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BIBL. I A,

Das iſt,
Die gantze

.4 Alten und Reuen
“ Teſtaments,
YMUB Teutſch

D. Kartin Huthers/

* Nach
Den bewaͤhrteſten Exem plarien mit

groſſem Fleiß ausgefertiget: Wie auch mit
gantz neuen Summarien und vielen Parallelen

ſorgfetet verſehen. Sammt einer
Vorrede

Durch

Zohann. grigen,

Min. Sen. & S. Th. Prof. r P
. — 2 „*.

uX M,

bey Daniel Bartholomaͤt um Schn 1735.
Druckts Sfaluag, Ulrich Aagner,

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Vor

S iſt ſonder allen zweifel Gött⸗
licher reicher gnade / weisheit und
macht zuzuſchreiben / daß das ge⸗
ſchriebene heilige wort GOttes / wel⸗
ches denen Chriſten aus den händen
und hertzen zu reiſſen / ſatanas ſo viel
gewalt und liſt von anbegin her ge⸗
rauchet hat / dennoch immer weiter
und weiter gleichſam zum triumph
über ſeine feinde mit angenehmer zier⸗
de hervor dringet; mithin alle die / ſo
aus irꝛthum / ſchwarm / kaltſinnigem
undanck; eckel / ſelbſt⸗klugheit / muth⸗
willigem abkehren und verſtockung ſein
nicht wollen / auſſer dem ſtande der ver⸗
antwortung ſetzt. Gewiß / es findet
ein Chriſt in der wunderbaren vor⸗
ſorge GOttes zur erhaltung dieſes
himmliſchen Buchs ſo viel kräffrti⸗
es und nachſinnliches / daß es gar ein
art hertze ſeyn muß / wo es nicht zu
heiliger gewisheit / unwiderleglichem
zeugniß / und überreichem troſt eindrin⸗
Ren ſolte. Weſchez alles deſto gründ⸗
icher zu begreiffen / hier nicht undien⸗
ich / noch / wie ich hoffe / ſonder er⸗
bauung ſeyn wird / etwas ausführ⸗
licher anzuzeigen / welch gefahrliche
feinde die heilige Bibel von anfang her
in der kirche gehabt / die ohne GSr
unmöglich konnten beſtritten werden:
Und mit welch wunderſamer weisbeit
und krafft hingegen der Himmliſche Va⸗
ter des lichts aller ſeiner und ſeines
heil. worts feinden anläuffe zu ſchanden
gemacht habe.
1. Der erſte fund nun des teufels
war / nachdem er die Göttliche Schriff⸗
ten nicht umſtoſſen konnte / mit ſeinen
unverſchämten lügen GOtt an die ſei⸗
te / als ſein affe / frech hin zuſtehen:
f. durch neben⸗einſchiebung ver⸗
ſchiedener falſcher bücher / auch die
wahr heit der von SDir eingegebe⸗
nen / wo möglich / zu kräncken. Daher
kams / daß man bey den Juden gewiſſe
bücher weiland herum gerragen / und

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HEEENE

rede.

ertz⸗vätern / Adam / Henech / Noah /
Abraham / Jacob / Joſeph und andern
zugeſchrieben werden/ und noch darzu
(wie man theils mit gewalt behau⸗
pten will /) eine gar beſondere/ rieffe /
und geheimniß⸗reiche weißheit ente
halten ſollen. Ich geſchweige mit fleiß
jetzo der bekandten Apocryphiſchen
oder neben⸗büchern / Judith / Weis⸗
heit Salomonis / Tobia und der übri⸗
gen / die zwar viel ſchönes und erbau⸗
liches in ſich faſſen / edoch unter die
von GOtt unmittelbar eingegebene
nimmermehr mit recht können gezäh⸗
let werden / als welche theils einen
falſchen namen tragen / theils der of⸗
fentlich kundbaren hiſtoriſchen wahr⸗
geit ensgegen ſeyn / theils zimlichen

„

verſtoß in der lehre hegen / und was
des dinges mehr / wovon ausführlich
zu reden/ der ort hier nicht iſt. Ge⸗
nug / daß weder der Heyland noch ſei⸗
ne Apoſtel ſie für Göttlich jemahls er⸗
kannt / noch auch die kirche in vier hun⸗
dert jahren ſelbe davor ausgegeben.
Immittelſt ſuchten im anfang der
firche Neuen Teſtaments unterſchied⸗
liche ketzer bald mit verfälſchung der
heiligen Evangelien / verwerffung der
Prophetiſchen ſchrifften / auch wohl der
Epiſteln Pauli / bald mir einer un⸗
glaublichen menge falſch⸗erdichterer
bücher / die wahren ſchrifſten der Apo⸗
ſtel und Evangeliſten ſehr zu ſchwä⸗
chen: Da wurde keiner der heiligen
Apoſteln / nicht die heilige mutter Chri⸗
ſti / Maria/ ja der HErꝛ JEſus ſelbſt
nicht von den betrügern verſchonet/
daß nicht ſein und ihre theureſte ne⸗
men zur ungebühr / und zum theil hes⸗
lich genug ſolten manchem unechten
buch zum behuff unverantwortlich vor⸗
geſchriedben ſeyn. Wie man denn da⸗
von gantze groſſe regiſter aus den al⸗
ten kirchen⸗ vatern zuſammen getr⸗
gen / und der unreinen ſtücken auch noch
ein gut theil übrig und geſammlet

e
zum theil noch hat / die den lieben

. 5 . — — . .¶ã5’ 2. . =
) Vid. Ittigii Diſſert. de Pſeudepigraphis Chriſti, Mariæ & App.]

hat.*) Wenm ſolte dieſes nicht hochſt⸗
gefähr⸗
O. Albea

Fabricii Codex Apoeryphus N. T du Pin Prolegomenes ſur la Bible.

Vorrede.

gefahr ich ſcheinen / da man zumal in
er erſten laurern einfalt des glau⸗
bens leichtlich konnte / wie ſichs läßt
muthmaſſen / betrogen werden? Gleich⸗
wol hat GOtt hievor gar ſehr kräaffti⸗
e fſorge getragen / und die kirche we⸗
er Altes noch Neues Teſtaments je⸗
mahls dahin verfallen laſſen / daß ſie
menſchliche fünde für GOrtes wort/
und als bücher durch den heiligen Geiſt
eingegeben / in die zahl der Bibliſchen
hätte aufgenommen. Vielmehr muß⸗
die untrügliche / dem wort ſelbſt
einverleihte Göttliche kenn⸗ zeichen
ſich der kirche beyderley zeiten durch
bes heiligen Geiſtes würckung alſo
krafftiglich kund geben / daß die Ju⸗
den von den büchern des Alten Teſta⸗
ments / welche ihnen von & Ott anver⸗
trauet waren/ Röm 1. und die Chri⸗
ſten von der Evangeliſten und Apoſtel
ſchrifften einen Canonem / das iſt /
eine gantz untrügliche regul / und hei⸗
liges regiſter aufſetzen konnten / womit
allen fremden unechten büchern / wie
ſehr ſcheinbar die auch immer ſeyn
ſchten / der einbruch neben die war⸗
hafftig Göttliche gäntzlichen ſolte ver⸗
wehret bleiben.
II. Da nun alſo dieſer anſatz gegen
das wort GOttes verge lich war / ſuch⸗
te der feind der wahrheit mit gewalt
zu erhalten / was durch betrug nicht

angieng / erregte daher der tyrannen 9

wuth / daß ſi in hefftigen verfolgun⸗
en vornemlich auf die ausliefferung
er heiligen bücher drangen / um an
denſelbigen ihren verfluchten muth zu
fühlen; wie alſo Antiochus / der edle/
zu der Maccabaer zeiten die bücher des
geſetzes GOttes aufſuchen ließ / theils
heydniſche götzen drein zu mahlen/
theils ſie gar zu zerreiſſen und zu ver⸗
brennen; und die / ſo ſelbe nicht
heraus geben wolten / todt ſchlug /
1. Macc. 1/52. 60. cap. 3/ 48. Ei
gleiches geſchahe mit denen Chriſten
unter der greulichen verfolgung Kay⸗
ſers Diocletiani Anno 302. und f. da
man nach Euſebii/ Arnobii und Optati
bericht / mit nicht minderm zorn gegen
die bücher heiliger ſchrifft / als gegen
die bekenner des HErm JEſn verfuhr;
dieſelbe mit gröſſeſter gewalt und den
abſcheulichſien dräuungen von biſchof⸗
fen / älteſten und diaconen / leſern/
und wo man nur irgend einige ver⸗
muthung darauf hatte / abgefordert /
und auf offentlichem marckt durch des
ſcharffrichters hand verbrandt hat. Ob
nun wohl hierüber ein groſſer ſchre⸗
cken / und ziemlich groſſe zerrüttung in
der kirchen erfolget / da einige derer
biſchöffen und lehrern weich wurden/
und die bücher heiliger ſchrifft denen
gaben;

—

ſoldaten zum feuer heraus

ſtzen kirche gls Traditores untreue
Bibel⸗verräther / ſehr verhaßt/ und
aller geiſtlichen ämter untüchtig er⸗
achtet wurden: So war doch GOrt
weit ſtärcker / als dieſe gewalt / und
wußte ſein wort vor der gedräuten
austilgung mäachtiglich zu erbaleß⸗
theils durch die ſtandhaffrigkeit vieler
märtyrer / die lieber ihren leih zum
feuer und ſchwerdt / als die heiligen
bücher in der läſterer hände überant⸗
worten wolten; theils durch hemmung
der wuth / und ſichern ſchutz / gegen der
feinde danck / ſeinem wort und häuff⸗
lein verſchafft. —Ʒ
III. Inzwiſchen batte ſich allmählich
neben der heiligen ſchrifft auch der
name und die hochachtung der unge⸗
ſchriebenen traditionen / die als ein
mündliches wort von den Apoſteln
und andern Gottes⸗ männern ſolten
fortgepflantzet worden ſeyn / zu nicht
geringem nachtheil der wahrheit mit
eingeſchlichen: Angeſehen es nicht nur
allein dabey blieb / daß ein einfaltiger
Papias ohne unterſcheid alles / was ihm
im hören⸗ſagen vorkam / mit zimlicher
unbedachtſamkeir als Apoſtoliſch zu⸗
ſammen trug: Sondern es beholffen
ſich auch damit gar ſehr die ſtoltzen
ketzer / welche nach der anzeige Irenai
*) wo ſie mit der ſchrifft nicht zurecht
kommen konnten / noch auf die daraus
eſchehene kräfftige widerlegung ihrer
irꝛthümer antworten; ſo denn mit der
gröſten unverſchämtheit trotziglich wi⸗
der die heilige ſchrifft ſelbſt zu reden
ſch nicht entblödeten; gleich als
wäre dieſe von dem behörigen anſehen
nicht / oder etwa nicht recht geſetzt /
zweydeutig und unzulänglich / die
wahrheit vorzubringen / wo man nicht
auch die ungeſchriebene traditionen mit
zum behuff nehme. Sonder zweifel
war dieſe unart aus dem Phariſäai⸗
ſchen Judenthum entſproſſen / bey wel⸗
chem dekandter maſſen auch die auf⸗
ſätze der väter ſo viel als die ſchriff⸗
ten Moſis und der Propheten ſelber
galten: Daher auch ihr krafftloſer
Talmud erwuchs / welchen ſie ohne
ſcheu vor ein mündliches geſetz GOt⸗
tes ausgaben. Den Juden nun moch⸗
ten die verkehrte Chriſten ſolche kunſt
haben abgelernet. Zu wünſchen aber
wäre / daß dieſelde allein bey den
ketzern geblieben / und nicht nach und
nach in der kirche der rechtglaubigen
ſelbſt hätte ſchädliche wurtzel gefaſſet/
die ſodenn unvermerckt immer ange⸗
wachſen/ und durch ſteigende menſchen⸗
autorität endlich die Heil. Schrifft faſt
gar aus ihrer würde verdrungen: Wie
denn nicht zu läugnen / daß dergleichen
zeuges vielerley ſich in den ſchrifften
der alten lehrer / und nicht minder auf

—

worüher ſie nachgehends in der gan⸗
?e) Iib. III. c. 2.

verſchie denen Coneilien hervor gethan.
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Almählich
auch der

Vorrede.

Man weiß / wie es daher öffters zu
gefährlichen ausbrüchen gekommen/
wenn man entweder ſeine irrige mey⸗
nungen mit dem anſehen menſchlicher
zeugniſſe dieſes oder jenes vorneh⸗
men lehrers ſchmücken / und damit
ohne vorwurff ſeyn wolte: Oder auch
in beurtheilung der irꝛthümer und
ſtreitenden meynungen mehr mit men⸗
ſchen / als mit GOtt aus deſſen heili⸗
gem wort geredt hat. Und kundbar⸗
lich gebiehret dieſer unrath noch bis
auf den heutigen tag unter denen / die
ſich der alten Catholiſchen kirchen ein⸗
zige wahre nachkömminge zu ſeyn aus⸗
geben / die groöſte frechheiten wider die
Heil. Schrifft / und unbedachtſamſte
ſchlüſſe. Doch wußte die weis heit
GOttes aller orten zu ſteuren. Denn
unter den Juden fanden ſich immer
hertzhaffte und verſtändige leute / die
man Karaiten nennet / welche keinen
menſchlichen zuſatz von väterlichen
aufſätzen im geringſten neben der hei⸗
ligen Schrifft dulden wolten / und
noch bis auf den heutigen tag den lah⸗
men Talmud verlachen/ ob ſie ſchon
ketzer müſſen drüber ſeyn. Bey denen
Chriſten aber wußte der HEr: HEr:
heylſamen rath zu ſchaffen / durch er⸗
weckung des eyfers rechtſchaffener leh⸗
rer / Cypriani / Auguſtini / Chryſoſto⸗

mi / und vieler anderer / die mit nach⸗
druck die ſchwäche alles menſchlichen
anſehens und alters in glaubens⸗ ſa⸗
chen / wie ehrwürdig das auch immer
ſcheinen möchte / aufdeckten/ und die
Chriſten zur heiligen Bibel wieſen/
daraus unwidertreibliche ſchlüſſe zu
machen / die allen groſſen Conciliis/
und allem anſehen der lehrer / wer die
auch ſeyn / weit vorgehen*): auch fü
wahr zu erkennen / nicht was dieſer
und jener alte lehrer / ſondern wa
der HErꝛ / der da iſt der alleralteſte vor
allen / und alleine untrüglich / in ſeinem
wort zur beveſtigung unſerer ſeelen
verordnet. †) Daher nichts anzuneh⸗
men über dem / was Chriſtus in ſei⸗
nem evangelio uns gelehret: Indeme /
wer einmal recht glaubet / ſich ſo fort
verhindlich macher / weiter nichts zu
glauden.*) Denn es muß / ſchreibt
gar holdſeelig Origenes / †) ein er⸗
ahrner Chriſt ſeine glaubens⸗lehre
mit vielem ſtattlichen beweitz aus hei⸗
liger ſchrifft in richtiger folge darthun

tt

à und daß man insgemein im volck

können: Ein einfältiger aber / der die⸗
ſe reiche weisheit GOttes nach ihren
ſtücken und theilen mit genauer tieff⸗
ſinnigkeit zu erreichen nicht genüglie
vermag / ſolle doch / indem et ſich ſe
nem EOtt und Heyland einfaältiglie
ergiebet / mit deme ſich alleine beruht
gen / was GOtt ſpricht / (2 %¾ Mε τι(ib
,α) und nicht aufnehmen / was irgend
anders woher kommt.

IV. Eben dieſe lieben lehrer haben
auch einem andern unweſen abzuhelf⸗
fen gar ſehr emſig geſucht / welches
dem fortgang des Chriſtenthums / und
dem eindringen des göttlichen worts

ſte ſehr im weg war: Nemlich der träg⸗

heit im Bibel⸗leſen / ſo unter vieler⸗
ley ſcheinbarem vorwand bey zeiten un⸗
ter dem volck mit macht einriß: Da
man ſich bald mit der dunckelheit der
tieffen geheimniſſen an einem / und
am andern theil mit der einfalt und
dem unvermöoͤgen eines ſchwachen be⸗
griffes entſchuldigen wolte; bald mit
der menge nöthiger haus⸗ und hand⸗
wercks⸗oder weltlicher beruffs⸗ ge⸗
ſchäfften; bald mit der anhörung des
worts GOttes in denen predigten / die
ja reichlich und ſattſam genug den weg
zare leben vorlegten; bald mit der koſt⸗
arkeit der heiligen Bibel⸗bücher; bald

ch⸗ mit einer verſtellten demuth/ die voll⸗

fommen geneigt wäre / von ihren treuen
lehrern alles anzunehmen. Solche
trägheit und undanck des lieben worts
nahm dermaſſen zu / daß bey ihrer ſehr
wenigen man die Bibel / darzu meiſt
nur ſtückweiſe / fand / daß die reiche da⸗
mit ſtoltzierten / wann ſie ſolche auf das
koſtbarſte geſchrieben in ihren zimmern
zum putze vorweiſen konnten / da ſie doch
mmittelſt ſehr wenig darinnen laſen .
gar
ſehr ſchlechte erfahrenheit aus der
ſchrifft vernahm / ſo gar / daß z. e. nach
i*) klage die Apoſtel⸗Ge⸗
ſchicht als ein gans unbekandt buch
den Chriſten ſeiner zeir mehrentheils
fremde war; und ihrer ein groß thei
auch von den Epiſteln St. Pauli die
zahl und nahmen nicht wußten. †) Al⸗
lein um ſo eyfriger rieffe hiermider /
nebſt ſehr dielen andern treuen hirten/
dieſer groſſe mann / und machte bey jed⸗
weder gelegenheit alle ihre heilloſe ein⸗
lwürffe zu ſchanden.*) Die vorgege⸗
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*) Auguſt. contr. Maximin. l. 3. c. 14. de Saſtoribus c. 14. &c. †) Cy-
prianus Ep. 63. ad Cæcilium p. 155. *) Tertullianus de Præ-
ſcript. c. 8. Nobis curioſitate opus non eſt poſt Chriſtum jeſum,
nec inquiſtione poſt Evangelium. Cum credimus, nihil deſi-

deramus ultra credere.

Hoc enim prius credimus, non eſſe.

quod ultra credere debeamus. †) l. 4 contr. Celſum p. 166.
*) Hom. I. in Ad Ap. †) Hom. I. in Ep. ad Rom. *) Hom.
X. in joh. Hom. III. de Lazaro

2 &c.

Vorrede.

bene allzuſchwere dunckelheit der
ſchrifft konnt’ er nicht hören/ und be⸗
mwieſe vielmehr / daß darinn die heilige
ſeribenten von der klugen welt⸗weiſen
ſchreib⸗ art fürnemlich unterſchieden
wären; da man ſehe die Philoſophen
und redner mit fleiß und kunſt dunckel
ſchreiben / damit ſie nur von den ge⸗
lehrten wolten / aus groſſer ehrſucht /
verſtanden werden: So Habe hingegen
GOTT ſein licht dahin den Apoſteln
it groſſer klarheit zugetheilet / daß
dieſelbe den weg zur ſeeligkeit allen
einfältigen auf das deutlichſte fürle⸗
zen ſoleen⸗ damit ein jeder auch durchs
loſſe leſen zu genüglichem begriff der
heiligen glaubens⸗lehr kommen könnte.
Anderswo berichtet er / daß eben daher
ſo viel ketzereyen / ſo viel und groſſe un⸗
ordnungen im wandel, ſolch kläglicher
verderb in den gemeinen / ſo viel ver⸗
gebliche arbeit entſtünde / weil man
GOttes wort wenig in händen führe⸗
te. Denen / die viel weltlicher geſchäff⸗
te zur entſchuldigung vorwendeten/
3 igete er an / wie nfemand mehr denn
ſie göttlichen unterrichts / wegweiſers
und lichts aus der Heil. Schrifft von
nöthen hätte / damit ſie nicht ſamt
der welt bey ſo vielen reitzungen / ge⸗
legenheiten und nachſte lungen des
teufels verdammt würden: Warff ih⸗
nen auch den greulichen zeit⸗verderb
an ſo vielen ſündlichen beluſtigungen /
an comödien / an ſchau⸗ ſpielen / und
andern üppigkeiten / vor / worzu im⸗
mer zeit genug wäre: Warum nicht
auch zum Bibel⸗leſen? Den hand⸗
wercks⸗ leuten führete er zu gemüthe/
Wwie alle nahrungs⸗ ſorge ohne die⸗
ſes unkräfftig und unſeelig würde
ſeyn: Fragte die arme: Warum doch
nur immer die Bibel ſolte zu theuer
ſeyn / da man auf handwercks⸗gezeug
und haus⸗ geräthe ſo vielerley unko⸗
ſten gantz willig wendete? Die reiche
mit ihren von aufſen koſtbaren und
ſehr prächtigen / daher aber auch mit
fleiſt geſchonten Bibeln / verglich er
mit denen Juden / die aus ihren zwo
ſeenernen geſetz⸗tafeln / in der güldenen
ade verwahret / einen groſſen abgott
machten / und doch immtttelſt das ge⸗
ſetz nicht verſtunden. VPor allen aber
redet er fleiſſige predigt⸗gänger ſehr
offte gar nachdencklich mit den aller⸗
rifftigſten beweiß⸗ gründen und ſehr
eweglich an / die H. Schrifft ja ſorg⸗
fältig daheime nachzuleſen / und ſich

mit wiederholung des gehörten an⸗
dächtiglich zu erbauen/ heylſamlich zu
gründen / und in der wahrheit und
heiligkeit täglich zu beſtättigen.
faſſei der raum dieſer Porrede nicht/
ein mehrers aus dem lieden Chryſo⸗
ſtomo anzuführen / der ausdrücklich
an einem orte bezeuget / er werde
nicht aufhören/ hierinn eyfrig zu
ſeyn: Noch auch aus andern kirchen⸗
vätern die köſtlichſten zeugniſſe / die
wohl ein gantzes buch ausmachen wür⸗
den / wie das herꝛliche merck des hoch⸗
gelahrten Jacobi Uſſerii *) auswei⸗

ſeinem tode annoch groſſe ehre bringet⸗
Genng / daß ſelbſt gelehrte Papiſten /
Claud. Eſpencäus / Anton. Arnal dus/
und der noch mit groſſem ruhm ſei⸗
ner aufrichtig⸗ und gelehrſamkeit le⸗
ende Lud. El. du Pin freywillig
ben gehauffter anführung der alten ge⸗
ſtehen / um nichts habe man ſo gar ein⸗
ſtimmig zu allen zeiten in der kirche
geeyfert / als um die leſung Heiliger
Schrifft / allen Chriſten / weßß ſtands/
geſchlechts und alters ſie auch immer
ſeyn mogen / auf das allernachdrück⸗
lichſte einzubinden: So gar / daß man
es als ein werck des teufels geachtet /
die Chriſten von leſung der ſchrifft
abzuwenden / und denen heydniſchen
goitloſen gebeimniſſen ‚die immer
nur verdeckt ſeyn wolten / es nachzu⸗
äffen. Man merckte über das als eine
ketzeriſche/ GOtt höoͤchſt⸗ mißfaällige
und ſcechter dings unentſchuldbare
bosheit an denen Donariſten an / daß
ſie durch hiülffe der obrigkeit denen/
ſo nicht von ihrer ſecte waren / die
heilige ſchrifft mit gewalt aus den hän⸗
den reiſſen wolten: Davon Optatus
Milevitanus †) mit groſſem undwil⸗
len zeuget. (Wie vollkommen ähn⸗
lich dieſem beginnen man heut zu tage
noch in der Röomiſchen kirchen alle die /
ſo ſich zu ihrer unlautern gemein⸗
ſchafft nicht bekennen wollen / von al⸗
ler heiliger ſchrifft gäantzlichen zu ver⸗
dringen ſuche / liegt auch aus den
neueſten controverſien am tag. Denn
das wäre der kürtzeſte weg zu ihrem
iwed zu gelangen.) Es deutet abex
mmittelſt dieſes alles zum überfluß
und recht genüglich an / wie wachſam
der HERR für ſein wort / und deſ⸗
ſen fruchtbare erhaltung geweſen ſeye /
da ſich ſo vielerley groſſe ſchwürigkei⸗
ten wolten hervor thun / denen er durc
en

*) De ſcripturis & ſacris vernaculis, cum Auclario Henr. Wharthoni
Lond. 1690. 4. †) Ilud prætermittere nequeo, quod nec Deo

eſt placitum, nec a veſtris cul
mine defendi poteſt. Per j
Divinæ legis

toribus excuſari, nec ab aliquo ho-
udicia ſecularia && leges publicas

inſtrumenta executione officiorum a plurimis
eripienda eſſe dixiſtis, volentes ſoli habere, quod pax in com-

munione poſſederat. Lib. VI. n. 5. P. 96. Ed. du Piniie

ſet / welches ſeinem Aucrori lange nach

Gae
n i⸗
apes
ün)
s
Mn
TE
an

ſchworen hatten /) ohne was erwa noͤch

Vorrede.

den geheiligten eyfer treuer lehrer gantz
gnädig und mächrtig entgegen gieng.
V. Mittler weile kam aus dem zer⸗
fall des Romiſchen Reichs / (das im
fünfften jahrhundert anfänglich gegen
abend / hernach auch in den morgen⸗
ländern greulich noth litte /) eine neue
peſt gleichſam hervor / da nemlich durch
die entſetzliche überſchwemmung
lerſchönſten länder vom Reich / als
Franckreich/Italien / Spanien / Africa /
Ungarn/ Thracien/ und ſ. w. dur
die Gothen / Herulen / Hunnen / Longo⸗
barden und andere barbaren geſchehen/
und durch die vermiſchung deroſelben
mit den übrigen alten innwohnern ſich
die ſprachen um ein ſehr groſſes ver⸗
ändert hatten: Wodurch mithin die
lateiniſche / ſo vorhin aller orten hat⸗
te geherrſchet / unkänntlich geworden.
Dabey doch hingegen aus menge
tüchtiger leute niemand neue bibliſche
überſetzungen bey ſo ſchweren veran⸗
erungen aufzubringen / ob ſchon zur
ſten nothdurfft / im ſtande war:
Zu geſchweigen der groſſen ſpaltun⸗
en in der religion / die bey den bar⸗
baren / faſt alle zuſammen Arianern/
ein groſſes mißtrauen / und theils
wütende verbitterung gegen die recht⸗
gläubige hatten angerichter: daher alles
gute verhindert / alles durch einander
gerührt / und bey vielen feinbſeelig⸗
keiren / wie es in lands⸗verderblichen
kriegen zu geſchehen yfleget / der men⸗
ſchen gemüther mehrentheils zu ruch⸗
loſem wilden weſen gebracht worden.
Da ſchiene es nun faſt gar mit der lie⸗
ben H. Bibel unter dem volck aus zu
feyn: (Welcher auch binnen ſolcher zer⸗
rüttung in Orient die grauſame Sa⸗
racenen den untergang gleichſam ge⸗

der al⸗

—

äuſſe
U

hier und dar in denen haupt⸗kirchen/
Clöſtern und bey wenigen gottſeeligen
hertzen verwahret bliebe. Jedoch wußte
auch hierinnen der HErꝛ ſein wort all⸗
mächtiglich zu erhaͤlten und fortzu⸗
pflantzen / da durch ſeinen trieb / ſchirm
und ſchutz an einem theil die Mägbise
immer foͤrtfuhren nach alter

tfuhrer lter lablicher
weiſe / die bibliſche lection öffentlich
in der kirche vorzunehmen / und da⸗
hin nach aller krafft die gläubigen
alleſamt mit aufzumahnen / wie Caſa⸗
rius Arelatenſis vor vielen andern
ſehr eyfrig that: Am andern auch
ſelbſten aus den barbaren leute zur
förderung des heiligen bibel⸗ fleiſſes
das ihre beytrugen: worinne könig
Athalarich / und der berühmte Caſſio⸗
dorus mit ruhm einen nahmen erwor⸗
den. Hierauf / da man bald nach wie⸗
derum geſtillten grauſamen verwü⸗
Kungen / und angerichtetem kleinen ru⸗
heſtand / die lateiniſche bibeln aller or⸗

war treuer biſchöffe eintziger fleiß / ſol⸗
che auch den leuten gemein zu machen /
und zu fleiſſiger leſung männiglich an⸗
zubefehlen; worinnen ſich am ende des
ſechſten jahrhunderts der redliche und
von hertzen demüthige Pabſt Gregorius
der erſte gar ſehr angelegentlich bemü⸗
het / und bey verſpürtem groſſen un⸗

le danck die nachfolgende bittere klage ge⸗

führer: Wir ſeyn /leyder! in die elende
zeiten verfallen / da man die heil ſchrifft

ch zu wiſſen und zu verſtehen gantz in den

wind ſchlägt. Man wendet die ohren
von der wahrheit zu den fabeln / da ein
jeder ſucht / was ſeine / und nicht / was
JEſu Chriſti iſt. Es wird zwar die
göttliche ſchrifft aller orten herfür ge⸗
bracht / und vor augen geleget / aber die⸗
ſe würdigen die menſchen nicht nach⸗
zufragen. Faſt niemand degenret zu

lwiſſen / was er glaubt: Und wird ge⸗

wiß der undanck dieſer zeiten GOtt noͤ⸗
thigen / daß die rache exfolge / von wel⸗
cher Paulus ſpricht: Darum / daß ſie
die liebe zur wahrheit nicht haben an⸗
genommen / daß ſie ſeelig würden / wird
ihnen GOtt ſenden kräfftige irrthü⸗
mer / daß ſie glauben der lügen.*)
VI. Es wurde auch diß fürwahr eine
rechte genaue / ob wohl traurige weiſ⸗
ſagung / die von dar an je mehr und
mehr in die erfüllung gieng: Worzu
abſonderlich des guten Gregorii unar⸗
tige nachfahrer das ihre weidlich mit
beytrugen / als die im trüben zu fiſchen/
und bey ſehr groſſer ignoranß der völ⸗
cker / greulicher einheimiſcher unruh
der käyſer in Orient / und ſchweren re⸗
volutionen in Occident / nur ihre hoheit
empor zu bringen mit ungemeſſener
begierde bemühet waren / und dazu
wohl ſelbſt die unwiſſenheit in der
ſchrifft / und die durch einen ungött⸗
lichen ſtaats⸗ griff in der kirchen be⸗
hauptete beybehaltung der lateiniſchen/
nunmehro auſſerhalb Rom faſt gantz
unkänntlichen ſprache / nebſt der einfüh⸗
rung ihrer auch lateiniſchen d. i. un⸗
verſtändlichen Liturgie / oder kirchen⸗
agende/ wie auch kirchen⸗geſang / zu
ihrem ſehr groſſen vortheil mißbrauch⸗
ten: Wobey immittelſt die in ſolchem
zerfall allzuſehr verwickelte lehrer meiſt
nur auf das Vater Unſer und den Glau⸗
ben drungen / daß ſolche von einem je⸗
den Chriſten müßten auswendig geler⸗
net / und in ſeiner mutter⸗ſprache ver⸗
ſtanden werden. Wo es recht wohl
gieng / ſorgte man etwa noch vor die
ſonntägliche evangelia / ſie in der mut⸗
ter⸗ ſprache vorzuleſen. Denn dieſen
ſaamen hatte der gütige und allweiſe
GOTT annoch übrig erhalten.
VII. Als nun hierauf am ende des
achten und anfang des neundten jahr⸗
hunderts die Francken / und dero anſehn⸗

ten wieder hervor zu ſuchen begunte/

lliches königreich unter Pipino und Ea⸗
rolo

. .
*) Expoſ. Moral. in Job. lib. 19. in fine.

Vörrede.

— 4
xolo Maono ſich faſt Über ganß Decident
die herꝛſchafft erwurben / und der groſſe
Carl zur würcklichen käyſer⸗krone kam/
ſahe ſich zwar dieſer monarch zu kurtz/
gegen der Päbſte willen und danck (de⸗
ren er ſich noch immer zum nutzen ſeines
ſtaats bedienete /) den Gortes⸗dienſt in
der mutter⸗ſprache wieder einzufüh⸗
ren / von welchem ſein vater Pipinus
einmal nicht gar zu löblich abgeſetzt
hatte: noch viel weniger ließ ſich die
heilige bibel damalen ins frantzoſiſche
oder auch ins teutſche bringen: Gleich⸗
wohl ſorgre er mit unglaublichem fleiß/
a
den / darinnen junge leute die lateini⸗
ſche ſprache / und / wie die verordnungen
ausdrucklich lauten / auch die H. ſchrifft
ohne eintzigen unkoſten gantz umſonſt
lernen mochten / damit ſie in ſtand ka⸗
men / es andere auch mit der zeit hin⸗

(wie es noch nach Caroli zeiten A. 855.

1 hieß/) durch das lange unterbleiben
kirchen ſo grober unverſtand im glau⸗

aller orren ſchulen geſtifftet wür⸗ A

wiederum zu lehren. *) Angeſehen che

ieſer heiligen ſtudien in die allermeiſte d

ten / anſtalt ſar uberſeßuns der ganßen
5. Schrifft alten und neuen Teſtaments
in die teutſche ſprache. *) Da bald hier⸗
auf Ottfried von Weiſſenburg / ein da⸗
malen gelehrter Monch / die vier Evan⸗
eliſten in teutſche reime / ſo noch vor⸗
ganden ſeyn / zuſammen verfaſſete: Dem
folgete ein anderer Teutſcher / obwol
ungenannter und im Alter nicht gar viel
jüngerer autor / ſo gleichſalls die hiſto⸗
rie derer heil. Evangeliſten in einer har⸗
monie aus dem Lateiniſchen Tatiani un⸗
gebunden in die mutter⸗ſprache löb⸗
lich überſetzt. Nach dieſem unternahm
. 1020. ein bexrühmter mönch zu St.
Gallen / Notker / die überſetzung des
Pfalters mit ſchönem nachdruck. Und
um das J. 1060. gab Willeram / Abt zu
Eberſperg in Bayern (weyland Mönch
zu Fulda) eine gar ſleiſſige teutſche
überſetzung des Hohen Lieds aus: Wel⸗
ſtücke alle nun im druck ſeyn. Es
ſind aber ſolche insgeſamt ſchöne zeug⸗
niſſe der getreuen göttlichen vorſorge /
ie auch bey betrübtem zuſtand der ver⸗
dorbenen kirche dennoch das wort nie⸗

ben / und durchgehende unwiſſenheit
eingebrochen war. Auf daß aber auch
die unwiſſende alte leute möchten er⸗
bauet werden / ließ könig Carl die auf
alle ſonntage des jahrs durch Alcuinum
zusgeleſene homilien der väter ins
auren⸗latein/ (Ruſticam Romanam, ſo
nannte man damahls die frantzöſiſche
ſprache) und ins teutſche überſetzen/
trug im übrigen den gelehrten ſeiner
zeit auf/ daß ſie die lateiniſche heilige
ibel mit groſſem fleiß nach alten be⸗
währten exemplarien abſchreiben / und
en den eingeſchlich enen groben fehlern
a
nicht weniger das neue Teſtament in
griechiſcher und lateiniſcher ſprache ne⸗
ben einander geſetzt ausfertigen / und
ſo gar auch mit dem Syriſchen eonferi⸗
ren: Uber welches alles er ſelbſt die ob⸗
icht nahm. Ludwig der fromme / Caroli

ohn und nachfolger / machte / nach be⸗ l

möglichkeit ſäubern ſolten: Wie G

mahls gäntzlich unter die banck hat
ſteckẽ laſſen / ſon dern allezeit wieder her⸗
vor gebracht / damit ja die widerwärtige
keine entſchuldigung haben möchten.
VIII. Es erhellet dieſes noch mehr aus
den folgenden Riten , da es zwar mit
dem Caroliniſchen königlichen ſtamm
(der zur förderung der H. Schrifft alle⸗

ter und drüber gieng / und in der kirche
die barbarey und büberey dermaſſen
unglaublich wuchs daß auch Baro⸗
nius †) den greuel ſolches verfalls nicht
kläglich genug zu beſchreiben weiß?
leichwol aber ſich immer noch einſge
zeugen der wahrheit mit / und liebha⸗
ber des heil. bibel⸗buchs fanden / die es
fleiſſig wieder hervor ſuchten. Man
kan die zeugniſſe hievon und die exem⸗
vel in ſchöner ordnung bey Uſſerio le⸗
ſen / die hier anzuführen der raum nicht

richt eines alten Sächſiſchen ſeriben⸗

*) Interrogare volumus ipſos e

eydet. Inzwiſchen ſtehen vor viele
ſzeugniſſe die bibliſche ſiherſetzungen⸗

ccleſiaſticos, ut qui Scriptutas S. non

ſolum ipſi diſcere, ſed & alios docete debeant. Nihil ab eis
pretii pro hac re exigant, nec aliquid ab eis accipiant. Rurſuss
Oportet, ut, ſicut Dominus Imp. Carolus ptæcepit, Epiſcopi ſcho-

las conſtituant, in quibus &

literaria ſolertia diſciplinæ & ſ. Scri-

pturæ documenta diſcantur, ap. Whartonum Audar. Uſſer. p. 346.

†) Canon. 18. Concilii Valentini. Quia ex hujus ſtudii longa

intermiſſione pleraque Eccleſiarum Dei loca & ignorantia ſidei &
totius ſcientiæ inopia invaſit, Wharton. l. c. e Sirmondi Concil.
Gall.*) Ap. Kortholtum de var. ſcript. Editionibus p. 3 21. Fla-
cius in præfat. ad Ottfridum Baſil. 1 57 1. abs ſe editum refert, ver-
ſionem illam jamdum ſub auſpiciis Caroli M. a triumviris Rha-

bano Mauro, Walafrido St

rabo, & Hugone Floriacenſi eſſe

confectam: qua de re dubitat Simon H. Cr. N. T. P. II. c. 27.
†) Annal, T. X. ad An. 912.

zeit gar geneigt geweſen) bald drun⸗

Knon
lb eis
1tſus:
ſcho⸗
.ti⸗
346
onga
lei &

ncl.

TIa.
vet⸗
Rha⸗
eſſe

17.

autoren ans licht gebracht / und eine

Vorrede

die auch in der greulichſten barbaren
ſeyn hervor gekommen / als da ſeyn eine
Engel⸗ſächſiſche von Aelfrich / Abten zu
Malmesburn/ A. 1000. über die bücher
Moſis / Poſui und der Richter / Pſal⸗
men / wie auch ein bibliſcher auszug
vom alten und neuen Teſtament / mit
ſolchem eyfer verfertiget / daß er ge⸗
glaubet / ſumme hunde ſeyen die lehrer/
die dem volck nicht in ihrer mutter⸗
ſprache den catholiſchen glauben und
ſinn des evangelti predigen und vorle⸗
gen. Nebſt deme hat man zwey frantzoö⸗
ſiſche pſalter im eilfften und zwölfften
jahrhundert von zweyen ungenannten

dolmetſchung der gantzen bibel durch
Gujars de Moulin A. 1294. vielleicht
auch (wiewol Richard Simon und
Mr. du Pin es nicht recht wollen gelten
laſſen /) noch eine andere durch Niclas
Oreſme im folgenden jahrhundert auf
könig Caroli des fünfften lobliche ver⸗
ordnung verfertiget. Nachdencklich iſt/
aß auch in Teutſchland auf kayſer
Wenreslai befehl / bey ſo wüſtem wil⸗
den weſen und allergreulichſtem zu⸗
ſtand der gantz zexrütteten kirche / den⸗
noch eine teutſche bibel noch vor A. 140
ans licht kam / die in der Wieneriſchen
welt⸗berühmten bibliothec / ſamt noch
einer andern Johann Liechtenſterns von
München ums J. C. 1464. verfertiget/
zu ſonderdarer zierde aufbehalten wird.
So bliebe dennoch immer und leuch⸗
tete das licht gottlichen wortes: Aber o
wie ſparſamlich / und wie bey weni⸗
gen! da immittelſt die Mönche in ih⸗
Zen clöſtern / und die profeſſores auf
ohen ſchulen faſt durchgehends an
ſtatt der bibel *) Ariſtotelem und Aver⸗
roem / oder / wenns wohl ſolte beſtellt
ſenn⸗ den Magiſtrum Sententiarum
n händen trugen; an ſtatt Petri und
Pauli nur ihren Thomam oder Sco⸗
tum liebeten / und aus den Summuli⸗

ſten / Duodlibetiſten / und was derun⸗
nützen bücher mehr waren / ihr elend
ſchoͤlaſtiſch gezäncke gantz ungöttlich
und unverantwortlich flihreten / zu un⸗
wiederbringlichem ſchaden der kirche:
gleich als die licht und finſterniß mit
einander / Chriſto gerade zuwider / ver⸗
gleichen wolten. Wenn ahber ja noch
auch einige der Mönche mit der Heil.
Schrifft umgiengen / ſo waren ſoͤlche
gröſſere bibel⸗verderber / als bibel⸗för⸗
derer / deren ſchande nachmahlen und
noch bey unſern zeiten von ihren eige⸗
nen glaubens⸗genoſſen aufgedecket iſt/
wovon noch ein paar zeilen zu ſetzen/
ſich gar wohl/ wie mich bedünckt / die
mühe lohnt.
IX. Es war nemlich ſchon von Caroli
M. zeiten an denen Benedictiner⸗Mon⸗
chen die ausgebung oder aufſicht und
eorrettur der lateiniſchen bibeln zu
groſſer ehre des ordens / als gelahrten
und frommen leuten / damit durch an⸗
dere kein betrug vorgienge / anver⸗
trauet worden. Nun aber lieffs damit
ſo unglücklich und ſchlecht ab / daß es
ſchier hieſſe / den bock zum gärtner ſetzen:
Inmaſſen Eraſmus †) ſchon zu ſeiner

o. zeit einmal heraus gebrochen / es wä⸗

ren die Patres und die bibel durch die
Moöonche übel zerſtimmelt und verderbt:
Und damit man nicht dencken möge /
ob wäre vielleicht ſolches eine zorn⸗re⸗
de Eraſmi/ die nicht wohl erweislich /
und ihme im eyfer entfahren; ſo
macht zu unſerer zeit der berühmte und
unſtreitig ſehr gelahrte P. Simon zu
Paris die ſache theils aus alten klagen/
ſo ſchon vor 500. jahren geführt wor⸗
den ſeyn / theils aus den Exemplarien
der alten durch die Mönche ausgefer⸗
tigten bibeln ſelbſt ſonnen⸗klar / daß ſie
mit der Heil. Schrifft durch vielerlen
veränderungen und ſchändlich vermeſ⸗
ſene correctur *) nicht anderſt umge⸗
gangen ſeyn / als mit gemeinen an⸗
0 5 dern /

*) De his Tertullianus pene vaticinatus videtur de præ ſcript. c. 7. dum
ait: Miſerum Ariſtotelem! qui illis Dialecticam inſtituit, artificem
ſtruendi & deſtruendi verſipellem, in ſententiis coactam, in con-
jecturis duram, in argumentis operariam contentionum, moleſtam

etiam ſibi ipſi, omnia retracta

ntem, ne quid omnino tractaverit.

Hinc illæ fabulæ. Quid Athenis & Hiero/olymis:? Quid Academiæ

& Eccleſiæ? Quid hæreticis & c

hriſtianis? Noſtra inſtitutio de por-

ticu Salomonis eſt, qui tradiderat, Dominum in ſimplicitate cordis

eſſe quærendum. Viderint, qui

Stoĩcum, & Platonicum, & Dialecti-

cum Chriſtianiſmum protulerunt. †) His enim debemus, quod
præcipuos habemus Eccleſiæ doctores mutilos, depravatos, con-

fuſos, & indoctis nugamentis

contaminatos, tum Græcos, tum

Latinos. Nec intra hos tamen conſtitit illa temeritas. Ad ipſos us-
qque libros divinos proceſſit impunita audacia. Nec his impoſtori-

bus quisquam indignatur.

Nos calumniis proſcindimur, ſi quid

recte monemus. bccleſiaſt. lib. III. Opp. T. V. ed. Baſil p. 301.
*) Irreligiaſa audacia, uti Lindanus ipſe olim querehatur.

Vorrede.

dern/ ja gar als mit der ketzeren ver⸗
dächtigen büchern / die man bey ihnen
vorher nach dem ſinn ihrer kirche zu
rxeformiren pflegt. Darüber ein alter
Diaconus ſchon in dem zwölfften ſecu⸗
lo ſeine bitrere klage führete.*) Von
Lanfranco / der A. 1070. berühmt war /
und ein groſſer meiſter in dieſer betrie⸗
gerey muß geweſen ſeyn / ſchreibt ein
ungenannter alter ſeribent ſeines le⸗
bens ihme gleichſam zu groſſem lobe
nach / daß er die Heil. Schrifft nach der
aähnlichkeit des (damahligen) glaubens
ausgeputzt und geſäubert / das heißt

wohl durch neid und verdrang der Be⸗
nedietiner (wie P. Simon klagt/) nicht
geſchehen. Vielleicht kommt heut oder
morgen noch etwas mehrers hievon ans
licht. Indeſſen läßt ſich die weisheit
des heiligen GOttes / der alle räncke der
feinden ſeines worts wunderſamlich
zu ſchanden macht / unvergleichlich ſüſſe
und tröſtlich hieraus erſehen.
X. Nicht weniger wird dieſelbe wun⸗
derſam / wenn wir die wege zu hertzen
nehmen / durch welche in ſo jämmerlicher
zeit / da alles dem endlichen verderben /
und gleichſam einer in das alte chaos

auf teutſch verfälſcht habe. †) Es ge⸗

wieder zuſammen fallenden grund⸗ver⸗

mahnt mich dieſer Catholiſche fleiß an
die weiſe der Frantzöſiſchen überſetzung
des Neuen Teſtaments zu Löwen aus⸗
gearbeitet / und zu Bourdeaux 1686. in
4. ausgegangen / in welche man ohne be⸗
dencken / die Päbſtiſche wahrheiten de⸗
ſto kräfftiger zu unterſtützen / Apoſtel⸗
Geſchicht 13/2. das Meß⸗opffer / 1. Cor.
3 15. das fegzfeuer / und 1. Tim. 4/1. den
Koͤmiſchen glauben / als worte des Heil.
Geiſtes mit eingerückt hat / ob ſchon
keine ſpur davon in den wahren worten

Luca und Pauli anzutreffen iſt. (Wie i

fein mögen nun dieſe und andere ihres
gleichen liebe herren den unſchuldigen
utherum ſeel. einer bibel⸗verfälſchung
beſchuldigen? Laß ſie doch in ihren eig⸗

wirrung ähnlich ſahe /. dennoch über al⸗
les obige / auch noch die grund⸗ſprachen
von der Heil. Schrifft in unverfalſchter
treue haben erhalten / und in dieſen
Abend⸗ Laändern in menge eingeführt
und bekandt werden müſſen. Da wol⸗
te / ſchickte und ordnete nemlich GOtt /
daß den Hebraiſchen und Chaldaiſchen
text die unter denen Chriſten wohnen⸗
de Juden verwahrlich uns zu dienſt wi⸗
der ihren willen erhalten / ja ſo gar
auch / vornemlich in Spanien / durch
hre controverſien die Chriſten zimlich
hinter die Bibel und den grund⸗text
jagen mußten. Am andern theil ſolte
der zerfall des Griechiſchen Kayſer⸗
thums in Orient / und der Türcken

nen buſen greiffen!) Aber zum zweck.
Über ſolche ſchändliche kühnheit eyfert
nun P. Simon nicht unbillig gar ſehr /
deiger aber auch zugleich andere enr⸗
iche leute an / die mit weit gröſſerer
aufrichtigkeit und verſtand die Bibel
handelt haben. Und rühmt ſonder⸗

el
ſin den fleiß der Dominicaner / von
we

wuth / vor welcher viele tauſend men⸗
ſchen / zumahl gelehrte mit ihren bü⸗
chern / flohen / den Abend⸗Ländern zu
gröſtem vortheil gereichen; als wo⸗
durch die Griechiſche ſprache und dero
heilſame wiſſenſchafft / Griechiſche Bi⸗
beln und bücher Alten und Neuen Te⸗
ſtaments / Griechiſche Patres / und un⸗
glaublich viel ſchönes / tröſtliches / und

lchen er eine A. 1236. mit gantz un⸗

gemeinem fleiß / verſtand und aufrich⸗

tigkeit ausgefertigte lateiniſche hibel / b

ſo in dem ordens⸗cloſter zu Paris be⸗
findlich / nicht gnug preiſen kan: zu
deren ende die gemeſſene verordnung
mit eingeſchrieben ſtehe / daß hinfort
alle hibeln in ihren conventen nach die⸗
ſer ſolten verbeſſert werden: Ob es

*) Luſtrans armaria nequibam

Oten⸗ 2* 2
liches in dieſe zuvoran gantz bar⸗
he lande kam. Und mußté alſo
lückſeeligen Conſtantinopels fall
uns Europaern zu höchſt⸗ erwünſch⸗
ter aufrichtung dienen. Heißt das
nicht ein überſchwänglicher reichthum
der macht / gnade / und weisheit GOt⸗
tes? XI. Die⸗

hoc adipiſci, veracia ſcilicet exem-

erquie
ariſch
des ung

—

.

plaria invenire: Quia & quæ a doctiſſimis viris dicebantur cor-
recta, unoquoque in ſuo ſenſu abundante, adeo diſplicebant,
ut quotquot codices, tot exemplaria reperirem ap. Lindanum, quem
allegat Simon. Lett. Critiq. T. I. p. m. 16. †) Quia Scripturæ ſcripto-
rum vitio erant nimium corruptæ, omnes tam veteris quam novi
Teſtamenti libros, nec non etiam ſcriptass. patrum ſecundum ortho-

doxam fidem ſtuduit corrigere.

Exemplum inſigne fraudis iſtiu;-

modi dat, Simonio teſte oculari, Codex bibliorum latinorum
Reg. Pariſinus, in quo Gen. 3, 15. primus ſcriptor poſuerat: Ipſe
conteret caput ſerpentis (ut cum Ebræo conveniret,) ceterum

hoc videns poſterior quidam
raſura, pro Iyle, Ipſa inficete

ſciolus im poſtor, adhibita infelici
correxit; ſcilicet ad orthodoxam

hdem! Nec tamen fefellit retum peritos, quin hodie fraudem vi-

deant & deteſtentir.

lnt) ne
tſenk oder
ſehtn anz
e Neiieit
ncke der
etſanlich

ſhe wun⸗
u hettzen
merlicher
derdenh

recht Göttliche wohlthar aufgieng.

Vorrede.

XI. Dieſer aber war nun im aus⸗
bruch / mit noch hellerm glantze ſich
zu eigen, da zu denen aus groſſer ſtock⸗
dicker finſterniß wieder aufgehenden
künſten und ſprachen auch die nie⸗
mahls genug geprieſene Buchdrucker⸗
Kunſt mitten in Teutſchland / als eine

Denn nun konnten und ſolten auch nach
GOttes höchſt⸗heilſamer ordnung die
bücher Heil. Schrifft bald in menge
durch die gantze Chriſtenheit in allen
ſprachen bey gantz leydlichen unkoſten
frölich gebracht werden. Wie man denn
die erſte lateiniſche bibel recht ſchön ge⸗
druckt in Mayntz Al. 1462. in fol. faſt
mit erlaununs erblickte. Worauf die
erſte teutſche bibel / ohne meldung des
orts / A. 1467. fol. und hernach zu Nürn⸗
berg An. 1477: fol. gefolget. So denn
die erſte Hebräiſche von den Juden aus
Peſaro angerichtet / und zu Soncine
gedruckt / A. 1488. fol. und dreyſſig jahr
hernach die erſte von Chriſten auf Da⸗
niel Bombergs unkoſten / überaus ſchö⸗
ne zu Venedig / A. eag. fol. Mittler
weſle kam auch in griechiſcher ſorache
anfänglich das Neue Teſtament zu
Complut / oder Alcala de Henares in
Spanten An. 1514. fol. durch den Car⸗
dinal de Ximenes; und zu Baſel An.
1516. fol. durch den welt⸗ geprieſenen
Erxaſmum Roterodamum; Nachge⸗
hends aber auch das Alte Teſtament aus
überſetzung der berühmten alten 70.
dolmetſchern zu Alcala A. 1517. und
zu Venedig bey Aldo Manutio Anno
1518. fol. heraus. Endlich wurde das
nach ſelbigern zeit unſchätzbare und
übergus ſehr ſchöne bibel⸗werck in
hebräiſcher / ehaldaiſcher / griechiſcher
und lateiniſcher ſprach auf unkoſten
des vornehmen Spaniſchen Regenten/
Cardinals Francſſei de XRimenes/ (wel⸗
ches man Biblia Complutenſia nen⸗
net/) A. 1522. zu männiglichs verwun⸗
derung / nutzen und kauff ausgeſetzt und
publiciret. ð
XII. Alle dieſe edele / vortreffliche
und auserleſene werckzeuge nun wolte
der HERR / unſerx G5OTT/ dem recht
Göttlichen werck der Reformation
theils zuvoran / theils ſtracks im an⸗
fang zur hand gehen laſſen / damir
der grund ſolches groſſen unterneh⸗
mens um ſo viel deſto mehr veſte und
unbeweglich möchte geleget werden.
Und was anders hat auch den ſeeligen
herm Lutherum bewogen als GOttes
ehre / und die macht ſeines heiligen
worts / deren zu widerſiehen er nicht
vermochte? Wenn er demnach hierauf
nach dem vorgang der geſamten / und
dißfalls vollkommen einſtimmigen kir⸗
chen⸗antiquität geſucht / die heilige Bi⸗
bel allem volck / ohne unterſcheid des

und heilſamer einſehung des raths
GOrtes zu unſerer ſeeligkeit / zu deſ⸗

ſen andächtiger und fleiſſiger leſung /
zur ſeeligen erlernung des glaubens/
zu wahrer ergreiffung der gnaden⸗
geheimniſſe und wohltharen GOttes
und unſers HExrn JEſu Chriſti / wie
auch zum untrüglichen wegweiſer im
leben / lenden und ſterben vorzulegen:
Was iſt Chriſt⸗löhliches, ſo es nicht
dieſes iſt? Und was darffs viel? Wie
ſehr auch immer die Römiſche kirche
darwider ſchreyer und flucht / wie
greuliche verfolgungen ſie darum ſchon
angerichtet / wie ſcharffe Decxeten ſie
wider die Bibel in mutter⸗ſprachen
ſetzt / wie unbedachtſam und unver⸗
antwortlich ſie / mit verachtung des
Original⸗grund⸗textes / für ihre latei⸗
niſche Vulgatam um den vorzug ſtrei⸗
tet; ſo muß ſie hierüber doch von ihren
eigenen ſöhnen / zumal denen Frantzo⸗
ſen / nur ihre ſchande ſich anzeigen laſ⸗
ſen. Wiewol auch in dieſer Frantzoſi⸗
ſchen kirche / die ſonſt immer vor andern
viel beſſer und reiner angeſehen ſeyn
will / bereits auf den heutigen tag ein
groſſer ſchwindel⸗geiſt ihre lehrer und
biſchöffe umtreibt / daß ſie in dem arti⸗
cul von leſung der heil. ſchrifft bald
mit verbieten / bald mit behaupten
ſelbſt nicht mehr wiſſen / was ſie thun:
Wie man nur neulich ſeit A. 1711. über
dem Neuen Teſtament des P. Queſnel
erfahren / da ſolches die n hofe gar
ſehr mächtige Jeſuiten / als eines der
gifftigſten / gefährlichſten und gantz
aufrühriſchen ketzer⸗büchern greuli
zu Paris und Roͤm angegeben / hinge⸗
gen der Card. de Noailles nicht ſonder
verdacht und groſſe gefahr vom Pabſt
und von Hof / doch hertzhafft / wiewol
mit ungewiſſem ausgang / zu ſchützen/
und den Pabſt nicht zu fürchten über⸗
nommen hat. Zu geſchweigen die ſchick⸗
ſale der gelehrten über der Verſion von
Mons / welche ſchon manchen ehrlichen
mann in Paris haben exercirt: Und
was P. Nich. Simon um willen ſeiner
gar fleiſſigen / und mit zuziehung des
Griechiſchen grund⸗textes ausgearbei⸗
teten überſetzung des Neuen Teſta⸗
ments/ (A. 1702. zu Trevoux erſtlich /
hernach zu Rouen A. 1703. ausgegan⸗
gen/) erlitten hat; als welche durch ei⸗
ne zimliche harte cenſur zweyer groſſen
Pralaten/ des Cardinal de Noailles
und Biſchoffen Boſſuet zu Meaux / ver⸗
botten / und der Auctor bey nahe zu ei⸗
nem heimlichen Socinianer gemacht
vorden. Wietol er darzu auch nicht
ſtille geſchwiegen / noch mit blindem ge⸗
horſam alle unbilligkeit verſchluckr hat.
So muß es gehen bdenen / ſo dem HErꝛn
zuwider ſeyn / daß ſie ſich ſelbſt unter
einander aufreiben: Angeſehen P. Si⸗

E

ſtandes/ der gelehrſamkeit / des ge⸗
ſchlechts und alters / zu höchſt⸗nöthiger

mon in ſeinen ausgegangenen verant⸗
wortungen die blöſſe der Biſchöffen
.— zimlich

Vorrede.

zimlich aufdeckt; und hingegen vor
ſeine viele ſchädliche meynungen von
der Schrifft / und wiſſentlich widerſtrit⸗
tene wahrheit auch ſeinen lohn durch
ſolcherlen cenſuren empfähet.
XIII. Wer weiſi aber nicht / wie ſehr
auch ſonſt die uneinige brüder von der
Römiſchen kirche ſich über der frage
von leſung der Heil. Schrifft ſelbſt in
den haaren liegen? Da ihrer der gröſte

Lateiniſchen Vulgata / und wohl mit
einſchiebung gur⸗Päbſtiſcher worte /
(dergleichen wir oben §. 9. haben an⸗
gemerckt) wider den ſinn des heiligen
Geiſtes eingerichter ſeyn: theils ei⸗
nen groſſen unterſcheid ſo wohl unter
den büchern Heil. Schrifft / als unter
den leſern machen: und ob ſie ſchon
aus den alten lehrern ein beſſers wiſ⸗
ſen/ dennoch geringe leute und wei⸗

theil in gantz Italien / Spanien /

Teutſchland mit ungemeinem ernſtich

ob dem Papſtiſchen verbot Pii des
Vierdten / ſo durch Sirtum den Fünff⸗
ten / und Clementem den Achten nach⸗
mals wiederholet worden/ will ge⸗
halten wiſſen / und die bibel auch in
der that dem volck gar eyfrig aus den
händen reißt: Andere hingegen / zu⸗
mal in Franckreich und denen Spani⸗
ſchen Niederlanden / (darunter für⸗
nemlich die Janſeniſten / und welche
man ſolcher ſecte halb verdäachtig halt /)

ſich dahin eintzig bearbeiten/ daß ſie öff

as Päbſtiſche verbot unkräfftig ma⸗
chen /*) und ſo viel an ihnen/ ohne
unterſcheidb allen Chriſten die Heil.
Schrifft in die hände zu beſtändiger
leſung in der mutter⸗ ſprache mit ge⸗
ſchickten überſetzungen zu bringen ſu⸗
chen: Schreiben es auch / als ein be⸗
ſonder zeichen görtlichen ſeegens und
benediction über ſeine kirche danck⸗
barlich in die Vorreden ihrer Bibeln
an / daß es ihm gnädiglich gefallen/
die wahrheit ſeines in der heiligen
Schrifft enthaltenen worts die gläu⸗
bige ſchmecken zu machen / und zu
helffen / daß die verruffene ungört⸗

liche fabeln/ welche eine lange zeit E

bey denen Chriſten meiſtentheils zu
ihrem gröſten ſchaden gantz köſtlich
gehalten worden / dereinſt haben wei⸗
chen müſſen dem wort/ welches aus
dem munde GOttes ſelbſt durch den
Heil. Geiſt ausgegangen / und die ein⸗
ige wahre ſpeiſe ſeiner kinder iſt. †)
Weſen ſeyn hinwiederum entgegen
noch andere von der dritten gattung/
die eine klügliche behutſamkeit hierin⸗
diejenige überſetzungen erlauben / die
nach ihrem willen / durchaus nach der

ſen?

Italianiſche
Welche er A. 1590. aus ſeiner buchdru⸗
ckeren würcklich ausgehen lieſſe / und

ber⸗volck/ ja auch einen theil Mön⸗
e von durchgehender leſung der
Heil. Schrifft / unter eitelem vorgeben
der nothdurfft / einreiſſenden ketze⸗
reyen vorzubeugen / ausſchlieſſen wol⸗
len.*) Allein dieſer falſchen klugheit
und aufgemutztem unverſtand der ge⸗
ringen im volck hat ſchon längſten
Eraſmus zur gnüge begegnet / da er
auch von der Pariſiſchen Facultät diß⸗
fals angefochten ward: Es wären je/
ſpricht er / bey denen layen auch gaben/
und die krafft des Heil. Geiſtes / der
öffters denen unmündigen offenbare/
was den weiſen verborgen iſt. Chri⸗
ſten müſſen nicht immer kinder blei⸗
ben / ſondern nehmen auch zu an ga⸗
ben und erkänntniß. Und die heilige
Schrifft wäre ſowohl eine milch den
kindern / als ſtarcke Peiſ⸗ den erwach⸗
ſenen: Wer nun die Schrifft weg⸗
nehme / der gebe gar nichts / weder
milch noch ſtarcke ſpeiſe. †) Und der
Her: du Pin heißt einen jeden be⸗
dencken: ob man nicht vor alters auch
denen ketzereyen widerſtand zu thun
ſey bemüſſiget und ſorgfältig gewe⸗
Gleichwohl habe man das Bibel⸗
leſen niemahls deßhalben verbotten.

bey / daß wohl ehe ſelbſt ein Papſt /

und darzu der hefftigſten einer / Sixtus

72

der Fünffte / der nothdurfft zu ſeyn

exachtet / nachdem er die greulichſte

unwiſſenheit der Heil. Schrifft / ſo gar

auch unter denen gröſten Prälaten und

Cardinälen ſahe/ auf ſein geheiß eine

Bibel zu verſchaffen:

dabey nicht ſonder höhniſchen vorwurff

den Cardinälen / die dieſes ketzeriſchen

unter⸗

* ) Vid. Du Pin Prolegom. ſur la Bible T. I. p. 256. † Advertiſſem.
ſur la Bible de Saçy a Bruxelles 1701. *) Hos inter ſeu timi-
ditate, ſive alia ſe indigna vertigine abreptus Claud. Eſpencæus,
dum nimium placere vult, graviter impegit, ſcribens: Equidem
in Pattibus Orthodoxis non omnino nec indiligenter nec infeli-

citer per Dei gratiam verſatus

ſum: quam vero non potui non

ſemper eos mirari, quibus hodie tam peſtilens & capitale vide-

tur, quod veteres contra ut a
tam nunquam in ea fui ſententi
clerici etiam & monachi, omn

deo ſalutare toties commendant,
a, ut idiotæ aut mulierculæ, addo
es omnia Biblia indifferenter lege-

rent. Op. p. 51 8. †) Eraſm. Opp. T. IX. p. 704. b.

„ reden vernünfftige Catholicken.
Aber noch vielmehr bedencklich iſt hie⸗

antu!
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Ohri⸗
er blei⸗
an ga⸗
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lch den
erwach⸗
t weg⸗
deder
Ind der
jen be⸗
tt auch
thun
gewe⸗
Bibel⸗

Vor

rede.

unternehmens halben mit ihm expo⸗
ſtulirten / geantwortet: Wie ers ih⸗
nen zum beſondern behuff haͤtte gethan /
deren ja die wenigſte Latein verſtuͤn⸗
den.*) Ob nun wohl dieſe Verſion
dald hierauf nach Sixti tod durch die
Cardinale unterdrückt ward / und heut
zu tage der gelehrten Papiſten eini⸗

e ſolche gange hiſtorie lieber Eer A.

zweifelhafft machen wolten: 0
e doch ihr einwenden hferwider viel
zu ſchwach / und wird wohl eine wah⸗
re geſchicht mit grunde bleiben. Wun⸗
der aber iſt freylich dabey / wenn ein
andermahl eben dieſer Papſt Sixtus
nicht im gewiſſen gerührt und ſcham⸗
roth geworden/ da er eine ſchart

Habakuk / als gleichſam der vorlauff
an den ronpelen/ zuit der in e⸗
charias. A. 29. der Prophet Eſalas.
A. 30. Daniel / und Ezechiels zwey Ca⸗
pitel vom Gog und Magog. An. 31.
die andere und neue erſeten zez
Pfalters / die jetzo in allen Bibeln iſt.
2. die Propheten alle zuſammen:
Und um dieſe zeit auch die Apocrypha/
davon das buch der Weisheit allein
ſchon A. 29. ausgegangen war. End⸗
lich kam das anh⸗ heilige Bibel⸗Werck
mit einander An. 1534. das erſte mal
teutſch / Lutheri arbeit / an das tage⸗
licht; und ward ſo fort An. 35. auch
hernach faſt alle jahre wiederholer.

De

Conſtitution unterzeichnete / wel

Hernach gieng aus der herrlichen Re⸗

den layen die leſung heiliger Schri⸗
in den murter⸗ ſprachen ſo greulich

—

verwehret / daß auch nicht einmahl den W

diſchöffen / inquiſitoren und eloſter⸗
vegenten macht / hierinnen nach noth⸗

durfft zu diſpenſiren / ſolte verſtattet
heiſt je ſpott mit

Kan. e gas f das bitterſt
er Heil. Bibel auf da erſte ge⸗
trieben. So müſſen nemlich durch

Göttliche weisheit auch zuweilen die

geheimniſſe der bosheit ans licht kom⸗
men/ und die Päbſte ſelbſt ihrer eige⸗

nen aus ſprilche unbedachtſame richter
n

XIV. O wie ſeelig iſt bingegen die
eutſchen
landen und kirchen durch den ſeeligen

wohlthat / die GOtt unſern

Heren Lutherum gethan! Da er dieſen
ſeinen theuren rüſt⸗ zeug mit wunder⸗

ohen gaben / und bey ſchöner unſchatz
arer erfahrenheit der heiligen ſora⸗
chen mit recht himmliſchen licht / rieff/
tieff in den ſinn des Geiſtes einzuſehen/
erfüllete / daß er die köſtliche / unver⸗
gleichlich kernhaffte / und wunder⸗

ſahen eyfer vor die Heil. Schrifft / mit

ſchöne teutſche Bibel zur erſtaunung
der welt / aber unaus ſprechlichem nu⸗
gtzen der kirche Chriſti aufs allergetreue⸗

ſte / gründlich⸗ und deutlichſte / und

darzu ohne vorgänger und gebahnten

weg / in zeit von dreyzehen jahren
(von An. 1522. bis 13 4 hervor brin⸗
gen konnte: Die mit ſo viel tauſend
ſeegen bis hieher gnädiglich von

viſion / die Anno 39. und 40. mit groſ⸗
ſem fleiß angeſtellet ward / das Bibel⸗
erck aufs neue zugericht An. 1541.
zu Wittenberg bey Hans Lufften aus:
Woran Lutherus auch noch weſter An.
43. 44. 45. und bis an ſein ſeet. ende
immer etwas gebeſſert hat; als der die
ehriſtliche gewohnheit hatte / die Bibel
alle jahre zweymal auszuleſen: Dabey
er denn / wie er bezeugete / als in einem
choͤnen fruchtbaren walde oder luſt⸗gar⸗
ren / an alle und jede baͤume offtmals ge⸗
klopfft / und davon etliche fruͤchte erlan⸗
get und abgebrochen hat. Denckwürdig
aber iſt die rede Churfürſt Moritzens
von Sachſen hierüber / die D. Paulus
Crell aufgezeichner hat / (Conſil. Witteb.
P. I. p. 9.) Wenn die Univer ſitaͤt Wita
tenberg gleich nichts gutes mehr gerhan
oder genuͤtzet hatte / ſo waͤre doch diß ei⸗
nige mit keinem geld noch golde zu bes
zahlen / und allein wuͤrdig / darum ſie
wieder zu hauff bracht / geſammler und
erhalten wuͤrde / daß man die . Bibel
daraus ſo hell / klar und unverfalſcht er⸗
langt hat. Meicern lob⸗ ſpruch davon
u machen / iſt jetzo unnothig / da das
erck ſelbſt xredet; und auch die in
ſprachen erfahrenſte GBntes inger in
dieſem heiligen werck nicht genug ad⸗
miriren konnen: Die naſenweiſen ſpöt⸗
ter und läſterer aber noch bis auf den
heutigen tag die probe eines beſſern in
zeit von faſt nun zweyhundert jahren
ſchuldig ſeyn. Denn / was bisher etwa

D

GOtr beſchüttet iſt / und wohl / ſo dergleichen auf allerhand arten ausge⸗

lange als zeit und ſtreit der kirche wäh⸗

ret/ dem teufel zu trotz ausbündig
geſchmückt bleiben wird. Es kam aber
(wie aus gründlicher Nachricht / und
meiſt aus Exemplarien ſelbſt / melde)
A. 1522. zum erſten in druck heraus
das n Nacen Hierauf An. 1523. b
die fün

biücher Moſis. An. 24. inm
anfang des jahrs Joſua / und die ge⸗
ſammte hiſtoriſche bücher. In eben dem
jabr annoch Hiob / der Pſalter / und
Galomonis bücher. An. 26. Jonas und

gangen iſt / nimmt fürwahr und ver⸗
ringert Lutheri Bibel den preis nicht:
Vergröſſert ihn noch wohl.
XV. Nun will man zwar deshalben
Lutheri überſetzung nicht canoniſiren /
noch üher dem / wie ſichs gebühret / erhe⸗
en: Nachdem wir wiſſen / und mit
Luthero ſelbſt von hextzen dekennen/
daß die heilige Bibel in denen grund⸗
ſprachen allein die quelle / demnach aller
überſetzungen heiligſter prüfe⸗ ſtein /
und untrügliche richtſchnur / in voll⸗
komme⸗

*) Vid. auctor Italus apud Wagenſeil. præf, ad Tela Ign. Sat. p. 2 5.
it. Greg. Leti in Vita Sixti V. †) le Long Eibl. S. P. II. p. 132.

—„

Vorrede.

komener reinigkeit ſey und bleibe. Da⸗
er auch ſehr wohl vor alter zeit ſchon
der ſeel. herꝛ: m. Georg Roͤrer / Lutheri
lieber getreuer / und beeydigter Cor⸗
xeetor der Bibeln in Hans Lufften Buch⸗
druckerey / denen begegnet hat / die ſich
an denen mancherley verbeſſerungen
nd änderungen ſtoſſen wolten. Gorts⸗

fuͤrchtige Leute (ſagte er) die in der ſchrifft
etwas erfahren umd geuͤber ſind / werden
an ſolcher veraͤnderung und beſſerung
guten gefallen haben / als die bekennen
muͤſſen / auch alſo bey ſich befinden / daß
die Bibel / des Heil. Geiſtes buch / ſich nicht
ſo bald laͤßt auslernen / und zu grunde
ausforſchen/ als wohl viele vermeſſene
geiſter meynen; ſondern je laͤnger und
fleiſſiger man damit umgehet / und ſie
handelt / davon redet und richtet / darinn
ſfucher und forſchet / je klaͤrer und heller
ird ſie: und mag doch nimmermehr
in dieſem leben gnugſam erreicht noch
ergruͤndet werden. (in Conſil. Witeb.
pag. 12.) Gleichwol aber freuen wir
uns von hertzen / ſo offt wir eine reine
und zierliche edition unſerer lieben
Teutſchen Bibel mit behörigem fleiß
in die kirche ausgehen ſehen. Wie denn
GOtt dem Allmaͤchtigen davor auch in⸗
ſonderheit zu unſern zeiten hertzlicher
danck gebühret / daß er vornehme/
Chriſt⸗eyfreige Theologen erweckt / die
ſich in ausfertigung der teutſchen Bi⸗
beln mit unpvergleichlichem fleiß / ſorg⸗
falt und rühmlichſter treue / alle mühe
gegeben haben / den text Luthert von
Ttauſend eingeſchlichenen fehlern / nach
Den alten / allerbeſten eremplarien zu
ſaubern / mit dem grund⸗text zuſammen
zu halten/ und nach allen ſtücken vor⸗
ichtig und ſehr erhaulich der kirche zu
ienen. Und ſolchen nun zu einiger
nachfolg / gewiß in redlichen abſichten
vor GOtt / und mit rechtſchaffener be⸗
WBirde⸗ hat man auch djieſe kleine Hand⸗
ihel zur ehre GOttes/ und dem ge⸗
meinen nutz / unter Göttlichem bey⸗
Kand / mit unermüdetem fleiß und un⸗
geſparten koſten außgefertiget. Inmaſ⸗
ſen der herꝛ verleger nicht nur mit ge⸗
kuln an anſchaffung eines gar ſehr

einen papiers / und gantz neuer (wie
er augenſchein weiſet /) überaus ſchö⸗
nen / ſehr reinen ſchrifft / es den aller⸗

was er vermocht / angewandt und wo

er ſich zu kurtz fand/ allen vorſchub mit
Chriſt⸗löblichem eyfer geſucht.
Demnach ward zum haupt⸗exemplar

ch⸗ vornehmlich das Stadiſche/ in unſerer

kirche ſchon lang von rechts wegen hoch⸗
berühmte / wie mehrmahls auch zu an⸗
dern Bibeln ü/ genommen: Doch alſo /

fft daß man ſolches zuvoran fleiſſig durch⸗

geleſen / die hier und dar gleichwol mit
eingeſchlichene fehler verbeſſert / die
beygeſetzte parallelen wohl nachgeſchla⸗
gen / examinirt / ſehr offt geändert/
auch nicht ſelten vermehrt; und wür⸗
de wohl mit beyſetzung noch vieler
mehrern erſchienen ſeyn / wo nicht der
enge raum einer kleinen Hand⸗ und
Reiſe⸗Bibel uns eingehalten hätte.
Nächſt deme hat man die Summa⸗
rien über jede Capitel gantz neu/ nach
fleiſſiger und andächtiger überlegung
in der furcht GOttes / aufs kürtzeſte / als
immer möglich wolte ſeyn / und doch
verhoffentlich nicht unkrafftig gefaſſet/
um damit dem Chriſtlichen Leſer a
vermögen zu dienen. Man hätte au

lüber das wohl gewünſcht / die unge⸗

mein kernhaffte und geiſtreiche Vorre⸗
den des ſeeligen Herꝛn Lutheri mit eine
rücken zu können? Demnach aber ſolche
unſtreitig einen raum von etlichen bo⸗
gen erfordern würden / ſahe man ſich
wider ſeinen willen genöthigert / in
einer ſchmeidigen Hand⸗ und Reiſe⸗

he Bibel damit zurück zu halten. Eben

daher mußte man auch das gehabte vore
haben von einer kleinen Chronologie
Alten und Neuen Teſtaments / und
einer Genealogiſchen verzeichniß der

Jüdiſchen hohen⸗prieſtern in ih rer erb⸗

folge / die man aus Uſſerio und Capello
u gehben bedacht geweſen war / gäntz⸗
ich einſtellen. Indeſſen ward um ſo
mehr in der Correctur des drucks durch
rechtſchaffene männer genauer und ac⸗
eurater fleiß angewandt / vor allen feh⸗
lern / ſo viel möglich / zu ſeyn: Welches

—.—

auch / GOtt ſey danck / zu des Chriſtl.

Leſers nicht geringem vortheil und ver⸗
gnügen / wo nicht gäntzlich / (denn ſo
fühne wollen wir nicht ſeyn /) doch ſon⸗
der groſſen verſtoß / gelungen ſeyn

wird. Dexr HEr: JEſus Ehrſſtus ſee⸗

gne alle dieſe gute abſichten mit rei⸗

deſten gleich zu thun ſich angelegen
yn laſſen; ſondern auch zur inwen⸗
igen zierde des heiligen wercks alles /

chem gedeyen und krafft! Ja/ du heili⸗
ger Vater / heilige uns in deiner wahr⸗
heit / dein wort iſt die wahrheit / Amen.

die Concordiæ,

B. Lutheri emortuali, 18. Febr.

A. 1712.

Johann Frick, S. Theol. Pro f.-
und Prediger im Muͤnſter.

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du heiſ⸗ ObadJ 4 2
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ZephanJ
1 aga⸗
13. Fach acht.
A.,

Buͤcher.
A

Buͤcher, ſo man Apoerypha nenn

et.
Cap. Blat

9.Die Epiſtel St. Pauli an die Galater.
10. Die Epiſtel St Pauli an die Epheſer.
11. Die Epiſtel St Pauli an die Philipper.
12. Die Epiſtel St. Pauli an die Coloſſer.
13. Die 1. Epiſtel St.Pauli an die Theſſalonicher.
14. Die 2. Epiſtel St Pauli an die Theſſalonicher.
15 Die 2. Epiſtel St. Pauli an den Timotheum.
16, Die 2. Epiſtel St. Pauli an den Timotheum.
17. Die Epiſtel St Pauli an den Titum.
18⸗Die Epiſtel St. Pauli an Philemon.
19. Die 1. Epiſtel St. Petri⸗
20. Die 2, Epiſtel St. Petri.
21. Die 1. Epiſtel St. Johannis.
22. Die 2, Epiſtel St. Johannis.
23. Die 3. Epiſtel St. Johannis.
24. Die Epiſtel an die Ebraͤer.
25. Die Epiſtel St. Jaeobi.

1. Das Buch Judith. L 16 215
2. Weisheit Salomonis. 19 227
3.Das Buch Tobiaͤ. 241
4. Jeſus Sirach. 51 251
5. Das Buch Baruch. 4 6 290
6. Das 1. Buch der Maccabcker. ½ 16 296
7. Das 2. Buch der Maccabeer. 15 325
8. Stuͤck in Eſther. 1 346
9. Hiſtorig von der Suſanna. 4 1 349
10. Vom Bel zu Babel. 1 35 1
11. Vom Drachen zu Babel. 1 [352
12. Das Gebet Aſariaͤ. . 1 353
13. Der Geſang der 3. Maͤnner im Feuer. 1 354
14. Gebet Manaſſe. 1 1355
Die Buͤcher des Neuen Teſtaments.
1. Evangelium St. Matthaͤj. 258
2. Evangelium St. Marci. 16 26
3. Evangelium St. LucäuA. 24 58
4. Eoangelium St. Johannis. 21 95
5. Die Apoſtel⸗Geſchichte, beſchrieben von .
„ St. Euag. 28 122
6, Die Epiſtel Pauli an die Roͤmer. 16 156
7. Die I. Epiſtel St. Pauli an die Corinther. 16 171
8. Die 2. Epiſtel St. Pauli an die Corinther. 13 185

26. Die Epiſtel St. Judaͤ⸗
27. Die Offenbarung St. Johaunis, Apocalypſis.

D

As Q„⅝ς ☚ △ π
„

252

5
0
4

nen ſechs tagen.

war.
von der finſterniß. * Eſa. 4

Das erſte Buch Moſe. (genannt Geneſis.)

Das 1. Capitel.
Das werck der Schöpffung nach ſei⸗

M * anfang ſchuff GOtt
himmel und erde.
* Joh. 1/3. Ap. Geſch. 4/
24. c. 17/ 24. Röm. 1/20.
Col. 1/16. 17. Hebr. 11/3.
2. Und die erde war wüſt
und leer / und es war fin⸗
ſter auf der tieffe / und
der Geiſt GGtes⸗ ſchwebere auf dem
aſſer. 33/ä1
3. Und SGott ſorach: Es ſherde liche.
4. Un t ſate/ daß daß iiht gu
Da ſcheidete GSDtt das/ lche

5. Und nennete das licht rag, . ans die
finſterniß nacht. a ward aus abend
und morgen der erſte tag
6. Und GOtt ſprach: 9 Es werde ei⸗
ne veſte zwiſchen Fen waſſern / und die ſe
ſey ein unterſcheid zwiſchen den waſ⸗
ſern. * Pſ. 33/ 6. und 104/ 2. 3. und
36/ 5. Jer. 10/ 12. L. 51/ 15.
2. D machte GOTT die veſte / und
ſcheidete * das waſſer unter der veſten
von dem waſſer über der veſten. Und
es geſchab alſo. * Pſ. 104/ 3
d 148 /4. Jer. § 1/ 16.
8. und GOTT nennete die veſte *
himmel. Da ward aus abend un zinor:
gen der andere tag. * Pf.
9. Und GOtt ſprach: Es — ſich
* das waſſer unter dem himmel an ſon⸗
dere örter/ daß man das trockene ſehe.
Und es geſchab alſo. * Hiob 38/8.
10. Und GOtt nennete das troͤckene *
erde / und die ſammlung der waſſer nen⸗
nete er meer. Und GOtt ſahe / daß es
gut war. *

Pſ. 102/ 26. 104/ § .
11. Und GOTT ſprach: E ͤge⸗ di
erde aufgehen gras und kraut / das
ſich beſaame / und fruchtbare bäume /
da ein jeglicher nach ſeiner art frucht
trage / und habe ſeinen eigenen ſaa⸗
men bey ihm ſelbſt auf erden. Und es

und kraut / das ſich beſaamete / ein jeg⸗

liches nach ſeiner art / und bäume / die

da frucht trugen/ und ihren eigenen
ſaamen bey ſich ſelbſt hatten / ein jeg⸗
licher nach Und GOTTE

ſeiner ſart
ſahe / daß es gut w
13. Da ward aus abend und morgen

der dritte tag.

14. Und GOtt ſprach: Es werden *
lichter an der veſte des himmels / die

da ſcheiden tag und nacht / und geben
zeichen / eiten⸗ † Jage und jahre.

* Pſ. 136/7 1. Moſ. 8/22.
15. Und ſeyen lichter an der. veſte des

himmels / daß ſie ſcheinen auf erden.
Und es geſchah a ferde

16. Und * Sr machte zwey groſſe

lichter / ein groß licht / das den tag re⸗
giere / und ein klein licht / das die nacht
regiere/ darzu uch/ herne

u. f.
d GO ſ egte⸗ ſt⸗ an die veſte
dei inmeſt/ daß ſie ſchienen auf die

tde⸗ und den tag und die nacht regier⸗
ten/ und ſebeiperen lichen und finſterniß.
nd GOtt ſahe / daß es gut war.
1 . Da ward aus abend und morgen
der vierdte tag.
20. Und GOtt ſprach: Es errege ſich
das waſſer mit Prgeöen und leben⸗
digen thieren / und mit gevögel / das
aißerden unter der veſte des himmels
21. Und GOtt ſchuff groſſe * wallfi⸗
ſche / und allerley thier / das da lebet
und webet / und vom waſſer erreger
ward / ein jegliches⸗ nach ſeiner art / und
erten geſiedertes gevogel / ein jeg⸗
liches fiach ſeiner art. Und GOtt ſahe /
daß es gur war.
* Hiob 40/ 20. Pf. 104/ 26.
22. Und OTT ſeeanete ſie / und
ſprach: * Send fruchtbar und mehrer
euch / und erfüllet das waſſer im meer /
und das gebögel mehte zc auf erden.

Pſ. 1
23. Dg ward aus dabend und morgen

der fünffte
Und GOTT ſprach: Die erde

geſchah alfo.
12. Und die erde ließ aufgehen gras

24 4
bringe lervor . Kfac thiere / ein
jegli⸗

4 Adam.

Das I1. Buch Cap. r. 2.

jegliches nach ſeiner art / vieh / ge⸗
würme und rhiere auf erden / ein jeg⸗
liches nach ſeiner art. Und es geſchahe
alſo. * Hiohb 12/7. 8.9. Sir. 16/ 30,
25. Und GOtt machte die thiere auf
erden / ein jegliches nach ſeiner art/
und das vieh nach ſeiner art / und al⸗
lerley gewürme auf erden/ nach ſeiner
art. Und GOtt ſahe / daß es gut war.
26. Und GOtt ſprach: Laſſet uns * men⸗
ſchen machen / ein bild / das uns gleich
ey / die da herrſchen über die fiſche im
meer / und über die vogel unter dem
himmel / und über das vieh / und über
die gantze erde / und über alles gewür⸗
me / das auf erden kreucht.
1. Moſ. §/1. c. 9/6.
27. Und GOtt ſchuff den menſchen
ihm zum bilde / zum bilde GOttes
ſchuff er ihn/ und er ſchuff ſie ein männ⸗
lein und fraulein. * I. Moſ. 2/7. 21. 22.
c. 9/6. Weish. 2/ 23. Matth. 19/4.
Mare. 10/6. 1I. Cor. 11/7. Eph. 4/24.
Col. 3/10. 1. Tim. 2/13.
28. Und * GOTF ſeegnere ſie / und
ſprach zu ihnen: Seyd fruchtbar und
mehret euch / und füllet die erde / und
machet ſie euch unterthan. Und herꝛ⸗
ſchet über fiſche im meer / und über
voͤgel unter dem himmel / und über alles
thier / das auf erden kreucht.
*„ 1. Moſ. 8/17. c. 9/1. 7. Pſ. 8/7. U. f.

29. Und GOtt ſprach: Sehet da / ich waſſte

Hhabe euch gegeben allerley kraut / das
ſich beſaamet auf der gantzen erde / und
allerley fruchtbare bäume / und bäume/
die ſich deſagamen tn zu eurer ſpeiſe;
I.

ſ. 9/ 3.
30. Und allem thier auf erden/ und
allen vogeln unter dem himmel / und
allem gewürm / das da lebet auf erden/
daß ſie allerley grün kraut eſſen. Un
es geſchah alſo.
31. Und GOtt ſahe an alles / was er
gemacht hatte / und ſihe da /* es war
ſehr gut. Da waro aus abend und
morgen der ſechſte tag.
Weish. 1/ 14. Sir. 39/ 21.
Marc. 7/ 37.

Das 2. Capitel.
Sabbaths⸗ruhe und heiligung: Pa⸗
tadis⸗garten: Verbort des baums:
Adams weib und ehe. .
1. Qa Lſo ward vollendet himmel und
A erde / mit ihrem gantzen heer.
2. Und alſo vollendete GOtt *
am ſiebenden tage ſeine wercke / die er
machte. Und ruhete am ſiebenden ta⸗
ge von allen ſeinen wercken / die er
machte. * 2. Moſ. 20/ I1. c. 31/ 17.
5§. Moſ. 5/ 14. Hebr. 4/4.
3. Und ſeegnete den ſiebenden tag / und
heiligte ihn / darum / daß er an dem⸗
ſelben gernhet hatte von allen ſeinen
wercken / die GOtt ſchuff und machte.
4. Alſo iſt himmel und erde wor⸗
den / da ſie geſchaffen ſind / zu der zeit/

da GOTT der HERR erde und him⸗
mel machte; „,
5§. Und allerley bäume auf dem felde /
die zuvor nie geweßt waren auf er⸗
den / und allerley kraut auf dem kelde
das zuvor nie gewachſen war. Dann
GOtt der HErꝛ hatte noch nicht reg.
nen laſſen auf erden / und war kein ß
menſch / der das land bauete,.
6. Aber ein nebel gieng auf von der ie
erde / und feuchtete alles land. n

menſchen aus einem erdenkloß / und er an
bließ ihm ein den lebendigen odem in ur

ſeine naſen. Und † alſo ward der
menſch eine lebendige ſeele.
* 1. Moſ. 1/26. † 1I. Cor. 15/4 5. r
8. Und GOT der HEr: * pflantzte ign
einen garten in Eden / † gegen dem ſen
morgen / und ſetzte den menſchen drein/ ne
den er gemacht hatte. ſinnſn
* I. Moſ. 1/ II. 12. † 6 Moſ 16. Mmn
9. Und GOTT der HErꝛ ließ auf⸗
wachſen aus der erde allerley daume /
luſtig anzuſehen / und gur zu eſſen /
und den baum des lebens mitten im
garten / und den baum des erkänntniſſes
gutes und bhöſes. lnn!
* Offenb. 2/7. c. 22/2. Mſe
10. Und es gieng aus von Eden ein
ſtrom zu wäſſern den garten/ und ich
theilete ſich daſelbſt in vier haupte

n

1ſſ

ien
erh ſen
ſcra
renf

er. V
11. Das erſte * heißt Piſon / das fleußt M
um das gantze land Hevila / und da⸗ iate
ſelbſt findet man gold. ſte
* Six. 24 /34. ſu
12. Und das gold des landes iſt köſt⸗ An
lich / und da fin det man Bedellion / und eur
den edelſtein Onyx. Rcer
13. Das andere waſſer heißt Gihon / Enle
d das fleußt um das gantze Mohrenland. *
14. Das dritte waſſer heißt Hidekel / Afm
das fleußt vor Aſſprien. Das vierdte e Ne⸗

waſſer iſt der Phrath. unſo gt
15. Und GOtt der HErz nahm den Emn
menſchen/ und ſatzte ihn in den gar⸗ Mag
ten Eden / daß er ihn bauete und be⸗ ngt
wahrete. ir
16. Und GOtt der HErꝛ gebot dem
menſchen / und ſprach: Du ſolt eſſen F
von allerley bäumen im garten;
* I. Moſ. 3/ I. II. ,
17. Aber von dem haum des erkännt⸗
niſſes gutes und böſes ſolt du nicht eſ⸗
ſen / denn welches tages du davon iſ⸗
ſeſt / wirſt du des * todes ſterben.

Röm. 5/ 12.
18. Und GOTT der HErꝛ ſprach: Es
iſt nicht gut / daß der menſch allein ſey /
ich will ihm eine gehülffin machen / die
um ihn ſey.
19. Denn als GOtt der HErr ge⸗
macht hatte von der erde allerley
thier auf dem ſelde / und allerley vö⸗
gel unter dem himmel / brachte er ſie
zu dem menſchen / daß er ſähe / wie er
ſie nennete: denn wie der wenſen al⸗
erley

12.

uf den felde
ten uuſ er
uf bem ſelde/
har. Ditg
nicht te

u bon der
D;
mochte den
leß / und e

gen odem i
0 ward de
e.

11 pflantt
gegen den
nſchen drein

Moſ.4/16,
n auf
ley daume
t zu eſſen/
mmitten in
känntniſe

2.
v Eden ei
ſten/ un
dier haupt

das ſleußt
und de⸗

es iſt küſt
lion/ und

ſt Gihon
Uhrenlan),
t hidekel
as vierdt

nahm den
den geat⸗
e und be⸗

ebot den
ſolt eſſen
rten:

erkfännt⸗
h nicht eß⸗
dabon iß
then.

ach: Es
lein ſen/
en / die

Er ge⸗
alletlen)
len do⸗

7. Da wurden ihrer beyder augen

Adam.

Moſe.

Cap. 2. 32

lerley lebendige thiere nennen würde/
ſo ſolten ſie heiſſen.
20. Und der menſch gab einem jeg⸗
lichen vieh / und vogel unter dem him⸗
mel / und thier auf dem felde / ſeinen
namen / aber für den menſchen ward
feine gehülffin funden / die um ihn

wäre.
21. Da ließ GOTT der HErꝛ einen
tieffen ſchlaff fallen auf den menſchen/
und er entſchlieff. Und nahm ſeiner
ribben eine / und ſchloß die ſtätte zu mit

iſch.
ſteiſ⸗ Und GOTT der HErꝛ * hauete ein ich

weib aus der ribbe / die er von dem men⸗
ſchen nahm / und brachte ſie zu ihm.
* 1. Cor. 1I1/8. 1. Tim. 2/ 13.
23. Da ſprach der menſch: Das iſt
doch * bein von meinen beinen / und
fleiſch von meinem fleiſch. Man wird
ſie männin heiſſen / darum / daß ſie vom
manne genommen iſt.
2. Cor. 11/ 8.
24. * Darum wird ein mann ſeinen
vater und ſeine mutter verlaſſen / und
an ſeinem weibe hangen/ und ſie wer⸗
den ſeyn ein fleiſch.* Matth. 19/ 5§.
Marc. 10,6. 7. Eph. 5/31. I. Cor. 6/16.
25. Und ſie waren beyde nacket / der
menſch und ſein weib / und ſchämeren
ſich nicht.
Das 3. Capitel.
Des menſchen fall / ſtraffe / und troſt
mit dem weibes⸗ſaamen.
1. ½ No die ſchlange war liſtiger / denn
U alle thiere auf dem felde / die
GOtt der HErꝛ gemacht hatte/
und ſprach zu dem weibe: Ja / ſolte*
GOtt geſagt haben: Ihr ſolt nicht
eſſen von allerley baumen im garten 2

1. Moſ. 2/ 16.
2. Da ſprach das weib zu der ſchlan⸗
Binn Wir eſſen von den früchten der
äume im garten.
3. Aber von den früchten des baums
mitten im garten hat GOtt geſagt:
Eſſet nicht davon / rührers auch nicht
an / daß ihr nicht ſterbet. .
4. Da ſprach die ſchlange zum wei⸗
e: Ihr werdet * mit nichten des to⸗
e ſtergen. 8 Cor. 11/
oh. 8/44. 2. Cor. 11/ 3.
5§. Sondern GOtt weiß / daß welches
tages ihr davon eſſet / ſo werden eure
augen aufgethan / und werdet ſeyn wie
GOTT // und wiſſen / was gut und

boͤſe iſt. G
6. Und das weib ſchauete an / daß von
dem baum gut zu eſſen wäre / und lieb⸗
lich anzuſehen / daß es ein luſtiger baum
wäre / weil er klug machte / und nahm
von der frucht / und aß / und gab ihrem
manne auch davon / und er aß.

gen⸗blätter zuſammen / und machten
ihnen ſchürtze. * 1. Moſ. 2/ eachren
8. Und ſie horeten die ſtimme GOttes
des HErn/ der im garten gieng / da
der tag kühle worden war. Und Adam
verſteckte ſich mit ſeinem weibe / vor
dem angeſichte GOttes des HErꝛn / un⸗
ter die däume in garten. ieff
9. Un tt der HEr: rieff Ad
und ſprach zu ihm; Wo biſt du? am /
10. Und er ſprach: Ich hörete deine
ſtimme im garten / und furchte mich/
denn ich bin nacket / darum verſteckte

—

m ₰
11. Und er ſprach: Wer hat dirs ge⸗
ſagt / daß du nacket biſt? Haſt du niche
geſſen von dem baume / davon * ich
dir gebot / du ſolteſt nicht davon eſſen?
I. Moſ. 2/ 16. 17: B
12. Da ſprach Adam: Das * weib/
das du mir zugeſellet haſt / gab mir von
dem baume / und ich aß.

3. Da ſorach Gcgit ber HE
13. Da ſpra tt der HErr zum
Veize 5 Werum heſ dar gersen *
as we ach: Die ange be⸗
trog mich alſo / daß ich aß. 3 .
4. Da ſorach BGert er HENR
14. Da ſpr Ott der *
der ſchlange: Weil du ſer Ra3
haſt / ſeyſt du verflucht vor allem vieh/
und vor allen thieren auf dem felde.
Auf deinem bauch ſolt du gehen / und
erde eſen dein ledenlang ſchaff
15. Und i ill feindſchafft ſetzen
zwiſchen dir und dem weibe / und gen
ſchen deinem ſaamen und ihrem ſaa⸗
men: * Derſelbe ſoll dir den kopff zer⸗
tretten / und du wirſt ihn in die fer⸗
ſen ſtechen. L
* Röm. 16/ 10. Col. 2/ 15. Ebr. 2/
1 um weibe ſprach er: Ich wi
dir viel ſchmertzen ſchaffen / wenn du
ſchwanger wirſt / du ſolt mit ſchmert⸗
tzen kinder gebähren / und dein wille
ſoll deinem manne unterworffen ſeyn/
und er ſoll dein herꝛ ſeyn.
1. Cor. 11/ 3. c. 14/34. Eph. 5/22.
1. Tim. 2/ 11. 12. 1. Petr. 3/ 6.
17: Und zu Adam ſprach er: Dieweil
du haſt gehorchet der ſtimme deines
weibes / und geſſen von dem baume /
davon ich dir gebot / und ſprach: Du
ſolt nicht davon eſſen: Verflucht ſey
der acker um deinet willen / mit kum⸗
mer ſar u dich darauf nähren dein
lebenlang.
18. Dorn und diſtel ſoll er dir tra⸗
gen / und ſolſt das kraut auf dem felde

en.
19. Im * ſchweiß deines angeſichts
ſolt du dein brodt eſſen / bis daß den wie⸗
er zur erde werdeſt / davon du ge⸗

=

* 1. Tim. 2/ 14.

aufgethan/ und wurden gewahr / *

Daß ſie nacket waren / und flochten fei⸗

nommen biſt. enn du bi de
und ſolſt zur erde werden. 4 erde /
* 2. Th. 1. Moſ. 18

Theſſ. 3/ 10. P 1.9 18/27.
20. Und Adam hieß ſein weib Heva /
A 2 de

Num

4 Adam. Das 1. Buch Cap. 3. 4.
darum / daß ſie eine mutter iſt aller bluts ſchreyet zu mir von der erden.
lebendigen. * Hebr. 12/ 24

21. Und GOTT der HERR machte

Adam und ſeinem weibe röcke von fel⸗

hnen an.
22. Und GOTT der HErꝛ ſprach:
Sihe / Adam iſt worden als unſer ei⸗
ner / und weiß / was gut und böoͤſe iſt.
Nun aber / daß er nicht ausſtrecke ſei⸗
ne hand / und breche auch von dem
baum des lebens / und eſſe / und lebe
ewiglich.
23. Da ließ ihn GOtt der HEr: aus
dem garten Eden / daß er das feld baue⸗
te / davon er gensmanen iſt.
24. Und trieb Adam aus / und lager⸗
te vor den garten Eden den Cherubim
mit einem bloſſen hauenden lchwerde⸗
ih be vahren den weg zu dem baum des
ebens.

Das 4. Capitel.
ins bruder⸗mord / ſtraffe und ge⸗
ſchlecht⸗ Adams öffentlicher Gottes⸗

dient ) Adam erkannte ſein weib
Heva / und ſie ward ſchwan⸗
ger / und gebahr den Cain / und
ſorach: Ich habe den mann / den

rꝛn.
Und ſie fuhr fort / und gebahr Ha⸗
bel / ſeinen bruder. Und Habel ward
ein ſchaäfer / Cain aber ward ein acker⸗

mann.
3. Es beggb ſich aber nach etlichen
en / daß Cain dem HErrn opffer
brachte das den früchten des fel⸗

des. ſed abel brachte auch von den m

erſilingen ſeiner heerde / und von ih⸗
en fetten. Und der HErꝛ ſahe * gnä⸗
diglich an Habel And ſein opffer.
e ₰⁹ 9
z.. Aber Cain und ſein opffer ſahe er
nicht gnädiglich an. Dda ergrimmete
Cain ſehr / und ſein ge

e ſich.
eſie ſprach der HERR zu Cain:
Warum ergrimmeſt du? Und warum
verſtellet ſich dein geberde?
7. Iſts nicht alſo? Wenn du fromm
biſt / ſo diſt du angenehm/ biſt du aber
nicht fromm / ſo ruhet die ſlinde vor
der thür: Aber * laß du ihr nicht ih⸗
ren willen / ſondern errſche über ſie.

m. 6/ 12.
Da redete Cain mit ſeinem bru⸗
der Pbet⸗ Und es begab ſich / da ſie
auf dem felde waren / erhub ſich Cain
wider ſeinen bruder Habel / und *
ſchlug ihn todt. * Weish. 10/3.
Matth. 23/ 35. 1. Joh. 3/ 12.
9. Da ſprach der HEr zu Cain: Wo
iſt dein bruber Habel? Er ſprach: Ich
weiß nicht; ſoll ich meines druders
üter ſeyn?
nitre Genher ſprach: Was haſt du ge⸗
ehan? Die ſtimme deines bruders

erde verſtelle⸗

ch ſie * Seth.

r. 12/ .
11. Und nun verflucht ſeyeſt du auf der
erden / die ihr maul hat aufgethan/
und deines bruders blut von deinen
händen empfangen. ,
12. Wenn du den acker bauen wirſt /
ſoll er dir fort ſein vermögen nicht ge⸗
ben / unſtät und flüchtig ſolt du ſeyn
auf erden.
13. Cain aber ſprach zu dem HErrn:
Meine ſünde iſt gröſſer / denn daß ſie
mir vergeben werden möge.
14. Sihe / du treibeſt mich heute aus
dem lande / und muß mich vor deinem
angeſicht verbergen / * und muß un⸗
ſtät und flüchtig ſeyn auf erden. So
wird mirs gehen / daß mich todt ſchlage /
wer mich findet.
* Hiob 15/ 20. ſe.
15. Aber der HErꝛ ſprach zu ihm:
Nein / ſondern wer Cain todt ſchläagt /
das ſoll ſiebenfältig gerochen werden.
Und der ſrn machte ein zeichen an
Cain/ daß ihn niemand erſchlüge / wer
ihn fünde.
16. Alſo gieng Cain von dem ange⸗
ſicht des HErin / und wohnete im
lande Nod/ jenſeit Eden / gegen dem
morgen.
17. Und Cain erkannte ſein weib / die
ward ſchwanger/ und gebahr den Ha⸗
noch. Und er bauete eine ſtadt / die
nennete er nach ſeines ſohns namen /

noch.
18. Hanoch aber zeugete Irad. Irad
zeugete Mahujael. Mahujael zeuge⸗
te Methuſael. Methuſael zeugete La⸗

ech.
19. Lamech aber nahm zwey weiber:
Eine hieß Ada / die andere Zilla.
20. Und Ada gebahr Jabal/ von dem
ſind herkommen / die in hütten woh⸗
neten / und vieh zogen.
21. Und ſein bruder hieß Jubal / von
dfepffſend herkommen die geiger und
er.
22. Die Zilla aber gebahr auch / nem⸗
lich den Thubalkain/ den meiſter in
allerley ertz und eiſenwerck. Und
die ſchweſter des Thubalkain war

aema.
23. Und Lamech ſprach zu ſeinen wei⸗
bern / Ada und Zilla: Ihr weiber La⸗
mech / höret meine rede / und mercket /
was ich ſage: Ich habe einen mann er⸗
ſchlagen mir zur wunden / und einen
jüngling mir zur beulen.
24. Cain ſoll ſiebenmal gerochen wer⸗
en / aber Lamech ſieben und ſieben⸗

gmal.
25. Adam erkannte abermal ſein weib/
und ſie gehahr einen ſohn / den hießz
Denn GOrt hat mir
ſprach ſie) einen andern ſaamen ge⸗
ſetzt für Habel /den Cain erwürget hat.
1. Mo

* .55 /3.
26. Und Seth zeugete auch einen
ſohn/

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einen

wer⸗
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Mmit
n ge⸗
that.

einen
ſohn/

Adam.

Moſe.

ſohn / und hieß ihn Enos. Zu derſel⸗
bigen zeit fieng man an zu predigen
von des HErrn namen.

Das 5. Capitel.
Stamm⸗tafel der ertz⸗väter / von
Adam bis auf Noah.
1. Iß iſt * das buch von des men⸗
ſchen geſchlechte. Da † GOtt
den menſchen ſchuff / machte er
ihn nach dem gleichniß GOttes.
* 1. Chron. 1/ 1. ſeg. † 1. Moſ. 1/27.
c. 2/7. c. 9/ 6. Weish. 2/ 23. Sir.

17/I. .
2. Und ſchuff ſie ein männlein und
fräulein / und ſeegnete ſie / und hieß
ihren namen menſch / zur zeit / da ſie
geſchaffen wurden.
3. Und * Adam war hundert und dreyſ⸗
ſig jahr alt / und zeugete einen ſohn / der
ſeinem bilde ähnlich war / und hieß ihn

Seth. uc. 3/ 38. .
4. Und lehte darnach achthundert jahr/
und zeugete ſohne und tochter.
5§. Daß ſein gantzes alter ward neun
hundert und dreyſſig jahr / und ſtard.
6. Seth war hundert und fünff jahr
alt / und zeugete Enos.
7. Und lebte darnach achthundert und
ſiehen jahr / und zeugete ſohne und

toͤchter.
8. Daß ſein gantzes alter ward neun
hundert und zwölff jahr/ und ſtarb.
9. Enos war neuntzig jahr alt / und
zeugete Kenan.
10. Und lehte darnach achthundert und
ſan eben jahr / und zeugete föhne und
tochter. .
1I. Daß ſein gantzes alter ward neun
hundert und fünff jahr / und ſtarb.
12. Kenan war ſiebentzig jahr alt / und
zeugete Mahalaleel.
13. Und lebte darnach achthundert und

viertzig jahr / und zeugete ſöhne und Ich

toͤchter.
14. Daß ſein gantzes alter ward neun
hundert und zehen jahr / und ſtarb.
15. Mahalaleel war fünff und ſechtzig
jahr alt / und zeugete Jaxed.
16. Und lebte darnach achthundert und
dreyſſig jahr / und zeugete ſohne und

töchter. .
17. Daß ſein gantzes alter ward acht
hundert / fünff und neuntzig jahr / und

arb.
18. Jared war hundert und zwey und
ſechtzig jahr alt / und zeugete Henoch.
„19. Und lebte darnach achthundert
jahr / und zeugete ſohne und töchter.
20. Daß ſein gantzes alter ward neun
hundert zwey und ſechtzig jahr / und

ſtarb. „, . .
21. Henoch war fünff und ſechtzig jahr
alt / und zeugete Methuſalah.
22. Und nachdem er Methuſalah ge⸗
zeuget hatte / blieb er in einem gott⸗

23. Daß ſein gantzes alter ward drey
hundert fünff und ſechtzig jahr.
24. Und * dieweil er ein göttlich le⸗
ben führete / nahm ihn GOtt hinweg /
und ward nicht mehr geſehen.
* 1. Moſ. 6/9. 2. Kön. 2/1I. Sir. 44/16.
c. 49/16. Ep. Jud. v. 14. Hebr. 11/5.
25. Methuſalah war hundert ſieben
und achtzig jahr alt / und zeugete Lamech.
26. Und lebte darnach ſiebenhundert /
zwey und achtzig jahr / und zeugete ſoh⸗
ne und töchter.
27. Daß ſein gantzes alter ward neun
zundert/ neun und ſechtzig jahr / und
arb.
28. Lamech war hundert / zwey und
achtzig jahr alt / und zeugete einen ſohn.
29. Und hieß ihn Noah / und ſprach:
Der wird uns tröſten in unſerer mühe
und arbeit auf erden / die der HERR
verflucht hat. ,
30. Darnach lebte er fünffhundert /
fünff und neuntzig jahr / und zeugete
ſöhne und töchter.
31. Daß ſein gantzes alter ward ſie⸗
benhunnert/ ſieben ünd ſiebentzig jahr/
32. Noah war fünffhundert jahr alt /
und zeugete Sem/ Ham und Japhet.

Das 6. Capitel.
Bosheit der erſten welt: Buß⸗predigt
Noah: Bau und zurüſtung der arche.
1. A ſich aber die menſchen begun⸗
ten zu mehren auf erden / und
zeugeten ihnen tochter/
2. Da ſahen die kinder GOttes nach
den töchtern der menſchen / wie ſie ſchön
waren / und nahmen zu weibern / welche
ſie wolten. . .
3. Da ſprach der HERR: Die mene
ſchen wollen ſich meinen Geiſt * nicht
mehr ſtraffen laſſen / denn ſie ſind fleiſch.
will ihnen noch † friſt geben hun⸗
dert und zwantzig jahr.
* Ap. Geſch. 7/ 5I. † I. Petr. 3/20.
4. Es waren auch zu den zeiten ty⸗
rannen auf erden / denn da die kinder
GOttes die töchter der menſchen be⸗
ſchlieffen / und ihnen kinder zeugeten/
wurden daraus gewaltige in der welrt /
und berühmte leute. * Matth. 24/33.
Luc. 17/ 27. 1. Petr. 3/ 20.
5. Da aber der HERR ſaͤhe / daß der
menſchen bosheit groß war auf erden/
und * alles tichten und trachten ihres
hertzens nur boſe war immerdar/
* 1. Moſ. 8/21. Matth. 15/19.
6. Da reuete es ihn / daß er die men⸗
ſchen gemacht hatte auf erden / und es
ekümmerte ihn in ſeinem hertzen.
7. Und ſprach: Ich will die menſchen/
die ich geſchaffen habe / vertilgen von
der erden / von dem menſchen an / bis

auf das vieh/ und bis auf das gewür⸗
me/ und dis auf die vögel unter dem

lichen leben dreyhundert jahr / und
zeugete ſöhne und töchter.

himmel / denn es reuet mich / daß ich ſie
gemacht labe.

2. N as

6 Noah. Das 1. Buch Cap. 6. 7.
8. Noah aber fand gnade vor dem hab ich gerecht erſehen vor mir zu die⸗
HExꝛn * Luc er zeit. * 2. Petr. 2/5.

— uc. 1/30.
20 Diß iſt das geſchlecht Noah: Noah
war ein * fromm mann / und ohne wan⸗
Del / und führete ein † göttlich leben zu
ſeinen zeiten /* Sir. 44/17. Ebr. 11/7.
Pſ. 15/2. und 119/1.
10. Und zeugete drey ſöohne: Sem/
Ham / Japhet.
1I. Aber die erde war verderbet vor
GOttes augen / und voll frevels.
12. Da ſahe GOtt auf erden / und ſie⸗
he / ſie twar verderbet / denn alles fleiſch
hatte ſeinen weg verderbet auf erden.
13. Da ſprach GOtt zu Noah: Alles
eiſches ende iſt vor mich kommen / denn
ie erde iſt voll frevels von ihnen / und
ſiße da / ich will ſie verderben miti der

14. Mache dir einen kaſten von tännen

Holtz / und mache kammern drinnen / und k

verpiche ſie mit pech inwendig und aus⸗
wendi

endig.
15. Und mache ihn alſo: Drey hun⸗
dert elen ſey die länge /7 funfftzig
dien die weite / und dreyſſig elen die

16. Ein fenſter ſolt du daran machen/
oben an / einer elen groß. Die thür
ſolt du mitten in ſeine ſeite ſetzen.
Und ſoll drey boden haben / einen un⸗
ten / den andern in der mitten / den drit⸗
ten in der hähhe.
17. Denn ſihe / ich will eine fünd fluth
mit waſſer kommen laſſen auf erden/
zu verderben alles fleiſch / darinnen
ein lebendiger odem iſt / unter dem him⸗
mel. Alles / was auf erden iſt / ſoll un⸗
tergehen.
18. Aber mit dir will ich einen bund
aufrichten. Und du ſolt in den kaſten

2. Aus allerley reinem vieh nimm zu
dir / je ſieben und ſieben / das männlein
und ſein fraäulein. Von dem unreinen

ſein fräulein.

unter dem himmel/je ſieben und ſieben/
das männlein und ſein fräulein / auf

antzen erdboden. .
94. Denn noch über ſieben tage will ich
regnen laſſen auf erden viertzig tage
und viertzig nacht / und vertilgen von

das ich gemacht hab

Err gebot. * 1. Moſ. 6/22.
2 Er war aber ſechs hundert jahr alt /
da das waſſer der ſündfluth auf erden
am.
7. Und * er gieng in den kaſten mit ſei⸗
nen ſohnen / ſeinem weibe / und ſeiner
ſohne weibern / vor dem gewäſſer der
ſündſluth. * Matth. 24/38. Luc. 17/

unreinen / von den voͤgeln / und von al⸗
lem gewürm auf erden /
9. Giengen zu ihm in den kaſten * bey
paaren / je ein männlein und fräulein /
wie ihm der HEr: gebotten hatte.
u d da di⸗ ſieß⸗ 6/ 19. vergangen
10. Und da die ſieben tage vergangen
waren / kam das gewäſſer der ſündfluth
auf erden. ,
11. In dem ſechshunderten jahr des
alters Noah / am ſiebenzehenden tage
des andern monden / das iſt der tag /
da gufbrachen alle brunnen der groſſen
tieffe / und thaͤten ſich auf die fenſter

gehen / mit deinen ſöhnen / mit deinem des hi

weibe / und mit deiner ſohne weibern.
19. Und du ſolt in den kaſten thun al⸗
lerley thier von allem fleiſch / je * ein
kaar⸗ männlein und fräaulein / daß ſie
ebendig bleiben bey dir.
*1. Moſ. 7/9.
20. Von den vögeln nach ihrer art /
von dem vieh nach ſeiner art / und von
allerley gewürm auf erden nach ſei⸗
ner art. Von den allen ſoll je ein paar
n dir binein gehen / daß ſie lebendig
eiben.

21. Und du ſolt allerlen ſpeiſe zu dir
Venmen jdie man iſſet / und ſolt ſie bey
ir ſammlen / daß ſie dir und ihnen zur
nanrnnd geehe: iHat alles ih
22. Und Noah * thät alles / was ihm
GOtt gebot. *Hebr. 11/7.

Das 7. Capitel.

Eingang in den kaſten: Die ſünd⸗

der HErr ſprach zu Noah:

es himmels;
12. Und kam ein regen auf erden / vier⸗
tzig tage und viertzig nacht.
13. Eben am ſelbigen tage gieng
Noah in den kaſten mit Sem / Ham
und Japhet / ſeinen ſohnen / und mit
Kinen weibe / und ſeiner ſohne dreyen
eibern:
14. Dazu allerley thier nach ſeiner art /
allerley vieh nach ſeiner art / allerley ge⸗
würm / das auf erden kreucht / nach ſei⸗
ner art / und allerley voͤgel nach ihrer
art. Alles / was fliegen konnte / und al⸗
les / was fittig hatte / .
15. Das gieng alles zu Noah in den ka⸗
ſten bey paaren / von allem fleiſch / da ein
lebendiger geiſt innen war.
16. Und das waren männlein und
fräulein von allerley fleiſch / und gien⸗
gen hinein / wie denn * GOrt ihm ge⸗
boten hatte. Und der HErꝛ ſchloß hin⸗
ter ihm zu. rI. Moſ. 6/20.
17. Da kam die ſündfluth viertzig tage
auf erden / und die waſſer wuchſen / und

ehe * in den kaſten/ du und hub

dein gantzes haus / denn dich

huben den kaſten auf / und trugen ihn

empor über der erden.
mpot 18. Alſo

vieh aber je ein paar / das männlein und
3. Deſſelbigen gleichen von den vogeln

daß ſaamen lebendig bleibe auf dem

dem erdboͤden alles / was das weſen hat /
e.
5. Und Noah * that alles / was ihm der

O.
8. Von dem reinen zah⸗ und von dem

Ar
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Naeie

und
gien⸗
nge⸗
Himn
tage
und
ihn

AUlſe

Noah.

Moſe.

Cap. 7. 9. 9. 7

18. Alſo nahm das gewäſſer überhand/
und wuchs ſo ſehr auf erden/ daß der
kaſten auf dem gewaäſſer fuhr.
19. Und das gewäſſer nahm überhand/
und wuchs ſo ſehr auf erden / daß alle
hohe berge unter dem gantzen himmel
bedeckt wurden.
20. Kunſſzehen elen hoch gieng das
gewaͤſter über die berge / die bedeckt
wurden.
21. Da * gieng alles fleiſch unter / das
auf erden kreucht / an vogeln / an vieh /
an thieren / und an allem / das ſich reget
auf erden / und an allen menſchen.
* Weißh. 10/ 4. Sir. 39/ 27. Matth.
24/38. 2. Petr. 2/ §. cap. 3/6.
22. Alles / was einen lebendigen odem
hatte im trocknen / das ſtarb/
23. Alſo ward vertilget alles / was auf
dem erdboden war / von menſchen an /
bie auf das vieh / und auf das gewürm/
und auf die vogel unter dem himmel/
das ward alles von der erden vertilget.
Allein Noah blieb über / und was mit
ihm in dem kaſten war.
24. Und das gewäſſer ſtund auf erden
hundert und füunfftzig tage.

Das 8. Capitel.
genh⸗ ſundfurh abnahm und ende:
Noah opffer.
1. A gedachte GOTT an Noah/
und an alle thiere / und an al⸗
les vieh / das mit ihm in dem
kaſten war / und ließ wind auf erden
kommen / und die waſſer fielen.
2. Und die drunnen der tieffe wur⸗
den verſtopffet / ſamt den fenſtern des
himmels / und dem regen vom himmel
ward gewehret. .
3. Und das gewaäſſer verlieff ſich von
der erden immer hin / und nahm abe /
nach hundert und funffzig tagen.
4. Am ſiebenzehenden tage des ſieben⸗
den monden ließ ſich der kaſten nieder
auf das gebürge Ararat.
5. Es verlieff aber das gewäſſer fort
an / und nahm ab biß auf den zehenden
mond: Am erſten tage des zehenden
monds ſahen der berge ſpitzen hervor.
6. Nach viertzig tagen that Noah das
ſenſter auf an dem kaſten / das er ge⸗
macht hatte/
7. Und ließ einen raben ausfliegen/
der flog immer hin und wieder her / bis
das gewäſſer vertrocknete auf erden.
8. Darnach ließ er eine taube von ſich
ausfliegen / auf daß er erführe / ob das
gewäſſer gefallen wäre auf erden.
79. Da aber die taube nicht fand / da
ihr fuß ruhen konnte / kam ſie wieder
zu ihm in den kaſten / denn das gewäſſer
war noch auf dem gantzen erdboden.
Da thäat er die hand heraus / und nahm
ſie zu ſich in den kaſten.
10. Da harrete er noch andere ſieben

11. Die kam zu ihm um veſperzeit /
und ſihe / ein ölblat hatte ſie abgebro⸗
chen / und trugs in ihrem munde. Da
vernahm Noah / daß das gewäſſer ge⸗
fallen wäre auf erden. .
12. Aber er harrete noch andere ſieben
tage / und ließ eine taube ausfliegen /
die kam nicht wieder zu ihn.
13. Im ſechshunderten und einem jahr
des alters Noah / am erſten tage des
erſten monden / vertrocknete das gewaſ⸗
ſer auf erden. Da thät Noah das dach
von dem kaſten / und ſahe / daß der erd⸗
boden trocken war.
14. Alſo ward die erde gantz trocken/
am ſieben und zwantzigſten tage des
andern monden.
15. Da redete GOtt mit Noah / und

rach:
16. Gehe aus dem kaſten / du und dein
weib / deine ſohne / und deiner ſöhne
weiber mit dir.
17. Allerley thier / das bey dir iſt/
von allerley fleiſch / an vogeln / an
vieh und an allerley gewürm / das auf
erden kreucht / das gehe heraus mit
dir / und reget euch auf erden/ und
* ſend fruchtbar und mehret euch auf
erden.
* 1. Moſ. 1/ 22. C. 9/ I. 7.
18. Alſo gieng Noah heraus? mit ſei⸗
nen ſöhnen / und mit ſeinem weibe / und
mit ſeiner ſöhne weibern.
* Sir. 44/ 18. 1. Petr. 3/ 20.
2. Petr. 2/ 5.
19. Dazu allerley thier / allerley ge⸗
würm / allerley vögel / und alles / was
auf erden kreucht / das gieng aus dem
kaſten / ein jegliches zu ſeines gleichen.
20. Noah aber bauete dem HErrn
einen altar / und nahm von aller ley rei⸗
nem vieh / und von allerley reinem ge⸗
vögel / und opfferte brand⸗opffer auf
dem arar. 56 ch den lieblich
21. Und der HErr roch den lieblichen
geruch / und ſprach in ſeinem hertzen:
Ich will hinfort nicht mehr die erde
verfluchen um der menſchen willen:
denn das * tichten des menſchlichen
hertzens iſt boſe von Jugend auf. Und
ich will † hinfort nicht mehr ſchlagen
alles / was da lebet / wie ich gerhan
hahe. * I. Moſ. 6/ 5. Matth. 15/ 19.

† Eſa. 54/ 9.
22. So lange die Erde ſtehet / ſoll
nicht *aufhören ſaamen und erndte/
froſt und bitze/ ſommer und winter/
tag und nacht.
* 1. Moſ. 1/ 14. Jerxem. 33/20.

Das 9. Capitel.
GOttes ſfeegen über Noah: Gebote:
Bund: Hams boßheit und fluch.
1.4 Noèͤ GOT ſeegnete Noah und
ſeine ſöohne / und ſprach: *
Seyd fruchtbar und mehret

tage / und ließ abermahl eine taube flie⸗
gen aus dem kaſten.

euch / und erfüllet die erde.
*† 1. Moſ. 1/ 22. 28. Lap. 8/ 17.
A 4 2. Eure

nen ſöhnen

§ Noah.

Das 1. Buch

Cap. 9. 10.

2. Eure furcht und ſchrecken ſey über
alle thiere auf erden / über alle vogel
unter dem himmel/ und über alles/
was auf dem erdboden kreucht / und
alle ſiſche im meer ſeyen in eure hände

gegeben.
3. Alles / was ſich reget und lebet / das
ſey eure ſpeiſe wie das grüne kraut/
hab ichs euch alles gegeben.
c. Allein eſſet das fleiſch nicht / das noch
lebet in ſeinem blut.
5.. Denn ich will auch eures leibes blut
rächen/ und wills an allen thieren ra⸗
chen / und will des menſchen leben ra⸗
Gen an einem jeglichen menſchen / als
der ſein druder iſt.
6. Wer menſchen blut vergeußt / deß
blut ſoll auch durch menſchen vergoſſen
werden. Denn GOtt hat den men⸗
ſchen zu ſeinem bilde gemacht.
* Matth. 26/ 52. Offenb. 13/ 10.
7. Seyd fruchtbar und mehret euch/
und reget euch auf erden / daß eurer viel
drauf werden.
8. Und GOtt ſagte zu Noah und ſei⸗
mit ihm: .
2. Sihe / ich richte mit euch einen
„end auf / und mit eurem ſaamen nach
en

10. Und mit allem lebendigen thier
bey euch / an vogeln / an viehe / und an
allen thieren auf erden bey euch/ von
allem / das aus dem kaſten gegangen
iſt / waſerley thiere es ſind auf er⸗

en.
1I. Und richte meinen bund alſo mit
euch auf / daß * hinfort nicht mehr al⸗
les fleiſch verderbet ſoll werden mit dem
waſſer der ſündſtuth / und ſoll hinfort
keine ſündfluth mehr kommen / die die
erde verderbe.
* 1. Moſ. 8/21. Eſa. 54/9.
12. Und GOtt ſprach: Das iſt das
leichen des bundes / den ich gemacht
abe zwiſchen mir und euch / und allem
ebendigen thier bey euch hinfort ewig⸗

ich:
13. Meinen bogen habe ich geſetzt in
die wolcken/ der ſoll das decheſehen
des bundes / zwiſchen mir und der er⸗
en

14. Und wenn es kommt / daß ich wol⸗
cken über die erde führe / ſo ſoll man
meinen“ begen ihen in den wolcken.

dir. 43/ 12.
15. Alsdenn will ich gedencken an mei⸗
nen bund zwiſchen mir und euch / und
allem lebendigen thier / in allerley
ſeih daß * nicht mehr hinfort eine
ündfluth komme / die alles fleiſch ver⸗
derbe. * Eſa. 5S4/ 9. Sir. 44/ 19.
16. Darum ſoll mein bogen in den
wolcken ſeyn / daß ich ihn anſehe / und
gedencke an den ewigen bund zwiſchen
GOTT und allem lebendigen thier / in
allem fleiſch/ das auf erden iſt.
17. Daſſelbe ſagte GOTT auch zu
Noah: Dißß ſey das zeichen des bun⸗

des / den ich aufgerichtet habe zwiſchen
mir und allem ſieiſch auf erden.
18. Die ſöhne Noah / die aus dem ka⸗
ſten giengen/ ſind dieſe: Sem / Ham/
Japhet. Ham aber iſt der vater Ca⸗
naan.
19. Das ſind die drey ſöhne Noah / von
denen iſt alles land beſetzet. .
20. Noah aber fieng an/ und ward ein
ackermann / und pflantzte weinberge.
21. Und da er des weins tranck / ward
er truncken / und lag in der hütte auf⸗
gedeckt.
22. Da nun Ham/ Canaans vater /
ſahe ſeines vaters ſcham / ſagte ers ſei⸗
nen beyden brüdern drauſſen.
23. Da nahm Sem und Japhet ein
kleid / und legten es auf ihre beyde
ſchultern / und giengen rücklings hinzu/
und deckten ihres vaters ſcham zu / und
ihr angeſicht war agewande⸗ daß ſie
ihres vaters ſcham nicht ſahen. .
24. Als nun Noah erwachte von ſei⸗
nem wein/ und erfuhr / was ihm ſein
kleiner ſohn gethan hatte/
25. Sprach er: Verflucht ſey Canaan /
und ſey ein knecht aller knechte unter
ſeinen brübern.
26. Und ſprach weiter: Gelobet ſey
GOTCL/ der HEr: des Sems / und Ca⸗
naan ſey ſein Knecht.
27. GOTT breite Japher aus / und
laſſe ihn wohnen in den hürten des
Sems / und Canaan ſey ſein knecht.
28. Noah aber lebte nach der ſünd⸗
fluth dreyhundert und funfftzig jahr.
29. Daß ſein gantzes alter ward neun
hundert und funfftzig jahr / und ſtarb.

Das 10. Capitel.

Geſchlecht Noah / und urſprung aller
völcker auf erden. Nimrods macht.
1. —☛ Iß iſt das geſchlecht der kinder
Noah: Gem / Ham / Japhet.
— Und ſie zeugeten kinder nach
der ſündfluth.
2. Die kinder * Japhet ſind dieſe: Go⸗
mer/ Magog / Madai / Javan / Thu⸗
bal/ Meſech und Thiras.

I. Chron. 1/ 5.
3. Aber die kinder von Gomer ſind die⸗
ſe: Aſcenas / Riphat und Thogarma.
4. Die kinder von Javan ſind dieſe:
Eliſa / Tharſis / Kithim und Doda⸗

nim.
5. Von dieſen ſind ausgebreitet die
inſulen der heyden in ihren ländern/
jegliche nach ihrer ſprache / geſchlech⸗
ten und leuren.
6. Die kinder von Ham ſind dieſe:
Chus/ Mizraim / Put und Cangan.
7. Aber die kinder von Ehus ſind dieſe:
Seho / Hevila / Sabthah / Raema und
Sabdtechg. Aber die kinder von Raema
ſind dieſe: Scheba und Dedan.

8. Chus aber zeugete den Nimrod / der

fieng an ein gewaltiger herꝛ zu ſeyn
9. Und

auf erden.

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dieſe:

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n ſehn

Geſchlecht Noah.

Moſe.

Cap. 1o. Tvr. 9

9. Und war ein gewaltiger jäger vor
dem HErꝛn. Daher ſpricht man: Das
iſt ein gewaltiger jäger vor dem HErꝛn /
wie Nimrod. . ,
10. Und der anfang ſeines reichs war
Babel / Erech / Acad / und * Chalne / im
lande Sinear. * Amos 6/2.
11. Von dem lande iſt darnach kommen
der Aſſur / und bauete Ninive und Re⸗
hoboth / Ir und Calah / .
12. Darzu Reſſen zwiſchen * Ninive
und Calah. Diß iſt eine groſſe ſtadt.
* Jon I/ 2. (. 2/2. 3.
13. Mizraim zeugete Ludim / Anamim/
Leabim / Naphthuhim.
14. Pathruſim und Casluhim.
dannen ſind kommen die Philiſtim und

Caphthorim.
15. Canaan aber zeugete Zidon / ſei⸗
nen erſten ſohn / und Heth/
16. Jebuſi / Emori / Girgoſi /
17. Grnint Arki / Sini/
18. Arvadi / Zemari / und Hamathi.
Daher ſind ausgebreitet die geſchlech⸗
te der anaite g ntzen waren von
19. Und ihre grentzen waren von
idon an durch Gera bis gen Gaſa/
is man kommt gen Sodoma/ Go⸗
morra/ Adama / Zeboim / und bis gen

aſa.
20. Das ſind die kinder Ham in ihren
eſchlechten / ſprachen / kändern und
euten.
21. Sem aber / Japhets des gröſſern
bruder / zeugete auch kinder / der ein
vater iſt aller kinder von Eber.

1. Chron. 1/ 17.
22. Und diß ſind ſeine kinder: Elam/
Aſſur/ Axphachſad/ Lud und Aram.
23. Die kinder aber von Aram ſind
dieſe: Uz/ zl Gether und Mas.
24. Arphachſad aber zeugete Salah.
Salah zeugete Eber. .
25. *Eber zeugete zween ſöhne / einer
hieß Peleg / darum / daß zu ſeiner zeit
die welt zertheilet ward: Deß bruder
hieß Jaketan. * 1. Moſ. 11/8. 16.
26. Und Jaketan zeugete Almodad/
Saleph / Hazarmavet / Jarah/
27. Hadoram / Uſal Dikela/
8. Obal / Abimgel / Seba/
29. Ophir / Hevilah und Jobab. Das
ſind alle kinder von Jaketan.
30. Und ihre wohnung war von Meſa
an/ bis man kommt gen Sephar an den
berg gegen dem morgen.
31. Das ſind die kinder von Sem in
ihren geſchlechten / ſprachen / landern
und leuten.
Hrindes ſind nun die nachkommen
der kinder Noah / in ihren geſchlechten
und leuten: Von denen ſind ausge⸗
breitert die leute auf erden nach der
fündfluth.

