / daß er raum hätte. Und er fiel auf die lenden. 45. Er lebete aber gleichwol noch/ und machte ſich in einem grimm auf / wiewol er ſehr blutete / und die wun⸗ den ihm weh thaten / und lieff durch daz volck / und tratt auf einen hohen elſen. 46. Und da er gar verblutet hatte / nahm er noch die darmer aus dem leibe / und warff ſie unter die kriegs⸗knechte / und rieff zu GOtt / der über leben und geiſt HEr: iſt / er wolte ihm diß alles Eince geben / und ſiarb alſo. — laſe LNt A ae! ſuitt tanſen ni ſel teifen. Mind (ete nit rlteſie /ſende a terſchen Gund oe 61. tteteſied 1 dath ge nanel? Urd da ſe ſder e ien in fünn Nr fann . Stucer) lahf nter/ uh tiſer/ ſier. e h il tichre teund trn dolte gr Idar. lr Maee Str und Kſin hoyſ tiſer. ſertlten ſe igen ledencen ſutmas ſaren füpftigen Ner h ſ triſe tote ikelgen ltter/ de leeert Kerntc N riſe ſſpies ſGot i eſn ſer ge nß trie Ns v ner uier eten un 3 e Mn ſiun la e he baen hrſefen nd e d NRN in tn ſieli ela l A NS. Nnſee faggin n tn 66,/un . ſathe ee/NM ebics ir dur NH agri Ghun Mpen ie kihrt⸗ tiin n⸗ nuer 1 4 ettue e der Maccabaͤer. Cap. 15. 34 5 Nicanors läſterung wider GoTT/ niederlag und tod. 1. A aber Nicanor hörete / daß Judas mit den ſeinen in Sa⸗ marien ſich enthielt / gedachte er / er wolte ſie des ſabbaths ohn alle fahr angreiffen. „ 2. Und da ihn die Jüden / ſo er genö⸗ thiget hatte mit zu ziehen / vermahne⸗ bringen / ſondern des heiligen tages 13. Darnach erſchien ihm ein ander/ alter herrlicher mann / in köſtlichen kleidern / und in einer gantz herꝛlichen eſtalt. Saſn Und Onias ſprach zu Juda: Die⸗ ſer iſt Jeremias / der prophet GOt⸗ tes / der deine brüder ſehr lieb hat / ndebente Neis für das volck / und die E adt. 15. Darnach gab Jeremias mit ſei⸗ . er nen händen dem Juda ein gülden ten / er wolte ſie nicht ſo jämmerlich um⸗ ſa chwerdt. B 16. Und ſprach zu ihm: Nimm hin daran verſchonen / * den GOtt ſelbſt das heilige ſchwerdt / das dir GOtt geehret und geheiliget häatte / * I. Moſ. 2 ,2. 3. Fragte ſie der ertz⸗böſewicht: Der ſchencket / damit ſolt du die feinde chlagen. 17. Da ſie nun Judas mit ſolchen ſchö⸗ den ſabbath geboten hat / iſt er der HErꝛ nen worten / die einem hertz und muth m himmel? 4. Und da ſie ihm antworteten: Ja / es iſt der lebendige HErꝛ / er iſt der HErꝛ im himmel / * der den ſiebenden mach nachen / getröſtet hatte / beſchloſſen ſie / ſie wolten kein lager machen / ſondern ſtracks an die feinde ziehen / und ſie mannlich angreiffen / und der tag zu feyren geboten hat: ſache ein ende machen: Denn es ſtund . 2. Moſ. 20/ 8. §. Sprach er darauf: So bin ich der herꝛ auf erden/ und gebiete euch / ihr ſolt euch rüſten / und des koͤnigs befehl aubrichten. . 6. Aber er konnte ſein vornehmen gleichwol nicht erhalten. Und Nicanor rühmete und trotzete / und war gewiß / daß er wolte groͤſſe ehre einlegen wi⸗ der den Judam., . „ 7. Aber Maccabäus hatte eine ſtäte zuverſicht und hoffnung / der HEr: würde ihm beyſtehen. 8. Und tröſtete die / ſo um ihn wa⸗ xen / ſie wolten ſich vor den heyden / ſo wider ſie zogen / nicht fürchten / ſon⸗ dern gedencken an die hülffe / die ih⸗ die ſtadt / der gottes⸗dienſt / und der tempel in fahr. „ 18. Und zwar weiber und kinder / brü⸗ der und freunde fahr achteten ſie nicht ſo hoch / ſondern ihre hoͤchſte ſorge war für den heiligen tempel. 19. Und die in der ſtadt blieben / waten in groſſer ſorge für ihr kriegs⸗ volck. 20. Da es nun gelten ſolte zum tref⸗ fen / und die feinde ſich verſammlet / und ihre ordnung gemacht/ und die elephanten an ihren ort verordnet / und den reiſigen zeug zu beyden ſeiten an⸗ gehangen harten,, .D 21. Und Maccabäus die feinde ſa⸗ he/ und ihre mancherley rüſtung / nen vormals offt vom himmel herab und die ſchreckliche thiere / reckte er eſchehen wäre / und jetzt auch auf ben künfftigen ſieg und PHülffe /die nen der HE RR ſchicken würde / alles ſih offen. 9. Alſo tröſtete er ſie aus dem geſetz und den propheten / und erinnerte ſie der glückſeeligen ſchlachten / die ſie vor getdan hatten / und machte ihnen alſo ein hertz. 10. lnßß da er ſie alſo vermahnet hat⸗ te / erzählete er ihnen auch / wie die hey⸗ den ſich verwirckt hätten / und wider ihre eydes⸗pflicht thäten. 11. Und rüſtete ſie alſo / nicht mit trotz auf ſpieß oder ſchild / ſondern mit troſt auf GOttes wort. Er ſagete ih⸗ nen auch ein hen das glaublich ara das rgi ehen hatte / davon alle einen muth kriegten. . 12. Und das war diß geſicht: Onigs / der hoheprieſter / ein trefflicher / ehr⸗ licher / gütiger / wohlberedter mann / der ſich * von jugend auf aller tugend befliſen hatte / der reckte ſeine häande aus / und betete für das gantze volck ſeine hände gen himmel/ und bat den wunderbarlichen GOTT// der alles ſihet: Denn er wußte wohl/ daß der ſieg nicht käme durch har⸗ niſch / ſondern GOtt gäbe ihn / wem ers gönnet. 22. Und betete alſo: HErr/ du haft deinen engel zur zeit Ezechia / der Ju⸗ den könig / geſandt / und derſelbe * er⸗ ſchlug in des Sennachertbs lager hun⸗ dert und fünff und achtzig tauſend mann. * 1. Maccab. 7/41. 2. Maccab. 8/ 19. 23. So ſchicke nun auch du / HErꝛr im himmel / einen guten engel vor uns her / die feinde zu erſchrecken. 24. Laß ſie erſchrecken vor deinem ſtarcken arm / die mit gottesläſterun wider dein heiliges volck ziehen. U damit hörete Judas auf. . 25. Alſo zog Nicanor und ſein hauffe her / mit drommeten und groſſem ge⸗ rey. 26. Judas aber und die ſeinen grif⸗ fen die feinde an mit dem gebet und ruffen zu GOtt / und mit den handen — * 2. Macc. 3/ I. c. 4/ 34. ſeqq. ſchlugen Le, 5 27. Mit 346 Stuͤcke in Eſther. Cap. 1. 2. u und dreyſſig tauſend mann / und fren⸗ ten ſich ſehr / daß ſich GOtt ſo gnädig erzeigt hatte. 28. Da nun die ſchlacht vollendet war/ und ſie wieder abzogen / kenneten ſie Paner en harniſch / daß er auch er⸗ agen war. e e erhub ſich ein groß geſchrey n jaucsen⸗/ und lobeten GOtt auf re ſprache. 0. lind Judas / der leib und guth für ſein volck dargeſtreckt / und von jugend auf ſeinem volck viel gutes ge⸗ than hatte / gebot / man ſolte dem Ni⸗ canor den kopff und die hand ſamt der ſchulter abhauen / und mit gen Jeru⸗ ſalem führen. . 31. Als er nun hinkam / rieff er ſein volck zu hauff / und ſtellete die prieſter vor den altar / und ſchickte nach den feinden auf die burgͤ// 32. Und zeigete des Nicanors kopff / und des läſterers hand / welche er ge⸗ gen das heilige haus des Allmächti⸗ gen ausgereckt / und ſich hoch vermeſ⸗ ſen hatte. . 33. Er ſchnitt auch dem gettloſen Ni⸗ Eanor die zunge ab / und hieß ſie zu ſi⸗ Gött / und erſchlugen in die fünff hä 27. Mit dem hertzen aber ſchryen ſie Hatte⸗ gegen dem tempel über auf⸗ gen. 34. Und das gantze volck lobete GOtt im himmel / und ſprachen: Gelobet ſey der / der ſeine ſtadt bewahret hat / daß ſie nicht iſt verunreiniget worden. 3 Und er ſteckte des Nicanors kopff j daß es jedermann aus der burg ſehen konnte/ zu einem öffentlichen leichen/ daß ihnen der HErꝛ geholffen e 36, Es ward auch einträchtig von al⸗ len beſchloſſen / man ſolte den tag nicht vergeſſenſ;, 37. Sondern feyren / nemlich den dreyzehenden tag des zwölfften mon⸗ den / der Adar auf Syriſch heiſſet / ei⸗ nen te vor des Mardochai feſt. 385 o will ich nun hiemit diß buch beſchlieſſen / nach dem Nicanor um⸗ kommen / und die Jüden die ſtadt wie⸗ der erobert haben. 39. Und hätte ichs lieblich gemacht / das wolte ich gerne; iſt es aber zu ge⸗ ring / ſo habe ich doch gethan / ſo viel ich vermocht. ⸗ 40. Denn allezeit wein oder waſſer trincken iſt nicht luſtig / ſondern zu⸗ weilen wein / zuweilen waſſer trincken / das iſt luſtig: alſo iſts auch luſtig / ſo au cken für die vögel zerhauen / und die hand / damit er die unſinnigkeit geübt man mancherley lieſet. Das ſey das ende. Ende des 2. Buchs der Maccabatr. — Stuͤcke in Eſther. Cap. I. v. I. O lautet aber der brief: Der groſ⸗ ſe könig Arta⸗ xerres von In⸗ dia bis an Mohrenland / entbeut den bundert und ſieben und zwantzig für⸗ ſten / ſamt den unterthanen / ſeinen rutz. e e; e2. Wiewol ich ein machtier könig bin/ und der gröſſeſte her: auf erden / hab ich doch mich meiner gewalt nicht wollen überheben / ſondern mich gefliſ⸗ ſen / nadiglech und ſanfft zu regieren/ und den lieben frieden / deß ſich jeder⸗ mann freuet / zu halten / damit ein jeg⸗ e. ruhiglich leben und werben möchte. 3. Demnach hielt ich mit meinen für⸗ ſten rath / wie ſolches geſchehen möch⸗ te. Da zeigete mir an Haman / mein klügſter / liebſter und rreueſter rath/ der nach dem könige der höchſte iſt / wie re / dardurch ſie groſſen ſchaden thäten / und friede und einigkeit in unſerm reich zerſtöreten / befohlen wir / daß / wel⸗ che Haman/ der oberſte fürſt / und der höchſte nach dem könfge / unſer vater/ anzeigen würde / mit weib und kind / durch ihrer feinde ſchwerdt / ohn alle barmhertzigkeit umbracht / und nie⸗ mand verſchonet werde / und das auf den vierzehenden tag Adar / des zwölf⸗ ten monden / in dieſem jahre / auf daß die ungehorſamen alle auf einen tag erſchlagen werden/ und ein be⸗ ſtandiger friede in unſerm reich blei⸗ ben möge. „ Cap. 2. v. 1. Und Mardochäus betete um HErxin / und erzählete ſeine wun⸗ erwercke / und ſprach: HErꝛ GOtt / du biſt der allmächtige konig / es ſtehet alles in deiner macht / und deinem wil⸗ len kan niemand widerſtehen / wenn du Iſrael belffen wilt. ein volck ſey / das in allen landen zer⸗ ſtreuet / ſonderliche geſetz halte wider aller lande und leute weiſe / und ſtets der konige gebot verachte / dadurch ſie kine und einigkeit im reich verhin⸗ ern. 4. Da wir nun vernahmen / daß ſich 2. Du haſt himmel und erden gemacht / und alles / was darinnen iſtſ 23. Du biſt aller HErr / und niemand kan dir widerſtehen. A4. Du weiſſeſt alle dinge / und haſts ge⸗ ſehen / daß ich aus keinem trotz noch hoffart den ſtoltzen Haman nicht ha⸗ ein einiges volck wider alle welt ſper⸗ be anbeten wollen: Denn ich wäre rete / und ihre eigene weiſe hielt / bereit/ Iſrael zu gut / auch ſeine füſſe und unſern gebotten ungehorſam wä⸗ williglich zu küſſen; ſondern habs gethan . aus ite ein . ſec/u ade/ au anen pr ) hicht de 6 in dag ſſtiften ur in todes 9.3, b,1 ſtti ſchtun es,tarpn Und e nd gnen Ne naſer ſcten i ſiſtſerel aelen erte Per r/ Meteteh h: en / der! ſeire⸗ Alſelfer / de aen. ſche ten en / das d gandern ſeri der nen wdi⸗ . 2 Maſ1 U heben bet u lſirde hind Ran dir 8 4 4 W Neer/ ud Ne erri aſte gten/ N tn ! ſfeen gige igie⸗ tune ele heſr u ſaz n ie . 1 haſe ern ⸗ ninke uſig ſen Stuͤcke in Eſther. aus furcht / daß ich nicht die ehre/ ſo meinem GOtt gebühret / einem men⸗ ſchen gebe / und niemand anders anbe⸗ te / denn meinen GOtt. . 5. Und nun / HERR / du könig und GOtt Abrahams / erbarme dich über dein volck / denn unſere feinde wollen uns vertilgen / und dein erbe / das du von anfang gehabt haſt / ausrotten. 65. Verachte dein häufflein nicht / das du aus Egypten erlöſet haſt. „. 7. Erhöre mein gebet / und ſey gnädig deinem volck / und vende unſer trauren in freude / auf daß wir leben / und dei⸗ nen namen preiſen / und laß den mend nicht vertilgen derer / ſo dich 8. Und das gantze Iſrael rieff aus al⸗ len kräfften zum HErin denn ſie wa⸗ ren in todes⸗nörhen. ap. 32 v. 1. Und die königin Eſther kehrete ſich auch zum HErꝛn / in ſolchem todes⸗ kampff/ 2., Und legte ihre königliche kleider ab / und zog trauer⸗kleider an / und für das edle waſſer und balſam ſtreuete ſie aſchen und ſtaub auf ihr haupt/ und demüthigte ihren leib mit faſten/ und an allen örtern / da ſie zuvor fro⸗ lich gewer war / rauffte ſie ihre haar u a 3. Und betete zu dem GOtt Iſrael/ und ſprach: 4. HExr / der du allein unſer könig biſt / hilff mir elenden / ich habe keinen andern helffer / denn dich / und die noth iſt vor augen. „ 5. Ich habe von meinem vater gehö⸗ ret / HEr:/ daß du * Iſrael aus allen heyden geſondert / und unſere väter von alters her zum ewigen erbe ange⸗ nommen / und ihnen gehalten / was du geredt haſt. . * 2. Moſ. 19/ 5. 5. Moſ. 4/ 20. 6. Wir haben vor dir geſündiget / darum haſt du uns übergeben in un⸗ ſerer feinde hinde. HErꝛ / du biſt ge⸗ recht / denn wir haben ihre götter ge⸗ ehret. . . 7. Aber nun laſſen ſie ihnen nicht daran begnügen / daß ſie uns in groſſem zwan⸗ e halten / ſondern ihren ſieg ſchrei⸗ ben ſie zu der macht ihrer götzen / und wollen deine verheiſſung zu nichte ma⸗ chen / und dein erbe ausrotten/ und den mund derer / ſo dich loben / ver⸗ ſtopffen / und die ehre deines tempels und altars vertilgen / und den heyden das maul aufthun/ zu preiſen die macht der götzen / und ewiglich zu rüh⸗ men einen ſterblichen könig. 8. HEr: / gib nicht deinen ſceepter denen/ die nichts ſind / datz ſie nicht unſers jammers ſpotten / ſondern wende ihr vornehmen über ſie / und zeichne den / der das wider uns ange⸗ richtet. 9. Gedencke an uns / HErꝛ / und er⸗ — — zeige dich in unſerer noth / und ſtärcke mich / HErꝛ / du koͤnig aller götter und herꝛſchafften: Lehre mich / wie ich re⸗ den ſoll vor dem löowen / und wende ſein hertz/ daß er unſerm feinde gram werde / auf daß er ſelbſt ſamt ſeinem anhang umkomme. 10. Und errette uns durch deine hand / und hilff mir / deiner magd/ die keine andere hülſſe hat / denn diche⸗ Err/ alleine / der du alle dinge elſſe 11. Und erkenneſt / daß ich keine freude habe an der ehre / die ich bey den gott⸗ loſen habe / auch keine luſt an der heyd⸗ niſchen und fremden heyrath: Du weiſſeſt / daß ichs thun muß / und nicht achte den herrlichen ſchmuck / den ich auf meinem haupte trage / wenn ich prangen muß / ſondern halts wie ein unrein tuch / und trags nicht auſ⸗ ſer dem gepräange. Auch hab ich uſe mit Haman geſſen / noch freude gehabt am königlichen tiſche / noch getruncken vom opffer⸗ wein / und deine magd hat ſich nie gefreuet / ſint ich bin hieher gebracht / bis auf dieſe zeit/ 12. Ohn dein allein / HEr: / du GOtt Abrahams. Erhöre die ſtimme der verlaſſenen / du ſtarcker GOtt über al⸗ le / und errette uns von der gottloſen hand / und erlöſe mich aus meinen nothen. . Cap. 4. v. 3. Und am dritten tage legte ſie ihre tägliche kleider ab / und zog ihren königlichen ſchmuck an/ 4. Und war ſehr ſchön / und rieff GDOtt / den heyland / an / der alles ſihet. Und nahm zwo mägde mit ſich / und lehnete ſich zierlich auf die eine / die an⸗ dere aber folgete ihr / und trug ihr den ſchwantz am rocke. 5§5. Und ihr angeſicht war ſehr ſchön/ lieblich und frölich geſtaltet / aber ihr hertz war voll angſt und ſorge. 6. Und da ſie durch alle thüren hin⸗ ein kam / trat ſie gegen dem konig / da er ſaß auf ſeinem koniglichen ſtuhl / in ſeinen königlichen kleidern / die von gold und edelſteinen waren / und war ſchrecklich anzuſehen. 7. Da er nun die augen aufhub / und ſahe ſie zorniglich an / erblaſſere die kö⸗ nigin/ und ſanck in eine ohnmacht / und legte das haupt auf die magd. 8. Da wandelte GOtt dem könige ſein hertz zur güte / und ihm ward tange für ſie / und ſprang von ſeinem ſtuhl / und umfieng ſie mit ſeinen ar⸗ men / bis ſie wieder zu ſich kam / und ſprach ſie freundlich an: Was iſt dir / Eſther? Ich bin dein bruder / fürchte dich nicht / du ſolt nicht ſterben. Denn diß verbott trifft alle andere an / aber dich nichr. 9. Tritt herzu. , 19. Und er hub den güldenen ſeepter auf / und legte ihn auf ihßre achſeln/ un 34 Stuͤcke in Eſther. Cap. 5. 6. 7. und tüſſete ſie / und ſprach: Sage er. . 11. Und ſie antwortete: Da ich dich anſahe / dauchte mich / ich ſähe einen mngel GSries⸗ daralt erſchrack ich vor einer groſſen majeſtät. ,B 12. Denn du biſt ſehr ſchrecklich/ und deine geſtalt iſt gantz herrlich. 13. Und als ſie ſo redete / ſanck ſie abermal in eine ohnmacht / und fiel darnieder. 14. Der könig aber erſchrack / ſamt ſeinen dienern / und tröſteten ſie. Cap. F. v. I. Im vierdten jahr des königes Ptolemäi 4 brachten Doſitheus / (welcher ſich für einen prieſter aus dem ſtamm Levi ausgab /) und Ptolemäus / ſein ſohn/ dieſen brief der Purim / und ſagten / daß Lyſimachus / ein ſohn Ptolemai / denſeeben verdollmetſchet hätte zu Je⸗ ruſalem. Cap. 6. v. 1. Artaxerxes der groſſe / könig von India bis in Mohrenland/ entbeut den hundert und ſieben und zwantzig fürſten / ſamt den untertha⸗ nen / ſeinen gruß. 2. Wir befinden / daß viel ſind / wel⸗ che der fürſten gnade mißbrauchen/ und von der ehre / ſo ihnen widerfähret / ſtoltz und böſe werden: Alſo / daß ſie nicht allein die unterthanen pochen / ſondern auch gedencken die herren ſelbſt / von denen ſie erhöhet ſind / un⸗ ter die füſſe zu tretten. . „Und thun nicht allein wider natür⸗ bhe billigkeit / durch undanckbarkeit / fondern ſind durch hoffart ſo verblen⸗ det / daß ſie auch meynen / Gtt / der auf die frommen ſiehet / ſtraffe ſolche untreu nicht. . 4. Sie betrügen auch fromme für⸗ ſten / auf daß ſie unſchuldig blut ver⸗ gieſſen / und die ihnen ſo treulich und redlich dienen / in alles unglück brin⸗ gen möchten. 5. Welcher exempel man findet nicht allein in den alten geſchichten / ſondern auch noch täglich erfähret/ wie viel ſolche untreue räthe unglü ifften. ſef Weil uns denn gebühret / darauf u ſehen / daß hinfort friede im reich leibe; . . 7. Müſſen wir nach gelegenheit der ſachen zuweilen die gebote ändern/ wo wirs anders finden / denn wir he⸗ richtet waren / und nicht zu geſchwin⸗ de fahren. 8. Nachdem nun Haman / der ſohn Hamadathi / aus Macedonig / und nicht der Perſen geblüt / auch nicht unſerer ütigen art / ſondern bey uns ein gaſt iſt / dem wir (wie wir pflegen ge⸗ gen alle nation /) alle gnade erzeigt / und Cleovatra / b unſern vater nenneten / und von jeder⸗ und alſo erhöhet haben / daß wir ihn mann / als der nächſte nach dem kr⸗ nige / geehret ward / iſt er ſo ſtoltz worden / daß er ſich unterſtanden hat / Vneen unſer königreich und leben zu 9. Denn er hat Mardochäum / (der durch ſeine treue und wohlthat unſer leben errettet hat /) und unſer unſchul⸗ dig gemahl / die koͤnigin Eſther / ſamt ihrem gantzen volck / fälſchlich und bös⸗ lich verklagt / daß ſie alle ſolten umge⸗ bracht werden. Und alsdenn / wenn die hinweg wären / die uns bewahren / hat er gedacht / uns auch zu erwürgen / und Deragerter reich an die Macedonier zu 10. Wir befinden aber / daß die Jü⸗ den / welche der verjagte bube wolte tödten laſſen / unſchuldig ſind / gute ge⸗ ſetze haben / und kinder des hoͤchſten / groͤſſeſten und ewigen GOttes ſind / der unſern vorfahren und uns diß reich ge⸗ geben hat / und noch erhält. 11. Darum ſolt ihr euch nicht halten nach dem briefe / welchen Haman aus⸗ bracht hat. 12. Denn um ſolcher that willen iſt er mit alle ſeinem geſchlecht vor dem thor zu Suſan an den galgen gehenckt / und hat ihm alſo GOtt bald vergolten / wie ers verdienet hat. . 13. Aber dis gebot / daß wir euch jetzt zuſchicken / ſolt ihr in allen ſtädten ver⸗ kündigen / daß die Jüden mögen ihr geſetz frey halten. 14. Und wo man ihnen gewalt thun wolte / am dreyzehenden tage des zwölfften monden / der da heißt Adar / da ſolt ihr ſie ſchützen / daß ſie ſich an jenen rächen mögen / denn denſelbigen tag hat ihnen der allmächtige GOtt zur freude gemacht / daran ſie / das zugerwaͤhlte volck / ſolten umkommen eyn. . 15. Darum ſolt auch ihr neben an⸗ dern feyertagen dieſen tag feyren in allen freuden / auf daß es uns wohl ge⸗ he / und allen / ſo den Perſen treu ſind / und ein exempel ſey / wie untreu ge⸗ ſtrafft werde. 16. Welches land aber oder ſtadt diß gebot nicht halten wird / die ſoll mit ſchwerdt und feuer vextilget werden / alſo / daß weder menſchen noch thier / och vögel / hinfort drinnen wohnen onne. Cap. 7. v. J. Im andern jahr des groſ⸗ en königes Artaxerxis / am erſten tage es monden Niſan / hatte Mardochäus einen traum / der ein Jude war / ein ſohn Jairi / des ſohns Semei / des ſohns Kis / vom ſtamm Benjamin / und woh⸗ nete in der ſtadt Suſan / ein ehrlicher mann / und am königlichen hofe wohl gehalten. . 2. Er war aber der gefangenen ei⸗ ner / ſo Nebucad Nezar / der könig zu Babel / weggeführet hatte von Jexu⸗ ſalem / mit dem könige Jechan ſef 8 Dnner Pufe en teſe ennnder Pliete ſaneſche ei helie Mns wer tibſel u S emmme d das idet/ un nͤc / un ſtgen., „ Und ſie eeſer wiſe et brunnen. 6 Und eſer e/ undee⸗ en un N Sun tun / du Prennete u et katzn/ ſ tnoch/u tt edeutn 60.9,d1, U hat de⸗ iergmn ſirſti . Den ſehe nerieſe N Und ihr 1 und e ſſibemn hen ſen der tnehn . E wur 8 ſete 1 geſezt / S gite Diſie ad ner lrſ wen Uen lite ſie Hnn ilnh llen , Nee den henk gtlter kudſe er tat Hiſtoria von der Suſanna und Daniel. 349 dem könige Juda. Und das war ſein traum: 3. Es erhub ſich ein geſchrey und ge⸗ tümmel / donner und erd beben / und ein ſchrecken auf erden. Und ſihe / da wa⸗ ren zween groſſe drachen / die giengen gegen einander zu ſtreiten. 4. Und das geſchrey war ſo groß / daß alle länder ſich aufmachten / zu ſtreiten wider ein heilig volck. 5; Und es war ein tag groſſer finſter⸗ niß / trübſal und angſt / und war ein groſſer jammer und ſchrecken auf er⸗ den. 6. Und das heilige volck war hoch betrübet / und furchten ſich vor ihrem unglück / und hatten ſich ihres lebens eehea ſie ſchryen zu GOtt; und 7. Und ſie ſchryen zu z un¶ nach ſolchem geſchrey ergoß ſich ein groſſer waſſer⸗ ſtrom aus einem klei⸗ nen brunnen. 8. Und die ſonne gieng auf / und ward helle / und die elenden gewonnen / und brachten um die ſtoltzen. 9. Als nun Mardoch äus erwachte nach dem traum / dachte er / was GOtt da⸗ mit meynete / und behielt den traum in einem hertzen / und dachte ihm nach bis n die nacht / und hätte gern gewußt / was er bedeutete. . Cap. 8. v. J*. Und Mardochaus ſprach: 2. Ich dencke an meinen traum / und es iſt eben ergangen / wie mir getrau⸗ met hat. . 3. Der kleine brunn, der ein groſſer waſſer⸗ſtrom ward / da die ſonne ſchien / und helle ward / das iſt Eſther / welche der könig zum gemahl genommen / und zur königin gemacht hat. 4. Die zween drachen ſind ich und amgn. §. Der eine bedeutet die heyden / ſo zuſammen kamen / und den namen der Jüden austilgen wolten. . 6. Der ander bedeutet mein volck Iſrael / welches zum HErin rieff / und der HErꝛ halff ſeinem volck / und erlo⸗ ſete uns von dieſem unglück / er thut groſſe zeichen und wunder unter den heyden. Denn er hat allezeit unter⸗ ſcheid gehalten zwiſchen ſeinem volck und den heyden. Und wenn das ſtünd⸗ lein kommen iſt / daß die heyden am ſtoltzeſten / und wir am ſchwächſten ge⸗ weſen ſind / und daß GOtt hat richten ſollen / ſo hat er an ſein volck gedacht / und ſeinem erbe den ſieg gegeben. 7. Und dieſe tage ſoll man halten im monden Adar / auf den vierzehenden und funffzehenden tag deſſelben mon⸗ den / in allen freuden / und mit hohem fleiß / wenn das volck zuſammen kommt / und ſoll ewiglich alſo gehalten werden GOtt hat das alles geſchickt. im volck Iſrael. Ende der Stuͤcke in Eſther. Hiſtoria von der Suſanna und Daniel. 1. S war ein mann zu Ba⸗ Re aen mit namen Joja⸗ 2. Der hatte ein weib / die hieß Suſanna / eine tochter Helkia / die war ſehr ſchön / und dazu gottsfürch⸗ . 7 entzündet mit böſer luſt/ 9:. Und wurden darüber zu narren/ und wurffen die augen ſo gar auf ſie / daß ſie nicht konnten gen himmel ſehen / und gedachten weder an GOttes wort no lich darein gehen / wurden ſie gegen ihr tig: raffe. 3. Denn ſie hatte fromme eltern / die 10. Sie waren aber beyde zugleich ge⸗ ſie unterwieſen hatten nach dem geſetz oſe. 4. Und ihr mann Jojakim war ſehr gen ihr entbrannt / 1I1. Und ſchämeten ſich einer dem an⸗ dern es zu offenbaren / und ein jeglicher reich / und hatte einen ſchönen garten hätte gern mit ihr gebuhlet. an ſeinem hauſe. Und die Jüden ka⸗ 12. Und warteten täglich mit fleiß auf men ſtets dey ihm zuſammen / weil er ſie / daß ſie ſie nur ſehen möchten. Es der vornehmſte mann war unter ihnen ſprach aber einer zum andern: allen. 5. Es wurden aber zween älteſten aus dem volck rn: 13. Ey / laſſet uns heimgehen / denn es im ſelbigen jahr iſt nun zeit efſens. zu rich⸗ 14. Und wenn ſie voneinander gegan⸗ tern geſetzt / das waren ſolche leute / gen waren / kehrete darnach ein jeglicher von welchen der Er:ꝛ geſagt hatte: hre richter aeen r bbohen zu Ba⸗ ylon. 5. Dieſelbigen kamen täglich zu Joja⸗ wieder um / und kamen zugleich wie⸗ der zuſammen. Da nun einer den anden fragte / bekannten ſie beyde ihre böſe luſt. Darnach wurden ſie kim / und wer eine ſache hatte / mußte mit einander eins / darauf zu war⸗ daſelbſt vor ſie kommen. ten / wenn ſie das weib möchten allein 7. Und wenn das volck hinweg war finden. um den mittag / pflegte die Suſanna 15. Und da ſie einen bequemen tag in ihres mannes garten zu gehen. 8. Und da ſie die älteſten ſahen täg⸗ beſtimmer hatten / auf ſie zu lauren?/ kam die Suſanna mit den zwo Fabe 350 Hiſtoria von der Suſanna und Daniel. den / wie ihre gewohnheit war / in den garten / ſich zu waſchen / denn es war ſehr hei 16. Und es war kein menſch im gar⸗ ten / ohne dieſe zween alteſten / die ſich heimlich verſteckt hatten / und auf ſie aureten. . 17. Und ſie ſprach zu ihren mägden: Holet mir balſam und ſäiffen / und ſchlieſſer den garten zu / daß ich mich w aſche. ⸗ 18. Und die mägde thäten / wie ſie be⸗ fohlen hatte / und ſchloſſen den garten zu / und giengen hinaus zu der hintern thür / daß ſie ihr brächten / was ſie ha⸗ ben wolte/ und wurden der männer nicht gewahr / denn ſie hatten ſich ver⸗ ſtecket. „, , 19. Da nun die magde hinaus waren / ih kamen die zween älteſten hervor / und lieffen zu ihr / und ſprachen: 20. Sihe / der garten iſt zugeſchloſſen/ und niemand ſihet uns / und ſind ent⸗ brandt in deiner liebe / darum ſo thue unſern willen. 21. Wilt du aber nicht / ſo wollen wir and auf dich bekennen / daß wir einen jun⸗ gen geſellen allein bey dir funden ha⸗ den / und daß du deine mäagde darum habeſt hinaus geſchickt. 22. Da erſeuffzete Suſanna / und ſprach: Ach! wie bin ich in ſo groſſen angſten: Denn wo ich ſolches thue / ſo bin ich des todes / thue ichs aber nicht / ſo komme ich nicht aus euren aänden. . . 23. Doch will ich lieber unſchuldig in der menſchen hände kommen / denn wider den Erꝛn fündigen. 24. Und fieng an laut zu ſchreyen/ aber die alteſten ſchryen auch über ie. 25. Und der eine lieff hin zu der thür des gartens / und that ſie auf. 26. Da nun das geſinde ſolch geſchrey ni hörete / lieffen ſie heraus in den garten zur hindern thür / zu ſehen / was ihr widerfahren wäre. 27. Und die alteſten fiengen an von ihr zu ſagen / daß ſich die knechte ih⸗ renthalben ſchämeten / denn deßglei⸗ chen war zuvor nie von Suſanna gehö⸗ ret worden. 28. Und des andern tages / da das volck in Jojakim / ihres mannes hauſe/ zuſammen kam / da kamen auch die iween alteſten voll falſcher liſt wi⸗ r Suſanna / daß ſie ihr zum tode e hülffen. 29. Und ſprachen zu allem volck: Schicket hin / und laſſet Suſanng/ dee rochter Helkiäas / Jojakims weib/ erholen. 30. Und da ſie gefordert ward / kam ſie mit ihren eltern und kindern / und ih⸗ rxer gantzen freundſchafft. 31. ie aber war ſehr zart und z5 Darum hieſſen dieſe böſewichter ihr den ſchleyer wegreiſſen / damit ſie verhüllet war / auf daß ſie ſich ergötzten an ihrer ſchönheit. 33. Und alle / die bey ihr ſiunden / und die ſie kenneten / weineten um ſie. 34. Und die zween älteſten traten auf mitten unter dem volck / und * legten die hände auf ihr haupt. 23. Moſ. 24/ 14. 35. Sie aber weinete / und hub die augen auf gen himmel / denn ihr hertz hatte ein vertrauen zu dem HErꝛn. 36. Und die alteſten fiengen an / und ſprachen: Da wir beyde allein im garten umher giengen / kam ſie hin⸗ ein mit zwo mägden / und ſchloß den gerten zu / und ſchickte die mägde von 37. Da kam ein junger geſell zu ihr / der ſich verſteckt hatte und legte ſich 38. Da wir aber in einem winckel im garten ſolche ſchande ſahen / lieffen wir eilend hinzu / und funden ſie beyein⸗ – nder. 39. Aber des geſellen konnten wir nicht mächtig werden / denn er war uns zu ſtarck / und ſtieß die thür auf / und ſprang daon. 40. Sie aber ergriffen wir / und frag⸗ ten / wer der junge geſell wäre? Aber ſie wolt es uns nicht ſagen. Solches zeugen wir. 41. Und das volck glaubte den zween / als richtern und oͤberſten im volck / verurtheilten die Suſanna zum tode. 42. Sie aber ſchrye mit lauter ſtim⸗ me / und ſprach: HErꝛ / ewiger GOtt / der du kenneſt alle heimlichkeiten / und deiſeſt alle dinge zuvor/ ehe ſie ge⸗ ehen: 3. Du weiſſeſt / daß dieſe falſch zeug⸗ 4 wider ziſe gegeben haben. enb nun ſihe / ich muß ſterben / ſo ich doch ſolches unſchuldig bin/ das ſie boslich über mich gelogen haben. 44. Und GOtt erhörete ihr ruffen. 45. Und da man ſie hin zum tode füh⸗ rete / erweckte GOtt den geiſt eines jungen knabens / der hieß Daniel / der fieng an laut zu ruffen: ſas ir will unſchuldig ſeyn an die⸗ em blut. 47. Und alles volck wendete ſich um zu ihm / und fragte ihn/ was er mit ſolchen worten meynete? 48. Er aber trat unter ſie / und ſprach: Seyd ihr von Iſrael ſolche narren / daß ihr eine tochter Iſrael verdammet / ehe ir die ſache erforſchet und gewiß wer⸗ et? 49. Kehret wieder um vors gericht: Denn dieſe haben falſch zeugniß wider ſie geredt. 50. Und alles volck kehrete eilend wieder um. Und die äalteſten ſprachen — ſeftmmte 4 Hi dunh intet e ſeſtander t ſete: Uret ODa ſoic. eshern Heitern/ de et u te ſw e Cern eu uc ißn ſie Nida/ e/und i tfehre. ſ beht ih ſehren/und euren il lankf gipree Det,und Cen er chen en es En , Uiſein ee iff lheten e ſheſe lgin re lir, und hat noch nie nichts geſſen, Vom Bel zu Babel. 351 zu Daniel: Setze dich her zu uns / und berichte uns / weil dich GOTTTzu ſol⸗ em richter⸗ amt fordert. , XTI. Und Daniel ſprach zu ihnen: Thut ſie von einander / ſo will ich jeg⸗ lichen ſonderlich verhoren. 52. Und da ſie von einander gethan waren / forderte er den einen / und ſprach zu ihm: Du böſer alter ſchalck/ jetzt treffen dich deine ſünden / die du voͤrhin getrieben haſt. 33. Da du unrecht urtheile ſpracheſt / und die unſchuldigen verdammteſt / * die ſchuldigen los ſpracheſt: So 0 ſolt die frommen und unſchuldigen nicht tödten. * 2. Moſ. 23/7. 54. Haſt du nun dieſe geſehen / ſo ſage an/ unter welchem baum haſt du ſie bey einander funden? Er aber ant⸗ wortete: Unter einer linden. 5 5. Da ſprach Daniel: O recht / der engel des HErzn wird dich finden / und ſi laſſtheiter 6. denn mit deiner lügen ringeſt du dich ſelbſt um dein leben. 56. Und da dieſer hinweg war / hieß er den andern auch vor ſich und ſprach zu ihm: Du Canaans art/ und nicht Juda/ die ſchöne hat dich bethöret / und die böſe luſt hat dein hertz verkehret. , 57. Alſo habt ihr den töchtern Iſrael mirgefahren / und ſie haben aus furcht müſſen euren willen thun. Aber die⸗ ſe tochter Juda der HEr: gebotten hat: * Du hoff kommen/ lo tochter Juda hat nicht in eure bos⸗ zeie gzmitiget. , 58. Nun ſage an/ unter welche baum haſt du ſie bey einander icen fen? Er aber antwortete: Unter ei⸗ ney Genir ch Daniel: O recht / d 59. Da ſpra aniel: O recht engel des HErrn wird dich Feſchnen⸗ und wird dich zerhauen / denn mit dei⸗ ner lügen bringſt du dich ſelbſt um dein leben. 60. Da fieng alles volck an mit lau⸗ ter ſtimme zu ruffen / und preiſeten GOett / der da hilfft denen / ſo auf ihn o en ind renken ür wid d G1I. Und traten auf wider die zween ieeſten 5 weil. ſi fwene zaus ren eigenen worten überweiſet hatte/ d ſi⸗ falſche Feusen maren⸗ c 9 as 2. Und rhäten ihnen nach dem ge⸗ ſetz Moſe / * wie ſie ſich an ihrem nach⸗ ſten verſchuldet hatten / und tödteten ie. Alſo ward deſſelbigen tages das unſchuldige diut ert ter: 5‧Moſ. 19/ 19. Sprüchw. 19/ 5. 63. Aber Helkia ſamt ſeinem weibe eten GOTX/ um Suſanna / ihre tochter / mit Jojakim / ihrem manne/ und der gantzen freundſchafft / daß nichts unehrliches an ihr funden ward. 64. Und Daniel ward groß vor dem — volck/ von dem tage an / und herna für und für. Vom Bel zu Babel. 65. RAch dem tode Aſtyagis kam das königreich an Cyrum aus Perſta. „ I. Und Daniel war ſtets um den könig / und ehrlicher gehalten/ denn alle freunde des königes. 2. Nun hatten die zu Babylon einen abgott / der hieß Bel / dem mußte man täglich opffern r s, malter wäitzen / und Pierßig ſchaafe / und drey ehmer eins. 3. Und der könig dienete dem abgott Eea/ und gieng täglich hinab / denſel⸗ en anzubeten / aber Daniel betete ſei⸗ nen GOTT an. 4. Und der könig ſprach zu ihm: Warum bereſt du nicht auch den Bel an? Er aber ſprach: Ich diene nicht den götzen / die mit handen gemacht ſind/ ſondern dem lebendigen GOtt/ der himmel und erden gemacht hat / und ein HErꝛ iſt über alles / was da lebet. 5. Da ſprach der koͤnig zu ihm: Häalteſt du denn den Bel nicht für einen leben⸗ digen ſort⸗ Siheſt du nicht / wie viel er täg cket? ich iſſet und trincket? 6. Aber Daniel lachte / und ſprach: Herꝛ könig/ laß dich nicht verführen; denn dieſer Bel iſt inwendig nichts / 7: Da ward der könig zornig / und ließ allen ſeinen prieſtern ruffen / und ſprach zu ihnen: Werdet ihr mir nicht ſagen / wer diß opffer verzehret / ſo müſ⸗ ſet ihr ſterben. 8. Könner ihr aber beweiſen / daß der Bel ſolches verzehre / ſo muß Da⸗ niel ſterben/ denn er hat den Bel geläa⸗ ſtert. Und Daniel ſprach: Ja / herꝛ kö⸗ nig / es geſchehe alſo / wie du geredt haſt. 9. Es waren aber ihrer ſiebentzig prie⸗ ſter des Bel / ohne ihre weiber und kinder. Und der könig Aens mit Da⸗ niel in den tempel des Bel. 10. Da ſprachen die prieſter deſſelben: Sihe / wir wollen hinaus gehen / und bu / hexꝛ konig / ſolt die ſpeiſe und den tranck ſelbſt darſetzen / und die thür nach dir zuſchlieſſen / und mit deinem eigenen ringe erüegeln. z früß 1I. Und wenn du morgens früh wie⸗ der kommſt / und findeſt / daß der Bel nicht alles verzehret habe / ſo wollen wir gern ſterben/ oder Daniel muß ge⸗ loter werden der ſolches auf uns ge⸗ 12. Sie verlieſſen ſich aber darauf / daß ſie hatten einen heimlichen gang unter dem tiſch gemacht / durch den⸗ allezeit hinein / und denn leimen / und auswendig ehern . ſelben giengen ſie verzehreten / was da war. . 13. Da 312 Vom Drachen zu Babel. 3. Da nun die prieſter hinaus wa⸗ ren / ließ der könig dem Bel die ſpeiſe aniel befahl ſeinen vorſetzen. Aber kynechten / daß ſie aſche holeten / und ließ dieſelbige ſtreuen durch den gan⸗ gen tempel vor dem könige. Dar⸗ nach giengen ſie hinaus / und ſchloſſen die thür zu / und verſiegelren ſie mit des königes ringe / und giengen da⸗ on. 14. Die prieſter aber giengen des nachts hinein / nach ihrer gewohnheit/ mit ihren weibern und kindern / fraſ⸗ ſen und ſoffen alles / was da war. 15. Und des morgens ſehr frühe war der koͤnig auf / und Daniel mit ihm. ſiegel unverſehret? , 17. Er aber antwortete: Ja / herꝛ koͤ⸗ nig. Und ſo bald die thür aufgethan rieff mit lauter ſtimme: Bel / du biſt ein groſſer gott / und iſt nicht berrug mit dir. . 18. Aber Daniel lachte / und hielt den könig / daß er nicht hinein gieng / und ſprach Sihe auf den boden / und mer⸗ e / weß ſind dieſe fußſtapffen? 19. Der könig ſprach: Ich ſehe wohl/ futſtapffen männer / und weiber / und er. 20. Da ward der könig zornig / und bern und kindern/ und ſie mußten ihm zeigen die heimliche gange / dadurch ab Daniel den Bel in ſeine gewalt; L war / ſahe der könig auf den tiſch / und Vom Drach 22. S war auch ein groſſer dra⸗ che daſelbſt / den die zu Ba⸗ . / bel anbeteten. . 331 Und der könig ſprach zu Daniel; Wie / wilt du von dem auch fagen / daß er nichts denn ein eherner gotze ſey? Sibe / er lebet ia / denn er iſtet und trincket / und kanſt nicht ſa⸗ en / daß er nicht ein lebendiger gott ey / darum ſo bete ihn an. 24. Aber Daniel antwortete: Ich will den HErrn / meinen GOtt / anbe⸗ ten / denn derſelbe iſt der lebendige tt. , Du aber / herꝛ koöͤnig / erlaube mir / G 25 ſo will ich dieſen drachen umbringen/ ohne einig ſchwerdt oder ſtange. Und en zu Babel. menſchen und zwey ſchaafe / aber dieſe tage a man ihnen nichts / auf daß ſie Daniel freſſen ſolten. 32. Es war aber ein prophet Habacue in Judaa / der hatte einen brey gekocht / und brodt eingebrocket / in eine tieffe ſchüſſel / und gieng damit aufs feld / daß ers den ſchnittern brachte. 33. Und der engel des HErin ſprach u Habacuc: Du muſt das eſſen / das u trägeſt / dem Daniel bringen get Bapel in deurlbeben graben. Her . 34. Und Habacuc antwortete: Her: iᷣ habe die ſtadt Babel nie geſehen / und weiß nicht / wo der graben iſt. † 35. Da * faſſete ihn der engel oben beym ſchopff / und führete ihn / wie — der könig ſprach: Ja / es ſey dir er⸗ ein ſtarcker wind / gen Babel an den aubet. . graben. zech. 8/3. 4 26. Da nahm Daniel pech / fettes 36. Und Habacuc rieff und ſprach und haar / und kochete es unter ein⸗ küchlein daraus/ ander / und machte und warffs der drache barſt davon mitten entwey. Und Daniel ſprach: Sihe / das ſind ure gotter. . enn. Be nun die zu Babel ſolches hoͤ⸗ reten / verdroß ſie es ſehr / und mach⸗ ten einen aufruhr wider den koͤnig / und prachen: Unſer könig iſt ein Jüde wor⸗ 6 denn er hat den Bel zerſtöret/ und den drachen getödtet / und die prie⸗ en/ ſter umbra 28. Und nicht / ges haus um 29. Da nun geel auf ihn en Daniel übergeben. 30. Und graben / darinn lag er ſechs tage lang. 31. Und es waren ſieben löowen im grahen / denen gah man täglich zween bringe dem drachen ins maul / und ſie traten vor den könig / und ſprachen: Gib uns den Daniel her / wo ſo wollen wir dich und dein gan⸗ n. der könig ſahe / daß ſie mit drungen / mußt er ihnen ſie worffen ihn zun löwen in Daniel / Daniel / nimm hin das eſſen/ das dir GOtt geſandt hat. 37. Und Daniel ſprach: HErr GOtt / du gedenckeſt ja noch an mi läſſeſt die nicht / die dich anruffen / und dich lieben. 38. Und er ſtund auf und aß. Aber ſtund an wieder an ſeinen ort. 39. Und der könig kam am ſiebenden tage / Daniel zu klagen. Und da er zum graben kam / und hinein ſchauete / 40. Und der könig rieff laut und ſprach: O HErꝛ/ du GBtt Daniels / du biſt ein groſſer GOtt / und iſt ſonſt kein GOtt / denn du. nehmen /h aber die andern / ſo ihn zum tode wolten bracht haben/ ließ er in den graben werffen / und wurden ſo verſchlungen. lietz die prieſter fahen mit ihren wei⸗ ſie waren ein⸗ und ausgegangen / und . ind verzehret hatten / was auf dem tiſche d 16. Und der könig ſprach: Iſt das war. R— B 21. Und der könig ließ ſie tödten / und eeſt erſelbe zerſtörere ihn und ſeinen tem⸗ el. und ver⸗ e der engel GOttes brachte Habacuc von ſihe / da ſaß Daniel mitten unter den 4 Munſerer d etreiſet ſalen / Re /rdotue n unerr /i Oenn tir hel ſhet / demmt S ſnd/ und il keben/ deinen g rothteget ſien / die) Sis uns de um hee es cles üne 1 Phlnd geede ſpde /dr l den unge Pauf enden. Und wet d ufthun/ ſe ſport hert vnd por aben ie dec be ſek eilgen — = – 4 ☛t — =— ☛ Neſten hun lnten de nns/um teundes i /n 9 ſbnn ſonn n neh undn ſt/5. lunſe ſn Eeleyden/ ſg ue ſee. = 41. Und er ließ ihn aus dem graben bald vor ſeinen augen von den löowen Da⸗ ſgel Perſtm — eS fheb ſe haheee gelcch, ſetefe⸗ ſt ſehee⸗ . n ſeee! ſen/M: ſenp . “ = — . 1 „* 5 = te: geſeſen iſ H ie /N Am. 0rnät deſen 100. nd dee. tken/ gtart ſiter NMe lſtun utg , S= nie ſent 4 en e 1 k es . Gucher enrc. Das Gebet Aſariaͤ. 353 Das Gebet Aſariaͤ. In das 3. Capitel Danielis, nach dem 23. Vers gehoͤrig. 25. Nd Aſaria ſtund mitten im glüenden ofen / und thät ſei⸗ nen mund auf / betete und prach:: 26. Gelobet ſeyſt du / HERR / der OTT unſerer vater / und dein name müſſe gepreiſet und geehret werden ewiglich. 27. Denn du biſt gerecht in allem/ das du uns gethan haſt. Alle deine wercke ſind rechtſchaffen / und was du thuſt / das iſt recht / und alle deine ge⸗ richte ſind unſträfflich. 28. Du thuſt uns recht / daß du uns deſtt afft haſt mit ſolcher ſtraffe / die u über uns haſt gehen laſſen / und über Jeruſalem / die heilige ſtadt unſerer väter / ja du thuſt recht und wohl dar⸗ an / um unſerer ſünden willen. 29. Denn wir haben geſündiget und Abel gethan/ damit / daß wir von dir gfwi en ſind / und allenthalben wider ich gethan haben/ 30. Und deinen gebotten nicht gehor⸗ chet / noch ihrer geachtet / daß wir dar⸗ nach thäten / wie du uns befohlen haſt/ auf daß es uns wohl gienge. 3 1. Darum haſt du recht gethan / daß »u ſolches alles über uns haſt gehen aſſen / „ 32. Und uns gegeben in die hände un⸗ erer feinde / der gottloſen böſen leu⸗ e / und dem ungerechten grauſamſten önige auf erden. 33. Und wir dürffen unſern mund 4 sr aufthun / ſo ſind wir zu ſchanden und zu ſpott worden vor deinen knech⸗ ten zun vor allen / die dich fürchten. 34. Aber doch verſtoſſe uns nicht gar/ um deined Heiligen arens willen / und verwirff deinen bund nicht. . „ Und nimm deine barmhertzigkeit nßt von uns / um Abrahams / deines h ſchts Iſaacs / und Iſrael / deines eiligen 36. Welchen du verheiſſen haſt / ih⸗ ren ſaamen zu mehren / wie die ſterne Im himmel / und wie den ſand am meer. * I. Moſ. 15/ F. (. 17/ 2. (. 22/ 17. 37. Denn wir ſind geringer worden / denn alle heyden / und ſind jetzt die verachteſten auf exden / um unſerer flinden willen. geſebeen freundes willen/ und deines n H 38. Daß wir nun keinen fürſten / propheten/ noch lehrer mehr haben/ und weder brand⸗opffer / noch täglich opffer / noch ſpeis⸗opffer/ noch räuch⸗ werck; und haben keine ſtätte / da mie vor dir opffern / und gnade finden m 32-. Sondern mit betrübtem hertzen ad derſchlagenem geiſt kommen wir 40. Als brächten wir brand⸗ opffer von widdern und rindern / und viel tauſend fetter ſchaafe. Alſo wolteſt du unſe ir gelten und er opffer heute vor d angenehm ſeyn laſſen / denn du läſſeſt dicht zir ſchanden werden die / ſo auf a1. Alſo kommen tir nun mit gan⸗ = — * W tzem dergen ⸗ uund ſuchen dein ange⸗ ſicht mit fu 42. Darum laß uns nicht zu ſchanden werden, ſondern thue uns / HERR/ nach deiner nade und nach deiner groſſen barmhertzigkeit. 43: Und errette uns nach deinen wun⸗ dorihaten/ und gib deinem namen die E deinen knechten leyd thun / und zu ſchanden werden vor deiner groſſen macht und gewalt / daß ihre macht zer⸗ ſtöret werde/ 45. Damit ſie erfahren / daß du biſt der HErꝛ / der einige GOtt / herꝛlich auf dem erdboden. 46. Und die diener des königes / die ſie in den ofen geworffen hatten / hö⸗ reten nicht auf / und worffen immer zu ſchwefel und pech / und werg / und dürre reiſer/ 47. Daßz die lohe oben aus dem ofen ſchlug bey neun und viertzig elen och. . 48. Und fraß um ſich / und verbrann⸗ * die Ehaldaer jdie es erreichte vor 49. Aber der engel des HE RRN trat mit denen / die bey Aſaria waren / in den ofen/ 50. Und ſtieß die lohe vom feuer aus dem ofen / und machte es im ofen / wie einen kühlen thau / daß das feuer ſie (3) zur nicht anrührete/ 0 er deſchädigte. och ſchmerhete / 4. Daß ſich ſchämen müſſen alle/ die Der — 354 Der Geſang der dreyen Maͤnner im Feuer. Der Geſang der dreyen Maͤnner Feuer. im Danielis 3. aus 51. DA flengen dieſe drey mit ein⸗ ander an zu ſingen / preiſe⸗ ten und lobeten GOTT in dem ofen / und ſprachen: 52. Gelobet ſeyſt du / OERR / der GOtt unſerer vater / und müſſeſt ge⸗ Nreſſer und hoch gerühmet werden ewiglich. 3z. Gelobet ſey dein herzlicher und heiliger name/ und müſſe gepreiſet und hoch gerühmert werden ewiglich. 54. Gelobet ſeyſt du in deinem hei⸗ dem Griechiſchen. 71r. Eis und froſt / lobet den „ ſpreiſet und rühmet ihn ewigli Ern/ 72. Reifen und ſchnee / lobert den aed / preiſet und rühmer ihn 73. Blitz und wolcken / lober den Rerin/ preiſet und rühmet ihn ewig⸗ ich⸗ 4. Die erde lobe den HErn / prei und rühme ihn de den HE vreiſe preiſet und rühmer ihn ewiglich. ligen herrlichen tempel / und müſſe 22 zeyreifet und hoch gerühmet werden ewiglich. 5 5. Gelobet ſeyſt du / der du ſitzeſt auf den Cherubim / und ſtheſt in die tieſſe / und müſſeſt gepreiſet und hoch gerühmet werden ewiglich. 56. Gelobet ſeyſt du auf deinem hert⸗ lichen königlichen ſtuhl / und müſſeſt gepreiſet und hoch gerühmet werden ewiglich. 57. Gelobet ſeyſt du in der veſten des himmels/ und müſſeſt gepreiſet und hoch gerühmet werden ewiglich. 58. Es loben den HERR N alle ſeine wercke / und müſſen ihn preiſen und rühmen ewiglich. 59. Ihr himmel / lobet den HErꝛn / preiſet und rühmet ihn ewiglich. 60. Lobet den Srn jihr engel des ARN preiſet und rühmet ihn ewiglich. 6r. Alle waſſer droben am himmel/ lobet den OERRR / preiſet und rüh⸗ met ihn ewiglich. 62. Alle heerſchaaren des HENRN / lobe den HERRN / preiſe und rühme itz emiuf: nen / lobet den HErin / 77. G runnen et de rꝛn preiſet und rühmet ihn ewiglich. 78. Meer und waſſer⸗ſtrome / loher den PFrin preiſet und rühmet ihn . ewi * 499 Wallfiſche und alles / was ſich re⸗ get im waſſer / lobet den HErꝛn / prei⸗ ſet und rühmet ihn ewiglich 80. Alle vogel unter dem dnmel ioher den Erꝛn / preiſet und rühmer n ewiglich. 81. Alle wilde thiere und vieh / lober den R R/ preiſet und rühmet ihn ewiglich. 32 Ihr menſchen⸗kinder / lobet den 3 Ree preiſet und rühmet ihn 339 Iſrgel / lobe den HERRN / prei ⸗ e und rühme ihn ewiglich. 84. Ihr prieſter des HERNRN / lober den Erin/ preiſet uͤnd rühmet ihn ewiglich. 35. Ihr knechte des HERNN / lober — lobet den HErꝛn / preiſet und rühmet den HERRN / preiſet und rühmer ihn ihn ewiglich. 63. Sonn und mond / lobet den HErꝛn / preiſet und rühmet ihn ewig⸗ 64. Alle ſternen am himmel / lobet der e RRN preiſet und rühmet ihn ew . 65. Regen und thau / lobet den HErꝛn / preiſet aͤnd neer ihn den 66. Alle winde / lobet den HE RRR / ihn ewigli preiſet und rühmet ihn ewiglich. 67. Feuer vund hitze / lobet den HErin / von dem tode / und hat uns errettert vreiſer und rühmet ihn ewiglich. E iale . preiſet und rühmer ihn ewiglich. ag und nacht / lober den HErtn / ewiglich. 86, Ihr geiſter und ſeelen der gerech⸗ ten / lobet den HErin / preiſet und rüh⸗ met ihn ewiglich. 87. Ihr heiligen/ ſo elend und be⸗ trübt ſind / lobet den HErin / preiſet und rühmet ihn ewiglich. V 83. Anania / Azarig und Miſael / lobet den Erge preiſet und rühmer aus der höllen / und hat uns geholſfen aus dem glüenden ofen / und hat und 8. Schloſſen und hagel / lobet den mitten im feuer exhalten. . RRN ͤ/ vreiſet und rühmet ihn 89. Dancket dem HErm / denn er iſt reundlich / und ſeine güte währet wiglich. L 4 90. Alle / die den HE RRN fürchten / — 79. Licht und finſterniß / lober den lober den GOTT aller gotter / preiſet ewi 8 N⸗ preiſet und rühmet ihn ihn / und rühmet / daß ſeine güte ewis⸗ ⸗ lich währet. 2 4 75 Berge und hilgel / lobet den HErꝛn / 76. Alles / was aus der erden wachßt / ſieſet / 4 Denn er hat uns erlöſet Le ſſeter I 4 4 t.3/ ſde ln 7 Gt/ gien n — 6Demm 4 it Ue 6 ODens du ſefeiied ſergari ſufehit ſic daner nin 9 Nler eoren/ = S= ern 3 4 ſer ſie der i eſſe Ne 4 gtigi hlhe . e /e t ſ ſhn 31 Ptoe Alu ,1 ſrerſ ſe de get iit Nind 1 e ſneit ieen eri⸗ ee nth⸗ 17 Das Gebet Manaſſe. 3 Das Gebet Manaſſe, des koͤniges Juda, da er gefangen war zu Babel. X. Erꝛ / allmächtiger GOtt un⸗ſſetzt den gerechten Abraham/ ſerer väter / * Abraham / und Naro Iſaac und Jaeob / und ih⸗ ſünd res gerechten ſaamens / v* 2. Moſ. 3/6. Marth. 22/32. 2.* Der du himmel und erden / und alles / was daremen iſt / gemacht haſt / 1. Mo .1/ 1. ſegg. 3. Und haſt das meer verſiegelt mit Painen gebot nd haſt die tieffe ver⸗ loſſen und verſiegelt. Zu ehren deinem ſchrecklichen und berilichen namen / daß jederman muß vor dir erſchrecken / und ſich fürchten vor deiner groſſen m t. 5. Denn unerträglich iſt dein zorn / den du dräneſt en ſündern. 2 . Moſ. 20/5. 6. Aber die * barmhertzigkeit / ſo du verheiſſeſt / iſt unmäſſig und unaus⸗ forſchlich. * 2. Moſ. 20 /6. c. 34/7. §. Moſ. 5§/ 10. Denn du biſt der HEr: / der aller⸗ aſte üb er ddiſae . erdboden / von ewiglich auf mir blei ehr gnädig / * und groſſer gedult und ſaat welche nicht wider dich ge⸗ get haben. . 9. * Ich aber habe geſündiget /, und meiner ſünden iſt mehr / denn des ſan⸗ des am meer / und bin gekrümmet in ſchweren eiſernen banden / und habe keine ruhe / * Pſ. ' ä6. 10. Darum / daß ich deinen zorn er⸗ wecket habe / und groß übel vor dir ge⸗ than / damit / daß ich ſolche greuel / und ſo viel ärgerniſſe angerichtet habe. 11. Darum heuge ich nun die knie meines hertzens / und bitte dich / HEr/ um gnade. 12. * Ach HERR / ich habe geſündi⸗ get / ja ich habe geſündiget / und er⸗ kenne ige mfſſeihat. 8, 32/ §. Spr. 28/13. 13. Ich bicte uſid flehe / verzib mir / 5 Eraß ver g tir meinen ſünden 14. Laß mich n verderben / und aſe die ſtraffe nicht n 92 „ 15. Sondern wolleſt mir unwürdigen = die leute nicht gerne / und haſt helffen nach deiner groſſen barmher⸗ Rraksetie güte verheiſſen buſſe zur vgkeir⸗ ſo * will ich mein lebenlang vergebung der ſünden. ſa. 38/ 18. dich loben. * Pſ. 6/ 6. E 16. Denn dich lobet alles Bummeis⸗ 13/ 23. 32. 9. Aber weil du Sie ia derſheer / und dich ſoll man preiſen immer gerechten / haſt du die buſſe nicht ge Ende der Bücher d Aund ewiglich / Amen. es Alten Teſtaments. „Das Reue Unſers HErzn und Heylandes Bſ Bhriſt verdeutſcht von D. Martin Lithert. ue M, R bey Daniel Bartholomaͤi und Sohn, 173 5. Die Buͤcher des Neuen Teſtaments. 1. Evangelium St. Matthaͤi. 2. Evangelium St. Marci. 3. Evangelium St. Luc-ͤ. 4. Evangelium St. Johannis. 5. Der Apoſtel Geſchichte, beſchrieben von St. Luea. 6. Die Epiſtel St. Pauli an die Roͤmer. 7. Die 1. Epiſtel St. Pauli an die Corinth. 8. Die 2. Epiſtel St. Pauli an die Corinth. 9. Die Epiſtel St. Pauli an die Galater. 10. Die Epiſtel St. Pauli an die Epheſer. . 11. Die Epiſtel St. Pauli an die Philipper. 12. Die Epiſtel St. Pauli an die Coloſſer. 13. Die 1. Epiſtel St. Pauli an die Theſſal. 14. Die 2. Epiſtel St. Pauli an die Theſſal. 15. Die 1. Epiſtel St. Pauli an den Timoth. 16. Die 2. Epiſtel St. Pauli an den Timoth. 17. Die Epiſtel St. Pauli an den Ditum. 18. Die Epiſtel St. Pauli an Philemonem. 19. Die 1. Epiſtel St. Petri. 20. Die 2. Epiſtel St. Petri,. 21. Die 1. Epiſtel St. Johannis. 22. Die 2. Epiſtel St. Johannis. 23. Die 3. Epiſtel St. Johannis. 24. Die Epiſtel an die Ebreer. 25. Die Epiſtel St. Jacobi. 26. Die Epiſtel St. Judaͤ. 27,Die Offenbarung St. Johannis, Apo⸗ calypſis. Cap. Blat 28. 16. 24. 21. 28. 16. 16. 13. 13. I. 22 2 —— R – e- . 1 5 4 R S B h, (Alttlt in N 8 = GD. ije NR . ê = — = — S Evangelium St. Matthaͤi. Das 1. Capitel. Chriſti ſtamm⸗tafel und empfäng⸗ nig Joſephs engliſcher unterricht und kreue. (Evangelium am tage Mar. Geburt.) 1. Iß iſt das duch von * der ge⸗ durt JEſu Chriſti / der da iſt ein ſohn Davids des ſohns Abraham. 2. Abraham zeugete Iſaac. Iſaac † zeugete Jacob. Jacob zeugete Juda und ſeine brüder. * I. Moſ. 21/2. 3. † I. Moſ. 25/26. * I. Moſ. 29/3 5. 3. Juda * zeugete Pharez und Sa⸗ ram / von der Thamar. Pharez † zeu⸗ gete Hezron. Hezron zeugete Ram. * 1. Moſ. 38/29. 30. c. 46/12. † Ruth 4/ 18. I. Chron. 2/ 5. 9/ 10. 11. 4., Ram zeugete Aminadab. * Ami⸗ nadab zeugere Nahaſſon. Nahaſſon zeu⸗ gete Salma. * 4. Moſ. 7/ 12. §. Salma zeugete Boas / von der Ra⸗ hab. Boas zeugete Obed/ von der Ruth. Obed zeugete Jeſſe. 6. Jeſſe zeugete den könig David. Der könig David † zeugete Salomon/ von dem weibe des Uria. * 1.Chr. 2/13. 14. 15. † 2. Sam. 12/24. 7. Salomon * zeugete Roboam. Ro⸗ boam † zeugete Abja. Abia * zeugete Aſſa. * I. Kön. 11/43. † I. Kn. 14/3 I. 1. Chron. 3/ 10. ſeq. * 1. Kon. 15/38. 8. Aſſa* zeugete Joſaphat. †+ Joſa⸗ phat zeugete Joram. ſia. * I. Kön. 15/ 24. † 2. Kön. 16.24 8/ 16. 24. 9. * Oſta uugere † Jotham. Istham zeugete * Achas. Achas †¼ zeugete Ezechia. * 2. Kön. 8/24. † 2. Kön. 15/7. 2. Kön. 15/ 38. † 2. Kön. 16/ 20. 10.* Ezechia zeugete Manaſſe. Ma⸗ naſſe † zeugete Amon. * Amon zeu⸗ gete Joſia. * 2. Kön. 26/21. †+ 2. Kön. 21/ 18. * 1. Chron. 3/ 14. 11. Joſia zeugete Jechonja und ſeine brüder / um die zeit der Babyloniſchen gefängniß. *1, Chron. 3/ 15. 12. Nach der Badyloniſchen gefang⸗ * Luc. 3/23. †+ Röm. 1/ 3. J. Joram zeugete D) niß zeugete Jechonia * Sealthiel. Sealtkiel zeugete Zorobabel. 2. Kön. 24/6. 1. Chron. 3/17. 19. 13. Zorobabel zeugete Abiud. Abiud Eugere Eliachim. Eliachim zeugete 14. Aſor zeugete Zadoch. Zadoch zeu⸗ gete Achin. Achin zeugete Eliud. 15. Elind zeugete Eleaſar. Eleafar keugere Mathan. Mathan zeugete acsb. 16. Jacob zeugete Joſeph/ den mann Maria / von welcher iſt gebohren JE⸗ ſus / der da heißt Chriſtus.) 17. Alle glied von Abraham bis auf Dadvid ſind vierzeßen glied. Von Da⸗ vid dis auf die Babyloniſche gefang⸗ niß ſind vierzehen glied. Von der Ba⸗ byloniſchen gefängniß bis auf Chriſtum ſind vierzehen glied. 18. Die geburt Chriſti war aber alſy gethan. Als * Maria / ſeine murtter⸗/ dem Joſeph vertrauet war/ ehe er ſie heimbolete / erfand ſichs / daß ſie ſchwan⸗ ger war von dem heiltgen Geiſte. *Luc. I/ 27. E. 2/5. 19. Joſeph aber/ ihr mann / war fromm / und *wolte ſie nicht rügen / ge⸗ dachte aber ſie heimlich zu verlaſſen. * 4. Moſ. 5/ 14. 5. Moſ. 24/I. 20. Indem er aber elſo gedachte / ſihe/ da erſchien ihm ein engel des HErrn im traum/ und ſprach: Joſepͤ / du ſohn David / fürchte dich nicht / Ma⸗ riam dein gemahl zu dir zu nehmen. Denn das in ihr gebohren iſt / das iſt von dem heiligen Geiſte. *X 1 Luc. 1/ 35. 21. Und ſie wird einen ſohn gebähren/ deß * namen ſolt du JEſus heiſſen: Denn † er wird ſein volck ſeelig ma⸗ chen von ihren ſünden. * Luc. 1/31. c. 221. Ap. Geſ. 2/ 22. †+ it. 4/ 12. 22. Das iſt aber alles geſchehen / auf daß erfüllet würde / das der HEr: durch den propheten * geſagt hat / der da ſpricht: Eſa. 7/ 14. 23. Sihe / eine jungfrau wird ſchwan⸗ ger ſeyn / und einen Sohn gebahren/ und ſie werden ſeinen namen Ema⸗ (a) nuel 2 Evangelium Cap. 1. 2. nuel heiſſen / das iſt verdolmerſchet: G it uns. * Eſa. . 24. Da nun Joſeph vom ſchlaff er⸗ wachte / thät er / wie ihm des HErrn engele pefohlen hatte / und nahm ſein emahl zu ſich; . . = gemt ind erkennete ſie nicht / bis ſie ihren erſten ſohn * gebahr / und hieß ſeinen namen JEſus. * Luc. 2/7. Das 2. Capitel. riſti erſcheinung vor den weiſen. 9rii lat bad. Ehriſti ſtucht und wiederkunfft gen Naza⸗ Lete ngel. an der H. 3. Roͤnig tage.) 1. A* JEſus gebohren war zu Bethlehem im Jüdiſchen lan⸗ de / zur zeit des koniges He⸗ I rodis / ſihe / da kamen die weiſen vom morgenlande Ln Jeruſalem / und ſpra⸗ en : * Lue. 2/4. 6. 7„. 2. Wo iſt der neugebohrne könig der Jüden? Wir haben ſeinen ſtern ge⸗ ſehen im morgenlande / und ſind kom⸗ men ihn anzubeten. * 4. Moſ. 24/ 17; „ 3. Da das der könig Herodes hörete / * erſchrack er / und mitr ihm das gantze Jeruſalem. * I. Kön. 1/49. . 4. Und ließ verſammlen alle hoheprie⸗ ſter und ſchrifftgelehrten unter dem volck / und erforſchete von ihnen / wo Chriſtus ſolte gebohren werden. 5. Und ſie ſagten ihm: Zu Bethlehem m Jüdiſchen lande. Denn alſo ſtehet geſchrieben durch den propheten: * Mich. 5/1. Joh. 7/42. 6. Und du Bethlehem im Jüdiſchen lande biſt mit nichten die kleineſte un⸗ ter den fürſten Juda / denn aus dir ſoll mir kommen der hertzog / der über mein volck Iſrael ein HErꝛ ſey. * I. Moſ. 4.9/ 10. . Da berieff Herodes die weiſen heim⸗ lich / und erlernete mit fleiß von ih⸗ nen / wenn der ſtern erſchienen wäre. B8. Und weiſere ſie gen Bethlehem / und ſprach: Ziehet hin / und forſchet fleiſſig nach dem kindlein / und wenn ihrs fin⸗ det / ſo ſagt mirs wieder / daß ich auch komme / und es anbere. 9. Als ſie nun den könig gehöret hat⸗ ten / zogen ſie hin. Und ſihe / der ſtern/ den ſie im morgenlande geſehen hat⸗ ten / gieng vor ihnen hin/ bis daß er kam / und ſtund oben über / da das kind⸗ lein war. 10. Da ſie den ſtern ſahen / wurden ſie Hoch erfreuet/ . Und gtiengen in das haus / und funden das kindlein mit Maria ſeiner mutter / und fielen nieder / und beteten es an/ und thäten ihre ſchätze auf / * und ſchenckten ihm gold / weyhrauch und myrrhen. * Pſ. 72/ 10. 12. Und GOtt befahl ihnen im traum / daß ſie ſich nicht ſolten wie⸗ der zu Herodes lencken / und zogen ure einen andern weg wieder in ihr land. (Evangelium am GSonntag nach dem Neuen Jahrs⸗tag.) 13. A ſie aber hinweg gezogen wa⸗ ren / ſihe / * da erſchien der engel des HErm dem Joſeph im traum / und ſprach: Stehe auf / und nimm das kindlein und ſeine mutter zu dir / und fleuch in Egyptenland / und bleib allda / bis ich dir ſas⸗ Denn es iſt vorhanden / daß Herodes das kindlein ſuche / daſſelbe umzubringen. * Matth. 1/ 20. 14. Und er ſtund auf / und nahm das kindlein und ſeine mutter zu ſich / bey der nacht / und entwich in Egypten⸗ and/ 15. Und dlieb allda / bis nach dem tode Herodis. Auf daß erfüllet würde / das der HErꝛ durch den propheten geſagt hat / der da ſpricht: Aus Egypten hab ich meinen ſohn geruffen. * Hoſeä 1I/1. 16. Da Herobes nun ſahe / daß er von den weiſen berrogen war/ ward er ſehr zornis und ſchſckte aus / und ließ alle inder zu Bethlehem tödten/ und an ihren gonzen grentzen / die da z wey⸗ jährig und drünter waren/ nach der zeit / die er mit fleiß von den weiſen erlernet hatte. 17. Da iſt erfüller / das geſagt iſt von dem prooheten eremia/ der da ſpricht: er. 31/15. 18. Auf dem gebirge hat man ein ge⸗ ſchrey gehöret / viel klagens / weinens und heüulens: * Rahel beweinete ihre kinder / und wolte ſich nicht tröſten laſ⸗ ſen/ denn es war aus mit ihnen. I. Moſ. 35/ 19. 19. Da aber Herodes geſtorben war / ſihe / da erſchien der engel des HErm den Joſeph im traum in Egypten⸗ and/ 20. Und ſprach: Stehe auf / und nimm das kindlein und ſeine mutter zu dir/ und zeuch hin in das land Iſrgel. Sie ſind geſtorben / * die dem kinde nach dem leben ſtunden. * 2. Moſ. 4/ 19. 2. Sam. 4/8. 21. Und er ſtund auf / und nahm das kindlein und ſeine mutter zu ſich / und kam in das land Iſt rael. 22. Da er ader hörete / daß Archelaus im Jüdiſchen lande könig war / an ſtatt ſeines vaters Herodis / fürchtete er ſich dahin zu kommen. Und im traum empfieng er befehl von GOtt / und 23. Und kam / und wohnete in der ſtadt / die da heißt Nazareth. Auf da erfüller würde / das da * geſagt 1 durch die propheten: Er ſoll Nazare⸗ nus heiſſen.) * 5§. Moſ. 33/ 16. Richt. 13/5. Eſ. 11/1, c. 53/ 2. Zach. 6/12. Das P in die örter des Galiläiſchen lan⸗ es/ — ;, 40 tauf fe,, t (ſer / N ſeie ehl,e 5td: ine t/1 1 ſat g 1 in det n dn ſge. 3 ber/ Jh neels /be ſun ſefne Ner heuſcre N Ken l len / 1i iN dMelin leſer ſ⸗ ſelnd hett Se,. ſe nun ſig ſche z⸗ btrn verhat in eufün e Sut letr tt n Uſen; Unutel gl n Nicht g ſpſenen . uf Nchee n ln i/ A in/ ſe ach i iier ten me5716 Uhat u eder Aln waj lcher die Uni trite W AAlanee auladde Kenſinta arr 1. 6,VUd nhe tgnuh e 1 Etkſeterke eft ſſe een fPumurte⸗ heflarderl Nl aner. . u n ergſc hſe Unin ilarinee ocack uueete n l1. le N uolie Cn u Ukee n /ul unr t c lpe 6/Ae eſtete⸗ ttiſtent en. . her MMen een = = = Huß ſ, worffen. unnd mit feuer tauffen. 1 S. Makthaͤi. Das 3. Capitel. Johannis tauff⸗ und predig⸗ amt. Chriſti tauffe. 1.5JuU der zeit * kam Johannes der täuffer, und predigte in der wüſten des Jüdiſchen landes/ * Marc. 1/ 4. Luc. 3/ 3. 2. Und ſprach: Thut buſſe / *das him⸗ melreich iſt nahe herbey kommen. * Matth. 4/ 17. Marec. 1/15. 3. Und er iſt der / von dem der pro⸗ phet Jeſaias * geſagt hat / und ge⸗ ſprochen: Es iſt eine ſtimme eines predigers in der wüſten / bereitet dem HErrn den weg / und machet richtig ſeine ſteige. * Eſa. 40/ 3. Marc. 1/3. uc. 2/ 4. Joh. I/ 23. 4. Er aber / Joͤhannes / * hatte ein kleid von kameels⸗haaren / und einen ledern gürtel um ſeine lenden / ſeine ſpeiſe aber war heuſchrecken und wild honig. 2. Köhn. 1/ 8. 2. Moſ. 1I1/22. 14. Aber Johannes wehrete ihm / und ſprach: Ich bedarff wohl / daß ich von dir⸗ merauſfe werde; und du kommeſt 15§. JEſus aber antwortete / und ſprach zu ihm: Laß jetzt alſo ſeyn / alſo ge⸗ bührt es uns alle gerecht iakeit zu er⸗ üllen. Da ließ ers ihm zu. 16. Und da JEſus getaufft war/ ſtieg er bald herauf aus dem waſſer / un ſibe / da thät ſich der himmel auf über hm. Und Fohannes ſahe den Geiſt GOttes / gleſch als eine taube / herab fahren/ und über ihn kommen. * Marx. 1/ 10. 11. Luc. 3/ 21. 22. und Nhe / ne ſi bi 17. Und ſihe / eine ſtimme vom him⸗ mel herab ſprach: * Diß iſt mein lie⸗ ber ſohn/ an welchem ich wohlgefallen abe. * 2. Sam. 7/ 14. Pſf. 2/ 7. Matth. 17/ 5. Luc. 9/ 35. 2. Petr. 1/ 17. Hebr. 1/5. hen 5§. Da gieng zu ihm hinaus die ſtadt Jeruſalem / und das gantze Jüdiſche land / und alle länder an dem Jordan/ 6. Und lieſſen ſich täuffen von ihm im Jordan/ * und bekannten ihre ſünden. * Marxc. 1/ 5. Ap. Geſch. 19/4. 7. Als er nun viel Phariſäer und Sadducaer ſahe zu ſeiner tauffe kom⸗ men / ſprach er * zu ihnen: Ihr ottern⸗ gezüchte⸗ wer hat denn euch geweiſet/ aß ihr dem zukünfftigen zorn entrin⸗ nen werdet? *Matth. 12/34. c. 23/33. Luc. 3/7. Röm. 5/9. I. Theſſ. 1/10. dee rher zu / thut rechtſchaffene früchte er buſſe. 9. Dencket nur nicht / daß ihr * bey euch wolt ſagen; Wir haben Abraham Ich ſage euch: GOtt ver⸗ mag dem Abraham aus dieſen ſteinen kinder zu erwecken. * Joh. G636. 39. Ap. Geſch. 13/ 26. 0 m. 4/ 12. . 10. Es iſt ſchon die axt den bäumen an die wurtzel gelegt / darum * wel⸗ cher baum nicht gute frucht bringet/ wird abgehauen/ und ins feuer ge⸗ * Matth. 7/ 19. Luc. 3/9. oh. 15/ 2. 6. 11. Ich * tauffe euch mit waſſer zur huſſe / der aber nach mir kommt, iſt ſtärcker denn ich / dem ich auch nicht gnugſam bin,/ ſeine ſchuh zu tragen/ der wird euch mir dem heiligen Geiſt 4 /arc. 1/ 8. uc. 3/ 16. Joh. 1/ 26. 12. Und er hat ſeine worff⸗ſchauffel in ſeiner hand / ex wird ſeine tenne fe⸗ gen / und den wäitzen in ſeine ſcheune chen ſammlen / aber die ſpreu wird er ver⸗ 13. Zu der zeit * kam IEſus aus Ga⸗ lilaa an den Jordan zu Johanne / daß er ſich von ihm tauffen lieſſe. * Marc. I/9. Luc. 3/21.⸗ „Das 4. Capitel. Chriſti faſten: Kampff mit dem ſa⸗ Sn uttiet des amts / und beruff der (E²vang. am Gonntag Invocavit.) 1. A ward JEſus vom Geiſt in die wüſten geführet / auf daß er von dem teufel verſucht würde. * Matth. 3/ 16. Marc. 1/ 12. Luc. 4/ I. ſeqꝗq. 2. Und da er * viertzig tage und vier⸗ gig nacht Efaſte⸗ hatte / hungerte ihn. 2. Moſ. 34/ 28. 3. Und der * verſucher rrat zu ihm / und ſprach: Biſt du † GOttes Sohn / ſo ſprich / daß dieſe ſteine brodt wer⸗ den. * I1. Theſſ. 3/ 5. † Matth. 3/ 17. c. 27/40. 4. Und er antwortete / und ſprach?: Es ſtehet * geſchrieben: Der menſch lebet nicht vom brodt allein/ ſondern von einem jeglichen wort / das durch den mund GOttes gehet. * §. Moſ. 8/3. Weish. 16/ 26. Luc. 4/ 4. 5§. Da führete ihn der teufel mit ſich in die heilige ſtadt / und ſtellete ihn auf die zinnen des rempels / 6. Und ſprach zu ihm: Biſt du GOr⸗ tes Sohn/ ſo laß dich hinab / denn es ſtehet geſchrieben: * Er wird ſeinen engeln über dir befehl thun / und ſie werden dich auf den händen tragen/ auf daß du deinen fuß nicht an einen ſolt GOtt deinen HErn nicht verſu⸗ 8. Wiederum führete ihn der teufel mit ſich auf einen ſehr hohen berg / und eigete ihm alle reiche der welt / und ihre herrlichkeit. . 9. Und ſprach zu ihm: Diß alles will ich dir geben / * ſo du niederfalleſt / und mich anbeteſt. * Luc. 4. 6. (a) 2 10. Da Evangelium Ca p. 4. 5. 4 10. Da ſprach JEſus zu ihm: Heb dich weg von mir / ſatan / denn es ſtebet eſchrieben: * Du ſolt anbeten GOtt einen HErꝛn / und ihm allein dienen. * §5. Moſ. 6/ 13, c. 10/ 20. 11. Da verließ ihn der teufel / und ſihe / da traten die engel zu ihm / * und ieneten ihm.) * I. Kon. 19/ 5F. 12. Da nun JEſus hörete / daß Jo⸗ Hannes überantworter war / zog er in das * Galiläiſche land / * Marc. 1/ 14. Luc. 4/14. Joh. 4/43. 12. Und verließ die ſtaöt Nazareth/ kam und wohnete zu Capernaum / die da liegt am meer / an den grentzen Za⸗ bulon und Nephthalim. 14. Auf daß erfüllet würde / das da eſagt iſt durch den propheten Jeſaiam/ er da ſpricht: * Eſa. 9/ 1. ſeg. 15. Das land Zabulon / und das land Nephtalim / am wege des meers / jen⸗ ſeit des Jordans / und die heydniſche alilaa. 16. * Das volck/ das im fſinſterniß ſaß / hat ein groſſes licht geſehen / und die da ſaſſen am ort und ſchatten des todes / denen Acein licht aufgangen. uc. 1/79. 17. Von der zeit an ſieng JEſus an zu predigen/ und zu ſagen: * Thut buſte/ das himmelreich iſt nahe herbey kom⸗ men. * Marc. 1/ 15. (Evang. am tage St. Andrea.) 18.QLs nun JEſus an dem Gali⸗ läiſchen meer gieng / ſahe er X ezween brüder / Simon / der da heißt Perrus / und Andream ſei⸗ nen bruder / die wurffen ihre netze ins meer / denn ſie waren fiſcher. * Marc. 1/ 16. 19. Luc. 5/ 2. ſeqq. Joh. I/ 42. 19. Und er ſprach zu ihnen: Folget ch / ich will euch zu menſchen⸗ fiſchern machen. 20. Bald verlieſſen ſie ihre netze / und folgeten ihm nach. R—ð 21. Und da er von dannen fürbaß gieng / ſahe er zween andere brüder/ Jacobum den ſohn Zebedäi/ und Jo⸗ hannem ſeinen bruder / im ſchiff / mit ihrem vater Zebedäo / daß ſie ihre netze flickten / und er rieff ihnen. 22. Bald verlieſſen ſie das ſchiff und ihren vater / und folgeten ihm nach.) 23. Und JEſus * gieng umher im gan⸗ tzen Galilaiſchen lande / lehrete in ihren ſchulen / und predigte das evangelium von dem reich / und heilete allerley ſeu⸗ che und kranckheit im volck. * Marc. 1/21. Luc. 6/6. 24. Und ſein gerüchte erſchall in das gantze Syrien⸗land. Und ſie brach⸗ ten zu ihm * allerley krancken / mit mancherley ſeuchen und quaal behafftet / die beſeſſenen / die mondſüchtigen / und die gichtbrüchigen / und er machte ſie alle geſund. *Marc, 6/55. 25. Und es folgete ihm nach viel * volcks / aus Galilaa / aus den zehen ſtad⸗ ten / von Jeruſalem / aus dem Jüdi⸗ und von jenſeit des Jor⸗ * Luc. 6/ ſchen lande / dans. * Das 5. Capitel. Chriſti berg⸗ predigt von der glau⸗ bigen ſeeligkeit / art und amt / wahrer ſetzes. (Eoang. am tage aller Heiligen.) 1. A er aber das volck ſahe / gieng ſene er auf einen berg / und ſatz⸗ te ſich / und ſeine jünger tra⸗ n zu ihm. 2. *Und er thät ſeinen mund auf / leh⸗ rete ſie / und ſprach: * Eſa. 57/ 15. 3. Seelig ſind / die da geiſtlich arm ſind / denn das himmelreich iſt ihr. 4. Seelig * ſind / die da leyd tragen/ denn ſie ſollen getröſtet werden. * Pſ. 126/5. Luc. 6/21. 2. Cox. 7/10. 5. Seelig ſind die ſanfftmüt higen / denn ſie werden * das erdreich beſitzen. * Eſa. 60/ 21. Pſ. 37/ II. 6. Seelig ſind / * die da hungert und dürſtet nach der gerechtigkeit / denn ſie ſollen ſatt werden. * Pſ. 17/15. 7. Seelig ſind / die * barmhertzigen/ denn ſie werden barmhertzigkeit erlan⸗ * Sprüchw. 21/ 21. Jac. 2/ 13. Z. Seelig ſind / die reines hertzens ſind / denn ſie werden GOtt ſchauen. 9. Seelig ſind die friedfertigen/ denn * ſie⸗werden GOttes kinder heiſſen. * Röm. 8/ 14. 10. Seelig ſind / die um * gerechtig⸗ keit willen verfolger werden / denn das himmelr eich iſt far. * I. Petr. 3/ 14. 11. Seelig ſeyd ihr / wenn * euch die menſchen um meinet willen ſchmähen und verfolgen / und reden allerley übels wider euch / ſo ſie daran lügen. * Eſa. 51/7. I. Petr. 4/ 14. 12. Seyd frölich und getroſt/ es wird euch im himmel wohl belohnet werden. Denn alſo haben ſie verfolger die pro⸗ pheten / die vor euch geweſen ſind.) * Hebr. I1/ 26. ſegqq. 13. Ihr ſeyd das ſaltz der erden. Wo nun das ſaltz dumm wird / womit ſoll man ſaltzen? Es iſt zu nichts hinfort nütze / denn daß man es hinaus ſchüt⸗ te/ und laſſe es die leute zertretten. * Marec. 9/ 50. Luc. 14/ 34. 14. * Ihr ſeyd das licht der welt. Es mag die ſtadt / die auf einem berge ligt / nicht verborgen ſeyn. * Eph. 5/9. 15. Man zündet auch nicht ein licht an / und ſetzt es unter einen ſcheffel / ſondern auf einen leuchter / ſo leuch⸗ tet es denen allen / die im hauſe ſind. * Marc. 4/ 21. Luc. 8/16. c. 11/33. —- ◻☚ 16. Alſo * laſſet euer licht leuchten vor den leuten / daß ſie eure gute wercke ſehen / und euren Vater im himmel preiſen. 1. Petr. 2/12. 17. Ihk gerechtigkeit⸗/ und rechtem ſinn des ge⸗ neia En it⸗ denn en r/d ind Phet 1dai hirm uerl/ eegthn is: Hre /1K ſn 2 (. ie ſacse e⸗ PPe ſotret ß. D zeſue ſ des — =S= denn lgſetſ /u ſEidein s alder echetar m d tum u Muntp. hihte 1 7 /er 1 dege di E iſct cere Mohn! Utg ger . ie lannen lerleg eUte grach (Dd er ſe ſ ihr de⸗ ) WT iglen maie fſicle⸗ gcen St. Matthaͤi. Cap. 5. 5 17. Ihr ſolt nicht wähnen / daß ich kommen bin/ das geſetz oder die pro⸗ pheten aufzulöſen / ich bin nicht kom⸗ men aufzuléſen / ſondern zu erfüllen. 18. Denn ich ſage euch / warlich / * bis daß himmel und erde zergehe / wird ne nicht zergehen der kleineſte buchſtabe/ noch ein tittel vom geſetze / bis daß es nſnet alles geſchehe. * Luc. 16/17. ia n 19. Wer nun * eines von dieſen k neſten gebotten auflöſet / und lehret die leute alſo / der wird der kleineſte heiſten im bimmelreich / wer es aber thut/ und lehrer/ der wird groß heiſ⸗ ſen im himmelreich. * Jac. 2/10. (ivang. am 6. Sonnt. nach Trin.) n 20. Deen ich ſage euch: Es ſey l rifftge⸗ * Luc. II/ 39. c. I8/ II. 12. eb denn eure gerechtigkeit beſ⸗ lehrten und Phariſcer/, ſo werdet ihr 21. Ihr habt gehört / daß zu den alten ienu . ei⸗ ſer denn * der ſchriff nicht in das himmelreich kommen. aber tödtet / † der ſoll des gerichts ſchuldig ſeyn. * 2. Moſ. 20/13. 3. Moſ. 24/19. §. Moſ. 5/17. †+ Pf. 143/2. 22. Ich aber ſage euch: Wer mit ſei⸗ nem bruder zürnet / der iſt des ge⸗ richts ſchuldig. Wer aber zu ſei⸗ un nem bruder ſaget / Racha / der iſt des raths Galdig. den aber ſagt / du e . arit der uldig. 23. Parum wenn du deine gabe auf den gltar opfferſt / und wirſt allda ein⸗ dencken / daß dein bruder erwas wider dich habe/ 24. So laß allda vor dem altar deine gabe / und gehe zuvor hin / * und ver⸗ fſöhne dich mit deinem bruder / und alsdenn komm / und opffere deine gabe. * Marth. 6/ 14. c. 18/ 35. 25. Sey willfertig * deinem wider⸗ ſacher bald / dieweil du noch bey ihm auf dem wege biſt / auf daß dich der widerſacher nicht dermaleins überant⸗ worte dem richter / und der richter über⸗ antworte dich dem diener / und werdeſt in den kercker geworffen. uc. 12/ 5§8. 26. Ich ſage dir / warlich / du wirſt uize nicht von dannen heraus kommen / * bdies du auch den letzten heller bezahleſt.) * Matth. 1/25. L. 18/ 34. 27. Ihr habt gehört / daß zu den alten geſagt iſt: Du ſolt nicht ehebrechen. * 2. Moſ. 20/ 14. §. Moſ. 5/18. 28. Ich aber ſage euch: *Wer ein weib anſihet / ihr zu begehren / der hat ſchon mit ihr die ehe gebrochen in ſei⸗ nem hertzen. * Hiob 31/ I. 29. Aergert * dich aber dein rechtes auge / ſo reiß es aus / und wirff es von ir. Es iſt dir beſſer / daß eines deiner * Metth. 18/9. Mart: 9/ 47. n glieder verderbe / und nicht der gantze . 1 leib in die hoͤlle geworſfen werde. hölliſchen feuersſch 30. Aergert dich deine rechte hand / ſo haue ſie ab / und wirff ſie von dir. Es iſt dir beſſer / daß eines deiner glieder verderbe / und nicht der gantze leib in die hölle geworffen werde. 1. Es iſt auch * geſagt: Wer ſi von ſeinem weibe ſcheidet / der ſoll e geben einen ſcheide⸗ hrief. * §. Moſ. 24/ 1. Mal. 2/14. Matth. 19/7. Marc. 10/4. Luc. 16/ 18. 32. Ich aber ſage euch: Wer ſich von ſeinem weibe ſcheidet / (es ſey denn um ehebruch /) der machet / daß ſie die ehe bricht / und wer eine abgeſcheidete freyet / der bricht die ehe. 33. Ihr habt weiter gehöret / daß zu den alten geſagt iſt: Du ſolt keine kalſchen eyd thun / und ſolt GOtt dei⸗ nen eyd halten. * 2. Moſ. 20/7. 3. Moſ. 19/ 12. 5. Moſ. 5/ II. 34. Ich aber ſage euch: Daß ihr al⸗ lerding nicht ſchwören ſolt / weder ben dem himmel / denn er iſt *GOttes geſagt iſt: Du ſolt nicht tödten / wer ſtuhl uhl? * Eſa. 66/ I. Ap. Geſch. 7/ 49. 35. Noch bey der erden / * denn ſie iſt ſeiner füſſe ſchemel; noch bey Jeru⸗ ſalem / denn ſie iſt eines groſſen köni⸗ ges ſtade. * Jac. 5/ 12. 36. Auch ſolt du nicht bey deinem haupt ſchworen / denn du vermagſt nicht ein einiges haar weiß oder ſchwartz zu ma⸗ en. 37. Eure * rede aber ſey ja / ja / nein / nein; was drüber iſt / das iſt vom übel. * 2. Cor. 1/ 17. Jak. 5/ 12. 8. Ihr habt gehöret / daß da geſagt iſt: Auge um auge / zahn um zahn. * 2. Möoſ. 21/24. 3. Moſ. 24/ 20. 5. Moſ. 19/21. 39. Ich aber ſage euch / daß ihr nicht widerſreden ſolt dem übel / ſondern ſo dir jemand einen ſtreich giebt auf dei⸗ nen rechten backen / dem biete den an⸗ dern auch dar. . 40. Und ſo * jemand mit dir rechten will / und deinen rock nehmen / dem laß auch den mantel. * Luc. 6/ 29. Röm. 12/ 17. 1. Cor. 6/7. 41. Und ſo dich jemand nöthiget eine meile / ſo gehe mit ihm zwo. 42. Gieb dem / der dich bittet / und wende dich nicht von dem / * der dir abborgen will. * 2. Moſ. 22/ 25. 5§. Moſ. 15/7. Luc. 6/ 35. 43. Ihr habt gehört / daß geſagt iſt: Du ſolt * deinen nächſten lieben / und deinen feind haſſen. *3. Moſ. I9/18. Matth. 22/39. Röm. 13/9. 44. Ich aber ſage euch: * Liebet eure feinde / ſeegnet die euch fluchen / thur wohl denen / die euch haſſen / bittet für die / ſo euch beleidigen und verfolgen⸗ * 2. Moſ. 23/5. Luc. 23/34. Ap. Geſch. das ti Rom. 12/ 20. 45. Auf daß ihr kinder ſeyd eures va⸗ ters im himmel. Denn er laßt ſeine lionne aufgehen über die böſen und Ca.) 3 uber 6 Evangelium Cap. F. 6. über die guten / und läſſet regnen über gerechte und ungerechte. 46. Denn *ſo ihr liebet / die euch lie⸗ ben / was werdet ihr für lohn haben? Thun nicht daſſede anch die zoöͤllner? uc 6/ 32. . 47. Und ſo ihr euch nur zu euren brü⸗ dern freundlich thut / was thut ihr ſon⸗ zerlichs : Thun nicht die zöllner auch alſo? 48. * Darum ſolt ihr vollkommen ſeyn / aleich wie euer vater im him⸗ mel vollkommen iſt. * Eph. 4/ 13. Das 6. Capitel. VPom rechten almoeſen: Gebets⸗art und formul: Faſten: Schätze ſammlen: Soragen: Unzertheilten dienſt. I. οα&Abt acht auf eure almoſen / daß ihr die nicht gebet vor den leu⸗ ten / * daß ihr von ihnen ge⸗ ſehen werdet / ihr habt anders keinen lohn bey eurem vater im himmel. a .23/5. 2. * Wenn du nun 3el oſen giebſt folt du nicht laſſen vor dir poſaunen/ wie die heuchler thun in den ſchulen/ und auf den gaſſen / auf daß ſie von den leuten gepreiſet werden. Warlich/ ch ſage euch/ Fe eden ihren lohn da⸗ 6 3. Wenn du aber almoſen giebſt / ſo laß deine lincke hand nicht wiſſen / was Ddie rechte thut / 4. Auf daß dein almoſen verborgen ſey / und dein Vater / der in das ver⸗ horgene ſihet /* wird dirs vergelten offentlich. x* Luc. 14/ I14. §. Und wenn du beteſt / ſolt du nicht feyn / wie die heuchler / die da gerne ſtehen / und beten in den ſchulen/ und an den ecken auf den gaſſen / auf daß ſie von den leuten geſehen werden. Wariich lrich ſage euch/ ſie haben ihren ohn dahin. 6. Wenn du aber bereſt / ſo gehe in dein kämmerlein und ſchleuß die thür zu/ und bete zu deinem Varer im verborgen/ und dein Varer / der in das verborgene ſihet / wird dirs vergelten offenrlich. 7. Und wenn ihr betet / ſolt ihr nicht viel plappern wie die heyden / denn ſie meynen / ſie werden erhöret / wenn ſie viel worte machen. . 3. Darum ſolt ihr euch ihnen nicht ler fen/ euer vater weiß / was ihr be⸗ ürffet / ehe denn ihr ihn bittet. 9. Darum ſolt ihr alſo beten: * Un⸗ fer † Vater in dem himmel. * Dein name werde geheiliget. * Luc. 11/2. † 1. M. I1/27. 5. M. 32/6. * 2. M. 20/7. 10. Dein reich komme. Dein wille geſchehe auf erden / wie im bimmel. 11. * Unſer täglich brodt gieb uns beute. * Sprüchw. 30/8. 12. Und * vergib uns unſere ſchul⸗ den / wie † wir unſern ſchuldigern ver⸗ geben. * Pſ. 3/5. † Eph/4/ 32. — 13. Und führe uns nicht in verſfu⸗ chung. Sondern erlöſe uns von dem übel. * Denn dein iſt das reich / und die krafft / und die hertlichkeit / in ewig⸗ keit amen. * 1. Chron. 30/ 11. 14. Denn * ſo ihr den menſchen ihre fehle vergebet / ſo wird euch euer himm⸗ liſcher Vater auch vergeben.* Sir. 28/2. Marc. 11/ 25. Luc. 6/ 37. 15. Wo ihr aber den menſchen ihre ſehle nicht vergebet / ſo wird euch euer Vater eure fehle auch nicht vergeben. 16. Wenn ihr faſtet / ſolt ihr nicht verſtellen ihre angeſichte/ auf daß ſie vor den leuen ſcheinen mit ihrem fa⸗ ſten. Warlich / ich ſage euch / ſie haben ihren lohn dahin. ſicht/ 18. iſt / und dein Vater / der in das verbor⸗ ene ſihet / wird dirs vergelten öffent⸗ ich. Eſa. 58/ 5. 6:, 19. Ihr ſolt euch nicht ſchätze ſamm⸗ len auf erden / da ſie die motten und der roſt freſſen / und da die diebe nach⸗ graben und ſtehlen. „ 20. Sammlet * euch aber ſchätze im himmel / da ſie weder motten noch graben/ noch ſtehlen. * Luc. 12/33. I. Tim. 6/ 19. Hebr. 11/26. 21. Denn wo euer ſchatz iſt / da iſt auch euer hertz. . 22. Das auge * iſt des leibes licht. Wenn dein auge einfältig iſt / ſo wird dein gantzer leib lichte ſeyn. * Luc. II/ 34. 23. Wenn aber dein auge ein ſchalck iſt / ſo wird dein gantzer leib finſter ſeyn. Wenn aber das licht / das in dir iſt / finſterniß iſt / wie groß wird denn die finſterniß ſelber ſeyn? L Ev. am 15. Sonntag nach Trin.) Jemand * kan zweyen herren dienen / entweder er wird einen haſſen / und den an⸗ dern lieben / oder wird einem anhan⸗ gen / und den andern verachten. Ihr könnt nicht GOtt dienen / und dem Mammon. * I. Kön. 18/21. Luc. 16/ 12. 2. Cor. 6/ 15. 25. Darum ſage ich euch: * Sor⸗ get nicht für euer leben / was ihr eſſen und trincken werdet / auch nicht für euren leib / was ihr anziehen werdet. Iſt nicht das leben mehr / denn die ( 24 kleidung? * Pſ. 37/ 25. Pf. 55/ 23. Luc. 12/ 22. Phil. 4/6. 1. Tim. 6/ 6. 1. Petr. 5/ 7. Hebr. 13/5. 26. Seher die vögel unter dem him⸗ Amel an / ſie ſaen nicht / ſie erndten nicht/ ſauer ſehen / wie die heuchler / denn ſie 17. Wenn du aber * faſteſt / ſo ſalbe dein haupt und waſche dein ange⸗ * Eſa. 58/ 3. * Auf daß du nicht ſcheineſt vor den leuten mit deinem faſten / ſondern vor deinem Pater / welcher verborgen roſt freſſen / und e die diebe nicht nach⸗ ſpeiſe? und der leib mehr / denn die att 7 , ſedantſt⸗ Eim in n ſte Mun btu ſſet ueſetit ſetuc ſenet her Gen iſ 1 te tut en! ſe en edenn eue ren u Ones ſt wird . 1. Nun iſe let/ den easſene aen ene Ae) da⸗ r de ſ furfrnun Pruteg be ter feßer Obtert ſei n i⸗ Mnt ſader cert ic geneſ .II: il ſcr⸗ nder Mbelc etede ich/1 ferire ren lae lain dei iren ſn . Pſen ainie Gand i t ſhelue 9 ſtit ſſen/,n. e hſe MeN ten ih 6, hite ſe ttten edieher ſoin tes leticeu. 6 feelde / wie ſie wachſen / ſie arbeiten nicht/ St. Matthaͤi. Cap. 6.7. 7 nicht / ſie ſammlen nicht in die ſcheu⸗ nen / und euer himmliſcher Vater er⸗ nähret ſie doch. Seyd ihr denn nicht viel mehr denn ſie. . 27. Wer iſt unter euch / der ſeiner länge eine elen zuſetzen möge / ob er gleich darum ſorget? . 28. Und warum ſorget ihr für die kleidung? Schauet die lilien auf dem auch ſpinnen ſie nicht. 129. Ich ſage euch / * daß auch Salomo in aller ſeiner herrlichkeit nicht beklei⸗ det geweſen iſt / als derſelben eines. * I. Kön. 4/21. ſeqg. Pred. Salo⸗ . mon. 2/4. ſeqg. 30. So denn GOtt das gras auf dem felde alſo kleider / das doch heute ſte⸗ het / und morgen in den ofen geworffen wird / ſolt er das nicht vielmehr euch thun? * O ihr kleingläubigen! * Matth. 8/26. 31. Darum ſolt ihr nicht ſorgen und ſagen: MWas werden wir eſſen? Was werden wir trincken? Womit werden wir uns kleiden? 32. Nach ſolchem allen trachten die heyden / *denn euer himmliſcher Vater weiß / daß ihr des alles bedürffet. * Lue. 12/ 30. 33. Trachtet am * erſten nach dem reiche GOttes / und nach ſeiner gerech⸗ tigkeit / ſo wird euch ſolches alles zu⸗ fallen. * 1. Kön. 3/ 13. 34. Darum * ſorget nicht für den an⸗ dern morgen / denn der morgende tag wird für das ſeine ſorgen. Es iſt ge⸗ nug / daß ein jeglicher tag ſeine eigene plage habe.) * Pſ. 127/2. Das 7. Capitel. Gefahr des ſplitter⸗gerichts: Un⸗ zeitige ſanfftmuth: Breiter welt,weg: PVerführung von falſchen propheten. Heilſamer felſen⸗ glaube. I. Ichtet* nicht / auf daß ihr nicht gerichtet werder. * Marc. 4/ 24. Luc. 6/ 37. de hunden geben/ und eure perlen ſolt ihr nicht vor die ſaue werffen / auf daß ſie dieſelbigen nicht zertretten mit ih⸗ ren füſſen / und ſich wenden / und euch zerreiſſen. . 7. Bittet / * ſo wird euch gegeben / ſu⸗ chet / ſo werder ihr finden / klopffet an / ſo wird euch aufgethan. * Eſa. 55/ 6. Marc. 11/ 24. Luce 11/9. Joh. 16/23. ,. 8. Denn wer da bittet / der empfähet / * und wer da ſuchet / der findet / und wer da anklopffet / dem wird aufgethan. * Sprüchw. 8/ 17. Jet. 29/ 12. 9. Welcher iſt unter euch menſchen / ſo ihn ſein ſohn bittet ums brodt / der ihm einen ſtein biete? 10. * Oder / ſo er ihn bittet um einen filch / der ihm eine ſchlange biete? * Luc. 11/ II. ſeqq. 11. So denn ihr / die ihr dac arg ſeyd / könnet dennoch euren kindern gute ga⸗ ben geben/ wie viel mehr wird euer Vater im himmel gutes geben denen / die ihn bitten. 12. Alles nun / * das ihr wollet / das euch die leute thun ſollen / das thuts ihnen / das iſt das geſetz und die pro⸗ pheten. * Tob. 4/ 16. Luc. 6/ 31. 13. Gehet ein * durch die enge pfor⸗ te / denn die pforte iſt weit / und der weg iſt breit / der zur verdammniß abführet / und ihrer ſind viel / die darauf wandeln. * Luc. 13/ 24. Phil. 4/ 18. 14. Und die pforte iſt enge / und der weg iſt ſchmal / der zum leben führer / und wenig iſt ihrer / die ihn finden. (Evangelium am 8. Sonntag nach Trinitatis.) 15. Ehet euch vor / vor den fal⸗ ſchen propheten / die in . ſchaafs⸗kleidern zu euch kom⸗ men / inwendig aber ſind ſie reiſſende e. 4 16. An ihren früchten ſolt ihr ſie er⸗ kennen. Kan * man auch trauben le⸗ ſen von den dornen? Oder feigen von n diſteln? * Lue. 6 Röm. 2/ I. 2 6/44. 2. * Denn mit welcherley gericht ihr 17. Alſo ein jeglicher guter baum brin⸗ richtet / werdet ihr gerichtet werden / get gute und mit welcherley maaß ihr meſtet / bringet atg wird euch gemeſſen werden. * Jac. 2/ 13. Offenb. 3. * Was ſiheſt du aber in deines bruders auge / und wirſt nicht gewahr des balckens n deinem auge? Oder wie darffſt du ſagen zu deinem deaber: Halt/ ich will dir den ſoylitter aus deinem auge ziehen? und ſihe / ein balcke iſt in deinem auge. 5. Du heuchler / zeuch am * erſten den balcken aus deinem auge / darnach be⸗ ſihe / wie du den ſplitter aus deines dru⸗ ders auge zieheſt. * So 6. Ihr ſolt d 18/6. den ſplitter rüchw. 18/ 17. as heiligthum nicht den! früchte / aber ein fauler baum früchte. . 18. * Ein guter baum kan nicht arge früchte bringen / und ein fauler baum kan nicht gute früchte bringen. Matth. 12/ 35. . 19. Ein * jeglicher baum / der nicht gute früchte bringet / wird abgehauen / und ins feuer geworffen. * Matth. 3/ 10. Luc. 3/9. 20. Darum an ihren früchten folt ihr ſie erkennen. . 21. Es werden nicht alle/ die zu mir ſagen: * HErꝛ / HEr⸗ / in das himmel⸗ reich kommen / ſondern † die den wil⸗ len thun meines Vaters im himmel. * Matth. 25/ II. Luc. 13/25. T Roͤm. 2/ 13. Jat. 1/22. () 4 2 2. G —— 8 Evangelium Cap. 7.8. 22. Es werden viel zu mir ſagen an jenem tage: HErr/ HErꝛ / haben wir nicht in deinem namen geweiſſa⸗ ger? Haben † wrr nicht in deinem namen teufel ausgetrieben? Haben wir nicht in deinem namen viel thaten gethan? * Luc. 6/46. † Luc. 13/ 26. 27. 13 Denn werde ich ihnen bekennen: Ich habe euch noch nie erkannt /* weichet Ale von mir / ihr übelthäter. * Pſalm 65/9. 24. Darum wer dieſe meine rede hö⸗ ret / und thur ſie / den vergleiche ich einem klugen manne / der ſein haus auf Anen felſen bauet. 25. Da nun ein platz⸗regen fiel / und Eein gewäſſer kam / und weheren die win⸗ de / und ſtieſſen an das haus / ſiel es doch nicht / * denn es war auf einen felſen gegründet. * Ware;⸗ 16/18. 26. Und wer dieſe meine rede höret/ und thut ſie nicht / der iſt einem thö⸗ richten manne gleich / der ſein haus auf den ſand bauete. 27. Da nun ein platz⸗regen fiel / und kam ein gewäaſſer / und weheten die win⸗ de / und ſtieſſen an das haus / da fiel es/ Uund thät einen groſſen fall. 28. Und es begad * ſich / da JEſus Dieſe rede vollendet hatte / entſatzte ſich das volck über ſeiner lehre. * Marc. 1/ 22. Luc. 4/32. Joh. 7/ 46. 29. Denn er predigte gewaltig / und nicht wie die ſchrifftgelehrten. Das 8. Capitel. Chriſti wunder⸗werck an krancken/ am ungeſtümmen meer/ am beſeſſe⸗ en. Schöner glaube des hauptmanns; chwache neulinge. . (KEvang. am 3. Sonnt. nach Epiph.) 1. A er * aber vom berge herab gieng/ folgete ihm viel volcks nach. * Marth. §/1I. 2. Und ſihe / * ein ausſfätziger kam/ und betete ihn an / und ſppach: HEr:/ † ſo du wilt/ kanſt du mich wohl rei⸗ nigen. * Marc. 1/40. Luc. 5/ 12. + Matth. 26/39. 3. Und JEſus ſtreckte ſeine hand aus/ rührete ihn an / und ſprach: Ich will thun / ſey gereiniget. Und alsbald ward er von ſeinem ausſatz rein. . 4. Und JEſus ſpräch zu ihm: Sihe zu/ ſags niemand / ſondern gehe hin/ und zeige dich dem prieſter / und opf⸗ fere die gabe / die * Moſes befohlen bar zu einem zeugniß über ſie. * 3. Moſ. 14/ 2. Matth. 9/ 30. Marc. 1/ 44. 5. *Da aber JEſus eingieng zu Ca⸗ verna um⸗ trat ein hauptmann zu ihm/ der bax ihn, * Luc. 7/ 2. . 6. Und ſprach: HExꝛ/ mein knecht liegt zu hauſe / und iſt gichthrüchig / und hat groſſe quagl. 7. JEſus ſprach zu ihm: Ich will kom⸗ men/ und ihn geſund machen. 8. Der hauptmann antwortete / und prach: *HErꝛ / ich bin nicht werth/ daß du unter mein dach geheſt / ſon⸗ dern ſprich nur ein wort / ſo wird mein knecht geſund. * Lue. 7/6. 9. Denn ich bin ein menſch / darzu der obrigkeit unterthan/ und habe un⸗ ter mir kriegs⸗knechte. Noch wenn ich ſage zu einem: Gehe hin / ſo gehet er; und zum andern: Komm her / ſo kommt er; und zu meinem knechte: Thue das / ſo thut ers. 10. Da das JEſus hörete / verwun⸗ derte er ſich / und ſprach zu denen / die ihm nachfolgeten: Warlich / ich ſage euch / ſolchen glauben habe ich in Ifrael nicht funden. 11. Aber ich ſage euch: Viel werden kommen vom morgen und vom abend/ und mit Ahragham / Iſaac und Jacob im himmelreich ſizen. 12. Aber die kinder des reichs werden ausgeſtoſſen in das finſternis hinaus / da wird ſeyn heulen und z ähnklappen. * Matth. 13/ 42. 13. Und JEſus ſprach zu dem haupt⸗ mann: Gehe hin / * dir geſchehe / wie du gegläubet haſt. Und ſein knecht ward geſund zu derſelbigen ſtunde.) * Matth. 15/28. Luc. 7/ 50. 14. Und JEſus kam in Petrus haus / und ſahe / daß ſeine ſchwieger lag / und hatte das fieber. * Mare. 1/29. ſeqq. Luc. 4/ 38. 15. Da grieff er ihre hand an / und das fieber verließ ſie. Und ſie ſtund auf / und dienete ihnen. . 16. Am abend aber * hrachten ſie viel beſeſſene zu ihm / und er trieb die gei⸗ ſter aus mit worten / und machte al⸗ lerley krancken geſund. * Matth. 4/ 24. Marc. 1/ 32. ◻ Luc. 4/40. 17. Auf daß erfüllet würde / das ge⸗ ſagt iſt durch den propheten Jeſafa/ der da ſpricht: Er hat unſere ſchwach⸗ heit auf ſich genommen / und unſfere ſeuche hat er geiragen. a. §3/ 4. 5§. I. Petr. 2/ 24. 18. Und da JEſus viel volcks um ſich ſaheemieb er hinüber jenſeit des meers ahren. — elehrter / der ſprach zu ihm: Meiſter / ſĩ⸗ will dir feigen⸗ wo du hingeheſt. uce „ „9 / 57. „ „ , 20. JEſus ſagte zu ihm: Die füchſe aben gruben/ und die vögel unter dem mmel haben neſter; aber des * men⸗ hen ſohn hat nicht / da jr ſein haupt — W.απ 5 niege „ O„ .7 4 .„ 9. ,„ 21. Und ein ander unter ſeinen jüngern ſprach zu ihm: HErꝛ / erlaube mir / daßz ich zingehe / uͤnd zuvor meinen va⸗ ter begenbe. 22. Ader JEſus ſprach zu ihm: Fol⸗ ge du 19. Und * es trat zu ihm ein ſchriffte 92 i n,. W ſe in Cut ue. 6 6, / Phen 1 Und ſtu , tind un le. De men ſe / un in nen/ een ,7). lNdtEe e Dreuse penusen eeegrine ſe teſe we at ſe 1t Niu⸗ UNlr mid men mi 17 Purr iie ſiede fiue Ahter . W e uni Mafp ſteut rtere ⸗ nd ere ebu ehi n ſe niee⸗ unt. Med ſen Ulnſe ANoen . de e unn leter ugti e Ar ſtr . 44. 4 Nte hiihee nr her eütid Ar Pinie AN ſtite hſhnn iiplane ſeti⸗ 5 Megn DZ nnO 1, Mer / Unte Hen . dſe K, eten in⸗ . führen ſie aus / und fuhren in gdece St. Matthaͤi. Cap. 8. 9. 9 ge du mir / und laß die todten ihre todten begraben. * I. Tim. 5/6. (Evang. am 4. Sonnt. nach Epiph.) 23.1 1 Nd * er trart in das ſchiff / und ſeine jünger folgeten ihm. * Marc. 4/ 36. ſeqq. Luc. 8/ 22. 24. Und ſibe /* da erhub ſich ein groß Bngeümm im meer / alſo / daß auch das ſchifflein mit wellen bedeckt ward; und er ſchlieff. * Jon. 1/4. 25. Und die jünger traten zu ihm/ und weckten in auf / und ſprachen: HErr / hilff uns / wir verderben. 26. Da ſagte er zu ihnen: Ihr klein⸗ gläubigen / warum ſeyd ihr ſo furcht⸗ ſam ? Und ſtund auf / und bedräuete X den ſeine⸗ und, dag mee da ward es gantz ſtille. .107/ 29. 27. Die menſchen aber verwunder⸗ ten ſich / und ſprachen: Was iſt das ür ein mann/ daß ihm wind und meer gehorſam iſt!l) 28. Und * er kam jenſeie des meers/ in die gegend der Gergeſener. D lieffen ihm entgegen zween beſeſſene/ die kamen aus den todten gräbern / und waren ſehr grimmig / alſo / daß niemand dieſelbe ſtraſſe wandeln konnte. * Marxc. 5/ I1. Luc. 8/ 26. 29. Und ſihe/ ſie ſchryen und ſpra⸗ chen: Ach JEſu / du ſohn GOttes / was haben wir mit dir zuthun? Biſt du“ herkommen uns zu quälen / ehe denn es zeit iſt? * 2. Petr. 2/4. 30. Es war aber ferne von ihnen eine gkoſſe heerde ſäue an der weide. 31. Da baten ihn die teufel / und ſorachen: Wilr du uns austreihen/ ſo erlaube uns in die heerde ſäue zu ahren. . 32. Und er ſprach⸗Fahret zin⸗ Da ſg endf⸗ le eerde äue. Und ſihe / * die gantze heerde ſane ſtürtzete ſich mit einem ſturm ins meer/ und erſoffen im waſſer. * Luc. 8/ 32. 33. . 33. Und die hirten flohen / und gien⸗ gen hin in die ſtadt / und ſagten das alles / und wie es mit den beſeſtſenen er⸗ gangen war. 34. Und ſihe / da gieng die gantze ſtadt heraus JEſu entgegen. Und da ſie ihn ſahen / baten ſie ihn / daß er von ihrer grentze weichen wolte. Das 9. Capitel. eilung des gichtbrüchigen: Beruff Meigen⸗ Faſten⸗Frage. Jairi / des plutflüſſigen weibes/ und zweyer blin⸗ den glaube und hülffe. Groſſe erndte/ wenig arbeiter. (Evangelium am 19. Gonntag nach Trinitatis. 1. D trat er in das ſchiff / und ☚D fuhr wieder herüber / und kam in * ſeine ſtadt. * Marc. 2/1. 2. Und ſihe/ da brachten ſie zu ihm einen * gichtbrüchigen / der lag auf einem bette. Da nun JEſus ihren glauben ſahe/ ſprach er zu dem gicht⸗ brüchigen: Sey getroſt / mein ſohn/ deine ſünden ſind dir vergeben. * Marc. 2/ zj; ſeqq. Luc. 5/18. 3. Und ſihe / erliche unter den ſchriffe⸗ areen ſgrachen bey ſich ſelbſt: Die⸗ ſer läſtert GOtt. 4. Da aber JEſus ihre gedancken ſahe / ſprach er: Warum dencket ihr ſo arges in euxen hertzen? 5, Welches iſt leichter zu fagen: Dir ſind deine fünde vergeben; oder zu ſa⸗ gen: Stehe auf und wandele? 6. Auf daß ihr aber wiſſet / daß des menſchen ſohn macht habe auf erden die fünde zu vergeben/ ſprach er zu dem gichtbrüchigen: * Stehe auf / hehe dein bette auf / und gehe heim. * Joh. 5/3. Ay Geſch. 9/ 34. 7. Und er ſtund auf / und gieng heim. 3. Da das volck das ſahe / verwunder⸗ te es ſich / und preiſete GOtt / der ſolche macht den menſchen gegeben hat.) (AEvang. am Gt. Matthaus⸗tage.) 9.4 1 Nd da* JEſus von dannen gieng/ ſahe er einen menſchen am zoll ſitzen / der hieß Matthaus / und ſorach zu ihm: Folge mir. Und er ſtund auf / und folgere ihm. are. 2/ 14. Luc. 5/ 27. 19. Und es begab ſich / da er zu tiſche ſaß im hauſe / ſihe / da kamen viel zoͤll⸗ ner und ſünder / und ſaſſen zu tiſche mit JEſu / und ſeinen jüngern. 11. Da das die Phariſaer ſahen / ſpra⸗ chen ſie zu ſeinen jüngern: Warum iſſet euer meiſter mit den zoͤllnern und fün⸗ dern? 12. Da das JEſus hörete/ ſprach er zu ihnen: Die ſtarcken bedürffen des artztes nicht / ſondern die krancken. 13. Gehet aber hin / und lernet / was das ſey: Ich * habe wohlgefallen an harmhertzigkeit / und † nicht am opf⸗ fer: Ich bin kommen die ſünder zur buſſe zu ruffen/ und nicht die from⸗ men.) *Hoſ. 6/6. Matth. 12/7. † 1. Sam. 15/ 22. Sit. 4/15. * Matth. 18/II. 1. Tim. 1/ 15. 14. Indeß kamen die jünger Johan⸗ nis zu ihm / und ſprachen: Warum faſten wir und die Phariſäer ſo viel/ und deine jünger faſten nich? * Marc. 2/ 18. Luc. 5/33. 15. JEſus ſprach zu ihnen: * Wie konnen die hochzeit⸗leute leyde tragen/ ſo lange der bräutigam bey ihnen iſt? Es wird aber die zeit kommen / daß der bräutigam von ihnen genommen wird / alsdenn werden ſie faſten. * Matth. 25/ 10. Joh. 3/29. 16. Niemand flicket ein alt kleid mit einem lappen von neuem tuch / denn der lappe reiſſet doch wieder vom kleid/ und der riß wird ärger. (4) 5 17. Man 10 Evangelium Cap. 9. 10. 17, Man faſſer auch nicht moſt in alte ſchläuche / anders die ſchläuche zerreiſ⸗ ſen / und der moſt wird verſchüttet/ und die ſchläuche kommen um. Son⸗ dern man faſſet moſt in neue ſchläuche/ ſo werden ſie beyde mit einander behal⸗ (Evang. am 24. Sonnt. nach Trinſt.) 13. A er ſolches mit ihnen redete/ ſihe / da kam der * oberſten einer / und fiel vor ihm nie⸗ der / und ſprach: HErr / meine tochter iſt jetzt geſtorben / aber komm / und le⸗ e dfin⸗ hand auf ſie / ſo wird ſie le⸗ endig. * Marc. 5/ 22. ſeq q. Luc. 8/ aI. 19. Und JEſus ſtund auf / und folgete ihm nach / und ſeine jünger. .. 20. Und ſihe / ein * weib / das zwölff jahr den blutgang gehabt / trat von hin⸗ ten zu ihm / und rührete ſeines kleides ſaum an. kare. 5/ 25. 21. Denn ſie ſprach bey ihr ſelbſt: Möcht ich nur ſein kleid anrühren / ſo würde ich geſund. 22. Da wendete ſich JEſus um / und ſahe ſie / und ſprach: Sey getroſt / mei⸗ ne tochter / dein glaube hat dir geholf⸗ fen. Und das weib ward geſund zu derſelbigen ſtunde. 23. Und als er in des oberſten haus kam / und ſahe die pfeiffer und das ge⸗ kümmel des volcks/ 24. Sprach er zu ihnen: Weichet/ denn das mägdlein iſt nicht todt / ſon⸗ dern * es ſchlafft. ihn. * Marc. 5/ „Joh. II/II. Und ſie verlachten . 39 allerley ſeuche / und allerley kranckheit. 25. Als aber das volck ausgetrieben ben / redete der ſtumme. Und das volck verwunderte ſich / und ſorach: Sol⸗ ches iſt noch nie in Iſrael erſehen worden. . 34. Aber die Phariſäer ſprachen: Er * treibet die teufel aus durch der teufel oberſten. * Matth. 12/ 24. Marc. 3/ 22. Luc. II/ 15. 35§. Und Iſus gieng umher in alle ſtädte und marckte/ lehrete in ihren ſchu⸗ len / * und prehigte das ebangelium von dem reich / und heilere allerley ſeuche / und allerley kranckheit im volck. * Matth. 4/ 23. . 36. Und da er *das volck ſahe / jam⸗ merte ihn deſſelbigen / denn ſie waren verſchmachtet und zerſtreuet / wie die ſchaafe / die keinen hirten haben. * Ezech. 34/ 5. Marc. 6/34. . Da * ſprach er zu ſeinen jüngern: Die erndte iſt groß / aber wenig ſind der arbeiter; Luc. 10/2. 38. * Darum bittet den HErin der erndte / daß er arbeiter in ſeine erndte ſende. Lue. 10/ 2. 2. Theſſ. 3/1. Das 10. Capitel. Erſte ausſendung der zwölff Apoſtel / gegebene macht / unterricht / weiſſa⸗ gung von der welt haß / und ſchöner roſt. 1.4 ¼ Nd * er rieff ſeine zwölff jünger zu ſich / und gab ihnen macht iüßber die unſaubern geiſter / daß ſie dieſelben austrieben/ und hefleten — * Marc. 3/13. Luc. 9/1 war / gieng er hinein/ und ergriff ſie 2. Die namen aber der zwölff apoſtel/ ſelbige gante land.) bey der band / da ſtund das mägdlein ſind dieſe: Der erſte Simon / genannt Uf. auf. Und diß gerücht erſchall in daſ⸗ ſein b Petrus/ und Andreas / ſein bruder / Ja⸗ abus e Hebedai ſohn / und Johannes / uder 27. Und da JEſus von dannen fürbaß 3. Philippus / und Bartholomäus/ gieng / * folgeten ihm zween blinde nach / die ſchryen und ſprachen: Ach du ſohn David / erbarme dich unſer. * Matth. 20/30. 28. Und da er heim kam / traten die blinden zu ihm. Und JEſus ſprach zu ihnen: Gläubet ihr / daß ich euch ſol⸗ cher ehirkal 2 Da ſprachen ſie zu m: HEr/ jMa. 29. Da rührete er ihre augen an / und ſprach: * Euch geſchehe nach eurem glauben. * Matth. 8/13. 30. Und ihre augen wurden geöffnet. Und JEſus bedrauete ſie / und ſprach: * Seher zu 4 das es niemand erfahre. are. 7, 36. 31. Aber ſie giengen aus / und mach⸗ ten ihn ruchtbar in ſelbigem gantzen lande. 32. Da nun dieſe waren hinaus kom⸗ men / ſihe / da* brachten ſie zu ihm ei⸗ neſ menſchen / der war ſtumm und be⸗ ſeſſen. * Matth. 12/ 22. Luc. 11/ 14. 33. Und da der teufel war ausgetrie⸗ Thomas / und 1 Jacobus / Alphat ſohn / Leb bäus / mit dem Matthäus/ der zöllner / zunamen Thaddäus/ 4. Simon von Cana / und Judas Iſcha⸗ rioth / welcher ihn verrith. 5§. Dieſe ziölff ſandte JEſus / gebor ihnen / und ſprach: Gehet nicht auf der heyden ſtraſſe / und ziehet nicht in der Samariter ſtädte; 6. Sondern * gehet hin zu den ver⸗ lohrnen ſchaafen aus dem hauſe Iſrael. p. Geſch. 13/ 46. 7. Gehet aber / und prediget / und ſpre⸗ chet: * Das himmelreich iſt nahe her⸗ bey kommen. * Matth. 3/2. 8. Machet die krancken geſund / rei⸗ niget die ausſätzigen / wecket die todten auf / treibet die teufel aus: Umſonſt habt ihrs empfangen / umſonſt gebt es auch. 9. Ihr * ſolt nicht gold / noch ſilber / noch ertz in euren gürteln haben; * Marc. 6/ 8. Luc. 9/ 3. c. 22/ 35. 10. Auch keine taſchen zur wegfahrt / auch 1 ing . ſn ſer Ei itereut lſlte / Eb /1 hteruntet g te d Kwee te e10 hitntud ſe werde ſerußtt in ſͤre Inemn lfite ſit 1 euris K. 11 Denneſe W iereden funde ze ſKt. II. Oetniß ſſonderne ltch eucr Aokda ule tede hetſchn ſtmien An 1 n r . NS eſie dkee St. Matthaͤi. Cap. 10. 11 auch nicht zween röcke / keine ſchuh/ auch keinen ſtecken. Denn * ein ar⸗ beiter iſt ſeiner ſpeiſe werth. * Luc. 10/7. I. Cor. 9/7. I. Tim. 5/18. 11. Wo »ihr aber in eine ſtadt oder marckt gehet / da erkundiget euch / ob je⸗ mand darinnen ſey / der es werth iſt / und bey demſelbigen bleibet / bis ihr von dannen ziehet. * Luc. 10/ 8. 12. Wo ihr aber in ein haus gehet / ſo grüſſet daſſelbigee. 13. Und ſo es daſſelbige haus werth iſt / wird euer friede auf ſie kommen. Iſt es aber nicht werth / ſo wird ſich euer friede wieder zu euch wenden. 14. Und * wo euch jemand nicht an⸗ nehmen wird / noch eure rede hören / ſo gehet heraus von demſelbigen hauſe oder ſtadt / und ſchüttelt den † ſtaub von euren füſſen. * Marc. 6/11. Luc. 9/ 5. † Ap. Geſch. 13/ 5 I. c. 18/6. 15. Warlich / ich ſage euch: Dem lan⸗ de der Sodomer und Gemorrer wird es träglicher ergehen am jüngſten gerichte/ denn ſolcher ſtade. . 16. Sihe / ich ſende euch wie ſchaa⸗ fe mitten unter die wölffe. † Darum ſeyd klug wie die ſchlangen / und ohne falſch wie die tauben. * Luc. 10/3. † Luc. 12/ 42. 17. Hütet euch aber vor den menſchen/ denn ſie werden euch überantworten vor ihre rath⸗ häuſer / und werden euch geiſſeln in ihren ſchulen. „ 18. Und * man wird euch vor fürſten und könige ſühren um meinet willen/ zum zeugniß über ſie / und über die heyden. * Matth. 24/. 19. Wenn* ſie euch nun überantwor⸗ ten werden / ſo ſorget nicht / wie oder was ihr reden ſolt / denn es ſoll euch zu der ſtunde gegeben werden / wos ihr reden ſolt. * Marc. 13/ 11. Luc. 12/ 1I. c. 21/ 15. . 20. Denn ihr ſeyd es nicht / die da re⸗ den / ſondern euers Vaters Geiſt iſt es / der durch euch redet. 21. Es wird aber ein * bruder den an⸗ dern zum tode überantworten / und der vater den ſohn / und die kinder werden ſich empören wider ihre eltern / und ihnen zum tode helffen. * Joh. 16/2. 22. Und müſſet gehaſſet werden von jederman / um meines namens willen: * Wer aber bis ans ende beharret / der wird ſeelig. * Matth. 24/ 13. Joh. 15/ 18. 23. Wenn ſie euch aber in einer ſtadt verfolgen / ſo fliehet in eine andere. Warlich / ich ſage euch / ihr werdet die ſtädte Iſrael nicht ausrichten / bis des menſchen ſohn kommt. . 24. Der *jünger iſt nicht über ſeinen meiſter / noch der knecht über den herꝛn. * Luc. 6/ 40. Joh. 13/ 16. e. 15/ 20. 25. Es iſt dem jünger gnug / daß er ſey wie ſein meiſter / und der knecht wie ein herzꝛ. Haben ſie den haus⸗vater Beelzebub * geheiſſen / wie vielmehr verden ſie ſeine haus⸗genoſſen alſo heiſſen? * Matth. 12/24. Joh. 48. 26. Darum fürchtet euch nicht vor ih⸗ nen. Es * iſt niches verborgen / das nicht offenbar werde / und iſt nichts heimlich / das man nicht wiſſen werde. * Marc. 4/ 22. Luc. 8/ 17. c. 12/2. 27. Was ich euch ſage im finſterniß/ * das redet im licht / und was ihr höret in das ohr / das prediget auf den dä⸗ ern. * Hiob 12/22. 28. Und * fürchtet euch nicht vor de⸗ nen / die den leib tödten / und die ſeel nicht mögen tödten / fürchter euch aber vielmehr vor dem / der leib und ſeel verderben mag in die bölle. * Eſa. 5 1/ 12. Luc. 12/ 4. 29. Kaufft man nicht zween ſyperlin⸗ ge um einen pfenning ? Noch fällt derſelben keiner auf die erden / ohn eu⸗ 30. Nun aber ſind auch * eure haare auf dem haupt alle gezählet. * I. Sam. 14/ 45. 2. Sam. 14/II. 3I. Darum fürchtet euch nicht / ihr ſeyd beſſer / denn viel ſperlinge. 32. Darum * wer mich bekennet vor den menſchen / den will ich bekennen vor meinem himmliſchen vater. * Mare. 8/38. Luc. 9/ 26. c. 12/ 8. Rom. 10/9. I. Tim. 6/ 12. 33. Wer mich aber verläugnet vor den menſchen / den will ich auch verläug⸗ nen vor meinem himmliſchen vater. * Marc. 8/38. 2. Tim. 2/ 12. 34. Ihr ſolt nicht wähnen / daß * ich koͤmmen ſey / friede zu ſenden auf erden. Ich bin nicht kommen friede zu ſenden / ſondern das ſchwerdt. * Luc. 12/ § I. 35. Denn ich bin kommen den men⸗ ſchen zu erregen wider ſeinen vater/ und die tochter wider ihre mutter / und die ſchnur wider ihre ſchwieger. * Jer. 9/4. Mich. 27/6. 36. Und des menſchen feinde werden ſeine eigene hausgenoſſen ſeyn. 37. Wer * vater oder mutter mehr liebet / denn mich / der iſt mein nicht werth. Und wer ſohn oder rochter mehx liebet / denn mich / der iſt mein nicht werth. * 2. Moſ. 32/27. §. Moſ. 33/ 9. Luc. 14/ 26. c. 17/ 33. Joh. 12/ 2.5. 38. Und wer *nicht ſein creutz auf ſich nimmt / und folget mir nach / der iſt mein nicht werth. * Matth. 16/ 24. Marc. 8/ 34. Luc. 14/ 27. 39.* Wer ſein leben findet / der wirds verlieren / und wer ſein leben verleurer um meinet willen / der wirds finden. * Luc. 17/ 33. 40. Wer * euch aufnimmt / der nimmt mich auf / und wer mich aufnimmt . 12 Evangelium Cap. 10.11. der nimmt den auf / der mich geſand: hat. * Luc. 10/ 16. Joh. 13/20. 41. Wer einen* propheten aufnimmt / in eines propheten namen / der wird eines propheten lohn empfahen. Wer einen gerechten aufnimmt in eines ge⸗ rechten namen / der wird eines gerech⸗ ten lohn empfahen. * I. Kön. 17/ 15, (ap. 18/4. 42. Und * wer dieſer geringſten ei⸗ nen nur mit einem becher kaltes waſ⸗ ſers träncket / in eines jüngers namen / warlich ich ſage euch / es wird ihm nicht unbelobnet bleiben. * Spr. 19/17. Mare. 9/41. 1. Cor. 15/ 58. Das 11. Capitel. Johannis bottſchafft an Chriſtum und lob. Eintritt des neuen Teſta⸗ ments. Der Jüden undanck und ſch were ferichte. Beruff der elenden um heyl. . Nd es begab ſich / da JEſus ſolch gebot zu ſeinen zwölff jüngern vollendet hatte / gieng er von dannen fürbaß / zu lehren und zu pre⸗ digen in ihren ſtädten. (Evang. am 3. Sonnt. des Advents.) 2. A* aber Johannes im gefäng⸗ niß die wercke Chriſti höre⸗ te / ſandte er ſeiner jünger zween/ Luc. 7/ 19. 3. Und ließ ihm ſagen: Biſt * du der da kommen ſoll / oder ſollen wir eines andern warten? * 5. Moſ. 18/ 15. 4. JEſus antwortete / und ſprach zu ihnen: Gehet hin / und ſaget Johanni wieder / was ihr ſehet und höret. 5§. Die * blinden ſehen / und die lah⸗ men gehen / die ausſätzigen werden rein / und die tauben hören / die todten ſtehen auf / und den armen wird das Evangelium geprediget. * Eſe 1325 † Eſa. 61/1. Hoſ. 13/14. 6. Und ſeelig iſt / der ſich nicht an mir ärgert. * Matth. 13/ 57. 7. Da die hingiengen / fieng JEſus an rrden zu dem volck von Johanne: as ſeyd ihr hinaus gegangen in die wüſten zu ſehen? Woltet ihr ein rohr ſehen / das der wind hin und her wehet? 8. Oder was ſeyd ihr hinaus gegan⸗ gen zu ſehen? Woltet ihr einen men⸗ ſchen in weichen kleidern ſehen? Si⸗ he / die da weiche kleider tragen / ſind in der könige häuſer, 9. Oder was ſeyd ihr hinaus gegan⸗ gen zu ſehen? Woltet ihr einen pro⸗ pheten ſehen? Ja / ich ſage euch / der auch mehr iſt / denn ein prophet. 10. Denn dieſer iſts /, von dem ge⸗ ſchrieben ſtehet: Sihe / ich ſende mei⸗ nen engel vor dir her / der deinen weg vor dir bereiten ſoll.) * Mal. 3/I. Marc. 1/ 2. 11. Warlich * ich ſage euch: Unter + ☛ denn Johannes der räuffer. Der aber der kleineſte iſt im himmelreich / iſt groſ⸗ ſer denn er. * Luc. 7/ 28. 12. Aber * von den tagen Johannis des tauffers / bis hieher / leidet das him⸗ melreich gewalt / und die gewalt thun / † die reiſſen es zu ſich. * Luc. 16/ 16. † Phil. 3/ 8. 12. 13. Denn alle propheten und das ge⸗ ſetz haben geweiſſaget bis auf Johan⸗ 14. Und ſo ihrs wolt annehmen / * er iſt Elias / der da ſoll zukünfftig ſeyn. * Mal. 4/5. Matth. 17/ 12. Mare. 9/1I. Luec. 1/ 17. 15. * Wer ohren hat zu hören / der 16. Wem ſoll ich aber diß geſchlecht vergleichen? * Es iſt den kindlein gleich / die an dem marckte ſitzen / und ruffen gegen ihre geſellen. * Luc. 7/ 31. ſeg. 17. Und ſprechen: Wir haben euch gepfiffen / und ihr woltet nicht tantzen: Wir haben euch geklaget / und ihr wol⸗ tet nicht weinen. 18. * Johannes iſt kommen / aß nicht und tranck nicht / ſo ſagen ſie: Er hat den teufel. * Matth. 3/4. 19. Des menſchen ſohn iſt kommen/ iſſet und trincket / ſo ſagen ſie: Sihe / wie iſt der menſch ein freſſer / und ein weinſäuffer / der zollner und der fünder eſelle? Und die weisheit muß ſich recht⸗ ertigen laſſen von ihren kindern. 20. Da ſieng er an die ſtädrte zu ſchel⸗ ten / in welchen am meiſten ſeiner tha⸗ ten geſchehen waren / und hatten ſich doch nicht gebeſſert. 21. Wehe dir Chorazin / wehe dir Bethſaida / wären ſolche thaten zu Ty⸗ ro und Sidon geſchehen / als bey euch geſchehen ſind / ſie hätten vor zeiten im ſack und in der aſchen buſſe gethan. * Luc. 10 / 13. 22. Doch ich ſage euch: Es wird Tyro und Sidon träglicher ergehen am jüng⸗ ſten gericht / denn euch. . 23. Und du Capernaum / die du biſt er⸗ haben bis an den himmel / du wirſt bis in die hölle hinunter geſtoſſen werden. Denn ſo zu Sodoma die thaten ge⸗ ſchehen waren / die hey dir geſchehen ſind / * ſie ünde noch heutiges tages. 24. Doch ich ſage euch: * Es wird der Sodomer land träglicher ergehen am jüngſten gerichte / denn dir. * Matth. 10/ 15. (Evang. am St. Marthias⸗ tage.) 25.6— U derſelbigen zeit antwortete JEſus / und ſprach: Ich* prei⸗ Ee nicht aufkommen / der gröſſer ſey / —w D ſe dich / Vater / und HErꝛ him⸗ mels und der erden / daß du ſolches den weiſen und klugen verborgen haſt / und haſt es den unmündigen offenbaret. allen/ die von weibern gehohren ſind/ * Luce 107 21. I. Cox. 1/ 27 6, ga Denn ere latſt Ds! che /i ſiſteft unt in den ſcrtal,uen bende. fterwe⸗ ſeneusfte urt adaidieß⸗ ſein ihn; lsſehn . tahe ſpric geſei de MPurſne 11.6 Ramd edheſch Pur ſre ſ hen W e czſttet. littt ibr EA = St. Matthaͤf. Cap. 11. 12. 13 26. Ja Vater / denn es iſt alſo wohl⸗ gefällig geweſen vor dir. 27. Alle * dinge ſind mir übergeben von meinem Vater. Und niemand ken⸗ net den Sohn / denn nur der Vater/ und niemand kennet den Vater / denn nur der Sohn / und wem es der Sohn will offenbaren. * Pſ. 8/7. Matth. 28/18. Joh. 3/35. 28. Kommet her zu mir alle / die ihr mühſeelig und beladen ſeyd/ * ich will euch erquicken. * Jer. 31/25. 29. Nehmet auf euch mein joch / und lernet von mir / denn ich bin ſanfftmü⸗ thig und von hertzen demüthig / ſo * werdet ihr ruhe finden für eure ſeele. * Jer. 6/ 16. 30. Denn mein joch iſt ſanfft / und * meine laſt iſt leicht.) * 1. Joh. 5/3. Das 12. Capitel. Heuchel⸗ſabbath der Phariſäer von Chriſto beſtrafft. Ihre verbitterung/ laſterung in den heiligen Geiſt / und verſtockungs⸗gerichte. Jona vorbild. Chriſti freude. 1. Ju der zeit * gieng JEſus durch die ſaat am ſabbath / und ſeine jünger waren hungerig / fiengen an ähren auszurau * Marc. 2/23. Luc. 6/I. 2. Da das die Phariſäer ſahen / ſpra⸗ chen ſie zu ihm; Sihe / deine jünger t8un 6 das ſich nicht ziemet am ſabbath thun. 3. Er aber ſprach zu ihnen: Habt ihr * nicht geleſen / was David thäat / da ihn / und die mit ihm waren / hungerte? * 1. Sam. 21/6. 4. Wie er in das Gotteshaus gieng/ und aß die * ſchau⸗brodte / die ihm doch nicht ziemeten zu eſſen / noch denen / die mit ihm waren/ ſondern allein den prieſtern? * 2. Moſ. 25/ 30. c. 29/ 33. 3. Moſ. 24/ 9. 5. Oder habt ihr nicht geleſen * im ge⸗ ſetze / wie die prieſter am ſabbath im tempel den ſabbath brechen / und ſind doch ohne ſchuld? * 4. Moſ. 28/ 9. 6. Ich ſage aber euch / daß hie der iſt / der auch gröͤſſer iſt / denn der tempel. al. 3/ I. 7. Wenn ihr aber wüßtet / was das ey / * Ich habe wohlgefallen an der armherxtzigkeit / und † nicht am opf⸗ ſfen / und aſſen. fer; hättet ihr die unſchuldigen nicht verdammet. * Hoſ. 6/ 6. Mich. 6/8. atth. 9/ 13. † 1. Sam. 15/ 22. „Z. Des menſchen ſohn iſt ein herꝛ auch über den ſabbath. . 9. Und er gieng von dannen fürhaß / und kam in ihre ſchule. 10. Und ſihe / * da war ein menſch / der Perre eins verdorrete and. Junn . ragten ihn/ und ſprachen: au recht am ſabbath heilen aAu daß ſie eine ſache zu ihm hätten. * Marc. 3/ I. Luc. 6/ 6. 11. Aber er ſprach zu ihnen: Welcher iſt unter euch / ſo er ein ſchaaf hat / das ihm am ſabbath in eine grube fället/ der es nicht ergreiſe⸗ und aufhebe? 12. Wie viel eſſer iſt nun ein menſch / denn ein ſchauaf? * Darum mag man wohl am ſabbath guts thun? Marc. 2/4. 13. Da ſprach er zu dem menſchen: Strecke deine hand aus. Und er ſtreck⸗ te ſie aus / und ſie ward ihm wieder ge⸗ ſund / gleichwie die ander. 14. Da * giengen die Phariſäer hin⸗ aus / und hielten einen rath über ihn / wie ſie ihn umbrächten. * Pſ. 2/ 2. Marc. 3/6. Luc. 6/ II. 15. Aber da JEſus das erfuhr / wich er von dannen. Und ihm folgete viel volcks nach / und er heilete ſie alle / 16. Und bedräuete ſie / daß ſie ihn nicht meldeten. 17. Auf daß erfüllet würde / das ge⸗ ſagt iſt durch den propheten Jeſaiam / der da ſpricht: * Eſa. 42/ I. ſeqg. c. I1/ 2. 19:,Sihe / das iſt mein knecht / den ich erwählet habe / und mein liebſter ü/ an dem meine ſeele wohlgefallen hat. Ich will meinen Geiſt auf ihn legen / und er ſoll den heyden das gericht verkün⸗ digen. 19. Er wird nicht zancken noch ſchreyen/ und man wird ſein geſchrey nicht hö⸗ ren auf den gaſſen. 20. Das zerſtoſſene rohr wird er nicht zerbrechen/ und das glimmende docht wird er nicht auslöſchen / bis daß er aus⸗ führe das gericht zum ſieg. 21. Und die heyden werden auf ſeinen namen hoffen. 22.* Da ward ein beſeſſener zu ihm gebracht / der war blind und ſtumm / und er heilete ihn / alſo / daß der blinde und ſtumme beyde redete und ſahe. Matth. 9/ 22. 23. Und alles volck eniſegte ſich / und ſprach: Iſt dieſer nicht Pavids ſohn? 24. * Aber die Phariſaer / da ſie es höreten/ ſprachen ſie: Er treibt die teufel nicht anders aus/ denn durch Beelzebub / der teufel oberſten. * Matth. 9/ 34. Marc. 3/22. Luc. 11/15. 25. JEſus vernahm aber ihre gedans cken / und ſprach zu ihnen: Ein jeglich reich / ſo es mit ihm ſelbſt uneins wird/ das wird wüſte. Und eine jegliche ſtadt oder haus / * ſo es mit ihm ſelbſt un⸗ eins wird/ s nicht beſtehen. uc. 11/ 17. 26. So denn ein ſatan den andern austreibert / ſo muß er mit ihm ſabſ ſie uneins ſeyn / wie mag denn ſein rei beſtehen? . 27. So ich aber die teufel durch Beelzebub austreibe / durch wen trei⸗ ben ſie eure kinder aus? Darum wer⸗ den ſie eure richter ſeyn? 28. Se 14 Evangeliunn Cap. 12.13. 28. So ich aber die teufel durch den Geiſt GOttes austreibe / ſo iſt je das reich GOttes zu euch kommen. 29. Oder * wie kan jemand in eines ſtarcken haus gehen / und ihm ſeinen hausrath rauben / es ſey denn / daß er uvor den ſtarcken binde / und alsdenn lem ſein haus beraube? Eſa. 49/ 24. 20. Wer nicht mit miriſt / der iſt wi⸗ der mich / und wer nicht mit mir ſamm⸗ let / der zerſtreuet. ., 31. Darum fage ich euch: *Alle fün⸗ de und läſterung wird den menſchen vergeben / aber die läſterung wider den Geiſt wird den menſchen nicht vergeben. * Marc. 3/28. Luc. 12/10. I. Joh. 5/16. 32. Und wer etwas vredet wider des menſchen ſohn/ dem wird es vergeben/ aber wer etwas redet wider den heili⸗ gen Geiſt / dem wirds nicht vergehen/ weder in dieſer noch in jener welt. 33. Setzet entweder einen guten baum // ſo wird die frucht gut/ oder ſetzet einen faulen baum / ſo wird die frucht faul. Denn an der frucht er⸗ kennet man den baum. * Matth. 7/ 16. Luc. 6/44. 34. Ihr otterngezüchte / wie könnt ihr gutes reden / dieweil ihr höſe ſeyd: Wes das hertz voll iſt / deß gehet der mund iſber. * Luc. 6/45. 35. Ein guter menſch bringet gutes bervor aus ſeinem guten ſchatz des hertzens/ und ein boͤſer menſch brin⸗ get böſes hervor aus ſeinem böſen 6. Ich ſage euch aber / daß die men ſchen müſſen rechenſchafft geben am jüngſten gericht * von einem jeglichen unnützen wort / das ſie geredt haben. * Röm. 2/ 16. 2. Cor. 5/ 10. 37.* Aus deinen worten wirſt du ge⸗ Lechtfertiget werden / und aus deinen worten wirſt du verdammet werden. * Hioh 15/6. Eph. 5/4. Jac. 3/ 6. 83 Da antworteten etliche unter den ſchriffegelehrten und Phariſäern / und ſprachen: Meiſter / wir * wolten gern ein zeichen von dir ſehen. * Mateh. 16/I. 39. Und er antwortete und ſprach zu ihnen: Die böſe und ehebrecheriſche art ſuchet ein zeichen / und es wird ihr kein zeichen gegeben werden / denn das zeichen des propheten Jonas. Luc. 11/29. 40. Denn gleich wie * Jonas war drey tage und drey nacht in des wall⸗ ſiſches bauch / alſo wird des menſchen ſohn drey tage und drey nacht mitten in der erden ſeyn. * Jon. 2/1. 41. Die leute von Ninive werden auftretten am jüngſten gerichte / mit dieſem geſchlechte / und werden es ver⸗ dammen/ denn * ſie thäten buſſe nach der predigt Jonas; † und ſiehe / hie iſt mehr denn Jonas. * Jon. 3/5. † Luc. 11/ 32. 42. Die königin von mittag wird auf⸗ tretten am jüngſten gerichte / mit die⸗ ſem geſchlechte/ und wird es verdam⸗ men / denn * ſie kam vom ende der er⸗ den/ Galomonis weisheit zu hören; und ſihe / hie iſt mehr denn Salomo. * I. Kön. I0/ I. 2. Chron. 9/ I. * Lice 11/ 31. 43. Wenn * der unſaubere geiſt von dem menſchen ausgefahren iſt / ſo durch⸗ wandelt er dürre ſtätte ſuchet ruhe / und findet ſie nicht; * Luc. II/ 24. 44. Da ſoricht er denn: Ich will wieder umkehren in mein haus / dar⸗ aus ich gegangen bin. Und wenn er fkommt / ſo findet ers müſſig / gekehrer und geſchmückt. . 4 5. So gehet er hin / und nimmt zu ſich ſieben andere geiſter / die ärger ſind denn er ſelbſt / und wenn ſie hinein kommen / wohnen ſie allda/ und * wird mit demſelben menſchen hernach arger/ denn es vorhin war. Alſo wirds auch dieſem argen geſchlecht gehen. * 2. Petr. 2/ 20. Hebr. 10/ 26. 46. Da er noch alſo zu dem volck re⸗ dere/ ſihe da ſtunden ſeine mutter und ſeine brüder drauſſen/ die wolten mit ihm reden. * Marc. 3/31. Luc. 8/19. 47. Da ſprach einer zu ihm: Sihe/ deine mutter und deine brüder ſtehen drauſſen / und wollen mit dir reden. 48. Er antwortete aber / und ſprach zu dem / der es ihm anſagete: Wer iſt brüder? . 49. Und reckete die hand aus über ſeine jünger / und ſprach: Sihe da / das iſt meine mutter / und meine brüder. 50.* Denn wer den willen thut meines Vaters im himmel / derſelbige iſt mein bruder / ſchweſter und mutter. * Matth. 7/ 21. Das 13. Capitel. Gleichniſſe vom vornehmſten zuſtand der firche / von des wortes krafft und ſchatz. Undanck der Nazarener. 1. ϑN demſelbigen tage gieng JE⸗ ſus aus dem hauſe / und ſatzte ſich an das meer. 2. Und verſammlete ſich viel volcks und ſaß / und alles volck ſtund am ufer. 3. Und * er redete zu ihnen mancherley dürch gleichniſſe / und ſprach: Sihe / es gieng ein ſaemann aus zu fäen. * Marec. 47 2˙ Luc. 8/ 4. 4. Und indem er ſäaete fiel etliches an den weg / da kamen die vögel / und fraſſens auf. 5. Etliches ſiel in das ſteinichte / da es nicht viel erden hatte / und gieng bald auf / darum / daß es nicht tieffe erden hatte. G. Als meine mutter? Und wer ſind meine zu ihm / alſo / daß er in das ſchiff trat md den ſimer iſt Afa u ſſcſtfätis 4 cren he N . Pe et lerd eeben. ir d Err die fü en dent ſale. uth Dom tede in 61. Dm n ſſe nict/r li ſſet. Hiher inen ſIeſcii kiin alhrenen 1is nicht ver 1uten erd 14 kice vern /9, lo. .1/40. I/8. Dann dieſud mhißre wr Nten ſchlun wehlein edenthren heſthen / ſſren hül e ſeig o undeute l Kino Mſaſe nundgue aWiſ ſaen udn . f hrhend rie ſerit in ſe en peyeg oder a eiene eſel ſelh eher nicl bern 4 fit Ne Uet)ern he Mres 4 liten in. NI. St. Matthaͤi. Cap. 13. 1 5 6. Als aber die ſonne aufgieng / ver⸗ welckete es / und dieweil es nicht wur⸗ tzel hatts/ ward es dürre. 7. Etliches ſiel unter die dornen / und die dornen wuchſen auf / und erſtick⸗ tens. 3. Etliches fiel auf ein gut land/ und trug frucht/ erkliches hundertfältig / ſeltche⸗ ſechzigfältig / etliches dreyſ⸗ igfältig. ,. 2. * Wer ohren hat zu hören / der öre. . Mageth. II/ I158s. 10. Und die * jünger traten zu ihm/ und ſprachen: Warum redeſt du zu ihnen durch gleichniſe? * Marc. 4/ 10. Lue. 8/ 9. 1I. Er antwortete und ſprach: Euch iſt gegeben / daß ihr das geheimniß des himmelreichs vernehmet / dieſen aber iſts nicht gegeben. 12. Denn wer * da hat / dem wird ge⸗ geben / daß er die fülle habe / wer aber nicht hat / von dem wird auch genom⸗ men / das er hat. * Matth. 25/ 29. 13. Darum rede ich zu ihnen durch gleichniſſe. Denn mit ſehenden au⸗ gen ſehen ſie nicht / und mit hörenden ohren hören ſie nicht / denn ſie verſte⸗ hen es nicht. —. . 14. Und über ihnen wird * die weiſ⸗ ſagung Jeſaia erfüllet / die da ſagt: Mit den ohren werdet ihrs hören / und werdet es nicht verſtehen / und mit ſe⸗ henden augen werdet ihrs ſehen / und werdet es nicht vernehmen. * Eſa. 6/9. 10. Marc. 4/ 12. Luc. 8/ 10. Joh. 12/ 40. Ap. Geſch. 28/ 26. 15. Denn dieſes volcks hertz iſt ver⸗ ockt / und ihre ohren hoͤren übel / und hre augen ſchlummern/ auf daß ſie nicht dermahleins mit den augen ſehen. und mit den ohren hören / und mit dem bertzen verſtehen / und ſich bekehren / daß ich ihnen hülkffe. 16. Aber“ ſeelig ſind eure augen / daß ſie ſehen / und eure ohren / daß ſie hören. * I. Kön. 10/ Z. Luc. 10/ 23. 17. Warlich ich ſage euch / viel pro⸗ pheten und gerechten haben begehret zu ſehen / das ihr ſehet / und habens nicht geſehen / und zu hören / das ihr höret/ und habens nicht gehöret. 18. So* höret nun ihr dieſes gleich⸗ niß von dem ſäeman. * Marc. 4/ 13. Luc. 8/ 1I. 19. Wenn jemand das wort von dem reiche höret / und nicht verſtehet / ſo kommt der arge / und reiſſet es hin / was da geſäet iſt in ſein hertz; und der iſts/ der an dem wege geſaet iſt. 20. Der aber auf das ſteinichte ge⸗ ſaet iſt / der iſts/ wenn jemand das wort böret / und daſſelbige bald aufnunmt mit freuden. . 21. Aber er hat nicht wurtzel in ihm/ ſich trübſal und verfolgung erhebt um des worts willen / sgng erbent ſich 22. Der aber unter die dornen geſae iſt / der iſts / wenn jemand das Kaͤeſaͤs: ret/ und die ſorge dieſer welt und be⸗ trug des reichthums erſtickt das wort / und bringet nicht frucht. 23. Der aber in das gute land geſäer iſt / der iſts / wenn jemand das wort Hho⸗ ret / und verſtehet es / und denn auch frucht bringet / und etlicher trägt Hhun⸗ dertfältig / etlicher aber ſechzigfältig / * etlicher dreyſſigfaltig (KEvann. am §. Sonnt. nach Epiph.) 24. FR legte ihnen ein ander gleich⸗ niß vor / und ſprach: Das bim⸗ ſchen / Der eiſ eai⸗ einem men⸗ ,. aamen au acker ſäete. ſeinen 25. Da aber djie leute ſchlieffen/ kan ſein feind / und ſaete unkraut zwiſchen den waitzen / und gieng davon. 26. Da nun das kraut wuchs und frucht brachte / da fand ſich auch das unkraus. traten die k ch 27. Da traten die knechte zu de hauspater / und ſprachen: , den du nicht guten ſaamen auf deinen acker geſäet? Woher hat er denn das un⸗ ran der ſorach zuth 28. Exr aber ſprach zu ihnen: Das hae der feind gethan. Da ſprachen die knechte: Wilt du denn / daß wir hin⸗ gehen/ und es ausgerten? 29. Er ſprach: *Nein/ auf daß ihr nicht zugleich den wäitzen mit ausrauf⸗ fet / ſo ihr das unkraut ausgettet. 2. Petr. 3/9. 30. Laſſet beydes mit einander wach⸗ ſen/ bis zu der erndte / und um der erndte zeit will ich zu den ſchnittern ſaa⸗ gen: Sammlet zuvor das unkraut/ und bindet es in bündlein / daß man * es verbrenne / aber den waigen ſamm⸗ let mir in meine ſcheuren.) * Matth. 3/ 12. 31. Ein ander gleichniß legte er ihnen vor und ſprach? Das himmelreich iſt gleich einem ſenffkorn / das ein menſch nahm / und ſäets auf ſeinen acker. * Marc. 4/ 31. Luc. 13/ 19. 32. Welches das kleineſte iſt unter allen ſaamen; wenn es aber erwächßt/ ſo iſt es das gröſſeſte unter dem kohl/ und wird ein baum / daß die vögel un⸗ ter dem himmel kommen/ und wohnen unter ſeinen zweigen. 33. Ein ander gleichniß redete er zu ihnen: Das himmelreich iſt einem * ſauerteige gleich/ den ein weib nahm/ und vermengete ihn unter drey ſcheffel mehls / bis daß es gar durchſäuert ward. X 1 34. Solch Le. 1342 dete JE 4. Solches * alles redete JEſus durch gleichniſſe zu dem volck / und les ne gleichniſſe redere er nicht zu ihnen. melreich ſondern er iſt werterwendiſch / wenn ⁶£ arc. 4/ 33. 35. Auf 16 Evangelium Cap. 13. 14. 35. Auf daß erfüllet würde / das * ge⸗ ſagt iſt durch den propheten / der da ſpricht: Ich will meinen mund auf⸗ thun in gleichniſſen / und will aus⸗ ſprechen die heimlichkeiten von anfang der welt. Pfſ. 78/ 2. 36. Dg ließ JEſus das velck von ſich / und kam heim. Und ſeine jün⸗ ger traten zu ihm / und ſprachen: Deu⸗ te uns dieſe gleichniß vom unkraut auf dem acker. 37. Er antwortete / und ſprach zu ih⸗ nen: Des menſchen ſohn iſts / der da guten ſaamen ſäet. 38. Der acker iſt die welt. Der gute ſaame ſind die kinder des reichs. Das Unkraut ſind die kinder der bosheit. 39. * Der feind / der ſie ſäet / iſt der teufel. + Die erndte iſt das ende der welt. Die ſchnitter ſind die engel. * 1. Moſ. 3/ 15. †¼ Offenb. 14/15. 40. Gleichwie man nun das unkkaut ausgettet / und mit feuer verhrennet/ ſo wirds auch am ende dieſer welt ehen. gene Des menſchen ſohn wird ſeine engel ſenden / * und ſie werden ſamm⸗ len aus ſeinem reich alle ärgerniſſe / und die da unrecht thun. * Offenb. 22/ 15. 42. Und werden ſie in den feuer⸗ofen werſfen / * da wird ſeyn heulen und zähnklappen. * Matth. 8/ 12. 43. Denn * werden die gerechten leuchten/ wie die ſonne / in ihres va⸗ ters reich. Wer ohren hat zu hören/ der höre. * Dan. 12/ 3. Weish. 3/7. 1. Cor. 15/41. 44. Abermahl iſt gleich das himmel⸗ reich einem verbörgenen ſchatz im acker / welchen ein menſch fand / und verbarg ihn / und gieng hin vor freu⸗ den über demſelbigen / und verkauff te alles / was er harte / und kauffte den cker. 45⁵. Abermahl iſt gleich das himmel⸗ reich einem kauffmann / der gute per⸗ len ſuchte. — „ 46. Und da er eine köſtliche perle fand/ gieng er hin / und verkauffte alles / was er hatte / und kauffte dieſelbige. 47. Abermahl iſt gleich das himmel⸗ reich einem netze / das ins meer ge⸗ worffen iſt / damit man allerley gat⸗ tung fähet. ⸗ „ 48. Wenn es aber voll iſt / ſo ziehen ſie es heraus an das ufer / ſitzen und leſen die guten in ein gefaß zuſammen/ aber die faulen werffen ſie weg. 49. Alſo wird es auch am ende der welt gehen / die engel werden ausge⸗ hen / * und die böſen von den gerech⸗ ten ſcheiden / * Martth. 2/32. 50. Und werden ſie in den feuer⸗ofen werſſen / da wird * heulen und zähn⸗ klappen ſeyn. * Matth. 22/13. 51. Und JEſus ſprach zu ihnen: abt ihr das alles verſtanden? Sie ſprachen: Ja / HErz. 52. Da ſprach er: Darum ein jeg⸗ licher ſchrifftgelehrter / zum himmel⸗ reich gelehrt / iſt gleich einem haus⸗ vater / der aus ſeinem ſchatz neues und altes hekvor tragt. 53. Und es begab ſich / da* JEſus die⸗ ſe gleichniſſe vollendet hatte / gieng er von dannen/ * Marc. 6/ I. 2. Luc. 4/ 16. 54. Und kam in ſein vaterland / und lehrete ſie in ihren ſchulen / alſo auch/ daß fie ſich entſatzten / und ſorachen; Woher kommt dieſem ſolche weisheit und thaten? . . 5§55. Iſt * er nicht eines zimmermanns ſohn? Heiſſet nicht ſeine mutter Ma⸗ ria? Und ſeine brüder Jacob und Jo⸗ ſes/ und Simon/ und Judas? * Marc. 6/ 3. Joh. 6/ 42. 56. Und ſeine ſchweſtern / ſind ſie niche alle bey uns? Woher kommt ihm denn das alles er Und argerten ſich an ijhm. JEſus aber ſprach zu ihnen: * Ein propher gilt nirgend weniger/ denn in ſeinem barerlande / und in ſeinem hauſe. LLuc. 4/24. Joh. 4/44. 58. * Und er thät daſelbſt nicht viel zeichen / um ihres unglaubens willen. * Mare. 6/§. Das 14. Capitel. Herodias wuth um Johannis blut. Chriſti geſeegnet⸗ und vermehrtes brodt. Gang auf dem meer / und Petri ſin⸗ en. 1.6U * der zeit kam das gerüchte von JEſu vor den vierfürſten Herodes. * Marrt. 6/14. Luc. 9/7. 2. Und er ſprach zu ſeinen knechten: Dieſer iſt Johannes der täuffer / er iſt von den todten auferſtanden / darum thut er ſolche thaten. 3. Denn * Herodes hatte Johannem gegriffen / gebunden / und in das ge⸗ fängniß gelegt / von wegen der Hero⸗ dias / ſeines bruders Philippi weib. * Marc. 6/ 17. Luc. 3/ 19. 4. Denn Johannes hatte zu ihm ge⸗ ſae : Es iſt nicht recht / daß du ſie . 5. Und er bärte ihn gern getödtet/ furchte ſich aber vor dem volck / denn * ſie hielten ihn vor einen propheten. * Matth. 21/ 26. Luc. 20/6. 6. Da aber Herodes ſeinen jahrs⸗ tag begieng / da tantzte die tochter der Hexodtas vor ihnen. Das gefiel Hero⸗ des wohl. . 7. Darum verhieß er ihr mit einem eyde / er wolte ihr geben / was ſie for⸗ dern würde. 8. Und als ſie zuvor von ihrer mut⸗ ter zugerichtet war / ſprach ſie: Gib mir her auf einer ſchüſſel das haupt Jo⸗ hannis des täuffers. 9. Und der könig ward traurig / doch U llſeeſi ſſiert gnen ie ee i ſen un enet ſtiſel te/ un Plngſen ſeen eid ) ſaun und N d de anen auf fltine⸗ falgete es ſren. deſat⸗ geeſe nee ſeſhiter/n leg/n. e iuiſ⸗ ntd/ des Ain tſen. 1 ſraczen. heaan fünf A ſeech RNe lieN WW ſeſeen d d 1 Reid lger grden Mtt . Ma 4 e e er. Uid aben iſ ſin ke Eden ſt Mte,6 iddaer e/ ſen iͤer d leliſr de W n ner / Bln de umgunt unß ethl Uht 3 ſebgeg meßrten in. N Ein rie ſsſeſta li ſtiie d riler. l hifnis e rresbrch Nerr: hn gritt erfütſen 7. nechten: ſt NNne Pheren det e der het weiſ. ece iſt / u nt ehet iſe ſ⸗ freem te Johannem im gefängniß ui 22. Und das volck St. Matthaͤi. Cap. 14. 15. 17 um des endes willen/ und derer / die mit ihm zu tiſche ſaſſen / defahl ers ihr zu geben. . 10. Und ſchickte En und enthäupte⸗ niß. 11. Und ſein haupt ward her getra⸗ gen in einer ſchüſſel / und dem magd⸗ t geseben/ und ſie brachte es ihrer E 4* lei 12. Da kamen ſeine zünger und nah⸗ men ſeinen leib/ und begruben ihn/ und kamen und verkündigten das u. 13. Da * das JEſus hörete/ wich er von dannen auf einem ſchiff in eine wüſte alleine. Und da das volck das hörete/ folgete es ihm nach zu fuß aus den ſtädten. * Marc. 6/3I. 232. Luc. 9/ 10. 14. Und JEſus gleng hervor/ und ſa⸗ he das groſſe volck/ und es jammerte iyn derſelbigen / und heilete ihre kran⸗ en. 15. Am abend aber traten ſeine jün⸗ ger zu ihm / und ſprachen: Diß iſt eine wihie⸗ und die nacht fället daher / laß das volck von dir / daß ſie hin in die märckte gehen/ und ihnen ſpeiſe kauf⸗ fen. * 2. Kön. 4/43. Marc. 6/ 35. uc. 9/ 12. Joh. 6/ §. 16. Aber JEſus ſprach zu ihnen: Es ſie hingehen / gebt iſt nicht noth / daß ihr ihnen zu eſſen. 17. Sie ſprachen: Wir haben hie nicts denn fünff brodte und zween e. 18. Und er ſprach: Bringet mir ſie e 19:; Und er hieß das volck ſich lagern auf das gras / und nahm die fünff brod⸗ te / und die zween ſiſche / ſahe auf gen himmel/ und danckte / und brachs / und gab die brodte den jüngern / und die jünger gaben ſie dem volck. katth. 15/ 36. 20. Und ſie aſſen alle / und wurden ſatt / und huben auf was übrig blieb von brocken / zwölff körbe voll. 21. Die aber geſſen hatten / der waren bey fünff tauſend mann / ohne weiber und kinder. alsbald * trieb JEſus ſeine daß ſie in das ſchiff traten/ ihm herüber fuhren / bis er von ſich lieſſe. „23. Und da er das volck von ſich gelaſ⸗ ſen hatte/ ſtieg er auf einen berg al⸗ ein / daß er betete. Und am abend jünger / und vor dem meer gehen / erſchracken ſie / und ſprachen: Es iſt ein geſpenſt. / und ſchryen vor furcht. 27. Aber alsbald redete JEſus mit ih⸗ nen / und ſprach: Seyd getroſt / ich dins / fürchtet euch nicht. 28. Petrus aber antwortete B und ſprach: HErꝛ / biſt du es / ſo heiß mich zu dir kommen auf dem waſſer. 29. Und er ſprach;: Komm her. Und Petrus trat aus dem ſchiff / und gieng auf dem waſſer / daß er zu JEſu käme⸗ 30. Er ſahe aber einen ſtarcken wind/ da erſchrack er / und hud an zu ſincken/ ſcheye und ſprach: HErꝛ / hilff mir. 31. JEſus aber reckete bald die hand aus / und ergriff ihn / und ſprach zu ihm: * O du kleinglaubiger / warum zweiffelt du? Matth. 6/30. 32. Und ſie traten in das ſchiff / und der wind legre ſich. 33., Die aber im ſchiff waren / kamen und fielen vor ihm nieder / und Nra⸗ chen: * Du biſt warlich GOttes Sohn. . * Matth. 16/ 16. 34. Und * ſie ſchiffeten hinüber / und kamen in das land Genezareth. arc. 6/ 53 35. Und da die leute ani celbigen ort ſein gewahr wurden / ſchickten ſie aus in das gantze land umher / und brachten allerley ungeſunde zu ihm/ . 36. Und baten ihn, daß ſie nur ſeines * kleides ſaum anrühreten. Und alle/ die da anrühreten/ wurden geſund. * Matth. 9/ 21. Das 15. Capitel. Unrath des menſchen⸗tandes. Kampff des Cananäiſchen weibes. Chriſtus der artzt und ſpeiſemeiſter. I. A * kamen zu ihm die ſchrifft⸗ gelehrten und Phariſaer von Jeruſalem / und ſprachen: * Marc. 7/ . „ 2. Warum ühertrerten deine jünger der älteſten aufſätze? * Sie waſchen ih⸗ re hände nicht / wenn ſie brodt eſſen. *½ Matth. 23/ 25. . 3. Er antworrete / und ſprach zu ihnen? Warum übertrettet denn ihr GOttes gebot/ um eurer aufſätze willen? 4. GOtt * hat geboten: Du ſolt va⸗ ter und mutter ehren. † Wer aber va⸗ ter und mutter flucht / der ſoll des todes ſterben. * 2. Moſ. 20/12. 5§. Moſ. 5/16. Eph. 6/ 2. † 2. Moſ. 21/ 17. war er allein daſelbſt. 24. Und das ſchiff war ider. ſchon mitten auf dem meer/ und litte noth von den wellen/ denn der wind war ihnen zu⸗ ww 3. Moſ. 20/9. §. Aber ihr lehret;: Wer zum vater oder zur mutter ſpricht :„ * Wenn ichs opffere / ſo iſt dirs viel nützer; der thut ohl. * Sprüchw. 28/ 23. Damit geſchicht es / daß niemand 6. ei 125. Aber in der vierdten nacht⸗ wache hlufete ſeinen vater oder ſeine murter urͤ kam JEſus zu ihnen / und gieng auf ehret. Und habt nes gebor a bde in die jünger ſaßen au eufsedaben um euker gufſäßze wil⸗ e . le ma ee (d) 7. Jhr 18 Evangelium Cap. 15. rheuchler / es hat wohl * Jeſaias von euch geweiſſaget / und geſprochen: * Eſa. 29/ 13. Marc. 7/6. 8. Diß volck naßet ſich zu mir mit ſeinem munde / und ehret mich mit ſeinen lippen / aber ihr hertz iſt ferne von mir. 9. Aber vergeblich dienen ſie mir / die⸗ weil ſie lehren ſolche lehre / die nichts denn menſchen⸗ gebote ſind. 10. Und er rieff das volck zu ſich/ und ſprach zu ihnen: Höret zu / und verne 8 * Marec. 7/ 14. 11. Was zum munde eingehet / das verunreiniget den menſchen nicht / ſon⸗ dern was zum munde ausgehet / das verunreiniget den menſchen. 12. Da traten ſeine jünger zu ihm/ und ſprachen: Weiſſe 7. Ih ſt du auch / daß ſich Ddie Pharifaer aärgerten / da ſie das wort ſich höreten? 13. Aber er antwortete und ſprach: Alle pflantzen / die mein himmliſcher vater nicht gepflantzet / die werden aus⸗ gereutet. 14. Laſſet ſie fahren / ſie * ſind blind / und blinde leiter. Wenn aber ein blin⸗ der den andern leitet / ſo fallen ſie bey⸗ de in die gruben. * Luc. 6/ 39. Röm. 2/19. 15. Da antwortete Petrus / und ſpxach zu ihm: Deute uns dieſes gleichniß. 16. Und JEſus ſprach zu ihnen: Seyd ihr denn auch noch unverſtän⸗ g? 17. Mercket ihr noch nicht / daß alles / was zum munde eingehet / das gehet in den bauch / und wird durch den natür⸗ lichen gang ausgeworffen? 18. Was aber zum munde heraus ge⸗ ber / das kommt aus dem hertzen / und das verunreiniget den menſchen. 19. Denn * aus dem hertzen kommen arge gedancken / mord / ehebruch / hu⸗ rerey / dieberey / falſche gezeugniß / lä⸗ ſterung. * 1. Moſ. 6/ 5§. c. 8/21. 20. Das ſind die ſtücke / die den men⸗ ſchen verunreinigen. Aber mit un⸗ gewaſchenen handen eſſen / verunreini⸗ get den menſchen nicht. (Evang. am Sonntag Reminiſcere.) - e JEſus * gieng aus von dan⸗ £ nen / und entwich in die gegend Tyro und Sidon. * Marc. 7/24. „ 22. Und ſihe / ein Cananäiſch weib gieng aus derſelbigen grentze / und ſchrye ihm nach / und ſprach: Ach HErꝛ / du ſohn David / erbarme dich mein / meine tochter wird vom teufel Bbel geplagt. 23. Und er antwortete ihr kein wort. Da traten zu ihm ſeine jünger / baten ihn / und ſprachen: Lag ſie doch von Dir / denn ſie ſchreyet uns nach. 24. Er antwortete aber / und ſprach: Ich din nicht geſandt 7 denn * nur zu den verlohrnen ſchaafen von dem hau⸗ ſe Iſrael. * Ezech. 34/ 16. Matth. 10/6. Ap. Geſch. 13/46. 25. Sie kam aber / und fiel vor ihm nieder / und ſprach: HErꝛ / hilff mir. 26. Aber er antworkete und ſprach: Es iſ nicht fein / daß man den kindern inr drodt nehme / und werffe es vor die 27. Sie ſprach: Ja HErꝛ / aber doch eſſen die hündlein von broſamen / die von ihrer herren tiſche fallen. 28. Da antwortete ZEſus / und ſprach r ihr: O weib / dein glaube iſt groß / ir geſchehe wie du wilt. Und ihre inber ward geſund zu derſelbigen U . 29. Und JEſus gieng von dannen für⸗ baß / und kam an das Galiläaiſche meer/ und gieng auf einen berg / und ſatzte allda. 0. Und es kam zu ihm viel volcks / die hatten mit ſich lahme/ blinde/ ſtumme / krüppel / und viel andere / und wurffen ſie JEſu vor die füſſe / und * er e lete ſi⸗ Matt; a. 35/5. Matth. 1I1/5§. 31. Daß ſus das volck verwunderte / da ſie ſahen / daß die ſtummen redeten / dje krüppel geſund waren / die lahmen giengen / die blinden ſahen / und prei⸗ ſeten den GOtt Iſrael. „ 32. Und * JEſus rieff ſeine jünger ſich / und ſprach: Es jammert mich des volcks / denn ſie nun wohl drey tage bey mir verharret / und haben nichts zu eſſen / und ich will ſie nicht ungeſſen von mir laſſen / auf daß ſie nicht ver⸗ ſchmachten auf dem wege. * Mare .8/ I. 8. 33. Da ſprachen zu ihm ſeine jünger: Wohe men in der volcks ſättigen? . 34. Und JEſus ſprach zu ihnen: Wie viel brodts habt ihr? Sie ſprachen: Sieben / und ein wenig fiſchlein. 35. Und er hieß das volck ſich lagern auf die erde. 36. Und nahm die ſieben brodte / und die ſiſche / danckete / brach ſie / und gab ſie ſeinen jüngern / und die jünger ga⸗ ben ſie dem volck. 37. Und ſie aſſen alle / und wurden ſatt / und huden auf / was überblieb von brocken ſieben körbe voll. 8. Und die da geſſen hatten / der war vier tauſend mann / ausgenommen weiber und kinder. 39. Und da er das volck hatre von ſich gelaſſen / trar er in ein ſchiff / und kam in die grentze Magdala. Das 16. Capitel. Der Phariſäer zeichen⸗ ſucht und ſauer⸗teig. Petri feifen belkanenis und himmels⸗ ſchlüſſel. Chriſti Creutz und deſſen nachfolge⸗ 1. Da 0B r mögen wir ſo viel brodts neh⸗ der wüſten / daß wir ſo viel ſGNR Nſettn ue ſſirn in 1 in t ſe⸗ Pen ta 1e,11 in E under ceis ſrtan n wade ſich. ut. 12 lNnc wergen ſate ungenit Airetd und immes ſichen die V Eſ: Deſe * de ſcht ein e ter gegetn 1Dei erigen ſſe/ n gen f. 1, /0. r eſinge ſen/ in ſe Ee feiner. Piſche hrt un hüret en e Pheniſt n htn. Natten ſe he VI: Oas wen ben Urudt Pza geſnt den : dit ? hein m il uc de⸗ ir nit wu — — ſe fünſ tauſe e uſn utf, /1 nſcren7 ie per tenſen lcoforden Anirden ſin/M Rfſuunngi eit en ganig d⸗ Mien g O Eitn Kar⸗ Me ege harſe Konſe lſe fe Win 1 Mſe Nnerfi iſttne /und ſ, ſde e / M landeti fiſe/1 1,/5. tſoundee enteden die lahre unden ſejüter nnen nl rentg dſen ſ tutgeſe ſiche ben iryer: l neh⸗ i en: M ſtuhen ſein. ſich len De/u ſ und 7 nd tnt lerce /N ſPeronne gebenſ uunte 1 ucht, M lußn Einzn 19 finne St. Matthaͤi. Cap. 16. 19 1. A * traten die Phariſäer und Sadducger zu ihm/ die ver⸗ ſuchten ihn / und forderten / daß er ſie ein † zeichen vom hienmel ſehen lieſſe. Marc. 8/ 11. Luc. 11/29. † 2. Moſ. 16/ 14. Joſ. 10/12. 2. Kön. 1/ 10. 2. Aber er antwortete und ſprach: Des abends ſprecht ihr: Es wird ein ſchöner tag werden / denn der him⸗ mel iſt roth. * Luc. 12/ 54. 3. Und des morgens ſprecht ihr: Es wird heute ungewitter ſeyn / denn der himmel iſt roth und trübe. Ihr heuch⸗ ler / des himmels geſtalt koͤnnet ihr urtheilen / könnet ihr denn nicht auch die * zeichen dieſer zeit urtheilen? . Eſa. 35/5. 6. . 4. Dieſe * boſe und ehebrecheriſche art ſucht ein zeichen / und ſoll ihr kein zeichen gegeben werden / denn das zei⸗ chen des propheten † Jonas. Und er ließ ſie / und gieng davon. * Matth. 12/ 39. † Jon. 2/1. 5. Und da ſeine jünger waren hinüber gefahren / hatten ſie vergeſſen brodt mit ſich zu nehmen. 6. JEſus aber ſprach zu ihnen: Sehet * zu / und hütet euch vor dem ſauer⸗ teige der Phariſäöer und Sadducder. * Matth. 8/ ;. Luc. 12/ I. 7. Da dachten ſie bey ſich ſelbſt / und ſprachen: Das wirds ſeyn / daß wir nicht haben brodt mit uns genom⸗ men. 8. Da das JEſus vernahm,/ ſprach er zu ihnen: Ihr * kleinglaubigen/ was bekümmert ihr euch doch / daß ihr nicht habt brodt mit euch genommen? * Matth. 6/ 30. 9. Vernehmet ihr noch nichts? Ge⸗ dencket ihr nicht an * die fünff brodt unter die fünff tauſend / und wie viel körbe ihr da aufhubet? * Matth. 14/ 17. Joh. 6/9. 10. Auch nicht an die ſieben brodt / unter die vier tauſend / und wie viel li köorbe ihr da aufhubet? * Matth. 15/ 34. 37. 11. Wie? verſtehet ihr denn nicht/ daß ich euch nicht ſage vom brodt / wenn ich ſage: Hütet euch vor dem ſauerreige der Phariſäer und Sad⸗ ucaer? 12. Da verſtunden ſie / daß er nicht geſagt hatte / daß ſie ſich hüten ſolten vor dem ſauerteige des brodts / ſondern vor der lehre der Phariſäer und Sad⸗ ucäer. (Evang. am tage Petri und Pault.) 13. A* kam JEſus in die gegend der ſtadt Cäſarea Philippi / und fragte ſeine jünger / und ſprach: Wer † ſagen die leute / daß des menſchen ſohn ſey? * Marc. 8/ 27. † Luc. 9/ 18. 14. Sie ſprachen: Etliche ſagen ſeyeſt * Johannes der rcuͤfferzabfe an⸗ dern / du ſeyeſt Elias; etliche / du ſeyeſt Jeremtas / oder der propheten einer. 15. Er ſpraarin ihnon : ( ach zu ihnen: We denn r’/ da vich enE Wer ſaget 16. Da antwortete Simon Perrus/ und ſprach: Du * hiſt Chriſtus des le⸗ dendigen PStres Sohn. ſus des ie * Matth. 24/ 23. 24. Joh. 6/ 69. 17. Und JEſus antwortete / und ſprach zu ihm: Seelig biſt du / Simon / Jo⸗ nas ſohn / denn fleiſch und blut hat dir das nicht offenbaret / ſondern mein va⸗ rg. Und e faͤge dir auch 18. Und ich ſage dir auch: * Du bi Petrus / und auf dieſen ſeiſen lll ic⸗ bauen meine gemeine / und die pforten en höllen ſollen ſie nicht überwälti⸗ 19. Und will er der himmel . es himn ſchlüſſel geben/ alles / was imelteichs den dinden wirſt / ſoll auch im himmel gebunden ſeyn / und alles / was du auf leden iͤſen wirſt / ſoll auch im himmel * Matth. 18/ 18. Joh. 20/ 23. 20. Daberune en ſeinen jüngern/ des agen ſolten ſus der Chriſt ware. .. as er JE⸗ 21. Von der zeit an ſieng JEſus an / und zeigete ſeinen jüngern/ wie er müßte hin gen Jeruſalem gehen / und viel leyden von den älteſten / und ho⸗ henprieſtern / und ſchrifftgelehrten / und getodtet werden / und am dritten tage auferſtehen. fas⸗ ind npetrusſ nabn 5n zn ſch⸗ uhr ihn a und ſprach: rr / one dein ſelbſt / das widerfahre dir nur icht. 23⸗Aber er wandte ſich um / und ſprach zu Petro: Heb dich / ſatan / von mir / du biſt mir ärgerlich: Denn du meyneſt nicht was göttlich / ſondern was menſch⸗ E 24. Da ſprach JEſus zu ſeinen jün⸗ ern: * Will mir jemand nachfolgen/ er verläugne ſich ſelbſt / und nehme ſein ereutz auf ſich / und folge mir. * Matth. 10/ 38. Marc. 8/34. Luc. 9/ 23. 25. Denn wer ſein * leben erhalten will / der wirds verlieren: Wer aber ein leben verleuret um meinet willen/ er wirds finden. * Marc. 8/35. Lue. 17 / 33. 12/2 Joh. 5. 26. Was hülffs dem menſchen / ſo er die gantze welt gewünne / und nahme doch ſchaden an ſeiner ſeele? Oder was kan der menſch geben / damit er ſeine ſeele wieder loſe ? 27 Dann es wird je geſchehen / daß * des menſchen ſohn komme in der herꝛ⸗ lichkeit ſeines vaters / mit ſeinen en⸗ (b) 2 geln/ 20 Evangelium Cap. 16.17. eln / und alsdenn wird er einem jeg⸗ ichen vergelten nach ſeinen wercken. * Matth. 25/ 31. Röm. 2/6. 16. 2. Cor. 5/ 10. 28. Warlich / ich ſage euch: Es * ſte⸗ hen erliche hie / die nicht ſchmecken wer⸗ den den rod / bis daß ſie des menſchen ſohn kommen ſehen in ſeinem reich. * Marc. 9/ 1. Luc. 9/ 27. Das 17. Capitel. Chriſti Verklärung. Elias in Johanne. Heilung des mondſüchtigen. Geforder⸗ ker zinß⸗ groſchen. . (Evang. am 6. Sonnt. nach Epiph.) 1.4 1 Nd nach *ſechs tagen nahm JE⸗ ſus zu ſich Petrum und Jaco⸗ dum / und Johannem ſeinen bruder / und führete ſie beyſeits auf ei⸗ nen hoben berg. * Marc. 9/2. Luc. 9/ 28. 2. Und ward verkläret vor ihnen / und ſein angeſicht leuchtete wie die ſonne/ und ſeine kleider wurden weiß / als ein licht. 3. Und ſihe / da erſchienen ihnen Moſes und Elias / die * redeten mit ihm. * Luc. 9/ 31I. 4. Petrus aber antwortete / und ſprach u JEſu: HErꝛ / hie iſt gut ſeyn / wilt u/ ſo wollen wir hie drey hütten ma⸗ chen / dir eine / Moſi eine / und Elias eine. 5. Da er noch alſo redete / ſihe / da überſchattete ſie eine lichte wolcke. Und ſihe / eine * ſtimme aus der wolcken ſprach: Diß iſt mein † lieber Sohn/ an welchem ich wohlgefallen habe / den ſolt ihr hören. * 5. Moſ. 18/15. Matth. 3/17. 2. Petr. I/17. † 2. Sam. 7/ 14. Pf. 2/7. Pf. 89/27. Hebr. 1/ 5. 6. Da das die jünger höreten / ſielen ſie auf ihr angeſicht / und erſchracken ſehr. „. JEſus aber trat zu ihnen / rührete ſie an / und ſprach: Stehet auf / und * fürchtet euch nicht. an. 8/18. 8. Da ſie aber ihre augen aufhuben/ ſahen ſie niemand / denn JEſum alleine. 9. Und da ſie vom berge herab gien⸗ gen/ gebot ihnen JEſus und ſprach: Ihr ſolt diß geſicht niemand ſagen / bis des menſchen ſohn von den todten auf⸗ erſtanden iſt.). . 10. Und ſeine jünger feagten ihn / und ſprachen: Was ſagen denn die ſchrifft⸗ gelehrten / * Elias müſſe zuvor kom⸗ men? * Malach. 4/5. Marth. 11/ 14. Mate. 9/ II. ſeqq. er von Johanne dem täuffer zu ihnen geredet harte. * Matth. 11/14. 14. Und da ſie zu dem volck kamen / * trat zu ihm ein menſch / und fiel ihm zu füſſen / * Marc. 9/ 17. Luc. 9/ 38. „1IS§. Und ſprach: HErꝛ / erbarme dich über meinen ſohn / denn er iſt mondſüch⸗ tig / und hat ein ſchweres leyden / er fallt offt ins feuer / und offt ins waſſer. 16. Und ich hab ihn zu deinen jüngern gebracht / und ſie kontẽ ihm nicht helffen. 17. us aber antwortete / und ſprach: O du ungläubige und verkehr⸗ te art / wie lang ſoll ich bey euch ſeyn? get mir ieher. 18. Und JEſus bedräuete ihn / und der teufel fuhr aus von ihm / und der kna⸗ be ward geſund zu derſelbigen ſtunde. 19. Da traten zu ihm ſeine jünger be⸗ ſonders/ und ſprachen: Warum konn⸗ ten wir ihn nicht austreiben? 20. JEſus aber antwortete / und ſprach u ihnen: Um eures unglaubens wil⸗ en. Denn ich ſage euch: Warlich/ ſo ihr glauben habt als ein ſenffkorn/ ſo möget ihr ſagen zu dieſem berge: Heh dich von hinnen dorthin / ſo wird er ſich heben / und euch wird nichts un⸗ müglich ſeyn. * Matth. 21/ 21. Lue. zI. 6. I. Soxr. 13/ 2. 21. Aber dieſe art fähret nicht aus/ denn durch beten und faſten. 22. Da ſie aber ihr weſen hatten in Galilaa / ſprach JEſus zu ihnen: * Es iſt zukünfftig / daß des menſchen ſohn überantwortet werde in der menſchen hände. * Matth. 20/18. Marc. 9/31. Luc. 9/ 22. c. 18/ 31. ſeqa. 23. Und ſie werden ihn tödten / und am dritten tage wird er auferſtehen. Und ſie wurden ſehr betrübt. 24. Da ſie nun gen Capernaum ka⸗ men/ giengen zu Petro / die den zinße⸗ groſchen einnahmen/ und ſprachen: Pflegt euer meiſter nicht den zinß⸗ gro⸗ ſchen zu geben: 25. Er ſprach: Ja. Und als er heim kam / kam ihm JEſus zuvor / und ſprach: Was düncket dich / Simon? Von wem nehmen die könige auf erden den zoll oder zinſe? Von ihren kindern / oder von fremden? den fremden. JEſus ſprach zu ihm: So ſind die kinder frey. . 27. Auf daß * aber wir ſie nicht är⸗ gern / ſo gehe hin an das meer / und wirff den angel / und den erſten fiſch / der 11. JEſus antworrtete / und ſprach zu ihnen: Elitas ſoll ja zuvor kommen/ und alles zu rechte dringen. 12. Doch ich ſage euch: Es iſt Elias ſchon kommen / und ſie haben ihn nicht erkannt/ ſondern ſie haben an ihm ge⸗ than / was ſie wolten. Alſo wird auch des menſchen ſohn leyden müſſen von aufher fähret / den nimm / und wenn du ſeinen mund aufthuſt / wirſt du ei⸗ nen ſtater finden / denſelben nimm / und gieb ihn für mich und dich. * Luc. 23/ 2. Das 18. Lapitel. offärtiger ſinn und ärgerniß bringe fſamme Unverſöhnlichkeit ſcheide hnen. . 13. Da verſtunden die jünger / * das v von GOtrt und der kirchen. Evang. Wie lang ſoſle in euch dulden? Brine⸗ 26. Da ſprach zu ihm Petrus: Von ſwher wie ein da Parth. 19 Derſchnun ſ / der ſt id wer it Uinen unt Derdr iig 8/Meo /Nesn erhitd/n E/A e Pe9/41 gele den (Annßſeirg en wenſchen ilinmml ihet deine t/ſeene N/ i n luün/ e en M 6 iſe iehed/ hler geerfe ſent ,. Gſe d Gudwir das u dn 1/deondes erdet in d ke zu / d enleinen- ſh Deee⸗ a mgeſe den dan ſſets u we 1u. 19,/ gu dinte ſ menſch et une ißt e uß den ar des de 4 (e. Rſeſos ET tig met/ ſeiie/ ſe fugſ WN Gnlinen n 57 oheu den⸗ N Wuekih Ueher, irhig ſttt ErNH. St. Matthaͤi. Cap. 18. 21 (Evang. am St. Michaelis⸗ tage.) 1.JuU derſelbigen ſtunde traten die jünger zu Jcſu / und ſprachen: D Wer iſt doch der groſſeſte im bimmelreich? * Marth. /: Marc. 9/ 34. uc. 9/46. 2. JEſus rieff din kind zu ſich / und ſtel⸗ lete es mitten unter ſie / 3. Und ſprach: Warlich / ich ſage euch: Es ſey denn/ daß ihr euch umkehrer⸗/ und werder wie die kinder / ſo werdet ihr nicht in das himmelreich kommen. * Marth. 19/ 14. Mare. 10/14. I. Cor. 149/G2 0. . 4. Wer ſich nun ſelbſt erniedriget / wie diß kind der iſt der gröſſeſte im him⸗ elreich. „5§. Und wer ein ſolches kind aufnimmt in meinem namen / der nimmt mich auf. 6. Wer aber* Agere dieſer geringſten einen / die an mich gläuben / dem wäre beſſer / daß ein mühlſtein an ſeinen hals ehänget würde / und er erfäufft würde im meer / da es am tieffſten iſt. * Marc. 9/ 42. Luc. 17/ I. 7. Wehe der welr der ärgerniß hal⸗ ben. Es muß ja ärgerniß kommen / doch wehe dem menſchen / durch welchen är⸗ gerniß kommt! 8. So aber deine hand oder dein fuß dich argert / ſo haue ihn abe / und wirff ihn von dir / es iſt dir beſſer / daß du zum leben lahm / oder ein krüppel ein⸗ geheſt / denn daß du zwo hände oder zween füſſe habeſt / und werdeßt in das ewige feuer geworffen. * Matth. 5/ 30. Marc. 9/43. 47. .. Und ſo dich dein auge argert / reiß es aus / und wirff es von dir / es iſt dir deſſer / daß du einäugig zum leben ein⸗ geheſt / denn daß du zwey augen habeſt/ En werdeſt in das hölliſche feuer ge⸗ orffen. Sehet zu / daß ihr nicht jemand enn r 10. 6 von dieſen kleinen verachtet. D ſage euch. Ihre engel im himmel ſehen allezeit das angeſicht meines vaters im bimmel. . 11. Denn des menſchen ſohn iſt kom⸗ een / ſeelig zu machen / das verlohren ſt.) * Luc. 19/ 10. 1, Tim. 1/ 15. 12. Was düncket euch? Wenn * ir⸗ gend ein menſch hundert ſchaafe hätte/ und eines unter denſelbigen ſich ver⸗ irrete / läßt er nicht die neun und neuntzig auf den bergen / gehet hin / und ſuchet das verirrete? Luc. 15/ 4. , 13. Und ſo ſichs begiebt / daß ers fin⸗ der / warlich ich ſage euch / er freuet ſich darüber mehr / denn über die neun und neuntzig / die nicht verirret ſind. 14. Alſo aͤuch iſts vor eurem Vatter im himmel nicht der * wille / daß iemand von dieſen kleinen verlohren werde. „* Ezech. 18/ 23/ 32. 2. Pekk. 3/2. 15. Sündiger aber dein bruder an dit/ ſo gehe hin / und * ſtraffe ihn zwiſchen dir und ihm alleine. Höret er dich/ ſo haſt du deinen bruder gewonnen. * 3. Moſ. 19/ 17. Luk. nin 3. 16. Höret er dich nicht / ſo nimm noch einen oder Ereen zu dir / auf daß * alle ſache beſtehe auf zweyer oder dreyer zeugen munde. 4. Moſ. 35/ 30. 5§.. Moſ. 19/ 15. Hebr. 16/ 28. 17. Höret er die nicht / ſo fage es der gemeine: Hörer er die gemeine nicht/ ſo * halt ihn als einen heyden und zoͤll⸗ ner. 72. Theſſ. 3/ 14. 19. Warlich ich ſage euch: * Was ihr auf erden binden werder / ſoll auch im himmel gebunden ſeyn / und was ihr auf erden loſen werdet / ſoll auch im himmel los ſeyn. * Marth. 16/ 19. Joh. 20/ 23. 19. Weiter ſage ich euch: Wo zween unter euch eins werden auf erden / war⸗ um es iſt / das ſie bitten wollen / das ſoll ihnen wiederfahren von meinem Vater im himmel. 20. Denn wo zween oder drey ver⸗ ſammlet ſind in meinem namen / da bin ich mitten unter ihnen. 21. Da trat Petrus zu ihm / und ſprach: HErr / wie offt muß ich denn meinem bruder / der an mir ſündiget/ * vergeben? Iſts genug ſiebenmal. * 2.Moſ. 19/ 17. 18. 22. JEſus ſprach zu ihm: Ich ſage dir / *nicht ſieben mal / ſondern ſieben⸗ tzig mal ſieben mal. * Lue. 17/ 4. (EEv. am 22. Sonntag nach Trin.) 23. Arum iſt das himmelreich gleich einem könige / der mit ſeinen knechten rechnen wolte. 24. Und als er anfieng zu rechnen / kam ihm einer vor / der war ihm zehen tau⸗ ſend pfund ſchuldig. 5§. Da ers nun nicht hatte zu bezah⸗ 2 ich len / hieß der herr verkauffen ihn / und ſein weib / und ſeine kinder / und alles was er hatte / und bezahlen. * 2. Moſ. 22/3. 26. Da ſiel der knecht nieder / und be⸗ tete ihn an / und ſprach: Herr / habe grdul mit mir / ich will dirs alles be⸗ ahlen. zag Da jammerte den herin deſſelbi⸗ gen knechts / und ließ ihn los / und die ſchuld erließ er ihm auch. 28. Da gleng derſelbige knecht hin⸗ aus/ und fand einen ſeiner mitknech⸗ te / der war ihm hundert groſchen ſchul⸗ dig / und er griff ihn an / und würgete ihn / und ſprach: Bezahle mir / was du mir ſchuldig biſt. 29. Da fiel ſein mit⸗ knecht nieder / und bat ihn / und ſprach: Habe gedult mit mir / ich will dirs alles bezahlen. 30. Erx wolte aber nicht / ſondern zieng hin / und warff ihn ins gefang⸗ (b) 3 ntg 22 Evangelium Cap. 18.19. niß / bis daß er bezahlete / was er ſchul⸗ dig war. 31. Da aber ſeine mit⸗knechte ſolches ſahen / wurden ſie ſehr betrübt / und kamen / und brachten vor ihren herrn alles / was ſich begeben hatte. 32. Da forderte ihn ſein herr vor ſich/ und ſprach zu ihm: Du ſchalcks⸗knecht/ alle dieſe ſchuld hab ich dir erlaſſen / dieweil du mich bateft. 33]⸗ Solteſt du denn dich nicht auch er⸗ barmen über deinen mit⸗knecht / wie ich * mich über dich erbarmet habe? d. Jac. 2/ I Jac. 3. 34. Und ſein herꝛ ward zornig / und * überantwortete ihn den peinigern / bis Daß er bezahlete alles / was er ihm ſchul⸗ dig war. * Matth. 5/ 25. 35. Alfo wird euch mein himmliſcher vaͤter auch thun / ſo ihr nicht vergebet von eurem hertzen / ein jeglicher ſeinem bruder ſeine fehle.) Das 19. Capitel. Pon ehe⸗ſcheidung und enthaltung. Seegen über die kindlein; Des reich⸗ thums gefahr: Und treuer nachfolge gnaden⸗ belohnung. 1.1 1 Nd * es begab ſich / da JEſus dieſe rede vollendet hatte / er⸗ hub er ſich aus Ggliläa / und kam in die grentze des Jüdiſchen lan⸗ des / ienſeit des Jordans. Marxr. 10/I. 2. Und es folgete ihm viel volcks nach/ und er heilete ſie daſelbſt. 3. Da traten zu ihm die Phariſäer/ — verſuchten ihn / und ſprachen zu ihm: ſe Iſts auch recht / daß ſich ein mann ſcheide von ſeinem weibe / um irgend einer urſache? 4. Er antwortete aber / und ſprach zu ihnen: Habt ihr nicht * geleſen / daß der im anfang den menſchen gemacht Hat/ der machte / daß ein mann und weib ſeyn ſolte? * I. Moſ. 1/ 27. c. 5/ 2. Mal. 2/ 15. §. Und ſprach: * Darum wird ein menſch vater und mutter laſſen / und an ſeinem weibe hangen / und werden die zwey ein fleiſch ſeyn. * 1. Moſ. 2/24. I. Cor. 6/ 16. Eph. 5/31. 6. So ſind ſie nun nicht zwey / ſon⸗ dern ein fleiſch. Was nun GOtt zu⸗ ſammen gefüget hat / das ſoll der menſch nicht ſcheiden 7. Da ſprachen ſie: Warum har denn Moſes geboten / einen ſcheide⸗brief zu geben / und ſich von ihr zu ſchei⸗ en? * §. Moſ. 24/ 1. Matth. §/31. Marc. 10/4. 3. Er ſprach zu ihnen: Moſes hat euch erlaubet zu ſcheiden von euren weibern / von eures ertzen⸗ härtigkeit wegen/ von anbegin aber iſts nicht alſo geweſen. faſſe es. denn um der hurerey willen /) und freyet eine andere/ der bricht die ehe. Und wer die abgeſcheidete freyet / der bricht auch die ehe. * Matth. 5§/ 32. Mare. 10/ 11. Lue. 16/18 Röom. 7/3. I. Cor. 7/10. 10. Ds ſprachen die jünger zu ihm: Stehet die ſache eines mannes mit ſei⸗ nem weibe alſo / ſo iſts nicht gut ehe⸗ lich werden. 11. Er ſprach aber zu ihnen: Das wort faſſet nicht jederman / * ſondern denen es gegeben iſt. * I1. Cor. 7/ 17. 12. Denn es ſind etliche verſchnitten/ die ſind aus mutterleibe alſo geboh⸗ ren / und ſind etliche verſchnitten / die von menſchen verſchnitten ſind / und ſind etliche verſchnitten / die ſich ſelbſt verſchnitten haben / * um des himmel⸗ reichs willen. Wer es faſſen mag / der *. I. Cor. 7/32. 13. Da * wurden kindlein zu ihm ge⸗ bracht / daß er die hände auf ſie legte / und berete / die jünger aber fuhren ſie n. * Marc. 10/ 13. Luc. 18/15. 14. Aber * JEſus ſprach: Laſſet die kindlein / und wehret ihnen nicht zu mir zu kommen / denn ſolcher iſt das bimmelreich. * Matth. 18/2. ſeqg. 15. Und legte die hände auf ſie / und zog von dannen. 16. Und ſihe / * einer trat zu ihm / und ſprach: Guter meiſter / was ſoll ich guts thun / daß ich das ewige leben mo⸗ ge haben? * Marc. 10/ 17. Luc. 10/ 25. c. 18/18. . 17. Er aber ſprach zu ihm: Was heiſ⸗ eſt du mich gut? Niemand iſt gut / denn der einige GOtt. Wilt du aber zum leben eingehen / ſo halte die ge⸗ otte. 18. Da ſprach er zu ihm: Welche? JEſus aber ſprach: * Du ſolt nicht todten. Du ſolt nicht ehebrechen. Du ſolt nicht ſtehlen. Du ſolt nicht falſch zeugniß geben. * 2. Moſ. 20/12. ſeqq. 5§. Moſ. 5/ 17. ſegq. 19. Ehre * vater und mutter / und du ſolt deinen neenenlieen als dich ſelbſt. pheſ. 6/2. 20. Da ſprach der jüngling zu ihm: Das hab ich alles gehalten von meiner jugend auf / was fehlet mir noch? 21. JEſus ſprach zu ihm: Wilt du vollkommen ſeyn / ſo gehe hin / verkauf⸗ fe was du haſt / und giebs den armen / * ſo wirſt du einen ſchatz im himmel haben / und komm / und folge mir nach. Dan. 4/ 24. . 22. Da der jüngling das wort hörete / gieng er betrübt von ihm / denn er hat⸗ te viel Eiſter. ., 23. JEſus aber ſprach zu ſeinen jün⸗ gern: Warlich ich ſage euch / ein rei⸗ cher * wird ſchwerlich ins himmelreich kommen. * I. Tim. 6/9. 10. ch ſage aber euch: Wer * ſi 9. ch von feinem weibe ſcheidert / (es ſee 24. Und weiter ſage ich euch: Es iſt leichter / daß ein kameel durch ein mi⸗ on teg umne Ptrch ſeben nageit 4 he etde Ptgk10 4 ſeria/N eeletzen ſeetſen ſen Pothr/ ue.13, a n uleternin aeng G e g. er Ghr leut, nger ſen veirde Nern Aun einet ſoodte Rgengen ſe ndere Mfſptacht ſhen wein ſegier iſfcfnee niig⸗ ſen W rſ igſin binie fͤreret Neſee nn ſennegſ 592. WE Af ele er ſlſter 119015, 8 en iſcht cer iſt N n ſegt uuſſen liſtyu ps ſlf Nelebent , CW.1 Wus hei⸗ S eun = 1Nobet⸗ Nege⸗ Mae r ne ſen Du ſr foſf 12. ſetg⸗ e/ud Rioſet ni Uin ne rt M ,dete⸗ erge ler. enntnu Uer hoten elt er ie ſiten ie hAn nnelet 10.,. 46: 1 tt n St. Matthaͤi. Cap. 19.20. 23 del⸗ ohr gehe / denn daß ein reicher ins reich GOttes komme. 25. Da das ſeine jünger höreten / ent⸗ ſatzten ſie ſich ſehr / und ſprachen: Je / wer kan denn ſeelig werden? 26. JEſus aber ſahe ſie an / und ſprach zu ihnen: Bey den menſchen iſts un⸗ insglich/ aber bey GOtt ſind alle dinge möͤglich. ach,n am tage St. Pauli Bekeh.) 27. A antwortete Petrus / und ſprach zu ihm: * Sihe / wir haben alles verlaſſen und ſind dir na Hgefolger ‚was wird uns dafür? * Marc. 10/ 28. Luc. 18/28. 23. JEſus aber ſprach zu ihnen: Warlich ich ſage euch / daß ihr / die ihr mir ſeyd nachgefolget / in der wieder⸗ geburt / da des menſchen ſohn wird ſitzen auf dem ſtuhl ſeiner herrlichkeit / wer⸗ det ihr auch ſitzen auf zwölff ſtühlen/ ng richten die zwölff geſchlechte Iſ⸗ rael. 29. Und wer verläſſet häuſer / oder brüder / oder ſchweſter / oder vater / oder mutter / oder weib / oder kinder / oder acker / um meines namens willen / der wirds hundertfaltig nehmen / und das bin ewige leben ererben. * Matth. 10/ 3 ⅜. Lue. 14/ 26. 30. Aber viel / die da ſind die erſten/ werden die letzten / und die letzten wer⸗ den die erſten ſeyn.) * Matth. 20/ 16. Marc. 10/ 31. uc. 13 / 30. Das 20. Capitel. Von arbeitern im weinberz. Chriſti leydens⸗gang: Ehrſucht und zanck der jünger. Zweyer blinden hülffe. ¶Evang. am Gonntag Septuageſima.) 1. As himmelreich iſt gleich einem haus⸗vater / der am morgen — ausgieng / arbeiter zu mieten in ſeinen weinberg. 2. Und da er mit den arbeitern eins ward um einen groſchen zum tage⸗ lohn / * ſandte er ſie in ſeinen wein⸗ erg. * Matth. 21/33. 3. Und gieng aus um die dritte ſtunde/ und ſahe andere an dem marckt müſſig ehen/ neheind ſprach zu ihnen: Gehet ihr auch hin in den weinberg / ich will euch geben was recht iſt. . 5. Und ſie giengen hin. Abermal gieng er aus um die ſechſte und neundte ſtun⸗ de / und thät gleich alſo. 6. Um die eilffte ſtunde aber gieng er aus/ und fand andere müſſig ſtehen/ und ſprach zu ihnen: Was ſtehet ihr hie den Senßhen tag müſſig? 7. Sie ſprachen zu ihm: Es hat uns niemand edinger⸗ Er ſprach zu ih⸗ nen: Gehet ihr auch hin in den wein⸗ herꝛ des weinberges zu ſeinem ſchaff⸗ ner: Ruffe den arbeitern / und gib ih⸗ nen den lohn / und hebe an an den letz⸗ ten bis zu den erſten. 9. Da kamen die um die eilffte ſtunde dinger waren / und empfieng ein jeg⸗ icher ſeinen groſchen. 10. Da aber die erſien kamen / meyne⸗ ten ſie / ſie würden mehr empfahen / und ſie empfiengen auch ein jeglicher ſeinen en. 11. Und da ſie den empfiengen / mur⸗ reten ſie wider den haus⸗vater/ 12. Und ſprachen: Dieſe letzten haben nur eine ſtunde gearbeitet / und du haſt ſie uns gleich gemacht / die wir des tages laſt und hitze getragen haben. 13. Er antwortete aber / und ſagte zu einem unter ihnen: Mein freund / ich thue dir nicht unrecht / biſt du nicht mit mir eins worden um einen groſchen? 1a. Nimm was dein iſt / und gehe hin. R will aber dieſen letzten geben gleich e dir. 15. Oder hab ich nicht macht zu thun/ was ich will / mit dem meinen? Sie⸗ heſt du darum ſcheel / daß ich ſo gütig △ * — 16. Alſo werden die letzten die er⸗ ſten / und die yrſen die letzten ſeyn. Denn † viel ſind beruffen / aͤber wenig ſind auserwählet.) * Matth. 19/ 30. Marc. 10/3 1. Luc. 13/ 30. † Matth. 22/ 14. 17. Und er * zog hinauf gen Jeruſa⸗ lem / und nahm zu ſich die zwölff jün⸗ ger beſonders auf dem wege / und ſprach zu ihnen: * Matth. 16/21. c. 17/ 22, Lure /3it. ſegq. 18. Siehe / wir ziehen hinauf gen Je⸗ ruſalem / und des menſchen ſohn wird den hobenprieſtern und ſchrifft elehr⸗ ten überanrwortet werden / un ſte wer⸗ den ihn verdammen zum tode/ 19. Und werden ihn überantworten den heyden / zu verſpotten / und zu geiſ⸗ ſeln /* und zu creutzigen / und am drir⸗ ten tage wird er wieder auferſtehen. * Joh. 18/32. (Evang. am St. Jacobs⸗ tage) 20. A* trat zu ihm die mutter der kinder Zebedai mit ihren ſöhnen / fiel vor ihm nieder/ und bat etwas von ihm. * Matth. 4/ 21. Marc. 10/ 353. 21. Und er ſprach zu ihr: Was wilt dur Sie ſprach zu ihm: Laß dieſe meine zween ſöhne ſitzen in deinem reich / ei⸗ nen zu deiner rechten/ und den andern zu deiner lincken. 22. Aber JEſus antwortete / und ſprach: Ihr wiſſet nicht / was ihr bitret. Könner ihr den kelch trincken / den ich trincken werde / und euch tauffen laſſen mit der tauffe / da ich mit getaufft werde? Sie ſprachen zu ihm: Ja berg / und was recht ſeyn wird / ſoll euch werden. 8. Da es nun abend ward / ſprach der wohl. 23. Und er ſprach zu ihnen: Meinen (b) 63 kelch 24 Evangelium Cap. 20. 21. Lelch ſolt ihr zwar trincken / und mit der tauffe / da ich mit getauffet werde/ ſolt ihr getaufft werden: Aber das tzen zu meiner rechten und lincken zu geben / ſtehet mir nicht zu/ ſondern denen es bereitet iſt von meinem Vater.) 24. Da das die zehen böreten / wur⸗ den ſie unwillig über die zween brüder. Marc. 10/411. 25. Aber * JEſus rieff ihnen zu ſich/ und ſprach: Ihr wiſſet / daß die weltli⸗ che fürſten herꝛſchen / und die ober⸗her⸗ ren baben gewalrt. X Mare. 10/42. Luc. 22/25. 26. So ſoll es nicht ſeyn unter euch/ ſondern ſo jemand will unter euch ge⸗ waltig ſeyn / der ſey euer diener. 27. Und wer da will der vornehmſte ſeyn / der ſey euer knecht, 28. Gleich wie des menſchen ſohn iſt nicht kommen / daß er ihm dienen laſſe/ ſondern* daß er diene / und gebe ſein leben zu einer erlöſung für viele. * Joh. 13/ 14. Phil. 2/7. 29. Und da ſie von Jericho auszogen/ folgete ihm viel volcks nach. 30. Und ſihe / * zween blinden ſaſſen am wege / und da ſie hoͤreten / daß JE⸗ ſus fürüher gieng / ſchryen ſie / und ſprachen: Ach HErr/ du fohn David/ erbarme dich unſer. * Marth. 9/ . Marec. 10/ 46. Luc. 18 351 . 31. Aber das volck bedräuete ſie / daß ſie ſchweigen ſolten. Ahber ſie ſchryen vtelmehr/ und ſprachen: Ach HEr⸗ / du fohn David / erbarme dich unſer. 32. JEſus aber ſtund ſtille / und rieff ihnen / und ſprach; Was wolt ihr / daß ich euch thun ſoll? 33. Sie ſprachen zu ihm: HErꝛ./ daß naſer⸗ augen aufgethan werden. 4. Und es jammerte JEſum/ und rührete ihre augen an / und alsbald wurden ihre augen wieder ſehend / und ſie folgeten ihm nach. Das 21. Capitel. Chriſti einzug / eyfer um ſein haus: Lob der unmündigen. Verfiuchter fei⸗ gen⸗baum. Heucheley und undanck der Phariſäer. GOttes gericht. (Evang. am 1. Gonnt. des Advents / wie auch am Palm⸗ Sonntage.) I. A* ſie nun nahe bey Jeruſa⸗ lem kamen gen Bethpyhage an „ den ölberg / ſandte JEſus ſei⸗ Rner jünger zween /* Marc. 11/ I1. LQLuc. 19/ 29. Joh. 12/ 14. 2. Und ſprach zu ihnen: Gehet hin in den flecken / der vor euch liegt / und bald werdetr ihr eine eſelin finden angebun⸗ den / und ein füllen bey ihr,/ loſet ſie auf/ und führet ſie zu mir. 3. Und ſo euch jemand etwas wird ſa⸗ gen / ſo ſprecht: Der HErꝛ bedarff ihr/ ſo bald wird er ſie euch laſſen. D 4. Das geſchah aber alles / auf daß er⸗ füllet würde / das geſagt iſt durch den propheten / der da ſpricht: 5. Saget der tochter Zion: Sihe/ dein könig kommt zu dir ſanfftmüthig / und reitet auf einem eſel / und auf ei⸗ nem füllen der laſtbaren eſelin. *Eſa. 62/11. Zach. 9/9. Joh. 12/1 5. 6. Die jünger giengen hin / und thä⸗ ten / wie ihnen JEſus befohlen hatte/ 7: Und brachten die eſelin und das füllen / und legten ihre * kleider drauf / und ſatzten ihn drauf. * 2. Kön. 9/13. 8. Aber viel * volcks breitete die klei⸗ der auf den weß. Die andern hieben zweige von den bäumen / und ſtreueten ſie auf den weg. Joß. 12/ 1 . 9. Das volck aber / das vorgieng und nachfolgete , ſchrye und * ſprach: Ho⸗ ſianna dem ſohn David / gelober ſey/ der da kommt in dem namen des HErꝛn / Hoſianna in der höhe.) * Pf. 118/ 25. 26. 10. Und als er zu Jeruſalem einzog / Ereze⸗ 3 ſich die gantze ſtadt und ſprach: er iſt der? 11. Das volck aber ſprach: Das iſt der JEſus / der prophet * von Nazareth aus Galtlag. * Marth. 2/23. 12. Und * JEſus gieng zum tempel GOttes hinein/ und trieb heraus alle vVerkäuffer und käuffer im tempel / und ſtieß um der wechsler tiſche / und die ſtühle der trauben⸗krämer.* Marc. 11/ 15. Luk. 19/ 45. Joh. 2/13. 14. 13. Und ſprach zu ihnen: Es ſtehet * geſrieden⸗ mein haus ſoll ein bet⸗haus eiſſen / ihr aber habt † eine mörder⸗ gruben daraus gemacht. * Eſa. 56/ 7. † Jerem. 7/ 1II. 14. Und es giengen zu ihm blinde und lahme im tempel / und er heilete ſie. uAc. 4/ II. 15. Da aber die hohenprieſter und ſchrifftgelehrten ſahen die wunder / die er thät / und die kinder im tempel ſchreyen und ſagen: Hoſianna dem ſoh⸗ ne David / wurden ſie entrüſtet. 16. Und ſprachen zu ihm: Hyreſt du auch / was dieſe ſagen? JEſus ſprach nihnen: Ja. Habt ihr nie geleſen: Aus dem munde der unmündigen und ſäuglingen haſt du lob zugerichtet? 17. Und er * lietz ſie da / und gics zur ſtabt hinaus gen Bethanien / und blieb daſelbſt. * Matth. 16/4. 18. Als er * aber des morgens wieder in die ſtadt gieng / hungerte ihn. * Marc. II/ 12. 19. Und er ſahe einen feigenbaum an dem wege / und gieng bhinzu / und * fand nichts dran / denn allein blatter/ und ſprach zu ihm: Nun wachſe auf dir hinfort nimmermehr keine frucht. Und der feigenbaum verdorrete alsbald⸗ 20. Und eemn ſeil ſeſetie Pickete auti eſihtk e fr nin ſſherfan 1 Ce Kben in ſant ſeechehen. ee e Rrcck/ ſſe glände 1. Pa.; Metc nn/ lded in in / ſeſer und 1 ſruchen i ir ler 17 Ma 20 1 ſeſd. ſenseeert t: go wl 1äe nir ſemn / Pin wa de ſe dten hien Deg und ſtehe Alinmmel gen et/ werur =☛n — S=S= ſich! ligerirade ſectſen/ ſtn dfirabtn! enng ſir⸗ Nund ſcſe mmn n⸗Wn ilnen: 6 ius peſer el düiken nnn ivee AKftnund Yvad eh⸗ ☛ Se umen trn nd gen⸗ er gen iſ⸗ . Amndoren ſc lenm er tenin ſe Miant ☛ 8 Ne fuien ni rken geefe ien K. Mſtee ſleſeur Gatſerie eghen n efrfe 6ſprecee esigde Nſtteg; /23, litetne gtteuii tpel/u UN N! Dhten ,11. ſteher ehes iter Il. Aupd ntſe. e un /de tenpel en ſche. Uteck n e geeit r e! Penz niede erheun ud lirne ſe eftute niitd e. nli . St. Matthaͤi. Cap. 2 r. 2 5 20. Und da das * die jünger ſahen/ verwunderten ſie ſich / und ſprachen: Wie iſt der feigenbaum ſo bald verdor⸗ ret? * Marc. 11/20. 21. JEſus aber antwortere / und ſprach in ihnen: Worlich / ich ſage euch / ſo hrglauben habt / * und nicht eweiffelt⸗ ſo werdet ihr nicht allein ſolches mit dem feigenbaum thun/ ſondern / ſe ihr werdet ſagen zu dieſem berge: He⸗ be dich auf / und wirff dich ins meer / ſo wirds geſchehen. * Mart. 11/ 23. 22. Und * alles / was ihr bittet im ge⸗ bet / ſo ihr glaubet / ſo werdet ihrs em⸗ pfahen. * Pfal. 34/ 6. Matth. 7/7. Marc. 11/ 24. Luc. 11/9. 23. Und “als er in den tempel kam/ traten zu ihm/ als er lehrete / die ho⸗ henprieſter und die älteſten im volck/ und ſprachen: Aus waſer macht thuſt du das? Und wer hat dir die macht ge⸗ geben? * Markc. 11/ 27. ſeqg. Luc. 20/ 1. ſegg. Ap. Geſch. 4/7. 24. JEſus aber antwortete / und ſprach zu ihnen: Ich will euch auch ein wort fragen / ſo ihr mir das ſaget / will ich zuc gch ſagen / aus wafſer macht ich as thue. 25. Woher wor die taufſe Johannis? War ſie vom himmel/ oder von den menſchen? Da gedachten ſie bey ſich ſelbſt / und ſprachen: Sagen wir / ſie ſey vom himmel geweſen / ſo wird er zu uns ſagen/ warum gläubetret ihr ihm denn nicht? 26. Sagen wir aber / ſie ſen von men⸗ ſchen geweſen/ ſo müſſen wir uns vor dem volck fürchten / denn ſie * hielten alle Johannes für einen propheten. * Matth. 14/5. 27. Und ſie antworteten JEſu / und ſprachen: Wir wiſſens nicht. Da ſprach er zu ihnen: So ſage ich euch auch nicht / aus waſer macht ich das thue. 28. Was düncket euch aber? Es hat⸗ te ein mann zween ſöhne / und gieng zu dem erſten / und ſprach: Mein ſohn/ gehe hin / und arbeite heut in meinem weinberge. 29. Er antwortete aber / und ſprach: Ich wills nicht thun. Darnach reuete es ihn/ und gieng hin. 30. Und er gieng zum andern / und ſorach gleich alſo. Er antwortete aber und ſprach: * Herr / ja / und gieng nicht hin. * Ezech. 33/ 31. 31. Welcher unter den zween hat des vaters willen gethan? Sie ſprachen zu ihm: Der erſte. JEſus ſprach zu ihnen: Warlich/ ich ſage euch: Die zöllner und huren mögen wohl eher ins himmelreich kommen / denn ihr. * Luc. 3/ 12. c. 7/ 22. 30. 32. Jehannes kam zu euch/ und leh⸗ rete euch den rechten weg / und ihr gläubetet ihm nicht / aber die zöllner und huren glaubeten ihm. Und ob ihrs wonl ſacrihrf ater ihr genno⸗ rt duſſe / daß ihr ihm darnach auch ge bet hättet. grglau⸗ 33. Höret ein ander gleichniß: * Es war ein haus⸗vater / der pflantzte ei⸗ nen weinberg / und führete einen zaun darum / und grub eine kelter drinnen / und bauete einen thurn / und thät ihn den weingärtnern aus / und zog über land. * Eſa. 5/ 1. Jerem. 2/ 21. Marc. 12/ 1. Luc. 20/ 9. 34; Da nun herbey kam die zeit der früchte / * ſandte er ſeine knechte zu den weingärtuern / daß ſie ſeine früchte empfiengen. * Lue. 13/6. 35, Da nahmen die weingärtner ſeine knechte / einen ſtäupten ſie / den andern udreren ſie / Den ritten * ſteinigten ek. p. Geſch. 7/5. 36.* Abermal landte er andere knech⸗ te / mehr denn der erſten waren / und ſie thäten ihnen gleich alſo. * Matth. 22/4. 37. Darnach ſandte er ſeinen ſohn zu ihnen / und ſprach: Sie werden ſich vor meinem ſohn ſchenen. 38. Da aber die weingärtner den ſohn ahen / ſprachen ſie unter einander: Das ſt der erbe / kommt / laſſet uns ihn tod⸗ ten / und ſein erbgut an uns bringen. * Matth. 26/3. 4. c. 27/1. 39. Und ſie nahmen ihn / und ſtieſſen ihn zum weinberge hinaus / und töd⸗ teten ihn. 40. Wenn nun der her: des weinber⸗ ges kommen wird / was wird er dieſen weingärtnern thun? 41. Sie ſprachen zu ihm: Et wird die boſewicht übel * umbringen / und ſei⸗ nen weinberg andern weingärtnern aus⸗ thun / die ihm die früchte zu rechter zeit II/I9. geen⸗ ſus ſprach in i 4². us ſprach zu ihnen: Habt i nie geleſen in der ſchrifft? Dee 5r den die bauleute verworffen haben / der iſt zum eckſtein worden. Von dem HErꝛn iſt das geſchehen / und es iſt wunderbarlich vor unſern augen. * Pf. 118/22. Eſa. 28/16. Ap. Geſch. 4/11. Röm. 9/33. 1. Petr. 2/6. 42. Darum ſage ich euch: Das reich GDttes wird von euch genommen / und den heyden gegeben werden / die ſeine früchte eingen. f dieſen nei 44. Und wer auf dieſen ſtein fa * der wird zerſchellen / auf ein aller⸗ aber fället / den wird er zermalmen. * Eſa. 8/15. Luc. 20/18. Zach. 12/13. 45. Und da die hohenprieſter und Pha⸗ riſaer ſeine gleichniſſe höreten / * ver⸗ nahmen ſie / daß er von ihnen redete. 15. oͤm. 2 46. Und ſie trachteten darnach / wie ſie ihn grifſen / * aber ſie furchten ſich vor dem volck / denn es hielt ihn für ei⸗ nen proyhezen. * Luc. 7/16. § . 26 Evangelium Cap. 22. B Von königlicher hochzeit / zinß⸗ gro⸗ ſchen / auferſtehung / ornehmſten ge⸗ bot / und der perſon Chriſti. (Evangelium am 20. Sonntag nach Trinitatis.) ‚und te Nd JEſus antwortete / und re⸗ dete abermal durch gleichniſſe zu ihnen / und ſprach: 2. Das himmelreich iſt gleich einem könige / der * ſeinem ſohn hochzeit machte / * Eſa. 25/6. Matth. 25/ 1. ſeqqg. Offenb. 19/7. 3. Und ſandte ſeine knechte aus / daß ſie den * gaſten zur hochzeit ruffeten / und ſie wolten nicht kanimen. pr. 9/ 2. 4. Abermal ſandte er andere knechte aus / und ſprach: Saget den gäſten / ſihe / meine mahlzeit hab ich bereitet/ meine ochſen und mein maſtvieh iſt ge⸗ chlachtet / und alles bereitet / kommet zur hochzeit. 5. Aber ſie verachteten das / und gien⸗ gen hin / einer auf ſeinen acker / der andere zu ſeiner handthierung. 6. Etliche aber griffen ſeine knechte/ höhneten und todteten ſie. 7. Da das der könig hörete / ward er zernia jund ſchickte ſeine heere aus/ und brachte dieſe mörder um / und zündete ihre ſtadt an. 3. Da ſprach er zu ſeinen knechten: Die hochzeit iſt zwar bereitet / aber die gäſte warens nicht werth. 9. Darum gehet hin auf die ſtraſſen/ und ladet zur hochzeit / wen ihr findet. * Eph. 2/ II. Röm. 10/18. 10. Und die knechte giengen aus auf die ſtraſſen / und brachten zuſammen / wen ſie funden / * höſe und gute / und die tiſche wurden alle voll. * Matth. 13/ 38. 4271. 11. Da gieng der ich hinein / die 1. gäſte zu beſehen / und ſahe allda einen menſchen / * der hatte kein hochzeitlich kleid an; * 2. Cor. 5/3. . 12. Und ſprach zu ihm: Freund / wie biſt du herein kommen / und haſt doch kein hochzeitlich kleid an? Er aber ver⸗ ſtummete. * Offenb. 3/ 4. 13. Da ſprach der könig zu ſeinen dienern: Bindet ihm hände und füſ⸗ ſe / und * werffet ihn in das auſſerſte finſterniß hinaus / da wird ſeyn heu⸗ len und zähnklappen. * Matth. 8/ 12. C. 25/30. . 14. Denn viel ſind beruffen / aber wenig ſind auserwählet.) (Evangelium am 23. Sonntag nach Trinitatis). 15. A* giengen die Phariſãer hin / und hielten einen rath / wie ſie ihn fiengen in ſeiner rede / * Marc. 12/ 13. Luc. 20 / 20. 16. Und ſandten zu ihm ihre jünger / ſamt Herodis dienern / und ſprachen: Meiſter / wir wiſſen / daß du warhaff tig biſt / und lehreſt den weg GOttes recht / und du frageſt nach niemand / denn du achteſt nicht das anſehen der menſchen. 17. Darum ſage uns / was düncker dich? Iſts recht / daß man dem kayſer zinß gebe oder nicht? . 18. Da nun JEſus merckete ihre ſchalckheit / ſprach er: Ihr heuchler / was verſucht ihr mich? 19. Weiſet mir die zinß⸗ müntze. Und ſie reicheten ihm einen * groſchen dar. * Matth. 17/ 24. 20. Und er ſprach zu ihnen: das bild und die überſchrifft? „ 21. Sie ſprachen zu ihm: Des käy⸗ ſers. Da ſprach er zu * gebet dem käyſer / was und GOtt / was GOttes iſt. öm 13/7. 22. Da ſie das höreten / verwunder⸗ * ten ſie ſich / und lieſſen ihn / und gien⸗ gen davon. *23. An demſelbigen tage traten zu ihm die Sadducäer / * die da halten es ſey keine auferſtehung / und frag⸗ ten ihn/ 27. Ap. Geſch. 23/6. 8. 24. Und fprachen: Meiſter / Moſes * hat geſaget: So einer ſtirbt / und har nicht kinder / ſo ſoll ſein bruder ſein weib freyen / und ſeinem bruder ſaamen erwecken. 5§. Moſ. 25/5§. 25. Nun ſind bey uns geweſen ſieben brüder. Der erſte freyete / und ſtarb / und dieweil er nicht ſaamen hatte / ließ er ſein weib ſeinem bruder. 26. Oeſſelbigen gleichen der andere⸗ und der dritte / bis an den ſiebenden. Rald Zuletzt nach allen ſtarb auch das 1b. 28. Nun in der auferſtehung / wel⸗ ches weib wird ſie ſeyn unter den ſie⸗ ben? Sie haben ſie ja alle gehabt. 29.JEſus aber antwortete / und ſprach zu ihnen: Ihr irret / und wiſſer die rifft nicht / noch die krafft GOt⸗ E 30. In der auferſtehung werden ſie weder freyen noch ſich freyen laſſen / ſondern ſie ſind gleich wie die engel GOttes im himmel. 31. Habt ihr aber nicht * geleſen von der todten auferſtehung / das euch ge⸗ ſagt iſt von GOtt / da er ſpricht: * 2. Moſ. ze 6. 15§. 16. c. 4/§. 32. Ich bin der GOtt * Abraham/ und der GOtt Iſagc / und der GOtt Jacob: GOtt aber iſt nicht ein GOtt der todten / ſondern der lebendigen. * Marc. 12/ 26. Luc. 20/ 37. 33. Und da ſolches das volck hörete/ * entſatzten ſie ſich über ſeiner lehre. * Matth. 7/ 28. (LEvangelium am 18. Sonntag nach Trinitatis.) 4. D4 ihnen: So des käyſers iſt / * Marc. 12/ 18. Luc. 20 ſunet/ d ſen Ne nnee e Sn, ziſe /n Eein i Fuledetſ ſen Gon t herten e gantzern ſ.6 11,30. A ltt.12/3 ſeruc:. ſſe? Wes a: Dund. ſec u Dariien he 4: Sihe d ſiaeneden füſte. bemn de 8/biein (ut fener inten / und Ren den — Dn ſſſi wee leh. Der 1 N tihete nd u . 2. Und ſen die ſtr.eh lad un/n ſa ſtlet/ icg iren E ſge e nden erhent kufit WTN Nnlgs. 41, — NW niggo i fſeran ſa Aü nulnſe Uebee l 1 6 lalſele 8N „. /uge e trin e d heſe und ſee 18, At. 69. ſer/ N tlt/ n ſeſt hur ſen kuk en ſele Nnd ſetk tte / e⸗ ecdere/ ſetder. d 1g,en den ſe hebt, id ſptel Piſter et eſet gen ie ſeRa 0537, c ſern. nneic E Gonnnah Gtift n⸗ Nt St. Matthaͤi. Cap. 22.23. 27 34. dds Fiadde⸗ cäern das maul geſtopffet hatte / verſammleten ſie ſch.* 9 * Marc. 12/ 28. 35: Und * einer unter ihnen / ein ſchtigtgelehrter./ verſuchte ihn / und ſprach. * Luc. 10 / 25§. 36. Meiſter / welches iſt das vornehm⸗ ſte gebot im geſe 2 . 37. JEſus aber ſprach zu ihm: * Du ſolt lieben GOtt deinen HErꝛn von gantzem † hertzen / von gantzer ſeelen / und von gantzem gemütthe. * §. Moſ. 6/ §. c. 10/ 12. Marec. reten / daß er den 12/30. Luc. 10/27. † Sprüch⸗ der wört. 3 26. 38. Diß iſt das vornehmſte und gröſ⸗ eſte Pdar. 39- Das andere iſt dem gleich /* du ſolt deinen nächſten lieben als dich ſelbſt. * 3. Moſ. 19/18. Matth. 5/43 „ Rere⸗ 12/3 1. Röm. 13/9. Gal. 5/14. at. 2/ 8. 40. In dieſen zweyen geboten han⸗ get das gantze geſetz und die propheten. . eerh. P 12. 41. Da nun die Phariſäer bey ein⸗ ander waren /* fragte ſie JEſus/ * Marc. 12/ 35. Luc. 20/4 1. 42. Und ſprach: Wie düncket euch um Chriſto? Weß ſohn iſt er? Sie ſprachen: Davids. . 43. Er ſprach zu ihnen: Wie nennet ihn denn David im Geiſt einen HErꝛn? da er * ſaget: * Pf. 110/ 1. Ap. Geſch. 2/34. . 44. Der HErr hat geſägt zu meinem HExrn: Setze dich zu meiner rechten / bis daß ich lege deine feinde zum ſchemel deiner füſſe. 45. So nun * David ihn einen HErꝛn nennet / wie iſt er denn ſein ſohn? x* Luc. 24 /44. 46. Und niemand konnte ihm ein wort antworten / und durffte auch nie⸗ mand von dem tage an hinfort ihn fragen.) Das 23. Capitel. Chriſti wehe über der Phariſäer heucheley. Jeruſalems undanck und ſtraffe. 1. A redete JEſus zu dem volck und zu ſeinen jüngern/ 2. Und ſprach: * Auf Moſes ſtuhl ſitzen die ſchrifftgelehrten und Phariſaer.* Neh. 8/4. Ap. Geſch. 13/27. hr Alles nun / was ſie euch ſagen / das r halten ſollet / das haltet und thuts. ſch . Aber nach ihren wercken ſolt ihr nicht thun. Sie ſagens wohl / und thuns nicht. 4: Sie* binden aber ſchwere und un⸗ trägliche bürden / und legen ſie den men⸗ ſchen auf den hals / aber ſie wollen die⸗ ſelbigen nicht mit einem finger regen. * Luc. I1/46. Ap. Geſch. I5/ 10. Aaber * die Phariſaer ho⸗ 5. Alle ihre wercke aber thun ſie / daß ſie von den leuten geſehen werden. Sie machen * ihre denck ⸗zettel breit / und die ſäume an ihren kleidern aroß. * 4. Moſ. 15/ 38. ſeqq. 5. Moſ. 6/g. c. 22/ 12. 6. Sie * ſitzen gern oben an über tiſch / und in den ſchulen.* Marc. 12/ 38. ſegg, Luc. 11/43. c. 20/46. 7. Und habens gerne / daß ſie gegrüſſet werden auf dem marckt / und von den menſchen Rabbi genannt werden. 8. Aber ihr ſolt euch nicht * Rabhi nennen laſſen / denn einer iſt euer mei⸗ Ber. Chriſtus / ihr aber ſeyd alle brü⸗ . Jac. 3/ I. 9. Und ſolt niemand vater heiſſen auf erden / denn * einer iſt euer vater / der im himmel iſt. * Malach. 1/ 6. Eph. 3/14. 15. c. 4/6. 10. Und ihr ſolt euch nicht laſſen mei⸗ ſter nennen / denn einer iſt euer meiſter / Chriſtus. 11. Der * gröſſeſte unter euch ſoll euer diener ſeyn. * Matth. 20/ 26. 12. Denn* wer ſich ſelbſt erhöhet / der wird erniedriget / und wer ſich ſelbſt er⸗ niedriget / der wird erhöhet. * Hiob 22/29. Luc. 14/1 I. c. 18/14. 13. Mehe euch ſchrifftgelehrten und Phariſaer / ihr heuchler / die ihr das himmelreich * zuſchlieſſer vor den men⸗ ſchen / ihr kommet nicht hinein / und die hinein wollen / laſſet ihr nicht hinein gehen. Lue. 11/ 52. 14. Wehe euch ſchrifftgelehrten und Phariſaer / ihr heuchler / die ihr * der wittwen häuſer freſſet / und wendet lan⸗ ge gebet vor / darum werdet ihr deſto mehr verdammniß empfahen. * Marc. 12/40. Luc. 20/ 47. 15. Wehe euch ſchrifftgelehrten und Phariſäer / ihr heuchler / * die ihr land und waſſer umziehet / daß ihr einen Jü⸗ dengenoſſen machet / und wenn ers wor⸗ den iſt / machet ihr aus ihm ein kind der höllen / zwiefältig meht / denn ihr ſeyd. 0 * I / 4 16. Wehe euch verblendete leiter / die ihr ſaget: Wer da ſchwöret bey dem tempel / das iſt nichts / wer aber ſchwoͤ⸗ den dem golde im rempel / der iſt uldig. . 17. Ihr narren * und blinden / was iſt gröſſer / das gold / oder der tempel / der das gold heiliget? * 1. Petr. /9. 18. Wer da ſchwörer bey dem altar / das iſt nichts / wer aber ſchwöret bey dem ayffer das droben iſt / der iſt uldig. . 19. Ihr narren * und blinden / was iſt groſſer / das opffer / oder der altar / der das opffer he liger? Petr. 1/9. 20. Darum / wer da ſchwöret bey dem * altar / der ſchwöret bey demſelben / und bey allem / das droben iſt. * I. Kon. 8/ 13. 2. Chron. 6/ a in 21. 2 8 Evangelium Cap. 23.24. 21. Und wer da ſchwöret bey dem tem⸗ pel / der ſchwöret bey demſelbigen / und bey dem / der drinnen wohnet. 22. Und wer da ſchwöret bey dem him⸗ mel / der ſchwoöͤret bey dem ſtuhl GOt⸗ tes / und bey dem/ der drauf ſitzet. 23. Mehe euch ſchrifftgelehrten und Phariſäer / ihr heuchler / die ihr * ver⸗ zebendet die müntze/ till und küm⸗ mel/ und laſſet dahinten das ſchwe⸗ reſte im geſetze / nemlich / das gerichte/ die barmhertzigkeit / und den glauben; diß ſolte man rhun/ und ienes nicht laſſen. * Luc. 11/ 42. 24. Ihr verblendete leiter / die ihr mücken ſeiget / und kameel verſchlu⸗ et. 25. MWehe euch ſchrifftgelehrten und Phariſäer/ ihr heuchler / * die ihr die becher und ſchüſſeln ausgevendie reinlich haltet / inwendig aber iſts voll raubes und fraſſes. *Luec. 1I/ 39. 40. 726. Du blinder Pbariſäer / reinige zum erſten das inwendige am becher f und ſchüſſel / auf daß auch das aus⸗ wendige rein werde. 27. Wehe euch ſchrifftgelehrten und Phariſaer / ihr heuchler / die ihr gleich ſeyd / wie die übertünchte gräber / wel⸗ che auswendig hübſch ſcheinen / aber inwendig ſind ſie voller todten⸗ beine und alles unflats. 28. Alſo auch ihr /* von auſfſen ſchei⸗ net ihr vor den menſchen fromm / aber mnwendis ſeyd ihr voller heucheley und untugend. * Luc. 18/ 1I1. 29. Wehe euch ſchriftgelehrten und Phariſäer / ihr heuchler / die ihr der — 2 Erevgeren gräber hauet / und ſchmücket er gerechten gräber/ 30. Und ſprecht: Wären wir zu un⸗ ſerer väter zeiten geweſen/ ſo wolten wir nicht theilhafftig ſeyn mit ihnen an der propheten blut. 31. So gebt ihr. zmar ziugniß daß ihr ki ie propheten gerödtet über euch ſelbſt ahe ben. 32. Wolan / erfüllet auch ihr das maaß führ 2 eurer vater. 33. Ihr ſchlangen / * ihr ottern⸗ ge⸗ üchte / wie wolt ihr der hölliſchen ver⸗ ürnmniß entrinnen? * Matth. 3/7. (Evangelium am St. Ste⸗ phans⸗tag.) 34. Arum ſihe / ich * ſende zu euch propheten / und weiſen/ und ſchrifftgelehrten / und derſelbigen werdet ihr etliche tödten / und creutzigen / und etliche werdet ihr geiſſeln in euren ſchulen / und werdet ſie verfolgen / von einer ſtadt zu der andern. * Luc. 11/4.9. 35. Auf daß über euch komme alle das gerechte blut / das * vergoſſen iſt auf erden / von dem blut an des ge⸗ rechten Abels / bis aufs blut † Zacha⸗ tödtet Habt zwiſchen dem tempel und altar. * 1. Moſ. 4/ Z. Hebr. 11/ 4. † 2. Chron. 24/ 21. 22. 36. Warlich / ich ſage euch / daß ſol⸗ ches alles wird über diß geſchlechte kommen. F 37. Jeruſalem / Jeruſalem / die du tödteſt die propheten / und ſteinigeſt / die zu die geſandt ſind/ wie offt habe ich deine kinder verſammlen wollen/ wie eine henne verſammlet ihre küch⸗ lein unter ihre flügel / und ihr habt nicht gewolt. * Pſ. 81/12. 38. Sihe / * euer haus ſoll euch wüſte gelaſſen werden. * 1. Sam. 4/1I. 39. Denn ich ſage euch: Ihr werdet mich von jetzt an nicht ſehen / bis ihr ſprecht: Gelobet ſey / der da kommt im namen des HExꝛn.) Das 24. Capitel. Jeruſalems und der welt ende: Ge⸗ fahr der verführung: Nöthige wach⸗ mkeit. 1.4 † Nd JEſus gieng hinweg von dem tempel / und ſeine jünger traten zu ihm / daß * ſie ihm zeigeten des tempels gebau. * Matth. 23/ 38. Marc. 13/ I. Lue. 21/5. 2. JEſus aber ſprach zu ihnen: Se⸗ her ihr nicht das alles? Warlich / ich ſage euch: Es wird hie nicht ein ſtein auf dem andern bleiben / der nicht zer⸗ brochen werde. , 3. Und als er auf dem ölberg ſaß / tra⸗ ten zu ihm ſeine jünger beſonders / und ſprachen: Sage uns/ wenn wird das geſchehen? Und welches wird das zei⸗ chen ſeyn deiner zukunfft / und der welt 4. JEſus aber antwortete / und ſprach zu ihnen: Sehet zu / daß euch nicht △ iemand verführe. nder ſeyd derer/ die 5§5. Denn es werden * viel kommen unter meinem namen / und ſagen: Ich bin Chriſtus / und werden viel ver⸗ ühren. Joh. 5/43. 6. Ihr werdet hören kriege / * und geſchrey von kriegen / ſehet zu / und er⸗ ſchrecker nicht / das muß zum erſten alles geſchehen / aber es iſt noch nichte das ende da? * 2. Chron. 15/ 5. 7. Denn es wird ſich emporen ein volck über das andere / und ein könig⸗ reich über das andere / und werden ſeyn eſtilens und theure zeit / und erdbeden hin und wieder. 8. Da wird ſich allererſt die noth anheben. 9. Alsdenn.* werden ſie euch über⸗ antworten in trübſal / und werden euch tödten. Und ihr müſſet gehaſſer werden um meines namens willen/ von allen völckern. * Matth. 10/ 17. Joh. I155/ 20. 21. Cc. 16 / 2. ſegg. 10. Denn werden ſich viele * ärgern/ rias / Barachiä ſohn / welchen ihr ge⸗ und werden ſich unter einander verra⸗ then/ eu am 4 thela, 4. il liel 44 tlen. kiiele ſſer, 1a id ſeelun ve ere nnd denn enhelum ſch ⸗ Ein den ett nen/ een Oenit, ſin/ l ſuft) Ne21/70, † en teee ſen unde uckeuſden ereder / ueruufde imn ſere k e ter der ſete r che /0 in wirter/ TNY ſa/Am N e N armed. d w die⸗ Ee,ſowind⸗ 1R ute tege vert ſtemenie cen und t hutdeni .,89 ſe / hi Mnn/. 1Gfße / elide 8: Rien lia,ſi ENe itl. Pten, WVarſo/K. Dr r N tict e es, tn As/ W es ſe⸗ e veſe Fdſpch s ntmen gen: J0 ſſel den N ud on eſe „ Nc tne, Heſrſtg nhe /u Ne dect. c whe 0R wetde geſeſi W n ſe erite etn ſ S En St. Matthäaͤi. Cap. 24. 29 then / und werden ſich unter einander werden vom himmel fallen / und die haſſen. * Matth. 13/21. kräffte der himmel werden ſich bewe⸗ 1I. Und es werden ſich viel * falſche propheten erheben / und werden viel verführen. * 2. Petr. 2/1. 12. Und dieweil die ungerechtigkeit wird überhand nehmen / wird die liebe in vielen erkalten. 13. Wer * aber beharret bis ans ende/ der wird ſeelig. * Marth. 10/ 22. 14. Und es wird geprediget werden das evangelium vom reich in der gan⸗ tzen welt / zu einem zeugniß über alle vecker / und denn wird das ende kom⸗ men. (Evangelium am 25. Sonntag nach Trinitatis.) 15. Enn * ihr nun ſehen werdet den greuel der verwüſtung / davon geſagt iſt durch † den propheten Daniel / daß er ſtehe an der heiligen ſtätte / (wer das lieſer / der mercke drauf!t) * Mare 13/ 14. Luc. 21/20. † Dan. 9/27. 16. Alsdenn fliehe auf die berge / wer im Jüdiſchen lande iſt, 17. Und wer auf dem dache iſt / der ſtei⸗ ge nicht hernieder / etwas aus ſeinem bauſe zu holen/ . 18. Und wer auf dem felde iſt / der keh⸗ re nicht um ſeine kleider zu holen. 19. Wehe aber den ſchwangern und ſaͤugern zu der zeit. 20. Bittet aber / daß eure flucht nicht geſchehe im winter / oder am ſabbath. 21. Denn es wird alsdenn eine groſſe trübſal ſeyn / als nicht geweſen iſt von anfang der welt bisher / und als auch nicht werden wird. 22. Und wo dieſe tage nicht würden verkürtzet / ſo würde kein menſch ſeelig; aber um der auserwählten willen wer⸗ den die tage verkürtzer. 23. So alsdenn * jemand zu euch wird ſagen: Sihe / hie iſt Chriſtus / oder da / ſo ſolt ihrs nicht glauben. * Marc. 13/ 21 Luc. 17/ 23 24. Denn es * werden falſche Chriſti und falſche propheten aufſtehen / und groſſe zeichen und wunder thun / daß verführet werden in den irꝛthum / (wo es moͤglich wäre /) auch die auserwähl⸗ ten. * ½. Moſ. 13/ I. 2. 25. Sihe / ich hads euch zupor geſagt. 26. Darum / wenn ſie zu euch ſagen werden: Sihe / er iſt in der wüſten / ſo ehet nicht hinaus? Sihe / er iſt in der ammer / ſo glaubets nicht. t 27. Denn gleich wie der blitz ausgehet vom aufgang / und ſcheinet bis zum niedergang / alſo wird auch ſeyn die zakunſe des menſchen ſohns. ſas 0 ͤe ein aas iſt / de, ſmmlen ich die adler. ab. 1/8. 29. Bald aber / nach dem trübſal der⸗ ſelbigen zei⸗ * werden ſonn und mond en ſchein verlieren / und die Kerne gfeichnis gen. * Marc. 13/24. Luc. 21/25. 30. Und alsdenn wird erſcheinen das zeichen des menſchen ſohns im himmel. Und alsdenn werden heulen alle ge⸗ ſchlechte auf erden / und werden ſehen kommen des menſchen ſohn in den wol⸗ cken des himmels / mit groſſer krafft und herzlichkeit. 31. Und er wird ſenden * ſeine engel mit hellen poſaunen / und ſie werden ſammlen ſeine auserwählten von den vier winden / von einem ende des him⸗ mels zu dem andern. * Matth. 13/41. 2. An dem * feigenbaum lernet ein Wenn ſein zweig jetzt ſafftig wird/ und dlätter gewinnet / ſo wiſſet ihr / daß der ſommer nahe iſt: *Mare. 13/ 28. Luc. 21/29. 33. Alſo auch/ wenn ihr diß alles ſe⸗ S wiſſet / daß es nahe vor der 34. Warlich / ich ſage euch: Diß ge⸗ ſchlecht wird nicht vergehen / dis da dieſes alles geſchehe. 35. Himmel und erden werden ver⸗ gehen / aber meine worte werden nicht vergehen. * Marc. 13/31. Luc 21/33. br. 1/11. 36., Von dem tage aber / und von der ſtund weiß niemand / auch die engel nicht im himmel / ſondern allein mein vater. * Mare. 13,32. 37. Gleich aber/ wie es zu der zeit Nogj war/ alſo wird auch ſeyn die zu⸗ kunfft des menſchen ſohns. *1. Moſ. 7/7. Luc. 17/26. 38. Denn gleſch wie ſie waren in den tagen vor der ſünd⸗fluth / ſie aſſen / ſie truncken / ſie freyeten / und lieſſen ſich freyen / bis an den tag / da Noa zu der archen eingieng. . 39. Und ſie achtetens nicht / bis die ſünd⸗fluth fam / und nahm ſie alle da⸗ hin. Alſo wird auch ſeyn die zukunfft des menſchen ſohns. „. Denn werden * zween auf dem faͤde ſeyn/ einer wird angenommen/ und der ander wird verlaſſen werden. * Luc. 17/ 35. 36. 41. Zwo werden mahlen auf der müh⸗ le / eine wird angenommen / und die andere wird verlaſſen werden. 42. Darum wacher /* denn ihr wiſſer nicht/ welche ſtunde euer HErꝛ kom⸗ men wird. „ Marxc. 13/ 35. 4 2, Das ſolt ihr ader wiſſen: Wenn * ein hausvater wüßte / welche ſtunde der dieb kommen wolte / ja wachen / und nicht in ſein haus bre⸗ chen laſſen. * Luc. 12/ 39. 44. Darum ſeyd ihr auch“ bereit / denn des menſchen ſohn wird kommen zu ei⸗ ner ſtunde/ da ihr nicht meynet. * Offenb. 21/2. 45. Welcher iſt aber nun * ein treuer und kluger knecht / den ſein herꝛ geſßtt 6 — = „ würde er 30 Evangelium Cap. 24. 25. hat über ſein geſinde / daß er ihnen zu rechter zeit ſpeiſe gebe? * Luc. 12/42. 46. Seelig iſt der knecht / wenn ſein herꝛ kommt / * und findet ihn alſo thun. * Offenb. 16/I5. dir Warlich ich ſage kuen 4 er wird ihn über alle ſeine güter ſetzen. 48. So aber jener / der böſe knecht/ wird in ſeinem hertzen ſagen: Mein herꝛ kommt noch lange nicht: 49. Und fähet an zu ſchlagen ſeine mit⸗ nece/ iſſet und trincket mit den trunckenen. . 50. So wird der herꝛ deſſelbigen knechts kommen / an dem tage / deß er ſich nicht berſteher⸗ und zu der ſtunde / die er nicht meynet. . 51. Und wird ihn zerſcheitern / und wird ihm ſeinen lohn geben mit den heuchlern / da* wird ſeyn heulen und zähnklappen. * Marth. 13/42. cap. 25/30. Das 25. Capitel. Gleichniſſe von den klugen jung⸗ mit ih frauen / von vertrauten centnern. Pro⸗ eeß des jüngſten gerichts. (E£vang. am 27. Sonnt. nach Trin. 1. Enn wird das himelreich gleich ſeyn zehen * jungfrauen / die ihre lampen nahmen / und giengen aus / dem bräutigam entgegen. * 2. Coxr. I1/ 2. 2. Aber fünff unter ihnen waren thö⸗ richt / und fünff waren klug. 2. Die thörichten nahmen ihre lam⸗ pen / aber ſie nahmen nicht öl mit ſ 4. Die klugen aber nahmen öl in ihren gefäſſen / ſamt ihren lampen. 5. Da nun der bräutigam verzog / wurden ſie alle ſchläffrig / und ent⸗ ieffen. 6. Zur mitternacht aber ward ein ge⸗ ſchrey: Sihe/ der bräutigam kommt / gehet aus ihm eneßegen. 7. Da ſtunden dieſe jungfrauen alle auf / und ſchmückten ihre lampen. 8. Die thörichten aber ſprachen zu den klugen: Gebet uns von eurem öl / denn unſere lampen verlöſchen. 9. Da antworteten die klugen/ und ſorachen Nicht alſo / auf daß nicht uns haſt * und euch gebreche / gehet aber hin zu den krämern / und kauffet für euch elbſt. * I. Pett. 4/ 18. 10. Und da ſie hingiengen zu kauffen/ kam der bräutigam / und welche bereit waren / giengen mit ihm hinein zur * hochzeit / und die thüre waro ver⸗ ſchloſſen. * Offend. 19/7. II. * Zuletzt kamen auch die andern jungfrauen / und ſprachen: Herꝛ / herꝛ/ thue uns auf. * Ebr. 12/15. 12. Er antwortete aber/ und ſprach: * Warlich ich ſage euch / ich kenne euer nicht. * Matth. 7/23. 13. Darum * wachet / denn ihr wiſ⸗ ) centner ſet weder tag noch ſtunde / in welcher des menſchen ſohn kommen wird. * Matth. 24/42. Marc. 13/33. ſeqg. „Lue. 21/36. . 14. Gleich * wie ein menſch / der über land zog / ruffete ſeinen knechten / und thät ihnen ſeine güter ein/ * Marc. 13/ 24. Luc. 19/ 12. 15. Und einem gab er fünff centner/ dem andern zween / dem dritten einen / einem jeden nach ſeinem vermögen / und zog bald hinweg. „ 16. Da gieng der hin / der fünff cent⸗ ner empfangen hatte / und * handelte mit denſelbigen / und gewann andere ünff center. * I. Perr. 4/ 10. ner empfangen hatte / * gewann auch zween andere. * Sprüchw. 10/4. ieng hin / und machte eine grube in ie erden / * und verbarg ſeines herꝛn * Phil. 2/ dieſer mechten/ und hielt rechenſchafft ihnen. 20. Da trat herzu/ der fünff centner enwfangen hatte / und legte andere fünff mir fünff centner gethan / ſihe da / ich wonnen. * I. Cor. 15/ 10. du frommer und getreuer knecht / du biſt über wenigem getreu geweßt / ich will dich über viel ſetzen / gehe ein zu deines herꝛn freude. 22. Da trat auch herzu / der zween centner empfangen hatte / und ſprach: Herr / du haſt mir zween cenrner ge⸗ than / ſihe da / ich habe mit denſelben zween andere gewonnen. 23. Sein her: ſprach zu ihm: Ey du frommer und getreuer knecht / du biſt über wenigem getreu geweſen / ich will dich über viel ſetzen / gehe ein zu deines herꝛn freude. . 24. Da trat auch herzu / der einen eent⸗ ner empfangen hatte / und ſprach: Herꝛ/ ich wußte / daß du ein harter mann diſt / du ſchneideſt / wo du nicht geſaet haſt/ und ſammleſt / da du nicht geſtreuet aſt 5 25. Und furchte mich / gieng hin / und verbarg deinen centner in die erde / ſihe / da haſt du das deine. 26. Sein herr aber antwortete / und ſprach zu ihm: Du ſchalck und fauler knecht / wußteſt du / daß ich ſchneide / da ich nicht geſaet habe / und ſammle / da ich nicht geſtreuer habe; 27. wechslern gethan haben/ und wenn ich mir genommen mit wucher. 28. centner hat. 17. Deßgleichen auch der zween cente 18. Der aber einen empfangen hatte / geld. .2/21. 19. Uber eine lange zeit kam der herrꝛ ar / und ſprach: Herꝛ / du haſt habe damit * andere fünff centner ge⸗ 21. Da ſprach ſein her: zu ihm: Ey So ſolteſt du mein geld zu den kommen wäre / hätte ich das meine zu Darum nehmet von ihm den 4 centner / und gebets dem / der zehen 29. Denn ,tie,un vüͤtner ſer genmn . hiinun Gtellun 4 1 li Ein de ſpmer ſerlich iſn / d nd nen ſelen / un r hebden 1, ſent n ſezraen wei ſc/des euc 4 id 1 SN⸗Eeo Ahe nete ſoteede. d ihr le fiun fommen. Denn werd ten uodſ e c iung ſih geſeien dſchgerrin Wenn hade a/ ue deh Uund ichen Wan beden nſn Und de ſſen iuin (Win ſen meint W Htüchn. Denn witd ſcen: 16 n/in 4 . — t ed ae lgeg r en'u t⸗ y. re lhgen enieiel fike lie enn oe ſt gin Meeres hng icn orfe tſht nel gſehge lunde tuhenſet lf kenn Adereſt herr,dut ſhedele tennn ,10 ißhm leche/ . Neſpett/ geße eil der /te ndſptas lenner e daufeli ln: E /N Nerdet einentetr ich: h W ge n neſet NN tn r iunſ ſeun ſon ug St. Matthaͤi. 25. Denn ?* wer da hat / dem wird ge⸗ ebe n werden / und wird die fülle ha⸗ en / wer aber nicht hat / dem wird auch / das er hat / genommen werden. * Matth. 13/12. Marc. 4/25. Lue. 8/18. 30. Und den unnützen knecht werfft in die finſterniß hinaus / da wird ſeyn heu⸗ len und zähnklappen. (KEvangelium am 26. Konntag nach Trinitatis.) 31. Enn aber des menſchen ſohn kommen wird * in ſeiner herrlichkeit / und alle heilige engel mit ihm / denn wird er ſitzen auf dem ſtuhl ſeiner hertlichkeit / * Matth. 16/27. 1. Theſſ. 4/16. 32. Und werden vor ihm alle völcker verſammlet werden. . von einander ſcheiden/ gleich * als ein hirte die ſchaafe von den böcken ſchei⸗ det / Fiech⸗ 34/16. 33. Und wird die ſchagfe zu ſeiner rechten ſtellen / und die böcke zur lin⸗ en. 34. Da wird denn der könig ſagen zu denen zu ſeiner rechten: Kommet her/ hr geſeegneten meines vaters / ererbet as reich / das euch bereitet iſt von an⸗ begin der welt. 355⁵ Denn * ich bin hungerig geweſen / und ihr habt mich geſpeiſet. Ich bin durſtig geweſen / und ihr habt mich ge⸗ träncket. Ich bin ein gaſt geweſen / und ihr habt mich beherberget. * Eſa. 58/7. Ezech. 18/7. Hebr. 6/10. 36. Ich bin nacket geweſen / und ihr habt mich bekleidet. Ich hin kranck ge⸗ weſen / und ihr habt mich * beſuchet. Ich bin Pfangen geweſen / und ihr ſeyd zu mir kommen. * Sirx. 7/ 38. 37. Denn werden ihm die gerechten antworten / und ſagen: HEr: / wenn ha⸗ ben wir dich hungerig geſehen / und ha⸗ ben dich geſpeiſet? Oder durſtig / und haben dich geträncket? 38. Wenn haben wir dich einen gaſt geſehen / und beherherger? Oder na⸗ cket / und haben dich bekleidet? 39. Wenn haben wir dich kranck oder gefangen geſehen / und ſind zu dir kom⸗ men? . 40. Und der könig wird antworten/ und ſagen zu ihnen: Warlich ich ſage euch: Was ihr gerthan haht einem un⸗ ter dieſen meinen * geringſten brüdern/ das habt ihr mir gethan. * Sprüchw. 19/17. Matth. 10/42. 41. Denn wird er auch ſagen zu denen ur lincken: * Gehet hin von mir / ihr erfluchten / in das ewige feuer / das be⸗ reitet iſt dem teufel und ſeinen engeln. 1. Pſch dj Matth. 7/23. Lue. 13/27. 42. Ich bin hungerig geweſen / und ihr habt mich nicht geſpeiſet. Ich bin durſtig geweſen⸗ und ihr habt mich nicht geträncket. . 43. Ich bin ein gaſt geweſen / und Und er wird ſie I —i 0— ihr habt mich nicht beherberget. Ich bin nacket geweſen⸗ und ihr habt mich nicht bekleidert. Ich bin kranck und ge⸗ fangen geweſen / und ihr habt mich nicht beſücher. 44. Da werden ſie ihm auch antwor⸗ ten / und ſagen: HErꝛ / wenn haben wir dich geſehen hungerig / oder durſtig/ oder einen gaſt / oder nacket / oder kranck / oder gefangen/ und haben dir nicht ge⸗ ene 4 5. Denn wird er ihnen antworten / und ſagen: Warlich ich ſage euch / was ihr nicht gethan habt einem unter die⸗ ſen geringſten / das habt ihr mir auch nicht gethan. 46. Und * ſie werden in die ewige pein gehen/ aber die gerechten in das ewige eben.) * Joh. 5/ 29. Das 26. Capitef. Der Jüden nachſtellung: Chriſti ſal⸗ hung zum grabe: Oſterlamm: Einſe⸗ gzung des heiligen Abendmahls: Leyden im garten: Verrath und dande: Ver⸗ läugnung. 1.4 † Nd es begab ſich / da JEſus alle dieſe rede vollendet hatte / ſprach er zu ſeinen jüngern: 2. Ihr wiſſet / daß nach zween tagen oſtern wird / und des menſchen ſohn wird überantwortet werden / daß er ge⸗ ereutziget werde. 3. Da verſammleten ſich die hohen⸗ prieſter und ſchrifftgelehrten / * und die älteſten im volck/ in den pallaſt des hohenprieſters/ er da hieß Caiphas. 1 oh. 11/ 48. 4. Und hielten rath / * wie ſie IEſum mit liſten griffen und tödteten. Si ſri Watrt27 g. ich §. Sie ſprachen aber: Ja nicht au das feſt/ auf daß nicht ein aufruhr wer⸗ 6. Da nun JEſus * war zu Bethanien im hauſe Simonis des ausſätzigen. * Marxc. 14/3. 7. Trat zu ihm ein weid / das hatte ein glas mit köſtlichem waſſer / und goß * es auf ſein Jaupt⸗ da jr zu tiſche ſaß. 12 8. Da das ſeine zünger ſahen / wur⸗ den ſie unwillig / und ſprachen: Wor⸗ zu dienet dieſer unrath? 9. Dfefes waſſer hätte mögen theurer derkaufe/ und den armen gegeben wer⸗ e 10. Da das JEſus merckete / ſprach er ihnen: Was bekümmert ihr das weib? Sie hat ein gut werck an mir ge⸗ an. L 11. Ihr habt allezeit *armen bey euch / mich aber habt ihr nicht allezeir. „5. Moſ. 15/ 11. Joh. 12/ 8. 12. Daß ſie diß waſſer hat auf meinen leib gegoſſen / hat ſie gerhan / daß man mich begraben ſwvird. — O—☛ xr 13. Warlich ich ſage euch / wo diß evan⸗ 32 Evangelium Cap. 26. evangelium geprediget wird in der gan⸗ en welrt / da wird man auch ſagen zu kerent gedächtniß / was ſie gethan at. 14. Da gieng hin * der zwölffen ei⸗ ner / mit namen Judas Iſcharioth/ zu den hohenprieſtern / * Marc. 14/10. Luc. 22 / 3. 4. 15. Und ſprach: Was wolt ihr mir geben / ich will euch ihn verrathen? Und ſie boten ihm dreyſtis ſilberlinge. 16. Und von dem an ſuchte er gelegen⸗ heit / daß er ihn verrieth. . 17. Aber am erſten tage der ſüſſen broͤdt /* traten die jünger zu JEſu/ und ſprachen zu ihm: Wo wilt du / daß wir dir bereiten das oſterlamm zu eſ⸗ ſen? * Marc. 14/ 12. Luc. 22/7. Z. 18. Er ſprach: Gehet hin in die ſtadt zu einem/ und ſprecht zu ihm: Der meiſter läßt dir ſagen. Meine zeit iſt hie / ich will bey dir die oſtern halten / mit meinen jüngern. 19. Und die jünger thäten/ wie ihnen JEſus befohlen hatte / und bereiteten das oſterlamm. 20. Und * am abend ſatzte er ſich zu ti⸗ ſche mit den zwölffen. * Marc. 14/17. Luc. 22/ 14. Joh. 13/ 21. 21. Und da ſie aſſen / ſprach er: War⸗ lich ich ſage euch / einer unter euch wird mich verrathen. , 22. Und ſie wurden ſehr betrübt / und huben an / ein jeglicher unter ihnen/ und ſagten zu ihm: HErꝛ / hin ichs? 23. Er antwortete und ſprach: Der mit der hand mit mir in die ſchüſſel tauchet / der wird mich verrathen. 24. Des menſchen ſohn gehet zwar da⸗ hin / wie von ihm geſchrieben ſtehet; doch wehe dem menſchen / durch welchen des menſchen ſohn verrathen wird; Es ware ihm beſſer / daß derſelbige menſch noch nie gebohren wäre. . 25. Da antworrete IJndas / der ihn verrieth / und ſprach: Bin ichs / Rab⸗ bi? Ex ſprach zu ihm: Du ſageſts. 26. Da ſie aber aſſen / *nahm JIEſus das brodt/ danckete und brachs / und gabs den jüngern/ und ſprach: Neh⸗ met / eſſet / das iſt mein leib. * Marc. 14/22. Luc. 22/ 19. 1. Cor. I1/ 23. 27. Und er nahm den kelch / und dan⸗ Cete / gab ihnen den / und ſprach: Trin⸗ Eet alle daraus/ 28. Das iſt mein blut des neuen teſta⸗ ments / welches vergoſſen wird für vie⸗ le /* zur dergelung der ſünden. * Matth. 20/ 28. 29. Ich ſage euch: Ich werde von nun an nicht mehr von dieſem gewächs des weinſtocks trincken / bis an den tag / da ichs neu trincken werde mir euch in mei⸗ nes vaters reich. 30. Und da ſie den lob⸗geſang geſpro⸗ Ren hatten / giengen ſie hinaus an den ESlberg.⸗ 1. Da ſprach JEſus zu ihnen: In dieſer nacht * werdet ihr euch alle är⸗ ern an mir. Denn es ſtehet geſchrie⸗ en: † Ich werde den hirten ſchlagen/ und die ſchaafe der heerde werden ſich zerſtreuen. * Marc. 14/27. Joh. 16/32. ach 13/7. 232. Wenn ich aber auferſtehe / * will ich vor euch hingehen in Galiläam. * Marc. 16/ 7. 33. Petrus aber antwortere / und ſprach zu ihm: Wenn ſie auch alle ſich an die ärgerten /, ſo will ich doch mich nim⸗ mermehr ärgern. . 34. JEſus ſprach zu ihm: Warlich ich ſage dir: * In dieſer nacht / ehe der hahn krähet / wirſt du mich dreymal verlaug⸗ nen. * Joh. 13/ 38. 3 * Perrus ſprach zu ihm: Und wenn ich mit dir ſterben müßte / ſo will ich dich nicht verlaͤugnen. Deßgleichen ſag⸗ ten auch alle jünger. 36. Da kam JEſus mit ihnen * zu ei⸗ nem hofe / der hieß Gerhſemane / und ſprach ſeinen jüngern: Setzet euch hie / bis daß ich dorthin gehe / und bete. X* crg,32. Lue. 22/ 39. 18/ I. 37. Und nahm zu ſich Petrum / und die zween ſöhne Zebedai / und fieng an zu trauren und zu zagen. 38. Da ſprach JEſus zu ihnen: Mei⸗ ne ſeele iſt betrübt bis an den rod / blei⸗ bet hie / und wachet mit mir. . 39. Und gieng hin ein wenig / fiel nie⸗ der auf ſein angeſicht / und betete / und ſprach: Mein Vater / iſts müglich / ſo ge⸗ be dieſer kelch von mir/ doch nicht wie ich will / ſondern wie du wilt. 40. Und er kam zu ſeinen jüngern / und and ſie ſchlaſſend / und ſprach zu Pe⸗ tro: Könnet ihr denn nicht eine ſtunde mit mir wachen? 41. Wachet und betet / daß ihr nicht in anfechtung fallet. Der gelſſt iſt wil⸗ lig / aber das fleiſch iſt ſchwach. 42. Zum andernmal gieng er aber hin / betete und ſprach: Mein Vater / iſts nicht müglich / daß dieſer kelch von mir gehe / ich trincke ihn denn / ſo geſchehe denn ilg er kam, und fand ſie ah 3. Und er kam / und fand ſie aber ſlafend, und ihre augen waren voll 44. Und er ließ ſie / und gieng aber⸗ mal hin / und betete zum drittenmal./ und redete dieſelbigen worte. 45. Da kam er zu ſeinen jüngern / und ſprach zu ihnen: Ach wolt ihr nun ſchlaffen und ruhen? Sihe / die ſtunde iſt hie / daß des menſchen ſohn in der ſünder hände überantwortet wird. 46. Stehet auf / laſſet uns gehen / ſihe / er iſt da / der mich verräth. 47. Und als er noch redete / ſihe / da * fam Judas der zwölffen einer / und mit ihm eine groſſe ſchaar / mit ſchwerdten und mit ſtangen/ von den hohenprie⸗ ſtern ſen. 4 Mn de N tagn in de 4 e grüf ſintchef⸗ Sſe inu, GPefur/ un 4 aken/ ſeir ſenprieſte rad. ⸗ E ſſoͤwerdrent ſowerde nmn ror umunm 14, Dder ne, eneinn Vere te mir de e dirdeic mß ele⸗ Mrundef n Dr ſen n mitde ne/ ni ſo geeſen Marin tem it etriſen. le ſtel nitden ie 6 Rdeeh ſihkan N nd iſteſen ure, 1, 1 19 leeus aher Andern Undtend ſekedne/ Ult. D leien d ite klengnnitn tödtenet Undfurde fi en hc efna fllſhe Mhace Uhetemn ſen ſuuc elei it pe naſcſgen kdrhenit c ſihlr Alinn. . tzeudſn leſtus in Wuß ehnlldgen 3. neldr / Nleteß fhnern, ſentne/1 Geißtr eu Ut,nd 2/. Nrun/u d ſenge Prenr ge den tidſe ſ geſhe d ſenn NWN Gn hUleirun, un Hinunn il 1 de Nn ſnn udc, Npdaß ii 1 ,ſienr r/n, St. Matthaͤi. Cap. 26.27. 33 ſtern / und älteſten des volcks. * 14/43. Luc 22/47. Joh. 18/ 48. Und der verräther hatte ihnen ein zeichen gegeben / und geſagt: Mel⸗ en ich küſſen werde / der iſts / den greiffet. 49. Und alsbald trat er zu JEſu / und prach: Gegt üet ſeyſt du / Rabbi: Und küſſete ihn. 50. JEſus aber ſprach zu ihm: Mein freund/ warum biſt du kommen? Da tratten ſie hinzu / und legten die han⸗ de an JEſum / und griffen ihn. 51. Und ſihe / einer aus denen / die mit JEſu waren / reckte die hand aus/ und zog ſein ſchwerdt aus / * und ſchlug des hoßenprieſters knecht / und hieb ihm ein ohr ab. * Joh. 18/ 10. 52. Da ſprach JEſus zu ihm: Stecke Are. dein ſchwerdt an ſeinen ort / denn * wer ſchuldig das ſchwerdt nimmt/ der ſoll durchs ſchwerdt umkommen. * 1. Moſ. 9/6. 4. Moſ. 35/16. Offenb. 13/10. 53. Oder meyneſt du / daß ich nicht könnte meinen Vater bitten / daß er mir zußebickre mehr denn zwölff Legionen engel? 54. Wie würde aber die ſchrifft erfül⸗ let? Es muß alſo gehen. 55. Zu der ſtunde ſprach JEſus zu den ſchaaren: Ihr ſeyd ausgegangen / als zu einem mörder mit ſchwerdten und mit ſtangen/ mich zu fahen; bin ich doch täglich geſeſſen bey euch / und ha⸗ be gelehret im tempel / und ihr habt mich nicht gegriffen. 56. Aber das iſt alles geſchehen / daß erfüllet würden die ſchrifften der pro⸗ pheten. Da verlieſſen ihn alle jünger/ und flohen. . 57. Die aber JEſum gegriffen hat⸗ ten /* führeten ihn zu dem hohenprie⸗ ſter Caiphas / dahin die ſchrifftgelehr⸗ ten und alteſten ſich verſammlet hat⸗ ten. * Marc. 14/53. Luc. 22/54. Joh. 18/13. 59. Petrus aber folgete ihm nach von ferne / bis in den pallaſt des hohenprie⸗ ſters / und gieng hinein/ und ſatzte ſich bey die knechte / auf daß er ſäahe / wo es hah hinaus wolte. „. 5§59. Die hohenprieſter aber und älte⸗ ſten / und der gantze rath / * ſuchten falſche zeugniß wider Irſum / auf daß ſie ihn tödteten; * Pſ. 94/ 21. 60. Und funden keines. Und wiewohl viel falſcher zeugen herzu traten / fun⸗ den ſie doch keins. Zuletzt traten her⸗ zu zween falſche zeugen/ 61. Und ſprachen: Er hat * geſagt: Ich kan den tempel GOrtes abbrechen/ und in dreyen tagen denſelben bauen. * Matth. 27/ 40. Joh. 2/ 19. 62. Und der hoheprieſter ſtund auf / und ſprach zu ihm: Antworteſt du nichts zu dein / das dieſe wider dich zeugen? õ 63. Aber JEſus ſchwieg ſtille, Und —— — ——. der hoheprieſter ant wortete / und ſprach zu thm: Ich = beſchwöre dich dey dem lebendigen GOtt / daß du uns ſageſt/ ob du ſeyeſt Chriſtus / der Sohn GOt⸗ tes? * O 6. enb. 64. JEſus ſprach zu ihm: Du ſa⸗ geſts. Doch ſage ich euch / von nun ſe⸗ wirds geſchehen / daß ihr * ſehen wer⸗ det des menſchen Sohn ſitzen zur rech⸗ ten der krafft / und kommen in den wol⸗ cken des himmels. * Matth. 16/27. Röm. 14/10. 2. Cor. 5/ 10. 65. Da zerriß der hoheprieſter ſeine lleider / und ſprach: Er hat GOtt gelä⸗ ſtert / was dürffen wir weiter zeugniß? Sihe / jetzt habt ihr ſeine gottesläſte⸗ rung gehoret. E Ap. Geſch. . 66. Was düncket euch? Sie antwor⸗ ſeren und ſprachen: Er iſt des todes 67. Da ſpeyeten ſie aus in ſein geſicht / und ſchlugen ihn mit fäuhen. Etliche ader, ſelugen inn ins angeſicht / ſa. . 68. Und ſprachen: Weiſſage uns/C ſie/ wer iſts, der dich ſchlua? rl⸗ 4 — laſt / und es trat zu ihm eine magd / und ſprach: Und du wareſt auch mit dem JEſu aus Galiläa. * Marc: 14/66. Lue, 22/ 56. Joh. 18/ 17. 70. Er läugnete aber vor ihnen allen/ und ſprach: Ich weiß nicht / was du ſa⸗ geſt. 71. Als er aber zur thür hinaus gieng/ ſahe ihn eine andere / und ſprach zu de⸗ nen die da waren: Dieſer war auch mit dem JEſu von Nazareth. 72 Und er läugnete abermal/ und ſch wur dazu: Ich kenne des menſchen nt 9 * .* 73Und über eine kleine weile tra⸗ ten hinzu / die da ſtunden / und ſpra⸗ chen zu Petro: Warlich / du biſt auch einer von denen / denn deine ſprache verräth dich. r an ſich zu verflüch ib er a u verfluchen und zu ſchwören: Ich kenne des men⸗ ſchen nicht. Und alsbald krähete der 4 n. 75. Da dachte Petrus an die worte JEſu, da er zu ihm ſagte: * Ehe der hahn krähen wird / wirſt du mich drey⸗ mal verlaugnen. Und gieng hinaus/ und . gweinere bittertic⸗ atth. 26/ 34. Joh. 13/ 38. † Marc. 14/72. Luc. 22 63 Das 27. Capitel. Chriſtus vor Pilati gerichr; unter den händen der ſchaar: Am ecreutz: Im tod: Im grabe. 1. Es * morgens aber hielten alle hoheprieſter und die älteſten es volcks einen rath über JE⸗ Lue. 22/ 66. Joh. 18/ 28. 73 Joh . — 69. Petrus aber ſaß drauſſen im pal⸗ ſum / daß ſie ihn todteten. * Mare. 15/1. Und △ 34 Evangelium Cap. 27. 2. Und bunden ihn / führeten ihn hin/ und überantworteten ihn dem land⸗ pflieger Pontio Pilato. 3. Da das ſahe Judas / der ihn ver⸗ rathen hatte / daß er verdammet war um tode / gereuete es ihn / und brachte erwieder die dreyſſig ſilberlinge den hohenprieſtern und den alteſten / 4. Und ſprach: Ich habe übel gethan / daß ich unſchuldig blut verrathen abe. vad Sie ſprachen: Was gehet uns das an? Da ſihe du zu. Und er warff die Eiberlinge in den tempel / * hub ſich avon / gieng hin / und erhängete ſich ſelbſt. *Ap. Geſch. 1/ 18. 6. Aber die hohenprieſter nahmen die ſilberlinge / und ſprachen: Es taug nicht/ daß wir ſie in den gotteskaſten legen/ denn es iſt blutgeld. 7. Sie hielten aber einen rath / und kaufften einen töpffers⸗acker darum / begräbniß der pilger. 8. Daher iſt derſelbige acker genennet ut⸗ acker / * bis auf den heutigen B * Ap. Geſch. 1/ 19. . 9. Da iſt erfüllet / das * geſagt iſt durch den propheten Jeremias / da er ſoricht: Sie haben genommen dreyſſig ſüberlinge / damit bezahler ward der verkauffte / welchen ſie kaufften von den kindern Iſrael. * Jer. 32/ 9. Zach. 11/ 12. 13. 10. Und haben ſie gegeben um einen ngſerg. acker /als mir der HEr: be⸗ ohlen hoat. 11. JEſus aber ſtund * vor dem land⸗ leger und der land⸗pfleger fragte bn / und ſprach: Biſt du der Jüden koͤ⸗ nig? JEſus aber ſprach zu ihm: Du ſageſts. Marc. 15/2. Luc. 23/ 3. oh. 18/ 33⸗ 12. Und da er verklaget ward von den hohenprieſtern und älteſten / antworte⸗ te er nichts. 13. Da ſprach Pilatus zu ihm: Hö⸗ reſt du nicht / wie hart ſie dich verkla⸗ en? . zeg. Und er antwortete ihm nicht auf ein wort / alſo / daß ſich auch der land⸗ pfleger ſehr verwunderte. 15. Auf das feſt aber hatte der land⸗ pfleger gewohnheit / dem volck gefangenen los zu geben / welchen ſie wolten. 16. Er hatte aber zu der zeit einen ge⸗ angenen / einen ſonderlichen vor an⸗ ern/ der hieß Barrabas. 17. Und da ſie verſammlet waren/ ſprach Pilatus zu ihnen: Welchen wolt ihr / daß ich euch los gebe? Barrabam oder JEſum / von dem geſagt wird / er ſey Chriſtus ? 18. Denn er wußte wohl / daß ſie ihn aus neid überantwortet hatten. 19. Und da er auf dem richtſtuhl ſaß/ ſchickte ſein weib zu ihm / und lietz ihm ſagen: Habe du nichts zu ſchaffen 21. ger/ mit dieſem gerechten / ich habe heute viel erlitten im traum von ſeinet we⸗ gen. „ 20. Aber die hohenprieſter und älte⸗ ſten überrederen das volck / daß * ſie um Barrabas bitten ſolten / und JEſum umbrächten. * Marc. 15/11I. Luc. 23. 18. Joh. 18/40. Da antwortete nun der land⸗pfle⸗ und ſprach zu ihnen: Welchen wolt ihr unter dieſen zween / den ich euch ſoll los geben? Sie ſprachen: arrabam. . 22. Pilatus ſprach zu ihnen: Was ſoll ich denn machen mit JEſu / von dem geſagt wird / er ſey Chriſtus? Sie ſprachen alle,:Pf ihn creutzigen. 0 23. Der land⸗pfleger ſagte: Was hat er denn übels gethan? Sie ſchryen aber noch mehr / und ſprachen: Laß ihn creutzigen. , 24. Da aber Pilatus ſahe / daß er nichts ſchaffete / ſondern daß viel ein groͤſſer ge⸗ tümmel ward / nahm er waſſer / und * wuſch die hände vor dem volck / und ſprach: Ich bin unſchuldig an dem blut dieſes gerechten / ſehet ihr zu. 5. Moſ. 21/6. 25. Da antwortete das gantze volck / und ſprach: Sein * blut komme über uns / und über unſere kinder. * Richt. 9/ 24. 2. Sam. 3/ 29. 26. Da gab er ihnen Barrabam los / aber JEſum ließ er gejiſſeln / und über⸗ ane dortete ihn / daß er geereutziget uürde. 27. Da nahmen die * kriegs⸗knechte des land⸗pflegers IEſum zu ſich in das richthaus / und ſammleten über ihn die gantze ſchaar/ * Marc. 15/ 16. Joh. 19/ 1. 28. Und zogen ihn aus / und legten ihm einen purpur⸗mantel an/ 29. Und flochten eine dornene krone / und ſatzten ſie auf ſein haupt / und ein rohr in ſeine rechte hand / und beuge⸗ ten die knie vor ihm / und ſpotteten ihn / vnd ſprachen : Gegrüſſet ſeyſt du / Ju⸗ en⸗könig. 30. Und ſpeyeten ihn an / und nahmen S ihn hin / daß ſie ihn ereußigten. 32. Und indem ſie hinaus giengen/ funden * ſie einen menſchen / von Ky⸗ rene / mit namen Simon / den zwun⸗ gen ſie / daß er ihm ſein ereutz trug. * Mare. 15/ 21. Luc. 23/ 26. 33. Und da ſie an die ſtätte kamen/ mit namen Golgatha / das iſt verdol⸗ metſchet / Schädelſtätt/ * Marec. 15/ 22. Luc. 23 / 23. Joh. 19/ 17. 34, Gaben ſie ihm eſſig zu trincken 4 das rohr / * und ſchlugen damit ſein einen haupt. * Eſa. 50/6. 31. Und da ſie ihn verſpottet hatten / an zoͤgen ſie ihm den mantel aus / und zo⸗ gen ihm ſeine kleider an / und führeren tſtgfil zbinſe 4 (Mſe ſiſen nd hen 1eevrſeh enſich: knis. lnddaward mnaniſgn 5 lincken Diecherpen ſe und ſti 4 nd ſtuue COre Deohen tete Gorn E lcuh. irti,26 etiechenen etſetufenrd ſſer/urdſ hen i n eeber rid fe Itrl/ llde / ſe di Eſenort imn lint (din .n.. Detgejcen nirde/die . lhd dn d ſeire inen Iiit den lc un Nſas lun, /men ſalcken 7. ſehrer en ao. etlung 1 Wlten en/Dnſh t Prrher⸗ nee: N fn veſe ſult huzge. . 1 iſeer H Geſtgn ſeg u updien eetepe ,rect ſich in giberthr I. ſertnibe nekend und en 6R beute getenſpn 126. ſtt kung ſ tem. 3/16 tt un 4 St. Matthaͤi. Cap. 27. 35 mit gallen vermiſ chet / und da ers ſchme⸗ ckete / wolte ers nicht trincken. 35. Da ſie ihn aber gecreutziget hat⸗ ten/ theileten ſie ſeine kleider / und wurffen das loos darum / auf daß er⸗ füllet würde / das * geſagt iſt durch den propheten: Sie haben meine klei⸗ der unter ſich getheilet / und üher mein v gewand haben ſie das loos geworffen. * Pſ. 22/ 19. ſf. Und ſie ſaſſen allda / und hüteten 37. Und oben zu ſeinen häupten heff⸗ teten ſie die urſach Eine⸗ todes beſchrie⸗ ben / nemlich: Diß iſt JEſus / der Jüden könig. „ 38. Und da wurden zween mörder mit ihm gerreutiger/ einer zur rechten / und einer zur lincken. . 39. Die aber vorüber giengen / läſter⸗ ten ihn / und ſchüttelten ihre köpffe/ 40. Und ſprachen: * Der du de tempel GOttes zerbrichſt, und daueſt ihn in dreyen tagen / hilff dir ſelber/ biſt du GOttes Sohn / ſo ſteig herab vom ereutz. * Matth. 26/ 61. Joh. 2/ 19. 41. Deßgleichen auch die hohenprieſter ſpotteten ſein / ſamt den ſchrifftgelehrten und älteſten / und ſprachen: 42, Andern hat er geholffen / und kan ihm ſelber nicht helffen. Iſt er der könig Iſrael/ ſo ſteige er nun dem ereuße / ſo wollen wir ihm gläu⸗ e n. 43. Er hat * GOtt vertrauet / der er⸗ = 52. Und die erde erbebete / und die fel⸗ ſen zerriſſen / und die gräher thaten ſich auf/ und ſtunden auf diel leiber der heiligen / die da ſchlieffen. 53. Und giengen aus den gräbern nach ſeiner auferſtehung / und kamen die heilige ſtadt / und erſchienen e E * 54. Aber der haupytmann / und die be ihm waren / und bewahreten SEfum da ſie ſahen das erdbeben/ und was da geſchahb / erſchracken ſie ſehr / und ſpra⸗ chen Warlich/ dieſer iſt Gttes Sohn e en. 55. Und es waren viel weiber da / die von ferne zuſahen / die dg JEſu wa⸗ ren nachgefolget aus Galilaa / und Hat⸗ 55: iInter toeichen war Mari 56. Unter welchen war Maria Mag⸗ dalena und Maria / die mutter Ja⸗ cobi und Joſes / und die mutter der kinder Zebedäai. 57. Am abend aber kam ein reicher mann von Arimathia / der hieß Joſeph⸗ welcher auch ein jünger JEſu war/ * Marc. 15/42. Luc. 23/ 50. Joh. 19/ 38. ſeqq. 58. Der gieng zu Pilato / und bat ihn um den leib ZEſu. Da befahl Pila⸗ tus / man ſolte ihn ihm geben. 52. Und Joſeph nahm den leib / und wickelte ihn in ein rein leinwand/ 60. Und legte ihn in ſein eigen neu grab / welches er hatte laſſen in einen fels hauen/ und wältzete einen groſſen ſtein vor die thür des grabes / und gieng löſe ihn nun / lüſtets ihn. Denn er hat davon geſagt: Ich bin GOttes Sohn. Pf. 22/9. Weish. 2/ 18. 44. Deßgleichen ſchmäheten ihn auch die * mörder / die mit ihm geereutziget aren. * Luc. 23/39. 45. Und von der ſechſten ſtunde an ward eine finſterniß iber das gantze land / bis zu der neundten ſtunde. 46. Und um die neundte ſtunde / ſchrye JEſus laut / und ſprach: Eli / Eli/ lama aſabthani? das iſt: * Mei GOtt/ mein GOtt / warum haſt du mich verlaſſen? * Pſ. 22 /2. Markc. 15/ 34. 47. Etliche aber / die da ſtunden / da ie das höreten / ſprachen ſie: Der ruffet em Elias. 48. Und bald lieff einer unter ihnen/ nahm einen ſchwamm / und füllete ihn mit eſſig / und ſteckte ihn auf ein rohr/ und tranckete ihn. * Pſ. 69/ 22. Joh. 19/ 29. 49. Die andere aber ſprachen: Halt / latz ſehen / ob Elias komme / und ihm elffe. 50. Und JEſus ſchrye abermal laut/ und verſchied. 51. Und ſihe da / der * vorhang im tempel zerriß in zwey ſtücke / von oben an bis unten aus = * 2. Chron. 3 /I4. jünger abfertigung. jüng 652 51. Es war aber allda Maria Mag⸗ dalena / und die andere Maria / die ſatzten ſich gegen das grab. 62. Des andern tages / der da folger nach dem rüſt⸗tage / kamen die hohen⸗ prieſter und Phariſäaer ſämtlich zu Pilato/ 63. Und ſprachen: Herr / wir habe edacht / daß dieſer veri halen a er noch lebete: Ich will nach dreyen tagen auferſtehen. 64. Darum befiehle / daß man das grab verwahre / bis an den dritten tag / auf daß nicht ſeine jünger kommen/ und ſtehlen ihn / und ſagen zum volck: Er iſt auferſtanden von den todten/ und werde der letzte detrug ärger denn erſte. 65. Pilatus ſprach zu ihnen: Da habt ihr die hürer / gehet hin / und ver⸗ wahrets/ wie ihr wiſſer. 66. Sie giengen hin/ und verwahre⸗ ten das grab mit hütern / * und ver⸗ ſiegelten den ſtein. * Dan. 6/17. Das 28. Capitel. Chriſti auferſtehung: Der weiblein furcht und troſt: Der feinde lügen: Chriſti herrliche offenbarung und der 1. Am = „ 72 36 Evan gelium Cap. 28. 1. ϑοWM abend aber des ſabbaths/ welcher anbricht am morgen des erſten feyertags der ſabba⸗ then / * kam Maria Magdalena / und Ddie andere Maria / das grab zu beſe⸗ hen. * Matth. 27/61. Marc. 16/1. Luc. 24/ I. Joh. 20/ I. 2, Und ſihe / es geſchah ein groß erd⸗ beben. Denn der engel des HErin kam vom himmel herab / trat hinzu / und wältzete den ſtein von der thür / und ſatzte ſich darauf. , 3. Und ſeine geſtalt war wie der blitz / und ſein kleid weiß als der ſchnee. 4. Die hüter aber erſchracken vor furcht / und wurden als wäaren ſie todt. §. Aber der engel antwortere / und ſorach zu den weibern: Fürchtet euch nicht / ich weiß / daß ihr JEſum den gecreutzigten ſuchet. 6. Er iſt nicht hie / er iſt auf erſtanden / wie er geſagt hat. Kommt her / und ſehet die ſtätte / da der HErꝛ gelegen hat. * Matth. 12/40. 7. Und gehet eilend hin / und ſaget es ſeinen jüngern / daß er auferſtanden ſey von den todten. Und ſihe / er wird vor euch hingehen in Galiläam / da werdet ihr ihn ſehen. Sihe / ich habs euch geſagt. 8. Und ſie giengen eilend zum grabe hinaus / mit furcht und groſſer freude / und lieffen / daß ſie es ſeinen jüngern verkündigten. Und da ſie giengen / ſei⸗ nen jüngern zu verkündigen/ 9. Sihe / da begegnete ihnen JEſus / und ſprach: Seyd gegrüſſet. Und ſie traten zu ihm / und füſſe / und fielen vor ihm nieder. 10. Da ſprach JEſus zu ihnen ⸗ riffen an ſeine zerkündiget es meinen brüdern / daß ſie gehen in Galiläam / daſelbſt wer⸗ den ſie mich ſehen. * Joh. 20/ 17. I1I. Da ſie aber hingiengen / ſihe / da kamen etliche von den hütern in die ſtadt / und verkündigten den hohenprie⸗ ſtern alles/ was geſchehen war. 12. Und ſie kamen zuſammen mit den älteſten / und hielten einen rath / und gaben den kriegs⸗knechten gelds genug/ 2 72 13. Und ſprachen: Saget: Seine jün⸗ ger kamen des nachts / und ſtahlen ihn / dieweil wir ſchlieffen. 14. Und wo es würde auskommen bey dem land⸗pfleger / wollen wir ihn ſtil⸗ len / und ſchaffen / daß ihr ſicher ſeyd. 15. Und ſie nahmen das geld / und thä⸗ ten/ wie ſie gelehret waren. Solches iſt eine gemeine rede worden bey den Jüden / bis auf den heutigen tag. 16. Aber die eilſf jünger giengen ihn Galilaam auf einen berg / dahin JEſus ſie beſchieden hatte. 17. Und da ſie ihn ſahen / fielen ſie vor ihm nieder / etliche aber zweifelten. . * Luc. 24/ 52. 18. Und JEſus trat zu ihnen / redete mit ihnen / und ſprach: Mir iſt gege⸗ ben alle* gewalt im himmel und auf erden. * Matth. 11/27. 19. Darum * gehet hin/ und lehret alle völcker / und tauffet ſie im namen des Vaters / und des Sohnes / und des Heiligen Geiſtes/ * Marc. 16/ 15. Luc. 24/ 27. oh. 20/ 22. 20. Und lehret ſie halten alles / was ich euch befohlen habe. Und ſihe / ich bin bey euch alle tage / * bis an der welt ende. * Matth. 18/ 20. Fürchtet euch nicht / gehet hin /* un Ende des Evangelii St. Matthat. Evangelium Das 1. Capitel. Johannis ſtimme: Chriſti tauffe / ver⸗ ſuchung / predig⸗amt / jünger⸗wahl / und wunder an den krancken. I. Iß iſt der anfang des evange⸗ . lii von JEſu Chriſto / dem Sohn 2. Als * in den propheten SO deinen weg vor dir. * Mal. 3/ I. Matth. 11/ 10. 3.* Es iſt eine ſtimme eines predi⸗ dezs in der wüſten/ bereitet den weg es Laren machet ſeine ſeige richtig. * Eſa. 40/ 3. Matth. 3/3. Luc. 1/76. c. 3/4. Joh. 1/23 4. * Johannes der wa tauffet und predigte von der tauffe der huſſe / zur vergebung der ſünden. * Matth. 3/ I, ſeggq. ttes/ geſchrieben ſtehet 1: Sihe / ich ſende mei⸗ nen engel vor dir her / der da bereite 223. r in der wüſten / St. Marci. 5. Und es gieng zu ihm hingus das gantze Jüdiſche land / * und die von Jeruſalem / und lieſſen ſich alle von ihm tauffen im Jordan / und bekenneten ihre ünde. * Matth. 3/ §. 6. Johannes aber war bekleidet mit kameelsshaaren / und mit einem ledern gürtel um ſeine lenden / und aß heu⸗ ſchrecken und wild honig. 7. Und predigte / und ſprach: * Es kommt einer nach mir/ der iſt ſtärcker denn ich / dem ich nicht gnugſam bin/ daß ich mich vor ihm bücke / und die riemen ſeiner ſchuh auflöſe. * Matth. 3/ 1II. Joh. 1/ 27. 8. Ich tauffe euch mit waſſer / aber er wird euch mit dem H. Geiſt tauffen. 9. Und es begab ſich zu derſelbigen zeit / daß JEſus aus Gelei⸗ von Na⸗ zareth kam / und * ließ ſich tauffen von Johanns im Jordan. * Matth. 3/ 13. Luf. 3/ 21. Und eel Nenete chden ittet tunk/ 1 und Ne⸗ tic Gre utth 7d Urdctes: s ted 0 1 finr iuſe⸗ un. De cer 1ging/ ſehe unſeiren den wen vur ſe, nt. ,18. Nfuſer End/ li Kricen. lied perli ſſeen ihnn NReN teng / ſce Nei,d NNNſede nd dad d Ulnd ſe iei gin ſoif n ſlgerer ihr lnd ſee gien zid en den ſerl uno ln ſeeni Denrer Atariedie⸗ d o . ndts we ſſ heſcſen derſtne ndſrti Mſeem 4 12 ſce/ en in ſiennie . 4 N N nen i ſnen kech nen gſ Gſte ſtcigſer fennente utſie 4 ſten Helhu S Nen le V 9 == eſtt gſerterte indeſ ſgenſent felen. 6/tede leſſtgee⸗ Aud Und leſe nn ene Hole GA. ls/ ſche/ 10 der welt 3 — tens de N n evonſee etenihe ede ſten ndd ige nm Rund N D 4 4 . 7 /dbetl uſen deſſen don 111. NM uſennt St. Marci. Cap. 1. 37 10. Und alsbald ſtieg er aus dem waſ⸗ ſer / und ſahe / daß ſich der himmel auf⸗ thät / * und den Geiſt / gleich wie eine taube herab kommen auf ihn. Joh. 1/33. 11. Und da geſchah eine ſtimme vom bimmel: Du * biſt mein lieber Gohn / an dem ich wohlgefallen habe. * Matth. 3/ 17. 6. 17/ §. 12. Und * bald trieb ihn der † Geiſt in die wüſte. * Matth. 4/ 1. Lue. 4/ I. † v. 10. 13. Und war allda in der wüſten vier⸗ tzig tage / und ward verſucht von dem ſatan / und war bey den thieren / und die engel dieneten ihm. , 14. Nachdem aber Johannes über⸗ antwortet war / kam JEſus in Gali⸗ läam / und * predigte das evangelium vom reich GOttes/ * Matth. eaz. Luc. 4/15. Joh. 4/43. 5. Und ſyrach: Die zeit iſt erfüllet / und das reich GOttes iſt herbey kom⸗ men / * thut buſſe / und glaubet an das evangelium. * Marth. 3/2. „ 16. Da er aber an dem Galilätſchen meer gieng / ſahe * er Simon und Andream ſeinen bruder / daß ſie ihre netze ins meer wurffen / denn ſie wa⸗ ren fiſcher. * Matth. 4/ 18. 21. Luc. 5/9. 10. 17. Und JEſus ſprach zu ihnen: Fol⸗ get mir nach / ich will euch zu menſchen⸗ fiſchern machen. 18. Alſobald verlieſſen ſie ihre netze/ und folgeten ihm nach. 19. Und da er von dannen ein wenig fürbaß gieng / ſahe er Jacobum/ den ſohn Zebedai / und Johannem ſeinen und ſprachen: Was iſt das? Was iſt das für eine neue lehre? Er gebeut mit gewalt den unſaubern geiſtern / und ſie gehorchen ihm. 28. Und ſein gerücht erſchall bald um⸗ her in die gräntze Galilaa. 29. Und ſie giengen bald aus der ſchu⸗ le / und * kamen in das haus Simo⸗ nis und Andreas / mit Jacobo und Jo⸗ hanne. * Matth. 8/ 14. Luc. 4/38. 30. Und die ſchwieger Simonis lag und hatte das fieber / und alsbald ſag⸗ ten ſie ihm von ihr. 31. Und er trat zu ihr/ und richtete ſie auf / und hielt ſie bey der hand / und das fieber verließ ſie bald / und ſie die⸗ nete ihnen. 32. Am abend aber / * da die ſonne untergangen war / brachten ſie zu ihm allerley krancke und beſeſſene. * Matth. 8/ 16. Luc. 4/ 40. 33. Und die gantze ſtadt verſammlete ſich vor der thür. 34. Und er halff vielen krancken / die mit mancherley ſeuchen beladen waren / und erieb viel teufel aus / und ließ die teufel nichts reden / * denn ſie kenne⸗ ten ihn. * Ap. Geſch. 16/ 17. 35. Und des morgens vor tage ſtund er auf / und gieng hinaus. Und JE⸗ ſus * gieng in eine wüſte ſtätte / und betete daſelbſt. * Luc. 4/42. c. 5/16. 36. Und Petrus / mit denen / die bey ihm waren / eileten ihm nach. 37. Und da ſie ihn funden/ ſprachen ſie zu ihm: Jedermann ſuchet dich. 38. Und er ſprach zu ibhnen: Laſſer uns in die nächſte ſtädte gehen / daß ich daſelbſt auch predige: Denn dazu bin bhruder / daß ſie die netze im ſchiffe flick⸗ ich k ten / und bald rieff er ihnen. 20. Und ſie lieſſen ihren vater Zebe⸗ däum im ſchiſ⸗ und folgeten ihm nach. 21. Und ſie giengen gen Capernaum/ und bald an den ſabhathen gieng er in die ſchule / und lehrete. . 22. Und ſie entſatzten ſich über ſeiner lehre: Denn er lehrete gewaltiglich / und nicht wie die ſchrifftgelehrten. * Eſa. So/ 4. Marth. 7/ 28. Luc. 4/32. 23. Und es war in ihrer ſchule * ein menſch beſeſſen mit einem unſaubern geiſt / der ſchrye / * Luc. 4/ 33. 24. Und ſorach: Halt / was haben wir mit dir zu ſchaffen / IEſu von Naza⸗ reth?* Du biſt kommen uns zu ver⸗ derben / ich weiß / wer du biſt / der Heilige GOttes. * Matth. e 29. 25. Und JEſus bedräuete ihn / und ſprach: Verſtumme / und fahre aus von ihm. 26. Und der unſaubere geiſt rieß ihn/ und ſchrye laut / und fuhr aus von m. ihm. Und ſie entſatzen ſich alle / alfo/ daß ſie unter einander ſich befragten mit den tag⸗löhnern/ au 1 ommen. 39. Und er predigte in ihren ſchulen/ in gantz Galiläg / und trieb die teufel 4 40. Und es * kam zu ihm ein ausſätzi⸗ ger / der bat ihn / kniete vor ihm / und ſprach zu ihm: Wilt du/ ſo kanſt du mich wohl reinigen. * Matth. 8/ 2. Luc. 5/ 12. 41. Und es jammerte JEſum / und reckte die hand aus / rührete ihn an/ un rach : Ich wills thun / ſey ge⸗ 42. Und als er ſo ſprach / gieng der ausſatz alsbald von ihm / und er ward rein. 3. Und JEſus bedräuete ihn / und tried ihn alſobald von ſich / 44. Und ſprach zu ihm: Sihe zu/ daß du niemand nichts fageſt / ſondern gehe hin / und zeige dich dem prieſter / und * opffere für deine reinigung / was Moſes gebotten hat / zum zeug⸗ niß über ſie. * 2. Moſ. 14/2. ſeqg. Matth. 8/4. Lue. 5/ I4. c. I7/ 14.. 45. Er aber / da er hinaus kam/ hub er an / * und ſagte viel davon / und 4 machte die geſchichte ruchtbar / alſo / ke dies⸗ ſchte ruch ag lich in die ſtadt gehen / ſondern er war Hauſſen in den wüſten örtern / und ſie kamen zu ihm von allen enden. * Luc. 5/ 15. Das 2. Capitel. Heilung des gichtbrüchigen: Beruff Matthäi: faſten⸗frage der Phariſäͤer. J.4 † Nd über etliche tage gieng er wiederum * gen Capernaum/ und es ward ruchtbar / daß er im hauſe war. * Matth. 9/1. 2. Und alsbald verſammleten ſich viel/ alfo / daß ſie nicht raum hatten auch hauſſen vor der thür / und er ſagte ih⸗ nen das wort. ,Z . 3. Und es kamen etliche zu ihm / die* brachten einen gichtbrüchigen / von vie⸗ ren getragen. * Mateh. 9/ 2. Luc. 5/ 18. 4. Und da ſie nicht konnten bey ihm kommen vor dem volck, deckten ſie das dach auf / da er war / und grubens auf / und lieſſen das bette hernieder / da der gicht brüchige innen lag. 5. Da aber JEſus ihren glauben ſa⸗ he / ſprach er zu dem gicht brüchigen: Mein ſohn / deine ſünden ſind dir ver⸗ eben. 86 Es waren aber etliche ſchrifftgelehr⸗ ten / die ſaſſen allda / und gedachten in üihrem hertzen: . 7. Wie redet dieſer ſolche gotteslä⸗ rung? * Mer kan ſünde vergeben/ enn allein GOtt? * Pſ. 5§1/6. Eſa. 43/25. 8. Und JEſus erkennete bald in ſei⸗ geiſt / daß ſie alſo gedachten bey ſich ſelbſt / und ſprach zu ihnen: Was gedencket ihr ſolches in euren hertzen? 9. Welches iſt leichter zu dem gicht⸗ brüchigen zu ſagen: Dir ſind deine ſün⸗ den vergeben / oder / ſtehe auf / nimm dein bette / und wandele? 10. Auf daß ihr aber wiſſet / daß des menſchen ſohn macht habe zu vergeben die ſünden auf erden / ſprach er zu dem gichtbrüchigen: 11. Ich ſage dir / ſtehe auf / nimm dein bette/ und ehe heim. 12. Und alsbald ſtund er auf / nahm ſein berte / und gieng hinaus vor allen/ alſo / daß ſie ſich alle entſatzten / und preiſeten GOtt / und ſprachen: * Wir ſt haben ſolches noch nie geſehen. * Luc. §/ 25. 26. . 3: Und er gieng wiederum hinaus an das meer / und alles volck kam zu ihm/ und er lehrete ſie. 14. * Und da JEſus vorüber gieng / ſabe er Levi / den ſohn Alphai / am zoll ſitzen / und ſprach zu ihm: Folge mir nach. Und er ſtund auf / und folgete ihm nach. * Matth. 9/ 9. Luc. 5/27. 15. Und es begab ſich / da er zu tiſche aß in ſeinem hauſe/ ſaßzten ſich viel Evangelium daß er hinfort nicht mehr konnte offent⸗ zollner und Under zu tiſche mit Ffu euchleriſch argerniß und d Cap. 2. und ſeinen jüngern. Denn ihrer waren viel / die ihm nachfolgetten. 16. Und die ſchriftgelehrten und Pha⸗ riſäer / da ſie ſahen / daß er mit den zöllnern und ſündern aß / ſprachen ſie zu ſeinen jüngern: Warum iſſet und trincker er mit den zöllnern und ſün⸗ ern? 17. Da das JEſus hörete / ſprach er zu ihnen: Die ſtarcken bedürrkffen kei⸗ nes artztes / ſondern die krancken.* Ich bin kommen / zu ruffen den ſündern zur buſſe / und nicht den gerechten. * Matth. 9/ 13. Luc. 5§/ 32. 1. Tim. 1/ 15. 18. Und die jünger Johannis und der Pharifäer faſteten viel / und es kamen etliche /* die ſprachen zu ihm: War⸗ um faſten die jünger Johannis und der maͤnriaͤer und deine üünger faſten nicht? * Matth. 9/ 14. Luc. 5/ 33. 19. Und JEſus ſprach zu ihnen: Wie können die hochzeit⸗leute faſten / die⸗ weil der bräutigam bey ihnen iſt? Al⸗ ſo lang der bräutigam bey ihnen iſt/ können ſie nicht faſten. 20. Es wird aber die zeit kommen / daß der bräutigam von ihnen genommen wird / denn werden ſie faſten. 21. Niemand flicket einen lappen von neuem tuch an ein alt kleid / denn der neue lappe reiſſet doch vom alten / und der ritz wird ärger. 22. Und niemand faſſet moſt in alte ſchlauche / anders zerreiſſet der moſt die ſchlauche / und der wein wird verſchüt⸗ tet/ und die ſchläuche kommen um; ſondern man ſoll moſt in neue ſchläuche en. 23. Und * es begab ſich / da er wan⸗ delte am ſabbarh durch die ſaat / und ſei⸗ ne jünger fiengen an / indem ſie giengen / ahren auszurauffen. * Matth. 12/ I. Luc. 6/ I. 24. Und die Phariſaer ſprachen zu ihm: Sihe zu / was thun deine jünger am ſabbath / das nicht recht iſt? 25. Und er ſprach zu ihnen: Habt ihr nie geleſen / was David thät / da es ihm noth war / und ihn hungerte / ſamt de⸗ nen / die bey ihm waren? 26. * Wie er gieng in das haus GHt⸗ tes / zur zeit Abijathar / des hohenprie⸗ ers / und aß die ſchaubrodt / die nie⸗ mand † durffte eſſen / denn die prie⸗ ſter/ und er gab ſie auch denen / die bey ihm waren. * I. Sam. 21/6. † 2. Moſ. 29/33. 3 Mol.8, 31. c. 24/9. 27. Und er ſprach zu ihnen: Der ſab⸗ bath iſt um des menſchen willen ge⸗ — △ — ir macht / * und nicht der menſch um des fabbaths willen. * 5. Moſ. 5/ 14. 28. So iſt des menſchen ſohn ein hexz * guch des ſabbaths. 5 . F Lue. 6/ 5* Das NnH Re gen 14 Eehttttd ei⸗ nnd. 12 N hialte iſen eine ſache ene 8 Nerſpra Chrteen er ſrtea 1n eg r ſens/ ord ciediee Mdie Phen id ieten ſecß deren pfticten. ..22,16. er NEſs ner ne tſin nec an D Mtergerufe ud nen ſen ſeum Wn Ftſe wenge Pund hemen dußn ſe ihrn ein ſelcs wile n. Oent erſe ſibezfeien lufei ſeſh⸗ lſedwenn ſen ne en un ſre⸗ ſbehe. 1 Und ei enarchn lid erge ſſr ſc/ uin hin ,u l) der⸗ in ſent heruyr utk, c' WWT l ſeie fen us i he WE clitfirte nei pdeern e. enſtmde ſftre N Vnnfete litger ſge 1, 8 31 ſhbenn g iet/ R e bhren ie mie e ſſetde ſeus hennt (Dene leente er/N X St. Marci. Cap. 3. 39 Das 3. Capitel. Cöriſtus verfolgt / entweicht. Ord⸗ net die Apoſtel: Antwortet den läſte⸗ rern in den Heil. Geiſt: Zeigt ſeine freunde an. 1 er gieng abermal in die ſchu⸗ e / und * es war da ein menſch/ der hatte eine verdorrete hand. * Matth. 12/ 9. Luc. 6/6. 2. Und ſie hielten auf ihn / * ob er auch am fabbath ihn heilen würde / auf daß ſie eine ſache zu ihm hätten. * Luc. 14/ 1 3. Und er ſprach zu dem menſchen mit der verdorreten hand: Trit hervor. 4. Und er ſprach zu ihnen: Soll man am ſabbath gutes thun / oder böſes thun? Das leben erhalten oder töd⸗ ten? Sie aber ſchwiegen ſtille. 5. Und er ſahe ſie umher an mit zorn/ und war betrübet über ihrem verſtock⸗ ten hertzen / und ſarach zu dem men⸗ ſchen: Strecke deine hand aus. Und er ſtreckte ſie aus/ und die hand ward ihm geſund wie die andere. 6. Und * die Phariſäer giengen hin⸗ aus / und hielten alshald einen rath mit Herodis dienern über ihn / wie ſie ihn umbrächten. * Matth. 12/ 14. t. 22/ 16. Luc. 6/ II. „7. Aber IJEſus entwich mit ſeinen jüngern an das meer / und viel volcks Lolgete, ihm nach aus Galiläa / und aus udäa 8: Und von Jeruſalem / und aus Idu⸗ mäa/ und von jenſeit des Jordans/ und die um Tyro und Sidon wohnen/ eine groſſe menge / die ſeine thaten hö⸗ reten / und kamen zu ikm. d2 ndeer inrach ſeinen zungeru⸗ aß ſie ihm ein ſchifflein hielten / um des volcks willen / daß ſie ihn nicht drüngen. . . 10. Denn er heilete ihrer viel / alſo / daß ihn überflelen alle / die geplagt wa⸗ ren / auf daß ſie ihn gnrühreten. 11. Und wenn ihn die unſaubern gei⸗ ſter ſahen / fielen ſie vor ihm nieder / ſchruen und ſprachen: Du biſt GOt⸗ tes Sohn. 12. Und er bedräuete ſie hart / daß ſie ihn nicht offenbar machten. 13. Und er gieng auf einen berg / und rieff zu ſich / welche er wolte / und die giengen hin zu ihm. „ 14. Und er ordnete die zwölffe / daß ſie bey ihm ſeyn ſolten / und daß er ſie ausſendete zu predigen / * Matth. 10/ 1. Lue. 6/ 13. t. 9/I. 15. Und daß ſie macht hätten / die ſeuchen zu heilen / und die teufel aus⸗ zutreiben/ . 16. Und gab Simon den namen Pe⸗ t rus / d Jacobum / den ſohn Zebe⸗ geriche cohi / und gab ihnen den namen Bne⸗ hargem / das iſt geſagt / donners⸗kinder. 18. Und Andream / und Philippum / und Bartholomäum/ und Matthaäum/ und Thomam / und Jaeobum / Alphai ſohn / und Thad däum/ und Simon von 6 Judas Rbariotn * der ihn Cana/ 19. Und verrieth. * Matth. 26/15. 23. 47. 20. Und ſie kamen zu hauſe / und da kam abermal das volck zuſammen/ alſo / daß ſie nicht raum hatten zu en. 21. Und da es höreten / die um ihn waren / giengen ſie hinaus / und wol⸗ ten ihn halten / denn ſie ſprachen: Er wird von ſinnen kommen. 22. Die ſchrifftgelehrten aber / die von Jeruſalem herab kommen waren/ ſprachen: * Er hat den Beelzebub/ und durch den oberſten der teufel treiht er die teufel aus. * Matth. 9/34. c. 12/24 Luc. 11I/15. . 23. Und er rieff ſie zuſammen / und ſprach zu ihnen in * gleichniſſen: Wie kan ein ſatan den andern austreiben? * Matth. 13/ 35. 24. Wenn ein reich mlt ioͤm felbſt un⸗ einander uneins wird / mag es nicht eſtehen. 25. Und wenn ein haus mit ihm ſelbſt unter einander uneins wird / mag es nicht beſtehen. 26. Setzet ſich nun der ſatan wider ſich ſelbſt / und iſt mit ihm ſelbſt un⸗ eins / ſo kan er nicht beſtehen / ſondern es iſt aus mit ihm. 27. Es kan niemand einem ſtarcken in ſein haus fallen / und ſeinen haus⸗ rath rauben / es ſey denn / daß er zu⸗ vor den ſtarcken binde / und alsdenn ſein haus beraube. 28. Warlich / ich ſage euch: * Alle ſünden werden vergeben den menſchen⸗ kindern / auch die gottesläſterung / da⸗ mit ſie GOT laͤſtern. * Matth. 12/31. Lus. 12/ 10. Wer aber den heiligen Geiſt lä⸗ der hat keine vergebung ewige⸗ ſondern iſt ſchuldig des ewigen . 29. ſtert / lich / 30. Denn ſie ſagten: Er hat einen unſaubern geiſt. 31. Und es kam ſeine * mutter und ſei⸗ ne brüder / und ſtunden hauſſen / ſchick⸗ ten zu ihm / und lieſſen ihm ruffen/ * Marth. 12/ 46. Luc. 8/ 19. 2. (Und das volck ſaß um ihn.) nd ſie ſprachen zu ihm: Sihe / deine mutter und deine brüder drauſſen fra⸗ gen nach dir. 33⸗ Und er antwortete ihnen / und ſorach: Wer iſt meine mutter / und meine brüder? 34. Und er ſahe rings um ſich auf .U dal⸗, und Johannes / den bruder Ja⸗ die jünger / die um ihn im kreiß ſaſ⸗ (4) 4 ſen/ 242 Evangelium Cap. 4. ſen / und ſprach: Sibe / das iſt meine mutter / und meine brüder. 35. Denn wer GOttes willen thut/ der iſt mein * bruder / und meine ſchwe⸗ ſter/ und meine mutter. G EF Hebr. 2/ 11. Das 4. Capitel. Mancherley gleichniſſe / ſtillung des ungeſtümmen meers. e er fieng abermal an * zu leh⸗ ren am meer / und es verfamm⸗ bal lete ſicheviel volcks zu ihm / alſo/ daß er mußte in ein ſchiff tretten / und auf dem waſſer ſitzen/ und alles volck ſtund auf dem lande am meer. * Marth. 13/ I. Luc. 8/4. 2. Und er predigte ihnen lang durch gleichniſſe. Und in ſeiner predigt ſprach er zu ihnen: —. 3. Höret zu: Sihe / es gieng ein ſäe⸗ mann aus zu ſäen/ „ 4. Und es begab ſich / in dem er ſäe⸗ te/ ſiel etliches an den weg / da kamen die vogel unter dem himmel / und fraſ⸗ f ens auf. 5. Etliches fiel in das ſteinichte / da es nicht viel erden hatte / und gieng bald auf / darum / daß es nicht tieffe erden hatte. . 6. Da nun die ſonne aufgieng / ver⸗ welckete es / und dieweil es nicht wur⸗ gel hatte / verdorrete es. 7,: Und etliches fiel unter die dornen/ und die dornen wuchſen empor / und er⸗ ſticktens / und es brachte keine frucht. 8. Und etliches fiel auf ein gut land/ und brachte frucht / die da zunahm und wuchs / und etliches eug drenſigfal⸗ tig / und etliches ſechtzigfältig / und etli⸗ ches hundertfältig.“ 9. Und er ſprach zu ihnen: * Wer oh⸗ ren hat zu hören / der höre. *v. 23. Matth. 11/15. Offenb. 2/29. 10. Und da er allein war / fragten ihn um dieſe gleichniſſe / die um ihn waren/ ſamt den zwölffen. „11I. Und er ſprach zu ihnen: Euch iſts gegeben / das geheimniß des reichs GOttes zu wiſſen/ denen aber drauſ⸗ ſen Hiederfäͤhret es alles durch gleich⸗ niſſe 12. Auf daß* ſie es mit ſehenden au⸗ gen ſehen/ und doch nicht erkennen/ und mit hörenden ohren hören/ und doch nicht verſtehen / auf daß ſie ſich nicht dermaleins bekehren/ und ihre fünden ihnen vergeben werden. * Eſa. 5/9. Matth. 13/14. Luc. 8/10. Joh. 12/ 30. Apoſt. Geſch. 28 / 26. II . Röm. 13. Und er ſprach zu ihnen: Verſte⸗ ber ihr dieſe gleichniſſe nicht / wie malt ir denn die andern alle verſte⸗ en? 14. Der ſäemann ſäet das wort. 15· Dieſe ſinds aber / die an dem we⸗ ge ſind / wo das wort geſaet wird / und ſie es gehöret haben/ ſo kommt als⸗ bald der ſatan / und nimmt weg das wort / das in ihr hertz geſäet war. 16. Alſo auch die ſinds / die aufs ſtei⸗ nigte geſäet ſind / wenn ſie das wort Pehörer haben / nehmen ſie es bald mit reuden auf/ 17. Und haben keine wurtzel in ihnen/ ſondern ſind wetterwendiſch / wenn ſich trübſal oder verfolgung ums worts wiſcen erhebet / ſo argern ſie ſich als⸗ ald. 18. Und dieſe ſinds / die unter die dor⸗ nen geſcet ſind / die das wort hören/ 19. Und die ſorge dieſer welt / und * der betrügliche reichthum / und viel andere lüſte gehen hinein / und erſti⸗ cken das wort / und bleibet ohne frucht. * Luc. 12/IS. I. Tim. 6/ 17. 20. Und dieſe ſinds / die auf ein gut land geſäet ſind/ die das wort hören/ und nehmens an/ und bringen frucht/ etlicher dreyſſigfältig / und etlicher ſahtztgfältig/ und etlicher hundert⸗ alt ig 21. Und er ſprach zu ihnen: * Zündet man auch ein licht an / daß mans unter einen ſcheffel / oder unter einen tiſch ſetze? Mit nichten / ſondern daß mans auf einen leuchter ſetze. * Matth. 5/15. Luc. 8/16. c. 1 1/33. 22. Denn *es iſt nichts verborgen / das nicht offenbar werde / und iſt nichts heim⸗ liches / das nicht hervor komme. * Matth. 10/26. Luc. 8/17. c. 12/2. 23. Wer ohren hat zu hören / der höre. 24. Und ſprach zu ihnen: Sehet zu / was ihr höret. *Mit welcherley maaß ihr meſſet / wird man euch wieder meſſen/ und man wird noch zugeben euch / die ihr diß höret. „ Matth. 7/2. Luc 6/38. 25. Denn * wer da hat / dem wird ge⸗ geben/ und wer nicht hat / von dem wird man nehmen auch das er hat. * Matth. 13/ 12. Luc. 19/ 26. 26. Und er ſprach: Das reich GOttes hat ſich alſo / als wenn ein menſch ſaa⸗ men aufs land wirfft/ S Und ſchläfft / und ſtehet auf nacht U tag / und der ſaame geber auf / und e wächßt / daß ers nicht . 28. (Denn die erde bringet von ihr ſelbſt zum erſten das graß / darnach die ähren / darnach den vollen waitzen in den ähren.) 29. Wenn ſie aber die frucht bracht hat / ſo ſchicket er bald die ſichel hin/ benn die erndte iſt da. 32. Und er ſprach: Wem wollen wir das reich GOttes vergleichen? Und durch welch gleichniß wollen wir es vorbilden? 31. *Gleichwie ein ſenffkorn / wenn das geſaet wird aufs land / ſo iſts das kleineſte unter allen ſaamen auf erden. * Marth. 13/ 31. Luc. 13/ 19. 32. U ſcaſ Nnidte 1 ebin ſlentn ſten ſonn 1 . ñ ni ,hem ot zlteten. . ine ſhna /d fingen en de ercher . Ee fihten. n ſeſſeſe aunenibn/ 6 eken Matth N nd et ſpis/alGet ſbic⸗ ge lerb fi ſiefanfein (tene/un e fgeetdun derden: eſundn d ſe und af ſe ſc /u. Pherſig ſnat⸗ A heht Mſe fran unnn tit ODen wd M. ſeyung des t Mhbent. ſn / und e ſn ſeken i e n. Mutd.8 ldaler en 1Aebeld ntg ſſeſene i er heiet Dirſeinen 1 Und ni liuch nicht Dnn er ve ehnnden en aher a/und n Metre 1 n den n. hn Ake 4, ſ e ſlinnt i nf heg de et. Ukenſtſe ſeſt . Kbec Ain ien ſch/ en gimNene iſeſai literdiehe⸗ un ine ve/uc⸗ n /u 1 ld pi enefl⸗ nn lſetg wortiſe ſgen ftie 10 eeee e huten. 1 güinde ensunte ien tiſc ſdas mee W Uhtgene ſchtiein ne, er hüt. eue end hent etnu ſdelbin len 8 St. Marci. Und wenn es geſaet iſt / ſo nimmt e “ und wird gröoſſer / denn alle kohl⸗ kräuter / und gewinnet groſſe zweige/ alſo / daß die voͤgel unter dem himmel unter ſeinem ſchatten wohnen kön⸗ nen. „Und durch viel ſolche gleichniſte (z3e 1 ihnen das wort / nachdem ſie es 5 nnten. boͤenind ohne gleichniſſe redete er nichts zu ihnen / aber inſonderheit legte ers ſeinen jüngern alles ans. §. Und an demſelbigen tage des abends ſprach r zu ihnen: Laſſet uns i ren. Pinüher ah lieſſen das volck gehen / * und nahmen ihn/ wie er im ſchiff war/ und es waren mehr ſchiffe bey ihm. * Matth. 8/ 23. Luc. 8/ 22. 37. Und es *erhub ſich ein groſſer wind⸗wirbel / und warff die wellen in das ſchiff/ alſoc daß das ſchiff voll ward. Jon. 1/4. 5. 38. Und er war hinten auf dem ſchiff/ und ſchlieff auf einem küſſen. Und ſie weckten ihn auf / und ſprachen zu ihm; Meiſter⸗ frageſt du nichts darnach / daß . erben? ie find er ſtund auf / und bedräuete den wind / und ſprach zu dem meer: Schweig und verſtumme. Und der Hind legte ſich / und ward eine groſſe ill ſiille. Und er ſprach zu ihnen: Wie ſeyd ißr rrcheſu ? Wie / daß ihr keinen abt? glaubeſ ſie furchten ſich ſehr / und ſprachen unter einander: Wer fſt der? Denn wind und meer ſind ihm gehorſam. Das 5. Capitel. Befreyung des beſellenen; Der Ga⸗ darener undanck. Heilung der blut⸗ uſtigen /und erweckung der tochter Jairi. IJ. ⁶ % Nd * ſie kamen jenſeit des meers/ in die gegend der Gadare⸗ ner. * Matth. 8/28. Luc. 8/ 26. 2. Und als er aus dem ſchiff trat / lieff ihm alsbald entgegen aus den gräbern n Heſeſfen menſch / mit einem un⸗ ern geiſt/ . ſander gein⸗ wohnung in den gräbern und —— konnte ihn bin⸗ n / auch nicht mit ketten. der Denn er war offt mit feſſeln und ketten gebunden geweſen / und hatte die ketten abgeriſſen / und die feſſel zerrieben / und niemand konnte ihn ähmen. ian Und er war allezeit / beyde tag und nacht/ auf den bergen/ und in den gräbern / ſchrye / und ſchlug ſich mit einen. 6. Da er aber JEſum ſabe von fer⸗ Cap. 4. 5. 41 ne / lieff er zu / und fiel vor ihm nieder ſchrye lant und ſprach: 5 eder 7. Was hab ich mit dir zu thun/ 0 ZEſu/ * du Sohn GOttes des aller⸗ höchſten? Ich beſchwoͤre dich bey Gtt/ daß du mich nicht quäleſt. 1 8. Er aber ſprach zu Sm: Fahre aus/ du unſauberer geiſt / von dem menſchen. 9.„Und er fragte ihn: Wie heiſteſt du? Und er antwortete / und ſprach: Legion heiſſe ich / denn unſer iſt viel. 12. Und er bat ihn ſehr / daß er ſie nicht aus derſelben gegend triebe. 11. Und es war daſelbſt an den bergen eine groſſe heerde ſque an der weide. 12. Und die teufel baten ihn alle / und ſprachen: Laß uns in die ſaue fahren. 13. Und alsbald erlaubete ihnen JE⸗ ſus. Da fuhren die unſaubern geſſter aus/ und fuhren in die ſaue / und die heerde ſtürtzete ſich mit einem ſturm ins meer/ (ihrer aber waren bey zwey tau⸗ ſend /) und erſoffen im meer. 14. Und die ſäu⸗hirten flohen / und verkündigten das in der ſtadt/ und auf dem lande. Und ſie giengen hinaus zu ſehen / was da geſchehen war. 15. Und kamen zu JEſu/ und ſahen den / ſo von den teufeln beſeſſen war / daß er ſaß / und war bekleidet und ver⸗ nünfftisg / und furchten ſich. 16. Und die es geſehen hatten / ſagten ihnen / was dem beſeſſenen wiederfah⸗ ren war / und von den ſäuen. 17. Und ſie fiengen an / und baten ihn/ daß er aus ihrer gegend zoͤge. „18. Und da er in das ſchiff trat / bat ihn ſer deſeſſene daß er möchte bey ihm ſeyn. 19. Aber JEſus ließ es ihm nicht zu / ſondern ſprach zu ihm: Gehe hin in dein haus / und zu den deinen / und verkündige ihnen / wie groſſe wohl⸗ that dir der HERR gethan / und ſich deiner erbarmer hat. 20. Und er gieng hin / und fieng an auszuruffen in den zehen ſtädten / wie groſſe wohlthat ihm JEſus gethan hat⸗ te. Und jederman verwunderte ſich. 21. Und da. JEſus wieder herüber fuhr im ſchiff / verſammlere ſich viel volcks zu ihm / und war an dem meer. 22. Und ſihe / * da kam der oberſten einer von der ſchule / mit namen Jai⸗ rus / und da er ihn ſahe / fiel er ihm zu füſſen. *Matth. 9/18. Luc. 8/4 r. 23. Und bat ihn ſehr/ und ſprach: Meine tochter iſt in den letzten zügen 6 du wolteſt kommen / und deine hand nh ſie legen/ daß ſie geſund werde / und lebe. 24. Und er gieng hin mit ihm. Und es folgete ihm viel volcks nach / und ſie drungen ihn. . 25. Und da war ein weib / das hatte den Piurgene zwölff jahr gehabr⸗ „ Moſ. 15/ 19. 24. ſeqg. “ 5§5 26. Und 4² Evangelium Cap. 5. 6. 26. Und viel erlitten von vielen ärtz⸗ ten / und hatte all ihr gut drob ver⸗ zehret / und halff ſie nichts / ſondern vielmehr ward es ärger mit ihr. 27. Da die von JEſu hörete / kam ſie im volck von hinten zu / und rührete ſein kleid an. 28. Denn ſie ſprach: Wenn ich nur ſein *kleid moͤchte anrühren / ſo würde ich geſund. * Luc. 6/ 19. 29. Und alsbald vertrocknete der brunn ihres bluts / und ſie fühlete es am ſeite / daß ſie von ihrer plage war ge⸗ nd worden. ſnd Und JEſus fühlete alsbald an ihm telba die krafft / die von ihm ausgegan⸗ gen war/ und wandte ſich um zum volck / und ſprach: Wer hat meine klei⸗ der angerühret? 31. Und die jünger ſprachen zu ihm: Du ſiheſt / daß dich das volck oringet / umnd ſprichſt: Wer hat mich angerüh⸗ et? 32. Und er ſahe ſich um nach der / die das gethan hatte. 33. Das weib aber furchte ſich / und Zzitterte / (denn ſie wußte / was an ihr eſchehen war /) kam / und fiel vor ſbm nieder / und ſagte ihm die gantze wahrheit. 34. Er ſprach aber zu ihr: Meine toͤchter / dein glaube hat dich* geſund gemacht / gehe hin mit frieden / und ſey geſund von deiner plage. * Matth. 9/ 22. 35§. Da er noch alſo redete / kamen etliche vom geſinde des oberſten der lcuie⸗ und ſprachen: Deine tochter WM geſtorben / was müheſt du weiter den hi eiſter? 6. JEſus aber hörete bald die rede / die da geſagt ward / und ſprach zu dem oberſten der ſchule: Fürchte dich nicht/ gläube nur. 37. Und ließ niemand ihm nachfolgen denn Petrum / und Jacobum / und Jo⸗ hannem / den bruder Jageobi. 38. Und er kam in das haus des oher⸗ ſten der ſchule / und ſahe das getüm⸗ mel / und die da ſehr weineten und heuleten. . 39. Und er gieng hinein / und ſprach zi. ihnen: Was tummelt und weinet hr? Das kind iſt nicht geſtorben / ſon⸗ dern * es ſchläſfet. Und ſie verlachten n. * Joh. I1/ II. 40. Und er trieb ſie alle aus / und nahm mit ſich den vater des kindes / und die mutter / und die bey ihm waren/ und gieng hinein / da das kind lag. 41. Und er griff das kind bey der hand/ und ſprach zu ihr: Talitha kumt / das iſt verdolmerſcher: Magdlein / ich ſage dir / ſtehe auf. * Luc. 7/14. „ 42. Und alſobald ſtund das mägdlein auf / und wandelte / es war aber zwölff jahr alt. Und ſie entſagzten ſich über die maaſſe, — 43. Und er verhot ihnen hart / daß es niemand wiſſen ſolte / und ſagte / ſie ſolten ihr zu eſſen geben. Das 6. Capitel. Chriſti undanckbare lands⸗ leute. eüsſendun der zwölffen. Meynun⸗ gen von Chriſto. Johannis enthaup⸗ zune. Wunderbare ſpeiſung und meer⸗ 1.4 1Nd er gieng aus von dannen/ und * kam in ſein vaterland / und ſeine jünger folgeten jhm nach. * Matth. 13/54. Luc. 4/ 16. 2. Und da der ſab bath kam / hub er an zu lehren in ihrer ſchule. Und viele / ie es höreten / verwunderten ſich ſeiner lehre / und ſprachen: Woher kommt dem ſolches? Und was welsheit iſts / die ihm gegeben iſt / und ſolche thaten / die durch ſeine hände geſchehen? 3. Iſt er nicht * der zimmermann/ Mariäa ſohn/ und der bruder Jacobi und Joſes / und Judä / und Simonis? Sind nicht auch ſeine ſchweſtern allhie bey uns? Und ſie ärgerten ſich an ihm. oh. 6/42. 4. JEſus aber ſprach zu ihnen: * Ein propher gilt nirgend weniger / denn im vaterlande / und daheim bey den ſeinen. atth. 13/ 57; Joh. 4/44. 5. Und er konnte allda nicht eine eini⸗ ge that thun/ ohne wenig ſiechen leg⸗ te er die hände auf / und heilete ſie. 6. Und er verwunderte ſich ihres un⸗ glaubens. Und er gieng umber in die flecken im kreiß/ und lehrete. „Und er herieff die zwölffe / und ub an / und ſandte ſie / je zween und zween/ und gab ihnen macht über die unſaubern geiſter. * Matth. 10/1. Luc. 10/1. 8. Und * gebot ihnen / daß ſie nichts bey ſich trügen auf dem wege / denn allein einen ſtab / keine taſche / kein brodt / kein geld im gürtel. * Matth. 10/9. Luc. 9/ 3. 9. Sondern wären geſchuher / und daß ſie nicht zween röcke anzogen. 10. Und ſprach zu ihnen: Wo ibr in ein haus gehen werdet / da bleibet in⸗ nen / bis ihr von dannen ziehet. 11. Und welche euch nicht aufneh⸗ men / noch hören / da gehet von dan⸗ nen heraus / und * ſchüttelt den ſtaab abe von euren füſſen / zu einem zeug⸗ niß über ſie. Ich ſage euch / warlich / es wird Sodomen und Gomorren am jüngſten gericht träglicher ergehen / denn ſolcher ſtadt. Ap. Geſch, 13/ §51. c. 18/1 * Luc. 9/ §. 16. 12. Und ſie giengen aus / und predig⸗ ten/ man ſolte buſſe thun. 13. Und trieben viel teufel aus / und * ſalbeten viel ſiechen mit öle / und machten ſie geſund, * Matth. 26/ 12. Jack. 5/14. banne⸗ ſtttttͤ/ ſveſt htte. ſetſc te efßrttbre engehe tugte/ ſſteruun 7und gedn 1 Ni kerent Maken 1 ſechth u ſe el gehen, lud vomneh tth 14/6. mit hire lurdturs ſeat undde Daßtad Pien daan tgaen. ud ſchwnr cſ drn mi 4,didend t. ſc⸗ De lſe gie⸗ nindur ndtebr ſe des heun ei Derini ehdes wile ſiſen / iflzhitte dhald ſe um ti Detgerg ugtſing NW ugen ſnere Ulöki W Wuneeen Uin dunten Rbutind ſilgger n en ekſi,e htre/N 1 reren! Uher hugf HGinmng ſchcnißee ent E 1 Denn ſ ſhenſtee 4/44, teſteger ſechen e r ſie tss I NerN ſ/u een und ierdie tgl. 6ſenihe e / dert ſſtbtohn 13. er / u 4 er ldtet⸗ e., e dufe erbtn erſel ſen zenz tarlc e eſenſdet l.G. nrc Ceud/n i /u I 4 St. Marei. Cap. 6. 43 14. Und * es kam vor den könig Hero⸗ des / (denn ſein name war nußñ be⸗ kannt /) und er ſprach: Johannes der tauffer iſt von den todten auferſtanden / darum thut er ſolche thaten. * Matth. 14/ 1. Luc. 9/7. 15. Etliche aber ſprachen: Er iſt Elias; etliche aber: * Er iſt ein prophet / oder einer von den propheten. * Marth. 16/14. 16. Da es aber Herodes horete / ſprach er: Es iſt Johannes / den ich enthäup⸗ tet habe / * der iſt von den todten auf⸗ erſtanden. * Matth. 14/2. 17. Er aber /*Herodes / hatte ausge⸗ ſandr und Johannem gegriffen / und ns gefängniß gelegt / um Herodias willen / ſeines bruders Philippi weib/ denn er harte ſie gefreyet. Johannes aber ſvraͤch zu Herod 18. Johannes aber ſprach zu Herode: Es iſt nicht recht / daß du deines bru⸗ ders weib habeſt. 19. Herodias aber ſtellete ihm nach/ und wolte ihn tödten / und konnte nicht. 20. Herodes aber furchte Johannem / denn er wußte / daß er ein frommer und heiliger mann war/ und verwah⸗ rete ihn / und gehorchte ihm in vielen ſachen / und hörere ihn gerne. 21. Und es kam ein gelegener tag /* daß Herodes auf ſeinen †+ jahrs⸗tag ein abendmal gab den oberſten und haupt⸗ leuten / und vornehmſten in Galiläa. * Matth. 14/6. † 1. Moſ. 40/ 20. 22. Da trat hinein die tochter der Herodias / und rantzete / und gefiel wol dem Herodt / und denen / die am tiſche ſaſſen: Da ſprach der könig zum mägd⸗ lein: Bitte von mir / was du wilſt / ich will dirs geben. 23. Und ſchwur ihr einen eynd: Was du wirſt von mir bitten / will ich dir geben / bis an die * belffte meines kö⸗ nigreich. * Eſth. 5/ 5. 24. Sie gieng hinaus / und ſprach zu ihrer mutter: Was ſoll ich bitten? f Die ſprach: Das haupt Johannis des täuffers. . 25. Und ſie gieng bald hinein mit eile um koͤnige / bat und * ſprach: Ich will/ atz du mir gebeſt jetzt ſo bald auf einer ſchüſſel das haupt Johannis des täuf⸗ fers. *Sprüchw. 16/27. 26. Der könig ward hetrübt / doch um des eydes willen/ und derer / die am ſatt tiſche ſaſſen / wolte er ſie nicht laſſen eine fehl⸗bitte thun. ⸗ 27. Und bald ſchickte hin der könig den hencker / und hieß ſein haupt herbrin⸗ gen. Der gieng hin / und enthaupte⸗ te ihn im — 28. Und trug her ſein haupt auf einer lecet⸗ und gabs dem mägdlein / und as mägdhein gabs ihrer mutter. 29. Und da das ſeine jünger höreten/ kamen ſie / und nahmen ſeinen leib / und legten ihn in ein grab. 30. Und die apoſtel kamen zu JEſu zuſammen / und verkündigten ihm das alles / und was ſie gethan und gelehret hatten. * Matth. 14/12. Luc. 9/10. 31. Und er ſprach zu ihnen: Laſſet uns beſonders in eine wüſte gehen / und ruhet ein wenig / denn ihrer war viel / die ab⸗ und zugiengen / und hatten nicht zeit genug zu eſſen. . 32. Und er fuhr da in einem ſchiff zu einer wüſten beſonders. 3 ¾. Und das volck ſahe ſie wegſabren/ und viele kannten ihn / und lieffen da⸗ ſelbſt hin mit ein ander zu fuſſe aus al⸗ len ſtädten / und kamen ihnen zuvor/ 12 kaind E,beneng herauk / und ſ .Un us gieng heraus / und ſa⸗ h das groſſe volck / und e * jammerte ihn derſelben/ denn ſie waren wie die ſchaafe / die keinen hirten haben. Und † fieng an eine lange predigt. * Matth. 9/ 36. † Luc. 9/ 11. 35. Da nun der tag faſt dahin war / traten ſeine jünger zu ihm / und ſpra⸗ chen: Es iſt wüſte hle / und der tag iſt nun dahin. * Marth. 14/ 15. Luc. 9/ 12. 36. Laß ſie von dir / daß ſie hingehen umher in die dorffer und märckte / und kauffen ihnen brodt / denn ſie haben nichts zu eſſen. 37. JEſus aber antwortete / und ſprach zu ihnen: Gebet ihr ihnen zu eſſen. Und ſie ſprachen zu ihm: Sollen wir denn hingehen / und * zwey hundert pfenning werth brodt kauffen / und ih⸗ nen zu eſſen geben? * Joh. 6/7, 38. Er aber ſprach zu ihnen: Wie viel hrodt habt ihr? Gehet hin und ſe⸗ her. Und da ſie es erkundet hatten/ ſprachen ſie: Fünffe / und zween fiſche. 39. Und er gebot ihnen / daß ſie ſich alle lagerten / bey tiſch vollen / auf das grüne graß. „40. Und ſie ſatzten ſich nach ſchichten/ je hundert und hundert / fünfftzig und ünfftzig. unfftig⸗ er nahm die fünff brodt / und zween ſiſche / und ſahe auf gen him⸗ mel / * und danckete / und brach die brodt / und gab ſie den jüngern / daß ſie ihnen vorlegten / und die zween fiſche theilete er 1 er ſie alle. atth. 15/ é. „42. Und ſie aſſen alle / und wurden 43. Und ſie huben auf die brocken/ zwölff körbe voll / und von den fiſchen. 4 4. Und die da geſſen hatten / derer war fünff tauſend mann. „ 45. Und alsbald rrieb er ſeine jünger / daß* ſie in das ſchiff rräten / und vor ihm hinüber führen/ gen Bethſaida / bis daß er das volck von ſich lieſſe. * Matth. 14/22. Joh. 6/ 16. 17. 46. Und da er ſie von ſich geſchaffet hat⸗ te / * gieng er hin auf einen berg zu be⸗ ten. * Lue. 6/1 12. Cc. 9/ 18. 47. Und 44 47. Und am abend war das ſchiff mit⸗ ten auf dem meer / und er auf dem lande alleine. . 43. Und er ſahe / daß ſie noth litten im rudern / denn der wind war ihnen entgegen. Und um die vierdte wache der nacht kam er zu ihnen / und wan⸗ delte auf dem meer. ,. 49. Und er wolte vor ihnen überge⸗ hen. Und da ſie ihn ſahen auf dem meer wandeln/ meyneten ſie / es ware ein und ſchryen. 50. Denn ſie fahen ihn alle / * und erſchracken. Aber alshald redete er mit ihnen / und ſprach zu ihnen: Geyd ge⸗ troſt / ich din⸗⸗ fürchtet euch nicht. u c. 24/ 37. 5ö1. Und trat zu ihnen in das ſchiff / und der wind legete ſich. Und ſie ent⸗ ſatzten * und verwunderten ſich über die maaſſe. * Marc. 4/ 39. 4 1 52. Denn ſie waren nichts verſtändi⸗ ger worden über den brodten / und ihr hertz war verſtarret. * v. zi⸗ 53. Und * da ſie hinübert gefahren wa⸗ ren / kamen ſie in das land Geneza⸗ reth / und fuhren an. * Matth. 14/ 34. Joh. 6/ ge 54. Und da ſie aus dem ſchiff traten / alsbald kannten ſie ihn/ 55.,Und lieffen alle in die umliegen⸗ de länder / und huben an die krancken umher zu führen auf berten / wo ſie ho⸗ reten/ daß er war. 56. Und wo er in die märckte / oder ſtädte / oder dörffer eingieng / da lege⸗ ten ſie die krancken auf den marckt / und baten ihn / * dag ſie nur den ſaum ſei⸗ nes kleides anrühren mochten / und alle/ die ihn anrühreten / wurden gefund. * Matth. 9/ 20. Das 7. Capitel. Der Phariſäer beſtraffte heucheley. Probe und hülffe der Samariterin. Hephata über dem ſtummen. 1.4 4 Nd * es kamen zu ihm die Phaxi⸗ U ſaer / und etliche von den ſchrifft⸗ gelehrten / die von Jeruſalem kommen waren. * Matth. 15/ 1. 2. Und da ſie ſahen etliche ſeiner jün⸗ ger⸗ mit gemeinen / das iſt / mit unge⸗ aſchenen händen das * brodt eſſen/ verſprachen ſie es. * Luc. 11/38. 3. Denn die Phariſaer und aͤlle Jü⸗ den eſſen nicht / ſie waſchen denn die hände manchmal / halten alſo die auf⸗ ſätze der älteſten. 4. Und wenn ſie vom marckte kom⸗ men/ eſſen ſie nicht / ſie waſchen ſich denn. Und des dinges iſt viel / das ſie zu helten haben angenommen/ von trinck⸗gefaſſen und krügen / und eher⸗ nen gefäſſen / und tiſchen zu waſchen. §. Da fragten ihn nun die Phariſäaer und ſchrifftgelehrten: Warum wan deln deine jünger nicht nach den auf⸗ Evangelium ſätzen der älteſten / ſondern eſſen das Cap. 6. 7. brodt mit ungewaſchenen händen? 6. Er aber antwortete / und ſprach zu ihnen: Wohl fein hat von euch heuch⸗ lern Jeſaias geweiſſaget / wie geſchrie⸗ ben ſtehet: Diß volck ehret mich mit den lippen / aber ihr hertz iſt ferne von mir. * Eſag. 29/ 13. Matth. 15/ 8. 7. Vergeblich aber iſts / daß ſie mir dienen / dieweil ſie lehren ſolche lehre/ die nichts iſt / denn menſchen⸗gebot. 8. Ihr verlaſſet GOttes gebot / und haltet der menſchen aufſätze / von krü⸗ gen und trinck⸗gefaſſen zu waſchen / und deßleichen thut ihr viel. * Matth. 2 haht ihr GOrtes gebot aufgehoben / auf daß ihr eure auffätze haltet. 10. Denn Moſes hat geſagt: * Du ſolt deinen vater und deine mutter eh⸗ ren / und wer vater oder mutter fflu⸗ cher / † der ſoll des todes ſterben. * 2. Moſ. 20/ 12. 5. Moſ. 5/ 16. Eph. 6/2. †+ 2. Moſ. 21/15. 17. Sprüchw. 20/ 20. 11. Ihr aber lehret / wenn einer ſpricht zum vater oder mutter: Corban / (das iſt / wenn ichs opffere / ſo iſt dirs viel nützer/) der thut wohl. 12. Und ſo laſſet ihr hinfort ihn nichts thun ſeinem vater oder ſeiner mutter/ 13. Und hebet auf GOttes wort durch eure aufſätze / die ihr aufgeſetzt habt / und deßgleichen thut ihr viel. 14, Und * er rieff zu ihm das gantze volck / und ſprach zu ihnen: Hörer mir alle zu / und vernehmets: * Matth. 15/10. ſeqq. 1 . Es iſt nichts auſſer dem menſchen / das ihn könnte gemein machen / ſo es in gehet / das iſts / das den menſchen ge⸗ mein macht. 16. * Hat jemand ohren zu hören / der höre. * Matth. I1/ 15. k. 13/ 9. 17. Und da er von dem volck ins haus kam / fragten ihn ſeine jünger um die⸗ ſes gleichniß. . 18. Und er ſprach zu ihnen: Seyd ihr denn auch ſo unverſtändig? Verneh⸗ met ihr noch nicht / daß alles / was auſ⸗ ſen iſt / und in den menſchen gehet / das kan ihn nicht gemein machen? 19. Denn es gehet nicht in ſein hertz / ſondern in den bauch / und gehet aus durch den natürlichen gang / der alle ſpeiſe ausfeget. 20. Und er ſprach: Was aus dem menſchen gehet / das macht den men⸗ ſchen gemein. 21. Denn von innen / aus dem hertzen der menſchen/ gehen heraus böſe ge⸗ dancken/ ehebruch / hurerey / mord/ 22. Dieberey / geitz / ſchalckheit / liſt / unzucht / ſchalcks⸗auge / gotresläaſte⸗ tung / hoffart / unvernunfft. 23. Alle 3/25. 9. Und er ſprach zu ihnen: Wohl fein ihn geher / ſondern das von ihm auss⸗ /um Heſemn n e K⸗ tuttt nmdnf etehetge unt.1 Nrn wel Aer tic iſtein bſeinen fü Mt wer eorhonſe⸗ Kteufel Eſuz oher⸗ einder ſen ſ nan ie aſs für Siecgrnuer g. N/en/ ertmuerder der uder. ld er ſete ſller / ſe te ſieter teate ſt aenn Ndadert Mettare ungelumn hach Lrn 4 Ner — 1 5 4 4 — = == = en ginze n e i tinen vnter ſt. *Mu Und ſedw fuomm eNehende ſd ſche en Pte/und ſn Snlſt thne Sld Mdel uf und de Alct ud⸗ llrd e der Uund ſign. ſe mehe ſ Murth. Und hern WTY 4 de 1 ſen 4 lſtre Mam 4 — = S= S. = = S- Gtſttt ne ute et mmutegin ſetber . 16 1 2l/Il eſterſorie han/ N ſt irs l Pofer e (der ſere Sſotehu eezr he . ah ertt hiterntt fectſhe/ ſate Eani⸗ ſchen ge ſiteny de 11 /9 ftähal und N Etdt Vng dc fe/1 6 ſſirte⸗ ferel Ned as Uen men eregt biſe, ned kein N ittet 11 4 . 4 201 nbirben St. Marci. 23. Alle dieſe höſe ſtücke gehen von in⸗ nen heraus / und machen den menſchen gemein. 24. Und er ſtund auf / und* gieng von dannen in die gräntze Tyri und Si⸗ don / und gieng in ein haus / und wol⸗ te es niemand wiſſen laſſen / und konnte doch nicht verborgen ſeyn. * Marth. 15/ 21. ſegg. 25. Denn ein weib hatte von ihm ge⸗ öret / welcher töchterlein einen unſau⸗ ern geiſt hatte / und ſie kam / und fiel nieder zu ſeinen füſſen. 26. (Und es war ein Griechiſch weib/ aus Syrophönice/) und ſie bat ihn/ daß er den teufel von ihrer tochter aus⸗ triebe. 27. JEſus aber ſprach zu ihr: Laß zu⸗ vor die kinder ſatt werden. Es iſt nicht fein / daß man der kinder brodt nehme/ und werffs für die hunde. 28. Sie antwortete aber / und ſprach zu ihm: Ja / Hers / aber doch eſſen die hündlein unter dem tiſche von den bro⸗ ſamen der kinder. 29. Und er ſprach zu ihr: Um des worts willen / ſo gehe hin / der teufel iſt von deiner tochter ausgefahren. 30. Und ſie gieng hin in ihr haus/ und fand / daß der teufel war ausgefah⸗ ren / und die tochter auf dem bette lie⸗ end. 3 (LEEvangelium am 12. Sonntag nach Trinitatis.) 31.1 1Nd da er wieder ausgieng von den gräntzen Tyri und Sidon/ kam er an das * Galiläiſche meer/ mitten unter die gräntze der ze⸗ hen ſtädte. * Matth. 155/ 29. ſeqq. 32. Und ſie brachten zu ihm einen tau⸗ ben / der ſtumm war / und ſie baten ihn/ daß er die hand auf ihn legete. 33. Und er nahm ihn von dem volck beſonders / und legete ihm die finger in die ohren / * und ſpützete / und rührete ſeine zunge / * Marc. 8/23. 34. Und ſahe auf gen himmel / und ſeufftzete / und ſprach zu ihm: Hepha⸗ tha / das iſt / thue dich auf. 35. Und alsbald thäten ſich ſeine oh⸗ ren auf / und das band ſeiner zungen ward los / und redete recht. 6. Und er verbot ihnen / ſie ſoltens niemand ſagen. * Je mehr er aber ver⸗ bot / je mehr ſie es ausbreiteten / Matth. 8/ q. c. 9/ 30. 37. Und verwunderten ſich über die maaſſe / und ſprachen; Er hat * alles wohl gemacht / die tauben macht er hö⸗ rend / und die ſprachloſen redend.) * I. Moſ. 1/31. Syr. 39/21. Das 8. Capitel. Von ſieben brodten / zeichen und guerteig der Phariſäer / blinden / be⸗ (Kvang. am 7. Gonnt. nach Trli:. 9 1.JU * der zeit / da vfel volcks da war/ und hatten nichts zu eſſen / rieff REſus ſeine jünger zu ſich / und ſprach zu ihnen: , 32 Matth. 165 . 2. Mich * jammert des volcks / denn ſie haben nun drey tage bey mir ver⸗ harrer/ und haben nichts zu eſſen. * Maxc. 6/31. ſegg. . 3. Und wenn ich ſie üngeſſen von mir heim lieſſe gehen / würden ſie auf dem wege verſchmachten / denn etliche wa⸗ ren von ferne kommen. 4. Seine jünger antworteten ihm: Woher nehmen wir brodt hie in der wüſten / daß wir ſie ſättigen? 5. Und er fragte ſie: Wiel viel habt ihr brodt? Sie erachen⸗ Sieben. 6., Und er gebot dem volck / daß ſie ſich auf die erde lagerten. Und er nahm die ſieben brodt / und danckere / und brach ſie / und gab ſie ſeinen jüngern/ daß ſie dieſelbigen vorlegten / und ſie legten dem volck vor. 7. Und hatten ein wenig ſiſchlein / und er danckete / und hieß dieſelbigen auch vortragen. g. Sie aſſen aber / und wurden ſatt/ und huben * die übrigen brocken auf/ ſieben köorhe. * 2. Kön.4/44. 9. Und ihrer waren bey vier tau⸗ ſend / die da geſſen hatten / und er ließ ſie von ſich.) . 10. Und alsbald trat er in ein ſchiff mit ſeinen jüngern / und kam in die ge⸗ gend Dalmanuthh.— 1I. Und die Phariſäer giengen her⸗ aus / und fiengen an ſich mit ihm zu befragen/ verſuchten ihn / und * be⸗ gehrten von ihm ein zeichen vom hime⸗ mel. * Matth. 12/ 38. c. 16/ I. 12. Und er ſeufftzete in ſeinem geiſte / und ſprach: Was ſuchet doch diß ge⸗ ſchlecht zeichen? Warlich / ich ſage euch / es wird dieſem geſchlecht kein zeichen gege lnd r ließ ſie / und trat wied 13. Und er ließ ſie/ u. a eder⸗ um in das ſchiff / und fuhr herüber. . 14. Und * ſie hatten vergeſſen brodt mit ſich zu nehmen / und hatten nicht mehr mit ſich im ſchiffe / denn ein brodt. * Marth. 16/5. ſeqq. 15. Und er gebot ihnen / und ſprach: Schauet zu / und ſehet euch vor / vor dem ſauerteige der Phariſäer / und vor dem ſauerteig Herodis. 16. Und ſie gedachten hin und wie⸗ der / und ſprachen unter einander: Das iſts / das wir nicht brodt haben. 17. Und JEſus vernahm das / und ſprach zu ihnen: Was bekümmert ihr euch doch / das ihr nicht brodt habt 5 Vernehmet ihr noch nichts / und ſeyd noch nicht verſtändig? Haht ihr noch ein verſtarret hertz in euch: änntniß von Chriſto / lehre von ſei⸗ nem leyden und nachfſolge. 18. Habt gugen / und ſehet nicht / habt 46 Evangelium Cap. 8. 9. d ho 2 Und den⸗ * Wer mir will nachfolgen / der ver zar epkerg und Prer niche ? 1 läusne ſich felbſt / und nehme ſein erentz cket nicht daran? 19. Da ich fünff brodt brach unter fünff tauſend / wie viel korbe voll bro⸗ cken hubet ihr da auf? Sie ſprachen: Zwölffe. Matth. 14/ 19. oh. 6/ 9. 13. 20. Da ich aber die ſieben brach un⸗ ter die vier tanſend / wie viel korbe voll brocken hubet ihr da auf? Sie ſpra⸗ chen: Sieben. * Marth. 15/34. 37. 21. Und er ſprach zu ihnen: Wie ver⸗ nehmet ihr denn nichts?s 22. Und er kam gen Be Ffaide und ſie brachten zu ihm einen blinden/ und baten ihn / daß er ihn anrührete. arc. 7/ zuͦ 22. Und er nahm den blinden bey der hand / und führete ihn hinaus für den flecken / und ſpützete in ſeine augen / und legete ſeine hände auf ihn / und fragte ihn / ob er etwas ſähe? 24. Und er ſahe auf und ſprach: Ich ſehe menſchen gehen / als ſähe ich bäume. 25. Darnach legte er abermal die hände auf ſeine augen / und hieß ihn abermal ſehen / und er ward wieder zu rechte bracht / daß er alles ſcharff ſehen onnte. 26. Und er ſchickte ihn heim / und ſprach: Gehe nicht hinein in den fle⸗ cken / * und ſage es auch niemand drin⸗ 27. Und* JEſus gieng aus / und ſeine fünger/ in die marckte der ſtadt Cäſa⸗ reä Philippi / und auf dem wege frag⸗ re er ſeine jünger / und ſprach zu ih⸗ nen: Wer ſagen die leute / daß ich ſey? * Matth. 16/ 13. Luc. 9/ 18. „28. Sie antworteten? Sie ſagen / du ſeyeſt Johannes der tauffer / erliche ſa⸗ den/ du ſeyeſt Elias / etliche / du ſeyeſt er propheten einer. 29. Und er ſprach zu ihnen: Ihr aber wer ſaget ihr / daß ich ſeyn? Da ant⸗ wortete Petrus/ und ſprach zu ihm: riſtus. * Du biſt Chriſtus Joh. 6/ 69. 30. Und er bedrauete ſie / daß ſie nie⸗ mand von ihm ſagen ſolten / 31. Und hub an ſie zu lehren: Des * menſchen ſohn muß viel leyden / und verworffen werden von den älteſten und hohenprieſtern / und ſchrifftgelehr⸗ ten / und getödtet werden / und über drey tage auferſtehen. * Matrth. 16/ 21. Luc. 18/ 31. 32. Und er redete das wort frey offen⸗ bahr. Und Petrus nahm ihn zu ſich / Keng an ihm zu wehren. 33. Ex aber wandte ſich um / und ſahe ſeine jünger an / und bedräuete Pe⸗ trum / und ſprach: Gehe hinter mich / du ſatan / denn du meyneſt nicht / das Löttlich / ſondern das menſchlich iſt. 34. Und er rieff zu ſich dem volck / ſamt feinen jüngern / und ſprach zu ihnen: auf ſich / und folge mir nach. * Matth. 10/ 3. Luc. 9/ 23. oh. 12/ 26. 35. Denn wer ſein leben will behalten / der wirds verlieren / und wer ſein leben verleuret / um meinet und des evangelii willen / der wirds behalten. 36. * Was hülffs dem menſchen / wenn er die gantze welt gewänne / und nähme an ſeiner ſeele ſchaden? Oder/ H , aotſch hen, 37. Oder / was kan der menſch gebe damit er ſeine ſeele löſe? 38.* Wer ſich aber mein und meiner morte ſchämet / unter dieſem ehebreche⸗ riſchen und ſündigen geſchlechte / deß wird ſich auch des menſchen ſohn ſcha⸗ men/ wenn er kommen wird in der herꝛlichkeit ſeines vaters / mit den hei⸗ ligen engeln. * Matth. 10/ 32. 33. Luc. 9/ 26. c. 12/ 8. Cap. 9. v. 1. Und er ſprach zu ihnen: * Warlich / ich ſage euch / es ſtehen et⸗ liche hie / die werden den tod nicht ſchmecken / bis daß ſie ſehen das reich GOrtes mit krafft kommen. * Matth. 16/28. Luc. 9/ 27. Das 9. Capitel. Chriſti verklärung. Eligs in Johan⸗ ne. Der monſüchtige und ſein vater. Exmahnung zur demuth / warnung vor argerniß. 2.4 4 Nd * nach ſechs tagen nahm JE⸗ ſus zu ſich Petrum / Jacobum „und Johannem / und führete ſie auf einen hohen berg beſonders alleine / und verklärete ſich vor ihnen. * Matth. 17/1. Luc. 9/ 9/ 28. 3. Und ſeine kleider wurden hell / und ſehr weiß / wie der ſchnee / daß ſie kein färber auf erden kan ſo weiß machen. 4. Und es erſchien ihnen Elias mit Moſe / und hatten eine rede mit JEſu. 5§5. Und Petrus antwortete / und ſprach zu JEſu?: Rabbi / hie iſt gqut ſeyn / laſe⸗ ſet uns drey hütten machen / dir eine / Moſi eine / und Elias eine. 6. Er wußte aber nicht/ te / denn ſie waren verſtürzt. 7. Und es kam eine wolcke / die über⸗ ſchattete ſie. Und eine ſtimme fiel aus der wolcke / und ſprach: * Das iſt mein lieber ſohn / den ſolt ihr hören. * §5. Moſ. 18/ 18. Matth. 3/ 17. 3. Und bald darnach ſahen ſie um ſich / und ſahen niemand mehr / denn allein JEſum bey ihnen. 9. Da ſie aber vom berge herab gien⸗ gen / verbot ihnen JEſus / daß ſie nie⸗ mand ſagen ſolten / was ſie geſehen hat⸗ ten, / dis des menſchen ſohn auferſtün⸗ de von den todren. 10. Und ſie behielten das wort bey fr ich unter einander? ſich / und befragten ſich i Donz Ee was er rede⸗ ngnin Ne in , l⸗ 4 ureetttad 1 Eicſſ ride in nenſcen rachter de i ſeig ,7, E. ſ ich ſage e und ſe bede – nch tehet. . e⸗ 1 Per lan /4 ſe biel beſc. üner / de litb/l ſiten ſe io / hr. t ſtugrt 1Da beſtige e cher u. 3/und ſech lnenſehn da Aſrochltſen Pitth. 1n / 1u. Itecr in e amdſcium ſüken /und Plalnten inge ſunktieden / 1 = 4 1 1 eunn Odn n 9, — tſeſne 21. lieche Eſefnlehe Kang = ſcendn nti⸗ 6 n 1 undnie ſiſetec⸗ ſte ſte ü Mle 1, 5 8 0eiire Sſtene tn ne 1d 911. 4. e ſein r tmungn. ahn Ecshun hreteſt leine/ . ſentn an ng ſen ente ufeit⸗ ner — St. Mareci. Cap.9. 47 Was iſt doch das auferſtehen von den todten? 11. Und ſie fragten ihn / und ſprachen: Sagen doch die ſchrifftgelehrten / daß * Elias müſſe zuvor kommen. * Malach. 4/5. 12. Er antwortete aber / und ſprach zu ihnen: Elias ſoll ja zuvor kommen/ und alles wieder zu Lechte bringen. Dazu des menſchen ſohn ſoll viel ley⸗ den / und verachtet werden / wie denn geſchrieben * ſtehet. 13. Aber ich ſage euch: * Elias iſt kommen / und ſie haben an ihm gethan / was ſie wolten / nachdem von ihm ge⸗ ſchrieben ſtehet. * Marth. 11/ 14. 14. Und er kam zu ſeinen jüngern/ und ſahe viel volcks um ſie / und ſcriffgelehrten die ſich mit ihnen be⸗ ragten. Und alsbald / da alles volck ihn ſa⸗ he / entſatzten ſie ſich / lieffen zu / und grüſſeten ihn. 16. Und er fragte die ſchrifftge⸗ ſehreen : Was befraget ihr euch mit nen? 17. Einer aber aus dem volck ant⸗ wortete/ und ſprach: Meiſter / ich habe meinen ſohn herbracht zu dir / der hat einen ſprachloſen geiſt/ * Matth. 17/ 14. Luc. 9/ 38. 18. Und wo er ihn erwiſchet / ſo reiſ⸗ ſet er ihn / und ſchäumet / und knirſchet mit den zähnen / und verdorret. Ich habe mit deinen jüngern gereder / daß ſie ihn austrieben / und ſie könnens nicht. 19. Er antwortete ihm aber / und ſprach: O du ungläubiges geſchlecht / Pte lange ſoll ich dic euch ſeyn? Wie lange ſoll ich mich mit euch leyden? Bringet ihn her zu mirx. 20. Und ſie brachten ihn her zu ihm. Und alsbald / da ihn der geiſt ſahe / riß er ihn / und fiel auf die erden / und wältzete ſich / und ſchäumete. 21. Und er fragte ſeinen vater: Wie lange iſts / daß ihm dieſes wieder fah⸗ ren iſt? Er ſyrach: Von kind auf / 22. Und offt hat er ihn in feuer und waſſer geworffen / daß er ihn umbräch⸗ te. Kanſt du aher was / ſo erbarme dich unſer / und hilff uns. 23. JEſus aber ſprach zu ihm: Wenn du könnrteſt gläuben / alle dinge ſind möglich dem/ der da rin etr. 24. Und alsbald ſchrye des kindes vater mit thranen / und ſprach: Ich glaube / lieber HErr / hilff meinem un⸗ en. a nun JEſus ſahe / daß das volck /bedräuere er den unſaubern geiſt / und ſprach zu ihm: Du ſprachlo⸗ er und tauber geiſt / ich gebiete dir / daß u von ihm ausfahreſt / und fah reſt glaub 25. zuße hinfort nicht in ihn. 26. Da ſchrye er / und riß ihn ſehr und fuhr aus. Und er ward/ nſente ertodt / daß auch viel ſagten: Er iſt t. . 27. JEſus aber ergriff ihn bey de zande/ und richtete ihn auf / und er ſtund L * 28. Und da er heim kam / fragten ihn ſeine jünger beſonders: Warum konn⸗ ten wir ihn nicht austreiben? 29. Und er ſprach: Dieſe art kan mit nichten ausfahren / denn durch beten und faſſen. 30. Und ſie giengen von dannen hin⸗ weg / und wandelten durch Galilaam / und er wolte nicht / daß es jemand wiſ⸗ ſen ſolte. .„ 31. Er lehrete aber ſeine jünger / und ſprach zu ihnen: * Des menſchen ſohn wird überantwortet werden in der men⸗ ſchen hände / und ſie werden ihn töd⸗ ten / und wenn er getödtet iſt / ſo wird er am dritten tage auferſtehen. * Matth. 17/ 22. Luc. 9/ 44. c. 18/ 22. 32. Sie aber vernahmen das wort nicht / und furchten ſich ihn zu fragen. 33. Und er kam gen Capernaum / und da er daheim war/ fragte er ſie: Was zandeltet ihr mit einander auf dem ege? 34. Sie aber ſchwiegen / denn ſie hat⸗ ten mit einander auf dem wege gehan⸗ delt / * welcher der groͤſſeſte wäre. * Matth. 18/ I. Lue. 9/ 46. c. 22/ 24. 35. Und er ſatzte ſich / und rieff den zwölffen / und ſprach zu ihnen: So je⸗ mand will der erſte ſeyn / * der ſoll der letzte ſeyn vor allen / und aller knecht. * Sprüchw. 16/ 19. Matth. 20/26. 36. Und er nahm ein kindlein / und ſtellete es mitten unter ſie / und hertzs⸗ te daſſelbige / und ſprach zu ihnen: 37. Wer ein ſolches kindlein in mei⸗ nem namen aufnimmt / der nimmt mich auf / und wer mich aufnimmt / der nimmt nicht mich auf / ſondern den / der mich geſandt hat. * Matth. 10/ 40. Joh. 13/ 20. 38. Johannes aber antwortete ihm/ und ſprach: * Meiſter / wir ſahen ei⸗ nen / der trieb teufel in deinem namen △D unvergolten d aus/ welcher uns nicht nachfolgete/ und wir verbotens ihm / darum / daß er uns nicht nachfolgete. 39. JEſus aber ſprach: Ihr ſolts ihm nicht verbieten/ denn es iſt niemand/ der eine that thue in meinem namen / und möge bald üdel von mir reden. 40. Wer nicht wider uns iſt / * der iſt für uns. * Matth. 12/ 30. 41. * Wer aber euch träncket mit ei⸗ nem becher waſſers in meinem namen/ darum / daß ihr Chriſtum angehöret / warlich / ich ſage euch/ es wird ihm nicht eiben. * Matth. 10/42. 42. Un 48 Evangelium Cap. 9. I . 42. Und * wer der kleinen einen är⸗ ert / die an mich glauben / dem ware eſſer / daß ihm ein mühlſtein an ſeinen hals gehänget würde / und ins meer ge⸗ worfſfen würde. * Matth. 18/6. Luc. 17/2. 3. So dich aber deine *hand ärgert / ſo haue ſie ab / es iſt dir beſſer / daß du ein krüppel zum lehen eingeheſt / denn daß du zwo hande habeſt / und fahreſt in die hölle / in das ewige feuer/ * Marth. 5/ 30. c. 18/ 8. 44. Da * ihr wurm nicht ſtirbt / und ihr feuer nicht verlöſchet. Eſg. 66/ 24. 45. Aergert dich dein fuß / ſo haue ihn ab / es iſt dir beſſer / daß du lahm zun leben eingeheſt / denn daß du zween üſſe habeſt / und werdeſt in die hölle ge⸗ worffen / in das ewige feuer/ 46. Da ihr wurm nicht ſtirbt / und ihr feuer nicht verloſchet. 47. Aergert dich dein auge / ſo wirffs von dir / es iſt dir beſſer / daß du ein⸗ äugig in das reich GOttes geheſt / denn daß du zwey augen habeſt / und werdeſt in das hölliſche feuer geworffen/ 48,. Da ihr wurm nicht ſtirbt / und ihr feuer nicht verloöſchet. 49. Es muß alles mit feuer geſaltzen werden/ und alles * opffer wird mit ſaltz geſaltzet. * 3. Moſ. 2/13. Col. 4/6. 50. Das* ſaltz iſt gut/ ſo aber das ſaltz dumm wird / womit wird man würtzen? Haht ſaltz bey euch / und habt friede unter einander. * Matth 5§5/ 13. Luc. 14/ 34. Das 10. Capitel. Frage von der eheſcheidung. Kind⸗ lein geſeegnet. Reichthum hinderlich um reich GOttes. Seeligkeit der nach⸗ olge. Schnöder ehrgeitz. Bartimaus 1.4 1Nd er machte ſich auf / und * kam von dannen in die orter des Jü⸗ diſchen landes / jenſeit des Jor⸗ dans / und das volck gieng abermal mit hauffen zu ihm / und wie ſeine gewohn⸗ heit war / lehrete er ſie abermal. * Matth. 19/I. ſeqq. 2. Und die Phariſaer traten zu ihm / S eſeſetiiſh einem 2 Und verſuchten ißn demie; eide? Und . antwortete aber / und . Was hat euh Bale gebatten an Moſ. 24/ 1. 4. Sie ſprachen: Moſes hat zugelaf⸗ ſen einen ſcheide⸗brief zu ſchreiben, ſich 1 eidens f zu ſchreiben / und 5. us antwortete/ und ſprach zu ihnen: * Um eures hertzens Arttgkeir Pillen hat er euch ſolch gebot geſchrie⸗ en. J atth. 5/ 31. 6. Aber von anfang der ereatur* bat ſie GOtt geſchaffen ein männlein und fraulein. * 1. Moſ. 1/ 27. 7. * Darum wird ein menſch ſeinen vater und mutter laſſen / und wird ſei⸗ nem weibe anhangen/ * I1. Moſ. 2/ 24⸗Eph. 5/ 31. 8. Und werden * ſeyn die zwey ein fleiſch. So ſind ſie nun nicht zweo / ſon⸗ dern ein fleiſch. * I. Cor. 6/ 16. 9. Was denn GOtt zuſammen gefü⸗ get hat / * ſoll der menſch nicht ſchei⸗ den. * Matth. 19/6. 10. Und daheim fraaten ihn abermal ſeine jünger um daſſelbige. 11. Und er ſprach zu ihnen: Wer ſich ſcheidet von ſeinem weibe / * und freyet eine andere/ der bricht die ehe an ihr. Natth. 5§/ 22. 12. Und ſo ſich ein weib ſcheidet von ihrem manne/ und freyet einen an⸗ dern / die bricht ihre ehe. 13. Und ſie brachten kindlein zu ihm/ daß er ſie anrührete. Die jünger aber fuhren die an/ die ſie trugen. * Matth. 19/ 13. Luc. 18/15. 14. Da es aber JEſus ſahe / ward er unwillig / und ſprach zu ihnen: Laſſet die kindlein zu mir kommen / und weh⸗ ret ihnen nicht/ denn ſolcher iſt das reich GOttes. 15. Warlich / ich ſage euch: Wer das veich GOttes nicht empfäher als ein kindlein / der wird nicht hinein kommen. 16. Und er hertzete ſie / und legte die hände auf ſie / und ſeesnete ſie. 17. Und da er hingus gegangen war auf den weg / * lieff einer vorne vor/ kniete vor ihm / und fragte ihn: Gu⸗ ter meiſter, was ſoll ich thun / daß ich das ewige leben ererbe? Latth. 19/ 16. Luc. 18/18. 18. Aber JEſus ſprach zu ihm; Was heiſſeſt du mich gut? Niemand iſt gut / denn der einige GOtt. 19. Du weiſſeſt ja die gebote wohl: * Du ſoit nicht ehebrechen / du ſolt nicht tödten / du ſolt nicht ſtehlen / du ſolt nicht falſch zeugniß reden / du ſolt niemand teuſchen / ehre deinen vater und mutter. * 2. Moſ. 20/ 12. ſeqg. 5. Moſ. §/ 16. ſeqq. 20. Er antwortete aber / und ſprach zu ihm: Meiſter das habe ich alles ge⸗ halten / von meiner jugend auf. 21. Und JEſus ſahe ihn an / und liebete ihn/ und ſprach zu ihm: Eines fehlet dir / gehe hin / verkauffe alles / was du haſt / und giebs den armen / ſo wirſt du einen ſchatz im himmel haben / und komm / und foͤlge mir nach / und nimm das cxeutz auf dich. „ 22. Er aber ward unmuths über der rede / und gieng traurig davon / denn er hatte viel güter. L 23. Und JEſus ſahe um ſich / * und ſprach zu ſeinen jüngern: Wie ſchwer⸗ lich werden die reichen in das reich GOt⸗ tes kommen. * Matth. 1Dn/ ingtae⸗ ſtie ſe n/un e reſr ſſegouen eu 6e raf ſiſecte N ilbr gene c GO eentfetren und ſpiec den ſen ſefns ader ſa enmenſchen eGO. e den Zc. De ſeore he rheben d Uichgecher Oeſntencn lſch/oueen ſſetſeſe taus/ en / Ker n eb/toer ka tilen / und Afiördun ſieer eirdu uriennund ler, nit der inffigen we elcher oer ſenſnd/1 ſenen cn. int. g/40 waten ah engen iine ſeſcd giengr nſſchui ſenſe. un ſch dei ſnas i ie Parrh,n, te / nire in/ ud de⸗ nnmen we⸗ n ſchrifi aſßnderden Mrorten de De deier e/ ud der hen lfnn 1, . eſf dere orde Rr. ehei lde,ſn 11,. innen getr i 6 ziin den 1 NN rlnifee aaſe. ſüchrtg! e Nerir eſünetake 4. 1I. larde, ſen: Lſt und de⸗ et t N DeN er dden nenmg 1ete 7 yen h Eene hn dn nd dp n ſg ,er tece St. * Matth. 19/ 23. Luc. 18/24. Tim. 6/ 17. ſeiner wiederum / und ſprach zu ihnen: Lie⸗ ben kinder / wie ſchwerlich iſis / daß die/ ſo ihr vertrauen auf reichthum ſetzen/ ins reich GOttes kommen. 25: Es iſt leichter / daß ein kameel durch ein nadel⸗ohr cher ins reich GOttes komme. 26. Sie entſatzten ſich aber noch viel⸗ mehr, und ſprachen unter einander: Wer kan denn ſeelig werden? 27. JEſus aber ſahe ſie an / und ſprach: Bey den menſchen iſts unmöglich / aber nicht dey GOtt. Denn alle ding ſind möglich bey GOrt. „Zach. 8/6. Luc. 1/ 37. 28. Da ſagte Petrus zu ihm: * Sie⸗ be / wir haben alles verlaſſen / und ſind dir nachgefolget. * Matth. 4/20. 29. JEſus antwortete / und ſprach: Warlich / ich ſage euch: Es iſt niemand/ ſo er verläſſet haus / oder brüder / oder ſchweſtern / , oder weib / oder kinder / oder äcker um Heiner, willen / und um des evangelii illen 30. Der nicht hundertfältig empfahe / jetzt in dieſer zeit häufer / und brüder / und ſchweſtern / und mutter / und kinder / und äcker, mit verfolgungen / und in der zukünfftigen welt das ewige leben. 31.* Viel aber werden die letzten ſeyn/ die die erſten ſind / und die erſten ſeyn / die die letzten ſind. * Matth. 19/ 30. Luc. 13/30. 32. Sie waren aber auf dem wege/ und *½ giengen hinauf gen Jeruſalem/ und JEſus gieng vor ihnen / und ſie entſatzten ſich / folgeten ihm nach / und furchten ſich. Und IEſus nahm aber⸗ mal zu ſich die zwölffe / und ſagte ih⸗ nen / was ihm wiederfahren würde: * Matth. 20/ 17. Luc. 18/31. 33. Sihe / wir gehen hinauf gen Je⸗ überantwortet werden den hohenprie⸗ ſtern und ſchrifftgelehrten / und ſie werden ihn verdammen zum tode / und überantworten den heyden. 34. Die werden ihn verſpotten und geiſſeln / und verſpeyen/ und tödten/ * und am dritten tage wird er auferſte⸗ hen. * Matth. 16/ 21. 35 Da * giengen zu ihm Igcobus und Johannes / die ſöhne Zededai / und ſprachen: Meiſter / wir wollen / daß du uns thuſt / was wir dich bitten wer⸗ den. * Matth. 20/ 20. 36. Er ſprach zu ihnen: Was wolt ihr / daß ich euch thue? 72. Sie ſprachen zu ihm: Gib uns/ daß wir ſitzen/ einer zu deiner rechten/ und kiner zu deiner lincken / in deiner X. * 24. Die jünger aber entſatzten ſich über Aber Garſaß antwortete da gehe / denn daß ein rei⸗ w oder vater / oder mutter/ ſe Marci. Cap. 10.11. 49 wiſſet nicht / was ihr dittet. Konner ihr den kelch trincken/ den ich trincke/ und euch tauffen laſſen mit der tauffe ich mit getaufft werde? „39. Sie ſprachen zu ihm: Ja / wir konnen es wohl. JEſus aber ſprach zu ihnen: Zwar ihr werdet den kelch trin⸗ cken / den ich trincke / und getaufft wer⸗ den mir der tauffe / da ich mit getaufft 40. Zu ſitzen aber zu meiner rechten und zu meiner lincken / ſteher mir nicht zu / euch zu geben / ſondern welchen es bereitet iſt. .. zehen höreten / * 41. Und da das die wurden ſie unwillig über Jacobum und Johannem. * Matth. 20/24. Luc. 22/ 25. ſegg. 42. Aber JEſus rieff ihnen / und ſprach zu ihnen: Ihr wiſſet / daß die weltliche fürſten herꝛſchen? und die mächtigen unter ihnen haben gewalt: 43. Aber »alſo ſoll es unter euch nicht ſeyn; Sondern welcher will groß wer⸗ den unter euch / der ſoll euer diener eyn; / * I. Petr. 5/3. 44. Und welcher unter euch will der vornehmſte werden / * der ſoll aller knecht ſeyn. * Matth. 9/35. .. a5. Denn auch des menſchen fſohn iſt nicht kommen / daß er ihm dienen laſſe / * ſondern daß er diene / und gebe ſein leben zur bezahlung für viele. D „*I. Joh. 3/16. 1. Tim. 2/6. Tit. 2/14. 46. Und * ſie kamen gen Jericho/ und da er aus Jericho gieng / er und ſeine lünger / und ein groß volck / da ſaß ein blinder / Baertimaus / Timai ſohn / am wege / und bettelte. * Matth. 20/29. Luc. 18/35. 47. Und da er hörete / daß es JEſus von Nazareth war / fieng er an z ſchreyen / und zu ſogen: JEſu / du ſohn David / erbarme dich mein 4,8. Und viel bedräueten ihn / er ſolte ſtille ſchweigen. Er aber ſchrye viel⸗ mehr: Du ſohn David / erbarme dich ein. 49. Und JEſus ſtund ſtille / und ließ ihm ruffen. Und ſie rieffen dem blin⸗ den / und ſprachen zu ihm: Sey ge⸗ troſt / und ſtehe auf / er ruffet dir. 50. Und er warff ſein kleid von ſich / ſtund auf / kam zu JEſu. 51: Und JEſus antwortete / und ſprach zu ihm: Was wilt du / daß ich dir thun ſoll? Der blinde ſprach zu ihm: Rab⸗ boni / daß ich ſehend werde. . 52. JEſus aber ſprach zu ihm: Gehe hin / dein glaube hat dir geholffen. Und alsbald ward er ſehend / und folgete ihm nach auf dem wege. Das 11. Capitel. Chriſti einzug. Verfluchung des fei⸗ gerkanme⸗ Eyſer im tempel. Lehr vom rüſalem / und des menſchen ſohn wird mei bealie fit aber ſprach zu ihnen: Ihr wunder⸗glauben. Behauptung ſeines heruffs, 2. Und 50 Evangelium Cap. 11. 1.4 4 Rd da ſie nahe bey Jeruſalem famen / gen Bethphage und Bethanien/ an den ölberg / ſandte er ſeiner jünger zween/ * Matth. 21/1. Luc. 19/29. 2. Und ſprach zu ihnen: Gehet hin in den flecken / der vor euch liegt / und als⸗ hald / wenn ihr hinein kommt / werdet ihr finden ein füllen angebunden/ auf welchem nie kein menſch geſeſſen iſt / lö⸗ ſet es ab / und führet es her. Und ſo jemand zu euch ſagen wird: arum thut ihr das? So ſprecht: Der HErr bedarff ſein: So wird ers bald her ſenden. 4. Sie giengen hin/ und funden das füllen gebunden an der thür / hauſſen auf dem wegſcheid / und löſeten es ab. 5. Und etliche / die da ſtunden/ ſpra⸗ chen zu ihnen: Was machet ihr / daß ihr das füllen ablöſet? . 6. Sie ſagten aber zu ihnen/ wie ih⸗ en Jeſus gebotten hatte / und die lieſ⸗ ens zu. 7. Und ſie führeten * das füllen zu JEſu / und legten ihre kleider darauf / und er ſatzte ich rati 8. Viele aber breiteten ihre kleider auf den weg. Etliche hieben mayen von den baumen / und ſtreueren ſie auf den eg. . . 9. Und die vorne vorgiengen und die hernach folgeten / ſchryen und ſpra⸗ chen: * Hoſianna / geloher ſey / der da tomnye in dem namen Ze⸗ tig he. .118/ 25. 26. Marth. 23/ 39. 10. Gelobet ſey das reich unſers va⸗ ters Davids / das da kommt in dem namen des HErꝛn / Hoſianna in der ohe. 11. Und der HErꝛ gieng ein zu Jeru⸗ ſalem / und in den tempel / und beſa⸗ he alles / und am abend gieng er hin⸗ ben mit den zwölffen. aus gen Bethanien 9 * Matrh. 21/ 12. 12. Und * des andern tages / da ſie von Bethanien giengen / hungerte ihn. * Matth. 21/ 18. 13. Und ſahe einen feigenbaum von ferne / der blatter hatte / da trat er hin⸗ ſe . Und da er hinzu kam / fand er nichts dann nur denn es war noch nicht zeit / zu / ob er etwas drauf fände. blätter/ daß feigen ſeyn ſolten. 14. Und JEſus antwortete / und ſprach zu ihm: Nun eſſe von dir niemand kei⸗ ne frucht ewiglich. Und ſeine jünger h höreten das. 15. Und ſie kamen gen Jeruſalem / und JEſus* gieng in den tempel / fieng an / und trieb aus die verkauffer und kauffer in dem rempel / und die tiſche der wechsler / und die ſtühle der tauben⸗kramer ſtieß er um/ * Matth. 21/12. Luc. 19/4 5. Joh. 2/14. 16. Und ließ nicht zu / daß jemand et⸗ was durch des tempel trüge. 17. Und er lehrete / und ſprach zu ih⸗ nen: Stehet nicht geſchrieben: Mein haus ſoll heiſſen ein bet⸗haus allen völckern? Ihr aber habt eine † mörder⸗ grube daraus gemacht. * I1. Kön. 8/29. Eſa. 56 +† Jer. 7/ II. 18. Und es kam vor die ſchrifft gelehr⸗ ten und hohenprieſter / und ſie trachte⸗ ten / wie ſie ihn umbrachten. Sie furch⸗ ten ſich aber vor ihm / denn alles volck verwunderte ſich ſeiner lehre. 19. Und des abends gieng er hinaus vor die ſtadt. „20. Und am morgen giengen ſie vor⸗ über / und * ſahen den feigenbaum/ daß er verdorret war / dis auf die wur⸗ . * Matth. 21/ 20. 21. Und Petrus gedachte daran / und ſprach zu ihm: Rabbi / ſihe / der fei⸗ genbaumn/ den du verflucht haſt / iſt ver⸗ orret. „22. JEſus antwortete / und ſprach zu ihnen: Habt glauben an GOtt. 23. Warlich ich ſage euch / wer zu die⸗ ſem berge ſpräche: Heb dich / und wirff dich ins meer / und zweiffelte nicht in ſeinem hertzen /ſondern gläubere daß es geſchehen würde / was er ſaget / ſo wirds ihm geſchehen / was er ſaget. * Matth. 17/ 20. L 6. 24. Darum ſage ich euch: * Alles was ihr bittet in eurem gebet / gläu⸗ bet nur / daß ihrs empfahen werdet / ſo wirds euch werden. *Matth. 7/7. c. 21/22. Luc. 11/9. I. Joh. 5/14. 15. 25. Und wenn ihr ſtehet und betet / ſo vergebet / wo ihr erwas wider jemand habt / * auf daß auch euer Vater im himmel euch vergebe eure fehle. * Marth. 6/14. Eph. 4/32. Col. 3/13. 26. Wenn ihr aber nicht vergeben werdet / ſo wird euch euer Pater / der im himmel iſt / eure fehle nicht verge⸗ L1 „ — en. 27. Und ſie kamen abermal gen Jerus⸗ ſalem / und da er in den tenßel gieng / *kamen zu ihm die hohenprieſter und ſcheifftgelehrten und die alteſten. * Matth. 21/23. 28. Und ſprachen zu ihm: * Aus wa⸗ ſer macht thuſt du das? Und wer hat die macht gegeben / daß du ſolches thuſt? * Ap. Geſch. 4/ 7. c. 7/ 27. 29. JEſus aber antwortete / und ſprach zu ihnen: Ich will euch auch ein wort fragen / antwortet mir / ſo will ich euch ſagen / aus waſer macht ich das dir thue. 30. Die tauffe Johannis war ſie vom im me/ oder von menſchen? Antwor⸗ et mir. 31. Und ſie gedachten bey ſich ſelbſt/ und ſprachen: Sagen wir / ſie war vom himmel / ſo wird er ſagen: War⸗ n Hadt iht denn ihm nicht geglau⸗ 32. Sagen wir aber / ſie war von wenſchen ;„ So fürchten wir uns vor a en ket KK g Rſtmmre Drrſe nlteenn) ſadd hatr N 1n „ 1 bcte den Püngn t. We⸗ Ee pberſſa S wirtwe. 4 e geichniſt luntre te einen , 1 ieter/ u thit ihn a Aicg ihe ke ſi/n Diugh Urd ſrhetin den deine Neſcitnemnt ſfüerpes etehnenih nd ſeſen (Uenel ſun eeht /de affnit ſein aſe nin ſch. hartl ſan bn tüter tlaeſtiun ſſe. N iem e Manr Altten unc 1 mnen Ne. Ahe diefel t unter ei unt/lust u ehe unſer Ulud ſe nen end wurf leg. Naniehnn un: E nanen g endern g heht ige ſdrſfr?De Itfer — uheri . Ne hult lt notder Il. eeetn ttcchts Gefur⸗ it ſſrnn hdſr D N Pererhe ,uön e nict ubere d ſaget / ſ ſeet. e/ . werder tk,. jencnn Stet if 115. lleher NNe nege⸗ ge St. Marei. Cap. 11. 12. 1 dem volck / denn ſie hielten alle /* daß Johannes ein rechter prophet wäre. * Matth. 14/ 5. 32. Und ſie antworteten / und ſprachen zu IEſu: Wir wiſſens nicht. Und JE⸗ ſus antwortete / und ſprach zu ihnen: So ſage ich euch auch nicht / aus waſer macht ich ſolches thue. Verſtockte weingärtner. Zinßgro⸗ ſchen. Auferſtehung. Welches das grö⸗ ſte gebot. Wer Meſſias. Ehrgeitz und raub der Phariſäer. Groſſe gabe einer atmen wittwe. . 1.4½ 1 Nd er fieng an zu ihnen durch gleichniſſe zu reden: * Ein menſch „ pflantzte einen weinberg / und führete einen zaun drum / und grub eine kelter/ und bauete einen thurn/ und thät ihn aus den weingärtnern / und zog über land. * Pſ. 80/9. Eſa. 5/ I. Jer. 2/ 21. Matth. 21/33. Lue. 20/ 9. 2. Und ſandte einen knecht / da die zeit kam / zu den weingärtnern / daß er von den weingärtnern nähme / von der frucht des weinberges. . 3. Sie nahmen ihn aber / und ſtäupten ihn / und lieſſen ihn leer von ſich. 4. Abermal ſandte er zu ihnen einen andern knecht / demſelben jerworffen ſie den kopff mit ſteinen / und lieſſen ihn ge⸗ ſchmäht von ſich. 5. Abermal ſandte er einen andern/ denſelben tödteten ſie / und viel an⸗ dere 3 etliche ſtaupten ſie / etliche todte⸗ ten ſie. 6. Da hatte er noch einen einigen ſohn / der war ihm lieb / den ſandte er um letzten auch zu ihnen / und ſprach: ie werden ſich vor meinem ſohn ſchenen. . . 7. Aber dieſelbigen weingärtner ſpra⸗ chen unter einander: Diß iſt der erbe/ kommt / laßt uns ihn tödten / ſo wird das erbe unſer ſeyn. „ 8. Und ſie nahmen ihn / und tödteten ihn / und wurffen ihn heraus vor den weinberg. 9. Was wird nun der herꝛ des weinber⸗ ges thun? Er wird kommen/ und die weingärtner umbringen / und den wein⸗ berg andern geben. . 10. Habt ihr auch nicht * geleſen die⸗ ſe ſchrifft? Der ſtein / den die bauleute verworffen haben / der iſt zum eckſtein worden. * Pſ. 118/22. Eſa. 28/ 16. Matth. 21/42. Ap. Geſch. 4/ II. Röm. 9/ 33. I. Petr. 2/6. 7. 11. Von dem HErꝛn iſt das geſchehen/ und es iſt wunderbarlich vor unſern augen. . 12. Und ſie trachteten darnach / wie ſie ihn griffen / und furchten ſich doch vor dem volck / denn ſie vernahmen / daß er auf ſie dieſes gleichnis geredt hatte/ und ſie lieſſen ihn / und giengen davon. 13. Und * ſie ſandten zu i von den Phariſaern und ihn i lebe nern/ daß ſie ihn fiengen in worten. . Nen19. aaels; Lue za a6 14. ie ka und ſprachen ihm: Meiſter / wir wiſſen/ daß zu wahrhafftig biſt / und frageſt nach nie⸗ mand / denn du achteſt nicht das an⸗ ſehen der menſchen/ ſondern du leh⸗ reſt den weg GOttes recht: Iſts recht / daß man dem käyſer zinß gebe oder dieht. „Sollen wir ihn geben / oder nicht 15. Er aber merckete ihre heuchel uid ſrgnn An ihnen : Was vbenchelen⸗ . et mir einen alin hetes reni groſchen / daß 16. Und ſie brachten ihm. Da ſpra er: We as bild und die ſohach ſchriſet * Sie ſprachen zu ihm: Des 17. Da antwortete JEſus / und zu ihnen: So geber * dem ſaer ſorach des kayſers iſt / und GOtt / was GOr⸗ tes iſt. Und ſie verwunderten ſich ſein. Röm. 13/7. 18. Da traten die Sadducder zu ihm / die da halten / es ſey keine auferſtehung / ſorachen: W . die fragten ihn und * Matth. 22/ 23. Luc. 20/ 27. 19. Meiſter / Moſes hat uns geſchrie⸗ ben / wenn jemands bruder ſtirbt / und läßt ein weid / und läßt keine kinder/ ſo ſoll ſein bruder deſſelbigen weib neh⸗ men / und ſeinem bruder ſaamen erwe⸗ en. 5⁵. Moſ. 2 5/ §. 20. Nun ſind ſieben brüder geweſen / der erſte nahm ein weib / der ſtarb / und ließ keinen ſaamen. 21. Und der andere nahm ſie / und ſtarb/ und ließ auch nicht ſaamen. Der dritte deſſelbigen gleichen. a Und na zmen ſie Aaahßben und lieſ⸗ e aamen. etzt nach all ſarb das weib auch e en 23. Nun in der auferſtehung / wenn ſie auferſtehen / welches weib woird ſie ſeyn unter ihnen? denn ſieben haben ſie zum weibe gehabt. 24½ Da antwortete JEſus / und ſprach zu ihnen: Iſts nicht alſo? Ihr irret/ darum / daß ihr nichts wiſſet von der ſchrifft / noch von der krafft GOttes. 25. Wenn ſie von den todten auferſte⸗ hen werden / ſo werden ſie nicht freyen / noch ſich freyen laſſen / ſondern ſie ſind wie die engel im himmel. 26. Aber von den todten / daß ſie auf⸗ erſtehen werden / habt ihr nicht geleſen im duch Moſi / bey dem duſch / wie GOtt zu ihm ſagte / und ſprach: Ich bin der GOtt Abraham / und der GOtt Iſaac/ und der GOtt Jacob? * 2. Moſ. 3/6. Hebr. 11/16. 27. GOtt aber iſt nicht der todten / ſon⸗ dern Her lebendigen GOtt / darum irret ihr ſehr. 3 28, Und * es trat zu ihm der ſchrifft⸗ (dA 2 gelehr 52 Evangelium Cap. 12.13. elehrten einer / der ihnen zugehöret atte / wie ſie ſich mit einander be⸗ fragten / und ſahe / daß er ihnen fein Renehvarter hatte / und fragte ihn: elches iſt das vornehmſte gebot vor allen? * Matth. 22/ 35. Luc. 10/25. 29. JEſus aber antwortete ihm: Das vornehmſte gebot vor allen gebotten iſt das: * Höre / Iſrael / der HErꝛ unſer ein einiger GOtt. 5§. Moſ. 6/4. (c. I0/ 17. 30. Und du ſolt GOtt deinen HErrn * lieben von gantzem hertzen / von gantzer ſeele / von gantzem gemüthe/ und von allen deinen kräafften / das iſt das vornehmſte gebot. * 5§5. Moſ. 6/ 5. Matth. 22/ 37. Luc. 10/ 27. 31. Und das andere iſt ihm gleich: Du ſolt deinen nächſten lieben als ch ſelbſt. Es iſt kein ander gröſſer gebot / denn dieſe. * 3. Moſ. 19/ 18. Gal. 5S/ 14. Jac. 2/ 8. 32. Und der ſchrifftgelehrte ſprach zu ihm: Meiſter / du haſt warlich recht e eredt / denn es iſt Ein GOtt / und iſt in ander auſſer ihm. 33. Und denſelbigen lieben von gan⸗ bem hertzen / von gantzem gemüthe/ on gantzer ſeele / und von allen kraff⸗ ten / und lieben ſeinen nächſten als ſich ſelbſt / das iſt mehr denn brand⸗opffer und alle opfſer. 34. Da JEſus aber ſahe / daß er ver⸗ nünfftiglich antwortete / ſprach er zu ihm: Du biſt nicht ferne von dem reich GOttes. Und es durffte ihn niemand weiter fragen. 35. Und JEſus antwortete / und ſprach/ da er lehrete im tempel: * Wie ſa gen die ſchrifftgelehrten / Chriſtus ſey Davids ſohn? * Matth. 22/ 42. Luc. 20/41. 36. Er aber / David/* ſpricht durch den heiligen Geiſt: Der HErꝛ hat ge⸗ ſagt zu meinem HErxen: Setze dich zu meiner rechten / bis daß ich lege deine feinde zum ſchemel deiner füſſe. * Pſ. 110/I. I. Cor. 15/2 5§. Hebr. 1/13. 37. Da heißt ihn ja David ſeinen HErꝛn; woher iſt er denn ſein ſohn? Und viel volcks hörete ihn gerne. 38. Und er lehrete ſie / und ſprach zu ihnen: * Sehet euch vor vor den ſchrifftgelehrten / die in langen klei⸗ dern gehen / und laſſen ſich gerne auf R 42. Und es kam eine arme wittwe / und legte zwey ſchärfflein ein / die machen einen heller. 42. Und er rieff ſeine jünger zu ſich/ und ſprach zu ihnen: Warlich / ich ſage euch / dieſe arme wittwe hat mehr in den gotteskaſten gelegt / denn alle/ die eingelegt haben. 44. Denn ſie haben alle von ihrem übrigen eingelegt / * dieſe aber hat von ihrem armuth alles / was ſie hat / ihre gantze nahrung / eingelegt. * 2. Coxr. 8/ 2. Das 13. Capitel. Jeruſalems untergang / und der gee ende⸗ Nöthige wachſamkeit und gebet. . 1.4 1 Nd * da er aus dem temvel gieng / ſprach zu ihm ſeiner jünger ei⸗ * ner: Meiſter / ſihe / welche ſteine und welch ein bau iſt das? * Matth. 24/1. Luc. 19/44. cap. 21/5. 2. Und JEſus antwortete / und ſprach zu ihm: Siheſt du wohl allen dieſen groſſen bau? * Nicht ein ſtein wird auf em andern bleiben / der nicht zerbro⸗ chen werde. * Matth. 24/2. 3. Und da er auf dem ölberg ſaß ge⸗ gen dem tempel / fragten ihn beſonders Petrus / und Jacobus / und Johannes/ und Andreas: 4. Sage uns / wenn wird das alles geſchehen? Und was wird das zeichen ſeyn / wenn das alles ſoll vollendet werden? .V 5§5. JEſus antwortete ihnen / und fieng an zu ſagen: Sehet zu / daß euch nicht jemand verführe. 6. Denn es werden viel * kommen unter meinem namen / und ſagen: Ich bin Chriſtus; und werden viel verfüh⸗ ren. * Jer. 14/ 14. 7. Wenn ihr aher hören werdet von ktiegen und kriegs⸗geſchrey / ſo fürch⸗ tet euch nicht / denn es muß alſo ge⸗ ſchehen / aher das ende iſt noch nicht da. 8. Es wird ſich ein volck über das ander empören / und ein königreich über das ander. Und werden geſche⸗ hen erdbeben hin und wieder / und wird ſeyn theure zeit und ſchrecken; das iſt der noth anfang. 9. Ihr aber ſehet euch vor / * denn ſie werden euch überantworten vor die rath⸗häuſer und ſchulen / und ihr müſ⸗ dem marckte grüſſen, * Matth. 23/ 3. ſeqq. Luc. 11/ 43. c. 20/ 46. 39. Und ſitzen gerne oben an in den ſchulen / und über tiſch im abendmahl. 40. Sie freſſen der wittwen * häu⸗ ſer / und wenden langes gebet vor. Die⸗ ſelben werden deſto mehr verdammniß empfahen. *KTit. I/II. 41. Und * JEſus ſetzte ſich gegen dem gotteskaſten / und ſchauete / wie das volck geld einlegte † in den gotteska⸗ ſten / und viel reiche legten viel ein. Luc, 21/ I. † 2,Kön, 12/9. ſet geſtäupet werden / und vor fürſten und könige müſſet ihr geführet werden/ um meinet willen / zu einem zeugniß über ſie. * Matth. 24/9. 10. Und das * evangelium muß zuvor geprediget werden unter alle vöcker. * Matth. 24/ 14. „II. * Wenn ſie euch nun führen und überantworten werden / ſo ſorger nicht/ was ihr reden ſolt / und bedenckt euch nicht zuvor / ſondern was euch zu der⸗ ſelbigen ſtunde gegeben wird/ das (Ner ni reßn ei der ,n 0,. n EUe nÜ nuen Tte ſͤriun n fe/, ONr Aſt it 4 Dc dhe in de ien ſſterchet/ Eein wept⸗ Oenn in dte ſiſlſen/, e nenanfen ecſen Aditd. UMaſ de 8 litnt ſerun der onenihe ſittzt. 1 Wemn tun M euchſun he, Nſt Alhande; Kialern 1 — dhie / N tin ſt ſc ſe tht ie n gle/ n ſſten her hi ſeſn . n e rferun ne gen itur⸗ Atife dGa lſri⸗ e, dſeen Plee tſethta. 2. ſdoe Gden annei nin At 1 aben ende ſeng Hrict ner tfih⸗ St. Marci. Cap. 13. 14. 53 det: Denn ihr ſeyds nicht/ die da reden / ſondern der heilige Geiſt. * Matth. I0/ 19. Luc. 12/ II. c. 21/ I4. „ 12. Es wird aber überantworten ein bruder den andern zum tode / und der vater den ſohn / und die kinder wer⸗ den ſich empören wider die eltern / und werden ſie helffen tödten. 13. Und werdet gehaſſet ſeyn von je⸗ derman/ um meines namens willen. * Wer aber beharret bis ans ende / der wird ſeelig. * Marth. 10/ 22. 14. Wenn ihr aber ſehen werdet den greuel* der verwüſtung / von dem der prophet Daniel geſagt hat / daß er ſtehet / da er nicht ſoll / (wer es lie⸗ ſet / der vernehme es /) alsdenn wer in Judäa iſt / der fliehe auf die berge / * Dan. 9/ 27. Matth. 24/ 15. Luc. 21/20. 15. Und wer auf dem dache iſt / der ſteige nicht hernieder ins haus / und komme nicht drein / etwas zu holen aus ſeinem hauſe/ 16. Und wer auf dem felde iſt / der Pende ſich nicht um ſeine kleider zu olen. 17. Weh aber den ſchwangern und ſäugern zu der zeit. 18. Bittet aber / daß eure flucht nicht geſchehe im winter. 19. Denn in dieſen tagen werden ſol⸗ che trübſal ſeyn / als ſie nie geweſen ſind bisher / von anfang der creaturen/ die GOtt geſchaffen hat / und als auch nicht werden wird. . 20. Und ſo der HErꝛ dieſe tage nicht verkürtzt hätte / würde kein menſch ſee⸗ lig / aber um der auserwählten willen/ die er auserwählet har / hat er dieſe tage verkürtzt. . 21. Wenn nun * jemand zu der zeit wird zu euch ſagen: Sihe / hie iſt Chri⸗ ſtus / ſihe / da iſt er / ſo glaubet nicht. * Matth. 24/ §. 23. Luc. 17/ 23. 22. Denn * es werden ſich erheben falſche Chriſti / und falſche propheten/ eichen und wunder thun / daß ſie ie die auserwählten verführen / ſo es möglich wäre. * Luc. 21/8. 23. Ihr aber ſehet euch vor. Sihe / ich habs euch alles zuvor geſagt. 24. Aber zu der zeit / nach dieſem trüb⸗ al / * erden ſonne und mond ihren in verlieren. ſchein Eſa. 13/10. Ezech. 32/ 7. Joel. 2/10. c. 3/4.20. Matth. 24/29. Luc. 21/25. Offenb. 6/12. 25. Und die ſterne werden vom him⸗ mel fallen / und die kräffte der himmel werden ſich bewegen. 26. Und denn werden ſie ſehen des menſchen ſohn * kommen in den wol⸗ cken mit groſſer krafft und herrlichkeit. * Matth. 16/ 27. (c. 24/30. 27. Und denn wird er ſeine engel ſenden / * und wird verſammlen ſei⸗ ne auserwählten von den vier winden / von dem ende der erden bis zum ende der himmel. * §. Moſ. 4/32. 28. An dem feigenbaum lernet ein gleichniß: Wenn jetzt ſeine zweige ſaff⸗ tig werden/ und blatter gewinnen / ſo wiſſet ihr / * daß der ſommer nahe iſt. * Matth. 24/32. 29. Alſo auch / wenn ißr ſehet / daß ſolches geſchicht / ſo wiſſet / daß es nahe vor der thür iſt. 30. Warlich / ich ſage euch: Diß ge⸗ ſchlecht wird nicht vergehen / dis daß diß alles geſchehe. 21. * Himmel und erde werden ver⸗ gehen/ meine worte aber werden nicht vergehen. * Matth. 24 / 35. 32. Von dem tage aber und der ſtun⸗ de Peig emand.⸗ derc die nicht nmel, auch der ſohn nicht / ſon⸗ dern allein der Vater. 33. Sehet zu / * wachet und betet / denn ihr wiſſet nicht / wenn es zeit iſt. * Matth. 25/ 13. 14. Luc. 19/ II. 34. Gleich als ein menſch / der über land zog / und ließ ſein haus / und cen ſeinen knechten macht / einem jeglichen ſein werck / und gebot dem thbürhüter / er ſolte wachen. . 35⸗ So wachet nun / denn ihr wiſſet nicht / wenn der herꝛ des hauſes kommt / ob er kommt am abend / oder zu mitter⸗ nacht / oder um den hahnenſchrey / oder des morgens. 36. Auf daß er nicht ſchnell komme/ und finde euch ſchlaffend. : Was ich aber euch ſage / das ſage ich allen: Wachet. Das 14. Capitel. „Chriſti ſalbung / einſetzung des hei⸗ ligen abendmahls / kampff im garten / gefängnitz / bekänntniß vor Caipha / Petri ſünden⸗ fall. 1.4 1 Nd * nach zween tagen war oſtern / und die tage der ſüſſen brodt. Und die hohenprieſter ſie und ſchrifftgelehrten ſuchten / wie ſie ihn mit liſten griffen / und tödteten. * Matth. 26 / 2. Luc. 22/ I. Joh. 1I/55. 2. Sie ſprachen aber: Ja nicht auf das feſt /* daß nicht ein aufruhr im volck werde. * Matth. 26/ §5. 3. Und * da er zu Bethanien war/ in Simonis des ausſätzigen hauſe / und ſaß zu tiſche da kam ein weib / die hatte ein glaß mit ungefälſchtem und köſtlichem narden⸗waſſer / und ſie zerbrach das glaß / und goß es auf ſein haupt. * Matth. 26/6. Joh. 12/3. 4. Da waren etliche / die wurden un⸗ willig / und ſprachen : Was ſoll doch dieſer unrath? 5. Man könnte das waſſer mehr denn . rey hundert groſchen verkaufft um d d hund groſch baben/ 54 Evang elium Cap. 14. haben / und daſſelbe den armen geben. Und murreten über ſie. , 6. JEſus aber ſprach: Laßt ſie mit frieden / was bekümmert ihr ſie? Sie hat ein ut werck an mir gethan. 7. Ihr habt *allezeit armen bey euch / und wenn ihr wolt / könnet ihr ihnen gutes thun / † mich aber habt ihr nicht allezeit. * §. Moſ. 15/II. ſus das brodt / danckere / und brachs/ und gabs ihnen / und ſprach: Nehmet / eſtet / das iſt mein leib.* Matth. 26/ 26. Luc. 22/ 19. I. Cor. 11/ 23. 23. Und nahm den kelch / und däncke⸗ te/ und gab ihnen den / und ſie trun⸗ cken alle daraus. . 24. Und er ſprach zu ihnen: Das iſt mein blut des neuen teſtaments / das Matth. 26/ II. 83. Sie hat gethan / was ſie konnte / ſie iſt zuvor kommen meinen leichnam zu ſalben zu meinem begräbniß. 9. Warlich / ich ſage euch: Wo diß evangelium geprediget wird in aller welt / da wird man auch das ſagen zu ihrem gedächtniß / das ſie jetzt gethan at. Zar. Und * Judas Iſcharioth / einer von den zwölffen / gieng hin zu den ho⸗ henprieſtern / daß er ihn verriethe. * Matth. 26/ 14. Luc. 22/ 3. 4. 11. Da ſie das höreten / wurden ſie froh / und verhieſſen ihm das geld zu geben. Und er ſuchte / wie er ihn füg⸗ lich verriethe. , 12. Und am erſten tage der ſüſſen brodt / da man das oſterlamm opfferte/ ſprachen ſeine jünger zu ihm: Wo wilt du / daß wir hingehen / und bereiten/ daß du das oſterlamm eſſeſt? 13. Und er ſandte ſeiner jünger zween/ und ſprach zu ihnen: Gehet hin in die ſtadt / und es wird euch ein menſch be⸗ gegnen / der trägt einen krug mit waſ⸗ ſer / folget ihm nach. 1. Und wo er eingehet / da ſprecht zu dem hauswirth: Der meiſter läßt dir ſagen: Wo iſt das gaſt⸗haus / darin⸗ nen ich das oſterlamm eſſe mit meinen ngern? 1 8 Und er wird euch einen groſſen ſaal eigen jder gepflaſtert und bereitet iſt/ afelbſt richtet für uns zu. 16. Und die jünger giengen aus / und kamen in die ſtadt / und fundens / wie er ihnen geſagt hatte / und bereiteten das oſterlamm. . 17. Am abend aber * kam er mit den zwölffen. * Matth. 26/20. Luc. 22/14. 18. Und als ſie zu tiſche ſaſſen / und aſſen / ſprach IEſus: * Warlich / ich ſage euch / einer unter euch / der mit mir iſſet / wird mich verrathen. * Matth. 26/ 21. Joh. 13/ 21. 19. Und ſie wurden traurig / und ſag⸗ ten zu ihm / einer nach dem andern: Bin ichs? Und der ander: Bin ichs? 20. Er antwortete / und ſprach zu ih⸗ nen: Einer aus den zwölffen / der mit mir in die ſchüſſel tauchet. 21. Zwar des menſchen ſohn gehet hin / wie von ihm geſchrieben ſtehet. Wehe aber dem menſchen / durch wel⸗ chen des menſchen ſohn verrathen wird/ es wäre demſelben menſchen beſſer / daß er nie gebohren wäre. 22. Und indem ſie aſſen /* nahm JE⸗ — für viele vergeſſen wird. 25. Warlich / ich ſage euch / daß ich hinfort nicht trincken werde vom ge⸗ wächſe des weinſtocks / bis auf den 134 krda ichs neu trincke in dem reich es. 26. Und da ſie den lobgeſang geſpro⸗ chen hatten / * giengen ſie hinaus an den ölberg. * Matth. 26/ 30. Luc. 22/39. Joh. 18 /I. 27. Und JEſus ſprach zu ihnen: Ihr werdet euch in dieſer nacht alle an mir aärgern. Denn es ſtehet* geſchrieben: Ich werde den hirren ſchlagen / und die ſchaafe werden ſich zerſtreuen. * Zach. 13/7. Joh. 16/ 32. 28. Aber nachdem ich auferſtehe / tiil ich vor euch hingehen in Gali⸗ läam. 29. Petrus aber ſagte zu ihm: Und wenn ſie ſich alle ärgerten / ſo wolte ich doch mich nicht ärgern. 30. En JEſus ſprach zu ihm: War⸗ lich / ich ſage dir / heute in dieſer nacht / ehe denn der hahn zweymal kräher / wirſt du mich dreymal verläugnen. 231. Er aber redete noch weiter: Ja wenn ich auch mit dir ſterben müßte / wolte ich dich nicht verläugnen. eſ⸗ ſelbigen gleichen ſagten ſie alle. 32. Und * ſie kamen zu dem hofe / mit namen Gethſemane. Und er ſprach zu ſeinen jüngern: Setzet euch hie / bis ich hinzeße und bete. * Matth. 26/ 36. Luc. 22/41. Joh. 18/1I. 33. Und nahm zu ſich Petrum / und Jacobum/ und Johannem / und ſieng an zu zittern und zu zagen / 34. Und ſprach zu ihnen: Meine ſee⸗ le iſt betrübt bis an den tod / enhaltet euch hie / und wachet. , 35. Und gieng ein wenig fürbaß/ fiel auf die erde / und betete / daß / ſo en i wäre / die ſtunde vorüber e 6. Und ſprach: Abba / mein Vater / es iſt dir alles möglich / überhebe mich dieſes kelchs / doch nicht was ich will /* ſondern was du wilt. atth. 6/ 10. 37. Und kam / und fand ſie ſchlaffend. Und ſprach zu Petro: Simon / ſchläffeſt du Bernochteſt du nicht eine ſtunde u wachen? „38. Wachet und betet / daß ihr nicht in verſuchung fallet. Der geiſt iſt wil⸗ lig / aber das fleiſch iſt ſchwach. E 39. Und gieng wieder hin / und betete / WMren un Chrteſern/ lilteſen. 2 147/˙. ld der de uerhen/ n wee/ lhet iin te eNN n) heb) Nhtiftrit 6Deuͤerlen etſenihr. Ee cher /aſ Aa ſchen ſn ein ihe Aldoeu hen: ge ſe tler nurder, Eingen/ ri 6Aln ni⸗ enſen/ u Hint nih SRsdieſe bndne d ſehen. lUndeine t ſhn nac eber uf ) ninge gif ca! inſahe dis ndſe ſienmriee en waren ſſen/ md Mutth P 1. Perrus fee/ ſens vale Pie 1 llgk. ſetnn W ent/ /A me . ſk ufe lain ſigeeen ſeleute M ſfenge leinn eſchtſe / ,. 92. lfercke : U ncheſ n: Ne ſer hutee iifa, ete ſe⸗ thtie fie ntiſt Vee ent Hni⸗ lſent ift Kuc itnie ſtet . 6 cer St. Marci. Cap. 14. 55 betete / und ſprach dieſelbigen worte. za. Und kam wieder / und fand ſie abermal ſchlaffend / dann ihre augen waren voll ſchlaffs / und wußten nicht / was ſie ihm antworteten. 41. Und er kam zum dritten mal / und ſprach zu ihnen: Ach wolt ihr nun ſchlaffen und ruhen? Es iſt gnug / die ſtunde iſt kommen., Sihe / des men⸗ ſchen ſohn wird überantwortet in der ſünder hände. 42. Stehet auf / laßt uns gehen. Sihe/ der mich verräth / iſt nahe. 43. Und alsbald / da er noch redete / * kam herzu Judas/ der zwölffen einer / und eine groſſe ſchaar mit ihm / mit ſchwerdten und mit ſtangen / von den hohenprieſtern / und ſchrifftgelehrten / und älteſten. * Matth. 26/ 47. Luc. 22/47. Joh. 18/3. 44. Und der verräther hatte ihnen ein zeichen gegeben / und geſagt: Welchen ich küſſen werde / der iſts / den greiffet/ und führet ihn gewiß. 45. Und da er kam / trat er bald zu ihm / und ſprach zu ihm: Rabbi / Rab⸗ bi / und küſſete ihn. * 2. Sam. 20 / 9. 46. Die aber legten ihre hände an ihn/ und griffen ihn. 47. Einer aber von denen / die dabey ſtunden / zog ſein ſchwerdt aus / und ſchlug des hohenprieſters knecht / und hieb ihm ein ohr ab. 48. Und JEſus antwortete / und ſprach zu ihnen: Ihr ſeyd ausgegangen / als zu einem mörder / mit ſchwerdten und mit ſtangen / mich zu fahen. 49. Ich bin täglich bey euch im tem⸗ pel geweſen / und habe gelehret / und ihr habt mich nicht gegriffen. * Abe auf daß die ſchrifft erfüllet werde. * Matth. 26/ 56. 50. Und die jünger verlieſſen ihn alle/ und flohen. . „ „ 51. Und es war ein jüngling / der fol⸗ gete ihm nach / der war mit leinwad bekleidet auf der bloſſen haut / und die zünglinge griffen ihn. 52. Er aber ließ den leinwad fahren/ und flohe bloß von ihnen. 53. Und * ſie führeten JEſum zu dem hoͤßenpriegter dahin zuſammen kom⸗ men waͤren alle hoheprieſter / und äl⸗ teſten / und ſchrifftgelehrten. * Matth. 26/ 57. Luc. 22/54. oh. 18/ 13. 24. 54. Petrus *aber folgete ihm nach von ferne / bis hinein in des hohen⸗ prieſters pallaſt / und er war da / und ſaß bey den knechten / und wärmete ſich bey dem licht. * Luc. 22/ 55. 55. Aber die hohenprieſter und der antze rath ſuchten zeugniß wider JE⸗ um / auf daß ſie ihn zum tode brach⸗ ten / und funden * 57. Und etliche ſtunden auf/ und ga⸗ ſie ben falſch zeugniß wider ihn / und ſprachen: 5 8. Wir haben gehöret / daß er * ſa⸗ gete: Ich will den tempel / der mit händen gemacht iſt / abbrechen / und in dreyen tagen einen andern bauen / der nicht mit händen gemacht ſey. Joh. 2/ 19. 59. Aber ihr zeugniß ſtimmete noch nicht überein. 60. Und der hoheprieſter ſtund auf un⸗ ter ſie / und fragte JIJſum / und ſprach? * Antworteſt du nichts zu dem / das dieſe wider dich zeugen? * Matth. 26/62. 61. Er aber ſchwieg ſtille / * und ant⸗ wortete nichts. Da fragte ihn der ho⸗ heprieſter abermal / und ſprach zu ihm? Biſt du Chriſtus / der Sohn des Hoch⸗ gelobten ? * Pſ. 38 / I4. 62. JEſus aber ſprach: Ich bins / und * ihr werdet ſehen des menſchen Sohn ſitzen zur rechten hand der krafft / und kommen mit des himmels wol⸗ cken. * Dan. 7/13. Matth. 24 / 30. c. 26/ 64. Luc. 22/ 69. 62. Da zerriß der hoheprieſter ſeinen rock / und ſprach: Was dürffen wir wei⸗ ter zeugen? ,. ,, 64. Ihr habt gehöret die gotteslä⸗ ſterung. Was düncket euch? Sie aber verdammeten ihn alle / * daß er des todes ſchuldig wäre. *. Jer. 26/ 11. 65. Da fiengen an etliche ihn zu ver⸗ ſpeyen / und zu verdecken ſein angeſicht / und mit fäuſten zu ſchlagen / und zu ihm ſagen: Weiſſage uns. Und die knechte ſchlugen ihn ins angeſicht. 66. Und * Petrus war darnieden im pallaſt / da kam des hohenprieſters 4 * Matth. 26/ 69. Lue. .18/ 25. 67. Und da ſie ſahe Petrum ſich wär⸗ men/ ſchauete ſie ihn an / und ſprach: Und du wareſt auch mit dem JEſu von Naz eß⸗ nete aber / und ſprach: Ich 68. Er läu prach: kenne ihn nicht/ weiß auch nicht / was du ſageſt. Und er gieng hinaus in den vorhof / * und der hahn krähete. * Matth. 26/ za 69. Und die magd ſahe ihn/ und hub abermal an zu ſagen denen / die dabey ſtunden: Dieſer iſt der einer. 0. Und er läugnete abermal. Und nach einer kleinen weile ſprachen aber⸗ mal zu Petro / die dabey ſtunden: Warlich / du biſt der einer / denn du biſt ein Galilaer / und deine ſprache lau⸗ tet gleich alſo, 71. Er aber fieng an ſich zu verfluchen und ſchwören / ich kenne des menſchen *t nichts. 56. Viel gaben falſch zeugniß wider nicht / von dem ihr ſager 72. Und der hahn krähete zum an⸗ dernmal. Da gedachte Petrus an ihn / aber ihr zeugniß ſtimmete nicht überein. das wort / * das JEſus zu ihm ſag⸗ (d) 4 te? 56 Evangelium Cap. 15. te: Ehe der hahn zweymal krähet/ wirſt du mich dreymal verläugnen. Und † er hub an zu weinen. * Matth. 26/ 34. Marc. 14/ 30. Luec. 22/34. Joh. 13/38. † Matth. 26/75. Das 15. Capitel. Chriſti leyden vor Pilato / kroönung/ ereutzigung / tod und begräbniß. 1.1 Nd bald * am morgen hielten U die hohenprieſter einen rath mit . den älteſten und ſchrifftgelehr⸗ ten / dazu der gantze rath / und bun⸗ den JEſum / und führeten ihn hin/ und überantworteten ihn Pilato. * Matth. 27/ I. Lue. 22/66. c. 23/1. Joh. 18/28. 2. Und Pilatus fragte ihn: * Biſt du ein könig der Jüden? Er antwor⸗ tete aber / und ſprach zu ihm: Du ſa⸗ ge . 2 X Joh. 18/ 33. . Und die hohenprieſter beſchuldigten art. 4,: Pilatus aber fragte ihn abermal und ſprach: * Antworteſt du nichts? Sihe / wie hart ſie dich verklagen. * Matth. 27/ 13. Joh. 19/10. 5. JEſus aber antwortete nichts mehr / alſo / daß ſich auch Pilarus ver⸗ wunderte. 6. Er pflegte aber ihnen auf das oſter⸗ feſt einen gefangenen los zu geben / wel⸗ chen ſie begehrten. 7. Es war aber einer / genannt Bar⸗ xabas / gefangen mit den aufrühriſchen / akrin aufruhr einen mord begangen atten. 8. Und das volck gieng hinauf / und bat / daß er thät / wie er pflegete/ 2. Pilatus aber antwortete ihnen: Wolt ihr / daß ich euch den könig der Jüden los gebe? * Joh. 18/ 39. 10. Denn er wußte / daß ihn die ho⸗ Hhenprieſter aus neid überantwortet hat⸗ n en. 11. Aber die hobenprieſter reitzeten das volck / daß er ihnen viel lieber den Barrabam los gebe. 12. Pilatus aber antwortete wieder⸗ nde ſörach zu ihnen: Was wolt n de 6 ich rhue dem / den * ihr ſchuldiger / er ſey ein fönig der Jüden? Joh. 18/ 38. K. Ske ſchryen abermal: Creutzige 14. Pilatus aber ſprach zu ihnen: Was hat er übels gethan? Aber ſie ſchryen noch vielmehr: Creutzige ihn. 15. Pilatus aber gedachte dem volck nug ju thun/ und gab ihnen Barra⸗ am los / und überantwortete ihnen JEſum / daß er gegeiſſelt und geereu⸗ Bigert würde. 16. Die * kriegs⸗ knechte aber führe⸗ ten ihn hinein in das richt⸗ haus / und 17. Unb zogen ihm einen purpur an / und flochten eine dornene krone / und ſetzten ſie ihm auf. „ 18. Und fiengen an ihn zu grüſſen: Gegrüſſet ſeyſt du / der Jüden könig. 19. Und ſchlugen ihm das haupt mit dem rohr/ und verſpeyeten ihn / und fielen auf die knie / und beteten ihn 20. Und da ſie ihn verſpottet hatten / zogen ſie ihm den purpur aus / und zo⸗ gen ihm ſeine eigene kleider an / * und führeten ihn aus / daß ſie ihn ereutzig⸗ ten. * Matth. 27/ 31. „21. Und * zwungen einen/ der vor⸗ über gieng / mit namen Simon von Cyrene / der vom felde kam / (der ein „ er ihm das creutz trüge. * Matth. 27/ 32. Lug. 23/26. 22. Und ſie bräachten ihn * an die ſtätte Golgatha / das iſt verdolmet⸗ ſchet ſchädelſtatt. * Matth. 27/33. Luc. 23/ 33. Joh. 19/ 17. 23. Und ſie gaben ihm myrrhen im dein trincken / und er nahms nicht u ich. 24. Und da ſie ihn gecreutziget hatten / rheileten * ſie ſeine kleider / und wurf⸗ fen das loos drum / welcher was über⸗ ame. * Pf. 22/ 19. Joh. 19/23. 25. Und es war um die dritte ſtunde / da ſie ihn creutzigten. 26. Und es war oben über ihn geſchrie⸗ ben / was man ihm ſchuld gab / nem⸗ lich / * ein könig der Jüden. oh. 19/ 19. 27. Und ſie ereutzigten mit ihm zween mörder/ einen zü ſeiner rechten / und einen zur lincken. „7 28. Da ward die ſchrifft erfüller / die da * ſaget: Er iſt unter die übelthäter gerechnet. * Eſa. 53/ 12. „ 29. Und * die vorüber giengen / lä⸗ ſterten ihn / und ſchüttelten ihre häup⸗ ter / und ſprachen: Pfuy dich / † wie fein zerbrichſt du den tempel / und baueſt ihn in dreyen tagen! * Matth. 27/39, Luc. 23/ 35. † Joh. 2/ 19. ilff dir nun ſelber / und ſteige herab vom ereutz. 31. Deſſelben gleichen die hohenprie⸗ ſter verſpotteten ihn unter einander/ ſamt den ſchrifftgelehrten / und ſpra⸗ chen: Er hat andern geholffen / und kan ſich ſelber nicht helffen. 32. Iſt er Chriſtus und könig in Iſ⸗ rael / ſo ſteige er nun vom creuße / daß wir ſehen und gläuben. Und die mit ihm geereutziget waren / ſchmaheten ihn a uch. 33. Und nach der ſechſten ſtunde ward * eine finſterniß über das gantze land/ bis Im die zeundee unde. 3/ atth. 27/45. Luc. 23/ 44. 34. Und um die neundte ſunde rieff rieſfen zuſammen die gantze ſchaar. * Matth. 27/ 27. Joh. ige I1. ſeqg. JEſus laut / und ſprach: * lama abſabthani? Das iſt Eli / Eli / verdolmer⸗ ſchet: vater war Alexandri und Rufft /) daß — ſ eh ie .hirentt, ſuft N rtifenn Gr nteſe⸗ mtind ſeben/ ebeed reh⸗ er deſus N ſ zen ſi⸗ ut. At.2) Der hepen 7 ee iin ſſolchen ed Peenio / Nen heveſe. ld beten⸗ ſene olhert eſperie N earen e⸗ )elane/ Ns hn en lbeſlin wer, id kiel en gengeruft u ld en ede de/vel ſin Dſe ller tuct⸗ i i Eets und ſinumdeni Mutchr „Ih.l Mutus it ſchin th tenn/urd ilen bate? ld d e inn / ged Sl e ku Efnch/ /d in iie ſe tinen e n ſes/ d. . Rie uitteh Neye Kr 6 n g ibeſ N W in/n iteen, 1. Fetten nd ſone⸗ s ihn e ſurde⸗ 6geſse 5/ en Ceen /u 4,N. ſire ertſe nne iſ lp St. Marci. Cap. 15. 16. 57 ſchet: Meſn GOtt / mein GOtt/ warum haſt du mich verlaſſen? Pſ. 22/ 2. 35. Und etliche / die dabey ſtunden/ da ſie das höreten / ſprachen ſie: Si⸗ he / er ruffet dem Elias. 36. Da rieff einer / und füllete einen ſchwamm mit eſſig / und ſteckte ihn auf ein rohr / und tranckete ihn / und ſprach: Halt / laßt ſehen/ ob Elias komme/ und ihn herab nehme. 37. Aber JEſus ſchrye laut / * und verſchied. * Joh. 19/ 30. 38. Und der * vorhang im tempel zerriß in zwen ſtück/ von oben an bis Unten au * 2. Chron. 3/ 14. Matth. 27/ 51. Luc. 23/ 45. 39. Der hauptmann aber / der dabey ſtund / gegen ihm über / und ſahe / daß er mit ſolchem geſchrey verſchied / ſprach er: Warlich / dieſer menſch iſt GOttes Sohn geweſen. 40. Und es waren auch weiber da / die voͤn ferne ſolches ſchaueten / unter wel⸗ chen war Maria Magdalena / und Ma⸗ ria / des kleinen Jacobs und Joſes mut⸗ ter / und Salome/ 41. Die * ihm auch nachgefolget / da er in Galilqa war / und gedienet hat⸗ ten / und viel andere / die mit ihm hinauf gen Inu ſalem gegangen waren. U 2 . 8 42. Und am abend, dieweil es der fack, tag war / welcher iſt der vor⸗ ſab⸗ at 43. Kam * Joſeph von Arimathia/ ein erbarer raths⸗ herꝛr / welcher auch auf das reich GOttes wartete / der wagte es / und gieng hinein zu Pilato/ und bat um den leichnam JEfu. * Matth. 27/ §7. Luc. 23/ 50. Joh. 19/38. 44. Pilatus aber verwunderte ſich / neten daß er ſchon todt war. Und rieff dem hauptmann / und fragte ihn / ob er längſt geſtorben ware? 45. Und als ers erkundet von dem hauptmann / gab er Joſeph den leich⸗ am. nen Und er kauffte ein leinwad / und nahm ihn ab / und wickelte ihn in die leinwad / und legte ihn in ein grab/ das war in einen fels gehauen / und ältzete einen ſtein vor des grabes x. mar. Aber Maria Magdalena / und Maria Joſes / ſchaueten zu / wo er hin⸗ geleget ward. Das 16. Capitel. Chriſti auferſtehung / erſcheinungen/ ausſendung der apoſtel in alle welt: und himmelfahrt. Ewvangelium am Ofler⸗tage.) J.4 Nd da der ſabbath vergangen war / * kaufften Maria Magda⸗ lena / und Maria Jacobi / und Salome ſpecerey / auf daß ſie kamen/ und ſalbeten ihn. * Matth. 28/ I. Lue. 24/ I. Joh. 20/ I. 2. Und ſie kamen zum grabe / an ei⸗ nen ſabbather ſehr früh / da die ſonne aufgieng. 3. Und ſie ſprachen unter einander: Wer wältzet uns den ſtein von des grabes thür? 4. Und ſie ſahen dahin / und wurden gewahr / daß der ſtein abgewaältzer war / denn er war ſehr groe. 5. * Und ſie giengen hinein in das grab / und ſahen einen jüngling zur kechten hand ſitzen/ der hatte ein lang weiß kleid an / und ſie enrſatzten ſich. * Matth. 28/5. 6. Luc. 24/4. oh. 20/ 12. 6. Er aber ſprach zu ihnen: Entſetzet euch nicht. Ihr ſuchet JEſum von Na⸗ zareth / den gecreutzigten / er iſt aufer⸗ ſtanden / und iſt nicht hie / ſihe da die ſtätte / da ſie ihn hinlegten. „7. Gehet aber hin / und ſagets ſeinen jüngern ‚und Petro / daß er vor euch hingehen wird in Galiläa / da werder ihr ihn ſehen / wie * er euch geſaget hat. * Matth. 26/ 32. Marc. 14/28. Ap. Geſch. 1/ 3. 8. Und ſie giengen ſchnell heraus / und flohen von dem grabe / denn es war ſie zittern und entſetzen ankommen/ und ſagten niemand nichts / denn ſie furchten ſich.) 9. JEſus aber / da er auferſtanden war / früh am erſten tage der ſabba⸗ ther / * erſchien er am erſten der Ma⸗ riäs Magdalenä / von welcher er †† ſie⸗ ben teufel ausgetrieben hatte. * Joh. 20/ 14. † Luc. 8/ 2. , 10. Und ſie gieng hin und verkün⸗ digte es denen/ die mit ihm geweſen waren / die da leyde trugen / und wei⸗ eten. 11. Und dieſelbigen / da ſie höreten/ daß er lebete / und ware ihr erſchienen / gläubren ſie nicht. 12. Darnach / da * zween aus ihnen wandelten / offenbarete erſie einer andern geſtalt / da ſie aufs f giengen. Luc. 24/ 13. 13. Und dieſelbigen giengen auch und verkündigten das den andern nen gläubten ſie auch nicht. (Evang. am immelfahrts⸗tage.) 14.6 JlUletzt / da die eilffe zu tiſche ſaſſen / * offenbarete er ſich/ und ſchalt ihren unglauben/ und ihres hertzens härtigkeit / daß ſe nicht geglaubet hatten denen / die ihn eſehen hatten auferſtanden. * Luc. 24/ 36. Joh. 20/ 19. 15. Und ſprach zu ihnen: * Gehet hin in alle welt/ und prediget das evangelium aller ereatur. * Matth. 28/ 19. 16. Wer da * gläubet und getaufft wird / der wird ſeelig werden / wer aber (d) § nicht Evangelium Cap. 1. 78 nicht gläubet / der wird verdammt wer⸗ en. * Habacuc 2/4. 17. Die zeichen aber / die da folgen werden denen / die da gläuben / ſind die: * In meinem namen werden ſie teufel ausereiben / † mit neuen zun⸗ gen reden / * Ap. Geſch. 16 / 18. +† Apoſt. Geſch. 2/ 4. 11. c. 10/ 46. 18.* Schlangen vertrei ſie etwas tödtliches trincken ihnen nicht ſchaden. Auf die krancken werden ſie die hände legen / ſo wirds beſſer mit ihnen werden. Ap. Geſch 28/5§. 8. 19. Und der 20. Sie ahber giengen aus/ und pre⸗ digten an allen orten / und der HErꝛ ben. Und ſo würckere mit ihnen/ und bekräfftigte cken / wirds das wort * durch mitfolgende zeichen.) * Ap. Geſch. 14/ 3. Hebr. 2/4. Ende des Evangelii St. Marci. Evangelium St. Lucaͤ. Das 1,. Capitel. Des buchs eingang. Die empfang⸗ nis Johannis; Und Chriſti: Maria Heimſuchung / und lobgeſang. Johan⸗ nis geburt/ und lob⸗ geſang Zacharia. & Intemal ſichs viel unterwun⸗ Wden haben zu ſtellen die rede Re., von den geſchichten / ſo un⸗ ter uns ergangen ſind. . 2. Wie uns das gegeben haben / die es von anfang ſelbſt geſehen / und die⸗ ner des worts geweſen ſind; I. Joh. 1/I. 3. Habe ichs auch für gut angeſehen/ nachdem ichs alles von anbegin erkun⸗ det habe / daß ichs zu dir / mein gu⸗ triche eobbile jmit fleiß ordentlich ebe; 4. Auf daß du gewiſſen grund erfah⸗ reſt der lehre / welcher du unterrich⸗ tet biſt. §. Zu der zeit * Herodis / des köni⸗ ges Judää / war ein prieſter von der † ordnung Abia / mit namen Zacha⸗ rias / und ſein weib von den töchtern Aaron / welche hieß Eliſabeth. * Matth. 2/ 1. † I. Chron. 25/10. 6. Sie waren aber alle beyde fromm vor GOtt / und giengen in allen ge⸗ barten und ſatzungen des HErrn unta⸗ elich. 7. Und ſie hatten kein kind / denn Eliſaberh war unfruchtbar / und waren beyde wohl betaget. 8. Und es begab ſich / da er prieſter⸗ amts pflegte vor GOtt / zur zeit ſeiner ordnung/ 9. Nach gewohnheit des prieſterthums/ und an ihm war / daß * er räuchern ſolte/ gieng er der tempel des HErꝛn. 2. 3 . 30/7. 10. Und die gantze menge des volcks * war hauſſen / und betete / unter der ſtunde des räucherns. * 3. Moſ. 16/17. 11. Es erſchien ihm aber der engel des HErꝛn / und ſtund zur rechten hand am rauch⸗altar. 12. Und als Zacharias ihn ſahe / er⸗ ſchrack er / und es kam ihn eine furcht an. 13. Aber der engel ſprach zu ihm: Fürchre dich nicht / Zacharia / denn ein * gebet iſt erhöret / und dein weib Eliſabeth wird dir einen ſohn gebäh⸗ ren / deß namen ſolt du Johannes heiſ⸗ ſen. * Ap. Geſch. 10/31. 14. Und du wirſt deß freude und wonne haben/ und viel werden ſich ſeiner ge⸗ burt ſteuen. wird groß ſ. 15. Denn er wird grotz ſeyn vor dem HErin/ * wein und ſtarck geträancke wird er nicht trincken. Und er wird noch in mutterleibe erfüllet werden mit dem heiligen Geiſt. * 4. Moſ. 6/ 3. Richt. 13/4. 16. Und er wird der kinder von Iſ⸗ raet⸗ iel zu GOtt ihrem HErꝛn be⸗ 17. Und er wird * vor ihm hergehen / im geiſt und krafft Elias / zu ehren die hertzen der väter zu den kindern / deid dcpres dbrhaſchte der klugheit uzurichten ein herekr haich . ⸗ em HErm al. 4/ 5. Matth. 3/ I. c. II/ 14. 18. Und Zacharias ſprach zu dem enhri: Wobey ſoll ich das erkennen? * Denn ich bin alt / und mein weib iſt betaget. * 1. Moſ. 17/I . 7/17. 19. Der engel antwortete / und ſpra zu ihm: Ich bin * Gabriel/ Deſ GDOtt ſtehet / und bin geſandt mit dir zy reden/ daß ich dit wolches verkün⸗ . an. 16. 20. Und ſihe / du wirſt erſtummen / und nicht reden können / bis auf den d3 du uneiiteg Gerten, dke Hes anli orten nicht gegläubet baſt / welche ſollen erfüllet werden zu inter ze. volck f Zach 21. as volck wartete auf Zacha⸗ rias / und verwunderte ſich / i er ſo lange im tempel verzog. 22. Und blieb ſtumm. 23. Und es begab ſich / da die zeit ſei⸗ nes amts aus war/ gieng er heim in ſein haus. gteng er h 24. Und HErꝛ/ nachdem er mit ihnen geredt batte / * ward er aufge⸗ haben gen himmel / und ſitzet zur rechten hand GOttes. *Luc. 24/5 1. Ap. Geſ. 1/9. da er hinaus gieng / konnte er nicht mit ihnen reden. Und ſie merck⸗ ten / daß er ein geſichte geſehen hatte im tempel. Und er winckete ihnen / und Allurn ng M Pin ſehi gel Ga ri nge Uad der ere e⸗ /deren neunt i dſeiheih ſher ehe/u ſN t iun (e du wir ſahe/ude unen ſel „Er⸗ De died ger⸗ ien genenn hE Punet Dwni 1 Gun. 7. Mer w e u decd i traict w Set,136. d. 7. Da ſproa en ſel da iuen en nenne reelant . De teile pmmen/ und ſi t üen iieſlte/ W NNG Ong/,.4 iehſc ſac üdunge nak nde einge * 8. En den G Pegiun 1 — /ſeN — — einerg bor de gettiſt⸗ Rer we erdennt 1/4 nin Ern Etgehen/ Zekezte dern, lughest heun UIII. ntpe⸗ N beteg. dſeth der ie dr n naf HCunne afN. Me ſhale erden ſgic lonn ſent lhateſt ſen /1 el en 41 ſten wird dich überſchatten. St. Lueaͤ. 24. Und nach den tagen ward ſein weib Eliſabeth ſchwanger / und verbarg ſich! fünff monden/ und ſprach: 25. Alſo hat mir der HEr: gethan in den tagen / da er mich angeſehen hat / daß er meine * ſchmach unter den men⸗ ſchen von mir nähme. * 1. Moſ. 30/ 23. (Fvangelium am tage der Verkuͤndi⸗ gung ꝛMaria.) 26.4 † Nd im ſechſten mond ward der engel Gabriel geſandt von . GDOtt / in eine ſtadt in Gali⸗ läa / die da heiſſet Nazareth/ 27.Zu einer jungfrauen / die vertrauer war einem manne / mit namen Joſeph/ vom hauſe David / und die jungfrau hieß Maria. . 28. Und der engel kam zu ihr hinein/ und ſprach: Gegrüſſet ſeyſt du hold⸗ ſeelige / der HEr: iſt mit dir / du ge⸗ benedeyte unter den weibern. 29. Da ſie aber ihn ſahe / erſchrack ſie über ſeiner rede / und gedachte / welch ein gruß iſt das? 30. Und der engel ſprach zu ihr: Fürchte dich nicht / Maria / du haſt gnade bey GOtt funden. 31. Sihe / du wirſt ſchwanger wer⸗ den im leibe / und einen ſohn gebäh⸗ ren / des namen ſolt du JEſus heiſſen. *Eſa. 7/ 14. 32. Der wird groß / und ein Sohn des Höchſten genennet werden / und GOrt der HErꝛ * wird ihm den ſtuhl ſeines vaters Davids geben. * 2. Sam. 7/12. Eſa. 9/ 7. 35. Und er wird ein konig ſeyn über das haus Jacob ewiglich / und * ſei⸗ nes koͤnigreichs wird kein ende ſeyn. * Jer. 23/ 5. Dan. 4/31. c. 7/ 14. Mich. 4/7. Pſ. 39/ 1. 34. Da ſprach Maria zu dem engel: tagen / und gieng auf das gebirge endelich zu der ſtadt Juda. 40, Und kam in das haus Zacharias / und grüſſete Eliſabeth. 41. Und es begab ſich / als Eliſabeth den gruß Maria hörere / hüpffete das kind in ihrem leibe Und Eliſabeth ward des heiligen Geiſtes voll/ 42. Und rieff laut / und ſprach: * Ge⸗ benedenet biſt du unter den weſbern / und gebenedeyet iſt die frucht deines ibes. X t. 5/ 24. 3. Und woher kommt mir das / daß die mutter meines HEri zu mir ommt? 44. Sihe / da ich die ſtimme deines gruſſes hörete / hüpffete mit freuden das kind in meinem leibe. 45. Und o ſeelig biſt du / die du ge⸗ glaubet haſt / denn es wird vollender werden / was dir geſagt iſt von dem Erxꝛn. 46. Und Marig ſprach: * Meine ſee⸗ le erhebt den HErꝛn / * 1. Sam. 2/I. 47. Und mein geiſt freuet ſich GOt⸗ tes meines Heylandes. 48. Denn er hat ſeine elende magd an⸗ geſehen. Sihe/ * von nun an werden mich ſeelig preiſen alle kindes⸗kind. * Luc. 11/ 27. 49. Denn * er hat groſſe dinge an mir gethan / der da mächtig iſt / und des na⸗ me heilig iſt. * Pſ. 126/2. 3. 50. Und ſeine barmhertzigkeit währet immer für und für / bey denen / die ihn fürchten. 51. Er * übet gewalt mit ſeinem arm/ und zerſtreuet / die hoffärtig ſind in ih⸗ res hertzens ſinn. * Pf. 33/10. Eſa. 51/9. c. 52/ 10. 9M Ari⸗ aber ſtund auf in den — —◻ Wie ſoll das zugehen:? Sintemahl ich von keinem manne weiß. 35. Der engel antwortete / und ſprach zu ihr: Der heilige Geiſt wird über ich kommen/ und die krafft des Höch⸗ Darum auch das * heilige / das von dir geboh⸗ ren wird / wird GOttes Sohn genen⸗ ner werden. * Dan. 9/24. Marc⸗ 1/24. 36. Und ſihe / Eliſabeth / deine gefreund⸗ te / iſt auch ſchwanger mit einem ſohne in ihrem alter / und gehet jetzt im ſech⸗ ſten mond r im geſchrey iſt / daß ſie unfruchtbar ſey. . . 37. * Denn bey Gtt iſt kein ding unmöglich. . * 1. Moſ. 18/ 14. Hiob 42/2. 38. Maria aber ſpraͤch: Sihe / ich bin des HErꝛn magd / mir geſchehe / wie du geſaget haſt. Und der engel ſchied von ihr.) (Evangelium am tage Maris Heimſuchung.) an. 4/ 34. 52. Er ſiöſſet die gewaltigen vom ſtuhl/ und erheber die elenden. 53. Die * hungerigen ſlalet er mit gütern / und läſſet die reichen leer. 54. * Er dencket der harmhertzigkeit / und hilfft ſeinem diener Iſrael auf. * Eſa. 30/18. c. 4/8. Jer. 3 1/20. 5§. Wie er geredt hat unſern vatern/ Abraham und ſeinem ſaamen ewiglich. 1. Moſ. 17/7. 2. Moſ. 26/ 42. 56. Und Maria blieb bey ihr bey drey monden / darnach kehrete ſie wieder⸗ um heim.) (Ev. am tage St. Joh. des Taͤuffers.) 57.1 1 Nd Eliſabeth kam ihre zeit / daß ſie gebähren ſolte / und ſie ge⸗ bahr einen ſohn. 58. Und ihre nachbarn und gefreund⸗ ten höreten / daß der HErꝛ groſſe barm⸗ hertzigkeit an ihr gethan hatte / und freueten ſich mit ihr. S 59. Und es begab ſich am * achten rage kamen ſie zu beſchneiden das kindlein . un 60 Evangelium und hieſſen ihn nach ſeinem vater Za⸗ charias * I1. Moſ. 17/ 12. 3. Moſ. 12/3. 60. Ab er ſeine mutter antwortete / und Frach Nis michten/ ſondern er ſoll ohannes heiſſen. 61. Und ſie ſprachen zu ihr: Iſt doch meinand in deiner freundſchafft / der o heiſſe. 242. Und ſie wincketen ſeinem vater/ wie er ihn wolte heiſſen laſſen. 63. Und er forderte ein tafelein / ſchrieb und ſprach: Er heiſſet Johannes. Und ſie verwunderten ſich alle. 64. Und alsbald ward ſein mund und ſee zunge aufgethan und redete / und obete . nepe Und es kam eine furcht über alle nachbarn / und diß geſchichte ward al⸗ ze⸗ kuchtbar auf dem gantzen Jüdiſchen ebirge. s. nd alle / die es höreten / nahmens zu hertzen / und ſprachen: Was mey⸗ neſt du / will aus dem kindlein wer⸗ den Denn die hand des HErrn war mit ihm. . 67. Und ſein vater Zacharias ward des heiligen Geiſtes voll / weiſſagete und ſprach: 6g. Gelobet ſey der HErr / * der Gtt Iſrael / denn er hat beſucht und erlöſet ſein volck. * Pf. 41/14. 69. Und hat uns * ufperichter in horn des heils / in dem hauſe ſeines Dieners Davids. * Pſ. 132/ 17. 70. * Als er vor zeiten gereoͤt hat durch den mund ſeiner heiligen prophe⸗ ten / * Eſa. 35/4. Jer. 23/6. Hoſ. 1/7. 71. Daß er uns errettete von unſern feinden / und von der hand aller / die uns haſſen. 72. Und die * barmhertzigkeit erzeige⸗ te unſern vätern / und gedachte an 1† ſei⸗ nen heiligen bund. * 2. Sam. 7/15. † I. Moſ. 17/7. 73. Und an den eyd / den er geſchwo⸗ ren hat unſerm vater Abraham / uns Zu geben. * I. Moſ. 22/16. Hebr. 6/ 13. 74. Daß wir erlöſet aus der hand un⸗ ſerer feinde / ihm dieneten ohne furcht Uunſer lebenlang/ 75. In * eiigkef⸗ und gerechtigkeit / die ihm gefällig iſt. * I. Petr. I/15. 16. 76. Und du kindlein wirſt ein prophet des Höchſten heiſſen / du * wirſt vor dem HErrn hergehen / daß du ſeinen weg bereiteſt/ * Eſa. 40/ 3. Luc. 3/4. Joh. 1/23. 77. Und erkanntniß des heils gebeſt ſeinem volck, die da iſt in vergebung ch ihrer ſünden/ * Jer. 31/34. 78. Durch die * hertzliche barmher⸗ tßigkeit unſers GOrtes / durch welche uns beſucht hat der aufgang aus der höhe / * Eſa. 60/ I. c. 63/ 15. 79. Auf daß er erſcheine denen / die da ſitzen im finſterniß und ſchatten des todes / und weg des friede * Eſa. 9/2. Mal. 4/2. 830. Und das kindlein wuchs / * und ward ſtarck im geiſt / und war in der wüſten / bis daß er ſolte hervor trerten vor das volck Iſrael.) * Luc. 2/ 40. Das 2. Capitel. Chriſtus gebohren/ geprediget von den engeln; beſchnitten: dargeſtellet? von Simeon und Hannag erkannt: Ver⸗ lohren / und im tempel gefunden. (Avang. am Chriſt⸗Tage.) S begab ſich aber zu der zeit / daß ein gebot vom käyſer Au⸗ „ guſto ausgieng / * daß alle welt geſchätzet würde. * Ap. Geſch. 5/37.⸗ 2. Und dieſe ſchatzung war die aller⸗ erſte / und geſchah zur zeit / da Cyre⸗ nius land⸗pfleger in Syrien war. 3 Und jederman gieng / daß er ſich uen lieſſe / ein jeglicher in ſeine 4 t. 4. Da machte ſich auch auf Joſeyph aus Galilaa / aus der ſtadt Nazareth / in das Jüdiſche land / zur ſtadt David / die da heißt * Bethlehem / darum / daß er von dem hauſe und geſchlecht David war / * 1. Sam. 16/ 4. Matth. 2/6. gh. 7/42. . , 5. Auf daß er ſich ſchätzen lieſſe mit Maria / ſeinem verrrauten weibe / die war ſchwa I. nger. 6. Und als ſie daſelbſt waren / kam die ee zeit / daß ſie gebähren ſolte. 7. Und ſie gebahr ihren erſten ſohn / und wickelte ihn in windeln / und leg⸗ te ihn in eine krippen / denn ſie hatten ſonſt keinen raum in der herberge. 8. Und es waren hirten in derſelbi⸗ en gegend auf dem felde bey den urden jdie hüteten des nachts ihrer eerde. 9. Und ſiße / des H Exꝛnengel trat zu ih⸗ nen / und die klarheit des HErꝛn leuch⸗ tete um ſie / und ſie furchten ſich ſehr. 10. Und der engel ſprach zu ihnen: Fürchtet euch nicht / ſihe / ich verkündi⸗ ge euch groſſe freude / die allem volck wiederfahren wird. 11. DOenn euch iſt heute der Heyland gebohren/ welcher iſt Chriſtus der HErꝛ / in der ſtadt David. 12. Und das habt zum zeichen / ihr werdet finden das kind in windeln ge⸗ wickelt / und in einer krippen liegen. 13 Und alsbald war da bey dem en⸗ gel die menge der himmliſchen heer⸗ ſchaaren / die * lobten GOtt / und ſpra⸗ den: * Pſ. 148/ 2. Dan. 7/ 10. 14. Ehre ſey GOtt in der höhe / und friede * auf erden / und den menſchen ein wohlgefallen.) * Eſa. 57/19. (Evang. am 2. Chriſt⸗Tage.) himmel fuhren / ſprachen die .1 8 da die engel von ihnen gen hirten unter einander: Laſſet uns dichte unſere füſſe auf den ſekonent rim und. ie kmal Nſecche tſt M de 1t ſeſen Pilederd e tede/d 1 iten, ſarihe hevegete nd die hi ſeiſeren un s ſe gtht ne dem in Aung. n in Nte uite l/Ape Eeus/ elhen ute/ete den ſoer detd.) 1N Eungelunt am ung RRden liiin W huctenſ Asſeihrd N = 1 1 handesſeg 1ſſiet ii ar wunale ſinhen. : Plnd ſie , en / nir tan ſe nenſc N it/und tet 1nd der ld ſien we n den heil anht ſehe Cris de lod kon ane en tenpe ) Eſun ſß ſe für ſuch dem Rnimer ſet G, e/nun ſete fh uneiten ſen/ ⸗ ut,: ien 5 n 8 4 4 ce/n nr ie Klt tete t.nto tel hrediterte efede tner ge efrden. Uage.) eA iſerin sl Me r ſe th, ſeſe i heſde/N knN tetſulp nlerc ſßhnen hetfütde ſen t thegn 4 17 er/ n ge er en en 4 e 1dſ 10. /N renſca St. Lueaͤ Cap. 2. 61 uns nun gehen gen Bethlehem / und die * geſchicht ſehen / die da geſchehen iſt / die ung der HErꝛ kund gethan hat. 2. Moſ. 3/ 3. 16. Und ſie kamen eilend / und funden beyde Mariam und Joſeph / dazu das kind in der krippen liegend. 17. Da ſie es aber geſehen hatten/ breiteten ſie das wort aus / welches zu ihnen von dieſem kinde geſagt war. 18. Und alle / vor die es kam / wunder⸗ ten ſich der rede / die ihnen die hirten geſagt hatten. 19. Maria aber behielt alle dieſe wor⸗ te / und bewegete ſie in ihrem hertzen. 20. Und die hirten kehreten wieder um/ preiſeten und lobeten GOtt um alles / das ſie gehöret und geſehen hat⸗ ten/ wie denn zu ihnen geſagt war.) Evang. am Neuen Jahrs⸗tage.) 21.1 1 Nd da * acht tage um waren / daß das kind beſchnitten wür⸗ e / da ward ſein name genen⸗ net JEſus/ welcher genennet war von ſch dem engel / ehe denn er in mutterleibe empfangen ward.) * I. Moſ. 17/ II. (Evangelium am taͤge der Relni⸗ gung Maris.) 22.4 1Nd da die tage ihrer reinigung nach dem * geſetz Moſi kamen/ brachten ſie ihn gen Jeruſalem/ auf daß ſie ihn darſtelleten dem HErꝛn. * 3. Moſ. 12/2. 6. . 23. (Wie denn geſchrieben ſtehet * in dem geſetz des HErrn: Allerley männ⸗ lein / das zum erſten die mutter bricht/ ſoll dem 2Erꝛn geheiliget heiſſen.) 0 2. * 13 2. 24. Und daß ſie äben das opffer / nach dem geſagt iſt * im geſetz des HErꝛn: Ein paar turtel⸗tauben / oder zwo jun⸗ ge tauben. * 3. Moſ. 12/8. 25. Und ſihe / ein menſch war zu Je⸗ ruſalem / mit namen Simeon / und der⸗ ſelbige menſch war fromm und gotts⸗ fürchtig / und wartete auf den troͤſt Iſ⸗ rael / und der heilige Geiſt war in m. 26. Und ihm war eine antwort wor⸗ den von dem heiligen Geiſt / er ſolte den tod nicht ſehen / er hätte denn zu⸗ vor den Chriſt des HEren geſehen. 27. Und kam aus anregung des Gei⸗ ſtes in den tempel. Und da die eltern das kind JEſum in den tempel brach⸗ ten / daß ſie für ihn thäten / wie man pfleget nach dem geſetz/ 28. Da nahm er ihn auf ſeine arme/ und lobete GOtt/ und ſprach: 29. HErr / nun läſſeſt du deinen die⸗ ner im friede fahren / wie du geſagt aſt. 30. Denn meine augen haben deinen * Heyland geſehen/ uc. 3/6. 31. Welchen du bereitet haſt vor al⸗ len völckern/ 32. Ein * licht zu erleuchten die hey⸗ den/ und zum preis deines volcks Iſ⸗ rael.) * Eſa. 42/6. c. 49/6. (Evang. am Sonnt. nach dem Chriſt⸗ Tage.) 33.4 † Nd ſein vater und mutter wun⸗ derten ſich deß / das von ihm geredt ward/ * v. 29⸗ 32. 34. Und Simeon ſeegnete ſie / und ſprach zu Maria ſeiner murter: Si⸗ he / dieſer wird geſetzet zu * einem fall und auferſtehen vieler in Itrael / und zu einem zeichen / dem widerſprochen wird, * Eſa. 8/ 14., Röm. 9/33. 2 35. (Und es wird ein ſchwerde durch defne ſeele dringen,/) auf daß vieler hertzen gedancken offenbar werden. 36. Und es war eine prophetin / Han⸗ nä/ eine tochter Phanuel/ vom ge⸗ ſchlechte Aſer / die war wohl betaget / und hatte gelebet ſieben jahr mit ih⸗ fuͤn manne / nach ihrer jungfrau⸗ 7. Und war nun eine wittwe be viet und achtzig jahren / * die kam nim⸗ mer vom tempel / dienete GOtt mit faſten und beten tag und nacht. 2. M. 38/8. 1. Sam. 1/22. I. Titn. 5/5. 38. Dieſelbige trat auch hinzu zu der⸗ ſelbigen ſtunde / und preiſete den OErꝛn / und redere von ihm zu allen / die 7„ auf die erlöſung zu Jeruſalem war⸗ teten. 9. Und da ſie es alles vollendet Hat⸗ tet, nach dem geſetz des HErꝛn / kehre⸗ aliläam / zu ihrer ten ſie wieder in ſtadt Nazareth. 40. Aber das kind wuchs / * und ward ſtarck im geiſt / voller weisheit / und GOttes gnade war bey ihm.) * Luc. 1/ 80. (Evang. am I. Sonnt. nach EKpiph. „ 41.4 Nd ſeine eltern giengen alle iahr gen Jeruſalem auf das * oſter⸗ feſt. * 2. Moſ. 23/15. 17. 3 Moſ. 23/5. §. Moſ. 16/16. 42. Und da er zwölff jahr alt war/ giengen ſie hinauf gen Jeruſalem / nach gewohnheit des feſtes. 43. Und da die tage vollendet waren/ und ſie wieder zu hauſe giengen/ blieb das kind JEſus zu Jeruſalem / und ſei⸗ ne eltern wußtens nicht. 44. Sie meyneten aber / er würe unter den gefehrten / und kamen eine tage⸗ reiſe / und ſuchten ihn unter den ge⸗ freundten und bekandten. 45. Und da ſie ihn nicht funden / gien⸗ ann ſie miederum gen Jeruſalem/ und uchten ihn. 46. Und es begab ſich nach dreyen ta⸗ gen / funden ſie ihn im tempel ſitzen mit⸗ ten unter den lehrern / daß er ihnen zu⸗ hörete / und ſie fragerte. 42. Und alle / die ihm zuhoͤreten / vera⸗ wunderten ſich ſeines verſtandes und ſeiner antwort. 