Das 11. Capitel.

Von der

aufhören die ſt

1./◻S hatte aher alle welt ein
8 zunge und ſprache. erley
2. Da ſie nun zogen gegen
morgen / funden ſie ein eben land/
im lande Sineat / und wohneten da⸗
elbſt.
3:. Und ſprachen unter einander: Wol⸗
auf⸗ lagt vna ziege ſrsicen und Kol,
. ahmen ziegel zu ſte
thon zu kalck/ ziegel 2/ und
4. Und ſprachen: Wolauf / la t uns
eine ſiadt und thurn bauen / de ſpitze
bis an den himmel reiche / daß wir
uns einen namen machen / denn wir
werden vielleicht zerſtreuet in alle län⸗

5. Da fuhr der HErꝛ hernieder / d
er ſähe die ſtadt und den thurn/ ſ
die menſchen⸗kinder baueten.
6. Und der HErꝛ ſprach: Sihe / es iſt
einerley volck / und einerley ſprache un⸗
ter ihnen allen / und haben das angefan⸗
gen zu thun / ſie werden nicht ablaſſen
von allem / das ſie vorgenommen haben

u thun.
7. Wolauf / laßt uns hernieder fah⸗
ren / und ihre ſprache daſelbſt verwir⸗
ren ebna keiner des andern ſprache

vernehme.
8. Alſo zerſtreuete ſie der HERR von
dannen in alle lander / daß ſie mußten
adt zu bauen.
9. Daher heißt ihr name Babel / da
der HErꝛ daſelbſt verwirret hatte aller
länder ſprache / und ſie zerſtreuet von
dannen in alle länder.
10. Diß ſind die geſehlechte Sem?
Sem war hundert jahr alt / und zeu⸗
gete Arpbachſad /z wey jahr nach der

fünd
* 1. Chron. 1/ 17.
II. Und lebete darnach fünff hundere
jahr/ und zeugete ſohne und töchter.
12. Arphachſad war fünff und dreyſ⸗
ſig jahr alt/ und zeugete Salah/
13. Und lebte darnach vier hundert
un oren jahr / und zeugete ſoͤhne und
töchter. .
14. Salah war dreyſſig jahr alt / und
zeugete Eber.
15§. Und lebte darnach vier hunderte
und drey jahr / und zeugete ſöhne und
ter

töchter.
16. Eber war vier und dreyſſig jahr
alt / und zeugete Peleg.
17. Und lebte darnach vier hunderr
und drenſſig jahr / und zeugete ſohne
und töchter. .
18. Peleg war dreyſſig jahr alt / und
zeugete Regu.
19. Und lehte darnach zwey hundert
und neun jahr / und zeugete ſöhne und

töchter. .
20. Regu war zwey und dreyſſig jahr
alt/ und zeugete Serug.
21. Und lehte darnach zwey hundert
und ſieben jahr / und zeugete ſohne und

Babels bau und zerſtreuung / Sems
geſchlecht bis auf Abkaham. 4,

töchter. 3
A S 22. Serug

wDeiber.

Cap. 1I. 12.

10 Babel. Das 1. Buch
22. Serug war dreyſſig jahr alt / unk hatten / und die ſeelen / die ſie gezeu⸗
zeugete Nahor. get hatten in Haran/ undb zogen aus

„23. Und lebte darnach zwey hundert
jahr / und zeugete ſohne und röchter.
24. Nahor war neun und zwantzig jahr
alt / und zeugete Tharah.
25. Und lebte darnach hundert und
neunzehen jahr / und zeugete ſöhne und
röͤchter.
26. Tharah war ſiebentzig jahr alt/
und zeugete Ahram / Naͤhor / und Ha⸗

Tan.
27. Diß ſind die * geſchlechte Tharah:
Tharah zeugete Abram / Nahor und
Haran. Aber Haran zeugete Lot.
* 1. Chron. 1/ 26. Lue. 3/ 34.
23. Haran aber ſtarb vor ſeinem vater
Fharah in ſeinem vaterlande zu Ur in
Chaldaa.
29. Da nahmen Abram und Nahor
Abrams weib hieß Sarai /
und Nahors weib* Milca / Harans
tochter / der ein vater war der Milca
und der Jiſca.
* I. Moſ. 22/ 20.
o. Aber Sarai war unfruchtbar und

3
Hätte kein kind. .
31. Da nahm Tharah ſeinen ſohn
Ahram / und Lot / ſeines ſohns Harans
ſohn / und ſeine ſchnur Sarai / ſeines
ſohns Abrams weib / und führete ſie
von Ur aus Chaldaa / daß er ins land
Canaan zöge / und ſie kamen gen Ha⸗
ran/ und wohneren daſelbſt.
32:.‧ Und Tharah ward zwey hundert
und fünff jahr alt / und ſtarb in Ha⸗

kan.
Das 12. Capitel.

Abrams beruff und gusgang: Gottes⸗

Dienſt: gefahr und ſchutz.
J. ½ †Nd der Bee ſprach zu
Abram: * Gehe aus deinem va⸗
terlande/ und von deiner freund⸗
ſchafft / und aus deines vaters hauſe / in
ein land / das ich dir zeigen will.
* Eſa. grs 2. Apoſt. Geſch. 7/ 3.

Hebr. 11/ 8.
2. Und ich will dich zum groſſen volck
machen / und will dich ſeegnen / und
dir einen groſſen namen machen / und
folt ein ſeegen ſeyn.
* 1. Moſ. 13/ 17. Joſ. 24/ 3.

ehem. 9/7.
3. Ich will ſeegnen/ die dich ſeegnen/
und verfluchen / die dich verfluchen/
und * in dir ſollen geſeegnet werden al⸗
le geſchlechte auf erden.
* 1. Moſ. 18/I8. c. 22/ 18. c. 26/4.
Ap. Geſch. 3/ 25. Gal. 3/ g. I16.
4. Da zog Abram aus / wie der HEr:
u ihm geſagt hatte / und Lot zog mit
hm. Abram aber war fünff und ſie⸗

bentzig jahr alt / da er aus Haran
6”.
zu. Alſo nahm Abram ſein weib Sa⸗

zu reiſen in das Land Canaan. Und

als ſie fkommen waren in daſſelbige

land.

6. Zog Abram durch bis an die ſtät⸗
te Sichem / und an den hayn More/ W.

denn es wohneten zu der zeit die Ca⸗
naniter im lande.
7. Da erſchien der HERNN Abram/
und ſprach: Deinem * ſaamen will

ich diß land geben. Und er hauete da⸗
ſelbſt dem HEERRN einen Altar / der

ihm erſchienen war.

c. 26/ 3.4. 5. Moſ. 34/4. Neh. 9/8.
Ap. Geſch. 7/ 5. Rom. 4/13.

83. Darnach brach er auf von dannen

an einen berg / der lag gegen dem mor⸗
gen der ſtadt Bethel / und richtete ſeine
hütte auf / daß er Bethel gegen abend /
und Ai gegen dem morgen hatte. Und
bauete daſelbſt dem HERRN einen
ltar⸗, und predigte von dem namen
e

d .
9. Darnach wich Abram ferner / und
zog aus gegen den mittag.

10. Es kam aber eine theurung in das

land. Da zog Abram hinab in Egy⸗
pten / daß er ſich daſelbſt als ein fremd⸗
ling enthielt / denn die theurung war
groß im lande.
11. Und da er nahe bey Egypten kam/
er zu ſeinem weibe Sarai: Si⸗

ſprach
he / ich weiß / daß du ein ſchon weib von

angeſicht biſt. .
12. Wenn dich nun die Egypter ſehen
werden/ ſo werden ſie ſagen: Das iſt

ſein weib / und werden mich erwürgen /

und dich behalten
1

3. Lieber /* ſo ſage doch / du ſeyeſt
meine ſchweſter / auf daß mirs deſto baß

gehe um deinet willen / und meine ſeele
bey dem leben bleibe um deinet willen.
* 1I. Moſ. 20/ 12. 13. c. 26/ 7.

14. Als nun Abram in Egypten kam/
ſahen die Egypter das weib / daß ſie faſt

chön war.
15. Und die fürſten des Pharao ſahen
ſie / und preiſeten ſie vor ihm. Da ward
ſie in des Pharao haus bracht. .
16. Und er thät Abram gutes um ih⸗
ret willen / und er hatte ſchaafe / rin⸗
der / eſel / knechte und magde / eſelin⸗
nen und kameele.
17. Aber der HErꝛ plagte den Pharao
mit groſſen plagen / und ſein haus / um
Sarai/ Aoramz weibes / willen.

ſ. 105/ 14.
18. Da rieff Pharao Abram zu ſich/
und ſprach zu ihm: Warum haſt du
mir das gerhan? Warum ſagteſt du
mirs nicht / daß ſie dein weib ware?
19. Warum ſpracheſt du denn / ſie wa⸗
re deine ſchweſter: Derhalben ich ſie
mirt zum weide nehmen wolte. Un

rai / und Lot ſeines bruders ſohn / mit
aller ihrer haabe / die ſie gewonnen

aun ſihe / da haſt du dein weib / nimm
ſie und zeuch hin.
20. Und

1. Moſ. 13/ 15. c. 1 5/ I8. c. 17/ 8.

4
A
eerfin!
t
Nauge
e
en
iar
Abus un
Mohr
egetn
AeN.
ſeeene
Mupne
ecet
ſcrhet
iN
AEN
astye
ut in
ſſſr
elke
Cenr
lN
nan
Nulhe
ſeeage
ſeſe
cſer,/
Ni
ſn

ae
amma
ANN
W
Ar
/
eſgen
ehe
in

ſlrͤ
NA
ſt

12.
—

Abram.

Moſe.

Cap. 13. 14. 11

—

W 20. Und Pharao befahl ſeinen leuten

über ihm / daß ſie ihn geleiteten / und
nn ſein weib / und alles / was er hatte.

Das 13. Capitel.
Giotane zeichehum Abſchied mit Lot:
zit verheiſſungen. .
de Eu Bes ſLſe zog Abram herauf aus Egy⸗
pten mit ſeinem weibe / und
mit allem / das er hatte / und
Lot auch mit ihm / gegen den mit⸗

2. Abram aber war ſehr reich von
vieh / ſilber und gold.
3. Und er zog immer fort von mit⸗
tage / biß gen Bethel,/ an die ſtatte / da
am * erſten ſeine hütte war / zwiſchen
dem ne Bethel und Ai.
bem mo⸗ * 1. Moſ. 12/8. cap. 35/ 7.
neeſens . Eben an dem ort / da er vorhin den
altar
ter Ind allda den namen des HErꝛn.
Nd einen §. Lot aber / der mit Abram zog / der
nanmen Hatte auch ſchaafe und rinder / und

ütten.
te/ un 6. Und das land mochts nicht ertra⸗
Len / daß ſie bey einander wohneten /
gginde denn ihre haabe war groß / und konn⸗
in Ey ten nicht bey einander wohnen.
fremd⸗ * 1. Moſ. 36/7.
mng mat 7. Und war imier zanck zwiſchen den
hirten über Abrams vieh / und zwiſchen
rentin/ den hirten über Lots vieh: So wohne⸗
tai: Ey ten auch zu der zeit die Cananiter und
veißben ephereſiter im lande.
8. Da ſprach Abram zu Lot: Lieber /
laß nicht zanck ſeyn zwiſchen mir und
as ſt dir / und zwiſchen meinen und deinen
bürgen/ Hirten / denn wir ſind gebrüder.

Abram/
mmen will
auete da⸗
lltar / der

. 1)/8.
Neh. /9.

12

n zatte

et ſehen

9. Steher dir nicht alles land offen?
ſeyef Lieber / ſcheide dich von mir. Wilt du
eſo baß zur lincken / ſo will ich zur rechten;
neſeele nder wilt du zur rechten / ſo will ich zur
willen. lincken.
7. 10. Da hub Lot ſeine augen anf / und
enfan, beſahe die gantze gegend am Jordan
ſieſt Denn ehe der HErꝛ Sodoma und Go⸗
morra verderbete / war ſie waſſerreich
9ſahen dis man gen Zoar kommt / als ein gar⸗
a ward ken⸗ des HErn / gleich wie Egypten⸗
„land.
uni⸗ 1I1. Da erwählete ihm Lot die gantze
n⸗ gegend am Jordan / und zog gegen mor⸗
eſeli“ gen. Alſo ſcheidete ſich ein bruder von
em andern.
Pate 12. Daß Abram wohnete im lande
/u Canaan / und Lot in den ſtadten der⸗
ſelbigen gegend / und ſetzte ſeine hüt⸗
ten gen Sodom.

ſ⸗ 13. Aber die leute zu* Sodom waren
N böſe / und ſündigten ſehr wider den
rin.
e, * I1. Moſ. 18/ 20. Ezech. 16/ 49.
ſere 14. Da nun Lot ſich von Abram ge⸗
ſch ſi

Laleden harte / ſprach der HERR zu
Adram: Hebe deine augen auf / und
ſihe von der ſtätte an / da du wohneſt/
gegen mitternacht/ gegen dem mittag/

gemacht hatte / und er predigte

gegen dem morgen / und gegen dem
Abend.

1 FDenn alle * das land / das du ſiheſt/
will ich dir geben / und deinem ſaamen
ewiglich. * I1. Moſ. 12/7. c. 15/18.
c.26/3.4. 5. Moſ. 34/4. Röm. 4/13.
16. Und ich will deinen ſaamen ma⸗
chen wie den ſtaub auf erden. Kan ein
menſch den ſtaub auf erden zahlen / der
wird auch deinen ſaamen zahlen.
„1. Moſi. 15/ §. c. 22/ 17.
17. Darum ſo mache dich auf / und
zeuch durch das land / in die länge und
reite / denn dir will ichs geben.
18. Alſo erhub Abram ſeine hütten /
kam und wohnete im hayn Mamre / der
zu Hebron iſt / und bauete daſeldſi dem
HErxrꝛn einen Altar.

Das 14. Capitel.
Lot gefangen / von Abram errettet /
Melchiſedech ein könig und prieſter.
1.5 1 Nd es begab ſich zu der zeit des
koniges Amraphel von Sinear /
Arioch / des königes von Elaſſar/
Kedor Laomor / des koͤniges von Elam/
und Thideal / des königes der heyden /
2. Daß ſie kriegeten mir Bera / dem ko⸗
nige von Sodom / und mit Birſa / dem
könige von Gomorra / und mit Sineab /
dem könige von Adama / und mit Sea
meber / dem könige von Zeboim/ und
mit dem könige von Bela / die heißt
Boar.

3. Dieſe kamen alle zuſammen in das
thal Siddim / da nun das ſaltzmeer iſt.
4. Denn ſie waren zwolff Jahr unter
dem könige Kedor Lagmor geweſen/
und im dreyzehenden jahr waren ſie
von ihm abgefallen. .
5. Darum kam Kedor Laomor und die
köonige / die mit ihm waren / im vierze⸗
denden jahr / und ſchlugen die rieſen zu
Aſtharoth⸗Karnaim/ und die Suſim zu
Ham / und die Emim / in dem felde
Kiriat haim/ . .
6. Und die Horiter auf ihrem gebirge
Seir / bis an die breite Pharan / welche
an die wüſte ſtöſſer.
7. Darnach wandten ſie um/ und kas

=

ſmen an den born Mispat / das iſt Ka⸗

des / und ſchlugen das gantze land der
Amalekiter / dazu die Amorfter / die zu
Hazezon Thamar wohneten.
8. Da zogen aus der konig von So⸗
dom / der konig von Gomorra / der kö⸗
nig von Adama / der konig von Zeboim /
und der könig von Bela/ die Zoar
heißt / und rilſteten ſich zu ſtreiten/ im
thal Siddim / HZ
9. Mit Kedor Laomor/ dem könige
von Elam / und mit Thideal / dem ko⸗
aige der heyden / und mit Amraphel/
dem könige von Sinear/ und mit
Arioch⸗ hem kinige von Elaſſar / vier
önige mit fünffen.
10. Und das thal Siddim hatte viel
thon⸗gruben. Aber der koͤnig von See
om

12 Abram.

dom und Gomorra wurden daſelbſt in
die flucht geſchlagen und niedergeleget /
und was überblieb / flohe auf das ge⸗

irge.
11. Da nahmen ſie alle haabe zu So⸗
dom und Gomorra / und alle ſpeiſe /
und zogen bavon.
12. Sie nahmen auch mit ſich Lot /
Abrams bruders ſohn / und ſeine haabe/
denn er wohnete zu Sodom / und zo⸗
gen davon.
13. Da kam einer / der entrunnen war/
und ſagte es Abram an/ dem auslän⸗
der / der da wohnete im hayn Mamre/
des Amoriters / welcher ein bruder war /
Eſcol und Aner: Dieſe waren mit
Abram im bund. ,. .
14. Als nun Abram hörete / daß ſein
bruder gefangen war / wapnete er ſei⸗
ne knechte / dreyhundert und achtzehen /
in ſeinem hauſe gebohren / und jagte
ihnen nach bis gen Dan.
15. Und theilete ſich / ſiel des nachts
über ſie mit ſeinen knechten / und ſchlug
je / und jagte ſie bis gen Hoba / die zur
incken der ſtadt Damaſcus lieget.
16. Und brachte alle haabe wieder / dar⸗
zu auch Lot / ſeinen bruder / mit ſeiner
haabe / auch die weiber und daß volck.
17. Als er nun wieder kam von der
ſchiacht des Kedor Lasmor / und der
koͤnige mit ihm / gieng ihm entgegen
der könig von Sodom in das feld / das
königs⸗thal heißt. .
18. Aber * Melchiſedech / der könig
von Salem / trug brodt und wein her⸗
Und er war ein prieſter GOttes
des hoͤchſten. *Pſ. 1I10/4. Hebr. 7/1.
19. Und ſee ne ihn / und ſprach: Ge⸗

ſeegnet ſeyſt du / Abram / dem hoͤchſten
GOtt / der himme und erde beſitzet.
20. Und gelobet ſey GOtt der höch⸗
ſe / der deine feinde in deine hand be⸗
ſchloſſen hat. * Und demſelben gab
Abram den lehenden von allerley.
ebr

21. Da ſprach der könig von Sodom
zu Abram: Gib mir die leute / die gü⸗
ter behalte dir.
22. Aber Abram ſpyrach zu dem köni⸗
e von Sodom: Ich hebe meine hän⸗
e auf zu dem HErrn/ dem höchſten
GOtt / der himmel und erde beſißzt/
* §. Moſ. 32/40.
23. Daß ic von allem / was dein iſt/
nicht einen faden / noch einen ſchuhrie⸗
men nehmen will / daß du nicht ſageſt /
du habeſt Abram reich gemacht.
24. Ausgenommen / was die jünglinge
verzehrer haben / und die männer/
Aner / Eſcol und Mamre/ die mit
mir gezogen ſind / die laß ihr theil
nehmen.

Das 15. Capitel.
Abrams glaube zur gerechtigkeit:
Verheiſſung / geſpräch und bund mit
GOTT.

Das 1. Buch.

Cap. 14. 1;7.

— —+bꝑ b = — ——

1. Ach dieſen geſchichten begab
ſichs / daß zu Abram geſchah
. das wort des HErn im ge⸗
ſicht / und ſprach: Fürchte dich nicht /
Abram / ich bin dein ſchild / und dein
ſehr groſſer lohn. * Eſa 41/10. c. 43/1.
2. Abram aber ſorach: HErꝛ / HErꝛ /
was wilt du mir geben? Ich gehe da⸗
hin ohne kinder / und mein haus vogt /
dieſer Elieſer von Damaſco / hat einen

n.
3. Und Abram ſprach weiter: Mir
haſt du keinen ſaamen gegeben / und
ſhe er ſohn meines geſindes ſoll mein
4. Und ſihe / der HEr: ſprach zu ihm:
Er ſoll nicht dein erbe ſeyn / ſondern
der von deinem leibe kommen wird / der
ſoll dein erbe ſeyn.
5. Und er hieß ihn hinaus gehen / und
prach: Sihe gen himmel/ und zähle
die ſterne / kanſt du * ſie zählen? Und
ſprach zu ihm: Alſo ſoll dein ſaame
werden. * I. Moſ. 13/16.
6. Abram* glauhte dem HErꝛn / und
das rechnete er ihm zur gekechtigkeit.
* Röm. 4/3. 18. Gal. 3/6. Jac. 2/23.
Hebr. 11/ 8. 1. Maec. 2/ 5b2.
7. Und er ſprach zu ihm: Ich bin der

HERR / der dich von Ur aus Chaldäa

geführet hat / daß ich dir diß land zu be⸗
ſitzen gebe.
8. Abram aber ſprach: HEr:/ HErꝛ:/
wobey ſoll ichs mercken / daß ichs beſi⸗
tzen werde? . .
9. Und er ſprach zu ihm: Bringe mit
eine dreyjährige kuhe / und eine drey⸗
jährige ziege / und einen dreyjährigen
widder / und eine turteltaube / und eine
junge raube. .
16. Und er brachte ihm ſolches alles /
und zertheilete es mitten von einan⸗
der / und legte ein theil gegen das an⸗
dere über / aber die vögel zertheilete er

nicht.
11. Und das gevögel fiel auf die aaſe /
aber Abram ſcheuchte ſie davon.
12. Da nun die ſonne untergangen
war / ſiel ein tieffer ſchlaff auf Abram /
und ſihe / ſchrecken und groſſe finſter⸗
nuß überfiel ihn.
13. Da ſprach er zu Abram: Das ſolt
du wiſſen / daß dein ſaame wird frem⸗
de ſeyn in einem lande / das nicht ſein
iſt, und da wird man ſie zu dienen
zwingen / und plagen * vierhundert
jahr. * 2. Moſ. 12/ 40. Ap. Geſch. 7/ 6.⸗
14. Aber ich will richten das volck /
dem ſie dienen müſſen.
len ſie ausziehen mit * groſſem gut.
* 2. Moſ. 11/2. c. 12/3 5; 36. „
15. Und du ſolt fahren zu deinen va⸗
tern mit frieden / und in gutem alter*
begraben werden. * 1. Moſ. 25/ 8.
16. Sie aber ſollen nach vier mannes
leben wieder hieher kommen / denn die
miſſethat* der Amoriter iſt noch nicht
alle. 5§. Moſ. 9/4.

17. Als

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Darnach ſoles

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Moſe.

Cap. 15. 16.17. 13

1I. Abram.
en deg 17. Als nun die ſonne unrergangen/
un in und finſter worden war / ſihe / * da
en im ge rauchte ein ofen / und eine feuerflam⸗
ſh nſc me fuhr zwiſchen den ſticken hin.
und d 1. 19 / 28.
Rgde 18. An dem tage machte der r *
e/Er einen bund mit Abram / und ſprach:
gehe du Deinem ſaamen will ich diß land ge⸗
auspogt/ ben / von dem waſſer Egypti an / bis
dat einen an das groſſe waſſer Phrath/
* 1. Moſ. 12/7. c. 13/1 5. . 26/3. 5. Moſ.
r: Me 34/4. I. Kön. 4/21. 2. Chron. 9/ 26.
en / und 19. Die Keniter / die Kiniſiter / die
ſoll min Kadmoniter/
20. * Die Hethiter / die Phereſiter/
uihm: die Rieſen. * 1. Moſ. 27/ 46.
ſondern. 21. Die Amoriter / die Cananiter /
wird de die Gergeſiter / die Jebuſiter.
ehen/ un Das 16. Capitel.
und zaße
len? Um müthigung und geburt.
ein n I. Abai / Abrams weib / gebahr
16. ihm nichts: Sie hatte aber
Ern / u „ „ eine Egyptiſche magd / die
htigkeſt, hieß Hagar. .
lac. 2; „2. Und ſie ſprach zu Abram: Sihe/
2. der HErꝛ hat mich verſchloſſen / d
ſch binde nicht gebähren kan / lieber / lege dich
Chaldi meiner * magd / ob ich doch vielleicht
undzule aus ihr mich bauen moge. Abram ge
Hhorchte der Kinme. Sarat.
I. Moſ. 30/ 3. 9.
i/ Aͤkams weib/

3. Da nahm Sara
Hagar / und gab

Et⸗
ihre Egyptiſche magd

/
8

mhen nachdem ſie zehen jahr im lande Ca⸗
jährige Raan gewohnet hatten.
und en „4⸗Und er legte ſich zu Hagar / die ward
ſchwanger. Als ſie nun ſahe / daß ſie
zes alel ſchwanger war / achtete ſie ihre frau ge⸗
n einag eing gegen ſich.
das en „. Da ſprach Sarai zu Abram: Du
heileten ehuſt unrecht an mir / ich habe meine
magd dir beygelegt / nun ſie aber ſihet/
diegaf daß ſie ſchwanger worden iſt / muß ich
gering geachtet ſeyn gegen ihr / der
n. .
tgangen ERR ſey richter zwiſchen mir und
rin 6. Abram aber ſprach zu Sarai: Si⸗
he / deine magd iſt unter deiner gewalt /
das ſit dhue mit ihr / wie dirs gefäller. Da ſie
d ſrem nun Sarai wolte demüthigen / flohe ſie

it „„* Aber der Engel des HErn fand
inem waſſer⸗brunnen / in der

Se.

4

ſie bey e
7/6,
64 w

ich ſoll
gut.

ege zu Sur.
8. Der ſprach zu ihr: Hagar / Sargi
mag wo kommeſt du her / und wo wilt
du hin? Sie ſprach: Ich bin von mei⸗
ner frauen Sarai geflohen.
9. Und der Engel des HErn ſprach zu
hr: Kehre um wieder zu deiner
ſauen ‚, und demüthige dich unter
hre hand * Eph. 6

* * / 5§.
Engel des HErm ſprach

10, Und der E
u ihr: Ich will deinen ſagmen alſo

36.
nen ve
nalter
/8.
manne
enn d

1.

Hagars ſchwangerſchafft / ſtoltz / de⸗ ſch

ich zebahr
hich

ſie Abram/ ihrem manne / zum weibe /

wüſten / nemlich bey dem hrunnen am ko

mehren / daß er vor groſſer menge
nicht ſoll gezahlet werden. Z
11. Weiter ſprach der Engel des HErmn
zu ihr: Sihe / du biſt ſchwanger wor⸗
den / und wirſt einen ſohn gebahren/
deß namen ſolt du Iſmael heiſſen/
darum / daß der HErꝛ dein elend er⸗
hörer hact.
12. Er wird ein wilder menſch ſeyn /
ſeine hand wider jeberman / und je⸗
dermans hand wider ihn/ und wird
gegen allen ſeinen brüdern wohnen.
13. Und ſie hieß den ngmen des HErꝛn/
der mit ihr redete: Du GOtt ſiheſt
mich. Denn ſie ſprach: Gewißlich / hie
habe ich geſehen den / der mich hernach
angeſehen hat.
14. Parum hieß ſie den brunnen ei⸗
nen“ brunnen des lebendigen / der mich
angeſehen hat / welcher brunn iſt zwi⸗
en Kades und Bared.
* 1. Moſ. 24/ 62. a;
15. Und Hagar gebahr Abram einen
ſohn / und Abram hieß den fohn / den
ihm Rager gebahr / Iſmgel.
16. Und Abram war ſechs und achtzig
jahr alt / da ihm Hagar den Iſmael

Das 17. Capitel.

Bund der beſchneidung: Abrams
gewandelter nahme: Iſaacs verheiſ⸗

ſung.
1. Il Ls nun Abram neun und neun⸗
2tzig jahr alt war / erſchien ihm
„der HErr/ und ſprach zu ihm?
Ich bin der allmächtige GOtt / * wan⸗
dele vor mir / und ſey fromm.
* 1. Moſ. 29 /40.
2. Und ich * will meinen bund zwi⸗
ſchen mir und dir machen / und will
bich faſt ſehr meyren.
*Sir. 44/ 21. Röm. 4/ 17.
3. Da fiel Abram auf ſein angeſicht.
nd GGXX redere weiter mit ihm /
und ſprach:
4. Sihe / ich bins / und habe meinen
dund mit dir / und du ſolt ein vater
vieler völcker werden.
5.. Darum ſolt du nicht mehr Abram
heiſſen ü/ ſondern Abraham ſoll dein
name ſeyn: Denn ich habe dich ge⸗
macht vieler völcker vater.
6. Und will dich faſt ſehr fruchtbar
machen / und will von dir völcker ma⸗
chen / und ſollen auch könige von dir

/II.

mmen. . .
7. Und ich will aufrichten meinen
bund zwiſchen mir und dir/ und dei⸗
nem ſaamen nach dir / bey ihren nach⸗
kommen / daß es ein ewiger bund ſey /
alſo / daß ich dein GOrt ſey / und deis
nes ſaamens nach dir.
8. Und will dir und deinem ſaamen
nach dir geben daß land / da du ein
fremdling innen biſt / nemlich das gan⸗
tze land Canaan/ zu ewiger beſitzung /
und will ihr GOft ſeyn. „Unb

14 Abraham.

Das 1. Buch

Cap. 17. 1 §.

„Und GOtt ſprach zu Abxaham:
So halte nun meinen bund / du und
dein ſaame nach dir / bey ihren nach⸗
kommen.

10. * Das iſt aber mein bund / den
ihr halten ſolt zwiſchen mir und euch /
Alles 25. Iſmael aber / ſein ſohn / war drey⸗

und deinem ſaamen nach dir:
was mäannlich iſt unter euch / ſoll be⸗
ſchnitten werden.
* 3. Moſ. 12/3. Luc. 2/2 1. Joh. 7/22.
Ap. Geſch. 7/ 8. Röom. 4/ 11.
1I. Ihr ſolt aber die vorhaut an eu⸗
rem fleiſch beſchneiden / daſſelbe ſoll
ein zeichen ſeyn des bundes / zwiſchen
mir und euch. .
12. Ein jegliches knäblein / wenns acht
tage alt iſt / ſolt ihr beſchneiden bey eu⸗
ren nachkommen. Oeſſelben gleichen
auch alles / was geſindes daheim geboh⸗
xen / oder erkaufft iſt von allerley frem⸗
den / die nicht euxres ſaamens ſind.
13. Alſo ſoll mein dund an eurem fleiſch
ſeyn zum ewigen bunde.
14. Und wo ein knäblein nicht wird be⸗
ſchnitten an der vorhaut ſeines fleiſches/
des ſeele ſoll ausgerottet werden aus ſei⸗
nem Bel / daruin /daß es meinen bund
unterlaſſen hat.
15. Und GOtt ſprach abermal zu Abra⸗
Ham: Du ſolt dein weib Sarai nicht
mehr Sorgi heiſſen / ſondern Sarah ſoll
öhr name ſenn.
16. Denn ich will ſie ſeegnen / und
von ihr will ich dir einen ſohn geben;
Denn ich will ſie ſeegnen / und volcker
ſollen aus ihr werden / und könige über
viel volcker. .
17. Da ſiel Abraham auf ſein ange⸗
ſicht / und * lachete / und ſprach in ſei⸗
nem hertzen. Soll mir hundert jahr
alt ein kind gebohren werden/ und Sa⸗
rah neuntzig jahr alt gebähren?
* I. Moſ. 18 / 12. c. 21/ 2. 6.
18. Und Abraham ſprach zu GOtt:
Ach / daß Iſmael leben ſolte vor dir.
19. Da ſprach GOtt: Ja/ Sarah/
dein weib / ſoll dir einen ſohn gebäh⸗
Ten / den ſolt du Iſaac heiſſen: Denn
mit ihm will ich meinen ewigen bund
aufrichten / und mit ſeinem ſaamen
nach ihm. .
20. Dazu um Iſmael habe ich dich auch
erhoöret/ ſihe / ich habe ihn geſeegnet /
und will ihn fruchtbar machen / und
mehren faſt ſehr. Zwolff fürſten wird
er zeugen / und will ihn zum groſſen
volck machen. * 1. Moſ. 25/ 16.
21. Aber meinen bund will ich aufrich⸗
ten mit Iſgac / * den dir Sgrah gebäh⸗
ren ſoll / um dieſe zeit im andern jahr.
* Röm. 9 / 9.
22. Und er hörete auf mit ihm zu re⸗
den. Und GOrr fuhr auf von Abra⸗
ham. * Richt. 13/ 20.
23. Da nahm Abraham ſeinen ſohn
Iſmaelt / und alle knechte / die daheim
gebohren / und alle die erkaufft / und

ulles/ was manns⸗namen war in ſei⸗

nem hauſe / und beſchnitt die vorhaut
an ihrem fleiſche / eben deſſelbigen tages/
wie ihm GOrt geſagt hatte.
24.Und Abraham war neun und neun⸗
tzig jahr alt / da er die vorhaut an ſei⸗
nem fleiſche beſchnitt.

zehen jahr alt / da ſeines fleiſches vot⸗
haut beſchnitten ward.
26. Ehen auf einen tag wurden ſie

◻
=2

ihm beſchnitten.

Das 18. Capitel.

alle beſchnitten / Abraham und ſein ſohn Me

mael.
27. Und was manns⸗namen in ſeinem
hauſe war / daheim gebohren / und er⸗
kaufft von fremden / es ward alles mit

e

—

“
Ker
Eklten
en

Sarah wird ein ſohn verheiſſen: So⸗ veiſt

doms ſünde: Abrahams fürbitte.
1. ½ Nd der HErr erſchien ihm im
“ hann Mamre / da er ſaß an der
thür ſeiner hütten / da der tag
am heiſſeſten wax.
2. Und als er ſeine augen aufhub / und
ſahe / da ſtunden drey mäanner gegen
ihm. Und da er ſie ſahe / lieff er ihnen
entgegen / von der thür ſeiner hütten /
und bückete ſich nieder auf die erden.
3. Und ſprach: HErz / hab ich gnade
funden vor deinen augen / ſo gehe nicht
vor deinem knecht über. * Ebr. 13/2.
4. Man ſoll euch ein wenig waſſers brin⸗
gen/ und enre füſſe waſchen / und leh⸗
net euch unter den baum.
§. Und ich will euch einen biſſen
brodts bringen/ daß ihr euer hertz la⸗
bet / darnach ſolt ihr forrgehen. Denn
darum ſeys ihr zu eurem knechte kom⸗
men. Sie ſprachen: Thue / wie du ge⸗
ſagt haſt. ,. .
6. Abraham eilete in die hütren zu
Sarah / und ſprach: Eile / und menge
brey maaß ſemmel⸗mehl / knete und
backe kuchen.
7. Er aber lieff zu den rindern / und
holete ein zart gut kalb / und gabs dem
knaben / der eilete und bereitets zu.
8. Und er trug auf hutter und milch/
und von dem kalbe / das er zubereitet
hatte / und ſetzte es ihnen vor / und trat
vor ſie unter den baum / und ſie aſſen.
9. Da ſprachen ſie zu ihm: Wo iſt
dein weibd Sarah? Er antwortete?
Drinnen in der hütten.
10. Da ſprach er: Ich will wieder zu
dir kommen, ſo ich lebe / ſihe / ſo ſoll

Sarah / dein weid / einen ſohn haben.
Das hoörete Sarah hinter ihm / hinter

der thür der hürten.
11. Und ſie waren beyde / Abraham und
Sarah / alt und wohl beraget / alſo daß

es Sarah nicht mehr gieng nach der

weiber weiſe.

12. Darum lachete ſie bey ſich ſelbſt /

und ſprach: Nun ich alt bin/ ſoll ich

noch wolluſt pflegen / und * mein her:
3. D6

auch alt iſt. * 1. Petr. 3 /6.

0aer⸗
chen he
a 1 1

aſt
Peufrd
in,
keze
Heſ

1
unn
ſcrn,⸗
.
And
I
ugn
X
ſ.
ke
NMe
Uter
Falm
ſcemner
nh
Gleſe
a
ln aft
N
Kn
age
Kn⸗
ea

1

–

—

neun und ten
verſann

Uhn/ war
6 ſeſte

tag wurden
mundſein

namen int ſet
ſctan
es wardle

apiti.
vetheiſen
1; e
ekſchien in
er ſchn
tten/ dae

genauffud
en manner e⸗

he / ſeſſerſi,

ir ſerer iir
anedie etd
1/eb ichn

en/ſo gehee

. E.
enigweſſertſe
uſchen / und
tum.
ch eſten
ht euet hett
tgehen, G
kemn knete
Thue/ wied

die hürt
fle/ und e
l/ knete

kindern /
und gabt
ereitets
er und m
er zubert
hor / und
nd ſie aſe
hhm: V
antwortel

oſe
ſche / ſt
ſohn henl
zmn / hin

htaham .
t/ alſe
6 nach )

ſich ſel

l / ſoll
mein .

3
331

Moſe.

Cap. 18. 19. 1 5

Abraham.
13. ſch der HEr: zu Abraham:
Täran ſachet deß ru⸗ und ſpricht:

Meyneſt du / daß es wahr ſey / daß
ich noch gebähren werde / ſo ich doch
alt bin?
14. Solte dem HErin etwas unmöog⸗
lich ſeyn? * Um dieſe zeit will ich wie⸗
der zu dir kommen,/ ſo ich lebe / ſo ſoll
Sarah einen ſohn haben. * 1. Moſ.
21/ 1. 2, Kön. 4/ 16. 17. Röm. 9/9.
15. Da laugnete Sarah / und ſprach:

Ich habe nicht gelachet / denn ſie furch⸗

te ſich. Aber er ſprach: Es iſt nicht
alſo / du haſt gelachet.
16. Da ſtunden die männer auf von
dannen / und wandten ſich gegen So⸗
dome und Abraam gieng mit ihnen/
aß er ſie geleitete. . ,
17. Da ſprach der HEr: Wie kan ich
Abraham verbergen/ was ich thue?,
18. Sintemal er ein groß und mäch⸗
tig volck ſoll werden / und * alle völcker
auf erden in ihm geſeegnet werden ſol⸗
en. * I. Moſ. 12/3.
19. Denn ich weiß / er wird * befeh⸗
len ſeinen kindern/ und ſeinem hauſe
nach ihm / daß ſie des HErin wege hal⸗
ten / und thun / was recht und gut iſt/
auf daß der HErꝛ auf Abraham kommen
laſſe / was er ihm verheiſſen hat.
* §. Moſ. 6/7. .
20. Und der Sod⸗ ſprach: Es iſt ein
„geſchrey zu Sodom und Gon
das iſt groß / und ihre ſünden ſind faſt
ſchwer. * 1. Moſ. 13/13. Ezech 16/46.
21. Darum will ich hinab fahren/
und ſehen / ob ſie alles gethan haben/
nach dem geſchrey / das vor mich kom⸗
enl iſt/ oder obs nicht alſo ſey / daß
. iſſe. . .
22. Und die männer wandten ihr
angeſicht / und giengen gen Sodom.
Aber Abraham blieb ſtehen vor dem
HERRN

s: Und trat zu ihm / und ſprach:

Wilt du denn den gerechten mit dem

gottloſen umbringen? .
24. Es möchten vielleicht funſgig ge⸗
rechte in der ſtadt ſeyn / wolteſt du die
umbringen / und dem ort nicht verge⸗

ben um funfftzig gerechter willen / die

drinnen wären?
25. Das ſey ferne von dir / daß du
das thuſt / und tödteſt den gerechten
mit dem gottloſen / daß der gerechte ſey
gleich wie der gottloſe / das ſey ferne
von dir / der du aller welt richter biſt/
du wirſt * ſo nicht richten.
* Pf. 7/9. Rom. 3/6.
26., Der HEr:ꝛ ſprach: Finde ich *
funfftzig gerechte zu Sodom in der ſtadt /
ſo will ich um ihrer willen allen den
orten vergeben. * Amos 7/3.
27. Abraham antwortete und ſprach:
Ach ſihe / ich habe mich unterwunden
zu reden mit dem HErin / wiewohl ich
erde * und aſche bin.
* Sir. 10/ 9.

finden.

odom und Gomorra //

28. Es möchten vielleicht fünff weni⸗
ger denn funfftzig gerechte drinnen ſeyn/
wolteſt du denn die gantze ſtadt verder⸗
ben um der fünffe willen? Er ſprach:
Finde ich drinnen fünff und viertzig /
ſo will ich ſie nicht verderhen.
29. Und er fuhr weiter mit ihm zu re⸗
den / und ſprach: Man möchte viel⸗

Moſ. leicht viertzig drinnen finden. Er aber

ſprach: Ich will ihnen nichts thun um
viertziger Pillen⸗ ch: Züu
30. Ahraham ſprach: Zürne nicht/
HErxꝛ / daß ich noch mehr rede / man
mochte vielleicht dreyſſig drinnen
„ Er aber ſprech: Finde ich
brenſſig drinnen / ſo will ich ihnen nichts
31. Und er ſprach: Ach ſihe / ich habe
mich unterwunden mit dem HErrn zu
reden/ man möchte vielleicht zwantzig
drinnen finden. Er antwortete: Ich
will ſie nicht verderben um der zwan⸗

8i3 ener ſprach: Ach zi
32. Und er ſprach: Ach zürne nicht
HErt / daß ich nur noch Anh bt⸗
man möchte vielleicht zehen drinnen
ſinden. Er aber ſprach: Ich will ſie
nicht verderben um der zehen willen.
33. Und der HErt gieng hin / da er
mit Abraham ausgeredet hatte / und
Abraham kehrete wieder hin an ſeinen

Ort.
Das 19. Capitel.
Lot beherberget die Engel: Sodoms
wurh und untergang: Lots ausgang

und al⸗ “ “
I1. Je zween engel kamen gen So⸗
D dom des abends / Lot aber ſaß
zu Sodom unter dem thor.
Und da er ſie gaße unde er auf ihnen
entgegen / und hückete ſich mit ſei
angeſicht auf⸗ die Sibe en ſeinem
2. Und ſprach: Sihe /* HErꝛ/ kehr
doch ein zum hauſe eures eenel
bleibet über nacht / laſſet eure füſſe wa⸗
ſchen / ſo ſtehet ihr morgens früh auf⸗
und ziehet eure ſtraſſe. Aber ſie ſpra⸗
chen: Nein / ſondern wir wollen uüber
nacht auf der gaſſen bleiben.
* 1. Moſ. 18/ I1. ſeg. Hebr. 13/2.
3. Da nörhigte er ſie faſt / und ſie
kehreten zu ihm ein / und kamen in ſein
haus. Und er machte ihnen ein mahl⸗
und buck ungeſäuerte kuchen / und ſie

en.
4. Aber ehe ſie ſich legten / kamen die
leute der ſtadt Sodom / und umgaben
das haus iung und alt / das gantze volck
aus allen enden.
5. Und foderten Lot / und ſprachen
zu ihm: Wo ſind die männer / die zu
dir kommen ſind dieſe nacht? Führe
ſie heraus zu uns / daß wir ſie er⸗
kennen. .
6. Lot gieng heraus zu ihnen vor die

—
—

=

zur und ſchloß die thür hinter
7. Und

hm zu.

16 Lot.

Das 1. Buch

Cap. 19.

7. Und ſprach: Ach lieben brüder / thut
nicht ſo übel. „
8. Sihe / ich habe zwo töchter / die ha⸗
den noch keinen mann erkennet / die will
ich heraus geben unter euch / und thut
mit ihnen / was euch gefället / allein die⸗
ſen männern thut nichts / denn darum
ſind ſie unter die ſchatten meines dachs
eingegangen. =
9. Sie aber ſprachen: Komm hieher.
SBa ſprachen ſie: Du biſt der einige
fremdling hie / und wilt regieren:
Wolan wir wollen dich baß plagen
denn jene. Und ſie * drungen hart auf
den mann Lot / und da ſie hinzu lief⸗
fen / und wolten die thür aufbrechen/
* 2. Perx. 2/ 7.
10. Griffen die männer hinaus / und
zogen Lot hinein zu ihnen ins haus/
und ſchloſſen die thüre zu .
11. Und die männer vor der thür am
hauſe wurden mit * blindheit geſchla⸗
gen / beyde klein und groß / bis ſie
mübe wurden / und die thür nicht
finden konnten. * Weish. 19/ 16.
12. Und die männer ſprachen zu Lot:
aſt du noch irgend hie einen eydam /
und ſöhne und rtöchter / und wer di
angehörer in der ſtadt / den führe aus
Dieſer ſtätte. —. .
13. Denn wir werden dieſe ſtätte ver⸗
derben / darum / daß ihr geſchrey groß
iſt vor dem HErꝛn / der hat uns geſandt
ſie zu verderben
14. Da gieng Lot hinaus / und redete
mir ſeinen eydamen, die ſeine töchter
nehmen ſolten: Machet euch auf/ und
gehet aus dieſem ort / denn der HERNR
wird dieſe ſtadt verderben. Aber es
war ihnen lacherlich.
15. Da nun die morgen⸗röthe auf⸗
ieng / hieſſen die engel den Lor ei⸗
len / und ſprachen: Mache dich auf /
nimm dein weib und deine zwo töch⸗
ter/ die vorhanden ſind / daß du nicht
auch umkommeſt in der miſſethat die⸗
ſer ſtadt.
* Weish. 10/ 6. 2. Petr. 2/ 6. 7.
15. Da er aber verzog / ergriffen die
männer ihn/ und ſein weib/ und ſeine
zwo tochtern bey der hand / darum/
aß der HErꝛ ſein verſchonete / und füh⸗
reten ihn hinaus / und lieſſen ihn auſſen
vor der ſtadr. .
17. Und als ſie ihn hatten hinaus ge⸗
bracht / ſprach er: Errette deine ſee⸗
le / und ſihe nicht hinter dich / auch ſtehe
micht in dieſer gantzen gegend / auf dem
berge errette dich / daß du nicht um⸗

ommeſt. .
18. Aber Lot ſprach zu ihnen: Ach
nein / HEr /
19. Sihe / dieweil dein knecht gna⸗
de funden hat vor deinen augen / ſo
wolteſt du deine barmhertzigkeit groß
machen / die du an mir gerhan haſt/
daß du meine ſeele bey dem leben er⸗
Hielteſt. Ich kan mich nicht auf dem

berge erretten/ es möchte mich ein un⸗
fall ankommen / daß ich ſtürbe.
20. Sihe / da iſt eine ſtadt nahe / dar⸗
ein ich ſtiehen mag / und iſt klein / da⸗
ſelbſt will ich mich erretten / iſt ſie doch
klein / daß meine ſeele lebendig bleibe.
21. Da ſprach er zu ihm: Sihe / ich
habe guch in dieſem ſtück dich angeſe⸗
hen / daß ich die ſtadt nicht umkehre/
davon du geredt haſt.
22. Eile/ * und errette dich daſelbſt /
denn ich kan nichts thun/ bis daß du
hinein kommeſt. Daher iſt dieſe ſtadt
genennet Zoaaxr. Weish. I10/6.
23. Und die ſonne war aufgegangen
auf erdon/ da Lot gen Zoaxr einkam.
24. Da ließ * der HE RR ſchwefel
und feuer regnen von dem HErrn vom
zimmel herab auf Sodom und Go⸗
ra.
* S
5§. Moſ. 29/23. Eſa. 13/19. Jer. 50/
. Ezech. 16/49. 50. Hoſ. 11/ 8Z.
mos 4/1I1. Luc. 17/ 29. 2. Petr.
2/6. Epiſt. Jud. v. 7.
25. Und kehrete die ſtädte um / und
die gantze gegend / und alle einwohner
der ſtädte / und was auf dem lande ge⸗

26. * Und ſein weih ſahe hinter ſich /
und ward zur ſaltz⸗ſäule.
* Weish. 10/7. Luc. 17/ 32.
27,. Abraham aber machte ſich des mor
gens früh auf an den ort / da er geſtan⸗
den war vor dem HErrn.
28. Und wandte ſein angeſicht gegen
Sodom und Gomorra / und alles land
der gegend / und ſchauete / und ſihe /
* da gieng ein rauch auf vom lande /
wie ein rauch vom ofen.
I. Moſ. 158/ 1v:
29. Denn da GOtt die ſtädte in der
gegend verderbete / gedachte er an
Abraham / und geleitete Lot aus den
ſtädten / die er umkehrete / darinn Lot
wohnete.
30. Und Lot zog aus Zoar / und blieb
anf dem berge mit ſeinen beyden röch⸗
tern / denn er furchte ſich zu Zoar zu
bleiben / und blieb alſo in einer hole
mit ſeinen beyden töchtern. „
31. Da ſprach die alteſte zu der jüng⸗
ſten: Unſer vater iſt alt / und iſt kein
mann mehr auf erden / der uns be⸗
ſchlaffen möge nach aller welt weiſe.
32. So komim / laß uns unſerm vater
wein zu trincken geben / und * bey ihm
ſchlaffen / daß wir ſaamen von unſerm
vater erhalten. * 3. Moſ. 18/ 7.
33. Alſo gaben ſie ihrem vater wein
zu trincken in derſelden nacht. Und
die erſte gieng hinein / und legte ſich

ch wachſen war.

gewahr / da ſie ſich legte/ noch da ſie
aufſtund. . .
34. Des mergens ſprach die älteſte
zu der jüngſten: Sihe / ich habe ge⸗
ſtern bey meinem vater gelegen / laß

uns ihm dieſe nacht guch wein zu
trincken

u ihrem vater / und er wards nicht

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1do nicht
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ſe alteſte
habe ge⸗
gen/ ſe⸗
vefn n
tkincken

Abraham.

Moſe.

Cap. 19. 20, 21. 17

trincken geben / daß du hinein geheſt/
und legeſt dich zu ihm / daß wir ſaa⸗
men von unſerm vater erhalten.
35. Alſo gaben ſie ihrem vater die
nacht auch wein zu trincken. Und die
jüngſte machte ſich auch auf / und legte
ſich zu ihm / und er wards nicht ge⸗
wahr / da ſie ſich legte / noch da ſie
aufſtund. . „
36. Alſo wurden die beyde töchter
Löts ſchwanger von ihrem vater.
37. Und die aälteſte gebahr einen ſohn/
den hieß ſie Moab/ von dem kom⸗
went er die Moabiter / bis auf den
eutigen tag.
„38. und die jüngſte gebahr auch einen
ſohn / den hieß ſie das kind Ammi /
von dem kommen die kinder Ammon/
bis auf den heutigen tag.

Das 20. Capitel.
Sara vor Abimelech beſchützet / und
beſchenckt.
1.5 Braham aber zog von dannen

ins land gegen mittag / und
wohnete zwiſchen Kades und
Sur/ und ward ein fremdling zu
erar.
2. Und ſyrach von ſeinem weibe Sa⸗
rah: * Es iſt meine ſchweſter.
ſandte Adimelech / der könig zu Ge⸗
rar / nach ihr / und ließ ſie holen.
* 1. Moſ. 12/ 13. c. 26/ 7.
3. Aber GOTT kam zu Abimelech
des nachts im traum/ und ſprach 3z
ihm: Sihe da / du biſt des todes / um

des weibes willen / das du genommen
haſt / denn ſie iſt eines mannes ehe⸗

eib.
4. Abimelech aber hatte ſie nicht he⸗
rühret / und ſprach: HErr / wilt du
enn auch ein gerecht volck erwürgen?
5. Hat er nicht zu mir eſaar: Sie iſt
meine ſchweſter? Und ſie hat auch ge⸗
ſagt: Er iſt mein bruder. Hab ich
doch das gethan mit einfaltigem her⸗
gen und unſchuldigen händen.
6. Und GOTT ſprach zu ihm im
traum: Ich weiß auch / daß du mit
einfältigem hertzen das getan haſt /
darum hab ich dich auch behütet / daß
du nicht wider mich ſündigteſt / und
hab dirs nicht zugegeben / daß du ſie

berührete . .
ib nun dem mann ſein weib
denn er iſt * ein prophet / und
ihn für dich bitten / ſo wirſt du
lebendig bleiben. Wo du aber ſie nicht
wieder giebſt / ſo wiſſe / daß du des
todes ſterben muſt / und alles was dein
iſt. * Pſ. 105/15.
3. Da ſtund Abimelech des morgens
früh auf / und rieff allen ſeinen knech⸗
ten / und ſagte ihnen dieſes alles vor
ihren ohren / und die leute fürchteten

9. Und Abimelech rieff Abraham auch/
und ſprach zu ihm: Warum haſt du

☛

£

uns das gethan? Und was habe ich a
dir geſündiget / daß du ſo eine e
ſünde wolteſt auf mich und mein reich
bringen? Du haſt mit mir gehandelt /
nicht wie man handeln ſoll.
10. Und Abimelech ſprach weiter zu
Abraham: Was haſt du geſehen / daß
du ſoſe es gerhan deß ) .
11. Abraham ſprach: achte / viel⸗
leicht * iſt keine Gotresfurcht an die⸗
ſen orten/ und werden mich um mei⸗
nes weibes willen erwürgen.
* 1. Moſ. 12/12. 13.
12. Auch iſt ſie wahrhafftig meine
ſchweſter / denn ſie iſt meines batera
tochter / aber nicht meiner mutter toch⸗
ter / und iſt mein weib worden.
13. Da mich aber GOTT auſſer mei⸗
nes vaters hauſe wandern hieß / ſprach
ich zu ihr: Die barmherstzigkeit thue an
mir / daß / wo wir hinkommen / du von
mir ſageſt / ich ſey dein bruder.
14. Da nahm Abimelech ſchaafe und
rinder / knechte und mägde / und gah
ſie Abraham / und gab ihm wieder ſein
weib Sarah.
15. Und ſprach: Sihe da / mein land
ſtehet dir offen / wohne / wo dirs wohl⸗
gefället. .
16. Und ſprach zu Sarah: Sihe da /
ich habe deinem bruder tauſend ſilber⸗
linge gegeben ſihe / das ſoll dir eine
decke der augen ſeyn / vor allen / die
bey dir ſind / und allenthalben / und
das war ihre ſtraffe.
17. Abraham aber betete zu GOtt /
da heilete GOtt Abimelech und ſein
meideund ſeine mägde / daß ſie kinder
gebahren.
18. Denn der HErꝛ hatre zuvor hart
verſchloſſen alle mütter des hauſes Abi⸗
melec ‚um Sarah / Abrahams weibes
illen.

Das 21. Capitel.

Iſaacs geburt. Iſmaels ausſtoſe
ſung. Abrahams bund mit Abimelech.
Wohnung und Gottes⸗ dienſt.
1.5 1Nd der HErꝛ ſuchte heim Sa⸗
rah / wis er geredt hatte / und
thät mit ihr / wie er * geredt
hatte. * 1. Moſ. 17/ 16. 19. c. 18/ 10.
2. Und Sarah ward ſchwanger/ und
* gebahr Abraham einen ſohn in ſei⸗
nem alter / um dſe zeit / die ihm GOtt
geredt hatte. * Matth. 1/2. Luc. 3/34.
Ap. Geſch.7/8. Gal. 4/22. Ebr. 11/1 1.
„3. Und Abraham hieß ſeinen ſohn / der
ihm gebohren war / Iſaac / den ihm
Sarah gebahr.
4. Und beſchnitte ihn am achten tage /
wie ihm GOtt geboten hatte.
* I. Moſ. 17/10. II. 12. Ap. Geſ. 7/8.
5§5. Hundert jahr war Abraham alt / da
ihm ſein ſohn Iſaac geboͤhren ward.

6. Und Sarah ſorach: GOtt hat mir

ein lachen zugericht / denn wer es hö⸗

ren wird / der wird mein lachen.
B 7. Und

18 Abraham.

Das 1. Buch

Cap. 21.22.

7. Und ſprach: Wer dürffte von
Abraham ſagen / daß Sarah kinder ſaäu⸗
get / und hatte ihm einen ſohn geboh⸗
ren in ſeinem alter?
8. Und das kind wuchs / und ward
entwöhnet / und Abraham machte ein
groß mahl am tage / da Iſaac entwöh⸗

net ward.
9. Und Sarah ſahe den ſohn Hagar / der
Egyptiſchen / den ſie Abraham gebohren
hatte / daß er ein ſpötter war;
10. Und ſprach zu Abraham: *Treibe
dieſe magd aus mit ihrem ſohn / denn
dieſer magd ſohn ſoll nicht erben mir
meinem ſohn Iſaac. * Gal. 4/30.
11. Das wort gefiel Abraham ſehr
übel / um ſeines ſohnes willen.
12. Aber GOtt ſprach zu ihm: La
dirs nicht übel gefallen des knaben
und der magd halben. Alles / wa
dir Sarah geſagt hat /
Denn in Iſaac ſoll dir der ſaame ge⸗
nennet werden.
* Röm. 9/7. Ebr. 11/18.
13 Auch * will ich der magd ſohn zum
volck machen / darum / daß er deines
ſaamens iſt.
* 1. Moſ. 16/10. c. 17/20. c. 25/16.
14. Da ſtund Abraham des morgens
früh auf / und nahm brodt und eine
flaſche mit waſſer / und legte es Ha⸗
gar auf ihre ſchulter / und den knaben
mit / und ließ ſie aus. Da zog ſie hin /
o gieng in der wüſten irre bey Ber⸗
aba.
1 . Da nun das waſſer in der flaſche
aus war / warff ſie den knaben unter
einen baum;
16. Und gieng hin / und ſetzte ſich ge⸗
gen über von ferne / eines bogenſchuſſes
weit / denn ſie ſprach: Ich kan nicht zu⸗
ſehen des knabens ſterben. Und ſie ſatz⸗
te ſich gegen über / und hub ihre ſtimme
auf / und weinete. .
17. Da erhörete GOtt die ſtimme des
knabens. Und der Engel GOttes rieff
vom himmel der Hagar / und ſprach zu
ihr: Was iſt dir / Hagar? Fürchte dich
nicht / denn GOtt hat erhöret die ſtim⸗
me des knabens / da er lieget.
18. Stehe auf / nimm den knaben / und
führe ihn an deiner hand / denn ich will
ihn zum groſſen volck machen.
19. Und GOtt thät ihr die augen auf /
daß ſie einen waſſerbrunnen ſahe / da
gieng ſie hin / und füllete die flaſche mit
waſſer / und tränckete den knaben.
20. Und GOtt war mit dem knaben /
der wuchs / und wohnete in der wüſten/
und ward ein guter ſchütze:
21. Und wohnete in der wüſte Pha⸗
ran. Und ſeine mutter nahm ihm ein
weid aus Egyptenland.
22. Zu derſelbigen zeit redeten Abi⸗
melech / und Phichol / ſein feld⸗haupt⸗
mann / mit Abraham / und ſprach; GOtt
iſz mit dir in allem / das du thuſt.
*1. Moſ. 26/ 26.

23. So ſchwöre mir nun bey GOtt /
daß du mir / noch meinen kindern / noch
meinen neffen / keine untreu erzeigen
wolleſt / ſondern die barmhertzigkeit / die
ich an dir gerhan habe / an mir auch thuſt /

und an dem lande / da du ein fremdling

innen biſt. .
24. Da ſprach Abraham: Ich will
ſchwören. .
25. Und Abraham ſtraffte Abimelech
um des waſſer⸗ brunnens willen / den
Abimelechs knechte hatten mit gewalt
genommen. .
26. Da antwortete Abimelech: Ich ha⸗
be es nicht gewußt / wer das gethan hat /
auch haſt du mirs nicht angeſagt / dazu
hab ichs nicht gehöret / denn heute.
27. Da nahm Abraham ſchaafe und
rinder / und gab ſie Abimelech / und

s machten beyde einen bund mit einan⸗
dem gehorche. d

er.
28. Und Abraham ſtellete dar ſieben
lämmer beſonders.
29. Da ſprach Abimelech zu Abraham?:
Was ſollen die ſieben lämmer / die du
beſonders dargeſtellet haſft? „
30. Er antwortete: Sieben lämmer
ſolt du von meiner hand nehmen / daß
ſie mir zum zeugniß ſeyn / daß ich die⸗
ſen brunnen gegraben habe.
31. Daher heißt die ſtätte Berſaba /
daß ſie beyde mit einander da geſchwos
ren haben.
32. Und alſo machten ſie den bund zu
Berſaba. Da machten ſich auf Abime⸗
lech / und Phichol / ſein feld⸗ haupt⸗
mann / und zogen wieder in der Phili⸗

er land.
33. Abraham aber pflantzte bäume zu
Berſaba / und predigte daſelbſt von
de nwnen des HErm / des ewigen
ttes.
34. Und war ein fremdling in der Phi⸗
liſter land eine lange zeit.
Das 22. Capitel.
Iſaacs wunderſame aufopfferung.
GSttres ſchöne verheiſſung.
I. Ach dieſen geſchichten * ver⸗
N ſuchte GOtt Abraham / und
ſprach zu ihm: Abraham. Und
er antwortete: Hie bin ich.
* Judith 8/18. 19. Ebr. 11/ 17.
2. Und er ſprach: Nimm Iſaac / deinen
einigen ſohn / den du lieb haſt / und ge⸗
he hin in das land Morija / und opffere
ihn daſelbſt zum brand⸗opffer auf ei⸗
nem berge / den ich dir ſagen werde.
3. Da ſtund Abraham des morgens
früh auf / und gürtete ſeinen eſel / und
nahm mit ſich zween knaben / und ſei⸗
nen ſohn Iſaac / und ſpaltete holtz zum
brand⸗opffer / machte ſich auf / und gieng
hin an den ort / davon ihm GOtt ge⸗
ſagt hatte.
4. Am dritten tage hub Abraham ſei⸗
ne augen auf / und ſahe die ſtätte von

ferne.
5§. Und

Korſine
gluſmm
ferſan
ſſaaſn.
hegen
ſ Hel

gten

—
ben
indemn/ nan
ten tteigen
ttigeir/Die
Lauchtuſ/
nfrendine

N l

Abimelech
llen / dem
nit gewalt

ch: Ich hen
gehen hat/

ſchagfe uſſ
elech / uft
ſt einenn

e dar ſeehe

u Abrahan
ner / die l

zen limnt
ebmen / dil
daß ich Ne

Berſaht
da eſchtwt

den hund n
)auf Abine
felde hauſe
der Phl

e bäume ,
aſelbſt hil
des ewige

in der P

el.
fopfferung

den be⸗
ham / un

11/17,
gac / defnen
ſt / und
undopftt
ſer auf e
morgent
eſel / un
und ſei
holtz zun
und gleng
GOtt e⸗

ahan ſe
ſtänte den

Un

Abraham.

Moſe.

Cap. 22. 23. 19

5. Und ſprach zu ſeinen knaben: Blei⸗
bet ihr hie mit dem eſel / ich und der
fnabe wollen dorthin gehen / und wenn
wir angebetet haben / wollen wir wie⸗
der zu euch kommen.
6. Und Abraham nahm das holtz zum
brand⸗opffer / und legets auf ſeinen
ſohn Iſaac / er aber nahm das feuer
und meſſer in ſeine hand / und gien⸗
gen die beyde miteinander.
„. Da ſprach Iſaac zu ſeinem vater
Abraham: Mein vater. Abraham ant⸗
wortete: Hie bin ich / mein ſohn. Und
er ſprach: Sihe / hier iſt feuer und
holtz wo iſt aber das ſchaaf zum brand⸗

opffer?
A Abraham antwortete: Mein ſohn /
GOtt wird ihm erſehen ein ſchaaf zum
drand⸗opffer. Und giengen die beyde
mit einander. . „
9. Und als ſie kamen an die ſtätte / die
ihm OOtt ſagte / bauete Abraham da⸗
ſelbſt einen altar / und legte das holtz
drauf / und band ſeinen ſohn Iſaac / leg⸗
te ihn auf den altar oben auf das holtz/
10. Und * reckte ſeine hand aus / und
faſſete das meſſer / daß er ſeinen ſohn
ſchlachrte. * Jac. 2/ 21.
11. Da rieff ihm der engel des HErꝛn
vom himmel / und ſprach: Abraham/
Abraham. Er antwortete: Hie bin ich.
12. Er ſprach: Lege deine hand nicht
an den knaben / und thue ihm nichts:
Denn nun weiß ich / daß du GOtt
fürchteſt / und haſt deines * einigen
ſohns nicht verſchonet / um meinet⸗
illen. * Röm. 8/ 32.
13. Da hub Abraham ſeine augen auf/
und ſahe einen widder hinter ihm in
der hecken mit ſeinen hörnern hangen/
und gieng hin / und nahm den widder/
und opfferte ihn zum brand⸗opffer / an
ſeines ſohnes ſtatt. „
14. Und Abrahgm hieß die ſtätte: Der
HErꝛ ſiehet. Daher man noch heuti⸗
ges tages ſaget: Auf dem berge / da der
HErꝛ ſiehet. .
15. Und der engel des HErꝛn rieff
Abraham abermal vom himmel/
16. Und ſprach: * Ich habe bey mir
ſeg geſchworen / ſpricht der HErꝛ:
ieweil du ſolches gethan haſt / und haſt
deines einigen ſohns nicht verſchonet/
* Pſ. 105/ 9. Sir. 44/ 22. 1. Macc.
5/52. Luc. 1/73. Hebr. 6/ 13.
7. Daß ich deinen ſaamen ſeegnen
und mehren will / wie die ſterne am
himmel / und wie den ſand am ufer des
meers / und dein ſaame ſoll beſitzen die
thore ſeiner feinde.
18. Und * durch deinen ſaamen ſollen
alle völcker auf erden geſeegnet wer⸗
den. Darum / daß du meiner ſtimme
gehorchet haſt. * 1. Moſ. 12/3. c. 18/18.
c. 26/ 4. 5. Ap. Geſch. 3/25. Gal. 3/8.
Sir. 44/24. ,
19. Alſo lehrete Abraham wieder zu

☚
☚—

ſeinen fnaben / und machten ſich auf/

und zogen mit einander gen Berfabas
und wohnete daſelbſt.
20. Nach dieſen geſchichten begab ſichs/
datz Abraham angeſagt ward: Sihe/
Milca hat auch kinder gebohren dei⸗
nem hruder RNahot / ſtgeboh
21. Nemli den * erſtgebohrnen /
und Bus/ feinen bruder / und Kemuel/
von dem die Syrer kommen/
*„Hiob 1/ I. c. 32/2.
22. Und Cheſed / und Haſo / und
Pildas / und Jedlaph / und Bethuel.
3¾ Bethuel aber gere Rebecca.
Dieſe achte gebahr Milca dem Na⸗
hor / Abrahams bruder. L
24. Und ſein kebsweib mit namen
Rehuma / gebahr auch / nemlich den
Thebah / Gaham / Thaas und Maacha.

Das 23. Capitel.

Sargh ende und grab.
1. £R Arah war hundert ſieben und
zwantzig jahr alt/
2. Und ſtarb in der haupt⸗
ſtadt / die da heißt Hebron / im lande
Canaan. Da kam Abraham / daß er
ſie klagete und beweinete.
3. Darnach ſtund er auf von ſeiner
leiche / und redere mit den kindern Heth/
und ſprach:
4. Ich bin ein *fremder und einwoh⸗
nex bey euch / gebet mir ein erb⸗be⸗
gräbniß bey euch / daß ich meinen tod⸗
ten begrabe / der vor mir ligt.
* Ap. Geſch. 7/ 2. §. .
5. Da antworteten Abraham die kin⸗
der Heth / und ſprachen zu ihm:
6. Höre uns / lieber herꝛ / du biſt ein
fürſt GOttes unter uns / begrabr dei⸗
nen todten in unſern ehrlichſten grä⸗
bern / kein ngnſch ſoll dir unter uns
wehren / daß du in ſeinem grabe nicht
begrabeſt deinen todten.
7. Da ſtund Abraham auf / und bück⸗
te ſich vor dem volck des landes / nem⸗
lich vor den kindern Heth.
8. Und er redete mit ihnen / und
ſprach: Gefället es euch / daß ich mei⸗
nen rodten / der vor mir ligt / begra⸗
be / ſo höret mich / und bittet für mich
gegen Ephron / dem ſohne Zoar /
9. Daß er mir gebe ſeine zwiefache ho⸗
le / die er hat am ende ſeines ackers / er
gebe ſie mir um geld / ſo viel ſie werth
iſt / unter euch zum erb⸗begrabniß.
10. Denn Ephron wohnete unter den
kindern Heth. Da antwortete Ephron/
der Hethiter / Abraham / daß zuhöͤreten
die kinder Heth / vor allen / die zu ſei⸗
ner ſtabt⸗thor aus⸗ und eingiengen/
und ſprach .
11. Nein / mein herr/ ſondern höre
mir zu: Ich ſchencke dir den acker / und
die höle drinnen varzu / und übergebe
dirs vor den angen der kinder meines
volcks / zu begraben deinen todten.

12. Da bückte ſich Abraha
volck des landes/ ham vor dem
B 2 13. Und

20 Abraham.

Das 1. Buch

Cap. 23.24.

—

13. Und redete mit Ephron / daß zu⸗
Hörete das volck des landes / und ſprach:
Wilt du mir ihn laſſen / ſo bitte ich / nim̃
von mir das geld für den acker / das ich
di ede ſo will ich meinen todten da⸗
elbſt

egraben.
14. Pehron antwortete Abraham / und
ſprach zu ihn;.
15. Mein herꝛ / höre doch mich / das
feld iſt vier hundert ſeckel ſilhers werth/
was iſt aber das zwiſchen mir und dir?
Begrabe nur deinen todten.
16. Abraham gehorchte Ephron / und
wug ihm das geld dar / das er geſagt
harte / daß zuhöreten die kinder Heth/
nemlich pier hundert ſeckel ſilbers / das
im kauff gang und gäbe war.
17. Alſo ward* Ephrons acker / darinn
die zwiefache höle iſt / gegen Mamre
über / Abraham zum eigen gut beſtät⸗
tiget / mit der hoͤle darinnen / und mit
allen daäuinen asg den acket. umher.
18. Daß die kinder Heth zuſahen / und
alle / die zu ſeiner ſtadt⸗thor aus⸗ und
eingiengen.
19. Darnach * begrub Abraham Sa⸗
xab, ſein weib / in der höͤle des ackers/
die zwie fach iſt / gegen Mamre über / da
iſt Hebron / im lande Canaan.
*I. Moſ. 25 /9. 10.
20. Alſo ward beſtättiget der acker
und die höle darinnen / Abraham zum
erd⸗ begrabniß / von den kindern Heth.

Das 24. Capitel.

Iſaaes verheurathung an Rebecea.
A agkr war alt und wohl be⸗

(R

taget / und der HEr: hatte ihn
geſeegnet allenthalben;
2. Und ſprach zu ſeinem älteſten knecht
ſeines hauſes / der allen ſeinen gütern
vorſtund: Lege deine hand unter meine

üffte.
3. Und ſchwöre mir bey dem HErꝛn /
dem GOtt des himmels und der erden /
daß du meinem ſohne kein weib neh⸗
meſt von den toͤchtern der Cananiter / un⸗
ter welchen ich wohne.

I. Moſ. 28 /r.
4. Sondern daß du zieheſt in mein
vaterland / und zu meiner freund⸗
ſchafft / und nehmeſt meinem ſohn Iſaae

ein weib.
5. Der knecht ſprach: Wie / wenn
das weib mir nicht wolte folgen in

iß land / ſoll ich denn deinen ſohn wie⸗

der dringen in jenes land / daraus du ge⸗ cken

ogen biſt?
6. Abraham ſprach zu ihm: Da hü⸗
te dich vor / daß du meinen ſohn nicht
wieder dahin bringeſt. .
7. Der HErr / der GOtt des him⸗
mels / der mich von meines vaters hau⸗
e genommen hat / und von meiner
eimat / der mir geredt hat / und mix
auch geſchworen hat / und geſagt: Di
land will ich deinem ſaamen geben /

der wird ſeinen † engel vor dir her
ſenden / daß du meinem ſohn daſelbſt
ein weib nehmeſt.
* 1. Moſ. 12/7. c. 13/ 15. K. 15/ 18.
c. 26/4. †+ Tob. 7/ 12.
3. So aber das weih dir nicht folgen
will / ſo biſt du dieſes eydes quit / al⸗
lein ſetinge meinen ſohn nichr wieder
orthin.
9. Da legte der knecht ſeine hand un⸗
ter die hüffte Abrahams / feines herꝛn /
und ſchwur ihm ſolches.
10. Alſo nahm der knecht zehen ka⸗
meele / von den kameelen ſeines herꝛn /
und zog hin / und hatte mit ſich aller⸗
ley güter ſeines herꝛn / und machte
ſich auf / und zog gen Meſopotamiam/
zu der ſtadt Rahor.
11. Da ließ er die kameele ſich lagern

brunnen / des abends um die zeit / wenn
die weiber pflegten heraus zu gehen /
und waſſer zu ſchöpffen;
12. Und ſprach: HErꝛ / du GOtt mei⸗
nes herꝛn Abrahams / begegne mir heu⸗
te / und thue barmhertzigkeit an meinem
herꝛn Abraham.
13. Sihe / ich ſtehe hier ben dem waſ⸗

ſerbr n / und der leute töchter in die⸗
ſer ſtadt werden heraus kommen / waſ⸗
ſer zu ſchöpffen. .
14. Wenn nun eine dirne kommt / zu
der ich ſpreche: Neige deinen krug /
und laß mich trincken/ und ſie ſpre⸗
chen wird: Trincke / ich will deine kas
meele auch träncken / daß ſie die ſey /
die du deinem diener Iſaac beſcheret
habeſt / und ich daran erkenne / daß du
barmhertzigkeit an meinem herin ge⸗
t

an haſt.
15. Und ehe er ausgeredt hatte / ſihe /
da kam heraus * Rebecca / Bethuels
tochter / der ein ſohn der Milca war /
welche Nahors / Abrahams bruders /
weib war / und trug einen krug auf ihrer
ſel. * I. Moſ. 22/ 23.
16. Und ſie war eine ſehr ſchöne dirne
von angeſicht / noch eine jungfrau / und
fein mann hatte ſie erkannt / die ſtieg
hinab zum brunnen / und füllete den
krug / und ſtieg herauf.

rach: Laß mich ein wenig waſ⸗
ſers aus deinem kruge trincken.
18. Und ſie ſprach: Trincke / mein her /
und eilend ließ ſie den krug bernieder
auf ihre hand / und gab ihm zu trin⸗

19. Und da ſie ihm zu trincken gege⸗
ben hatte / ſprach ſie: Ich will deinen
kameelen auch ſchöpffen / bis ſie alle ge⸗
truncken.
20. Und eilete / und 43 den krug aus
in die träncke / und lieff aber zum brun⸗
nen ju ſchopffen / und ſchöͤpffte allen ſei⸗
nen kameelen.

ß 21. Der mann aber wunderte ſich ihrer/
und ſchwieg ſtille / bis er eikennete

auſſen vor der ſtadt / bey einem waſſer⸗

1½˙ Da lieff ihr der knecht entgegen /
und ſy

emen
Kiard
J kude
45 Ine
khert
airine
ha/n
hufan⸗
er
ennf
llier
Rſeß
Agera:
Sn

Mia e⸗
/ en

cc

hahm
ſune
hrfure

uu V
Ria

Cap. 24. 2 1

land ich wohne: .
38. Sondern zeuch hin zu meines va⸗
ters hauſe/ und zu meinem geſchlech⸗
te / daſelbſt nimm meinem ſohn ein

eib.
39. Ich ſprach aber zu meinem herin:
Wie/ wenn mir das weib nicht folgen

40. Da ſprach er zu mir: Der HErꝛ/
* vor dem ich wandele / wird ſeinen
engel mit dir ſenden / und gnade zu
deiner reiſe geben / daß du meinenr

ſohn ein weib nehmeſt von meiner
freund ſchafft und meines vaters hauſe.

1. Moſ. 17/1. .
41. Alsdenn ſolt du meines eydes quit
ſeyn / wenn du zu meiner freundſchafft
kommſt: Geben ſie dir ſie nicht / ſo biſt
du meines eydes 4 t.
42. Alſo kam ich heute zum brunnen/
und ſprach: *HErꝛ / Gtt meines herꝛn
Abrahams / haſt du gnade zu meiner rei⸗
ſe gegeben daher ich gereiſet bin /

1. Moſ. 24/12.
43. Sihe / ſo ſtehe ich hier bey dem waſ⸗
ſer⸗brunnen. Wenn nun eine jungfrau
heraus kommt iu ſchöpffen / und ich zu
ihr ſpreche: Gib mir ein wenig waſſer
zu trincken aus deinem kruge;
44. Und ſie wird ſagen: Trincke du / ich
will deinen kameelen auch ſchopffen da
die ſey das weib / das der HErꝛ meine

den töchtern der Cananiter / in derer

herꝛn ſohne beſcheret har.
Ehe ich nun ſolche worte ausgereder
hatte in meinem hertzen / ſihe / da kommt
Rebecca heraus mit einem kruge auf ih⸗
rer achſel⸗ und gehet hinab zum brunen/
höpffet. Da ſprach ich zu ihr:
Gib mir zu trincken.
46. Und ſie nahm eilend den krug von
ihrer achſel / und ſorache Trincke / und
deine kameele will ich auch träncken. Al⸗
ſo anck ich / und ſie tränckte die kameele

47. Und ich fragte ſie / und ſprach: Weß
tochter biſt du? Sie antwortete: Ich
bin Bethuels tochter / des ſohns Nahsr /
den ihm Milca gebohren hat. Da hän⸗
gete ich eine ſpange an ihre ſtirne / und
arm⸗ringe an ihre hände.
48. Und neigete mich / und betete den
Erꝛn an/ und lobete den HErꝛn / den
Ott meines herꝛn Abrahams / der mich
den rechten weg geführet hat / daß ich
ſeinem ſohn meines herrn bruders toch⸗
ter nehme.
49. Seyd ihr nun die / ſo an meinem
herin freundſchafft und treue beweiſen
wolt / ſo ſagt mirs: Wo nicht / ſo ſagt
mirs aber / daß ich mich wende zur re
ten oder zur lincken.
50. Da ankwortete Laban und Be⸗
thuel / und ſprachen: Das kommt vom
HErin / darum konnen wir nichts wi⸗
der dich reden / weder boſes noch gutes.

4 Abraham. Moſe.
er HErꝛ zu ſeiner reiſe gnade ge⸗
n ſeli geben /oder nicht.
.. 22. Da nun die kameele alle getruncken
. Hatten / nahm er eine güldene ſpange
at ſeleer eines halben ſeckels ſchwer / und zween
enn armringe an ihre hande / zehen ſeckel w
. /dA goldes ſchwer/ .
t wiede 23. Und ſprach: Meine tochter / wen
hen gehoreſt du an? Das ſage mir doch. Ha⸗ will
un⸗ den wir auch raum in deines vaters hau⸗
eghern/ ſe zu herbergen .
24. Sie ſprach zu ihm: Ich bin Be⸗
hen iu thuels tochter / des ſohns Milea / den
hetn 4 ſie dem Nahor gebohren hat.
We 25. Und ſagte weiter zu ihm: Es iſt
md mche auch viel ſtroh und futter bey uns / und
Donnan raums genug zu herbergen.
26. Da neigete ſich der mann / und be⸗
ſich len tete den HErꝛn an/
em waſtt 27. Und ſprach: Gelobet ſey der
ſeit em HEr / der GOtt meines herrn Abra⸗
iu gehen Hams / der ſeine barmhertzigkeit und ſei⸗
ne wahrheit nicht verlaſſen hat an mei⸗
Otme nem herꝛn / denn der HErr hat mich den
Entla weg gefihret zu meines herin bruders
auſe.
28. Und die dirne lieff / und ſagte ſol⸗
den aß ches alles an in ihrer mutter hauſe.
terin d⸗ 29. Und Rebecca harte einen bruder /
nen / woß der hieß Laban / und Laban lieff zu dem
manne drauſſen bey dem brunnen.
Gd u 30. Und als er ſahe die ſpangen und
inen trug arm⸗ringe an ſeiner ſchweſter händen /
d ſie ſto und hörete die worte Rebecca / ſeiner
A heine u ſchweſter / daß ſie ſprach: alſo hat mir der a5.
e die ſef mann geſagt; kam er zu dem mann / und
beſchetee ſihe / er ſtund bey den kameelen am
/ daß d brunnen.
herm 9% 3 1. Und er ſprach: Komm herein / du und ſ
zeſeeqnerer des HErꝛn / warum ſteheſt
tte / ſhe⸗ du drauſſen? Ich habe das haus gerau⸗
ezu mer und für die kameele auch raum ge⸗
macht.
brudett / 32. Alſo führete er den mann ins haus/
gaufihte und äaznere die kameele ab / und gab ih⸗ auch.
„nen ſtroh und futter / und waſſer zu wa⸗
ne dien ſchen ſeine füſſe / und der mäanner / die
ſrau / um mit ihm waren:
die ſtſ G 33. Und ſatzte ihm eſſen vor. Er
öllete dam ader ſprach: Ich will nicht eſſen / bis
daß ich zuvor meine ſache gewor⸗
entgenn den habe. Sie antworteten: Sage
enig er.
n. 34. Er ſprach: Ich bin Abrahams
meine knecht:
herniekck 35. Und der HEr: hat meinen herin
u tein reichlich geſeegnet / und iſt groß wor⸗
Den / und hat ihm ſchaafe und ochſen /
ken gen“ ſilber und gold/ knechte und magde/
fll deienn kameele und eſel gegeben. .
ſe allege⸗ 36. Dazu hat Satah / meines hern
weib / einen ſohn gebohren meinem
fnten herꝛn in ſeinem alter / † dem hat er
um brue alles gegeden / was er hat.
lllen ſei⸗ * 1. Moſ. 21/2. † 1. Moſ. 25/5.
37. Und mein her hat einen end von
ſchibte’ mir genommen/ und geſagt: Du ſolt

unete/
4 1

meinem ſohne kein weib nehmen von

1. Da iſt Rebecca vor dir / nimm ſie
0 zeuch hin / daß ſie deines Herin
B 3 ſohns

22 Abraham. Das I1.

Buch Cap. 24.2 5.

ſohns weib ſey / wie der HErꝛ geredt

at.
52. Da dieſe worte hörete Abrahams
kuechr/ bückte er ſich dem HErꝛn zu der
erden.
53. Und zog hervor ſilberne und gül⸗
dene kleinode und kleider / und gat ſie
Rebecca / aber ihrem bruder und der
mutter gab er würtze.
54. Da aß und tranck er ſamt den man⸗
nern / die mit ihm waren / und blieben
bernacht allda. Des morgens aber
ſtund er auf/ und ſprach: Laſſet mich
ziehen zu meinem herꝛn.

55. Aber ihr bruder und mutter ſpra⸗ Iſe

chen: Laß doch die dirne einen tag oder
ilun der uns bleiben / darnach ſolt du
en.
6. Da ſprach er zu ihnen: Haltet mich
nicht auf / denn der BornHalt gnade
zu meiner reiſe gegeben / laſſet mich /
aß ich zu meinem HErꝛn ziehe. .
7. Da ſprachen ſie: Laſſet uns die
dirne ruffen / und fragen / was ſie darzu

aget:
58. Und rieffen der Rebeccg / und ſpra⸗
chen zu ihr: Wilt du mit dieſem manne
ziehen? Sie antwortete: Ja / ich will
mit ihm

59. Alſo lieſſen ſie Rebecca / ihre ſchwe⸗
ſter / ziehen * mit ihrer ammen / ſamt
Abrahams knechte und ſeinen leuten.

1. Moſ. 35/8.
60. Und ſie ſeegneten Rebecca / und
ſprachen zu ihr: Du biſt unſere ſchwe⸗
ſter / wachſe in viel tauſendmal tauſend/
und * dein ſaame beſitze die thore ſeiner
feinde. * 1. Moſ. 22/ 17.
61. Alſo machte ſich Rebecca auf mit
ihren dirnen / und ſetzte ſich auf die ka⸗
meele / und zogen dem manne nach. Und
der knecht nahm Rebecca an / und zog hin.
62. Iſaac aber kam vom * brunnen des
lebendigen und ſehenden / denn er woh⸗
nete im lande gegen mittag.
* 1. Moſ. 16/14. c. 25/ II.
63. Und war ausge engen zu beren auf
dem felde / um den abend. Und hub ſei⸗
e ugen auf / und ſahe / daß kameele da⸗
er kamen.
64. Und Rebeceg hub ihre augen auf /
und ſahe Iſaac / da fiel ſie vom kameel /
65. Und ſprach zu dem knechte: Wer iſt
der mann / der uns entgegen kommt auf
dem felde? Der knecht ſprach: Das iſt
mein herz. Da nahm ſie den mantel */
und verhüllete ſich. * 1. Petr. 3/6.
66. Und der knecht erzählete Iſaac alle
ſache / die er ausgerichtet hatte.
67. Da führete ſie Iſaae in die hütte
einer mutter Sarah / und nahm die
ebecea / und ſie ward ſein weib / und
gewann ſie lieb. Alſo ward Iſaac ge⸗
tröſtet über ſeiner mutter.

Das 2 5. Capitel.
Abrahams andere ehe / alter und
end. Iſmaels geſchlecht und wohnung /

Iſaacs zween ungleiche ſohne. Eſau ver⸗
kauffte erſte geburt.
1. Q1Braham nahm wieder ein weib /
die hieß Ketura. .
2. * Die gebahr ihm Simron
und Jakſan / Medan und Midian / Jes⸗
bak und Suab. * I. Chron. 1/32.
3. Jakſan aber zeugete Sebg und De⸗
dan. Die kinder aber von Dedan wa⸗
ren: Aſſurim / Latuſim / und Leumim.
4. Die kinder Midian waren Epha /
Epher / Hanoch / Abida und Eldaa. Die⸗
ſe ſind alle kinder der Ketura.
§. * Und Abraham gab Ale ſein gut
2

aac. * I. Moſ. 24/36.
6. Aber den kindern / die er von den

und ließ ſie von ſeinem ſohn Iſaac zie⸗
hen / weil er noch lebete / gegen dem auf⸗
gang in das morgenland.
7. Das iſt aber Abrahams alter / das
er gelebet hat / hundert und fünff und
ſiebentzig jahr.
8. Und nahm ab / und ſtarb in einem
ruhigen alter / da er alt und lebens
ſatt war / und ward zu ſeinem volck ge⸗
ſammlet. „
9. Und es begruben ihn ſeine ſohne
ſaac und Iſmael / in der zwiefachen
ole auf dem acker Ephron / des ſohns
Zar 4 des Hethiters / die da liegt gegen
amre.
10. In dem felde / das * Abraham
von den kindern Heth gekaufft hatte /
da iſt Abraham begraben mit Sarah / ſei⸗
nem weibe. * 1. Moſ. 23/16.
11. Und nach dem tode Abraham ſeeg⸗
nete GOrt Iſaac / ſeinen ſohn / und er
wohnete bey dem * brunnen des leben⸗
digen und ſehenden.
*I. Moſ. 16/14. c. 24/62.
12. Diß iſt das * geſchlecht Iſmaels /
Abrahams ſohns / den ihm Hagar ge⸗
bahr / die magd Sarah / aus Egypten /
13. Und das ſind die namen der kin⸗
der Iſmael / davon ihre geſchlechte ge⸗
nennet ſind: Der erſtgebohrne ſohn

14. Miſma / Duma / Maſa /
15§. Hadar / Thema / Jetur / Naphis
und Kedma. .
„16. Diß ſind die kinder Iſmael mit
ihren namen in ihren hoͤfen und ſtädten/
zwölff * fürſten über ihre leute.
* 1. Moſ. 17/ 20.
17. Und das iſt das alter Iſmaels / hun⸗
dert und ſieben und dreyſſig jahr / und
let zu ſeinem volck.
18. Und ſie wohneten von Hevila an /
bis gen Sur gegen Egypten / wenn man
gen Aſſyria gehet. Er fiel aber vor allen
ſeſnen deldeen. 8 geſchlecht Iſaacs
19. 14 as geſchlecht Iſaacs/
Abrahams ſohns / Abraham zeugete
Iſaac. * 1. Chron. 1/34.

20. Iſaae

kebs⸗weibern hatte/ gab er geſchencke,

maels / Nebajoth / Ked
Danbels/, joth / Kedar/ Adbeel /

nahm ab / und ſtarb / und ward geſamm⸗

us mi
tiec
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Hugee
K.
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fünff und

hineinen
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n bolck ge

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diefachen
des ſohn
ſegt gegen

Mhrahert
fft hatte/
Satah / ſen
116.

des leben

.
Imaelt
Hagar ge
Coppter!

n der in
lechte ge
rne ſoh
Adde

/
Nayhe
mmat ni
dſtädten
nte,
els/hutd

pila an/
enn men
vor allen

Aaacs/
Ueuet

4
10. N

Iſaac.

Moſe.

20. Jſaac aber war viertzig jahr alt / da
er Rebecca zum weibe nahm / die toch⸗
ter Bethuel / des Syrers von Meſovota⸗
mia / * Labans / des Syrers / ſchweſter.
* 1. Moſ. 29/ §. ſegg. „
21. Iſaac aber bat den HErrn für ſein
weib / denn ſie war unfruchtbar. Und
der HErꝛ ließ ſich erbitten / und Rebec⸗
ca / ſein weib / ward ſchwanger.
22. Und die kinder ſtieſſen ſich mit ein⸗
ander in ihrem leibe. Da ſprach ſie:
Da mirs alſo ſolte gehen / warum bin

ich ſchwanger worden? Und ſie gieng

hin den HErꝛn zu fragen.
23. Und der HEt: ſprach zu ihr:
Zwey voͤlcker ſind in deinem leibe / und
zweyerley leute werden ſich ſcheiden
aus deinem leibe / und ein volck wird
dem andern üherlegen ſeyn / und der
gröſſere wird dem kleinern dienen.
* I. Moſ. 27/29. 2. Sam. 8/ 14.
24. Da nun die zeit kam / daß ſie ge⸗
bähren ſolte / ſiehe / da waren zwillinge
in ihrem leibe. .
25. Der erſte / der hexraus kam / war
röthlich / gantz rauh wie ein fell / und
ſie nenneren ihn Eſau.
26. Zuhand * darnach kam heraus
ſein bruder / der hielt mit ſeiner hand
die ferſen des Eſau / und hieſſen ihn Ja⸗
cob. Sechtzig jahr alt war Iſaac / da
ſie gebohren wurden.
* Hoſ. 12/4. Matth. 1/ 2.
27. Und da nun die knaben groß wur⸗
den / ward Eſau ein jäger und ein acker⸗
mann / Jacob aber ein fromm mann/
und blieb in den hütten.
28. Und Iſgac hatte Eſau lieb / und
aß gern von ſeinem weydwerck / Nebec⸗
ca aber hatte Jacob lie.
29. Und Jacob kochte * ein gerichte /
da kam Eſau vom felde / und war mü⸗
eê‚ä/1

v. 34.
30. Und ſyrach zu Jacob: Laß mich ko⸗
ſten das rothe gericht / denn ich bin mü⸗
de. Daher heißit er Edom. .
31. Aber Jacob ſgrach: Verkauffe mir
heute deine erſtgeburt.
32. Eſau antwortete: Sihe / ich muß
doch ſterben was ſoll mir denn die erſt⸗

eburt?
33. Jacob ſprach: So ſchwöre mir heu⸗
t6 iind er ſchwur ihm / und verkauffte
alſo Jacob ſeine erſtgeburt.
*1. Moſ. 27/ 36. Hebr. 12/ 16.
34. Da gab ihm Jacoh brodt und das
linſen⸗gericht / und er aß und tranck / und
ſtund auf/ und gieng davon. * Alſo ver⸗
achtete Eſau ſeine erſtgeburt. * v. 32.

Das 26. Capitel.
Iſaacs gutes und böſes bey Abime⸗
lech: Verheiſſung und Gottesdienſt.
1. S kam aber eine theurung ins
E land / über die vorige / * ſo zu
Abrahams zeiten war. Und Iſaac
zog zu Abimelech / der Philiſter konig / gen
Gerar. * I. Moſ. 12/ 10.

2. Da erſchſen ihm der HERR/ und
ſprach: Zeuch nicht hinab in Egypten /
ſondern bleibe in dem lande / das ich dir

age: ..
3. Sey ein fremdling in dieſem lande /
und ich will mit dir ſeyn / und dich ſeeg⸗
nen/“ denn dir und deinem ſaamen will
ich alle dieſe lander geben/ und will mei⸗
nen eyd beſtättigen / den ich deinem va⸗
ter Abraham geſchworen habe.
* 1. Moſ. 12/7. c. 13/15. c. 15/8.
4. * Und will deinen ſaamen mehren/
wie die ſterne am himmel / und will
deinem ſaamen alle dieſe länder geben.
Und † durch deinen ſaamen ſollen alle
völcker auf erden geſeegnet werden.
* 1. Moſ. 22/ 17. † I. Moſ. 12/32.
c. 18/18. c. 227 18. c. 28/ 14. .
5. Darum / daß Abraham meiner ſtim⸗
me gehorſam geweßt iſt / und hat ge⸗
halten meine rechte / meine gebote / meine
weiſe und meine geſetze.
* 1. Moſ. 22/18.
6. Alſo wohnete Iſaac zu Gerar.
7. Und wenn die leute am ſelben orte
fragten von ſeinem weibe / ſo ſprach er:
Sie iſt meine ſchweſter / denn er furch⸗
te ſich zu ſagen / ſie iſt mein weib/ ſie
mochten mich erwürgen / um Rehecca
willen / denn ſie war ſchön von angeſicht.
* 1. Moſ. 12/13. c. 20/2. 13.
8. Als er nun eine zeitlang da war /
ſahe Abimelech / der Philiſter könig/
durchs fenſter / und ward gewahr / daß
Iſaac ſchertzte mit ſeinem weibe Re⸗

becca.
9. Da rieff Abimelech dem Iſaac / und
ſprach: Sihe / es iſt dein weib / wie haſt
du denn geſagt / ſie iſt meine ſchweſter?
Iſaac antwortete ihm: Ich gedachte /
ich möchte vielleicht ſterben müſſen um
ihrent willen.
10. Abimelech ſprach: Warum haſt du

denn uns das gethan? Es ware leicht ge⸗

ſchehen / daß jemand vom volck ſich zu
deinem weibe gelegt hätte / und hätteſt
alſo eine ſchuld auf uns gebracht.
11. Da gebot Abimelech allem volck/
und ſprach': Wer dieſen mann oder
ſein weid antaſtet / der ſoll des todes
erben.
12. Und Iſaac ſäete in dem lande / und
kriegte deſſelben jahrs hundertfältig.
Denn der HErꝛ ſeegnete ihn.
13. Und er ward ein groſſer mann/
gieng und nahm zu / bis er faſt groß
ard/ G
14. Daß er viel guts hatte an kleinem
und groſſem vieh und ein groß geſinde.
Darum neideten ihn die Philiſter /
15. Und verſtopfften alle brunnen / die
ſeines vaters knechte gegraben hatten/
zur zeit Abrahams / ſeines vaters / und
fülleten ſe mit erde; .
16. Daß auch Abimelech zu ihm ſprach:

Zeuch von uns / denn du biſt uns zu
mächtig worden.

17. Da zog Iſaagc von dannen / und
B 4 ſchlug

Das 1.

ſchlug ſein gezelt auf im grunde Gerar/

und wohnete allda. .
18. Und ließ die waſſer⸗brunnen wie⸗
der aufgraben / die ſie zu Abrahams zei⸗
ten / ſeines vaters / gegraben hatten / wel⸗
che die Philiſter verſtopffer hatten nach
Abrahams tode / und nennete ſie mit
denſelben namen / da ſie ſein vater mit
genannt hatte.
19. Auch gruben Iſaacs knechte im
kruͤnde und funden daſelbſt einen
runnen lebendiges waſſers.
20. Aber die hirten von Gerar zancke⸗
ten mit den hirten Iſaaes / und ſprachen:
as waſſer iſt unſer. Da hieß er den
runnen Eſeck / darum / daß ſie ihm da
Uunrecht gethan hatten.
21. Da gruben ſie einen andern brun⸗
nen / da zancketen ſie auch über / darum
bieß er ihn Sitna.
22. Da machte er ſich von dannen / und
grub einen andern brunnen / da zancke⸗
Len ſie ſich nicht über / darum hieß er ihn
Rehoboth / und ſprach: Nun hat uns
der HErꝛ raum gemacht / und uns wach⸗
ſen laſſen im lande.
Zaadn nach zog er von dannen gen
erſaba.
24. Und der HErꝛ erſchien ihm in der⸗
ſelhen nacht / und ſprach: Ich bin dei⸗
nes vaters Abrahams GOtt / fürchte
dich nicht / denn ich bin mit dir und
will dich ſeegnen / und deinen ſaamen
meiren⸗ um meines knechts Abrahams
en. L ⸗
25. Da bguete er einen altar daſelbſt /
und predigte von dem namen des
HErꝛn / und richtete daſelbſt ſeine hüt⸗
te auf/ und ſeine knechte gruben da⸗
ſelbſt einen brunnen.
26. Und *Abimelech gieng zu ihm von
Gerar / und Ahuſath / ſein freund / und
Phichol / ſein feld⸗hauptmann.
* I. Moſ. 21/22.
27. Aber Iſage ſprach zu ihnen: War⸗
um kommt ihr zu mir ? Haſſet ihr
mic doch ‚und habt mich von euch ge⸗
rieben.
28. Sie ſprachen: Wir ſehen mit ſe⸗
henden augen / daß der HEr: mit dir iſt /
darum ſprachen wir: Es ſoll ein eyd
zwiſchen uns und dir ſeyn / und wollen
einen bund mit dir machen:
29. Daß du uns keinen ſchaden thuſt/
Lieic wie wir dich nicht angetaſtet ha⸗
en / und wie wir dir nichts denn alles
gutes gethan haben / und dich mit frie⸗
den ziehen laſſen: Du aber biſt nun
der* geſeegnete des HErꝛn.
* 1. Moſ. 24/31. Pſ. 115/15.
30. Da machte er ihnen ein mahl / und
ſie aſſen und truncken.

—

31. Und des morgens früh ſtunden ſie
auf / und ſchwur einer dem andern; und
Ma⸗ ließ ſie gehen / und ſie zogen von
um mit frieden.
32. Deſſelben tages kamen Iſaacs
Mechte / und ſagten ihm an von dem

brunnen / den ſie gegraben hatten / und
lurben zu ihm: Wir haben waſſer
33. Und er nannte ihn * Saba / daher
heiſſet die ſtadt Berſaba / bis auf den
heutigen tage. * 1. Moſ. 21/ 31.
34. Da Eſan viertzig jahr ali war /
nahin er zum * weibẽ Judith / die toch⸗
ter Beri / des Hethiters / und Baſmath /
† die tochter Elon / des Hethiters.
* I. Moſ. 36/2. † 1. Mof. 27/46.
35. Die machten beyde Iſaac und
Rebecca eitel hertzeleyd.

Das 27. Capitel.
Iſaacs ſeegen über Jacob und Eſan.
Rebecea bekümmernis vor den Jacob.
1. ½ Nd es begab ſich / da Iſaac war
U alt worden / daß ſeine augen
dunckel wurden zu ſehen / rieff
er Eſau / ſeinem grögern ſohn / und
ſprach zu ihm: Mein vohn. Er aber
antwortete ihm: Hie bin ich.
2. Und er ſprach: Sihe / ich bin alt
worden/ und weiß nicht / wenn ich
ſterben ſoll: .
3. So nimm nun deinen zeug / köͤcher
und bogen / und gehe aufs feld / und
fahe mir ein wildpret; “”
4. Und mache mir ein eſſen / * wie
ichs gerne habe / und bringe mirs herein /
daß ich eſſe / daß dich meine ſeele ſeegne /
ehe ich ſterbe. * 1. Moſ. 25/28.
5. Rebecca aber hörete ſolche worte /
* die Iſaac zu ſeinem ſohn Eſau ſag⸗
te. Und Eſau gieng hin aufs feld / daß
er ein wildpret zagte / und heim bräch⸗

—

ſohn: Sihe / ich habe gehöret deinen
vater reden mit Eſau / deinem bruder /
und ſager:.
7. Bringe mir ein wildpret / und
mache mir eſſen / daß ich eſſe / und dich
ſeegne vor dem HErin / ehe ich ſterbe.
3. So höre nun/ mein ſohn / meine
ſtimme / was ich dich heiſſe.
9. Gehe hin zu der heerde/ und hole
mir zwey gute böcklein / daß ich deinem
vater ein eſſen davon mache / wie ers
gerne hat.
10. Das ſolt du deinem vater hinein
tragen / daß ers eſſe / auf daß er dich
ſeegne vor ſeinem tode.
11. Jacob aber ſprach zu ſeiner mutter
Rebecca: Sihe / mein bruder!* Eſau
iſt rauch / und ich glatt. * 1. Moſ. 25/ 2 5.
12. So möchte vielleicht mein vater
* mich begreiffen / und würde vor ihm
geachtet / als ob ich ihn betriegen wolte/
und brächte über mich einen fluch / und
nicht einen ſeegen. *v. 21. 22.
13. Da ſprach ſeine mutter zu ihm: *
Der fluch ſey auf mir / mein ſohn / ge⸗
horche nur meiner ſtimme / gehe und
hole mir. * Matth. 27 /25.
14. Da gieng er hin und holete / und

brachts ſeiner murter. Da machte ſei⸗
ne

e. 4.
6. Da ſprach Rebecca zu Jacob / ihrem

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22.
ihm:
hn / ge⸗
ehe und

e / und
chte ſc⸗
ſe,

=

—

Iſaac.

Moſe.

Cap. 27. 2 5

ne mutter ein eſſen / wie ſein vater ger⸗
ne hatte. .,
15. Und nahm Eſaus / ihres gröſſern
ſohns / koſtliche kleider / die ſie bey ſich
im hauſe hatte / und zog ſie Jacob an/
ihrem kleinern ſohn: „ .
16. Aber die felle von den böcklein thät
ſie ihm um ſeine hände / und wo er glatt
war am halſe.
17. Und gab alſo das eſſen mit brodt /
wie ſie es gemacht hatte/ in Jacobs hand /
ihres ſohns. , .
18. Und er gieng hinein zu ſeinem va⸗
ter / und ſprach: Mein vater. Er ant⸗
wortete: Hie bin ich. Wer biſt du / mein

ohn?
19. Jacob ſprach zu ſeinem bater: Ich
ſar dein erſͤgebohrner ſohn / ich
hab gethan / * wie du mir geſagt haſt:
Stehe auf / ſetze dich / und iß von mei⸗
nem wildpret / auf daß mich deine ſeele
ſeegne. * v. 3. 4.
20. Iſaae aber ſprach zu ſeinem ſohn:
Mein ſohn / wie haſt .
den? Er antwortete: Der HErꝛ / dein
GOtt / beſcherte mirs. ⸗
21. Da ſprach Iſaace zu Jacob: Tritt
herzu/ mein ſohn / daß ich dich begreif⸗
e 6 ob du ſeyeſt mein ſohn Eſau / oder
nicht.
22. Alſo trat Jacob zu ſeinem vater
Zah, und da er ihn begriffen hatte/
prach er: Die ſtimme iſt Jacobs ſtim⸗
me / aber die hände ſind Eſaus häande.
23. Und er kannte ihn nicht / denn ſeine
hände waren rauch / wie Eſaus / ſeines
bruders / hände/ und ſeegnete ihn.
24. Und er ſprach zu ihm: Biſt du mein
ſsu Eſau? Er antwortete: Ja / ich
in

25. Da ſprach er: So bringe mir her/
mein ſohn/ zu eſſen von deinem wild⸗
pret / daß dich meine ſeele ſeegne. Da
bracht ers ihm / und er aß / und trug ihm
auch wein hin ein / und er tranck.

Sir. 3/ 10.
26. Und Iſaac / ſein vater / ſprach zu jhm:
Komm her / und küſſe mich / mein ſohn.
27. Er trat hinzu / und küſſere ihn.
Da roch er den geruch ſeiner kleider/
und ſeegnete ihn/ und ſprach: Siehe / der
geruch meines ſohns iſt wie ein geruch
des feldes / das der HErꝛ geſeegnet

at.
28.*GOtt gebe dir vom thau des him⸗
mels / und von der fettigkeit der er⸗
den / und korns und weins die fülle.
* Sir. 3/10. Hebr. 11/20.
29. Volcker müſſen dir dienen / und
leute müſſen dir zu fuſſe fallen. Sey
ein *her: über deine brüder / und deiner
mutter kinder müſſen dir zu fuſſe fallen.
Verflucht ſey / wer dir flucher: Geſeeg⸗
net ſey / wer dich ſeegnet.
* 1. Moſ. 25/ 23.
30. Als nun Iſaac vollender hatte den
ſeegen über Jacob / und Jacob kaum
hinaus gegangen war von ſeinem va⸗

ter Iſaac / da kam Eſau / ſein bruder/
von ſeiner jagd / .
31. Und machte auch ein eſſen / und
trugs hinein 4 ſeinem vater / und ſprach
zu ihm: Stehe auf / mein vater / und iſt
von dem wildpret deines ſohnes / daß
mich deine ſeele ſeegne.
32. Da antwortete ihm Iſaac/ ſein
vater: Wer biſt du? Er ſprach: Ich
bin Eſau / dein erſtgebohrner ſohn.
33. Da entſatzte ſich Iſaac über die
maaſſe ſehr / und ſprach: Wer? Wo iſt
denn der jäager / der mir bracht hat: und
ich habe von allen geſſen / eh du kameſt /
ünd habe ihn geſeegnet. Er wird auch
geſeegnet bleiben.
34. Als Eſau dieſe rede ſeines vaters
horete / ſchrye er laut / und war über
die maaſſe ſehr betrübt / und ſprach zu
ſeinem vater: Seegne * mich auch / mein
vater. * Hebr. 12/ 17.
35. Er aber ſprach: Dein bruder iſt
kommen mit liſt / und hat deinen ſeegen
e

du ſo bald fun⸗ hinw

R *
36. Ba ſprach er: Er heißt wol Jacob/
enn er hat mich nun zweymal unter⸗
treten. Meine * erſtgeburt hat er da⸗
hin / und ſihe / nun nimmt er auch mei⸗
nen ſeegen. Und ſprach: Haſt du mir
enn keinen ſeegen vorbehalten?
* 1. Moſ. 25/33.
37. Jſaac antwortete / und ſprach zu
ihm: Ich habe in zum herꝛn über di
geſetzt/ und alle ſeine brüder hab i
ihm zu knechten gemacht / mit forn und
wein hah ich ihn verſehen / was ſoll ich
doch dir nun thun / mein ſohn?
38. Eſau ſprach zu ſeinem vater: Haſt
dü denn nur einen ſeegen / mein varer?
ſeegne mich auch / mein vater / aund hub
auf ſeine ſtimme / und weinete.
32- Da antwortete Iſaac / ſein vater /
und ſprach zu ihm; Sihe da / * du wirſt
eine fette wohnung haben auf erden /
und vom thau des himmels von oben
her. Hebr. 11/20. .
40. Deines ſchwerdts wirſt du dich
nähren/ und deinem bruder dienen.
Und es wird geſchehen / daß du auch ein
herꝛ / und ſein joch von deinem halſe reiſ⸗
ſen wirſt. * 2. Kön. 8/20.
41. Und Eſau ward Igcob gram um
des ſeegens willen / damit ihn ſein va⸗
ter geſeegnet hatte / und ſprach in ſei⸗
nem hertzen: * Es wird die zeit dald
kommen / da mein vater leyd tragen
muß / denn ich will meinen bruder Ja⸗
cob erwürgen. *Obad. v. 10˙%.
42. Da wurden Rebeccg angeſagt die⸗
ſe worte ihres gröſſern ſohns Eſan / und
ſchickte hin / und ließ Jacob / ihren klei⸗
nern ſohn / ruffen / und ſprach zu ihm:
Sihe / dein bruder Eſau drauet dir / daß
er dich erwürgen will. .
43. Und nun höre meine ſtimme / mein
ſohn: Mache dich auf/ * und fleuch zu
meinem bruder Laban in Haran /
* 1. Moſ. 24/29.
5 44. Und

26 Iſaac.

Das 1. Buch Cap. 27. 28.29.

A4. Und bleib eine weile bey ihm / bis
ſich der grimm deines bruders wende/
45. Und bis ſich ſein zorn wider dich
von dir wende / und vergeſſe / was du
an ihm gethan bhaſt / ſo will ich darnach
ſchicken / und dich von dannen holen
laſſen. Warum ſolt ich eurer beyder be⸗
raubet werden auf einen tag?
46. Und Rebeceag ſprach zu Iſaac: Mich
verdreußt zu leben vor den töchtern
Heth. Wo Facob ein weih nimt von den
koͤchtern Heth / die da ſind wie die töchter
dieſes landes / was ſoll mir das leben?
Das 28. Capitel.
Jacobs reiſe und geſicht von der him⸗

mels:⸗ leiter. .
1. De rieff Iſaac ſeinen ſohn Jacob/

und ſeegnete ihn / und gebot
ihrnm / und ſprach zu ihm: Nimm
nicht ein weib * von den töͤchtern Ca⸗
naan. * 1. Moſ. 24/ 3.
2. Sondern mache dich auf / und
zeuch in Meſopotamiam zu Bethuels /*
deiner mutter vaters haus/ und nimm
dir ein weib daſelbſt von den töchtern
Labans / deiner mutter bruders.

dich / und mache dich fruchtbar und
mehre dich / daß du werdeſt ein hauffen

völcker.
4. Und gebe dir den ſeegen*Abrahams/
dir und deinem ſaamen mit dir / daß du
beſitzeſt das land/ da du ein fremdling
innen biſt / das GOtt Abraham gege⸗
ben hat. 1. Moſ. 12/3.
5. Alſo fertigte Iſaac den Jacob ab/
daß er in * Meſopotamiam zog zu La⸗
ban / Bethuels ſohn / in Syrten / dem
bruder Rebecca / ſeiner und Eſau mut⸗

ter. Hoſ. 12/ 13.
6. Als nun Eſau ſahe / daß Iſaac Ja⸗
cob geſeegnet hatte / und abgefertiget
in Meſopotamiam / daß er daſelbſt ein
weib nehme/ und daß / indem er ihn
eſeegnet / ihm gebot und ſprach: Du
olt nicht ein weib nehmen von den toͤch⸗
tern Canaan: .
7. Und daß Jacob ſeinem vater und ſei⸗
ner mutter gehorchete / und in Meſo⸗
potamiam zog;
8. Sahe auch / daß Iſaac / ſein vater /
nſcht gerne ſahe die rochter Canaan;
„. Gieng er hin zu Iſmael / und nahm
über die weiber / die er zuvor hatte /*
Mahalath/ die tochter Iſmaels / des
ſohns Abrahams // die ſchweſter † Ne⸗
bajoth / zum weibe.
* 1. Moſ. 36/3. † 1. Moſ. 2 ½/13.
10. Aber Jacob zog aus von Berſaba/
und reiſete gen Haran. S
„11. Und kam an einen ort / da blieb er
über nacht / denn die ſonne war unter⸗
gangen. Und er nahm einen ſtein des
orts / und legte ihn zu ſeinen häuptẽ / und
legte ſich an dem ſelbigen ort ſchlaffen.
12. Und ihm träumete / und ſiehe / eine

1. Moſ. 24/15.
3,. Aber der Allmächtige GOtt ſeegne n

* leiter ſtund auf erden / die rührete mit
der ſpitze an den himmel / und ſiehe / die
engel GOttes ſtiegen daran auf und nie⸗

13. Und der HEr: ſtund oben drauf/
und ſprach: Ich bin der HErr/ Abra⸗
hams / deines vaters / GOtt / und Iſages
GOtt / * das land / da du auf liegeſt /
will ich dir und deinem ſaamen geben.
* 1. Moſ. 35/12. c. 38/4.
14. Und * dein ſaame ſoll werden / wie
der ſtaub auf erden / und du ſolt aus⸗
gebreitet werden gegen dem abend/
morgen / mitternacht und mittag. Und
† durch dich und deinen ſaamen ſollen
alle geſchlechte auf erden geſeegnet
werden. * §. Moſ. 12/ 20. c. 19/ 8.
† 1. Moſ. 12/3. c. 18/ 18. c. 22/18.
c. 26/4. Gal. 3/ 76.ͦ
15. Und ſiehe / ich bhin * mit dir / und
will dich behüten / wo du hinzeuchſt / und
will dich wieder herbringen in diß
land; denn ich will dich nicht laſſen / bis
daß ich thue alles / was ich dir geredt
abe. * Eſe

a. 43/ 2.
16. Da nun Jacob von ſeinem ſchlaff
aufwachte / ſprach er: Gewißlich iſt der
HErꝛ an dieſem ort / und ich wußte es

heilig iſt dieſe ſtätte! Hie iſt nichts an⸗
ders denn &Ottes haus / und hie iſt die
pforte des himmels.
18. Und Jacob ſtund des morgens
früh auf / und nahm den ſtein / den
er zu ſeinen häupten gelegt hatte / und
richtete ihn auf zu einem mahl / und
goß öl oben darauf/
* 1. Moſ. 31/13. c. 35/3. 14.
19. Und hieß die ſtatte Bethel / vorhin
hieß ſonſt die ſtadt Lus.
20. Und Jacob thät ein gelübde / und
ſprach: So GOtt wird mit mir ſeyn /
und mich behüten auf dem wege / den
ich reiſe / und brodt zu eſſen geben / und
kleider anzuziehen; ——
21. Und mich mit frieden wieder heim
zu meinem vater bringen / ſo ſoll der
HErꝛ mein Gtt ſeyn. .
22. Und dieſer ſtein / den ich aufge⸗
richtet habe zu einem mahl, ſoll ein
Gottes⸗haus werden / und alles / was
du mir gibſt / * des will ich dir den zes
henden geben. * 1. Moſ. 14/ 20.
Das 29. Capitel.
Jacobs dienſt bey Laban / und gedoy⸗
pelte heurath. .
1. A hub Jacob ſeine füſſe auf / und
gieng in das land / das gegen
morgen liegt:
2. Und ſahe ſich um / und ſihe / da war
ein brunn auf dem felde / und ſihe / drey
heerden ſchaafe lagen dabey / denn von
dem brunnen pflegten ſie die heerde zu
träncken / und lag ein groſſer ſtein vor
dem loch des brunnens.

3. Und ſie pflegten die heerden alle da⸗
ſelbſt

icht.
17. Und furchte ſich / und ſprach: Wie

Ne
ſeecl

tches

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Mrotertett
ekrrt
iiſer
eſa
die/

lrtun
ſeca
nſcter
Piaheer
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ſn ſer
eutn
e

inh

2149. Jacob. Moſe. Cap. 29. 30. 27
etißeten u verſammlen / und den ſtein von mir nun mein weib / denn die zeit iſt hie/
ndſcei Eelſ verſe loch zu wältzen / und die daß ich beyliege.
undnit ſchaafe zu träncken / und thaten alsdenn 22. Da lud Laban alle leute des orts/
3 den ſtein wieder vor das loch an ſeine und machte ein hochzeſt⸗mahl.
Een Nui ſtätte. 23. Des abends aber nahm er ſeine
ſen n dg. Und Jacob ſprach zu ihnen: Lieben tochter Lea / und brachte ſie zu ihm hin⸗
n e brüder / wo ſend ihr her? Sie antwor⸗ ein. Und er lag bey ihr.
W teten: Wir ſind von Haran. 24. Und Lahan gab ſeiner tochter Lea
nen gehen. g. Er ſprach zu ihnen: Kennet ihr auch ſeine magd Silpa zur magd.
4 Laban / den ſohn Nahor? Sie antwor⸗ 25. Des morgens aber / ſiehe / da war
ſenr ſ teten: Wir kennen ihn wohl. es Lea. Und er ſprach zu Laban: War⸗
uſte 6, Er ſprach: Gehetes ihm auch wohl? um haſt du mir das gethan: * Habe
m abend/ Sie antworteten: Es gehet ihm wohl/ ich dir nicht um Kahel gedienet 5
ukr un und ſiehe / dackommt ſeine tochter Ra⸗ Warum haſt da ich denn betrogen?
el mit den ſchaafen. J 18.
en gſtege el Er ſprach: Es iſt noch hoch tag / 26. Laban antwortete: Es iſt nicht ſit⸗
. it und iſt noch nicht zeit das vieh einzu⸗ te in unſerm lande/ daß man die jüng⸗
1un treiben / träncker die ſchaafe / und ge⸗ ſte ausgebe vor der älteſten.
jedie m bet hin/ und weidet ſie. . 27. *Halte mit dieſer die woche
mnir n 8. Sie antworteten: Wir können aus/ ſo will ich dir dieſe auch geben/
neucſt;n nicht / bis daß alle heerden zuſammen ge⸗ um den ſdienſt / den du bey mir noch
ge n bracht werden / und wir den ſtein von andere ſieben jahre dienen ſolt.
tlaſen iſ des brunnen loch wältzen / und alſo die * Richt. 14/12. 17. Tob. 11/ 20.
ndit geif ſchaafe träncken. 28. Jacoh thät alſo / und hielt die wos
ſrem ſce ⸗ Als er noch mit ihnen redete / kam ſche aus. Da gab ihm Laban Rahel/
ſren iil Rahel mit den ſchaafen ihres vaters/ ſeine rochter zum weibe
ſlic iin denn ſie hütete der ſchaafe. 29. Und gab ſeiner tochter Rahel ſeine
h wußttt r10. Da aber Jacob ſahe Rahel / die magd Bilha zur magd⸗ ree⸗
m dochter Labans / ſeiner mutter bruders / 30. Alſo lag er auch bey mit Rahel/
ſrich: und die ſchaafe Labans / ſeiner mutter und hatte Rahel lieber denn Lea / und
ſitictn hruders / trat er hinzu / und wältzete dienete bey ihm fürder die andere ſiebem
unnſeithi den ſtein von dem loche des brunnen / jahre.
und tränckete die ſchaafe Labans / ſeiner 31. Da aber der HEr: ſahe / daß Lea
es notgen mutter bruders. uunwerth war / machte er ſie fruchtbar⸗
ſein / M r1I. Und küſſete Rabel / und weinete und Rahel unfruchtbar. r
t hatte / u laur 32. Und Lea ward ſchwanger / und ge⸗
mahl / u 12. Und ſagte ihr an / daß er ihres va⸗ bahr einen ſohn / * den hie ſie Ruben/
ters bruder wäre / und Rebecca ſohn. und ſprach: Der HErꝛ hat angeſehen
3,11. Dalisff ſie / und ſagte es ihrem vater an. mein elend / nun wird mich mein manm
hel/voſt 13. Da aber Laban hörete von Jacob / lieb haben. * r. Moſ. 35/ 23. .
ſeiner ſchweſter ſohn / lieff er ihm ent⸗ 33. Und ward abermal ſchwanger / und
klüdde / un gegen / und hertzete und küſſete ihn/ und gebahr einen ſohn/ und ſprach: Der
it nit ſan führete ihn in ſein hauß Da erzählete HEr: hat gehöret / daß ich unwerth bin/
egen er dem Laban alle dieſe ſache. und hat mir dieſen auch gegeben / und
gebenun 14. Da ſprach Laban zuihm: Wolan / hieß ihn Simeon.
„ du biſt mein bein und mein fleiſch. 34. Abermahl ward ſie ſchwanger / und
vieder i Und da er nun einen monden lang bey gebahr einen ſohn/ und ſprach: Nun
ſo ſel ä ihm geweſen war / *Richt. 9/ 2. ſird ſich mein mann wieder zu mir
1 ½. Sprach Laban zu Jacob: Wie⸗ thun / denn ich habe ihm drey ſohne ge⸗
ich af wohl du mein Bruder biſt/ ſolteſt du dohren / darum hieß ſie ihn Levi.
l / ſulj mir darum umſonſt dienen? Sage an / 35. Zum vierdten ward ſie ſchwan⸗
glei / was ſoll dein lohn ſeyn? ger / und gebahr einen ſohn / und
dir den? 16, Laban aber hatte zwo toͤchter / die ſprach: Nun willich dem HErꝛn dan⸗
/ älteſte hieß Lea / und die jüngſte hieß cken/ darum hieß ſie ihn * Juda/ †
tel Rahel. , und hörete auf kinder zu gebähren.
el⸗ 17. Aber Lea hatte ein blödes geſichte/ * M ith. 1/2. Luc. 3/33.
undgedt⸗ Raber war nuͤbſch und ſchön 5 Ilieb 1I. Moſ. 30/ 17.
18. Und Jacob gewann die Rahel lieb/ zcof.
ſſeaufun unnd ſprach: Ich will dir ſieben jahre um Das 30. Capitel.
dat gegen Rabel⸗ deine jüinaſte to 3 ſienen. aeod⸗ kinder: Lohn bey Laban / und
19. Laban antwortete: Es iſt beſſer / reichthum.
ſledanl ich gebe ſie dir / denn einem andern / 1. A Rahel ſahe / * daß ſie dem
ſhe/de bleib bey mir Jacob nichts gebahr / neidete

denn von
e heerdel
er ſein dr

den alle
den 4

20. Alſo * dienete Jacob um Rahel
ſieben jahre / und dauchten ihn / als
wärens eintzele tage / ſo lieb hatte er

je. Hoſ. 12/ 13. .
21. Und Jacob ſprach zu Laban: Gib

ie ihre ſchweſter / und ſprach
zu Jacob 6 Schaffe mir kinder / wo nicht⸗

ſo ſterbe ic. * 1. Moſ. 25/ 21.
2. Jacob aber ward ſehr zornig auf
Rahel / und ſprach: Bin ich do nict

4

Buch

22 Jacob. Das 1 Cap. 30.
Gtt / der dir deines leibes frucht nicht 21. Darnach gebaht ſie eine tochter/
geben will. die hieß ſie Dina.

3. Sie aber ſprach: Sihe / da iſt mei⸗
nẽ magd Bilha / lege dich zu ihr / * da
ie auf meinem ſchooß gehähre / und i
och durch ſie erbauet werde.

I. Moſ. 16/2.
4. Und ſie gab ihm alſo Bilha / ihre
magd / zum weibe. Und Jacob legte ſich

uihr.
au Alſo ward Bilha ſchwanger / und ge⸗
bahr Jacob einen ſohn.
6. Da ſprach Rahel: GOtt hat meine
ache gerichtet / und meine ſtimme er⸗
öret / und mir einen ſohn gegeben /
darum hieß ſie ihn Dan.
7. Abermal ward Bilha / Rahels
magd / ſchwanger / und gebahr Igcob
den andern ſohn.
8. Da ſprach Rahel: EOtt hat es ge⸗
wandt mit mir und meiner ſchweſter/
und ich werds ihr zuvor thun: Und
hieß ihn Naphthali.

. Da nun Lea ſahe / daß ſie aufgehoͤ⸗

Ler hatte zu gebähren/ nahm ſie ihre
Mag Silpa/ und gab ſie Jacob zum

eibe.
10. Alſo gebahr * Silpa / Lea magd/
Jacoh einen ſohn. * 1. Moſ. 3 /26.
i Sd ſprach Lea: Rüſtig / und hieß

n Gad.
12. Darnach gebahr Silpa / Lea magd/
Jacob den andern ſohn. .
13. Sa ſorach Lea: Wohl mir / denn
mich werden ſeelig preiſen die töchter;
und hieß ihn Aſſer. „
14. Ruben gieng aus zur zeit der wai⸗
en⸗erndte / und fand * dudaim auf
em felde/ und brachte ſie heim ſeiner
mutter Leg. Da ſprach Rahel zu Lea:
Gib mir der dudaim deines ſohns ein
theil. * Hohel. 7/13.
15. Sie antwortete: Haſt du nicht
8nug / daß du mir meinen mann genom⸗
men haſt / und wilt auch die dudaim
meines ſohnes nehmen? Rahel ſprach:
wolan / laß ihn dieſe nacht hep dir ſchlaf⸗
fen um die dudaim deines ſohnes.
16. Da nun Jacob des abends vom
felde kam / gieng ihm Lea hinaus entge⸗
gen / und ſprach: Bey mir ſolt du lie⸗
en / denn ich habe dich erkaufft um die
udaim meines ſohns. Und er ſchlieff
die nacht bey ihr.
17, Und GOtt erhörere Lea / und ſie
ward ſchwanger / und gebahr Jacob den
fünfften ſohn.
18. Und ſprach: GOtt hat mir ge⸗
lohnet / daß ich meine magd meinem
manne gegeben habe / und hieß ilen
Iſaſchar.
1 Abermal ward Lea ſchwanger / und
gebahr Jacob den ſechſten ſohn.
20. Und ſprach: GOtt hat mich wohl
berathen / nun wird mein mann wie⸗
der ben mir wohnen / denn ich habe ihm

ſechs ſöohne gebohren / und hieß ihn
Sebulon.

22. Der HERR* gedachte aber an
Kahel / und erhoörete ſie / und machte
ſie fruchtbar. * 1. Sam. 1/ 19.
aß⸗ Da ward ſie wanger/ und ge⸗
bahr einen ſohn / und ſprach: GOtr hat
* meine ſchmach von mir genommen.
Jeſ. m⸗ Luc. 1/ 25.
24. Und hieß ihn Joſeph/ und ſprach:
Der HErꝛ wolle mir noch einen ſohn
darzu geben.
25. Da nun Rahel den Joſeph geboh⸗
ren hatte / ſprach Jacob zu Laban: Laß
mich ziehen und reiſen an meinen ort /
und in mein land. .
26. Gib mir meine weiber und meine
kinder / darum ich dir gedienet habe /
daß ich ziehe / denn du weiſſeſt meinen
dienſt / wie ich dir gedienet habe.
* I. Moſ. 31/4 1.
27. Laban ſprach zu ihm: Laß mich
gnade vor deinen augen finden / ich ſpü⸗
re / daß mich der HErꝛ ſeegnet um dei⸗
net willen: .
28. Stimme das lohn / das ich dir ge⸗
ben ſoll

29. Er ſprach aber zu ihm: Du weiſ⸗
ſeſt / wie ich dir gedienet habe / und was
du für vieh haſt unter mir.
30. Du hatteſt wenig / eh ich herkam/
nun aber iſts ausgebreitet in die menge /
und der HErꝛ hat dich geſeegnet dur
meinen fuß / und nun / wenn ſoll i
auch mein haus verſorgen?
31. Er aber ſprach: Was ſoll ich dir
denn geben? Jacob ſprach: Du ſolt
mir nichts überall geben / ſondern ſo
du mir thun wilt / das ich ſage / ſo will
ch wiederum weiden und hüten deiner
aafe.
32. Ich will heute durch alle deine
heerde gehen/ und aus ſondern alle fle⸗
ckete und bunte ſchaue / und alle ſchwar⸗
tze ſchaafe unter den lämmern / und die
bunten und flecketen ziegen: Was nun
bunt und flecket fallen wird / das ſoll
mein lohn ſeyn. .
33. So wird mir meine gerechtigkeit
zeugen heut oder morgen / wenn e
kommt / daß ich meinen lohn von dir
nehmen ſoll / alſo daß / was nicht fle⸗
cket / oder bunt / oder nicht ſchwartz ſeyn
wird unter den lämmern und ziegen /
das ſey ein diebſtahl bey mir.
34. Da ſprach Laban: Sihe da / es
ſey / wie du geſagt haſt.
35. Und ſonderte des tages die ſpreng⸗
lichte und bunte böcke / und alle flecke⸗
te und bunte ziegen / wo nur was weiſ⸗
ſes daran war / und alles was ſchwartz
war unter den lämmern / und thäts un⸗
ter die hand ſeiner kinder. .
6. Und machte raum dreyer tag⸗rei⸗
ſe weit / zwiſchen ihm und Jacob. Alſo
veidete Jacob die übrige heerde La⸗

ans. , .
37. Jacob aber nahm ſtäbe von grü⸗
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Jacob.

Moſe.

Cap. 30. 31. 29

nen pappel⸗bäumen / haſeln und ea⸗
nenern/ und ſchelete weiſſe ſtreiffen
Pirn daß an den ſtaben das weiſſe
bloß ward: . „ .
38. Und legte die ſtäbe / die er geſche⸗
let hatte / in die träanck⸗rinnen vor die
heerde / die da kommen mußten / zu
trincken / daß ſie empfangen ſolten /
wenn ſie zu trincken kämen.
39. Alſo empfiengen die heerde über
den ſtäben / und brachten ſprenglichte/
fleckete und bunte. „
40. Da ſcheidete Jacob die lämmer/
und thät die abgeſonderte heexde zu
den flecketen und ſchwartzen in der
heerde Labans/ und machte ihm eine
eigene heerde / die thät er nicht zu der
heerde Labans.
41. Wenn aber der lauff der frühlin⸗

ge heerde war/ legte er die ſtäbe in

die rinnen vor die augen der heerde/
daß ſie über den ſtaben empfiengen.
42. Aber in der ſpätlinger lauff legte
er ſie nicht hinein. Alſo wurden die
ſpätlinge des Labans / aber die früh⸗
linge des Jacobs. .
43. Daher ward der mann über die
maaſſe reich / daß er viel ſchaafe / mägde
und knechte / kameele / und eſel hatte.