48. Und 62 Evangelium Cap. 2. 3. 48. Und da ſie ihn ſahen / entſatzten ſie ſich. Und ſeine mutter ſprach zu ihm: Mein ſohn / * warum haſt du uns das gethan? Sihe / dein vater und ich h aben dich mit ſchmertzen geſucht. * 1. Moſ. 20/ 9. c. 26/ 10. 49. Und er ſprach zu ihnen: Was iſts daß ihr mich geſucht habt? Wiſſet ihr nicht/ daß ich ſeyn muß in dem / das meintes Vaters iſt? . 50. Und ſie verſtunden das wort nicht / das er mit ihnen redete. 51. Und er gieng mit ihnen hinab/ und kam gen Nazareth / und war ihnen unterthan. Und ſeine mutter behielt alle dieſe worte in ihrem hertzen. 2. Und JEſus nahm zu an weisheit / alten und * gnade bey GOtt und den menſchen) * I. Sam. 2/ 26. Das 3. Capitel. IJphannis tauff⸗ und predig⸗ amt/ bekänntniß / gefangniß: Tauff Chriſti/ und geſchlecht⸗regiſter. . I. N dem fünffzehenden jahr des kayſerthums kayſers Tiberii/ da Pontius Pilatus land⸗pfle⸗ ger in Judaa war / und Herodes ein vierfürſt in Galilaa / und ſein bruder Philipous ein vierfürſt in Ituräa / und in der gegend Trachonitis / und Lyſantas ein vierfürſt in Abilene. 2. Da Hannas und Caiphas hohe⸗ prieſter waren / da geſchah der befehl GOttes zu Johannes / Zacharias ſohn/ in der wüſten. 3. Und * er kam in alle gegend um den Joxdan / und predigte die tauffe der buſſe / zur vergebung der ſünde. * Matth. 3/I1. 2. Marc. 1/4. 4. Wie geſchrieben ſtehet in dem buch der rede / Jeſaias des propheten / der da ſagt: Es iſt eine ſtimme eines pre⸗ digers in der wüſten: Bereitet den wog des HErꝛn / und machet ſeine ſtei⸗ ge richtig. * Eſa. 40/ 3. §. Alle thal ſollen voll werden / und alle berge und hügel ſollen erniedri⸗ ger werden/ und was krumm iſt, ſoll richtig werden / und was uneben iſt / ſoll ſchlechter weg werden. . Und *alles fleiſch wird den Hey⸗ land GOttes ſehen. * Eſa. 52/ 10. 7.‧ Da ſprach er zu dem volck / das hi naus gieng / daß es ſich von ihm ta uffen lieſſe: * Ihr otterngezüchte / weer hat denn euch geweiſet / daß ihr de m zukünfftigen zorn entrinnen wer⸗ det? * Matth. 3/7. c. 23/33. 8 Sehet zu / thut rechtſchaffene früch⸗ te der buſſe / und nehmet euch nich für zu ſagen: Wir haben Abraham um vater. Denn ich ſage euch / GOtt an dem Abraham aus dieſen ſteinen kinder erwecken. , 9. Es iſt ſchon die art den bäumen an die wurtzel gelegt: *Welcher baum nicht gute früchte dringet / wird ab⸗ — gehauen und in das feuer geworffen. * Matth. 3/ 10. 10. Und das volck fragte ihn/ und ſprach: Was ſollen wir denn thun? II. Er antwortere / und ſprach zu ih⸗ nen: * Wer zween rocke hat / der ge⸗ An be dem / der keinen hat / und wer ſpeiſe * 1. Joh. 3/ 17. N hat / thue auch alſo. c. 4/ 20. Jac. 2/ I5, 16. 12. Es kamen auch die zöllner / daß ſie ſich tauffen lieſſen / und ſprachen 2 ☛ Thun I 3 mehr / denn geſetzt 14. Da fragten ihn auch die kriegs⸗ . leute / und ſprachen: Was ſollen denn wir thun? Und er ſprach zu ihnen: * Thut niemand gewalt noch unrecht / und laſſet euch begnügen an eurem ſolde. * 3. Moſ. 19/ 13. 15. Als aber das volck im wahn war/ und dachten alle in ihrem hertzen von Johanne/ ob er vielleicht Chriſtus wäre/ 16. Antwortete Johannes / und ſprach zu allen: * Ich tauffe euch mit waſ⸗ ſer / es kommt aber ein ſtärckerer nach mir / dem ich nicht gnugſam bin / daß ich die riemen ſeiner ſchuh aufloöſe / der wird euch mit dem heiligen Geiſt und mit feuer tauffen. * Martth. 3/ 1I1I. Marc. 1/ 8. Joh. 1/ 16. Ap. Geſch. 1/5. c. 2/3. ſegq. c. II/ 16. . 17. In deſſelben hand iſt die wurff⸗ ſchauffel / und er wird ſeine tenne fegen / und wird den wäitzen in ſeine ſcheure ſammlen/ * und die ſpreu wird er mit ewigem feuer verbrennen. * Matth. 3/ 12. 18. Und viel anders mehr vermahnete und ertiendigte er dem volck. 19. er von ihm geſtrafft ward um Hero⸗ dias willen / ſeines bruders weib / und um alles übels willen / das Herodes thäat / * Matth. 14/ 3. Marc. 6/ 17. 20. Uber das alles / legte er Johannem gefangen. . 21. Und es begab ſich / daß ſich alles volck tauffen ließ / und * JEſus au getaufft war / und betete / daß ſich der himmel aufthät / * Matth. 3/ 16. arc. 1/10. Joh. 1/32. 22. Und der heilige Geiſt fuhr her⸗ nieder in leiblicher geſtalt auf ihn / wie eine taube / und eine ſtimme kam aus dem himmel / die ſprach: * Du bi mein lieber Sohn/ an dem ich wohl⸗ gefallen habe. * 2. Petr. 1/17. 23. Und JEſus gieng in das dreyſſig⸗ ſte jahr / * und ward gehalten für ei⸗ nen ſohn Joſeph / welcher war ein ſohn Eli. * Matth. 13/5 5. Marc. 6/ 3. 24. Der war ein ſohn Mathath / der war ein ſohn Levi / der war ein ſohn Melchi / der war ein ſohn Janna / der war ein ſohn Joſeph/ 25* Der zu ihm: Meiſter / was ſollen denn wir Er ſprach zu ihnen: Fordert nicht n hai wer vinſchn Eliezet/ edurein Leri/ det ein De dar e a ſen Elitt. Nruirſt an ther der we itr ichn Nrbreinſt oſe/der tn ſin uheſſen enereinſte ſen Uram 1 Ee der en 1 tcn Irde dreinſt liet/der Eemteinſt Nech Or war in ſchn Rage a., 41da W erxodes * aber der vierfürſt / da ſſche⸗ Der dar e ſſohn Ny ſen / dero TTR iur ein iin ſehn ch Nern⸗ Linſahn Ni tin beder ebone. d. ſt Anfrünn Eigcre zuihe a wede⸗ N ien t / Abed die W eſe Kana . — tr entſ la e iin/n Uithert cRefees e il hee⸗ hüeker gell ſcke ſhehttrn Cheten liſut hie undſ nit h kerer ni i/N lſiſe/ Geſſtn /8 N 79 fe Ne uc⸗ e fege ſcheut Nerpt deer war ein ſohn St. Luca. Cap. 3.4. 63 25. Der war ein ſohn Mathathias / der war ein ſohn Amos / der war ein ſohn d Naͤhum / der war ein ſohn Esli / der war ein ſohn Nang?/ 26. Der war ein ſohn Maath / der war ein ſohn Mathathias / der war ein ſohn Semei / der war ein ſohn Joſeph / der war ein ſohn Juda/ 27. Der war ein ſohn Johanng / der war ein ſohn Reſia / der war ein ſohn orobabel / der war ein ſohn Salathiel/ er war ein ſohn Neri / 28. Der war ein ſohn Melchi / der war ein ſohn Addi/ der war ein ſohn Koſam / der war ein ſohn Elmadam der war ein ſohn Her/ 29. Der war ein ſohn Joſe / der war ein ſohn Eliezer / der war ein ſohn Jo⸗ rem der ene ein ſohn Mattha / der war ein ſohn Levi / . 30. Der war ein ſohn Simeon / der n ſohn Juda / der war ein ſohn Joſeph / der war ein ſohn Jonam / der war ein ſohn Eliakim/ 31. Der war ein ſohn Melea / der war ein ſohn Menam / der war ein ſohn Matthathan / der war ein ſohn Nathan / der war ein ſohn David/ 2. Der war ein ſohn Jeſſe / der war n ſohn Obed / der war ein ſohn Boas / der war ein ſohn Salmon / der war ein ſohn Nahaſſon/ 33. Der war ein ſohn Aminadab / der war ein ſohn Aram / der war ein ſohn Eſrom / der war ein ſohn Phares / der war ein ſohn Juda/ 34. Der war ein ſohn Jacob / der war ein ſohn Iſaae / der war ein ſohn Abra⸗ ham . zer geare ein ſohn Thara / der war ein ſohn Nachor / 35. Der war ein ſohn Saruch / der war ein ſohn Ragahu / der war ein ſohn Phaleg / der war ein ſohn Eber / der war ein ſohn Sala/ 36. Der war ein ſohn Cainan / der war ein ſohn Arphachſad / der war ein ſohn Sem / der war ein ſohn Noã / der war ein ſohn Lamech/ 37. Der war ein ſohn Mathuſalaß/ der war ein ſohn Enoch / der war ein ſohn Jared / der va fin zobn Maleleel/ aina 38. Der war ein ſohn Enos / der war ein ſohn Seth / der war ein ſohn Adam/ der war GOttes. Das 4. Capitel. Chriſti verſuchung; Predigt und ver⸗ folgung zu Nazarerh. Wunder in Ca⸗ ernaum. . e(Eſus aber voll heiliges Geiſtes/ kam wieder von dem Jordan/ und * ward vom Geiſt in die wüſte geführet/ uͤne Pfüte⸗ 4/ 1. Marc. 1/ 12. 2. Und ward viertzig tage lang von dem teufel verſuchet / und er aß nichts in denſelbigen tagen / und da dieſel⸗ bigen ein ende hatten / hun n uaͤnuch hungerte ihn 3. Der teufel aber ſprach zu ihm: Biſt du GOttes Sohn ſo ſprich zu de ſtein / daß er brodt werde. . n 4. Und JEſus antwortete / und ſprach zu ihm: Es ſtehet * geſchrieben: Der menſch leber nicht allein vom brodt / ſondern von einem jeglichen wort GOt⸗ tes. 5§. Moſ. 8/ 3. 5. Und der teufel führete ihn auf ei⸗ nen hohen berg/ und weiſete ihm alle reiche⸗ er gantzen welt in einem au⸗ 6. Und ſprach zu ihm: Dieſe macht will ich dir alle geben / und hſe. len lichkeit / denn ſie iſt mir übergeben/ und ich gebe ſie / welchem ich will. 7. So du nun mich wilt anbeten / ſo ſoll es alles dein ſeyn. 8. JEſus antwortete ihm / und ſprach: ebe dich weg von mir / ſatan / es ſte⸗ et * geſchrieben: Du ſolt GOrt dei⸗ nen HErꝛn anbeten / und ihm allein die⸗ nen. 5. Moſ. 6/ 13. c. 10/12. 9. Und er führetete ihn gen Jeruſa⸗ lemne nind ſeller inn⸗ auf des Einvels i prach zu ihm: Biſt du ete kSohn/ ſo laß dich von hinnen inunter. 10. Denn es ſtehet * geſchrieben: Er wird befehlen ſeinen engeln von dir / daß ſie dich bewahren/ * Pſ. 91/ II. 12. 1II. Und auf den händen tragen / auf daß du nicht etwa deinen fuß an einen ſtein ſtoͤſſeſt. 12. JEſus antwortete / und ſprach zu ihm: Es iſt geſagt: * Du ſolt GOtt deinen HErꝛn nicht verſuchen. * §5. Moſ. 6/ 16. Matth. 4/7. 13. Und da der teufel alle verſuchung vollendet hatte / wich er von ihm eine zeitlang. 14. Und ZJEſus kam wieder in des Geiſtes krafft in Ggliläam / und das gerücht erſchall von ihm durch alle um⸗ liegende örter. . 15. Und er lehrete in ihren ſchulen / und ward von jederman gepreiſer. 16. Und * er kam gen Nazareth / da er erzogen war / und glieng in die ſchule nach ſeiner gewohnheit am ſabbath⸗ta⸗ ge / und ſtund auf / und wolte leſen. 1 Maitß. 13/53. 54. Marc. 6/ I. oh. 4/44. 17. Da ward ihm das buch des pro⸗ pheten Jeſaias gereicht. Und da er das buch rum warff / * fand er den ort / da geſchrieben ſtehet: * Eſa. 61/I. 18. Der Geiſt des HErꝛn iſt bey mir/ derhalben er mich geſalbet hat / und ge⸗ ſandt zu verkündigen das evangelium den armen / zu heilen die zerſtoſſene her⸗ gen / zu predigen den geſangenen / daß ſie los ſeyn ſollen / und den blinden das ge⸗ ſichte / und den zerſchlagenen / daß ſie fren und ledig ſeyn ſollen, 64 Evangelium „19. Und zu predigen das angenehme jahr des HErꝛn. „ 20. Und als er das buch zuthät / gab ers dem diener / und ſatzte ſich / und al⸗ ler augen/ die in der ſchule waren/ ſahen auf ihn. 21. Und er fieng an zu ſagen zu ihnen: Heute iſt dieſe ſchrifft erfüllet vor eurxen ohren. 22. Und ſie gaben alle zeugniß von ihm / und wunderten ſich der holdſeeligen worte / die aus ſeinem munde giengen/ und ſprachen: *Iſt das nicht Joſephs ſohn? * Matth. 13/5 5. 23. Und er ſprach zu ihnen: Ihr werdet freylich zu mir ſagen diß ſprüchwort: Artzt / hilff dir ſelber: Denn wie groſſe dinge haben wir ge⸗ höret zu Capernaum geſchehen? Thue auch alſo hie in deinem vater⸗ lande. . 24. Er aber ſprach: * Warlich / ich ſa⸗ ge euch: Kein prophet iſt angenehm in ſeinem vaterlande. * Marc. 6/4. Joh. 4/44. 25. Aber in der wahrheit ſage ich euch: Es waren viel wittwen in Iſrael zu Elias * zeiten / da der himmel ver⸗ ſchloſſen war drey jahr und ſechs mon⸗ den / da eine groſſe theurung war im gantzen lande. * 1. Kön. 17/ 1. 9. Jac. §5/ 17. 26. Und zu der keiner ward Elias ge⸗ ſandt / denn allein gen Sarepta der Sidonier / zu einer wittwe. 27. Und viel ausſätzige waren in Iſ⸗ rael zu des propheten Eliſäus zeiten/ und der keiner ward gereiniget / denn allein* Naeman aus Syrien. * 2. Kön. § / 14. 28. Und ſie wurden voll zorns alle/ die in der ſchule waren / da ſie das höreten. . 29. Und ſtunden auf / und ſtieſſen ihn zur ſtadt hinaus/ und führeten ihn auf einen hügel des berges / darauf ihre ſtadt gebauet war / daß ſie ihn hinab ſtürtzeten. 30. Aber er gieng * mitten durch ſie hinweg/ * Joh. 8/ 59. . 31. Und * kam gen Capernaum in die ſtadt Galiläa / und lehrete ſie an den ſabbathen / * Matth. 4/ 13. Marc. 1/21. 2. Und ſie * verwunderten ſich ſeiner lehre / denn ſeine rede war gewaltig. * Eſa. §o/ 4. Matth. 7/ 28. 29. tarc. 1/ 22. 33. Und es war ein menſch in der ſchüule / beſeſſen mit einem unſaubern teufel / und der ſchrye laut/ . 34. Und ſprach: Halt / was haben wir mit dir zu ſchaffen / JEſu von Naza⸗ xeth? Du biſt kommen uns zu verder⸗ den. Ich weiß / wer du biſt / nemlich der Heilige GOttes. 35. Und JEſus bedräuete ihn / und ſorach: Verſtumme / und fahre aus von =— ihm. Und der teufel warff ihn mitten unter ſie / und fuhr von ihm aus / und thät ihm keinen ſchaden. . 36. Und es kam eine furcht über ſie alle / und redeten mit einander/ und ſprachen: Was iſt das für ein ding Er gebeut mit macht und gewalt den unſaubern geiſtern / und ſie fahren aus. „37. Und es erſchall ſein geſchrey in alle örter des umliegenden landes. 38. Und er ſtund auf aus der ſchule / und kam * in Simonis haus / und Si⸗ monis ſchwieger war mit einem harten fieber behafftet / und ſie baten ihn für i⸗e. * Matth. 8/14. Mare. 1/29. 30. 9. Und er trat zu ihr / und gebot dem 3 . fieber / und es verließ ſie / und bald ſtund ſie auf / und dienete ihnen. Und da die ſonne untergangen 40. war / alle die / ſo krancken hatten mit mancherley ſeuchen / brachten ſie zu ihm. Und * er legte auf einen jeglichen die hände und machte ſie geſund. * Matth. 8/ 16. Marc. 1/ 34. c. 7/ 32. 41. Es fuhren auch die teufel aus von vielen / ſchryen / und ſprachen: Du biſt Chriſtus /* der Sohn GOttes. Und er bedrauete ſie / und ließ ſie nicht reden / denn ſie wußten / daß er Chri⸗ ſtus war. * Ap. Geſch. 16/ 17. 18. 42. Da es aber tag ward / gieng er hinaus an eine wüſte ſtädte / und das volck ſuchte ihn / und kamen zu ihm / und hielten ihn auf / daß er nicht von ihnen ienget 43. Er aber ſprach zu ihnen: * Ich muß auch andern ſtädten das evange⸗ lium predigen vom reich GOttes / denn dazu bin ich geſandt. * Marc. 1/ 38. Selilae er predigte in den ſchulen Das 5. Capitel. Begierde Chriſtum zu hören. Pe⸗ tri fiſchzug. Heilung des ausſätzigen und gichtbrüchigen. Beruff Matthai und aller ſünder. Der jünger faſten. (Evang. am 5, Sonnt. nach Trinit.) 1. tRS begab ſich aber / * da ſich das volck zu ihm drang / zu hören das wort GOttes / und er ſtund am ſee Genezareth. * Matth. 4/ 18. Marc. 1/ 16. 2. Und ſahe zwen ſchiffe am ſee ſtehen / die fiſcher aber waren ausgetretten / und wuſchen ihre netze. 3: Trat er in der ſchiffe eines / welches Simonis war / und bat ihn / daß ers ein wenig vom land führete. Und er ſatzte ſich / und lehrete das volck aus dem iff. 4. Und als er hatte aufgehöret zu re⸗ den / ſprach er zu Simon: Fahre auf e tegenhen ſdetgr lbefe. eleſel r gtſe n er Se nn ſtif ſifen ſne Id füllete ſerereſa S Nen ſiiten. Panh,. d e ſred t nin, ſen e n der wifr llod er he ) ſehen ſe ſGe n 1 ſir deine: Fen lit/ 3Me lnd ſer and / u et N ich n ge heiten. 1 Er rae ſee pſen ner 1, gieret n 4 ißt/ ſchehun 1 Cangen 4 denn AA. ſni lgſie i ſn. e ſeeſun 616, 1ſehenn n urd telte eint 4 wenn iig legten. * Matth. 9/ 2. Marc. 2/2. St. Lucaͤ. Cap. F. 6 5 die höhe / und werffet eure netze aus / daß ihr einen zug thut. 5§. Und Simon antwortete / und ſprach zu ihm: Melſſter / wir haben die gan⸗ te nacht gearheitet / und nichts Eſonn gen / aber auf dein wort will i netz auswerffen. 6. Und da ſie das thäten / beſchloſſen Kegeine groſfe menge fiſche / und ihr 7. Und ſie wincketen ihren geſellen / die im andern ſchiff waren / daß ſie kamen/ und hülffen ihnen ziehen. Und ſie ka⸗ men / und fülleten beyde ſchiffe voll / al⸗ ſo / daß ſie ſuncken. . 8. Da das Simon Petrus ſahe/ ſel er JEſu zu den knien/ und ſprach: HEr: / gehe von mir hinaus / ich bin ein ſündiger menſch. 9. Denn es war ihn ein ſchrecken an⸗ kommen / und alle / die mit ihm waren / ſe über dieſem fiſch⸗zug / den ſie mit ein⸗ ander gethan hatten. 10. Deſſelbigen gleichen auch Jaco⸗ bum und Johannem/ die ſohne Zebe⸗ däi / Simonis geſellen. Und JEſus ſprach zu Simon: Fürchte dich nicht / * denn von nun an wirſt du menſchen fahen. Matth. 4/ 19. 21. 11. Und ſie führeten die ſchiffe zu lan⸗ de / und verlieſſen alles / und folge⸗ ten ihm nach.) * Matth. 19/ 27. 12. Und es begab ſich / da er in einer ſtadt war / ſihe / da* war ein mann voll ausſatzes. Da der JEſum ſahe / ſiel er u ſein gngeſicht / und bat ihn / und ſprach: HErr / wilt du/ ſo kanſt du mich reinigen. * Matth. 8/2. Marc. 1/40. 1 rnd⸗ er ſtreckte die hand aus / und rührete ihn an / und ſprach: Ich wills thun/ ſey gereiniget. Und alſobald gieng der ausſatz von ihm. 14. Und er gebot ihm / daß ers nie⸗ mand ſagen ſolte / ſondern gehe hin/ und zeige dich dem prieſter / und opf⸗ fere für deine reinigung / wie Moſes * gebotten hat / ißnen zum zeugniß. * 3. Moſ. 14/ 10. 12. , 15. Es kam aber die ſage von ihm je weiter aus/ und kam vjel volcks ſammen / daß ſie ihn höreten / und durch ihn geſund würden von ihren kranckheiten. 16. Er * aber entwich in die wüſten/ und betete. * Mgre. 1/ 35 17. Und es begab ſich auf einen tag/ daß er lehrete / und ſaſſen da die Pha⸗ riſaer und ſchrifftgelehrten / die da kommen waren aus allen märckten in Galiläa und Judag / und von Jeruſa⸗ lem; und die krafft des HErꝛn gieng edermann. von ihm / und halff 4 a 18. Und ſihe / * etliche männer brach⸗ auf einem bette / ten einen menſchen . der war gichtbrüchig / und ſie ſuchten/ wie ſie ihn hinein brächten / und vor ihn das v oreiſeten 19. Und da ſie vor dem volck nicht ſun⸗ den/ an welchem ort ſie ihn hinein brächten / ſtiegen ſie auf das dach / und lieſen ihn durch die ziegel hernieder ir dem bettlein / mitten unter ſie / or JEſum. 20. Und da er ihren glauben ſahe/ deine fünde ſprach er zu ihm: Menſ ſind dir vergeben. 21. Und die ſchrifftgelehrten und PAha⸗ riſäer fiengen an zu dencken / und ſpra⸗ n Aier za der ,das gottsͤlaſte⸗ u edet? er kan ſünde verge⸗ ben/ denn allein GOrt? erge 22. Da aber JEſus ihre gedancken merckete / antwortete er/ und ſprach Was dencket ihr in euren zu ihnen: herePlches iſt leich 23. Welches iſt leichter zu ſagen: Di ſind deine ſünden Retsren e r Stehe auf und wandele: hr aber wiſſet / daß des menſchen ſohn macht hat auf erden ſünde zu vergeben / ſprach er zu dem aucebnichigen 1 Ich ſage dir / ſtehe an . nd ede dein bertlein auf / und 25. Und alsbald ſtund er auf vor ih⸗ ren augen/ und hub das bertlein auf / darauf er gelegen war / und gieng heim / und preiſete GOtt. 26. Und ſie entſatzten ſich alle / und GOt: / und wurden voll ſurcht / und ſprachen: Wir haben heu⸗ te ſeltſame dinge geſehen. 27. Und darnach gieng er aus / und ſahe einen zöllner / mit namen Le⸗ vis / am zoll ͤen⸗ und ſprach zu ihm: Folge mir nach. * Matth. 9/9. Marec. 2/ 14. 28. Und er verließ alles / ſtund auf⸗/ und folgete ihm nach. 29. Und der Levis richtete ihm ein groß mahl zu in ſeinem hauſe / und btel ullner und andere ſaſſen mit ihm zu tiſche. 30. Und die ſchrifegerebren und Phariſäer murreten wider ſeine jün⸗ ger / und ſprachen: Warum eſſet und trincket ihr mit den zollnern und ſün⸗ 31. Und JEſus antwortete / und ſprach zu ihnen: Die geſunden dürf⸗ fen des artztes nicht / ſondern die trancken. 32. * Ich bin kommen zu ruffen den ſündern zur buſſe ‚und nicht den ge⸗ 33. Sie aber * Tim. 1/15. ſprachen zu ihm: * Wa⸗ rüm faſten Johannis jünger ſo offt/ und beten ſo viel / deſſelbigen gleichen der Phariſaer jünger, aber deine jün⸗ ger eſſen und trincken? * Matth. 9/ 14. Marec. 2/ 18. 34. Er ſprach aber zu ihnen: Ihr möget die hochzeit⸗leute nicht zum faſten treiben / * ſo ſanze der bräuti⸗ gam bey ihnen iſt. * Eſa. 62/ 5. (e) 35. Es 66 Evangelium Cap. 5. 6. 35. Es wird aber die zeit kommen / daß der bräutigam von ihnen genommen wird / denn werden ſie faſten. Und er ſagte zu ihnen ein gleich⸗ 6:: Niemand * flicket einen lappen vom neuen kleid auf ein alt kleid / wo anders / ſo reiſſet das neue / und der lap⸗ pe vom neuen reimet ſich nicht auf das alte. Matth. 9/ 16. Marc. 2/21. 37. Und niemand faſſet moſt in alte ſchläuche / wo anders / ſo zerreiſſet der moſt die ſchläuche / und wird verſchüt⸗ tet / und die ſchlauche kommen um.n 38. Sondern den moſt ſoll man in neue ſchläuche faſſen / ſo werden ſie bey⸗ de behalten. 39. Und niemand iſt / der vom alten trincket / und wolle bald des neuen / denn er ſpricht: Der alte iſt milder. Das 6. Capitel. Lehre vom ſabbath. Verdorrete hand geheilt. Beruff der inlien zum apoſtel⸗ amt. Und Chriſti ſchöne redigt. Nd es * begab ſich auf einen aff⸗ ter⸗ſabbath / daß er durchs ge⸗ träyde gieng / und ſeine jünger raufften ähren aus/ und aſſen / und rieben ſie mit den händen. * §. Moſ. 23/ 25. Matth. 12/ I. Marc. 2/ 23. „ 2. Etliche aber der Phariſäer ſprachen zu ihnen; Warum thut ihr / das? ſich nicht geziemet S thun auf die ſabba⸗ ther? * 2. Moſ. 20/ 10. 3. Und JEſus antwortete / und ſprach zü ihnen: Habt ihr nicht das * gele⸗ ſen / das David thät / da ihn hunger⸗ te / und die mit ihm waren? * 1. Sam. 21/6. 4. Wie er zum hauſe GOttes ein⸗ gieng / und nahm ſchaubrodt / und aß/ und gab auch denen / die mit ihm wa⸗ ren / die doch niemand durffte eſſen / ohne die prieſter alleine. oſ. 8/32. c. 24/ 9: 29/33. 3.M §. Und ſpräͤch iu ihnen: * Des men⸗ chen ſohn iſt ein HEr: auch des ſab⸗ aths. * Matth. 6. Es *geſchah aber * 2. Moſ. lehrete. rechte hand war verdorret. * Matth. 12/9. 1 Marc. 3/ 1. 7. Aber die ſchriffgelegrren und Pha⸗ n / ob er auch hei⸗ len würde am ſabbath / auf daß ſie eine riſäer hielten auf i ſache zu ihm fanden. 8. Er aber merckete ihre gedancken / und ſprach zu dem menſchen mit der dürcen hand: Stehe auf / und tritt her⸗ vor. Und er ſtund auf / und trat dahin. 9. Da ſprach JEſus zu ihnen: Ich e euch: Was ziemet ſich zu thun uf die ſabbather / gutes oder böſes/ fra 4 das leben erhalten oder verderben? 12/8. aber auf einen andern ſabbath / daß er gieng in die ſchule / und Und da war ein menſch / deß ſprach zu dem menſchen: Strecke aus deine hand; und er thäts. Da ward ihm ſeine hand wieder zurechte bracht / geſund wie die andere. . 1I1. Sie aber wurden gantz unſinnig / und beredeten ſich mit einander / was ſie ihm thun wolten. 12. Es begab ſich aber zu der zeit / daß er gieng auf einen berg zu beten / * und er blieb über nacht in dem gebet zu GOtt. * Matth. 14/23. 13. Und da es tag ward / * rieff er ſei⸗ nen jüngern / und erwählete ihrer zwölffe / welche er auch apoſtel nenne⸗ te. * Matth. 10% 1. Marc. 3/14. 14. Simon / welchen er Petrum nen⸗ nete / und Andream ſeinen bruder / Ja⸗ cobum und Johannem / Philippum und Bartholomaum/ 15. Matthäum und Thomam/ Jaco⸗ duen Alpbai ſohn / Simon genannt Ze⸗ ote 16. Judam / Jacobs ſohn/ und Ju⸗ dam Iſchariothen / den verräther. 17. Und er gieng hernieder mit ihnen/ und trat auf einen platz im felde / und der hauffe ſeiner jünger / und eine groſ⸗ ſe menge des volcks / von* allem Jüdi⸗ ſchen lande / und Jeruſalem / und Tyro und Sidon / am meer gelegen/ Matth. 4/ 24. . 18. Die da kommen waren ihn zu hö⸗ ren/ und daß ſie geheilet würden von ihren ſeuchen / und die von unſaubern geiſtern umgetrieben wurden / die wur⸗ den geſund. 19. Und alles volck begehrte ihn anzu⸗ rühren / denn es gieng krafft von ihm / und heilete ſie alle. . 20. Und er hub ſeine augen auf über ſeine jünger / und ſprach: * Seelig ſeyd hr armen / denn das reich GOttes iſt euer. * Matth. 5/3. ſeqq. 21. Geelig eyd ihr/ die ihr hie hun⸗ gert / denn ihr ſolt ſatt werden. * Gee⸗ lig ſeyd ihr / die ihr hie weinet / denn ihr werdet lachen. * Pf. 126/ 5. 6. 22. Seelig ſeyd ihr / ſo euch die men⸗ ſchen haſſen / und euch * abſondern / und ſchelten euch / und verwerffen euren namen / als einen boshafftigen / um des menſchen ſohns willen. „Eſa. 66/5. I. Petr. 3/14. 23. Freuet euch alsdann und hüpffet / denn ſihe / euer lohn iſt groß im him⸗ mel. Deßgleichen thäten ihre vater den propheten auch. 24. Aber dagegen / * wehe euch rei⸗ chen / denn ihr habt euren troſt dahin. * Amos6/ 1. Syr. 31/8. 25. * Wehe euch / die ihr voll ſeyd/ denn euch wird hungern. Wehe euch/ die ihr hie lachet / denn ihr werder wei⸗ nen und heulen. * Eſa. 1I0/16. c. 6 5ß/13. 14. Jac. 4/9. 26. Wehe euch / wenn euch jederman wohl reder. Deßgleichen thaten ihre 10, Und er ſahe ſie alle umher an / und väter den falſchen propheten auch. 27. Aber Uhrteſer in te haen n ſirdetn 6 wieder neb MI, Oceher! und lehe e/ſe wird teden in lennerſie hunddeie (Lopngch nas Pund. 1. Geherf geruet emegs oi n: Denn e ne neſe en 1 led er g enc Punena 4 e⸗ ſeg D ſin ſfr/den R ſis un N nnſen — „OA R ie hinig der/ de et en/N 4 e ſefe kfe ie gitnnn 4 ſeinn lde/ lpnnn St. Lueaͤ. 27. Aber ich ſage euch / die ihr zuhö⸗ ret: *Liebet eure feinde / thut denen wohl / die euch haſſen/ * Sprüchw. 25/21. Matth. 5/44. Röm. 12/14 28. Seegnet die /* ſo zuch verfluchen / bittet für die / ſo euch heleidigen. uc. 23/ 34. Nöm. 12/ 14. 29. Und wer dich ſchlaget auf einen ba⸗ cken/ dem biete den andern auch dar/ und wer dir den mantel nimmt / dem wehre nicht auch den rock. *Matth. 5/ 39. 40. 1. Cor. 6/7. 30. Wer dich bittet / dem gib / und wer dir das deine nimmt / da fordere r. es nicht wieder. 31. Und * wie ihr wolt / daß euch die leute bnn ſclien alſo thut ihnen r. gleich au * Tob. 4/ 16. Matth. 7/ 12. 32. Und * ſo ihr liehet / die euch lie⸗ ben / was dancks habt ihr davon? Denn die ſfünder lieben auch ihre liebhaber. * Matth. 5/ 46. . 3 ¾ Und wenn ihr euren wohlthätern wohl thut / was dancks habt ihr da⸗ von ch enn die fünder thun daſſelbi⸗ ge auch. 34. Und * wenn ihr leihet / von de⸗ nen ihr hoffet zu nehmen / was dancks habt ihr davon? Denn die fünder lei⸗ hen den ſündern auch / auf daß ſie glei⸗ ches wißder nehmen. Marth. z 5.Moſ. 15/7. 8. Marth. 5/ 42. 35. Doch aber llebdt eure feinde / thut o und leihet / daß ihr nichts dafür hoffet / ſo wird euer lohn groß ſeyn/ und werdet kinder des Allerhöchſten ſeyn / denn er iſt gütig über die undanck⸗ baren und boshafftigen. (TEvangelilum am 4. Sonntag nach Trinitatis.) 36. Arum ſeyd barmhertzig / wie anen⸗ Euer Vater barmher⸗ giſt. 37. Richtet nicht / ſo werdet ihr auch nicht gerichtet / verdammet nicht / ſo werdet ihr auch nicht verdammet / ver⸗ gebet / ſo wird euch vergeben. * Matth. 7/ I. Rgm. 2/1I. 38. Gebet / ſo wird euch gegeben: Ein voll / gedruckt / gerüttelt und überflüſ⸗ ig maaß wird man in euren ſchoos ge⸗ en: Denn * eben mit dem maaß / da ihr mit meſſet / wird man euch wieder meſſen. * Mgttrh. 7/ 3: Marc. 4/24. Fenb. 18/6. . 392. Und er ſagte ihnen ein gleichniß: „ Mag auch ein blinder einem blinden den weg weiſen? Werden ſie nicht alle beyde in die grube fallen? . * Eſa. 9/ 16. Matth. 15/14. 40. Der jünger iſt nicht über ſeinen meiſter / wenn der jünger iſt wie ſein meiſter / ſo iſt er vollkommen. * Matth. 10/ 24. Joh. 13/ 16. 41. * Was ſiheſt du aber einen ſplit⸗ ter in deines bruders auge / und des balcken in deinem auge wirſt du nicht gewahr? * Matth. 7/3. 42. Oder wie kanſt du ſagen zu dei⸗ nem bruder: Halt ſtille bruder / ich will den ſplitter aus deinem auge zie⸗ hen / und du ſieheſt ſelbſt nicht den bal⸗ cken in deinem auge? Du heuchler/ * zeuch zuvor den balcken aus deinem auge / ünd beſihe denn/ daß du den onrzer aus deinet hruders auge zie⸗ * 4 1 IZ7. 43. Denn * es iſt kein gurer baum / der faule frucht trage / und kein fau⸗ ler baum / der gute frucht trage. * Matth. 7 / 17. c. 12/33. 44. Ein jeglicher baum wird an ſei⸗ ner eigenen frucht erkannt. Denn man lieſet nicht feigen von den dornen/ auch ſo lieſet man nicht trauben von den hecken. 45. Ein guter menſch bringet gutes hervor aus dem guten ſchatz ſeines her⸗ tzens / und ein hoshafftiger menſch brin⸗ get böſes hervor aus dem höſen ſchatz ſeines hertzens. Denn weß das hertz voll iſt / deß gehet der mund über. 5. Was * Peibt ihr mich aher HE 46. Wa eitzt ihr mich aber HEr: HErꝛ / und thut nicht / was ſage? * Matth. 7/21. 47. Wer zu mir kommt/ und höret meine rede / * und thut ſie / den will ich euch zeigen / wem er gleich iſt: „ Röm. 2/13. Jac. 1/ 22. 48. Er iſt gleich einem menſchen/ der ein haus bauete / und grub tieff/ und legte den grund auf den fels. Da aber gewäſſer kam/ da riß der ſtrom zum hauſe zu / und mochts nicht de⸗ wegen / denn es war auf den fels ge⸗ gründet. . , 49. Wer aber höret / und nicht thut / der iſt gleich einem menſchen / der ein haus bauete auf die erden ohne grund/ und der ſtrom riß zu ihm zu / und es fiel bald/ und das haus gewann einen groſſen riß. Das 7. Capitel. om knecht des hauptmanns: jüng⸗ lind zu Nain: Johannis bottſchafft an Chriſtum: Der Phariſaer undanck: Buſſe und aufnahm der groſſen ſün⸗ derin. 1. Mäüchdem er aber vor dem volcke N ausgeredet hatte /* gieng er gen Capernaum. Matth. 8/5. 2. Und eines hauptmanns knecht lag todt⸗kranck/ den er werth hielt. Da er aber von J ſu horete / ſand⸗ te er die alteſten der Jüden zu ihm / und bat ihn/ daß er käme / und ſeinen knecht und machte. geſ Da ſie aber zu JEſu kamen / haten ſie ihn mit fleiß / und ſprachen: Er iſt th/ daß du ihm das erzeigeſt. ſein werr da h . enn 68 Evangelium Cap. 7. z. Denn er hat unſer volck lieb / und die ſchule hat er uns erbauet. 6. JEſus aber gieng mit ihnen hin. Da ſie aber nun nicht ferne von dem hauſe waren / ſandte der hauptmann freunde zu ihm / und ließ ihm ſagen: Ach HEr: / bemühe dich nicht / ich din ent ſverth/ daß een nnier mein ge eſt. Ue. 7. . 7. Darum ich auch mich ſelbſt nicht würdig geachtet habe / daß ich zu dir z käme / ſondern ſprich ein wort / ſo wird mein knabe geſund. 8. Denn auch ich bin ein menſch / der oberkeit unterthan / und habe kriegs⸗ knechte unter mir / und ſpreche zu ei⸗ nem: Gehe hin / ſo gehet er hin; und zum andern: komm her / ſo kommt er; End zu meinem knechte: thue das / ſo thut ers. 9. Da aber JEſus das hörete / ver⸗ wunderte er ſich ſein / und wandte um / und ſprach zu dem volck / da ihm nachfolgete: Ich ſage euch / ſch chen glauben hab ich in Iſrael nicht funden. 10. Und da die geſandten wiederum zu hauſe kamen / funden ſie den kran⸗ cken knecht geſund. (Evangelium am 16. Sonntag nach Trinitatis.) 11.4 † Rd es begab ſich darnach / daß er in eine ſtadt / mit namen Nain / gieng und ſeiner jünger gien⸗ gen viel mit ihm / und viel volcks. 12. Als er aber nahe an das ſtadt⸗ thor kam / ſihe / da trug man einen todten heraus / der ein einiger ſohn war ſeiner mutter / und ſie war eine wittwe/ und viel volcks aus der ſtadt gieng mit ihr. 13. Und da ſie der HErꝛ ſahe / jam⸗ merte ihn derſelbigen / * und ſpra zu ihr: Weine nicht. * Luc. 8/52. 14. Und trat hinzu / und rührete den ſarg an / und die träger ſtunden. Und er d ſprach: Jüngling / ich ſage dir / ſtehe auf. 15 Und der todte richtete ſich auf/ und fieng an zu reden. Und er gab ihn ſeiner mutter. * 1. Moſ. 45/26. I. Kön. 17/ 32. 2. Kön. 4/35. 16. Und es kam ſie alle eine furcht an/ und preiſeten GOtt / und ſprachen: Es iſt ein groſſer prophet unter uns aufgeſtanden / und GOtt hat ſein volck dꝛimngeſachre ſ vode don iöm erſchall 17. Und dieſe rede von ihm erſchall in das gantze Zühiſche land/ und in alle umliegende länder.) 18. Und es verkündigten Johanni ſei⸗ ne jünger das alles. Und er rieſſ zu ſich ſefner zungeniween/ JEſ 19. Und ſandte ſie zu JEſn / und lie ihm ſagen: * Bigt du / der da annles ſoll / oder ſollen wir eines andern war⸗ ten? * Matth. 11/2/ ſegq⸗ ch ſind / iſt kein groͤſſer prophet / 20. Da aber die männer zu ihm ka⸗ men / ſprachen ſie: Johannes der tquf⸗ fer hat uns zu dir deondr/ und läßt dir ſagen: Biſt du der da kommen ſoll / oder ſollen wir eines andern warten? 21. Zu derſelbigen ſtunde aber machte er viel geſund von ſeuchen und plagen/ und boͤſen geiſtern / und vielen blinden ſchenckte er das geſicht. 22. Und JEſus antwortete / und ſprach u ihnen: Gehet hin / und verkündi⸗ get Johanni / was ir geſehen und ge⸗ höret habt: * Die blinden ſehen / die lahmen gehen / die ausſätzigen wer⸗ den rein / die tauben hören/ die todten ſtehen auf / den armen wird das evan⸗ gelium geprediget. * ſa: 3, ſi; c. 61/ 1. . 23. Und ſeelig iſt / der ſich nicht är⸗ gert an mir. . 24. Da aber die botten Johannis hin⸗ ch giengen / fieng JEſus an zu reden zu 8 dem volck von Jobanne: Was ſeyd ihr hinaus egangen in die wüſten zu ſe⸗ hen? Woltet ihr ein rohr ſehen / das vom wind beweget wirde? 25. Oder was ſeyd ihr hinaus ge⸗ gangen zu ſehen? Woltet ihr einen menſchen ſehen in weichen kleidern? Sehet / die in herꝛlichen kleidern und lüſten leben / die ſind in den königli⸗ en höfen. 26. Oder was ſeyd ihr hinaus gegan⸗ gen zu ſehen? Wolrtet ihr einen pro⸗ pheten ſehen? Ja / ich ſage euch / der da mehr iſt / denn ein prophet. 27. Er iſts / von dem geſchrieben ſte⸗ het: Sihe / ich ſende meinen engel vor deinem angeſicht her / der da bereiten ſoll deinen weg vor dir. * Mal. 3/ I. Matth. 11/ 10. 28. Denn ich ſage euch / daß unter denen/ die von weibern gebohren enn Jo⸗ hannes der tauffer / der aber kleiner iſt im reich GOttes / der iſt gröſſer enn er. 29. Und glles volck / das ihn hörete / und die zöllner / gaben GOtt recht/ n lieſſen ſich tauffen mit der tauffe ohannis. 30. Aber die Phariſäer und ſchrifftge⸗ lehrten verachteten GOttes rath wi⸗ der ſich ſelbſt / * und lieſſen ſich nicht von ihm tauffen. * Ap. Geſch. 13/46. 31. Aber der HEr: ſprach: „ Wem ſoll ich die menſchen dieſes geſchlechts vergleichen? Und wem ſind ſie gleich? * Matth. II/ 16. , 32. Sie ſind gleich den kindern / die auf dem marckte ſitzen / und ruffen ge⸗ gen einander / und ſprechen: Wir ha⸗ en euch gepfiffen / und ihr habt nicht etantzet / wir haben euch geklagt / und ſor habt nicht geweinet 33. Denn Johannes der täauffer i kommen / * und aß nicht hrodt lennk . e it N lſen d ſen. rd r ) weitte / tp n e ze r ſein fiſt e heigel irteedente undſette: Etit/ orin ehdaiſe ſete ſinde Nud en Gimie 1. Eroherſ ,Eieteei K Eiret d 1 ge P Dſe hhe ſcenc 1 taher un Uſen he n a chne / de t et, E ſ tecr gert Ae b ſechtn Ai ir unficen thtnene mmihtn, ⸗Dre Sd her ſen Rfen fcehen it G r nn dſk ſI /d 1 tſten etn! uyd el⸗ tgen⸗ Nn de / St. Lueaͤ. Cap. 7. 8. 69 tranck keinen wein/ ſo ſaget ihr: Er hat den teufell. * Matth. 3/4. 34. Des menſchen ſohn iſt kom⸗ men / iſſet und trincket / ſo ſaget ihr: Sihe/ der menſch iſt ein freſſer und weinſäuffer / der zöllner und fünder reund. 35. Und die weißheit muß ſich recht⸗ fertigen laſſen von allen ihren kin⸗ dern. 36. Es bat ihn aber der Pharifäer ei⸗ ner / daß er mit ihm äſſe. Und er gieng hinein in des Phariſäers haus / und ſetzte ſich zu tiſche. . 7. Und ſihe / ein weih war in der ſtadt / die war eine ſünderin. * Da die ver⸗ nahm / daß er zu tiſche ſaß in des Pha⸗ riſäers hauſe / brachte ſie ein glaß mit ſa * Joh. 11/2 en. * 38. Und trat hinten zu ſeinen foſſen und weinete / und fieng an ſeine füſſe iu netzen mit thränen / und mit den aaren ihres haupts zu trücknen / und füſe ſeine füſſe / und ſalbete ſie mir a lben. 39. Da aber das der Phariſäer ſahe/ der ihn geladen hatte / ſprach er bey ſich ſelbſi / und ſagte: Wenn dieſer ein pro⸗ pher ware / ſo wüßte er / wer und wel ein weib das iſt / die ihn anrühret / denn ſie iſt eine fünderin. 40. JEſus antwortete / und ſprach zu ihm: Simon / ich habe dir etwas zu ſa⸗ gen. Er aber ſprach: Meiſter / ſage an. 41. Es Hatte ein wucherer zween ſchul⸗ dener: Einer war ſchuldig fünff hun⸗ dert oſchen / der andere funfftzig. 2. Da ſie aber nicht hatten zu be⸗ zahlen / ſchenckte ers beyphen. Sage an / welcher unter denen wird ihn am meiſten lieben? 43. Simon antwortete / und ſprach: 34 grre⸗ dem er am meiſten geſchen⸗ et hat. aſt recht gerichtet. bat. Und wandte ſich dem weibe / und ſpra zu Simon: Siheſt du diß weib? Ich bin kommen in dein haus / du haſt mir nicht waſſer gegeben fühe meinen füſſen / dieſe aber hat meine füſſe mit thranen genetzet / und mit den haa⸗ ren ihres haupts getrücknet. * 1. Moſ. .18/4. 5. Du haſt mir keinen kuß gegeben/ deeſe aber / nachdem ſie herein kommen iſt / hat ſie nicht abgelaſſen meine füſſe zu küſſen. . „ 46. Du haſt mein haupt nicht mit öle ſeehe⸗ 4 z ader hat meine füſſe mit alben geſalbet. . 47. Berhalden ſage ich dir: Ihr ſind viel ſinden vergeben / denn ſie hat viel geliebet/ weichem aber wenig vergeben wird / der liebet wenig. 4¾ ſprach zu ihr: * Dir ſind 3. Und er deine fünden vergeben. *Matth. 9/2. 49. Da fiengen an/ die mit ihm zu tiſche ſaſſen / und ſorschen dey ſich Er aber ſprach zu ihm: Du 7. m ſind / die es hören; darna ſelbſt: Wer iſt dieſer / der o. er * ſprach zu dem weibe: Dein glaube hat dir geho hin mit frieden. geholffen / gebe * Mare. 5/ 34. Luc. 18/42. Das 8. Capitel. Gottſeelige weiber: Predigt Chriſtt vom ſäemann: Geſtilletes meer: Er⸗ lößter beſeſſener: Gadarener ſäue: Jairi töchterlein erweckt / und das krancke weib geheilet. 1.4 † Nd es begah ſich darnach / daß er reiſere durch die ſtädte und „ märckte / und predigte und ver⸗ kündigte das evangelium vom reiche GOtres / und die zwölffe mit ihm. 2. Dazu * etliche weiber / die er ge⸗ ſund hatte gemacht von den baſen gei⸗ ſtern / und kranckheiten / nemlich Ma⸗ ris / die da Magdalena heiſſet / von wel⸗ cher waren ſieben teufel ausgefahren / * Mare. 15/ 40. c. 16/ 9. 3. Und Johanna / das weib Chuſa / des pflegers Herodis, und Suſanna / und viel andere / die ihm handreichung thä⸗ ch ten von ihrer haabe. (Evang. am Gonntag Sexageſimaâ.) 4. A nun viel volcks bey einander war / und aus den ſtädten zu — ihm eileten / ſprach er * durch ein gleichniß: ⸗Matth. 13/3. Marc. 4/2. 5§. Es gieng ein ſäemann aus zu ſaen ſeinen ſaamen / und indem er ſaͤete / fiel etliches an den weg / und ward ver⸗ treten / und die vögel unter dem him⸗ mel fraſſens auf. 6. Und etliches fiel auf den fels / und da es aufgieng / verdorrete es / darum daß es nicht ſafft hatte. . Und etliches fiel mitten unter die dornen / und die dornen giengen mie auf / und erſticktens. 8. Und etliches fiel auf ein gut land/ und es gieng auf / * und trug hundert⸗ fältige frucht. Da er das ſagte / rieff er? Wer ohren hat zu hoͤren / der höre. I Moſ. 26/ 12. 9. Es fragten ihn aber ſeine jünger / und prachen / was dleſes gleichniß wäre? 10. Er aber ſprach: Euch iſt gegeben / u wiſſen da gebeimniß des reichs Uottes j/den andern aber in gleich⸗ niſſen / daß ſie es nicht ſehen / ob ſie es ſchon ſehen / und nicht verſtehen / ob ſie es ſchon hören. *Eſa. 6/9. 10. Ezech. 12/2. Matth. 13/14. Marc. 4/72. Joh. 12/40. Ap. Geſ. 28/26. Röm. 11/ 8. 11. Das iſt aber die gleichniß: Der ſaame iſt das wort GOttes. 12. Die aber an dem wege ſind / das kommt der teufel / und nimmt das wort von ib⸗ (e) 2 ren 70 Evangelium Cap. 8. ren hertzen / auf daß ſie nicht glauben / 2 Und ſie ſchiffeten fort / in die ge⸗ und ſeelig werden. 13. Die aber auf dem fels / ſind die/ wenn ſie es hören / nehmen ſie das wort mit freuden an / und die haben nicht wurtzel / eine zeirlang glauben ſie/ und zu der zeit der anfechtung fallen je ab. . Das aber unter die dornen fiel / ſind die / ſo es hören / und gehen hin unter den ſorgen / reichthum und wol⸗ luſt dieſes lebens / und erſticken / und bringen keine frucht. 15. Das aber auf dem guten lande / ſind / die das wort hören / und behalten in einem feinen guten hertzen / und bringen frucht in gedult.) 16. Niemand aber * zündet ein licht an / und bedeckets mit einem gefäß / oder ſetzts unter eine banck / ſondern er ſetzts auf einen leuchter / auf daß / wer Hhinein gehet / das licht ſehe. * Marth. 5/ 15. Marrc. 4/21. Luc. 11/ 33 17. Denn * es iſt nichts verborgen / das nicht offenbar werde / auch nichts heimliches / das nicht kund werde / und an tag komme. *Matth. 10/26. Marc. 4/ 22. Luc. 12/2. 18. So ſehet nun drauf / wie ihr zu⸗ höret. Denn * wer da hat / dem wird gegeben / wer aber nicht hat / von dem wird genommen/ auch das er meynet zu haben. * Marth. 13/ 12. c. 25/ 29. arc. 4/25. 19. Es giengen aber hinzu * ſeine mutter und brüder / und konnten vor dem volcke nicht zu ihm kommen. * Matth. 12/46., c. 13/5 5. Marc. 3/31. 20. Und es ward ihm angeſagt: Dei⸗ ne murter und deine brüder ſtehen drauſſen/ und wollen dich ſehen. 21. Ex aber antwortete / und ſprach zu ihnen: Meine mutter und meine brü⸗ der ſind dieſe / die GOttes wort horen und thun. 22. Und es begab ſich auf der tage ei⸗ nen / datßz“ er in ein ſchiff trat / ſamt ſeinen jüngern/ und er ſprach zu ih⸗ nen: Laſſet uns über den ſee fahren. Sie ſtieſſen vom lande. * Matth. 8/23. Mare⸗4/ 36. 23. Und da ſie ſchifften / entſchlieff er / und es kam ein windwirbel auf den ſee / und die wellen überſielen ſie / und ſtunden in groſſer gefahr. 24. Da traten ſie zu ihm / und weck⸗ ten ihn zuf⸗ und ſprachen: Meiſter / meiſter / wir verderben. Da ſtund er auf / und bedräuete den wind / und die woge des waſſers / und es ließ ab / und ward Ene en f 4 25. Er aber ſprach zu ihnen: Wo iſt euer glaube? Sie furchten ſich aber/ und verwunderten ſich / und ſprachen unter einander: Wer iſt dieſer? Denn er gebent dem winde und dem waſſer/ und ſie ſind ihm gehorſam. gend * der Gadareger / welche iſt ge⸗ gen Galiläam über. * Matth. 8/ 28. Marc. 5/ I. 27. Und als er austrat auf das land / egegnet⸗ ihm ein mann aus der ſtadt/ der hatte teufel von langer zeit her/ und thät keine kleider an/ und blieb er einem hauſe / ſondern in den grä⸗ ern. 28. Da er aber JEſum ſahe / ſchrye er / und fiel vor ihm nieder / und rieff laut / und ſprach: Was habe ich mit dir zu ſchaffen / IEſu / du Sohn GOttes es Allerhöchſten? Ich bitte dich / du wolleſt mich nicht quälen. 29. Denn er gebot dem unſaubern geſſt / daß er von dem menſchen aus⸗ führe / denn er hatte ihn lange zeit ge⸗ laget. Und er war mit ketten gebun⸗ en / und mit feſſeln gefangen / und zerriß die bande / und ward getrieben von dem teufel in die wüſten. o. Und JEſus fragte ihn / und ſprach: ie heiſſeſt du? Er ſprach: Legion / Renn es waren viel teufel in ihn ge⸗ ahren. 1. Und ſie baten ihn / daß er ſie nicht hieſſe in die tieffe fahren. 32. Es war aber daſelbſt eine groſſe heerde ſäue an der weide auf dem berge/ und ſie baten ihn / daß er ihnen erlau⸗ bete in dieſelbige zu fahren. Und er erlaubete ihnen. 33. Da fuhren die teufel aus von dem menſchen / und fuhren in die ſäue / und die heerde ſtürtzte ſich mit einem ſturm in den ſee / und erſoffen. 34. Da aber die hirten ſahen / was da geſchab / flohen ſie / und verkündigtens in der ſtadt / und in den dörffern. 35. Da giengen ſie hinaus zu ſehen/ was da geſchehen war / und kamen zu JEſu / und funden den menſchen / von welchem die teufel ausgefahren waren/ ſitzend zu den füſſen JEſu / bekleidet und vernünfftig / und erſchracken. 36. Und die es geſehen hatten / ver⸗ kündigtens ihnen/ wie der beſeſſene war geſund worden. 37. Und es bat ihn die gantze menge der umliegenden länder der Gadare⸗ ner / daß er von ihnen gienge / denn es war ſie eine groſſe furcht ankommen. Und er trat in das ſchiff / und wandte wieder um. 38. Es dat ihn aber der mann / von dem die teufel ausgefahren waren / daß er bey ihm möchte ſeyn. Aber JEſus ließ ihn von ſich / und ſprach: 39. Gehe wieder heim / und ſage / wie groſſe dinge dir Gtt gethan hat. Und er gieng hin / und predigte durch die gantze ſtadt / wie groſſe dinge ihm JE⸗ ſus gethan hatte. 40. Und es begab ſich / da IJEſus wie⸗ der kam / nahm ihn das volck auf / denn 41. Und ſie warteten alle auf ihn. ah he St. Lucaͤ. 41. Und ſihe / * da kam ein mann/ mit namen Jairus / der ein oberſter der ſchule war / und fiel JEſu zu den füſſen / und bat ihn / daß er wolte in ſein haus kommen. *Matth. 2/ 18. Marc. 5/22. 42. Denn er hatte eine einige tochter bey zwölff jahren / die lag in den letzten zsena Und da er hingieng / drang hn das volck. . 43. Und * ein weib hatte den blut⸗ ng zwölff iahr gehabt / die hatte alle hre nahrung an die ärtzte gewandt/ und konnte von niemand geheilet wer⸗ den. * Matth. 9/20. Mar. 5/ 25. 44. Die trat hinzu von hinten / und rührete ſeines kleides ſaum an / und alſobald beſtund ihr der blutgang. 45. Und JEſus ſprach: Wer hat mich angerühret? Da ſie aber alle läugne⸗ ten / ſprach Petrus / und die mit ihm waren: Meiſter / das volck dränget und drüſker dich nad du ſprichſt: Wer hat mich angerühret: . 46. JEſus aber ſprach: Es hat mich jemand angerühret / denn ich fühle / daß eine krafft von mir gegangen iſt. 47. Da aber das weib ſahe / daß nicht verborgen war / kam ſie mit zittern/ und fſiel vor ihm (nieder/) und verkün⸗ digte es vor allem volck / aus was urſache ſie ihn hätte angerühret / und wie ſie wäre alsbald geſund worden. 48. Er aber ſprach zu ihr: Sey ge⸗ troſt / meine tochter / dein glaube hat dir geholffen / gehe hin mit frieden. 49. Da er noch redete / kam einer vom geͤnde des oberſten der ſchule / und ſprach zu ihm: Deine tochter iſt geſtor⸗ ben / bemühe den meiſter nicht. 50. Da aber JEſus das horete / ant⸗ wortete er ihm / und ſprach: Fürchte dich nicht / gläube nur / ſo wird ſie ge⸗ nd. ſi 1. Da er aber in das haus kam / ließ er niemand hinein gehen / denn Petrum / und Jacobum / und Johannem / und des kindes vater und mutter. 52. Sie weineten aber alle / und klag⸗ ten ſie. Er aber ſprach: Weinet nicht / ſie iſt nicht geſtorben / ſondern ſie läfft. Ca Und ſie verlachten ihn / wußten wohl / daß ſie geſtorben war. 54. Er aber trieb ſie alle hinaus/ nahm ſie bey der hand / und rieff / und ſprach: Kind / ſtehe auf. 55. Und ihr geiſt kam wieder / und ſie ſennd zi ahang auf. und er befahl / man olte ihr zu eſſen geben. . 6. und ihre eltern entſatzten ſich. Er aber gedor ilnen⸗ 6 en daß ſie niemand ten / was geſche ar. ſagreng Marec. 7/ 36. Luc. 5/ 14. Das 9. Capitel. Abordnung der zwölffen. Herodis ſorge. Speiſung der 5000. mann. Pe⸗ Cap. 8. 9. 71 tri bekäntniß. Chriſti verklärung und leyden: Wunder am mondſüchtigen. Warnung vor ehrgeitz / und unzeit igem eyfer. Chriſti nachfolge. 1. ¶QtR“ forderte aber die zwöͤlffe zu⸗ ſammen / und gab ihnen gewalt und macht über alle teufel / und daß ſie ſeuchen heilen konnten. * Matth. 10/1. Marc. 3/14. c. 6/7. 2. Und ſandte ſie aus zu predigen das veich GOttes / und zu heilen die kennckinz ſprach zu ihnen: 2 Ißz ſol „Und ſprach zu ihnen: * Ihr ſolt nihts mit euch nehmen auf den weg / weder ſtab/ noch taſchen / noch brodt / noch geld / es ſoll auch einer nicht zween röcke haben. * Matth. 10/ 9. Marxc. 6/ 8. Luc. 22/ 35. 4. Und wo ihr in ein haus gehet / da bleibet / bis ihr von dannen ziehet. 5§5. Und welche euch nicht aufnehmen/ da gehet aus von derſelben ſtadt / und * ſchüttelt auch den ſtaub ab von euren füſſen/ zu, einem zeugniß über ſie. Geſch. 13/5I. 6. Und ſie giengen hinaus / und durch⸗ zogen die marckte / predigten das evan⸗ D und machten geſund an allen enden. 7. Es * kam aber vor Herodes den vierfürſten alles / was durch ihn ge⸗ ſchah / und er beſorgte ſich / dieweil von etlichen geſagt ward / Johannes iſt von den todten auferſtanden; * Matth. 14/ I. Marc. 6/ 14. 8. Von etlichen aber / Elias iſt erſchie⸗ nen; von erlichen aber M/ es iſt der alten propheten einer auferſtanden. 9. Und Herodes ſprach: Johannem den hab ich enthäuptet / wer iſt aber dieſer / von dem ich ſolches höre? Und begehrete ihn zu ſehen. 10,. Und die apoſtel kamen wieder / und erzehleten ihm / wie groſſe dinge ſie gethan hatten. Und er nahm ſie zu ſich / und * entwich beſonders in eine wüſte bey der ſtadt / die da heiſſet Bethſaida. * Matth. 14/ 13. Marc. 6/ 32. 11. Da deß das volck innen ward/ zog es ihm nach / und er ließ ſie zu ſich / un ſagte ihnen vom reiche GOttes / und machte gefund / die es bedurfften. Aber der te Pfieng an ſich zu neigen. 12. Da * traten zu ihm die zwölffe/ und ſprachen zu ihm: Laß das volck von dir / daß ſie hingehen in die marckte umher / und in die dörffer / daß ſie herberge und ſpeiſe finden / denn wir ſind hie in der wüſten. * Matth. 14/15. Marc. 6/3 5. Joh. 6/4. 13. Er aber ſprach zu ihnen: Gebet ihr ihnen zu eſſen. Sie ſprachen: Wir haben nicht mehr denn fünff brode/ und zween fiſche / es ſey denn / daß wir hingehen ſollen/ und ſpeiſe kauffen für ſo groß volck. . 14. (Denn es waren bey fünff tau⸗ Ce) 4 ſend 72 Evangelium Cap. 9. jüngern: Laſſet ſie ſich ſetzen bey ſchich⸗ ten/ je unfon⸗ und funfftzig. 15. Und ſie t ſich alle. 16. Da nahm er die fünff brodt / und zween ſiſche / und ſahe auf gen him⸗ mel / und danckete drüber / brach ſie/ und gab ſie den jüngern / daß ſie dem volck vorlegten. 17. Und ſie aſſen / und wurden alle ſart / und wurden aufgehaben / das Pnen überblieb von brocken / zwölff orhe. 18. Und es begab ſich / da er allein war/ un beter? ud. ſene anger bey en ragte er ſie / und ſprach: er ſagen die leute / daß ich ſey? * Matth. 16/ 13. Marc. 8/ 27. 19. Sie antworteren/ und ſprachen: Sie ſagen/ du ſeyeſt Jobannes der täuffer; etliche aber ͤ/ du ſeyeſt Elias; etliche aber / es ſey der alten prophe⸗ ten einer auferſtanden. 20. Er aber ſprach zu ihnen: Wer ſa⸗ get ihr aber / daß ich ſey? Da antwor⸗ tete Petrus / und ſprach: Du biſt der Chriſt GOttes. 21. Und er bedräuete ſie / und gebot/ daß ſie das niemand ſagten/ 22. Und ſprach: Denn * des men⸗ ſchen ſohn muß noch viel leyden / und verworffen werden von den älteſten/ und hohenprjeſtern / und ſchrifftgelehr⸗ ten / und getodter werden / und am drit⸗ ten tage auferſtehen. * Matth. 17/ 22. c. 20/ 18. Marc. 9/31. Luc. 18/ 32. 23. Da ſprach er zu ihnen allen: * Wer mir folgen will/ der verläugne ſich ſelbſt / und nehme ſein ereutz auf ſich täglich / und folge mir nach. * Matth. 10/3. c. 16/24. Marc. 8/34. 2 Luc. 17/ 33. Joh. 12/ 25 24. Denn wer ſein leben erhalten will/ ſ der wirds verlieren / wer aber ſein leben verleuret um meinet willen / der wirds erhalten. „ 25. Und was nutz hätte der menſch/ ob er die gantze welt Peronne ‚und Palre ſich ſelbſt / oder beſchädigte ſich 26. Wer* ſich aber mein und meiner worte ſchämet / deß wird ſich des men⸗ ſchen ſohn auch ſchämen/ wenn er kom⸗ men wird in ſeiner berꝛlichkeit / und ſeines vaters / und der heiligen engel. * Matth. 10/33. Marc 8/38. Luc. 12/ 9. 2. Tim. 2/ 12. 37. Ich ſage euch aber warlich / daß etliche ſind von denen / die hie ſtehen/ die den tod nicht ſchmecken werden / bis daß ſie das reich GOrtes ſehen. 28. Und * es begab ſich nach dieſen re⸗ den bey acht tagen / daß er zu ſich nabm Petrum/ Johannem und Jacobum/ und gieng auf einen berg zu beten. * Matth. 17/ 1. Marc. 9/2. ſend mann.) Er ſprach aber zu ſeinen 2 Und da er betete / ward die ge⸗ ſeines angeſichts anders / und ſein t id ward weiß / und gläntzete. ſtale kleid äten alſo / und ſatzten 30. Und ſihe / zween männer redeten Gir Iöm welche waren Moſes und klia 31. Die erſchienen in klarheit / und redeten von dem ausgang / welchen er ſolte erfüllen zu Jeruſalem. 2. Petrus aber/ und die mit ihm waren/ waren voll ſchlaffs. Da ſie aber aufwachten / ſahen ſie ſeine klar⸗ heit / und die zween männer bey ihm ſtehen. 3 Und es begab ſich / da die von ihm wichen/ ſprach Petrus zu JEſu: Mei⸗ ſter / hie iſt gut ſeyn / laſſet uns drey bütten machen / dir eine / Moſi eine / und Elias eine / und wußte nicht / was er redete. Eir. Da er aber ſolches redete / kam eine wolcke / und überſchattete ſie / und ſie erſchracken / da ſie die wolcke überzog. . 35. Und es fiel eine ſtimme aus der wolcke/ die ſprach: Dieſer iſt mein lieber Sohn/ den ſolt ihr hören. 36. Und indem ſolche ſtimme geſchah/ funden ſie JIEſum alleine. Und ſie ver⸗ ſchwiegen / und verkündigten niemand nichts in denſelbigen tagen / was ſie geſehen hatten. nach / da ſie von dem berge kamen / kam * ihnen entgegen viel volcks. * Marth. 17/ 14. Marc. 9/ 14. ſeqq. 38. Und ſihe/ ein mann untrer dem volck rieff / und ſprach: Meiſter/ ich bitte dich / beſihe doch meinen ſohn / denn er iſt mein einiger ſohn. 39. Sihe / der geiſt ergreiffet ihn / ſo ſchreyet er alsbald/ und reiſſet ihn / daß er ſchäumet / und mit noth wei⸗ chet er von ihm / wenn er ihn geriſ⸗ en hat. 40. Und ich habe deine jünger gebe⸗ ten / daß ſie ihn austrieben / und ſie konnten nicht. 41. Da antwortete JEſus / und ſprach: O du unglänbige und ver⸗ ſeyn / und euch dulten? Bringe dei⸗ nen ſohn her. 42². Und da er zu ihm kam / riß ihn der teufel / und zerrete ihn. JEſus aber bedräuete den unſaubern geiſt / und machte den knaben geſund / und gab ihn ſeinem vater wieder. , 43. Und ſie entſatzten ſich alle über der herrlichkeit Göttes. Da ſie ſich aber alle verwunderten über allem / das er thät / ſprach er zu ſeinen jün⸗ gern: 44. Faſſet ihr zu euren ohren dieſe rede: Denn des menſchen ſohn muß idevantvorte werden in der menſchen ande. 45. Aber das wort vernahmen ſie nicht/ 37. Es begab ſich aber den tag her⸗ kehrte art / wie lange ſoll ich bey euch Awt epti ſ n ſiſn u ſdetcerunte ig dee⸗ ſeſiͤ e ſtintr uum ni ſene /der ſſeindt he ſtume ſeyn. 0 Meiſer ſe teuſt ſtir wehre t nihtwn 4 Si. 17 Ind Nit n ct/) Deitf leileerkſcch /de unen wedde ſrſeuctg lmaſan ſercen hin, ſderene eſelaten. lndſench 1 s er ſ ein werde (Rrade d ſood Zabenn W decieuer hre ſe n 2, Gemn.1 lute ſe / u peltes 6 Dei nen 1, der ne ſendeen lanſe ſein/ . ſee igi een kuni le Niſeie ſcd He1o en ſ r I e ne eſhet ſeben et nis ſ St. nicht / und es war vor ihnen verbor⸗ gen / daß ſie es nicht begriffen / und ſie furchten ſich ihn zu fragen um daſſel⸗ bige wort. . 46. Es * fam auch ein gedancke un⸗ ter ſie / welcher unter ihnen der gröoͤſſeſte wäre? * Matth. 18/I. 47. Da aber JEſus den gedancken ib⸗ res hertzens ſahe / ergriff er ein kind/ und ſtellete es neben ſich/ 48. Und ſprach zu ihnen: Wer das kind aufnimmt in meinem namen/ der nimmt mich auf / und wer mich aufnimmt / der nimmt den auf / der mich geſandt hat. Welcher aber der kleineſte iſt unter euch allen / der wird groß ſeyn. 49. Da * antwortete Johannes / und ſprach: Meiſter / wir ſahen einen / der trieb die reufel aus in deinem namen/ und wir wehreten ihm / denn er folge⸗ te dir nicht mit uns. * 4. Moſ. 1I1/ 27.28. Marc. 9/38. 50. Und JEſus ſprach zu ihm: Weh⸗ ret ihm nicht / denn wer nicht wider uns iſt / der iſt für uns. 51. Es degab ſich aber / da die zeit er⸗ füllet war / daß er ſolte von hinnen genommen werden / wendete er ſein zngeſichr ſtracks gen Jeruſalem zu wan⸗ eln. 52. Und er ſandte botten vor ihm hin / die giengen hin / und kamen in einen marckt der Samariter / daß ſie ihm her⸗ berge beſtelleten. 53. Und ſie nahmen ihn nicht an / da⸗ rum / daß er ſein angeſicht gewendet hatte zu wandeln gen Jeruſalem. 5 Da aber das ſeine jünger/ Jaceo⸗ bus und Johannes / ſahen / ſprachen ſie: HERR/“ wilt du / ſo wollen wir ſa⸗ gen / daß feuer vom himmel eg und verzehre ſie / wie † Elias thät? * 2. Sam. 16/9. † 2. Kon. 1/ 12. 55. JEſus aber wandte ſich, und be⸗ dräuete ſie / und ſprach: Wiſſet ihr nicht / welches geiſtes kinder ihr ſeyd? 56. Des menſchen ſohn iſt nicht kom⸗ men / der menſchen ſeelen zu verder⸗ ben / ſondern zu erhalten. 57. Und ſie giengen in einen andern marckt. Es begab ſich aber / da ſie auf dem wege waren / * ſprach einer zu ihm: Ich will dir folgen / wo du hin⸗ geheſt. * Matth. 8/ 19. 58. Und JEſus ſprach zu ihm: Die füchſe haben gruben / und die vögel unter dem himmel haben neſter / aber des menſchen ſohn hat nicht / da er ſein haupt hinlege. 59. Und er ſprach zu einem andern: Folge mir nach. Der * ſprach aber: Erꝛ / erlaube mir, daß ich zuvor hin⸗ gehe / und meinen vater begrabe. atth. 8/ 21. 60. Aber JEſus ſprach zu ihm: Laß die todten ihre todten begraben / gehe du aber hin / und verkündige das reich GOnes. 61. Und ein ander ſprach: HEr⸗ / i will dir nehfoſgen / x eE uße mir zuvor / daß ich einen abſchied ma⸗ he mit denen / die in meinem hauſe ind. * I. Kö n. 19/ 20. 62. JEſus aber ſprach zu ihm: Wer ſeine hand an den pflug leget / und ſihet eeder iſt nicht geſchickt zum reich Das 10. Capitel. Ausſendung der 70. jün get / und iht verrichtung. Chriſti freugze und Paisie Geſpräch mit den Pharifäern von der liebe des nächſten. Martha und Maria. 1. Arnach * ſonderte der HErꝛ an⸗ D Enech Hfonde aus/ nndd ſandte her / in ſigie Poee d meen er inn ädte und orte wolte hinkommen. da er 2. Und ſprach zu ihnen: * Die erndte — iſt groß / der arbeiter aber iſt wen bittet hen Ermn der aher ic daß ig arbeiter ausſende in ſeine erndee⸗ 5§. 2. Theſſ. 3/1. 3. Gehet hin / ſihe / 4 ich ſende u als die lämmer mitten unter die wölffe. Trage eren n berre . aget keinen beutel noch ta⸗ ſchen / nch ſchuh / und † grüſſet nie⸗ mand auf der ſtraſſen. * Marth. 10/9. Marc. 6/8. † 2. Kön. 4/29. „§. Wo ihr in ein haus kommt / da ſprecht zu erſt: Friede ſey in dieſem „6. Und ſo daſelbſt wird ein kind des ſpede⸗ ſeyn / ſo wird euer friede auf hm beruhen / wo aber nicht / ſo wird ſich euer friede wieder zu euch wenden. 7. In demſelbigen hauſe aber bleibet / eſſet und trincket / was ſie haben. Denn ein arbeiter iſt ſeines lohns werth. Ihr ſolt nicht von einem hauſe zum an⸗ dern gehen. * 5. Moſ. 24/ 14. Matth. 10/ 10. 1. Tim. 5/18. 8. Und * wo ihr in eine ſtait kommt / und ſie euch aufnehmen / da eſſet / was euch wird vorgetragen/ atth. 10/ 11. 9. Und heilet die krancken / die daſelbſt ſind / und ſaget ihnen: Das reich GOt⸗ tes iſt nahe zu euch kommen. 10. Wo ihr aber in eine ſtadt kommt / da ſie euch nicht aufnehmen / da gehet heraus auf ihre gaſſen / und ſprecht: 11. Auch den ſtaub / der ſich an uns gevänger hat von euer ſtadt / ſchlagen wir ab auf euch / doch ſolt ihr wiſſen / daß euch das reich GOrtes nahe gewe⸗ ſen iſt. * Matth. 10/14. 12. Ich ſage euch / es wird der Sodo⸗ ma träglicher ergehen an denn cher 84 dt õl die 13. We r Chorazin! weh dir Bethſaida! Denn tarn ſolche tha⸗ ten zu Tyro und Sidon geſchehen / die bey euch geſchehen ſind / ſie hätten vor (e) § zeiten 74 2 Evangelium Cap. 10. 11. eten im ſack und in der aſchen geſeſ⸗ en / und buſſe gerhan. * Matth. 11/21. 14. Doch es wird Tyro und Sidon träglicher ergehen am gerichte / denn euch. 15. Und du Capernaum / die du bis an den himmel erhoben biſt / du wirſt in die hölle hinunter geſtoſſen werden. 16.* Wer euch höret / der höret mich/ und wer euch verachtet / der verachtet mich / wer aber mich verachtet / der ver⸗ achtet den/ der mich geſandt hat. * Matth. 10/40. Marc. 9/37. Joh. 13/ 20. 1. Theſ. 4/8. 17. Die ſiebentzig aber kamen wieder mit freuden/ und ſprachen: HEre / es ſind uns auch die teufel unterthan in deinem namen. 18. Er ſprach aber zu ihnen: * Ich ſa⸗ he wohl den ſatanas vom himmel fallen / als einen blit. * Offenb. 12/9. 19. Sehet / ich habe euch macht gege⸗ ben zu tretten auf ſchlangen und ſcor⸗ pionen / und über alle gewalt des * fein⸗ des / und nichts wird eüch beſchädigen. * Matth. 13/ 39. . 20. Doch darinn freuet euch nicht / daß euch die geiſter unterthan ſind: reuet euch aber / daß eure namen im immel geſchrieben ſind. 21. Zu der ſtunde freuete ſich JEſus im geiſte / und ſprach: Ich preiſe dich/ WVarer und HErꝛ himmels und der er⸗ den / daß du ſolches verborgen haſt den weiſen und klugen / und haſt es offen⸗ baret den unmündigen. Ja / Vater/ alſo war es wohlgefällig vor dir. atth. I1I/25. 22. * Es iſt mir alles übergeben von meinem Vater. Und niemand weiß/ tzem gemüthe / und † deinen näachſten als dich ſelbſt. * 5. Moſ. 6/5. Matth. 22/ 37. †+ 3. Moſ. 19/18. Gal. 5/14. 28. Er aber ſprach zu ihm: Du haſt recht geantwortet / * thue das / ſo wirſt du leben. * 3. Moſ. 28/ F. Ezech. 20/1I. 13. 29. Er aber wolte ſich ſelbſt recht ferti⸗ gen / und ſprach zu IEſu: Wer iſt denn mein nächſter? 30. Da antwortete Jſus / und ſprach: Es war ein menſch / der gieng von Jeruſalem hinab gen Jericho / und fiel unter die mörder / die zogen ihn aus/ und ſchlugen ihn / und giengen davon / und lieſſen ihn hald toͤdt ie⸗ gen. 31. Es begab ſich aber ohngefehr / da ein prieſter dieſelbige ſtraſſe hina zog / und da er ihn ſahe gieng er vor⸗ über. 32. Deſſelbigen gleichen auch ein Le⸗ vit / da er kam bey die ſtätte / und ſahe ihn / Eieng er vorüber. 33. Ein Samgriter aber reyſete / und kaͤm dahin / und da er ihn ſahe / jam⸗ merte ihn ſein/ 34. Gieng zu ihm / verband ihm ſeine wunden/ und geß⸗ drein 5l und wein / und hub ihn auf ſein thier / und führe⸗ te ihn in die herberge / und pflegete ſein. 35. Des andern tages reyſete er / und oͤg heraus zween groſchen / und gab ſie em wirthe / und ſprach zu ihm: Pfle⸗ ge ſein / und ſo du was mehr wirſt dar⸗ thun/ will ich dirs bezahlen / wenn ich wieder komme. 36. Welcher düncket dich / der unter dieſen dreyen der nächſte ſey geweſen dem / der unter die mörder gefallen wer der Sohn ſey / denn nur der Va⸗ war ter / noch wer der Vater ſey / denn nur der Sohn/ und welchem es der Sohn will offenbaren. * Pſ. 8/7. Matth. 28/ 18. Joh. 3/ 35. (Evang. am 12. Sonnt. nach Trin.) 23.4 1 Nd er wandte ſich zu ſeinen jün⸗ gern / und ſprach inſonder⸗ heit: * Seelig ſind die augen/ die da ſehen / das ihr ſehet. * 1. Kön. 10/8. Matth. 13/16. 24. Denn ich ſage euch: Viel pro⸗ pheten und könige wolten ſehen / das ihr ſehet / und habens nicht geſehen/ und hören / das ihr böret / und habens nicht gehöret. 25. Und ſihe / da ſtund ein ſchrifftge⸗ lehrter auf / verſuchte ihn / und ſprach: Meiſter / was muß ich thun / daß ich das ewige leben ererbe? 26. Er aber ſprach zu ihm: Wie ſte⸗ her im geſetz geſchrieben? Wie lieſeſt U r 27. Er antwortete / und ſprach: * Du ſolt GOTT deinen HErrn lieben von gantzem hertzen / von gantzer ſee⸗ le / von allen kräfften / und von gan⸗ ect: an ihm thaät. Da ſprach JEſus zu ihm: So gehe hin / und thue deßglei⸗ en. 38. Es begab ſich aber / da ſie wan⸗ delten / gieng er in einen marckt. Da war ein weib / mit namen Martha / die nahm ihn auf in ihr haus. . 39. Und ſie hatte eine ſchweſter / die hieß Marig / die ſatzte ſich zu JEſu füſ⸗ ſen / und hörete ſeiner rede zu. 0. Martha aber machte ihr viel zu ſchaffen/ ihm zu dienen. Und ſie trat hinzu / und ſprach: HE RRv/ frageſt du nicht darnach / daß mich meine ſchwe⸗ ſter laßt alleine dienen? Sage ihr doch / daß ſie es auch angreiffe. 41. JEſus aber antwortete / und ſprach zu ihr: Martha / Martha / du haſt viel ſorge und mühe/ 42. Eines aber iſt norh. Maria hat das gute theil erwabhlet / das ſoll nicht von ihr genommen werden. Das 11. Capitel. Formular und krafft des gebets. Austreibung des teufels. Das zeichen 37. Er ſprach: Der die barmhertzigs ſ ehhrſſe eat ſen n / lfͤi Anefr te, ſGed denn dan td emmn ſten i unt Runt un 4. tereibn ſit detee (. Und f ng /ſuun ld Art fter eus / ſtoe , ſ Eell ſin: ſeknahe, Denn d ſt n n der it/ as ie Mer Men ſhen: ikriſtſc Efudleinſn t uun 1. ſcgkeuc⸗ und g ſüſendſe K unetſce ſin udi 5 ld ichſe ed euch, t finden aufhethan S ES =- —, aſelie ten. berggiun . ſſche Ei ületn rir, e ſte iice⸗ ſce ſeiſeſul ltein docͤin Vndſ hettien iee gr kte N ſa/R N. ſert Gei ſo kech . ſret ſrit e⸗ St. Lucaͤ. 75 Cap. 11. Jonä. Chriſti gant⸗ und ſtraff predigt da redete der ſtumme. Und das volck wider die Phariſaer veriounderte ſich. 1.4 1 Nd es begab ſich / daß er war an einem ort / und betete / und da er aufgehöret hatte / ſprach ſei⸗ ner jünger einer zu ihm: HERR // lehre uns beten / wie auch Jöhannes ſeine jünger lehrete. 2. Er aber ſprach zu ihnen: * Wenn ihr betet / ſo ſprecht: Unſer Vater im himmel / dein name werde geheiliget. Dein reich komme. Dein wille geſche⸗ he auf erden/ wie im himmel. atth. 6/ 9. ſegq. . 3. Gib uns unſer täglich brodt im⸗ merdar. . 4. Und vergib uns unſere ſünden / denn auch wir vergeben allen / die uns ſchul⸗ dig ſind. Und führe uns nicht in ver⸗ ſuchung / ſondern erlöſe uns von dem ibel. 5. Und er ſprach zu ihnen: Welcher iſt unter euch / der einen freund hat/ und gienge zu ihm zu mitternacht / und ſpräche zu ihm: Lieber freund / leihe mir drey brodte. . 6. Denn es iſt mein freund zu mir kommen von der ſtraſſe / und ich ha⸗ be nicht / das ich ihm vorlege: 7. Und er drinnen würde antworten/ und ſprechen: Mache mir keine unru⸗ he / die thür iſt ſchon zugeſchloſſen / und meine kind lein ſind bey mir in der kam⸗ mer / ich kan nicht aufſtehen / und dir geben. 8. Ich ſage euch / und ob er nicht auf⸗ ſtehet / und gibt ihm / darum / da er ſein freund iſt / ſo wird er doch um ſeines unverſchämten geilens willen zugſteden und ihm geben / wie viel er edarff. 9. Und ich ſage euch auch: *Bittet/ ſoͤ wird euch gegeben / ſuchet / ſo wer⸗ det ihr finden/ klopffet an / ſo wird euch aufgethan. * Matth. 7/ 7. Marc. II1/ 24. Joh. 14/ 13. c. 16/ 2 ⅞. 24. 10. Denn wer da bittet / der nimmt / und wer da ſuchet / der findet / und wer da anklopfft / dem wird aufgethan. den vater ums brodt/ der ihm einen ſtein dafür biete? Und ſo er um einen fiſch bittet / der ihm eine ſchlange für den fiſch biete? . 12. Oder / ſo er um ein en bittet / der ihm einen ſcorpion dafür biete? 13. So denn ihr,/ die ihr arg ſeyd / könnet euren kindern gute gaben ge⸗ ben / vielmehr wird der Vater im him⸗ mel den heiligen Geiſt geben denen/ die ihn bitten. (Evangelium am 3. Sonntag in der Faſten / Oculi. 14.4 4 Nd *er trieb einen teufel aus/ U der war ſtumm / und es ge⸗ bitter unter euch ein ſohn * Matth. 12/ 22. I. Joh. 3/ 8. 15. Etliche aber unter ihnen ſprachen: * Er treiber die teuffel aus durch Beel⸗ zebub / den oberſten der teufel. * Matth. 9/34. c. 12/ 24. Marc. 3/ 22. 16. Die andern aber verſuchten ihn / n begerten ein zeichen von ihm vom immel. 17. Er aber vernahm ihre gedancken / und ſprach zu ihnen: Ein jeslich reich/ ſo es mit ihm ſelbſt uneins wird / das wird wüſte / und ein haus fället über das andere. 6. Iſt denn der ſatanas auch mit ihm ſelbſt uneins/ wie will ſein reich beſte⸗ hen? Dieweil ihr ſaget: Ich treibe die teufel aus durch Beelzehub. 19. So ich aber die teufel durch Beel⸗ zebub austreibe / durch wen treiben ſie eure kinder aus? Darum werden ſie eu⸗ re richter ſeyn. 20. So ich aber durch GOttes finger die teufel austreibe / ſo kommt je das reich GOttes zu euch. 21. Wenn ein ſtarcker gewapneter ſei⸗ nen pallaſt bewahret / ſo bleibet das ſeine mit frieden: z. . 22. Wenn aber ein* ſtärckerer über ihn kommt / und überwindet ihn / ſo nimmt er ihm ſeinen harniſch / darauf er ſich verließ / und theilet den raub aus. * Eſa. 49/ 24. 23. Wer nicht mit mir iſt / der iſt wi⸗ — ß der mich / und wer nicht mit mir ſamm⸗ let / der zerſtreuet. 24. Wenn der unſaubere geiſt von dem menſchen gusfähret / ſo durchwandelt er dürre ſtätte / ſuchet ruhe / und ſin⸗ det ihr nicht / ſo ſpricht er: Ich will wie⸗ der umkehren in mein haus / daraus ich gegangen bin. 25. Und wenn er kommt/ ſo findet ers mit beſemen gekehret und geſchmü⸗ et. * Matth. 12/ 44. 26. Denn gehet er hin / und nimmt ſieben geiſter zu ſich / die ärger ſind denn er ſelbſt / und wenn ſie hinein kom⸗ men / wohnen ſie da / * und wird her⸗ nach mit demſelbigen menſchen ärger denn vorhin. * Joh. 5/ 14. 27. Und es begab ſich / da er ſolches redete / erhub ein weib im volck die ſtimme / und ſprach zu ihm: Seelig iſt der leib / der dich getragen hat / und die brüſte / die du geſogen haſt. 28. Er aber ſprach: Ja ſeelig ſind/ die GOrtes wort hören und bewah⸗ en. 29. Das volck aber drang hinzu. Da fieng er an / und ſagte: * Diß iſt eine arge art / ſie begehret ein zeichen / und es wird ihr kein zeichen gegeben / denn nur das † zeichen des propheten Jonas. * Matth. 12/ 39. † Jon. * ſchab / da der teufel ausfuhr / n. 2/I. 30. Denn wie Joͤnas ein zeichen war e 76 Evangelium Cap. II. 12. den Niniviten / alſo wird des menſchen Sohn ſenn deeſen geſchlechte 31. * Die königin von mietag wird auftretten vor dem gerichte / mit den leuten dieſes geſchlechts / und wird ſie verdammen / denn ſie kam von der welt ende / zu hören die weisheit Sa⸗ lomonis / und ſihe / hie iſt mehr denn Salomon. * 1. Kön. 10/I1. 2. Chron. 9/I. 32. ODſe leute von Ninive werden auf⸗ tretten vor dem gerichte / mit dieſem eſchlachte⸗/ und werdens nerdammen⸗ * ſie thäten zel⸗ e nach der pre⸗ digr Jonas/ und ſ he/ ie iſt mehr denn 5. 33. a, mand Jinde ein licht an/ und ſetzt es an einen heimlichen ort/ auch nicht unter einen ſcheffel / ſondern auf den leuchter / auf daß / wer hinein gehet/ das licht ſehe. * Matth. 65 xz/ Mare. 4/ 21. En 16. 34. Das auge des leibes licht / wenn nun dein auge einfältig ſeyn wird/ 1 iſt dein ga e leib lichte. So aber de A i ſchalck ſeyn wird / ſo iſt auch 1 znder, drauf⸗ . das nicht das 1 in diſ finſterni Wenn nun dein ſen gantz lichte iſt / daß er kein ſtück vom finſterniß hat / ſo wird er gantz lichte ſeyn/ und wird dich erteuchten⸗ i ein heller b a er aber in der rei war/ bat on eit ein Pbariſaer / daß er mit ihm das mittag⸗mahl ſe. ilund er gieng hinein/ und ſatzte ſi p iu tiſ⸗ 38. Da das der ſcher ſier ſaſe⸗ ver⸗ wrnordte er ſich / daß er ſich nicht vor dem e en gewaſchen hatte. 8R. Erꝛ aber ſprach zu ihm: * Shari aer haltet die becher und Päan auswendig reinlich / aber euer nwen iges iſt voll raubes und bosheit. Matth. 23/ 25. Tit. 1/ 15. 40. 3 narren / meynet ihr / daß in⸗ wendig Fein ſey / wenns auswendig xein Pe ch gebt allmoſen zem das da ſibe? ſo iſts euch alles rein. 42. Aber wehe euch Phariſäern / daß ihr verzehendet die müntze und rauten/ und allerley kohl / und gehet vor dem Rerichte i über / und vor der liebe GOt⸗ kes. * Diß ſol te man thun⸗ und jenes nicht laſſen. 15/ 22. oſ. 6/ 6. Mat th,2 23, 23. Wehe euch ariſſetn,⸗ daß ihr geene oben an ſitzer in den ſchulen/ und wolt gegrüſſet ſen ſeyn auf dem marck⸗ att 44. Wehe euch erhe er g etrten und Phariſaern / ihr heuchler / daß ihr* ſeyd wie die verdeckten todten⸗gräber/ darüber die leute lauffen / und kennen ſie nicht. * Matth. 23/ 27. .„Da antwortete einer von den eiffenelehrten und ſprach zu ihm: d Miſtrth mit den worten ſchmaͤheſt du 46. Er aber ſprach: Und wehe auch euch ſchriſfegelehrten / denn ihr beladet die menſchen mit unträglichen laſten / und ihr rühret ſie niche , einem fin⸗ ger an. * Ma 34 ¾. 47. Wehe euch/ ent ier ⸗ auet der propheten gräber / eure väter aber ha⸗ ben ſie getodtet. * Matth. 5.23/ 29. 48. So bezeuget ihr zwar / und bewil⸗ liget in eurer vater werck / denn ſie töd⸗ tel⸗n ſie / ſo bauet ihr ihre graber. .Darum ſpriide die weisheit GOt⸗ te : * Ich will propheten und apoſtel zn ihnen ſenden / und derſelbigen wer⸗ en ſie etliche tödten und verfolgen; * Matth. 10/ 16. Luc. 10/3 50. Auf daß gefordert werde vaa die⸗ ſem geſchlechte aller propheten blut / ge a lgoſen iſt / ſint der welt grund 1. Von * Abels blut an / bis auf das blut † Zacharia / der umkam zwiſchen dem altar und tempel. Ja ich ſag euch / es wird gefordert werden von ie⸗ ſem geſchlecht. * 1 W.h 4/8. +† 2. Chron. 24/21. 52. Wehe zuch ſchrifftgelehrten / denn ihr den ſchlüſſel des erkänntniß habt / * ihr kommet nicht Hinein⸗ und wehret denen / ſo hinein wollen. D ter ac : ihnen ſagte / 5 a er aber ſolches zu ihnen ſagte fisſgen, an die ſchrifftgelehrten und Phäariſaer hart auf ihn zu dringen / und im e mit mancher ey fragen den mund uſtop zugopſe und laureten auf ihn / und ſuch⸗ ten / ob ſie erwas erjagen konnten aus ſeinen munde / daß ſie eine ſache zu hm hätten. Das 12. Capitel. Warnung vor unlaurterkeit und men⸗ ſchen⸗furcht?: Verweigerte erbſchich⸗ tung: Unſeelig er geiß! Begierde nach dem Binmitſchen: Gei ſtliche wachſam⸗ keit und verſöhnlichkeit. I1. S lieff das volck zu / und kamen EElie, viel tauſend zuſammen/ alſo / daß ſie ſich unter einander traten. Da fieng er an / und ſagte zu ſeinen jüngern: Zum erſten / * hütet euch vor dem ſauer⸗ keige der Phari⸗ ſuer / welcher iſt die heuchel ey. * Matth. 16/6. Marc. 8/ 15. 2. Es iſt * aber nichts verborgen / das nichr offenbar werde / noch heimlich/ das man nicht wiſſen werde. * Joh. 112 23, anig. .1., 26. Mare. 4/ 22. 3. Darum/ was ihe finſterniß ſa⸗ g: das wird man im licht hören/ was ihr vedet ins ohr in den kam⸗ mern/ at Gtihen n nlne ſh10 4 A 4 4 i fünc ele/ a nun ſacie gnern ren e Gtake ſeeblet. 4 etn i ſe. ſ einc 1 mnb mne Ge le,9,26, . ſev derwir Nogen 6 ⸗ de Eterſan Keden / ſte ecden. Nra4/28 e. Omnſrie ſ ſrle Bed te ſi Mnth.ro⸗ ut. dan der ſeſelbigen ſe (Eſſrcha . Pie e 1 n lte er⸗ ſtcch: in l1, NS ſiͤ Aolen eſeſee taiͤe nnig faene tehr nie N herſeh gie. re und ſede ſeftle 1106 thetitſe, eren l1. Relgg Sld ſch thente al. e Gan etee und ſprach: St. Lucaͤ. Cap. 12. 77 Zern jdas wird man auf den dächern predigen. 4. Ich ſage euch aber meinen freun⸗ den: *Fürchtet euch nicht vor denen / die den leib todten / und darnach nichts mehr thun können. * Jerem. 1/8. Matth. 10/ 28, 1. Petr. 3/ 14. 5. Ich will euch aber zeigen/ vor wel⸗ chem ihr euch fürchten ſolt: Fürchtet euch vor dem / der / nachdem er getöd⸗ tet hat / auch macht hat / zu werffen in die hölle. dor ich ſage euch / vor dem fürchtet euch. SSL 6. * Verkauffet man nicht fünff ſper hse um zween pfenninge? Noch iſt vor GDStt derſelbigen nicht eines vergeſſen. * Matth. 10/ 29. 7. Auch ſind die haare auf euxem haupte alle gezählet. Daxum fürchtet euch nicht / denn ihr ſeyd beſſer denn viel ſperlinge. 8. Ich ſage euch aber / * wer mich be⸗ kennet vor den menſchen / den wird auch des menſchen ſohn bekennen vor den engeln GOttes. * Matth. 10/32. fſ. Lue. 9/ 26. 2. Tim. 2/12. 9. Wer mich aber verläugnet vor den menſchen / der wird verlaugnet werden vor den engeln GOttes. 10. Und wer da redet ein wort wi⸗ der des menſchen ſohn / dem ſoll es ver⸗ eben werden / wer aber läſtert den eiligen Geiſt / dem ſoll es nicht ver⸗ geben werden. * Matth. 12/ 31. Marec. 3/ 28. 1. Joh. 5/ 16. ebr. 10/ 26. 11. Wenn ſie euch aber führen wer⸗ den in ihre ſchulen / und vor die ober⸗ keit / und vor die gewaltigen / ſo ſorget nicht / wie oder was ihr antworren / oder was ihr ſagen ſolt. * Matth. 10/ 19. Mare. 13/ II. 12. Denn der heilige Geiſt wird euch derſelbigen ſtunde lehren / was ihr agen ſolt. 8 ſprach aber einer aus dem volck uihm: Meiſter / ſage meinem bruder/ aß er mit mir das erbe theile. 14. Er aber ſprach zu ihm: Menſch/ wer hat mich zum richter oder erb⸗ ſchichter über euch geſetzet: 15. Und ſprach zu ihnen: Sehet zu/ * und hütet euch vor dem geitz / denn niemand lebet davon / daß er vjel güter at. I. Tim. 6/9. 10. 16. Und er ſagte ihnen ein gleichniß / und ſprach: Es war ein reicher menſch/ deß feld hatte wohl getragen. 17. Und er gedachte bey ihm ſelbſt / Was ſoll ich thun? Ich habe nicht / da ich meine früchte hin⸗ ſammle. 18. Und ſprach: Das will ich thun/ ich will meine ſcheunen abbrechen / und gröſſere bauen / und will drein ſamm⸗ len alles / was mir gewachſen iſt / und meine gliter. 19. Und will ſagen zu meiner ſeelen: * Liebe ſeele / du haſt einen groſſen vor⸗ rath auf viel jahre / habe nun rube / iß / trinck / und chabe guten muth. yr. II/19. 20. Aber GOtt ſprach zu ihm: Du narꝛ / dieſe nacht wird man deine ſeele von dir fordern / und wetz wirds ſeyn / das dy hereſeet gaſt?, wer ime ſche 21. Alſo ge er ihme ſchätze ſammlet / und iſt nicht reich See⸗ 22. Er ſprach aber zu ſeinen jüngern: Darum ſage ich euch / * ſorger nicht für euer leben / was ihr eſſen ſollet / auch nicht für euxren leib / was ihr anthun ſollet. * Pfſ. 55/23. Matth. 6/ 25. 31. 23. Das leben iſt mehr / denn die ſpei⸗ e und der leib mehr / benn die klei⸗ ung. 24. Nehmet wahr der raben M/ ſie ſäen nicht / ſie erndten auch nicht / ſie haben auch keinen keller noch ſcheune / * und GOtt nähret ſie doch: Wie viel aber beſſer / denn die vögel? iob 38/41. Pf. 147/9. elcher iſt unter euch / ob er ſchon daru ſorget / der da könnte eine elen lang ſeiner gröſſe zuſetzen? 26. So ihr denn das geringſte nicht veymoͤget/ warum ſorget ihr für das ar E. 5. Nehmet wahr der lilien auf dem felde / wie ſie wachſen / ſie arbeiten niche ſo ſpinnen ſie nicht: Ich ſage euch aber / daß auch Salomon in aller ſeiner herrlichkeit nicht iſt bekleidet ge⸗ weſen / als der eines. 28. So denn das graß / das heute auf dem felde ſteher / und morgen in den ofen geworffen wird / GOtt giſe, klei⸗ det/ Pis vielmehr wird er euch kleiden / ihr kleinglaubigen? 29. Darum auch ihr / fraget nicht darnach/, was ihr eſſen / oder was ihr trincken ſolt / und fahret nicht hoch her. 30. Nach ſolchem allen trachten die heyden in der welt/ aber euer Vater weiß wol / daß ihr deß bedürffet. 31. Doch trachtet nach dem reich ſntres/ * ſo wird euch das alles zu⸗ allen. „ K* I. Kön. 3/12. 32. Fürchte dich nicht du kleine heer⸗ de / denn es iſt euers Vaters wohlge⸗ fallen / euch das reich zr Reren 33. Verkauffet / was ihr habt / und ge⸗ bet allmoſen: Machet euch ſackel / die nicht veralten /* einen ſchatz / der nim⸗ mer abnimmt im himmel / da kein dieh zukommt / und den keine motten freſ⸗ ſen. * Dan. 4/24. Matth. 6/20. c. 19/21. I. Tim. 6/ 19. 34. Denn wo euer ſchatz iſt / da wird auch euer hertz ſeyn. „ 35. Laſſet euke lenden umgürtet ſeyn / und eure lichter brennen. = eyd ihr 25. — 36. Und ſeyd gleich den menſchen/ 78 Evangelium Cap. 12. 13. die auf ihren herꝛn warten / wenn er aufbrechen wird von der hochzeit / guf daß / wenn er kommt und anklopffet/ ſie ihm bald aufthun. 37. Seelig ſind die knechte / die der herꝛ / ſo er kommt/ wachend findet. Warlich ich ſage euch / er wird ſich auf⸗ ſchürtzen / und wird ſie zu tiſche ſe⸗ Bene und vor ihnen gehen / und ihnen enen. 38. Und ſo er kommt in der andern wache / und in der dritten wache / und wirds alſo finden / ſeelig ſind dieſe knechte. .Das ſolt ihr aber wiſſen / * wenn en⸗ haus⸗hexꝛ wüßte / zu welcher ſtun⸗ de der dieb kame / ſo wachte er / und lieſſe nicht in ſein haus brechen. * Matth. 24/4323. 40. Darum ſeyd ihr auch bereit / denn des menſchen ſohn wird kommen zu der ſtunde / da ihrs nicht meynet. 41. Petrus aber ſprach zu ihm: HEr:/ ſfageſt du diß gleichniß zu uns / oder auch allen? 42. Der HErt aber ſprach: *Wie ein roß ding iſt es um einen treuen und lugen haushalter / welchen ſein her: fetz et über ſein geſinde / daß er ihnen zu rechter zeit ihr gebühr gebe? * Matth. 24/25. C. 25/21. 1. Cor. 4/2. 43. Seelig iſt der knecht / weilchen ſein herꝛ findet alſo thun / wenn er kommt. 44. Warlich / ich ſage euch / er wird ihn über alle ſeine zier ſetzen. . 45. So aber derſelbige knecht in ſei⸗ nem hertzen ſagen wird: Mein her: verzeucht zu kommen; und fähet an zu ſchlagen knechte und mägde/ auch zu eſſen und zu trincken / und ſich voll zu auffen: 46. So * wird deſſelbigen knechts her: kommen an dem tage / da er ſichs nicht verſihet / und zu der ſtunde / die er nicht weiß / und wird ihn zerſcheitern/ und wird ihm ſeinen lohn geben mir den ungläubigen. arth. 24/ 5I. 47. Der knecht aber / der ſeines herꝛn * willen weiß / und hat ſich nicht be⸗ reitet / auch nicht nach ſeinem willen gethan / der wird viele ſtreiche leyden müſſen. * Ter⸗ 4/17. 48. Der es aber nicht weiß / hat doch gethan / das der ſtreiche werth iſt / wird wenig ſtreiche leyyen. Den n welchem viel gegeben iſt / bey dem wird 3 em viel nicht beſſert / werdet ihr alle auch alſo man viel ſuchen ; und welch befodlen iſt / von dem wird man viel ern. 49. Ich bin kommen / * daß ich ein feuer anzünde auf erden / was wolt ich lieber / denn es brennete ſchon? Matth. 10/ 34. 50. Aber ich muß mich zuvor tauffen laſſen mit einer tauffe / und wie iſt mir ſo bange / bis ſie vollendet werde⸗ 51. Meynet ihr / * daß ich herkom⸗ men bin/ friede zu bringen auf er⸗ den? Ich ſage / nein / ſondern zwie⸗ tracht. * Matth. 10/34. „ za. Denn von nun an werden fünff in einem hauſe uneins ſeyn / drey wider zwey / und zwey wider drey. 53. * Es wird ſeyn der vater wider den ſohn / und der ſohn wider den va⸗ ter / die mutter wider die tochter / und die tochter wider die mutter / die ſchwie⸗ ger wider die ſchnur / und die ſchnur wider die ſchwie er. 54. Er ſprach aber zu dem volck: * Wenn ihr eine wolcke ſehet aufgehen vom abend / ſo ſprecht ihr bald: E kommt ein Legen und es geſchicht alſo. 5 5. Und wenn ihr ſeet den ſüd⸗ wind wehen / ſo ſprecht ihr: Es wird heiß werden; und es geſchicht alſo. 56. Ihr heuchler / die geſtalt der er⸗ den und des himmels könnt ihr prüfen / wie prüfet ihr aber dieſe zeit nicht? 57. Warum richtet ihr aber nicht an euch ſelber / was recht iſt? 58. So du aber? mit deinem widerſa⸗ cher vor den fürſten gebeſt ſo thue fſleiß auf dem weg / daß du ſein los werdeſt / auf daß er nicht etwa dich vor den rich⸗ ter ziehe / und der richter überantworte dich dem ſtock⸗meiſter / und der ſtock⸗ meiſter werffe dich ins gefängniß. * Sprüchw. 25/8. Matth. 5/25. 59. Ich ſage dir / du wirſt von dannen nicht heraus kommen / bis du den al⸗ lerletzten ſcherf bezahleſt. Das 13. Capitel. Galiläer blut anlaß zur buß⸗ pre⸗ digt. Langmuth GOttes am feigen⸗ baum. Heilung des krummen weibes. Verſchiedene gleichniſſe. Enge pforte es himmels. Und Jeruſalems gericht. 1. tS waren aber zu derſelbigen zeit E etliche dabey / die verkündigten ihm von den Galiläern / wel⸗ cher blut Pilatus ſamt ihrem opffer ver⸗ miſchet hatte. 2. Und JEſus antwortete / und ſprach na ee Meynet ihr / daß dieſe Ga⸗ iläer vor allen Galiläern ſünder ge⸗ zbeſen ſind j/ dieweil ſie das erlitten aben? Ich ſage / nein / ſondern ſo ihr euch umkommen. . . 4. Oder meynet ihr / daß die achtze⸗ hen / auf welche der thurn in Siloah fiel / und erſchlug ſie / ſeyn ſchuldig ge⸗ weſen vor allen menſchen / die zu Jeru⸗ ſalem wohnen? 5. Ich ſage / nein / ſondern ſo ihr euch nicht beſſert / werdet ihr alle auch alſo umkommen. . 6. Er ſagte ihnen aber diß gleichniß Sajſn tcn, Nſtebe (otn uu ſanep ſer ſeten ueſfnt 7 fahr mnt⸗ 4 en aumi 0) e welt ſſeheneſ D 1 leh e.., llied che/ ſt einen gen 1iuht/ te icr 1, Otſecke ſc/nd ſ ven Mirt 3 lun ieten ſcteten (Ct 1D antdet uNd werd ſer eldeth 1iict: Eiſ 1 nan etbeit Utt/ und le Kon ſbbet⸗ Oentwer a: D ben ſr umter⸗ ſunder hi ipn zt 6 Ee ſehech di rer i/ funs gehnn — Nachſtellung Chriſti. ſa ſe⸗ ſen jaht! I. nd d ſſchinen d n dren / Künalen! natd 1gErſrn Oti ge = her nictt nde Athuege terde⸗ tder i tanten Nder , 1den Ne lfeger⸗ weſtet, efie Ciſe herti indige N. lfeene unſei e neg ld rai ci St. Lueaͤ. Es batte einer einen feigenbaum / der märckte / * und war gepflantzet in ſeinem weinberge / nen weg gen Jeruſalem. und kam / und ſuchte frucht darauf / und fand ſie nicht. . 7:Da ſprach er zu dem weingärtner: Sihe / ich bin nun drey jahr lang alle jahr kommen / und habe frucht geſucht auf dieſem feigenbaum / und finde ſie nicht⸗ haue ihn ab / was hindert er das 4 8. Er aber antwortete / und ſprach u ihm: HErꝛ / laß ihn noch diß jahr/ is daß, ich um ihn grabe / und bedün⸗ ge i 9:. Ob er wolte frucht bringen / wo nicht / ſo haue ihn darnach abe. ſ Hnd er lehrete in einer ſchule am abbath. 11. Und ſihe / ein weib war da / das hatte einen geiſt der kranckheit achtze⸗ hen jahr/ und ſie war krumm / und konnte nicht wohl aufſehen. 12. Da ſie aber JEſus ſaße⸗ ruffte er ſie zu ſich / und ſprach zu ihr: Weib / ſey los von deiner kranckheit. 13. Und legte die hande auf ſie / und alſobald richtete ſie ſich auf / und prei⸗ ſete GOtt. 14. Da antwortete der oberſte der th ſchule / und ward unwillig / daß Zcſes auf den ſabbath heilete / und ſprach zu dem volck: Es ſind ſechs tage / darin⸗ nen man arbeiten ſoll / in denſelbigen kommt / und laſſet euch heilen / und nicht am ſabbath⸗tage. 15. Da antwortete ihm der HErꝛ / und ſyprach: Du heuchler / löſet nicht ein jeglicher unter euch ſeinen ochſen oder eſel von der krippen am ſabbath / und führet ihn zur träncke? 16. Solte aber nicht gelöſet werden am ſabbath dieſe / die doch Abrahams tochter iſt / von dieſem bande / welche ſatanas ſt bunden hatte nun wohl acht⸗ ehen jahr? . 7. Und als er ſolches ſagete / mußten ſich ſchämen alle / die ihm zuwider ge⸗ weſen waren / und alles volck freuete ſich über allen herꝛlichen thaten / die von ihm geſchahen. 18. Er ſprach aber: Wem iſt das reich ich GOttes gleich / und wem ſoll ichs ver⸗ gleicherr V 19. Es * iſt einem ſenff⸗korn gleich/ welches ein menſch nahm / und warffs in ſeinen garten / und es wuchs / und ward ein groſſer baum / und die vögel des himmels wohneten unter ſeinen zweigen. * Matth. 13/31. Marc. 4/31. 20. Und abermal ſprach er: * Wem ſoll ich das reich SFOtres vergleichen? atth. 13/ 33. 21. Es iſt einem faner⸗ keige gleich / welchen ein weib nahm / und verbar ihn unter drey ſcheffel mehls / bis da es gar ſauer ward. . 22. Und er gieng durch ſtädte und lehrete / und nahm ſei⸗ Matth. 9/ 3 5 Marc. 6/6. 23. Es ſprach zFer einer zu ihm: HErꝛ / meyneſt du/ daß wenig ſeelig werden ² Er aber ſprach zu ihnen: 24. * Ringet darnach / daß ihr durch die enge pforte eingehet: Denn viel werden (das ſage ich euch ) darnach trachten/ wie ſie hinein kommen / und werdens nicht thun können. * Matth. 7/ 13. 25. Von dem an / wenn der haus⸗ wirth aufgeſtanden iſt / und die thür verſchloſſen hat / da werdet ihr denn anfahen drauſſen zu ſtehen / und an die thür klopffen / und ſagen: * HErꝛ/ Err / thue uns auf. Und er wird antworten / und zu euch ſagen: Ich kenne euer nicht / wo ihr her ſeyd. * Matth. 25/1I. 26. So werdet ihr denn anfahen zu ſagen: Wir haben vor dir geſſen und getruncken / und auf den gaſſen haſt du uns gelehret. 27. Und er wird ſagen: * Ich ſage euch / ich kenne euer nicht / wo ihr her ſeyd / weicher alle von mir / ihr übel⸗ thäter. * Pſ. 6/9. Matth. 7/23. 28. Da wird ſeyn heulen und zähn⸗ klappen/ wenn ihr ſehen werdet Abra⸗ ham / und Iſage / und Jacob / und alle propheten im reiche GSttes / euch aber hinaus geſtoſſen. 29. Und * es werden kommen vom morgen und vom abend / vom mitter⸗ nacht und vom mittage / die zu tiſche ſitzen werden im reiche GOttes. Eſa. 2/2. Mal. 1/11. Marth. 8/ II. 30. Und ſihe / * es ſind letzten / die werden die erſten ſeyn / und ſind er⸗ ſten / die werden die letzten ſeyn. * Matth. 19/ 30. Cc. 20/ 16, Marc. 10/31. 31. An demſelbigen tage kamen etli⸗ che Phariſaer / und ſprachen zu ihm: Hebe dich hinaus / und gehe von hin⸗ nen/ denn Herodes will dich tödten. 32. Und er ſprach zu ihnen: Gehet in / und ſaget demſelben fuchs: Sihe / treibe teufel aus / und mache geſund heut und morgen / und am dritten tage werde ich ein ende nehmen. 3 ¾ och muß ich heut und morgen / und am tage darnach wandeln / denn es thuts nicht / daß ein prophet um⸗ komme auſſer Jeruſalem. 34. * Jeruſalem / Jeruſalem / die du todteſt die propheten/ und ſteinigeſt / die zu dir geſandt werden / wie offt ha⸗ be ich wollen deine kinder verſammlen/ wie eine henne ihr neſt unter ihre flü⸗ gel / und ihr habt nicht gewollt. * Matth. 23/ i 35. Sehet / euer haus ſoll euch wüſte ghaſſen werden. Denn ich ſage euch: hr werdet mich nicht ſehen / bis daß es komme / daß ihr ſagen werdet? Geloder S 30 Evangelium Cap. 14. Gelobet iſt / der da kommt in dem na⸗ men des HErin. * Pſ. 69 / 26. Das 14. Capitel. Vom waſſerſüchtigen / Chriſtt gaſt⸗ predigt / groſſem abendmahl / der welt⸗ und ſelbſt⸗verläugnung. Evangelium am 17. Sonntag nach Trinitatis.) 1.4 1 Nd es begab ſich / daß er kam in ein haus eines oberſten der Pha⸗ riſaer / auf einen ſabbath / das brodt zu eſſen / und ſie hielten auf ihn. 2. Und ſihe / da war ein menſch vor ihm / der war waſſerſüchtig. 3. Und JIcſus antwortete / und ſagte zu den ſchrifftgelehrten und Phari⸗ fäaern / und ſprach: Iſts auch recht auf den ſabbath heilen? 4. Sie aber ſchwiegen ſtille. * Und er griff ihn an / und heilete ihn / und ließ ihn gehen. * Matth. 12/ 10. 5§5. Und antwortete / und ſprach zu ih⸗ nen: Welcher iſt unter euch / dem ſein ochſe oder eſel in den brunnen fället/ und er nicht alsbald ihn heraus zeucht am ſabbath⸗tage? 6. Und ſie konnten ihm darauf nicht wieder antwort geben. 7: Er ſagte aber ein gleichniß zu den äſten / da er merckte / wie ſie erwäh⸗ ſitzen / und ſprach zu lichw. 25/ § 7. . emand geladen wirſt zur hochzeit / ſo ſetze dich nicht oben an / daß nicht etwa ein ehrlicher / denn du/ von ihm geladen ſey; . 9. Und ſo denn kommt / der dich und ihn geladen hat / ſpreche zu dir: Wei⸗ che dieſem; und du müſſeſt denn mit ſcham unten an ſitzen. 10. Sondern / wenn du geladen wirſt / ſo gehe hin / und ſetze dich un⸗ ten an / auf daß/ wenn da kommt / der dich geladen hat / ſpreche zu dir: Freund rücke hinauf; denn wirſt du ehre haben vor denen / die mit dir zu tiſche ſitzen. 11. Denn * wer ſich ſelbſt erhöhet / der ſoll erniedriget werden / und wer ſich ſelbſt erniedriget / der ſoll erhoͤ⸗ bet werden.) * Hiob 22/29. Spr. 29/ 23. Matth. dir aber vergolten werden in der auf⸗ erſtehung der gerecten. 5 Da aer feſches hoͤrete ejner der mit zu tiſche ſaß / ſprach er zu . Seeig iſt / der das brodt iſſet im rei⸗ che GOttes. nach Trinitatis.) 16./ſRWR aber ſprach zu ihm: Es war ein menſch / *der machte ein groß abendmahl / und lud viel darzu. Eß⸗ 25/6. Matth. 22/2. enb. 19/9. 17. Und er ſandte ſeinen knecht aus ur ſtunde des abendmahls / zu ſagen en geladenen: * Kommet / denn es iſt alles bereitet. * Spr. 9/2. 5. 18. Und ſie fiengen an alle nach einan⸗ der ſich zu entſchuldigen. Der erſte ſprach zu ihm: Ich habe einen acker ge⸗ kaufft / und muß hinaus gehen / und ihn zeſehen/ ich bitte dich / entſchuldi⸗ ge mich. 19. Und der ander ſprach: Ich habe fünff joch ochſen gekaufft / und ich gehe jetzt hin / ſie zu beſehen / ich bitte dich/ entſchuldige mich. 20. Und der dritte ſprach: Ich habe ein weib genommen / darum kan ich nicht kommen. 21. Und der knecht kam / und ſagte das ſeinem heren wieder. Da ward der haus⸗herr zornig / und ſprach zu ſeinem knechte: Gehe aus bald auf die ſtraſ⸗ ſen und gaſſen der ſtadt / und führe die armen / und krüppel / und lahmen / und blinden herein. 22. Und der knecht ſprach: HErx⸗ / es iſt geſchehen / was du befohlen haſt / es iſt aber noch raum da. te: Gehe aus auf die land⸗ſtraſſen / und an die zäune / und nöthige ſie her⸗ ein zu kommen / auf daß mein haus voll werde. 24. Ich ſage euch aber / daß der män⸗ ner keiner/ die geladen ſind / mein abendmahl ſchmecken wird.) 25. Es gieng aber viel volcks mit ihm/ und er wandte ſich / und ſprach zu ihnen: 26. So jemand zu mir kommt / und * haſſet nicht ſeinen vater / mutter/ 23/ 12. Luc. 18/ 14. Jac. 4/ 6. 10. 12. Er ſprach auch zu dem / der ihn darzu ſe Wenn du ein mittags⸗ mein jünger geladen hatte: oder adendmahl macheſt / ſo lade nicht deine freunde / noch deine brüder / noch deine gefreundten / noch barn / die da reich ſind / 2 deine nach⸗ auf daß ſie weib / kinder / brüder / ſchweſtern / auch darzu ſein kigen leben / der kan nicht eyn. .Und wer nicht ſein creutz trägt/ und mir nachfolget / der kan nicht mein jünger ſeyn. dich nicht etwa wieder laden / und dir 28. Wer iſt aber unter euch / der einen vergolten werde. 13. Sondern wenn du ein mahl ma⸗ cheſt / ſo lade die armen / die krüppel / die lamen / die blinden; * Spr. 3/ 27. Toh. 2/ I. c. 4/7. thurn dauen will / und ſitzt nicht zuvor / und überſchlägt die koſt / ob ers habe hinaus zu führen? 25. Auf daß nicht / wo er den grund gelegt hat / und kans nicht hinaus füh⸗ 14. So biſt du ſeelig / denn ſie ha⸗ ren / alle die es ſehen / fahen an ſeiner bens dir nicht zu vergelten / es wird zu ſpotten/ 30. Und (Evangelium am 2. Sonntag 23. Und der herr ſprach zu dem knech⸗ 63 f e lüicen ſcrebſaget 4 ein fünge NM. Ealtih kn ut ſ clti lſuf/vrtſhe t an 3.6 e nizatn 4 Aner u ſin hetere Mt ſo de Pen hnntpten/ inne di ſün .. l ſte chet undſprc (Dachet wen⸗ ſhert ſcheufe es werleure Uun und nurt ehe hech de ſde, Murt lntpenn auf ſeire 4 1 nd wenne hten trennd ſſch zu ſpen un ſch hehen ohen wer⸗ chſageene hinmel , lnſe thut/ ſicte / die 4 4 . N/ eia ſnſt / ſ⸗ ſtr inſic N undſa in 6Mance ſkfn mimſr — Nlr en ehere r ſr, ſege⸗ nger wni iſh e fee lſe t,Neg Nngn enlgei Hen ſee eben / eſtſchrl e hen ſo iet ſte Nie laͤhl n S ſtede et de⸗ ſeſten ſeſti⸗ Ure N ud l ſed/ fkretͦ⸗ Leinen N et hee Een ul ſi⸗ n ſeine P ihn 9 4 4 2 1 ſie i St. Lucaͤ. Cap. 14. 15. 81 30. Und ſagen: Dieſer menſch hud AWeir bauen / und kans nicht hinaus ühren. 31. Oder / welcher könig will ſich be⸗ eben in einen ſtreit wider einen an⸗ ern könig / und ſitzt nicht zuvor / und ſchlaget / ob er koͤnne mit zehen tau⸗ begegnen dem / der über ihn kommt mit zwantzig tauſend? 22. Wo nicht / ſo ſchickt er zarbſchafft⸗ wenn jener noch ferne iſt / und bitter um friede. . . 33. Alſo auch ein jeglicher unter euch/ der nicht abſgget allem / das er hat / kan nicht mein jünger ſeyn. 3* Das *ſaltz iſt ein gut ding / wo er das ſaltz dumm wird / womit wird man mürtzen? * Matth. §S/ 13. Marc. 9/ 35. Es iſt weder auf das land / noch in den miſt nüße/ ſondern man wird es wegwerffen. Wer ohren hat zu hö⸗ ren / der höre. Das 15. Capitel. Göttliche barmhertzigkeit / treu und langmuth in gleichnüſſen vom verlohr⸗ nen ſchaaf/ groſchen / und ſohne. Evang. am 3. Sonntag nach Trin.) 1. S naheten aber zu ihm allerley E * zöllner und ſünder / daß ſie ihn höreten. * Matth. 9/10. 2. Und die Phariſäer und ſchrifftge⸗ lehrten murreten/ und ſprachen: Die⸗ ſer nimmt die ſünder an / und iſſet mit ihnen. „Er ſagte ahber zu ihnen diß gleich⸗ niß / und ſprach; 4. Welcher menſch iſt unter euch / der hundert ſchaafe hat / * und ſo er der eines verleuret / der nicht laſſe die neun und neuntzig in der wüſten / und hingehe nach dem verlohrnen / bis daß ers finde. * Ezech. 34/ II. 16. Matth. 18/12. 5. Und * wenn ers funden hat / ſo le⸗ get ers auf ſeine achſeln mit freuden. „ * 1. Petr. 2/25. 6. Und wenn er heim kommt/ ruffet er ſeinen freunden und nachbarn / und ſpricht zu ihnen: Freuet euch mit mirt / denn ſi⸗ abe mein ſchaaf funden / das erlohren war. ver Ich ſage euch: Alſo wird auch freu⸗ de im himmel ſeyn / über einen fünder/ der buſſe thut / vor neun und neuntzi * gerechten / die der buſſe nicht bedürf⸗ * Luc. 5/ en. 5/32. 8. Oder/ welch weib iſt / die zehen groſchen hat / ſo ſie der einen verleuret/ die nicht ein licht anzünde / und kehre das bau und ſuche mit ſleiß / bis daß in finde: 9. Und wenn ſie ihn funden hat / ruf⸗ fet ſie ihren freundinnen und nachba⸗ rinnen / und ſpricht: Freuet euch mit 1. mir/ denn ich habe meinen gr funden / den ich groſchen verlohren hatte. 10. Alſo auch / ſage ich euch / wird freude ſeyn vor den engeln GOttes über einen ſünder der duſſe thut.) 11. Und er ſprach: Ein menſch hatte zween ſöhne. 12. Und der jüngſte unter ihnen ſprach zum vater: Gib mir / vater / das theil der güter / das mir gehöret. Und er theilete ihnen das gut. 13. Und nicht lan darnach ſammlete der jüngſte ſohn alles zuſammen / und zog ferne über land / und daſeldſt brach⸗ te er ſein gut um * mit praſſen. Sprüchw. 29/3. 14. Da er nun alle das ſeine verzehret hatte / ward eine groſſe theurung durch daſelb ge hanße land / und er fieng an zu darbe 15. Und gieng hin / und hängete ſi an einen bürger deſſelbigen landes / a. ſchickt⸗ ihn auf ſeinen acker / der ſäue zu 16. Und er begehrete ſeinen hauch zu füllen mit träbern / die die ſäue aſſen/ und niemand gab ſie ihm. 17. Da ſchlug er in ſich / und ſprach: Wie viel taglöhner hat mein vater / die brodt die fülle haben / und ich verderbe im hunger. . 19. Ich will mich aufmachen / und zu meinem vater gehen / und zu ihm ſa⸗ gen: Vater / ich habe geſündiget in den himmel und vor dir. 19. Und bin fort nicht mehr werth / daß ich dein ſohn heiſſe / mache mich als einen deiner taglöhner. 20. Und er machte ſich auf / und kam zu ſeinem vater. Da er aber noch fer⸗ ne von dannen war / ſahe ihn ſein va⸗ ter / und jammerte ihn / lieff und fiel ihm um ſeinen hals/ En * küſſete ihn. 2. Sam. 14/ 33. 21. Der ſohn aber prach . ihm: Va⸗ ter / ich habe geſündiget in den bimmel und vor dir / ich bin fort nicht mehr werth / daß ich dein ſohn heiſſe. 22. Aber der vater ſprach zu ſeinen knechten: Bringet das beſte kleid her⸗ vor / und thut ihn an / und gebet ihm einen finger⸗reiff an ſeine hand / und ſchuh an ſeine füſſe. ., 23. Und bringet ein gemäſtet kalb her / und ſchlachters / laſſer uns eſſen/ und frölich ſeynyn. 24. Denn dieſer mein ſohn war todt / und iſt wieder lebendig worden / er war verlohren / und iſt funden worden. Und fiengen an frolich zu ſeyn. a5. Aber der alteſte ſohn war auf dem felde / und als er nahe zum hauſe kam/ hörete er das geſänge und den rei⸗ gen. 26. Und er rieff zu ſich der knechte ei⸗ nen / und fragte / was das wäre? 27. Der aber ſagte ihm: Dein bru⸗ der iſt lermen und dein vater hat ein 82 Cvangelium Cap. 1.16. ein gemäſtet kalb geſchlachtet / daß er ihn geſund wieder hat. 28. Da ward er zornig / und wolte nicht hinein gehen. Da gieng ſein va⸗ ter heraus / und bat ihn. 29. Er antwortete aber / und ſprach vater: Siehe / ſo viel jahr diene ch dir / und hahe dein gebot noch nie übertretten / und du haſt mir nie einen deck gegeben / daß ich mit meinen freun⸗ en frolich wäre. 30. Nun aber dieſer dein ſohn kom⸗ men iſt / der ſein gut mit huren ver⸗ ſchlungen hat / haſt du ihm ein gemä⸗ Ker kalb geſchlachtet. 31. Er aber ſprac zu ihm: Mein ſohn / du biſt allezeit bey mir / und alles / was mein iſt / das iſt dein. 32. Du ſolteſt aber frölich und gutes muths ſeyn / denn dieſer dein bruder war todt / und iſt wieder lebendig wor⸗ den ur war verlohren / und iſt wieder en. Das 16. Capitel. Mißbrauch der zeitlichen güter am PRaetitnen haus⸗halter / und reichen ſchlemmer gewieſen. (SEvangelium am 9. Gonntag nach Trinitatis.) X.¶cR ſprach aber auch zu ſeinen jün⸗ gern: Es war ein reicher mann/ der hatte einen haus⸗halter / der war vor ihm berüchtiget / als hätte er ihm ſeine güter umbracht. 2. Und er forderre ihn / und ſprach zu ihm: Wie höre ich das von dir? Thue xechnung von deinem haushalten / denn Du kanſt hinfort nicht mehr haus⸗halter ſeyn. 3. Der haus⸗ Hhalter ſprach bey ſich ſelbſt: Was ſoll ich thun? Mein her: nimmt das amt von mir / graben mag ich nicht / ſo ſchäme ich mich zu betteln. 4. Ich weiß wohl / was ich thun will/ wenn ich nun von dem amt geſetzet verde⸗ . daß ſie mich in ihre häuſer 5. Und er rieff zu ſich alle ſchuldner ſenes erꝛn / und ſprach zu dem er⸗ en: Wie viel biſt du meinem herꝛn ſchuldig? 6. Er ſprach: Hundert tonnen öls. Und er ſprach zu ihm: Nimm dei⸗ nen ſhrief jſetze dich / und ſchreib flugs 7. ☚ ſprach er zu dem andern: Du aber / wie viel biſt du ſchuldig? Er ſprach: Hundert malter wäitzen. Und er ſprach zu ihm: Nimm deinen brief / und ſchreib achtzig. 8. Und der her: lobete den ungerechten Haus⸗halter / daß er klüglich gerhan hat⸗ te; denn die kinder dieſer welt ſind klü⸗ fyran X Anee kinder Erz; lichts / in Prer e. * Eph. 5 / 8. 4: Theſſ. 5/5: 9. Und ich ſage euch auch: Machet euch freunde mit dem ungerechten mammon / auf daß / wenn ihr nun darbet / * ſie euch aufnehmen in die ewige hütten. * Dan. 4/ 24. 1. Tim. 6/ 19. 10. Wer im geringſten treu iſt / der iſt auch im groſſen treu / und wer im geringſten unrecht iſt / der iſt auch im groſſen unrecht. 11. So ihr nun in dem ungerechten mammon nicht * treu ſeyd / wer will euch das warhafftige vertrauen? . * Lue. I19/ 17. 12. Und ſo ihr in dem fremden nicht treu ſeyd / wer will euch geben das je⸗ nige / das euer iſt? 13. * Kein haus⸗knecht kan zweyen herren dienen / entweder er wird ei⸗ nen haſſen / und den andern lieben / andern verachten: Ihr könnet nicht GOtt ſamt dem mammon dienen. 14. Das alles höreten die Phariſäer auch / die waren geitzig und ſpotteten ſein. 15. Und er ſprach zu ihnen: Ihr ſeyds / die ihr euch ſelbſt rechtfer⸗ tiget vor den menſchen / aber † GOtt kennet eure hertzen / denn was hoch iſt unter den menſchen / das iſt ein greuel vor GOtt. Pſ. 7/ 10. * I. Petr. 5/ 5 16. * Das geſetz weiſſagen bis auf Johannem / und von der zeit an wird das reich GOttes durchs evangelium geprediget / und je⸗ derman dringet mit gewalt hinein. Matth. 11/ 1. 17. * Es iſt aber leichter / daß himmel und erde vergehen / denn daß ein tit⸗ tel vom geſetz falle. * Pſ. 102/27. Eſ. 40/8. Matth. 5/18. 18. * Wer ſich ſcheidet von ſeinem weibe / und freyet eine andere / der bricht die ehe / und wer die abgeſchei⸗ dete von dem manne freyet / der bricht auch die ehhe. * Matth. §/ 32. c. 19/ 9. Marc. 10/ II. (Evang. am 1. Sonnt. nach Trin.) 19. /tRS war aber ein reicher mann / der kleidete ſich mit purpur und köſtlichem leinwad / und lebete alle tag herrlich und in freuden. 20. Es war aber ein armer / mit na⸗ men Lazarus / der lag vor ſeiner thür voller ſchwären. „. 21. Und begehrete ſich zu ſättigen von den broſamen / die von des reichen tiſche fielen: Doch kamen die hunde / und leckten ihm ſeine ſchwäͤren. 22. Es begab ſich aber / daß der arme ſtarb / und ward getragen von den en⸗ geln in Abrahams ſchooß / der reiche aber ſtardb auch / und ward begraben. 2 ¾. Als er nun in der hölle und def * Matth. 23/ 14. und die propheten 4 ſae n 11 8 und ſe chene i 1/Ma4 nl daſe Age/ den ionnen. ntnen dn des du deien le et doſts ſe geriſte Upd ider Lund ench e/ des Ne ed ſabren oder wird einem anhangen/ und den ) eh ner un⸗ ſer ftbten⸗ . 1ſnts r ! eti ue, Dem ie ilren kee Nkenmen end 1 Ather ſer eNtenndr ſtödtaee. NN ut ſonenne enie ſrercen nn WE tucder ſetuhnicht den wten N Pernum d eſohrlichet Pnutb. Zeh fr det tei iber ger N ſre ſicht in hen n tegie Antbleine lffe ihn lelnn iter euc ſdſder/ ſertkvern th, 19/1 enn iit fndie tn ſie Aten N Mig ſubd — = Pherſe ſorten g: g kechtfe 1100 no nrl P 1 lr etßt ene ntſe / et ar den⸗ te ſtiget/ daß die da wolten von hinnen an dir ſündigen würde / und ſieben⸗ St Lucaͤ. Cap. 16. 17. 83 quaal war / hub * er ſeine augen auf/ und ſahe Abraham von fernen / und Lazarum in ſeinem ſchoos/ eish. 5/ 2. 24. Rieſſ und ſprach: Vater Abra⸗ ham / erbarme dich mein / und ſende Lazarum / daß er das äuſſerſte ſeines fingers ins waſſer tauche / und kühle meine zunge / denn ich leyde pein in dieſer flammen. 25. Abraham aber ſprach: Gedencke/ ſohn / daß du dein gutes empfangen haſt in deinem leben / und Lazarus da⸗ gegen hat böſes empfangen/ nun aber wird er getröſtet / und du wirſt gepei⸗ niget. Hjob 21/ 13. Pf. 49/ 12. 13. 26. Und über das alles iſt zwiſchen uns und euch eine groſſe klufft beve⸗ hinab fahren zu euch / können nicht / und auch nicht von dannen zu uns her⸗ über fahren. L 27. Da ſprach er: So bitte ich dich/ vater / daß du ihn ſendeſt in meines vaters haus: „. „. 28. Denn ich habe noch fünfſ brüder/ daß er ihnen bezeuge / auf daß ſie nicht auch kommen an dieſen ort der quaal. 29. Abraham ſprach zu ihm: Sie ha⸗ ben Moſen und die propheten / laß ſie dieſelbigen hören. 30. Er aber ſprach: Nein / vater Abra⸗ ham / ſondern wenn einer von den tod⸗ ten zu ihnen gienge / ſo würden ſie buſſe un. . 31. Er ſprach zu ihm: Hören ſie Mo⸗ ſen und die propheten nicht / ſo wer⸗ den ſie auch nicht glauben / ob jemand von den todten auferſtünde.) Das 17. Capitel. Warnung vor ärgerniß / und un⸗ verſohnlichkeit. Glaubens⸗ſtärcke mit demuth. Zehen ausſätzige. Die an⸗ kunfft des reichs EChriſti / und des ge⸗ richts über Jeruſalem. 1. πδR ſprach aber zu ſeinen jün⸗ dein :* Es iſt unmoglich / daß nicht ärgerniß kommen / wehe aber dem / durs 5 weſchen ſie kommen. t atth. 18/7. 2. Es * wäre ihm nützer / daß man ei⸗ nen mühlſtein an ſeinen hals hängere / und würffe ihn ins meer / denn daß er dieſer kleinen einen ärgere. * Marc. 9/ 42. 3. Hütet euch. So dein bruder an dir ſündiget / ſo ſtraffe ihn / und ſo er ſich beſſert / vergib ihm. 3, Moſ/ 19/17. Matth. 18/ 15§. 21. Coloſſ. 3/13. 4. Und wenn er ſiebenmal des tages mal des tages wieder kame zu dir / und ſpräche: Es reuet mich; ſo ſolt du ihm vergeben ben. §. Und die apoſtel ſprachen zu dem 6. Der HErꝛ aber ſprach: * Wenn ihr glauben habt als ein ſenffforn / und ie le en dieſend darſdeer Baum: Neſt us / u erſetze dich ins meer ſo wird er euch gehorſam ſeyn. . * Marth. 17/ 20. c. 21/21. 7. Welcher iſt unter euch / der einen knecht hat / der ihm pflüget / oder das vieh weidet / wenn er heim kommt vom felde / daß er ihm ſage „Gehe bald hin/ und ſetze dich zu tiſche? 8. S; er zu ihm ſa⸗ nicht alſo? Da get: Richte zu / daß ich zu abend eſſe/ ſchürtze dich / und diene mir / dis ich eſ⸗ ſe und trincke / darnach ſolt du auch eſ⸗ ſen und trincken. 9. Dancket er auch demſelbigen knecht / daß er gethan hat / was ihm befohlen war ? Ich meyne es nicht. 10. Alſo auch ihr/ wenn ihr alles gethan habt / was euch befſohlen iſt / precht: Wir ſind unnütze knechte / wir haben gerhan / was wir zu thun ſchul⸗ dig waren. LEvangelium am 14. Sonntag nach Trinitatis.) 11.4 1 Nd es begab ſich / da er reiſete U en Jeruſalem / zog er mitten urch Samatiam und Gali⸗ a am. 12. Und als er in einen marckt kam/ begegneten ihm zehen ausſatzige män⸗ ner/ die ſtunden von ferne/ 13. Und erhuben ihre ſtimme / und ſprachen: JEſu / lieber meiſter / er⸗ barme dich unſer. 14. Und da er ſie ſahe / ſprach er zu ihnen: * Gehet hin / und zeiget euch den prieſtern. Und es geſchah / da ſie dingiengen wurden ſie rein. * 3. Moſ. 14/ 2. ſeqq. Matth. 8/ 4. 15. Einer aber unter ihnen / da er ſa⸗ he / daß er geſund worden war / kehre⸗ te um/ nd preiſete GOtt mit lau⸗ ter ſtimme . 16. Und ſiel auf ſein angeſicht zu ſei⸗ nen füſſen / und danckte ihm / und das war ein Samariter. 17. JEſus aber antwortete / und ſprach: Sind ihrer nicht zehen rein worden? Wo ſind aber die neune? 18. Hat ſich ſonſt keiner funden / der wieder umkehrete / und gabe GOtt die ehre / denn dieſer fremdlinger? 19. Und er ſprach zu ihm: Stehe auf / gehe hin / dein * glaube hat dir geholf⸗ fen.) * Matth. 9/22. Marc. 5/ 34. 20. Da er aber gefragt ward von den Phariſäern: Wenn kommt das reich GOttes? Antwortete er ihnen / und ſprach: Das reich GOttes kommt nicht mit äuſſerlichen geberden. 21. Man wird auch nicht ſagen: Si⸗ he * hie oder da iſt es. Denn ſehet / as reich GOttes iſt inwendig in euch. at HErin: Stärcke uns den glauben. Er ſprach Rr zu den jüngern 22. Er ſprach aber zu den jüngern: Cf) a Es ſo 84 Evange lium Cap. 17. 18. Es wird die zeit kommen / daßz ihr werdet begehren zu ſehen einen tag des menſchen ſohns / und werdet ihn nicht en. ſen „Und * ſie werden zu euch ſagen: Siße hie chnhe de z gehet nicht hin / und et auch nicht. folg Matth 24/ 23. Marc. 13/21. ſpiegel am zöllner im tempel. kinder ſeeligkeit; der reichen Chriſti leydens⸗gang; und des blinden geneſung. Das 18. Capitel. Krafft des anhaltenden gebets. Buß⸗ Der efahr: „Denn wie der blitz oben vom 1. /◻W”ßſagte ihnen aber ein gleichniß 2 himmel blitzet / und leuchtet über al⸗ les / das unter dem himmel iſt / alſo wird des menſchen ſohn an ſeinem ta⸗ ge ſeyn. 25. Zuvor“ aber muß er viel leyden / und verworffen werden von dieſem geſchlechte. * Matth. 16/ 21. c. 17/22. 26. Und * wie es geſchahb zun zeiten Noã / ſo wirds au heſedehen in den tagen des menſchen ſohns. * 1, Moſ. 6/ 2. Matth. 24/ 37. I. Petr. 8/ 20. 27. Sie aſſen / ſie truncken / ſie freye⸗ ten / ſie lieſſen ſich freyen / bis auf den tag / * da Noa in die arche gieng / und kam die ſündflut / und brachte ſie alle * 1 um. * 1I. Moſ. 7/7. 28. Deſſelbigen gleichen wie es ge⸗ ſchah zun zeiten Loth. Sie aſſen / ſie rruncken / ſie kaufften / ſie verkaufften/ ſie pflantzten / ſie baueten. 29. An dem tage aber / da Loth aus Sodoma gieng / da * regnete es feuer und ſchwefel vom himmel / und brachte ſie alle um,. I. Moſ. 19/ 24. 25. 30. Auf dieſe weiſe wirds auch gehen an dem tage / wenn des menſchen ſohn ſoll offenbaret werden. 31. An demſelben tage / * wer auf dem dache iſt / und ſein hausrath in dem kaufe jder ſteige nicht hernieder / daſ⸗ ige zu holen. Deſſelbigen gleichen/ wer auf dem felde iſt / der wende nicht um nach dem / das hinter ihm iſt. * Matth. 24/ 17. 32. Gedencket an des Loths weib. 33. * Wer da ſuchet ſeine ſeele zu er⸗ halten / der wird ſie verlieren / und wer ſie verlieren wird / der wird ihr zum leben helffen. * Matth. 10/39. Marec. 8/35. Luc. 9/ 24. Joh. 12/ 25. , 34. Ich ſage euch: * In derſelbigen nächt werden zween auf einem berte ligen / einer wird angenommen / der ander wird verlaſſen werden. * Marth. 24/ 40. 41. 35. Zwo werden mahlen mit einan⸗ der / eine wird angenommen / die an⸗ dere wird verlaſſen werden. einer ſtadt / der fürchtete ſich GOtt / und ſcheuere ſich vor keinem men⸗ davon / daß* man allezeit beten / und nicht latßz werden ſolte / * Luc. 21/36. Röm. 12/12. Eph. 6/18. 2. Und ſprach: Es war ein richter in nicht vor en. 3. Es war aber eine wittwe in der⸗ ſelbigen ſtadt / die kam zu ihm / und prach: Rette mich von meinem wi⸗ erſacher. 4. Und er wolte lange nicht. Darnach aber dachte er bey ſich ſelbſt: Obi mich ſchon vor GOtt nicht fürchte / no vor keinem menſchen ſcheue/ 5. Dieweil aber mir dieſe wittwe ſo viel mühe machet / will ich ſie retten / auf daß ſie nicht zuletzt komme / und übertäube mich. , 6. Da ſprach der HErr: Höret hie / was der ungerechte krichter ſaget. 7. Solte aber GOtt nicht auch retten ſeine auserwählten / die zu ihm tag und nacht ruffen/ und ſolte gedult darüber aben? 8. Ich ſage euch: *Er wird ſie erretten in einer kürtze. Doch weñ des menſchen ſohn kommen wird / meyneſt du / daß er auch werde glauben finden auf erden? * Matth. 24/12. 13. 2. Petr. 3/3. ſegg. (Evang. am II. Sonnt. nach Trinit.) 9. E ſagte aber zu etlichen / die ſich = W☛RD ſelbſt vermaſſen / daß ſie fromm wären / und verachteten die an⸗ dern / ein ſeich gleichniß. . 10. Es giengen zween menſchen hin⸗ auf in den tempel zu beten / einer ein Phariſäer / der ander ein zöllner. 1I. Der Phariſaer ſtund und betete bey ſich ſelbſt alſo: * Ich dancke dir GOtt / daß ich nicht bin wie andere leute / räuber / ungerechte / ehebrecher / oder auch wie dieſer zöllner. * Jeſ. 58/ 2. Offenb. 3/17. 12. Ich faſte zwier in der wochen / und gebe den zehenden von allem / das ich abe. e nd der zöllner ſtund von ferne / wolte auch ſeine augen nicht aufheben 6. Zween werden auf dem ſelde ſeyn / einer wird angenommen / der ander wird verlaſſen werden. 37. Und ſie antworteten / und ſprachen zů ihm: HErꝛ / wo da? Er aber ſprach u ihnen: * Wo das aas iſt / da ſamm⸗ en ſich die adler. * Hab. 1/ 8. Matth. 24/ 28. en himmel / ſondern ſchlug an ſeine Kena/ und ſprach: GOtt ſey mir ſün⸗ der gnädig. 14. Ich ſage euch: Dieſer gieng hinab gerechtfertiget in ſein haus vor jenem. Denn wer ſich ſeldſt erhöhet / der wird erniedriget werden / und wer ſich ſelbſt erniedriget/ I wird erhoͤbhet werden.) 15. Sie atth. 23/ 12. ſtr flc⸗ A kiter und d M 1 Ereber ſor ſilnen din u 1, N Pe 1, e4 ileee,enn 1, Detier ſ in derde ſtgſch dad e GOek 1/Erher ſpr e unmecih ſlh. heg en ahe d 4 Walrſ e r/ Gen S ODeni Neſ ſtun Rew en in hnrt St. Lucaͤ. Cap. 18.19. 85 15. Sie * brachten auch junge kind⸗ lein zu ihm / daß er ſie ſolte anrühren. Da es aber die jünger ſahen / bedraue⸗ ten ſie die. * Matth. 19/ 13. Marec. 10/ 13. 16. Aber JEſus rieff ſie zu ſich / und ſprach: Laſſet die kindlein zu mir kom⸗ men/ und wehret ihnen nicht / denn die propheten von des menſchen ſohn. * Pſ. 22/ 7. Pf. 53/7. Matth. 20/17. Marc. 10/32. 32. Denn er wird überantwortet wer⸗ den den heyden / und er wird verſpot⸗ lerr und geſchmähet / und verſpeyet en. 33. Und ſie werden ihn geiſſeln und ſolcher iſt das reich GOttes. 17. Warlich / ich ſage euch / wer nicht das reich GOttes nimmt als ein kind/ der wird nicht hinein kommen. * I. Cor. 14/ 20. I. Petr. 2/2. 18. Und * es fragte ihn ein oberſter / war und ſprach: Guter meiſter / was muß ich thun / daß ich das ewige leben erer⸗ be? * Matth. 19/16. Marc. 10/17. 19. JEſus aber ſprach zu ihm: Was heiſſeſt du mich gut? Niemand iſt gut/ denn der einige GOtt. 20.* Du weiſſeſt die gebote wohl: Du ſolt nicht ehebrechen / du ſolt nicht tödten / du ſolt nicht ſtehlen / du ſolt nicht falſch zeugniß reden / du ſolt dei⸗ nen vater und deine mutrer ehren. * 2. Moſ. 20/ 12. ſeqg. 21. Er aber ſprach: Das hab ich alles gehalten von meiner jugend auf. 22. Da JEſus das hörerte / ſprach er u ihm: Es fehlet dir noch eins / ver⸗ auffe alles / was du haſt / und gibs den armen/ * ſo wirſt du einen ſchatz im himmel haben / und komm / und folge mir nach. * Matth. 6/ 19. 23. Da er aber das hörete / ward er traurig / denn er war ſehr reich. a aber JEſus ſahe / daß er trau⸗ xig war worden / ſpra ſchwerlich werden die reichen in das reich GOttes kommen. * Spr. 11/23. Matth. 19/ 23. Mgre. 10/ 23. 25§. Es iſt leichter / daß ein kameel ge⸗ be durch ein nadel⸗ohr / denn daß ein reicher in das reich GOttes komme. 26. Da ſprachen/ die das höreten: Wer kan denn ſeelig werden? 27. Er aber ſprach: Was bey den men⸗ ſchen unmöglich iſt / das iſt bey GOtt möglich. * Zach. 8/ 6. 28. Da ſprach Petrus: * Sihe / wir haben alles verlaſſen / und ſind dit nachgefolget. * Matth. 19/ 27. Marc. 10/ 28. 29. Er aber ſprach zu ihnen: Warlich / ich ſage euch: Es iſt niemand / der ein haus verläſſet / oder eltern / oder brü⸗ der / oder weid / oder kinder / um des reichs GOttes willen/, 0. Der es nicht vielfältig wieder em⸗ pfahe in dieſer zeit / und in der zukünff⸗ tigen welt das ewige leben. ¶ Evang. am Faſtnacht⸗Sonntage.) 31. /◻½’R nahm aber zu ſich die zwöl⸗ . E fe / und ſprach zu ihnen: Se, het / wir gehen hinauf gen Je ch er: * Wie f tödten / und am dritten tage wird er wieder auferſtehen. 34. Sie aber vernahmen der keines/ und die rede war ihnen verborgen/ und wußten nicht / was das geſaget 35. Es geſchah aber / da er nahe zu Jericho kam / * ſaß ein blinder am we⸗ ge / und bettelte. * Matth. 20/ 30. Marc. 10/46. 36. Da er aber hörete das volck / das durchhin gieng / forſchete er / was das akre. 37. Da verkündigten ſie ihm / JEſus von Nazareth gienge fürüber. 38, Und er rieff / und ſprach: JEſu/ du ſohn David/ erbarme dich mein. 39. Die aber vorne an giengen / bes dräueten ihn / er ſolte ſchweigen. Er aber ſchrye vielmehr: Du ſohn Da⸗ vid / erharme dich mein. 40. JEſus aber ſtund ſtille / und hieß ihn zu ſich führen. Da ſie ihn aber na⸗ he bey ihn brachten / fragte er ihn / 41. Und ſprach: Was wilt du / daß ich dir thun ſoll? Er ſprach: HE RR / daß ich ſehen möge. . 42. Und JEſus ſorat zu ihm: Sey ſehend / dein * glaube hat dir geholf⸗ en. * Luc. 17/ 19. 43. Und alsbald ward er ſehend / und folgete ihm nach / und preiſete GOtt. Und alles volck / das ſolches ſahe / los bete GOtt.) Das 19. Capitel. Zachäi bekehrung. Heiliger wucher mit den vertrauten pfunden. Chriſtt eintritt und thränen über Jeruſalem⸗ auch eyfer im tempel. (Evang. am tage der Kirchweyh.) 1.4 4 Nd er zog hinein / und gieng durch Jericho. 2. Und ſihe / da war ein mann/ genannt Zachäus / der war ein oberſter der zöllner / und war reich / 3. Und begehrte JEſum zu ſehen / wer er wäre / und konnte nicht vor dem volck / denn er war klein von perſon. 4. Und er lieff vorhin / und ſtieg auf einen maulbeer⸗ baum / auf daß er ihn fähe / denn allda ſolte er durchkommen. §. Und als JEſus kam an dieſelbige adte / ſahe er auf / und ward ſein ge⸗ ſadte, und ſprach zu ihm: Zachäe/ ſteig eilend hernieder / denn ich muß heute zu deinem hauſe einkehren. 6. Und er ſtieg eilend hernteder / und ruſalem / und es wird alles vollendet werden / * das geſchrieben iſt durch hn auf mit freuden. nahm i us 7. Da 86 Evangelium Cap. 19. 7. Da ſie das ſahen / murreren ſie alle/ daß er bey einem ſünder einkehrete. 8. Zachäus aber trat dar / und ſorach zu dem HErꝛn: Sihe / HErꝛ / die helffte meiner aͤüter gebe ich den armen / und ſo ich jemand betrogen habe / das gebe ich * vierfältig wieder. * 2. Moſ. 22/ I. 2. Sam. 12/ 6. 9. JEſus aber ſprach zu ihm: Heute iſi dieſem hauſe heyl wiederfahren / ſin⸗ temal er auch Abrabams ſohn iſt. 10. Denn * des menſchen ſohn iſt kommen zu ſuchen und ſeelig zu ma⸗ chen / das verlohren iſt.) * Ezech. 34/ 16. Matth. 18/1II. 11. Da ſie nun zupöpeten⸗ ſagte er weiter ein gleichniß / darum / daß er nahe bey Fruſalen war / und ſie mey⸗ neten / das reich GOttes ſolt alſobald offenbaret werden/ 12. Und ſprach: *Ein edler zog fern in ein land / daß er ein reich einnähme / und dann wieder käme. * Matth. 25/ 14. Marc. 13/ 34. 13. Dieſer forderte zehen ſeiner knech⸗ te/ und gab ihnen zehen pfund / und prach zu ihnen: Handelt / bis daß ich wieder komme. 14. Seine bürger aber waren ihm feind / und ſchickten bortſchafft nach ihm / und lieſſen ihm ſagen: Wir wollen nicht / daß dieſer über uns herꝛſche. 15. Und es begab ſich / da er wieder kam / nachdem er das reich eingenom⸗ 3 men hatte / hieß er dieſelbigen knechte fordern / weichen er das geld gegeben hatte / daß ex wüßte / was ein jeglicher gehandelt hätte. 16. Da trat herzu der erſte / und ſprach: Hert / dein pfund hat zehen pfund er⸗ worben. 17. Und er ſprach zu ihm: Ey du frommer knecht / diewell du biſt im ge⸗ ringſten treu geweſen / ſolt du macht haben über zehen ſtädte. 18. Der ander kam auch / und ſprach: Herꝛ / dein pfund hat fünff pfund ge⸗ kragen. 19. Zu dem ſprach er auch: Und du ſolt ſeyn über fünff ſtädte. 20. Und der dritte kam / und ſprach: Ler jſihe da / hie iſt dein pfund / wel⸗ 25 ich habe im ſchweiß⸗ tuch behal⸗ en. 21. Ich furchte mich vor dir / denn du biſt ein harter mann / du nimmſt / das du nicht gelegt haſt / und erndteſt / das du nicht geſäet baſt. 22. Er ſprach zu ihm:; Aus deinem munde * richte Wußteſßt du / daß ich ein harter mann bin / nehme / das ich nicht gelegt habe / und erndte / das ich nicht geſäet babe. * Marth, 12/327. 23. Warum haſßt du denn mein geld nicht in die wechſels⸗ banck gegeben? Und wenn ich kommen wäre / hatte ichs mit wucher erfordert. — 24. Und er ſprach zu denen / die da⸗ bey ſtunden: Nehmet das pfund von inn und gebets dem / der zehen pfund at. 25. Und ſie ſprachen zu ihm: Hert / hat er doch zehen pfund. 26. Ich ſage euch aber: * Wer da hat / dem wird gegeben werden. Von dem aber / der nicht hat / wird auch das ge⸗ nommen werden / das er hat. * Matth. L3,. 2. c. 25/29. Marc. 4/25. ue. 8/ 18. 27. Doch jene / meine feinde / die nicht wolten / daß ich über ſie herꝛſchen ſolte / bringet her / und erwürget ſie vor mir. 28. Und als er ſolches ſagte / zog er fort / und reiſete hinauf gen Jeruſa⸗ lem. 29. Und * es begab ſich / als er nahete gen Bethphage und Bethanien / und kam an den ölberg / ſandte er ſeiner jünger zween / * Matth. 21/ 1. Marec. II/ I. Joh. 12/ 12. 30. Und ſprach: Gehet hin in den marckt / der gegen euch liegt / und wenn ihr hinein kommet / werdet ihr ein fül⸗ len angebunden finden / auf welchem noch nie kein menſch geſeſſen iſt / loͤſet es ab / und bringets. 31. Und ſo euch jemand fraget / war⸗ um ihrs ablöſet / ſo ſaget alſo zu ihm: Der HErꝛ bedarff ſein. . 2. Und die geſandten giengen hin / und funden / wie er ihnen geſagt hatte. 33. Da ſie aber das füllen ablöſeten/ ſprachen ſeine berren zu ihnen: Wa⸗ rum löſet ihr das füllen ab. 34. Sie aber ſprachen: Der HERR bedarff ſein. 35. Und ſie brachtens zu JEſu / und wüurffen ihre kleider auf das füllen / und ſatzten JEſum drauf. 36. Da er nun hinzog / breiteten ſie ihre kleider auf den weg. 37. Und da er nahe hinzu kam / und zog den olberg herab / ſieng an der gantze hauffe ſeiner jünger mit freuden GOtt zu loben mit lauter ſtimme / über alle thaten / die ſie geſehen hatten. 33. Und ſprachen: Gelobet ſey / der da koͤmmt / ein könig / in dem namen des HErꝛn / friede ſey im bimmel / und eh⸗ re in der höhe. * Pſ. 118/26. 39. Und erliche der Phariſaer im volck ſoͤrachen zu ihm: Meiſter / ſtraffe doch deine jünger. 40. Er antworrtete / und ſprach zu ih⸗ nen: Ich ſage euch / wo dieſe werden ſchweigen/ ſo werden die ſteine ich dich / du ſchalck: ſch ſchrveyen. (Evangelium am 10. Sonntag nach Trinitatis.) er die ſtadt an / und weinete .e als er nahe hinzu kam / ſahe über ſie / 42. Und t/v⸗ ſee mf ſg. , Sen e Nn Me 4 4 n teten eſe. zfenuud 1 de du Uutſonen etth.2 e. ndes ſeng en u fialſten un Patth/ Slnn hue ſriezen: /1 ſſr 4 ber euten ſ /7 N tr e e e ae ſetn un htem n ſitten 1. Urd fn un ſeten’/ v tie⸗ N Ciſetodr fund Nh e unetrue ſe Meufen eeecſcn 4Mi de e N / t/ de t Piſet ud tea,e e .h. Ge⸗ W Age unt / O aene ſunale ſtinnan eſ M Wuf 4 N ten/e nd 8 kſcerfrn huds ,. le l eti ſorſie 1ſtnen / U hene Aernte llen/n tr ſi 2/1. n in l Und en 1 lit fil welchen lie tt/t ßr en hir/ hin ſſeren/ V NeN u elu etanſt und 1 e 7 ne ileu . 9/ na ude⸗ 46. innel lſedt verder ſer tas n/ Prtte 6 St. Luca. Cap. 19.20. 87 42. Und ſprach: wenn du es wüßteſt/ ſo würdeſt du auch bedencken zu dieſer deiner zeit / was zu deinem friede die⸗ net. Aber nun iſts vor deinen augen verborgen. 43. Denn es wird die zeit über dich kommen / daß deine feinde werden um dich und deine kinder mit dir * eine wagenburg ſchlagen / dich belagern / und an allen orten angſten. 44. Und werden dich ſchleiffen / * und keinen ſtein auf dem andern laſſen / dar⸗ um / daß du nicht erkennet haſt die zeit / darinnen du heimgeſucht diſt. * Matth. 24/ 2. Marc. 13/2. uc. 21/6. 45. Und er gieng in den tempel / und * fieng an auszutreiben / die drinnen verkaufften und kaufften. * Matth. 21/ 12. 12. Marc. 11/ 15. 46. Und ſprach zu ihnen: * Es ſtehet geſchrieben: Mein haus iſt ein bet⸗ baus / † ihr aber habts gemacht zur mörder⸗ gruben. * I. Kön. 8/ 29. a. seße †y Jer. 7/11. 47. Und er lehrete täglich im tempel. Aber die hohenprieſter und ſchrifftge⸗ lehrten / und die vornehmſten im volck / krachteten ihm nach / daß ſie ihn um⸗ achte 48. Und funden nicht / wie ſie ihm thun ſolten / denn alles volck hieng ihm an / und hörete ihn. Das 20. Capitel. Chriſti Diſputation von ſeinem be⸗ ruff / und Johannis tauffe. Anzeige der ungetreuen weingärtner. Fragen über die auferſtehung der todten / dem zinß⸗groſchen / und des Meſſiä perſon. 1.4 1 Nd * es begab ſich der tage einen / da er das volck lehrete im tem⸗ pel / und predigte das evange⸗ lium / da traten ſn ihm die hohen⸗ prieſter und ſchrifftgelehrten mit den älteſten / Matth. 21/23. Marc. 11/27. Ap. Geſch. 4/ 7. c. 7/ 27. 2. Und ſagten zu ihm / und ſprachen: Sage uns / aus waſer macht thuſt du das? Oder / wer hat dir die macht ge⸗ geben? 3. Er aber antwortete / und ſprach zu ihnen . Ich will euch auch ein wort fra⸗ en/ ſaget mirs: ei⸗ e rauffe Zohennie war ſie vom mmel / oder von menſchen? ein Sie aber gedachten beny ſich ſelbſt/ und ſprachen: Sagen wir vom him⸗ mel / ſo wird er ſagen: Warum habt ihr ihm denn nicht gegläubt? 6. Sagen wir aber von menſchen / ſo wird uns alles volck ſteinigen: Denn ſie ſtehen drauf / daß Johannes ein pro⸗ het ſey. . xp⸗ und ſie antworteten: Sie wüßtens 8. Und JEſus ſprach zu ihnen: So ſage ich euch auch nicht / aus macht lch das hue. . waſer 9. eng aber an zu ſagen dem volck dieſes gleichniß Ein menſch pflantzte einen weinberg / und thät ihn den weingärtnern aus / und zog über land eine gute zeit. * Eſa. 5/1. Jer. 2/21. Matth. 21/33. arc, 12/ I. 10. Und zu ſeiner zeit ſandte er einen knecht zu den Peiigartnern daß ſie ihm gäben von der frucht des weinber⸗ ges. Aber die Weingaärtner ſtäupten ihn / und lieſſen ihn leer von ſich. 1I. Und über das ſandte der noch einen andern knecht / ſie aber ſtäupten denſel⸗ bigen auch / und höhneten ihn / und lieſſen ihn leer von ſich. 12. Und über das ſandte er den drit⸗ ten / ſie aber verwundeten den auch / und ſtieſſen ihn hinaus. 13. Da ſprach der her: des wein⸗ berges: Was ſoll ich thun? Ich will meinen lieben ſohn ſenden/ vielleicht en ſe den ſehen / werden ſie ſich euen. 14. Da aber die weingärtner den ſohn ſahen / dachten ſie bey ſich ſelbſt/ und ſprachen: * Das er erbe / kommt / laßt uns ihn tödten / daß das erbe unſer ſey. X . Moſe / 18. Pfal. 2/ 1I. 8. atth. 26/3. 15. Und ſie ſtieſſen ihn hinaus vor den weinberg / und tödteten ihn. Was wird nun der bherꝛ des weinberges den⸗ ſelbigen thun? 16. Er wird kommen / und dieſe wein⸗ ärtner umbringen / und ſeinen wein⸗ herz andern austhun. Da ſie das hö⸗ reten / ſprachen ſie: Das ſey ferne! 17. Er aber ſahe ſie an / und ſprach: Was iſt denn das / das * geſchrieben ſtehet: Der ſtein / den die bauleute verworffen haben / iſt zum eckſtein wor⸗ den? * Pſ. 118/22. Eſa. 8/14. c. 28/16. Matth. 21/42. Ap. Geſch. 4/ 11. oͤm. 9/33. ., 18. Welcher auf dieſen ſtein fället / der wird zerſchellen / auf welchen aber er fället / den wird er zermalmen. 19. Und die hohenprieſter und ſchrifftgelehrten trachteten darnach / wie ſie die hände an ihn legten zu der⸗ ſelbigen ſtunde / und fürchteten ſich vor dem volck: Denn ſie vernahmen / daß er auf ſie dieſes gleichniß geſage te. 20. Und ſie hielten auf ihn / und * ſandten laurer aus / die ſich ſtellen ſol⸗ ten / als wären ſie fromm/ auf daß ſie ihn in der rede fiengen / damit ſie ihn überantworten konnten der oberkeit und gewalt des land⸗pflegers. * Matth. 22/15. Mare. 12/ 13. ☛ „ 2 nicht / wo ſie her waäre. chen: Meiſter / w (f) 4 21. Und ſie fragten ihn / und ſpra⸗ r wiſſen / daß du auf⸗ richtig 38 Evangelium Cap. 26. 21. fichtig redeſt und lehreſt / und achteſt leines menſchen anſehen / ſondern du ehreſt den weg GOrtes recht. 22. Iſts recht / daß wir dem tayſer den ſchoos geben / oder nicht? 23. Er aber merckte ihre liſt / und Prich zu ihnen: Was verſucht ihr * 24. Zeiget mir den groſchen/ weß bil⸗ de und überſchrifft hat er? Sie ant⸗ worteren und ſprachen: Des käyſers. 25. Er aber ſprach zu ihnen: * So gebet dem käyſer/ was des kayſers iſt/ und S6 Ott / was GBSttes iſt. * Marz 17725. c. 22/ 21. 3/7 26. Und V moͤnnren ſein wort nicht ktadeln vor dem volck / und verwun⸗ derten ſich ſeiner antwort / und ſchwie⸗ gen ſtille. 27. Da * traten zu ihm etliche der Saoducter welche da halten / es ſey keine auferſtehung / und fragten ihn/ * Marth. 22/23. Mare. 12/ 18. Ap. Geſch. 28. Und Prachent Miiſter ‚* Moſes hat uns Reehrzeven ‚ſo jemands bruder Lißbe⸗ in weib hat / und ſtirbdt erb⸗los / ſo foll ſein bruder das weib nehmen/ nar ſeinem ruder Eeinen ſaa⸗ mMen erwecken. /5. 29. Nun waren ſieben brüder/ der er⸗ ſ Re nahm vein weib/ und ſtarb erb⸗los. 30. Und der nder nahm das weib / 1 und ſtarb auch erb⸗ los. 1. Und der dritte nahm ſie. Deſtel⸗ bigen gleichen alle ſieben / und lieſſen keine kinder / und ſturben iß. Zuletzt nach allen ſtarb auch das Nun in der auferſtehung / wel⸗ che weib wird ſie ſeyn unter denen? Denn alle ſieben haben ſie zum weibe gehab 34. Und JEſus antwortete / und ſprach zu⸗ e Die kinder dieſer welt freyen/ Und laſſen ſich freyen. 35. Welche aber würdig ſeyn werden / Se welt zu erlangen / und die aufer⸗ ehung von den todten / die werden weder freyen noch ſich freyen laſſen. 36. Denn ſie können hinfort nicht ſter⸗ ben. Denn ſie ſind den engeln gleich/ und GOttes kinder / ienell ſie kinder ſind der auferſteh hung 1. Joh. 3 37. Daß aber die uͤdeen auferſtehen/ Hat auch Moſes gedellket bey dem buſch/ da er den Erꝛn heiſſet / * GOtt Ab⸗ aban und GOtt Iſage / und GOtt Jacob. *2. Moſ. 3/6. Matth. 22/32. Mare. 12/ 26. 8. GOTT aber iſt nicht der rtodten/ een der ue lebendigen GOTT / denn 39.Da anwegteten etliche der ſchrifft⸗ Kftir⸗ und ſprachen: Meiſter / du aſt recht geſaget.⸗ 40. Und ſe durfften ihn fürder nichts mehr fragen 41. Er ſprach aber zu ihnen: * Wie ſagen ſie / Chriſtus ſey Davids ſohn? * Matth. 22/41. Marc. 12/ 35. 42. Und er ſelbſt/ David / ſpricht im pſalm⸗ buch: Der HErꝛ hat geſagt zũ meinem Etin /ſe ſetze dich zu meiner rechten⸗ 6dere Bis daß ich leoe deine feinde zum emel deiner füſſe 4. David nenner. ihn Einen HErin/ ſe iſt er denn ſein ſohn „Da aber alles c⸗ zuhörete/ ſgrach⸗ er zu ſeinen jüngern: 46. * Hütet euch vor den ſchrifftge⸗ lehrten / die da wollen einher tretten in langen kleidern / und laſſen ſich ger⸗ ne grüſſen auf dem marckte / und ſitzen gerne oben an in den ſchulen / und über ſch. * Marth. 23/ 3. ſeqgq. Mare. 12/ 38. ſeqq. Luc. 11/43. 47.* Sie freſſten der wirtwen häauſer / nd wenden lange gebet vor / die wer⸗ den deſto ſchwerer verdammniß empfa⸗ hen. * Matth. 23/ 14. Das 21. Capitel. Reiche gabe einer armen wittwen. Zeichen der zerſtörung Jeruſalem / und 8 endes der welt. Nöthige wach⸗ ſamkeit. Es ſahe aber auf / und * ſchauete —„ — W⏑☚ — die reichen / wie ſie ihre opffer einlegten in den gottes⸗kaſten. 2. KHn. 12/9. Marc. 12/ 41. 2. Er ſahe aber auch eine arme wittwe / die leote zwen ſcherfflein ein. 3. Und er ſprach: Warlich/ ich ſage euch: Dleſe arme wittwe hat mehr denn ſie alſe eingeleget. 4. Denn dieſe alle haben aus ihrem überſuß eingelegt zu dem opffer GOt⸗ tes / ſie aber hat von ihrem armuth alle ihre nahrung / die ſie hatte / eingelegt. 5. * Und da erliche ſagten von dem tempel / daß er geſchmückt wäre von fei⸗ nen ſteinen und kleinodien / ſprach er: * Matth. 24/ 1. 2. Marc. 13/I. 6. Es wird die zeit kommen / in wels ce; deß alles / * das ihr ſehet / nicht ein ſtein auf dem andern gelaſſen wird / der nicht zerbrochen werde. * k. Kon. 9/7. 7. Sie fragten ihn aber / und ſpras chen: Meiſter / wenn ſoll das werden? Und welches iſt das zeichen / wenn das geſchehen wird? 8. Er aber ſprach: Sehet zu / laſſet euch nicht verführen: Denn viel wer⸗ den kommen in meinem namen / und ſa⸗ gen / ich ſey es / und die aeir iſt iſt herbey lommen/ folget ihnen nicht nach. 9. Wenn ihr aber hören werdet von kriegen und empörungen/ ſo entſetzet euch nicht / denn ſolches muß zuvor ei da. aher das ende iſt noch niche da. 10. D4 e ſ⸗ ct eeicei Güher ke en din . d ſhen en an nede ſti en ſiendt Muainll Nett. 13 Aum ſben keuon 1. Sn nehne niat ſeze ten ſeit. . Demn 6⸗ ihel gein/ tbrehn nie eute ohers 6,Ie bede cder ben den hten und f ton tlice ldeihrne ſena Pandn gUd enh narumn 19 Fe ſten 30. Penn Ptuſten ele nerce / deß 4 ünt heu das 6 Minnen i Rwet auf de 6ct inein. 1 Denn del ls erfclie liken ſe. Wligt . ſitern in Ne ſnd nſt Mein 4 Uſer ter ni ſci⸗ er un N Men/ nn, yanpel des E enand eſetie uſer * daß erfüllet werde alle St. Lucaͤ. Cap. 21.22. 99 10. Da ſprach er zu ihnen: Ein volck wird ſich erheden über das andere / und ein reich über das andere. 1I. Und werden geſchehen groſſe erd⸗ behungen hin und wieder / theure zeit und peſtilentz / auch werden ſchreckniſ⸗ ſ n groſſe zeichen vom himmel ge⸗ ehen. 12. Aber vor dieſem allen* werden ſie die hände an enuch legen / und verfol⸗ gen / und werden euch überantworten n ihre ſchulen und gefängniſſe / und vor könige und fürſten ziehen / um mei⸗ nes namens willen. * Matth. 10/ 17. Marc. 13/ 9. Joh. 16/ 2. 13. Das wird euch aber wiederfahren zu einem zeugniß. 14. So nehmet nun zu hertzen / daß ihr nicht ſorget / wie ihr euch verant⸗ worten ſolt. 15. Penn ich will euch mund und weisheit geben / welcher nicht ſollen wi⸗ derſprechen mögen / noch widerſtehen alle eure widerwärtigen. 16. Ihr werdet aber überantwortet werden von den eltern / brüdern / ge⸗ freundten und freunden / und ſie wer⸗ den euer erliche tödten. 17. Und *ihr werdet gehaſſet ſeyn von jederman / um meines namens willen. * Matth. 10/22. Marc. 13/ 13. 18. Und ein haar von eurem haupt ſoll nicht umkommen. 19. gaſer eure ſeelen mit gedult. 20. Wenn * ihr aber ſehen werdet Jeruſalem belägert mit einem heer/ ſo mercket / daß herbey kommen iſt ih⸗ re verwüſtung. * Matth. 24/15. Marc. 13/14. 21. Alsdenn wer in Judäaga iſt / der fliehe auf das gebirge / und wer mit⸗ ten drinnen iſt / der weiche heraus/ und wer auf dem lande iſt / der komme nicht hinein. 22. Denn das ſind die kage der rache / /was ge⸗ ſchrieben iſt. * Dan. 9/ 26. 23. Wehe aber den ſchwangern und ſäugern in denſelbigen tagen: Denn es wird große noth gauf erden ſeyn/ und ein zorn über diß volck. 24. Und ſie werden fallen durch des ſchwerdts ſchärffe / und gefangen ge⸗ führet unter alle volcker / und Jeru⸗ ſalem wird zertretten werden von den heyden / bis daß der heyden zeit erfül⸗ let wird. (Evangelium am 2. Gonntage des Advents.) 25.4 1 Nd * es werden zeichen geſche⸗ hen an der ſonnen / und mond / und ſternen / und auf erden wird den leuten bange ſeyn / und wer⸗ den zagen / und das meer und die waſ⸗ ſerwogen werden brauſen. * Matth. 24/ 29. Marxc. 13/ 24. 26. Und die menſchen werden ver⸗ ſchmachten vor furcht und vor warten der dinge, D da fotenen ſeilen er⸗ . auch der himmel kra ſich jemehen msrden. werd öffte 27. Un alsdann werden ſie ſehe des menſchen ſohn kommen in ge ſeen cken / mit groſſer krafft und herꝛlichkeit. * Dan. 7/ 13. Mare. 13/26. 28. Wenn aber dieſes anfähet zu ge⸗ ſchehen / ſo ſehet auf / und hebet eure häupter auf / * darum / daß ſich eure eoſurg naher⸗ i⸗ Röm. 8/ 13, 29. er ſagte ihnen ein gleichniß: Ereher an den feigen⸗ haum und alle 2 30. Wenn ſie jetzt ausſchlagen / ſo ſe⸗ het ihrs an ſriett und mercket 1 ietzt der ſommer nahe iſt. t nede a wiher, deß det eis et / da Sre d Ker og vert ig e 2. Warlich / age euch: Diß ge⸗ ſchlecht wird nicht vergehen/ diß daiß es alles geſchehe. 33. Himmel und erden werden ver⸗ giten /aber meine worte vergehen 34. Aber * hütet euch / daß eure her⸗ tzen nicht beſchwerer werden mit ſ2 ſen und ſauffen / und mit ſorgen der nahrung / und komme dieſer tag ſchnell über euch.* Röm. 13/13. I. Theſſ. 5/6. 35. Denn * wie ein fallſtrick wird er kommen über alle / die auf erden woh⸗ nen. * 1. Theſſ. 5/2. Offend. 3/ 3. 1 c. 16/ 15. 36. So ſeyd nun wacker allezeit / und betet / * daß ihr würdig werden möget/ zu entfliehen dieſem allen / das geſche⸗ hen ſoll / und zu ſtehen vor des menſchen ohn.) * Luc. 12/ 40. . uc. 37⸗ Und er lehrete des tages im tem⸗ pel / des nachts aber gieng er hinaus/ r und blieb über nacht am ölberg. 38. Und alles volck machte ſch früß auf zu ihm / im tempel ihn zu hören. Das 22. Capitel. Von Juda dem verrät her / oſter⸗lamm und abendmahl / der jünger ehrgeitz. Chriſti leyden im garten und vor Cai⸗ pha: Petri ſünden⸗ fall. 1./6 S * war aber nahe das ſeſt der E ſüſſen brodt / das da oſtern heiſſer. * 2. Moſ. 12/ 15. Marth. 26/ 2. 2. Und die hohenprieſter und ſchrifft⸗ gelehrten trachteten / wie ſie ihn tödte⸗ ten/ und furchten ſich vor dem volck. 3. Es war aber der ſatanas gefahren in den Judas/ genannt Iſcharioth/ der da war aus er zahl der zwölffen. Natth. 26/14. 4. Und er gieng hin / und redete mit den hohenprieſtern / und mit den haupt⸗ leuten / wie er ihn aer cnrwerrer⸗ bn wolte ihnen über⸗ 95 5. Und 90 Evangelium Cap. 22. 5. Und ſie wurden froh / und gelobeten ihm geld zu geben. 6. Und er verſprach ſich / und ſuchte gelegenheit / daß er ihn überantwortete ohne rumor. ,.Z 7. Es * kam nun der tag der ſüſſen brodte / auf welchen man mußte opffern das oſter⸗ lIamm. * Matth. 26/ 1I7. Marc. 14/ 12. 8. Und er ſandte Petrum und Johan⸗ nem / und ſprach: Gehet hin / bereitet uns das oſter⸗lamm / auf daß wirs eſſen. 9. Sie aber ſprachen zu ihm: wilt du / daß wirs bereiten? „10. Er ſprach zu ihnen: Sihe / wenn ihr hinein kommt in die ſtadt / wird euch ein menſch begegnen/ der trägt einen waſſer⸗ krug / folget ihm nach in das haus / da er hinein gehet. 11. Und ſaget zu dem haus⸗ hern: r meiſter läaßt dir ſagen: Wo iſt die eſſe ☛ rberge / darinn ich das oſter lamm en möge mit meinen jüngern? 12. Und er wird euch einen groſſen gepflaſterten ſaal zeigen / daſelbſt be⸗ reitet es. geſagt hatte / und berei⸗ keren Ray ſter! emm . 4. Und da die ſtunde kam/ ſatzte er ſich nieder / und die zwölff pcaet mit m. * Matth. 26/ 20. 15. Und er ſprach zu ihnen: Mich hat hertzlich verlangt diß oſter⸗ Ilamm mMit euch zu eſſen / ehe denn ich leyde. 16. Denn ich ſage euch / daß ich hin⸗ fort nicht mehr davon eſſen werde / * bis daß erfüllet werde im reich GOt⸗ Les. * Matth. 26/ 29. 17. Und er nahm den kelch / danckete und ſprach: Nehmet denſelbigen / und eheilet ihn unter euch. 18. Denn ich ſage euch: Ich werde nicht * trincken von dem gewächſe des weinſtocks / bis das reich GOttes kom⸗ me. * Marec. 14/25. 19. Und * er nahm das rodt /dan⸗ ckete und brachs / und gabs ihnen / und ſprach: Das iſt mein leib / der für euch gegeben wird / das thut zu mei⸗ nem gedächtniß. * Matth. 26 / 26. Marc. 14/ 22. I. Cor. I11/ 23. 20. Deſſelbigen gleichen auch den kelch nach dem abendmahl / und ſprach: a iſt derifelch, des füt teſtament fen igde as für euch vergoſ⸗ 21. Doch ſihe /* die hand meines ver⸗ räthers iſt mit mir über tiſche. ver * Matth. 26/ 21. Marc. 14/18. Und art des niaſch 22. ar des menſchen ſohn gehet Ryf deaier Bab e⸗ 1 en / durch w er verkathen fofrd⸗ f elchen 23. Und ſie fiengen an zu fragen unter ſich ſelbſt / welcher es doch ware unter (Evangelium am rage St. Bartholomai.) 24. /LS erhub ſich auch ein zanck un⸗ ter ihnen / welcher unter ihnen ſolte für den gröſſeſten gehal⸗ ten werden. 25.* Er aber ſprach zu ihnen: Die weltliche könige herꝛſchen / und die ge⸗ heiſſet man gnädige herren; waltige * Marth. 20/ 25. Marc. 10/42. 26. Ihr aber nicht alſo: Sondern der Wo sröſſeſte unter euch ſoll ſeyn wie der jüngſte / und der vornehmſte wie e ener. 27. Denñ welcher iſt der gröſſeſte? Der zu tiſche ſitzt / oder der da dienet? Iſts nicht alſo / daß der zu tiſche ſitzet? Ich aber bin unter euch wie ein diener. 28. Ihr aber ſeyds / die ihr beharret habt bey mir in meinen anfechtungen. 29. Und ich will euch das reich beſchei⸗ den / * wie mirs mein vater beſchieden hat/ * Matth. 24/ 47. 3 Daß ihr eſſen und trincken ſolt über meinem tiſch / in meinem reich / und ſitzen auf ſtühlen / und richten die zwölff geſchlechte Iſrael.) 31. Der HE RR aber ſprach: Simon / Simon / ſihe / der ſatanas hat euer be⸗ gehhrere⸗ daß er euch möchte ſichten wie en wäitzen. 32. Ich aber habe für dich gebeten / daß dein glaube nicht aufhöre / und wenn du dermaleins dich bekehreſt / ſo ſtärcke deine brüder. 3. Er aber ſprach zu ihm: HERR / ich bin bereit mit dir ins gefängniß und in den tod zu gehen. 34. Er aber ſprach: * Petre / ich ſage dir / der hahn wird heute nicht krahen / ehe denn du dreymal verläugnet haſt/ daß du mich kenneſt. * Matth. 26/34. Marc. 14/30. Joh. 13/ 38. 25. Und er ſprach zu ihnen; So offt ich euch geſandt habe ohne beutel / ohne taſchen / und ohne ſchuh / habt ihr auch ſemnangel gehabt? Sie ſprachen: Nie einen. 36. Da ſprach er zu ihnen: Aber nun / wer einen beutel hat / der nehme ihn / deſſelbigen gleichen auch die raſchen. Wer aber nicht hat / verkauffe ſein kleid / und kauffe ein ſchwerdt. . 37. Denn ich ſage euch; Es muß noch das auch vollendet werden an mir / * das geſchrieben ſtehet: Er iſt unter die übelthäter gerechnet. Denn was von mir geſchrieden iſt das hat ein ende. , a. 53/ 12. 38. Sie ſprachen aber: HERR / ſihe/ hie ſind zwey ſchwerdter. Er aber ſprach zu ihnen: Es iſt gnug. 39. Und er gieng hinaus nach ſeiner gewohnheit an den * ölberg. Es fol⸗ = 8 geten ihm aber ſeine jünger nach an denſelbigen ort. * Matth. 26/ 36. ihnen / der das thun würde? I. 40. Und Marec. 14/32. Joh. 18/ Per wſen ſtligend ve llad ſptud ſr, Etce ſche Ren ,Orer nge ArOodet/ge tſo def eukcher kn Nu I Ndde ſche ecden n beunce ſcegen! lrd eſnet ſcketenz n tge chr eh 1 Apt d ſaidlſe ſi ſtüt 1 1 Jid dn ſeſern vrd Ed de⸗ nen heren n nütder n en ausge⸗ (Nltie ſiſſen/ ud ſo geen / Ne ne 3tGienf n undn ſeſers hers ſfett. Nere 1 De ünd Uin yallec Nſa e ſiteh, KMie ate — 6 St i i ltekſire ſcſer ⸗ irng unſe ſelenng lot uene per ſe hl ſeige inefe ſel lyt⸗ letchene ichunn S lher teſchtn Mezei Sltnr uere Glerde Kenhas Pen ſirc G, ud St. Lucaͤ. 40. Und als er dahin kam / fproch er auch der zu ihnen: Betet / auf daß ihr nicht in anfechtung fallet. . 41. Und er riß ſich von ihnen bey em ſteinwuͤrff / und kniete nieder/ etete 42. Und ſprach: * Vater/ wilt du / ſo nimm dieſen kelch von mir / doch nich mein / ſondern dein wille geſchehe. * Matth. 26/ 39. Marc. 14/ 35. 43. Es erſchien ihm aber ein engel vom bimmel / und ſtarckete ihn. 44. Und es kam/ daß er mit dem tode rang / und betete hefftiger. Es ward aher ſein ſchweiß wie bluts⸗tropffen/ die fielen auf die erden. 455– Und er ſtund auf von dem gebet / und kam zu ſeinen jüngern / und fand ſie ſchlaffend vor traurigkeit. 46. Und ſprach zu ihnen: Was ſchlaf⸗ fet ihr? Stehet auf und betet / auf daß ihr nicht in anfechtung fallet. 47. Da er aber noch redete / ſihe / die ſchaar / und einer von den zwölffen / ge⸗ nannt Judas / gieng vor ihnen her / und nahete ſich zu JEſu / ihn zu küſſen. 48. JEſus aber ſprach zu ihm: Juda / verkaret du des menſchen ſohn mit ei⸗ nem kuß? 49. Da aber ſahen / die um ihn waren / was da werden wolte / ſprachen ſie u ibm: rnanen wir mit dem ſchwerdt drein ſchlagen? 5§0. Und * einer aus ihnen ſchlug des hohenprieſters knecht / und hieb ihm ſein recht ohr ab. * Marc. 14/47. 5I. JEſus aber antwortere / und ſprach: Laſſet ſie doch ſo ferne machen. Und er rührete ſein ohr an / und heilete n. iyn. JEſus aber ſprach zu den hohen⸗ prieſtern und hauptleuten des tem⸗ pels / und den älteſten / die über ihn — kommen waren: * Ihr ſeyd als zu ei⸗ nem mörder mit ſchwerdten und mit ſtangen ausgegangen. * Matth. 26/ 55. 53. Ich bin täglich bey euch im tempel geweſen / und ihr habt keine hand an mich gelegt / aber diß iſt eure ſtunde / und die macht der finſternis. 54. Sie griffen ihn aber / und *führe⸗ ten ihn / und brachten ihn in des hohen⸗ prieſters haus; Petrus aber folgete von ferne. * Matth. 26/ 57. 58. Marc. 14/ 53. 54. Joh. 18/ 15. 55. Da zündeten ſie ein feuer an mit⸗ ten im pallaſt / und ſatzten ſich zuſam⸗ men / * und Petrus ſatzte ſich unter ſie. * Matth. 26/6 . 9. 6. Da ſahe ihn eine magd ſitzen bey de licht / und ſahe eben ſige ihn/ und ſprach zu ihm: Dieſer war auch m it ihm. 57. Er aber verläugnere ihn/ und ſprach: Weib / ich kenne ſein nicht. nd über eine kleine weile ſahe 8. U i ein anderer / und ſprach: Du diſt Cap. 22.2 3. 91 einer. Petrus aber ſprach: Menſch / ich dins nicht. nrach 59. Und üher eine weile / bey einer ſtund/ eacſketgee es ein anderer / und ſprach: Warlich / dieſer war auch mit ihm / denn er iſt ein Galilaer. 60. Petrus aber ſprach: Menſch / ich weiß nicht / was du ſageſt. Und als⸗ ga da er noch redete / krähete der 61. Und der HEr: wandte ſich / und ſahe Petrum an / und Petrus gedachte an des HErꝛn wort / als er zu ihm ge⸗ ſagt hatte: Ehe denn der hahn krähet/ wirſt du mich dreymal verlaugnen. * Mattg. 36 3 – Marc. 14/ 30. . I13/ 38. 62. Und Petrus gieng hinaus / und weinete bitterlich.⸗ a. Die mäaänner aber / die JEſum biel n/ verſpotteten ihn / und ſchlu⸗ 9 64. Verdeckten ihn / * und ſchlugen ihn ins angeſicht / und fragten ibn, und ſprachen: Weiſſage / wer iſts / der dich chlug? * Hiob 16/ 10. Eſa. 50/6, 65. Und viel andere läſterungen ſag⸗ ten ſie wider ihn. 66. Und als es tag ward / * ſammle⸗ ten ſich die älteſten des volcks / die ho⸗ henprieſter und ſchrifftgelehrten / und führeten ihn hinauf vor ihren rath/ * Matth. 27/ I. Marc. 15/ I. — Joh. 18/ 28. 567. Und ſprachen: Biſt du Chriſtus? Sage es uns. Er ſprach aber zu ihnen? Sage ichs ec/ ſo gläubet ihrs nicht 2 68. Frage ich aber/ ſo antwortet ihr nicht / und laſſet mich doch nicht los. 69. Darum von nun an wird * des menſchen ſohn ſitzen zur rechten hand der krafft GOttes. * Dan. ?/ 9. 70. Da ſprachen ſie alle: Biſt du denn GOttes Sohn? Er ſprach zu ihnen: Ihr ſagets / denn ich bins. 71. Sie aber ſprachen: Was dürſſen wir weiter zeugniß? Wir habens ſelbſt gehöret aus ſeinem munde. Chriſtus vor dem gerichte Pilattk und Herodis: Verurtheilt / ausge⸗ führet / gecreutziget / verſpottet / ſtirbt/ wird beweinet und begraben. 1.4 1 Nd der gantze hauffe ſtund auf / * und führete ihn vor Pilatum. * Matth. 27/2. Joh. 18/ 28. 2. Und fiengen an ihn zu verklagen / und ſprachen: Dieſen finden wir / daß er das volck abwendet / und verbeut den ſchoos dem kayſer zu geben / und ſpricht / er ſey Chriſtus / ein könig. 3. Pilatus aber * fragte ihn / und ſprach: Biſt du der Jüden könig? Er antwortete ihm / und ſprach: Du ſa⸗ geſis. * Mitb.22 II. Marc. 15/2. 9h. I * 33 4. Pilatus 92 Evangelium Cap. 23. Pilatus ſprach zu den hohenprie ſiern und zum volck: Ich finde keine urſach an Hieſem menſchhen. 5§5. Sie aber hielten an / und ſprachen: Er hat das volck erreget / damit / daß er gelehret hat hin und her / im gan⸗ tzen Jüdiſchen lande / und hat in Ga⸗ liläe angefangen/ bis hieber. 6. Da aber Pilatus Galiläam hörere/ fragte er / ob er aus Galiläa wäre. 7. Und als er vernahm/ * daß er un⸗ will ter Herodis oberkeit gehörete / über⸗ endfe er ihn zu Herodes / welcher in enſelbigen tzaen auch zu Jeruſalem c war. uc. 3/ I. 8. Da aber Herodes JEſum ſahe / ward er ſehr froh / * denn er hatte ihn längſt gerne geſehen: Denn er hatte viel von ihm gehöret / und hoffete / er würde ein zeichen von ihm ſehen. * Matth. 14/1. Lur. 9/7. 9. 9. Und er fragte ihn mancherley / er antwortete ihm aber nichts. 10. Die hohenprieſter aber und ſchrifft⸗ elehrten ſtunden / und verklagten ihn rt. dart. Aher Herodes mit ſeinem hofge⸗ ſinde verachtete und verſpottete ihn/ legte ihm ein * weiß kleid an / und ſandte ihn eder zu Pilato. . .8/ I5. 12. Auf den tag wurden Pilatus und Herodes freunde mit einander / denn zuvor waren ſie einander feind. 13. Pilatus aber rieff die hohenprie⸗ Ker / und die oberſten / und das volck zuſammen/ 14. Und ſprach zu ihnen:; Ihr habt dieſen menſchen zu mir bracht / als der das volck abwende / und ſihe / ich habe ihn vor euch verhöret /* und finde an dem menſchen der ſachen keine / der ihr /Iihn beſchuldiget; * Matth. 22/ 23. 15. Herodes auch nicht: Denn ich Habe euch zu ihm Piſnde⸗ und ſihe/ man hat nichts auf ihn gebracht / das des todes werth ſey. . i Darum will ich ihn züchtigen und Jos laſſen: 17. Denn er mußte ihnen einen nach gewohnheit des feſtes los geben. 18.*Da ſchrye der gantze hauffe / und ſprach: Hinweg mit dieſem / und gieb uns Barrabam los. * Matth. 27/23. Marc. 15/13. Joh. 18/ 40. 19: Welcher war um einer aufruhr/ die in der ſtadt geſchah / und um ei⸗ nes mords willen / ins gefängniß ge⸗ worffen. . 20. Da rieff Pilatus abermal zu ih⸗ nen / und wolte JEſum los laſſen. 21. Sie rieffen aber / und ſprachen: Creutzige / ereutzige ihhn. 22. Er aber ſprach zum dritten mal zu ihnen: Was hat denn dieſer übels gethan? Ich finde keine urſache des todes an ihm / darum will ich ihn züch⸗ tigen und los laſſen. 23. Aber ſie lagen ihm an mit groſſem geſchrey / und forderren / daß er gecreu⸗ tziget würde / und ihr und der hohen⸗ prieſter geſchrey nahm überhand. 24. Pilatus aber urthetlete / daß ihre bitte geſchähe. a5. Und ließ den los / der um auf⸗ rubrs und mords willen war ins ge⸗ fängniß geworſſen / um welchen ſie ba⸗ ten / aber* JEſum übergab er ihrem en. * Joh. 19/ 16. 26. Und als ſie ihn hinführeren / er⸗ griffen ſie einen /* Simon von Cy⸗ renen / der kam vom felde / und legten das creutz auf ihn / daß ers JEſu nach⸗ trüge. * Matth. 27/32. Marc. 15/21. 27. Es folgete ihm aber nach ein groſ⸗ ſer hauffe volcks und weiber / die klag⸗ ten und beweineten ihn. 28. JEſus aber wandte ſich um zu ihnen / und ſprach: Ihr töchter von Jeruſalem / weinet nicht über mich/ ſondern weinet über euch ſelbſt / und über eure kinder. 29. Denn ſihe / es wird die zeit kom⸗ men/ in welcher man ſagen wird: * Seelig ſind die unfruchtbaren / und die leibe/ die nicht gebohren haben / und die brüſte / die⸗ nicht geſauget haben. . I 30. Denn werden ſie anfahen zu ſa⸗ gen zu den bergen: Fallet über uns; und zu den hügeln: Becket uns. * Eſa. 2/19. Hoſ. 10 /8. Offenb. 6/ c 16. C. 9 . 31. Denn * ſo man das thut am grünen holtz / was will am dürren wer⸗ en? * Jer. 25/ 29. I. Petr. 4/7. 32. Es wurden aber auch hingeführt be zween andere übelthäter / daß ſie mit ihm abgethan würden. 33. Und als ſie kamen an die ſtätte / * die da heiſſet Schädelſtart / creutzig⸗ ten ſie ihn daſelbſt / und die übeltha⸗ ter mit ihm / einen zur rechten / und einen zur lincken. *Matth. 27/ 33. Marc. 15/ 22. Joh. 19/ 17. 34. JEſus aber ſprach: Pater / ver⸗ gib ihnen / * denn ſie wiſſen nicht / was ſie thun. Und ſtie theileren ſeine kleider / und wurffen das loos darum. * Ap. Geſch. 3/ 17. I. Cor. 2/6. 35. Und das volck ſtund / und ſahe zu. Und die oberſten ſamt ihnen ſpotteten ſein/ und ſprachen: Er hat andern geholffen /* er helfſe ihm ſelber/ iſt er Chriſt / der auserwahlte GOttes. * Matth. 27/ 39. 42. 36. Es verſpotteten ihn auch die kkiegs⸗ knechte/ traten zu ihm / und brachten ihm eſſig⸗/ 7. Und ſprachen: Biſt du der Jüden fnt jſo hilff dir ſelber. 38. Es war auch oben über ihm ge⸗ ſchrieben die überſchrifft mit Grie⸗ chiſchen und Lateiniſchen und Ebräi⸗ ſchen buchſtaben: Ditz iſt der Jüden könig. 39. Abet Mr. „2 lhodeſenne 9 ie/ih he efinde Un Kett.G Nek 1, D cderd ſeſced/ hr hirdeht. hon Ales d⸗a aſle / de⸗ Ghſoluden ten dſchern 9 G ſunden cten den ſmn euceli ſahen du ſond ſce/ ſob/ ein te nt fronmer . n 6.1 . De hane E tush und linetcie / de⸗ heufi n 1 Dirge leib ge. Und nehe litn lelnded un greh/ Uod es ye ci irch bgte lnbtee Nn tit ,tſe⸗ ſenn ftfrf lher / eftia ſun NN et/ ben. dſe St. Luca. Cap. 23.24. 9 3 39. Aber der ühelthater einer / die da gehenckt waren/läſterte ihn/ und ſprach: iſt du Chriſtus / ſo hilff dir ſelbſt und un 40. Da antwortete der ander / ſtraff⸗ te ihn / und ſprach: Und du fürchteſt dich auch nicht vor GOtt/ der du doch in gleicher verdammniß biſt? 41. Und zwar / wir ſind billig drinnen/ denn wir empfahen / was unſere tha⸗ ten werth ſind / dieſer aber hat nichts ungeſchicktes gehandelt? 42. Und ſprach zu IEſu: HErꝛ / ge⸗ dencke an mich / wenn du in dein reich ommſt. 43. Und Irſus ſprach zu ihm: War⸗ lich / ich ſage dir / heute wirſt du mit mir im paradiß ſeyn. 44. Und es war um die ſechſte ſtunde / und es ward * eine ſinſterniß über das gantze land / bis an die neundte ſtun⸗ e. * Matth. 27/ 45. Marr. 15 /33. 45. Und die ſonne verlöhr ihren ſchein/ und der vorhang des tempels zerriß mitten entzwey. 45. Und JEſus rieff laut / und ſprach: * Pater / ich befehle meinen geiſt in deine hände. Und als er das geſaget/ verſchied er. * Pſ. 31/6. Matth. 27/50. Mare. 15/37. Joh. 19/ 30. 47. Da aber der hauptmann ſahe/ was da geſchahb / preiſere er GOtt / und ſprach: Fürwahr/ dieſer iſt ein from⸗ mer menſch geweſen. 48. Und alles volck / das dabey war / und zuſahe / da ſie ſahen / was da ge⸗ ſchah / ſchlugen ſie an ihre bruſt / und wandten wieder um. 49. Es ſtunden aber alle ſeine ver⸗ wandten von ferne / und die weiber/ die ihm aus Galiläa waren nachgefolget / und ſahen das alles. 50. Und ſihe / * ein mann mit namen Joſeph / ein raths⸗bherr / der war ein guter frommer mann. * Marth. 27/ 57. Marec. 15/43. Joh. 19/38. 51. Der hatte nicht bewilliget in ih⸗ ren rath und handel / der war von Arimathig / der ſtadt der Jüden / der auch auf das reich GOttes wartete. 52. Der gieng zu Pilato / und bat um den leib JEſu. 53. Und nahm ihn ab / wickelte ihn in ein leinwad / und legte ihn in ein keszauen grab / darinnen niemand je ge⸗ eget war. . . Und es war der rüſt⸗tag / und der ſabbath brach an. 55. Es lolaen aber die weiber nach/ die mit ihm kommen waren aus Gali⸗ läg / und beſchaueten das grab / und wie ſein leib geleget ward. D 56. Sie fehreten aber um / und berei⸗ teten die ſpecerey und ſalben / und den * ſahbath über waren ſie ſtille nach dem geſetz. * 2. Moſ. 20/ 10. Das 24. Capitel. Chriſti auferſtehung; erſcheinung auf dem wege nach Emmahus; im verſchloſ⸗ ſenen mmer; beſtättigung der apoſtel n ihrem amte; und himmelfahrt. 1. QOBer * an der ſabbather einem ſehr früh / kamen ſie zum gra⸗ „be / und trugen die ſpecerey / die ſie bereitet hatten / und etliche mit ihnen. * Matth. 28/ 1. Joh. 20/ I. 2. Sie funden aber den ſtein abge⸗ wältzet von dem grabe. 3. Und giengen hinein/ und funden den leib des HErin JEſu nicht. 4. Und da ſie darum bekümmert wa⸗ ren / ſihe / da traten bey ſie zween män⸗ ner mit gläntzenden kleidern. 5. Und ſie erſchracken / und ſchlugen ih⸗ re angeſichte nieder zu der erden. Da ſprachen ſie zu ihnen: Was ſuchet ihr den lebendigen bey den todten: 6. Er iſt nicht hie / er iſt auferſtanden. Gedencket daran/ wie er euch ſagte / da er noch in Galiläag war/ 7. Und ſprach; * Des menſchen ſohn muß überantwortet werden in die hän⸗ de der ſünder / und gecreutziget wer⸗ den / und am dritten tage auferſtehen. * Matth. 17/22. c. 20/18. Mare. 8/31. c. 9/ 31. Luc. 9/ 22. 8. Und ſie gedachten an ſeine worte. 9. Und ſie giengen wieder vom grabe/ und verkündigten das alles den eilffen⸗ und den andern allen. 10. Es war aber Maria Magdalena/ und Johanng / und Maria Jacohi / und andere mit ihnen / die ſolches den apo⸗ ſteln ſagten. 11. Und es dauchten ſie ihre worte eben / als wärens mährlein / und glaub⸗ ten ihnen nicht. 12. Petrus aber ſtund auf / und lieff zum grate⸗ und bückte ſich hinein / und ſahe die leinen tücher allein liegen / und gieng davon / und es nahm ihn wun⸗ der / wie es zugienge. (Evang. am Oſter⸗Montage.) 13.4 1 Nd ſihe / * zween aus ihnen giengen an demſelbigen tage in einen flecken / der war von Jexuſalem ſechtzig feld⸗ weges weit / deß name heiſſer Emmahus. * Marc. 16/12. 14. Und ſie redeten mit einander von allen dieſen geſchichten. 15. Und es geſchahe / da ſie ſo redeten/ und befragten ſich mit einander / na⸗ dete dEſus zu ihnen / und wandelte mit ihnen. 16. Aber ihre augen wurden gehalten/ daß ſie ihn nicht kannten. 17. Er ſprach aber zu ihnen: Was ſind das für reden / die ihr zwiſchen euch handelt unterwegen / und ſeyd traurig? 18. D« 94 Evangelium Cap. 24. 18. Da antwortete einer / mit namen Cleophas/ und ſprach au ihm: Biſt du allein unter den fremd ngen zu Jeruſa⸗ em 9 der⸗ nicht iae⸗ ioe in dieſen ta⸗ gen darinnen geſchehen iſt? 5 19. Und er ſprach zu ihnen: Welches? Sie aber ſprachen zu ihm: Das von JEſu von Nazareth / * welcher war ein prophet/ mächtig von thaten und wor⸗ ten / vor GOtt und allem volck. * Matth. 21/ II. Luc. 7/ 16. 20. Wie ihn unſere hoheprieſter und oberſten überantwortet haben zum ver⸗ Dammniß des todes/ und gecreutziget. 21. Wir aber hofferen / * er ſolte Iſ⸗ rael erlöſen. Und über das alles iſt heu⸗ t der dritte tag / daß ſolches geſchehen ſt. .Geſch. 1/6. 22. Auch hahen uns erſchreckt etliche weiher der unſern / die ſind früh bey dem grabe geweſen/ . 23. Haben ſeinen leib nicht funden/ vommen und ſagen, ſie haben ein ge⸗ 41. ſichte der engel geſehen / welche ſagen/ er lebe. 24. Und etliche unter uns giengen hin was zu eſſen dem wege geſchehen war / und wie er von ihnen erkannt wäre an dem / da er das brodt brach.) (KEvangelium am Oſterdienſtag.) 36. A ſie aber davon redeten / * trat er ſelbſt / JEſus / mitten unter ſie / und ſprach zu ih⸗ nen: Friede ſey mit euch. * Marc. 16/ 14. Joh. 20/ 19. I. Cor. 15/5. 37. Sie erſchracken aher und furchten ſich / meyneten / ſie ſähen einen geiſt. 38. Und er ſprach zu ihnen: Was ſeyd ihr ſo erſchrocken? Und warum kom⸗ men ſolche gedancken in eure hertzen? 392. Sehet meine hände und meine füſſe / ich bins ſelber / fühlet mich / und ſehet / denn ein geiſt hat nicht fleiſch und bein „wie ihr ſehet / daß ich habe. Joh. 20 / 20. 27. 40. Und da er das ſagte / zeigete er ih⸗ nen hände und füſſe. „ a ſie aber noch nicht gläubten vor freuden/ und ſich verwunderten/ ch er zu ihnen: * Habt ihr hie et⸗ ſyra * Joh. 21/10. zum grabe / und fundens alſo / wie die 42. Und ſie legten ihm vor ein ſtück weiber ſagten / aber ihn funden ſie nicht. 25. Und er ſprach zu ihnen: O ihr thoren und träges hertzens / zu glau⸗ ben alle dem / das die propheten ge⸗ redt haben. 26. * Mußte nicht us ſoe leyden / und zu ſeiner hertlichkeit ein⸗ gehen? * Eſa. §0/6. c. 53/ 2. 27. Und fieng an von* Mofſe und al⸗ len propheten / und legte ihnen alle ſchrifft aus / die von ihm geſager waren. 28. Und ſie kamen nahe zum ſiecken / da ſie hingiengen / und er ſtellete ſich / als wolte er fürder gehen. 29. Und ſie nöthigten ihn / und ſpra⸗ chen: Bleibe bey uns / denn es will abend werden / und der tag hat ſich ⸗ neiger. Und er gieng hinein / bey ih⸗ nen zu bleiben. 30. Und es geſchah / da er mit ihnen zuͤ tiſche ſaß / nahm er das brodt / danck⸗ ke / brachs und gahs ihnen. 31. Da wurden ihre augen geöffnet / und erkenneten ihn. Und er verſchwand vor ihnen. 32. Und ſie ſprachen unter einander: Brannte nicht unſer hertz in uns / da er mit uns redete guf dem wege / als er uns die ſchrifft oöffnete? 33: Und ſie ſtunden auf zu derſelbigen unde / kehreten wieder gen Jeruſa⸗ em / und funden die eilſſe verſammlet/ und ir zen ignen! Warej. HErr iſt 34. Welche ſprachen: er HErꝛ ahrhaffig auferſtanden / und Simoni erſchie „. I. Cor. 15/5. 35. Und ſie erzähleten ihnen / was auf da Chriſtus ſolches alles von gebratenem fiſch und honigſeims. 43. Und er nahms / und aß vor ihnen. 44. Er aber ſprach zu ihnen: Das ſind * die reden / die ich zu euch ſagte / noch bey euch war: denn es muß erfüllet werden / was von mir ge⸗ ſchrieben iſt im geſetz Moſis / in den propheten/ und in den pſalmen. * Matth. 16/21. c. 17/22. c. 20/18. 45. Da oöffnete er ihnen das verſtänd⸗ niß / daß ſie die ſchrifft verſtunden. 46. Und ſprach zu ihnen: Alſo iſts heſchrieben und alſo mußte Chriſtus eyden / und auferſtehen von den tod⸗ ten am dritten tage, 47. Und predigen laſſen in ſeinem na⸗ men buſſe / und vergebung der fünden unter allen völckern / und anheben zu * Jernſalem.) * Eſa. 2/3. 48. Ihr aher ſend des alles * zeugen, oh. 15/ 27. 49. Und ſihe / * ich will auf euch ſen⸗ den die verheiſſung meines Vaters / ihr aber ſolt in der ſtadt Jeruſalem bleiben/ bis daß ihr angethan werdet mit krafft aus der höhe. Joh. 15/26. Ap. Geſch. 1/ 4. c. 2/3. ſegg. 50. Er führete ſie aber hinaus bis gen Bethania / und hub die hände auf / und ſeegnete ſie. 51. Und es geſchah / da er ſie ſeegnete / ſchied er von ihnen / und * fuhr auf gen himmel. * Martc. 16/19. 52. Sie aber dereten ihn an / und keh⸗ reten * wieder gen Jeruſalem mit groſ⸗ ſer freude. Ap. Geſch. 1/ 12. 53. Und waren allwege im tempel / preiſeten und loheten GOtt. Ende des vangelii St, Cuca, Evan⸗ N i G 4 en /Ne euf. 1l uet 9, Dbe SAdene rta de Klnmm 1n Erk ſſeinenn 11. Wied Hen geb⸗ den/ die P /1 Whe den il Nn wlen 1VO l At 1Und ſntteu ſiicheit, hehrne edeun /n nn ſ ndſe t non Cap. r. 9 5 Evangelium St. Johannis. Das 1. Capitel. Chriſti Gottheit / erſcheinung im fleiſch und amt. Johannis zeugniß. Andrei⸗ hrert/ Philippi und Natha⸗ naels beruff. (Evang. am 3. Weyhnachts⸗tage.) I. M * anfang war † das wort/ und das wort war bey GOtt / und GOtt war das wort. * I. Moſ. 1/1. †+ Joh. 10/30 c. 12/22. 1. Joh. 1/1. Ofeubn3/15. 2. Daſſelbige war im anfang bey GOtt. * Spr. 8/22. Eſa. 48/ 16. 3.* Alle dinge ſind durch daſſelbige gemacht / und ohne daſſelbige iſt nichts gemacht / was gemacht iſt. * Pſ. 33/6. Eph. 3/ 9. Col. 1/17. Hebr. 172. 4. In ihm war das leben / und das le⸗ ben war das licht der menſchen. 5. Und das licht ſcheinet in der finſter⸗ niß / und die finſterniß habens nicht begriffen. * Joh. 3/ 19. 6. Es war ein menſch von GOtt ge⸗ ſandt / der hieß Johannes. * Matth. 3/1. Marc. 1/4. Luc. 3/3. 7. Derſelbige kam zum zeugniß / daß don dem ſicht zeugete/ auf daß ſie alle durch ihn gläubten. licht / ſondern daß 8. Er war nicht das er zeugete von dem licht. 9. Das war das wahrhafftige licht / wel⸗ ches alle menſchen erleuchtet / die in die⸗ ſe welt kommen. 10. Es war in der welt / und * die welt äſt durch daſfeld ige gemacht / und die welt kannte es nicht. * Hebr. 1/2. c. I1/3. 1I. Er kam in ſein eigenthum / und die ſeinen nahmen ihn nicht auf. 12. Wie viel ihn aber aufnahmen / * denen gab er macht GOttes kinder zu werden / die an ſeinen namen gläuben. * Röm. 8/15. Gal. 3/26. 2. Petr. 1/4. 13. Welche nicht von dem Sadlür⸗ noch von dem willen des fleiſches / noch von dem willen eines mannes / * ſondern von GOtt gebohren ſind. * Joh. 3/5. 1, Petr. 1/ 23. Jac. 1/18. 14. Und * das wort ward fleiſch / und wohnete unter uns / und wir ſahen ſeine herꝛlichkeit / † eine herꝛlichkeit als des eingebohrnen Sohns vom Vater / vol⸗ ler gnade und wahrheit.) * Luc. 1/35. 1. Tim. 3/ 16. † 2. Petr. 1/ 16. 1. Joh. 1/ 1. Col. 2/9. 15. Johannes zeugete von ihm / ruffet und ſprach: Dieſer war es / von dem ich geſagt habe: Nach mir wird kom⸗ men/ der vor uiri weſen iſt; denn er war ehe / denn ich. 16. Und von ſeiner * fülle haben wir alle genommen gnade um gnade, * Col. 1/ 19. 6. 2/3. 9. 17. Denn das geſetz iſt durch Moſen gegeben / die Enode und wahrheit iſt durch JEſum Chriſtum worden. 18.* Niemand hat GOtt je geſehen / der eingebohrne ſohn / der in des Va⸗ ters ſchoos iſt / der hat es uns verküun⸗ diget. * 2. Moſ. 33/ 20. §. Moſ. 4/ 12. I. Tim. 6/16. I. Joh. 4/12. Joh. 6/46. Matth. I1/ 27. Luc. 10/ 22. (Evangelium am 4. Sonntag des Advents.) Nd diß iſt * das zeugniß Johan⸗ . 1 nis / da die Jüden ſandren von Jeruſalem prieſter und Levi⸗ ten/ daß ſie ihn fragten: Wer biſt du? * Joh. 5/ 33. ſeqq. „ 20. Und er bekannte und läugnete nicht / und er bekannte: * Ich bin nicht Chriſtus. * Joh. 3/ 28. 21. Und ſee fragten ihn: Was denn? milt du Klianr Er ſyrach Ii dins . du ein prophet? Und er anedertet⸗ . Pein . 22. Da ſprachen ſie zu ihm: Was biſt du denn? Daß wir antwort geben de⸗ nen / die uns geſandt haden. Was ſagſt du von dir ſelbſt. bin eine ſtimme — 23. Er ſprach: * Ich eines predigers in der wüſten: Richtet den weg des HErrn / wie der prophet Eſaias geſagt har. * Eſa. 40/3. Matth. 3/3. Marc. 1/ 3. Luc. 3/4. 24. Und die geſandt waren / die waren von den Phariſaern/ 35. Und fragten ihn/ und ſprachen zu ihm: Warum tauffeſt du denn / ſo du nicht Chriſtus biſt / noch Elias / noch ein prophet? 26. Johannes antwortete ihnen / und ſprach: Ich tauffe mit waſſer / aber er iſt mitten unter euch getretten / den ihr nicht kennet. * Marth. 3. II. Marc. 1//. ſeqq. Luc. 3/16. Ap. Geſch. 1/ 5. (. II/ 16. , 27. Der iſts / der nach mir kommen wird / welcher vor mir geweſen iſt / deß ich nicht werth bin / daß ich ſeine ſchuh⸗ riemen auflöſe. . 28. Diß geſchah zu Bethabara / jen⸗ ſei des Jordans / da Johannes tauf⸗ fete. 29. Des andern tages ſihet Jobannes JEſum zu ihm kommen / und ſpricht: Sihe / das iſt GOttes lamm / welches der welt funde tragt. Eſ⸗ 30. Dieſer iſts / von dem ich geſagt habe: Nach mir kommt ein mann/ welcher vor mir geweſen iſt / denn er war ehe / denn ich. . 31. Und ich kannte ihn nicht / ſondern auf datz er offendar würde in Iſrael⸗ darum bin ich kommen / zu tauffen mit waſſer. . 232. Und 96 Evangelium Cap. 1. 2. 22. Und Johannes zeugete/ und ſprach: Ich ſahe / daß der Geiſt herab fuhr/ wie eine taube vom himmel / und blieb auf ihm / * Matth. 3/16. Marc. 1/10. Lue. 3/ 21. 22. 33. Und ich kannte ihn nicht / aber der mich ſandte zu tauffen mit waſſer / der⸗ elbige ſprach zu mir: Uber welchen u ſehen wirſt den Geiſt herab fahren/ und auf ihme bleiben / derſelbige iſis/ der mit dem heiligen Geiſt tauffet. za⸗ Und ich ſahe es / und zeugete / da dieſer iſt GOttes Sohn. 35. Des andern tages ſtund abermal Juhannes und zween ſeiner jünger. 36. Und als er ſahe JIrſum wan⸗ deln / ſprach er: Sihe / das iſt GOt⸗ des lamm. ü ,. 37. Und zween ſeiner fünger höreten ihn reden/ und folgeren 38. JEſus aber wandte ſich um / und fahe ſie nachfolgen / und ſprach zu ih⸗ nen: Was ſuchet ihr? Sie aber ſyra⸗ chen zu ihm: Rabbi / (das iſt verdol⸗ metſchet / meiſter /) wo biſt du zur her⸗ erge? . 29. Er ſprach zu ihnen: Kommt und ſehers. Sie kamen und ſahens / und blieben denſelbigen tag bey ihm; es war aber um die zehende ſtunde. 40. Einer aus den zween / die von Jo⸗ hanne höreten / und JEſu nachfolge⸗ ten /* war Andreas / der bruder Si⸗ monis Perri. * Matth. 4/ 18. 41. Derſelbige findet am erſten ſei⸗ nen bruder Simon / und ſpricht zu ihm: Wir haben den Meſſiam fun⸗ den; (welches iſt verdolmetſchet / der Geſalbte.) 42. Und führete ihn zu IEſu. D ihn JEſus ſahe / ſprach er: Du bi Eimon / Jonas ſohn / du ſolt Kephas Ee ſien /(das wird verdo lietſchet / ein els. 3. Des andern tages wolte JEſus wieder in Galiläam ziehen / und findet Philippum / und ſpricht zu ihm: Folge mir nach. 44. * Philippus aber war von Beth⸗ ſaida / aus der ſtadt Andreas und Pe⸗ trus. Joh. 12/ 21. 45. Philippus findet Nathangel / und ſpricht zu ihm: Wir haben den fun⸗ den / von welchem* Moſes im geſetz/ und die propheten geſchrieben haben/ JEſum / Joſephs ſohn von Nazareth. * I. Moſ. 3/ 15. c. 22/ 18. c. 49/ 10. . No i8ers⸗ S. ee Po/11. . Jer. 23/5. Ezech. 34/ 23. Dan. 9?/24. Mich. 5/2. 3 3 46. Und Narhanael ſprach zu ihm: Was kan von Nazareth gutes kom⸗ men? Philippus ſpricht zu ihm? Kom/ und ſihe es. 47. JEſus ſahe Nathanael zu ſich kom⸗ rechter Iſraeliter / * in welchem kein falſch iſt. * Pſ. 32/2. — Eſu nach. ihm: Sihe / ein ih 48. Nathanael ſpricht zu ihm: Wo⸗ her kenneſt du mich? JEſus antworte⸗ te/ und ſorach zu ihm: Ehe denn dir Philippus rieff / da du unter dem fei⸗ genbaum wareſt / ſahe ich dich. 49. Nathanael antwortete / und ſpricht zu ihm: Rabbi / du biſt GOttes Sohn / du biſt der könig von Iſrael. 50. JEſus antwortete / und ſprach zu ihm: Du gläubeſt / weil ich dir ge⸗ ſagt habe / daß ich dich geſehen habe un⸗ ter dem feigenbaum / du wirſt noch gröͤſ⸗ ſers denn das ſehen. 51. Und ſpricht zu ihm: Warlich / warlich / ich ſage euch / von nun an wer⸗ det ihr den himmel offen ſehen / und die * engel GOttes hinauf und herab fahren auf des menſchen ſohn. *. I. Moſ. 28/ 12. Das 2. Capitel. Chriſti erſtes zeichen zu Cana auf der hochzeit / tempel⸗reformation / und deren behauptung. (Evang. am 2. Sonnt. nach Epiph.) 1.4 1 Nd am dritten tage ward eine hochzeit zu Cana in Gallläa/ und die murter JEſu war da. 2. JEſus aber und ſeine jünger wur⸗ den auch auf die hochzeit geladen. 3. Und da es am wein gebrach / ſpricht ie mutter JEſu zu ihm: Sie haben ein. . 4. JEſus ſorſcht zu ihr: Weib / was abe ich mit dir zu ſchaffen? Meine ſtunde iſt noch nicht kommen. 5§. Seine mutter ſpricht zu den die⸗ nern: Was er euch ſaget / das thut. 6. Es waren aber allda ſechs ſteinerne waſſer⸗krüge geſetzt / * nach der weiſe der Jüdiſchen reinigung / und giengen je in einen zwen oder drey maß. are. 7/ Iq. 7. JEſus ſpricht zu ihnen: Füllet die waſſer⸗krüge mit waſſer. Und ſie fül⸗ leteten ſie bis oben an. „ 8. Und er ſpricht zu ihnen: Schöpffet nun und bringets dem ſpeiſe⸗meiſter. Und ſie brachtens. 9. Als aber der ſpeiſe⸗meiſter koſtete den wein / der waſſer geweſen war / und wußte nicht / von wannen er kam / die dienex aber wußtens / die das waſſer ge⸗ ſchöpffet hatten / ruffer der ſpeiſe⸗meiſter dem bräutigam/ 10. Und ſyricht zu ihm: Jederman gibt zum erſten guten wein / und wenn ſie truncken worden ſind / alsdenn den geringern / du haſt den guten wein dis⸗ her behalten, 11. Das iſt das erſte zeichen / das JEſus thät / geſchehen zu Cana in Ga⸗ lilaa / und lenbarere ſeine herrlich⸗ lei⸗) Und ſe n ☛R 12. Darnach los er hinab gen Ca e: der naum / er / ſeine mutter / ſeine ne jünger glaubten an 45 Rherſ /deß * ſet um dein . 9, De ent ſrichen / iſteirſeit ſe 3, ſus e ſren: ibe Rin Mter ſten. P.1 D ſe epre igin Chruet/ un Ugen tuſtit 1l, er ſſſer h 19, Ot tihe/4 n des e ET ins beſegt Ad ſtſan uuf Pſeien nun / die er 1 Ar Ne⸗ h/denn e lpc bedu n a wug entbe. N Geigttre ſem pon nſs geſp⸗ ſ krang der — nfee ie ſril e denbeken uig Va nnnenr den, n. ind it . ſhoel ſon/1 Cpit) erd Gaolli er n den ,ſertſh ſe tee ſ/hel Mhr Ne e trge eſt en 4 a ſeſt Giſt er he ter,. oN nre ſeesk. chert I enne jheink / 4 nn gubten! 6 hannis geſprach mit ſeinen St. Johannis. Cap. 2. 3. 97 der / und ſeine jünger / und blieben chen thun/ die du thuſt / es ſey denn nicht lange daſelhſt. 13. Und der Jüden oſtern war nahe/ und JEſus zog hinauf gen Jeruſalem/ 14. Und fand im tempel ſitzen / die da ochſen / ſchaafe und tauben feil hatten/ und die wechsler. . Und er machte eine geiſſel aus ſtricken / * und trieb ſie alle zum tem⸗ pel hinaus / ſamt den ſchaafen und och⸗ ſen / und verſchüttete den wechslern das geld./ und ſtieß die tiſche um/ Matth. 21/12. Luc. 19/45. 16. Und ſprach zu denen / die die tau⸗ ben feil harten: Traget das von dan⸗ nen/ und machet nicht meines Vaters haus zum kauff⸗ hauſe. 17. Seine jünger aber gedachten da⸗ ran / daß * geſchrieben ſtehet: Der eyfer um dein haus hat mich gefreſ⸗ en. * Pf. 69/ 10. . 18. Da antworteten nun die Jüden / und ſprachen zu ihm: Was zeigeſt du uns iutein zeichen / daß du ſolches thun möge geſt? 19. JEſus antwortete / und ſprach zu ihnen: * Brechet dieſen tempel ab/ und am dritten tage will ich ihn auf⸗ richten. * Matth. 26/61. c. 27/ 40. arc. 14/ 58. c. 15/ 29. 20. Da ſprachen die Jüden: Dieſer tempel iſt in ſechs und viergig jahren erhauet / und du wilt ihn in dreyen tagen aufrichten: 21. Er aber redete von dem tempel ſeines leibes. 22. Da er nun auferſtanden war von den todren/ gedachten ſeine jünger daran / daß er diß geſagt hatte / und gläubten der ſchrifft und der rede / die JEſus geſagt hatte. 23. Als er aber zu Jeruſalem war in den oſtern auf dem feſt / gläubten viel an ſeinen namen / da ſie die zeichen ſa⸗ hen / die er thar. 24. Aber JEſus vertrauete ſich ihnen nicht / denn er kannte ſie alle/ 25. Und bedurffte nicht / daß jemand zeugniß gäbe von einem menſchen/ denn er wußte wohl / was im men⸗ ſchen war. Das 3. Capitel. Chriſti wichtiges geſpräch mit Ni⸗ codemo von der wiedergeburt und dem rath GOttes zu unſerer ſeeligkeit. Jo⸗ jüngern von Chriſti boheit und amt. (KEvangelium am Gonntag Trinitaris.) 1. ſ◻WS war aber ein menſch unter den Phariſäern / mit namen — Niecodemus / ein oberſter un⸗ ter den Jüden. 2. Der kam zu JEſu* bey der nacht/ und ſprach zu ihm: Meiſter / wir wiſ⸗ ſen / daß du biſt ein lehrer von GOrt kommen / denn niemand kan die zei⸗ ihm: Biſt du ein und weiſſeſt das nich von irꝛdiſchen dingen ſage / ihr glauben / wenn ich eug liſchen dingen ſagen würde? denn der vom Bimmel h men iſt/ nemlich / des menſchen ſohn / der im dnmel iſt. tt mit ihm. * Joh.? / 50. c. 19/ IJEſus antſdorret und ſprach . 30 e / u rach zu ißem Warlich/ warlich / ich ſae die 3 Es ſey denn/ daß jemand von neuem gebohren werde / kan er das reich GOt⸗ tes nicht ſehen. 4. Nicodemus ſpricht zu ihm: Wie kan ein menſch gebohren werden wenn er alt iſt? Kan er auch wiederum in ſeiner mutter leib gehen / und geboh⸗ ren erden 2 wortete: Warlich 5§. JEſus antwortete: Warlich / war⸗ lich / ich ſage dir: Es ſey denn/ daß je⸗ mnand gebohren werde aus dem waſſer und Gei an er nicht in GOttes kommen. as reich 6. Waß vom fleiſch gebohren wird/ das iſt fleiſch / und was v bohren wird / das iſt gejiſt om Geiſt ge⸗ 7. Laß dichs nicht wundern / daß i dir geſagt habe: Ihr müſſet von ſec gebohren werden. 8. Der wind bläſet wo er will / und zu höreſt ſein ſauſen wohl / aber du weiſſeſt nicht / von wannen er kommt / und wohin er fähret: jeglicher / der aus dem Alſo iſ en Gelſt geben⸗ ren iſt. 9. Nicodemus antwortete / und ſprach zu ihm: „ wie mag 0 ſolches zugehen 3 752. 60. zugehen 10, JCſus antwortete/ und ſprach zu meiſter in Iſrael / 11. Warlich / warlich / ich ſage dir? Wir reden / das wir wiſſen / und zeu⸗ gen / das * wir geſehen haben / und ihr nehmet Unger zeugniß nich t an. * Joh. 7/ 16. c. 8/28. 12. Gljubet ihr nicht / wenn ich euch wie würdet euch von himm⸗ 13. Und niemand fähret gen himmel/ ernteder kom⸗ oh. 6/62. Eph. 4/9. 14. Und wie * Moſes in der wüſten eine ſchlange erhohet hat / alſo muß des menſchen ſohn erhöhet werden / 4. Moſ. 21/ Z. 9. 15. Auf daß alle / die an ihn nicht verlohren werden / ſon ewige leben haben.) (Evangelium am Pfnsit Mon⸗ 1 lauben / ern das 16. QLſo * hat GOtt die welt gelles ber / daß er ſeinen eingebohr⸗ . nen Sohn gab / auf daß alle/ die an ihn glauben / nicht verlohren werden/ ſondern das ewige leben has ben. Eſag.⸗ 9/6. Gal. 4/4. I. Joh. 4/9. 17. Denn GOtt hat ſeinen Sohn nicht ge unt in die welt / daß er 98 Evang elium Cap. 3.4. welt richte / ſondern daß die welt durch ihn ſeelig werde. . g. Wer an ihn gläubet / der wird nicht gerichtet / * wer aber nicht gläu⸗ bet / der iſt ſchon gerichtet/ denn er ghiedet nicht an den namen des einge⸗ ohrnen Sohnes GOttes. * Joh. 5/ 24. L. 6/40. 47. 19. Das iſt aber das gerichts / daß das licht in die welt kommen iſt / und die menſchen liebeten die finſterniß mehr / denn das licht / denn ihre wercke waren 20. Wer arges thut / * der haſſet das licht / und kommt nicht an das licht/ auf daß ſeine wercke nicht geſtrafft wer⸗ en. * Hiob 24 / 13. ſegq. 21. Wer aber die wahrheit thut / der kommt an das licht / daß ſeine wercke Fendar werden jdenn ſie ſind in GOtt ethan. 3 GHarnach kam JEſus und ſeine jünger in das Jüdiſche land / und hat⸗ te daſelbſt ſein weſen mit ihnen / und * tauffte. * Joh. 4/2. 23. Johannes aber tauffte auch noch zu Enon / nahe bey Salim / denn es war viel waſſers daſelbſt / und ſie kamen dahin / und lieſſen ſich tauffen. zmn . enn Jogantes war noch nicht ns gefangniß gelegt. .2 Ba erhub ſich eine frage unter den . ohannis ſamt den Jüden / über der reinigung. 26. Und kamen zu Johanne / und ſpra⸗ chen zu ihm: Meiſter / der bey dir war jenſeit dem Jordan/ von dem du zeu⸗ gralj⸗ ſihe / der täuffet / und jederman ommt ze ihm. 27. Johannes antwortete und ſprach: Ein menſch kan nichts nehmen / es wer⸗ de ihm denn gegeben vom himmel. 28. Ihr ſeyd ſelbſt meine zeugen / daß ich geſagt habe / ich ſey nicht Chriſtus/ * ſondern vor ihm hergeſandt. * Mal. 3/ I. Matth. 1I1I/ 10. 29. Wer die braut hat / der iſt der bräurigam / der freund aber des bräu⸗ tigams ſtehet / und höret ihm zu / und freuet ſich hoch über des bräutigams ſtimme. Dieſelbige meine freude iſt nun erfüllet. 30. Er muß wachſen / ich aber muß ab⸗ nehmen. „31. Der von oben her kommr / iſt über alle. Wer von der erden iſt / der iſt von der erden / und redet von der er⸗ den. Der vom himmel kommt der iſt über alle. 32. Und zeuget /* was er geſehen / und gehöret hat / und ſein zeugniß nimmt niemand an. *. Joh. §/ 20. 33, Wer es aber annimmt / der verſie⸗ gelis /* daß GOtt wahrhafftig ſey. * Röm. 3/4. I. Joh. 5/ 10. 34. Denn welchen GOtt geſandt hat / der redet GOttes wort / denn GOtt“ gibt den Geiſt nicht nach dem mags⸗ * Joh. 1/ 16, Eph. 4/7. und hat ihm alles in ſeine hand gege⸗ ben. * Matth. 11/27. 36. Wer an den ſohn gläubet / der hat das ewige leben. Wer dem Sohn nicht gläubet / der wird das leben nicht ſehen/ ſondern der zorn GOttes bleibet über ihm. * Joh. 3/18. c. 6/47. I. Joh. 5/ 10. Das 4. Capitel. Chriſti geſpräch mit der Samariterin und dekehrung. Reiche erndte des evan⸗ Kie: Wunder⸗eur an des Königiſchen ohne. 1. A nun der HErꝛ innen ward / daß vor die Phariſäer kom⸗ . men war/ wie JEſus mehr jünger machte / und * tauffte / denn Jo⸗ hannes; * Joh. 3/ 22. 26. 2. (Wiewol JEſus ſelber nicht tauff⸗ te / ſondern ſeine üünger.) 3. Verließ er das land Judäa / und zog wieder in Galiläam. raij Er mußte aber durch Samariam eiſen. Da kam er in eine ſtadt Samarig / die heiſſet Sichar / nahe bey dem döorff⸗ lein / das* Jacob ſeinem ſohn Joſeph gab. * 1. Moſ. 33/ 19. c. 48/ 22. oſ. 24/ 32. 6. Es war aher daßelbſt Jacobs brunn. Da nun JEſus müde war von der rei⸗ ſe / ſatzte er ſich alſo auf den brunn / und es waͤr um die ſechſte ſtunde. 7. Da kommt ein weib von Samaria / waſſer G ſchöpffen / JEſus ſpricht zu ihr: Gib mir zu trincken. 8. Denn ſeine jünger waren in die ſtadt gegangen / daß ſie ſpeiſe kaufften. 9. Spricht nun das Samaritiſche weib zu ihm: Wie bitteſt du von mir zu trin⸗ cken / ſo du ein Jüde biſt / und ich ein Samaritiſch weib? * Denn die Jüden haden keine gemeinſchafft mit den Sa⸗ maritern. * 2. Kön. I17/ 24. 10. JEſus antwortete und ſyrach zu ihr: Wenn du erkenneteſt die gabe GOttes / und wer der iſt / der zu dir ſaget / gib mir zu trincken / du bäteſt ihn / und er gabe dir lebendiges waſ⸗ ſer. * Eſa. 12/ 3. Joh. 6/35. 11. Spricht zu ihm das weib: HErꝛ / haſt du doch nichts / damit du ſchöpffeſt / und der brunn iſt tieff / woher haſt du denn ledendiges waſſer? *Jer. 2/13. 12. Biſt du mehr denn unſer vater Ja⸗ cob / der uns dieſen brunn gegeben hat / und er hat daraus getruncken / und ſei⸗ ne kinder / und ſein vieh? 13. JEſus antwortete / und ſprach zu ihr: Wer diß waſſers trincket / den wird wieder dürſten. . 14. Wer aber des * waſſers trincken wird / das ich ihm gebe / den wird ewig⸗ das ich ihm gebe werde / das wird in zgen SJ 35. Der Vater hat den Sohn lieb / * lich nicht dürſten / ſondern das waſſer / 4 . nfehe ſuſt/ u if ſti ſieren ne dl neide N ſietr iu ſ iee fing ne irnunhe⸗ it dur 9.Des ne ſhe / de Lut./e 1. Unſttt tge cnhehen Fruſelen ier ten ſle, t 1 Külf ſrit/ghe u eer erde den n riiſ N nen d fnen da Nin 1, Me ſcir ſez/de e eherden d K er ve lauheden NN leen/ den wgtbeſt: 4,. Spricnt r un “ ſeſe u 8 6 W lket. ſen St. Johannis. Cap. 4. 99 ein brunn des waſſers werden / das in das ewige leben quillet. ſa. 12/ 32. 15. Spricht das weib ihm: HErꝛ/ gib mir daſſelbige waſſer / auf daß mich nicht dürſte / daß ich nicht herkommen müſſe zu ſchöpffen. 16. JEſus ſpricht zu ihr: Gehe hin/ ruffe deinem manne / und komm her. 17. Das weib antwortete / und ſprach zu ihm: Ich habe keinen mann. JE⸗ ſus ſpricht zu ihr: Du haſt recht ge⸗ ſagt / ich habe keinen mann. 18. Fünff männer haſt du gehabt / und den du nun haſt / der iſt nicht dein mann. d Da haſt du recht geſagt. 19. Das weih ſpricht zu 5 : HEr:/ ich ſehe / * daß du ein prophet biſt. * Luc. 7/16. c. 24/19. Joh. 6/14. 20. Unſere väter haben auf dieſem berge angebetet / und ihr ſaget / * zu Jeruſalem ſey die ſtätte / da man an⸗ beten ſolle. * §. Moſ. 12/ 5. 6. 1. Kön. 8/ 29. c. 9/ 3. „ 21. JEſus ſpricht zu ihr: Weib gläu⸗ de mir / es kommt die zeit / daß ihr we⸗ er auf dieſem derge / noch zu Jeruſa⸗ lem werdet den Vater anbeten. 22. Ihr * wiſſet nicht / was ihr anbetet/ wir wiſſen aber / was wir anbeten / † denn das heil kommt von den Jüden. * 2. Kön. 17/ 29. ſeq. † Eſa. 2/3. Röm. 3/ 2. c. 9/4. . 23. Aber es fommt die zeit / und iſt ſchön jetzt / daß die wahrhafftigen anbe⸗ ter werden den Vater anbeten im geiſt und in der wahrheit / denn der Vater will auch haben / die ihn alſo andeten. 24. * GOtt iſt ein geiſt / und die ihn anbeten / die müſſen ihn im geiſt und in der wahrheit anbeten. * 2. Cor. 3/17. 25. Spricht das weib zu ihm: Ich weiß / daß Meſſias kommt / der da Chri⸗ ſtus heißt / wenn derſelbige kommen wird / ſo wird ers uns alles verkün⸗ digen. . 26. JEſus ſpricht zu ihr: * Ich bins/ der mit dir redet. * Joh. 2/37. 27. Und über dem kamen ſeine jün⸗ ger / und es nahm ſie wunder / daß er mit dem weibe redete: Doch ſprach niemand: Was frageſt du? oder was redeſt du mit ihr? 28. Da ließ das weib ihren krug ſte⸗ hen / und gieng hin in die ſtadt / und ſpricht zu den leuten: 29. Kommt / ſehet einen menſchen / der mir geſagt hat alles / was ich ge⸗ than habe / ob er nicht Chriſtus ſey?: 30. Da giengen ſie aus der ſtadt / und kamen zu ihm. . 31. Indeß aber ermahneten ihn die jünger / und ſprachen: Rabbi / iß. 32. Er aber ſprach ju ihnen: Ich ha⸗ be eine ſpeiſe zu eſſen / da wiſſet ihr nicht von 33. 34. JEſus ſpricht du ihnen: Meine ſpeiſe iſt die / daß ich thue den willen deß / der mich geſandt hat / und vollen⸗ de ſein werck. 35. Saget ihr nicht ſelber: Es ſind noch vier monden / ſo kommt die ernd⸗ te? Sihe / ich ſage euch: Hebet eure augen auf / und ſehet in das feld / denn * es iſt ſchon weiß zur erndte. Matth. 9/37. Luc. 10/2. 36. Und wer da ſchneidet / der empfä⸗ het lohn / und ſammlet frucht zum ewi⸗ gen leben / auf daß ſich mit einander leeuen/ der da ſäet / und der da ſchneis 7. Denn hie iſt der ſpruch wahr? ieſer ſäet / der ander ſchneidet. 38. habe euch geſandt zu ſchnei⸗ den / * das ihr nicht habt gearbeiter / andere haben gearbeitet / und ihr ſeyd in ihre arbeit fommen. * 1. Petr. 1/12. 39. Es gläubten aber an ihn viel der Samariter aus derſelbigen ſtadt / um des weibes rede willen / welches da zeu⸗ gete: Er hat mir geſaget alles / was ich gethan habe. . 40. Als nun die Samariter zu ihm ka⸗ men / baten ſie ihn / daß er bey ihnen bliebe/ und er blieb zween tage da. 41. Und vielmehr gläubten um ſeines worts willen. 42. Und ſprachen zum weibe: Wir gläuben nun fort nicht um deiner rede willen / wir haben ſelber gehöret / und erkennet / * daß dieſer iſt warlich Chri⸗ ſtus / der weie Pepland. oh. 17/ 8. 43. Aber nach zweyen tagen zog er aus von dannen / und zog in Galiläam. 44. Denn er ſelber / JEſus / zeugete / * daß ein prophet daheim nichts gilt. * Matth. 13/ 57. Marc. 6/4. uc. 4/ 24. 45. Da er nun in Galilaam kam / nah⸗ men ihn die Galiläer auf / die geſehen hatten alles / was er zu Jeruſalem aufs feſt gethan hatte / denn ſie waren auch zum feſt kommen. 46. Und JEſus kam abermal gen Ca⸗ na in Galilaa / da * er das waſſer hat⸗ te zu wein gemacht. * Joh. 2/ 1. 9. (Evangelium am 21. Sonntag No de⸗ Trinitatis.) jaiſch 7. es war ein königiſcher⸗ 4 U deß ſohn lag kranck zu Caper⸗ naum. Dieſer hörete / daß JEſus kam gus Judäa in Galiläam/ und gieng hin zu ihm / und bat ihn/ daß er hinab käme / und hülffe ſeinem ſohn/ denn er war todtkranck. 48. Und Jeſus ſprach zu ihm: Wenn ihr nicht zeichen und wunder ſehet / ſo gläubet ihr nicht. 49. Der königiſche ſprach zu ihm: HErꝛ / komm hinab/ ehe denn mein kind ſtirbet. a ſprachen die jünger unter ein⸗ 5 0. J ander: Hat ihm jemand zu eſſen ge⸗ hin / * dein ſohn lehet. Der me bracht? 2 s (929 32 1 Eſus ſpricht zu ihm: Gehe nſch glau⸗ 100 Ebangelium Cap. 4. 5. Uauhere dem wort / das JEſus zu hm ſagte / und gieng hin. * I. Moſ. 45/ 26. 51. Und indem er hinab gieng / begeg⸗ neten ihm ſeine knechte / verkündigten ihm / und ſprachen: Dein kind lebet. §52. Da forſchete er von ihnen die ſtunde / in welcher es beſſer mit ihm worden war. Und ſie ſprachen zu ihm: Gſtern um die ſiebende ſtunde ver⸗ ließ ihn das fieber. 8. a merckete der vater / daß es um die ſtunde wäre / in welcher JEſus zu ihm geſagt hatte / dein ſohn leber. Und er gläubete mit ſeinem gantzen hauſe. *4 Das iſt nun das andere zeichen / das JEſus thät / da er aus Judäa in ſ Galiläam kam. Das 5. Capitel. eilung des acht und dreyſſig⸗jähri⸗ die Ji⸗ 6reng Chriſti ig zic nun vielmehr nach / daß ſie ihn todte⸗ gen bett⸗ rieſen. ſolches werckes/ ſeiner perſon und am⸗ tes gegen die Jüde 1. gen Jeru ſalem. 2. Es iſt aber zu Jeruſalem bey dem jder heißt auf und hat fünff allen/ 3. In welchen lagen viel krancke / blin⸗ de / lahme / dürre / die warteten / chaaf⸗hauſe ein teich haefe Betbeoda/ wenn ſich das waſſer bewegete. 4. Denn ein engel fuhr herab zu ſei⸗ ner zeit in den teich / und bewegete das Welcher nun der erſte / nach⸗ de waſſer. dem das waſſer beweget war / hinein ſtieg / der ward geſund / mit welcher⸗ ley ſeuche er behafftet war. Es war aber ein menſch daſelbſt 5§5. acht und dreyſſig jahr kranck gelegen. 6. Da JE war / ſpricht er zu ihm: Wilt du ge⸗ ſund werden? 7. Der krancke antwortete ihm HErꝛ / ich habe keinen menſchen / wenn das waſſer ſich beweget / der mich in den teich laſſe. Und wenn ich komme/ ſo ſeiget ein ander vor mir hinein. 8. JEſus ſpricht zu ihm: Stehe auf nimm dein derte / und gehe hin. n. Arnach war ein feſt der Jü⸗ den / und JEſus zog hinauf ſus denſelbigen ſahe liegen / und vernahm / daß er ſo lang gelegen menſch / der zu dir eſagt hat: Nimm dein bette / und gehe hin? 13. Der aber geſund war worden / wußte nicht / wer er war / denn JEſus war gewichen / da ſo viel volcks an dem ort war. . 14. Darnach fand ihn JEſus im tem⸗ pel / und ſprach zu ihm: Sihe zu / du biſt geſund worden / ſündige fort nicht mehr / daß dir nicht erwas ärgers wie⸗ derfahre. , 15. Der menſch gieng hin/ und ver⸗ kündigets den Jüden / es ſey JEſus / der ihn geſund gemacht habe. 16. Darum verfolgeten die Jüden JEſum / und ſuchten ihn zu tödten / Si e ſolches gethan hatte auf den ath. 17. JEſus aber antwortete ihnen: Mein Vater wircker bisher / und ich wircke auch. * Joh. 14/ 10. 18. Darum trachteten ihm die Jüden ☚ ten / daß er nicht allein den ſabbath brach / ſondern ſagte auch / GOtt ſey ſein Vater / und machte ſich ſelbſt GOtt gleich. Psbil. 2/6. 19. Da antwortete JEſus / und ſprach zu ihnen: Warlich / warlich / ich ſage euch / der ſohn kan nichts von ihm ſel⸗ der thun / denn was er ſieher den Vater thun: Denn was derſelbige thut / das thut Pec̃ auch der ſohn. . 20. Der Vater aber hat den ſohn lieb / und zeiget ihm alles / was er thur/ und wird ihm noch gröſſere wercke zeigen / daß ihr euch verwundern wer⸗ r. 21. Denn wie der Vater die todten auferwecket / und machet ſie lebendig / alſo auch der ſohn macher lebendig / welche er will. , 22. Denn der Vater richtet niemand / * ſondern alles gerichte hat er dem ſohn gegeben/ 23. Auf daß ſie alle den ſohn ehren/ wie ſie den Vater ehren. Wer den ſohn nicht ehret / der ehret den Vater nicht / der ihn geſandt hat. 24. Warlich / warlich / ich ſage euch: Wer mein wort höret / und gläudbet dem / der mich geſandt hat / der hat das ewige leben / und kommt nicht in das 9. Und alshald ward der menſch ge⸗ gerichte / ſondern er iſt vom tode zum ſund / * und nahm ſein gieng hin. tages der ſabbath. * Matth. 9/6. 7 10. Da ſprachen die Jüden zu dem/ der geſund war worden: Es bette / und Es war aber deſſelbigen leben hindurch gedrungen. * Joh. 3/ 18. c. 6/40. 235. Warlich / warlich / ich ſage euch: * Es kommt die ſtunde / und iſt ſchon 1. ſt jetzt / daß die rodten werden die ſtimme eute ſabbath / es ziemet dir nicht das des ſohns GOttes horen / und die ſie ette zu tragen. * 2. Moſ. 20/ 19. 5. Moſ. 5/ 14. Neh. 13/ 19. Jer. 17/21. hören werden / die werden leben. * Rom. 6/4. Gal. 2/20. Eph. 5/14. 26. Denn wie der Vater das leben 11. Er antwortete ihnen: Der mich hat in ihm ſelber / alſo hat er dem ſohn gegeden das leben zu haben in ichm ſelber. 27. Und hat ihm macht gegeben / anch geſund machte / der ſprach zu mir: Nimm dein bette / und gehe hin. 12. Da fragten ſie ihn: Wer iſt der * nſen eturdert i ſe finn ieeer Fim geinn, len, pr u er Oen. 1* 1.St ſen ſein zeugnt tnt /urd /t eic ut ſt,1 2 4 t ſagere her d ſenn Nücher te ſic/ſerde ik iele de E t ein ſſi/R e talc ſen ſic cher be n dehenni Dem iſedelen ſic thre la Deet e,8. 1.10 Uderc derſahige kahr ien ch ſeie Y diſe Painn N St. Johannis. Cap. 5. 6. 101 das gerichte zu halten / darum / daß er . Ihr ſolt nicht meynen / daß ich des menſchen ſohn iſt. euch vor dem Varer verklagen werde / es 28. Verwundert euch deß nicht / denn iſt einer / der euch verklaget / der Moſes/ ſtic hait de te ſe⸗ /NN 1 iee ſbn aae es kommt die ſtunde / in welcher alle / auf welchen ihr hoffet. die in den gräbern ſind / werden ſeine ſtimme bhören/ 29. Und * werden hervor gehen / die da gures gethan haben / zur auferſte⸗ hung des lebens / die aber übels gethan haben / zur auferſtehung des gerichts. * Dan. 12/ 2. Matth. 25/ 46. I. Cor. 15/52. 1. Theſſ. 4/ 16 16. 320. Ich kan nichts von mir ſelber thun. Wie ich höre / ſo richte ich / und mein gerichte iſt recht / denn ich ſuche nicht meinen willen / * ſondern des Vaters willen / der mich geſandt hat. * Matth. 26 / 39. Rob. 6/38. 31. So ich von mir ſelbſt zeuge / ſo iſt mein zeugnſe nicht wahr. 32. Ein ander iſts / der von mir zeu⸗ get / und ich weiß / daß das zeugnis wahr iſt / das er von mir zeuget. * Eſa. 42/1. Matth. 3/17. c. 17/5. 33. Ihr * ſchicktet zu Johanne / und er zeugete von wahrheit. * Joh. I .1/19. 4. Ich aber nehme nicht zeugniß von vanſchen jſondern ſolches ſage ich / auf daß ihr ſeelig werdet. 35. Er war ein brennend und ſchei⸗ nend licht / ihr aber woltet eine kleine weile frolich ſeyn von ſeinem lichte. 36. Ich aber habe ein gröſſer zeugniß / * denn Johannis zeugniß: Denn die wercke / die mir der Vater gegeben hat/ daß ich ſie vollende / dieſelbigen wer⸗ cke / die ich thue / zeugen von mir / daß mich der Vater geſandt habe. * Joh. 1/ 33. c. 6/ 27. c. 8/ 18. c. 10 /25. , 37. Und der Vater / der mich geſandt hat / derſelbige hat von mir gezeuget. Ihr habt nie weder ſeine ſtimme gehö⸗ ret / noch ſeine geſtalt geſehen. * Matth. 3/ 17. Marc. 1/ II. 38. Und ſein wort habt ihr nicht in euch wohnend / denn ihr gläubet dem nicht / den er geſandt hat. 39. Suchet in der ſchrifft / denn ihr meynet / ihr habt das ewige leben dar⸗ innen / und ſie iſts / * die von mir zeuget. * §. Moſ. 18/ 18. Efa. 8/ 20. 40. Und ihr wolt nicht zu mir kom⸗ men / daß ihr das leben haben möchtet. ſe Ich nehme nicht ehre von men⸗ en. 42. Aber ich kenne euch / daß ihr nicht EOttes liebe in euch habt. 42. Ich bin kommen in meines Vaters namen / und ihr nehmet mich nicht an: So ein ander wird in ſeinem eigenen nenen kommen/ den werdet ihr an⸗ nehmen. . 44. Wie könnet ihr gläuben / die ihr ehre von einander nehmet? * und die ehre / die von GOtt allein iſt / ſuchet ihr nicht. * Joh. 12/43. 46. Wenn ihr Moſe gläubetet / ſo gläubetet ihr auch mir / denn er ſe von mir geſchrieben. * 1. Moſ. 3/15. c. 22/ 18. c. 49/ 10. 5. Moſ. 18/18. 47. So ihr aber ſeinen ſchrifften nicht gläubet/ wie werdet ihr meinen wor⸗ ten gläuben? Das 6. Capitel. Wunderbare ſpeiſung der fünff tau⸗ ſend mann mit fünff brodten. Chriſti gang über das meer; und ſchöne rede von ſeiner geiſtlichen nieſſung. vangelium am 4. Sonntag in der Faſten / Latare.) 1. Arnach fuhr JEſus wes über das meer / an der ſtadt Tibe⸗ rias in Galiläa/ 2. Und es zog ihm viel volcks nach / darum / daß ſie die zeichen ſahen / die er an den krancken thät. 3. JEſus aber gieng hinauf auf einen durs rund ſatzte ſich daſeldſt mit ſeinen Es war aber nahe * die oſtern / der Itden feſt. * 2. Moſ. 12/ 18. 5. Da hub JEſus ſeine augen auf/ und ſihet / daß viel volcks zu ihm kommt / und ſpricht zu Philippo: Wo kauffen wir brodt / daß dieſe eſſen? * Pſ. 34/16. Matth. 14/15. Marc. 6/ 34. ſe dq. Luc. 9/10. ſeqq. I. Petr. 3/12. 6. (Das ſagte er aber ihn zu ver⸗ ſuchen / denn er wußte wohl / was er thun wolte.) 7. Philippus antwortete ihm: Zwey hundert pfennige werth brodt iſt nicht genug unter ſie / daß ein ijeglicher ein wenig nehme. 8.Spricht zu ihm einer ſeiner jün⸗ ger /, Andreas / der bruder Simonis Petri: * 2. Kön. 4/ 33. 9. Es iſt ein knabe hie / der hat fünff gerſten⸗ brodt / und zween fiſche / aber was iſt das unter ſo viele? 10. JEſus aber ſprach: Schaffet / daß ſich das volck lagere. Es war aber viel graß an dem ort. Da lagerten ſich bey fünff tauſend mann. 11. JEſus aber nahm die brodte / danckte / und gab ſie den jüngern / die jünger aber denen die ſich gelagert hatten. Deſſelbigen gleichen auch von den fiſchen / wie viel er wolte. 12. Da ſie aber ſatt waren / ſprach er zu ſeinen jüngern: Sammlet die übri⸗ gen brocken / daß nichts umkomme. 13. Da ſammleten ſie / und fülleten zwölff korbe mit brocken/ von den fünff gerſten⸗ brodten / die überblieben de⸗ nen / die geſpeiſet worden. 14. Da nun die menſchen das zei⸗ chen ſahen / das JEſus thäüt / ſprachen (3) 3 KKe: 102 Evangelium Cap. 6. ſie: Das iſt warlich der prophet / der n die welt kommen ſoll. * 5 Mol. J8 18. Ap. Geſch. 3 / 22. c. §. Da JEſus nun merckte / daß ſie kommen eit, und ihn haſchen / daß ſie ihn zum könige machten/ entwich er abermal auf den berg / er ſelbſt alleine.) I 6 R aet giengen die jün⸗ er hinab an das mer. 34, Und * traten in das ſchiff / und ka⸗ men über das meer gen Capernaum/ und es war ſchon finſter worden / und JEſus war nicht zu ihnen kommen. * Matth. 14/ 22. Marc. 6/ 45. 18. Und das meer erhub ſich von ei⸗ nem groſſen winde. 19. Da ſie nun gerudert hatten bey fünff und zwantzig oder dreyſtig feld⸗ weges / ſahen ſte Iä(ſum guf dem meer Daher gehen / und nahe bey das ſchiff kommen / und ſie furchten ſich. 20, Er aber ſprach zu ihnen: Ich bins / fürchtet euch n 21. nehmen / und alſobald war das ſchiff am lande/ da ſie hinfuhren. 22. Des andern tages ſahe das volck / das diſſeit des meers ſtund / daß kein ander ſchiff daſelbſt war / denn das ei⸗ nige / darein ſeine jünger getretten wa⸗ ren / und daß JEſus nicht mit ſeinen züngern in das ſchiff getretten war / ſon⸗ dern Alleine ſeine jünger waren wegge⸗ a ren. 23. Es kamen aber andere ſchiffe von Aiberias nahe zu der ſtätte / da ſie das brodt geſſen hatten durch des HErrn danckſagung. 24. Da nun das volck ſahe / daß JEſus nicht da war / noch ſeine jünger / traten ſie auch in die ſchiffe / und kamen gen Ca⸗ pernaum/ und ſuchten JEſum. 25. Und da ſie ihn funden jenſeit des meers/ ſprachen ſie zu ihm: Rabbi/ wenn biſt du herkommen? 26. JEſus antwortete ihnen / und rach: Warlich / warlich / ich ſage euch / r ſuchet mich nicht darum / daß ihr eichen geſehen habt / ſondern / daß ihr on de worden. G 27. Wircket ſpeiſe / nicht die vergang⸗ lich iſt / * ſondern die da bleibet in das ewige leben / welche euch des menſchen ſohn geben wird / denn denſelbigen hat GOtt der Vater † verſiegelt. L * Joh. 4/14. c. 6/40. 54. P. c. 8/13. 28. Da ſprachen ſie zu ihm: Was follen wir thun / daß wir GOttes werck wircken, 8 antw und ſprach 29. us antwortete / un va U ihnen: Das iſt GOttes werck/ daß iͦr an den gläubet 4 5zn er geſande hatr. 1. Joh. 3/ 23. 0. Da ſprachen ſie zu ihm: * Was thuſt du für ein zeichen auf daß wir ſeben/ und gläuben dir? Was wirckeſt 2 * Marth. 12/ 38. c. 16/1. Se nichte, en in das ſchiff i, m brodt geſſen habt / und ſeyd ſatt ih 31.*Unſere väter haben manna geſ⸗ ſen in der wüſten / wie geſchrieben ſte⸗ het: Er gab ihnen brodt vom bimmel zu eſſen. * 2. Moſ. 16/ 13. 14. 15. 4. Moſ. 11/ 7. Pfal. 78/ 24. Weish. 16/ 20. I. Cor. 10/3. 32. Da ſprach JEſus zu ihnen: War⸗ lich / warlich / ich ſage euch / Moſes hat euch nicht brodt vom himmel gegeben / ſondern mein Pater gibt euch das rech⸗ te brodt vom himmel. 3 ½– Denn diß iſt das brodt GOttes / das vom himmel kommt / und gibt der t enegen e u ihm: HEri / glo 4. Da ſprachen ſie zu ihm: HErꝛ / g men e F. us aber ſprach zu ihnen: bin das brodt des lebens / wer zu mir kommt / den wird nicht hungern / und wer an mich lauber den wird nim⸗ mermehr dürſten. . 36. Aber ich habs euch geſagt / daß ihr mich geſehen habt / und gläubet doch t. 37. Alles / was mir mein vater gibt / das kommt zu mir / und wer zu mir kom̃t / den werde ich nicht hinaus ſtoſſen. 38. Denn ich bin vom himmel kom⸗ men / * nicht / daß ich meinen willen thue / ſondern deß / der mich geſandt hat. * Pſ. 40/9. Matth. 26/ 39. 39. Das iſt aber der wille des Va⸗ ters / der mich geſandt hat / daß ich nichts verliere von allem / das er mir gegeben hat / ſondern daß ichs aufer⸗ wecke am jüngſten tage, 40. Das iſt aber der wille deß / der mich geſandt hat / daß wer den Sohn ſihet / und * gläubet an ihn / habe das ewige leben/ und ich werde ihn aufer⸗ wecken am füngſten tage. Joh. 3/15. r6. 41. Da murreten die Jüden darüber / das er ſagte: Ich bin das brodt / das 9. gge emen eſt die er nich 42. Und ſprachen: eſer nicht JEſus/ Joſephs ſohn / deß varer und mutter wir kennen? Wie ſpricht er denn: Ich bin vom himmel kommen? „A3. JEſus antwortete / und ſprach zu nen: Murret nicht unter einander. 44. Es kan niemand zu mir kommen / es ſey denn / daßtz ihn ziehe der Vater / der mich geſandt hat / und ich werde ihn auferwecken am jüngſten tage. 45. Es ſtehet geſchrieben in den pro⸗ pheren: Sie werden alle von GOtt gelehret ſeyn. Wer es nun höret vom Vater / und lernets / der kommt zu mir. * Eſa. 54/ 13. Jer. 31/ 34. 46. Nicht / daß * jemand den Vater habe geſehen/ ohn der vom Vater iſt / der hat den Vater geſehen. * Matth. 47. Warlich/ warli age euch: * Wer an mich gläubet / der let das ewige leben. * Joh. 3/ 16. 18. 48. Ich in das brobt des lebens. F. Eu⸗ Nnn) ei⸗ tede Ornctt und ſor ſtn feiſtl ſrs ſn Schricſe ſn dai haſt itfrkan n i 64, We⸗ e weir hr t/ mde e auetet Nnn N N. e nenn nerklo/ ſpln. Remiat (Prer/und! / aſſ/ ch keder Disfe ſennentſ⸗ ea hunne 6 Ve de irtrigtet. Shaſ ſanne n 0 M mn ſeten/ e de / ver kan 01. O N uckt / deß en / ſrrc Uc N! MN enſchen Atr N M 63. Ar nachet/ de tte/ Ne leben. 6t. Mer glrher enn an hend ne ien vit Ieß Sler lteſer: aſen gehn. Gaen Ote Rae Rr/ fug⸗ Nr eten ſchr ee Ulee rki e N EH St. Johannis. Cap. 6. 7. 103 49. Eure väter haben manna geſſen in der wüſten / und ſind geſtorben. 50. Diß iſt das brodt / das vom him⸗ mel kommt / auf daß / wer davon iffet/ nicht ſterbe. 51. Ich bin das lebendige brodt vom * himmel kommen / wer von dieſem brodt eſſen wird / der wird leben in ewigkeit. Und das brodt / das ich ge⸗ ben werde / iſt mein ſleiſch / welches ich geben werde für das leben der welt. oh. 3/13. 52. Da zanckten die giiden unter ein⸗ ander/ und ſprachen: Wie kan dieſer uns ſein fleiſch zu eſſen geben? 53. JEſus ſprach zu ihnen: Warlich/ warlich / ich ſage euch / werdet ihr nicht eſſen das fleiſch des menſchen ſohns / und trincken ſein blut / ſo habt ihr kein leben in euch. 54. Wer mein fleiſch iſſet / und trin⸗ cket mein blut / der bat das ewige le⸗ ben / und ich werde ihn am üüngſten tage auferwecken. 5 5. * Denn mein fleiſch iſt die rechte ſpeiſe / und mein blut iſt der rechte tranck. * Matth. 26/ 26. . 56. Wer mein fleiſch iſſet / und trin⸗ cket mein blut / der bleibet in mir / und ich in ihm. 57. Wie mich geſandt hat der lebendi⸗ ge Vater / und ich lebe um des Vaters willen / alſo / wer mich iſſer / derſelbige wird auch leben um meinet willen. 58. Diß iſt das brodt / das vom him⸗ mel kommen iſt / nicht / wie eure vater haben manna geſſen / und ſind geſtor⸗ ben: Wer diß brodt iſſet / der wird le⸗ ben in ewigkeit. 5§9. Solches ſagte er in der ſchule / da er lehrete zu Capernaum. 60. Viel nun ſeiner jünger / die das höreten / ſprachen: Das iſt eine harte rede / wer kan ſie hören? 61. Da JEſus aber bey ſich ſelbſt merckte / daß ſeine üünger darüber mur⸗ reten ſerach er zu ihnen: Aergert eu „ 62. Wie / wenn ihr denn ſehen werdet des menſchen ſohn auffahren * dahin/ da er vor war. * Marc. 16 /2. Luc. 24/5I. Joh. 3/ I 3; 63. Der * geiſt iſts/ der da lebendig machet / das fleiſch iſt kein nütze. Die worte / die ich rede / die ſind geiſt und ſind leben. * 2. Cor. 3/6. 64. Aber es ſind erliche unter euch / die gläuben nicht. Denn JEſus wuß⸗ te vom anfang wol / * welche nicht gläubend waren / und welcher ihn ver⸗ rathen würde. * Joh. 2/ 25. c. 13/11. 65. Und er ſprach: Darum habe ich euch geſagt: Niemand kan zu mir kom⸗ men / es ſey denn ihm von meinem Va⸗ ter ge — viel hinter ſich / und wandelten fort nicht mehr git lhmne geſus zu den zwöͤlff 7. Da ſpra us zu den zwölffen: Wolt ihr auch weggehen? 68. Da antwortete ihm Simon Pes⸗ trus: HErꝛ / wohin ſollen wir gehen? Du haſt worte des ewigen lebens. * Ap. Geſch. 5/ 20. Röm. 1/ 16. S Und * wir haben gegläubet und erkannt / daß du biſt Chriſtus / der Sohn des lehendigen EOttes. * Matth. 16/ 16. 70. JEſus antwortete ihm: Hab ich nicht euch zwölffe erwählet / und euer einer iſt ein* teufel? * Joh. 8/44. 71. Er redete aber von dem Juda Si⸗ mon Iſchgrioth / derſelbige verrieth ihn hernach / * und war der zwölffen einer. * Luc. 6/ 13. Das 7. Capitel. Der Juden zanck über Chriſto auf dem feſt. Seine ankunfft und predig⸗ ten. Uneinigkeit im volck. Nachſtel⸗ lung und laſterung der Phariſäer / Ni⸗ codemi widerſpruch. 1. Arnach zog JEſus umher in Galiläg / denn er wolte nicht in Judaa umher ziehen / dar⸗ um / daß ihm die Jüden nach dem le⸗ ben ſtelleten 2. Es war aber nahs der Jüdden * feſt der laubrüſt. * 2. Moſ. 23/ 34. 3. Da ſprachen *ſeine brüder zu ihm: Mache dich auf von dannen / und ge⸗ he in Judaam / auf daß auch deine jün⸗ ger ſehen die wercke / die du thuſt. * Marth. 12/ 46. Marc. 3/ 31. 4. Niemand thut etwas im verbor⸗ gen/ und will doch frey offenbar ſeyn. Abuſt du ſolche / ſo offenbare dich vor er welt. 5. Denn auch ſeine brüder gläubeten nicht an ihn. 6. Da ſpricht JEſus zu ihnen: Mei⸗ ne zeit iſt noch nicht hie / eure zeit aber iſt allewege. . Die welt kan euch nicht haſſen / mich aber haſſet ſie: Denn ich zeuge von ihrt / daß ihre wercke böſe ſind. 8. Gehet ihr hinauf auf dieſes feſt / ich will noch nicht hinauf gehen auf dieſes feſt. * Denn meine zeit iſt noch nicht erfüllet. oh. 8/ 20. Da er aber das zu ihnen geſaget / blieb er in Galiläa. . 10. Als aber ſeine brüder waren hin⸗ auf gegangen/ da gieng er auch hin⸗ auf zu dem feſt / nicht offenbarlich / ſon⸗ dern gleich heimlich. 11. Da ſuchten ihn die Jüden am feſt / und ſprachen: Wo iſt der? „ 12. Und es war ein groß gemürmel von ihm unter dem volck: Etliche ſprachen: Er iſt fromm: Die andern aber ſprachen; Nein / ſondern er ver⸗ 66. geben. „ ab on dem an giengen ſeiner jünger führet das Nalch. 13. Nie⸗ 104 Evangelium Cap. 7. 13. Niemand aber redete frey von ibhm / unm der furcht willen vor den Jüden. * Joh. 9/22. c. 12/ 42. 14. Aber mitten im feſt giena JEſus hinauf in den tempel / und lehrete. 15. Und die Jüden verwunderten ſich/ und ſyrachen: Wie kan dieſer die ſchrifft/ ſo er ſie doch nicht gelernet hat? 16,. JEſus antwortete ihnen / und ſprach: Meine lehre iſt nicht mein/ ſondern deß / der mich geſandt hat. 17. So jemand wijll deß willen thun / der wird innen werden / ob dieſe lehre Pna Gede ſey / oder ob ich von mir 18. Wer von ihm ſelbſt redet / der ſu⸗ chet ſeine eigene ehre/ wer aber ſuchet die ehre deß / der ihn geſandt hat / der iſt wahrhafftig / und iſt keine ungerech⸗ rigkei an i c ſez das ſ 19. Hat euch nicht oſe eſe gegeben? Und niemand unter geſes thut das zeſetze. Warum ſuchet ihr mich lehre zu tödten? „Moſ 32/ 5. 20. Das volck antwortere/ und ſprach: Du haſt den teufel / wer ſuchet dich zu ködten? .8/48. 21. JEſus antwortete / und ſprach: FHin einiges werck had ich gethalf / und öPphr wundert euch alle. 22. Moſes *hat euch darum gegeben die beſchneidung/ nicht daß ſie von Moſe kommt / ſondern von den vatern / ha eſchneider ihr den menſchen am 1Maſ. 17/ 10. 3. Moſ. 12/ 3. 23. So ein menſch die beſchnei ung annimmt am ſabbath/ auf daß nſcht das geſetz Moſe gebrochen werde / zür⸗ net ihr denn über mich / daß ich den gantzen menſchen habe am ſabdath ge⸗ ſund gemacht? 24. Richtet nicht nach dem anſehen/ ſondern richtet ein recht gerichte. 25. Da ſprachen etliche von Jeruſa⸗ lem: Iſt das nicht der / den ſie ſuchten zu tödten? 26. Und ſihe zu / er redet frey / und ſie ſagen ihm nichts: Erkennen unſere oberſten nun gewitz / daß er gewiß hriſtus ſey? 27. Doch wir wiſſen / * von wannen dieſer iſt / wenn aber Cpriſtus kommen wird / ſo wird niemand wiſſen / von wannen er iſt. * Matth. 13/55. 28. Da rieff JEſuß im tempel / lehre⸗ te / und ſprach: Ja / ihr kennet mich / und wiſſet / von wannen ich bin / und von mir ſelbſt bin ich nicht kommen / ſon⸗ 4 dern es iſt ein * wahrhafftiger / der mich eſandt har/ Geer⸗ ſr nicht ch. Röm. 3/4. o at mich geſandt. * Matth. I1/ 27. J geſ⸗ oh. 10/ 15. 30: * Da ſuchten ſie ihn zu greiffen/ aber niemand legte die hand an ihn/ denn ſeine ſtunde war noch * Marec. II/ 18. nicht kom⸗ men. 31. Aber vviele vom volck gläuberen an ihn / und ſprachen: Wenn Chriſtus kommen wird / wird er auch mehr zei⸗ chen thun/ denn dieſer thut? oß. 9/ 30. 32. Und es kam vor die Phariſäer / daß das volck ſolches von ihm murmelte / da ſandten die Phariſaer und hohenprie⸗ ſter knechte aus / daß ſie ihn griffen. 33. Da ſprach JEſus zu ihnen: * Ich bin noch eine kleine zeit bey euch / und denn gehe ich hin zu dem / der mich ge⸗ ſandt hat. * Joh. 13/ 33. 4. Ihr werdet mich ſüchen / * und nicht finden / und da ich bin / könnet ihr nicht binkommen. oh. 8/ 21. 35. Da ſprachen dſe Jüden unter ein⸗ ander: Wo will dieſer hingehen/ daß wir ihn nicht finden ſollen? Will er unter die Griechen gehen / die hin und ber zerſtreuet liegen / und die Griechen ehren . 6. Was iſt das für eine rede / daß er cher „ Ihr werdet mich ſuchen / und nicht finden / und wo ich bin / da kön⸗ net ihr nicht hinkommen? 37. Aber * am letzten tage des feſtes / der am herꝛlichſten war / trat JEſus auf / rieff und ſorach: † Wen da dür⸗ ſtet 4 derkomme ziz mir⸗ End trince. „Moſ. 23/ 36. a. 55/ I. s er an mich gläuber / wie * die ſchrifft ſaget / von deß leibe werden ſtröme des lebendigen waſſers flieſſen. * Eſa. 12/3, c. 44/ 3. Joel. 3/I. Ap. Geſch. 2/17. 39. Das ſagte er aber von dem Geiſt / welchen empfahen ſolten/ die an ihn gläubten / denn der heilige Geiſt war noch nicht da / denn JEſus war noch nicht verkläret. 40. Viele nun vom volck,/ die dieſe rede horeten / ſprachen: * Dieſer iſt ein rechter prophet. * 5. Moſ. 18/15. 41. Die andern ſprachen: Er iſt Chri⸗ tus. Etliche aber ſprachen: Soll * Chriſtus aus Galiläa kommen. Joh. 1/ 46. 42. Spricht nicht die ſchrifft: Von dem ſaamen David / und aus dem * flecken Bethlehem / da David war / ſol⸗ le Chriſtus kommen? * Mich. 5/1. Matth. 2/ §. 6. 43. Alſo ward eine zwietracht unter dem volck über ihm. 44. Es wolten aber etliche ihn greiffen / aber emand legte die hand an ihn. 5. Die knechte kamen zu den hohen⸗ prieſtern und Phariſäern / und ſie ſpra⸗ en zu ihnen: Warum habt ihr ihn nicht gebracht? 6. Die knechte antworteten: Es hat nie kein menſch alſo geredt / wie dieſer menſch. 47. Da * antworteten ihnen die Pha⸗ riſäer: Seyd ihr auch verführet? * Joh. 12/ 42. Ap. Geſch. 6/7. 5 48. Gläu⸗ leſtl per ceſuhet en iſe ien 1. Uokare 3 Ai ce 4 f ſche in unihn/ ſ. ſeheſ Mchten ſun degtif ie der/ pecen ſefe ſat. ſſc ahen n/ſtlan n e Daſerch⸗ Kufdes 16 Uher ſſcrich n 1. li ſe tu 1 ticteten 6: Wer“ 1— er⸗ lt ſpr Anc. nt Nee St. Johannis. Cap. 7. 9. 105 48. Gläubet auch irgend ein * ober⸗ ſter oder Phariſäer an ihn? „* 1. Cor. I/20. c. 2/ 8. 49. Sondern das volck / das nichts vom geſetz weiß / iſt verfluchr. §0. Spricht zu ihnen Nicodemus/ * der bey der nacht zu ihm kam / welcher einer unter ihnen war: . oh. 3/ I. 2. 5I. Richtet unſer geſetz auch einen menſchen / ehe man ihn verhöret / und erkennet / was er thut? * 2. Meſ. 23/ 1. 5§. Moſ. 17/ 8. 52. Sie antworteten / und ſprachen zu ihm: Biſt du auch ein Galiläer? * Forſche und ſihe / aus Galilaa ſtehet kein prophet auf. * Joh . oh. 1/46. 53. Und ein jeglicher gieng alſo heim. Das 8. Capitel. Chriſti verweigertes urtheil über eine ehebrecherin: Diſputat mit den Jüden über ſeiner perſon / deruff und amt. Abgeertigte läſterung und ge⸗ ahr. 1. Eſus aber gieng an den ölberg / X 2. Und frühe morgens kam er wieder in den tempel / und alles Pee zu ihm / und er ſatzte ſich / und ehrete ſie. z dder die ſchrifftgelehrten und Pha⸗ riſäer brachten ein weib zu ihm / im ehebruch begriffen / und ſtelleten ſie ins mittel dar / . . 4. Und ſprachen zu ihm: Meiſter / diß weib iſt begriffen auf friſcher that im ebruch. 5§. Moſes aber hat uns * im geſetz gebotten / ſolche zu ſteinigen; was ſa⸗ geſt du? * 3. Moſ. 20/ 10. 6. Das ſprachen ſie aber / ihn zu verſu⸗ chen / auf daß ſie eine ſache zu ihm hat⸗ ben. Aber JEſus bückte ſich nieder/ und ſchrieb mit dem finger auf die 7. Als ſie nun anhielten ihn zu fra⸗ gen / richtete er ſich auf / und ſprach zu ihnen: Wer * unter euch ohne ſünde iſt / der werffe den erſten ſtein auf ſie. 8. Und bückte ſich wieder nieder / und ſchrieb auf die erden. 9. Da ſie aher das höreten/ giengen ſie hinaus / (von ihrem gewiſſen über⸗ zeuget /) einer nach dem andern / von dem älteſten an / bis zu dem geringſten. Und JEſus ward gelaſſen alleine / und das weib im mittel ſtehend. 10. JEſus aber richtete ſich auf / und da er niemand ſahe / denn das weib / ſprach er z ihr: Weib / wo ſind ſie/ deine verkläger? Hat dich niemand ver⸗ dammet? 11. Sie aber ſprach: HErꝛ / niemand/ JEſus aber ſprach: So verdamme ich dich auch nicht. Gehe hin / und ſün⸗ dige fort nicht me nen / und ſprach: Ich bin das licht der wele ⸗ wer gnir nachfalger⸗ der Pird cht wandeln * im finſterniß / ſon wird das licht des lebens labelt. etn a. 9/2. c. 60/1. 13. Da ſprachen die Phariſäer zu ihm? Du zeugeſt von dir ſelbſt / dein zeug⸗ niß iſt nicht wahr. 14. JEſus antwortete / und ſprach zu ihnen: So ich von mir ſeldſt zeugen würde / * ſo iſt mein zeugniß wahr? Denn ich weitz / von wannen ich kom⸗ men bin / und wohin ich gehe. Ihr aber wißer nicht / von wannen ich komme⸗/ un wg ich Linsede⸗ d Doß. c⸗ 31. .Ihr richtet nach dem fleiſch / te gider richte / g 4 . 16. So aber richte / ſo iſt mein Rerichte recht: Denn ich bin nicht al⸗ ein / ſondern ich und der Vater / der mich geſandt hat. 17. Auch ſtehet in eurem geſetz * ges ſchrieben / daß zweyer menſchen zeug⸗ niß wahr ſey. * 5. Moſ. 17/6. c. 19/15. Matth. 18/ 16. 2. Cor. 13 / I. Hebr. 10/ 28. 18. Ich bins / der ich von mir ſelbſt zeuge / und der Parer / der mich geſandt hat / zeuget auch von mir. 19. Da ſprachen ſie zu ihm: Wo iſt dein Varer? JEſus antwortete: Ihr kennet weder mich / noch meinen Vater. Wenn ihr mich kennetet / ſo kenneter ihr auch meinen Vater. 20. Dieſe worte redete Irſus an dem gotteskaſten / da er lehrete im tempel ? * Und niemand griff ihn / denn ſeine ſtunde war noch nicht kommen. oh. 7/ 8. 30. 21. Da ſprach JEſus abermal zu ih⸗ nen: Ich gehe hinweg / und ihr werdet mich ſuchen/ und in eurer ſünde ſter⸗ ben / wo ich hingehe / da koͤnnet ihr nicht hinkommen. — 22. Da ſprachen die Jüden: Will er ſich denn ſelbſt tödten / daß er ſpricht? Wo ich hingehe / da könnet ihr nicht hinkommen? 23. Und er ſprach zu ihnen: Ihr ſeyd don uhten her 2 tet din von dden her⸗ ab ; ihr ſeyd von dieſer welt / nicht von dieſer welt. bin 24. So habe ich euch geſagt / daß ihr ſterben werdet in euren fünden: Denn ſo ihr nicht gläubet / daß ichs ſey / ſo werdet ihr ſterben in euren fünden. 25. Da ſprachen ſie zu ihm: * Wer biſt du denn? Und JEſus ſprach zu ih⸗ nen: Erſtlich der/ der ich mit euch rede. 26. Ich habe viel von euch zu reden und n richten / aber der mich geſandt hat / ſt wahrhafftig / und was ich von ihm ge⸗ höret habe / das rede ich vor der welt. 27. Stie vernahmen aber nicht / daß er ihnen von dem Vater ſa ete. 28. Da ſprach JEſus zu Pbnen : Wenn hr. 12. Da redete JEſus abermal zu ih⸗ ihr des menſchen ſohn erhöhen wer⸗ (g) § det/ 106 det / denn wendet ihr erſennen / daß ichs ſey / und nichts von mir ſelber thue / ſondern / wie mich mein Vater geleh⸗ ret bat / ſo rede ich. . 29. Und der mich geſandt hat / iſt mit mir. Der Vater läßt mich nicht al⸗ jeins⸗ denn i thue allezeit / was ihm ället. „ ve0 Da er ſolches redete / gläubten viel an ihn. 3„ 31. Da ſprach nun JEſus zu den Jü⸗ den / die an ihn gläubten: So ihr blei⸗ ben werdet an meiner rede / ſo ſeyd ihr meine rechte jünger/ 32. Und werdet die wahrheit erken⸗ nen / und die wahrheit wird euch frey machen. 33. Da antworteten ſie ihm: Wir ſiad Abrahams ſaamen / ſind nie kein⸗ mal jemands knechte geweſen / wie Fprichſt du denn: Ihr ſolt frey werden? 34. JEſus antwortete ihnen / un ch: Warlich / warlich / ich ſage euch / * wer ſünde thut / der iſt der fünden knecht. * Röm. 6/ 16. 2. Petr. 2/ 19. 35. Der knecht aber bleibet nicht ealich im hauſe / der ſohn bleibet ewiglich. 549 So euch nun der ſohn frey machet / ſo ſeyd ihr recht frey. 37. Ich weiß wohl / daß ihr Abrahams ſaamen ſeyd / aber ihr ſuchet mich zu kodten / denn meine rede fähet nicht unter euch. 238. Ich rede / was ich von meinem Water geſehen habe / ſo thut ihr / was ihr von eurem Vater geſehen habt. 9. Sie antworteten / und ſprachen che ihm: Abraham iſt unſer vater. Spricht Eſus zu ihnen: Wenn ihr Abrahams En wäret / ſo thätet ihr Abrahams ercke; 40. Nun aber ſuchet ihr mich zu töd⸗ Len / einen ſolchen menſchen / der ich euch die wahrheit geſes⸗ habe / die ich von GOtt gehoͤret habe / das hat Abra⸗ Ham nicht gethan. 41. Ihr thut euers vaters wercke. Da ſprachen ſie zu ihm: Wir ſind nicht unehlich gebohren / wir haben einen va⸗ ter / GOtt. „ 42. JEſus ſprach zu ihnen: Wäre Gtt euer vater / ſo liebetet ihr mich/ denn ich bin ausgegangen/ und komme von GOtt: Denn ich bin nicht von mir iber kommen / ſondern er hat mich geſandt. 43. Warum kennet ihr denn meine ſorache nicht? Denn ihr kennet ja mei⸗ ne worte nicht hören. 44. Ihr * ſeyd von dem vater dem teu⸗ fel / und nach euers vaters luſt wolt ihr thun. Derſelbige iſt ein moͤrder von anfang / und iſt * nicht beſtanden in der wahrheit: Denn die wahrheit iſt nicht in ihm. Wenn er die lügen redet/ ſo redet er von ſeinem eigenen / denn = Evangelium er iſt † ein lügner / und ein vater der⸗ Cap. 8. ſelbigen. * 1. Joh. 3/8. † 1. Moſ. 3/4. 3 er, Peil ich die wahrhet ſ. . e ⁵ g6 3 ſo gläubet ihr mir nicht. 3 (Evangelium am 5. GSonntage in der Faſten / Judica.) 46. Elcher unter euch kan mich einer ſünde zeihen? So ich euch aber die wahrheit ſa⸗ ge / warum gläubet ihr mir nicht? 47. Wer * von GOtt iſt / der höret GOttes wort: Darum hoͤret ihr nicht / denn ihr ſeyd nicht von GOtt. . 1. Joh. 4/ 6. 48. Da antworteten die Jüden / und ſprachen 42 hm: Sagen wir nicht recht / daß du ein Samariter biſt / und haſt den reufel? 49. JEſus antwortete: Ich habe kei⸗ nen teufel / ſondern ich ehre meinen Vater / und ihr unehret mich. da Ich ſuche nicht meine ehre / es iſt aber einer/ der ſie ſuchet und richtet. 51: Warlich / warlich / ich ſage euch: So jemand mein wort wird halten / der wird den tod nicht ſehen ewiglich. 52. Da ſprachen die Jüden zu ihm: Nun erkennen wir / daß du den teufel haſt: Abraham iſt geſtorben / und die propheten / und du ſprichſt: So je⸗ mand mein wort hält / der wird den tod nicht ſchmecken ewiglich. 53. Biſt du mehr denn unſer vater Abraham? welcher geſtorben iſt / und die propheten und geſtorben: Was machſt du aus dir ſelbſt? 54. JEſus antwortete: So ich mich ſelber ehre / ſo iſt meine ehre nichts / es iſt aber mein Vater / der mich eh⸗ ret / welchen ihr ſprechet / er ſey euer Ott/ 55. Und kennet ihn nicht / ich aber kenne ihn: Und ſo ich würde ſagen: Ich kenne ihn nicht / ſo würde ich ein lügner / gleich wie ihr ſeyd / aber ich daß er meinen tag ſehen ſolte / und er biſt noch nicht funff warlich / ich ſage euch: Ehe denn Abra⸗ barg ſich / und gieng zum tempel hin⸗ Das 9. Capitel. ſahe ihn / und freuete ſich. tzig iahr alt / ham ward / bin ich. aus / mitten durch ſie hin / und kam Erlangtes geſicht des blind⸗gebohr⸗ kenne ihn / und halte ſein wort. 56. Abraham / euer vater / ward froh / SK Da ſprachen die Jüden zu ihm: U und haſt Abraham geſehen? rach zu ihnen: Warlich / Da huben ſie ſteine auf / * daß ſie auf ihn würffen. Aber JEſus ver⸗ alſo vorbey.) alſe r Joh. 10/ 31. nen. Der Phariſaer läſterung und wuth aus verſtockter blindheit. 1. Und ſſten/ Renſin 6. ale ſe/er actte iantbt 7 ürdte de m ſien ehn. Reretib ſitr der n Drerſulge ce/ und 1e/ ſes Riden n hec, ice inf mnintr) Ae n,n . e müber Pitten ſin Rbdie ſeke ſbſite ſnns ,eriſſin. A:ch din Dſptucet uger duſe Etr igetrt N/ede⸗ E ſchnte iſcheh ce di Ktmo NW ſchicen e Dführ en / der w 1(E der cch nat . 6 Diſtetr brcſit⸗ Ee e e nie lſch wich/ 16. Nf ſet: Oer eler de en eber ſher ne 16 herd ſpta ke Mdin/ al St. Johannis. Cap. 9. 107 1.4 † Nd JEſus gieng vorüber / und ſahe einen/ der blind gebohren war. 2. Und ſeine jünger fragten ihn/ und ſprachen: Meiſter / wer hat gefündi⸗ get / dieſer / oder ſeine eltern / daß er iſt blind gebohren? 3. JEſus antwortere: Es hat weder dieſer gefündiger / noch ſeine eltern/ ſondern daß die wercke GOttes offen⸗ bar würden an ikhm. 4. Ich muß würcken die wercke deß / der mich geſandt hat / ſo lange es tag iſt / es kommt die nacht / da niemand würcken kan. . 5. Pieweil ich bin in der welt / bin ich * das licht der welt. * Joh. 1/4. 9. 6. Dg er ſolches geſagt / ſpützete er auf die erde / und machte einen koth aus 1 dem ſpeichel/ und ſchmierete den koth auf des blinden augen. 7. Und ſprach zu ihm: Gehe hin zu dem teiche Siloha / (das iſt verdolmet⸗ ſchet / geſandt /) und waſche dich. D eng er hin / und wuſch ſich / und kam ehend. 8. Die nachbarn / und die ihn zuvor geſehen hatten / daß er ein bettler war/ ſprachen: Iſt dieſer nicht / der da ſaß und bettelte? Etliche ſprachen: Er iſts; etliche aber : Er iſt ihm ähnlich. Er ſelbſt aber ſprach: Ich bins. 10. Da ſprachen ſie zu ihm: Wie ſind deine augen aufgethan? 11. Er antwortete / und ſprach: Der menſch / der JEſus heißt / machte einen koth / und ſchmierete meine augen/ und ſprach: Gehe hin zu dem teiche Siloha / und waſche dich. Ich gieng hin / und wuſch mich / und ward ſehend. 12. Da ſprachen ſie zu ihm: Wo iſt derſelbige? Er ſprach: Ich weiß nicht. 13. Da führeten ſie ihn zu den Pha⸗ riſaern/ der weyland blind war. 14. (Es war aber ſabbath / da JEſus den koth machte / und ſeine augen öff⸗ nete.) 15. Da fragten ſie ihn abermal / auch die Phariſaer / wie er wäre ſehend wor⸗ den? Er aber ſprach zu ihnen: Korth legte er mir auf die augen / und ich wuſch mich / und bin nun ſehend. 16. Da ſprachen erliche der Phari⸗ ſaer: Der menſch iſt nicht von GOrt/ dieweil er den ſabbath nicht hält. Die andern aber ſprachen: Wie kan ein ſündiger menſch ſolche zeichen thun? Und es ward eine zwietkacht unter ih⸗ nen. . 17. Sie ſprachen wieder zu dem blin⸗ den: Was ſageſt du von ihm / daß er hat deine augen aufgethan? Er aber ſprach: Er iſt ein prophet. 3. Die Jüden gläubten nicht von ☛ 19. Fragten ſie / und ſprachen: das euer ſohn / welchen iht ſager er 35 blind gebohren? Wie iſt er denn nun ſeenr 20. Geine eltern antworteten ihnen/ und ſprachen: Wir ſwiſſen / daß dieſer nſes ſohn iſt / und daß er blind geboh⸗ 21. Wie er aber nun ſehend iſt / wiſe⸗ ſen wir nicht / oder wer ihm hat ſchiſe aget ihn / la ſelbſt Eer lch en . . ſ ihn 2. Solches ſagten ſeine eltern / denn ſie furchten ſich vor den Jüden; denn die Jüden harten ſich ſchon vereiniget/ ſo jemand ihn für Chriſtum bekenne⸗ ie⸗ ddaß derſelbige in den bann gethan „23. Darum ſprachen ſeine eltern: Er iſt alt genug / fraget ihn. 24. Da rieffen ſie zum andernmal dem menſchen / der blind geweſen war / und ſprachen zu ihm: Gib GOtt die ehre/ D iſſen jdaß dieſer menſch ein fün⸗ 25. Er antwortete / und ſprach: er ein ſünder / das weiß ich nicht/ weiß ich wol / daß ich blind war / und die ng ſedenneen ſe wieder zu 26. Dg ſprachen ſie wieder zu ihm? Was thät er dir? Wie thät deine augen ef 2 w i 27. Er antwortete ihnen: Ich habs euch jetzt geſagt / habt ihrs nicht gehoͤret? Was wolt ihrs abermal hören? Wolt ihr auch ſeine jünger werden? 28 Da fluchten ſie ihm / und ſprachen? Ru diſt ſein jünger / wir aber ſind Mo⸗ is lnger. 29. Wir wiſſen / daß GOtt mit Moſe geredt hat / dieſen aber wiſſen wir nicht/ von wannen er iſt. 30. Der menſch antwortete / und ſporach zu ihnen: Das iſt ein wunder⸗ lich ding / daß ihr nicht wiſſet / von wannen er ſey / und er hat meine augen aufgethan. . 31. Wir wiſſen aber / daß GOtt die ſünder nicht höret / ſondern ſo jemand gottsfürchtig iſt / und thut ſeinen wil⸗ len / den höret er. 32. Von der welt an iſts nicht erhö⸗ ret / daß jemand einem gebohrnen bline den die augen aufgethan habe. 33. Wäre dieſer nicht von GOtt / er kannte⸗ nichts nsen. d ſprach 34. Sie antworteten und ſprachen zu ihm: Du biſt gantz in ſünden Begn n / und lehreſt uns? Und ſtieſſen ihn aus. 3 ½. Es kam vor JEſum / daß ſie ihn ausgeſtoſſen hatten / und da er ihn fand / ſprach er zu ihm: Gläubeſt du an den Sohn GOttes? 1 ihm / daß er blind geweſen / und ſehend worden wäre / bis datz ſie rieffen den eltern deß / der ſehend war worden / lihn gläube. 36. Er antwortete / und ſprach: er⸗ teicher iſts / auf daß ich an 37. JE⸗ 108 Evangelium Cap. 9. 10. . JEſus ſprach zu ihm: Du haſt ih gefehen / und des mit dir redet / der ſprach: HErꝛ / ich gläube; iſt 38. Er aber und berete ihn an. 39. Und JEſus ſprach: Ich bin zum erichte auf dieſe welt kommen/ auf deß /X* die da nicht ſehen / ſehend wer⸗ den / und die da ſehen / blind werden. r 3/19. Lc. 12/46: 40. Und ſolches höreten erliche der Phariſaer / die bey ihm waren / und Kbrachen zu ihm: Sind wir denn auch 41. FEſus ſprach zu ihnen: Wäret ihr blind / ſo Hättet ihr keine ſünde: biud ihr aber ſprechet: Wir ſind ſe⸗ end / bleibet eure ſünde. Das 10. Capitel. Chriſtus der gute hirte redet wider die miedlinge / und von ſchaafen: Be⸗ kennet ſich / und behauptet / daß er der Meſſias ſey. . (Evang. am Pfingſt⸗Dienſtage.) 1. Arlich / warlich / ich ſage euch: Wer nicht zur thür hinein gehet in den ſchaaf⸗ſtall / ſon⸗ dern ſteiget anderswo hinein / der iſt ein dieb und ein mörder. 2. Der aber zur thür hinein gehet / Der iſt ein hirte der ſchaafe. 3. Demſelbigen thut der thür⸗hüter auf / und die ſchaafe hören ſeine ſtim⸗ me: Und er rufſet ſeinen ſchaafen mit namen/ und führet ſie aus. 4. Und wenn er ſeine ſchaafe hat aus⸗ dileſſen, gehet er vor ihnen hin / und ie ſchaafe folgen ihm nach / denn ſie kennen ſeine ſtimme. 5. Einem fremden aber folgen ſie nicht nach / ſondern fliehen von ihm / denn ſie kennen der fremden ſtim ne nicht. 6. Dieſen ſyruch ſagte JEſus zu ih⸗ nen: Sie vernahmen aber nicht / was es war / das er zu ihnen ſagte. 7. Da ſprach JEſus wieder zu ihnen: Warlich / warlich / ich ſage euch / ich bin Die thür zu den ſchaafen. 8. Alle die vor mir kommen ſind / die ſind diebe und mörder geweſen / aber die ſchaafe haben ihnen nicht gehor⸗ et. . 9. Ich bin die thür / ſo jemand durch mich eingehet / der wird ſeelig werden/ und wird ein⸗ und ausgehen / und weide finden. . 10. Ein dieh kommt nicht/ denn daß er ſtehle / würge und umbringe. 11. Ich bin kommen / daß ſie das leben und volle gnüge haben ſollen.) (KEvang. am Sonntag Miſericor- dias Domini. 12. ECh bin ein * guter hirte: Ein ſen. Joh. 14/ 28. X 30. Ich und yr Vater * ſind eins. guter hirte laſſet ſein leben für fe. Ein miedling men/ und verläſſet die ſchaafe / und lleucht / und der wolff erhaſchet und zer⸗ ſtreuet die ſchaafe. * Pſ. 23/ 1. Eſa. 40/11. Ezech. 34/ er iſt ein miedling / und achtet der aafe nicht. * 14. Ich bin ein guter hirte / und erken ne die meinen / und * bin bekandt den meinen. * 1. Joh. 1/ 7. c. 2/4. ſeqq. 15. Wie mich mein Vater kennet / und ich kenne den Vater / und ich laſſe mein E leben für die ſchaafe. 16. Und ich habe noch andere ſchaafe / die ſind nicht aus dieſem ſtalle / und dieſelbigen muß ich herführen / und ſie werden meine ſtimme bören / und wird * eine heerde und ein hirte werden.) * SEzech. 37/ 22. 24. 17. Darum liebet mich mein Vater / daß ich mein leben laſſe / auf daß ichs wieder nehme. 18. Niemand nimmt es von mir / ſon⸗ dern ich laſſe es von mir ſelber / ich hahe es macht zu laſſen / und habe es macht wieder zu nehmen. * Solches gebot habe ich empfangen von meinem Vater. * Joh. 2/ 19. c. 5/ 26. 19. Da ward aber ein zwietracht un⸗ ter den Jüden über dieſen worten. 20. Viel unter ihnen ſprachen: Er * hat den teufel / und iſt unſinnig / was höret ihr ihm zu? * Joh. 7/20. 21. Die andern ſprachen: Das ſind nicht worte eines beſeſſenen: Kan der teufel auch der blinden augen aufthun? 22. Es war aber kirchweyhe zu Jeru⸗ ſalem / und war winter. 23. Und JEſus wandelte im tempel / in der halle Sglomonis. 24. Da umringeten ihn die Jüden / und ſprachen zu ihm: Wie lange häl⸗ teſt du unſere ſeelen auf? Biſt du Chri⸗ ſtus / ſo ſage es uns frey heraus. 25. JEſus antwortete ihnen: Ich habe es euch geſagt/ und ihr gläuber nicht. Die wercke/ die ich thue in meines Va⸗ ters namen 4. die zeugen von mir. oh. 5/ 26. 26. Aber ihr gläubet nicht / denn ihr ſeyd meine ſchaafe nicht / als ich euch ge⸗ ſagt habe. , 27. Denn meine * ſchaafe hören mei⸗ ne ſtimme / und ich kenne ſie / und ſie folgen mir / * Hohel. I1/ 8. 28. Und ich gebe ihnen das ewige le⸗ ben / und ſie werden nimmermehr um⸗ kommen / und niemand wird ſie mir aus meiner hand reiſſen. 29. Der Pater / * der ſie mir gegeben hor iſt groͤſſer denn alles / und niemand an ſie aus meines Vaters hand reiſ⸗ e ſchaa aber / der nicht hirte iſt / deß die ſchaafe nicht eigen ſind / ſihet den wolff kom⸗ 1. Joh. 5/7. . 31. Da huhen die Jüden abermal ſtei⸗ ne auf / daß ſie ihn neinis:en. 5 6 13. Der miedling aber fleucht / denn ſiſnn d R/ud rieben 6 Irſe /6,. t, Peliegitter eonei zu ſid ni Gitßht den 1ſiceer und 6e Dl ſͤte ſe t⸗ eit nor Setinte n eſc ir ter r hr n berkenrttu in nir ie l.1c/1o. eſcten ade et mntgien⸗ pobinwie len tt / de hifte/ und APdhumen, ſtenmet thet aithennes ut. Autnen il Mn. Eructe/1 1Den ſen ſute e (megeeut/ ſten Ehuthe. u. o,/ aherde inlntrſal ghamide⸗ ueſuorus ſchn du. nbine ſüaſgen Klle therſine irgo Am in enen ,udeſs ſiute ues hüeftd N lſle/ n/e ,n ne) i e eſſ nte/ /e ,ſhe Ges gee n Ver. St. Johannis. Cap. 10. 11. 109 32. JEſus antwortete ihnen: Viel 7. Darnach ſpricht er zu ſeinen jün⸗ guͤter wercke hab ich euch erzeiget von gern: Laſſet uns wieder in Judäam meinem Vater / um welches erc unter ziehen. . denſelbigen ſteiniget ihr m * Feinigen wir dich nicht / ſondern um er gottsläſterung willen / und daß du ein menſch biſt / und macheſt dich ſelbſt einen GOtt. 3 JEſus antwortete ihnen: Stehet n 38: * geſchrieben in eurem geſetz: Ich habe geſagt: Ihr ſeyd götter? * 2. Moſ. 21/ 6. c. 22/ 8. Pſ. 82/ 6. 35 So er die götter nennet / zu welchen das wort GOrtes geſchahe / und die ſchrifft kan doch nicht gebrochen wer⸗ en / . 6. Sprecht ihr denn zu dem / den der ater geheiliget und in die welt ge⸗ ſandt hat: Du läſterſt GOtt; darum/ daß ich ſage: Ich bin GOttes Sohn? 37. Thue ich nicht die wercke meines Vaters/ ſo glaubet mir nicht; 38. Thue ich ſie abet / gläubet doch den wercken/ welt ihr mir nicht gläuben/ auf daß ihr erkennet und glaubet /* daß der Vater in mir iſt / und ich in ihm. * Joh. 14/ 10. c. 17/ 21. 39. Sie ſuchten abermal ihn zu greif⸗ ſen9 aber er entgieng ihnen aus ihren änden. — zancen zog bin wieder jenſeit des Jor⸗ dans an den ort / da Johannes vorhin getauffer hatte / und blieb allda. 41. Und viel kamen zu ihm / und ſpra⸗ chen: Johannes thäat kein zeichen / aber alles / was Johannes von dieſem geſagt bat / das iſt wahr. 42. Und gläubten allda viel an ihn. Das 11. Capitel. Lazari kranckheit / tod und auferwe⸗ ckung. Der Jüden blut⸗ rath. Cai⸗ phä weiſſagung. . 1. QtS lag aber einer franck / mit na⸗ men Lazarus / von Bethania / in dem flecken Maria / * und ihrer ſchweſter Martha. * Luc. 10/ 38. 39. 2. (* Maria aber war / dte den HErrn geſalbet hatte mit ſalben / und ſeine füſ⸗ ſe gerrucknet mit ihrem haas/ derſelbi⸗ gen bruder / Lazarus / lag kranck.) * Matth. 26/7. Luc. 7/37. Joh. 12/3. 3. Da ſandten ſeine ſchweſtern zu ihm/ und lieſſen ihm ſagen: HErꝛ / ſihe / den du lied haſt / der liegt kranck. 4. Da JEſus das borete / ſprach er: Die kranckheit iſt nicht zum tode / ſon⸗ dern zur ehre GOrtes / daß der Sohn GOttes dadurch geehret werde. 5. JEſus aber harte Martham lieb/ und ihre ſchweſter / und Lazarum. 6. Als er nun hörete / daß er kran nar⸗ jblieb er zween tage an dem ort / da er war. 33. Die Jüden antworteten ihm/ und ſter/ jene ſprachen: Um des guten wercks willen 8. Seine jünger ſprachen zu ihm:? imal wolten i gom: Wet⸗ ſteinigen ‚und du wilt wieder dahin en? 9. JEſus antwortete: Sind nicht des ande er ſtoſſet ſich nicht / denn er ſiehet das licht dieſer welt. 10. Wer aber des nachts wandelt / der ſtoſſet ſich / denn es iſt kein licht in ihm. 11, Solches ſaget er / und darnach ſpricht er zu ihnen: Lazarus / unſer freund / ſchläfft / aber ich gehe hin / daß ich it atece . 56 12, Da ſprachen ſeine jünger: HErꝛ / ſchläfft er / ſo wirds beſſer mit ihm. 12. JEſus aber ſagte von ſeinem to⸗ de / ſie meyneten aber / er redete vom leiblichen ſchlaff. 14. Da ſagets ihnen JEſus frey her⸗ aus: Lazarus iſt geſtorben/ 15. Undich bin froh um euret willen / daß ich nicht da geweſen bin / auf daß ihr gläubet / aber laſſet uns zu ihm ziehen. 16, Da ſprach Thomas / der da genen⸗ net iſt Zwilling / zu den jüngern: Laſ⸗ ſer un⸗ mit ziehen / daß wir mit ihm 17. Da kam JEſus / und fand ihn / daß er ſchon vier tage im grabe gelegen ar. 18. (Bethanja aber war nahe bey Je⸗ enſalem / hey funffzehen feldweges.) 19. Und viel Iüden waren zu Martha und Maria kommen / ſie zu tröſten über ihrem bruder. . 20. Als Martha nun hörete / daß JEſus kommt / gehet ſie ihm entgegen / Maria aber blieb daheime ſitzen. 21. Da ſprach Martha zu JE ſu: HEr⸗/ wäreſt du hie geweſen / mein druder wa⸗ re nicht geſtorben. 22. Aber ich weiß auch noch / daß / was du bitteſt von GOtt / das wird dir GOrt eben. 23. JEſus ſpricht zu ihr: Dein bruder oll auferſtehen. . 24. Martha ſpricht zu ihm: Ich weiß wohl / daß er auferſtehen wird in der auferſtehung am jüngſten tage. * Luc. 14/14. Joh. 5§5/ 29. c. 6/40. 25. JEſus ſpricht zu ihr: Ich bin die auferſtehung und das leben / * wer an mich aläubet / der wird leben / ob er gleich ſtürbe. * Joh. 5/ 24. c. 14/6. 26. Und wer da lebet /* und gläubet an mich / der wird nimmermehr ſterben. Gläubeſt du des? * Joh. 6/ 50. 27. Sie ſpricht zu ihm: * HErꝛ / ja ich glaube / daß du biſt Chriſtus / der Sohn GOttes / der in die welt kom⸗ men iſt. * Matth. 16/ 16. Joh. 4/42. 28. Und da ſie das geſagt hatte / gieng — — — ☛◻ — — — ſie hin / und rieff ihrer ſchweſter / Ma⸗ vig/ — 110 Evangelium Cap. 1I. 12. ria heimlich / und ſprach: Der mei⸗ ſer iſt da / und ruffer dir. — 29. Dieſelbige / als ſie das hörete/ ſtund ſie eilend auf / und kam zu ihm. 30. Denn JEſus war noch nicht in den flecken kommen / ſondern war noch an dem ort / da ihm Martha war ent⸗ gegen kommen. 31. Die Jüden / die bey ihr im hauſe waren / und tröſteten ſie / da ſie ſahen Mariam / daß ſie eilend aufſtund / und hinaus gieng / folgeten ſie ihr nach/ und ſprachen: Sie gehet hin zum gra⸗ be / daß ſie daſelbſt weine. 32. Als nun Maria kam / da JEſus war / und ſahe ihn / fiel ſie zu ſeinen füſſen / und ſprach zu ihm: „ reſt du hier geweſen / mein bruder wäre nicht geſtorben. 3. Als JEſus ſie ſahe weinen / und die Jüden auch weinen / die mit ihr ka⸗ men/ ergrimmere er im geiſt / und be⸗ d trübte ſich ſelbſt. 34. Und ſprach: Wo habt ihr ihn hin⸗ elegt? Sie ſprachen zu ihm: HEr:/ omm und ſihe es. 35. Und JEſu giengen die augen über. 36. Da ſprachen die Jüiden? Sihe/ wie hat er ihn ſo lieb gehabt. 37. Etliche aber unter ihnen ſprachen: Konnte / der * dem blinden die augen aufgethan hat / nicht verſchaffen / daß auch dieſer bic ſtürbe. oh. 9/ 6. 7. 38. JEſus aber ergrimmete abermal in ihm felbſt / und kam zum grabe; es war aber eine klufft / und ein ſtein dar⸗ auf gelegt. 39. JEſus ſprach: Hebt den ſtein abe. Spricht zu ihm Martha / die ſchweſter des verſtorbenen: HErꝛ / er ſtinckt ſchon / denn er iſt vier tage gelegen. . JEſus ſpricht e ihr: Hab ich dir nicht geſagt / ſo du gläuben würdeſt / du Folteſt die herrlichkeit GOttes ſehen? 41. Da huben ſie den ſtein ab / da der verſtorbene lag. JEſus aber hub ſeine augen empor / und ſprach: Vater / ich dancke dir / daß du mich erhoret haſt. 42. Doch ich weiß / daß du mich alle⸗ leit hoͤreſt / ſondern um des volcks wil⸗ len / das umher ſtehet / ſage ichs / daß ſie gläuben / du habeſt mich geſandt. 43. Da er das geſaget hatte / rieff er mit lauter ſtimme: Lazare / komm eraus. 44. Und der verſtorbene kam heraus/ gehunden mit grabtüchern / an füſſen und handen / und ſein angeſicht verhül⸗ let mit einem ſchweiß⸗ tuch. JEſus ſpricht zu ihnen: Löſet ihn auf / und laſſet ihn gehen. . 45. Viel nun der Jüden / die zu Ma⸗ ria kommen waren/ und ſahen / was ZEſus thät / gläaubten an ihn. 46. Etliche aber von ihnen giengen hin zu den Phariſäern / und ſagten ih⸗ men/ was JEſus gethan hatte. HErꝛ / wä⸗ b 427. * Da verſammleten die hohen⸗ prieſter und die Phariſäer einen rath / und ſprachen: Was thun wir? Die⸗ ſer menſch thut viel zeichen. * Pſ. 2/2. Matth. 26/3. Luc. 22/2. 48. Laſſen wir ihn alſo / ſe werden ſie alle an ihn gläauben / ſo kommen denn die Roͤmer⸗ und nehmen uns land und leute. 9. Einer aber unter ihnen / Cai⸗ ſter ſet nichts 50. Bedencket auch nichts: * Es i gen jahrs hoherprieſter war / * weiſſa⸗ gete er / denn JEſus as volck. * g. Moſ. 22/ 28. 52. Und nicht für das volck alleine / * zerſtreuet waren / zuſammen brächte. * 1. Perr. 2/ 25. I. Jo b. 2/2. 53. Von dem tage an rathſchlugen ſie / wie ſie ihn tödteten. 54. JEſus aber wandelte nicht mehr frey unter den Jüden / ſondern gieng von dannen in eine gegend / nahe bey der wüſten / in eine ſtadt / genannt Ephrem / und hatte ſein weſen daſelbſt mit ſeinen jüngern. 5 5§. Es war aber nahe die oſtern der Jüden / und es giengen viel hinauf gen Jeruſalem / aus der gegend / vor den oſtern / daß ſie ſich reinigten. 56. Da ſtunden ſie / und fragten nach JEſu/ und redeten mit einander im tempel: Was düncket euch / daß er nicht kommt auf das feſt? 57. Es hatten aber die hohenprieſter und Phariſäer laſſen ein gebot ausge⸗ hen / ſo jemand wüßte / wo er ware / daß ers anzeigete / daß ſie ihn griffen. Das 12. Capitel. Chriſti mahlzeit und ſalbung bey La⸗ zaro: Einritt in Jeruſalem: Predtqt von ſeinem tode; verklärung / und vom glauben an ihn: Stimme vom himmel hierzu. Der Jüden verſtockung: Heim⸗ liche jünger Chriſti. 1. Echs tage vor den oſtern kam JEſus * gen Bethania / da La⸗ zarus war / der verſtorbene / JEſus auferwecket hatte von welchen Macrtth. 26/6. den todren. . 26/9 2. Daſelbſt machten ſie ihm ein abend⸗ mahl / und Martha dienete / Lazarus ad; war der einer / die mit ihm zu tiſche ſaſſen. . 3. * Ba nahm Mariag ein pfund ſal⸗ ben von ungefälſchter köſtlicher nar⸗ den / und ſalbete die füſſe JEſu / und trucknete mit ihrem hasr ſeine fuſe⸗ 4 D phas / der deſſelbigen jahrs hoherprie⸗ war , ſprach zu ihnen: Ihr wiſ⸗ 4 uns heſſer / ein menſch ſterdbe für diß volck / denn daß das gantze volck verder E. D. 18 5 I4. 4 51. Solches aber redete er nicht von ſich ſelbſt / ſondern dieweil er deſſelbi⸗ ſolte ſterben für ſondern / daß er die kinder GOttes / die Ocendern Eſekonn Ein feum Peſnne n Uiners a t he n ſi den ſ ben I itat el/z. Nureet Sftef 4 fikatedic⸗ TN ſſelt,füllen 1162 /11. 90 Ellchesche r icht/ e nud/ N D W ben it 4 ſun en⸗ Nſei etn iſſenſte Uſeze alet urmn e /Ne ſemnden un u uel 8 ae⸗ 8 8 . 3/ſien ene nien llſtieke re . ſirie s beſts Cer on ſunmeniee Uthſcſue Hette giͤesr ſtrden e ⸗ ihe keht / ge Ubſerrd Ne Nen , Soevrge / ber d⸗ kagttung runder ſdigeen cherzrie⸗ W 0ttire rifen ftc. Aungle, gen w kungen nerunte iecunget de ſe dhni de eite gſinette enete,N Nen St. Johannis. Cap. 12. III das haus aber ward voll vom geruch der ſalben. * Matth. 26/6. ſeqq. Mare. 14/ 3. Joh. 11/ 2. 4. Da ſprach ſeiner jünger einer / Ju⸗ das / Simonis ſohn/ Iſchariothes / der ihn hernach verrieth: 5§5. Warum iſt dieſe ſalbe nicht ver⸗ kaufft um drey hundert groſchen / und den armen gegeben? 6. Das ſagte er aber nicht / daß er nach den armen fragte / ſondern er war ein dieb / und hatte den beutel / und trug / was gegeben ward. 7. Da ſprach JEſus: Laſſet ſie mit frieden / ſolches hat ſie behalten zum ktage meines degräbniſſes. 8. Denn arme habt ihr allezeit bey euch / mich aber habt ihr nicht allezeit. 9. Da erfuhr viel volcks der Jüden/ daß er daſelbſt war / und kamen nicht um JEſu willen allein / ſondern daß ſie auch Lazarum ſähen/ welchen er von den todten erwecket hatte. 10. Aber die hohenprieſter trachteten darnach / daß ſie auch Lazarum tödteten. 11. Denn um ſeinet willen giengen viel Jüden hin / und gläubeten an JE⸗ um. 12. Des andern tages / viel volcks / das auf das feſt kommen war / da es hörete/ daß JEſus kommt gen Jeruſalem/ 13. Nahmen * ſie palm⸗zweige / und iengen hinaus ihm entgegen / und chryen: † Hoſianna / gelobet ſey / der da kommt in dem namen des HErꝛn / ein Konig von Iſrael. * Matth. 21/ Z8. 9. Marc: 11/ 8. 9. Luc. 19/ 37. †+ Pſ. 118/25. 26. 14. JEſus aber überkam ein eſelein / len und ritt drauf / wie denn geſchrieben ehet: ne 5. Fürchte dich nicht / du tochter Zion / ſihe / dein koͤnig kommt reitend auf ei⸗ nem eſels⸗füllen. * Eſa. 62/11. Zach. 9/9. Matth. 21/5. 16. Solches aber verſtunden ſeine jün⸗ er zuvor nicht / ſondern da JEſus * ver⸗ läret ward / da dachten ſie dran / daß ſolches war von ihm geſchrieben / und ſolches ihm gethan hatten. * Joh. 2/ 22. c. 17/ I. 5F. 17. Das volck aber / das mit ihm war / da er Lazarum aus dem grabe rieff / und ven den todten auferweckete / rühmete ie that. 18. Darum gieng ihm auch das volck entgegen⸗ da ſie höreten / er hätte ſol⸗ ches zeichen gethan. 19. Die Phariſaer aber ſprachen unter einander: Ihr ſehet / daß ihr nichts aus⸗ richtet / ſihe / alle welt laufft ihm nach. 20. Es waren aber erliche Griechen unter denen / die hinauf kommen wa⸗ ren / daß ſie anbeteten auf das feſt. 21. Die traten zu Philippo/ der von Bethſaida aus Galilaa war / baten ihn/ und ſprachen: Herr / wir wolten JE⸗ ſum gerne ſehen. 22. Philippus kommt / und ſagets Andreas / und Philippus und Andkeas ſagtens weiter Jeſu. 23. JEſusß aber antwortete ihnen / und ſprach: Die zeit iſt kommen / daß des menſchen ſohn verkläret werbe. (K£vang. am tage St. Laurentüi.) 24. Arlich / warlich / ich ſage euch: Es ſey denn / doß das wai⸗ gen⸗fkorn n die erde falle / und erſterbe/ ſo bleibets alleine;: Wo 1 aber erſtirbet / ſo bringets viel früch⸗ te. 1. Cor. 15/ 37. 25. Wer ſein * leden lieb hat / der wirds verlieren / und wer ſein leben auf dieſer welt haſſet / der wirds erhalten zum ewigen leben. * Matth. 10/ 39. c. 16/ 2 ⅞. 26. Wer mir djienen will / der folge mir nach /* und wo ich bin / da ſoll mein die⸗ ner auch ſeyn: Und wer mer dienen wird / den wird mein Vater ehren.) oh. 14/3. c. 17/ 24. 27. Jetzt iſt meine ſele betrüſget. Und leſer och darum bin ich i dieſe ſtunde kommen. in 28. Vater / verkläre deinen namen. Da kam eine ſtimme vom himmel: Ich habe ihn verkläret / und will ihn aber⸗ mal verklären. 29. Da ſprach das volck / das dabey ſtund / und zuhörete: Es donnerte. Die andern ſprachen: Es redete ein engel nu ihne⸗ 8 antw d . JEſus antwortete / und ſprach: Buſe ſtimme iſt nicht um EH Wil⸗ ſen geſchehen/ ſondern um * euret wil⸗ . II 0 * 42. 1. Jetzt gehet das gerichte üher d warr un wird der fürſt iend⸗ ie ausgenogen. perden ich erhöh 32. * wenn ich erhöhet wer von der erden / ſo will ich ſie alle uene ieen Jole ,tta ri eit au: a. . aber zu deuten weiches todes er ſterben wihrde⸗ 34. Da antwortete ihm das volck Wir haben gehöret * im geſetz / daß Chriſtus ewiglich bleibe / und wie ſa⸗ geſt du denn / des menſchen ſohn muß upet wexden ? Wer iſt dieſer men⸗ e * 2. Sam. 7/ 13. Pſf. 89/ 30. 37. P. 110/4. Cf./7.2. Ezech. 397 25. Dan. 2/44. c. 7/ 14. 27. 35. Da ſprach JEſu zu ihnen: Es ſt * das licht noch eine kleine zeit bey uch. Wandelt / dieweil ihr vas licht habt / daß euch die finſterniß nicht über⸗ falle. Wer im finſterniß wandelt / der weiß nicht/ wo er hingehet. . „*Joh. 1/9. C. II/9. 36. Gläubet an das licht/ dieweil ihrs habt/ uf daß ihr des lichts kinder ſeyd. 37. Golches redete JEſus/ und gieng weg / und verbarg ſich vor ihnen. Und ob er wol ſolche zeichen vor nen E „ — 112 Evoangelium Cap. 12.13. thät / gläubten ſie doch nicht an ihn. * Hebr. 2 38. Auf daß ekfüller würde der ſpruch des propheten Jeſaia / den er ſaget; HErꝛ/ wer gläubet unſerm predigen? Und wem iſt der arm des HErꝛn offen⸗ baret? * Eſa. 53/ I. Röm. 10/16. 39. Darum konnten ſie nicht gläuben/ denn Jeſaias ſagt * abermal: * Eſa. 6/9. 10 Matth. 12/14. Marc.4/ 12. Ap. Geſch. 28/26. Röm. 11/8. 40. Er hat ihre augen verblender / und ihr hertz verſtocker / daß ſie mit den au⸗ 4. gen nicht ſehen/ noch mit dem hertzen vernehmen / und ſich bekehren / und ich ähnen hülffe. 41. Solches ſagte Jeſaias / da er ſeine Herrlichseit ſahe / und redere von ihm. 42. Doch der oherſten gläubten viel an ihn / aber um der Phariſäer willen bekannren ſie es nicht / daß ſie nicht in den bann gethan würden. 43. Denn ſie hatten lieber die ehre hey den menſchen / denn die ehre dey Ott. . So JEſus aber rieff / und (ſprach: Wer * an mich gläubet / der gläubet nicht an mich / ſondern an den / der mich geſandt hat. * 1. Petr. 1/ 21. 45. Und wer mich ſihet / der ſihet den/ der mich geſandt hat. 46. bin flommen in die welt * ein licht / auf daß / wer an mich gläubet / nicht im finſterniſ bleibe. * Joh. 1/9. c. 8/ 12. Lc. 9/5. a7. Und wer meine worte höret / und glauber nicht / * den werde ich nicht richten/ denn ich bin nicht kommen/ †+ daß ich die welt richte / ſondern daß ich die welt ſeelig mache. * Marc. 16/16. † Joh. 3/17. 48. Wer mich verachret / und nimmet meine worte nicht auf / der hat ſchon/ der ihn richtet: Das wort / welches ich geredt habe / das wird ihn richten am züngſten tage. 49. Denn ich habe nicht von mir ſelber geredt / * ſondern der Vater / der mich geſandt hat / der hat mir ein gebot gegeben / was ich thun und reden ſoll. * Joh. 1 .I4/ 10. 50. Und ich weiß / daß ſein gebot iſt das ewige leden. Darum/ das ich rede/ Ddas rede ich alſo / wie mir der Vater geſagt hat. Das 13. Capitel. Chriſt fußwaſchung bey Perri wei⸗ gerung: Lehre der demuth: Anzeige von Juda dem verräther; Gebot der liebe. Perri unzeitig⸗und beſtrafftes Zroßſprechen (LEvang. am gruͤnen Donnerſtag.) J. Or * dem feſt aber der oſtern/ da JEſus erkennete / daß ſeine eit kommen war / daß er aus Dieſer welt gienge zum Vater / wie er Katte geliebet die ſeinen / die in der welt waren / ſo liebete er ſie bis ans ende. * Matth. 26/2. Marc. 14/I. uc. 22/I. 2. Und nach dem abendeſſen / da ſchon der teufel hatte dem Juda Simonis Iſcharioth ins hertz gegeben / daß er ihn verriethe/ 3. Wußte IEſus / * daß ihm der Va⸗ ter hatte alles in ſeine hände gegeben/ und daß er von GOtt kommen war / und zu GOtt gieng/ * Joh. 3/ 13. c. 16 / 28. „Stund er vom abendmahl auf / legte ſeine kleider ab / und nahm einen ſchurtz/ und umaürtetete ſich. 5§. Darnach goß er waſſer in ein be⸗ cken / hub en den jüngern die füſſe zu waſchen/ und trucknete ſie mit dem ſchur 8 / damit er umgürtet war. 6. Da kam er zu Simon Petro / und derſelbige ſprach zu ihm: HEr / ſolteſt du mir die füſſe waſchen? 7. JEſus antwortete / und ſprach zu ihm?: Was ich thue / das weiſſeſt du jetzt nicht / du wirſts aber hernach erfahren. 8. Da ſprach Petrus zu ihm: Nim⸗ mermehr ſolt du mir die füſſe waſchen. JEſus antwortete ihm: Werde ich dich nicht waſchen / ſo haſt du kein theil u ihm Simon Petrus: mit mir. 9. Spricht zu HErꝛ nicht die füſſe allein / ſondern auch die hände und das haupt. 10. Spricht JEſus zu ihm: Wer ge⸗ waſchen iſt / darff nicht denn die füſſe waſchen / ſondern er iſt gantz rein: *Und ihr ſeyd vein / aber nicht alle. Joh. 15/ 3. „ 11. Denn er wußte ſeinen verräther wohl / darum ſprach er: Ihr ſeyd nicht alle rein. . 12. Da er nun ihre füſſe gewaſchen hatte / nahm er ſeine kleider / und ſatzte ſich wieder nieder / und ſprach abermal zu ihnen: Wiſtet ihr / was ich euch gethan habe? Y 13. Ihr heiſſet mich Meiſter und HEr:/ und ſaget recht daran / * denn ich bins auch. * Matth. 23 /8. . 14. So nun ich / euer HErꝛ und Mei⸗ ſter / euch die füſßſe gewaſchen habe / ſo ſolt ihr auch euch unter einander die füſſe waſchen. 15. Ein * beyſpiel habe ich euch gege⸗ ben / daß ihr rhut / wie ich euch gethan babe.) * 1. Petr. 2/ 21⸗ 16. Warlich / warlich / ich ſage euch: Der * knecht iſt nicht groſſer denn ſein herr / noch der apoſtel groſſer / denn der ihn geſandt hat. * Matth. 10/ 24. Luc. 6/ 40. Joh. 15/ 20. 17. So ihr ſolches wiſſet / ſeelig ſeyd ihr / ſo ihrs thut. * Jac. 1/25. 18. Nicht ſage ich von euch allen / ich weiß / welche ich erwählet habe / ſon⸗ dern / daß die ſchrifft erfüllet werde: Der mein brodt iſſet / der tritt mich m üſſen. 5* 10. it füß Pfſ. 41/ 10 19. Jegt len er ſcet Denn deſel ,Ind ſ⸗ 1 eſts entn bhenhiſene Pe nuetede e Elnei 6 4 1 Eſibe eyn ateualbin 1 uft det RRe/dei . id 3DN wn 1, gieng tr ſach. ſtt Neſu: n detfiker/ ſße. Nnter Mid ve ud ſhnhe iedenkra ſe weile den⸗ / undne Dſhlin ynen. Enen in None uhh, Mer. 101 ſe rſi nde Einn ee/ Nie inet⸗ nde egſen mmen te ag. ni lir eſee ſint ſener n efſe, ſe n tſet . hen m ſea ſkore erfſaten In: r ſe beſte Berie , Lſeint gceſcen dſpe hihen ſc Undher nicr zun iiſe, ſouohee ſet er⸗ tit 1 Hen ie St. Johannis. Cap. 13. 14. 113 19. Jetzt ſage ichs euch / eh denn es geſchiehet / auf daß / wenn es geſche⸗ hen iſt / daß ihr gläauber / daß ichs bin. 20. Warlich / warlich / ich ſage euch: * Wer aufnimmt / ſo ich jemand ſen⸗ den werde / der nimmer mich auf; wer aber mich aufnimmt / der nimmet den auf / der mich geſandt hat. * Matth. 10/ 14. 40. Luc. 10/16. 21. Da JEſus ſolches geſagt hatte / ward er betrübt im geiſt / und ben e⸗ te / und ſprach: * Warlich / warl aſi⸗ ſage euch ͤ/ einer unter euch wird mich verrathen. * Matth. 26/ 21. Marc. 14/18. Luc. 22/21. 22. Da ſahen ſich die jünger unter einander an / und ward ihnen bange/ von welchem er redete. 23. Es war aber einer unter ſeinen jüngern / der zu tiſche ſaß an der bruſt JEſu / * welchen JEſus lieb hatte. 2 ob⸗ 21 /20. 4. Dem winckte Simon Petrus/ daß er forſchen ſolte / wer es wäre / von dem er ſagete? 25. Denn derſelbige lag an der bruſt JEſu / und ſprach zu ihm: HEr: wer iſts? iſts? 26. JEſus antwortete: Der iſts / dem ich den biſſen eintauche / und gebe. Und er tauchete den diſſen ein / und gab ihn Juda Simonis Iſchartoth. 27. Und nach dem biſſen fuhr der ſa⸗ tan in ihn. Da ſprach JEſus zu ihm: Was du thuſt / das thue hald. „28. Daſſelbige aber wutzte niemand über dem tiſche / wozu ers ihm ſagete. 29. Etliche meyneten /* dieweil Ju⸗ das den beutel hätte / JEſus ſprache zu ihm: Kauffe was uns noth iſt auf das feſt / oder / daß er den armen etwas gäbe. oh. 12/6. 30. Da er nun den biſſen genommen hätte / gieng er ſo bald hinaus. Und es war nacht. 31. Da er aber hinaus gegangen war / ſoricht IEſus: Nun iſt des menſchen Sohn verkläret / und GOtt iſt verkla⸗ ret in ihm. 32. Iſt GOtt verkläret in ihm / ſo wird ihn GOtt auch verklären in ihm ſelbſt / und wird ihn bald verklären. 33. Lieben kindlein / ich bin noch eine kleine weile bey euch: Ihr werdet mich ſuchen / und wie * ich zu den Jüden ſag⸗ te: Wo ich hingehe / da könnt ihr nicht hinkommen. * Joh. 7/ 34. c. 8/21. 34. Und ſage euch nun: Ein neu ge⸗ bot gebe ich euch / * daß ihr euch unter einander liebet / wie ſch euch geliebet habe / auf daß auch ihr einander lieb habet. 3 Moſ. 19/ 18. Marth. 22/ 39. Joh. 15/ 12. I. Joh. 4/ 21. 2. Joh. v. F5. 3 ¾ Dabey wird jederman erkennen / a ihr meine jünger ſeyd / ſo ihr liebe unter einander habt. L 36. Spricht Simon Petrus zu ihm?: HErꝛ / wo gebeſt du hin? 3Eius im⸗ nere rnnal aabt fvlen e her du 4 olgen/ wirſt mir hernachmals ſo aͤber da Petrus pricht zu i5 37. Petrus pricht zu ihm: xꝛ warum kan ich dir dißmal nicht RErr⸗ Ich will mein leben für dich laſſen? 38. JEſus antwortete ihm: Solteſt du dein leben für mich laſſen? War⸗ lich / war lich / ich ſage dir: * Der hahn wird nicht krehen / bis du mich drey⸗ mal habeſt verläugnet. * Matrh. 26/ 34. Marc. 14/ 30. Luc. 22 / 34. Ruß Das 14. Capitel. utzen und troſt im rode u⸗ Weg zur ſeeligkeit: Verbeifung be3 heiligen Geiſtes: Vermahnung zur liehe. Mittheilung des friedens. (Evang. am tage Phil. und jac.) 1.4 1Nd er ſprach zu ſeinen jüngern? Euer hertz erſchrecke nicht. Glau⸗ ber ihr an GOtt / ſo gläaubet ihr auch an mich. 2. In meines vaters hauſe ſind viel wohnungen euch enn iche wäre / ſo olt ue agen: e euch die ſtãt te zu erriren. gebe in/ 2. Cor. 5§/ I. 3. Und ob ich hingehe / euch dfe ſtät⸗ te zu bereiten / will ich doch wieder kom⸗ men / und euch zu mir nehmen / * auf daß ihr ſeyd / wo ich bin. Und wo ich hin ehe / das 4. 0 ingehe / das wiſſet i und den weg wiſſet ihr auch. ſer ſor / §. Spricht zu ihm Thomas: HEr: wir wiſſen nicht / wo du hingeheſt / und wie können wir den weg wiſſen? 6. JEſus ſpricht zu ihm: Ich bin der * weg / und die wahrheit / und das lee⸗ ben/ niemand kommt zum Vater / denn durch mich. * Eſg. 35/ 8. 7. Wenn ihr mich kennetet / ſo kenne⸗ tet ihr auch meinen Vater. Und von nun an kennet ihr ihn / und habt ihn geſehen. 8. Spricht zu ihm Philippus: HErꝛ/ zeige uns den Vater / ſo genüget uns. 9. JEſus ſprich zu ihm: So lange bin ich bey euch / und du kenneſt mich nicht? Philippe / wer mich ſihet / der ſihet den Vater / wie ſprichſt du denn / zeige uns den Vater? 10. Gläubeſt du nicht / daß ich im Va⸗ ter / und der Vater in mir iſt: Die worte / die ich zu euch rede / die rede ich nicht von mir ſelbſt. Der Vater aber / der in mir wohnet / derſelbige thut die wercke. . 11. Gläubet mir / daß ich im Vater / und der Vater in mit iſt / wo nicht / ſo gläubet mir doch um der wercke willen. 12. Warlich / warlich / ich ſage euch: Wer an mich glaäuber / der wird die wercke auch thun / die ich thue / und (b2 wird 114 Evangelium Cap. 14. 15. wird gröſſere denn dieſe thun / denn ich gehe zum Vater. 13. Und was ihr * bitten werdet in meinem namen / das will ich auf daß der Vater geehrer werde in dem Sohne. * Matth. 7/7. II. Marc. 11/ 24. Joh. 16/ 23. 14. Was ihr bitten werder in meinem un. ſo haltet meine namen / das will ich th 15. Liebet ihr mich / 16. Und ich will den Vater bitten/ und er ſoll euch einen andern tröſter geben / daß er hey euch bleihe ewiglich/ 17. Den Geiſt der wahrheit / welchen die welt nicht kan empfahen / denn ſie ſihet ihn nicht / und kennet ihn nicht / ihr aber kennet ihn / denn er bleibet bey euch / und wird in euch ſeyn. 18. Ich will euch nicht wäiſen * laſ⸗ ſen / ich komme zu euch. * Hebr. 13/5. 19. Es iſt noch um ein kleines / ſo wird mich die welt nicht mehr ſehen / ih aber ſolt mich ſehen / denn ich lebe/ und ihr ſolt auch leben. 20. An demſelbigen tage werdet ihr erkennen / daß ich in meinem Vater bin / und ihr in mir / und ich in euch. 21. Wer meine gebote hat / und hält ſie / der iſts / der mich lieber. Wer mich aber liebet / der wird von meinem Va⸗ ter * geliebet werden/ und ich werde ihn lieben, und mich ihm offenbaren. prüchw. 15/ 9. 22. Spricht zu ihm Judas / nicht der Iſcharfoth: HExꝛ / was iſts / daß du uns dich wilt offenbaren / und nicht der welt? (AEvangelium am Pfingſt⸗ tage.) 23. (Eſus antwortete / und ſprach zu ihm: Wer mich lieber / der —¾ wird mein wort halten / und mein Vater wird ihn lieben / und wir werden zu ihm kommen / und woh⸗ nung bey ihm machen. 24. Wer aber mich nicht liebet / der hält meine worte nicht; und das wort / das ihr höret / iſt nicht mein / ſondern des Vaters / der mich ge⸗ ſandt hat. 25. Solches hab ich zu euch geredt/ weil ich bey euch geweſen bin. 26. Aber der tröſter der heilige Geiſt/ * welchen mein Vater ſenden wird in meinem namen / derſelbige wirds euch Alles lehren / und euch erinnern alles des / das ich euch geſagt habe. *Luc. 24/ 49. Joh. 1 5/ 26. 27. Den frieden laſſe ich euch / meinen frieden gebe ich euch. icht gebe ich euch / wie die welt gibt. Euer hertz erſchrecke nicht / und fürchte ſich nicht. 28. Ihr habt gehöret / daß ich euch geſagt habe: Ich gehe hin / und komme wieder zu euch. Hattet ihr mich lieb/ ſo würdet ihr euch freuen / daß ich ge⸗ hese habe: Ich gehe zum Vater / *Denn der Vater iſt groſſer denn ich. * Joh. 10/ 29. * thun / bet 29. Und nun habe ichs euch geſaget / eh denn es geſchicht /* auf daß wenn es nun geſchehen wird / daß ihr gläu⸗ . Joh. 13 / 19. 30. Ich werde fort nicht viel mehr mit euch reden/ denn es kommt der fürſt dieſer welt /* und hat nichts an mir. * 1. Moſ. 3/ 15. Joh. 12/ 31. 31. Aber / auf daß die welt erkenne/ daß ich den Vater liebe / und ich alſo thue / * wie mir der Vater gebotten hat. Stehet auf / und laſſet uns von hinnen gehen) * Joh. 10/ 18. Das 15. Capitel. Chriſtus der weinſtock gibt ſeinen reben krafft: Vermahnt abermal zur liebe / und zur gedult im leyden: Ver⸗ heitzt den troͤſter. 1. QEh bin ein rechter weinſtock / und mein Varer ein wein⸗ gärtner. 2. Einen jeglichen reben an mir / der nicht frucht bringet / wird er wegneh⸗ men / und einen jeglichen / der da frucht bringet / wird er reinigen / daß er mehr frucht bringe. 3. Ihr ſeyd jetzt rein um des worts willen / das ich zu euch geredt habe. 4. Bleibet in mir / und ich in euch: Gleichwie der rebe kan keine frucht dbringen von ihm ſelber / er bleibe denn am weinſtock / alſo auch ihr nicht / ihr bleibet denn an mir. §. Ich bin der weinſtock / ihr ſeyd die reben: Wer in mir bleibet / und ich in ihm / der bringet viel frucht / denn ohne mich könnt ihr nichts thun. 6. Wer nicht in mir bleibet / der wird weggeworffen / wie ein rebe / und verdorret / *und man ſammlet ſie / und wirfft ſie ins feuer / und muß brennen. * Matth. 3/ 10. c. 7/ 19. 7. So ihr in mir bleibet / und meine worte in euch bleiben / werdet ihr bit⸗ ten/ was ihr wolt / und es wird euch wiederfahren. * Matth. 7/7. c. 21/ 22. Luc. I1/ 9. 10. 8. Darinnen wird mein Vater geeh⸗ ret / daß ihr viel frucht bringet / und werdet meine jünger. ein Vater liebet / 92. Gleichwie mich alſo liebe ich euch auch. Bleibet in mei⸗ ner liebe. 10. So ihr meine gebote haltet / ſo bleiber ihr in meiner liebe / gleich wie ich meines Vaters gebote halte / und bleibe in ſeiner liebe. 11. Solches rede ich zu euch / auf daß meine freude in euch bleibe / und eure freude vollkommen werde. 12. Das iſt mein gebot / daß ihr euch unter einander liebet / gleichwie ich euch liebe. * Joh. 13/34. Eph. §/ 2. 1. Theſſ. 4/ 9. 1. Joh. 3/ 11. c. 4/ 21. 13. Niemand hat gröſſere liebe / denn die / * daß er ſein leben läßt für ſeine ſfreunde. * Rom. 5/ 8. I. Joh. 3/16. 14. Ihr 6 RAN ſer ſcicr U ii 1 Unta/ (kuahiu Ug De 16,1 ien, eſer ie. ſlger ekdatlre ſot den der d ſſeab de r leet ich d ,, Echenckete 1 ttt e⸗ ſor giſer den Panen den n KN). 4, Vern i lins ein eſne ſünd ſatl derden Clditen. 1,Wer nic Neer Gere hine ic igifren/ ſtſithen ſe ſen ſen9 Menidn 3. Dich d ruch in i ſe haſen n , (Ein ANen ne ſen eicdert gtr/er ,24 ta. gwern ,und h tk gehte cſer unit olg. hſc. t ſin han Nlgenee 6e Nepte er t ni/ it Heghe⸗ heettſflf Naher ne bei wes e Hfenin ,6e, /0 /Nen n 4/R Ne u ud Mann. 19. ndeft Nefſee ert 7 1 te heh gn ter e ghetiane ſing/ geiht Pei ,us N nndeut littuh ſgne ſe ede/den 65, St. Johannis. Cap. 15. 16. 115 14. Ihr ſeyd meine freunde / ſo ihr thut / was ich euch gebiete. 15, Ich ſage hinfort nicht / daß ihr knechte ſeyd / denn ein knecht weiß nicht / was ſein herr thut: Euch aber habe ich geſagt⸗ daß ibr freunde ſeyd/ denn alles/ was ich habe von meinem Parer gehöret / habe ich euch kund ge⸗ an. 16. Ihr habt mich nicht erwählet / ſondern ich habe euch erwählet / und beſest ſdaß ihr * hingehet / und frucht ringet/ und eure frucht bleibe / auf daß / ſo ihr den Vater bittet in meinem namen / daß ers euch gebe. * Matth. 28/ 19. (AEvangelium am tage Simonis und Jud unter einander lieber. 18. So euch die * welt haſ⸗ ſet / ſo wiſſet / daß ſie mich vor euch ge⸗ haſſet hat. * I. Joh. 3/13. „ 19. Wäret ihr von der welt / ſo hätte die welt das ihre lieb / dieweil ihr aber nicht von der welt ſeyd/ ſondern ich habe euch von der welt erwählet / dar⸗ um haſſet euch die welt. 20. Gedencket an mein wort / das ich euch geſagt habe: Der * knecht iſt nicht gröſſer denn ſein herꝛ. Haben ſie mich verfolget / ſie werden euch auch verfolgen / haben ſie mein wort gehal⸗ ten / ſo werden ſie euers auch halten. * Marth. 10/ 24. Luc. 6/ 40. Joh. 13 /16. 21. Aber das alles werden ſie euch thun / um meines namens willen / denn ſie kennen den nicht / der mich geſandt at. ,. 22. Wenn ich nicht kommen wäre/ und hätte es ihnen geſaget / ſo hätten ſie keine ſünde / nun aber können ſie nichts vorwenden / ihre ſünde zu ent⸗ chuldigen. ſch aber mich haſſet / der haſſet auch meinen Vater. 24. Hätte ich nicht die wercke gethan unter ihnen / die kein ander gethan hat/ * ſo hätten ſie keine fünde/ nun aber haben ſie es geſehen / und haſſen doch beyde mich und meinen Vater. . oh. 2/41. 25. Doch daß erfüllet werde der * ſpruch in ihrem geſetze geſchrieben: Sie haſſen mich ohne urſach. * Pſ. 35/ 19. Pf. 69/ 5. (Evang. am Sonntag TFxaudi.) Wne aber * der tröſter kom⸗ uds. 17. As aebieke ich euch / daß ihr eus men wird / welchen ich euch ſenden werde vom Vater/ der Geiſt der wahrheit / der vom Vater ausgehet / der wird zeugen von mir. * Luc. 24/49. Joh. 14/ 26. cap. 16/7. 27. Und ihr werder auch zeugen / denn * ihr ſeyd von anfang bey mir gewe⸗ ſen. * Ap. Geſch. I/ 21. (c. 5/ 32. Daas 16. Capitel. Haß der welt gegen Chriſtt freunde. iß Nutzen ſeines hingangs: Kurtze trau⸗ rigkeit und groſſe freude: Gewiſſe ge⸗ enne t he ich zu euch 1. es habe ich zu euch geredt / daß ihr euch nicht argert. 2. * Sie werden euch in den bann thun. Es kömmt aber die zeit / daß wer euch rödtet / wird meynen/ ex thue GOtt einen dienſt daran. * Matth. 24/ 9. Marc. 13/ 9. uc. 21/ 22. Und ſolches werden ſie euch darum tbun / daß ſie weder meinen Vater nac ten ennen.ah ich 4. Aber ſolches ha u euch ge⸗ redt / auf daß / wenn die zuͦt komnte wird / daß ihr daran gedencket / da ſe Hõ Selthes aber anfang nicht geſa denn ich war bey euch.) geſagt / (Evang. am Sonntag Cantate.) 5. Un aber gehe ich hin zu dem/ der mich geſandt hat / und niemand unter euch frager mich: Wo geheſt du hin? 6. Sondern / dieweil ich ſolches zu euch geredt habe / iſt euer hertz voll traur⸗n morden ch dr 7. Aber age euch die wahrheit? Es iſt euch gut / daß ich hingehe. Denn ſo ich nicht hingehe / ſo kommt der tro⸗ ſter nicht zu euch. So ich aber hin⸗ gehe / will ich ihn zu euch ſenden. 8. Und wenn derſelbige kommt / der wird die welt ſtraffen um die ſünde/ und um die gerechtigkeit / und um das * gerichte. a. 4/4. 9. Um die ſünde / daß ſie nicht gläu⸗ ben an mich. 10. Um die gerechtigkeit aber / daß ich zum Vater gehe / und ihr mich fort nlchr ſeher g gerichte daß der II. Um das gerichte / daß der fi dieſer welt gerichtet iſt. fürſt 12. Ich habe euch noch viel zu ſagen: aber ihr könnets jetzt nicht tragen. 13. Wenn aber jener/ der Geiſt der wahrheit kommen wird / der wird euch in alle wahrheit leiten. Denn er wird nicht von ihm ſelber reden / ſondern was er hören wird / das wird er reden / und was zukünfftig iſt / wird er euch verkündigen. . 14. Derſelbige wird mich verklären / denn von dem meinen wird ers neh⸗ men/ und euch verkündigen. 15. Alles / was der Varter hat / das iſt mein/ darum hab jch geſagt / er wirds von dem meinen nehmen / und euch verkündigen.) . Evang. am Sonntag Jubilate.) 16.4 41 Ber ein kleines / ſo werdet ihr mich nicht ſehen / und aber über eln kleines / ſo werdet ihr mich ſehen / denn ich gehe zum Vaer. ben / din 80 gehe zam Backk. O. 116 Evangelium Cap. 16. 17. „17. Da ſprachen erliche unter ſeinen üngern unter einander: Was iſt das/ as er ſaget zu uns: Uber ein kleines / ſo werdet ihr mich nicht ſehen / und 30. Nun wiſſen wir / daß du alle din⸗ ge weiſſeſt / und bedarffeſt nicht / daß dich jemand frage / darum glauben wir / daß du von GOtt ausgegangen aber über ein kleines / ſo werdet ihr biſt.) mich ſehen und daß ich zum Vater gehe? 18. Da ſprachen ſie: Was iſt das / das er ſaget: Uber ein kleines? Wir wiſſen nicht / was er redet. 19. Da merckte JEſus / daß ſee ihn ragen wolten/ und ſprach zu ihnen: avon fraget ihr unter einander / daß ich geſagt habe: Uber ein kleines / ſo werdet ihr mich nicht ſehen / und aber Äber ein kleines / ſo werdet ihr mich ehen. 20. Warlich / warlich / ich ſage euch: Ihr werdet weinen und heulen / aber die welt wird ſich freuen / ihr aber wer⸗ det traurig ſeyn / * doch eure traurig⸗ keit ſoll in freude verkehret werden. . Jer. 31/ 1. 21. Ein weib /* wenn ſie gebieret / ſo iit ſie traurigkeit / denn ihre ſtunde ſt kommen / wenn ſie aber das kind ge⸗ bohren hat / dencket ſie nicht mehr an die angſt um der freude willen / daß der menſch zur welt gebohren iſt. 2 A. 17. 22. Und ihr habt auch nun traurig⸗ keit / aber ich will euch wieder ſehen/ und euer hertz ſoll ſich freuen / und eure * freude ſoll niemand von euch nehmen. * Eſa. 51/ II. c. 66/ 14. „23. Und an demſelbigen tage werdet ihr mich nichts fragen.) (Evang. am 5. Sonnt. nach Oſtern.) Arlich / warlich / ich ſage euch: * So ihr den Vater etwas bit⸗ ten werdet / in meinem na⸗ men / ſo wird ers euch geben. * Pſ. 34/6. Matth. 7/ II. Marec. II/ 24. Joh. 14/ 13. 24. Bisher habt ihr nichts gebeten in meinem namen. Bittet / ſo werdet ihr nehmen / daß eure freude vollkomen ſey. 25. Solches hab ich zu euch dur ſprüchwort geredt / es kommt aber die zeit / daß ich nicht mehr durch ſprüch⸗ wort mit euch reden werde / ſondern euch frey heraus verkündigen von mei⸗ nem Vater. 26. An demſelbigen tage werdet ihr bitten in meinem namen: Und ich ſa⸗ ge euch nicht / daß ich den Vater für euch bitten will: 27. Denn er ſelbſt / der Vater / hat euch lieb / darum / * daß ihr mich lie⸗ bet / und gläubet / daß ich von GOtt 31. JEſus antwortete ihnen: Jetzte gläubet ihr. . 32. Sihe / es kommt die ſtunde / und iſt ſchon kommen / daß ihr zerſtreuet werdet / ein jeglicher in das ſeine / und mich alleine laſſet / aber ich bin nicht alleine / denn der Vater iſt bey mir. * Matth. 26/ 31. Marth. 14/ 27. 33. Solches habe ich mit euch geredet / daß ihr in mir friede habet. In der welt habt ihr angſt; aber ſeyd getroſt/ ich habe die welt überwunden. Das 17. Capitel. Chriſti gebet / für ſich / ſeine jünger / kirche und gemeine. 1. Olches redete JEſus / und hub ſeine augen auf gen himmel/ — und ſprach: Vater / die ſtun⸗ de iſt hie / daß du deinen Sohn ver⸗ kläreſt / auf daß dich dein Sohn auch verkläaͤre. 2. Gleichwie * du ihm macht haſt ge⸗ geben / über alles ſieiſeh/ auf daß er das ewige leben gebe allen / die du ihm gegeben haſt. * Pſ. 8/7. Matth. 28/ 18. Joh. 3/ 35. c. 5/27. 3. Das iſt aber das ewige leben / daß le dich / daß du allein wahrer GOtt biſt / und den du geſandt haſt / JEſum Chriſtum erkennen. 4. Ich habe dich verkläret auf erden/ und vollendet das werck / das du mir gegeben haſt / das ich thun ſolte. 5§. Und nun verkläre mich / du Vater / bey dir ſelbſt / mit der klarheit / die ich bey dir hatte / eh die welt war. 6. Ich habe deinen namen offenbaret den menſchen / die du mir von der welt gesgnen haſt, Sie waren dein / und u haſt ſie mir gegeben / und ſie haben dein wort behalten. 7. Nun wiſſen ſie / daß alles / was du mir gegeben haſt / ſey von dir. 83. Denn die worte / die du mir gege⸗ ben haſt / habe ich ihnen gegeben/ und ſie habens angenommen/ und erkannt wahrhafftig / daß ich von dir ausgegan⸗ gen bin / * und glauben / daß du mich geſandt Haſt. * Joh. 16/ 27. 9. Ich bitte für ſie / und bitte nicht für die welt / ſondern für die / die du mir gegeben haſt / denn ſie ſind dein. —— ausgegangen bin. * Joh. 17/ 8. 25. 28. Ich bin vom Vater ausgegangen/ und fommen in die welt / wieherum Lerlaſſe ich die welt / und gehe * zum Vater. * Hohel. 5/ 17. 29. Sprechen zu ihm ſeine jünger: Sihe / nun redeſt du frey heraus / und ſageſt kein ſprüchwort. 4. Moſ. 16/ 15. 10. Und alles /* was mein iſt / das iſt dein / und was dein iſt / das iſt mein / und ich bin in ihnen verkläret. oh. 16/15. 1I. Und ich bin nicht mehr in der welt / ſie aber ſind in der welt / und ich komme zu dir. Heiliger Vater / erhal⸗ te ſie in deinem namen / die du mir leer 4 Un /n ſcen /tre 3 1 Penther! ſeun. . icerne do bebe ſ wet n ar den det lr un der 1e chbinen N nehnet/ ktet der Ne 1Geſto ſtouc ſo nit n helhe ſe ( rn ſthe ſgſen irſine ſee ullonn (ſuoel erſenre /und ehe ſſeſ. 1 Pite /ic⸗ Mhlebeynir bet Rbſi 4 ehen ſnſch geili 6 Bercter⸗ nichr/ 4 itkennen/ de 4 Uud ich he 9 no maf de⸗ 1 /ſe „MI ſade le lunft rn NCenee. i WN ltinie fimnge ue,r eherſtae ſetnen . i. ☛☚ ,AN AH 9 um Meſun lin e ln Ad tleſtge . geroͦt hn N, /eH 1 NW abn/ unt Ne Wee fonan 1ded t/und ſehion . tel N Git gehe Pen/ u ee. ulgegn un „. ernr /Ne eh.. . nſ ei WH undit /Kb, N e St. Johannis. Cap. 16. 17. 117 gegeben haſt / daß ſie eins ſeyn ewie wir . IJ 10 ſenn / gleich △ 0 * O. 12. Dieweil ich bey ſonen war in der welt / erhielt ich ſie in deinen namen: Die du mir gegeben haſt / die hab ich bewahret / und iſt keiner von ihnen verlohren / ohne das verlohrne kind / * daß die ſchrifft erfüllet würde. Pſ. 109/8. 13. Nun aber komme ich zu dir / und rede ſolches in der welt / auf daß ſie in ihnen haben meine freude vollkommen. 14. Ich habe ihnen gegeben dein wort / und die welt haſſet ſie / denn ſie ſind nicht von der welt / wie denn auch ich nicht ven der welt bin. 15. Ich bitte nicht / daß du ſie von der welt nehmeſt / ſondern daß du ſie be⸗ wahreſt vor dem übel. 16. Sie ſind nicht von der welt / gleich wie auch ſch nicht von der welt bin. 17. Heilige ſie in deiner wahrheit / denn rt in die d ich ſandt haſt 18. Glei e du m 4 in die welt / * ſo ſende icᷣ ſie auch in die welt. * Joh. 20/21. 19. Ich beilige mich ſelbſt für ſie / auf e taeck ſie geheiliget ſeyn in der . 20. Ich bitte aber nicht allein für ſie/ ſondern auch für die / ſo durch ihr wort an mich gläuben werden. 21. * Auf daß ſie alle eines ſeyn/ gleich wie du / Vater / in mir / und in dir / daß auch ſie in uns eines ſeyn/ auf daß die welt gläube / du habeſt mich geſandt. * Joh. 10/33. 22. Und ich habe ihnen gegeben die Herꝛlichkeit / die du mir gegenen haſt/ daß ſie eines ſeyn / gleich wie wir eines ind. 22. Ich in ihnen / und * du in mir / auf daß ſie vollkommen ſeyn in eines / und die welt erkenne / daß du mich geſandt haſt / und liebeſt ſie / gleich wie du mich liebeſt. * Joh. 14/II. 24. Vater / ich will / daß / wo ich bin / anch die bey mir ſeyn / die du mir gege⸗ ben haſt / daß ſie meine herklichkeit le⸗ hen / die du mir gegeben haſt / denn du haſt mich geliebet / eh denn die welt ge⸗ gründet ward. 25. Gerechter Vater / die welt * kennet dich nicht / ich aber kenne dich / und die⸗ ſe erkennen/ N du mich geſandt haſt. „* Joh. 15/21. 26. Und ich habe ihnen deinen namen kund gethan / und will ihnen kund thun / auf daß die liebe / damit du Wic liebeſt / ſey in ihnen / und ich in nen. Das 18. Capitel. JEſus bande und ſorge für ſeine jünger. Petri hitze / verwegenheit und ee Ehriſͦus vor Hanna / Caipha und albe. 5 waffen. ihm begegnen ſolte / gien und ſprach zu ihnen: Aeng gi Sie antworteten ihm: Ich wahrheit. rieth / ſtund auch ſuchet ihr⸗ Sie ſum von Nazareth geſagt / daß ichs eis laſſet dieſe geh ſchwerdt / und zog nach des hohenprieſters knecht / und hieb ihm ſein recht ohr ab / und der knecht hie den rieth: menſch würde ummbracht für das volck. nach / und u hin des hohenprieſters pallaſt ein in der thür. der dem hohenprieſter bekannt war/ hinaus / und redete mit der thürhüte⸗ rin / und führete 1. ( NA ZEſus ſolches geredt hatte/ „gieng er hinaus mit ſeinen dron/ daig en i ert . d ac dicne ar ein garte / darein JEſus und ſeine jünger. gieng * Matth. 26/36. Marc. 14/ 23. Luc. 22/ 39. † 2. Sam. 15/ 32. 2. Judas aber / der ihn verrieth/ wußte den ort auch / denn JEſus verſammlete ſich offt daſelbſt mit ſeinen jüngern. 3. * Da nun JEſus hatte zu ſich ge⸗ nommen die ſchaar / und der hoheprie⸗ ſter und Pparzſeer diener / kommt er ahin mit lampen / und mit atth. 26/ 47. Marc. 14/43. 4. Als nun JEſus wußte alles / was er hinaus/ ſechet inr 2 um von zareth. JEſus ſpricht zu i . bins. Zubae aber ſader ii en⸗ y ihnen. 6. Als nun JEſus zu ihnen ſprach: ackeln NR ch bins / wichen ck dd viche ſie zurücke / und fie⸗ Da fragte er ſie abermal: Wen ſprachen aber: JE⸗ 8. JEſus antwortete: Ich habs en ſey. Sucher ihr Finch 92. Auf daß das wort erfüllet würde / welches er ſagete: Ich habe der kein verlohren d9 en e du mir gegeben haſt. Joh. 17/ 12. 10. Da hatte Simon Petrus ein es aus / und ſchlug ch Malchus. E 11. Da ſprach JEſus zu Petro: Ste⸗ J cke dein ſchwerdt in die ſcheide. Solt ich den kelch mein Vater gegeben I nicht urincken den mir .* Die ſchaar aber und der ober⸗ hauptmann und die diener d ii haupt nage er Jüden ſum / und bunden ihn/ 13. Und * führeten ihn aufs zu annas/ der war Caiphas ſchwa Dsna deß jahrs oherdrien.r ei * Matth. 26/57. Mare. 14/53. 14. Es war aber Caipbat det des Jüi⸗ * Es wäre gut / daß ein oh. 11/ 50 15. Simon Petrus aber folgete JIEſu ein ander jünger. Derſelbi⸗ 16. Petrus aber ſtunde drauſſen vor Da gieng der ander jünger/ Petrum hinein. 17. Da ſprach die magd die thürhü⸗ terin / zu Perro: Biſt du nicht auch (5) 3 dieſes 118 Dieſes menſchen jünger einer? Er ſprach: Ich bins nicht. 18. Es ſtunden aber die knechte und diener / und hatten ein kohlfeuer ge⸗ macht / denn es war kalt / und wärme⸗ Len ſich. Petrus aber ſtund bey ihnen / und wärmete ſich. 19. Aber der hoheprieſter fragte JE⸗ tum um ſeine jünger und um ſeine ehre. 20. JEſus antwortete ihm: Ich habe frey öffentlich geredt vor der welt. Ich Habe allezeit gelehret in der ſchule und in dem tempel / da alle Jüden zuſam⸗ men kommen / und habe nichts im ver⸗ borgenen geredt. 21. Was frageſt du mich dazum? Fra⸗ e die darum / die * gehoͤret haben / was ch zu ihnen geredt habe / ſihe / dieſel⸗ bige wiſſen/ was ich geſagt habe. * Eſa. 45/ 19. c. 48/ 16. 22. Als er aber ſolches redete / gab der diener einer / die daben ſtunden / JE⸗ ſu einen * hackenſtreich / und ſprach: Farteſt 2 dem zepenpeleſer⸗ alſo ant⸗ orten: 1. Kön. 22/ 24. 23. JEſus antwortete; Hab ich übel eredt / ſo beweiſe es / daß es böſe ſey/ abe ich aber recht geredt / was ſchlä⸗ geſt du mich? 24. Und Hannas ſandte ihn gebunden zu dem hohenprieſter Caiphas. 25. * Simon Petrus aber ſtund und wärmete ſich. a ſprachen ſie zu ihm: Biſt du nicht ſeiner jünger ei⸗ ner? Er verläaugnete aber / und ſprach: Ich bins nicht.* Matth. 26/58. 69. ſeqq. Marc. 14/ 54. 66. Luc. 22/55. 26. Spricht des hohenprieſters knecht einer / ein gefreundter deß / dem Petrus das ohr abgehauen hatte: Sahe ich dich nicht im garten bey ihm? 27. Da verläugnete Petrus abermal/ und alſobald krehere der hahn. 28. Da führeten ſie IEſum von Cai⸗ pha“ vor das richt⸗haus. Und es war frühe / und ſie giengen nicht in das richt⸗haus / † auf daß ſie nicht unrein würden / ſondern oſtern eſſen möchten. * Matth. 27/2. Marc. 15/1. Luc. 23/1. + Ap. Geſch. 10/ 28. c. 11/3. 29. Da gieng Pilatus zu ihnen her⸗ aus / und ſprach: Was hringet ihr für klage wider dieten menſchen? 30. Sie antworteten / und ſprachen zu ihm: Wäre dieſer nicht ein übel⸗ thäter / wir hätten dir ihn nicht über⸗ antwortet, 31. Da ſprach Pilatus zu ihnen: So nehmet ihr ihn hin / und richtet ihn n Da ſprachen die Jüden zu ihm: Wir dürffen niemand nach eurem geſetz. toͤd welches todes er ſterben würde. * Matth. 20/ 19. Marc. 10/33. Evangelium ren. 32. Auf daß erfüllet würde das wort JEſu / welches er ſagte / da er deutete Cap. 18.19. Da * gieng Pilatus wieder hinein in de; richt⸗haus / und rieff JEſu / und ſprach zu ihm: Biſt du der Jüden kö⸗ nig? * Matth. 27/11. Marc. 15/2. Luc. 23/3. 34. JEſus antworkete: Redeſt du das von dir ſelbſt? oder habens dir andere von mir geſagt? . 35. Pilatus antwortete: Bin ich ein Jüde? Dein volck und die hohenprie⸗ ſter haben dich mir überantwortet / was haſt du gethan? 36. JEſus antwortete: Mein reich iſt nicht von dieſer welt / wäre mein reich von dieſer welt / meine diener den nicht überantwortet wirde. Aber nun iſt mein reich nicht von dannen. 37. Da ſprach Pilatus zu ihm: So biſt du dennoch ein konig? JEſus ant⸗ wortete: Du ſageſts / ich bin ein könig. Ich bin dazu gebohren / und in die welt kommen / daß ich die wahrheit zeugen ſoll. Wer aus der wahrheit iſt / der höret meine ſtimme. „38. Spricht Pilatus zu ihm: Was iſt wahrheit? Und da er das geſaget / gieng er wieder hinaus zu den Jüden/ und ſpricht zu ihnen: Ich* finde keine ſchuld an ihm. * Matth. 27/ 23. Marc. 15/ 14. Luc. 23/14. 39. Ihr aber habt eine gewohnheit / daß ich euch einen auf oſtern los gebe/ wolt ihr nun / daß ich euch der Jüden könig los gebe? 40. Da ſchryen ſie wieder alleſamt / und ſprachen: Nicht dieſen / ſondern Barxrabam. * Barrabas aber war ein mörder. Ap. Geſch. 3/ 14. Chriſti geißlung und ſpott. Pilati mitleyden / furcht / und urtheil. Chri⸗ ſti ausführung / creutzigung / eröffnete ſeite / rod und begräbniß. 1. A nahm Pilatus JEſum / und * geiſſelte ihn. 15/ 15. Luc. 23/ 22. 2. Und die kriegs⸗knechte flochten eine krone von dornen / und ſetzten ſie auf ſein haupt / und legten ihm ein purpur⸗ kleid an / . 3. Und ſprachen: Sey gegrüſſet lie⸗ ber Jüden⸗könig. Und gaben ihm ba⸗ cken⸗ ſtreich. 4. Da gieng Pilatus wieder heraus / und ſprach zu ihnen: Sehet / ich fü ihn heraus zu euch / daß ihr erkennet/ daß ich keine ſchuld an ihm finde. 5§. Alſo gieng JEſus heraus / und trug eine dornen krone und purpur⸗kleid. Und er ſpricht zu ihnen: Sehet / welch ein menſch! 6. Dag ihn die hohenprieſter und die diener ſahen / ſchryen ſie und ſprachen: Creutzige / ereutzige. Pilatus ſpricht Luc. 18/ 32. zu ihnen: Nehmet ihr ihn hin / und creu⸗ würden drob kämpffen / daß ich den Jüu⸗ ühre n necht he 11, Nſus ſre pech lct ire t Mkuni / Ne li/ Ne hd⸗ 1n ns hen TN het /n / a/e ie / Nen de e de ie i 1.Dpſetn Eier Nun fden tſctſr ſeſet hean ſe Gakhuthe. 1eEwerhe heſeatett tien, S⸗ 3 bieſcre e auziee Pinm: b. W WN Ilei: 1l enn WN rſcenier, Kttt. Pre N eice⸗ Utetmen in: / Nie i /Aſekk; et dürde N fhen n e A e ſim. N das geſee en N ſte tſ 2 /½ I. V ſchigthet N NMde Manr/ ſitherr r d . un /u 4. M. n. ſchtne unſen nnene akuſc, Uerſa⸗ dem / creutzige ihn. Spri St. Johannis. Cap. 19. 119 creutziget ihn / denn ich finde keine ſhufe an ihm. ande 7. Die Jüden antwerteten ihm: Wir „ haben ein geſetz / und nach dem gefetz ſoll er ſterben / denn er bat ſich ſelbſt zu GOttes Sohn gemache. * 3. Moſ. 24/ 15. 16. 5§. Moſ. 18/ 20. 8. Da Pilatus das wort bhörete / furch⸗ te er ſich noch mehr. 9. Und gieng wieder hinein in das richt⸗haus / und ſpricht zu JIſu: Von wannen biſt du? Aber JEſus gab ihm keine antwort. 10. Da ſprach Pilatus zu ihm: Redeſt du nicht mit mir? Weiſſeſt du nicht/ daß ich macht habe / dich zu creutzigen/ und macht habe / dien loos zu geben?: 11. JEſus antwortete: Du hätteſt keine macht über mich / wenn ſie dir nicht wäre von oben hexab gegeben: darum / der mich dir überantwortet hat / der hats gröſſere fünde. 12. Von dem an trachtete Pilatus/ wie er ihn los lieſſe. Die Jüden aber ſchryen / und ſprachen: Läſſeſt du die⸗ ſen los / ſo biſt du des kayſers freund nicht / denn wer ſich zum könige ma⸗ chet / der iſt wider den kähſer. 13. Da Pilatus das wort hörete / füh⸗ rete er JEſum beraus / und ſaßtzte ſich auf den richtſtuhl / an der ſtätte / die da heiſſet Hochpflaſter / auf Ebräiſch aber Gabbatha. . 14. Es war aber der rüſt tag in eſtern / um die ſechſte ſtunde/ und er ſpricht zu den Jüden: Sehet / das iſt euer könig. 15. Sie ſchryen aber: Weg / weg mit zu ihnen: Soll ich 5 tzigen? Die hohenprieſter ken: Wir h den käyſer. 16. Da überantwortete er ihn / daß er gecreutziget würde. JEſum / und führeten ihn hin. 17. Und er trug ſein ereutz / und gieng hinaus * zur ſtätte / die da heiſſet Schädelſtätt / welche heiſſet auf Ebraiſch Golgatha. * Matth. 27/33. Marc. 15/ 22. Luc. 23/ 33. 18. Allda creutzigten ſie ihn / und mit ihm zween andere / zu beyden ſeiten/ JEſum aber mitten inne. . 19; Pilatus aber ſchrieb eine über⸗ ſchrifft / und ſetzte ſie auf das ereutz / und war geſchrieben: JEſus von Na⸗ zareth / der Jüden könig. 20. Dieſe überſchrifft laſen viel Jü⸗ den / denn die ſtätte war nahe bey der ſtadt / da JEſus gecreutziget iſt. Und es war geſchrieben auf Ebräiſche/ Griechiſche und Lateiniſche ſprache. 21. Da ſprachen die hobenprieſter der Jüden zu Pilato: Schreib nicht/ der Jüden konig / ſondern daß er geſagt habe: Ich bin der Jüden könig. „Pilatus antworterte: Was ich ge⸗ ſbrieden habe / das habe ich geſchrie⸗ en. t Pilatus 23. Die kriegs⸗knechte aber / da ſie JE⸗ ſum gecreutziget hatten / * nahmen ſie ſeine kleider / und machten vier theile / einem jeglichen kriegs⸗knecht ein theil / darzu auch den rock. Der rock aber war ungenehet / von oben an gewircket durch und durch. * Matth. 27/35. Marxc. 15/ 24. Luc. 23 / 34. 24. Da ſprachen ſie unter einander: Laſſet uns den nicht zertheilen / ſon⸗ dern darum looſen/ wef er ſeyn ſoll. Auf daß erfüllet würde die ſchrifft / die * da ſaget: Sie haben meine kleider unter ſich getheilet / und haben über meinen rock das loos geworffen. Sol⸗ ches thäten die kriegs⸗ knechte. Pſ. 22 / 19. 25. Es ſtunden aber bey dem ecreutze JEſu ſeine mutter / und ſeiner mutter ſchweſter / Maria / Cleophas weib / und Maria Magdalena. 26. Da nun JEſus ſeine mutter ſa⸗ he/ und den jünger dabey ſtehen / den er lieb hatte / ſpricht er zu ſeiner mut⸗ ter: Weib / ſihe / das iſt dein ſohn. 27. Darnach ſpricht er zu dem jünger: Sihe / das iſt deine mutter. Und von der ſtund an nahm ſie der jünger 28⸗Darnach / als JEſus wußte / daß ſchon alles vollbracht war / daß die * ſchrifft erfüllet würde / ſpricht er: Mich dürſtet. * Pſ. 69/ 22. 29. Da ſtund ein gefäß voll eſſigs. Sie * aber fülleten einen ſchwamm mit eſſig / und legten ihn um einen yſopen / und hielten es ihm dar zum munde. * Matth. 2 7/48. euren könig creus 30. Da nun IJEſus den eſſig genom⸗ „antworte⸗ aben keinen könig denn Sie nahmen aber (denn deſſelbigen ſabbaths rag war men hatte / ſprach er: Es iſt vollbracht; und neigete das haupt / und verſchied. 31. Die Jüden aber / dieweil es der rüſt⸗ tag war / daß nicht die leichnam am creutze blieben den ſabdath über/ groß /) baten ſie Pilatum / daß ihre beine gebrochen / und ſie abgenommen würden. 32. Da kamen die kriegs⸗knechte / und brachen dem erſten die beine / und dem andern / der mit ihm gesrreutziget war. 33. Als ſie aber zu JEſu kamen / da ſie ſahen / daß er ſchon geſtorben war/ brachen ſie ihm die beine nicht. 4. Sondern der kriegs⸗knechte einer znere ſeine ſeite mit einem ſpeer / und alsbald giens blut und waſſer heraus. 5§. Und der das geſehen hat / der hat 3 bezeuger / und ſein ugniß iſt wahr: Und derſelbige weiß / daß er die wahrheit ſaget / auf daß auch ihr gläuber. . 36. Denn ſolches iſt geſchehen / daß die * ſchrifft erfüllet würde: Ihr ſolt ihm kein bein zerbrechen. * 2. Moſ. 12/ 46. 4. Meſ. 9/ 12. 37. Und abermal ſpricht * eine ande⸗ (h) 4 re 120 Evangelium Cap. 19. 20. re ſchrifft: Sie werden fſehen / in wel⸗ chen ſie geſtochen haben. * Zach. 12/10. ſammen 38. Darnach * bat Pilatum Joſeyh von Arimathia / der ein jünger JEſu war / doch heimlich † aus furcht vor den Jüden / daß er möchte abnehmen den leichnam JEſu / und Milatus er⸗ laubete es / derowegen kam er / und nahm den leichnam JEſu herab. * Matth. 27/ 57. Marc. 15/ 43. Luc. 23/ 50. †+ Joh. 12/ 42. 39. Es kam aber auch Nicodemus / der * vormals bey der nacht zu JEſu kom⸗ men war / und brachte myrrben und aloen unter einander / bey hundert pfunden. * Joh. 3/2. 40. Da nahmen ſie den leichnam Jc⸗ ſu / und bunden ihn in die leinen tücher mit ſpecereyen / wie die Jüden pflegen zu begraben. L 41. Es war aber an der ſtätte / da er gecreutziget ward / ein garte / und im garten ein neu grab / in welches nie⸗ wand je geleget war. 42. Daſelbſt hin legten ſie JEſum / um des rüſt⸗tags willen der Jüden / die⸗ weil das grab nahe war. Das 20. Capitel. Chriſti auferſtehung offenbaret der ariäd Magdalena im garten / den züngern bey verſchloſſenen thüren / und Thomä. Haupt⸗zweck des geſchriebe⸗ nen woerk. ſabhather ei . 1. * der ſahbather einem kommt Maria Magdalena früh / da es noch finſter war / zum gra⸗ be / und ſihet / daß der ſtein vom grabe hinweg war. * Matth. 28/1. „Mearec. 16/I. Luc. 24/ I. 2. Da läufft ſie / und kömmt zu Si⸗ mon Petro / und zu dem andern jün⸗ ger / welchen JEſus lieb hatte / und ſpricht zu ihnen: Sie haben den HErin weggenommen aus dem grabe/ und mike wiſſen nicht / wo ſie ihn hingelegt 3. Da gieng Petrus / und der ander jünger hinaus / und kamen zum grabe. Luc. 24/12. 4. Es lieffen aber die zween mit einan⸗ der / und der ander jünger lieff zuvor/ ſchneller denn Petrus / und kam am ncn Par Pritetß/ und ſher die lei . et hinein/ und ſihet die leinen gelegt 6 er gleng aber nicht hinein. und gieng hinein in ſihet die leinen e t. das grad / und Und das ſchweiß⸗tuch / das JEſu Simon Petrus ihm nach / ich 10. Da giengen die jünger wieder zu⸗ E E ₰ 11. Maria aber ſtund vor dem gra⸗ be / und weinete drauſſen. * Als ſie nun weinete / kucket ſie in das grab / * Marc. 16/5§. 12. Und ſihet zween engel in weiſſen kleidern ſitzen / einen zun häupten/ und den andern zun füſſen / da ſie den leichnam JEſu hingelegt hatten. 13. Und dieſelbigen ſprachen zu ihr: Weib / was weineſt du? Sie ſpricht zu ihnen: Sie haben meinen HErrn weggenommen / und ich weiß nicht / wo ſie ihn hingeleg haben. 14. Und als ſie das ſagte / wandte ſie ſich zurücke / * und ſihet JEſum ſte⸗ hen / und weiß nicht / daß es JEſus iſt. * Matth. 28/9. Marc. 16/9₰. 15. Spricht JEſus zu ihr: Weib / was weineſt du? Wen ſucheſt du ? Sie meynet / es ſey der gartner / und ſpricht zu ihm: Her: / haſt du ihn weggetra⸗ gen / ſo ſaͤge mir / wo haſt du ihn hin⸗ gelegt / ſo will ich ihn holen. 16. Spricht JIEſus zu ihr: Maria. Da waͤndte ſie ſich um / und ſpricht zu ihm: Nabbunt; das heiſſet / Meiſter. 17. Spricht JEſus zu ihr: * Rühre mich nicht an / denn ich bin noch nicht aufgefahren zu meinem Vater: Gehe aber hin zu meinen brüdern / und ſa⸗ ge ihnen: Ich fahre auf zu meinem Vater / und zu eurem Vater / zu mei⸗ nem GOt / und zu eurem GOtt. . akth. 28/9. 18. Maria Magdalena kommt / und verkünbiget den jüngern: Ich habe den HErin geſehen / und ſolches hat er zu mir geſagt. (Evang. am 1. Gonnt. nach Oſtern.) 19. Q0M abend aber deſſelbigen ſab⸗ baths / da die jünger verſamm⸗ ler / und die thüren verſchloſ⸗ en waren/ aus furcht vor den Jü⸗ en / kam JEſus / und * trat mitten ein / und ſpricht zu ihnen: Friede ſey mit euc. * Marc. 16/ 14. Luc. 24/ 36. I. Cor. 15/§. 20. Und als er das ſagire/ zeigete er ihnen die hände / und ſeine ſeite: Da wurden die jünger froh / daß ſie den HErꝛn ſahen. 21. Da Prach JEſus abermal zu ih⸗ nen: Friede ſey mit euch. Gleich wie mich der Vater geſandt hat / ſo ſende en 22. Und da er das ſagere⸗ bließ er ſie an / und ſpricht zu ihnen: Nehmet hin den heiligen Geiſt/ um das haupt gebunden war / nicht FIn 23. Welchen ihr die ſünden erlaſſet / die leinen gelegt/ eingewickele⸗ an einem ſondern ort. binein/ der am erſten zu und Eben nd azubere mne fam/ . ie wußten die ſchrifft noch nicht / daß er von d ⸗ kitütee. den todten auferſie ſondern beyſeits gieng auch der ander jünger ten. denen ſind ſie erlaſſen / und welchen ihr ſie behaltet / denen ſind ſie behal⸗ * Matth. 16/ 19. (c. 18/ 18. (Evang. an St. Thomas⸗tage.) 24. εaa Homas aber der zwölffen einer / T der da heiſſet Zwilling ‚war nicht bey ihnen / da JEſu s kam. 25, Da ſedei SeN uNd ni e eb gine. 1lut nerde ecer inee Perin ir di th,2 ſecher ſt ab/ efrs und des ſilaenhahti Nn. ſchtene Ce Deſe mue Iitn/ent/ . leifinmts N. Auch d i derm v den men ekene ſch id A waren den⸗ ſund ghenet nd Kußen i/und Nel ak reen ſeir Eſricr Ginn Uil Pefſ in: e. Glgee in dr ſc ſgen neahfe Deitherſ am ufet/ iche / deß ſiͤ⸗ e iei : Neefn h ſrec inte/n 8 Rne und der e, fainlieg 16/½ ſe ungir en n . ſiſe/e ſge ſin SeR Ae St. Johannis. Cap. 20.21. 121 25. Haiſagten die andern jünger zu ihm: Wir haben den HExrn geſehen. Er aber ſprach zu ihnen: Es ſey denn/ daß ich in ſeinen händen ſehe die nä⸗ gelmahl / und lege meine finger in die nägelmahl / und lege meine hand in ſeine ſeiten / will ichs nicht gläuben. 26. Und über acht tage waren aber⸗ mal ſeine jünger drinnen / und Thomas mit ihnen: Kommt JEſus / da die thüren verſchloſſen waren / und tritt un mitten ein / und ſpricht: Friede ſey in mit euch. 27. Darnach ſpricht er zu Thoma: Reiche deine finger her / und ſihe meine hände / und reiche deine hand her / und lege ſie in meine ſeiten / und ſey nicht ungläubig / ſondern gläubig. 28. Thomas antwortete / und ſprach zu ihm: Mein HErꝛ / und mein GOtt. 29. Spricht JEſus zu ihm: Dieweil du mich geſehen haſt / Thoma / ſo gläu⸗ beſt du. Seelig ſind / die nicht ſehen / und doch gläuben. S 30. Auch viel andere zeichen thät JE⸗ ſus vor ſeinen jüngern / * die nicht ge⸗ ſchrieben ſind in dieſem buche. oh. 21/ 25. 31. Hieſe aber ſind geſchrfeben / daß ibr gläuber / JEſus ſey Chriſt der ſohn GOttes / und daß ihr durch den glau⸗ den das leben habt in ſeinem namen.) Offenbarung Chriſti über den fiſchen Petri: Dieſes neuer dreyfacher beruff fum hirten⸗ amt / und zum marter⸗ tode. Petri fürwitz über Johanne be⸗ ſtraßt. 1. Arnach offenharete ſich JE⸗ ſus abermal den jüngern an dem meer bey Tiberias. Er offenbarete ſich aber alſo: 2. Es waren bey einander Simon Pe⸗ trus / und Thomas / der da heiſſet Zwil⸗ ling / und Narhangel / von Egna au Galiläa / und die ſöhne Zebedai / und andere zween ſeiner jünger. 3. Spricht Simon Petrus zu ihnen: Ich will hin fiſchen gehen. Sie ſpra⸗ chen zu ihm: So wollen wir mit dir gehen. Sie giengen hinaus / und tra⸗ ten in das ſchiff alſobald / und in der⸗ ſelbigen nacht fiengen ſie nichts. 4. Da es aber jetzt morgen war / ſtund JEſus am ufer / aber die jünger wuß⸗ tens nicht / daß es JEſus war. 5. Spricht JEſus zu ihnen: Kinder/ habt ihr nichts zu eſſen? Sie antwor⸗ teten ihm: Nein. 6. Er aber ſprach zu ihnen: Werffet das netze zur rechten des ſchiffs / ſo werdet ihr finden. Da wurffen ſie / und konntens nicht mehr ziehen vor der enS rſ gt der jünger / * welchen .Da jü Jſus lieb hatte / zu Petro: Es iſt der es der HEr: war / gürtete er das hemd um ſich/ (denn er war nacket /) und warff ſich ins meer. * Joh. 13/23. 8. Die andern jünger aber kamen auf dem ſchiffe / denn ſie waren nicht ferne vom lande / ſondern bey zwey hundert elen / und zogen das netz mit den ſchen. . 9. Als ſie nun austraten auf das land ſaßen ſie kolen gelegt und fiſche drauf rodt. 10. Spricht JEſus zu ihnen: Br get her von den fiſchen / die ihr jetzt i; fangen habt. 11. Simon Petrus ſtieg hinein / und zog das netze aufs land voll groſſer ſce ed ihrer ſo Net mureln gzittitz er ſo zind i usee , aren / zerr 12. us zu ihnen: und haltet das mahi⸗ Renn Khruhte e es der PEr ak⸗ 5 . Sdaß 13. Da kommt us / und nimme das brodt / und gihts ihnen / d gleichen auch dis e eſſelben 14. Das iſt nun das dritte mal / daß JEſus offenbaret iſt ſeinen jüngern2 nacdem er von den todten auferſtan⸗ 15. Da ſie nun das mahl gehalten ten / ſoricht JEſus zu aebe eher⸗ Simon Johanna / haſt du mich lieber/ denn mich dieſe haben? Er ſpricht zu d Enche vo ri iunt Waer abe. . 16. um andern Bm.: Gimon Jobanna, haſt dur uuich lieb? Er ſpricht zu ihm: Ja HErꝛ / du weiſſeſt / daß ich dich lieb habe. Spricht er zu Enn Weide meine ſchaafe. inin; Simon Johanna/ Bec daral as § lieb? Perrus ward traurig / daß er um dritten mal zu ihm ſagt lc ebes tind ſoͤrach zu tun: gEri⸗ weiſeſe ale dinge S dr weiſſeſt / daß ch di abe. r im: Weide meine Sn de AEſus zu 18. Warlich / warlich / ich ſage dir: Da du jünger wareſt / gürteteſt du dich ſelbſt / und wandelteſt / wo du hin wol⸗ teſt / wenn du aber alt wirſt / wirſt du dene zinde Keeürecken⸗ ‚und ein ander 1 en/ und fü * icht unn wilt. 1und führen /wo du nich n E 2. Petr. I/ 14. 19, Das ſaste er aber zu deuten / welchem tode er GOrt preiſen naepit Da er aber das geſagt / ſpricht er zu ibm: Folge mir nach.* Joh. 1 3/36.37. (Evang. am St. Johannis rage des Evangeliſten.) und ſahe den jünger folgen/ HEr:. Da Simon Petrus hörete / daß Pand aber wandte ſich um/ welch (6 Pen JEſus Ueb darte⸗ 122 Der Apoſtel Cap. 1. der auch * an ſeiner bruſt am abeno⸗ eſ⸗ ſen gelegen war/ und geſagt hatte: HErꝛ / wer iſts / der dich verräth? oh. 13/ 23. 21. Da Petrus dieſen fahe/ ſpricht er zu JEſu: HErr / was ſoll aber die⸗ er? 22. JEſus ſpricht zu ihm: So ich will/ Daß er bleibe / bis . komme / was ge⸗ het es dich an? Folge du mir nach. 23. Da glieng eine rede aus unter den 5* KTir er bleibe / bis ich kom we iaide/ ch me / was gehbet an? 24. Diß iſt der jünger / der von dieſen dinsen zzuget 6 zund, dar dif en/ und wir wiſſen / daß ſein zeugni wahrhafftig iſt.) leusutß 25. Es* ſind auch viel andere dinge / . —– brüdern; Dieſer jünger ſtirbet nicht. Und JEſus ſprach nicht zu ihm / er die bücher nicht begreiffen / die ſchreiben wären. zu de⸗ bh. 20/ 30. Ende des Evangelii St. Johannis. — Der Apoſtel Geſchichte St. Lucaͤ⸗. Das 1. Capitel. Kurtze vorrede. Chriſti letzter un⸗ Lerricht ſeiner jünger zum amt; un himmelfahrt. Der jünger andacht. Wahl und beruff Matthia durchs loos. (Epiſt.,. an Chriſti himmelf. tage.) J1. α☚de erſte rede hab ich zwar ge⸗ . than / lieber Theophile / von 2) alle dem / das IEſus anfieng/ beyde zu thun und zu lehren. 2. Bis an den kag / da er aufgenom⸗ men ward / nachdem er den apoſteln Cwelche er hatte erwählet) durch den Heiligen Geiſt befehl gerhan hatte. 3. Welchen er ſich nach ſeinem leyden lebendig erzeiget hatte / durch man⸗ cherley erweiſungen / und ließ ſich ſe⸗ Hen unter ihnen viertzig tage lang / und redete mit ihnen vom reich GOttes. 4. Und als er ſie verſammlet hatte/ befahl er ihnen / daß ſie nicht von Jeru⸗ wichen / ſondern warteten auf iſſung des Vaters / welche ihr ehöret (ſprach er) von mir. atth. 28/ 16. † Luc. 24/49. Joh §. Denn 14/26. . Johannes * hat mit waſſer Ereut⸗ ihr aber ſolt mit dem heiligen Geiſt getaufft werden / nicht lange nach Dieſen tagen. * Matth. 3/ 11. Marc. I/ 8. Luc. 3/ 16. Ap. Geſ. 2/ 2. t. 11/ 16. c. 19/4. 6. 6. Die aber/ ſo zuſammen kommen waren / fragten ihn/ und ſprachen: HEr: / wirſt du auf dieſe zeit wieder ufrichten das reich Iſrael? 7. Er ſprach aber zu ihnen: Es ge⸗ bühret euch nicht zu wiſſen zeit oder ſtunde / welche der Vater ſeiner macht vorbehalten hat. 8. Sondern ihr werdet die krafft des beiligen Geiſtes empfahen / welcher auf euch kommen wird / und werdet meine zeugen ſeyn / * zu Jeruſalem / ſch und in gantz Judäa und Samaria / und bis an das ende der erden. * Eſa. 2/2. 9. Und da er ſolches geſagt / * ward er aufgehaben zuſehens / und eine 10. Und als ſie ihm nachſahen gen himmel fahrend / ſihe / da ſtunden bey ih⸗ nen zween männer in weiſſen kleidern / 11. Welche auch ſagten: Ihr mäanner von Galiläa / was ſtehet ihr / und ſehet gen himmel? Dieſer JEſus / welcher von euch iſt aufgenommen gen himmel/ wird kommen / wie ihr ihn geſehen habt gen himmel fahren.) 12. Da wandten ſie um gen Jeruſa⸗ lem / von dem berge / der da heißt der oͤl⸗ berg/ welcher iſt nahe bey Jeruſalem/ und liegt ein ſabbather weg davon. 13. Und als ſie hinein kamen / ſtiegen ſie auf den ſoͤller / da denn ſich enthielten Petrus und Jacobus / Johannes und Andreas / Philippus und Thomas / Bar⸗ tholomäus / und Matthäus / Jacobus / Alphäi ſohn/ und Simon Zelotes und Judas Jacobi. 14. Dieſe alle waren ſtets bey einan⸗ der einmüthig mit ſamt den weibern / und Maria der mut⸗ ter deſg⸗/ / tte n ſeinen brüdern. atth. 12/47. Joh. 7/3. (Epiſtel am St. darhtas ic:.) 15.4 1Nd in den tagen trat auf Pe⸗ trus unter die jünger / und ſprach: (Es war aber die ſchaar der namen zu hauff bey hundert und zwantzig.) ,. 16. Ihr männer und brüder / es mußte die ſchrifft erfüllet werden / welche zu⸗ vor geſagt hat der heilige Geiſt durch den mund David / von Juda / der ein † vorgänger war derer / die JEſum engen. * Pſ. 41/10. +† Joh. 13/ 18. c. 18/3. 17. Denn er war mit uns ezabler und hatte diß amt mit uns überkommen. 18. Dieſer hat erworben den acker um den ungerechten lohn / und * ſich er⸗ hencket / und iſt mitten entzwey gebor⸗ ſten / und alle ſeine eingeweide ausge⸗ üttet. * Matth. 27/ §. 19. Und es iſt kund worden allen/ die zu Jernſalem wohnen / alſo / daß * derſelbige acker genenner wird auf ihre * — wolcke nahm ihn auf vor ihren augen weg. * Marc. 16/ 19. Luc. 24/51. ſprache / Hackeldama / das iſt ein blut⸗ acker 5 * Zach. 1I1/13. Matth. 27/ 7. 8. * 20. Denn et nicht; ſondern: ſo ich will / daß hat diß geſchrie⸗ die JEſus gerhan hat / welche / ſo ſie ſolten eins nach dem andern geſchrie⸗ ben werden / achte ich / die welt würde beten und flehen / Snder ten en/de ſ ſeuge ſe ſeuden. lud ſe ſil Bertcher urd Mar Pennge hergen iun fni Diß ener⸗ tſegrt ſ Nterb eſedurf . tes en 9) N: erſane 6 Narfke hrsrtut iie an he Aden — ſſſtr. ſmanſe ſelet / al ſte ſch en . ſurd d ſendennr engeni lh. Grh⸗ Eitubene hrand / d unnet / aut l hitnmnel Oe nun ſtenge us ie enne einer ſeentſtt ter ſch/ Ge/ en Ulifen. ſelge/ 4 N Pſg n AM hieg tid anee t WN ſenigt Reſerte geſeheeir gen hn Lheßie ence deg et ſen/ e ſheeie⸗ Penteir ni eS ierar⸗ Rſchen/ atrn⸗ den. 113. e ne, ti ufte ie/rd rdte unrhenn 4/nt teer Ceiti 1d/N ReN . een dl ſſt/ tfedec finnt 13. 109 P wüſt werden / und ſey niemand der gen/ C E Geſchichte. Cap. 1. 2. 123 20. Denn es ſtehet geſchrieben im * ſalm⸗ buch: Ihre behauſung müſſe drinnen wohne / und † ſein bißtbum empfahe ein ander. * Pſ. 69/ 26. † Pf. 109/8. dieſen * 21. So muß nun einer unter männern / die bey uns geweſen ſind die gantze zeit über / welche der HErꝛ JE⸗ ſus unter uns iſt aus, und eingegan⸗ t. 16 / 1. 22. Von der tauffe Johannis an/ bis auf den tag / da er von uns genommen iſt / ein zeuge ſeiner auferſtehung mit uns werden. 23. Und ſie ſtelleten zween / Joſerh ge⸗ nannt Barſabas / mit dem zunamen Juſt / und Matthiam/ 24. Beteten/ und ſprachen: HEr:/ aller hertzen kündiger / zeige an / wel⸗ chen du erwahlet haſt unter dieſen een / 25. Daß einer empfahe dieſen dienſt und apoſtel⸗amt / davon Judas abgewi⸗ chen iſt / daß er hingienge an ſeinen ort. 26. Und ſie wurffen das loos über ſie/ und das loos fiel auf Matthiam / und er ward zugeordnet zu den eilff apo⸗ ln.) * Sprüchw. 16/33. Das 2. Capitel. Wunderſame ausgieſſung des Heil. Geiſtes. Petri kräfſtige pfingſt⸗predigt/ die eindringt zu vieler hekehrung. (KEpiſtel am Heil. Pfingſt⸗rage.) 1.4 1Rd als der teg der pfingſten er⸗ 1 füllet war / waren ſie alle ein⸗ müthig bey einander. 2. Und es geſchab ſchnell ein brauſen vom himmel / als eines gewaltigen win⸗ des / und erfüllere das gantze haus/ da ſie ſaſſen. 3. Und man ſahe an ihnen die zungen zertheilet / als wären ſie feurig / und * ſatzte ſich auf einen jeglichen unrer ihnen. 4. Und * wurden alle voll des heiligen Geiſtes / und ſiengen an zu predigen mit andern zungen / nach dem der Geiſt ihnen gab auszuſprechen. * Ap. Geſch. 1/ 5. c. II/ 15. t. 19/6. 5. Es waren aber Jüden zu Jeruſalem wohnend / die waren gottsfürchtige an ein aus ſllerlen volck / das unter em himmel iſt. 6. Da nun die ſtimme geſchah / kam die menge zuſammen / und wurden ver⸗ ſtürtzt / denn es hoͤrere ein jeglicher / daß ſie mit ſeiner ſprache vedeten. 7. Sie entſatzten ſich aber alle / ver⸗ wunderten ſich / und ſprachen unter ein⸗ ander: Sihe / ſind nicht dieſe alle / die da reden / aus Galiläa? , g. Wie hören wir denn ein jeglicher ſeine ſprache/ darinnen wir gebohren 1 nd? 9. Parther und Meder / und Elami⸗ * tamia / und in Judaa / und Ca Ponto und Aſia. ESappaderis/ 10. Phrygia / und Pamphilia / Egy⸗ pten / und an den enden der Lubien / bey Cyrenen / und ausländer von Rom/ 11. Jüden und Jüden⸗ genoſſen / Cre⸗ ter und Araber; wir hören ſie mit un⸗ ſeng zungen die groſſen thaten GOttes 12. Sie entſatzten ſich alle / und wur⸗ den lere / und ſprachen einer zu dem an⸗ dern: Iſe⸗ din den werken * 13. Die andern aher hattens ihren ſpott / und ſprachen: Sie ſi ü ſes ens⸗ rn ſind voll ſüſ⸗ 14. Da trat Petrus auf mit den eilf⸗ fen / hub auf ſeine ſtimme / und redete zu ihnen: Ihr Jüden / lieben männer / und alle / die ihr zu Jeruſalem wohnet / das ſey euch kund gethan / und laſſet meine worte zu euxren ohren eingehen. . aenn deſs ſind nicht Fruncken⸗ wie ynet / ſintemal e ſnde atrage⸗ e⸗ ſt die dritte 16. Sondern da j/das durch d propheten Joel zuor geſagt Neb en bel 3/ I. ſegg. 17. Und es ſoll geſchehen in den letzte tagen / ſpricht GOtt / ich will ſee gieſſen von meinem Geiſt auf alles fleiſch / und eure ſöhne und eure röchter ſollen weiſſagen / und eure jünglinge ſollen geſichte ſehen / und eure älteſten — „ ſollen kräume haben. Eſa. 44/ 3. 18. Und auf meine knechte / und auf meine yespe will 3 denſelbigen agen von meinem Geiſt ausgieſſen/ und ſie ſollen weiſſagen. gieſten 19. Und ich will wunder thun oben im himmel/ und zeichen unten auf erden blut und feuer / und rauch⸗ anſ. ſonne ſoll ſih verk 20. Die ſonne ſoll ſich verkehren in finſterniß / und der mond in blut / eß denn der groſſe und offenbarliche tag des HErrn kömmt. 21. Und * ſoll geſchehen / wer den nas men des HErrn anrufßſen wird/ ſoll ſee⸗ lig werden. * Röm. 10/13. 22. Ihr männer von Iſrael / hoöret die⸗ ſe worte: JIEſum von Nazareth/ den mann von GOtt / unter euch mit tharen und wundern / und zeichen deweiſet / welche GOet durch ihn thät unter euch/ (wie denn ihr auch ſelbſt wiſſet.) 23. DOenſelbigen (nachdem er aus be⸗ dachtem rath und verſehung GOrtes* ergeben war /) habt ihr genommen durch die hände der ungerechten / und ihn angeheſſter und erwürget. öm. 8/32. 24. Den hat GOrr auferwecket / und aufgelöoſet * die ſchmertzen des rodes / nachdem es unmöglich war / daß er ſolte von ihm gehalten werden. ter / und die wir wohnen in Meſopo⸗ Ap. Geſch. 3/ 15. c. 4/10. 25. Denn David * ſpricht von in 124 Der Apoſtel ch babe den HEren allezeit vorgeſetzt dẽ mein age iſte, denn er iſt an mei⸗ ner rechten / au werde. * Pſ. 16/ 8. ſegg. „ 26. Darum iſt mein hertz frölich/ und meine zunge freuet ſich / denn auch mein fleiſch wird ruhen in der hoffnung. 27. Denn du wirſt meine ſeele nicht in der hölle laſſen / auch nicht zugeben/ daß dein Heiliger die verweſung ſehe. 28. Du haſt mir kund gethan die wege des lebens. Du wirſt mich erfüllen mit freuden vor deinem angeſichte. 29. Ihr männer / lieben brüder / laſſet mich frey reden zu euch von dem ertz⸗ vater David: Er iſt geſtorben und be⸗ arsden/ und ſein grab iſt bey uns bis uf dieſen kag. auf deaſen 2/10. Ap. Geſch. 13/ 36. 30. Als er nun ein prophet war / und wußte / daß ihm GOtt * verheiſſen batte mit einem eyde / daß die frucht ſeiner lenden / (Epriſtus nach dem fleiſch /) ſolte auf ſeinem ſtuhl ſitzen. * 2. Sam. 7/12. Pf. 89/4. 5. u. 132/1I. 31. Hat ers zuvor geſehen / und ge⸗ dr / von der auferſtehung Chriſti / 8 de täglich / die da ſeelig wurden / zu der ine * ſeele nicht in der höͤlle gelaſ⸗ uetk⸗ / p ſein fleiſch die verweſung t geſeben hat. al * Ggf. 16/ 10. Ap. Geſch. 13/35. 32. Dieſen IEſum hat GOtt aufer⸗ wecker / deß ſind wir alle zeugen. * Ap. Geſch. 3/ 15. c. 4/ 10. Nöm. 4/ 24. c. 8/11. I. Cor. 6/ 14. Galat. 1 /1. Eph. 1/20. 33. Nun er durch die rechte GOttes zeſranhiae eſiaert i⸗ ung des Heiligen Geiſtes vom Va⸗ keg e er ausgegoſſen diß / das ihr ſe⸗ hHet und höret. . Denn David iſt nicht gen himmel aiten, er* glne aber: Der HErꝛ at geſagt zu meinem HErꝛn / ſetze dich zu meiner rechten / * Pf. 110/1. I. Cor. 15/25. Hebr. 1/13. 35. Bis daß ich deine feinde lege zum ſchemel deiner füſſe⸗ 26. So wiſſe nun das gantze haus Iſrael gewiß / daß GOtt dieſen IEſum / den ihr gecreutziget habt / zu einem HErin und Chriſt gemacht hat. 37. Da ſie aber das höreten / giengs ihnen durchs hertz / und ſprachen zu Pe⸗ tro / und zu den andern apoſteln: J münner lieben brüder / was ſollen wir thun? 150 Petrus ſprach zu ihnen: Thut buſſe / und laſſe ſich ein jeglicher tauffen auf den namen JEſu Chriſti / zur ver⸗ ebung der ſünde / ſo werdet ihr empfa⸗ en die gabe des heiligen Geiſtes. 39. Denn euer und eurer kinder iſt dieſe verheiſſung / und aller /* die ferne ſind / welche —☛ * †* daß ich nicht beweget leu eugete er / und ermahnete / und ſprach: aſer euch helffen von dieſen unartigen 41. Die nun ſein wort gerne annab⸗ men/ lieſſen ſich tauffen / und wurden hinzu gethan an dem tage bey drey tauſend ſeelen. 42. Sie aber blieben beſtändig in der apoſteln lehre / und in der gemein⸗ afe und im brodt⸗brechen / und 43˙ Es kam auch alle ſeelen furcht an⸗ und geſchahen viel wunder und zeichen durch die apoſtel. 44. Alle aber / die gläubig waren wor⸗ den / waren bey einander / und hielten alle dinge gemein. 45. Ihre güter und haabe verkaufften ſie / und theileten ſie aus unter alle / nachdem jederman noth war. 46. Und ſie waren täglich und ſtäts bey einander einmüthig im tempel / und * brachen das brodt hin und her in häu⸗ ſern/ Ap. Geſch. 20/7. 47. Nahmen die ſpeiſe / und lobeten GOtt mit freuden und einfältigem hertzen / und hatten gnade bey dem gan⸗ en volck. Der HErꝛ aber thät hinzu —— gemeine. Das 3. Capitel. giberkgetklatn, deg bekter edie eyden und der herꝛ⸗ lichkeit des HErꝛn JEſu. r I. Etrus aber und Johannes gien⸗ gen miteinander hinauf in den temmpel / um die neundte ſtunde / da man pflegte zu beten. 2. Und es war ein mann / lahm von mutterleibe / der lietz ſich tragen / und ſie ſatzten ihn täglich vor des tempels thür / die da heiſſet die ſchöne / daß er bettelte das almoſen von denen / die in den tempel giengen. 3. Da er nun ſahe Petrum und Johan⸗ nem / daß ſie wolten zum tempel hinein gaben 3a ; n kin almoſen. Joh 4. Petrus aber ſahe ihn an mit Johan⸗ ne / und ſprach: Sihe uns an. 5. Und er ſahe ſie an / wartere / daß er etwas von ihnen empfienge. 6. Petrus aber ſprach: Silber und old habe ich nicht / * was ich aber abe / das gebe ich dir / im namen JEſu Chriſti von Nazareth / ſtehe auf / und wandele. * Marc. 16/ 18. 7. Und griffihn bey der rechten hand / und richtete ihn auf. Alſobald ſtunden ſeine ſchenckel und knöchel veſte. 8. Sprang auf / konnte gehen und ſte⸗ hen / und gieng mit ihnen in den tem⸗ pel / wandelte und ſprang / und lobete uffen wird. del 3/1. raa⸗ Auch mit viel andern worten be⸗ GOtr unſer HErr herzu GO tt. 9. Und es ſahe ihn alles volck wan⸗ deln / und GOtt loben. 10. Sie AEein k 4 eſinen 1 tden gile N lie N/ſoin i d⸗ /R! hehtt ſc iherwid c: got ſunnemt it. ſerlhr au dandein Ateſt der debond eld der nd Jeſun ſerentwont Pller/N a lſen⸗ in erli Petrn/7u n rirder id t.2771 e denhen elen / de 2Gn Mhdurc den ſeren N / betitr ale du Aſſe geſn nlahenn a uniſe h enn oder Lon aher⸗ lkſinet iet / ſiic eleo e e, Etinn mn eunſünd fns R ng den ntsz ſade et gen 2 == Geſchichte. cn 10. Sie kannten ihn auch / daß ers ſtin war / der um das almoſen geſeſſen hat⸗ ſte vor der ſchönen thür des tempels/ nen und ſie wurden voll wunderns und entſeßens ber dem / das ihm wider⸗ fahren war. z aber dieſer Perye / d Ra lhanieng Beſund war/ ſich zu Petro und Johan⸗ ages e hielt / lieff alles volck zu ihnen in l ien die halle / die da heiſſet Salomonis/ und wunderten ſich. Aeſtuts „12. Als Petrus das ſahe / antwortete duen er dem volck: Ihr manner von Iſrael/ was wundert ihr euch darüber? Oder lülnn was ſehet ihr auf uns / als hatten wir ent dieſen wandeln gemacht durch unſere l/n eigene krafft oder verdienſt: , her aſm und Jacob / der GOtt unſerer väter / hat en ſein kind JEſum verkläret / welchen ſeug ihr überantworter und verläugnet habt eunt vor* Pilato / da derſelbige uͤrtheilete nl l ihn los zu laſſen: ndieit * Ap. Geſch. 5/ 30. % 14. Ihr aber verlaugneter den heiligen ne und gerechten/ und hatet/ daß man zeifia euch den morder ſchenckete⸗ n „⸗ Matth. 27/20. Marec. 15/11. e ſiſ⸗ Luc, 23/18. Joh. 18/ 40. ahi 1r5. Aber den fürſten des lebens habt ihr getödtet/ den hat GOtt auferwecket von den todten / deß ſind wir zeugen. 2. Sam. 3/38. . 16. Und durch den glauben an ſeinen in namen hat er an dieſem / den ihr ſehet m und kennet / beſtättiget ſeinen namen/ „und der glaube durch ihn hat dieſem te gegeben dieſe geſundheit vor euren n. ge 17. Nun / lieben brüder / ich weiß / daß ihrs durch unwiſſenheit gethan habt/ wie auch eure oberſten; 18. GOtt aber / was er durch den mund aller ſeiner propheten zuvor ver⸗ kündiget hat / * wie Chriſtus leyden ſolte/ hats alſo erfüllet. Ue. 24/44. 19. So thut nun buſſe / und bekehret euch / daß eure ſünden vertilget werden. 20. Auf daß da komme die zeit der er⸗ guickung vor dem angeſicht des HErꝛn/ „wenn er ſenden wird den / der euch ißr auͤver geprediget wird / JEſum Chriſt / * Ap. Geſch. 17/31. 21. Welcher muß den himmel einneh⸗ eK men / bis auf die zeit / da herwieder un dracht werde alles/ was Gtt geredt Eeaf hat durch den mund aller ſeiner heili⸗ gen propheten / von der welt an. 22. Denn Moſes hat geſagt zu den almn vätern: Einen propheten wird euch dſum der HErꝛ euer GOtt erwecken aus eu⸗ „ren brüdern/ gleich wie mich / den ſolt tunſt ihr hören in allem / das er zu euch ſa⸗ enm gen wird. * 5. Moſ. 18/15. Joh. 6/14. „Ge⸗ . / J. glte Und e wird eſchehen / welche ltn ſeele denſelbigen propheren nicht hö⸗ 1o6 ſeNe /Nn W lſhe . nitgt . ll M len ſuiens. 13. Der GOtt Abraham / und Iſaae / boshei I Cap. 3. 4. 12 5 ren wird / die ſoll vertilget werden aus dem volck. 24. Und alle propheten von Samuel an / und hernach / wie viel ihr geredt ha⸗ ben/ die haben von dieſen tagen ver⸗ kündiget. 25:; Ihr ſeyd der propheten und des bundetz kinder / welchen GOtt gemacht hat mit euren vätern / da er ſprach zu Abraham: Durch deinen ſaamen ſollen geſeegnet werden alle volcker auf erden. Röm. 15/3. 26. Euch znforderg hat GOtt aufer⸗ meckett ſen Dd, iſllen 4 und Bar 12 u euch geſandt / euch zu ſeegnen / da nn ianlicher ſich bekehre von ſeiner osheit. Das 4. Capitel. Schöne verantwortung Petri auf der verfolger frage / und krafftiges zeugnit von dem namen JEſu. Der laubi⸗ gen fern⸗ gehet / wandel und liebe. I. Ls ſie aber zum volck redeten/ traten zu ihnen die prieſter / und der hauptmann des tem⸗ pels/ und die Sadducaer/ 2. (Die verdroß / daß ſie das volck aten an JEſu lehreten / und verkünd die auferſtehung von den todten.) 3. Und legten die hände an ſie / und ſatzten ſie ein / bis eug den morgen / enn es war jetzt abend. 4. Aber viel ünter denen / die wort zuhöreten / wurden gläubig / und war die zahl der männer bey fünff tauſend. 5. Als es nun kam auf den morgen/ verſammleten ſich ihre oberſten / und älteſten / und ſchrifftgelehrten / gen er dſelemd zder hoßeprieſt d 6. Hannas der hoheprieſter / und Cai⸗ phas / und Johannes/ und Alexander / und wie viel ihrer waren/ vom hohen⸗ prieſter⸗ geſchlechte. * Joh. 18/13. Ap. Geſch. 5/17. 7. Und ſtelleten ſie vor ſich / und frag⸗ ten ſie / aus welcher gewalt / oder welchem namen habt ihr das gethan? 8. Petrus/ voll des heiligen Geiſtes/ ſprach zu ißnen Ihr oberſten des volcks / und ihr älteſten von Iſrael/ „2. So wir heute werden gerichtet über dieſer wohlthat an dem krancken menſchen / durch welche er iſt geſund worden; 10. So ſey euch und allem volck von Iſrael kund gethan / daß in dem na⸗ men JEſu Sbrit von Nazareth / wel⸗ chen ihr gecreutziget habt / den GOtt von den rodten auferwecket hat / ſiehet dieſer allhie vor euch geſund. 11. Das * iſt der ſtein von euch bau⸗ leuten verworffen / der zum eckſtein worden iſt. * Pſ. 118/ 22. Eſa. 28/ 16. Matth. 21/42. Mart. 12/10. Lue. 20/ 17. Röm. 9/23. 12. Und dem 126 Der Apoſtel Cap. 4. 5. 12. Und iſt in keinem andern heil / iſt auch kein ander name unter dem him⸗ mel den menſchen gegeben / darinnen wir ſollen ſeelig werden. * Matth. 1/ 21. 13. Sie ſahen aber an die freudigkeit Petri und Johannts / und verwunder⸗ ten ſich / denn ſie waren gewiß / daß es ungelehrte leute und layen waren/ und kannten ſie auch wohl / daß ſie mit JEſu geweſen waren. 14. Sie ſahen aber den menſchen / der geſund war worden / bey ihnen ſtehen/ und hatten nichts dawider zu reden. 15. Da hieſſen ſie ſie hinaus geben aus dem rath / und handelten mit ein⸗ ander / und ſprachen: 16. Was wollen wir dieſen menſchen thun? denn das zeichen / durch ſie ge⸗ ſchehen / iſt kund und offenbar allen / die zu Jeruſalem wohnen / und wir könnens nicht läugnen. . 17.* Aber damit es nicht weiter ein⸗ reiſſe unter das volck/ laſſet uns ſie ernſtlich bedräuen / daß ſie hinfort kei⸗ nem menſchen von dieſem namen ſa⸗ gen. Joh. 11/ 48. 19. Und rieffen ihnen / und geboten ih⸗ nen / daß ſie ſich aller dinge nicht hören laſſen / noch lehreten in dem namen Eſu. 19. Petrus aber und Johannes ant⸗ worteten / und ſprachen zu ihnen: Rich⸗ tet ihr ſelbſt / obs vor GOtt recht ſey / 85 ver euch mehr gehorchen / denn 20. Wir könnens ja nicht laſſen / daß wir nicht reben ſolten / was wir geſehen und gehöret haben. 21. Aber ſie dräueten ihnen / und lieſ ſen ſie gehen / und funden nicht / wie ſie ſie peinigten / um des volckes willen/ denn ſie lobeten alle GOtt über deme / das geſchehen war. . 22. Denn der menſch war über viertzig jahr alt / an welchem diß zeichen der ge⸗ ſundheit geſchehen war. 223. Und als man ſie hatte laſſen gehen/ kamen ſie zu den ihren / und verkündig⸗ ten ihnen / was die hohenprieſter und älteſten zu ihnen geſagt hatten. 24. Da ſie das höreten / huben ſie ihre ſtimme auf einmüthiglich zu GOtt/ und ſprachen: HErꝛ / der du biſt der GOtt / der himmel und erden / und das meer/ und alles / was drinnen iſt / ge⸗ macht hat/ 25. Der du durch den mund Davids / deines knechts / * geſagt haſt: Warum empören ſich die heyden / und die völ⸗ cker nehmen fuin⸗ das umſonſt iſt? 4 26. Die könige der erden tretten zu⸗ ſammen / und die fürſten verſammlen ſich zu hauff / wider den HErꝛn / und wi⸗ der ſeinen Chriſt. 27. Warlich ja / ſie haben ſich ver⸗ ummlet lber dein heiliges kind JE⸗ B. „ ſum / welchen du geſalbet haſt / Herodes / ſſcſ. und Pontius Pilatus / mit den heyden en hitr und dem volck Iſrael/ 6fond 28. Zu thun / was deine hand und dein mſtinn rath zuvor bedacht hat / das geſchehen efn iin ſolt. 2. Und nun HErꝛ / ſihe an ihr dräuen/ M a! und gib deinen knechten mit aller freu⸗ 6Nenen digkeit zu reden dein wort. ſnin und 30. Und ſtrecke deine hand aus / daß 4 geſundheit / und zeichen / und wunder lietle geſchehen / durch den namen deines hei⸗ e, ent it ligen kindes JEſu. ft; Ete 31. Und da ſie gebetet hatten / bewe⸗ ſenma gete ſich die ſiätte / da ſie verſammlet n ehd ih waren / und wurden alle des heiligen aacen den Geiſtes voll / und redeten das wort GOt⸗ ſiſe der⸗ tes mit freudigkeit. t. tſehen/ 32. Der menge aber der gläubigen etdch hin war ein * hertz und eine ſeele: Auch kei⸗ o Und ner ſagte von ſeinen gütern / daß ſie ſein /and wären / ſondern es war ihnen alles ge⸗ ſeneiitee mein. * Ap. Geſch. 3/ 44. 4 ⁵5½. ([ſe finan 33. Und mit groſſer krafft gaben die en nan⸗ aboſtel zeugnitz von der auferſtehung lndat des HErrn JEſu / und war groſſe gna⸗ aaſtegen de bey ihnen allen. 34. Es war auch keiner unter ihnen / ,ſgeſti der mangel hatte / denn wie viel ihr wa⸗ miemie ren / die da äacker oder häuſer hatten / ver⸗ kaufften ſie daſſelbe / und brachten das geld des verkaufften guths. . 35. Und legtens zu der apoſtel füſſen / änſan ga einem jeglichen / was ihm g ten ar. 36, Joſes aber / mit dem zunamen heſtie von den apoſteln genannt Barnabas / ge ſe ni (das heiſſet ein ſohn des troſtes /) vom ieſe geſchlecht ein Levit aus Eypern/ ſe ieent 7. Der hatte einen acker / und ver⸗ ſmun kaͤuffte ihn / und brachte das geld / und en fine⸗ legts zu der apoſtel füſſen. ſſttue Das 5. Capitel. iin Anania und ſeines weibes betrug und ſec ſchröͤckliches ende. Wachsthum der ge⸗ alſetn meine: der Jüden neid und mord⸗ ge⸗Pnden dancken. Engliſche erlöſung aus dem Eſr gefängniß. Gamaliels gelinder rath. 1. QIn mann aber / mit namen Ana⸗ aeiſe nias / ſammt ſeinem weibe Sap⸗ Pmnd Pbira⸗ verkauffte ſeine güther / unc⸗ 2. Und entwandte erwas vom gelde / en mit wiſſen ſeines weibes / und brachte , ud eines theils / und legets zu der Apoſtel irriß üſſen. 3. Petrus aber ſprach: Anania / warum e hat der ſatan dein hertz erfüllet / daß du nſier dem Heiligen Geiſt lügeſt / und entwen⸗ „ge⸗ deſt etwas vom gelde des ackers? em 4 4. Hätteſt du ihn doch wohl mogen be⸗ ſſaner halten / da du ihn hatteſt / und da er ver⸗ n 1 kaufft war / war es auch in deiner ge⸗ in walt. Warum haſt du denn ſolches in ie deinem hertzen fürgenommen? Du haſt inne nicht menſchen / ſondern GOtt gelogen. en 5. Da aber Ananias dieſe worte hore⸗ Kgſi Inn den eng annd 1, Oer end e liren — te / fiel er nieder / und gab den geiſt zuis aſſt r 1 Mluni’/nee And es kam eine groſſe furcht über alle / 22. / und die diß höreten. 4 rch 5 n kezer ſher eeren der und aftingn 6. Es ſtunden aber die jünglinge auf / wieder / und verkündigten/ D nuctieie und thaäten ihn beyſeits / und tru⸗ 23. Und ſprachen: Das gefüngniß Bgen ihn hinaus/ und degruben ihn. funden wir verſchloſſen / mit euf her ſete 3. Moſ. 10/ 5. fleiß / und die hüter hauſſen ſtehen vor rmne „7- Und es begad ſich üder eine weile / den thüren / aber dg wir aufthäten fun⸗ a dey dreyen ſtunden / kam ſein weib den wir niemand drinnen. urſi Rnein/ und wußte nicht / was geſchehen 23: Da ieſt rede höreten der hoßes ſ/ war. . rieſter und der hauprmann d ⸗ſie über ihn laufe eEie Prat e, ihederze berden ter betretten / mas doch das t 6 * * . 7 2 . „7 ati rum ſeyd ihr denn eins worden / zu ißnen. en einer dar der „ariſndigt⸗ enn verſuchen den Geſiſt des HErm? Sihe / gefängnitß geworffen habt/ ſende Freine i.die füſſe derer/ die deinen mann begra⸗ pel/ ſtehen und lehren das volck. tein⸗ helteſetech . gen. enern n . tt „und . 4 en vo ; rta zie jünglinge ſund landen ſerodt⸗ u⸗ den. daß ſie nicht geſteiniget wür⸗ ſie hinaus / und begruben ſie Nen ren mann. gruͤben ſie dey ge ſiabe a ke e brachten / Kelleten e „T,1. Und es kam eine groſſe furcht üher ſter fragte ſie/ der hoheprise igf die gantze gemeine / und über alle / die 28. Und ſprach: Haben wir euch nich neum ſolches höreten. mit ernſt gebotten/ daß ihr nicht il . mudent 12. Es geſchahen aber viel zeichen und lehren in dieſem * namen? und ſe⸗ iieſen wunder im volck durch der apoſtel han⸗ het / ihr habt Jerufalem erfüll ke ſun ie der. Und waren alle in der halle Sa⸗ eurer lehre / und wolt diefes n nſchen ſlte lomonis einmüthiglich. blut über uns flihren menſchen rin 13. Der andern aber durffte ſich kei * Ap. Geſch. 4/18 ſenin ner zu ihnen thun / fondern das volck 29. Petrus aber amwortere / und die bielt e donn zrr;. mehr zugethan/ Rel eund ſorachen: Man muß ie da glauberen an den HhEren / eine ſen ene⸗ 6: Bede denn den mens⸗ 1 er männer und der weiber/ o. Der GOrt vater ar 15. Alſo / daß ſie die krancken auf die ſun 5 aeer reich chha aſe⸗ Gcrnee gaſſen heraus trugen / und legten ſie get habt / und an das holtz gehangen. gzeed n auf betten und hahren / auf daß / wenn Ap. Geſch. 2/23. 24. c. 2/15. i errus lame/ ſein ſchatte ihrer etliche 3r5 Den hat GOtt durch ſeine rechte Nn . and erhöhet . * füir htl. 16. Es kamen auch herzu viel von den heyland/ 4 gchen Iirael zuhe rd Ena gien umliegenden ſtädten gen Jeruſalem / gebung der ſünde. heuce und brachten die krancken / und die von * Luc. 24 / 47. Hebr. 2/ 10 3 unſaubern geiſtern gepeiniget waren / 32. Und wir ſind ſeine zeugen über unne und wurden alle geſund. dieſe worte / * und der heilige Geiſt / ichen ſet⸗ Ez Bung adepiaue ersb Weden, hentban Get gegeben hat denen / die arxe m gehorchen. * iinnen (welches iſt die ſecte der Sadducäer /) 33. Da ſe das öhreren, aienas ihnen gten und wurden voll eyfers/ durchs hertz / und dachten ſie zu tödten ſr ſi * Ap. Geſch. 4/6. 34. Da ſtund aber auf im rath ein riine, 18. Und legten die hände an die apo⸗ Pharifäer mit namen Gamaliel / ein eg 6 kei und wurffen ſie in das gemeine ge⸗ ſchrifftgelehrter / wohl gefzalten vor al⸗ ih fängniß. lem voſch/ und hieß die apoſtel ein we⸗ Plae 4 ii gefängniß auf/ Und . 4 tffila und führete ſie heraus / und ſprach: vds Zrdeſora n n enen jen manne⸗ ,n 20. Gehet hin / und trettet auf / und dieſen menſchen / was ihr thun ſollet tnn, redet im tempel zum volck alle worte 36. Vor dieſen tagen ſtund auf Theu⸗ Gtelmg dieſes lebens. , . as / und gab vor / er wäre ertwas/ und Gum 21. Da ſie das gehöret hatten / giengen hiengen an ihm eine zahl manner / den Ang ſie früh in den tempel / und lehreten. vier hundert / der iſt erſchlagen / und = SS ☛ – — — „☚ — S☛⸗ =5„ = =ͤ –☛ –☛☚ deun e Der * hoheprieſter aber kam / und die alle / die i nnb diir ip waren / und kleſfen zuſam men und zu albte ſgbeben⸗ ſnd zerſtreuer Gl alle älteſten der kinder Darnach ſtund ſten von Iſrael / und ſandten hin zum ge⸗ likia/ in den ardd Sef Rrdas en . Ges iag fängniß ſie zu holen. * Ap. Geſch.4/5. machte viel volcks abfällig ihm nan un 128 Der Apoſtel Cap. 5. 6. 7. und er iſt auch umkommen / und alle die ihm zufielen / ſind zerſtreuet. 38. Und nun ſage ich euch: Laſſet ab voͤn dieſen menſchen / und laſſet ſie fah xen. Iſt der rath oder das werck aus den menſchen / ſo wirds untergehen; 39. Iſts aber aus GOtt / ſo könnet ihrs nicht dämpffen / auf daß ihr nicht Ffunden! werder / als die wider GOtt ollen. 40. Da fielen ſie ibm zu / und rieſſen den apoſteln / ſtäupten ſie / und geboten ihnen / ſie ſolten nicht reden in dem na⸗ men JEſu / und lieſſen ſie gehen. 41. Sie giengen aber frölich von des raths angeſicht / daß ſie würdig gewe⸗ en waren / * um ſeines namens willen ſchmach zu leyden.*Matth. 5/ 10. 11. Röm. 5/3. Phil. 5/ 29. 42. Und höreten nicht auf / alle tage im tempel / und hin und her in häuſern zu lehren / und zu predigen das evan⸗ gelium von JEſu Chriſto. Das 6. Capitel. Ordnung der almoſen⸗pflege durch ſieben Diaconen. Stephani eyfer und tod anklage. 1. N den tagen aber / da der jünger viel wurden / erhub ſich ein mur⸗ meln unter den Griechen / wider die Ebräer / darum / daß ihre wittwen überfehen wurden in der täglichen pandreichung. „ . 12. Da rieffen die zwölffe die menge der jünger zuſammen / und ſprachen: taugt nicht / daß wir das wort GOttes unterlaſſen / und zu tiſche dienen. 3. Darum / ihr lieden brüder / ſehet un⸗ ter euch nach ſieben männern / die ein gut gerücht haben / und voll Heiliges Geiſtes und weißheit ſind / welche wir beſtellen mögen zu dieſer nothdurfft. Wir aber wollen anhalten am ge⸗ . wortes. JS. Und die rede gefiel der gantzen men⸗ ge wohl / und erwähleten Stephanum/ einen mann voll glaubens und Heili⸗ gen Geiſtes / * und Philippum / und Prochorum / und Nicanor / und Timon / und Parmenam / und Nicolaum / den Jüden⸗ genoſſen von Antiochia / * Ap. Geſch. 8/ 5. 26. c. 31/8. 6. Dieſe ſtelleren ſie vor die apoſtel / und deteten/ und legten die hände auf ſie. 7. Und das wort GOttes nahm zu/ und die zahl der jünger ward ſehr groß zu Jeruſalem / es wurden auch viel prieſter dem glauben gehorſam. (KEpiſtel an St. Stephani tag.) * S Aukbarif aber / voll glaubens S und kräfften / thät wunder und groſſe zeichen unter dem volck. S: Da ſtunden etliche auf von der z ſchule/ die da heiſſet der Libertiner / und der Cyrener/ und der Alexanderer/ und derer / die aus Cilicia und Aſia wa⸗ ren/ und befragten ſich mit Stephano. 10. Und ſie vermochten nicht wieder⸗ zuſtehen der weisheit / und dem Geiſte / der da redete. „ 11. Da richteten ſie zu etliche manner / die ſprachen: Wir habhen ihn gehöret läſter⸗ worte reden wider Moſen und wider GOtt. „I2. Und bewegten das volck / und die älteſten und die ſchrifftgelehrten / und traten herzu / und riſſen ihn hin / und führeten ihn vor den rath. 13. Und ſtelleten falſche zeugen dar / die ſprachen: Dieſer menſch höret nicht auf zu reden läſter⸗ wort wider dieſe heilige ſtätte und das geſetz. 14. Denn wir haben ihn hören ſagen: JEſus von Nazareth wird dieſe ſtätte zerſtören / und andern die ſitten / die uns Moſes gegeben har. . 15. Und ſie ſahen auf ihn alle / die im rath ſaſſen / und ſaben ſein angeſichte / wie eines engels angeſichte. Das 7. Capitel. Stephani ausführliche und ſcharffe s „rede: Ausſtoſſung und marter⸗ .* 1. A ſprach der hoheprieſter: Iſt de 2 m alſo? 2. Er aber ſprach: Lieben brü⸗ der / und väter / höret zu: GOtt der herꝛlichkeit erſchien unſerm vater Abra⸗ bam / da er noch in Meſopotamia war / eh er wohnete in Harxan/ 3. Und er ſprach zu ihm: * Gehe aus deinem lande / und von deiner freund⸗ ſchafft / und zeuch in ein land / das ich ir zeigen will. * I. Moſ. 12/I. 4. Da gieng er aus der Chaldäer land / und wohnete in Haran. Und von dan⸗ nen / da ſein vater geſtorhen day brach⸗ te er ihn herüber in diß land) da ihr nun innen Wonne⸗ G 5§. Und gab ihm kein erbtheil drin⸗ nen/ auch nicht eines fuſſes breit / und verhieß ihm / er wolte es geben ihm zu beſitzen / und ſeinem ſaamen nach ihm / da er noch kein kind hatte⸗ . 6. Aber GOtt ſprach alſo: * Dein ſaame wird ein fremdling ſeyn in ei⸗ nem fremden lande / und ſie werden ihn dienſtbar machen / und übel han⸗ deln vier hundert jahr. * I. Moſ. 15/ 13. 2. Moſ. 12/ 40. 7. Und das volck/ dem ſie dienen wer⸗ den / will ich richten / ſprach GOtt / und darnach werden ſie ausziehen / und mir dienen an dieſer ſtätte. 3. Und * gab ihm den bund der be⸗ ſchneidung / und † er zeugete Iſaac/ und beſchnitt ihn am achten tage / und * i⸗ den Jaeod und † Jacoh die olff ertz⸗ värer. . † I. Moſ. 21/ 2. „ I. Moſ. 17 / 10. * I. . 25/ 26. †+ 1. Moſ. 29/ I. ſeq. c. 30/ 5. ſeqg. c. 35/ 23. 9. und die extz⸗vater neideten aſez eper Mn i 0,un eer 1 edenenie I — = = — 1 gud abe ſagariſden ut H 9 Urd iumn Morfennt hy e0 Gharne ..„,19 11. Ieebde ſer ſelen nee e fuſ⸗ ſſetlen. et Kfund'ſet 1M 11 lid ſd be⸗ und gelegt gſen geuf fodern hene 1M 11.2771 Dirun ſch ehete / die cun ht/ Ate ſtn Bdse nant tusn 1,Oitierwit ſlechte/ und il/undſchef rfindſein in ſr lederoſs . 4 d er i In und wedd Inwerd Renn i darem ien 2 c. 11. Mach Nhnn ibn e Ndies In 4 2 1 nd Me ſheir der e n dorter Drer ade teer / ür nn. 4 2 Aloſe⸗ ſan 1 ſieumn egne nſenette Etr aſaſ den ne “ en Anee 1 ſcheffnen WI r den ii gfiſteſure t mnſ ie an ⸗ Pn heheſftee End ori ſel Mhern e tea en her. Cuftßrche⸗ ben ſeirne Geſihre. Coyte lſche ud ſung und tbepriecc tach: e u G eenkirt verenirk 1 Geben Neſrer ſtan end/ .l/1. eier/erd⸗ dendep⸗ faſe Pm Nne dſteu nbn⸗ he /n . hn lunnͤ Crentee 1 1Nte Au, Geſchichte. Cap. 7. 129% und * verkaufften ihn in Esypten / aber GOtt war mit ihm. 10. Und errettete ihn aus alle ſeinem trübſal / und gahb ihm gnade und weis⸗ heit vor dem konige Pharao in Egypten/ der * ſaßzte ihn zum fürſten über Egy⸗ pten/ und über ſein gantzes haus. 1. Moſ. 41/ 37. 39. ſegg. 11. Es kam aber eine theure zeit über das gantze land Egypten und Canaan/ und eine grofſe triib ſal/ und unſere vä⸗ ter funden nicht fütterung. 12.* Jacoh aber hörete / daß in Egy⸗ pten geträyde wäre / und ſandte unſere väter aus aufs erſte mal. * 1. Moſ. 42/ I. 13. Und zum andern mal ward * Jo⸗ ſeph erkannt von ſeinen brüdern / und ward Pharao Joſepbs geſchlecht offen⸗ bar. * 1. Moſ. 45/ 3. 16. 14. Joſeph aber ſandte aus / * und ließ holen ſeinen vater Jacob / und ſeine ganße freundſchafft/ fünff und ſieben⸗ ßig ſeelen. * 1. Mo nina 9. 15. Und * Jacob zog hinab in Egy⸗ pten † und * ſtarb / er und unſere vater. * 1. Moſ. 46/ I. 6. † 1. Moſ. 49/ 33. 16. Und ſind herüber bracht * in Si⸗ chem/ und gelegt in das grab / das † Aregen gekaufft hatte ums geld von den kindern Hemor zu Sichem. * I. Moſ. 47/ 30. c. 50/13. † 1. Moſ. 23/ 16. 17. Foß. 24/32. 17. Dg nun ſich die zeit der verheiſ⸗ ſung nahete / die GOtt Abraham ge⸗Z ſchworen hatte / * wuchs das volck / und mehrete ſich in Egypten. * 2. Moſ, I1/7. 18. Biß daß ein ander könig aufkam/ der nichts wußte von Joſeph. 19. Dieſer trieb hinterliſt mit unſerm geſchlechte / und handelte unſere väter übel / und ſchaffete / daß man die jun⸗ ſen gen kindlein hinwerffen mußte / daß ſie nicht lebendig blieben. * 2. Moſ. 1/22. 20. Zu der zeit ward * Moſes geboh⸗ ren / und ward ein fein kind vor GOtt/ und ward drey monden ernähret in ſei⸗ nes vaters hauſe. * 2. Moſ. 2/ 2. Hebr. 11/23. 21. Als er ahber hingeworffen ward / * nahm ihn die tochter Pharaonis auf / und zog ihn auf zu einem ſohn. 2. Moſ. 2/ 10. 22. Und Moſes ward gelehret in aller weisheit der Egypter / und ward mäch⸗ tig in worten und wercken. 23. Da er aber viertzig jahr alt ward/ * gedachte er zu beſehen ſeine brüder / die kinder von Fſrael. 2. Moſ. 2/1II. „24. Und ſahe einen unrecht leyden / da überhalff er / und rachete den / dem ley⸗ de geſchah / und erſchlug den Egypter. 25. Er meynete aber / ſeine hrüder der GOtt Abraham / und der ſoltens vernehmen/ datz GOtt durch ſeine hand ihnen heil gebe / aber ſie vere nahmens nicht. 26. Und * am andern tage kam er zu ihnen / da ſie ſich mit einander hadder⸗ ten/ und handelte mit ihnen / daß ſie friede hätten / und ſprach: Lieben män⸗ ner / ihr ſeyd brüder / warum thut einer dem andern unrecht? 2. Moſ. 2/ 13. 27. Der aber ſeinem nächſten unrecht that / ſieß ihn von ſich / und ſprach: Wer hat dich über uns geſetzt zum oberſten und richter? 28. Wilt du mich auch tödten / wie de geſtern den Egypter todteteſt? 29. Moſes aber flohe über dieſer re⸗ de / und ward ein fremdling im lan⸗ de Midian daſelbſt zeugete er zween * 2. Moſ. 2/ 15. Hehr. II/27. 30. Und über viertzig jahr * erſchien ihm in der wüſten auf dem berge Si⸗ na der engel des HErꝛn / in einet feuer⸗ flammen im buſche. * 2. Moſ. 3/ 2. 5. Moſ. 33/ 16. 31. Da es aber Moſes ſahe/ wunder⸗ te er ſich des geſichts. Als er aber hinzu gien zu ſchauen / geſchahe die ſtimme es HErrn zu ihm: 32. * Ich bin der GOtr deiner atere tt Iſaae / und der GOtt Jacob. Moſes aber ward zitternd / und durffte nicht aaſchallen. d Nithe 22. 32. i 33. Aber der rꝛz ſprach zu ihm: eüch * die ſchuh aus von deiſten füſe ſen / denn die ſtäite / da du ſteheſt / iſt heilig land. * Joſ. 5/ I5. 34. Ich habe wohl geſehen das leyden meines volcks / das in Egypten iſt / und habe ihr ſeufftzen gehöret / und bin her⸗ ab kommen / ſie zu erretten. Und nun ſomm her / ich will dich in Egypten en. „35. Dieſen Moſen / welchen ſie ver⸗ läugneten / und ſprachen: * Wer hat dich zum oberſten und richter geſetzt ? Den ſandte GOtt zu einem oberſten und erlöſer durch die hand des engels der ihm erſchien im buſche. ..„ 2. Moſ. 2/ 14. 36. Dieſer führete ſie aus / und * thät wunder und zeichen in Egypten / im † rothen meer / und in der wüſten biertzig jahr. * 2. Moſ. 7/ 10. ſegg. . 8: c. 9. L. 10 21. c. 11. † 2. Moſ. 14 ⸗ 37. Diß iſt Moſes / der zu den kin⸗ ern von Iſrgel *geſagt hat: Einen propheten wird euch der HEr: euer GOtt erwecken aus euren drüdern? gleich wie mich / † den ſolt ihr hoͤren. * 5. Moſ. 18/15. Joh. 6/ 14. + Matth. 3/17. 38. Dieſer iſts / der in der gemeine in der wüſten mit dem engel war der * mit ihm redete auf dem berge ei. Sina⸗ 130 Sina / und mit unſern väatern / dieſer kmyfieng das gehendige wort uns zu ge⸗ n n. * 2. Moſ. 19/ 3. 9. Welchem nicht wolten gehorſam werden unſere väter / ſondern ſtieſſen ißn non ſich / und Tandken ſich um mit ren hertzen gen Egypte hre⸗ brdepracen zu Aaron: * Mache uns götter / die vor uns hingehen / denn wir wiſſen nicht / was dieſem Moſt/ der uns aus dem lande Egypten gefüh⸗ ret hat / wiederfasren iſt. 2 41. Und * machten ein kalb zu der zeit / und opfferten dem götzen opffer / und freueten ſich der wercke ihrer hände. 2. oſ. 32/ 4. 6. 42. Aber GOtt wandte ſich / und gab ſie dahin / * daß ſie dieneten des him⸗ mels heer / wie denn geſchrieben ſtehet/ † in dem buch der propheten: Habt iht vom hauſe Iſrgel / die viertzig jahr in der wüſten / mir auch je opffer und vieh geopffert? 4 Alen ex. 19/ 13. mos 5/ 25. 43. Und ihr nahmet die hütte Mo⸗ loch an / und das deſtite eures gottes Rempban / die bilde / die ihr gemacht hattet / ſie anzubeten / und ich will en wegwerffen jenſeit Babylonien. 44. Es hatten unſere väter die hütte des zeugniß in der wüſten / wie er ih⸗ nen das verodnet hatte / da er i Mo⸗ ſe * redete / daß er ſie machen ſolte nach dem vorbilde / das er geſehen hatte. * 2. Moſ. 25 40. Hebr. 8/ 5 45. Welche unſere väter auch annah⸗ men / und * brachten ſie mit Joſua in das land / das die heyden innen hatten/ welche GOtt ausſtieß vor dem anss⸗ ſicht unſerer vater/ bis zur zeit David. oſ. 3 7 14. 46. Der fand gnade bey GOtt / und bat / daß er eine hütte finden möch⸗ te dem GOtt Jacob. * 1. Sam. 16/ 13. †+ 2. Sam. 7/2. Pſ. 132/ §. 47, * Salomoͤn aber baukte ihm ein haus. * 2. Sam. 7/ 13. I. Kön. 6/1. 14. 48. Aber * der Allerhöchſte wohnet nicht in kempeln/ die mit händen ge⸗ macht ſind / wie der † prophet ſpricht: * Ap. Geſch. 17/ 24. †+ Eſa. 66/1. 49. Der himmel iſt mein ſtuhl / und die erde meiner füſſe ſchemel. Was wolt ihr mir denn für ein haus bauen/ Pricht der HErꝛ / oder welches iſt die ſtätte meiner ruhe? 50. Hat nicht meine macht? . 51. Ihr halsſtarrigen * und unbeſchnit⸗ Der Apoſtel A1 Cap. 7. 8. dieſes gerechten / welches ihr nun ver⸗ räther und mörder worden ſeyd. 53.* Ihr habt das geſetz empfangen durch der engel geſchäffte / und habts nicht gehalten. * 2. Moſ. 19/ 2. ſeq. 5. Moſ. 33/2. Gal. 3/19. Hebr. 2/2. 54. Da ſie ſolches höreten / giengs ih⸗ nen durchs hertz / und biſſen die zähne zuſammen über ihn. 55. Als er aber voll heiliges Geiſtes war / ſabe er auf gen himmel / und ſahe die herrlichkeit GOrtes / und JIEſum ſtehen zur rechten GOtres / und ſprach: Sihe / ich ſehe den himmel offen/ und des menſchen ſohn zur rechten GOttes eben. 56. Sie ſchryen aber laur / und hielten ihre ohren zu / und ſtürmeten einmü⸗ thiglich zu ihm ein / ſtieſſen ihn zur ſtadt hinaus / und ſteinigten ihn. 57. Und die zeugen legten ab ihre kleider zu den füſſen eines * jünglings / der hieß Saulus. * Ap. Geſch. 22/ 20. 58. Und ſteinigten Stephanum / der anrieff / und ſprach: HErꝛ JEſu / nimm meinen geiſt auf. 59. Er kniete aber nieder / und ſchrye ch laut: * HEr / behalte ihnen dieſe ſün⸗ de nicht. Und als er das geſagt / ent⸗ ſchlieff er.) * Matth. 5/44. Luc. 6/28. c. 23/34. Das 8. Capitel. Verfolgung der gemeine durch Saul. Bekehrung der Samariter / und des Kämmerers aus Mohrenland. Si⸗ mon durch ſeine heucheley und boßheit verdammt. I1. Aulus * aber hatte wohlgefal⸗ len an ſeinem tode. Es er⸗ hub ſich aber zu der zeit eine groſſe verfolgung über die gemeine zu Jeruſalem / und ſie zerſtreueten ſich al⸗ le in die länder Judga und Samaria / ohne die apsſtel.* Ap. Geſch. 22/20. 2. Es beſchickten aber Stephanum gartofiürcörige männer / und hielten eine groſſe klage über ihn. 3.*Saulus aber zerſtörete die gemei⸗ ne / gieng hin und her in die hauſer/ und o hervor männer und weiber / und überantwortete ſie ins gefängniß. * Ap. Geſch. 22/4. c. 26/ 10. 4. Die nun zerſtreuet waren / giengen um / und predigten das wort. . hilippus aher kam hinab in eine 5§. P 1 hand das alles ge⸗ ſade /in Samaria / und predigte ihnen 0 riſto. 6. Das volck aber hörete einmüthig⸗ tenen an hertzen und ohren / ihr wider⸗ lich und ſeiſſig zu / was Philippus e väter/ alſo auch ihr. eure * §5. Moſ. 10/16, c. 30/6. Jer. 6/10. ſtredet allezeit dem Heiligen Geiſt / wie ſagete / und ſa thät. . 7. Denn die unſaubern geiſter fuhren n die zeichen / die er 52. Welche propheten haben eure vä⸗ aus vielen beſeſſenen mit groſſem ge⸗ ter nicht verfolget / und ſie getödtet/ die da zuvor verkündigten die zukunfft ſchrey / auch viel gicht brüchige und lahe me wurden geſund gemacht. 8. Und — li werde tſar Eerohet /Ni ten gttth/ ſntſce e ſe tdes arin 1 tdſe nd ts / 4 r 1 Eeeſtten ſe lungs Pietndet 1. D ſie uiten/ don den mene taſen dey 3. O dd und ſies u Yſiun ſchen und /ℳ Wwonderre er/ (Siſl on P ((ANder eruſtl Ns ne lare/ ſend Tui gabenn Ulhe de ſeiher ſe fenpfenen Denntrw alſcrderrr Aunen Neeh 1Aletenſe ennfenzenden ſe heit geu ſel Re hande eld er i Und ſgec l/ es/f ſce / derſe ſehe, hetrus ode lecdenm w⸗ N Durch d 1 11. Jünſe Pen en dien inct uafſt 1 Ogtun ſſeit/ und ſen weren . E B Denn it fetle / un N Wrten ingihern ch L eece/ enn de nſ W kulſſte niinen Hote 6dt enſiantn nttnt ihe u/n bnd ſünene 8/ ſife ſeingen en un inej in ., 20, Stepberun hern eue ſcher / un ſeren e is geſege tng it. ſeluthe ſer/ M lond Pundeſhe e worcgefe d. Ei der iert Nr gener ftlutenſt⸗ Und Gntn Geſch,n r Gtepzen Id e ae ee ſn eli und ee lgeſdcv 41. nnr/Ke n. ſsſe Iliretr⸗ epnie 6 Toöhvt. er/ Re ir in tüſenn!9 ſemi⸗ . 30 Geſchichte. Cap. §. 131 8. Und wadd eine groſſe freud in der⸗ 26. Aber der engel des t. ſelbigen ſta S. Es war aber Findan e de namer und gehe Simon er zuvor in derſelbigen ſtadr die on Jeruſalem eund bezauberte das za / die da wüſte iſeber hinab gen Ga⸗ zauberey trie Samaritiſche volck / und wäte erwas gröfſes. 10. Und ſie ſahen alle au klein und groß / und ſprachen: Der iſt die krafft GOttes / die da groß iſt 11. Sſe ſahen aber darum auf ihn/ daß er ſie lange zeit mit ſeiner zaube⸗ rey bezaubert hatte. 12. Da ſie ader Phlilippi predigten gläubten / von dem reich GOttes / und von dem namen JEſu Chriſti / lieſſen ſich tauffen deyde manner un I weiber. 3. Da ward guch der Simon gläu⸗ big / und ließ ſich tauffen / und dielt Rs zu Philippo. Und als er ſab⸗ die zeichen und haren die da geſchahen/ verwunderte er ſich. (Epiſtel an, Pfingſt⸗Dienſtage.) 14. A aber die apoſtel höreten zu ) Jeruſalem / daß Samaria das wort GOttes angenom⸗ men hatte / ſandeen ſie zu ihnen Pe⸗ trum und Johannem. 15. Welche⸗ da ſie hinab kamen / be⸗ teten ſie über ſie / daß ſie den heiligen Geiſt empfiengen. 16. (Denn er war noch auf keinen ge⸗ fallen / ſondern waren allein getaufft in dem namen des HErrn JEſu. 17. Da legten ſie die hände auf ſie / und ſie empfiengen den heiligen Geiſt.) 18. Da aher Simon ſahe / daß der heilige Geiſt gegeben ward / wenn die apoſtel die hände auflegten / bot er ih nen geld an/ 19. Und ſprach; Gebt mir auch die macht / daß / ſo ich jemand die hande auflege / derſeldige den heiligen Geiſt empfahe 20. Petrus aber ſprach zu ihm: Daß du verdammt werdeſt mit deinem gel⸗ de / daß du meyneſt / GOttes gabe wer⸗ de durch geld erlanget. 21. Du wirſt weder theil noch anfall haben an dieſem wort / denn dein hertz iſt nicht rechtſchaffen vor GOtt. 22. Darum thue duſſe für dieſe deine bosheit / und bitte GOtt/ ob dir ver⸗ geben werden möchte der tück deines ertzens. 13 Denn ich ſehe / daß du hiſt voll dinzer halle/ und verknüpfft mit unge⸗ rechtigkeit. 24. Da ant wortete Simon und ſprach: Bittet ihr den HErrn für mich/ daß der keines über mich komme / davon ihr geſagt habt. 25. Sie aber / da ſie bezeuget / und ge⸗ redt hatten das wort des HErin/ wandten ſie wieder um gen Jeruſalem/ und predigten das Evangelium vielen Samaritiſchen flecken. HErꝛn redete zu Philippo/ und ſprach? t und gehe gegen mittag/ sf der aut/ ſihr / ein mann aus und ſihr / e leng ii ihn / beyde ein kämmerer und ,gus Moßrenland/ . maltiner per peni⸗ gin Cendaees in Modbrenland / wele war über alle ihre ſchatz⸗kammern/ der war kommen gen Jerufalem anzubeten 28. Und zog wieder heim / und ſaß auf ſeinem wagen / und laſe den propheten Arlaigge jeiſt aber ſprach zu Philip⸗ 29. De iſt a u Phi vo: Gehe Bei und mache dich dey dieſen wogen. . 30. Da iief Philippus hinzu / und hoͤ⸗ rete / daß er den propheten Jeſatam i ung ſerach: Verſtebeſt du auch/ 4 . 16 E „ . 31. Er aber ſprach: Wie kan ich / ſo mich nicht jemand anleitet: Und er⸗ mahnete Philippum / daß er auftrate/ und ſetzte ſich dey ihn. 32. Der innhalt aber der ſchrifft / die er latz / war dieſer: * Er iſt wie ein ſchaaf zur ſchlachtung geführet / und ſtille wie ein lamm vor ſeinem ſcherer / alſo hat er nicht aufgethan ſeinen mund. fa. 53/7. 33. In ſeiner * niedrigkeit iſt ſein † gerichte erhaben. Wer wird aber tet ſtes ſehens länge ausreden? Denn ſein lehen iſt von der erden weggenommen. * Phil. 2/ 8. 9. † Matth. 12/21. I. Jo 34. Da 12 . antwortete der kämmerer/ Philippo / und ſprach: Ich bitte dich/ don wem redet der prophet ſolches? TVen ihm ſelber / oder von jemand an⸗ e 35., Philippus aber thät ſeinen mund aüß /und feng von dieſer ſchrifft an / . predigte ihm das evangelium von u. 36. Und als ſie zogen der ſtraſſen nach / lamen ſie an ein waſſer / und der käm⸗ merer ſprach: Sihe / da iſt waſſer / was hinderts / daß ich mich tauffen laffe? 37. Philippus aber ſprach: Glaubeſt u von gantzem heitzen/ ſo mags woh ſeyn. Er antwortete/ und ſprach: J gläube / daß JEſus Chriſtus GOttes Sohn iſt. 38. Und er hieß den wagen halten/ und ſtiegen Einab in das waſſer/ beh⸗ de abitippus und der kämmerer / und er tauffete ihn. . 39. Da ſie oder herauf ſtiegen aus dem waſſer / rückete der Geiſt des HErrn Philippum hinweg / und der kammerer ſahe ihn nicht mehr/ er zog aber ſeine ſttaſſe frölich. 40. Phtlippus aber ward funden zu Asdod / und wandelte umher / und pre⸗ digte allen ſtädten das evangelium/ is daß er kam gen Caſarien. (i) 2 Das 132 Der Apoſtel Cap. 9. Das 9. Capitel. Pauli bekehrung / aufnahm und erſt⸗ linge ſeines amts. Eneas geſund / Ta⸗ bea lebendig gemacht durch Petrum. (Epiſtel am tage St. Pault Bekehrung.) Aulus * aber ſchnaubete noch mit dräuen und morden wi⸗ der die jünger des HErꝛn / und gieng zum hohenprieſter/ * Gal. 1/13. 1. Tim. 1/13. 2. Und bat ihn um driefe gen Da⸗ maſcon an die ſchulen/ auf daß / ſo er etliche dieſes weges fände / männer und meider er ſie gebunden führete gen Je⸗ uſalem. * Ap. Geſch. 22/ 5. c. 26/ 12. ſeqg. 3. Und da er auf dem wege war / und nahe bey Damaſecon kam / * umleuch⸗ tete ihn vioplich ein licht vom himmel / 1 4. Und er fiel auf die erde, und höre⸗ te eine ſtimme / die ſprach zu ihm: Saul / Saul / was verfolgeſt du mich? 5. Er aber ſprach: HErꝛ / wer diſt du? Der HErr ſprach: Ich bin JEſus den du verfolgeſt. Es wird dir ſchwer werden / wider den ſtachel * lecken. * 1. Sam. 2/ 29. 6. Und er ſprach mit zittern und za⸗ gen: HErꝛ / was wilt du / das ich th 1. — thun ſoll? Der HErꝛ ſprach zu ihm: Stehe auf / und gehe in die ſtadt / da wird Brc dir ſagen / was du thun ſolſt. „Die männer aber / die ſeine gefehr⸗ ten waren / ſtunden / und waren erſtar⸗ ret / denn ſie höreten *eine ſtimme und ſahen niemand. * Dan. 10/7. 8. Saulus adber richtete ſich auf von der erden / und als er ſeine augen auf⸗ thät / ſahe er niemand. Sie nahmen ihn aber bey der hand / und führeten ihn gen Damaſcon. 9. Und ward drey tage nicht ſehend / und aß nicht / und tranck nicht. 10. Es war aber ein jünger zu Dama⸗ ſco / mit namen Ananias / zu dem ſprach der HErꝛ im echte/ Anania. Und er n ſprach: Hie HErꝛ. 11. Der HEr: ſprach zu ihm: Stehe auf / und gehe hin in die gaſſe / die da heißt die richtige / und frage in dem hau⸗ ſe Juda nach Saulo mit namen / von Tharſen / denn ſihe / er betert. 12. Und hat geſehen im geſichte einen mann / mit namen Ananias/ zu ihm hinein kommen / und die hand auf ihn legen / daß er wieder ſehend werde. 13. Ananias aber antwortete: HEr⸗/ ich habe von vielen gehöret von dieſem manne,/ wie viel übels er deinen heili⸗ gen gethan hat zu Jeruſalem. 14. Und er hat allhie macht von den hohenprieſtern / zu binden alle / die dei⸗ nen namen anruffen. L Iſrael 15. Der HErꝛ aber ſprach zu ihm: Gehe hin Lein dieſer ka ginein aus⸗ erwählter rüſtzeug / daß er meinen na⸗ men trage vor den heyden / und vor den königen / und vor den kindern von 16. Ich will ihm zeigen / wie viel er leyden muß um meines namens willen. 17. Und Ananias gieng hin / und kam in das haus / und legte die hände auf ihn / und ſprach: Lieber hruder Saul / der HErꝛ hat mich geſandt / (der dir erſchienen iſt auf dem wege / da du her⸗ lameſt /) daß du wieder ſehend / und mit dem heiligen Geiſt erfüllet werdeſt. 18. Und alſobald fiel es von ſeinen augen / wie ſchuppen / und er war wieder ſehend. 19. Und ſtund auf / ließ ſich tauffen/ und nahm ſpeiſe zu ſich / und ſtärckete ich. Saulus aber war etliche tage bey en jüngern zu Damaſeo. 20. Und alsbald predigte er Chriſtum in den ſchulen / daß derſelbige GOttes Sohn ſey. 21, Sie entſatzten ſich aber alle / die es höreten / und ſprachen: Iſt das nicht der zu Jeruſalem verſtörete alle / die dieſen namen anruffen / und darum her⸗ kommen / daß er ſie gehunden führe zu den hohenprieſteen? . 22. Sauſus aber ward je mehr kräff⸗ tiger / und tried die Jüden ein / die zu Damaſeo wohneten / und bewährets / daß dieſer iſt der Chriſt.) 23. Und nach vielen tagen hielten die Jüden einen rath zuſammen / daß ſie ihn toödteten. * 2. Cor. 11/32. 5 Aber es ward Saulo kund gerhan / daß ſie ihm nachſtelleten. Sie hüte⸗ ten aber tag und nacht an den thoren / daß ſie ihn tödteten. 25. Da nahmen ihn die jünger bey der nacht / und thäten ihn durch die matzlen und lieſſen ihn in einem kor⸗ e hinab. 26. Da aber Saulus gen Jeruſalem kam / verſuchte er ſich bey die jünger zu machen / und ſie furchten ſich alle vor ihm / und gläubten nicht / daß er ein jünger wäre. 27. Barnabas aber nahm ihn zu ſich / und führete ihn zu den apoſteln / und erzählete ihnen / wie er auf der ſtraſſen den HErrn geſehen / und er mit ihm geredet / und wie er zu Damaſeo den namen JEſu frey geprediget häarte. 28. Und er war bey ihnen aus und ein zu Jeruſalem / und predig⸗ te den namen des HErꝛn JEſu frey. 29. Er redete auch / und befragere ſi mit den Griechen / aber ſie ſtellet en ihm nach / daß ſie ihn tödteten. 30. Da das die brüder erfuhren/ gelei⸗ teten ſie ihn gen Caſarien / und ſchickten ihn gen Tharſen. 31. So hatte nun die gemeine friede durch gantz Judaa / und Galila und ‚und gieng 4 u egeeen 1 eileſ . if/ Und 1 6e0) fund e . Urd eiſ ind E d fteren ſch 36. 8u John el Het heigt en ſe vert un⸗ Eſert Ns ſen uſcen ſe i dn ſi ur thetd ſaleſünge Gi vir / Pie/ und 6ſol nihrl lktenmtt. herun i iten / u /führeten Seudtrer iuen/und Nkede/e alſt den iü ln N ſriette/ Piteinet ſie . ch: Lhte ſeeuhen au este ſie Er ANer ſlete ſe en /und den herdis der. 12. N 6 Ztoren Lun ſen hern. 43. Uuh Aepyebl in gerder D Cirnellen c Petri ſe war kſen/ auon ieſer Ne en gnge NIN Eor⸗ =ͤͤ == WNN WNE nhenden e r Na ſie n ſain/ne n meinennn hniid genſi n und egr eicl : Mir ſne 1 n uen er/ dedeſier Seſt eflan 9Neid feia Glpven/ e Nauf/ ee ſir iu ſc/m her weretlige Daneſt. 0 edtgte eeh les defſelte. ten ſch der racen: Jl n vetſitete Ufen/nddur ſt geunai nHN tr hard je net NeNr io c; ri . tigen iete ſennen / dr 1 Ct. I1/ 32. W Nan. Ge nid adent nir i ſüe ern n ſain nn ulal gen ſc de eie fnonn ſt nn nidt/N e nin ii rden ſe⸗ netralN dn W. ſee N D. geltigte Pner n ſeeſtfun fteten. itgafin tin/ unſe W 4 Geſchichte. Cap. 9. 10. 133 Samaria / und bauete ſich / und wan⸗ delte in der furcht des H Erꝛn / und ward urfüllet mit troſt des heiligen Geiſtes. 32. Es geſchah aber / da Petrus durch⸗ zog allenthalben / daß er auch zu den beiligen kam / die zu Lydda wohne⸗ ten. . 33. Daſelbſt fand er einen mann/ mit namen Eneas / acht jahr lang auf dem bette gelegen / der war gichtbrüchig. 34. Und Petrus ſprach zu ihm: Enea / JEſus Chriſtus mache dich geſund / ſte⸗ he auf / und bette dir ſelber. Und al⸗ fodald ſtund er auf. 35. Und es ſahen ihn alle / die zu Lyd⸗ dä und zu Sarona wohneten / die be⸗ kehreten ſich zu dem HErꝛn. 36. Zu Joppe aber war eine jüngerin/ mit namen Tabea / welches verdolmet⸗ ſchet heißt eine Rehe / die war voll gu⸗ ter wercke und almoſen / die ſie that. 37. Es begab ſich aber zu derſelbigen eit / daß ſie kranck ward / und ſtarb. a wuſchen ſie dieſelbige / und legten ſie auf den ſöller. 38. Nun aber Lydda nahe bey Joppen iſt / da die jünger höreten / daß Petrus daſelbſt war / ſandten ſie zu ihm zween männer / und ermahneten ihn / daß er ſichs nicht lieſſe verdrieſſen / zu ih⸗ nen zu kommen. 39. Petrus aber ſtund auf / und kam mit ihnen / und als er dar kommen war / führeten ſie ihn hinauf auf den ſöller / und traten um ihn alle wittwen / weineten / und zeigeten ihm die röcke / und kleider / welche die Rehe machte/ weil ſie bey ihnen war. 40. Und da Petrus ſie alle hinaus ge⸗ trieben hatte / kniete er nieder / betete / und wandte ſich zu dem leichnam / und prach: Tabea / ſtehe auf. Und ſie thät hre augen auf / und da ſie Petrum ſa⸗ Be / ſatzte ſie ſich wieder. 41. Er aber gab ihr die band / und richtete ſie auf / und rieff den heili⸗ uund den wittwen / und ſtellere ſie eben ar⸗ 42. nd es ward kund durch gantz Joyppen / und viel wurden gläubig an den HErrn. 7 5 Und es geſchab / daß er lange zeit zu Joppe blieb / bey einem Simon / der ein gerber war. Das 10. Capitel. Cornelii und ſeines hauſes bekehrung durch Petri predigt und dienſt. 1. πάS. war aber ein mann Cäſa⸗ E rien / mit namen Cornelius / ein haupmann von der ſchaar / die da heiſſet die Welſch e / 2. Gottſeelig und gottsfürchtig / ſamt ſeinem gantzen hauſe / und gab dem volck viel almoſen / und betere immer Ott. 3 SFer ſahe in einem geſichte offen⸗ barlich / um die neundte ſtunde am ta⸗ ge jeinen engel GOttes zu ihm einge⸗ en / der ſprach zu ihm: Corneli. 4. Er aber ſahe ihn an / erſchrack und ſprach: Her: / was iſts? Er aber ſprach zu ihm: Dein gebet und deine almoſen hinauf kommen ins gedächtnis vor tt. 5. Und nun ſende männer gen Jo pen / und laß fordern WmonAnr der mnarnen Nr int zur herberge b Welcher iſt zur herberge bey e gerber Sknon 5 deß Vans rer ligt / der wird dir ſagen / was du thun olt. 7. Und da der engel / der mit Corne⸗ lio redete / hinweg gegangen 4 rieff er zween ſeiner hauß⸗knechte / und ei⸗ nem gortsfürchtigen kriegs⸗knechte / von denen⸗ die auf⸗ hn Warteren. . erzählete es ihn ſandte ſie gen Jepoen en alles / und 9. Des andern tages / da dieſe auf dem wege waren / und nahe zur ſtadt kamen / ſtieg Petrub hinauf auf den ſöller zu beten / um die ſechſte ſtunde. 10. Und als er hungerig ward / wolt er anbeiſſen: Da ſie ihm aber zube⸗ reiteten / ward er entzücket. 1I. Und ſahe den himmel aufgethan / und bernieder fahren zu ihm ein gefaſ⸗ ſe Fedie ein ſeol /einn ruch⸗ an vier bunden / und ward niederge⸗ iaein Bür ae erden HM tederge 12. Darinnen waren allerley vier⸗ füſſige thiere der erden / und wikr⸗ thiere / und gewürme / und vögel des binmend geſchab elne ſit 13. Und geſchah eine ſtimme zu ihm: Stehe auf / Petre / ſchlachte 2 15 ihmn 14. Petrus aber ſprach: O nein / HErꝛ / denn ich habe noch nie etwas * gemeines oder unreines geſſen. * 3. Moſ. 11/ 2. ſeqq. c. 20/ 25. 5§. Moſ. 14/ 4. 15. Und die ſtimme ſprach zum andern mal zu ihm: Was GOtt gereiniget hat / das mache nicht gemein. 