Das 31. Capitel.
Jacobs heimlicher abſchied von Laban:
Unwille und ausſöhnung mit ihm.

J. ½ ¾ Nd es kamen vor ihn die reden der
kinder Laban / daß ſie ſprachen:
Jacob hat alle unſers vaters gut
zu ſich gebracht; und von unſers va⸗

ters gut hat er ſolchen reichthum zu⸗
wege gebracht.
2. Und Jacoh ſahe an das angeſicht La⸗
ans / und ſihe / es war nicht mehr ge⸗
gen ihm / wie geſtern und ehegeſtern.
3. Und der HErr * ſprach zu Jacob:
Zeuch wieder in deiner väter land / zu
einer freundſchafft / ich will mit dir
ſeyn. * 1. Moſ. 32/ 9.
4. Da ſandte Jacob hin / und ließ
ruffen Rahel und Lea aufs feld / bey
feine heerde/ .
§. Und ſprach zu ihnen: Ich ſehe eu⸗
xes vaters angeſicht / daß es nicht gegen
mir iſt / wie geſtern und ehegeſtern/
aber der GOtt meines vaters iſt mit
mir geweſen. .
6. Und ihr wiſſet / daß ich aus allen
meinen kräfften eurem vater gedienet

e.
7. Und er hat mich getauſchet / und lich

nun zehenmal meinen lohn veräandert/
aber GOtt hat ihm nicht geſtattet / daß
er mir ſchaden thäte.
8. Wenn er ſprach: Die bunten ſol⸗
len dein lohn ſeyn / ſo trug die gantze
eerde bunte. Wenn er aber ſprach:
Die ſprenglichte ſollen dein lohn ſeyn/
ſo trng⸗ die gantze heerde ſprenglichte.

9. Alſo hat GOtt die güter eüres va⸗
ters ihm entwandt/ und mir gegeben.

10. Denn wenn die zeit des lauffs
kam/ hub ich meine augen auf/ und
ſahe im traum / und ſihe / die böcke
ſprungen auf die ſprenglichte / fleckete
und bunte heerde.
11.* Und der engel GOttes ſprach
zu mir im traum: Jacob. Und ich ant⸗
wortete: Hie bin ich. * p. 13.
12. Er aber ſprach: Heb auf deine au⸗
gen / und ſihe / die böcke ſpringen auf
die ſprenglichte / fleckete und bunte
heerde / denn ich habe alles geſehen / was
dir Laban thut.
13. Ich bin der * GOtt zu Bethel /
da du den ſtein eſalber haſt / und mir
daſelbſt ein gelübde gethan. Nun mache
dich auf / und zeuch aus dieſem lan⸗
de / und zeuch wieder in das land dei⸗
ner freundſchafft.
* 1. Moſ. 28/ 18. † 1. Moſ. 32/ 9.
14. Da antiwortete Rahel und Lea
und ſprachen zu ihm: Wir haben do
kein theil noch erbe mehr in unſers
vaters hauſe.
15. Hat er uns doch gehalten / als die
fremden / denn er hat uns verkaufft/
und unſern lohn verzehrer:
16. Darum hat GOtt unſerm vater
entwandt ſeinen reichthum zu uns und
unſern kindern. Alles nun / was GOtt
dir geſagt hat / das thue.
17. Alſo machte ſich Jacob auf / und
lud ſeine kinder und weiber auf ka⸗

meele; 1
18. Und führete weg alle ſein vieh/
und alle ſeine haabe / die er zu Moſopo⸗
tamia erworben hatte / daß er käme zu
Iſaac / ſeinem vater / ins land Canaan.
19. (Laban aber war gangen ſeine
heerde zu ſcheeren.) Und Rahel ſtahl
ihres vaters götzen.
20. Alſo ſtahf Jagoß dem Laban zu
Syrien das hertz / damit / daß er ihm
nicht anſagte / daß er flöhe. .
21. Alſo flohe er / und alles / was ſein
war / machte ſich auf / und fuhr über
das waſſer / und richtete ſich nach dem
berge Gilead.
22. Am dritten tage wards Laban an⸗
geſagt / daß Jacob flohe.
23. Und ex nahm ſeine brüder zu ſich/
und jagte ihm nach ſieben rage⸗ reiſe/
und ereilete ihn auf dem derge Eilead.
24. Aber GOtt* kam zu Laban / dem
Syrer / im traum des nachts / und
ſprach zu ihm: Hüte dich / daß du mit
Jacob nicht anders redeſt / denn freund⸗
ich. * I. Moſ. 20/ 2. .
25. Und Laban nahete ſich zu Jacob.
Jacob aber hatte ſeine hürte aufge⸗
ſchlagen auf dem berge / und Laban
mit ſeinen brüdern ſchlug ſeine hütten
auch auf/ auf dem berge Gilead.

26. Da ſprach Laban zu Jacob: Was
haſt du gethan / daß du mein hertz ge⸗
ſtohlen haſt / und haſt meine rochter
entführer/ als die durchs ſchwerdt ge⸗
fangen wären?

27. War⸗

30 Jacob. Das

1. Buch Cap. 31.

27. Warum biſt du heimlich geflo⸗
hen / und haſt dich weggeſtohlen / und
haſt mirs nicht angeſagt / daß ich dich
hätte begleitet mit freuden / mit ſin⸗
gen / mit paucken und harfen?
28. Und haſt mich nicht laſſen meine
kinder und tochter küſſen? Nun / du
haſt thörlich gethan. ,
29. Und ich hätte / mit GOttes hülffe /
wohl ſo viel macht / daß ich euch könnte
übels thun / aher eures vaters GOTT
hat geſtern zu mir geſagt: Hüte dich/
daß du mit Jacoh nicht anders denn
freundlich redeſt. B .
30. Und weil du denn je wolteſt ziehen /
und ſehneteſt dich ſo faſt nach deines
vaters hauſe / warum haſt du mir mei⸗
ne götter geſtohlen?
31. Jacob antwortete / und ſprach zu
Laban: Ich furchte mich / und dachte / du
würdeſt deine töchter von mir reiſſen;
2. Bey welchem aber du deine göt⸗
ter findeſt / der ſterbe hier vox unſern
brüdern: Suche das deine bey mir /
und nimms hin. Jacob aber wußte
nicht / daß ſie Rahel geſtohlen hatte.
33. Da gieng Laban in die hütte Ja⸗
coͤbs/ und Lea / und der beyden magde /
und fand nichts. Und gieng aus der
hütte Lea in die hütte Rahel.
34. Da nahm Rahel die götzen / und
legte ſie unter die ſtreu der kameele/
und ſatzte ſich drauf. Laban aber betg⸗
ſtete die gantze hütte / und fand nichts.
SFei Da ſprach ſie zu ihrem vater:
ein herr / zürne nicht / denn ich kan
nicht aufſtehen gegen dir / denn es ge⸗
her mir nach der frauen weiſe. Alſo
ſache er die götzen nicht / wie faſt er
e.
36. Und Jacob ward zornig / und ſchalt
Laban / und ſprach zu ihm: Was hah ich
mißgehandelt oder geſündiget / daß du
ſo auf mich erhitzt biſt?
37. Du haſt alle meinen hausrath be⸗
täſtet / was haſt du deines hausraths
funden? Lege das dar vor meinen und
deinen brüdern / daß ſie zwiſchen uns
beyden richten. HS
38. Dieſe zwantzig jahre bin ich bey
dir geweſen / deine ſchaafe und ziegen
ſind nicht unfruchtbar geweſen / die
wwidder deiner heerde habe ich nie
eſſen.
9. Was die thiere zerriſſen / bracht
ich dir nicht / ich mußte es bezahlen / du
* forderteſt es von meiner hand / es wä⸗
re mir des tages oder des nachts ge⸗
ſtohlen. * 2. Moſ. 22/ 12.
40. Des tages verſchmachtete ich vor
hitze / und des nachts vor froſt / und kam
kein ſchlaff in meine augen.
41. Alſo habe ich dieſe zwantzig jahre
in deinem hauſe gedienet / vierzehen um
deine töchter / und ſechs um deine heer⸗
de / und haſt mir meinen lohn zehen⸗
mal verändert.

42. Wo nicht der GOTT meines va⸗
ters / der GOTT Abraham / und die
furcht Iſaac auf meiner ſeiten geweſen
wäre / du hätteſt mich leer laſſen zie⸗
hen. Aber GOtt hat mein elend und
mühe angeſehen / und hat dich geſtern
geſtrafft.
43. Laban antwortete / und ſprach zu
Jacob: Die töchter ſind meine töchter /
und die kinder ſind meine kinder / und
die heerde ſind meine heerde / und alles /
was du ſiheſt / iſt mein / was kan ich
meinen töchtern heut oder ihren kin⸗
dern thun / die ſie gebohren haben?
44. So komme nun / und laß uns ei⸗
nen bund machen / ich und du / der ein
zeugniß ſey zwiſchen mir und dir.
tͤ Da nahm Jacob einen ſtein / und
richtete ihn auf zu einem mahl.
46. Und ſprach zu ſeinen brüdern:
Leſet ſteine auf. Und ſie nahmen ſtei⸗
ne / und machten einen hauffen / und
aſſen auf demſelben hauffen.
47. Und Laban hieß ihn* Jegar Sa⸗
hadutha: Jaesg aͤber hieß ihn Gilead.

oſ. 22/27.
48. Da ſprach Laban: Der hauffe ſen
heute zeuge zwiſchen mir und dir / (da⸗
her heißt man ihn Gilead) L
49. Und ſey eine warte / denn er
ſprach: Der HErꝛ ſehe drein zwiſchen
mir und dir / wenn wir von einander
kommen;
50. Wo du meine töchter beleidigeſt /
oder andere weiber darzu nimmſt über
meine töchter. Es iſt hie kein menſch
mit uns / ſihe aber / GOTT iſt der
zeuge zwiſchen mir und dir.
FI. Und Laban ſprach weiter zu Ja⸗
cob: Sihe / das iſt der hauffe / und das
iſt das mahl / das ich aufgerichtet habe
zwiſchen mir und dir.
52. Derſelbe hauffe ſey zeuge / und
das mahl ſey auch zeuge / wo ich her⸗
über fahre zu dir / oder du herüber fäh⸗
reſt zu mir über dieſen hauffen und
mahl / zu beſchädigen.
§53. Der GOTT Abraham / und der
GOTT Nahor / und der GOTT ihrer
vater ſey richter zwiſchen uns.
54. Und Jacob ſchwur ihm bey der
furcht ſeines vaters Iſaac. Und Jas
cob opfferte auf dem berge / und lud
ſeine brüder zum eſſen. Und da ſie
geſſen hatten / blieben ſie auf dem ber⸗
ge über nacht.
5§5 5. Des morgens aber ſtund Laban
früh auf / küſſete ſeine kinder und töch⸗
ter / und ſeegnete ſie / und zog hin / und
kam wieder an ſeinen ort.
Cap. 32. v. 1. Jacob aber zog ſeinen
weg / und es begegneten ihm die * en⸗
gel GOttes. * 1. Moſ. 48/ 16. Pſf.
34/ 8. 2. Kön. 1/ 3. c. 6/17.
2. Und da er ſie ſahe / ſprach er: Es

ſind GOttes heere / * und hieß dieſel⸗

hige ſtätte Mahanaim. * Pſ. 34/8.
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Ke
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4 Socob. Moſe. Cap. 32. 31
Anegn — . 17. Und gebot dem erſten/ und ſprach:
un / und Das 32. Capitel. Wenn dir mein bruder Eſau Krach;⸗
eingeheeen Jacobs furcht vor Eſau / und anſtalt: und dich fraget: Wem gehöreſt du an?
erlſn Auch kampff mit GOtt. Und wo wilt du hin? Und weß iſts / das
nm 3. ( Acob aber ſchickte botten vor du vor dir treibeſt? ,
dich geſn ihm her / zu ſeinem bruder 18. Solt du ſagen: Es gehöret deinem
Eſau / ins land Seir / in der ge⸗ knecht Jacob zu / der ſendet geſchenck
nd ſpich gend Edom. ſeinem herin Eſau / und zeucht hinter
eine thtt 4. Und befahl ihnen / und ſprach: Al⸗ uns hernach.
ndet / u ſo ſagt meinem herm Eſau: Dein knecht 19. Alſo gebot er auch dem andern und
Aund alll Jacob laßt dir ſagen: Ich bin bis daher dem dritten / und allen / die den heer⸗
was kan ſt dey Laban lange auſſen geweßt / den nachgiengen / und ſprach: Wie i
hihren hi s. Und habe rinder und eſel / ſchaafe / euch geſagt habe / ſo ſaget zu Eſau / wenn
mNhaben! knechte und mägde / und habe ausge⸗ ihr ihm begegnet.
lzuns 4 ſandt / dir / meinem herrn / anzuſagen / 20. Und ſaget ja auch / ſihe / dein knecht
ddſdere daß ich gnade vor deinen augen fünde. Jacob iſt hinter uns. „Denn er ge⸗
und N. 6. Die botten kamen wieder zu Jacob / dachte / ich will ihn verſohnen mit dem
Rſteinum und ſprachen: Wir kamen zu deinem geſchenck/ das vor mir hergehet / dar⸗
mahll. bruder Eſau / und er zeucht dir auch nach will ich ihn ſehen / vielleicht wird
n driden entgegen mit vier hundert mann. er mich annehmen.
nahmen ſt * 1. Moſ. 33 / 1. 4. 21. Alſo gieng das geſchenck vor ihm
lufen n 7. Da furchte ſich Jacob ſehr / und her / aber er blieb dieſelbe nacht beym
n. ihm ward bange. Und theilete das heer. .
Naar & volck / das bey ihm war / und die ſchag⸗ 22. Und ſtund auf in der nacht / und
ihn Gllan fe/ und die rinder / und die kameele in nahm ſeine zwey weiber / und die zwo
zwey heere / mägde / und ſeine eilff kinder / und zog
er haufet. 8. Und ſprach: So Eſau kommt auf an den furt Jabo; .
nddir / das eine heer / und ſchlägt es / ſo wird 23. Nahm ſie / und führete ſie über
das übrige entrinnen. das waſſer / daß hinüber kam / was er
/denn 4 9. Weiter ſprach Jacob: GOtt meines hatte. .
in wiſchn vaters Abraham / und GOtt meines va⸗ 24. Und blieb allein. Da rang * ein
meinande ters Iſaac / HERR / der * du zu mir ge⸗ mann mit ihm / bis die morgenroͤthe an⸗
ſagt haſt: Zeuch wieder in dein land / brach. v. 28. 30. Hof. 12/4.
t heleie und zu deiner freundſchafft / ich will dir 25. Und da er ſahe / daß er ihn nicht
nimmſ in wohl thun; * 1. Moſ. 31/ 3. 13. üübermocht rührete er das gelencke ſeiner
ein nei 10. Ich bin zu gering aller barmhertzig⸗ hüffte an / und das gelencke ſeiner hüffte
RT iſl keit/ und aller treue / die du an deinem ward über dem ringen mit ihm ver⸗
. knechte gethan haſt. (Denn ich hatte renckt. .
eiter zun nicht mehr weder dieſen ſtab / da ich über 26. Und er ſprach: Laß mich gehen /
fe/und=e dieſen Jordan gieng / und nun bin ich denn die morgenröthe bricht an. Aber
kichtet h zwey heere worden.) . er antwortete; Ich laſſe dich nicht / du
11. Errette mich von der hand meines ſeegneſt mich denn. .
uge / u bruders / von der hand Eſau / denn ich 27. Er ſprach: Wie heiſſeſt du? Ex
woich e fürchte mich vor ihm / datz er nicht kom⸗ antwortete: Jacoh.
herüderaa me / und ſchlage mich / die mütter ſamt 28. Er ſprach: Du * ſolt nicht mehr
zaufen u den kindern. Jacob heiſſen / ſondern Iſrael. Denn
12. Du haſt geſagt: Ich will dir wohl du haſt mit GOTT und mit menſchen
/und thun / * und deinen ſaamen machen gekämpfft/ und biſt obgelegen.
TTihn wie den ſand am meer / den man nicht 1. Moſ. 35/ 10.
ns. zehlen kan vor der menge. 29. Und Jacoh fragte ihn / und ſprach:
m bey N * I. Moſ. 28/ 13. 14. Sage doch / wie heiſſeſt du? Er ader
Und à 13. Und er blieb die nacht da / und ſprach: Warum frageſt du / wie ich
/und Unahm von dem / das er vorhanden hatte / heiſſe? Und er ſeegnete ihn daſelbſt.
Und daf geſchenck ſeinem bruder Eſau; Richt. 13/17. .
ſ den 4 „14. Zwey hundert ziegen / zwantzig bö⸗ 30. Und Jacob hieß die ſtätte Pniel /
cke / zweyhundert ſchaafe / zwantzig wid⸗ denn ich habe GOtt von angeſicht ge⸗
fund en der. . ſehen / und meine ſeele iſt geneſen.
eeund tih „I5. Und dreyſſig ſäaugende kameele mit 180/4.
giln/un ihren füllen/ viertzig kühe / und zehen 31. Und als er vor Pnuel überkam/
farren / zwantzig eſelinnen mit zehen gieng ihm die ſonne auf / und er hin⸗
ſog ſeinen füllen. ſckete an ſeiner hüffte.
die en 16. Und thät ſie unter die hand ſeiner 32. Daher eſſen die kinder Iſrael
16. M knechte / je eine * heerde ſonderlich / keine ſpann⸗ader auf dem gelencke der
„ und ſprach zu ihnen: Gehet vor mir hüffte / bis auf den heutigen tag / dar⸗
e: E hin / und laſſet raum zwiſchen einer um/ datz die ſpann⸗ ader an dem
ſe diee’ heerde nach der andern. gelencke der hüffte Jacobs gerühret
* 1. Moſ. 33 /8. ward,

Das 1. Buch Cap. 33.34. 4

Jacobs verſöhnung mit Eſau / woh⸗
nung und Gottes⸗dienſt.
1. ı◻ Acob hub ſeine augen auf / und

men mit vier hundert mann.
Und theilete ſeine kinder zu Lea / und
zu Rahel / und zu beyden mägden.
* 1. Moſ. 32/ 6.
2. Und ſtellete die mägde mit ihren
kindern vorne an / und Lea mit ihren
Findern hernach / und Rahel mit Joſeph

uletzt.
33, Rnd er ſgien⸗ vor ihnen her / und
neigete ſich ſiebenmal auf die erde / bis
er zu ſeinem bruder kam.
4. Eſau aber lieff ihm entgegen / und
Hertzete ihn / und fiel ihm um den halſi/
und küſſete ihn: Und ſie weineten.
.Und hub ſeine augen auf / und ſahe
die weiber mit den kindern / und ſprach:
Wer ſind dieſe bey dir? Er antworte⸗
te: * Es ſind kinder / die GOtt deinem
knechte beſcherer hat.

„Moſ. 48 9. ,
6. Und die mägde traten herzu mit ih⸗
ren kindern / und neigeten ſich vor ihm.
7. Lea trat auch herzu mit ihren kin
dern / und neigeten ſich vor ihm. Dar⸗
nach trat Joſeph und Rahel herzu / und
neigeten ſich auch vor ihm. .
3. Und er ſprach: Was wilrt du mit
alle dem heer / dem ich begegnet bin?

Er antwortete: Daß ich gnade fünde a.

vor meinem herꝛn. .
9. Eſau ſprach: Ich habe genug / mein
bruder / behalt was du haſt.
10. Jacob antwortete: Ach nicht / habe
ich agnade funden vor dir / ſo nimm mein
geſchencke von meiner hand / denn 1
ſahe dein angeſicht / als ſähe ich GOt⸗
tes angeſicht / und laß dirs wohlgefal⸗
len von mir. ,
11. Nimm doch den ſeegen von mir
an / den ich dir zubracht habe / denn
G Ott hat mirs beſcheret / und ich ha⸗
be alles genug. Alſo nöthigte er ihn/
daß ers nahm.
* 1. Sam. 25 /28. C. 30/26.
12. Und er ſprach: Laß uns fortziehen
und reiſen / ich will mir dir ziehen.
13. Er aber ſprach zu ihm: Mein
herꝛ⸗ du erkenneſt / daß ich zarte kinder
y mir habe / darzu vieh und ſäugen⸗
de kühe / wenn ſie einen tag übertrieben
würden / würde mir die gantze heerde

erben.
14. Mein hers ziehe vor ſeinem knech⸗
te hin / ich w mählich hernach trei⸗
ben / darnach das vieh und die kinder
gehen können / bis daß ich komme zu
meinem herꝛn in Seir.
15. Eſau ſprach: So will ich doch bey
dir laſſen etliche vom volck / das mit
mir iſt. Er antwortete: Was iſts von⸗
nothen? Laß mich nur gnade vor mei⸗
nem berin finden.

ſahe ſeinen bruder * Eſau kom⸗

ch Jacob ſchwieg / bis daß ſie kamen.

n. 6. Ulſſo zog des tages Eſau wied S
Das 33. Capitel. I eches aen t. iederum —

ſeines weges gen Seir.
17. Und Jacob 363 gen Suchoth / und
auete ihm ein haus / und machte ſeis n
nem vien iütten : Daher heißt die ſtäte⸗ nnn
Uchoth. *
18. Darnach zog Jacob gegen Salem / nuns
zu der ſtadt des Sichems / die im lande u
Canaan ligt / nachdem er aus Meſopo⸗

EMi
;

1

n edt
n

lager vor der ſtadd.
19. Und * kauffte ein ſtück ackers von

4
1
1
1

tamia kommen war / und machte ſein
anl
den kindern Hemor / des vaters Si⸗ m.
chems / um huͤndert groſchen / daſelbſt AMn
richtete er ſeine hütte auf. ape
* Joſua 24/ 32. RKN
20. Und richtete daſelbſt einen altar 4g
zu / und rieff an den namen des ſtarcken eent
GOttes Iſrael. Slrra
in urn

Das 34. Capitel.
Dina von Sichem geſchwächt bringt uge

9

des ortes untergang. .
I1. Ina aber / Lea tochter / die ſie eun
) Jacob gebohren hatte / gieng irime
heraus / die töchter des lan⸗ lnr
der Pu ſiben⸗ ariaſene
2. Da die ſahe Sichem / Hemors ſohn / nſen
dey Heviters der des n es here war⸗ an
ahm er ſie / und beſchlieff ſie / und anie
ſchwächete ſie. KR
3. Und ſein hertz hieng an ihr / und een
hatre die Dirne lieb / und redete freunde unn
ke Und Sichen ſrach zu ſeinem ve⸗

ter Hemor: Nimm mir das mägdlein ann
zum weibe.
§5: Und Jaeob erfuhr / daß ſeine tochter mn
Dina geſchander war / und ſeine ſohne
waren mit dem vieh auf dem felde / und kunme

65. Da gieng Hemor/ Sichems vater / net
heraus zu Jacob/ mit ihm zu reden.
7: Indeß kamen die ſöhne Jacobs vom unme
felde / und da ſie es hoͤreten / verdroß es geene
die männer / und wurden ſehr zornig / Ununen
daß er eine nartheit an Iſragel began⸗
gen / und Jacobs tochter beſchlaffen erKen
hatte / denn ſo ſolts nicht ſeyn. e kun⸗
* 5. Moſ. 22/21. miran
8. Da redete Hemor mit ihnen / und uc,
ſprach: Meines ſohns Sichems hert nſ
ſehner ſich nach eurer tochter / lieber ½
gebt ſie ihm zum weibe.
9. Befreundet euch mit uns / gebt
uns euxre toͤchter / und nehmet ihr un⸗
ſere töchter/
10. Und wohnet bey uns. Das land
ſal euch offen ſeyn / wohnet und wer⸗
et / und gewinnet brinnen. 2
11. Und Sichem ſprach zu ihrem va⸗ age
ter und brüdern: Laßt mich gnade bey
euch finden / was ihr mir ſaget / das
will ich geben. g Alane
12. Fordert nur getroſt von mir mor⸗
gen⸗gabe und geſchencke / ich wills ge⸗ Ang
ben / wie ihrs heiſchet / gehet mir nur a
die dirne zum weihe. Klge
13⸗ Ds

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)gnade he
ſaget / de
mir met
wilss
et mit

Jacob.

Moſe.

Cap. 34. 324 232

13. Da antworteten Jacobs ſohne dem
Sichem und ſeinem vater Hemor be⸗
trüglich / darum / daß ihre ſchweſter Di⸗
na geſchändet war;
14. Und ſprachen zu ihnen: Wir kön⸗
nen das nicht thun / daß wir unſere
ſchweſter einem unbeſchnſttenen man⸗
ne geben; denn das wäre uns eine
ſchande.
15. Doch denn wollen wir euch zu wil⸗
len ſeyn / ſo ihr uns gleich werdet / und
alles/ was männlich unter euch iſt / be⸗
ſchnitten werde.

16. Denn wollen wir unſere töchter

euch geben/ und eure töchter uns neh⸗
men/ und bey euch wohnen / und ein
volck ſeyn. .
17. Wo ihr aber nicht willigen wol⸗
let / euch zu beſchneiden / ſo wollen wir
unſere tochter nehmen / und davon zie⸗

en.
18. Die rede geſiel Hemor und ſeinem
ſohn wohl.

19. Und der jüngling verzog nicht ſol⸗
ches zu thun / denn er hatte luſt zu der
rochter Jacobs. Und er war herxlich ge⸗
halten über alle in ſeines vaters haufe.
20. Da kamen ſie nun/ Hemor und
ſein ſohn Sichem / unter der ſtadt thor /
und redeten mit den bürgern der ſtadt/
und ſprachen: .
21. Dieſe leute ſind friedſam bey uns/
und wollen im lande wohnen und wer⸗
ben: So iſt nun das land weit genug
für ſie. Wir wollen uns ihre töchter zu
weibern nehmen / und ihnen unſere
tüchtet geben⸗
22. Aber denn wollen ſie uns zu wil⸗
len ſeyn / daß ſie bey uns wohnen / und
ein volck mit uns werden / wo wir alles/
was männlich unter uns iſt / beſchnei⸗
den / gleichwie ſie beſchnitten ſind.
23. Ihr vieh und güter / und alles / was
ſie haben / wird unſer ſeyn / ſo wir nur
ihnen zu willen werden / daß ſie bey uns
nen.
24. Und ſie gehorchten dem Hemor
und Sichem / ſeinem ſohn / alle / die zu
ſeiner ſtadt thor aus⸗ und eingiengen /
und beſchnitten alles / was männlich
war / das zu ſeiner ſtadt aus⸗ und ein⸗
gieng.
25. Und am dritten tage / da ſie es
ſchmertzte / nahmen die * zween ſohne
Jacobs/ Simeon und Levi / der Ding
brüder / ein jeglicher ſein ſchwerdt / und
giengen in bie ſtadt dürſtiglich / und er⸗
würgeten alles/ was männlich war.
1. Moſ. 49/ 5. Judith 9/ 2.
26. Und erwürgeten auch Hemor un
ſeinen ſohn Sichem mit der ſchärffe
des ſchwerdts / und nahmen ihre ſchwe⸗
ſter Dina aus dem hauſe Sichems / und
giengen davon. SS
27. Da kamen die ſohne Jacobs über
die erſchlagene / und plünderten die

*

ſtadt / darum / daß ſie hatten ihre ſchwe⸗
ger geſchändet. S

28. Und nahmen ihre ſchaafe / rinder /
eſel / und was in der ſtadt und auf dem
felde war;
29. Und alle ihre haabe / alle kinder
und weiber nahmen ſie gefangen / und
Hlünderten alles / was in den häuſern
ar.
30. Und Jacob ſprach zu Simeon und
Levi: Ihr habt mir unglück zugerich⸗
tet / daß ich ſtincke vor den einwohnern
dieſes landes / den Cananitern und
Phereſitern / und ich bin ein gerin⸗
ger hauffe. Wenn ſie ſich nun ver⸗
ſammlen über mich / ſo werden ſie mich
ſchlagen; alſo werde ich vertilget ſamt
meinem hauſe.
31. Sie antworteten aber: Solten ſie
denn mit unſerer ſchweſter als mit ei⸗
ner huren handeln?

Das 35. Capitel.
Jacobs wohnung / andacht / und ſee⸗
gen zu Bethel: Rahel und Iſaacs tod?:
1. „T ſprach zu Jacob?
Mache A auf / und zeuch gen
Bethel / und wohne daſelbſt /
und mache daſelbſt einen altar dem
GOtt / der dir erſchjen / da du floheſt
vor deinem bruder Eſau.
1I. Moſ. 28/ 12. 19.
2. Da ſprach Jacob zu ſeinem hauſe /
und zu allen / die mit ihm waren?
Thut von euch die fremden görter / ſo
unter euch ſind / und reiniget euch / und
ändert eure kleider:
3. Und laßt uns auf ſeyn/ und gen
Bethel ziehen / daß ich daſelbſt einen
altar mache dem GOtt / der mich er⸗
hoͤret hat zur zeit meines trübſals / und
iſt mit mir geweſen auf dem wege / den
ich gezogen bin.
4. Da gaben ſie ihm alle fremde got⸗
ter / die unter ihren händen waren/
* und ihre ohren⸗ ſpangen / und er ver⸗
geub ſie unter † eine eiche / die neben
Sichem ſtund.
* Sprüchw. 11/ 22. † Joſ. 24/26.
5. Und ſie zogen aus. Und es kam die
furcht GOttes über die ſtädte / die um
ſie her lagen / daß ſie den ſöhnen Jacobs
nicht nachjagten. ⸗
6. Alſo kam Jacob gen Lus im lande
Canagan / die da Bethel heißt / ſamt alle
dem volck / das mit ihm war:
7. Und bauete daſelbſt einen altar/
und hieß die ſtädte ElBethel / darum /
daß ihm daſelbſt GOTT offenbaret
war / da er flohe vor ſeinem bruder.
8. Da ſtarb Debora / der Rebecca am⸗
me / und ward begraben unter Bethel/
unter der eichen / und ward genennet
die flag⸗eiche.
9. Und GOtt erſchien Jacob abermal/
bdem er⸗ aus eſovotamfa kommen
var / und ſeegnete ihn
10. Und ſprach zu ihm: Du heiſſeck
G Jatoh/

E

34 Jacob.

Das 1. Buch Cap. 35.36.

acob / aber du ſolt nicht mehr Jacob
eiſen⸗ ſondern Iſrael ſolt du heiſſen.
Und alſo heißt man ihn Iſrael.
I

11. Und GOtt ſprach zu ihm: Ich bin
der allmächtige GOtt/ ſey fruchthar
und mehre dich / volcker und volcker
Pauffen ſollen von dir kommen / und
onige ſollen aus deinen lenden kom⸗

men.
12. Und das land / das ich Abraham
und Iſaac gegeben habe / will ich dir
eben / und wills deinem ſaamen nach
dir geben⸗ .
13. Alſo fuhr GOtt auf von ihm / von
dem ort / da er mit ihm geredt hatte.
14. Jacob aber richtete ein ſteinern
mahl auf an dem ort / da er mit ihm ge⸗
redt hatte / und goß tranck⸗opffer dar⸗
auf / und begoß ihn mit öle.
15. Und Jacob hieß den oxt / da GOrt
mit ihm geredte ha:te /* Bethel.
1I

Moſ. 28/19.
16. Und ſie zogen von Bethel / und da
noch ein feldweges war von Ephrath/
da gebahr Kahel.
17. Und es kam ſie hart an über der
eburt. Da es ihr aber ſo ſauer ward
n der geburt / ſrech die weh⸗mutter
zu ihr: Fürchte dich nicht / denn dieſen
ſohn wirſt du auch haben.
18. Da ihr aber die ſeele ausgieng /
daß ſie ſterben mußte / hieß ſie ihn
Benoni / aber ſein vater hieß ihn Ben⸗

amin.
13. Aſo ſarb Nagel/ und mard he,
graben an de ege gen Ephrath/
die nun heißt Berhlehem.
* 1. Moſ. 48/ 7.
20. Und Jacob richtete ein mahl auf
über ihrem grabe / daſſelbe iſt das grab⸗
mahl Rahel / bis auf dieſen tag.
21. Und Iſrgel zog aus/ und richtete
eine hütte auf jenſeit dem thurn Eder.
22. Und es begab ſich / da Iſrael im
lande wohnete / gieng* Ruben hin /
und ſchlieff bey Bilha / ſeines vaters
kebsweib / und das kam vor Iſrael. Es
bhatte aber Jacob zwölff ſöhne.
* 1. Moſ. 49/ 4. I. Chron. 6/1.
23. Die ſöhne Lea waren dieſe: *
uben / der erſtgebohrne ſohn Jacobs/
imeon / Levi / Juda / Iſaſchar und
Sebulon.
* 1. Moſ. 46/8. 2. Moſ. 1/ 2.
24. Die ſöhne Rahel waren: Joſeph
un. Benzerhin. Bilßa Raßels magd
25. Die ſöhne Bilha / Rahels magd:
Daͤn und Naphthali. 8
26. Die ſöhne Silpa/ Leg magd:
Gad und Aſſer. Das ſind die ſohne Ja⸗
nobe die ihm gebohren ſind in Meſopo⸗
amia.
27. Und Jacob kam zu ſeinem vater
Iſaac gen Mamre in die haupt⸗ſtadt/
ie da heiſſet Hebron / da Abraham und
Iſaac fremd linge innen geweſen ſind.
* 1. Moſ. 37/1.

5

α

28. Und Iſaac war hundert und ach⸗
tzig jahr alt.
29. Und nahm ab / und ſtarb / und ward
verſammlet zu ſeinem volck / alt und des
lebens ſatt; und ſeine ſöhne Eſau und
Jacob begruben ihn.

Das 36. Capitel.
Eſaus wohnung und geſchlecht.
Iß iſt das geſchlecht Eſau / der
da heiſit Edom.
— 2. Eſau nahm * weiber von
den röchtern Canaan / Ada/ die tochter
Elon / des Hethiters / und Ahalibama / die
tochter des Ana / die neffe Zibeons / des
Heviters / * 1. Moſ. 26/ 34.
3. * Und Baſmath / Iſmaels tochter /
Nebajoths ſchweſter. 1. Moſ. 28/9.
4. Und Ada gebahr dem Eſau Eliphas /
aber Baſmath gebahr Reguel.
5§. Ahalibamg geb
und Korah. Das ſind Eſaus kinder /
die m gebohren ſind im lande Ca⸗
naan.
6. Und Eſau nahm ſeine weibet /
ſöhne und tochter / und alle ſeelen ſei⸗
nes hauſes /
mit allen gütern / ſo er im lande Ca⸗
naan erworben hatte / und zog in ein
land von ſeinem, druder Jacob.

. * 8. 4
7. Dennähre haabe war zu groß / daß
ſie nicht konnten bey eingnder wohnen /
und das land/ darinn ſie fremdlinge wa⸗
ren / mochte ſie nicht ertragen / vor der
menge ihres viehes.
8. Alſo *wohnete Eſau auf dem ge⸗
birge Seir. Und Eſau iſt der Edom.
0

. 24/4.
9. Diß iſt das geſchlecht Eſau / von
dem die Edomiter herkommen / auf dem
gebirge Seirx.
10. Und ſo heiſſen die kinder* Eſau:

I.

Reguel/ der ſonn Baſmath / Eſaus wei⸗

1I. Eliphas ſöhne aber waren dieſe:

enas.
12. Und Thimna war ein kebs weib Eli⸗
has / Eſaus ſohns / die gebahr ihm Ama⸗
eck. Das ſind die kinder von Ada/
Eſaus weibe. .
13. Die kinder aber Reguel ſind dies
ſe: Nahath / Serah / Sammag / Miſſa.
Das ſind die kinder von Baſmath/
Eſaus weibe. ,
14. Die kinder aber von Ahalibama/
Eſaus weibe / der tochter des Ana / der
neffe Zibeons / ſind dieſe / die ſie dem
Eſau gebahr: Jeus / Jaelam und Ko⸗

rah. 5
15. Das ſind die fürſten unter den kin⸗
dern Eſau: Die kinder Eliphas / des
erſten ſohns Eſau / waren dieſe: Der fürſt
Theman / der fürſt Omar / der fürſt Ze⸗
pho / der fürſt Ke

nas/
16. Der fürſt Korah / der fürſt Gae⸗
than?

egue
e Jeßus, aelam

ſeine haabe / und alles vieh /

Eliphas / der ſohn Ada / Eſaus weibes.

Feeman/ Omar / Zepho / Gaetham und

ſi⸗

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die ſie den
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nterden in
lphes / den
derfürſtg

irſt Gre
4 fiſt

Jacob.

Moſe.

tham / der fürſt Amaleck. Das ſind die
fürſten von Eliphas / im lande Edom/
und ſind kinder von der Ada.
17. Und das ſind die kinder Reguel /
Eſauß ſohns: Der fürſt Nahath / der
fürſt Serah / der fürſt Samma / der

ürſt
ürdn im lande der Edomiter / und
ſind̃ kinder von der Baſmath / Eſaus
weibe.
18. Das ſind die kinder Ahalibama /
ſaus weibes: Der fürſt Jeus / der
ürſt Jaelam / der fürſt Korah. Das
ſind die fürſten von Ahalibama/der toch⸗
ter des Ana / Eſaus weibe. .
f h Dasſind Eſaus Einder und ihre
erſten. Er iſt der Edom.
20. Die kinder aber von * Seir des
Kekiten jder im lande wohnete / ſind
Dieſe: Lothan / Sobal / Zibeon / Ana /
Diſon / Ezer und Diſan.
1. Chron, 1/38. V
21. Das ſind die fürſten der Horiten/
kinder des Seir / im lande Edom.
22. Aber des Lothans kinder waren
dieſe: Hoxi und Heman / und Lothans
ſchweſter hieß Thimna.
23. Die kinder von Sobal waren die⸗
ſe: Alwan / Manahath / Ebal / Sepho
und Onam. .
24. Die kinder von Zibeon waren:
Aja und Ana. Das iſt der Ana / der in
der wüſten maul⸗pferde erfand / da er
ſeines vaters Zibeons eſel hütete.
8 ¾ ie kinder aber Ang waren:
ſon und Ahalibama / das iſt die toch⸗
er Ana.
26. Die kinder Diſon waren: * Hem⸗

dan / Esban/ Jethran und Charan.

I. Chron. 1/ 44.
27. Die kinder Ezer waren: Bilhan/

Sawan und Aka

n.
28. Die kinder Diſan waren: Uz und

ran.
29. Diß ſind die fürſten der Horiten:
Der fürſt Lothan / der fürſt Sobal / der
fürſt Zibeon / der fürſt Ana /
30. Der fürſt Diſon / der fürſt Ezer/
der fürſt Diſan. Das ſind die fürſten
der Eefiren / die regieret haben im lan⸗
e Seir.
31. Die * könige aber / die im lande
Edom regieret haben / ehe denn die kin⸗
der Iſrael könige hatten / ſind dieſe:
* 1. Chron. 1/43. .
32. Bela war köonig in Edom / ein
ſonn Beor / und ſeine ſtadt hieß Din⸗

aba.
33: Und da Bela ſtarb / ward könig
an ſeine ſtatt Jobab / ein ſohn Serah
von Bazra. —
34. Da Jobab ſtarb / ward an ſeine
ſtatt könig Huſam / aus der Themani⸗
ter lande. .
3 5. Da Huſam ſtarb / ward könig
an ſeine ſtatt Hadad / ein ſohn Bedad/
der die Midianiter ſchlug auf der Moa⸗
biter felde / und ſeine ſtadt hieß Awith.

Miſſa. Das ſind die fürſten von bor

36. Da Hadad ſtarb / regferte Samla
von Paſar ſard/ ward Saukf
„Da Samla ſtard/ ward Saul kö
ne von Rehoboth am waſſer. ⸗
38. Da Saul ſtarb / ward an ſeine
ſtätt könig Baal⸗Hanan / der ſohn Ach⸗

9 Da Baal⸗Hanan / Achbors ſohn
ſtzeb ward an ſeine ſtatt könig ſhn⸗
und ſeine ſtadt hieß Pagu / und ſein
weib hieß Mehetabeel / eine tochter Ma⸗
tred / die Meſahab tochter war.
40. Alſo hieſſen die fürſten von
Eſau / in ihren geſchlechten / ortern und
namen: Der fürſt Thimna / der fürſt
Alwa / der fürſt Jetheth.
* 1. Chron. 1/ 5I.
47⁷. Der fürſt Ahalibama / der fürſt
Ela PDer fürſt Ninan⸗/ der fürſt
42. Der fürſt Kenas / der für .
man / der fürſt Mibzar/ Ze
43. Der fürſt Magdiel / der fürſt
Iram. Das ſind die fürſten in Edom⸗
wie ſie gewohnet haben in ihrem erb⸗
lande. Und Eſau iſt der vater der Edo⸗

miter.
Das 37. Capitel.

Joſephs traume; Neid von brüdern;
Und unglück. F ,
1. (2Acob aber wohnete im lande / da
ſein vater ein fremdling innen
geweßt war / nemlich im lande
Canaan. * 1. Moſ. 35/ 27.
2. Und das ſind die geſchlechte Ja⸗
cobs: Joſeph war ſiebenzehen jahr alt /
da er ein hirte des viehes ward mit
ſeinen brüdern / und der knabe war bey
den kindern Bilha und Silpa / ſeines
vaters weibern/ und brachte vor ihren
vater / wo ein böſe geſchrey wider ſie

war. G
3. Jſrael aber hatte Joſeph lieber / denn
alle ſeine kinder / darum / daß er ihn im
alter gezeuget hatte / und machte ihm
einen — nock nder ſahen / d
4. Da nun ſeine brüder ſahen / daß i
ihr vater lieber hatte / denn adaf ien
brüder / *waren ſie ihm feind / und konn⸗
ten ihm kein freundlich wort zuſprechen.
*½A 9.7/9

p. e * *
5. Darzu hatte Joſeph einmal einen
traum / und ſagte ſeinen brüdern dar⸗
von / da wurden ſie ihm noch feinder.
6. Denn er ſprach zu ihnen: Höret / lie⸗
ber / was mir doch getraumer hat.
7. Mich dauchte / wir dünden garben
auf dem felde / und meine garbe rich⸗
tete ſich auf / und ſtund / * und eure
garben umher neigeten ſich gegen mei⸗
ner garben. * 1. Moſ. 42/7.
8. Da ſprachen ſeine drüber zu ihm:
Solteſt du unſer konig weroden / und
über uns heriſchen: Und wurden ihm
noch feinder / um ſeines traums und ſei⸗
ner rede willen.
9. Und er hatte noch einen andern

traum / den erzehlete er ſeinen brü⸗
C 2 dern/

36 Joſeph.

Das 1. Buch

Cap. 37.38.

dern/ und ſprach: Sihe / ich habe noch

einen traum gehabt. Mich dauchte
die ſonne und der mond / und eil
ſterne neigeten ſich vor mir.
* 1. Moſ. 42/7. c. 43/ 36.

10. Und da das ſeinem vaͤter und ſei⸗
t ward / ſtraffte ihn
rach zu ihm: Was
iſt das für ein traum / der dir geträu⸗
met hat? Soll ich / und deine mutter/
und deine brüder kommen / und dich

nen brüdern geſa
ſein vater / und

anbeten? „.
11. Und ſeine brüder neideten ihn.
Aber ſein vater behielt dieſe worte.

12. Da nun ſeine brüder hingiengen
1 aveiden das vieh ihres vaters in

em/
13. Sprach Iſrael zu Joſeph: Hüten
uicht dene brüder des viehes
em?
ſenden. Er aber ſprach: Hie bin ich.

14. Und er ſprach: Gehe hin/ und
ſihe / obs wohl ſtehe um deine brüder/
und um das vieh / und ſage mir wieder /
wie ſichs hält. Und er ſandte ihn aus

ED Hebron / daß er gen Sichem

gienge. . .
15. Da fand ihn ein mann / daß er irre

gieng auf dem felde / der fragte ihn / und
ſprach: Wen ſucheſt du? .
16. Er antwortete: Ich ſuche meine
brüder / lieber / ſage mir an / wo ſie hü⸗

ten.
17. Der mann ſprach: Sie ſind von
dannen gezogen / denn ich hörete / daß
ſie ſagten: Laſſet uns gen Hothan gehen.
Da folgete Joſeph ſeinen brüdern nach/
und fand ſie zu Dothan.

18. Als ſie ihn nun ſahen von ferne/

ehe denn er nahe bey ſie kam / ſchlugen
ſie an / daß ſie ihn tödteten;
19. Und ſprachen unter einander: Se⸗
het / der träumer kommt daher.
20. So kommt nun / und laſſet uns ihn
erwüirgen / und in eine grube werffen/
und ſagen/ ein böſes thier habe ihn
gefreſſen; ſo wird man ſehen / was ſei⸗
ne traume ſind.
21. Da das Ruhen hörete / wolte * er
hn aus ihren händen erretten / und
ſprach: Laſſet uns ihn nicht tödten.

1. Moſ. 42/ 22.
22. Und weiter ſprach Ruben zu ih⸗
nen: Vergieſſet nicht blut / ſondern
werffet ihn in die grube / die in der
wüſten iſt / und leget die hand nicht an
ibn. Er wolte ihn aber aus ihrer hand
erretten / daß er ihn ſeinem vater wieder

rächte. .
23. Als nun Joſeph zu ſeinen brüdern
kam / zogen ſie ihm ſeinen rock mit dem
bunten rock aus / den er an hatte;
24. Und nahmen ihn / und worf⸗

fen ihn in eine grube / aber dieſelbi⸗ H

ge grube war leer / und kein waſſer
ennd ſatzten ſich nieder zu eſſen
Indeſſen huhen ſie ihre augen auf/

in Si⸗
Komm / ich will dich zu ihnen

und ſahen einen hauffen Iſmaeliter
kommen von Gilead / mit ihren ka⸗
meelen/ die trugen würtze balſam
und myrrhen / und zogen hinab in
Egypten. . 4
26. Da ſyorach Juda zu ſeinen brü⸗
dern: Was hilffts uns / daß wir un⸗
ſern bruder erwürgen / und ſein blut
verbergen? .
27. Kommt / laßt uns ihn den Iſmae⸗
liten verkauffen / daß ſich unſere hande
nicht an ihm vergreiffen / denn er iſt

Und ſie gehorchten ihm.
28. Und da die Midianiter / die kauff⸗
leute / vorüber reiſeten / zogen ſie ihn
heraus aus der gruben / und * ver⸗
kaufften ihn den Iſmaeliten um zwan⸗
tzig ſilberlinge / die brachten ihn in
Egypten. * Weish. 10/ 13. Pf. 10S/17.
Matth. 26/ 15. Ap. Geſch. 7/9.
29. Als nun Ruben wieder zur gruben
kam / und fand Joſeph nicht darinnen /
zerriß er ſein kleid/ . .*
30. Und kam wieder zu ſeinen brüdern /
und ſprach: Der knabe iſt nicht da /
wo ſoll ich hin?
31. Da nahmen ſie Joſephs rock / und
ſchlachteten einen ziegen⸗bock / und
tunckten den rock ins blut/ .
32. Und ſchickten den bunten rock hin /
und lieſſen ihn ihrem vater bringen/
und ſagen: Dieſen haben wir funden /
ſihe obs deines ſohns rock ſey / oder

icht.
33. Er kennete ihn aber / und ſprach:
Es iſt meines ſohns rock; Ein * boſes
thier hat ihn gefreſſen / ein reiſſend
thier hat Joſeph zerriſſen.
* 1. Moſ. 42/ 13. C. 44/ 28.
34. * Und Jacob zerriß ſeine kleider/
und legte einen ſack um ſeine lenden /
und trug leyde um ſeinen ſohn lange

zeit.
Moſ. 14/6.
35. Und alle ſeine ſöhne und töchter
traten auf / daß ſie ihn troͤſteten / aber
er wolte ſich nicht troſten laſſen / und
prach: Ich werde mit leyd hinunter
fahren in die grube zu meinem ſohn.
Und ſein vater beweinete ihn.
36. Aber die Midianiter* verkauff⸗

=—

—

Pharao kämmerer und hofemeiſter.
*I. Moſ. 39/ I. Pſ. 105/ 17.

„Das 3 8. Capitel.
8 Jude heurath / ſöhne / ſchnur und
1. E begab ſich um dieſelbe zeit /
E daß Juda hinab zog izen ſei⸗
—nen brüdern / und thät ſich zu
einem mann von Odollam / der hieß

ira.
2. Und Juda ſahe daſelbſt eines Ca⸗
naniters mannes rochter / der hieß
Suah / und nahm ſie. Und da er ſie
beſchlieff/
3. Ward

unſer bruder / unſer fleiſch und blut.

ten ihn in Egypten dem Poriphar / des

ſberteer
eshar
det
afde
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/Mekauſt⸗
gen ſe ihn
und? der⸗
en um ant
hten ihn in
.1or/n,.
rzurgruben
darinnen/

en brüdern/
nicht da/

rock / und
hock / und

entock hin/
er dringen /
ir fonden/
kſey / oden

und ſptech:
Ein hoe
in teiſenn

az
ne kleider/
ie lenden /
ſehn lange

nd thchte
etet / aber

n.
hekkanſ⸗
iyhat / den
neiſter.
17.

1.

hnur und

lhe jeſt /
e
ſi
he hleßs
nes Ce⸗
. hſieß
daer ſie

1 Wend

der ſaamen erweckeſt.

ihr angeſicht verdecker.

Juda.

Moſe.

Cap. 3 9.394 z

S3. Ward ſie ſchwanger / und * gebahr

einen ſohn / den hieß er Ger.
* I. Chron. 2/ 3.
4. Und ſie ward aber ſchwanger / und
gebahr einen ſohn / den hieß ſie Onan.
.Sie gebahr abermal einen ſohn / den
tſeß ſie Sela; und er war zu Cheſib /
da ſie ihn gebahr.

19. Und ſie machte ſich auf / und gieng
hin / und legte den mantel ab / und zog
ihre wittwen⸗kleider wieder an.
20. Juda aber ſandte den ziegen⸗bock
durch ſeinen hirten von Odollam / daß
er das pfand wieder holete von dem wei⸗
be; und er fand ſie nicht.
21. Da fragte er die leute deſſelbigen

Ger ein weib / die hieß Thamar.
7. Aber er war böſe vor dem HErꝛn /
* darum tödtete ihn der HErꝛ.
8. Da ſprach Juda zu Onan: * Lege
dich zu deines bruders weibe / und
nimm ſie zur ehe / daß du deinem bru⸗

6. Und Juda gab ſes Terſtr ſohn
a

* „. Moſ. 25/ 5. Matth. 22/ 24.
9. Aber da Onan wußte / daß der
ſaame nicht ſein eigen ſeyn ſolte / wenn
er ſich zu ſeines bruders weibe legte/
ließ ers auf die erde fallen / und ver⸗
derbete es / auf daß er ſeinem bruder
nicht ſaamen gäbe. .
19. Da gefiel dem HErrn übel / das er
thät / und tödtete ihn auch.
xI. Da ſprach Inda zu ſeiner ſchnur
Thamar: Bleib eine wittwe in deines
vaters hauſe / bis mein ſohn Sela groß
wird. Denn er gedachte / vielleicht
möchte er auch ſterben / wie ſeine brü⸗
der. Alſo gieng Thamar hin / und blieb
in ihres vaters hauſe.
12. Da nun viel tage verlauffen wa⸗
ven / ſtarb des Suah tochter / Juda weib.
Und nachdem Juda ausgetrauret hatre/
gieng er hinauf / ſeine ſchaafe zu ſchee⸗
ren/ gen Thimnath / mit ſeinem hirten
Hira / von Odollam.
13. Da ward der Thamar angeſagt:
Sihe / dein ſchwäher gehet hinauf gen
Thimnath / ſeine ſchaafe zu ſcheeren.
14. Da legte ſie die wittwen⸗kleider
von ſich / die ſie trug / deckte ſich mit
einem mantel / und verhüllete ſich / und
ſatzte ſich vor die thür heraus / an dem
wege gen Thimnath: Denn ſie ſahe /
daß Sela war groß worden / und ſie
ward ihm nicht zum weibe gegeben.
15. Da ſie nun Juda ſahe/ meinete
er / es wäre eine hure / denn ſie hatte

16. Und machte ſich zu ihr am wege /
und ſprach: Lieber / laß mich bey dir
liegen; denn * er wußte nicht / daß ſie
ſeine ſchnur wäre. Sie antwortete:
Was wilt du mir geben / daß du bey
mir liegeſt? * 3. Mof. 18/ 15.
17. Er ſprach: Ich will dir einen zie⸗
gen⸗bock von der heerde ſenden. Sie
antwortete: So gied mir ein pfand/
bis daß du mirs ſendeſt. . .
18. Er ſprach: Was wilt du für ein
pfand / daß ich dir gebe? Sie antwor⸗
tete: Deinen ring/ und deine ſchnur/
und deinen ſtab / den du in den handen

orts / und ſprach: Wo iſt die hure / die
auſſen am wege ſaß? Sie antworteten?:
Es iſt keine hure da geweſen.
22. Und er kam wieder zu Inda / und
ſprach: Ich habe ſie nicht funden / da⸗
zu ſagen die leute deſſelben orts / es ſey
keine hure da geweſen.
22¾. Juda ſprach: Sie habs ihr / ſie kan
uns doch nicht ſchande nachſagen; denn
ich habe den bock geſandt / ſo haſt du ſie
nicht funden.
24. Uber drey monden ward Juda
angeſagt: Deine ſchnur Thamar hat
gehuret / dazu ſihe / ſie iſt von hure⸗
rey ſchwanger worden. Juda ſprach:
Bringet ſie hervor / daß ſie verbrandt
erde.
Und da man ſie hervor brachte/
ſchickte ſie zu ihrem ſchwäher / und
ſprach: Von dem manne bin ich ſchwan⸗
ger / deß diß iſt. Und ſprach: Kenneſt
du auch / * weß dieſer ring / und dieſe
ſchnur / und dieſer ſtab iſt? * v. 18.
26. Juda erkannts / und ſprach: Sie
iſt erechter denn ich 4 deng in⸗ den e
nicht gegeben meinem ſohn Sela. Do
beſchlkeſ er ſie nicht mehr.
27. Und da ſie gebähren ſolte / wurden
* zwillinge in ihrem leibe erfunden.
* I. Chron. 2/4. Matth. 1/3.
28. Und als ſie jetzt gebahr / thät ſich
eine hand hexaus. Da nahm die wehe⸗
mutter / und band einen rothen faden
darum / und ſprach: Der wird der erſte
heraus kommen. .
29. Da aber der ſeine hand wieder hin⸗
ein zog / kam ſein bruder heraus; und
ſie ſprach: Warum haſt du um deinet
Ptlſen lolchen tis geriſſen? Und man
hie erez.
30. Darnach kam ſein bruder her⸗
aus / der den rothen faden um ſeine hand
hatte / und man hieß ihn *Serah.
* Matth. 1/3.

Das 39. Capitel.
Joſephs treuer dienſt / keuſchheit /
und gefängniß. .
1. (Oſeph ward hinab in Egypten
geführet / und Potiphar / ein
,. Egyptiſcher mann / des Pharao
kämmerer und hofmeiſter / kauffte ihn
von den Iſmaeliten / die ihn hinab
brachten. * I. Moſ. 37/ 36. Pf. 105/
17. Ap. Geſch. 7/9.
2. Und der HErꝛ war mit Joſeph / daß
er ein glückſeeliger mann ward / und
marin ſeines herꝛen / des Egypters /
auſe.

haſt. Da gab ers ihr / und lag bey ihr/
und ſie ward von ihm ſchwanger.

Und ſein herꝛ ſahe / daß * der HErxꝛ
C 3 L mit

32 Joſeph. Das 1

Buch

Cap. 39. 40.

mit ihm war; denn alles / was er that/
da gab der HExꝛ glück zu durch ihn.
1 0

Moſ. 21/22.
4. Alſo / daß er gnade fand vor ſeinem
Perimn / und ſein diener ward; der ſetzte
iin über ſein haus / und alles / was er
bitte / thät er unter ſeine hände.
5. Und von der zeie an / da er ihn über
ein haus und alle ſeine güter geſetzt
atte / * ſeegnete der HEr: des Egy⸗
pters haus / um Joſephs willen / und
iwar eitel ſeegen des HErtn in allem/
was er hatte / zu hauſe und zu felde.
I. Moſ. 30/ 27.
6. Darum ließ er alles unter Joſephs
händen/ was er hatte / und er nahm
ſich keines dinges an / weil er ihn hat⸗
te / denn daß er aß und tranck. Und
Joſeph war ſchön und hübſch von an⸗

geſicht.
7; Und es begab ſich nach dieſem ge⸗
ſchicht / daß ſeines herzn weib ihre au⸗
gen auf Joſeph warff / und ſprach:
Schlaffe bey mir.
3. Er wegerte ſichs aber / und ſprach
zu ihr: Sihe / mein her: nimmet ſich
nichts an vor mir / was im hauſe iſt/
und alles/ was er hat / das hat er un⸗
ter meine hände gethan /
9. Und hat nichts ſo groß in dem hau⸗
l das er vor mir verholen habe / ohne
ich / indem du ſein weib biſt. Wie
ſolt ich denn nun ein ſolch groß übel
thun/ und wider GOtt ſündigen?
10. Und ſie trieb ſolche worte gegen

Zoſeph täglich / aber er gehorchte ihr
„* Nicht/ daß er nahe bey ihr ſchlieſf/ noch

um ſie wäre.
11. Es begab ſich der tage einen / daß
Joſeph in das haus gieng / ſein geſchäffte
thun / und war kein menſch vom ge⸗
inde des hauſes dabey. .
12. Und ſie erwiſchte ihn bey ſeinem
kleide / und ſprach: Schlaff bey mir.
Aber er ließ das kleid in ihrer hand/
und flohe/ und lieff zum haus hinaus.
13. Da ſie nun ſahe / daß er ſein kleid

in ihrer hand ließ / und binaus ent⸗

tohe/
14. Rieff ſie dem geſinde im hauſe /
und ſprach zu ihnen : Seher / er hat
uns den Ebräiſchen mann herein ge⸗
bracht / daß er uns zu ſchanden mache.
Er kam zu mir herein/ und wolte bey
mi ſchlaffen / ich rieff aber mit lauter
imme:

mme:
15. Und da er hörete / daß ich ein
eſchtey machte / und rieff / da ließ er
ein kleid bey mir / und flohe / und lieff
inaus.
16. Und ſie legte ſein kleid neben ſich/
bis ſein herꝛ heim kam;
17. Und ſagte zu ihm eben dieſelben
worte / und ſprach: Der Ebraiſche knecht/
den du uns herein gebracht haſt / kam
zu mir herein / und wolte mich zu ſchan⸗

den machen. .
18. Da ich aber ein geſchrey machte/

und rieff / da ließ er ſein kleid bey mir /

und flohe hinaus. . .
19. Als ſein herr hörete die rede ſeines
weibes / die ſie ihm ſagte / und ſprach:
Alſo hat mir dein knecht gethan / ward
er ſehr zornig. .
20. Da * nahm ihn ſein her: / und
legte ihn ins gefangniß / da des köni⸗
ges gefangene inne lagen / und er lag
allda im gefängniß.
* Pſ. 105/18. Weish. 10/13.
21. * Aber der HErꝛ war mit ihm/
und neigete ſeine hulde zu ihm / und
ließ ihn gnade finden vor dem amt⸗
mann über das gefängniß;
* Ap. Geſch. 7/9.
22. Daß er ihm unter ſeine hand be⸗
fahl alle gefangene im gefängniß / auf
daß alles / was da geſchah / durch ihn
geſchehen mußte.
23. Denn der amtmann über das ge⸗
fängniß nahm ſich keines dinges an; deñ
der HErꝛ war mit Joſeph / und was er
thät / da gab der HErꝛ glück zu.
Das 40. Capitel.
Joſephs aus legung der träume zweyer
gefangenen. .
1.4 1 Nd es begab ſich darnach / daß
U ſich der ſchencke des königes in
,, Egypten / und der becker / ver⸗
ſündigten an ihrem
in Egypten. S“ .
2. Und Pharao ward zornig über ſei⸗
ne beyde kämmerer / über den amtmann
über die ſchencken / und über den amt⸗
mann über die becker.
3. Und ließ ſie ſetzen in des hofmeiſters
haus ins gefangni , da * Joſeph gefan⸗
0

gen lag. 1. Moſ. 39/ 20.
der hofmeiſter ſetzte Joſeph

herꝛn / dem könige

4. Und
über ſie / daß er ihnen dienete / und ſaſ⸗
ſen etliche tage im gefängniß.
5. Und es träumete ihnen beyden / dem
ſchencken und becker des koniges in Egy⸗
pten / in einer nacht / einem jeglichen ein
eigen traum / und eines jeglichen traum
hatte ſeine bedeutung.
6. Da nun des morgens Joſeph zu ih⸗
nen hinein kam / und ſahe / daß ſie trau⸗
rig Fragte er ſi j/und ſprach: W
7. Fragte er ſie / und ſprach: Waru
ſeyd ihr deute ſo traurig? rum
‚Sie antworteten: Es hat uns ge⸗
träumet/ und haben niemand / der es
uns auslege. Joſeph ſprach: * Ausle⸗
gen gehöret GS⸗ zu; doch erzählet mirs.

„ I. Moſ. 41/ 16.
9. Da erzählete der oberſte ſchencke ſei⸗
nen traum Joſeph / und ſprach zu ihm:

19. Der hatte drey reben / und er
grünete / wuchs und blühete / und ſeine
trauben wurden reiff.
11. Und ich hatte den becher Pharao
in meiner hand / und nahm die beere/

und zerdrückte ſie in den becher / und
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Mir hat geträumet / daß ein weinſtock

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Hu ihm
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und e
Und ſeine

t Pherat
hie beete⸗
der / un
N

Joſeph.

Moſe.

ab den becher Pharao in die hand.
1 hoſeph ſorach zu ihm: Das i
ſeine deutung/ ren reben ſind drey
tage; 20.
14. Uber drey tage wird Pharao dein
haupt erheben / und dich wieder an dein
amt ſtellen / daß du ihm den becher in die
hand gebeſt / nach der vorigen weiſe /
da du ſein ſchencke wareſt.
14. Aber gedencke meiner / wenn dirs
wohl gehet/ und thue barmhertzigkeit
an mir / daß du Pharao erinnerſt / daß
er mich aus dieſem hauſe führe.
15. Denn ich bin aus dem lande der
Ebräer heimlich“ ep ohlen dazu habe
ich auch allhie nichts gethan / daß ſie
mich eingeſetzt haben.

1. Moſ. 24 28. .
16. Da der oberſte becker ſahe / daß die
deutung gut war / ſprach er zu Joſeph:
Mir hat auch getraumet / ich trüge drey
weiſſe körbe auf meinem haupte;
17. Und im oberſten korbe allerley
gebackene ſpeiſe dem Pharao / und die
vögel aſſen aus dem korbe auf meinem

haupte.
18. Joſeph antwortete / und ſprach:
Das iſ ſeine deutung / drey körbe ſind
drey tage;
15 Und nach dreyen tagen wird dir
Pharao dein haupt erheben / * und
dich an den galgen hencken / und die vo⸗
gel werden dein fleiſch von dir eſſen.
* 1. Moſ. 41/13.
20. Und es geſchah des dritten tages/
da begieng Pharao ſeinen jahrs⸗tag/
und er maächte eine mahlzeit allen ſei⸗
nen knechten. Und erhub das haupt
des oberſten ſchencken / und das haupt
des oberſten beckers unter ſeinen knech⸗

ten:

21. Und ſetzte den oberſten ſchencken
Wieder zu ſeinem ſchenck⸗amt / daß er
den becher reichte in Pharao hand:
22. Aber den oberſten becker ließ er
hencken / wie ihnen Joſeph gedeutet

Hatte.
23. Aber der oberſte ſchencke gedachte
nicht an Joſeph / * ſondern vergaß ſein.

Das 41. Capitel.
Joſeyhs traum⸗deutung vor Pharao /
und erlangte würde.
1.4 1 Nd nach zweyen jahren hatte
U Pharao einen traum / wie er
ſtünde am waſſer/
2. Und fähe aus dem waſſer ſteigen
ſieben ſchöne fette kühe / und giengen
an der weyde im graſe.
2. Nach dieſen ſahe er andere ſieben
kühe aus dem waſſer aufſteigen / die wa⸗
ren häßlich und mager / und traten ne⸗
ben isr be es daͤe ufer amn waer.
4. Und die häßliche und magere fraſ⸗
ſen die ſieben ſchöne fette kühe. Da
erwachte Phargo: ,
4. Und er ſchlief wieder ein / und ihm

träumete abermal / und ſahe / daß ſieben
ähren wuchſen aus einem halm / voll
und dicke. .
6. Darnach ſahe er ſieben dünne und
verſängete ähren aufgehen.
7. Und die ſieben magere ähren ver⸗
ſchlungen die ſieben dicke und volle l:
ren. Da erwachte Pharao / und merck⸗
te / daß es ein traum war.
8. Und da es morgen ward / war ſein
geiſt bekümmert / und ſchickte aus / und
lietz ruffen alle wahrſager in Egypten /
und alle weiſen / und erzahlete ihnen ſei⸗
ne tranme; aber da war keiner / der ſie
dem Pharao deuten konnte.
„ Da redete der oberſte ſchencke zu
Pharao / und ſprach: Ich gedencke heu⸗
te an meine ſünde. ,
10. Da Pharao zornig ward über ſei⸗
ne knecht / und mich mit dem oberſten
becker ins gefäangniß legte / ins hofmei⸗
ſters hauſe / ,
II. Da träumere uns beyden in einer
nacht / einem jeglichen ſein traum / deß
deutung ihn betraff. .
„12. Da war bey uns ein * Ebräaiſcher
jüngling / des hofmeiſters knecht / dem
erzählten wirs. Und er deutete uns un⸗
ſere träume / einem jeglichen nach ſei⸗
nem traum. *1I. Moſ. 40/ I5.
13. Und wie er uns deutete /* ſo iſts
ergangen. Denn ich bin wieder an mein
amt geſetzt / und jener iſt gehenckt.
* 1. Moſ. 40/13. 19. 21. 22.
14. Da ſandte Pharao hin / und ließ
Joſeph ruffen / * und lieſſen ihn eilend
aus dem loch. Und er ließ ſich beſchee⸗
ren / und zog andere kleider an / und
kam hinein zu Pharao. * Pſ. 105/20. 2 .
15. Da ſprach Pharao zu ihm: Mir
hat ein traum geträumet / und iſt nie⸗
mand / der ihn deuten kan. Ich habe
aber gehäret von dir ſagen / wenn du
einen traum höreſt / ſo kanſt du ihn

euten.
16. Joſeph antwortete Pharao / und
prach: Das ſtehet bey mir nicht/
t wird doch Pharao gutes weiſ⸗
agen. ,
17. Pharao ſagte an zu Joſeph: Mir
aimere/ ich ſtünde am ufer bey dem
waſſer
18. Und ſahe aus dem waſſer ſteigen
ſiehen ſchöne fette kühe / und giengen an
der wende im graſe.
19. Und nach ihnen ſahe ich andere ſie⸗
ben dürre / ſehr häßliche und magere
kühe heraus ſteigen; ich habe in gantz
Egyptenland nicht ſo häßliche geſehen.
20. Und die ſieben magere und haß⸗
liche kühe fraſſen auf die ſieben erſten
fetten kühe.
21. Und da ſie die hinein gefreſſen
hatten / merckte mans nicht an ihnen /

—

da ſie die gefreſſen hatten / und waren
haßlich / gleichwie vorhin. Da wachte

aud ich ſahe abermal in meinent
C 4 tranm

40 Joſeph.

Das r. Buch

Cap. 41.

traum ſieben ähren auf einem halm
wachſen / voll und dicke. ,
23. Darnach giengen auf ſieben dürre
ähren/ dünne und verſäanget.
. Und die ſieben dünne ähren ver⸗
ſchlungen die ſieben dicke ähren. Und
ich habs den wahrſagern geſagt / aber
die könnens mir nicht deuten.
25. Joſeyh antwortete Pharao: Bey⸗
de traume Pharao ſind einerley; denn
GOT verkündiget Pharao / was er

vor har.
„26. Die ſieben ſchöne kühe ſind ſieben
jahre; und die ſieben gute ähren ſind
auch die ſieben jahre. Es iſt einerley
traum.
27. Die ſieben magere und häßliche
kühe / die nach jenen aufgeſtiegen ſind/
das ſind ſieben jahre. Und Lbie ſieben
magere und verſängete ähren ſind ſie⸗
ben jahre theure zeit.
28. Das iſt nun / das ich geſagt habe
zu Pharao / daß GOtt Pharao zeiget /
was er vor hat. .
29. Sihe ſieben reiche jahre werden
kommen in gantz Egyptenland:
30. Und nach denſelben werden ſieben
laͤhre theure zeit kommen / daß man ver⸗
geſſen wird aller ſolcher fülle in Egy⸗
tagland * und die theure zeit wird das
and verzehren / * 2. Kon. 8/I1.
31. Daß man nichts wiſſen wird von
der fülle im lande / vor der theuren zeit/
die hernach kommt / denn ſie wird faſt
ſchwehr ſeyn.
32. Daß aber dem Pharao zum an⸗
dernmal geträaumet hat / bedeutet / daß
ſolches GOTT gewislich und eilend
thun wird.
33. Nun ſehe Pharao nach einem ver⸗
Kandigen und weiſen mann / den er über
Egyptenland ſetze⸗
er Und ſchaffe / daß er amtleute ver⸗
vrdne im lande / und nehme den fünff⸗
ten in Egyprenlande / in den ſieben rei⸗
chen jahren/
zz: Und ſammle alle ſpeiſe der guten
ahre / die kommen werden / daß ſie ge⸗
trayde aufſchütten in Pharao korn⸗hau⸗
ſer / zum vorrath in den ſtädten / und
verwahrens;
36. Auf daß man ſpeiſe verordnet finde
dem lande in den ſieben theuren jah⸗
ren / die über Egyptenland kommen
werden / daß nicht das land vor hunger
he ie vede gefiel ph d all
37. Die rede geſiel Pharao und allen
ſeinen mechten konhl.
38. Und Pharao ſprach zu ſeinen knech⸗
ten: Wie könnten wir einen ſolchen
Pann jinden jin dem der Geiſt GOt⸗
32. Und ſprach zu Joſeph: Weil dir
GDi ſolches alles hat kund gethan/
iſt keiner ſo verſtändig und weiſe /

als du.
490. Du * ſolt über mein haus ſeyn/
und deinem wort ſoll all mein volck

gehorſam ſeyn; allein des königlichen
ſtuls will ich höher ſeyn / denn du.
* Pſ. 105/ 21. 1. Macc. 2/ 53.
Ap. Geſch. 72/ 10.
41. Und weiter ſprach Phargo zu Jo⸗
ſeph: Sihe / ich habe dich über gantz
* Egyptenland geſetztet.
* 1. Moſ. 42/6. c. 45/8. Weish. 10/14.
42, Und thät ſeinen ring von ſeiner
hand / und gab ihn Joſeph an ſeine hand/
und kleidete ihn mit weiſſer ſeide/
und hieng ihm eine glildene kette an
ſeinen hals: .
43. Und ließ ihn auf ſeinem andern
wagen fahren / und ließ vor ihm her
ausruſfen; Der iſt des landes vater.
Und ſetzte ihn über gantz Egyytenland.
44. Und Pharao ſprach zu Joſeph:
bin Pharao / ohne deinen willen ſoll
niemand ſeine hand oder ſeinen fuß re⸗
gen in gantz Egyptenland.
45. Und nennete ihn den heimlichen
rath. Und gab ihm ein weib / Aſnath /
die tochter Potiphera / des prieſters zu
On. Alſo zog Joſeph aus / das land
Egypten zu beſehen.
46. Und er war dreyſſig jahr alt / da er
vor Pbarao ſtund / dem koͤnige in Egy⸗
pten / und fuhr aus von Pharao / und
zog durch gang Egyptenland.
47. Und das land thät alſo die ſieben
reiche jahre;
48. Und ſammleten alle ſpeiſe der
ſieben jahre / ſo im lande Egypten wa⸗
ren / und thaten ſie in die ſtadte. Was
für ſpeiſe auf dem felde einer jegli⸗
chen ſtadt umher wuchs / das thäten
ſie hinein. .
49. Alſo ſchürtete Joſeph das geträy⸗
de auf / über die maaß viel / wie ſand
am meer / alſo daß er aufhörete zu zäh⸗
len / denn man konnts nicht zählen.
50. Und Joſeph wurden zween ſöh⸗
ne gebohren / ehe denn die theure zeit
kam / welche ihm gebahr Aſnath / Po⸗
tiphera / des prieſters zu On / tochter.
* 1. Moſ. 46/ 20.
51. Und hieß den erſten Manaſſe / denn
GOtt (ſorach er) hat mich laſſen ver⸗
geſſen alles meines unglücks / und alle
meines vaters hauſes. .
52. Den andern hieß er Ephraim/
denn GOTT (ſprach er) Hat mi
lagſen zwachſen in dem lande meines
elendes. 3 .
53. Da nun die ſieben reiche jahre um
waren im lande Egypten /
54. Da fiengen an die ſieben theure
jahre zu kommen / da Joſeph von geſagt
hatte. Und es ward * eine theurung
in allen landen / aber in gantz Egypten⸗
lande war brodt.
* Pſ. 105/ 16.
5 5. Da nun das gantze Egyptenland
auch hunger litte / ſchrye das volck zu
Pharao um brodt. Aber Pharao ſprach
zu allen Egyptern: Gehet hin zu Jo⸗
ſeph / was euch der ſagt / das thut.

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Eoppten⸗

tenlond
ech zu
atſpkach
n
ut⸗

Joſeph.

Moſe.

Cap. 41. 42. 41r

—

6. Als nun im gantzen lande theurung
war/ thaͤt Joſeph Wegegalven korn⸗häu⸗
ſer auf / und verkauffte den Egyptern.
Denn die theurung ward je länger je
gröſſer im lande.
57. Und alle lande kamen in Egypten
zu kauffen bey Joſeph / denn die theu⸗
rung war groß in allen landen.

Das 42. Capitel.
Erſte reiſe der ſöhne Jaeobs in Egy⸗
pten: Und Joſephs verſtellung.
I. A aber Jacob ſahe / daß getray⸗
de in Egypten feil war / ſprach
er zu ſeinen ſohnen: Was ſe⸗
het ihr ench lang um?
2. Sihe / ich höͤre / es ſey * in Egypten
getrände feil / ziehet hinab / und kauffet
uns geträyde / daß wir leben und nicht
ſterben. * Ap. Geſch. 7/ 12.
3. Alſo zogen hinab zehen brüder Jo⸗
ſchß⸗ daß ſie in Egypten geträyde
4. Aber Benjamin / Joſephs bruder /
* ließ Jacob nicht mit ſeinen brüdern
ziehen. Denn er ſprach: Es moͤchte
ihm ein unfall begegnen. * v. 13. 32.
5. Alſo kamen die kinder Iſrael ge⸗
cräyde zu kauffen / ſamt andern / die mit
ihnen zogen / denn es war im lande
Canaan auch theuer. .
6. Aber Joſeph* war der regent im
lande / und verkauffte geträyde allem
volck im lande. Da nun ſeine brüder
kamen / fielen ſie vor ihm nieder zur
erden auf ihr antlitz. * 1. Moſ. 41/
40. ſeg. † I. Moſ. 37/ §. 7. 9.
7. Und er ſahe ſie an / und kannte ſie /
und ſtellete ſich fremde gegen ſie / und
„*redete hart mit ihnen / und ſprgch zu
ihnen: Woher ¼ kommt ihr? Sie
ſprachen: Aus dem lande Canaan/
ſpeiſe zu kauffen. * Sihe v. 30.
† 1. Moſ. 43/ 7. c. 44/ 19.
8. Aber wiewol er ſie kennete / kann⸗
ten ſie ihn doch nicht. .
9. Und Joſeph gedachte an die * träu⸗
me / die ihm von ihnen geträumet hat⸗
ten / und ſprach zu ihnen: Ihr ſeyd fund⸗
ſchafter / und ſeyd kommen zu ſehen / wo
das land offen iſt.* 1. Moſ. 37/ §. ſegg.
10. Sie antworteten ihm: Nein/
mein her: / deine knechte ſind kommen/
ſpeiſe zu kauffen.
11. Wir ſind alle eines mannes ſöhne /
wir ſind redlich / und deine knechte ſind
nie kundſchafter geweſen.
12. Er ſprach zu ihnen: Nein / ſondern
ihr ſeyd kommen zu beſehen / wo das
land offen iſt. .
13. Sie antworteren ihm: Wir deine
knechte ſind zwolff brüder / eines man⸗
nes ſöhne im lande Canaan / und der
üngſte iſt noch bey unſerm vater / aber
er eine iſt nicht mehr vorhanden.

15. Daran will ich euch prüffen / ben
dem leben Pharaonis / * ihr ſolt nicht
von dannen kommen / es komme dann
her euer jüngſter bruder.
* 1. Moſ. 43/3. 5§.
16. Sendet einen unter euch hin / der
euren bruder hole / ihr aber ſolt gefangen
ſeyn. Alſo will ich prüffen eure rede/
ob ihr mit wahrheit umgehet oder nicht.
Denn wo nicht / ſo ſend iht / bey dem le⸗
ben Pharaonis / kundſchafter.
17. Und ließ ſie beyſammen verwah⸗
ren drey tage lang.
18. Am dritten tage aber ſprach er zu
ihnen: Wolt ihr leben / ſo thur alſo/
denn ich fürchte GOtt.
12. Seyd ihr redlich / ſo laſſet eurer
brüder einen gebunden liegen in enrem
gefananiß/ ihr aber zieher hin / und
ringet heim / was ihr gekauffet habe
für den hunger. ,
20. Und bringet euren jüngſten bruder
zu mir / ſo will ich euxen worten glau⸗
en / daß ihr nicht ſterben müſſet. Und
ſie thäten alſo. .
21. Sie aber ſprachen unter einander?
Das haben wir an unſerm bruder ver⸗
ſchuldet / daß wir ſahen die angſt ſeiner
ſeelen / da er uns flehete / und wir wol⸗
ten ihn nicht erhören: darum komme
nun dieſe trübſal über uns.
22. Ruben antwortete ihnen / und
ſorach: * Sagte ichs euch nicht / da ich
ſprach: Verſündiget euch nicht an dem
knaben / und ihr woltet nicht hören?
Nun wird ſein blut gefordert.
* 1. Moſ. 37/ 21. 22.
23. Sie wußten aber nicht / daß es Jo⸗
ſeph verſtund; denn er redete mit ih⸗
nen durch einen dolmetſch.
24. Und er wandte ſich von ihnen /
und weinete. Da er nun ſich wieder
zu ihnen wandte / und mit ihnen redete/
nahm er aus ihnen Simeon / und band
ihn vor ihren augen.
25. Und Joſeph thät beſehl / daß man
ihre ſacke mit getrayde füllete/ und ihr
geld wieder gabe / einem jeglichen in ſei⸗
nen ſack / dazn auch zehrung auf den
weg / und man thäat ihnen alſo.
26. Und ſie luden ihre waare auf ihre
eſel / und zogen von dannen. .
27. Da aber einer ſeinen ſack aufthät /
daß er ſeinem eſel futter gäbe in der
herberge / ward er gewahr ſeines gel⸗
des / das oben im ſack lag / „
28: Und ſprach zu ſeinen brüdern2
Mein geld iſt mir wieder worden / ſihe /
in meinem ſack iſt es. Da * entſiel ih⸗
nen ihr hertz/ und erſchracken unter
einander / und ſprachen: Warum hat
uns GOtt das gethan?
* Neh. 6/ 16. Jer. 4/9.
29. Da ſie nun heim kamen zu ihrem
vater Jacob ins land Canaan / ſagten
ſie ihm alles / was ihnen begegnet war⸗
und ſprachen:

14. Joſeph ſprach zu ihnen: Das iſts /
at dl Fe wahe⸗ kundſchafter

30. Der mann / der im lande hert iſt /
E s redete

4² Joſeph.

Das 1. Buch

Cap. 42.43.

redete * hart mit uns / und hielt uns
für kundſchafter des landes.
* Sihe v

the v. 7.
Wit Und da wir ihm antworrteten:
ir ſind redlich / und nie kundſchafter

geweſen; SS“
32. Sondern zwölff brüder / unſers
vaters ſöhne / einer iſt nicht mehr vor⸗
anden / und der jüngſte iſt noch bey un⸗
erm vater im lande Canaan/
33 Sprach der herꝛ im lande zu uns:
aran will ich mercken / ob ihr redlich
ſeyd: Einen eurer brüder laſſet bey
mir / und nehmet die nothdurfft für
euer haus / und ziehet hin;
34. Und bringet euren jüngſten bruder
zu mir / ſo mercke ich / daß ihr nicht
kundſchafter / ſondern redlich ſeyd / ſo
will ich euch auch euren bruder geben /
und möget im lande werben.
35. Und da ſie die ſäcke ausſchütteten/
fand ein jeglicher ſein bündlein geldes
in ſeinem ſack. Und da ſie ſahen / daß
es bündlein ihres geldes waren / erſchra⸗
cken ſie ſamt ihrem vater. .
36. Da ſprach Jacob / ihr vater / zu ih⸗
nen: Ihr beraubet mich meiner kin⸗
der. Joſeph iſt nicht mehr vorhanden/
Simeon iſt nicht mehr vorhanden /
Benjamin wolt ihr hinnehmen / es ge⸗
het alles über mich.
37. Ruben antwortete ſeinem vater/
und ſprach: MWenn ich dir ihn nicht
wieder bringe / ſo erwürge meine zween
ſohne; gib ihn nur in meine hand / ich
will ihn dir wieder bringen. .
38. Er ſorach: Mein ſohn ſoll nicht
mit euch hinad ziehen / denn ſein bru⸗
der iſt todt / und er iſt allein überblie⸗
ben; wenn ihm ein unfall auf dem we⸗
ge begegnete / da ihr auf reiſet / wür⸗
det ihr meine graue haare mit hertzeleid
in die grube bringen.

Das 43. Capitel.
Andere reiſe der ſöhne Jacobs mit
Benjamin: Gaſtmahl bey Joſeph.

1. Je theurung aber drückte das b

and.
2. Und da es verzehret war/
was ſie für geträyde aus Egypten ge⸗
bracht hatten / ſprach ihr vater zu ih⸗

ſo übel an mir gethan / daß ihr dem
manne angeſaget / wie ihr noch einen
bruder habt?
7. Sie antworteten: Der * mann
foͤrſchete ſo genau nach uns und unſrer
freundſchafft / und ſprach: Lebet euer
vater nach? Habt ihr auch noch einen
bruder? Da ſagten wir ihm / wie er
uns fragete. Wie konnten wir ſo eben
wiſſen / daß er ſagen würde / bringet
euren bruder mit hernieder?
* 1. Moſ. 42/7. c. 44/ 19.
8. Da ſprach Juda zu Iſtael / ſeinem
vater: Laß den knaben mit mir ziehen /
daß wir uns aufmachen und reiſen /
und leben / und nicht ſterben / beyde
wir / und dn / und unſere kindlein.
9. Ich will * bürge für ihn ſeyn/ von
meinen händen ſolt du ihn fordern.
Wenn ich dir ihn nicht wieder bringe /
und vor deine augen ſtelle / ſo will i
mein lebenlang die ſchuld tragen.
* 1. Moſ. 44/32.
10. Denn wo wir nicht hätten verzo⸗
gen / wären wir ſchon wohl zweymal
wieder vommey.
11. Da ſprach Iſrael / ihr vater / zu
ihnen: Muß es denn ja alſo ſeyn/
P rhuts / und nehmet von des landes
eſten früchten in eure ſäcke / und brin⸗
get dem manne geſchencke hinab / ein
wenig balſam und honig / und würtze/
und myrrhen / und datteln / und man⸗

=
—

eln.
12. Nehmet auch ander geld mit euch /
und das geld / das euch oben in euren
ſacken wieder worden iſt / bringet auch
wieder mit euch; vielleicht iſt ein irꝛ⸗
thum da geſchehen.
13. Dazu nehmet euren bruder / macht
euch auf / und kommet wieder zu dem
manne. „
14. Aber der allmächtige GOtt gebe
euch barmhertzigkeit vor dem manne/
daß er euch laſſe euren andern bruder /
und Benjamin: Ich aber muß ſeyn /
wie einer / der ſeiner kinder gar berau⸗

et iſt.
15. Da nahmen ſie dieſe geſchencke/
und das geld zweyfältig mit ſich / und
Benjamin / machten ſich auf / zo⸗
gen in Egypten / und traten vor Jo⸗

Eei
E5

nen: Ziehet wieder hin / und kauffet ſeph

uns ein wenig ſpeiſe.
Da antwortete ihm Juda / und
rach: * Der mann band uns das hart
ein / und ſprach: Ihr ſolt mein ange⸗
ſicht nicht ſehen / es ſey denn euer bru⸗
der mit euch. * I. Moſ. 42/ 16.
4. Iſts nun / daß du unſern bruder
mit uns ſendeſt / ſo wollen wir hinab
ziehen / und dir zu eſſen kauffen.
5. Iſts aber / daß du ihn nicht ſendeſt/
ſo ziehen wir nicht hinab / denn der *
mann hat geſagt zu uns: Ihr ſolt mein
angeſicht nicht ſehen / euer bruder ſey
denn mit euch. * 1. Moſ. 42/ 20.
6. Iſrael ſprach: Warum habt ihr

eph.
16. Da ſahe ſie Joſeyh mit Benjamin /
und ſorach zu ſeinem haushalter: Füh⸗
re dieſe manner zu hauſe / und ſchlach⸗
te / und richte zu / denn ſie ſollen zu mit⸗
tag mir mir eſſen. „
17. Und der mann thät / wie ihm Jo⸗

ner in Joſephs haus. ,
18. Sie furchten ſich aber / daß ſie in
Joſephs haus geführet wurden / und
ſprachen: Wir ſind herein geführer um
des geldes willen / das wir in unſern

ſeyh geſagt hatte / und führete die man⸗s

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ſäcken vorhin wieder funden haben / Ul
daß ers auf uns bringe / und fälle ein
urtheil über uns / damit er uns neh⸗
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meon zu ihnen heraus.
ind n in Joſephs haus / eſel

me zu eignen knechten / ſamt unſern jugend. Deß verwunderten ſie ſich un⸗
eſeln. ter einander. * 1. Moſ. 35/ 23.—

n 2
19. Darum traten ſie zu Joſephs

imu Haushalter / und redeten mit ihm vor

der haus⸗ thür/
20. Und ſprachen: Mein herr / wir
ind vorhin herab gezogen / ſpeiſe zu
auffen:
21. Und da wir in die herberge kamen/
und unſere ſäcke aufthäten / ſihe / * da
war eines jeglichen geld oben in ſei⸗
nem ſacke mit volligem gewicht; darum
haben wirs wieder mit uns bracht.
* I. Moſ. 92. 3 5:
22. Haben auch ander geld mit uns
herab bracht / ſpeiſe zu kauffen; wir
wiſſen aber nicht / wer uns unſer geld
in unſere ſäcke geſteckt hat.
2 9 Er aber ſprach: Gehabt euch
wohl / fürchtet euch nicht / euer GOtt
und eures vaters GOtt hat euch einen
ſchas gegeben in eure ſäcke euer geld
ſt mir worden. Und er führete Si⸗

24. Und führete ſie
gab ihnen waſſer / daß ſie ihre füſſe wu⸗
ſchen / und gab ihren eſeln futter.
25. Sie aber bereiteten das geſchencke
zu / bis daß Joſeph kam auf den mit⸗
ag; denn ſie hatten gehöret / daß ſie da⸗
elbſt das brodt eſſen ſolten.
26. Da nun Joſeph zum hauſe ein⸗
gieng / brachten ſie ihm zu hanſe das
geſchenck in ihren händen / und fielen
vor ihm nieder zur erden.
27. Er aber grüſſete ſie freundlich /
und ſprach: Gehet es euxem vater / dem
alten / wohl / von dem ihr mir ſagtet?
Lebet er noch?
28. Sie antworteten: Es gehet dei⸗
nem knechte / unſerm varer / wohl / und
lebet noch; und neigeten ſich / und ſielen
vor ihm nieder.
29. Und er hub ſeine augen auf / und
ſahe ſeinen bruder Benjamin / * ſeiner
mutter ſohn / und ſprach: Iſt das
euer jüngſter bruder/ da ihr mir von
ſagtet? Und ſprach weiter: GOtt ſey
dir gnädig / mein ſohn.
* I1. Moſ. 35/ 16. 13.
30. Und Joſeph eilete / denn ſein hertz
entbrannte ihm gegen ſeinem bru⸗
der / und ſuchte / wo er weinete / und
dieng ſeine kammer / und weinete
a Ee
31. Und da er ſein angeſicht gewaſchen
hatte / gieng er heraus / und hielt ſich
beſt / und ſprach: Leget brodr auf.
32. Und man trug ihm * beſonder
auf / und jenen auch beſonders / und den
Egyptern / die mit ihm aſſen / auch be⸗
ſonders: Denn die Egypter dürffen
nicht brodt eſſen mit den Ebräern: denn
es iſt ein greuel vor ihnen.
* Dan. 1/ 8. Tob. 1/12.
33. Und man ſatzte ſie gegen ihm / *
den erſtgebohrnen nach ſeiner erſtge⸗
burt / und den jüngſten nach ſeiner

34. Und man trug ihnen eſſen vor
von ſeinem tiſch / aber dem Benjamin
ward fünffmal mehr / denn den an⸗
dern; und ſie truncken/* und wurden
truncken mit ihm.
* Hagg. 1/6. Joh. 2/10.

deen 44. Capitel.
Schrecken der brüder Joſephs ſi
ſeinem becher. Des Snde bube niber

ede.
1.4 1 Rd Joſeph befahl ſeinem haushal⸗
ter / und ſprach: Fülle den man⸗
gneern ihre ſacke mit ſpeiſe / ſo viel
ſie führen mögen / und lege jeglichem
ſein geld oben in ſeinen ſack.
2. Und meinen ſilbernen becher lege
oben in des jüngſten ſack / mit dem gel⸗
de für das getrayde. Der that / wie ihm
Joſenh hatte geſagt. .
3. Des morgens / da es licht ward/
iieſen ſie die männer ziehen mit ihren
eſeln.

4. Da ſie aber zur ſtadt hinaus wa⸗
ren/ und nicht ferne kommen / ſprach
Joſeph zu ſeinem haushalter: Auf/
und jage den männern nach / und wenn
du ſie ergreiffeſt / ſo ſprich zu ihnen?
Warum habt ihr gutes mit böſem ver⸗
golten?
5§. Iſts nicht das / da mein herr aus
rincket / * und damit er weiſſaget?
Ihr habt übel ſerhan. x* n. 15.
6. Und als er ſie ergriff / redete er mie
ihnen ſolche worte.
7. Sie antworteten ihm: Warum
redet mein herr ſolche worte? Es ſey
ferne von deinen knechten / ein ſolches

zu thun.
8. Sihe / das geld / das wir funden
oben in unſern ſäcken / hahen wir wie⸗
der bracht zu dir aus dem lande Canaan⸗
Und wie ſolten wir denn aus deines
geldn daus geſtohlen haben ſilber oder

9. Bey welchem er funden wird un⸗
ter deinen knechten / der ſey des todes
dazu wollen auch wir meines heren
knechte ſeyn.
10. Er ſprach: Ja / es ſey / wie ihr ge⸗
redt habt / bey welchem er funden wird⸗/
der ſey mein knecht / ihr aber ſolt ledig

eyn.
11. Und ſie eileten / und legte ein jeg⸗
licher ſeinen ſack abe / auf die erden / und
ein jeglicher thät ſeinen ſack auf.
12. Und er ſuchte / und hub am groͤſſe⸗
ſten an / bis auf den jüngſten / da fand
ſich der becher in Benjamins ſack.
13. Da zerriſſen ſie ihre kleider / und
lud ein jeglicher auf ſeinen eſel / und
zogen wieder in die ſtadt.
14. Und Juda gieng mit ſeinen brü⸗
dern in Joſephs haus / denn er war noch
daſelbſt; und ſie ſielen vor ihm nieder
auf die erden.
15. Joſeph

—

44 Joſephs. Das

1. Buch Cap. 44. 45.

5. Joſeph aber ſprach zu ihnen: Wie
habt ihr das thun dürffen? Wiſſet ihr
nicht / daß ein ſolcher mann / wie ich bin /
errathen könnte? .
16. Juda ſprach: Was ſollen wir ſa⸗
gen meinem herꝛn / oder wie ſollen wir
reden? Und was können wir uns recht⸗
ertigen? * GOtt hat die miſſethat
einer knechte funden. Sihe da / wir
und der / bey dem der becher funden iſt /
ſind meines herin knechte.
I

.Moſ. 42/ 21.
17. Er aber ſprach: Das ſey ferne von
mir ſolches zu thun; der mann / bey
dem der becher funden iſt / ſoll mein
Enecht ſeyn / ihr aber ziehet hinauf mit
frieden zu eurem varer.
18. Da trat Juda zu ihm / und
ſorach: Mein herꝛ / laß deinen knecht
ein wort reden vor deinen ohren / mein
herr; und dein zorn ergrimme nicht
über deinen knecht / denn du biſt wie

Pharao.
19. Mein her: fragte ſeine knechte / und
ſprach: * Habt ihr auch einen vater
oder bruder? * 1. Moſ. 43/ 7.
20. Da antworteten wir: *Wir ha⸗
ben einen vater / der iſt alt / und einen
jungen knaben / in ſeinem alter geboh⸗
ren; und ſein bruder iſt todt / und er iſt
allein liberblieben von ſeiner mutter/
und ſein vater har ihn lieb.
* 1. Moſ. 42/ 13.
21. Da ſpracheſt du zu deinen knech⸗
ten: Bringet ihn herab zu mir / ich
will ihm gnade erzeigen.
22. Wir aßer antworteten meinem
berin: Der knabe kan nicht von ſeinem
vater kommen; wo er von ihm käme/
würde er ſterben. .
23. Da“ ſpracheſt du zu deinen knech⸗
ten: Wo euer jüngſter bruder nicht
mit euch herkommt / ſolt ihr mein an⸗
geſicht nicht mehr ſehen.
* 1. Moſ. 43/ 3. F.
24. Da zogen wir hinauf zu deinem
Enechte / meinem vater / und ſagten ihm
an meines herrn rede.
25. Da ſprach unſerx vater: * Ziehet
wieder hin / und kauffer uns ein wenig
ſpeiſe. I. Moſ. 43/2.
26. Mir aber ſprachen: Wir können
nicht hinab ziehen / es ſey denn unſer
jüngſter bruder mit uns / ſo wollen wir
Uinad ziehen; denn wir können des man⸗
nes angeſicht nicht ſehen / wo unſer jüng⸗
ſter bruder nicht mit uns iſt.
27. Da ſprach dein knecht/ mein va⸗
ter / zu uns: Ihr wiſſet / daß mir mein
weib zween gebohren hat.
23. Einer gieng hinaus von mir/ *
und man ſagte / er iſt zerriſſen / und habe
En nicht geſehen bisher.
* 1. Moſ. 37/ 33. 35. .
29. Werdet ihr dieſen auch von mit

nehmen / und ihm ein unfall widerfah⸗
rerer ſo werdet ihr meine graue haare
m
8

tjammer hinunter in die grube brin⸗
en⸗ * 1. Moſ. 37/35.

30. Nun / ſo ich heim käme zu deinem
knechte / meinem vater / und der knabe
wäre nicht mit uns / weil ſeine feele an
dieſes ſeele hanget:
31. So wirds geſchehen / wenn er ſieher /
daß der knabe nicht da iſt / daß er ſtirbet /
ſo würden wir / deine knechte / die grauen
haare deines knechts / unſers vaters / mit
hertzeleid in die grube bringen.
32. Denn ich / dein knecht / * bin bürge
worden für den knaben gegen meinem
vater / und ſprach: Bringe ich ihn dir
nicht wieder / ſo will ich mein lebenlang
die ſchuld tragen. * 1. Moſ. 43/ di⸗
33. Darum laß deinen knecht hie blei⸗
ben / an des knaben ſtatt / zum knecht
meines herꝛn / und den knaben mit ſei⸗
nen brüdern hinauf ziehen.
34. Denn wie ſoll ich hinauf ziehen
zu meinem vater / wenn der knabe nicht
mit mir iſt? Ich würde den jammer ſe⸗
hen müſſen / der meinem vater begeg⸗
nen würde.

Das 45. Capitel.
Jeſepb giebt ſich liebreich kund/ und
chickt ſeinem vater gute bortſchafft.
. A konnte ſich Joſeph nicht län⸗
ger enthalten vor allen / die um
ihn her ſtunden / und er rieff:
Laſſet jedermann von mir hinaus gehen.
Und ſtund kein menſch bey ihm / da ſich

——

. lp. Geſch. 7/ 13.
2. Und er weinete laut / daß es die Egy⸗
pter und das geſinde Pharao höreten/
3. Und ſprach zu ſeinen brüdern: Ich
bin Joſeph. Lebet mein vater noch?
Und ſeine brüder konnten ihm nicht
antworten / ſo erſchracken ſie vor ſei⸗
nem angeſicht. „
4. Er ſprach aber zu ſeinen brüdern:
Tretet doch her zu mir. Und ſie tra⸗
ten herzu. Und er ſprach: Ich bin Jo⸗
ſeph / euer bruder / den ihr* in Egy⸗
ten verkauffet habt.
* 1. Moſ. 37/ 28. c. 39/ 1.
„. Und nun bekümmert euch nicht /
und dencket nicht / daß ich darum zür⸗
ne / daß ihr mich hieher verkaufft habt;
denn um * eures lebens willen hat mich
GOtt vor euch hergeſandt.
* 1. Moſ. 50/ 20.
6. Denn diß ſind zwey Jahr / daß es
theuer im lande iſt / und ſind noch fünff
jahr / daß kein pflügen noch erndten
ſeyn wird

ird. L
7. Aber GOtt hat mich vor euch her
erden / und euer leben errette durch ei⸗
ne groſſe errettung.
nicht her⸗
geſandt / ſondern GOTT ½ * der hat
zum herꝛn über all ſein haus / ünd einen
fürſten in gantz Egyptenland.

geſandt / daß er euch übrig behalte auf
ung .
8. Und nun / ihr habt mich
mich Phargo zum vater geſetzt / und
. eish. 10/ 14.
9. Eilet nun / und ziehet dinauf 8

*Joſeph mit ſeinen brüdern bekennere.
v

4
ſedir /ge
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lſein fee

wennerſiche
deß erſitctt
te,/Degtau
beteri/
igen,

hin hürt
gen meinen
gtich ihn di
etenſul
mrirſ Uleß
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utn tirſe

hineuf ſeht
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en jammere
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nſcht her⸗
* der ht
tt / und
und einen

inauf i
innſn

Joſeph.

Moſe.

Cap. 45.46. 45

meinem vater / und ſaget ihm: Das laßt
ir Joſeph / dein ſohn / ſagen: GOtt hat
mich zum herꝛn in gantz Egypten geſetzt:
* Komm pera zu mir / ſaume dich nicht.
*Ap

Geſch. 7/ 14.
10. Du ſolt im lande Goſen wohnen/
und nahe bey mir ſeyn / du und deine

kinder / und deine kinds⸗kinder / dein

klein und groß vieh / und alles / was du
11. Ich will dich daſelbſt verſorgen:

Denn es ſind noch fünff jahre der theu⸗

rung / auf daß du nicht verderbeſt mit
deinem hauſe / und allem / das du haſt.
12. Sihe / eure augen ſehen / und die
augen meines bruders Benjamin / daß
ich mündlich mit euch rede.
13. Verkündiget meinem vater alle
meine herrlichkeit in Egypten / und
alles / was ihr geſehen habt; eilet / und
kommet hernieder mit meinem vater
hieher. .
14. Und er ſeel ſeinem bruder Benja⸗
min um den hals / und weinete / und
Bfniamin weinete auch an ſeinem
halſe.
15. Und küſſete alle ſeine brüder / und
weinete über ſie. Darnach redeten ſei⸗
ne brüder mit ihm.
16. Und da das geſchrey kam in Pharao
haus / daß Joſephs brüder kommen wa⸗
ren / geſiel es Pharao wohl / und allen
ſeinen knechten.
17. Und Pharao ſprach zu Joſeph: Sa⸗
ge deinen brüdern: Thut ihm alſo / be⸗
ladet eure thiere / ziehet hin.
18. Und wann ihr kommt ins land Ca⸗
naan / ſo nehmer euren vater / und euer
geſinde / und kommt zu mir; ich will
euch güter geben in Egyptenland / daß
ihr eſſen ſolt das marck im lande.
19. Und gebeut ihnen: Thut ihm alſo:
Nehmet zu euch aus Egyptenland wa⸗
gen zu euren kindern und weibern / und
führet euren vater / und kommt.
20. Und ſehet euren hausrath nicht an/
denn die güter des gantzen landes Egy⸗
pten ſollen euer ſeyn. ,
21. Die kinder Iſrael thäten alſo.
Und Foſen gab ihnen wagen / nach dem
Uefehl Pharao / und zehrung auf den
eg. „ » * 2
22. Und gab ihnen allen / einem jegli⸗
chen / ein feyer⸗kleid / aber Benjamin
ab er dreyhundert ſilberlinge / und
künff feyer⸗kleider.
23. Und ſeinem vater ſandte er dabey
zehen eſel mit gut aus Egypten bela⸗
den / und zehen eſelinnen mit geträayde/

chen: Joſeph lebet noch / und iſt ein
herꝛ im gantzen Egyptenlande. Aber
ſein hertz gedachte gar viel anders / denn
er gläubete ihnen nicht.
27. Da ſagten ſie ihm alle worte Jo⸗
ſeyhs die er zu ihnen geſagt hatte.
Und da er ſahe die wagen/ die ihm
Joſeph geſandt hatte / ihn zu führen/
ſosrd der geiſt Jacobs / ihres vaters/
ebendig.
29. Und Iſrael ſprach: Ich habe gnug/
daß mein ſohn Joſeph noch lebet. *Ich
will hin / und ihn ſehen / ehe ich ſterbe.
* I. Moſ. 46/ 30.

Das 46. Capitel.
Jacobs reiſe in Egypten / und ge⸗
ſchlechte.
1. (Srael * zog hin mit allem / das
er hatte. Und da er gen Berſa⸗
ha kam / opfferte er opffer dem
GOtt ſeines vaters Iſaac.
2. Moſ. I/ 1. Joſ. 24/ 4. Pf. 105.
23. Eſ. 52/4. Ap. Geſch. 7/15.
2. Und GOT ſprach zu ihm des
nachts im geſichte: Jacob / Jacob. Er
ſprach: Hie bin ich.
3. Und er ſprach: Ich bin GOtt / der
GEOtt deines vaters: fürchte dich nicht
in Egypten hinab zu ziehen / denn
* daſelbſt will ich dich zum groſſen
volck machen.
* I. Moſ. 35 /1II. Judith 5/8.
4. Ich will mit dir hinab in Egypren
ziehen / und will auch dich * herau
führen / und † Joſeph ſoll ſeine hande
auf deine augen legen.
* I. Moſ. 50/7. †+ 1. Moſ. 50/ I.
5. Da machte ſich Jacob auf von Ber⸗
ſaba/ und die kinder Ifrael führeten
Jacob / ihren vater / mit ihren kindlein
und weibern auf den wagen / die Pharao
geſandt hatte/ ihn zu führen.
5. Und nahmen ihr vieh und haabe/
die ſie im lande Canaan erworben hat⸗
ten / und kamen alſo in Egypten/ Ja⸗
cob und alle ſein ſaame mit ihm:
7. Seine kinder und ſeine kindes⸗kin⸗
der mit ihm / ſeine röchter / und ſeine
kinds⸗töchter / und alle ſein ſaame / die
brachte er mit ſich in Egypten.
8. Diß ſind die namen der kinder
Iſrael/ die in Egypten kamen: Jacob
und ſeine ſohne. Der erſtgebohrne
Jacobs ſohn Ruben.
* 2. Moſ. 1/ 2. c. 6/ 14. 4. Moſ. 26/5.
Di S gtan:a i. 5 5/
9. Die kinder uben; Hano
Pallu/ Hezron/ und Charmi.

und brodt und ſpeiſe ſeinem vater auf
den weg

e .
24. Alſo ließ er ſeine brüder; und ſie
zogen hin. Und ſprach zu ihnen: Zan⸗
cket nicht auf dem wege.
25. Alſo zogen ſie hinauf von Egypten /

und Famen ins land Canaan zu ihrem 11.

vater Jacob.
26. Und verkündigten ihm / und ſpra⸗

2. Moſ. 6/7 14. I Chron. 6/ 3. .
10. Die kinder *Simeon: Jemuel/
Jamin / Ohad / Jachin / Zohar/ und
Saul/ der ſohn von dem Eananäiſchen
we

e.
* 2. Moſ. 6/ 15. I. Chron. 4/24.
Die kinder Levi: Gerſon/ Ka⸗
hath und Merark.
* 3. Moſ. 6/ 16. 1. Chro, 7/ 1.
12. Die

„

46 Joſeph. Das 1. Buch Cap. 46.47.

12. Die kinder Juda: Ger / Ongn /
Sela / Perez und Serah. Aber Ger
und Onan waren geſtorben im lande
Canaan. Die kinder aber †¼ Perez:
Hezron und Hamul. * I1. Moſ. 38/3. 4
29. 30. 1I. Chron. 2/ 3. Matth. 1/ 3.
† Ruth. 4/ 18. 1. Chron. 2/5.
13. Die kinder * Iſaſchar: Thola/
Phua/ Job und Simron. * 1. Chr. 8/1.
14. Die kinder Sebulon: Sered/
Elon und Jahleel. .
15. Das ſind die kinder von Lea / die
ſi⸗ Jacob gebahr in Meſopotamia / mit
einer tochter Dina / die machen alle⸗
ſammt / mit ſoͤhnen und töchtern / drey
und dreyſſig ſeelen. SS
16. Die kinder“ Gad: Ziphion / Hag⸗
di⸗⸗ Suni / Ezbon / Eri / Arodi / und
reli. * I. Chron. 6/ II.
17. Die kinder Aſſer: Jemna/ Je⸗
ſua / Jeſui / Brig / und Sera / ihre ſchwe⸗
ſter. Aber die kinder Bria: Heber und
Malchiel. * 1. Chron. 8/ 30. 31.
18. Das ſind die kinder von Silpa/
die Laban gab Lea/ ſeiner tochter / und
gebahr Jacob dieſe ſechzehen ſeelen.
19. Die kinder Rahels / Jacobs weibes:
Joſeph und Benjamin.
20. Und* Joſeph wurden gebohren in
Ephraim/

an / und zoͤg hinauf ſeinem vater Iſrgel
entgegen gen Goſen / und da er ihn ſabe/
Kiel er ihm um ſeinen halß / und weine⸗
e lan an ſeinen halſen⸗ Joſeph:
. Da ſpra ſrae .
Ich will nun gerne ſterben / nachdem

ich dein angeſicht geſehen habe / daß du
noch lebeſſ. * 1. Moſ. 45/ 28.
31. Joſeph ſorach zu ſeinen brüdern/
und zu ſeines vaters hauſe: Ich will
hinauf ziehen / und Pharao anſagen/
und zu ihm ſprechen: Meine brüder
und meines vaters Haus iſt zu mir
kommen aus dem lande Canaan/
* I. Moſ. 47/ I.
32. Und ſind vieh⸗hirten / denn es ſind
und groß vieh / und alles / was ſie ha⸗
hen / haben ſie mitgebracht.
33. Wenn euch nun Pharao wird

rung?
34.
ſenb .
unſrer jugend auf bisher/
und unſere värer; auf daß ihr wohnen

ein greuel. * 1. Moſ. 43 / 32.
Das 47. Capitel.
Jacob ſtehet vor Pharao.

en.
Pharao an / und ſprach:

alt biſt du?
9. Jacob ſprach zu Pharao: Die zeit
meiner wallfahrt iſt hundert und

leute/ die mit vieh umgehen; ihr klein

So ſolt ihr ſagen: Deine knechte
leute / die mit vieh umgehen / von
beyde wir

möget im lande Goſen. Denn was vieh⸗ lt
hirten ſind / *das iſt den Egyptern Ntin

. Egypten
wird wegen groſſer theurung leibeis

1. De kam * Joſeph / und ſagte es
ein (Rſeen

dreyſſig jahr; wenig und boſe iſt die—
zeit meines lebens / * und langet niche 4
9

ajun
in
ſeee

ruffen / und ſagen: Was iſt eure nah⸗ u

Egyptenland Manaſſe und , 1 gal
die ihm gegaßr Alnarhidistoͤchter Poti⸗ vater und meine brüder / ihr A
phera / des prieſters zu On. klein und groß vieh / und alles / was en
* 1. Moſ. 41/ 50. ſeg. ſie haben / ſind kommen aus dem lande Nbu
21. Die kinder* Benjamin: Bela / Cangan / und ſihe / ſie ſind im lande (eleed
Becher / Asbel / Gera / Naaman / Eht / Goſen. Avp. Geſch. 7/14. 15. Grgere⸗
Roß / Mupim / Hupim und Ard. 2. Und er nahm ſeiner jüngſten brit⸗ ſea irn e
* 1. Chron. 8/6. c. 9/ I. der fünffe / und ſtellete ſie vor Pharag⸗. eeſerhen
22. Das ſind die kinder von Rahel / die 3. Da ſprach Pharao zu ſeinen brüs men
Jacob gebohren ſind / alleſamt vierzehen dern: * Was iſt eure nahrung? Sie
ſeelen. antworterten: Deine knechte ſind vieh⸗ liem
23. Die kinder Dan: Huſim. hirten / wir und unſere väter. aakaſ
24. Die kinder Naphthali: Jahzeel/ * 1. Moſ. 46/ 33. 34⸗ we
Guni/Jezer und Sillem. *1. Chr. 8/13. 4⸗ Und ſagten weiter zu Pharao? ſhnm
25. Das ſind die kinder Bilha / die La⸗ Wir ſind kommen bey euch zu wohnen ſſunus
ban ſeiner tochter Rahel gab / und ge⸗ im lande / denn deine knechte hahen nin /
bahr Jacob die ſieben ſeelen. nicht weide für ihr vieh / ſo hart drücker ennſen
26. Alle ſeelen die mit Jacob in die theurung das land Cangan: ſo laß unged
Egypten kamen / die aus ſeinen lenden doch nun deine knechte im lande Goſen ſin it
kommen waren / (ausgenommen die wohnen. e
weiber ſeiner kinder) ſind alle zuſam⸗ 5. Pharao ſprach zu Joſeph: Es iſt n
men ſechs und ſechzig ſeelen. dein vater / und ſind deine brüder / die en
27. Und dis kinder Joſeph / die in ſind zu dir kommen. ewe
ECghpten gehohren ſind / waren zwo ſee⸗ 6. Das land Egypten ſtehet dir offen / n
len / alſo / daß * alle ſeelen des hau⸗ laß ſie am beſten ort des landes woh⸗ 1
ſes Jacobs / die in Egypten kamen / wa⸗ nen / laß ſie im lande Goſen wohnen. en
ren ſiebentzig. Und ſo du weiſſeſt / daßz leute unter ih⸗ ſoſe
* 2. Moſ. I/ 5. 5. Moſ. 10/22. ſnen ſind die tüchtig ſind / ſo ſetze ſie über eein
28. Und er ſandte Juda vor ihm hin mein vieh. . „ En
Joſeph / * daß er ihn anweiſete zu 7. Joſeph brachte auch ſeinen vater ſe
oſen / und kamen in das land Goſen. Jacob hinein / und ſtellere ihn vor Phao⸗
* 1. Moſ. 45 /10. rao. Und Jacob ſeegnete den Pha⸗ e
29. Da ſpannete Joſeph ſeinen wagen rao. v. 10. . iunlhk
3. Pharag aber fragte Jacob: Wie ur

enn es ſi
en; ihr klet
i ſieh

Peteo wvin
ſurene

Deine ech
gil,d
ehde
ihr wohte
enn wan bie
den Egypter
3/2.

tel.

6. Egyyr
lrung leite

ſind im lun
14, 16.
iinoſten l
bor Phert
jſeinen bn

te ind
ger.

hart drig
gan: ſh
lande Ge⸗

eyh: E
Piöen/

et dir efi
landes nt
ſen wohne
Ute unter i
ſize ſei
einen batt
n bor Phe
e den M

gob: Wi

17.

Joſeph.

Moſe.

Cap. 47.48 47

an die zeit meiner väter in ihrer wall⸗
ahrt. * 1. Moſ. 5/ 25. 27.
10. Und Jacob ſeegnete den Pharao/
und giens heraus von ihm.
11. Aber Joſeph ſchaffte ſeinem vater
und ſeinen brüdern wohnung / und
gab ihnen ein gut in Egyptenlande /
am beſten ort des landes / nemlich im
ande Raemſes / wie Pharao gebotten
12. Und er * verſorgete ſeinen vater /
und ſeine brüder / und das gantze haus
ſeines vaters / einen jeglichen / nach
dem er kinder harte.
* 1. Moſ. 50/ 20. Sir. 49/ 17.
13. Es war aber kein brodt in allen
landen / dann die theurung war faſt
ſchwer / daß das land Egypten und
Canaan verſchmachteten vor der theu⸗

rung.
145 Und Joſeph brachte alles geld zu⸗
ſammen / das in Egypten und Cangan
funden ward / um das geträyde / das
ſie kaufften; und Joſeph thät alles geld
in das haus Pharao.
15. Da nun geld gebrach im lande
Egypten und Canaan / kamen alle
Egupter zu Joſeph / und ſprachen:
Schaffe uns brodt / warum läſſeſt du
uns vor dir ſterben / darum / daß wir
ohne geld ſind?
16. Joſeph ſprach: Schaffet euer pieh
her / ſo will ich euch um das vieh geben/
weil ihr ohne geld ſeyd.
Da brachten ſie Joſeph ihr vieh/
und er gab ihnen brodt um ihre pfer⸗
de / ſchaafe/ rinder und eſel. Alſo er⸗
nährete er ſie mit brodt das jahr / um
alle ihr vieh.
18. Da das jahr um war / kamen ſie
zu ihm im andern jahr / und ſprachen
zu ihm:; Wir wollen unſerm herrn
nicht verbergen / daß nicht allein das
geld / ſondern auch alles vieh dahin iſt
zu unſerm herꝛn / und iſt nichts mehr
uübrig vor unſerm hexꝛn / denn nur unſere
leiber und unſer feld.
19. Warum läſſeſt du uns vor dir
ſterben / und unſer feld? Kauffe uns
und unſer land ums brodt / daß wir und
unſer land leibeigen ſeyn dem Pha⸗
rao; gib uns ſaamen / daß wir leben/
und nicht ſterben / und das feld nicht
2diſiſo kaufſte Joſehßß dem Ph
20. Alſo kauffte Joſeph dem Pharao
das gantze Egypten. Denn die Egy⸗
pter verkaufften ein jeglicher ſeinen

acker / denn die theurung war zu ſtarck

über ſie. Und ward alſo das land Pha⸗
rao eigen.
21. Und er theilete das volck aus in die
ſtdte von einem ort Egypten bis ans
22. Ausgenommen der prieſter feld/
das kauffte er nicht / denn es war von
Phargo für die prieſter verordnet /
daß ſie ſich nähren ſolten von dem be⸗

darpem durfften ſie ihr feld nicht ver⸗
auffen.
23. Da ſprach Joſeph zu dem volck:
Sihe / ich habe heut gekaufft euch und
euer feld dem Pharao; ſihe / da habt
ihr ſaamen / und beſaet das feld.
24. Und von dem geträyde ſolt ihr
den fünfften Pharao geben; vier theile
ſollen euer ſeyn / zu beſaen das feld/
. urer ſpeiſe / und für euer haus und
inder.
25. Sie ſprachen: D uns nur leben /
und gnade vor dir / unſerm herꝛn / fin⸗
den/ wir wollen gern Pharao leideigen

ſeyn. .
26. Alſo macht Joſeph ihnen ein ge⸗
ſetz bis auf dieſen tag über der Egy⸗
prer feld / den fünfften Pharao zu ge⸗
ben; ausgenommen der prieſter feid/
das ward nicht eigen Pharao.
27. Alſo wohnete Iſrael in Egypten /
im lande Goſen / und hattens inne /
und wuchſen / und mehreren ſich ſehr.
„28. Und Jacob ledete ſiebenzehen
jahr in Egyptenland / daß ſein gantzes
alter ward hundert und ſteben und
viertzig jahr.
29. Da nun die zeit herbey kam / daß
Iſrael ſterben ſolte / rieff er ſeinem ſohn
Joſeph / und ſprach zu ihm: Hab ich
nade vor dir funden/ ſo * lege deine
dand unter meine hüffte / daß du die
liebe und treue an mir thuſt / und be⸗
grabeſt mich nicht in Egypten:

. 01. 24./2.
30. Sondern ich will liegen * bey mei⸗
nen vatern / und du ſolt mich aus Egy⸗
pten führen / und in ihrem begräbniſ⸗
begraben. Er ſprach: Ich will thun⸗
wie du geſagt haſt. * 1. Moſ. 23/ 19.
c. 25/ 9. c. 49/ 29. t. 50/13.
31. Er aber ſprach: So ſchwöre mir.
Und er ſchwur ihm. Da* neigete ſich
Iſrael auf dem berte zun häupten.
* Hebr. 11/ 21.

Das 48. Capitel.
Jacobs kranckheit; Seegen über
Eyhraim und Manaſſe; uno letzter

wille.
1. Arnach ward Joſeph geſagt:
Sihe / dein vater iſt kranck.
Und er nahm mit ſich ſeine bey⸗
de ſöhne / Manaſſe und Ephraim.
2. Da wards Jacob angeſagt: Sihe /
dein ſohn Joſeph kommt zu dir. Und
ſtgel machte ſich ſtarck / und ſatzte ſich
im bette
3. Und ſprach zu Joſeph: * Der all⸗
maächtige GOTT erſchten mir zu Lus
im lande Cangan / und ſeegnete mich⸗
* 1. Moſ. 28/ 13. ſeg.
4. Und ſprach zu mir: Sihe / * ich
will dich wachſen laſſen / und mehren⸗
und will dich zum hauffen volcks ma⸗
chen / und will diß land zu eigen gedben

7

deinem ſaamen nach dir ewiglich.
nannten / das er ihnen gegehen hatte;

* 1. Moſ. 35/1I. . 41/52. 6. 46/2. 3.

5. Se

48 Joſeph.

Das 1. Buch Cap. 48. 49.

So ſollen nun deine zween ſöhne/
Gbentn und Manaſſe / die dir geboh⸗
ren ſind in Egyptenland / ehe ich herein
kommen bin zu dir / mein ſeyn / gleich
wie Ruben und Simeon.
* 1. Moſ. 41/ F0. c. 46/ 20. Joſ. 13/
4 7. c. 17/ I. .
6. Welche du aber nach ihnen zeugeſt/
follen dein ſeyn / und genennet werden
wie ihre brüder in ihrem erbtheil.
7. Und da ich aus Meſoporamia kam/
ſtarb mir*Rahel im lande Canaan/
auf dem wege / da noch ein feldweges
war gen Ephrath / und ich begrub ſie
daſelbſt an dem wege Ephrath / die
nun Bethlehem heißt.
*1. Moſ. 35/ 16. ſeq.
3. Und Iſrael ſahe die ſohne Joſephs/
und ſprach: Wer ſind die?
9. Joſeph antwortete ſeinem vater:
Es ſind meine ſöhne/ die mir* GOtt
hie gegeben hat. Er ſprach: Bringe
ſie her zu mir / daß ich ſie ſeegne.
* 1. Moſ. 33/ 5. I. Moſ. 27/4.
10. Denn vdie augen Iſrgel waren
dunckel worden vor alter / und konnten
nicht wohl ſehen. Und er brachte ſie
zu ihm. Er aber küſſete ſie / und her⸗
Bete ſie/
11. Und ſprach zu Joſeph: Sihe / ich
habe dein angeſicht geſehen / das ich
nicht gedacht hätte / und ſihe / GOtt
ſar⸗ mich auch deinen ſaamen ſehen
aſſen.
*2. Und Joſeph nahm ſie von ſeinem
ſchoos / und neigete ſich zur erden ge⸗
gen ſein angeſicht.
13. Da nahm ſie Joſeph beyde/
Epbraim in ſeine rechte hand gegen
Iſraels lincke hand/ und Manaſſe in
ſeine lincke hand gegen Iſraels rechte
hand / und brachte ſie zu ihm.
14. Aber Iſrael ſtreckte ſeine rechte
hand aus / und legete ſie auf Ephraims /
des jüngſten / haupt / * und ſeine lincke
auf Manaſſes haupt / und thät wiſſend
alſo mit ſeinen handen; denn Manaſſe
war der erſtgebohrne. * Hebr. 11/21.
15. Und er * ſeegnete Joſeph / und
ſprach: GOtt / vor dem † meine väter
Abraham und Iſaac gewandelt haben/
GOtt / der mich mein lebenlang ernäh⸗
ret hat / bis auf dieſen tag;
* Hebr. 11/21. †+ 1. Moſ. 32/9.
16. *Der engel / der mich erlöſet hat
von allem übel / der ſeegne die knaben/
daß ſie nach meinem / und nach meiner
väter / Abrahams und Iſaacs / namen
genennet werden / daß ſie wachſen und
viel werden auf erden. ,
1. Moſ. 32/ 24. 29. c. 3 5/1.
17. Da aber Joſeph ſahe / daß ſein va⸗
der die rechte hand auf Ephraims haupt
legte / geniel es ihm übel/ und faſſete
Eiden vaters hand / daß ey ſie von
phraims haupt auf Manaſſes haupt

wendete/
18. Und ſprach zu ihm: Nicht ſo/

mein varer / dieſer iſt der erſtgebohrne;
lege deine rechte hand auf ſein haupt.
Aber ſein vater wegerte ſich / und
ſprach: Ich weiß wohl / mein ſohn / ich
weiß wohl. Dieſer ſoll auch ein volck
werden / und wird groß ſeyn / aber ſein
jüngſter bruder wird gröſſer denn e
werden / und ſein ſaame wird ein gro
volck werden.
20. Alſo ſeegnete er ſie des tages / und
ſprach: Wer in Iſrael will jemand ſeeg⸗
nen / der ſage: GOtt ſetze dich wie
Ephraim und Manaſſe. Und ſetzte alſo
Ephraim Manaſſe vor.
21. Und Iſrael ſprach zu Joſeph: Si⸗
he / ich ſterbe / und GOtt wird mit euch
ſeyn/ und wird euch wieder bringen in
das land eurer vater.
22. Ich habe dir ein ſtück * landes ge⸗
geben auſſer deinen brüdern / das ich
mit meinem ſchwerdt und bogen aus der
hand der Amoriter genommen habe.
* Joh. 4/5.

Das 49. Capitel.
Jacobs Prophetiſches teſtament / und

de.
Nd Jacob berieff ſeine ſöhne / und
ſprach: Verſammlet euch / daß

„
=

1.

gegnen wird in künfftigen zeiten.
2. Kommet zu hauff/ und hörer zu / ihr
inder Jacob / und höret euren vater
rael.
3. Ruben / mein erſter ſohn / du biſt

der oberſte im opffer / und der oberſte
* 1. Moſ. 29/ 32.

——

waſſer; du ſolt nicht der oberſte ſeyn /
denn * du biſt auf deines vaters lager
geſtiegen / daſelbſt haſt du mein bette
beſudelr mit dem aufſteigen.
* I1. Moſ. 35/ 22. 1. Chron. 6/1I.
5. Die brüder Simeon und Levi / ihre
ſchwerdter ſind mörderiſche waffen.
6. Meine ſeele komme nicht in ihren
rath / und meine ehre ſey nicht in ihrer
kirche; denn * in ihrem zorn haben ſie
den mann erwürget / und in ihrem muth⸗
willen hagen ſe den ochſen herderbet.
1. Moſ. 34/25. Judith 9/ 2.
7. Verflucht E⸗ ihr zorn / daß er ſo
ſtörrig iſt. Ich * will ſie zertheilen in
Jacob/ und zerſtreuen in Iſrael.

8. Juda / du biſts / dich werden deine
brüder loben; deine hand wird dei⸗
nen ſeinden auf dem halſe ſeyn. Vor
el werden deines vaters kinder ſich
9. Juda iſt ein junger lowe / * du bi
hoch kommen / mein ſohn / durch groſſe
ſiege. Er hat nieder gekniet / und ſich ge⸗
lagert / wie ein löwe/ und wie eine loͤ⸗

win / wer will ſich wider ihn auflehnen?
* 1. Chron. 65/2.

ich euch verkundige / was euch be⸗

meine krafft /* und meine erſte macht

m reich. , ,
4. Er fuhr leichtfertig dahin / wie

ſnrſin
und ſeint
eNi
1l ſen

1
zum ſn i
ſene ün
ſſſel4
lutteienn
aaui
ſer
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Itſhane
Aln/Mn
Pein ſuen
ſten ſan

1enan
Nenude
r⸗

rtirre

gilſrirſ⸗
ſürne.
WNE
ſ W
AMminee
gtufrinne
lumßin
hei
ſhtrue⸗

Ae 1
8 W an

hefftig iſt / und ihr grimm / daß er ſo WS

N
ſukun
gerte ſc/un
meinſfu
guch ein do

Joſeph. Moſe.

10. Es wird * das ſcepter von Juda 28. Das
nicht entwendet werden / noch ein mei⸗
ſter von ſeinen füſſen / bis daß der
Held komme. Und demſelben werden

Cap. 49. 50. 49
ſind die * zwölff ſiämme
Iſrael alle; und das iſts; das ie vater
mit ihnen geredt hat / da er ſie ſeegne⸗

te / ein en jeglichen mit einem ſondern

S=

eyn / aberſce
tdein ge

ſuren
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eedeß deite
nin deß⸗

S

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kinder ſ
5 ni
utch groſſe
ud ſch ge⸗
ſe eine li
güſtehnen!

1

die völcker anhangen.
* Matth. 2/6. † Eſa. 9/6. Joh. 7/42.
II. Er wird ſein füllen an den wein⸗
ſtock bin den / und ſeiner eſelin ſohn an
den edlen reben. Er wird ſein kleid in
wein waſchen / und ſeinen mantel in
weinbeer⸗blut. „
12. Seine augen ſind röthlicher denn
wein / * und ſeine zähne weiſſer denn

milch. Dohel. 4/2.
13. Sebulon wird am anfurt des mee⸗
res wohnen / und am anfurt der ſchiffe /
und reichen an Sidon.
14. Jſaſchar wird ein beinern eſel ſeyn/
und ſich lagern zwiſchen die grentzen:
15. Und er ſahe die ruhe / daß ſie gut
iſ/ und das land / daß es luſtig int /
er hat aber ſeine ſchultern geneiget zu
tragen / und iſt ein zinsbarer knecht
worden. . . .
16. Dan wird* richter ſeyn in ſei⸗
nem volck / wie ein ander geſchlecht in
Ifrael. * Richt. k 25.
17. Dan wird eine ſchlange werden
auf dem wege / und eine otter auf dem
ſteige / und das pferd in die ferſen
beiſſen / daß ſein reuter zurück falle.
18. HErꝛ / ich warte auf dein heil!

19. Gad gerüſtet /* Wwirg das heer füh⸗

ren / und wieder herum führen.
0

„I/ 1I4.
20. Von Aſſer kommt ſein fett brodt /
und er wird den königen zu gefallen

. „

und gibt †† ſchöne red
Richt. 4/6. † Richt. 5/ 1.
22. Joſeph wird wachſen / er wird
wachſen / wie an einer quelle: Die töch⸗
ter treten einher im regiment.
23. Und wiewohl ihn die ſchützen er⸗
zürnen / und wider ihn kriegen / und ihn
verfolgen/
24. So bleibhet doch ſein boge veſt / und
ie arme ſeiner hände ſtarck durch
die hände des mäachtigen in Jacob: Aus
innen ſind kommen hirten und ſteine
n Iſrael.
25. Von deines vaters Gtt iſt dir

thun. . .
21. Naphthali iſt * ein ſchneller hirſch/
e.

geholffen / und von dem Allmächtigen

biſt du geſeegnet / mit ſeegen oben vom
himmel herab / mit ſeegen von der tieffe/
die unten ligt / mit ſeegen an brüſten
und bauchen. .„
26. Die ſeegen deines vaters gehen
ſtärcker / denn die ſeegen meiner vorel⸗
tern/ nach wunſch der hohen in der
welt / und ſollen kommen auf das haupt
Joſeph / und auf die ſcheitel des Naſir
unter ſeinen brüdern
27. Benjamin iſt ein reiſſender wolff/
des morgens wird er raub freſſen/ aber
des abends wird er den raub austheilen.
*Richt, 20/25.

eegen. Sir. 44/ 26.
29. Und er gebot ihnen / und ſprach
zu ihnen: Ich werde verſammlet zu
meinem volck / begrabet mich bey meine
väter in der höle auf dem acker Ephron /
des Hethiters / . .
30. In ber zwiefachen höle / die gegen
Mamre ligt/ im lande Canaan / di
Abraham kauffte ſamt dem acker/ von
Ephron / dem Hethiter/ zum erb⸗be⸗
gräbniß. 1. Moſ. 23/ 16.
31. Daſelbſt haben ſie * Abraham be⸗
graben / und Sarah / ſein weib. Da⸗
ſelbſt haben ſie auch Iſage begraben/
und Rebecca / ſein weib. Daſeldſt babe
ch auch Lea begraben/
1. Moſ. 25/9. c. 23/19. c. 35/29.
32. In dem acker/ und der höle / die
von den kindern Heth gekauffet iſt.
33. Und da Jacob vollendet hatte die
gebote an ſeine kinder / thät er ſeine
uſſe zuſammen aufs bette / und ver⸗
ſcee⸗ und ward verſammlet zu ſeinem
6 B.
Cap. §o. v. 1. Da fiel Joſeph auf ſei⸗
nes vaters angeſicht / und weinete*
über ihm / und küſſete ihn.
* 1. Moſ. 46/ 4.

Das Fo. Capitel.

Jacohs begräbniß: Joſephs liebe/
letzter befehl und abſchied.
2 Nd Joſeph befahl ſeinen knechten /
den aärßten / * daß ſie ſeinen va⸗
ter ſalbeten. Uno die ärtzte ſal⸗
beten Iſragel /⸗ * 2. Chr. 16/ 14.
3. Bis daß viertzig tage um waren:
Daun ſo lange wahren die ſalbe⸗tage.
Und die Egypter beweineten ihn ſie⸗
bentzig raag.
4. Da nun die leid⸗tage aus waren /
redete Joſeph mit Pharaod geſinde / und
ſprach: Hahb ich gnade vor euch funden /
ſo redet mit Pharao / und ſprecht:
5. *Mein vater hat einen eyd von mir
genommen / und geſagt: Sihe / ich ſter⸗
be / begrabe mich in meinem grabe / das
ich mir im lande Canaan gegraben ha⸗
be. So will ich nun hinauf ziehen /
und meinen vater begraben / und wie⸗
der kommen. * 1. Moſ. 47/ 29.
6. Pharao ſprach: Zeuch hinauf / und
begrabe deinen vater / wie du ihm ge⸗
ſchworen haſt. S
7. Alſo zog Joſeph hinauf / ſeinen va⸗
ter zu begraben / und es zogen mit ihm
alle knechte Pharao / die älteſten ſeines
hauſes / und alle älteſten des landes
Egypten:
8. Dazu das gantze geſinde Joſephs/
und ſeine brüder / uͤnd das geſinde ſei⸗
geduarar, .⸗ lein ihre findergſchgaͤfe
ochſen lieſſen ſie im lande Goſen.
n 2 ni 9‧ Und

—

—w, *°

70 Joſeph.

Das 2. Buch

Cap. 1.

9. Und zogen
wagen und reiſigen / und war ein faſt
groſſes heer.
10. Da ſie

fietten ſie eine
lage / und er
leide * ſieben tage.
* Sir. 22/ 13.
11. Und da die leuteim lande / die
naniter/
klage.

Egypter klage
Jordan

ten da groſſe
den ort der
liegt jenſeit dem
2.

1
ihnen defohlen hatte
13. Und führeten ihn .
naan / und begruben ihn in der zwiefa
chen höle des ackers / die *
erkaufft hatte mit dem acker / zum erb
begräbniß / von Ephron / dem ethiter
gegen Manzz. * 1. Moſ. 23 / 16. ſeg

14. Als ſie ihn nun begraben hatten
zog Joſeph wieder in Egypten mit ſei
nen brüdern / und mit allen/ die mi

ibm hinauf gezogen waren / ſeinen va⸗

ter zu begra

en.
15. Die brüder aber Joſephs fürchteren
ſich / da ihr vater geſtorben war / und
h möchte uns gram
ſeyn / und vergelten alle boßheit / die

ſprachen: Joſep

haben.
ſie ihm ſagen
ſeinem tode / un

wir an ihm gethan
16. Darum lieſſen
Dein vater befahl vor
ſprach:
17. Alſo
ihre ſünde / da

that und
haben.

dir gethan
AEnde des

auch mit ihm hinguf

ſie nun an die tennen Atad
kamen / die jenſeit dem Jordan liegt/ da
ſehr groſſe und bittere
trug über ſeinem vater

Ca⸗
die klage bey der tennen Atad
ſahen / ſprachen ſie: Die Egypter hal⸗
Daher heißt man
/ welcher

an.
Und ſeine ſinder thäten / wie er
ihn ins land Ca⸗
Abraham

„ſolt ihr Joſeph ſagen: Lie⸗
ber / vergieb deinen drüdern die miſſe⸗
ſie ſo übel an
Lieber / ſo vergib
nun die miſſethat uns / den dienern
erſten Buchs Moſe.

des Gttes deines vaters. Aber Jo⸗
ſeph weinete / da ſie ſolches mit ihm re⸗

eten.
13. Und ſeine brüder giengen hin / und
fielen vor ihm nieder/ und ſprachen:
Sihe / wir ſind deine knechte.
19. Joſeph ſprach zu ihnen: Fürchtet
euch nicht / denn ich bin unter GOrt.
20. Ihr * gedachtets böſe mit mir zu
machen / aber GOtt gedachte es gut zu
machen / daß er thät / wie es jetzt am
tage iſt / zu erhalten viel volcks.
* 1. Moſ. 45/ 5. Nehem. 6/ 2.
21. So fürchtet euch nun nicht / ich
will euch verſorgen / und eure finder.
Und er tröͤſtete ſie / und redere freund⸗
lich mit ihnen. .
22. Alſo wohnete Joſeph in Egyyten
mit ſeines vaters hauſe / und lebete
hundert und zehen jahr.
Ephraims kinder bis
Deſſelben gleichen
ir / Mangſſes ſohn /
zeugeten auch kinder auf Joſephs
ſchooß.

. * 4. Moſ. 32/ 39.
t 24. Und Joſeph ſprach zu ſeinen bril⸗
dern: Ich ſterbe / und * GOTT wird
euch heimſuchen / und aus dieſem lande
führen in das land / das er Abraham /
Iſaae und Jacob geſchworen hat.
* Hebr. 11/22.
25. Darum nahm er einen eyd von
den kindern Iſrael / und ſprach: Wenn
euch GOtt heimſuchen wird / ſo * füh⸗
d ret meine gebeine von dannen.
* 2. Moſ. 13/ 19. Joſ. 24/32.
Sir. 49/ 18.
26. Alſo ſtarb Joſeph / da er war hun⸗
dert und zehen jahr alt / und ſie ſalbe⸗
ten ihn / und legten ihn in eine lade
in Egypten.

2

A. 23. Und ſahe
ſ[ins dritte glied.
die kinder Ma

—

Das andere Buch Moſi.

Das 1. Capitel.

Iſraels noth nach Joſephs tod i
Egypten.

E
licher
hinein: *1. Mo
2. Ruben / Simeon/
3. Jſaſchar/ Sebulon/
3. Dan / Naphthali / Gad/
5§. Und *aller ſeelen/

.46/8.
Levi / Juda /
Benjamin/
Aſſer.

Egypten.

*½ 1. Moſ. 46/ 27. 5. Moſ. 10/22.

6. Da nun * Joſeph geſtorben war/
und alle ſeine brüder / und alle / die zu

der zeit gelehet hatten /
1. M

7. * Wuch

1. eIß ſind die namen der kin⸗
. der Iſrael / die mit Jacoh in
gypten kamen / ein jeg⸗ ſeph
kam mit ſeinem hauſe

die aus den len⸗
den Jacobs kommen waren / der waren
ſiebentzig. Joſeph aber war zuvor in

oſ. 50/ 26.
ſen die kinder Iſrael / und

(genannt Exodus.)

zeugeten kinder / und mehreten ſich / und
wurden ihrer ſehr viel / daß ihrer das
land dell aree Av. Geſch
. 105/7 24. p. eſch. 717.
8. Da * kam ein neuer lorig aur in
Egypten / der wußte nichts von Jo⸗
9. Und ſprach zu ſeinem volck: Sihe/
des volcks der kinder Iſrael iſt viel / und
mehr denn wir:
10. Wolan / wir wollen ſie mit liſten
dämpfſen / daß ihrer nicht ſo viel wer⸗
den. Denn wo ſi
möchten ſie ſich auch zu unſern feinden
ſchlagen / und wider uns ſtreiten/ und
zum lande ausziehen.
11. Und man ſetzte fron⸗ voͤgte über
ſie / die ſie mit ſchweren dienſten drü⸗
cken ſolten / denn man bauete dem
Pharao die ſtätte Pithon und Raeme
ſes / zu ſchatz⸗ hauſern.
12. Aber je mehr ſie das volck druch,
te

n

II.

ein krieg erhübe /

ſe
ſeit
Sul.
Eirger/
ſtnt ni
oen Coe
eer chert
Raidnie
umdee⸗
Elren ai

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gifterßenn
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4

—

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M
1: Fütchte
160dtt.
nſt mir i
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n6/2.
nſicht / i
utt kinder,
edonſteund⸗

in Etpon
und lehen

naſes ſohn
uf Joſent

9
ſſeinenh
dieſemn lan
t Abrahen

ten hat.

1.
inen endde
prach: Wer
rd / ſo f
nnen.
ſ.24/32.

er war in
und ſe ſiß
in eine

—

odus.)

eten ſichtt
daß ihrer!

fönig auf.
hts don9
18. „
volck: Ei⸗
liſtvieh/u

ſemit liſe
Sen nl
ſe erfli
ſetn feinde
ſelten / un

——

☛RD

bigtetfte
lunm .
guet
und Pann

dre
ned 4

=–
=-

Moſe.

Moſe.

Cap. 1.2. Fr

ten/ je mehr ſich es mehrete und aus⸗
Und ſie hielten die kinder

breitete.
Iſtael wie einen greuel.

13. Und die Egypter * zwungen die kind
kinder Iſrael zu dienſt mit unbarmher⸗

tzigkeit. * 1. Moſ. 15/ 13. Judith 5/9.
Bige Und machten fönen ihr leben

ſchilff ſahe / ſandte ſie ihre magd hin /
und ließ es holen. .
6. Und da ſie es aufthät / ſahe ſie das
und ſihe / das knäblein weinete
Da jammerte es ſie / und ſprach: Es
iſt der Ebräiſchen kindlein eins.
7. Da ſprach ſeine ſchweſter zu der toch⸗

ſauer mit ſchwerer arbeit im thon und ter Pharao: Soll ich hingehen / und der
iegeln/ und mit allerley frönen auf Ebraiſchen weiber eine ruffen/ die da

em felde / und mit allerley arbeit / die
ſie fünen auflegten mit unbarmher⸗
igkeit. „
igt Und der könig in Egypten ſprach
zu den Ebraäiſchen wehe⸗müttern / derer
eine hieß Siphra / und die andere Pua:
16. Wenn ihr den Ebräiſſchen wei⸗
bern helffet / und auf dem ſtuhl ſehet / daß
es ein ſohn iſt / ſo tödtet ihn; iſts aber
eine rochter/ ſo ar ſie leben.
6 ☛☚ I1I 5§.
17. Aber die wehe⸗mütter fürchteten
GSit/ und thäten nicht / wie der konig
in Egypten zu ihnen geſagt hatte / ſon⸗
dern lieſſen die kinder leben.
18. Da rieff der könig in Egypten den
wehe⸗müttern/ und ſprach zu ihnen:
Warum thut ihr das / daß ihr die kinder
leben laſſet?
19. Die wehe⸗mütter antworteten
Pbargo: Die Ebräiſchen weiber ſind
nicht wie die Egyptiſchen / denn ſie ſind
harte weiber; ehe die wehe⸗mutter zu
ihnen kommt / haben ſie gebohren.
20. Darum thät GOtt den wehe⸗müt⸗
tern guts; und das volck mehrete ſich /
und ward ſehr viel. „
21. Und weil die wehe⸗mütter GOtt
fürchteten / bauete er ihnen häuſer.
22. Da gebot Pharao alle ſeinem
volck / und ſprach: Alle ſohne / die ge⸗
bohren werden / * werfft ins waſſer/
und alle töchter laſſet leben.
* Ap. Geſch. 7/ 19.

Das 2. Capitel.
Moſis geburt: Auferziehung: Flucht
und heyrarh.
1.1 1 Nd es gieng hin ein mann vom
U hauſe Levi / und * nahm eine
tochter Levi. 2. Moſ. 6/20.
4. Moſ. 26/ 59. I. Chron. 24/13.
2. Und das weib ward ſchwanger / und
gebahr einen ſohn; und da ſie ſahe / daß
es ein fein kind war / verbarg ſie ihn
drey monden.
* Ap. Geſch. 7/ 20. Hebr. 11/23.
3. Und da ſie ihn nicht länger verber⸗
gen konnte / machte ſie ein kaſtlein von
rohr / und verkleibete es mit thon und
pech / und legte das kind drein / und legte
ihn in den ſchilff am ufer des waſſers.
4. Aber ſeine ſchweſter ſtund von fer⸗
ne / daß ſie erfahren wolte / wie es ihm
gehen würde. * 2. Moſ. 15/20.
5. Und die tochter Pharao gieng her⸗
nieder / und wolte baden im waſſer / und
ihre jungfrauen Bengen am rande des
waßfers. Und da ſie das käſtlein im

ſauget / daß ſie dir das kind lein ſauge?
8. Die tochter Pharao ſprach zu ihr:
Gehe hin. Die jungfrau gieng hin /
und rieff des kindes mutter.
92. Da ſprach Pharxao tochter zu ihr:
Nimm hin das findlein / und ſäuge
mirs / ich will dir lohnen. Das weib.
nahm das kind / und ſaugete es.
10. Und da das kind groß ward / brach
te ſie es der tochter Phargo / und * 5
ward ihr ſohn/ und hieß ihn Moſe:
Dann ſie ſprach
waſſer gezogen. * Ap. Geſch. 7/2 1. ſeqg.
11. Zu den feiten da Moſe war groß
worden / *gieng er aus zu ſeinen brü⸗
dern / und ſahe ihre laſt / und ward ge⸗
wahr / daß ein Egypter ſchlug ſeiner brü⸗
der / der Ebraiſchen/ einen.* Hebr. 11/25.
12. Und er wandte ſich hin und her/
und da er ſahe / daß kein menſch da war /
erſchlug er den Egypter / und beſchar⸗
rete ihn in den ſand. .
13. uf einen andern tag gieng er
auch aus/ und ſahe zween braiſche
männer ſich mit einander zancken / und
ſprach zu dem ungerechten; Warum
ſchlägeſt du deinen nächſten?
* Hedr. II/25.
14. Er aber ſprach: Wer hat dich zu
oberſten oder richter über uns geſett?
Wilt du mich auch erwürgen/ wie du
den Egypter erwürget haſt? Da furch⸗
te ſich Moſe / und ſprach: Wie iſt das
laut worden?
15. Und es kam vor Pharao / der trach⸗
tete nach Moſe / daß er ihn erwürge⸗
te. * Aber Moſe flohe vor Pharao /
und hielt ſich im lande Midian / und
wohnete bey einem brunnen. .
* Ap. Geſch. 7/29. Hebr. 11/ 27.
16. Der prieſter aber in Midian hat⸗
te ſieben tochter / die kamen waſſer zu
ſchöpffen / und fülleten die rinnen / daß
ſie ihres vaters ſchaafe träncketen.
17. Da kamen die hirten / und ſtieſſen,
ſie davon. Aber Moſe machte ſich auf /
und halff ihnen / und träanckete ihre

aafe. .
18. Und da ſie zu ihrem vater * Re⸗
guel kamen/ ſpvach er⸗: Wie ſend ihr
heute ſo bald kommen? * c. 3/ 1.
19. Sie ſprachen: Ein Egyptiſcher
mann errettete uns von den hirten/
und ſchofte uns / und tränckete die
aafe.
20., Er ſprech zu ſeinen töchtern:
Wo iſt er? Warum habt ihr den mann
gelaſſen/ daß ihr ihn nicht ludet / mit

E

uns zu eſſen?
2 21. Und

: Ich habe ihn aus dem

72 Moſe. Das 2

Buch Cap. 2.3.

21. Und Moſe bewilligre bey dem
mann zu bleiben / und er * gab Moſe
feine tochter Zipora. * 2. Moſ. 18/ 2.
22. Die gebahr einen ſohn/ und er
hieß ihn Gerſon / denn er ſprach: Ich
bin ein fremdling worden / im frem⸗
den lande. (Und ſie gebahr noch einen
ſohn / den hieß er Elieſer / und ſprach:
er GOTT meines vaters iſt mein
helffer / und hat mich von der hand
Pharao errettet.*) * 2. Moſ. 18/4.
23. Lange zeit aber darnach ſtarh der
könig in Egypten. Und die kinder
Iſrael ſeuffzeten über die arbeit / und
ſchryen / und ihr ſchreyen über ihre
arbeit kam vor GOtt.
24. Und GOtt erhörete ihr wehklagen/
und gedachte an ſeinen bund mit Abra⸗
ham / Iſaac und Jacob.
25. Und er ſahe drein / und nahm ſich
ihrer an.

Das 3. Capitel.
int im
S Ind herſtr Moſe
auszuführen.
1I.

kam an den berg GOttes Horeb.
2. Und * der enge

dem buſch / und er!

verzeyres. ..3
.4. . * .
3. Und ſprach:
henohrdre
uſch nicht ve
4. Da aber der
hingieng
aus dem
Moſe. Er antwortete: H

Ap. Geſch. 7/ 30.

5. Er ſprach: Trit nicht herzu / zeuch

deine ſchuh aus von deinen füſſen
Denn der ort / da du aufſteheſt / iſt ein
heilig land

6. Und ſprach weiter: * Ich bin der
der GOrt Abra⸗
am / der GOtt Iſaac / und der GOtt
Und Meſe verhüllete ſein an⸗
T und zu ihm ſagen: Der HERR / der

on deines vaters /

Jacob. .
geſicht / denn er fürchtete ſich / GO
anzuſchauen. *Matth. 22/32. Marc
12/ 26. Luc. 20/ 37. Hebr. 11/27.
7. Und der HErꝛ ſprach

über
leyd erkannt:
3. Und bin
ich ſie errette von

* I. Moſ. 15/ 14.

lich an den ort
und Jebuſiter.

brennenden
ſein volck

e aber hütete der ſchaafe
Jethro / ſeines ſchwähers / des
prieſters in Midian / und trieb
die ſchaafe enhinder in die wüſte / und

ſand der fugef des HErin erſchien
n einer feurigen flammen auf
m ſahe / bag der buſch
mit feuer brannte / und ward doch nicht für

Ich will dahin/ und
geſicht / warum der

nnet.
ER ſahe / daß er
u ſern rieſt ihm GOTT
uſch / und ſprach: Moſe/

P : * Ich habe
gefehen das elend meines volcks in Egy⸗
pten / und habe ihr geſchrey gehöret/
die / ſo ſie treiben; ich habe ihr

hernieder gefahren / daß
der Egypter hand /
und ſie ausführe aus dieſem land / in
ein gut und weit land / in ein land/
darinnen milch und honig fleußt / nem⸗
ort der Cananiter / Hethi⸗
ter / Amoriter / Phereſiter / Heviter

2. Weil denn nun das geſchrey des
kinder Iſrael vor mich kommen iſt / un
habe auch darzu geſehen ihre augſt / wie
ſie die Egypter ängſten:
10. So gehe nun hin / ich will dich zu
Pharao ſenden / daß du mein volck / die
kinder Iſrael / aus Egypten führeſt.
* Ap. Geſch. 2/ 34. Pf. 10 5/26.
11. Meoſe ſprach zu GOtt: Wer bin
ich / daß ich zu Pharao gehe / und führe
die kinder Iſrael aus Egypten?

12. Er
Und das ſoll dir das zeichen ſeyn / daß i
dich geſandt habe / wenn du mein volck
aus Egypten geführet haſt / werdet ihr
GOtt opffern auf dieſem berge.
13. Moſe ſprach zu GOTT!: Sihe /
wenn ich zu den kindern Iſrael komme /
und ſpreche u ihnen: Der GOtt eurer
väter hat m
mir ſagen werden: Wie heißt ſein nas
me? Was ſoll ich ihnen ſagen?
14. GOtt ſprach zu Moſe: Ich wer⸗
de ſeyn / der ich ſeyn werde. Und ſprach?
Alſo ſolt du zu den kindern Zrl ſa⸗
gen: Ich werds ſeyn / der hat mich zu
euch geſandt. .
15. Und GOtt ſprach weiter zu Moſe?
Alſo folt du zu den kindern Iſrael ſa⸗
en: Der HErꝛ / eurer väater GOtt /
er GOtt Abraham / der GOtt Iſaac /
der GStt Jacob / hat mich zu euch ge⸗

bey man mich nennen ſoll für und

u „
16. Darum ſo gehe hin / und verſammle
die alteſten in Iſrael / und ſprich zu ih⸗
nen: Der HErꝛ / eurer vater GOT/,
iſt mir erſchienen / der GOtt Abraham /
hat geſagt: Ich habe euch heimgeſucht/
und geſehen / was
derfahren iſt:
17. Und hade geſagt: Ich will euch
aus dem elende Eghpti führen in das
land der Cananiter / Hethiter / Amori⸗

ter / in das land / darinnen milch und
honig fleußt. . „
18. Und wenn ſie deine ſtimme hören/
ſo ſolt du und die älteſten in Iſrael
hinein gehen zum könige in Egypten/

Ebdraer GOtt / hat uns geruffen. So
laß uns nun gehen drey tage⸗ reiſe in
die wüſte / daß wir opffern dem HErꝛmn /
unſerm GOrt. 1,
19. Aber ich weiß / daß euch der könig
in Egypten nicht wird ziehen laſſen / oh⸗
ne durch eine ſtarcke hand.
20. Denn ich werde meine hand aus⸗
ſtrecken / und Egypten ſchlagen mit aller⸗
ley wunder / die ich darinnen thun wer⸗
de / darnach wird er euch ziehen laſſen.
21. Und ich will dieſem volck gnade
geben vor den Egyptern/
ausziehet / nicht leer ausziehet.
* 2. Moſ. 11/ I. 2. C. 12/3 . 35.
3.

Gon⸗

ſergeh Ich will mit dir ſeyn.

ch zu euch geſandt / und ſie

ſandt; das iſt mein name ewiglich / das
der GOtt Iſaac / der GOtt Jacob / und

euch in Egypten wi⸗

n ter / Phereſiter / Heviter und Jebuſi⸗

daß / wenn ihr

Aui dant⸗
üldere⸗
eir e ean
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ſ6ecdt ſenen
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Nerurt/

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4/26.

Ver hir

in führe

Iſtgel ſo⸗
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et / Amet
1d Jebu
milch un

me hoten
in Iſtas

e⸗ teiſein
em hern

der küng

ſeſen / h⸗

and ansd
mit altetl

t.
96. 36.
gn

da ward ſie wieder wie ſein ander

du mit deinem knecht geredt haſt / denn
rI. Der HErꝛ ſorach zu ihm: * Wer

gemacht? † Hab ichs nicht gethan / der

Moſe.

Moſe.

Cap. 3.4 53

22. Sondern ein jeglich weib ſoll von
ihrer nachbarin und hausgenoſſen for⸗
dern ſilberne und güldene gefaſſe / und
kleider / die ſolt ihr auf eure ſohne und
töchter legen / und den Egyptern ent⸗
wenden.

Das 4. Capitel.
Moſe zaudert / wird geſtärckt und be⸗
Krafft: Beſchneidt ſeinen ſohn / und
gehet an ſein amt mit Aaron.
7. Oſe antwortete / und ſprach:
). Sihe / ſie werden mir nicht
. gläuben/ noch meine ſtimme
hören/ ſondern werden ſagen: Der
HErꝛ iſt dir nicht erſchienen.
Erꝛ ſprach zu ihm: Was

. Der
iſts/ das 38 in deiner hand haſt? Er ſolt

rach: Ein ſtab.
ſpracn⸗ ſprache Wirff ihn von dir auf

ch / ſolt ſein gott ſeyn.

die erde. Und er warff ihn von ſich/
da ward er zur ſchlangen / und Moſe
flohe vor ihr.
4. Aber der HENR ſprach zu ihm:
Strecke deine hand aus / und erhaſche
ſie bey dem ſchwantz. Da ſtreckte er ſei⸗
ne hand aus / und hielt ſie / und ſie ward
zum ſtabe in ſeiner hand.
5. Darum werden ſie gläuben / daß
Dir erſchienen ſey der HErꝛ / der GOtt
ihrer vater / * der GOtt Abraham / der
GOtt Iſaac / der GOtt Jacob.

1. Kön. 18/ 36.
6. Und der HErꝛ ſprach weiter zu ihm:
Stecke deine hand in deinen buſen.
Und er ſteckte ſie in ſeinen buſen / und
zog ſie heraus / ſihe / da war ſie aus⸗
fäßig wie ſchnee.
7. Und er ſprach: Thue ſie wieder in
deinen buſen. Und er that ſie wieder
in den buſen / und zog ſie heraus / ſihe/

fleiſch. .
8. Wenn ſie dir nun nicht werden
gläuben / noch deine ſtimme hören
bey einem eichen ſo werden ſie doch
Aanben deiner ſtimme bey dem andern
zer Wenn ſie aber dieſen zweyen zeichen
nicht gläuben werden / noch deine ſtimme
hören/ ſo nimm des waſſers aus dem
ſirom / und geuß es auf das trockene
land / ſo wird daſſelbe waſſer / das du
aus dem ſtrom genommen haſt / blut
werden auf dem trocknen lande.
10. Moſe aber ſprach zu dem HErn:
Ach mein HEr:/ * ich bin je und je
nicht wohl beredt geweßt / ſint der zeit

ich habe eine ſchwere ſprach / und eine
ſchwere zunge.
* 2. Moſ. 6/ 12. 30.

hat dem menſchen den mund geſchaf⸗
fen? Oder wer hat den ſtummen / oder
tauben / oder ſehenden/ oder blinden

HEr:? * Pſ. 94 /9. † Matth. 12/22.
Lue. 7/22.

12. So gehe nun hin / * ſch will mit
deinem munde ſeyn / und dich lehren/
was du ſagen ſolt. * Matth. 10/ 19.
13. Moſe ſprach aber: Mein HEr/
ſende / welchen du ſenden wilt.
„14. Da ward der HEr: ſehr zornig
über Moſe / und ſprach: Meiß ich denn
nicht / daß dein bruder * Aaron / aus
dem ſtamm Levi / beredt iſt? Und ſihe /
† ex wird heraus gehen / dir entgegen /
und wenn er dich ſihet / wird er ſich
von dertzer freuen. 4
15. Du ſolt zu ihm reden / und die
worte in ſeinen mund legen / und ich
will mit deinem und ſeinem munde
ſeyn / und euch lehren / was ihr thun

olt.
16. Und * er ſoll für dich zum volck re⸗
den/ er ſoll dein mund ſeyn / und du
* 2. Moſ. 7/I. 2.
17. Und dieſen ſtab nimm in deine
hand / damit du zeichen thun ſolt.
18. Moſe gieng hin / und kam wie⸗
der zu Jethro / ſeinem ſchwäher / und
ſprach zu ihm: Lieber / laß mich gehen /
daß ich wieder zu meinen brüdern kom⸗
me / die in Egypten ſind / und ſehe / ob
ſie noch leben. Jethro ſprach zu ihm:
Gehe hin mit frieden.
19. Auch ſprach der HErr zu ihm in
Midian: Gehe hin / und ziehe wieder
in Egypten / denn die leute ſind* todt /
die nach deinem leben ſtunden.
* Matth. 2/ 20.
20. Alſo nahm Moſe ſein weib / und
ſeine ſöhne / und führete ſie auf einem
eſel / und zog wieder in Egyptenland/
End nahm den ſtab GOttes in ſeine
and.

4 17.
21. Und der Heerr ſprach zu Moſe:
Sihe zu / wenn du wieder in Egypten
kommſt / daß du alle die wunder thuſt
vor Pharao / die ich dir in deine hand
gegeben habe; ich aber will ſein hertz
erliken daß er das volck nicht laſ⸗
en wird.
22. Und ſolt zu ihm ſagen: So ſaget
der HErꝛ: Iſrael iſt mein erſtgebohrner
ohn.
23. Und ich gebiete dir / daß du mei⸗
nen ſohn ziehen laſſeſt / daß er mir die⸗
ne; wirſt du dich deß wegern / ſo *ẽ will
ich deinen erſtgebohrnen ſohn erwür⸗
gen. * 2. Moſ. 11/ §. (. 12/ 29.
24. Und als er unterwegen in der her⸗
berge war / kam ihm der HErꝛ entge⸗
gen/ und wolte ihn tödten.
25. Da nahm Zipora einen * ſtein/
und beſchnitt ihrem ſohn die vorhaut/
und rührete ihm ſeine füſſe an / und
ſprach: Du biſt mir ein blut⸗bräuti⸗
26. Da ließ er von ihm ab. Sie ſyrach
aber blut⸗bräutigasm/ um der beſchnei⸗
dung willen.
27. Und der HErꝛ ſorach zu Aaron:
Gehe hin Moſe entgegen in die ma⸗
2

.

54 Moſe.

Das 2.

Buch Cap 4. 5.

ſte. Und er gieng hin / und begegnete
* ihm am berge GBirez /und küſſete

ihn. .14.
28. Und Moſe ſagte Aaron alle worte
des HErm / * der ihn geſandt hatte /

und alle zeichen / 87 er ihm befohlen d

hatte. * 2. Moſ. 3/4.
29. Und ſie diengen hin / und ver⸗
ammleten alle älteſten von den kin⸗
ern Iſrael. .
30. Und Aaron redete alle worte / die
der HErꝛ mit Moſe geredt hatte / und
thät * die zeichen vor lem volck.
„ 2. ſegg.
31. Und das volck gläubete. Und da
ſie höreten / daß der HEr: die kinder
Iſrael heimgeſuchet / und ihr elend
angeſehen hatte / neigeten ſie ſich / und
beteten an.

Das 5F. Capitel.
Erſter vortrag Moſis an den ſtein⸗
harten Pharao. Des volcks gedoppel⸗
ter dienſt.
1. Arnach giengen Moſe und
aron nig. / and rachen
u Pharao: So ſagt der HErꝛ
der GOTT Iſrael: Laß mein vo
Uine⸗ daß mirs ein feſt halte in der
e.
2. Pharago antwortete: Wer * iſt der
Meai deß ſtimme ich hoͤren müſſe / und
ſrael ziehen laſſen? Ich weiß nichts
von dem HErꝛn / will auch Iſrael nicht
laſſen ziehen. * Dan. 3/15.
3. Sie ſprachen: Der Ebraäer GOtt
hat uns geruffen; ſo laß uns nuß hin⸗
ziehen drey tag⸗reiſen in die wüſte / und
dem HErrn/ unſerm GOtt / opffern/
daß uns nicht wiederfahre peſtilentz
oder werde⸗ der fönig in Egypt
4. Da ſprach der könig in Egypten
zu ihnen: Du Moſe und Aar ,, war⸗
um wollt ihr das volck von ſeiner ar⸗
beer ſten machen? Gehet hin an eure

ke.
5§. Weiter ſprach Pharao: Sihe / *
des volcks iſt ſchon zu viel im lande / und
ihr wollt ſie noch feyren heiſſen von ih⸗
6. Darum befahl Pharao deſſelbigen
tages den voͤgten des volcks / und ihren
tleuten / und ſprach:
7. Ihr ſolt dem volck nicht mehr ſtroh
ſammlen und geben / daß ſie ziegel bren⸗
nen / wie bis anher; laſſet ſie ſelbſt hin⸗
gehen / und ſtroh zuſammen leſen.:
8. Und die zahl der ziegel / die ſie bis⸗
ber gemacht haben / ſolt ihr ihnen gleich⸗
wol auflegen / und nichts mindern;
denn ſie gehen müſſig / darum ſchreyen
ſie / und ſprechen: Wir wollen hinzie⸗
bhen / und unſerm GOtt opffeen.
9. Man drücke die leute mit arbeit /
daß ſie zu ſchaffen haben / und ſich nicht
kehren an falſche rede.
10. Da giengen die vögte des volcks

&

zum volck: So ſpricht Phargo / man
wird euch kein ſtroh geben.
11. Gehet ihr ſelbſt hin / und ſammlet
euch ſtroh / wo ihrs findet / aber von
eurer arbeit ſoll nichts gemindert wer⸗

en. .
12. Da vereutte ſich das volck ins
gantze land Egypten / daß es ſtoppeln
ſammlete / damit ſie ſtroh hätten.
13. Und die vögte trieben ſie / und
ſprachen: Erfüllet euer tag⸗werck/
gleich als da ihr ſtroh hattet.
14. Und die amtleute der kinder Iſ⸗
rael / welche die vogte Pharao über ſie
geſetzt hatten / wurden geſchlagen / und
ward zu ihnen geſagt: Warum habt
ihr weder heut noch geſtern euer geſetzt
tag⸗ werck gethan / wie vorhin?
15. Da giengen hinein die amtleute
der kinder Iſrael / und ſchryen zu Pha⸗
rao: Warum wilt du mit deinen
knechten alſo fahren? .
16. Man gibt deinen knechten kein
ſtroh / und ſollen die ziegel machen / die
uns beſtimmet ſind; und ſihe / deine
knechte werden geſchlagen / und dein
volck muß * ſünder ſeyn. * 1. Kön. 1/21.
17. Pharao ſprach: Ihr ſeyd mülſſig /
müſſig ſeyd ihr / darum ſprecht ihr?
Wir wollen hinziehen / und dem HErin

ern.
18. So gehet nun hin / und frönet /
ſtroh ſoll man euch nicht geben / aber die
anzahl der ziegel ſolt ihr reichen.
19. Da ſahen die amtleute der kinder
Iſrael / daß es arger ward / weil man
ſagte: Ihr ſolt nichts mindern von dem
tag⸗ werck an den ziegeln.
20. Und da ſie von Pharao giengen /
begegneten ſie Moſe und Aaron / und
traten gegen ſie
21. Und ſprachen zu ihnen: Der HErꝛ
ſehe auf euch / und richte es / daß ihr
unſern geruch habt* ſtinckend gemacht
vor Pharao / und ſeinen knechten / und
habt ihnen das ſchwerdt in ihre hände
gegeben / uns zu tödten.
*I. Moſ. 34 / 30.
22. Moſe aber kam wieder zu dem
HErm / und ſprach: HEr: / warum
thuſt du ſo übel an dieſem volck? War⸗
um haſt du mich hergeſandt?
23. Denn ſint dem / daß ich hinein
bin gangen zu Pharao / mit ihm zu re⸗
den in deinem namen / hat er das volck
noch härter geplaget / und du haſt dein
volck nicht errettet.
Cap. 6. v. 1. Der HErꝛ ſprach zu
Moſe: Nun ſolt du ſehen / was ich
Phaxao thun werde / denn durch eine
ſtarcke hand muß er ſie laſſen ziehen.
* Er muß ſie noch durch eine ſtarcke
hand aus ſeinem lande von ſich treiben.
* 2. Moſ. 12/ 33

Das 6. Capitel.

tes wiederholte verheiſſung und

—

und ihre amtleute aus/ und ſprachen

GOt
befehl an Moſe. Moſis ſtamm⸗tafel.
2. Und

S—

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durch eine
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eine ſtarckt
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umtafel.
2,

fh, le

Moſe.

Moſe.

Cap. 6. 7. „5

2.14 1 Nd GSTT redete mit Moſe /
1 und ſprach zu ihm: Ich bin der
HERR/
3. Und bin erſchienen Abraham / Iſaac
und Jacob / daß ich ihr allmachtiger
GOTT ſeyn wolte/ aber mein name
* HERR iſt ihnen nicht offenbaret
worden. * 1. Moſ. 17/ I. .
4. Auch hab ich meinen bund mit ih⸗
nen aufgerichtet / daß ich ihnen geben
will das land Canaan / das land ihrer
wallfahrt / darinnen ſie fremdlinge ge⸗
weſen ſind. „
5§. Auch habe ich gehöret die weh⸗ kla⸗
ge der kinder Iſrael / welche die Egy⸗
pter mit frönen beſchweren; und habe
an meinen bund gedacht.
6. Darum ſage den kindern Iſrael:
Ich bin der HErꝛ / und will euch aus⸗
führen von euren laſten in Egypten/
und will euch erretten von eurem fro⸗
nen / und will euch erlöſen durch einen
ausgereckten arm / und groſſe gerichte.
7. Und will euch annehmen zum volck/
und will euer GOtt ſeyn / daß ihrs er⸗
fahren ſolt / daß ich der HErꝛ bin / euer
GDtt / der euch ausgeführet habe von
der laſt Egypti/ .
8. Und euch bracht in das land / darü⸗
ber ich habe meine hand gehaben/
daß ichs gabe Abraham / Iſaac und Ja⸗
cob; das will ich euch geben zu eigen/
ich der HErꝛz. * Ezech. 47/ 14.
9. Moſe ſagte ſolches den kindern
Iſrael: Aber ſie höreten ihn nicht vor
ſeufftzen und angſt / und vor harter
arbeit.
10. Da redere der HErr mit Moſe/
und ſprach
11. Gehe hinein / und rede mit Pha⸗
vao / dem koͤnige in Egypten / daß er die
kinder Iſrael aus ſeinem lande laſſe.
12. Moſe aber redere vor dem HErꝛn/
und ſprach: Sihe / die kinder Iſrael
horen mich nicht / wie ſolte mich denn
Pharao hören ? * Dazu bin ich von

unbeſchnittenen lippen.

2. Moſ. 4/ 10. c. 6/ 30.
13. Alſo redete der HEr: mit Moſe
und Aaron / und thät ihnen befehl an
die kindern Iſrael / und Pharao / den
konig in Egypten / daß ſie die kinder
Iſrael aus Egypten führeten.
14. Diß ſind die häupter in jeglichem
geſchlecht der väter. Die kinder *Ru⸗
en/ des erſten ſohns Iſrgel / ſind dieſe:

anoch / Pallu / Hezron / Charmi. Das.

eſchlechte von Ruben.
oſ. 46/ 9. 4. Moſ. 26/5.
1. Chron. 6/ 3.
15. Die kinder Simeon ſind dieſe:
Jemuel / Jamin / Ohad / Jachin / Zohar /
und Saul / der ſohn des Canagnaiſchen
weibs. Das ſind Simeons geſchlechte.
* 1. Moſ. 46/ 10. 1. Chron. 4/ 24.
16. Diß ſind die namen der kinder“
Levi in ihren geſchlechten: Gerſon/
Kahath / Merari. Aber Levi ward hun⸗

ind die
* 1.

und ſieben und dreyſſig jahr alt.
1. Moſ. 46/ II. 4. Moſ. 3/ 17.
17. Die kinder * Gerſon ſind dieſe:
Libni und Simei⸗ in ihren geſchlechten.
1. Chr

dert
*

* I. on. 7/ 17. „
18. Die kinder * Kahath ſind dieſe:
Amram / Jezear / Hebron / Uſiel. Ka⸗
hath aber ward hundert und drey und
dreyſſig jahr alt. *1. Chron. 7/ 18.
19. Die kinder Merari ſind dieſe?
Maheli und Muſi. Das ſind die ge⸗
ſchlechte Levi in ihren ſtammen.
* 4. Moſ. 26/ §7. I. Chron. 7/19.
20. Und Amram “ nahm ſeine muh⸗
me Jochebed zum weibe / die gebahr
ihm Aaron und Moſe. Aber Amram
ward hundert und ſieben und dreyſſig
jahr alt. * 2. Moſ. 2/ I.
21. Die kinder Jezear ſind dieſe: Ko⸗
rah / Nepheg / Sichir. .
22. Die kinder Uſiel ſind dieſe: Mi⸗
ſael / Elzaphan / Sithri.
23. Aaron nahm zum weibe Eliſeba/
die tochter Aminadab / Nahaſſons ſchwe⸗
ſter / die gebahr ihm Radab / Abihu/
Eleaſar / Ithamar. .
24. Die kinder Korah ſind dieſe: Aſſir /
Elkana / Abiaſaph. Das ſind die ge⸗
ſchlechte der Koriter.
25. Eleaſar aber / Aarons ſohn / der
nahm von den toͤchtern Putiel ein weib /
die gehahr ihm den Pinehas. Das ſind
die häupter unter den vätern der Le⸗
biter geſchlechten,
26. Das iſt der Aaron und Moſe / zu
denen der HEr: ſprach: Führet die
kinder Iſrael aus Egyprenlande mit
ihrem heer.
27. Sie ſinds / die mit Pharao / dem
könige in Egypten / redeten / daß ſie die
kinder Iſrael aus Egypren führeten/
nemlich Moſe und Aaron.
28. Und des tages redere der HEre
mit Moſe in Egyptenlande/
* Ap. Geſch. 7/ 38. ðð
29. Und ſprach zu ihm: Ich bin der
9Eri⸗ rede mit Pharao/ dem konige in
Esgypten / alles / was ich mit dir rede.
30. Und er antwortete vor dem HErꝛn:
Sihe / * ich bin von unbeſchnittenen
lippen / wie wird mich denn Pharas
hören? * 2. Moſ. 4/ 10. c. 6/12.

Das 7. Capitel.
Moſe tritt vor den konig. Verwan⸗
delt den ſtab in eine ſchlange / das waſſer
in blut: Doch umſonſt. .
1. ErHErꝛ ſprach zu Moſe: Sihe /
) ich habe dich einen gott ge⸗
ſetzt über Pharao / und Aaron/
dein bruder / voll dein prophet ſeyn.
* 2. Moſ. 4/ 15. 16.
2, Du * folt reden alles / was ich dir
gebieren werde: Aber Aaron / dein brue⸗
der / ſoll es vor Pharao reden / daß er die

kinder Iſrael aus ſeinem lande laſſe.
2. Moſ. 4/15§.
4 3. Aber

56 I. 2. Plage Das 2. Buch

3. UÜber ich will Pharao hertz verhar⸗
ten / daß ich meiner zeichen und wun⸗
der viel thue in Egyptenland. 5
4. Und Pharao wird euch nicht hoͤ⸗
ren / auf daß ich meine hand in Egy⸗
pten beweiſe / und führe mein heer/
mein volck / die kinder Iſrael / aus Egy⸗
ptenland / durch groſſe gerichte.
* 2. Moſ. 8/ I5.
5. Und die Eagvyͤter ſollens * innen
werden / daß ich der HEr: bin / wenn
ich nun meine hand über Egypten aus⸗
Krecken/ und die kinder Iſrael von ih⸗
nen wegführen werde.
* 2. Moſ. 14/18.
6. Moſe und Aaron thäten / wie ihnen
der HEr: gehotten hatte.
Z Und Moſe war achtzig jahr alt / und
aron drey und achtzig jahr alt / da ſie
mit Pharao redeten.
8: Und der HEr: ſprach zu Moſe und
aron:

Aaron:
J. Wenn Pharao zu euch ſagen wird:
eweiſet eure wunder/ ſo ſolt du zu
Aaron ſagen: Nimm deinen ſtab / und
wirff ihn vor Pharao / daß er zur ſchlan⸗
gen werde.

10. Da giengen Moſe und Aaron tz

hinein zu Pharao/ und thaten / wie
ihnen der HErr gebotten hatte. Und
Aaron warff ſeinen ſtab vor Pharao
und vor ſeinen knechten / und er ward
zur ſchlangen. .
11. Da forderte Pharao die weiſen und
zäuberer. Und die Egyptiſchen zäu⸗
berer thäten auch alſo mit ihrem be⸗
12. Ein jeglicher warff ſeinen ſtab
von ſich / da wurden ſchlangen dar⸗
2 aber Aarons ſtab verſchlung ihre

äbe.
13. Alſo ward das hertz Phargo ver⸗

ſtocke/ und hörete ſie nicht / wie denn

der HEr: geredt hatte.
14. Und der HEr: ſprach zu Moſe:
Das hertz Pharao iſt hart / er wegert
ſich das volck zu laſſen.
15. Gehe 1S zu Pharao morgen:
Sihe / er wird ans waſſer gehen / ſo
trit gegen ihm an das ufer des waſſers/
und nimm den ſtab in deine hand / der
zur ſchlangen ward/
16. Und ſprich zu ihm: Der HErꝛ/
der Ebraer GOtt / hat mich zu dir ge⸗
ſandt / und laſſen ſagen: Laß mein
volck/ daß mirs diene in der wüſten;
aber du haſt bißher nicht wollen höͤren.
17. Dgrum ſpricht der HE RR alſo:
Dgran ſolt du erfahren / daß ich der
HEr: bin: ſihe / ich will mit dem ſtabe⸗
den ich in meiner hand habe / das waſ⸗
ſer ſchlagen / das in dem ſtrom iſt / und
es ſoll in blut verwandelt werden;
18. Daß die ſiſche im ſtrom ſterben
ſollen / und der ſtrom ſtincken / und den
Egynptern wird eckeln zu trincken des
waſſers aus dem ſtrom.
19. Und der HErz ſprach zu Moſe:

Sage Aaron: Nimm deinen ſtab / und
recke deine hand aus über die waſſer
in Egypten / über ihre bache / und ſtrö⸗
me/ und ſeen/ und über alle waſſer⸗
ſümpffe / * daß ſie blut werden / und
ſen blut in gantz Egyptenland / beyde
n böltzern und ſteinern gefäſſen.

20. Moſe und arn thären wie ih⸗
nen der HErꝛ gebotten batte / und * huh
den ſtab auf / und ſchlug ins waſſer / das
im ſtrom war / vor Pharao und ſei⸗
nen knechten; und alles waſſer im †
ſtrom ward in blut verwandelt.
2. Moſ. 17/ 5. .„78/ 44.
21. Und die fiſche im ſtrom ſturben/
und der ſtrom ward ſtinckend / daß die
Egypter nicht trincken konnten das
waſſer aus dem ſtrom / und ward blut

in gantz Egyptenlande.

22. Und die Egyptiſchen zäuberer thä⸗
ten auch alſo mit ihrem beſchwören.
Alſo ward das hertz Pharao verſtockt /
und hörete ſie nicht / wie denn der HErꝛ
geredt hatte⸗

gieng heim / und nahms nicht zu her⸗

en.
*24. Aber alle Egypter gruben nach
waſſer um den ſtrom her / zu trincken /
denn das waſſer aus dem ſtrom konnten
ſie nicht trincken.
25. Und das währete ſieben tage lang /
daß der HErꝛ den ſtrom ſchlug.

Das 8. Capitel.

Drey neue zeichen mit fröoͤſchen / läu⸗

Pharao.
1. Er HEr: ſprach zu Moſe: Gehe
) hinein zu Pharao / und ſyrich
zu ihm: So ſagt der HErꝛ:
Laß mein volck / daß mirs diene.
2. Wo du dich des wegerſt / ſihe / ſo
will alle deine grentze mit fröſchen
ag en
d30 Daß der ſtrom ſoll von fröſchen
wimmeln / die ſollen herauf kriechen /
und kommen in dein hauß / in deine
kammer / auf dein lager / auf dein berte /
auch in die häuſer deiner knechte / unter
dein volck / in deine back⸗öfen / und
in deine teige. .,
4. Und ſollen die fröſche auf dich /
und aufedein volck / und auf alle deine
nechte kriechen.
§. Und der HEr: ſprach zu Moſe:
Sage Aaron: Recke deine hand aus
mit deinem ſtabe über die bäche / und
ſtröme / und ſeen / und laß fröſche über
Egyptenland komme

die waſſer in Egypten / und * kamen

frͤſche hexrauf / daß Egyptenland be⸗
decket ward.* Pſ. 78/4 5. und 105/30.
7. Da thäten die zäauberer auch alſo
mit ihrem beſchworen / und lieſſen frö⸗

eüher Egyptenland kommen.
ſch n... Oͤ

23. Und Phaxao wandte ſich / und

ſen und ungeziefer über den verſtockten

n.
6. Und Aaron reckte ſeine hand über

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tuben nach
zu trincken,
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chlug. 8

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ſſchen / lin
jbetſtockten

N.
eeſt ſihe
mit froſcn

gn früſchen
f friechen
in deine
dein bette
chte / untet
fen/ und

auf dich/
ale deine

iu Moe:
e hund au
higte / und
tiſche über

hand über
d * kamen
lun be⸗
10 %0.
nc iſ⸗
ſeſen frin

en.

Alande.

3.4. Plage.

Moſe.

3. Da forderte Pharas Moſe und

Aaron/ und ſprach: * Bittet den H Erꝛn
für mich / daß er die fröſche von mir

und von meinem volck ne
ſch das volck laſſen / daß es dem HErꝛn
opffere. * 1. K
9. Moſe ſprach: Ha
mir / und

—

hme / ſo will

n. 13/6.
be du die ehre vor
ſtimme mir / wenn ich für dich/

für deine knechte / und für dein volck
itten ſoll / daß die fröſche von dir und
von deinem hauſe vertrieben werden/

und allein im ſtrom bleiben.
10. Er ſprach: Morgen. Er ſprach:
Wie du geſagt haſt: Auf daß du erfah⸗

reſt / * daß niemand iſt / wie der HErꝛ/

unſer GOttt/ * 2. Moſ. 9/ 14.
11. So ſollen die fröſche von dir / von
deinem hauſe / von deinen knechten/

und von deinem volck genommen wer⸗

den / und allein im ſtrom bleiben.
12. Alſo gieng Moſe und Aaron von
Pharao/ und Moſe ſchrye zu dem
HErꝛn / der froͤſche halben / wie er Pha⸗
rao hatte zugeſagt.
13. Und der HEr: thät/ wie Moſe
geſagt hatte. Und die fröſche ſturben
n

Egypter greuel

den häuſern / in den höfen / und auf

dem felde. ,
14. Und ſie häufften ſie zuſammen /
hie einen hauffen / und da einen hauf⸗
fen / und das land ſtanck davon.
15. Da aber Pharao ſahe / daß er lufft

kriegt hatte / ward ſein hertz verhärtet / mi
nn der HErꝛ:

und hörete ſie nicht / wie de
geredt hatte.
16. Und der HErxꝛ ſprach zu Moſe:
Sage Aaron: Recke deinen ſtab aus/
und ſchlage in den ſtaub auf erden /
daß läuſe werden

17. Sie thäten alſo.
te ſeine hand aus mit ſeinem
ſchlug in den ſtaub au

wurden läuſe an den menſchen / und an 31. Und de

dem vieh / aller ſtaud des landes ward
läuſe in gantz Egyptenlande.
18. Die zäuberer thäten auch alſo m
ihrem beſchworen / daß ſie lauſe heraus
brächten / aber* ſie konnten nicht. Und
die läuſe waren beyde an menſchen und
am vieh. * Weish. 17/7.
19. Da ſprachen die zauberer zu Pha⸗
rao: * Das iſt GOttes finget⸗ Aber
das hertz Pharao ward verſtockt / und
hörete ſie nicht / wie denn der HERR
geſagt hatte. * Luc. 1II/ 20.
20. Und der HEr ſprach zu Moſe:
Mache dich morgen früh auf / und trit
vor Pharao / (ſihe / er wird ans waſſer
gehen,) und ſprich zu ihm: So ſagt
der PErꝛ: Laß mein volck / daß es mir
21. Wo nicht / ſihe / ſo will ich aller⸗
ley unziefer laſſen kommen über dich /
deine knechte / dein volck / und dein haub,
daß aller Egypter häuſer / und das feld/
u
den

ſoll

egerauf iſt / voll unziefers wer⸗

n gantz Egypten⸗

22. Und will des tages ein ſonders
thun/ mit dem lande Goſen / da ſich
mein volck enthält / das kein unziefer
da ſene / auf deß du innen werdeſt / daß
ich der HErꝛ bin auf erden allenthalben.
23. Und will eine erlöſung ſetzen zwi⸗
en meinem und deinem volck: mor⸗
gen ſoll das zeichen geſchehen.
24. Und der Er⸗ thät alſo. Und es
kam * viel unziefer in Pharao haus/
in ſeiner knechte hauſer / und über gantz
Egyptenland / und das land ward ver⸗
derbet von dem unziefer.
* Weish. 16/9.
25. Da forderte Pharao Mofe und
Aaron / und ſprach: Gehet hin/ opf⸗
fert eurem GOtt hie im lande.
256. Moſe ſprach: Das taugt nicht /
daß wir alſo thun / denn wir würden der
opffern unſerm GOtt/
dem HErin. Sihe / wenn wir denn der
Egyptergreuel vor ihren augen opf⸗
ferten/ würden ſie uns nicht ſteinigen?
I1. Moſ. 43/ 32.
27. Drey tag⸗reiſen Toſlen wir gehen
in die wüſten / und dem HErꝛn / unſerm
GOtt/ opffern/ * wie er uns geſagt hat.

2. Moſ. 3/ 18.
28. Pharao ſprach: Ich will euch laſ⸗
ſen/ daß ihr dem HErꝛn / eurem EEal⸗
opffert in der wüſten/ allein / daß ihr
nicht ferner ziehet: Und bittet für

29. Moſe ſprach: Sihe / wenn ich
inaus von dir komme / ſo will ich den

Erꝛn bitten / daß diß unziefer von
Pharao / und ſein

en knechten / und ſei⸗
nem volck genommen werde / morgen⸗
des tages. Allein tauſche mich nicht
mehr / daß du das volck nicht laſſeſt / dem

g hinaus von Pha⸗
r HERR that / wie Moſe

eſaget hatte / und ſchaffte das unzie⸗
er weg von Pharao / von ſeinen knech⸗

E

Und Aaron reck⸗ HErꝛn zu opffern.
ſtabe / und 30. Und Moſe gien
f erden / und es rao / und bat den

E

it ten / und ban ſeinem volck / daß nicht

ines überbl
32. Aber P
auch daſſelb
ni

t.

ieb.
harao verhärtete ſein hertz
emal / und ließ das volck

g Das 9. Capitel.
Noch drey plagen über Egypten:
Vieh⸗peſt / ſchwarße blattern/ und ha⸗
gel: Pharao verſtockt.
1. NEr Her: ſprach zu Moſe: Gehe
hinein zu Aharao und ſprich
zu ihm: Alſo ſaget der HErꝛ /
der GOtt der Ebräer: Laß mein volck /
daß ſie mir dienen.
2. Wo du dich deß wegerſt / und ſie
i ganf älnit die Hand des He
Sihe / ſo wird die * hand des HErn
ſchn über dein vieh auf dem 6660 über
pferde / über eſel / über kameele / über

ochſen / über ſchaafe / mit einer faſt
chnen peſtilentz. * 5. Moſ. 2/ 15.

5 5.6.7. Plage. Das 2. Buch

Cap. 9.

4. Und der H .
thun / zwiſchen dem vieh der Iſraeliter/
und der Egypter / daß nichts ſterbe aus
allem / das die kinder Iſrael haben.
5. Und der HErꝛ beſtimmte eine zeit /
des auf Morgen. wird der HEr:
olches auf erden thun.
6. Und der erz that ſolches des mor⸗
gens / und ſitarb allerley vieh der Egy⸗
pter / aber des viehs der kinder Iſrael
Karb nicht eins.
Und Pharao ſandte darnach/ und
ſihe / es war des viehes Iſraels nicht eins
eſtorben. Aber das hertz Phargo ward
erſtocket / und ließ das volck nicht.
8. Da ſorach der HErz, zu Moſe und
Aaron: Nehmet eure fäuſte voll ruß
aus dem ofen / und Moſe ſprenge ihn
gen himmel vor Pharao / .
9. Daß über gantz Egynfenland ſtäu⸗
be / und boͤſe ſchtarge lattern auffah⸗
xen / beyde an menſchen und am vieh /
EIn gantz Egyptenlande.
10. Und ſie nahmen ruß aus dem ofen/
und traten vor Pharao / und Mofe
fſprengete ihn gen himmel. Da fuhren
auf boſe ſchwartze blattern / beyde an
menſchen und am vieh;
11. Alſo / daß die zäuberer nicht kon⸗
ten vor Moſe ſtehen / vor den böſen
Hlatrern; denn es waren an den zäu⸗
berern eben ſo wohl böſe blattern */
als an allen Egyptern. * Weish. 17/
12. Aber der HErꝛ verſtockte das hertz
Pharao / daß er ſie nicht hoöͤrete / wie
denn der HErꝛ zu Moſe geſagt hatte.
13. Da ſprach der HE
Mache dich morgen früh auf / und
trit vor Pharao und ſprich zu ihm:
So ſagt der HErꝛ / der Ebraer GOtt:
Laß mein volck / daß mirs diene.
14. Ich
plagen i
ne

ber dich ſelbſt ſenden / über dei⸗

chen nicht iſt in allen landen.

2. Moſ. 8/ 10.

15. Denn ich will jetzt meine hand
r und dein volck mit
peſtilentz ſchlagen / daß du von der er⸗ ſ

ausrecken / und dich

den ſolt vertilget werden.
16. Und zwar * darum hab ich dich

erwecket / daß meine krafft an dir er⸗
ſcheine / † und mein name verkündiget

werde in allen landen. *Rom. 9/ 17.
† 2. Moſ. 15/ 14
17. Du tritteſt mein vo
dich / und willſis nicht laſſen.
18. Sihe / ich
zeit
laſſen/
iſt / bißhe
19.

re dein vieh / und alles / was du auf
dem felde haſt. Denn alle menſchen
und vieh / das auf dem felde gefunden
wird / und nicht in die häuſer verſamm⸗

7. es

Ich will ande s dißmal alle meine

knechte / und über dein volck / daß du
innen werden ſolt / daß meines glei⸗

.I5§.
lck noch unter

will morgen um dieſe
einen ſehr groſſen hagel regnen
n / deßgleichen in Egypten nicht ge⸗
weſen iſt / ſint der zeit es gegründet

r.
Und nun ſende hin / und verwah⸗

Err wird ein beſonders ſet iſt / ſo der hagel auf ſie fallet / wer⸗

den ſterben.
20. Wer nun unter den knechten Pha⸗
rao des HErrn wort fürchtete der
ſeſſeine knechte und vieh in die hauſer
iehen;
21. Welcher* hertz aber ſich nicht keh⸗
rete an des HErrn wort / lieſſen ihre
knechte und vieh auf dem felde.

22.
22. Da ſprach der HErz zu Moſe: Re⸗
cke deine hand auf gen himmel / daß es
hagele über gantz Egyptenland / über
menſchen / über vieh / und über alles
kraut auf dem felde in Egyptenland.
23. Alſo reckte Moſe ſeinen ſtab gen
himmel / und der HErꝛ ließ donnern
und hageln / daß das feuer auf die er⸗
de ſchoß. Alſo ließ der HErꝛ hagel
regnen über Egyprenland/ .
24. Daß * hagel und feuer unter ein⸗
ander fuhren / ſo grauſam / daß deßglei⸗
chen in gantz Egyptenland nie geweſen
war / ſint der zeit leute darinnen gewe⸗
ſen ſind. Pſ. 18/ 14. 15.
25. Und der hagel ſchlug in gantz
Egyptenland alles / was auf dem felde
war / beyde menſchen und vieh / und
ſchlug alles kraut auf dem felde / und
zerbrach alle bäaume auf dem felde.
26. Ohne allein in dem lande Goſen /
da die kinder Iſrael waren / da hagelte

nicht.
27. Da ſchickte Pharao hin / und ließ
Moſe und Agron ruffen / und ſprach
zu ihnen: * Ich habe das mal mich ver⸗

ſſündiget; der HERR iſt gerecht / ich

aber und mein volck ſind gottloſe.
2. Moſ. 10/16.
28. Bittet aber den HErn / daß auf⸗

ſo will ich euch laſſen / daß ihr nicht län⸗
ger hie bleibet. .
29. Moſe ſprach zu ihm: Wenn ich
zux ſtadt hinaus komme / will ich meine
hände ausbreiten gegen dem HErꝛn
ſo wird der donner aufhören / und
kein hagel mehr ſeyn / auf daß du
innen werdeſt / daß die erde des HErꝛn

eyh.
30. Ich weiß aber / daß du und deine
knechte euch noch nicht fürchtet vor
GOtt / dem HErꝛn.
31. Alſo ward geſchlagen der flachs

geſchoſſet / und der flachs knoten ge⸗
wonnen: .
32. Aber der weitzen und rocken ward

träy0de.
33. So gieng nun Moſe von Pharao
zur ſtadt hinaus / und breitete ſeine *
hände gegen dem HErꝛn zund der don⸗
ner und hagel höͤreten auf
gen troff, nicht mehr auf erden.

29. Pf. 141/ 2.
34. Da aber Pharao ſahe / daß der re⸗

höre ſolch donnern und hageln GOttes/

und die gerſte / denn die gerſte hatte

nicht geſchlagen / denn es war ſpat ge⸗ en

und der re⸗

gen / und donner / und hagel aufhörere /
verſün⸗

ſein

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Ee nng.
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2. 9. Plage.

Moſe.

Cap. 9. 10. 79

verſündigte er ſich weiter / und verhar⸗
tete ſein hertz / er und ſeine knechte.
35. Alſo ward des Pharao hertz ver⸗
ſtockt / daß er die kinder Iſrael nicht
ließ / wie denn der HERR geredt hatte

durch Moſe.

Das 10. Capitel.
Plage der heuſchrecken und finſter⸗
1.41 † Nd der HEr: ſprach zu Moſe:
Gehe hinein zu Pharao; denn
ich habe ſein und ſeiner knechte
hertz verhärtet / auf daß ich dieſe meine
zeichen unter ihnen thüe;
2. Und daß du verkündigeſt vor den
ohren deiner kinder / und deiner kinds⸗
kinder / was ich in Egypten ausgerich⸗
tet habe / und wie ich meine zeichen un⸗
ter ihnen bewieſen habe / daß ihr wiſſet /
ich bin der HErꝛ. .
3. Alſo giengen Moſe und Aaron hin⸗
ein zu Pharao / und ſprachen zu ihm:
So ſpricht der HERR // der Ebraer
GOtt: Wie lange wegerſt du dich vor
mir zu demüthigen / daß du mein volck
laſſeſt / mir zu dienen?
4. Wegerſt du dich mein volck zu laſſen /
ſihe / ſo will ich morgen heuſchrecken
kommen laſſen an allen örtern/
5. Daß ſie das land bedecken / alſo /
daß man das land nicht ſehen könne.

Und ſollen freſſen / was euch übrig und b

errettet iſt vor dem hagel / und ſollen
alle eure grünende bäume freſſen auf
dem felde. . .
6. Und ſollen erfüllen dein hauß / aller
deiner knechte haäuſer / und aller Egy⸗
pter häuſer / deßgleichen nicht geſehen
haben deine väter / und deiner väter

väter / ſint der zeit ſie auf erden gewe⸗ li

ſen / bis auf dieſen tag. Und er wandte
ſich / und gieng von Pharao hinaus.
7. Da ſprachen die knechte Pharao zu
ihm: Wie lange ſollen wir damit ge⸗
plagt ſeyn? Laß die leute ziehen / daß
ſie dem HErrn / ihrem GStt / dienen.
Wilt du zuvor erfahren/ daß Egypten
untergangen ſey?
8. Moſe und Aaron wurden wieder zu
Pharao bracht / der ſprach zu ihnen:
Gehet hin/ und dienet dem HErꝛn/
eurem GOtt. Welche ſind ſie aber / die
hinziehen ſollen?
2. Moſe ſprach: Wir wollen ziehen
mit jung und alt / mit ſohnen und toͤch⸗
tern/ mit ſchaafen und rindern/ denn
wir haben ein feſt des HErꝛn.
10. Er ſprach zu ihnen: Awe ja / der
HErꝛ ſey mit euch / ſolt ich euch und eu⸗
re kinder darzu ziehen laſſen? Sehet
da / ob ihr nicht boſes vorhabt?
11. Nicht alſo/ ſondern ihr männer
deper hin / und dienet dem HErꝛn / denn
as habt ihr auch geſucht. Und man
ſtieß ſie heraus von Pharas.
12. Da ſprach der HEr: zu Moſe:
Recke deine hand über Egyptenland/

ſchrecken au

um die heuſchrecken / daß ſie auf Egne⸗
ptenland kommen/ und freſſen alles
kraut im lande auf / ſamt alle dem / das
dem hagel überblieben iſt.
13. Moſe reckte ſeinen ſtab über Egy⸗
ptenland. Und der HERR trieb einen
oſt⸗wind ins land den gantzen tag und
die gantze nacht / und des morgens füh⸗
rete der oſt⸗wind die beuſchrecken her.
Weißh. 16/9.
14. Und ſie kamen über gantz Egypten⸗
land / und lieſſen ſich nieder an allen
orten in Egypten / ſo ſehr viel / daß zu⸗
vor deßgleichen nie geweſen iſt / noch
infort ſeyn wird.
15. Denn ſie bedeckten das land / und
verfinſterten es; Und ſie fraſſen alles
kraut im lande auf / und alle früchte
auf den bäumen / * die dem hagel wa⸗
ren überblieben / und lieſſen nichts grü⸗
nes übrig an den baumen / und am kraut
auf dem felde / in gant Egyptenlande.
0

16. Da forderte Pharao eilend Moſe
und Aaron/ und ſprach: *Ich habe
mich verſündiget an dem HErꝛn / eurem
GOtt / und an euchk: * 2. Moſ. 9/ 27⸗
17. Vergebt mir meine ſünde dißmal
auch / und bitter den HErn / euren
GDtt / daß er doch nur dieſen rod von
mir wegnehme.
18. Und er gieng aus von Pharao / und
at der Knn. der HEre ei
19. Da wendete der HEr: einen ſehr
ſtarcken weſt⸗wind / und hub die ſehr
auf / und warff ſie ins ſchilff⸗
meer / daß icht eine übrig blieb an al⸗
i

len orten Egypti.
HErꝛ verſtockte Pha⸗

„

20. Aber der .
fao hertz/ daß er die kinder Iſrael nicht

21. Der HEr: ſprach zu Moſe: Recke
deine hand gen himmel / daß es ſo finſter
werde in Egyptenlande / daß mans
greiffen miay: .
22. Und Moſe reckte ſeine hand gen
himmel / da ward eine dicke finſternißß
in gantz Egyptenland drey tage/
Weish. 17/ 2. ſeqa.
23. Daß niemand den andern ſahe/
noch aufſtund von dem ort / da er war /
in dreyen tagen. Aber bey allen kin⸗
dern Iſrael war es licht in ihren wohs
nungen. * Weish. 18/ I.
24. Da forderte Pharao Moſen / und
ſprach: Ziehet hin / und dienet dem
HErm / allein eure ſchaafe und rinder
la zr ſis⸗ laſſet auch eure kindlein mit
eu ehen.
ai. Moſe ſprach: Du muſt uns auch
opffer und brand⸗opffer geben / das
wir unſerm GOtt / dem HErꝛn / thun
26. Unſer vieh ſoll mit uns gehen /
und nicht eine klaue dahinten bleiben/
denn von dem unſern werden wir
nehmen zum dienſt unſers GOttes / des
HErrn. Denn wir wiſſen nicht / wo⸗
mie

60 10. Plage. Das 2

Buch Cap. 10. II. 12.

mit wir dem HErin dienen ſollen / bis
daß wir dahin kommen.
27. Aber der HErr * verſtockte das
hertz Pharao / daß er ſie nicht laſſen
wolte. * 2. Moſ. 4/ 21. c. 7/ 14.
28. Und Pharao ſprach zuihm: Gehe
von mir / und hüte dich / daß du nicht
mehr bvor meine angen kommeſt: denn
Welcher kages en wor meine augen kom⸗
meſt / ſolt du ſterben.
29. Moſe antwortete: Wie du geſaget
haſt / ich will nicht mehr vor deine au⸗
gen kommen.

Das 11. Capitel.

Vertilaung aller erſten geburt in
Egypten / die letzte plage / angekün⸗

iget.
1 Nd der HEr: ſprach zu Moſe:
Ich will noch eine plage über
Pharago und Egypten kommen
laſſen / darnach wird er euch laſſen von
hinnen / und wird nicht allein alles
ſaſſen, ſondern euch auch von hinnen
tt So ſage nun vor dem volck / daß?
ein jeglicher von ſeinem nächſten / und
eine jegliche von ihrer nächſtin / ſilberne
und güldene gefäſſe fordere.
* 2. Moſ. 3/22. c. 12/ 35.
3. Denn der HErt wird dem volcke
nade geben vor den Egyptern. Und
oſe war ein * ſehr groſſer mann in
Egyptenlande / vor den knechten Pha⸗
rao / und vor dem volck.
* Sir. 45/ 1. ſegg.
4. Und Moſe ſprach: So ſagt der
Err: Ich will zu mitternacht ausge⸗
en in Egyptenland/
5§. Und alle * erſtgeburt in Egypten⸗
lande ſoll ſterben / von dem erſten ſohn
Pharao an / der auf ſeinem ſtuhl ſitzt/
bis an den erſten ſohn der magd / die
hinter der mühle iſt / und alle erſtge⸗
burt unter dem vieh.
* 2. Moſ. 4/ 23. c. 12/ 29.
6. Und wird ein größ geſchrey ſeyn in
gantß Egyptenland / deßgleichen nie ge⸗
weſen iſt / noch werden wird.
Aber bey allen kindern Iſrael ſoll
nlaͤt ein hund mucken/ beyde unter
menſchen und vieh / auf daß ihr erfah⸗
ret / wie der HEr: Egypten und Iſrael

eide. .
ſie Denn werden zu mir herab kom⸗
men alle dieſe deine knechte / und mir zu
fuſſe fallen / und ſagen: Zeuch aus/ du
und alles volck / das unter dir iſt; dar⸗
nach wil ich autzieben. iatinder gieng
von Pharao mit grimmigem zorn.
9. Der HEr: aber ſprach zu Moſe:
Pharao höret euch nicht / auf daß viel
wunder geſchehen in Egyptenlande.
10. Und Moſe und Aaron haben dieſe
wunder alle gethan vor Pharas / aber
* der HErꝛ verſtockte ihm ſein hertz / daß
er die kinder Iſrael nicht laſſen wolte
aus ſeinem lande. * 2. Moſ. 4/21.

Das 12. Capitel.
Einſetzung des Oſterlamms und feſtes.
Ergehung der letzten plage über Egy⸗
pten. Iſraels auszug.
——. Er HERR aber ſprach zu Mo⸗
ſe und Aaron in Egypten⸗

ande:
2. Dieſer mond ſoll bey euch der erſte
mond ſeyn / und von ihm ſolt ihr die
monden des Jahrs anheben.
3. Sagt der gantzen gemeine Iſrael /
und ſprecht: Am zehenden tage dieſes
monden nehme ein jeglicher ein lamm /
wo ein haus⸗vater iſt / je ein lamm zu
einem hauſe.
4. Wo ihrer aber in einem hauſe zum
lamm zu wenig ſind / ſo nehme ers und
ſein nächſter nachbar an ſeinem hauſe/
bis ihrer ſo viel wird / daß ſie das lamm
aufeſſen mögen.
5. Ihr ſolt aber ein ſolch lamm neh⸗
men / da kein fehl an iſt / ein männlein /
und eines jahrs alt; von den lämmern
und ziegen ſolt ihrs nehmen. .
6. Und ſolts behalten bis auf den vier⸗
iehenven ta⸗ des manpeng und rin jegz
iches häufflein im gantzen Iſrael ſo
ſchlachten* zwiſchen abends.

4. Moſ. 9/5.
7. Und ſolt ſeines bluts nehmen / und
beyde pfoſten an der thür und die ober⸗
ſte ſchwelle damit beſtreichen / an den
häuſern / da ſie es innen eſſen.
8. Und ſolt alſo fleiſch eſſen in derſel⸗
ben nacht / am feuer gebraten / und un⸗
geſäuert brodt / und ſolt es mit bittern
ſalſen eſſen. B
9. Ihr ſolts nicht roh eſſen / noch mit
waſſer geſotten / ſondern am feuer ge⸗
braten/ ſein haupt mit ſeinen ſchenckeln
und eingeweide. .
10. Und ſolt* nichts davon üliberlaſſen
bis morgen / wo aber etwas überbleibt

—

bis morgen,ö ſolt ihrs mit feuer ver⸗

brennen. * 4. Moſ. 9/ 12.
11. Alſo ſolt ihrs aber eſſen: Um eure
lenden ſolt ihr gegürtet ſeyn / und eure
ſchuh an euxen füſſen haben / und ſtäbe
in euren händen/ und ſolts eſſen / als
die ſinweg eilen / denn es iſt des HErm
aſſah.
12. Denn ich will in derſelben nacht
durch Egyptenland gehen / und * alle
erſtgeburt ſchlagen in Egyptenland /
beyde unter menſchen und vieh. Und
will meine ſtraffe beweiſen an † allen
göttern der Egypter / ich der HE RR.
* Pſ. 136/ 10. Hebr. 11/ 28.

an den häuſern / darinn ihr ſeyd / daß /
wenn ich das blut ſehe / vor euch über⸗
gehe / und euch nicht die plage wider⸗
fahre / die euch verderbe / wenn ich Egy⸗
ptenland ſchl

Erxrn

2.

4

4. Moſ. 33/4.
13. Und das blut ſou der zeichen ſenn e⸗

age.
14. Und ſolt dieſen tag haben zum ge⸗
dächtniß / und ſolt ihn feyren dem

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iben nn
ehren

Paſſah.

Moſe.

Cap. 12. 61

HErꝛn zum feſt / ihr und alle eure nach⸗
kommen / zur ewigen weiſe. .
15. * Sieben tage ſolt ihr ungeſäuert
dbrodt eſſen / nemlich am erſten tage
ſolt ihr aufhoören mit geſäuertem brodt
in euren häuſern. Wer geſänert brodt
iſſet vom erſten tage an bis auf den
ſiebenden / deß ſeele ſoll ausgerottet
werden von Iſrael.
72. Moſ. 23/ I5. c. 34/ 18.
16. Der erſte tag ſoll heilig ſeyn / daß
ihr zuſammen kommt / und der ſieben⸗
de ſoll auch heilig ſeyn / daß ihr zu⸗
ſammen kommt; keine arbeit ſolt ihr
drinnen thun / ohne was zur ſpeiſe ge⸗
höret für allerley ſeelen / daſſelbe allein
möget ihr für euch thun. ..
17. Und haltet ob dem ungeſäuerten
rodt / denn eben an demſelben tage
ab ich euer heer aus Egyptenland ge⸗
Führet / darum ſolt ihr dieſen tag hal⸗

ten / und alle eure nachkommen zur

ewigen weiſe.
18.* Am vierzehenden tage des erſten
monden / des abends / ſolt ihr unge⸗
ſäuert brodt eſſen / bis an den ein und
zwantzigſten tag des monden / an den
abend. 3. Moſ. 23/5. 4. Moſ. 28/16.
„19. Daß man ſieben tage kein ge⸗
ſäuert drodt finde in euxen häuſern.
enn wer geſäuert brod iſſet / deß
ſeele * ſoll ausgerottet werden von der
gemeine Iſrael / es ſey ein fremdlinger
oder einheimiſcher im lande. * v. 15.
20. Darum ſo eſſet kein geſauert brodt /
ſendern eitel ungeſäuert brodt / in al⸗
en euren wohnungen. .. .
21. Und Moſe forderte alle älteſten in
Iſtael / und ſprach zu ihnen: Leſet aus/
und nehmet ſchaafe / jederman für ſein
geſinde / und ſchlachtet das Paſſah.
22. Und * nehmet ein büſchel zſopen⸗
und tuncket in das blut in dem becken/
und berühret damit die überſchwelle/
und die zween pfoſten / und gehe kein
menſch zu ſeiner haus⸗thür heraus bis
aon den morgen.
* Pſ. 51/9. Hebr. 11/ 28.
23. Denn der HEr: wird umher ge⸗
Hhen / und die Esypter plagen. Und.
wenn er das blut ſehen wird an der
überſchwelle / und an den zween pfo⸗
ſten / wird er vor der thür uübergehen /
und * den verderber nicht in eure häu⸗
ſer kommen laſſen zu plagen.
* Hebr. 1r/29g..
24. Darum ſo halte dieſe weiſe für dich
und deine kinder ewiglich.
25. Und wenn ihr ins land kommet /
das euch der HEr: geben wird / wie er
geredet hat / ſo haltet dieſen dienſt.
26. Und * wenn eure kinder werden
zu euch ſagen: Was hadt ihr da für
einen dient? * 2. Moſ. 13 /g. 14.
27. Solt ihr ſagen: Es iſt das Paſſah⸗
opffer des HErꝛn / der vor den kindern

Iſrael übergieng in Egypten / da er
die Egypter plagte / und unſere häu⸗

ſer errettete. Da neigete ſich das v
ſer vatee ich. neigete ſich das voſck⸗

28. Und die kinder Iſrael giengen hin /
und thäten / wie der HEr: Moſe und
Aaron gebotten hatte.
292. Und zur mitternacht ſchlug der
HEr alle * erſtgeburt in Egypten⸗
land / von dem erſten ſohn Pharao an /
der auf ſeinem ſtuhl ſaß / bis auf den
erſten ſohn des gefangenen im gefäng⸗
niß / und alle erſtgeburt des viehes.
2. Moſ. 4/23. Pſ. 78/51. u. 105/36.
Uu. 136. 10. Weish. 18/1II. 12. 13.
30. Da ſtund Pharao auf / und alle
ſeine knechte in derſelben nacht / und
alle Egypter / und ward ein groß geſchren
in Egupten; denn es war kein haus / da
nicht ein todter innen wäre.
31. Und er forderte Moſe und Aaron
in der nacht / und ſprach: Macht euch
auf / und ziener aus von meinem volck/
ihr und die kinder Iſrael / gehet hin/
nac diener dem HErꝛn / wie ihr geſagt

32. Nehmet auch mit euch eure ſchaafe
und rinder / wie ihr geſagt habt / ge⸗
het hin / und ſeegnet mich auch.
33. Und die Egypter * drungen das
volck / daß ſie es eilend aus dem lande
trieben / denn ſie ſprachen: Wir find
alle des to des. * 2. Moſ. 6/ .
34: Und das volck trug den rohen teig/
ehe denn er verſauert war / zu ihrer ſpei⸗
ſe / gehunden in ihren kleidern / auf ih⸗
ren achſeln.
35. Und die kinder Iſrael hatten ge⸗
than / wie Moſes * geſagt hatte / und
von den Egyptern gefordert ſilberne
und güldene Gräcbe⸗ und kleider.

2. Oſ. 11/ 2.
36. Dazu hatte der HErꝛ dem volck
güade gegeben vor den Egyptern / daß
ie ihnen leiheten/ und entwandtens
den Egyptern.
37. Alſo zogen aus die kinder Iſrael
von Raemſes gen Suchoth/, ſechs hun⸗
dert tauſend mann zu fuß / ohne die

kinder.
38. Und zog auch mit ihnen viel pö⸗
bel⸗volck / und ſchaafe / und rinder / und
faſt viel viehes.
39. Und ſie buchen aus dem rohen
teig / den ſie aus Egypten brachten/
ungeſäuerte kuchen / denn es war nicht
geſauert / weil ſie aus Egypten ge⸗
ſtoſſen wurden / und konnten nicht ver⸗
ziehen / und hatten ihnen ſonſt keine
zehrung zubereitet. .
40. Die zeit aber / die die kinder Iſrgel
in Egypten gewohnet haben / iſt * vier
hundert und dreyſſig jahr. * 1. Moſ.
12/ 10. c. 15/13. Ap. Geſch. 7/6.
41. Da dieſelben um waren/ gieng
ntze heer des HErin auf einen tag

das E
aus Egyptenland.
42. Darum wird dieſe nacht dem
ehalten / daß er ſie aus Egy⸗
degeſahret hat / und bdie kinder
Iſrae!

HErꝛn
ptenlan

62 Auszug aus Egypten. Das Buch Cap. 12. 13.

Iſrael ſollen ſie dem HErꝛn halten/ ſie ſau rteig noch geſäuert droor geſehen
n.

und ihre nachkommen.
43. Und der HErꝛ ſprach zu Moſe und
Aafon: Diß iſt die weiſe / Paſſah zu
halten/ kein fremder ſoll davon eſſen.
44. Aber wer ein erkauffter knecht iſt/
* den beſchneide man / und denn eſſe er
davon. 1. Moſ. 17/ 12. 27.
45. Ein hauß: genoß und miethling
ſollen nicht davon eſſen.
46. In einem hauſe ſoll mans eſſen /
ühr ſolt nichts von ſeinem fleiſch hin⸗
aus vor das haus tragen / * und ſolt
lein bein an ihm zerbrechen.
* 4. Moſ. 9/ 12. Job. 19/ 16.
63. Die gantze gemeine Iſrael ſoll ſol⸗
e

thun.
48. So aber ein fremdling bey dir
wohnet / und dem HErin das Paſſah
Halten will / der beſchneide alles / was
männlich iſt / alsdenn mache er ſi
herzu / daß er ſolches thue / und ſey wie
ein einheimiſcher des landes: Denn
kein unbeſchnittener ſoll davon eſſen.
49. Einerley geſetz ſey dem einheimi⸗
ſchen und dem fremdlingen / der unter
euch wohnet. .
50. Und alle kinder Iſrael thäten/
e der HERR Moſe und Aaron hatte
gebotten. .
51. Alſo führete der HEr: auf einen
tag die kinder Iſrael aus Egyptenland
mit ihrem heer.

Das 13. Capitel.
Einſchärfung des oſter⸗feſts: Hei⸗
ligung der erſtgeburt; Wolcken⸗ und
Feuer⸗ſäule
J.4 1 Nd der Poͤr redete mit Moſe /
un ach:
. 2. Hhige mir * alle erſtgeburt/
Die allerley mutter bricht bey den kin⸗
dern Iſrael / beyde unter den menſchen
und dem vieh / denn ſie ſind mein,.
* 2. Moſ. 22/ 29. c. 34/ 19. 4. Moſ.
3/13. c. 8/17. Luc. 2/ 23.
3. Da ſprach Moͤſe zum volck: Ge⸗

dencket an dieſen tag / an dem ihr aus f

Eengren/ aus dem dienſt⸗hauſe / gegan⸗
gen ſeyd / daß der HErꝛ euch mit machti⸗
ger hand von hinnen hat ausgeführt;
arum ſolt du nicht ſauerteig eſſen.
4. Heute ſeyd ihr ausgegangen in dem
mond Abib. .
§. Wenn dich nun der HEr bringen
wird in das land der Cananiter / He⸗
thiter / Amoriter / Heviter / und Jebuſi⸗
ter / * das er deinen vätern geſchworen
hat dir zu geben/ ein land/ da milch
und honig innen fleuſſet / ſo ſolſt du die⸗
ſen dienſt halten in dieſem mond.
1. Moſ. 17/8. ,
6. * Gieben tage ſolt du ungeſäuert
brodt eſſen / und am ſiebenden tag iſt
des HErrn feſt. * 2. Moſ. 12/ 15.

e. 34/ 18.
7. Darum ae du ſieben tage unge⸗
fuert brodt eſſen / daß bey dir kein

e
erde / an allen deinen orte
8. Und ſolt euren * ſohnen ſagen an
demſelbigen tage: Solches halten wir /
um des willen/ das uns der HErꝛ ge⸗
than hat / da wir aus Egypten zogen.
* 2. Moſ. 12/ 26.
„9. Darum ſoll dirs ſeyn ein* zeichen
in deiner hand / und ein denckmahl vor
deinen augen / auf daß des HERRN ge⸗
ſetze ſen in deinem munde / daß der HErꝛ
dich mit mächtiger hand aus Egypten
geführet hat. * §. Moſ. 6/8. c. 11/18.
10. Denumn halte dieſe weiſe zu ſeiner
eit jährlich. .
11. Wenn dich nun der HErꝛ ins land
der Cananiter bracht hat / wie er dir
und deinen vätern geſchworen hat / und
dirs gegeben:
12. So ſolt du ausſondern dem HErmn !

ch alles / was die mutter bricht / und die

erſtgeburt unter dem vieh / das ein
männlein iſt.
13. Die erſtgeburt vom * eſel ſolt du
löſen mit einem ſchaaf / wo du es aber
nicht loͤſeſt / ſo brich ihm das genick;
aber alle erſte menſchen⸗ geburt unter
deinen kindern ſolt du löſen.
* 4. Moſ. 18/ 16.
14. Und wenn dich heure oder mor⸗
gen dein kind wird fragen: Was iſt
das? Solt du ihme ſagen: Der HErꝛ
hat uns mit mächriger hand aus Egy⸗
pten von dem dienſt⸗hauſe geführet.
* 2. Moſ. 12/ 26.
15. Denn da Pharao hart war / uns
loß zu laſſen / erſchlug der HERRalle
erſtgeburt in Egyptenland/ von der
menſchen erſtgeburt an/ bis an die
eiſtgedurt des viehs. Darum opffere
ich dem HErꝛn alles / was die mutter
bricht / das ein männlein iſt / und die
erſtgeburt meiner kinder loſe ich.
16. Und das ſoll dir ein zeichen in dei⸗

ſ. ner hand ſeyn / und ein denckmahl vor

deinen augen / daß uns der HERR hat
ir Mächtiger hand aus Egypten ge⸗
ret.
17. Da nun Pharao das volck gelaſ⸗

i⸗ ſen hatte / führete ſie GOtt nicht au

die ſtraſſe durch der Philiſter land / die
am nächſten war: denn GOtrt gedach⸗
te / es moͤchte das volck gereuen / wenn
ſie den ſtreit ſehen / und wieder in
Egypten umkehren.
18. Darum führete er das volck um
auf die ſtraſſe / durch die wüſte am
ſchilff⸗meer. Und die kinder Iſrael
zogen * gerüſtet aus Egyptenland.
* Joſ. 1/ 14. c. 4/ 12.
19. Und Moſes nahm mit ſich das *
gebeine Joſephs / denn er hatte einen
eyd von den kindern Iſrael genommen /
und geſprochen: GOTT wird euch
heimſuchen / ſo führet meine gebeine
mit euch von hinnen. *1. Moſ. 50/ 2 5.
Joſ. 24/ 32. Sir. 49/ 18.
20. Alfo zogen ſie aus von Suchetb⸗
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Ourchg. durchs rothe M. Moſe.

Cap. 13. 14. 63

und lagerten ſich in Etham / vorn an
der wüſte

21. Und der HEr: zog vor ihnen her/
des tages in einer wolcken⸗ſäaule / dat
er ſie den rechten weg führete / und des
nachts in einer feuer⸗ſäule / daß er ih⸗
nen leuchtete zu reiſen tag und nacht.
* 2. Moſ. 14/19. 4. Moſ. 14/14. Neh. 9/
12. Pſ. 78/14. Pf. 105/39. 1. Cor. 10/1.
22. Die wolcken⸗ſäule wich nimmer
von dem volck des tages / noch die feuer⸗
ſäule des nachts.

Das 14. Capitel.

Iſraels durchgang durchs rothe meer.

Der Egypter untergang. .
unddſ AEri redete mit Moſe/
und ſprach:
2. Rede mit den kindern Iſrael/
und ſorich / daß ſie ſich herum lencken/
und ſich lagern gegen dem thal Hiroth/
zwiſchen Migdol und dem meer / gegen
Baal Zephon / und daſelbſt gegen über
ſich lagern ans meer.
3. Denn Pharao wird ſagen von den
kindern Iſrael: Sie ſind verirret im
lande / die wüſte hat ſie beſchloſſen.
4. Und ich will ſein hertz verſtocken/
daß er ihnen nachjage / und will an
Pharao und an aller ſeiner macht ehre
einlegen / und die Egypter ſollen inne
erden⸗ daß⸗ ich der HErꝛ bin. Und
ie thäten alſo. .
5§. Und da es dem könige in Egypten
ward angeſagt / daß das volck war ge⸗
flohen / ward ſein hertz verwandelt/

und ſeiner knechte gegen dem volck /

und ſprachen: Warum haben wir das
gethan / daß wir Iſrael haben gelaſſen/
daß ſie uns nicht dieneten?
6. Und er ſpannete ſeinen wagen an /
und nahm ſein volck mit ihm.
7. Und nahm ſechshundert auserleſe⸗
ne wagen / und was ſonſt von wagen
in Egypten war / und die hauptleute
über alle ſein heer.
8. Denn der HErꝛ verſtockte das hertz
Pharao/ des koniges in Egypten / daß
er den kindern Iſrael nachjagete. Aber
die kinder Iſrael waren durch eine hohe
hand ausgegangen.
9. Und die Egypter * jagten ihnen
nach / und ereileten ſie / (da ſie ſich ge⸗
lagert hatten am meer /) mit roſſen
und wagen und reutern / und allem
heer des Pharao / im thal Hiroth / ge⸗
gen BaalZephon. * I1. Macc. 4/9.
10. Und da Pharao nahe zu ihnen kam/
Huben die kinder Iſrael ihre augen auf /
Und ſihe / die Egypter zogen hinter ih⸗
nen her / und ſie furchten ſich ſehr / und
ſchryen zu dem HERNRN /
11. Und ſprachen zu Moſe; Waren
nicht gräber in Egypten/ daß du uns
mußteſt wegführen / daß wir in der
wüſte ſterben? Warum haſt du uns

das gethan / daß du uns aus Egypten

geführet haſt?

12. Iſts nicht das / das wir dir ſagten
in Egypten; Höre auf/ und laß uns
den Egyptern dienen? Denn es ware
uns ja beſſer / den Egyptern dienen⸗
denn d der wige ſerben⸗ Fi
13. Moſe ſprach zum volck: Fürchtet
euch nicht / ſtehet veſt / und ſehet zu /
was für ein heil der HhERR heute an
euch thun wird. Denn dieſe Egypter/
die ihr heute ſehet / werdet ihr nim⸗
mermehr ſehen ewiglich.
14. Der HEr: wird für euch ſtreiten /
und ihr werdet ſtill ſeyn.
15. Der HErꝛ ſprach zu Moſe: Was
ſchreyeſt du zu mir? Sage den kin⸗
dern Ifrael / daß ſie ziehen.
16. Du aber hebe deinen ſtab auf/
und recke deine hand über das meer/
und theile es von einander / daß die
kinder Iſxael hinein gehen / mitten hina
durch it den trockenen. d
17. e / ich will das hertz der Egy⸗
vter verſtocken / daß ſie euch nachſol⸗
gen: ſo will ich ehre einlegen an dem
Pharao / und an aller ſeiner macht / an
ſeinen wosen und tertern. .
18; Und die Egypter ſollen * innen
werden / daß ich der HERR bin / wenn
ich ehre eingelegt habe an Pharao / und

an ſeinen wagen und reutern.

„ 2. Moſ. 7/ 5§.
19. Da erhub ſich der engel GOttes /
der vor dem heer Iſrael her zog / und
machte ſich hinter ſie / und die wol⸗
cken⸗ſäule machte ſich auch von ihrem
angeſicht / und trat hinter ſie/
* Pſ. 78/ 14. und 105/ 39.
20. Und kam zwiſchen das heer der
Egypter / und das heer Iſrael. Es
war aber eine finſtere wolcke / und er⸗
leuchtete die nacht / daß ſie die gantze
nacht / dieſe und jene / nicht zuſammen
kommen konntet. .
21. Da nun Moſes ſeine hand recke⸗
te über das meer / ließ es der HERR
hinweg fahren / durch einen ſtarcken
oſt⸗wind die gantze nacht / und machte
das meer trocken / und die waſſer theil⸗
ten ſich von einander.
22. Und die kinder Iſrael giengen
hinein / mitten ins meer auf dem tro⸗
ckenen / und das waſter war ihnen für
mauren / zur rechten und zur lincken.
* Joſ. 4/ 23. Pf. 78/ 13. und 10576
43. und 106/9. und 1II4/3. I. Cor.
10/ 1. Hebr. 11/29.
23. Und die Egypter folgeten / und
giengen hinein ihnen nach/ alle roſſe
Pharao / und wagen / und reuter mit⸗
ten ins meer.
24. Als nun die morgen⸗wache kam/
ſchauete der HErꝛ auf der Egypter heer /
aus der feuer⸗ſäule und wolcke / und
machte ein ſchrecken in ihrem heer/
25. Und ſtieß die räder von ihren
wagen / und ſtürtzete ſie mit ungeſtümm⸗
Da ſprachen die Egypter: Laßt un
fliehen von Iſrael / der HEr:“ ſreiter

64 Moſis lied.

Das 2. Buch

Cap. 14. 15.

für ſie / wider die Egypter. * 5. Moſ. 1/
30. c. 3/22. C. 14.25. Joſ. 10/14 42.
26. Aber der HErꝛ ſprach zu Moſe:
Recke deine hand aus über das meer/
daß das waſſer wieder herfalle über die
Egypter / über ihre wagen und reuter.
27. Da reckete Moſe ſeine hand aus
über das meer / und das meer * kam
wieder vor morgens in ſeinen ſtrom/
und die Egypter flohen ihm entgegen.
Alſo ſtürtzete ſie der HErꝛ mitten ins
meer. * Weish. 18/5.
28. Daß das waſſer wieder kam / und
dedeckte wagen und reuter / und alle
acht des Pharao / die ihnen nachge⸗
wiget waren ins meer / daß nicht einer
aus ihnen überblieb.
29. Ader die kinder Iſrael giengen
trocken mitten durchs meer / und das
waſſer war ihnen für mauren zur rech⸗
ten und zur lincken.
30. Alſo* halff der OERR Iſrael an
dem tage von der Egypter hand. Und
ſie ſaßen die Egypter todt am ufer des
meer

* y. 13. Weish. 10/ 19.
31. Und die groſſe hand / die der HEr:
an den Egyptern erzeiget hatte. Und
das volck fürchtete den HErm / und
Aaudren ihm / und ſeinem knecht
Moſe.

Moſis ſchönes lob⸗lied. Verſüſſetes
trinck⸗waſſer.
JX. A ſang Moſe und die kinder
Iſrael diß lied dem HErꝛn /
und ſprachen: Ich will dem
Pören ſingen / denn er hat eine her:⸗
liche thar gethan / roß und wagen hat
er ins meer geſtürtzet.
2. Der * HErꝛ iſt meine ſtärcke und
lob⸗geſang / und iſt mein heil. Das iſt
mein GOit / ich will ihn preiſen; er iſt
meines vaters GOtt / ich will ihn er⸗
heben. * Pf. 118/ 14. Eſa. 12/2.
3. Der HERR iſt der rechte kriegs⸗
mann/ HERR iſt ſein name.
4. Die wagen Pharao und ſeine
macht warff er ins meer / ſeine aus⸗
erwählten hauptleute verſuncken im
ſchilff⸗meer. .
5. Die tieffe hat ſie bedeckt / ſie fielen
zu grunde / wie die ſteine.
*6. HErn/ deine rechte hand thut groſſe
wunder; HEr: / deine rechte hand hat
die feinde zerſchlagen.
7. Und mit deiner groſſen herrlichkeit
haſt du deine widerwartigen geſtürtzer:
denn da du deinen grimm auslieſſeſt/
verzehrete er ſie wie ſtoppeln.
8. Durch dein blaſen thäten ſich die
waſſer auf / und die fluthen ſtunden auf
hauffen / die tieffe wallete von einander
mitten im meer.
9. Der feind gedachte: Ich will ihnen

nachjagen und ſie erhaſchen / und den

raub austheilen/ und meinen muth an
ihnen kühlen: Ich will mein ſchwerdt
aigzienen / und meine hand ſoll ſie ver⸗
erben.
10. Da lieſſeſt du deinen wind blaſen/
und das meer bedeckte ſie / und ſuncken
unter wie bley im mächtigen waſſer.
11. HErr/ wer iſt dir gleich unter
den goͤttern? Wer iſt dir gleich / der ſo
machtig / heilig / ſchröͤcklich / loblich und
wunderthätig ſey?
12. Da du deine rechte hand ausreck⸗
teſt / verſchlang ſie die erde. .
13. Du haſt geleitet durch deine
barmhertzigkeit dein volck/ das du er⸗
löſet haſt / und haſt ſie geführet durch
deine ſtärcke zu deiner heiligen woh⸗
ung.
14. Da das die völcker höreten / * er⸗
bebeten ſie / angſt kam die Philiſter an.
* Jeſ. 2/ 9. 10. 1I. c. 10/ 10.
15. Daerſchracken die fürſten Edom /
zittern kam die gewaltigen Moab an /
alle einwohner Canaan wurden feig.
16. Laß über ſie fallen erſchrecken und
furcht / durch deinen groſſen arm / daß
ſie erſtarren wie die ſteine / bis dein
volck / HErꝛ / hindurch komme / bis das
volc⸗ hindurch komme / das du erwor⸗
en haſt.
17. Bringe ſie hinein / und pflantze ſie
auf dem berge deines erbtheils/ den du /
HErꝛ / dir zur wohnung gemacht haſt ;
zu deinem heiligthum / HErꝛ / das deine
hand bereitet hat.
18. Der HErꝛ wird * könig ſeyn im⸗
mer und ewig. *Pſ. 93/ I.
19. Denn Pharao zog hinein ins meer
mit roſſen / und wagen / und reutern;
und der HErꝛ ließ das meer wieder über
ſie fallen. Aber die kinder Iſrael gien⸗
gen trocken mitten durchs meer.
20. Und Mirjam/ die prophetin/
Aarons ſchweſter / nahm eine paucke in
ihre hand / und alle weiber folgeten ihr
nach hinaus mit paucken am reigen.
21. Und Mirjam ſang ihnen vor:
Laßt uns dem HErn ſingen / denn er
har eine herrliche that gethan ü/ mann
und roß hat er ins meer geſtürtzet.
22. Moſe ließ die kinder Iſrgel zie⸗
hen vom ſchilff⸗ meer hinaus zu der
wüſten Sur / und ſie wanderten drey
tage in der wüſten / daß ſie kein waſſer
unden. * 4. Moſ. 33/8.
23. Da kamen ſie gen Mara / aber de
konnten des waſſers zu Mara nicht
trincken / denn es war faſt bitter; das
her hieß man den ort Mara.
24. Da* murrete das volck wider
Moſe / und ſprach: Was ſollen wir
trincken? 7 2. Moſ. 16/ 2.
25. Er ſchrye zu dem HErin / und der
HErꝛ weiſete ihm einen baum / den that
er ins waſſer / da * ward es ſüß. Da⸗

ſelbſt ſtellete er ihnen ein geſetze / und

ein recht / und verſuchete ſie.
Pgaeß 5/ 13. Sir⸗ 38 /5.

Und

4

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☛

Iſrael murret.

Moſe.

Cap. 15. 16. 65

26. Und ſprach: Wirſt du der ſtimme gantzen gemeine der kinder Iſrael/

des HErꝛn / deines GOttes/
und thun / was re

auf Egyyten gelegt habe; denn 1† ich
in der HErꝛ / dein artzt.
* 2. Moſ. 23/25. † Eſ. 53 / 5§.

Das 16. Capitel.
Des volcks reiſen und murren: Das
gereichte manna vom himmel.
27.41 1 Nd ſie kamen in * Elim / da
U waren zwölff waſſer⸗brunnen/
und ſiebentzig palm⸗baume / und
lagerten ſich daledſ ans waſſer.
0

4 Moſ. 33/ 9.
Cap. 16. v. 1. Von Elim zogen ſie/
und kam die gantze gemeine der kinder
Iſrael in die wüſte? Sin/ die da ligt

zwiſchen Elim und Sinai / am funff⸗
. Zanenden tage des andern monden / nach⸗

em ſie aus Egypten gezogen waren.
* Weish. 11/2. .
2. Und es * murrete die gantze gemeine

der kinder Iſrael wider Moſen und Aa⸗

ron in der wüſte / * 2. Moſ. 15/24.
3,: Und ſprachen: * Wolte Gtt / wir
waren in Egypten geſtorben / durch des
HExn hand, da wir ben den fleiſch⸗
topffen ſaſſen / und hatten die fülle
brodt zu eſſen. Denn ihr habt uns
darum ausgeführet in dieſe wüſte/
daß ihr dieſe gantze Fmeine hungers
ſterben laſſet. * 2. Moſ. 14/ rI.
4. Da ſprach der HErꝛ zu Moſe:
Sihe / ich will euch brodt vom himmel
regnen laſſen / und das volck ſoll hin⸗
aus gehen / und ſammlen täglich / was
es des tages darff / daß ichs verſuche/
35 in meinem geſetz wandele oder
nicht:
§. Des ſechſten tages aber ſollen ſie
ſich ſchicken / daß ſie zweyfältig ein⸗
tragen / weder ſie ſonſt taglich ſammlen.
6. Moſe und Aaron ſprachen zu allen
kindern Iſrael: Am abend ſolt ihr in⸗
nen werden / daß euch der HErꝛ aus
Egyptenland geführet hat.
7. Und des morgens werdet ihr des
HErꝛn herꝛlichkeit ſehen: Denn er hat
euer murren wider den H Erꝛn gehöret.
Was ſind wir / daß ihr wider uns
ter ſ ch Moſe: Der 5E
„Weiter ſpra oſe: Der HEr:
wird euch am abend fleiſch zu eſſen ge⸗
ben / und am morgen brodts die fülle/
darum / daß der HEr: euer murren
gehöret hat / daß ihr wider ihn gemur⸗
ret habt. Denn was ſind wir? Euer
murren iſt nicht wider uns / ſondern
wider den HErtn.
9. Und Moͤſe ſprach zu Aaron: Sage
der gantzen gemeine der kinder Iſrael:
Kommt herbey vor den HErrn / denn
er hat euer murren gehöret.
10. Und da Aaron alſo redete zu der

gehorchen / wandten ſie ſich gegen d
t iſt vor ihm / und
zu ohren faſſen ſeine gebote / und hal⸗
ten alle ſeine geſetze / ſo will ich * der
kranckheit keine auf dich legen / die ich

ie wüſte / und
ſihe / die * herꝛlichkeit des HErin er⸗
ſchien in einer wolcke. ir. 45/ 3.
1I. Und der HErr ſprach zu Ro e:
. der kinder Iſtael murren
gehöret / ſage ihnen: Zwiſchen abend
ſo ſch zu eſſen haben / und
am morgen brodts ſatt werden / und
innen werden / daß ich / der HErꝛ / euer
GOtt bin.
13. Und am abend kamen * wachteln
herauf / und bedeckten das heer. Und
am morgen lag der thau um das heer
her. * 4. Moſ. 11/ 31. Pf. 105/40.
14. Und als der thau weg war / ſihe /
da* lags in der wüſte rund und
klein / wie der reiff auf dem lande.
* Neh. 9/ 15. Pſ. 78/24. Weish.
I

16/20. 21.
15. Und da es die kinder Iſrael ſahen /

ſprachen ſie unter einander: Das iſt *
Man / denn ſie wußten nicht / was es
war. Moſe aber ſprach zu ihnen: Es
iſt das brodt / das euch der HErꝛ zu eſſen
gegeben hat. * 4. Moſ.

Jo
16. Das iſts aber / das der e
botten hat: Ein jeglicher ſammle deß /
ſo viel er für ſich eſſen mag / und neh⸗
me ein gomor auf ein jegliches haupt /
nach der zahl der ſeelen in ſeiner hütte.
17. Und die kinder Iſrael thäten alſo /
und ſammleren einer viel / der ander

wenig.
mit dem gomor maß /

3.
HErꝛ ge⸗

18. Aber da mans
* fand der nicht drüber / der viel ge⸗
ſammlet hatte / und der nicht drunter /
der wenig geſammlet hatte / ſondern ein

jeglicher hatte geſammlet / ſo viel er für
ſich eſſen mochte. * 2. Cor. 8/ 15.

19. Und Moſe ſprach zu ihnen: Nie⸗
mand laſſe etwas davon übrig bis mor⸗
gen.
20. Aber ſie gehorchten Moſe nicht.
Und etliche lieſſen davon über bis mor⸗
gen/ da wuchſen würmer drinnen / und
ward ſtinckend. Und Moſe ward zor⸗
nig auf ſie.
21. Sie ſammleten aber deſſelben elle
morgen / ſo viel ein jeglicher für ſich
eſſen mocht. Wenn aber die ſonne heiß
ien / verſchmeltzte es.
22. Und des ſechſten tages ſammleten
ſie des brodts zweyfältig / je zwey go⸗
mor für einen; und alle oberſten der
gemeine kamen hinein / und verkün⸗
digtens Moſe.
23. Und er ſprach zu ihnen: Das iſts/
das der HErꝛr geſagt hat: Morgen iſt
der ſabbath der heiligen ruhe des
HErꝛn / was ihr backen wolt / das bas⸗
cket / und was ihr kochen wolt / das
kochet / was aber übrig iſt / das laſſer
bleiben / daß es behalten werde dis
morgen. B
24. Und ſie lieſſens bleiben bis mor⸗
gen/ wis Moſe gebotten hatte / da

S

ward

66 Amaleck fallt. Das 2. Buch Cap. 16.17.

ward es nicht ſtinckend / und war auch

kein wurm drinnen.
25. Da ſprach Mo

ſe: Eſſet das heu⸗

te; denn es iſt heute der ſabhath des
HErm: ihr werdets heute nicht finden

aͤuf dem felde.
26. Sechs tage ſolt
der ſiebende tag iſt d

ihr ſammlen / aber
er ſabbath / darin⸗

nen wird es nicht ſeyn.

27. Aber am ſiebe

nden tage giengen

etliche vom volck hinaus zu ſammlen/

und funden nichts

ſprach der HEr zu Moſe: he h

2½: Da
Wie lange wegert ihr uch zu halten
meine gebote und geſetze:

29. Sehet / der H

Erꝛ hat euch den

ſabdath gegeben / darum gibt er euch

am ſechſten tage 3

weyer tage brodt:

So dleibe nun ein jeglicher in dem ſei⸗

nen / und niemand?
nem ort des ſiebend

d gehe heraus von ſei⸗

den

tages.
30. Alſo feyerte das volck des ſieben⸗

den ta

ges. .
31. Und das haus Iſrael hieß es Man /
und es war wie coriander⸗ſaamen/ und
weiß / und harte einen ſchmack / wie

ſemmel mit honig.
32. Und Moſe ſy
der HErꝛ gebotte

rach: Das iſts / das
n hat: Fülle einen

gomor davon /* zu behalten auf eure
nachkommen / auf daß man ſehe das

brodt / damit ich en
der wüſten / da i
land führete.

*

ch geſpeiſet habe in

ch euch aus Egypten⸗

ebr. 9/4.

33. Und Moſe ſprach zu Aaron: Nimm
ein krüglein / und thue ein gomor voll
Man drein / und laß es vor dem HErꝛn /
zu behalten auf eure nachkommen.
Se Wie der HErꝛ: Moſe gebotten hat/
alſo ließ es Aaron daſelbſt vor dem zeug⸗

niß / zu beh

ehalten.
5 Und die kinder Iſrael aſſen Man

ertzig jahr / bis *

daß ſie zu dem lan⸗

vV
de kamen / da ſie wohnen ſolten: bis an
die grentze des landes Canaan aſſen ſie
Man. Joſ. 5/ 12. Judith 5/ 13.
36. Ein gomor aber iſt das zehende

theil eines epha.

Das 17.
Waſſer aus dem

Capitel.

fels: Sieg wider

Amaleck durch Moſis gebet.
1.4 † Nd die gantze gemeine der kinder

Iſrael zog

aus der wüſten Sin /

ihre tag⸗reiſen / wie ihnen der
HEr: befahl/ und lagerten ſich in
Raphidim; da hartte das volck kein waſ⸗

ſer zu trincken.

X 4.

Moſ. 33/ 14.

2. Und ſie * zanckten mit Moͤſe / und
ſprachen: Gebt uns waſſer / daß wir
trincken. Moſe ſprach zu ihnen: Was
zancket ihr mit mir ? † Warum ver⸗
ſucht ihr den HErꝛn? * 4. Moſ. 20/
2.3. † 5. Moſ. 6/ 16.
Da aber das volck daſelbſt durſtete
nach waſſer / * murreten ſie wider Mo⸗

ſen / und ſprachen: † W

n
uns laſſen aus Egyp

arum haſt du

uns / unſere kinder und vieh durſt ſter⸗
ben lieſſeſt? * 2. Moſ. 16/2.
†+ 2. Moſ. I4/1I1.
ſchrye zum HErꝛn / und ſprach:
ie ſoll ich mit dem volck thun? Es
fehlet nicht weit / ſie werden mich noch
ſteinigen.
§. Der HErr ſprach zu ihm: Gehe
vorhin vor dem volck / und nimm etli⸗
che alteſten von Iſrael mit dir / un
nimm deinen ſtab in deine hand / da⸗
mit * du das waſſer ſchlugeſt / und ge⸗

in. * 2. Moſ. 7/ 20.
6. Sihe / ich will daſelbſt ſtehen vor
dir auf einem fels in Horeb / da ſolt du
den * fels ſchlagen / ſo wird waſſer
heraus lauffen / daß das volck trincke.
Moſe thät alſo vor den älteſten von

u. 105/ 41. u. 114/8. I. Cor. 10/4.
7. Da hieß man den ort Maſſa und
Meriba/ um des zancks willen der

verſucht / und geſagt hatten: Iſt der
HExꝛ unter uns oder ebr⸗

Iſrael in Raphidim. * 4. Moſ. 24/ 20.
5§. Moſ. 25/17. I. Sam. 15/2. 3.
9. Und Moſe ſprach zu Joſua: Er⸗

„

waähle uns mäaänner / zeuch aus / un

auf des hügels ſpitzen ſtehen / und den
ſtab GOttes in meiner hand haben.
10. Und Joſua thät / wie ihm Moſe
ſagte / daß er * wider Amaleck ſtritte.
Moſe aber und Agron und Hur gien⸗
gen auf die ſpitze des hügels.
* Weish II/ 3.
11. Und dieweil Moſe ſeine hände
empor hielt / ſiegete Iſrael; wenn er aber
ſeine hand niederließ / ſiegete Amaleck.
12. Aber die hände Moſe waren ſchwer/
darum nahmen ſie einen ſtein / und
legten ihn unrer ihn / daß er ſich drauf
ſatzte. Aaron aber und Hur unterhiel⸗
ten ſeine hande / auf jeg icher ſeite ei⸗
ner; alſo blieben ſeine hande ſteiff / bis
die ſonne untergieng.
1 . Und Joſug dämpffete * den Ama⸗
leck und fein volck / durch des ſchwerdts
ſchärffe. * Judith 4/ 12. 13.
14. Und der HErꝛ ſprach zu Moſe:
Schreibe das zum gedäachtnis in ein
duch / und befihls in die ohren Joſua;
denn ich will den* Amaleck unter dem
himmel austilgen / daß man ſein nicht
mehr gedencke. * 4. Moſ. 24/ 20.
§. Moſ. 25/17. 18. I. Sam. 15/2. 3.

hieß ihn der HERR Niſſi.
16. Denn er ſprach: Es iſt ein mahl⸗
zeichen bey dem ſtuhl des HErxzn / da
der HErꝛ ſtreiten wird wider Amaleck/
von kind zu kindes⸗kind.

Das 18. Capitel.

ten ziehen / daß du

ſen rath im regiment.

1. Und

Iſrael. * 4. Moſ. 20/11. Pf. 78/1 5. 16.

kinder Iſrael / und daß ſie den HErm

89.Da kam Amaleck / und ſtritte wider

ſtreite wider Amaleck; morgen will ich

15. Und Moſe bauete einen altar / und

Moſe von Jethro beſucht: Folst deſſ

mankf
eedeteſeee
Npebctrert
1 udlerihen
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pieß dueſen
162, ſe
1

II.
nund ſyrech
c⸗ iin 1
den mich te

Jethro rath.

Moſe.

1.1 1 Nd da Jethro / der * prfeſter in
Midian / Moſes ſchwäaher / hö⸗
rete alles / was GOtt gethan
hatte mit Moſe / und ſeinem volck Iſ⸗
rael / daß der HEr: Ilrael hatte aus
Egypten geführet / * 2. Moſ. 2/ 16.
2. Nahm er *Zipora / Moſes weib /

im: Gà die er hatte zurücke geſandt/
Oninm et * 2. Moſ. 2/ 21. 22.
t dir u 3. Samt ihren zween ſöhnen: Der
hand / eine hieß Gerſon/ denn er ſprach: Ich
,/ undg bin ein gaſt worden in fremdem lande;
n. 4. Und der ander Elieſer / deñ er ſprach:
iſt ſehen e. Der GOtt meines vaters iſt meine hülffe
Rſrg geweſen / und hat mich errettet von dem
wid eſt ſchwerdt Pharao. „
bolcnna S. Da nun Jethro/ Moſes ſchwäher /
iltetenn und ſeine ſohne / und ſein weid zu ihm
Mrzu kamen in die wüſte / an den berg GOt⸗
Cor⸗ tes / da er ſich gelagert hatte /
Maſa un 6. Lſeß er Moſe ſagen: Ich Jethro/
wilen à dein ſchwaher / bin zu dir kommen/
eden n und dein weib / und ihre beyde ſöhne
ten: ih mit ihr.
11 7. Da gieng ihm Moſe entgegen hin⸗
ſttittenm aus / und neigete ſich vor ihm / und
Moſ. küſſete ihn. Und da ſie ſich unter einan⸗
J ia der gegrüſſet hatten / giengen ſie in die
ſug; ée ütte. .
d „ 83. Da erzehlete Moſe ſeinem ſchwäher
Nnwil alles / was der HErr Pharao und den
en W N Egyptern gethan hatte / Iſraels hal⸗
hend henn ben / und alle die mühe / die ihnen auf
Nieſhn q= dem wege degegner war / und daß ſie
naleck ſin der HEr: errettet hätte.
1d hur e 9. Jethto aher freuete ſich alles des
els. uten / das der HEr: Iſrael gethan
DD Sare . daf er ſie errettet hatte von der
eine hin gypter hand.
ſi 10. Und Jethro ſprach: Gelobet ſey
ete Amae der HEr: / der euch errettet hat von
renſche der Egypter und Pharao hand / der
nſen /n weiß ſein volck von der Egypter hand
gerſchha zu errertten. „
ean 3 11. Nun weiß ich / daß der HErꝛ gröͤſ⸗
cer ſeiten ſer iſt denn alle götter / darum / daß
deſteif / ſie * hochmuth an ihnen geübet haben.
* 2. Moſ. 1/ 13. . 5 7.
den h „12. Und Jethro / Moſes ſchwaher / nahm
aͦſchwen brand⸗opffer / und opfferte GOtt. Da
13. kam Aaron und alle älteſten in Iſrael/
u M nmit Moſes ſchwäher das brodt zu eſ⸗
mnis ine ſen vor GOtt.
ſren du 13. Des andern morgens ſatzte ſich
unet e Moſes / das volck zu richten / und das
en ſen mi volck ſtund um Moſe her / von morgen
24/2. an bis zu abend.
1.1/24. 14. Da aber ſein ſchwäher ſahe alles /
itu was er mit dem volck thaͤt / ſprach er;
Was iſts / das du thuſt mit dem volck?
ein um Warum ſitzeſt du allein / und alles volck
Ern / ſtehet um dich her / von morgen an bis
Aneee zu abend ?

.
Fulgt de

1

15. Moſe antwortete ihm: Das volck

kommt zu mir / und fragen GOtt um

rath.
16. Denn wo ſie was zu ſchaffen ha⸗
ben / kommen ſie zu mir / daß ich rich⸗

te zwiſchen einem jeglichen und ſeinem

nächſten/ und zeige ihnen GOttes
rechte und ſeine geſetze.
17. Sein ſchwäher ſprach zu ihm: Es
iſt nicht gut / das du thuſt.
18. Du macheſt dich zu müde/ dazu
das volck auch / das mit dir iſt; das ge⸗
ſchäffte iſt dir * zu ſchwer / du kanſts
allein nicht ausrichten. * 5§. Moſ. 1/9.
19. Aber gehorche meiner ſtimme / ich
will dir rathen / und GOtt wird mit
dir ſeyn. Pfiege du des volcks vor
ESit/ und bringe die geſchäffte vor

20. Und ſtelle ihnen rechte und geſe⸗
tze / daß du ſie lehreſt den weg / darinn
ſie wandeln / und die wercke / die ſie
thun ſollen.
21. Sihe dich aber um unter allem
volck nach redlichen leuten / die GOrt
fürchten / wahrhafftig / und dem geitz
feind ſind / die ſeße über ſie / erſſche
über tauſend / über hunderr / über
funfftzig / und über zehen/
* 4. Moſ. 11/16. §. Moſ. 1/ 13. ſeq.
22. Daß ſie das völck allzeit richten.
Wo aber eine groſſe ſache iſt / daß ſie
dieſelbe an dich bringen / und ſie alle
erxinge ſachen richten / ſo wird dirs
eichter werden / und ſie mit dir tragen.
23. Wirſt du das thun / ſo kanſt du
ausrichten was dir GOtt gebeut / und
alle diß volck kan mit frieden an ſeinen
ort kommen. .
24. Moſe gehorchte ſeines ſchwähers
wort/ und thät alles / was er ſagte.
25. Und erwählete redliche leute aus
gantzem Iſrael/ und machte ſie zu häu⸗
prern über das volck / etliche über tau⸗
ſend / über hundert / über funfftzig /
und über zehen; .
26. Daß ſie das volck allzeit richteten /
was aher ſchwere ſachen wären/ zu
Moſe brachten / und die kleinen ſachen
ſie richteten. .—„. .
27. Alſo ließ Moſe ſeinen ſchwäher
in ſein land ziehen.

Das 19. Capitel.
Iſraels ankunfft in Sinai. GOttes
verheiſſung an das volck. Heilige zu⸗
bereitung; Und GOttes erſcheinung.
1. M dritten monden nach dem
ausgange der kinder Iſrael aus
Egyptenland / famfn ſie dieſes
tages in die wüſte * Sina
* 4. Moſ. 33/ 5.
2. Denn ſie waren ausgezogen von
Raphidim / und wolten in die wüſte
Sinai / und lagerten ſich in der wüſten
daſelbſt / gegen dem berge.
3. Und Moſe ſtieg hinauf zu GOtt.
Und der HEr: rieff ihm * vom derge /
und ſprach: So ſolt du ſagen zu dem
hauſe Jacob/ und verkündigen den
kindern Iſrael: * Ap. Geſch. 7/38.
4. Ihr habt * geſehen / was ich den
Egyptern gethan habe / und wie ich
E 2 ench

*

6 ⅝ Die zehen gebote. Das

2. Buch Cap. 19. 20.

euch getragen habe auf adlers⸗flügeln /
und hab euch zu mir gebracht.
* §. Moſ. 29/ 2.
5. Werdet ihr nun meiner ſtimme ge⸗
horchen / und meinen * bund halten /
ſo ſolt ihr mein eigenthum ſeyn vor
allen volckern/ denn die * gantze erde
iſt mein.* 5. Moſ. 5/2. † Pſ. 135/4.
* Pſ. 24/ I. Und 50/ 12.
6. Und ihr ſolt mir ein prieſterlich
königreich / und ein 1† heiliges volck
ſeyn. Das ſind die worte / die du den
kindern Iſrael ſagen ſolt.
* 1. Petr. 2/9. † 5. Moſ. 7/6.
7. Moſe kam / und forderte die alteſten
im volck / und legte ihnen alle dieſe
Roree vor / die der HErꝛ gebotten
atte.

te/ darum / daß der HErꝛ herab auf
den berg fuhr mit feuer / und ſein
rauch gieng auf / * wie ein rauch vom
ofen/ daß der gantze berg ſehr bebete.
* I. Moſ. 15/17. c. 19/28.
19. Und der pofaunen thon ward im⸗
mer ſtärcker. Moſe redete / und GOtt
antworrete ihm laut.
20. Als nun der HErꝛ hernieder kom⸗
men war auf den berg Sinai/ oben auf
ſeine ſpitze / forderte er Moſe oben auf
dier ſuise des berges / und Moſe ſtieg
hinauf.
21. Da ſprach der HERR zu ihm:
Steig hinab / und zeuge dem volck / daß
ſie nicht herzu brechen zum HERRN /
dan ſie ihn ſehen / und viel aus ihnen
8

8. Und alles volck antwortete zu⸗
gleich / und ſprachen: Alles / was der
HErꝛ geredt hat / wollen wir thüun.
Und Moſe ſagte die rede des volcks
dem HErin wieder.
9. Und der HErꝛ ſprach zu Moſe:
Sihe / ich will zu dir kommen in einer
dicken wolcken/ auf daß diß volck mei⸗
ne worte höre / die ich mit dir rede/
und gläube dir ewiglich. Und Moſe
verkündigte dem HErrn die rede des

volcks.
10. Und der HErz ſprach zu Moſe:
Gehe hin zum volck / und helilige ſie
heute und morgen / daß ſie ihre klei⸗
der waſchen,
11. Und bereit ſeyn auf den dritten
tag: denn am dritten tage wird der
HErz vor allem volck herab fahren auf
den berg Sinagi. .
12. Und mache dem volck ein gehäge
umher/ und ſprich zu ihnen: Hütet
euch / daß ihr nicht auf den berg ſtei⸗
et / noch ſein ende anrühret; denn
er den berg anrühret / ſoll des to⸗
des ſterben.
13. Keine * hand ſoll ihn anrühren/
ſondern er ſoll geſteiniget / oder mit
geſchoß erſchoſſen werden / es ſey ein
thier oder menſch / ſo ſoll er nicht le⸗
en. Wenn es aber lange thönen
wird / denn ſollen ſie an den berg ge⸗
hen. * Hebr. 12 / 18. ſegg.
14.! Moſe ſtieg vom berge zum volck/
Red heiligte ſie / und ſie wuͤſchen ihre
eider. .
15. Und er ſprach zu ihnen: Seyd
bereit auf den dritten tag / und kei⸗
ner nahe ſich zum weibe.
16. Als nun der dritte tag kam / und
morgen war / da erhub ſich ein donnern
und blitzen / und
dem berge / und ein thon einer ſehr
ſtarcken poſaune. Das gantze volck
aber / das im lager war / erſchrack.
17. Und Moſe führete das volck aus
dem lager GOtt entgegen / und ſie
traten unten an den berg.

„Moſ. 4/ 11.
18. Der gantze berg aber Sinai rauch⸗

eine dicke wolcke auf

en.
22. Darzu die prieſter / die zum HErn
nahen / ſollen ſich heiligen / daß ſie der
HErꝛ Ba zegſchmertere. 56
23. Moſe aber ſprach zum HErn?
Das volck kan nicht auf den berg Si⸗
nai ſteigen / denn du haſt uns bezeuget /
und geſagt: Mache ein gehäge um den
berg / und heilige ihn.
24. Und der HEr: ſhrach zu ihm:
Gehe hin / ſteige hinab; du und Aaron
mit dir ſolt herauf ſteigen / aber die
prieſter und das volck ſollen nicht her⸗
zu brechen/ daß ſie hinauf ſteigen zu
dem HERRN, / daß er ſie nicht zer⸗
ſchmertere.
25, Und Moſe ſtieg herunter zum
volck / und ſagte es ihnen.

Das 20. Capitel.
Verkündigung des 8.
volcks ſahrechen⸗ es geſeße Dez
U* GOXZ X edeie alle dieſe

worte: §. Moſ. 5/ 2.
der HERR / dein

—

2. Ich * bin
GOtt / der ich dich aus Egyptenland /
aus dem dienſt⸗ hauſe / geführet habe.
* 5. Moſ. 5/6. Pſ. 81/11.
3. Du ſolt * keine andere götter ne⸗
ben mir haben.
* Joſ. 24 / 14. Pſ. 113/ 4. §.
2. Moſ. 23/ 13. 3⸗Moſ. 26 /I.
4. Du ſolt dir kein * bildniß noch
irgend ein Arichniß machen / weder
deß / das oben im himmel / noch deß /
das unten auf erden / oder deß / das
im waſſe er der erden ig.
5§. Moſ. 4/ 1I5. 16. Pf. 97/7.
§. * Bere ſie nicht an/ aad diene
ihnen nicht. Denn ich der HERR/ dein
Gtt / bin † ein eyferiger GOtt / der
da heimſuchet der väter miſſethat an den
kindern / bis in das dritte und vierd⸗
te glied / die mich haſſen:
* 2. Moſ. 23/24. † Nah. 1/ 2.
6. Und thue barmhertzigkeit an vielen
tauſenden / die mich lieb haben / und
meine gebote halten.
7. Du * ſolt den namen des HErꝛn /
deines GOttes / nicht mißbraͤuchen.
Denn der HE t wird den nicht un⸗
geſtrafft

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5/2.
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führet hebe

/11.
göttet e

14. K.

1 . 2,
an vielent
en/ u

küten
ſicht u
gegraſt

Zehen gebote.

Moſe.

Cap. 20.21. 69

eſtrafft laſſen / der ſeinen namen miß⸗
raucht. * 3. Moſ. 19/12. . Moſ. 5/II.
Matth. 5/33. †+ 3. Moſ. 24/ 16.
8. Gedencke des * ſabbath⸗rags / daß
du ihn heiliget. * 2. Moſ. 23/ 12.
c. 31/1A. c. 35/2. 5. Moſ. 5/12. ſegg.
Jer. 17/21. Ezech. 20/ 12.
9. Sechs tage ſolt du arbeiten / und
alle deine dinge beſchicken: .
10. Aber am ſiebenden tage iſt der
ſabbath des HErꝛn / deines GOttes / da
ſolt du kein werck thun / noch dein ſohn/
noch deine tochter / noch dein knecht/
noch deine magd/ noch dein vieh / noch
dein remdlinger der in deinen tho⸗
ren iſt.
11. Denn * in ſechs tagen hat der HErꝛ
himmel und erde gemacht / und da
meer / und alles / was drinnen iſt / und
ruhete am ſiebenden tage; darum ſee⸗
nete der HErꝛ den ſabbath⸗ tag / und
eiligte ihn.
* I. Moſ. I/31. c. 2/ I. 2. 3.
2. Moſ. 31/ 17. ,
12. Du ſolt deinen vater und deine
murter ehren / auf daß du lange lebeſt
im lande / das dir der HErꝛ / dein GOtt/
gibt. * §. Moſ. 5/ 16.
Matth. 15/4. Eph. 6/2.
13. Du * ſolt nicht tödten.
* Matth. 5/21.
14. Du * ſolt nicht ehebrechen.
* Matth. 5/ 27. c. 19/ 9. Hebr. 13/4.
15. Du ſolt nicht ſtehlen.
16. Du ſolt kein falſch zeugniß reden
wider deinen nächſten.
17. Laß dich nicht gelüſten deines näch⸗
ſten hauſes. * Laß dich nicht gelüſten
deines nächſten weibes / noch ſeines
knechts / noch ſeiner magd / noch ſeines
ochſen / noch ſeines eſels / noch alles / das
dein nächſter hat.
* Röm. 7/7. c. ſ Jac. 1/ 14.
18. Und alles volck ſahe den donner
und blitz / und den thon der poſaune /
und den berg ranchen. Da ſie aber
ſolches ſahen / flohen ſie / und traten
von ferne.
19. Und ſprachen zu Moſe: Rede du

mit uns/ wir wollen gehorchen / und k

laß GOTT nicht mit uns reden / wir
möchten ſonſt ſterben.
20. Moſe aber ſprach zum volck:
Fürchtet euch nicht; denn GOtt iſt kom⸗
men / daß er euch verſuchte / und daß
ſeine furcht euch vor augen wäre / daß
ihr nicht ſündiget.
21. Alſo trat das volck von ferne / aber
Moſe machte ſich hinzu ins dunckel / da
GOtt innen war. .
22. Und der HERR ſprach zu ihm:
Alſo ſolt du den kindern Iſrael ſagen:

Ihr habt geſehen / daß ich mit euch vom
himmel herab geredt habe.