16. Und das geſchah zu drey malen/ und das gefäſſe ward wieder aufge⸗ nommen gen himmel. 2 Als aber Petrus ſich in ihm ſelbſt bekümmerte / was das geſichte wäre / das er geſehen hatte / ſihe / da fragten die männer von Cornelio geſandt / nach dem hauſe Simonis / und ſtun⸗ den an der thür/ 1g. Rieffen / und forſcheten / ob Si⸗ mon/ mit dem zunamen Petrus / allda zur herberge wäre? 19. Indem aber Petrus ſich beſinne⸗ te über dem ſeſchle⸗ ſproch der Geiſe u ihm: Sihe / drey männer ſuchen 20. Aber ſtehe auf / ſteige hinab / und zeuch mit ihnen / und zweiffele nichts/ * denn ich habe ſie geſandt. * Ap. Geſch. 15/7. ) 3 21. D6 134 Der Apoſtel Cap. 10. „21. Da ſtieg Petrus hinab zu den männern / die von Cornelio zu ihm ge⸗ ſandt waren/ und ſprach: Sihe / ich bhins / den ihr ſuchet: Was iſt die ſache/ darum ihr hie ſeyd? 22. Sie aber ſprachen: Cornelius der guptmann/ ein frommer und gotts⸗ ürchtiger mann/ und gutes gerüchts bey dem gantzen volck der Jüden / hat einen befehl empfangen vom heiligen fngel jdaß er dich ſolte fordern laſſen Galil in ſein haus / * und worte von dir hoͤ⸗ ren. Ap. Geſch. 11/14. 23. Da rieff er ihnen hinein / und be⸗ herbergete ſie. Des andern tages zo Petrus aus mit ihnen / und etliche brü⸗ der von Joppen giengen mit ihm. 24. Und des andern tages kamen ſie ein gen Cäſarien. Cornelius aber war⸗ tete auf ſie / und rieff zuſammen ſeine verwandten und freunde. . 25. Und als Petrus hinein kam / gieng ihm Cornelius entgegen / und ſiel zu ſeinen füſſen / und betete ihn an. 26. Petrus aber richtete ihn auf / und ſprach: Stehe auf / ich bin auch ein menſch 27. Und als er ſich mit ihm beſprochen hatte / gieng er hinein / und fand ihrer diel / die zuſammen kommen waren. 28. Und er ſprach zu ihnen: Ihr wiſ⸗ ſet / wie es ein ungewohnet ding iſt ei⸗ nem Jüdiſchen mann / ſich zu thun oder u kommen zu einem frem iinge. Aber Ott hat mir gezeiget / keinen men⸗ ſchen Eihein oder unrein zu heiſſen. 29. Darum habe ich mich nicht gewe⸗ ert zu kommen / als ich din hergefor⸗ ert. So frage ich euch nun / warum ihr mich habt laſſen fordern⸗ 30. Cornelius ſprach: Ich habe vier tage gefaſtet / his an dieſe ſtunde / und um die neundte ſtunde betete ich in meinem hauſe: Und ſiehe / da trat ein mann vor mir in einem hellen kleide/ 31. Und ſprach: Cornelt / dein gebet iſt erhöret / und deiner almoſen iſt ge⸗ dacht worden vor GHtt. 32. So ſende nun gen Joppen / und laß her ruffen einen / Simon / mit dem zanamen Petrus/ welcher iſt zur her⸗ erge in dem hauſe deß gerhers Simon/ an dem meer / der wird dir / wenn er kommt / ſagen. 33. Da ſandte ich von ſtund an zu dir/ und du haſt wohl gethan/ daß du kom⸗ men biſt. Nun ſind wir alle hie gegen⸗ wärtig vor GOtt / zu hoöͤren alles / was dir von GOtt befohlen iſt. (Epiſtel am Oſter⸗ Montage.) 34. 6Etrus aber thät ſeinen mund ) auf / und ſprach: * Nun er⸗ J)7) ſahre ich mit der wahrheit/ daß GOtt die perſon nicht anſihßet. * 3. Moſ. 19/ 15. 5. Moſ. 10/ 17. Hiob 34/ 19. Rom. 2/11. Gal. 2/6. Epb./9. 1. Petr. /17. Jac.2/1. „35. Sondern in *allerley volck / wer ihn fürchtet / und recht thut / der iſt ihm angenehm. * Rom. 3/ 39. 36. Ihr wiſſet wohl von der predigt / die GOtt zu den kindern Ifrael geſandt hat/ und verfündigen laſſen den feie⸗ den durch JEſum Ehriſtum / (welcher iſt ein HEr: über alles/) 37. Die durch das gantze Jüdiſche land geſchehen iſt / und angangen in zalt da jnach der tauffe / die Johannes predigte; 38. Wie GOTT denſelbigen JCſum von Nazareth geſalbet hat mit dem g heiligen Geiſte und krafft / der umher gezogen iſt / und hat wohl gethan und geſund gemacht alle / die vom teufel ermaltiget waren / denn GOtt war mit ihm. 39. Und wir ſind zeugen alles deß / daß er gethan hat im Jüdiſchen lande / und zu Jeruſalem: Den haben ſie getödtet und an ein holtz gehangen. 40. Denſelbigen hat GOtt auferwe⸗ cket am dritten tage / und ihn laſſen offenbar werden); 41. Nicht allem volck / ſondern uns/ den vorerwählten zeugen von GoTT/ die wir mit ihm geſſen und zetruͤncken haben / nachdem er auferſtanden iſt von den todten.) (Epiſtel am Pfingſt⸗ Montag.) 42.41 1 Nd er hat uns gebotten zu pre⸗ U digen dem volck / und zu zeu⸗ en / daß er iſt verordnet von GOtt ein richter der lebendigen und der todten. * Ap. Geſch. 17/ 31. 43. Von dieſem zeugen alle prophe⸗ ten / daß durch ſeinen namen alle / die an ihn glauben/ vergebung der fünden empfahen ſollen. * Eſa. 53/ 5§5. 6. Jer. 31/34. Ezech. 34/16. Dan. 9/24. Hoſ. 1/7. c. 13/14. Mich. 7/ 18. 44. Da Petrus noch dieſe worte rede⸗ te / fiel der heilige Geiſt auf alle / die dem wort zuhöreten. 45. Und die glqubigen aus der be⸗ ſchneidung / die mit Petro kommen wa⸗ ren/ entſatzten ſich / daß auch auf die heyden die gabe des heiligen Geiſtes ausgegoſſen ward. 46. Denn ſie höreten / daß ſie mit zungen redeten / und GOit hoch prei⸗ ſeten. Da antwortete Petrus: 47. Mag auch jemand das waſſer weh⸗ ren / daß dieſe nicht getaufft werden / * die den heiligen Geiſt empfangen ha⸗ ben / gleichwie auch wir? * Joel 3/1. 2. Ap. Geſch. 15/ 8. 48. Und befabhl ſie zu tauffen in dem namen des HE RRN.) Da baten ſie ihn / daß er etliche tage da bliebe. Das 11. Capitel. Anſtoß der gemeine über der heyden bektrinhor don Petro gehoben. Kirche zu Antiochia / und Chriſten daſeldſt zu 1. Es erſt genennet. ſa tider 4 vert irn O RNunn n / lerchen le neiren ler Re ſir ern mel gerentge eein. Os geſceb beder he. 1 ind ſie/ en hipner der lſc tee /gee . 1 heiſte ſertrinen 6. Ei lane l elder/ u net heus, 1, Unn de ſten katte e ſt ſchen / i: Hende lch ſecdeen nenet her 11. Der ie utch duſeig e haus. 1) Indemn er heitt ſaf mnn 1 1. De hedr ſc/ aie l waſer. Kie heſie . Wef ads, ge 119/ Etrunc Mner/ Rmittie eſelte len 1 tut/n din ſ ti 4l / Rinn n/dan g eugen alate idſenien llch/ ſerhen tpgen hen Go ſer nd en ſatſrhenſi nnſt⸗ Mennn) lunmn in /und ſyberrlterte inizer u ſt,l /2, en cle zpte⸗ ntnelee die ng du ſünde ſz .6. 116Dngen 1 Man Uiſcememn Geiſ euſclen ſgen eus N lett unnn dig uc ialigen ttn / des e getunf den eiterpſtnan e. l Geih talfe 1.) Alu age ſli⸗ Chi. ace,e ,bene i gen NCelkt 4 10 ruſalem / zanckten mit ihm / Geſchichte. Cap. 11. 13 5 — HErmm JEſum Chriſt / wer brüder / die in dem Jüdiſchen war ich / daß ich konnte GOtt wehren? „lande waren / daß auch die hey⸗ den hätten GOrtes wort angenommen. I. Es kam aber für die apoſtel und ben an den 18. Da ſie das höreten/ ſchwiegen ſie ſtille / und lobeten GOTT/ und z 2. Und da Petrus hinauf kam gen Je⸗ chen: So hat GOtt auch den heyden der beſchneidung waren / 3. Und ſprachen: Du biſt eingegan⸗ gen zu den mannern / die vorhaut ha⸗ ben / und haſt mit ihnen geſſen. „ 4. Petrus aber hub an / und erzäh⸗ ſeis ihnen nach einander her / und prach: 5. Ich war in der ſtadt Jonpe im ge⸗ bete / und ward entzückt / und ſahe ein geſichte / nemlich / ein gefäſſe hernieder fahren / wie ein groß leinen tuch / mit vier zipffeln / und niedergelaſſen vom himmel / und kam bis zu mir. * Ap. Geſch. . 10/9. 6. Darein ſahe ich / und ward gewahr / HEr und ſahe vierfüſſige thiere der erden/ und wilde thiere / und gewürme / und vögel des himmels. 7. Ich hörete aber eine ſtimme / die ſprach zu mir: Stehe auf / Petre / ſchlachte und iß. 8. Ich aber ſprach / O nein / HERR/ denn es iſt nie kein gemeines noch un⸗ reines in meinen mund gegangen. 9. Aber die ſtimme antwortete mir zum andern mal vom himmel: Was GOTT gereiniget hat / das mache du nicht gemein. 10. Das geſchabe aber dreymal / und ward alles wieder hinauf gen himmel gezogen. 11. Und ſihe / von ſtund an ſtunden drey männer vor dem hauſe / darin⸗ nen ich war / geſandt von Cäſarien zu mir. 12. Der Geiſt aber ſprach zu mir: Ich ſolte mit ihnen gehen / und nicht zweif⸗ feln. Es kamen aber mit mir dieſe ſechs brüder / und wir giengen in des mannes haus. 13. Und er verkündigte uns / wie er eſehen hätte einen engel in ſeinem geufe ſtehen / der zu ihm geſprochen hätte: Sende männer gen Joppen/ und laß fordern den Simon / mit dem zunamen Petrus/ 14. Der wird dir worte ſagen / da⸗ durch du ſeelig werdeſt / und dein gan⸗ tes haus. . 15. Indem aber ich anfieng zu reden / fiel der heilige Geiſt auf ſie / gleich * wie auf uns am erſten anfange. * Ap. Geſch ie aus buſſe gegeden zum leben. 9. D 1 e aber zerſtreuet waren in dem trübſal / ſo ſich über Stephano erhub / giengen umher / bis gen Phoͤnicien und Kupern jund Anttiocha / und redeten das wort zu niemand / denn allein zu den Jüden. , 20. Es waren aber etliche unter ihnen / männer von Cypern und Cyrenen / die kamen gen Antiochia / und redeten auch zu den Griechen / und predigten das evangelium vom HErrn IJſu. . 21. Und die hand des HERRN war mit ihnen / und eine groſſe zahl ward gläubig / und bekehrete ſich zu dem ꝛn. 22. Es kam aber dieſe rede von ihnen vor die obren der gemeine zu Jeruſa⸗ lem / und ſie ſandten Barnabam / daß er bingienge bis gen Antiochia. 23. Welcher/ da er hinkommen war/ und ſahe die gnade GOttes / ward er froh / und ermahnete ſie alle / daß ſie mit veſtem hertzen an dem HErꝛn blei⸗ ben wolten. 24. Denn er war ein frommer mann / voll heilliges Geiſtes und glaubens. lind e⸗ ward ein groß volck dem HErꝛn zugethan. 25. Barnabas aber zog aus gen Thar⸗ ſen / * Saulum wieder zu ſuchen. p. Geſch. 9/30. . 26. Und da er ihn fand / führete er ihn gen Antiockin. Und ſie blieben bey der gemeine ein gantzes jahr / und leh⸗ reten viel volcks / daher die jünger am erſten zu Antiochia Chriſten genennet wurden. . 27. In denſelbigen tagen kamen pro⸗ pheten von Jeruſalem gen Antiochia. 28. Und einer unter ihnen/ mit namen Agabus / ſtund auf / und deutete durch den Geiſt eine groſſe theurung / die da kommen ſolte über den gantzen kreiß der erden / welche geſchah unter dem käyſer Claudio. S 29. Aber unter den jüngern beſchloß ein jeglicher /* nachdem er vermochte / zu ſenden eine handreichung den brü⸗ dern / die in Judaa wohneten. * Röm. 15/ 25. 26. 1. Cor. 16 /I. 2. Cor. 8/4. 9. Gal. 2/ 10. . Wie ſie denn auch thäten / und ſchicktens zu den älteſten / durch die 2/4. 5 16. Da gedachte ich an das wort des hand Barnabä und Sauli. HERRN / als er ſagete: * Johannes hat mit waſſer geraufft / ihr aber ſollet Das 12. Capitel. mit dem heiligen Geiſt getaufft wer⸗ * Matth. 3/11I. Maorc. 1/8. Luc. 3/ 16. Joh. 1/26. Ap. Geſch. I/ 5. ro c. 19/4. . 17. So nun Gtt ihnen gleiche gaben gegeben hat / wie auch uns / die da gläu⸗ den. niß und engliſche ausführung. He⸗ dis (Asrippä des großern) unter⸗ gang. 3 (EEpiſtel 31 tage Petri und Kauk., (i) 4 1. Um geeni martyr⸗tod. Petri gefäng⸗ 136 Der Apoſtel 4 Cap. 12. 13. 1.4 1 M dieſelbige zeit legte der könig Herodes die hände an etliche von der gemeine / zu peinigen. 2. Er tödtete aber Jacobum / Johan⸗ nis bruder / mit dem ſchwerdt. 2. Und da er ſahe / daß es den Jüden gefiel / fuhr er fort / und fieng Petrum auch. Es waren aber eben die tage der ſüſſen brodt. 4. Da er ihn nun griff / legte er ihn ins gefangniß / und überantwortete ihn vier viertheilen kriegs⸗ knechten / ihn zu bewahren / und gedachte ihn nach den oſtern dem volck vorzuſtellen. 5§. Und Petrus ward zwar ins gefäng⸗ niß gehalten / aber die gemeine betete ohn aufhören für ihn zu GOtt. 6. Und da ihn Herodes wolte vorſtel⸗ len / in derſelbigen nacht ſchlieff Petrus zuiſchen zween kriegs⸗knechten / gebun⸗ en mit zwo ketten / und die hüter vor der thür büteten des gefängniſſes. 7. Und ſiße / der engel des HErrn kam daher / und ein licht ſchien in dem ge⸗ mach / und ſchlug Petrum an die ſeiten/ und weckte ihn auf / und ſprach: Stehe behends auf. Und die ketten fielen ihm von ſeinen händen. . 8. Und der engel ſorach zu ihm: Gürte dich / und thue deine ſchuh an. Und er that alſo. Und er ſprach zu ihm: Wirff deinen mantel um dich / und folge mir n & . 9. Und er gieng hinaus / und folgete ihm / und wußte nicht / daß ihm war⸗ hafftig ſolches geſchähe durch den en zele lendern es dauchte ihn / er ſähe ein geſichte. . 10. Sie giengen aber durch die erſte und andere hut / und kamen zu der ei⸗ ſern thür / welche zur ſtadt führer / die thät ſich ihnen von ihr ſelber auf / und traten hinaus / und ienen hin eine gaſſen lang / und alſobald ſchied der en⸗ gel von ihm. 11. Und da Petrus zu ihm ſelber kam/ ſprach er: Nun weiß ich wahrhafftig / daß der HERR ſeinen engel geſandt hat / und mich erretret aus der hand Heredis / und von allem warten des Jüdiſchen volcks.) 12. Und als er ſich beſinnete / kam er vor das haus Maria / der mutter Jo⸗ hannis / der mit dem zunamen Mareus hietsz / da viel bey einander waren / und beteten. 13. Als aber Petrus an die thür des thors klopffere / trat hervor eine magd zu horchen/ mit namen Rhode. 14. Und als ſie Petrus ſtimme erkann⸗ te/ thät ſie das thor nicht auf vor reuden/ lieff aber hinein / und verkün⸗ dises ihnen / Petrus ſtünde vor dem 15. Sie aber ſprachen zu ihr: Du biſt unſinnig. Sie aber beſtund darauf / es 16. Petrus aber klopffere weiter an. Da ſie aber aufthäten / ſahen ſie ihn und entſatzten ſich. 17. Er aber winckete ihnen mit der hand zu ſchweigen/ und erzählete ih⸗ nen/ wie ihn der HEr: hätte aus dem gefängniß geführet / und ſprach: Ver⸗ kündiget diß Jacobo und den brüdern. Und gieng hinaus / und zog an einen andern ort. 18. Da es aber tag ward / ward nicht eine kleine bekümmerniß unter den kriegs⸗knechten / wie es doch mit Petro gangen wäre. . 19. Herodes aber / da er ihn forderte/ und nicht fand / ließ er die hüter recht⸗ fertigen / und hfeß ſie wegführen / und og von Judaa hinab gen Cäſarien / und ielt allda ſein weſen. 20. Denn er gedachte wider die von Tyro und Sidon zu kriegen. Sie aber kamen einmüthiglich zu ihm / und über⸗ redeten des köntgs kämmerer / Bla⸗ ſtum / und baten um friede / darum / * daß ihre lande ſich nähren mußten von des königes lande. * 1. Kön. 5/ 9. II. Ezech. 27 / 17. 21. Aber auf einen beſtimmten tag thät Herodes das königliche kleid an/ ſatzte ſich auf den richt⸗ſtuhl / und thät eine rede zu ihnen. 22.* Das volck aber rieff zu: Das iſt GOttes ſtimme / und nicht eines men⸗ ſchen. * Ezech. 28/2. Dan. 5/ 20. Se Alsbald ſchlug ihn der Engel des rm / darum / daß er die ehre nicht Ott gab / und ward gefreſſen von den würmen / und gab den geiſt auf. 24. Das * wort GOttes aber wuchs und mehrete ſich. * Eſa. 5 5 /1I. 25. Barnabas aber und Saulus kamen wieder gen Jeruſalem / und * überant⸗ worteten die handreichung / und nah⸗ men mit ſich Johannem / mit dem zu⸗ namen † Marcus. * Ap. Geſch. 11/29. † Ap. Geſch. 15/ 37. Das 13. Capitel. Pauli und Barnabä ausſendung un⸗ ter die heyden und verrichtung. Straffe über den zäuberer Elimas. Predigt zu Antiochien: Der Jüden undanck / und verſtoſſung ihnen angekündt. 1. ſW waren * aber zu Antiochia in der gemeine propheten und leh⸗ rer / nemlich / Barnabas und Simon / genannt Niger / und Lucius von Cyrenen / und Manahen / mit He⸗ rodes dem vierfürſten erzogen / und Saulus. Eph. 4/ II. 2. Da ſie aber dem HErn dieneten und faſteten / ſprach der heilige Geiſt: Sondert mir aus Barnabam und Sau⸗ rm u dem werck / dazu ich ſie beruf⸗ en habe. 3.* Da faſteten ſie / und beteten / und wäre alſo. Sie ſprachen: Es iſt ſein engel. † legten die hande auf ſie / und lieſſen ſie gehen. * Ap. Geſ. 14/23. † Ab. Geſ⸗ ſe Ne ee ſſiet und gnen/ de 6Me 4 Der war den a Anttn ſilgetief n lum d ſe Gten., 86 ſund if Elyns/Cde gedeute / u 4erdetenr ton Sulos tbe,/d iee lndſſric: leler lir ſeredeler geke Fufeluwend ſern. Irn. eit Nrunſte/ alber dich/ ſereelne; r fond en Enhfeſenis Rete handlei Ade lad⸗ iüudre er Ulcte des Rcher t/drn coyt Aletgen in is dbet wic gen Heru⸗ (. Ge biecher ſoee bnen gen d w gſen utg uge/ Nd e le Ki ſclen hen fuh lain,und ſerg. 1Difund e en derhen ANN lkieer „093 R o eUnetri ten/ſiast in ſcſe henfiree udſtͤes 1und e ſi⸗ nige bnd ee thenſe ue adae. Npfhfee Kalgſlfen ſebafiere eniice Ure he fſegen. G llr/ u inneret / tiede / Ner ken mulen : O ſicr ir ne Den 0. Ne EweN Ne Ate N ſen dorden au ihtt tuht II. Hellutawe e G 1gl n n da, ,Geſc 7. ie. uiſendune tung Niden ue noküt l Unict Ueter el Darratg! et/ vlr aeer, 1 tede/1 ,Il. ſen helgge 4an n 1 4 ſch l Ohettta ui e nne⸗ Geſchichte. 4. Und wie ſie ausgeſandt waren vom heiligen Geiſt / kamen ſie gen Geleu⸗ cia / und von dannen ſchifften ſie gen vypern. . Nrnd da ſie in die ſtadt Salamin ka⸗ men/ verkündigten ſie das wort GOt⸗ tes in der Jüden ſchulen / ſie hatten aber auch“ Gohganem zum diener. p. Geſch. 12/ 25. 6. Und da ſie die inſulen durchzogen/ bis zu der ſtadt Paphos / funden ſie ei⸗ nen zäuberer und falſchen propheten/ einen Juden / * der bieß BarJehu. * Ap. Geſch. 8/ 9. Der war bey Sergio Paulo / dem land⸗vogt / einem verſtändigen mann/ derſelbige rieff zu ſich Barnabam und Saulum / und begehrte das wort GOt⸗ tes zu hören. . 8. Da ſtund ihnen wider * der zäube⸗ rer Elymas / (denn alſo wird ſein na⸗ me gedeutet /) und trachtete / daß er den land⸗vogt vom glauben wendete. * 2. Moſ. 7/ II. 2. Tim. 3/ 8. 9. Saulus aber / der auch Paulus heiſ⸗ ſet / voll heiliges Geiſtes / ſahe ihn an/ 10. Und ſprach: * O du kind des teu⸗ fels / voll aller liſt und aller ſchalckheit/ und feind aller gerechtigkeit / du höreſt nicht auf adzuwenden die rechten wege des HErn. * Joh. 8/44. I. Joh. 3/ 8. 2 „Cor. 4/4. 11. Und nun ſitze / die hand des HErꝛn / kommt über dich / und ſolt blind ſeyn/ und die ſonne eine zeit lang nicht ſeben. Und von ſtund an ſiel auf ihn dunckel⸗ heit und finſterniß / und gieng umher/ und ſuchte handleiter. 12. Als der land⸗vogt das geſchichte ſahe / gläubte er/ und verwunderte ſich der lehre des HErrn. . 13. Da aber* Paulus und die um ihn waren / von Papho ſchifften / kamen ſie gen Pergen im lande Pamphilia / Jo⸗ hannes aber wich von ihnen / und zog wieder gen Jeruſalem. * Ap. Geſch. 15/ 38. 14. Sie aber zogen durch von Pergen/ und kamen gen Antiochiam im lande Piſidia / und giengen in die ſchule am ſabbather⸗tage / und ſatzten ſich. 15. Nach der lection aker des geſetzes und der propheten / ſandten die ober⸗ ſten der ſchule zu ihnen / und lieſſen ihnen ſagen: Lieben brüder / wolt ihr etwas reden / und das volck ermahnen/ ſo ſaget an. . 16. Da ſtund Paulus auf / * und win⸗ ckete mit der hand / und ſprach: Ihr männer von Iſrael / und die ihr GOrt fürchtet / höret zu: * Ap. Geſch. 12/17. c. 19/ 33. L. 21/ 40. 17. Der GOit dieſes volcks hat er⸗ wählet unfere väter / und erhöhet das volck / da ſie fremdlinge waren im lan⸗ de Egypti / und * mit einem hohen arm führete er ſie aus demſelbigen. * 2. Moſ. 6/6. c. 12/37. 41. k. 13/14. . 137 18. Und bey viertzig jahren lang dul⸗ tete er ihre weiſe in der wüſten/ 19. Und vertilgete ſieben völcker in dem lande Canaan / und *theilete un⸗ ter ſie / nach dem loos / jener lande. ℳ I 2 9f. 4/ . . 20. Darnach * gab er ihnen ri bey vier hundert und funſſtzig Peer lang / bis auf den propheten Samuel. * Richt. 2/ 16. 21. Und von da an baten ſie um ei⸗ nen könig / und GOtt gab ihnen ½ Saul / den ſohn Kis / einen mann aus dem ge⸗ ſchlechte Benjamin / viertzig jahr lang. * 1. Sam. 8/5. Hoͤſ. 13/10. Und da rtaeben elsſorn wegt 22. a er denſelbigen wegthät / richtete er auf über ſie* David zum kö⸗ nige / von welchem er zeugete: Ich ha⸗ be funden David / den ſohn Jeſſe / einen mann nach meinem hertzen/ der ſoll. thun allen meinen willen. 1. Sam. 13/ 14. 23. Aus * dieſes ſaamen hat GoTT/ wie er verheiſſen hat / gezeuget JEſum/ dem volck Iſrael zum Heyland. * 2. Sam. 7/ 12. Matth. 1/6. Luc. 3/ 31. 24. Alsdenn Johannes * zuvor dem volck Iſrael predigte die tauffe der buſ⸗ ſe / ehe denn er anfieng. * Matth. 3/1. 2. arc. 1/4. Luc. 3/ 3. 25. Als aber Johannes ſeinen lauff erfüllete / ſprach er: Ich bin nicht der / dafür ihr mich haltet / aber ſihe / * er kommt nach mir / deß ich nicht werth bin / daß ich ihm die ſchuhe ſeiner füſſe auflöſe. * Mare. 1/7. Luc. 3/ 16. (Epiſtel am Oſter⸗Dienſtage.) 26. (QHr männer / lieben brüder / ihr + kinder des geſchleches Abra⸗ J ham / und die unter euch GOtt fürchten / euch iſt das wort dieſes heils geſandt. 27. Denn die zu Jeruſalem wohnen / und ihre oberſten / * dieweil ſie dieſen nicht kenneren/ noch die ſtimme der propheten / (welche auf alle ſabbather geleſen werden /) haben ſie dieſelben mit ihren urtheilen erfüllet. * Joh. 165/ 3. Ap. Geſch. 3/ 17. 28. Und wiewohl ſie keine urſach des todes an ihm funden / * haten ſie doch Pilatum / ihn zu tödten. * Matth. 27/ 22. Marc. 15/ 13. 14. Luc. 23/ 14. 18. Joh. 19/6. 29. Und als ſie alles vollendet hatten/ was von ihm geſchrieben iſt / nahmen ſie ihn von dem holtz / und legten ihn in ein arab. 30. Aber * GOTT hat ihn auferwe⸗ cket von den todten. * Marec. 16 /6. Luc. 24/6. Ap. Geſch. 2/ 24. 31. Und er iſt erſchienen viel tage denen / * die mit ihm hinauf von Ga⸗ lilia gen Jeruſalem gegangen wa⸗ (i) § ren/ 13 8 Der Apoſtel Cap. 13. 14. ren welche ſind ſeine zeugen an das und achtet euch ſelbſt nicht werth des olck. * Matth. 28/ 16. 32. Und wir die verheiſung / die zu unſern vatern geſchehen iſt/ 33. Daß dieſelbige GOtt uns / ihren kindern / erfüllet hat / in dem / daß er JEſum auferwecker hat / wie denn im andern * pfalm geſchrieben ſtehet: Du biſt mein Sohn / heute habe ich dich gezeuget.) ,pf. 2/7. Hebr. I1/ §. 1. Daß er ihn aber hat von den tod⸗ 13 auferwecket / daß er fort nicht mehr ſoll verweſen / ſpricht er* alſo: Ich will w euch die gnade / David verheiſſen / treu⸗ halten. X* Eſa. 55/ 32 35. Darum ſpricht er auch * am an⸗ en ort: Du wirſt es nicht zugeben/ de daß dein heiliger die verweſung ſehe. * Pſal. 16 10. 36. Denn David / da er zu ſeiner zeit idtenet hatte dem willen GOttes /* ſt er entſchlaffen / und zu ſeinen vätern gethan / und hat die verweſung geſe⸗ en. * I. Kon. 2/ 10. 37. Den aber GOtt auferwecket hat / der hat die verweſung nicht geſehen. 38. So ſey es nun euch fund / lieben brüder / * daß euch verkündiget wird vergebung der ſünden durch dieſen / und von dem allen / durch welches ihr nicht konntet im geſetz Moſi gerecht werden. * Luc. 24/ 47. NRam. 3/24. al. 2/ 16. Wer aber an dieſen* gläubet / der iſt gerecht. Röm. 70/4. 40. Sehet nun zu / daß nicht über euch komme / das in den propheten geſagt iſt: * Hab. 1/5§. 41. Sehet / ihr verachter / und verwun⸗ dert euch/ und werdet zunichte / denn ich fhne ein werck zu euren zeiten / wel ches ihr nicht gläuben werdet / ſo es euch jemand erzählen wird. 42. Da ader die Jüden aus der ſchu⸗ le gesngen baten die heyden / daß ſie zwiſchen ſabbaths ihnen die worte agten. ſag. Und als die gemeine der ſchule von einander giengen/ folgeten Paulo und Barnaba nach viel Jüden und gotts⸗ furchtige Jüdengenoſſen: * Sie aber ſagten ihnen / und vermahneten ſie / daß ſie bleiben ſolten in der gnade GOttes. * Ap. Geſch. 11/23. c. 14/22. 44. Am folgenden ſabbath aber kam zuſammen faſt die gantze ſtadt / das wort GOttes zu hören. 45. Da ſeer die Jüden das volck ſa⸗ hen/ wurden ſie voll * neids / und wie⸗ derſprachen dem / das von Paulo geſagt ward / widerſpraſen und läſterten. 1. Theſſ. 2/16. 46. Paulus aber und Barnahas ſpra⸗ chen frey offentlich: * Euch mußte u erſt das wort GOttes geſagt wer⸗ en / nun ihr es aber von euch ſtoſſet/ ewigen lebens/ ſihe / † ſo wenden wir auch verkündigen euch uns zu den heyden. * Matrth. 10/6. Luc. 24/ 47. Ap. Geſch. 1/8. c. 13/26. +† 5. Moſ. 32/ 21. Röm. 11/14. 47. Denn alſo * hat uns der HErꝛ ge⸗ boten: Ich habe dich den heyden zum licht geſetzet / daß du das heyl ſeyeſt / bis ans ende der erden. * Eſa. 42/6. c. 49/ 6. Luc. 2/ 32. 48. Da es aber die heyden böreten / wur den ſie froh / und preiſeten das wort des HErin / und wurden glaubig / wie viel ihrer zum ewigen leben verordnet aren. 49. Und das wort des HErrn ward ausgebreitet/ durch die gantze gegend. 10. Aber die Jüden bewegten die an⸗ dächtigen und ehrbarn weiber / und der ſtadt oberſten / und erweckten eine ver⸗ folgung über Paulum und Barnabam/ und ſtieſſen ſie zu ihren grentzen hin⸗ us. 5§1. Sie aber * ſchüttelten den ſtaub von ihren füſſen über ſie / und kamen gen Iconien. * Matth. 10/ 14. Marc. 6/11. Luc. 9/5. 52. Die jünger aber wurden voll freu⸗ de und heiligen Geiſtes. Das 14. Capitel. Pauli und Barnabä eyfer im wort u Iconien / zu Lyſtra und Derben. Unizltige dergorterung, Pauli ſteini⸗ gung. Der heyden kirchen viſitation und rück⸗kehr. . 1. Es geſchab aber zu Iconien / daß ſie zuſammen kamen/ und pre⸗ digten in der Jüden ſchule / al⸗ ſo / daß eine groſſe menge der Jüden und Griechen gläubig ward. 2. Die unglaubigen Jüden aber er⸗ weckten und entrüſteten die ſeelen der beyden wider die brüber. 3. Sé hatten ſie nun ihr weſen daſelbſt eine lange zeit / und lehreten frey im HErꝛn / welcher bezeugete das wort ſei⸗ ner gnade / * und ließ zeichen und wunder geſchehen durch ihre hände. * Marec. 16/ 20. Hebr. 2/4. 4. Die menge aber der ſtadt ſpaltete ſich / etliche hieltens mit den Jüden / und etliche mit den apoſteln. 5. Da ſich aber ein ſturm erhub der heyden und der Jüden / und ihrer ober⸗ ſten / * ſie zu ſchmähen und zu ſteinigen / 2. T /11 6 „ 3 1 .*. 6. Wurden ſie des innen / und entflo⸗ hen in die ſtadte des Landes Lycaonia/ gen Lyſtram und Derben / und in die gegend umher. i Und predigten daſelbſt das Evan⸗ gelium. 8. Und es ward ein mann zu Lyſtra / der mußte ſitzen / denn er hatte böͤſe füſſe /* und war lahm von mutterleibe / der noch nie gewandelt hatte. Ap. Geſ. . 9. De e ie r i be rh aſictihn G uN O 1der 1 i tien be te / 4 Degene neren / ur 11. C.36 ltd nennetet EUürlum Me ſtitt führere. Dr Niſe ſhrer ſtae we ſzever artt den deſt, Derdus en us/ hinnen e/ u ſun e, Mut nd ſrehen: he N? Ureſte/ gen Pichetebete ſurſeg vondi e en GOtt/ Srnn und tr lcs/ was dri Geſch.lo/⸗ Oir in berge ſelle hender! p. Ge Pn. 1 Un kurr het ſeeueer geleſten. adund den eer ſeiteng lefülen wit 1El lunen ed chit und gen ldeck/und ſleſſnen Pleten tr pe 2Cu⸗ Da inch /Kund e E: hdarft ufe Bernt lnd pred nnngellun Nhiel, und 1in geini tckeren Pnahreren ſeen /n uiſel 6 nſencn igeir)de N ſſen/ 8 llten dert⸗ it / un le leeg/5. nn hel ite. ſſe it te id Oet uuſ fen 1n Mſe. 4 Iten / N lyd pen ſorle/, e Wen . Nan ere N ſelene eſen lcet in tne al nene chenn ſte bime de⸗ni. ſedr bct den be ſe. rn eint Iihente ezeſekte S e/ ue hes Aane 4/urDl NN Na innſn iſeie eriedte 80. er ſprang auf / und wandelte. Aniſch: † Die götter ſind den menſchen i das wort führete. vor ihrer ſtadt war / brachte ochſen und kräntze vor das thor / und wolte opffern ſamt dem volck. Poulus / höreten / zerriſſen ſie ihre 9. Der hörete Paulum reden. Und als er ihn anſahe / und merckte / daß er n gläubete / om moͤche⸗ geholffen werden. 2 P „ e ⁹ *° 10. Sprach er mit fauchr ſtimme: Stebe aufrichtig auf deine füſſe. Und 1I. Da aber das volck ſahe / * was Paulus gethan hatte / huben ſie ihre ſtimme auf / und ſprachen auf Lycao⸗ leich werden / und zu uns hernieder ommen. * Eſ. 35/6. † Ap. Geſ. 28/6. 12. Und nenneten Barnabam Jupiter/ und Paulum Mercurius / dieweil er 13. Der prieſter aber Jupiters / der 14. Da das die apoſtel / Barnabas und kleider / und ſprungen unter das volck/ ſchryen, * Matth. 26/65. 15,. Und ſprachen: Ihr manner / was macht ihr da? * Wir ſind auch ſterb⸗ liche menſchen / gleich wie ihr / und pre⸗ digen euch das evangelium / daß ihr euch bekehren ſolt von dieſen falſchen zu dem lebendigen GOtt / † welcher gemacht hat himmel und erden / und das meer/ und alles / was drinnen iſt. * Ap. Geſch. 10/26. † 1. Moſ. 1/1. 16. Der in vergangenen zeiten hat * laſſen alle heyden wandeln ihre eigene wege. * A⸗ Geſch. 12/ 30. oͤm. 1/ 25. . 17. Und zwar hat er ſich ſelbſt nicht unbezeuget gelaſſen / hat uns viel gutes gethan / * und vom himmel regen und fruchtbare zeiten gegeben / unſere her⸗ tzen erfüllet mit ſpeiſe und freuden. exem. 5S/ 24. 18. Und da ſie das ſagten / ſtilleten ſie kaum das volck / daß ſie ihnen nicht opfferten. . 19. Es kamen aber dahin Jüden von Antiochig und Iconien / und überrede⸗ ten das volck / und * ſteinigten Paulum / und ſchleiffeten ihn zur ſtadt hinaus⸗ meyneten / er wäre geſtorben. * 2. Cor. 11/25. 2. Tim. 3/ 11. 20. Da ihn aber die jünger umringe⸗ ten / ſtund er auf / und gieng in die ſtadt: Und auf den andern tag gieng er aus mit Barnaba gen Derben. 21. Und predigten derſelbigen ſtadt das evangelium / und unterweiſeten ihrer viel / und zogen wieder gen Ly⸗ ſtram und Iconien/ und Antiochiam/ 22. Stärcketen die ſeelen der jünger/ und ermahneten ſie / daß ſie im glau⸗ ih ben blieben / * und daß wir durch viel trübſal müſſen in das reich GOttes ge⸗ en. * Matth. 10/38. . 23. Und ſie ordneten ihnen hin und heralteſten in den gemeinen / beteten Geſchichte. Cap. 14. 15. 139 und faſteten / und befohlen ſie dem HERRN/ an den 4 e . Nder K, glaubig worden Piſidiam / und 24. Und zogen durch kamen in Pamphiliam/ 35‧. Und redeten das wort zu Pergen/ und zogen hinab gen Attaltan/ 26. Und von dannen ſchifften ſie gen Antiochtam / *von dannen ſie verordnet waren / durch die gnade GOrtes / zu dem werck / das ſie hatten ausgerichtet. p. Geſch. 13/ 1. ſeqq. 27. Da ſie aber dar kamen / verſamm⸗ leten ſie die gemeine / und verkündig⸗ ten / wie viel GOtt mit ihnen gethan hätte/ und wie er den heyden hätte die thür des alaudens aufgethan. Ap. Geſch. 15/4. Röm. 15/4. I. Cor. 16/ 9. 2. Cor. 2/ 12. 28. Sie hatten aber ihr weſen allda nicht eine kleine zeit bey den jüngern. Das 15. Capitel. Concilium der apoſtel über dem ar⸗ D nan der Leſchnsidung und Fcht nung. eude der heyden. Zw Pauli und Barnabä. Zwiſt 1.1 1 Nd etliche kamen herab von Ju⸗ däa / und lehreten die brüder: * Wo ihr euch nicht beſchneiden laſſet / nach der weiſe Moſe / ſo könnet ihr nicht ſeelig werden.* 1. Moſ. 17/10. 3. Moſ. 12/ 3. Röm. 2/ 28. c. 4/11. 2. Da ſich nun ein aufruhr erhub / und Yaulus und Barnabas nicht einen ge⸗ ringen zanck mit ihnen bhatten / ordne⸗ ten ſie / daß Paulus und Barnabas / und etliche andere aus ihnen/ hinauf * zö⸗ gen gen Jeruſalem / zu den apoſteln und alteſten/ um dieſer frage willen. al. 2/ I. 3. Und ſie wurden von der gemeine ge⸗ leitet / und zegen durch Phoͤnicien und Samerjfam / und erzahleten den wandel der heyden / und machten groſſe freude allen brüdern. 4. Da ſie aber dar kamen gen Jeruſa⸗ lem / wurden ſie empfangen von der ge⸗ mein? / und von den apoſteln / und von den alteſten. * Und ſie verkündigten/ wie viel GOtt mit ihnen gethan hatte. * Ap. Geſch. ice 3.27. „Da traten auf etliche von der Pha⸗ riſäer ſeete / die gläubig waren wor⸗ den/ und ſprachen: Man muß ſie be⸗ ſchneiden / und gebieten zu halten das geſetz Moſe. , 6. Aber die apoſtel und die älteſten ka⸗ men zuſammen / dieſe rede zu beſehen. 7. Da man ſich aber lange gezanckt hatte / ſtund Perrus auf / und ſprach ju ihnen: Ihr manner / lieben brüder / ihr wiſſet / daß GOtt lange vor dieſer zeir unter uns erwählet hat / daß durch meinen mund die heyden das wort des evangelii höreten und gläubten. * Ap. Geſch. 10/20. c. I1. I. 2. 83. Und GDtt / der hertzen⸗kündiger/ zeugete 140 Der Apoſtel Cap. 15. jeugere über ſie / und gab ihnen den hei⸗ igen Geiſt / gleich auch wie uns. 9. Und machte keinen unterſcheid zwi⸗ ſchen uns und ihnen / und * reinigte hre hertzen durch den glauben. * Ap. Geſch. 10/ 43. I1. Petr. 1/22. 10. Was verſucht ihr denn nun GOtt / mit auflegen des jochs auf der jünger hälſe /* welches weder unſere väter noch wir haben mögen tragen? * Zeph. 3/18. Gal 5/1. 11. Sondern wir gläuben durch die gnade des HErꝛn JEſu Chriſti ſeelig zu werden / gleicher weiſe wie auch ſie. * Jeoh. 6/6. Gal Fa Cpg.2/4.8. Tit. 3/4. Ebr. 11/ 4. 12. Da ſchwieg die gantze menge ſtille/ und höreten zu Paulo und Barnaba / die da erzähleten / wie groſſe zeichen und wunder GOTT durch ſie gethan hatte unter den heyden. 13. Darnach als ſie geſchwiegen waren / antwortete Jacobus/ und ſprach: Ihr männer / lieben brüder / höret mir zu: 14. Simon hat erzählet / wie aufs er⸗ ſte GOtt jeimgeſncht hat / und ange⸗ nommen ein völck aus den heyden zu ſeinem namen. 15. Und da ſtimmen mit der prophe⸗ ten rede / als * geſchrieben ſtehet: * Amos 9/11. 12. 16. Darnach will ich wieder kommen/ und will wieder bauen die hütre Da⸗ vids / die zerfallen iſt / und ihre lücken mil ich wieder bauen / und will ſie auf⸗ richten; 17. Auf daß / was übrig iſt von men⸗ ſchen / nach dem HErꝛn frage / dazu al⸗ le heyden / über welche mein name ge⸗ uner nk ſpricht der HERR / der das alle Ut. j 18. GOTT ſind alle ſeine wercke be⸗ wußt von der welt her. 19. Darum beſchlieſſe ich / daß man 23. Und ſie gaben ſchrifft in ihre band / alſo: Wir / die apoſtel und alteſten / und brüder / wünſchen heil den brüdern aus den heyden / die zu Antiochis / und Syrig / und Cilicia ſind. 24. Dieweil wir geböret haben / daß etliche von den * unſern ſind ausgegan⸗ gen / und haben euch mit lehren irre ge⸗ macht / und eure ſeelen zerrüttet / und ſa⸗ gen / ihr ſolt euch beſchneiden laſſen / und das geſetze halten / welchen wir nichts befohlen haben / * 1. Joh. 2/ 19. 25. Hat es uns gur gedäucht / einmü⸗ thiglich verſammlet / männer erwählen / und zu euch ſenden / mit unſern liebſten Barnaba und Paulo/ 26. Welche menſchen ihre ſeelen dar⸗ egeben haben für den namen unſers Erin JEſu Chriſti. 27. So haben wir geſandt Judam und Silam / welche auch mit worten daſſel⸗ bige verkündigen werden. 28. Denn es gefällt dem heiligen Geiſt / und uns / euch keine beſchwerung mehr aufzulegen / denn nur dieſe nöthi⸗ ge ſtücke/ ,. 29. Daß ihr euch enthaltet vom gö⸗ en⸗ opffer / und vom blut / und vom er⸗ ſtickten / und von hurerey / von welchen / ſo ihr euch enthaltet / thut ihr recht. Gehabt euch wohl. 30. Da dieſe abgefertiget waren / ka⸗ men ſie gen Antiochiam / und verſamm⸗ leten die menge / und überantworteten den brief. 31. Da ſie den laſen / wurden ſie des troſtes froh. 32. Judas aber und Silas / die auch propheten waren / ermahneren die brü⸗ der mit vielen reden / und ſtärckten ſie. 33. Und da ſie verzogen eine zeitlang / würden ſie von den brüdern mit frie⸗ den abgefertiget zu den apoſteln. 34. Es gefiel aber Sila / daß er da denen / ſo aus den heyden zu GOrt ſich blieb bekehren / nicht unruhe mache/ 20. Sondern ſchreibe ihnen / daß ſie ſich enthalten von unſauberkeit der ab⸗ götter / und von hurerey / und vom er⸗ ſtickten / und vom * blut. * 1. Moſ. 9/ 4. 3. Moſ. 3/ 17. c. 7/ 23. 26. c. 17 /I9. (. 19/ 26. 5. Moſ. 12/16. 23. I. Sam. 14/ 32. Röm. 1/24. 1. Cor. 1/9. e. 8/ I1. c. 10/ 20. Eph. 4/ 17. 21. Denn Moſes hat von langen zei⸗ ten her / in allen ſtadren / die ihn pre⸗ digen / und wird alle ſabbather⸗tage in den ſchulen * geleſen. * 2. Cor. 3/ 15. 22. Und es dauchte gut die apoſtel und älteſten / ſamt der gantzen gemeine/ aus ihnen männer erwählen / und ſen⸗ den gen Antiochiam / mit Paulo und Barnaba / nemlich / Judam / mit dem zunamen Barſabas / und Silan / wel⸗ che männer lehrer waren unter den brü⸗ en. 25. Paulus aber und Barnabas hat⸗ ten ihr weſen zu Antiochia / lehreten und predigten des HErrn wort / ſamt vielen andern. 36. Nach etlichen tagen aber ſprach Paulus zu Barnabg: Laß uns wieder umziehen / und unſere brüder beſehen durch alle ſtädte / in welchen wir des Errn wort verkündiget haben / wie ſie ſich halten. 37. Barnabas aber gab rath / daß ſie mit ſich nähmen Johannem / mit dem zunamen Mareus. 38. Paulus aber achtete es billig / das ſie nicht mit ſich nähmen einen ſolchen / * der von ihnen gewichen war in Pam⸗ philia / und war nicht mit ihnen gezo⸗ gen zu dem wercke. * Ap. Geſch. 13/13. 9. Und ſie kamen ſcharff aneinander alſo / daß ſie von einander zogen / und Saznabas zu ſich nahm Mareum / und 40. Paulus ſchiffeten in Cypern. 01 zneten ken en ſeeis Daucl tſters. “ duſdſy 64 ſiubie 8,. 3 1 Der hittet fidert /unr ten. 10 ODtſenpelt in/ ud in Ilr Nden d tn heren / enn bater r 4 1 5 .ſe de d an wortenen 1 roc / ne Uen äteten. 1e. Ddrdend 1 beſiesx/n inis. Dſe cher (od Gelenie ſeeken den de n du wer Ulſender ſchen ſe durc der geſe Di ſe he /) kenen h. 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Bekehrung des ker⸗ cker⸗meiſters. En kam aber gen Derben * und Lyſtram / und ſihe / ein jünger war daſelbſt / mit namen Timoͤtheus/ eines Jüdiſchen weibes ſohn / die war gläubig / aber eines Griechiſchen va⸗ ters. * Ap. Geſch. 14/6. 2. Der hatte ein gut gerücht bey den brüdern / unter den Lyſtranern / und zu Jconien. Geſch. 6/ z. I. Cor. 4/17. Phil. 2/19. 1. Theſſ. 3/2. Dieſen wolte Paulus laſſen mit ſich ziehen / und nahm / * und beſchnitt ihn um der Jüden willen / die an demſelbi⸗ gen ort waren / denn ſie wußten alle/ gas ſein varer war ein Grieche gewe⸗ en. Cor. 9/ 20. 4. Als ſie aber durch die ſtädte zogen / überanrworteten ſie ihnen zu halten den ſpruch / welcher von den apoſteln und den alteſten zu Jeruſalem beſchloſ⸗ en war. 5. Da wurden die gemeinen im glau⸗ ben beveſtiget / und nahmen zu an der zahl täglich. 6. Da ſie aber durch Phrygiam und das land Galatiam zogen / ward ihnen gewehret von dem heiligen Geiſte / zu reden das wort in Aſia. 7, Als ſie aber kamen an Myſiam / ver⸗ ſuchten ſie durch Bithyniam zu reiſen/ und der geiſt ließ ihnen nicht zu. 8. Da ſie aber vor Myſiam überzo⸗ * kamen ſie hinab gen Troada, Ap. Geſch. 20/ §. 2. Cor. 2/ 12. 9. Und Paulo erſchien ein geſichte bey der nacht / das war ein mann aus Ma⸗ cedonia / der ſtund und bat ihn / un ſprach: Komm hernieder in Macedo⸗ niam / und hilff uns. 10. Als er aber das geſicht geſehen hat⸗ te / da trachteten wir alſodald zu rei⸗ ſen in Macedonien / gewiß / daß uns der HErꝛ dahin beruffen hätte / ihnen das evangelium zu predigen. 11. Da fuhren wir aus von Troada/ und ſtracks lauffs kamen wir gen Sa⸗ moehratiam / des andern tags gen eapolin/ 1 abind von dannen gen Philippis / welche iſt die haupt⸗ ſtadt des landes Macedonia / und eine frey⸗ſtadt. Wir hareen aber in dieſer ſtadt unſer weſen etliche tage. 13. Des tages der ſahbather giengen wir hinaus vor die ſtadt an das waſ⸗ ſer / da man pflegte zu beten / und ſatz⸗ ten uns / und redtten zu den weibern / die da zuſammen kamen. 14. Und ein gottsfürchtig weib / mit namen Lydia / eine purpur⸗ krämerin/ aus der ſtadt der Thyatirer / hörete zu / welcher that der HEr: das hertz auf / daß ſie darauf acht hatte / was von Pau⸗ lo geredet ward. 15. Als ſie aber und ihr haus getaufft ward/ ermahnere ſie uns / und ſpyrach: So ihr mich achtet / daß ich gläudig bin an den HErn/ ſo kommt in mein haus/ und bleibet allda. Und ſie zwang uns. . 16. Es geſchah aber / Lawir zu dem ge⸗ bet giengen / daß eine agd uns begeg⸗ nete / die hatte einen wahrſager⸗geiſt/ und trug ihren herren viel genieß zu mit wagifagen: * 1. Sam. 28/7. 17. Dieſelbige 4 gare allenthalben Paulo und uns nach / ſchrye und ſprach: Dieſe menſchen ſind knechte GOttes des Allerhöchſten / die euch den weg der ſeeligkeit verkündigen. 18. Solches thät ſie manchen tag. Paulo aber thät das wehe / und wandte ſich um/ und ſprach zu dem geiſte: Ich gebiete dir in dem namen JEſu Chri⸗ ſti / * daß du von iur ausfahreſt. Und er fuhr aus zu derſelbigen ſtunde. * Marc. 16/ 17. 19. Da aber ihre herren ſahen / daß die hoffnung ihres genieſſes war aus⸗ efahren / nahmen ſie Paulum und Si⸗ 4 zogen je auf den marckt vor die oberſten 20. Und führete ſie zu den hauptleu⸗ ten / und ſprachen: * Dieſe menſchen machen unſere ſtadt irre / und ſind Jü⸗ den / * 1. Kön. 18/17. Ap. Geſch. 17/6. 21. Und verkündigen eine weiſe / wel⸗ che uns nicht ziemet anzunehmen / noch zu thun/ weil wir Römer ſind. 22. Und das volck ward erreget wider ſie / und die hauprleute lieſſen ihnen die kleider abreiſſen / und * hieſſen ſie ſtäu⸗ ven. * 2.Cor 11/725. Phil. 1/13. 1 23. Und da ſie ſie wohl geſtäupet hat⸗ ten / wurffen ſie ſie ins gefängniß / und geboten dem kercker⸗meiſter / daß er ſie wohl bewahrete. 24. Der nahm ſolch gebot an/ und warff ſie in das innerſte gefangniß / und legte ihre füſſe in den ſtock. 25. Um die mitternacht aber beteten Paulus und Silas /* und lobeten GOtt. Und es höreten ſie die gefangenen. * Ap. Geſch. 4/31. 26. Schnell aber ward ein groß erdbe⸗ ben / alſo / daß ſich bewegten die grund⸗ veſte deß gefängniß. Und von ſtund an ir wurden alle thüren aufgethan / und al⸗ ler bande los. . 27. Als aber der kercker⸗meiſter aus dem ſchlaff fobrn und ſahe die thüren des gefängniß aufgethan / io⸗ er das chwerdt 142 Der Apoſtel Cap. 16. 17. fangenen wären entflohen. 28. Paulus aber rieff laut / und ſprach: Aue dir nichts übels / denn wir ſind alle hie 29. Er forderte aber ein licht / und ſprang hinein / und ward zitternd / und ſiel Paulo und Sila zu den fuſſen. 3n führete ſie heraus / und ſprach: Leben bherren/⸗ was ſoll ich thun / daß ich ſeelig werde? 31. Sie ſprachen: * Gläube an den HErrn JEſum / ſo wirſt du und dein haus ſeelig. * Joh. 3/ 16. 36. c. 6/ 47. ſagten ihm das wort des HErꝛn / und allen / die in ſeinem haufe 32. Und waren. 3. Und er nahm ſie zu ſich in derſel⸗ bigen ſtunde der nacht / und wuſch ih⸗ abe / und er ließ ſich nen die ſtriemen tauffen / und alle die ſeinen alſobald. 34. Und führete ſie in ſein haus / und ſetzte ihnen einen tiſch / und freuete ſich mit ſeinem gantzen hauſe / daß er an GOtt gläubig worden war. 35⁵. Und da es tag ward / ſandten die hauptleute ſtadt⸗diener / und ſprachen: Laß die menſchen gehen. „ 36. Und der kercker⸗ meiſter verkün⸗ digte dieſe rede Paulo:; Die hauprtleute haben hergeſandt / daß ihr los ſeyn ſol⸗ let. Nun ziehet aus / und gehet hin mit frieden. , 37. Paulus aber ſprach zu ihnen: Sie haͤben uns ohne recht und urtheil öffent⸗ lich geſtäupet / die wir doch Roͤmer ſind/ und in das gefängniß geworffen / und ſol⸗ ten uns nun heimlich ausſtoſſen? Nicht alſo / ſondern laſſet ſie ſelbſt kommen/ und uns hinaus führen. 38. Die ſtadt⸗ diener verkündigten dieſe worte den hauptleuten / und ſie furchten ſich / da ſie höreten / daß ſie Römer wären. 39. Und kamen / und ermahneten ſie / und führeten ſie heraus / und baten ſie/ daß ſie auszögen aus der ſtadt. 40. Da giengen ſie aus dem gefäng⸗ niß / und giengen zu der Lydia / und da ſie die brüder geſehen hatten / und ge⸗ tröſtet / zogen ſie aus. Das 17. Capitel. ſchwerdt aus/ und wolte ſich ſelbſt daß dieſer JI-Eſus / den ich erwürgen / denn er meynete / die ge⸗ , JE (ſoprach er) verkündige / iſt der Chriſt. Pf. 22/ 3. Eſ. 53/4. Matth. 16/ . 21. Luc. 24/ 26. 46. 4. Und *etliche unter ihnen fielen ihm zu / und geſelleten ſich zu Paulo und Sila / auch der gottsfürchtigen Grie⸗ chen eine groſſe menge / darzu der vor⸗ nehmſten weiber nicht wenig. * Ap. Geſch. 28/ 24. 5. Aber die halsſtarrigen Jüden nei⸗ eten / und nahmen zu ſich etliche bos⸗ hafftige männer pobel? volcks / machten eine rotte / und richteten einen aufruhr in der ſtadt an / und traten vor das haus Jaſonis / und ſuchten ſie zu füh⸗ ren unter das gemeine volck. 6. Da ſie aber ſie nicht funden / ſchleif⸗ feten ſie den Jaſon und etliche brüder vor die oderſten der ſtadt / und ſchryen: Dieſe / * die den gertsen welt⸗kreitz er⸗ regen/ ſind auch herkommen. „ „ Ap. Geſch. 16/20. 7. Die herberget Jaſon / und dieſe al⸗ le handlen wieder des käyſers gebot/ ſagen: Ein ander ſey der könig / nemlich JEſus. * Luc. 22/2. 8. Sie bewegten aber das volck / und die oberſten der ſtadt/ die ſolches höreten. 9. Und da ſie verantwortung von Ja⸗ ſon und den andern empfangen hatten/ lieſſen ſie ſie los. 10. Die drüder aber fertigten alſo⸗ ald ab dey der nacht Paulum und Si⸗ lan gen Berrhoen. Da ſie dar kamen/ giengen ſie in die Jüden⸗ ſchule. p. Geſch. 9/25. 11. Denn ſie waren die edelſten unter denen zu Theſſalonich / die nahmen das mort auf gantz williglich / * und for⸗ ſcheten täglich in der ſchrifft / ob ſichs alſo hielte. , 34/ 16. Luc. 16/ 29. ob. 5/ 39. 12. So Glaubren nun viel aus ihnen / auch der Griechiſchen erbaren weiber/ und männer nicht wenig. 13. Als aber die Jüden von Theſſalo⸗ nich erfuhren / daß auch zu Berrhoen das wort GOrtes von Paulo verkündiget würde / kamen ſie / und dewegten auch allda das volck. 14. Aber da fertigten die brüder Pau⸗ lum alſobald ab/ daß er gieng bis an das meer, Stlas aber und Timotheus / euch * Pauli verrichtung und leyden zu Theſſalonich und Berꝛrhoen. Lob der Berthoenſer. Pauli diſputat und pre⸗ digt zu Athen. Dionyſius. . 1. A ſie aber durch Amphipolin und Apolloniam reiſeten/ fa⸗ men ſie gen* Theſſalonich / da war eine Jüden⸗ſchule. * 1. Theſſal. 2/2. 2. war / gieng er zu ihnen hinein / und redete mit ihnen auf drey ſabbathen aus der ſchrifft/ 3. Thät ſie ihnen auf / und legets ih⸗ nen vor / * daß Ch blieben da. 15. Die aber Paulum geleiteten / füh⸗ reten ihn bis gen Athene / und als ſie befehl empfiengen an den Silan und FTimotheum / daß ſie aufs ſchierſte zu ihm kämen / zogen ſie hin. 16. Da aber Paulus ihrer * zu Athen wartete / ergrimmete ſein geiſt in ihm/ Nachdem nun Paulus gewohnet da er ſahe die ſan⸗ ſ I. The gar abgöttiſch. 17. Und er redete zwar zu den Jüden und gortsfürchtigen in der ſchule / und riſtus mußte leyden auf dem marckt alle tage / zu denen / die und auferſtehen von den todten / und ſich herzu funden. 18. Etliche ſoirti, ſertcen. nie ſurlet en uuhte /t 1 6/ etütdie ,Getihnen girun dent 64 frnen wi 4 eine den at! Vemuir ethren / ſt 4/de dei ſe 4, Die Aben Sländer und nihts ende ſigen oder in 12. Peius d nrict, l/ den Nbere/ lchſücnell 1t din ben ſe geechen tut⸗ an alnr/ g. Den Uubett idſte ich euc Voſkend gett bot/ der e/wes de aieniſ kin Pe er nitrt ſencdt. 1 idengerſe ltſte / ſoer ſel Uden lentde 5 1 enalae tller wenſch ſen erdbeden ſet / ppor ſage „ Dif ſeden ſſedech ihnfi Vund zerer Uin ſesſihen u W Dennin ii gaag 8 4 ſſirine len ſeee dencer itagen, Lll) hincf W nehneit, nictfuden 1 Nndefſc ſedr/ ndſe nzen heie enner, 16/20, ͦſelheg ie lewertungte ofergenhe t ſtigen Vuluorvon Nleder ian 19 4 N. /4,. ſetdelkerun enehennte d ſder/ G 16, . 16 . ntikeus ſe heren o H n en Tel Beree lt derküne d lwega: lhthe, ſet gert loTce ngelen Gene/ end deeſan Auſt ſce . uegte ſingefir t Pittſe I. 5 ei der h ſclſ/ i9. etliche ſprachen: Was will von JEſu/ und v fand einen altar / darauf war geſchrie hat / 18.⸗Etl cker Philoſophi zanckten mit iane und dieſer lot⸗ terdube ſagen? Etliche aber: Es ſiebet/ als wolte er neue götter verkündigen, Das machte / er hatte das evbangelium on der auferſtehung ihnen verkündiget. ., 19. Sie nahmen ihn aber/ und führe⸗ ten ihn auf den richt⸗platz / und ſpra⸗ chen: Können wir auch erfahren / was das für eine neue lehre ſey / die du lehreſt? 20. Denn du bringeſt etwas neues vor unſere ohren / ſo wolten wir gerne wiſ⸗ ſen/ was das ſey. . 21. Die Athener aber alle / auch die ausländer und gäſte / waren gericht auf nichts anders / denn erwas neues zu ſagen oder zu hören. 22. Paulus aber ſtund mitten gauf dem richt⸗platz / und ſprach: Ihr män⸗ ner von Lirhene / ich ſehe euch / daß ihr in allen ſtücken allzu abergläaubig ſeyd. 23. Ich bin herdurch gegangen/ und abe geſehen eure gottesdienſte / und ben: Dem unbekannten GOtt. Nun verkündige ich euch denſelbigen / dem ihr unwiſſend gottesdienſt thut. 24. GOtt / der die welt gemacht Hat/ und alles / was darinnen iſt/ ſintemal er ein herꝛ iſt himmels und der erden⸗ † wohnet er nicht in tempeln mit han⸗ den gemacht.* I. Moſ. 1/1. † Eſa. 66/1. Ap. Geſch. 7/48 25. Sein wird auch nicht von men⸗ ſchen haͤnden gepfleg bedürffte / ſo er ſelber jederman leben und odem allenthalben gibt. * I. Moſ. 2/7. . 26. Und hat gemacht / daß von einem blut aller menſchen geſchlechte auf dem gantzen erdboden wohnen/ und hat ziel geſetzt / * zuvor verſehen / wie lange und weit ſie wohnen ſollen. 5. Moſ. 32/ 8. 27. Daß ſie den HErꝛn ſuchen ſolten/ ob ſie doch ihn fühlen und finden möch⸗ ten / und zwar er iſt nicht * ferne von einem jeglichen unter uns. *Pſ. 139/ 3. Weish. 1/7. 28. Denn in ihm leben / wehen / und ſind wir / als auch etlſche poeten dey euch geſagt haben: Wir ſind ſeines ge⸗ 29. So wir denn göttliches geſchlechts ſind / ſollen wir nicht meynen / die gott⸗ heit ſey gleich den güldenen / ſildernen und ſteinernen bildern / durch menſch⸗ che gedancken gemacht. Eſa. 40/ 18. 30. Und zwar har GOtt die zeit der unwiſſenheit überſehen / nun aber ge⸗ eut er allen menſchen an allen enden buſſe zu thun/ 31. Darum / daß er einen tag geſetzet Geſchichte. ſiche aber der Epicurer und Stot⸗ et / als der jemands ch auf welchem er richten will den Cap. 17. 18. 143 kreiß des erddodens mit gerechtigfeit/ durch einen mann / in welchem ers be⸗ ſchloſſen hat / und jederman vorhält den glauben/ nachdem er ihn hat von den todten auferwecket. Geſch. 2/ 24. lp. Ge 32. Da ſie höreten die auferſteßung der todten / da hattens etliche ihren ſpott / erliche aker ſprachen: Wir wol⸗ len dich davon weiter hören. 33. Alfo gieng Paulus von ihnen. 34. Etliche männer aber hiengen ibm an/ und wurden ntiub g unter wel⸗ chen war Dionyſins / einer aus dem rath/ und ein weib / mit namen Da⸗ maris / und andere mit ihnen. Das 18. Capitel. Pauli eingang bey Aquila und Pre⸗ ſeilla zu Sorineh: Schöne verrichtung daſelbſt: Verfolgung vor Gallion: und keie gen Jeruſalem. Apollo gaben und E . h I. Arnach ſchied Paulus von eehe/ und kam gen Corin⸗ 2. Und fand einen Aquila / der gehur cher war neulich men / ſamt (darum Jüden/ mit namen t aus Ponto/ wel⸗ aus Welſchland kom⸗ ſeinem weibe Priſcilla/ daß der kayſer Elaudius ge⸗ dbotten hatte allen Jüden/ zu weichen ans Rom. 1 lbi . „In denſelbigen gieng er efn / und dieweil er leiches handwercks war/ lieb er bey ihnen / * und arbeitete/ ſie waren aber des handwercks teppichma⸗ er. * I. Cor. 4/ 12. 4. Und er lehrete in der ſchule auf alle ſabbather / und beredete beyde Jüden und Griechen. * Gal. 3/ 28. 5. Da aber Silas und Timorheus aus Macedonten kamen/ drang Pau⸗ lum der Gejiſt zu bezeugen den Jüden JEſum/ daß rt er Ehriſt ſey. 1. Theſſ. 3/ 6. 6. Da ſie aber widerſtrebten und lä⸗ ſterten / ſchüttelte er die kleider aus/ und ſprach zu ihnen: Euer blut ſey über euer haupt / ich † gehe von nun an rein zu den heyden. Matth. 10/14. c. 27/ 25. 7. Und machte ſich von dannen/ und lam in ein haus eines / mit namen Juſt / der gottsfürchtig war / und deſſelbigen haus war zu näachſt an der ſchule. 8. Criſpus aber / der oberſte der ſchu⸗ len / gläubte an den H Er:n/ mit ſeinem gantzen hauſe / und viel Corinther / die zuhöreten / wurden gläubig / und lieſſen ſich täuffen. * I. Cor. 1/14. 92. Es ſprach aber der HErꝛ durch ein geſicht in der t zu Paulo: Fürchte dich nicht / * ſondern rede / und ſchweige nicht. * Ap. Geſch. 23/11. 10. Denn ich bin mit dir / und nie⸗ mand ſoll ſich unterſtehen dir zu ſhe⸗ ab na 144 Der Apoſtel Cap. 18. 19. den / * denn ich habe ein groß volck in ſich⸗ und legten ihm den weg GOttes dieſer ſtadt * Joh. 10/ 16. . I 11. Er ſaß aber daſelbſt ein ſes monden/ und lehrete ſie das wort tes. 12. Da aber Gallion land⸗vogt war ſich die Jüden ein⸗ ha er Paulum / und führeten worden durch die * gnade. in Achaja/ empöreten müthigilich wid ihn vor den richt⸗ ſtu . no ahr und 27. Da er aber wolte in Achajam rei⸗ Keiſſiger aus. ſen / ſchrieben die brüder / und vermah⸗ neten die jünger / daß ſie ihn aufnäh⸗ men. Und als er darkommen war / lff er viel denen / die gläubig waren OH 2. Cor. 3/§. 13. Und ſprachen: * Dieſer überredet 28. Denn er überwand die Jüden be⸗ die leute / GOtt zu dienen / dem geſetze zuwiber. * 2. Cor. 6/ 8. 14. Da aber Paulus wolte den mund aufrihun ſprach Gallion zu den Jüden: Wenn es ein frevel oder ſchalckheit ware / lieben Jüden / ſo hörete ich euch billig. . lig Weil es aber eine frage iſt von der lehre / und von den worten / und von dem geſetze unter euch / ſo ſehet ihr ſelber zu/ denn ich gedencke darüber nicht richter u ſeyn. 4 Und trieb ſie von dem richt⸗ſtuhl. 17. Da ergriffen alle Griechen Soͤſthe⸗ nen / den oberſten der ſchulen / und ſchlu⸗ gen ihn vor dem richt⸗ſtuhl / und Gallion nahßm ſichs nicht an. 18. Paulus aber dliebe noch lange da⸗ ſelbſt / darnach machte er feinen abſchied mit den brüdern und wolte in Sy⸗ rien ſchiffen / und mit ihm Prifcilla und Aquila / und er * beſchor ſein haupt zu Cenchrea/ denn er hatte ein gelübde / * 4. Moſ. 6/9. 18. Ap. Geſch. 21/ . 19. Und kam hinab gen Epheſum / und ließ ſie daſelbſt. Er aber gieng in die ſchule / und redete mit den Jüden. 20. Sie baten ihn aber / daß er längere eit bey ihnen bliebe / und er verwil⸗ igte nicht. 21. Sondern machte ſeinen abſchied mit ihnen / und ſprach: Ich muß all dings das künfftige feſt zu Jeruſalem halten / * wills GOtt / ſo will ich wie⸗ der zu euch kommen. Und fuhr weg von Epheſo/ * I. Cor. 4/19. Hebr. 6/ 3. Jac 22. Und kam gen binauf / und grüſſete die gemeine. Und zog hinab gen Antiochiam. 23. Und verzog etliche zeit / und rei⸗ ſete aus / und durchwandelte nachein⸗ ander das Galatiſche land / und Phry⸗ giam / und ſtärckte alle jünger. 24. Es kam aber gen Epheſum ein Ju⸗ de / mit namen * Apollo / der geburt von Alexandria / ein beredter mann / und mächtig in der ſchrifft. * I1. Cor. 1/ 12. c. 3/ 6. 25. Dieſer war unterweiſet den weg des HErꝛn / und redete mit brünſtigem geiſt? und lehrete mit fleiß von dem Zrrnenind wußte alleine von der tauffe angleſer ſi frey zu predi 26. Dieſer fieng an frey zu predigen in der ſchule. Da ihn aber Aguila und Prifeilla höreten / nahmen ſie ihn zu 4 Jac. 4/ 15. Cäaſarien / und gieng zwöl ſtändiglich / und erweiſete offentlich durch die * ſchrifft d Chriſt ſe). * Joh. 5 Eſus der Das 19. Capitel. Von Johannis tauffe und jüngern zu e! Epheſo. Pauli herrlich geſeegnete ar⸗ beit in dieſer ſtadt. Falſche beſchwörer. Aufruhr Demetrit. 1. ◻ S geſchab aber / da* Apollo zu Corinthen war / daß Paulus durchwandelte die obern länder / und kam gen Epheſum / und fand etliche jünger. * Ap. Geſch. 18/ 24. 2. Zu denen ſprach er: Habt ihr den heiligen Geiſt empfangen / da ihr gläu⸗ dig worden ſeyd? Sie ſprachen zu ihm: Wir haben auch nie geböret / ob ein heiliger Geiſt ſey. yd iar E ſprach Rihnen⸗ Worauf ey enn getäufft? Sie ſprachen: Auf Johannis tauffe. 4. Paulus aber ſprach: * Johannes hat getaufft mit der tauffe der buſſe / und ſagete dem volck / daß ſie ſolten gläuben anden / der nach ihm kommen ſolte / das iſt / an IEſum / daß er Chriſtus ſey. * Matth. 3/11. Marc. 1/8. Luc. 3/16. Ap. Geſch. 1/ 5. c. 11/ 16. 5. Da ſie das höreten / lieſſen ſie ſich tauffen auf den namen des HErm er⸗ JEſt u. 6. Und da Paulus die hände auf ſie le⸗ gete / * kam der heilige Geiſt auf ſie / und redeten mit zungen⸗ und weiſſa⸗ geten. del 3/ I. 7, Und alle der männer waren bey zwölffe. S 8. Er gieng aber in die ſchule / und pre⸗ digte frey drey monden lang / lehrete und beredete ſie von dem reich GOttes. 9. Da aber etliche verſtockt waren / und nicht gläubten / und übel rederen von dem wege vor der menge /* wich er von ihnen / und ſonderte ab die jünger / und redete täglich in der ſchule eines / der hieß Tyrannus. * 2. Tim. 1/15. 10. Und daſſelbige geſchah zwey zde lang / alſo / daß alle / die in Aſia wohne⸗ ten / das wort des HErꝛn JEſu höreten / beyde Jüden und Griechen. . 11. Und * GOtt wirckete nicht gerin⸗ ge thaten durch die hände Pauli / * Marec. 16/ 20. Ap. Geſch. 14/ 3. 12. Alſo / * daß ſie auch von ſeiner haut die ſchweiß⸗tüchlein und köller über die krancken hielten / und die ſeu⸗ chen r — ,Gunrerun ufmn g bet/ Mndh un /n e tui ie⸗ . ⸗ liibrer in ſd ſe ſelche⸗ lederdeſ 36: Rfar alum wees 1 6.Und der me ſ vat/ ſoen nbii un /des ſe ic ſelbtgen ie 1 Deſehen⸗ et net Etſechen / und ,urd der ne luud eh gel Glanen vh ſunnn prden ukindigten/ fnn. Paeber / etehen hanten anen / und o / und übt A nuen/ u Gze nauſerd g *il = S. e nichtg ien und nahr 1,O dan ei⸗ 1 Paulns dor iam und Le gen gervſte c: Nachden e bis/ m M ℳ0ℳ*½ n lnd ſandte! n/Dnctheun ichnien / . Pei ehed ſe Pnſcht ene ſen wegt. Dentinn en geldc n ſlhernen Ain. Deſelzite Nueer de W rnn Einn ſie ſe⸗ Ain en ann / lg n Geſchichte. n llien und den ſeibn cuſti htunen de gläudigde e. chen von ihnen wichen / und die böſen geiſter von ihnen ausfuhren. * Ap. Geſch. 5/ 15. 13. Es unterwunden ſich aber etliche der umlauffenden Jüden / die da be⸗ ſchwörer waren / den namen des HErꝛn JEſu zu nennen über die da böſe gei⸗ ſter hatten / und ſprachen: Wir be⸗ ſchwören euch bey JEſu / den Paulus prediget. , 14. Es waren ihrer aber ſieben ſöhne eines Jüden⸗ Scevg / des hohenprie⸗ ſters / die ſolches thäten. 15. Aber der bſe geiſt antwortete / und ſprach: JEſum kenne ich wohl / und Baulum SGeich wohl / wer ſeyd ihr a er? 16. Und der menſch / in dem der böſe geiſt war / ſprang auf ſie / und ward ih⸗ ker mächtig / und warff ſie unter ſich/ alſo / daß ſie nacket und verwundet aus demſelbigen hauſe entflohen. 17. Daſſelbige aber ward kund allen/ die zu Epheſo wohneten / beyde Jüden und Griechen / und fiel eine furcht über ſie alle / und der name des HErrn JE⸗ ſu ward hoch gelobet. , 18. Es kamen auch viel derer / die gläu⸗ big waren worden / * und bekannten und verkündigten / was ſie ausgerich⸗ tet hatten. * YP 3/16. ewitzige kün⸗ 6. Ddie güdern / AArhe / Nes e elechenſe und fume ſſh1/, : hahſ netn/ deſt Peſnachennt ie gehret/ Natth. 19. Viel aber / die da vo J ſte getrieben hatten / brachten die bücher zuſammen / und * verbrannten ſie of⸗ fentlich / und überrechneten / was ſie werth waren/ und funden des geldes funfftzig tauſend groſchen. . 3 8. 20. Alſo mächtig wuchs das wort des u. HErꝛn / und nahm überhand. an „21. Da das ausgerichtet war / ſatzte ma eſe ihm Paulus vor im geiſte / durch Ma⸗ . cedoniam und Achajam zu reyſen / * und gen Jeruſalem zu wandeln/ und ſprach: Nachdem / wenn ich daſelbſt ge⸗ weſen bin / muß ich auch Rom ſehen. * Röm. 15/25. 22. Und ſandte zween die * ihm die⸗ neten / Timotheum und Eraſtum / in Reſorlenn Macedoniam / er aber verzog eine wei⸗ ng le in Aſia. — Ap. Geſch. 13/5. aee, 23. Es erhub ſich aber um dieſelbige len ab zeit * nicht eine kleine bewegung über Uigne: N int: Euf . 1h: ann lſe der glſel ſeſchen ge ſinnen ſele, Criſuuſe tn Sue hekindenn , elgeGeſt nten/ u N 4 , llutt hute gſteden ieſem wege. * 2. Cor. 1/ 8. ſinee 24⸗ Denn einer / mit namen Deme⸗ ug iat trius / ein goldſchmied / der machte der n tehl Diana ſilberne rempel / und wendere eſtin denen vom handwerck nicht geringen* 4 gewinſt zu. * Ap. Geſch. 16/ 16. bei 25. Dieſelbige verſammlete er / und leltnin die beyarbeiter deſſeldigen handwercks/ en ein und ſprach: Lieben männer / ihr wiſſet/ bn daß wir groſſen zugang von dieſem han⸗ tend del haben. . u 26. Und ihr ſeher und höret / daß Beſn ua m faſt in gantz Aſia / dieſer Paulus viel ſi nicht allein zu Epheſo / ſondern auch e volcks abfällig machet / überredet / i =— — und ſpricht: * Es ſind nicht götter welche von händen gemacht ſinde tter⸗/ * Pſ. 115/ 4. Jer. 10/2. 27. Aber es will nicht allein unſerm handel dahin gerathen / daß er nichts gelte / ſondern auch der tempel der grof⸗ ſen göttin Diana wird für nichts ge⸗ achtet / und wird dazu ihre majeſtat un⸗ tergehen / welcher doch gantz Aſia und der welt⸗kreiß gottesdienſt erzeiget. 28. Als ſie das höreten / wurden ſtie voll zorns / ſchryen und ſprachen: Gros iſt die Diana der Epheſer. 29. Und die gantze ſtadt ward voll ge⸗ tümmels / ſie ſtürmeten aber einmü⸗ thiglich zu dem ſchau⸗platz / und ergrif⸗ fen *Gaium und Ariſtarchum aus Ma⸗ cedonia / Paulus gefehrten. * Ap. Geſch. 20/4. c. 27/2. 2. Cor. 1/8. ſeqg. Col. 4/ 10. 30. Da aber Paulus wolt unter das vilc gehen jlieſſens ihm die jünger 31. Auch erliche der oberſten in Aſia/ die Paulus gute freunde waren / ſand⸗ ten zu ihm/ und ermahneten ihn / daß er ſich nicht gäbe auf den ſchau⸗platz. 32. Stliche ſchryen ſonſt / etliche ein anders / und war die gemeine irre / und das mehrere theil wußte nicht / warum ſie zuſammen kommen waren. 33. Etliche aber vom volck zogen Ale⸗ xandrum hervor / da ihn die Jüden her⸗ vor ſtieſſen. Alexander aber winckete mit der hand / und wolte ſich vor dem volck veranzworren. . p. Geſch. 12/ 17. 4. Da ſie aber inne wurden / daß er ein Jüde war / erhub ſich eine ſtimme von allen / und ſchryen bey zwo ſtunden : Groß iſt die Diana der Epheſer. 35. Da aber der cantzler das volck ge⸗ ſtillet hatte / ſprach er: Ihr männer von Epheſo / welcher menſch iſt / der nicht wiſſe / das die ſtadt Epheſus ſey eine pflegerin der groſſen gottin Dia⸗ na/ und des himmliſchen bildes? 36. Weil nun das un viderſorechllch iſt / ſo ſolt ihr ja ſtille ſeyn / und nicht unbedächtiges handeln. 37. Ihr habt dieſe menſchen hergefüh⸗ ret / die weder kirchen⸗räuber noch la⸗ ſterer eurxer görtin ſind. 8. Hat aber Demetrius / und die mir ihm ſind vom handwerck / zu jemand eis⸗ nen anſpruch / ſo hält man gericht / und ſind land⸗ veate da / laſſet ſie ſich unt er einander verklagen. 39. Wolt ihr aber etwas anders han⸗ deln / ſo mag man es ausrichten in einer ordentlichen gemeine. 40. Denn wir ſtehen in der fahr / daß wir um dieſer heutigen empörung ver⸗ klaget möchten werden / und doch keine ſache vorhanden iſt / damit wir uns ſol⸗ cher aufruhr entſchuldigen möchten. n Telelre⸗ geſaget / ließ er die ge 8 (t2 Das 146 Der Apoſtel Cap. 20. Das 20. Capitel. Pauli wiederholte viſitation der ge⸗ meinden. Wunder in Eutychi erwe⸗ ckung. Sehr nachdrücklicher abſchied von den älteſten zu Epheſo. , 1. A nun die emporung aufgehöͤ⸗ ret / * rieff Paulus die jün⸗ ger zu ſich / und ſeegnete ſie / und gieng aus zu⸗ reiſen in Macedo⸗ 1 am. Tim. 1/ 3. nt Und da er dieſelbigen länder durch⸗ zog / und ſie ermahnet hatte mir vielen Worten, ſom r, in Griechenland/ und verzog allda drey monden. 3. Sa aber ihm die Jüden nachſtelle⸗ ten / als er in Syrien wolt fahren / ward er zu rath wieder umzuwenden durch Macedoniam. . 4. Es zogen aber mit ihm bis in Aſiam / Sopater von Berrhoen/ von Theſſalonica aber Ariſtarchus und Ge⸗ cundus / und Gajus von Derben / und Timotheus; aus Aſia aber Tychicus und Trophimus. 5§. Dieſe giengen voran / und harreten unſer zu Troada. 6. Wir aber ſchiffeten nach den oſter⸗ tagen von Philippen bis an den fünff⸗ ten tag / und kamen zu ihnen gen Frben j/und hatten da unſer weſen jeden tage. G 7. Auf einen ſabbath aber / da die jün⸗ ger zuſammen kamen / das brodt zu bre⸗ chen / predigte ihnen Paulus / und wolte des andern tages ausreiſen / und ver⸗ zog das wort bis zu mitternacht. 3. Und es waren viel fackeln auf dem ſoller / da ſie verſammlet waren. „. Es ſaß aber ein jüngling / mit na⸗ men Eutychus / in einem fenſter / und ſanck in einen tieffen ſchlaff / dieweil Haulus ſo lange redete / und ward vom ſchlaff überwogen / und fiel hinunter dem dritten ſoller / und ward kod auf⸗ ehaden. gr . Paulus aber Aeng hinah und ſiel auf ihn / * umfieng ihn / und ſprach: Machet kein getümmel / denn ſeine ſee⸗ le f in oim. * 1. Kön. 17/21. 2, Kön. 4/34. 11. Da gieng er hinauf / und brach das brodt / und biß an / und redete viel mit all inen/ bis der tag anbrach / und alſo zog er aus. . 12. Sie brachten aber den knaben le⸗ bendig / und wurden nicht wenig ge⸗ troͤſtet. 13. Wir aber zogen voran auf dem ſchiff / und fuhren gen Aſſon / und wol⸗ ten daſelbſt Paulum zu uns nehmen/ denn er harte es alſo befohlen / und er wolte zu fuß gehen. H 14. Als er nun zu uns ſchlug zu Aſſon/ Rrminn⸗ ihn zu uns / und kamen gen tylenen. 15. Und von dannen ſchiffeten wir / und kamen des andern tages hin gen Chion/ und des folgenden tages ſtieſſen wir an Samon/ und blieben in Trogillion / und dee nächſten tages kamen wir gen Mi⸗ 0. 16. Denn Paulus hatte beſchloſſen / vor Epheſo über zu ſchiffen / daß er nicht müßte in Aſia zeit zubringen / denn er eilete auf dem Pfingſt⸗tage zu Jeruſa⸗ lem zu ſeyn/ ſo es ihm möglich wäre. 17. Aber von Mileto ſandte er gen Epheſum / und ließ fordern die älteſten von der gemeine. 18. Als aber die zu ihm kamen/ ſprach er zu ihnen: Ihr wiſſet von dem erſten tage an / * da ich bin in Aſiam kommen / wie ich allezeit bin bey euch geweſen / * Ap. Geſch. 19/ 10. 19. Und dem HErꝛn gedienet mit aller demuth / und mit vielen thränen und anfechtungen / die mir ſind wiederfah⸗ ren von den Jüden / ſo mir nachſtelleten. 20. Wie ich nichts verhalten habe / das da nützlich iſt / das ich euch nicht verkün⸗ diget hätte / und euch gelehrer öffent⸗ lich und ſonderlich/ 21. Und habe bezeuget / beyde den Jü⸗ den und Griechen / die buſſe zu GOtt/ und den glauben an unſern HErrn 2E⸗ ſum Chriſtum. * Marec 1/ 15. Luc. 24/47. 22. Und nun ſihe / ich im geiſt gebun⸗ den / fahre hin gen Jeruſalem / weiß nicht / was mir daſelbſt begegnen wird: 23. Ohne daß der heilige Geiſt in al⸗ len ſtädten bezeuget / * und ſpricht: Bande und trübſal warten mein das ſelbſt. * Ap. Geſch. 21/ 13. 24. Aber ich achte der keines / ich hal⸗ te mein leben auch nicht ſelbſt rheuer/ auf daß ich vollende meinen lauff mit freuden / und das amt / * das ich em⸗ pfangen habe von dem HErrn JEſu / zu deV äs evangelium von der gna⸗ e es. * Gal. 1/ 1. Tit. 1/ 3. 25. Und nun ſihe / ich weiß / daß ihr mein angeſicht nicht mehr ſehen wer⸗ det / alle die / durch welche ich gezogen n und geprediget habe das reich ttes. 26. Darum bezeuge ich euch an dieſem heutigen tage / daß ich rein bin von er blut. 27. Denn ich habe euch nichts verhal⸗ ten / daß ich nicht verkündiget hätte alle den rath GOttes. 23. So habt nun acht auf euch ſelbſt/ * und auf die gantze heerde / unter welche euch der heilige Geiſt geſetzt hat zu † biſchöffen / zu weiden die gemeine GOttes / welche er durch ſein eigen blut erworben hat. L * 1. Petr. §/ 2. † I. Tim. 3/ 1. 29. Denn das weiß ich / daß nach mei⸗ nem abſchiede werden unter euch kom⸗ men * greuliche wölffe / die der heerde nicht verſchonen werden. * Matth. 7/15. 2. Petr. 2/ 1. 30. Auch 4 atag und ſitrenn de E 1dtunehe Eor udd en wihtie 1 echen da ſeelitt d Mi Ich hedee one 4 Denn ſht ſſchande un li Rni⸗ heber. . Gc.1 1. ef.7 Ich ſect en afterbelten Nufnen / rla hern ſGehen i ſe⸗ Ueck er ſu ſeZund betet es vard ch⸗ utlen/ ud lund ſiſen ln cllermet r das er ſeo ſitecſt nen ihr in des N ſull riſe e rgung den ſftrübernemen Auſtuße n 9lnng nen gee nen ir Men ftlgende hannen gen WWNSE 1Wericten fu Pfuhtenin. litüie ,lieſen w aunn Drd/de tunte nieh de uiſlbo ſehe 6Nuſtlen, nigeſch Kn ffen und in. fat/n gen , 4 S. = = on aktn igei ſait aulns hrn ie aſin i it üſfin ſgan ſt fin nele ge d ſeß ahenee fnti rlinſnl A Ifr rie Ein dehtuc ee ,Geſt. N 1PEengahnen if nein ſir cdie nir icpe Den ſnnfende onzveßtſegie Nis c ech nte n euc geſtt c eeute,hee⸗ Nen/Mehuſe nunmſen hen =☛ = = == ,16, A,/ ne it in gef 1 gen Jeruſtien leſegkegaren erſeie⸗ ſcet / und ll perten me ec211z Meherſeine/ t nit ſelſ de e nihen lul d e /* daſ nden gem J hanzellun nde 1/1. R.1 / ſte/is ie nd deei ine hede d garibttn es io rn netud ffherr icn detfindle . d . angt heehe aſeslet ecerdſete. eelnd ſereinn 9 11 An 71 iſe ic it Neier mmtet tuh ſſe,ieda tden. 1 3 gold/ noch kleid begehret. Geſchichte. Cap 20.2r. 147 30. Auch aus euch ſelbſt werden auf⸗ ſtehen manner / * die da verkehrte leh⸗ ren reden / die jünger an ſich zu ziehen. * Pſ. 41/ 10. Matth. 26/ 21. 31. Darum ſeyd wacker / und dencket dran/ daß ich nicht abgelaſſen habe * drey jahr / tag und nacht einen jeglichen mit thranen zu õ p. Geſlch. 19/ 10. 32. Und nun / lieben brüder / ich befehl eüch GOtt / und dem wort ſeiner gnade / der da mächtig iſt euch zu erbauen/ und zu geben das † erbe / unter allen / die geheiger erden. z. r/18 il. 2/ 13. ph. 18. 33. Ich habe enst keines ſilber / noch 4. Denn ihr wiſſet ſelber / daß * mir dieſe hände zu meiner nothdurfft / und derer / des mit mir geweſen ſind / gedie⸗ net haben. * Ap. Geſch. 18/ 3. 1. Cor. 4/ 12. 1. Theſſ. 2/9. 2. Theſſ. 3/8. 35. Ich habs euch alles gezeigt / daß man alſo arbelten müſſe / und die ſchwa⸗ chen aufnehmen / und gedencken an das wort des HErin JEſu / das er geſagt hat: Geben iſt ſeeltger / denn nehmen. 6. Und als er ſolches geſagt / kniete er nieder / und berete mit ihnen allen. 37. Es ward aber viel weinens unter ihnen allen/ und fielen Paulo um den hals / und küſſeten ihn / 38. Am allermeiſten betrübt über dem wort/ das er ſagte: Sie würden ſein angeſicht nicht mehr ſehen. Und gelei⸗ teten ihn in das ſchiff. Das 21, Capitel. Pauli reiſe gen Jeruſalem: Agabi weiſſagung von deſſen banden. An⸗ kunfft / übernommene reinigung im tem⸗ pel; Aufruhr und groſſe gefahr. I. O☚Ls nun geſchah / daß wir von ih⸗ nen gewandt dahſn fuhren / ka⸗ men wir ſtracks lauffs gen Co/ und am folgenden tage gen Rhodis / und von dannen gen Patarg. 2. Und als wir ein ſchiff funden / das in Phönicien fuhr / traten wir drein / und fuhren hin. 3. Als wit aber Cypern anſichtig wur⸗ den/ lieſſen wir ſie zur lincken hand/ und ſchifften in Syrien / und kamen an zu * Tyro / denn daſelbſt ſolte das ſchiff ie waare niederlegen ſa. 23/ 18. 4. Und als wir jünger funden / blieben wir daſelbſt ſieben tage / die ſagten Pau⸗ lo durch den geiſt / er ſolte nicht hinauf gen Jeruſalem ziehen. 5. Und es geſchah / da wir die tage zu⸗ bracht hatten / zogen wir aus / und wan⸗ delten / und ſie geleiteten uns alle / mir weibern und kindern/ bis hinaus vor die ſtadt / und knieten nieder am ufer / hatten / traten wir ins ſchiff / jene aber wandten ſich wieder zu den ibren. 7. Wir aber vollzogen die ſchifffahrt von Tyro / und kamen gen Ptolemat⸗ da / und grüſſeten die brüder / und blieben einen tag bey ihnen. 8. Des andern tages zogen wir aus / die wir um Paulo waren / und kamen gen Cäſarien / und giengen in das bhaus Philippi / * des evangeliſten / der uner 1n den ſieben war / und blieben * Ap. Geſch. 6/ 5. Eph. 4/11. 9. Derſelbige hatte vier tochter / die waren jungfrauen/ und weiſſageten. * Joel 3/I. 2. Ap. Geſch. 2/17. 10. Und als wir mehr tage da blie⸗ ben / reiſete herab ein prophet aus Ju⸗ däa / * mit namen Agabus / und kam zu uns. * Ap. Geſch. 11/28. 11. Der nahm den gürtel Pauli / und band ſeine hande und füſſe / und ſprach: Das ſaget der heilige Geiſt: Den mann / des der gürtel iſt / werden die Jüden alſo binden zu Jeruſalem/ und überantworten in der heyden nde. 12. Als wir aber ſolches höreten / ba⸗ ten wir ihn / und die deſſelbigen orts mrre ſsdab er nicht hinauf gen Jeru⸗ 0 * 13. Paulus aber antwortete: Was machet ihr / daß ihr weinet / und bre⸗ chet mir mein hertz? Denn ich bin bereit / nicht allein mich binden zu laſ⸗ ſen / ſondern auch zu ſterben zu Je⸗ ruſalen des namens willen des ren JEſu. 14. Da er aber ſich nicht überreden lietz / ſchwiegen wir / und ſprachen: Des –☛ HErꝛn wille geſchehe 15. Und nach denſelbigen tagen ent⸗ ledigten wir uns / und zogen hinauf gen Jeruſalem. 16., Es kamen aber mit uns auch etli⸗ che jünger von Cäſarien/ und führeten uns zu einem / mit namen Mnaſon/ aus Cypern / der ein alter jünger war / bey dem wir herbergen ſolten. 17. Da wir nun gen Jeruſalem kamen / nahmen uns die brüder gerne auf. 18. Des andern tages aber gieng Pau⸗ lus mit uns ein zu Igeobo / und kamen die älteſten alle dahin. 19. Und als er ſie gegrüſſet hatte / er⸗ zahlete er eines nach dem andern / was GOtt gethan hatte unter den heyden durch ſein amt. „ 20. Da ſie aber das höreten / lobten ſie den HErꝛn / und ſprachen zu ihm: Bru⸗ der / du ſiheſt / wie viel tauſend Juden ſind / die glaubig worden ſind / * und ſind alle eiferer über dem geſetze. Sm. 10/2. 21. Sie ſind aber berichtet worden wider dich / daß du lehreſt von Moſe und beteten. 6. Und als wir einander geſeegnet abfallen alle Jüden / die unter den hey⸗ den ſind / und ſageſi: Sie ſollen ihre (k) 2 kinder 148 Der Apoſtel Cap. 21.22. kinder nicht beſchneiden / auch nicht nach deſſelben weiſe wandeln. 22, Mar iſts denn nun E Allerdinas muß die menge zuſammen kom 3 dann es wird vor ſie kommen / daß du kommen biſt. . 23. So thue nun das / das wir dir 4 en: .„ 2 ſacen Wir haben vier männer / die * haben ein gelübde auf ſich / dieſelbig nimm zu dir / und laß dich reinigen mit ihnen / und wage die koſt an ſie / daß ſie ihr baupt beſcheeren / und alle verneh⸗ men / daß nicht ſey / weß ſie wider dich berichtet ſind / ſondern daß du auch einher geheſt / und halteſt das ge⸗ 2 binden mit zwo ketten / und fragete / wer er wäre / und was er gethan hät⸗ te? * Ap. Geſch. 21/11. 34. Einer aber rieff diß / der ander das im volck. Da er aber nichts ge⸗ wiſſes erfahren konnte / um des getüm⸗ mels willen / hieß er ihn in das lager ühren. 35. Und als er an die ſtuffen kam / mußten ihn die kriegs⸗knechte tragen / vor gewalt des volcks. 36. Denn es folgete viel volcks nach / und ſchrye: Weg mit ihm. 37. Als aber Paulus jetzt zum lager eingeführet ward / ſprach er zu dem hauptmann: Darff ich mit dir reden? ſch. Er aber ſprach: Kanſt du Griechiſch? ſeh. 6 Moſ. 6/9. 18. Ap. Geſch. 18. 25. Denn den gläubigen aus den hey⸗ den haben wir geſchrieben und beſchloſ⸗ ſen daß ſie der keines halten ſollen/ enn * nur ſich bewahren vor dem göͤ⸗ ten⸗ opffer / vor blut / vor erſticktem / ünd vor hurerey. * 3. Moſ. 3/17. Ap. Geſch. 15/20. 29. 26. Da nahm Paulus die männer zu ſich / und ließ ſich des andern tages ſamt ihnen reinigen / und gieng in den tempel / und ließ ſich ſehen / * wie er aushielte die tage der reinigung / bis daß für einen jeglichen unter ihnen das opffer geopffert ward. * 4, Moſ. 6/ 13. ſeqq. 27. Als aber die ſieben tage ſolten vollender werden / * ſahen ihn die Jü⸗ den aus Aſia im tempel / und erregten das gantze volck / legten die hände an ihn / und ſchryen: * Ap. Geſch. 24/18. 28. Ihr männer von Iſrael / helfft / diß iſt der menſch / der alle menſchen an allen enden lehret wider diß volck/ wider das geſetz / und wider dieſe ſtät⸗ te / auch dazu hat er die Griechen in den tempel geführet / und dieſe heilige ſtät⸗ te gemein gemacht. 29. Denn ſie hatten mit ihm in der ſtadt * Trophimum den Epheſer geſe⸗ hen / denſelbigen meyneten ſie / Pau⸗ lus hatte ihn in den rempel geführet. * Ap. Geſch. 20/4. 2. Tim. 4/ 20. 30. Und die gantze ſtadt ward bewe⸗ get / und ward ein zulauff des volcks. Sie griffen aber Paulum / und zogen ihn zum tempel hinaus / und alſobald wurden die thüren zugeſchloſſen. 31. Da ſie ihn aber tödten wolten/ kam das geſchrey hinauf vor den oher⸗ ſten hauprmann der ſchaar / wie das gantze Jeruſalem ſich empörete. * Ap. Geſch. 26/21. 32. Der nahm von ſtund an die kriegs⸗knechte und hauptleute zu ſich/ und lieff unter ſie. Da ſie aber den Hauptmann und die kriegs⸗knechte ſa⸗ hen/ höreten ſie auf Paulum zu ſchla⸗ en. 42 3. Als aber der hauptmann nahe her⸗ zu kam / nahm er ihn an / und hieß ihn 38. Biſt du nicht der Egypter / der vor dieſen tagen einen aufruhr gemacht hat / und führereſt in die wüſten hin⸗ aus vier tauſend meuchel⸗mörder? 39. Paulus aber ſprach: Ich bin ein Jüdiſcher mann/ von Tarſen / ein bür⸗ ger einer nahmhafftigen ſtadt in Cili⸗ eia / ich bitte dich / erlaube mir zu reden zu dem volck. 40. Als er aber ihm erlaubete / trat Paulus auf die ſtuffen / * und winckete dem volck mit der hand. Da nun eine groſſe ſtille ward/ redete er zu ihnen auf Ebreiſch / und ſprach: * Ap. Geſch. 12/ 27. c. 13/ 16. Das 22. Capitel. Pauli verantwortung an das toben⸗ de volck / abgelehnter ſtaupen⸗ſchlag. 1. (hr männer / lieben brüder und väter / höret meine verantwor⸗ tung an euch. 2. Da ſie aber höreten / daß er auf Ebreiſch zu ihnen redete / wurden ſie noch ſtiller. Und er ſprach: 3. Ich bin ein Jüdiſcher mann / geboh⸗ ren zu Tarſen in Cilicia / und erzogen in dieſer ſtadt zu den * füſſen Gamg⸗ lielis / gelehret mit allem fleiß im va⸗ terlichen geſetz / und war ein eyferer um EOtt / gleich wie ihr alle ſeyd heu⸗ tiges tages. * 2. Kön. 2/3. 4. Und habe dieſen weg verfölget bis an den tod. Ich band ſie / und über⸗ antwortete ſie ins gefängniß / beyde männer und weiber. der gantze hauffe der älteſten zeugniß giebt / hvon welchen ich driefe nahm an die brüder / * und reiſete gen Dama⸗ ſeon / daß ich / die daſelbſt waren / gebun⸗ den führete gen Jeruſalem / daß ſie ge⸗ peiniget würden. Ap. Geſ. 9/2. c. 26/12. 6. Es geſchah aber / * da ich hinzog / und nahe bey Damaſcon kam / um den mittag / umblickete mich ſchnell ein groß licht vom himmel. * Ap. Geſch. 9/3. c. 26/13. I. Cor. 15/8. 7. Und ich fiel zum erddoden / und hoͤ⸗ rete eine ſtimme / die ſprach zu mir: Saul / Saul / was verfolgeſt du mich? 8. Ich lder ſci esNtſeke ettetment 1nd tſchkucken e de m ſte 83 ſtrh (her: tiar ſchen ken ſiand grleitet de turen/ und kan 1,Ei wet aber n nich den gee⸗ gut getücht hett (deſeſog behneten Der un ,umt /Und herc/ ſet/ e auf. ſetſeler kurde Erherſhtuch: 1ier Nb vererdnet, n Etunet ſtltet chte/ und hören en mnnde. Dern du wiet ſel en ſegades/ der in heſt. 6Und aun/ wer euf/ und es ſſcen deire fünd 1nen des Ern A eſeh oder/ galſtlen kan/ nl,desicherniͤc n. An. Ee⸗ 4 Dſtach e n de dich dchenden /dem ſe werhe eugnig hon m P Urd ſchſorach: ſe,r s i ge⸗ lſtte Ne/ ſo an 1 ſhllen bi und . Geſh9, lrdederdur er/ etpeſen he iſer und hette 5§5. Wie mir auch der hoheprieſter / und e/d g/De n tidr tn: ſkitden/ ſe chn en 4 ftn et fuf hſcs 6 iue 1 len . nune 1r in Ne ſie hiegt nuift ſlirr e Dumn i. uull eeſr MW Kaonſ duG Grer Eennn en cuſtuie e. eſt in Ne niſ weuche,,nee t ſnch: gc nn daſſeh/ ftien ſidt i erlaubennete ſn ertlubee, ſen, und hund. Datu tidern er a dſmach: 1727 01 , 1, Chitl mng AN M ie ſuunen/ſch ſumn hricer n nente etatt ſten Ns e Oet! Kade Nſrech: iſer nann, Cltie, undte der tfien e t den ſeſtn Ind er ein te eibr leſceß 2 Ken. 294 n n nſie d ſe,uni gefingtt1 . . . lekrieren er iteſer e aichditfene nelſee leßtbene vrnſthe / iu ,Geeee / Aſt 4 len ,en/ is nelen Gz. 1Cn ſein/n ſebti r fſof =— licht / und erſchracken: Die ſti Geſchichte. Cap. 22.2 ;3. 149 Z. Ich antwortete aber: HErꝛ/ wer biſt du? Und er ſprach zu mir: Ich bin ZEſus von Nazareth / den du verfolgeſt. 9. Die aber mit mir waren / ſahen dae aber deßz / der mit mir redete / höreten * ſie nicht nicht. an. 10/7. 10. Ich ſprach aber: HErꝛ / was ſoll ich thun? Der mir: Stehe auf/ und gehe in Dama⸗ ſeon / da wird man dir ſagen von allem / das dir zu thun verordnet iſt. 1I. Als ich aber vor klarheit dieſes lichts nicht ſehen konnte / ward ich bey der hand geleitet von denen / die mit mir waren / und kam gen Damaſceon. 12. Es war aber ein gottsfürchtiger bi mann nach dem geſetz / Ananias / der ein gut gerücht hatte bey allen Jüden/ die daſelbſt wohneten / * Ap. Geſ. 9/17. 13. Der kam zu mir / und trat bey mich / und ſprach zu mir: Saul / lieber bruder / ſihe auf. Und ich ſahe ihn an zu derſelbigen ſtunde. 14. Er aber ſprach: GOtt unſerer va⸗ ter hat dich verordnet / daß du ſeinen willen erkennen ſolteſt / und ſehen den gerechten / und hören die ſtimme aus ſeinem munde. 15. Denn du wirſt ſein zeuge zu allen nunſchen ſen deß / das du geſehen und ehöret haſt. gee Und nun / was verzeuchſt du? Stehe auf / und laß dich täuffen / und abwaſchen deine ſünde / und ruffe an den namen des HErꝛn. 17. Es geſchah aber / * da ſich wieder gen Jeruſalem kam / und betete im tempel / daß ich entzückt ward / und ſa⸗ he ihn. * Ap. Geſch. 9/ 26. 18. Da ſprach er zu mir: Eile / und mache dich behende von Jeruſalem hin⸗ aus / denn ſie werden nicht aufnehmen d von mir. 19. Und ich ſprach: HEr / ſie wiſſen ſelbſt / * daß ich gefangen legte / und ſo an dich gläubten / in ſtäupete die / den ſchulen hin und wieder. *Ap. Geſch. 9/2. c. 22/4. 20. Und da das blut Stephani / deines zeugen / vergoſſen ward / ſtund ich auch daneben / und hatte wohlgefallen an ſei⸗ nem tode / und * verwahrete denen die kleider (i⸗ Gr aödreten. 6/1 21. Und er ſprach zu mir: Gehe hin/ . denn ſiche will dien ferne unter die eyden ſenden. Ap. Geſ. 9/15. c. 13/2. 22. Sie höreten aber ihm zu bis auf ☛ diß wort / und huben ihre ſtimme auf / tes und ſprachen: Hinweg mit ſolchem von der erden/ dein es iſt nicht billig/ daß er leben ſoll. 23. Da ſie aber ſchryen / und ihre kleider abwurffen / und den ſtaub in die lufft wurffen/ 24. Hieß ihn der hauptmann in das lager führen / und ſagte / daß man ihn HEr:ꝛ aber ſprach zu ſ ſtäupen und erfragen ſolte/ daß er er⸗ führe / um welcher urſach vlllenbſer al⸗ ſo über ihn rieffen. 25. Als er ihn aber mit band / ſprach Paulus zu hauptmann / der dabey ſtunde: Iſts auch recht bey euch / veinen Römiſchen menſchen ohn urtheil und recht geiſ⸗ / 7. riemen an⸗ dem unter⸗ eln? Ap. Geſch. 16 26. Da das der unterhauptmann hoͤ⸗ rete / gieng er zu dem oberhauptmann/ fe vgefünnigte im und ſprach : Was ilt du machen? eſer men Römiſch. menſch iſt 27. Da kam zu ihm der ober mann / und ſprach zu ih Heupꝛ⸗ d ſe m: Sage mir / ſt du Römiſch? Er aber ſprach: Ja. 28. Und der oberhauptmann antwor⸗ tete: Ich habe diß bürger⸗recht mir groſſer ſumma zuwege gebracht. Pau⸗ lus aber ſprach: Ich aber bin auch Römiſch gebohren. 29. Da traten alsbald von ihm ab / die ihn erfragen ſolten. Und der ober⸗ hauptmann furchte ſich / da er ver⸗ nahm/ daß er Römiſch war / und er ihn gebunden hatte. 30. Des andern tages wolte er gewiß erkunden/ warum er verklaget würde von den Jüden / und loͤſete ihn von den banden / und hieß die hohenprieſter und ihren gantzen rath kommen/ und führere Paulum hervor / und ſtellete ihn unter ſie. Das 23. Capitel. Pauli ſtand und gefahr vor dem un⸗ einigen rath zu Jeruſalem: Troſt von dem HErrn. Verſchwörung 40. böſer buben. Luſiä wachſamkeit / der Pau⸗ lum entreißt. 1. π Aulus aber ſahe den rath an / und ſprach: Ihr männer / lie⸗ ben brüder / *ich habe mit al⸗ lem gutem gewiſſen gewandelt vor GOtt / bis auf dieſen tag. 2. Tim. 1/ 3. 2. Der hoheprieſter aber / Ananias / befahl denen / die um ihn ſtunden / daß ſie ihn aufs * maul ſchlügen. * 1. Kön. 22/24. Joh. 18/ 22. 3. Da ſprach Paulus zu ihm: GOtt wird dich ſchlagen / du gerünchte wand/ ſitzeſt du / und richteſt mich nach dem geſetze / * und heiſſeſt mich ſchlagen wider das geſetze? * 3. Mor 19/ 15. 35. 4. Die aber umher ſtunden / ſprachen: Schilteſt du den hohenprieſter GOt⸗ es? „Und Paulus ſprach: Lieben brü⸗ der ich wußte es nicht / daß es der ho⸗ heprieſter iſt. Denn * es ſtehet ge⸗ ſchrieden: Dem oberſten deines volcks ſolt du nicht fluchen. * 2. Moſ. 22/ 28. Pred. 10/ 20. 6. Als aber Paulus wußte / daß ein theil Sadducäer war / und das ander (k) 3 theil 150 Der Apoſtel Cap. 23. theil Phariſaer / rieff er im rath: Ihr männer / lieben brüder / ich * bin ein Phariſaer / und eines Phariſäers ſohn/ ich werde angeklagt um der hoffnung und auferſtehung willen der todten. * Ap. Geſch. 26/5. Phil. 3/5. 7. Da er aber das ſagte/ ward ein aufruhr unter den Phariſäern und Sadducäern / und die menge zerſpalte⸗ te ſich. 8. Denn die Sadducäer * ſagen / es ſey keine auferſtehung / noch engel / noch eiſt: Die Phariſaer aber bekennen ey des. * Matth. 22/ 23. Marc. 12/18. Luc. 20/ 27. 9. Es ward aber ein groſſes geſchrev/ und die ſchrifftgelehrten / der Phari⸗ ſäer theil / ſtunden auf / ſtritten / und ſprachen: * Wir finden nichts arges an dieſem menſchen / hat aber ein geiſt oder ein engel mit ihm geredt / ſo kön⸗ nen wir wider GOrr nicht ſtreiten. p. Geſch. 25/ 25. 10. Da aber der aufruhr groß ward/ beſorgte ſich der oberſte hauptmann/ ſie möchten Paulum zerreiſſen / und hieß das kriegs⸗volck hinab gehen / und ſn en ihnen reiſſen / und in das lager 11. Des andern tages aber in der nacht ſtund der HErz bey ihm / und ſprach: * Sey getroſt / Paule / denn wie du von mir zu Jeruſalem gezeuget haſt / alſo muſt du auch zu Rom zeu⸗ gen. * Ap. Geſch. 18/ 9. 12. Da es aber tag ward / ſchlugen ich etliche JDüden zuſammen / und ver⸗ anneten ſich / weder zu eſſen noch zu rrincken / bis daß ſie Paulum getödtet atten. 13. Jhrer aber waren mehr denn vier⸗ tzig / die ſolchen bund machten. 14. Die traten zu den hohenprie⸗ ſtern und älteſten / und ſprachen: Wir baben uns hart verbannet / nichts an⸗ zudeinen / dis wir Paulum getödtet adben. 15. So thut nun kund dem ober⸗ hauptmann / und dem rath / daß er ihn morgen zu euch führe / als woltet ihr ihn baß verhören / wir aber ſind bereit ien zu tödten / ehe denn er vor euch wohl ommt. 16. Da aber Paulus ſchweſter ſohn den anſchlag hörete / kam er dar / und Aeng in das lager / und verkündigets au Paulo. 17. Paulus aber rieff zu ſich einen von den unter⸗hauptleuten / und ſprach: Dieſen jüngling führe hin zu dem ober⸗hauptmann / denn er hat ihm et⸗ was zu ſagen. 18. Der nahm ihn an / und führete ihn zum ober⸗hauptmann / und ſprach: Der gebundene Paulus rieff mir zu ſich / und bat mich / dieſen jüngling zu din⸗ zu führen / der dir etwas zu ſagen 19. Da nahm ihn der ober⸗haupt⸗ mann bey der hand / und wich an einen ſondern ort / und fragte ihn: Was iſts/ das du mir zu ſagen haſt? 20. Er aber ſprach: Die Jüden ſind eins worden / dich zu bitten / daß du morgen Paulum vor den rath bringen laſſeſt / als wolten ſie ihn baß verhören. 21. Du aber traue ihnen nicht / denn es halten auf ihn mehr denn viertzig männer unter ihnen / die haben ſich verbannet / weder zu eſſen noch zu trin⸗ cken / bis ſie Paulum tödten/ und ſind jetzt bereit / und warten auf deine verheiſſung. 22. Da ließ der ober⸗hauptmann den jüngling von ſich / und gebot ihm / daß ers niemand ſagte / daß er ihm ſolches eröffnet hätte. 23. Und er rieff zu ſich zween unter⸗ haüuptleute/ und ſprach: Rüſtet zwey hundert kriegs⸗knechte / daß ſie gen Cä⸗ ſarien ziehen / und ſiebentzig reuter / und zwey hundert ſchützen / auf die dritte ſtunde der nacht. 24. Und die thiere richtet zu / daß ſie Paulum drauf ſetzen / und bringen ihn bewahret zu Felix / dem land⸗pfle⸗ ger. ans:Und ſchrieb einen brieff / der hielt 26. Claud ius Lyſias dem theuren land⸗ pfleger Felix / freude zuvor. 27. Dieſen mann ßatten die Jüden geßriffen⸗ * und wolten ihn getödtet baben / da kam ich mit dem kriegs⸗volck dazu / und riß ihn von ihnen / und er⸗ fuhr / daß er ein Römer iſt. * Ap. Geſch. 21/ 33 28. Da ich mich aber wolt erkundigen der urſache / darum ſie ihn beſchuldig⸗ ten / führete ich ihn in ihren rath. 29. Da befand ich / daß er beſchuldi⸗ get ward von den fragen ihres geſe⸗ ßes / aber keine anklage hatte des todes oder der bande werth. . 0. Und da vor mich kam / daß etliche Jüden auf ihn hielten / ſandte ich ihn von ſtund an zu dir / und entbot den klägern auch / daß ſie vor dir ſagten/ was ſie wider ihn hätten. Gehab dich 0 . 31. Die kriegs⸗knechte / wie ihnen be⸗ fohlen war / nahmen Paulum / und führeren ihn hin bey der nacht gen An⸗ tipatriden. 32. Des andern tages aber lieſſen ſie die reuter mit ihm ziehen und wand⸗ ten wieder um zum lager. . 33. Da die gen Cäſarien kamen / über⸗ ankworteten ſie den brief dem land⸗ ſsser und ſtelleten ihm Paulum 4 ar. 34. Da der land ⸗pfleger den brief la⸗ ſe / fragte er / aus welchem lande er wa⸗ re ?9 Und da er erkundet / daß er aus Cilicia wäre / ſprach er: ⸗ 35. Ich will dich verhören / wenn deine verklä⸗ he nch d ſen in le 4 D: Ner den Nt tebtſe 11 lerdepe ſee fünc n teitt iſen Uult/ de erf ſeer wider Pa e De etder tulus iu bn Oecg wſkin 1 ſit udpiet ſ riedetftitn eit/aletfen t rie oere ſellet eetet T ͤſtete/ Rtte iin PDr behen d 0lo/ und der ihen ui den ſeſten der vorn tenet/ (Der auch berf treſen/ we anmd h unſerr geſet. ber ducru/1 fkendes urd teat unt mn Gürdbies ſeie /wnneicht ſſcenwid/di 1n us wit iün .Die güdenel Nn ſptechen: E 0o Peling d er wincre n Prel it ei ſnundielſeht unerſchrocken 1, Dein du fan eſem waif uim öei 4 14 1 Nuch behen enpel nir , L uſtubr ne ulen / noe h Geſh. ehinn es he mich D delenn ig lſen deg rſne ais W ſtetn⸗ Raur iönen, h m il uun / Neis leſen t e Pulun in 6/un denerg ler che haſe 6/und ri Ne / datrir ſ iu ſch be Oſorach: Pit nucht/ eß ſ und ſehengit n ſhüten / t ut. ſere ticte ſtgen / uſt Feltr / denla einen beſe/ Niudentßhenn ende uter. un ſarten diel pier iir o hnſtden lett nttret/ ſer 60.21/43. er in nſe abeſc ninchrart ie ds en ſrgen in Ullige hetrtc nich et / dei liten/ ſardeet 1N und enkt 1e ſtd r 1intn. G raͤtt k/ trie 3 aine galiun ade uc, n nel e ſe in fen un on ge Cätte Knd le re de —. dent hN A. ler er ſepfel ſne / ift Ae: eiin, mehr denn zwölff tage ſind / daß ich Geſchichte. Cap. 24.25. 151 verklager auch da ſind. Und hieß ihn verwahren in dem richt⸗ hauſe Hero⸗ Das 24. Capitel. Klage der Juden und Pauli verant⸗ wortung vor Felice. Schrecken eines höſen gewiſſens/ und gottloſe geld⸗ ſucht des land⸗pflegers. 1.4 1 Ber fünff tage zog hinab der ho⸗ heprieſter* Ananias mit den älteſten / und mit dem redner Tertullo / die erſchienen vor dem land⸗ pfleger wider Paulum. v Geſch. 23/2. 2. Da er aber beruffen ward / fieng an Tertullus zu verklagen/ und ſprach: 3. Daß wir in groſſem friede leben un⸗ ter dir / und viel redlicher thaten dieſem volck wiederfahren durch deine vorſich⸗ tigkeit / allertheureſter Felix / das neh⸗ men wir an allewege und allenthalben mit aller danck barkeit. 4. Auf daß ich aber dich nicht zu lan⸗ ge aufhalte / bitte ich dich / du wolleſt unt kürtzlich hören / nach deiner gelin⸗ t gkeit. 5§. Wir haben dieſen mann funden ſchädlich / und der aufruhr erreget al⸗ len Jüden auf dem gantzen erdboden/ und einen der vornehmſten der ſecte der Nazarener / 6. Der auch verſucht hat den tempel zu entweihen / welchen wir auch grif⸗ fen / und wolten ihn gerichter haben nach unſerm geſetz. 7. Aber Lyſias / der hauptmann / un⸗ terkam das / und führete ihn mit groſ⸗ ſer gewalt aus unſern händen. 8. Und hieß ſeine verkläger zu dir kom⸗ men / von welchen du kanſt / ſo du es er⸗ forſchen wilt / dich des alles erkundigen/ um was wir ihn verklagen. 9. Die Jüden aber redeten auch dazu / und ſprachen: Es bielte ſich alſo. 10. Paulus aber / da ihm der land⸗ pfleger winckte zu reden / antwortete: Dieweil ich weiß / daß du in dieſem volck nun viel jahr ein richter biſt / will ich unerſchrocken mich verantworten. 11. Denn du kanſt erkennen / daß niche i hinauf gen Jeruſalem kommen / anzu⸗ eten. 12. Auch haben ſie mich nicht funden im tempel mit jemand reden / oder ei⸗ nen * aufruhr machen im volck / noch in den ſchulen / noch in den ſtädten. * Ap. Geſch. 25/8. c. 28/17. 13. Sie tonnen ir auch nicht beybrin⸗ en / deß ſie mich verklagen. 6 4, Das bekenne ich aber dir / daß ich – nach dieſem wege / den ſie eine ſecte heiſſen / diene alſo dem GOtt meiner väter / daß ich gläube allem / was ge⸗ ſchrieben ſtehet im geſetz / und in den propheten. . 15. Und habe die hoffnung zu GOtt/ auf welche auch ſie ſelbſt warten / nem⸗ lich / daß zukünfftig ſey die auferſte⸗ hung der todten / * beyde der gerechten und ungerechten. * Dan. 12/ 2. 16. In demſelbigen aber übe ich mich zu haben ein unverletzt gewiſſen allent⸗ halben / * beyde gegen GOtt und den menſchen. * Ap. Geſch. 23/1. 17. Aber nach vielen jahren bin ich kommen / und habe ein almoſen bracht meinem volck und opffer. * Ap. Geſch. I1/ 29. c. 21/ 26. 18. Darüber funden ſie mich / daß ich mich reinigen ließ im tempel / ohn alle rumor und getümmel. 19. Das waren aber etliche Jüden aus Aſia / welche ſolten hier ſeyn vor dir / und mich verklagen / ſo ſie et was zu mir ätten. 20. Oder laß dieſe ſelbſt ſagen / ob ſie etwas unrechts an mir Kiahen heben⸗ dieweil ich ſtehe vor dem rath/ 21. Ohn * um des einigen worts wil⸗ len / da ich unter ihnen ſpund / und rieff: Uber der auferſtehung der todten wer⸗ de ich von euch heute angeklagt. *Ap. Geſch. 23/ 6. c. 18/ 20. 22. Da aber Feliß ſolches horete / zog er ſie auf / denn er wußte faſt wohl um dieſen weg / und ſprach: Wenn Lyſias / der hauptmann/ herab kommt / ſo will ich mich eures dinges erkundigen. 23. Er befahl aber dem unter⸗haupt⸗ mann / Paulum zu behalten / und laſſen ruhe haben / und niemand von den ſei⸗ nen wehren / ihm zu dienen / oder zu ihm zu kommen. 24. Nach etlichen tagen aber kam Fe⸗ lix mit ſeinem weibe Druſilla / die eine Jüdin war / und forderte Paulum/ und hörete ihn von dem glauben an Chriſto. 25. Da aber Paulus redete von der gerechtigkeit / und von der keuſchheit / und von dem zukünfftigen gerichte / er⸗ ſchrack Felix / und antwortete: Gehe hin auf dißmal/ wenn ich gelegene zeit habe / will ich dich her laſſen ruffen. 26. Er hoffete aber darneben / daß ihm von Paulo ſolte geld gegeben werden / daß er ihn los gäbe / darum er ihn aucaf fordern ließz / und beſprach ſich m . 27. Da aber zwey jahr um waren / kam Portius Feſtus an Felix ſtart. Felix aber wolte den Jüden eine wohlthat erzeigen / * und ließ Paulum hinter ſich gefangen. * Ap. Geſch. 25/ 144. Das 25. Capitel. Pauli anklage / ſtand und gefahr vor Fſti gericht: Appellatſon an den kayſer: Vorforderung vor den könig Agrippa. 1. A nun Feſtus ins land kommen war / zoge er über drey tage hinauf von Cäſarien gen Je⸗ ruſalem. (k) 2. Da 4 152 Der Apoſtel Cap. 2 5. 26. 2. Da erſchienen vor ihm die hoben⸗ rieſter und die vornehmſten der Jü⸗ . en, dider Paulum / und ermaͤhneten n 3. Und baten um gunſt wider ihn / daß er ihn fordern ließ gen Jeruſalem / und ſtelleten ihm nach / daß ſie ihn unter⸗ weges umbrächten. 4. Da gntwortete Feſtus: Paulus würde ia behalten zu Cäſarien / aber er würde in kurtzem wieder dahin ziehen. 5. Welche nun unter euch (ſprach er) können / die laſſet mit hinab ziehen/ nnd den mann verklagen / ſo etwas an m iſt. 6. Da er aber bey ihnen mehr denn zehen tage geweſen war / zog er hinab gen Cäſarea / und des andern tages ſatzte er ſich auf den richt⸗ſtuhl / und hieß Paulum holen. 7. Da derſelhige aber dar kam / tra⸗ ten umher die Jüden / die von Jeruſa⸗ lem hexab kommen waren / und brach⸗ ten auf viel und ſchwere klagen wider Paulum// welche ſie nicht mochten be⸗ eiſen / 8. Dieweil er ſich verantwortete: Ich habe weder an der Jüden geſetz / noch an dem tempel / noch an dem kayſer mich verſündiget. 9. Feſtus aber wolte den Jüden eine gunſt erzeigen / und antwortete Paulo/ und ſprach: Wilt du! gnauf gen Jeru⸗ ſalem/ und daſelbſt über dieſem dich vor mir richten laſſen? 10. Paulus aber ſprach: Ich ſiehe vor des käyſers gerichte / da ſoll ich mich laſſen richten / den Jüden hab ich Eingend⸗ ſethan / wie auch du aufs be⸗ e weiſſeſt. 11. Habe ich aber jemand leyd gethan/ und des todes werth gehandelt / ſo we⸗ gere ich mich nicht zu ſterben / iſt aber ih er keines nicht / deß ſie mich verkla⸗ gen/ ſo kan mich ihnen niemand er⸗ eben. Ich beruſſe mich auf den käy⸗ 12. Da beſprach ſich Feſtus mit dem Lath / und antwortete: Auf den käyſer Haſt du dich beruffen / zum käyſer ſolt du ziehen ehen. 13. Aber nach etlichen tagen kam der könig Agrippas und Bernice gen Cä⸗ ſarien / Feſtum zu empfahen. 14. Und da ſie viel tage daſelbſt ge⸗ weſen waren/ legte Feſtus dem könige den handel von Paulo vor / und ſprach: Es iſt ein mann von Felix binterlaſſen gefangen/ 15. Um welches willen die hobenprie⸗ er und älteſten der Jüden vor mir er⸗ ſchienen / da ich zu Jeruſalem war / und aten / ich ſolte ihn richten laſſen. 16. Welchen ich antwortete: Es iſt der Römer weiſe nicht / * daß ein menſch ergeben werde umzubringen/ ehe denn der verklagte habe ſeine klä⸗ ger gegenwärtig / und raum empfa⸗ he/ ſich n ⁹ * * 7 4. .* 17. Da ſie aber her zuſammen kamen/ machte ich keinen aufſchub/ und hielt des andern tages gerichte / und bieß den mann vorbringen. . 18. Von welchem/ da die verkläger auftraten / brachten ſie der urſache kei⸗ ne auf / der ich mich verſahe. 19. Sie hatten aber etliche fragen wider ihn / von ihrem aberglauben/ und von einem verſtorbenen JEſu / von welchem Paulus ſagte/ er lebete. 20. Da ich mich aber der frage nicht verſtund / ſprach ich: Ob er wolt gen Jeruſalem reiſen / und daſelbſt ſich darüber laſſen richten. 21. Da aber Paulus ſich berieff / daß er aufs käyſers erkänntniß behalten würde / hieß ich ihn behalten / dis daß ich ihn zum käyſer ſende. 22. Agrippas aber ſprach zu Feſio: Ich möchte den menſchen auch gerne hören. Er aber ſprach: Morgen ſolt du ihn hören. 23. Und am andern tage / da Agrip⸗ pas und Berniee kamen mit groſſem der anklage zu verantwor⸗ * oſ. 17/ ☚R gepränge / und giengen in das richt⸗ haus mit den hauptleuten und vor⸗ nehmſten männern der ſtadt / und da es Feſtus hieß / ward Paulus bracht. 24. Und Feſtus ſprach: Lieber könig Agrippa / und alle ihr männer/ die ihr mit uns hie ſeyd / da ſehet ihr den / um welchen mich die gantze menge der Jü⸗ den angelanget hat / beyde zu Jeruſa⸗ lem und auch hie / und ſchryen / er ſolle nicht länger leben. 25. Ich aber / da ich vernahm / daß er nichts gethan harte / das des todes werth ſey / und er auch ſelber ſich auf den käyſer berieff / habe ich beſchloſſen n zu ſenden. , . 26. Von welchem ich nichts gewiſſes habe / das ich dem heren ſchreibe. Darum habe ich ihn laſſen hervor brin⸗ gen vor euch / allermeiſt aber vor dich/ fönig Agrippa / auf daß ich nach geſche⸗ aner erſorſchung haben möge / was reibe. 27. Denn es düncket mich ungeſchickt ding ſeyn / einen gefangenen zu ſchi⸗ uken und keine urſach wider ihn an⸗ zeigen. Das 26. Capitel. Pauli ſtattliche verantwortung. Agrippä bewegung und zeugniß der unſchuld. 1. QGrippas aber ſprach zu Paulo: Es iſt dir erlaubet für dich zu reden. Da verantwortete ſich Paulus / und reckete die hand aus: 2. Es iſt mir ſehr lieb / lieber könig Agrippa / daß ich mich heute vor dir verantworten ſoll / alles / deß ich von den Jüden deſchuldiget werde. 2. Allermeiſt weil du weiſſeſt alle ſa⸗ en/ud neit le ben a utuſten; De, Ge niß tub ſt tittn tn gterſie ſſepgtt ſent (lid run ſede iet ider der W tfern ditert 1/15 2 6. det.23/4,2 9/24 9ℳ. ncd g1 3u eche ſchee de unſen ſfent teg un ſet deſfune ii Ugehr ſlcſtet. ſen ſtd d uin getitt/ ſe trüͤret Stheil ſprec⸗ 1. Und durch ſſe oft/ und Atwar üderaus ſtt ſie uch ſte. 1n Uber velchen tuſten teſete ven den hebe l Geſch9/ 1) Pittenornte alf denn wege, ſenel/ helerde tnd die mi Atete. 1D hſ un ſaſia ndne Eicgn Knd nle in llete ien NG Geſchichte. W ren und fragen der Jüden. Darum e bitte ich dich / du wolleſt mich gedultig⸗ n nſenn lich Hören Cap. 26. 153 vifi ind wil dich errerten von den volck / und von den heyden / unter wel⸗ che ich dich jetzt ſende / heiene „4- Zwar mein leben von jugend auf / nerang wie 33 von anfang unter dieſem volck zu Jeruſalem zubracht iſt / wiſſen alle Jüden / . 5§5. Die mich vorhin gekannt haben / wenn ſie wolten bezeugen. Denn ich bin ein* Phariſäer gewetzt / welche iſt die ſtrengſte ſeete unſers gottesdien⸗ ſtes. * Ap. Geſch. 23/6. Phil. 3/ 5§. 6. Und nun ſtehe ich / und werde an⸗ hektase über der hoffnung an die ver⸗ eiſſung / * ſo geſchehen iſt von GOtt/ zu unſern vätern/ 1. Moſ. 3/ 15§. c. 49/ 10. 5. Moſ. 18/ 15. 2. Sam. 7/ 12. Eſa. 9/ 6. Jer. 23/ 5. Ezech. 34/ 23. Dan. 2/ 24. Hofſ. 13/ 14. Joel 3 / I. Amos 9/II. Mich. 2/ 13. ꝛc. 7. Zu welcher hoffen die zwölff ge⸗ ſchlechte der unſern zu kommen / mit gottesdienſt tag und nacht emſiglich. Dieſer hoffnung halber werde ich/ lieher enteg Agrippa / von den Jüden eſchuldiget. . 8. Warum wird das für ungläublich bey euch gerichtet / daß GOtt todten auferwecket? 9. Zwar * ich meynete auch bey mir ſelbſt / ich müßte viel zuwider thun dem namen JEſu von Nazareth. * Ap. Geſch. 8/3. c. 22/4. Gal. 1/13. 10. Wie ich denn auch zu Jeruſalem gethan habe / da ich viel heiligen in das gefängniß verſchloß / darüber ich macht von den hohenprieſtern empfieng / und wenn ſie erwürget wurden / halff ich das urtheil ſprechen. 1I1. Und durch alle ſchulen peinigte ſch ſie offt / und zwang ſie zu läſtern/ und war überaus unſinnig auf ſie / ver⸗ folgete ſie auch bis in die fremden den /A tcnerſtſe nii ni nn che tſin WN anaftſanft 4 ſnl eſſe e Neſ un ſen/ 1n mn. = Duls iölen ſ erlinnnßs, ihn leeieu, ſende. ider rach mnenſhen aul ſrich: Mer ſern tige / N 8 kenen nie, giengen in d Nrptlaten in en der ſadt/1 dutd Peulas he 1 rtd: Dete le ruinner/ Mſeie r N lze nere de / ede 10 Atd ſcepen/er rancn/d e/M N uch erſ eei i n ie nictei en ben a ſtädt ſnleſet herne lareſtebet e uftasit 4 klen nir nce nice 1 gfennera liſt de ⸗ Cnil ſe ne 4 Und apt du verfolgeſt; aber ſtehe auf / und tritt auf deine füſſe. e. 12. Uber welchem / * da ich auch gen Damaſcon reiſete / mit macht und be⸗ fehl von den hobenprieſtern / * Ap. Geſch. 9/ 2. ſeqq. c. 22/6. 3. Mitten am tage / lieber könig / ſahe ich auf dem wege / daß ein licht vom bimmel / heller denn der ſonnen glantz / mich und die mir mir reiſeten / um⸗ leuchtete. p. Geſch. 9/ 3. 14. Da wir aber alle zur erden nie⸗ derfienen / hörete ich eine ſtimme re⸗ den zu mir / die ſprach auf Ebräiſch; Saul / Saul / was verfolgeſt du mich? Es wird dir ſchwer ſeyn wider den ſtachel zu lecken. 15. Ich aber ſprach: HErꝛ / wer biſt du? Er ſprach: Ich bin JEſus / den 16. Denn darzu bin ich dir erſchienen/ daß ich dich orone zum diener und zeu⸗ ſi⸗ deß / das du geſehen haſt / und das ch dir noch will erſcheinen laſſen. oder e bande werth ſe 18. Aufzuthün ihre augen / daß ſie ſi ekehren von der finſterniß Nch licht / und von der gewalt des ſatans zu GOtt / zu empfahen vergebung der fünden / und das erbe ſamt denen / die geheiliget werden / durch den glauben an niſcheer, ſieer konig Agei 19. Daher/ lieber konig Agrippa / war ich der himmliſchen erſcheinung nicht ungläubig/ , 20. Sondern verkündigte * zu erſt de⸗ nen zu Damaſco und zu Jeruſalem/ und in alle gegend Jüdiſchen landes / auch den heyden / daß ſie buſſe thäten / und ſich bekehreten zu GOtt / und rhäten rechtſchaffene wercke der buſſe. * Ap. Geſch. 9/ 20. 28. 21. Um deß willen haben mich die Jü⸗ den im tempel gegriffen /* und un⸗ terſtunden ſich / mich zu tödten. * Ap. Geſch. 21/28. 22. Aber durch hülffe GOttes iſt mirs gelungen / und ſtehe bis auf dieſen tag/ und zeuge beyde den kleinen und groſ⸗ ſen/ und ſage nſchts ger dem / das e propheten geſagt haben/ da geſchehen ſolte / und Moſes/ 8 65 „Luc. 24 /44. 3: Daß Chriſtus ſolte leyden / und der erſte ſeyn aus der auferſtehung von den todten / und verkündigen † ein licht dem volck und den heyden. * 1I. Cor. 15/20. Coloſſ. 1/18. Offenb. 1/5. † Luc. 2/ 32. ec. 24/ 46. 24. Da er aber ſolches zur verant⸗ wanung ga ſprach Keſtug/ mi lauter me: E u raſe e gro kunſt macht dich raſend. groſſe 25. Er aber ſprach: Mein theurer Feſte / ich raſe nicht / ſondern ich rede wahre und vernünfftige worte. 26. Denn der könig weiß ſolches wohl/ zu welchem ich freudig rede. Denn ich achte / ihm ſey der leines nicht ver⸗ borgen / denn ſolches iſt nicht im win⸗ a ſcheten toönig Agripya / d 27. Gläubeſt du / könig Agrippa / den propheten? Ich weiß / daß du gläubeſt. 28. Asrippyas aber ſprach zu Paulo: Es fehlet nicht viel / du überredeſt mich / daß ich ein Chriſt würde. . 29. Paulus aber ſprach: Ich wünſche⸗ te vor GOtt / es fehlete an viel oder an wenig / daß nicht allein du / ſondern alle / die mich heut hören / * ſolche wür⸗ den / wie ich bin / ausgenommen dieſe bande. * I. Corinth. 7/7. 30. Und da er das geſaget / ſtund der konig auf / und der land⸗pfleger / und Bernice / und die mit ihnen ſanen/ 31. Und entwichen beyſeits / redeten miteinander/ und ſprachen: Dieſer * menſch hat nichts gethan / das des rodes ey. Ap. Geſch. 23/9. c. 25/ 25. (k) 5 32. Agrip⸗ 154 Der Apoſtel Cap. 27. 32. Agrippas aber ſprach zu Feſto: Dieſer menſch hätte können los gege⸗ ben werden / wenn er ſich nicht auf den käyſer beruffen hätte. Das 27. Capitel. Pauli höchſt⸗gefährliche ſchifffahrt: Troſt von GOtt empfangen / und an⸗ dern mitgetheilt / muth und ſpeiſe: Schiffbruch und errettung. I. A es aber beſchloſſen war / daß wir in Welſchland ſchiffen ſol⸗ ten / übergaben ſie Baulum und erliche andere gefangene dem un⸗ ter⸗hauptmann / mit namen Julio / von der käyſerlichen ſchaar. 2. Da wir aber in ein Adramiriſch ſchiff traten / daß wir an Aſiam hin⸗ ſchiffen ſolten / fuhren wir vom lande/ und es war mir uns Ariſtarchus aus Macedonia von Theſſalonich. Si Und kamen des andern tages an zu idon. Und Julius hielt ſich freund⸗ lich gegen Paulum / erlaubete ihm zu ſeinen guten freunden zu gehen / und ſeiner zu pflegen. 2 4. Und von dannen ſtieſſen wir ab / und ſchiffeten unter Cnpern hin / darum / daß uns die winde entgegen waren. 5. Und ſchifften auf dem meer vor Ci⸗ licia und Pamphylia über / und kamen gen Myra in Lycia. 6. Und daſelbſt fand der unter⸗ haupt⸗ mann ein ſchiff von Alexandria / das pifft⸗ in Welſchland / und lud uns rauf. 7. Da wir aber langſam ſchifften / und in vielen tagen kaum gegen Gnidum kamen / (denn der wind wehrete uns /) ſchifften wir unter Creta hin / nach der ſtadt Salmone. „ 3. Und zogen kaum vorüber / da kamen wir an eine ſtätte / die heiſſet Gutfurt/ dabey war nahe die ſtadt Laſea. 9. Da nun viel zeit vergangen war/ und nunmehr * gefährlich war zu ſchif⸗ fen / darum / daß auch die faſten ſchon vorüber war / vermahnete ſie Paulus/ * 2, Corinth. 11/26. 10. Und ſprach zu ihnen: Lieben männer / ich ſehe / daß die ſchifffahrt will mit beleydigung und groſſem ſcha⸗ den ergehen / nicht aͤllein der laſt und des ſchiffs / ſondern auch unſers lehens. 11. Aber der unter⸗hauptmann gläube⸗ te dem ſchiff⸗herꝛn und dem ſchiffmann mehr / denn dem / was Paulus ſagte. 12. Und da die anfuhrt ungelegen war zu wintern / beſtunden ihr das mehrer theil auf dem rath / von dannen zu fahren / ob ſie konnten kommen gen Phönice zu wintern / welches iſt eine anfuhrr an Creta / gegen dem winde ſfüdweſt und nordweſt. 13. Da aber der ſüdwind wehete / und 14. Nicht lange aber darnach erhub ſich wider ihr fürnehmen eine winds⸗ braut / die man nennet nord⸗ oſt. 15. Und da das ſchiff ergriſfen ward/ und konnte ſich nicht wider den wind richten / gaben wirs dahin / und ſchwe⸗ beten alſo. 16. Wir kamen aber an eine inſul / die heiſſet Clauda / da konnten wir kaum einen kahn ergreiffen. 17. Den huben wir auf / und brauch⸗ ten der hülffe / und bunden ihn unten j/denn wir furchten / es an das ſchiff möchte in die ſyrren fallen / und lieſſen das gefäſſe hinunter / und fuhren alſo. 18. Und da wir groß ungewitter er⸗ litten hatten / da thaten ſie des nächſten tages einen auswurff. 19. Und am dritten tage wurffen wir mi anſern händen aus die bereitſchafft e. 20. Da aber in vielen tagen weder ſonn noch geſtirn erſchien / und nicht ein klein ungewitter uns zuwider war/ war alle hoffnung unſers lebens dahin. 21. Und da man lange nicht geſſen hatte / trar Paulus ins mittel unter ſie / und ſprach: Lieben männer / man ſolte mir gehorchet / und nicht von Erera auf⸗ gebrochen haben / und uns dieſes leydes und ſchadens überhebet haben. 22. Und nun ermahne ich euch / daß ihr unverzagt ſeyd / denn keines leben aus uns wird umkommen / ohne das ſchiff. 23. Denn dieſe nacht iſt bey mir ge⸗ ſtanden der engel GOttes / deß ich bin / und dem ich diene; . 24. Und ſprach: Fürchte dich nicht / Paule / du muſt vor den käyſer geſtel⸗ let werden / und ſihe / GOtt hat dir ge⸗ ſchencket alle / die mit dir ſchiffen. 25. Darum ;/ lieben männer / ſeyd un⸗ verzagt / denn ich gläube GOtt / es wird alſo geſchehen / wie mir geſagt iſt. 26. Wir müſſen aber anfahren an eine * inſul. * Ap. Geſch. 28/ 1. 27. Da aber die vierzehende nacht kam / und wir in Adria fuhren um die mitternacht / wahneten die ſchiffleute / ſie kämen erwa an ein land. 28. Und ſie ſenckten den bleywurff ein / und funden zwantzig klaffter tieß / und über ein wenig von dannen ſenck⸗ ten ſie abermal / und funden fünffze⸗ ben klaffter. 29. Da furchten ſie ſich / ſie weden an harte orter anſtoſſen / und wurffen hinten vom ſchiff vier ancker / und wünſchten / daß es tag würde. 30. Da aber die ſchiff⸗leute die flucht ſüuchten aus dem ſchiffe / und den kahn niederlieſſen in das meer / und gaben vor / ſie wolten die ancker forne aus dem ſchiffe laſſen/ 31. Sprach Paulus zu dem unter⸗ ſie meyneten / ſie hätten nun ihr für⸗ hauptmann / und zu den kriegs⸗knechten: Aſſon / und Wenn dieſe nicht im ſchiff bleiben / ſo konnet ihr nicht deym leben bleiben 32. nehmen / erhuben ſie ſich gen fuhren an Ereta hin. S Nihen zn de üinen icent nterfen Uli inn enc gen ,Ortun ernn rtn / euc Peutk einem ttfellen. itth.10/3 4 1Gem. 65, Dr wurde nabmen aut 7. Urſer oh re uun hatten ’ (eriglich wer . br da ſe di ſe ſih den urderbendeen (Maun nechde nich den uf eUnd da wir in zedden ſette Neiſcif a / ſeſe ſehen edertheil A der welen. 1.Die riegt⸗ tatb/ Degef ilt jenund/ ſibe. Werderun llurn ethalte neldnen/ und ennten / n/ und ente 4 Die endern reen / glich PFe war. Un le erheiten Das lull andun ſtiſcher ic Klen. Ferne iſſ He. 4 ſeig/amt ſſchhi Nes) P. Nlnte NN e in ſeuren = — – n⸗ WNNEN Uknntttiee lſüſfgnfet ict dſeſ Kineir,u 1 nkuiek A heane e fa. n Wrin,/ mn Gn den geſiie ſennſir/,n mtr / nd il n s wan tſüitſetgt wurf. tmen tegebit en I1 ne 1 bielen tege leſclen /und Ins zuwide ſrflehent n lunge nicr⸗ in nittalrne nninnet / re Nngtden e Ind uns Neee Me heen. Niintic tucl enn keres a nix/1ee dſ igt ie hen t ns/Ne,i . fice o N den ſiger gel 4 Cn derd In tſaige ntünnet /ſet ſiueO ſenir geic 1 ir enfche n eſh decefetlt: Uni frren een Me ſoſt ttlund. in e Putſzfufet nr nng, id fondaſe Geſchichte. Cap. 27. 2 9. 155§ 32. Da hieben die kriegs⸗knechte die tricke ab von dem kahn / und lieſſen hn fallen. . 33. Und da es anfieng licht zu wer⸗ den / ermahnete ſie Paulus alle / datz ſie ſpeiſe nähmen / und ſprach: Es iſt heu⸗ te der vierzehende tag / daß ihr wartet / und ungeſſen blieben ſeyd / und habt nichts zu euch genommen. . 34. Darum ermahne ich euch ſpeiſe zu nehmen/ euch zu laben. Denn es wird euer keinem ein * haar von dem haupt entfallen. * Matth. 10/30. Luc. 2/7. c. 21/18. 35. Und da er das geſagt / nahm er das brodt / * danckete GOtt vor ihnen al⸗ len / und brachs / und ſieng an zu eſſen. * I. Sam. 9/ 13. Joh. 6/ 11. 36. Da wurden ſie alle gutes muths/ und nahmen auch ſpeiſe. i Unſer aber waren alle zuſammen m ſchiff zwey hundert und ſechs und ch iebentzig ſeelen. . ſesbe 1nis da ſie ſatt wurden / erleichter⸗ ten ſie das ſchiff / und wurffen das geträyde in das meer. 39. Da es aber tag ward / kannten ſie das land nicht/ eines anfurts aber wurden ſie gewahr / der hatte ein ufer/ da hinan wolten ſie das ſchiff treiben / wo es möglich wäre. 40. Und da ſie die ancker aufgehoben/ lieſſen ſie ſich dem meer / und löſeten die ruder⸗bande auf / und richteten den ſegel⸗baum nach dem winde / und trach⸗ teten nach dem ufer. . 41. Und da wir fuhren an einen ort/ der an beyden ſeiten meer hatte / * ſtieß ſich das ſchiff an / und das vordertheil blieb veſte ſtehen unbeweglich / aber das hindertheil zerbrach von der ge⸗ walt der wellen. * 2. Corinth. 11/25. 42. Die kriegs⸗knechte aber hatten ei⸗ nen rath / die gefangenen zu toͤdten / daß nicht jemand / ſo heraus ſchwümme/ entflöhe. 43. Aber der unter⸗hauptmann wolte Paulum erhalten / und wehrete ihrem fürnehmen / und hieß die da ſchwim⸗ men konnten / ſich zu erſt in das meer laſſen / und entgehen an das land. 44. Die andern aber/ etliche auf den brettern / etliche auf dem / das vom ſchiffe war. Und alſo geſchabe es / daß ſie alle erhalten zu lande kamen. Das 28. Capitel. Pauli landung in der inſul Maltha: nſchädlicher ſchlangen⸗ biß / geheilte michädli Fernere ſchifffahrt / und an⸗ kunfft in Rom. Rede an die Juden/ und predig⸗ amt. 1I. Ap. Geſch. 27/ 26. 2. Die leutlein aber erzeigeten uns nlcht geringe freundſchafft / zünde⸗ p. Ge ten ein feuer an / und nahmen uns alle 17. Es geſchah auf / um des regens / der üher uns kom⸗ men war / und um der kälte willen. * Röm. 1/14. Coloſſ. 3/ 12. 3. Da aber Paulus einen hauffen rei⸗ ſer zuſammen raffete / und legte es aufs feuer / kam eine otter von der hitze / und fuhr Paulo an ſeine hand. 4. Da aber die leutlein ſahen das thier an ſeiner hand hangen / ſprachen ſie un⸗ tex einander: Dieſer menſch muß ein mörder ſeyn / welchen die rache nicht leben läßt⸗ ob er gleich dem meer ent⸗ Ee 4 gangen iſt. 5. Er aber ſchlenckerte das thier ins feuer / * und ihm wiederfuhr nichts übels. * Marc. 16/18. 6. Sie aber warteten / wenn er ſchwol⸗ len würde / oder todt niederfallen. Da ſie aber lange warteten / und ſahen / daß ihm nichts ungeheuers wieder⸗ fuhr / verwunderten ſie ſich / und ſpra⸗ en / * er wäre ein GOtt. Ap. Geſch. 14/ 11. 7. An denſelbigen örtern aber hatte der oberſte in der inſul / mit namen Publius / ein vorwerck / der nahm uns auf/ und herbergte uns drey tage freundlich. 8. Es geſchah aber / daß der vater Pu⸗ blii am ſieber und an der ruhr lag / * zu dem gieng Paulus hinein / und be⸗ tete / und legte die hand auf ihn / und machte ihn geſund. * Jac. §5/ 14. 15. 9. Da das geſchahe / kamen auch die andern in der inſul herzu / die kranck⸗ heiten hatten / und lieſſen ſich geſund machen. 10. Und ſie thäten uns groſſe ehre / und da wir auszogen / luden ſie auf / was uns noth war. 11. Nach dreyen monden aber ſchiff⸗ ten wir aus in einem ſchiffe von Ale⸗ xandria / welches in der inſul gewin⸗ tert hatte / und hatte ein panier der zwillinge. 12. Und da wir gen Syracuſa ka⸗ men / blieben wir drey tage da. 13. Und da wir umſchiffeten / kamen wir gen Region / und nach einem tage / da der ſüdwind ſich erhub / kamen wir des andern tages gen Puteolen. 14. Da funden wir brüder / und wur⸗ den von ihnen gebeten / daß wir ſieben tage da blieben / und alſo kamen wir gen om. . 15. Und von dannen/ da die brüder von uns höreten / giengen ſie aus uns entgegen/ bis gen Appifer und Treta⸗ bern. Da die Paulus ſahe / danckete er GOtt / und gewann eine zuverſicht. 16. Da wir aber gen Rom kamen/ überantwortete der unter⸗hauptmann Nd da wir eustamen⸗ erfuhren die gefangenen dem ue berſen baupt⸗ i die inſul Melite hieß / mann / aber Paulo ward erlauhbt zu wiredes . bleiben / * wo er wolte/ mit einem kriegs⸗knechte / der ſein hütete. * ſch. 24/ 23. c. 27/3. aber nach dreyen ta⸗ gen/ Cap. r. 156 Die Epiſtel gen / daß Paulus zuſammen rieff die aus den propheten / von früh morgens vornehmſten der Jüden⸗ a dieſelhbi⸗ an / bis An den abend. 8 gen zuſammen kamen / ſprach er zu ih⸗ nen: Ihr männer / lieben brüder / * ich habe nichts gethan wider unſer volck/ noch wider väterliche ſitten / und bin doch gefangen aus Jeruſalem überge⸗ ben in der Römer häande. * Ap. Geſch. 24/ 2. c. 25 /8. 18. Welche /* da ſie mich verhöret hat⸗ ten / wolten ſie mich los geben / dieweil keine urſach des todes an mir war. * Ap. Geſch. 22/ 24. c. 24/ 10. 19. Da aber die Jüden dawider rede⸗ ten / ward ich genöthiget / * mich guf den käyſer zu herüffen / nicht als hatte ich mein volck erwas zu verklagen. * Ap. Geſch. 25/ 1II. 20. Um der urſach willen hab ich euch Ap. Geſch. 26/ 22. 24. Und etliche fielen zu dem / das er ſagte / * etliche aber gläubten nicht. * Ap. Geſch. 17/ 4. 25. Da ſie aber untereinander miß⸗ bellig waren / giengen ſie weg / als Paulus ein wort redete / das wohl der heilige Geiſt geſagt hat durch den pro⸗ pheten Jeſaiam zu unſern väatern/ 26. Und *geſprochen: Gehe hin zu die⸗ ſem volck / und ſprich: Mit den ohren werdet ihrs hören / und nicht verſtehen / und mit den augen werdet ihrs ſehen / und nicht erkennen. * Eſa. 6/9. Matth. 13/ 14. Marc. 4/12. Luc. 8/10. Joh. 12/40. Röm. 11/ 8. 27. Denn das bertz dieſes volcks iſt ver⸗ gebeten / daß ich euch ſehen und ſprechen ſtockt / und ſie hören ſchwerlich mit oh⸗ möchte: denn um der hoffnung willen Iſraelis bin ich mit dieſer kertten um⸗ eben. 21. Sie aber ſprachen zu ihm: Wir haben weder ſchrifft empfangen aus Judäg deinethalben / noch ein bruder iſt kommen / der von dir etwas arges verkündiget oder geſagt habe. 22. Doch wollen wir von dir hören/ was du halteſt. Denn von dieſer * ſe⸗ cte iſt uns kund / daß ihr wird an allen enden widerſprochen. * Ap. Geſch. 24/ 5. 14. 23. Und da ſie ihm einen tag beſtimm⸗ ten / kamen viel zu ihm in die herber⸗ ge⸗ welchen er auslegte und bezeugete as reich GOttes / und predigte ihnen von JIEſu * aus dem geſetz Moſi / und ] ren / und ſchlummern mit ihren augen / auf daß ſie nicht dermaleins ſehen mit den augen / und hören mit den oͤhren / und verſtändig werden im hertzen / und ſich bekehren / daß ich ihnen hülffe. 28. So ſey es euch kund gethan/ daß den * heyden geſandt iſt diß heyl GOt⸗ tes / und ſie werdens hören. * Luc. 24/ 47. Ap. Geſch. 13/ 14. 46. c. 18/6. 29. Und da er ſolches redete / giengen die Jüden hin / und hatten viel fragens unter ihnen ſelbſt. . 30. Paulus aber blieb zwey jahr in ſeinem eigenen gedinge / und nahm auf alle / die zu ihm einkamen/ 31. Predigte das reich GOttes / und lehrete von dem HErrn JEſu / mit aller freudigkeit / unverbotten. Ende der Apoſtel Geſchichte. Die Epiſtel St. Pauli an die Roͤmer. Das 1. Capitel. Gruß Pauli und bezeugte liebe. Krafft des evangelii. Licht der na⸗ inr 4 undanck der heyden / und verkehr⸗ er ſinn. 1I. Ker Aulus / ein knecht JEſu Chri⸗ ſti / beruffen zum apoſtel / * D das evangelium GOttes/ * Ap. Geſch. 9/ 15. c. 13/2. I. Cor. I/17. Gal. 1/ 15. 2. Welches er zuvor verheiſſen hat durch ſeine propheten / * in der heiligen ſchrifft / * 1. Moſ. 3/ 15. c. 18/ 18. Von ſeinem Sohn/ * der gebohren iſe von dem ſaamen David / nech dem fleiſch / * 2. Sam. 7/ 12. Matth. 1/1. 4. Und kräfftiglich erweiſer ein Sohn GOttes / nach dem Geiſt / der da heili⸗ et / ſint der zeit er auferſtanden iſt von der rogeen ‚nemlich JEſus Chriſtus unſer HErꝛ. 5. Durch welchen wir haben empfan⸗ en * gnade und apoſtel⸗amt / unt er al⸗ en heyden den gehorſam des glaubens — ausgeſondert zu predigen GO aufzurichten unter ſeinem namen. Ap. Geſch. 9/ 15½. I. Cor. I/ 17. 6. Welcher ihr zum theil auch ſeyd / die da beruffen ſind von JEſu Chriſto. 7. Allen / die zu Rom ſind / * den liebſten GOttes / und beruffenen heiligen: Gnade ſey mit euch / und friede von tt unſerm Vater und dem HErin JEſu Chriſto. * 1. Cor. 1/2. 8. Aufs erſte dancke ich meinem GOtt / durch JEſum Chriſt / euer aller hal⸗ ben / daß man von eurem glauben in aller welt ſaget. 9. Denn * GPtt iſt mein zeuge / (wel⸗ chem ich diene in meinem geiſt am evan⸗ gelio von ſeinem Sohne /) daß ich ohn unterlaß eurer gedencke/ * Röm. 9/1. Phil. 1/8. I. Theſſ. 2/5. 10. Und allezeit in meinem gebet fle⸗ he / ob ſichs einmal zutragen wolte / * daß ich zu euch kame durch GOttes wil⸗ e . * Röm. 15/ 23. 32. 11. Denn mich verlanger / euch zu ſe⸗ hen / auf daß ich euch mittheile etwas geiſtlicher gabe / euch zu ſtärck en/ 12. Das — Haiſt/ N ſine / dun ic der dſen ſSnplent aeihet / ete A er ,iettinett d fuct uuden hend Pm. Ahneirf Se Und der ſeſen und d 11,Cot, 9 ODetun / ſp ſet / auch en lin zu predie 6Oenn“ ch ben hritt ſ GOrtes/ e deten d lid/ und euc 2n 1 Eptemel ſe geretti /telbe henn de/ nie den t rehte wied 14 1h ℳ, ſehe. 1 Denn GOn tfenderer / und ung ,die Me was ulfpelren. 1Onn as nn ſtikun effen ſſſen ofendere 1Olmt/ des n, das iſ, ſſett/ wird Uinimmt an ſr ſcipfung Meutſchuldigt . 1 Mii, 1 Diewefl ſ riſt/undhat kinen Hott/ r ihre Mnd ſhr un ſine. Aſeſihſ narten wor undhudenpe hei undetgin gleich denm /Und * der ſen und der KMao Dreumn hat ſn ihter kurr, 1 an ſonen el NeOrres leſ die li Und gtiener oſife, lyen⸗ ert eher, an n u mſeer t Pon gu nſri Pei⸗ tun /und ſei ugen peſt ſii ennen ſeel Nre g/n 10. Nir fet Neeine kſöken ſötſt mmern n ſirr 6t deengeiniſe ibren tiſt de zaben indetze deß ich ihneni euc kund getſe ſedt iſt is de dent hiten. 0 Ne d ſeſchek tchete/ l lunntii t. ider Meh wen G⸗ Uonet 1 Anlnen us teih Gtrs hern eſe/n athenren. eNue. me ſerten I. LCnN untellage nn Nnn 1Rin ſrds Nr 0 heruſenen ie 1 aud / vr ſt Pant und u lCt Dankeichoeie Ctit / kue , n eutm 4 =☛ n ùzo = Priſunigg ſ wetun ife n n) u dcen/ Ta. 1 ir n minn , lunt Prnige n. 15/79 6 per tute / agun 7 = = — = — 4 ad an die Roͤmer. Cap. 1. 2. 157 12. Das iſt / daß ich ſamt euch getrö⸗ ſtet würde / durch euren und aaren glauben / den wir unter einander haben. 13. Ich will euch aber nicht verhalten / lieden brüder / * daß ich mir offt habe vorgeſetzt zu euch zu kommen / (bin aber verhindert bisher /) daß ich auch unter euch frucht ſchaffete / gleich wie unter andern heyden. om. 15/ 20. 23. 14. Ich bin ein ſchuldener / beyde der Griechen und der ungriechen / beyde der weiſen und der unweiſen. * I. Cor. 9/ 16. 2. Cor. 11/ 15. Darum / ſo viel an mir iſt / din ich geneigt / auch euch zu Rom das evan⸗ GOrt gelium zu predigen. 15. Denn * ich ſchäme mich des evan⸗ gelit von Chriſto nicht / denn es iſt eine rafft GOttes / die da ſeelig machet al⸗ le / die daran glauben / die Jüden vor⸗ nemlich / und auch die Griechen. * 2. Tim. 1/8. 12. 17. Sintemal darinnen offenbaret wird die gerechtigkeit / die vor GOtt gilt / welche kommt * aus glauben in glauben/ wie denn geſchrieben ſtehet: Der gerechte wird ſeines glaubens le⸗ 4 . 10/ 38. 18. Denn GOttes zorn vom himmel wird offenbaret über alles gottloſe weſen / und ungerechtigket der men⸗ ſchen / die die wahrheit in ungerechtig⸗ keit aufhalten. 19. Denn daß man weiß / daß GOtt ſey / iſt ihnen offenbar / denn GOtt hat es ihnen offenbaret; 20. Damit / daß GOttes unſichtbares weſen / das iſt / ſeine ewige krafft und gortheit / wird erſehen / ſo man deß wahrnimmt * an den wercken / nemlich an der ſchopffung der welt / alſo / daß ſie keine entſchuldigung haben. * I. Moſ. 1/ 1. Hiob 12/7. 21. Dieweil ſie wußten / daß ein GOtt iſt / und haben ihn nicht gepreiſet als einen GOtt / noch gedancket / ſon⸗ dern ſind in ihrem tichten eitel wor⸗ denn nd ihr unverſtändiges hertz iſt erfinſtert. 22. Da ſie ſich für weiſe hielten / ſind ſie zu narren worden. 23. Und haben verwandelt die herrlich⸗ keit des unvergänglichen GOttes in ein bild / gleich dem vergänglichen men⸗ chen / und * der vöoͤgel / und der vier⸗ — (füſſigen und der kriechenden thiere. Moſ. 4/ 17. 18. 24. Darum hat ſie auch GOtt dahin gegeben in ihrer hertzen gelüſte / in unreinigkeit / zu ſchänden ihre eigene leiber an ihnen ſelbſt. 25. Die GOttes wahrheit haben ver⸗ wandelt in die lügen / und hahen ge⸗ ehret und gediener dem geſchöpff mehr denn dem ſchöpffer / der da gelobet iſt in e ewigkeit / Amen. 26. Darum hat ſie auch GOtt dahin Kraeden * in ſchändliche lüſte: Denn hre weiber haben verwandelt den na⸗ türlichen drauch in den unnatürlichen. 27. Deſſelbigen gleichen auch die män⸗ ner haben verlaſſen den nartürlichen brauch des weibes / und ſind an einan⸗ der erhitzet in ihren lüſten / und haben * mann mit mann ſchande getrieben/ und den lohn ihres irꝛthums (wie es denn ſeyn ſolte) an ihnen ſelbſt em⸗ pfangen. * 3. Moſ. 20/ 13. 28. Und gleſch wie ſie nicht geachtet haben / daß ſie GOtt erkenneten / hat ſie auch dahin gegeben in verkehr⸗ ren ſinn / zuthun / das nicht taugt/ 29. Voll alles ungerechten / hure⸗ rey / ſchalckheit / geitzes / bosheit / voll haſſes / mordes / hadders / liſts / gifftig / ohren⸗bläſer/ ., 30. Verläumder / Gottes; verächter/ freveler / hoffärtige / ruhmredige / ſchaäd⸗ liche / den eltern ungehorſame / 31. Unvernünfftige / treuloſe / ſtörrige / unverſöhnliche / unbarmbertzige/ 32. Die GOttes gerechtigkeit wiſſen/ (daß die ſolches thun / des todes wür⸗ dig ſind/) thun ſie es nicht allein / ſon⸗ dern haben auch gefallen an denen / die n. es thu Das 2. Capitel. Der Jüden vermeſſenheit: Göttliche langmuth / aber auch gericht und zorn/ ſtrafft gleiche ſünde / verträget nicht den nahmen ohne that. I1. Arum / o menſch / kanſt du dich nicht entſchuldigen / wer du biſt / der da richtet / denn wor⸗ innen du einen andern richreſt / ver⸗ dammeſt du dich ſelbſt / ſintemal du eben daſſelbige thuſt / das du richteſt. * Matth. 7/ 2. I. Cor. 4/ 5. 2. Denn wir wiſſen / daß GOttes ur⸗ theil iſt recht uber die / ſo ſolches thun. öm. 1/ 32. 2. Denckeſt du aber / menſch / der du richteſt die / ſo ſolches thun / und thuſt auch daſſelbige / daß du dem urtheil GOttes entrinnen werdeſt? 4. Oder verachteſt du den reichthum ſeiner güte / gedult und langmüthig⸗ keit? Weiſſeſt du nicht / daß dich GOt⸗ tes güte zur buſſe leiter? 5§5. Du aber / nach deinem verſtockten und unbußfertigen hertzen / häuffeſt dir ſelbſt den zorn auf den tag des zorns / und der offenbarung des gerechten ge⸗ richts GOrtes. 5. Welcher * geben wird einem jeg⸗ lichen nach ſeinen wercken. * Pſf. 28/4. Matth. 16/ 27. 2. Cor. 5/ 10. 7. Nemlich / preiß und ehre / und uns vergängliches weſen / denen / die mit ge⸗ dult in guten wercken trachten nach dem ewigen lehen. 3. Aber 158 Die Epiſtel Cap. 2. 3. 3. Aber denen,/ die da zänckiſch ſind / und * der wahrheit nicht gehorchen / ge⸗ horchen aber dem ungerechten / ungna⸗ de und zorn: * 2. Theſſ. 1/ 8. 9. Trübſal und angſt über alle ſeelen der menſchen / die da böſes thun / vor⸗ nemlich der Jüden und auch der Grie⸗ en. 10. Preiß aber / und ehre / und friede / al⸗ len denen / die da gutes thun / vornemlich den Jüden und auch den Griechen. 1II. Denn * es iſt kein anſehen der per⸗ ſon vor GOtt. * 3. Moſ. 19/ 15. §. Moſ. o1z. 2. Chron. 19/7. Hiob 34/19. 12. Welche ohne geſetz geſündiget ha⸗ ben / die werden auch ohne geſetz ver⸗ lohren werden / und welche am geſetz gefündiget haben / * die werden durchs geſetz verurrdelſer werden. 5. Moſ. 27/ 26. 13. Sintemal vor GOtt / nicht die das geſetz hören / gerecht ſind / ſondern die das *geſetz thun / werden gerecht ſeyn. * Matth. 7/2 1. I. Joh. 3/7. Jac. 1/22. 14. Denn ſo die heyden/ die das geſetz nicht haben / und doch von natur thun des geſetzes werck/ dieſelben / dieweil ſa ei geſetz icht haben / ſind ſie ihnen elbſt ein geſe 15. Damit / daß ſie beweiſen / des geſe⸗ tzes werck ſey beſchrieben in ihren her⸗ en ſintemal ihr gewiſſen ſie bezeuget / azu auch die gedancken / die ſich unter einander verklagen oder entſchuldigen/ 16. Auf den tag / da GOtt das ver⸗ borgene der menſchen durch † JEſum Chriſt richten wird / laut meines evan⸗ gelii. * Pred. 12/14. † Ap. Geſ. 17/31. 17. Sihe aber zu / du heiſſeſt ein Jüde / ben und verläſſeſt dich aufs geſetz / und rüh⸗ meſt dich GOttes/ 19. Und weiſſeſt ſeinen willen / und weil du aus dem geſetz unterrichtet biſt / prüfeſt du⸗⸗ vas das beſte zu thun 54 ey/ ,10. 19. Und vermiſſeſt dich zu ſeyn ein lei⸗ ter der blinden / ein licht derer / die im finſterniß ſind, 20. Ein züchtiger der thörichten / ein lehrer der einfältigen/ haſt die form/ was zu wiſſen und recht iſt im geſetz. 21. Nun lehreſt du andere / * und leh⸗ reſt dich ſelder nicht. Du predigeſt / man ſolle nicht ſtehlen / und du ſtiehleſt. —* Matth. 23/ 3. ſeqg. 22. Du ſprichſt / man ſolle nicht ehe⸗ brechen / und du brichſt die ehe. Dir greuelt vor den götzen / und raubeſt GOtt / was ſein iſt. 23. Du rühmeſt dich des geſetzes / und ſchandeſt GOtt durch übertrettung des geſetzes/ * Röm. 9/ 4. 24. Denn* eurethalben wird GOttes name geläſtert unter den heyden / als geſchrieben ſtehet. * 2. Sam. 12/ 14. Eſa. 52 / 5. Ezech. 36/ 20 3 20. 25. Die beſchneidung iſt wohl nüßtze/ wenn du das geſetz hälteſt; hälteſt du aber das geſetz nicht / ſo iſt deine be⸗ ſchneidung ſchon eine vorhaut worden. 26. So nun die vorhaut das recht im geſetz hält / meyneſt du nicht / daß ſeine vorhaut werde für eine beſchneidung ge⸗ rechnet? 27. Und wird alſo / das von natur eine vorhaut iſt / und das geſetz vollbringet / dich richten / der du unter dem buchſta⸗ Seſmdal ben und beſchneidung biſt / und das ge⸗ ſetz übertritteſt. 28. Denn das iſt nicht ein Jüde der 4 1 nicht eine beſchneidung / die auswendig auswendig ein Jüde iſt / auch i im fleiſch geſchicht 29. Sondern das iſt ein Jüde / der in⸗ wendig verborgen iſt / und die beſchnei⸗ dung * des hertzens iſt eine beſchnei⸗ dung / die im geiſt und nicht im buch⸗ ſtaben geſchicht / welches lob iſt nicht aus den menſchen / ſondern aus GOtt. * Pſ. 51/ 12. Das 3. Capitel. Vortheil der Jüden / aber nicht im gericht vor GOrt: Da iſt allgemeine ſchuld. Unſere rechtfertigung allein durch den glauben. I. As haben denn die Jüden vor⸗ theils? Oder was nüßzet die beſchneidung? . 2.Zwar faſt viel. Denn zum erſten / ih⸗ nen iſt vertrauer /* was GOtt geredt hat. * Pſ. 145,18. Pf. 147/ 19. 3. Daß aber etliche nicht gläuben an daſſelbige / was liegt daran? Solt * ihr unglaube GOttes glauben aufhe⸗ . 2. Tim. 2/ 13. 4. Das ſey ferne! Es bleibe vielmehr alſo / daß GOtt ſey wahrhafftig /* und alle menſchen falſch. Wie geſchrieben ſtehet: Auf daß du gerecht ſeyeſt in dei⸗ nen worten / und überwindeſt / wenn du gerichtet wirſt. * Pſ. 116/11. Joh. 3/33. † Pf. 5 1/6. 5. Iſts aber alſo / daß unſere ungerech⸗ tigkeit GOttes gerechtigkeit preiſet / was wollen wir ſagen? Iſt benn GOtt auch ungerecht / daß er darüber zürnet? (Ich rede alſo auf menſchen weiſe.) 6. Das ſey ferne! * Wie könnte ſonſt GOtt die welt richten? * 1. Moſ. 18/ 25. Hiob 8/2. c. 34/ 17. 7. Denn ſo die nahrheit Orles durch meine lügen herrlicher wird zu ſeinem preiß / warum ſolt ich denn noͤch als ein fünder gerichtet werden? 8. Und nicht vielmehr alſo thun / wie wir geläſtert werden / und wie etliche ſprechen / daß wir ſagen ſollen: Laſſet uns übels thun / auf daß gutes daraus komme; Welcher verdammniß iſt gantz cht. 9. Was ſagen wir denn nun? Haben wir einen vortheil? Gar keinen. Denn wir haben drohen beweiſet / daß edoe — ☚ ieen. ſer s. 6, In Hiun tee )erheſen ⸗ 6 Und den des ſte, 6Ergfenefr Nlgen. .Wir wvien eh ae / das ſcget n zuf ſe werde / u ig ſeh. Oekun/ deß ſel berck bot Dan durch lintris der ſän 1. niber it Ade⸗ ſudcg tfendaret/ aſet und die h. Beſc. n 6 Ich ſage cde eſt bor SOtt, ſleuden an g iuß ele / Ne 4 Denn en ie ſſnd elſumal ſi d n / den . ld werden e ſeieer gnede/ ſublirſun. öh. Welchen G n Inedenſſuh ſperm biut / d leboriömg ſünde berg ſſſen wat un uufdat er i Erbitre i i gllefn gnecklen/e n N Plleber n (e ne — Se- 1 4 1 W 6 nſce i chin eine Uiee 1Ne etfir e, epneſ ten defir Anrſſeng Aſe,N r nia gen Gnedun inz Gl ndeiſt norers⸗ en dideſ/ 4 detrtli a ſciat; endasſt irccn ergen t/u detzeni iſ en n geiſt un) nt 8/ welhes ſi ſen / ſdern g eg/. 4 Chitl Aen / den on: O ſic ne kichtſerntn hen. ahn den ion I! Der aad n Nreihung! 6. Ounr/umnen /7 e, G0 Gn N llchenicht got Olieg daren? 6 Ottts gauden 1Cn.2 13. ml E Naded ſe, dattikft 6. Wetgee sdu geteh ſuet niennte . 194 47, 0 /desunſetenn kenngfetſrfi aderiher ütnel verſoen eße,) nel Wee norend 1 1 ,1 N edeirdet t enloer di ſſitoianid elen nintete Di ſug iln /uufdis glig, Uadenwngt ut m /Gr ein, . NirſiN an die Roͤmer. Cap. 3. 4. 159 Züden und Griechen alle unter der ſünd ſind ind. * Röm. 11/ 32. Gal. 3/ 22. 10. Wie denn * geſchrieben ſtehet: Da iſt nicht / der gerecht ſey / auch nicht einer. * I. Kön. 8/46. Hiob 4/18. ſprch. 732 ſ. 14/3. Pf. 53/4. 11. Da iſt nicht der verſtändig ſey / da iſt nicht / der nach GOtt na 5 12. Sie ſind alle abgewichen/ und alle⸗ ſamt untüchtig worden / da iſt nicht der gutes thue / auch nicht einer. 13. * Ihr ſchlund iſt ein offen grab/ mit ihren zungen handeln ſie trüglich/ ottergifft iſt unter ihren lippen. Pſ. 5/ 10, Pf. 140/4. 14. * Ihr mund iſt voll fluchens und bitterkeit. * Pſ. 10/7. 15.* Ihre füſſe ſind eilend blut zu vergieſſen. * Spr. 1/ 16. Eſa. 1/ 15. c. 59/3. 16. In ihren wegen * iſt eitel unfall/ und hertzeleyd / * Eſa. 59/ 7. ſir Und den weg des friedens wiſſen 1 . 18.* Es iſt keine furcht GOttes vor ih⸗ ren augen. * Pſ. 36/2. 19. Wir wiſſen aber / daß / was das ge⸗ ſetz ſaget / das ſaget es denen / die unter dem geſetz ſind / auf daß aller mund ver⸗ ſtopffet werde / und alle welt GOtt ſchuldig ſey. ,— 20. Darum / daß kein fleiſch durch des geſetzes werck vor ihm gerecht ſeyn mag. Denn durch das geſetz kommt erkänntniß der ſünde. 21. Nun aber iſt ohne zuthun des ge⸗ ſetzes die gerechtigkeit / die vor GOtt gilt / offenbaret / * und bezeuget durch das geſetz und die propheren. * Ap. Geſch. 10/ 43. c. 15/ II. 22. Ich ſeg aber von ſolcher gerech⸗ tigkeit vor GOtt/ die da kommt durch den glauben an JEſum Ehriſt / zu allen und auf alle / die da gliäuben. 23. Denn es iſt hie fein unterſchied/ ſie ſind allzumal fünder / und mangeln Re ruhms / den ſie an GOtt haben olten. 24. Und werden ohne verdienſt gerecht aus ſeiner gnade / durch die erloſung/ ſo durch Chriſtum JEſum geſchehen iſt. ph. 1/7. 25. Welchen GOtt hat vorgeſtellet zu einem gnadenſtuhl durch den glauben in ſeinem blut / damit er die gerechtig⸗ keit / die vor ihm gilt / darbiete / in dem/ daß er fünde vergibt / welche bis anhe⸗ ro blieden war unter göttlicher gedult. 26. Auf daß er zu dieſen zeiten darbö⸗ te die gerechtigkeit / die vor ihm gilt/ auf daß er allein gerecht ſey / und ge⸗ recht mache den / der da iſt des glaubens an JEſu. 27. Wo bleibet nun der ruhm: Er iſt aus. Durch welch geſetz? Durch der wercke geſetz? Nicht alſo / ſondern dur des * glaubens geſetz. * Eſa. 2/3. ch 28. So halten wir es nun / daß der menſch gerecht werde / ohne des geſetzes werck/ * allein durch den glauben. *Gal. 2/ 16. Eph. 2/8. 29. Oder iſt GOtt allein der Jüden GOtt? Iſt er nicht auch der heyden GOtt? Ja freylich auch der * heyden GOtt. * Gal. 3/14. 30. Sintemahl es iſt ein einiger GOtt / der da gerecht macher / die be⸗ ſchneidung aus dem glauben / und die vorhaut durch den glauben. 31. Wie? Heben wir denn das geſetz auf durch den glauben? Das ſey ferne! * Sondern wir richten das geſetz auf. *„ Jac. 2/ 10 Das 4. Capitel. Die gerechtigkeit des glaubens ſchön mit dem exempel Abrahains beſtättiget. As ſagen wit denn von unſerm vater Abraham / daß er fun⸗ den hahe nach dem fleiſch? 2. Das ſagen wir: Iſt Abraham durch die wercke gerecht / ſo hat er wohl ruhm / aber nicht vor GOtt. 3. Was ſaget denn die ſchrifft? Abra⸗ ham hat EOtt gegläubet / und das iſt ihm zup gerechtig eit gerechnet. * I. Moſ. Iͤ/5. Gal. 3. 6. Jac. 2/23. 4. * Dem aber / der mit wercken um⸗ gehet / wird der lohn nicht aus gnaden zugerechnet / ſondern aus pflicht. F Röm. II/ G6. 5. Dem aber / der nicht mit wercken umgehet/ gläubet aber an den / der die gottloſen gerecht machet / dem wird ſein * glaube gerechnet zur gerechtigkeit. v Gol. 2/ 16. Tit, 3/ 75.. 6. Nach welcher weiſe auch David ſa⸗ get: Daß die ſeeligkeit ſey allein des menſchen / welchem GOtt zurechnet e gerechtigkelt / ohne zuthun der wer⸗ e / da er ſpricht: 7.* Seelig ſind die / welchen ihre un⸗ gerechtigkeit vergeben ſind / und wel⸗ chen ihre ſünden bedecket ſind. Pſ. 32 / 1. 2. 8. Seelig iſt der mann / welchem der HEtꝛ keine ſünde zurechnet. . Nun dieſe ſeeligkeit / gehet ſie über die beſchneidung / oder über die vor⸗ haut? Wir müſſen je ſagen / daß Abra⸗ ham ſey ſein glaube zur gerechtigkeit gerechnet. 10. Wie iſt er ihm denn zugerechnet? In der beſchneidung / oder in der vor⸗ haut? Nicht in der beſchneidung / ſon⸗ dern in der vorhaut.* 1. M. 12/1.2. 3. 1II. Das zeichen aber der beſchnei⸗ dung empfieng er * zum ſiegel der ge⸗ rechtigkeit des glaubens / welchen er — noch in der vorhaut hatte / auf daß er würde ein vater aller / die da glau⸗ ben in der vorhaut / das denſeldigen 160 Die ſolches auch gerechnet werde zur gerech⸗ tig keit. * I. Moſ. 17/ II. Gal. 3/7. Hebr. 11/8. 12. Und würde auch ein vater der be⸗ ſchneidung / nicht allein derer / die von der beſchneidung ſind / ſondern auch derer / die da wandeln in den fußſtapf⸗ fen des glaubens / welcher war in der vorhaut unſers vaters Abrahams. 13. Denn die verheiſſung / daß er ſol⸗ te ſeyn der welt erbe / iſt nicht geſche⸗ hen Abraham / oder ſeinem ſaamen/ durchs geſetz/ ſondern durch die ge⸗ rechtigkeit des glaubens. 14. Denn wo die vom geſetz erben ſind/ ſo iſt der glaube nichts / und die verheiſ⸗ ſung iſt abe. 15. Sintemal das geſetz richtet nur orn an / denn wo das geſetz nicht iſt/ a iſt auch keine übertrettung. * 1. Cox. 15/ §6. 2.⸗Cor. 3/7. 9. 16. Derhalben muß die gerechtigkeit durch den glauben kommen / auf daß ſi ſen aus gnaden / und die verheiſſung veſt bleibe allem ſaamen / nicht allein dem / der unter dem geſetz iſt / ſondern auch dem / der des glaubens Abrahams iſt / welcher iſt unſer aller vater. 17. Wie geſchrieben ſtehet: Ich ha⸗ be dich geſetzt zum vater vieler heyden vor GOtt / dem du geglaubet haſt / der da lebendig macht die todten / und rufft dem / das nicht iſt / daß es ſey. * 1. Moſ. 17/4. 18. Und er hat gegläubet auf hoff⸗ nung / da nichts zu hoffen war / auf daß er würde ein vater vieler beyden/ wie denn zu ihm geſagt iſt: Alſo ſoll dein ſaame ſeyn. * 1. Moſ. 15/ §. Hebr. 1I/12. 19. Und er ward nicht ſchwach im glau⸗ ben / * ſahe auch nicht an ſeinen eigenen leib / welcher ſchon erſtorben war / weil er faſt hundert⸗jährig war / auch nicht den erſtorbenen leib der Sara. * I. Moſ. 17/ 17. c. 18/ 11. 20. Denn er zweifelte nicht an der verheiſſung GOttes durch unglauben/ ſondeen ward ſtarck im glauben / und gad GOet die ehre/ . 21. Und wußte aufs allergewiſſeſte / „ daß / was GOtt verheiſſet / *das kan er be auch thun. * Pſ. 115/3. Luc. 1/ 37. 22. Darum iſts ihm auch zur gerech⸗ tigkeit gerechnet. . 23. Das iſt aber nicht geſchrieben al⸗ lein um ſeinet willen / daß ihm zuge⸗ rechnet iſt/ 24.* Sondern auch um unſert willen/ welchen es ſoll zugerechnet werden / ſo wir gläuben an den / der unſern HErꝛn JEſum auferwecket hat von den todten; Sm. 15/4. 25. Welcher iſt um unſerer ſünde wil⸗ len dahin gegeben / und um unſerer ge⸗ rechtigkeit willen auferwecket. * Ap. Geſch. 5/ 30. Röm. 8/32. Das 5. Capitel. Freudiger zugang der gerechtfertig⸗ ten zu GOtt / und leydens⸗troſt. Adams und Chriſti / des falls und der gnaden holdſeelige gegenhaltung. 3 . Un wir denn ſind gerecht wor⸗ den durch den glauben / ſo ha⸗ ben wir * friede mit GOtt / durch unſern HErm JEſum Chriſt/ † Eſa. 54/13. c. 57/19. Eph. 2/14. 2. Burch welchen wir auch einen zu⸗ gang haben im glauben zu dieſer gna⸗ de / darinnen wir ſtehen/ und rühmen uns der †+ hoffnung der zukünfftigen herrlichkeit / die GOtt geben ſoll. * Eph. 2/18, c. 3/12. † I. Petr. 1/3. 3. Nicht allein aber das / ſondern * wir rühmen uns auch der trübſalen / dieweil wir wiſſen / daß trübſal gedult bringet / * Ap. Geſch. 5/41. Phil. 1/29. Jac. 1/2. 4. Gedult aber bringet erfahrung / er⸗ fahrung aber bringer hoffnung. 5. * Hoffnung aber laßr nicht zu ſchan⸗ den werden. Denn die liebe GOttes iſt ausgegoſſen in unſer hertz durch den heiligen Geiſt / welcher uns gegeben iſt. E e. (·1118. 19. 6. Denn auch Chriſtus / da wir noch ſchwach waren / nach der zeit / iſt für uns gottloſe geſtorben. . 7. Nun ſtirbet kaum jemand um des rechtes willen / um etwas gures willen dürffte vielleicht jemand ſterben. 8. Darum preiſet GOtt ſeine liebe ge⸗ gen uns / * daß Chriſtus für uns geſtor⸗ ben iſt / da wir noch ſünder waren. oh. 15/ 13. 9. So werden wir je vielmehr durch ihn behalten werden vor dem zorn/ nachdem wir durch ſein blut gerecht worden ſind. .. „ 10. Denn ſo wir GOtt verſöhnet ſind / durch den tod ſeines ſohns / da wir noch feinde waren / vielmehr wer⸗ den wir ſeelig werden durch ſein leben / ſo wir nun verſöhnet ſind. 11. Nicht allein aber das / ſondern wir rühmen uns auch GOttes / durch unſern HErrn JEſum Chriſt / durch welchen wir nun die verſohnung empfangen ha⸗ n. 12. Derhalben / wie durch * einen men⸗ ſchen die ſünde iſt kommen in die welt / und der tod durch die ſünde / und iſt alſo der tod zu allen menſchen durchgedrun⸗ gen / dieweil ſie alle gefündiget haben. * I. Cor. 15/ 22, 13. Denn die fünde war wol in der welt / dis auf das geſetz / aber wo kein geſetz iſt /* da achtet man der ſünde ni t. * Röm. 46 15. . 14. Sondern der tod herrſchete von Adam an bis auf Moſen / auch über die / die nicht geſündiger haben / mit gleicher üdertrettung / wie Adam / welcher i ein bilde des / der zukünfftig war. 15. Aber nicht hält ſichs mit der gabe⸗ ne ſirde geſe niderſe ſen wenſce ſänngn boncri irfe,ed ſereeſinetl ſuſel it ken eſenmnis, uns ieen ſt en ſen ude td gen /walnebe! n die fülle lgetteſe ri enen / h 4. Memm unmnß iher nis/ ffeus i Me tegtſer ile nenſcer 6Dann geih d a gehttſenn ) iſr euch du 4 i E Dis geet dhe ufdes die ſi D ehet die deis dec uden. Ulſdes gleis e her iu den ſe ſe grade d n tnſen i unſgn 9Er Dass. Ne ui guden⸗ ſagtiuften ner Ee ſeis in der s welen Eolen - hebeherre eſr miatiger. det ſen feine! ſinde vollen le ſehen ſnd? * EA = =+☛ 2 — chen dende r ider ſa lſſchent ufeſeun Dagſr ſoſinr i 4“ denn ſin gee c den ſ i ſſce An a NRR icen niſ n Arneſie w ſehe unn Efnng N r ie Gr gaſe 1 ,11 †1ee Uihe aiſtin 6r teüfai ttübſal gehe = 41, Phl. n Mingererft nyer ſoftun elize nitri tnn Ne ledee nnnſerbe Acer me ge 1.6/18, . Cnrfus, Ne uc derſei 4 4 2 tlumn jeumn In unasgnen ſenan) ,elan or ſneſi eſtusferunts 1 ſnder we .I 1 5 e rehrd da N Nn, — ſn e N d ſanf n nurn/ Neind Cha uoſer ſnt ſn. aelai/Kene ODre dute Gi,ud uuggerpfant Nennrh erl ennen e gnefinvevnen Nnder utf, leteſnngt r 1,/1 ſinde N Oneet/ 0 ne A i Wen ginfte ſoinc, g ete . ne an die Roͤmer. Cap. 5. 6. 161 wie mit der ſünde / * denn ſo an eines ſünde viel geſtorben ſind / ſo iſt viel⸗ mehr GOttes gnade und gabe vielen reichlich wiederfahren / durch die gnade des einigen menſchen / JEſu Chriſti. * 1I. Cor. 15/22. 45. , 16. Und nicht iſt die gabe allein üher eine ſünde / wie durch des einigen fün⸗ ders einige ſünde alles verderben. Denn das urtheil iſt kommen aus einer ſünde ur verdammniß / die gabe aber hilfft zuch aus vielen ſünden zur gerechtig⸗ eit. f. Denn ſo um des einigen ſünde willen der tod geherꝛſchet hat durch den einen / vielmehr werden die / ſo da em⸗ pfahen die fülle der gnade und der ga⸗ be zur gerechtigkeit / herꝛſchen im leben/ durch einen / JEſum e C r * 2 2 18. Wie nun durch eines ſünde die H verdammniß über alle menſchen kom⸗ men iſt / alſo iſt auch durch eines geyen⸗ tigkeit die rechtfertigung des lebens über alle menſchen kommen. 19. Denn gleich wie durch eines men⸗ ſchen ungehorſam viel ſünder worden ſind / alſo auch durch eines gehorſam d werden viel gerechte. . 20. Das geſetz aber iſt neben einkom⸗ men / auf daß die ſünde mächriger wür⸗ de. Wo aber die ſünde mächtig wor⸗ den iſt / da iſt doch die gnade viel mäch⸗ tiger worden. , 21. Auf daß gleich wie die ſünde ge⸗ herrſchet hat zu dem rode / alſo auch herrſche die gnade durch die eeig keit zum ewigen leben dur Chriſt / unſern HErꝛn. Das 6. Capitel. Der aus gnaden gerecht gewordenen und getäufften nothwendiger und ey⸗ friger fleitz in der heiligung. . As wollen wir hiezu ſagen? Sollen wir denn in der ſün⸗ de beharren / auf daß die gna⸗ de deſto mächtiger werde? 2. Das ſey ferne! Wie ſolten wir in der Unde woͤllen Eben ir wir ab⸗ n ſind? 1. Petr. 2/ 24. geſtorden am 6. Sonnt. nach Tritt.) Wne ihr nicht / daß alle / die U wir in JEſum Chriſt geraufft ſind /* die ſind in ſeinen tod fft? * Gal. 3/ 27. 4. So ſind wir je mit ihm begraben durch die tauffe in den tod / auf daß/ gleichwie Chriſtus iſt auferwecker von den todten / durch die herrlichkeit des Vaters / alſo * ſollen auch wir in einem neuen leben wandeln. Eph. 4/ 23. Col. 3 8. ſeqq. 1. Petr. 2/I. c. 4/ 1. 2. Hebk. 12/ 1. 3. So wir aber ſamt ihm gepflantzet werden zu gleichem tode / ſo werden wir auch der auferſtehung gleich ſeyn. 6. Dieweil wir wiſſen /* daß unſer auf daß der ſündliche leib aufhoͤre / daß wir hinfort der ſünde nicht dienen. * Gal. 2/ 19. c. 5/ 24. 7. Denn wer geſtorben iſt / der iſt ge⸗ rechtfertiget von der ſünde. au aß wir auch m ſn ſeden wWerdenec erteu⸗ 9. iſſen / da riſtus von d todten erwecket / * hinfort nicht ſtirber⸗ der tod wird hinfort über ihn nicht erꝛſchen. * Eſa. 53/ 8. 10. Denn daß er geſtorden iſt / das iſt er der fünde geſtorben / * zu einem mal/ daß er aber lebet / das lebet er GOtte. * Hebr. 9/28. 2. Cor. 13/4. 1I. Alſo auch ihr / haltet euch dafür / daß ihr der ſünde geſtorden ſeyd /* und esr Gott in, G riſto JEſu unſerm . uc. I/74. 12. So laſſet nun die ſün de nicht herꝛ⸗ ſchen in eurem ſterblichen leibe / ihr ge⸗ horſam zu leiſten in ihren lüſten. 13. Auch begebet nicht der fünde eute glieder zu waffen der ungeLechrigkein⸗ ſondern begebet euch ſelbſt GOtte/ als ie da aus den todten lebendia ſind/ und eure glieder GOtte zu waffen der gerechtigkeit. 14. Denn die ſünde wird nicht her⸗⸗ ſchen konnen über euch / ſintemal ihr nicht unter dem geſetze ſeyd / ſondern unter der gnade. 15. Wie nun? Sollen wir ſündigen /* dieweil wir nicht unter dem geſetz / ſon⸗ dern unter der gnade ſind? Das ſey JEſum ferne ne! al. 2/17. 16. Wiſſet ihr nicht / * welchem ihr euch begebet zu knechten in gehorſam/ deßz knechte ſeyd ihr / dem ihr ze orſane ſeyd / es ſey der ſfünde zum tode / oder dem gehorſam zur gerechtigkeit? * Joh. 8/ 3. 2. Petr. 2/ 19. 17. GOrt ſey aber gedancket / daß ihr knechte der ſünde geweſen ſeyd / aber nun gehorſam worden von hertzen dem gorbelds der lehre / welchem ihr erge⸗ Eyd. 18. Denn nun ihr frey worden ſeyd von der fünde / ſeyd ihr knechte wor⸗ den der gerechtigkeit. (TEpiſtel am 7. Gonnt. nach Trinit.) 19. (Eh muß menſchlich davon re⸗ den / um der ſchwachheit wil⸗ len eures fleiſches. Gleich wie ihr eure glieder hegeben habt zum dienſte der unreinigkeit / und von einer ungerechtigkeir zu der andern / alſo be⸗ gebet nun auch eure glieder zu dienſte der gerechtigkeit / daß ſie heilig wer⸗ en. 20. Denn * da ihr der ſünde knechte waret / da waret ihr frey von der ges⸗ rechtigkeit. oh. 8/ 34. 21. Was hatter ihr nun zu der zeit für frucht? Welcher ihr euch jetzt ſcha⸗ met / * denn das ende derſelbigen iſt alter menſch ſamt ihm gecreutziget iſt / der tod. Röm. 8/ 6. (12 22. Nun 162 Die Epiſtel Cap. 6. 7. 8. 22. Nun ißr aber ſeyd von der fünde rey / und GOtres knechte worden / habt hr eure frucht / daß ihr heilig werdet/ das ende aber das ewige leben. 23. Denn der tod iſt der fünden ſold/ aber die gabe GOetes iſt das ewige le⸗ ben / in Chriſto JEſu / unſerm HErꝛn.) * 1. Moſ. 2/ 17. Jac. 1/ 15. Das 7. Capitel. Der glaubigen freyheit vom geſetz. Neger, Purkung und teilkokelr des geſetzes. Kampff des fleiſches und geiſtes. 1. Iſſet ihr nicht / lieben brüder / W (denn ich rede mit denen / die das geſetz wiſſen /) daß das eſetz herꝛſchet über den menſchen / ſo kſa er ledet? 2. Denn ein weib / das unter dem manne iſt / dieweil der mann lebet / iſt ſie verbunden an das geſetz / ſo aber der mann ſtirbet / ſo iſt ſie los vom geſetz des mannes. * I. Cor. 7/ 39. 3. Wo ſie nun bey einem andern man⸗ ne iſt / weil der mann lebet / wird ſie ei⸗ ne * ehedrecherin geheiſſen; ſo aber der mann ſtirbet / iſt ſie frey vom geſetz / daß ſie nicht eine ehebrecherin iſt / wo ſie bey einem andern mann iſt. atth. 5/ 322. 4. Alſo auch / meine brüder / ihr ſeyd erödtet dem geſetz / durch den leid hriſti / daß ihr bey einem andern ſeyd/ nemlich bey dem / der von den todten auferwecket iſt / auf daß wir GOtt frucht bringen. 5. Denn da wir im ſleiſch waren / da waren die ſündliche lüſte (welche durchs geſetz ſich erregten) kräfftig in unſern gliedern / dem rode frucht zu bringen. 6. Nun aber ſind wir von dem geſetze los / und ihm abgeſtorben / das uns ge⸗ angen hielt / alſo / daß wir dienen ſol⸗ en im * neuen weſen des geiſtes / und nicht im alten weſen des buchſtabens. * Jerem. 31/ 22. 7. Was wollen wir denn nun ſagen? Iſt das geſetz ſünde? Das ſey ferne! Aber die fünde erkannte ich nicht / ohne durchs geſetz. Denn ich wußte nichts von der luſt / wo* das geſetz nicht hatte geſagt: Laß dich nicht gelüſten. *2. Moſ. 20 / 17. 2. Da nahm aber die ſünde urſach am gebor / und erregte in mir allerley luſt. Deñ ohne das geſetz war die ſünde todt. „9. Ich aber lebere etwa ohne geſetze. Da ader das gebot kam / ward die ſün⸗ de wieder ledendis. 10. Ich aber ſtarb / und es befand ſich/ daß das gebot mir zum tode gereichre/ 12. Das * geſetz iſt heilig / und gebot iſt heilig⸗ und gar⸗ das * I Timoth. 1/ 8g. 13. Iſt denn / daß da gut iſt / mir ein tod worden? Das ſey ferne! Ahber die ſünde / auf daß ſie erſcheine / wie ſie ſün⸗ de iſt / hat ſie mir durch das gaute den tod gewürcket / auf daß die ſünde wür⸗ de überaus ſündig durchs gebot. 14. Denn wir wiſſen / daß das geſetz geiſtlich iſt / ich aber bin fleiſchlich / un⸗ ter die ſünde verkaufft. 15. Denn ich weiß nicht / was ich thue / denn ich thue nicht / das ich will / ſon⸗ dern das ch haſſe / das thue ich. al. 5/ 17. 16. So ich aber das bi⸗ das ich nicht will / ſo willige ich / daß das geſetz gut ey. 17. So thue ich nun daſſeldige niche / ſondern die ſünde / diegent mir ſc net. 18. Denn ich weiß / * daß in mir / das iſt / in meinem fleiſche / wohnet nichts utes: Wollen habe ich wohl / aber voll⸗ ringen das gute finde ich * 1. Moſ. 6/ 5. Matth. 15/ 19. 19. Denn das gute / das ich will / das thue ich nicht / ſondern das böſe / das ich nicht will / das thue ich. 20. So ich aber thue / das ich nicht will / ſo thue ich daſſelbige nicht / ſon⸗ dern die ſünde/ die in mir wohnet. 21. So finde ich in mir nun ein geſetz / der ich will das gute thun / * daß mir das boſe anhanget. * Pſ. 51/7. 22. Denn ich hade luſt an GOttes ge⸗ ſetz /* nach den inwendigen menſchen. ph. 3/ 16. 23. Ich ſehe aber ein ander geſetz in meinen gliedern / * das da wibderſtrei⸗ tet dem geſetz in meinem gemerde⸗ und nimmt mich gefangen in der ſünden ge⸗ ſetz / welches iſt in meinen gliedern. al. 5/ 17. 24. Ich elender menſch / wer wird mich erlöſen von dem leibe * dieſes todes? * 2. Moſ. 10/ 17. Chriſt / unſern HErꝛn. So diene ich tes / aber mir dem 72 fleiſche dem geſe der ſünden. J ſch geſet Das 8. Capitel. Wahre Chriſten der verdammniß frey / und gelſtlich geſinnet / der kind⸗ und erbſchafft GOttes gewiß / voll ſehnſucht mir der creatur nach der er⸗ löſung; im leyden getroſt / von GOtt erwählet / und unzertrennlich in ihm. * das mir doch zum leben gegeben war. * 2. Moſ. 18/§. Ezech. 20/ I1. 1I. Denn die ſünde nahm urſach am 1. O iſt nun nichts verdammli⸗ ches an denen/ die in Chriſto JEſu ſind / die nicht nach dem heiſce wandeln / ſondern nach dem gei . * P . 34/ 2 . 2. Denn das geſetz beß Geiſtes der gebot/ und betrog mich / und töhtete Rich varch daelbſae gebor⸗ da lehendig macht in Chriſto en 25. Ich dancke GOtt / durch JEſum nun mit dem gemüthe dem geſetz GOt⸗ ſrd ſren n ſit Uad de etn d (ßrmt e ard /0 r inmn i⸗ ſor ſeſos Pein ſeh N eterts ade lun nich 1 ſtodern n Dun die de ſeſchlich e nd/ N 6 Aer ſeiſcl letod/ unde ſen und fne Dent ſeſcͤt 1 ſenictefe ſen E Oenn es bern, 1ODe cher ſei Prrihr geie 6girchet ſend! lteelc/ſe ib pehnet i tit het / d aAt,31 1, t eder Ehr Elib vurtedt eſt der ie ſiheteketotuer. 1.6t nun der en den todr ſlt beſret / e Der Chricu ſſeker het/ eut etwechen,u fkin at n.6 Epſſtel am 8. — — SS i ſttuerder i ger dutch ift ret, Uh4/ 14. Deng de ſeſbet/ Ne ſmn 16. Denn ie ben geiſ en ſemnel fütchee einen /ir velchen eanee etfelbtge ne,e Epe ag e S☛G Wnlen N lode Nfncr Secg e/das ue kdagtdn tun Neſeee⸗ de / N 8 /nes ſſche / weſe ſeſamelh ndeic Munh un/aſo rher ia itineſc. iun/ A glltente Nrmede ünnerurte n tno / MN eno Nenſhen en ii. aicer 4 Nl enen gertſe Minnſeſte n neſnergier mtſc/ ve ledie .1/1. Gott/Nort en. Gr tie den oe ſeſtek in e e 0 geſurer/ Orei : etur h, gerit/ letkunie Morn an/Nt 9,Nenchu ſdern 4 2, eotr an die Roͤmer. hat mich frey gemacht / von dem geſetz der ſünde und des todes. „. 3. Denn das dem geſetz unmöglich war / (ſintemal es durch das fleiſch ge⸗ ſchwachet ward /) das thaͤt GOtt / * und ſandte ſeinen Sohn in der geſtalt des ſündlichen ſieiſches / und verdammte die ſünde im fleiſch durch ſünde. „* Phil. 2/ 7. Hebr. 4/ 15. 4. Auf daß die gerechtigkeit/ vom ge⸗ ſetz erfordert / in uns erfüllet würde/ die wir nun nicht nach dem fleiſch wan⸗ deln / ſondern nach dem geiſt. 5. Dann die da fleiſchlich ſind / * die ſind fleiſchlich geſinnet / die aber geiſt⸗ lich ſind / die ſind geiſtlich geſinnet. 1. Cor. 2/ 14. 6. Aber fleiſchlich geſinnet ſeyn / * iſt der tod / und geiſtlich geſinnet ſeyn / iſt eben und friede. * Röm. 6/21. 7. Denn fieiſchlich geſinnet ſeyn / iſt ei⸗ ne feindſchafft wider GOtt / ſintemal es dem geſetz GOttes nicht unterthan iſt / denn es vermag es auch nicht. 8. Die aber fleiſchlich ſind / * moͤgen GOtt nicht gefalilen. * 1. Cor, 2/ 14. 92. Ihr aber ſeyd nicht fleiſchlich / ſon⸗ dern geiſtlich / ſo anders GOttes Geiſt in euch wohnet. er aber Chriſti Geiſt nicht hat / der iſt nicht ſein. * 1Cor. 3 (16. Eph. 3/ 17. 10. So aber Chriſtus in euch iſt / ſo iſt der leib zwar todt um der fünde willen / der geiſt aber iſt das leben um der ge⸗ 2 „ rechtigkeit willen 11. So nun der Geiſt deß / der JE⸗ ſum von den todten auferwecket hat/ in euch wohnet/ * ſo wird auch derſel⸗ bige / der Chriſtum von den todten auf⸗ erwecket hat / eure ſterbliche leiber le⸗ bendig machen / um deß willen / daß ſein Geiſt in euch wohnet. * Röm. 6/5. Eph. 2/ ů. (TEpiſtel am 8. Sonnt. nach Trin.) 12. O ſind wir nun / lieben brüder/ * ſchuldener / nicht dem flet⸗ ſche / daß wir nach dem flei⸗ ſche leben. * Röm. 6/18. 13. Denn wo ſhr nach dem ſleiſche le⸗ bet / ſo werdet ihr ſterben müſſen. Wo ihr * aber durch den geiſt des fleiſches geſchäffte tödtet / ſo werdet ihr leben. *Eph. 4/22. Col. 3/5. rt Denn welche der Geiſſt GOttes treibet / die ſind GOttes kinder. 15. Denn ihr haht nicht einen knecht⸗ lichen geiſt empfangen / daß ihr euch abermal fürchten müßtet/ ſondern * ihr habt einen kindlichen geiſt empfangen/ durch welchen wir ruffen: Adba lie⸗ ber vater. * Gal. 4/6. Hebr. 2/15. 16. Derſelbige * Geiſt gibt zeugniß unſerm geiſt / daß wir GOttes kinder ſind. * 2. Cor. 1/ 22. Eph. 1/ 13. 17. Sind wir denn kinder / ſo ſind wir auch erben/ nemlich GOtres er⸗ ben / * und miterben Chriſti / ſo wir ge anders mit leyden / † auf daß wir auch mit zur herꝛlichkeit erhaben wer⸗ den.) * Gal. 4/7. † 2. Tim. 2/11. (KEpiſtel am 4. Sonnt. nach Trin.) 18. Enn ich halte es dafür / daß dieſer zeit ley den * der herꝛ⸗ lichkeit nicht werth ſey / die an uns ſoll offenharet werden. * Matth. 5/ 12. 19. Denn das ängſtliche harren der eregtur wartet auf die offenbarung der kinder GOttes. L 20. Sintemal die ecregtur unterworf⸗ ſen iſt der eitelkeit / ohn ihren willen / ſondern um deß willen / der ſie unter⸗ worffen hat auf hoffnung. 21. Denn auch die creatur frey wer⸗ den wird / von dem dienſt des vergän⸗ lichen weſens / der herrlichen frey⸗ heit der kinder GOttes. 22. Denn wir wiſſen / daß alle erea⸗ tur ſehnet ſich mit uns / * und ängſtet ſich nech immerdar. * Joh. 16/21. 23. Nicht allein aber ſie / ſondern auch wir ſelbſt / die wir haben des Geiſtes erſtlinge, ſehnen uns auch bey un ſelbſt nach der kindſchaffr / und * war⸗ ten auf unſers leibes erlöſung.) *Luc. 21/28. 1. Joh. 3/ 2. „24. Denn wir ſind wohl gertiß doch in der hoffnung / die hoffnung aber / die man ſihet / iſt nicht hoffnung. Denn wie kan man deß hoffen/ das man ſiehet? 25. So wir aber deß hoffen / * das wir nicht ſehen / ſo warten wir ſein durch gedult. 2. Cor. 4/ 18. 26. Deſſelbigen gleichen auch der Geiſt hilfft unſerer ſchwachheit auf. Denn wir wiſſen nicht / * was wir beten ſol⸗ ſen / wie ſichs gebühret / ſondern der Geiſt ſelbſt vertritt un aufs beſte / mir unausſprechlichen ſeufftzen. * Matth. 20/ 22. 27. Der * aber die hertzen forſchet / der weiß / was des Geiſtes ſinn ſey / denn er verrritt die heiligen / nach dem / das GOtt gefället. Pſ. 7/10. C Kac am St. es 5 ge⸗ S 28.G r wiſſen aber / daß dene 8 W die GOtt lieben / alle dinge zum beſten dienen / * die nach dem vorſatz beruffen ſind. * Ap. Geſch. 13 /48. 29. Denn welche er zuvor verſehen hat / die hat er auch verordnet / daß ſies agleich ſeyn ſolten dem ehenbilde ſeines Sohns / auf daß derſelbige der * erſte gebohrne ſey unter vielen brüdern. * Coal. 1/ 18. Offenb. 1/ 5. 30. Welche er e⸗ verordnet hat / die hät er auch beruſſen/ welche er aber bes ruffen hat / die hat er auch gerecht ge⸗ macht/ welche er aber hat hereſe⸗ ges⸗ macht / * die hat er auch hertlich gea macht. Joh. 17/ 22. 31. Was wollen wir denn weiter ſa⸗ : * Iſt GOtt für uns / wer mag 1 2* wider uns ſeyn? * Pſ. 46/8. wer 5 ½ Wel⸗ 164 Die Epiſtel Cap. 8. 9. 32. Welcher auch ſeines * eigenen ohnes nicht hat verſchonet / ſondern hat ihn für uns alle dahin gegeben / wie ſolt er uns mit ihm nicht alles ſchen⸗ en? * Joh. 3/ 16. 33. Wer will die auserwählten GOt⸗ tes beſchuldigen? GOtt iſt hie / der da gerecht machet. 1 4½ Wer will verdammen? Chriſtus iſt hie / der geſtorben iſt / ja vielmehr der auch auferwecket iſt / welcher iſt zur rechten GOttes 5 onnn vertritt uns. . I. JIo 14. . 2 I. 35. Wer will uns ſcheiden von der lie⸗ be GOttes? Trübſal oder angſt? Oder verfolgung? Oder hunger? Oder blöſ⸗ ſe? Oder fährlichkeit Oder ſchwerdt? 36. Wie geſchrieben ſtehet: Um dei⸗ net willen werden wir getödtet den gantzen tag / wir ſind geachtet wie ſchlacht⸗ ſchaafe. .44/23. 37. Aber in dem allen * überwinden wir weit / um deß willen / der uns ge⸗ liebet hat. * 2. Cor. 4/ 9. 38. Denn ich bin gewiß / daß weder tod noch leben / weder engel noch für⸗ ſtenthum / noch gewalt / weder gegen⸗ wärtiges noch zukünfftiges. 39. Weder hohes noch tieffes / noch keine andere creatur / mag uns ſcheiden von der liebe GOttes / die in Chriſto JEſu iſt / unſerm HErꝛn.) Das 9. Capitel. Pauli traurigkeit über Iſraels ver⸗ ſtoſſung: Deren heilige und gerechte ur i. ſage die wahrbeit in Chri 1. age die wahrheit in Chri⸗ ſto / und lüge nicht / deß mir zeugnitz gieht mein gewiſſen / in dem heiligen Geiſte / * Röm. 1/9. Gal. 1/20. 2. Daß ich groſſe traurigkeit und ſchmertzen ohn unterlaß in meinem bertzen habe. „ 3. Ich habe * gewünſchet verdannet zu ſeyn von Chriſto für meine brüder/ ie meine gefreundte ſind nach dem fleiſch. * 2. Moſ. 32/32. 2. Sam. 18/23. 4. Die da ſind von Iſrael / welchen ge⸗ höret die * kindſchafft / und die herꝛ⸗ lichkeit / und der bund / und das geſetze und der gottesdienſt / und die verheiſ⸗ ſung. * 2. Moſ. 4/ 22. c, 24/ 8. 5. Welcher auch ſind die vaͤter / aus * welchen Chriſtus herkommt nach dem fleiſch / der da iſt † GOrt über alles / ge⸗ lodet in ewigkeit / Amen. * Matth. I/1. ſeqq. † Rom 1/25. 6. Aber nicht ſage ich ſolches / * daß GOttes wort darum aus iey. Denn es ſind nicht alle Iſraeliter / die von Iſrael ſind/ 6m. 3/ 3. B 7. Auch nicht alle / die Abrahams ſaa⸗ men ſind / ſind darum auch kinder / ſon⸗ dern * in Iſaac ſoll dir der ſaame ge⸗ nenner ſeyn. * I. Moſ. 21/ 12. Gal. 4/28. Hedr. 11 / 18. 8. Das iſt / nicht ſind das GOttes kin⸗ der / die nach dem fleiſche kinder ſind/ * ſondern die kinder der verheiſſung werden für ſaamen gerechnet. al. 4/28. 9. Denn diß iſt ein wort der verheiſ⸗ ſung / da * er ſpricht: Um dieſe zeit will ich kommen / und Sara ſoll einen ſohn haben. * 1. Moſ. 18/ 10. 10. Nicht allein aber iſts mit dem al⸗ ſo / ſondern auch / * da Rebecca von dem einigen Iſaac / unſerm vater ſchwanger ar * 1. Moſ. 25/ 21. 11. Ehe die kinder gebohren waren / und weder gutes noch böſes gethan hatten / auf daß der vorſatz GOttes beſtünde nach der wahl / ward zu ihr geſagt/ 12. Nicht aus verdienſt der wercke/ ſondern aus gnade des beruffers / al⸗ ſo: * Der gröſſere ſoll dienſtbar wer⸗ den dem kleinern. * 1. Moſ. 25/ 23. 13. Wie denn* geſchrieben ſtehet: Ja⸗ cob hab ich geliebet / aber Eſau hab ich gehaſſet. * Malach. 1/2. 14. Was wollen wir den hie ſagen? Iſt denn GOrt ungerecht? Das ſey ferne! 15. Denn “ er ſpricht zu Moſe: Wel⸗ chem ich gnädig bin / dem bin ich gnä⸗ dig / und welches ich mich erbarme / deß erdarme ich mich.* 2. Moſ. 33/19. 16. So liegt es nun nicht an jemands wollen oder lauffen / ſondern an GOt⸗ tes erbarmen. 17. Denn die ſchrifft ſagt zu Pharao: Eben darum hab ich dich erweckt / daß ich an dir meine macht erzeige / auf daß mein name verkündiget werde in allen landen. * 2. Moſ. 9/ 16. 18. So erbarmet er ſich nun / welches er will / und verſtocket / welchen er will. 19. So ſagſt du zu mir: Was ſchuldi⸗ get er denn uns? Wer kan ſeinem wil⸗ len widerſtehen? 20. Ja / lieber menſch / wer biſt du denn/ daß du mit GOtt rechten wilt? * Spricht auch ein werck zu ſeinem meiſter: Warum macheſt du mich alſo? * Eſa. 45//9. Jer. 18/6. 21. Hat nicht ein töopffer macht aus einem klumpen zu machen ein faß zu ehren / * und das andere zu unehren? 22. Derhalben / da GOtt wolte zorn erzeigen / und kund thun ſeine macht / hat er mit groſſer gedult getragen die gefäſſe des zorns / die da zugerichtet ſind zur verdammniß: 23. Auf daß er kund thäte den reich⸗ thum ſeiner herrlichkeit / an den gefaſ⸗ ſen der barmhertzigkeit / die er bereitet hat zur herrlichkeit. 24. Weiche er beruffen hat / nemlich uns / * nicht allein aus den Jüden / ſon⸗ dern auch aus den heyden. ſa. 43/ 7. 25. Wie er denn auch durch Oſeam * ſpricht: Ich will das mein volck heiſe ſen / das nicht mein volck war / und meine , ſtus the 4 1 Neſ Se ede⸗ e a ide nan. len wi engeſheben Fen nird d ieden. g Und die jetnmniche ſſeſen ſunner! Et wle eden⸗ 1e Gemerhit⸗ irge . Wa elen tulen er n libe haen te her zren i 4 1 1et e aus den 9 eeet he Ee nechgeſen ſeis der geret N (Utun dat: Eunt den gaud eckmn e, geſe in ſc gſnſ DNeigehti legein Zen lien/ und inen Utcrnichn gin toder wede ie 1t 63 Ds i e gudet eyft ld. Verven lieutr/ euſe ageueung/ und (deben drüder dunſchig / ſir Ptel, N . ue 648 ſi egfttn u herſtend. 4 Dean ſt cen Nedrr G XI d alſe der Pel / nicht D Kin um (hti an den 8 Parh. iſtaadet i l M o/ 14 ½2 tein dunkes ſrict: n, d Euſ 31 Mi R Pn aheriſtti eſeſe nſenerſ⸗ Mar Wergehtund ſiſc ie lſes Goe Dard iu re herbient W ſere ſell Rei . geſchrſelaſe⸗ ſet / aer ha Meltd. 1 e eiſtſe rch? Oue priär pmnte! Uin/ Kenſei , ſc N Ae 110, 1 g umn nict uſi 1/ſhenae ſtt ur gle 6 ts rdec Gretztte / anl er verde /1 d .,/16, ſcmm W a waeen imt. Buſcr Daaſehnan mſd / e Sort naten n wed ncetnſ n tft e man e cnete N GO N mni tiun ſe⸗ er ennt geng eN nie z tzir e ri / ale⸗ ger M iſt. rufen de ,2 ut d kenden. og ſnen nit⸗ n peck MW/N KN an die Roͤmer. Cap. 9. 10. 16 meine liebe / die nicht die liebe war; * Hoſ. 2/ 23. †+ I. Petr. 2/ 10. 26. *Und ſoll geſchehen an dem ort / da zu ihnen geſagt ward / ihr ſeyd nicht mein volck / ſollen ſie kinder des leben⸗ digen GOttes genennet werden. oſe. 1I/ 10. 27. Jeſaias aber * ſchreyet für Iſ⸗ rael: Wenn die zahl der kinder Iſrael würde ſeyn wie der ſand am meer / ſo wird doch das übrige ſeelig werden. * Eſa. 10/ 22. 23. Röm. 11/5. 28. Denn es wird ein verderben und ſteuren geſchehen zur gerechtigkeit / und der HErꝛ wird daſſelbige ſteuren thun auf erden. 29. Und wie Jeſaias * zuvor ſaget: Wenn uns nicht der HErꝛ Zebgoth hät⸗ te laſſen ſaamen überbleiben / ſo wären wir wie Sodoma worden / und gleich wie Gomorrha. * Eſa. 1/ 9. c. 13/19. †+ 1. Moſ. 19/24. 30. Was wollen wir nun hie ſagen? Das wollen wir ſagen: Die heyden/ die nicht haben nach der gerechtigkeit ſe geſtanden / haben die gerechtigkeit erlan⸗ get. Ich ſage aber von der gerechtig⸗ keit / die aus dem glauben kommt. 31. Iſrgel aber hat dem geſetz der ge⸗ rechtigkeit nachgeſtanden / * und hat das geſetz der gerechtigkeit nicht über⸗ kommen. * Röm. 10/3. 32. Warum das? Darum / daß ſie es nicht aus dem glauben / ſondern als aus den wercken des aaſeßes ſuchen. Denn ſie lrben. ſich geſtoſſen an den ſtein des anlauffens. 33. Wie * geſchrieben ſtehet: Sihe da/ich lege in Zion einen ſtein des an⸗ lauffens / und einen fels der ärgerniß / und wer an ihn gläubet / der ſoll † nicht zu ſchanden werden. * Pſ. 118/ 22. Eſa. 8/ 14. c. 28/ 16. † Pſ. 2/12. Das 10. Capitel. Der Juden eyfer um GOtt mit un⸗ verſtand. Verwerffung des glaubens an Chriſtum / auſſer welchem kein heyl; überzeugung / und verſtockung. Jeben brüder / meines hertzens wunſch iſt / und flehe auch GOtt für Iſrael / daß ſie ſeelig werden. 2. Denn ich gebe ihnen das zeugniß/ * daß ſie eyfern um GOtt / aber mit unverſtand. * (Gal. 1/ 4. 3. Denn ſie erkennen die gerechtigkeit nicht / die vor GOtt gilt / * und trachten ihre eigene gerechtigkeit aufzurichten / und ſind alſo der gerechtigkeit / die vor GOtt gilt „nicht unterthan. om. 9/ 31. 4. Denn * Chriſtus iſt des geſetzes ende / wer an den gläubet / der iſt ge⸗ recht. * Matth. 5/ 17. 2. Cox. 3/ 13. §. Moſes aber ſchreiber wol von der gerechtigkeit / die aus dem geſetz kommt: Welcher menſch diß thut / der wird 6. Aher die gerechtigkeit aus dem glau ben ſpricht alſo: Sprich nicht in dei⸗ Bankete aiice ureenke, nel fa . as iſt nichts an denn Chriſtum hetab holen.) anderg/ 7. Ober war iſi Unab in die tieff . O e 1 nab in die tieffe fahren? (Das iſt nichts anders / denn Chriſtum von den todten holen.) 8. Aber was ſagt ſie? Das wort iſt dir nahe / nemlich / in deinem munde / und in deinem hertzen. (Epiſtel am St. Andreas⸗tage.) Iß iſt das wort vom glauben / das wir vredigen. 9. Denn ſo du mit deinem mun⸗ de bekenneſt IEſum/ daß er der HErꝛ ſey / und glaubeſt in deinem herßen/ daß ihn GOtt von den todten auferwe⸗ cket hat / ſo wirſt du ſeelig. 10. Denn ſo man von hertzen gläubet / ſo wird man gerecht / und ſo man mit dem munde bekennet / ſo wird man elig. . 11. Denn die* ſchrifft ſpricht: Wer an ihn gläubet / wird nicht zu ſchanden werden. * Eſa. 28/16. 12. Es iſt hie* kein unterſchſed unter Jüden und Griechen / es iſt allex zumal ein HErꝛ / reich über alle / die ihn an⸗ ruffen. * 5. Moſ. 10/ 17. 13. Denn * wer den namen des HErꝛn wird anruffen / ſoll ſeelig werden. * Igel 3/ §. Ap. Geſch. 2/21. 14. Wie ſöllen ſie aber anruffen / an den ſie nicht gläuben? Wie ſollen ſie aber gläuben/ von dem ſie nichts gehö⸗ ret haben? Wie follen ſie aber hören / ohne prediger? 15. Wie fſollen ſie aber predigen / wo ſie nicht geſandt werden? Wie denn * eſchrieben ſtehet: Wie lieblich ſind die üſſe derer / die den frieden verkündi⸗ gen / die das gute verkündigen. a. 52/7. Nah. 2/ 1. 16. Aber ſie ſind nicht alle dem evange⸗ lio gehorſam. Denn Jeſatfas ſpricht: HErꝛ / wer gläubet unſerm predigen? * Eſa. 42/ 20. c. 53/ I. Joh. 12/38. 17. So kommt der glaube aus der predigt / das predigen aber durch das wort GOttes. 18. Ich ſage aber / haben ſie es nicht gehöret? Zwar / * es iſt je in alle land ausgegangen ihr ſchall / und in alle welt ihre worte.) * Pſ. 19/5. 2. Cor. 2/ 14. 19. Ich ſage aber: Hat es Iſrael nicht erkannt? Der erſte Moſes ſpricht: Ich will euch eyfern machen über dem / das nicht mein volck iſt / und über einem unverſtändigen volck will ich euch er⸗ zürnen. * §. Moſ. * 21. 20. Jeſaias aber darff wol * ſagen: Ich bin erfunden von denen / die mich nicht geſucht haben / und bin erſchienen drinnen leben. * 3. Moſ. 18/ 5. Ezech. 20/ II. Luc. 10/ 28. Gal. 37⁷ II. denen / die nicht nach mir gefragt haben. * Eſa. 65 / I. (1) 3 21. Zu 166 Die Epiſtel Cap. 10. 11. 21. Zu Iſrael aber *ſyricht er: Den gantzen tag habe ich meine hände aus⸗ KEnieat zu dem volck / das ihm nicht agen läßt / und widerſpricht. * Eſa. 65/ 2. Das 1I1. Capitel. Göttliche gnaden⸗wahl aus Iſrael; der übrigen gerechte verſtoſſung / und doch offne thür zur wiederkehr. GOt⸗ tes ernſt und güte: Tieffe der geheim⸗ niſſen. J1. O ſage ich nun: Hat denn GOtt ſein volck verſtoſſen? Das ſey ferne! Denn ich bin auch ein Iſraeliter / von dem ſaamen Abra⸗ ham / aus dem geſchlechte Benjamin. 2. GOtt hat ſein volck nicht verſtoſ⸗ ſen/ welches er zuvor verſehen hat. 6S: von Elia? Ott wider Iſrael / und ſpricht: 3.* HErꝛ / ſie haben deine propheten getödtet / und haben deine altäre aus⸗ legraden/ und ich bin allein überblie⸗ ben / und ſie ſtehen mir nach meinem leben. * I. Kön. 19/10. 4. Aber was ſagt ihm die göttliche ant⸗ wort? * Ich habe mir laſſen überblei⸗ ben ſieben tauſend mann / die nicht ha⸗ ben ihre knie gebeuget vor dem Baal. * 1. Kön. 19/ 18. 5. Alſo gehets auch jetzt zu dieſer leit mit dieſen überbliebenen * nach der wahl der gnaden. * Röm. 9/ 27. 6. Iſts aber aus gnaden / ſo iſts nicht aus verdienſt der wercke / ſonſt würde f gnade nicht gnade ſeyn. Iſts aber aus verdienſt der wercke / ſo iſt die gnade icher ſonſt wäre verdienſt nicht ver⸗ nſt. 7. Wie denn nun?* Das Iſrael ſuchet/ das erlanget er nicht / die wahl aber er⸗ langet es / die andern ſind verſtockt. * Röm. 9/31. 2. Theſſ. 2/ 13. 8. Wie * geſchrieben ſtehet: GO hat ihnen gegeben einen erbitterten geiſt / augen / daß ſie nicht ſehen / und oh⸗ ren / daß ſie nicht hören / bis auf den veudlgen tag. 54r . Joh. 12/ 40. Ap. Geſch. 28/ 26. „Und David * ſpricht: Laß ihren tiſch zu einem ſtrick werden / und zu ei⸗ ner berückung / und zum ärgerniß / und ihnen zur vergeltung. * Pf. 69/23. 24. + * Eſa. 6/10. Matth. h dieweil ich der henden apoſtel din / will ich mein amt preiſen; , 14. Ob ich möchte die / ſo mein ſfleiſch ſind / zu eyfern reitzen / und ihrer er⸗ liche ſeelig machen. 1 z⸗ Denn ſo ihrer verluſt der welt ver⸗ oöhnung iſt / was wäre das anders / denn as leben von den todren nehmen? 16. Iſt der* anbruch heilig / ſo iſt auch der teig heilig; und ſo die wurtzel heilig iſt / ſo ſind auch die zweige heilig. * 4. Moſ. 15 /18. ſeqq. 17. Ob aber nun etliche von den zwei⸗ gen * zerbrochen ſind / und du / da du ein wilder ol⸗ baum wareſt / biſt unter ſie gepfropffet / und theilhafftig worden der wurtzel und des ſaffes im ol⸗haum; er. II/16. 18. So rühme dich nicht wider die zweige. Nühmeſt du dich aber wider ſie / ſo ſolt du wiſſen / daß du die wurtzel nicht trägeſt / ſondern die wurtzel tra⸗ △ ☛ „ zerdrochen / daß ich hinein gepfopffer ürde. 20, Iſt wol geredt. Sie ſind zerbrochen / umt ihres unglaubend willen / du ſteheſt aber durch den glauben: Sey nicht ſtoltz/ ſondern fürchte dich. 21. Hat GOrt der natürlichen zweige nicht verſchonet / daß er vielleicht dein auch nicht verſchonnenr. 22. Darum ſchaue die güte und den ernſt GOttes / den ernſt an denen / die gefallen ſind / die giite aber an dir / ſo ern du an der güte bleibeſt / ſonſt wirſt du auch abgehauen werden. 23. Und jene / ſo ſie nicht bleiben in dem unglauben⸗ werden ſie eingepfropf⸗ iet imer Re GOtt kan ſie wohl wieder e opffen. 24. Denn ſo du aus dem öl⸗baum / der von natur wild war / biſt ausgebhauen / und wider die natur in den guten öl⸗ baum gepfropffet / wie vielmehr wer⸗ den die natürlichen eingepfropffet in ihren eigenen öl⸗ baum? 25. Ich will euch nicht verhalten/lieben rüder / dieſes geheimniß / auf daß ihr nicht ſtoltz ſeyd: Blindheit iſt Iſrael eines theils widerfahren / ſo lange / bi die fülle der heyden eingegangen ſey / 26. Und alſo das ganße Iſrael ſeelig werde / wie * geſchrieben ſtehet: Es wird kommen aus Zion / der da erlöſe/ 10. Verblende ihre augen / daß ſie nicht ſehen / und deuge ihren rücken allezeit. II. So ſage ich nun: Sind ſie darum angelauffen / daßß ſie fallen ſolten? Das ey ferne! Sondern aus ihrem fa en heyden das daß ſie denen nachey ern ſolten. 12. Denn ſo ihr fall der welt reich⸗ Kan A ud (or ſchade in der heen ielmehr / wen e zahl voll würde? wenn (or 13. Mit eunch heyden rede ich / denn fall iſz heil widerfahren / auf 28. und abwende das gottloſe weſen von Jacob. * Eſa. 59/ 20. 27. Und diß iſt mein teſtament mit nen Apre ſunde nehmen. Jer. 31/ 33. Nach dem ernseits halte ich ſie für feinde / um euret willen / aber nach der wahl habe ich ſie lieb / um der va⸗ öͤm 9/5. 4 29. GOrtes gaben und deruffung moͤ⸗ den denn gieſcher weiſe / wie auch ih 0. Den eicher we 52 weyland 19. So ſpyrichſt du: Die zweige ſind wenn ich ihre ſünde werde weg⸗ ie n lſt tut in giuden , lur n nie a alee ebertne. üre i ſtel em 8 i d ſhum nd e getrtundezrr und Merft WW. e eſe tuc eerinff r 1 nd ſala en ſic/ ſendern Genturung eue ſtiftn rigtt / 1/der vodlgee mtnete GOtt⸗ 19. b, /1 a 6 6 Eegehen ie/ i gant 1 ann ſcn gebüß⸗ 6 ſer den ſin ☛ at mets de l.n geid en leiße ne leder nicht ei ſs ſno /cher unrer Ellen glied. l lud heher i ſce⸗/ 1,Cor. 12/ ſhiig an 2, ſ ſemmn tden Mnd e . eden ſd ra e ſen tiigen/m 4 zeſmi er delder ſritu WN niegieig ſeenr R Ptgk f. 1 gitie inſal,uek nn ſelige n ſc e dich net du do ſen/ aNe nderr de n: Deſ 6 aa R Eieſrke heni Nle/ Auhen: firthe , nitſa, Mer hee dn. e he ien 1enf,n re it der r N ie⸗/ tn elen. ſt nor Nhe denſehger nunſtucn ruder ith /M Uunr i det /e Nen ſen eoget elun! nris/ gntet efürn ſte garetngezre muzt h ſecteter f⸗ 4 N Ner gtrleN ſnin tir 6 hreſrk ni n, 1etgeiie ute Ffl/ 6 tli/ ſin ,/64 Guin anß n nſe/N an die Roͤmer. Cap. 11. 12.13. 167 weyland nicht habt geglaubet an GOtt/ nun aber habt ihr barmbergigkeit über⸗ kommen über ihrem unglauben. 31. Alſo auch jene haben jetzt nicht wollen gläuben an die barmhertzigkeit / die euch widerfahren iſt / auf daß ſie auch barmhertzigkeit überkommen. 32. Denn* GOTT hat alles beſchloſ⸗ ſen unter den unglauben / auf daß er ſich aller erbarme. * Röm. 3/ 9. 22. (Epiſtel am kchnte Trinit.) 33. Welch eine tieffe des reich⸗ thums / heyde der weisheit und erkänntnis GOttes! Wie gar unbegreifflich ſind ſeine gerich⸗ te / und unerforſchlich ſeine wege! 34.* Denn wer hat des HErm ſinn erkannt? Oder wer iſt ſein rathgeber geweſen? * Hiob 15/ 3. Pſ. 92/6. Eſ. 40/13. Jer. 23/18. Weish. 9/13. 35. Oder wer hat ihm erwas zuvor ge⸗ geben / * das ihm werde wieder vergol⸗ ten? * Hiob 41/2. Joh. 3 5: 36. Denn von ihm / und durch ihn / und in ihm ſind alle dinge / ihm ſey ehre in ewigkeit / Amen.) Das 12. Capitel. Ermahnung zum rechtſchaffenen dienſt GOttes / zur beſcheidenheit / liebe / amts⸗ fleiß / u. a. m. Epiſtel am 1. Sonnt. nach Epiph.) (ECh ermaͤhne euch / lieben brüder / J durch die barmhertzigkeit GOt⸗ tes / daß ihr eure leiber begebet zum * opffer / das da lebendig / heilig/ und GOTT wohlgefällig ſey / welches ſey euer vetninffeiger Ortes dienſt. om. 13. 2. Und ſtellet euch nicht dieſer welt gleich / ſondern verändert euch durch verneurung eures ſinnes / auf daß ihr prüfen möget / * welches da ſey der gu⸗ te / der wohlgefällige / und der voll⸗ kommene GOttes wille. * §5. Moſ. 29/ 29. Eph. §/ 17. I. Theſſ. 4/3 3. Denn ich fage durch die gnade / die mir gegeben iſt / jederman unter euch / daß niemand weiter von ihm halte / denn ſichs gebühret zu halten / ſondern daß er von ihm mäaſſiglich halte / ein jeglicher /* nach dem GOrt ausgetheilet at das maas des glauhens. * I. Cot. 12/ 11. Eph ( 1. des amts. Lehrer jemand / ſo warte er der lehre. 8. Ermahnet jemand / ſo warte er des ermahnens. Gibt“* jemand / ſogebe er einfältig. Regieret jemand / ſo ſey er ſorgfältig. Ubet jemand barmhertzige keit / ſo thue ers † mit luſt. * 3. Moſ. 25/35. Sir. 35/11. Matth. 6/ 8: † 2. Corinth. 9/ 7. 9. Die liebe ſey nicht falſch. * Haſſet das arge / hanget dem guten an. * Pſ. 97/10. Pfſ. 139/21. Amos 5/15. 10. * Die brüderliche liebe unter ein⸗ ander ſey hertzlich. Einer komme dem andern mit ehrerbietung zuvor. * Eph. 4/2. 3. I. Theſſ. 5/ I15. 11. Seyd nicht träge / was ihr thun ſolt. Seyd * brünſtig im geiſt. Schi⸗ cket euch in die zeit. * Eph. 4/3. 12. Seyd frölich in hoffnung / gedultis in trübſal „haltet an am gebet. Luc. 18/ I. 13; Nehmet euch der heiligen noth⸗ durfft an. Herberget gerne. 14. * Seegnet / die euch verfolgen/ ſeegnet und fluchet nicht. * Martth. 5/44. I. Petx. 3/9. 15. Freuet euch mit den frölichen / und weinet mit den weinenden. 16. Haht einerley ſinn unter einan⸗ der. Trachtet nicht nach hohen dingen / ſondern haltet euch herunter zu den niedrigen.) (Epiſtel am 3. Sonnt. nach Epiph.) 17. ſW Altet euch nicht ſelbſt für klug. * Vergeltet niemand böſes mit böſem. Fleiſſiget euch der ehrbarkeit gegen jedermann. * 5. Moſ. 32/35. Spr. 20/ 22. 1. Theſſ. 5/15. 18. Iſts * moglich / ſo viel an euch iſt / ſo habet mit allen menſchen friede. * Hebr. 12/ 14. 19. Rächet euch ſelbſt nicht / meine lieben / ſondern geber raum dem zorn (GSttes /) denn es ſtehet geſchrieben: Die rache iſt mein / ich will vergelten / ſpricht der OERR. * §. Moſ. 32/35. Spr. 25/ 21. 22. 20. So nun deinen feind hungert / ſo ſpeiſe ihn / dürſtet ihn / ſo träncke ihn. * Wenn du das thuſt / ſo wirſt du feus⸗ rige kohlen auf ſein haupt ſammlen. .„25/ 22 21. Laß dich nicht das böſe überwin⸗ ph. 4/7. 4. Denn gleicher weiſe / als wir in ei⸗ nem leibe viel glieder haben / aber alle glieder nicht einerley geſchäffte haben: §. Alſo ſind wir viel ein leib in Chri⸗ ſto / aber unter einander iſt einer des andern glied. 6. Und haben * mancherley gaben/ nach der gnade / die uns gegeben iſt.) * 1, Cor. 12/ 4. 1. Petr. 4/ 10. (AEpiſtel am 2. Sonnt. nach Epiph.) 7. H jemand weiſlagung / ſo ſey ſie dem glauben ähnlich. Hat k den / ſondern überwinde das böſe m gutem.) Das 13. Capitel. „Pflicht gegen die obrigkeit und den nächſten; Aufmunterung zur geiſtlichen wachſamkeit und wercken des lichts. (Ederman * ſey unterthan der oberkeit / die gewalt über ihn hat. Denn † es iſt keine ober⸗ keit ohne von GOTTX: Wo aber ober⸗ — . ☚ jemand ein amt / ſo warte er eit iſt / die iſt von GHTT verordnet. r Petr. 2/13. We Joh. 19/ II. ish. 6/ 4. () 4 2. A1. 168 Die Epiſtel Cap. 13. 14. get / der widerſtreber GOttes ordnung/ die aber widerſtreben / werden über ſich ein urthell empfahen. 3. Denn die gewaltigen ſind nicht den uten wercken / ſondern den böſen zu fürchren⸗ Wilt du dich aber nicht fürch⸗ ten vor der oberkeit / ſo thue guts / ſo wirſt du loh von derſelhigen haben. 4. Denn ſie iſt GOttes dienerin / dir nn gut / thuſt du aber böſes / ſo fürchte ich / denn ſie träget das ſchwerdt nicht umſonſt / ſie iſt GOttes dienerin / eine rächerin zur ſtraffe über den / der boͤſes t ut. . So ſeyd nun aus noth unterthan/ niaht allein um der ſyege willen / ſon⸗ dern auch um des gewiſſens willen. 6. Derhalben müſſet ihr auch ſchoß eben / denn ſie ſind GOttes diener / die folhen ſchutz ſollen handhaben. 7. So* gebet nun jederman / was ihr ſnnldi⸗ ſeyd / ſchoß / dem der ſchoß ge⸗ ührt / zoll / dem der zoll gebührt / furcht / dem die furcht gebührt / ehre / dem die ehre gebührt. * Mattb. 22/ 21. 2. Wer ſich nun wider die oberkeit ſe⸗ (Epiſtel am 4. Sonnt. nach EEpiph.) 8. Eyd niemand nichts ſchuldig/ denn daß ihr euch untereinan⸗ der liebet / * denn wer den an⸗ dern liebet / der hat das geſetz erfüllet. * 3. Moſ. 19/ 18. Matth. 22/ 29. 7 Denn das da geſagt iſt: * Du ſolt nicht ehebrechen / du ſolt nicht todten/ du ſolt nicht ſtehlen / du ſolt nicht falſch zeugniß geben/ dich ſoll nichts ge⸗ lüſten / und ſo ein ander gebot mehr iſt / das wird in dieſem wort verfaſ⸗ ſet: † Du ſolt deinen nächſten lieben als dich ſelbſt. 72. Man z0er3 ſeag. † 3. Moſ. 19/13. atth. . 10. Die liehe thut dem nächſten nichts öſes. Se iſt nun die liebe des geſetzes erfüllung. (Epiſtel am 1. Sonnt. des Advents.) Nd weil wir ſolches wiſſen / nem⸗ lich die zeit / daß die ſiunde da iſt / aufzuſtehen vom ſchlaff/ Entema unſer heil jetzt näher iſt / denn a wirs glaubten, * Eph. 5/14. 12. Die nacht iſt pergengen ’/der tag aber herbey kommen / ſo * ſaſſet uns ab⸗ legen die wercke der finſternit und an⸗ legen die waſſen des lichts. X* . §/ II. I. Theſſ. §/ As zm Eaget nieht in fteſen und ſauf⸗ ammern und unzu nicht in hadder und neid; zucht, * Luc. 21/34. Gal. 5/19. I. Perk. 2/1I. I4. Sondern * ziehet an den HExꝛn JEſum Chriſt/ und wartet des leibes/ doch alſo / daß er nicht geil werde.) * Gal. 3/ 27. Mare. 12/ 17. thuts dem HErꝛn / und echer nichts ph. 59/ ſſ. 5/5. 13. * Laſſet uns ehrbarlich daßdeln ſtell 15. ſpeiſe . . er / ver⸗ ſchon nicht nach der liebe Lieb dert⸗ Das 14. Capitel. Pflicht gegen die ſchwachgläubigen: Klugheit in mirtel⸗ dingen: Regul vor die zweifelhaffte gewiſſen. 1. En ſchwachen im glauben neß⸗ met auf / und verwirret die gewiſſen nicht. 2. Einer gläubet / er möge Nerlen eſ⸗ ſen / welcher aber ſchwach iſt / der iſſet keaut. * r. Moſ. 1/ 29. * 3. Welcher iſſet / der verachte den nicht / der da nicht iſſet / und welcher nicht iſ⸗ ſer / * der richte den nicht / der da iſſet / denn GOit bat ihn aufgenommen. 2 ol. 2/ 16. 4. Wer biſt du/ daß du einen fremden knecht richteſt? Er ſtehet oder fallet ſei⸗ nem herrn. Er mag aber wol aufge⸗ richtet werden / denn GOTT kan ihn wohl aufrichten. 5. Einer hält einen tag vor dem an⸗ dern /* der andere aber hält alle tage gleich. Ein jeglicher ſey in ſeiner mey⸗ nung gewiß. * Gal. 4/ 10, 6. Welcher auf die tage hält / der drauf hält / der thuts auch dem ERNRN. Welcher iſſet / der iſſet dem HERRN / denn er dancket GOtt: Und welcher nicht iſſet / der iſſet dem OErꝛn nicht / * und dancket GOtr. I. Tim. 4/ z. . 7. Denn unſer kanet ſel t ihm ſelber/ er. und keiner ſtirbt ihm ſe Leben wir / ſo leben wir dem HErꝛn / — ſterben wir / ſo ſterben wir dem HErꝛn / darum wir leben oder ſterben / ſo ſind. wir des rꝛn 9. Denn dazu iſt Chriſtus auch geſtor⸗ ben und auferſtanden / und wieder le⸗ bendig worden / daß er über todte und lebendige HErr ſey. 10. Du aber / was richteſt du deinen bruder? Oder du ander / was verachteſi du deinen bruder? * Wir werden alle vor dem richt⸗ſtuhl Chriſti dargeſteller werden. * Ap. Geſ. 17/3I1. 2. Cor. 5/10. 11. Nachdem *geſchrieben ſtehet: So wahr als ich lebe / ſpricht der HERR/ mir ſollen alle knie gebeuget werden / und alle zungen ſollen GOtt bekennen. * Eſa. 45/ 2 *⁹ * 2/ 10. 12. So Pers non ein jeglicher für ſich ſelbſt GOtt rechenſchafft giben 13. Darum laſtert uns nicht mehr ei⸗ ner den andern richten / ſondern das frichtet vielmehr / daß niemand ſeinem bruder einen anſtoß oder äargerniß dar⸗ E e. 4 14. Ich weiß und bins gewiß in dem HErꝛn JEſu / daß * nichts emein iſt an ihm ſelbſt / ohn der es re mein/ demſelbigen iſts gemein. net für ge⸗ y. Geſch. 10/ 15. So aber dein bruder über deiner berrübet wird / ſo wandelſt du elinbi ,.Er (Oltutt ſ lifett el ſen dar htehrken/ ft/ud Per duiane ſorefalig 4, Geunlahenn unfeede dien A unet eine Peder/ verſt len GOnes Pttin / aber e ſer nlt einen e ſie Otftckei te n ſc den herd 3,0e ſöes ziuet⸗ in hengn ts er ncehc hinge 1 Mr aninn Decier darüh ſc daiſ dee it us den ſorus denn g . WI.. mic iur gedul ſitagt zoiſcze lſalangdes eede ih WNN Nlle der in uns ſebet iſele ſch on nmelſ / e⸗ Eeun guen/ 1 Cer.9,10. Denn end Ein eſtlenett, e ſcht De rüer/nd 6 Pſt an n,6 Oll der De das „ hriehen/ ud gſ a. Potn 4/ mraher dern ſuuch ) — – 1ſeilſain Und hete 4 Ptine, nig rigen in leſt tntihtſeane e ſe chic, fnunm is S=S ihiitrfe et geſie⸗ lg ahe di n oR n tis heie r hik ee inſeher l. e herrert Neen gCrn eler / ſrſirn u uch nd Wact güarnen arn N H,natce Proahne Ceidepeet 61 ,Cne gſietſcke, tatberhen teree ee agon ee. 2/%, leei eſi ge ern ſatat tnn i cignir ſelgeltt zotierentt a edntſ, c, nen ,10/1) ,, ne 1 7 ne . . 6 4 Re 4 h gebet nicht aus dem glauben. an die Roͤmer. Cap. 14. 15. 169 derbe den nicht mit deiner .8//11. 13. 16. Darum ſchaffet/ daß euer ſchatz nicht verläſtert werde. 17. Denn das reich GOttes iſt nicht eiſlen und trincken / ſondern gerechtig⸗ keit und friede / und freude in dem hei⸗ ligen Geiſt. , 183. Wer darinnen Chriſto dienet / der ig GOtt gefaällig / und den menſchen 19. Darum laſſet uns dem nachſtreben / das zum friede dienet / und was zur beſ⸗ ſerung unter einander dienet. 20. Lieber / verſtöre nicht um der ſpei⸗ ſe willen GOttes werck. * Es iſt zwar alles rein / aber es iſt nicht gut dem / der es iſſet mit einem anſtoß ſeines gewiſ⸗ ſens. » Ap. Geſch. 10/15. 21. Es iſt beſſer / * du eſſeſt kein fleiſch / und trinckeſt keinen wein/ oder das/ daran ſich dein hruder ſtoſſlet / oder är⸗ gert / oder ſchwach wird. 1. Cor. 8/ 13. 22. Haſt du den glauben/ ſo habe ihn bey dir ſelbſt vor GOTT. Seelig iſt/ der ihm ſelbſt kein gewiſſen machet / in dem / das er annimmt. 23. Wer aber darüder zweiffelt / und iſſet doch / der iſt verdammt: Denn e3 4 aber nicht aus dem glauben gehet / das iſt ſünde. Das 15. Capitel. Antrieb zur gedult und erbauung: Zur eintracht zwiſchen Jüden und hey⸗ den. Erzehlung des dienſtes Pauli / und ſeiner begierde nach Rom zu kommen. 1. Ir aber/ die wir ſtarck ſind/ ſollen der ſchwachen gebrech⸗ lichkeit tragen / und nicht ge⸗ ſallen an uns ſelber haben. 2. Es ſtelle ſich aber ein jeglicher un⸗ ter uns alſo / * daß er ſeinem nächſten gefalle zum guten / zur beſſerung. „* I. Cor. 9/ 19. (. 10/ 24/33. 3. Denn auch Chriſtus nicht an ihm ſelber gefallen hatte / ſondern * wie ge⸗ ſchrieben ſtehet: Die ſchmach derer / die dich ſchmähen / ſind über mich gefallen. * Pſ. 69/ 10. (Epiſtel am 2. Sonnt. des Advents.) . As aber zuvor geſchrieben iſt/ /ſena W ſchete iſt uns zur lehre ge⸗ rieben / auf daß wir durch Padalt und troſt der ſchrifft hoffnung aben. * Röm. 4/ 22. I. Cor. 10/II. 5. GOtt aber der gedult und des tro⸗ ſtes gebe euch / * daß ihr einerley geſin⸗ net ſeyd unter einander / nach JEſu hriſt/ * Phil. 2/1. ſi9. 6. Auf das ihr einmüthiglich mit ei⸗ nem munde lobet GOtt und den vater unſers HErm JEſu Chriſti. 7Darum nehmet euch unter einander ſpeiſe / um auf / gleich wie euch Chriſtus uc, e, welches wilen Cuͤriſtns geſtarben iſt. 9 ſtus hat auf⸗ Cor genommen zu GOttes lohe. 8. Ich ſage aber / daß JEſus Chriſtus ſey ein diener geweſen der bdeſchnei⸗ dung / um der wahrheit willen GOttes / zu beſtättigen die verheiſſung / den va⸗ tern geſchehen heyden aber GOtt loben 9. Daß die um der barmhertzigkeit willen / wie * geſchrieben ſtehet: Darum will ich dich loben unter den heyden / und deinem namen ſtegen. 2/ 50. Pe 2. Sam. 22/ 50. Pf. 18/ 50. 10. Und abermal ſpricht er: Freuer euch ihr heyden / mit ſeinem volck. * 5. Moſ. 32/ 43. Pſ. 67/ 5§. 1II. Und abermal: *Loher den HErrn alle heyden / und preiſet ihn alle volcker. . 117 /I. 12. Und abermal * ſpricht Jeſaias: Es wird ſeyn die wurtzel Jeſſe / und der auferſtehen wird zu herꝛichen über die en en / auf den werden die heyden boffen. * Eſa. 11/ 10. Offenb. 5/ 5. 13. GOT aber der hoffnung erfülle euch mit aller freude und friede im glau⸗ ben / daß ihr vollige hoffnung habt/ durch die krafft des heiligen Geiſtes.) 14. Ich weiß aber faſt wohl von euch/ lieben brüder / daß ihr ſelber voll gü⸗ tigkeit ſeyd / erfüllet mit aller erkannt⸗ niß / daß ihr euch unter einander kön⸗ ner ermoͤhnen ab v dennoch gew d 15. abs abe gewagt / un euch erwas wollen ſchreiben / lieben ti⸗ der / * euch zu erxinnern / um der gnade willen / die mir von GOtt gegeben iſt / * 2. Petr. 1// 13. 16. Daß ich ſoll ſeyn ein diener Eßri⸗ ſti unter die heyden / zu opffern das eyangellum GOttes / auf daß die heyden ein opffer werden /* SGit angenehme/ geheiliget burch den heiligen Geiſt. * Ezech. 20/41. 17. Darum kan ich mich rühmen in Chriſto JEſu / daß ich GOtt diene. 18. Denn ich dürffte niche etwas re⸗ den / * wo daſſelbige Chriſtus nicht durch mich würckete / die heyden zum gehor⸗ ſam zu bringen / durch wort und wercke. * Röm. 1/§5. c. 16/ 26. 19. Durch krafft der zeichen und wun⸗ der / und durch krafft des Geiſtes GOt⸗ tes / * alſo / daß ich von Jeruſalem an/ und umher / bis an Illyrieum / alles mit dem evangelio Ehriſti erfüllet habe. 2 Cor. 10/ 16. 20. Und mich ſonderlich befliſſen/ das evangelium zu predigen / wo Chriſti name nicht bekannt war / auf deß ich nicht auf einen fremden grund auete: 21. Sondern wie *geſchrieben ſtehet: Welchen nicht iſt von ihm verkündiget/ die ſollens ſehen / und welche nicht ge⸗ höret haben / ſollens verſiehen. Eſa. 52/15. c( zeis z 713:. az. Dez 170 Die Epiſtel Cap. 15. 16. 22. Das iſt auch die ſache, * darüm 3. Grüſſet“ die Priſtam und den (ſſchtt ich vielmal verhindert bin zu euch zu Aautlann/ meine gehülffen in Chriſts len kommen. — Röm.1. 13. JEſu / * Ap. Geſch. 18/2. giſent 1. Theſſ. 2/ 18. 1. Corinth. 16/ 19. 1litſit/ ud 23. Nun ich aber nicht mehr raum ha⸗ 4. Welche haben für mein leben ihre nt/ be in dieſen ländern / habe aber verlan⸗ hälſe dargegeben / welchen nicht allein ſehed gen nreuch⸗ zu kommen von vielen jah⸗ ich bden 6 ſogdern auch alle gemeinen pp etu ren her/ , en heyden. 24. Wenn ich reiſen werde in Hiſpa⸗ 5. Auch grüſſer die gemeine in ihrem iser mien / will ich zu euch kommen. Denn hauſe. Grüſſet Epanetum / meinen Pift es ich hoffe / daß ich dadurch reiſen / und liebſten / welcher iſt der erſtling un⸗ engern euch ſehen werde / und von euch dort⸗ ter denen aus Achaja in Chriſto. eeſ hin geleiter werden möge / ſo doch / „ * I. Cor. 16/ 15. 9 6Alcttr daß ich zuvor mich ein wenig mit euch 6. Grüſſet Mariam / welche viel mü⸗ ebecdn ergotze. * Rom. 1/ 11. he und arbeir mit uns gehabt hat. He nde g befun aber fahre ich hin gen Je⸗ 7. Grüſfſet den Andronieum und den eener rafalem / den heiligen u dienſt. Juntam / meine gefreundte / und meine n 8 26. Denn die aus Macedonia und mitgefangene/ welche ſind berühmte Din Achaja haben williglich eine gemeine apoſtel / (And. berühmt unter den apo⸗ Zeuer zuſmmen geiegt ‚den armen deln g nd vor mik geweſen in Chriſo. — eiligen zu Jern . Grüſſet Amplian eine deiaen Hadens williglich gethan / und in dem HErꝛn. Plian / meinen liehen ſind auch ihre ſchuldener. Denn ſo 9. Grüſſet Urban / unſern gehülffen die heyden ſind ihrer geiſtlichen . in Chriſto / und Stachyn / meinen ter theilhafftig worden/ iſts billig / lieben. daß ſie ihnen auch in leiblichen gütern 10. Grüſſet Apellen / den bewährten Nn dienſt beweiſen. in Chriſſo. Grüſſet / die da ſind von ſehe nide! * 1. Cor. 9/ II. Gal. 6/6. Ariſtobuli geſinde. i ie ſpein 28. Wenn ich nun ſolches ausgerich⸗ 11. Grüſſer Herodionem / meinen ge⸗ ee emhn ter / und ihnen dieſe frucht verſiegelt freundten. rüſſer / die da ſind von Pietie habe / will ich durch euch in Hiſpanien Narciſſus geſinde / in dem HErrn. ziehen. . 12. Grüßert die Trypyhena und die Colut/ 29. Ich weiß aber / * wenn ich zu euch Tryphoſa / welche in dem HErꝛn gear⸗ A'u komme / daß ich mit vollem ſeegen des beitet haben. Grütſſet die Perſida/ flen evangelii Shriſti fommen werde. meine gebe welche in dem HErꝛn viel E oͤm. . gearbeitet hat. 30. Ich ermahne euch aber / lieben 13. Grüſſer Ruffum / den aus erwähl⸗ A tenenn brüder / durch unſern HErm JEſum hriſt / und durch die liebe des Gei⸗ es / daß ihr mir helffet kämpffen mit eten für mich zu GOrt / 31. Auf daß ich errettet werde von den ungläudigen in Judäa / und daß mein dienſt / den ich gen Jeruſalem thue / angenehm werde den heiligen. * 2 Theſſ. 3/2. 32. Auf daß ich mit freuden zu euch koͤmme / * durch den willen GOttes / und mich mit euch erquicke. * Ap. Geſch. 18/ 21. Röm. 1/ 10. 33. Der GOTT aber des friedes ſey mir euch allen / Amen. Lob und liebes⸗empfehlung der Phöͤ⸗ be / (vermurhlich üüberbrin erin dieſes brieffes): Hertzlicher gruß an viele beilige und von vielen. Warnung vor verführern. Danckſagung. 1. Ch befehl euch aber unſere ſchwe⸗ ₰ ſter Phoben / welche iſt am dienſt der gemeine zu Cenchrea. 2. Da HErrn/ mie ſi 85 ibr ſie aufnehmet in dem Uund thut ihr beyſtand in allem ge ten in dem ne mutter. 14. Grüſſet Aſyn gontem / Herman / Patroban und die brüder bey ihnen. n ufen 15. Grüſſet Philologum und die Jus Nhrnen lian / Nereum und ſeine ſchweſter / und Gind ſ Olymypan / und alle heiligen bey ihnen. ſſoid/ 16. Grüſſet euch unter einander mit ſen deſtl dem heiligen kuß. Es grüſſen euch die l gemeinen Chriſſti. (iſtlem 17. Ich ermahne aber euch / liehen eden brüder / daß ihr aufſehet auf die / die ſigten da zertrennung und argerniß antiche H ihnn ten / neben der lehre / die ihhr gelerner ſſe et, HErꝛn / und ſeine und mei⸗ ſ⸗ ge . d Ph anin ekitum und Phle⸗ nt/Re e ‚Hermen / 1 Ern habt / und weichet von denſelbigen. (Hſtſe 19. Denn ſolche dienen nicht dem ſſin HErzn JEſu Chriſto / ſondern ibrem (Peen bauche / * und durch ſüſſe worte und enb fit prächtige reden verführen ſie die un⸗ ift ſchuldigen kergen * Ezech. 1 19. Denn euer gehokſam iſt unter je⸗ derman auskommen. Derhalben freue ich mich über euch. mich h. Ich will aber / * daß ihr weiſe ſeyd aufs gute / chs ziemet den beiligen, ſchäff⸗ te / darinnen ſie euer bedarff. Denn ſie hat auch vielen beyſtand gethan / auch mir ſelbſt. aber einfältig aufs böſe. ex. 4/ 22. 20. Aber der GOtt des friedes trette den ſatan unter eure füßſe in Du N rſaite zet⸗ ur⸗ tzem. Lhiſferf 4 an 1 Nr A aſüienn Eentrſg ſee Mnnn/neer Wr W n. ten utſcke arla, geſrenhewr delte ſ ſe ühmemete it gedeſane lin/ nere 8/unſent Snanr, n / ale an die Römer. Cap. 16. 171 tzem. Die gnade unſers HErrn JEſu Chriſti ſey mit dacheſ 5* Ju 21. Es grüſſen euch * Timotheus / mein gehülffe / und Lucius / und Jaſon / und Soſipater/ meine gefreundten. * Ap. Geſch. 16/ I. 2. Dlrken Seief geſchelelen Babe / in den eſchrieben habe / in dem ERRN 23. Es grüſſet euch Gajus / mein und der gantzen gemeine wirth. Es grüſ⸗ ſet euch Erxaſtus / der ſtadt rentmei⸗ ſter/ und Quartus / der bruder. ..5 ade unſer rꝛn u Chriſti ſey mit euch allen / Amen. 25. Dem aber / * der euch ſtärcken Ende der Epiſttl St. kan / laut meines evangelli und predige von JEſu Chriſto / durch welche das geheimniß offenbaret iſt / das von der welt her verſchwiegen, geweſen iſt / 72 ph. 0. 26. Nun * aber offenbarer / auch kund gemacht durch der propheten ſchrif⸗ ten/ aus befehl des ewigen GHOttes / den gehorſam des glaubens aufzurich⸗ ten unter allen beyden; 1I. Petr. 1/ 20. 27. Demſelbigen GOTT/ der allein weiſe iſt / ſey ehre / durch JEſum Chriſt / in ewigkeit / Amen. An die Römer geſandt von Corintho durch Phöben / die am dienſt war der gemeine zu Cenchrea. Pauli an die Roͤmer. Die 1. Epiſtel St. Pauli an die Corinther. Das 1. Capitel. 10. Ich ermahne euch aber / lieben brii⸗ Reiche gnade Eh 3fa Gtſtt, des n ihr eliruamal ei⸗ „Reiche gnade Chri : JEſu Chriſti / daß * ihr allzumal ei⸗ Straff 13 ſorrungen a Srimen: nerley rede führet / und laſſet nicht le/Meſ . tidſeren/ te iſe/ Nede denhen ſ Dnten 1 Neiren hen Grſr Me e eindanhen fin/ denr auee und ſertend Krechon ! horden ⸗ en Gn. ltaenn li) ſeſeee Radeſclzen o une hre . Gtiie HM ie ger 1 ſt ufſeeane 1n un ingen e late, Neßt idt un Me Ena 1 Cette/ ſe 1 lucg ſihr n eſiu) ten. 8 13 4, Ger ettſa 1 Gſttnne,. T 1 4 P 1 eſrſen u 4 414 Gen inf uimant geitzes: Ermahnun d detheeß in Ebriſto⸗ g zur einfalt un 1. Aulus / beruffen zum apoſtel JEſu Chriſti „durch den willen GOttes / und hbru⸗ der Gechbenes. 2. Der gemeine Gottes zu Corin⸗ chen /* den gezelligten in Chriſto JE⸗ ſu / den beruffenen heiligen / ſamt allen denen / die † anruffen den namen un⸗ ſers HErrn JEſu Chriſti / an allen ih⸗ ren und unſern orten. * Joh. 17/ 19. † A 3. Gnade * ſey mit von GOTT/ unſerm . HErꝛn JEſu Chriſto. — Röͤm. 1/7. 2. Cor. 1/ 2. Phil. 1/2. (Epiſtel am 13. Sonnt. nach Trinit.) 4. (2Ch * dancke meinem GOtt alle⸗ J zeit euret Halben / für die gnade GOttes / die euch gegeben iſt in Chriſto Irſu; * Eph. 1/15. 16. . Daß ihr ſeyd durch ihn in allen ſtü⸗ en reich gemacht / in aller lehre / und in aller erkänntniß/ 6. Wie denn die predigt von Chriſto in euch kräfftig worden iſt. Geſch. 9/ 14. duch und friede Vater / und dem e ſpaltungen unter euch ſeyn / ſondern haltet veſt an einander / in einem ſin⸗ ne / und in einerley meynung. * Röm. 15/ §. Phil. 2/2. 11. Denn mir iſt vorkommen / lieben brüder / durch die aus Chloes geſinde / von euch / daß zanck unter euch ſey. 12. Ich ſage aber davon/ daß unter euch einer ſpricht: Ich bin Pauliſch / der ander / ich bin * Apolliſch / der drit⸗ te / ich bin † Kephiſch / der vierdte / ich bin Chriſtiſch. * Ap. Geſch. 18/24. Joh. 1/ 42. 13. Wie? Iſt Chriſtus nun zertren⸗ net? Iſt denn Paulus für euch geereu⸗ ßiget? Oder ſeyd ihr in Pauli namen taufft? 14. Ich dancke GOtt / daß ich niemand unter euch getaufft habe / ohn* Eri⸗ ſpum und † Gajum; * Ap⸗ Geſch. 18/ 8. † Röm. 16/23. 15. Daß nicht jemand ſagen möge / ich hätte auf meinen namen getaufft. 16. Ich habe aber auch geraufft * des Stephana haus⸗geſinde: Darnach weiß ich nicht / ob ich erliche andere ges taufft habe. * I. Cox. 16/ 15. I17. 17. Denn Ehriſtus hat mich nicht ges 7. Alſo / * daß ihr keinen mangel habt an irgend einer gabe / und wartet ſandt zu tauffen / ſondern das evange⸗ lium zu predigen / nicht * mit klugen ur uted i ſhfengatun unſers HErꝛn u x . II. 8. Welcher auch wird uch veſt behal⸗ ten bis ans ende / daß ihr unſträfflich Rod af den tag unſers HErin JEſu 9 worten/ auf daß nicht das creutz Chri⸗ ſti zunichte werde. * I. Cor. 2/1I. 2. Petr. 1/ 16. 18. Denn das wort vom ereutz iſt zwar eine thorheit denen / die verloh⸗ ren werden / uns aber / die wir ſeelig riſtt. 9. Denn GOtt iſt treu / durch welchen werden / iſts ine GOares krafft: om. 6 19. Denn es ſtebet * geſchrieben⸗ ihr beruffen ſeyd / zur gemeinſchafft ſei⸗ nes ſohns JEſu Chriſti / unſers HErꝛn.) 172 Die 1. Epiſtel Cap. r. 2. will zu nichte machen die weisheit Dek weiſen und den verſtand der ver⸗ ſtändigen will ich verwerffen. 20. * Wo ſind die klugen? Wo ſind die ſchrifftgelehrten? Mo ſind die welt⸗ weiſen? Hat nicht GOTT die weis⸗ beit dieſer welt zur thorheit gemacht? * Hlob 12/ 17. Eſa. 33/ 18. 21. Denn dieweil die welt durch ihre weisheit GOtt in ſeiner weisheit nicht erkannt / geſiel es GOtt wohl / durch thörichte predigt ſeelig zu machen die/ ſo daran glauben. 22. Sintemal * die Jüden zeichen for⸗ dern/ und die Griechen nach weisheit fragen. * Matth. 12/ 38. c. 16/ I. 23. Wir aber predigen den gecreutzig⸗ ten Chriſtum / den Jüden eine ärger⸗ niß / und den Griechen eine thorheit. * Matth. 11/6. 24. Denen aber / die beruffen ſind/ beyde Jüden und Griechen / predigen wir Chriſtum * göttliche krafft / und goͤtt⸗ liche weisheit. * Rom. 1/ 16. 25. Denn die göttliche thorheit iſt weiſer / denn die menſchen ſind / und die göttliche ſchwachheit iſt ſtärcker / denn die menſchen ſind. 26. Sehet an/ lieben brüder / euren beruff / nicht viel weiſe nach dem fleiſch/ Dacht niel gewaltige / nicht viel edle ſind eruffe 27. Sondern was thöricht iſt vor der weilt / das hat GOtt erwählet / daß er die weiſen zu ſchanden mache / und was ſchwach iſt vor der welt / das hat GOtt Erinagler / da er zu ſchanden mache/ as ſta . 28. Und das unedle vör der welt / und das verachtere haͤt GOtt erwählet / und das da nichts iſt / daß er zu nichte ma⸗ che / was etwas iſt/ . 29. Auf daß * ſich vor ihm kein ſleiſch rühme. * Rm. 3/ 27. 30. Von welchem auch ihr herkommet in Chriſto JEſu / welcher uns gemacht iſt von GOtt zur weis heit / und zur ge⸗ reitegfeit und zur heiligung / und zur erloſung. 31. Auf daß (wie *geſchrieben ſtehet) De ſich kügmzte⸗ der, en⸗ rich des 2 24. 2. Cokinth. 10/ 17. 3 Das 2. Capitel. Einfalt / geiſt und krafft / nicht kunſt/ vermag etwas. Blindheit und unkrafft der narur. „. 1.4 1 Nd ich/ lieben brüder / * da ich zu euch kam / kam ich nicht mit hohen worten/ oder hoher weis⸗ heit euch zu verkündigen die göttliche predigt. * I. Cor. I/ 17. . 2. Denn ich hielte mich nicht dafür / 3. Und ich war bey euch mit ſchwae eir gmund mit furcht / und mit groſſen ern. zut Und * mein wort und meine pre⸗ digt war nicht in vernünfftigen reden menſchlicher weisheir / ſondern in be⸗ weiſung des Geiſtes und der krafft/ * I. Cor. 1/ 17. 2. Petr. 1/ 16. auf menſchen weisheit / ſondern auf GOttes krafft. vergehen: 7. Sondern * wir reden von der heim⸗ lichen verborgenen weisheit GOttes/ welche GOtt verordnet hat vor der welt / zu unſer hertlichkeit/ * Hiob 28/21. Pf. 51/8. Jac. 3/15. 8. Welche * keiner von den oberſten dieſer welt erkannt hat: Denn / wo ſie die erkannt hätten / hätten ſie den get. * Matth. 11 9. Sondern wie * geſchrieben ſtehet: Das kein auge geſehen hat / noch kein ohr gehöret hat / und in keines men⸗ ſchen hertz kommen iſt / das GOtt be⸗ reitet hat denen die ihn lieben. a. 64/4. 10. Uns aber hat es GOtt offenbaret durch ſeinen Geiſt. Denn der Geiſt er⸗ grſcher alle dinge / auch die tieffe der ottheit. 11. Den welcher menſch weiß / was im menſchen iſt / ohne der geiſt des men⸗ ſchen / der in ihm iſt? Alſo auch weiß Geiſt GOttes. 12. Wir aber haben nicht empfangen den geiſt der welt / * ſondern den Geiſt aus GOtt / daß wir wiſſen können / wie reichlich wir von GOtt begnadet ſind. oͤm. 8/ 15. 13. Welches wir auch reden / nicht mit worten / * welche menſchliche weis⸗ heit lehren kan / ſondern mit worten / die der heilige Geiſt lehret / und richten geiſtliche ſachen geiſtlich. * I. Cor. 1/ 17. 2. Petr. 1/ 16. 14. Der natürliche menſch aber ver⸗ nimmt nichts vom Geiſt GOttes / es iſt ihm eine thorheit / und kan es nicht eennen n. enn es muß geiſtlich ge⸗ richtet ſeyn. 15. * Der geiſtliche aher richtet alles / und wird von niemand gerichtet. * Sprüchw. 28/ §. 16. Denn * wer hat des HErꝛrn ſinn erkannt? Oder wer will ihn unterwei⸗ ſen? Wir aber haben Chriſti ſinn. * Eſa. 40/ 13. Weish. 9/13. Rom. 11/ 34. * daß ich erwas wüßte unter euch / ohn allein ZEium Cüriſtum / den gecreu⸗ gisten. * Gal. 6/ 14. Das 3. Capitel. Straffe fleiſchlicher zänckerey. Len⸗ 5. Auf daß euer glaube beſtehe / nicht 6. Davon wir aber reden / das iſt den⸗ noch weisheit bey den vollkommenen / nicht eine weisheit dieſer welt / auch nicht der oberſten dieſer welt / welche eſch HErn der hertlichkeit nicht gecreutzi⸗ 25. niemand / was in GOtt iſt / ohne der 4 67 li 11. 9t. 1/ Dinnſteirt erunder⸗ ſr denn ni Per it nun Heur n Ke ſeherhene 5 1 6 in ſblete gent 4 der 6tſun e⸗ N eN dei ge er pfan Oielnet or dher vin lu ſener a 6cehnklr ſ e Er ſad etek gedi iſt/ veche bt cherjen e geld lbe W wiſd e urer werden, /Denn a n teden/ un n Kerc ſe ſten. 1Wedjen auf geen en. Wd obe ut / ſo wyit ſebſt ade K)hun Dſerſprn tnſſede W Pe nnd er t an die Corinther. Cap. 3. 4. 173 n nd diener und GOttes mit⸗ar⸗Denn dert tempel GOttes iſt heilig / um leleſe terans ndei⸗ der grund. der ſeyd ihr. heilig / d nicht mit euch reden / als mit * geiſtlichen / ſondern als mit u h hef fleiſchlichen wie mit jungen kindern er / in Chriſto. Pran 2. * Milch habe ich euch zu trincken ſſten gegeben / und nicht ſpeiſe / denn ihr iſ konntet noch nicht / auch könnet ihr noch W jetzt nicht/ * 1. Perr. 2/ 2. 2. Dieweil ihr noch fleiſchlich ſeyd. Ni ne Denn ſintemal * eyfer und zanck / und neng ſwietracht unter euch ſind/ ſeyd ihr denn nicht fleiſchlich / und wandelt nach eleie * 1. Cor. 1/ 11. Gal. 5/ 19. een „. Denn ſo einer ſaget / ich bin Pau⸗ ltit liſch / der ander aber / ich bin Apolliſch/ g ſeyd ihr denn nicht fleiſchlich? e „5. Wer iſt nun Paulus? Wer * iſt n Avollo? Diener ſind ſie / durch welche ſiimm ibr it ſichr ge = ſeyd gläubig worden / und daſſelbi⸗ e / wie der HEr: einem jeglichen gege⸗ n hat. * I. Cot. 16/ 12. 6. Ich habe gepflanget / * Apollo hat begoſſen / aher GOtt hat das gedeyen gegeben. * Ap. Geſch. 18/ 24. 7. So iſt nun weder der da pflantzet / noch der da begeuſſet / erwas / ſondern GOtt der das gedeyen gibt. 8. Der aber pflantzet/ und der da be⸗ euſſet / iſt einer wie der ander. Ein jeglicher aber wird ſeinen lohn empfa⸗ ben nach ſeiner arbeit. 9. Denn wir ſind GOttes * mit⸗ ar⸗ beiter / ihr ſeyd GOttes acker⸗ werck / und GOttes gebäu. * 2. Cor. 6/ 1. 10. Ich von GOttes gnaden / die mir gegeben iſt / habe den grund geleget/ als ein weiſer baumeiſter / ein ander bauet drauf. Ein jeglicher aber ſehe zu / wie er drauf baue. 11. Einen andern grund kan zwar niemand legen / auſſer dem / der ge⸗ leget iſt / welcher iſt JEſus Chriſt. 12. So aber jemand auf dieſen grund auer gold/ ſilbet / edelſtein / holtz / heu / oppeln de So wird eines jeglichen werck of⸗ fenbaret werden / der tag wirds klar ma⸗ chen / denn es wird durchs feuer offen⸗ Danſt en cn Mtel tſt bes/1 legeſdeir adt W WW ſden d Enſſinkeru nenort 1gn t uc igg 1 nerſtit ſeden R lchn/m init. 1 ber i it naſn e d iſen llchen werck ſey / wird das feuer de⸗ 14. Wird jemands werck bleiben / das er Bergb gebauet hat / ſo wird er lohn ethenend empfahen. . d . 8 Wird aber jemands werck ver⸗ brennen / ſo wird er des ſchaden ley⸗ gien den / er ſeldſt ader wird ſeelig werden / er 9 ſeige ſo doch / als durchs feuer. Grl 116. Wichet ihr nicht / daß ihr Got⸗ ge 6 tes tempel ſeyd / und der Geiſt GOttes Mh in euch wohnet? * 1. Cor. 6/ 19. /. 2. Cor. 6/ 16. Eph. 2/21. Ccitl. 17. So jemand den tempel GOttes derderbet / den wird GOtt verderben: e inkeg bar werden / und welcherley eines jeg⸗ fah ch / lieden brüder / konnte 18. Niemand betriege ſich ſelbſt. Wel⸗ it ſcher ſich unter euch düncket weiſe zu ſeyn / der werde ein narꝛ in dieſer welt / daß er möge weiſe ſeyn. nin dieſer welt weisheit iſt bey GOtt. Denn es ſteher * geſchrieben: Die weiſen⸗ erhoſchet er ob 5/ in ihrer klugheit. * 13. 20. Und * abermal; Der HEri weiß 6 daß ſie eitel der weiſen gedancken nnd Darum riblne ch iemand Da ühme ſich nieman menſchen; es iſt alles euer. en eines 22. Es ſey Paulus oder Apollo / es ſey Kephas oder die welt / es ſey das leben oder der tod / es ſey das gegenwärtige oder 3 62. zukünffetge⸗ 9 glee⸗ iſt euer. 3. riſti / * Ch aber iſt GOttes. * I. Cor. 61 zans Das 4. Capitel. Der lehrer würde / demuth / gaben und gedult. Pauli treu an den Cori thiern. Liebe und ernſt. en Corim⸗ (Epiſtel am 3. Sonntag de Advegtt. 8 des 1. Afür halte uns jederman/ nemlich für Chriſti diener und * hausbalter über GOt⸗ tes geheimniſſe. * Matth. 24/ 45. t. I/7. 2. Nun ſuchet man nicht mehr an den haushaltern / * denn daß ſie treu er⸗ funden werden. * Luc. 12/42. 3. Mir aber iſts ein geringes / daß ſch voͤn euch gerichtet werde / oder von ei⸗ nem menſchlichen tage / auch richte ich mich ſelbſt nicht. 4. Ich bin mir * wohl nichts bewußt / aber darinnen bin ich niche gerecht ſer⸗ tiget / der HErꝛ iſts aber / der mich rich⸗ tet. * 2. Moſ. 34/7. Hiob 9/2. 5§. Darum richtet nicht vor der zeit / bis der Herz komme / welcher auch wird ans licht bringen / was im fin⸗ ſtern verhorgen iſt / und den rath der hertzen offenbaren / alsdenn wird ei⸗ nem jeglichen von GOtt lob wieder⸗ ahren. 6. Solches aber / lieben brüder / habe ich auf mich und Apollo gedeutet / um euert willen / daß ihr an uns lernet / daß niemand höher von ſich halte / denn jetzt geſchrieben iſt / auf * daß ſich nicht einer wider den andern um jemands willen aufblaſe. * Spr. 3/7. Röm. 12/3. 7-. Denn wer hat dich vorgezogen? Was haſt du aber /* das du nicht em⸗ pfangen haſt? So du es aber empfan⸗ gen haſt / was rühmeſt du dich denn / als der es nicht empfangen hätte. * Rom. 11/35. 3. Ihr feyd ſchon ſatt worden ſche eyd 174 Die 1. Epiſtel Cap. 4. 5. ſend ſchon reich worden / ihr herꝛſchet ohn uns / und wolte GOtr / ihr herꝛ⸗ ſchetet / auf daß auch wir mit euch herꝛ⸗ ſchen mächten. 9. Ich halte aber / GOtt habe uns apo⸗ ſtel für die allergeringſten dargeſtellet / als * dem tode übergeben. Denn wir ſind ein ſchauſpiel worden der welt / und den engeln / und den menſchen. Pſ. 44/ 23. . 10. Wir ſind *narren 1ee Chriſti wil⸗ len / ihr aber ſeyd klug in Chriſto / wir ſchwach / ihr aber ſtarck / ihr herꝛlich / wir aber verachtet. * Pſ. 73/ 22. 1II. Bis auf dieſe ſtunde leyden wir Hunger und durſt / und ſind nacket / und werden geſchlagen / und haben keine gewiſſe ſtärte / . 12. Und * arbeiten und würcken mit unſern eigenen hönden. Man ſchilt uns / ſo dulten wirs / man laſtert uns/ ſo flehen wir. * Ap. Geſch. 18/3. c. 20/ 34. I. Theſſ. 2/9. 2. Theſſ. 3/8. †+ Matth. 5/44. Luc. 6/ 28. 13. Wir ſind ſtets als ein fluch der waͤt und ein fegopffer aller leute. 14. Nicht ſchreibe ich ſolches / daß ich euch beſchäme / ſondern ich ermahne euch / als meine lieben kinder. 15. Denn ob ihr gleich zehen tauſend ucht⸗meiſter hättet in Chriſto / ſo habt ibr doch nicht viel väter / denn ich habe euch gezeuget in Chriſto JEſu /* durchs evangelium. * Ap. Geſch. 18/ 11. al. 4/ 19. 16. Zarum ermahne ich euch / ſeyd meine nachfolger. 17. Aus derſelben urſach habe ich Ti⸗ motheum zu euch geſandt /welcher iſt mein lieber und getreuer ſohn in dem HErin / daß er euch erinnere meiner wege / die da in Chriſto ſind / gleich wie ich an allen enden in allen gemeinen lehre. * I. Tim. 1/2. 2. Tim. 1/ 2. 18. Es blähen ſich etliche auf / als würd? ich nicht zu euch kommen. 19. Ich will aber gar kürtzlich zu euch kommen / * ſo der HErꝛ will / und er⸗ lernen / nicht die worte der aufgebla⸗ ſenen / ſonbern die krafft. * Ap. Geſch. 18/ 21. 20. Denn das reich GOttes ſtehet nicht in worten / * ſondern in krafft. * 1. Cor. 2/ 4. 1. Theſſ. 1/ 5. 271. Was wolc ihr? ſoll ich mit der ruthe zu euch kommen / oder mit liebe und ſanfftmuthigem geiſt: * 2. Corinth. 10/ I. c. 13/ 10. Das 5. Capitel. enſtliche ſtraffe des blut⸗ ſchän⸗ ders; Ausfegung des ſauer⸗teiges: Und vermeidung alles unzüchtigen umgangs. Es gehet ein gemein geſchrey/ heyden nicht von zu ſagen wiſſen/ * einer ſeines varers rid biſſer daß * 3· Moſ. 18/ 8. 5. Moſ. 22/ 30. 2. Und ihr nicht vielme der das werck ban zerde. als * der ich mit dem lei . ar / a er ich mit dem le be nicht z bin / doch mit dem geiſt e⸗ gethan hat / von euch ge⸗ alſo gethan hat / * Coloſſ. 2/5. ch Ehriſti / in ſers HEnn JEſu Chriſti/ verderben des fleiſches / auf daß der u. Tim. 1/ 20. (Epiſtel am Oſter⸗Tage. ſet ihr nicht / daß ein wenig „ ſauerteig den gantzen teig ver⸗ ſäuert? * IJgc. 4/16. † Gal. 5/9. 7. Darum feget den alten ſauerteig aus / auf daß ihr ein neuer teig ſeyd / gleich wie ihr ungeſäuert ſeyd. Denn * wir haben au iſt Chriſtus / für uns geopffert. *Eſa. §3/7. Joh. 1/ 29. 8. Darum laſſet uns oſtern halten nicht im alten ſauerteig / auch nicht im ſauerteig der bosheit und ſchalckheit/ ſondern in dem ſüßteig der lauterkeit und der wahrheit.) 9: Ich habe euch geſchrieben in dem briefe / daß ihr nicht ſolt zu ſchaffen haben mit den hurern. 10. Das meyne ich gar nicht von den hurern in dieſer welt / oder von den geitzigen / oder von den räubern / oder von den abgöttiſchen / ſonſt müßtet ihr die welt räumen. 11. Nun aber habe ich euch geſchrie⸗ ben / ihr ſolt nichts mit ihnen zu ſchaf⸗ fen haben / nemlich / ſo jemand iſt / der ſich laſſet einen bruder nennen / und iſt ein hurer / oder ein geitziger / oder ein abgottiſcher / oder ein läſterer / oder ein trunckenbold / oder ein rauber / mit demſelbigen ſolt ihr auch nicht eſſen. 12. Denn was gehen mich die drauſ⸗ ſen an / daß ich ſie ſolt richten? Richtet ihr nicht⸗ die d, innen ſind⸗ are. II. Col. . 13. GOtt aber wird / die drauſſen ſind / richten. Thut von euch ſelbſt hinaus / * wer da böſe iſt. 5. Moſ. 13 /5. Das 6. Capitel. Liebloſigkeit in gerichts⸗ forderung vor die heyden beſtrafft. daß burerey unter euch iſt / und eine ſolche hurerey / da auch die gedeckt. nigung durch das blut Chriſtt ge⸗ wieſen / und der hurerey greuel auf⸗ 1. Wie 27 / 20. ei aufgeblaſen / und habt r leyd getragen / auf daß / genwärtig / habe ſchon als gegenwar⸗ tig beſchloſſen / üder den / des ſolches In dem namen unſers HErꝛn JE⸗ eurer verſammlung mit meinem geiſt / und mit der krafft un⸗ geiſt ſeelig werde / am tage des HErꝛn uns / † ſo ſeegnen wir / man verfolget JE de / am tag HErꝛn 6. Eſer * ruhm iſt nicht fein. Wiß⸗ ein oſter⸗lamm / das Die reie⸗ 5. Ihn zu übergeben dem ſatan zum ka utſth ſſeſta⸗ nlteinender iſr tuch ni ) Wirum ler berdt Rim 6Etcdernibt ſebelet,und 9Diſer ir n a derden des ſeel, Liſet eu e i burer/ ſe de thedrecl tec Rele⸗ 1, Nch die e die nund /nech Ner⸗ Ottei tetde I. Und n ſe ſen / gdr i 60 gehete in durch den /und durch . l: NNN ferader rich Pacht / n hehmen. 13. De ſe luuch der ſe ſen ucd iene ſhe der ur⸗ b her he — 16 tf R neuſe e nun N 2/ u ſceuſgiignn lentael gaben ludh Nn. n/ ene Nh ſöuie n /ie imn nſf tueg ſge ee m Nin Ec“ iherſefe i Keſog 1,Dn li, in ifnihe Nt nice/d eg den gagt ngeſiun ien tuc in ifr e ſfir us ſanfe 163 7. Me, lſer m An Nſaureh/ a gfor un ſie ſifte, derle r.) / u gerieten 1 t ſ a imenn. eic e ſic e er/Al N ti lſcn / ſetnt ie iü ui niai w e nli/ ſtnu a huheknent iin geſ ſder en lie 1l/tder entel k iürud i eennſt dleſernicne NRna A Der nid/N. Tn uO le e D 39 C igece 1 ntiſt 1 N ireren ifr mit einander rechtet. an die Corinther. 175 er einen handel hat mit ei⸗ nem andern / haddern vor den unrechten / und nicht vor den heiligen? 2. Wiſſet ihr nicht / * daß die heiligen die welt richten werden? So denn nun die welt ſoll von euch gerichtet wer⸗ den / ſeyd ihr denn nicht gut gnug / ge⸗ ringere ſachen zu richten? * Matth. 19/28. Luc. 22/ 30. 3. Wiſſet ihr nicht / daß wir über die engel richten werden? Wie vielmehr über die zeitliche güter? 4. Ihr aber / wenn ihr über zeitlichen gütern ſachen habt / ſo nehmet ihr die/ ſo bey der gemeine verachtet ſind / und ſetzet ſie zu richtern. , F. Euch zur ſchande muß ich das ſagen. Iſt ſo . doch nicht einer / der da könnte richten zwiſchen bruder und bruder?: 6. Sendern ein bruder mit dem an⸗ dern haddert / dazu vor den ungläaubi⸗ en. gen Es iſt ſchon ein fehl unter euch / daß Warum laſ⸗ ſet ihr euch nicht viel lieber unrecht thun? Warum laſſet ihr euch nicht viel lieber vervortheilen? * Matth. 5§5/ 39. Luc. 6/ 29. bm. 12/ 19. 8. Sondern ihr thut unrecht und ver⸗ vortheilet / und ſolches an den brüdern. 9. Wiſſet ihr nicht / daß die ungerech⸗ ten werden das reich GOttes nicht er⸗ erben? Laſſet euch nicht verführen / we⸗ der die hurer / noch die abgöttiſchen/ noch die ehebrecher / noch die weichlin⸗ ge / noch die knaben⸗ſchaänder/ 10. Noch die diebe / noch die geitzigen/ noch die trunckenbolde / noch die laſte⸗ rer / noch die räuber / werden das reich GOttes ererben. 11. Und * ſolche ſind euer etliche ge⸗ weſen / aber ihr ſeyd abgewaſchen / ihr ſeyd geheiliget / ihr ſeyd gerecht wor⸗ den durch den namen des HErrn JC⸗ ſu/ und durch den Geiſt unſers GOt⸗ tes. * Col. 3/ 7. I. Petr. 4/3. 12. Ich habe es alles macht / es from⸗ met aber nicht alles. Ich habe es alles macht / es ſoll mich aber nichts gefan⸗ gen nehmen. * I. Cor. 10/ 23. 13. Die ſpeiſe dem bauche / ünd der bauch der ſpeiſe / aber GOrt wird die⸗ ſen und jene hinrichten. Der leib aber nicht der hurerey / ſondern dem HErꝛn / und der HErꝛ dem leibe. 14. GOtt aber hat den HErꝛn aufer⸗ weckt / und wird uns auch auferwecken durch ſeine krafft. 15. Wiſſet iht nicht / * daß eure lei⸗ der Soria⸗ glieder ſind? Solt ich nun die glieder Chriſti nehmen/ und huren⸗ We darſf jemand unter euch / ſo ar kein weiſer unter euch? Oder GOt glieder draus machen? Das ſey fer⸗ ne! * I. C 16. Oder wiſſet ihr nicht 17 daß / wer an der buren hanget / der iſt ein leib mit Cap. 6. 7. 1775 ihr! Denn ſie werden (ſpricht * er zwey in einem fleiſche ſeyn. 1 * oſ. 2/ 24. Matth. 19/ 5. Eph. 5/31. 17. Wer aber dem HErꝛn anhanget / der iſt ein geiſt mit ihm. 18. Fliehet die hurerey. Alle fünden / die der menſch thut / ſind auſſer ſeinem leibe: Wer aber huret / der ſündiget an ſeinem eigenen leibe. 19. Oder wiſſet ihr nicht / daß * euer leib ein tempel des heiligen Geiſtes iſt / er in euch iſt / welchen iht habt von GOtt / und ſeyd nicht euer ſelbſt? * I. Cor. 3/16. 2. Cor. 6/ 16. 20. * Denn ihr ſeyd tbeuer erkaufft / arum ſo preiſet GOtt an eurem lei⸗ be/ und in eurem geiſt / welche ſind tes. 1. Cor. 7/ 23. 1. Petr. 1/18. 19. Hebr. 9/12. 14. Das 7. Capitel. Erörterung verſchiedener der ehe und enthaltung. fragen vrn 1. On dem ihr aber mir geſchrie⸗ ben habt / antworte ich: Es iſt „— dem menſchen gut / daß er kein weib berühre. 2. Aber um der hurerey willen habe ein jeglicher ſein eigen weib / und eine jegliche habe ihren eigenen mann. huldige u afft eſſelbigen gieichen das weib dem manne. 5 I. Petr. 3/ . 4. Das weib iſt ihres leibes niche mächtig / ſondern der mann / deſſelbi⸗ gen gleichen der mann ißt ſeines leibes nicht mächtig / ſondern das weib. 5. Eneire ſich nicht eines dem an⸗ dern / es ſey denn aus beyder bewilli⸗ gung eine zeitlang / daß ihr zum faſten und beten muſſe habt / und kommt wſe⸗ derum zuſammen/ auf daß euch der ſas tan nicht verſuche / um eurer unkeuſch⸗ heit willen. 6. Solches ſage ich / aber aus ver⸗ gunſt/ und nicht aus gebot. 7: Ich wolte aber lieber / alle menſchen wären wie ich bin / aber ein jeglicher hat ſeine eigene gabe von GOtt / einer ſonſt / der ander ſo. 8. Ich ſage zwar den ledigen und witt⸗ wen / es iſt ihnen gut / wenn ſie auch bleiben wie ſch. , 9. So ſie aber ſich nicht enthalten / ſo laß ſie freyen: Es iſt beſſer freyen/ denn brunſt leyden. 10. Den ehelichen aber gebiete * niche ich / ſondern der HErꝛ / daß das weib ſich nicht ſcheide von dem manne. * Mal. 2/ 14. Matth. §/ 32. c. 19/9. Marc. 10/ 11. Luc. 16/18. 11. So ſie ſich aber ſcheidet / daß ſie * ohne ehe bleibe / oder ſich mit dem man⸗ verſöhne/ und daß der mann das 12. Des ne weib nicht von ſich laſſe⸗ 1 6 Die 1. Epiſtel 12. Den andern aber ſage ich / nicht der HErꝛ / ſo ein bruder ein ungläubig weib hat / und dieſelbige läſſet es ihr efallen bey ihm zu wohnen / der ſchei⸗ e ſich nicht von ibr. „ 13. Und ſo ein weib einen ungläubi⸗ gen mann har / und er läßt es ihm ge⸗ fallen / bey ihr zu wohnen / die ſcheide ſich nicht von ihm. . 14. Denn der ungläubige mann iſt ge⸗ heiliget durchs weib / und das unglau⸗ bige weib wird geheiliget durch den mann. Sonſt wären eure kinder un⸗ vein/ nun aber ſind ſie heilig. 15. So aber der ungläubige ſich ſchei⸗ det / ſo laß ihn ſich ſcheiden / es iſt der bruder oder die ſchweſter nicht gefan⸗ gen in ſolchen fällen. Im friede aber hat uns GOrt beruffen. 16. Was weiſſeſt du aber/ du weib/ ob du den mann werdeſt ſeelig machen? Oder du mann / was weiſſeſt du / ob du das weib werdeſt ſeelig machen? 17. Doch wie einem jeglichen GOtt hat ausgetheilet; ein jeglicher / wie ihn der HErꝛ beruffen hat / alſo wan⸗ dele er / und alſo ſchaffe ichs in allen gemeinen. 18. Iſt jemand beſchnitten beruffen/ der zeuge keine vorhaut. Iſt jeman beruſſen in der vorhaut / der laſſe ſich nicht beſchneiden. . 12. Die * beſchneidung iſt nichts/ und die vorhaut iſt nichts / ſondern GOttes gebot halten. * Gal. 5/6. c. 6/ 15. 20. Ein * jeglicher bleibe in dem be⸗ ruff / darinnen er beruffen iſt. 21. Biſt du ein knecht beruffen / ſorge dir nicht / doch kanſt du frey werden/ ſo brauche des viel lieber. 22. Denn wer ein knecht beruffen iſt in dem HErꝛn / der iſt ein gefreyter des HErrn/ deſſelbigen gleichen wer ein Eerere beruffen iſt / der iſt ein knecht riſtt. 73. Ihr ſeyd theuer erkaufft / werdet nicht der menſchen knechte. I. Cor. 6/ 20. 1. Petr. 1/ 19. 24. Ein jeglicher / lieben brüder / wor⸗ innen er beruffen iſt / darinnen bleibe er bey GOtt. 25. Von den jungfrauen aber hab ich kein gebot des HErm / ich ſage aber meine mennung als ich barmhertzig⸗ keir exlanger habe von dem HErꝛn / kreu u ſeyn. zug So meyne ich nun / ſolches ſey ut / um der gegenwärtigen norh wil⸗ en / daß es dem * menſchen gut ſey alſo zu ſeyn. * Jer. I — 9 6/ 2. 27. Biſt du an ein weib gebunden / ſo ſuche nicht los zu werden/ biſt du aber los vom weibe / ſo ſuche kein welb. 28. So du aber freyeſt / fündigeſt du leibliche trübſal haben. Ich verſcho⸗ nete aber euer gerne. 29. Das ſage ich aber / lieben brüder / die zeit iſt kurtz. Weiter iſt das die meynung / die da weiber haben / daß ſie ſeyen / als hätten ſie keine / und die da weinen / als weineten ſie nicht/ 30. Und die ſich freuen / * als freueten ſie ſich nicht / und die da kauffen / als beſäſſen ſie es nichr. * Pſ. 39/7. 31. Und die dieſer welt bhrauchen / daß ſie derſelbigen nicht mißbrauchen / * denn das weſen dieſer welt vergehet. * Eſa. 40/ 6. Jac. I1/ 10. 32. Ich wolte aber / daß ihr ohne ſorge wäret. Wer ledig iſt / der ſorget / was demn iarꝛn angehöret / wie er dem HErꝛn gefalle: 33. Wer aber freyet / der ſorget / was der welt angehöret / wie er dem weibe gefalle: Es iſt ein unterſchied zwiſchen einem weibe und einer jungfrauen. 34. Welche nicht freyet / die ſorget / was dem HErm angehoret / daß ſie hei⸗ lig ſey/ beyde am leibe und auch am geiſt: Die aber freyet / die ſorget / was dey del⸗ angehöret / wie ſie dem manne gefalle. 5§5. Solches aber ſage ich zu eurem , nicht daß ich euch 2 4 ſtrick an den hals werffe / ſondern dazu / daß es fein iſt / und ihr ſtets und unverhindert dem HErrn dienen könnet. 36. So aber jemand ſich läßt düncken / es wolle ſich nicht ſchicken mit ſeiner jungfrauen / weil ſie eben wohl mann⸗ bar iſt / und es will nicht anders ſeyn / ſo thue er / was er will / er fündiget nicht / er laſſe ſie freyen. 37. Wenn einer aber ihm veſte für⸗ nimmt / weil er ungezwungen iſt / und ſeinen freyen willen hat / und be⸗ ſchleußt ſolches in ſeinem hertzen / ſei⸗ ne jungfrau alſo bleiben zu laſſen / der zhut wohl. 38. Endlich / welcher verheyrathet / der thut wohl / welcher aber nicht verhey⸗ rathet / der thut beſſer. 39. Ein* weib iſt gebunden an das ge⸗ ſetz / ſo lang ihr mann lebet / ſo aber ihr mann entſchläfft / iſt ſie frey ſich zu ver⸗ heyrathen / welchen ſie will / allein / daß es in dem HExzn geſchehe. Röm. 7/2. 40. Seeliger iſt ſie aber / wo ſie alſo bleibet / nach meiner meynung / ich hal⸗ * 1. Theſſ. 4/ 8. Das 3. Capitel. „Klugheit der gläubigen / anſtoß im gotzen⸗opffer zu vermeiden. I1. On dem gö Beneopffer aber wiſ⸗ ſen wir / benn wir haben alle das wiſſen. Das wiſſen blaſet tes. nicht / und ſo eine jungfrau freyet / ſün⸗ auf / aber die liede beſſert. .„ diser ſie nicht / doch werden ſolche 2. So aber ſich jemand düncken lißt⸗ te aber / ich habe auch den Geiſt GOt⸗ My e ſind ͤ enie ſll eſ 4/* are.12 boc e n deden/ 1i ecen/ ſutems ſic hetren; 6t haden r r/rden Bert ſnd/undn n en e ſin Dng Pl E het cher en: Dinn e Otin genſſn in fik eizet en ſeenſen / del ckt, lſer Ne ſeſſe Cott, Eſentn n kict deſſer ſ derden wt Sign. ſiſeeber u/ ict geketbe n en. Demnſe dic// ü/ſemend ſ er buuſe /n Nereſl er ſe/det geten G llod wird ai Uiſis der ſchne un welches ſben it. Wenn hrober ſenn / und ſcle ſe ſerdtee ODukun/ ſe ſitett/ dol ſſin/ aufde ikhette. R. lugbeit in ni 6mſeben genn ſinn na n ne Corinther Cap. 8.9. 177 an die etwas / der weiß noch nichts/ wie er wiſſen ſoll 3; So aber jemand Gott liebet / der⸗ intz. Pin ſelbige iſt von ihm erkannt. er wiſſe ſeledeſeie „4. So wiſſen wir nun von der ſpeiſe ienſeeng des gotzen⸗opffers / daß ein götze nichts ehneten ne in der welt ſey / und daß kein anderer ne GOtt ſey ohne der einige. en 5. Vaſ.4/32 aab. 6 /4. . . * 4 , ie e 5. Und wiewol es ſind / die götter ge⸗ en r nennet werden / es ſey im himmel oder Ne eemen auf erden / ſintemal es ſind viel götter und viel herren; V „S. So haben wir doch nur einen rift GOtt / * den Varer / von welchem alle annſendine dinge ſind / und wir in ihm / und einen HErrn JEſum Chriſt / durch welchen deſee/e alle dinge ſind / und wir durch ihn. kiirt / neee 7. Es hat aber nicht jederman das ndt wiſſen: Denn etliche machen ihnen ienn nie noch ein gewiſſen über den gotzen / und gt eſſens füjr. gotzen⸗ opffer / damit wird aie ihr gewiſſen / weil es ſo ſchwach iſt/ in e nſe defleckt. etan ee 8. Aber die ſpeiſe fördert uns nicht in/ iln vor GOtt. * Eſſen wir / ſo werden wir e i darum nicht beſſer ſeyn / eſſen wir hr ſuſiha nicht / ſo werden wir darum nichts we⸗ Sc atemt niger ſe n. * Röm. 14/ 17. ſe/ſenden) 22 16. 4. Haben * wir nicht macht zu eſſen/ und zu trincken? * §. Moſ. 24/ 14. 5. Haben wir nicht auch macht eine ſchweſter zum weibe mit umhber zu füh⸗ ven / wie die andere apoſtel / und * des HErm bruder / und Kephas? * Matth. 12/46. Marc. 6/3. 6. Oder haben * alleine ich und Bar⸗ nabas nicht macht ſolches zu thun? 7,. Welcher zeucht 1 313 in den krieg auf ſeinen eigenen ſold? Welcher pflan⸗ ßet einen weinberg / und iſſet nicht von ſeiner frucht? Oder welcher weider eine heerde / und iſſet nicht von der milch der heerde? 8; Rede ich aber ſolches auf menſchen⸗ Keife: Sager nicht ſolches das geſetz 2. Denn im geſetz Moſi * ſtehet ge⸗ ſchriedben: Du ſolt dem ochſen nichte das maul verbinden / der da driſchet. Sorget GOtt für die ochſen? * §. Moſ. 25ͤ/ 4. I. Tim. 5/ 18. 10. Oder ſaget ers nicht allerdinge um unſert willen? Denn es iſt ja um unſert willen geſchrieben. Denn der da pflüget/ ſoll auf hoffnung pflügen / und der da driſchet / ſoll auf hoffnung dre⸗ ſchen daß er ſeiner hoffnung ꝛbellhaff⸗ tig werde. . 66. So * wir euch das geiſtliche ſaen⸗/ enht 9. Sehet aber zu / daß dieſe eure frey⸗ ieſunm heit nicht gerathe zu einem anſtoß der hig, ſchwach en. ungſclitk 10. Denn ſo dich / der du das erkännt⸗ ſan l niß haſt / jemand ſähe zu tiſche ſitzen heim min im goßen⸗hauſe / * wird nicht ſein ge⸗ Auirnden’ wiſſen / dieweil er ſchwach iſt / verur⸗ iſts ein groß ding / ob wir euer leibli⸗ ches erndren? * Bem i:. Sal /. 12. So aber andere dieſer macht an euch theilhafftig ſind/ warum nicht viel⸗ mehr wir? Aber wir haben ſolcher macht nicht gebraucht / ſondern wir vertra⸗ gen allerley / daß wir nicht dem evan⸗ 1l ſündſgern ſach et / das B en opffer zu eſſen? 1 1 Gal. 5/ 13. adeine 1I. Und wird alſo * über deinem er⸗ ngefungen känntniß der ſchwache dbruder umkom⸗ un iu men / um welches willen doch Chriſtus eſnmnige geſtorben iſt. * Rom. 14/ 15. 20. hee 12. Wenn ihr aber alſo ſündiget an den brüdern / und ſchlaget ihr ſchwaches ge⸗ erſeng wiſſen / ſo ſündiger ihr an Chriſto. N 13. Darum / ſo die ſpeiſe meinen bru⸗ et. der ärgert / wolt ich nimmermehr gmae fleiſch eſſen / auf daß ich meinen bruder nmn en e nicht ärgerte. itfig . Das 9. Capitel. e. Krlugheit in mittel⸗dingen beſtätti⸗ get mit dem exempel Pauli / der ſich ſei⸗ ſeee u nes rechts nicht gebraucht / und allen Gur mun allerley wird zur erbauung. Nuddeet 1. In ich nicht ein apoſtel? Bin eſe ſch nicht frey? Hab ich nicht Aniiett unſern HErin JEſum Chri⸗ Enl ſtum geſehen? Send nicht ihr mein 4 4 werck in dem HErꝛn? itbiger/1 ſnnn o din ich doch euer apoſtel / denn das 6Zeptrfree legel meines apoſtel⸗ amts ſeyd ihr in 3. Wenn man mich fraget / ſo ant⸗ ae wörte ich alſo D nind dinet 2. Bin ich nicht andern ein apoſtel / di elio Chriſti eine hindernitz machen. grgr Wißſet ihr lcht daß / * die da opffern/ eſſen vom opffer? Und die des altars pflegen Menieſen des altars? oſ. TI . .18/I. 2. 14. Alſo hat auch der HErꝛ befohlen/ daß * die das evangelium verkündigen/ ſollen ſich vom evangelio nähren. * 3. Moſ. 19/ 13. 5. Moſ. 24/ 14.⸗ cap. 25/ 4. Marth. 10/ 10. Lut. 10/ 7. I. Theſſ. 2/ 7. 1. Timoth. 5 / 18. 15. * Ich aber habe der keines ge⸗ braucht. Ich ſchreibe auch nicht dar⸗ um davon / daß es mit mir alſo ſolte gen halten werden; es wäre mir lieder ich ſtürbe / denn daß mir jemand meinep. ruhm ſolte zu niche⸗ machen. . 16. Denn daß ich das evangelium predige/ darff ich mich nicht rühmen / * denn ich muß es thun / und wehe mir/ wenn ich das evangelium nicht pre⸗ ge. * Röm. 1/ 4. 17. Thue ichs gerne / ſo wird mir ge⸗ lohner/ thue ichs aber ungerne / ſo iſt mir das amt doch befohlen. 18. Was iſt denn nun mein lobn? Remlich⸗ daß ich predige das evange⸗ Em⸗ lium 178 Die 1. Epiſtel um Chriſti / und thue daſſelbige * tn Eheic, auf daß ich nicht meiner freyheit mißhranbe m evangelio. 1. Cor. 9/ 15. . 19. Denn wiewol ich frey din von je⸗ derman, habe ich doch mich ſelhſt ie⸗ derman zum knechte gemacht / auf daß ich ihrer viel gewinne. . 20. Den Jüden bin ich worden als ein Jüde / auf daß ich die Jüden gewinne. Denen / die unter dem geſetz ſind / bin ich worden als unter dem geſetz / auf daß ich die / ſo unter dem geſetz ſind / ge⸗ winne. . 21. Denen / die *ohne geſetz ſind / bin ich als ohne geſetz worden / (ſo ich doch nicht ohne geſetz bin vor GOtt / ſondern bin in dem geſetz Chriſti/) auf daß ch die / ſo ohne geſetz ſind / gewinne. * Röm. 2 / 12. + 1. Cor. 7/ 22. 22. Den ſchwachen bin ich worden als ein ſchwacher / auf daß ich die ſchwa⸗ chen gewinne. Ich bin jederman al⸗ lerley worden / auf daß ich allenthalben ja etliche ſeelig mache. * Röm. II/ 14. c. 15/ I. 23. Solches aber thue ich um des evan⸗ elit willen / auf daß ich ſein * theil⸗ gafftis werde. * Phil. 1/ §. (Epiſtel am Sonntag Septuageſ.) 24. Iſſet ihr nicht / daß die / ſo in 4 den ſchrancken lauffen . die lauffen alle / aber einer er⸗ langert das kleinod? Lauffet * nun alſo/ daß ihr es ergreiffet. * Gal. 2/2. 25. Ein jeglicher aber / der da kämpf⸗ fet / † enthält ſich alles dinges / jene al⸗ ſ aodas ſe eine ver ingliche krone n ahen / wir aber eine unvergängliche. 1 * Eph. §/ 12. † 2. Tim. 2/4. 26. Ich lauffe aber alſo / nicht als aufs ungewiſſe / ich fechte alſo / nicht als der in die lufft ſtreiher. 27. Sondern ich betäube meinen leib/ und zähme ihn / daß ich nicht den an⸗ dern predige / und ſelbſt verwerfflich werde.⸗ * Pſ. 50/ 16. 21. Das 10. Capitel. Fleiſchlicher tron auf GOtt / und ge⸗ meinſchafft mit den götzen⸗knechten zu vermeiden. Koſtbarkeit des heiligen 1. C will euch aber / lieben brüder/ nicht verhalten / daß * unſere väter ſind alle unter der wolcken geweſen / und † ſind alle durchs meer gegangen / * 2. Moſ. 13/ 21. 22. c. 14/ 19. 4. Moſ. 14/ 14. † 2. Moſ. 14/22. 2. Und ſind alle unter Moſen getaufft/ mit der wolcken und mit dem meer/ 3. Und * haden alle einerley geiſtliche ſpeiſe geſſen, * 2. Mof. 16/ 15. 4. Moſ. 11/7. 4. Und * haben alle einerley geiſtli⸗ chen tranck getruncken / ſie truncken gleich F 4 aber von dem geiſtlichen fels / der folgete / welcher war Chriſtus. mie * 2. Moſ. 17/6. 4 Moſ. 20/ 11. §. Aber an ihrer vielen hatte GOtt keinen wohlgefallen / denn ſie ſind nie⸗ dergeſchlagen in der wüſten.) * 4. Moſ. 26/ 64. 65. (EL’Epiſtel am 9. Gonntag nach Trinitatis.) 6. As iſt aber uns zum vorbilde geſchehen / daß wir uns nicht gelüſten laſſen des böſen / wie jene gelüſtet hat. Moſ. 11/ 4. ſeqq. Pſ. 78/ 20. ſ. 106/ 14. 7. Werdet auch nicht abgsttiſche / gleichwie jener etliche wurden / als* ge⸗ ſchrieben ſtehet: Das volck ſatzte ſich nieder zu eſſen und zu trincken / un ſtund auf zu ſpielen. * 2. Moſ. 32/26. 8. Auch laſſer uns nicht hurerey trei⸗ ben / wie * etliche unter jenen hurerey trieben / und fielen auf einen tag drey und zwantzig tauſend. * 4. Moſ. 25/ 1. 9. Pſ. 106/ 28. 9. Laſſet uns aber auch Chriſtum nicht verſuchen / wie * etliche von jenen ihn verſuchten / und wurden von den ſchlan⸗ gen umbracht. * 2. Moſ. 23/ 21. 4. Moſ. 21/ 5. 6. 10. Murret auch nicht / gleich wie je⸗ ner erliche murreten / und * wurden umbracht durch den verderber. * 4. Moſ. 14/ 2. 36. c. 16/ 49. II. Solches alles vorbilde / es iſt aber geſchrieben uns zur warnung / auf welche das * ende der welt kommen iſt. * Hebr. 9/ 26. 12. Darum / wer ſich läßt düncken / er ſtehe / * mag wohl zuſehen / daß er nicht falle. * Röom. 1II/20. 13. Es hat euch noch keine / denn menſch⸗ liche verſuchung betretten. Aber GOtt iſt getren / der euch nicht läſſet verſuchen über euer vermögen / ſondern machet / daß die verſuchung ſo ein ende gewin⸗ ne / daß ihrs könnet ertragen.) 14. Darum / meine liedſten / fliehet von dem götzen⸗ dienſt. 15. Als mit den klugen rede ich / rich⸗ tet ihr / was ich ſage. . 16. Der geſeegnete kelch / welchen wir ſeegnen / iſt der nicht die gemeinſchafft des bluts Chriſti? Das brodt / das wir brechen / iſt das nicht die gemein⸗ ſchafft des leibes Chriſti? * Matth. 26/ 27. † Eſa. 58/ 7. 17. Denn ein brodt iſts / ſo ſind wir viel ein leib / dieweil wir alle eines brodts theilhafftig ſind. 18. Sehet an den Iſrael nach dem fleiſch: * welche die opffer eſſen / ſind die nicht in der, semeinſchofft des altars? „Moſ. 7/ 15« . 19. Was ſoll ch denn nun ſagen? Soll ch ſagen / daß der götze etwas ſey? 7 Oder daß das en opffer etwas ſey? * 1. Cor. 8/4. widerfuhr ihnen zum Ceepfer uad ds ten ſ⸗ 3 Ot enn hernte Etner N Kliger eb⸗ 1 Oer 1 Gind N hel ftommet icht/ e 14 Niene ſetn ein er . am 46. Mles t erck/ de esrd 1,Oenn MN ws int 1 Maio 1. Et eber n euch led t/ſteſet Ettied/ und Pdas geris Werder — — =- =e= = d ſge frſdſe’fe lun ſolte Ulkellen ven 6) Denn heſſe / we Uden üzer eg 1 We⸗ al ſhrthut, thre. 31. Geſ den noch ſine E 33 Gleich Aerlen man ſicht/ was ſemmet/ ly. Il,p gleich Du⸗ ſſuln po n de ng d iſen mi gi nn N E =☛ — = = - — ae i ug n teſiſda rnſe in ſprtk igin lefilen 8 ln eie ſ. Gg en g n Aiiim) Atiene deen/ijn, üiten i a gliſtie n ſe, Nos “ rer ud ener eicenn⸗ ſubet: Deſa ſen nd n lſer uni ue glce unit e nd ſeln uitn ir tulſend ſ.r /1., N ns iher ang Re eſce Vmddurdette t 1t. ,an . a duc g murteten/ urc der edeie R. c/12 , ,.1 ale,oierſett oer eeſoneke iſcbe his 7 herr 1 er ſa littdin ehl uſchen de⸗ Pw.u. nanakeeder mdgtn 1 ud n liſtn eniget, ſen tuchuns ſt ien W 1 uin ici gen dieſe efunam gi ſ. eegint,t/. ſier ie Ne ei Du ft itn ees Cifl/ 44 3 ein irit ſcin A iag uing ſn a nn dellecgfe Penenſf 7I6 ei d gizen ſa aſt⸗ on die Corinther. Cap. 10. 11. 179 20. Aber ich ſage / daß die heyden/ weiſe / gleich wie ich euch gegeden was ſie opffern / das opffern ſie den teu⸗ habe feln / und nicht GOtte: Nun will ich nicht / daß ihr in der teufel gemein⸗ ſchafft ſeyn ſolt. * 3. Moſ. 17/7. 5. Moſ. 32/ 17. 18. Pf. 106/ 37. 21. Ihr kennet nicht zugleich trincken des HErin kelch / und der teufel kelch Ihr könnet nicht zugleich theilhafftig une des HErmn tiſches / und der teufel e 22. Oder wollen wir den HErrn tro⸗ tzen? Sind wir ſtärcker denn er? 23. Ich *habe es zwar alles macht / aber es frommet nicht alles / ich hab es alles macht / aber es beſſert nicht alles. I. Cor. 6/ 12. 24. Niemand * ſuche was ſein iſt / ſon⸗ dern ein jeglicher / † was des andern iſt. * Rom. 15. 1/2, † 1I. Cor. 10/33. 25. Alles was feil iſt auf Dem fleiſch⸗ marckt / das eſſet / und forſchet nichts/ auf daß ihr des gewiſſens verſchonet. 26. Denn * die erde iſt des HErꝛn/ und was drinnen iſt. * 2. Moſ. 19/5. Pf. 24/1. Pſ. 50/12. 27. So aber jemand von den ungläu⸗ bigen euch ladet / und ihr wolt hinge⸗ hen / ſo eſſet alles / was euch vorgetra⸗ gen wird / und forſchet nichts / auf daß ihr des gewiſſens verſchonet. 28. Wo aber jemand würde zu euch ſa⸗ gen: Das iſt götzen⸗opffer / ſo eſſet nicht / um desß willen/ der es anzeiget / auf daß ihr des gewiſſens verſchonet / (denn die erde iſt des HErꝛn / und was drinnen iſt.) 29. Ich ſage aber vom gewiſſen nicht dein ſelbſt / ſondern des andern. Denn warum ſolte ich meine freyheit laſſen urtheilen von eines andern gewiſſen? 30. Denn * ſo ichs mit danckſagung genieſſe / was ſolte ich denn verlaſtert werden über dem / dafür ich dancke?: * Röm. 14/6. I. Tim. 4/3. 31.* Ihr eſſet nun / oder trincket / oder was ihr thut / ſo thut es alles zu GOt⸗ tes ehre. * Col. 3/ 17. 32. Seyd nicht ärgerlich weder den Jüden / noch den Griechen / noch der ge⸗ meine GOttes. . 33. Gleich wie ich auch jedermann in ..„ allerley mich gefällig mache / und ſuche GO nicht / was mir / * ſondern was vielen frommet / daß ſie ſeelig werden. * Röm. 15/2. 3.: Cap. 11. v. 1. Seyd meine nachfol⸗ ger / gleich wie ich Chriſti. Das 11. Capitel. Reguln vor männer und weiber in bedeckung des haupts zur gebets⸗zeit. Einſetzung des heiligen abendmahls: Und deſſen miß brauch nachdrücklich ge⸗ ahndet. 2. QCh lobe euch / lieben brüder / daß ihr an mich gedencket in allen ſtücken / und haltet die 3. Ich laſſe euch aber wiſſen / daß Chri⸗ ſtus iſt eines jeglichen mannes haupt / der * mann aher iſt des weibes haupt / EGOtt aber iſt Chriſtus haupt. * Eph. 5/23. † Joh. 14/28. 4. Ein jeglicher mann / der da betet oder weiſſaget / und hat etwas auf dem haupt / der ſchandet ſein haupt. 1. Cor. 14/3. 5. Eln jegliches weib aber / das da betet oder weiſſaget mit unbedecktem Haupt / die ſchändet ihr haupt / denn es iſt eben ſo viel / als wäre ſie beſchoren. 6. Will ſie ſich nicht bedecken / ſo ſchnei⸗ de man ihr auch das haar ab. Nun es aber übel ſtehet / daß ein weib verſchnit⸗ tene haare habe / oder beſchoren ſey / ſo laſſet ſie das haupt bedecken. 7. Der mann ader ſoll das haupt nicht bedecken / ſintemal * er iſt Gttes bild und ehre / das weib aber iſt des man⸗ nes ehre. * 1. Moſ. 1/ 27. c. 5/ I. 8. Denn der mann iſt nicht vom wei⸗ be / * ſondern das welb iſt vom manne. 1. Moſ. 2/ 18. 9. Und der mann iſt nicht geſchaffen um des weibes willen / ſondern das weib um des mannes willen. 10. Darum ſoll das weib * eine macht auf dem haupt haben / um der engel willen. * 1. Moſ. 3/ 16. 11. Doch iſt weder der mann ohne das weib / noch das weid ohne den mann in dem HErꝛn. 12. Denn wie das weib von dem man⸗ ne / alſo kommt auch der mann durchs weib / aber alles von Gtt. 13. Richter bey euch ſelbſt / obs wohl eeer 4 daß ein weib unbedecker vor bete? 14. Oder lehret euch auch nicht die na⸗ tur / daß einem manne eine unehre iſt / ſo er lange haare zeugere/ 15. Und dem weibe eine ehre / ſo ſie lange haare zeuget? Denn das haare iſt ihr zur decke gegeben. 16. Iſt aber jemand unter euch / der luſt zu zancken hat / der wiſſe / daß wir ſolche weiſe nicht haben / die gemeinen ttes auch nicht. 17. Ich muß aber diß befehlen / ich kans nicht loben / daß ihr nicht auf heſſere weiſe / ſondern auf ärgere weiſe zu⸗ ſammen kommt. . 18. Zum erſten / wenn ihr zuſammen kommt in der gemeine / höre ich / es ſeyen ſpaltungen unter euch / und zum theil glaube ichs. 19. Denn * es müſſen rotten unter euch ſeyn / auf daß die / † ſo rechtſchaf⸗ ſen ſind / offenbar unter euch werden. * Luc. 17/ I. † Luc. 2/ 35. 20. Wenn ihr nun zuſammen kommt/ ſo hält man da nicht des HErꝛn abend⸗ 21. Denn mahl. mah (m) a 180 21. Denn ſo man das abendmahl hal⸗ ten ſoll / nimmt ein jeglicher ſein eige⸗ 1 nes vorhin / und, einer ſt hungerig / der ander iſt trun 22. Habt ihr aber nicht häuſer / da ihr eſſen und trincken moget? Oder ver⸗ achtet ihr die gemein⸗ GOttes / und be⸗ ſchämet die / * ſo da nichts haben? Was ſoll ich euch ſagen? Soll ich euch loben? Hierinnen lad, lobe gich euch nicht. 4 (Epiſtel am gruͤnen 1Jonnerſtag . 23. Teh. habe es von dem Erin em⸗ p kansen⸗ das ich euch gegeben habe. Denn der HEr: JE⸗ ſus in der nacht / da er verrathen ward/ nahm er das brodt/ Matth. 26/ 26. Mare: 14 / 22.4 Lut. 22/ 19. 1. Cor. 5 24. Danckere / und brachs/ nub prach: Nehmer / eſſet / das iſt mein leib/ der für euch gebrochen wird; ſolches thut zu meinem gedächtn 25. Deſſelbigen gfeichen⸗ auch den kelch/ nach dem abendmahl / und ſprach: Die⸗ ſer kelch iſt das neue teſtament in mei⸗ nem blut; ſolches thut / ſo offt ihrs trincket / zu weinem Sedacheniß. I. 26. Denn ſo ofe iße bos dieſem brodt eſſet . und von dieſem kelch trincker/ ſolt ihr des HErrn tod verkündigen/ bis daß er kommt. 27. Welcher nun unwürdig von dieſem rodt iſſer / oder von dem kelch des HErrn kin er jder iſt ſchuldig an dem leib und blut des Herin. oh. 6 28. Der menich yeigfe aber ſich ſeldſt⸗ und alſo eſſe er von dieſem brodt / und trincke von dieſem kelch. 2. Cor. 13/5. Gal. 6 29. Diez welcher Snürötg iſfet und trincket / der iſſet und trincker ihm ſel⸗ ber das gerichte / damit / daß er nicht unrerſcheidet den leib des HErꝛn. 30. Darum ſind auch ſo viel ſchwache und francke unter euch / und ein gut theil ſchlaffen 31. Denn ſ wir uns ſelber ichreten / ſo würden wir nicht gerichtet 32. Wenn wir aber Lertehter werden/ * ſo werden wir von dem HErn ge⸗ züchtiget / auf daß wir nicht ſamt der welt verdammt werden.) * Hebr. 12/ 5. 10. Weish. 12/ 22. 55 3 Darum / meine lieben brüder / wenn ihr zuſammen kommt zu eſſen / ſo harre einer des andern. 34. Hungert aber jemand / der eſſe da⸗ beime auf daß ihr nicht zum gericht aannmen kommet. Das andere will ch ordnen / wenn ich komme. Das 12. Capitel. Die 1. Epiſtel Cap. 1I. 12. (Epiſtel am 10. Gonnt. nach Trinit.) V den geiſtlichen gaben aber will ich ech / lieben brüder / nicht verhalten. 2. Ihr wiſſet / daß ihr heyden ſeyd ge⸗ weſen / * und hingegangen zu den ſtum⸗ men götzen/ wie ihr geführet wurdet. * 1. Cor. 6/ II. Eph. 2/II. 12. k. Darum thue ich euch kund / daß * njemand JEſum ver flucher / der durch den Geiſt GOttes redet / und niemand kan JEſum einen HErn heiſſen / ohne durch den heiligen Geiſt. * Marc. 9/ 39. Joh. 6/44. 45 Epiſtel am St. Matthaäus⸗tage.) S ſind mancherley gaben / aber es iſt ein Geiſt * Nöm. 12/6. Eph. 4/4. zer Und es ſind * mancherley⸗ ämter / aber es iſt e i HErr. * Eph. 4/II. 6. Und es ſind mancherley kraſſte/ * aber es iſt ein GOrt/ der d2 zwircket al⸗ les in allen. x* IJgac. 7. In einem jeglichen etgeigen ſich die gaben des Geiſtes zum gemeinen nutz. 3. Einem wird gegeden durch den Geiſt zu reden von der weisheit; dem andern wird gegeben zu reden von der erranneniß nach demſelbigen Geiſt; 9. Einem andern der glaube / in dem⸗ ſelbigen Geiſt; einem andern die gabe geſund zu machen . in demſelbigen Geiſt; * Ap. 2/ 4. 10. Einem andern onbder thun/ einem andern weiſſagung / einem an⸗ dern * geiſter zu unterſcheiden / einem andern mancherley ſprachen / einem andern die ſorachen aus zulegen. 11. Diß aber zues Pircker derſelbige einige Geiſt / und * theilet einem jegli⸗ chen ſeines zu / nach dem er zuil. „ * Röm. 12/ 3. Eph. 4 12. Denn gleich we ein icht a/ und hat doch viel glieder / alle glieder aber eines leibes / wiewohl ihrer viel ſind / End. ſie doch ein dein /. auch Chri⸗ I. 13. Denn wit ſind durch ſeinen Geiſt alle zu einem leibe aeraufft wir ſeyn* Jüden oder Griechen / knechte oder freyen / und ſind alte Bn einem Geiſte ge⸗ träncket. 14. Denn auch Fen jeib nicht ein glied / ſondern viele. 15. So aber der ſele⸗ ſorache; Ich bin eiine hand / darum bin ich des leibes ted nicht; e⸗ er: n deß willen nicht de⸗ leibes glied ſeyn 6. Und ſo das ohr dſprache: Ich bin reis. auge / darum bin ich nicht des lei⸗ bes ise z ſolte um deßwillen nicht des ibes glied ſeyn? 7, Wenn der gantze leib auge wäre / Gaben G Httes zur eintracht der kir⸗ ſoo 7zilede das gehöre? So er gantz das che / nach dem bild der zerſchiedenen gehöre wäre / wo bliede der geruch? Nun aber hat GOtt die ieser ge glieder an einem leibe zu gebrauchen. 18. luunt ſine ſich. Endemn d de⸗ die ws ſen thte ſen/ deſch 14 Denn rfeni nich 6 eiſe bern n glide en⸗ 1. Nufesne 1 ſundern ſe ſtge ſeſte egſeder nir/ 6e eblten ſie 4 rſen ſcſcher / ein gin 1 lrd GO l auft etſt ſeyropbeten, . ich je wun in gefand zu e ſmin 9 Gind 4 4 ſphnen? ui 0 Haben ſi ichen? Rede ſlechen? Kon . Ettihet enn Und ſſchan es Do keen ſa⸗ ſſn i nde ſche iliönen re alle ge ni un ic heree ie/ 4 itſltgee ud/ aſe ſerhetn. W nggunn Nr gfien EII Ehunn iutſc nui Am derſlue/ e dn een ninſee len Gef 19 / Rl n6, Pakluen ninöeie e 4 it⸗ 4 n. 12/6, een 1 menceet Kn. en nenchetſeh Br/eN Ne lchen nſeie iet un geneten d gegein ia Nen N beite, Geden g tcer 6 Nereien enege Kaen oen Gen/ in Ms H 62/4, Nen bunder A ſuuns/ enn Uurttſbeide / 4 ſrichen / 4 en kuzleen. . is wtades Rhele inu nüne N 16 hi, dieenl ln/ alei Nienihl ſk id VN. 10/1,7 n wt i ihe genuſt / d Prieder/ ho ilepthen n, 6 N Giin fikſtnd, Eun s 4 IRilen it eitti⸗ ſoni, m ſen ſee, 1Aa : 6,er . W Ne Nt 8 an die Corinther. Cap. 12. 13.14. 181 beſtzee⸗ ein jegliches ſonderlich am lei⸗ e / wie er gewolt hat. ., 19. So aber alle glieder ein glied wä⸗ ren / wo bliebe der leib? 20. Nun aber ſind der glieder * viel/ aber der leib iſt einer. * Rom. 12/ §. 21. Es kan das auge nicht ſagen zu der band: Ich darff dein nicht; oder wie⸗ derum das haupt zu den füſſen: Ich darff euer nicht. 22. Sondern vielmehr die glieder des leibes / die uns düncken die ſchwäch⸗ ſten ſeyn / ſind die nöͤthigſten. 23. Und die uns düncken die unehrlich⸗ ſten ſeyn / denſelbigen legen wir am meiſten ehre an/ und die uns übel an⸗ ſtehen / die ſchmücket man am meiſten. 24. Denn die uns wol anſtehen / die bedürffens nicht. Aber GOtt hat den leib alſo vermenget / und dem dürffti⸗ gen gliede am meiſten ehre gegeben. 25. Auf daß nicht eine ſpaltung im lei⸗ be ſey / ſondern die glieder für einan⸗ der gleich ſorge gen. 26. Und ſo ein glied leydet / ſo leyden ki alle glieder mit / und ſo ein glied wird herrlich gehalten / ſo freuen ſich alle glieder mit. 27. Ihr * ſeyd aber der leib Chriſti / und glieder / ein jeglicher nach ſeinem theil. * Röm. 12/5. Eph. 4/12. c. 5/30. 28. Und * GOtt hat geſetzt in der ge⸗ meine / aufs erſte die apoſtel / aufs ande⸗ ve die propheten / aufs dritte die lehrer/ darnach die wunderthäter / darnach die gaben geſund zu machen/ helffer / re⸗ gierer / mancherley ſprachen. oͤm. 12/ 7. 29. Sind fie alle apoſtel? Sind ſie al⸗ le propheten? Sind ſie alle lehrer? Sind ſie alle wunderthäter? 30. Haben ſie alle gaben geſund zu machen? Reden ſie aglle mit mancherley ſprachen? Können ſie alle auslegen? 31. Strebet aber nach den * beſten daben. Und ich will euch noch einen öſtlichern weg zeigen. * I. Cor. 14/I. Das 13. Capitel. Nothwendigkeit / vortrefflich⸗ und daurhafftigkeit der liebe. Epiſtel am Gonntag Quinquageſimæ.) 1. Enn ich mit menſchen⸗ und mit engel⸗zungen redete / 1 und hätte der liebe nicht / ſo wäre ich ein thönend ertz / oder eine klingende ſchelle. , 2. Und wenn ich weiſſagen könnte / und wüßte alle geheimniſſe / und alle er⸗ kanntniß / und hätte allen glauben / al ſo/ * daß ich berge verſetzte / unh hätte der liebe nicht / ſo wäre ich nichts. * Matth. 17/ 20. c. 21/21. 3. Und wenn ich alle meine haabe den armen gäbe / und lieſſe meinen leib brennen / und hätte der liebe nicht / ſo wäre mirs nichts nüte. 4. Die * liede iſt langmüthig und freundlich / die liebe eyfert nicht / die liebe treibet nicht muthwillen / ſie blä⸗ het ſich nicht, * Spr. 10/ 12. §. Sie ſteller ſich nicht ungeberdig / * ſie ſuchet nicht das ihre / ſie läßt ſich nicht erbirtern/ ſie trachtet nicht nach aden * I. Cor. 10/ 24. 6. Sie freuet ſich nicht / wenns unrecht zugehet / ſie freuet ſich aber / wenns nech n geßer 4ri t alles/ ſie gläub 7. Sie * verträget alles/ ſie gläubet alles / ſie hoffet alles / ſie dultet alles. * 1. Petr. 4/8. Hebr. 13/1. 3. Die liebe höret nimmer auf / ſo doch die weiſſagungen aufhören werden / und die ſprachen aufhören werden / und das erkänntniß aufhören wird. 9. Denn unſer wiſſen iſt ſtückwerck / und unſer weiſſagen iſt ſtückwerck. 10. Wenn aber kommen wird das * vollkommene ,ſo wird das ſtückwerck aufhören. ph. 4/ 13. 11. Da ich ein kind war / da redete ich wie ein kind / und war klug wie ein E kind / und hatte kindiſche anſchläge / da ich aber ein mann ward / thät ich ab/ was kindiſch war. 12. Wir ſehen * jetzt durch einen ſpie⸗ gel in einem dunckeln wort / denn † aber von angeſicht zu angeſichte. Jetzt erkenne ichs ſtückweiſe / denn aber werde ichs erkennen / gleich wie ich er⸗ kennet bin. * 2. Cor. 3/ 18. † Pf. 17/15. Offenb. 22/4. 13. Nun aber bleibet * glaube / hoff⸗ nung / liebe / dieſe drey / aber die liebe iſt die gröſſeſte unter ihnen.) * Rom. 1/ 17. Das 14. Capitel. Unterſchied der gaben nach ihrem nutz. Die weiſſagung (d. i. auslegung der ſchrifft) den ſprachen voerzuziehen. Ordnung hierüber. Der weiber pflicht zu ſchweigen. 1. Trebet nach der * liebe / fleiſſi⸗ get euch der geiſtlichen gaben/ am meiſten aber / daß ihr weiſ⸗ ſagen möget. * I. Cor. 12/31I. 2. Denn der mit der zungen redet / der reder nicht den menſchen/ ſondern GOtte: Denn ihm höret niemand zu / im Geiſt aber redet er die geheimnißſſe. 3. Wer aber weiſſaget / der redet den menſchen zur beſſerung / und zur er⸗ mahnung / und zur tröſtung. 4. Wer mit * zungen redet / der beſſert ſich ſelbſt / wer aber weiſſaget / der beſ⸗ ſert die gemeine.* Ap. Geſch. 2/4. 5. Ich wolte / daß ihr alle mit zungen reden könntet / aber vielmehr / daß ihr * weiſſageter. Denn der da weiſſaget / iſt gröſſer / denn der mit zungen redet / es ſey denn / daß ers auch auslege / daß die gemeine davon gebeſſert werde. 4. Moſ. 11/ 29. 6. Nun aber/ lieben brüder / wenn ich zu euch käme / und redete mit zungen (m) 3 was, 182 Die 1. Epiſtel Cap. 14. was wäre ich euch nütze/ ſo ich nicht nicht den ungläubigen / ſondern den mir euch redete / entweder durch offen⸗ gläubigen. barung / oder durch erkänntniß / oder durch weiſſagung / oder durch lehre? 7. Hält ſichs doch auch alſo in den din⸗ en/ die da lauten / und doch n en / es ſey eine pfeiffe oder eine wenn ſie nicht unterſchiedliche ſtimmen von ſich geben / wie kan man wiſſen/ was gepfiffen oder geharffet iſt? „S. Und ſo die poſaune einen undeut⸗ lichen thon gibt / wer will ſich zum ſtreit 9. Alſo auch ihr / wenn ihr mit zun⸗ gen redet / ſo ihr nicht eine deutliche rede gebet / wie kan man wiſſen / was geredt iſt? Denn ihr werdet in den wind reden. 10. Zwar es iſt mancherley art der ſtimme in der welt / und derſelben iſt doch keine undeutlich. 11. So ich nun nicht weiß der ſtimme deutung / werde ich undeutlich ſeyn dem/ der da redet / und der da redet / wird mir undeutlich ſeyn. 12. Alſo auch ihr/ ſintemal ihr euch Leiſiser der geiglicen gaben/ tra ret atna aß ihr die gemeine beſſert / auf daß ihr alles reichlich habt. ſ 13. Darum / wer mit der zungen re⸗ det / der bete alſo / daß ers auch auslege. 6: S0 ch aber mit der zungen dete / ſo betet mein geiſt / aber mein ann brin⸗ get niemand frucht. 15. Wie ſoll es aber denn ſeyn? Nem⸗ lich alſo / ich will beten mit dem geiſt / und will beten auch im ſinn; * ich will pſalmen ſingen im geiſt / und will auch pſalmen ſingen mit dem ſinn. ol. 3/ 16. 16. Wenn du aber ſeegneſt im geiſt/ wie ſoll der / ſo an ſtatt des layen ſte⸗ het / amen ſagen auf deine danckſa⸗ Zung zeintemal er nicht verſtehet / was 17. Du danckſageſt wohl fein / aber der ander wird nicht davon gebeſſert. 18. Ich dancke meinem GOtt / daß ich mehr mit zungen rede / denn ihr alle. 19. Aber ich will in der gemeine lie⸗ ber fünff worte reden mit meinem ſinn / auf daß ich auch andere unter⸗ weiſe / denn ſonſt zehen tauſend worte mit zungen. 20. Lieben brüder / * werdet nicht kin⸗ der an dem verſtändiß / ſondern an der bosheit ſeyd kinder / an dem verſtänd⸗ niß aber ſeyd vollkommen. * Pſ. 131/2. Matth. I11/ 25. 21. Im geſetz“ ſtehet geſchrieben: Ich will mit andern zungen und mit an⸗ dern lippen reden zu dieſem volck / und ſie werden mich auch alſo nicht hören/ ſpricht der HERR. * §. Moſ. 28/49. Eſa. 28/ II. 22. Darum ſind die zungen zum zei⸗ chen / nicht den glaubigen / ſondern den ungläubigen / die weiſſagung aber 23. Wenn nun die gantze gemeine zu⸗ ſammen käme an einem ort / und rede⸗ ten alle mit zungen / es kämen aber hinein läyen oder ungläubige / würden ſie nicht ſagen / ihr wäret unſinnig? 24. So ſie aber alle weiſſageten / und käme denn ein ungläubiger oder läye hinein / der würde von denſelbigen ge⸗ ſtraffet / und von allen gerichtet. 25. Und alſo würde das verhorgene ſei⸗ nes hertzens offenbar / und er würde alſo fallen auf ſein angeſichte ,/ GOTT anberen / und bekennen / daß GOT wahrhafftig in euch ſey. . 26. Wie iſt ihm denn nun / lieben brü⸗ er? Wenn ihr zuſammen kommt / ſo hat ein jeglicher pſalmen / * er hat eine lehre / er hat zungen / er hat offenba⸗ rung / er hat auslegung. Laſſet es alles geſchehen zur beſſerung. * I. Cor. 12/9. 10. 27. So jemand mit der zunge redet / oder zween / oder aufs meiſte drey / eins ums ander / ſo lege es einer aus. 28. Iſt er aber nicht ein ausleger / ſo ſchweige er unter der gemeine / rede aber ihm ſelber und GOtte. 29.* Die weiſſager aber laſſet reden / zween oder drey / und die andern laſſet richten. * Röm. 12/7. 30. So aber eine offenbarung geſchicht zen andern der da ſitzt / ſo ſchweige er erſte. 31. Ihr könnet wohl alle weiſſagen / ei⸗ ner nach dem andern / auf daß ſie alle lernen / und alle ermahnet werden. 32. Und die geiſter der propheten ſind den propheten unterthan. 33. Denn GOtt iſt nicht ein GOtt der unordnung / 5 ſondern des friedes / wie in allen gemeinen der heiligen. * I. Cor. 11/ 16. 34. Eure weiber laſſet ſchweigen un⸗ ter der gemeine / denn es ſoll ihnen nicht zugelaſſen werden / daß ſie reden / ſon⸗ dern unterthan ſeyn / wie auch † das ge⸗ ſetz ſaget. * I. Cor. 11/3. Eph. 5/22. I. Tim. 2/12. † I1I. Moſ. 3/ 16. 35. Wollen ſie aber etwas lernen / ſo laſſet ſie daheim ihre männer fragen. Es ſtehet den weibern übel an / unter der gemeine reden. 36. Oder iſt das wort GOttes von eüch auskommen? Oder iſts allein zu euch kommen? . 37. So ſich jemand läßt düncken / er ſey ein prophet / oder geiſtlich / der er⸗ euch ſchreibe / denn es kenne / was ich ſind des HErꝛrn gebote. 38. Iſt aͤber jemand unwiſſend / der ſey unwiſſend. 39. Darum, lieben brüder / fleiſſiget eüch des weiſſagens / und wehret nicht mit zungen zu reden. 40. Laſſet alles ehrlich und ordentlich zugehen. Das r— Ds 4 Gung . nnſtn ſSpiſte om I. ſif Ltinie A0l erinnre ſen e utintin hergenom uh thet ODurch weic⸗ Ee hade enn / des (ſuttet. n/derer do ſd entfchla Dlnach ig e 6/r dernec I “ ne tit/eld ein ſen werden. 971. 1 1) WMer don ſc din / und ir hegedlich ſuepiehneh nchederic ONe mit ni Pinn n Il Eiſenn n bit / unde 12. So che / daß er ſinden / wi⸗ ilb/ e iſcht; e⸗ 1 ader N L an die Corinther. Cap. 15. 183 Das 15. Capitel. Auferſtehung Chriſti und der Chri⸗ en nach ihrer gewisheit / nutzbarkeit / a deſchaffenheit und krafft la (EEpiſtel am II. Sirage nach 8 nee . un ſc ſt de unginzt ih dirn kilt in 1. E⁵ erintarts. her leb erinnere euch aber / lieben an ₰ brüder / des evangelii / * das ich n euch verkündiget habe / welches aert ihr auch angenommen habt / in welchem ie nſer ibr auch ſtehet, * Gal. 1/1 ſ ui urch welches ihr auch ſeelig wer⸗ 1 W der/ welcher geſtalt ich es euch verkün⸗ d diget habe / ſo ihrs behalten habt / es 1 r are enn / daß ihrs umſonſt gegläu⸗ e inne ber hat 35 Benn ich habe euch zuvörderſt ge⸗ deſlnen ,e gete en / * welches ich auch empfangen luzen/ e bhabe / daß Chriſtus etſtarten ſey für lesung, ge unſexe ſünden / nach † der ſchrifft/ nienz * Gal. 1/12. † Eſa. No o 4. Und daß er begraben ſe/ dus daß PW er auferſtanden ſey am dritten tage/ N nſtiſit nach der n ſut ffft. lige dd eine * Pſ. 16/ 10. Jon. 2/ e ee S. Und ⸗ er 4 En warzen iſt von me utmnt gerdas e arnach * von den zwöoölffen / e ud Ge. uc. 24/ 36, Joh. 20/ 19. ſge elitt 6. Darmach iſt er geſehen worden von heuthemn mehr denn fünff hundert brüdern auf Nnn,, einmal, derer noch viel lehen / etliche en⸗ frieng aber ſind entſchlaffen NeA 2. Darnach iſt er Wiehen worden von Jacobo / * dernach von allen apoſteln. dil epeie p. 1/3. en /as de B. Am ſeßten 1. allen iſt er auch* emin dele von mir / als einer unzeltigen geburt / ele ngan geſehen worden. ungn p. Geſch. 9 nen H. Denn ſch Pins der Raringne unter 1 ſindende⸗ den apoſteln / als der ich nicht werth nun N in bi e daß ich ein apoſtel heiſſe / darum / L. n/16. ich di ie geheinen GDite⸗ verfol⸗ he lit ſen get habe. ex— r. 5. /. 3/8 , v. Geſch. P Ae . Welk 10. Aber von GDttes anchen bin ich/ ſn ntt das ich bin / und ſeine gnade an mir i nicht vergeblich geweſen / ſondern ich e⸗ ge e habe vielmehr gearbeitet / denn ſie al⸗ hrnt ey, e⸗ aher ich/ ſondern GOttes gna⸗ . e mit mir u e4 * Röm. 15/ 18. 2. Cor. 11/23. 1I1. Es ſey nun ich pber ene⸗/ alſo predi⸗ in gen wir/ und⸗ alſo habt ihr gegläubet. 12. So aber Chriſtus geprediget : Nͦ wird / daß er ſey von den todten auf⸗ e erſtanden / wie ſagen denn etliche un⸗ nun ter enc/ d die auferſtehung der todten ſey ni eE ſe . 3. Iſt aber die auferſtehung der tod⸗ n ten nichts 4 ſo iſt auch Chriſtus nicht mnd Me guferſtand 4 .14. Iſt doͤnr Chriſtus nicht auferſtan⸗ ſan he n den / ſo iſt unſere predigt vergeblich / ſo un iſt auch euer glaube vergeblich. 5§. Wir würden aber auch erfunden ns faiſoe zeugen GOttes / daß wir wider GDtt gezeuget hätten / er hatte Chri⸗ ſtum auferwecket / den er nicht aufer⸗ wecket hätte / ſintemal die todten nicht auferſtehen. 16. Denn ſo die todten nicht aufer. ſtehen ſo ſo iſt Chriſtus auch nicht auf⸗ erſta *ny. * Chriſtus aber nicht auferſtan⸗ den / ſo iſt euer glaube eitel / ſo ſeyd ihr noch in euren ſünden 18. So ſind auch die ſo in Chriſto entſchlaffen ſind / verlohren. 19. Hoffen wir allein in dieſem leben auf Chriſtum / ſo ſind wir die elende⸗ ſten unter allen menſchen 20. Nun aber iſt Ebriſtus auferſtan⸗ den von den rodten / und der erſtling worden unter denen / die da ſchlaffen. * Ap. Geſch. 26 /23. I. Cor. 15/23. Col. 1/ 18. Offenb. 1 21. Sintemal durch* Anen menſchen der tod / und durch einen menſchen die auferſteßung der todten kommt. 1 Meoſ. Ich 17. . 35 19. Röm. 5/12. c. 6/ 23. 22. Denn geich wir ie in Adam alle ſterben / alſo werden ſi⸗ in Chriſto alle lebendig gemacht werd 23. Ein jeglicher eber 15 ſeiner ord⸗ nung. Der *erſtling Chriſtus / darnach die Chriſtum angehören wenn er kom⸗ men wird. voſt. Geſch. 26/ 23. 1. Theſſ. 4/ 14. ſeqq. 24. Darnach das end⸗ ‚wenn er das reich GOtt und dem Vater ſberant⸗ worten wird / wenn er aufheben wird alle heriſchafft und aue oberten und gewalt. * Han. 2/44. c. 7/ 2 25. * Er muß aber tſchen / 865 daß er alle ſeine feinde unter ſeine füſſe lege. ehe 7 z10, Eyh. 1. 10, 26. Der letre Kind/ der zufgehaben wird / iſt d 27. Denn? ede im alles unter ſeine füſſe gethan. Wenn er ahbetr ſaget / daß es alles unterthan ſey / iſts offenbar / daß ausgenommen iſt / der ihm alles unterthan hat. * Pſ. 8/7. Pf. 110/2. Matth. 11/ 27, 28. Wenn aber alles ihm unterthan ſeyn wird / alsdenn wird auch der ſohn ſelbſt unterthan ſeyn dem / der ihm alles unterthan hat / auf daß GOtt ſey alles in allem. 29. Was machen ſonſt jdie ſich tauffen laſſen über den todten / ſo aller dinge die todten nicht auferſtehen? Was laſ⸗ ſen ſie ſich rauffen über den todten? 390. Und was ſtehen wir * alle ſtunden in der gefahr? * Röm. 8/36. 31. Bey unſerm ruhm / den habe is Chriſto JEſu/ unſerm Erin / ich ſterbe täglich. 4/10 G3 ½. Hab ich menſchli er mennung zu pheſo mit den wilden thieren ge⸗ Eweis Was hilfft michs / ſo die tod⸗ t nicht auferſtehen? * Laſſet uns en ni in uß ſteb aſſ eſen 184 Die r. Epiſtel Cap. 15. 16. eſſen und trincken / denn morgen ſind wir todt. W * Eſa, 22/ 13. c. 56/ 12. eish. 2/6. 33. Laſſet euch nicht verführen / böſe geſchwätze verderben gute ſitten. a. 22/ 13. 34. Werdet doch * einmal recht nüch⸗ tern / und ſündiget nicht / denn etliche wiſſen nichts von GOtt: Das ſage ich euch zur ſchande. * Rom. 13/ II. Eph. 5/ 144. 35⁵. Möchte aber jemand ſagen: Wie * werden die todten auferſtehen? Und mit welcherley leibe werden ſie kom⸗ men? zech. 37/3. 35. Du naxꝛ / das du ſaeſt / wird nicht lebendig / es ſterbe denn. 27. Und das du ſäeſt / * iſt ja nicht der leib / der werden ſoll / ſondern ein bloß korn / nemlich wäitzen / oder der andern eines. oh. 12 / 24. 38. GOtt aber gidbt ihm einen leib wie er will/ und einem jeglichen von den ſaamen ſeinen eigenen leib. 39. Nicht iſt alles fleiſch einerley feiſch / ſondern ein ander fleiſch iſt der menſchen / ein anders des viehes / ein anders der fiſche / ein anders der vögel. 40. Und es ſind himmliſche eörper und irꝛdiſche eörver. Aber eine andere herrlichkeit haben die himmliſchen / und eine andere die irrdiſchen. 41. Eine andere klarheit hat die ſon⸗ ne / eine andere klarheit hat der mond / eine andere klarheit haben die ſterne/ denn ein ſtern übertrifft den andern nach der klarheit. 42. Alſo * auch die auferſtehung der todten. Es wird geſäet verweslich / und wird auferſtehen unverweslich. * Dan. 12/ 3. Phil. 3/20, 43. Es wird geſaet in unehre / und wird auferſtehen in herzlichkeit / es wird geſäet in ſchwachheit / und wird auferſtehen in krafft. . 44. Es wird geſäet ein natürlicher leib / und wird auferſtehen ein geiſt⸗ licher leib: Hat man einen natürlichen leis⸗ ſo hat man auch einen geiſtlichen e 45. Wie es geſchrieben ſtehet: Der erſte menſch / Adam / iſt gemacht ins natürliche leben / und der letzte Adam ins gria iche lehen. Ro 46. Aber der geiſtliche leib iſt nicht der erſte / ſondern der natürliche / dar⸗ nach der geiſtliche. 42¾ Der erſte menſch iſt von der erden/ und irꝛdiſch / der ander menſch iſt der HEr:ꝛ vom himmel. * Luc. 1/78. Joh. 3/ 13. 31. 48. Welcherley der irtdiſche iſt / ſol⸗ cherley ſind auch die irzdiſchen / und welcherley der himmliſche iſt / ſolcher⸗ len anem⸗ dg ebinanliſchen das 49 e getragen haben da bild * des irrdiſchen / alſo werden wir 2. (And. auch tragen das bild des himmliſchen. * 1. Mo . 5§ 7 * 50. Davon ſage ich aber / lieben brü⸗ der / daß fleiſch und blut nicht können das reich GOttes ererben / auch wird das verwesliche nicht erben das unver⸗ 51. Sihe / ich ſage euch ein geheim⸗ nitz / wir werden nicht alle entſchlaf⸗ ſeas wir werden aber alle verwandelt erden. 52. Und daſſelbige plötzlich in einem augenblick / zur zeit der letzten poſau⸗ ne. enn es wird * die poſaune ſchallen / und die todten werden aufer⸗ ſtehen unverweslich / und wir werden verwandelt werden. * Matth. 24/ 31. I. Theſſ. 4/ 16. 53. Denn * di ziebhen das unverwesliche / und diß ſterbliche muß anztehen die unſterblich⸗ keit. * 2. Cor. ä4. 54. Wenn aber diß verwesliche wird anziehen das unverwesliche / und diß ſterbliche wird anziehen die unſterd⸗ lichkeit / denn wird erfüller werden das wort / das* geſchrieben ſteher: * Eſa. 25/ Z. Hoſeä 13/ 14. 55. Der tod iſt verſchlungen in den ſieg. Tod / wo iſt dein ſtachel? Hölle/ wo iſt dein ſieg? 56. Aber der ſtachel * des todes iſt die ſünde. Die krafft er der ſünde iſt . 1 das geſetze. * Röm. 4/15. 57. GHtt aber ſey danck /* der uns den ſieg gegeben hat / durch unſern HErm ZEſum Chriſtum. * 2. Cor. 2/ 14. I. Joh. 5§/ 5. 58. Darum / meine lieben brüder / ſeyd veſte / unbeweglich / und nehmet immer zu in dem * werck des HErꝛn / ſinte⸗ mal ihr wiſſet / daß eute arbeit nicht vergeblich iſt in dem HErꝛn. * Joh. 6/29. Das 16. Capitel. Anſtalt zur armen⸗ ſteux gen Jeru⸗ ſalem. Nachdenckliche ſchluß⸗ ermah⸗ nungen. I. On der ſteuer aber / die den hei⸗ ligen geſchicht / wie ich den ge⸗ meinen in Galatia georonet habe / alſo thut auch ihr. Auf einen jeglichen fabbather auf jeden erſten tag der wochen) lege bey ſich ſelbſt ein jeglicher unter euch / und ſammle / was ihn gut dün⸗ cket / auf daß nicht / wenn ich kom⸗ ne ſdenn allererſt die ſteuer zu ſamm⸗ en ſey. 3. Wenn ich aber darkommen bin / welche ihr durch briefe dafür anſehet / die will ich ſenden / daß ſie hinbringen eure wohlthat gen Jeruſalem. So es aber werth iſt / daß ich auch binreiſe ſollen ſie mit mir reiſen. §. Ich will aber zu euch kommen/ — wenn ich durch* Macedoniam ziebe / denn .¹ yG⸗ z ech ih iae ℳ/hen⸗ 10 Hin 2 E SGe eben: ttſbe ei ehen ine 1ee dendt Sc ffnsſen Dern mir i rdiediel e wderwart „6tiet ferthnefute ſiteiderau⸗ verwesliche muß an⸗ Eeic. ch.. 1 Des in te. Gleke Se un / 1 ni M hi 1 Pen Gel ſe/ A io i N& ue und A de a ls tr ſez ennn/ wenn . W. Nt / ſt ſuis / ud Un eure di Aen. ambne De⸗ N Pei Sor ſin leoden. a den Corin⸗ (WMüuus G⸗ direu Krilerient a dik getri m ei n ich 2 * mnn der an die Corinther. Cap. 16. 185 N enn durch Macsdonfam werde ich zie⸗der / ihr kennet das haus Stephana/ 4 ee ben. * Ap. Geſch. 19/2 1. 2. Cor. 1/16. daß ſie ſind die er n Ban Etephana/ W 6. Bey euch aber werde ich vielleicht hab je ſind die erſtlinge in Achaja / und Nde bleiben / oder auch wintern/ auf daß dena iſich ſelbſt verordner zum dienſt Acn ihr mich geleitet/ wo ich hinziehen 18. 9 gen⸗ werde. * 2. Cor. 1/15. ziede than ed das bchlhr ſachen eneer⸗ ſglirta wiide⸗ will euch jetzt nicht ſehen im und arheiten. ken , die Nitwircken aged wolle ben i Fenn ich hoffe / ich 17. Ich freue mich über der ukunfft le es der HEr: zulacſer⸗ euch dleiben / ſo Sernras nd Sorrunaet⸗ und nichalet: e ater in e,beſd bleden deden e eie teir eger manen ved ee „S. Denn mir N eine groſſe thür auf⸗ enen n daden erauicker meinen und /E T1. . 19. Es grüſſen euch die gemein da daß Fo Krnotgeis ommt⸗ ſ ſehe⸗ Aſia. Es Srien euch ſehr in drit arin er kreibet auch das werck des HErin, melne in ihrem vete Rüm.r6 6, nigt wie ich. H EreN es HErꝛn / meine in ihrem hauſe. * Rom. 16/3. gunneſct 11. Daß * ihn nun nicht ferm d 20. Es grüſſen euch alle brüder. Grüſ⸗ Ainht achte. Geleitet ihn ab “ and ver⸗ ſet euch unter einander* mit dem hei⸗ daß er zu mir komme: D m friede, ligen zas. ſeinn mit den drüdern. enn ich watte Nöm 15 15. 2. Cgr:n3/. Akh defſiche . . . 5 / 26 1. Petr. 5/ 14. ) aſichen Ne 1.Zim. 4,/12. 21.* Ich Paulus grü thefürn iae daß lnoflo dn Lerder⸗ aber ner Bane * 2. uſſe en m it met⸗ iaie habe / daß er zu euch kame mit. zmahnet a2. So jemand den Herzn geſum lettun dern, R— es war allerdinge ſein wille Geienicht ed be der ſeh Aneteima/ e des e de n g e g rge des dEnn dem Enn⸗ itbge ed. * Ap. Geſch. 18/2 iuce e 13. 4. „24. Meine liebe ſey mit e de Ni manitas und feni aauden / ſeyd in Srinz Joſt/ Anen⸗ uch allen in /1 . e epiſtel an die Corint . S R le eure dinge laſſet in der liebe zandt wen bilippen buber Ege, N/Mn I5. . nan un ortunatum Gin. 1135. Ich eummabm euch aber / lieben brü⸗. Achaicum und Sarnutpenm. und 11,1f / nde der I. EEpiſtel St. Pauli an die Corinther. — D . , und hre . AK Corinther nen Nenn . J i. Das 1. Capitel. g. Wir Veben abͤer rübſal oder troßt/ il balge in ſenden. vanlt iiebe und fren⸗ gentie aelchen deyt ncu trog And n ing de an den Corinthern. reu⸗ ey . Welcher beyl beweiſet ſich / ſo . 12. Aulus ein apoſtel Ieſu Ehri⸗ wir londen: Iſs dron“ ſs deſchlihe ſti / durch den willen GOt⸗ es euch auch zu troſt ⸗ ſo geſchicht ) iheus / dend wrine Drees 27. Und ſteher anfere dof nrol; ſcat, nal e tte Und fnun⸗ 4 iun RnFekint hen / ſame elen perligen in enundiſtatt min ei beffn una eſte füe e , Banhh hala⸗ ſen mit erch, und friede ihr auch veg tkaen tweiizefeig ney en ſett y mit euch / und friede ihr auch des troſtes theilhaffti iun ſe 2. Gelober ſey 4 SS te udr 1/7. 8. Denn wir wollen euch nicht verhal⸗ ſers gEerin JEſ Coiſil der Vater nant in Uſte wederinbren iſt⸗ da wie miſeſatt . Be Werbigfei⸗ ſund aer alles über die maſſe beſchwehret waren 4 Wts S Me trübſal, Ep er in ller unlerer dernachs, alſe/ daß wir und auch den uumit wir geirtſet werden von GDit, mügten ſterben. Des cecheb ader dare efti, A SS. Denn Gie wie wir des leydens um /* daß wir unſer vertr cht ſentnine. Chriſti viel haben/ alſo werden wir auf uns ſelbſt ſtelleten / rabenm anf ,1 euc , ce « auch reichlich * Ap. Geſch. 9/ 5. † Pf. 34/ 20. 1 getröſtet durch Chriſtum. todten auferwecket. GOtt / der die * Jir. 1715. 10. Wel⸗ 186 Die 2. Epiſtel Cap. 1. 2. 10. Welcher uns von ſolchem tode er⸗hülffen eurer freude: Denn ihr ſtehet löſet hat / und noch taglich erlöſet / und im glauben. * 1. Perr. 5/3. hoffen auf ihn / er werde uns auch hin⸗ Cap. 2. v. 1. Ich gedachte aber ſol⸗ fort erlöſen// ches bey mir / daß ich nicht abermal in 11. Durch hülſfe eurer fürbitte für traurigkeit zu euch käme. uns: auf daß über uns für die gabe / 2. Benn ſo ich euch traurig mache die uns gegeben iſt durch viel perſonen / wer iſt / der mich froͤlich mache / ohne der viel dancks geſchehe. da von mir betrübt wird? 12. Denn unſer ruhm iſt der / nemlich, 3. Und daſſelbige habe ich euch ge⸗ das zeugniß unſers gewiſſens / daß ſchrieben / daß ich nicht / wenn ich ka⸗ wir in einfältigkeit und göttlicher lau⸗ me/ frabrig ſeyn müßte / über welche terkeit / nicht in fleiſchlicher weisheit / ich mich billig ſolte freuen / ſintemal fondern in der gnade GOttes auf der ich mich deß zu euch allen verſehe / daß welt gewandelt haben / allermeiſt aber meine freude euer aller freude ſey. bey euch. * 2. Cor. 12/ 21. 13. Denn wir ſchreiben euch nichts an⸗ 4. Denn ich ſchriebe euch in groſſer ders / denn das ihr leſet / und auch be⸗ trübſal und angſt des hertzens / mit findet. Ich hoffe aber / ihr werdet uns vielen thranen / nicht daß ihr ſolret be⸗ auch bis ans ende alſo befinden, trrübt werden / ſondern auf daß ihr die 14. Gleich wie ihr uns zum theil be⸗ liebe erkennetet / welche ich habe ſon⸗ funden habht; * denn wir ſind euer derlich zu euch. „ ruhm / gleichwie auch ihr unſer ruhm F. So aber jemand ein betrübniß hat NW ſeyd auf des HErꝛn Jcſu tag. * 2. Cor. 5/ 12. Phil. 2/ 16. 15. Und auf ſolch vertrauen gedachte ich jenes mal zu euch zu kommen / auf 6. Es daß ihr abermal eine * wohlthat em⸗ pfienget/ * Röm. 1/1I. 16. Und ich durch euch in Macedoniam reiſete / und wiederum aus Macedo⸗ nia zu euch käme/ und von euch gelei⸗ tet würde in Judäam⸗ = 17. Habe ich aber einer leichtfertigkeit gebrauchet / da ich ſolches gedachte? Oder ſind meine anſchläage fleiſchlich? Nicht alſo / * ſondern bey mir iſt ja ja / und nein iſt nein. * Matth. 5/37. Jac. 5/12. 18. Aber / o ein treuer GOtt / daß un⸗ ſer wort an euch nicht ja und nein ge⸗ weſen iſt. 19. Denn der Sohn GOttes / JEſus Chriſtus / der unter euch durch uns ge⸗ prediget iſt / durch mich und Silvanum / und Timotheum / der war nicht ja und nein/ ſondern es war ja in ihm. 20. Denn alle GOttes verheiſſungen ſind ja in ihm / und ſind amen in ihm / HErꝛn / GOrt zu lobe durch uns. 21. GOtt iſts aber / der uns beveſtiget ſamt euch in Chriſtum / * und uns ge⸗ ſalbet/ * 2 Cor. 5/5. 22. Und * verſiegelt / † und in unſere bertzen das pfand / den Geiſt / gegeben hat. * Eph. 4/ 30. † Röom. 16. Das 2. Capitel. Pauli ſorgfalt für den bußfertigen zu deſſen aufnahm. Seines amts treu/ och ungleiche würckung. 23. ◻ Ch * ruffe aber GOtt an zum zeugen auf meine ſeele / daß ich euer verſchonet habe / in dem / daß ich nicht wieder gen Corinthen kom⸗ men bin. * Röm. 1/9. c. 9/1. 24. Nicht /* daß wir herren ſeyn über euren glauben / ſondern wir ſind ge⸗ angerichtet / der har nicht mich betrü⸗ bet / ohne R theil / auf daß ich nicht euch alle beſchwehre. . ſt aber genug / daß derſelbige von vielen alſo geſtrafft iſt / 7. Daß ihr nun fort ihm deſto mehr vergebet / und tröͤſtet / auf daß er nicht in allzu groſſer traurigkeit verſincke. 8. Barum ermahne ich euch / daß ihr die liebe an ihm beweiſet, 9. Denn darum habe ich euch auch ge⸗ ſchrieben / daß ich erkennete / ob ihr rechtſchaffen ſeyd / gehorſam zu ſeyn in allen ſtücken. 10. Welchem aber ihr etwas verge⸗ bet / dem vergebe ich auch. Denn auch ich / ſo ich etwas vergebe jemand / das ernede um euret willen an Chris⸗ us ſta 1I. Auf daß wir nicht übervortheilet werden vom ſatan. Denn uns iſt nicht unbewußt / was er im ſinn hat. 12. Da ich aber gen Troada kam / zu predigen das evangelium Chriſti / und mir eine * thür aufgerhan war in dem rꝛ * 1. Cor. 16/9. 13.* Hatte ich keine ruhe in meinem geiſte / da ich Titum / meinen bruder/ nicht fand / ſondern ich machte mei⸗ nen abſchied mit ihnen / und fuhr aus in Macedoniam, 2. Cor. 7/ 5 14 Aber * GOtt ſey gedancket / der uns allezeit ſieg gibt in Chriſto / und offenbaret † den geruch ſeiner erkännt⸗ niß durch uns an allen orten. * 1. Cor. 15/ 57. † Col. 1/ 27. 15. Denn wit ſind GOtt ein guter ge⸗ ruch Chriſti / beyde unter denen / die ſeelig werden / und unter denen / die verlohren werden. 16. Dieſen ein geruch des todes zum tode / * jenen aber ein geruch des ledens zum leben. Und † wer iſt hiezu tüch⸗ tig? * Luc. 2/ 34. † 2. Cor. 3/ 5. 17. Denn wir ſind nicht / wie filicher, e △D ehas vor Mii au st/ der n s; Pnficſektn feedigae tar Na ſadſ ſcütfen eieftentuc 8 142. iſr ſend un tleden/ der Abon allen Die ſhr ofen ein brief n lg/ om zote Grleben nit. ien Heit de in einerre ſterne tefeln hftll am 12.5 n ſic n die 4 n des wir Eteras u de⸗ Ee/ſendern de bo/ Glber auch Mamt zufu Ml ricrde dates. De t ierder Nn an di en tida a/larheit ig Netl nich ſct Meſe / i geſh 2 1m. N, We ſelt nie ſer Geig gie Demſes⸗ ncdiger / le Sm d 1 überfatn n. 10. Dunnench war/il n tunſſit 1,Oenn ſon fitet / wie leben / de 1 Devet A leben / ſgei lnce ſceiur ei 4 ſie 4 an die Corinther. Cap. 3. 4. 1987 önen viel / die das wort GOttes verfälſchen / 14. Sondern ihre ſinne ſind verſto⸗ Ggie ſondern als * aus lauterkeit / und als inain aus GOtt / vor SOtt / reden wir in ſci Chriſto. * 2. Cor. I1/ 12. Uidne Das 3. Capitel. e ne Veortrefflichkeit und klarbeit des evan⸗ e ideizr gellſchen predig⸗amt. Moſis decke auf en der Juden hertzen. ſan miin e 1⸗ Eben wir denn * abermal an tim uns ſelbſt zu preiſen? Oder dud il ei niri lobe⸗hriefe an euch / oder lobe⸗briefe von n/”euch? 2. Cor. 5§/12. reae „2. Ihr ſeyd unſer brief in unſer hertz i eeg geſchrieben/ der erkannt und geleſen eee wird von allen menſchen. nenee „Z. Die ihr offenbar worden ſeyd / daß deceſet ihr ein brief Chriſti ſeyd / durch unſer . predig⸗ amt zubereitet / und durch uns geſchrieben nicht mit dinten / ſondern mit dem Geiſt des lebendigen GOttes/ nicht in ſteinerne tafeln/ ſondern in fleiſcherne tafeln des hertzens. (Eptiſtel am 12. Sonnt. nach Trin.) = und eir ſeni⸗ 1 iur Mde ſel/ af dei⸗ inn. eang/ dis e 4A. Gn ſolch vertrauen aber ha⸗ ice „EGI ſoſch durch Chriſtum zu niſtet/ alse , 6 5. Nicht / daß wir tüchtig ſind von uns iiti ſelber etwas zu dencken / als von uns dken⸗ 8 kiter⸗ . Oondern daß wir tüchtig ſind / iſt c, von t/ „ att G. Welcher auch uns tüchtig gemacht emnm /1 hat/ das amt zu führen des neuen teſta⸗ Ainaf Ranez . ich⸗ des uchſtaben⸗ Sſonden es Geiſtes. enn de u iezen tödtet / aber t Delſt macher lebendig. 4 om. . geſnm 7. So aber das amt / das durch die milannſ buchſtaben tödtet / und in die ſteine iſt mng gebildet / klarheit hatte / alſo / * daß die igiig kinder Iſrael nicht konnten anſehen das dun angeſicht Moſe/ um der klarheit willen rrſo ſeines apgeſichr⸗ / diedec aufpörer: 4 U 2. . . . . . lune 8. Wie ſolte nicht vielmehr das amt / ſetul das den Geiſt giebt / klarheit haben?: 1 9». Denn ſo das amt / das die verdamm⸗ enntetn niß prediget / klarheit hat / vielmehr hat u/ ger / ude Röm. 1/17. c. 3/21r. . niu 10. Denn auch jenes theil / das verklä⸗ eE ret war / iſt nicht für klarheit zu ach⸗ ſinet ſen gegen dieſer überſchwenglichen klar⸗ Pr in Gon/ t. mnnſint bait. Denn ſ dasflarßei⸗ late⸗ 2 lnn tene öret / wie vielme rd das klar⸗ t, Zen aben, as da dieider, msorers 12. Dieweil wir nun ſolche * hoff⸗ Geneu nung haben / † wreuchen wir groſſer ͦ u ke freudigfeit⸗ Eyb V 8 24. m 13. Und thun nicht wie Moſes / der die decke vor ſein angeſicht hieng / daß rnſe die kinder Iſrael nicht anſehen konnten 10 das ende deß NN. der zugoret: bedürffen wir / wie etliche / der th cket. Denn bis auf den heutigen tag bleibet dieſeldige decke unaufgedecket über dem alten teſtament / wenn ſie es leſen / welche in Chriſto aufhöret. a. 6/ 10. L 15. Aber bis auf den heutigen tag / wenn Moſes geleſen wird / hänget die decke vor ihrem hertzen. 16. Wenn es aber ſich bekehrete zu dem HErꝛn 4 N würde die decke abge⸗ than atth. ßiiet- 17.* Denn der HEr: iſt der Geiſt / wo aber der Geiſt des HErꝛn iſt / da iſt freyheſt. * Joh. 4/ 24. 18. Nun aber ſpiegelt ſich in uns al⸗ len des HErꝛn klarheit / mit * aufge⸗ deckrem angeſichte / und wir werden verkläret in daſſelbige bilde / von einer klarheit zu der andern / als vom Geiſt des HErꝛrn. * 1. Cor. 13/ 12. Das 4. Capitel. Der diener Chriſti fleiß / treue / krafft im evangelio / demuth / leyden und troſt. Verblendung der verkehrten. 1. Arum/ dieweil wir ein ſolch amt haben/ nachdem uns barmhertzigkeit wiederfahren iſt / ſo werden wir nicht müde: 2. Sondern meiden auch heimliche ſchande / und gehen nicht mit ſchalckheit um / fälſchen auch nicht GOttes wort / ſondern mit offenbarung der wahrheit / und beweiſen uns * wohl gegen aller menſchen gewiſſen vor GOtt. * Röm. 1/ 16. 3. Iſt nun unſer evangelium verdeckt / * ſo iſts in denen / die verlohren wer⸗ den / verdeckt / * Matth. 11/27. 4. Bey welchen der gott dieſer welt der ungläubigen ſinne verblendet hat/ datz ſie nicht ſehen das helle licht das evangelii von der klarbeit Ebri⸗ ſti / † welcher iſt das ebenbild GOt⸗ tes. * 43 1 ¹8. † Col. 1/ 15. 5. Denn wir predigen nicht uns ſelbſt/ ſondern Chriſtum JEſum / daß er ſey SE HEn wir aber eure knechte um u willen. 6. Denn GOtt / der da hieß das licht aus der finſternitz hervor leuchten / der hat einen hellen ſchein in unſere hertzen gegeben / daß (durch uns) entſtün⸗ de die erleuchtung von der erkäannt⸗ niß der klarheit GOrtes / in dem an⸗ geſicht JEſu Chriſti. * 1. Moſ. 1/ 3. (Epiſt. an St. Bartholomaͤi⸗tage.) 7 Q ϑQr haben aber ſolchen ſchatz in * irzdiſchen geſäſſen / † auf daß die überſchwengliche krafft ſey GOttes / und nicht von uns. „ 2. Cor. 5/ 1. † 1. Cor. 2/5. 8. Wir haben allenthalben trübſal / aber wir ängſien uns nicht / uns iſt ban⸗ ge / aber wir verzagen nicht, S£◻RK — 9. Wir 188 Die 2. Epiſtel 9. Wir leyden verfolgung / aber wir werden nicht verlaſſen / * wir werden untergedrückt / aber wir kommen nicht um. Pſ. 37/ 24. 10. Und * tragen um allezeit das ſter⸗ ben des HErm JEſu an unſerm leibe/ auf daß auch das leben des HErrn JEſu an unſerm leibe offenbar werde.) * Gal. 6/ 17. Phil. 3/ 10. 11. Denn wir / die wir leben / werden immerdar in den tod gegeben um JE⸗ ſus willen / auf daß auch das leben JE⸗ ſu offenbar werde an unſerm ſterblichen eiſche. 12. Darum ſo iſt nun der tod mächtig in uns / aber das leben in euch. 13. Dieweil wir aber denſelbigen Gelſi des glaubens haben/ nachdem * geſchrieben ſtehet: Ich † gläube / dar⸗ um rede ich / ſo gläuben wir auch / dar⸗ um ſo reden wir auch / * Pſ. 116/10. † Röm. 10/ ro. 14. Und wiſſen / daß der / * ſo den HErrn JEſum hat auferwecket / wird uns auch auferwecken durch Icſum / und wird En darſtellen / ſamt euch. p. Geſch. 2/ 24. 15. Denn es geſchicht alles um euret willen / auf daß die überſchwengliche gnade / durch vieler danckſagen / GOtt reichlich preiſe. 16. Darum werden wir nicht müde/ ſondern ob unſer äuſſerlicher menſch verweſet / ſo wird doch der *innerliche von tag zu tag verneuert. * Röm. 2/22. Eph. 3/ 16. 17. Denn unſer trübſal / die zeitlich und leicht iſt / ſchaffet eine epige * und über alle maſſe wichtige her:lichkeit/ *° — G. 18. Uns / die wir nicht ſehen auf das ficht bare /* ſondern auf das unſichtbare. Denn was ſichtbar iſt / das iſt zeitlich/ was aber unſichtbar iſt / das iſt ewig. * Röm. 8/ 24. Hebr. 11/ 27. Das 5. Capitel. Sebnſucht der gläubigen nach dem himmel: Erwegung des gerichts: Fleif an den gemeinen: Neue Creatur: hriſtus unſere verſöhnung. J. Ir wiſſen aber / ſo unſer irꝛ⸗ diſch * haus dieſer hütten zerbrochen wird / daß wir ei⸗ nen bau haben von GOtt erbauet / ein baus nicht mit händen gemacht / das ewig / iſt im himmel. 2. Und über demſelbigen * ſehnen wir uns auch nach unſerer † behauſung / die vom bimmel iſt / und uns verlanget / daß wir damit überkleider werden. * Röm. 8/2 8/ 23. † Hebr. 11/14. So doch / * wo wir bekleidet / und oß † erfunden werden. Eſa. 61/ 10. Gal. 3/ 27. † Offenb. 16/ 15. „ 4. Denn diewell wir in der hütten niht bl * ſind / ſehnen wir uns / und ſind beſchwe⸗ ret / ſintemal wir wolten lieber nicht entkleidet / ſondern überkleidet werden / * auf daß das ſterbliche würde ver⸗ ſchlungen von dem leben. 5. reitet / das iſt GO pfand / den Geiſt / gegeben har. 6. Wir ſind aber getroſt allezeit / und wiſſen / daß dieweil wir im leibe woh⸗ Pr * ſo wallen wir dem HErrn. nen/ * I. Chron. 30/ 15. Pf. ſ. 39/,13. 7. Denn wir wandeln im glauben / und nicht im ſchauen. 8. Wir ſind aber getroſt / und haben vielmehr luſt auſſer dem leibe zu wal⸗ len / * und daheim zu ſeyn bey dem HErꝛn. * Phil. 1/23. 9. Darum fleiſſigen wir uns auch / wir ſind daheim oder wallen / daß wir ihm wohlgefallen. „. 10. Denn * wir müſſen alle offenbar werden vor dem richterſtuhl Chriſti / auf daß † ein jeglicher empfahe / nach⸗ dem er gehandelt hat bey leibes leben / es ſey gut oder böſe. * Röm. 14/10. † Pſ. 62 /13. Marth. 25/32. 11. Dieweil wir denn wiſſen / * da der HErr zu fürchten iſt / fahren wir ſchön mit den leuten / aber GOtt ſind wir offenbar. Ich hoffe aber / daß wir auch in euren eigiſfen offenbar ſind. ob 31/ 23. 12. Daß wir uns nicht abermal loben / ſondern euch eine urſach geben zu rüh⸗ men von uns / auf daß ihr habt zu rüh⸗ men wider die / ſo ſich nach dem anſe⸗ hen rühmen / und nicht nach dem hertzen. 13. Denn thun wir zu viel / ſo thun wirs GOtte / ſind wir mäſtig / ſo ſind wir euch mäſſig. 14. Denn die liebe Chriſti dringet uns alſo / ſintemal wir halten / daß / ſo einer für alle geſtorben iſt / ſo ſind ſie alle geſtorben.J . 15. Und * er iſt darum für alle ge⸗ ſtorben / auf daß die / ſo da leden / hin⸗ fort nicht ihnen ſelbſt leben / ſondern dem / der für ſie geſtorben und aufer⸗ ſtanden iſt. * Röm. 5/15. . 16. Darum von nun an kennen wir niemand nach dem fleiſch / und ob wir auch Chriſtum gekannt haben nach dem eiſch⸗ er kennen wir ihn doch jetzt nicht mehr. 17. Darum iſt jemand in Chriſto / ſo iſt er eine neue ereatur / das † alte iſt vergangen / ſihe / es iſt alles neu worden. * Röm. 8/10. † Eſa. 43/19. Offenb. 21/5§. 13. Aber das alles von GOtt / * der uns mit ihm ſelber verſohner hat / durch JEſum Chriſt / und das amt ge⸗ geben / das die verſöohnung prediget. * Röm. 5/ 10. Col. I1/ 20. . . 19. Denn 1. Cor. 15/ 53. Der uns aber zu demſelbigen be⸗ 6 tt / der uns das Das eenabnung , en ausdung ſen berttave aderune tor Eyſſttl em1,6 r enht nſhef ſehfehet. Dert er ſort (( denebſnen —, ß5 Rin nage ſe etrie Ne⸗ ſ des heil 4 lſet uns eber ai eben /t tkiſerr wer endetrinele ſet es diedi ſe clt inte ſftr, 2 Oſcligen in n/inirdeit feuſchhtt nutb / in ft ſen Geſt / 1 n den vorte ftSOrei/ u 7 i dubihn ſichte / und gn ffüßrer/ und A di d ſnnt / e ie lehen. Als ngt enid⸗ lnſetßl PuI 4 ſtin ietel W an die Corinther. Cap. 5. 6,7. 189 ndſen g— l dir de N 19. Denn * GOtt war in Chriſto / und 13. Ich rede mit euch / als mit* ſerientie † verſohnete die welt mit ihm ſelber / kindern / daß ihr euch auch alſo Sigen u ſenlan und rechnete ihnen ihre fünden nicht zu/ mir ſtellet / und ſeyd auch getroſt. nden ia und dhat unter uns aufgerichtet das . 1. Cor. 4/ 14. er / wort von der verſöhnung. 14. Ziehet nicht am fremden joch mit cher Ag * Col. 2/9. †+ Röm. 3/24. den unglaubigen. Denn was hat die Se/e „20. So ſind wir nun hottſchaffter gerechtigkeit für genießz mit der unge⸗ in an Chriſtus ſtatt / denn GOtt vermah⸗ rechtigkeit? Was hat das licht für ge⸗ wͤe nnet net durch uns. So bitten wir nun an meinſchafft mit der finſterniß? aic Chriſtus ſtatt / laſſer euch verſöhnen 15. Wie ſtimmet Chriſtus mit Belial? ndeg mit GOtt. * Eſa 52/7. Oder was für ein theil hat der gläubi⸗ n ſnge wiß er vat den der nen deiner ge dnie den unglänbigen. ſ dir dardeire⸗ e/ für uns zur ſünde ge⸗ 16. Was hat der * tempel GOttes für ſanſit macht/ auf daß wir würden in ihm die eine gleiche mit den gene Ihr † en, gerechtigkeit / die für GOtt gilte. eſn * Eſa. 53/ 6. 9. 12. Röm. 5/19. angn Das 6. Capitel. fngtin „ Vermahnung zur getreuen und freu⸗ etela digen ausübung des amts: Zu lieb⸗ uln/Mreichem vertrauen der gemeine: Zur d niſ abſonderung vom böſen. * 14, (KEpiſtel am 1. Sonnt. in der Faſten.) achei 1 Ir ermahnen aber euch / als iaſient * mithelffer / daß ihr nicht enne vergeblich die gnade GOt⸗ entes empfahet. & 1. Cor. 3/9. uun e 2. Denn er = ſpricht: Ich habe dich ien in der angenehmen zeit erhöret / und i abe dir in ege des heis gehofffen. an l Sehet / je e angenehme zeit / jetzt un elt iſt der tag des heils. deß / jes t iiſ de * Eſa. Aenee 49/8. ſerfa 58. Laſſer 3 aher Biepend inaend ein ½ ärgerniß geben/ auf daß unſer amt iciem nicht verläſterr werde. nſc tnn 4. Sondern in allen dingen laſſet uns firaen beweiſen / als die diener GOttes / * in ſa u n groſſer gedult / in trübſalen/ in nöthen/ n in angſten, * 2. Coxr. 11/23. S85.˖ k⸗. In ſchlägen / in gefängniſſen / in auf⸗ ruhren / in arbeit / in wachen / in faſten / n 6. In keuſchheit / in erkänntniß / in „ lan lihe Ct belt gen Geiſt / in * ungefärbter liebe / 1 OC ulri hate/ .Tim. 1/ §. irden t/. 2. In dem worte der wahrheit / in der frafft GOttes / durch waffen der ge⸗ ühnſt rechtigkeit / zur rechten und zur ⸗ e l cken/ * Röm. 1/16. e a= 8. Durch ehre und ſchande / durch böſe eginmu gerüchte / und gute gerüchte / als die ah verführer / und doch wahrhafftig/ ». Als die unbekannten / und doch aiſt u befannt / als die ſterbenden / und ſihe un en wir leben. Als die gezüchtigten / und unil doch nicht ertödtet. „10. Als die traurigen / aber allezeit iond if frölich/ als die armen / aber die doch enenviel reich machen / als die nichts inne aag haben / und doch alles haben.) 4 1 1I. O ihr Corinther / unſer mund hat 1, ſich zu euch aufgethan / unſer hertz iſt 12. Unſerthalben dürfft ihr euch nicht de Ner . ene ängſten / daß ihr euch aber ängſtet / das n hertzlicher meynung. muth / in freundlichkeit / in dem aber ſeyd der tempel des lebendigen GOttes/ wie denn GOtt * ſpricht: Ich will in ihnen wohnen / und in ih⸗ nen wandeln / und will ihr GOtt ſeyn / und ſie ſollen mein volck ſeyn. * I. Sam. 5/1. 2. † 1. Cor. 3/16. cap. 6/ 19. Eph. 3/17. * 3. Moſ. 20/ 12. Ezech. 37/ 27. 17. Darum gehet aus von ihnen / und ſondert euch abe / ſpricht der HErꝛ/ und rühret kein unreines an / ſo will ich euch annehmen/ * Eſg. 52/ II. Offenb. 18/ 4. 18. Und euer * Vater ſeyn / und ihr ſolt meine ſöhne und töchter ſeyn / ſpricht der allmächtige HErꝛ. * Jer. 24/ 7. (c. 31/9. 33. Das 7. Capitel. Vermahnung zur heiligkeir: Troſt Pauli über der Corinther buſſe / und eyfer. Nutzen geiſtlicher traurigkeit. 1. Jeweil wir nun ſolche verheiſ⸗ ſung haben / meine liebſten / ſo laſſet uns von * aller be⸗ fleckung des fleiſches und des geiſtes uns reinigen / † und fortfahren mit der heiligung in der furcht GOttes. *I. Joh. 2/ 3. † I. Tim. 4/ 8. 2. Faſſet uns / * wir haben niemand leyd gethan / wir haben niemand ver⸗ letzt / wir haben niemand vervortheilet.⸗ * 4. Moſ. 16/ 15. 3. Nicht ſage ich ſolches euch zu ver⸗ dammen / denn ich habe droben zuvot geſagt / * daß ihr in unſerm hertzen ſeyd / mit zu erhen und mit zu leben. 2 ‚Cor. 3/ 2. 4. Ich rede mit groſſer freudigkeit zu euch / ich rühme mich viel von euch / ich bin erfüllet mit troſt / ich bin über⸗ ſch wenglich in freuden / in aller unſerer trübſal. 5§. Denn da wir in Macedonjam ka⸗ men / hatte unſer fleiſch keine ruhe / ſon⸗ dern allenthalben waren wir in trüd⸗ ſal / auswendig ſtreit / inwendig furcht. 6. Aber GOtt/ *der die geringen tröſtet/ der tröſtet uns durch die zu⸗ kunfft Tiri. * 2. Cor. 1/4. 7. Nicht allein aber durch ſeine zu⸗ kunfft / ſondern auch durch den troſt/ damit er getröſter war an euch / und unee thut ihr aus iche 12. Gok. 7/2. 3 e verkündigte uns euer verlangen / euer . weinen⸗ 190 Die 2. Epiſtel Cap. 7. 8. weinen/ euren eyfer um mich / alſo / daß ich mich noch mehr freuete. 8. Denn daß ich euch durch den brief habe traurig gemacht / reuer mich nicht / und ob michs reuete / ſo ich aber ſehe / daß der brief vielleicht eine weile euch betrübet hat/ 9. So freue ich mich doch nun / nicht davon / daß ihr ſeyd betrübt worden/ ſondern daß ihr betrübt ſeyd worden zur reue. Denn ihr ſeyd göttlich be⸗ trübt worden / daß ihr von uns ja kei⸗ nen ſchaden irgend worinne nehmet. 10. Denn * die göttliche traurigkeit würcket zur ſeeligkeit eine reue / die niemand gereuer die traurigkeit aber der welt würcket den tod. * 2. Sam. 12/13. Matth. 26/75. 11. Sihe / daſſelbige / daß ihr göttlich ſeyd betrübet worden/ welchen fleiß hat es in euch gewürcket / dazu ver⸗ antwortung / zorn / furcht / verlangen / eyfer / rache? Ihr habt euch beweiſet in alen. ſtücken / daß ihr rein ſeyd an er that. 12. Darum / ob ich euch geſchreieben habe / ſo iſts doch nicht geſchehen um deß willen / der beleydiget hat / auch nicht um deß willen / der beleydiget iſt / ſondern um deß willen/ daß euer fleiß gegen uns offenbar würde bey euch vor GOtt. ,, 13. Derhalben ſind wir getröſtet wor⸗ den / daß ihr getroſt ſeyd. Uberſchweng⸗ licher aber haben wir uns noch mehr gefreuet / über die freude Titi / denn ſein geiſt iſt erguicket an euch allen. 14. Denn was ich vor ihm von euch erühmet habe / bin ich nicht zu ſchan⸗ en worden / ſondern gleich wie alles wahr iſt / das ich mit euch geredt ha⸗ be / alſo iſt auch unſer ruhm bey Tito wahr worden. . 15. Und er iſt überaus hertzlich wohl an euch / wenn er gedencket an euer al⸗ ler gehorſam / * wie ihr ihn mit furcht und zittern habt aufgenommen. Phil. 2/ 12. 16. Ich freue mich / * daß ich mich zu euch alles verſehen darff. * 2. Theſſ. 3/4. Philemon. v. 21. Das 8. Capitel. Lob der Macedoniſchen mildigkeit im geben: Und reitzung der Corin⸗ Tit ther zu gleicher liebe. . 1. Eh thue euch kund / lieben brü⸗ der / die gnade GOttes / die den gemeinen in Macedonia gegeben iſt. 2. Denn ihte freude war da über⸗ ſchwenglich / da ſie durch viel trübſal bewahrer wurden / und wiewol ſie ſehr arm waren / haben ſie doch reichlich ge⸗ geben in aller einfältigkeit. 3. Denn Radh allen hermögen⸗ (das euge ich/ über vermogen wa⸗ ren ſie ſelbſt willig / 4. Und fleheten uns mit vielem ermah⸗ nen / daß wir aufnehmen die wohlt hat und gemeinſchafft der handreichung / die da geſchicht den heiligen. 5. Und nicht / wie wir hoffeten / ſon⸗ dern ergaben ſich ſelbſt zu erſt dem HErꝛn / und darnach uns / durch den willen GOttes: 6. Daß wir mußten Titum ermah⸗ nen / auf daß er / wie er zuvor hatte an⸗ gefangen / alſo auch unter euch ſolche wohlthat ausrichtete. 7. Aber gleich wie ihr in allen ſtücken reich ſeyd / im glauben / und im wort / und in der erkänntniß / und in allerley fleiß / und in eurer liebe zu uns / alſo ſchaffet / daß ihr auch in dieſer wohl⸗ that reich ſeyd. 8. Nicht ſage ich / daß ich erwas ge⸗ biete / ſondern dieweil andere ſo fleiſ⸗ ſig ſind / verſuche ich auch eure liebe / ob ſie rechter art ſey. 9. Denn ihr wiſſet die gnade unſers HErrn JEſu Chriſti / daß / ob er wol reich iſt / ward er doch arm um euret willen / auf daß ihr durch ſeine armuth reich würdet. 10. Und mein wohlmeynen hierinnen gebe ich / denn ſolches iſt euch nütz lich/ die ihr angefangen habt vor dem jahre her / nicht allein das thun / ſondern auch das wollen. 11. Nun aber vollbringet auch das thun / auf daß / gleich wie da iſt ein ge⸗ neigt gemüthe zu wollen / ſo ſey auch da ein geneigt gemüth zu thun / von dem / das ihr habt. uſtn rin 12. Denn ſo einer willig iſt / ſo iſt er iheii ſ angenehm / nach dem er hat / nicht / nach ſſein iede dem er nicht hat. ufhihnit 13. Nicht geſchicht das der meynung / Nmkin daß die andern ruhe haben / und ihr füden/n trübſal / ſondern daß es gleich ſeh). ſcnden di 14. So diene euer überfluß ihrem n. mangel / dieſe (theure) zeit lang / auf h beß ⸗ datz auch ihrer überſchwang hernach a/de hiͤd diene eurem mangel / und geſchehe / das in ſihen in gleich iſt. en dor de 15. Wie * geſchrieben ſtehet: Der iſtt ſeye viel ſammlete / hatte nicht überfiuß / ud t und der wenig ſammlete / hatte nicht (Aiienm mangel. *2. Moſ. 16/ 18. Oeimene⸗ 16. GOtt aber ſey danck / der ſolchen lſen/ fleiß an euch gegeben hat in das hertz 6Rübel nu 1 ſeuet he ictet din lin ſczen /nedl er uuc d 4 iuc behen en ſeuſt / GeRtitlen Aeether zude i geſelle ui uͤrt vnſer utſ ſnd Fa 14 Erzeiget r liehe und 1 Meſtn / en⸗ lten. O lſcen kſe⸗ lelbvnd ni AEnn hen felligen Nicht n 1dar ſe we /daren ich cene/ 1 hen jehre 1 nannt l ¹ 1ae iabe a de / deß 1 — — — Wlende . ſeenn /der 17. Denn er nahm zwar die ermah⸗ mn. ien nung an / aber dieweil er ſo ſehr fleiſſ Ei. ſig war / iſt er von ihm ſelber zu euch Etiegihe gereiſet. ,B um unle 18. Wir haben aber einen bruder mit iſtn ſtil ihm geſandt / der das lob hat am evan⸗ erzz gelio durch alle gemeinen. er ͤer ie 19. Nicht allein ader das / ſondern er Wmnmn iſt auch verordnet von den gemeinen / Ung inze zum gefährten unſerer fahrt / in dieſer mni wohlthat / welche durch uns ausgerich⸗ Een tet wird dem HErrn zu ehren / und — 4 l nge N (zum preis) eures guten willens. und uhenuer 0. dr wufm W ue nes akam 4 Sas deikhi Am gazau küüimn/n Wn eue ſent s ihe ud i . ſe ſc/ Mi nden dſede, Lſaheichaugt n ſ. it biſer Neg r eti/dar Ned er dc en lüirnef nin Neinnn han ſioei ai geſengeniitle ilenn Gn MAa. 1ie ulhente c/Ao neN eu drle / t iii nn / ur iiti/ 4c den a dir/e iu. Wee en i e men Mi Menn ut ief eeltere er heſten geſteie e mun⸗ is ſenniet/ igi eſgnut / ra eunn iſer Mrtl N ie mir ie a int Neale⸗ e Eentin Den de Ni 4 Kuc NN . e uſge ebe du n N idp tet fänden / wir (will nicht ſagen ihr) an die Corinther. Cap. S. 9. 10. 191 20. Und verhüten das / daß uns nicht jemand übel nachreden möge / ſolcher reichen ſteuer halben / die durch uns ausgerichtet wird. 21. Und ſehen darauf / daß es redlich zugehe / nicht allein vor dem HErn/ ſondern auch vor den menſchen. 22. Auch haben wir mit ihm geſandt unſern bruder / den wir offt geſpüret haben / in vielen ſtücken / daß er ſeeiſſig ſey / nun aber viel fleiſſiger. Und wir dur ſind groſſer zuverſicht zu euch/ 2 1 Es ſey Titus halben/ (welcher mein geſelle und gehülffe unter euch iſt ) oder unſerer brüder halben / (wel⸗ che apoſtel ſind der gemeinen / und eine ehre Chriſti /) 24 Erzeiget nun die beweiſung eu⸗ rer liebe und unſers ruhms von euch / an dieſen / auch öffentlich vor den ge⸗ meinen. Das 9. Capitel. Urſachen / die ſteuer zu befördern / daß ſie bald und richig geſchehe. .. Enn von ſolcher ſteuer / die den —) beiligen geſchicht / iſt mir nicht noth euch zu ſchreiben. 2. Denn ich weiß * euren guten wil⸗ len / davon ich rühme bey denen aus Macedonia / (und ſage:) Achaja iſt vor dem jahre bereit geweſen. Und euer exempel hat viel gereitzet. 2. Cor. 8/ 19. 3. Ich habe aber dieſe brüder darum geſandt / daß nicht unſer ruhm von euch zunichte würde in dem ſtücke / und daß ihr bereit ſeyd / gleichwie ich von euch geſagt habe. 4. Auf daß nicht / ſo die aus Macedo⸗ nia mit mir kamen / und euch unberei⸗ zu ſchanden würden mit ſolchem rüh⸗ men. §. Ich hab es aber für nöthig angeſe⸗ hen / die drüder zu ermahnen / daß ſie voran zögen zu euch / zu verfertigen dieſen zuvor verheiſſenen ſeegen / da er bereitet ſey / alſo / daß es ſey ein ſee⸗ gen / und nicht ein geitz. (TKpiſlel am tage Gi. Laurentit.) 6. ◻ Eh meyne aber das / wer da karg⸗ lich ſaet / * der wird auch karg⸗ O lich erndten / und wer da ſäet im ſeegen / der wird auch erndten im ſeegen. * Spr. 1/25. (c. 22/ 8. „Galat. 6/ 83. „ 7. Ein jeglicher nach ſeinem willkühr / nicht mit unwillen / oder aus zwang / denn * einen frölichen geber hat GOtt füllet iſt lieb. * Sir. 35/ II. Röm. 12/8. 8. GOtt aber kan machen / daß aller⸗ ley gnade unter euch reichlich ſey / daß ihr in allen dingen allezeit volle genüge habt / und reich ſeyd zu allerley guten wercken. 9. (Wie * geſchrieben ſtehet: Er armen,/ ſeine gerechtigkeit dleſbet ewigkeit. *Pfſ. 112/9. in 10. Der * aber ſaamen reichet dem demann / der wird je auch das brodt reichen zur ſpeiſe / und wird vermeh⸗ ren euren ſaamen / und wachſen laſſen das gewächſe eurer gerechtigkeit.) 7* Eſa. 55/J0. 11. Daß ihr reich ſeyd in allen dingen mit aller einfältigkeit / weiche würcker ch uns *danckſagung GOtte. * 2. Cor. 1/ II. c. 4/15. 12. Denn die handreichung dieſer ſteuer erfüllet nicht allein den mangel der heiligen / ſondern iſt auch über⸗ ſchwenglich darinne / daß viele GOre dancken für dieſen unſern treuen dienſt / 13., Und preiſen GOtt über eurem un⸗ terrhanigen bekanntnißz des evangelii Chriſti/ und über eurer einfältigen ſteuer an ſie und an alle/ 14. Und über ihrem gebet für euch / welche verlanget nach euch / um der liberſch wenglichen gnade GOttes wil⸗ 15. GOtt aber ſey danck für ſeine un⸗ ausſprechliche gabdbe. Das 10. Capitel. Bosheit der verläumder / ſo Paulo fleiſchliche ſtoltze kühnheit mit vertig. tung zumaſſen / abgewieſen. 1. Eh aber Paulus ermahne euch / durch die ſanfftmüthigkeit und — lindigkeit Chriſti / der ich ge⸗ genwärtig unter euch geringe bin / im abweſen aber⸗ in in kuhne gegen euch. .11/ 29. 2. Ich hitte aber / daß mir nicht noth ſey gegenwartig kühne zu handeln / und der kühnbeit zu gebrauchen / die man mir zumiſſet/ gegen etliche / die uns ſciſen⸗/ als wandelten wir fleiſchlicher 3. Denn ob wir wol * deln / ſo ſtreiten wir de dere weiſe⸗ . m m. 8/ 12. 4. De e waffen unſerer ritter⸗ ſchafft ſind nicht fleiſchlich / * ſaider, mächtig vor GOtt / zu verſtören die be⸗ veſtungen, * Eph. 6/13. 16. 5. Damlt wir verſtören die anſchläge/ und alle höhe / die ſich erheber wider das erkänntniß GOttes / und nehmen gefangen alle vernunfft unter den ge⸗ horſam Chriſti. ,V 6. Und ſind bereit zu rächen allen ungehorſam / wenn euer gehorſam er⸗ üllet iſt. 7. Kichtet ihr nach dem anſehen? Verläſſet ſich jemand darauf/ s er im fleiſche w ch aliſche wep⸗ — — Chriſtum angehöre / der dencke ſolches auch wiederum bey ihm / daß/ che3 wie er Chriſtum angehöret / alſo geho⸗ ren wir * auch Chriſtum an. * 1. Cor. 14/37. 1. Joh. 4/6. bat ausgeſtreuer und gegeben dem 8. Und ſo ich auch etwas weiter mich lihme⸗ 192 Die 2. Epiſtel Cap. 10. 11. rühmere von unſerer gewalt / welche * uns der Err gegeben hat euch zu beſſern / und nicht zu verderben / wolte ich nicht zu ſchanden werden. * 2. Cor. 12/6. . 9,. (Das ſage ich aber:) Daß ihr nicht euch düncken laſſet / als hätte ich euch wollen ſchrecken mit briefen. 10. Denn die briefe (ſprechen ſie) ſind ſchwer und ſtarck / aber die gegen⸗ wärtigkeit des leibes iſt ſchwach / und die rede verächtlich. 11. Wer ein ſolcher iſt / der dencke / daß / wie wir ſind mit worten in den briefen im abweſen / ſo dürffen wir auch wohl ſeyn mit der that gegenwärtig. 12. Denn wir dürffen uns nicht unter die rechnen oder zählen / * ſo ſich ſeldſt loben / aber dieweil ſie ſich bey ſich ſelbſt meſſen / und halten allein von ſich ſelbſt / verſtehen ſie nichts. * 2. Cor. 3/ I. c. S/ 12. 13. Wir aber rühmen uns nicht über das ziel / ſondern nur nach dem ziel der regel / damit uns GOtt abgemeſſen hat das ziel / zu gelangen auch bis an euch. . 14. Denn wir fahren nicht zu weit / als hätten wir nicht gelanget bis an euch/ denn wir ſind ja auch zu euch kommen mit dem evangelio Chriſti /⸗ 15. Und rühmen uns nicht übers ziel * in fremder arbeit / und haben hoff⸗ nung / wenn nun euer glaube in euch gewachſen / daß wir unſerer regel nach wollen weiter kommen. Gm. 15/ 20. . 16. Und das evangelium auch predi⸗ gen denen die jenſeit euch wohnen/ und uns nicht rühmen in dem / das mit fremder regel bereitet iſt. Das 11. Capitel. Pauli billiger ruhm über ſeiner ar⸗ beit und erlittener gefahr: Von den falſchen apoſteln ihme abgedrungen. 17. Er * ſich aber rühmet / der rühme ſich des HErꝛn. * 5. Moſ. 10/21. Jet. 9/24. 18. Denn darum iſt einer nicht tüch⸗ tig / daß er ſich ſelbſt lobet / ſondern daß ihn der HErꝛ lodet. , Cap. 1II. v. 7. Wolte GOtt / * ihr hieltet mir ein wenig thorheit zu gut/ doch ihr haltet mirs wohl zu gut. * 2. Cor. 5/ 13. c. 11/ 16. c. 12/ 6. 2. Denn ich eyfere über euch mit gött⸗ lichem eyfer. Dann ich habe euch ver⸗ trauet einem manne / daß ich eine rei⸗ ne jungfrau Chriſto zubrächte. * 3. Moſ. 21/ 13. Ezech. 44/ 22. 3. Ich fürchte aber / daß nicht / *wie die ſchlange Hevam verführete mit ih⸗ rer ſchalckheit / alſo auch eure ſinne + verrücket werden von der einfältigkeit in Cbriſto. 4. Denn ſo * der da zu euch kommt / einen andern JEſum predigte / den wir nicht geprediget haben / oder ihr einen andern Geiſt empfienget / den ihr nicht empfangen habet / oder ein ander evan⸗ elium / das ihr nicht enommen babt/ ſo vertrüget ihrs billig. (and. vertrüget ihrs auch billig?) al. I/ 8. 5. Denn ich achte / ich ſey nicht weni⸗ ger / denn die hohen apoſtel ſind. * I. Coxr. 15/ 10. Gal. 2/6. 6. Und ob ich alber bin mit reden / ſo bin ich doch nicht alber in dem erkännt⸗ niß / doch ich bin bey euch allenthalben wohl bekannt. . 7. Oder habe ich geſündiget / daß ich mich erniedriget habe / auf daß ihr er⸗ höhet würdet? a) das evangelium umſonſt verkündiget. * I. Cor. 9/6. 12. 18. 8. Und habe andere gemeinen berau⸗ ber / und ſolb von ihnen genommen / daß ich euch predigte. . 9. Und da ich bey euch war gegenwär⸗ tig / und mangel hatte / war ich nie⸗ mand * beſchwerlich / denn meinen mangel erſtatteten die brüder / die aus Macedonig kamen/ und habe mich in allen ſtücken euch unbeſchwerlich gehalren und will auch noch mich alſo alten. * 4. Moſ. 16/ 15. I. Sam. 12/3. 10. So gewiß die * wahrheit Chriſti in mir iſt / ſo ſoll mir dieſer ruhm in den. Röom. 2/ I1I. . 1I. Warum das? Daß ich euch nicht ſolte lieb haben? GOtt weiß es. 12. Was ich aber thue / und thun will/ das thue ich darum / daß ich die urſach abhaue denen / die urſach ſuchen / daß ſie rühmen möchten / ſie ſeyen wie wir. 13. Denn ſolche falſche apoſtel und trügliche arbeiter verſtellen ſich zu Chri⸗ ſtus apoſteln. 14. Und das iſt auch kein wunder / denn er ſelbſt / der ſatan / verſtellet ſich zum engel des lichts. 15. Darum iſt es nicht ein groſſes / ob ſich auch ſeine diener verſtellen als pre⸗ diger der gerechtigkeit / welcher * ende ſeyn wird nach ihren wercken. * Phil. 3/19. 1. Cor. 3/ 8. 16. Ich ſage abermal / daß nicht je⸗ mand wäahne / ich ſey thöricht / wo aber nicht / ſo nehmet mich an als einen thorichten / daß ich mich auch ein we⸗ nig rühme. 17. Was ich jetzt rede / das rede ich nicht als im HErin / ſondern als in der thorheit / dieweil wir in das rühmen fonemen ſind. , 18. Sintemahl viel ſich rühmen nach dem fleiſch /* will ich mich auch rühmen. * 2. Cor. 10/ 13. Phil⸗ 3 3 (Epißzel Denn ich habe euch * den ländern Achaja nicht geſtopffet wer⸗ lin itt 6 lutren ſehd hetttche ncht, ich ſenan tipet/Ken ſeicet. “ r nſr ſchn ſef ſeman ſen,) daran 11,tr. 10, Eieſnd aftarlitet/ 6lhatns ſaarmn 6 Eie ind! lahic hi r geotdeſttt⸗/ ſiten/ ſhln /nitben en Pin der Jin ſuen 3 t iin er nl geeinigen ſucherlicken rtr in der n. Geſch. 14/19. ſteitperefe Mruner den: ltet den Ni Eler benden/ ſet/ in ſäürli ͤtlihteten ſit unter de In mühe n N ee zC Sorndee Srſt/ dee/ „ Pon So. Vanel ſ ltete liatt/ Uhenrren De 12 inn nn Riſn NR A en/ei npſinen N /neriure fgg ie ud Ard diheſunn rhekke ae 1 Neig nt er hele/ 1 Den ſen i der Lenen 0 Rr hGren ga Mige ſc end deg el denne/ de ali/ n ie ng/ wen / 1 ih ia eui nieſt RN KAuer GI. 1 Ga.n eNeehet A nr Mer t in: lnft RNTE EOn ie Air N m Wial ui iue em ſeſ ade itl ere iclaße ſ ua ein ſun / N⸗ ne nid i ſne Ne/ enen en h N 11 n i in 10ℳ. 1o,1 an die C orinther. Cap. 11. 12. 193 (Epiſtel am Sonntag Sexageſin.) 19. Enn ihr vertraget gerne die narren / dieweil ihr * klug ſeyd. * I. Cor. 4/ 10. 20. Ihr vertraget / ſo euch jemand zu knechten machet / ſo euch jemand ſchin⸗ det / ſo euch jemand nimmt, ſo euch je⸗ mand trotzet / ſo euch jemand in das an⸗ geſicht ſtreichet. 21. Das ſage ich nach der unehre / als wären * wir ſchwach worden. Wor⸗ m auf nun † jemand kühne iſt / (ich rede in thorheit /) darauf bin ich auch kühne. * 2. Cox. 10/ 10. † Phil. 3/ 4. 22. Sie ſind Edräer/ ich auch. Sie ſind Ifraelfter / ich auch. Sie ſind Abrahams ſaamen/ ich auch. 23.* Sie ſind diener Chriſti / (ich rede rhörlich/) ich bin wohl mehr. Ich habe mehr gearbeitet / ich habe mehr ſchläge erlitten / ich bin öffter gefangen / offt in todes⸗ nöthen geweßt. * I. Cor. 3/ 5. Ap. Geſch. 92/ 16. c. 21/11. 24. Von den Jüden habe ich fünffmal ehfangen * viergig nreich jweniger E n . S .* 25 . 25. Ich bin * dreymal geſtäupet / † einmal geſteiniget / dreymal habe ich ſchiffbruch erlitten / tag und nacht habe ich zubracht in der tiefe (des meers/) * Apoſt. Geſch. 16/ 22. † Ap. Geſch. I4/ 19. 26. Ich habe offt gereiſet / ich bin in fährlichkeit geweſen zu waſſer / in fähr⸗ lichkeit unter den mördern / in fäahrlich⸗ keit unter den Jüden / in fährlichkeit unter den beyden / in fährlichkeit in den ſtädten / in fährlichkeit in der wüſten/ *in fährlichkeit auf dem meer / in fähr⸗ lichkeit unter den falſchen brüdern/ * Ap. Geſch. 27/ 2. ſegg. 22. In mühe und arbeit / in viel wa⸗ chen / in hunger und durſt / in viel fa⸗ ſten / in froſt und blöſſe. 28. Ohne was ſich ſonſt zuträgt / nem⸗ lich / * daß ich täglich werde angelauf⸗ fen / und trage ſorge für alle gemeinen. * Ap. Geſch. 20/ 18. 29. Wer iſt ſchwach / und ich werde nicht ſchwach? Wer. wird geärgert / und ich brenne nicht? 30. So ich mich je rühmen ſoll / will ch mich * peiner ſchwachheit rühmen. 2. Cor. 12/5§. 31. GOtt und der Vater unſers HErn Efn Ehriſti welcher ſey gelobet in ewigkeit / weiß / * daß ich nicht lüge. * NRöm. 1/ 9. (. 9/ I. 32. Zu * Damaſco der land⸗pfleger des königes Areta verwahrete die ſtadt der Damaſcener/ und wolte mich greif⸗ en. Geſch. 9/ 24. 25. 33. Und ich ward in einem korb zum fenſter aus durch die mauren niederge⸗ laſſen / und entrann aus ſeinen händen. Das 12. Capitel. Hohe offenbarung Pault / pfahl ins fleiſch: GOttes verdorgene krafft den ſchwachen. 8 Er in 1. tS iſt mir ja das rühmen nichts nütze / doch will ich kommen auf die geſichte und offenharungen des HErꝛn. 22. Ich kenne einen menſchen in Chri⸗ ſto vor vierzehen jahren / (iſt er in dem leibe geweſen / ſo weiß ichs nicht; oder iſt er auſſer dem leibe geweſen/ ichs auch nicht; GOTT weiß es/) der⸗ ſelbige ward entzücket bis * in den drit⸗ ten himmel. aſ 3. Und ich kenne denſelöͤigen men⸗ cen leis e3 er em telzgeger auſſer em leibe geweſen iſt / we icht e GOtt weiß es /) nicht 4. Er ward entzücket in das paradieß⸗/ und hörete unausſprechliche worte / * welche kein menſch ſagen kan. * 4. Moſ. 24/4. 15. 5§. Davon will ich mich rühmen / von. mir ſelbſt aber will ich mich nichts rüh⸗ men/ * ohne meiner ſchwachheit. 2. Cor. 11/ 30. 6. Und ſo ich mich rühmen wolte / * thät ich darum nicht thörlich / denn ich⸗ wolte die wahrheit ſagen / ich entbalte⸗ mſch aber detz / auf daß nicht jemand mich höher achte / denn er an mir ſihet/ oder von mir höret. 2. Cor. 10/8. c. 11/16. 7. Und auf daß ich mich nicht der ho⸗ hen affendaruns üderhebe / iſt mix ge⸗ gehen ein pfahl ins fleiſch / nemlich / des ſatans engel / *Hder mich mit fau⸗ ſien ſchlage / auf daß ich mich niche überhebe. * Hiob 2/6. 8. Dafür ich dreymal dem HErꝛn ge⸗ flehet hade / daß er von mir wiche. 9. Und er hat zu mir geſagt: Laß dir an meiner anede genügen / denn mei⸗ ne krafft iſt in den ſchwachen mach⸗⸗ tig. Darum will ich mich am aller« liebſten rühmen meiner ſchwachheit / ann daß die krafft Chriſti bey mir⸗ wohne. 10. Darum bin ich *gutes muths in ſchwachheiten / in ſchmachen / in nöthen/ in verfolgungen / in angſten / um Chri⸗ ſtus willen. Denn wenn ich ſchwach bin / ſo din ich ſtarck. X2. Cor. 4/ 13 11. Ich bin ein narꝛ worden über dem rühmen / dazu habt ihr mich gezwum⸗ gen. Denn ſch ſolte von euch gelober werden / * ſintemal ich nichts weniger bin / denn die hohen apoſtel ſind / wie⸗ wol ich nichts bin. *2. Cor. II/ 5. Eph. 3/8. 12. Denn es ſind ja eines apoſtels zeichen unter euch geſchehen / mit aller gedult / mit zeichen und mit wundern/ und mit thaten. 13. Weliches iſts/ darinne ihr gerin⸗ ger ſeyd/ denn die andern gemeinen/ Rohne daßz ich ſelbſt euch nicht hahe En. heſchwe⸗ 7 194 Die 2. Epiſtel an die Corinther. Cap. 12. 13. deſchweret? Vergebet mir dieſe ſün⸗ * I. Cor. e. . 9/12. „ Sihe / ich din bereit zum dritten mal zu euch zu kommen / und will euch nicht beſchweren. Denn ſich ſuche nicht das eure / ſondern euch. Denn es ſollen nicht die kinder den eltern ſchätze ſamm⸗ len / ſondern die eltern den kindern. 15. Ich aber will faſt gerne darlegen / * und dargeleget werden für eure ſee⸗ len / wiewol ich euch faſt ſehr liebe / und doch wenig geliebet werde. * 2. Co r. 1/6. Col. 1/24. Phil. 2/17. 16. Aber laß alſo ſeyn / daß ich euch nicht habe beſchweret / ſondern dieweil ich ſellchiſeh war /habe ich euch mir hin⸗ terliſt gefangen. „ 17. 8s ich aber auch jemand übervor⸗ theilet durch deren etliche / die ich zu keuch geſandt habe? 18. Ich habe Titum ermahnet / und mit ihm geſandt einen bruder. Hat euch auch Titus übervortheilet ? Ha⸗ den wir nicht in einem Geiſte gewan⸗ eln ⸗ Haben wir nicht in einerley fuß⸗ apfſen gegangen? . ſinyß Laſſer er euch abermal düncken / wir verantworten uns? Wir reden in Chriſto vor GOTT./ aber das alles eſchicht meine liebſten / euch zur eſſerung. eeBenn ich fürchte / wenn ich komme / daß ich euch nicht finde / wie ich will / * und ihr mich auch nicht findet / wie ihr wolt. Daß nicht hadder / neid / zorn / anck / affterreden / ohrenblaſen / auf blä⸗ len, aufruhr da ſey. * I. Cor. 4/ 21. 21. Daß ich nicht abermal komme / und mich mein GOTT demüthige bey euch / und müſſe leyd tragen über viel/ die zuvor geſündiget / und nicht buſſe gethan haben / für die unreinigkeit und hureren und unzucht / die ſie getrie⸗ den haben. Das 13. Capitel. Pauli vorhaben zur ernſtlichen kir⸗ chen⸗viſitation / ermahnung zur ſelbſt⸗ prüfung; abſchieds⸗ gruß und ſeegen. 1. —Dmme ich zum * drittenmal zu euch / ſo ſoll in zweyer oder dreyer zeugen munde beſtehen allerley ſache. * 2. Corinth. 12/14. +† 5. Moſ. ee 15. Matth. 18/ 16. 9 . 8/ 17. 2. Ich habs euch zuvor geſagt / und ſa⸗ ge es euch zuvor / als gegenwartig / zum andern mal / und ſchreibe es nun im ab⸗ weſen / denen / die zuvor geſündiget ha⸗ ben / und den andern allen / wenn ich abermal komme / ſo will ich nicht ſchonen. 3. Sintemal ihr ſuchet / daß ihr ein⸗ mal gewahr werdet deß / der in mir re⸗ det / nemlich Chriſtus / welcher unter euch nicht ſchwach iſt / ſondern iſt mäch⸗ tig unter euch. 4. Und ob er wol * gecreutziget iſt in der ſchwachheit / ſo lebet er doch in der frafft GOttes. Und ob wir auch ſchwach ſind in ihm / ſo leben wir doch mit ihm in der krafft GOttes unter euch. Phil. 2/7. 5. Verſuchet euch ſelbſt / ob ihr im glau⸗ en ſeyd / prüfet euch ſelbſt. Oder er⸗ kennet ihr euch ſelbſt nicht / daß JEſus Chriſtus in euch iſt? Es ſey denn / daß ihr untüchtig ſeyd. * 1. Cor. 11/28. 6. offe aber / ihr erkennet / daß wir nicht inrfichrig ſind. 7. Ich bitte aber GOrt / daß ihr nichts übels thut / nicht/ auf daß wir tüchtig geſehen werden / Pendern asf daß ihr das gute thut / und wir wie die untüch⸗ tigen ſeyn. . 8. Denn wir können nichts wider die wahrheit / ſondern für die wahrheit. 9. ſchwach ſind / und ihr mächtig ſeyd / und daſſelbige wünſchen wir auch / nemlich eure vollkommenheit. * 2. Cox. II/ 20. c. 12/ §. 9. 10. 10. Derhalben ich auch ſolches abwe⸗ ſend ſchreibe / * auf daß ich nicht / wenn ich gegenwärtig bin / ſchärffe brauchen müſſe / nach der macht / welche mir der HErꝛ zu beſſern / und nicht zu verder⸗ ben gegeben hat. * 1. Cor. 4/21. 2. Cer. 2/3. 11. Zuletzt / lieben brüder / freuet euch / ſeyd vollkommen / troͤſtet euch / habt einerley ſinn / ſeyd friedſam / ſo wird GOtt der liebe und des friedes mit euch ſeyn. * Röm. 12/16. 12. Grüſſet euch unter einander mit dem * heiligen kuß. Es grüſſen euch alle heiligen. * Röm. 16 /16. 13. Die *gnade unſers HErrn JEſu Chriſti / und die liebe GOttes / und die gemeinſchafft des heiligen Geiſtes / ſey mir, ezel alen / Amnen⸗ 6.2, m. 16/ 24. 2. Theſſ. 2/ 17. Die ander epiſtel an die Corinther / geſandt von Philippen in Macedo⸗ nia / durch Titum und Luram. Ende der 2. Epiſtel St. Pauli an die Corinther. Die Epiſtel St. P Das 1. Capitel. Pauli gruß und eyfer wider die un⸗ beſtändigkeit: Fluch wider die falſchen ſum apoſtel: Seines gantz göttlichen be⸗ Vater / der ihn tuffs anzeige⸗ auli an die Galater. 1. Aulus / ein Apoſtel / (nicht * von menſchen / auch nicht durch menſchen / ſondern durch JE⸗ N zodten.) * Gal⸗ 1/ 11: I2. Tit. 1/3. „ * Gal. 1/ 1I.: 23, Und Wir freuen uns aber / wenn wir * Chriſt/ und GOtt den auferwecker hat von den Delcen et/Ant Diſchwun ſenden laſt Fahet in et evenge E dech ! ſche ſnd / len das 4 . Ver ſren hinne/ ien / gnde lſzeriede 120 We ie es ie euch a 4 glein Alhr em ſct.. = S= — Aerd r Medige EOtr un ſtenſchen ge menſchen eſ lirſit 4 1 Ie tiue e fſer/e dsde uerizſzül 1 1, Denn * ſchenenpft in durch e⸗ 1L.Ct. 1 Dennfßr h perbel ey ſh iher d Md Uefee . led 4 ilmſne 4 dn/ucd⸗ . 6Det ther Unch den ſrde/ l 4 h. Dre i unt/es 4 Uſeſinigen iſcad e 4 ſ ſtr derüder =S= = . n Die Epiſtel an die Galater. Cap. 1. 2. 19 5 ede 2. Und alle brüder / die bey mir ſind / 18. Darnach über * drey jahr kam ich u den an dl i den gemeinen in Gglatia. ſe 3. Gnade ſey mit euch / und friede eſen von GHST dem Pater / und unſerm N HErrn JEſu Chriſto/ * Rom. 1/7. n⸗e „4. Der * ſich ſelbſt für unſere ſünden enſiſſue gigeben hat / daß er uns errettete von zud. ieſer gegenwärtigen argen wele / nach eng dem willen GOttes und unſers varers / en ſlgee * Matth. 20/ 28. Dn inint ie Welchem ſen ehre von ewigkeit zu ſ1 N 8 1 . . er ſch men berr / deß ibr euch ſe beld irgn Penden ſa e von dem der ei 2 So doch bein inders iſt / ohne daß nteg delics ud eveetmen Eneint nerteh itntrne mel en das en narlium ri deſt / bi 8. Aber ſo auch wis/ * oder ein engel mtin dom himmel euch würde evangelium nren predigen/ anders / denn das wir euch ui geprediget baben / der ſey verflucht. aden/ ſenden t * 2. Cor. II/14. un 2. Wie wir jeßzt geſagt haben / ſo ſa⸗ Agern wir auch ahermal: * So jemand uerkumntt euch evangelium prediget / anders/ eden iin denn das ihr empfangen habt / der ſey nnmN verflucht. * 5. Moſ. 4/2. /miiß⸗ Nrinn 10. * Predige ich denn jetzt menſchen me, oder GOtt zum dienſt? Oder gedencke en ich menſchen gefällig zu ſeyn? Wenn lnſt uc ſe ich den menſchen noch geſallig ware / ſo eiöd wäre ich Chriſti knecht nicht⸗ tig it/ſchitfen *1. Theſſ. 2/4. ie nse, telet 11. Ich thue euch aber kund / lieben a min brüder / * daß das evangelium / das von aie. mir geprediget iſt / nicht menſchlich iſt. u * I. Cor. e I. 3. eſn 12. Denn * ich habe es von keinem mg me menſchen empfangen noch gelernet / ſon⸗ e dern durch die offenbarung JEſu Chri⸗ r iem ſti. 1. Cor. 11/ 23. 2. Cor. 12/4. 13. Denn ihr habt ſe wol gehöret mei⸗ eam nen wandel weyland im Judenthum/ wie ich über die maaſſe die gemeine Esttes verfolgere und berſtörete ſie. 5 D 6 p. e .9 1. NNN 4. Und nahm zu im Jüdenthum / ig über viel meines gleichen in meinem n iink geſchlechte / und eyferte über die maaſ⸗ da/ ei ſe um das väterliche geſetze. Ae 15. Da es ader GOTT. *wohlgefiel / Ge iin der mich von meiner mutter leibe hat imn lte ausgeſondert und beruffen durch ſeine Umh gnade, * Ap. Geſch. 9/15. A, 16. Daß er ſeinen Sohn offenbare⸗ —— te in mir / daß ich ihn durchs evange⸗ N G lium verkündigen ſolte unter den hey⸗ M den/ alſobald fuhr ich zu / und beſprach utels mich nicht darüder mir fleiſch und blut. un n ſat * Matth. 16/17, nnen h 17. Kam auch nicht gen Jeruſalem / ie a zu denen / die vor mir apoſtel waren/ iu eir ſtuf 7 ſtrt 36 H nid enb. 22/ 18. 19. 2. ſoffenb gen Jeruſalem / Petrum zu ſchauen/ und blieb funffzehen tage dey ihm. * Ap. Geſch. 9/ 26. 19. Der andern apoſtel aber ſahe ich keinen / ohne Jacobum / des HE RRN bruder. 20. Was ich euch aber ſchreibe / ſihe / GDOtt weisß / ich lüge nicht. ſii ich in die länder 21. Darnach kam Syria und Cilicia. Ich war aber unbekannt von ange⸗ den ehriſtlichen gemeinen in Ju⸗ 22. cht KAa. 23. Sie hatten aber alleine gehöret/ daß / der uns weyland verfolgete / der prediget jetzt den glauben / welchen er weyland verſtörete. 24. Und preiſeten GOtt über mir. Das 2. Capitel. Pauli unterredung und volle eine tracht mit den andern apoſteln: Zwiſt mit Petro: Lehre von der glaubens⸗ gerechtigkeit. . 1. GS Arhach über vierzehen jahr zog Barnaba / und abermal hinauf gen Jeru⸗* ſalem / mit nahm Titum auch mit mir. Ich *zog aber hinauf aus einer arung / und beſprach mich mit ih⸗ nen über dem evangelio / das ich predi⸗ ge unter den heyden / beſonders aber mit denen / die das anſehen hatten / auf daß ich nicht vergeblich lieffe / oder ge⸗ lauffen hätte. * Geſch. 19/ 21. 3. Aber es ward * auch Titus nicht gezwungen ſich zu beſchneiden / der mit mir war / ob er wohl ein Grieche war. * Ap. Geſch. 16/ 3. . 4. Denn da etliche falſche prüder ſich mit eingedrungen / und neben einge⸗ ſchlichen waren / zu verkundſchafften unſere freyheit / die wir haben in Chri⸗ ſto JEſn / * daß ſie uns gefangen naß⸗ men/ * Ap. Geſch. 1 d 24. 5§5. Wiechen wir denſelbigen nicht eine ſtunde / unterthan zu ſeyn / auf daß die Pabzbeit des evangelii bey euch be⸗ ünde. 6. Von denen aber, die das anſehen hatten / welcherley ſie weyland geweſen ſind / da liegt mir nichts an. Denn * GOtt achtet das anſehen der menſchen nicht. Mich aber haben die / ſo das an⸗ ſehen hatten / nichts anders gelehret. * §. Moſ. 10/17. Ap. Geſ. 10/34. Röm. 2/11I. 1. Petr. 1/17. Jac. 2/1. ſ⸗ . 7. Sondern wiederum,/ da ſie ſahen / * daß mir vertrauet war das eyange⸗ lium an die vorhaut / gleich wie Petro das evangelium an die beſchneidung/ p. Geſch. 13/ 46. 3. (Denn der mit Petro kräfftig ſe geweſen zum apoſtel⸗ amt unter die be⸗ ſchneidung / * der iſt mit mir ns kräff⸗ .„ ſondern zog hin in Arabiam / und kam wiederum gen Damaſcon. = tig geweſen unter die heyden/ 5 eſch. 9/ 15. c. 13/5. 2 . „ 196 Die Epiſtel Cap. 2.3. 9. Und erkannten die gnade / die mir gegeben war / Jacobus und Kephas / und Johannes / die für ſäulen angeſehen waren / gaben ſie mir und Barnaba die rechte hand / und wurden mit uns eins / daß wir unter die heyden / ſie aber un⸗ ter die beſchneidung predigten. 10. Allein /* daß wir der armen ge⸗ dächten / welches ich auch fleiſſig bin ge⸗ weſen zu thun. * Ap. Geſch. 11/ 29. 11. Da aber Petrus gen Antiochiam kam / widerſtund ich ihm unter augen/ denn es war klage über ihn kommen. 12. Denn zuvor / ehe etliche von Jaco⸗ bo kamen / aß er mit den hey den / da ſie aber kamen / entzog er ſich / und ſonder⸗ te ſich ab / darum / daß er die von der beſchneidung fürchtete. 13. Und heuchelten mit ihm auch die andeen Jüden / alſo / daß auch Bar⸗ edad perfuhret ward mit ihnen zu eucheln. 14. Aber da ich ſahe / daß ſie nicht rich⸗ tig wandelten / nach der wahrheit des evangelii / ſprach ich zu Petro vor allen öffentlich;* So du / der du ein Jüde biſt / heydniſch lebeſt / und nicht Jü⸗ diſch / warum zwingeſt du denn die beyden / Jüdiſch zu leben? * Ap. Geſch. 10/ 28. c. 15/ 10. 15. Wiewol wir von natur Jüden / und nicht ſfünder aus den heyden ſind. 16. Doch weil wir wiſſen / daß * der menſch durch des geſetzes wercke nicht erecr wird / ſondern durch den glau⸗ en an JEſum Chriſt / ſo gläuben wir auch an Chriſtum JEſum / auf daß wir gerecht werden durch den glauben an Chriſtum / und nicht durch des geſetzes wercke / denn durch des geſetzes wercke wird kein fleiſch gerecht. * 2. Moſ. 34/7. Hiob 9/2. Pſ. 143/2. Röm. 3/ 28. c. 4/ 5. c. 11/6. 17. Solten wir aber / die da ſuchen durch Chriſtum gerecht zu werden / auch noch ſelbſt fünder erfunden werden/ ſo wäre Chriſtus ein ſünden⸗diener. Das ſey ferne! 18. Wenn ich aber das / ſo ich zerbro⸗ chen habe / wiederum baue / ſo mach: ich mich ſelbſt zn einem übertreter. 19. Ich bin aber durchs geſetz dem ge⸗ ſetz geſtorben / * auf daß 1 GOtt lebe/ ich bin mit Chriſto gecreutziget. * Röm. 6/ II. 14. c. 7/ 4. 6. 20. Ich lebe / aber doch nun nicht ich / ſondern Chriſtus lebet in mir. Denn was ich jetzt lebe im fleiſch / das lebe ich in dem glauben des Sohns GOttes/ der mich geliebet hat / und ſich ſelbſt für mich dargegeben. * Gal. 1/4. 21. Ich werffe nicht weg die gnade GOites / denn ſo durch das geſetz die gerechtigkeit kommt / ſo iſt Chriſtus ver⸗ geblich geſtorben. Das 5. Capitel. nutzen. ie 1. O weiſung der gerechtigkeit aus dem glauben. Bes geſetzes gebrauch und ihr unverſtändigen Galater/ wer hat euch bezaubert / daß ihr der wahrheit nicht gehor⸗ chet? welchen Chriſtus JEſus vor die augen gemahlet war / und jetzt unter euch SLeereugiger iſt. 2. Das will ich alleine von euch ler⸗ nen/ habt ihr den Geiſt empfangen durch des geſetzes wercke / oder durch die predigt vom glauben? 3. Seyd ihr ſo unverſtändig? Im geiſt habt ihr angefangen / wolt ihrs denn nun im fleiſche vollenden? 4. Habt ihr denn ſo viel umſonſt er⸗ litten? Iſts anders ſunſen . 5. Der euch nun den Geiſt reichet / und thut ſolche thaten unter euch / thut ers durch des geſetzes wercke/ oder durch die nezdige vom glauben? . e gegläubet / und es iſt ihm gerechnet zur gerechtigkeit.* 1. Moſ. 15/6. Röm. 4/3. Jac. 2/23. Hebr. 11/ 8. 7. So erkennet ihr ja nun / daß die des glandens ſind /* das ſind Abra⸗ hams kinder. * Röm. 4/ II. 12. 16. 8. Die ſchrifft aber hat es zuvor erſe⸗ hen / daß GOtt die heyden durch den glauhen gerecht mache / darum * ver⸗ kündiget ſie dem Abraham: In dir ſol⸗ len alle heyden geſeegnet werden. * I. Moſ. 12/3. C. 18/18. c. 22/18. C. 26/4. 9. Alſo werden nun / die des glaudens ſind / geſeegnet mit dem gläubigen Abraham. 10. Denn die mit des geſetzes wercken umgehen / die ſind unter dem fluch. Denn es ſtehet geſchrieben: Verflucht ſey jedermann/ der nicht bleibet in alle dem / das geſchrieben ſtehet in dem buch des geſetzes/ daß ers thue. Moſ. 27 / 26. Jer. 11/ 3. 11. Daß aber durchs geſetz niemand erecht wird vor GOtt / iſt offendar / enn der * gerechte wird ſeines glau⸗ dens leben. 3 Moſ. 18/5. Hab. 2/4. Röm. 1/17. Hebr. 10/ 38, 12. Das geſetz aber iſt nicht des glau⸗ bens / ſondern * der menſch / der es thut / wird dardurch leben. * 23. Moſ. 18/5. Ezech. 20/11. Röm. 10/5. 13. Chriſtus aber hat uns erlöſet von dem fluch des geſetzes / * da er ward ein fluch für uns / (denn es ſtehet † ge⸗ ſchrieben: Verflucht ſey iedermann / er am holtz hänget. * Röm. 8/3. 5.Moſ. 21/23. 14. Auf daß der ſeegen Abrahä unter die heyden kame in Chriſto IEſu / und wir alſo den verheiſſenen Geiſt empfien⸗ gen durch den glauben. (Epiſtel ann 13. Sonnt. nach Trin.) 15. ◻Jeben brüder/ ich will nach S menſchlicher weiſe reden /* ver⸗ Straff der Galater / und kräfftige er⸗ achtet man doch eines men⸗ ſchen ch wie * Abraham hat GOtt 36 6 Pn ſth ſacnen ſt t rict / 0 ufheten tiet hun nch. Denn /ſ ſetben wir ch detheiſu 1 Abrchen ſchenckt. = tomenv ſone ,ine, ſehenit /en Nd/dura d 2M Ein nitrie en nitler/ 1de Rbdͤe⸗ feigungen ein geſet teſebendigt iteſe werhe ſche die ſſen umter d iſiung line Pn Cricun Reuden.) aaris (Lpiſicl am ſahe denn wurden herdth n garhen / tben. 4. Ali ie de ſit eveſene cden glaude Mltth.5, 1 Nroter d oe nr n Dan ſp nene e 6 Oenn 1 leen , fin.,, he⸗ lei ein ece tinn noch , ſe ener i e I7/2 zees ſſtihnifaan ligtſen) G⸗ Rni twercigd iit euch ſe Wr Geſt ftu end/1 ſ. ut lic ilen ar ſge neke ee ai ſtnuneſeikes tiiten E ſeinnpn ten ſt u Cldetf urftei hunden Gaftee Uin unrer ttt igek gtrcte/ c⸗, kelnin i ſe on geec⸗ 1, Maſ18,6.Ne 13. Nht “ d/ ſd PinIIn N Riohendue nenm en irtben Dre 1 Mgn Ne iNS ,1S n/Nelet ,r in hiie tnaee ſd W! N Knuc en ſetnaſchan i zu 126. J.Il 6 ut Nen inn ii ſ getdte N Nſe M I9 e e ii Ne neſe 6 10 i 8 ine 16, (denmn ſe ſ ſinn zu ſe ſenti fienn . une ſende ſenn i Ggonnu fi /ℳt ⸗ kein mann no heiſung erhen.) an die Galater. Cap. 3. 4. 197 ſchen teſtament nicht / (wenn es beſtät⸗ tiget iſt /) uund, thut ch nichts dazu. ebr. 9/ 15. Nun in die verbeiſſung Abrah⸗ und ſeinem ſaamen zugeſagt. ſpricht nicht / durch ies ſaamen/ als durch viele / ſondern als durch einen / durch deinen ſaamen / welcher iſt Chri⸗ 1 ſtus. * 1. Moſ. 12/7. c. 17/7: c. 22/18. 17. Ich ſage aber davon: das teſta⸗ ment / das von GOtt zuvor beſtättiget i auf Chriſtum / wird nicht aufgeha⸗ ben/ daß die verheiſſung ſolte durchs geſetz aufhören / welches gegeben iſt ſber gler hundert und dreyſſig jahr erna 18. Denn / ſo das erde durch das geſetz erworben würde / ſo würde es nicht durch berbeigung e 9 g. den ‚GOtt aber athen hraham durch verheiſſung frey 19. Waß ſoll denn das geſetz? Es iſt dazu kommen um der ſünde willen / bis der ſaame käme / dem die verheiſſung geſchehen iſt / * und iſt geſtellet von den engeln / durch die and ge mmirtlers. 2. Moſ. 1 20. Ein mietket abers iſt icht eines einigen mferſer/ * Sor: aber iſt einig. 21. Wie? ſt zen aßß geſeg. wider GOt⸗ Das 4. Capitel. Unſere Dnichaf durch Chriſtum er⸗ wirbet freybeit von dem geſetz. Paulk * eyfer wider die verführer. Epiſtel an, razongros nach den Ch ſage uſtr 4 lange der erde IJ ein kid d iſt / ſo iſt unter ihm und einem knechte kein unterſcheid / ob er wol ein herꝛ iſt aller güter. 2. Sondern er iſt unter den vormün⸗ dern und pflegern bis auf die beſtimm⸗ te zeit vom vater. 3. Alſo auch wir / da wir kinder wa⸗ ren / waren wir gefangen unter den äuſſerlichen ſatzungen. 4. Da aber die * zeit erfüllet ward / ſandte GOtt ſeinen Sohn / gebohren von einem weibe / und unter das geſetz gethan/ * 1. Moſ. 49/ 10 8er Auf daß er die / ſo unter dem geſetz waren/ erloſete / * daß wir die Jind⸗ ſchafft empfiengen. * Joh. 1/1 6. Weil ihr denn kinder ſeyd / at * gort geſandt den Geiſt ſeines Sohns in eure hertzen / der ehrenet: Abba lie⸗ ber Vater. * Röm. 8/ 7. Alſo iſt nun hie kein necht mehr / ſondern eitel kinder / ſinds aber kin⸗ der / ſo ſinds auch erben GOttes durch tes verheiſſungen: Das ſey ferne! Wenn Chriſtum aber ein geſetz gegeben wäre / das da könnte lebendig machen / ſo käme die ge⸗ rechtigkeit arhagtis aus dem geſetze. 2. Aber die ſchrifft hat es sles be⸗ ſchloſſen unter die ſünde / auf daß die verheiſſung käme durch den glauben an Deſam Eyrigum gegeben denen / die a glau . * §. Moſ. 27/26. Röm. 3/9. c. 11/32. (Epiſtel am neuen Jahrs⸗tage.) 23./◻WÜ He denn ader der glaube kam/ wurden wir unter dem geſetz verwahret und verſchloſſen auf den Alauben j/der da ſolte offenbaret erden 24. Alſo iſt das * geſetz unſer zucht⸗ meiſter geweſen auf Chriſtum / daß wir durch den glaͤuben gerecht würden. * Matth. 5/ 17. Röm. 10/4. 25. Nun aber der glaube kommen iſt/ ſind wir nicht mehr unter dem zucht⸗ meiſter 26. Benn⸗ ihr ſeyd alle GOttes kin⸗ der / durch den glauben an Chriſto JE⸗ ſu zent a. 56/5. Joh. 1/ 12. nn * wie viel euer getaufft ſind „ ber aben⸗ Ehritßzum angezogen. 28. le Fains zie * Grieche/ hie iſt kein knecht noch freyer/ hie iſt ch weib / denn ihr ſend allzumahl einer in Chriſto Eſu. 29. Seyd ibr⸗ aber Chrint/, 70 ſeyd ihr ja Abrahams ſaamen / und nach der ver⸗ * I. Moſ. 12/2. 8. A der zu der zeit / da ihr GOtt nicht ertannere“ * dienetet ihr denen / die von natur nicht zhter ſind. 1. Cor. 8 .12/2. 29. Nun ihr aber Bir erkannt abe⸗ (* ja vielmehr von GOTT erkannt ſeyd /) wie wendet ihr euch denn um wieder zu den ſchwachen und dürffti⸗ gen ſatzungen / welchen ihr von neuem an dienen wolt? * 1. Cor. 8/3. c. 13/12. oloſſ. 2/2 10. Ihr Baee⸗ ta . und monden / und feſte und jahr⸗ zeite ch fürchte eee daß ich nicht nilieich umſonſt habe an euch gear⸗ ei 12. Seyd doch wie ich / denn ich bin wie ihr. Lieben brüder / (ich bitte euch /) * ihr nabe mir kein⸗ kein leyd gethan. 2 3. Denn ihr wiſſet / * daß ich euch in ſi achbeit nach dem fleiſch das evan⸗ gelium geprediget habe zum erſtenmal. 1. Cor. 2/ 3. 2. Cor. I1/ 30. 14. Und meine anchrengen die ich leyde nach dem fleiſch / ha verachtet noch verſchmähet / ſondern als einen * engel GOttes Ainet ihr mich auf ia Griſurn 3 Eſum. 15. Wien weet lich. da Amal ſo ſeelig? Ich bin euer zeuge / daß / wenn es moͤg⸗ lich geweſen wäre / ihr hättet eure au⸗ gen ausgeri en / und mir gegeben. 6. Bin ich denn alſo euer feind wor⸗ den / daß ich euch die wahrhein vorbalte? (n) 3 17. Sie 198 Die Epiſtel Cap. 4. 5. 177. Sie * eyfern um euch nicht fein/ ſanac ſie wollen euch von mir abfäl⸗ ig machen / daß ihr um ſie ſolt eyfern. 1 Röm. 10/ 2. 2. Cor. II/ 2. 18. Eyfern iſt gut / wenns immerdar geſchicht um das aute⸗ und niche Alein/ wenn ich egenwarf g bey en 19. Meine lieben inder/ Ezin. ich abermal mit angſten gebähre / bis daß Chriſtus ien euch zine e Fſtalr gewinne. K ac. 1 20. c Worre es, daß ich jetzt bey euch wäre / und meine ſtimme wandeln könnte / denn ich bin irre an euch. (Epiſtel am 4. Sonnrag in der Faſten/ Taͤtare.) 21. Aget mir / die ihr unter dem geſetz ſeyn wolt / habt ihr das geſetz nicht gehöret? 22. Denn es ſtehet geſchrieben / daß Abraham zween ſöhne hatte / * einen von der magd/ den † andern von der freyen. * 5e 162. I5. Aber der von der magd war / iſt naa dem fleiſch gebohren / der aber von der irnen/ *iſt durch die verheiſ⸗ ſung ge Zanten, Srg 8/39. Röm. 9/7. 8 Die worte bedeuten awas. Denn das Fnd hie zwey teſtamente / eines von dem berge Sina/ as r knecht ſchafft geblerer⸗ welches iſt di 25. Denn Agar heiſer 8 Arabia der berg Sina / und langet bis gen Jeru⸗ ſalem / das zu dieſer eit iſt / und iſt da dienſtbar mit ſeinen kindern. 26. Aber * das Jernſalem/ das droben iſt / das iſt die freye / die iſt unſer aller mutter. * Eſa. 2/2. Offenb. 3/ 12. 27. Denn es ſtehet * ehetehen: Sey frölich / du unfruchtbare / die du nicht gebiereſt / und brich hervor / und ruffe / die du nicht ſchwanger biſt / denn Ddie einſame hat viel mehr kinder / denn die den Sann hat. a. 54/ I. Luc. 23/29. 28. Wir aei lieben brüder / ſind Iſaacs /* nach der werheiſung/ kinder. 29. Aber gleich⸗ wie zu er zeit / der nach dem fleiſch gehohren war / verfol⸗ gete den / der nach dem geiſt gebohren war / alſo gehet es jetzt anch. oſ. 2 o. Aber was * richt vhie ſchrifft? toß die magd hinaus mit ihrem ſohn / † denn der magd ſohn ſoll nicht erben mit dem ſohn der fpenen., 1 Moſ. 21/ 10. 12. † Joh. 8/35. So ſind wir nun/ lieben brüder / h: der magd kinder / ſondern der freyen.) Das 5. Capitel. Chriſtliche freyheit beſtärckt: : Be⸗ aend d eingehaleen. Streit des flei⸗ es un O geiſeer in der freyheit / * en t uns Chriſtus befreyet hat / und laſſet euch nicht wie⸗ derum in das knechtiſche joch fangen. * Joh. 32 : Rom. 6/ 18. I. Pet 2. Sihe / ich Veutas Dh euch: * Wo hr euch ngi en laſſet / ſo iſt euch Ceriau⸗ kein nütze. p. Geſch. 15/ I. ſeaq. 3. Ich AGS abermal einem jeder⸗ man / der ſich beſchneiden läffet / daß 1 noch das gantze gefetz ſchuldig iſt zu H 4. Ihr habt Chriſtum verlohren / die ihr durch das geſe wolt, und ſeyd von der gnade efsen; Wir aber warten im G e,, durch den glauben der gerechtigſe 7 * . der man hoffen muß. beſchneidung noch vorhaut etwas / ſon⸗ dern * der glaube / der durch die liebe thätig iſt. * Matth. 12/50. Röm. 2/23. 1. Cor. 7/ 19. Gal. 3/ 28. c. 6/15. * Ihr lieffet fein / wer hat euch auf⸗ Aluͤalten/ der wahrheit nicht zu, gehor⸗ Penzan * 1. Cor. 9/ 24. Gal. 3/ 8. Solch überreden iſt nicht von den / der euch beruffen hat 9. Ein * wenig zanrerteig verſäuert den gantzen teig. 1. Cor. 5/ 6. 2. Tim. 2/ 17. 10. Ich verſehe mich zu euch in dem RRN / ihr werdet nicht anders ge⸗ t ſeyn. Wer euch aber irre ma⸗ hee der wird ein urtheil tragen / er ſey wer er woll beſchneidung noch predige / warum leyde ich denn verfolgung? So haͤtte 12. Wolte GDit/ * daß 35 e auch aus⸗ gerottet würden / die euch verſtören. * §5. Moſ. 13/6. ſeqq. c. 17/ 2. 7. 1. Cor 3. Ihr aber, isten brüder / ſeyd zu freyheie beruffen⸗/ * allein ſehet zu / da ihr durch die freyheit dem fleiſch nicht raum geder / ſondern durch die liebe diene einer dem andern. I. Cor. 8/9. Gal. 6/2. 1. Petr. 2/16, wort erfüllet / in dem: * Liebe deinen nächſten als dich ſelbſt. * 3. Moſ. 19/18. Matth. 22/ 39. Röm. 13/9. 5. So ihr * euch aber unter einander beiſet und freſſet / ſo ſehet zu / daß ihr nicht unter einander verzehret werdet. * 2. Cor. 12/ 20. (Eyiſftel am 14. Sonnt. nach Trinit.) 16. ECh ſage aber: Wandelt im ſchneidung aufgehoben: Wilder ſinn Gelſ jſo werdet ihr die lüſte J des fleiſches nicht vollbringen. 17. Denn ß gerecht werden 2. Tim 6. Denn in Ehrigo JEſu diſt geder 8. 11. Ich aber liehen brüder / ſo ich die das * argerniß rrzufe;. aufgehöret. 14. Benn alie geſetze werden in einem ſcteutſtenin ge den. Des Eeplhrung en . fiifge Epſtel aln 1 O afe In ſene/ unter Akaen. 1 itt uch 1 Eſter ze der ibe es iini⸗ 1 .E ber ſe ſſch unes/ ſe ſuunf tr ſch ſe Eid t /urheſide guürke, 3 12 To Ds u l darck S u Ku hecht . in. ,. WW dned kenn ig 24 eent . irtet ſgange 4 e Criur 4, geſtg gete dender ge dienen in e Kriünt , 1 e Chriſe en e 10 rta he/ der ath ke eth,12 /0. ſ⸗ Stl.d, tſeu ve 44 diitfeincr 194 gel, 4 i i e ſn 4 30. VI, ga taitl nen nictai hr d eeinen Prilnd inr Na Wnn 2 Pis W kustt W Paueh ue in iaj ſbatn, 36 ick 11 un /1. lidere n rſen fnnnlaf ſrden iut en Mern. Ge⸗ 1 n ent n e 1 : 4 aert, ſiegtun a 61 Se wir im Geiſte leben / * ſo an die Galater. Cap. 5.6. 199 17. Denn das fleiſch geſuſtet piber den Geiſt / und den Geiſt wider das fleiſch. Dieſelbige ſind wider einan⸗ der / * daß ihr hicht mPuͤr⸗ was ihr wollet. * Röm. 7/ 18. Regieret ruch. aber der eiſt ſo ſeyd ihr nicht unter dem geſetze. 19. Offenbar ſind aber die wercke des fleiſches / als da ſind: Ehebruch / hure⸗ rey / unreinigkeit / unzucht/ 20. Abgoreeren ‚zauberey / feind⸗ ſchafft / hadder / neid / zorn / zanck / zwierkacht/ rotten/ 1. Haß / mord / ſauffen / freſſen / und dergleichen von welchen ich euch habe zuvor geſagt / und ſage noch zuvor / * daß / die ſolches thun . werden das reich SOttes nicht ererben. 1. Cor. 3/ 3. c. 6/9. Col 2. Die * t aber des lz ſctez iſt litbe/ freude / friede / gedult / freundlich⸗ kein⸗ 6 rigkeit / Aeybe / ſar ſanftmuth/ euſe eit. 23.„ Wider ſolche iſt das zeſez nicht. 24. Welche aber Chriſtum Angebyren⸗ die freutzigen ihr fleiſch ſamt den lüſten und deglerd en. Das 6. Capitel. Ermahnung zur Eeinnen j ſelbſt⸗ prüfung / gutthätigkeit / und behutſam⸗ keit. Kräfftiger ſchlus. (Epiſtel ſf 1 Gonnt. nach Trinit.) laſſet uns 24½ im Geiſte wandeln. * Röm. 8/5 116. * Laſſet uns nicht eiteler ehre gei⸗ in aha⸗ unter einander zu entrüſten zu haſſen. Phil. 2/3. Cap. 6. v. 1. Lieben brüder / ſo ein menſch etwa von einem fehl übereilet würde / * ſo helfft ihm wieder zurecht mit ſanfftmüthigem geiſt die ihr geiſt⸗ R ſeyd / und ſihe auf dich ſelbſt / daß du nicht 4 a verfucet werl werdeſt. om. 1 2. Einer trage des zurßer. lag / * ſo werdet ihr das geſetz Chriſti efiillen⸗ * Marth. 11/29. Joh. 15/ 12. So aber ſich jemand laßt düncken / di er ſey eewen ſo ſaen doch nichts iſt / der etreuget ſi d : Ein ies je ſihſer aber prüfe * ſein ſelbſt werck / ug alsdenn wird er an ihm ſel⸗ lc̃ en * ein jeglicher wird ſeine * Rom. 14/ 12. 1. Cor. 3 6. Der aber unterrichtet wird 4 dem wort / * der theile mit allerley gutes dem / der ibn entexdichter tet . 7 Irret ech Pey 6533* läßt ſich cht ſpotten. Denn was der menſch ſäet / das wird er erndten. 8. Wer auf ſein fleiſch ſaͤet der wird von dem fleiſch das verderben erndten/ wer aber auf den Geiſt ſaet / * der wird von dem Geiſt das ewige leben erndten. * 2. Cor. 9/ 6. 9. *Laſſet uns aber gutes thun / und nicht müde werden / denn zu ſeiner zeit werden wir auch endren. ohne aufhö⸗ ren. 2. The 10. Als wir Penn nun Zzets haben / ſo laſſet uns* gutes thun an jedermann⸗ ellebrmeiſt aber r en der gi⸗ glaubens genoſ⸗ 2 p 11. Sebet / mit wie delen worten habe ich euch geſ⸗ rieben mit eigener hand. 12. ich wollen angenehm ma⸗ chen nach dent fleiſch / die zwingen euch zu beſchneiden / allein / daß ſie * nicht err dem creuß riſte verfolget wer⸗ den. Denn zuch, nin -Sitne. die ſich be⸗ ſchheiben laſſen / halten das geſetz nichr / ſondern ſie wollen / daß ihr euch be⸗ ſchneideni laſſet / auf daß . e ſich von eu⸗ rem fleiſche rühmen mogen rc Es ſey aber ferne von mir rühmen / denn allein von der utz HERRN JCſu Chriſti / durch welchen mir die welt gecreußiget iſt / und ich er 15. Denn in Chriſto JEſu gilt weder * heſchneidung noch vorhaut etwas / ſon⸗ dern eine neue cxeatu , * Gal. 5§ 16. Und wie viel a heſer regel ein her gehen / * über die ſey friede GBene bienet 17 und über den Ffrael 25/5 7. Hinfort mache mir⸗ niemand weiter ithe denn ich trage die mahlzeichen deß HErin ZEſu an einem leibe. 2. Cor 18. Die gnade Er; 45 HeRRN JEſu Chriſti ſey mit eurem geiſt / lieben brü⸗ der / Amen. ber ruhm haben / und nicht an einem an⸗ dern. * 2. Cor. 13/5. Ende der Etpiſtel St. An die Galater geſandt von Rom. pPauli an die Galater. — Die Epiſtel St. Pauli an die Epheſer. Das 1. Capitel. Pauli danck um alle geiſtliche woßl⸗ thaten / und beſonders um die gnade erwählung und beruffs / ſamt rade der geohet um wachsthum im glauben. Aulus / * ein Apoſtel JEſu Chriſti / durch den willen GOttes / den heiligen zu Eriſt geſt. bbe⸗ l⸗ dund glaughoen n u. m. 1/1. 7. Gal. I/ 1. Gaadz ſi ſey mit euch und friede 260 Die Epiſtel Cap. 1. 2. von GOtt / unſerm Vater/ und dem HErin JEſu Chriſto. * Gal. 1/ 3. (Epiſtel am St. Thomas⸗tage.) 2. * Elobet ſey GOTT/ und der Jater unſers HErmn JEſu Chriſti / der uhs geſeegnet at mit allerley geiſtlichem ſeegen in immliſchen gütern/ durch Chriſtum. * 2. Cor. 1/3. I. Petr. 1/ 3. 4. Wie er uns denn erwähleet hat durch denſelbigen / *ehe der welt grund gele⸗ ger ward / daß wir ſolten ſeyn † heilig und unſträfflich vor ihm in der liebe. * Röm. 8/29. † Luc. 1/75. 4. Und hat uns verordnet zur kind⸗ ſchafft gegen ihm ſelbſt / durch IEſum Chriſt / *nach dem wohlgefallen ſeines ens/ * Matth. 3/ 17. 6. Zu lob ſeiner hertlichen gnade / durch welche er uns hat angenehm ge⸗ macht in dem geliebten.) „ 7. An welchem wir haben die erloſung durch ſein blut / nemlich / die vergebung den gnden/ nach dem reicht hum ſeiner ade 8. Welche uns reichlich wiederfahren iſt / * durch allerley weisheit und klug⸗ eit. * I. Cor. I/ 7:. 9. Und hat uns wiſſen laſſen das ge⸗ heimniß ſeines willens nach ſeinem wohlgefallen / und hat daſſelbige her⸗ vor gebracht durch ihn / 10. Daß es geprediget würde / da die zeit erfüllet war / auf daß alle dinge zu⸗ enmenuner efn haupt) verfaſſet wir⸗ en in Chriſto / beyde das im himmel und auf erden iſt / durch ihn ſelbſt. 11. Durch welchen wir auch zum erb⸗ theil kommen ſind / die wir zuvor ver ordnet ſind / nach dem vorſatz deß / der alle dinge würcket nach dem kath ſeines willens. * Ap. Geſch. 26/ 18. 12. Auf daß wir etwas ſeyn zu lobe fei⸗ ner herrlichkeit / die wir zuvor auf Chriſtum hoffen. 4 15. Durch welchen auch ihr gehöret habt das wort der wahrheit / nemlich/ das evangelium von eurer ſeeligkeit / durch welchen ihr auch / da ihr gläube⸗ tet / * verſiegelt worden ſeyd mit dem beiligen Getſt der verheiſtung/ * Rom. 8/ 15. 2. Cor. 1/22. 14. Welcher iſt das pfand unſers erbes zu unſerer erlöſung / * daß wir ſein ei⸗ fentdum würden / zu lobe ſeiner her:⸗ ichkeit, * 2. Moſ. 19/5. 15. Darum auch ich / nachbem ich ge⸗ böret habe von dem glauben bey euch an den HErim JEſum / und von eurer liebe zu allen heiligen / ., 16. Höre ich nicht auf zu dancken für euch / * und gedencke eurer in meinem gebet / * Rom. 1/ 9. Phil. 1/4. 17, Daß der GOtt unſers HErrn JE⸗ ſu Ehrigi1 der Vater der herꝛlichkeit/ 9 ge den Gilgd Deiseie und der offendarung / zu ſeiner ſelbſt er⸗ fanntniß/ 18. Und erleuchtete * augen eures ver⸗ ſtändniß / daß ihr erkennen möͤget / wel⸗ che da ſey die hoffnnug eures beruffs / und welcher ſey der reichthum ſeines herrlichen erhes an ſeinen heiligen / ohel. 4/1. 19. Und welche da ſey die überſchwang⸗ liche gröſſe ſeiner krafft an uns / die wir gläuben/ nach der würckung ſeiner mächtigen ſtärcke, 20. Welche er gewürcket hat in Chri⸗ ſto / da er ihn von den todten auferwe⸗ cket hat / und geſetzt zu ſeiner rechten im himmel/ „ „ 21. Uber alle fürſtenthüme / gewalt / macht / herꝛſchafft / und * alles / was ge⸗ nannt mag werden / nicht allein in die⸗ ſer welt / ſondern auch in der zukünff⸗ tigen. * Pſ. 2/ g. 9. Col. 2/ 10. 22.* Und hat alle dinge unter ſeine füſſe gerhan / und hat ihn geſetzet zum haupt der gemeine / über alles / * Pſal. 3/7. 8. Matth. 28 /18. 1, Cor. 15/ 27. 23. Welche da iſt ſein leib / nemlich/ die fülle deß / der alles in allem erfüllet. * Röm. 12 / 5. 1. Cor. 12/6. 27. Das 2. Capitel. Unſeeliger zuſtand der menſchen auf⸗ ſer Ehriſto. Allgemeines und hoch⸗ rröſtliches heyl in ihm. 1.1 1Nd auch euch / da ihr todt wa⸗ ret durch übertrertung und ſün⸗ e * Coloſſ. 2/ 13. 2. In welchen ihr weyland gewandelt habt / nach dem lauf dieſer welt / * und nach dem fürſten / der in der lufft herꝛſchet / nemlich / nach dem geiſt / der zu dieſer zeit ſein werck hat in den kin⸗ dern des ungleubens. * Joh. 12/ 31. c. 14/30. 3. Unter welchen * wir auch alle wey⸗ land unſern wandel gehabt haben in den lüſten unſers fleiſches / und thaten den willen des fleiſches und der ver⸗ nunfft / und waren auch kinder des zorns von narur / gleich wie auch die andern. * Col. 3/7. At. 3/3. Röm. 3/10. 18. 4. Aber GOT?? der da reich iſt von barmhertzigkeit / durch ſeine groſſe lie⸗ e / damit er uns geliebet hat. 5. Da wir todt waren in den fünden/ i⸗ hat er uns ſamt * Chriſto lebendig ge⸗ macht / (denn aus gnaden ſeyd ihr ſee⸗ lig worden /) * Rom. 5/ 3. Col. 2/13. S. Und hat uns ſamt ihm auferwe⸗ cket / * und ſamt ihm in das himmliſche weſen verſeßet / in Chriſto JIcſu. öm. 6/4. §. 8. , Auf daß er erzeigete in den zukünff⸗ tigen zeiten / den überſchwänglichen reichthum ſeiner gnade / durch ſeine gü⸗ te über uns in Chriſto JEſu: 8. Denn aus gnaden ſeyd ihr ſeelig worden / durch den glauhen /* und daſ⸗ ſelbige nicht aus euch / GOttes gabe iſt t 3/ 24. 9. Nicht / * Matth. 16/ 17. Röm. nnn 8 ea tn Chtlie zuuhe /deß 1 .o unſi r neſin totet iehd⸗ rutdet/ d n Nem en 1Deßb ihru eChrigo / ſerſcheft I ſteſtamenten ſeine hefnnn GOtt id Pi.,/ Munche/ ſh/ud den ur lt n . 33 1dem eſte eines berg lcher den jn 1l det / dat ͤn die feit (ſa./6., Penlich den le wet / euf 1, heuen men ſte/ nnd fri 12,Cer, 571 lo deh er ) Mlrsirenleh inr Mie ſeinde e. PUnd in knn lchungelio den e Wret / * Kn. * Denn dun Ang alle hey 1 Vte, (Eyttel am a d ſend i⸗ und V ilirger n Dns teui/gen Rhueteuf d Phnten / 5 ſecſeic; lletibhend leſiget / nmn inden lr./ uf Uan il elne, 6e) mer Das; N nedig l Ne ketehtn emm Kleuctene e liſtnngn ee der ni⸗ inſige 4 1 94 ſteg Nehedeſaſeie 4“ ninr eer geriſerie rſi mknne Nſetgier Liltfiefne lle nſͤf/nſnit deden, nieli rhen c 4 = in Ale ifre nd herſir mniint/ ihe i 1,8. Mart⸗r, Ur ſiit ern rAiiſntlte 8 1 Cr, 1,6, 1it tund he unſe Ulereinl urn ſr. nd/Nͦſet Hüühennunmgn N on u ene u, i e, ſer/e hter ,Nlc denge d nd chc ie ſtſcere ſeſ euteuhtrhrke 6 Ralde 1,, Kerze Niitf Auncg ſce Ni glce., beunefrief kifree gigfe Gn i ſr ar⸗ tüingalefr Cheſnce 1. 6 4 ſ en ebetekkr e teg an die Epheſer. 9: Nicht aus den wercken / auf daß ſich nicht jemand rühme. 10. Denn * wir ſind ſein werck / ge⸗ ſchaffen in Chriſto JEſu zu guten wer⸗ cken / zu welchen GOtt uns zuvor berei⸗ tet hat / daß wir darinnen wandeln ſol⸗ len. * Pſ. 100/ 3. Eſa. 29/23. 11. Darum genercket daran / daß ihr/ die ihr * weyland nach dem ſfleiſch hey⸗ den geweſen ſeyd / und die vorhaut ge⸗ nennet wurdet / von denen / die genen⸗ net ſind die beſchneidung nach dem fleiſch / die mit der hand geſchicht; ph. 5/8. 12. Daß ihr zu derſelbigen zeit waret ohne Chriſto/ fremde und auſſer der bürgerſchafft Iſrael / und fremde von den teſtamenten der verheiſſung / daher ihr keine hoffnung hattet / * und waret ohne GOtt in der weir r8 öm. 9/4. Eph. 4/18 13. Nun aber/ die ihr in Chriſto JE⸗ ſu ſeyd / und weyland ferne geweſen/ ſeyd inn nahe worden durch das blut 14. Denn er iſt * unſer friede / der aus beyden eines hat gemacht / und hat ab⸗ gebrochen den zaun / der dewiſehen in dem / daß er durch ſein fleiſch wegnahm die feindſchafft/ * Eſa. 9/6. 7. Mich. 5/4. §. Nemlich / das geſetz / ſo in geboten geſtellet war / auf daß er aus zween ei⸗ nen * neuen menſchen in ihm ſelber ſchaffete / und friede machete. * 2. Cor. 5/ 17. Gal. 6/ 15. 16. Und daß er beyde verſöhnete mit Se in einem leibe / durch das ereutz/ und hat ſich ſelbſt * Joh. 11/ 52. 17. Und iſt kommen / har verkündiget im evangelio den frieben / euch / die ihr ferne waret / * und denen / die nahe waren. * Eſa. 57/ 19. 18.* Denn durch ihn haben wir den zugang alle beyde in einem Geiſte zum Vater. om. 5/2. (Eptſtel am tage Philpipi und Jacobt.) . 19. O ſeyd ihr nun nicht mehr gä⸗ ſte und fremdlinge / ſondern bürger mit den heiligen und GOttes haus⸗ genoſſen/ 20. Erbauet auf den grund der apoſitel und propheren / * da JEſus Chriſtus der eckſtein iſt; * Pf. 118/ 22. 21. Auf welchem der gantze bau in ein⸗ ander gefüget / * wächßt zu einem hei⸗ ligen tempel in dem HErin/ * I. Corx. 3/ 17: c. 6/ 19. die feindſchafft getödtet durch Eh 1. Erhalben ich Paulus / * der ge⸗ fangene Chriſti Jcſu für euch heyden / * Ap. Geſch. 21/33. 2. Nachdem ihr gehöret habt von dem amt der gnade GOttes / die mir an euch gegeben iſt/ 3. Daß mir iſt kund worden dieſes gebeimniß durch offenbarung / * wie ch droben aufs kürtzeſte geſchrieben ha⸗ be / * Eph. 1/9. Ap. Geſch. 22/17. 21. 4. Daran ihr / ſo ihrs leſet / mercken könnet meinen Jerſtand an dem ge⸗ heimniß Chriſti 5. Welches nicht kund gethan iſt in den vorigen zeiten den menſchen⸗kin⸗ dern / * als es nun offen baret iſt ſei⸗ nen heiligen Apoſteln und propheten/ durch den Geiſt: * Röm. 16/ 25. 6. Nemlich / * daß die heyden mit⸗ arßen ſeyn . und mſt einperleiger⸗ und „genoſſen ſeiner verheiſſung in Chriſto / durch das evangelium. 3 * Ap. Geſch. 10/ 28. Gal. 3/ 29. 7. Deß ich ein diener worden bin / nach der gabe / aus der gnade GOttes / * die mir nach ſeiner mächtigen krafft gegeben iſt. * Röm. 1/§. 8. Mir/ * dem allergeringſten unter allen heiligen / iſt gegeben die gnade unter die heyden zu verkündigen den unausforſchlichen reichthum Chriſti/ * Ap. Geſch. 9/ 15. c. 13/2. cC. 22/21. c. 26/ 16. 1. Cor. 15/9. 10. 9. Und zu erleuchten jederman / wel⸗ che da ſey die gemeinſchafft * des ge⸗ heimniſſes / das von der welt her in GOtt verborgen geweſen iſt / der alle dinge geſchaffen hat / durch JEſum Chriſt. * Rom. 16/ 25. 10. Auf datz jetzt * kund würde den fürſtenthümen und herꝛſchafften in dem himmel / an der gemeine / die man⸗ nigfaltige weisheit GOttes. * I. Petr. 1/ 12. 1I1. Nach dem vorſatz von der welt her / welche er beweiſet hat in Chriſto JEſu unſerm HErꝛn / . 