23. Darum ſolt ihr nichts neben mir
maͤchen; ſilberne und güldene götter
ſolt ihr euch nicht machen.

24. Einen * altaxr von erden mache
mir / darauf du dein brand⸗opffer
und danck⸗opffer/ deine ſchgafe und
rinder opfferſt. Denn an welchem orr
ch meines nahmens gedachtniß ſtifften
werde / da will ich zu dir kommen /
† und dich ſeegnen. * 2. Moſ. 27/ 8.
c. 38/1. † Matth. 18/ 20.
25. Und ſo du mir einen * ſteinern
altar wilt machen / ſolt du ihn nicht
von gehauenen ſteinen bauen; denn wo
du mit deinem meſſer drüber fähreſt/
ſo wirſt du ihn entweyhen.
* §. Moſ. 27/5§. Joſ. 8/3I:
26. Du ſolt auch nicht auf ſtuſfen zu
meinem altar ſteigen / daß nicht deine
ſcham aufgedecket werde vor ihm.

Das 21. Capitel.
Ordnung von dienſt und loßlaſſung
Ebräaiſchen geſindes. Item von mord
und ſchlägerey.
I. Itz ſind die rechte / die du ih⸗
nen ſolt vorlegen. ..
2. So du einen * Ebräiſchen
knecht kauffeſt / der ſoll dir ſechs jahr
dienen / im ſiebenden jahr ſoll er frey
ledig ausgehen. * 1. Moſ. 29/ 18.
3.Moſ. 25/ 39. 5. Moſ. 15/ 12.

er. 34/ 14.
3. Iſt er ohne weib kommen / ſo ſoll er
auch ohne weib ausgehen. Iſt er aber
mit weib kommen / ſo ſoll ſein weib mit
ihm ausgehen. ,
4. Hat ihm aber ſein herꝛ ein weib ge⸗
geben / und hat ſohne oder töchter ge⸗
zeuget / ſo ſoll das weib und die kin⸗
der ſeines hern ſeyn / er aber ſoll ohne
weib ausgehen.
§. Spricht aber der knecht: Ich habe
meinen herm lieb / und mein weib und
kind/ ich will nicht frey werden:
6. So bringe ihn ſein herꝛr vor die goͤt⸗
ter / und halte ihn an die thür oder pfo⸗
ſten / und bohre ihm mit einem pfriemen
durch ſein ohr / * und er ſey ſein knecht
ewig. 3. Moſ. 25/ 40.
7. Verkaufft jemand ſeine tochter zur
magd / ſo foll ſie nicht ausgehen / wie die

nechte. .
8. Gefället ſie aber ihrem herzn nicht/
und will ihr nicht zur ehe helffen / ſo
ſoll er ſie zu loſen geben. Aber unter
ein fremd volck ſie zu verkauffen hat
er nicht macht / weil er ſie verſchmäher

at.
9. Vertrauer er ſie aber ſeinem ſohn / ſo
ſoll er tochter⸗recht an ihr thun.
10. Gibt er ihm aber eine andere / ſo
ſoll er ihr an ihrem furter / decke und
ehe⸗ſchuld nicht abbrechen. .
11. Thur er dieſe drey nicht / ſo ſoll
ſie frey ausgehen ohne löſe⸗ geld.
12. Wer *einen menſchen ſchlägt / daß
er ſtirbt / der ſoll des todes ſterben.
* 1. Moſ. 92/6. 3. Moſ.

—

☛
—-

„.24/ 17.

. 2*

13. Hat er ihm aber nicht nachge⸗

* 2. Moſ. 34/17. 3. Moſ. 19/ 4.

ſtellt / ſondern GOtt hat ihn laßen
E 3 ene

70° Weltliche rechte. Das 2. Buch

ohngefähr in ſeine hande fallen / ſo will
ich dir * einen ort beſtimmen / dahin
er fliehen ſoll. * 4. Moſ. 3 5/1I. ſeqg.
5. Moſ. 19/ 2. Joſ. 20/ 2. „
14. Wo aber jemand an ſeinem näch⸗
ſten frevelt / und ihn mit liſt erwürget/
ſo ſolt du denſelben von meinem altar
nehmen / daß man ihn tödte.
15. Wer * ſeinen vater oder murter
ſchlagt / der ſoll des todes ſterben.
*23. Moſ. 20/ 9.
16. Wer einen menſchen ſtihlet und
verkaufft / daß man ihn bey ihm findet /
der ſoll des todes ſterben.
17. Wer ſeinem * vater oder mutter
flucht / der ſoll des todes ſterben.
* 5. Moſ. 27/16. Sprüchw. 20/20.
c. 307 17. Matth. 15/4. Marc.
10

18. Wenn ſich männer mit einander
Haddern / und einer ſchlägt den andern
mit einem ſtein / oder mit einer fauſt /
naßet nicht ſtirbt / ſondern zu bette
19. Kommt er auf / daß er ausgehet
an ſeinem ſtabe/ ſo ſoll / der ihn ſchlug/
unſchuldig ſeyn / ohne daß er ihm be⸗
zahle / was er verſaumet hat / und das
artzt⸗geld gebe.
20. Wer ſeinen knecht oder magd ſchlä⸗
get mit einem ſtabe / daß er ſtirbt un⸗
ter ſeinen händen / der ſoll darum ge⸗
ſtrafft werden.

21. Bleibet er aber einen oder zween ſch

tage / ſo ſoll er nicht darum geſtrafft wer⸗
den / denn es iſt ſein geld.
22. Wenn ſich männer haddern / und
verletzen ein ſchwanger weib / daß ihr
die frucht abgehet / und ihr kein ſcha⸗
de widerfährert / ſo ſoll man ihn um
geld ſtraͤffen / wie viel des weibes mann
ihm auflegt / und ſolls geben nach der
theidings⸗leute erkennen.
23. Kommt ihr aber ein ſchade daraus/
ſo ſoll er laſſen * ſeele um ſeele/
* 3. Moſ. 24/20. 5. Moſ. 19/21.
Matth. 5/38

24. Auge um auge/ zahn um zahn/
band um hand / fuß um fuß/
25. Brand um brand/ wunde um
wunde / beule um beule.
26. Wenn jemand ſeinen knecht oder
ſeine magd in ein auge ſchlägt / und

verderdts jder ſoll ſie frey loß laſſen

um das auge. . .
27. Deſſelbigen gleichen / wenn er ſei⸗
nem knecht oder magd einen zahn aus⸗
ſchlaͤgt/ der ſoll ſie frey loß laſſen um
den zahn.
28. Wenn ein ochſe einen mann oder
weib ſtoßt / daß er ſtirbt / ſo ſoll man
den ochſen ſteinigen / und ſein fleiſch
Bicg- Aen jſo iſt der herꝛ des ochſen
uldig.
29. Iſt aber der ochſe vorhin ſtöſſig
geweſen / und ſeinem herꝛn iſts ange⸗
ſagt / und er ihn nicht verwahret hat/
und tödtet darüber einen mann oder

weib / ſo ſoll man den ochſen ſteinigen /
und ſein herꝛ ſoll ſterben. .
30. Wird man aber ein geld auf ihn
legen / ſo ſoll er geben ſein leben zu lo⸗
ſen / was man ihm aufleget.
31. Deſſelbigen gleichen ſoll man mit
ihm handeln / wenn er ſohn oder toch⸗
ter ſtoſſet.
32. Stöſſet er aber einen knecht oder
magd / ſo ſoll er ihrem herꝛn dreyſſig ſil⸗
berne ſeckel geben / und den ochſen ſoll
man ſteinigen.
33. So jemand eine grube aufthut /
oder gräbet eine grube/ und decket ſie
nicht zu / und fället drüber ein ochſe oder
eſel hinein;
34. So ſolls der herr der gruben mit
geld dem andern wieder bezahlen / das
aas aber ſoll ſein ſeyn. .
35. Wenn jemands ochſe eines an⸗
dern ochſen ſtoͤßt / daß er ſtirbt / ſo ſol⸗
len ſie den lebendigen ochſen verkauf⸗
fen / und das geld theilen / und das aas
auch theilen.
36. Iſts aber kund geweſen / daß der
ochſe ſtoſſig vorhin geweſen iſt / und ſein
her: hat ihn nicht verwahret / ſo ſoll er
einen ochſen um den andern vergelten/
und das aas haben.

Das 22. Capitel.
Straffe des diebſtahls und was
dahin gehört; Item / der jungfrau⸗
ſchänder. Sorge für wittwen und
wäyſen.

We jemand einen ochſen oder

ſchaaf ſtihlet / und ſchlachtets
„oder verkauffts / der ſoll fün
ochſen für einen ochſen wieder geben /
und * vier ſchaafe für ein ſchaaf.
* 2. Sam. 12/6. Sprüchw. 6/31.

Luc. 19/ 8. .
2. Wenn ein dieb ergriffen wird / daß
er einbricht / und wird darob geſchlagen /
daß er ſtirbt / ſo ſoll man kein blur⸗ ge⸗
richt über jenen laſſen gehen.
3. Iſt aber die ſonne über ihn aufgan⸗
gen / ſo ſoll man das blut⸗ gericht ge⸗
hen laſſen. Es ſoll aber ein dieb wie⸗
derſtatten: Hat er nichts / ſo * ver⸗
kauffe man ihn um ſeinen diebſtahl.
* Matth. 18/ 25.
4. Findet man aber bey ihm den
diebſtahl lebendig / es ſey ochſe / eſel
oder ſchaaf / ſo ſolls er zweyfaltig wie⸗
dergeben. .
5. Wenn jemand einen acker oder wein⸗
berg beſchadiget / daß er ſein vieh laſſet
ſchaden thun in eines andern acker /
der ſoll von dem beſten auf ſeinem acker
und weinberg wiederſtatten.
6. Wenn ein feuer auskommt / und er⸗
greifft die dornen / und verbrennet die
garben oder geträyde / das noch ſtehet /

oder den acker / ſo ſoll der wiederſtat⸗
ten / der das feuer angezünder hat.

7. Wenn jemand ſeinem nächſten geld
oder geräthe zu behalten thut/ and

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5
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ltig plet

e he⸗
ſeß aſet
acket/
em acker

Weltliche rechte.

Moſe

wird demſelben aus ſeinem hauſe ge⸗
ſtohlen: Findet man den dieb / ſo ſoll
ers zweyfältig wieder geben.
3. Findet man aber den dieb nicht / ſo
ſoll man den haus⸗wirth vor die göt⸗
ter bringen / ob er nicht ſeine hand ha⸗
be an ſeines nächſten haabe gelegt.
* 2. Moſ. 21/6. Joh. 10/35.
9. Wo einer den andern ſchuldiget um
einigerley unrecht / es ſey um ochſen/
oder eſel / oder ſchaaf / oder kleider / oder
allerley / das verlohren iſt / ſo ſollen
beyder ſache vor die götter kommen:
Welchen die götter verdammen / der
ſolis zweyfältig ſeinem nächſten wieder
geben. .
10. Wenn jemand ſeinem nächſten
einen eſel / oder ochſen / oder ſchaaf /
oder irgend ein vieh zu behalten thut/
und ſtirbt ihm / oder wird beſchädiget/
oder wird ihm weggerrieben / daß es
niemand ſihet; .
11. So ſoll mans unter ihnen auf ei⸗
nen eyd bey dem HErꝛn kommen laſſen /
ob er nicht habe ſeine hand an ſeines
nächſten haabe gelegt / und des guts
herꝛ ſolls annehmen / daß jener nicht
bezahlen müſſe. —.
12. Stihlets ihm aber ein dieb / ſo *
ſoll ers ſeinem hern bezahlen.
1

Moſ. 31/ 39.
13. Wirds aber zerriſſen / ſo ſoll er
zeugniß davon bringen / und nicht be⸗
30

en.
14. Wenns jemand von ſeinem nächſten
entlehnet/ und wird beſchädiget / oder
ſtirbt / daß ſein herꝛ nicht dabey iſt / ſo
ſoll ers bezahlen.
15. Iſt aber ſein herꝛr dabey / ſo ſoll ers
nicht bezahlen / weil ers um ſein geld ge⸗
dinget hat. „
16. Wenn jemand eine jungfrau * be⸗
redet / die noch nicht vertrauet iſt / und
beſchläfft ſie / der ſoll ihr geben ihre
morgen⸗gabe / und ſie zum weibe haben.
* §. Moſ. 22/ 28. 29. ,
17. Wegert ſich aber ihr vater ſie ihm
zu geben / ſo ſoll er geld darwagen / wie
viel einer jungfrau zur morgen⸗gabe

ret.
18. Die * zauberinnen ſolt du nicht
Ieben laſſen. 3. Moſ. 19/3 1. C. 20/27.
19. Wer ein vieh beſchläafft / der ſoll
des todes ſterben. * §. Moſ. 27/ 21.
20. Wer den gottern opffert / ohne dem
HErꝛn allein / der ſey verbannet.
21. Die * fremdlingen ſolt du nicht

ſchin den / noch unterdrucken / denn ihr l

ſeyd auch fremdlinge in Egyptenland
geweſen. * 3. Moſ. 19/33. 5. Moſ. 10/
18.19. Cc. 24/ 17. Zach. 7/ 10.„
22. Ihr ſolt keine wirtwen und way⸗
ſen beleidigen.
23. Wirſt du ſie beleidigen/ ſo wer⸗
den ſie zu mir ſchreyen / und ich werde
ihr ſchreyen erbören;
24. So wird mein zorn ergrimmen/
daß ich euch mit dem ſchwerdt todte /

und euxe weiber wittwen / und eure kin⸗
der wäyſen werden. .
25. Wenn du * geld leiheſt meinem
volck / das arm bey dir iſt / ſolt du ihn
nicht zu ſchaden dringen / und keinen
wucher auf ihn treiben. * 3. Moſ. 2 /
36. 5. Moſ. 23/ 19. Pſ. 15/ 5.
26. Wenn du von deinem nächſten ein
kleid zum * pfande nimmeſt / ſolt du es
ihm wieder geben / ehe die ſonne un⸗

tergehet.
* §5. Moſ. 24/ 12. 13. 17. 18.
27. Denn ſein kleid iſt ſeine eini⸗
decke ſeiner haut / darinn er ſchläfft.
Wird er aber zu mir ſchreyen / ſo werde
ich ihn erhören / denn ich bin gnädig.
28. Den * göttern ſolt du nicht
fluchen / und den oberſten in deinem
volck ſolt du nicht läſtern.
* Pred. 10/ 20. Ap. Geſch. 23/5.
29. Deine fülle und thränen ſolt du
nicht verziehen. Deinen * erſten ſohn
ſolt du mir geben.
2. Moſ. 13/ 12. Ezech. 44/30.
30. So ſolt du auch thun mit deine
chſen und ſchaafe / ſieben tage la
es bey ſeiner mutter ſeyn / am achten
tage ſolt du mirs geben.
x. Raa1 28.
31. Ihr ſolt heilige leute vor mir ſeyn /
därum ſolt ihr kein fleiſch eſſen / das *
auf dem felde von thieren zerriſſen
iſt / ſondern vor die hunde werffen.
* 3. Moſ. 17/ 15. c. 22/8.
Ezech. 44/ 31.
Das 23. Capitel.
Ordnung für richter und zeugen:
Von jahr⸗feſten: Hall⸗ jahr / ꝛc.
I. U* ſolt falſcher anklage nicht
glauben / daß du einem gott⸗
falſch loſen Benſeand.tbug / and ein
2. Du ſolt nicht folgen der menge
zum böſen / und nicht antworten vor
gerichte / daß du der menge nach vone
rechten weicheſt.
3. Du ſolt den geringen nicht ſchmül⸗
cken in ſeiner ſache.
4. Wenn du deines feindes * ochſen
oder eſel begegneſt / daß er irret / ſo ſolt
du ihm denſelben wieder zuführen.

§. Moſ. 22/ 1.
5. Wenn du deß / der dich haſſet / eſel
ſiheſt unter ſeiner laſt liegen / hüte
dich / und laß ihn nicht / ſoͤndern ver⸗

cht ſäume gerne das deine um ſeinet wil⸗

en. atth. 5§5/ 44.
6. Du ſolt das “ reͤr deines armele
nicht Hengen in ſeiner ſache.
* 5. Moſ. 16/ 19. c. 24/ 17.
7. Sey ferne von falſchen ſachen.
Den unſchuldigen und gerechten ſolt
du nicht erwürgen / denn ich laſſe den
gottloſen nicht recht haben.

uſan. v. 53.
8. Du ſolt nicht* geſchecke nehmen /
denn geſchencke machen die ſehenden
4 blind/

72 Kirchen⸗Rechte. Das 2. Buch

Cap. 23.24.

blind / und verkehren die ſachen der ge⸗
rechten. * §. Moſ. 16/19. Sir. 20/31.
9. Die * fremdlingen ſolt ihr nicht
unterdrucken/ denn ihr wiſſet um der
fremdlingen hertz / dieweil ihr † auch
ſeyd fremdlinge in Egyptenland gewe⸗
ſen. *2. Moſ. 22/ 21. 3. Moſ. 19/ 33.
§. Moſ. 10/19. † 1. Moſ. 46/5.
10. Sechs jahre ſolt du dein land be⸗
ſäen / und ſeine früchte einſammlen.
1. Im ſiebenden jahr ſolt dun es ruhen
und liegen laſſen / daß die armen un⸗
ter deinem volck davon eſſen / und was
überbleibt/ laß das wild auf dem felde
eſſen. Alſo ſolt du auch thun mit dei⸗
nem weinberge und ölberge.
12. Sechs tage ſolt du deine arbeit
thun / aber des ſiebenden tages ſolt du
feyren / auf daß dein ochs und eſel ru⸗
Hen / und deiner magd ſohn und fremd⸗
ling ſich erquicken. * 2. Moſ. 20/ g.
c. 34/ 21. §. Moſ. § / 12. is⸗
13. Alles / was ich euch geſagt habe / das
haltet. Und * anderer götrer namen
ſolt ihr nicht gedencken / und aus en⸗
rem munde ſollen ſie nicht gehöret
werden. * 2. Moſ. 20/ 3.
14. Dreymal * ſolt ihr mir feſt halten
im jahr / * §. Moſ. 16/ 16. „
15 Nemlich das feſt * der ungeſäuer⸗
ten brodt ſolt du halten / daß dun ſieben
tage ungeſäauert brodt eſſeſt / (wie i
dir gebotten habe /) um die zeit des
monden Abib: Denn in demſelben biſt
du aus Egypten gezogen. Erſcheinet
aber nicht leer vor mir. * 2. Moſ. 13/6.
c. 34/ 18. 3. Moſ. 23/ 6.
16. Und das feſt der erſten erndte
der früchte / die du auf dem felde ge⸗
läet haſt; und das feſt der einſammlung
im ausgang des jahrs / wenn du deine
arbeit eingeſammlet haſt vom felde.
17.* Dreymal im jahr ſollen erſchei⸗

nen vor dem HErꝛn / dem herꝛſcher / alle
deine manns? bilde.
2. Moſ. 34/ 23. §. Moſ. 16/16.
18. Du ſolt das blut meines opffers
nicht neben dem ſauerteig opffern / und
das fett von meinem feſt ſoll nicht blei⸗
ben bis auf morgen.
19. Das erſtling von der erſten frucht
auf deinem felde ſolt du bringen in
das * haus des HEren / deines GOttes.
Und † ſolt das böcklein nicht kochen/
* dieweil es an ſeiner mutter milch iſt.
* 5. Moſ. 26 : † 2. Moſ. 34/ 26.

atth. 2/13.
20. Sihe / ich ſende einen * engel vor
dir her / der dich behüte auf dem wege /
und bringe dich an den ort / den ich be⸗
reitet habe. * 2. Moſ. 13/ 21I. c. 33/2.
5. Moſ. 7/ 21. c. 31/ 3. Joſ. 24/ II.
I1. Cor. 10/9.
21. Därum hüte dich vor ſeinem an⸗
geſicht / und gehorche ſeiner ſtimme/
und erbittere ihn nicht; denn er wird
euer übertreten nicht vergeben / und
mein name iſt in ihm. * Jeſ. 63/ 10.

Koſſten vor d

22. Wirſt du aber ſeine ſtimme hören/
und thun alles / was ich dir ſagen wer⸗
de / ſo will ich deiner feinde feind/ *

und deiner widerwärtigen widerwär⸗ e

tiger ſeyn. * 2. Macc. 10 /26.
23. Wenn nun mein Engel * vor dir
hergehet/ und dich bringet an die
Amoriter / Hethiter / Phereſiter / Cana⸗
niter / Heviter und Jebuſiter / und ich
ſie vertilge; * 2. Moſ. 33 /2.
24. So ſolt du ihre götter nicht * an⸗
eten / noch ihnen dienen / und nicht
thun / wie ſie thun / ſondern du ſolt †
ihre götzen umreiſſen und zerbrechen.
* 2. Moſ. 20 / §. c. 34/ 14.
† 2. Moſ. 34/ 13.
25. Aber dem HErꝛn / euxem GOtt / ſolt
ihr dienen / ſo wird er dein brodt und
dein waſſer ſeegnen. Und ich will * alle
kranckheit von dir wenden.
2

„Moſ 15/26
26. Und ſoll * nichts unträchtiges /

noch unfruchtbares ſeyn in deinem lan⸗
de jund vwill dich laſſen † alt werden.

5§. Moſ. 7/ 14. †+ 5. Moſ. 30/ 20.
27. Ich will mein ſchrecken vor dir her
ſenden / und alles volck verzagt machen /
dahin du kommſt / und will dir geben
alle deine feinde in die flucht.
28. Ich will * horniſſen vor dir her
ſenden / die vor dir heraus jagen die
Heviter / Cananiter und Hethiter.
* F. Moſ. 7/ 20. Joſ. 24 / 12.
29. Ich will ſie nicht auf ein jahr aus⸗
ſtoſſen vor dir / auf daß nicht das land
wüſte werde / und ſich wilde thiere wi⸗
der dich mehren:

30. Einzeln nach einander will ich ſie

voͤr dir her ausſtoſſen / bis daß du wach⸗
ſeſt / und das land beſitzeſt.
31. Und will deine grentze ſetzen das
ſchilff? meer / und das Philiſter⸗ meer /

und die wüſte bis an das waſſer. Denn

ich will dir in deine hand geben die ein⸗

wohner des nanpes daß du ſie ſolt aus⸗
1 erx.
32. Du ſolt * mit ihnen / oder mit
ihren göttern keinen bund machen:
* 2. Moſ. 34./ 12. 5. Moſ. 7/ 2.
33. Sondern laß ſie nicht wohnen in
deinem lande / daß ſie dich nicht ver⸗
führen wider mich; denn wo du ihren
göttern dieneſt / wird dirs zum ärger⸗
niß gerathen.

Das 24. Capitel.
Moſe beſtättiget den bund mit blut.
Steigt hinauf zu GOtt: Auch die alte⸗
ſten und prieſter / doch nur von ferne.
1.4 1 Nd zu Moſe ſprach er: Steig
herauf zum HExꝛn/ du und Aa⸗
ron / Nadab und Abihu / und die
ſiebentzig älteſten Iſrael / und betet an
von ferne. .
2. Aber Moſe allein nahe ſich zum
HErm / und laß jene ſich nicht herzu
nahen / und das voͤlck komme auch nicht
mit ihm berauf.
3. Moſe

ſen/n

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—

Uenmeſie 3. Moſe kam / und erzehlete dem volck blieb auf dem berge* viertzig tage und
kſuende alle worte des HExen / und alle rechte. viertzig nächte.
eſin Fha anevortet⸗ alle⸗ volck in einer * 2. Moſ. 34/23. 5. Moſ. 9/9. 18.
Wſtimme/ und ſprachen: e worte/ .
e/46 Niemnder HErꝛ geſagt hat / wollen wir Das 25. Capitel.
gel N thun. * 2. Moſ. 19 / 8. Freywillige opffer zur ſtiffts⸗ hüt⸗
ngg n 4. Da ſchrieb* Mofſe alle worte des te. Anordnung zur bunds⸗ lade / gna⸗
eſte /n Hrin/ und machte ſich des morgens den⸗ſtuhl/ leuchter und geräthe.
ſtet /und früh auf / und bauete einen altar unten 1. 4 † Nd der HErꝛ redete mit Moſe /
/2½ am berge mit zwolff ſaulen / nach den U und ſprach
nichtg zwölff ſtämmen Iſrael. v. 7. 2. Sage den kindern Iſrael/
,und nſt S. Und ſandte hin jünglinge aus den daß ſie mir ein heb⸗opffer geben / und
n zu ſcht kindern Iſrael/ daß ſie brand⸗ opffer nehmet daſſelbe von jederman / der es *
hrechen darauf opfferten / und danck⸗opffer dem williglich gihr. * 2. oſ. 35/5§.
u. HErrn von farren. „3. Das iſt aber das heb⸗ opffer / das
13. 6. Und Moſe nahm die helffte des ihr von ihnen nehmen ſolt : Gold .
endnſt bluts / und thats in ein becken / die an⸗ ſilber / ertz/
eindehn dere helffte ſprengete er auf den altar. 4. Gele ſeide / ſcharlacken / roſinroth/
ich wil ie⸗ 7:. Und nahm das * buch des bundes / weiſſe ſeibe / ziegen⸗haar/
4 und laſe es vor den ohren des volcks. z. Röthliche widder⸗felle/ dachs⸗felle/
„. Urnrnd da ſie ſprachen: Alles / was der förn⸗holtz/
nträchtige HErꝛ geſagt hat / wollen wir thun und 6. Oele zur lampen / ſpecerey zur ſals⸗
eſnen lan SRborchen . * vy. 4. ben und gutem räuchwerck/
al wee 8. Da nahm Moſe das blut / und ſpren⸗ 7. Onychſteine / und eingefaßte ſteine
1ſ zo/z, gete das volck damit / und ſprach: Se⸗ zum leibrock und zum ſchildlein.
1bor dirſe her⸗ das iſt blut des bundes / den der g. Und ſie ſollen mir * ein heiligthum
ant ece, HErr mir euch macht / über allen die⸗ machen/ daß ich unter ihnen wohne.
ldir ae ſen worrten. * Hebr. 9/20. . E Hebr. 9/2.
cht. 9. Da ſtiegen Moſe und Aaron / Nadab 9. Wie ich dir ein vorbild * der woh⸗
dir ir e und Abihu / und die ſiebentzig älteſten nung und alle ſeines geräths zeigen
i iagen ’ Iſrael hinauf/ werde / ſo ſolt ihrs machen.
len. 10. Und * ſahen den GOtt Iſrael. * 2. Moſ. 26/ 30.
lm. Unter ſeinen füſſen war es † wie ein 10. Machet eine lade von förn⸗holtz /
ein ſahr ſchöner ſapphir / und wie die geſtalt des dritthalb elen ſoll die länge ſeyn / an9
ſct dain himmels / wenns klar iſt. derthalb elen die breite / und anderthalb
dethſenh * Eſa. 6/1. † Ezech. 1/26. c. 10/1. ſelen die hohe. * 2. Moſ. 37/1.
LI. Und er lietz ſeine hand nicht über 11. Und folt ſie mit feinem goͤlde über⸗
tpil iif Dieſelben oberſten in Iſrael. Und da ſie ziehen/ inwendig und auswendig / und
eßduni GOit geſchauet hatten / aſſen und trun⸗ mache einen güldenen krantz oben um⸗
ſeten 12. Und der HEr: ſprach zu Moſe: 12. Und geuß vier güldene rincken / und
iſtene Komm herauf zu mir auf den berg / mache ſie an ihre vier ecken / alſo / da
ſe. da und bleib daſelbſt / daß ich dir gebe ſtei⸗ zween rincken ſeyn auf einer ſeiten / un
chen ſen nerne tafeln/ und geſetze / und gebote / zween auf der andern ſeiten.
ſeſcla die ich geſchrieben habe / die du ſie leh⸗ 13. Und mache ſtangen von förn⸗ holtz/
ren ſolt. und überzeuch ſie mit golde.
bett 13. Da machte ſich Moſe auf/ und 14. Und ſtecke ſie in die rincken an der
nechen: ſin diener Joſua / und ſtieg auf den laden ſeiten/ daß man ſie dadey trage.
ſ. 7/2 berg GOttes/ „ 15. Und ſollen in den rincken bleiben/
dehnen! 14. Und ſprach zu den älteſten: Blei⸗ und nicht heraus gethan werden. .
nicht e bet hie/ bis wir wieder zu euch kom⸗ 16. Und ſolt in die lade das *zeugniß
du ſhnn men; ſihe / Aaron und Hur ſind bey legen / das ich dir geben werde.
lum ie euch: hat jemand eine ſache / der komme * I. Kön. 8/9.
vor dieſelben. 17. Du ſolt auch einen gnadenſtuhl
15. Da nun Moſe auf den berg kam / machen bon feinem golde / dritt halb elen
el bedeckte eine wolcke den berg. ſoll ſeine länge ſeyn / und anderthaldb
dn iu 16. Und die hertlichkeir des HErin elen ſeine breite. . .
iie wohnete auf dem berge Sinai/ und 2. Moſ. 37/6. Röm. 3/25.
nan ſem deckete ihn mit der wolcke ſechs tage / 1g. Und ſolt zween Cherubim machen
: Sei und rieff Moſe am ſiebenden tage aus von dicht em golde/ zu beyden enden des
uund der wolcke. „ gnadenſtuhls.
/undde 17. Und das anſehen der herrlichkeit 19. Daß ein Cherub ſey an dieſem
beeten des HErrn war wie ein * verzehrend ende / der ander an dem andern ende/
feuer/ auf der ſeitze des berges / vor und alſo zween Cherubim ſeyn an des
ſch zun den kindern Ifrael. gnadenſtuhls enden.
ſcht hettn 5. Moſ. 4/ 24. c. 9/ 3. 20. Und die Cherubim ſollen * ihre
uc e 1s. Und Moſe gieng mitten in die flügel ausbreiren oben über her/ daß
wolcke / und ſiieg auf den berg / und ſie mir ihren flügeln den gnadenſtuhl
3 N E S vedecken/

Kirchen⸗Rechte.

Moſe.

Cap. 24. 25. 73

74 Heiligthum.

Das 2. Buch

Cap. 2 5. 26.

bedecken / und eines jeglichen antlitz
gegen dem andern ſtehe / und ihre
antlitze ſollen auf den gnadenſtuhl ſe⸗
en. * 2. Mo ſ. 37/9. 10.
21. Und ſolt den gnaden⸗ſtuhl oben
auf die lade thun/ und in die lade das
zeugnis legen / das ich dir geben werde.
* 2. Moſ. 26/ 34.
22. Von dem ort will ich dir zeugen /
und mit dir reden / nemlich von dem
gnadenſtuhl zwiſchen den zween Che⸗
rubim / der auf der laden des * zeug⸗
niſſes ſ / alles / was ich dir gebieten will
an die kinder Iſragel. * 2. Moſ. 30/6. 36.
23. Du ſolt auch einen * tiſch machen
von forn⸗holtz / zwo elen ſoll ſeine
länge ſeyn/ und eine ele ſeine breite /
und anderthalb elen ſeine hohe.

2. Moſ. 37/ 10. „ . .
24. Und ſolt ihn überziehen mit fei⸗
nem golde / und einen güldenen krantz
umher machen/ .
25. Und eine leiſte umher / einer hand
breit hoch / und einen güldenen krantz
um die leiſte her. 2
26. Und ſolt vier güldene ringe daran
machen/ an die vier orte an ſeinen
vier füſſen. .
27. Hart unter der leiſten ſollen die
ringe ſeyn / daß man ſtangen drein
thue / und den tiſch trage.

me
28. Und ſolr die ſtangen von förn⸗ 6.

Holtz machen/ und ſie mit golde über⸗
ziehen j/daß der tiſch damit getragen

erde.
29. Du ſolt auch ſeine ſchüſſeln / be⸗
er / kannen / ſchalen / aus feinem gol⸗
e machen / damit man aus⸗ und ein⸗

encke.
30. Und ſolt auf den tiſch allezeit *
ſchau⸗brodt legen vor mir.
* I. Sam. 21/ 6

ä6.
31. Du ſolt auch einen * leuchter ſeyn

von feinem dichtem golde machen / daran
oll der ſchafft mit röhren / ſchalen /
näuffen und blumen ſeyn.
* 2

2. Moſ. 37 / 17.
32. Sechs röhren ſollen aus dem leuch⸗
ter zun ſeiten ausgehen / aus jeglicher
ſeiten drey röhren.
3. Eine ijegliche röhre ſoll drey offene
ſchalen / knauffe und blumen haben:
das ſollen ſeyn die ſechs röhren aus dem

euchter.
4. Aber der ſchafft am leuchter ſoll
vier offene ſchalen mit knäuffen und

blumen haben.
35. Und je einen knauff unter zwo
hren/ welcher ſechs aus dem leuchter
gehen.
935½. Denn beyde ihre knäuffe und röh⸗
ren ſollen aus ihm gehen / alles ein *
dicht lauter gold. * 2. Moſ. 37/ 22.
7. Und ſolt ſieben lampen machen
oben auf / daß ſie gegen einander leuch⸗

ren/ . .
38. Und licht⸗ſchneutzen / und löſch⸗
nayſfe von feinem golde.

39. Aus einem centner feinen goldes
ſolt du das machen / mit alle dieſem
geräthe.
40. Und ſihe zu / daß du es macheſt
nach ihrem bilde / daß du auf dem
berge geſehen haſt. * 2. Moſ. 26 / 30.
Ap. Geſch. 7/44. Hebr. 8/ 5.

Das 26. Capitel.
Haupt⸗ eintheilung der hütte des
ſtiffts: Auch decke / bretter/ vorhang.
I1. Je * wohnung ſolt du machen
non zehen teppichen / von weiſ⸗

ſer gezwirnter ſeide / von ge⸗

ler ſeide / von ſcharlacken und roſin⸗
roth / Cherubim ſolt du dran machen
künſtlich). * 2. Moſ. 36/8.
2. Die länge eines teppichs ſoll acht
und zwantzig elen ſeyn / die breite

yn.
3. Und ſollen je fünffe zuſammen ge⸗
fügt ſeyn / eine an die andere.
4. Und ſolt ſchleufflein machen von
geler ſeide an jegliches teppichs or⸗
ten / da ſie ſollen zuſammen gefüget ſeyn /
daß je zween und zween an ihren orten
zuſammen gehefftet werden.
5. Funfftzig ſchleufflein an jeglichem
teppich / daß einer den andern zuſam⸗

n faſſe. .
Und ſolt funfftig güldene heffte
machen / damit man die teppiche zu⸗
ſammen heffte / einen an den andern /
auf daß es eine wohnung werde.
7. Du ſolt auch eine decke aus ziegen⸗
haar machen zur hütten über die woh⸗
nung / von eilff teppichen.

2. noſ 36 :
8. Die länge eines teppichs ſoll dreyſ⸗
ſis elen ſeyn / die breite aber vier
elen / und ſollen alle eilff gleich groß

eyn.
9. Fünffe ſolt du an einander fügen /
und ſechſe auch an einander / daß du
den ſechſten teppich zweyfältig macheſt
vorn an der hütte. .
10. Und ſolt an einem jeglichen tep⸗
pich funfftzig ſchleufflein machen an i
ren orten / daß ſie an einander bey den
enden gefüget werden.
11. Und ſolt funfftzig eherne heffte
machen / und die heffte in die ſchleuff⸗
lein thun/ daß die hütte zuſammen ge⸗
füget / und eine hütte werde.
12. Aber das überlänge an den tep⸗
pichen der hütte ſolt du die helffte laſ⸗
ſen überhangen an der hütte/
13. Auf beyden ſeiten eine elen lang/
dag das übrige ſey an der hütten ſeite /
und auf beyden ſeiten ſie bedecke.
14. Uber dieſe decke ſolt du eine decke
machen von röthlichen widder⸗fellen/
dazu über ſie eine decke von dachs⸗

fellen.
15. Du ſolt auch * bretter machen zu

der wohnung von förn⸗holtz / die ſtehen

* 2. Moſ. 36 / 20.
ſ3 16. Zehen

ſollen.

vier elen / und ſollen alle zehen gleich

el
Mi

. .

ſeſn⸗

6
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Wſe,
Kar

Wohnungs⸗ geraͤthe.

Moſe.

Cap. 26.27. 7

e feienecſ .
mir le ee „16. Zehen elen lang ſoll ein brert
til ſ⸗ ſeyn Zehs anderthalb elen breit.
unc „17.Zween zapffen ſoll ein brert ha⸗
Fdunn ben / daß eins an das andere möge ge⸗
Nal s ſetzt werden; alſo ſolt du alle brerter
edt. /3 der wohnung machen.
„7118. Zwantzig ſollen ihrer ſtehen gegen
bitel. den mittag⸗ 3
hine . 19. Die ſollen viertzig ſilberne füſſe
t/vothn inten haben / je zween füſſe unter jeg⸗
rire 3 lichem brett an ſeinen zween zapffen.
Nwvonm 20. Alſo auf der andern ſeiten gegen
e/n mitternacht ſollen auch zwantzig bret⸗

ud mg rer ſiehen/ —
nee 21. Und viertzig ſilberne füſſe / je zween
la nich füſſe unter jeglichem brett.
ieela „22. Aber hinren an der wohnung ge⸗
. gen gen dem abend ſolt du ſechs bretter
e leſen eei 23.

machen. . .
Dazu zwey bretter hinten an die

uſammen zwo ecken der wohnung

dere.
nachen
teppichs
gefiigetſn
ihren bet

mit ſeinem ort⸗brett von unren auf
ſtne jund oben am haupt gleich zu⸗
ammen komme / mit einer klammer /
25. Daß acht bretter ſeyn mit ihren
ſilbernen füſſen / derer ſollen ſechzehen
on. ſeyn / je zween unter einem brett.
in jeglie 26. Und ſolt riegel machen von förn⸗
dern un Holtz/ fünffe zu den brettern auf einer
ſeite der wohnung/
ent ef 27. Und fünffe zu den brettern auf der
unh andern ſeite der wohnunge / und fünffe
rden nn zu den brettern hinten an der wohnun⸗
wer, ge gegen dem abend.
keaus in 28. Und ſolt die riegel mitten an den
ber Meiſ prettern durchhin ſtoſſen / und alles zu⸗
ſammen faſſen von einem ort zu dem

KAndern.
ieuen 29. Und ſolt die bretter mit gold über⸗
e abee ziehen / und ihre rincken von golde
gleich e machen /daß man die riegel darein
Ue.
andet füite de Und die riegel ſolt du mit gold
et / da überziehen. Und alſo ſolt du denn die
iti mg wohnung aufrichten nach der weiſe /
wie du geſehen haſt auf dem berge.
glichenn * 2. Moſ. 25/9. 40. I. Chron. 29/11.
ſchen ani ₰1. Und ſolt einen vorhang machen
det hen von geler ſeide / ſcharlacken / und roſin⸗
roth / und gezwirnter weiſſer ſeide /
ere n ſolt Cherubim daran machen künſt⸗
die ſchleu

nſummen 32. Und ſolt ihn hängen an vier ſäu⸗
. len von förn⸗holtz / die mit golde über⸗
1n Mer t iggen ſind / und güldene knauffe / und
ehelſten vier ſilberne füſſe haben.
te, 3z. Und ſolt den vorhang mit hefften
len a anhefften / und die lade des geugni es
ittenſeſ inwendig des vorhangs ſetzen / daß er
edece, euch ein unterſchied ſey ziiſchen dem
Leineet heiligen und dem allerheiligſten.
et/ſelen 34. Und ſolt * den gnadenſtuhl thun
don dach auf die lade des zeugniſſes in dem aller⸗
heiligtten. * Hebr. 9/5.
machen 35. Den tiſch aber ſetze auſſer dem
ſdieſtt vorhang / und den leuchter gegen dem
P . tiſch über / zu mittag⸗warts der woh⸗
16,9

nung / daß der tiſch ſtehe gegen mit⸗
ternacht.
zuͦ: Und ſolt ein tuch machen in die
thür der hütte / gewirckt von geler
ſeide / roſinroth / ſcharlacken und ge⸗
zwirnter weiſſer ſeide.
37. Und ſolt demſelben tuch fünff ſäu⸗
len machen von förn⸗holtz mit gold
überzogen / mit güldenen knäuffen / und
ſolt ihnen fünff eherne füſſe gieſſen.

Das 27. Capitel.
Vom brand⸗opffers⸗altar / vorhof /
und heiligen öle.

1.4 Nd ſolt einen Laltar machen von
U förn⸗holtz / fünff elen lang und

breit / daß er gleich vierecket ſey⸗
und drey elen och. ſed

/
24. Daß ein jegliches der beyden ſich h

7 38/ r.
2. Hörner ſolt du auf ſeine vier ecken
machen / und ſolt ihn mit ertz überzie⸗
E

n.
3. Mache auch aſchen⸗töpffe / ſchauf⸗
feln / becken / freuel / kohl⸗pfannen: alle
ſeine geräthe ſolt du von ertz machen.
4. Du ſolt auch ein ehern gitter mas⸗
chen / wie ein netz / und vier eherne
ringe an ſeine vier orte.
5. Du ſolts aber von unten auf um
den altar machen / daß das gitter rei⸗
che bis mitten an den altar.
6. Und ſolt auch ſtangen machen zu
dem altar von förn⸗holtz / mit ertz über⸗

ogen. .
7. Und ſolt die ſtangen in die ringe
thun / daß die ſtangen ſeyn an beyden
ſeiten des altars / damit man ihn tra⸗
gen möge.
8. Und ſolt ihn alſo * von brettern ma⸗
chen / daß er inwendig zal ſey / wie dir

auf dem berge gezeiget iſt.
* 2. Moſ. 20 /24. c. 28/ 6. 7.
9; Du ſolt auch der wohnung einen
hof machen / einen umhang von ge⸗
zwirnter weiſſer ſeide / auf einer ſek⸗
ten hundert elen lang / gegen dem
mittag. 2. Moſ. 38/9.
10. Und zwantzig ſaulen / auf zwantzig
ehernen füſſen / und ihre knäuffe mit ih⸗
ren reiffen von ſilber.
11. Alſo auch gegen mitternacht ſoll
ſeyn ein umhang / hundert elen lang⸗
wantzig ſäulen auf zwantzig ehernen
e mit ihren reif⸗

„

üiſſen und ihre knau
fen von ſilber.
12. Aber gegen dem abend ſoll die
breite des hofs haben einen umhang /
funffst klen lang / zehen ſäulen auf
ehen fu .
zen⸗ Gegen dem morgen aber ſoll die
breite des hofs haben funffgig elen.
14. Alſo daß der umhang hade auf ei⸗
ner ſeiten funffzehen elen / darzu drey
ſäulen auf dreyen füſſen.
15. Und aber funffzehen elen auf det
andern ſeiten / dazu drey ſaulen auf
dreyen füſſe

n.
16. Aber in dem thor des hofs ſoll
U

76 Aarons kleider. Das 2. Buch

Cap. 27.28.

tuch ſeyn / zwantzig elen breit / gewircket
von geler ſeide Sicharlacken, roſinroth/
und gezwirnter weiſſer ſeide / darzu
vier ſäulen auf ihren vier füſſen.
17. Alle ſäulen um den hof her ſollen
filberne reiffe / und ſilberne knäuffe / und
eherne füſſe haben.
18. Und die länge des hofs ſoll hundert
elen ſenn und die breite funfftzig elen /
die höhe fünff elen / von gezwirnter
weiſſer ſeide / und ſeine füſſe ſollen
ehern ſeyn. .
r19. Auch alle geräthe der wohnung zu
allerley amt / und alle ſeine nägel / und
alle nägel des hofs ſollen ehern ſeyn.
20. Gebeut den kindern Iſrael / daß
ſie zu dir bringen das allerreineſte lau⸗
tere ole von öl⸗bäumen geſtoſſen / zur
leuchten ſ da man allezeit oben in die
ampen thue / .
Anr In der hütte des ſtiffts auſſer
dem vorhang / der vor dem zeugniß
Hangt. Und Aaron und ſeine ſohne ſol⸗
en ſie zurichten / beyde des morgens und
Des abends / vor dem HERRN. Das
Foll euch eine ewige weiſe ſeyn auf eure
nachkommen / unter den kindern Iſ⸗

Eael.
Das 28. Capitel.

Aarons und ſeiner ſöhne heilige klei⸗
der und ſchmuck.

—

J.4 † Nd ſolt Aaron / deinen bruder/
U und ſeine ſöhne zu dir nehmen /

aus den kindern Iſrael / da

weiſen hertzens ſind / die ich

Daß er mein prieſter ſe

r ſey.
4. Das ſind * aber die kleider / die ſie
. Das ſchildlein / leib⸗
ſeiden rock / engen rock / hut und
Alſo ſollen ſie heilige kleider
machen deinem bruder Aaron / und ſet⸗

machen ſollen:
rock

glirtel.
nen ſöhnen / daß er mein prieſter ſey.
* 2. M.

5
ſei
ſe ſeide.
ſe ſa.

n . * 2. Moſ.

7. Daß er auf beyd
ſammen gebunden werde.
8. Und ſein gurt darauf

feide / ſcharlacken / roſinroth / und ge
zwirnter weiſſer ſeide.—
9. Und ſolt zween onych⸗ ſteine neh

er
Wein prieſter ſey / nemlich Aaron und
ſeine ſohne / Nadab / Abihu / Eleaſar und

thamar. , .
2. Und ſolt Aaron / deinem bruder / hei⸗
lige kleider machen / die herrlich und

oön ſeyn. . .
3. Und ſolt reden mit allen / die eines
, mit dem
Leiſt der weißheit erfüllet habe / daß ſie
axon kleider machen zu ſeiner weyhe/

Moſf. 39 / 1.
„Dazu ſollen ſie nehmen gold / gele
de / ſcharlacken / roſinroth / und weiſ⸗
* leib⸗vock ſollen ſie machen von

gold / geler ſeide / ſcharlacken / roſin⸗
larh /und gezwirnter weiſſer ſeide /

oſ. 39/ 2.
en achſeln zuſam⸗
men gefüget / und an beyden ſeiten zu⸗

ſoll derſelben
kunſt und werck ſeyn / von gold / geler

nen / und darauf graben die namen der
kinder Iſrael.
10. Auf jeglichen ſechs namen nach

dem orden ihres alters.

ſchneider / die da ſiegel graben / alſo/
daß ſie mit gold umher gefaſſer wer⸗

en.
12. Und ſolt ſie auf die ſchultern des
leib⸗rocks hefften / daß es ſteine ſeyn
zum gedächtniß vor die kinder Iſrael /
daß Aaron ihre namen auf ſeinen beyden
ſchultern trage vor dem HErꝛn zum ge⸗
13. Und ſolt güldene ſpangen machen /
12. Und zwo kerten von ſeinem golde /
mir zwey enden / aber die glieder in
einander hangend / und ſolt ſie an die
ſpangen thun. .
15. Das amt⸗ſchildlein ſolt du ma⸗
chen nach der kunſt / wie den leibrock /
von gold / geler ſeide / ſcharlacken / ro⸗
ſinroth / und gezwirnter weiſſer ſeide.
72. Moſ. 39/ 8. .
16. Pierecket ſoll es ſeyn / und zwie⸗
fach / einer hand breit ſoll ſeine länge
ſeyn / und einer hand breit ſeine breite.
17. Und ſolts füllen mit“ vier riegen

der / topaſer / ſmaragd.
* Offenb. 21/19.
18. Die andere ein rubin / ſapphir / de⸗

mant. .
15. Die dritte ein lyneurer / achat /
methyſt.
„20. Die vierdte ein türckis / onych /
jaſpis. In gold follen ſie gefaſſet ſeyn
in allen riegen.
21. Und ſollen nach den zwölff namen
der kinder Iſrael ſtehen gegraden vom
ſtein⸗ſchneider / ein jeglicher ſeines na⸗
mens nach den zwölff ſtämmen.
22. Und ſolt ketten zu dem ſchildlein
machen / mit zwey enden / aber die glie⸗
der in einander hangend / von feinem
olde.
23. Und zween güldene ringe an das
ſchildlein / alſo / daß du dieſelben zween
ringe heffteſt an zwo ecken des ſchild⸗

leins/
24. Und die zwo güldene ketten in die⸗
ſelben zween ringe an de
ecken des ſchildleins thuſt. 2
25. Aber die zwey ende der zwo ketten
ſolt du in zwo ſpangen thun / und ſie
hefften auf die
gegen einander über.
26. Und ſolt zween an
ge machen/ und an die zwo andere ecken
des ſchildleins hefften an ſeinem ort / in⸗
wendig gegen dem leib⸗rock.
27. Und ſolt aber zween güldene ringe

—

leib⸗rock gegen einander hefften / da der
leib⸗rock nſ⸗
leib⸗rock künſtlich
28. Und man ſo

7

7

11. Das ſolt du rhun durch die ſtein⸗

voll ſteine: Die erſte riege ſey ein far⸗

nen beyden

ſchultern am leib⸗rockͤ,/,
dere güldene rin⸗

machen / und an die zwo ecken unten am
ſammen gehet / oben an dem
il das ſchildlein mit

ſeinen ringen mit einer gelen ſchnut

Ket
6era
A cade⸗
Rantk⸗

E
uner
nccle

einn
alag

aſe
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„. Aarons kleider.

Moſe. Cap. 29, 29.

77

— 7 . . .
nenanng an die ringe des leib⸗ rocks knüpffen/
m aß es auf dem künſtlich gemachten
nnn lei .
lein ſich nicht von dem leib⸗rock loß
uch deſen mache. .
greben / f 29. Alſo ſoll Aaron die namen der
eſeſſer e kinder Iſtael tragen in dem amt⸗ſchild⸗
lein / auf ſeinem hertzen / wenn er in
Uultetn A das heilige gehet / zum gedachtniß vor
ſteine ſe dem OErrn allezeit.
der Jſte 30. Und ſolt in * das amt⸗ ſſchildlein
einenden thun Licht und Recht / daß ſie auf dem
Ern zung hertzen Aarons ſeyn / wenn er eingehet
vor dem HErrn / und trage das amt
nmnmache der kinder Iſrael auf ſeinem hertzen/
lſänngalde vor dem HErin allſvege. * 3. Moſ. 8/8.
ſede 4. Moſ. 27/ 21. 5§. Moſ. 33/ 8.
ſolt ſenh 31. Du ſolt auch den ſeiden rock un⸗
ter den leib⸗rock machen / gantz von ge⸗
ler ſeide. * 2. Moſ. 39/ 22.
32. Und oben mitten inne ſoll ein
aklecken / loch ſeyn / und eine borte um das loch
veiſeer ſe hen zuſammen gefalten / daß es nicht zer⸗
8 reiſſe.

4/ und m 33. Und unten an ſeinem ſaum ſolt du
l en KKanat⸗ äpffel machen von geler ſeide/
t ſeinehte, ſcharlacken / roſinroth um und um / und
t hier tin Ziviſchen dieſelben güldene ſchellen / auch
ge ſey ein um und um. „ ,.
34. Daß eine güldene ſchelle ſey / dar⸗
. nach ein granat⸗apffel / und aber eine
mniſugit güldene ſchelle / und wieder ein gra⸗
nat⸗apffel / um und um an dem ſaum
nmurer/u deſſelben ſeiden rocks.
335. Und Aaron ſoll ihn * anhaben/
chi/nn Wenn er dienet / daß man ſeinen klang
H eſtſerf höre / wenn er aus-⸗ und eingehet in das
heilige vor dem HErrn / auf daß er
wölß nan
egraben t,

her ſeinet

n ſelt dun
den leibete

nicht ſterbe. * Sir. 45/10. 11.
36. Du ſolt auch ein ſtirn⸗blat ma⸗
chen/ von feinem golde / und ausgra⸗
amen. bden/ wie man die ſiegel ausgräbt: Die
denſchine Heiligkeit des HErꝛn. * 2. Moſ. 39/30.
ſibet es „37. Und ſolrs hefften an eine gele
H ſe ſchnur vorne an den hut /
n 38. Auf der ſtirn Aaron / daß alſo Aa⸗
te an Ton trage die miſſethar des heiligen /
e das die kinder Iſrael heiligen in allen
eſ gaden ihrer heiligung; und es ſoll all⸗
ndes a wege an ſeiner ſtirn ſeyn / daß er ſie
ettenit verſohne vor dem HErꝛn.
enn 39. Du ſolt auch den engen rock ma⸗
enen chen von weiſſer ſeide / und einen hut
r neen von weiſſer ſeide machen / und einen
ren geſtickten gürtel.
unen 2. Moſ. 39/27.
nebtn 4A0. Und den ſohnen Aaron ſolt du
lleren Eoͤcke / gürtel und hauben machen / die
icenen Herꝛlich und ſchön ſeyn.
indete 41. Und ſolt ſie deinem bruder Aaron
ſamt ſeinen ſöhnen anziehen / und ſolt

enn ſie ſalben / und ihre hande füllen / und
ldene ni ſie weyhen / datz ſie meine prieſter ſeyn.

enlnten 3. Moſ. 8/ 12.
ſn/de „42. Und ſoölt ihnen leinen nieder⸗
enen kleider machen / zu bedecken das fleiſch
zidleiet Derſcham / von den lenden his an die
nnccſe büfften.
gelen ſn .

nemort

⸗ rock hart anliege / und das ſchild⸗ ſt

43. Und Aaron und ſeine ſöhne ſollen
ſie anhaben / wenn ſie in die hütte des
iffts gehen / oder hinzu treten zum
altar / daß ſie dienen in dem heilig⸗
thum / daß ſie nicht ihre miſſethat tra⸗
gen / und ſterben müſſen. Das ſoll ihm
und ſeinem ſaamen nach ihm eine ewi⸗
ge weiſe ſeyn.
pitel.

Das 29. Ca
Einweihung der prieſter / und des
groſſen altars / mit behorigen opffern.
1. As iſts auch / das * du ihnen
thun ſolt / daß ſie mir zu prie⸗
ſtern geweyhet werden. Nimm
einen jungen farren / und zween wioder
ohne wandel/ Moſ. 8/2.
2. Ungeſäuert brodt und ungeſäuer⸗
te kuchen / mit öle gemenget / und unge⸗
auerte fladen mit öle geſalbet; von
waißen mehl ſolt du ſolches alles ma⸗

en.
3; Und ſolts in einen korb legen / und
in dem korbe herzu bringen / ſamt dem
farren/ und den zween widdern.
d4. Uind ſolt Aaron und ſ i ſöhne vor
ie thür utte des ſtiffts führe
und mit waſſer waſchen. kühren⸗
5. Und die kleider nehmen / und Aaron
anziehen den engen rock / und den ſei⸗
den rock / und den leib⸗rock / und das
ſchildlein zu dem leib⸗rock;
ihn gürten auſſen auf dem leib⸗rock/
6. Und den hut auf ſein haupt ſetzen /
und die heilige krone an den hut.
7: Und ſolt nehmen das ſalb⸗ Il / und
ert ſein haupt ſchütten / und ihn ſal⸗

8. Und ſeine ſöhne ſolt du auch herzu
führen / und den engen rock d

ziehen.
9. Und beyde Aaron und auch ſie mit
gürteln gürten / und ihnen die hauben
dufbinden / daß ſie das prieſterthum ha⸗
ſe. Und ſolt Aaron

ben zu ewiger weiſe. Und
und ſeinen ſöhnen die * hände füllen.
*2. Moſ. 28/ 41.
10. Und den farren herzu führen vor
„ die hütte des ſtiffts. Und Aaron
ſamt ſeinen ſöhnen ſollen ihre hände
auf des farren haupt legen.

3. Moſ. 1/ 3. 4.
11. Und ſolt den farren ſchlachten vor
dem Herm jvor der thür der hütte
e .
12. Und ſolt ſeines bluts nehmen / und
auf des altars horner thun mit deinem
finger / und alles andere blut an des
altars boden ſchütten.
13. Und ſolt alles * fett nehmen am
eingeweide / und das netz über der le⸗
ber / und die zwo nieren mit dem fett /
das drüber ligt / und ſolts auf dem altat
anzünden. * 3. Moſ. 3/ 3.
14. Aber des farren fleiſch / fell und

„und ſolt

miſt / ſolt du auſſen vor dem lager mit
feuer
epffe

verbrennen / denn es iſt ein ſünd⸗
. 15. Aber

78 Opffer der Prieſter. D

as 2. Buch Cap⸗29.

15. Aber den einen widder ſolt du
nehmen / und Aaron ſamt ſeinen ſöh⸗
nen ſollen ihre hände auf ſein haupt

legen.
16. Denn ſolt du ihn ſchlachten / und
ſeines bluts nehmen / und auf den al⸗
tar ſprengen rings herum.
17. Aber den widder ſolc du zerlegen
in ſtücke / und ſein eingemeyde und
ſchenckel waſchen/ und ſolts auf ſeine
ſKücke und haupt legen/ .
18. Und den gantzen widder anzün⸗
den auf dem altar: Denn es iſt dem
HErꝛn ein brand⸗opffer / ein ſüſſer ge⸗
ruch / * ein feuer des HErrn. * v. 25.
19. Den andern widder aber ſolt du
nehmen / und Aaron ſamt ſeinen ſohnen
ſollen ihre hände auf ſein haupt legen /
20. Und ſolt ihn ſchlachten / und ſei⸗
nes bluts nehmen / und Aaron und ſei⸗
nen ſohnen auf den rechten ohr⸗knör⸗
pel thun / und auf den daumen ihrer
rechten hand / und auf den groſſen zehe
ihres rechten fuſſes / und ſolt das blut
auf den altar ſprengen rings herum.
21, Und ſolt das blut auf dem altar
nehmen / und ſalb⸗öle / und Aaron und
ſeine kleider / ſeine ſöhne und ihre
kleider beſprengen / ſo wird er und ſei⸗
ne kleider / ſeine ſohne und ihre kleider
geweyhet.
22. Darnach ſolt du nehmen das fett
von dem * widder / den ſchwantz / und
das fett am eingeweyde / das netz über
Dder leber / und die zwo nieren mit dem
fett drüber / und die rechte ſchulter/
(denn es iſt ein widder der fülle.)
23. Und ein brodt / und einen öl⸗ku⸗
chen / und einen fladen aus dem kor⸗
de des ungeſauerten brodts / der vor
dem HErrn ſtehet.
24. Und legs alles auf die hände Aa⸗
Ton und ſeiner ſohne / und * webe es
dem HErꝛn. * 2. Moſ. 35 22.
25. Darnach nimms von ihren hän⸗
Den / und zünde es an auf dem altar
zum brand⸗opffer / zum ſüſſen geruch
vor den K Denn das iſt ein feuer
e .
26. Und ſolt die bruſt nehmen vom
widder der fülle Aarons / und ſolts vor
dem HErꝛn weben / das ſoll dein theil

ſeyn.
27. Und ſolt alſo heiligen die webe⸗
bruſt / und die hebe⸗ſchulter / die gewe⸗
bet und gehebet ſind von dem widder
der fülle Aarons und ſeiner ſöhne.
28. Und ſoll Aarons und ſeiner ſöhne
ſeyn / zur ewigen weiſe / von den kindern
Iſrael / denn es iſt ein heb⸗ opffer / und
Die heb⸗ opffer ſollen des HERRN
yn/ von den kindern Iſrael an ihren
anck⸗opffern / und heb⸗opffern.
129. Aber die heiligen kleider Aarons
Ale ne aeihenß, und ierr hanie
darinn /und ihre hände
gefüllet werden.

30. Welcher unter ſeinen ſöhnen an
ſeine ſtatt prieſter wird / der ſoll ſie
ſieben tage anziehen / daß er gehe in die

7r

ütte des ſtiffts / zu dienen im hei⸗

en.
1. Du ſolt aber nehmen den widder
der füllung / und ſein fleiſch an einem
heiligen ort koc,ceen.
32. Und * Aaron mit ſeinen ſöhnen
ſoll deſſelben widders fleiſch eſſen / ſame
dem brodt im korbe / vor der thür der
hütte des ſtiffts:
* 3. Moſ. 8/31: c. 24/ 9.
33. Denn es iſt verſöhnung damit ge⸗
ſchehen / zu füllen ihre hände / daß ſie
geweyhet werden / kein anderer ſoll es
eſſen / denn es iſt heil

2α

dem fleiſch der füllung / und von dem
brodt bis an den morgen / das ſolt du

laſſen / denn es iſt heilig.
35. Und ſolt alſo mit Aaron und ſei⸗
nen ſöhnen thun alles / was ich dir ge⸗

hände füllen.

ſünd⸗opffer ſchlachten / zur verſohnung.
Und ſolt den altar * entſündigen / wenn
du ihn verſoöhneſt / und ſolt ihn ſalben /
daß er geweyhet werde.

. Pſ. 51/9. .
37. Sieben tage ſolt du den altar
verſöhnen und ihn weyhen / daß er ſen
ein altar / das allerheiligſte; wer den
altar anrühren will / der ſoll geweyhet

eyn.
38. Und das ſolt du mit dem altar
thun: * Zwey jährige lämmer ſolt du
allwege des tages darauf opffern.
4. Moſ. 28/ 2.
39. Ein lamm des morgens / das an⸗
der zwiſchen abends.

—

ſemmel⸗ mehls gemenget mit einem
viertheil von einem hin geſtoſſen ols/
und ein viertheil vom hin weins zum
tranck⸗opffer.
41. Mit dem andern lamm zwiſchen
abends ſolt du thun / wie mit dem
ſpeis⸗opffer und tranck⸗opffer des
morgens / zum ſüſſen geruch / ein feuer
dem HERRN. „
42. Das iſt das tägliche brand⸗ opffet
der hütte des ſtiffts / vor dem HErrn /
da ich euch zeugen / und mit dir reden
ill.
43. Daſelbſt * will ich den kindern
in meiner hertlichkeit. * 2. Moſ. 20/
44. ünd will die hütte des ſtiffts
mit dem altar heiligen / und Aaron und
ſeine ſöhne mir zu prieſtern weyhen.
45. Und will unter den kindern Iſrael

wohnen / und ihr GOtt ſeyn:
46. Daß ſie wiſſen ſollen / ich e, 4

ig.
34. Wo aber etwas überbleibet von⸗

mit feuer verbrennen / und nicht eſſen

botten habe / ſieben tage ſolt du ihre
36. Und täglich einen farren zum

40. Und zu einem lamm ein zehenden

bey euren nachkommen vor der thür

Iſrael erkannt und geheiliget werden

entug

peh
mpkhe
I e

ſi n

oleſe
SENW
E
upuhnckt
KAage.
N
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ſer
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Kleſig.
N/
e⸗

=

4

—— =

dun. Salb⸗oͤl und Raͤuchwerck. Moſe. Cap. 30. 79
einen ſchn ihr GOtt / der ſie aus Egypten⸗ jahren und drüber / der ſoll ſol
ed⸗ le ſ dri aiire⸗ daß ich unter ſoͤnen woh⸗ bpffer dem Erꝛn ſeben. ſeid dez⸗
kall nee / ii der HEri / iür Git. I5. Ber rteie in nen mror geden,
. enige
Das 30. Capitel. halben ſeckel / den man denn hErin dan

hnen enn. Räuch ⸗altar und deſſen dienſt. Hei⸗
fieiſch anet lige ſchatzung. Handfaß. iene „He

ſenen g rauc derck. inen ri
einen ſi 1. U ſolt auch einen räuch⸗altar
iſch eſen / machen zu räuchern / von förn⸗

hor der thir oltz.
2. Einer eſen lang und breit / gleich
/. pferecket / und zwo elen hoch / mit ſei⸗
nngdint nen hörnern.
hie,a 3. Und ſolt ihn mit feinem golde
ſt anlenſt erziehen ſein dach und ſeine wände
g. rings umher / und ſeine hörner. Un
heitch, ſolt einen krantz von golde umher ma⸗
S chen.
gen / da A4. Und zween güldene ringe unter
,und nihte Dem krantz zu beyden ſeiten / daß man
lia. ſtangen drein thue / und ihn damit
Uaton un trage. ,,
was ich e §S. Die ſtangen ſolt du auch von förn⸗
ge ſot M holtz machen / und mit golde überzie⸗

en.
n ſatren 6. Und ſolt ihn ſetzen vor den vor⸗
ur hetſohm Hang / der vor der lade des zeugniſſes
indigen/n hanget / und vor dem gnaden⸗ſtuhl / der
ſelt ihn ſan auf dem zeugniß iſt / von dannen ich dir
werde zeugen. ,.
9. 7. Und Aaron ſoll darauf räuchern *
du dent gut rauch⸗werck alle morgen / wenn er
ghen / dane Die lampen zurichtet.
lioſte, dan. * 1. Sam. 3/ 3. Offenb. s / 3.
er ſol eng 8. Deſſelbigen gleichen wenn er die
lampen anzündet / zwiſchen abends / ſoll
nit den er ſolch geräauch auch räuchern / das ſoll
fümmer Das tagliche geräuch ſeyn vor dem
foyfern. HErꝛn / bey euren nachkommen.
2. „9. Ihr ſolt kein fremd geräuch drauf
gent / e’ thun / auch kein brand⸗opffer noch
ſpeis⸗opffer / und kein tranck⸗ opffer
mein ſea drauf opffeen. * 3. Moſ. 10/1.
et nit en 10. Und Aaron ſoll auf ſeinen hör⸗
geſtioſen nern verſohnen einmal im jahr mit
ſn wein dem blut des ſünd ⸗opffers zur verſoh⸗
nung: ſolche verſöhnung ſoll jährlich
anm zwt einmal geſchehen dey euren nach⸗
wie me! kommen: denn das iſt dem H ERRN
oyſet! das allerheiligſte.“ 3. Moſ. 16/2. ſegg.
uch / einſt ebr. 9/ 7. c. 10/ 14.
II. Und der HErꝛ redete mit Moſe/
brand en und ſprach: .
ſor e. „12. Wenn du * die häupter der kin⸗
r denhe Der Iſrael zähleſt / ſo ſoll ein jeglicher
edir ꝛi dem HErn geben die verſöhnung ſei⸗
ner ſeele / auf daß ihnen nicht eine plage
hen kine widerfahre / wenn ſie gezählet werden.
ſiget wett *4. Moſ. 1/ 2. ſegg.
2. Mſ. „13. Es ſoll aber ein jeglicher / der mit
t⸗/16, in der zahl iſt / einen halben ſeckel ge⸗
e dei ſiſ ben / nach dem ſeckel des heiligthums/
1d Aatenu
n weyhen
ndern
ſn
ich ſer
8/

(ein * ſeckel gilt zwantzig gera /) ſolcher
halber ſeckel ſoll das heb⸗ opffer des
HERRN ſeyn. * 3. Moſ. 27/ 25.

4. Moſ. 3/ 47. Ezech. 45/ 12.
14. Wer in der zahl iſt von zwangig

—

ebengibt für die verſöohnung ihrer
E .
16. Und du ſolt ſolch geld der verſöh⸗
nung nehmen von den kindern Iſrael/
und an den gottesdienſt der hütte
des ſtiffts legen / daß es ſey den kindern
Iſrgel ein gedächtniß vor dem HErrn /

daß er ſich über ihre ſeele verſohnen

aſſe.
17. Und der HErꝛ redete mit
nd ſprach: 5 Moſe⸗
18. Du ſolt auch ein *ehern handfaß
machen mit einem ehernen fuß / zu wa⸗
ſchen / und ſolts ſetzen zwiſchen der
hütte des ſtiffts und dem altar / und
waſſer darein thun.
2, Moſ. 38/ 8. c. 40/ 30.
19. Daß Aaron und ſeine ſohne ihre
hände und füſſe draus waſchen/
20. Wenn ſie in die hütte des ſtiffts
gehen / oder zum altar / daß ſie dien en mit
räuchern/ einem feuer des HE
21. Auf daß ſie nicht ſterben. Das
ſoll eine ewige weiſe ſeyn / ihm und ſei⸗
nem ſaamen bey ihren nachkommen.
22 5 der HErꝛ redete mit Moſe /

.U
und ſprach zu dir die beſt
u dir die beſten ſpeee⸗
r edelſten myrrhen „ſyee⸗
hundert / (ſeckel) und ecinnamet die
helffte ſo viel / zweh hundert und funff⸗
gicd fun Salcnus auch zwen hunderr
24. Und caſien fünff hundert / nach
dem ſeckel des heiligthums / und öle
vom oͤl⸗ baum ein hin.
25. Und mache ein heiliges ſalb⸗öle/
nach ſerdanatheaer⸗ kanle dje h
26. Und ſolt damit ſalben die hü
des ſtiffts / und die lade des zeugniſſeß⸗
27. Den tiſch mit alle ſeinem gerä⸗
the / den leuchter mit ſeinem geräthe/
den räuch⸗altar/
28. Den brand⸗opffers⸗altar mit alle
ſeiſem Kererbe/ und das handfaß mit
einem fuß.
29. Und ſolt ſie alſo weyhen / daß ſie
das allerheiligſte ſeyn: Denn wer ſie
anrühren will / der ſoll geweyhet ſeyn.
30. Aaron und ſeine ſöhne ſolt du
zuch ſalben /und ſie mir zu prieſtern
eyhen. , .
31. Und ſolt mit den kindern Iſrael
reden/ und ſprechen: Diß ole ſoll mir
eine heilige ſalbe ſeyn bey euren nach⸗
kommen. . .
32. Auf menſchen⸗leib ſolls nicht ge⸗
goſſen werden / ſolt auch ſeines gleichen
nicht machen / denn es iſt heilig / dar⸗
um ſolls euch heilig ſeyn. .
33. Wer ein ſolches machet / oder ei⸗
nem andern dayon gibt / der ſoll von
ſeinem volck ausgerottet werden.
. 34.‧ Und

30 Gülden kalb.

Das 2. Buch Cap. 30. 31.32.

4. Und der HErr ſprach zu Moſe:
imm zu dir ſpecerey / balſam / ſta⸗
cten / galben / und reinen weyrauch /
eines ſo viel als des andern:
35. Und mache räuchwerck daraus,
nach apothecker⸗kunſt gemenget / daß
es rein und heilig ſey.
36. Und ſolts zu pulver ſtoſſen / und
ſolt deſſelben thun vor das zeugniß in
der hütte des ſtiffts / * von dannen
ich dir zeugen werde: das ſoll euch das
allerheiligſte ſeyn.
* 2. M

. koſ. 25/22.
37. Und deßgleichen räuch⸗werck ſolt
ihr euch nicht machen / ſondern es ſoll
dir heilig ſeyn dem HErꝛ'n.
38. Wer ein ſolches machen wird / daß
er damit rauchere / der wird ausgerot⸗
tet werden von ſeinem volck.

Das 31. Capitel.
Beruff der künſtler und arbeiter an
der ſtiffts⸗hütte. Sabbaths einſchärf⸗
fung. Uberreichung der zwo tafeln.
1.4 ¼ Nd der HErꝛ redete mit Moſe/
U und ſprach;
2, Sihe / ich habe mit namen
eruffen *Bezaleel / den ſohn Uri / des
ohns Hur / vom ſtamm Juda;
* 2. Moſ. 36/1.
3. Und habe ihn erfüllet mit dem
eiſt GOttes / mit weis heit / und ver⸗
ſtand / und erkänntniß / und mit aller⸗
ley werck/
g Künſlich zu arbeiten am gold/
ilber / ertz/
ſib Künſtlich ſtein zu ſchneiden / und
einzuſetzen / und künſtlich zu zimmern
am holtz / zu machen allerley werck.
6. Und ſihe / ich habe ihm zugegeben
Ahaliab / den ſohn Ahiſamach / vom
ſtamm Dan / und habe allerley weiſen
Die weisheit ins hertz gegeben/ daß ſie
machen ſollen alles / was ich dir gebot⸗
en habe:
ten Die hütte des ſtiffts / die lade des
geugniſſes / den gnaden⸗ſtuhl darauf / und
alle * geräthe der hütte/
* 2. Moſ. 39/ 33.
8. Den tiſch und ſein geräthe/ den
feinen leuchter und alle ſein geräthe /
den räuch⸗altar/ .
9. Den brand⸗opffers⸗altax / mit alle
ſeinem graͤthe/ das hand⸗faß mit ſei⸗
em fuß⸗
r dle/ amts⸗kleider /* und die hei⸗
ligen kleider des prieſters Aarons / und
Die kleider ſeiner ſöhne / zum prieſter⸗
* 2. Moſ. 28/ 2

ghum/ . , 4
zun Das ſalb⸗öle / und das räuch⸗werck
von ſpecerey zum heiligthum / alles/
was ich dir gebotten habe / werden ſie

machen. ,
12. Und der HEr: redete mit Moſe/
und ſprach: .
13. Sage den kindern Iſrael / und ſprich:
altet meinen * ſabbath / denn derſelbe

—

ſt ein zeichen zwiſchen mir und euch⸗/

auf eure nachkommen / daß ihr wiſſet /
daß ich der HEr: bin / der euch heili⸗
get. * 2. Moſ. 20/8. ſeg. Ezech. 20/12.
14. Darum ſo haltet meinen ſabbath/
denn er ſoll euch heilig ſeyn. Wer ihn
entheiliget / der ſoll des todes ſterben:
denn wer eine arbeit drinnen thut /
deß ſeele ſoll ausgerottet werden von
ſeinem volck. .
15. Sechs tage ſoll man arbeiten / aber
am ſiebenden tag iſt der ſabbath / die
heilige ruhe des HErꝛn; wer eine arbeit
ur am ſabbath⸗ tage / ſoll des todes
erben.
16. Darum ſollen die kinder Iſrael
den ſabbath halten / daß ſie ihn auch bey
ihren nachkommen halten zum ewigen

bund.
17. Er iſt ein ewig zeichen zwiſchen mir
und den kindern Iſrael. Denn in *
ſechs tagen machte der HErꝛ himmel und
erde / aber am ſiebenden tage ruhete
er/ und erquickte ſich.
* 1. Moſ. 1/3 I. c. 2/1. 2. Moſ. 20/11.
18. Und da der HErꝛ ausgeredt hatte

mit Moſe / auf dem berge Sinai / gab

er ihm zwa* tafeln des zeugniſſes / die
waren ſteinern / und geſchrieben mit
† dem finger GOttes.
* 2. Moſ. 32/ 16. 5. Moſ. 9/ 10.
† Luc. r1/ 20.
E α .
Das 32. Capitel.
Iſraels kälber⸗dienſt. GOttes zorn
und dräuung. Moſis eyfer und für⸗
itte zur ausſöhnung.
. A aber das volck ſahe / daß
Moſe verzog von dem berg
zu kommen/ ſammlete ſich
wider Aaron / und ſprach zu ihm:
Auf / * und mache uns götter / die vor
uns hergehen! denn wir wiſſen nicht/
was dieſem mann Moſe widerfahren iſt /
der uns aus Egyptenland geführet hat.
2. Aaron ſprach zu ihnen: Reiſſet ab
die güldene ohren⸗ringe an den ohren
eurer weiber / eurer ſohne und eurer
töchter / und bringet ſie zu mir.
3. Da riß alles volck ſeine güldene

— –

hren⸗ringe von ihren ohren / und

0
brachten ſie zu Aaron.
4. Und er nahm ſie von ihren händen
und entwarffs mit einem griffel / un
machte ein * gegoſſen kalb; und ſie
ſprachen“: Das ſind deine götter / Iſ⸗
rael / die dich aus Egyptenland gefüh⸗
ret haben. * Pſ. 106/ 19. 20.
§. Da das Aaron ſahe / bauete er ei⸗
nen altar vor ihm / und ließ ausruffen/
n ſprach: Morgen iſt des HENRN
feſt.
6. Und ſtunden des morgens früh
auf / und opfferten brand⸗opffer / und
brachten dazu danck⸗opffer. Darnach
*ſatzte ſich das volck zu eſſen und zu trin⸗
cken / und ſtunden auf zu ſpielen.
* I1. Cor. 10/ 7.
7. Der

enas⸗
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ten zun en uib

Geſetztafeln zerbrochen.

Moſe. Cap. 52.

7. Der

das du aus

hats verderbet. * §. Moſ. 9/ 12.

8. Sie ſind ſchnell von dem wege ge⸗

tretten / den ich ihnen gebotten habe:
Sie haben ihnen ein gegoſſen kalb ge⸗
macht/ und habens angebetet / und
ihm geopffert und geſagt: Das ſind
„ deine götter / Iſrael/ die dich aus
Egyptenland geführet haben.
* I. Kön. 12/ 28.
9. Und der HEt: ſprach zu Moſe:
Ich ſehe / daß es ein halsſtarrig volck
ſt. * 2. Moſ. 33/ 3. c. 34/ 9.
10. Und nun laß mich / daß mein zorn
er ſie ergrimme / und ſie auffreſſe /*
ſo will ich dich zum groſſen volck ma⸗

en wiſhen chen. 4. Moſ. 14/12.
. Dem 1I. Moſe aber * flehete vor dem
Enhinm HErrn/ ſeinem GOtt/ und ſprach:
en tagen Ach HErr / warum will dein zorn er⸗
grimmen über dein volck / das du mit
⸗Moſaon. groſſer krafft und ſtarcker hand aus

ausgeredtie
ge Sina,/
eugniſei/
ſſchrieben

Meſ.9/10,

Nd.

„Ottes
ehfer und il

lc ſhe /
on demn
ſammlete
tach zu in
otter / die
diſſen ni
nderfahren
d geſühreth

40,
: Keiſet
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ohren / u

ren hande
griſfel / ui
b; und
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9ENN

theni ſtl
Upffer / un
Darnel
und zutti
Fitlen.

9

und
glü

das er dräuete ſeinem volck

Egyptenland geführet?
*4. Moſ. 14/ 13. Pf. 106/ 23.
12. Warum ſollen die Egypter ſagen/
ſprechen: Er hat ſie zu ihrem un⸗
ausgeführet / daß er ſie erwürge
im gebirge / und vertilge ſie von dem
erdboden? Kehre dich von dem grimm
deines zorns / und ſey gnadig über die
bosheit deines volcks.
13. Gedencke an deine diener / Abra⸗
ham / Iſaac und Iſrael / * denen du bey
dir ſelbſt geſchworen/ und ihnen ver⸗
heiſſen haſt: Ich will euren ſaamen
mehren/ wie die ſterne am himmel/
und alles land / das ich verheiſſen habe/
will ich eurem ſaamen geben / und ſol⸗
lens beſitzen ewiglich.
* I. Moſ. 12/7. c. 13/15. C. I5/5. c. 22/
17.: (c. 26/ 3. c. 28/ 13. c. 48/ 16.
14. Alſo gereuete den HErꝛn das übel /
zu thun.
15. Moſe wandte ſich / und ſtieg vom
berge / und hatte zwo tafeln des zeug⸗
niſſes in ſeiner hand / die waren ge⸗
ſchrieben auf beyden ſeiten.
16. Und GOtt hatte ſie ſelbſt ge⸗
macht / und ſelber die ſchrifft drein *
gegraben. oſ. 31/18.
17. Da nun Joſua hörete des volcks
geſchren daß ſie jauchzeten / ſprach er
zu Moſe: Es iſt ein geſchrey im la⸗
ger / wie im ſtreit. .
18. Er antwortete: Es iſt nicht ein
geſchrey gegen einander / derer die
obligen und unterligen / ſondern ich
höre ein geſchrey eines ſinge⸗tantzes.
19. Als er aber nahe zum lager kam/
und das kalb und den reigen ſabe⸗ er⸗
grimmete er mit zorn / und warff die
tafeln aus ſeiner hand / und zerbrach
ſie unten am berge;
20. Und nahm das kalb, das ſie ge⸗
macht hatten/ und verbrannts mit
feuer / und zermalmers zu pulver / und

* 2. Moſ.

HEr: ſprach aber zu Moſe:
Gehe / ſteig hinab / denn dein * Holck/
Egyptenland geführet haſt/

S1

gabs den kin⸗
dern Iſtael zu trincken.
21. Und ſprach zu Aaron: Was hat
dir das volck gethan / daß du eine ſo
groſſe ſünde über ſie bracht haſt?
22. Aaron ſprach: Mein herr laſſe
ſeinen zorn nicht ergrimmen: Du
weiſt / daß diß volck boſe iſt.
23. Sie ſprachen zu mir: Mache uns
götter / die vor uns her gehen / denn
wir wiſſen nicht / wie es dieſem mann
Moſe gehet / der uns aus CEgypten⸗
land geführet hat.
24. Ich ſprach zu ihnen: Wer hat
gold/ der reiſſe es ab / und gebs mir /
und ich warffs ins feuer / daraus iſt
das kalb worden.
25. Da nun Moſe ſahe / daß das volck
loß worden war / (denn Aaron hatte
ſie loß gemacht / durch ein geſchwatz/
bamit er ſie fein wolt anrichten )
26. Trat er in das thor des lagers/
und ſprach: Her zu mir / wer dem
HErꝛn angehoket. Da ſammleten ſich
zu ihm alle kinder Leii.
27. Und er ſprach zu ihnen: So
Pricht der HErr / der GOtt Iſrael:
Gürte ein jeglicher ſein ſchwerdt auf
ſeine lenden / und durchgehet hin und
wieder / von einem ther zum andern
im lager / und erwürge ein jeglicher *
ſeinen bruder / freund und nächſten.

e 5. Moſ. 33 09.a
28. Die kinder Levi chaten/ wie ih⸗
nen Moſe geſagt hatte / und fiel des
tages vom volck drey tauſend mann.
29. Da ſprach Moſe: Füllet heute
eure hände dem HErꝛn/ ein jeglicher
an ſeinem ſohn und bruder / daß heute
über euch der ſeegen gegeben werde.
30. Des morgens aber ſprach Moſe
zum volck: Ihr habt eine groſſe fün⸗
de gethan / nun / ich will hinauf ſtei⸗
gen zu dem HErꝛn / ob ich vielleicht
eure ſünde verſohnen möge.
31. Als nun Moſe wieder zum HErꝛn
kam / ſprach er: Ach! das volck hat ei⸗
ne groſſe ſünde gethan / und haben ih⸗
nen güldene götter gemacht.
32. Nun vergib ihnen ihre ſünde / wo
nicht / * ſo tilge mich auch aus deinem
buch / das du geſchrieben haſt.
* 2. Sam. 18/33. Röm. 9/ 3.
33. Der HERR ſprach zu Moſe:
Was ² Ich will den aus meinem bu⸗
che tilgen / der an mir ſündiget.
34: So gehe nun hin / und führe das
volck / dahin ich dir geſagt hade. Sihe/
mein * Engel ſoll vor dir hergehen. Ich
werde ihre ſünde wohl heimſuchen /
wenn meige zeit kommt geimzuſachen.
2. Moſ. 14/ 19. c. 23/ 20. 23.
35˖. Alſo ſtraffte der HEr das volck,
daß ſie das kalb hatten gemacht / wel⸗
ches Aaron gemacht hatte.

Das 33. Capitel.

ſtäubts aufs waſſer / und

Des volcks huſſe. Aufgerichte ſtiffts⸗
Detzt S cks huſſe Aufgerichte ſiſfet⸗

22 Iſrael traͤgt leyde. Das

2. Buch Cap. 3 3.34.

hütte. Moſis fürbitte; und gebet um

erꝛrliche offenbarung.
he he HEr: ſprach zu Moſe:
Gehe / * zeuch von dannen/

du und das volck / das du aus
Egnptenland geführet haſt, ins land/
das ich Abraham / Iſaac und Jgcob ge⸗
ſchworen habe / und geſagt: Deinem
ſaamen will ichs geben.
*X 1. Moſ. 12/ 1. 7.
2. Ich will vor dir her ſenden einen
engel / und ausſtoſſen die Cananiter/
Amoriter/ Hethiter / Phereſiter/ He⸗
viter / und Jebuſiter/
* 2. Moſ. 23 / 20. 23. 5§. Moſ. 7/ I.
c. 31/3. Joſ. 24/ 11.
3. Ins land / da milch und honig innen
fleußt. Ich will nicht mit dir hinauf
ziehen / denn du biſt ein * halsſtarrig
volck / ich möchte dich unterwegen auf⸗
freſſen. * 2. Moſ. 32/2: „
4. Da das voilck dieſe böſe rede hoͤ⸗
rete / trugen ſie leyde / und niemand
trug ſeinen ſchmuck an ihm.
5§.
Sage zu den kindern Iſrael: Ihr ſeyd
ein halsſtarrig volck / ich werde ein⸗
mal plötzlich über dich kommen/ und
dich vertilgen. Und nug lege deinen
ſchmuck von dir / daß ich iſſe / was ich
ir thun ſoll.
6. Alſo thäten die kinder Iſrael ihren
ſchmuck von ſich vor dem berge Horeb.
7. Moſe aber nahm die hütte / und
ſchlug ſie auf / auſſen ferne vor dem
lager / und hieß ſie eine hütte des
ſtiffts / und wer den HErm fragen
wolt / mußte heraus gehen zur hütte
des ſtiffts vor das lager. .
3. Und wenn Moſe ausgieng zur hüt⸗
te/ ſo ſtund alles volck auf/ und trat
ein jeglicher in ſeiner hütten thür/ und
ſahen ihm nach / bis er in die hütte

kam .— D
9. Und wenn Moſe in die hütte kam /
ſo kam die wolcken⸗ ſaule hernieder/
und ſtund in der hütten thür / und re⸗
dete mir Moſe.
10. Und alles volck ſahe die wolcken⸗
ſäule in der hütten thür ſtehen, und
unden auf/ und neigeten ſich ein
jeglicher in ſeiner hütten thür.
er HErꝛ aber redete mit Moſe
von * angeſicht zu angeſicht /wie ein
mann mit ſeinem freunde reder / und
wenn er wiederkehrete zum lager / ſo
wich ſein diener Joſua/ der ſohn Nun/

der jüngling / iehr aus der hütte.

oſ. 12/ 8.
12. Und Moſe ſprach zu dem HErzn:
Sihe / du ſprichſt zu mir: Führe das
volck hinauf; und läaſſeſt

—

ſeſt mich nicht
wiſſen / wen du mit mir ſenden wilt/
ſo du doch geſagt haſt: Ich kenne dich
mit namen / und haſt gnade vor mei⸗
nen augen ſunden.
13. Hab ich denn gnade vor deinen au⸗
gen fuͤnden / ſo laß mich deinen weg

Und der HEr: ſprach zu Moſe: H

wiſſen / damit ich dich kenne / und gna⸗
de vor deinen augen finde / und ſihe
doch / daß diß volck dein volck iſt.
14. Er ſprach: Mein angeſicht ſoll
gehen/ damit will ich dich leiten.
15. Er aber ſprach zu ihm: Wo nicht
dein angeſicht gehet / ſo führe uns nicht
von dannen hinauf.
16. Denn woben ſoll doch erkannt wer⸗
den / daß ich und dein volck vor deinen
augen gnade funden haben/ ohne wenn
du mit uns geheſt * Auf daß ich und
dein volck gerühmet werden vor al⸗
lem volck / das auf dem erdboden iſt.
17. Der HEr: ſprach zu Moſe: Was
du jetzt geredt haſt / will ich auch thun/
denn du haſt gnade vor meinen augen
funden / und ich kenne dich mit namen.
18. Er aber ſprach: So laß mich dei⸗
ne * herꝛlichkeit ſehen.
* Matth. 17/ I. ſegg. Joh. 1/ 14.
19. Und er ſprach: Ich will vor deinem
angeſicht her alle meine güte gehen laſ⸗
ſen / und will * laſſen predigen des
Erꝛn namen vor dir. Wem ich aber †
Inadig bin/ dem bin ich gnädig / und
weß ich mich erbarme / deß erbarme ich
mich. * 2. Moſ. 34/5. †+ RMom. 9/ 15.
20. Und ſprach weiter: Mein ange⸗
ſicht kanſt du nicht ſehen / denn * kein
menſch wird leben / der mich ſihet.
* 2.M.
21. Und der .
Sihe / es iſt ein raum bey mir / da ſolt
du auf dem felſen ſtehen.
22, Wenn denn nun meine herrlichkeit
vorüber gehet / will ich dich in der fels⸗
klufft laſſen ſtehen / und meine hand ſoll
ob dir halten / bis ich vorüber gehe.
23. Und wenn ich meine hand von dir
thuͤe / wirſt du mir hinten nachſehen /
aber mein angeſicht kan man nicht ſe⸗

hen.
Das 34. Capitel.
GOttes herrliche gnaden⸗erſchei⸗
nung. Erneuerter bund: Neue tafeln;
Decke Moſis.
1. † Nd der HErr ſprach zu Moſe: *
U Haue dir zwo ſteinerne tafeln/
wie die erſten waren / daß ich die
worte drauf ſchreibe / die in den erſten
tafeln waren / welche du zerbrochen
haſt. * §5. Moſ. 4/ 13. L. 10/ I. 2.
2. Und ſey morgen bereit / daß du früh
auf den berg Singi ſteigeſt / und daſelbſt
zu mir treteſt auf des berges ſpitzen.
3. Und laß niemand mit dir hinauf
ſteigen / daß niemand geſehen werde
um den gantzen berg her / auch kein
ſchaaf noch rind laß weiden / gegen die⸗
ſem berge. .
4. Und Moſe hieb zwo ſteinerne ta⸗
feln / wie die erſten waren / und ſtund
des morgens früh auf / und ſtieg auf
den berg Sinai / wie ihm der HEr: ge⸗
botten hatte / und nahm die zwo ſtei⸗

nerne tafeln in ſeine hand,.
4. Da

oſ. 19/ 21.
ERN ſorach weiter:

5
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4

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33.

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dich leiten.
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hen / ohne de
lf daß icht
duden vor
w Gbeden
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dich nit en
o laß micn

Nh. 1/
will bor dein
güte gehen
1 predigen
ben ich che
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—

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Mein an⸗
/denn *
nich ſihet.

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Neue tafel

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☛

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die iwo ſe

d
39

welchem niemand unſchuldig iſt / der

1 * .
geſtn der nicht laden / und du von ihrem opffer

Zwo ſteinerne tafeln. M

oſe. Cap. 34. 8 ¾

§. Da kam der HErꝛ hernieder / in

einer wolcken / und trat daſelbſt bey
ihm und * predigte von des HErrn
namen. * 2. Moſ. 33/ 19.
6. Und da der HEr: vor ſeinem an⸗
geſicht übergieng / rieff er; HErꝛ / *
HEr: GOtt/ barmhertzig und gnä⸗
dig / und gedultig / und von groſſer
gnad und treue / * 2. Moſ. 20/ 6.
4. Me ſ. 14/ 18. Pfſ. 86/ 15. u. 103/ 8.
u. 145 /8. ,
7. Der du beweiſeſt * gnade in tau⸗
ſend glied / und vergibeſt miſſethat /
übertrettung und ſünde / und † vor

* du die miſſethat der vater heim⸗
ucheſt / auf kinder und kindes⸗kinder
is ins dritte und vierdte glied.
* 2. Moſ. 20/ 5§5. 6. 5. Moſ. 5/9. Jer.
32/ 18. † Hiob 9/ 2. Pſ. 143/ 2.
* 2. Moſ. 20/ 5. Ezech. 18/ 20.
8. Und Moſe nel;gete ſich eilend zu
der erden/ und betete ihn an/
9. Und ſprach: Hab ich / HErꝛ / gnade
vor deinen augen funden / ſo gehe der

18. Das * feſt der ungeſäuerten brodt
ſolt du halten/ ſieben tage ſolt du
ungeſäauert broot eſſen / wie ich dir
gebotten habe / um die zeit des mondes
Abib / denn in dem mond † Abib diſt
du aus Egypten gezogen.
*2. Moſ. 12/ 15. c. 23/ 15.
† 2. Moſ. 13/4.
19.Alles/ was ſeine mutter am er⸗
ſten bricht / iſt mein / was mannlich ſeyn
wird in deinem vieh / das ſeine mutter
bricht / es ſey ochſe oder ſchaaf.
* 2. Moſ. 13/ 2. 12. 4. Moſ. 18/ 15.
20. Aber den erſtling des efels ſolt du
mit einem ſchagf löſen / wo du es aber
nicht löſeſt / ſo hrich ihm das genick.
Alle * erſtgeburth deiner ſöhne ſolt du
löſen. Und † daß niemand vor mir
leer erſcheine. * Luc. 2/23. † 2. Moſ.
23/ 15. 5. Moſ. 16/ 16. Str. 35/6.
21.Sechs tage ſolt du arbeiten / am
ſiebenden tage ſolt du feyren / beyde
mit pflügen und mit erndten.
2. Moſſ. 20/ 9. c. 23/ 12. c. 35/ 2.

Erz mit uns/ denn es iſt ein hals⸗
arrig volck / daß du unſerer miſſe⸗
that und ſünden gnädig ſeyſt / und
laſſeſt uns dein erbe ſeyn. .—
10. Und er ſprach: Sihe / ich will ei⸗
nen bund machen vor alle deinem volck/
und will wunder thun/ dergleichen
nicht geſchaffen ſind in allen landen/
und unter allen volckern: Und alles
volck / darunter du biſt / ſoll ſehen des
HErꝛn werck / denn wunderbarlich ſolls
ſeyn / das ich bey dir thun werde.
11. Halte / was ich dir heute gebiete!
Sihe / ich will vor dir her ausſtoſſen die
Amoriter / Cananiter / Hethiter / Phe⸗
reſiter / Heviter / und Jebuſiter.
12. Hüte dich / daß du * nicht einen
bund macheſt mit den einwohnern des
landes/ da du einkommſt / daß ſie dir
nicht ein ärgerniß unter dir werden.
* 2. Moſ. 23/ 32. 5. Moſ. 7/ 2.
13. Sondern ihre altare ſolt du um⸗
ſtürtzen / und ihre götzen zerbrechen/
und ihre hayne ausrotten.
14. Denn du ſolt keinen andern GOtt
* anbeten. Denn der HEr heißt ein
†, eyferer / darum / daß er ein eyfe⸗
riger GOtt iſt. * 2. Moſ. 20/ 3. 5§.
† 2. Moſ. 20/ 5. §5. Moſ. 4/24.
15. Auf daß / wo du einen bund mit
des landes einwohnern macheſt / und
wenn ſie huren ihren goͤttern nach / und
opffern ihren göttern / daß ſie dich

e I1. Cox. 8/ I. ,
16. Und * nehmeſt deinen ſöhnen ihre
öchter zu weibern / und dieſelben
enn huren ihren göttern nach / und
machen deine ſohne auch ihren göttern
nachhuren. .
* 4. Moſ. 25/ 1. 1. Kön. 11/ 2.
17. Du ſolt dir keine gegoſſene göt⸗

22.* Das feſt der wöchen ſolt du hal⸗
ten mit den erſtlingen der waitzen⸗
erndte / und das feſt der einſammlung /
wenn das jahr um iſt. * 5. Moſ. 16/10.
23. * Dreymal im jahr ſollen alle
manns⸗namen erſcheinen vor dem herꝛ⸗
ſcher / dem HErm und GOtt Iſrael.
* 2, Moſ. 23/ 17. §5. Moſ. 16/16.
24. Wenn ich die heyden vor dir aus⸗
ſtoſſen / und deine grantze weitern wer⸗
de / ſoll niemand deines landes begeh⸗
ren/ dieweil du hinauf geheſt dreymal
im jahr / zu erſcheinen vor dem HErꝛn /
deinem GOtt. . L
25. Du ſolt das blut meines opffers
nicht opffern auf dem geſäuerten brodt/
und das opffer des oſter⸗feſts ſoll
nicht über nacht bleiben bis an den
morgen. .
26. Das * erſtling von den erſten
früchten deines ackers ſolt du in das
haus des HErin/ deines GOttes / brin⸗
gen. Du ſolt † das böcklein nicht
kochen / wenns noch an ſeiner mutter
milch iſſ. * 2. Moſ. 23/19.
† 4. Moſ. 14/21.
27. Und der HEr: ſprach zu Moſe:
Schreibe dieſe worte/ denn nach die⸗
ſen worten hab ich mit dir und mit
Iſrael einen bund gemacht.
28. Und er war allda bey dem HErꝛn
* viertzig tage und viertzig nacht / und
aß kein brodt / und tranck kein waſſer.
Und er ſchrieb auf die † tafela ſolchen
bund / die zehen worte. * 2. Moſ. 24/18.
29. Da nun Moſe vom berge Sinai
gieng / hatte er die zwo tafeln des
zeugniſſes in ſeiner hand / und wußte
nicht / daß die haut ſeines angeſichts
gläntzete / davon/ datz er mit ihm ge⸗
redt hatte. .
30. Und da Aaron und alle kinder

ter machen. * 2. Moſ. 20/ 23.

Iſrael ſahen/ daß die haut ſeines an⸗
l F 2 geſichts

84 Wohnungs geraͤthe. Das 2. Buch Cap. 34.3 5.

geſichts gläntzete / furchten ſie ſich zu
ihm zu nahen. .
31. Da rieff ihnen Moſe / und ſie
wandten ſich zu ihm / beyde Aaron
und alle oberſten der gemeine / und er
redete mit ihnen.
32. Darnach naheten alle kinder Iſ⸗
rael zu ihm / und er gebot ihnen alles /
was der HErꝛ mit ihm geredt hatte
auf dem berge Sinai.
33. Und wenn er ſolches alles mit ih⸗
neñ redete / legte er* eine decke auf ſein
angeſicht. * 2. Cor. 3/7. 13.
34. Und wenn er hinein gieng vor
den HErꝛn / mit ihm zu reden / thät er
die decke abe / bis er wieder heraus
gieng / und wenn er heraus kam / und
redere mit den kindern Iſrael / was
ihm gebotten war !/
35. So ſahen denn die kinder Iſrael
ſein angeſicht an / wie daß die haut
Etnes angeſichts gläntzete / ſo thät er
ie decke wieder auf ſein angeſicht / bis
er mieder hinein gieng / mit ihm zu
reden.

Das 35. Capitel.
Sabbaths⸗ ruhe. Gemeinſame hei⸗
lige gabe zur hütte. Werckmeiſter.
J. ½ 1 Nd Moſe verſammlete die gan⸗
U!
u

e gemeine der kinder Iſrael /
nd ſprach zu ihnen: Das iſts/
das der HErꝛr gebotten hat / das ihr
thun ſo

—.
—*°

wer drinnen arbeitet / ſoll ſterben.
* 2. Moſ. 20/ 9. c. 23/12. C. 34/2 1.

3. Ihr ſolt kein feuer anzünden am ſab⸗
bath⸗rage in allen euren wohnungen.
4. Und Moſe ſprach zu der gantzen
Das iſts /

gemeine der kinder Iſrael:
das der HEr: gebotten hat:

5§5. Gebet unter euch heb⸗ opffer dem
Erꝛn / alſo / daß das heb⸗opffer des
Errn ein jeglicher * williglich brin⸗
Moſ. 25/2.
ele ſeiden / ſcharlacken / roſinrorh/

ge/ An ſilber / ertz/ * 2.
„ 6.

weiſſe ſeiden / und ziegen⸗ha
7. Röthlich widder⸗ fell /
und förn⸗holtz
3. Oel zur .
ſalden / und zu gutem rauch⸗werck;

„Hnych und eingefaßte ſteine zum

leld⸗rock und zum ſchildlein.

10. Und wer unter euch verſtäandig iſt/
der komme und mache / was der HEr:

gebotten hat:

11. Nemlich / die wohnung mit ihrer
hütte und decke / rincken / brettern/

riegeln / ſäulen und füſſen;
12. D

gnaden ſtuhl / und vorhang;

13. Den tiſch mit ſeinen ſtangen / und
alle ſeinem geräthe / und die ſchau⸗

brodte;

lt.
Sechs * tage ſolt ihr arbeiten / den
ſiebenden rag aber ſolt ihr heilig hal⸗
ren / einen ſabbath der ruhe des HErꝛn /

ar/
dachs⸗fell/
lampen / und ſpecerey zur

je lade mit ihren ſtangen / den

14. Den leuchter zu leuchten / und
ſein geräthe / und ſeine lampen / und
das ole zum licht; S
15. Den rauch⸗altar mit ſeinen ſtan⸗
gen / die ſalbe und ſpecerey zum rauch⸗
werck / das tuch vor der wohnung thür.
16. Den brand⸗opffers⸗altar mit ſei⸗
nem ehernen gitter / ſtangen / und alle
ſeinem geräthe / das hand⸗faß mit ſei⸗
nem fuſſe.
17. Den umhang des vorhofs / mit
ſeinen ſaulen und füſſen / und das tuch
des thors am vorhof.
128. Die nägel der wohnung und des
vorhofs mit ihren ſeilen.
19. Die kleider des amts zum dienſt
im heiligen / die heiligen kleider Aa⸗
rons des prieſters / mit den kleidern
ſeiner ſöhne zum prieſterthum.
20. Da gieng die gantze gemeine der
kinder Iſrael äus von Moſe. .
.21. Und alle / die es gern und willig⸗
lich gaben / kamen / und brachten das
heb⸗opffer dem HErꝛn / zum werck der
hütte des ſtiffts / und zu alle ſeinem
dienſt / und zu den heiligen kleidern.
22. Es brachten aber beyde mann und
weib / wers williglich thate / häffte / oh⸗
ren⸗rincken / ringe und ſpangen / und al⸗
lerley gülden geräthe. Dazn brachte
jedermann gold zur webe dem HErꝛn.
23. Und wer bey ihm fand gele ſeide /
ſcharlacken / roſinroth / weiſſe ſeide /
ziegen⸗haar / röthlich widder⸗fell / und
dachs⸗fell / der hrachte es.
24. Und wer ſilber und ertz hub / der
brachts zur hebe dem HErꝛn. Und wer
förn⸗holtz bey ihm fand / der brachts
zu allerleh werck des gottesdienſts.
25. Und welche verſtändige weiber
waren / die wirckten mit ihren hän⸗
den / und brachten ihre wercke von
geler ſeide / ſcharlacken / roſinroth /
und weiſſer ſeide. .
26. Und welche weiber ſolche arbeit
konnten / und willig dazu waren / die
wirckten ziegen⸗haar.
27. Die fürſten aber brachten onych/
und eingefaßte ſteine zum leib⸗rock
und zum ſchildlein .
28. Und ſpecerey und öl zun lichtern /
und zur ſalde / und zu gutem räuch⸗

williglich / beyde mann und weib / zu
allerley werck / das der HErr gebotten
atte durch Moſe / daß mans machen

t.
30. Und Moſe ſprach zu den kindern
Iſrael: Seher / der HErz hat mit na⸗
men beruffen * den Bezaleel / den ſohn
Uri / des ſohns Hur / vom ſtamm Juda.
*2. Moſ. 31/2. ,
31. Und hat ihn erfüllet mit dem Geiſt
GOttes / daß er weiſe / verſtändig / ge⸗
ſchickt ſey zu allerley werck /
32. Künſtlich
ſülber und ertz /

— –
—

33. Edel⸗

erck.
29. Alſo brachten die kinder Iſrael

Mer
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zu arbeiten am gold/

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Wohnungs⸗geraͤthe. Moſe.

Cap. 35. 36. 8„

33. Edelſtein ſchneiden und einſetzen /
hoͤltz zimmern / zu machen allerley k ünſt⸗

liche arbeit.

34. Und hat ihm ſein hert unterwei⸗
ſet / ſamt Ahaliab / dem ſohn Ahiſamach/
vom ſtamme Han. —
35. Er hat ihr Hertz mit weisheit er⸗
füllet / zu machen allerley werck / zu
ſchneiden / wircken und zu ſticken mit
geler ſeide / ſcharlacken / roſinroth und
weiſſer ſeide / und mit weben / daß ſie
ma hen allerley werck / und künſtliche
ardeit erfinden.

Das 36. Capitel.
Anfang und fortgang der arbeit an
der ſtiffts⸗ hütte.
J1. A arbeiteten * Bezaleel und
Ahaliab / und alle wveiſe män⸗
ner / denen der HErꝛ weisheit
und verſtand gegeben hatte / zu wiſſen /
wie ſie allerley werck machen ſolten/
zum dienſt des heiligthums / nach al⸗
lem / das der HErꝛ geboiten hatte.
* 2. Moſ. 31/ 2. 6.
2. Und Moſe rieff dem Bezaleel / und
Ahaliab / und allen weiſen männern / de⸗
nen der HErꝛ weisheit gegeben hatte in
ihr hertz/ nemlich / alle die ſich willig
dar erbotten / und hinzu traten / zu ar⸗
beiten an dem wercke.
3. Und ſie nahmen zu ſich von Moſe
alle hebe / die die kinder Iſrael brachten
zu dem werck des dienſts des heilig⸗
thams / daß es gemacht würde / denn
ſie brachten alle morgen ihre willige
gabe zu ihm. .
4. Da kamen alle weiſen / die am werck
des heiligthums arheiteten / ein jegli⸗
cher ſeines wercks / das ſie machten/

. Und ſprachen zu Moſe: Das volck

bringt zu viel / mehr denn zum werck
Ddieſes dienſts noth iſt / das der HErꝛ zu
machen gebotten hat.
6. Da gebot Moſe / daß man ruffen
ließ durchs lager: Niemand thue mehr
ur hebe des heiligthums. Da hörete
8 volck auf zu bringen.
7. Denn des dings war genug zu al⸗
eren wverck das zu machen war / und
noch übrig. „ „„
8. Alſo machten alle * weiſe männer
unter den arbeitern am werck / die
wohnung / t zehen teppiche von ge⸗
zwirnter weiſſer ſeide geler ſeide /
ſcharlacken / roſinroth / Cherubim / künſt⸗
lich. *v⸗I. † 2. Moſ. 26/1.
9. Die länge eines teppichs war acht
und zwantzig elen / und die breite vier
elen / und waren alle in einer maaß.
10. Und er hefftete je fünff teppiche
zuſammen / einen an den andeen.
11. Und machte gele ſchleifflein an ei⸗
nes jeglichen teppichs ort / da ſie zu⸗
ſammen gefügt werden.
12. Je funfftzig ſchleiſflein an einen
teppich / damit einer den andern faſſete.
13. Und machte funffzig glildene häck⸗

lein / und fügte die teppiche mit den
häcklein einen an den andern zuſammen/
daß es eine wohnung würde.
14. Und er machte eilff teppiche von
ziegen⸗haaren / zur hütte über die woh⸗

nung;
15. Dreyſſig elen lang / und vier elen
breit / alle in einer maaß.
16. Und fügte ihrer fünff zuſammen
auf einen theil / und ſechs zuſammen
aufs ander theil. .
17. Und machte je funffzig ſchleifflein
an jeglichen teppich am ort / damit ſie
zuſammen gehefftet würden. .
18. Und machte je funffzig eherne häck⸗
lein / damit die hütte zuſammen in eins
gefüget würde. . .
19. Und machte eine decke über die
hütte / von röthlichen widder⸗fellen/
un über die noch eine decke von dachs⸗
ellen.
20. Und machte * bretter zur wohnung
von förn⸗holtz / die ſtehen ſollen.
2. Moſ. 26/ 15.
21. Ein jegliches zehen elen lang / und
anderthalb elen breit:
22. Und an jeglichem zween zapffen /
damit eins an das andere geſetzt wür⸗
de. Alſo machte er alle bretter zur woh⸗

nung.
23. Daß derſelben bretter zwantzig ge⸗
gen mittag ſtunden. ..
24. Und machte viertzig ſilberne füſſe
drunter / unter jeglich brett zween füſſe
an ſeinen zween zapffen.
25. Alſo zur andern ſeiten der woh⸗
nung / gegen mitternacht / machte er
auch zwantzig bretterͤ /
26. Mit viertzig ſilbernen füſſen / unter
jeglich brett zween füſſe.
27. Aber hinten an der wohnung ge⸗
gen dem abend / machte er ſechs bret⸗
er.
28. Und zwey andere / hinten an den
zwo ecken der wohnung/
29. Daß ein jegliches der benden ſich
mit ſeinem ort⸗brett von unten auf ge⸗
ſellete / und oben am haupt zuſammen
käme / mit einer klammer /
30. Daß der bretter acht würden / und
ſechzehen ſilberne füſſe / unter jeglichem
zween füſſe. ..
31. Und er machte riegel von förn⸗
hoͤltz / fünffe zu den brettern auf der ei⸗
nen ſeiten der wohnung /
32. Und fünffe auf der andern ſei⸗
tn R fünffe hinten an / gegen dem
abend. ð ,
33. Und machte die riegel / daß ſie
mitten an den brettern durchhin ge⸗
ſtoſſen würden / von einem ende zum

andern. .
34. Und überzog die bretter mit golde/
aber ihre rincken machte er von golde
zu den riegeln / und überzog die riegel
mit golde.
35. Und machte den * vorhang mit
den Cherubim dran / künſtlich / mit
F 3 geler

—

86 Wohnungs⸗geraͤthe. Das

2. Buch Cap. 36. 37. 38.

und gezwirnter weiſſer ſeiden.
* 2. Moſ. 26 /31. ,
36. Und machte zu demſelben vier ſäu⸗
len von förn⸗holtz / und überzog ſie mit
golde / und ihre käpffe von golde / und
goß dazu vier ſilberne füſſe. .,
37. Und machte ein tuch in der thür
der hütten von geler ſeiden / ſcharla⸗
cken/ roſinroth / und gezwirnter weiſ⸗
ſer ſeiden geſtickt. ..
38. Und fünff ſäulen dazu mit ihren
kopffen / und überzog ihre köpffe und
reiffe mit golde / und fünff eherne füſſe

daran. .
Das 37. Capitel.
Bunds⸗lade: Gnadenſtuhl: Güldner
tiſch: Leuchter: Näuch⸗altar verfertiget.
Te Bezaleel machte die * lade
hoch

von förn⸗holtz/ dritthalb elen
lang / anderthalb elen breit und
. 2. Moſ. 25/10.
2. Und überzog ſie mit feinem golde/
inwendig und auswendig / und mach⸗
te ihr einen güldenen krantz umher;
3. Und goß vier güldene rincken an
ihre vier ecken / auf jeglicher ſeiten

zween;
4. Und machte ſtangen von förn⸗holtz/
und ülderzog ſie mit golde;
§. Und rhät ſie in die rincken an der
laden ſeiten / daß man ſie tragen konte.
6. Und machte * den gnaden⸗ſtuhl
von feinem golde dritthalb elen lang /
und anderthalb elen breit.
* 2. Moſ. 25/ I7. 3
7. Und machte * zween Cherubim von
dichtem golde an die zwey ende des
gnaden⸗ſtuhls / * 2. Moſ. 25/ 18.
8. Einen Cherub an dieſem ende / den
andern an jenem ende:

9. Und die Chexubim breiteten ihre

flügel aus/ von oben her / und deckten
damit den gnaden⸗ſtuhl. Und ihre
antlitz ſtunden gegen einander/ und
ſahen auf den gnaden⸗ſtuhl.
of; uUnd er machte den tiſch ran füͤrn⸗
ho⸗ zwo elen lang/ eine ele breit/
und anderthalb elen hoch,
11. Und überzog ihn mit feinem gol⸗
de / und machte ihm einen güldenen
krantz umher: . .
12. Und machte ihm eine leiſten um⸗
her/ einer hand breit hoch / und mach⸗
te einen güldenen krantz um die lei⸗

ſte her: ,,
13. Und goß dazu vier güldene rin⸗
cken/ und thät ſie an die vier orte/
(an ſeinen vier füſſentͤöſ
14. Hart an der leiſten / daß die ſtan⸗
gen drinnen wären / da man den tiſch
mit trüge. . .
15. Und machte die ſtangen von förn⸗
holtz/ und überzog ſie mit gold / daß
man den tiſch damit trüge.
nd machte auch * von feinem

geler ſeiden / ſcharlacken / roſinroth / ſel / becher / kannen und Ehaalen/ damit

man aus⸗ und einſchenckete.
* 2. Moſ. 25/ 29.
17. Und machte den leuchter von fei⸗
nem dichtem golde / daran waren der
ſchafft mit röhren / ſchaalen / knäuffen
und blumen.
18. Sechs röhren giengen zu ſeinen
ſeiten aus / zu jeglicher ſeiten drey
röhren.
19. Drey ſchaalen waren an jeglichem
rohr / mit knäuffen und blumen.
20. An dem leuchter aber waren vier
ſchaalen / mit knäuffen und blumen.
21. Je unter zwo röhren ein knauff/
daß alſo ſechs röhren aus ihm giengen
22. Und ihre knäuffe und röhren
dran/ und war alles aus dichtem fei⸗
nem golde. .
23. Und machte die ſieben lampen mit
ihren lichtſchneutzen und löſch⸗näpf⸗
fen von feinem golde.
24 Aus einem centner feines goldes
machte er ihn / und alle ſeine geräthe.
25. Er machte auch den *räuch⸗ altax
von förn⸗holtz / einer elen lang und
breit / gleich vierecket / und zwo elen
hoch mit ſeinen hörnern. * 2. Moſ. 30/1.
26. Und überzog ihn mit feinem golde /

und ſeine hörner. Und machte ihm ei⸗
nen krantz umher von golde.
27. Und zween güldene rincken unter
dem krantz zu beyden ſeiten / daß man

ſtangen drein thäte / und ihn damit
1

rüge. ,
28. Aber die ſtangen machte er von
förn⸗holtz / und überzog ſie mit golde.
29. Und machte die heilige ſalbe / und
räuch⸗werck von reiner ſpecerey / nach
apothecker⸗ kunſt. .

Das 38. Capitel.
Der brand⸗opffers⸗altar / und hand⸗
faß / ſammt dem vorhof gemacht.
Summa des verarbeiteten.

altar von förn⸗holtz / fünff
. elen lang und breit / gleich
vierecket / und drey elen hoch.
* 2. Moſ. 27/ I. 2. Chron. 1/5.
2. Und machte vier hörner / die aus
ihm giengen / auf ſeinen vier ecken / und
überzog ihn mit ertz.
3. Und machte allerley geräthe zu dem
altar / aſchen töpffe / ſchauffeln / becken /
kreuel / kohl⸗pfannen / alles von ertz.
4. Und machte am altar ein gitter/
wie ein netz / von ertz umher / von unten
auf / bis an die helffte des altars.
„ 2. Moſ. 27/4.
5§. Und goß vier rincken an die vier orte
des ehernen gitters zu ſtangen

2

6. Dieſelben machte er von förneholtz /
und überzog ſie mit ertz;
7. Und thäat ſie in die rincken an den

ſeiten des altars / daß man ihn damit

16. 1 demeg .
golde das geräthe auf den tiſch / ſchüſ⸗

.

trüge / und machte ihn inwendig hohl.

8

ſein dach und ſeine wände rings umher,

17 machte * den brand⸗opffers⸗

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altars.

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nchen an de
an ion der
werdig bil

ſilb

und ihre knäuffe und reiffe von ſilber/

Wohnungs⸗geraͤlhe. Moſe.

Cap. 3 8. 390. 87

8. Und machte das hand⸗faß von
ertz / und ſeinen fuß auch von ertz / ge⸗
gen den weibern/ + die vor der thür
der hütte des ſtiffts dieneten.
* 2. Moſ. 30/ 18. † 1. Sam. 2/22.
Luc. 2/ 37.
9. Und er machte einen * vorhof gegen
mittag / mit einem umhang / hundert
elen lang / von gezwirnter weiſſer ſei⸗
2

en Moſ. 27/9.
10. Mit ihren zwantzig ſäulen / und
zwantzig füſſen von ertz / aber ihre
knäuffe und reiffe von ſilber.
11. Deſſelben gleichen gegen mitter⸗
nacht hundert elen/ mit zwantzig ſäu⸗
len / und zwantzig füſſen von ertz / aber
ihre knauffe und reiffe von ſilber:
12. Gegen dem abend aber funffzig
elen / mit zehen ſäulen / und zehen füſ⸗
ſen / aber ihre knauffe und reiffe von

er.
13. Gegen dem morgen aber funffzig

elen; ,
14. Fünffzehen elen auf jeglicher ſei⸗
ten des thors am vorhof / je mit drey
ſäulen und drey füſſen.
15. Und auf der andern ſeiten funff⸗
deben elen / daß ihrer ſo viel war an
er einen ſeiten des thors am vorhofe /
als auf der andern/ mit drey ſäulen
und drey füſſen. „
16. Daß alle umhänge des vorhofs
waren von gezwirnter weiſſer ſeiden /
17. Und die füſſe der ſäulen von ertz /

alſo / daß ihre köpffe überzogen waren
mit ſilber. Aber ihre reiffe maren ſil⸗
bern an allen ſäulen des vorhofs.
18. Und das * tuch in dem thor des
vorhofs machte er geſtickt von geler ſei⸗
den / ſcharlacken / roſinrorh / und ge⸗
zwirnter weſſſer ſeiden / zwantzig elen
lang / und fünff elen hoch / nach der
maaß der umhänge des vorhofs.
* 2. Moſ. 27/ 16.
19. Dazu vier ſäulen und vier füſſe
von ertz / und ihre knäuffe von ſilber /
und ihre köpffe überzogen / und ihre
reiffe ſilbern:
20. Und alle nägel der wohnung und
des vorhofs ringsrum waren von ertz.
21. Das iſt nun die ſumma zu der
wohnung des zeugniſſes / die erzählet
iſt / wie Moſe geſagt hat / zum goͤttes⸗
dienſt der Leviten / unter der hand
Ithamar / Aarons / des prieſters / ſohns/
22. Die Bezaleel der ſohn Uri / des
ſohns Hur / vom ſtamm Juda machte /
alles/ wie der HEr: Moſe gebotten

hatte:
23. Und mit ihm Ahaliab / der ſohn
Ahiſamach / vom ſtamm Dan / ein mei⸗
ſter zu ſchneiden / zu wircken / und zu
ſticken / mit geler ſeiden / ſcharlacken /
roſinroth / und weiſſer ſeiden.—
24. Alles gold / das verarbeitet iſt

iſt neun und zwantzig centner / ſieben
hundert und dreyſſig ſeckel / nach dem
ſeckel des heiligthums.
25. Des ſilbers aber / das von der ge⸗
meine kam / war hundert centner / tau⸗
ſend / ſiebenhundert / fünff und ſieben⸗
tzig ſeckel / nach dem ſeckel des heilig⸗

ums.
26. So manch haupt / ſo manch halber
ſeckel / nach dem ſeckel des heiligthums /
von allen die gezählet wurden von
zwagbit iaaren an/ und drüber / ſechs
undert mal tauſend / drey tauſend /
fünff hundert und funfftzig.
27. Aus den hundert centnern ſilbers
geß man die füſſe des heiligthums / und
ie füſſe des vorhangs / hundert füſſe
aus jundere centnern / je einen centner
zum fuß.
28. Aber aus den tauſend / ſieben hun⸗
dert / und fünff und ſiebentzig ſeckeln
wurden gemacht der ſäulen knäuffe und
ihre kopffe überzogen / und ihre reiffe.
29. Die webe aber des ertzes war ſie⸗
bentzig centner / zwey tauſend und vier
hundert ſeckel. .
30. Daraus wurden gemacht die füſſe
in der thür der hürtte des ſtiffts / und
der eherne altar / und das eherne gitter
dran / und alles gerathe des altars.
31. Dazu die füſſe des vorhofs rings⸗
rum/ und die füſſe des thors am vor⸗
hof / alle nägel der wohnung / und alle
nägel des vorhofs ringsrum.
Das 39. Capitel.
Aarons heilige kleider. Vollendung
des gantzen wercks.
1. ϑ Ber von der gelen ſeide / ſcharla⸗
A cken und roſinroth / machten ſie
Aaron * amts⸗kleider / zu die⸗
nen im heiligthum / wie der HEr: Mo⸗
ſe gebotten hatte.
* 2. Moſ. 28/ 2. 4. c. 31/ 10
2. Und er machte den* leib⸗rock mit
golde / geler ſeiden / ſcharlacken / roſin⸗
roth / und gezwirnter weiſſer ſeiden.
* 2. Moſ. 28/6. .
3. Und ſchlug das golde und ſchnidts
zu faden / daß mans künſtlich wircken
konnte unter die gele ſeiden / ſcharla⸗
cken / roſinroth und weiſſe ſeiden:
4. Daß mans auf beyden achſeln zu⸗
ſammen fügte / und auf benden ſeiten
zuſammen bünde. .
5§. Und ſein gurt war nach derſelben
kunſt und werck von gold / geler ſeiden/
ſcharlacken / roſinroth / und gezwirnter
weiſſer ſeiden / wie der HEr: Moſe ge⸗
botten hatte. ,
6. Und ſie machten zween onychſteine
umher gefaſſet mit gold / gegraben durch
die Reig ſc neider / mit den namen der
nder Iſrael.
7, Und hefftete ſie auf die ſchultern
des leib⸗rocks / daß es ſteine ſeyen zum
gedachtniß der kinder Iſrael / wie der

—
—☛

in dieſem gantzen werck des heilig⸗
thums / das zur webe gegeben ward/

HEr: Moſe gebotten hatte. und

88 Prieſterl. kleider⸗zierde. Das 2. Buch Cap. 39. 40.

8. Und ſie machten das * ſchildlein
nach der kunſt und werck des leib⸗
rocks von gold/ geler ſeide / ſcharla⸗
cken / roſinroth / und gezwirnter weiſſer
eide; * 2. Moſ. 28/ 15.
9. Daß es vierecket und zwiefach war /
einer hand lang und breitz;
10. Und fülleten es mit vier riegen
Keinen: Die erſte riege war ein ſarder /
Lopaſer / und ſmaragdd. .
11. Die andere / ein rubin / ſapphir /
und demannt.
12. Die dritte ein lyncurer / achat /
und amethyſt.
13. Die vierdte / ein türckis / onycher
und jaſpis / umher gefaßt mit golde in
allen riegen.
14. Und die ſteine ſtunden nach den
3wölſf namen der kinder Iſrael / ge⸗
raben durch die ſtein⸗ſchneider / ein
eglicher ſeines namens / nach den
Zwölff ſtämmen.
15. Und ſie machten am ſchildlein ket⸗
ten / mit zwey enden von feinem golde /
16. Und zwo güldene ſpangen/ und
zween güldene ringe / und heffteten die
ween ringe auf die zwo ecken des
ſchildleins. . „
17. Und die zwo güldene ketten thäten
ſe in die zween ringe auf den ecken des
eins.
18. Aber die zwey ende der ketten thä⸗
ten ſie an die zwo ſpangen / und heff⸗
teten ſie auf die ecken des leib⸗ rocks /
gegen einander über. .
19. Und machten gewern andere gülde⸗
ne ringe / und heffteten ſie an die zwo
andere ecken des ſchildleins an ſeinen
rt daß es fein anläge auf dem leib⸗
o .
20. Und machten zween andere gülde⸗
ne ringe / die thäten ſie an die zwo
ecken / unten am leib⸗rock gegen ein⸗
ander über / da der leib⸗rock unten zu⸗
ſammen gehet: .
21. Daß das ſchildlein mit ſeinen rin⸗
ken an die ringe des leib⸗rocks ge⸗
nüpffet würde / mit einer gelen ſchnur/
Daß es auf dem leib⸗rock hart anläge /
und nicht von dem leib⸗rock loß wür⸗
Dde / wie der HEr: Moſe gebotten hatte.
22. Und er machte den * ſeiden⸗rock
zum leib⸗ rock/ gewircket gantz von
geler ſeide. *2. Moſ. 28/ 31.
23. Und ſein loch oben mitten inne,
und eine borte ums loch her gefalten /
daß er nicht zerreiſſe.
24. Und ſie machten an ſeinen ſaum
granat⸗äpffel von geler ſeide / ſchar⸗
lacken/ roſinroth und gezwirnter weiſ⸗
ſer ſeide: ,
25. Und machten ſchellen von feinem
golde / die thäten ſie zwiſchen die gra⸗
„nat⸗äpffel rings umher / am ſaum des
ſeiden⸗rocks; . .
26. Je ein granat⸗ apffel und eine

ſchelle um und um am ſaum // darinn te des
zu dienen / wie der HEr: Moſe ge⸗ des

botten hatte.

27. Und machten auch die * engen rö⸗
cke / von weiſſer ſeide gewircket / Aaron
und ſeinen ſöhnen / * 2. Moſ. 28/39.
28. Und den hut von weiſſer ſeide /
und die ſchönen hauben von. weiſſer
ſeide / und nieder⸗kleider von ge⸗
zwirntem weiſſen leinwad/
29. Und den geſtickten gürtel von ge⸗
zwirnter weiſſer ſeide / geler ſeide /

ſcharlacken / roſinroth / wie der HEx:

ie machten auch das ſtirnblat /
nemlich / die heilige krone von feinem
golde / und gruben ſchrifft drein: Die
heiligkeit des HErꝛrn:
31. Und bunden eine gele ſchnur dran /
daß ſie an den hut von oben her geheff⸗
tet würde / wie der HEr: Moſe gebot⸗
ten hatte.
32. Alſo ward vollendet das gantze
werck der wohnung der hütte des
ſtiffts. Und die kinder Iſrael thaäten al⸗
les / was der HErꝛ Moſe gebotten hatte:
33. Und brachten * die wohnung zu
Moſe/ die hütte / und alle ihre gerä⸗
the/ häcklein / bretter / riegel / ſaulen /
üſſe / * 2. Moſ. 35 / 11.
34. Die decke von röthlichen widder⸗
fellen / die decke von dachs⸗fellen / und
den vorhang/ ,
35. Die läde des zeugniſſes mit ihren
ſtangen / den gnaden⸗ſtuhl/
36. Den tiſch / und alle ſein geräthe /
und die ſchau⸗brodte/ .
37. Den ſchönen leuchter mit den
lampen zubereitet / und alle ſeinem ge⸗
räthe / und iöl zu lichtern /
38.Den güldenen altar / und die ſalbe /
und gut räuchwerck / das tuch in der
hütten thür /
ze: Den ehernen altar / und ſein
ehern gitter mit ſeinen ſtangen / und
alle ſeinem geräthe / das hand⸗faß mit
ſeinem fuß /
40. Die umhänge des vorhofs mit ſei⸗
nen ſäulen und füſſen / das tuch im
thor des vorhofs / mit ſeinen ſeilen und
nägeln / und allem geräthe / zum dienſt
der wohnung der hütte des ſtiffts:
41. Die amts⸗ kleider des prieſters
Aaron / zu dienen im heiligthum / und
die kleider ſeiner ſohne / daß ſie prie⸗
ſter⸗ amt thaten.
42. Alles / wie der HErꝛ Moſe gebot⸗
ten hatte / thäten die kinder Iſrael an
alle dieſem dienſt. .
43. Und Moſe ſahe an alle diß werck /
und ſiehe / ſie hatten es gemacht / wie der
HErꝛ gebotten hatte / und er ſeegnete ſie.

Das 40. Capitel.
Völlige aufrichtung der ſtiffts⸗hüt⸗
te und deren göttliche einweyhung.
1. ½ % Nd der HErr redete mit Moſe /
U und ſprach:

Moſe Seotten hatte.
30.