12. Durch * welchen wir haben freu⸗ digkeit und zugang in aller zuverſicht/ durch den glauben an ihn. * Joh. 10/9. Röom. 5/2. (Epiſtel am 16. Sonnt. nach Trinit.) 13. Arum bitte ich / daß ihr nicht müde werdet um meiner trübd⸗ ſalen willen / die ich für eu leyde / welche euch eine ehre ſind. 14. Derhalben beuge ich meine knie gegen dem Vater unſers HErin JEſu Chriſti / 22. Auf welchem auch ihr mit erbauet werdet zu einer behauſung GOttes im Gei Das 3. Capitel. Preiß des predig⸗ amts/ als eines mitrels der bekehrung / und hertliches krafft⸗ gebet um zunahm der gaben. 15. Der der rechte Vater iſt über alles parda zinder heiſſet im himmel und auf erden 16. Daß er euch krafft gebe nach dem reichthum ſeiner herꝛlichkeit / ſtarck zu werden durch ſeinen Geiſt an dem inn⸗ wendigen menſche n/ 17. Und Cbriſtum zu wohnen durch 17 (n) § den 202 Die Epiſtel Cap. 3.4. den glauben in euren hertzen / und durch die liebe eingewurtzelt und ge⸗ gründet werden. . „ 18. Auf daß ihr begreiffen möget mit allen heiligen / welches da ſey die brei⸗ te / und die lange / und die tieffe / und e höhe. 19. Auch erkennen/ daß Chriſtum lieb haben / viel beſſer iſt / denn alles wiſ⸗ fen / auf daß ihr erfüllet werdet mit allerley GOttes⸗ fülle. 2 20. Dem aber / der überſchwänglich thun kan über alles / das wir bitten oder verſtehen / nach der krafft / die da in uns würcket / 21. * Dem ſey ehre in der gemeine / die in Chriſto JEſnu fiſt / zu aller zeit/ von ewigkeit zu ewigkeit / Amen.) * Röm. 16/27. Das 4. Capitel. Ermahnung zur einigkeit. Der auf⸗ fahrt Chriſti und ſeines prophetiſchen amts nutzbarkeit. Der erneuerung nothwendigkeit⸗ (Epiſtel am 17. Sonnt. nach Trin.) 2. O ermahne nun euch / * ich ge⸗ fangener in dem HErꝛn / daß †+ ihr wandelt / wie ſichs ge⸗ bühret eurem beruff / darinnen ihr be⸗ ruffen ſeyd)/ * Epheſ. 3/1. † I. Moſ. 17/ I1. 2. Mit aller demuth und ſanfftmuth / mit gedult / und vertraget einer den andern in der liebe. 39 Und ſeyd fleiſſig zu halten die ei⸗ R eeit im Geiſt / durch das band des riedes. 4. * Ein leib und ein Geiſt / wie ihr auch beruffen ſeyd auf einerley hoffnung eures beruffs. * Röm. 12/5. 5.* Ein HErꝛ / ein glaube / eine tauffe. * I. Cor. 12/5. 6. * Ein GOtt und Vater (unſer) aller / der da iſt über euch alle / und durch nd in euch allen.) * Mal. 2/ 10. Matth. 6/9. 7. Einem jeglichen aber unter uns iſt geseben die gnade nach dem * maaß er gabe Chriſtt. * Röm. 12/ 3. 6. I. Cor. 12/ I1I. 3. Darum“ ſpricht er: Er iſt aufge⸗ fahren in die höhe / und hat das gefang⸗ niß gefangen geführet / und hat den menſchen gaben gegeben. * Pf. 68/ 19. Joh. 3/ 13. Daß er aber aufgefahren iſt / was 13, denn daß er zuvor iſt * hinunter efahren en in die unterſte örter der er⸗ * I. Petr. 3/ 18. 19. 10. Der hinunter gefahren iſt / das iſt derſeldige / der aufgefahren iſt über alle himmel / auf daß er alles erfüllete. ⁹ 2/ 11. Und er hat etliche z5 liypoſteln ge⸗ ſetzt / etliche aber zu propheten / etliche u* Evangeliſten / etliche zu hirten und „ 12. Daß die beiligen zugerichter wer⸗ den zum werck des amts / dadurch * der leib Chriſti erbauet werde. * Rom. 12/ s. I. Cor. 12/27. 13. Bis daß wir alle hinan kommen zu einerley glauben und erkänntniß des Sohnes GOttes / und ein vollkom⸗ men mann werden / der da ſey in E aaſe des vollkommenen alters 14. Auf daß wir nicht mehr kinder ſeyen / und uns Rägen und wiegen laſſen von allerley wind der lehre durch ſchalckheit der menſchen und teuſche⸗ fen . damit ſie uns erſchleichen zu ver⸗ 15. Laſſet uns aber rechtſchaffen ſeyn in der liebe / und wachſen in allen ſtüͤ⸗ cken an dem er des * haupt iſt / Chri⸗ ſtus/ ph. 1/ 22. 16. Aus welchem der gantze leib zuſam⸗ men gefüget / und ein glied am andern hanget / durch alle gelencke / dadurch eins dem andern handreichung thut / nach dem werck eines jeglichen gliedes in ſeiner maaſſe / und machet / daß der leib wächſet zu ſeiner ſelbſt beſſerung / und das alles in der liebe. . 17. So ſage ich nun / und zeuge in dem HErin / daß ihr nicht mehr wandelt / wie die andern heyden wandeln / * in der eitelkeit ihres ſinnes. * Röm. 1/21. I. Petr. 4/3. 13. Welcher verſtand verfinſtert iſt / und ſind entfremder von dem leben/ das aus GOtt iſt / durch die unwiſ⸗ ſenheit / ſo in ihnen iſt / durch d blindheit ihres hertzens. 19. Welche ruchlos ſind / und ergeben ſich der unzucht / und treiben allerley * unreinigkeit ſamt dem geitz. Röm. 1/ 24. 26. 20. Ihr aber habt Chriſtum nicht alſe gelernet/ , 21. So ihr anders von ihm gehörer babt / und in ihm gelehret ſend / wie in JEſu ein rechtſchaffen weſen iſt, (Epiſtel am 19. Sonnt. nach Trinit.) . ,S et nun von euch ab/ O * leg nach dem vorigen wandel / , den alten menſchen / der durch lüſte in irꝛthum ſich verderdet; * Röm. 6/6. Col. 3/ 8. 1. Petr. 2/1. ebr. 12/ I1. 23. Erneuret euch aber im geiſt eures gemürhs/ 24. Und ziebet den * neuen menſchen an / der nach GOtt geſchaffen iſt in recht⸗ ſchaffener gerechtigkeit und heiligkeit. * Röm. 6/4. c. 12/2. 25. Darum leget die lügen ab / und * redet die wahrheit / ein jeglicher mir ſeinem nächſten / Entemahl wir unter einander glieder ſind. 26. Zürnet und fündiget nicht / laßer die ſonne nicht über eurem zorn un⸗ — 4 4 4 4 1 3 4 14 1 4 1 4 4 5 brern * Ap. Geſch. 21/ Z. tergehen geben. 27.*Geber 4 tettbie 7 (bottes den 1 1 4 ☛ = — = 4 11 11 Pett⸗ 4 ſenetnirt den tttde Atas der t Eſ.71 Ales dinert ſund geſche hon euch / 4 * Send dhe . tern/ er ir Ehrie Pettb/1. Etl,3 Ds f. ſtitfung e ſchmuic lſchr der (tpſtel am 3 Faſten/ ſi ne E Und ſchſeldeP 1gce und opf gtu. urerendd⸗ ſder geittn werden/ * Mat luch ſchen ſheidunge/ e enen / ſo ſcher icteing en trich Ch 1 Ct.6, ſe e Rederedſiäͤen villenomn ſoder det nac . Un ſey! Denn rn tun abet i⸗ . * P Modele wi lucht des ſ undee I rife, Kn. 2 e Nigen keſt tinſi gu a ibſinz Lelken mt Wr eden/ N Mlhrn ei r bne ie leindfäiet⸗ he nenta ſem eſdeſte ukeſer ce nd etirkre Ne Ms hug Eb.. dinbereeteee Und ein lce egeence N okecon icbtn Ul nachet/⸗ tſelſc keen lehe. nun/liieue Pr tictnare Geoderetden ☛ , G/Ans Ne en H/Md ere itd/uc ere U n WN. WW N an ingehnſe ſtfa nee, lan e m ſet ittnaſte! nſtwa ,1/1. ad debt el Ortfe geen 1.6 eln eit ltker,ee 4/fing . ,9/7, Pelus ie uunß D 4 10. Und an die Epheſer. Cap. 4. 5. 203 27.* Gebet auch nicht raum dem la⸗ r erer. * 1. Petr. 5/9. Jac. 4/7. 28. Wer geſtohlen hat / der ſtehle nicht * mehr / ſondern arbeite und ſchaffe mit den händen etwas guts / auf daß er babe zu geben dem dürfftigen. * 2. Moſ. 20/ 15. 5. Moſ. 5/ 19. 29. Laſſet kein faul * geſchwätz aus eu⸗ rem munde gehen / ſondern was nützlich zur beſſerung iſt / da es noth thut / daß es holdſeelig ſey zu hören. * Matth. 12/ 36. Eph. 5/4. 0. Und * betrübet nicht den heiligen eiſt GOttes / damit ihr verſiegelt ſeyd auf den tag der erlöſung. * Eſa. 7/ 13. c. 63/ 10. 31. Alle * bitterkeit / und grimm / und zoͤrn / und geſchrey / und laſterung ſey ferne von euch / ſamt aller bosheit. * Coloſſ. 3/ 19. 32. Seyd aber * unter einander ferundlich⸗ hertzlich / und vergebet einer em andern / gleich wie GOtt euch ver⸗ geben hat in Chriſto. * Matth. 6/ 14. Marc. 11/25. Col. 3/13. Das 5. Capitel. Einſchärffung göttlicher nachfolge in keuſchheit / geiſtlicher klugheit / nüchtern⸗ eit. Pflicht der eheleute. (Epiſtel am 3. Sonntag in der Faſten / Oculi.) 1./—9 ſeyd nun GOttes nachfol⸗ ger/ als bie lieben kinder. 2. Und * wandelt in der lie⸗ be / gleich wie Chriſtus uns hat gelie⸗ bet / und ſich ſelbſt dargegeben für uns zur gabe und opffer / GOtt zu einem füſſen geruch. * 1. Theſſ. 4/ 9. 3. * dureten aber und alle unreinig⸗ keit / oder geitz / laſſet nicht von euch ge⸗ ſaget werden / wie den heiligen zuſte⸗ Het. * Marc. 7/21. Col. 3/5§. 4. Auch * ſchandbare wort und nar⸗ rentheidunge / oder ſchertz / welche euch nicht ziemen / ſondern vielmehr danck⸗ ſagung. ph. 4/ 29. 5. Denn das ſolt ihr wiſſen /* daß kein hurer / oder unreiner/ oder geitziger / (welcher iſt ein götzen⸗diener/) erde hat an dem reich Chriſti und GOrttes. * 1. Cor. 6/9. 10. Gal. 5/ 19. 6. * Laſſet euch niemand verführen mit vergeblichen worten / denn um die⸗ fer willen kommt der zorn GOttes über die kinder des unglaubens. * Matth. 24/ 4. 2. Theſſ. 2/ 3. 7. Darum ſeyd nicht ihre mitgefaſſen. 8. Denn ihr waret * weyland finſter⸗ niß / nun aber ſeyd ihr ein licht in dem Errn. pheſf. 4/17. 2. Wandelt wie die kinder des lichts. Die frucht des Geiſtes iſt allerley Fuͤtigheir/ und gerechtigkeit / und wahr⸗ eit. rüfet / was da ſey wohlgefäl⸗ lig dem Erin. 9 daraus ein unordig weſ 11. Und habt nicht gemeinſchafft mit den unfruchtbaren wercken der finſter⸗ niß / ſtraffet ſie aber vielmehr. * Matth. I18/ 17. Röm. 13/12. 12. Denn * was heimlich von ihnen geſchicht / das iſt auch ſchändlich zu ſagen. * 1. Moſ. 19/ 5. c. 38/9. om. I/ 24. 13. Das alles aber wird offenbar / wenns vom licht geſtrafft wird / denn alles / was offenbar wird / das iſt licht. 14. Darum * ſpricht er: Wache auf / der du ſchläffeſt / und ſtehe auf von den todten / ſo wird dich Chriſtus erleuch⸗ ten. * Eſa. 60/ I. (Epiſtel am 20. Sonnag nach Trin.) 15. D O ſehet nun zu / wie ihr * vor⸗ fichtiglich wandelt / nicht als die unweiſen / ſondern als die weiſen. * Spr. 14/ 18. Col. 4/5. 16. Und * ſchicket euch in die zeit / denn es iſt böſe zeit. * Röm. 12/ II. 17. Darum werdet nicht unpverſtän⸗ dig / ſondern verſtändig /* was da ſey des HErꝛn Pille⸗ * Röm. 12/2. 1. Theſſ. 4/3. 18. Und fauffet euch nicht voll weins/ en folget / ſon⸗ dern werdet voll Geiſtes / 19. Und redet unter einander von pſal⸗ men und lob⸗ geſängen / und geiſtlichen liedern / ſinget und ſpielet dem HErin in eurem hertzen. 20. Und * ſaget danck allezeir für al⸗ les / GOtt und dem Pater / in dem namen unſers HErm JEſu Chriſti. rim z/ 18. Herr. 5. 15. 21. eyd unter einander unter⸗ than in der furcht GOttes.) 22. Die * weiber ſeyen unterthan iß⸗ ren männern / als dem HErꝛn. * I1. Moſ. 3/16. Coloſſ. 3/ 18. 1. Petr. 3/ 1. 23. Denn der mann iſt des weibes haupt / gleich wie auch Chriſtus das haupt iſt der gemeine / und er iſt ſeines eiheg denlend. ndi ine iſt Cri 24. Aber wie nun die gemeine iſt Chri⸗ ſto unterthan / alſo ae die cren⸗ ren mzunern⸗ mt allen dingen. i 25. Ihr männer / liebet eure weiber/ gleich wie Chriſtus auch * geliebet hat die gemeine / und hat ſich ſelbſt für ſie gegeben/ Eſa. 54/ 5. 26. Auf daß er ſie heiligte / und hat ſie* gereiniget durch das waſſer⸗ dbad im wort / Eſa. 4/4. 27. Auf daß er ſie ihm ſelbſt darſtel⸗ lete eine gemeine / die herꝛlich ſey / die nicht habe einen flecken oder runtzel“ oder des etwas/ ſondern daß ſie heilig ſen uni unſtraſtlich. die m 28. Alſo ſollen au e män . weiber ſe en⸗ als ihre eigene eiisre Per ſein welb liebet / der liebet ſich 29. Denn niemand hat jemals ſei eigen ſteiſch gehaſſet / fondern r aee 204 Die Epiſtel an die Epheſer. De⸗ Cap. 5. 6. ret es / und pfleget ſein / gleich wie auch der HErr die gemeine. 30. Denn wir ſind glieder ſeines lei⸗ bes / von ſeinem fleiſch und von ſeinem gebeine. Röm. 12/5. 31. * Um deß willen wird ein menſch verlaſſen vater und mutter / und ſeinem weibe anhangen/ und werden zwey ein fleiſch ſeyn. * I. Moſ. 2/ 24. Matth. 19/ 5. Marc. 10/7. 2. Das gebeimniß iſt groß / ich ſage aber von Chriſto und der gemeine. 33.Doch auch ihr / ja ein jeglicher ha⸗ be lieb ſein weib / als ſich ſelbſt / das weib aber fürchte den mann. Das 6. Capitel. Chriſtliche haus“ tafel / geiſtliches zeug⸗ baus. 1. hr kinder / * ſeyd gehorſam euren eltern in dem HErin / denn das it billig. Col. 3/ 20. 2.* Ehre vater und mutter / das iſt das erſte gebot / das verheiſſung hat: * 2. M. ſ. 20/ 12. 5. Moſ. 5/16. 2. Auf daß dirs wohlgehe / und du lange lebeſt auf erden. . 4. Und ihr väter*, reitzet eure kinder nicht zu zorn / ſondern ziehet ſie auf in der zucht und vermahnung zum HErꝛn. * Coloſſ. 3/ 21. 5. Ihr *knechte/ ſeyd gehorſam euren leiblichen herren/ mit furcht und zir⸗ tern/ in einfältigkeit eures hertzens / als Chriſto; * Coloſſ. 3/22. Tit. 2/9. 1. Petr. 2/18. 6. Nicht mit dienſt allein vor augen / als den menſchen zu gefallen / ſondern als die knechte Chriſti / daß ihr ſolchen willen GOttes thut von hertzen / mit gutem willen. 7. Laſſet euch düncken / daß ihr dem d blut zu kämpffen / * ſondern mit Flnir eNft ürſten und gewaltigen / nemlich / mit i⸗ gen den herren der welt / die in der finſter⸗ niß dieſer welt herrſchen / mit den boͤſen * Pillyn geiſtern unter dem himmel. vNReert: * Eph. 2/2. Col. 1/13, nede ſunmit 13. Um deß willen / ſo ergreiffet den ennin * harniſch GOttes / auf daß ihr / wenn ſt⸗ das böſe ſtündlein kommt / widerſtand ſ en ¹ thun/ und alles wohl ausrichten / und Alm das feld behalten möget. Gdencem * Hohel. 4/4. ſc euer g 14. So ſtehet nun / umgürtet eute We lenden mit wahrheit / * und angezogen enen gedet mit dem krebs der gerechtigkeit. ung ft * 2. Cor. 6/7. 1. Theſſ. 5/8. ſe art 15. Und an beinen geſtiefelt / als ſertig von teſt u treiben das evangelium des friedes/ o kirdef amit ihr bereitet ſeyd. Odeg/ dert 16. Vor allen dingen aber ergreiffer enn hent/ den ſchild des glaubens / mit welchem ſer dii n de ihr auslöſchen könnt alle feurige pfeile ng des böſewichts/ 17. Und nehmet den helm des heils / und das † ſchwerdt des Geiſtes / welches 4 iſt das wort GOttes.) * Eſa. 59/ 17. 1. Theſſ. 5/ 8. † Offenb. 19/ 15. 18. Und betet ſtets in allem anliegen / mit bitten und flehen im Geiſt / und wacher dazu mit allem anhalten und flehen guͤr ane heiligen /* Marc. 13/33. uc. 1 em Len = == = – = ſſt euch in n ſſen neint lſb dus een riftist/ ieſſeſtafti⸗ eyt denn ſich tuch al Kurde in Gel.1/2 d aſeloſn t mr und . giern Dekiren E bſiſte / u /I. Nöm. 12/12. 19. Und * für mich / auf daß mir gege⸗ den werde das wort mit freudigem auf⸗ thun meines mundes / daß ich möge kund machen das geheimniß des evan⸗ gelii / * Ap. Geſch. 4/ 29. Col. 4/ 3. 20. Welches *bote ich bin in der ket⸗ ten / auf daß ich darinnen freudig han⸗ deln möge/ und reden / wie ſichs gebüh⸗ — = = HErin dienet / und nicht den menſchen / 8. Und wiſſet / was ein jeglicher gurs thun wird / das wird er von dem HErꝛn empfahen / er ſey ein knecht oder ein 9. Und ihr herren / thut auch daſſelbi⸗ ge gegen ihnen / und laſſet das dräuen/ und wiſſet / daß auch euer HEr: im him⸗ mel iſt / und iſt bey ihm * kein anſehen der perſon. * §. Moſ. 10/ 17. 2. Chron. 19/7. Weish. 6/8. (Epiſtel am 21. Sonnt. nach Trin. 10. JUletzt / meine brüder / ſeyd ſtarck in dem HErꝛn / und in der macht ſeiner ſtärcke. 11. Ziehet an den harniſch GOttes / daß ihr beſtehen könnet gegen die liſti⸗ ge anläuffe des teufels. 12. Denn wir haben nicht mit fleiſch Ende der Epiſtel St. Pauli an die Epheſer. ) mit glauben / von GOTT dem Vater / ret. 2. Cor. §5/ 20. 1 3. 4. R 21. Auf daß aber ihr auch wiſſet / wie Ken es um mich ſtehet / und was ich ſchaffe/ N wirds euch alles kund thun * Tychicus / en N tu mein lieber bruder / und getreuer die⸗ düheſen ner in dem HErin. angen * Ap. Geſch. 20/4. Coloſſ. 4/7. Pr n . 22. Welchen ich geſandt habe zu euch Kan N ret e es um m ehet / und daß er ee e eure hertzen tröſte. unſndind 23. Friede ſey den brüdern / und liebe Piunin 1 weinen de /deſt tüh n ſu teden eitaͤ Haßun ð und dem HErrn JEſu Chriſto. 24. Gnade ſey mit allen / die da lieb haben unſern HErꝛn JEſum Chriſt un⸗ verrückt / Amen. chrieben von Ro Geſchbteten ven Rom an die Epße⸗ — — =- us gutet ene her 1 und ia Die Epiſtel St. Pauli an die Phili Das 1. Capitel. e li gruß und freude an den Phi⸗ Uopern / auch gebet? Bericht von zu 9 pper. nahm des evangelti bey ſeinen ban⸗ M den; Und ermahnung zur beſtändig⸗ ug hete teit. 1. Paulus 4 o, totlet den fſmne 12 Kfln Dlen/ ſtee ineft ſann rten ie. 1 e der gd uinne phnergeſcde setenein keſter ſend ler Nuger gen . niſe nis er ſeir edeet Geſice Dttet) dEe t Dfany fuitrtn ſiher ir ei iſ alun gti llen, en 1. Pa. n Enſd/srit = = = ——= - S.. = = r niſtenige Ben⸗ lnle⸗/ A = S= — 1 1 hlen gt⸗ = iihon atlynenirode nlweſaie ,. ahratre W aunine GOtte 4 nde/ Gn 1 ſe akohete 1dln,i 1nicſchen ic. Plenktüker eN mn N e⸗ mderN ſeun Mr⸗ et e 1 — — S=☛ — =ẽ +☛ =☛☛ära S= S= ree iecl 1. Aulus und Timothenus / knech⸗ inteit te JEſu Chrißti / allen * hei⸗ n/ ner edhiſirtgze — Die Epiſtel an die Philipper. Cap. 1. 2. 205 etinbrns fern den büchir⸗ ilippen/ ſam If⸗ fen und dienern * 1. Cor. 1/2 3 ligen in dla ſes 2. * Gnade ſey mit euch / und friede von l afe GOTS unſerm vater / und dem HErin b Nurgus Jſ beiſe, * Röm. 1/7. (Epiſtel am 22. Sonntag nach Trinitatis.) euer gedencke/ 4. (Welches ich allezeit thue in alle meinem gebet für euch alle / und thue J dancke meinem GOtt / ſo offt das gebet mit freuden.) 5§. Uber eurer gemeinſchafft am evan⸗ gelio / vom erſten tage an bisher. 6. Und bin deſſelbigen in gurer zuver⸗ ſicht / daß / der in euch* angefangen hat das guts werck / der wirds auch voll⸗ führen bis an den tas JEſu Chriſti. Joh. 6/ 29. 7. Wie es denn mir billig iſt / daß ich dermaſſen von euch allen halte / darum aß ich euch in meinem hertzen habe/ * in dieſem meinem gefangn ß / darin⸗ nen ich das evangelium verantworte und bekräfftige / als die ihr mit mir der gnade theilhafftig ſeyd. Ep .* /I. 8. Denn* GOrt mein zeuge / wie mich nach euch allen verlanget von her⸗ grunde in JEſu Chriſto. * Gal. 1/ 20. Röm. 1/9. 9. Und daſelbſt um bete ich / daß eure liebe je mehr und mehr reich werde in allerley erkänntnitz und erfahrung / 10. Daß ihr *prüfen möget / was das beſte ſey / auf daß ihr ſeyd lauter und unanſtöſſig ,bis auf den tag Chriſti / 1I. Erfüllet mit früchten der gerech⸗ tigkeit / die durch JEſum Chriſtum ge⸗ Sben G in ench * J0 . „15/ 4. 8. 12. Ich euch aber wiſſen / lieden brüder / daß / wie es um mich ſtehet / das iſt nur mehr zur förderung des evan⸗ gelii gerathen/ 13. Alſo / daß meine bande offenbar worden ſind in Chriſto / in dem gantzen richt⸗hauſe / und bey den andern allen. 13 Und viel brüder in dem HERRN aus meinen banden zuverſicht gewon⸗ nen / deſto kühner worden ſind / * das wort zu reden ohne ſcheu. * Eph. 3/12. 13. I. Theſſ. 3/3. 15. Etliche zwar Ppredigen Chriſtum/ auch um haß und hao ders willen / etliche aber aus guter meynung. 16. Jene verkündigen Chriſtum aus zanck/ und nicht lauter / denn ſie mey⸗ nen / ſie wollen eine trübſal zuwenden meinen banden. 17. Dieſe aber aus liebe / denn ſie wiſ⸗ ſen / daß ich zur verantwortung des evangelii hie liege. 18. Was iſt ihm aber denn? Daß nur zur ehre und lobe Ehriſtus verkündiget werde allerl weiſe / es geſchehe zufallens / vder reche ter weiſe / ſo freue ich mich doch darin⸗ ne/ und will mich auch freuen. 19. Denn ich weiß / daß mir daſſelbe elinger Jur ſeelt e Aure zure ge⸗ 1 u andreichun e ea lniig mante n zen, 20. Wie ich e arte un daß ich in keinerley ſtück zu ſchenden werde / ſondern daß mit aller freudig⸗ keit / gleich wie ſonſt allezeit / alſo cdett neſnernt eibe, ee Ee beiſe leben oder durch tod⸗ es ſey durch 21, Denn Ehriſtus iſt mein aN ae, „Sintemal aber im fleiſch lehen net mehr frucht zu ſchafke ſo engle nicht / welches ich erwählen ſoll. 23. Denn es lieget mir beydes hart an; „ich habe luſt abzuſcheiden / und bey Chriſto zu ſeyn / welches auch viel beger ate. a nea.Gor. a . 24. E 0 er im ben un furet willen.⸗ ſich en dek 25. Und in gurer zuverſicht we daß ich bleiben and bey euch ageiß d/ werde euch zur förderung und zur freu⸗ de des Auiden. r euch ſeh 26. uf da euch ſehr rühm noͤger in Chriſto IEſu an mir züßmen meine zukunfft wieder zu euch. 7. * Wandeit nut⸗ wicrdiglich d 27. evangelio Chriſti / auf daß / 4 ich en me / und ſehe euch / oder abweſend von euch höre / daß ihr ſtehet in einem geiſt und einer ſeele / und ſamt uns kampf⸗ fet für den glauben des evangelli; I 8. Und euch in keinem i 28. euch in keinem wege erſchr cken laſſet von den widerſachern ſcri⸗ ches iſt ein anzeigen / ihnen der ver⸗ dammniß / euch Eeerder ſeeligkeit / und daſeihige von et 29. Denn en egeben um Chri ſtus willen zu thun / 8e3 ihr nicht ßrt⸗ Manbet/ ſondern auch um ſeinet an ihn wigen d habet denſelbi⸗ . 30. Und habet denſelbigen kampff / welchen ihr an mir geſehen habt / la nun von mir höret. Das 2. Capitel. Chriſti erniedrigung und erhöhung ein kräfftiger antrieb zur eintracht und demuth. Timothei und Epaphroditi lod. I. ια◻St nun bey euch ermahnung in Chriſto / iſt troſt der liebe / iſt ge⸗ meinſchafft des Geiſtes / iſt hertz⸗ liche liebe und darmhertzigkeit/ 2. So erfüllet meine freude / * daß ihr eines ſinnes ſeyd / gleiche liebe habr/ einmüthig und einhellig ſeyd/ * Röm. 12/10. 16. c. 15/5. 1. Cor. 1/10. 2. Cor. 13/ 1I. 3. Nichts 206 Die Epiſtel Cap. 2. ;z. 3. Nichts thut durch zanck oder eitele ete jſondern durch demuth achtet eu Puter inanner ziner den andern höher denn ſich ſe 4. Und ein jeglicher ſehe nicht auf das ſeine / * ſondern auf das / das des an⸗ dern iſt. * I. Cor. 10/ 24. c. 13/ §. (Epiſtel am Palm⸗Sonntage.) 5. Rn jeglicher ſey geſinnet / wie * JEſus Chriſtus auch war. * Matth. I1/29. Jph. 13/15. 6. Welcher / ob er wohl in gottlicher geſtalt war / hielt ers nicht für einen raub / GOtt gleich ſeyn; 7. Sondern auſſerte ſich ſelbſt / und nahm knechts⸗ geſtalt an / ward gleich wie ein ander menſch / und an geberden als ein menſch erfunden. * Eſa. 52/ 13. Ezech. 34./23. 8. Er niedrigte ſich ſelbſt / * und ward gehorſam bis zum tode / ja zum tode am creutz. * Joh. 10/ 18. 9.* Darum har ihn auch GOtt erhö⸗ het / und hat ihm einen namen gege⸗ ben / der über alle namen iſt/ * Pf. 110/7. Eſa. 53/12. Hebr. 2/9. 10. Daß * in dem namen JEſu ſich beugen ſollen alle derer knie / die im himmel / und auf erden / und unter der erden ſind / * Eſa. 45/23. Röm. 14/11. 1I. Und alle zungen bekennen ſollen/ * daß JEſus Chriſtus der HErꝛ ſey / zur ehre GOttes des Vaters.) * Ap. Geſch. 2/36. Röm. 14/9. 12. Alſo / meine liebſten / wie ihr alle⸗ zeit ſeyd gehorſam geweſen / nicht al⸗ lein in meiner gegenwärtigkeit / ſon⸗ dern auch nun vielmehr in meinem ab⸗ weſen / ſchaffet / daß ihr ſeelig werdet / mit furcht und zirtern. 13. Denn * Ett iſts / der in euch wircket beyde das wollen und das voll⸗ bringen / nach ſeinem wohlgefallen. * 2. Cor. 3/5. Hebr. 13/21. Phil. 1/6. 14. Thut alles oͤhne * murmelung / und ohne zweifel ; * I. Cor. 10/ 10. 15. Auf daß ihr ſeyd ohne tadel / und lauter / und GOttes kinder / unſtraff⸗ lich mitten unter dem unſchlachtigen und verkehrten geſchlecht / unter wel⸗ chem * ihr ſcheinet als lichter in der welt: * Spr. 4/ 18. Matth. § / 14. Eph. 5/8. 16. Damit / daß ihr haltet ob dem wort des lebens / mir zu einem ruhm an dem tage Chriſti / als der ich nicht vergeblich gelauffen/ noch vergeblich gearbeitet habe. 17. Und ob ich geopffert werde über dem opffer und gottes⸗dienſt eures glaubens / ſo freue ich mich / und freue mich mit euch allen. 18. Deſſeldigen ſolt ihr euch auch freuen /* und ſolt euch mit mir freuen. 2. Cor. 7/ 4. 19. Ich hoſſe aber in d rꝛn JE⸗ ſu/ daß ich * kader in dem Pend zu euch ſenden / daß ich auch erquicket werde / wenn euch ſtehet. Ap. Geſch. 16/1 euch eet.ge ſuchen alle das ih 21. en ie ſuche e da nichi das Chriſti Ein iſt. re / 24. c. 13/ F. 22. Ihr aber wiſſet / daß er rechtſchaf⸗ fen iſt / denn wie ein kind dem vater / ſ wes mir ſaum Edriſcl .. Me hat er mit mir gedienet am evangelio. 23. Denſelbigen / hoffe ich / werde ich ſenden von ſtund an / wenn ich erfahren habe / wie es um mich ſtehet. 24. Ich vertraue aber in dem HErꝛn / * daß au werde. * Phil. 1/25,. . 25. Ich habs aber für nothig angeſe⸗ hen / den bruder * Epaphroditum zu euch zu ſenden / der mein gehülffe und mitſtreiter / und euer apoſtel / und mei⸗ ner nothdurfft diener iſt. * Phil. 4/18. Philemon. v. 23. 26. Sintemal er nach euch allen ver⸗ langen hatte / und war hoch beküm⸗ mert / darum / daß ihr gehöret bhattet / daß er kranck geweſen. 27. Und er war zwar todt⸗kranck / aber GOtt hat ſich über ihn erbarmet / nicht allein aber über ihn / ſondern auch über mich / auf daß ich nicht eine traurigkeit über die andere hätte. 28. Ich habe ihn aber deſto eilender geſandt / auf daß ihr ihn ſehet / und wieder froͤlich werdet / und ich auch der traurigkeit weniger habe. 29. So nehmer ihn nun auf in dem HErꝛn / mit allen freuden / und habt ſolche in ehren. 30., Denn um des wercks Chriſti wil⸗ Ul⸗len iſt er dem tode ſo nahe kommen/ * da er ſein leben geringe bedachte / auf daß er mir dienete an euer ſtatt. * I. Cor. 16/ 17. Das 3. Capitel. Warnung vor den falſchen apoſteln / ihr ruhm zernichtet. Pauli ruhm ale⸗ lein in Chriſto und ſeiner gerechtigkeit⸗ Dieſe iſt veſt zu halten. 1. Eiter / lieben brüder / *freuert euch in dem HErxrn! daß ich euch immer einerley ſchreibe / , verdreußt mich nicht / und macht en deſto gewiſſer. * Phil . 14.4 1 2. Sehet auf die * hunde/ ſehet auf die böſen arbeiter / ſehet auf die zer⸗ Denn wir ſind die beſchneidung/ ſchneidung. die wir GOtt im geiſt dienen / und rühmen uns von Chriſto JEſu / und verlaſſen ,. nicht auf fleiſch. 5. Moſ. 10 / 16. Jer. 4/4. „ Röm. 2/29. 4. Wiewohl ich auch habe / daß ich mich des fleiſches * rühmen moöchte. So ein ander ſich düncken läſſet m 8 ich ertanr⸗ wie es um 4 20. Denn ich habe keinen / der ſo gar meines ſinnes ſey / der ſo hertzlich für a ageelt es willen io⸗ ſerechner 1 ch ich ſelbſt ſchier kommen —N Ntien eſer euf aus den Ee an i rnne ſ den gfe e tch der ⸗ ſer unſteß ennich ͤte⸗ er der herſch ſenden, chnet / unn es ſch Eti ſ Sz, Jer iche neine her eſtt /, ſnd gen in Crſtun ſterieit/ e gerechne Pitn./1. A gkennen! Fanferſtehung. eber lede elich werde tnt ſchent ſhung der te ich/ desth ſetſchen deue⸗ aer nech / ſiche, nuchd agriken ia. . ſ ſah nlt dein Nunde len an die Philipper. Cap. 3. 4. 207 N möge ſich des fleiſches rühmen / ich 19. Welcher ende iſt das verdamm⸗ icheſenn vielmehr ,/ * 2. Cor. 11/22. niß / welchen der bauch ihr gott iſt / und e 5. Der ich am achten tage beſchnit⸗ ſin ten din / einer aus dem volck von Iſ⸗ ſeſtn rael/ des geſchlechts Beniamin / ein i nen Ebraer aus den Ehräern / und nach Ri⸗ dem geſetz † ein Phariſäer; W * 1. Moſ. 17/12. † Ap. Geſch. 23/6. ie 6. Nach dem eyfer ein verfolger der nchſ emeine / nach der gerechtigkeit im ge⸗ man feß geweſen unſirafflich. iit 7. Aper was mir gewinn war / * das enun n habe ich um Chriſti willen für ſchaden Anne geachtet. * Matth. 13/44. eni gee 8. Dennich achte es alles für ſchaden / e * gegen der überſchwenglichen erkannt⸗ ur,„ nitz Chriſti JEſu / meines HExn / um le welches willen ich alles hahe für ſcha⸗ derie den gerechnet / und achte es für dreck / er nn auf daß ich Chriſtum gewinne. Oeeind * Eſg. 53/1I. Jer. 9/24. Joh. 17/3. tee te/ . . Und in ihm erfunden werde / daß ich lee t nicht habe meine getechrigkei⸗ die aus linng dem geſetz / * ſondern die durch den e udha Llauben an Chriſtum kommt / nemlich/ d r e Die gerechtigkeit / die von GOtt dem esirgeie Blauben zugerechnet wird / Unſſt * Rom. 1/ 13: c. 3/21 Poutttee „ 10. Zu erkennen ihn / und die krafft hehehen ſeiner auferſtehung / und die gemein⸗ i neg ſchafft ſtiner len en / daß ich ſeinem eerennn dode ähnlich ienictttner gegen komme / zur ten ſch/9 hin anerſ⸗onns zeh ent ſte 63 der . r2. Nicht / daß ichs ſchon ergriffen ha⸗ der ſchon vollkommen ſey; Ich ja⸗ ge ihm gber nach / ob ichs auch ergreif⸗ „ tle/n ſo o — e gin⸗ fen möchte / nachd . em ich von Chriſto innd JEſu ergriffen bein. 13. Meine brüder, ich ſchätze mich nehli ſeldſt noch nicht / daß ichs ergriffen ha⸗ e ſes be. Eines aber ſage ich / ich vergeſſe/ i enel was dahinten iſt / und ſtrecke mich zu ontitt dem / das da vornen iſt. rdn. „14. Und jage nach dem vorgeſteckten 1lr. . zie nach dem kleinod / welches vorhalt 4, Ct dler emagiſche beruffung GOttes in niſt 15. Wie viel nun unſer vollkommen nann del ſnd / die laſſet uns alſo geſinnet ſeyn / e. und ſolt ihr ſonſt etwas halten / das laſ⸗ ſeheri ſet euch GOtt offenbaren. 3 * Rom. 14/3. I. Cor. 2/6. , 16. Doch ſo ferne / daß wir nach einer regel / darein wir kommen ſind / wan⸗ deln / und * gleich geſinnet ſeyn. * Röm. aan5. 15, 5. I. Cor. 1/10. 4. * I ⁶ (Epiſtel am 23. Gonnt. nach Trin. 17.(☚Olget * mir / lieben brüder / und ſehet auf die / die alſo wandeln / wie ihr uns habt zum vorbilde. * I. Corinth. 4/16. cap. II/ I. 1. Theſſ. 1/ 6. 18. Denn viele wandeln / von welchen ſich euch offt geſagt habe / nun aber ſage ul n umntirg: 6 i . P Mrſun err Nier. 1in Nee⸗ ten in Eirt ſitrau ⸗ 4 zumt sreutzes Chriſti⸗/ ſ al, ſich auch mit weinen / die feinde des ihr ehre zu ſchanden wird / derer / die irꝛdiſch geſinnet ſind. . 20. Unſer wandel aber iſt im himmel/ * von dannen wir auch warten des Heylandes JEſu Chriſti / des HErꝛn 3 * I. Cor. 1/7. Eph. 2/6. 21. Welcher unſern nichtigen leib ver⸗ klären wird / datz er ähnlich werde ſei⸗ em verilarren leide / nacd ler wuͤr⸗ ung amit er kan auch alle din ihm unterthänig machen. ge Das 4. Capitel. Aufmunterung zu beſtändiger in allem kampf: z. freude iger ra⸗ Gedächtniß der liebe an Paulo be⸗ w 1. οLo / meine lieben und gewünſch⸗ A t brüder reine = ſs one/ beſtehet alſo dem HErꝛn / ihr lieben. auſ in 2. Die Evodian ermahne ich / und die Syntychen ermahne ich / daß ſie eines ſinnes ſeyn in dem HErꝛn. 3, Ja / ich bitte auch dich / mein treuer geſelle / ſtehe ihnen dey / die ſamt mir über dem evangelio gekämpffet haben/ mit Elemens und den andern meinen gehülffen / welcher namen ſind in * dem buch des lebens. * 2. Moſ. 32/ 32. Pſ. 69/29. Offenb. 3/ 5. c. 20/12. cap. 21/ 27. (Epiſtel am 4. Sonnt. des Advents.) 4 (σReuet euch in dem Hrꝛn all⸗ hec;, 16 pp. 3 I. e * ₰ 5§. Eure lindigkeit laſſet kund ſeyn al⸗ len menſchen. Der HErꝛ iſt nahe⸗ 6. * Sorget nichts / ſondern in allen dingen laſſet eure bitte im gebet und flehen mit danckſagung vor GOtt kund werden. * Pſ. 55/ 23. Matth. 6/ 25. uc. 12/ I15. 22. 7. Und * der friede GOttes / welcher höher iſt / denn alle vernunfft / bewahre eure hertzen und ſinne in Chriſto JE⸗ ſu. oh. 14/27. 8. Weiter / lieben brüder / * was mohßt⸗ hafftig iſt / was ehrbar / was gerecht / was keuſch / was lieblich / was wohl lautet / iſt etwa eine tugend / iſt erwa ein lob / dem dencket nach. * Röm. 12 / 17. c. 13/ 13. 2. Welches ihr auch gelernet / und em⸗ pfangen / und gehöret / und geſehen habe )an mir / das thut / ſo wird der GOtt des fri 10.J jedes mit euch ſeyn. Ich bin aber höchlich erfreuet in dem HErrn / daß ihr wieder wacker worden ſeyd für mich zu ſorgen / wie⸗ wohl * ihr allwege geſorget habt / aber die zeit hats nicht wollen leyden. 2. Cor. 9/ II. 12. 11. Nicht ſage ich das / des mangeis bhalben / denn ich habe gelernet / dey — 208 Die Epiſtel Cap. 1. chen ich bin / * mir genügen zu laſſen. * I. Ti 12. Ich kan niedrig ſeyn / und kan hoch ſeyn / ich bin in allen dingen und bey allen geſchickt / beyde ſatt ſeyn und jungern⸗ beyde übrig haben und man⸗ el leyden. *13, Ich vermag alles durch den / der mich mächtig machet / Chriſtus. 14. Doch ihr haht wohl gethan / daß ihr euch meiner trübſal angenommen habt. 15. Ihr aber von Philippen wiſſet / daß von anfang des evangelit / da ich auszog aus Macedonia / keine gemeine mit mir getheiler hat / nach der rech⸗ uns der ausgabe und einnahme / denn r allein. 16. Denn von Theſſalonich ſandtet ihr zu meiner nothdurfft einmal / und dar⸗ nach aber einmgl. 17. Nicht / daß ich das geſchenck ſuche / ſondern ich ſuche die * frucht / daß ſie überflüſſig in euxer rechnung ſey. * Röm. 15/28. Tit. 3/ 14. „18. Denn ich habe alles / und habe überflüſſig / ich bin erfüllet / da ich em⸗ bſfieng durch Epaphroditum / das von euch kam / ein ſüſſer geruch / ein ange⸗ nehm opffer / GOtt gefaͤllig. * Ezech. 20/ 41. Röm. 15/ 16. 19. Mein GOtt aber erfülle alle eure nothdurfft / nach ſeinem reichthum in der herrlichkeit / in Chriſto JEſu. 20. Dem GOTT aber und unſerm Vater ſey ehre von ewigkeit zu ewig⸗ keit / Amen. 21. Grüſſet alle heilige in Chriſto JE⸗ ſu. Es grüſſen euch die brüder / die bey mir ſind. 22. Es grüſſen euch alle heiligen / ſon⸗ derlich aber die von des käyſers hauſe. 23. Die gnade unſers HEr JEſu Chriſti ſey mit euch allen / Amen. * Rom. 16/24. 2. Corinth. 13/ 13. Geſchrieben von Rom / durch Epa⸗ phroditum. Ende der Epiſtel St. Pauli an die Philipper. — Die Epiſtel St. Pauli an die Coloſſer. Das 1. Capitel. ben / und freuet ſich; hetet auch / und lebrer kraeig die erkänntniß Chriſti 1. Aulus / ein * Apoſtel JEſu PB Chriſti / durch den willen r theus / * Röm. 1/ I. 2. Den heiligen zu Coloſſen / und den ſey mit euch / und friede von GOTT unſerm Vater / und dem HErrn JE⸗ 3. Wir dancken GoTT und dem Va⸗ ter unſers Erir JEſu Chriſti / und 4. * Nachdem wir gehöret haben von eurem glauben an Chriſtum JEſum/ 5. Um der hoffnung willen / die euch beygeleget iſt im himmel / von welcher der wahrheit im evangelio/ 6. Das zu euch kommen iſt / wie auch in euch / von dem tage an / da ihrs ge höret habt / und erkannt die gnade 7. Wie ihr denn gelernet habt * von Epaphra/ unſerm lieben mit⸗ diener/ für euch. * Coloſſ. 4/ 12. 8. Der uns auch eröffnet hat eure lie⸗ Paulus höret von der Coloſſer glau⸗ zur ſeeligkeit. GOttes / und bruder Timo⸗ gläubigen brüdern in Chriſto. Gnade ſu Chriſto. beten allezeit für euch/ und von der liene zu allen heiligen/ ihr zuvor Seront habt / durch das wort in alle welt / und iſt fruchtbat / wie auch Ottes in der wahrheit. welcher iſt ein treuer diener Chriſti be im geiſt. (Epiſtel am 24. Sonntag nach Trinitatis.) 9. Erhalben auch wir von dem tage an / da wirs gehöret ha⸗ ben / hören wir nicht auf für euch zu beten und zu ditten / daß ihr erfüllet werder mit * erkänntniß ſeines willens / in allerley geiſtlicher weisheit und verſtand * Röm. 12/2. 10. Daß * ihr wandelt würdiglich dem HE RR N zu allem gefallen / und fruchkbar ſeyd in allen guten wercken. „*Eph. 4/1. Phil. 1/ 27. 1I. Und wachſet in der erkaäanntniß GOttes / und *geſtärcket werdet mit aller krafft / nach ſeiner † berrlichen macht / in aller gedult und langmüthig⸗ keit mit freuden; * 1 orinth. 1/5. ph. 2/ 16. 12. Und danckſaget dem Vater / der uns tüchtig gemacht hat zu dem erb⸗ theil der heiligen im licht. 13. Welcher uns errettet hat von der oberkeit * der finſterniß / und hat uns verſetzt in das reich † ſeines lieben Sohns/* Eoh. 4/18. †+ Matth. 3/17. 14. An welchem wir haben die erlö⸗ ſung durch ſein blut/ nemlich die ver⸗ gebung der ſünden. 15. Welcher iſt *das ebenbild des un⸗ ſichtbaren GOttes / der erſtgebohrne vor allen creaturen; X Sorüchw. 8/ 22. Weish. 7/ 26. r 1I1/3. 16. Denn * durch en iſt alles geſchaf⸗ fen / das im himmel und auf erden iſt/ das ſichtbare und unſichtdare / beyde die thronen und herꝛſchafften / und fürſten⸗ thümet/ 8 Ueritwer lahin ihn. dr er i de Za der genen 6. nd her⸗ 4 / auſ dib er gabe. 11,Ct. 15/2 ern ed i deb inihn N.1 Col. 2 e u ihn ſe Eim himmel/ ihe duth den urch ſich ſel l Und euch/ 1 ſeinde verer, ſen vercken; ,Nun cber hat len leine ſein d / euf e⸗ und uaſtſt ſn ſeldſt. b iht and eestlndet/ un ſ den der de elcts ihr Aiger iſ unte n dem bimme in ein ener ⸗ . Yun ſtens i a/das ich für e en minem eltan trüdel mleid „nie Wm Vllcher ich ech den g3 ſnir gegeben if ert GOtte Menlich des ſergen getdeſen Vund venden; ſcheket ic ſeine Mantd. 13/1 1. Wechen Ve n/ weicher d ſhihun dieſes 8 iare ( ench/) det de ſſchfeit, ODen wr he ſhen alle mhe Uenſchen mi⸗ ſer darſtel ginn * holt D. all 4 r Nürckung la nitce, Ormnich ſettleielert Kiſen ad ſeſe 4 kiſaneuc ch ie ur e h ile mſai ſ euc e 144, 2,0Ci Rſ Uun ſon/ ur. fipper, — eſe mn agömg Nürieng) len a ge , 4/1 “ nte Me 1, eex/ t'gfimnnig⸗ ntetltai Mon wndeg i ilen gee allmeuente II. Mun aſe n e Pieefitte = = S= ☛ = — 1 — = . nd i ti ſoll tgeheeudſoe W tſue dert ſnheen en in iti r iſ/N 1id e = Ne1g t 4 Nien linr/ tant det) dei Duc/N uen; .1/ 3 e 34 fe ſteſ/ ſifi⸗ 47 i in euch /) der da iſt Vn , JEf an die Coloſſer. Cap. r. 2. 209 thümer / und oberkeiten / es iſt alles . durch ihn und zu ihm geſchaffen/ Das 2. Capitel. * J Angelegene begierde Pauli / das gute oh. 1/3. 17. Und er iſt vor allen / und es beſte⸗ er alet in iht dag haupt des leibes / F. 18. Und er iſt das haupt des leibes / der tauffe und des todes Ebrigt. nemlich der gemeine / welcher iſt der riſ anfang und der *erſtgebohrne von den todten / auf daß er in allen dingen den vorgang hahe. *I. Cor. 15/20. Offenb. 1/5§. 19. Denn es iſt das wohlgefallen ge⸗ weſen / daß in ihm alle fülle* wohnen ſolte / * Joh. 1/ 16. cap. 3/ 34. Col. 2/9. 20. Und alles durch ihn verſöhnet würde zu ihm ſelbſt / es ſey auf erden oder im himmel / damit / daß er friede machte durch das blut an ſeinem creu⸗ tze durch ſich ſelbſt 21. Und euch / und feinde waret / durch die vernunfft in böſen wercken; „ 22. Nun aber hat er euch verſöhnet/ mit dem leibe ſeines fleiſches / durch den tod / auf daß er euch darſtellete heilig und unſträfflich / und ohne tadel vor ihm ſelhbſt. 23. So* ihr anders bleibet im glau⸗ ben gegründet / und veſte / und unbe⸗ weglich von der hoffnung des evange⸗ lii / welches ihr gehöret habt / welches geprediget iſt unter alle creatur / die unter dem himmel iſt / welches ich Paulus ein iener worden bin. oh. 1 15 /6. 24. Nun freue ich mich in meinem leyden / das ich für euch leyde / und er⸗ ſtatte an meinem fleiſche / was noch mangelt an trübſalen in Chriſto / für ſeinen leib / welcher iſt die gemeine/ om. 12/ 5. 25. Welcher ich ein oͤfener worden bin / nach dem gottlichen predig⸗ amt / das mir gegeben iſt unter euch / daß ich das wort GOttes reichlich predigen oll/ 26. Nemlich das geheimniß / * das verborgen geweſen iſt von der welt per / und von den zeiten her / nun aber offenbaret iſt ſeinen heiligen/ * Matth. 13/ II. Röm. 16/ 25. 27. Welchen GOtt gewolt hat kund thun/ welcher da ſey der hertliche reichthum dieſes geheimniſſes unter den heyden / (welcher iſt Chriſtus . die hoffnung der herslichkeit/ 28. Den wir verkündigen / und ver⸗ mahnen alle menſchen / und lehren alle menſchen mit aller weisheit/ auf daß wir darſtellen einen. ieglichen menſchen * vollkommen in Chriſto u. * 2. Cor. I1/2. 29. Daran ich auch arbeite und ringe / naoch der würckung deß / der in mir ſenee kräfftiglich wüͤrcker. ck die ihr weiland fremde n zu erhalten / und die erkanntniß zu ſtär⸗ ken wider menſchen⸗ſatzungen. Krafft 1. (REh laſſe euch aber wiſſen / welch einen * hampff ich unſd euch / und um Bri nd alle/ die meine perſon nicht geſehen bhaben. 5 Pbil. 1/ 30. 2. Auf daß ihre hertzen ermahnet / und zuſammen gefaſſet werden in der liebe / zu allem reichthum des gewiſ⸗ ſen verſtandes / * zu erkennen das ge⸗ heimnißz GOttes und des Vaters und Ehrißi⸗ lch * Eſe. z3 err 3: In welchem * verborgen liegen alls ſeibe der weisheit/ und der erkännt⸗ 4. Ich ſage aber davon / * daß euch niemand betriege mit vernünfftigen reden. * Epheſ. §/6. Col. 2/138. 5§. Denn oh ich wohl nach dem fleiſch nicht da bin/ ſo bin ich aber im geiſt bey euch / freue mich / und ſehe eure † ordnung/ und euren veſten glauben an Chriſtum. * 1. Corinth. 5/2. + I. Cor. 14/ 40. 6. Wie ihr nun angenommmen habt den HErm Chriſtum JEſum / ſo wan⸗ delt dißn gewurtzel 7. Und ſeyd * gewurtzelt und erbauet in inm Hund ſend peſte im dianden⸗ wi⸗ er gelehret ſeyd / und ſeyd in demſei⸗ bigen reichlich danckbar. * I. Cor. 1/ 5. Eph. 2/21. 8. Sehet zu/ daß euch niemand be⸗ raube duech die Philoſophia und leſe verführung nach der menſchen⸗lehre / und nach der welt ſatzungen / und nicht nech Lrriſto⸗ wohnet di 9. Denn in ihm wohnet die gantze fül⸗ le der Gottheit leibhafftig. gange f⸗ 10. Und ihr ſeyd vollkommen in ihm/ welcher iſt das haupt aller fürſtenthü⸗ men und oberkeit; 11. In welchem ihr auch beſchnitten ſeyd / mit der beſchneidung ohne hän⸗ de / durch ablegung des ſündlichen lei⸗ bes im fleiſch/ nemlich mit der be⸗ ſchneidung Chriſti / 12. In dem / * daß ihr mit ihm begra⸗ ben ſeyd durch die tauffe / in welchem ihr auch ſeyd auferſtanden durch den glauben / den GOtt würcket/ welcher ihn aufer wecket hat von den rodten. om. ä42 13. Und hat euch auch mit ihm leben⸗ dig gemacht / da ihr todt waret in den ſünden / und in der vorhaut eures flei⸗ ſches / und hat uns geſchenckt alle ſünden/ * Eph. 2/ 1. 14,. Und ausgetilget die hand⸗ ſchrifft / ſo wider uns war / welche durch ſatzungen entſtund / und uns entgegen war/ * und hat ſie aus dem (o) mittel Laodicea/ im fleiſch 210 Die Epiſtel Cap. 2.3. mittel gethan / und an das creußz geheff⸗ 1. Moſ. 3/ 15. „ Und hat * ausgezogen die fürſten⸗ thume / und die gewaltigen / und ſie ſchau getr agen öffentlich / und einen triumph aus ihnen gemacht durch ſich lbſt. ſ 2. Cor. 5/ 22. Hebr. 2/14. 16., So laſſer nun niemand * euch gew Fen machen über ſpeiſe / oder über tranck / oder über beſtimmten feyerta⸗ gen / oder neumonden / oder ſabbather/ * 3. Moſ. 1II/ 2. (. 23/ 2. 17. Welches iſt der ſchatten von dem/ das zufünfftig war / aber der cörper ſelbſt iſt in Chriſto. . 18. * Laſſet euch niemand das ziel verrücken / der nach eigener wahl ein⸗ her gehet in demuth und geiſtlichkeit der engel / deß er nie keines geſehen hat / und iſt ohne ſache aufgeblaſen in ſeinem fleiſchlichen ſinn/ * Matth. 24/4. 19. Und hält ſich nicht an dem haupt / aus welchem der gantze leih durch ge⸗ lenck und fugen handreichung em⸗ pfähet / und an einander ſich enthält / und alſo * wchßt zur göttlichen gröoſſe. 20. * So ihr denn nun abgeſtorben ſeyd mit Chriſte den ſatzungen der welt / was laſſet ihr euch denn fangen mit ſatzungen / als lebetet ihr noch in der welt? * Röm. 6/ 3. 5. . 21. Die da ſagen: Du ſolt das nicht angreiſfen / du ſolt das nicht koſten / du ſolt das nicht anrühren: „ 22. Welches ſich doch alles unter hän⸗ den verzehret / und iſt menſchen⸗ gebot und lehre; 23 7% „ wrſäheit / durch ſelbſt⸗erwahlte geiſt⸗ ichkeit und demuth / und dadurch / daß ſie des leibes nicht verſchonen / und dem eiſche nicht ſeine ehre thun zu ſeiner nothdurfft. Das 3. Capitel. Ermahnung zu himliſchem ſinne / zur ſelbſt⸗verläugnung / taglichen erneue⸗ rung / und andern gottſeeligen übun⸗ gen: Auch pflichten des haus⸗ſtandes. I. Eyd ihr nun mit Chriſto auf⸗ erſtanden / ſo * ſucher / was ☛ droben iſt / da Chriſtus iſt / ſitzend zu der eceen GOttes. * Hohel. 5/17. S 2. Trachtet nach dem / das droben iſt/ nicht nach dem Hir S auf erden iſt. il. 3/19. 3. * Denn ihr ſeyd geſtorben/ und euer leden iſt verborgen mit Chriſto in Okt. * Röom. 6/ 2. §. 8. . Wenn aber Chriſtus / euer leben / ſich ofenzaren wird / * denn werdet ihr auch offenbar werden mit ihm / in der herꝛ⸗ lichkeit. * I. Cor. 5Fe So ködter et 15. — r. 15/ 43. nun eure glieder / die auf Welche haben einen ſchein der he en 4 zurerey / unreinigkeit / ſchändliche brunſt / böſe luſt / und den geitz / welcher iſt abgötterey:) * Röom. 6/ 13. c. 7/5. Eph. 5/3. 6. * Um welcher willen kommt der zorn GOttes über die kinder des un⸗ glaubens; * I. Cor. 6/ 10. 7. In welchen auch ihr weiland ge⸗ wandelt habt / * da ihr darinnen lede⸗ t den zorn / grimm / bosheit / läſterung / ſchand dare worte aus eurem munde. Hebr. 12/ 1. 1. Petr. 2/1. 9.* Lüget nicht unter einander / ziehet den alten menſchen mit ſeinen wercken aus: * Eph. 4/25. Offenb. 21/ 27. 10. Und ziehet den neuen an / der da verneuert wird zu der erkänntniß / nach dem * ebenbilde deß / der ihn geſchaffen ha R 1 ſchneidung / vorhaut / Ungrieche / Sey⸗ tha / knecht / freyer; ſondern alles und in allen Chriſtus. (Kpiſtel am 5. Sonnt. nach Epiph.) 12. O ziehet nun an / als die aus⸗ erwählten GOttes / heiligen und geliebten/ hertzliches er⸗ barmen / freundlichkeit / demuth / ſanfft⸗ muth / gedult; 13. Und vertrage einer den andern/ und vergebet euch unter einander / ſo jemand klage hat wider den andern; gleichwie Chriſtus euch vergeben hat / alſo auch ihr. 14. Uber alles aber ziehet an die liebe / die da iſt das band der vollkommen⸗ erden ſind / * it. P .4 7 3 . . 15. Und der friede GOttes regiere in euxen hertzen / zu welchem ihr auch be⸗ ruffen ſeyd in einem leibe / und ſeyd danckbar. . 16. Laſſet das wort Chriſti unter euch reichlich wohnen / in aller weisheit: * lehret und vermahnet euch ſelbſt mit pſalmen und lob⸗ geſängen / und geiſt⸗ lichen lieblichen liedern / und ſinget dem HErin in eurem hertzen. * Coloſſ. 1/ 28. 17. Und alles / was ihr thut mit wor⸗ ten oder mit wercken / das thut alles in dem namen des HErin JEſu / und dancket GOtt und dem Vater durch ihn.) „ 18. Ihr * weiber ſeyd unterthan eu⸗ ren männern in dem HErin / wie ſichs gebührer. * Eph. 5/ 22. 1. Petr. 3/ I. , 19. Ihr * männer / lieber eure weiber / und ſeyd nicht bitter gegen ſie. * Eph. 5/25. I. Petr. 3/7. 20. JIhr * kinder ſeyd gehörſam den lure . allen. dingen denn das iſt em HErꝛn gefällig. 6e Ephe 9 21. Ihr 8. Nun aber * leget alles ab von euch / t „Röm. 8/ 29. 1. Da nicht iſt Grieche / Jude / be⸗ — eeuf des Waf 4 ſer / al den ſiſchen; 1. Und wif Eetmempfahe ethetz den hrſo. 6 Wer aber ſahen / ve Rgilt ſeine 6,Moſ 171 II. Gl. 9h,4,1,1. . Pſec it / de 1 und wüfe un in dinm Das ſhles jur werdel L ſchaft wird ſUltet an He n ſegung; 12/12. I N r hetet s Gore ſine / utede (Dkumm ſeg i Außf dan ſſl reden. 1 Wandelt Reuſen ſind ſheit. Eyh. Eune rede ſ ſolg gevii eiten ſ 3 — — = = = „ We a N — D enDe Mderg leyfer . Auſus Theſe 5 hier 6 n an die Coloſſer. d mit⸗ nng der / und getreue diener un uns/iee . ure kinder bruder, rꝛn/ . ſet Zuͤnf dateſ nicir etr werden. g abeſen ie hete darur zu eb gte e n . . er erfahre 22. Ihr * knechte eb cenoſan in ſandtt, daß er daß er eure hertzen er⸗ eee 22. euren lei hne; und e allen dingen en / als den ma eſimo/ dem getreuen e ten nicht mit diene lenr, ſondern mit ein⸗ öeff ruher Koſgd von den euren WK minſcren duherallen/ und mir gettes⸗ enez re es bie zuſtehet / werden in n * Epheſ. 6/ 5. Tit. 2/9. ſie euch kund thun. / mein Ninee kurcht. . üſſet euch Ariſtarchu Kuntin RM 19 ur ehur, das thut von “ E raner: * und Mareus nr mmman becß en es dem HErꝛn / und nicht den niſte B arnaba enedebelch ſo i5 vetich⸗ cen ezſihen eger, daß ir von dem eel nmneen adt i ttictunrti r Un fahen werdet die vergeltung * 2. Tim. 4/11. Philem. v. R „ neſtanni ſcr 5* ener; venn ihr dienet dem HErꝛn 11. lind be hanuns Heiſſet Dieſe Chriſto. der wird die aus der be ehülffen am reich lnuzertſitr en fe kein anſehen der perſon. öm. ſind. hras / der von en/a und 9. Moſ.4/ 7: Hiob Srir. P., Röm. 12. Sr a icſer ceSpe Chriai/ und NI 2, . el. Zoe drinen, mes :de enſennen i el nrd incheheten⸗ u gi Cap. kich iſt / daß beweiſet den knech⸗ uf daß ihr beſtehet vollkom 4 Kaſrenn und Zieich wiſſtet / daß ihr auch einen erfüllet mit allem voſllen GOtte n ten / un bt. * Rom. 15/ 20. . n. en im himmel ha . . daß er groſ⸗ e h Das 4. Capitel. gri =ðð die her un e/4 rſichti⸗ ferapoli. neen Antrieb zum Epber er noud ſichti Laodſes um⸗ zuch erubali, der artzt / e ennnangelentt der kirche z2 Laadzers: der eleehre/ und † Semas. 10 d . . . 7 . meinſchefter and em hedee⸗ mnle Danc, * eti. ao a; 2. zu Laodicea / ud iig i Theſſ. 5/ 17. inem hauſe. ch ge⸗ d Nir d, „2 12. I. Thet ür uns / in ſe die epiſtel bey euch g as ei 3. Und Veres zuzleich esa Ne⸗ wores 16: nd haßft / aß ſie auch in e; kiretf anftdat /Zwredendes gehelmms Chri⸗ nen del Todiers geizſen verhein iie heſetin e au ch gebunden ihr die an die von . Uedan ſit / darum ich au 2/1. daß i „Theſſ. 5/27. 8 Agf dugi dahfelbise Fenbeie / wie 17. Und e Krd ueli,ge, Et. infat rerdene weißlich gegen ech in beſt in dbene er daß du daſſel⸗ nita röranſen ſind / und ſchicker e bige auscichte Cor. nit zener Paulus Munnliäſr die zeit. Cor. 5/ 13. *gruß mit me te Eb ah leie lideſtt und gn Geden ertanfgerihenden Die 6. r men. ſehu Rn eiſan geer anatbilten ſollet. gnade ſey da ia n / Purch Tychi⸗ tenlicendng. * 2. Mo „2 / 17. wird Geſchrieben von m e. mich ſieher / n cum und Oneſimum. . gakte 72 Wkndid ennn Auchilek⸗ der ie aili an de Coloſſer. iuſi euch a Ende der Epiſtel S1. P d . uin i . , le 5 1 . enie il Sabitel. ſ erted⸗ von Gott / unſerm Vater / und . me danceh Gt lle is ir en e „ dob der Telkar ſhen ſemel d rpancken t elielelk ſen euch in ing ihrem eyfer und t nd. Silvanus / und 1 und gedencken eurer i V ſrtine en . Aulus u. us / der gemeine zu bet ohne unterlaß. ck im ie Eimorbeus ‚in Gtt dem Und gedencken * an euer wperck in KE Sbegel und depcten 385 aleuben/ 325 an enre ardeit liede⸗ Y önade ſey mit en 9) 2 1 212 Die 1. Epiſtel Cap. 1.. liebe/ und an eure gedult in der hoff⸗ nung / welche iſt unſer HErꝛ JEſus Chriſtus/ vor Eit und unſerm Vater. 0 „ .4[ ö29. 4. Denn lieben brüder / von GOtt ge⸗ liebet / wir wiſſen / * wie ihr auser⸗ wählet ſeyd; * 2. Theſſ. 2/ 13. 5. Daß unſer evangelium iſt bey euch geweſen / * nicht allein im wort / ſondern beyde in der krafft und in dem heiligen Geiſt / und in groſſer gewiß⸗ heit / wie ihr wiſſet / welcherley wir geweſen ſind unter euch um euret willen. * 1I. Cor. 2/ 4. c. 4/ 20. 6. Und *ihr ſeyd unſere nachfol⸗ ger worden und des HErin / und habt das wort aufgenommen unter vielen trübſalen mit freuden im heiligen Geiſte / * I. Cor. 4/ 16. c. II/ I. 7. Alſo / daß ihr worden ſeyd ein darbi allen gläubigen in Macedonia un aja. 8. Denn von euch iſ⸗ auserſchollen das wort des HErrn / nicht agllein in Ma⸗ cedonia und Achaja / ſondern auch an allen orten iſt euer glaube an GOtt ausgebrochen / alſo / daß nicht noth iſt/ euch etwas zu ſagen. m .1/ 8. 9. Denn ſie ſelbſt verkündigen von euch / was für einen eingang wir zu euch gehabt haben / und wie ihr bekeh⸗ xet ſeyd zu GOtt von den abgöttern/ zu dienen dem lebendigen und wahren GOtt/ 10. Und * zu warten ſeines Sohns vom himmel / welchen † er aufer we⸗ cket hat von den todten / JEſum / der s ven dem zukünfftigen zorn erlö⸗ et hat. jſ * Ap. Geſch. 1/11. † Ap. Geſch. 2/24. * Matth. 3/7. Das 2. Capitel. Pauli redliche amts⸗treue in lehr und leben: Der gemeine eyfer und lauterkeit. 1. Enn auch ihr wiſſet / lieben brüder / * von unſerm eingang zu euch / daß er nicht vergeb⸗ lich geweſen iſt / * I. Theſſ. 1/ 5. 9. 2. Sondern / als wir zuvor gelitten hatten / und * geſchmähet geweſen wa⸗ ren zu Philippen / (wie ihr wiſſet /) waren wir dennoch freudig in unſerm GOtt / bey euch zu ſagen das evange⸗ lum GOtrtes / mit groſſem kämpffen. * Ap. Geſch. 16/ 22. 3. Denn unſere ermahnung iſt nicht geweſenzu irrthum / noch zur unreinig⸗ keit / noch mit liſt/ , 4. Sondern wie wir von GOtt bewah⸗ ret ſind / daß uns das evangelium ver⸗ krauet iſt zu predigen / alſo reden wir / nicht als wolten wir den men⸗ ſchen gefallen / ſondern GOtte / der un⸗ ſer hertz brbſer⸗ 5. Denn wir nie mit ſchmeichel⸗wor⸗ ten ſind umgangen / (wie ihr wiſſet) * noch dem geitz geſtellet / GOtt iſt deß zeuge: *Ap. Geſch. 20/ 33. 6.*Haben auch nicht ehre geſucht von den leuten / weder von euch / noch von andern. * Joh. 5 41. 7. Hätten euch auch mögen ſchwer ſeyn / als Chriſti apoſtel / ſondern wir ſind mütterlich geweſen bey euch / gleich wie eine amme ihrer kinder pfleget: 8. Alſo hatten wir hertzens⸗luͤſt an euch / und waren willig euch mitzutheilen nicht allein das Evangelium GOttes / * ſondern auch unfer leben / darum / daß wir euch lied haben gewonnen. * 2. Cor. 12/ 15. 9. Ihr ſeyd wohl eingedenck / lieben brüder / * unſrer arbeit und unſrer mü⸗ he / denn tag und nacht arbeiteten wir / daß wir niemand unter euch beſchwer⸗ lich wären/ und predigten unter euch das evangelium GOttes. * Ap. Geſch. 18/3. c. 20/34. 1. Cor. 4/12. 2. Theſſt. 3/ 8. 4 10. Deß ſeyd ihr zeugen / und GOtt / wie heilig und gerecht und unſträfflich wir bey euch (die ihr gläubig waret /) geweſen ſind. 11. Wie ihr denn wiſſet / daß wir / als ein * vater ſeine kinder / einen jeglichen unter euch ermahnet und gerröſtet/ I. Cor. 4/15. Gal. 4/19. 12. Und dezeuget haben / * daß ihr wandeln ſoltet würdiglich vor GOtt/ der euch beruffen hat zu ſeinem reich / und zu ſeiner hertlichkeit. * 1. Moſ. 17/ I. Eph. 4/1. 13. Darum auch wir ohn unterlaß GDtt dancken / daß ihr / da ihr empfien⸗ get von uns das wort gottlicher pre⸗ digt / nahmet ihrs auf / nicht als men⸗ ſchen⸗wort / ſondern (* wie es denn wahrhafftig iſt ) als GOttes wort / welcher auch wircket in euch / die ihr gläubet. * Matth. 10/40. 14. Denn ihr ſeyd nachfolger wor⸗ den / lieben brüder / der gemeinen GOt⸗ tes in Judag / in Chriſto JIEſu / daß ihr eben daſſelbige erlitten habet von⸗ euren bluts⸗freunden / das jene von den Jüden. 15. Welche auch den HErzn JEſum getödtet haben / und ihre eigene pro⸗ pheten / und haben uns verfolget / und gefallen GOtt nicht / und ſind allen menſchen zuwider; 16. Wehren uns zu ſagen den hey⸗ den / damit ſie ſeelſg würden / auf daß ſie ihre fünden erfüllen allwege: Denn der zorn iſt ſchon endlich über ſie kommen. . . 17. Wir aber / lieben brüder / nach⸗ dem wir euer eine weile beraubet ge⸗ weſen ſind / nach dem angeſicht / nicht nach dem hertzen / haben wir deſte mehe ſeeſem herle Drun iun n/ib n ul het unl e Dent her , ſeud full ſergfalt in der ſch⸗ t. Arum be D pollen d Uns leſe iu Urlene el 1 Und hthen enbeuberund ſen gehiſſtenin ll fürcenund llauben i, Geſch1 Ois nicht ſen ſattlblalen; 1 ſaun geſett ſi⸗ da wiebe⸗ iuch zubet/ nmliſten / die od ſpe nſſe⸗ Ortun ichs en hebe ich ſitt euten glan Mleicht derf e/ und we ſde. Dunchtt ſe Mommen iſ/ tlgen glarde unſer gedenck Aberlenget na n auch uns na Dr ſnd it/ rotdenan eus (und noth / dr 8 Oenn nun ſt ibr ſebet in 9. Dnn doas ſ Gdts derge ſeſe ſterde/ di r ynſetmn G 10. Wir hitten wlr ſehen Mtſtetten / 1 gauhen. lErabet / G hetr NE in deg zu en 1 Euch aber iſe ? Ne li ſterder/ un X 1, 1D 8* trienitſnn ngen/ e teſele/ ſichr ie i l ⸗ uliureiſeekene te ſertli ihrt krö ie⸗ uunſhezentie 1olig dt ie Eungin, nner nien gehen gentnne 1 Ce. 1/1 dull eiesedert teheftundne d negtctcher ) umrr ud e etlren une 6O. 4 ell ſrumn me gtihe ndinft eihr hiclisr⸗ handſſe/Nr inheͤanre erkhi e ſeſer/N irſglo e Nti Ktentc glicſcr. Wc were Wut geſtt ſrden lr ⸗ 60),0 n W Purh1o/n, ſen iſe Derkgette⸗ in Cirde ſir eake⸗ unde ſern e he. eruatcſte 1i/N Ni ee ſecſs bie, cilainng, ſet 1 ,lake Ple, ie lrn⸗ ie ſt — en . S. 4 8 an die Theſſalonicher. Cap. 3. 4. 213 mit groſſem verlangen. 18. Darum haben wir wollen zu euch kommen / (ich Paulus) zweymal / und ſgtang⸗ hat uns verhindert. 9₰. oder freude / * oder krone des ruhms? Seyd nicht auch ihrs vor unſerm HErꝛn JEſu Chriſto zu ſeiner zukunfft? Pbil. 4/1. 20. Ihr ſeyd ja unſere ehre und freude. Das 3. Capitel. Pauli ſorgfalt; freude und vergnü⸗ geneeen der ſchönen gemeine / ſamt 1. Arum haben wirs nicht weiter wollen vertragen / und haben uns laſſen wohlgefallen / daß wir zu Athene allein gelaſſen würden. 2. Und h f. unſern bruder und diener GOttes / und unſern gehülffen im evangelio Chriſti/ euch zu ſtärcken und zu ermahnen in eu⸗ rem glauben; * Ap. Geſch. 16/ 1. c. 17/ 14. 15. 3. Daß nicht jemand weich würde in eh dieſen trübſalen; denn ihr wiſſet / daß wir dazu geſetzt ſind. 4. Und da wir bey euch waren / ſagten wirs euch zuvor / wir würden trübſal haben müſſen / wie denn auch geſchehen iſt / und ihr wiſſet. 5§. Darum ichs auch nicht länger ver⸗ tragen / habe ich ausgeſandt / daß ich erführe euren glauben / auf daß nicht euch vielleicht verſucht hätte der ver⸗ ſucher / und unſere arbeit vergeblich würde. 6. Nun aber / ſo Timotheus zu uns von euch kommen iſt / und uns verkündiget hat enren glauben und liebe / und daß ihr unſer gedencket allezeit zum beſten/ und verlanget nach uns zu ſehen / wie denn auch uns nach euch: 7. Da ſind wir / lieben brüder / getroͤ⸗ ſtet worden an euch / in aller unſrer trüb⸗ ſal und noth / durch euren glauben. 8. Denn nun ſind wir lebendig / die⸗ weil ihr ſtehet in dem HErꝛn. 9. Denn was für einen danck können wir GOtt vergelten um euch / für alle dieſe ſreude / die wir haben von euch Denn wer iſt unſere hoffnung / mmehr geeilet / euer angeſicht zu ſehen ſträfflich ſeyn in der heiligkeit vor GOit unſerm Vater/ * auf die zukunfft unſers HErin JE i len ene⸗ belidezt. Cbriſtt/ ſann ai⸗ I. Cor. I/ 8. Phil. I1/ 10. . Das 4. Capitel. rmahnung zu heiligem wandel: keuſchheit / bruder⸗liebe / arheitſamkeit. Sterbens⸗troſt aus der auferſtehung⸗ (KEpiſtel am 2. Sonntag in der Faſten / Reminiſcere.) 1. Eiter / lieben brüder / bitten wir euch / und ermahnen in dem HErꝛn JEſu / nach dem ihr von uns empfangen habt / wie ihr * ſollet wandeln/ und GOtt gefallen / daß ihr immer völliger werdet. Phil. 1/ 27. 2. Denn ihr wiſſet / welche gebote wir euch gegeben haben / durch den HErꝛn aben* Timotheum geſandt / JEſum um. 3. Denn * das iſt der wille GOttes/ eure heiligung / daß ihr meidet die hu⸗ rerey/ * Rom. 12/ 2. Eph. 5§/ I7. 27. 4. Und ein jeglicher unter euch wiſſe ſein faß zu behalten in heiligung und ren. 5. Nicht in der luſt⸗ ſeuche / * wie die heyden / die von GOtt nichts wiſſen. * Eph. 4/17. 18. Z 6. Und daß niemand zu weit greiffe / noch * vervortheile ſeinen bruder im handel / denn der HErꝛ iſt der rächer über das alles / wie wir euch zuvor ge⸗ ſagt und bezeuget haben. *2. Moſ. 20/ I5§. 16. 3. Moſ. 19/1I. 7.* Denn GOtt hat uns nicht beruf⸗ fen zur unreinigkeit / ſondern zur heili⸗ gung.) * 3. Moſ. II/ 44. c. 19/ 2. 3. Wer nun verachtet / der verachtet nicht menſchen / ſondern * GOtt der ſeinen belligen Geiſt gegeben hat in u uch. ue. 10/ 16. 9. Von der brüderlichen liebe aber iſt nicht noth euch zu ſchkeiben: * Denn ihr ſeyd ſelbſt von GOtt gelehret / euch unter einander zu lieben. * 2. Moſ. 19/ 18. Matth. 22/ 39. Marc. 12/3 1. Joh. 13/34. (. 15/12. 1. Joh. 3/ II. c. 4/ 21. 10. Und das thut ihr auch an allen brüdern / die in gantz Macedonia ſind. Wir ermahnen euch aber ͤ/ lieben brü⸗ vor unſerm GOtt? 10. Wir bitten tag und nacht faſt ſehr / daß wir ſehen mögen euer angeſichte/ und erſtatten / ſo erwas mangelt an eu⸗ xem glauben. 11. Er aber / GOtt unſer Vater / und unſer HErꝛ leh Chriſtus / ſchicke unſern weg zu euch. 12. Euch aber vermehre der HEr/ und laſſe * die liebe völlig werden un⸗ ter einander / und gegen jedermann/ (wie denn auch wir ſind gegen euch.) 1. Theſſ. 5/ I5., 13. Daß eure hertzen geſtärcket / un⸗ der / daß ihr noch völliger werdet/ 11. Und ringet darnach / daß ihr ſtille ſeyd / und das eure ſchaffet / und * arbei⸗ tet mit euren eigenen handen / wie wir euch gebotten haben/ * Ap. Geſch. 18/3. c. 20/ 34. 12. Auf daß ihr erbarlich wandelt ge⸗ gen die / die drauſſen ſind / und ihrer leines bedürffet. . (Epiſtel am 25. Sonnt. nach Trin.) 13. Ir wollen euch aber / lieben brüder / nicht verhalten/ von denen / die da ſch fen / auf daß ihr nicht traurig ſeyd / wie (°) 3 die 214 Die 1. Epiſtel an die Th eſſalonicher. Cap. 4. 5. die andern / * die keine hoffnung ha⸗ ben. * 3. Moſ. 19/ 28. 5. Moſ. 14/ 1. 14. Denn ſo wir glauben / daß JEſus geſtorben und auferſtanden iſt / alſo ird GOtt auch / die da entſchlaffen ind durch JEſum / mit ihm führen. 15. Denn das ſagen wir euch / als ein wort des HErꝛn / daß wir / die wir le⸗ ben / und überbleiben in der zukunfft des HErꝛn / * werden denen nicht vor⸗ kommen / die da ſchlaffen. * 1. Cor. 15/23. 5I. ſeg gq. 16. Denn er ſelbſt / * der HErꝛ wird mit einem feld⸗geſchrey und ſtimme ⸗engels / und mit der poſaunen GOttes hernieder kommen vom him⸗ mel / und die todten in Chriſto werden auferſtehen zuerſt. * Matth. 24/ 31. 17. Darnach wir / die wir leben und überbleiben / werden zugleich mit den⸗ ſelbigen hingerückt werden in den wol⸗ cken / dem HErꝛn entgegen in der lufft/ nd perde alſo bey dem HErꝛn ſeyn eit. 18. So tröſtet euch nun mit dieſen worten unter einander.) und mit dem helm der hoffnung zur ſeeligkeit. * Eſa. 59/ 17. pheſ. 6/ 14. 17. 9. Denn GOtt hat uns *! zum zorn/ ſondern die ſeeligkeit zu be⸗ ſitzen / durch unſern HErꝛn JEſum hriſt, * 2. Petr. 3/ 10. Der für uns geſtor SSR mit ihm leben ſollen. 11. Darum ermahnet euch unter ein⸗ wie ihr denn thut. . 12. Wir birten euch aber / lieben brü⸗ der / * daß ihr erkennet / die an euch HErꝛn / und euch vermahnen. * Galat. 6/6. Phil. 2/29. 13. Habt ſie deſto lieber um ihres wercks willen / und ſeyd friedſam mit nen. 14. Wir ermahnen euch aber / lieben brüder / vermahner die ungezogenen/ tröſtet die kleinmüthigen / traget die ſchwachen / ſeyd gedultig gegen jeder⸗ mann. . 15. Sehet zu / * daß niemand böſes mit böſem iemanden vergelte / ſondern — ☛ Das 5. Capitel. Tägliche und wachſame zubereitung zur zukunfft Chriſti. Liebe der diener GOttes: Fleiß zu gemeinſamer er⸗ bauung: Wunſch und gruß. (Ep ſtel am 27. Sonnt. nach Trinit.) 1. On den zeiten aber und ſtun⸗ den / lieben brüder / iſt nicht noth euch zu ſchreiben. 2. Denn ihr ſelbſt wiſſet gewiß / daß der tag des HErꝛn wird kommen /* wie ein dieb in der nacht. * Matth. 24/ 42. 44. Lut. 12/ 39. 2. Petr. 3/ 10. Offenb. 3/3. cap. 16/15. * Denn wenn ſie werden ſagen: Es iſt friede / es hat keine gefahr / * ſo wird ſie das verderben ſchnell überfallen/ gleichwie der ſchmertz ein ſchwanger weib / und werden nicht entfliehen. * Luc. 21/ 34. 4. Ihr aber / lieben brüder/ ſeyd nicht in der finſterni ein dieb ergreiffe. . . 5. Ihr ſeyd allzumal kinder des lichts/ und kinder des tages / * wir ſind nicht von der nacht / noch von der finſternitz. Luc. 16 / g. 6. So laſſet uns nun nicht ſchlaffen wie die andern / ſondern laſſet uns wa⸗ en und nüchtern ſeyn. 7. Denn die da ſchlaffen / die ſchlaffen des nachts / und die da rruncken ſind / die ſind des nachts truncken. 8. Wir aber/ die wir des tage ß / daß euch der tag wie ſti 3 8 ſind/ ſollen nüchtern ſeyn / * angethan mit allezeit jaget dem guten nach / beyde un⸗ ter einander und gegen jedermann. VPrahh. 7, 18. 5., Moſ. 32/ 35. prüch. 17/ 13. Nöm. 12/ 17. 1. Petr. 3/ 9. Hebr. 10/ 30. 16. Seyd ällezeit frolich. 17. * Betet ohn unterlaß. * Luc. 18/ 1. Rom. 12/ 12. Col. 4/2. 18. d Denn das iſt der wille GOttes in Chri⸗ ſto JEſu an euch. 19. Den geiſt dämpffet nicht. 20. Die weiſſagung verachtet nicht. behaltet. * Ap. Eeſch. 17/ II. il. 4/ 8. . 22. Meidet allen böſen ſchein. 23. Er aber / der GOtr des friedes / heilige euch durch und durch / * und euer geiſt gantz / ſamt der ſeel und leib/ müſſe behalten werden unſträfflich auf die zukunfft unſers HErn JEſu Chri⸗ . * I. Cor. 2/ II. 24. * Getreu iſt er/ der euch ruffet / welcher wirds auch thun. * I. Cor. 1/9. c. 10/ 13. 26.* Grüſſet alle brüder mit dem hei⸗ ligen kuß. „Röm. 1 27. Ich beſchwöre en daß ihr dieſe epiſtel leſen laſſet allen hei⸗ ligen brüdern. 28. Die * gnade unſers HErꝛn JEſu Chriſti ſey mit euch Amen. 2. The An die Theſſaloni dem krebs des glaubens und der liebe/ ſchrieben von Athene. Ande der I. Tpiſtel Gt. Pauli an die Theſſalonicher. micht geſetzt 9. 9 ben iſt / auf daß / wir wachen oder ſchlaffen / zugl eich ander / und bauet einer den andern / arbeiten / und euch vorſtehen in dem Seyd danckbar in allen dingen: 21. Prüfet* aber alles / und † das gute 25. Lieben brüder / bittet für uns. m. 16/ 16. ch bey dem HErꝛn / . 3/ 17. cher die erſte / ges D Daß Timoth e zeſi u Deſtl ſetm Gnade ſen mi 8 Unſetm V⸗ Deun euet 6dje leteetne l nlmnt /u g fpbr,1516,4 . e den gentine Alt und glaub lturen un K. 20 Ohes nzeig er nitd / und tich GDre lodet. ich demest ten ttübſal ſel orlegen; llc ehet / di ſe mtt uns / o l wird offe uel/ ſornt den 1 Teſ Gr Ud mid fenr ſen übet die / und über 0 hern ebange Ehriſt: 1 Welche d⸗ ſite berderden ſetin/ und icht. 10 Penn ert gtich erſchein lld wurderhar Demn umſe i ſcign ngel Il. Und Reh ſeft ſür euh rdig mache les vohlge c der geut 0 I 1. G ni en Nſ lg ts/1en W nderſeiets⸗ unſen ſen n h⸗ in m geftit uitſtit We gthn.) nm mc eie / Uir afune/N e. uch etſee auc verneſre. 16/6, Pei ſe deſe eeher und ſeg ſ uärtn ag iht ihn e igge lnifſen/ tte 0ackuſeig gen 1 es tieran Unden betsee/ e enn utertek/he hnd acgerſcheenn NNId d 1/1g Nn/ au 19, g0e M/N er titt GPr Nin in n C Cir hr e ſnleOnandn , ſümfaſcg. unadendl Reda,nt ſnn /, iie Kaſser 4/Mbor 1,/ſen ier i Neden uſtſ ſet ſendh 4 Nt uc ſn. 6tt.1 W Ride/ n, ie eſtühlni⸗ ien Griuutſaſe ſatſetein i teckſen Peitinee hne —R ſelbigen tage Die 2. Epiſt an die Theſſalonicher. Cap. r. 2. 215 Die 2. Epiſtel St. Pauli an die Theſſalonicher. Das 1. Capitel. Tröſtliche ermahnung an die leyden⸗ de zur beſtändigkeit. 1. Aulus und Silvanus / und Timotheus / der gemeine zu Fbeſlalanen / is dB Periß erm Vater / und dem HErꝛn JEſu Chriſto. 2. Gnade ſey mit euch / und friede von GOtr unſerm Vater / und dem HErꝛn JEſu Chriſto. . 3. Wir“ ſollen GOtt dancken allezeit um euch / lieben brüder / wie es billig Denn euer glaube wächſet ſehr/ und die liebe eines jeglichen unter euch allen nimmt zu gegen einander / * Eph. 1/15. 16. Phil. 1/3. 1. Theſſ. 1/2. 4.* Alſo / daß wir uns euer rühmen unter den gemeinen GOttes von eurer — — gedult und glauben / in allen euren verfolgungen und trübſalen / die ihr ultet. * 2. Cor. 7/ 14. C. 9/ 2. 5. Welches anzeiget / daß GOtt recht richten wird/ und ihr würdig werdet zum reich GOttes / über welchem ihr eydet. 6. Nach dem es recht iſt bey GOtt / zu vergelten trübſal * denen / die euch trübſal anlegen; * Zach. 2/8. 7. Euch aber / die ibr trübſal leydet/ ruhe mit uns / wenn nun der HEr: * JEſus wird offenbaret werden vom himmel / ſamt den engeln ſeiner krafft / 8. Und mit feuer⸗flammen,/ rache zu geben über die / ſo GOrt nicht erken⸗ nen / und über die / ſo nicht gehorſam ſind dem ievangelio unſers HErrn JE⸗ u Chriſti: 9. * Welche werden pein leyden / das ewige verderben von dem angeſicht des HErrn / und von ſeiner herzlichen macht. * Eſa. 2/ 19. 10. Wenn er kommen wird / * daß er herrlich erſcheine mit ſeinen heiligen / und wunderbar mit allen gläubigen. Denn unſer zeugnitz an euch von dem⸗ habt ihr gegläubet. atth. 25/ 31. 1II. Und derhalben beten wir auch al⸗ lezeit für euch / daß unſer GOtt euch würdig mache des beruffs / und erfülle alles *wohlgefallen der güte / und das werck des glaubens in der krafft / 1. Theſſ. 5/ 9. ſegg. 12. Auf daß an euch gepreiſet werde der name unſers HErrn JEſu Chriſti/ und ihr an ihm / nach der gnade un⸗ Eii ſch Ores und des HErrn JEſu riſti. Offenharung des Antichriſts vor der lunfft iſti. zu ungr Ehriſti Wohlbeveſtigte Theſ⸗ 1. OοBer der zukunfft halben unſers HErrn JEſu Chriſti / und un⸗ ſerer verſammlung zu ihm / bit⸗ ten wir euch / lieben brüder/ 2. Daß ihr euch nicht balde bewegen laſſet von eurem ſinn/ noch erſchrecken/ weder durch geiſt / noch durch wort / noch durch briefe / als von uns geſandt / daß der tag Chriſti vorhanden ſey. 3. *Laſſet euch niemand verführen in keinerley weiſe. Denn er kommt nicht / es ſey denn/ daß zuvor der abfall kom⸗ me / und offenbaret werde der menſch der ſünden / und das kind des verder⸗ bens / * Matth. 24/ 4. Eph. 5/ 6. 1. Tim. 4/1. 4. Der da iſt ein widerwärtiger / und ſich überhebet über alles / das GOtt oder gottesdienſt heiſſet / alſo / daß er ſich ſetzt in den tempel GOttes / als ein gott / und giebt vor / er ſey gott. an. 11/ 36. 5. Gedencket ihr nicht daran / daß ich euch ſolches ſagte / da ich noch bey euch ar: . . 6. Und was es noch aufhält / wiſſet ihr / daß er offenbarer werde zu ſeiner zeit. 7. Denn es reget ſich ſchon bereit die bosheit heimlich / ohne daß / der es jetzt aufhält/ muß hinweg gethan werden. 8. Und alsdenn wird der boshafftige offenbaret werden / welchen der HErr umbringen wird mit dem geiſt ſeines mundes / und wird ſein ein ende ma⸗ chen/ durch die erſcheinung ſeiner zu⸗ kunfft/ “ũ Eſa. 11/4. Apoſt. Geſch. 90. 9. Deß / welches zukunfft geſchicht nach 2 der würckung des ſatans mit allerley lügenhafftigen kräfften / und zeichen / und wundern / 10. Und mit allerley verführung zur ungerechtigkeit / unter denen / die ver⸗ lohren werden / dafür / daß ſie die lie⸗ be zur wahrheit nicht haben angenom⸗ men / daß ſie ſeelig würden. 11. * Darum wird ihnen GOtt kräff⸗ tige irꝛthum ſenden/ daß ſie gläuben der lügen; * Pſal. 81/ 13. zech. 20/ 25, 12. Auf daß gerſchtet werden alle / die der wahrheit nicht gläuben / ſondern haben luſt an der ungerechtigkeit. 13. Wir aber ſollen GOtt dancken allezeit um euch / geliebte brüder von dem HErrn / * daß euch GOtt erwah⸗ ler hat von anfang zur ſeeligkeit / in der heiligung des Geiſtes / und im glau⸗ ben der wahrheit. * 1. Theſſ. 1/ 4. 14:. Darinn er euch beruffen hat durch unſer evangelium / zum herꝛ⸗ () 4 lichen 216 Die 1. Epiſtel Cap. 1. lichen eigenthum unſers HErꝛn JE⸗ ſu Chriſti. 15. So ſtehet nun / lieben brüder / und haltet an den ſatzungen / die ihr geleh⸗ reiaen es ſey durch unſer wort / oder iſte 16. Er aber unſer HErr JEſus Chri⸗ ſtus / und GOtt / und unſer Varer / der uns hat geliebet / und gegeben einen ewigen troſt / und eine gute hoffnung * durch gnade /* Ap. Geſch. 15/II. 17. Der ermahne eure hertzen / * und ſtärcke euch in allerley lehre und gutem werck. X I. Theſſ. 3/ 13Z. Das 3. Capttel. Ermahnung zum gebet: Warnung or un ordiger geſellſchafft / und müſ⸗ iggang. 1. Eiter / lieben brüder / * betet für uns / daß das wort des HErꝛn lauffe / und gepreiſet werde / wie bey euch/ * Matth. 9/33. Eph. 6/19. Col. 4/3. 2. Und daß wir erlöſet werden von den unartigen und argen menſchen. Denn der glaube iſt nicht jedermanns ding. 3. Aber der HEr: iſt treu / der wird euch ſtärcken / und * bewahren vor dem argen. * Joh 4. Wir verſehen dem HErꝛn / daß ihr thut / und thun wer⸗ det / was wir euch gebieten. *2. Cor. 7/ 16. 5. Der HErꝛ aber richte eure hertzen Ader liebe GDttes / und zu der gedult 6. Wir gebieten euch aber / lieben brü⸗ der / in dem namen unſers HErin JEſu Chriſti / * daß ihr euch entziehet von al⸗ lem bruder / der da unordig wandelt / und nicht nach der ſatzung / die er von uns empfangen hat. * I. Cor. 5/1I. 13. 7:. Denn ihr wiſſet / wie ihr uns ſolt nachfolgen; denn wir ſind nicht unordig unter euch geweſen. I17/ I5S. uns aber zu euch in werd 8. Haben auch nicht umſonſt das brodt genommen von jemand / ſondern * mit arbeit und mühe tag und nacht haben wir gewircker/ daß wir nicht jemand unter euch beſchwerlich wären. * Ap. Geſche sd 34. I. Cor. 4/ I. * 2 9. 9.* Nicht darum / daß wir deß nicht macht haben / ſondern daß wir uns ſelbſi zum vorbilde euch geben / uns nachzu⸗ olgen. * I. Cor. 9/ 14. 10. Und da wir bey euch waren / ge⸗ boten wir euch ſolches / daß * ſo jemand nicht will arbeiten / der ſoll auch nicht eſſen. * 1. Moſ. 3/ I1929. 11. Denn wir hören/ daß etliche un⸗ ter euch wandeln unordig / und arbei⸗ ten nichts / ſondern treiben vorwitz. 12. Solchen aber gebieren wir / und ermahnen ſie / durch unſern HErꝛn JE⸗ ſum Chriſt / daß ſie mit ſtillem weſen arbeiten / * und ihr eigen brodt eſſen. 3. Ihr aber / lieben brüder / * werdet nicht verdroſſen gutes zu thun. al. 6/9. 14. So aber jemand nicht gehorſam iſt unſerm wort / den zeichnet an durch 12. einen brief/ * und habt nichts mit n; ihm zu ſchaffen / auf daß er ſchamroth erde. X* I. Corx. 5/9. 15. Doch haltet ihn nicht als einen leind⸗ ſondern vermahnet ihn als einen ruder. 16. Er aber /* der HErꝛ des friedes / gebe euch friede allenthalben / und auf allerley weiſe. Der HErꝛ ſey mit euch allen. * Eſa. 9/6. 17. Der gruß * mit meiner hand Pauli / das iſt das zeichen in allen briefen / alſo ſchreibe ich. * Coloſſ. 4/ 18. 18. Die gnade unſers HErrn JEſu Chriſti ſey mit euch allen / Amen. Geſchrieben von Athene. Ende der 2. Epiſtel St. Pauli an die Theſſalonicher. Die 1. Epiſtel St. Pauli an Timotheum. Das 1. Capitel. Handleitung zur liebe GOttes / ohne des geſetzes zwang. Pauli beruff zum apoſtel von ſchweren ſünden / aus gna⸗ en. PN Aulus / ein apoſtel JE ſu Chri⸗ Eſti/ * nach dem befehl GOt⸗ res/ unſers Heylandes/ und „des HErꝛrn JEſu Chriſti / der unfre hoffnung iſt/ p. Geſch. 9/ 15. 2. Timotheo / * meinem rechtſchaffe⸗ nen ſohn im glauben / gnade / barm⸗ bertzigleit / friede von GOtt / unſerm Vater / und unſerm HErm JESu 2. Wie ich dich ermahnet habe / daß du zu Epheſo bliebeſt / * da ich in Mace⸗ doniam zog / und geböteſt etlichen / daß ſie nicht anders lehreten/ * Ap. Geſch. 20/ I. 4: Auch nicht acht hätten auf die fabeln und der geſchlechte regiſter / die kein en⸗ de haben / und bringen fragen auf / mehr denn beſſerung zu GOtt im glauben. 5. Denn die haupt⸗ ſumma des gebots iſt / liebe von reinem hertzen / und von gutem gewiſſen / und von ungefärbtem glauben. * Röm. 13/ 10. 6. Welcher rine ſungerenn . * 1 le ler G Gſtzentict ehen. eyſerͤe . ſer ſenan gen l deißſtlch Pnſczeefl taten und len und ſün nſtſihn mutter⸗ ungi⸗ Den hutern tenſchen/N tteinehdigen⸗ heilſanen E Nuc den ie er Gottes/ NI. 1Und ich den deſe / der: n geschtet =, N, Der ich nee berfolger/ Unt ic harnd Denn ich hal urden. lliſt ader de ſee unſere igkund der li Denn a ſ n theuet ne ui Jſus ken ſüder ſetligz lib der dorne Gice. l. /1 bhet uun ſt iiͤerfht Perlicg Iüfun ehuig/ zunn in gli Aliahen Ger n unpetgiagt ,und t 6 6 etigen ß gebot Puothee/ en jber ) K/ uned Mrieder. B Nne d K olſtet ir e⸗ an Timotheum. Cap. r. 2, 217 — W 6. Welcher baben etliche gefehlet / und na übergeben / daß ſie gezüchtiget wer⸗ ue ſind umgewandt zu unnützem ge⸗ den / nicht mehr zu läſtern. nn 7.: Wollen der ſchrifft meiſter ſeyn / Das 2. Capitel. en Und verſtehen nicht / was ſie ſagen / oder Allgemeine gebets⸗ ordnung / auf ngt was ſie ſetzen. Ottes aligemeine gnade und Ehriſti Unk eg 8 Wir wiſſen aber / daß das geſetz gut mittler⸗ amt. Männer⸗ und weiber⸗ itt / ſo ſein jemand recht brauchet. * Nöm. 7/ 12. 9. Und weiß ſolches / daß dem gerech⸗ ten kein geſetz gegeben iſt / * ſondern den elrſeen ungerechten und ungehorſamen / den ſeſteen gottloſen und fündern / den unheiligen uinl und ungeiſtlichen / den vater⸗mördern e und mutter, mördern / den todtſchla⸗ nlceſe gern, * Gal. 3/ 19. c. 5/ 23: gee 10. Den hurern / den knaben⸗ſchändern/ nnns den menſchen⸗dieben / den lügnern / nſerheng Unſ ſflente er edteſe hridersr n. ill eten/ — der * heilſamen lehr zuwider iſt/ * Tir. 1/ 9. 11. Nach dem hertlichen evangelio des ſeeligen GOrtes / * welches mir ver⸗ trauet iſt. 8 * I1. Theſſ. 2/ S . 2/ 4. 1 12. Und ich dancke unſerm HErrn tt ice Chriſto JEſu / der mich ſtarck gemacht/ netaan und treu geachtet hat / und geſetzet in nin das amt; , aſtm 13. Der ich zuvor war ein läſterer / und ein verfolger/ und ein ſchmäher/ ½ aber mir iſt barmhertzigkeit wiederfah⸗ itti ren: Denn ich habs unwiſſend gethan emindm im unglauben. 14. Es iſt aber deſto reicher geweſen eeſteg die gnade unſers HErꝛn/ famt dem le/uma glauben und der liebe / die in Chriſto ſenten JEſu iſt. „ 15. Denn das iſt je gewißlich wahr/ Rnain und ein theuer werthes wort / daß * in hu Chriſtus JEſus kommen iſt in die welt / a. die fünder ſeelig zu machen / unter wel⸗ i., chen ich der vornehmſte bin. ehenh * Marth. 9/13. c. 18/11. Marc. 2/ ANet/ Awe. IL7. Luc. 5/ 32. 2. Cor. §5/ 21. Gen Aee . Gal. 3/ 13. „ 16. Aber darum iſt mir barmher⸗ . ezigkeit wiederfabren/ auf daß an mir — bornemlich JEſus Chriſtus erzeigete alle gedult / zum exempel denen/ die ihn gläuben ſolten zum ewigen le en. c „ „ 17. Aber GOtt / dem ewigen könige/ genn A dem unvergägglichen und unſicht da⸗ W ren/ und allein weiſen / ſey ehre und tiihun preiß in ewigkeit / Amen. N ,18. iß gebor befehl ich dir / mein ſteſen i ſohn Timothee / nach den vorigen weiſ⸗ „ſagungen über dir / daß du in denſel⸗ 1. „ bigen eine gute ritterſchafft übeſt/ ineftne 1. Tim. 6/ 12. 2. Tim. 4/7. r,ieſene x9. Und * Habeſt den glauben und gertſſm gut gewiſſen / welche etliche von ſich zingug, geſtoſſen⸗ und am glauben ſchiffbruch nnaten erlitten haben. ſetzen i m aa I. Tim. 2/ 9. imngſen 20. Unter welchen iſt hymenäus und n Alexander / welche ich habe dem ſata⸗ den meineydigen/ und ſo erwas mehr land durch gute wo pflicht hiebey. 1. (( O ermahne ich nun/ daß man S vor allen dingen zuerſt thue bitte / gebet / fürbitte und danckſagung für alle menſchen/ 2. Fün die könige und für alle oberkeit / auf daß wir ein geruhliches und ſtilles leben führen mögen/ in aller gottſee⸗ ligkeit und ehrbarkeit. 3. Denn ſolches iſt gut / darzu auch angenehm vor GOtt / unſerm Hey⸗ 4. Welcher will / daß allen menſchen geholffen werde / und zur erkännrniß der wahrheit kommen. 5§. Denn es iſt * ein GOtt und ein mittler zwiſchen GOtr/ und den men⸗ ſchen / nemlich der menſch Chriſtus JEſus/ Röm. 3/ 30. 6. Der ſich ſelbſt gegeben hat für alle zur erliſung / daß ſolches zu ſeiner zeit drr d eit hin ein predi 7. Dazu eſe n ein predige und apoſtel / (ich ſage die wahrheit in Chriſto / und lüge nicht/) ein lehrer der heyden / im glauben und in der wahrheit. * Ap. Geſch c. 13/ 2. 2. Tim. 1/ II. 8. So will ich nun / daß die männer be⸗ ten an allen orten / und aufheben hei⸗ lige hände / ohne zorn und zweifel. * Pfſ. 134/ 2. Eſg. 1/15. 9. Deſſelben gleichen die weiber / * daß ſie in zierlichem kleide mit ſcham und zucht ſich ſchmücken/ nicht mit zöpffen/ oder gold / oder perlen / oder koͤſilichem gewand/ * 1. Petr. 3/ 3. 10. Sondern wie ſicht ziemer den wei⸗ bern / * die da gottſeeligkeit beweiſen ercke. Tit. 273. 11. Ein weih lerne in der ſtille / mit aller terthan ake it. 12. Einem * weibe aber geſtatte i nicht / daß ſie lehre / auch nicht / daß ſ des mannes her: ſed⸗ ſandern ſtille ſeye 3 1. Cor. . Adam iſt am erſten ge⸗ 13. Denn * macht/ darnach Heva * I1. Moſ. 1/ 27. c. 2/ 7. 21. 14. Und Adam ward nicht verführet ⸗/ das * weib aber ward verführet / und hat die ühertrettung eingeführer. . * I. Moſ. 3/6. 2. Cor. 11/3. 15. Sie wird aber ſeelig werden durch kinder⸗zeugen / ſo ſie dleibet im glau⸗ ben / und in der liebe / und in der heili⸗ aung / ſamt der zucht. Das 3. Capitel. Nöthige beſchaffenheit und tugen⸗ den des lehr⸗ ſtandes. Hochachtung (o) S§ der 2/ i 218 Die 1. Epiſtel Cap. 3.4. der kirchen: Geheimniß der gottfee⸗ ligkeit. , As iſt je gewißlich wahr / * ſo JI. 6 D jemand ein biſchoffs⸗amt 56 ehret / der begehret ein köſt⸗ lich wer * Ap. Geſch. 20/ 28. Phil. 1/1. 2. Es ſoll aber ein biſchoff unſträfflich ſeyn / eines weibes mann / nüchtern / maſtig / ſittig gaaſtſten /lehrhafftig; 2 * 4 3. Nicht ein * weinſäuffer / nicht po⸗ chen / nicht unehrliche handthierung treiben / ſondern gelinde / nicht hadder⸗ hafftig / nicht geitzig / * 3. Moſ. 10/9. „Der ſeinem eigenen hauſe wohl vorſtehe / der gehorfame kinder habe/ mit aller ehrbarkeir; 5. (So aber jemand ſeinem eigenen hauſe nicht weiß vorzuſtehen / wie wird er die gemeine GOttes verſor⸗ gen?) 6. Nicht ein neuling / auf daß er ſich nicht aufblaſe / und dem läſterer ins urtheil falle. 7. Er muß aber auch ein gut zeugniß haben von denen / die drauſſen ſind / auf daß er nicht falle dem läſterer in die ſchmach und ſtricke. 8. Deſtſelbigen gleichen die diener ſollen ehrbar ſeyn/ nicht zweyzüngig/ nicht weinſauffer / nicht unehrliche hand⸗ thierung treiben; 9. Die das geheimniß des glaubens in reinem gewiſſen haben. 10. Und bdieſelbigen laſſe man zuvor verſuchen / darnach laſſe man ſie dienen / wenn ſie unſträfflich ſind. 11. Deſſelbigen gleichen ihre weiber ſollen ehrbar ſeyn / nicht läſterinnen/ nüchtern / treu in allen dingen. 12. Die diener laß einen jeglichen ſeyn eines weibes mann / die ihren kindern wohl vorſtehen / und ihren eigenen häuſern. 13. Welche aber wohl dienen / die er⸗ werben ihnen ſelbſt eine gute ſtuffe / und und zänckerey. Veſthaltung der wahr⸗ eit / gottſerligkeit und treu. Er Geiſt aber ſaget deutlich / * — ☛G „ daß in den letzten zeiten wer⸗ — den etliche von dem glauben abtretten/ und anhangen den verfüh⸗ riſchen geiſtern / und lehren der teufel / * Dan. 7/ 25. Matth. 24/ 23. 2. Theſſ. 2/ 3. 2. Tim. 3 / I. 2. Durch die / ſo in gleißnerey lügen⸗ redner ſind / und brandmahl in ihrem gewiſſen haben. 3. Und * verbieten ehelich zu werden / und zu meiden die ſpeiſe / die GOtt ge⸗ ſchaffen hat / zu nehmen mit danckſa⸗ gung / den gläubigen und denen / die die wahrheit erkennen. * Dan. II/37. Röm. 1/27. 4. Denn alle creatur GOttes iſt gut / und nichts verwerfflich / das mit danck⸗ ſagung empfangen wird; 5. Denn es wird geheiliget durch das wort GOttes und gebet. 6. Wenn du den brüdern ſolches vor⸗ hälteſt / ſo wirſt du ein guter diener JEſu Chriſti ſeyn / auferzogen in den worten des glaubens und der guten ſare hiſke welcher du immerdar ge⸗ E . 7. Der * ungeiſtlichen aber und alt⸗ vetteliſchen fabeln entſchlage dich: Ube † dich ſelbſt aber an der gottſeeligkeit. * 1. Tim. 1/ 4. c. 6/20. 2. Tim. 2/23. Tit. 3/9. †+ 1. Tim. 6/ 6. 38. Denn die leibliche übung iſt wenig nütze / aber die gottſeeligkeit iſt zu allen dingen nütze /* und hat die verheiſſuug dieſes und des zukünfftigen ledens. * Sprüchw. 13/ 21. , 9. Das iſt je gewißlich wahr / und ein theuer werthes wort. 10. Denn dahin arbeiten wir auch / und werden geſchmähet / daß wir auf den lebendigen GOtt gehoffet haben / welcher iſt der Heyland aller menſchen / ſonderlich aber der gläubigen. J eine groſße freudigkeit im glauben / in Chriſto JEſu. 14. Solches ſchreibe ich dir / und hoffe aufs ſchierſte zu dir zu kommen. 15. So ich aber verzoge / daß du wiſſeſt / wie du wandeln ſolt * in dem haufe GOites / weiches iſt die gemeine des le⸗ bendigen GOttes / ein pfeiler und grund⸗veſte der wahrheit. * 2. Tim. 2/20. 16. Und kündlich Er iſt das gottſee⸗ lige geheimniß / GOtt * iſt offenba⸗ ret im fleiſch / gerechtfertiget im geiſt / erſchienen den engeln / geprediget den heyden / geglaubet von der welt / auf⸗ genommen in die herꝛlichkeit. 1I. Moſ. 3 / I5. Joh. I/ 14. I. Joh. 1I/ 2. 1II. Solches gebeut und lehre. 12. Niemand verachte * deine ju⸗ gend / ſondern ſey † ein vorbild den gläubigen im wort / im wandel / in der liede / im geiſt / im glauben / in der keuſchheir. * Tit. 2/ I5. Tit. 2/7. 1. Petr. 5/ 3. 13. Halt an mit leſen / mit ermahnen / mit lehren / bis ich komme. 14. Laß nicht aus der acht die gabe / die dir gegeben iſt durch die weiſſagung / * mit hand⸗ auflegung der älteſten. * Ap. Geſch. 6/6. c. 8/17. 15. Solches warte / damit geheum / auf daß dein zunehmen in allen dingen of⸗ fenbar ſey. 16. Hab acht auf dich ſelbſt / und auf die lehre / beharre in dieſen ſtücken: Denn wo du ſolches thuſt / wirſt du Das 4. Capitel. Warnung vor verführiſchen geiſtern d dich ſelbſt ſeelig machen / und die dich hören. Das 3 es ber r der ,e ere ſeſcle ſd ghfer ti ertittſt nne 4 unee Mor. 1⸗ llen weide ünſ et. ſe die wiu e 60 chet en ber / ſlche e häuſet gitt eſtetn geice ſwoblgerten N. . 3 1 Des ſſ eher el ſſert /e elie / und l Etun und mat. Phe kdtr inhe ſcla tebt. Eiches gebent / Autn., 6 itr jettend ſ ſeine heuse NDer hat de rudicit⸗ ils/10. eſte pitx 1ſgitehren, ſeetes menne d die ein alſe die hud⸗ itfteh gene S füſe eneg sen hender ſt ellem gun it. *1 Ma.n 1 Ott ſurgen . Nic: Gen lſrd bider 1 Und habenih ſen gauden her 1 Darrcen ſtletltufen du lin aer ſid Uvigisund der ſbr ſehn il. 6, G ofl ic wen fteyen / in demn wuj iu ſcheſten / denn ſati ſbieberein Uuthen har / glind lſe un deden / tn i/ ni 4 Relecen/ 6enee ſe = an Timotheum. Cap. 5. 6. 219 tung der — ſn atee Klugheit in der kirchen⸗ ordnung. gien ing Wirttwen wie ſie ſollen beſchaffen ſeyn. in den n Muth und eyfer wider die fünder. gen der te 1. tInen alren ſchelte nicht / ſondern Pren derte * ermahne ihn als einen vater/ Nett,1/ die jungen als die brüder; „Jud d.. 2. Die alten weiber als die mütter / ineren in die jungen als die ſchweſtern / mit aller Mnill in iſe neuſchheit. die wirttd . ch „Ehre die wittwen / welche rechte ela ned werten ſind. ch i egn a. So aber eine wittwe kinder oder Ammſn neſfen hat / ſolche laß zuvor lernen ihre nm ene eigene häuſer göttlich regieren / und n. den *eltern gleiches vergelten; denn „Ninn das iſt wohlgethan und angenehm vor n goncie GOrtt. 1. Moſ. 45/ II. /Nim S. Das iſt aber eine rechte wittwe/ h die einſam iſt / die ihre hoffnung auf ſelige duee GOtt ſtellet / und bleibet am gebet und a. ſiehen tag und nacht. imn ſitet . Welche aber in wollüſten lebet / die Niſt lebendig todt. 7. Solches gebeut / auf daß ſie unta⸗ delich ſeyen. 8. So aber jemand die ſeinen / ſon⸗ derlich ſeine hausgenoſſen/ nicht ver⸗ ſorget / der hat den glauben verläu⸗ gnet / † und iſt ärger denn ein heyde. 7 Gal. 6/ 10. † 2. Tim. 3/5. 9. Laß keine wittwe erwählet werden unter ſechtzig jahren / und die da gewe⸗ Lituitkte ſen ſey eines mannes weib/ tetiagg 10. Und die ein zeugniß habe guter engee wercke / ſo die kinder aufgezogen hat/ ffimnge ſo ſie gaſtfrey geweſen iſt / ſo ſie der in beiligen füſſe gewaſchen hat / ſo ſie den een trübſaligen handreichung gethan hat⸗ ſo ſe allem guten werck nachkom⸗ gugne * 1. Moſ. 18/4. c. 19/2. ee 11. Der jungen wittwen aber ent⸗ ene ſchlage dich: Denn wenn ſie geil wor⸗ nie den ſind wider Chriſtum / ſo wollen ſie reyen; hunn it ften⸗ Und haben ihr urtbeil / daß ſie den egt erſten glauden verbrochen haben. g 13. Darneben ſind ſie faul / und ler⸗ ig nen umlauffen durch die hauſer / nicht Ni rſl allein aber ſind ſie faul / ſondern auch d ſchwaßi⸗ und voerwißis/ und reden / das iineet,“ nicht Leyn ſoll. . et. 14. So will ich nun / daß die jungen in in wirtwen freyen / kinder zeugen / haus⸗ mii, balten / dem widerſacher keine urſach trt geben zu ſchelten. n 66 61 ein gue Afetten N. NI der r onehte ſten ger n! rihezee Ne gſe GOn = =S — n wandt / dem ſatannach. „ ee 16. So aber ein gläubiger oder gläubi⸗ ug gin wittwen hat / der verſorge dieſel⸗ ben / und laſſe die gemeine nicht be⸗ ſchweret werden / auf daß die / ſo rechte wittwen ſind / mögen gnug haben. 17. Die älteſten/ die wohl vorſtehen/ die halte man zwiefacher ehren werth / 6.6 ioin nenk 1eN d a uue/ /1 = – = .=. == 15. Denn es ſind ſchon etliche umge⸗ ſanderlich die da arbeiten im wort und er lehre. 18. Denn es ſpricht *die ſchrifft: Du ſolt dem ochſen nicht das maul verbin⸗ den / der da driſchet. Und † ein ar⸗ beiter iſt ſeines lohns werth. * §. Moſ. 255 4. 1. Cor. 9/9. †+ 3. Moſ⸗ 19/ 13. 5. Moſ. 24/ 14. Matth. 10/ 10. Luc. 10/7 19. Wider einen älteſten nimm keine klage auf / * auſſer zween oder dreyen zeugen. * §. Moſ. 19/15. 20. Die da ſündigen / die ſtraffe vor allen / auf daß ſich auch die andern fürchten. . 21. Ich bezeuge vor GOtt und dem HErm JEſu Chriſto/ und den auser⸗ wählten engeln / daß du ſolches halteſt / ohne eigen gut⸗ dünckel / und nichts thuſt nach gunſt. 22. Die * hände lege nfemand bald auf / mache dich auch nicht theilhaff⸗ lig ehe nder ſünden. Halt dich ſelder * I. Tim. 4/ 14. 2. Tim. 1/6. 23. Trinck nicht mehr waſſer / ſondern * brauch ein wenig weins / um deines magens willen / und daß du offt kranck iſt. * Pſ. 104/ 15. 24.* Etlicher menſchen fünden ſind of⸗ fenbar / daß man ſie vorhin richten kan / etlicher aber werden hernach offenbar. 25. Deſſelbigen gleichen auch etlicher gute wercke ſind zuvor offenbar / und die andern dleiben auch nicht verborgen. Das 6. Capitel. Der knechte pflicht. Der wahrheit reines licht. Des geiſtes fahr und geice. Kampff wider der verführer I. Je knechte / * ſo unter dem D joch ſind / ſollen ihre herren aller ehren werth halten / auf daß nicht der name GOttes und die lehre verläſtert werde. 2. Welche aber gläubige herren ha⸗ ben / ſollen dieſelbige nicht verachten/ (mit dem ſchein/) daß ſie brüder ſind/ ſondern ſollen vielmehr dienſtbar ſeyn / dieweil ſie gläubig und geliedet / und der wohlthat theilhafftig ſind. Sol⸗ ches lehre und ermahne. 3. So jemand anders lehret / und blei⸗ ber nicht dey den heilſamen worten unſers HErrn JEſu Chriſti / und bey der lehre von der gotrſeeligkeit/ . * Gal. 1/6. 7. 1. Tim. 1/ 3. 4. 2. Tim. 1/ 13. 4. Der iſt verdüſtert / * und weiß nichts / ſondern iſt ſeuchtig in fragen und wort⸗kriegen/ aus welchen ent⸗ ſpringet neid / hadder / laſterung / boſer 2 argwohn/ * 1. Cor. 8/ 2. 5§. Schul⸗ gezäncke ſolcher menſchen/ –☛ — die zerrüttete ſinne hahen / und der wahrxe 220 Die 2. Epiſtel Cap. r. wahrheit berauodt ſind / die da meynen/ grer ſeligkeit ſey ein gewerbe. Thue“ ich von ſolchen. * Röm. 16/ 17. 6. Es iſt aber ein groſſer gewinn/ wer gottſeelig iſt / und läſſet ihm genügen. 7. Denn wir haben nichts in die welt bracht / darum offenbar iſt / wir werden auch nichts hinaus bringen. * Hiob 1/21. Pred. 5/ 14. 8. * Wenn wir aber nahrung und klei⸗ der haben/ ſo laſſet uns begnügen. 55/ 23. 9. Denn * die da reich werden wol⸗ len / die fallen in verſuchung und ſtri⸗ EKAe / und viel thörichter und ſchädlicher lüſte / welche verſencken die menſchen ins verderben und verdammniß. Sir: 27/ I. 10. Denn geitz iſt eine wurtzel alles übels / * welches hat etliche gelüſtet/ und ſind vom glauben irre gegangen/ und machen ihnen ſelbſt viel ſchmer⸗ en. * 2. Moſ. 23/8. 11I. Aber / du GOttes⸗ menſch / fleuch ſolches: Jage aber nach * der gerech⸗ tigkeit / der gottſeeligkeit / dem glau⸗ ben/ der liebe / der gedult / der ſanfft⸗ muth. * Röm. 2/ 22. 2. Tim. 2/22. 12. Kämpffe * den guten kampff des Randens jergreiffe das ewige leben/ azu du auch beruffen biſt / und bekannt Haſt ein gut bekänntniß vor vielen zeugen. 1. Cox. 9/, 25. 13. Ich gebiete dir vor GOtt / der al⸗ le dinge lebendig machet / und vor Chri⸗ ſto IJEſu / der* unter Pontio Pilato be⸗ 14. Daß du halteſt das gebot ohne flecken / untadelich / bis auf die erſchei⸗ nung unſers HErm JEſu Cöriſti/ 15Welche wird zeigen zu ſeiner zeit der ſeelige und allein gewaltige /* der HErt aller könig aller konige / und Offenb. 17/ 14. c. 19/ 16. herren / * 16. Der allein unſterhlichkeit hat / der da wohnet in einem lichte / da nie⸗ mand zukommen kan / * welchen kein menſch geſehen hat / noch ſehen kan / dem ſey ehre und ewiges reich / Amen, * 2. Moſ. 32/ 20. Joh. I/18. I. Joh. 4/12. I. Tim. I1/ 1I1. 17. 17. Den reichen von dieſer welt ge⸗ beut / daß ſie nicht ſtoltz ſeyn / auch nicht hoffen auf den * ungewiſſen reichthum / ſondern auf den lebendigen GOtt / der ) uns dargibt reichlich allerley zu ge⸗ nieſſen; * Hiob 31/ 24. Pf. 62/ II. Luc. 12/ 15. 20. 18. Daß ſie gutes thun / * reich wer⸗ den an guten wercken / gerne geben / behülfflich ſeyn / * Jac. 2/5§. 19. Schätze ſammlen / ihnen ſelbſt eis nen guten grund aufs künfftige / daß ſie ergreiffen das ewige leben. 20. O Timothee / bewahre das dir vertrauet iſt / und meide die ungeiſtli⸗ e che loſe geſchwaͤtze/ und das gezänck der falſch⸗ berühmten kunſt/ 21. Welche etliche vorgeben / * und fehlen des glaubens. Die gnade ſey mit dir / Amen. 2. Tim. 2/ 18. Geſchrieben von Laodicea / die da iſt euget hat ein gut bekänntniß/ * Joh. 18/ 36. c. 19/ 1I. eine haupt⸗ſtadt des landes Phry⸗ gia Pacatiana. Ende der I. Epiſtel St. Pauli an Timotheum. Die 2. Epiſtel St. Pauli an Timotheum. Das 1. Capitel. Lob Timothei und ſeiner mutter: Erxmahnung zur beſtändigkeit. Für⸗ bild der heilſamen lehre. . Aulus / ein apoſtel JEſu Chri⸗ Oiſi/ durch den willen GOt⸗ res/ nach der verheiſſung des lebens in Chriſto JEſu. 2. Meinem lieben ſohn Timotheo / gna⸗ de / barmhertzigkeit / friede von GOtt dem Vater / und Chriſto JEſu / unſerm Erꝛn. 9 Ich dancke GOtt/ dem ich diene voͤn meinen vor⸗ eltern her in reinem gewiſſen / daß ich ohne unterlaß dein gedencke in meinem gebet tag und nacht.* Ap. Geſ. 22/3. C. 23/1. c. 24/16. 4. Und mich verlanget dich zu ſehen/ (wenn ich dencke an deine thränen/) auf daß ich mit freuden erfüller werde. 5§. * Und erinnere mich des ungefärb⸗ ten glaubens in dir / welcher zuvor ge⸗ wohnet hat in deiner groß⸗mur⸗ ter Loide / und in deiner mutter Eu⸗ nike / bin Sze gewiß / daß auch in dir. p. Geſch. 16/1. 6. Um welcher ſache willen ich dich er⸗ innere / daß du erweckeſt die gabe GOt⸗ tes / die in dir iſt / durch die auflegung meiner hände. 7. Denn GOrt hat uns nicht gegeben * den geiſt der furcht / ſondern der krafft/ n der liezs⸗ D der zuchr. öm. 8/ 15. Galat. 4/ 3.7. 8. Darum ſo * ſchame dich nicht des zeugniſſes unſers HErꝛn / noch meiner / † der ich ſein gebundener bin / ſondern leyde dich mit dem evangelio / wie ich / nach der kraffr GOttes / * Röm. 1/16. † Ap, Geſch. 21/ 33. 9. Der uns hat ſeelig gemacht / und be⸗ ruffen mit einem heiligen ruff / * nicht nach unſern wercken / ſondern † nach ſei⸗ nem vorſatz und gnade / die uns gegeben iſt / in Chriſto J Eſu vor der zeit der welt. * Tit. 3/5. † Rom. 8/29. c. 9/11. c. 16/ 25. Epheſ. 1/ 4. c. 3/9. Col. 1/ 26. 10. Jetzt n wilcht ſeſe /aderit ſc weis / 6 ſſn genſs/d = . Eih hllt imn de ahren ee ien t worte / de or gluhen ſt N ,KRn e ui e kellten E. 1*10 s veifeäd en nir a Mcen iſ d Ar hen ee lſluſe Onec eeuicket ſe uſcht heſt 2Cſmn Eitdern de Anich uſi 4 DehEngede etikot den nel undn Alnet har, wi Das: ſtce wehl ſhrers: Nee⸗ len ſücken ſe 1. nd was du! it dit huen ſchen/ ede ſeln ſchten. opde dic⸗ iſn EChrſti': ſer meörung 0er iön an Alind ſoſent 4 ict get iſſcl dder 4 S—= fkut / der . neac hen de nnſtmd he TENN Nr ſeont i an Timotheum. Cap. r. 2. 221 u lecg — 10. Jetzt aber offenbaret durch die er⸗ ten aus dem ſaamen David / nach mei⸗ ſahe GGeinans unſers Heylandes JEſu Chri⸗ nem evangellto/ ch mei en Ei ſit / der dem tode die macht hat genom⸗ „». Uber ſpelchem ich mich leyde / pis nt n ig men / und das leben/ und ein unver⸗ an die hande / * als ein übelthäter/ n iime,⸗ ingliches weſen ans licht bracht / durch aber GOttes wort iſt nicht gebunden. enſe f da⸗ evangelium/ * Eph. 3/1. 13. c. 4/ I. nhenu * Eſa. 25/8. I. Cor. 15/ 54. Io. Darum dulte ich alles um der n r1. Zu welchem * ich geſetzt bin ein auserivablten willen / auf daß guch ſie ulſinn in predtger und apoſtel / und lehrer der die ſeeligkeit erlangen in Chriſto JE⸗ nunen K/ beyden. * Ap. Geſch. 9/15. c. 13/2. ſu / mit ewiger herꝛlichkeit e u c. 22/ 21. 1. Cor. I1/17. I. Tim. 2/7. „ Col. 1/ 24. Epheſ. 3/ 24. en 12. Um * welcher ſache willen ich ſol⸗ 11. Das iſt je gewißlich wahr/ n ſter⸗ gu Rll ches lende / aber ich ſchäme michs nicht: ben wir mit / ſo werden wir mit leben. „uug Denn ich weitz / an welchen ich gläube /* Roͤm. 6/ 5§. c. 8/ 17. 1. Petr. 4/13. n iien und bin gewiß / daß er kan mir meine 12. Dulten wir ſo werden wir mit elitſczemn beylage bewahren bis an jenen tag. herrſchen; verläugnen wir / ſo wird n ungerſet * Epheſ. 3/ I. er uns auch verläugnen; erleenah 13. Halt * an dem vorbilde der heil⸗ Matth. 10/ 33. Marec. 8/3g. Reſtlien ſamen worte / die du von mir gehöret 13. Glauben wir nicht / ſo* bleibet er n haſt/ vom glauben und von der liebe in treu; er kan ſich ſelbſt nicht läugnen. 1 Chriſto JEſu. „ Roͤm. 3/3. 2. Cok. 1/20. gte, hur/re * 1. Tim. 6/ 3. 2. Tim. 3/ 14. 14. Solches erinnere ſie/ und bezeuge nuit/ 14. * Dieſe gute beylage bewahre vor dem HErꝛn/ dbſie nicht um wor⸗ eh, durch den heiligen Geiſt / der in uns tezancken / welches nichts nütz iſt / denn nnlen/ine wohnet. * I. Tim. 6/ 20. zu verkehren/ die da zuhören. euſtlin 15. Das weiſſeſt du / daß ſich verkehret „ 1. Tim. 6/ 4. Tit. 3/9. 8 kwlſe in haben von mir alle/ die in Aſia ſind / 15. Befleiſtige dich GOtt zu erzeigen ſie/ anl unter welchen iſt Phygellus und Her⸗ einen rechtſchaffenen und unſträffli⸗ nd heleu mogenes. chen arbeiter / der da recht theile das Udt 16. Der HErr gebe barmßertzigkeit wort der wahrheit. u dem hauſe Oneſiphori; denn er hat 16. * Des ungelſtlichen loſen geſchwa⸗ itetge” mich offt erquicker / und hat ſich mei⸗ tzes entſchlage dich / denn es hilfft viel n Rein ner kette nicht geſchämet. zum ungöttlichen weſen. te * 2. Timoth. 4/ 19. * 1. Tim. 6/ 20. ,/ 17. Sondern da er zu Rom war// 17. Und ihr wort friſet um ſich wies liier er ſuchte er mich aufs fleiſſigſte / und fand den z rens 5 nnter welchen iſt Hyme⸗ . äus un SS mig⸗ Der HErꝛ gebe ihm / daß er finde 18. Welche der wahrheit gefehlet ha⸗ barmhertzigkeit bey dem HErrn/ an je⸗ ben / und ſagen / die auferſtehung ſey en, nem tage! Und wie viel er mir zu Ephe⸗ ſchon geſchehen; und haben etlicher — ſo gedienet hat / weiſſeſt du am beſten. aland verzeitet⸗ grund GOttez 19. Aber de ttes be⸗ N Das 2. Capitel. ſeßet/ und hat dieſes ſiegel: Der Starcke wohl ausgehärtete treu ei⸗ HErꝛ kennet die ſeinen / und es trette nes lehrers: Rechtſchaffener umgang aͤb von der ungerechtigkeit / wer den etet in allen ſtücken ſeines amts. . namen Chriſti nennet. ſ,Ntn 1. O ſey nun ſtarck / mein ſohn / 20. In einem groſſen hanſe aber ſind durch die gnade in Chriſto nicht allein güldene und ſilberne gefäſ⸗ ſ JEſu. , ſe / ſondern auch höltzerne und kridi⸗ keiltes 2. Und was du von mir gehöret haſt ſche / und etliche zu ehren / erliche aber i durch viel zeugen/ das befiehl treuen zu unehren. menſchen / die da tüchtig ſind / auch an⸗ 21. So nun jemand ſich reiniget von Puntits dere zu lehren. Hſſolchen leuten / der wird ein geheiliget n ſce⸗ 3. Leyde dich * als ein gurer ſtreiter faß ſeyn zu den ehren / dem haus⸗ iee JEſu Chriſti. * 2. Tim. 1/ 8. c. 4. 5. heri bräuchlich / und zu allem zuten lr e, „4. Keln kriegs⸗mann flicht ſich in han⸗ werck bereitet. . untze del der nahrung/ auf daß er gefalle 22. Fleuch die lüſte der jugend / jage nie e dem / der ihn angenommen har. aber nach der gerechtigkeit / dem glau⸗ n ere 5; *Und ſo jemand auch kämpffet / wird ben / der liede / dem friede / mit allen/ ne er doch nicht Herrener⸗ er kämpffe denn dieg den HErrn anruffen von reinem * 1. Cor. 9/ 25. . reche ſoll aber der acherniann/ der den 23. Aber * der thörichten und unwei⸗ acker bauet / der früchte am erſten ge⸗ ſen fragen entſchlage dich: Denn du nieſſen. Mercke / was ich ſage. weiſſeſt / daß ſie nur zanck gebahren. 7. Der HErꝛ aber wird dir in allen „ J.Tim. 4/7. Tit. 3/9. dingen verſtand geben, t Ein knecht ader des HErm „3. Halt in gedächtniß JEſum Chri⸗ſoll nicht zänckiſch ſeyn / ſondern 9,td ſtum / der auferſtanden iſt von den tod⸗ freundlich gegen jedermann/ krürgage, — — — ☛ —8 — = = S = 2 n — — = = —, = = —☛☚1 = = = = S = * = = —2 = = SEE = — — — = = = ☛ – = 222 Die 2. Epiſtel an Timotheum. Cap. z. ꝛ—D. ſmn tig / der die boͤſen tragen kan mit ſanfft⸗ 14. Du aber bleibe in dem / * daß du . ſun murh / * 1. Tim. 3/ 2. Tit. I gelernet haſt / und dir vertrauet iſt / ſin⸗ 1id 9. 25. Und ſtraffe die widerſpenſtigen/ * ob ihnen GOtt dermaleins duſſe ga⸗ be / die wahrheit zu erkennen/ * Ap. Geſch. 8/ 22. 26. Und wieder nüchtern würden aus des teufels ſtrick / von dem ſie gefan⸗ gen ſind zu ſeinem willen. Das 3. Capitel. Betrübter zuſtand bey vielen laſtern und verführung ſorgfältig wahrzuneh⸗ men. Krafft der heiligen ſchrifft. I. As ſolt du aber wiſſen / daß * in den letzten tagen werden greuliche zeiten kommen. * I1. Timoth. 4/ I. 2. Petr. 3/ 3. Jud. v. 18. . 2. Denn es werden menſchen ſeyn / die von ſich ſelbſt halten / geitzig / ruhmre⸗ dig / hoffärtig / läſterer / den eltern un⸗ gehorſam / undanckbar / ungeiſtlich/ 3. Störrig / unverſöhnlich / ſchänder/ unkeuſch/ wilde / ungütig/ 4. Verräther / freveler / aufgeblaſen / die mehr lieben* wolluſt denn GOtt / an. 11/ 37. . 5. Die da haben * den ſchein eines goͤttſeeligen weſens / aber ſeine krafft verläugnen ſie und ſolche meide. * Matth. 7/ 15. c. 18/ 17. 6. Aus denſelbigen ſind / die hin und her in die häuſer ſchleichen / und füh⸗ rxen die weiblein gefangen / die mit ſün⸗ den beladen ſind / und mit mancherley lüſten fahren / 7. Lernen immerdart / und können nim⸗ mer zur erkänntniß der wahrheit kom⸗ men. 8. Gleicher weiſe aber / * wie Jannes und Jambres Moſi widerſtunden/ alſo widerſtehen auch dieſe der wahrheit; † es ſind menſchen von zerrütteten ſin⸗ nen / untüchtig zum glauben. * 2. Moſ. 7/ 11. † 1. Timoth. 6/ 5. I it. 1/16. 9. Aber ſie werdens die länge nicht treiben / denn ihre thorheit wird offen⸗ bar werden jedermann / gleich wie auch zener war. 10. Du aber haſt * erfahren meine lehre / meine weiſe/ meine meynung/ meinen glauben / meine langmuth / mei⸗ ne liebe / meine gedult/ * 1. Tim. 4/ 6. 1I1. Meine * verfolgung / meine ley⸗ den/ welche mir widerfahren ſind zu Antiochia / zu Iconten / zu Lyſtran / wel⸗ che verfolgung ich da ertrug / und aus allen hat mich der HErꝛ erlöſer. * Ap. Geſch. 13/ 50. c. 14/1. „12. Und alle / die gottſeelig leben wol⸗ * len in Chriſto JEſu⸗ müſſen verfolgung eyden. . 13 Mit den böſen menſchen aber und verführiſchen wirds je langer je arger/ verführen und werden verführet. temal du weiſſeſt / von wem du net daſt.. w fi da n find zuf Nene, e 15. Und weil du von kind auf die hei⸗ h lige ſchrifft weiſſeſt / kan dich ite bei⸗ Pfneſ/N unterweiſen zur ſeeligkeit / durch den der glauben an Chriſto JEſu. Uerumhe, 16. Denn walle ſchrifft von GoTg ſie ert – eingegeben / iſt nütz zur lehre / zur ſtraf⸗ Anb iinn fe/ zur beſſerung/ zur iic, eignit 4 N en der gerechtigkeit ,; * Rom. 15/4. Mt iin n 2. Petr. 1/19. ſeggq. er. 17. Daß ein * menſch Gottes ſey .N maie vollkommen / zu allem guten werck ge⸗ n nenan ſchickt. * 1. Tim. 6/11. 2. Petr. 1/21. iſe nich — . Rlechnet, Das 4. Capitel. 1Drer Nachdrückliche einſchärffung der keie nic amts⸗treu. Pauli gefahr / kampff iir hefi und krone. 9 1. O bezeuge ich nun vor Gott/ B— und dem HErin JEſu Chri⸗ De⸗ . ſto / der da zukünfftig iſt / zu richten die lebendigen und die todten/ De mit ſeiner erſcheinung und mit ſeinen M⸗ reich: *Röm. 1/9. c. 9/ 5. † Matth. 25/31. Joh. 5/27. Apoſt. Geſch. Ritunf 10/42. 2. Theſſ. 2/8. ſniun 2. Predige das wort / halte an / es ſey al krn un zu rechter zeit / oder zur unzeit / ſtraffe / llin aeete/ ermahne mit aller gedult und zen ehre. Denn es wird eine zeit ſeyn / da ſie (ie dk. heilſame lehre niet leyden wer⸗ ee en den/ ſondern nach ihren eigenen lüſten ſtiten/ werden ſie ihnen ſelbſt lehrer aufladen / Ne if nach dem ihnen die ohren jucken: taner 4. Und werden die ohren von der /n wahrheit wenden / * und ſich zu den fa⸗ f beln kehren. * I. Tim. 1/4. in che iſe 5. Du aber ſey nüchtern allenthalben / Un dud leyde dich / thue das werck eines evan⸗ tutt iſ n geliſchen predigers / richte dein amt en heyzind redlich aus. Ph. Geſh⸗ 6. Denn * ich werde ſchon geopffert / An / in und die zeit meines abſcheidens iſt vor⸗ /nchunſet handen. Phil. 1/23. horrbertie — — 7. Ich habe * einen guten kampff ge⸗ n Lant / lampffet / ich habe den lauff vollendet / Niſd / mfem ich habe glauben gehalten. Cr * 1. Cor. 9/ 24. Phil. 3 /14. 6 Derfelden 8. Hinfort iſt * mir beygelegt die kro⸗ Mb Aſtinſn⸗ ne der gerechtigkeit / welche mir der ſunn idr, HErꝛ an jenem tage / der gerechte rich⸗ in und iem ter/ geben wird/ nicht mir aber allein / etſen here ſondern auch allen / † die ſeine erſchei⸗ 6Woteine nung lieb haben. mnenn / de 7 1. Cor. 9/25. †¼ Tit. 2/13. letücht,g 9. Fleiſtiae dich / daß du bald zu mir hletſmn ſt ommeſt. 10. Denn* Demas hat mich verlaſ⸗ Denn ein ſen / und dieſe welt lieb gewonnen / und ſle altein h iſt gen Theſſalonich gezogen / Creſcens ſaſenig / in Galatian/ Titus in Dalmatian. ffärffer/ * Coloſſ. 4/ 14. ſce handt 11. Lucas iſt allein dey mir. Mat⸗ g cum nimm zu dir / und bringe ſnn E = =. enn. an Titum. Cap. r. 223 n Die Epiſtel eſe ,ndte mit dir / denn er iſt mir nützlich zum hben ,ta ienſt. deſet R i. Tychicum habe ich gen Epheſum e geſandt. un a23. Den mantel / den ich zu Troada finſeen ließ bey Carpo / bringe mit / wenn du ſe r ſl remmeſt/ und di. bücher / ſonderlich n heſtaeaber das pergamen. 14. Alerander, der ſchmidt / hat mir aſenism viel boſes beweiſet; der HEr:ꝛ bezahle ne ihm nach ſeinen fogen d . e 15. Vor welchem hüte du dich auch/ inn denn er hat unſern worten ſehr wider⸗ clilg ſe N⸗ n ſtanden. den höreten; und ich din erlöſet von des löwens rachen. 18. Der HEr: aber wird mich erlöſen von allem übel / und aushelffen zu ſei⸗ nem himmliſchen reiche / welchem ſey ehre von ewigkeit zu ewigkeit / Amen. 19. Grüſſe Priſcan / und Aquilan / und * das haus Oneſiphori. * 2. Tim. 1/16. 20. Eraſtus blieb zu Corintho / Tro⸗ phimum aber lietz ich zu Mileto kranck. 21. Thue fleiß / daß du vor dem winter kommeſt. Es grüſſet dich Eubulus und Pudens / und Linus / und Claudia / und alle brüder. nAee 16. In meiner erſten verantwortung 22. Der HErꝛ JEſus Chriſtus ſey mit ikllae ſtund niemand bey mir / ſondern ſie deinem geiſte. Die gnade ſey mit dnn verlieſſen mich alle; es ſey ihnen nicht euch / AUAmen. * 2. Theff. 3/17. N ene zugerechnet. Geſchrieben von Rom/ die 2. epiſtel „ 17. Der HErꝛ aber ſtund mir bey / und an Timotheum / da Paulus zum an⸗ iſtt ig ſtärckte mich / auf daß durch mich die dernmal vor dem käyſer Nero ward ulſ g predigt beſtättigt würde / und alle hey⸗ dargeſtellet. D Ende der 2. piſtel St. Pauli an Timotheum. ſeueſo rn in ,en ) „ En SeE Q! le Die Epiſtel St. Pauli an Titum. G & 8. Sondern gaſtfrey / gütig / züchti Kän Das 1. Capitel. bereche h heilts/ ſenic⸗ 1 3 HZ 39/ Alcn lett tianeg Vab Ahtin Beſten aerſe⸗ wiß iſt / und lehren kan / * auf daß er otnine nen/ zu leyren und zu ſiraffe mächtig ſey zu ermahnen durch die n. »Aulus / ein knecht GOttes / d/ergeune X. Q E aber ein apoſtel IEſu Chri⸗ agle Q ſti / nach dem glauben der Ueiceeeee auserwählten Ottes / * ir ,sund der erkänntniß der wahrheit zur lc ietee gottſeeligkeit ;/ * Röm. 16/26. ſiileneag 2. In der hoffnung des ewigen le⸗ ltttaſtia bens welches verheiſſen hat / der nicht lecan läuget / GOtt /* vor den zeiten der undſan welt/ * Röm. 16/ 25. „Z. Hat aber offenbaret zu ſeiner zeit minmie ſein wort durch die predigt / die *mir nneg vertrauet iſt nach dem befehl GOttes iiei/Ren unſers Heylandes. „ * Ap. Geſch. 9/,6. 15. Gal. 1/ I1. ſurtn „4. Tito / meinem rechtſchaffenen gele ſohn / nach unſer deyder glauben/ gna⸗ nie de / barmhertzigkeit / friede von GOtt dem Vater / und dem HErm JEſu inui Chriſto / unſerm Heylande. ai le * 2. Cot. 7/ 14. c. 8/6. l d 5§5. Derhalben ließ ich dich in Creta / 3 daß du ſolteſt vollend anrichten/ da ichs eneitg gelaſſen habe / und beſetzen die ſtädte ie i und ler mit älteſten / wie ich dir n befohlen habe. a leb pes mann/ der glaubige kinder habe 1,9/1,, nicht berüchtiget / daß ſie ſchwelger und ungeborſam ſind. 6e An Tim. 3/2. 77. Denn ein blſchoff ſoll untadelich det ſen ſeyn/ als ein haushalter GOttes / nicht tert ene, eigenſinnig / nicht zornig / nicht ein inen * weinſauffer / nicht pochen / nicht un⸗ M eprliche handthierung treiben: lgr * 3. Moſ. 10/9. 1. Tim. 3/3. e n, 1N/MI 6 heilſame lehre / und zu ſtraffen die wi⸗ derſprecher. * I. Tim. 1/ 10. 10. Denn es ſind * piel freche und unnütze ſchwätzer und verfüßrer/ ſons derlich die aus der beſchneidung/ * I. Tim. 1/6. 11. Welchen man muß das maul ſtopf⸗ fen / die da gantze hauſer verkehren/ und lehren das nicht taugt / um ſchänds⸗ liches gewinns willen. 12. Es hat einer aus ihnen deſagt/ ihr eigener prophet: Die Crerer ſind ymer lügner / höſe thiere / und faule aäuche 13. Diß zeugniß iſt wahr. Um der ſache willen ſtraffe ſie ſcharff / auf daß ſie geſund ſeyen im glauben; 14. Und nicht * achten auf die Jüdi⸗ ſchen fabeln/ und menſchen gebote/ wel⸗ che ſich von der wahrheit abwenden. I. m. 4 / 7. . 15. Den reinen iſt alles rein / den unkeinen aber und ungläubigen iſt nichts rein / ſondern unrein iſt beyde ihr ſinn und gewiſſen. * 1. Sam. 21/5. Ap. Geſch. 10/ 15. Röm. 14/ 20. 76. Sie ſagen/ ſie erkennen GOtt / aber* mit den wercken verläugnen ſie es: ſintemal ſie ſind / an welchen GOtt greuel hat / und gehorchen nicht / und ſind zu allem guten werck untüchtig. * 2. Tim. 3/ 5. Das 2. Capitel. Lebens⸗reguln für junge und alte. Titus der heerde vorbild. Heilſam erſchienene gnade GOttes⸗ 1. Du 224 Die Epiſtel an Titum. De Cap. 2. 3. ſichs zie⸗ en leh⸗ I. 6—α“ U aber* rede / wie met/ nach der heilſe re. * I. Tim. 6/3. 2, Tim. 1/13. 2. Den alten / datß ſie nüchtern ſeyn/ ehrbar / züchtig / geſund im glauben / in der liebe / in der gedult. 3. * Den alten weibern deſſelbigen leichen / daß ſie ſich ſtellen / wie den beiligen ziemet / nicht läſterinnen ſeyn/ nicht weinſäufferinnen / gute lehrerin⸗ nen. * I. Tfm. 2/9. (. 5/13. 4. Daß ſie die jungen weiber lehren züchtig ſeyn / ihre männer liehen / kin⸗ der lieben/ . . 5. Sittig ſeyn / keuſch / häuslich / gü⸗ rig/ *ihren männern unterthan/ daß nicht das wort GOrtes verläaſtert werde. * I. Moſ. 3/ 16. 6. Heſtſelbigen gleichen die jungen männer ermahne / daß ſie züchtig ſeyn. 7. Allenthalben aber ſtelle dich ſelhſt um vorbilde guter wercke / mit unver⸗ zelſchrer lehre / mit ehrbarkeit/ 8.* Mit heilſamen und untadelichem wort / auf daß der widerwärtige ſich ſchäme / und nichts habe / daß er von uns möge böſes ſagen. * I. Tim. 4/12. 9. Den knechten / daß ſie ihren herren unterthänig ſeyn / in allen dingen zu gefallen thun / nicht widerbellen/ * Epheſ. 6/ 5. Coloſſ. 3/ 22. I. Petr. 2/ 18. 10. Nicht veruntreuen / ſondern alle gute treue erzeigen / euf daß ſie die lebre GOttes / unſers Heylandes / zieren in allen ſtücken. (piſtel am heiligen Chriſt⸗ Tage.) 11. α Enn es iſt erſcheinen die heil⸗ ſame gnade GOttes allen menſchen/ 12. Und züchtiget uns / daß wir ſollen verläugnen das ungöttliche weſen / und die weltlichen lüſte/, und züchtig / ge⸗ recht und gottſeelig leben in dieſer welt/ . 13. Und * warten auf die ſeelige hoff⸗ nung und erſcheinung der hertlichkeit des großſen GOttes / und unſers Hey⸗ landes JEſu Chriſti / 1. Cor. 1/7. 14.* Der ſich ſelbſt für uns gegehen F daß er uns erlöſete von aller gkeit / und reinigte ihm ſelbhſt ein volck zum eigenthum / das fleiſtig wäre zu guren wercken. * Galat. 2/ 20. 15. Solches rede und ermahne / und ſtraffe mit gantzem ernſt. Laß dich nie⸗ mand * verachten. * 1. Tim. 4/ 12. Das 3. Capitel. Ehre der obrigkeit / und ſanfftmuth. GBttes gnade zu unſerer wiederge⸗ burt nie zu vergeſſen. Unnütze fra⸗ gen und ketzer zu meiden. „, 1. tW½ Rinnere ſie /* daß ſie den fürſten und der oberkeit unterthan und gehorſam ſeyn / zu allem hat / au ungerechti Ende der Epiftel Gt. Pauli an Tuum. an/ auf l gen lebens / * nach der hoffnung. guten werck bereitet ſeyn / 13/I. I. Petr. 2/ 13. 2. Niemand läſtern / nicht haddern / * gelinde ſeyn / alle ſanffrmüthigkeit be⸗ weiſen gegen als menſchen. 4/5. Pn ului/ 3. Denn * wir waren auch weiland Nen unweiſe / ungehorſam / irrige / dienend nnn den lüſten und manchetley wollüſten / iern ſ und wandelten in bosheit und neid/ N und haſteten uns unter einander. genſutte * I. Cor. S/ II. Epheſ. 4/ 17. 18. Uunantn D cap. 5/ 8. 4. Da aber erſchien die freundlichkeit ilnſen Vun kendeg ſeeliofeit GOttes / unſers Hey⸗ Aitſt 630 Nnde ne 5. * Nicht um der wercke willen der Me den alte gerechtigkeit / die wir gethan hatten, na ſondern nach ſeiner barmberßzigkeit Picden ſü machte er uns ſeelig / durch das bad der ſer utn wiedergehurt und erneuerung des hei⸗ enmn Nein ligen Geiſtes / * Ap. Geſch. 15/11. l, e Röm. 3/ 20. c. 9/11. Epheſ. 2/8. 9. Pß et ,eue Tim. 1/9. ne / in , 6. Welchen er ausgegoſſen hat über eſtmnſe uns reichlich durch JIEſum Chriſtum aehn Gſe! unſern Heyland/ P heden dga 7. Auf daß wir durch deſſelbigen gng⸗ er eint iie de gerecht / und erben ſeyn des ewi⸗ lienene ee. Oud/tie Perin Chrit Pſemen/ 3 vil ib dech M bernebnen/ lerlich/ein licheig getund otennakre ic llin/ Oneſin weinn dend Melche menin Röm. e fhire in . Röm. 8/ 24. 8. Das iſt je gewißlich wahr. Sol⸗ ches will ich / daß du veſt lehreſt / auf daß die / ſo an GOtt glaubig ſind wor⸗ den / * in einem ſtaͤnde guter wercke funden werden: Solches iſt gut und nutz den menſchen. * I. Tim. 6/ 18. Tit. 2/4. 9. Der * thörichten fragen aber / der geſchlecht⸗ regiſter / des zancks und ſtreits üher dem geſetz entſchlage dich / denn ſie ſind unnütze und eitel. Uut und Rrdw * I. Tim. 1/ 4. c. 4/ 7. 2. Tim. 2/23. bieder geſen 10.* Einen ketzeriſchen menſchen meis Authertelt de / wenn er einmal und abermal er⸗ iert annehrn mahnet iſt, * Matth. 18/ 17. Dein ich we 1I. Und wigſſe / daß ein ſolcher verkeh⸗ ret iſt / und fündiget / als der ſich ſelbſt verurtheilet hat. — 12. Wenn ich zu dir ſenden werde Ar⸗ . temano der Tychicum / ſo komm eilend 4 zu mir gen Nicopolin; denn daſelbſt habe ich beſchloſſen den winter zu bleis Das Rſcigerde en. 13. Zenan / den ſchrifftgelebrten / und Apollon fertige ab mit fleiß / auf daß aden n: ihnen nichts gebreche. akſsuns. 14. Laß aber auch die unſern lernen / Penc, daß ſie im ſtande guter wercke ſich fin: (/1 den laſſen / wo man ihrer bedarff / auf ) men daß ſie nicht unfruchtbar ſind. „. as Vode 15. Es grüſſen dich alle / die mit mir Mmd ſind. Grüſſe alle / die uns lieben im ſch er dere giauben. Die gnade ſey mit euch al⸗ Melrc de len / Amen. n ezerſen Geſchrieben von Nicopoli / in Ma⸗ lua ge⸗ edonta. i tſ ge ſin. S== = xr 6 Die m V Die Epiſtel St. Pauli an Philemon. 225 1. Per,n, — Di.iie Epiſtel St. Pauli an Philemon. ſſrnge 72 ve, n dee , Pauli fürbitte für Oneſimum / den balten / daß er mir an dein ifni bekehrten knecht. nete in des banden des er eat⸗ die⸗ nn in N Aulus / der gebundene Chriſtij 14. Aber ohne deinen willen wolte iſne erer femen dege hier gicht teere Lenktofat nein utes and nngene ie⸗ äre genöthiget / ſo ind unſerm gehülffen / willi 3 et. , ſondern frey⸗ lier ben und g. * 2. Cor. 9/7. nmun 2. Und Appia der lieben / und Archip⸗ 15. Vielleicht aber iſi er darum eine in po/ unſerm ſtreit⸗genoſten / und der ge⸗ zeitiang von dir kommen / daß du ihn 1 4 A meine in deinem hauſe. „ewig wieder hätteſt/ iſc eſin Pee 35 Gnade ſey mit euch / und friede von 16. Nun nſcht mehr als einen knecht / tilßire Gött unſerm Vater / und dem HEri ſondern mehr denn einen knecht / einen onn JEſu Chriſto. lieben bruder / ſonderlich mir / wie nlene „4 Ich dancke meinem GoTT/ und vielmehr aber dir beyde nach dem * itt gedencke dein allezeit in meinem gebet. fleiſch / und in dem HErrn? 6 e * 1, Theſſ. 1/ 2. 17. So du nun mich halteſt für deinen nim §. Nachdem ich höre von der liebe geſeilen/ ſo wolteſt du ihn als mich V und dem glauben / welchen du haſt an ſelbſt annehmen. . gn eneae:n NEium vhnd gegen alle * . 38: SSe* er dir ewe: ſchaden ge⸗ hs beilige ph. 1/ 15. han hat / oder ſchu da 6. Daß dein glaube / den wir mit ein⸗ mir zu. 8 rechne 9 ander haben/ in dir kräfftig werde / 19. Ich Paulus habe es geſchrieben e gegſen durch erkänntniß alle des guten / das mit meiner hand / ich wills bezahlen/ Uud Rimſ ihr habt in Chriſto JEſu. ich ſchweige / daß du dich ſelbſt mir ee „7. Wir haben aber groſſe freude und ſchuldig biſt. rhuts le troſt an deiner liebe / denn die hertzen 20. Ja / lieher druder / gönne mir/ daß E un ig iuf der heiligen ſind erquicket durch dich / ich mich an dir ergötze in dem HErtn/ uc Miffm lieber bruder. erquicke mein hertz in dem HErꝛrn. n u, 8. Darum / wiewol ich habe groſſe 21. Ich habe * aus zuberſicht deines unſin freudigkeit in Chriſto / dir zu gebieten / gehorfams dir geſchrieben / denn ich lrnfe was dir ziemet / * 1. Theſſ. 2/6. weiß / du wirſt mehr thun / denn ich ein ». So will ich doch um der liebe wil⸗ ſage. * 2. Cor. 7/16. nſi n len nur vermahnen / der ich ein ſolcher 22. Daneben bereite mir die berber⸗ N bin / nemlich / ein alter Paulus / nun ge / denn ich hoffe / daß ich durch euer — ☛ee Se Si/ 1 B aber auch ein gebundener JEſu Chriſti, gebet euch geſchencket werde. Rk 10. So ermahne ich dich um* meines 23. Es grüſſet dich Epapbras mein tſtleen de ſohns willen / Oneſimi / den ich ßezeuget mirgeſangener in Chriſto JEſu/ M ni habe in meinen banden.* Col. 4/9. 24. Marcus/ Ariſtarchus / Demas / t eſten 1I. Welcher weyland dir unnütze / nun Lucas/ meine gehülffen. Bin ml aber mir und dir wohl nütze iſt / den ha⸗ 25. * Die gnade unſers HErim JeE⸗ be ich wieder geſandt. „ſu Chriſti ſey mit eurem geiſt / Amen. Gſtama: 12. Du aber wolleſt ihn / das iſt / mein * 2. Theſſ. 3/17. nd a eigen hertz annehmen. Geſchrieben von Rom/ durch One⸗ =☛£ ign 13. Denn ich wolte ihn bey mir be⸗ ſimum. aen eſe⸗ Ende der E£&piſtel Et. Pauli an Philemon. e/O N irerde . A 2 fgre Die 1. Epiſtel St. Petri. t; Nen Sünom un Das r. Capiktell ] (eer dee fage gomoner ſfin eren Die ſeeligkeit der wiedergebur t und Elobet ſey GOtt und der Gee iae teue n Vater unſers HErin JEſu nifit/ de⸗ gengens n Eſam / ein anerieb Chriſti / der uns nach ſeiner W Etrus / ein apoſtel IEſu Chri⸗ groſten barmhertztgkeit † wiedergeboh⸗ N Eſti / den erwaͤhleten fremd⸗ ren hat zu einer lebendigen hoffnung/ ☛R lingen * hin und ber in durch die auferſtehung JEiu Cöriſtt 6 Ponte / Galatis / Cappa⸗ von den todten / * 2. Corinth. 1/3. ſemner docia / Aſia und Blhbnia n Zob⸗/35 „ Eph. 1/ 3. † Joh. 3/ 3. e . Nach der verſehung GOttes des 4. Zu einem unvergänglichen und a Vaters / durch die heiligung des Get⸗ unbeſleckten und unverwelcklichen er⸗ nſnll ſtes / zum geborſam und zur deſpren⸗ be / das behalten wird im bimmel/ 6lrz gung des hfüzes SEſn Shrigteh. 6 Euch? Die ihr us Lrtch macht el gnade un Eus no gege euch vie Nom. 1/7. . durch des lauhen dewahret werder ſe nſere 1⸗ — . 226 Die 1. Epiſtel Cap. 1. 2. zur ſeeligkeit / * welche zubereiret iſt / daß ſie offenbar werde zu der letzten zeit / 1. Petr. 5/4. 6. In welcher ihr euch freuen werdet / die ihr ietzt eine kleine zeit (wo es ſeyn ſoll) traurig ſeyd in mancherley anfech⸗ tungen/ 7. Auf daß euer glaube rechtſchaffen und viei köſtlicher erfunden werde/ denn das vergängliche gold / (das durchs feuer bewähret wird /) zu lobe/ preiß und ehren / wenn nun offenbarer wird JEſus Chriſtus / * Pſ. 66/ 10. Spr. 17/3. 8. Welchen ihr nicht geſehen / und doch lieb habt / und nun an ihn gläudet/ * wiewol ihr ihn nicht ſehet/ ſo werdet ihr euch freuen mit unausſprechlicher und herꝛlicher freude/ oh. 2. .20 / 29. 9. Und das ende eures glaubens da⸗ per zringen/ nemlich / der ſeelen ſee⸗ eit. R Nach welcher ſeeligkeit haben ge⸗ ſucht und geforſchet* die propheten/ die von der zukünfftigen gnade auf euch geweiſſaget haben / * 1. Moſ. 49/ 10. Dan. 9/ 24. Luc. 10/ 24. 11. Und haben geforſchet / auf welche und welcherley zeit deutete der Geiſt Chriſti / der in ihnen war / und zuvor bezeuget hat die leyden / die in Ehriſto ſind / und die herrlichkeit darnach/ 12. Welchen es offenbaret iſt / dann ſie habens nicht ihnen ſelbſt / ſondern uns dargerhan / welches euch nun ver⸗ kündiget iſt / durch die / ſo euch das evangelium verkündiget haben / durch den heiligen Geiſt vom himmel ge⸗ ſandt / welches auch die engel gelüſtet zu ſchauen. „ . 13. Darum ſo * begürtet die lenden eures gemüths / ſeyd nüchtern / und ſe⸗ Wú☛ꝑ „ et eure hoffnung gantz auf die gnade/ e⸗ euch angebotten wird durch die of⸗ fenbarung 3Efu Chriſti / * Jer. 1/17. Luc. 12/ 35. 14. Als gehorſame kinder / *und ſtel⸗ let euch nicht gleich wie vorhin / da ihr in unwiſſenheit nach den lüſten lebetet. Ap. Geſch. 17/13. 15. Sondern nach dem / der euch be⸗ ruffen hat / und heilig iſt / * ſeyd auch ihr heilig / in allem euxem wandel. Lue. 1/ 75. 2. Cor. 7/ 1. 16. Denn es ſtehet* geſchrieben: Ihr ſolt heilig ſeyn / denn ich bin heilig. * 3. Moſ. 11/44. c. 19/ 2. c. 20/7. 17. Und ſintemal ihr den zum Vater anruffet / * der ohne anſehen der perſon richtet / nach eines jeglichen werck / ſo führet euren wandel/ ſo lange ihr hie wallet / mit furchten / * 3. Moſ. 19/15. Gal. 2/6. Col. 3/ 25. 2c. 18. Und wiſſet / daß ihr nicht mit ver⸗ gängtichem lder oder alde aer ſeyd on eurem ei andel / nach vater⸗ licher weiſe/ 19. Sondern * mit dem theuren blut Chriſti / als eines unſchuldigen und un⸗ befleckten lammes / * I. Cor. 6/ 20. c. 7/23. Hebr. 9/14. Offenb. 1/5. der welt grund geleget ward / aber * of⸗ willen/ ph. 3/ 9. „ 21. Die ihr durch ihn gläubet an den todten / und ihm die herrlichkeit gegeben / auf daß ihr glauben und hoff⸗ nung zu GOtt haben möoöͤchtet. * Ap. Geſch. 2/ 24. 33. Phil. 2/9. aus reinem hertzen, * Ap. Geſch. 15/9. Röm. 12/10. ſind / nicht aus vergänglichem / ſondern aus unvergänglichem ſaamen / nemlich / aus dem lebendigen wort GOttes / das da ewiglich bleibet. * Joh. 1/13. c. 3/ 3. 5. Jac. 1/ 18. 24. Denn * alles fleiſch iſt wie graß / und alle herrlichkeit der menſchen wie des graſes blumen. Das graß iſt ver⸗ dorret / und die blume abgefallen; * Eſa. 40/ 6. 7. c. 51/ 12. Jac. I/ 10. 1I1. 25. Aber des HErrn wort bleibet in ewigkeit. * Das iſt aber das wort / welches unter euch verkündiget iſt. oh. I/ I. 14. Das 2. Capitel. Der Chriſten milch⸗ ſpeiſe / grund⸗ ſtein / koniglich prieſterthum / pflicht gegen die obrigkeit / wahre freyheit und unſchuld nach dem exempel Chriſti. 1. O * leget nun ab alle bosheit / und allen betrug / und heuche⸗ ley / und neid / und alles affter⸗ reden / * Röm. 6/4. Eph. 4/ 22. Col. 3/ 8. 1. Petr. 4/ I. 2. Jac. 1/ 21. 2. Und ſeyd begierig nach der ver⸗ nünfftigen lautern milch / als die jetzt⸗ dieſelbige zunehmet / 3. So ihr anders geſchmecket habt / daß der HErꝛ freundlich tſt. 4. Zu welchem ihr kommen ſeyd / als zu dem lebendigen ſtein / * der von den menſchen verworffen / aber bey GOtt iſt er auserwählet und köſtlich. Pſ. 118/22. 5. Und auch ihr / * als die lebendige ſteine / bauet euch zum geiſtlichen hauſe / und zum heiligen prieſterthum / zu opf⸗ fern geiſtliche opffer / die GOtt ange⸗ nehm ſind / durch JEſum Chriſtum. * Röm. 12/ 1. Eph. 2/20. 6. Darum ſtehet t in der ſchrifft: Sne da / ich lege einen auserwahlten köſtlichen eck⸗ſtein in Zion: Und wer 20. Der zwar zuvor verſehen iſt / ehe fenbaret zu den letzten zeiten um euret GOtt / * der ihn auferwecket hat von e 22. Und * machet keuſch eure ſeelen im gehorſam der wahrheit durch den Geiſt zu ungefärbter bruder⸗liebe / und haht euch unter einander brünſtig lieb / 23. Als die da wiederum gebohren gebohrnen kindlein / auf daß ihr durch Ea61/ De even 7ur der ſmeletd nict ſer in guunn . 174 ſyſſtel am 5. SP D ſenn ler drider⸗, Eirſ Ein. ethe lien / wl „, lid führt: erbeyden / ffakehen / al lalte derce ſt 6/denns nn lid, beſd urterch e/umdan lige / es d Oer den d⸗ Aten voniin ſlr Denn das , ſit nit we⸗ ſenzet der 6 E de fen ite Ne ſte ſet / ſendern n A rei⸗ der ih F 1 re. 6,Dhr rfreht krttint ſen und gelt e l. Ouinn 67 geniſeni trist/ u un meſ um nffed rin ſr eueundlan an ihn gläubet / der ſoll nicht zu ſchan⸗— (Epiſtel am 2. Sonnt. nnct nnl den wekden. * Eſa. 28/16. Ron.7,33. Miſeric. Von. gach Oſtern/ 7. Euch nun, die ihr gläubet / iſt er r uber eien köſtlich/ den ungläubigen aber iſt der dtentdtie ſtein / den die bauleute verworffen ha⸗ eifamgn ben/ und zum eck⸗ſtein worden iſt/ „ * Pſ. 118/22. Matth. 21/42. Marc. e ud ſt, 12/ 10. Ap. Geſch. 4/11. i n 8. Ein ſtein des anſtoſſens / und ein n in e fels der argerniß / die ſich ſtoſſen an dem unnſegin wort / und glauben nicht daran / darauf nchnn ſie geſetzt ſind. * Eſa. 8/ 14. rat uc. 2/ 34. Röm. 9/ 33 ceen 9., Ihr aber * ſeyd das angerwählte in Mdeiene geſchlecht / das Pnigliche prieſterthum/ eiterines das heilige volck / das voick des eigen⸗ inreinne thums / daß ihr verkündigen ſolt die en tugend deß / der euch beruffen hat von iggenn der finſterniß zu ſeinem wunderbaren mhetzätcigan Eſa. 61/6. . Bn 10. Die ihr weyland nicht ein volck nneho waret / nun aber GOttes volck ſeyd/ e. und weyland nicht in gnaden waret/ E .ni nun aber in gnaden ſeyd. ſaher „„Hoſ. 2/23. Rom. 9/25. ſalen en (Epiſtel am 3. Sonntag nach gen. Olec Oſtern / Jubil.) 11. Q eben brüder / ich ermahne euch/ 9167 tgli als die fremdlingen und pil⸗ ⸗ grim / enthaltet euch von fleiſch⸗ e lichen lüſten / welche wider die ſeele Aenn reite Nren 12. Und führet einen guten wandel unter den beyden / auf daß die / ſo von euch affterreden / als von libelthatern/ ,iee eure gute wercke ſehen / und GOTT d preiſen / wenns nun an den tag kom nli ſtlt men wird. demn 13. Seyd unterthan aller menſchlichen elwcree ordnung / um des HErin willen / es ſey nemh dem könige/ als dem oberſten/ WE I4. Oder den haupt⸗leuten / als den kud gtſendten von ihm aur kache über die lene übelthäter / und zu lobe den frommen. muhlni ½. Benn das 1 der wille GBrtes, fi daß ihr mit wohlthun verſtopffet die l Peet, 12 gcu nemnmie / ilen aket Neng tes. . . sere 17. Thut ehre jedermann. Habt die unſeſ. brüder lieb. Fürchtet GOtr. Ehret akrfenge den könig. h 18. Ihr 'knechte / ſeyd unterthan mit enef e aller furcht den herren / nicht allein den nie gütigen und gelinden / ſondern auch den engn, wunderlichen. * Eph. 6/5. iei Col. 3/22. Tit. 2/9. aenett 19. Denn das iſt gnade / ſo jemand Glicti um des gewiſſens willen zu GOtt das ete N übel verträagt / und leydet das unrecht. ne ni 20. Denn was iſt das für ein ruhm/ ehn ſo ihr um miſſethat willen ſtreiche ley⸗ ee det: Aber wenn ihr um wohlthat wil⸗ ern len 94 und erdultet / das iſt gnade Guron bey OTT.) Ne hne ltee 16. Als die freyen/ und nicht als hättet ihr die freyheit zum deckel der dosheit / ſondern als die knechte GOt⸗ 21. Enn darzu ſeyd ihr beruffe D ſintemal auch Chriſtus gere ten hat für uns / und uns ein vorbild gelaſſen / daß ihr ſolt nachfol⸗ gen ſeinen fußſtapffen. „22. * Welcher keine ſünde gethan hat / iſt auch kein betrug in ſeinem munde erfunden. * Eſa. 53/9. Joh. 8/46. 2. Cor. 5/21. 1. Joh. 3/5. 23. Welcher nicht widerſchalt / da er ſeicolten mard er e deäuere⸗ da er ellete es aber dem de eh eiiheneir unſere ſünd ic de. 24. Welcher * unſere ſünde ſelbſt ge⸗ opffert hat an ſeinem leibe ſbſ ge⸗ belt, 4 if dan rir der 4 ende abgeſtor⸗ echtigkeit ledben / durch! ches wunden 1 ch wei⸗ hr ſeyd heil worden. „25. Denn ihr warer wie die irrende ſchaafe / aber ihr ſeyd nun bekehret zu dem hirten und diſchoffe eurer feelen.) * Eſa. 53/ 6. Ezech. 34/ 5. Das 3. Capitel. Pflicht der ehegatten: Auch aller Chriſten zur gedult und rechtſchaffe⸗ ſem wandel. Unſer tauff⸗bund. Chri⸗ ſti höllen⸗ und himmelfahrt. r. Eſſeldbigen gleichen * ſollen de⸗ weiber ihren männern unteri „than ſeyn / auf daß auch die / ſo nicht gläuden an das wott / durch der weiber wandel ohne wort gewonnen werden / * Eph. 5/ 22. Col. 3/ 18. 2. Wenn ſie anſehen euren keuſchen wandel / in der furcht. 3. Welcher geſchmuck ſoll nicht aus⸗ wendig ſeyn mit haar⸗ flechten / und gold umhängen / oder kleider anlegen. * I. Tim. 2/ 9. 4. Sondern der verborgene menſch des bertzens unverrückt / mit ſanfftem und ſtillem geiſte / das iſt köſtlich vor unwiſſenheit der thörichten menſchen / GOT T. Denn alſo haben ſich auch vor zeiten dſe heiligen weiber geſchmückt / die ihre hoffnung auf GOtt ſetzten / und ih⸗ ren mannern unterthan waren⸗ 6. Wie die Sarg Abraham gehorſam war / und * hieß ihn herr / welcher toch⸗ ter ihr worden ſeyd / ſo ihr wohl thut / und nicht ſo ſchchꝛern ſeyd. I „Moſ. 18/ 12. 7. Deſſelbigen gleichen / ihr männer / wohnet dey ihnen mit vernunfft / und gebet dem weiblichen / als dem ſchwach⸗ ſten werck⸗zeuge / ſeine ehre / als auch mit⸗erben der gnade des lebens / auf daß euer gebet nicht verhindert werde. Cor. 7/ 3. (Epiſtel am 5. Sonnt. nach Trinit. eſinnet / mitleidig / brüderlich/ E Tentn aber / ſeyd alleſamt gleich barmbertzig/ freundlich. (v) 2 9. * 22 Die 1. Epiſtel Cap. 3. 4. 9.* Pergeltet nicht böſes mit böſem/ oder ſcheltwort mit ſcheltwort / ſon⸗ dern dagegen ſeegnet / und wiſſet / daß ihr dazu beruffen ſeyd / daß ihr den ſeegen beerbet. * §. / Moſ. 32/ 35. Röm. 12/ 17. 1. Theſſ. z 5 10. Denn * wer leben will / und gute tage ſehen / der ſchweige ſeine zunge/ daß ſie nichts böſes rede / und ſeine lip⸗ pen / daß ſie nicht triegen. al. 34/ 13. 1I. * Er wende ſich vom böſen / und thue guts / er ſuche friede / und jage ihm nach. * Eſa. 1/ 16. 17. 12. Denn die augen des HErn ſehen auf die gerechten / und ſeine ohren auf ihr geder / das angeſicht aber des HErꝛn ſiher auf die da döſes thun. 13. Und wer iſt / der euch ſchaden könn⸗ te / ſo ihr dem guten nachkommet? 14.* Und ob ihr auch leydet um der gerechtigkeit willen / ſo ſeyd ihr doch ſeelig. Fürchtet euch aber vor ihrem trotzen nicht / und erſchrecket nicht. Matth. 5/ 10. 15. Heiliget aher GOtt den HErrn/ in euren hertzen.) Seyd aber allezeit bereit zur verantwortung jederman/ der grund fordert der hoffnung / die in euch iſt/ 16. Und das mit ſanfftmüthigkeit / und * furcht / und habt ein gut gewiſſen / auf daß die / ſo von euch affterreden / als von übelthätern / zu ſchanden werden / daß ſie geſchmähet haben euren guten wan⸗ el in Chriſto. * Eſa. 8/ 12. Phil. 2/12. Tit. 2/g. I. Petr. 2/12. 17.* Denn es iſt beſſer / ſo es GOttes wille iſt / daß ihr von wohlrhat wegen leydet / denn von übelthat wegen. * I. Petr. 2/20. 18. Sintemal auch Chriſtus einmal für unſere ſünden gelitten hat / der ge⸗ rechte für die ungerechten / auf daß er uns GOtt opffere / und iſt getödtet nach dem fleiſch / aber lebendig gemacht nach dem geiſt. * Ri br. 9/ 28. Rom. 5/6. He 19. In demſelbigen iſt er auch hinge⸗ ganzen / und hat geprediget den gei⸗ ern im gefängniß / „ 20. Die etwa nicht gläubeten / da EOtt einsmals harrete / und gedult hatte zu den zeiten Noa / da man die arche zurüſtete / in * welcher wenig / das iſt / acht ſeelen behalten wurden durchs A waſſer/ * 1. Moſ. 6/ 7. 18. Matth. 24/ 38. Luc. 17/ 26. 21. * Welches nun auch uns ſeelig ma⸗ chet in der tauffe / die durch jenes be⸗ deuter iſt / nicht das abthun des unſlats am fleiſch / ſondern der bund eines guten gewiſſens mit GOtt / durch die auferſte⸗ hung JEſu Chriſti/ * Eph. 5/ 26. 22. Welcher iſt zur rechten GOttes in den himmel gefahren / und ſind ihm unterthan die engel / und die gewalti⸗ gen / und die kräfften⸗ Das 4. Capitel. Abſcheu vor dem weſen und geſells ſchafft der welt: Nüchterkeit / gebet / liebe / gedult und großmuth im leyden. n Eil nun Chrtſtus im fleiſch für uns gelitten hat / ſo wapnet ſtß I. euch auch mit demſelbigen ſinn / denn wer am ſleiſch leydet / der höret auf von ſtinden / 2. Daß er hinfort / was noch hinter⸗ ſtelliger zeit im fleiſch iſt / nicht der menſchen lüſten / ſondern dem willen GOtres lebe. 3. Denn es iſt gnug / daß wir * die vergangene zeit des lebens zubracht haben nach heydniſchem willen / da wir wandelten in unzucht / lüſten / trun⸗ ckenbeit / freſſerey / ſaufferey / und greulichen abaottereyen. ph. 4/ 17. 18. 4. Das befremdet ſie / daß ihr nicht mit ihnen lauffet in daſſelbige wüſte unordige weſen/ und läſtern. §. Welche werden rechenſchafft geben dem / der bereit iſt zu richten die leben⸗ digen und die todten. evangelium geprediget / auf daß ſie ge⸗ richter werden nach dem menſchen am fleiſch / * aber im geiſt GOtt leben. * Joh. 5/ 25. I. Petr. 3/19. 7. Es iſt aber nahe kommen das ende aller dinge. (KEpiſtel am Sonntag EKxaudi.) 8. O ſeyd nun mäſſig und nüch⸗ tern zum gebet. Vor allen — dingen aber habt unter einan⸗ der eine brünſtige liede / denn die † lie⸗ be decket auch der ſünden menge. * Matth. 26/ 41. † Spr. 10/ 12. 9.* Seyd gaſtfrey unter einander oh⸗ ne murmeln. * 1. Moſ. 18/ 3. Röm. 12/13. Hebr. 13/ 2. 10. Und dienet einander / ein jeglicher die guten haushalter der mancherley gnade GOttes. 1I1. So jemand redet / daß ers rede als GOttes wort. hat / daß ers thue / als aus dem vermo⸗ gen / * das GOtt darreichet / auf daß in allen dingen GOrt gepreiſet werde durch IEſum Chriſt/ welchem ſey ehre und gewalt von ewigkeit zu ewigkeit / men.) * Spr. 3/ 28. (Epiſtel am Sonntaͤg nach dem neuen Jahr. 12. (Qhr lieben / laſſet euch die hitze / ſo euch begegnet / nicht befrem⸗ den / (die euch widerfähret / daß ihr verſucht werdet) als widerfüh⸗ re euch erwas ſeltſames. 6. Denn dazu iſt auch den todten das mit der gabe / die er empfangen hat / als So jemand ein amt 13. Sondern freuet euch / * daß ihr mit n Chriſto leydet / auf daß ihr auch zur zeit der offenbarung ſeiner herrlichkeit / freu⸗ i de und wonne haben möget. 14.* See⸗ ſereröezeunt ein en ſend ſd er ddet 0 ſeſih nidt/ e fal hancitte, in den henſt arſ en t /1 eden rit dere POttei nitrti ſdek. 9/1) , D ſedereer erhle ſbeiren? ¹6 el / teitt nllee ede ſilen/Ahen m t herden) Des eeC lüͤrtr a e 1 Ne furgen: WN ſringn (emutreic/ nd rzelgehe ſſnd/ umd eil eogenhate t, 2 4 Pibe Ne heerde Pſc ud ſe en, ſnund ſces Ksnt ttengtung; ſ /16 . cht e Aeüber ln heret derh Nl.3/17. derder iie Ee tekhbine) e der ehren en = tſt. /23. — Din.G ee n as yenherſe Imn Pern undeptſe G pen/ Nemit —.— = . St. Petri. Cap. 4. 5. ln 14. * Serſig ſend ihr / wenn ihr ge⸗ n en ſchmähet werdet über dem namen Chri⸗ t gige ſti / denn der Geiſt / der ein Geiſt der d tinle herꝛlichkeit und GOttes iſt / ruhet auf n iſ eue⸗ tden abnen iſt , verlaſtert / bey M glinn ie/, aber iſt er gepreiſer. 1 agne enc. Matth. 4 1 .I. Petr. 2/20. iſte X5. Niemand aber unter euch leyde als uſime ein morder / oder dieb / oder übelthäter/ e inin/ in oder der in ein fremd amt greiffet. Era ie 16. Leydet er aber als ein Chriſt / ſo in,ſüin ſcene ei ſich nicht / er ehre aber GOtt „ in ſolchem fall. ſ 17. Denn es iſt zeit / daß anfahe das er ie gericht an dem hauſe GOttes. So bainſenm ber zuerſt an uns / was wills für ein muce / ende werden mit denen / die dem evan⸗ eſereg/ ie. Lelio GOttes nicht gläuben? nen „ Jer. 25/29. Ezech. 9/ 6. Gi4/ „18. Und * ſo der gerechte kaum erhal⸗ iti i ten wird / wo will der gottloſe und fün⸗ uftiite der erſcheinen? * Spr. 11/31. lien „I2. Darum / welche da leyden nach terntgien Bttes willen / die ſollen ihm ihre ſee⸗ ſintant len befehlen/ als dem treuen ſchöpffer/ nen, in guten wercken.) . ſttuc mi Das §5. Capitel. Ittiee/f Amt der lehrer an der heerde Chriſti. kuchtngt Demuth der jungen: Wachſamkeit ingiſong gegen des teufels anlauff. Schluß. 14 , I. Je älteſten / ſo unter euch ſind/ P itekumi ermahne ich / der mit⸗älteſte/ GnerAR, Chriſto und *zeuge der leyden / die in ,ttner, ſind / und theilhafftig der herꝛ⸗ mniſt lichkeit / die offenbaret werden ſoll. e. Ve * Luc. 24/ 48. elkme 2. * Weidet die heerde Chriſti / ſo euch ſde, Wnde ſinden erg n.E em unmntid 4 gezwungen / ſondern williglich / nicht um ſchändliches gewinns willen / ſondern von hertzengrund; * Joh. 21/ 15. Ap. Ge / 3. Nicht als die übers volck herꝛſchen/ * ſondern werdet vorbilde der heerde. *Phil. 3/17. Tir. 2/ 7. 4. So werdet ihr (wenn erſcheinen wird der * ertzhirte) die unverwelckli⸗ ſch. 20/ 28. Hee t tung t Pektenſet ifebe M mw⸗ befohlen iſt / und ſehet wohl zu / nicht ei 229 ihr jungen/ Alleſamt 5§5. Deſſelbigen gleichen / ſeyd unterthan den älteſten * ſeyd unter einander unterthan / und haltet veſt an der demuth. Denn * GOtt widerſtehet den hoffärtigen / aber den demüthigen gibt er gnade. * Jac. 4 76. (Eypiſtel am 3. Sonntag nach Trinitatis.) 6. O * demüthiget euch nun un⸗ ter die gewaltige hand GOt⸗ „tes / daß er euch erhoöhe zu fei⸗ ner zeit. * Jac. 4/ 10. 7.Alle eure ſorge werffet auf ibn/ denn er ſorget für euch. * Pſ. 55/23. Spr. 16/3. Matth. 6/ 25. Luc. 12/22. 8. Seyd nüchtern und wachet / denn euer widerſacher / der teufel / geher * umher wie ein brüllender löwe / und ſuchet/ welchen er yerſchlinge. ob 1/7. 9.* Dem widerſtehet beſt im glau⸗ ben / und wiſſet / daß eben dieſel leyden über eure igen brüder in der weir * Eph. 4/ 27. c. 6/ 12. 10. Der GOtt aber aller gnade / der uns beruſſen hat zu ſeiner ewigen her:⸗ lichkeit in Chriſto IEſu / derſelbige wird euch / die ihr eine kleine zeit ley⸗ det / wollbereiten/ ſtärcken / krafftigen / ründen. gr 1. Demſelbigen ſey ehre und macht von ewigkeit zu ewigkeit / Amen.) 12. Durch eüren treuen bruder / Sil⸗ vanum / (als ich achte) * hab ich euch gehen. ein wenig geſchrieben/ zu ermahnen und zu bezeugen / daß das die rechte gnade GDites iſt / darinnen ihr ſtehet. 2 ebr. 13/ 22. 13. Es grüſſen euch / die ſamt euch auserwählet ſind zu Babylonia / und mein ſohn Marecus. * Sfüſer euch unter einander mit dem kuß der liebe. Friede ſey mit allen / die in Chriſto JEſu ſind/ che krone der ehren empfahen. nden aeſe * Ezech. 34/23. Joh. 10/ 12. 6t ren t/Autdent Ende der I. Epiſtel St. Amen. * Röm. 16/ 16. 1. Cor. 16/20. 2. Cor. 13/ 12. Petri. it Metce/ Gorr gnreſer⸗ ni/ont eae A Slt /2, Die 2. Epiſte Sie gröſſe görtlicher wohltbaten in uns: lichkeit des prophetiſchen worts. Imon Petrus / * ein knecht und apoſtel JEſu Chriſti / de⸗ nen / die mit uns eben denſel⸗ bigen theuren glauben über⸗ Neſet kommen haben in der gerechtigkeit / die ,/ un unſer Gtt gibt / und der Heyland J⸗ rliſtie 2. GOtt gede euch viel enede und frie⸗ nig de/ durch das erkänntniß GOttes und * — Heilige lebens pflicht. Vortreff⸗ ſt 7 JEſu Chriſti / unſers OErin. St. Petri. 3. Nachdem allerley ſeiner göttli⸗ chen krafft / (was zum leben und goͤtt⸗ lichen wandel dienet/) uns geſchencket durch die erkänntniß deß / der uns beruffen hat durch ſeine herklichkeit und tugend/ 4. Durch welche uns die theuren und allergröſſeſten verheiſſungen geſchen⸗ cket ſind/ nemlich daß ihr durch daſ⸗ ſelbige theilhafftig werdet der göttli⸗ chen natur / ſo ihr fliehet die vergang⸗ liche luſt der welt: 5§. So * wendet allen euren fleiß dar⸗ an / und reicher dar in eurem glau⸗ (p) 3 ben — 230 Die 2. Epiſtel ben tugend / und in der tugend beſchei⸗ denheit / * Matth. 7/ 13. c. 11/12. „ 6. Und in der beſcheidenheit maſſig⸗ ei Ardein der mioree gedutt und er gedult gottſeeligke 7. lind in ges orrſeeligkeit brüderli⸗ che liebe n. in der brüderlichen liebe emeine liebe. 8a1 Denn wo ſolches reichlich bey euch iſt / wirds euch nicht faul noch unfrucht⸗ bar ſeyn laſſen * in der erkänntniß un⸗ ſers HErꝛn Iſu Chriſti. .32/14. 9. Welcher aber ſolches nicht hat / der iſt blind / und tappet mit der hand / und er geer der reinigung ſeiner vorigen nden. 10. Darum / lieben brüder / thut deſto mehr fleiß / euren beruff und erwahlung veſt zu machen. * Denn wo ihr ſolches thut / werdet ihr nicht ſtraucheln, Hebr. 6/1I. 11. Und alſo wird euch reichlich dar⸗ gereichet werden der eingang zu dem ewigen reich unſers HErin und Hey⸗ landes JEſu Chriſti. 12. Darum will ichs nicht laſſen / euch alle zeit ſolches zu erinnern / wiewol ihrs wiſſet / und geſtärcket ſeyd in der gegen⸗ wärtigen wahrheit. 13. Denn ich achte es billig ſeyn / ſo lange ich in dieſer hütten bin / euch zu erwecken und zu exinnern. 14. Denn ich weiß / daß ich meine hüt⸗ te bald ablegen muß / wie * mir dann uch unſer ver; Jeſus Chriſtus eroff⸗ net hat. oh. 21/ 18. 19. ch will aber fleiß thun / daß ihr ſchrifft geſchicht aus eigener ausle⸗ e gung. 6 1 1 nech * Rom. 12/6. 7. 2. Tim. 3/16. 6Mi ſiſtenn 21. Denn es iſt noch nie keine weiſſa⸗ Henn. ung aus menſchlichem willen hervor ſterſte racht / ſondern die heiligen menſchen thiett/ GOttes haben geredt / * getrieben von eren ind/ dem heiligen Geiſt. cleatet et * Ap. Geſch. 28/ 25. 2. Tim. 3/16. ahen iſen Das 2. Capitel. ſeliben 6 alſcher lehrer verführung / gotts⸗ gunt läſterung und unreinigkeit / ſamt GOt' innt nwere tes gericht. tc P 1. ſtS. waren * aber auch falſche nllnr fnn E pheten unter dem volck / wie 4 auch unter euch ſeyn werden haheneue falſche lehrer / die neben einführen wer⸗ 5 die ſie den verderbliche ſeeten / und verlaug⸗ ſeͦ di er nen den HErzn/ der ſie erkaufft hat / za nn und werden über ſich ſelbſt führen ein en ean ſchnell verdammniß. Yelſerde * §. Moſ. 13/1. Matth. 24/11. ſaſtne,un 2. Und viel werden nachfolgen ihrem in a i verderden /— durch welche wird der rhrinie weg der wahrheit verlaſterr werden. e ghtenn 2. Tim. 4/4. 6 3. Und durch geitz mir ertichteten Ergi worten werden ſie an euch bandthie⸗ e tit vi ren/ von welchen das urtheil von lan⸗ ſun a gem her nicht ſaumig iſt / und ihr ver⸗ eit. 8. dammniß ſchläfft nicht. duseon 4. Denn ſo GOtt der eng 6 ſündiget haben / nicht verſch ſin,dechen ſondern hat ſie mit ketten r⸗ ſepteni n S. Oun ſero⸗ pro⸗ niß zur hölle verſtoſſen / und übergeben / daß ſie zum gerichte behalten werden. * Hiob 4/ I8. c. 15/ 15. 15. J 5. Und hat nicht verſchonet der vo⸗ nt allenthalben habt nach meinem ab⸗ rigen welt / ſondern bewahrete Noah/ ecn mmem ſchied / ſolches im gedachtniß zu halten. den prediger der gerechtigkeit / ſeld eiethun den 16. Denn wir haben nicht * den klu⸗achte / und führete die fündflut über die 1. Und det⸗ gen fabeln gefolget / da wir euch kund welt der gottloſen; . ſſe ſ gethan haben die krafft und zukunfft * 1. Moſ. 7/7. e. 8/I1. en unſers HErin JEſu Chriſti ͤ/ ſondern 56. Und hat die ſtädte Sodoma und 6 ſunntt wir haben † ſeine herrlichkeit ſelber Gomorrha zu aſchen gemacht / umge⸗ n i geſehen / * 1. Cor. 1/ 17. c. 2/I. kehret und verdammet / damit ein exem⸗ 1 * Matth. 17/ 1. ſegg. vel geſetzt den gottloſen / die hernach “ Warer De er npfieng banPtt den kommen wiirhen⸗ 16 Moſ. 19/24. 25. mi ſen ater ehre und preitz / durch eine ſiim⸗ 49. me / die zu ihm geſchah von der groſſen 7. Und hat erloͤſet den gerechten Lotb/ 4 ea herꝛlichkeit / dermaſſen: Diß iſt mein lieber Sohn/ an dem ich wohlgefallen habe. * Matth. 3/ 17. c. 17/5. arc. 9/7. 18. Und dieſe ſtimme haben wir gebö⸗ ret vom himmel bracht / da wir mit ihm waren auf dem heiligen berge. 19. Wir haben ein veſtes prophetiſch wort / und ihr thut wohl / daß ihr drauf achtet / als auf * ein licht / das da ſchei⸗ net in einem dunckeln ort / bis der tag anbreche / und der morgenſtern aufgehe in euren hertzen. * Pfal. 19, 105. Sprüchw. 6/ 23. ue. 2/ 32. 20. Und das ſolt ihr für das erſte ſriſci/ wedde ſelgen geta ſmrihnen- Denn das erſe * Mtth. welchem die ſchändlichen leute alles leyd thäten mit ihrem unzüchtigen andel. 8. Denn dieweil er gerecht war / und unter ihnen wohnete / daß ers ſehen und hören mußte / quäleten ſie die ge⸗ rechte ſeele von tag zu tage mit ihren ungerechten wercken tel 21. Dem? ſe den we⸗ wiſſen / daß * keine weiſſagung in der 9. Der HErꝛ weiß die gottſeeligen uinte dit⸗ aus der desewung zu erlöſen / die un⸗ n / m gerechten aber zu dehalten zum tage n gehne des gerichts / zu peinigen / 10. Allermeiſt aher die / ſo da wandeln ei he⸗ nach dem fleiſch in der unreinen luſ, ſe ric und die herꝛſchafft verachten / dürſtig/ ti⸗ 4 eigenſinnig./ nicht erzittern die maje⸗ aizrſtt ſtäten zu läſtern. Enſesh. 11. S0 be iann ei n uninee⸗ nict. muiſe dru de etin uetee de ius nt al W herhlihe ſeenn/ hen / eſe/ den iher ſc ſen erdamn = = nf. en i e brken trcfe 1, uc di uin Utkifen Ndne g e Nrhen ſe a6 1Man u nie Uiit ſangſ/ i dſ ie . ,GoreNe it/ Nſg i r ler leheſftie udte lniint ſtu. tick efne We Wche e Wne⸗ mſhmdefirt “ 4 V zine it , 1n e e den genltn / aenn le Gie ſe te ie ſnſie en m E 4 4 Nuenge n khi een unst A ſelt den 4 R Eut itm uet Gri iod, Ptee Den erſe i ſiotthn im St. 231 1I1. So doch die engel / die gröſſere ſtärcke und macht haben, nicht ertra⸗ gen das läſterliche gericht wider ſich vom HErꝛn. 12.* Aber ſie ſind wie die unvernünff⸗ tigen thiere / die von natur dazu gebohren ſind / daß ſie gefangen und igeſchlachtet werden / läſtern/ da ſie nichts von wiſſen / und werden in ihrem verderblichen weſen umkommen / er. 12/ 3. 13. Und den lohn der ungerechtigkeit davon bringen. Sie achten für wolluſt das zeitliche wohlleben / ſie ſind ſchande und laſter / prangen von euren allmo⸗ ſen / * praſſen mit dem euren/ ud. v. 12. 14. Haben augen voll ehebruchs / laſſen ihnen die ſünde nicht wehren / locken an ſich die leichtfertigen ſeelen / haben zhers durchrrieber mit geitz / ver⸗ U e. 15. Verlaſſen den richtigen weg / und gehen irre / und folgen nach dem wege Balaam / des * ſohns Boſor / welchem geliebte der lohn der ungerechtigkeit / * 4. Moſ. 22/ 7. Jud. v. I1I. 16. * Hatte aber eine ſtraffe ſeiner übertrettung / nemlich das ſtumme laſtbare thier redete mit menſchen⸗ ſtimme / und wehrete des propheten thorheit. * 4. Moſ. 22/ 28. 17. Das ſind brunnen * ohne waſſer / und wolcken vom wind⸗wirbel umge⸗ trieben / welchen behalten iſt eine dun⸗ ckele finſterniß in ewigkeit. r. 25/ 14. 18. Denn ſie reden ſtoltze worte / da nichts hinter iſt / und reſtzen durch un⸗ zucht zur fleiſchlichen luſt diejenigen/ Die recht entrunnen waren / und nun im irꝛthum wandeln; 19. Und verheiſſen ihnen freyheit / ſo ſie ſelbſt knechte des verderbens ſind. . J den. oh. 8/34. Röm. 6/ 16. Denn * von welchem jemand überwunden iſt / des knecht iſt er wor⸗ Von den letzten zeiten und ſpöt⸗ tern: Chriſti zukunfft und würdiger bereitſchafft. 1. Iß iſt die andere epiſtel / die ich euch ſchreibe / ihr lieben / in welcher ich erwecke und erin⸗ nere euren lautern ſinn/ 2. Daß ibr gedencket an die worte / die euch zuvor geſagt ſind von den hei⸗ ligen propheten / und an unſer gebot / die wir ſind apoſtel des HENRN und Heylandes. (Epiſtel am 26. Sonntag nach Trinitatis.) 3.4 1 Nd wiſſet das aufs erſte / daß * in den letzten tagen kommen werden ſpötter / die nach ihren eigenen lüſten wandeln / * 1. Tim. 4/1. 2. Tim. 3/ 1. Jud. v. 18. 4. Und ſagen: Wo iſt die verheiſ⸗ ſung ſeiner zukunfft? Denn nachdem die väter entſchlaffen ſind / bleibet es alles / wie es vom anfang der creatur geweſen iſt. 5§. Aber muthwillens wollen ſie nichr wiſſen / daß der * himmel vorzeiten auch war / dazu die erde aus waſſer / und im waſſer beſtanden durch GOttes wort; * I. Moſ. 1/2. 6. 6. Dennoch ward zu der zeit * die welt durch dieſelbigen mit der ſünd⸗ flut verderbet. * I. Moſ. 7/ 17. . Alſo auch der himmel jetzund und die erde werden durch ſein wört geſpa⸗ ret / daß * ſie zum feuer behalten werden am tage des gerichts und verdamm⸗ niß der gottloſen menſchen. * Pſ. 102/ 27. 3. Eines aber ſey euch unverhalten / ihr lieben / daß ein tag vor dem HErꝛn iſt wie tauſend jahr / und tauſend jahr wie ein tag. * Pſ. 90/ 4. 9. Der HErꝛ verzeucht nicht die ver⸗ heiſſung / wie es etliche für einen ver⸗ ug achten/ ſondern er hat gedult mit al. 5/ 13. 20. Denn ſo ſs entflohen ſind dem unflat der welt / durch die erkänntniß des HERRN und Heylandes JEſu Chriſti / werden aber wiederum in die⸗ ſelbigen geflochten/ und überwunden/ iſt mit ihnen * das letzte ärger worden/ denn das er uncg und * will nicht / daß jemand verlohren werde / ſondern daß ſich je⸗ dermann zur buſſe kehre. * Ezech. 18/ 23, 32. (. 33/II. I. Tim. 2/4. 10. Es wird aber * des HERRN tag kommen / als ein dieb in der nacht / in e. * Matth. 12/ 45. Hebr. 6/4. 5. c. 10/ 26 21. Denn es wäre ihnen beſſer / daß ſie den weg der gerechtigkeit nicht er⸗ kennet hätten / denn daß ſie ihn erken⸗ nen / * und ſich kehren von dem heili⸗ gen gebot / das ihnen gegeben iſt. * Luc. 12/ 47. 48. 22. Es iſt ihnen wiederfahren das wahre * ſprüchwort: Der hund friſſet wieder / was er geſpeyet hat / und die welchem die himmel zergehen werden mit groſſem krachen / die elemente aber werden vor hitze zerſchmeltzen / und die erde / und die wercke / die drinnen ſind / werden verbrennen. * Marth. 24/ 43. Luc. 12/ 39. 40. 1. Theſſ. 5/2.3. Offenb. 3/3. eelcig/ 11. * So nun das alles ſoll zergehen/ wie ſolt ihr denn geſchickt ſeyn mit hei⸗ ligem wandel und gottſeeligem weſen/ * Luc. 21/ 36. .Daß ihr wartet ünd eilet zu der ſen wältzet ſich nach der ſchwemme wie⸗ er im koth. * Spr. 26/ II. 12 ukunfft des tages des HERNRN / in ma “ 9 welchem 232 Die 1. Epiſtel welchem die himmel vom feuer zerge⸗ hen / und die elemente vor hitze zer⸗ ſchmeltzen werden, 13. Wir warten aber * eines neuen himmels / und einer neuen erden / nach ſeiner verheiſſung / in welchen gerech⸗ tigkeit wohnet. * Eſa. 65/17. c. 66/22. enb. 21/I. 14. Darum / meine lieben / dieweil ihr darauf warten follet / ſo thut fleiß / „ daß ihr vor ihm unbefleckt und un⸗ Kräfflich im friede erfunden werdet.) * I. Cor. 1/ 8. Phil. 1/ 10. 15. Und die * gedult unſers HErrn achret für eure ſeeligkeit / als auch un⸗ ſer lieber bruder Paulus nach der weis⸗ deir/ die ihm gegeben iſt / euch geſchtie⸗ en hat * Rö 16. Wie er auch in allen briefen da⸗ von redet / in welchen ſind etliche din⸗ ge ſchwer zu verſtehen / welche verwir⸗ ren die ungelehrigen und leichtferti⸗ en / wie auch die andern ſchrifften / zu kürem eigenen verdammniß. * Röm. 8/19. I. Eor. 15/ 2 4. 17. Ihr aber / meine lieben / * weil ruchloſen leute / ſamt ihnen verfüh⸗ ret werdet / und entfallet aus eurer eigenen veſtung. * Marc. 13/23. 18. Wachſet aber in der * gnade und erkänntniß unſers HErin und Hey⸗ landes JEſu Chriſti. Demſelbigen ſey ehre / nun und zu ewigen zeiten / Amen. * Röm. 16/24. 1. Cor. 16/23. 2. Theſſ. 3/ 17. Ende der 2. Epiſtel St. Petri. Die 1. Epiſtel Das 1. Capitel. Chriſtus das wort des lebens: Unſe⸗ re gemeinſchafft mit ihm / und reini⸗ gung durch ſein blut. I. α☚62 As da von anfang war / das R wir gehöret haben / das wir Ogeſehen haben mit unſern augen / das wir beſchauet haben / und unſere hände betaſtet ha⸗ ben/ vom wort des lebens. 2. (Und das leben iſt erſchienen / und wir haben geſehen / und zeugen / und perkündigen euch das leben / das ewig iſt / welches war bey dem Pater / und iſt uns erſchienen.) 3. Was wir geſehen und gehöret ha⸗ ben / das verkündigen wir euch / auf daß auch ihr mit uns gemeinſchafft habt / und unſere gemeinſchafft ſey mit dem Barer⸗ und mit ſeinem Sohn JEſu 4, Und ſolches ſchreiben wir euch / auf daß eure freude völlig ſey. 5§. Und das iſt die verkündigung / die wir von ihm gehöret haben/ und euch verkündigen / daß* GOtt ein licht iſt/ und in tomaiſ kaine finſterniß. oh. 8/12. 6. So wir ſagen / daß wir gemein⸗ ſchafft mit ihm haben / und wandeln im finſterniß / ſo lügen wir / und thun nicht die wahrheit. . 7 So wir aber im licht wandeln / wie er im licht iſt / ſo haben wir gemein⸗ ſchafft unter einander. Und * das blut JEſu Chriſti / ſeines Sohns / ma⸗ chet uns rein von aller fünde. * I. Petr. Fenb- Hebr. 1/ 3. c. 9/ 14. Offenb. 1 / .* 3. So wir ſagen / wir haben keine ſunde / ſo verführen wir uns ſeldſt / und die wahrheit iſt nicht in uns. 9. So wir aber unſere ſünde beken⸗ nen / ſo iſt er treu und gerecht / daß er St. Johannis. uns die ſünde vergibt / und reiniget uns von aller untugend. 10. So wir ſagen / * wir haben nicht geſündiget/ ſo machen wir ihn zum lügner / und ſein wort iſt nicht in uns. * Röm. II/ 32. Gal. 3/22. Das 2. Capitel. Chriſtus unſer fürſprecher. Haltung Göttlicher gebote ein zeugniß der gna⸗ de: Verhaßte liebe der welt. Verfüh⸗ rung des Antichriſts. Unſere ſalbung eE Geſſendlein / ſolches ſchrei 1. ne kindlein / ſolche ei⸗ be ich euch / auf daß ihr nicht ſündiget / und ob jemand ſün⸗ diget / ſo baben wir einen fürſprecher dey dem Vater / JEſum Chriſt / der gerecht iſt / , 2. Und derſelbige iſt die verſöhnung für unſere ſünde / nicht allein aber für ie unſere / ſondern auch für der gan⸗ gten welt. Und an dem mercken wir / daß wir ißn kennen / ſo wir ſeine gebote halten. 4. Wer da ſaget / ich kenne ihn/ und hält ſeine gebote nicht / der iſt ein lüg⸗ ner / und in ſolchem iſt keine wahrheit. 1. Joh. 1/6. §. Wer abet ſein wort hält / in ſolchem iſt warlich die liebe GOttes vollkom⸗ men. Daran erkennen wir / daß wir in ihm ſind. 6. Wer da ſager / daß er in ihm blei⸗ ber / der ſoll auch wandeln / gleich wie er gewandelt hat. 7. Brüder / ich ſchreibe euch nicht ein neu gebot / ſondern das alte gebot / das ihr habt von anfang gehabt. Das alte gebot iſt das wort / das ihr von anfang gehöret habd. 8. Wiederum ein neu gebot ſchreib ich euch / das da wahrhafftig iſt bey ihm und bey euch / denn die finſterniß iſt vergan⸗ gen / und das wahre licht ſcheinet leße 9. 1 das zuvor wiſſet / ſo verwahret ihr dezaß ihr nicht durch irꝛthum der in 1t. n en m 4 ict/ n 1, t. . . r ine in 1 Ddan di iti Ozene n ndien die Ne eten hanen, ſihaura den der in ſteeuchiüngln ſifewichr üerde ſc ſtekeut den , d eſen,rſi gli: tik⸗ ſebe/ des ,1r EOrm here ſict üannn Pr niutlane Der it. Ee n den ſin 41. en ld/m 1 d ſeſte Ullt/ und heſt in Piter en M ie we h ihet dend e ir erigken ſther / e it ſit re ſintſtnmn/ criſtn dede /ds * Math bit ſnd nn⸗ ſethaten niat uns gereſen in ue glehe e ritden/ N . lid ſor hehr n ſin ſi 6,5 /8.1 W ire ac ſner ſgedie ⸗ iinfafen eus der dei Ver ii inl ie/ des I⸗ ſtder hher⸗ Pder Goin er den Ge⸗ et Parer nia ig ihr nun 1, s deſze e/mazir W n Bur z iait ien tir i / St. Jo hannis. Cap. 2. 3. 233 in. — ſh 9. Wer da ſaget / er ſey im licht / und ibeen haſſet ſeinen bruder / der iſt noch im ſlecheſe finſterniß. * I. Cor. 13/2. untſfn 10. Wer ſeinen bruder liebet / * der ung bleibet im licht / und iſt kein ärgerniß ey ihm * r. 1/ 1 11. Wer aber ſeinen bruder haſſet / der iſt im finſterniß / und wandelt im finſterniß / und weiß nicht / wo er hin⸗ iſ gehet. Denn die finſterniß haben ſei⸗ eg i n ne augen verblendet. 12. Lieben kindlein / ich ſchreibe euch/ n daß euch die fünden vergeben werden nen durch ſeinen namen, n m 13. Ich ſchreibe euch vätern / denn ihr if daſt kennet den/ der von anfang iſt. J ſchreibe euch jünglingen / denn ihr habt den boſewicht überwunden. 14. Ich ſchreibe euch kindern / denn ihr kennet den vater. Ich habe euch vatern geſchrieben / daß ihr den kennet / der von anfang iſt. Ich habe euch jünglingen geſchrieden/ daßz ihr ſtarck ſeyd / und as wort GOttes bey euch bleibet / und den böſewicht überwunden habt. 1I8. Habt nicht lieb die welt / noch was in der welt iſt. So jemand die welt zin lieb hat / in dem iſt nicht die liebe des * Vaters. 16. Denn alles / was in der welt iſt / (nemlich des fleiſches luſt / und der augen luſt / und hoffärtiges leben /) iſt nicht vom Pater / ſondern von der welt. 17. Und die welt vergebet mit ihrer luſt / wer aber den willen GOttes thut/ der bleihet in ewigkeit. 18. Kinder/ es iſt die letzte ſtunde/ und wie ihr gehoret habt / * daß der wider⸗chriſt kommt / und nun ſind viel wider⸗chriſten worden / daher erken⸗ nen wir / daß die letzte ſtunde iſt. * Matth. 24/ 5. 24. 19. Sie ſind von uns ausgegangen / aber ſie waren nicht von uns / denn wo ſie von uns geweſen wären / ſo wären ſie ja bey uns dlieben / aber auf daß ſie offenhar würden / daß ſie nicht alle von ns ſind. 20. Und ihr habt die ſalbung * von und wiſſet alles. giſeſſen dem / der heilig iſt/ itkea e Pſ. 45/ 8. Dan. 9/24. li 21. Ich habe euch nicht geſchrieben / iiterle als wüßter ihr die wahrheit nicht / ſon⸗ eboen ue dern ihr wiſſet ſie / und wiſſet / daß keine nnn lügen aus der wahrheit kommt. ein lügner/ ohne der da JEſus der Chriſt ſey? 22. Wer iſt iehiet laugnet / daß nicht/n Das iſt der wider⸗chriſt / der den Va⸗ ter und den Sohn läugnet. Ne 23. Wer den Sohn laugnet / der hat etetren auch den Vater nicht. eet. ee 29. Was ihr nun gehöret habt von enige anfang / das bleibe bey euch. So bey euch bleibet / was ihr von anfang gehö⸗ r l ret habt / ſo werdet ihr auch bey dem um Sohn und Pater bleiben. n H“ e Se 1 e 16,1 1i u. — ns, / ucd kei lgend. . dart ſtte 12. ; Cute. ifntt her n eugtl eg ebie Ge 1 Mere ſ / ſdce,ſ ſuftſen edſenun üben fire Gomn Ced/1 ſt Reſſe ſict erci En uh fielen Netnde/Nr ſenegcteebe 1ſo bune ſrt — = E Uriheent 26. Solches habe von denen / die euch verführen. 27. Und die * ſalbung / die ißr von ihm empfangen habt / bleibet bey euch / und dürffet nicht / daß euch jemand lehre / ſondern wie euch die ſalbun allerley lehret / ſo iſts wahr / und i keine lügen / und wie ſie euch gelehret hat / ſo bleibet bey demſelbigen. ohel. 4/10. 28. Und nun,ô kindlein / bleibet bey ihm / auf daß / wenn er offenbaret wird/ daß wir freudigkeit haben / und nicht u ſchanden werden vor ihm in ſeiner zueunde⸗ SS 29. So ihr wiſſet / daß er gerecht iſt / erkennet auch / daß wer recht thut/ ſo der iſt von ihm gebohren. Das 3. Capitel. Würde und herktlichkeit der kinder (Ottes. Tägliche reinigung und lie⸗ be / verfolgung / troſt des hertzens und freudig gebet. 1. Ehet / welch eine liebe hat uns der Vater erzeiget / daß wir GOttes kinder ſollen heiſſen. Darum kennet euch die welt nicht / denn ſie kennet ihn nicht. 2. Meine lieben / wir ſind nun GOttes kinder / * und iſt noch nicht erſchienen / was wir ſeyn werden: Wir wiſſen aber / wenn es erſcheinen wird / daß wir ihm gleich ſeyn werden / denn wir wer⸗ den ihn ſehen / wie er iſt. atth. 5/6. 3. Und ein jeglicher / der ſolche hoff⸗ nung hat zu ihm / der reiniget ſich / gleich wie er auch rein iſt. 4. Wer ſünde thut/ * der thut auch unrecht/ und die ſünde iſt das unrecht. 1. Joh. 5/ 17. 5. Und ihr wiſſet / daß er iſt erſchienen / auf daß er unſere ſünden wegnehme / und 6 keine ſünde in ißn. 9 * Eſa. 53/4. ſeqg. 1. Perr. 2/24. 6. Wer in ihm dleibet / der fündiget nicht / wer da fündiget / der hat ihn nicht geſehen / noch erkannt. 7. Kindlein/ laſſet euch niemand ver⸗ führen. Wer recht thut / der iſt ge⸗ recht / gleich wie er gerecht iſt. 8. * Wer ſünde thut, der iſt vom teu⸗ fel / denn der teufel fündiget von anfang. Dazu iſt erſchienen der Sohn GOttes / † daß er die wercke des teufels zerſtöre. * Joh. 8/44. * I1. Moſ. 3/15. 9. Wer aus GOtt gebohren iſt / der * thut nicht ſünde / denn ſein ſaame blei⸗ bet bey ihm / und kan nicht ſündigen/ ch geſchrieben denn er iſt von GOtt gebohren. 1. Joh. §/ 18. 10. * Daran wirds offenbar / welche ie kinder GOttes / und die kinder des teufels ſind. Wer nicht recht thut/ der iſt tt / und wer nicht ſeinen nicht von GO entee 25. Und das iſt die verheiſſung / die er ſin e und verheiſſen hat / das ewige leben. 9 oh. 4/8. 11. Denn bruder lied lieb hat. * 1.J (p) S§ 4 234 Die 1. Epiſtel Cap. 3.4. XI. Denn das iſt die bottſchafft / die erkennen. Ein jeglicher geiſt / der da ihr gehöret habt von anfang / *daß wir bekennet / daß JEſus Ehriſtus iſt in uns unter einander lieben ſollen. das fleiſch kommen / der iſt von GOtt. * Joh. 13 / 34. c. 15 1 3. Und ein jeglicher geiſt / der da nicht 12. Nicht wie * Cain / der 1 argen war / und erwürgete ſeinen bru⸗ das fleiſch kommen / der iſt nicht von der. Und warum erwürgete er ihn? GOtt. Und das iſt der geiſt des wi⸗ Daß ſeine wercke böſe waren / und ſei⸗ derchriſts / von welchem ihr habt geho⸗ nes bruders gerecht. * 1. Moſ. 4/ 8. Matth. 23/35. t. Eviſtel an 2. Sonnt. nach Trin.) 4. Kindlein / ihr ſeyd von &Ott / und 13. Erwundert euch nicht / mei⸗ hahbt jene überwunden: denn der in ne brüder / ob euch die welt euch ſſt / iſt * gröſſer / denn der in der haſſet. welt iſt. * 2. Kön. 6/ 16. 14. Wir wiſſen / daß wir aus dem to⸗ z. Sie ſind von der welt / darum re⸗ deſn das leben kommen ſind / denn wir den ſie von der welt / und die welt hoͤ⸗ lieben die brüder. Wer den * hruder ret ſie. 6. Wir ſind von GOTT/ und * wer GOtt erkennet/ der höret uns / welcher nicht von GOTTiſt / der höret uns nicht. Daran erkennen wir den geiſt chon in der wel — nicht liebet / der bleibet im tode. * 3. Moſ. 19/17. 15. Wer ſeinen bruder haſſet / der iſt ein todtſchlager / und ihr wiſſet / daß ein todtſchläger nicht hat das ewige le⸗ ben bey ihm bleibend. thums. oh. 8/47. 16. Daran haben wir * erkannt die 7. Ihr lieben/ laſſet uns unter einan⸗ liebe / daß er ſein leben für uns gelaſ⸗ der liebhaben; denn die liebe iſt von ſen hat / und wir ſollen auch das leben GOTT/ und wer lieb hat / der iſt von für die brüder laſſen. * Joh. 15/13. GOtt gebohren / und kennet GOtt. 17. Wenn aber jemand dieſer welt gü⸗ 8. Wer nicht lieb hat / der kennet ter hat / und ſihet ſeinen bruder darben / GOtt nicht / denn GOtt iſt die liebe. und ſchleußt ſein hertz vor ihm zn⸗ wie 9. Daran * iſt erſchienen die liebe bleibet die liebe GOttes bey ihme? EGttes gegen uns / daß GOtt ſeinen 18. Meine kindlein / laſſet uns nicht eingebohrnen Sohn geſandt hat in die lieben mit worten / noch mit der zun⸗ welt / daß wir durch ihn leben ſollen. gen / ſondern mit der that / und mit * Joh. 3/ 16. der wahrheit.) . 10. Darinnen ſtehet die liebe nicht / 19. Daran erkennen wir / daß wir daß wir GOtt elieber haben / ſondern aus der wahrheit ſind / und können un⸗ daß er uns geliebet har / und geſandt ſer hertz vor ihm ſtillen / ſeinen Sohn zur verſöhnung für un⸗ 20. Daß / ſo uns unſer hertz verdam⸗ ſere ſünd met / daß GOtr gröſſer iſt / denn unſer hertz / und erkennet alle dinge. liebet / ſo ſollen wir uns auch unter ein⸗ 21. Ihr lieben / ſo uns unſer hertz ander lieben. nicht verdammet / ſo haben wir eine freudigkeit zu GOtt. 22. Und* was wir bitten / werden wir ben/ von ihm nehmen / denn wir halten ſei⸗ ne liebe iſt völlig in uns, ne gebot / und thun / was vor ihm ge⸗ * Joh. 1/ 18. 1. Tim. ½/ 16. fällig iſt. * Matth. 18/19. 13. Daran erkennen wir / daß wir in 23. Und das iſt ſein gebor /* daß wir ihm bleiben / und er in uns / daß er uns glänben an den namen ſeines Sohns von ſeinem Geiſt gegeben hat. JEſu Chriſti / und lieben uns unter 14. Und wir haben geſehen / und zeu⸗ einander / wie er uns ein gebot gege⸗ gar3 daß der Vater den Sohn geſandt ben hat. Joh. 6/ 29. at zum Heylande der welt. 24. Und * wer ſeine gebote hält / der bleibet in ihm / und Er in ihm. Und ſus GOttes Sohn iſt / in dem bleibet daran erkennen wir / daß Er in uns GOtt und er in GOtte. bleibet / an dem Geiſt / den er uns ge⸗ 16. Und wir haben erkannt und ge⸗ geben hat. * Joh. 14/ 23. glauber die liebe / die GOtt zu uns hat. 41 (Epiſtel am 1. Sonntag nach Trin.) Das 4. Capitel. OTF iſt die liebe / und wet in der Prüfung der geiſter: Ubung der lie⸗ liebe bleibet / der bleibet in be gegen GOtt und den nächſten. GOtt / und GOtt in ihm 1. (hr lieben / gläubet nicht einem ſehen. So wir uns unter einander lie⸗ 17. Daran iſt die liebe völli zen und / jeglichen geiſt / ſondern prüfet auf daß wir eine freudigkeit haben am die geiſter / ob ſie von GOTT ſind; denn es ſind viel falſcher prophe⸗ iſt / ſo ſind auch wir in dieſer welt. ten ausgegangen in die welt. 18. Furcht iſt nicht in der liebe / ſon⸗ 2. Daran ſolt ihr den Geiſt GOttes dern die völlige liebe treiber die furan 5 2. von dem bekennet / daß JEſus Chriſtus iſt in ret / daß er kommen werde / und iſt jetzt der wahrheit/ und den geiſt des irꝛ⸗ en. 11. Ihr lieben / hat uns GOtt alſo 5 12. * Niemand hat GOtt jemals ge⸗ ben / ſo bleiber GOTT in uns / und ſei⸗ 4 15. Welcher nun bekennet / daß JE⸗ imn tage des gerichts / denn gleich wie er . — S =— = — = = —,— ſeinen dn 7 Mn, Das Pen der 4 ſſen lraft. 4 Agen unerer Pfir Ne nn APDErM Na e rien der ſirtn det / der 1Ditan etten a kidderte alnn ſin Denn del i ſidtrſeire ge tchete ſnd n Mutßell, biſel on 1 (uin Aid as aten Mlu e da New — S= = — tet⸗ N 3.Dundern Unmel: Oe⸗ halige⸗ m. 9e Und d⸗ ſtden: De nd das din ſnmen. — helſge ſt ee aus; Denn die furcht hat vein: wer ſicht 9. So wir der menſchen zeugniß an⸗ umn / ei aber fürchtet / der iſt nicht vollig in der nehmen / ſo iſt GOttes zeugniß groͤſſer elie liebe. . denn GOttes zeugniß iſt das / * das er 4 i Rug 1. Laser vn⸗ on lieben / denn er hat gezeuget zat von Ziinem Sohn. ure 20. So femand ſpricht: * Ich liebe 10. Wer da gläubet an den Sohn WWN Ott / und haſſet ſeinen bruder / der iſt GOttes / der hat ſolches zeugniß bey nnen ein lügner; denn wer ſeinen bruder ihm.) Wer GOtt nicht glaubet / der eg n nicht liebet / den er ſihet / wie kan er macht ihn zum lügner; denn er gläu⸗ irigne GOtt lieben / den er nicht ſihet? bet nicht dem zeuaniß / das GOtt zeu⸗ e ienmne , * 1. Joh. 2/4. c. 3/ 17. get von ſeinem Sohn. * Joh. 3/18. een 21. Und diß gebot haben wir von 11. Und das iſt das zeugniß / das uns 4 dg ihm / daß wer GOtt liebet / daß der GOtt das ewige leben hat gegeben / * mſen auch ſeinen bruder liebe. und ſolches leben iſt in ſeinem Sohn. Das Capitel 12. Wer den Sohn GSttes hat / der intnod as §. Capitel. bet das leben . wer den Eohn GOites irſin „ Von dem glauben an JEſum und ¹ Lar „ er har das leden nicht. . Pönfen deſten krafft. lmoniſche und irꝛdiſche die i ghan bab ich uch geſchrieden⸗ kutſnt zeugen unſerer ſeeligfeit. Gebet und Sohnes GStres A Pdag namen⸗ des ſitei/ zirn fürbitt Eer zinder Oerez. JEſus ſ daß ihr das ewige lenen ee ihr miher⸗ 5 /4. I. r da gläubet / da us ſey eei W den r htr 6 dor 6 e Er gianber an dem namen des Sohnes ns hean de lee gebohren; u. er da liebet 14. i nſ in den / der thn gebahren bat / der liebet wit baben u ibn, beg, 2 fe wit ermdes n ſ auch den/ der von ihm gebohren iſt. hitten nach ſeinem willen / ſo höret er heleg ie/ 2. Daran erkennen wir / daß wir uns. er. 29/ 12. dan he GOttes kinder lieben / wenn wir GOtt 15. Und ſo wit wiſſen / daß er uns hoͤ⸗ u igkee lieben / und ſeſne gebote palten. er asenir zirten ſo wißſen wir / daß ap . . nan uen 3. Denn das iſt die liebe zu GOtt/ uveren ziüre baben die wir von ihm oriut rte daß wir ſeine gebote halten / und * ſei⸗ 16. So jemand ſihet ſeinen bruder i ne gebote ſind nicht ſchwer. ſündigen/ eine ſünde nicht zum rode/ Cinn e .. Matth. I1/ 30. Phil. 2/13. der mag bitten / ſo wird er geben das Or Aldrlche// (Epiſtel am 1. Sonntag nach Oſtern / lehen denen / die da ſündigen nicht zum rne Quaſimodogeniti.) tode. Es iſt eine ſlinde zum tode / da⸗ r eſnngſ. 4. Enn alles / was von GOtt ge für ſage ich nicht / daß jemand bitte. 4 bohren iſt / überwindet die 17. Alle untugend iſt ſünde / und es Rca aun d welt / und unſer glaube iſt der iſt etliche ſünde nicht zum tode. endenndn ſieg / der die welt überwunden hat. 18. Wir wiſſen / daß / wer von GOtt e. 5§5. Wer iſt aber / der die welt über⸗ gebohren iſt / der ſündiget nicht / ſon⸗ en iaee windet/ ohne der da gläubet / daß JE⸗ dern wer von GOtt gebohren iſt / der Sarmme ſus GOttes Sohn iſt: bewahret ſich / und der arge wird ihn ſetonnn 6. Dieſer iſts / * der da kommt mit nicht antaſten. leii nen waſſer und blut / JEſus Chriſtus / nicht 12. Wir wiſſen / daß wir von GOtt 1,nN mit waſſer allein / ſondern mit waſſer ſind /* und die gantze welt lieget im Reuctenn n und blut. Und der Geiſt iſts / der da argen. * Röm. 3/ 9. c. 11/ 32. e unnn zeuget/ daß geiſt wahrheit iſt, 20. Wir wiſſen aber /* daß der Sohn a hii ee * Joh. 19/34. GOttes kommen iſt / und hat uns ei⸗ 1 eigagte 7. Denn drey ſind / die da zeugen im nen ſinn gegeben / daß wir erkennen lurſe bimmel: Der Pater / das wort / und den wahrhafftigen/ und ſind in dem in een * der heilige Geiſt / und dieſe drey ſind wahrhafftigen/ in ſeinem Sohn JEſu 8* em eins. * Matth. 28/19. Chriſto. † Dieſer iſt der wahrhafftige enſ 8. Und drey ſind / die da zeugen auf GOtt / und das ewige leben. nn ein erden: Der geiſt / und das waſſer ½ * I. Tim. 1/ 15. † Joh. 17/3. neiin, und das blut / und die dren ſind dey⸗ 21. Kindlein / hütet euch vor den tie ſammen. abgöttern / AUmen. * 2. Moſ. 20/3. utitng Ende der 1. Epiſtel St. Johannis. i Die 2. Epiſtel St. Johannis. Sn ekee Heilige freude über einer frommen ſch / ſondern auch alle / die die wahrheit nſet matron. Warnung vor aufnahm der erkannt haben; il e ſchleicher.„ „ 2. Um der wahrheit willen / die in ee X. Er älteſte der auserwähl⸗ uns bleibet / und bey uns ſeyn wird in oren ſicheli. fedelucn ten frauen und ihren kin⸗ dern / die ich lieb habe in der . wahrheit / und nicht allein wigkeit. 3. Gnade/ barmhertzigkeit / friede von GOtt dem Vater / und ven em 236 Die 2. und 3. Epiſtel St. Johannis. Erm JEſu Chriſto / dem Sobn des aters/ in der wahrheit / und in der liebe / ſey mit uns. 4. Ich bin ſehr erfreuet / daß ich funden habe unter deinen kindern / die in der wahrheit wandeln / wie denn wir ein gebot vom Vater empfangen haben. 5. Und nun bitte ich dich / frau / nicht als * ein neu gebot ſchreibe ich dir / ondern daß wir gehabt haben von an⸗ ang / das wir uns unter einander lie⸗ en. oh. 13/ 34. 6. Und das iſt die liebe / daß wir wan⸗ deln nach ſeinem gebot. * Das iſt das ebot / wie ihr gehöret habt von an⸗ ang / auf daß ihr daſelbſt innen wan⸗ elt. * 2⸗Moſ. 19/ 18. . 7. Denn viel verführer ſind in die welt kommen / die nicht bekennen JE⸗ ſum Chriſt / daß er in das ſleiſch kom⸗ men iſt. Dieſer iſt der verführer und der wider chriſt. 8. Sehet euch vor / daß wir nicht ver⸗ lieren / was wir erarbeitet haben / ſon⸗ dern vollen lohn empfahen. 9. Wer übertritt / und bleibet nicht in der lehre Chriſti / der hat keinen GOtt; wer in der lehre Chriſti bleibet / der hat beyde den Pater und den Sohn. 10. So jemand zu euch kommt / und bringet dieſe lehre nicht / den nehmet nicht zu hauſe / * und grüſſet ihn auch nicht. * Röm. 16 / 17. 11. Denn wer ihn grüſſet / der Dache ſich theilhafftig ſeiner böſen 12. Ich hätte euch viel zu ſchrei en / aber ich wolte nicht ek Prlcrettbon dinten / ſondern ich hoffe zi euch zu kommen / und mündlich mit euch zu reden auf daß unſere freude vollkom⸗ en ſey. 13. Es grüſſen dich die kinder deiner ſchweſter / der auserwählten / Amen. Ende der 2. Epiſtel St. Johannis. Die 3. Epiſtel St. Johannis. Lob der gaſt⸗freyheit. Diotrephis hochmuth und unrath. . IJ. M Er älteſte Psia dem lieben / . den ich lieb habe in der wahrheit. , 2. Mein lieber / ich wün⸗ ſche in allen ſtücken / daß dirs wohl ge⸗ be / und geſund ſeyeſt / wie es denn dei⸗ ner ſeelen wohl gehet. 3. Ich bin aber ſehr erfreuet / da die brüder kamen / und zeugeten von deiner ge wahrheit / wie denn du wandelſt in der abehei⸗ be keine gröſſere freude / denn . a 5 die daß ich höre meine kinder in der wahrheit wandeln. 5. Mein lieber / du thuſt treulich / was du thuſt an den brüdern und gäſten/ 6. Die von deiner liebe gezeuget ha⸗ ben vor der gemeine / und du haſt wohl gethan / daß du ſie abgefertiget haſt würdiglich vor GOtt. 7. Denn um ſeines namens willen ſind ſie ausgezogen / und haben von den beyden nichts genommen. 8. So ſollen wir nun ſolche aufneh⸗ men / auf daß wir der wahrheit gehülf⸗ ſen werden. 9. Ich habe der gemeine geſchrieben/ nde der 3. Epiſtel aber Diotrephes / der unter ihnen will hoch gehalten ſeyn / nimmt uns nichr 10. Darum / wenn ich komme / will ich ihn erinnern ſeiner wercke / die er thut / und plaudert mit böſen worten wider uns / und läſſet ihm an dem nicht begnügen / er ſelbſt nimmt die brüder nicht an / und wehret denen / die es thun wollen / und ſtöſſet ſie aus der meine. 11. Mein lieber / * folge nicht na dem böſen / ſondern dem guten. Bech gutes thut / der iſt von GOtt / wer bdoͤ⸗ ſes thut / der ſihet GOtt nicht. * Pſ. 34/15. Eſa. 1/16. I. Petr. 3/11. 12. Demetrius hat zeugnitz von jeder⸗ man / und von der wahrheit ſelbſt / und wir zeugen auch / und ihr wiſſet / daß unſer zeugniß wahr iſt. 13. Ich hätte viel zu ſchreiben / aber ich wolte nicht mit dinten und feder zu dir ſchreiben. 14. Ich hoffe aber dich bald zu ſehen/ ſo, Wollen wir mündlich mit einander 15. Friede ſey mit dir. Es grüſſen dich die freunde. Grüſſet die freunde mit namen. St. Johannis. . »„ EC Die Epiſtel an die Ebraͤer. den vätern / durch die propbeten: * 4. Moſ. 12/ 6. 8. 2. Hat er am letzten in dieſen tagen zu uns geredt durch den Sohn / wel⸗ chen er geſetzt hat zum erben über al⸗ les/ durch welchen er auch die welt ge⸗ macht hat. 3. Welcher / ſint emal er iſt * der glans einer Das 1. Capitel. Chriſti berzlichkeit und majeſtät über alle engel. Gröſſe der gnade GOttes / der durch ihn zu uns reder. I. ☛ 1eAchdem * vor zeiten GOtt manchmal und mancher⸗ ley weiſe geredt hat zu Re n Wi eert /,t ſſie t die krute eer ſchte der nit Peek//4,. telleſer ſſ ſie un Ee ren ain Oen eide ſeſgt! get i il: be ſt utd min Pfel,217 1 'Grtn us eN odernel / — 1⸗ a der aueln neche ſeie en ſinet feut i M.lo erendenb ſaiher det eri ſger deitet te Enet, e B. Nirt galize ſeſet Beunge /9EOt/ len ie der ſe⸗ . loe/her geninder / lhrer dinde be .n deuro⸗ Vradeſden , Plen wie eaf 1 Und ſein nundela/ und beln / du cher ſeſchre werden P.no 1 dn delche en eſgt: S Eem/ ſtia le Pnc erer fiſt Netth, nia. 1. Gind ſenan ſgeſcer/ antgeſn er willen/ de ele; Ds: ſbrcnng n en ſeeſtofe Ind dſen Mun ſele mgünn inilin/ lei 4 . 6„ N Die Epiſtel an die Ebraͤer. Cap. 1. 2. 237 e ſe hiii e; Nnc 1e ger warf veſ roſden it, iin Ciſtie der 1 ſeldſt⸗ † bat er ſich geſetzt zu lohn; * negen, ſeinen rechten N er P tzne er majeſtät in der hohe. 3. Wie wollen wir entfliehen / ſo wir len netſ aeRr0 1 loſſ. 1/15. eine ſolche ſeeligkeit nicht achten? n. 4. So viel beſſer worden / denn die en⸗ Pelche / nachdem ſie erſtlich geyrediget uae gef Scponher bſel rieed hß e en⸗ iſt durch den H Erꝛn / iſt ſie auf uns kom⸗ finge vor iß en höhern namen men durch die / ſo es gehöret haben u N er vor ihnen ererbet hat. 4. Und GOtt hat ihr * abden. i 5. Denn zu welchem engel hat er je⸗ b zeugniß gege⸗ iliik mals geſagt; * Du biſt mein ſopne, Werlenie deiczen, urpndeen nd man⸗ nai gir heute habe ich dich gezeuget ? Und des heiligen Geiſtes it austheilung rig V oͤermal zi † Ich werde ſein vater ſeyn / len. * Mare Eech ſeinem wil⸗ . . „ Ec. 15/5. 