2. Du ſolt die wohnung der hüt⸗
ſtiffts aufrichten am erſten rage
erſten monden.
3. Und

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ecnk ſtalne

Cap. 40. 89

ind ſetzte den tiſch in die hütte
des ſtiffts / in den winckel der woh⸗
nung gegen mitternacht / hauſſen vor

23. Und bereitete * hrodt darauf vor
dem HErꝛn / wie ihm der HErꝛ gebot⸗

2. Moſ. 25/30. I. Sam. 21/6.
te den leuchter auch hinein
über / in den winckel

25. Und thät lampem drauf vor dem
Erꝛn/ wie ihm der HErꝛ gebotten

atte.
26. Und ſetzte den güldenen altar hin⸗

27. Und räucherte drauf mit gutem
räuchwerck / wie ihm der HErꝛ gebotten

hatte. . .
28. Und hieng das tuch in die thür der

29. Aber den brand⸗opffers⸗altar ſetz⸗
ohnung der hüt⸗
. ſerte drauf brand⸗
opffer und ſpeiß⸗opffer / wie ihm der

30. Und das hand⸗ faß ſetzte er zwi⸗
ſchen der hütte des ſtiffts / und dem
zu waan

en.
31. Und Moſe / Aaron und ſeine ſoh⸗
ne / wuſchen ihre hände und füſſe

32. Denn ſie müſſen * ſich waſchen /
wenn ſie in die hütte des ſtiffts gehen/
oder hinzu treten zum altar / wie ihm

ete den vorhof auf/
um den altan
in das
thor des vorhofs: Alſo vollendete Moſe

4. * Da bedeckte eine wolcke die hüt⸗
des ſtiffts / und die herrlichkeit des

*2. Moſ. 25/18. 4. Moſ. 9/ 15.
1. Kön. 8/ 10.
35. Und Moſe konte nicht in die hiit⸗
te des ſtiffts gehen/ weil die wolcke
drauf blieb / und die herrlichkeit des

36. Und * wenn die wolcke ſich aufhub
von der wohnung / ſo zogen die kinder

4. Moſ. 9/17.
37. Wenn ſich aber die wolcke nicht
aufhub / ſo zogen ſie nicht / bis an den
Denn die wolcke des HErm war
des tages auf der wohnung / und des
nachts war ſie feurig / vor den angen

h Stiffts⸗huͤtte aufgericht. Moſe.
W 3. Und ſolt darein ſetzen die lade des] 22. Und
ſ aln zeugniſſes / und vor die lade den vorhang
h hängen. .
deſſc re 4. Und ſolt den tiſch darbringen / und dem vorhang.
benn uif Fnene reizen, und den lauchter dar⸗
ellen / und die lampen darauf ſetzen.
der m ſch und ſpir den güdenen ränch zalrat ten hatte.
ſetzen vor die lade des zeugniſſes / und
k ben tuch in der thür der wohnung auf⸗ gege ndſetzen
angen. egen dem t
6 6. Den brand⸗opffers⸗alrar aber ſolt der wohnung gegen mittag /
s ſirntm du ſetzen erar⸗ vor die thür der woh⸗
e bon ſeie nung der hütte des ſtiffts. 8
nen: 2. Und das hand⸗faß zwiſchen der hüt⸗
te des ſtiffts und dem altar / und waſ⸗
eſtunder ſer drein thun. ein / vor den vorhang.
e das und dandvortef D Ander/
N das tuch in der thür des vorhofs auf⸗
et das ger 9. Und ſolt die *ſalbe nehmen / und
Relun⸗ die magaung und ales / as drinnen wohnung.
itne iſt / ſalben / und ſolt ſie weyhen mit alle den bt
nneninn ihrem geräthe Mo⸗ ſie hei ig ſey. t er voß die hutder w
lle ſini⸗ 10. Und ſolt den brand⸗opffers⸗altar
l/ ſitl etben mie⸗ gle ſenem geraehe⸗/ und HErꝛ gebotten hatte.
11. eyhen / daß er allerheiligſt ſey.
gen win 1I1. Solt auch das hand⸗faß und ſei⸗ e ,B
ſelen / u nen fuß ſalben und wenhhen. altar / und thät waſſer drein
getün vor die dhaͤl der gaͤere es ſtiſſes 29. 2
nit ihre ür ütte de b⸗
e ren / und mit waſſer waſchen.
nnid 13. Und Nalan Se beilige fleider an, „, 4
. a eilige kle
hjer nit N zießen⸗ und ſalben / und weyhen / daß
leſeinng er mein prieſter ſey. .
14. Und ſeine ſöohne auch herzu füh⸗ der HErr gebotten hatte.
D und ihnen die engen rocke anzie⸗ 33. Und er
tuch in . 1
15. Und ſie ſalben / wie du ihren vater um die wohnung und
und e geſalbet haſt / daß ſie meine prieſter her / und hieng den vorhang
ueen ,n ſeyn. Und dieſe ſalbung ſollen ſie haben
and/faßtt zuchee wigen prieſterthum bey ihren das gantze werck.
„r16. Und Moſe thät alles / wie ihm der te ts / und
enn HErꝛ gebotten hatte. Erꝛn erfüllete die wohnung.
n ſeilennm 17. Alſo ward die wohnung aufge⸗
un diet richter im ern jahr am rſten age des
ſift: erſten monden. 4. Moſ. 7/ 1.
Giſtei 18. Und da Moſe ſie aufrichtete / ſetzte
thum / um er die füſſe / und die bretter und riegel /
s ſieyte und richtere die ſäulen auf/ HErin die wohnung füllete.
19. Und breitere die hütte aus zur
Reſeget wohnung / und legte die decke der hüt⸗
Itel 15 äl wie der HErꝛ ihm ge⸗ Iſrael / ſo offt ſie reiſeten:
gFbe „20. Und nahm * das zeugniß / und
ide legts in die lade / und rhar die ſtangen ſo zo
ſegter ſi 9 lade⸗ le thät d Snaden⸗ſuͤhl res da ſie ſich aufhu
el. 21. Und biachte die laͤde in die woh⸗
iſts, hin Rung / und hieng den vorhang vor die
lade des zeugniſſes / wie ihm der HERR

ſue, gebotten harte.

gder hün
ilſten togt

11

des gantzen hauſes Iſrael / ſo lang ſie

reiſeten.

Ende des andern Buchs Moſe.

F s Das

90 Kirchen Rechte. Das 3. Buch

Cap. 1. 2.

Das dritte Buch Moſe. (genannt Leviticus.)

ers von turtel⸗tauben / oder von jun⸗
gen tauben.
15. Und der prieſter ſolls zum altar
bringen / und ihm den kopff abkneipen/
daß es auf dem altar angezündet wer⸗
de / und ſein blut ausbluten laſſen an
der wand des altars.
16. Und ſeinen kropff mit ſeinen fe⸗
dern ſoll man neben dem altar gegen
gem Worgen / auf den aſchen⸗hauffen
erffen; .
17. Und ſoll ſeine flügel ſpalten / aber
nicht abbrechen / und alſo ſolls der prie⸗
ſter auf dem altar anzünden auf dem
holtz/ auf dem feuer zum brand⸗ opf⸗
fer. Das iſt ein feuer zum ſüſſen geruch
dem HErꝛn.

Das 2. Capitel.
Geſetz der ſpeis⸗opffer.

Geſetz der brand⸗opffer / von rin⸗
und redete mit ihm / von
2. Rede mit den kindern Iſrael / und
thue es von dem vieh / von rindern und
von rindern / ſo opffere er ein männ⸗
HErꝛn angenehm ſey von ihm.
ſeyn / und ihn verſohnen

Das 1. Capitel.
dern / ſchaafen / vögeln.
1. Nd der HERR rieff Moſe/
der hütte des ſtiffts / und
ſpprach:
Prich zu ihnen: Welcher unter en
em HErin ein opffer thun will / der
ſchaafen. .
3. Will er * ein brand⸗opffer thun
lein / das ohne wandel ſey / vor der thür
der hütte des ſtiffts / daß es dem
2. Moſ. 29/10.
4, Und lege ſeine hand auf des brand⸗
opffers haupt / ſo wird es angenehme
5§. Und ſoll das junge rind ſchlachten
vor dem HErin/ und die prieſter/

Aarons ſöhne/ ſollen das blut herzu

bringen/ und auf den altar umher
ſprengen / der vor der thür der hütte
Des ſtiffts iſt. .
6. Und man ſoll dem brandopffer die
haut abziehen/ und es ſoll in ſtücke
zerhauen werden.
7. Und die ſöhne Aarons / des prie⸗

ſters / ſollen ein feuer auf dem altar HE

machen / und holtz oben drauf legen.
* 3. Moſ. 5/ 12. c. 9/ 24.
8. Und ſollen die ſtücke / nemlich den
kopff und das fert auf das holtz legen /
das auf dem feuer auf dem altar ligt.
9. Das eingewende aber und die
ſchenckel ſoll man mit waſſer waſchen /
und der prieſter ſoll das alles anzün⸗
den auf dem altar zum brand⸗opffer.
Das iſt ein feuer zum ſüſſen geruch
dem HERRN.
10. Will er aber von ſchaafen oder
ziegen ein brand⸗opffer thun / ſo opf⸗
fere er ein männlein / das ohne wandel

ſey.
11. Und ſoll es ſchlachten zur ſeiten
des altars / gegen mitternacht/ vor
dem HErin / und die prieſter / Aarons
föhne / ſollen ſein blut auf dem altar
umher ſprengen. .
12. Und man ſoll es in ſtücke zer⸗
hauen / und der drieſter ſoll den koͤpff
und das fett auf das holtz und feuer/
das auf dem altar iſt / legen.
13. Aber das eingeweyde und die
ſchenckel ſoll man mit waſſer waſchen/
und der prieſter ſoll es alles opffern /
und anzünden auf dem altar zum brand⸗
opffer. Das iſt ein feuer zum ſüſſen
geruch dem HErꝛn.
14. Will er aber von vögeln dem

HErꝛn ein brand⸗opffer thun / ſo thue

1. α Enn eine ſeele dem HErin ein
2 ſpeis⸗opffer thun mill / ſo ſoll
„es von ſemmel⸗mehl ſeyn / und
ſoll öl drauf gieſſen / und weyrauch
drauf legen, .
2. Und alſo bringen zu den prieſtern /
Aarons ſöhnen. Da ſoll der prieſter
ſeine hand voll nehmen von demſel⸗
ben ſemmel⸗mehl und öl/ ſamt dem
gantzen weyrauch / und anzünden
zum gedächtniß auf dem altar. Das
iſt ein feuer zum ſüſſen geruch dem

rrn.
3. Das übrige aber vom ſpeis⸗opffer
ſoll?* Agron und ſeiner ſohne ſeyn. Das
ſoll das allerheiligſte ſeyn / von den
feuern des HErꝛn.
* Syr. / 33. 34.
4. Will er aber ſein ſpeis⸗ opffer thun
vom gebackenen im ofen / ſo nehme er
kuchen von ſemmel⸗mehl ungeſauert /
mit öle gemenget / und ungeſauerte fla⸗
den / mit oöle beſtrichen.
5. Iſt aber dein ſpeis⸗opffer etwas
vom gebackenen in der pfannen / ſo ſolls
von ungeſäuertem ſemmel⸗ mehl mit
öle gemenget ſeyn. .
„6. Und ſolts in ſtücke zertheilen / und
öle drauf gieſſen / ſo iſts ein ſpeis⸗

opffer. .
7. Iſt aber dein ſpeis⸗opffer etwas
auf dem roſt geröſtet / ſo ſolt du es von
ſemmel⸗mehl mit öle machen.
8. Und ſolt das ſpeis⸗opffer / das du
von ſolcherley machen wilt dem HErꝛn /
zu dem prieſter bringen / der ſolls zu
dem altar bringen. .
9. Und deſſelben ſpeis⸗opffer heben
zum gedächtnis / und anzünden au
dem altar. Das iſt ein feuer zum ſüſ⸗
ſen geruch dem HE

rꝛn.
as übrige aber ſoll Aarons und

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ſeiner ſohne ſeyn / das ſoll das aller: g
heiligſte ſeyn /“ von den feuern des gee
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11. Alle WM

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ſen geruch!

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Ohne ſehn.
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4.
Aroyſfert
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Ungeſauerte

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annen / ſoſt
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ttheilen / 1
ſſis ein ſn

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Dem 9Et
„det ſoll

lpffer ſal
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euet unn i

. Gronsu
ſel dat al

— =

Kirchen⸗Rechte.

Moſe

Cap. 2. 3. 4. 91

11. Alle ſpeis⸗opffer / die ihr dem
HErnn opffern wolt / ſolt ihr ohne ſauer⸗
teig machen / denn kein ſauerteig noch
honig ſoll darunter dem HErrn zum
feuer angezlindet werden. .
12. Aber zum erſtling ſolt ihr ſie dem
Erꝛn bringen / aber auf keinen altar
ſollen ſie kommen zum füſſen geruch.

13. Alle dein ſpeis⸗opffer * ſolt du

ſaltzen / und dein ſpeis⸗ opffer ſoll nim⸗
ſes ohne ſaltz des bundes deines GOt⸗

tes ſeyn/ denn in alle deinem opffer

ſolt du ſaltz opffern.
Marc. 9/ 49. Col. 4/6.
14. Wilt du aber ein ſpeis⸗opffer dem
HErrn thun von den erſten früchten/
ſolt du die ſangen am feuer gedörret
klein zerſtoſſen / und alſo das ſpeis⸗
opffer deiner erſten früchte opffern:
15. Und ſolt ole drauf thun / un
weyrauch drauf legen / ſo iſts ein ſpeis⸗

opffer.
16. Und der prieſter ſoll von dem zer⸗

ſtoſſenen / und vom öle mit dem gan⸗ H

tzen weyrauch / anzünden zum gedacht⸗
nis. Das iſt ein feuer dem HErm.

Das 3. Capitel.
eſetz der danck⸗opffer.
1. E aber ſein opffer * ein danck⸗
opffer von rindern / es ſey ein
ochs oder kuhe / ſo ſoll ers opffern
vor dem HErn / das ohne wandel ſey.

Moſ. 7/ I1.
2. Und foll ſeine hand auf deſſelben
haupt legen/ und ſchlachten vor der
thür der hütte des ſtiffts. Und die
prieſter / Aarons ſohne / ſollen das blut
auf den altar umher ſprengen:
3. Und ſoll von dem danck⸗opffer dem
HErrn opffern / nemlich / alles fett am
eingeweyde/
4, Und die zwo nieren mit dem fett /
das dran iſt an den lenden / und das
netz um die leber/ an den nieren ab⸗

eriſſen.
gz. Und Aarons ſöhne ſollens anzün⸗
den auf dem altar zum brand⸗opffer/
auf dem holtz / das auf dem feuer ligt.
Das iſt ein feuer zum ſüſſen geruch
dem HErꝛn.
6, Will er aber dem HErꝛn ein danck⸗
opffer von kleinem vieh thun / es ſey ein
ſchods oder ſchaaf / ſo ſolls ohne wandel
en G

7. Iſts ein lämmlein / ſoll ers vor
den HErxin bringen/
„3. Und ſoll ſeine hand auf deſſelben
haupt legen/ und ſchlachten vor der
hütte des ſtiffts/ und die ſohne Aa⸗
rons ſollen ſein blut auf den altar um⸗
her ſprengen.
9. Und ſoll alſo von dem danck⸗opffer
dem HErꝛn opffern zum feuer / nem⸗
lich ſein fett / den gantzen ſchwantz /
von dem rücken abgeriſſen / und alles

fett am eingeweyde/

10. Die zwo nieren mit dem fett /

das dran iſt / an den lenden/ und das
netz um die leber / an den nieren abge⸗

11. Und der prieſter ſolls anzünden auf
dem altar / zur ſpeiſe des feuers dem
rꝛn.
12. Iſt aber ſein opffer eine ziege / und
bringets vor den HErrn/
13. So ſoll er ſeine hand auf ihr
haupt legen / und ſie ſchlachten vor der
hütte des ſtiffts/ und die ſohne Aa⸗
rons ſollen das blut auf dem altar um⸗
er ſprengen. .
14. Und ſoll davon opffern ein opffer
dem HErꝛn / nemlich / das fett am ein⸗
geweyde/
15. Die zwo nieren mit dem fett / das
dran iſt / an den lenden / und das netz
über der leber/ an den nieren abge⸗

—e
=

d riſſen.

16. Und der prieſter ſolls anzünden
auf dem altar / zur ſpeiſe des feuers
zum füſſen geruch. Alles fett iſt des
rrn

17. Das ſey eine ewige ſitte bey eu⸗
ren nachkommen in allen euren woh⸗
nungen / daß ihr * kein fett noch blut
eſſet. * 1. Moſ. 9/4. 3. Moſ. 7/23. 26.
c.17/10. c. 19/26. 5§. Moſ. 12/ 16. 23.

eas 4. Capitel.
Geſetz von ſünd⸗ opffern / der prie⸗
ſter / der fürſten und des volcks.
1.5 1 Nd der HErꝛ redete mit Moſe/
U und ſprach:
2. Rede mit den kindern Iſrael /
und ſprich: Wenn eine ſeele fündi⸗
gen würde aus verſehen / an irgend
einem agedett des HErꝛn / daß ſie nicht
olt;
3. Nemlich / ſo ein prieſter / der geſal⸗
bet iſt / ſindigen würde / daß er das volck
argerte / der ſolle für ſeine fünde / die
er gethan hat / einen jungen farren
bringen / der ohne wandel ſey / dem

—wv
–☛

HErin zum ſünd⸗opffer.
4. Und ſoll den farren vor die thür
der hütte des ſtiffts bringen vor den
Erin/ und ſeine hand auf deſſelben
aupt legen / und ſchlachten vor dem

5. Und der prieſter / der geſalbet iſt/
ſoll des farren bluts nehmen / und in
die hütte des ſtiffts bringen;
6. Und ſoll ſeinen finger in das blus
tuncken/ und damit ſiedenmal ſpren⸗
en vor dem HErꝛn / vor dem vorhang
ſn heiligen.
7. Und ſoll deſſelben bluts thun auf
die hörner des räuch⸗altars / der nor
dem HErm in der hütte des ſtiffts
ſtehet / und alles blut gieſſen an den
boden des brand⸗opffers⸗altars / der vor
der thür der hütte des ſtiffts ſteher.
8. Und alles fett des ſünd⸗ opffers ſoll
er heben / nemlich / das fett am einge⸗

wehne 17 . .
9. Die zwo nieren / mit dem fert⸗ das
ran

92 Kirchen⸗Rechte. Das 3. Buch

Cap. 4. 5.

dran iſt / an den lenden / und das netz
Per der leber / an den nieren abgeriſ
en.
10. Gleichwie ers hebet vom ochſen im
danckwooffer /und ſoll es anzünden auf
dem brand⸗opffers⸗altar.
11. Aber das *fell des farren mit al⸗
lem fleiſch / ſamt dem kopff / und ſchen⸗
ckel / und das eingewende / und den miſt /
3. Moſ. 9/11. 4 Moſ. 19/5.
12. Das ſoll er alles hinaus führen /
auſſer dem lager / an eine reine ſtätte/
da man die aſche hinſchüttet / und ſolls
verdrennen auf dem holtz mit feuer.
13. Wenns eine gantze gemeine in
Iſrael verſehen würde / und die that
Hor ihren augen verborgen wäre / daß
ſie irgend wider ein gebot des HExꝛn
gethan hätten / das ſie nicht thun ſol⸗
ten / und ſich alſo verſchuldeten/
* 3. Moſ. 9/7. 4. Moſ. 15/ 24.
14. Und darnach ihrer ſünde innen
würden / die ſie gethan hatten / ſollen ſie
einen jungen farren darbringen zum
fünd⸗opffer / und vor die thür der hüt⸗
te des ſtiffts ſtellen.
15. Und die älteſten von der gemeine
Sollen ihre hände auf ſein haupt legen
vor dem HERRN / und den farren
ſchlachten vor dem HErꝛn. .
16. Und der prieſter / der geſalbet iſt/
foll des bluts vom farren in die hütte
des ſtiffts bringen/
17. Und mit ſeinem finger drein tun⸗
Een / und ſiebenmahl ſprengen vor dem
HErꝛn / vor dem vorhang.
18. Und ſoll des bluts auf die hörner
des altars thun / der vor dem HErm
leber in der hlitte der ſtiffts. Und al⸗
ſes andere blut an den doden des brand⸗
opffers⸗altars gieſſen / der vor der thür
der hütte des ſtiffts ſtehet.
19. Alles ſein fett aber ſoll er heben /
und auf dem altar anzünden.
20. Und ſoll mit dem farren thun / wie
er mit dem farren des ſünd⸗opffers ge⸗

eban hat.
21. Und ſoll alſo der prieſter ſie ver⸗
ſoͤhnen / ſo wirds ihnen vergeben. Und
ſoll den farren auſſer dem lager führen
und verbrennen / wie er den vorigen far⸗
xen verbrannt hat / das ſoll das ſünd⸗
vyffer der gemeine ſenn.
22. Wenn aber ein fürſt ſündiget /
und irgend wider des HErrn / ſeines
GOttes / gebot thut / das er nicht thun
folt / und verſiehets / daß er ſich ver⸗

ſchuldet /
23. Und wird ſeiner ſünde innen / die
er gerhan hat / der ſoll zum opffer brin⸗
gen einen ziegen⸗bock ohne wandel/
24. Und ſeine hand auf des bocks
haupt legen / und ihn ſchlachten an der
ſtätte / da man die brand⸗opſſer ſchlach⸗
tet vor dem HErꝛn / das ſey ſein ſünd⸗

opfſſer.
4 e Da ſoll denn der prieſter dei
bluts von dem ſünd⸗ opffer nehmen

mit ſeinem finger/ und auf die hörner
des brand⸗opffers⸗altars thun / und
das ander blut an den boden des brand⸗
opffers⸗altars gieſſen.
26. Aber alle ſein fett ſoll er auf dem
altar anzünden / gleichwie das fett des
danck⸗opffers / und ſoll alſo der prie⸗
ſter ſeine ſfünde verſöhnen / ſo wirds
ihm vergeben. .
27. Wenns aber eine ſeele vom gemei⸗
nen volck verſieher / und ſündiget / daß
ſie irgend wider der gebot des HErm
eines thut / das ſie nicht thun ſolte /
und ſich alſo verſchuldet /
28. Und ihrer ſünde innen wird / die
ſie gethan hat / die ſoll zum opffer ei⸗
ne ziege bringen ohne wandel / für die
ſünde / die ſie gethan har.
osf. 1n ſoll ſr⸗ hand auf es ſünd⸗
pffers haupt legen / und ſchlachten an
der ſtatte des brand⸗opffers.
30. Und der prieſter ſoll des bluts mit
ſeinem ſinger nehmen / und auf die
hörner des altars des brand⸗opffers
thun/ und alles blut an des altars bo⸗
den gieſſen.
31. Alle ſein fett aber ſoll er abreiſſen /
wie er das fett des danck⸗ opffers abge⸗
riſſen hat / und ſolls anzünden auf dem
altar zum ſüſſen geruch dem HErrn/
und ſoll alſo der prieſter ſie verſöhnen /
ſo wirds ihr vergeben.
32. Wird er aber ein ſchaaf zum ſünd⸗
opffer bringen / ſo bringe er / das eine
ſie iſt / ohne wandel. ,
33. Und lege ſeine hand auf des ſünd⸗
opffers haupt / und ſchlachte es zum
ſündopffer / an der ſtätte / da man die

l⸗ brand⸗opffer ſchlach

tet.
34. Und der prieſter ſoll des bluts
mit ſeinem ſinger nehmen/ und auf die
hörner des brand⸗opffers⸗altars thun /

gieſſen. .
35. Aber alle ſein fett ſoll er abreiſ⸗
ſen / wie er das fert vom ſchaaf des
danck⸗opffers abgeriſſen hat / und ſolls
auf dem altar anzünden zum feuer dem
Erꝛn / und ſoll alſo der prieſter verſoͤh⸗
nen ſeine ſünde / die er gethan hat / ſo
wirds ihm vergeben.

Das §. Capitel.
Geſetz vom ſchuld⸗opffer / nach unter⸗
ſchiedlichen verbrechen. .
1. Enn eine ſeele ſündigen wür⸗
W de / daß er einen fluch hö⸗
ret / und er deß zeuge iſt/
oder geſehen / oder erfabren hat / und
nichk enseſage / der iſt einer miſſet hat
uldig. . .
2. Oder wenn eine ſeele etwas unrei⸗
nes anrühret / es ſey ein aas eines un⸗

ch⸗reinen thiers / oder viehes / oder ge⸗

72

würmes / und wüßte es nicht / der iſt

unrein / und hat ſich verſchuldet.
Oder wenn er einen unreinen

3.
menſchen anrühret / in waſerley un⸗
reinig⸗

und alles blut an den boden des altars

,
te
men.
5
wale
ſteſtnt
mie anäre
in N
i ſcen 6
ude
1i mem

n icin
Saſnde
einn gin
ſcſekeſt
Ntgghen
ſtaNN),
eprerm/

. ,

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gafenfri

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n ſlen
1lhi ahnen
Atarre

1
Depkrare⸗
lue/Kofn
ie ſnir
LNN
N
uuc ienie
Re
tſn nſe
Pena filen
inine E
ſeagedenri

faſemegn

lin ⸗
trſt t
⸗

4

wlien⸗

Kirchen⸗Rechte.

Moſe.

Cap. 5. 6. 53

Pdanfſaſc reinigkeit der menſch unrein werden
ſtets fu/n kan/ und wüßte es nicht / und wirds
ſoderiin innen/ der hat ſich verſchuldet.
. Oder wenn eine ſeele ſchwöret / daß

ſol ufn ihm aus dem munde entfähret / ſcha⸗

wvie dat ſnn den oder guts zu thun / wie denn ei⸗ ben

llelſe jan nem menſchen ein ſchwur entfahren
hnen / ſtil mag / ehe ers dedacht / und wirds innen /
der hat ſich an der einem verſchul⸗
kele hom gn det.
hſündige , 5. Wenns nun geſchicht / daß er ſich
hat des he an der eines verſchuldet / und erkennet
ſin thun ſcn ſich / daß er daran geſündiget hat /
d 6. So ſoll er für ſeine ſchulo dieſer ſei⸗
immatd,) ner ſünde / die er gethan hat / dem
l mgfet HErrn bringen von der heerde eine
dandelſitſ ſchgaf⸗ oder ziegen⸗ mutter / zum ſünd⸗
at. opffer / ſo ſoll ihm der prieſter ſeine
Dauf dech ſünde verſöhnen.
nd ſchlan 7. Vermag er aber nicht ein ſchaaf/
fer. ſo bringe er dem HErꝛn für ſeine ſchuld/
Ulldeiblung die er gethan hat / zwo turtel⸗tauben/
und auſ oder zwo junge tauben / die erſte zum
btand⸗enfe ſünd⸗opffer / die andere zum braͤnd⸗
n des aleſ opffer.
8. Und bringe ſie dem prieſter / der
ll erabteſt ſoll die erſte zum ſünd⸗opffer machen/
kroyfetie und ihr den kopff abkneipen hinter dem
fünden aue genick / und nicht abbrechen.
en HCre * 3. Moſ. 1/ 15.
ſeefente „9. Und ſprenge mit dem blut des
ſünd⸗opffers an die ſeite des altars /
und laſſe das übrige blut ausbluten/
Das iſt das ſünd⸗

10. Die andere aber ſoll er zum brand⸗
opffer machen / nach ſeinem recht / und
ſoll alſo der prieſter ihm ſeine fünde
verſöhnen / die er gethan hat / ſo wirds
ihm vergeben.
11. Vermag er aber nicht zwo turtel⸗

ah an des altars boden.
opffe

ind aufdes ſl
ſchlachte ei n
ſtte / da man

ſoll des di
en/und auf

halmts in auben / oder zwo junge tauben / ſo gethan hat / das ſoll er alles gantz wie⸗
edendehan bringe er für ſeine ſünde ſein opffer / der geben / darzu * das fünfſté theil
ein zehenden theil ephi ſemmel⸗mehl drüber geben dem / deß es geweſen iſt /
t ſel er it zum ſünd⸗opffer. Er ſoll aber kein ol des tages / wenn er ſein ſchuld⸗ opffer
ten ſhete Drauf legen / noch weyrauch drauf thun / gibt. „2. Moſ. 22/1.
de / unde denn es iſt ein ſünd⸗opffer. 6. Aber für ſeine ſchuld ſoll er dem
un felete „12. Und ſolls zum prieſter bringen / HErzn zu dem prieſter einen widder
Uneſertenf der prieſter aber ſoll eine hand voll dar⸗ von der heerde ohne wandel bringen/
ſetenke/ von nehmen zum gedächtniß / und an⸗ der eines ſchuld⸗opffers werth iſt.
ahene, zünden auf dem altar zum feuer dem 7. So ſoll ihn der prieſter verſohnen
HErin. Das iſt ein ſünd⸗opffer. pvor dem HErrn / ſo wird ihm verge⸗
bit 13. Und der prieſter ſoll alſo ſeine ben alles / was er gethan hat / daran er
1/nhu ſande⸗ die gethan hat⸗ ihm berſaß⸗ ſich verſchuldet hat.
nen / ſo wirds ihm vergeben / und ſo
n i des prieſters ſenn / * wie ein ſpeis⸗ Das 6. Capitel.
ſin in opffer. * 3. Moſ. 2 03. Ewiges feuer. Prieſter⸗recht am
eren o 14. Und der HEr redere mit Moſe / ſünd⸗ opffer / weyh⸗ und ſyeis⸗opffer.
ſeite n und ſprach; . 8.4 † Nd der HErr redete mit Moſe/
Gren fen 15. Wenn ſich eine ſeele vergreifft / und ſprach:
ener miſen daß ſie es verſihet / und ſich verſündi⸗ 9. Gebeut Aaron und ſeinen ſöh⸗
zum Let an dem / das dem HErm geweyhet nen / und ſprich: Diß iſt das geſetz de,§
ſetwoc gu iſt / ſoll ſie ihr ſchuldeopffer dem HErꝛn brand⸗opffers: Das brand⸗opffer ſoll
s e 4 bringen / einen widder ohne wandel brennen auf dem altar / die gantze nacht
ges/ lie Von der heerd / der zween ſeckel ſilbers bis an den morgen / es ſoll aber allein
N werth ſey / nach dem ſeckel des heilig⸗ des altars feuer drauf brennen.
erſcul ten thums / zum ſchuld⸗opffer. * 3. Moſ. 1/ 3. ,
en en 16. Dazu was er geſündiget hat an 10, Und der prieſter ſoll ſeinen lein⸗

waſetlen
nie lent

dem geweyheten / ſoll er wieder geden/
und das fünffte theil drüber geben
und ſolls dem prieſter geben / der ſoll
ihn verſöhnen / mit dem widder des
ſchuld⸗ opffers / ſo wirds ihm verge⸗
e

17. Wenn eine ſeele ſfündiget / und
thut wider irgend ein gebot des HErꝛn /
das ſie nicht thun ſolt / und hars nicht
gewußt / die hat ſich verſchuldet / und
iſt einer miſſethat ſchuldig.
18. Und ſoll bringen einen widder von
der heerd ohne wandel / der eines ſchuld⸗
opffers werth iſt / zum prieſter / der ſoll
ihm ſeine unwiſſenheit verſohnen / die
er gethan hat / und wußte es nicht / ſo
wirds ihm vergeben.
19. Das iſt das ſchuld⸗opffer / das er
dem HErꝛn verfallen iſt.
Cap. 6. v. 1. Und der HErꝛ redete mit
Moſe / und ſprac;kh.
2. Wenn * eine ſeele ſündigen würde/
und ſich an dem HErn vergreiffen /
daß er ſeinem neben⸗menſchen ver⸗
längnet / was er ihm befohlen hat / oder
das ihm zu treuer hand gerhan iſt / oder
das er mit gewalt genommen / oder
mit unrecht zu ſich bracht/

4. Moſ. 5§/ 6.
3. Oder das verlohren iſt / funden
hat / und läugnet ſolches mit einem
falſchen end / wie es der eines iſt /
darinn ein menſch wider ſeinen näach⸗
ſten ſünde thut.
4. Wenns nun geſchicht / daß er alſo
ſfündiget / und ſich verſchuldet / ſo ſoll
er wieder geben / was er mit gewalr
genommen / oder mit unrecht zu ſich
bracht / oder was ihm befohlen iſt / oder
was er funden hat/
5. Oder worüher er den falſchen eyd

94 Kirchen⸗Rechte. Das 3. Buch

Cap. 6. 7.

rock anziehen / und die leinen nieder⸗
wad an ſeinen leib / und ſoll die aſchen
aufheben / die das feuer des brand⸗opf⸗
fers auf dem altar gemacht hat / und
ſoll ſie neben den altar ſchütten.
1X. Und ſoll ſeine kleider darnach aus
ziehen / und andere kleider anziehen/
und die aſchen hinaus tragen / auſſer
dem lager an eine reine ſtätte.
12. Das feuer auf dem altar ſoll bren⸗
nen und nimmer verlöoſchen / der prie⸗
ſier ſoll alle morgen holtz drauf anzün⸗
den / und oben drauf das brand⸗opffer
zurichten / und das fett der danck⸗opf⸗
fer drauf anzünden.
13. Ewig ſoll das feuer auf dem altar
brennen und nimmer verlöſchen.
14. Und das iſt das * geſetz des ſpeis⸗
opffers / das Aarons ſohne opffern ſol⸗
len vor dem HErrn auf dem alrar.
* 3. Moſ. 2./1. ſeq. 4. Moſ. 15/4.
15. Es ſoll einer heben ſeine hand voll
ſemmel⸗mehls vom ſpeis⸗opffer / und
des öls/ und den gantzen weyrauch/
der auf dem ſpeis⸗opffer ligt / und
ſolls anzünden auf dem altar zum
füſſen geruch / ein gedächtniß dem

HErin.
16. Das übrige aber ſollen Aaron und
ſeine ſohne verzehren / und ſollens un⸗
geſäuert eſſen / an heiliger ſtätte / im
vorhof der hütte des ſtiffts.
17. Sie ſollen nichts mit ſauerteig ba⸗
cken / denn es iſt ihr theil / das ich ih⸗
nen gegeben habe/ von meinem opffer.
Es ſoll ihnen das allerxheiligſte ſeyn/
gle chwie das ſünd⸗opffer und ſchuld⸗
Opffer. .
18. Was männlich iſt unter den kin⸗
dern Aaron / ſollens eſſen. Das ſey
ein ewiges recht euren nachkommen/
an den opffern des HErrn / es ſoll ſie
niemand anrühren / er ſey denn ge⸗

weyhet. .
1. Und der HEr: redete mit Moſe/

und ſorach:
10. Das ſoll das opffer ſeyn Aarons
und ſeiner ſöhne / das ſie dem HErꝛn
opffern ſollen / am tage ſeiner ſalbung/
das zehende theil ephi von ſemmel⸗
mehl des täglichen ſpeis⸗ opffers/ eine
helffte des morgens / die andere helffte
des abends. H”
21. In der pfannen mit öl ſolt du es
machen / und geroͤſtet darbringen / und
in ſtücken gebacken ſolt du ſolches
opffern / zum ſüſſen geruch dem

HErm. B
22. Und der prieſter / der unrer ſei⸗
nen ſoͤhnen an ſeine ſtatt geſalbet wird/
ſoll ſolches thun. Das iſt ein ewiges
recht dem HEren / es ſoll gantz ver⸗
brannt werden. .
23. Denn alles ſpeis⸗ opffer eines
rieſters ſoll gantz verbrannt / und

nicht geſſen werden.
24. Und der HErz redete mit Moſe/

und ſprach:

25. Sage Agron und ſeinen ſöhnen/
und ſprich: Diß iſt das geſetz des *
ſünd⸗ opffers: An der ſtätte / da du das
brand⸗opffer ſchlachteſt / ſolt du auch
das ſünd⸗ opfſer ſchlachte
HErin / das iſt das allerheiligſte.
* 3. Moſ. 4/ 2. ſegg.
26. Der prieſter / der das * ſünd⸗opf⸗
fer thut / ſolls eſſen an heiliger ſtatte /
im vorhof der hütte des ſtiffts.
* 2. Moſ. 4/ 22. ſegg. Hoſ. 4/8.
27. Niemand ſoll ſeines ſleiſches an⸗
rühren / er ſey denn gemeyhet. Und
wer von ſeinem blur ein kleid beſpren⸗
get / der ſoll das beſprengte ſtück wa⸗
ſchen an heiliger ſtätte. B
28. Und das töpffen / darinn es ge⸗
kocht iſt / ſoll man zerbrechen. Iſts
aber ein ehern topff / ſo ſoll man ihn
ſcheuren und mit waſſer ſpülen.
29.
ſtern / ſollen davon eſſen / denn es iſt
das allerheiligſte.
. Aber alle das ſünd⸗opffer / des *
blut in die hütte des ſtiffts bracht
wird / zu verſohnen im heliligen / ſoll
man nicht eſſen / ſondern mit feuer ver⸗
brennen. * 3. Moſ. 4/ 5. Hebr. 13/ II.
Das 7. Capitel.
Prieſter⸗recht am ſchuld⸗und danck⸗
opffer. Blut⸗ve
1.½ *△Nd diß iſt
U geſters. und das iſt das aller⸗
eiligſte. .
2. An der ſtätte / da man das brand⸗
opffer ſchlachtet / ſoll man auch das
ſchuld⸗ opffer ſchlachten / und ſeines
bluts auf den altar umher ſorengen.
3. Und alle ſein fett ſoll man opffern /
den ſchwantz / und das fett am einge⸗
weyde/ . .
4. Die zwo nieren / mit dem fett / das
dran iſt / an den lenden / und das netz
über der leber / an den nieren abge⸗

riſſen.
iie der prieſter ls guf dem gar
anzünden zum feuer dem HErin. Da
iſt ein ſchuld⸗opffer, .
6. Was männlich iſt unter den prie⸗
ſtern / ſollen das eſſen an heiliger ſtät⸗
te / denn es iſt das aller heiligſte.
7. Wie das ſünd⸗opffer / alſo ſoll auch
das ſchuld⸗opffer ſeyn / aller beyder ſoll
einerley geſetz ſeyn / und ſoll des prie⸗
ſters ſeyn / der dadurch verſohnet.
8. Welcher prieſter jemends brand⸗
opffer opffert / deß ſoll deſſelben brand⸗
vefers fell ſeyn / das er geopffert
9. Und alles ſpeis⸗opffer / das im ofen /
oder auf dem roſt / oder in der pfannen
gebacken iſt / ſoll des prieſters ſeyn /
der es opffert. . .
10. Und alles ſpeis⸗opffer / das mit
ole gemenget oder treuge iſt / ſoll aller
Aarons kinder ſeyn / eines wie des

andern
Eins 11. Und

achten vor dem

Was männlich iſt unter den prie⸗

rbot.
das geſetz des ſchuld⸗

pnmm
1ſeteſen
er
iefrlic
e Aseer⸗
ſeli we
ihnei
ſerſi ee⸗
Pienchen
Aate
d ten
a Wren
Ceenawd
od
ſamw
Woe
Phlcenben /n
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ihr, lnia
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ſhedulee
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higtonnd,

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ſo ſell nn⸗
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n / denn

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Hebt. 17/

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et aſcrl
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11, V

ie N D

Kirchen⸗Rechte.

Moſe.

Cap. 7. 8. 9 5

11. Und diß iſt das geſetz des * danck⸗
opffers / das man dem HErin opffert.

3 Moſ. 3/I.
12. Wollen ſie ein lob⸗opffer thun/ ſo
ſollen ſie ungeſäuerte kuchen opffern/
mit öl gemenget / und ungeſäuerte fla⸗
den mit öl beſtrichen / und geröſtete ſem⸗
mel⸗kuchen mit ol gemenget.
13. Sie ſollen aber ſolches opffer thun
auf einem kuchen von ungeſäuertem
dredt, zum lob⸗opffer ſeines danck⸗
opffers.
14. Und ſoll einen von denen allen dem
HErꝛn zur hebe opffern / und ſoll des
rneſters ſeyn / der das blut des danck⸗
opffers ſprenget.
ſe Und das fieiſch des lob⸗ oyffers in
ſeinem danck⸗opffer ſoll deſſelben tages
geſſen werden / da es geopffert iſt / und
nichts übergelaſſen werden / bis an
den morgen. .
16. Und es ſey ein gelübd oder frey⸗
willig opffer / ſo ſoll es deſſelben tages/
da es geopffert iſt / geſſen werden. So
aber etwas überbleibet auf den andern
tag / ſoll mans doch eſſen. B
„17. Aber was von geopffertem fleiſch
überbleibet am dritten tage / ſoll mit
feuer verbrennet werden.
18. Und wo jemand am dritten tage
wird eſſen von dem geopffertem fleiſch
ſeines danck⸗opfſers / ſo wird der nicht
angenehm ſeyn / der es geopffert hat /
es wird ihm auch nicht zugerechnet wer⸗
den / ſondern es wird ein greuel ſeyn/
und welche ſeele davon eſſen wird / die
iſt einer miſſethat ſchuldig. .
19. Und das fleiſch / das etwas unrei⸗
nes anrühret/ ſoll nicht geſſen / ſondern
mit feuer verbrennet werden. Wer
rzines leibes iſt / ſoll des fleiſches
e

eſſen.
20. Und welche ſeele eſſen wird von
dem fleiſch des danck⸗opffers / das dem
HErꝛn zugehöret / derſelben unreinig⸗
keit ſey auf ihr / und ſie wird ausgerot⸗
tet werden von ihrem volck.
21. Und wenn eine ſeele erwas un⸗
reines anrühret / es ſey ein unrein
menſch / vieh / oder was ſonſt greulich
iſt / und vom fleiſch des danck opffers
iſſet / das dem HErin zugehöret / die
wird ausgerottet werden von ihrem

volck.
22. Und der HEr: redete mit Moſe/
und ſorach:
23. Rede mit den kindern Iſrael / und
ſprich: Ihr ſolt * kein fett eſſen von
ochſen / lämmern und ziegen.
* 3. Moſ. 3/17. c. 9/ 10.
24. Aber das fett vom aas / und was
vom wild zerriſſen iſt / machet euch zu
allerley nutz / aber eſſen ſolt ihrs nicht.
2 –. enn wer das fett iſſet vom vieh/
das dem HEren zum opffer gegeben
iſt / dieſelbe ſeele ſoll ausgerottet wer⸗
en von ihrem vo

weder vom vieh / noch von vögeln / wo
ihr wohnet. * 1. Moſ. 9/4. 3. Moſ. 3/
17. c. I7/10. I4. c. 19/26. 5. Moſ. 12/
16. 23. Apoſt. Geſch. 15/ 20. 29.
c. 21/25. „
27. Welche ſeele würde irgend ein blut
eſſen / die Eei ausgerottet werden von
ihrem volck.
28. Und der HErꝛ redete mit Moſe /
und ſPPrgehentr den kindern Iſrsel/ und
29. Rede mit den kindern Iſrael / un
ſprich: Wer dem HErꝛn ſein danck⸗
opffer thun will / der ſoll auch mitbrin⸗
geni /was zum danck⸗opffer dem HErꝛn
gehöret.
30. Er ſolls aber mit ſeiner hand her⸗
zu bringen zum opffer des HErrn/ nem⸗
lich das fett an der bruſt ſoll er brin⸗
gen ſamt der bruſt / daß ſie eine webe
werden vor dem HErꝛn.
31. Und der prieſter ſoll das fett an⸗
zunden auf dem altar / und die bruſt
ſoll Aarons und ſeiner ſöhne ſeyn/
32. Und die rechte ſchulter ſollen ſie
dem prieſter geben zur hebe von ihren
dan k oͤbferfi⸗ Aarons ſoͤh
33. Und welcher unter Aarons ſöhne
daß blut der danck⸗opffer opffert/ es
das fert / deß ſoll die rechte ſchulter ſeyn
zu ſeinem theil.
34. Denn die webe⸗bruſt und die hebe⸗
ſchulter hab ich genommen von den kin⸗
dern Iſrael von ihren danck⸗opffern/
und habe ſie dem prieſter Aaron und
ſeinen ſöhnen gegeben zum ewigen

echt.
35. Diß iſt die ſalbung Aarons und
ſeiner ſohne / von den opffern des
HErꝛn / des tages / da ſie überantwor⸗
ter wurden / prieſter zu ſeyn dem

HErm.
36. a der HErꝛ gebot am tage / da er
ſie ſalbete / das ihm gegeben werden
ſolte von den kindern Iſtrael / zum ewi⸗
gen recht / allen ihren nachkemmen.
37. Und diß iſt das geſetz des brand⸗
opffers / des ſpeis⸗opffers / des ſünde
opffers / des ſchuld⸗opffers / der fülle⸗
opffer / und der danck⸗opffer/
38. Das der HErꝛ Moſe gebot auf
dem berge Sinai / des tages / da er ihm
gebot an die kinder Iſrael / zu opffern
ihre opffer dem HErin in der wüſten
Sinai.

Das 8. Capitel.

Einkleidung und ſalbung der prie⸗
ſter. It. der wohnung einweyhung.
I. ½ 1 Nd der HErꝛ redete mit Moſe /
U * und ſprach: * 2. Moſ. 29/ I.
2. Nimm Aaron und ſeine ſöh⸗

—

ne mit ihm / ſamt ihren kleidern / und
das ſalb⸗öl / und einen farren zum
ſünd⸗opffer / zween widder / und einen
korb mit ungeſäuertem brodt.
3. Und verſammle die gantze gemeine
vor die thür der hütte des ſtiffts.

lck.
26. Ihr ſolt auch kein * hlut eſſen /

4. Moſe thät / wie ihm der beEn ge⸗

96 Weyhe Aarons. Das

3. Buch Cap. s.

bot / und verſammlete die gemeine vor
die thür der hütte des ſtiffts.
§. Und ſprach zu ihnen: Das iſts/
das der HErꝛ gebotten hat zu thun.
6. Und * nahm Aaron und ſeine ſöh⸗
ne / und wuſch ſie mit waſſer.
7„ 2. Moſ. 28/ 1. 40. c. 29/ 8. 29.
7. Und legte ihm den leinen rock an/
und gürtete ihn mit dem gürtel / und
zes ihm den ſeiden rock an / und thät
hm den leib⸗rock an / und gürtete ihn
über den leib⸗rock her;
3. Und thät ihm das ſchildlein an/
und in * das ſchildlein licht und recht.
* 2. Moſ. 28/ 30. .
9. Und ſetzte ihm den hut auf ſein
haupt / * und ſetzte an den hut oben an
ſeiner ſtirn das güldene blat der heili⸗
gen krone / wie der HEr: Moſe gebot⸗
ten hatte. * 2. Moſ. 28/ 36.
10. Und Moſe nahm das * ſalb⸗öl/
und ſalbete die wohnung / und alles was
drinnen war / und weyhete es.
* 2. Moſ. 30/ 25. Sir. 45/ 18.
11. Und ſprengete damit ſiebenmal
auf den altar / und ſalbete den altax
mit alle ſeinem geräthe / das handfaß
mit ſeinem fuß / daß es geweyhet

würde. .
12. Und goß des ſalb⸗öls auf.“ Aa⸗
rons haupt / und ſalbete ihn / daß er ge⸗
weyher würde. * Pſ. 133/ 2.
13. Und brachte herzu Aarons ſöhne/
und zog ihnen leinene röcke an / und
ürtete ſie mit dem gürtel / und band
ihnen hauben auf / wie ihm der HEr:
gebotten hatte. . .
14. Und ließ herzu führen einen *
farren zum ſünd⸗onffer / und Aaron mit
ſeinen ſöhnen legten ihre hände auf
ſein haupt.
* 2. Moſ. 29 / 10.
15. Da ſchlachtete man es. Und
Moſe nahm des bluts / und thäts auf
die hörner des altars umher mit ſei⸗
nem finger / und entſündigte den altar /
und goß das blut an des altars boden/
und weyhete ihn / daß er ihn verſöh⸗

nete. .
16. Und nahm alles fett am einge⸗
weyde / das netz über der leber / und
die ziy nieren mit dem fett dran / und
zündets an auf dem altar.
17. Aber den farren mit ſeinem fell/
Keiſch und miſt / verbrannte er mit
feuer auſſer dem lager /* wie ihm der
HErꝛ gebotten hatte.
18. Und brachte herzu einen widder
zum brand⸗opffer / und Aaron mit ſei⸗
nen ſöhnen legten ihre hände auf ſein

aupt. .
19. Da ſchlachtete man ihn. Und

Moſe ſyrengete des bluts auf den al⸗
tar umher. ⸗
20. Zerhieb den widder in ſtücke / und
zundee an das haupt / die ſtücke und
en ſtrumpff/

21. Und wuſch die eingeweyde und
chenckel mit waſſer / und zündete alſo
en gantzen widder an auf dem altar/
das war ein brand⸗opffer zum ſüſſen
geruch / ein feuer dem HErꝛn / wie ihm
der HErꝛ gebotten hatte.
22. Er brachte auch herzu den * an⸗
dern widder des fülle⸗ opffers / und
Aaron mit ſeinen ſöhnen legten ihre
hände auf ſein haupt.
2. Moſ. 29/ 15. 19.
23. Da ſchlachtete man ihn. Und
Möſe nahm ſeines dluts / und thäts
Aaron auf den knörpel ſeines rechten
ohrs / und auf den daumen ſeiner rech⸗
ten hand / und auf den groſſen zehe ſei⸗
nes rechten fuſſes.

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Avit

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24. Und brachte herzu Aarons ſöhne/ ℳ

und thät des bluts auf den knörpel ih⸗
res rechten ohrs / und auf den daumen
ihrer rechten hand / und auf den groſ⸗
ſen zehe ihres rechten fuſſes / und ſpren⸗
gete das blut auf den altar umher.
25. Und nahm das fett und den
ſchwantz / und alles fett am eingewey⸗
de / und das netz über der leber / die
zwo nieren mit dem fett daran / und
die rechte ſchulter.
26. Dazu nahm er von dem korbe des
ungeſäuerten brodts vor dem HErm
einen ungeſäuerten kuchen / und einen
kuchen geoltes brodts / und einen fla⸗
den / und legts auf das fett / und auf die
rechte ſchulter/
27. Und gab das alleſamt auf die hän⸗
de Aarons und ſeiner ſöhne / und we⸗
bets zur webe vor dem HErn.
28. Und nahms alles wieder von ih⸗
ren händen/ und zündets an auf dem
altar / oben auf dem brand⸗opffer / denn
es iſt ein fülle⸗opffer zum ſüſſen geruch /

ein feuer dem HErꝛn.

29. Und Moſe nahm die bruſt / und
webete eine webe vor dem HErꝛn / von n
dem widder des fülle⸗ opffers / die ward
Moſe zu ſeinem theil / wie ihm der HErꝛ:

gebotten hatte.
30. Und Moſe nahm des ſalb⸗ öls/
und des bluts auf dem altar / und
ſprengete auf Aaron und ſeine kleider /
auf ſeine ſöhne und auf ihre kleider /
und weyhete alſo Aaron und ſeine
kleider / ſeine ſöhne und ihre kleider

mit ihm.
1. Und ſprach zu Aaron und ſeinen
ſohnen: Kochet das fleiſch vor der
thür der hütte des ſtiffts / und eſſer *
es daſelbſt: Dazu auch † das brodt
im korbe des fülle⸗opffers / wie mit
gebotten iſt / und geſagt / daß Aaron
und ſeine ſöhne ſollens eſſen.
* 2. Moſ. 29/ 32. †+ 3.Moſ. 24/ 9.
32. Was aber überbleibt vom fleiſch

brennen. .
33. Und ſolt in ſieben tagen nicht

ausgehen von der thür der hütte
des ſtiffts / bis an den tag / da die rage

eurxes

und brodt / das ſolt ihr mit feuer ver⸗ P

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Weyhe Aarons.

Moſe.

Cap. 8. 9. 10. 97

eures fülle⸗ opffers aus ſind / denn ſie⸗
ben tage * ſind Sire hände gefüllet /
ir.

34. Wie es an dieſem tage geſchehen
iſ : Der HErꝛ hats gebotten zu thun/
auf daß ihr verſöhnet ſeyd. .
25 nd ſollet vor der thür der hütte
des ſtiffts tag und nacht bleiben ſieden
rage lang / und ſoller auf die hut des
HErm warten / daß ihr nicht ſterbet/
denn alſo iſt mirs gebotten.

36. Und Aaron mit ſeinen ſöhnen thä⸗
ten alles / was der HEr: gehotten hat⸗
de durch Moſe.
Das 9. Capitel.
Aarons erſtes opffer: Himmliſch
feuer; prieſterlicher ſeeggen.
1. 1 Nd am achten tag rieff Moſe
U * Aaron und ſeinen ſöhnen / und
den älteſten in Iſrael /
r Moſ. 29/1.
2. Und ſorach zu Aaron: Nimm zu
dir ein jung kalb zum ſünd⸗ opffer/
und einen widder zum brand⸗opffer /
deyde ohne wandel / und bringe ſie vor
den HErꝛn. . .
3:. Und rede mit den kindern Iſrael/
und ſprich: Nehmet einen ziegen⸗bock
zum ſünd⸗opffer / und ein kalb / und
ein ſchaaf/ heyde eines jahrs glt / und
ohne wandel / zum brand⸗opffer:
4. Und einen ochſen / und einen wid⸗
der zum danck⸗ opffer / daß wir vor dem
HErm opffern / und ein ſpeis⸗opffer
mit ole gemenget / denn heute wird euch
der HErtꝛ erſcheinen.
5. Und ſie nahmen / was Moſe gebot⸗
ten hatte / vor der thür der hütte des
ſtiffts / und trat herzu die gantze gemei⸗
ne / und ſtund vor dem HErxrzn.
6. Da ſprach Moſe: Das iſts / das
der HErꝛ gebotten hat / das ihr thun
ſolt / ſo wird euch des HErꝛn herꝛlich⸗
keir erſcheinen. .
7. Und Moſe ſorach zu Aaron: Tritt
zum altar / und mache dein fünd⸗opffer
und dein brand⸗opffer / und verſöhne
dich und das volck / darnach mache
des * volcks opffer / und verſöhne ſie

.

auch / wie der HErr gebotten hat.
X* 3. .4/ 13.
gi Und Aaron trat zum altar / und
ſchlachtete das kalb zu ſeinem ſünd⸗
oyfffer.
9. Und ſeine ſöhne drachten das blut
zu ihm / und er tunckete mit ſeinem
finger ins blut / und thäts auf die hör⸗
ner des altars / und goß das blut an
des altars boden: .
10. Aber das fert und die nieren / und
das netz von der leber am ſünd⸗opffer/
zündete er an auf dem altar / wie der
HEr: Moſe gebotten hatte.

3. Moſ. 3/ 17. t. 7/23.
11. Und das eiſch und das fell ver⸗
drannte er mit feuer / auſſer dem lager.
* 3. Moſ. 4/ I1. 12.

12. Darnach ſchlachtete er das brand⸗
opffer. Und Aarons ſohne brachten das

blut zu ihm / und er ſprengete es auf
den altar umher.
13. Und ſie brachten das brand⸗opffer
zu ihm zerſtücket / und den kopff / und
er zündete es an auf dem altar.
14. Und er wuſch das eingeweyde und
die ſchenckel / und zündete es an oben auf
dem brand⸗opffer auf dem altar. .
1 hi Darnach drachte er herzu des
volcks opffer / und nahm den bock / das
ſünd⸗opffer des volcks / und ſchlachtete
ihn / und machte ein ſünd⸗ opffer dar⸗
aus/ wie das vorige.
16. Und brachte das brand⸗opffer her⸗
hät ihm ſein recht.
17. Und brachte herzu das ſpeiß⸗ opf⸗
fex/ und nahm ſeine hand voll / und
zündete es an auf dem altar / auſſer des
morgens brand⸗opffer.
18. Darnach ſchlachtete er den ochſen
und wid der zum danckopffer des volcks:
Und ſeine ſohne brachten ihm das blut⸗/
das ſprengete er auf den altar umher.
19. Aber das fett vom ochſen und vons
widder / den ſchwantz / und das fett am
eingeweyde / und die nieren / und das
netz über der leber/
25. Alles ſolches fett legten ſie auf
die bruſt / und er zündete das fett an
auf dem altar. .
21. Aber die bruſt und die rechte ſchul⸗
ter webete Agron zur webe vor dem
en⸗ wie der HErr Moſe gebotten
*
22. Und Aaron * hub ſeine hand auf
zum volck / und ſeegnete ſie / und ſtieg
hexab / da er das ſünd⸗opffer / brand⸗
opffer und danck⸗opffer gemacht hatte.
* 4. Moſ. 6/ 23 .
23. Und Moſe und Aaron giengen in
die hütte des ſtiffts / und da ſie wie⸗
der heraus giengen / ſeegneten ſie das
volck. Da Erſchien die herꝛlichkeit des
olck;

0
HErꝛrn allem v L
24. Denn * das feuer kam aus von
dem HErzn / und verzehrete auf dem
altaxr das brand- opffer und das fett.
Da das alles volck ſahe / frolockten ſie /
und fielen auf ihr antlitz. * 1. Kon. 18/
38. 2. Chron. 7/ I. 2. Macc. 2/10.

Das 10. Capitel.
Nadah und Abihu verſehen und plotz⸗
licher tod. Der prieſter wein⸗verbok
und recht an den opffern.
1.4 1 Nd die ſohne Aarons / Nadad
uUu und Abihu / nahmen ein jegli⸗
cher ſeinen napff/ und thären
feuer drein, und legten räuch⸗ wer
drauf/ und brachten das fremde feuer
vor den HErin / das er * ihnen nicht
gebotten hatte. 3. Moſ. 16/ 12, 13:2
2. Da fuhr ein feuer aus er dem
HErꝛn / und * verzehrete ſie / daß ſie ſtur⸗
den vor dem HErtn. * 3. Moſ. 16/ f..

4. Moſ. 3/4. . 36/6 1. 1. Chron. a /4
E 1Be

98 Kirchen⸗Rechte. Das 3. Buch

Cap. 10. 11.

3. Da (prach Moſe zu Aaron: Das

ins / das der HEr: geſagt hat: Ich
werde geheiliget werden an denen / die
u mir nahen / und vor allem volck wer⸗
3 nn herlich werden. Und Aaron
e e.
4. Roſft aber rieff Miſael und El⸗
zaphan / den ſohnen iſiel / Aarons vet⸗
tern / und ſprach zu ihnen: Tretet hin⸗
u / und traget eure brüder von dem hei⸗
lurbum hinaus vor das lager.
5. Und ſie traten hinzu / * und trugen
ſie hinaus mit ihren leinen röcken vor
das lager / wie Moſe geſagt hatte.
* Ap. Geſe

.5/6. 10.
6. Da ſprach Moſe zu Aaron und ſei⸗
nen ſoͤhnen / Eleazar und Ithamar: Ihr
ſei eure häupter nicht blöſſen / noch eure

leider zerreiſſen / daß ihr nicht ſterbet / fallen?
20. Da das Moſe hörete / ließ ers

und der zorn über die gantze gemeine
komme; laſſet eure hrüder des gan⸗
ker hauſes Iſrael weinen über dieſen
rand / den der HErꝛ gethan hat.
7. Ihr aber ſolt nicht ausgehen von der
thür der hütte des ſtiffts / ihr möch⸗
tet ſterben / denn das ſalb⸗oöle des
Erm iſt auf euch; und ſie thäten /
wie Moſe ſagte. .
8. Der HErꝛ aber redete mit Aaron /
und ſprach.
9. Du und deine ſöhne mit dir ſolt *
keinen wein noch ſtar
cken / wenn ihr in die hütte des ſtiffts
ſehet / auf daß ihr nicht ſterbet; das

ey ein ewiges recht allen euren nach⸗ ih

kommen: * Ezech. 44/ 21.
1. Tim. 3 3. Tit. 1/7.
10. Auf daß ihr koönnt unterſcheiden /
was heilig und unheilig / was unrein
und rein iſt:
11. Und daß ihr die kinder Iſrael leh⸗
ret alle rechte / die der HEr: zu euch ge⸗
redt hat dur oſe.
12. Und Moſe redete mit Aaron / und
mit ſeinen übrigen ſöhnen / Eeazar
und Ithamar: Nehmet / das überblie⸗
ben iſt vom ſpeis⸗opffer an den opffern
des HErꝛn / und eſſets ungeſäuert bey
dem altar / denn es iſt das allerheiligſte.
13. Ihr ſolts aber an heiliger ſtatte
eſſen / denn das iſt dein recht / und dei⸗
ner ſöhne recht / an den opffern des
HErꝛn / denn ſo iſt mirs gebotten.
14. Aber die webe⸗bruſt / und die hebe⸗
ſchulter ſolt du und deine ſöhne und
deine töchter mit dir eſſen an reiner
ſtätte / denn ſolch recht iſt dir und dei⸗
nen kindern gegeben / an den danck⸗
opffern der kinder Iſrael.
15. Denn die hebe⸗ſchulter und die
webe⸗bruſt / zu den opffern des ferts/
werden gebracht / daß ſie zur webe ge⸗
weht werden vor dem HErrn / darum
iſts dein und deiner kinder zum ewi⸗
gen rechte / wie der HErꝛ gebotten hat.

16. Und Moſe ſuchte den bock des ſch

fünd⸗opffers / und fand ihn verbrannt;
und er ward zornig über Elegzar und

ſtarck geträncke trin⸗ erd

Ithamar / Aarons ſohne / die noch übrig
waren / und ſprach: * 2. Macc. 2/1I.
17. Warum habt ihr das ſund⸗opffer
nicht geſſen an heiliger ſtätte? denn es
das allerheiligſte iſt / und er hats en
gegeben / daß ihr die miſſethat der ge⸗
meine tragen ſolt / daß ihr ſie verſoh⸗
net vor dem HErꝛn.
18. Sihe / ſein blut iſt nicht kommen
in das heilige hinein / ihr ſoltets * im
heiligen gegeſſen haben / wie mir gebot⸗
ten iſt. * 3. Moſ. 4/5. c. 6/ 30. c. 16/26.
19. Aaron aber ſprach zu Moſe: Sihe /
heute haben ſie ihr ſünd⸗ opffer und
ihr brand⸗opffer vor dem HErrn ge⸗
opffert / und es iſt mir alſo gangen / wie
du ſiheſt / und ich ſolte eſſen heute vom
ſünd⸗opffer / ſolte das dem HErꝛn ge⸗

ihm gefallen.

Das 1I1. Capitel.

Vom unterſchied reiner und unrei⸗
ner thiere. .
1. ½ 1 Nd der HErꝛ redete mit Moſe
und Aaron und ſprach zu ih⸗
2. Redet mit den kindern Iſrael / und
ſprecht: Das ſind * die thiere / die
ihr eſſen ſolt unter allen thieren auf
en: * §. Moſ. 14/ 4.
3. Alles / was die klauen ſpaltet / und
mredert auet unter den thieren / das ſolt
e .
4. Was aber wiederkäuet / und hat
klauen / und ſpaltet ſie doch nicht / als
das kameel / das iſt euch unrein / und
ſolts nicht eſſen.
z Die caninichen wiederkäuen wohl /
aber ſie ſpalten die klauen nicht / darum
ſind ſie unrein. .
6. Der haſe wiederkäuet auch / aber er
ſpaltet die klauen nicht / darum iſt er
ench urrein. ſchtwein ſyal d
7. Und ein * ſchwein ſpaltet wohl die
klauen / aber es wieder käuet e e
ſolls euch unrein ſeyn.

2. Macc. 6/ 13.
8. Von dieſer fleiſch ſolt ihr nicht eſ⸗
ſen / noch ihr aas anrühren / denn ſie
ſind b⸗ nrein⸗ d
9. ſolt ihr eſſen unter dem
in goeſſetn iſt. . Allles — orfeders
chuppen hat im waſſer / im n
und hächen, ſolt ihr eſſen. im mere
10.

☛R

und unter allem / was leber im
ſoll euch eine ſcheu ſeyn: im waͤſſer /
11. Daß ihr von ihrem fleiſch nicht
eſſet / und vor ihrem aas euch ſcheuet.
12. Denn alles / was nicht floß⸗federn
und ſchuppen hat in waſſern / ſolt ihr

euen. ,
13. Und diß ſolt ihr ſcheuen unter

den vögeln / daß ihrs nicht eſſet: *
Den

1

llles aber / was nicht floß⸗ federn †
und ſchuppen hat im meer ſlaß edern
unter allem / das ſich reget in waſſern /

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ſtüte: Uente
n er i n
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Reine u. unreine thiere Moſe.

Cap. 11,12. 99

en habicht / den fiſch⸗aar/

4/12. ſeg.
14. Den geyer / den weyhe / und was
ſeiner art iſt/ .
15. Und alle raben mit ihrer art/
16. Den ſtrauß / die nacht⸗ eule / den
kuckuck / den ſperber mit ſeiner art/
17. Das käutzlein / den ſchwan / den

Den adler/ d

§. Moſ.

niht unm Huhu/

hr ſiters
ie mir gene
630. 6,16
cefe
idnfer u
din iern
ſe tinen/
en ande
den Hemng

rine / ef
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ete mit
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mn Nrel /n
ſ thiere /
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A
ven ſorir,u
Ppleren / daif

iuet / und
doch nicht /
h uprein / 1

erfäuen ti
nicht / dan

ench/ ehe
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eltet wohl!
ernicht/den

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ihr nicht
ren / denn

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er dem/
as fioß fede
ſet / in ne

Gr ſuß ſeden
er und hächen
rin peſet

in weſſe ſell

ſeiſh nis

euch ſchene

ſioß feder⸗
ig ſi⸗

ceuen unn
e⸗ .

uhu
18. Die fledermaus / die rohrdommel/
19. Den ſtorch / den reiger / den heher
mit ſeiner art / den wiedhopff und die

Sſ ſchwalß

albe.
20. Alles auch / was ſich reget unter
den vogeln / und gehet auf vier füſſen/
das ſoll euch ein ſcheu ſeynn. „
21. Doch das ſolt ihr eſſen von vögeln/
das ſich reget / und gehet auf vier füſ⸗
ſen / und nicht mit zweyen beinen auf
erden hüpffet /
22. Von demſelbigen möget ihr eſſen /
als da iſt: Arbe mit ſeiner art / und
ſelaam mit ſeiner art / und hargol mit
ſeiner art / und hagab mit ihrer art.
23. Alles aber / was ſonſt vier füſſe
hatf unter den vögeln / ſoll euch eine
ſcheu ſeyn/
24. Und ſolt ſie unrein achten. Wer
ſolcher aas anrühret / der wird unrein
ſeyn bis auf den abend.

„Moſ. 5/2.
25. Und wer dieſer aas eines tragen
wird / ſoll ſeine kleider waſchen / und
wird unrein ſeyn bis auf den abend.
26. Darum alles thier / das klauen
at / und ſpaltet ſie nicht / und wieder⸗
äuet nicht / das ſoll euch unxein ſeyn;
wer es anrühret / wird unrein ſeyn.
27. Und alles / was auf tappen gehet
unter den thieren / die auf vier füſſen
gehen / ſoll euch unrein ſeyn; wer ihr
gas anrühret / wird unrein ſeyn bis auf
den abend. .
28. Und wer ihr aas trägt, ſoll ſeine
kleider waſchen / und unrein ſeyn bis
auf ven abend / denn ſolche ſind euch
nrein.
29. Dieſe ſollen euch auch unrein ſeyn
unter den thieren / die auf erden krie⸗
hen: Die wieſel / die maus / die kröte /
ein jegliche⸗ mit ſeiner ſct/ die end
0. Der igel/ der mol je eyder/
di blindſchleich / und der maulworff:
31. Die ſind euch unrein unter allem/
däs da kreucht: wer ihr aas anrüh⸗
ret / der wird unrein ſeyn bis an den
abend.
32. Und alles / worauf ein ſolch todt
gas fället / das wird unrein / es ſey al⸗
lerley höltzern gefäß / oder kleider / oder
ll / oder ſack / und alles gerathe / da⸗
mit man etwas ſchaffet/ ſoll man ins
waſſer thun / und iſt unrein bis auf den
abend / alsdenn wirds rein.
33. Allerley erden gefäß / wo ſolcher
aas eins drein fället / wird alles un⸗
xein / was drinnen iſt / und ſolts zer⸗

rechen.

34. Alle ſpeiſe / die man iſſet / ſo ſol
waſſer drein kommt / iſt Niſherſ ſens
aller tranck / den man trincket / in al⸗
lerley ſolchem gefaß / iſt unrein.
35. Und alles/ worauf ein ſolch gas
fällt / wird unrein / es ſey ofen oder
keſſel / ſo ſoll mans zerbrechen / denn es iſt
unrein / und ſoll euch unrein ſeyn.
36. Doch die brünne / und kölcke / und
téiche ſind rein. Wer aber ihr aas an⸗
rühret / iſt unxein.
37. Und ob ein ſolch aas fiele auf ſaa⸗
ien den man geſůet hat / ſo iſt er doch
ein.
38. Wenn man aber waſſer über den
ſaamen göſſe / und fiele darnach ein
ſeſch aas drauf / ſo würde er auch un⸗
39. Wenn ein thier ſtirbt / das ihr
eſſen möget / wer das aas anrühret / der
i unrein dis en den auend; iſet / d
40. Wer von ſolchem aas iſſet / de
ſoll ſein kleid waſchen / und wird er
rein ſeyn bis an den abend. Alſo / wer
auch trägt ein ſolch aas / ſoll ſein kleid
paͤſchen udund wird unrein ſeyn bis an
n abend.
41. Was auf erden ſchleicht / das ſoll
euch eine ſcheu ſeyn / und man ſolls nicht

eſſen.
42. Und alles / was auf dem baur
kreucht / und alles / was auf vier anch
neßr füſſen gehet / unter allem / das
auf erden ſchleicht / ſolt ihr nicht eſſen /
denn es ſoll euch eine ſchen ſeyn.
43. Macht eure ſeele nicht zum ſcheu⸗
ſal / und verunreiniget euch nicht an
ihnen / daß ihr euch beſudelt.
44. Denn ich bin der HERR / euer
Gtt / darum ſolt ihr euch * heiligen /
daß ihr heilig ſeyd / denn ich bin heilig.
Und ſolt ni r uxe ſeeſen ubrunteini⸗
en an irgend einem kriechenden thier /
das af Fden ſchleicht. 5 .
3 Moſ. 19/2. c. 20/7. I. Petr. 1/16.
4 ¾ Denn ich bin der HErꝛ / der euch
aus Egyptenland gefühket hat / daß ich
euer GOtt ſey / darum ſolt ihr heilig
ſeyn / denn ich bin heilig. .
46. Diß iſt das geſetz von den thieren
und vögeln / und allerley kriechenden
thieren im waſſer / und allerley thieren/
die auf erden ſchleichen. .
47. Daß ihr unterſcheiden könntet/
was unrein und rein iſt/ und welches
thier man eſſen / und welches man nicht
eſſen foll.

Das 12. Capitel.
Ordnung der kindbetterinnen / ihrer
wochen und reinigung. .
anden HErꝛ redere mit Moſe/

und ſprach
2. Rede mit den kindern Iſrael/
und ſprich: Wenn ein weib beſaamer
wird / und gebieret ein knablein / ſo ſoll
ſie ſieben tage unrein ſeyn / ſo lange ſie
lihre kranckheſt leidet. * Luc. 2/ 22.
G 2 3. Und

100 Geſetz der Weiber. Das 3. Buch Cap. 12. 13.

3. Und * am achten tage ſoll man das
feiſch ſeiner vorhaut beſchneiden.
* I. Moſ. 17/1 I. c. 21/4. Luc. 2/2 1.
4. Und ſie ſoll daheim bleiben drey
und dreyſſig tage im blut ihrer rei⸗
nigung. Kein heiliges ſoll ſie anrüh⸗
xen / und zum heiligthum ſoll ſie nicht
kommen / bis daß die tage ihrer reini⸗
gung aus ſind. =
5. Gebieret ſie aber ein mägdlein / ſo
holl ſie zwo wochen unrein ſeyn / ſo lan⸗
ge ſie ihre kranckheit leidet / und foll
les und ſechzig tage daheim bleiben/
n dem⸗blut ihrer reinigung.
6. Und wenn die tage ihrer reinfgung
aus ſind / für den ſohn oder für die
tochter / ſoll ſie ein jährig lamm brin⸗
gen zum brand⸗opffer / und eine jun⸗
ge tanbe / oder turtel⸗taube zum ſünd⸗
opffer dem prieſter / vor die thür der
hütte des ſtiffts.
7. Der ſoll es opffern vor dem HErꝛn /
und ſie verſöhnen / ſo wird ſie rein
von ihrem bletgang.. Das iſt das ge⸗
ſeß für die / ſo ein knäblein oder mägd⸗
lein gebieret. S
Hie Vermag aber ihre hand nicht ein
ſchaaf / ſo nehme ſie zwo turrel⸗tau⸗
ben / oder zwo junge tauben / eine zum
brand⸗opffer / die andere zum ſünd⸗
opffer / ſo ſoll ſie der prieſter verſöh⸗
nen / daß ſie rein werde.
ue. 2/ 24.

Das 13. Capitel.
Kennzeichen des ausſatzes an den men⸗
ſchen und kleidern.
1. 1 Nd der HEr: redete mit Moſe /
und Aaron / und ſprach:
2. Wenn einem menſchen an
der haut ſeines fleiſches etwas auffah⸗
ret / oder ſchäbicht / oder eiterweiß wird/
als wolt ein auzſaß werden an der haut
ſeines fleiſches / ſoll man ihn zum prie⸗
ſter Aaron führen / oder zu ſeiner ſöh⸗
ne einem unter den prieſtern.
3. Und wenn der prieſter das mahl an
der haut des fleiſches ſihet / daß die
haare in weiß verwandelt ſind / und
das anſehen an dem ort tieffer iſt / denn
die andere haut ſeines fleiſches / ſo iſts
gewiß der ausſatz / darum ſoll ihn der
kiiſter beſehen/ und für unrein ur⸗
theilen. .
4. Wenn aber etwas eiterweiß iſt
an der haut ſeines fleiſches / und doch
das anſehen nicht tieffer / denn die an⸗
dere haut des fleiſches / und die haare

2

nicht in weiß verwandelt ſind / ſo ſoll d

der prieſter denſelden verſchlieſſen ſie⸗
ben tage/ .
5, Und am ſiebenden tage beſehen. Iſt
es / daß das mahl bleibet / wie ers vor
eſehen hat / und hat nicht weiter ge⸗
reſſen an der haut/
6. So ſoll ihn der prieſter abermal
ſieben tage verſchlieſſen. Und wenn
er ihn zum andernmal am ſiebenden

tage beſiehet / und findet / daß das mahl
verſchwunden iſt / und nicht weiter ge⸗
freſſen hat an der haut / ſo ſoll er ihn
rein urtheilen / denn es iſt grind; und
er ſoll ſeine kleider waſchen / ſo iſt er
ein. B
7. Wenn aber der grind weiter frißt
in der haut / nachdem er vom prieſter
beſehen / und rein geſprochen iſt / und
mir nun zum andernmal vom prieſter
eſehen.
8. Wenn denn da der prieſter ſihet/
daß der Kend weiter gefreſſen hat in der
haut / ſoll er ihn unrein urtheilen / denn
es iſt gewiß ausſatz.
9. Wenn ein mahl des ausſatzes am
menſchen ſeyn wird / den ſoll maͤn zum
prieſter bringen.
10. Wenn derſelbe ſihet und findet /
daß es weiß ausgefahren iſt an der haut /
und die haare in weiß verwandelt / und
rohe fleiſch im geſchwür iſt/
11. So iſts gewiß ein alter ausſatz in
der haut ſeines fleiſches. Darum ſoll
ihn der prieſter unrein urtheilen / und

nicht verſchlieſſen / denn er iſt ſchon

unrein.
12. Wenn aber der ausſatz blühet in
der haut / und bedeckt die gantze haut
von dem haupt an bis auf die füſſe /
alles / was dem prieſter vor augen ſeyn
*

mag:
15. Wenn denn der prieſter beſihet
un

findet / daß der ausſatz das gan⸗
e fleiſch bedeckt hat / ſo ſoll er denſel⸗
en rein urtheilen / dieweil es alles
an ihm in weiß verwandelt iſt / denn
er iſt rein. .
14. Iſt aber rohe fleiſch da / des ta⸗

ges / wenn er beſehen wird / ſo iſt er

unrein.
15. Und wenn der prieſter das rohe
fleiſch beſihet / ſoll er ihn unrein ur⸗
theilen / denn er iſt unrein / und es iſt
gewiß ausſatz. .
16. Verkehret ſich aber das rohe fleiſch
wieder / und verwandelt ſich in weiß/
ſo ſoll er zum prieſter kommen.
17. Und wenn der prieſter beſihet und
findet / daß das mahl in weiß verwan⸗
delt/ ſoll er ihn rein urtheilen / denn
er iſt rein. .
18. Wenn in jemands fleiſch an der
haut eine drüſe wird / und wieder hei⸗
et;
19. Darnach an demſelben ort etwas
weiß auffähret oder röthlich eiterweiß
wird / ſoll er vom prieſter beſehen wer⸗
20. Wenn denn der prieſter ſihet / daß
das anſehen tieffer iſt / denn die andere
haut / und das haar in weiß verwan⸗
delt / ſo ſoll er ihn unrein urtheilen /
denn es iſt gewiß ein ausſatz⸗mahl aus

——

der drüſe worden.

21. Sihet aber der prieſter / und findet /
daß die haare nicht weiß ſind / und iſt
nicht tieffer denn die andere haut/
un

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ſerſbet / def
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geis derwan
n uttheilen/
ge mhl ll

erfund inde
ſnd / und

Ausſatz.

Moſe.

101

Cap. 13.

und iſt verſchwunden ſo ſoll er ihn ſie⸗
ben tage verſchlieſſen.

iſt gewiß ein ausſatz⸗mahl
23.

die narbe von der drüſe / und der prie⸗

ſter ſoll ihn rein urtheilen.

24. Wenn ſich jemand an der haut am
feuer brennet / und das brand⸗mahl
röthlich oder weiß iſt/
25. Und der prieſter ihn beſihet /
und findet das haar in weiß verwan⸗

delt an dem brand⸗ mahl / und das an⸗ 3

ſpen tieffer / denn die andere haut / ſo

ſt gewiß ausſatz aus dem brand⸗ mahl w
worden; darum ſoll ihn der prieſter un⸗ 3

rein urtheilen / denn es iſt ein ausſatz⸗

mahl.
26. Sihet aber der prieſter und findet /
daß die haare am brand⸗mahl nicht in
weiß verwandelt / und nicht tieffer iſt
denn die andere haut / und iſt dazu ver⸗
ſchwunden / ſo ſoll er ihn ſieben tage
verſchlieſſen. .
27. Und am ſiebenden tage ſoll er ihn

beſehen: hats weiter gefreſſen an der

haut / ſo ſoll er ihn unrein urtheilen /
denn es iſt ausſatz.
28. Iſts aber geſtanden an dem brand⸗
mahl / und nicht weiter gefreſſen an
der haut / und iſt dazu verſchwunden/
ſo iſts ein geſchwür des brand⸗ mahls /

und der prieſter ſoll ihn rein urthei⸗
len / denn es iſt eine narbe des brand⸗

mahls.
29. Wenn ein mann oder weib auf

den haupt/ oder am bart ſchäbicht h

ird/
30. Und der prieſter das mahl be⸗

ſihet / und findet / daß das anſehen tief⸗

fer iſt / denn die andere haut / und das
haar dafelbſt gülden und dünne / ſo ſoll
er ihn unrein urtheilen / denn es iſt
ausſatziger grind des haupts oder des

arts.
31. Sihet aber der prieſter / daß der
grind nicht tieffer anzuſehen iſt denn
die haut / und das haar nicht falb iſt/
ſoll er denſelben ſieben tage verſchlieſ⸗

en.
32. Und wenn er ihn am ſiebenden
tage beſihet / und findet / daß der grind
nicht weiter gefreſſen hat/ und kein
Auſden haar da ſſ und das anſehen
es grinds nicht tieffer iſt denn die an⸗
dere haut:
3 ¾ Soll er ſich beſcheeren / doch daß
er den grind nicht beſcheere / und ſoll
ihn der prieſter abermal ſieben tage
verſchlieſſen. .
34. Und wenn er ihn am ſiebenden
tage beſihet / und findet / daß der
grind nicht weiter gefreſſen hat in
er haut / und das anſehen iſt nicht
tieffer / denn die andere haut / ſo ſoll
ihn der prieſter rein ſprechen / und er

Bleibt aber das eiterweiß alſo
ſehen / und friſſet nicht weiter / ſo iſts

ſell feine kleider waſchen / denn er iſt

22. Friſſet es weiter in der haut / ſo 35. Friſſet aber der grind weiter an der

ſoll er ihn unrein urtheilen / denn es

haut / nachdem er rein geſprochen iſt/
36. Und der prieſter beſihet und ſin⸗
der / daß der grind alſo weiter gefreſ⸗
en hat an der haut / ſo ſoll er nicht mehr
arnach fragen / ob die haar gülden ſind /
denn er iſt unrein.
37. Iſt aber vor augen der grind ſtilk
geſtanden / und falb haar daſelbſt auf⸗
gangen / ſo iſt der grind heil / und er
ſein 4 Aarum ſoll ihn der prieſter rein
e .
Wenn einem mann oder weib an
Haur ihres fleiſches etwas eiter⸗

8
der
ei
2. Und der prieſter ſihet daſelbſt / da
das eiterweiß ſchwindet / das iſt s
weiſſer grind / in der haut aufgegangen /
und er iſt rein.
40. Wenn einem mann die haupt⸗
zare ausfallen daß er fahl wird / der
3
41. Fallen ſie ihm vornen am haupte
aus / und wird eine glatze / ſo iſt er rein.
42. Wird aber an der glatze / oder
da er kahl iſt / ein weiß oder röthlich
mahl / ſo iſt ihm ausſatß an der glatze
oder am kahl⸗kopff aufgangen.
43. Darum ſoll ihn der prieſter beſehen.
Und wenn er finder / daß ein weiß oder
röthlich mahl aufgelauffen an ſeiner
glatze oder kahl⸗kopff / daß es ſihet / wie
ſonſt der ausſatz an der haut / .
44. So iſt ey ausſätzig uͤnd unrein /
und der prieſter ſoll ihn unrein ſpre⸗
chen ſolches mahls halben auf ſeinem
aupt. ,
Wer nun ausſaätzig iſt / deß kleider
ſollen zerriſſen ſeyn / und das haupt
bloß / und die lippen verhüllet / und ſoll
allerdinge unrein genenner werden.
46. Und ſo lange das mahl an ihm iſt /
ſoll er unrein ſeyn / allein wohnen /
und ſeine wohnung ſoll auſſer dem la⸗
er ſeyn.
ger Wenn an einem kleide eines aus⸗
ſatzes mahl ſeyn wird / es ſey wöllen
oder leinen /
48. Am werfft oder am eintracht / es
ſey leinen oder wöllen / oder an einem
fell / oder an allem / das aus fellen ge⸗
macht wird;
49. Und wenn das mahl bleich oder
röthlich iſt am kleid / oder am fell / oder
am werfft / oder am eintracht / oder
an einigerley ding / das von fellen ge⸗
macht iſt / das iſt gewiß ein mahl des
aueſges. Darum ſolls der prieſter
eſehen.
50. Und wenn er das mahl ſihet / ſoll
ers einſchlieſſen ſieben tage.
y51. Und wenn er am ſiebenden tage
ſihet / daß das mahl hat weiter gefreſ⸗
ſen am kleid / am werfft / oder am ein⸗
tracht / am fell / oder an allem / das man

aus fellen macht / ſo iſts ein freſſend
G 3 mahl

102 Reinigung des ausſatzes.

Das 3. Buch Cap. 13. 14.

mahl des ausſatzes/ und iſt unrein.
52. Und ſoll das kleid verbrennen/
oder den werfft / oder den eintracht / es
ſey wöllen oder leinen / oder allerley
fell⸗werck / darinn ſolch mahl iſt / denn
es iſt ein mahl des ausſatzes / und ſolts
mit feuer verbrennen.
53 Wird aber der prieſter ſehen / daß
Das mahl nicht weiter gefreſſen hat am
kleide / oder am werfft / oder am ein⸗
tracht / oder an allerley fell⸗werck/
54. So ſoll er gebieten / daß mans
waſche / darinn das mahl iſt / und ſolls
einſch ieſſen andere ſieben tage.
55. Und wenn der prieſter ſehen wird/
nachdem das mahl gewaſchen iſt / daß
das mahl nicht verwandelt iſt vor ſei⸗
nen augen / und auch nicht weiter ge⸗
freſſen hat / ſo iſts unrein / und ſolts
mit feuer verbrennen / denn es iſt tieff
eingefreſſen und hats beſchaben ge⸗

56. Wenn aber der prieſter ſihet / daß
das mahl verſchwunden iſt nach ſeinem
waſchen / ſo ſoll ers abreiſſen vom kleid/
vom fel/ vom werfft / oder vom ein⸗
57. Wirds aber noch geſehen am kleid/
am werfft / am eintracht / oder allerley
fell⸗ werck / ſo iſts ein fleck / und ſolts

mit feuer verbrennen / darinn ſolch web

ꝛmahl iſt.
8. Das kleid aber / oder werfft / oder
eintracht / oder allerley fell⸗werck / das
gewaſchen iſt / und das mahl von ihm
gelaſſen hat / ſoll man zum andernmal
waſchen / ſo iſts rein.
*5. Das iſt das geſetz über die mahl
des ausſatzes an kleidern / ſie ſeyn wol⸗
len oder leinen / am werfft und am ein⸗
tracht / und an allerley fell⸗werck / rein
oder unrein zu ſprechen.

Das 14. Capitel.
Reinigung des ausſatzes an men⸗
ſchen und häuſern.
1A der HErꝛ redete mit Moſe /
und ſprach:

„7 2. Das iſt das geſetz über den
ausſätzigen / wenn er ſoll gereiniget
werden. Er ſoll * zum prieſter kom⸗
men / * Matth. 8/4. Marc. 1/44.
Luc. 5/ 14. c. 17/ 14.
3. Und der prieſter ſoll aus dem lager
gehen / und beſehen/ wie das mahl des
ausſatzes am ausſätzigen heil worden

Und ſoll gebieten dem / der zu rei⸗
nigen iſt / daß er zween lebendige vöͤ⸗
el nehme / die da rein ſeyn / und ce⸗
ern⸗holtz / und* roſinfarbene wolle / und
yſop. * Hebr. 9/ 19.
5. Und ſoll gebieten / den einen vogel
zu ſchlachten in einem erdenen geſan/
am flieſſenden waſſer.
6. Und ſoll den lebendigen vogel neh⸗
men mit dem cedern⸗holtz / roſinfarbene
wolle / und yſop / und in des geſchlach,

teten vogels blut tuncken am flieſſenden
waſſer/
7. Und beſp rengen den / der vom aus⸗
ſatz zu reinigen iſt / ſiebenmal; und rei⸗
nige ihn alſo / und laſſe den lebendi⸗
gen vogel ins freye feld fliegen.
8. Der gereinigte aber ſoll ſeine klei⸗
der waſchen / und alle ſeine haare ab⸗
ſcheeren / und ſich mit waſſer baden / ſo
iſt er rein. Darnach gehe er ins lager /
doch ſoll er auſſer ſeiner hütte ſieben
tage bleiben:
9. Und am ſiebenden tage ſoll er alle
ſeine haare abſcheeren auf dem haupt /
am bart / an den augbraunen / daß alle
haare abgeſchoren ſeyn / und ſoll ſeine
kleider waſchen / und ſein fleiſch im
waſſer baden / ſo iſt er rein. .
10. Und am achten tage ſoll er zwey
lammer nehmen ohne wandel / und ein
jäahrig ſchaaf ohne wandel / und drey ze⸗
henden ſemmel⸗ mehl zum ſpeis⸗ opffer /
mit öl gemenget / und ein log öls.
11. Da ſoll der prieſter denſelben ge⸗
reinigten / und dieſe dinge ſtellen vor
den HEri / vor der thür der hütte

des ſtiffts.
12. Und ſoll das eine lamm nehmen/
und zum ſchuld⸗opffer opffern mit dem
log ol / und ſoll ſolches vor dem HErꝛn

*

eben/
13. Und darnach das lamm ſchlach⸗
ten / da man das ſünd⸗opffer und brand⸗
opffer ſchlachtet / nemlich / an heiliger
ſtätte; denn wie das ſünd⸗ opffer / alſ
iſt auch das ſchuld⸗opffer des prieſters /
denn es iſt das allerheiligſte.
14. Und der prieſter ſoll des bluts neh⸗
men vom ſchuld⸗opffer / und dem ge⸗
reinigten auf den knörpel des rechten
ohrs thun / und auf den daumen ſeiner
rechten hand / und auf den groſſen zehe
ſeines rechten fuſſes. „
15. Darnach ſoll er des öls aus dem
log ehmen / und in ſeine (des prieſters)
lincke hand gieſſen:
16. Und mit ſeinem rechten finger in
das öl tuncken / das in ſeiner lincken
hand iſt / und ſprengen mit ſeinem fin⸗
ger das öl ſiebenmal vor dem HErꝛn.
17. Das übrige öl aber in ſeiner hand
ſoll er dem gereinigten auf den knörpel
des rechten ohrs thun / und auf den
rechten daumen / und auf den groſſen

lut des ſchuld⸗opffers.
18. Das übrige öl aber in ſeiner hand
ſoll er auf des gereinigten haupt thun /
und ihn verſöhnen vor dem HErin.
19. Und ſoll das ſünd⸗oyffer machen /
und den Kreinigten Perſonen Eina;
unreinigkeit halben. no ſoll darna
das rand⸗ opffer ſchlachten/

20. Und ſoll es auf dem altar opffern /
ſamt dem ſpeiß⸗opffer / und ihn ver⸗
ſöhnen / ſo iſt er rein.
Iſt er aber arm / und mit ſeiner

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band nicht ſo viel erwirbet / ſo nenme

ehe ſeines rechten nſe— oben auf das

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ſeine hoare n
tſer haden /
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und dem 6
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ſer mache
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tur eyſett
nd ihn den

nit ſeire
4/6 in

em hErn
lſeinet huu

Reinigung des ausſatzes.

Moſe. Cap. 14. r10

er ein lamm zum ſchuld⸗opffer zu we⸗
ben / ihn zu verſöhnen / und ein zehen⸗
den ſemmel⸗mehl mit öl gemenget / zum
ſpeit⸗opffer / und ein log öl:
22. Und zwo turtel⸗tauben / oder zwo
junge tauben / die er mit ſeiner hand
erwerben kan / daß eine ſey ein ſünd⸗
opffer / die andere ein brand⸗opffer:
23. Und bringe ſie am achten tage ſei⸗

ner reinigung zum prieſter / vor der w

thür der hütte des ſtiffts / vor dem

rꝛn.
24. Da ſoll der prieſter das lamm zum
ſchuld⸗opffer nehmen / und das log öl/
und ſolls alles weben vor dem HErin;
Ei Und das lamm des ſchuld⸗opffers
ſch achten / und des bluts nehmen von
emſelben ſchuld⸗ opffer / und dem ge⸗
reinigten thun auf den knörpel ſeines
rechten ohrs / und auf den daumen ſei⸗
ner rechten hand / und auf den groſſen
zehe ſeines rechten fuſſes/
26. Und des oöls in ſeine (des prie⸗
ſters) lincke hand gieſſen;
27. Und mit ſeinem rechten finger das
vl / das in ſeiner lincken hand iſt / ſieben⸗
mal ſprengen vor dem HErzn.
28. Des übrigen aber in ſeiner hand
ſoll er dem gereinigten auf den knör⸗
vel ſeines rechten ohrs / und auf den
aumen ſeiner rechten hand / und auf
den groſſen zehe ſiner rechten fuſſes
thun / oben auf das blut des ſchuld⸗opf⸗

ers.
29. Das übrige öl aber in ſeiner hand
ſoll er dem gereinigten auf das haupt
thun / ihn zu verſohnen vor dem HErꝛn.
30. Und darnach aus der einen turtel⸗
täauben oder jungen tauben / wie ſeine
hand hat moͤgen erwerben /
31. Ein ſünd ⸗opffer / aus der andern
ein brand⸗ opffer machen / ſamt dem
ſpeiß⸗opffer / und ſoll der prieſter den
gereinigten alſo verſöhnen vor dem

rꝛn.
32. Das ſey das geſetz für den ausſä⸗
igen der mit ſeiner hand nicht er⸗
erhen. kan / was zu ſeiner reinigung
ehöret.
6699 Und der HErr redete mit Moſe /
und Aaron / und ſprach:
34. Wenn ihr ins land Canaan kommt /
das ich euch zur beſitzung gebe / und
werde irgend in einem hauſe eurer be⸗
ſitzung ein ausſatz⸗mahl geben/
65 So ſoll der kommen/ deß das haus
iſt / dem prieſter anſagen / und ſore⸗
chen: Es ſihet mich an / als ſey ein aus⸗
ſatz⸗mahl an meinem hauſe.
56. Da ſoll der prieſter heiſſen / daß
ſie das haus ausraumen / ehe denn der
prieſter hinein gehet / das mahl zu be⸗
ſehen / auf daß nicht unrein werde al⸗
les / was im hauſe iſt; darnach ſoll der
mieſter hinein gehen / das haus zu be⸗
ehen.
37. Wenn er nun das mahl beſihet /
und findet / daß an der wand des hau⸗

ſes gele oder röthliche grüblein ſind /
und ihr anſehen tieffer / denn ſonſt die
wand iſt /
38. So ſoll er zum hauſe zur thür her⸗
aus gehen / und das haus ſiehen tage
verſchlieſſen.
39. Und wenn er am ſiebenden tage
wieder kommt / und ſihet / daß daß
mah weiter gefreſſen hat an des hauſe

and;
40. So ſoll er die ſteine heiſſen aus⸗
hrechen / darinn das mahl iſt / und hin⸗
au ſeaͤr die ſtadt an einen unreinen ort
en.
41. Und das haus ſoll man inwendig
ringsrum ſchaben / und ſollen den ab⸗
geſchabenen leimen hinaus vor die ſtadt
an einen unreinen ort ſchütten;
42. Und andere ſteine nehmen / und
an jener ſtatt thun / und andern leimen
nehmen / und das haus bewerffen.
43. Wenn denn das mahl wieder kommt
und ausbricht am hauſe / nachdem man
die ſteine ausgeriſſen / und das haus
anders beworffen hat / .
44. So ſoll der prieſter hinein gehen.
Und wenn er ſihet / daß das mahl weite
gefreſſen hat am hauſe / ſo iſts gewi
ein freſſender ausſatz am hauſe / und i
unrein.
45. Darum ſoll man das haus abbre⸗
chen / ſtein und holtz / und allen leimen
am hauſe / und ſolls hinaus führen vor
die ſtadt an einen unreinen ort.
46. Und wer in das haus gehet / ſo lang
3 dehſchloſſen iſt / der iſt unrein bis an
en abend.
47. Und wer drinnen ligt / oder drinnen
iſſet / der ſoll ſeine kleider waſchen.
48. Wo aber der prieſter / wenn er
hinein gehet / ſihet / daß diß mahl nicht
weiter am hauſe gefreſſen hat / nach⸗
dem das haus beworffen iſt / ſo ſoll ers
rein ſprechen / denn das mahl iſt heil

worden: , .
49. Und ſoll zum ſünd⸗opffer für das
haus nehmen zween vogel / cedern⸗holtz /
und roſinfarbene wolle und yſoy:
50. Und den einen vogel ſchlachten in
einem erdenen gefäß an einem flieſſen⸗

den waſſer . .
1. Und ſoll nehmen das cedern⸗holtz/
die roſinfarbene wolle / den yſop / und
den ledendigen vogel/ und in des ge⸗
ſchlachteren vogels blut tuncken / an
dem flieſſenden waſſer / und das haus
* ſie enmal beſprengen.

Moſ. 4/6. ,
52. Und ſon alſo das haus entſün⸗
digen mit dem blut des vogels / und
mit flieſſendem waſſer / mit dem le⸗
bendigen vogel / mit dem cedern⸗
holtz . mit yſopen / und mit roſinfarbe⸗
ner wolle:
53. Und ſoll den lebendigen vogel laſ⸗
ſen hinaus vor die ſtadt ins freye feld
fiegen / und das haus derſohnen / ſo

iſts rein. 34. Das

104 Unreinigkeit. Das
44. Das iſt das geſetz üiber allerley
Mahl des ausſatzes Andegucnga,
53 5. der den ausſatz der kleider / und
er hauſerx
weſßz Uber die beulen / grätz und eiter⸗
etß.
57. Auf daß man wiſſe / wann etwas
undein oder rein iſt. Pes iſt das ge⸗
ſetz vom ausſatz.

Das 15. Capitel.

Von unreinen flüſſen bey manns⸗
und weibs⸗ perſonen / und ihrer reini⸗

Lung. .
J. 4½ 1 Nd der HErꝛ redete mit Moſe
und Aaron/ und ſprach:
2. Redet mit den kindern Iſrael/
und ſprecht zu ihnen: Wenn ein mann
an ſeinen fleiſch einen fluß hat / derſel⸗
e iſt unrein.
3. Dann aber iſt er unrein an dieſem
flus / wenn ſein fleiſch vom fluß eitert/
oder verſtopffet iſt. .
4. Alles lager / darauf er ligt / und alles/
darauf er ſitzt / wird unrein werden.
Und wer ſein lager anrühret / der
ſoll ſeine kleider waſchen / und ſich mit
waſſer baden / und unrein ſeyn bis auf
den abend.
6. Und wer ſich ſetzt / da er geſeſſen iſt/
der ſoll ſeige kleider waſchen / und ſich
mit waſſer baden / und unrein ſeyn bis
auf den abend.
7. Wer ſein fleiſch anrührer / der ſoll
ſeine kleider waſchen / und ſich mit waſ⸗
ſer baden und unrein ſeyn bis auf den
aben

8. Wenn er ſeinen ſpeichel wirfft auf

Dden / der rein iſt / der ſoll ſeine kleider
waſchen / und ſich mit waſſer baden / und
Unrein ſeyn bis auf den abend.
9. Und der ſattel / darauf er reitet/
wird unrein werden.
10. Und wer anrühret irgend etwas/
das er unrer ſich gehabt hat / der wird
unrein ſeyn bis auf den abend. Und
wer ſolches tragt / der ſoll ſeine kleider
waſchen / und ſich mit waſſer baden / und
unrein ſeyn bis auf den abend.
11. Und welchen er anrühret / ehe er
Die hände wäſcht / der ſoll ſeine kleider
waſchen / und ſich mit waſſer baden / und
unrein ſeyn bis auf den abend.
12. Wenn er ein erdenes gefäß an⸗
rühret / das ſoll man jerbrechen aber
Rertholtzerne gefäß ſoll man mit waſſer
rülen.

13. Und wenn er rein wird von ſeinem
uß / ſo ſoll er ſieben tage zahlen/ nach⸗
em er rein worden iſt / und ſeine klei⸗
Der waſchen / und ſein fleiſch mit flieſſen⸗
dem waſſer baden / ſo iſt er rein.
14. Und am achten tage ſoll er zwo
furtel⸗kauden oder zwo junge tauben
nehmen / und vor den HErn bringen
vor der thür der hütte des ſtiffts / und
dem prieſter geben.
15. Und der prieſter ſoll aus einer ein

3. Buch Cap. 14. 15.

opffer machen / und ihn verſohnen vor
dem HErꝛn ſeines fluſſes halben.
16. Wenn einem mann im ſchlaff der
ſaamen entgehet / der ſoll ſein gantzes
eiſch mit waſſer baden / und unrein
eyn bis auf den abend.
17. Und alles kleid und alles fell / das
mit ſolchem ſaamen beflecket iſt / ſoll er
waſchen mit waſſer / und unrein ſeyn
bis auf den abend. .
18. Ein weib / bey welchem ein ſolcher
ligt / die ſollen ſich mit waſſer baden / und
unkein ſeyn bis auf den abend.
19. Wenn ein weib ihres leibes blut⸗
fluß hat / die ſoll ſieben tage beyſeit ge⸗
than werden / wer ſie anrühret / der
wird unrein ſeyn bis auf den abend.
20. Und alles / worauf ſie ligt / ſo lan⸗
ge ſie ihre zeit hat / wird unrein ſeyn /

21. Und wer ihr lager anrühret / der
ſoll ſeine kleider waſchen / und ſich mit
waſſer baden / und unrein ſeyn bis auf
den abend. .
22. Und wer anrühret irgend was/
darauf ſie geſeſſen hat / ſoll ſeine klei⸗
der waſchen / und ſich mit waſſer
30ey und unrein ſeyn bis auf den
end.

23. Und wer etwas anrühret / das auf
ihrem lager / oder wo ſie geſeſſen / ge⸗
legen oder geſtanden / ſoll unrein ſeyir
bis auf den abend. .
24. Und wenn ein mann bey ihr ligt /
und es kommt ſie ihre zeit an bey ihm/
er wird ſieben tage unrein ſenn / und
das lager / darauf er gelegen iſt / wird
unrein ſeyn.
2 ½. Wenn aber ein weib ihren blut⸗
uß eine lange zeit hat / nicht allein zur
gewöhnlichen zeit / ſondern auch *über
die gewöhnliche zeit / ſo wird ſie unrein
ſeyn / ſo lange ſie fleußt / wie zur zeit
ihrer abſonderung / ſo ſoll ſie auch hie
unrein ſenn. * Marth. 9/ 20.
26. Alles lager/ darauf ſie ligt / die
gantze zeit ihres fluſſes / ſoll ſeyn wie
das lager ihrer abſonderung. Und
alles / worauf ſie ſitzt / wird unrein ſeyn /
gleich der unreinigkeit ihrer abſonde⸗

rung. .D
etwas anrühret / der

△
–

27. Wer derer
mird unrein ſeyn / und ſoll ſeine kleider
waſchen / und ſich mit waſſer baden / und
unrein ſeyn bis auf den abend.
28. Wird ſie aber rein von ihrem u/
o ſoll ſie ſieben tage zählen / darnach ſoll
ſie rein ſeyn.
29. Und am achten tage ſoll ſie zwo
turtel⸗tauben oder zwo junge tauden
nehmen / und zum prieſter bringen vor
die thür der hütte des ſtiffts.
30. Und der prieſter ſoll aus einer
machen ein ſünd⸗opffer / aus der an⸗
dern ein brand⸗ opffer / und ſie verſoh⸗
nen vor dem HErn über den fluß ih⸗
rer unreinigkeit. .
31. So

und worauf ſie ſitzt / wird unrein ſeyn.

ſünd⸗opffer / aus der andern ein brande

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Lren Kirchen Rechte.

Moſe.

Cap. 15. 16. 105

andetne 1. So ſolt ihr die kinder Iſrael war⸗
n ſen nin vor ihrer unreinigkeit/ daß ſie nicht
ſes zihen ſterben in ihrer unreinigkeit / wenn ſie
uun ſalfee meine oegnung verunreinigen / die un⸗
ſol ſeinan ter ench iſt.
eE Das iſt das geſetz über den / der
. echen fluß hat / und dem der ſaame im
lligfl/ ſchlaff entgehet / daß er unrein davon
c ird.
ldee 33. Und über die / die ihren blut⸗fluß
That. Und wer einen fluß hat / es ſey
eneinſelge mann oder weib/ und wenn ein mann
W bey einer unreinen ligt.

hie Das 16. Capitel.
ſd age .
ngſetge Jährliches groſſe verſohnungs⸗feſt.
WN Nd d
War
ſſeſir/ge
chuneft en
Humefffel
arifttr / i
‚/und ſch

ſenr ſia

—

*

(nachdem die * zween ſöhne
Aarons geſtorben waren / da ſie
vor dem HErrn opfferten /)
* 3. Moſ. 10/ 2.:
2. Und ſorach: Sage deinem bruder
aron/ daß er * nicht allerley zeit in
das inwendige heiligthum gehe / hinter
den vorhang / vor dem gnaden⸗ſtuhl / der
fhend te auf der laden iſt / daß er nicht ſterbe/
l ſineſie denn ich will in einer wolcken erſcheinen
te heſt auf dem gnaden⸗ſtuhl:
3. Sondern damit ſoll er hinein ge⸗
/ial hen / mit einem jungen farren zum ſünd⸗
ſeſſen / ge opffer / und mit einem widder zum
grein ſgg brand⸗opffer.

wihr in anlegen/ und leinen niederwad an ſei⸗
bey ihn,/ nem fleiſch haben / und ſich mit einem
ſeun / un leinen gürtel gürten / und den leinen
zit/ did hut aufhaben / denn das ſind die heili⸗
gern kleider / und ſoll ſein fleiſch mit waſ⸗
hten blus ſer baden / und ſie anlegen. .
talein ,ae 5⸗ Und ſoll von der gemeine der kinder
ch ize Iſrael zween ziegen⸗hocke nehmen zum
dſtunten nd oyffer⸗ und einen widder zum
(brand⸗opffer.
6. Und Aaron ſoll den farren / ſein
%, ſünd⸗opffer/ Bertn bringen / und ſich und
ei/ ſein haus verſohnen. .
lſein me 7- Und darnach die zween böcke neh⸗
g. un men/ und vor den HErm ſtellen / vor
einſen der thür der hütte des ſtiffts:
t adſtae S. Und ſoll das loos werffen über die
ween böcke / ein loos dem HErꝛn / und
ihre/ A das andere dem Edeen ock.
ſeinekee „»⸗Und ſoll den bock/ auf welchen des
tlam HErzn loos fället / opffern zum ſünd⸗
hend.

ſherene „10. Aber den hock/ auf welchen das
enmgſete loos des ledigen fallet / ſoll er lebendig
vor den HEren ſtellen / daß er ihn ver⸗
ſe we ſöhne / und laſſe den ledigen bock in die

Uſte.
iane 11. Und alſo ſoll er denn den farren
ſeinen ſünd⸗ opffers herzu bringen / und
1, aree ſn unn kei haus verſohnen / und ſoll
ihn ſchlachten.
e, 12. Und ſoll einen napff voll glut
ſus i vom altar nehmen / der vor dem
Erin ſtehet / und die hand voll zer⸗

31 G

S=

S

er HEr: redete mit Moſe/

4. Und ſoll den heiligen leinen rock

ſtoſſenes räuchwercks / und hinein Hin⸗
ter den vorhang bringen:
13. Und das räuchwerck aufs feuer
thun vor dem HErrn / daß der nebel
vom räuchwerck den gnaden⸗ſtuhl be⸗
decke / der auf dem zeugniß iſt / daß er
nicht ſterbe.
14. Und ſoll des bluts * vom farren
nehmen / und mit ſeinem finger gegen
dem gnaden⸗ſtuhl ſprengen vornen an
ſiebenmal ſoll er alſo vor dem gnaden⸗
ſtuhl mit ſeinem finger vom blut ſpren⸗
gen. * Hebr. 9/ 13. c. 10/4.
1 Darnach ſoll er den bock / des
volcks ſünd⸗opffer / ſchlachten/ und ſei⸗
nes bluts hinein bringen hinter den
vorhang / und ſoll mit ſeinem blut thun /
wie er mit des farren blut gethan hat /
und damit auch ſrengen vorne gegen
dem gnaden⸗ſtuhl. .
16. Und ſoll alſo verſohnen das heilig⸗
thum von der unreinigkeit der kinder
Iſrael / und von ihrer übertrettung / in
allen ihren ſünden. Alſo ſoll er thun
der hütte des ſtiffts / denn ſie ſind un⸗
rein / die umher ligen. .
127. Kein* menſch ſoll in der hütte des
ſtiffts ſeyn / wenn er hinein gehet zu
verſohnen im heiligthum / bis er heraus
gehe / und ſoll alſo verſohnen ſich und
ſein haus / und die gantze gemeine Iſrael⸗
* Luc. 1/ 10. Hebr. 9/7.
18. Und wenn er Vreue ehet zum
altar / der vor dem HErꝛn ſtehet / ſoll er
ihn verſöhnen/ und ſoll des bluts vom
farren/ und des bluts vom beck neh⸗
men / und auf des altars hörner um⸗

er thun:
19. Und ſoll mit ſeinem finger vom blut
rauf ſprengen ſieben mal / und ihn rei⸗
nigen und heiligen von der unreinigkeit
er kinder Iſrael.
20. Und wenn er vollbracht hat das ver⸗
ſöhnen des heiligthums / und der hütte
des ſtiffts / und des altars / ſo ſoll er den
lebendigen bock herzu bringen.
21. Da ſoll denn Aaron ſeine beyde
hände auf ſein haupt legen / und beken⸗
nen auf ihn alle miſſethat der kinder
Iſrael / und alle ihre übertrettung in
allen ihren ſünden / und ſoll ſie dem bock
auf das haupt legen / und ihn Lurch ei⸗
nen mann / der vorhanden iſt / in die
wüſte lauffen laſſen.
22. Daßz alſo der bock alle ihre miſſe⸗
that auf ihm in eine wildniß trage /
und laſſe ihn in die wüſte.
223. Und Aaron ſoll in die hütte des
aifrs gehen / und ausziehen die leinen
kleider / die er anzog / da er in das hei⸗
nathum gieng / und ſoll ſie daſelbſt laſ⸗
en

24. Und ſoll ſein fleiſch mit waſſer
baden an heiliger ſtätte / und ſeine ei⸗
gene kleider anthun/ und heraus ge⸗
hen/ und ſein brand⸗opffer / und des
volcks brand⸗opffer machen / und beyde
ſich und das volck verſohnen.
G S 25. Und

= –

106 Opffer ort, und blut⸗verbot. Das 3. Buch Cap. 16. 17.

25. Und das fett vom ſünd⸗opffer auf

dem altar anzünden.
26. Der ader den ledigen bock hat aus⸗
geführet / ſoll ſeine kleider waſchen / und
ſein fleiſch mit waſſer baden / und dar⸗
nach ins lager kommen.
7 6Den arr en des inſerer ergelcher
ock des ſünd⸗ opffe e
den * heiligthum zu verſohnen

gebracht wird / ſoll man hinaus führen HEr

vor das lager / und mit feuer verbren⸗
en / beyde ihre haut / fleiſch und miſt.
nen/ 3. Moſ. 6/ 30. Ezech. 43 / 21.

Hehr⸗ 13/1II. .
28. Und der ſie verbrennet / ſoll ſeine
kleiber waſchen / und ſein fleiſch mit
waſſer baden / und darnach ins lager

ommen. .
nann Auch ſoll euch das ein ewiges recht
ſeyn / am zehenden tage des ſiebenden
monden ſolt ihr euren leib caſteyen/
und kein werck thun / er ſey einheimiſch
oder fremde unter euch:
o. Denn an dieſem tage geſchicht
euüre verſohnung / daß ihr gereiniget
werdet; von allen euren ſünden wer⸗
det ihr ger einiger vor dem HErꝛn.
* 3. Moſ. 23/27. 4. Moſ. 29/7.
1. Darum ſolls euch der gröſte ſab⸗
bath ſeyn / und ihr ſolt euren leib de⸗
müthigen: ein ewig recht ſey das.
32. Es ſoll aber ſolche verſöohnung
thun ein prieſter / den man geweyhet/
und deß hand man gefülllet hat zum
prieſter an ſeines vaters ſtatt. Und
P die leinen Deider anthun / nemlich
ie heiligen kleider: .
3 den ſoll alſo verſohnen das heilige
heiligthum / und die hüttte des ſtiffts/
und den lber / und die prieſter / und
es volck der gemeinnee.
anes Das ſoll euch ein ewiges recht
ſeyn / daß ihr die kinder Iſrael verſoöh⸗
net von allen ihren fünden / im jahr*
einmal. Und Moſe thät / wie ihm der
HErꝛ gebotten hatte. * Hebr. 9/7.

Das 17. Capitel
Ort / wo die opffer zu ſchlachten.

arffes blut⸗verbot.
S Nd der HErꝛ redete mit Moſe/
U und ſprach: 1
2. Sage Agron und ſeinen ſöh⸗
nen / und allen kindern Iſrael / und
ſprich zu ihnen: Das iſts / das der
HEr: gebotten hat:
3. Welcher aus dem hauſe Iſrael ei⸗
nen ochſen / oder lamm / oder ziege
ſchlachtet in dem lager / oder auſſen vor

em lager/ SSõ 2
4. U 1 nicht vor die thür der hütte
des ſtiffts dringet / daß es dem HErm
zum opffer gebracht werde vor der woh⸗
nung des HErrn, der ſoll des bluts
buldig ſeyn / als der blut vergoſſen
at; und ſolcher menſch ſoll ausgerot⸗
tet werden aus ſeinem

opffer / die ſie auf dem freyen felde
ern wollen / vor den HErꝛn bringen /

ihr
opf

vor die thür der hütte des ſtiffts / zum

rieſter / und allda ihre danck⸗opffer
em HErꝛn bringen.
6. Und der prieſter ſoll das blut auf
den altar des HErn ſprengen / vor
der thür der hürte des ſtiffts/ und das
fett anzünden zum ſüſſen geruch dem

en.
7. Und mit nichten ihre opffer hinfort
den * feld⸗teuffeln opffern / mit denen ſie
huren. Das ſoll ihnen ein ewiges recht
ſeyn bey ihren nachkommen.
* 5. Moſ. 32/ 17. 1. Cor. 10/20.
8. Darum ſolt du zu ihnen ſagen: Wel⸗
cher menſch aus dem hauſe Iſrael / oder
auch ein fremdlinger / der unter euch
iſt / der ein opffer oder brand⸗opffer

ut/
2. Und bringts nicht vor die thür der
hütte des ſtiffts / daß ers dem HErꝛn
thue / der ſoll ausgerottet werden von
ſeinem volck.
10. Und welcher menſch / er ſey vom
hauſe Iſrael / oder ein fremdlinger
unter euch / irgend * blut iſſet / wider
den will ich mein antlitz ſetzen / und
will ihn mitten aus ſeinem volck rot⸗
ten. * 1. Moſ. 9/ 4. 3. Moſ. 3/ 17.
c. 7/ 26. 5. Moſ. 12/16. Apoſt.
Geſch. 15/ 20. 29.
11. Denn des leibes leben iſt im blut/
und ich habs euch zum altar gegeben/
daß eure ſeelen damit verſöhnet wer⸗
den. Denn?* das blut iſt die verſöh⸗
nung fürs leben.
* Hebr. 9/ 22.
12. Darum hab ich geſagt den kin⸗
dern Iſrael: Keine ſeele unter euch ſoll
blut eſſen / auch kein fremdlinger / der
unter euch wohnet.
13. Und welcher menſch / er ſey vom
hauſe Iſrael / oder ein fremdlinger
unter euch / der ein thier oder vogel
fähet auf der jagd / das man iſſet / der
ſoll deſſelben blut vergieſſen / und mit
erden zuſcharren.
14. Denn des leibes leben iſt in ſei⸗
nem blut/ ſo lange es lebet / und ich
hab den kindern Iſrael geſagt: Ihr*
ſolt keines leibes blut eſſen / denn des
leibes leben iſt in ſeinem blut / wer es
iſſet / der ſoll ausgerottet werden.
* v. 10. 1. Moſ. 9/4.
15. Und welche ſeele ein aas / oder was
vom wilde zerriſſen iſt / iſſet / er ſey ein
einheimiſcher oder fremdlinger / der
ſoll ſein kleid waſchen / und ſich mit
waſſer baden / und unrein ſeyn bis auf
den abend / ſo wird er rein.
16. Wo et ſeine kleider nicht waſchen /
noch ſich baden wird / fo ſoll er ſeiner
miſſethat ſchuldig ſeyn.

Das 18. Capitel.

Verbottene grade der ehen. Grenel

—
—

volck.
6§. Darum ſollen die kinder Ifrael

er ſtummen ſünden. .
derſt 1. Und

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ſic
1 ſn din
SSSõ
ſell e ſen

ſe.
1 s
11

Verbottene gradus.

Moſe.

Cap. 18.19. 107

.1 der HErꝛ redete mit Naſe/

und ſprach:
2. Rede mit den kindern Iſrael/
und ſprich zu ihnen: Ich bin der HErꝛ /
euer GOtt.
Ihr ſolt nicht thun nach den wer⸗
en des landes Egypten / darinnen ihr
gewohnet habt/ auch nicht nach den
wercken des landes Canaan / darein ich
euch führen will / ihr ſolt auch euch
nach ihrer weiſe nicht halten.
4. Sondern nach meinen rechten ſolt
ihr thun / und meine ſatzungen ſolt ihr
halten / daß ihr darinnen wandelt / denn
ich bin der HErꝛ / euer GOtt.
5§. Darum ſolt ihr meine ſatzungen
Halten / und meine rechte / denn welcher
*menſch dieſelbe thut/ der wird da⸗
durch leben / denn ich bin der HErꝛ.
* Ezech. 20/11. Röm. 10/5. Gal. 3/12.
6. Niemand ſoll ſich zu ſeiner nächſten
bluts⸗freundin thun / ihre ſcham zu
blöſſen / denn ich bin der HErꝛ.
7. Du ſolt * deines vaters und deiner
mutter ſcham nicht blöſſen / es iſt deine
mutter / darum ſolt du ihre ſcham nicht
blöſſen. * 1. Moſ. 9/22. 5. Moſ. 22/30.
e. 27/20. Ezech. 22/ 10. 1. Cor. 5/ I.
8. Du ſolt deines vaters weibes
ſcham nicht blöſſen / denn es iſt deines
vaters ſcham.
9. Du ſolt deiner ſchweſter ſcham / die
deines vaters oder deiner mutter toch⸗
ter iſt / dah eim oder drauſſen gebohren /
nicht blöſſen.
10. Du ſolt deines ſohns oder deiner
tochter tochter ſcham nicht blöſſen / denn
es iſt deine ſcham.
11. Du ſolt der tochter deines vaters
weibes / die deinem vater gebohren iſt/
und deine ſchweſter iſt / ſcham nicht bloͤſ⸗

en.
12. Du ſolt deines * vaters ſchweſter
ſcham nicht blöſſen / denn es iſt deines
vaters nächſte bluts⸗freundin.
* 3. Moſ. 20/ 19.
13. Du ſolt deiner mutter ſchweſter
ſcham nicht blöſſen / denn es iſt deiner
mutter nächſte bluts⸗freundin.
14. Du ſolt deines vaters bruders
ſcham nicht blöſſen / daß du ſein weid
nehmeſt / denn ſie iſt deine waſe.
15. Du ſolt* deiner ſchnur ſcham nicht
blöſſen / denn ſie iſt deines ſohns weib /
darum ſolt du ihre ſcham nicht blöſſen.
* I. Moſ. 38/ 16. 3. Moſ. 20/ 12.
16. Du ſolt deines* bruders weibes
ſcham nicht blöſſen / denn ſie iſt deines
druders ſcham.
* 2. Moſ. 20/21. Mare. 6/18.
17. Du ſolt deines weibes ſamt ih⸗
rer tochter ſcham nicht blöſſen / noch
ihres ſohns tochter / oder tochter trochter
nehmen / ihre ſcham zu blöſſen / denn es
in ihre nächſte bluts⸗ freundin / und iſt
ein laſter. .
18. Du ſolt auch deines weibes
ſchweſter nicht nehmen neben ihr / ihre

ſcham zu bloſſen / ihr zuwider / weil ſie
noch lebt.
19. Du ſolt nicht aem weibe gehen/
weil ſie ihre * kranckheit hat / in ihrer
unreinigkeit ihre ſcham zu blöſſen.
* We 15/ 19. ſeg. e. 20/ 18.
20. Du ſolt auch nicht bey deines *
nächſten weih ligen / ſie zu bheſaamen/
damit du dich an ihr verunreinigeſt.
* §. Moſ. 22/22. 2. Sam. 11/4.
21. Du ſolt auch deines ſaamens
nicht geben / daß es * dem Molech
verbrannt werde / daß du nicht enthei⸗
ligeſt den namen deines GOttes / denn
ich bin der HErt. * 3. Moſ. 20/ 2.
2.Kön. 23/ 10. Jer. 32/35.
22. Du ſolt nicht bey knaben ligen/
wie beym weibe / denn es iſt ein greuel.
* 3. Meſ. 20/13. Röm. 1/ 27.
23. Du E auch bey keinem thier
ligen / daß du mit ihm verunreiniger
werdeſt. Und kein weib ſoll mit einem
thier ſchaffen haben / denn es iſt ein
greuel. * 2. Moſ. 22/ 19. 3. Moſ.
20/15. F. Moſ. 27/21.
24. Ihr ſolt euch in dieſer keinem ver⸗
unreinigen / denn in dieſem allen haben
ſich verunreiniget die heyden / die ich
vor euch her will ausſtoſſen;
25. Und das land dadurch verunreint⸗
get iſt. Und ich will ihre miſſerhat an
ihnen heimſuchen / daß das land ſeine
einwohner ausſpeye.
26. Darum haltet meine ſatzungen und
rechte / und thut dieſer greuel keine /
weder der einheimiſche / noch der fremd⸗
ling unter ench.
27. Denn alle ſolche greuel haben die
leute dieſes landes gethan / die vor euch
waren / und haben das land berunrei⸗
niget/
28. Auf daß euch nicht auch das land
ausſpeye / wenn ihr es verunreiniget /
leichwie es die heyden hat ausgeſpeyet/
ie vor euch waren.
29. Denn welche dieſe greuel thun/
derer ſeelen ſollen ausgerottet werden
von iteen bolck. lter meine ſat
„. Darum halter meine ſatzung/
das ihr nicht thut nach den greulichen
ſitten / die vor euch waren / daß ihr niche
damit verunreiniget werdet / denn ich
din der HErꝛ / euer GOtt.

Das 19. Capitel.

Erläuterung der zehen gebot: Und
andere gemiſchte geſete.
1. ½ Nd der HErꝛ rederte mit Moſe /
und ſprach:
—2. Rede mit der gantzen ge⸗
meine der kinder Iſrael / und ſprich zu
ihnen: Ihr ſolr *»heilig ſeyn / denn ich
bin heilig / der HErꝛ / euer GOtt.
* 2. Moſ. II/45. I. Petr. 1/ 16.
3. Ein jeglicher fürchte ſeine mutter
— einen er⸗ re beige feyer⸗
age/ denn ich bin der euer
4. Jbr

108 Weltliche Rechte Das 3. Buch

Cap. 19.

4. Ihr ſolt euch nicht zu den götzen
wenden / und ſolt * euch keine gegoſſene
götter machen; denn ich bin der HEr: /
euer GOtt.
* 2. Moſ. 20/4. k. 34/17.
„. Und wenn ihr dem HEren wolt
danck⸗opffer thun / ſo ſolt ihr opffern/
Das ihm gefallen könnte.
6. Aber ihr ſolt es deſſelben tages eſſen /
da ihrs opffert / und des andern tages;
was aber auf den dritten tag über⸗
bleibt / ſoll man mit feuer verbrennen.
7. Wird aber jemand am dritten tage
davon eſſen / ſo iſt er ein greuel / und
wird nicht angenehm ſeyn.
3. Und derſelbe eſer wird ſeine miſ⸗
ſethat tragen / daß er das heiligthum
des HErn entheiligt / und ſolche ſee⸗
le wird ausgerottet werden von ihrem

volck.
9. Wenn du dein land * einerndteſt /
ſolt du es nicht an den enden umher
abſchneiden / und nicht alles genau ein⸗
ſammlen.
* 3. Moſ. 23/22. 5. Moſ. 24/ 19.
10. Alſo auch ſolt du deinen weinberg
nicht genau leſen / noch die abgefallene
beere aufleſen / ſondern den armen und
fremdlingen ſolt du es laſſen; denn ich
in der HErꝛ / euer GOtt.
11. Ihr ſolt nicht ſtehlen / noch lü⸗
gen / noch fälſchlich handeln / einer mit
Dem andern.
* 2. Moſ. 20/ 15. 16. 1. Theſſ. 4/ 6.
12. Ihr ſolt nicht falſch ſchworen bey
meinem namen / und entheiligen den
Barnn deines GOttes / denn ich bin
er HErꝛ.
5/11. Matth. 5/ 3 /.
13. Du ſolt deinem nachſten * nicht
unrecht thun/ noch berauben. Es ſoll
des taglöhners lohn nicht bey dir blei⸗
ben bis an den morgen.
* 2. Moſ. 23/ 7. §. Moſ. 24/ 14.
14. Du ſolt dem tauben nicht fluchen.
Du ſolt vor dem blinden keinen anſtoß
ſetzen; denn du ſolt dich vor deinem
GOtt fürchten / denn ich bin der HErꝛ.

zm gericht / und ſolſt nicht vorziehen
en geringen / noch den groſſen ehren/
ſondern du ſolt deinen nächſten recht
richten. * 2. Moſ. 23/6. 5. Moſ. 1/17.
Sprüchw. 24/ 23. Joh. 7/ 24.
ac. 2/2.
16. Du ſolt kein verläumder ſeyn un⸗
ter deinem volck. Du ſolt auch nich
ſtehen wider deines nachſten blut / denn
ich bin der HExrꝛ. .
17. Du ſolt * deinen bruder nicht
haſſen in deinem hertzen / ſondern du
ſolt deinen nächſten ſtraffen / auf daß du
nicht ſeinet halben ſchuld tragen müſ⸗
ſeſt. * Sir. 19/ 13. Matth. 18/ 15.
Luc. 17/ 3.
18. Du ſolt nicht * rachgierxig ſeyn/
noch zorn halten gegen die kinder dei⸗

* 2. Moſ. 20/7. 5§5. Moſ. ich

nes volcks. Du †1 ſolt deinen nachſten
lieben wie dich ſelbſt / denn ich bin der
HErrꝛ. * Matth. 5/43. †+ Matth. 22/
392. Röm. 13/9. Gal. 5§5/ 14.
19. Meine ſatzungen ſolt ihr halten /
daß du dein vieh nicht laſſeſt mit an⸗
derley thier zu ſchaffen haben / und dein
feld nicht beſaeſt mit mancherley ſaa⸗
men / und kein kleid an dich komme /
das mir wolle und leinen gemenget iſt.
20. Wenn ein mann bey einem weibe
ligt / und ſie beſchläfft / die eine leibei⸗
gene magd/ und von dem mann ver⸗
ſchmähet iſt / doch nicht erloſet / noch
freyheit erkanget hat / das ſoll geſtrafft
werden / aber ſie ſollen nicht ſterben /
denn ſie iſt nicht frey geweſen.
21. Er ſoll aber für ſeine ſchuld dem
Errn vor die thür der hütte des

iffts einen widder zum ſchuld⸗opffer ſ

bringen. .
22. Und der prieſter ſoll ihn verſohnen
mit dem ſchuld⸗opffer vor dem HErm
über die ſünde / die er gethan hat / ſo
wird ihm GOtt gnadig ſeyn über ſeine
ſünde / die er gethan hat.
23. Wenn ihr ins land kommt / und
allerley bäume pflantzet / davon man
iſſet / ſolt ihr derſelben vorhaut be⸗
ſchneiden / und ihre früchte. Drey jahr
ſolt ihr ſie unbeſchnitten achten / daß
ihr ſie nicht eſſet.
24. JIm vierdten jahr aber ſollen alle
ihre früchte heilig und gepreiſet ſeyn
dem HErꝛn. . .
25. Im fünfften jahr aber ſolt ihr die
früchte eſſen / und ſie einſammlen; denn
bin der HErꝛ / euer GOtt.
26. Ihr ſolt nichts* mit blut eſſen.
Ihr ſolt nicht auf vogel⸗geſchrey ach⸗
ten / noch tage wählen. * 3. Moſ. 3/17.
§. Moſ. 12/16. Ap. Geſch. 15/20.
27. Ihr ſolt * euer haar am haupt nicht
rund umher abſchneiden / noch euren
bart gar abſcheeren.
3. Moſ. 21/ 5. Ezech. 44/ 20.
28. Ihr ſolt * kein mahl um eines tod⸗
ten willen an eurem leibe reiſſen / noch

buchſtaben an euch pfetzen / denn ich bin
15. * Ihr ſolt nicht unrecht handeln d .

er HErꝛ. §. Moͤſ. 14/1.
29. Du ſolt deine tochter nicht zur
hurerey halten / daß nicht das land hu⸗
rerey treibe / und werde voll laſters.
30. Meine feyre haltet/ und fürchtee
euch vor uinem heiligthum / denn ich
in der HErꝛ.
31. Ihr ſolt euch*nicht wenden zu den

wahrſagern / und forſchet nicht von den

zeichen⸗ deutern / daß ihr nicht an ih⸗
nen verunreiniget werdet / denn ich bin
der HErꝛ / euer GOtrt.
* 3. Moſ. 20/ 6. 27. §. Moſ. 18/
10. II. I. Sam. 28/7.
232.* Vor einem grauen haupt ſolt du
aüfſtehen / und die alten ehren; denn du
ſolt dich fürchten vor deinem GOtt/
denn ich bin der HErꝛ. * Sir. 8/7.
33 Wenn ein fremdling bey dir in
eurem

66.
N G

DN.
Snpeaca/1
4

AR

Weltliche Rechte.

Moſe.

Cap. 19.20. 109

atlligtil eurem lande wohnen wird / den ſolt ihr
denn bie nicht ſchinden. * 2. Moſ. 22/21.
fe ec. 23/ 9. 5. Moſ. 10/ 18. Zach. 7/ 10.
4, 34. Er Pol⸗ bey euch wohnen / wie ein
t rin einheimiſcher unter euch / und ſolſt ihn
ſaſeſt nit lieben / wie dich ſelbſt. Denn ihr ſeyd
aben / udn auch * fremdlinge geweſen in Egypten⸗
mnetlenland. Ich bin der HErꝛ / euer GOtt.
1 dich ont * 1. Moſ. 46 /5.
genengett 35. Ihr ſolt nicht ungleich handeln am
ſeinem weſ gericht mit* der elen / mit gewicht /
Reine lee mit maaß. * §. Moſ. 2 5/15. Sprüchw.
ennann ie II/ 1. c. 16/ 11. Ezech. 45/10.
Noſſe 3236. Rechte wagerechte pfunde / rechte
zuflettef ſcheffel / rechte kannen ſoll bey euch ſeyn.
n nicſenn Denn ich bin der HErꝛ / euer Gtt / der
euch aus Egyptenland geführet hat.
ſchuld
der hine
nſcnden ich bin der HErꝛ.

lißn defe Das 20. Capitel.
ot den Greuel des Molechs / und der zaube⸗
gethan u xen. Straffe der ehebrecher / blut⸗ſchän⸗
ſeyn überſe Der / und unreinen. .
. I. ½ 1 Nd der HErꝛ redete mit Moſe/
lommt / 1 und ſprach
dabon fi 2. Sage den kindern Iſrael:
ithent! Welcher unter den kindern Iſrael / oder
1t. Deeyz ein fremdlinger / der in Iſrael wohnet /
icten / ſeines ſaamens dem Molech gibt / der
P ſalodes rgdes Merben z das volck im
iber ſclene Lande ſoll ihn ſteinigen.
gerreſete . N 3; Moſ. 18/ 21. Pf. 106/ 37.
3. Und ich will mein antlitz ſetzen wi⸗
Gber ſelt iſti der ſolchen menſchen / und will ihn aus
ſummen à ſeinem volck rotten / daß er dem Mo⸗
Ot. lech ſeines ſaamens gegeben / und mein
nit glut eſe heiligthum verunreiniget / und meinen
geſchenn heiligen namen entheiliger hat. .
3 Mo / Und wo das volck im lande durch die
6 1/22 finger ſehen würde dem menſchen / der
mheuntne ſeines ſaamens dem Molech gegeben
, nch en bat / daß es ihn nicht todtet;:
. So will ich doch mein antlitz wider
,45,2% denſelben menſchen ſetzen / und wider
un een ſein geſchlecht / und will ihn / und alle/
teſſen / Die ihm nachgehuret haben / mit dem
dennichh Molech aus ihrem volck rorten.
6. Wenn eine ſeele ſich zu den wahr⸗
e niten ſagern und zeichen⸗ deutern wenden
tdas landh
ich mein anktli
Nallaſen ſ

ſolt

SE=

wird / daß ſie ihnen nachhuret / ſo will

ndſirge Ben / und will ſie aus ihrem volck rotten.
n/unt 2. Moſ. 19/26.31. 5. Moſ. 18/11.
in 7,. Darum * heiliget euch / und ſeyd
mthennde heilig / denn ich bin der HErꝛ / † euer
rnnrn GOtt. 3. Moſ. 19/2. †¼ 1. Petr. 1/16.
eru h „Z. Und haltet meine ſatzungen / und
ilnice thut ſie / denn ich bin der HErtr / der
denian euch heiliget.
1 9. Wer ſeinem * yater oder ſeiner mut⸗
Ane ter fluchet / der ſoll des todes ſterben;
67. ln ſein blut ſey auf ihm / daß er ſeinem
ungtſnn vater oder mutter gefſtuchet hat.
enil. 72. Moſ. 21/ 17. 5. Moſ. 27/ 16.
gen Sprüchw. 20/20. c. 30/17. Marth.
enecre 1/4. Marr. 7/ 10.

37. Daß ihr alle meine ſatzungen / und
alle meine rechte haltet und thut / denn

wider dieſelbe ſeele ſe⸗

10. Wer die * ehe bricht mit jemands
weibe / der ſoll des todes ſterben / bey⸗
de ehebrecher und ehebrecherin; darum /
daß er mit ſeines nachſten weibe die ehe
gebrochen hat. * 2. Moſ. 20/14. 3. Moſ.
18/ 20. 5. Moſ. 22/22. 2. Sam. 1I1/4.
Matth. 5/27. Joh. 8/ 5.
11. Wenn * jemand bey ſeines vaters
weib ſchlafft / daß er ſeines vaters ſchan
gebloſſer hat / die follen beyde des todes
ſterben / ihr blut ſey auf ihnen.
* 1. Moſ. 35/22. 5. Moſ. 27/ 20.
2.Sam. 16/ 22.
12. Wenn jemand bey ſeiner * ſchnur
ſch läfft / ſo ſollen ſe beyde des todes ſter⸗
ben / denn ſie haben eine ſchande began⸗
gen / ihr blut ſey auf ihnen.
* 1. Moſ. 38/ 18. 3. Moſ. 18/ 15.
5§. Moſ. 27 /23.
13. Wenn jemand beym * knaben

ſchläfft / wie beym weibe / die haben ei⸗

nen greuel gethan / und ſollen beyde des
todes ſterben / ihr blut ſey auf ihnen.
* 3. Moſ. 18/ 22. Röm. 1/ 27.
1. Cor. 6/9.
14. Wenn jemand ein weib nimmt /
und ihre mutter darzu / der hat ein laſter
verwirckt; man ſoll ihn mir feuer ver⸗

brennen / und ſie beyde auch / daß kein

laſter ſey unter euch.
15. Wenn jemand beym * vieh ligt /
der ſoll des todes ſterben / und das vieh
ſoll man erwlirgen.
* 2., Moſ. 22/ 19. F. Moſ. 27/21.
16. Wenn ein weib ſich irgend zu einem
vieb thut / daß ſie mit ihm zu ſchaffen
hat / die ſolt du tödten / und das viel
auch; des todes ſollen ſie ſterben / ihr
blut ſey auf ihnen.
17. Wenn jemand ſeine * ſchweſter
nimmt / ſeines vaters tochter / oder ſei⸗
ner mutter tochter / und ihre ſcham be⸗
ſchauet / und ſie wieder ſeine ſcham / das
iſt eine blut⸗ ſchande; die ſollen ausge⸗
rottet werden vor den leuren ihres
volcks / denn er hat ſeiner ſchweſter
ſcham entblöſſet / er ſoll ſeine miſſethat
tragen.
F* 3. Moſ. 18/9. 5. Moſ. 27/22.
18. Wenn ein mann heym weibe
ſchläfft zur zeit ihrer kranckheit / und
entbloͤſſet ihre ſcham / und decket ihren
brunnen auf / und ſie entbloöͤſſet den brun⸗
nen ihres bluts / die ſollen beyde aus ihe
rem volck gerottet werden.
23 Moſ. 18/19. V
19. Deiner * mutter ſchweſter ſcham /
und deines vaters ſchweſter ſcham ſolt
du nicht blöſſen; denn ein ſolcher hat ſei⸗
ne nachſte bluts⸗freundin aufgedeckt /
und ſie ſollen ihre miſſethat tragen.
* 3. Moſ. 18/13.
20. Wenn ſemand bey ſeines vaters
bruders weib ſchläfft / der hat ſeines
vettern ſcham geblöſſet; ſie ſollen ihre
ſainde tragen / ohne kinder ſollen ſie
erben,.
21. Wenn jemand ſeines* hruders
5

110 Weltliche Rechte. Das 3. Buch Cap. 20. 21.

weib nimmt / das iſt eine ſchändliche
that / die ſollen ohne kinder ſeyn / dar⸗
um / daß er hat ſeines bruders ſcham
geblöſſe/ * Marc. 6/ 18.
22. So haltet nun alle meine ſatzun⸗
gen, und alle meine rechte / und thut
arnach / auf daß euch nicht das land
ausſpeye / darein ich euch führe / daß
ihr drinnen wohnet.
23. Und wandelt nicht in den ſatzun⸗
gen der heyden / die ich vor euch her
werde ausſtoſſen / denn ſolches alles
haben ſie gethan/ und ich hab einen
greuel an ihnen gehabt. —
24. Euch aber ſage ich: Ihr ſolt jener
land beſitzen / denn ich will euch ein
land zum erde geben / darinn milch und
Honig fleußt. bin der HErꝛ / euer
BBit der euch von den völckern abge⸗
ondert hat;
ſand Daß ihr auch abſondern ſolt das
* reine vieh vom unreinen / und un⸗
reine vögel von den reinen / und eu⸗
re ſeelen nicht verunreiniget am vieh /
an vögeln / und an allem das auf erden
kreucht / das ich euch abgeſondert habe/
daß es unrein ſey. * 3. Moſ. 11/3. ſeg.
5§. Meſ. 14/ 4. Ap. Geſch. 10/ 14.
26. Darum? ſolt ihr mir heilig ſeyn/
denn ich der HErꝛ bin heilig / der euch
adgeſondert hat von den voͤlckern / daß
ihr mein wäret.
* 3. Moſ. 11/45. C. 19/2. I. Perr. 1/16.
27. Wenn ein mann oder weib ein
waͤhrſager oder zeichen⸗deuter ſeyn
wird / die ſollen des todes ſterben / man
ſoll ſie ſteinigen / ihr blut ſey auf ihnen.
* 5§. Moſ. 18/11.20. 1. Sam. 28/9.

Das 21. Capitel.
Der prieſter verhalten im trauren und
der ehe Item / in leibs⸗gebrechen.
J1. ½ 1 Rd der HEr: ſoprach zu Moſe:
Sage den prieſtern / Aarons
ſohnen / und ſprich zu ihnen:
Ein prieſter ſoll ſich an keinem todten
ſeines volcks verunreinigen.
2. Ohne an ſeinem bluts⸗freunde / der
ihm am nächſten angehöret / als an ſei⸗
ner mutter / an ſeinem varer / an ſei⸗
nem ſohne / an ſeiner tochter / an ſeinem

bruder / .
3. Und an ſeiner ſchweſter / die noch
Eine jungfrau / und noch bey ihm iſt / und
keines mannes weib geweſen iſt / an der
mag er ſich verunreinigen.
4. Sonſt ſoll er ſich nicht verunrei⸗
nigen an irgend einem/ der ihm zuge⸗
Mrer Enter ſeinem volck / daß er ſich
eheilige.
5. Er ſoll auch keine * platte machen
auf ſeinem haupt / noch ſeinen bart ab⸗
ſcheeren / und an ihrem leibe kein mahl
pfetzen. * 3.Moſ. 19/ 27. 5. Moſ.
14/ 1. Ezech. 44/ 20.
6. Sie ſollen ihrem GStt heilig ſeyn /
und nicht entheiligen den namen 1
ves GOttes / denn ſie opffern des

HErꝛn opffer / das brodt ihres GOttes/
darum ſollen ſie heilig ſeyn.
7. Sie ſollen keine hure nehmen / noch
keine geſchwächte / odex die von ihrem

mann verſtoſſen iſt. Denn er iſt bei⸗

lig ſeinem GOtt.
8. Darum ſolt du ihn heilig balten /
denn er opffert das brodt deines GOt⸗
tes; er ſoll dir heilig ſeyn / denn ich bin
heilig / der HErꝛ / der euch heiliget.

9. Wenn eines prieſters tochter an⸗

fahet zu huren / die ſoll man mit feuer
verbrennen / denn ſie hat ihren vater
geſchändet. .
10. Welcher hoherprieſter iſt unter
ſeinen drüdern / auf deß haupt das
ſalb⸗öle gegoſſen / und ſeine hand ge⸗
füllet iſt / daß er angezogen würde mit

den kleidern / der ſoll ſeſn haupt nicht

blöſſen / und ſeine kleider nicht zerſchnei⸗

n.
11. Und ſoll zu keinem * todten kom⸗
men / und ſoll ſich weder über vater noch
liber mutrer verunreinigen.
* 4. Moſ. 6/7. L. 9/ 6

=

12. Aus dem heiligthum ſoll er nicht

gehen / daß er nicht entheilige das hei⸗
ligthum ſeines GOrtes / denn die hei⸗

lige krone / das ſald⸗öle ſeines GOttes

iſt auf ihm. Ich bin der HErꝛ. .
13. Eine * jungfrau ſoll'er zum weibe
nehmen. * Ezech. 44/ 22.
14. Aber keine wittwe / noch verſtoſ⸗
ſene / noch geſchwächte / noch huxe / ſon⸗
bern eine jungfrau ſeines volcks ſoll er
zum weibe nehmen. .
15. Auf daß er nicht ſeinen ſaamen
entheilige unter ſeinem volck / denn i
bin der HErꝛ / der ihn heiliget.
16. Und der HErꝛ redete mit Moſe /
und ſprach: .
17. Rede mit Aaron / und ſprich:
Wenn an jemand deines ſaamens in
euren geſchlechten ein fehl iſt / der ſoll
nicht herzu treten / daß er das brodt
ſeines GOttes opffere.
* 1. Tim. 3/2. Tit. 1/7.
18. Denn keiner / an dem ein fehl iſt /
ſoll herzu treten / er ſey dlind / lahm/
mit einer ſeltſamen naſen / mit unge⸗
wöhnlichem glied/
19. Oder der an einem fuß oder hand
gebrechlich iſt /
20. Oder hockericht iſt / oder ein fell
auf dem auge hat / oder ſcheel iſt / oder
grindicht⸗ oder ſchäbicht / oder der ge⸗
rochen iſt.
21. Welcher nun von Aarons / des

prieſters / ſaamen einen fehl an ihm

hat / der ſoll nicht herzu tretten / zu
ppffern die opffer des HEren; denn er
hat einen fehl / darum ſoll er zu den
prodten ſeines GOttes nicht nahen /
daß er ſie opffere. ,
22. Doch ſoll er das brodt ſeines GOt⸗
tes eſſen / beyde von dem heiligen und

h⸗ vom allerheiligſten.
23. Aber doch zum vorhang ſoll E

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ſens

—

Kirchen⸗Rechte.

Moſe.

Cap. 21. 22. 111

nicht kommen / noch zum altar nahen/
weil der fehl an ihm iſt / daß er nicht

entheilige mein heiligrhum / denn ich brodt / als da ſie noch
Aber kein fremdlinger ſoll davon eſſen.
24. Und Moſe redete ſolches zu Aaron 14. Wers verſthet / und ſonſt von dem

din der HErꝛ / der ſie heiliget.

und zu ſeinen ſöhnen / und zu allen kin⸗
dern Iſrael.

Das 22. Capitel.
Ordnung vom eſſen des heiligen prie⸗
ſtertheils. Item: Daß die opffer ohne

ehl ſeyn.
1. Nd der HEr: redete mit Moſe/
und ſprach: ,
2. Sage Aaron und ſeinen ſöh⸗
nen / daß ſie ſich enthalten von dem
heiligen der kinder Iſrael / welches ſie
mir heiligen / und meinen heiligen na⸗
men nicht entheiligen / denn ich bin der

rꝛ.
3. So ſage nun ihnen auf ihre nach⸗
koͤmmen: Welcher eures ſaamens ber⸗
zu tritt zu dem heiligen / das die kinder
Ifrael dem HErn heiligen / und ver⸗

„unreiniget ſich alſo über demſelben / deß
ſeele ſoll ausgerottet werden von mei⸗
nem antlitz / denn ich bin der H

Erꝛ.
4. Welcher des ſaamens Aarons aus⸗

fätzig iſt / oder einen fluß hat / der ſoll

nicht eſſen von dem heiligen / bis er rein
werde. Wer etwan einen unreinen
leib anrühret/ oderx welchem der ſaame
entgehet im ſchlaff / .
5. Und welcher irgend ein gewürme an⸗
rühret / das ihm unrein iſt / oder einen
menſchen / der ihm unrein iſt / und alles/
was ihn verunreiniget; .,
6. Welche ſeele der eines anrühret/
die iſt unrein dis auf den abend / und
ſoll von dem heiligen nicht eſſen / ſon⸗
dern ſoll zuvor ſeinen leib mit waſſer

7. Und wenn die ſonne untergangen/
und er rein worden iſt / denn mag er da⸗
von eſſen/ denn es iſt ſeine nahrung.
8. Ein * gas/ und was von wilden

thieren zerriſſen iſt / ſoll er nicht eſſen /

auf daß er nicht unrein dran werde /
denn ich bin der HE
* 2. Moſ. 22/ 31. Ezech. 44/31.
9. Darum ſollen ſie meine ſäßze hal⸗
ten / daß ſie nicht ſünde auf ſich laden /
und daran ſterben / wenn ſie ſich ent⸗
heiligen er denn ich bin der HErꝛ / der
ie heiliget. .
10. Kein ander ſoll von dem heiligen
eſſen / noch des prieſters haus⸗genoß/
noch tag⸗löhner.
11. Wenn aber der prieſter eine ſeele
um ſein geld kaufft / der mag davon eſ⸗
ſen / und was ihm in ſeinem hanſe ge⸗
dohren wird / das mag auch von ſeinem
brodt eſſen. .
12. Wenn aber des prieſters tochter
eines fremden weib wird / die ſoll nicht
von der heiligen hebe eſſen.
13. Wird ſie aber eine wittwe / oder
ausgeſtoſſen / und hat keinen ſaamen/

und kommt wieder zu ihres vaters
haus / ſo ſoll ſie eſſen von ihres vaters
eine magd war?

heiligen iſſet / der ſoll das fünffte theil
dazu thun / und dem prieſter geben ſamt
dem heiligen. .
15. Auf daß ſie nicht entheiligen das
heilige der kinder Iſrael / das ſie dem
HErin heben. .
16. Auf daß ſie ſich nicht mit miſſe⸗
that und ſchuld beladen / wenn ſie ihr
geheiligtes eſſen / denn ich bin der HErꝛ⸗
der ſie heiliget.
17. Und der HErꝛ redete mit Moſe/
und ſprach:
18. Sage Aaron und ſeinen ſohnen/
und allen kindern Iſrael: Welcher
Iſraeliter oder fremdlinger in Iſrael
ſein opffer thun will / es ſey irgend ihr
gelübd / oder von freyem willen / daß
ſie dem HExrn ein brand⸗opffer thun
wollen / das ihm von euch angenehm ſey /
19. Das ſoll ein männlein und ohne
wandel ſeyn/ von rindern / oder läm⸗
mern / oder ziegen.
20. Alles / was einen fehl hat / ſole
ihr nicht opffern / denn es wird für euch
nicht angenehm ſeyn. * 5. Moſ. 15/2 1.
c. 17/1. Mal. 1/ 8. Sir. 35/ 14.
21. Und wer ein danck⸗opffer dem
HErꝛn thun will / ein ſonderlich ge⸗
lübd / oder von freyem willen / von rin⸗
dern oder ſchaafen / das ſoll ohne wan⸗
del ſeyn / daß es angenehm ſey / es ſoll
keinen fehl haben. .
22. Iſts blind / oder gebrechlich / oder
geſchlagen / oder dürre / oder reudicht /
oder ſchäbicht / ſo ſolt ihr ſolches dem
HErꝛn nicht opffern / und davon kein
opffer geben auf den altar des HErrn.
23. Einen ochſen oder ſchaaf / das un⸗
gewöhnliche glieder / oder wandelbare
glieder hat / magſt du von freyem wil⸗
len opffern / aber angenehm mags nicht
feyn zum gelüdd. .
24. Du ſolt auch dem HErm kein zer⸗
ſtoſſenes / oder zerribenes / oder zer⸗
riſſenes / oder das verwundet iſt / opf⸗
lern n ſolt in eurem lande ſolches
nicht thun.
25. Du ſolt auch ſolcher keines von
eines fremdlingen hand / neben dem
brodt eures GOttes / opffern / denn es
taugt nicht / und hat einen fehl / darum
wirds nicht angenehm ſeyn für euch.
35. And der HErꝛ redete mit Moſe
und ſprach:
27. Wenn ein ochs / oder lamm / odex
ziege gebohren iſt / ſo ſoll es ſieben tage
bey ſeiner mutter ſeyn / und am achten
tage / und darnach mag mans dem HErm
opffern / ſo iſts angenehme.
28. Es ſey ein ochs oder lamm / ſo ſoll
mans nicht mit ſeinem jungen auf einen
tag ſchlachten.
29. Wenn ihr aher wolt dem bErin

112 Kirchen⸗Rechte. Das 3. Buch Cap. 22.2 3.

ein — obger thun / das für euch an⸗
enehm ſey
3e So ſolt ihrs deſſelden tages eſſen /
und ſolt nichts übrig dis auf den mor⸗
gen behalten / denn ich bin der HErꝛ.
31. Darum haltet meine gebote / und
thut darnach / denn ich bin der HErꝛ.
32. Daß ihr meinen heiligen namen
nicht entheiliget / und ich geheiliget wer⸗
de unter den kindern Iſrael; denn i
din der HErn / der euch heiliget:
33. Der euch aus Egyptenland gefüh⸗
xẽt hat / daß ich euer GOtt wäre / ich

Das 23. Capitel.
Ordnung der fünff haupt⸗feſten des

ien der HErꝛ redete mit Moſe /

und ſprach:
2. Gage den kindern Iſrael/
En ſerich zu ihnen: Diß ſind die feſte
rin
ne feſte heiſſen ſolt / da ihr zuſammen

kommt. .
3. Sechs * tage ſolt du arbeiten / der
ſiebende tag aber iſt der groſſe heilige
ſabbath / da ihr zuſammen kommt / keine
arbeit ſolt ihr drinnen thun / denn es iſt
der ſabbath des HExꝛn / in allen euren
wohnungen. * 2. Moſ. 20/9. (. 23/12.
c. 34/21. . 36% di 5§. Moſ. 5/13.
4. Dißß ſind aber die feſte des HErꝛn /
die ihr heilige feſte heiſſen ſolt / da ihr
zuſammen kommt:
5. Am * vierzehenden tage des erſten
monden zwiſchen abends iſt des HErrn
Paſſah / * 2. Moſ. 12/ 18. c. 23/ 15.
4. Moſ. 9/2. (. 28/16. 5§. Moſ. 16/1.
6. Und am * funffzehenoden deſſelben
monden iſt das feſt der ungeſäuerten
brodte des HErꝛn / da ſolt ihr ſieben tage
unge ſau ert brodt eſſen.
* 2. Moſ. 12/ 17, ſegg. c. 13/ 3.
7. Der erſte tag ſoll heilig unter euch
beiſſen / da ihr zuſammen kommt / da ſolt
ühr keine dienſt⸗ arbeit thun.
8. Und dem HErꝛn opffern ſieben tage.

er ſiebende dag ſoll auch heilig heiſſen / GOtt

a ihr zuſammen kommt,/ da ſolt ihr
auch keine dienſt⸗arbeit thun.
5 der HErꝛ redete mit Moſe /
und ſprach:
10. Sage den kindern Iſrael / und
ſprich zu ihnen: Wenn ihr ins land
Jommt / das ich euch geben werde / und
werdets erndten / ſo ſolt ihr eine gar⸗
be der erſtlinge eurer erndte zu dem
prieſter bringen.
11. Da ſoll die garbe gewebt werden
vor dem HErꝛn / daß es von euch ange⸗
nehm ſey; ſolches ſoll aber der prie⸗
er thun des andern tages nach dem

abbath. .
12. Und ſollt des tages / da euxe garbe

die ihr heilig und mei HE

13. Samt dem ſpeiß⸗opffer / zwo ze⸗
henden ſemmel⸗mehl mit öl gemen⸗
get / zum opffer dem HErꝛn eines ſüſ⸗
ſen geruchs / dazu das tranck⸗opffer /
ein viertheil hin weins.
14. Und ſolt kein neu trodt / noch ſan⸗

tag / da ihr eurem GOtt opffer bringet.
Das ſoll ein recht ſeyn euren nachkom⸗
men in allen euxen wohnungen.
15. Darnach ſolt ihr zählen vom * ane⸗
dern tage des ſabbaths / da ihr die webe⸗
garbe brachtet / ſieben gantzer ſabbath/
8. Moſ. 16/9. 10.
16. Bis an den andern tag des ſieben⸗
den ſabbaths / nemlich funffzig tage ſolt
ihr zählen/ und neu ſpeis⸗opffer dem
HErin opffern:
17. Und ſolts aus allen euren wohnun⸗
gen opffern / nemlich zwey webe⸗brodt /
von zwo zehenden ſemmel⸗mehl / ge⸗
ſäuert und gebacken zu erſtlingen dem

Errn.
18. Und ſolt herzu

eg neben eu⸗
rem brodt / ſieben jon⸗ mer ohne
wandel / und einen ju* ven/ und

zween widder; das ſoll ve. Im brand⸗
opffer / ſpeis⸗ opffer und undk⸗ opffer
ſeyn / das iſt ein opffer eines ſüſſen ge⸗

ruchs dem HExin. L
19. Dazu S ihr machen einen ziegen⸗

bock zum ſünd⸗opffer / und zwey jahris r

ge lämmer zum danck⸗opffer.
dao Und der prieſter ſolls weben ſamt

und den zweyen lämmern / und ſoͤll dem
HErꝛn heilig und des prieſters ſeyn.
21. Und ſolt dieſen tag ausruffen / denn
er ſoll unter euch heilig heiſſen / da ihr
zuſammen kommt / keine dienſt⸗arbeit
olt ihr thun. Ein ewiges recht ſoll
as ſeyn bey euren nachkommen in al⸗
len euren wohnungen.
22. Wenn ihr aber * euer land ernd⸗
tet / ſolt ihrs nicht gar auf dem felde ein⸗
chneiden / auch nicht alles genau aufle⸗
ſen / ſondern ſolts den armen und fremd⸗
lingen laſſen. Ich bin der HErꝛ / euer
23. Und der HEkr redete mit Moſe /
und ſorack .
24. Rede mit den kindern Iſrael / und
ſprich: Am erſten tage des ſiebenden
monden ſolt ihr den heiligen * ſabbath
des blaſens zum gedachtniß halten / da
ihr zuſammen kommt:;
„ 4. Moſ. 29/I.
25. Da ſolt ihr keine dienſt⸗ ardeit
thun / und ſolt dem HErin opffern.
5. ſwnd der HErr redete mit Moſe /
und ſprach: . .
27. Des * zehenden tages / in dieſem
ſiebenden monden / iſt der verſöhnetag/

—

der ſoll bey euch heilig heiſſen / daß ihr
zuſammen kommt / da ſolt ihr euren leib

gewebt wird / ein brand⸗ opffer dem

Erin thun / von einem lamm / das

Shne wandel und jährig ſey /

aſteyen / und dem HErm opffern.
3. Moſ. 16/ 30. 4. Moſ. 29/ 7.
Und ſolt keine arbeit thun/ en dir
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128.

gen / noch korn zuvor eſſen / bis auf den

em brodt der erſtlinge vor dem HErꝛn /

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Kirchen⸗Rechte.

Moſe.

Cap. 2 3.,.244. 112

ſem tage / denn es iſt der verſöhne⸗

tag / daß ihr verſöhnet werdet vor dem
HErrn / eurem GOott.
29. Denn wer ſeinen leib nicht ca⸗

ſteyet an dieſem tage / der ſoll aus ſeinem

volck gerottet werden. .
30. Und wer dieſes tages irgend eine
arbeit thut/ den will ich vertilgen aus
ſeinem volck.
31. Darum ſolt ihr keine arbeit thun/
das ſoll ein ewiges recht ſeyn bey eu⸗
ren nachkommen / in allen euren woh⸗
nungen.
32. Es iſt euer groſſer ſabbath / daß
ihr eure leibe caſtehet. Am neundten
tage des monden / zu abend / ſolt ihr
dieſen ſabbath halten / von abend an
bis wieder zu abend.
33. Und der HEr redete mit Moſe/
und ſprach:
34. Rede mit den kindern Iſrael / und
ſorich: Am funffz henden tage dieſes
ſiebenden mor t

hütten ſiek dem HErimn.
35. Der ſoll heilig heiſſen /
daß ihr ½ kommt / keine dienſt⸗ t
arbeit ſe

hun.
36. Ciehr, tage ſolt ihr dem HErꝛn
opffern / der achte tag ſoll auch heili
heiſſen / daß ihr zuſammen kommt / un
ſolt euer opffer dem HErꝛn thun / denn
es iſt der verſamlungs⸗tag / keine dienſt⸗
arbeit ſolt ihr thun.

Joh. 7/37.
37. Das ſind die feſte des HExꝛn / die
ihr ſolt für heilig halten / daß ihr zu⸗
ſammen kommt / und dem HErꝛn apf
fer thut / brand⸗opffer / ſpeiß opffer
tranck⸗opffer / und andere opffer / ein
jegliches nach ſeinem tage.
38. Ohne was der ſadbath des HErꝛn /
und euxe gaben / und gelühde / und
freywillige gaben ſind / die ihr dem
HErim gebet.
39. So ſolt ihr nun am funffzehen⸗
den tage / des ſiebenden monden / wenn
ihr das einkommen vom lande einge⸗
bracht habt / das feſt des HErrn hal⸗
ten ſieben tage lang. Am erſten tage
iſt es ſabbath / und am achten tage iſt
es auch ſabbath. .
40. Und ſolt am erſten tage früchte
nehmen von ſchönen bäumen / palmen⸗
zweige / und meyen von dichten bäau⸗
men/ und bach⸗weyden/ und ſieben
tage froͤlich ſeyn vor dem HErꝛn / eurem

tt.
41. Und ſolt alſo dem HErꝛn des jahrs
das feſt halten ſieben kage. Das ſoll
ein ewiges recht ſeyn bey euren nach⸗
kommen / daß ſie im ſiebenden monden.
alſo feyren. .
42. Siehen tage ſolt ihr in laub⸗ hüt⸗

ten wohnen/ wer einheimiſch iſt in
(Ifſrael / der ſoll in laub⸗hütten woh⸗

nen:
43. Daß eure nachkommen wiſſen /
wie ich die kinder Iſrael habe laſſen

das feſt der laub⸗ k

in hütten wohnen / da ich ſie aus Egy⸗
ptenland führete; ich bin der HEr:/

er 6hrizn ſe ſagre den find
44. Un 9 e den kindern Iſ⸗
rael ſolche feſte des HErꝛn.
Das 24. Capitel.
Zurichtung des öles in die lampen /
und der ſchau⸗brodten. Straffe der
gottes⸗läſterer und mörder.
I der HErr redete mit Moſe /

und ſprach.
2. Gebeut den kindern Iſrael /
daß ſie zu* dir bringen geſtoſſen lauter
baum⸗öle zu lichtern / das oben in die
lampen täglich gethan werde/
* 2. Moſ. 27/ 20.
3. Hauſſen vor dem vorhang des zeug⸗
niſſes in der hütte des ſtiffts. Und
Aaron ſolls zurichten des abends und
des morgens vor dem HErn täglich;
das ſey ein ewiges recht euren nach⸗

ommen.
4. Er ſoll aber die lampen auf dem fei⸗
nen leuchter zurichten vor dem HErn

glich.
§. Und ſolſt ſemmel⸗ mehl nehmen / und
davon * Avalff kuchen backen / zwo ze⸗
hende ſoll ein kuche haben.
* 2. Moſ. 25/30. Matth. 12/4.
56. Und ſolſt ſie legen je ſechs auf eine
ſchicht / auf den * feinen tiſch vor dem
Erm. * 1. Sam 21/6. .
7 Und ſolſt auf dieſelben legen reinen
meykauch / daß es ſeyen denck⸗brodte zum
feuer dem HErꝛn.
8. Alle ſab bathe für und für ſoll er ſie
zurichten vor dem HErꝛn / von den kin⸗
dern Iſrael / zum ewigen bund:
9. Und ſollen Aarons und ſeiner ſöh⸗
ne ſeyn/ die ſollen ſie eſſen an heiliger
ſtätte; denn das iſt ſein allerheiligſtes
von den opffern des HErꝛn zum ewigen

recht.
10. Es gieng aber aus eines Iſraeli⸗
tiſchen weibes ſohn / der eines Egy⸗
ptiſchen mannes kind war / unter den
kindern Iſrael / und kanckete ſich im
lager mit einem Iſraelitiſchen manne /
11. Und läſterte den Namen / und flu⸗
chete. Da brachten ſie ihn zu Moſe/
(ſeine mutter aber hieß Gelomith / ei⸗
ne tochter Dibri / vom ſtamm Dan /)
12. Und legten ihn gefangen / bis ih⸗
nen klare antwort würde durch den
mund des HErꝛn.
13. Und der HErtr redete mit Moſe /

und ſprach:
14. Führe den flucher hinaus vor das
lager / und laß alle / die es gehöͤret ha⸗
ben / ihre * hände auf ſein haupt legen /
und latz ihn die gantze gemeine ſteinigen.

uſan. v. 34.
15. Und ſage den fiadern Iſrael:
Welcher ſeinem GOrt fluchet / der ſoll
ſeine ſünde tragen. „
16. Welcher des HErin namen läs
ſtert / des ſoll des todes ſterben / die gar
e

—

114 Kirchen Rechte. Das 3. Buch Cap. 24. 25.

tze gemeine ſoll ihn ſteinigen / wie der „». Da ſolt du die poſaunen laſſen bla⸗
fremdlinge/ ſo ſoll auch der einheimi⸗ ſen / durch alle euer land / am zehenden
ſche ſeyn / wenn er den Namen laſtert / tage des ſiebenden monden / ehben am
ſo ſoll er ſterben. tage der verſöhnung.
17. Wer irgend * einen menſchen er⸗ 10. Und ihr ſolt das funfftzigſte jahr
ſchlaägt / der Polre⸗ todes ſterben. heiligen / und ſolts ein erlaß⸗jahr
2. Mo

Moſ. 21/ 12; „ heiſſen im lande / allen / die drinnen woh⸗
18. Wer aber ein vieh erſchlägt / der nen; denn es iſt euer hall⸗jahr / da ſoll
ſolls bezahlen / leib um leib. ein jeglicher bey euch wieder zu ſeiner
19. Und wer ſeinen nächſten verletzt / haab und zu ſeinem geſchlechre kommen.
dem ſoll * man thun / wie er gethan * §. Moſ. 15/ 1.
hat / * 2. Meſ. 21/24. 5. Moſ. 19/21. 11. Denn das funſftzigſte jahr iſt euer
Marth. 5 /38. hall⸗jahr: Ihr ſolt nicht ſäen/ auch was
20. Schabe um ſchade / auge um au⸗ von ihm ſelber wächßt / nicht ernd⸗
ge/ zahn um zahn / wie er hat einen ten / auch was ohne arbeit wächßt im
menſchen verletzt / ſo ſoll man ihm wie⸗ weinberge / nicht leſen. .
der inn. . , 12, Denn das hall⸗jahr ſoll euch hei⸗
21. Alſo daß / wer ein vieh erſchlägt / lig ſeyn / ihr ſolt aber eſſen / was das
der ſolls bezahlen / wer aber einen men⸗ feld trägt. , .
ſchen erſchlagt / der ſoll ſterben. 13. Das iſt das hall-jahr / da jeder⸗
22. Es ſoll einerley recht unter euch man wieder zu dem ſeinen kommen ſoll.
ſenn / dem fremdlingen / wie dem ein⸗ 14. Wenn du nun etwas deinem näch⸗
heimiſchen / denn ich bin der HErꝛ / euer ſten verkauffeſt / oder ihm etwas ab⸗
GOtt. . kauffeſt / ſoll keiner ſeinen bruder über⸗
23. Moſe aber ſagts den kindern Iſ⸗ vortheilen;
xael / und führeten den flucher aus vor 15. Sondern nach der zahl vom hall⸗
das lager / und ſteinigten ihn; alſo jahr an / ſolt du es von ihm kauffen/

thaten die kinder Iſreel / wie der HEr: und was die jahre hernach tragen moͤ⸗
Moſe gebotten hatte. gen / 1 och ſoll er dirs verfauffen.
— . 16. Nach der menge der jahre ſolt
Das 25. Capitel. den kauff ſteigern / und nach der we⸗

Das groſſe hall⸗oder jubel⸗jahr mit nige der jahreſolt du den kauff ringern /
ſeinen rechten. . denn er ſoll dirs / nachdem es tragen
I1. ½ Nd der HErr redete mit Moſe mag/ verkauffen. .
UI auf dem berge Sinai / und 17. So übervortheile nun keiner ſei⸗
ſprac; nen nachſten / ſondern fürchte dich vor
2. Rede mit den kindern Iſrael / und deinem GOtt / denn ich bin der HErꝛ/
ſprich zu ihnen: Wenn ihr ins land euer GOtt. ,
kommt / das ich euch geben werde / ſo 18. Darum thut nach meinen ſatzun⸗
en das land ſeine feyre dem HErin gen / und haltet meine rechte / daß ihr
eyren/ . darnach thut / auf daß ihr im lande ſicher
3. Daß * du ſechs jahr dein feld be⸗ wohnen möget. .
ſie 7und ſechs jahr deinen weinberg 19, Denn das land ſoll euch ſeine
eſchneideſt / und ſammleſt die früchte früchte geben / daß ihr zu eſſen gnug
ein; * 2. Moſ. 23 / 10. habet / und ſicher darinnen wohnet.
4. Aber im ſiebenden jahr ſoll das 20. Und ob du würdeſt ſagen: Was
land ſeine groſſe feyre dem HErn ſollen wir eſſen im ſiebenden jahr?
eyren/ darinn du dein leld nicht be⸗ Denn wir ſäen nicht / ſo ſammlen wir
ſäen / noch deinen weinberg beſchnei⸗ auch kein geträyde ein;
en ſolt. 21. Da will ich meinem ſeegen über
5. Was aber von ihm ſelber nach dei⸗ euch im ſechſten jahr gebieten / daß er
ner erndte wächßt / ſolt du nicht ernd⸗ ſoll dreyer jahre geträayde machen.
ten / und die trauben / ſo ohne deine ar 22. Daß ihr ſaet im achten jahr/ und
beit wachſen / ſolt du nicht leſen / die⸗ von dem alten getrande eſſet / bis in
weil es ein feyer⸗jahr iſt des landes. das neundte jahr / daß ihr vom alten
6. Sondern die feyre des landes ſolt eſſet / his wieder nen getrände kommt.
ihr darum halten / daß du davon eſſeſt / 23. Darum ſolt ihr das land nicht
dein knecht / deine magd / dein tag⸗ verkauffen ewiglich / denn das land iſt

loͤhner / dein haus⸗genoß/ dein fremd⸗ mein / und ihr ſeyd fremdlinge und
linger bey dir/ gäſte vor mir.

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7. Dein vieh / und die thiere in dei⸗ 24. Und ſolt in all eurem lande das

nem lande; alle früchte ſollen ſpeiſe land zu löſen geben⸗

8
jahre ſieben / daß ſieben jahre ſieben mal nächſter freund kommt zu ihm / daß ers

9

ben ſeyer⸗jahre machen neun und vier⸗ der verkaufft hat. .
tzig jahre. 26. Wenn aber jemand keinen Pa

yn. . 2 5½. Wenn dein bruder verarmet / und
„Und du ſolt zählen ſolcher feyer⸗ verkaufft dir ſeine haabe / und ſein

ezählet werden / und die zeit der ſie⸗ löſe / ſo ſoll ers löſen / was ſein bru⸗

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Weltliche Rechte.

Moſe.

Cap 25. 115

hat / und kan mit ſeiner hand ſo vſel zu hen / und ſeine kinder mit ihm / und foll
wege bringen / daß ers ein theil löſe; wieder kommen zu ſeinem geſchlecht / und

27. So ſoll
jahr/ da ers hat verkaufft / und dem
verkäuffer die übrigen jahre wieder ein⸗
räumen / daß er wieder zu ſeiner haabe
omme.
28. Kan aber ſeine hand nicht ſo viel
finden / daß eines theils ihm wieder
werde / ſo ſoll / das er verkaufft hat / in
der hand des käuffers ſeyn / bis zum
hall⸗jahr / in demſelben ſoll es ausge⸗
hen / und er wieder zu ſeiner haabe
kommen.
29. Wer ein wohn⸗haus verkaufft in
der ſtadt mauren / der hat ein gantz
jahr friſt / daſſelbe wieder zu löſen/
as ſoll die zeit ſeyn / darinnen ers lö⸗
ſen mag.

jjißt / A 30. Wo ers aber nicht loͤſet / ehe denn
nenkonmm Das gantze jahr um iſt / ſo ſolls der käuf⸗
was denenn fer ewiglich behalten/ und ſeine nach⸗
le n — und ſoll nicht loß ausgehen
en dtudern im hall⸗jahr.
31. Iſts aber ein haus auf dem dorffe/
r ſaßl beni da keine mauer um iſt / das ſoll man
n ihm kan dem felde des landes gleſch rechnen/
nech tragenn und ſoll loß werden / und im hall⸗jahr
thtetfaufn ledig ausgehen.
de ſahte ſ=l 3,2. Die ſtädte der Leyviten/ und die
nd nc dert Häuſer in den ſtädten, da ihre haabe
inchng innen iſt / mögen immerdar gelöſet
nchden am werden. 4
33. Wer etwas von den Leviten löſet /
e nung kene! der ſolls verlaſſen im Hall⸗jahr / es ſey
fürchte ig Vaus oder ſtadt / das er beſeſſen hat/
hhin de e denn die häuſer in den ſtädten der Le⸗
viten ſind ihre haabe unter den kin⸗
h meinen ſe dern Iſrael. . „
rechte / M . 34. Aber das feld vor ihren ſtädten ſoll
kinlandef man nicht verkauffen / denn das iſt ihr
eigenthum ewiglich.
ſil eich — 35. Wenn dein bruder verarmet / und
zen eſenn neben dir abnimmt / ſo ſolt du ihn
inen dihe aufnehmen als einen fremdlingen oder
ſhen: Baſt / daß er lebe neben dir.
ſehenden fi.(36. Und ſolt * nſcht wucher von ihm
ſanmen nehmen / noch überſatz / fondern ſolt
dich vor deinem GOtt fürchten / auf
en ſegeni daß dein bruder neben dir leben könne.
hieten / di. * 2. Moſ. 22/25.
denehen. „37. Denn du ſolt ihm dein geld nicht
ltenſchti Pf mocher thun⸗ noch deine ſpeiſe auf
ürerſatz austhun. G
est 38. Denn ich bin der HErr / euer GOtt /
riſe in der euch aus Egnptenland geführet hat /
und daß ich euch das land Canaan gäbe / und
zurtu un euer GOtt wäre.
tlnge n „39⸗ Wenn dein bruder verarmet ne⸗
f en dir / und * verkaufft ſich dir / ſo
lren luden ſolt du ihn nicht laſſen dienen / als ei⸗
n nen leibeignen) * 1. Moſ. 29/ 20.
Uetart/ 2. Moſ. 21/ 2. §. Moſ. 15/ 12.
de, u Jer, 34/ 14. “ò
uitn/M, „40. Sondern wie ein taglöhner und
ne ſenſe gaſt ſoll er bey dir ſenn / und bis an das
d EN Hall⸗jahr bey dir dienen.
Kinn 41. Denn ſoll er von dir lotz ausge⸗

man rechnen von dem zu ſeiner vater haabe.
42.

Denn ſie ſind meine knechte / die
ich aus Egyptenland geführet habe / dar⸗
um ſol an ſie nicht auf leibeigene weiſe

er .
43. Und ſolt nicht mit der ſtrenge über

geerſchen⸗ ſondern dich fürchten vor
t.

deinem (
44. Wilt du aber leibeigene knechte
und mägde haben / ſo ſolt du ſie kauf⸗
ſen⸗ von den heyden / die um euch her

ind/
45. Von den gäſten / die fremdlinge
unter euch ſind / und von ihren nach⸗
fommen / die ſie bey euch in eurem lan⸗
geengen / dieſelben ſolt ihr zu eigen

en.
46. Und ſolt ſie beſitzen / und eure kin⸗
der nach euch/ zum eigenthum für und
für / die ſolt ihr leibeigene knechte ſeyn
laſſen. Aber über eure brüder / die kin⸗
der Iſrael/ ſoll keiner des andern herꝛ⸗
ſchen mit der ſtrenge. .
47. Wenn irgend ein fremdling oder
gaſt bey dir zunimmt / und dein bru⸗
der neben ihm verarmet / und ſich dem
fremdlingen oder gaſt bey dir / oder je⸗
mand von ſeinem ſtamm / verkaufft /
48. So ſoll er nach ſeinem verkauffen
recht haben wieder loß zu werden. Und
liſas ihn jemand unter ſeinen brüdern
oͤſe
49. Oder ſein vetter / oder vetters
ſohn / oder ſonſt ein nächſter bluts⸗
freund ſeines geſchlechts / oder ſo ſeine
ſelbſt⸗hand ſo viel erwirdt / ſo ſoll er ſich

oſen.
50. Und ſoll mit ſeinem käuffer rech⸗
nen vom jahr an/ da er ſich verkaufft
hatte/ bis aufs hall⸗ jahr / und das
geld ſoll nach der zahl der jahre ſeines
verkauffens gerechnet werden / und ſoll
ſein tag⸗ lohn der gantzen zeit mir ein⸗

rechnen. .
„51. Sind noch viel jahre bis an das Hall⸗
jahr / ſo ſoll er nach demſelben deſto
mehr zu löſen geben / darnach er ge⸗
kaufft iſt. .
52. Sind aber wenig jahre übrig bis
an das hall⸗jahr / ſo ſoll er auch dar⸗
nach wieder geben zu ſeiner löſung/
und ſoll ſein tag⸗lohn von jahr zu jahr
mit einrechnen.
53. Und ſolt nicht laſſen mit der ſtren⸗
ge uüber ihn hereſchen vor deinen aus⸗
54. Wird er ader auf dieſe weiſe ſich
nicht loſen / ſo ſoll er im hall⸗jahr loß
ausgehen/ und ſeine kinder mit ihm.
5 5. Denn die kinder Iſrael ſind meis
ne knechte/ die ich aus Egyptenland
egret habe / ich bin der HErꝛ / euer
Cap. 26. v. 1. Ihr ſolt euch * keinen
aßen machen noch bilde / und ſolt euch
eine ſäulen aufrichten / noch teinen
a

H2

116 Verheiſſung. Das 32

9n

„Buch Cap. 25, 26.

ä
mahlſtein ſetzen in eurem lande / daß
ihr davor Bonin j/denn ich bin der
HErꝛ / euer GOtt.
* 2. Moſ. 20/ 4. §. Moſ. 4 /15. 16.
c. 5/ 8. Pfſ. 81/ 10. und 97/72
2. Haltet meine ſaddathe / und fürch⸗
tet euch vor meinem heiligthum / ich
bin der HErꝛ.

Das 26. Capitel.

Vorgelegter ſeegen und fluch / ſamt

uſſe.
3.αErdet ihr in meinen ſatzun⸗
gen wandeln / und meiné ge⸗
bote halten und thun;
* 5. Moſ. 28/ I1. ſegg. .
4. So will ich euch regen geben zu ſei⸗
ner zeit / und das land ſoll ſein gewächs
deben aund die bäume auf dem felde ih⸗
e früchte bringen.
r nd die dreſch⸗zeit ſoll reichen bis
zur wein⸗erndte / und die wein⸗erndte
ſoll reichen dis zur zeit der ſaat / und
ſollet brodts die fülle haben / und ſolt
ſicher in eurem lande wohnen.
6. Ich will friede geben in eurem lan⸗
de / daß ihr ſchlaffet / und euch niemand
ſchrecke. Ich will die böſen thiere aus
eurem lande thun / und ſoll kein ſchwerdt
durch euer land gehen.
7. Ihr ſolt eure feinde jagen / und ſie
ſollen vor euch her ins ſchwerdt fallen.
8. Eurer fünffe ſollen hundert jagen/
und eurer hundert ſollen zehen tau⸗
ſend jagen / denn eure feinde ſollen
vor euch her fallen ins ſchwerdt.
9. Und ich will mich zu euch wenden/
und will euch wachſen und mehren laſ⸗
ſen / und will meinen End euch halten.
10. Und ſolt von dem firnen eſſen / und
wenn das neue kommet / das firne weg⸗

thun. .
11. Ich will meine wohnung unter euch
haben / und meine ſeele ſoll euch nicht
verwerffen.
12. Und will *unter euch wandeln/
und will euer GOrt ſeyn / ſo ſolt ihr
mein volck ſeyn. * 2. Cor. 6/ 16.
13. Denn ich bin der HErr / euer GOtt /
der euch aus Egyptenland geführet hat /
daß ihr nicht ihre knechte wäret / und
habe euer jech zerbrochen / und habe euch
aufgericht wandeln laſſen.
14. Werdet ihr aber mir nicht ge⸗
horchen / und nicht thun dieſe gebote
alle; * s. Moſ. 28/15.
15. Und werdet meine ſatzungen ver⸗
achten / und eure ſeele meine rechte
verwerffen / daß ihr nicht thut alle mei⸗
E gebore . und werdet meinen bund laſ⸗.
en anſtehen.
16. So will ich euch auch ſolches
thun: Ich will euch heimſuchen mit
ſchrecken / ſchwulſt und fieber / daß euch
die angeſichte verfallen / und der leib
verſchmachte. Ihr ſolt umſonſt euren
men ſaen / und eure feinde ſollen

un fteſſen.

17. Und ich will mein antlitz wider
euch ſtellen / und ſolt geſchlagen wer⸗
den vor euren feinden/ und die euch
haſſen / ſollen über euch herꝛſchen / und
ſolt fliehen / da euch niemand jaget.
18. So ihr aber über das noch nicht
mir gehorchet / ſo will ichs noch ſieben⸗
mal mehr machen euch zu ſtraffen um
eurer ſünde.
19. Daß ich euren ſtoltz und halsſtar⸗
rigkeit breche. Und will euren him⸗
malewie eiſen / und eure erde wie ergz
machen.
20. Und euxe mühe und arbeit ſoll ver⸗
lohren ſeyn / daß euer land ſein ge⸗
wächs nicht gebe / und die bäume im
lande ihre früchte nicht bringen.
21. Und wo ihr mir entgegen wans⸗
delt / und mich nicht hören wolt / ſo
will ichs noch ſiebenmal mehr machen /
auf euch zu ſchlagen um eurer ſünde
illen.
22. Und will wilde thiere unter euch

E

ſenden / die ſollen eure kinder freſſen/

und euer vieh zerreiſſen / und eurer we⸗
niger machen / und eure ſtraſſen ſollen
wüſte werden.
23. Werdet ihr euch aber damit noch
nicht von mir züchtigen laſſen / und mir
entgegen wandeln;
24. So will ich euch auch entgegen
wandeln / und will euch noch ſieben⸗
ma mehr ſchlagen / um eurer ſünde
illen.
25. Und will ein rach⸗ſchwerdt über
euch bringen / das meinen bund rächen
ſoll. Und ob ihr euch in eure ſtädte
verſammlet / will ich doch die peſtilentz
unter euch ſenden / und will euch in eu⸗
rer feinde hände geben.
26. Denn ich will euch den vorrath
des brodts verderben / daß zehen wei⸗
ber ſollen euer brodt in einem ofen
dacken / und euer brodt ſoll man mit
gewicht auswägen / und wenn ihr eſſet /
ſolt ihr nicht ſatt werden.
27 Werdet ihr aber mir dardurch noch
nicht
wandeln/

28. So will ich auch euch im grimm

entgegen wandeln / und will euch ſieben⸗
mal mehr ſtraffen um euxe ſünde /

ehorchen / und mir entgegen

.
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29. Daß ihr ſolt eurer ſohne und töch⸗ ſlen i⸗

ter fleiſch freſſen.

30. Und will eure höhen vertilgen / ſrege

und eure bilder ausrotten / und will

eure leichnam auf eure götzen werffen, e

und meine ſeele wird an euch eckel
aben. 4
31. Und will eure ſtädte wüſte machen /

–—
☛

und eures heiligthums kirchen ein⸗
reiſſen / und will euren ſüſſen geruch
nicht riechen.
32. Alſo will ich das land wüße ma⸗

chen / daß eure feinde / ſo drinnen woh⸗ P

nen / ſich davor entſetzen werden.
33⸗

den ſtreuen / und das ſchwerde ausiin
en

Euch aber will ich unter die hey⸗ 4

NN

ſu. Draͤnung.

Moſe.

Cap. 26. 27. 117

naſſn Hen hinter euch her/ daß euer land ſoll
nd wüſte ſeyn / und eure ſtadte verſtöret.
6 und Ree 34. Alsdann wird das land ihm ſeine
P henſtenn Feyre gefallen laſſen / ſo lange es wüſte
lemand in Liegt / und ihr in der feinde land ſend/
en nit ja / denn wird das land feyren / und
heuſt

ihm ſeine feyre gefallen laſſen.
v. 41. Eſa. 40/ 2.

N * p.
35. So lange es wüſte liegt / darum/
8 und iie dus es nicht feyren konnte / da ihrs ſol⸗
recre tet feyren laſſen / da ihr drinnen woh⸗
eet netet.
26. Und denen / die von euch überblei⸗
atherſlll Hen/ will ich ein feig hertz machen in
land ſin ihrer feinde land / daß ſie ſoll ein rau⸗
die ium ſchend blat jagen / und ſollen fliehen
Oringen davor / als jagte ſie ein ſchwerdt / und
entgegenn fallen / da ſie niemand jaget.
ören de 37. Und ſoll einer über den andern
mehr mit Hinfallen / gleich als vor dem ſchwerdt /
neuter ſi und doch ſie niemand jager. Und ihr
ſolt euch nicht auflehnen dürffen wider
e untet eure feinde.
kinder ſtef. 38. Und ihr ſolt um kommen unter den
und eurer fen⸗ und eurer feinde land ſoll euch
kaſſenſeh freſſen. .
kaſnſb 39. Melche aber von euch überblei⸗
t damitn ben / die ſoſen in ihrer miſſethat ver⸗
ſe /ui ſchmachten n Jer feinde land / au
n ihrer väter miſſethat ſollen ſie ver⸗
uc entee ſchmachten.
end ſe „40. Da werden ſie denn bekennen
un me ſi ühre miſſethat / und ihrer väter miſſe⸗
khat / damit ſie ſich an mir verſün⸗
deſied Diger / und mir entgegen gewandelt
nen dun t, Daben.
din uef⸗ 41. Darum will ich auch ihnen ent⸗
och dieſee gegen wandeln / und will ſie in ihrer
will eucht femnde land wegtreiben / da wird ſich
ja ihr unbeſchnittenes hertz demüthi⸗
) den n Ren / und denn werden ſie ihnen die
daß zehnn Praffe ihrer miſſethar * gefallen laſ⸗

in einen Fen. 34. .
n han 42. Und ich werde gedencken an mei⸗
wennihte Ren bund mit Jacob / und an meinen
. bund mit IJſaac / und an meinen bund
harduren mit Ahraham / und werde an das land
edencken
mrr en 823. Das von ihnen verlaſſen iſt / und
Nch im ei ühm ſeine feyre gefallen läſſet / die⸗
illeuc e= weil es wüſte von ihnen liegt / und ſie
re ſinde ihnen die ſtraffe ihrer miſſethat gefal⸗
ihneumg len laſſen /darum / daß ſie meine rechte
Krachter . n bre ſele an meinen
n ſatzungen eckel gehabt hat. .
in ten⸗ 2 Auch wenn ſie ſchon in der fein⸗
iten wetft de land ſind / hab ich ſie gleichwol nicht
4 eng e verworffen / und eckelt mich ihrer nicht
alſo / daß es mit ihnen aus ſeyn ſolte / und
wemct mein bund mit ihnen ſolte nicht mehr
ſhen gelten / denn ich bin der HERR / ihr

1 . * 2 „ 2
n e 45. Und will über ſie an meinen er⸗
ſten bund gedencken / da ich ſie aus
Egyptenland führete / vor den augen
der heyden / daß ich ihr GOtt wäre / ich

er HExꝛ.
46. Diß ſind die ſatzungen / und rech⸗

üet
drignen n
werden.
unter die
hwern 4

te / und geſetze / die der HEr: zwiſchen
ihm und den kindern Iſrael geſteller
hat / auf dem berge Sinai / durch die
hand Moſe.

Das 27. Capitel.
Von gelübden und zehenden.
1.9 † Nd der HErn redete mit Moſe/
und ſpraͤch:
2. Rede mit den kindern Iſ⸗
rael / und ſyrich zu ihnen: Wenn ze⸗
mand dem HErꝛn ein beſonder gelüb⸗
de thut / daß er ſeinen leib ſchätzet/
3. So ſoll das die ſchatzung ſeyn: Ein
mannshild zwantzig jahr alt / bis ins
ſechtzigſte jahr / ſolt du ſchätzen auf
funfftzig ſilberne ſeckel / nach dem ſeckel
des heiligthums.
4. Ein weibs⸗bild auf dreyſſig ſeckel.
5§. Von fünff jahren / bis auf zwantzig
jahr / ſolt du ihn ſchätzen / auf zwanßig
ſeckel / wenns ein mannsbild iſt / ein
weibsbild aber auf zehen ſeckel.
5. Von einem monden an / bis auf
fünff jahr / ſolt du ihn ſchätzen auf fünff
ilberne ſeckel / wenns ein mannsbild
ſ rin weibsbild aber auf drey ſilberne

el.
7; Iſt er aber ſechtzig jahr alt / und
drüber / ſo ſolt du 8² ſchätzen auf funff⸗
zehen ſeckel / wenns ein mannsbild iſt /
ein weibsbild aber auf zehen ſeckel.
8. Iſt er aber zu arm zu ſolcher ſcha⸗
tzung / ſo ſoll er ſich vor dem prieſter
ſtellen / und der prieſter ſoll ihn ſchatzen /
er ſoll ihn aber ſchätzen / nach dem ſei⸗
Be dand deß / der gelobet hat / erwer⸗
en kan.
9. Iſts aber ein vieh / das man dem
HErm opffern kan. Alles / was man deß
dem HErꝛn gibt / iſt heilig.
10. Man ſolls nicht wechſeln noch
wandeln / ein guts um ein boͤſes / oder
ein böſes um ein gutes. Wirds aber
jemand wechſeln ein vieh um das
andere / ſo ſollen ſie beyde dem HErꝛn
heilig ſeyn. . .
11. Iſt aber das thier unrein / daß
mans dem HErm nicht opffern darff / ſo
ſoll mans vor den prieſter ſtellen.
12. Und der prieſter ſoll es ſchätzen / obs
gutoder boͤſe ſey / und es ſoll bey des
prieſters ſchätzen bleiben.
13. Wills aber jemand löſen / der ſoll
den fünfften über die ſchatzung geben.
14. Wenn jemand ſein haus heiliget/
daß es dem HErꝛn heilig ſey / das ſoll der
prieſter ſchätzen / obs gut oder boſe ſey/
und darnach es der prieſter ſchätzt / ſo
ſolls bleiben.
15. So es aber der / ſo es geheiliget
hat / will löſen / ſo ſoll er den fünfften
theil des geldes / über das es geſchatzet
iſt / drauf geben / ſo ſolls ſein werden.
16. Wenn jemand ein ſtück ackers
von ſeinem erb⸗ gut dem HErin bei⸗
liget / ſo ſoll er geſchätzt werden / nach
dem er trägt; tragt er einen homor
5 3 gerſten

—

118 Suma der kinder Iſrael.

Das 4. Buch Cap. 1.

gerſten / ſo ſoll er funfftzig ſeckel ſilbers

gelren. .
17. Heiliget er aber ſeinen acker vom
Hall⸗jahr an / ſo ſoll er nach ſeiner wür⸗
de gelten.
„18. Hat er ihn aber nach dem hall⸗
jahr geheiliget / ſo ſoll ihn der prieſter
vechnen nach den übrigen jahren zum
hall⸗jahr / und darnach geringer ſchä⸗

en.
19. Will aber der / ſo ihn geheiliget
hat / den acker loͤſen / ſo ſoll er den fünff⸗
ten theil des geldes / über das er geſcha⸗
Bet iſt / drauf geben / ſo ſoll er ſein
e

werden.
20. Will er ihn aber nicht löſen / ſon⸗
Dern verkaufft ihn einem andern / ſo ſoll
er ihn nicht mehr loſen:
21. Sondern derſelbe acker / wenn er

im hall⸗jahr loß ausgehet / ſoll dem
HErzn heilig ſeyn/ wie ein verbann⸗
kter acker / und ſoll des prieſters erb⸗
gut ſeyn. .—
22. Wenn aber jemand einen acker
dem HErxin heiliget / den er gekaufft
Hat / und nicht ſein erb⸗ gut iſt/
23. So ſoll ihn der prieſter rechnen/
was er gilt / bis an das hall⸗jahr / und
er ſoll deſſelben tages ſolche ſcha⸗
gung geben / daß er dem HErꝛn heilig

. .
24. Aber im hall⸗jahr ſoll er wieder
gelangen an denſelben / von dem er
ihn gekaufft hat / daß er ſein erb⸗ gut
im lande ſey.
25. Alle würderung ſoll geſchehen nach
dem ſeckel des beiligthums / ein ſeckel
Aber macht zwantzig gera.
* 2. Moſ. 30/ 13. 4. Moſ. 3/ 47.
Ezech. 45/ 12.

26. Die * erſtgeburt unter dem

vieh / die dem HErin ſonſt gebührt / e

ſoll niemand dem HErin heiligen / es

ſey ein ochs oder ſchaaf / denn es iſt des e

HErin. * 2. Moſ. 13/ 2. k. 34/ 19.

4. Moſ. 3/13. Femtr
27. Iſt aber in dem vieh etwas un⸗

reines / ſo ſoll mans löſen nach ſeiner
würde / und drüber geben den fünfften/

will ers nicht loſen / ſo verkauffe mans

nach ſeiner würde.

28. Man ſoll kein verbannetes ver⸗
kauffen noch löſen / das jemand dem

HErꝛn verbannet / von allem / das ſein
iſt / es ſeyen menſchen / vieh oder erb⸗

acker / denn alles verbannete iſt das al⸗ g

lerheiligſte dem HEr
29

ten menſchen loſen / ſondern er ſoll des
todes ſterben

vom ſaamen des landes/ und von den
und ſollen dem HExin heilig ſeyn.

7 2. Moſ. 23/ 19.
31. Will aber jemane ſeinen zehen⸗
den loſen/ der ſoll den füfften drüber
geben.

32. Und alle zehendenn Zon rindern
then gehet / das iſt ein heiliger zehende
dem HEririn.
33. Man ſoll nicht fragen/ obs gut oder
boͤſe ſen jman ſolls auch nicht wech ſeln /
wirds aber jemand wechſeln / ſo ſoll
bendes heilig ſeyn / und nicht gelöſet
erden.
Rt Diß ſind die gebote / die der HEr⸗
oſe gebot an die kinder Iſrael/ auf

dem berge Sinai.

Ende des dritten Buchs Moſe.

Das vierdte Buch Moſe. (genannt Numeri.)

Das 1. Capitel.
Zahl der fürſten und des volcks Iſrael.
Dienſt der Leviten.
7. Nd der HENR redete mit
Moſe in der wüiſten Sinai/
)in der hütte des ſtiffts / am

errſten tage des andern mon⸗ A

den / im andern jahr / da ſie aus
Egyptenland gegangen waren / und

rach:
2. Nehmet die * ſumma der gantzen
gemeine der kinder Iſrael/ nach ihren
geſchlechten / und ihrer väter häuſern/
und namen / alles / was männlich iſt /
von haupt zu haupt.
* 2. Moſ. 30/ 12. 4. Moſ. 26/2.
3. Von zwantzig jahren an und drü⸗
ber / was ins heer zu ziehen taugr in Iſ⸗
rael / und ſolt ſie zählen nach ihren hee⸗
ren / du und Aaron. ,
4. Und ſolt zu ench nehmen je vom

varers haus.

ixr.

§. Diß ſind aber die namen der
hauptleute / die neben euch ſtehen ſol⸗
len. Von Ruben ſey Elizur / der
Sedeur.

ſohn Zuri Sada
7.

mminadab.
3. Von Iſaſchar ſey Nethaneel / der
ſohn Zuar.
Von Sebulon ſey Eliab / der ſohn
10. Von den kindern Joſeph / von
Ephraim ſey Eliſama/ der ſohn Am⸗
mihud.
der ſohn Pedazur.
von Benjamin ſey Abidan / der
ſohn Gideoni
12. Von 2
AmmiSadai.

*

Ochran.
geſchlechte einen hauptmann über ſeines Darde Gad ſey Eliaſaph / der ſohn
. 15. Von

ꝛn.
Man ſoll auch keinen verbanne⸗

30. Alle * zehenden im lande / beyde
früchten der bäume / ſind des HErꝛn /

und ſchaafen / und was unter der ru⸗

ſohn
6. Von Simeon ſey Selumiel / der

Dan ſey Ahieſer / der ſohn
13. Von Aſſer ſey Pagiel / der ſohn

Nhafäie⸗
A

N ren
WNW
AsNn
tgrſirnm
e en tur
Ns g
Et Nan m i⸗
e 3 Z
(N r
Mael 8
elNur
3
Pottiden
ſun ſrteus⸗
ting.

i.
Von Juda ſen Naheſſon / der ſohn

chten'n
Von Manaſſe ſey Gamliel /

. P
3

t. .
. .

butt

Sußma der kinder Iſrael. Moſe.

Cap. r1. 119

15. Von Naphthali ſey Ahira / der

4 ſintgee ſohn Enan.
r ig 16. Des ſind die vornehmſten der ge⸗
demneet meine/ die hauptleute unter den ſtäm⸗
1/2 men ihrer väter/ die da häupter und
. fürſten in Iſrael waren.
Pfeß ena 17. Und Moſe und Aaron nahmen ſie
ſſen nich in Zzu ſich/ wie ſie da mit namen genen⸗
en den fünfn net ſind.
Uetkeufe n 18. Und ſammleten auch die gantze
gemeine / am erſten tage des andern
ehannetes à monden / und rechneten ſie nach ihrer
mand geburt / nach ihren geſchlechten / und
iln /daf vater häuſern und namen / von zwan⸗
‚/ner e Big jahren an und drüber / von haupt zu
annenht haupt ,
n 19. Wie der HERR Meſe gebotten
feinen den harte/ und zäahleten ſie in der wüſten
ndernet ea Sinaf.
20. Der kinder Ruben / des erſten
n lrde/ ſohns Iſrael / nach ihrer geburt / ge⸗
/und nf ſchlechte / ihrer väter häuſern und na⸗
ind dehee men / von haupt zu haupt / alles / was
zeii ſan. männlich war/ von zwantzig jahren
19. und drüber / und ins heer zu ziehen
ſeinen e kaugte/ „.
fünfften he 21. Wurden gezählet zum ſtamm Ru⸗
hben ſechs und viertzig tauſend und
n den tim fünff hundert.
Uunne de! 22. Der kinder Simeon nach ihrer
ſelleer een geburt / geſchlechte / ihrer väter hau⸗
ſern / zahl und namen / von haupt zu
eng haupt / alles / was männlich war / von
httehe zwantzig jahren und drüber / und ins
ecſeit / ſä heer zu ziehen raugte/
ſce e „23. Wurden gezaählet zum ſtamm
Simeon / neun und funffßig tauſend
/Niederf und drey hundert.
er ſte, (24. Der kinder Gad nach ihrer ge⸗
burt / geſchlechte / ihrer väter häu⸗
ſern und namen / von zwantzig jahren
unnd drüber / was ins heer zu ziehen
tangte / .
fumer.) 25 Wurden gezählet zum ſtamm Gad/
füünff und viertzig tauſend / ſechs hun⸗
en dert und funfßttzig.
1 ſn 26. Der kinder Juda nach ibrer ge⸗
ſu / eſſ purt/ geſchlechte / ihrer vater hau⸗
elutriel, fern und namen / von zwantzig jahren
Aumiel und drüber / was ins heer zu ziehen
derſ⸗ taugte/ „
ſin / darfl 27. Wurden gezählet zum ſtamm Ju⸗
, da / vier und ſiebentzig tauſend und
ehenet ſechs hundert.
i/M „287 Der kinder Iſaſchar nach ihrer
Uin/eü gedurt / geſchlechte / ihrer vater hau⸗
ſern und namen / von zwantzig jahren
il,h und drüber / was ins heer zu ziehen
taugte/ .
n Gn 29. Wurden gezählet zum ſtamm

Aſdan /
ſet / der
gel / detf
ns/de
161

Iſaſchar / vier und funfftzig tauſend
und vier hundert.

30. Der kinder Sebulon nach ihrer

geburt / geſchlechte / ihrer varer häu⸗
ſern und namen / von zwantzig jahren
und drüber / was
kaugte/

ins heer zu ziehen
31. Wurden gezählet zum ſtamm

Sebulon / ſieben und funfftzig tauſend
und vier hunderrt.
32. Der kinder Joſeph/ von Ephraim/
nach ihrer geburt / geſchlechte / ihrer
vater hänſern und namen / von zwantzig
jahren und drüber / was ins heer zu
ziehen taugte/ .
33. Würden gezählet zum ſtamm
Ephraim/ viertzig tauſend und fünff
hundert.
34. Der kinder Manaſſe nach ihrer
geburt / geſchlechte / ihrer väter häuſern
und namen / von zwantzig jahren und
drüber / was ins heer zu zießen taugte /
„. Wurden zum ſtamm Manaſſe ge⸗
zählet / zwey und dreyſſig tauſend und
zwey hundert.
36. Der kinder Benjamin nach ihrer
geburt / geſchlechte / ihrer väter häu⸗
ſern und namen / von zwantzig jahren
und drüber/ was ins heer zu ziehen
taugte⸗/ .
37. Wurden zum ſtamm Benjamin
gezäahlet / fünff und dreyſſig tauſend
und vier hundert. .
38. Der kinder Dan nach ihrer ge⸗
burt / geſchlechte / ihrer väter häuſern
und namen / von zwantzig iayren und
drüber / was ins heer zu ziehen taugte/
39. Wurden gezählet zum ſtamm Dan /
iye und ſechtzig tauſend und ſieben
undert.
40. Der kinder Aſſer nach ihrer ge⸗
burt / geſchlechte / ihrer väter häuſern
und namen / von zwantzig jahren und
drüber / was ins heer zu ziehen taugte/
41. Wurden zum ſtamm Aſſer gezäh⸗
ſe dem und viertzig tauſend und fünff
undert.
42. Der kinder Naphthali nach ih⸗
rer geburr/ geſchlechte / ihrer vaäter
häuſern und namen / von zwantzig jahren
und drüber / was ins heer zu ziehen
taugte/ .
43. Wurden zum ſtamm Naphthali
gezaählet / drey und funfftzig tauſend
und vier hundert.
44. Diß ſind / die Moſe und Aaron
zähleten / ſamt den zwölff fürſten Iſ⸗
rael / der je einer über ein haus ihrer
väter war. .
45. Und die ſumma der kinder Iſ⸗
rael / nach ihrer väter häuſern/ von
zwantzig jahren und drüber / was ins
heer zu ziehen taugte in Iſrael/
46. Derer war ſechs mal hundert tan⸗
ſend/ und drey tauſend / fünff hundert
und funfftzig. „
47. Aber die Leviten nach ihrer vä⸗
reß ſtammm wurden nicht mit unter ge⸗
zählet.
48. az der HErꝛ redete mit Moſe /
und ſprach: .
49. Den ſtamm * Levi ſolt du nicht
zählen / noch ihre ſumma nehmen un⸗
ter den kindern Iſrael/
* 4. Moſ. 3/ 15. c. 4/ 2.
50. Sondern du ſolt fie ordnen zur
4 wohnung

120 Läͤger der kinder Iſrael.

Das 4. Buch Cap. 1. 2.

wohnung bey dem zeugniß / und zu
allem geräthe / und zu allem / was da⸗
zu gehöret / und ſie ſollen die wohnung
kragen / und alles geräthe / und ſollen
ſein pflegen / und um die wohnung her
lich lagern. .
51. Und wenn man reiſen ſoll / ſo ſol⸗
len die Leviten die wohnung abneh⸗
men; wenn aber das heer zu lagern iſt /
ſollen ſie die wohnung aufſchlagen. Und
wo ein fremder ſich dazu machet / der ſoll

erben.
2. Die kinder Iſrael ſollen ſich lagern /
ein jeglicher in ſein lager / und bey das
vanier ſeiner ſchaar.
53. Aber die Leviten ſollen ſich um die
wohnung des zeugniſſes her lagern / auf
daß nicht ein zorn über die gemeine der
liner Iſrael komme; darum ſollen die
eviten der hut warten an der woh⸗
nung des zeugniſſes. .
54. Und die kinder Iſrael thäten alles/
wie der HErꝛ Moſe gebotten hatte.

Das 2. Capitel.

Lager Iſraels um die hütte her.
Nd der HErr redete mit Moſe
und Aaron / und ſprach:
„ 2. Die kinder Iſrael ſollen vor
der hütte des ſtiffts umher ſich lagern/
ein jeglicher unter ſeinem panier und
zeichen / nach ihrer väter haus.
3. Gegen morgen ſoll ſich lagern Ju⸗
da mit ſeinem panier und heer / ihr
hanpzmann Naheſſon / der ſohn Ammi⸗
Nadab.
4. Und ſein heer an der ſumma vier
End ſiebentzig tauſend und ſechs hun⸗
e

xt.
5. Neben ihm ſoll ſich lagern der ſtamm

1.

ſaſchar / ihr hauptmann Nethaneel / d

er ſohn Zuar.
6. Und ſein heer an der ſumma vier
und funfftzig tauſend und vierhundert.
7. Dazü der ſtamm Sebulon / ihr
hauptmann Eliab / der ſohn Helon.
8. Sein heer an der ſumma ſieben und
funfftzig tauſend und vier hundert.
9. Daß alle / die ins lager Juda ge⸗
hören / ſeyen an der ſumma hundert
und ſechs und achtzig tauſend und vier
hundert / die zu ihrem heer gehören /
und ſollen vorn an ziehen.
10. Gegen mittag ſoll liegen das ge⸗
elt und panier Ruben mit ihrem
Ees ihr hauptmann Elizur / der ſohn
edeur.
11. Und ſein heer an der ſumma ſechs
und viertzig tauſend / fünff hundert.
12. Neben ihm ſoll ſich lagern der
ſam Simeon / ihr hauptmann Se⸗
umiel/ der ſohn Zuri Sadai.
13. Und ſein heer an der ſumma neun
und funſſtzig tauſend / und drey hun⸗

dert.
14. Dazu der ſtamm Gad / ihr haupt⸗
mann Eliaſaph / der ſohn Reguel.

viertzig tauſend und fün

und viertzig tauſend / ſſechs hundert und
un

g.
16. Daß alle / die ins lager Ruben
gehören / ſeyen an der ſumma hundert
und ein und funffzig tauſend / vier hun⸗
dert und funffzig / die zu ihrem heer
gehüren⸗ und ſollen die andern im aus⸗
ehen ſeyn.
17. Darnach ſoll die hütte des ſtiffts
ziehen mit dem lager der Leviten / mit⸗
ten unter den lägern / und wie ſie ſich
lagern / ſo ſollen ſie auch ziehen / ein
jeglſcher an ſeinem ort / unter ſeinem
panier.
18. Gegen abend ſoll liegen das gezelt
und panier Ephraim / mit ihrem heer /
ihr hauptmann ſoll ſeyn Eliſama / der
ſohn Ammihud.
19. Und ſein heer an der ſumma vier⸗
tzig tauſend und fünff hundert.
20. Neben ihm ſoll ſich lagern der
ſtamm Manaſſe / ihr hauptmann Gam⸗
liel / der ſohn Pedazur.
21. Sein heer an der ſumma zwey und
dreyſſig tauſend und zwey hundert.
22. Dazu der ſtamm Benjamin / ihr
hauptmann Abidan / der ſohn Gideoni.
23. Sein heer an der ſumma fünff und
dreyſſig tauſend und vier hundert.
24. Daß alle / die ins lager Ephraim
gehören / ſeyen an der ſumma hundert
und acht tauſend und ein hundert / die
zu ſeinem heer gehören / und ſollen die
dritten im ausziehen ſeyn.
25. Gegen mitternacht ſoll liegen das
gezelt und panier Dan / mit ihrem

Ammi Sadaj.
26. Sein heer an der ſumma zwey
und ſechtzig tauſend und ſieben hun⸗
e

rt.
27. Neben ihm ſoll ſich lagern der
ſtamm Aſſer / ihr hauptmann Pagiel /
der ſohn Ochran.
28. Sein heer an der ſumma ein und
ff hundert.
29. Dazu der ſtamm Naphthali / ihr
hauptmann Ahira / der ſohn Enan.
30. Sein heer an der ſumma drey un
füͤnfftzig tauſend und vier hundert.
31. Daß alle / die ins lager Dan ge⸗
höoren / ſeyen an der ſumma hundere
und ſieben und funſftzig tauſend und
ſechs hundert / und ſollen die letzten
ſeyn im ausziehen mit ihrem panier.
32. Diß iſt die ſumma der kinder Iſ⸗
rael / nach ihrer väter häuſern und lä⸗
gern mit ihren heeren / ſechs hundert
tauſend und drey tauſend / fünff hun⸗
dert und funfftzig.
33. Aber die Leviten wurden nicht
in die ſumma unter die kinder Iſrael
geablet / wie der HErꝛ Moſe gebotten
atte.
34. Und die kinder Iſrael thäten al⸗
les / wie der HErꝛ Moſe gebotten
hatte / und lagerten ſich unter ihre

15. Und ſein heer an der ſumma fünff

panier / und zogen aus / ein jeglicher

heer / ihr haupmann Ahieſer / der ſohn

1
Kaketei
daſtie be
ſel
Ren
ibrn/x
AA.

4

1
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Ne e

Klenr

.
u.
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ſſene

M

Ehn

d. BZahl der Leviten. Moſe. Cap. 3. 121
cifne in ſeinem geſchlecht / nach ihrer vaterſ 16. Uſo zaͤhlete ſie Moſe nach dem wort
e lhherne aus. des⸗ roais dis Gorten Bartern
nntn Das 3. Capitel. mit namen: Gerſon / Kahath / Merari.
n ees Zahl und ordnung der Leviten in * 2. Moſ. 6/ 16.
nihrn ihrem amt. Auslöſung der erſten ge⸗ 18. Die namen aber der kinder Ger⸗
enherninn burt. ſon in ihrem geſchlecht waren Libni
itee engg J⸗ Iß iſt das geſchlecht* Aarons und Simei. * 2. Moſ. 6/ 17. 4. Moſ.
leie Bno Meſe 2. zu der leit 4 da Die tind e-Cbron. 5 1.
te/ er HErxrꝛ m oſe redete 19. Die kinder ahath in ihrem
en weſtſ auf dem derse Sinat⸗ geſchlecht waren: Amram / Jezehar/

iehen / t
tet ſeſten

Mõü Aaron:
eieet nach Abihu/ Eleazar und Ithamgr.
niet 3. Das ſind die namen der ſöhne
elſne Aaron / die zu „prieſtern geſalbet wa⸗
. xen / und ihre hände gefüllet zum prie⸗
ſummt ſterthum. .
undben. 4. Aber * Nadab und Abihu ſturben
i en vor dem HErꝛn / da ſie fremd feuer
Mumemga opfferten vor dem HErrn in der wü⸗
ſten Sinai / und hatten keine ſohne.
umgzſen Eleazar aber und Ithamar pflegten
en hunden, des prieſter⸗ amts unter ihrem vater
emamin/ Aaron. * 3. Moſ. 10/ I1. 2. c. 16/1.
ſefn gdoen 4. Moſ. 26/ 61. I1. Chron. 25/2.
mnaſünfuu z. Und der HErr redete mit Moſe/
hundett. und ſprach:
igt eytetn 6. Bringe den ſtamm Levi herzu / und
um hundet Kelle ſie vor den prieſter Aaron / daß ſie
undet ihm dienen /
ſundſclanm 7. Und ſeiner und der gantzen ge⸗

* 2. Moſ. 6/23. I. Chron. 25/ 1. 2.
2. Und diß ſind die namen der ſöhne

Der erſtgebohrne Nadab / dar⸗ ſch

meine hut warten / vor der hütten

9
ll euer des ſtiffts / und dienen am dienſt der
nſe inn wohnung/ „ .
ſt / eſſi 8. Und warten alles geraths der hüt⸗
te des ſtiffts / und der hut der kinder
ſunme ſun Iſrael / zu dienen am dienſt der woh⸗
ſeben un nung. .
9. Und ſolſt die Leviten Aaron und ſei⸗
ligetn e Ren ſohnen zuordnen zum geſchenck von
num Pegel Den kindern Iſrael. ,
10. Aaron aber und ſeine ſöhne ſolt
a einun du ſetzen / daß ſie ihres prieſterthums
jhundett warten / wo ein fremder ſich herzu
thal/ i ehut / der ſoll ſterben. .
Eun. I1I. Und der HErr redete mit Moſe/
nabteh u und ſprach:
gundett. 12. Sihe / ich habe die * Leviten ge⸗
erhan e nommen unter den kindern Iſrael / für
na hunde alle erſtgeburt / die die mutter brechen
auſend un unter den kindern Iſrael / alſo / daß die
n die len Leviten ſollen mein ſeyn.
tem ponſet, * 4. Moſ. 8/16.
Het krder⸗ 2. Denn die * erſtgeburten ſind
Uenmln mein / ſint der zeit ich alle erſtgeburt
icefunden ſchlug in Egyptenland / da heiligte ich
ſſünftun, mir alle erſtgeburt in Iſrael / von
menſchen an/ bis auf das vieh / daß
ltden niee ſie mein ſeyn ſolten: Ich der HErꝛ.
der gſtai * 2. Moſ. 13/ 2. c. 34/19. 3
ſe gebotte

26.
thiter tl
e gezate
unter iht
en ſiſe⸗

oſ. 27/
Ezech. 44/ 30. Luc. 2/23.

in der wüſten Singi / und ſprach:
15. Zähle die kinder Levi / nach ihrer
väter häuſern und geſchlechten / alles/
was männlich iſt / eines monden alt /
und drüber.

14. Und der HErr redete mit Moſe d

Hebron und Uſiel. * 4. Mo⸗
20. Die kinder Merari in ihrem ge⸗
lecht waren: Maheli und Muſt.
Diß ſind die geſchlechte Levi / nach
ihrer väter hauſe.
21. Diß ſind die geſchlechte von Ger⸗
ſon: Die Libniter und Simeiter.
22. Derer ſumma war an der zahl
funden ſieben tauſend und fünff hun⸗
dert / alles / was mannlich war / eines
monden alt und drüber.
23. Und daſſelbe geſchlecht der Ger⸗
ſoniter ſollen ſich lagern hinter der woh⸗
nung gegen dem abend.
24. Ihr oberſter ſen Eliaſaph / der
ſohn Lael.
2⁵. Und ſie ſollen warten an der hür⸗
te des ſtiffts / nemlich der wohnung/
und der hürte / und ihrer decken / und
difeev che in der thür der hütte des
26. Des umhangs am vorhof / und des
tuchs in der thür des vorhofs / welcher
um die wohnung und um den altar her⸗
gehet / und ſeiner ſeile / und alles / was
zu ſeinem dienſt gehöret.
27. Diß ſind die geſchlechte von Ka⸗
hath: Die Amramiten/ die Jezehari⸗
ten / die Hebronſten und Uſieliten.
28. Was männlich war / eines mon⸗
den alt und drüber / an der zahl acht
tauſend und ſechs hundert / die der hut
des heiligthums warten.
29. Und ſollen ſich lagern an die ſeite
der wohnung gegen mittag.
: Ußrroderner ſey Elizaphan / der
0 lel.
31. Und ſie ſollen warten der laden /
des tiſches / des leuchrers / des altars/
und alles geräths des heiligthums /
daran ſie dienen / und des tuchs / und
was zu ſeinem dienſt gehoret.
32. Aber der oberſte über alle ober⸗
ſten der Leviten ſoll Eleazar ſeyn /
Aarons ſohn / des prieſters / über die/
ſo gerorönet ſind zu warten der hut des

heiligthums.
geſchlechte Merari:
Muſitter.

oſ. 26/ 58.

33. Diß ſind die
Die Maheliter und Muſit
34. Die an der zahl waren ſechs tau⸗
ſend / und zwey hundert / alles / was
männlich war / eines monden alt und

rüber.
5. Ihr oberſter ſey Zuriel / der ſohn
fiail. Und tn Zurg lagern an

die ſeite der wohnung gegen mitrer⸗

nachte.

122 Zahl der Leviten. Das 4. Buch

Cap. 3.4.

36. Und ihr amt ſoll ſeyn zu warten
der bretter / und riegel / und ſäulen / und
füſſe der wohnung / und alles ſeines
geräthes und ſeines dienſts.
37. Dazu der ſäulen um den vorhof
iren mit den füſſen / und nägeln / und
eilen.
38. Aber vor der wohnung und vor
der hütte des ſtiffts / gegen morgen/
ſollen ſich lagern Moſe und Aaron/
und ſeine ſöhne / daß ſie des heilig⸗
thums warten / und der kinder Iſrael.
Wenn ſich ein fremder herzu thut /
der ſoll ſterben.
39. Alle Leviten in der ſumma / die
Meſe und Aaron zähleren / nach ihren
geſchlechten / nach dem wort des HErꝛn /
eitel männlein eines monden alt und
drüber / waren zwey und zwantzig tau⸗

ſend.
40. Und der HEr: ſprach zu Moſe:
Zähle alle erſtgedurt / was männlich
iſt unter den kindern Iſrael / eines
monden alt und drüber / und nimm die
zahl ihrer namen.
41. Und ſolt die Leviten mir / dem
HErzn/ ausſondern für alle erſtgeburt
der kinder Iſrael / und der Leviten vieh
ür alle erſtgeburt unter dem vieh der
inder Iſrael. „
42. Und Moſe zählere / wie ihm der
HErꝛ gebotten hatte / alle erſtgeburt
Uunter den kindern Iſrael/
43. Und fand ſich an der zahl der na⸗
men aller erſtgeburt / was männlich
war/ eines monden alt und drüber/
in ihrer ſumma / zwey und zwantzig
tauſend / zwey hundert und drey und
Kebentzig.
44. Und der HErꝛ redete mit Moſe/
und ſprach:
45. Nimm die Leviten für alle erſt⸗
geburt unter den kindern Iſrael /
und das vieh der Leviten für ihr vieh/
daß die Leviten mein / des HErrn/

ſeyen. :
a6. Aber das löſe⸗geld von den zwey⸗
hundert / drey und ſiebentzig überlan⸗
en erſtgeburten der kinder Iſrael/
über der Leviten zahl/
47. Solt du je fünff ſeckel nehmen von
haupt zu haupt / nach dem ſeckel des
heiligthums / (* zwantzig gera gilt
3. Moſ. 27/ 25. Ezech. 45/ 12.
48. Und ſolt daſſelbe geld / das über⸗
lang iſt über ihre zahl / geben Aaron und
ſeinen ſöhnen. ,
49. Da nahm Moſe das löſe⸗geld/
daal,überlang war über der Leviten
3
50. Von den erſtgeburten der kinder
Ifrael / tauſend / drey hundert und
fünff und ſechtzig ſeckel / nach dem ſe⸗
ckel des heiligthums. — „
§I. Und gabs Aaron und ſeinen ſöh⸗
nen / nach dem wort des HErꝛn / wie der
HErꝛ Moſe gebotten hatte.

Das 4. Capitel.
Dienſt der prieſter und Leviten an
der ſtiffts⸗ hütte / nach ihren geſchlech⸗
ten / zur reiſe⸗zeit.
1. 4 % Nd der HErt redete mit Moſe
U und Aaron / und ſprach:
2. Nimm die ſumma der kinder
Kahath / aus den kindern Levi / nach ih⸗
rem geſchlecht und ihrer väter hauſern/

ber / bis ins funfftzigſte jahr / alle die

e in der hütte des ſtiffts.

4. Moſ. 8/ 24. .
4. Das ſoll aber das amt der kinder
Kahath in der hütte des ſtiffts ſeyn/
das das allerheiligſte iſt:

aron und ſeine ſohne hinein gehen / und
den vorhang abnehmen / und die lade
des zeugniſſes drein winden/
6. Und darauf thun die decke von
dachsfellen / und oben drauf eine gantz
gele decke breiten / und ſeine ſtangen
darzu legen/
7. Und über den ſchau⸗tiſch auch eine
gele decke breiten/ und dazu legen die
ſchüffeln / loͤffel / ſchaalen und kannen /
aus⸗und einzugieſſen / und das tägliche
brodt ſoll dabey liegen /
8. Und ſollen drüber breiten eine ro⸗
ſinrothe decke / und dieſelbe bedecken
mit einer decke von dachs⸗fellen / und
ſeine ſtangen dazu legen.

9. Und ſollen eine gele decke nehmen /

und drein winden den leuchter des
lichts / und ſeine lampen mit ſeinen
gefäſſe / die zum amt gehören.
10. Und ſollen um das alles thun ei⸗
ne decke von dachs⸗fellen / und ſollen
ſie auf ſtangen legen. .
11. Alſo ſollen ſie auch über den gül⸗
denen altar eine gele decke breiten / und
dieſelbe bedecken mit der decke von
dachs⸗fellen/ und ſeine ſtangen dazu

un.
„12. Alle geräthe / damit ſie ſchaffen
im heiligthum / ſollen ſie nehmen / und
gele decken drüber thun / und mit einer
decke von dachs⸗fellen decken / und auf
ſtangen legen. ,
13. Sie ſollen auch die aſche vom altar
fegen / und eine ſcharlacken decke drü⸗
ber breiten. 1.
14. Und alle ſeine geräthe dazu legen /
damit ſie drauf ſchaffen/ kohl⸗pfan⸗
nen / kreuel / ſchauffel / becken / mit allem
geräthe des altars / und ſollen drüber
breiten eine decke von dachs⸗fellen / und
ſeine ſiangen dazu thun. —
15. Wenn nun Aaron und ſeine ſöh⸗
ne ſolches ausgerichtet haben / und
das heiligthum und alle ſeine gera⸗

☛

ein gehen / daß ſie es tragen / und
B en

3. Von dreyſſig jahren an und drü⸗
um heer tügen / daß ſie thun die wer⸗

ſchneutzen und nänyffen / und alle öl⸗

the bedeckt / wenn das heex aufbricht/ e
darnach ſollen die kinder Kahath hin⸗

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/ und alle
thoren.
Falles thun
len/ und ſol

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e nehmen /
und mittt
decken / und!

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1 deken

ite un he
er/Kflypi
ſeker nit el
dſtllen deil
ſcht fellen /

1 und ſetef
1 hihen/
le ſeins ,
heer eriti
er Kahit
Etanen/

=☛

—

Amt der Leviten.

Moſe.

Cap. 4. 12 3

len das heiligthum nicht anrühren/
daß ſie nicht ſterben. Das ſind
laſten der kinder Kahath an der hütte
des ſtiffts

iffts.
16. Und Eleazar / Aarons/ des prie⸗
ſters / ſohn / ſoll das amt haben / das er
ordne das zl zum licht / und die ſpece⸗
rey zum räuch⸗ werck / und das tag⸗
liche ſpeißz⸗ opffer / und das ſalb⸗ ol/
daß er beſchicke die gantze wohnung/
und alles / was drinnen iſt / im heilig⸗
thum und ſeinem geräthe.
17. Und der HErr redete mit Moſe
und mit Aaron/ und ſprach:
18. Ihr ſolt den ſtamm des geſchlechts
der Kahathiter nicht laſſen ſich verder⸗
ben unter den Leviten/

–—
—

„ 729. Sondern das ſolt ihr mit ihnen
thun / daß ſie leben und nicht ſterben/
wo ſie würden anrühren das allerhei⸗
ligſte: Aaron und ſeine ſöhne ſollen

hinein gehen / und einen jeglichen ſtel⸗

len zu ſeinem amt und laſt.

20. Sie aber ſollen nicht hinein ge⸗
hen zu ſchauen undedeckt das heilig⸗
thum / daß ſie nicht ſterben.
21. Und der HEr: redete mit Moſe/
und ſprach:
22. Nimm die ſumma der kinder Ger⸗
ſon auch / nach ihrer väter haus und
geſchlechte / .
23. Von dreyffig jahren an und drüii⸗
ber / bis ins funfftzigſte jahr / und ord⸗
ne ſie alle/ die da zum heer tüchtig

ſind s an ſie ein amt haben in der hüt⸗

te des ſtiffts.
24. Das ſoll aber des geſchlechts der
Gerfoniter amt ſeyn / daß ſie ſchaffen
und tragen: .
25. Sie ſollen die teppiche der woh⸗
nung und der hütte des ſtiffts tra⸗
gen / und ſeine decke / und die decke
von dachs⸗fellen / die oben drüber iſt/
und das tuch in der thür der hütten
des ſtiffts: .
26. Und die umhänge des vorhofs/
und das tuch in der thür des thors am
vorhof / welcher um die wohnung und
altar hergehet / und ihre ſeile/ und
alle geräthe ihres amts / und alles /
was zu ihrem amt gehöret.
27. Nach dem wort Aaron und ſeiner
ſöhne ſoll alles amt der kinder Gerſon
gehen / alles / was ſie tragen und ſchaf⸗
fen ſollen / und ihr ſolt zuſehen / daß
ſie aller ihrer laſt warten.
28. Das ſoll das amt des geſchlechts
der kinder der Gerſoniter ſeyn in der
hütte des ſtiffts/ und ihre hut ſoll
unter der hand Ithamar ſeyn / des ſohns
Aarons/ des prieſters.
29. Die kinder Merari nach ihren ge⸗
ſchlechten / und ihrer väter hauſe / ſolt
du auch ordnen/ „
30. Von dreyſſig jahren an und drü⸗
ber / bis ins funfftzigſte jahr / alle die
zum heer tügen/ dan ſie ein amt haben
in der hütte des ſtiffts.

31. Auf dieſe laſt aber ſollen ſie war⸗
ten nach all ihrem amt in der hütte
des ſtiffts / daß ſie tragen die bretter
der wohnung / und riegel / und ſaulen/
und füſſe.
32. Dazu die ſäulen des vorhofs um⸗
her / und füſſe / und nagel / und ſeile mit
alle ihrem geräthe / nach all ihrem amt /
einem jeglichen ſolt ihr ſein theil der laſt
am gerathe zu warten verordnen.
33. Das ſey das amt der geſchlechte
der kinder Merari / alles / das ſie ſchaf⸗
fen ſollen in der hütte des ſtiffts / un⸗
ter der hand Ithamar / des prieſters /
Aarons ſohns.
34. Und Moſe und Aaron / ſamt den
hauptleuten der gemeine / zähleten die
kinder der Kahathiter nach ihren ge⸗
ſchlechten und ihrer varer häuſern/
35. Von dreyſſig jahren an und drü⸗
ereich⸗ ins danfoigſte⸗ le wer zun
eer taugten / daß ſie ein amt in der hüt⸗
te des ſtiffts hätten:
36. Und die ſumma war zwey tauſend/
ſieben hundert und funffßig.
37, Das iſt die ſumma der geſchlechte
der Kahathfter / die alle zu ſchaffen hat⸗
ten in der hütte des ſtiffts / die Moſe
und Aaron zähleten / nach dem wort des
HErm durch Moſe.
38. Die kinder Gerſon wurden auch
gezählet in ihren geſchlechten und väter
häuſern/ . .
39.: Von dreyſſig jahren und drüber/
bis ins funfftzigſte / alle die zum heer
taugten/ daß ſie amt in der hütte des
niſtis Härden⸗ ma war z ſend
40. Und die ſumma war zwey tauſend/
ſechs hundert und dreyſſig.
41. Das iſt die ſumma der geſchlechte
der kinder Gerſon / die alle zu ſchaffen
hatten in der hütte des ſtiffes / welche
Moſe und Kron zähleten / nach dem

wort des
42. Die kinder Merari wurden auch
ihren geſchlechten und

gezählet nach
väter häuſern ſig jah d drüh
43. Von dreyſſig jahren und drüber/
bis ins funfftzigſte / alle die zum heer
taugten / daß ſie ihr amt in der hütte
des ſtiffts hätten.
44. Und die ſümma war drey tauſend
nd. en a herfumma d chlech⸗
45⁵. Da e ſumma denr geſchlech⸗
ze der linder erart/ die Moſe ti⸗
Aaron zähleten/ nach dem wort de
HErrn durch Moſe.
46. Die ſumma aller Lebiten / die
Moſe und Aaron / ſamt den haupt⸗
leuten Iſrael / zähleten nach ihren ge⸗
ſchlechten und ihrer vater häufern/
47: Von drenſſig jahren und drüber/
bis ins funfftzigſte/ aller / die eingien⸗
gen zu ſchaffen/ ein jeglicher ſein amt /
und 9 tragen die laſt in der hütte des
iffts/

48. War acht tauſend / fünff hundert

lund achtzig. .
49. Die

124 Eyfer⸗opffer.

Das 4. Buch

Cap. 4. 5.

49. Die gezählet wurden nach dem
wort des HErrn durch Moſe / ein jeg
licher zu ſeinem amt und laſt / wie der
HEr: Moſe gebotten hatte.

Das 5. Capitel.
„Abſonderung der ausſätzigen: Ver⸗
ſöhnung begangener ſchuld: Und ey⸗
fer⸗ geſetz über ein verdachtig weib.
2. ½ Nd der HErꝛ redete mit Moſe/
U und ſprach:
2. Gebeut den kindern Iſrael /
Daß ſie * aus dem lager rthun alle aus⸗
ſätzigen / und alle / die eiter⸗ flüſſe ha⸗
ben / und die an den todten unrein wor⸗
den ſind. * 3. Moſ. 13/ 46.
3. Beyde mann und weib ſollen ſie
Hinaus thun vor das lager / daß ſie nicht
ihre lager verunreinigen / darinnen ich
unter ihnen wohne. „
4. Und die kinder Iſrael thäten alſo/
und thäten ſie hinaus vor das lager/
wie der HEr: zu Moſe geredet hatte.
5. Und der HErr redete mit Moſe /
und ſorach:
6. Sage den kindern Iſrael / und
ſprich zu ihnen: Wenn ein * mann
oder weib irgend eine ſünde wider ei⸗
nen menſchen thut / und ſich an dem
HErrn damit verſündiget / ſo hat die
ſeele eine ſchuld auf ihr.
* 2. Moſ. 5/ 4. c. 6/3.
7. Und ſollen ihre ſünde beken⸗
nen / die ſie gethan haben / und ſollen
äühre ſchuld verſohnen mit der haupt⸗
umma / und darüber das fünffte theil
azn thun / und dem geben / an dem
ſie ſich verſchuldiget haben.
8. Iſt aber niemand da / dem mans
bezahlen ſolte / ſo ſoll mans dem HErm
Zeden für den prieſter / über den wid⸗
er der verſohnung / damit er verſoh⸗
net wird.
9. Deßgleichen ſoll alle hebe / von al⸗
lem / das die kinder Iſrael heiligen / und
Dem prieſter opffern / ſein ſeyn.
10. Und wer etwas heiliget / das ſoll
auch ſein ſeyn / und wer etwas dem
prieſter giebt / das ſoll auch ſein ſeyn.
11. Und der HErꝛ redete mit Moſe/
und ſprach;
12. Sage den kindern Iſrael / und
ſprich zu ihnen: Wenn irgend eines
Hanna weid ſech perlieffe / und ſich an
m verſündigte . .
13. Und jemand ſie fleiſchlich beſchläfft/
und würde doch dem mann verborgen
vor ſeinen augen / und würde verdeckt/
daß ſie unrein worden iſt / und kan ſie
nicht überzeugen / denn ſie iſt nicht
darinnen begriffen: ,B .
14. Und der eyfer⸗geiſt entzündet ihn/
das er um ſein weib eyfert / ſie ſey un⸗
rein oder nicht unrein.
15. So ſoll er ſie zum prieſter brin⸗
en / und ein opffer über ſie bringen/
gen zehenden epha gerſten⸗mehls / und
Foll kein öl drauf gieſten / noch wey⸗

rauch drauf thun. Denn es iſt ein eyfer⸗
ebffer und rüge⸗ opffer / das miſſethat
rüget.
16. Da ſoll ſie der prieſter herzu füh⸗
ren / und vor den HErꝛn ſtellen /
17. Und des heilfgen * waſſers neh⸗
men in ein irꝛden gefaß / und ſtaub vom
boden der wohnung ins waſſer thun.
* 2. Moſ. 30/ 18. 4. Moſ. 19/9.
18. Und ſoll das weib vor den HErn
ſtellen / und ihr haupt entbloſſen / und
das rüge⸗opffer / das ein eyfer⸗opffer
iſt / auf ihre hand legen. Und der prie⸗
ſter ſoll in ſeiner hand bitter verflucht
waſſer haben / „ „
19. Und ſoll das weib beſchwören / und
zu ihr ſagen; Hat kein mann dich be⸗
ſchlaffen / und haſt dich nicht von dei⸗
nem mann verlauffen / daß du dich ver⸗
unreiniget haſt / ſo ſollen dir dieſe bit⸗
tere verfluchte waſſer nicht ſchaden.
20. Wo du aber dich von deinem man⸗
ne verlauffen haſt / daß du unrein biſt /
und hat jemand dich beſchlaffen / auſſer
deinem mann /
21. So ſoll der prieſter das weib be⸗
ſchwoͤren mit ſolchem fluch / und ſoll zu
ihr ſagen: Der HErꝛ ſetze dich zum fluch
und zum ſchwur unter deinem volck/
daß der HEr: deine hüffte ſchwinden /
und deinen bauch ſchwellen laſſe.
22. So gehe nun das verfluchte waſſer

in deinen leib / daß dein bauch ſchwelle /

und deine hüffte ſchwinde; und das
weib ſoll ſagen: Amen / Amen,
23. Alſo ſoll der prieſter dieſe flüche auf
einen zettel ſchreiben / und mit dem bit⸗

tern waſſer abwaſchen /

24. Und ſoll dem weibe von dem bit⸗
tern verſtuchten waſſer zu trincken ge⸗
ben. Und wenn das verfluchte hittere
waſſer in ſie gegangen iſt/
25. Soll der prieſter von ihrer Hand
das enfer⸗opffer nehmen / und zum ſpeis⸗
opffer vor dem HErꝛrn weben / und auf
dem altar opffern / nemlich:
26. Soll er eine hand voll des ſpeis⸗
opffers nehmen zu ihrem rüge⸗opffer /
und auf dem altar anzünden / und dar⸗
nach dem weibe das waſſer zu rrincken

geben.
27. Und wenn ſie das waſſer getrun⸗
cken hat / iſt ſie unrein / und hat ſich
an ihrem mann verſündiget / ſo wird
das verfluchte waſſer in ſie gehen / und
ihr bitter nn /desihr der bauch ſchwel⸗
len / und die hüffte ſchwinden wird / und
wird ba; weib ein fluch ſeyn unter ih⸗
rem volck.
28. Iſt aber ein ſolch weib nicht ver⸗
unreiniget / ſondern rein / ſo wirds ihr
nicht ſchaden / daß ſie kan ſchwanger
werden. .
29. Diß iſt das eyfer⸗geſetz / wenn ein
weib ſich von ihrem mann verläufſſt /
und unrein wird.
o. Ober wenn einen mann der eyfer⸗

eyfert/

367 entzündet / daß er um ſein weib

re we

wit er

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ſeinscia
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Weia
Pufſiur ſor
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Und ſtaub tet
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Uin veſui

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h nicht Uend
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n dir dieſeti
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ndeinen n
du untein ii
hlaffen / anf

das weid
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Oich zum l
deinem bolt
te ſchwfnden
le
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hauch ſchrt
de; un
er,
hleſeſlichen
nomit demt

bon dem !1
trlacken ,
aͤr ſittr

t ihter hel
nnd un ſe
eher / unde

ſich:
al den ſeel
tige⸗ opfe
et/ und de
t iu trint

daſſer getttt
und 4
iget / ſo h
ie gehet / u

rheuc ſctl
ſen unter
ſz nicht be⸗
ſo wirdeſß
an ſchwenht

/ hene,
nalinf

unn deteme

Un ſein t
le

des verlobten. Moſe. Cap. 5. 6.7.

Geſet 125⁵
eyfert / daß ers ſtelle vor den HEren / ſo ſoll man ihn bringen vor die thür der
5. der prieſter mit ihr thue nub⸗ nach hütte des ſtiffts.

dieſem geſetze.
4 Un be⸗ mann ſoll unſchuldig ſeyn
an der miſſethat / aber das weib ſoll ihre
miſſethat erxagen.

Der Nazaräer oder verlobten pflicht
und opffer; Prieſter⸗ ſeegen auf das
volck.
1.39 1 Nd der HErꝛ redete mit Moſe/
U und ſpraͤch:
2. Sage den kindern Iſrael / und
ſprich zu ihnen: Wenn ein mann oder
weib ein ſonderlich gelübd thut dem

HErn / ſich zu enthalten/

3: Der ſoll ſich weins und ſtarckes ge⸗
träncks enthalten / wein⸗eſſig oder ſtar⸗
ckes errane eſſig ſoll er auch nicht
trincken / auch nichts / das aus wein⸗
beeren gemacht wird. Er ſoll weder
friſche noch dürre weinbeer eſſen/
4. So lange ſolch ſein gelübd währet;
auch ſoll er nichts eſſen / das man vom
weinſtock macht / weder weinkern noch

ülſen.
5. So lange die zeit ſolches ſeines ge⸗
lübds währet / ſoll kein * ſcheermeſſer
über ſein haupt fahren / bis daß die
ir aus ſey / die er dem HErꝛn gelobt
at / denn er iſt heilig / und ſoll das
haar auf ſeinem haupt laſſen frey wach⸗
ſen. Nicht. 13/5.
6. Die fone zeit über / die er dem
HErn gelobt hat / ſoll er zu keinem
kodten gehen.
7. Er ir ſich auch nicht verunreinigen
an dem tode ſeines vaters / ſeiner mut⸗
ter / ſeines bruders oder ſeiner ſchwe⸗
ſtex / denn das gelübd ſeines GOttes iſt
auf ſeinem haupt. .
8. Und die gantze zeit über ſeines ge⸗
lüdds ſoll er dem HErꝛn heilig ſeyn.
9. Und wo jemand vor ihm unver⸗
ſehens plötzlich ſtirbt / da wird das
aupt ſeines gelühds verunreiniget;
arum ſoll er ſein haupt beſcheeren am
tage ſeiner reinigung / das iſt / am ſie⸗
benden tage.
10. Und am achten tage ſoll er zwo
turtel⸗tauben bringen / oder zwo junge
tauben / zum prieſter vor die thür der
hütte deßs ſtiffts.
11. Und der prieſter ſoll eine zum
ſund⸗opffer / und die andere zum brand⸗
opffer machen/ und ihn verſöhnen/
aß er ſich an einem todten verſündi⸗

get hat / und alſo ſein haupt deſſelben

kages heiligen/ . .
12. Daß er dem HErꝛn die zeit ſeines
Krübos aushalte / und ſoll ein jährig
amm hbringen zum ſchuld⸗opffer.
Aber die vorige tage ſollen umſonſt
ſeyn / darum / daß ſein gelübd verun⸗
reiniger das geſetz des verlobt
13. Di as geſetz des verlobten:
Wenn ie zeit ſeſler⸗ gelühds aus iſt⸗/

fweyhung der hütte:

14. Und er ſoll bringen ſein opffer
dem HErꝛn / ein jährig lamm ohne an⸗
del zum brand⸗opffer / und ein jahrig
ſchaaf ohne wandel zum ſünd⸗opffer/
üdeeinen⸗ widder ohne wandel zum
anck⸗opffer.
15. Und einen korb mit ungeſäuerten
kuchen von ſemmel⸗ mehl mit öle ge⸗
menget / und ungeſäuerte fladen mit
oͤle beſtrichen / und ihre ſpeiß⸗opffer und
tränck⸗opffer. J
16. Und der prieſter ſolls vor den
HErxꝛrn bringen/ und ſoll ſein ſünd⸗
opffer und ſein brand⸗opffer machen.
17. Und den widder ſoll er zum danck⸗
opffer machen dem HErꝛn / ſamt dene
korbe mit dem ungeſäuerten brodt /
und ſoll auch ſein ſpeiß⸗ opffer und ſein
tranck⸗opffer machen.
18. Und ſoll dem verlobten das haupr
ſeines gelübds beſcheren vor der thür
der hütte des ſtiffts und ſoll das
haupt⸗ haar ſeines gelübds nehmen/
und aufs feuer werffen / das unter dem
danck⸗opffer iſt:
* Ap. Geſch. 18/ 18. c. 21/ 24.
19. Und ſoll den gekochten bug neh⸗
men von dem widder / und einen unge⸗
ſäuerten kuchen aus dem korbe/ n3
einen ungeſäuerten fladen / und ſoll
dem verlobten auf ſeine hände legen /
achdem er ſein gelübd abgeſchoren
a
20. Und ſolls vor dem HErꝛn weben /
das iſt heilig dem prieſter: ſamt der
webe⸗bruſt und der hebe⸗ſchulter / dar⸗
nach mag der verlobte wein trincken.
21. Das iſt das geſetz des verlobten /
der ſein opffer dem HErꝛn gelobt / von
wegen ſeines gelübds / auſſer dem /
was er ſonſt vermag / wie er gelobe
hat/ ſau er thun nach dem geſetz ſeines

gelübds.
22. Und der HErꝛ redete mit Moſe/
und ſprach: .
23. Sage Aaron und ſeinen ſöhnen /

und ſprich: Alſo ſolt ihr ſagen zu dem

=☛

kindern Iſrael / wenn ihr ſie ſeegnet 2

8. Per HErꝛ ſeegne dich/ und bes
e dich.
25. Der HErr laſſe ſein angeſicht leuch⸗
ten über dir / und ſey dir gnädig.
26. Der HErr hebe ſein angeſicht über
dich / und gebe dir friede.
27. Denn ihr ſolt meinen namen auf

die kinder Iſrael legen / daß ich ſie

ſeegne.

Das 7. Capitel.
Der fürſten opffer und gaben zur ein⸗
GOttes ſtimme zu
Moſe von dem gnaden⸗ſtuhl.
1.4 1 Nd da Moſe die wohnung aufe⸗
gerichtet hatte / und ſie geſalbet⸗

und geheiligert mit * alle ih⸗
xem

126 Opffer der 12. furſten.

Das 4. Buch Cap. 7.

rem geräthe / dazu auch den altar mit

geräthe geſalbet und gehei⸗

alle ſeinem
* 2. Moſ. 40/ 10. 17.

liget/

2. Da opfferten die fürſten Iſrael / 22. Einen

die häupter waren in ihrer väter häu⸗
ſern / denn ſie waren die oberſten un⸗
ter den ſtämmen / und ſtunden oben an
unter denen / die gezählet waren.
3. Und ſie brachten ihre opffer vor den
HErꝛn / ſechs bedeckte wagen / und zwolff
rinder / je einen wagen für zween für⸗
en / und einen ochſen für einen / und
rachten ſie vor die wohnung.
4. Und der HEr: Prac zu Moſe:
§. Nimms von ihnen / daß es diene
zum dienſt der hütten des ſtiffts und
giebs den Leviten / einem jeglichen nach
ſeinem amt.
6. Da nahm Moſe die wagen und
rinder / und gab ſie den Leviten.
7. Zween wagen und vier rinder gab
er den kindern Gerſon nach ihrem amt.
8. Und vier wagen und acht ochſen
gab er den kindern Merari nach ihrem
amt / unter der hand Ithamar / Aarons/
des prieſters/ ſohns.
9. Den kindern Kahath aber gab er
nichts / darum / daß ſie ein heilig amt
auf ihnen hatten / und auf ihren achſeln
tragen mußten.
10. Und die fürſten opfferten zur ein⸗
weyhung des altars / an dem tage / da
er geweyhet ward / und opfferten ihre
gabe vor dem altar.
11. Und her HErr ſprach zu Moſe:
Laß einen jeglichen fürſten an ſeinem
tage ſein opffer bringen zur einwey⸗
hung des altars. ⸗
12. Am erſten tage opfferte ſeine gabe
Naheſſon / der ſohn Amminadab / des
ſtamms Juda. .
13. Und ſeine gabe war eine ſilberne
ſchuſſel / hundert und dreyſſig ſecke
werth / eine ſilberne ſchaale / ſiebentzig
ſeckel werth / nach dem ſeckel des hei⸗
ligthums / beyde voll ſemmel⸗mehl mit
öle gemenget zum ſpeiß⸗opffer/
14. Dazu einen güldenen löffel / zehen
ſeckel goldes werth / voll räuch⸗wercks.
15. Einen farren aus den rindern / ei⸗
nen widder / ein jährig lamm zum brand⸗
vpffer / .
ß⸗ Einen ziegen⸗bock zum ſünd⸗
opffer/ ,
1. Und zum danck⸗opfſer zwey rin⸗
der / fünff widder / fünff böcke und fünff
jäßrige lammer. Das iſt die gabe Na⸗
Heſſon / des ſohns Amminadab.
18. Am andern tage opfferte Netha⸗
neel / der ſohn Zuar / der fürſt Iſaſchar.
19. Seine gabe wa

r eine ſilberne ſchüſ⸗
fel?/ hundert und dreyſſig ſeckel werth/
eine ſilberne ſchaale / ſiebentzig ſeckel
werth / nach dem ſeckel des heiligthums/
beyde voll ſemmel⸗mehl mit öle gemen⸗
get / zum ſpeiß⸗opffer.
20. Dazu einen güldenen löſſel / zehen
ſeckel goldes werth / voll räuch⸗wercks;

—
–◻

asN
21. Einen farren aus den rindern / SE
einen widder / ein jährig lamm zum

brand⸗opffer / lun
opffer/ ziegen⸗ bock zum ſünd⸗ an
23. Und zum danck⸗gpffer zwey rin⸗ Nee
der / fünff widder / fünff bocke/ und Aritin
egabe nlee

fünff jährige lämmer. Das iſt di
der Sebulon / Eliab / der ſohn Helon.
eine ſilberne ſchaale / ſiebentzig ſeckel
get / zum ſpeiß⸗opffer uſe
goldes werth / voll räuch⸗ ehen ſeckel .
brandopffer/
egen⸗ bock zum ſünd⸗
fünff jahrige lämmer. Das iſt die gabe en r
kinder nns WNM
ſel / hundert und dreyſſig ſeckel werth /
beyde voll ſemmel⸗mehl mit öle gemene ie ie
goldes werth ͤ/ voll räuch⸗wercks

—
S

Nethaneel / des ſohns Zugr. iſeen⸗
24. Am dritten tage der fürſt der kin⸗ Nen d
25. Seine gabe war eine ſilberne ſchüſ⸗ 4 mn
ſel / hundert und dreyſſig ſeckel werth / N
werth / nach dem ſeckel des heiligthums / ei,
bende voll ſemmel⸗mehl mit öle gemen⸗ g n/
26. Einen güldenen loͤffel/ zehen
27. Einen farren aus den rindern / Heene
einen widder / ein jährig lamm zum e
28. Einen zi
29. Und zum danck⸗opffer zwey rin⸗ iun
der/ fünff widder / fünff böcke und einſhe
Eliab/ des ſohns Helon. . ſet cr
30. Am vier tage der fürſt der Achaam
Ruben / Elizur / der ſohn Se⸗
deur. „ . „„ icram
31. Seine gabe war eine ſilberne ſchüſ⸗ ſinſe
eine ſilberne ſchaale / ſiehentzig ſeckel ein ſente
werth / nach dem ſeckel des heiligthums / ene
get / zum ſpeiß⸗ opffer / „ e unr d
32. Einen güldenen löffel / zehen ſeckel ſi
ſ .

33. Einen farren aus den rindern/ eui n
einen widder / ein jährig lamm zum
brand⸗opffer / ,
3 ¼. Einen ziegen⸗bock zum ſünd⸗
.
35. Und zum danck⸗opffer zwey rin⸗
Per 4 ſinf midder / fünff; oge un
ünff jäahrige lämmer. Das iſt die gahe
Elizur / des ſohns Sedenr. „ 4
36. Am fünfften tage der fürſt der
kinder Simeon / Selumiel / der ſohn
Zuri Sadai. .B a
37. Seine gabe war ein ſilberne ſchüſ⸗

N A e⸗

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Wod
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4 ) .
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Nlkn reh
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Se⸗ 82

in

ſel / hundert und dreyſſig ſeckel werth /
eine ſilberne ſchaale / ſiebentzig ſeckel A
werth / nach dem ſeckel des heiligthums / ner
bende voll ſemmel⸗mehl mit öle gemen⸗ ſhe
get / zum ſpeiß⸗opffer /
38. Einen güldenen löffel / zehen ſeckel E⸗
goldes werth / voll rauch⸗werck.⸗s;, ang
39. Einen farren aus den rindern / m
einen widder / ein jährig lamm zum
brand⸗ opfferr,, „ i
40. Einen ziegen⸗ bock zum ſünd⸗ Kon
opffer = . Ae
41. Und zum danck⸗opffer zwey rinder / Aa

fünff widder / fünff bocke und fünff jah⸗
rige lammer. Das iſt die gabe Selus e
miel / des ſohns Zuri Sadaf. 42a. Uin Ne

N 1

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jiſti i⸗

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finf⸗ ſice
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1 ſin
die geſe⸗
adl⸗ 11

eine ſilberne ſchaale /

Opffer der 12. fürſten. Moſe.

Cap. 7. 127

42. Am ſechſten tage der fürſt der kin⸗
der Gad/ Eliaſaph/ der ſohn * De⸗
nel. 4. Moſ. 2/ 14.
43. Seine gabe war eine ſilberne ſchüfſ⸗
ſel/ hundert und dreyſſig ſeckel werth/
ſiebentzig ſeckel
werth / nach dem ſeckel des heiligthums/
beyde voll ſemmel⸗mehl mit ole gemen⸗
get / zum ſpeiß⸗opffer.
44. Einen güldenen löffel / zehen ſeckel
wercks/

goldes werth / voll räuch
45. Einen farren aus den rindern/
einen widder / ein jährig lamm zum
brand⸗ opffer/
46. Einen ziegen⸗bock zum ſünd⸗opffer /
47. Und zum danck⸗opffer zwey rin⸗
der / fünff widder / fünff bocke / und fünff
jährige lammer. Das iſt die gabe Elia⸗
ſaph / des ſohns Deguel. .
48. Am ſiebenden tage der fürſt der
kinder Ephraim / Eliſama / der ſohn
Ammjihud. .
49. Seine gabe war eine ſilberne ſchüf⸗
ſe jhundert und dreyſſig ſeckel werth/
eine ſilberne ſchaale / ſiebentzig ſeckel
werth / nach dem ſeckel des heiligthums/
beyde voll ſemmel⸗mehl mit öle gemen⸗
get / zum ſoeiß⸗opffer/
50. Einen güldenen löffel / zehen ſeckel
goldes werth / voll räuch⸗wercks/
51. Einen farren aus den rindern / ei⸗
nen widder / ein jährig lamm zum brand⸗
opffer/ . .
52. Einen ziegen⸗bock zum ſünd⸗opffer/
53. Und zum danck⸗opffer / zwey rin⸗
der / fünff widder / fünff böcke / und fün ff
jährige lämmer. Das iſt die gabe Eli⸗
ſama/ des ſohns Ammihund.
54. Am achten tage der fürſt der kinder
Manaſſe / Gamliel / der ſohn Pedazur.
55. Seine gabe war eine ſilberne ſchüſ⸗
ſel / hundert und dreyſſig ſeckel werth/
eine ſilberne ſchaale/ ſiebentzig ſeckel
werth / nach dem ſeckel des heilfjgthums /
bepde voll ſenwel ⸗ nehl mit ole gemen⸗
et / zum ſpeitz⸗opffex,
get Einen güldenen löffel / zehen ſeckel
goldes werth / voll räuch⸗ wercks/
57. Einen farren aus den rindern/

einen widder / ein jährig lamm zum En

brand⸗opffer.
58. Einen ziegen⸗bock zum ſünd⸗
opffer / ,B
59. Und zum danck⸗opffer zwey rin⸗
der / fünff widder / fünff bocke / und
fünff jahrige lämmer. Das iſt die gabe
Gamliel / des ſohns Pedazur.
60. Am neundten tage der fürſt der
inder Benjamin / Abidan / der ſohn
eoni.
61. Seine gabe war eine ſilberne ſchüfſ⸗

63. Einen farren aus den rindern /
einen widder / ein jährig lamm zum
brand⸗opffer/
64. Einen ziegen⸗bock zum ſünd⸗

er/
65. Und zum danck ſirfer zwey rin⸗
der / fünff widder / fünff böcke / und
fünff jährige lammer. Das iſt die gabe
Abidan/ des ſohns Gideoni.
66. Am zehenden tage der fürſt der
der Dan / Ahieſer / der ſohn Ammi

adai.
67. Seine gabe war eine ſilberne
ſchüſſel / hundert und dreyſtig ſeckel
werth / eine ſilberne ſchaale / ſiebentzig
ſeckel werth / nach dem ſeckel des hei⸗
ligthums / beyde voll ſemmel⸗ mehl mit
ole gemenget / zum ſpeiß⸗opffer/
68. Einen güldenen löffel / zehen ſeckel
goldes werth/ voll räuch⸗wercks/
69. Einen farren aus den rindern/
einen widder / ein jährig lamm zum
brand⸗opffer/
70. Einen ziegen⸗bock zum ſünd⸗opffer/
71. Und zum danck⸗opffer zwey rin⸗
der / fünff widder / fünff böcke / und
fünff jährige läammer. Das iſt die
gabe Ahieſer / des ſohns Ammi Sadaf.
72. Am eilfften tage der fürſt der kin⸗
der Aſſer / Pagiel / der ſohn Ochran.
73. Seine gabe war eine ſilberne
ſchüſſel / hundert und dreyſſig ſeckel
werth / eine ſilberne ſchaale / ſiebentzig
ſeckel werth / nach dem ſeckel des hei⸗
ligthums / beyde voll ſemmel⸗mehl mit
oͤle gemenget / zum ſpeiß⸗ opffer/
74. Einen güldenen löoffel / ehen ſeckel
wercks/

goldes werth/ voll räauch
75. Einen farren aus den rindern/
einen widder / ein jahrig lamm zum
brand⸗ opffer / .
Ifer Einen ziegen⸗ bock zum ſünd⸗

77. Und zum danck⸗opffer zwey rin⸗
der fünff widder / fünff boͤcke / und
fünff jährige lammer. Das iſt die gabe
Pagiel / des ſohns Ochran.
78. Am zwölfften tage der fürſt der
tinder Naphthali / Ahira / der ſohn
an.
79. Seine gabe war eine ſilberne ſchüf⸗
ſel / hundert und dreyſſig ſeckel erei⸗
eine ſilberne ſchaale/ ſiebentzig ſeckel
werth / nach dem ſeckel des heil igthums/
beyde voll ſemmel⸗ mehl mit oͤle gemen⸗
get / zum ſpeiß⸗ opffer/
80. Einen guldenen. löffel / zehen ſeckel
goldes werth / voll räuch⸗wercks/
81. Einen farren gus den rindern/
einen widder / ein jährig lamm zum
brand ⸗opffer.

◻
—☛
—

S
—

ſel / hundert und dreyſſig ſeckel werth / 82. Einen ziegen⸗bock zum ſünd⸗opffer/

eine ſilberne ſchaale/ ſiebentzig ſeckel 83. Un

werth / nach dem ſeckel

er / zum ſpeiß⸗opffer/
ees, Einen guſbenen⸗ löͤffel / zehen ſeckel
goldes werth / voll räuch⸗wercks/

des heiligthums /
beyde voll ſemmel⸗mehl mit oöle gemen⸗

Und zum danck⸗vopffer zwey rin⸗
der / fünff widder / fünff bocke / und fünff
zühriae lämmer. Das iſt die gabe Ahira/
e
84.
tars /

–

ſo Enan.
Das iſt die einweyhung des al⸗
zur zeit / da er geweyher warde

128 Einweyhung der Lev. Das 4. Buch Cap. 7. 8.

dazu die fürſten Iſrael opfferten dieſe 10.

zwölff ſilberne ſchüſſeln / zwolff ſilberne
ſchaalen / zwölff. güldene loffel.
85. Alſo / daß je eine ſchüſſel hundert
und dreyſſig ſeckel ſilbers / und je eine
ſchaale ſiebentzig ſeckel hatte. Daß die
ſumma alles ſilbers am gefäſſe trug/
zwey tauſend und vier hundert ſeckel/
nach dem ſeckel des heiligthums.
386. Und der zwölff güldenen löffel voll
räuch⸗wercks hatte je einer zehen ſeckel/
nach dem ſeckel des heiligthums / daß
die ſumma goldes an den löffeln trug
Hundert und zwantzig ſeckel.
2 Die ſumma der rinder zum brand⸗
opffer war/ zwölff farren / zwölff wid⸗
der / zwoͤlff jährige lämmer / ſamt ihren
ſpeiß⸗opffern / und zwölff ziegen⸗boͤcke
zum ſünd opffer. .
88. Und die ſumma der rinder zum
danck⸗opffer war / vier und zwantzig
farren / ſechtzig widder / ſechtzig boͤcke/
ſechtzig jährige lämmer. Das iſt die
einweyhung des altars / da er gewey⸗
Het ward. . „
89. Und wenn Moſe in die hütte des
Kiffts gieng / daß * mit ihm geredt
würde / ſo hörete er die ſtimme mit
ihm reden von dem gnaden⸗ſtuhl / der
auf der lade des zeugniſſes war / zwiſchen
den zween Cherubim / von dannen ward
mit ihm geredt.
* 2. Moſ. 25/ 21. 22.

Das 8. Capitel.

Einweyhung und einſtallirung der

ebiten.
1, % Nd der HErꝛ redete mit Moſe/
U und ſpräach:
2. Rede mit Aaron / und ſprich
zu ihm: Wenn du die lampen aufſe⸗
Heſt / ſolt du ſie alſo ſetzen / daß ſie alle
ſieben vorwärts dem leuchter ſcheinen.
3. Und Aaron thät alſo/ und ſetzte die
lampen auf / vorwärts dem leuchter zu
Deinen wie der HErꝛ Moſe gebotten
atte.
4. Der leuchter aber war dichte gold/
deyde ſein ſchafft und ſeine blumen /
nach dem geſicht / das der HErꝛ Moſe ge⸗
zeigt hatte / alſo machte er den leuchter.
§5. Und der HErꝛ redete mit Moſe/
und ſprach: . .
6. Nimm die Leyiten aus den kindern
Iſrael / und reinige ſie.
7: Alſo ſolt du aber mit ihnen thun/
daß du ſie reinigeſt: Du ſolt ſünd⸗
waſſer auf ſie ſprengen / und ſollen alle
ihre haare rein abſcheeren/ und ihre klei⸗
der waſchen / ſo ſind ſie rein.
8. Denn ſollen ſie nehmen einen jun⸗
gen farren / und ſein ſpeiß opffer / ſem⸗
mel⸗mehl mit öle gemenget / und einen
andern jungen farren ſolt du zum ſünd⸗
opffer nehmen:“ „
9. Und ſolt die Leviten vor die hütte

hände auf die Leviten legen.

1II. Und Aaron ſoll die Leviten vor

dem HErrn weben / von den kindern
Iſrael / auf daß ſie dienen mögen an
dem amt des HExꝛn. , .,
12. Und die Leviten ſollen ihre hände
aufs haupt der farpen legen / und einer
ſoll zum ſünd⸗opffer / der ander zum
brand⸗opffer dem HErrn gemacht wer⸗
den / die Leviten zu verſöhnen.
13. Und ſolt die Leviten vor Aaron und
ſeihe ſohne ſtellen / und vor dem HErm
eben

14. Und ſolt ſie alſo ſondern von den —

kindern Iſrael / daß ſie mein ſeyn.

15. Darnach
daß ſie der
Alſo ſolt du ſie reinigen und weben.
16.

aller kinder Iſrael.

Moſ. 3/ 12.

Denn ſie * ſind mein geſchenck
von den kindern Iſrael / und habe ſie
mir genommen für alles / das ſeine mut⸗
ter bricht / nemlich für die erſtgeburr

.

Und die Leviten vor den HErin
hringen und die kinder Iſrael ſollen
ihre

eh .
An

Nob
aie il
NAoßnes
ri
Neſee
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ſere Nes / n
1

D ſollen ſie hinein gehen /
dienen in der hütte des ſtiffts. 7

4. 3 Reida n
17. Denn alle * erſtgeburt unter den een

kindern Iſrael iſt mein / beyde der men⸗

ſchen und des viehes / ſint der zeit ich

alle erſtgeburt in Egyptenland ſchlug / eaſt

und heiligte ſie mir.
* 2. Moſ. 13/ 2. c. 22/ 30. c. 34/19.
4. Moſ. 3/ 13. c. 18/15. Luc. 2/23.
18. Und nahm die Leviten an für alle

erſtgeburt unter den kindern Iſrgel /
19. Und gab ſie zum geſchencke NAaron

Ge lren is
er e N

und ſeinen ſöhnen / aus den kindern ſantr

Iſrael / daß ſie dieneten am amt der

kinder Iſrael / in der hütte des ſtiffts/

die kinder Iſrael zu verſohnen / auf daß
nicht unter den kindern Iſrael ſey eine

plage / ſo ſie ſich nahen wolten zum hei⸗

ligthum. .
20. Und Moſe mit Aaron / ſamt der
gantzen gemeine der kinder Iſrael / thä⸗

Moſe gebotten harrte.
21. Und die Leviten entſündigten ſich/
und wuſchen ihre kleider / und Aaron
webete ſie vor dem HErrn / und ver⸗
ſöhnete ſie / daß ſie rein wurden.
22. Darnach gi
ſie ihr amt thäten in der hütte des

—
£—

23. Und der HErr redete mit Moſe /
und ſpra
24.
büßet . Von * fünff und zwantzig jah⸗
ren / und drüher / tügen ſie zum heer und
dienſt in der hütte des ſtiffts.
* 4. Moſ. 4 / 3.
25. Aber von dem funfftzigſten jahr an
ſollen ſie ledig ſeyn vom amt des dien⸗
ſtes / und ſollen nicht mehr dienen.

des ſtiffts bringen/ und die gantze ge⸗
meine der kinder Iſrael verſammien.

26. Sondern auf den dienſt ihrer
brüde

ſtiffts / vor Aaron und ſeinen ſohnen / N e
wie der HErx: Moſe gebotten hatte ſSe n
über die Leniten / alſo thäten ſie mir

ANen

N e
PL
Laſtee e

ten mit den Leviten alles / wie der HErz

ch giengen ſie hinein / daß en N

Das iſts/ das den Leviten ge⸗ m

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die erſgen

112.
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ſnt der zeit
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nehr Dentn,

Paſſah.