6. ezeuget aber einer an eine lelbui rtſigeboptnen in diee eſigatr den da u eiſ aeden hi iinde enicd E tille/1 mride ; ſollen inn ane, ngel GOttes ſchen ſohn / daß du ihn heimſucheſt? — 7, Von den engeln ſpricht er zwar: 7. Du b eb 7/17. Pſ. 8/5. — „ 7. haſt ihn eine kleine zeit d ne. teike Kleree flier⸗ rnenn, un eln menein lagen, mit preiſ und ehe⸗ * 4 Eir. 1 demn g. Aber von ven Sn k Gott „dei geſetzt über die wercke deiner on n mn ſtuhl währet von ewigkeit zu ewi leir, Gfen de untertban zu ſeinen Nmbin des ſeepter deines er iſ ein richtt⸗ fuenr⸗ di dem .— iuͤn elte bas ſc lictne * . . E ſ ſ des ereri geltebes dis gerechtigkeit/ hen wir nan eiden Baß nn aliet⸗ Netaniin und gehaſſet die ungerechtigkeit/ hen wir noch nicht / daß imn alles un⸗ ir dich GOir /geſalder dein Getr. : gatcth. 28/18. 1. Cor. 15/ ue dK 5 ij 8 I. Cox. 27. 4 Uucke it demn. öle der freuden / über deine Seren eer ⸗ der in⸗ kieine zeie den aiſt gel ge⸗ at / ſehen wir / uuiſtſi dir elded ge⸗ du HEr . z Renanfane JEſus iſt / durch leyden des rdege e 1flgnin ſind deiner hände werck e himmei erner mie vreis und eßren,/ auf daß er un den glnd. Pſ. 102/26. von GOttes gnaden für alle den tod AneNr X1. Dieſelbigen werden vergehen / du ſchnegete⸗ cil. 2,8S. 0. ſeedang. Eer wirſt elden, And ſie werden alle will: Denn es ziemete dem / um deß d eniren wie in kled.. . ae willen alle dinge ſinde und Purch den mmiuſunik 12.* Und wie ein gewand wirſt du ſie alle dinge ſind/ der da viel kinder hat verwandeln/ und ſie werden ſich ver⸗ zur verichtelt gefſlerer. 0 baß er den mn t u wendein du aber biſt derſeldige / und vollkommmen machte. urch leyden Kuſwil ma: Zu welchem engel gher Hat er jer da geheittger wordete arui ſchi⸗ mnmnals geſagt: 6 Sese dich zu meiner mer er ſich auch nicht / ſie brüder zu ſhegeigt rechten, d ich legs deine feinde zum heiſſen/ * Hohel. 8/ I1. mn ſchemel deiner füiſſe: „ . 110/1. r12. Und ſoricht: vch wiil verkündt⸗ Nehh 14. Ein ſe nicht ailſumal dieniſtba⸗ Birten in der vemeine dir iobſingen ſan hier deaeiſere ausgeſandt zum dienſt / um * Reethe dir lobſingen. 4 enisrelt len/ die ererben ſollen die 13. Und abermal: 163ͦ will mein ver⸗ . S und die kinde Ele Das 2. Capitel. mir GOtt gegeben hat. er / welche dre een ree c Rei, iie nare n/ Nt en ſeeligfeit. es Vaters 14. Nachdem nun die 1 B ade3 und die menſchwerdung des und bint haden i rinper fleiſes . eilha or eki 1. — Arum ſollen wir deſte mehr durch den kei, Peer daa ſe uſme dem 4 cht nähme dem/ ele wahrnehmen des worts/ das der des todes gewalt hartte / das iſt/ fahren hören / daß wir nicht da⸗ dem teufel ; 15. Und 4. /inmd 238 15. Und erlöſete die / ſo durch furcht deietodes im gantzen leben knechte ſeyn mußten. 16. Denn er nimmt nirgend die en⸗ el an ſich / ſondern den ſaamen Abra⸗ ä nimmt er an ſich. 17. Daher mußte er aller dinge ſei⸗ nen brüdern gleich werden / auf daß er barmhertzig würde / und ein treuer ho⸗ herprieſter vor GOTT / zu verſöhnen die ſünde des volcks. 18. Denn darinnen er gelitten hat und verſucht iſt / kan er helffen denen/ die verſucht werden. Das 3. Capitel. inſere treue gegen dem unvergleich⸗ licht ſerees Sen ſresn läßt nicht auf⸗ ſchub / kaltſinnigkeir noch verſtockung u zu. 1. Erhalben / ihr heiligen brüder/ die ihr mit berußfen ſeyd durch den himmliſchen be⸗ ruff / nehmet wahr des apoſtels und hohenprieſters / den wir bekennen/ Chriſti JIE Eſu/ er da treu iſt dem / der ihn ge⸗ macht hat / wie auch* Moſes in ſeinem ganten hauſe. * 4. Moſ. 12/7. 3. Dieſer aber iſt gröſſerer ehren werth denn Moſes / nachdem der eine gröſſe⸗ re ehre am hauſe hat / der es bereitet / denn das haus. 4. Denn ein jeglich haus wird von jemand bereitet / der aber alles berei⸗ tet / das iſt GOtt. * Epheſ. 2/10. 5§. Und Moſes zwar war treu in ſei⸗ nem gantzen hauſe / als ein * knecht / zum zeugnitz detz / das geſagt ſolte wer⸗ en; * 2. Moſ. 14/31. 5. Moſ. 3/24. 6. Chriſtus aber / als ein Sohn über ſein haus / welches haus ſind wir / ſo wir anders das vertrauen und den ruhm der hoffnung dis * ans ende veſt bebalten. * Matth. 24/ 13. 7. Darum / wie der heilige Geiſt * ſpricht: Heute / ſo ihr hören werdet ſei⸗ ne ſtimme / * Pſ. 95/7. ſeqq. Hebr. 4/7. 8. So verſtocket eure hertzen nicht / als * geſchah in der verbitterung / am tage der verſuchung in der wüſten/ * 2. Moſ. 17/ 2., 4. Moſ. 20/ 13. 9. Da mich eure väter verſuchten / ſie prüfeten mich / und ſahen meine wer⸗ cke / viertzig jahr lang. . 10. Dakum ich entrüſtet ward über diß geſchlecht / und ſprach: Immerdar irren ſie mit dem hertzen; aber ſie wuß⸗ ten meine wege nicht. 11. Datß ich auch ſchwur in meinem orn / ſie ſolten zu meiner ruhe nicht ommen. * 4. Moſ. 14/ 21. ſegq. 12. Sehet zu / lieden brüder / daß nicht jemand unter euch ein arges un⸗ gläubiges hertz habe / das da abtrette von dem ledendigen GOtt. 2. Die Epiſtel Cap. 2. 3.4. 13. Sondern ermahnet euch ſelbſt nicht jemand unter euch verſtocket wer⸗ de / durch betrug der fünde. * Matth. 18/ 14. Denn wir tig worden/ * ſo wir anders das ange⸗ halten. * Röm. 8/ 17. I. Cor. 1/8. 15. So lange geſagt wird: Heute / ſo ihr ſeine ſtimme hoören werder / ſo ver⸗ ſtocket eure hertzen nicht / wie in der verbitterung geſchah. . 16. Denn etliche / da ſie höreten / rich⸗ teten eine verbitterung an/ aber nicht alle / die von Egypten ausgiengen durch oſen. L . 17. Uber welche aber ward er entrü⸗ ſtet viertzig jahr lang? Iſts nicht alſo / datz über die / ſo da ſündigten /* derer leibe in der wüſten verſielen 2 18. Welchen ſchwur . aber / daß ſie nicht zu ſeiner ruhe kommen ſolten / denn den ungläubigen? , 19. Und wir ſehen / daß ſie nicht haben können hinein kommen / um des un⸗ glaudens willen. Das 4. Capitel. Vermahnung zum fleiß einzukommen in die ruhe Chriſtt. Krafft des gött⸗ lichen worts. 1. O laſſet uns nun fürchten / daß wir die verheiſſung / einzu⸗ — kommen zu ſeiner ruhe / nicht verſäumen / und unſer keiner dahinten leibe. 2. Denn es iſt uns auch verkündiget / gleich wie jenen / aber das wort der pre⸗ digt halff jene nichts / da nicht gläu⸗ beten die / ſo es höreten. * Hebr. 2/1. c. 3/ 7. 12. 3. Denn wir / die wir gläuben / ge⸗ hen in die ruhe / wie er* ſpricht: Daß ich ſchwur in meinem zorn / ſie ſolten zu meiner ruhe nicht kommen. Und zwar / da die wercke von anbeginn der welt waren gemacht / * Pſ. 95/ 11. 4. Sprach er an einem orte von dem ſiebenden tage alſo: Und* GOrt ruhe⸗ te am ſiebenden tage von allen ſeinen wercken. * I. Moſ. 2/ 2. 2. Moſ. 20/ 11. c. 31/ 17. 5§5. Und hie an dieſem ort abermahl: Sie ſollen nicht komen zu meiner ruhe. 6. Nachdem es nun noch vorhanden iſt / daß etliche ſollen zu derſelbigen tommen / und die / denen es zuerſt ver⸗ kündiget iſt / ſind nicht dazu kommen / um des unglaubens willen, 7. Beſtimmete er abermal einen tag nach ſolcher langen zeit / und * ſagte durch David: Heute / wie geſasgt iſt / heute / ſo ihr ſeine ſtimme hören wer⸗ der / ſo verſtocket eure hertzen nicht. Pſ. 95/7. 8. Hebr. 3/7. 15. . 8. Denn * alle tage / ſo lange es heute heiſſet / daß 15. I. Theſſ. 5/ I14. ſind Chriſti theilhaffe fangene weſen bis ans ende veſte be⸗ ſcirdee ſia gligeruns un unifen 1 i ſn daſe (ahend. Herzane frerſchreidi rfnger, ſgeſt/ euc n⸗ en tichter der es herten. u ſer Ued t erer rlaſia er ber ſener ll/ unſer ha 6, neh der ODe giuſſgn Aevel ie 6) ſelechern V ſn / den ſinntl gefehren Man den hetin Denn it hah Uitſer der nian u niturier n Stfucn ſt le ur/ doch e⸗ Eſt 1. Durun ſafe ſſtendikeir Pheb nrderng euade inden/ ſſiſft netb ſel , r, 1. De tnen wnd /* tenſchen gee eſfae geden Ben ht a Derheſiane Noſſend end uchſelheun , He Detun mn velc/ a nfir ieſin, ) emand , ſenden deren ſagtid nie an die Ebraͤer. Cap. 4. . 6. 239 nen n . 8. Denn ſo Joſug ſie hätte zur ruhe untt bracht / würde er nicht hernach von ei⸗ 1 ſenn tcc nem andern tage geſagt haben. ſt 9. Darum iſt noch eine ruhe vorhan⸗ den dem volck Gottes. e 10. Denn wer zu ſeiner ruhe kommen eich iſt / der ruhet auch von ſeinen wercken naſe gleich wie GOtt von ſeinen. N 1I W Moſ. 2/ 2. nrtn d 11. So laſſet uns nun fleiß thun / ein⸗ ine⸗ zukommen iu dieſer ruhe / auf daß nicht istd zemand falle in daſſelbige exempel des ng, unglaubens. ecrhig 12. Denn das wort GOttes iſt leben⸗ eeſmme dig und kräfftig / und ſchärffer denn eminnngg kein zweyſchneidig * ſchwerdt / und durchdringet / bis daß es ſcheidet ſeel eie und geiſt / auch marck und dein / und irlniin iſt ein richter der gedancken und ſin⸗ Ne/Sſnnen nen des hertzens. e Niien Mite * Eſa. 49/ 2. Jer. 23/ 29. 4MNNHEee. 13. Und iſt keine creatur vor ihm un⸗ den ſer ae, ſichtbar / * es iſt aber alles bloß und ner izamn entdecket vor ſeinen augen / von dem —— = —. S. = ngnlgan reden wir. * Jer. 16/ 17. Neſehen/Nsſen ⸗ . Nnune/ Das 5. Capitel. Aun. AA3 / ſer zWerprieſter. HD aine ron/ nach der ordnung Melchiſe⸗ d ie. det. Der gläubigen ſtarcke und milch⸗ temem iiige ſpeiſe. Gnn e 14. Jeweil wir denn einen groſ⸗ ſen hohenprieſter haben / JE⸗ ſum / den Sehn GOttes / der en himmel gefahren iſt / ſo laſſet uns alten an dem bekänntniß. h i mmtin Nr Me ikcfg/ 9 umen Senett/4 . . umuann haben mit unſerer ſchwachheit / ſondern n e der Vr ucht ohe nadden * gleich W wie wir E . 53/9. e. 22/28. genn. 16. Darum laſſet uns hinzu tretten mmit * freudigkeit zu dem gnaden⸗ſtuhl/ e ng auf daß wir darmhertzigkeit empfahen/ n e i und gnade finden / auf die zeit / wenn n e uns hülffe noth ſeyn wird. nir ii trn * Röm. 5/2. Eph. 2/ 18. ANt. Cap. 5§. v. I. Denn ein jeglicher ho⸗ es mnis herprieſter / der aus den menſchen ge⸗ eue ninn, nommen wird / * der wird geſetzt für niſil die menſchen gegen GOTT/ auf daß a n i er opffere gaben und opffer † für die s ſünden/ 4 z ſ. 30/ „WIlg 2. oſ. . , Rna 2. Der da könnte mit leyden über die n un da unwiſſend ſind / und irren / nach dem *— en keir auch ſelbſt gngeden 4 mit ſchwach⸗ 4 1,. e . .2 . P Z. * Darum muß er auch / gleich kie gi in 4 für das volck / alſo auch für ſich ſelbſt nun eßre/ ſondern der auch beruffen ſey von NN. ſene 2. . . . . . ae, 5. Aiſo auch* Chriſſus hat ſich nicht , He, N ſelbſt in die ehre geſetzet / daß er ho⸗ herprieſter würde / ſondern der zu ihm zeſagt hatte: † Du biſt mein Sohn / eute hab ich dich gezeuget. *. Joh. 8/ 54. †+ Pſ. 2/7. 6. Wie er auch am andern orte * ſpricht: Du biſt ein prieſter in ewig⸗ keit / nach der ordnung Melchiſedek. * Pſ. 110/ 4. Hebr. 7/ 17. 7. Und * er hat am tage ſeines fleiſches gebet und flehen mit ſtarckem geſchrey und thränen geopffert / zu dem / der ihm von dem tode konnte aushelf⸗ fen / und iſt auch erhöret / darum / daß er GOtt in ehren harte. * Matth. 26/38. c. 27/46. 50. 8. Und wiewol er GOttes ſohn war / hat er doch an dem / das er litte / gehor⸗ ſam gelernet. * Phil. 2/6. 8. 9. Und da er iſt vollendet / * iſt er worden allen / die ihm gehorſam ſind/ eine urſache zur ewigen ſeeligkeit/ „ Hedr. 2/ 10. Röm. 1/5. 10. Genannt von GOtt ein hoherprie⸗ ſter / nach der ordnung Melchiſedek. 11. Davon hätten wir wohl viel zu reden / aber es iſt ſchwer / * weil ihr ſo unverſtändig ſeyd. * I. Cor. 3/ 1. 2. Petr. 3/ 16. 12. Und die ihr ſolter längſt meiſter ſeyn / bedürffet ihr wiederum / daß man euch die erſten buchſtaben der göttli⸗ chen worte lehre /* und daß man euch milch gebe / und nicht ſtarcke ſpeiſe. „ r. 2/2. c milch em man noch m 22 der iſt unerfahren in dess wort der gerechtigkeit / denn er iſt ein junges kind. * 1. Cor. 3/2. Eph. 4/14. 14. Den vollkommenen aber gehöret ſtarcke ſpeiſe / die durch gewohnheit ha⸗ den geüdte * ſinnen / zum unterſcheid des guten und des böſen. * I. Cor. 14/ 20. Das 6. Capitel. Schwerer ſtand deren / ſo die wahrs heit und Chriſtum verläugnen. Ve⸗ ſter gnaden⸗ bund GOrtes mit einem eyd beſtättiget. r. Arum wollen wir die lehre vom anfang ehriſtliches lebens jetzt laſſen / und zur vollkommen⸗ heit fahren / nicht abermal grund legen von buſſe der todten wercke / vom glau⸗ ben an GOtt / 2. Von der tauffe / von der lehre / vom hände auflegen / von der todten aufer⸗ ſtehung / und vom ewigen gerichte. 3. Und das wollen wir thun / * ſo es GOtt anders zuläſſet. * Ap. Geſch. 18/21. 1. Cor. 4/ 19. 4. Denn * es iſt unmöͤglich / daß die / ſo einmal erleuchtet ſind / und geſchmecker haden die himmliſche gaben / und theil⸗ hafftig worden ſind des heiligen Gei⸗ ſtes / * 1. Joh. 5/ 16. Hehr. 10/ 26. 5*0 240 Die Epiſtel! Cap. 6.7. 5§5. Und geſchmecket haben das gütige wort GOttes / und die kräffte der zu⸗ künfftigen welt; 6. Wo ſie abfallen / und wiederum ih⸗ nen ſelbſt den Sohn GOttes creutzigen / und für ſpott halten / * daß ſie ſolten wiederum erneuert werden zur buſſe. * Matth. 12/31. Luc. 12/ 10. 7. Denn die erde / die den regen trin⸗ cket / der offt über ſie kommt/ und be⸗ quem kraut trägt denen / die ſie bauen/ empfähet ſeegen von GOtt. 8. Welche aber dornen und diſteln träget / die iſt untüchtig / und dem uche naße j/ welche man zuletzt ver⸗ rennet. . 9. Wir verſehen uns aber / ihr lieb⸗ ſten / beſſers zu euch / und daß die ſeelig⸗ keit * näher ſey / ob wir wol alſo reden. * Röm. 13/ II. 10. Denn EDtt iſt nicht ungerecht/ * daß er vergeſſe euers wercks und er⸗ beit der liebe / die ihr bewieſen habt an ſeinem namen / da ihr den heiligen dienetet / und noch diener. * Shpr. 14/ 31. Matth. 10/42. 11. Wir begehren aber/ daß euer jeg⸗ licher denſelbigen fleiß beweiſe / die hoffnung veſte zu halten / bis ans ende. 12. Datz ihr nicht wanckel werder/ ſondern nachfolger derer / die durch den glauben und gedult ererdben die ver⸗ heiſſungen. 13. Denn als GOtt Abraham ver⸗ hieß / da er bey keinem gröſſern zu ſchwören hatte / * ſchwur er bey ſich ſelbſt / * 1. Moſ. 12/ 3. c. 22/ 16. 17. .105/9. 14. Und ſprach: Warlich / ich will dich ſehr ſeegnen und vermehren. 15. Und alſo trug er gedult / und er⸗ langete die verbeiſſung. 16.* Die menſchen ſchwören wol hey einem gröſſern / denn ſie ſind/ und der eyd macht ein ende alles hadders / da⸗ bey es veſte bleibet unrer ihnen. * 2. Moſ. 22 / II. 17. Aber GOtt / da er wolte den er⸗ ben der verheiſſung überſchwänglich be⸗ weiſen / daß ſein *rath nicht wanckete/ hat er einen eyd darzu gethan: * Pſ. 32/ II. Luc. 1/ 37. 18. Auf daß wir durch zwey ſtücke / die nicht wancken / (denn es iſt un⸗ möglich / daß GOTT * lüge /) einen ſtarcken troſt haben / die wir zuflucht haben / und halten an der angedbotte⸗ nen hoffnung/ Tit. 1/ 2. Röm. 3/2. 3. 19. Welche wir haben / als einen ſichern und veſten ancker unſerer ſee⸗ le / der auch hinein gebet in das in⸗ wendige des vorhangs / 20. Dahin der vorläuffer für uns eingegangen / JEſus / ein hoherprie⸗ ſter * worden in ewigkeit / nach der ordnung Melchiſedek. * Hebr. 3/ I. Pſ. 110/ 4. Das 7. Capitel. Hoheit des Prieſterthums Melchi⸗ Chriſtus noch höher / der einige ſeelig⸗ macher / ewig und vollkommen. 1. G Jeſer * Melchiſedek aber war ein könig zu Salem / ein prie⸗ ſter GOtres des Allerhöch⸗ ſten / der Abraham entgegen gieng / da er von der könige ſchlacht wieder kam/ und ſeegnete n. I1. Moſ. 14/ I8. 2. Welchem auch Abraham gab den zehenden aller güter. Aufs erſte wird er verdolmetſchet ein könig der gerech⸗ tigkeit / darnach aber iſt er auch ein ko⸗ nis Salem/ das iſt / ein könig des riede 3. Ohne vater / ohne mutter / ohne ge⸗ ſchlechre / und hat weder aufang der tage/ noch ende des lebens: Er iſt aber vergleichet dem Sohn GOttes / und bleibet prieſter in ewigkeit. 4. Schauet aber / wie groß iſt der / dem auch Abraham / der patriarch / den zehenden gibt von der eroberten beute. . §. Zwar die kinder Levi / da ſie das prieſterthum empfangen / haben ſie * ein gebot / den zehenden vom volck / das iſt / von ihren brüdern / zu nehmen nach dem geſetz / wiewohl auch dieſelben aus den lenden Abraha kommen ſind. * 4. Moſ. 18/ 20. 5. Moſ. 14/ 28. 29. c. 18/1. Joſ. 14/4. 6. Aber der / deß geſchlecht nicht ge⸗ nennet wird unter ihnen / * der nahm den zehenden von Abraham / und ſeeg⸗ nete den / der die verheiſſung hatte. * 1I. Moſ. 14/ 20. 7. Nun iſts ohne alles widerſprechen alſo / daß das geringere von dem beſ⸗ ſern geſeegnet wird. . 8. Und hie nehmen den zehenden die ſterbenden menſchen / aber dort bezeu⸗ get er / daß er lebe. 9. Und daß ich alſo ſage / es iſt auch Levi /* der den zebenden nimmt / ver⸗ zehendet durch Abraham. * 1. Moſ. 14 / 20. 10. Denn er war je noch in den lenden des vaters / da ihm Melchiſedek ent⸗ gegen gieng. 11. Iſt nun die vollkommenheit durch das Levitiſche prieſterthum geſchehen/ (denn unter demſelbigen hat das volck das geſetz empfangen /) was iſt denn weiter noth zu ſagen /daß ein ander prieſter aufkommen ſolle / nach der ord⸗ nung Melchiſedek / und nicht nach der ordnung Aaron? * Gal. 2/ 21. „12. Denn wo das prieſterthum ver⸗ ändert wird / da muß auch das geſeß verändert werden. 13. Denn von dem ſolches geſagt iſt / der iſt aus einem andern geſchlecht⸗ ſedek vor den Levitiſchen prieſtern. g 7 t. 4 zu lief neh eden nin gſe /1 igfind, G ziuſee Arat e fichru ſeengedettg ekeſt n ern er der Eet eiglih/ aede. . 110 /4 Denn dant) uſrehet 0/ und nitt 1 Denn hate nnnar mcen t tie ſeſer ti u G0, Pinn 3,21, 6 WE du/Mus ſut ſereſch W Dee cber nin ſſe ig ihaſteit anen/ md dr iſ ein e ernung 0 M lſt gar pere Kalrſcer ic. AXN ſene ind. / daun / dek Alies. Aeſerchal d ſtiglich / hen e ſtbunm. Doher er eut Ueber/ diedur⸗a uedlebet inn ſ 1 gitn/341 ſic⸗ hehr.g/ 6 Denn eluen ſ lſclenir hede (luchaldis/ han adaeſender Ired ig Den nichrti n hoßenpriete 1 ſände ayfe es bolch ſi ſen einnel/ =ð«JB 34 „(.. 197 Denn das ge entietetn/ nnte n geſes geſ uret tn an die Ebraͤer. Cap. 7. 8. 241 El aus welchem nie beiner des altars ge⸗ F— 4 eg bare iſt ia offendar / * daß von e 8. Capitel⸗ Cbriſti den Eſſea Juda aufgegangen iſt unſer HErr / zu vor dem Levitiſchen aus der criſt g diie/ N welchem geſchlecht Moſes nichts ge⸗ knice 15. Und es iſt noch klarlicher / ſo nach e one der weiſe Melchiſedek ein ander prie⸗ len 1, aer tommte ſ nach dem geſetz des n de tiee ſ . . WN fleiſchlichen gebots gemacht iſt / ſondern Kn⸗ ach der krafft des unendlichen lebens. Gntd et „ 17. Denn er dezeuget / du biſt ein tür ein ii⸗ Erisſer oviglich/ nach der ordnung tir i MN chiſ⸗ Pf. 110/4. Hebr. 5/6. * gie 18. Denn damit wiro das vorige ge⸗ S ſetz aufgehaben/ (darum / daß es zu un Eunm ichwach/ und nicht nütze war ; um 19. * Denn das geſetz konnte nichts . ein n vollkommen machen/) und wird einge⸗ i nl führet eine † beſſere hoffnung / durch nö on welche wir zu GOtt nahen. te i aiee * Röm. 3/21. Galat. 4/9. 0h. I/ I iſe/ We 7. un/ aiſt 20. Und dazu / das viel iſt / nicht ohne RNm en eyd; denn jene ſind ohne eyd prieſter L worden/ Nelhn te, 21. Dieſer aber mit dem ende / durch nmſn den / der zu ihm ſoricht: * Der HErꝛ: naieian hat geſchworen / und wird ihn nicht ge⸗ ufihen u reuen / du hiſt ein prieſter in ewigkeit/ aſ il nach der ordnung Melchiſedek. adhi lnn i. Pf. I110/4. GANNας 22. *Alſo gar viel eines beſſern teſta⸗ , ments ausrichter iſt IEſus worden. Nen gCentit * Hebr. 8/ 6. nt en n 23. Und jener ſind viel / die prieſter n Ehchn m wurden / darum / daß ſie der tod nicht Nerakenk bleiben ließ. . INIn 24. Dieſer aber / darum / daß er blei⸗ Rnilan bet ewiglich / hat er ein unvergänglich W atw prieſterthum. 25. Daher er auch ſeelig machen kan immerdar / die durch ihn zu GOtt kom⸗ men/ und lebet immerdar / und * hit⸗ tet für ſie. * Röm. 8/ 34. 1. Timoth. 2/5. Peknu⸗ 26. Denn einen ſolchen * hohenprie⸗ ſer ſolten wir haben / der da ware hei⸗ inetr lig / unſchuldig / unbefleckt / von den eige ſündern abgeſonderr, und höher denn Anke mi der himmel iſt; “ Hedr. 4/14. 15. ere 27. Dem nicht täglich noth ware / wie ennn jenen hohenprieſtern / * zuerſt für ei⸗ niſnt, gene ſünde opffer zu thun / darnach eenſige eür des volcks fünde: Denn das hat . a nſtnten /, opf⸗ in er gethan einmal / da er ſich felb “ ferte. cap 16Sen 12. 4; fit iſr . . . . . . nn 28. Denn das geſetz macht menſchen gt . ſe ine M Ke nda/NRe e . ld it ſe en zu hohenprieſtern / die da ſchwachheit N haben cdiß wort aber des * eydes / das unul nach dem geſetz geſagt iſt / ſetzet den en. ſohn ewig und vollkommen. erwieſen. I. As iſt nun die ſumma / davon wir reden / wir haben einen ſolchen hohenprieſter / der da ſitzet zu * der rechten / auf dem ſtuhl der majeſtät im himmel / Eph. 1/20. 2. Und iſt ein pfleger der heiligen gü⸗ ter/ und der wahrhafftigen * Hütte/ welche GOtt aufgerichtet hat / und kein menſch. * 2. Cor. 5/1. V 3. Denn ein jeglicher hoherprieſter wird eingeſetzt zu opffern gaben und opffer; darum muß auch dieſer erwas haben/ das er opffere. 7 4. Wenn er nun auf erden wäre / ſo wäare er nicht prieſter: diewell da prie⸗ her Lnd⸗ die nach dem geſetz die gaben 5. Welche dienen dem vorbilde / und dem ſchatten der himmliſchen güter/ wie die göttliche antwort zu Moſe ſprach / da er ſolte die hütte vollen⸗ den: Schaue zu/ ſprach er / * daß du macheſt alles nach dem bilde / das dir auf dem berge gezeiget iſt. 2. Moſ. 25/40. Ap. Geſch. 7/44. 6. Nun aber hat er ein beſſer amr er⸗ langet / als der eines beſſern teſtaments mittler iſt / welches auch auf deſſern verheiſſungen ſtehet. 7. Denn ſo jenes / das erſte / untade⸗ lich geweſen wäre / würde nicht raum =— zu einem andern geſucht. 8. Denn er tadelt ſie / und ſaget: * Sihe / es kommen die tage / ſpricht der HErꝛ / daß ich über das haus Iſrael / und über das haus Juda ein neu teſtament machen will ,/ * Jer. 31/ 31. ſeqq. 9. Nicht nach dem teſtament / das ich gemacht habe mit ihren värern/ an dem tage / da ich ihre hand ergriff / ſie außzuführen aus Egyptenland: Denn ſie ſind nicht blieben in meinem teſta⸗ ment / ſo hab ich ihr auch nicht wollen achten / ſpricht der HErꝛ. 10. Denn das iſt das teſtament / das ich machen will dem hauſe Iſrael / nach dieſen tagen / ſpricht der „Erꝛ: * Ich will geben meine geſetze in ihren ſinn/ und in ihr hertz will ich ſie ſchreiben / und will ihr GOtt ſeyn / und ſie ſollen mein volck ſeyn. * Jer. 31/ 33. Hebr. 10/ 16. 11. Und ſoll nicht lehren jemand ſei⸗ nen nachſten/ noch jemand ſeinen bru⸗ der / und ſagen: Erkenne den HErꝛn. *Denn ſie ſollen mich alle kennen / von dem kleineſten an bis zu dem gröſſeſten. Joh. 6/ 45.⸗ 12. Denn ich will gnädig ſeyn ihrer untugend / und ihren fünden / und ih⸗ rer ungerechtigkeit will ich nicht mehr gedenceten) 13. Jn⸗ 242 Die Epiſtel Cap. 9. 13. Indem er ſaget: Ein neues / ma⸗ chet er das erſte alt / was aber alt und uneriahret iſt / das iſt nahe bey ſeinem k. Das 9. Capitel. Hütte des ſtiffts mit ihren opffern ein vorbild Chriſti und ſeines amts. JI. τS hatte zwar auch das erſte ſeine S herte inde gotresdienſt / und äuſſerliche heiligkeit. 2. Denn es war da aufgerichtet das vor⸗ der theil der hütten / darinnen »war der leuchter / und der tiſch / und die ſchaubrodte / und dieſe heiſſet die hei⸗ lige. * 2. Moſ. 25/23. 31. c. 26. I. 3. Hinter dem andern vorbang aber War die hütte / die da heiſſet die aller⸗ eiligſte/ „ 4. Die hatte das güldene räuchfaß/ und die lade des teſtaments / allent hal⸗ ben mit gold überzogen / in welcher war die güldene gelte / die * das him⸗ mel⸗brodt hatte / und † die ruthe Aaron/ die gegrünet hatte / und die tafeln des geſtaments. * 2. Moſ. 16/ 33. † 4. Moſ. 17/ 10. 2. Moſ. 40/ 20. 1. Kon. 8/9. 2. Chr. 5/10. 5. Oben drüber aber waren die Cheru⸗ pim der herꝛlichkeit / die überſcharteten den * gnaden⸗ſtuhl / von welchen jetzt nicht zu ſasen 34 inſonderheit. 2. Mo ſ. 26 / 34. 6. Da nun ſolches alſo zugerjfchtet war / giengen die prieſter allezeit in die vörderſte gottesdienſt. 7. In die andere aber gien mal im jahr alleine der! nicht ohne blut / das er opf ſelbſt und des volcks unwi ſſenheit. * 2. Moſ. 20/ 10. 3. Moſ. 16/2. ſegqg. g * nur ein⸗ ſoheprieſter/ †+ 3. Mof. 16/ 17. 8. Damit der heilige Geiſt deutete / daß noch nicht offenbaret ware der weg zur heiligkeit / ſo lange die erſte hütte ſtünde / mancherley tauffen / und auſſerlicher hei⸗ ligkeit / die bis auf die zeit der beſſe⸗ rung ſind aufgelegt. (Epiſtel am 5. Gonntag in der Faſten / Judica.) 11. πHriſtus aber iſt kommen / daß er ſey ein hoherprieſter der zu⸗ . künfftigen güter / Jurch eine gröſſere und vollkommenere hütte / die nicht mit der hand gemacht iſt / das iſt/ die nicht alſo gebauet iſt/ * Hehr. 3/ I. g. 4/ I4. ütte / und richteten aus den ferte für ſein oh. 14./6. S 9. Welche mußte zur ſelbigen zeit ein vorbild ſeyn / in welcher gaben und opf⸗ fer geopffert wurden / * und konnten nicht vollkommen machen nach dem ge⸗ wiſſen/ den der da gottesdieunſt thut/ P 10. Allein mit ſpeiſe und tranck / und 12. Auch nicht durch der böcke oder kälber blut / ſondern er iſt ücke aFe⸗ eigen blut einmal in das heilige einge⸗ gangen / und hat eine ewige erlöſung ertanden ſor der oche d 3. Denn ſo* der ochſen und der böcke blut / und die †+ aſche von der kuhe geſprenger j/heiliget die unreinen zu er leiblichen reinigkeit/ * 3. Moſ. 16/ 14. † 4. Moſ. 19/ 9. 12. 17. 18. ie vielmehr * wird das blut 14. W Chriſti / der ſich ſelbſt ohne allen wan⸗ del / durch den heiligen Geiſt / GOte geopffert hat / unſer gewiſſen reinigen von den todten wercken / zu dienen dem lebendigen GOrt? * 1. Pa. 1/ 19. I. Joh. 1/ 7. enb. 1/ 5§. 15. Und darum iſt er auch ein mitrtler des * neuen teſtaments / auf daß durch den tod / ſo geſchehen iſt zur erlöſung von den übertrettungen / die unter dem erſten teſtament waren / die / ſo heruffen ſind / das verheiſſene ewige erbe empfahen.) * Jer. 31/ 31. Kedr 8/8. 16. Denn wo ein teſtament iſt / * da muß der tod geſchehen deß / der das te⸗ ſtament machet. durch den tod / anders hat es noch nicht macht / wenn der noch lebet / der es macht. gat⸗ ⸗ 8 . 36. 1 18. Daher auch das erſte nicht o blut geſtifftet ward hnt u allem volck / naßhm er kälber⸗ und Ho cEi dlur n waſſer / “ 3 purpur⸗ olle / und yſopen / und beſprenge das buch und alles volck. drengere 3. Moſ. 14/4. 20. Und ſprach: * Das iſt das blut des teſtaments / das GOtt euch gebotten hat. * 2. Moſ. 24/ 8. Matth. 26 / 28. 21. Und die hütte und alles geräthe des gortesdienſts beſprengete er deſſel⸗ bigen gleichen mit blut. 22.* Und wird faſt alles mit hlut ge⸗ reiniget nach dem geſetz / und ohne blut⸗ vergieſſen geſchicht keine vergebung. * J. Moſ. 17/II. 23. So mußten nun der himmliſchen dingen vorbilder mit ſolchem gereini⸗ get werden / aber ſie ſelbſt / die himmli⸗ ſchen / müſſen beſſere opffer haben / denn jene waren. 24. Denn Chriſtus iſt nicht eingegan⸗ gen in das deilige / ſo mit händen macht iſt / (welches iſt ein gegenbild der rechtſchaffenen /) ſondern in den himmel ſelbſt /* nun zu erſcheinen vor dem angeſicht GOttes für uns⸗ * Rom. 8/34. 1. Joh. 2/ 12. 25. Auch nicht / daß er ſich offtmals opffere / * gleich wie der bobeprieſer 2 17. Denn * ein teſtament wird veſt 19. Denn als Moſes ausgeredt hatte von allen gebotten/ nach dem geſetz i ictt nn 4 ſ e⸗ eriit rc ere ſhen 4 . ie en ne ſeten ir 6 fertut ncbmen aet ineledtt und ſe e N ſelisteit. giet w 1 Perr7 Dolo ſ dildn lcleemſͤ ſtugter her ant iſer i Eun as gee⸗ ien n de e in ſedt. Ar n inmer enne ſitr/Ne e me⸗ e. 0.2 16.17. bint him du ſnt Ni / ſten eniſen nelt hia dernſeeinnele ſenletn en geſt ſeen ein gedi = Ns,en4 Nnn eiceunis lnd bockieNufſ ;Maaeyu. Naun / nn fättt: Orfen egerelt / den den eeret. G. 8 Ker 1 6Dundetpfermn it O echich: 4 e in chen, dasſate naen NE Kund gehen/Re⸗ ſer haſtdunſte alch nicht/n ſerr erhen) De ſytcch e n / Gon/ er des erſte ⸗ luſepe. uicemn aumnalgeſ r llun ſn ſeslic s er ile etre an die Ebraͤer. geber alle jahr in das heilige mit frem⸗ em blut; * 2. Moſ. 30/10. 26. Sonſt hätte er offt müſſen leyden/ von anfang der welt her: * Nun abet am ende der welt iſt er einmal erſchie⸗ nen / durch ſein eigen opffer die fünde ſin mi d aufzuheben. * I. Cor. 10/ II. 27. Und wie den menſchen iſt geſetzt uegn einmal zu ſterben / hernach aher das 1 H.l 2 ung gerichte: Nnce 28. Alſo iſt Chriſtus einmal geopffert/ ein * wegzunehmen vieler fünde / zum an⸗ ud aiſſinf dern mal aber wird er ohne ſünde er⸗ lr ien ſcheinen denen / die auf ihn warten/ Gſern et iſe liger umdete n zur ſeeligkeit. „ en Gor; * Matth. 26/ 28. Röm. 5/6. en 191 I. Petr. 3/ 18. nl,t/, nfonit Das 10. Cap itel. innimen/as Chriſti blut das eintzige wahre und eebezeſ⸗n vollkommene verſöhn⸗oͤpffer. Freudi⸗ iherratuun/ ges hinzugehen der frommen. Schröck⸗ teſinean batet/ liches gericht über die abtrünnigen. 6 /a ieſm 1- Enn * das geſetz hat den ſchat⸗ unickr ten von den zukünfftigen nl hin gütern/ nicht das weſen der güter ſelbſt. Alle jahr muß man ecae obpffern immer einerley opffer / und en, kan nicht / die da opffern / vollkommen l * Col. 2 / 16. 17. Hehr. 8/ 5. gjtuntr 2. Sonſt hätte das opffern aufgehö⸗ egſen pet / wo die / ſo am gottesdienſt ſind/ e e kein gewiſſen mehr hatten von den fün⸗ , Gee nir den / wenn ſie einmell gereiniget wären. 2. Sondern es geſchicht nur durch gäiſefel dieſelbigen * ein gedächniß der ſünden n e 3. Moſ. 16/21. 4. Moſ. 19/4. une g Denn ei iſt⸗ unm glich, durch och⸗ elie ſen⸗und bocks⸗blur ſünde wegnehmen. An n 3. Moſ. 16/14. Hebr. 9/13. t . Darum / da er in bie welt kommt / ine ſpricht er: * Opffer und gaben haſt du nſ. Nit icht gewolt / den leib aber haſt du mir Menaßt zubereiret. 40/7. ſeqq. 1 Ae n, Eſa. 1/11. Jer. 6/20. RNmnd 6. Brand⸗opffer und ſünd⸗opffer ge⸗ aienan fallen dir nicht m 7. Da ſprach ich: Sihe / ich komme / rlllit im huch ſtehet vornemlich von mir ge⸗ 1 t u! . . nſn ſchrieben / daß ich thun ſoll / GOtt / dei⸗ in nen willen. NI. 8. Droben / als er geſagt hatte: Opf⸗ Zu MNfer und gaben / brand⸗opffer und fünd⸗ 7„ Cap. 9. 10. 243 thue / welche nimmermehr können die ſünden abnehmen. 12. Dieſer aber / da er hart ein opffer für die ſünde geopffere / das ewiglich gilt / * ſitzet er nun zur rechten GOt⸗ tes / X Eſero⸗ , A. Geſch. 2/34. . . 5. 13.: Und wartet hinfort / bis daß ſeine ſeinde zum ſchemel ſeiner füſſe gelegt e . 14. Denn mit einem opffer hat er in ewigkeit vollendet / die geheiliget werde;ze 9 aber das auch d 15. ezeuget uns aber das auch der heilige Geiſt: Denn / nachdem er zuvor geſagt hatte: „16. Das *iſt das teſtament / das ich ihnen machen will nach dieſen tagen / ſorſcht der HErꝛ:: Ich will mein gefeß in ihr hertz geben / und in ihre ſinne will ich es ſchreiben, * Jer. 31/ 33. Röm. 11/27. Hebr. §/ 8. ſeqq. 17. Und ihrer ſünden und ihrer un⸗ gerehhtigter will ich nicht mehr ge⸗ encken. 18. Wo aber derſelbigen vergehung 6 da iſt nicht mehr opffer für die ünde. 19. * So wir denn nun haben / lie⸗ ben brüder / die freudigkeit zum ein⸗ gang in das heilige durch das blut JEſu / * Joh. 10/ 9. c. 14/6. Röm. 5/ 2. Hebr. 9/8. 20. Welchen er uns zuhereitet hat zum neuen und lebendigen wege/ durch den vorhang / das iſt / durch ſein ei 21. Und haben einen hohenprieſter * über das haus GOttes/ ſt * Hebr. 4/ 14. 22. So. laſſet uns hinzu gehen / mit wahrhafftigem hertzen / in völligem glauben/ † beſprenget in unſerm her⸗ tzen / und los von dem böoſen gewiſſen / und gewaſchen am leibe mit reinem waſſer; † Eras⸗2,/12. Hebr. 4/ 16. 23. Und laſſet uns halten an der be⸗ känntniß der hoffnung / und nicht wancken / (denn er iſt treu / der ſie verheiſſen hat /) * I1. Cor. 1/ 9. 24. Und laſſet uns unter einander uns ſer ſelbſt wahrnehmen / mit reitzen zur rle gi 8rff auch nicht / (welche nach dem geſetz 25. Und nicht verlaſſen unſere ver⸗ e eneſt geopſferr werden/) ſammlung / wie etliche pflegen / ſon⸗ — 9. Da ſprach er: Sihe/ ich komme dern unter einander ermahnen/ enguf u thun / GOtt / deinen willen. Da und das ſo viel mehr / ſo viel ihr ſehet / Dun hlie t ever er das erſte auf / daß er das an⸗ daß ſich der, eag naer, I e n e. . „ 1 ife dere nheiem willen wir ſind gehei⸗ 26. Denn ſo * wir muthwillig ſündi⸗ liger einmal geſcheben durch das opffer gen/ nachdem wir die erkänneniß der e des leibes JEſu Ebriſtt. vahrheit empfangen haben / hahen wir unie rrI. Und ein jeglicher drieſter iſt ein⸗ fürder kfein ander opffer mehr für die eaeſetzet / daß er alie tage gottesdienſt fünde /*“ 4. Moſ. 15/30. Marth. 12/31. ee pflege / und offtmals einerley opffer 33:3, 16. Hehr. 6/4. 4 27. Sons 244 Die Epiſtel Cap. 1o. rI. 27. Sondern ein ſchrecklich warten des gerichts * und des feuer⸗ eyfers/ der die widerwärtigen verzehren wird. * Ezech. 36/ §. Zeph. 1I/18. 28. Wenn jemand das geſetz Moſis bricht / der muß ſterben ohne harmher⸗ tzigkeit/ urch zween oder drey zeu⸗ 3 e. 13,1 5. Matth. 18/16. Joh. 8/17. 29. Wie viel meynet ihr ärgere ſtraffe wird der verdienen / * der den Sohn GDttes mit füſſen tritt / und das blut des teſtaments unrein achtet / dur welches er gebeiliget iſt / und den Geiſt der gnaden ſchmahet? * I. Cor. I1/29. 30. Denn wir wiſſen den / der da ſa⸗ get / *die rache iſt mein / ich will ver⸗ gelten / ſpricht der HErꝛ. Und aber⸗ mahl: Der HErꝛ wird ſein volck rich⸗ ten. * 5. Moſ. 32/35. 36. Röm. 12/19. 31. Schrecklich iſts / in die hände des lebendigen GOttes zu fallen. 32. Gedencket aber an die vorigen ta⸗ e/ *in welchen ihr erleuchtet / erdultet abt einen groſen kampff des leydens / 4 33. Zum theil ſeldſt durch ſchmach und trübſal zum ſchau⸗ ſpiel wor den/ zum theil gemeinſchafft * gehabt mit denen / denen n lſ gehet. .I/7. 34. Denn ihr habt mit meinen ban⸗ den mitleyden gehabt / und den raub eurer güter mit freuden erdultet / als die ihr wiſſet / daß ihr bey euch ſelbſt eine beſſere und bleibende haabe im himmel habt. . 35. Werffet euer vertrauen nicht weg/ * welches gine groſe belohnung hat. 4 Natth. 10/ 32. 36. Gedult aber iſt euch zors auf daß ihr den willen GOttes thut / und die verheiſſung empfahet. 37. Denn noch über eine kleine weile ſo wird kommen / der da kommen ſoll/ und nicht verziehen. 38.* Der gerechte aber wird des glau⸗ bens leben; wer aber weichen wird/ an dem wird meine ſeele kein gefallen haben. * Hab. 2/4. Röm. 1/ 17. al. 3/11. 9. Wir aber ſind nicht von denen / die da weichen und verdammt werden / ſondern von denen / die da gläuben/ und die ſeele erretten. Das 11. Capitel. Des glaubens beſchreibung / kra und hertliche exempel. 3 ſt 1. LE iſt aber der glaube eine gewiſ⸗ e zweifelt an das man nicht ſiehet. Rem. n 8/24. 2. Durch den haben die alten zengſtiß Moſ. 17/6. Cain / dur — 3. Durch den glauben mercken wir / daß die welt * durch GOttes wort fer⸗ tig iſt / daß alles / was man nichts worden iſt. aber / aus * I. Moſ. 1/ I. ſeqq. Pſ. 33/6. 4. Durch den glauben * zar Abel GOtt ein gröſſer opffer gethan / denn welchen er zeugniß übere kommen hat / daß er gerecht ſey / da GOtt zeugete von ſeiner gabe / und durch denſelbigen reder er noch / wiewol er geſtorben iſt. * 1. Moſ. 4/4. Matth. 23/ 35. † 1. Moſ. 4/10. 5§5. Durch den glauben * ward Enoch weggenommen / daß er den tod nicht ſähe / und ward nicht erfunden / darum / daß ihn GOtt wegnahm: Denn vor ſeinem wegnehmen hat er zeugniß ge⸗ habt / daß er GOtt gefallen habe. 6 Abend ſegĩ Achins in nmzalich ohne glauben unmög GOtt er o kommen will / der muß gläuben / daß er ſey / und denen / die ihn ſuchen / ein vergelter ſeyn werde. 7„ „* GOtt geehret/ und die arche zube⸗ reitet zum heyl ſeines hauſes / da er einen görtlichen befehl empfieng von dem / das man noch nicht ſahe / durch welchen er verdammte die welt / und hat ererbet die gerechtigkeit / die durch den glauben kommt. * I. Moſ. 6/ 8. 14. ſeqq. 8. Durch den glauben * ward gehor⸗ ſam Abraham / da er beruffen ward auszugehen in das land / das er erer⸗ ben ſolte / und gieng aus / und wußte nicht / wo er hinkäme. 9. Durch den glauben iſt er ein fremdling geweſen in dem verkheiſſe⸗ nen lande / als in einem fremden/ und wohnere in hütten mit Iſaac und Ja— heiſſung. G 10. Denn er wartete auf eine ſtadt / die einen grund hat / * welcher baumei⸗ ſter und ſcheer GOtt iſt. * Hebr. 3/4. c. 12/ 22. 1I. Durch den glauben empfieng auch Sara krafft / daß * ſie ſchwanger ward / und gebahr über die zeit ihres alters?; Denn ſie achtete ihn treu / der es ver⸗ heiſſen hatte. * 1. Moſ. 17/19. c. 21/ 2. 12. Darum ſind auch von einem / wie⸗ wohl erſtorbenes leibes / viel gebohren / wie die * ſterne am himmel / und wie der ſand am rande des meers / der un⸗ zählich iſt. * I. Moſ. 15/5. e. 22/7. . 13. Dieſe alle ſind geſtorben im glau⸗ ben / und haben die verheiſſung nicht empfangen / ſondern ſie von ferne geſe⸗ hen / und ſich der vertröſtet / und woh begnügen laſſen / und bekannt / daß ſie überkommen. gäſte und fremdlinge auf erden ſind. 14.D enn en: Denn wer zu GOtt urch den glauben hat * Noa cob / den miterben derſelbigen ver⸗ ſſi en aſ n ſed or/. 8 acen t/ku ſei . ue ,het ſachte ſire ⸗ den de kiin nd Eiu. 1 . 1 (Duc der gn it ſucd der uiget ſch g . 1M. 1 Outc den ge ſn nnuebe ſſe, urd ther den er. 1.M. Durt en getd Ner gach ergen n ſian iſtſchin/ ter⸗ frchteten ſcn ſe gebet. 1 12Mn 4. Onrc der gl der gnns ten ſſ feiſen der nan lid ewihte tGdrnin en dir ſirlche e e Uid tte ir in c t Egyotl: Den ruxg. 77. Durh det yken / upd fi fnnm. Demn Ee nihe ſche / 2 Moſ./1, Durch den t/und das le ert/ gehn riſt. *29 3 Orch der e itie , onn n A 6 en aſ. l1.ſc ſe⸗ n iue t ſergee Mhn eſ u ſaͤe ni Bemn i ſeteit an ſt. nge ig 11iie 20 Kſaſe, nmg/ice Woc)nihrttfn Or bemtin, Gneinel ie , bor gii Ge Gte giuſen cn l: Dn , W Ndenn / ſie hede n Kauben N en nd Ne 1ien ſenes h tlan heſe mie wan w nie ſ onge t e ertbttdA a Kn. 11 len guin / en/ Aeen) Pn MAI /N Bisaor littire AGa aN 4 en da NUnenmge zümn t meia M 2 1 Dutee nd ie/rN rir Nrdne zuhf 6/1 Niemint an die Ebraͤer. Cap. 11.32. 245 14. Denn die ſolches ſagen / die geben Aaprerſeen⸗/ daß ſie ein vaterland uchen. 15. Und zwar / wo ſie das gemeynet hätten / von welchem ſie waren aus⸗ gezogen / hatten ſie ja zeit wieder um⸗ zukehren. 16. Nun aber begehren ſie eines beſ⸗ ſern/ nemlich eines himmliſchen / dar⸗ um ſchämet ſich GOtt ihrer nicht / * zu heiſen ihr GOrt. Denn er hat ihnen eine ſtadt zubereitet. * 2. Moſ. 3/6. Matth. 22/ 32. 17. Durch den glauben opfferte Ab⸗ raham den Iſaae / da er verſucht ward / und gab dahin den eingebohrnen / da er ſchon die verheiſſung empfangen hatte / * 1. Moſ. 22 / I. ſeqq. ir. 44/ 21. 18. Von welchem geſagt ward: * In Iſaac wird dir dein ſaame geheiſſen werden. * I. Moſ. 21/12. Röm. 9/7. 19. Und dachte / GOtt kan auch wohl von den todten erwecken; daher er auch ihn zum vorbilde wieder nahm. „20. Durch den glauben * ſeegnete Iſaac von den zukünfftigen dingen den Jacob und Eſau. * I. Moſ. 27/ 28. 29. 30. 21. Durch den glauben ſeegnete Ja⸗ cob / da er ſtarb / * beyde ſohne Joſephs/ und † neigete ſich gegen ſeines ſceepters ſpitzen. Msſ. 48/5. ſeqq. 22. Durch den glauben * redete Jo⸗ ſeph vom auszug der kinder Iſrael / da er ſtarb / und that befehl von ſeinen ge⸗ beinen. * I. Moſ. 50/ 24. 25. 23. Durch den glauben * ward Mo⸗ ſes / da er gebohren war / drey monden verborgen von ſeinen eltern / darum/ daß ſie ſahen / wie er ein ſchön kind war / Bn gurcheeten ſich ichr vor des kö⸗ niges gebot. 3 † 2. Moſ. 1/ 16. 22. 24. Durch den glauben * wolte Mo⸗ es / da er groß ward / nicht mehr ein ſein heiſſen da rochter Pharao / 2 0 . .2/ I1.12. 25. Und erwählete * viel lieber mit dem volck GOttes ungemach zu leyden / dena des zeirliche Prgeßung der fünde u haben * Pſ. 84/ 1II. zu Und achtete die ſchmach Chriſti für gröſſern reichthum / denn die ſchä⸗ gypti: Denn er ſahe an die be⸗ ohnung 27. Durch den glauben * verließ er Egypten / und furchte nicht des königes rimm. Denn er hielt ſich an den / den er nicht ſahe / † als ſaͤhe er ihn. * 2. Moſ. 2/15. †+ 2. Moſ. 3/6. 28. Durch den glauben * hielt er die oſtern / und das blut⸗gieſſen / auf daß / der die erſt⸗ geburthen würgete / ſie nicht träffe. * 2. Moſ. 12/ 18. ſegg. 29. Durch den glauben * giengen ſie land / welches die Egypter auch verſuch⸗ ten / und erſoffen. 5 ſuch * 2. Moſ. 14/ 22. 30. Durch den glauben * flelen die mauren zu Jericho / da ſie ſieben tage umher gegangen waren. * Joſ. 6/20. 31. Durch den glauben* ward die hu⸗ re Rahab nicht verlohren mit den un⸗ gläubigen / da ſie die kundſchaffter freundlich aufnahm. * Joſ. 2/ 18. c. 6/ 17. 23. 32. Und was ſoll ich mehr ſagen? Die zeit würde mir zu kurtz / wenn ich ſolte exrzählen * von Gideon / † und Barack / und * Samſon / und † Jeph⸗ thah / und * David / und † Samuel/ und den propheten / * Richt. 6/ I1II. † Kicht. 4/6. *Richt. 13. 24/c. 15/20. † Richt. 11/ 6. 9. * 1. Sam. 16/ II. 2. Sam. 2/4. † 1. Sam. 7/15. 33. Welche haben durch den glauben konigreiche bezwungen / gerechtigkeit gewürcket / die verheiſſung erlanget / der * löwen rachen verſtopffet/ an. 6/22. 34. Des feuers krafft ausgelöſcht / des ſchwerdts ſchärffe entrunnen / ſind kräfftig worden aus der ſchwachheit/ ſind ſtarck worden im ſtreit / haben * der fremden beer darnieder gelegt. —— Richt. 7/ 21. (c. 15/ 15. 35. Die * weiber haben ihre todten voͤn der auferſtehung wieder genom⸗ men / die andern aber ſind zerſchlagen/ und haben keine erlöſung angenom⸗ men / auf daß ſie die auferſtehung / die beſſer iſt / erlangeren. * I. Kön. 17/ 23. 2. Kön. 4/ 36. 36. * Etliche haben ſpott und geiſſeln erlitten / darzu bande und gefangniß; Jer. 20/2. 37. Sie ſind geſteiniget / zerhackt / zer⸗ ſtochen / durchs ſchwerdt getödtet; ſie ſind umher gegangen in peltzen und ziegen⸗ fellen / mit mangel / mit trüb⸗ ſal / mit ungemach / 3 (Derer die welt nicht werth war /) und ſind im elende gegangen in den wüſten / * auf den bergen / und in den klüfften und löchern der erden. * 2. Kön. 1/ 8. I. Macc. 2/23. 39.* Dieſe alle haben durch den glau⸗ ben zeugniß überkommen / und nicht empfangen die erbeiſſung⸗/ E 1I .11/ 2. 40. Darum / daß GOtt etwas beſſers für uns zuvor verſehen hat / daß ſie nicht ohne uns vollender würden. Aufſmunterung zur gedult im leyden / und hochhaltung zoͤttkicher zucht. I. Arum auch wir / dieweil wir ſolchen hauffen zeugen um uns haben / * laſſet uns able⸗ gen die fünde / ſo uns immer anklebet/ durchs rothe meer / als durch trocken und träge machet / und laſſet uns lauf⸗ (4) 3 fen 846 Die Epiſtel Cap. 12. fen durch gedult in dem kampff / der uns verordnet iſt / * Röm. 6/4. 1. Cor. 9/24. Eph. 4/22. 1. Petr. 2/1. cap. 4/ I. 2. Und aufſehen auf JEſum / den an⸗ Linger und vollender des glaubens. Welcher / da er wohl hätte mögen freu⸗ de haben / erdultete er das erxeutz / und achtete der ſchande nicht / und ſſt geſeſ⸗ gen zur rechzen, zuf dem ſtuhl GOttes. 2/6. 2. Gedencket an den / der ein ſolches * widerſprechen von den ſündern wider ſich erdultet hat / daß ihr nicht in eu⸗ xem muth matt werdet / und ablaſſer. * 1. Petr. 2/23. 4. Denn ihr habt noch nicht bis aufs blut widerſtanden über dem kämpffen wider die ſünde; 5. Und habt bereit vergeſſen des tro⸗ Kes / der zu euch redet / als zu den kin⸗ dern: * Mein ſohn / achte nicht gerin⸗ ge die züchtigung des HErꝛn / und ver⸗ zage nicht / wenn du von ihm geſtrafft wirſt. * Hiob 5/17. Spr. 3/ I1. ac. I/ 12. 6. Denn welchen der HERR lieb hat / den züchtiger er; * er ſtaupet aber einen jeglichen ſohn / den er aufnimmt. enb. 3/19. 7. So ihr die züchtigung erdultet / ſo erbeut ſich euch GOTT als kindern: Denn wo iſt ein ſohn / den der vater nicht züchtiget? . 3. Seyd ihr aber ohne züchtigung / wel⸗ cher ſie alle ſind theilhafftig worden / ſo ſeyd ihr baſtarte / und nicht kinder. 2. Auch ſo wir haben unſere leibliche vater zu züchtigern gehabt / und ſie ge⸗ ſcheuet / ſolten wir denn nicht vielmehr unterthan ſeyn dem geiſtlichen vater/ daß wir leben? 10. Und jene zwar haben uns gezüchti⸗ gir wenig tage / nach ihrem düncken / ieſer aber zu nutz / auf daß wir ſeine beiligung erlangen. 11. Alle üchtſgung aber / wenn ſie da iſt / düncket ſie uns nicht freude / ſon⸗ dern traurigkeit zu ſeyn / aber darnach wird ſie geben eine friedſame frucht der Eetecht zafeit denen / die dadurch geü⸗ ind. 12. Darum richtet wieder auf die läſ⸗ ſigen hände und die müden knie. . 13. Und thut gewiſſe tritte mit euren füſfen 1daßs ich. ienand Urauchele, P ahmer / ſondern vie ⸗ ſund werde mehr ge 14. * Jaget nach dem friede gegen je⸗ derman und der heiligung / ohne welche wird † niemand den HErn . * Rom. 12/18. r Ehrn 17/1I5. 15. Und ſehet drauf / ag nicht je⸗ verſaume / daß mand iren gnade etwa eine * bittere wur ⸗ maſſe . 1nd ngriede rake uuf vie elbige verunreinige den. 3. Moſ. a, 18. es wer: 16. Daß nicht jemand ſey * ein hu⸗ rer / oder ein gottloſer / wie † Eſau / der um einer ſpeiſe willen ſeine erſtgeburt verkauffte. Eph. §/ 3. † 1. Moſ. 25/ 33. 17. Wiſſet aber / aß 6 zernach/ da er den ſeegen ererben wolte / verworfe fen iſt: Denn er fand keinen raum zur buſſe / wiewol er ſie mit thränen ſuchte. * I. Moſ. 27/ 35. ſegq. 18. Denn ihr ſeyd nicht kommen zu dem berge / den man anrühren konnte/ und mit feuer brannte/ noch zu dem dunckel / und finſterniß / und unge⸗ witter, * 2. Moſ. 19/12. 13. 19. Noch zu dem hall der poſaune / und zur ſtimme der worte / welcher * ſich wegerten / die ſie höreren / daß ih⸗ nen das wort ja nicht geſagt würde. * 2. Moſ. 20/ 19. 20. (Denn ſie mochtens nicht ertra⸗ gen / was da geſagt ward. Und wenn ein thier den berg anrührete / ſolte es geſteiniget / oder mit einem geſchoß er⸗ ſchoſſen werden. 21. Und alſo erſchrecklich war das ge⸗ ſichte / daß Moſes ſprach: Ich bin er⸗ ſchrocken / und zittere.) 22. Sondern ihr ſeyd kommen zu dem berge Zion / und zu der ſtadt des leben⸗ digen GOttes / zu dem himmliſchen Jeruſalem / und zu der menge vieler tauſend engeln/ . 23. Und zu der gemeine der erſtgehohr⸗ nen / * die im himmel angeſchrieben ſind/ und zu GOtt / dem richter über alle / und zu den geiſtern der vollkom⸗ menen gerechten / * Luc. 10/ 20. 24. Und zu dem mittler des neuen teſtaments JEſu / und zu dem blut der beſprengung / das da beſſer * redet / denn Habels. * 1. Moſ, 4/ 10. 25. Sehet zu / daß ibr euch des nicht wegert / der da redet. Denn ſo jene nicht entflohen ſind / die ſich wegerrten / da er auf erden redete / viel weniger wir / ſo wir uns deß wegern / der vom himmel redet/ . 26. Welches ſtimme zu der zeit die erde bewegte / nun aber verheiſſet er/ und * ſpricht: Noch einmal will ich be⸗ wegen/ nicht allein die erde / ſondern auch den himmel. * 2. Moſ. 19/ 18. ag. 2/ 7. 27. Aber ſolches noch einmal / zeiget an / daß das * bewegliche ſoll verändert werden / als das gemacht iſt / auf daß da bleibe das undewegliche. * Pſ. 102/27. 28. Darum / dieweil wir empfahen ein unbeweglich reich / haben wir gna⸗ de / durch welche wir ſollen GOtt die⸗ nen / * ihm zu gefallen / mit zucht und furcht. * 1, Petr. 2/ 29. Denn * unſer GOtt iſt ein verzeh⸗ rend feur. * 2. Moſ. 24/ 17. 5. Moſ. 4/ 24. c. 9/3. Das 9: e⸗ dan Prunun ,ut⸗ ul 31 nnſe Getiteg u Eekintee r diſen⸗ nne 1M.1 1 Pttr.4 Cederkt de ſnitgedundere/ der enden /e — — — e ſenele/ud edth/ Ne öutt in ed Err nonr Oer inarhe ſi ſtut tegti en itt he u Seſen oc deſteun 2: NMr . lie/dignedn ſſe en t eitcten / vaf u .zn Gencket in eu ſdort Orrakge ſeſbeuer en und nnc.. Neis Crierse ſele euc in 3 ſt tuch ne Aiumnrebtanm⸗ ſſein ki in deede wüts Udejiarduſr⸗ s behen 1 N t. 1o W hahen e ſr nact hahen ie zſeen. Il Hern dhech Keiuduut lbefie eſnde in naden N. 2Mrf zM.zt 1 Dum euch — On. ltinunterung Rmm ſelc bern obu/ Ind des /N, nn ih aſe 8 iſ fluſai Ee Wlnfe aen nriate Paſt iennſen ☛ — ☛ = Sz = ==- S= inr⸗ N den Eret / li ſehiee her ni iht Gſegt M. er ſeman Utta N 1 eiut ietmnin . err ſnee eſrekie de Miaſerch: d, nd Anete)) nſ ene dlterſer Ount/n B n h 11AM rein irgue 1 in ont afſt GN ier lag endbetce Gn/ MANNN len nile N We ud aMnſe dint n ni Mr en e ge N iehen ſ⸗ / /Nſe cen t/N un Mnen Ain U t/tu0 ſeeni a den in 1fon. 1l u T ncn 2 tieneſee 4 ſp h “ in. denn durch daſſelbige haben an die Ebraͤer. Cap. 13. 247 Das 13. Capitel. Vermahnung zu reinem und heiligem wandel: Zur treu an Chriſto und ſei⸗ Fen dienern. Wunſch und ſchluß. Leibet veſt * in der hrüderlichen liebe. * Spr. 10/ 12. Röm. 12/10. 1. Petr. 1/22. 2.* Gaſtfrey zu ſeyn vergeſſet nicht / ne ihr wiſſen / engel beherberget. 1. Maſ. 5 4 3. c. 19/ 2. 3. 1. Pet . * Gedencker Pper Yebundenen / als die mitgebundene / und derer / die trne⸗ ſal leyden / als die ihr nuch noch im lei⸗ be lebet. * Marth. 2 vean 4. Die ehe ſoll ehrrich gehalten wer⸗ den bey allen / und das ehe⸗bette unbe⸗ fleckt / die hurer ader und ehebrecher wird GOtt richte §F. Der * wandel e ohne geitz / und . loer euch begnügen an dem/ das da iſt / denn er hat eberſ Ich will dich nicht verlaſſen noch verſ äumen. 8. Joſ. 1/ 5. 6. Alſo⸗/ is dedfen ſagen: * Der HERF iſt mein helffer / und will mich nicht fürchten was ſolt mir ein menſch thun? * Pſ. 56/ 12. u. 118/6. 7. Gedencket an eure lehrer / die euch das wort GOttes geſagt haben / welcher eude ſchauer an / und folget ihrem glau⸗ 3efus Soriſtus geſtern und heute/ uad Pikate auch in ewigkeit. . r ae et euch nicht mit mancherley und fremden lehren umtreiben. Denn es iſt ein Roglich ding / daß, das hertz veſt werde / welches g eſchicht durch gnade / nicht durch ſeiſeln⸗ davon keinen Rutz haben/ die Daru umgehen. 9/8. 10. Wir Babs a9 altar / davon nicht macht haben zu eſſen / die der bütte pflegen. 11. Denn * welcher thiere blut getra⸗ den wird durch den hohenprieſter in das eilige für die ſünde / derſelbigen leich⸗ a nam werden verbrannt aufſer dem la⸗ ger. * 2. Moſ. 29/ 14. 3. Moſ. 4/5. c. 6/ 30. c. 16/27. beiligte das volck / durch ſein eigen Wne/ hat er Galteten . Zuſſen vor dem or. oh. 1 22. * So laſſet uns nun zu ihm hin⸗ .gehen⸗ auſſer dem zager nd ſeine etliche / oh⸗ ihn das lob⸗opffer GOtt ch tragen. * Mich. 2 cn Penn wir haben hier ein⸗ blei⸗ gende fatt jſondern die zukünfftige ſu⸗ 15. So laſſet uns nun * opffern durch allezeit / das iſt / die frucht der lippen die ſeinen na⸗ men bekennen. oſ. 14/ 3. 16.* Wohl zu thun und mitzutheilen vergeſſet nicht / denn nſolche opffer gefal⸗ len GOtt wohl. 2. Cor. 9/ 12. 17. Gehorchet rurenleietn und fol⸗ get ihnen; denn ſie wachen über eure Eien⸗, als die da rechenſchafft dafür ge⸗ ben ſollen/ auf daß ſie das mit freuden thun / und nicht nir ſeuffzen / denn das ſt euch nicht gut 18. Betet für uns. Unſer troſt iſt der / daß wir ein gut gewiſſen haben / und keiigen uns guten wandel zu führen ey allen. 19. Ich ermahne euch aber zum über⸗ fluß ſolches zu thun / auf daß ich aufs ſchierſte wieder zu euch komme. 20. GOTT aber des friedes / der von den todten ausgeführet hat den groſ⸗ ſen hirten der ſchaafe / durch das blur der ewigen teſtaments / unſern HErn 21. Der mache euch fertig in allem gu⸗ ten wercke /* zu thun ſeinen willen / und ſchaffe in euch / was vor ihm gefäl⸗ lig iſt / durch IJEſum Chriſt / welchem lenes ehre von vetvigtert zu. zu ewigkeit⸗ men 22. Ich ermahne euch aber lieben brüder / haltet das wort der ermahnung u gute / denn ich habe euch kurtz ge⸗ chrieben. 23. Wiſſet / daß der bruder Timotheus wieder ledig iſt / mit welchem / ſo er bald kommt / will ich euch ſehen. 24. Grüßſſer alle eure lehrer / und alle beilt an: Es grüſſen euch die brüder alia. zen * Die gnade ſey mit zch allen/ 22. Darum auch JEſus / auf das er he ethrteben 1a eſi//7 4 durch Ti⸗ Ende der Epiſtel St. Pauli an die Ebrser. Die Epiſtel St. Jacobi. Das 1. Capitel. * ai da ſind d V und her / freude zu5 3 Aufmunterung zux gedult / rechten var Meine lieden Früber/ * achtet es ebet / demuth; ibgeer und nicht nur eitel freude / wenn ihr in mancherley örer des worts zu ſey anfechtungen fallet / * Mareb. 5 II. 1. ☚ Acobus / ein ege Sre 8 „Geſch. §5/ 41. Röm und des HErrn JEſu Chri⸗ 2. U n wiſer / daß euer glauhen ſo er D l / den zwölff arſclecheen/ ſaen iſt / gedult würcker. *. Di 248 Die Epiſtel Cap. 1. 2. 4. Die gedult aber ſoll veſte bleiben bis ans ende / auf daß ihr ſend voll⸗ ntnen und gantz / und keinen mangel 4 e .* . 5§. So aber jemand unter euch weis⸗ heit mangelt / der bitte von GOtt / der da gibt einfältiglich jedermann / und rückets niemand auf / ſo wird ſie ihm gegeben werden. 66. Er * bitte aber im glauben / und zweiffele nicht: Denn wer da zweif⸗ felt / der iſt gleich wie die meeres⸗woge/ die vom winde detrizten und gewehbt wird. * Marth. 7/ 7. c. 21/ 22. Marc. 11/ 24. Joh. 14/ 13. eap. 16/ 23. 7. Solcher menſch dencke nicht / daß er etwas vom HExrn empfahen werde. 8. Ein zweiffler iſt unbeſtändig in allen ſeinen wegen. 9. Ein bruder aber / der niedrig iſt/ rühme ſich ſeiner höhe; ,. 10. Und der da reich iſt / * der rühme ſich ſeiner niedrigkeit: Denn † wie eine blume des graſes wird er verge⸗ en en. Pſ. 10/ 3. † Hiob 14/2. Pſ. 90/ 6. Pf. 162/ 12. Eſa. 40/ 7. I. Petr. . I/ 24. 11. Die ſonne gehet auf mit der hitze / und das graß verwelcket / und die blu⸗ me fället abe / und ſeine ſchöne geſtalt verdirbet; alſo wird der reiche in ſei⸗ ner haabe verwelcken. 12. Seelig iſt der mann / der die * an⸗ fechtung erduldet / denn nachdem er bewähret iſt / wird er die krone des le⸗ bens empfahen / welche GOT ver⸗ beiſſen hat denen/ die ihn lieb haben. * Hiob 5/17. Spr. 3/ 11. 134 Niemand ſage, wenn er verſucht wird / daß er von GOtt verſucht wer⸗ de / denn GOtt iſt nicht ein verſucher zum böſen/ er verſuchet niemand; 14. Sondern ein jeglicher wird ver⸗ ſucht / wenn er von ſeiner eigenen luſt gereitzet und gelocket wird. . 15. Darnach / wenn die luſt empfan⸗ gen hat / gebieret ſie die fünde / die fünde aber / wenn ſie vollender iſt / ge⸗ bieret ſie den tod. * 2. Moſ. 20/ 17. (Epiſtel am 4, Sonntag nach Oſtern / — Cantate.) 16.(2Rret nicht / lieben brüder. 17. Alle gute gabe / und alle vollkommene gabe kommet von oben herab / * von dem vater des lichts / bey † welchem iſt keine veränderung noch wechſel des lichts und ſinſterniß. * Spr. 2/6. † Eſa. 14/27. 18. Er hat uns gezeuget nach ſeinem willen / durch das wort der wahrheit/ auf daß wir wären erſtlinge ſeiner ereagturen. . 19. Darum / lieben brüder / ein jegli⸗ cher menſch ſey ſchnell zu hören / lang⸗ ſam aber zu reden/ und langſam zum zorn; * Spr. 17/ 27. 20. Denn des menſchen zorn thut nicht / was vor GBOtr recht iſt. 5 21. ſeelen ſeelig machen.) * Röm. 6/4. c. 13/ 12. Eph. 4/ 22. (ETpiſtel am 5. Sonntag nach O ſtern / Vocem Jucunditatis.) 22. Eyd * aber thäter des worts / und nicht horer allein / da⸗ — mit ihr euch ſelbſt betrüget. * 5. Moſ. 6/1. Matth. 7/24. Röm. 2/13. „, 23. Denn ſo jemand iſt ein hörer des ½ worts / und nicht ein thäter/ der iſt * n⸗ einem mann / der ſein leiblich i leich angeſicht im Lbiegel beſchauet: U e. 6/ 47. ſeqq. 24. Denn nachdem er ſich beſchauet bat / geher er von ſtund an davon / und bergiſſet / wie er geſtalter war. 25. Wer aber durchſchauer in das voll⸗ kommene geſetz der freypeit / und darin⸗ nen beharret / und iſt nicht ein vergeßli⸗ cher hörer / ſondern ein thater / derſelbige wird ſeelig ſeyn in ſeiner that. 26. So aber ſich jemand unter euch läßt düncken / er diene GOtt / und halt ſeine zunge nicht im zaum / ſondern Beaniet ſein hertz / des gottesdienſt eite 6. 27. Ein reiner und unbefleckter gottes⸗ dienſt vor GOtt dem Parer iſt der / die wäiſen und wittwen in ihrem trübſal beſuchen / und ſich von der welt unbe⸗ fleckt behalten.) * 1. Joh. 2/ 15. 16. Das 2. Capitel. Straffe deren / die perſon in göttli⸗ chen dingen anſehen: Und falſche be⸗ thörung des heuchel⸗ glaubens. 1. (Jeben brüder / haltet nicht dafür / daß der glaube an JIEſum Chri⸗ ſtum / unſern HErm der herꝛlich⸗ keit / anſehung der * perſon leyde. *2. Moſ. 23/ 6. 3. Moſ. 19/ 15. 2. Denn ſo in eure verſammlung kä⸗ me ein mann mit einem güldenen rin⸗ ge / und mit einem herzlichen kleide / es käme aber auch ein armer in einem un⸗ ſaubern kleide/ 3. Und ihr ſähet auf den / der das herꝛr⸗ liche kleid träget / und ſprächet zu ihm? Setze du dich her aufs beſte: Und ſprä⸗ chet zu dem armen: Stebe du dort / oder ſetze dich her zu meinen füſſen. 4. Und bedencket es nicht recht / ſondern ihr werder richter / und machet böſen unterſcheid. . 5. Höret zu / meine lieben brüder / hat nicht GOtt * erwählet die armen auf dieſer welt / die am glaupen reich ſind / und erben des reichs / welches er ver⸗ heiſſen hat denen/ die ihn lieb haben? 6. Ihr I. Cor. 1/26. Darum * ſo leget ab alle unſau⸗ berkeit und alle bosheit / und nehmer das wort an mit ſanfftrmuth / das in euch gepflantzet iſt / welches kan eure 4 ſec et in dat 4 6 pyen ne ng 1ſir thenriec/1 üttrena 2, Mlf. 20 1l tedet/ und ng durchs geſe reden. E ed d Kiber dengehe Per geben hu er lißnet ſe . Diilieht/ e ſſt/7er habe! 1ſe ie wecen Nube ihn ſeiis Yuth. etteren irn ſwite / undnen e uuhtung. Und ſenend un in: Grr herrt und ſtier en itt/ ei Ne is hülfe ſe de liſ uch ere udk a / 6 her iu nia Uit denguuden t) zige mi delnen baree ſen glauden de lken, Dogiͤnbet) DODu thuc ot ſens uub Un ere Dir de i /N der iie niche Wr M tercke here 8 1 6 euſſrcſese n des nenſ n t dn ſſenie el le eſee, n ni ufnn ſuhn ie/ e ei den) eng 1a 5Scrmn un umiti, ie ſinn /muik iſr, A adſ M „. Man, nn ſ vennd e n) eitee nen nonn/ ir hian hiͤlt Au n e n nucden e ſ er Mud N Mee ilter tee intſannn sa ftiſten uſnttten udeniniin ſhl in ſcin i ſeͦ ſencd u /tr mneM⸗ n Nütin an/ ie/M Gueuhuſſeehnn Me erE Dletneſr hen ti ſc uig er 14) Wug Wl Men Wemie a nigen d Niadl,ſoe le ſaht /uiſangknr Sg A l i aee nun Nir tic n mum ieſe⸗ ad in n ieiraſa Rtiet ud nn eteaſeu a nd: ℳ. Nteg ne aste iun nett/ A . ee 3 ter e⸗ Ne cr h a en euen e, St. Jacobi. Cap. 2.3. 249 6. Ihr aber habt dem armen unehre gethan. Sind nicht die reichen die/ die gewalt an euch üben / und ziehen euch vor gerichte? 7. Verläſtern ſie nicht den guten na⸗ men / bavon ihr genennet ſeyd? 8. So ihr das königliche geſetz vol⸗ lendet / nach der ſchrifft: Liebe dei⸗ e nͤchſten als dich ſelbſt / ſo thut ihr ohl. * 3. Moſ. 19/ 18, Matth. 22/ 39. Marc. 12/31. Röm. 13/9. Gal. 5/ 14. I. Joh. 4/ 21. 9. So ihr aber die perſon anſehet / thut ihr ſünde / * und werdet geſtrafft vom geſetz / als die übertretter. * 3. Moſ. 19/ 15. 5§. Moſ. 1/17. 10. Denn * ſo jemand das gantze ge⸗ ſetz hält / und ſündiget an einem / der iſts gantz ſchuldig. * Matth. 5§/ 19. Gal. 3/10.0 1II. Denn der da geſagt hat: * Du ſolt nicht ehebrechen / der hat auch ge⸗ ſagt: Du ſolt nicht tödten. So du nun nicht ehebrichſt / tödteſt aber / biſt du ein übertretter des geſetzes. * 2. Moſ. 20/ 13. 14. , 12. Alſo redet / und alſo thut / als die da ſollen durchs geſetz der freyheit ge⸗ richtet werden. 13. Es wird aber ein unbarmbertzig gericht über den gehen / der nicht barm⸗ 22. Da ſiheſt du / daß der glaube mit⸗ gewircke hat an ſeinen wercken/ und urch die wercke iſt der glaube vollkom⸗ men worden. , 23. Und iſt die ſchrifft erfüllet / die da ſpricht: Abraham hat GOtt geglaubet/ und iſt ihm zur gerechtigkeit gerechnet/ und iſt † ein freund GOttes geheiſſen. * I. Moſ. 15/6. Nom. 4/3. Gal. 3/6. +†+ 2. Chron. 20/7. 24. So ſehet ihr nun/ daß der menſch durch die wercke gerecht wird / nicht durch den glauben allein. 25. Deſſelbigen gleichen die hure Ra⸗ hab / iſt ſie nicht durch die wercke gerecht worden / da ſie die botten aufnahm / und ließz ſie einen andern weg hinaus? 26. Denn gleichwie der leib ohne geiſt todt iſt / alſo auch der glaube ohne wer⸗ cke iſt todt. Das 3. Capitel. Vom gebrauch und mißbrauch der zungen. 1. (Jeben brüder / unterwinde ſich nicht jedermann lehrer zu ſeyn / und wiſſet / daß wir deſto mehr urtheil empfangen werden. 2. Denn wir fehlen alle mannigfaltig⸗ lich. Wer aber auch in keinem wort fehlet / der iſt ein vollkommener mann/ und kan auch den gantzen leib im zaum hertzigkeit gethan hat / und die barm⸗ halt hertzigkeit rühmet ſich wider das ge⸗ richte 14. Was hilffts / lieben brüder / ſo je⸗ mand ſagt / er habe den glauben / und hat doch die wercke nicht? Kan auch der glaube ihn ſeelig machen: * Matth. 7/ 26. 15. So aber ein bruder oder ſchweſter bloß wäre / und mangel häatte der täg⸗ lichen nahrung. „ 16. Und jemand unter euch ſpräche zu ihnen: GOtt berathe euch / wärmet euch / und ſättiget euch: Gäbet ihnen aber nicht / was des leibes nothdurfft iſt / was hülffe ſie das? 17. Alſo auch der glaube / wenn er ichr wercke hat / iſt er rodt an ihm elber. 18. Aber es möchte jemand ſagen: Du haſt den glauben / und ich habe die ercke; zeige mir deit en glauben mit deinen wercken / ſo will ich auch Pegen glauben dir zeigen mit meinen ercken. 19. Du gläubeſt / daß ein einiger GOtt iſt? Du thuſt wohl daran / die teufel glaubens auch/ und zittern. are. 1/24. 20. Wilt du aber wiſſen / du eiteler menſch / daß der glaube ohne wercke todt ſey? 21. Iſt nicht Abraham unſer vater durch die wercke gerecht worden / da * er ſeinen ſohn Iſaae auf dem altar opf⸗ ferte? * 1, Moſ. 22/ 10. 12. alten. 3. Sthe / die pferde halten wir in zäu⸗ men / daß ſie uns gehorchen / und len⸗ cken den gantzen leib. 4. Sihe / die ſchiffe / ob ſie wohl ſo groß ſind / und von ſtarcken winden ſeerte⸗ ben werden / werden ſie doch gelencket mit einem kleinen ruder / wo der hin will / der es regieret. 5. Alſo iſt * auch die zunge ein klein glied / und richtet groſſe dinge an. Si⸗ he/ ein klein feuer / welch einen wald zündets an? * Pf. 12/ 4. 5. 6. Und die zunge iſt auch ein * feuer/ eine welt voll ungerechtigkeit. Alſo iſt die zunge unter unſern gliedern/ und beſeckt den gantzen leib / und zün⸗ det an all unſern wandel / wenn ſie von der hölle entzündet iſt. * Spr. 26 / 21. 7. Denn alle natur der thiere / und der vögel / und der ſchlangen / und der meer⸗wunder werdẽe gezahmet / und ſind gezähmet von der menſchlichen natur: 8. Aber die zunge kan kein menſch gmen das unruhige übel / voll tödt⸗ licher gifft 9. Durch ſie loben wir GOtt den Va⸗ ter / und durch ſie fluchen wir den men⸗ ſchen / * nach dem bilde GOttes ge⸗ macht. * I. Moſ. 1/27. c. 2/7. (. 9/6. 10. Aus einem munde gehet loben und fluchen. Es ſoll nicht / lieben brü⸗ der / alſo ſeyn. 1I. Quillet auch ein brunn aus einem loch ſuß und bitter? 4) 5 12. Kan 250 Die Epiſtel Cap. 3. 4. 5. 12. Kan auch / lieben brüder / ein fei⸗ gendaum öle / oder ein weinſtock fei⸗ gen tragen? Alſo kan auch ein brunn nicht ſaltzig und ſüſſe waſſer geben. 13. Wer iſt weiſe und klug unter euch? Der erzeige mit ſeinem guten wandel ſeenri ercke /in der ſanfftmuth und eisheit. 14. Habt ihr aber * bittern neid und zanck in euren hertzen / ſo rühmet euch nicht / und lüget nicht wider die wahr⸗ eit. om. 13/13. . 15. Denn das iſt nicht die weisheit / die von * oben herab kommt/ ſondern irꝛdiſch / menſchlich / und teufeliſch. * Jac. 1/17. †. 1. Cor. 2/6. 7. 16. Denn * wo neid und zanck iſt / da iſt unordnung ndr elte boͤſe ding. 1. Co. 3 /3. 17. Die weisheit aber von oben her/ iſt aufs erſte keuſch / darnach friedſam / elinde / läſſet ihr ſagen/ voll barm⸗ ertzigkeit und guter früchte / unpar⸗ theyiſch / ohne heucheley. 18. Die frucht aber der gerechtigkeit wird geſäet im friede denen / die den frieden halten. Das 4. Capitel. Nachdrückliche warnung wider die lüſte des fleiſches / wider den neid / un⸗ zeitig urtheil / und hochmuth. I. „Oher kommt ſtreit und krieg unter euch? Kommts nicht daher / aus euren wollüſten/ die da ſtreiten in euxen gliedern? 2. Ihr ſeyd begierig / und erlangets damit nicht; ihr haſſet und neidet / und ewinnet damit nichts; ihr ſtreitet und rieget / ihr habt nicht / darum / daß ihr nicht bittet. 3.* Ihr bittet und krieget nicht / dar⸗ um / daß ihr übel bittet / nemlich da⸗ hin / daß ihrs mit euren wollüſten ver⸗ zehret. * Hiob 27/ 8. 9. c. 35/ 12. 4. Ihr ehedrecher und ehebrecherin⸗ nen/ wiſſet ihr nicht / daß der welt freundſchufft GOtres feindſchafft iſt? Wer der weit freund ſeyn will / der wird GOttes feind ſeyn. 5§. Oder laſſet ihr euch düncken / die ſchrifft“ ſage umſonſt: † Den geiſt / der in euch wohnet / gelüſtet wider den haß? * Gal. 5/ 17. † I. Moſ. 6/5. cap. 8/21. 6. Und giht * reichlich gnade. Sinte⸗ mal die ſchrifft ſaget: † GOtt wider⸗ ſtehet den hoffärtigen / aber den demlii⸗ thigen gibt er gnade. * Eph. 2/4. 7. † Hiob 22/29. Sprüchw. 3/ 34. c. 29/23. 1. Pet. 5/ F. 7. So ſeyd nun GOtt unterthänig; * widerſtehet dem reufel / ſo fliehet er von euch.* Eph. 4/27. c. 6/ 12. ſeag. g. Naher ruch zu Gett, ſo nah . et euch zu GOtt/ ſo nahet er ſich zu euch. Reiniget die hände / ihr fün⸗ der / und machet eure hertzen keuſch / ihr wanckelmüthigen. 9. Seyd elend und *traget leyde / und weinet; euer lachen verkehre ſich in wei⸗ I nen / und eure freude in traurigkeit. * Marth R .5/4. 10.* Demüthiget euch vor GOtt / ſo wird er euch erhöhen. * Hiob 22/ 29. I. Petr. 5/6. 11. Affterredet nicht unter einandet/ i lieben brüder; wer ſeinen bruder aff⸗ terredet / * und urtheilet ſeinen bru⸗ der / der affterredet dem geſetz / und urtheilet das geſetz. Urtheileſt du aber das geſetz / ſo ſepdu nicht e thäter des geſetzes / ſondern ein richter. * Matth. 7/ 1. Luc. 6/ 37. 12. Es iſt ein einiger geſetz⸗geber / der kan ſeelig machen und verdammen. * Wer biſt du / der du einen andern ur⸗ theileſt? * Matth. 7/ 1. Röm. 14/4. 13. Wolan / die ihr nun ſaget: * Heute oder morgen wollen wir gehen in die oder die ſtadt / und wollen ein jahr da liegen / und handthieren / und gewinnen; * Spr. 27/ I. 14. Die ihr nicht wiſſet / was morgen ſeyn wird / (* denn was iſt euer leben? Ein dampff iſts / der eine kleine zeit währet/ darnach aber derſchwinde: er /) * Eſa. 40/6. 15. Dgfür ihr ſagen ſoltet: So der HEr: will / und ſo wir leben / wollen wir diß oder das thun. , 16. Nun aber rühmet ihr euch in eu⸗ rem hochmuth. * Aller ſolcher ruhm iſt böſe. * 1. Cor. 5/,6. 17. Denn * wer da weiß guts zu thun / und thuts nicht / dem iſts fünde. * Lut. 12/ 47. Das 5. Capitel. Von des reichthums nichtigkeit / ge⸗ dultigem leyden / kräfftigem gebet / und bekehrung der irrenden. . Olan nun / ihr reichen / wei⸗ net † und heulet über euer elend / das über euch kommen wird. * Amos 6/ I. † Spr. I1/ 28. 2.* Euer reichthum iſt verfaulet / eure kleider ſind motten⸗freſſig worden. * Matth. 6/ 19. 20. c. 19/ 21. 3. Euer zold und ſilber iſt verroſtet/ und ihr roſt wird euch zum zeugnit ſeyn / und wird euer fleiſch freiſen / wie ein feuer: * Ihr habt euch ſchäßtze ge⸗ ſammlet an den letzten tagen. * Matth. 6/ 20. Luc. 12/ 33. 4. Sihe / * der arbeiter lohn / die euer land eingeerndtet haben / und von euch abgebrochen iſt / das ſchreyet / und das ruffen der erndter iſt kommen vor die ohren des HErrn Zebaoth. * 2. Moſ. 3/7. 3.Moſ. 19/ 13 5§. Moſ. 24/14. Tob. 4/ e: §. Ihr habr * wohl gelebet auf e 2 und eure wollußt gehabt / und eure eden / Et werdet: 1der thit. Nebene/ 1 1 trenpe 14 lennn en in den Nemne n Eelke, Ne t e behen. Die ite / und d ſ ſ geſeten: rhettts/ und 11 At. 20/6 1N den et/ ſchntte Einmd/no Aren enden bertſe / dsſe if aufdes iür i, Nnd:o7 — . . ſeemebnung it leht und ſ. das/ ſi / aher Oin hern ſet ſn und bebalten Marth 10/3 EOn gde und ſtiede/ 3. Ar Uchen/ ſ in ſcredden t ſchs für i Ain ermahnen Klinpſfet / d geben iſt. (Denn e ſiſien ſhen ſ en leſe / We Dtetanent ulOtt / un⸗ ſt/ der einte d nll euch S. Elt af ei St. Jacobi. Cap. 5. 251 Atzen geweidet, als auf einen ſchlacht ienhuden kag. * Hiob 21/ 13. aeltdatete⸗ 6. Ihr habt verurtheilet den gerech⸗ anahn ken und gerödtet / und er hat euch inicht widerſtanden. . driſgain 7. So ſeyd nun gedultig / lieben brü⸗ airie⸗ Ader / bis auf die zukunfft des HErꝛn. Sihe / ein ackermann wartet auf die ee e Foſtliche frucht der erden / und iſt gedul⸗ nadganeſ hien. fenrrin tig darüber / bis er empfahe den* mor⸗ egen⸗regen und abend ⸗regen. ſe * §. Moſ. 11/14. 1, eurnd E. Send ihr auch gedultig / und ſiet⸗ ucker eure hertzen: Denn die zukunfft Ddes PErm iſt nahe. ſiniriſ dammt werdet: Sihe / der richter iſt ne nl vor der thür. 2 do. eer .s e. e Jehen dender, zum exe r ge⸗ /Meeu dult/ die propheten die zu euch geredt eet haben in dem hamen des HErin. Mea, M de atth. . Llult HWM . Siße⸗ wir preiſen ſeelig / die er⸗ N Duleer haben. neaſt u ihr gehoret / und das ende des HErn ſumngie Habt ihr geſehen: Denn der HErꝛ iſt enn 12. Vor allen dingen aber / meine i ie ua biet rüder / E ſwwoͤrer nicht / wader den D Dem himmel / noch bey der erde gei mit keinem andern eyde; es ſey aber eniurt euer wort ja/ das ja iſt / und nein / das Die gedult Hiob habt h 13. Leydet jemand unter euch / der de⸗ te/ iſt jemand guts muths / * der ſinge pſalmen. * Eph. 5/19. 14, Iſt jemand kranck / der ruffe zu ſich die älteſten von der gemeine / und laſſe ſie über ſich beten / und * ſalben mit öle in dem namen des HErꝛn. * Marc. 6/ 13. c. 16/ 18. 15. Und das gebet des glaubens wird dem krancken belffen / und der HE RR wird ihn aufrichten / und ſo er hat fün⸗ geihan⸗ werden ſie ihm vergeben eyn. 16. Bekenne einer dem andern ſeine ſünden / und betet für einander / daß ihr geſund werder: Des gerechten gebet vermag viel / wenn es ernſtlich iſt. oh. 4/ 24. 17. Eltas war ein menſch gleich wie wir / und * er betete ein gebet / daß es nicht regnen ſolte; und es regnete nicht auf erden drey jahr und ſechs monden. 1.Kn, 17 „. Sir. 48/2. 3. re⸗ uc. 4/ 25. 18. Und er betete abermal / und der immel gab den regen / und die erde drachte ihre frucht. * I1. Kon. 13/ 42. 45. 19. Lieben brüder / ſo jemand unter euch irren würde von der wahrheit / und jemand bekehret ihn/ 20. Der ſoll wiſſen / daß / wer den ſünder bekehret hat von dem irꝛthum ſeines weges / der hat einer ſeelen vom tode geholffen /* und wird bedecken . eltem nein iſt / auf daß ihr nicht in heucheley fallet.* 2. Moſ. 20/7. Matth. 5/34. ſeqq. die menge der ſünden. * Spr. 10/ 12. I. Petr. 4/ g. nie Ende der Epiſtel St. Jacobt. /NNEE — N 4 . üN Die Epiſtel St. Judas. G. Vermahnung zur beſtändigkeit in HERR / da er dem volck aus Egypten atamis reiner lehr und leben wider die ver⸗ halff / zum andern mal * hrachte er um / gnudee die da nicht gläubeten. ena Re Udas / ein knecht JEſu Chri⸗ „Moſ. 14/ 35. c. 26/ 64. e nt ſti / aber ein bruder Jacobi/ 6. Auch die engel / die ihr fürſten⸗ Num ii den beruffenen / die da gehei⸗thum nicht behielten / ſondern verlieſ⸗ E e Wi liget ſind in GOtt dem Pa⸗ ſen ihre behauſung / hat er behalten a Miet ter und behalten in JEſu Chriſto. zum gericht des groſſen tages / mit eA * Marth. 10/3. Ap. Geſch. 1/13. ewigen danden in finſterniß. eutin e 2. GOtt gebe euch viel barmhertzig⸗ * Hiob 4/18. c. 15/15. Joh. 8/44. Hum l peit und friede / und liebe. 2 2/ 4 . .* ti,61en 07 Ihr lieben / nachdem ich vorhatte igi euch zu ſchreiben von unſer aller heil⸗ hielt ichs für nöthig / euch mit ſchriff⸗ maniil ren zu ermahnen / daß ihr ob dem glau⸗ elhel ben kämpffet / der einmal den heiligen N n6N nc vorgegeben iſt. n 4. Benn es ſind erliche menſchen neben ientk eingeſchlichen / von denen vor zeiten ge⸗ enge ſchrieben iſt / zu ſolcher ſtraffe / die ſind ein gottloſe / und ziehen die gnade unſers e GOttes auf muthwillen / und verlaug⸗ n 4 Sezenf nd unſetn geran Cren ee Chriſt / den einigen herꝛſcher. e. Ich will euch aber erinnern / daß “ ibr wiſſet auf einmal diß / daß der uiti * etr. 7. Wie auch * Sodoma und Gomor⸗ rha / und die nl'gerr ſtädte / die glei⸗ cher weiſe / wie dieſe / ausgehuret ha⸗ ben / und nach einem andern fleiſch ge⸗ gangen ſind/ zum exempel geſetzt ſind / und leyden des ewigen feuers pein. * I. Moſ. 19/24. 25. 5. Moſ. 29/23. 8. Deſſelbigen gleichen ſind auch die⸗ ſe träumer / die das fleiſch beflecken / die herrſchafften aber verachten / * und die majeſtäten läſtern. * 2. Pett. 2/ 10. 9. Michael aber / der ertz⸗ engel / da er mit dem teufel zanckete / und mit ihm redete über dem leichnam Moſe / durffte er das urtheil der lſterun 2 5⁵52 Die Offenbarung Cap. 1. nc allen / ſondern ſprach: Der HEr: affe dich. 10. Dieſe aber läſtern / da ſie nichts von wiſten / das ſie aber natürlich er⸗ kennen / darinnen verderben ſie / wie die unvernünfftigen thiere. * 2. Petr. 2/ 12. 11. MWehe ihnen! Denn ſie gehen den weg Cain / und fallen in den trꝛthum † des Balaams / um genieß willen / und kommen um in der aufruhr Kore. * 1. Moſ. 4/ 8. Weish. 10/ 3. +† 4. Moſ. 25/5. * 4. Moſ. 16/1. 31. 12. Dieſe unfläter praſſen von euren allmoſen ohne ſcheu / weiden ſich ſelbſt / ſie ſind wolcken ohne waſſer / von dem winde umgetrieben / kahle unfruchtba⸗ „ xe bäume weymal erſtorben / und aus⸗ b gewurtzelt 13. Wilde wellen des meers / die ihre eigene ſchande ausſchäumen / irrige ſterne /welchen behalten iſt das dun⸗ ckel der finſterniß in ewigkeit. ad. 50 / 10. 14. Es hat aber auch von ſolchen ge⸗ weiſſaget Enoch / * der ſiebende von Adam/ und geſprochen: Siße/ der HErꝛ kommt mit viel tauſend heiligen / * 1. Moſ. §/ 18. 15. Gericht zu halten über alle / und zu ſtraffen alle ihre gottloſen / um alle — wercke ihres gottloſen wandels / * da⸗ freuden. . mit ſie gottloß geweſen ſind / und 25.* Dem GOtt / der allein weiſe iſt / um alle das harte / das die gottloſen unſerm Heylande / ſey ehre und maje⸗ fünder wider ihn geredt haben. * Martth. 12/ 36. 16. Dieſe murmeln und klagen im⸗ merdar / die nach ihren lüſten wandeln / Ende der Epiſtel St. Judas. und ihr mund redetr ſtoltze worte / achten das anſehen 3 te / und der perſon um nu⸗ ßes willen. W 17. Ihr aber / meine lieben / erinnert nern euch der worte/ die zuvor geſaget ſind hn n von den apoſteln unſers tungt gun den apoſtein unſers HEtin JEiu n at 18. Da ſie euch ſagten / daß* zu der tee letzten zeit werden ſpötter ſeyn / die n/ mie⸗ nach ihren eigenen lüſten des gottloſen nd M en weſens wandeln. * 1. Tim. 4/I1. nin 2, Tim. 3/1. 2. Petr. 3/3. 0I der ei 19. Dieſe ſind / die da rotten machen / 4 und üttt fleiſchliche / die da keinen Geiſt haben. me/ ilgeine 20. Ihr aber / meine lieden / erbauer O euch auf euren allerheiligſten glau⸗ 1 Die ſrih: hen/ durch den heiligen Geiſt / und aue e . Cu i 21. Und behaltet euch in der liebe dſerbt eH GOttes / und wartet auf die barmher⸗ 10beſun /un tzigkeit unzers HErꝛn JEſu Chriſti / hetnmmm / zum ewigen leben. en Gerd/ 22. Und haltet dieſen unterſcheid / daß ihr euch etlicher erbarmet/ ſen 23. Etliche aber mit furcht ſeelig ma⸗ nd ſomunt chet / und rücket ſie aus dem feur / und itr finmne / haſſet den degleckren rock des fleiſches. Uiſch niunn enb. 3/4. ue euhre/ 24. Dem aber / der euch kan behüten lidnittenun ohne fehl / und ſtellen vor das angeſicht ein / dan ſeiner herrlichkeit / unſträfflich mit er,on ger / nn — ſ gec ͤ/derwe Afte/ wd de⸗ etern gülderen Oan 1 Gen heupt eis / wie ſne / d ſi mjfunn 41. Uad ſeireſüͤfe ſtät / und gewalt / und macht / nun und zu aller ewigkeit / Amen. * Röm. 16/25. 27. Eph. 2/ 20. 1, Tim. 6/ 15. Die Offenbahrung St. Johannis des Theologen. Das 1. Capitel. Johannis gruß an die ſieben gemei⸗ nen: Herkliche und geheimniß⸗volle offenbarung Chriſti. I1. α62 Iß iſt die offenbarung JEſu . Chriſti / die ihm GOrt gege⸗ ben hat / ſeinen knechten zu zeigen / was in der kürtze ge⸗ ſchehen ſoll / und har ſie gedeuter / und keſandt durch ſeinen engel / zu ſeinem necht Johannes; 2. Der bezeuget hat das wort GOt⸗ tes / und das zeugniß von JEſu Chri⸗ ſto / was er geſehen hat. 3. Seelig iſt / der da lieſet / und die da hören die wort der weiſlagung / und behalten / was darinnen geſchrieben iſt / denn die zeit iſt nahe. * Röm. 13/ II. I. Petr. 4/7. 4. Johannes den ſieben gemeinen in Aſia: Gnade ſey mit euch / und friede von dem / * der da iſt / und der da war / und der da kommt / und von den 1† ſie⸗ n ofen ge ((Noß waſſetn In. 1 1i Und hante ten hand / u ſeg ein ſcha ben geiſtern / die da ſind vor ſeinem h hderdt / und ſtuhl. * 2. Moſ. 3/ 14. Hebr. 13/ 8. O de helle ſon enb. 3/1. 5§. Und von JEſu Chriſto / welcher iſt der * treue zeuge / und 1† erſtgebohrne ceche⸗ von den todten / und ein fürſt der koöni⸗ ſtee e ge auf erden / der uns gelieber hat / und ei⸗ bat * gewaſchen von den ſünden mit ſeinem ſanar blut / * Pſ. 89/38. Eſa. 55/4: † I. Cor. naſt 15/20. Coloff. 1/18. * Hebr. 9/14. 1 des I. Petr. 1/ 19. I. Joh. 1/7. mhe en 6. Und hat“ uns zu konigen und prie⸗ an keͤ ſtern gemacht vor GOtt und ſeinem ſe dackse Vater / demſelhigen ſey ehre und ge⸗ Gaden walt / von ewigkeit zu ewigkeit / Amen. reide/ * Joel 3/2. t/ un 7. Sihe / * er kommt mit den wolcken / Delehen und es werden ihn ſehen alle augen / el geſehen und die ihn geſtochen haben / und wer⸗ n/ ind die ſ der — alle Leſchlechte der erden / Nſeden ſerne a n. 96 / 13, Galhen in 8. Ich * bin das * und das O/ kaſgungen der anfang und das ende / ſpriche e 4 g ndicder igen St. Johannis. Cap. 1. 2. 25v3 HErꝛ / der da iſt / und der da war / und der da kommt / der Allmächtige. * Eſa. 41/ 4. cap. 44/6. cap. 48/ 12. Offenb. 21/6. c. 22/ 13. „Ich Johannes/ * der auch euer dru⸗ r und mitgenoß am trübſal iſt / und kasſnah am reich / und an der gedult Jcſu en in Ehriſti / war in der inſul / die da heiſſet nin atmos / um des worts GOttes wil r it len / und des zeugniß JEſu Chriſti. in r 1 , nſinn ae r/nirelie entt/Meinegk ſels nſe 6 de 7 om. 6/5. ane⸗ 10. Ich war * im geiſt an des HErꝛn uage / und hörete hinter mir eine groſſe rſiuſi ſumme / als einer poſaunen/ ,it Offenb. 4/ 2. ein 1I. Die ſprach:* Ich bin das A und in llni das O/ der erſte und der letzte / und was du ſiheſt / das ſchreibe in ein buch / ln ahl und ſende es zu den gemeinen in Aſia / hemnn gen Ephefum / und gen Smyrnen / und iten hi gen Pergamum / und gen Thyatiras/ in und gen Sardis / und gen Philadel⸗ anne phian / und gen Laodicean/ n enb. 2/ 8. ennſunfi 12. Und ich wandte mich um zu ſehen uſtelhnn nach der ſtimme / die mit mir redete. ctmiht Und als ich mich wandte / ſahe ich ſieben Nen güldene leuchter/ Ne daſne 13. Und mitten unter den ſieben leuch⸗ iclang tern einen/* der war eines menſchen aa/l Sohn gleich / der war angethan mit ei⸗ nem kittel / und degürtet um die bruſt e eltl mit einem güldenen gürtel. iate,ſe he an. 10/5. llnd’/ 14. Sein haupt aber und ſein haar ellen, war * weiß / wie weiſſe wolle / als u der ſchnee / und ſeine augen wie eine ne feuer⸗ flamme/ * Dan. 7/9. — 1575. Und ſeine füſſe gleich wie meſſing/ —das im ofen glüet / und ſeine * ſtimme Cchee wie groß waſſer⸗ rauſchen. J * Dan. 10/6. Offenb. 14/ 2. 1 16. Und hatte ſieben ſterne in ſeiner rrechten hand / und aus ſeinem munde aNNd gieng ein ſcharff zwey⸗ ſchneidig ee ſchwerdt/ und ſein angeſicht leuchtete n l wie die helle ſonne. enlee 17. Und als ich ihn ſahe / fiel ich zu e Nil ſeinen füſſen / als ein todter / und er leg⸗ Semnaf te ſeine rechte hand auf mich / und enge ſprach zu mir: Fürchte dich nicht / * amiann ich bin der erſte und der letzte. e 18. Und der lebendige; ich war todt/ und ſihe / ich bin lebendig von ewigkeit u me u etwiuatei⸗ 6sund habe die ſchlüſſel der hölle und des todes. ie ee 19. Schreibe / was du geſehen haſt / und Uerf acgr was da iſt / und was geſchehen ſoll dar⸗ h* nach. 73 20. Das geheimniß der ſieben ſternen/ ertune die du geſehen haſt in meiner rechten e irien hand / und die ſieben güldene leuchter. 8 Kegſe Die ſieben ſterne ſind * engel der ſieben eALemeinen und die ſieben leuchter / die a ee du geſehen haſt / ſind ſieben gemeinen. Nln Mal, 2/7. Das 2. Capitel. Stimme des Sohnes GOttes an vier gemeinen / zu Epheſo / Smyrnen / Per⸗ gamo / und Thyatira. Nieolaiten eine gehäſſige ſecte. 1.4 1 Nd dem engel der gemeine zu U Epheſo ſchrelbe: Das e der da hält“ die ſieben ſterne in ſeiner rechten / der da wandelt mitten unter den ſieben güldenen leuchtern. * Offenb. 1/ 13. 16. 20. 2. Ich weiß deine wercke und deine ar⸗ beit / und deine gedult / und daß du die böſe nicht tragen kanſt / und haſt ver⸗ ſucht die / ſo da ſagen / ſie ſeyen apoſtel / * und ſinds nicht / und haſt ſie lügner erfunden. „* I. Joh. 4/ 2. 2. Und verträgeſt / und haſt gedult / und um meines namens willen arbeiteſt du/ nochle gichs mde vorden. eg de df 4. Aber ich habe wider dich / daß du die erſte liebe verläſſeſt. 5. Gedencke / wovon du gefallen biſt/ und thue buſſe / und thue die erſten wet⸗ cke. Wo aber nicht / ſo werde ich dir kommen balde/ und deinen leuchter wegſtoſſen von ſeiner ſtätte / wo du nicht buſſe thuſt. . 6. Aber das haſt du / daß du die wercke der * Nicolaiten haſſeſt / welche ich auch haſſe. * v. 15. 7. Wer ohren hat der höre / was der Geiſt den gemeinen ſaget: Wer über⸗ windet / dem will ich⸗zu eſſen geben von dem holtz des lebens / * das im paradies GOttes iſt. * I. Moſ 2/9. 8. Und dem engel der gemeine zu Smyrnen ſchreibe: Das ſaget der er⸗ ſte und der letzte / der todt war / und iſt lebendig worden. 9. Ich weiß deine wercke / und deine trübſal / und deine armuth / (du biſt aber reich/) und die läſterung von denen / die da ſagen / ſie ſind Jüden, und ſinds nicht / ſondern ſind des ſa⸗ tans ſchule. .” 10. Fürchte dich vor der keinem / das du leyden wirſt / ſihe / der reufel wird etliche von euch ins gefängniß werffen/ auf daß ihr verſucht werdet / und wer⸗ det trübſal haben zehen tage. * Sey getreu bis an den tod / ſo will ich dier die krone des lebens geben. * Matth. 10/ 22. c. 24/ 13. 11. Wer ohren hat / der hore / was der Geiſt den gemeinen ſaget: Wer über⸗ windet / dem ſoll kein leyd geſchehen von dem andern tode. 12. Und dem engel der gemeine zu Pergamo ſchreibe: Das ſaget / der da hat das ſcharffe zwey⸗ſchneidige ſchwerdt. * Eſa. 49/ 2. Hebr. 4/ 12. 13. Ich weiß / was du thuſ / und wo du wohneſt / da des ſatans ſtuhl iſt/ und halteſt an meinem namen / und haſt meinen glauben nicht verlaug⸗ 254 Die Offenbarung Cap. 2.3. ner / auch in den tagen / in welchen Antt⸗ pas/ mein treuer zeuge / dey euch getöd⸗ tet iſt / da der ſaran wohnet. 14. Aber * ich habe ein kleines wi⸗ der dich / daß du daſelbſt haſt / die an † der lehre Balaam haften /, welcher lehrete durch den Balack ein ärgerniß aufrichten vor den kindern Iſrael/ zu eſſen der götzen opffer / und hurerey treiben. * Offenb. 2/ 4. + 4. Moſ. 25/2. 2. Petr. 2/ 15. 16. Jud. v. II . V. II. 15. Alſo haſt du auch / die an der lehre der Nicolairen halten / das haſſe ich. 16. Thue buſſe: Wo aber nicht / ſo werde ich dir bald kommen/ und mit ihnen kriegen durch das ſchwerdt mei⸗ nes mundes. , 17. Wer ohren hat / * der höre / was der Geiſt den gemeinen ſaget. Wer überwindet / dem will ich zu eſſen geben von dem verborgenen Manna/ und will ihm geben ein gut zeugniß / und mit dem zeugnitz einen neuen namen eſchrieben / welchen niemand kennet/ enn der ihn empfähet. * Matth. II/ 15. c. 13/ 19. 18. Und dem engel der gemeine zu G Thyatira ſchreibe: Das ſaget der Sohn SOeres / * der augen hat wie feuer⸗ flammen / und ſeine füſſe gleich wie meſſing: * Offenb. 1/ 14. 19. Ich weiß deine wercke / und deine liebe / und deinen dienſt / und deinen glauben / und deine gedult / und daß du ze länger je mehr thuſt. . 20. Aber ich habe ein kleines wider dich / daß du laſſeſt * das weih Jeſa⸗ bel / die da ſpricht / ſie ſey eine prophe⸗ tin / lehren und verführen meine knech⸗ te / hurerey treiben / und götzen⸗opffer eſſen. * I. Kön. 16/ 31. 21. Und ich habe ihr zeit gegeben/ daß ſie ſolt buſſe thun für ihre hurerey / und ſie thut nicht buſſe. 22. GSihe / ich werffe ſie in ein bette / und die mit ihr die ehe gebrochen ha⸗ ben / in groſſe trübſal / wo ſie nicht buſſe tiſun für ihre wercke. 23. Und ihre kinder will ich zu tode ſchlagen. Und follen erkennen alle ge⸗ meinen / daß * ich bin / der die nieren und heetzen erforſchet / und werde ge⸗ ben einem jeglichen unter euch nach eu⸗ ren wercken. * 1. Gam. 16/7. Pſ. 7/ 10. Jer. 11/ 20. c. 17/ 10. 24. Euch aber ſage ich / und den an⸗ dern / die zu Thyatira ſind / die nicht haben ſolche lehre / und die nicht er⸗ kannt haben die tieffe des ſatans / (als ſie ſagen:) Ich will nicht auf euch werffen eine andere laſt. 25. Doch was ihr hader / *das haltet/ bis daß ich komme. * Offenb. 3/1II. 26. Und wer da überwindet / und hält meine wercke / bis ans ende / * dem will ich macht geben über die heyden. * Pſ. 2/ g. Matth. 19/28. 27. Und er ſoll ſie eiſern ruthen/ und wie eines töpffers gefäß ſoll er ſie zerſchmeiſſen/ * Pſ. 2/9. Offenb. 12/ 5. c. 19/ 15. 28. Wie ich von meinem Vater em⸗ pfangen habe / und will ihm geben den morgen⸗ſtern. , 29. Wer ohren hat / der höre / was der Geiſt den gemeinen ſagt. Das z3. Capitel. Stimme GOttes und ſchrifft an die drey übrige / zu Sarden / Philadelphia und Laodicea. Greuel des laulichten Chriſtenthums. . 1.4½ 1 Nd dem engel der gemeine zu Sarden ſchreibe: Das ſaget/ der die geiſter GOttes hat / und de/ ſeden ſern⸗ Ih weiß deide wper⸗ e / denn du haſt den namen / daß du lebeſt / und biſt todt. * Offenb. 1/ 4. 16. . 2. Sey wacker / und ſtärcke das ande⸗ re / das ſterden will; denn ich habe dei⸗ ne wercke nicht vollig erfunden vor tt. 3. So gedencke nun / wie du empfan⸗ gen und gehöret haſt / und halts / und thue buſſe. So du nicht wirſt wachen / * werde ich über dich kommen / wie ein dieb / und wirſt nicht wiſſen / welche ſtunde ich über dich kommen werde. * Matth. 24/ 42. Marc. 13/ 35. Luc. 12/39. 1. Theſſ. 5/2. 2. Petr. 3/ 10. Offendb. 16/15. 4. Du haſt auch wenig namen zu Sar⸗ den / die nicht ihre kleider beſudelt ha⸗ ben; und ſie werden mit mir wandeln in * weiſſen kleidern / denn ſie ſinds werth. * Offend. 7/9. 13. 5. Wer überwindet / der ſoll mit weiſe ſen * kleidern angeleget werden / und † ich werde ſeinen namen nicht austilgen aus dem buch des lebens / und ich * will ſeinen namen bekennen vor meinem Pater / und vor ſeinen engeln. * Hohel. 4/11. Eſa. 61/10. † 2. Moſ. 32/ 32. * Matth. 10/32. 6. Wer ohren hat / der höre / was der Geiſt den gemeinen ſaget. 7- Und dem engel der gemeine zu Phi⸗ ladelphia ſchreibe: Das ſaget der hei⸗ lige / der wahrhafftige / der da hat den ſchlüſſel David / der aufthut / und nie⸗ mand zuſchleuſſet / der zuſchleuſſet / und niemand aufthut: * Hiob 12/ 14. Eſa. 22 / 22. Offenb. 1 1/ 18. 8. Ich weiß deine wercke. Sihe / ich habe vor dir gegehen eine offene thür / und niemand kan ſie zuſchlieſſen; denn du haſt eine kleine krafft / und haſt mein wort behalten/ und haſt meinen nas men nicht verläugnet. 9. Sihe / ich werde geben aus ſatanas * ſchule / die da ſagen / ſie ſind Jüden, weiden mit einer * Ndr/ d ellſetuinn und ng teld Fuini, nli e Ner funde tn pfi it ſie ant ſechen iſt das niene hl/3. Met üdektzſe a um pei 4 Per 1 us gehen / un). lDden natmen men parten Aus neut weinar Otre feder unmnt ven eſe tinen 11Fin./721, † Ha. 2 Perebrerſit/ lir geneinenſe bi den mnt ſſbeite: O eue und wekthe ſos der ertur Ctl.1 ſzͤ weis deine e nrch turm⸗ Mwerm waͤrr Cal duader n c ern / ner Aus nainen n D ſonaſt: ut ſan /un) d R nſchr/ de d Uglich/ crn Yanbu ch tethe dir/ rfeg / das t/ das u reic ſer / des du Uifenbebter wer ſlſe/ und ſald nrſalbe / des d Cpr.n. Dater ſch li ſictigeich, ſthle Nuft. SNn d. N. /1. Sße / e ſen ſtan; ſi n ditd/ und d ſerde ſch en nahl ntißn — = == = le. e. Nh. Prihernin fſt mir an 1, e überr nimn — in⸗ i meiner gedult / will ich St. Johannis. und ſinds nicht / ſondern lügen. Si⸗ he / ich will ſie machen / daß ſie kommen ſollen / und anbeten zu deinen füſſen/ e und erkennen/ daß ich dich geliebet ha⸗ de . Offenb. 2/ 9. 10. Dieweil du haſt behalten das wort auch dich hehal⸗ Cap. 3. 4. 255 22. Wer ohren hat / der hoöre / was der Geiſt den gemeinen ſaarae Das 4. Capitel. as ander geſicht von dem thron der maegat und herrlichkeir Chriſti. 1. Arnach ſahe ich / und ſihe / eine thür ward aufgethan im him⸗ „mel / und die erſte ſtimme / die ich gehöret hatte mit mir* reden / als eine poſaune / die ſprach: Steig her / ich will dir zeigen ‚was nach dieſem ge⸗ enb. 1/ I. 10. 2. Und alſobald war ich im geſſt / und ſihe / ein ſtuhl ward geſetzt im him⸗ mel / und auf dem ſtuhl ſaß einer. *E nch. 1/26. c. 10/I. 3. Und der da ſaß /,* war gleich anzu⸗ ſehen wie der ſtein jaſpis und fardis/ und ein regenbogen war um den ſtuhl / gleich anzuſehen wie ein ſmaragd. * 2. Moſ. 24/ 10. 4. Und um den ſtuhl waren vier und ſtühle / und auf den ſtühlen ſaſſen vier und zwantzig älteſten mit weiſſen kleidern angerhan / und hatten auf* ihren häuptern güldene kronen. n 2. Tim. 4/ 8. 5. Und von dem ſtuhl gfengen aus beipen⸗ donner / und ſtimmen / und ſieden fackeln mit ſeuer drandten vor dem ſtuhl / welches ſind die ſieben geiſter ttes. 6. Und vor dem ſtuhl war * ein glä⸗ ſern meer / gleich dem eryſtall / und ſtuhl / und um den ſtuhl vier thiere voll augen / vornen und * Offen d. 15/ 2. 7,. Und das erſte thier war gleich einem * lowen / und das andere thier war gleich einem kalbe / und das dritte hat⸗ te ein antlitz wie ein menſch / und das vferdte thier gleich einem fliegenden A(Exzech. I1/10. 14. 8. Und ein jegliches der vier thieren hatte ſechs flügel umher / und waren inwendig voll augen / und hatten keine ruhe tag und nacht / und * ſprachen: Heilig / heilig / heilig iſt GOtt der HErz / der Allmächtige / † der da war / und der da iſt / und der da kommt. Eſa. 6/ 3. †+ 2. Moſ. 3/ 14. 9. Und da die thiere gaben preiß und ehre / und danck dem / der da auf dem zußl ſaß der da lebet von ewigkeit zu eit/ 10 Fielen die vier und zwantzig älte⸗ ſten vor den / der auf dem ſtuhl ſaß / und beteten an den / * der da leber von ewigkeit zu ewigkeit ‚und warffen ihre kronen vor den ſtuhl / und ſprachen: * Pſal. 33/ 11. 11. HErꝛ / du biſt würdig zu nehmen preiß / und ehre / und krafft; denn du haſt alle dinge geſchaffen / und durch deinen willen haben ſie das weſen / und uhlng ten vor der ſtunde der verſuchung/ en die kommen wird über der gantzen uie ſefinn welt kreiß zu verſuchen / die da woh⸗ aninſ“ nen auf erden. NI ee „11. Sihe / ich komme bald / halt was ul du haſt / daß niemand deine krone neh⸗ E me. 5 Pei. 72 zideeſeng. 2/ i ich ſchehen ſoll. re Abeia lide 12. er überwindet en wi iuge machen zum * pfeiler in dem tempel innt meines GOttes / und ſoll nicht mehr eahn hinaus gehen/ und will auf ihn ſchrei⸗ Ce ſdiehe, den den namen meines Erekz zi, und emiergoge den namen des neuen Jeruſalem e lenen ſtadt meines GOttes / die vom himmel N i Knan bernieder zomint on meinem GOTT/ und meinen namen den neuen. e x. Ki Pt. 1, 12 alas. 4/26. zianzig nd fii „ 12/ 22. „ ae ai 13. Wer ohren hat / der höre / was der nlt eee Geiſt den gemeinen ſaget. a Nllg 14. Und dem engel der gemeine zu zulenn ung Laodiceg ſchreibe: Das ſaget Amen/ ger dn ae der ereue End wahrhaſir e zeuge / der ennunn anfang der ereatur GOttes. Sdee Nie he 4 0 I 15. t. Ich weiß deine wercke / daß dur r it mnr weder kalt noch warm biſt / ach daß du GOttes nkalt oder warm wäreſt! iiar eane Weit der ader ma a R upd weder x e d palt no arm / werde aus⸗ mitten iane ſpeyen aus meinem munde. egeh 17. Du ſprichſt: Ich bin reich / und hinten. lann hahe gar ſatt / und darff nichts / und unin weiſſeſt nicht / daß du biſt elend und Nlanla jämmerlich / arm / blind und bloß. gäarda I18. rathe aß du * gold vo angtune mir kauffeſt / das mit feuer durchläu⸗ adler. nnelit rert iſt / daß du reich werdeſt / und weiſ⸗ ſ RA ſe aeider deßs du dich anfgnſe⸗ nd und cddt nicht offenbahret werde die ſchande dei⸗ n e ner blöſſe/ und ſalbe deine augen mit lununn augen⸗ ſalbe/ daß du Ehen mögeſt. 1. Nuton 2 . Knig ein 19. Welche vich lieb habe / die ſtraffe atul und züchrige ſer S ſen mun geiſſis / n leee und thue buſſe. ob 5/ 17. eehe De r. 3/ 12. Tob. 12/ 13. Hebl. 12/6. fet Pf. 3 Jac. I/ 12. 3. .Z ſt D Nn 20. Sihe / ich ſtehe vor der thür und ew Sa n klopffe an; ſo jemand meine ſtimme * em., hören wird / und die thür aufthun / zu ii Rernomeß ich einseben . nd⸗ as 4 abendmahl mit ihm halten / und e ee,= mir. oh. 14/21. e 21. Wer überwindet/ dem will ich ge⸗ Ne ee inen . eech den * mit mir auf meinem ſüuhl zu linte Eeen wie ich üherwunden habe / und 1 bin 8eſeſſen mit meinem Vater auf ſei⸗ . Rem ſtuhl. ruſegee * 2. Tim. 2/ I2. 66 Net ℳ ſind geſchaffen. Das 256 Die Offenbarung Cap. 5.6. Das 5. Capitel. Das buch mit ſieben ſiegeln vom lamm zu eröffnen genommen. Himm⸗ liſch jubel⸗ geſchrey. 1.4 Nd ich ſahe in der rechten * hand deß / der auf dem ſtuhl ſaß / ein buch geſchrieben / inwendig und auswendig / verſiegelt mit ſieben ſie⸗ geln. * Ezerhe 2/ 9. 10. 2. Und ich ſahe einen ſtarcken engel predigen mit groſſer ſtimme: Wer iſt würdig das buch gufzuthun / und ſeine ſiegel zu brechen? 3. Und niemand im himmel noch auf erden/ * noch unter der erden / konnt da buch aufthun / und drein ſehen. * Phil. 2/ 10. Offenb. 5/13. 4. Und ich weinete ſehr / daß niemand würdig erfunden ward / das buch auf⸗ zuthun und zu leſen / noch drein zu ſe⸗ bden. §. Und einer von den älteſten ſpricht zu mir: Weine nicht. Sihe / es hat über⸗ wunden der löwe / * der da iſt vom geſchlechte Juda/ die wurtzel David/ aufzuthun das buch / und zu brechen ſeine ſieben ſiegel. * 1. Moſ. 49/9. Eſa. II/ I. 10. 6. Und ich ſahe/ und ſihe / mitten im ſtuhl / und der vier thiere / und mitten unter den älteſten ſtund ein * lamm/ wie es erwürget wäre / und hatte ſieben hörner / und ſieben augen / welches ind die ſieben geiſter GOttes / geſandt n s londe. 6. 1. Petr. 1/ oh. 1/ 29. 36. 1. Petr. I/ 19. „Und es kam/ und nahm das duch aus der rechten hand deß / der auf dem ſtuhl ſaß. 8. Und da es das buch nahm / da ſielen die vier thiere / und die vler und zwan⸗ tzig älteſten vor das lamm / und hatten ein jeglicher harffen und güildene ſchaa⸗ len voll * raäuchwercks / welches ſind die heiligen. * 2. Moſ. 30/7. 9. Und ſungen ein neu lied / und ſpra⸗ chen: Du biſt würdig zu nehmen das duch / und aufzuthun ſeine ſiegel / denn du biſt erwürget/ und haſt uns GOtt erkaufft mit * deinem blur / aus aller⸗ ley geſchlecht und zungen / und volck/ und Heyden. * Ap. Geſch. 20/ 28. I1. Cox. 6/ 20. cap. 7/23. , 10. Und haſt uns unſerm GOtt zu koͤ⸗ nigen und prieſtern gemacht / und wir werden könige ſeyn auf erden. * 2. Moſ. 19/6. Eſa. 61/6. I. Petk. 2/5. I1II. Und ich ſahe / und hörete eine ſtimme vieler engel um den ſtuhl/ und um die thiere / und um die älteſten her / und * ihre zahl war viel tauſend mal tauſend/ * Dan. 7/ 10. 12. Und ſprachen mit groſſer ſtimme: * Das lamm / das erwürget iſt / iſt wür⸗ dig zu nehmen krafft und reichthum / und preis / und lob. * Offenb. 4/ I1. c. 7/ 12. 13. Und alle creatur / die im himmel iſt/ und auf erden / * und unter der er⸗ nen iſt / hörete ich ſagen zu dem / der auf dem ſtuhl ſaß / und zu dem lamm: Lob und ehre / und preiß / und gewalt von ewigkeit zu ewigkeit. ewigkeit. * Offenb. 4/ 10. Das 6. Capitel. Sechs ſiegel eröffnet. Zeigen viel ſorgliche zeiren / und ſch de ihi bel der kirche / mit untermengtem troſt. ſiegel eines aufthät / und ich hörete der vier thiere eines ſa⸗ gen / als mit einer donner⸗ ſtimme: Komm/ und ſihe zu. 2. Und ich ſahe / und ſihe / * ein weiß pferd / und der drauf ſaß / hatte einen bogen / und ihm ward gegeben eine kro⸗ ne / und er zog aus zu überwinden/ und daß er ſiegert, * Zach. 10 / 3. enb. 19/ II. „ 3. Und da es das ander ſiegel aufthät / börete ich das andere thier ſagen: Komm / und ſihe zu. 4. Und es gieng heraus ein ander kesd⸗ das war roth / und dem/ der rauf ſaß / ward gegeben den friede zu nehmen von der erden / und daß ſie ſich unter einander erwürgeten / und ihm ward ein groß ſchwerdt gegeben. 5, Und da es das dritte ſiegel auf⸗ thät / hörete ich das dritte thier ſa⸗ gen: Komm / und he zu. Und ich ſa⸗ he / und ſihe / ein ſchwartz pferd/ und der drauf ſaß / hatte eine wage in ſei⸗ ner hand. 6. Und ich hörete eine ſtimme unter den vier thieren ſagen: Ein maaß wäie tzen um einen groſchen / und drey maa gerſten um einen groſchen / * und dem ck / oöle und wein thue kein leyd. enb. 9/ 4. 7. Und da es daß vierdte ſiegel auf⸗ thät / hörete ich die ſtimme des vierd⸗ ir ten thiers ſagen: Komm / und ſihe zu. 8. Und ich ſahe / und ſihe / ein fahl pferd / und der drauf ſaß/ deß name hieß * tod / und die hölle folgete ihm nach/ und ihnen ward macht gegeben zu tödren das vierdte theil auf der ere den / mit dem ſchwerdt und hunger / und dem tode / und durch die thiere auß erden. thät / ſahe ich unter dem * altar und weisheit und ſarcke und ehre/ den / und im meer / und alles was drine .2 / I0. 14. Und die vier thiere ſprachen: a Amen. Und die vier und zwantzig äl⸗ teſten fielen nieder / und beteten an den / * der da lebet von ewigkeit zu . ich ſahe / daß das lamm der (ed, ß5 enc Offenb. 20/ 14. 2. end da es das fünffte, ſegel auf⸗ ſe ſeelen derer die erwürget waren Lieg/ geicn ſbe ſeſten ir in vfdeler⸗ 0 her inre Ntit ku / ud nlnder betvest ſ Meſerigeuuß uid Ne tis P/und die get M/undale ſt fifen um Ueſttbenn! cer i uns/ bemn eanſtaͤte ſſte/ und dr .n. 6 M.;/. Uun es ſfaun tnd/ und er Dusn ſce genene n trübſel: Un Per krce. N ſah ſen anf den en, Ne fete g /tuſ as e ſſe, ntch ider gen deun, Pſteſ ann lage g n ſch ſahetin ufſeiten pen ing/ det ien Ken ie /u den h er ſa N — i/ St. J ohannis. Cap. 6.7. 257 des worts GDrtes willen Ietemn, zeugniß willen / das ſie h ue/ Naſe *Offenb. 8/ und me 10. . undelee me / und ſprach eriudene und wahrhafftiger / wie lange r iu dem anm du / * und d rächeſt nicht und in denen / die auf erden woßnen? „ 5. Moſ. 32/43. II. Und ihnen wurden gegeben einem 4 iza ichen ein* weis kleid / und ward zu ihnen geſagt / daß ſie ruheten noch eine kleine zeit / bis daß vollend dazu kamen hre mit⸗knechte und brüder / die auch atten. 3. c. 9/ 13. / lo. thiere ſyrn nd zwenz und hetetet den enigkeit d.u. .8 je. Offenb. 3/ §. c. 7/9. Aptl. 12. Und ich ſahe daß es das ſechſte ſie⸗ gel aufthät / und ſihe / da ward ein groſ⸗ u. Nin ſes erdbeb eben / * und die ſonne ward in ſcden ic ſchwar Ementenen mond wa 4 3. wie hiut: . Eſa. 13/ 10. has ken zech⸗ 32/ 7. Joel. 2/ 10. /u 13. Und die ſterne des himmels fielen ene guf die erden, gleichwie ein feigen⸗ dennet, ſar I in vom groſſen winde beweget wird. ee „14. Und der himmel entwich wie ein Ing „eingewickelt buch / und alle berge und Raenng inſulen wurden bewegt aus ihren ör⸗ Mienman tern. „Eſa. 34/4. 175. Und die könige auf erden / und die n. oberſten / und die reichen/ und die erielt bauptleute / und die gewaltigen / und ehe e alle knechte / und alle freyen verborgen 6 c⸗ in Pen klüfften und felſen an den bergen ae ſprachen zu den bergen und cden de ſl 16. Und * felſen: Fallet auf uns / und verberget a met uns vor dem angeſichte deß / der auf mina /1 dem ſtuhl ſitzt/ und vor dem zorn des e amms. * Eſa. 2/19. Jer. 8/3. Hoſ. tr ed „ 10/8. Luc. 23/ 30. Offend. 9/6. 77. Denn es iſt kommen der groſſe tag ſeines zorns / und wer kan beſtehen? Prt a, ii Das 7. Capitel. eh Göttliche genaue vorforge vor die wiemm ſeine in trühſal: Und erhaltung der enng ſireitenden kirche. . enn 111Nd darnach ſahe ich vier engel n ſtehen auf den vier ecken der er⸗ n den / die hielten die vier winde deer erden / auf daß kein wind über die erde blieſe / noch über das meer / noch über einigen baum. — eniei inmrlii /und um des Und ſie ſchryen mit groſſer ſtim⸗ hen: HErꝛ/ du heiliger Iſrael. ſchteſt 5. Von dem unſer blut an tauſend ſolten noch extödtet werden / gleich wie t wie ein härin ſack / und der ſi aum ſeine feigen abwirfft / wenn er f 4. Und ich hörete die zahl derer / * die verſtegelt wurden / hundert und vier und dierbig tauſend / die verſiegelt wa⸗ ren von allen Siſchlechten der kinder * Hffenb. 14/ I. geſchlechte Juda zwolff verſiegelt / von dem geſchlechte denden zwölff tauſend verſiegelt / von deem ge⸗ , ſchlechte Gad zwoölff tauſend verſiegelt / „E6. Veon dem geſchlechte Aſer zwölff tauſend verſiegelt / von dem geſchlechte Naphthali zwoölff tauſend verſiegelt/ von dem geſchlechte Manaſſe zwölff tau⸗ ſend verſtegelt/ . 7. Von dem geſchlechte Simeon zwölff tauſend verſiegelt / von dem geſchlechte Levi zwoͤlff tauſend verſiegelt / von dem geſchlechte Iſaſchar zwolſſ tauſend ver⸗ 8. Von dem geſchlechte Zabulon zwolff tauſend verſiegelt / von dem geſchlechte Joſeph zwölff rauſend verſiegelt / von dem geſchlechte Beniamin zwölff tau⸗ end verſiegelt. 9. Darnach ſahe ſch / und ſihe/ eine groſ⸗ ſe ſchaar / melche niemand zaͤhlen konnte/ aus allen heyden/ und völckern / und ſprachen / vor dem ſtuhl ſtehende / und vor dem lamm/ angethan mit weiſſen kleidern / und palmen in ih ren händen / 10. Schryen mit groſſer ſtimme / und ſprachen: * Heil ſey dem / der auf den ſtuhl ſitzt / unſerm GOtt / und dem lamm. * Pſ. 3/ 9. Eſa. 43/11. 11. Und alle engel ſtunden um den ſtuhl / und um die alteſten / und um die Hier thiere / und ſielen vor dem ſtuhl auf ihr angeſicht / und beteten GOtt an/ 12. Und ſprachen: Amen / lob und ehre/ und weisheit / und danck / und preitßz/ und krafft / und ſtärcke / ſey unſerm GOtt/ von ewigkeit zu ewigkeit / Amen. 13. Und es anewortete der älteſien ei⸗ ner/ und ſprach zu mir: Wer ſind die⸗ ſe mit weiſſen kleidern angethan? Und woher ſind ſie kommen? 14, Und ich ſprach zu ihm: Herr / du Keie e Und er ſprach zu mir: Die⸗ ſe ſinds / die kommen ſind aus groſſem trübſal / und haben ihre kleider gewa⸗ ſchen / und haben ihre kleider helle ge⸗ macht im blut des [gmmes. * Ap. Geſch. 14/ 22. 15§. Darum ſind ſie vor dem ſtuhl jegelt/ (Epiſtel am tage aller Zeiligen.) 2.1 1 Nd ich ſahe einen andern engel aufſteigen von der ſonnen auf⸗ gang / der hatte das ſiegel des lebendigen GOttes / und ſchriye mit groſſer ſtimme zx den vier engeln / wel⸗ ain chen gegeben iſt zu beſchädigen die er⸗ de und das meer/ , . ſent 3. Und er ſprach: Beſchädiget die er⸗ e de nicht / noch das meer / noch die däu⸗ e ſee mne / dis * daß wir verſiegeln die knech⸗ inn te unfers GOttes an ihren ſtirnen.) * Ezech. 9/ 4. Offenh. 9/4. undſien Ne lſtn , ma GOttes / und dienen ihm tag und nacht in ſeinem tempel; und der auf dem ſtuhl ſitzt / wird über ihnen wohnen. 16. Sie * wird nicht mehr hungern noch durſten / es wird auch nicht auf ſie fallen die ſonne / oder irgend eine hitze. * Pf. 121/6. Eſa. 4/5. c. 49/10. 17. Denn das lamm mitten im ſtuhl wird ſie“ weiden / und leiten zu den les bendigen waſſer⸗brunnen / und † GOtte wird abwiſchen alle thränen von ihren augen. * Pſ. 23/ 1. Eſa. 40/11. † Pf. 126/ §. Eſa. 25/ 8. Offenb. 21/4. er) Das dem himmel bey einer halben ſtunde. . 2. Und ich ſahe ſieben engel / die da traten vor GOtt / und ihnen wurden ſieben voſaunen gegeben. 3. Und ein ander engel kam / und trat bey den altar / und hatte ein gülden räauch⸗ faß / und ihm ward viel räuch⸗ werck gegeben / daß er gebe zum gebet 3r Kinisen/ auf den gülden altar vor dem ſtuhl. 4. Und der rauch des räuch⸗wercks vom gebet der heiligen gieng auf von der hand des engels vor GOtt. §. Und der engel nahm das räuch⸗ faß / und füllete es mit * feuer vom al⸗ tar / und ſchüttets auf die erden. Und da geſchahen ſtimmen / und donner / und blitzen / und erdbebung. * Ap. Geſch. 2/ I. 3. ſeqg. 6. Und die ſieben engel mit den ſie⸗ ben poſaunen hatten ſich gerüſter zu poſaunen. 7. Und der erſte engel poſaunete / und es ward ein hagel und feuer mit blut gemenget/ und fiel auf die erden: Und das drirte theil der bäume ver⸗ brannte/ und alles grüne gras ver⸗ brannte. 8. Und der ander engel poſaunete/ und es fuhr wie ein groſſer berg mit feuer brennend ins meer. Und das dritte theil des meers ward bint. 9. Und das dritte theil der lebendi⸗ gen creaturen im meer ſturben / und das dritte theil der ſchiffe wurden ver⸗ erbet. 10. Und der dritte engel poſaune⸗ te / und es fiel ein groſſer ſtern vom himmel / der brannte wie eine fackel/ und fiel auf das dritte theil der waſ⸗ er⸗ ſtröme / und über die waſſer⸗ rünne/ 11. Und der name des ſterns heißt wermuth. Und daß dritte theil ward wermuth / und viel menſchen ſturben bonden waſſern / daß ſie waren ſo bitter orden. 12. Und der vierdte engel poſaunete / und es ward geſchlagen das dritte theil der ſonnen / und daß dritte theil des mondes / und das dritte theil der ſter⸗ nen / daß ihr dritte theil verfinſtert ward / und der . das dritte theil nien ſchien/ und die nacht deſſelbigen eichen. 13. Und ich ſahe / und hörete einen en⸗ gel fliegen mitten durch den himmei/ und ſagen mit groſſer ſtimme: * Weh / weh / weh denen, die auf er⸗ den wohnen / vor den andern ſtimmen 258 Die Offenbarung Cap. 8.9. W . der poſaunen / der dreyer en ie et Das 8. Capitel. . noch voſaunen ſollen. ver engel / di 1ad, Pataite eſchr und raffnung * Offenb. 9/ 12. c. 11/14. g ſt 1 . ſes d Nne B Das 9. Capitel. n . a es das ſiebende ſiege om Antichriſt in i ſee⸗ 1 U aufthät / ward eine ſtille in Orient ſriß in Hereidene und 1.1 1Nd der fünffte engel voſaunete. ueit U Und ich ſahe einen ſtern gefallen vom himmel auf die erden / und ihm ward der ſchlüſſel zum brunnen des * abgrundes gegeben. * Luc. 8/ 31. Offenb. 17/ 3. lnd 2. Und er thät den brunn des ab⸗ und grunds auf / und es gieng auf ein rauch nfen aus dem brunnen / wie ein rauch eines unsee foſſen afenen 5 e ward berfinſtert ene ie ſonne u. ie luſft von dem rauch nm des brunnen. . ſchive 3. Und aus dem rauch kamen heu⸗ f Pon⸗ ſchrecken auf die erden / und ihnen ward iittt macht gegeben / wie die ſcorpionen auf /ud⸗ erden macht naben. ſ . nd 4. Und es ward zu ihnen geſagt / daß ſie 6den nicht beleidigten das gras auf erden / me/ noch kein grünes / noch keinen haum / ſon⸗ inzen g dern allein die menſchen / die nicht ha⸗ in de⸗ ben das ſiegel GOttes an ihren ſtirnen. Ind 5. Und es ward ihnen geßeben daß ſie ſtet i ſie nicht tödreten / ſondern ſie quäleten e inſt fünff monden lang / und ihre quaal war de / de mie eine qugal vom ſcorpion / wenn er /1md einen menſchen häuet. /ſeiner 6. Und in denſelbigen tagen * werden eſehen die menſchen den tod ſuchen / und nicht ſitn. finden / und werden begehren zu ſter⸗ P ben / und der tod wird von ihnen flie⸗ n Die hen. Eſa. 2/ 19. ſe nerde 7. Und die heuſchrecken ſind gleich den ſerth. roſſen / die zum krieg bereitet ſind / und auf ihren häuptern wie kronen dem D golde gleich / und ihr anrlitz gleich der enne menſchen antlitz. . 1 8. Und hatren haare wie weiber⸗haare een und * iphre zähne waren wie der lowen. )om * Joel 1/6. c. 2/4. n beklett 9. Und hatten pantzer wie eiſerne pan⸗ fſeſnen ßer / und das raſſeln ihrer flügel / wie das raſſeln an den wagen vieler roſſe / die in krieg lauffen. „ 10. Und hatten ſchwäntze ſeorpionen/ und es waren ſtachel an ſhenen ihren ſchwäntzen / und ihre macht war atenſi u. bkleidigeni die menſchen fünff mon⸗ en elſ d E ang. .. . „ . 4 II. Und hatten über ſich einen * koͤnig/ eund, einen engel / † aus dem abgrund / deß aen 4 name heißt auf Ebräiſch Abaddon/ Uind und auf Griechiſch hat er den namen gered⸗ Apollyon. 17de . 2. Theſſ. 2/ 3 † v. I. ſtnel ſag 12. Ein wehe iſt dahin / ſihe / es kom⸗ ee ſe men noch zwey wehe nach dem. kleete 13. Und der ſechßte engel poſaunete / O und ich hörete eine ſtimme aus den mnie „vier ecken des güldenen altars vor e hem nee EDtt/ . * Offenh. 7 / I. eſune / er. gleich den“, gnd ſehenden 14. Die G ntg St. Johannis. Cap. 10. 11. 259 rn 14. Die ſprach zu dem ſecſten engel/ len. der die poſaune hatte: e auf die Ien vier engel / gebunden an dem groſſen waſſer⸗ ſtrom Euphrates. Corte. * Offenb. 20/7. c. 16/ 12. ir dain »T Und es wurden die vier engel los / i die bereit waren auf eine ſtunde / und ſeenge auf einen tag / und auf einen monden / engel t und auf ein jabr / daß ſie tödteren das arnen, dritte tbeil der menſchen. Neeh. 16. Und die zahl des reiſigen zeuges unzum war * viel tauſend mal tauſend / und ichhh hörete ihre zahl. * Dan. 7/10. nn /4 17. Und alſo ſahe ich die roſſe im ge⸗ m eh ſicht / und die darauf ſaſſen / daßz ſie eheiit hatten feurige und gele und ſchwefelich⸗ einu te pantzer / und die häauper der roſſe / uwg wie die häupter der löwen / und aus tluft e Ne iͤrem munde gieng feuer / und rauch / un . mtuh a 18. Von dieſen dreyen ward ertödtet eundin das dritte theil der menſchen / von dem elſeme Feuer / und rauch / und ſchwefel / der aus hrem munde gieng. bfinengeag 19. Denn ihre macht war in ihrem eit munde und ihre ſchwäntze waren den necſimie ſchlangen gleich / und hatten häaupter/ ncn s und mit denſeſbigen thäten ſie ſchaden. Moon 20. Und blieben noch leute / die nicht faene getödtet wurden von dieſen plagen/ nenſen noch buſſe thäten für die wercke ihrer Neu hände / daß ſie nicht anbeteren die teu⸗ n a fel / † und die güldene / ſilberne / eher⸗ in, ne, ſteinerne / höltzerne götzen / welche en ni weder ſehen noch horen / noch wandeln n kockten „Pſ. 115/4. Pſ. 135/15. „ linih 2r. Die auch nicht buſſe thäten für ag ibßre mörde / zauberey / hurerey und eaſde dieberey. ardechede . er de Das 10. Capitel. ee Johannes verſchlingt ein buch. X. 4 1Nd ich ſahe einen andern ſtar⸗ jiunndtcres cken * engel vom himmel berab Gendee kommen / der war mit einer wol⸗ cken bekleidet / und ein regen⸗ bogen eten auf ſeinem haupt / und ſein antlitz wie inmz die ſonne / und ſeine füſſe wie die feuer⸗ er am pfeiler. 8 n a. 9/6. ſe 2. Und er batte in ſeiner hand ein na büchlein aufgethan / und er ſetzte ſeinen a minn rechten fuß auf das meer / und den lin⸗ eeſ cken auf die erden. . 3. Und er ſchrye mit groſſer ſtimme / l wie ein lowe brüllet / und da er ſchrye/ rrederen ſieben donner ihre ſtimmen. AaA. Und da die ſieben donner ihre ſtim⸗ 6. * Und ſchwur bey dem lebendigen von ewigkeit zu ewigkeit / † der den himmel geſchaffen hat / und was darin⸗ nen iſt / und die erde / und was darinnen iſt / und das meer / und was darinnen iſt / daß hinfort keine zeit mehr ſeyn ſoll: * §. Moſ an. 12/7. oſ. 32/40. 7. Sondern in den tagen der ſtimme des * ſiebenden engels / wenn er po⸗ aunen wird / ſo ſoll vollendet wer⸗ en das ¼ geheimniß GOttes / wie er hat verkündiget ſeinen knechten und propheten. 2. 3. en . 3. Und ich hörete eine ſtimme vom himmel ahermal mit mir reden / und ſa⸗ en: Gehe hin / nimm das offene büch⸗ ein von der hand des engels / der auf dem meer und auf der erden ſtehet. 9. Und ich gieng hin zum engel / und ſprach zu ihm: Gib mir das büchlein. Und er ſprach zu mir: Nimm hin/ ſund * verſchlings / und es wird dich im hauch grimmen / aber in deinem munde wir es ſüſſe ſeyn wie honig. . ech. 3/ 1. 10. Und ich nahm das büchlein von der hand des engels / und verſchlangs / und es war ſüſſe in meinem munde / wie ho⸗ nig / und da ichs geſſen hatte / grimmete michs im bauch. 11. Und er ſprach zu mixr: Du muſt abermal weiſſagen den völckern / und genden/ und ſprachen / und vielen koöͤ⸗ nigen. Eep. 11. v. 1. Und es ward mir ein rohr gegeben / einem ſtecken gleich / und ſprach: Stehe auf / und miß den tem⸗ pel GOttes / und den altar / und die drinnen anbeten: 2. Aber den innern ehor des tempels wirff hinaus/ und miß ihn nicht; denn er iſt den heyden gegeben / und die heili⸗ ge ſtadt werden ſie zertretten * zween und viertzig monden. * Offenb. 13/5. Das 11. Capitel. Von zween zeugen / ihrem amt / tod / und himmliſcher aufnahm. 3.4 1 Nd ich will meine zween zeugen geben / und ſie ſollen weiſſagen tauſend / zweyhundert und ſech⸗ tzig tage / angethan mit ſäcken. 4. Dieſe ſind * zween ölbäume / und zwo fackeln / ſtehend vor dem GOtt der erden. X Zach). 4/II. I4. 5. Und ſo jemand ſie will beleidigen / ſo gehet das feuer aus ihrem munde / en men geredt hatten / wolte ich ſie ſchrei⸗ . ben/ da hörete ich eine ſiimme vom in bimmel ſagen zu mir: * Verſiegele / was die ſieben donner geredt haben / dieſelbige ſchreibe nicht. * Dan. 8/ 26. c. 12/ 4. 9. chen auf dem meer / und auf der erden / hub feine hand auf gen himmel / und verzehret ibre feinde / und ſo je⸗ mand ſie will beleidigen / der muß alſo getödtet werden. . 6. Dieſe haben macht den himmel zu verſchli⸗ en / daß es nicht regne in den tagen ihrer weiſſagung / und haben 5. Und der engel / den ich ſahe ſtehen macht über das waſſer / zu verwandeln in blut / und zuſchlagen die erde mit allerley plage / ſo offt ſie wollen. (r) 2 7. Und 260 Die Offenbarung Cap. 1I. 12. 7: Und wenn ſie ihr zeugniß geendet haben / ſo wird das thier / das aus dem abgrund aufſteigt / mit ihnen * einen ſtreit halten / und wird ſie überwinden/ und wird ſie tödten. Offenb. 13/7. 8. Und ihre leichnam werden liegen auf der gaſſen der groſſen ſtadt / die da heißt eiſtlich die Sodoma und Egypten/ a unſer HErt geereutziget iſt. . Und es werden ihre leichnam etliche von den völckern / und geſchlechten/ und ſprachen / drey tage und einen hal⸗ ben ſehen / und werden ihre leichnam nicht laſſen in gräber legen. 10. Und die f erden wohnen / werden ſich freuen über ihnen / und wohl leben / End geſchencke unter einander ſenden/ enn dieſe zween propheten quäleten die auf erden wohneten. 11. Und nach * dreyen tagen und einem halben / fuhr in ſie der Geiſt des lebens vor. GOtt / und ſie traten guf ihre füſſe / und eine groſſe furcht fiel über die ſie ſahen. * Offenb. 11/2. 3. 9. 12. Und ſie höreren eine groſſe ſtimme vom himmel zu ihnen ſagen: Steiget herauf / und ſie ſtiegen auf in den him⸗ mel einer wolcken / und es ſahen ſie re feinde. . 13. Und zu derſelbigen ſtunde ward ein großz erdbeben / und das zehende theil der ſtadt fiel / und wurden er⸗ tödtet in der erdbebung ſieben tauſend namen der menſchen / und die andern erſchracken und gaben ehre dem GOtt 2 mnele) weh iſt dahin / ſih 14. Das ander we abin/ ſihe/ das dritte weh kommt ſchnell. Das 12. Capitel. Das vierdte geſicht vom ſtreit und fieg der kirchen / wider den teufel und ſeinen anhang. 15.4 † Nd der ſiebende engel poſaune te / und es wurden groͤſſe ſtim⸗ men im himmel/ die ſprachen: Es ſind die reiche der welt unſers HErꝛn und ſeines Chriſtus worden / und er wird regieren von ewigkeit zu ewig⸗ keit. „ Offenb. 19/6. 16. Und die vier und zwantzi⸗ alte⸗ ſten / die vor GOtt auf ihren ſtühlen ſaſſen / fielen auf ihr angeſicht / und be⸗ teten GOtt an. 17. Und ſprachen: Wir dancken dir/ HErꝛ / allmächtiger GOrt / der du biſt und wareſt / und zukünfftig biſt / daß du haſt engenommen deine groſſe krafft/ eſt. und herꝛſe 18. Und die heyden ſind zornig wor⸗ den / und es iſt kommen dein zorn / und die zeit der todten / zu richten und zu geben den lohn deinen knechten / den propheren/ und den heiligen / und de⸗ nen / die deinen namen fürchten / den kleinen und den groſſen 3 und zu ver⸗ derben / die die erde verderbet haben. ln ften 6e deeinne 19. Und der tempel GOttes ward auf: oitfnn gerhan * im Hinhuet Neeu e und die archa 1dh, ſeines teſtaments ward in ſeinem tem⸗ ſtek⸗ n pel geſehen / und es geſchahen blitzen/ ſeh/u und ſtimmen / und donner / und erddbe⸗ u ben / und ein groſſer hagel. Nerd * 4. Moſ. 1/ 50. Offenb. 1 55 5. M Cap. 12. v. 1. Und es erſchien ein nnne groß zeichen im himmel; ein weib mit d/ der ſonnen bekleidet / und der mond unter ihren füſſen / und auf ihrem Inur haupt eine krone von zwölff ſternen. ſten 1 2,; Und ſie war ſchwanger / und ſchrye / ſein und war in kfindes⸗nöthen / und hatte dn groſſe quaal zur geburt, Id uro ie 3. Und es erſchien ein ander zeichen imnengeſct im himmel / und ſihe / ein groſſer rother drache/ der hatte ſieben haupter / und Ind die zehen hörner / und auf ſeinen hauptern ſeleſenn ſieben kronen. . Sin, , „Und ſein ſchwantz zog den dritten ſer ſe de thei der ſternen des himmels / und ſeſn mn warff ſie auf die erde. Und der drache iaſtmn, trat vor das weib / die gebähren ſolt / mmneſde auf daß / wenn ſie gebohren hatte / er ihr e ite kind fraſſe. undcſenl 5 Und ſie gebabr einen ſohn / ein i tar e knäblein / der alle heyden ſolte weiden Di teet ie mit der * eiſernen ruthen / und ihr Mmiſeni kind ward entrückt zu GOtt und ſei⸗ iz/2 nem ſtuhl. Denn * Pſ. 2 /29. 6. Und das weib entflobe in die wü⸗ eelirfte ſten / da ſie hatte einen ort bereitet von n nnt GOtt / daß ſie daſelbſt ernähret wür⸗ de tauſend / zwey hundert und ſechtzig n age (AEpiſtel am St. Michaelis⸗ tage.) 771 1 No es erhuh ſich ein ſtreit im himmel: * Michgel und ſei⸗ ne engel ſtritten mit dem dra⸗ chen / und der drache ſtritt und ſeine engel / * Dan. 10/ 13. 21. c. 12/I. Jud. v. 9. „3. Und ſiegeten nicht / * auch ward ihre ſtätte nicht mehr funden im mmel . hi * Dan. nnm um) 2,9355 if ud ſeiren 9,; Und es ward ausgeworffen der groſ⸗ ſe drache /* die alte ſchlange / die da Pſleir, heiſſet der teufel und ſatanas / der die inoun⸗ gantze welt verführet / und ward ge⸗ Mltei/ worffen auf die erde / und ſeine engel anmeng wurden auch dahin geworffen. mttf * 1. Moſ. 3/ I. 4. 15. Luc. 10/18. ſiegele 10. Und ich hörete eine groſſe ſtimme / ſe niel die ſprach im himmel: Nun iſt das ir e Pe heil / und die krafft / und das reich / und eal in die macht unſers GOttes ſeines Chri⸗ kint us worden / weil der verklager unſe⸗ ien ngs rer brüder verworffen iſt der ſie ver⸗ en ſurn klager tag und nacht vor GOtt. Uurfmnn/ 11. Und ſie haben ihn überwunden nnd ſee el ſtat. Cehe get 1 den iee ſeupter ud ſſen hermen ſten hiunen ,. D 1) das tler/ ten zarde / fiſe / un) ben nicht geliebet / bis an den tod. durch des lammes blut / und durch das le hit ſi wort ihrer zeugniß / und haben ihr le⸗ elun 5/20. nit „ .8/ 33. ſeqg. c. 1 Röom. 8/ 33. ſeqa 15. Darum Wunn St. Johannis. Cap. 12.13. 261 kerde W 0 gaie dem meer / denn der teufel kommt zu ndengen euch hinab / und hat einen ſe ige. und weiß / daß er wenig zeit hat. 6) Aein Pſ. 96/ II. ie 13, Und da der drache ſahe / daß er ver⸗ nl iet worffen war auf die erden / verfolgere er,tii er das weib / die das knäblein gebohren atte 1a. Und es wurden dem weibe zween lc, füge gegeben /, wie eines groſſen ad⸗ iga ſ ers / daß ſie in die wüſte floge / an ih⸗ ite, ud ker orr 0 58 ſ rnapret arde ene ene zeit/ und zuvo zeit / und eine halbe zeit/ nalee nor dem angeſicht det ſchlangen. . ſat „Dan. 7/ 25. Urſiin 15. Und die ſchlange ſchoß nach dem ſſennig weibe/ aus ihrem munde / ein waſſer/ e n zut wie ein ſtrom / daß er ſie erfauffete. Eig iat 16. Aher die erde halff dem weibe/ ium und thät ihren mund auf / und ver⸗ Und e ſchlang den ſtrom / den der drache aus Negin ſeinem munde ſchoß. rmhel 17. Und der drache ward zornig über das weib / und gieng hin zu ſtreiten mit ſin ſin den übrigen von ihrem ſaamen / die mnſtn da GOttes gebot halten / und haben ig / das zeugnitz JEſu Chriſti. * I. Joh. 3/ 22. c. 5/ 10. . Das 13. Capitel. ang ht Vom ſiebenköpfigen thier der lä⸗ Engin leruns und zweyhörnichten der ver⸗ entee führung. nicſitf 18.4 % RNd ich trat an den ſand des U meers. ſdnlkun ap. 13. v. 1. Und ſahe * ein ſin iil mhier aus dem meer ſieigen / das hatte Mai a ſieben baupter und zehen hörner / und unne auf ſeinen hornern zehen kronen / und efin ue auf ſeinen häuptern namen der läſte⸗ 071,iI rung. Dan. 7/7. ee 2e Und das thier / das ich ſahe / war tumn, gleich einem pardel / und ſeine füſſe als uin ſuaf bären⸗füſſe / und ſein mund eines lowen mund. Und der drache gab ihm 4 ſeine kraffr/ und ſeinen ſtuhl / und groſſe m acht. . Und ich ſahe ſeiner häupter eines / als 1 nnd /R re es tödtlich wund / und ſeine tödt⸗ liche wunde ward heil / und der gantze n ſeng erdboden verwunderte ſich des thiers. enfn g. Und beteten den drachen an / der nl dem thiere die macht gab / und beteten in das thier an / und ſprachen: Wer i n ſl dem thier gleich? Und wer kan mit üfintl ihm kriegen nieig §. Und es ward ihm gegeben ein mund ſge zu reden groſſe dinge und läſterung / ,d ſel und ward ihm gegeben daß es mit ihm ipean währere zween und viertzig monden Ubetdunkt lang. nd dug 6. Und es thät ſeinen mund auf zur leben ihlläſterung gegen GOtt / zu laſtern ſeinen 12. Darum ſteuet euch / *ihr himmel/ und die darinnen wohnen.) Wehe * 4 19 den te namen/ und ſeine hütte / und die im ng bimmelt wohnen. 12. Dtt denen / die auf erden wohnen / und auf de groſſen zorn/ h 7. Und ward ihm mir hm gegeben zu ſtreiten den heiligen / und ſie zu überwin den. Und ihm ward gegeben macht ſeed elle geſchlechte / und ſprachen / und 8. Und alle / die auf erden wohnen / be⸗ teten es an/ deren * namen nicht ge⸗ ſchrieben ſind in dem lebendigen buch des lamms / das erwürget iſt / von an⸗ fang der welt. 2. Moſ. 32/ 32. Phil. 4/ 3. Offenb. 3/ 5. c. 1778. t. 20/ 12. c. 21/ 27. 9. Hat jemand ohren / der höre. 10. So jemand in das gefängniß füh⸗ vet / der wird in das gefangniß gehen; ſo * jemand mit dem ſchwerdt toͤdtet / der muß mit dem ſchwerd getödtet werden⸗ Hie iſt gedult und glaube der * 1. Moſ. 9/6. Matth. 26/52. 11. Und ich ſahe ein ander thier auf⸗ ſteigen von der erden/ und hatte zwey hörner/ gleich wie das lamm/ und redete * wie der drache. * v. §. 12. Und es thut alle macht des erſten thiers vot ihm / und es machet / daß die erde / und die drauf wohnen/ anbeten das erſte thier / welches * tödtliche wun⸗ de heil worden war. ffenb. 13/ 3. 13. Und thut groſſe zeichen / daß es auch machet feuer vom himmel fallen / vor den menſchen / auf die erden. 14. Und verführet / die auf erden woh⸗ nen / * um der zeichen willen / die ihm gegeben ſind zu thun vor dem thier / und ſaget denen / die auf erden wohnen / daß ſie dem thier ein bild machen ſollen / das die wunde vom ſchwerdt hatte / und lebendig worden war. * 5. Moſ. 13/ I. 15. Und es ward ihm gegeben / daß es de den ehides dlis bedene Heiſtgab⸗ aß des thier redete / u es machte / daß / * welche nicht des thiers bild anbeteten / ertödtet würden. „ * Offenb. 19/ 20. 16. Und machte alleſamt / die kleinen und groſſen / die reichen und armen / die freyen und knechte / daß es ihnen ein mahlzeichen gab an ihre rechte hand / oder an ihre ſtirn. 17. Daß niemand kauffen oder ver⸗ kauffen kan / * er habe dann das mahl⸗ zeichen oder den namen des thiers / oder ſt die zahl ſeines namend, enb. 14/ II. 18. Hie iſt weisheit. Wer verſtand hat / der überlege die zahl des thiers? Denn es iſt eines menſchen zahl / und ſeine zahl iſt ſechs hundert und ſechs und ſechtzig. on der kirchen⸗reformation dur evmelbem und dem fall des Römi⸗ en Babels. lich exee; 1. Und 262 Die Offenbarung Cap. 14. 15. 1.4 1 Rd ich ſahe ein lamm ſtehen auf dem berge Zion/* und mit ihm hundert und vier und viertzig kauſend / die hatten den namen ſeines vaters geſchrieben an ibrer ſtirn. enb. 7/4. 2. Und hörete eine ſiimme vom him⸗ mel / als eines groſſen waſſers / und wie eine ſtimme eines ſen donners / und die ſtimme / die ich hörete / war als der harffen⸗ ſpieler / die auf ihren harffen ſpielen. 3. Und fungen wie ein neu lied / vor dem ſtubl / und vor den vier thieren/ und den älteſten / und niemand konn⸗ te das lied lernen / ohne die hundert und vier und viertzig tauſend / die * erkaufft ſind von der erden. * 1 Cor. 6/ 20. c. 7/ 23. Hebr. 9/ 14. 4. Dieſe ſinds / die mit weibern nicht befleckt ſind / denn ſie ſind jungfrauen/ und folgen dem lamm nach / wo es hin⸗ gehet: Dieſe ſind erkaufft aus den menſchen / zu erſtlingen / GOtt und dem lamm. §. Und in ihrem mund iſt kein fal⸗ ſches funden / denn ſie ſind unſträfflich vor dem ſtuhl GOttes. 6. Und ich ſabe einen andern engel fiegen mitten durch den himmel / der hatte ein ewig evangelium / zu ver⸗ kündigen denen / die auf erden ſitzen/ und wohnen / und allen heyden / und eſchlechten / und ſprachen / und völ⸗ ern. 7. Und kprach mit groſſer ſtimme: Fürchtet GOtt / * und geber ihm die ehre / denn die zeit ſeines gerichts iſt kommen / und betet an den/ der † ge⸗ macht hat himmel und erden / und meer / und die waßer⸗ brunnen. * 5. Moſ. 32/3. † Pſf. 146/ 6. Apoſt. Geſch. 14/ 15. c. 17/ 3. Und ein ander engel und ſprach: * Sie iſt gefallen / ſie iſt gefallen / Babylon / die groſſe ſtadt/ denn ſie hat mit dem ſtarcken wein ih⸗ xer hurerey geträncket alle heyden. * Eſa. 21/9. Jer. 5 1/8. Off. 18/2. 10. 9. Und der dritte engel folgete die⸗ ſem nach / und ſprach mit groſſer ſtim⸗ me: So jemand das thier anbetet / und ſein bild/ und nimmt das mahl⸗ eichen an ſeine ſtirn / oder an ſeine and / 10. Der wird von dem wein des zorns SOttes trincken/ der eingeſchencket/ * und lauter iſt in ſeines zorns kelch/ und wird gequälet werden mit feuer und ſchwefel / vor den heiljgen engeln/ und vor dam lamm. j. 60/5. Pf. 75/ 9. 11. Und der rauch ihrer quaal wird aufſteigen von ewigkeit zu ewigkeit / und ſie haben keine ruhe tag und nacht / die das thier haben angeberet / und ſein bild / und ſo jemand hat das mahlzei⸗ chen ſeines namens angenommen. 24. folgete nach/ 12. Hie iſt gedult der heiligen / hie ſind / die da halten die gebote GOrtes / und den glauben an JEſu. 15: Und ich hörete eine ſtimme vom himmel a mir ſagen: Schreibe: Seelig ſind die todten / die in dem Serin ſterben / von nun an. Ig der Geiſt ſpricht / daß ſie ruhen von ihrer arbeit / denn ihre wercke folgen ihnen nach. * 1. Cor 15/ Ig. 1. Theſſ. 4/ 14. 14. Und ich ſahe / und ſihe / eine weiſſe wolcke / und auf der wolcken ſitzen * einen / der gleich war eines menſchen ſohn / der hatte eine güldene krone auf ſeinem haupt / und in ſeiner hand eine ſcharffe ſichel. * Ezech. 1/ 26. Dan. 7/13. 15. Und ein ander engel gieng aus dem tempel / und ſchrye mit groſſer ſtimme zu dem / der auf der wolcken ſaß: Schlage an mit deiner ſichel / und erndte / denn * die zeit zu erndten iſt kommen / denn die ernoͤte der erden iſt dürre worden. * Joel. 3/18. Marth. 34a33. 16. Und der auf der wolcken ſaß / ſchlug an mit feiner ſichel an die erde / und die erde ward geerndtet. 17. Und ein ander engel gieng aus dem tempel im himmel / der hatte ei⸗ ne ſcharffe hippen. 18. Und ein ander engel glieng aus dem altar / der hatte macht über das feuer / und rieff mit groſſem geſchrey zu dem / der die ſcharffe hippen hatte / und ſprach: Schlage an mit deiner ſcharffen hippen / und ſchneide die trauben auf der erden / denn ihre bee⸗ ren ſind reiff. 19. Und der engel ſchlug an mit ſeiner hippen an die erden / und ſchenitt die reben der erden / * und warff ſie in die groſſe kelter des zorns GOttes. a. 63/3. 20. Und die kelter ward unſſer der ſtadt eiterf⸗ * und das blut gieng von der e durch tauſend ſechs hundert feidweges. * Pſ. §8/ 11. . Das 15. Capitel. Das fünffte geſichte / von den ſieben lezren plagen / und der rechtglaudigen lobgeſan 9. . Nd ich ſahe ein ander zeichen im himmel / * das war groß und wunderſam: Sieben engel / die hatten die letzten ſieben plagen / denn mit denſelbigen iſt vollendet der zorn GOtt Nttetz. X I. nb. 11 feuer gemenget / und die den ſieg behal⸗ ten hatten an dem thier und ſeinem bil⸗ de / und ſeinem mahlzeichen / und ſei⸗ nes namens zahl / daß ſie ſtunden an dem gläſern meer / und hatten GOttes harffen; *Offenh. 4 / 6. 3. Und lter bis an die züume der pferde / . 1I1/14 2. Und ſahe als ein* gläſern meer mit frott 8de ſernt/ unde reer G ſſben = Phenen n n Mnkemmne ſte uthein Dernec! ſethen de Pi 1 6. Und ge cen ente/ ſn/ anptct ded / nd 1 ilenet gi ſnin V ſen eugt iemi Eon ſefeh ei 1lnd Mte eNe tenit ſeeſrrfvu ſnnia/ an N Nſceter Amderſe ſſo far = = 1 1 . . d⸗ 14 Glatt ud ſinen a/Neafn gen milerel en Ner den Mentg de de um deſer uſNae lgeren. C A Winiond MI. . in me ee /M MN 1) kc mwega N REke 8: A ſpyn /1) ſec Shega Wwa⸗ 4 Kedae W W uepne u Adektayte miaſee i nn e ſen n e 1 „7 St. Johannis. Cap. 15. 16. 26 3. Und ſungen das * lied Moſis / des knechts GOttes/ und das lied des lamms / und ſprachen: Groß und wun⸗ derſam ſind deine wercke / HErꝛ / All⸗ mächtiger GOtt / gerecht und wahr⸗ hafftig ſind deine wege / du könig der heiligen. * 2. Moſ. 15/ I. ſeqq. s 32/1I. ſegg. 4. Wer* ſoll dich nicht fürchten / HErꝛ/ und deinen namen preiſen? Denn du diſt allein heilig / denn alle heyden wer⸗ den kommen / und anbeten vor dir / denn deine urtheile ſind offenbar worden. erem. 10/ 7. 5. Darnach ſahe ich / und ſihe / da ward aufgethan der tempel der hütten des zeugniß im himmel/ . 6. Und giengen aus dem tempel die ſieben engel / die die ſieben plagen hat⸗ ſch ten/ angethan mit reinem hellen lein⸗ wad / und umgürtet ihre brüſte mit güldenen gürten. 7. Und eines der vier tbiere gab den ſieben engeln ſieben güldene ſchaalen voll zorns GOrtes / der da lebet von Eewigkeit zu ewigkeit. 8. Und der tempel * ward vell rauchs vor der herzlichkeit GOttes/ und vor ſeiner krafft / und niemand konnte in den tempel gehen / his daß die ſieben plagen der ſieben engel vollendet wurden. * 2. Moſ. 40/ 34. Das 16. Capitel. Die ſchaalen des göttlichen zorns wer⸗ den von den ſieben engeln ausgegoſſen. 1.4 1Nd ich hörete eine groſſe ſtimme aus dem tempel/ die ſprach zu den ſieben engeln: Gehet hin / und gieſſet aus die ſchaalen des zorns GOttes auf die erde. 2. Und der erſte gieng hin / und goß ſei⸗ ne ſchaale aus auf die erde / und es ward eine böſe und arge drüſe an den men⸗ ſchen / die das mahlzeſchen des thiers hatten / und die ſein bild andeteten. 3. Und der ander engel gos aus ſeine ſchaale ins meer / und es ward blut als eines todten / und alle lebendige ſeele ſtarb in dem meer. 4. Und der dritte engel goß aus ſeine ſchaale in die waſſer⸗ſtrome / und in die waſſer⸗ brunnen /* und es ward blut. 2. Moſ. 7/ 17. §. Und ich hörete den engel ſagen: HErꝛ / du biſt gerecht / der da iſt / und der da war / und heilig / daß du ſolches geurtheilet haſt. . 6. Denn * ſie haben das blut der bheili⸗ en und der propheten vergoſſen / und lut haſt du ihnen zu trincken gegeben / zo denn ſie ſinds werth. * Pſ. 79/ 3. Matth. 23/ 34. 7. Und ich hörete* einen andern engel aus dem altar ſagen: Ja / HErꝛ: / Allmäch⸗ tiger GOtt / deine gerichte ſind wahr⸗ hafftig und gerecht. f Pffenb. 9/ 13. c. 15/ 2. 8. Und der vierdte engel goß aus ſeine ſchaale in die ſonne / und Kars ihm ge⸗ geben den menſchen heiß zu machen ut fenerd n menſchen ward hel 9. Und den menſchen ward heiß vo groſſer hitze / und läſterten den ſa wer GOttes, der macht hat über dieſe pla⸗ gen / und thäten nicht buſſe / ihm die ie züsbef ünfte geleag au 10. Und der fünffte engel goß aus ſeine ſchaale auf den ſtuhl des thiers ,ſein⸗ ſein reich ward verfinſterr / und ſie zerbiſſen ihre zungen vor ſchmertzen/ 11. Und läſterten GOtt im himmel vor ihren ſchmertzen / und vor ihren nrüſen/ und thäten nicht buſſe für ihre ercke. 12. Und der ſechſte engel goß aus ſeine aale auf den groſſen waſſer⸗ ſtrom Euphrates / * und das waſſer vertrock⸗ nete / auf daß bereitet würde der weg den königen von aufgang der ſonnen. * Zach. 10/ 11. 13. Und ich ſahe aus dem munde des * drachens / und aus dem munde des thiers / und aus dem munde des fal⸗ ſchen propheten / drey unreine geiſter gehen / gleich den fröſchen. . * Offenb. 12/ 9. 14. Und ſind geiſter der teufel / * die hen zeichen / und gehen aus zu den koͤ⸗ nigen auf erden/ und auf den gantzen kreiß der welt / ſie zu verſammlen in den ſtreit / auf Enen groſſen tag GOt⸗ n „ tes / des Allma tigen. * 2., Theſſ. 2/ 9. 15. Sihe/* ich komme als ein dieb ⸗ ſeelig iſt / der da wachet / und hält ſeine kleider / daß er nicht † bloß wandele / und man nicht ſeine ſchande ſehe. *. Matth. 24/ 42. Luc. 12/ 39. 1. Theſſ. 5/2. 3. 2. Petr. 3/10. Offenb. 3/ 3. † 2. Cor. 5/3. 16. Und er hat ſie verſammlet an ei⸗ nen ort / der da heiſſet auf Ebräiſch ermaggeddon. hend 1goß 17. Und der ſiebende engel goß aus ſeine ſchaale in die luſft / und *5 gieng aus eine ſtimme vom himmel / aus dem ſtubl / die ſprach: Es iſt geſchebhen. 18. Und es wurden ſtimmen / und don⸗ ner / und blitzen / und ward eine groſſe erdbebung / daß ſolche nicht geweſen iſt/ ſint der zeit menſchen auf erden geweſen ſind / ſolche erdbebung alſo groß. 19. Und aus der groſſen ſtadt wurden drey theile / und die ſtädte der heyden fielen: Und Babylon der groſſen ward gedacht vor GOtt / ihr zu geben den kelch des weins von ſeinem grimmigen — —— rn. 20. Und alle inſulen entflohen / und keine berge wurden funden. en / uud 21.* Und ein froſſer hagel / als ein cent⸗ ner / fiel vom himmel auf die menſchen / und die menſchen läſterten GOtt über der plage des hagels / denn ſeine plage iſ ſehr groß.* 2. Moſ. 9/23. Joſ. 10/1 1. (r) 4 Das 254 Die Offenbarung Cap. 17. 18. Das 17. Capitel. Das ſechſte geſichte / eine beſcheibung des Antichriſtiſchen reichs / unter dem bildniß einer groſſen huren, 1.4 1 Nd es kam einer von den ſieben U engeln / die die ſieben ſchaalen hatten / redete mit mir / und ſprach zu mir: Komm / ich will dir zei⸗ en das urtheil der groſſen huren / die a auf vielen waſſern ſitzt/ , 2. Mit welcher gehurer haben die kö⸗ nige auf erden / und die da wohnen auf erden / truncken worden ſind von dem wein ihrer Hurerey. , 3. Und er brachte mich im geiſt in die wüſten / und ich ſahe das weib ſitzen auf einem roſinfarben thier / das war voll namen der läſterung / und hatte ſieben häupter und zehen hörner. I. Und das weib war bekleidet mit ſcharlacken und roſinfarb / und über⸗ güldet mit gold und edelſteinen und perlen / und hatte einen güldenen becher in der hand / voll greuels und unſau⸗ berkeit ihrer hurerey. . 5. Und an ihrer ſtirn geſchrieben den namen / das geheimniß / die groſſe Ba⸗ bylon / die mutter der hurerey und al⸗ ler greuel auf erden. 6. Und ich ſahe das weib truncken von dem blut der heiligen / und von dem * blut der zeugen JEſu. Und ich ver⸗ wunderte mich ſehr / da ich ſie ſahe. * Offenb. 18 / 24. 7. Und der engel ſprach zu mir: Wa⸗ rum verwunderſt du dich? Ich will dir ſagen das geheimniß von dem * weibe/ und von dem thier / das ſie trägt / und hat ſieben häupter und zehen hörner. * Offenb. 13/ I. 8. Das thier / das du geſehen haſt / iſt geweſen / und iſt nicht / und wird wieder kommen aus dem abgrund / und wird fahren ins verdammnitz / und werden ſich verwundern / die auf er⸗ den wohnen/ (derer namen nicht ge⸗ ſchrieben ſtehen in dem buch des lebens vom anfang der welt /) wenn ſie ſehen das thier / daß es geweſen iſt / und nicht iſt / wiewohl es doch iſt. 9. Und bie iſt der ſinn / da weisheit zugehöret. Die ſieben häupter ſind ſieben berge/ auf welchen das weib ſitzet / und ſind ſieben koͤnige. „„ Offenb. 13 / 18. 10. Fünff ſind gefallen / und einer iſt/ und der ander iſt noch nicht kommen/ und wenn er kömmt / muß er eine kleine zeit ettzen. 8 thier / d ſen iſt II. Und das thier/ das geweſen iſt/ und nicht iſt / das iſt der er und iſt von den ſieben / und fähret in das ver⸗ ih mi. ie⸗ hen ho die d 12. Und die * zehen hörner/ die du geſehen haſt / das ſind zehen könige/ die das reich noch nicht empfangen haben / aber wie könige werden ſie ſeine zeit macht empfahen mit dem thier * Dan. 7/20. Offenb. 13/1. 13. Dieſe haben eine meynung / und werden ihre krafft und macht geben dem thiere. 14. Dieſe werden ſtreiten mit dem lamm / und das lamm wird ſie überwin⸗ den / denn es iſt?* der HErꝛ aller herren / und der König aller köonige / und mit ihm die beruffenen und auserwählten und gläubigen. * §. Moſ. 10/ 17. Pf. 71/ 19. I. Tim. 6/15§. Offenh. 19/ 16. 15. Und er ſprach zu mir: Die waſſer / die du geſehen haſt/ da die hure ſißzer/ ſind voͤlcker / und ſchaaren / und heyden / und ſprachen. , 16. Und die zehen hörner / die du ge⸗ ſehen haſt auf dem thier/ die werden die hure haſſen / und werden ſie wüſte machen/ und bloß / und werden ihr fleiſch eſſen / und werden ſie mit feuer verbrennen. 17. Denn GOtt hats ihnen gegeben in ihr hertz / zu thun ſeine meynung / und zu thun einerley meynung / und zu geben ihr reich dem thiere / bis daß vollendet werden die worte GOttes. 18. Und das weib / das du geſehen haſt/ iſt die groſſe ſtadt / die das reich hat über die könige auf erden. Das 198. Capitel. Vom fall und ſtraffe des antichriſti⸗ ſchen reichs. 1 29 darnach ſahe ich einen an⸗ dern engel niederfahren vom macht/ und die erde ward erleuchtet von ſeiner klarheit. 2. Und ſchrye aus macht mit groſſer ſtimme / und ſprach: * Sie iſt gefallen / ſie iſt gefallen / Babylon die groſſe / und eine behguſung der teufel worden / und ein behältniß aller unreinen geiſter/ und ein begrähnißz aller unreiner und feindſeeliger vögel. * Eſa. 13/ 21. 22. (. 21 /9. (. 34/11. Jexem. So / 39. 40. c. 51/ 8. 37. Offenb. 14/8. ⸗ Denn * von dem wein des zorns ihrer hurerey haben alle heyden ge⸗ trunckek / und die könige auf erden ha⸗ ben mit ihr hurerey gerrieben / und ih⸗ re kauffleute ſind reich worden von ih⸗ rer groſſen wolluſt. * Jerem. 51/7. Nahum 3/4. 4. Und ich hörete eine andere ſtimme vom himmel / die ſprach: * Gehet aus von ihr / mein volck / daß ihr nicht theil⸗ hafftig werdet ihrer ſünden / auf daß ihr nicht empfahet etwas von ihren plagen. * Eſa. 48/ 20. Jer. §0 / 8. c. 51/6. 45. 5§. Denn ihre unden reichen bis in den himmel / und GOtr dencket an ihren freyel. * Jerem. 51/9. 6.* Be⸗ einettt himmel / der hatte eine groſſe TN— nibaiſi 7 betke iis 1 „Penſtio nunie ſenee in eu ſt ſtritt n e Und dntn ſere wirne ſen ſrat ſchen. Eſt.⸗ . Drkur detde ſn teg konnen, nget/ n fer letet: Den / en / M ſetin S A,N 9, leek berken Pibee ſtlelin erttrißreün Uleticietbakeren Ulen tud min Ee25 1 SG berer den itſrer oreurd N. E eufeim ſun n. Ulnd Me hunften ben und iel Oes ihre w a dird. Ound delzeter 1,unl ſeden/n (lucen md de Gereg wre ) Wrle de⸗ und nttz tnot/ Eieh: I8. Undeinnane er/und wene⸗ Ind ſenmel/ unſt i, und ſe Pen cen 1Und das i den ſienn⸗ 4 ms uilir ndeeriten, ſſct meze fthen 15, Olufien in ihe ind riis ne ſehen / ht ſen nd iet iludſign⸗ lt/ die heiiehe / lnb ſcher zen 600/ Dern igein e uſr ſunl 1 1 4 4 ujn Kiuhttern n i nenegati, n 3 WY 4 en .IYTNNNro ann don An bunnie Gafine n den tiſe,Nee /und blerſen ls/ute u) ha ſentf Mintihnnte hnſcaeneytnre Anenung wte thie/Na Vnn HOrnl MNn NNN e afe G lu AEiß Nti is ſee tſen l etfk AW en G Nä eigut W Bäriaſſte Gas e iafin. ni Ce ugha, urij s un . 0 .dd inſe 41 Ger Min i ſa lehet eiren fiit mn ti Mit ja nlti. l ⸗ inden 4 perlen. ſei folcher reichthum. Brirols und de St. Johannis. Cap. 18.19. 265 6. Bezahlet ſie / wie ſie euch bezahlet hat / und machts ihr zwiefältig nach ih⸗ ren wercken: Und mit welchem kelch ſie euch eingeſchencket hat / ſchenckt ihr zwiefältig ein.* Pſ. 137/3. Eſa. 33/1. Jer. §50/ 15. 29. 7; Wie viel ſie ſich herꝛlich gemacht/ und ihren muthwillen gehabt hat / ſo viel ſchencket ihr quaal und leyd ein. Denn ſie ſpricht in ihrem hertzen: * Ich ſitze / und bin eine konigin / und wer⸗ de keine wittwe ſeyn / und leyd werde ch nicht ſehen. * Eſa. 47/ 7. 8. 8. Darum werden ihre plagen * auf einen tag kommen/ der tod/ leyd und hunger / mit feuer wird ſie verbrannt werden: Denn ſtarck iſt GOtt der HErꝛ / der ſie richten wird. * Eſa. 47/ 9. Jer. 50/31. ſegg. 2. Und * es werden ſie deiveinen / und ſich über ſie deklagen die könige auf ey⸗ den / die mit ihr gehuret / und muthwil⸗ len getrieben haben / wenn ſie ſehen wer⸗ den den rauch von ihrem brand. * Ezech. 26/ 16. 10. Und werden von ferne ſtehen vor furcht ihrer quaal / und ſprechen: Weh/ eh / die groſſe ſtadt Babylon / die ſtar⸗ eſtadt / auf eine ſtunde iſt dein gericht kommen. 1II. Und die kauffleute auf erden wer⸗ en weinen und leyd tragen bey ſich ſelbſt / daß ihre waare niemand mehr kauffen wird. 12. Die waare des goldes und ſil⸗ bers / und edelgeſteines / und die per⸗ len/ und ſeiden / und purpur/ und ſcharlacken/ und allerley thinen holtz/ und allerley gefaß von elſtenbein/ und allerley gefaß von köſtlichem holtz / und von ertz / und von eiſen / und marmor/ * Ezech. 27/ 12. 13. 22. 13. Und einnamer / und himtan / und ſalben / und weyhrauch / und wein / und öl / und ſemmel / und wäaitzen / und viehe / und ſchaafe / und pferde und wa⸗ gen/ und leichnam / und ſeelen der menſchen. 14. Und das obſt / da deine ſeele luſt an hatte / iſt von dir gewichen / und al⸗ les/ was vollig und herꝛlich war / iſt von dir gewichen / und du wirſt ſolches nicht mehr ſinden. 15. Die kauffleute ſolcher waare / die von ihr ſind reich worden/ werden von ferne ſiehen/ vor furcht ihrer quaal/ weinen und klagen/ 16. Und ſagen; Weh / weh / die groſſe ſtadt / die bekleider war mit ſeiden und purpur / und ſcharlacken / und übergül⸗ det war mit gold / und edelgeſtein und 17.*Denn in einer ſtunde iſt verwü⸗ hauffe / die auf den die auf dem meer handthieren / ſtunden von ferne/ * Ezech. 27 / 27. feqq. 18. Und * ſchryen / da ſie den rauch von ihrem brande ſahen / und ſprachen: Wer iſt gleich der groſſen ſtadt? * Eſa. 23/14. c. 34/10. Kaech 2. 19. Und ſie wurſſen* ſtaub auf ihre häupter / und ſchryen / weineten und klageten / und ſprachen: Weh/ weh/ die groſſe ſtadt in welcher reich worden ſind alle / die da ſchiffe im meer hatten/ von ihrer waare: Denn in einer ſiund iſt ſie verwüſtet. * Joſ. 7/6. 1. Sam. 4/ 12. 2. Sam. 1/2. 20. * Freue dich über ſie / himmel / und ihr heiligen apoſtel und propheten/ denn GOtt hat euer urtheil an ihr ge⸗ richtet. * Jer. 5§1/48. 21. Und ein ſtarcker engel hub einen groſſen ſtein auf / als einen mühlſtein/ warff ihn ins meer / und ſprach: Alſo wird mit einem ſturm verworffen die groſſe ſtadt Babylon / und nicht mehr erfunden werden. *Jer. 5F1/ 63. 64. 22. * Und die ſlimme der ſänger und ſäiten⸗ſpieler / pfeiffer und poſauner ſoll nicht mehr in dir gehöret werden, und kein hand wercksmann einiges hand⸗ wercks ſoll mehr in dir erfunden wer⸗ den; und die ſtimme der mühlen ſoll nicht mehr in dir gehöret werden. zech. 26/ 13. 23. Und das licht der leuchte ſoll nicht mehr in dir leuchten / * und die ſtim⸗ me des bräutigams und der braut ſoll nicht mehr in dir gehöret werden/ denn deine † kauffleute waren fürſten auf erden / denn durch deine zauberey ſind verirret worden alle heyden. * Jer. 7/ 34. c. 16/9. (c. 25/ 10. †+ Eſa. 23/8. 24. Und * das blüt der propheten und der heiligen iſt in ihr erfunden wor⸗ den / und aller derer / die auf erden er⸗ würger ſind. * Offenb. 17/ 6. Das 19. Capitel. Triumph⸗lied der auserwahlten über die vollziehung des gerichts GOttes/ die groſſe hure betrefſend. Streit und ſieg Chriſti wider das thier und deſſen anhang. I. Arnach hörete ich eine ſtimme bfoſſer ſchaaren im bimmel / ie ſprachen: * Halleluja. Heil und preiß / ehre und krafft ſey GOtt unſerm HErꝛn. * Offenb. 7/ 10. c. 12/10. 2; Denn wahrhbafftig und gerecht ſind ſeine gerichte / daß er die groſſe hu⸗ re verurtheilet hat / welche die erde mit ihrer hurerey verderbete / und hat das blut * ſeiner knechte von ihrer hand gerochen r ſchiffen handthieren / und ſchiffleute / * 5. Moſ. 32/43. Joel. 3/26. Offenb. 6/ 10. c. II/ 1I7. 18. 3 Und 266 Die Offenbarung Cap. 19. 20. 3. Und ſprachen zum andern mal: Zelre uis ! Und der rauc gehet auf Ww * 3 10. 6„ 4. And die * vier und zwantzig älte⸗ ſten / und die vier thiere ſielen nieder / und heteten an GOtt / der auf dem ſtubl ſaß / und ſprachen: Amen / Halle⸗ luja? * Offenb. 4/4. 6. 10. 5§. Und eine ſtimme gieng von dem ſtuͤhl: Lobet unſern GHtt / alle ſeine znechte / und die ihn fürchten / beyde klein und groß. 6. Und ich hörete eine ſtimme einer groſſen ſchaat / und als eine ſtimme groſſer waſſer / und als eine ſtimme arcker donner / die ſprachen: Halle⸗ uja! Denn der Allmächtige GOtt hat *das reich eingenommen. aſet DKenb. 11 ad ſtglich ſ Laſſet uns freuen und frölich ſeyn / uhi ihm die ehre geben / denn * die hochzeit des lamms iſt kommen / und ſein weib hat ſich bereitet. * Eſa. 25/6. Matth. 22/ 2. Luc. 14/ 16. 3. Und es ward ihr gegeben ſich anzu⸗ thun mit reiner und ſchöner ſeiden. (Die ſeide aber iſt die gerechtigkeit der beiligen.) . 9. Und er ſprach zu mir: Schreibe: Seelig * ſind / die zum abendmahl des lamms beruffen ſind. Und er ſprach zu mir: Diß ſind wahrhafftige worte ttes. * Matth. 22/2. 10. Und ich fiel vor ihm zu ſeinen füſſen / ihn anzubeten. Und er ſprach u mir: Sihe zu/ thue es nicht / ich in dein mit⸗knecht / und deiner brü⸗ der / (und derer) die das zeugniß JEſu haben. Ott an. (Das zeugniß aber JEſu iſt der Geiſt der weiſſagung.) 11. Und ich ſahe den himmel aufge⸗ than / und ſihe / * ein weiß pferd / und der darauf ſaß / hieß treu und wahr⸗ hafftig / und richtet und ſtreitet mit gerechtigkeit. * Zach. 1/8. 12. Und ſeine augen ſind wie eine feuer⸗ flamme / und auf ſeinem haupte viel kronen / und hatte einen namen geſchrieben / den niemand wußte / denn er ſelbſt. rz5 Und war angethan * mit einem kleide / das mit blut beſprenget war/ und ſein name heißt GOttes wort. * Eſqg. 63/ I. ſegg. 14. Und ihm folgete nach das heer im bhimmel auf weiſſen pferden / angethan mit * weiſſer und reiner ſeiden. * Matth. 28/3. Offenb. 4/4. 15. Und aus ſeinem munde gieng ein ſcharff ſchwerdt / daß er damit die heyden ſchlüge / und er wird ſie † re⸗ gieren mit der eiſern ruthe. Und * er trit die kelter des weins des grimmi⸗ gen zornd da3 lmaͤchtigen Lofee .* 49 2. P . 2/ 9. * 2727. * Eſa. 63/ 3. end 16. Und hat einen namen geſchrieben auf ſeinem kleide / und auf ſeiner hüff⸗ ten alſo: Ein * König aller könige / und ein HErꝛ aller herren. I. Tim. 6/ 15. Offenb. 17/ 14. 17. Und ich ſahe einen engel in der ſonnen ſtehen / und er ſchrye mit groſ⸗ ſer ſtimme / und ſprach zu allen voͤgeln / die unter dem himmel fliegen: Kom⸗ met / und verſammlet euch zu * dem abendmahl des groſſen GOrtes / zech. 39/ 17. ſegd 18. Daß ihr eſſer das fleiſch der köni⸗ ge und der hauptleute / und das fleiſch der ſtarcken / und der pferde / und de⸗ rer / die drauf ſitzen / und das fleiſch al⸗ ler freyen und knechte / beyde der klei⸗ nen und der groſſen. „19. Und ich ſahe das thier / und die könige auf erden / und ihre heere ver⸗ ſammlet / ſtreit zu halten mit dem / der auf dem pferde ſaß / und mit ſeinem eer. 20. Und * das thier ward gegriffen / und mit ihm der falſche prophet / der die zeichen thät vor ihm / durch welche er verführete / die das madlzeichen des thiers nahmen / und die das bild des thiers anbeteten: Lebendig wurden dieſe beyde in den † feurigen pful ge⸗ worffen / der mit ſchwefel brannte. * Offenb. 13 / 1. 15. ¼ Eſa. 30 / 33. Dan. 7/ 11. 26. 21. Und die andern wurden erwürget mit dem ſchwerdt deß / der auf dem pferde ſaß / das aus ſeinem munde gieng / und alle vögel wurden ſatt von ihrem fleiſch,. Das 20. Capitel. Vom gebundenen und aufgelöſeten drachen; Gog und Magog / und jünge⸗ ſten gericht. . 1.4 1 Nd ich ſahe einen engel vom himmel fahren / der hatte den ſchlüſſel zum abgrund / und ei⸗ ne groſſe kette in ſeiner hand. 2. Und er griff * den drachen / die alte ſchlange / welche iſt der teufel / und der ſatan / und band ihn tauſend jahr. * 2. Petr. 2/4. Offenb. 12/9. 3. Und warff ihn in den abgrund / und verſchloß ihn / und verſiegelte oben darauf / daß er nicht mehr verführen folte die heyden / bis daß vollendet wür⸗ den tauſend jahr / und darnach muß er los werden eine kleine zeit. 4. Und ich ſahe ſtühle / und ſie ſatzten ſich darauf / und ihnen ward gegeben das gerichte / und die ſeelen der ent⸗ haupteten / um des zeugniß JEſu / und um des worts GOttes willen / und die nicht ngebeter hatten das thier / noch ſein bild / und nicht genommen hatten ſein mahl⸗zeichen an ihre ſtirn / und auf ihre hand / dieſe lebe⸗ fen und regiereten mit Chriſto tau⸗ ſend jahr. 5. Die . i 2 d mennd tan ntd de l einenn gefin id wd Re benden hu Si ſe fter Pr e ed eer/ u rRN enirnd un n 5 22 ſet,8,1 W ſe/werdeer, ſind ee ſche ahe liet detden tu Fee u eigein Eſr 1,3, lid ich ſehetn urdder / dere E heſcht ie tr,und füne! ſrn. nde nipcſaſchen ll ſn Gicerwnden a ekue unte N aea/ Kicte ud Gen f ndc ha ,/4 I Id ne Pnen batnr / ſalt alen ie n/ ud ſe ſgiher ncd ſe dan N Engfnt Nſt un Anrds 15, Und en len geſaeen ni / ſe ſutigen oful Oes: deften ſchen Jer (Lypiftel 1 ſced ihe nel/ e eſe N E eate rufſga uſtse mlhin/ ee 1 tnnſe. 6 ſie M e/ ra/ n in ke t Nilerarſ tde e/ des he eed r e ſſte e Kwin n Ma gecie zn/ Ne NN unn: Nel nlat ſengfe e i ſeuet er N Di 1i Nader ne et M/NN s Aeee tul de igt uſcgt e . Lnd. een id l a . i t ni ſcnn Ni e nudh tf et inn ecf anie afieng in ei „Nr.¹ N zreſinmnate, n niet e ia erne ſelune gan nn ſten N ll 4 e ſtor I 6 7 St. Johannis. Cap. 20.21. 267 5. Die andern to dten aber wurden nicht wieder lebendig / bis daß tauſend jahr vollendet wurden. Diß iſt die erſte auferſtehung. . 6. Seelig iſt der und heilig / der theil hat an der erſten auferſtehung; über ſolche hat der andere tod keine macht / ſondern ſie werden * prieſter GOttes und Chriſti ſeyn / und mit ihm regie⸗ ren tauſend jahr. * Eſa. 61/6. 1. Petr. 2/9. 7. Und wenn tauſend jahr vollendet ſind/ wird der ſatanas loos werden aus ſeinem anagniß⸗ ., 8. Und wird ausgehen zu verführen die heyden in den vier örtern der er⸗ den / den* Gog und Magog / ſie zu verſammlen in einen ſtreit / welcher zahl erie⸗ der ſan am mser, * Ezech. 38/ 2. ſeqg. c. 39/ I. 9. Und ſie traten nf die breite der erden / und umringeten das heer⸗lager der heiligen/ und die geliebte ſtadt; und es fiel * das feuer von GOtt aus dem himmel / und verzehrete ſie. zech. 38/ 22. c. 39/6. 10. Und der teufel / der ſie verführe⸗ rete / * ward geworffen in den feurigen pful und ſchwefel / da das thier und der falſche prophet war / und werden gequälet werden tag und nacht / von ewigkeit zu ewigkeit. * Eſa. 30/33. Dan. 7/ 11 11. Und ich ſahe einen groͤſſen weiſſen ſtuhl / und den / der darauf ſaß / vor wel⸗ ches* angeſicht flohe die erde und der himmel / und ihnen ward keine ſtätte erfunden. * 2. Petr. 3/ 10. . 12. Und ich ſahe die todten / beyde groß und klein / ſtehen vor GOtt / und die bücher wurden aufgerhan / und ein an⸗ der buch ward aufgethan / * welches iſt des lebens/ und die todten wurden gerichtet nach der ſchrifft in den bü⸗ chern † nach ihren wercken. 13. Und das meer gab die todten / die drinnen waren / und der tod und die hölle gaben die todten / die drinnen waren / und ſie wurden gerichtet / ein jeglicher nach ſeinen wercken. 14. Und * der tod und die hölle wur⸗ den geworffen † in den feurigen pful. Das iſt der ander tod. * Offenb. 6/ 8. † 1. Cor. 15/ 26. 15. Und ſo jemand nicht ward erfun⸗ den geſchrieben in dem duch des le⸗ bens / * der ward geworffen in den feurigen pful. * Matth. 2 5/41. Das 21. Capitel. „Des ſiedende geſicht vom neuen himmliſchen Jeruſalem. (Tpiſtel am tageder Kirch⸗ Wweyh. J. 1 Nd ich ſahe einen * neuen him⸗ U mel / und eine neue erde; denn der erſte himmel und die erſte erde vergieng / und das meer iſt niche mehr. *Eſa. 65/ 17. cap. 66/ 22. 2. Petr. 3/13. 2. Und ich Johannes ſahe die heilige ſtadt / das neue Jeruſalem / von GOtt aus dem himmel herab fahren / zube⸗ reitet als eine geſchmückte braut ih⸗ rem manne. * 2. Cor, 11/2. 3. Und hörete eine groſſe ſtimme von dem ſtuhl / die ſprach: Sihe da eine hütte GOrtes bey den menſchen / und er wird * bey ihnen wohnen / und ſie werden ſein volck ſeyn / und er ſelbſt GOtt mit ihnen/ wird ihr GOtt ſeyn. * Ezech. 37/ 27. 4. Und * GStt wird abwiſchen alle thränen von ihren augen / und der tod wird nicht mehr ſeyn / noch leyd/ noch geſchrey / noch ſchmertzen wird mehr ſeyn / denn das erſte iſt vergangen. * Eſa. 25 8. Offenb. 7/ 17. §. Und der auf dem ſtuhl ſaß / ſprach: Sihe / ich mache alles * neu. Und er ſpricht n mir: Schreibe / denn dieſe worte ſind wahrhafftig und gewiß. * Eſa. 43/ 19. 2. Cor. 5/17. 6. Und er ſprach zu mir: Es iſt ge⸗ ehen. * Ich bin das A und das O/ der anfang und das ende. Ich will † dem durſtigen geben von dem brunnen des lebendigen waſſers umſonſt. * Eſa. 41/4. c. 44/ 6. Offenb. 1/1II. 52413.04 Pſ. 36/9. Eſa. 12/3. 7. Wer überwindet / der wirds alles ererben /* und ich werde ſein GOtt ſeyn / und er wird mein ſohn ſeyn. Z3ach. 8/ 8. Hebr. 38/10. g.* Den verzagten aber und ungläu⸗ bigen / und greulichen / und todtſchlä⸗ gern/ und hurern / und zäuberern/ und abgöttiſchen / und allen lügnern/ Neren Weſt wlrt Kon en. dein pjuf⸗ euer u efel brenn welches iſt der ander tod. er⸗/ I. Cor. 6/9. Galat. 5/ 21. 9. Und es kam zu mir einer von den ſieben fngein j/welche die ſieben ſchaa⸗ len voll hatten der letzten ſieben pla⸗ kam ch Anh dir des werd ricen 0 i as wei * die braut des lammes. zeigen 72. Cor. 11/2. Offenb. 19/7. 10. Und * führete mich hin im geiſt auf einen groſſen und hohen berg / und zeigete mir die groſſe ſtadt / das heilige Jeruſalem / hernieder fahren aus dem himmel von GOtt. rx enn. 407 2. Offenb. 1/ 10. 11. Und hatte die herlichkeit GOttes/ und ihr licht war gleich dem alleredel⸗ ſten ſtein / einem hellen jaſpis. 12. Und hatte groſſe und hohe mau⸗ ren / und hatte zwolff thore / und auf den thoren zwölff engel / und namen geſchrieben/ welche ſind die zwölff ge⸗ 4 E ſchlecht der kinder Iſrael. * Ezech. 48/ 31. ſeqg⸗ 13. Von 269 Die Offenbarung Cap. 21. 22. 13. Vom morgen drey thore / von mit⸗ ternacht drey thore / vom mittag drey thore / vom abend dren thore. 14. Und die mauer der ſtadt hatte wolff * gründe / und in denſelbigen dis namen der zwölff apoſtel des amms. * Matth. 16/ 18. I1. Cor. 3/10. 15. Und der mit mir redete / hatte ein ülden rohr / * daß er die ſtadt meſſen olte / und ihre thoͤre und mauren. * E . ao: ſ⸗ Zach. 2/I. 16. Und die ſtadt liegt vierecket / und ihre länge iſt ſo groß / als die breite. Und er maß die ſtadt mit dem rohr auf zwoͤlff tauſend feld⸗weges. Die länge/ und die breite / und die höhe der ſtadt ſind gleich. . 17. Und er maß ihre mauren / hundert und vier und viertzig elen / nach der maaß eines menſchen / die der engel at. 18. Und der bau ihrer mauren war von jaſpis / und die ſtadt von lauterm golde / gleich dem reinen glaſe. 19. Und * die gründe der mauren und der ſtadt waren geſchmücket mit aller⸗ ley edelgeſteinen: Der erſte grund war ein jaſpis / der andere ein ſapphix/ der dritte ein ehalcedonier / der vierd⸗ te ein ſmaragd/ * Eſg. 54/ II. 12. 20. Der fünffte ein ſardonich / der ſechſte ein ſardis / der ſiehende ein ehry⸗ ſolit / der achte ein beryll / der neund⸗ te ein topaſter / der zehende ein ehryſo⸗ pras / der eilffte ein hyacinth / der zwoͤlff⸗ te ein amethyſt. , 21. Und die zwölff thore waren zwölff verlen / und ein jeglich thor war von einer perlen / und die gaſſen der ſtadt waren lauter gold / als ein durchſchei⸗ nend glaß. 22. Und ich ſahe keinen * tempel dar⸗ innen/ denn der HENR / der allmächtige GDtt / iſt ihr tempel / und das lamm. 1. Kön. 6/ 1. 3: 23. Und die ſtadt darff * keiner ſon⸗ nen / noch des mondes / daß ſie ihr ſchei⸗ nen; denn die herrlichkeit GOttes er⸗ leuchtet ſie / und ihre leuchte iſt das lamm. * Eſa. 60/ 19. Zach. 14/7. Offenb. 22/ §5. 24. Und die heyden / die da ſeelig wer⸗ den / wandeln in demſelbigen licht / und die könige auf erden werden ihre her:⸗ lichkeit in dieſelbige bringen. * Eſa. 66/ 12 .66/ 12. di⸗ Und ihre thore werden nicht ver⸗ ſchloſſen des tages / denn da wird keine nacht ſeyn. * Eſa. 60/ 1II. 26. Und man wird die hertlichkeit und die ehre der heyden in ſie brin⸗ en. 829. Und wird nichr hinein gehen ir⸗ gend * ein gemeines / und das greuel thut und lügen / ſondern die △½ geſchrieben ſind in dem lebendigen bu des lamms. * Eſa. 35/ 83 duc̃ Das 22. Capitel. Von der gewiſſen freude des ewigen lebens. . 1.4 ¼ Nd er zeigete mir einen lautern * ſtrom des lebendigen waſſers/ klar wie ein eryſtall / der gien von dem ſtuhl GOrtes und de lamms. * ESxzech. 47/ 1. 12. . ach. 14/ 8. L 2. Mitten auf ihrer gaſſen / und auf beyden ſeiten des ſtroms ſtund holtz „ des lebens / das trug zwölfferley früchte / und brachte ſeine früchte alle monden / † und die blätter des holtzes dieneten zu der geſundheit der hey⸗ den. * I. Moſ. 2/9. Hohel. 4/ 13. Offenb. 2/7. † Ezech. 47/12. 3. Und wird * kein verhannetes mehr ſeyn/ und der ſtuhl GOttes und des lamms wird darinnen ſeyn / und ſeine knechte werden ihm dienen/ ach. 14/ II. „4. Und * ſehen ſein angeſicht / und ſein name wird an ihren ſtirnen ſeyn. * Hiob 19/ 26. ſ. 17/ I5. 5., Und wird * keine nacht da ſeyn / und nicht bedürffen einer leuchten / oder des lichts der ſonnen / denn GOtt der HErꝛ wird ſie erleuchten / und ſie werden regieren von ewigkeit zu ewig⸗ keit. * Pſ. 36/ 10. Eſa. 60/ 19. enb. 21/ 223. 6. Und er ſprach zu mir: Dieſe wor⸗ te ſind gewiß und wahrhafftig / und GOtt der HErꝛ der heiligen prophe⸗ ten hat ſeinen engel geſandt / zu zeigen ſeinen knechten / was bald geſchehen muß. 7. Sihe / * ich komme bald. Seelig iſt / der da hält die worte der weiſſa⸗ gung in dieſem buch. * Offenb. 3/1II. 8. Und ich bin Johannes / der ſolches geſehen und gehöret hat: Und da ichs gehöret und geſehen / ſiel ich nieder anzubeten zu den füſſen des engels / der mir ſolches zeigete. 9. Und er ſpricht zu mir: * Sihe zu/ thue es nicht / denn ich bin dein mit⸗ knecht / und deiner brüder / der pro⸗ pheten / und derer / die da halten die worte dieſes buchs. Bete GOtt an. * Apoſt. Geſch. 10/ 26. cap. 14/ 14. Offenb. 19/ 10. 10. Und er ſpricht zu mir: * Ver⸗ ſiegele nicht die worte der weiſſagung in dieſem buch / denn die zeit iſt nahe. * Dan. 8/ 26. c. 12/ 4. 11. Wer doͤſe iſt / * der ſey immerhin böſe / und wer unrein iſt / der ſey im⸗ merhin unrein: Aber wer fromm iſt / der ſey immerhin fromm / und wer heilig iſt / der e zumerhin heilig. 2. Timoth. 3/ 13. 3/13. 11. Und Gnte/dere 1NN l 4,5. “ mNn aſe adt. ſ ign e ent n ſen. I der ofe udn/1. n inn, d e ue iin in e ee ſa lan i) ſetiad r Pea N beſcte en AGNIA alUWN NRNEN wahu. St. Johannis. Cap. 22. 269 12. Und ſihe/ ich komme bald / und 17. Und ſder Geſſt und die braut ſpre⸗ „mein lohn mit mir / † zu geben einem chen: Komm. Und wer es höret / der jeglichen / wie ſeine wercke ſeyn wer⸗ ſpreche: Komm. Und wen dürſtet / der den. * Eſa. 40/ 10. cap. 62/ 11. komme/ und wer da will / der nehme † Pſ. , 13. Jer. 17/10. Matth. das waſſer des lebens umſonſt Röm. 2/ . Oa 16/ 27. l. 6/ §F. 18. Ich bezeuge aber allen / die da hö⸗ Ich bin* das A und das O / der ren die worte der weiſſ. 13. aggung in dieſem anfang und das ende / der erſte und der buche: * So jemand dazu ſetzet / ſo letzte. * Eſa. 41/4. 5. cap. 44/ 6. wird GOtt zuſetzen auf ihn die plagen/ Offenb. 1/8. c. 2/8. c. 21/6. die in dieſem buche geſchrieben ſtehen. 14. Seelig ſind / * die ſeine gebote * 5. Moſ. 4/2. cap. 12/ 32. halten / auf daß ihre macht ſey an dem Spr. 30/6. holtz des lebens/ und zu den thoren 19. Und ſo jemand davon thut von eingehen in die ſtadt. den worten des buchs dieſer weine 2 * I. Joh. 3/ 23. †+ I. Moſ. 2/9. ng / ſ e 15. Denn hauſſen ſind die * hunde/ jund von der und die zäuberer / † und die hurer / und heiligen ſtadt / und von dem / das in die tobeichlager⸗ und die abgottiſchen⸗ dieſem buche geſchrieben ſtehet. und alle / die lieb haben und thun die * 2. Woft 32/ 32. Pfal. 69/ 29. lügen.* Eſa. 56/10. Phil. 3/2. 2. Petr. I. 4/ 3. 2/22. † 2, Moſ. 20/14. Matth. 5/27. 20. Er ſpricht / der ſolches zeuget: 1. Cor. 6/9. Hebr. 13/4. . a / ſch komme bald/ Amen. Ja † 16. Ich JEſus habe geſandt meinen komm/ HEr:ꝛ JEſu! engel / ſolches euch zu zeugen an die ge⸗ * Eſa. 40/ 10. c. 62/ II: †¼ Pſ. 14/7. meinen. * Ich bin die wurtzel des Eſa. 64/1. geſchlechts Davids / ein heller mor⸗ 21. * Dfe gnade unſers HErꝛn JEſu genſternn. * Eſa. II/ I. 10. Chriſti ſey mit euch allen, Amen. † 4. Moſ. 24/ 17. * 2. Theſſ. 3/ 17. Der Offenbarung St. Johannis und des Neuen Teſtaments Ende. Anwei⸗ . . 17 .B W. Wnweiſung e Pne Der Epiſteln und Evangelien auf— alle Sonn⸗ und Feſt⸗Tage durchs gange Jahr; “ ſe,,2 Reio grk Da dann zuweilen mehr als ein Evan⸗ gelium oder Epiſtel auf einen Tag geſetzet wor⸗ den, wegen unterſchiedlichen Gebrauchs an unterſchie⸗ 1ANN denen Hertern. Samt einigen Bibliſchen Sprü⸗ Gwafe chen, ſo auf den Haupt⸗Zweck derſelben indun Evangelien zielen. n enag dn r u. e enn Am 1. Sonntag des Advents. Am 34. Weyhnachts⸗Feyertage 1 coll.l p. Röm. 13. v. 11. bis 14. Ep. Ebr. . v. 1. bis 12. Feyertage⸗ n n Ev. Matth. 21. v. I. bis 10. Ep. 1. Joh. I. gantz. D ie Sprüch. Eſa. 59/ 20. c. 62/11. 12. Ev. Joß. I. v. I. l 14. ide n, Am 8. brak des Advents Ep. erd. : . X. gige , 31 .— 1 * I. etr. 1 8. . I. 05. / . 10. ſ⸗ Ep. Röm. 15. v. 4. bis 13. UBrn Sonntah nach dͤn Than⸗ A g , ,4 Eb. Luc. 21. v. 25. bis 36. Tag. ed 1. Theſſ. 5/ 2. ſeq g. 1. Joh. 3/2. Ep. Gal. A. v. 1. bis 7. 1Gemng n Am 3. Sonntag des Advents. Ev. Luc. 2. v. 33. bis 40. 1,6,,9 Man Ep. 1. Cok. 4. v. 1. dis „. Röm. 11/11. I. Petr. 2/6. W Eb. Matth. 1II. v. 2. dis 10. Am neuen Jahrs⸗Tag. Neni⸗gd bf Eſa. 61/ 1. Mal. 4/5. Ep. Gal. 3. v. 23. dis 29. has /4n En Am 4. Sonntag des Advents. Ev. Luc. 2. v. 27. l.11. Evp. Phil. 4. v. 4. bis 7. Eſa. 9/ 6. 7. Apoſt. Geſch. 4/ 12. Misng Joh. 1/ 29. ſegq. Ap. Geſch. 10/ 49. Am Sonntag nach dem neuen n eſerd m heiligen Chriſt⸗Tag. . Jahr. Aunß, 11 n Ep. Tit. 2. v. 11. bis 14. Ep. 1. Petr. 4. v. 12. bis 19. 34,6 5/ Eb. Luc. 2. v. 1. bis 14. Ep. 1. Petr. 3. v. 20. bis 22. enun Eſa. 7/14. c. 9/6. Joh. 1/ 14. Ep. Tit. 3. v. 4. bis 7. leſ ,, h Anmz 2. Weyhnachts⸗Feyertag. Ev. Matth. 2. v. 13. his 23. AII. d. 14 v. Tit. 3. v. 4. bis „. Ev. Matth. 3. v. 13. bis 17. 924,25. 10. p. Ap. Geſch. 6. v. 8. bis folgend Joh. 1/32. ſeqq. 2. Cor. 8/9. Gal. 3/27. 14 Gomg c. 7. v. 2. und wiederum v. 48. Am Tage der Erſcheinung „lante bis 60. Chrifti / Epiphan. V Ev. Luc. 2. v. 15. bis 22.0,. Ep. Jeſ. 60. v. 1. bis 6. arer d Ev. Matth. 23. v. 34. dis 39. Ev. Matth. 2. v. I. bis 12. Nt Sm. 8/36. 37. 2. Tim. 2/11. 12. Eſa. 49/ 6. Joh. 1/9. Am tccn ge Jcn: 12. 5 Zigie 16. r. H H iee = dintaehr eM 6 WGt 1di. 1 1.,n. c. 1ceht un W CLLR. 21. N, 6 I. lchni kum N n⸗ GWI 4 7 n 4 3 1l; “ ſ 14 1 , 4M Regiſter. Am 1. Sonntag nach Epiphan. Ep. Röm. 12. v. I. bis 6. 4 Eb. Luc. 2. h. 41. his 52. 1. Fyr. 1/30. Coloſſ. 2/3. Am 2. Sonntag hach⸗ Kpiphan. oſ. 2/ 19. 26. 6 . 2 a Pſ. 36/ 8. ſeqa Am 3. Sonntag nach Kriphan. Ep. Roͤm. 12. v. 17. bis 2 Ev. Matth. 8. v. 1. bis 13. 1. Joh. 1/7. Ap. Geſch. 10/34. 35. AUum 4. Sonntag nach Epiphan. Pſ. a6 / 2. ſeqg. Eſa. 43/ 1. 2. Am §S. Sonntag ach Epiphan. Kp. Coloff. 3. v. 12. di⸗ 887: Ev. Matth. 13. v. 24. Eſa. / r: ſeig. 1. ia 11/ 19. 2. Theſſ. 3 3. Am D3.0 mata Reinigung. gp. Malach. 3. v. I. bis 4. Eb. dec 2. v. 22. bis 32. e 6. Sonntag nach Epiphan. Ep. 2. Petr. I. v. 16. bis 21. Ep. loſ. 3. bv. 28. bis cap. 4. v. 8. Eb. Matth. 17. b. 1. bis 9. 2. Mof. 33/18. Joh. 1/ 14. 2. Cor. 4/ 16. 17. (. 12/4 Am Sonntag. Septuageſimæ. Ep. 1. Cor. 9. v. 24. bis c. 10. v. 5. Eb. Matth. 20. v. 1. bis 1 Epheſ. 2/ 3. 2. Petr. 1/ 10. 1I. Am Sonntag Sexageſimæ. Ep. 2. Cor. 11. v. 19. is C. 12. V. 9. Ev. Luc. Z. v. 4. bis 1 Eſa. 55/ 10. I1. I. Esr. 379. Gal. 6/8. 2. Petr. 1/ 23. Am Sonntag vor der Faſten / Quin- qua geſimæ, oder Eſto Mihi. Ep. er. 13. vom anfang bis zu e Ev. Luc. 18. v. 31. bis 43. Eſa. 53/ 4. bis 7. Joh. 9/ 39. J 1 5 zacianes in der e Vaſten / Invo cavit. F. .2. Kersé. v. 1. dis 10. v. Matth. 4. v. 1. bis I1II. Mgtth. 26/ 41. Ebr. 4/ 15. Bac. 4/ 7. Am 2. Sonntag in der Faſten / 1. Thefſ. unmiſeare. e .4. * 1 4 . K. Matth. 15. hv. 21. bis 28. Pſ. 34 /6. 145/ 18. 2. Cor. 12/9. Am 3. Sonntag in der Faſten / Oculi. p. pheſ. §. h. 1. bis 2 E. uue. 11. d. 14. Bi3 28 3 Ehr. 13,5 a. 49/24.25. 1. Jo . . . n a16nnrag Faſten/ r abiz San 6. 6. 1 bis 1 8. Am §. Sonntag in der Faſien / ca. u Ev. Joh. Z. v v. 46. bis 2.Z jCor. 5/21. For. 7/2 age der Verkuͤndi un Ep. Jeſ. 7. v. 10. bis 1 . mariz. Ey. I1. v. 665 i 365 Moſ. 3/ 15. He t. 2/14. eag. Am 6. Sonntag in der , Palmarum. Ep. Phil. 2. v. §. bis II. Ep. I. Cor. 11. v. 23. dis 32. Ev. Matth. 21. v. 1. bis 9. Ev. Matth. 26. b. 17. bis 29. I. J oſ. 42,1 10. ſeg. Pf. 40/ 7Y. Ze Am gruͤnen Donnerftag. E. I. Cor. II. . 23. dis 32. Eb. Joh. 13. v. I. bis 15§. Eſa. 55/I. Joh. 6/ 54. ſeqg. geſ.53 u, Ehar⸗ Freytag. Die a ing; ⸗Hiſtoria. Pſalm 2347 217. 2. Cok. 5§/ 21. an z,2 benigen Gſter⸗C m heikigen er⸗ Tag. Ep. 1. Cor. §. v. 6. bis g. . Ev. Marc. 16. v. 1. bis 3 ieno/o. Ap. 6g. 2/24. Am Oſter⸗ montag. Ep. Ap. Geſch. 10. . 3 2. bis 43. Eb. Luc. 24. v. 13. b Matth. 18/20, Saes 13 78. ſeg. Am Oſter⸗ Dienſtag. Ev. Ar. Geſch. 13. v. v. Luc. 24. v. 36. bis 47. Ap. Geſch 3/ 15. Röm. 1/4. Am I. Sonntag nach Gſtern/ Gp. r. Joh. d t. node eniti. * 5§. . 4. 10. Eb. Joh. 20. H. 19. bis 31 . Pſ. 1 I0/ 3˙ Röm. 59/ I. 1I etr. 1/ Am 2. Sonntag nach 3. 3. ſtern/ Miſericordias Domini. Ep. 1. Petr. 2. v. 21. bis . . Ev. Joh. 10. b. 12. bis 1 5 Pſ. 5/ a. ſeg. ncPetr. v. 25. Hebr. Am 3. Sonnte n nach Oſtern/ Eb. 1. Pett. 2. v. 11. bis 20. 16. b. 16. bis 23. ias 49/ 15. c. 54/7. 73,. 2. Cox.⸗ m 4. Sonntag ne nach Oſtern/ Ep. Jac. 1. v. 17. bis 21. Ev. Joh. 16. v. 5. bis 1 : 2/ 27. 2. Cor. 1/ §. I. Jo t. 3/ 20. Am 5. Gonntag nach Oſtern Rogate oder Vocem jucunditatis. Sate⸗ 5 Ep. Jac. 1. v. 22. biz 27. Eſa. 55/ I. Joh. 6/ 38. Ev. Joh. 16. v. 23. his 30. (³⁸) Pſalm Regiſter. Pſalm 145/ 18. ſeg. Eſa. 6 5/ 24. Matth. 7 eg. Am Tage ves Himmelfahrt Chriſti. Ep. Ap. Geſch. I1. v. I. bis 11. Ev. Mare. 1. . 14. bis 20. Joh. 20/ 17. Röm. 8/33. ſeg. m Sonntag nach der Zi ſentelfahrt Chriſt!/ Exaudi. Ep. 1. Petr. 4. v. 8. bis 11. E. J h. 15. v. 26. bis c. 16. v. 4. Ap. Geſch. 10/41. I. Perr 4/ 14. Am heiligen Pfingſt⸗Tag. Ep. Ap. Geſch. 2. v. I. bis 13. Ev. Joh. 14. v. 23. bis 31. Eſa: a4/3. 4. Rom. 5/5. c. 8/ 15. ſeg. Am Pfingſt⸗Montag. Ep. Ap. Geſch. 10. v. 42. bis 48. Ev. Joh. 3. v. 16. bis 21. Joh. az ann. 8. I. Joh. 4/ 9. gſt⸗Dtenſtag. p. le. Gaſh⸗ 8. g. 14. zi⸗ 17. Erb. Ap. Geſch. 2. v. 29. bis 36. Ev. Joh. 10. v. I. bis 1II. Joh. 8/43. Röm. 10/ 15. Am Sonntag Trinitatis. Ep. Röm. I11. v. 33. bis 36. Ev. Joh. 3. v. I. bis 15. Jeſ 6/ 3. Tit. 3 i5. 65 7. I. Joh. ½/7. Am 1. Sonntag nach Trinitatis. Ep. 1. Joh. 4. v. 16. bis 21. Ev. Luc. 16. v. 19. bis 3 5 Moſ. 15/11. Eſa. 38,2½ ſee. Joh. 5/39 Am 2. Sonntag nach Trinitatis. Ep. 1. Joh. 3. v. 3 is 48. Ev. Luc. 14. v. 16. b 1. Tim. 2/ 4. Sfenb 3/20. Röm. 11/22. Am 3. Sonntag nach Trinitatis. Ep. 1. Petr. §. v. 6. bis II. Ev. Luc. 15. v. I. bis 10. Eſa. 42/3. Czech. 33/ 11. Luc. 19/ 10. Am Tage johannis deß Tauffers. Ev. Jeſ. 40. v. I. bis 5§5. Exv. Luc. 1. v. 57. bis 80. Joh. 1/ 29. c. 8/ 12. Am 4. Sonntag nach Trinitatis. Ep. Röm. 8. v. 18. bis 23. Eb. Lue. 6. v. S zuis S3 Pl. 103/8. Am Tage mariz 13e achung, Ep. Röm. 12. v. 9. bis 18. L Jeſ. 11. v. I. bis 5. p. Hohel. 2. v. 8. bis 17. Ed. Luc. 1. v. 39. dis 56. Matth. 12/ 49. Luc. 2, 27. ſeg. & An 6 Sz vtes is Trinitatis. v. I. Petr. 3 15. Ev. Luc. §. v. I. bis 11. 1. Cor. 3/ 7. I. Tim. 1/15. Am 6. Gonntag nach Trinitatis. Ep. Röm. 6. v. 3. bis II. Ev. Matth. §. v. 20. bis 26. Röm. 3/23%28. cap. 10/ 4. Am 7. Sonntag nach Trinitatis. Ep. Rom. 6. v. 19. bis 23. Eb. Marc. 8. b. I. bis 9. Pſ. 22/27. Joh. 6/51. Ep. Röm. 8. v. 12. bis I7. Ev. Matth. 7. v. 15. bis 23. Gal r/3. Pbil. 3/2. Am 9. Sonntag nach Trinitatis. Ep. 1. Cor. 10. v. 6. bis 13. Ev. Lue. 16. v. 1. bis 9. 1. Sei 4/ . 2. 1. Tim. 6/ 17. Offenb. 2/ 10. Am 10. Sonntag nach Trinitatis. Ep. I. Cor. 12. v. I. bis Ev. Luc. 19. v. 41. bis 48. Ezech. 33/ 1I1. Röm. 11/21r. Am II. Sonntag nach Trinitatis. Ep. 1. Cor. 155. v. I. bis 10. Ev. Luc. 18. v. 9. bis 14. Röm. 3/ 28. Er. 5/ 16. Am 12. Sonntag ſach Trinitatis. Ep. 2. Cor. 3. v. 4. bis 9. Ev. Marc. 7. v. z ki bis 8*. Pſ 37/ §5. Mi Am 15. Gonnag. e. Trinitatis. Ep. Gal. Z. v. 15. his 22. Ev. Lue. . v. 23. bis 37. Eſa. 29/ 13. 14. Joh. 2/4 Ain 14. Sonntag nach TPrinitatis. Ev. Luc. 117. b. 1II. bis 19. Hoſ. 6/ 1. Offenb. 1/ §. 6. Am 15. Sonntag nach Trinitatis. Ep. Galat. §. v. 25. bis cap. 6. v. Ev. Marth. 6. v. 2 6 bis 34. I. Tim. 6/ I10. 1I. I. Petr. 5/7. Am 16. Sonntag nach Trinitatis. Ep. Eybeſ. 3. v. 13. bis 21. Ev. Luc. 7. v. 11. bis 17. Hiob 19/ 25. Joh. 6/ 40. Am mMmichaelis⸗Tag. Ep. Offenh. 12. v. 7. bis 12. Ev. Matth. 18. v. I. bis II. 2. Petr. 2/4. Hebr. 1/ 14. Am 17. Sonntag ch Trinitatis. Ep. Epheſ. 4. b. I. bis 6 Ev. Luc. 14. v. I. bis 1r. Eſa. 58/ 13. ſeg. I. Petr. 5/ §. ſecg. Ani 18. Bonnrag ne⸗ nach Trinitatis. Ep. . Cor. I. v. 4. bis Ev. Matth. 22. v. 4, bis 46. Jerem. 23 / §. 6. Röm. 8/3. Am 19. Gonntag nach Trinitatis. Ep. Sobe. 4. v. 22. bis 28. Ev. Matth. 9. v. 1. bis 5 Eſa. 44/22. Röm. 4/ 5 I. Ep. Epheſ. §. v. 15. bis 21. Ev. Matth. 22. v. 1 )15 14. Eſa. 61/ 10. Joh. 6/3 Am 21. Sonntag ac Trinitatis. Ep. Epheſ. 6. Vv. 10. bis 17. Er; Zoh. 4. v. 47. bis . rv. 4/ 1 cap. 2,,* 22 Sonnrag Trinita: E. p. Phil. I. v. 3. bis I1. Ev. Matth. 18. v. 23. bis 35. G cehr 4. Col. 2/ 14. Am 20. Gonntag nach Trinitatis. HHHH Matthenz 4A Am 8. Sonntag nach Trinitatis. e vn RK N . el n ni Sſ “ efr eu 113 i⸗ Gu. n. oprmat „ Ftts. Sc 31 1Tn Noeeooed Upiti Snrinige en W Po.ro.d Mach.1.d. Dtüch. h. 1925. ſg. n Lag niodl 12,C, h, . l luc.12.9. 35 8 iege = ſhle 1 . doh,20.. mn8110. 1) n Cage Srepbe eh. . ads und iel an en Eh.r/1.. n Lage o .Gir. IF,. gite 1. Jeh. 21 fg. 90.4/11. 4 mTege dche 8 z 31, be Aih. 2, b Nuͤ .. i Regiſter. — — hn N Am 23. Sonntag nach Trinitatis, Am 26. Sonntag nach Triniatis. W Ep. Phil. 3. v. 17. bis 21. Ep. 2. Petr. 3. v. 3 8615 14. il,. Exv. Matth. 22. V. 15. bis 22. Ep. 2. Theſſ. 1. v. 3. bis 10. J W Am 24. Sonntagß nach Trinitatis. Am 27. Soznag erach Kireras. „ Ev. Coloſſ. 1. v. 9. bis 14. Ep. 1. Theſſ. §. v. 1. bis 11. an Edv. Matth. 9. v. 18. bis 26. Ep. 2. Theſſ. 1. v. 3. bis 10. Weish. 16/ 12. Joh. 11/25. ſeg. Ep. 2. Petr. 3. v. 3. bis 7. ingiü Am 2535. Sonntag nach Ep. Rom. 3. v. 21. bis 28. Kur Trinitatis. Ev. Matth. 25. v. I. bis 13. WWI 5. 1. Theſſ. 4. v. 13. bis 18. Ev. Matth. 24. v. 36, bis F1. INIe Edv. Matth. 24. v. 15. bis 28. Eb. Matth. 5. v. 1. bis 12. Lue. 12/ 32. 2. Tim. 3/1. ſel. Röm. 2/7. 2. Cor. 12/4. h 13 1 lalu n b9oooenoconogseseseseeeesesssneseese Soreg ſis 5ℳ i er .J Epiſteln und Evangelien d Epiſteln und Evangelien der 14. Grg hah i AR nt., Ky Den : Welche einiger Orten gefeyret werden. . Santt einigen Bibliſchen Spruͤchen, ſo auf den Haupt⸗ Zweck derſelben Evangelien üäüelen. c Am Andreas⸗Tag. (Evb. Matth. 19. v. 27. bis 30 ein. Ev. Matth. 4. v. 18. bis 22. Am Matthias⸗Tag. . een Sprüch. Joh. 12/ 26. I. Corinth. Ep. Ap. Geſch. 1. v. 15. bis 26. Kunnße 1/26. ſeg. . Ev. Matth. 11. v. 25. bis 30. rhr Am Tag Nicolai des Biſchoffs. Eſa. 61/1. 2. Ap. Geſch. 10/ 34.⸗ naltet, Ep. 2. Cor. I. v. 3. bis 7. Am Tage Philippi und Jacobt. 4 Eo. Luc. 12. v. 35. bis 40. Ep. Eph. 2. v. 19. bis 22. nedh Epheſ. 5/ Z. 9. Phil. 2/ 14. 15. Ep. Weish. 5. v. I. bis 12. o. gypef d .3.56,65. Ndhe s/4. Hehr 10/49 ſee 1356 Ev. Joh. 20. v. 24. bis 31. Am Tag? Perri und Pauli. Röm. 5/ 20. I. Petr. I1/ Z. 9. Ep. Ap. Geſch. 12. v. I. bis 11. Ken Am Tage Srephani / des Maͤrtyrers. Ev. Matth. 16. v. 13. bis 20. eR. Ep. Ap. Geſch. 6. v. 8. bis c. 7. v. 2. Joh. 6/ 68. ſeq. cap. 17/3. n ſah und folgends v. 48. bis 60. Am Tage Marià Mandalenz. 1 . Ev. Matth. 23. v. 34. bis 39. Ep. Sprüchw. 31. v. 10. bis 31. Joh. 1/ II. 12. Offenb. 2/10. Ev. Luc. 7. v. 36. bis 50. uheh Am Tage Johannis/ des Evang. Matth. 21/ 31. Joh. 8 / 10. II. Ne Ep. Sir. 15. b. I. bis 6. „ Am Tage zac bi. 1. 1 Ep. 1. Joh. 1. gantz. Ep. Röm. 8. v. 28. bi5 39. eI Ev. Joh. 21 v. 20. bis 24. Ev. Matth. 20. v. 20. bis 23. ng Eph. 4/ II. 12. 2. Petr. I/ 14. ſec. Röm. 8/26. 2. Cor. 4/Z. ſegg. Aiun, Am Tage der unſchuldigen Kindlein. Am Tage Laurentit. en Ep. Jer. 31. v. 15. Ep. 2. Cor. 9. v. 6. bis 1I. Krrz Eb. Matih. 2. v. 16. bis ans Ende. Ev. Joh. 12. v. 24. bis 26. iin Matth. 10/ 23. c. 19/ 29. cPſ. 116/ 15. Matrh. 16/ 24. ,lin Am Tage Pauk B kehrung AuAum Tage Bartholom k. e Ep. Ap. Geſch. 9. v. I. bis 22. Ep. 2.Cor 4. v. 7. bis 10. 2 Regiſter. Ev. Luc. 22. v. Z4zti38: 20/ 28. 12. Magzn Tage der Geburr Maris. Ep. Sir. 24. v. 22. bis 31. Eb. Matth. . v. 55 tie 16. 19 4 m. 12. 4 .* 2 San. Tage des Heil. Creutzes fl. 2. v. v, dib, d. Phil. 2. v. 5. bis. 11I. Er. 12. v gal nis 36. * . . al. K⸗ 1.Cor. 28 Tage Matthaͤt. Ep. 1. Cor. 12. v. 4, bis 11. Ep. Epheſ. 4. v. 7. bis 14. Ev. Matth. 9. v. 9. bis 13. Zut. 6/ 14. F 19 /.10. „Am Tage Simonis und Jada. Ep. I. Petr. 1. v. 3. bis 9. Ev. Joh. 15. v. 17. bis 21. Am Taͤge aller Heiligen. Ev. Matth. §. v. 1. bis 12. VY Ap. Geſ. 26/ 32. Hebr. 12/ 22. ſe Am Tage etr. 1 en. Jungfrauen. . Ep. Sir. 51. v. I1. bis 7. Ev. Matth. 25. v. I. big 13⸗ Ep. Oſfenb. 2 p· Offenb. 21. h. 1. bis 5. Ev. Lue. 19. V. I. bis 1I0. . 11. Kön. 8/ 63. Joh. 10/22. der Kirchwveyhuang. He Marc. 13/3 5. ſegg. Phil⸗ a/ 12. 13. BIBLI A, Das iſt, = Die gantze S - Alten und Neuen = Teſtaments, E Teutſch E *” D. Martin Buthers, — Nn Den bewaͤhrteſten Exemplarien R groſſem Fleiß ausgefertiget: Wie auch = gantz neuen Summarien und vielen ParalleE ſorgfaͤltig verſehen. Sammt einer SE Vorrede S— Durch , S Johann Fricken, — 6 Min. Sen. & S. Th. Prof. = 10 5 2 Copyright 4/1999 VxVMaster GmbH wwwW.yxymaster. com VierfarbSelector Standard*-Euroskala Offset