Moſe.

brüder warten in der hütte des ſtiffts/
des amts aber ſollen ſie nicht pflegen.
Alſo ſolt du mit den Leviten thun / daß
ein jeglicher ſeiner hut warte.

Das 9. Capitel.

Erſte Oſtern oder paſſah des volcks.
Wolcken⸗und feuer⸗ſäule. Zeichen des
lägerns und aufbruchs.
1.1 1 Nd der HErꝛ redete mit Moſe
U in der wüſte Sinai / im andern
jahr / nachdem ſie aus Egypten⸗
land gezogen waren / im erſten mon⸗
den / und ſprach:
2. Laß * die kinder Iſrael paſſah hal⸗
ten zu ſeiner zeit.
* 2. Moſ. 12/ 18. c. 23/ 15. 3. Moſ.
23/5. 4. Moſ. 28/16. 5. Möſ. 16/1.
Am vierzehenden tage dieſes mon⸗
dens / zwiſchen abends / zu ſeiner zeit
ſollen ſie es halten / nach aller ſeiner
ſatzung und rechte. . ,
4. Und Moſe redete mit den kindern
Ifrael / daß ſie das paſſah hielten.
5. Und ſie hielten paſſah am vierze⸗
henden tage des erſten monden zwi⸗
ſchen abends/ in der wüſte Sinai:
alles / wie der HEr: ½Moſe gebotten hat⸗
te / ſo thäten die kinder Iſrael.
*2. Moſ. 12/ 3. ſeqq.
6. Da waren etliche manner unrein
über einem rodten menſchen / daß ſie
nicht konnten paſſah halten des tages/
die troren ver Moſe und Aaron deſſel⸗
en ta
7. und ſprachen zu ihm: Wir ſind un⸗
rein über einem todten menſchen / war⸗
um ſollen wir geringer ſeyn / daß wir
unſere gabe dem HErꝛn nicht bringen
müſſen zu ſeiner zeit unter den kindern

ſrael?
8. Moſe ſprach zu ihnen: Harret / ich
will hoͤren/ was euch der HErxr gebeut.
5 Und der HEr: redete mit Moſe/
un ach.
10. Sage den kindern Iſrael / und ſprich:
Wenn jemand unrein über einem tod⸗
ten / oder ferne von euch über beld iſt /
oder unter euren freunden/
dennoch dem HErr paſſah halten:
11. Aber doch im andern monden / am
vierzehenden tage zwiſchen abends / und
ſes eben ungeſaäuertem brodt und ſal⸗
en eſſen.
12. Und ſollen nichts daran überlaſſen
bis morgen/ auch kein* bein dargn
zerbrechen / und ſollens nach aller weiſe
des paſſah halten.
* 2. Moſ. 12/46. Joh. 19/ 36.
13 Wer aber rein / und nicht über
feld iſt / und läßt anſtehen das paſſah
zu halten / des ſeele ausgerottet
werden von ſeinem volck / darum / daß
er ſeine ſabe dem HErꝛn nicht gebracht
hat zu ſeiner zeit; er ſoll ſeine fünde

14. Und wenn ein fremolinger bey

er ſoll Moſe

euch wohnet / der ſoll auch dem HErin
daſſan halten / und ſolls halten nach
er ſatzung und recht des paſſah. Die⸗
ſe ſatzüung ſoll euch gleich ſeyn / dem
fremoͤen / wie des landes einheimi⸗

ſchen.
15. Und des tages / da die wohnung
aufgerichtet ward / bedeckete ſie eine
* wolcke auf der hütte des zeugniſſes/
und des abends bis an den morgen
war über der wohnung eine geſtalt
des feuers. * 2. Moſ. 40/ 34.
6. Alſo geſchabs mmerdar / daß di
16. ahs immerdar / daß die
wolcke ſie bedeckte / und des nachts
die geſtalt des feuers.
. Und nachdem ſich die wolcke auf⸗
hub von der hütte / * ſo zogen die kin⸗
der ſtgel /und an welchem ort die
wolcke blieb / da lagerten ſich die kin⸗
der Iſrael. * 2. Moſ. 40/ 36.
18. Nach dem wort des HEren zogen
die kinder Iſrael / und nach ſeinem wort
lagerten ſie ſich. So lange die * wolcke
auf der wohnung blieb / ſo lange lagen
ſie ſtille. * I. Cor. 10/ I.
19. Und wenn die wolcke viel tage ver⸗
zog auf der wohnung / ſo warteten die
kinder ſael auf die hut des HErꝛn / und
ogen nicht.
za Und wenns war / daß die wolcke
auf der wohnung war etliche anzahl
der tage / ſo lagerten ſie ſich nach dem
wort des HErrn / und zogen nach dem
wort des HExꝛn.
21. Wenn die wolcke da war / von
abend bis an den morgen / und ſich denn
erhub / ſo zogen ſie / oder wenn ſie ſich
des tages oder des nachts erhub / ſo zo⸗
gen ſie auch.
22. Wenn ſie aber zween tage / oder
einen monden / oder etwa lange auf der
wohnung blieb / ſo lagen die kinder Iſ⸗
rael/ und zogen nicht / und wenn ſie
ſich denn erhub / ſo zogen ſie.
23. Denn nach des HEren mund la⸗
gen ſie / und nach des HErm mund
zogen ſie / daß ſie auf des HErrn hut
warteten / nach des HErrn wort durch
e.

Das 10. Capitel.
Gehrauch der drommeten im krieg
und friede. Aufbruch Iſraels aus
Sinai; Moſis gebet darbey. Hobah
ſein gefehrte. .
U ad Er⸗ redete mit Moſe /

—

und ſprach:
„2. Mache dir zwo drommeten
von dichtem ſilber / daß du ihrer brau⸗
cheſt / die gemeine zu beruffen / und wenn
das heer aufbrechen ſoll.

4. Wenn
bl äfet / 6

3 Wenn man mit beyden ſchlecht
bläſet / ſoll ſich zu dir verſammlen die
zange ſaeneine vor die thür der hütte
e .

man nur mit einer ſchlecht
ſollen ſich zu dir verſamm.

130 Iſrael ziehet fort. Das 4. Buch

Cap. 10. 11.

len die fürſten / und die oberſten über
die tauſend in Iſrgel.
5§. Wenn ihr aber drommetet / ſo ſol⸗
len die läger aufhrechen / die gegen mor⸗
gen liegen.
6. Und wenn ihr zum an
drommetet / ſo ſollen die läger aufbre⸗
chen / die gegen mittag liegen; denn
wenn ſie reiſen ſollen / ſo ſolt ihr drom⸗

en.
7. Wenn aber die gemeine zu ver⸗
ſammlen iſt / ſolt ihr ſchlecht blaſen/
und nicht drommeten.
8. Es ſollen aber ſolch blaſen mit den
drommeten die ſohne Aarons / die prie⸗
ſer⸗ thun / und ſoll euer recht ſeyn ewig⸗
ich bey euren nachkommen.
9. Wenn ihr in einen ſtreit ziehet in
eurem lande wider eure feinde / die euch
beleidigen / ſo ſolt ihr drommeten mit
den drommeten / daß eurer gedacht wer⸗
de vor dem HErꝛn / eurem GOtt / und
erlöſet werdet von euren feinden.
10. Deſſelben Aeichen/ wenn ihr fröͤ⸗
lich ſeyd an euren feſten / und in euren
neumonden/ ſolt ihr mit den dromme⸗
ten blaſen über eure brand⸗ opffer und
danck⸗opffer / daß es euch ſey zum ge⸗
dachtniß vor eurem GOtt. Ich bin der
HErꝛ / euer GOtt.
11. Am zwanßiaſten tage im andern
monden / des andern jahrs / erhub ſich
die wolcke von der woͤhnung des zeug⸗

niſſes.
12. Und die kinder Iſrael brachen auf /
und zogen aus der wüſten Sinai / und
die wolcke blieb in der wüſten Paran.
13. Es brachen aber auf die erſten /
Rnc⸗ dem wort des HEren durch Mo⸗
en: .
14. Nemlich / das panier des lagers

der kinder * Juda zog am erſten mit ih⸗ H

rem heer / und über ihr heer war Na⸗
heſſon / der ſohn Amminadab.

„Moſ. 1/7.
15. Und über das heer des ſtamms der
kinder Iſaſchar war Nethaneel / der

n Zuar.
* 6. Und über das heer des ſtamms der
kinder Sebulon war Eliab / der ſohn

elon. .
17. Da zerlegte man die wohnung / und
zogen die kinder Gerſon und Merari/
und trugen die wohnung.
18. Darnach zog das panier des lagers
Ruben mit ihrem heer / und über ihr
heer war Elizur / der ſohn Sedeur.
19. Und über das heer des ſtamms der
kinder Simeon war Selumiel / der ſohn
Zuri Sadai.
20. Und Eliaſaph / der ſohn Deguel/
über das heer des ſtamms der kinder

21. Da zogen auch die Kahathiten / und
trugen das heiligthum / und jene rich⸗
teten die wohnung auf / bis dieſe her⸗
nach kamen

der kinder Ephraim mit ihrem heer /

und über ihr heer war Eliſama / der
ſohn Anhud.n, der ſohn Pedazur/
.,„Un amlie er ſo a
über das heer des ſtamms der kinder

zum andern mahl Manaſſe

anaſſe.
24. Und Abidan / der ſohn Gideoni /

über das heer des ſtamms der kinder—

Benjgmin. .
25. Darnach zog das panier des lagers
der kinder Dan mit ihrem heer/ und
o waren die lager alle auf / und Ahieſer /
er ſohn AmmiSadai / war über ihr

er.
„26. Und Pagiel / der ſohn Ochran /
iher das heer des ſtamms der kinder
23 Und Ahira / der ſohn Enan / über
hal

=– O—
4

das heer des ſtamms der kinder Naph⸗

*

ali.
28. So zogen die kinder Iſrael mit ih⸗
em heer. . 4Kn
29. Und Moſe ſprach zu ſeinem ſchwa⸗

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Hobab/ dem ſohn Reguel / aus en

er
Pridian: Wir ziehen dahin an die

ſtätte / davon der HErz geſagt hat: Anfa

Ich will ſie euch geben.

So komm nun

mit uns / ſo wollen wir das beſte bey An
dir thun; denn der HErꝛ hat Iſrael n

gutes zugeſagt
30.

ner freundſchafft ziehen

Er aber antwortete: Ich will nicht ANA
mit euch / ſondern in mein land zu mei⸗ 5

31. Er ſprach: Lieher / verlaß uns nicht/ mi
denn du weiſſeſt / wo wir in der wüſte 0 er

uns lagern ſollen / und ſolt unſer auge
eyn.
32. Und wenn du mit uns zeuchſt / was

der HErꝛ gutes an uns thut / das wollen

wir an dir thun.

N X

33. Alſo zogen ſie von dem berge des e .

des bundes des HErꝛnzog vor ihnen her
die drey tag⸗reiſen / ihnen zu weiſen /
wo ſie ruhen ſolren.

ren drey tage⸗reiſen / und die lade Kerze

34. Und die wolcke des HErrn war des

taͤges über ihnen / wenn ſie aus dem la⸗
ger zed wenn die lade zog / ſo ſprach
5; Und
Möoͤfe : HErꝛ / * ſtehe auf / laß deine

feinde zekſtreuet / und die dich haſſen /

flüchtig werden vor dir. * 2. Chron.
6/41. Pf. 68/2. und 132/ 8.
36. Und wenn ſie ruhete / ſo ſprach
er: Komm wieder / HErꝛ / zu der men⸗

hr ge der tauſend Iſrael.

Das 11. Capitel.
Des volcks murren um fleiſch / und
ſtraffe der luſt⸗graber. Moſis zweifel /
laſt / und 70. gehülffen.
1.4 Nd da ſich das volck ungedul⸗
U tig machte / gefiel es übel vor den
ohren des HErꝛn. Und als es der

HErꝛ horete / ergrimmete ſein zorn / und
zundete das feuer des HErꝛn unter ih⸗
nen an / das verzehrete die auſſerſten

22. Darnach zog das panier des lagers

lager.

2. Da

chimn,

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29

Iſrael wird luͤſtern. Moſe⸗

Cap. 11. 131

2. Da ſchrye das volck zu Moſe / und
Roſe bat den HErꝛn / da verſchwand
3. Und man hieß die ſtätte Tabeera /
darum / daß ſich unter ihnen des HErꝛn
feuer angezündet hatte. .
4. Denn das pobel⸗volck unter ihnen
war lüſtern worden / und ſaſſen / und
weineten ſamt den kindern Iſrgel / und
ſprachen: Wer * will uns fleiſch zu
eſſen geben? 1. Cor. 10/ 6.
„5. Wir gedencken der fiſche / die wir
in Egypten umſonſt aſſen / und der kür⸗
bis / pfeben / lauch / zwiebeln / und knob⸗
auch: .
6. Nun aber iſt unſere ſeele matt /
denn unſere augen ſehen nichts / denn
an.
7. Es war aber* Man wie coriander⸗
ſaamen / und anzuſehen wie bedellion.
78/24. 2 5. Weish. 16/ 20. Joh.
6/31. I. Cor. 10/ 3.
8. Und das volck lieff hin und her/
und ſammlete / und ſtieß es mit mühlen /
und zerriebs in mörſern / und kochte es
in töpffen / und machte ihm aſchen⸗
kuchen draus / und es hatte einen ge⸗
ſchmack wie ein oöl⸗kuche. .
9. Und wenn des nachts der thau über
die läger fiel / ſo fiel das Man mit
drauf.
10. Da nun Moſe das volck hörete
weinen unter ihren geſchlechten / einen
jeglichen in ſeiner hütten thür / da er⸗

— ☚

grimmete der zorn des HErꝛn ſehr/

und Moſe ward auch bange.
11. Und Moſe ſprach zu dem HErrn:
Warum bekümmerſt du deinen knecht?
Und warum finde ich nicht gnade vor
deinen augen / daß du die laſt dieſes
gantzen volcks auf mich legeſt?
12. Hab ich nun alles volck empfan⸗
gen oder gebohren / daß du zu mir ſa⸗
gen magſt: Trag es in deinen armen/
(wie eine amme ein kind trägt) in
das land das du ihren vätern geſchwo⸗
ren haſt:
13. Woher ſoll ich fleiſch nehmen / daß
ich alle dieſem volck gebe? Sie wei⸗
nen vor mir / und ſprechen: Gib uns
fleiſch / daß wir eſſen. ,B .
14. Ich vermag das volck nicht allein
alles ertragen / denn es iſt mir zu

wer.
15, Und wilt du alſo mit mir thun / ſo
erwürge mich lieber / habe ich anders
nade vor deinen augen funden / daß

m ich nicht mein unglück ſo ſehen müſſe.

16. Und der HErr ſprach zu Moſe:
Sammle mir ſiebentzig männer unter
den alteſten Iſrael / die du weiſt / da
die älteſten im volck und ſeine amt⸗
leute ſind / und nimm ſie vor die hüt⸗
e de⸗ cſtiſts und ſtelle ſie daſelbſt
17. So will ich hernieder kommen/
und mi

t dir daſelbſt reden / und dei⸗

nes Geiſtes / der auf dir iſt / nehmen/
und auf ſie legen / daß ſie * mit dir die
laſt des volcks tragen / daß du nicht
allein trageſt. * 2. Moſ. 18/ 25. 26.
18. Und zum volck ſolt du ſagen: Hei⸗
liget euch auf morgen / daß ihr fleiſch
eſſet: denn euer weinen iſt vor die
ohren des HERRN kommen,ô die ihx
Rrecht; Wer gibt uns fleiſch zu eſſen?
enn es gieng uns wohl in Egypten.
Darum wird euch der HErꝛ fleiſch ge⸗
ben / daß ihr eſſet /
19. Nicht einen tag / nicht zween/
nicht fünffe / nicht zehen / nicht zwantzig
tage lang/ ,
20. Sondern einen monden lang / bis
daß es euch zur naſen ausgehe / und euch
ein eckel ſey; darum daß ihr den HErꝛn
verworffen habt / der unter euch iſt/
und vor ihm geweinet / und geſagt:
Warum ſind wir aus Egypten ge⸗

gangen?
21. Und Moſe ſprach: Sechshundert
tauſend mann ſan⸗ e es / darun⸗
ter ich bin / und du ſprichſt: Ich will
euch fleiſch geben / daß ihr eſſet einen
monden lang.
22. Soll man * ſchaafe und rinder
ſchlachten / daß ihnen gnug ſey? Oder
werden ſich alle fiſche des meers her⸗
zu verſammlen/ daß ihnen gnug ſey ?

oh. 6/7. .
23. Der HExt aber ſprach zu Moſe:
Iſt denn SEr hand des HErꝛn ver⸗
kürtzt? Aber du ſolt jetzt ſehen / ob mei⸗
ne worte können dir etwas gelten oder
nicht. *Eſa. 50/ 2. c. 59/ I.
24. Und Moſe gieng heraus / und ſagte
dem volck des HErin wort / und ver⸗
ſammlete die ſiebentzig männer unter
den alteſten des volcks / und ſtellete ſie
um die hütte her. .
25. Da kam der HErꝛ hernieder in
der wolcke/ und redete mit ihm. Und
nahm des Geiſtes / der auf ihm war /
und legte ihn auf die ſiebentzig alteſten
männer. Und da der Gei zuß ihnen
fuhere uf veiſſageten ſie / und höreten
icht auf. .
26. Es waren aber noch zween männer
im lager blieben / der eine hieß Eldad/
der andere Medad / und der Geiſt ruhe⸗
te auf ihnen / denn ſie waren auch an⸗
geſchrieben / und doch nicht hinaus ge⸗
gangen zu der hütte / und ſie weiſſa⸗
geten im lager. .
27. Da lieff ein knabe hin / und ſagte es
Moſe an / und ſprach: Eldad und
Medad weiſſagen im lager.
28. Da antwortete Joſua / der ſohn
Nun / Moſe diener / den er erwahler

ß hatte / und ſprach: Mein her: Moſe /

wehre ihnen. Z
29. Aber Moſe ſrach zu ihm: Biſt
du der eyferer für mich? Wolte
GOtt / daß alle das volck des HErn

weiſſagete / und der HErxr ſeinen Geiſt
30. Alſo

über ſie gäbe!
J 2

132 Mirjam wird ausſaͤtzig. Das 4. Buch Cap. 11. 12. 13.

30. Alſo ſammlere ſich Moſe zum la⸗
ger / und die älteſten Iſrael.
31. Da fuhr aus der wind von dem
HErꝛn / und ließ * wachteln kommen
vom meer / und ſtreuete ſie über das
lager / hie eine tag⸗reiſe lang / da eine
tag⸗ reiſe lang / um das lager her / zwo
elen hoch iber, der erde. 8,27.28
2. Moſ. 16/ 13. Pſ. 78/ 27. 28.
32. Da machte ſe; das volck auf den⸗
ſelben gantzen tag und die gantze nacht/
und den andern gantzen tag / und ſamm⸗
leten wachteln / und welcher am wenig⸗
en ſammlete/ der ſammlete zehen
homor⸗ und hängeten ſie auf / um da
ager her. .
5z1 da aber * das fleiſch noch unter
ißin zahnen war / und ehe es auf war/
da ergrimmere der zorn des HExen un⸗
ter dem volck / und ſchlug ſie mit einer
ſehr Po en plage. * Pſ. 78/ 30. 31.
34: Daher dieſelbige ſtatte heißt lüſt⸗
graber / darum / daß man daſelbſt be⸗
grub das lüſterne volck.
3 ½– Von den luſt⸗gräbern aber zog
as volck aus gen Hazeroth / und blie⸗
en zu Hazeroth.

Das 12. Capitel.
Mirjams murren und ausſatz. Moſis
ehre und fürbitte.
1.1 1 Nd Mirjam und Aaron redeten
wider Moſe / um ſeines weibs
willen / * der mohrin / die er
genommen hatte / darum / daß er eine
mohrin zum weib genommen hatte.

2. Moſ. 2/ 21.
2. Und ſprachen: Redet denn der
HERR allein durch Moſe? Redet er
uider auch durch uns? Und der HErꝛ
börete es. ,
3. Aber Moſe war ein ſehr * geplagter
menſch über alle menſchen auf erden.

Pſ. 132/I.
4. Und plötzlich ſorach der FEr⸗ zu
Moſe und zu Aaron/ und zu Mirjam:
Gehet heraus / ihr drey / zu der hütte
des ſtiffts. Und ſie giengen alle drey

eraus. ,
5. Da kam der HErꝛ hernieder in der
wolcken⸗ſäule / und trat in der hiült⸗
ten thür / und rieff Aaron und Mir⸗
jam / und die beyde giengen hinaus.
6. Und er ſprach: Höret meine worte:
ſt jemand unter euͤch ein prophet des
Erxꝛn / dem will ich mich kund machen

in einem geſicht / oder will mit ihm re⸗

den in einem traum.
7. Aber nicht alſo mein knecht Moſe/
der in? meinem gantzen hauſe treu iſt.
2

* Hebr. 3/ 2.
8. Mündlich rede ich mit ihm / und
er ſihet den* HErꝛn in ſeiner geſtalt /
nicht durch dunckele worte oder gleich⸗
nis. Warum habt ihr euch denn
nicht gefürchtet wider meinen knecht
Moſe zu reden?
* 2. Moſ. 33/.11⸗

9. Und der zorn des HErm ergrimme⸗

te über ſie/ und wandte ſich weg:

10. Dazu die wolcke wich auch von der
hütte. Und ſihe / da war Mirjam aus⸗ P
Und Aaron
e ſich zu Mixigm / und wird ge⸗ ee

ſatzig jwie der ſchnee.
wandt 9
wahr / daß ſie ausſätzig iſt.

11. Und ſprach zu Moſe: Ach mein
herꝛ / laß die ſünde nicht auf uns blei⸗ P
ben/ damit wir närriſch gethan / und

uns verſündiget haben:

12. Daß dieſe nicht ſey wie ein todtes / an

das von ſeiner mutter leibe komt; es hat

ſchon die helffte ihres fleiſches gefreſſen. ſi⸗
rye zu dem HErrn /

13. Moſe aber ſch
un ſrnche Ach GOtt / heile ſie.
14. Der HExꝛ ſprach zu Moſe: Wenn
ihr vater ihr ins angeſtcht geſpeyet haät⸗
te / ſolte ſie nicht ſieben tage ſich ſchä⸗
men? Laß ſie verſchlieſſen ſieben tage
auſſer dem lager / darnach laß ſie wie⸗
der aufnehmen.
15. Alſo ward Mirjam ſieben tage ver⸗
ſchloſſen auſſer dem lager. Und das
volck zog nicht fürder / bis Mirjam auf⸗
genommen ward.
Cap 13. v. 1. Darnach zog das volck
von erorh/ und lagerte ſich in die
wüſte Paran.

Das 13. Capitel.

Kundſchafter des landes Canaan / und en

ihr unrichtiger bericht
2.
und ſprach;: „
3. Sende * männer aus/
das land Canaan erkunden / das ich den
kindern Iſrael geben will / aus jeglichem
ſtamm ihrer vater einen vornehmlichen
mann 5. Moſ. 1/ 22.
4. Moſe der ſandte ſie aus der wüſten
Paran / nach dem wort des HErꝛn / die
alle vornehmliche männer waren unter
den kindern Iſrael.
5§. Und hieſſen alſo: Sammua / der
ſohn Zacur/ des ſtamms Ruben.
Saphar⸗ der ſohn Hori / des ſtamms
7. Caleb / der ſohn Jephunne / des
ſtamms Juda.
8. Igeal / der ſohn Joſeph / des ſtamms

aſchar.
Soſea⸗ der ſohn Nun / des ſtamms
10. Palti / der ſohn Raphu/ des ſtamms
Benjamin.
11. Gadiel / der ſohn Sodi / des ſtamms
Sebulen
ſohn Suſi / des ſtamms

12. Gad di / der
Joſeph von Manaſſe.
13. Ammiel / der ſohn Gemalli / des
ſtamms D

an.
14. Sethur / der ſohn Michael / des

ſtamms Aſſer.
15. Nahebi / der ſohn Vaphſi / des

ſtamms Rkapebali ,
er ſohn Machi / des ſtamms

16. Guel/
Gad.
17. Das

Nd der HErꝛ redete mit Moſe /
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122.
aus der wvit
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ehunne / dr
des ſtam
/dei ſonm
u/des fum
edisfann
/Nſanm
Gemall / de
Nicheel / del
Papfſ/ N
gidesſtanmn

1,9.

12. Kundſchaffter.

Moſe.

Cap. 13. 14. 132

17. Das ſind die namen der männer / 32. Aber die männer / die mit ihm

die Moſe ausſandte zu erkunden das waren hinauf g

land / aber den Hoſea / den ſohn Nun/
nannte Moſe Jéſua.
18. Da ſie nun Moſe ſandte das land
Canaan zu erkunden / ſprach er zu ihnen:
ie et hinauf an den mittag / und ge⸗
et auf das gebirge. .
19. Und beſehet das land / wie es iſt/
und das volck / das darinnen wohnet / obs
ſtarck oder ſchwach / wenig oder viel iſt:
20. Und was für ein land iſt / darin⸗
nen ſie wohnen / obs gut oder böoͤſe ſey /
und was für ſtädte ſind / darinnen ſie
wohnen,/ ob ſie in gezelten oder veſtun⸗
gen wohnen.
21. Und was für land ſey / obs fett
oder mager ſey/ und ob bäume darin⸗
nen ſind oder nicht. Seyd getroſt / und
nehmet der früchte des landes. Es war
aber eben um die zeit der erſten wein⸗
trauben.
22. Sie giengen hinauf / und erkun⸗
deten das land / von der wüſten Zin /
bie⸗ gen Rehob / da man gen Hamath
ehet.
8a Sie giengen auch hinauf gegen
den mittag / und kamen bis gen Heb⸗
ron/ da war Ahiman / Seſgi und Thal⸗
mai / die kinder Enack. Hebron aber

war ſieben jahr gebauet vor Zoan in ,3.

gypten. .
ind ſie kamen bis an den * bach
Eſecol / und ſchnitten daſelbſt eine re⸗
be ab mit einer wein⸗trauben / und

lieſſen ſie zween auf einem ſtecken tra⸗

gen / dazu auch granat⸗äpffel und feigen.

§. Moſ. 1/ 24.
25. Der ort heißt bach Eſcol / um des
traubens willen / den die kinder Iſrael
daſelbſt abſchnitten. .
26. Und ſie kehreten um/ da ſie das
nand erkundet hatten / nach viertzig ta⸗
ge
2 ¾–. Giengen hin / und kamen zu Moſe
und Aaxron / und zu der gantzen gemeine
der kinder Iſrael / in die wüſte Pa⸗
ran gen Kades / und ſagten ihnen wie⸗
der / und der gantzen gemeine / wie
es ſtünde / und lieſſen ſie die früchte
des landes ſehen.
28. Und erzähleten ihnen / und ſpra⸗
chen: Wir ſind ins land kommen / dahin
ihr uns ſandtet / da milch und honig
innen fleußt / und diß iſt ihre frucht.
29. Ohne daß ſtarck volck darinnen
wohnet / und ſehr groſſe und veſte ſtädte

ſe
30. So wohnen die Amalekiter im lan⸗
de gegen mittag / die Hethiter und Je⸗
buſiter und Amoriter wohnen auf dem
gebirge / die Cananiter aber wohnen
am meer / und um den Jordan.
31. Caleb aber ſtillete das volck gegen
Moſe / und ſprach: Laſſet uns hinauf
iehen/ und das land einnehmen / denn
ir mögen es überwaltigen.

ſed 32 und ſahen auch Enacks kinder da⸗ ch

ezogen, ſprachen: Wir
vermögen nicht hinauf zu ziehen gegen
das volck / denn ſie ſind uns zu ſtarck.
33: Und machten dem lande / das ſie
erkünder hatten / ein boſe geſchrey un⸗
ter den kindern Iſrael / und ſprachen?:
Das land / dadurch wir gegangen ſind
zu erkunden / friſſet ſeine einwohner /
und alles volck / das wir darinnen ſahen /
ſind lente von groſſer lange⸗ daſelbn
4. Mir ſahen auch rieſen daſelbſt/
Enacs kinder von den rieſen / und wir
waren vor unſern augen als die heu⸗
ſchrecken / und alſo waren wir auch vor
ihren augen. .
Das 14. Capitel.
Aufruhr im volck. GOttes zorn /
Moſis fürbitte. Nückgang in die wü⸗
ſte. Unglücklicher heer⸗zug. J
I. A * fuhr die gantze gemeine
auf / und ſchrye / und das volck
weinete die nacht.
* §. Moſ. 1/ 27. Pf. 106/ 25.
2. Und alle kinder Iſrael murreten
wider Moſe und Aaron / und die gantze
gemeine ſprach zu ihnen: Ach daß wir
in Egyptenland geſtorben waren / oder
noch ſtürben in dieſer wüſten!
Warum führet uns der HErꝛ in diß
land / daß unſere weiber durchs ſchwerdt
kalnen⸗ und unſere kinder ein raub wer⸗
en? Iſts nicht beſſer / wir ziehen wie⸗
der in Egypten?
4. Und einer ſprach zu dem andern?
Laſſet uns einen hauptmann aufwerf⸗
fen / und wieder in Egypten ziehen.
5. Moſe aber und Aaron ſfielen auf ihr
angeſicht vor der gantzen verſammlung
der gemeine der kinder Iſrall —
6. Und Joſua / der ſohn Nun / und *
Caleb / der ſohn Jephunne / die au
das land erkundet hatten / zerriſſen
ihre kleider / * Sir. 46/9. 1. Macc.
2/56. † 1. Moſ. 37/ 29. 34.
7. Und ſprachen zu der gantzen gemei⸗
ne der kinder Iſrael: Das land / das
wir durchwandelt haben zu erkunden /
iſt ſehr gut. .
8. Wenn der HErꝛ uns gnadig iſt / ſo
wird er uns in daſſelbe land bringen/
und uns geben / das ein land iſt / da milch
und honig innen fleußt.
9. Fallet nicht abe vom HErꝛn / und
fürchtet euch vor dem volcké dieſes lan⸗
des nicht / denn wir wollen ſie wie brodt
freſſen; es iſt ihr ſchutz von ihnen gewi⸗
en / der HErꝛ aber iſt mit uns / fürch⸗
tet euch nicht vor ihnen.
10. Da ſprach das gantze volck / man
ſelte ſie ſteinigen. Da erſchien die herr⸗
ichkeit des HErrn in der hütte des
ſtiffts allen kindern Iſrael.
11. Und der HEr: ſprach zu Moſe:
Wie lange läſtekt mich das volck? Und
wie lange wollen ſie nicht an mich glau⸗
ben durch allerley zeichen / die ich ünter
ihnen Erhan habe?

12. Se

—-

7

134 Caleb und Joſua. Das 4. Buch

12. So will ich ſie mit peſtilentz ſchla⸗
gen/ und vertilgen / und dich zum
röſſern und mächtigern volck machen/

enn diß iſt. 2. Moſ. 32/ 10.
13. Moſe aber Krach zu dem HErꝛn:
So werdens die Egypter hören / denn

du haſt diß volck mit deiner krafft mit⸗
ten aus ihnen geführet.
* 2. Moſ. 32/. 12. Pſ. 106/ 23.
Und man wird ſagen zu den ein⸗

14.
wohnern dieſes landes / die da gehöret

haben / daß du / HEr: / unter dieſem volck
ſeyeſt / daß du von angeſicht geſehen
werdeſt / und deine * wolcke ſtehe über
ihnen / und du / HErx⸗? / geheſt vor ihnen
her in der wolcken⸗ſaule des tages / und
feuer⸗ſaule des nachts:
* 2. Moſ. 13/ 21. Pſf. 78/ 14. und
105/ 397 1. Cor. 10 I. .
15. Und würdeſt diß volck tödten wie
einen mann / ſo würden die heyden ſa⸗
gen / die ſolch geſchrey von dir hoöͤreten/
Uund ſprechen: . .
16. Der HErr * konnte mit nichten das
volck ins land bringen / das er ihnen
geſchworen hatte / darum hat er ſie ge⸗
ſchlachtet in der wüſten.
E Moſi as.
17. So laß nun die krafft des HErrn
groß werden / wie du geſagt haſt / und
geſprochen: .
18. Der HErꝛ iſt gedultig und von
groſſer barmhertzigkeit / und vergibt
miſſethat und übertrettung / und laſſet
niemand ungeſtrafft / ſondern heimſuchet
Die miſſethat der vater über die kinder
ins dritte und vierdte glied.
* 2. M. 34/6. 7. Pf. 103/8. u. 145/8.
19. So ſey nun gnädig der miſſethat
dieſes volcks / nach deiner groſſen barm⸗
hertzigkeit / wie du auch vergeben haſt
dieſem volck aus Egypten / bis hieher.
20. Und der HErr ſprach: Ich habs
vergeben / wie du geſagt haſt.
21. Aber ſo wahr als ich lebe / ſo ſoll
alle welt der herꝛlichkeit des HErꝛn voll
werden: „ . .
22. Denn alle die männer / die meine
herrlichkeit und meine zeichen geſehen
haben / die ich gethan habe in Egypten/
und in der wüſten / und mich nun ze⸗
hen mal verſucht/ und meiner ſtimme
nicht gehorchet haben/
23. Derer ſoll keiner das land ſehen/
das ich ihren vätern geſchworen habe/
auch keiner ſoll es ſehen / der mich ver⸗
läaſtert hat. * 4. Moſ. 26/ 65. 5. Moſ.
1/35. Pf. 95/ 11. Hebr. 3/ 17.
24. Aber meinen knecht Caleb/ dar⸗
um / daß ein ander Geiſt mit ihm iſt/
und hat mir treulich nachgefolget / den
will ich in das land bringen / darein er
kommen iſt / und ſein ſaame ſoll es
einnehmen / * Joſ. 14/6. .
25. Dazu die Amalekiter und Canani⸗
ter / die im grunde wohnen. Morgen
wendet euch / und ziehet in die wüſten
auf dem wege zum ſchilff⸗meer.

*und Agron / un

Er: redere mit Moſe
ſprach. „,
27. Wie * lange murret dieſe böſe
gemeine wider mich? Denn ich habe

26. Und der

das murren der kinder Iſrael / das ſie

wider mich gemurret haben / gehöret.
* §. Moſ. 1/ 27. Pſ. 106/25.
28. Darum ſprich zu ihnen: So wahr
ich lebe / ſpricht der HErꝛ: Ich will
euch thun / wie ihr voͤr meinen ohren
geſagt habt. ,
29. Eure leiber ſollen in dieſer wüſten
verfallen / und alle / die ihr gezählet
ſeyd / von zwantzig jahren und drüber /
die ihr wider mich gemurret habt/
30. Solt nicht in das land kommen/
darüber ich meine hand gehebt habe / daß
ich euch darinnen wohnen lieſſe / ohne
* Caleb / der ſohn Jephunne / und Jo⸗
ſua / der ſohn Nun. * 4. Moſ. 32/12.
31. Eure kinder / davon ihr ſaget: Sie
werden ein raub ſeyn / die will ich hinein
ringen / daß ſie erkennen ſollen das
land / das ihr verwerffet.
32. Aber ihr ſamt euren leibern ſollen
in dieſer wüſten verfallen.
33. Und eure kinder ſollen hirten ſeyn
in der wüſten viertzig jahr / und eure *
hurerey tragen / bis daß eure leibe alle
werden in der wüſten / * Pf. 95/10. 11.
Gech. 4 5: 6. gebr.3. 17.
34. Nach der zahl der viertzig tage/
darinn ihr das land erkundet habt. Je
ein tag ſoll ein jahr gelten / daß ſie vier⸗
ig jahre eure miſſethat tragen / daß ihr
mnen werder / wad ſey / wenn ich die hand
abziehe.
35. Ich der HErꝛ habs geſagt / das will
ich auch thun aller dieſer boͤſen gemeine /
die ſich wider mich emporet hat / in die⸗
ſer wüſten ſollen ſie alle werden / und

daſelbſt ſterben. ,
36. Alſo * ſturben durch die dlag vor
dem HExꝛn alle die männer / die Moſe
geſandt hatte / das land zu erkunden/
und wieder kommen waren / und da⸗
wider murren machten die gantze ge⸗
meine / * I1. Cor. 10/ 10. Hebr. 3/ 17.
37. Damit / daß ſ dem land ein ge⸗
ſchrey machten / daß es böſe wäre.
38. Aber Joſua / der ſohn Nun / und
Caleb / der ſohn Jephunne / blieben le⸗
bendig aus den mannern / die gegangen
waren das land zu erkunden.
ir. 46/ 9. 10.
3. Und Moſe redete dieſe worte zu
allen kindern Iſrael / da * traurete
das volck ſehr / * §. Moſ. 1/41. 44. 45.
40. Und machten ſich des morgens
früh auf / und zogen auf die höhe des
gebirges / und ſprachen: Hie ſind wir /
und wollen hinauf ziehen an die ſtätte /
davon der HErꝛ geſagt hat / denn wir
haben geſündiget.
41. Moſe aber ſprach: Warum über⸗
gehet ihr alſo das wort des HErꝛn? Es
wird euch nicht gelingen.
42. Ziehet nicht hinauf / denn der
HErꝛ

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Kirchen⸗Rechte.

Moſe.

Cap. 14. 15. 135

HErꝛ iſt nicht unter euch / daß ihr nicht
geſchlagen werdet vor euren feinden.
43. Denn die Amalekiter und Cana⸗
niter ſind vor euch daſelbſt / und ihr
werdet durchs ſchwerdt fallen / darum /
daß ihr euch vom HErꝛn gekehret habt /
und der HErꝛ wird nicht mit euch ſeyn.
44. Aber ſie waren ſtörrig hinauf zu
ziehen auf die hohe des gebirges/ aber
die lade des bundes des HErꝛn und Mo⸗
ſe kamen nicht aus dem lager.
45. Da kamen die Amalekiter und Ca⸗
naniter / die auf dem gebirge wohne⸗
ten / herab / und ſchlugen und zerſchmiſ⸗
ſen ſie? bis gen Horma.
* F5. Moſ. 1/44.

Das 15. Capitel.

Von opffern. Ausſohnung über un⸗
wiſſentliche ſünden. Straffe eines ſab⸗
baths⸗ſchänders. Gedenck⸗läpplein.
1.4 1 Rd der HErꝛ redete mit Moſe/
U und ſprach:
2. Rede mit den kindern Iſrael/
und ſprich zu ihnen: Wenn ihr in
land eurer wohnung kommt / das i
euch geben werde /
Und wolt dem HErꝛn opffer thun /
es ſey ein brand⸗opffer / oder ein opf⸗
fer zum beſondern gelübde / oder ein
freywillig opffer / oder euer feſt⸗opf⸗
fer / auf daß ihr dem HErꝛn einen ſüſ⸗
ſen geruch machet von kindern oder von
ſchaafen. .
4. Wer nun ſeine gabe dem HExin
opffern will / der ſoll * das ſpeis⸗ opffer
thun / einen zehenden ſemmel⸗mehls ge⸗
menget mit ol / eines vierdten theils
vom hin. .
X* Wen 2/ 1. ſeqg. c. 6/ 14.
5. Und wein zum tranck⸗ opffer / auch
eines vierdten theils vom hin / zum
brand⸗opffer / oder ſonſt zum opffer/
da ein lamm geopffert wird. .
6. Da aber ein widder geopffert wird /
ſolt du das ſpeis⸗opffer machen cnveen
zehenden ſemmel⸗ mehls mit öle ge⸗
menget / eines dritten theils vom hin/
7. Undwein zum tranck⸗opffer / auch
des dritten theils vom hin / das ſolt
du dem HErꝛn zum ſüſſen geruch opf⸗

ern.
8. Wilt du aber ein rind zum brand⸗
opffer / oder zum beſondern gelübd⸗opf⸗
fer / oder zum danck⸗ opffer dem HErꝛn

machen/ . .
9. So ſolt du zu dem rinde ein ſpeis⸗
opffer thun / drey zehenden ſemmel⸗
mehls gemenget mit öle / eines hal⸗
ben hin,
10. Und wein zum tranck⸗opffer / auch

ein halb hin / das iſt ein opffer dem HErꝛn

zum ſüſſen geru
11. Alſo
ſen / mit eins
ſchaaf / von lammern und

. und ziegen.
12. Darnach die zahl iſt dieſer opffer/

ſoͤlt du thun mit einem och⸗
einem widder / mit einem

darnach ſoll auch die zahl der ſpeis⸗opf⸗
fer und tranck⸗opffer ſeyn.
13. Wer ein einheimiſcher iſt / der ſoll
ſolches thun / daß er dem HErꝛn opffere
ein opffer zum ſüſſen geruͤch.
14. Und ob ein fremdlinger bey euch
wohnet / oder unter euch bey euren
freunden iſt / und will dem HErꝛn ein
opffer zum ſüſſen geruch thun / der ſoll
thun Die ie ni. ineſ
15. Der gantzen gemeine ſey eine ſa⸗
tzung / heyde euch und den nein ſah
gen. Eine ewige ſatzung ſoll das ſey
euren nachkommen / daß vor dem HEr:
der fremdling ſey wie ihr.
16. Ein geſetze / ein recht ſoll euch und
dem * fremdfinge ſeyn / der bey eu
wohnet. 5. Moſ. 1/ 16.
17. Und der HErr redete mit Moſe /
und ſprach: .
18. Rede mit den kindern Iſrael / und
ſprich zu ihnen: Wenn ihr ins land
kommt / darein ich euch bringen werde /
19. Daß ihr eſſet des brodts im lan⸗
de / ſolt ihr? dem HErꝛn eine hebe ge⸗
ben / * 2. Moſ. 23/16. 19. 5. Moſ. 8/10.
„20. Nemlich eures teiges erſtlinge ſolt
ihr einen kuchen zur hebe geben / wie die
hebe von der ſcheunen.
21. Alſo ſolt ihr auch dem HErꝛn eures
teiges erſtlinge zur bebe geben / bey eu⸗
ren nachkommen.
22. Und wenn ihr durch unwiſſenheit
dieſer gebot irgend eins nicht thut / die
der HErꝛ zu Moſe geredt hat /

3. Moſ. 4/ E
23. Und alles / was der HErꝛ euch durch
Moſe gebotten hat / von dem tage an /
da er anfieng zu gebieten auf eure nach⸗
kommen. , .
24. Wenn nun die gemeine etwas un⸗
wiſſend that / ſo ſoll die gantze gemeine
einen jungen farren aus den rindern
zum brand⸗opffer machen / zum ſüſſen
geruch dem HErꝛn / ſamt ſeinem ſpeis⸗
opffer und tranck⸗opffer / wie es recht
iſt / und einen ziegen⸗bock zum ſünd⸗

opffer. B
25. Und der prieſter ſoll alſo die gantze
gemeine der kinder Iſrael verſohnen / ſo
wirds ihnen vergeben ſeyn / denn es iſt
eine unwiſſenheit. Und ſie ſollen brin⸗
en ſolche ihre gabe zum opffer dem
PErin/ und ihre ſünd⸗ opffer vor dem
HErꝛn / über ihre unwiſſenheit /
26. So wirds vergeben der gantzen
gemeine der rinder rarie⸗ dann auch
em fremdlinge / der unter euch woh⸗
volck iſt in ſolcher

27. Wenn aber eine ſeele durch un⸗
wiſſenheit ſündigen wird / die ſoll eine
jährige ziege zum ſünd⸗opffer ringen⸗
28. Und der prieſter ſoll verſöhnen
ſolche unwiſſende ſeele mit dem ſünd⸗
opffer / für die unwiſſenheit / vor dem
Erꝛn / daß er ſie verſohne / ſo wirds
ihr vergeben werden.
J 4 29. Und

net/ weil das gantze
unwiſſenheit.

136 Kirchen⸗Rechte. Das 4. Buch

Cap. 15. 16.

29. Und es ſoll * ein geſetz ſeyn / das
ihr für die unwiſſenheit thun ſolt / beyde
Dem einheimiſchen unter den kindern
Iſrael / und dem fremdlinge / der unter
euch wohnet. X* H. 16.
30. Wenn aber eine ſeele aus frevel
et was thut/ es ſey ein einheimiſcher oder
fremdlinger/ der hat den HErin ge⸗
ſchmähet / ſolche ſeele ſoll aübsgerottet
werden aus ihrem volck.
zu: Denn ſie hat des HErꝛn wore ver⸗
achtet / und ſein gebot laſſen fahren / ſie
ſoll ſchlecht ausgerottet werden / die
ſchuld ſey irg. ,
32. Als nun die kinder Iſrael in der
wüſten waren/ funden ſie einen mann
holtz leſen am ſabbath⸗tage.
53 Und die ihn drob funden hatten/
aà er
und Aaron / und vor die gantze gemeine.
34. Und ſie legten ihn gefangen/ denn
es war nicht klar ausgedruckt / was man
ähm thun ſolte.
35. Der HErꝛ aber ſprach zu Moſe:
Der mann ſoll des todes ſterben / die
gantze gemeine ſoll ihn ſteinigen auf⸗
zer dem lager. .
36. Da führete die gantze gemeine ihn
hinaus vor das lager / und ſteinigten ihn/
daß ſtarb / wie der HErꝛ Moſe gebot⸗
ten hatte.
37. Und der HEr: ſprach zu Moſe:
33. Rede mit den kindern Iſrael / und
ſprich zu ihnen / daß ſie ihnen * läpp⸗
lein machen an den fittigen ihrer klei⸗
der / unter allen euxen nachkommen / und
Zele ſchnürlein auf die lapplein an die
ttige thun.
* §. Moſ. 22/ 12. Matth. 23/ z
29. Und ſollen euch die läapplein dazu
dienen / daß ihr ſie anſeher / und ge⸗
dencket aller gebote des HErrn / und
thut ſie / daß ihr nicht euͤres hertzens
düncken nach richtet / noch euren augen
nachhuret.
420. Darum ſolt ihr gedencken / und thun
alle meine gebote / und heilig ſeyn euxrem

Ott.
41. Ich bin der HErr / euer Gtt / der
euch aus Egyptenland geführet hat / daß
ich euer GOtt ware; Ich der HEr⸗ / euer

Ott. .
Das 16. Capitel.

Rotte Korah in ihrer ſchweren ſünde
und ſtraffe. Des volcks neue aufruhr/
plage un verſohnung.
1. d * Korah/ der ſohn Jezehar /
des ſohns Kahath / des ſohns
Levi / ſamt Dathan und Abi⸗
ram / den ſohnen Eliab / und On / dem
ſohn Peleth / den ſohnen Ruben /
* 4. Moſ. 26/9. Sir. 45/22. Jud. b. 11.
2. Hie empöreten ſich wider Moſe / ſamt
etlichen männern unter den kindern Iſ⸗
rael / zwey hundert und funfftzig vor⸗
nehmſten in der gemeine / rathsherren
und ehrliche leute. B
3. Und ſie verſamleten ſich wider Mo⸗

holtz las / brachten ihn zu Moſe k

ſen und Aaron / und ſprachen zu ihnen:
Ihr machts zu viel; denn die gantze ge⸗ een
meine iſt überall heilig / und der HErrꝛ err
iſt unter ihnen / warum erhebt ihr euch
über die gemeine des HErꝛrn?— der n!
4. Da das Moſe hörete / fiel er auf
ſein angeſicht/ i
5. Und ſprach zu Korah und zu ſeiner
gantzen rotte: Morgen wird der HEr:
kund thun / wer ſein ſey / wer heilig ſe ½
und ihm opffern ſoll; welchen er erwäh⸗
let / der ſoll ihm opffern. gaee
5. Das thut / nehmet euch pfannen / Nk en
Korah und ſeine gantze rotte/
7. Und leget feuer darein / und thut enenkn
räuch⸗werck darauf vor dem HExꝛn / 4%½ “
morgen; welchen der HErr erwählet / len
der ſey heilig: Ihr machet es zu viel /ihr
inder Levi.
8. Und Moſe ſprach zu Korah: Lie⸗
ber / höret doch / ihr kinder Levi: .
9. euch zu wenig / daß euch der
GOtt Iſrael ausgeſondert hat von der
gemeine Iſrgel / daß ihr ihm opffern ſol⸗
let / daß ihr dienet im amt der wohnung
des HExꝛn / und vor die gemeine tretet /
ihr zu dienen? . . lnlent t
10. Er hat dich und alle deine brüder/

die kinder Levi / ſamt dir / zu ſich genom⸗ eag ier
men / und ihr ſuchet nun auch das prie⸗ 4e de
ſterthum. Acend
11. Du und deine gantze rotte machet Wume
einen aufruhr wider den HErrn; was iſt imm min

Aaron / daß ihr wider ihn murret? WMdinen
12. Und Moſe ſchickte hin / und ließ ehe
Dathan und Abiram ruffen / die ſohne b⸗
Eliab. Sie aber ſprachen: Wir kom⸗
men nicht hinauf.
13. Iſts zu wenig / daß du uns aus dem
lande geführet haſt / da milch und honig
innen fleußt / daß du uns toͤdteſt in der
wüſten / du muſt auch noch über uns
herꝛſchen?
Ick. Wie fein haſt du uns bracht in ein
land/ da milch und honig innen fleußt/
und haſt uns äcker und weinberge zum
erbtheil gegeben! wilt du den leuten
auch die augen ausreiſſen? Wir kom⸗
men nicht hinauf.
15. Da ergrimmete Moſe ſehr / und
ſprach zu dem HExꝛn: Wende dich nich
zu ihrem ſpeis⸗opffer. Ich habe nicht“
einen eſel von ihnen genommen/ und Une
habe ihr keinem nie kein leyd gethan. eids

1. Sam. 12/3.
16. Und er ſprach zu Korah: Du und

deine gantze rotte ſolt morgen vor dem edee
HErꝛn ſeyn / du / ſie auch / und Aaron. Hſ
17. Und ein jeglicher nehme ſeine pfan⸗ e

ne / und lege räuch⸗werck darauf/ und er

räuch⸗werck drauf / und traͤten vor die

tretet herzu vor den HExꝛn/ ein jegli⸗ en
cher mit ſeiner pfanne / das ſind zwer u
hundert und funfftzig pfannen. c
18. Und ein jeglicher nahm ſeine pſan⸗
ne/ und legte feuer darein / und that e
alek

thür der hütte des ſtiffts / und Moſe
und Aagron auch.

19. Und

lenn dreente⸗
. unke
erhebtifren
HEtin Fe
keͤe / fllat

nref

—

per heilieſt
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n/ u 8
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19,0

.

Straffe Korah.

Moſe.

19. Und Korab verſammlete wider ſie
die gantze gemeine vor die thür der
hütte des ftiffts. Aber die hertlich⸗
keit des HErꝛn erſchien vor der gantzen
gemeine. B
20. Und der HEr redete mit Moſe
und Aaron / und ſprach: .
21. Scheidet euch von dieſer gemeine /

Fe daß ich ſie plötzlich vertilge.

22. Sie fielen aber auf ihr angeſicht/
und ſprachen: Ach GOtt / der du biſt ein
GOtt der geiſter alles fleiſches / ob ein
mann geſündiget hat / wilt du darum
über die gantze gemeine wüten?
23. Und der HErr redete mit Moſe/
nd ſprach:
24. Sage der gemeine / und ſprich:
Weichet ringsrüm von der wohnung
Korah / und Dathan/ und Abiram.
25. Und Moſe ſtund auf / und gieng
u Dathan und Abiram/ und die äalte⸗
ſten Iſrgel folgeten ihm nach.
26. Und redete mit der gemeine / und
ſprach: Weichet von den hütten die⸗
ſer gottloſen menſchen / und rühret
nichts an / was ihr iſt / daß ihr nicht

vielleicht umkommet in irgend ihrer M

ſünden einer.
27. Und ſie giengen herauf von der
wohnung Korah / Dathan und Abi⸗
ram. Dathan aber und Abiram gien⸗
gen heraus / und traten an die thür ih⸗
rer hütten/ mit ihren weibern / und
ſohnen / und kindern. .
28. Und Moſe ſprach: Dabey ſolt ihr
mercken/ daß mich der HErꝛ geſandt
hat / daß ich alle dieſe wercke that / und
nicht aus meinem hertzen:
29. Werden ſie ſterben/ wie alle men⸗
ſchen ſterben / oder heimgeſucht / wie
alle menſchen heimgeſucht werden / ſo
hat mich der HEr: nicht geſandt:
30, Wird aber der HErr etwas neues
ſchaffen / daß die erde ihren mund auf⸗

thut / und verſchlinget ſie mit allem/

das ſie haben/ daß ſie lebendig hinun⸗
ter in die hölle fahren / ſo werdet ihr er⸗
kennen / daß dieſe leute den HErꝛn ge⸗
läſtert haben. ,B
31. Und als er dieſe worte hatte alle
aizherede/ * zerriß die erde unter ih⸗
n

* 4. Moſ. 26/ 10. c. 27/3. §5. Moſ.
11/6. Pf. 106/ 17.
32. Und thät ihren mund auf / und
verſchlang ſe mit ihren häuſern / mit
allen menſchen 4 die bey Korah waren/
und mit aller ihrer haabe.
33.⸗ Und fuhren hinunter lebendig in
die hölle / mit allem / das ſie hatten / und
die erde deckte ſie zu / und kamen um
aus der gemeine. ,
34. Und gantz Iſrael / das um ſie her
war / flohe vor ihrem geſchrey / denn ſie
ſprachen: Daß uns die erde nicht auch
verſchlinge.
35. Dazu fuhr das feuer aus von
dem HErin / und fraß die zwey hun⸗

—

dert und funfftzig männer / die das
räuch⸗werck opfferten. .
redere mit Moſe /

36. Und der HErxꝛ
und ſprach:
37. Sage Elegſar / dem ſohn Aaron /
des prieſters / daß er die pfannen auf⸗
hebe aus dem brand / und ſtreue das
feuer hin und her:
38. Denn die pfannen ſolcher ſünder
ſind geheiliget durch ihre ſeele / daß
man ſie zu breiten blechen ſchlage / und
den altar damit behänge; denn ſie ſind
geopffert vor dem HErꝛn / und geheili⸗
get/ und ſollen den kindern Iſrael zum
zeichen ſeyn. .
39. Und Eleaſar / der prieſter / nahm die
ehernen pfannen / die die verbrannten
geopffert hatten / und ſchlug ſie zu ble⸗
chen / den altar zu behängen/
40. Zum gedächtniß der kinder Iſe
rael / daß nicht jemand fremdes ſich
herzu mache / der nicht iſt des ſaamens
Aarons/ zu opffern räuch⸗ werck vor
dem HErꝛn / auf daß es ihm nicht gehe /
wie Korah und ſeiner rotte / wie
der HEr: ihm geredt hatte durch

oſe.
Reſ Des andern mergens aber mur⸗
rete die gantze gemeine der kinder Iſ⸗
rael wider Moſen und Aaron/ und
ſorachen : Ihr habt des HErm volck
etodtet.
gero⸗ Und da ſich die gemeine verſamm⸗
lete wider Moſen und Aaron / wand⸗
ten ſie ſich zu der hütte des ſtiffts /
und ſihe / da bedeckte es die wolcke /
und die herzlichkeit des HErrn er⸗

ien.
43. Und Moſe und Agron giengen
hinein zu der hütte des ſtifftts.
. udader HErꝛ redete mit Moſe/
und ſprach:
45. Heht euch aus dieſer gemeine / ich
will ſie plotzlich vertilgen. Und ſie fie⸗
len auf ihr angeſicht.
46. Und Moſe ſprach zu Aaron: Nim
die pfanne / und thue feuer drein vom
altat / und lege räuch⸗werck drauf / und
gehe eilend zu der gemeine / und verſoh⸗
ne ſie; denn das wüten iſt von dem HErxrꝛn
ausgegangen / und die plage iſt ange⸗
gangen.
47. Und Aarxron * nahm / wie ihm
Moſe geſagt hatte / und lieff mitten
unter die gemeine / (und ſihe / die plage
war angegangen unter dem volck/) und
räucherte / und verſohnete das volck;
* Pſ. 106/ 23. Weish. 18/ 21.
4 ⅝ Und ſtund zwiſchen den todten
ndelebendigen⸗ da ward der plage ge⸗
ehret.
49. Derer aber/ die an der plage ge⸗
ſtoͤrben waren / war vierzehen tauſend
und ſieben hundert / ohne die / ſo mit
Korah ſturben. .
50. Und Aaron kam wieder zu Moſe
vor die thür der hütte des ſtiffts / und
der plage ward gewehret.
J 5 Das

138 Aaröns ſtecken gruͤnet. Das 4. Buch Cap. 17. 18.

Das 17. Capitel.

Grünende ruthe Aarons.
1.4 ¼ Rd der HEr redete mit Moſe /
und ſprach:
2. Sgge den kindern Iſrael / und
nimm ven ihnen zwolff ſtecken / von
jeglichem fürſten ſeines vaters hauſes ei⸗
nen / und ſchreib eines jeglichen namen
auf ſeinen ſtecken:
Aber den namen Aaron ſolt du
ſuͤreiben auf den ſtecken Levi. Denn
ie für ein Haupt ihrer väter hauſes ſoll
ein ſtecke ſeen.
4. Und lege ſie in die hütte des
ſtiffts / vor dem zeugniß / da ich euch

euge. „
zenglind welchen ich erwählen werde /
des ſtecken wird grünen / daß ich da
der kinder Iſrael / das ſie wider

men / daß ſie bey dir ſeyn/ und dir die⸗ —

nen / du aber und deine ſahne mit dir

vor der hütte des zeugni

3. Und ſie ſollen deines dienſtes / und
des dienſtes der gantzen hütte warten.

Doch zu dem gerathe des heiligthums /
und zu dem altar ſollen ſie ſich nicht
machen / daß nicht beyde ſie und ihr 6im

erbe⸗ .
daß ſie

te des ſtiffts in allem amt der

un.
5§.

ondern ſie ſollen bey dir ſeyn /
des dienſtes warten an der hit⸗ n
üt⸗ AN .
; und kein fremder ſoll ſich zu euch n

So wartet nun des dienſtes des hei⸗ em Ee⸗

ligthums / und des dienſtes des altars / eſt
daß fort nicht mehr ein wüten komme i⸗

über die kinder Iſrael.

6. Denn ſihe / ich habe die Leviten / lebei
eure brüder / genommen aus den kin⸗ n

dern Iſrael / und euch gegeben dem

murren der
euch murren / ſtille. .
6. Moſe redete mit den kindern Iſ⸗
rael / und alle ihre fürſten gaben ihm
3 wolff ſtecken / ein jeglicher fürſt einen
ſtecken / nach dem hauſe ihrer väter /
und der ſtecke Aaron war auch unter
ihren ſtecken.
7. Und Moſe legte die ſtecken vor
den HErꝛn / in der hütte des zeug⸗

niſſes. .
8. Des morgens aber / da Moſe in die
Hütte des zeugniſſes gieng / fand er den
ſtecken Aaron / des hauſes Levi / * grü⸗
nen/ und die blüte aufgangen / und
mandeln tragen. * Hebr. 9/4.
9. Und Moſe trug die ſtecken alle her⸗
aus von dem HErꝛn / vor alle kinder Iſ⸗
rael / daß ſie es ſahen / und ein jeglicher
nahm ſeinen ſtecken.
10. Der HEt aber ſprach zu Moſe:
Trage den ſtecken Aaron wieder vor
das zeugniß / daß er verwahret werde
duem zeichen den ungehorſamen kin⸗

7

ern / daß ihr murren von mir aufhöre/
daß ſie nicht ſterben.
11. Moſe thät / wie ihm der HErꝛ ge⸗
botten hatte.
12. Und die kinder Iſrael ſprachen zu
Moſe: Sihe / wir verderben / und kom⸗
men um / wir werden alle vertilget / und
kommen um.
13. Wer ſich nahet zu der wohnung
des HErꝛn / der ſtirbt / ſollen wir denn
gar untergehen?

Das 18. Capitel.
Amt und unterhaltung der prieſter
und Leviten. .
1.4 Nd der HErꝛ ſprach zu Aaron
U Du und deine ſohne / und dei⸗
nes vaters haus mit dir / ſolt

die miſſethat des heiligthums tragen / ſi

und du und deine ſöhne mit dir ſollet
die miſſethat eures prieſterthums tra⸗

en.
gene Aber deine brüder des ſtamms Le⸗

HErꝛn e
amts pflegen an der hütte

7.
ſolt eures prieſterthums warten / daß

zum geſchencke / daß ſie des as
des ſtiffts. 1
Du aber und deine ſohne mit dix e

ihr dienet in allerley geſchäffte des al⸗ ene
tars/ und inwendig hinter dem vor⸗ alhen

hang / dann euer prieſterthum gebe ich
euch eum amt/ upr geſchencke. Wenn
in remder ſich herzu thut / der ſoll
en.

8. Und der HEr: ſagte zu Aaron:

Me Ked!ed
WAIN
een e
ama Ren.
* .

Sihe / ich* habe dir gegeben meine heb⸗ anae

opffer von allem / das

deinen ſohnen zum ewigen recht.
* 3. Moſ. 6/ I14. 15. 16.
9. Das ſolt
heiligſten

4

du haben von dem aller⸗ ENE
jdas ſie opffern: Alle ihre an⸗

das die kinder Iſrael ſng
heiligen / für dein prieſterlich amt / und

gaben mit alle ihrem ſpeis⸗ opffer, Kek

72

und mit alle ihrem ſünd⸗opffer / und
mit alle ihrem ſchuld⸗opffer / das ſie

mir geben / das ſoll dir und deinen ſoh⸗

nen das allerheiligſte ſeyn.

10. Am allerheiligſten ort ſolt du es
eſſen; was männlich iſt/ ſoll davon eſ⸗ e

ſen / denn es ſoll dir heilig ſeyn.
11. Ich habe au

ch das heb⸗opffer ih⸗

e!
Kake!

5
en 44

rer gabe / an allen webe⸗opffern der kin⸗
der Iſrael / dir und deinen ſöhnen / und

zum ewigen recht: wer rein iſt in dei⸗
nem hauſe / ſoll davon eſſen.
12. Alles beſte öl / und allen beſten

dem HErꝛn geben / hab ich dir gege⸗

en.
13. Die erſte frucht alles des / das in
ihrem lande iſt / das ſie dem HErin
bringen / ſoll dein ſeyn: wer rein iſt in
deinem hauſe / ſoll davon eſſen. D
14. Alles verbannete in Iſrael ſoll dein

eyn. . ,
15. Alles / das ſeine * mutter bricht
unter allem fleiſch / das ſie dem H Erꝛn
bringen / es ſey ein menſch oder vieh /
ſoll dein ſeyn.

vi / deines vaters / ſolt du zu dir neh⸗

deinen töchtern gegeben/ ſamt dir /

moſt und korn ihrer erſtlinge / die ſie

Doch daß du die erſte
menſchen⸗frucht löſen laſſeſt / und i⸗ S
e Mier

Etinn
ſen

Unterhalt der Prieſter. Moſe.

Cap. 18.19. 139

epn, ud
leniſk. löſen laſſeſt. , 2. Moſ. 34 7 19.
ſer Sie ſollchs aber loſen / wenns ei⸗
en it ien nen monden alt iſt / und ſolts zu loͤſen
dasfeſignim geben um geld/ um fünff ſeckel / nach

en ſe ſhn dem ſeckel des heiligthums / der * gilt

1 . . . 2
H ſerſie frucht eines unreinen viehs auch
niſces.
4

29. Von allem / das euch gegehen wird/
ſolt ihr dem HErꝛn allerley heb⸗opffer
geben / von allem beſten / das davon
geheiliget wird.
30. Und ſprich zu ihnen: Wenn ihr
alſo das beſte davon hebt / ſo ſolls den

ſzwantzig gera. * 2. Moſ. 30/ 13.
ſe ſe und ſ dwa tige9 3

Leviten gerechnet werden / wie ein ein⸗

ſ. 27/ 25. 4. Moſ. 3/ 47.
hey dir ſe

Ezech. 45/ 12. .
ten an der t .17: ber die erſte frucht eines ochſen /
nie oder lamms / oder ziegen / ſolt du nicht

zu loͤſen geben / denn ſie ſind heilig: ihr
ſich zu an ſt ſen den ſprengen guf den altar / und
aeees ihr fett ſolt du anzünden zum opffer
ſoneee⸗ des ſen gernchi dem Ferin. uch
688 18. Ihr fleiſch ſoll dein ſeyn / wie a
wünimn di⸗ wehe bruſt/ und die rechte ſchulter
ge in aus, dein iſt. . .
ize hie hei 19. Alle heb⸗opffer / die die kinder Iſ⸗
nseift pael heiligen dem HErꝛn/ habe ich dir
) gegeten gegeben / und deiſen ſöhnen und dei⸗
,i ſe nen töchtern ſamt dir / zum ewigen
int dei ſift recht / das ſoll ein unver weſentlicher
e ſchne ni bund ſeyn ewig vor dem HErꝛn / dir
Awatten,/ und deinem ſaamen ſamt dir.
eſchifte 20. Und der HEr: ſprach zu Aaron:
fintet den Du ſolt in ihrem lande nichts beſitzen/
ethun el auch kein theil unter ihnen haben / denn
ſchence. N ich bin dein theil / und dein erb⸗ gut
uthit / al unter den kindern Iſrael.
ie n i * §. Moſ. 10/9. c. 18/2. Joſ. 13/ 14.

len Ezech: 44/2ZS0d0.
eärti 21. Den kindern aber Levi hab ich alle
ſieſmnejn zehenden gegeben in Iſrael zum erb⸗
ſetiten/ gut für ihr amt / das ſie mir thun an
tigenht. der hütte des ſtiffts.
6. 22. Daß hinfort die kinder Iſrael nicht
n dem e zur hütte des ſtiffts ſich thun / ſünde
n: Men auf ſich zu laden/ und ſterben.
ſeis, fa 23. Sondern die Leviten ſollen des
opffe n amts pflegen an der hütte des ſtiffts/
fer / daf und ſie ſollen jener miſſethat tragen/
todeinenſi zum ewigen recht bey euren nachkom⸗
. men. Und ſie ſollen unter den kindern
Gtt ſolt du Iſrael kein erb⸗gut beſitzen.

ſell dabone 24. Denn den zehenden der kinder
ſeyn. Aise den ſie dem HErꝛn heben / hab
Poyfiet 4 den Leviten zum erb⸗gut gegeben;
eidertt darum hab ich zu ihnen geſagt / dat
nen/ ſie unter den kindern Iſrael kein erb⸗
umt R Zut beſitzen ſollen.
Kiul 25. Und der HErr redete mit Moſe/
iſen. „ uUnd ſprach: .
d dlen e 26. Sage den Leviten / und ſprich zu
eſlinge / ſeſ ihnen: Wenn ihr den zehenden nehmt
i de N von den kindern Iſrael / den ich euch von
ihnen gegeben habe zu eurem erb⸗ gut/
esde/dal ſo ſolt ihr davon ein heb⸗opffer dem
ſe den hen HErꝛn thun / je den zehenden von dem
ſe teinii zehenden.

27. Und ſolt ſolch euer heh⸗opffer ach⸗
ten / als gebt ihr korn aus der ſcheunen /
und fülle aus der kelte

en.
eſcken enar
28. Alſo ſolt auch ihr das heb⸗ opffer

nutte ri

zſedenhe dem HErxꝛn geben von allen euren ze⸗
ſt ſerm henden / die ihr nehmet von den kindern
nsd den Iſrael / daß ihr ſolches heb⸗ opffer des
ſet,um BErn dem prieſter Aaron gebet.

kommen der ſcheunen / und wie ein ein⸗
kommen der kelter; .
31. Und mögets eſſen an allen ſtätten /
ihr und eure kinder; denn es iſt euer
ſonn für euer amt in der hütte des
ts.
32. So werdet ihr nicht ſünde auf euch
läden an demſelben / wenn ihr das beſte
davon hebt / und nicht entweyhen das
gentiligt⸗ der kinder Iſrael / und nicht

Das 19. Capitel.

Geſetz von der rothen kuh: Spreng⸗
waſſer/ und entſündigung der unrei⸗

nen.
der HErr redete mit Moſe

6

und Aaron/ und ſprach:
2. Dieſe weiſe ſoll ein geſetz ſeyn/
das der HExz gebotten hat / und geſagt?:
Sage den kindern Iſrael / daß ſie zu
dir führen eine * rothliche kuhe / ohne
wandel / an der kein fehl ſey / und auf
die noch nie kein joch kommen iſt.

Hebr. 9/13.
3. Und gebert ſie dem prieſter Elea⸗
ſar / der ſoll ſie hinaus vor das lager
zuhren nund aſelbſt vor ihm ſchlach⸗
en laſſen.
4. Und Eleaſar / der prieſter / ſoll ihres
bluts mit ſeinem finger nehmen / und
ſtracks gegen die hütte des ſtiffts ſie⸗
ben mal ſprengen:
5. Und die kuhe vor ihm verbrennen
laſſen / beyde ihr fell und ihr fleiſch / da⸗
zu ihr blut ſamt ihrem miſt.
6. Und der prieſter ſoll cedern⸗ holtz
und yſopen/ und roſinroth wolle
enmnen und auf die brennende kuhe
erffen.
7. Und ſoll ſeine kleider waſchen / und
ſe inen leib mit waſſer baden / und dar⸗
nach ins lager gehen / und unrein ſeyn
bis an den abend.
8. Und der ſie verbrannt hat / ſoll auch
ſeine kleider mit waſſer waſchen / und
ſeinen leib im waſſer baden / und unrein
ſeyn bis an den abend.
9. Und ein reiner mann ſoll die aſche
von der kuhe aufraffen / und ſie ſchüt⸗
ten gaſer dem lager an eine reine ſtat⸗
te / daß ſie daſelbſt verwahret werde /
für die gemeine der kinder Iſrael zum
ſvrfna⸗ waſſer; denn es iſt ein ſünd⸗
10. Und derſelbe / der die aſche der
kuhe aufgerafft hat/ ſoll ſeine kleider
waſchen / und unrxein ſeyn bis an den
abend. Diß ſoll ein ewiges recht ſeyn

—

den kindern Iſrael / und den fremdlin⸗
gen / die unter euch wohnen.
1I. Wer

140 Rokthe kuhe u. ſpreng⸗waſſ. Das 4. Buch Cap. 19. 20. e⸗

1I. Wer nun irgend einen todten
menſchen anrühret / der wird ſieben tage
unrein ſen „.
12. Der ſoll ſich hiemit entſündigen
am dritten tage / und am ſiebenden ta⸗
ge / ſo wird er rein; und wo er ſich nicht
am dritten tage und am ſiebenden
rage entſündiget / ſo wird er nicht rein
werden. . .
13. Wenn aber jemand irgend einen
todten menſchen anrühret / und ſich
nicht entfündigen wolte / der verunrei⸗
niget die wohnung des HErꝛn / und ſol⸗
che ſeele ſoll ausgerottet werden aus
Iſrael: darum / daß das ſpreng⸗waſſer
nicht über ihn geſprenget iſt / ſo iſt er
unrein⸗ ſ lange er ſich nicht davon rei⸗
nigen laſſet. .
1 Diß iſt das geſetz / wenn ein menſch
in der hütte ſtirbt: Wer in die hütte
gehet / und alles / was in der hütte iſt/
foll unrein ſeyn ſieben tage. .
15. Und alles offene geräthe / das kei⸗
nen deckel noch band hat / iſt unrein.
16. Auch wer anrühret auf dem felde
einen erſchlagenen mit dem ſchwerdt/

1.4 Nd die kinder Iſrael kamen mit
der gantzen gemeige in die wü⸗
ſten Sin / im e
und das volck lag zu Kades / und Mir⸗
jam ſtarb daſelbſt / und ward daſelbſt
begraben.

2. Und die gemeine hatte kein wuͤſer/ 6 tri
und verſammleten ſich wider Moſen nn

und A
3
und ſprachen: Ach / daß wir umkom⸗
men wären / da unſere brüder umka⸗
men vor dem HErn!
* 2. Moſ. 17
4.

*

72.

hie ſterben mit unſerm vieh?

5. Und warum habt ihr uns aus Egy⸗

pten geführt an dieſen böſen ort/

da män nicht ſaen kan / da noch fei⸗

gen / noch weinſtocke / noch granat⸗äpf⸗
fel ſind / und iſt dazu kein waſſer zu
trincken. . .
6. Moſe und Aaron giengen von der
gemeine zu der thür der hütte des
ſtiſfts / und fielen auf ihr angeſicht / und

oder einen todten / oder eines menſchen die herrlichkeit des HErꝛn erſchien ih⸗

bein / oder grab / der iſt unrein ſieben

e. 22
taze So ſollen ſie nun für den unrei⸗
nen nehmen der aſchen dieſes verbrann⸗
ten ſünd⸗opffers / und flieſſend waſſer
drauf thun in ein gefäß.
18. Und ein reiner mann ſoll yſopen
nehmen / und ins waſſer tuncken / und
die hütte beſprengen/ und alle gera⸗
the / und alle ſeelen / die darinnen ſind.
Alſo auch den / der eines todten bein /
oder erſchlagenen/ oder todten / oder
grab angerühret hat. .
19. Es ſoll aber der reine den unrei⸗
nen am dritten tage und am ſiebenden
tage beſprengen / und ihn am ſiebenden
tage entfündigen / und ſoll ſeine kleider
waſchen / und ſich im waſſer baden / ſo
wird er am abend rein.
20. Welcher aber unrein ſeyn wird /
und ſich nicht entſündigen will / deß
ſeele ſoll ausgerottet werden aus der
emeine; denn er hat das heiligthum
es HErꝛn verunreiniget / und iſt mit
preng⸗waſſer nicht beſprenget / darum
iſt er unrein. . .
21. Und diß ſoll ihnen ein ewiges recht
ſeyn. Und der auch / der mit dem ſpreng⸗
waßer beſprenget hat / ſoll ſeine kleider
aſchen. Und wer das ſpreng⸗waſſer
anrühret/ der ſoll unrein ſeyn bis an
den abend. 5, .
22. Und alles / was er anrühret / wird
unrein werden / und welche ſeele er an⸗
rühren wird / ſoll unrein ſeyn bis an
den abend.

Mirjams tod. Hadder⸗waſſer / und
Moſis verſehen. Edoms verweigerter

durchzug. Aarons ende.

1

nen.

7. End der HErꝛ redete mit Moſe /

und ſpyra

*

8. Nimm den ſtab/ und verſammle
die gemeine / du und dein bruder Aga⸗

ron / und redet mit dem fels vor ih⸗
ren augen / der wird ſein * waſſer geben.

Alſo ſolt du ihnen waſſer aus dem fels

bringen / und die gemeine trancken /

und ihr vieh.

II/4. I. Cor.

4.

10/4.
9. Da nahm Moſe den ſtab vor dem

HErꝛn/ wie er ihm gebotten hatte.

10. Und Moſe und Aaron verſamme A
vor den fels / und Ke

ſeten. die erneins
rach zu ihnen:
men/ werden wir euch au
gen aus dieſem fels?
1II. Und
und ſchlug den felſen mit dem ſtabe
zweymal/ da gieng viel waſſer her⸗
ne, daß die gemeine tranck / und ihr
ieh.

oret / ihr ungehorſa⸗

Aaron: arum /

dieſe
das ich ihnen geben werde.

n monden/

aron. S
Und das volck * hadderte mit Moſe /

Warum habt ihr die gemeine des
HErꝛn in dieſe wüſte bracht/ daß wir ger

12. Der HErr aber ſprach zu Moſe und R

4 4
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☛

2

waſſer brin⸗ tſe
oſe hub ſeine hand auf, e

e
n e ſe
An..,
N.

daß ihr nicht an
mich geglaubt habt / daß ihr mich hei⸗
ligtet vor den kindern Iſrael / ſolt ihr
emeine nicht ins land bringen /

* 4. Moſ. 27/14. 5. Moſ. 1/37. c. 31/2. N
13. Das iſt das *hadder⸗ waſter 3dar: fre v
über die kinder Iſrael mit dem HErꝛn /ne

hadderten / und er geheiliget ward an e

.

Pfſ. 106/ 32. Ezech
Und Moſe ſandte

Alſo läßt dir dein bruder Iſrael ſagen:
Du weiſt alle die mühe / die uns be⸗
treten hat /“ * Richt. 11/ 17.
15. Daß unſere väter in

*

hina

4271 19. 4 1
½ bottſchafft aus miie
Kades zu dem könige * der Edomiter: gee

Eannten AW

T Iſrael murret.

Moſe.

Cap. 20. 21. 141

Ralſng hinab gezogen ſind / und wir lange zeit

WII ͤ

dener ine in. Egypten gewohnet haben / und die

ſie ihn dreyſſig tage / das gantze haus
Ifrael.

n eßen e. ten han elten uns und unſere väa⸗ .
iei Kanpter⸗ Das 21. Capitel.
nd vr 15. Und wir ſchryen in dem HExꝛn / der Feuriger ſchlangen⸗ biß nach anſchau⸗
hat unfere ſtimme erhöret / und einen ung der ehernen ſchlangen geheilet.
tre kein 4 engel geſandt und aus Egypten ge⸗ 1. Nd da der Cananiter / der * koͤ⸗
6 nidet g führet. Und ſihe / wir ſind zu Kades nig Arad/ der gegen mittag
in der ſtadt an deinen grentzen. wohnet / hörete / daß Iſrael her⸗
17. Laß uns durch dein lan

dettemieg. 17 j d ziehen/
i wit un wir wollen nicht durch acker noch wein⸗
tehrider m berge gehen / auch nicht waſſer aus den
brunnen trincken / die land⸗ſtraſſe wollen
n wir ziehen/ weder zur rechten noch zur
dr Reneirel lincken weichen / bis wir durch deine

4
etach n grentze kommen. —
ut grent. ter aber ſprachen zu ih⸗

kommen.
tn d 18. Die Edomit chen
ru nen: Duſole nicht durch mich ziehen/
eſen hifn oder ich ti dir mit dem ſchwerdt ent⸗
n / a mh gegen ziehen.
toch uc . ie kinder Iſrael ſprachen zu
kein ſe ihm: Wir wollen auf der gebahnten
ſtraſſe ziehen / und ſo wir deines waſ⸗
giengen de ſers trincken, wir und unſer vieh /
der hün ſo wollen wirs bezahlen; wir wollen
frangeſct nichts denn nur zu fuſſe hindurch zie⸗

Ern erſchin hen.
Een eſiit 20. Er aber ſprach: Du ſolt nicht her⸗
Nte nit g durch ziehen. Und die Edomiter zogen
aus ihnen entgegen/ mit machtigem
n deſen volck und ſtarcker hand. .
dndee „21. Alſo wegerten die Edomiter
en ſes e IJſrael zu vergonnen durch ihre gren⸗
etedaſeee ne zu ziehen. Und Iſrael wich von
eaud ¹22. Und die kinder Ifrael brachen auf
,4, von *Kades / und kamen mit der gan⸗
1,4. tzen gemeine gen Hor am gebirge.

X
ł 4. oſ. 3 / 7. .
ſtchae 23. Und der HEr⸗ 3 hez mit Moſe
lein denin und Aaron zu Hor am gebirge/ an den
grentzen des landes der Edomiter / und

Nen ſes . pra
engee 24. Laß ſich Aaron ſammlen zu ſeinem
Aagt voitk/ denn er ſoll nicht in das land kom⸗
nehem mmen / das ich den kindern Iſrael gege⸗
ſinet den habe / darum / daß ihr meinem mun⸗
ll uſe de ungehorſam geweßt ſeyd / bey dem
i heB hadder⸗waſſer. .
tung/ m 25. Nimm aber * Aaron und ſeinen
e ſohn Eleaſar / und führe ſie auf Hor am
ite gebirge. * 4. Moſ. 27/ 13. c. 33/ 38.

itrnit 5. Moſ. 32/ 50.
g ihrmt a6. Und zeuch Aaron ſeine kleider aus/
Fl/ſil und zeuch ſie Eleaſar an/ ſeinem ſohne/
öſen hin und Aaron ſoll ſich daſelbſt ſammlen
dete., und ſterben.
z 27. Da that Moſe / wie ihm der HErꝛ
e tiſeti gebotten hatte / und ſtiegen auf Hor am
intdenzß gehirge / vor der gantzen gemeine.
iltet rid d28. UUnd Moſe io⸗ Aaron ſeine kleider
Meſ⸗ aus / und zog ſie Eleafar an / ſeinem ſoh⸗
4,ℳ 1, ne. Und Aaron * ſtarb daſelbſt / oben
ehattſcheſftt auf dem derge : Moſe aber und Eleaſar
der Canm ſtiegen herab vom berge.

= =

41

ten 5. Moſ. 10/6. (. 32/50.
he / die um 3 Und da die gantze gemeine ſahe /
uin daß Agron dahin war / beweineten
ſter

ein kommt durch den weg der kund⸗
ſchafter / ſtritt er wider Iſrael / und
HErxꝛn

führete etliche gefangen.
* 4. Moſ. 33/ 40.
2. Da gelobete Iſrael dem HErꝛn ei
gelübd / und ſprach:; Wenn du diß volck
unter meine hand giebſt / ſo will ich ihre
debe neh: rhörete die ſt
Z3Z. Und der HErꝛ erhörete die ſtimme
Iſrgels / und gab die Cananiter / und
perhannete ſie ſamt ihren ſtadten / und
hieß die ſtädte Harma.
4. Da zogen ſie von Hor / am gebirge
auf dem wege vom ſchilff⸗meer/ daß e
um der Edomiter kand hin zögen. Und
das volck ward * verdroſſen auf dem
wege. * 4. Moſ. 11/I.
5. Und redete wider GOtt und wider
Moſen: Warum haſt du uns aus Egy⸗
pten geflhret de⸗ wir ſterben in der wü⸗
ſten? Denn es iſt kein brodt noch waſſer
li⸗ 4 und unſere ſeele eckelt über dieſer
e .
6. Da ſandte der HErꝛ feurige * ſchlan⸗
en unter das volck / die biſſen das volck /
aß ein groß volck in Iſrael ſtarb.
* Weish. 16/ §. 1. Cork. 10/0.
7. Da kamen ſie zu Moſe / und ſpra⸗
chen: Wir haben geſündiget / daß wir
wider den HErrn und wider dich ge⸗
redt haben / bitte den HErꝛrn / daß er die
elangen von uns nehme. Moſe bat für
A „
8. Da ſprach der HEr⸗ zu Moſe:
Mache dir eine * der h ſchlaͤnge, s
richte ſie zum zeichen auf: wer gebiſſen
iſt / und ſihet ſie an ,der ſoll leben.
Joh. 3/ 14.
9. Da machte Moſeé eine eherne ſchlan⸗
ge/ und richtete ſie auf zum ar⸗

und wenn jemand eine ſchlange diß/ ſo
ſahe er die eherne ſchlange henia ſ
eben.
10. Und die kinder Iſrael zogen
und lagerten ſich in OBboth. gen aus/
11. Und von Oboth zogen ſie aus / und
lagerten ſich in * Jjfm / am gebirge
Abarim/ in der wüſte gegen Moad
über / gegen der ſonnen aufgang.

. 4. Moſ. 33/ 44. 47.
12. Von dannen z en ſie/ und lagerte
ſich am bach Sared. geren
13. Von dannen

Von da zasen ſie / und lager⸗
ten ſich diſſeit am Arnon / welcher iſt in
der wüſte / und heraus reicht von der
grentze der Amoritex. Denn * Arnon
iſt die grentze Moab/ zwiſchen Moad

und den Amoritern.
* Richt, 11/ 13.
23 14. Daher

142 Eherne ſchlange. Das 4. Buch Cap. 21. 22.

14. Daher ſpricht man in dem buch ne in die flucht geſchlagen / und ſeine
von den ſtreiten des HErm / das tochter gefangen geführt / Sihon / dem a/7

Vaheb in Supha / und die bäche am
Arnon/

15. Und die quelle der bäche/ welche den/ von Hesbon bis gen Dibon / ſie iſt n e:

reicht hinan zur ſtadt Ar / und lencket
ſich / und iſt die grentze Moab.
16. Und von dannen zogen ſie zum
brunnen; das iſt der brunn / davon der
HEr zu Moſe ſagte: Sammle das
volck / ich will ihnen waſſer geben.
17. Da ſang Iſrael dieſes lied / und
ſungen um einander über dem brun⸗

nen: .
18. Das iſt der brunn / den die für⸗
ſen gegraben haben / die edlen im volck
aben ihn gegraben / durch den lehrer
und ihre ſtäbe. Und von dieſer wüſten
zogen ſie gen Mathana / .
19. Und von Mathana gen Nahaliel/
und von Nahaliel gen Bamoth /
20. Und von Bamoth in das thal/
das im felde Moab liegt / zu dem ho⸗
hen berge Pisga / der gegen die wüſten

21. Und Iſrael ſandte botten zu
Sihon / dem koͤnige der Amoriter / und
ließ ihm ſagen: * §. Moſ. 2/ 26.
Richt. 11/ 19. Pf. 135

. 135// II. e
22. Laß mich durch dein land ziehen/

wir wollen nicht weichen in die acker /
noch in die wein⸗gärten / wollen auch
des brunnen⸗waſſers nicht trincken / die
land⸗ſtraſſe wollen wir ziehen / bis wir
durch deine grentze kommen.
23. Aber Sihon geſtattete den kindern
Iſrael den zug nicht durch ſeine gren⸗
ge/ ſondern ſammlete alle ſein volck/
und zog aus Iſrael entgegen in die
wüſten / und als er gen Jahza kam /
ſtritt er wider Iſrael. .
24. Iſrael aber ſchlug ihn * mit der
chärffe des ſchwerdts / und nahm ſein
and ein / von Arnon an bis an den
Jabok/ und bis an die kinder Ammon:
denn die grentzen der kinder Ammon
waren veſte. * 5. Moſ. 2/33.
Richt. 11/ 21. Pf. 135/11I.
a35 liſe nahm Iſrael glle dieſe ſtadte/
und wohnete in allen ſtädten der Amo⸗
riter / zu Hesbon und allen ihren töch⸗

tern. . .
26. Denn Hesbon die ſtadt war Si⸗
Hhons / des königes der Amoriter / und
er hatte zuvor mit dem könige der
Moabiter geſtritten / und ihm alle
fein land angewonnen / bis gen Ar⸗

non.
27. Daher ſagt man im ſprüchwort:
Kommt gen Hesbon / daß man die ſtadt
Sihon baue und aufrichte.
28. Denn feuer iſt aus Hesbon ge⸗
fahren / eine flamme von der ſtadt
Sihon / die hat gefreſſen Ar der
Moabiter / und die bürger der hoöhe

rnon. ,
29. Wehe dir / Moab / du volck Ca⸗

—

bis

mos biſt verlohren: man hat ſeine ſoh⸗

4

—,

onige der Amoriter. W e
30. Ihre herꝛlichkeit iſt zu nichte wo;
verſtört bis gen Nopha / die da langer
gen Medba. , end
31. Alſo wohnete Iſrael im lande der
moriter.
32. Und Moſe ſandte aus kundſchaf:
ter gen Jaeſer / und gewonnen ihre ſer
toͤchter / und nahmen die Amoriter ein / Rbe
die drinnen waren; . e
3 : Und wandten ſich / und zogen hin⸗
auf des weges zu Baſan. Da zog* aus une
ihnen entgegen Og / der konig zu Ba⸗ e n
ſan/ mit alle ſeinem volck / zu ſtreiten ee
in Edrei. * §. Moſ. 3/ I. C. 29/7 : M
34. Und der HErꝛr ſprach zu Moſe: ſen n
Furchte dich nicht vor ihm / denn ich ulfune
habe ihn in deine hand gegeben mit ½ „D
land und leuten / und ſolt mit ihm
thun / wie du mit Sihon / dem könige n
der Amoriter / gethan haſt / der zu Hes⸗ ipeer.
bon walheie⸗ ſchl is d ſei n dlea
5§5. Und ſie ſchlugen ihn und ſeine En
ſ Shne/ und alle ſein volck / bis daß keie mlal
ner überblieb / und nahmen das land Sſen R

*
1 „%

=

der Iſrael/ und lagerren ſich in das ge⸗ ſaah den
ſilde Moab / jenſeit dem Jordan / ge⸗ g. Naw
gen Jericho. e.
Das 22. Capitel. Arti
Bileams ruff durch Bglak: Auf⸗
ſchub jreiſe / eſelin / ankunfft und auf⸗
ahm.
2.4 1 Nd da Balak / der ſohn Zipor /
ſahe alles / was Iſrael gethan
hatte den Ampritern /
3. Und daß ſich die Moabiter ſehr
fürchteren vor dem volck / das ſo groß
war / und daß den Moabitern grauete
vor den kindern Iſrael; „
4. Und ſprachen zu den älteſten der n
Midianiter: Nun wird dieſer hauffe am⸗
auffretzen / was um uns iſt / wie ein ch
ochs kraut auf dem felde auffretzet. H
Balak aber / der ſohn Zipor / war zu der
zeit könig der Moabiter. ⸗
5. Und er ſandte * botten aus zu Bi⸗
leam / dem ſohn Beor / gen Pethor / der
wohnete an dem waſſer im lande der n
kinder ſeines volcks / daß ſie ihn forder⸗
ten / und ließ ihm ſagen: Sihe / es iſt /
ein volck aus Egypten gezogen / das be⸗
deckt das angeſicht der erden / und lieget
gegen mir.
* Joſ. 24/ 9. 2. Petr. 2/ 15.
6. So komm nun / und verfluche mir
das volck / denn es iſt mir zu machtig/ e
ob ichs ſchlagen möchte / und aus dem—
lande vertreiben: denn ich weiß / daß /
welchen du ſeegneſt / der iſt geſeegnet /
und welchen du verflucheſt / der iſt ver⸗

flucht. „ „ .
7. Und die älteſten der Moabiter
giengen Ne

, Cllee l
Beee lee
1

= ☛

.
1

hunn Bileams eſelin redet. Moſe.

ſhſohe/
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„P
Elg
ſgen .

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eui fuit
0 gevonnen
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alud ggen
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ſprich 8
or ihmn / den
and gegelet
1nd ſolt ni
ihon / dene
at/dern

n ißn und
llck / his de
nahmen das

ch i Ni
nen ſch in det
Nn Kden

=

id N

6

der ſohn Zipor: Lie

den dienern Balak:
ſein haus voll ſilbers und goldes gäbe/

« auf / und ſattelte ſeine eſelin / und zog
mit den fürſten der Moabiter.

Cap. 22. 143

giengen hin mit den älteſten der Mi⸗
ianiter /

en zu Bileam ein / und ſagten ihm
ie worte Balak. . .
8. Und er ſprach zu ihnen: Bleibet
hie über nacht / ſo will ich euch wieder
ſagen/ wie mir der HEr: ſagen wird.
Alſo blieben die fürſten der Moabiter
bey Bileam.
9. Und GOtt kam zu Bileam / und
ſprach: Wer ſind die leute / die bey dir

ſind?
10. Bileam ſprach zu GOtt: Balgk/
der ſohn Zipor / der Moabiter könig /
hat zu mir geſandt:
11. Sihe / ein volck iſt aus Egypten
gezogen / und bedeckt das angeſicht der
erden / ſo komm nun / und fluche ihm /
ob ich mit ihm ſtreiten möge / und ſie
vertreiben. ,
12. GOtt aber ſprach zu Bileam: Gehe
nicht mit ihnen / verfluche das volck auch
nicht / denn es iſt geſeegnet.
13. Da ſtund Bileam des morgens
auf⸗ und ſprach zu den fürſten Balak:
Gehet hin in euer land / denn der HErꝛ
will es nicht geſtatten / daß ich mit euch

iehe.
zeehe Und die fürſten der Moabiter
machten ſich auf / kamen zu Balak / und
ſprachen: Bileam wegert ſich mit uns
zu ziehon. .,
a ſandte Balak noch gröſſere

15.
und herꝛrlichere fürſten / denn jene wa⸗

ren.
16. Da die zu Bileam kamen / ſprachen
ſie zu ihm: Alſo laßt dir ſagen Balak /
. er / wehre dich nicht
zu mir zu ziehe

n:
17. Denn ich will dich hoch ehren/

und was du mir ſageſt / das will ich

thun: lieber / komm und fluche mir die⸗
ſem volck.
18. Bileam antwortete / und ſprach zu
* Wenn mir Balak

ſo könnte ich doch nicht übergehen das
wort des HErꝛn / meines GOttes / klei⸗
nes oder groſſes zu thun.
* 4. Moſ. 24/ 13.
19. So bleibet doch nun hie auch ihr
dieſe nacht / daß ich erfahre / was der
HErꝛ weiter mit mir reden werde.
20. Da kam Estt des nachts zu

”Bileam / und ſprach zu ihm: Sind
die männer kommen dir zu ruffen / ſo
mache dich auf / und zeuch mit ihnen:

doch / was ich dir ſagen werde / ſolt du

und hatten den lohn des
wahrſagens in ihren händen/ und gien⸗

thun. .
21. Da ſtund Bileam des morgens

22. Aber der zorn GOttes ergrim⸗
mete / daß er hinzog. Und der engel
des HErꝛn trat in den weg / datz er ihm
widerſtünde / er aber ritt auf ſeiner

iein jund zween knaben waren mit

zog Bileam mit den fürſten

23. Und die eſelin ſahe den engel des
HErꝛn im wege ſtehen / und ein blo
ſchwerdt in ſeiner hand. Und die eſelin
wich aus dem wege/ und gieng au
dem felde / Bileam aber ſchlug ſie / da
ſie in den weg ſolte gehen.
24. Da trat der engel des HErrn in
den pfad / bey den weinbergen / da auf
beyden ſeiten wände waren.
2 ⅞. Und da die eſelin den engel des
HErꝛn ſahe / drängete ſie ſich an die
wand / und klemmete Bileam den fuß an
der wand / und er ſchlug ſie noch mehr.
26. Da gieng der engel des HErrn
weiter / und trat an einen engen ort /
da kein weg war zu weichen / weder zur
rechten noch zur lincken.
27. Und da die eſelin den engel des
HErꝛn ſahe/ ſiel ſie auf ihre knie un⸗
ter dem Bileam. Da ergrimmete der
dorn Hieam/ und ſchlug die eſelin mit
a

e.
28. Da thät der HErꝛ der * eſelin den
mund auf / und ſie rach zu Bileam:
Was hab ich dir gethan/ daß du mich
geſchlagen haſt nun dreymal?
* 2. Petr. 2/ 16. Jud. v. 11.
29. Bileam ſprach zur eſelin: Daß
du mich höhneſt. Ach daß ich jetzt ein
ſenverde in der hand hätte / ich wolte
ich erwürgen. . .
33. Die eſelin ſprach zu Bileam: Bin
ich nicht deine eſelin / darauf du ge⸗
ritten haſt zu deiner zeit / bis auf die⸗
ſen tag? Hab ich auch je gepflegt dir
alſo zu thün? Erx ſprach: N. .
31. Da öffnete der HEr: Bileam die
augen / daß er den engel des HErm
ſahe im wege ſtehen / und ein bloß
ſchwerdt in ſeiner hand / und neigete
und bückete ſich mit ſeinem angeſicht.
32. Und der engel des HErrn ſprach
zü ihm: Warum haſt du deine eſelin
eſchlagen nun dreymgl? Sihe / ich
in ausgegangen / datz ich dir wider⸗
ene⸗ denn der weg iſt vor mir ver⸗
ehret.
3. Und die eſelin hat mich geſehen /
und mir dreymal gewichen / ſonſt wo
ſie nicht vor mix gewichen hätte / ſo
wolt ich dich auch jetzt erwürget / und
die eſelin lebendig Vehalten haben.
34. Da ſprach Bileam zu dem engel
des HErxꝛn: Ich habe geſündiget / denn
ich habs nicht gewußt / daß du mir
entgegen ſtundeſt im wege: und nun/
ſo dirs nicht gefället / will ich wieder
umkehren.
35. Der engel des HErꝛn ſprach zu
ihm : Zeuch hin mit den mannern/
aber nichts anders / denn was ich zu
dir ſagen werde / ſolt du xeden. Alſo
alak.
36. Da Bglat hörete / daß Bileam kam/
zoͤg er aus ihm entgegen in die ſtadt der
Moabiter / die da liegt an der grentze
Arnon / welcher iſt an der auſſerſten

grentze. 37. und

144 Bileams ſeegen. Das 4. Buch

Cap. 22.234

Und ſprach zu ihm: Hab ich nicht
zu dir geſandt⸗ und dich fordern laſſen?
Warum biſt du denn nicht zu mir kom⸗
men? Meyneſt du / ich koöͤnnte dich nicht
ehren? .
8. Bileam antwortete ihm: Sihe /
ich bin kommen zu dir / aber wie kan
ich etwas anders reden? Denn das
mir GOtt in den mund gibt / das muß

reden. .
ic Alſo zog Bileam mit Balak / und
kamen in die gaſſen⸗ſtadt.
40. Und Balak opfferte rinder und
ſchaafe / und ſandte nach Bileam / und
nach den fürſten / die bey ihm waren.

Das 23. Capitel.

Bileams dreyfache unlautere anſtalt / w

und dreymal gewandelter fluch.
41.4 † Nd des morgens nahm Balak
den Bileam/ und führete ihn
hin auf die höhe Baal / daß er

von dannen ſehen konnte bis zu ende des
volcks

Cap. 23. v. 1. Und Bileam ſprach zu
Balgk: Baue mir hie ſieben altare / und
ſchaffe mir her ſieben farren / und ſieben

idder. „ Y
2. Balak thät / wie ihm Bileam ſagte/
und beyde Balak und Bilegm opfferten
je auf einem altar einen farren / und
einen widder.
3. Und Bileam ſprach zu Balak: Trit
bey dein brand⸗opffer / ich will hinge⸗
hen / ob vielleicht mir der HErꝛ begegne/
daß ich dir anſage / was er mir zeiget;
und gieng hin eilend. ,
4. Und GOtt begegnete Bileam / er
Wer ſprach zu ihm: Sieben altaxre hab

—

i race, und je auf einem altar ei⸗
nen farren und einen widder geopffert.
5. Der HErꝛ aber gab das wort dem
Bileam in den mund / und ſprach: Gehe
wieder zu Balak / und rede alſo.
6. Und da er wieder zu ihm kam / ſihe/
da ſtund er bey ſeinem brand⸗ opffer/
ſamt allen fürnen der Moabiter.
7. Da hub er an ſeinen ſpruch / und
ſprach: Aus Syrien hat mich Balak /
der Moabiter konig / holen laſſen / von
dem gebirge gegen dem aufgang: Kom/
verſtüche mir Jacob / komm / ſchilt Iſ⸗
rael.
8. Wie ſoll ich fluchen/ dem GOTT
nicht fluchet? f ſoll ich ſchelten / den

der HErꝛ nicht ſchilt?
Denn von der höoͤhe der felſen ſehe
iiᷣ ihn wohl / und von den hügeln ſchaue
ich ihn. Sihe / das volck wird beſonders
wohnen 4 un⸗ micht unter die heyden ge⸗
rden.
10. Wer kan zählen den ſtaub Jacob/
und die zahl des vierdten theils Iſrael?
Meine ſeele müſſe ſterben des todes der

erechten jund mein ende werde wie
dieſer ende.

zu Balak:
es a⸗ der HEr: reden würde / das wür⸗

elbſt ſie mir verflucheſt.
ſelge Und er führete ihn auf die höohe

11. Da ſprach Balak zu Bileam:
Was thuſt du an mir? Ich habe dich

ſte ſihet.

holen laſſen / zu fluchen meinen feinden /
und ſihe / du ſeegneſt. 1,
12. Er antwortete und ſprach: Muß

ich nicht das halten und reden / das mir An

der HErꝛ in den mund gibt?
13. Balack ſprach zu ihm: Komm

doch mit mir an einen andern ort / von N.
dannen du ſein ende ſeheſt / und doch/ d
nicht gang ſeheſt / und fluche mir ihm

aſelbſt.
14. Und er führete i
freyen platz / auf der zaß

n auf einen me
e Pisga / und

bauete ſieben altäre / und opfferte je auf m in
einem altar einen farren / und einen imen⸗

widd
bey dein
und

und
rede alfo.

er. 1 e
15. Und ſprach zu Balak: Trit alſo ea ule
rand⸗opffer / ich will dort giteete

arten. a .
16. Und der HErr begegnete Bileam / nn
ſgas ihm das wort in ſeinen mund,/ n
prach: Gehe wieder zu Balak / und Prlnt

17. Und da er wieder zu ihm kam / ſihe / en

da ſtund er bey ſeinem brand⸗opffer/
ſamt den fürſten der Moabiter. Und

Balak ſprach zu ihm: Was hat der HErr:

3

„

geſagt

er lüge / noch ein menſchen⸗kind / da
ihn etwas gereue.

reden / und nicht halten?

20. Sihe / zu ſeegnen bin ich herbracht /

ich ſeegne / und kans nicht wenden.
21. 2

Solte er etwas ſa⸗
gen / und nicht thun? Solte er etwas /

18. Und er hub an ſeinen ſpruch / und anm d
ſprach: Stehe auf / Balak / und höre; agfe
nimm zu ohren / was ich ſage / du ſohn

ipor. =
19. GOtt iſt nicht ein menſch / daß

an ſihet keine mühe in Jacob,

und keine arbeit in Irael. Der HEr:/
ſein GOtt / iſt bey ihm / und das drom⸗

meten des königes unter ihm.
22.

einhorns.* 4. Moſ.
23.

22. GOtt * hat ſie aus Egypten ge⸗
führet / ſeine freudigkeit iſt wie eines

oſ. 24/8. 5. Moſ. 33/17.
Denn es iſt fetn zauberer in Ja⸗

cob / und kein wahrſager in Iſrael.
Zu ſeiner zeit wird man von Jacob ſa⸗

gen / und
GOtt thu
24. S

von Iſrael / welche wunder

Sihe / das volck wird aufſtehen /
wie ein junger lowe / und wird ſich er⸗

heben wie ein löwe / es wird ſich nichet
legen / bis es den raub freſſe / und das

blut der erſchlagenen ſauffe.
25. Da ſpra
ſolt ihm weder fluchen noch ſeegnen.
26. Bileam antwortete / und ſprach
ab ich dir nicht geſagt / al⸗

e ich thun?
27. Balak ſprach zu ihm: Komm doch /
ich will dich an einen andern ort führen /
obs vielleicht GOtt gefalle / daß du da⸗

des berges Peor / welcher gegen die wü⸗

ch Balak zu Bileam: Du e

29. Und in

nn
enn

Ginid
eund ſtec
und ſige
und geht!
u ißm: “
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ſeßeſt/ unn
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„N1

der wüſten/

ten/ die der

Bileams Weiſſagung. Moſe.

Cap. 23. 24. 2 5. 14 5

29. Und Bileam ſprach zu Balak:
Baue mir hie ſieben altare / und ſchaf⸗
e mir ſieben farren und ſieben wid⸗

er. 7 „ „
30. Balak thät / wie Bileam ſagte / und
opfferte je auf einem altar einen farren
und einen widder.

Das 24. Capitel.
Schöner ſeegen Bileams über Iſ⸗
rael: ſamt einer weiſſagung von dem

Meſſia.
1. A nun Bileam ſahe / daß es
dem HErꝛn gefiel / daß er Iſ⸗
. rael zelgnete⸗ gieng er nicht
hin / wie vormals / nach den zauberern/
Pondern richtete ſein angeſicht ſtracks zu

2. Hub ſeine augen auf / und ſahe Iſ⸗
raei wie ſie lagen nach ihren ſtäm⸗
men. Und der Geiſt GOttes kam auf
ihn/
3. Und er hub an ſeinen ſpruch / und
ſprach: Es ſagt Bileam / der ſohn Beor/
es ſagt der mann/ dem die augen ge⸗
öffnet ſndzz
4. Es ſagt der hörer göttlicher rede / der
des allmächtigen offenbarung ſiehet/
dem die augen geöffnert werden / wenn
er niederkniert
5. Wie fein ſind deine hütten / Jacob /
und deine wohnungen / Iſrael!
6. Wie ſich die bache ausbreiten / wie
die gärten an den waſſern / wie die hüt⸗
HErꝛ pflantzet / wie die
cedern an den waſſern.
7. Es wird waſſer aus ſeinem eymer
flieſſen / und ſein ſaame wird ein groß
waſſer werden; ſein könig wird höher
werden denn Agag / und ſein reich wird
ſich erheben. .
8. GOtt * hat ihn aus Egypten ge⸗
führet / ſeine freudigkeit iſt wie eines
einhorns. Er wird die heyden/ ſeine
verfolger / freſſen / und ihre gebeine zer⸗
malmen / und mit ſeinen pfeilen zer⸗
ſchmettern. * 4. Moſ. , 22.
9. Er * hat ſich niedergelegt wie ein
lowe/ und wie ein junger löwe / wer
will ſich wider ihn auflehnen? Ge⸗
ſeegnet ſey / der dich ſeegnet / und ver⸗
flucht / der dir flucht.
* I. Moſ. 49/ 9.
10. Da ergrimmete Balak im zorn
wider Bileam/ und ſchlug die hande
zuſgnner und ſprach zu ihm: Ich ha⸗
e dich gefordert / daß du meinen fein⸗
den fluchen ſolteſt / und ſihe / du haſt ſie
nun dreymal geſeegnet. .
11. Und nun hebe dich an deinen ort;
ich gedachte / ich wolte dich ehren / aber

oder gures zu thun/ nach meinem her⸗
tßen/ ſondern was der HEr: reden wür⸗
de / das würde ich auch reden?
* 4. Moͤſ. 22/ 18.
14. Und nun ſihe / wenn ich zu mei
nem volck ziehe / ſo komm/ ſo will 4
dir rathen / was diß volck deinem vola
thun wird zur letzten zeit.
15. Und er hub aͤn ſeinen ſpruch / und
ſprach: Es ſagt Bileam / der ſohn Beor /
f ſaar dor mann / dem die augen ge⸗
offnet ſin .
16. Es ſagt der hörer göttlicher rede /
und der die erkänntnis hat des höch⸗
ſten / der die offenbahrung des allmach⸗
tigen ſihet / und dem die augen geöffnet
werden / wenn er niederkniet.
17. Ich werde ihn ſehen/ aber jetzt
nicht / ich werde ihn ſchauen / aber nicht
von nahen. Es wird ein * ſtern aus
Jacob aufgehen / und ein ſcepter aus
Iſrael aufkommen / und wird zerſchmet⸗
tern die fürſten der Moabiter / und ver⸗
ſtören alle kinder Seth.
XF Matth. 2/ 2.
19. Edom wird er einnehmen / und
Seir wird ſeinen feinden unterworf⸗
fen ſeyn / Iſrgel aber wird ſieg haben.
19. Aus Jacob wird der herꝛſcher kom⸗
men / und umbringen / was übrig iſt von
den ſtädten.
20. Und da er ſahe die Amalekiter / hub
er an ſeinen ſpruch / uud ſprach: Ama⸗
lek / die erſten unter den heyden / aber
* zuletzt wirſt du gar umkommen.
* 1. Sam. 15/ 7.
21. Und da er ſahe die Keniter / hub
er an ſeinen ſpruch / und ſprach: Veſt
iſt deine wohnung / und haſt dein neſt
in einen fels gelet.
22. Aber / o Kain / du wirſt verbrannt
werden / wenn Aſſur dich gefangen weg⸗
führen wird.
23ind hub abermal an ſeinen ſpruch/
und ſprach: Ach wer wird leben / wenn
GOtt ſolches thun wird?
24. Und ſchiffe aus Chitim werden ver⸗
derben den Aſſur und Eber / er aber wird
auch umkommen. ,
25. Und Bileam machte ſich auf / und
zog hin / und kam wieder an ſeinen orr 5
und Balak zog ſeinen weg.

Das 25. Capitel. .
Iſraels hurerey mit den Moabiti⸗
ſchen weibern / und abgötterey. GOt⸗
tes ſtraffe. Pinehas eyfer und ſee⸗

ge Nd Iſrael wohnete in Sittim.
Und das volck hub an zu Luren
mit der Moabiter töchtern.

der HErꝛ hat dir die ehre verwehret.
12. Bileam antwortete ihm: Habe ich
nicht auch zu deinen botten geſagt / die
du zu mir ſandteſt / und geſprochen:
13. Wenn * mir Balak ſein haus voll
ſilber und gold gäbe / ſo konnte ich doch
vor des HExin wort nicht über / boöſes

2. Welche luden das volck zum opffer
ihrer götter. Und das volck aß / und
betete ihre götter an. 4
Und Iſfrael hängete ſich an den *
Baal Peor. Da ergrimmete der zorn
des Erꝛn ber ſrael⸗ M/17.
. 0 „2 9 7 *
. K 43 4. Und

146 Hurerey geſtrafft. Das

4. Buch Cap. 25. 26.

2. Und ſprach zu Moſe: Nimm alle
oberſten des volcks / und hänge ſie dem
Erꝛn an die ſonne / auf daß der grim⸗
mige zorn des HErn von Iſrael ge⸗
wandt werde. .
5. Und Moſe ſprach zu den richtern
Iſrael: Exwürge ein jeglicher ſeine
leute / die ſich an den Baal Peor ge⸗
Hänget haben. .
6. Und ſihe / ein mann aus den kin⸗
Dern Iſrael kam / und brachte unter ſei⸗
ne brüder eine Midianitin / und ließ

Moſe zuſehen / und die gantze gemeine

der kinder Iſrael / die da weineten vor
der thür der hütten des ſtiffts.
„. Da das ſahe * Pinehas / der ſohn
Titaſrh des ſohns Aaron / des prieſters
ſtund er auf aus der gemeine / un
nahm einen ſpieß in ſeine hand/
Pfſ. 106/ 30.
8. Und gieng dem Iſraelitiſchen mann
nach hinein in den huren⸗winckel / und
durchſtach ſie beyde / den Iſraelitiſchen
mann und das weib / durch ihren bauch.
a hörete die plage auf von den kin⸗
ern Iſrael.

9. Und * es wurden getödtet in der

plage vier und Eoangi⸗ tauſend.
* I. Cor. 10/ 8.
10. Und der HErꝛ redete mit Moſe/
und ſprach:
11. Pinehas/ der ſohn Eleaſar / des
fohns Aaron / des prieſters / hat meinen
zrenn von den kindern Iſrael gewen⸗
et / durch ſeinen eyfer um mich / daß
nicht ich in meinem eyfer die kinder Iſ⸗
rael vertilgete. . .
12. Darum ſage: Siehe / ich gebe
ihm meinen bund des friedes:
* Sir. 3 7 28. ſeqq. 1. Maccab.
. 2
13.
n c,

54. .
Und er ſok haben/ und ſein ſaame
ihm / den bund eines ewigen prie⸗
Kterthums / darum / daß er für ſeinen
GStt geeyfert / und die kinder Iſrael
verſohner har.
14. Der Iſraelitiſche mann aber / der
erſchlagen ward mit der Midianitin /

hietz Simri / der ſohn Salu/ ein
fürſt im hauſe des vaters der Simeo⸗

niter. ;—ê B
15. Das Midian eiſche weib / das auch
erſchlagen ward / hietz Casbi / eine toch⸗
ter Zur / der ein fürſt war eines ge⸗
ſchlechts unter den Midianitern.
Und der HErꝛ redete mit Moſe/
un

ſprach: „
17. u * den Midianitern ſchaden /
und ſchlaget ſie.
—77 4. Moſ. 31/2.
18. Denn ſte haben euch ſchaden ge⸗
than mit ihrem liſt / den ſie euch geſtel⸗
let haben durch den Peor / und durch
ihre ſchweſter Casbi / die tochter des
fürſten der Midigniter / die erſchla⸗
en iſt am tage der plage / um des
. ors willen / und die plage darnach
6 V

16.

Das 26. Capitel. ab⸗
Neue zahl der menge in Iſrgel: Uund aee
regeln zu austheilung des landes.
1.4 1 Nd der HErr ſprach zu Moſe /
und Eleaſar / dem ſohn des prie⸗
ſters Aaron:
2. Nimm die ſumma der gantzen ge⸗
meine der kinder Iſrael / von zwantzig
jahren und drüber / nach ihrer vater
hauſern / alle / die ins heer zu ziehen fu⸗
S Und Moſe redete mit ihnen/ ſamt d
leaſar / dem prieſter / in dem gefilde We.
er. Ptoaditer / an dem Jordan gegen SL
ericho
A: Pie zwantzig jahr alt waren und een e.
drüber / wie der HErr Moſe gebotten Elene
hatte / und den kindern Iſrael / die aus ℳNe
Egypten gezogen waren. 3 Ne
Zi Ruben / der * erſtgebohrne Iſrael.
ie kinder Ruben aber waren Hanoch /
von dem das geſchlecht der Hanochiter
kommt; Pallu/ von dem das geſchlecht
der Palluiter kommt:
* I. Moſ. 29/ 32. c. 46/8.
2. Moſ. 6/ 14. 4. Moſ. 1/20.
1. Chron. 6/ I.
6. Hezron / von dem das geſchlecht
er Hezroniter kommt; Charmi / von n
em das geſchlecht der Charmiter

ommt.
7. Das ſind die beſchlepre von Ru⸗
ben / und ihre za⸗ war drey und vier⸗ e/NE²
ig tauſend / ſieben hundert und ſelame
reyſſlig
8. Aber die kinder Pallu waren
Eiiadbd. .
9. Und die kinder Eligab waren Ne⸗
muel / und Dathan und Abiram. Das
iſt der Darhan und Abiram/ die vor⸗
nehmlichen in der gemeine / die ſich *
wider Moſen und Aaron auflehneten
in der rotte Korah / da ſie ſich wider
den HErrn auflehneten;
X 4. Moſ. 16/2. . „ iine 4
10. Und die erde ihren mund aufthat /⸗
und ſie verſchlang mit Korah / da die †
rotte ſtarb / da das feuer zweyyhunderr
und funfftzig männer fraß / und wur⸗
den ein zeichen.
a: Aber die kinder Korah ſturben
nicht.
12. Die kinder Simeon in ihren ge⸗
ſchlechten waren: Nemuel / daher
kommt das geſchlecht der Nemueliter;
Jamin / daher kommt das geſchlecht der
Jaminiter; Jachin / daher das geſchlecht
der Jachiniter kommt;
13. Serah / daher das geſchlecht der
Serahiter kommt; Saul / daher das
geſchlecht der Sauliter kommt. ,
14. Das ſind die geſchlechte von Si⸗
meon / zwey und zwantzig tauſend und
zweyhundert. .
2 Die kinder Gad in ihren ge⸗
ſchlechten waren: Ziphon / daher das
geſchlecht der Ziphoniter kommt; Hagaie
4

d
d

—

Cpit
ein Nen
des lane
rac n ſn
nſohn dan

4 ganßen
den zwant
rin iehent

„Rn gefil
Wa gege

Arael deg
. .

ehohrne er
warenhen
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das geſcher

/8.
ſ. 1/20.

das geſchle
da Cami

lecte den
Rey und de
unden ur

Pallu war

bitan. O
an / die nn
e/ die ſit
mn auſehne
ſie ſich wi
.
nund aufthe
tah / dar
weyhunde
. und

urih ſens

ennel / de
Nenveln
pcenn
da geſcle⸗
ſclecht
. deher d
e; 46
te ven
tanſendu
in ihren
11N 4
“

Summa der kinder Iſr. Moſe.

daher das geſchlecht der Haggiter
kommt; Suni, daher das geſchlecht der
Suniter kommt;
16. Oſni / daher das geſchlecht der
Oſniter kommt; Erxi / daher das ge⸗
ſchlecht der Exiter kommt;
17. Arod/ daher das geſchlecht der
Aroditer kommt; Ariel / daher das ge⸗
ſchlecht der Arieliter kommt.
18. Das ſind die geſchlechte der kinder
Gad/ an ihrer zahl viertzig tauſend und
fünffhundert.
19. Die kinder Juda / Ger und Ongan/
* welche beyde Gurben im lande Ca⸗
20. Es waren aber di kinder Juda in
ihren geſchlechten: Sela / daher das
geſchlecht der Selaniter kommt; Pe⸗
rez / daher das geſchlecht der Pereziter
kommt: Serah / daher das geſchlecht
der Serahiter kommt.
21. Aber die kinder Perez waren:
Hezron / daher das geſchlecht der Hez⸗
roniter kommt; Hamul/ daher das
geſchlecht der Hamüͤliter kommt.
„22. Das ſind die geſchlechte Juda / an
ihrer zahl ſechs und ſiebentzig tauſend
und fünff hundert. . .d
23. Die kinder Iſaſchar in ihren ge⸗
ſchlechten waren: Tholah / daher das
geſchlecht der Tholgiter kommt; Phu⸗
va / daher das geſchlecht der Phuvani⸗
ter kommt;
24. Jaſub / daher das geſchlecht der
Jaſubiter kommt; Simron / daher das
geſchlecht der Simroniter kommt.
25. Das ſind die geſchlechte Iſaſchar/
an der zahl vier und ſechtzig tauſend
und drey hundert.
26. Die kinder Sebulon in ihren ge⸗
ſchlechten waren: Sered / daher das
beſchlecht der Sarditer kommt; Elon/
aher das geſchlecht der Eloniter kommt;
Jaheleel / daher das geſchlecht der Jahe⸗
leeliter kommt.
27. Das ſind die geſchlechte Sebulon/
an ihrer zahl ſechtzig tauſend und fünff
un

ert. . .
28. Die kinder Joſeph in ihren ge⸗
ſchlechten waren: Manaſſe und E⸗

raim.
14. Die kinder aber Manaſſe waren:
Machir / daher kommt das geſchlecht
der Machiriter. Machir zeugete Gi⸗
lead / daher kommt das geſchlecht der
Gileaditer.
30. Diß ſind aber die kinder Gilead:
Hieſer / daher kommt das geſchlecht der
Hieſeriter; Helek / daher kommt das
geſchlecht der Helekiter;
31. Aſriel / daher kommt das geſchlecht
der Aſfrieliter; Sichem / daher kommt
das geſchlecht der Sichemiter;
32. Smida/ daher kommt das ge⸗
ſchlecht der Smidi

—w—

er

riter.
*4. Moſ. 27 / 1. l: 36/ 2

3 * Hepher / da⸗
er kommt das geſchlecht der Hephe⸗

3 3 Zelaphehad aber war Hephers ſohn/
und hatte keine ſohne / ſodern toͤchter /
diedbenen Mahela / Noa / Hagla / Milca⸗/
d.
34. Das ſind die geſchlechte Manaſſe /
an ihrer zahl zwey ünd funfftzig tauſend
und ſieben hundert.—
35. Die kinder Ephraim in ihren ge⸗
ſchlechten waren: Suthelah / daher
kommt das geſchlecht der Suthelahi⸗
ter; Becher/ daher kommt das ge⸗
ſchlecht der Becheriter; Thahan / da⸗
zer kommt das geſchlecht der Thaha⸗
36. Die kinder aber Suthelah waren:
Eran daher kommt das geſchlecht der
aniter.
37. Das ſind die geſchlechte der kinder
Ephraim / an ihrer zahl zwey und
dreyſſig tauſend und fünff hundert.
aeſind die kinder Joſeph in ihren ge⸗
e e .
38. Die kinder Benjamin in ihren ge⸗
ſchlechten waren: Bela / daher kommt
das geſchlecht der Belaiter: Asbel / da⸗
jer kommt das geſchlecht der Asbeliter
Uhiram / daher kommt das geſchlecht der
Ahiramiter;
9. Supham/ daher kommt das ge⸗
ſchlecht der Suphamiter: Hupham /
dabher onumt das geſchlecht der Hu⸗
phamiter.
40. Die kinder aber Bela waren:
Ard und Naeman/ daher kommt das
geſchlecht der Arditer und Naema⸗
niter.
41. Das ſind die kinder Benjamin
in ihren geſchlechten/ an der zahl
zinf und viertzig tauſend und ſechs
undert.
42. Die kinder Dan in ihren geſchlech⸗
ten waren: Suham / daher kommt das
geſchlecht der Suhamiter. .
43. Das ſind die geſchlechte Dan in
ihren geſchlechten / ünd waren alleſamt
an der zahl vier und ſechtzig tauſend und
vier hundert. .
ie Die kinder Aſſer in ihren ge⸗
3 lechten waren: Jemna / daher kommt
as geſchlecht der Jemniter: Jeſwi/
daher kommt das geſchlecht der Jeſwi⸗
ter; Bria / daher kommt das geſchlecht
der Briiter. ,
45. Aber die kinder Bria waren: He⸗
ber/ daher kommt das geſchlecht der
Hebriter; Melchiel/ daher kommt das
geſchlecht der Melchieliter.
Und die rochter Aſſer hieß Sa⸗
rah.
47. Das ſind die geſchlechte der kin⸗
der Aſſer / an ihrer zahl drey und funff⸗
tzig tauſend und vier hundert.
48. Die kinder Naphthali in ihren ge⸗
ſchlechten waren: Jaheziel / daher
kommt das geſchlecht der Jahezieliter:
Guni / daher kommt das geſchlecht der
Guniter;
49. deſer 7 daher kommt das ge⸗
K 2 ſchlecht

S

—

— —

148 Sußm̃a der kinder Iſrael.

Das 4. Buch Cap. 26. 27.

lrnee der Jezeriter: Sillem / daher
ommt das geſchlecht der Sillemiter.
ſind die geſchlechte vo
an ihrer ſdaht fünff und
vierhundert.
e ſatm. der einedr
ſe me undert tauſe
ſauſend ſieben hundert und

ſid der HErꝛ redere mit Moſe / 1

rag
. iefen ſolt du das land austhei⸗
1 numm erbe / nach der zahl der na⸗

Das
Nap hthali
Rlakaig ra ſeid ad und

zfrael

men. .. Lielen ſolt du viel zum enbe geben⸗ M

und wenigen wenig; jeglichen man
geben nach ihrer zahl.
S Doch ſol znan das land durchs
loos theilen; nach den namen der

ſanme ihrer hͤter ſollen ſie erbe neh⸗

men
56. Denn nach dem loos ſolt du ihr erbe
abiheilen j/ zwiſchen den vielen und
weni
57. grn das iſt die ſummag * der Levi⸗
ten in abren genhle bren: Gerſon / da⸗
her as geſchlecht D Eſoitera Ka⸗
ath / daher das geſch echt der Kaha⸗
thiter; Merari / daher das geſchlecht
der Merariter.
* 2. Moſ. 6/ 16. 4. Moſ. 3
8. Diß ſind die geſchlechte Boi: Des
z hleßr der Libniter / das geſchl echt
r. Hebroniter / das geſchlecht der Ma⸗
heliter ⸗ /das geſchlecht der Muſiter/
as geſchlecht wer Korahiter. Kahath
zeugete Amra

leb / der ſohn Jephunne / und Joſua / der
ſohn Nun.
* 4. Moſ. 14/ 23. 29.

Das 27. Capitel.

erbſchafft.
kierlen⸗

ſohns Hepher/ d
ſohds, Fepie

Er end § ſohns Gi⸗

ahela / Noa/
Thirza / kamen herzu.
* 4. Moſ. 26/33. 8 36/2. Joſ. 5 3,
2. Und traten vor Moſe und vor

en und gantze
Er hütte des gi ts / und ſprach en:
Unſer vater iſt geſtorben in der
wüſten/ und war nicht mit unter der
gemeine / die ſich * wider den HErrn
empöreten in der rotte Korah / ſondern
iſt an ſeiner ſünde geſtorben / und har⸗
te keine ſohne.
Moſ. 16/ 31.
4. Warum ſoll dann uͤnfers vaters
name unter ſeinem geſchlecht unter⸗
ehen / ob er wohl keinen ſohn hat?
Gebet uns auch ein gut unter unſers
varttz brüdern
Moſe brachte ihre ſache vor den

HErꝛn
6. Und der HErz ſprach zu ihm:
7. Die hreb geie rach ze ihn recht

59. Und Amrams * weib hieß Joche⸗
ved, eine tochter Levi / die ihm geboh⸗
ren ward in Egypten / und ſie gebahr
dem Amram Aaron und Moſen / und
ihre ſchweſter Mirjam.
2. Moſ. 2/ I,. 2, c. 6/ 20.
60. Den Aaron aber ward gebohren
Nadab ‚Abihu / Eleaſar und Itha⸗

. Nadab * aber und Abihu ſturben/
daf⸗ fremd feuer opfferten vor dem
Exꝛn.
3. Moſ. 10/ 1. 2. I1. Chron. 25/2.
62 Und ihre ſumma war drey und
zwantzig tauſend / alle männlein,von ei⸗
nem moͤnden an und drüber. Denn ſie

wurden nicht gezählet unter die kinder

Iſrael / denn man
unter den kindern ſrael.
63. Das iſt die ſumma der kinder Iſ⸗
rael/ die Moſe und Eleaſar / der prie⸗
ſter/ zähleren im gefilde der Moabiter/
an dem Jordan gegen Jericho.
64. Unter welchen * war keiner aus
der ſumma/ da Moſe und Aaron / der
rieſter / die kinder Iſrael zähleten in
. er wilſten Sinai.
* 4. Moſ. 14. 28. ſeq. I. Cor. 10/ 5.
„65. Denn der HErr hatte ihnen ge⸗
ſage⸗ ſie ſolten des todes ſterben in der
wiſen⸗/ und blieb keiner i über / ohne Ca⸗

gat it ihnen kein erbe

eredt / du ſolt i nen ein erb⸗ gut
nter ihres vaters
und ſolt ihres vaters erbe ihnen zu⸗
wenden.
8. Und ſage den kindern Iſrael:
Wenn iemand ſtirbt / und hat nicht ſ
ſohne / ſo ſolt ihr ſein erbe ſeiner to
ter zuwenden
Hat er keine tochter / ſolt ihrs ſei⸗
nen brüdern geben.

nen vettern geben
1II. Hat er Riche vettern / ſolt ihrs ſei⸗
nen nachſten Esunden ehen die ihn
angehoren in ſeinen chlecht / daß ſie
es einnehmen. Da ſol den kindern
Sleel ein geſetz und recht ſeyn / wie der
HErr Moſe geb otten hat.

Steige auf di gebirge Abuͤrim ‚und
beſihe das land / das ich den findern
Iſrael eben Perd e. 4
Noſ. 32
13. Und wenn du 35 9gef geſhen haſt / ſolt
du dich ſammlen zu deinem volck/
loie dein bruder aron berſamttel

in⸗ Dieweil ihr * meinem wort un⸗
gehorſam geweſen ſeyd in der wüſten
in / über dem haͤdder der gemeine /

a ihr mich beiligen ſoltet durch H R

Die töchter Zelaphehad mit ihrer k
Moͤſe zum ſterben ange⸗
Joſua zum fürſten an ſeine
Nd * die töchter? Zelaphehad/ des
Muachir/ des .
ohns Gfahaſfe, unter den geſchlechten

Zranalſe des ſohns Joſeph / mit namen
Hagla / Milca und

Eleaſar / den prieſter / und vor die für⸗
emeine/ vor er thür .

brüdern geben /

10. Hat er keine brüder / ſolt ihrs ſei⸗

12. Und der HEr ſprach zu Moſe: *

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N
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chen / die
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5. 9.
gic,ſe
eiten neie/
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n der ife
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e Nund

4

urn .

E
— E

n.
8

Taͤgliche Opffer.

Moſe.

Cap. 27.2 9. 149

waſſer vor ihnen. Das iſt das hadder⸗
waſſer zu Kades in der wüſten Zin.
* 4. Moſ. 20/ 12.
5. Und Moſe redete mit dem HErꝛn /
und ſprach; ,
16. Der HErꝛ / der GOtt über alles
lebendige fleiſch / wolte einen mann

ſetzen über die gemeine / .
17. Der vor ihnen her aus⸗ und ein⸗

6 gibe ⸗ und ſie aus- und einführe / daß

Hie hneine des Erm nicht ſey / wie
je ſchaafe ohne Hhi .
ſcin der HErꝛ ſprach zu Moſe: *

Nimm Joſua zu dir / den ſohn Nun/

der ein mann iſt / in dem der Geiſt iſt /
und lege deine haände auf ihn:

19. Und ſtelle ihn vor den prieſter
Eleaſar / und vor die gantze gemeine/
und gebeut ihm vor ihren augen.
20. Und lege deine herrlichkeit auf
ihn / daß ihm gehorche die gantze ge⸗
meine der kinder Iſrael. .
21. Und er ſoll treten vor den prie⸗
ſter Eleaſar / der ſoll für ihn rathfra⸗
gen / durch die * weiſe des lichts vor
em HErꝛn. Nach deſſelben mund ſol⸗
len aus⸗und einziehen / beyde er und
alle kinder Iſrael mit ihm / und die
gantze gemeine. * 2. Moſ. 28/30.
22. Moſe thät / wie ihm der HErꝛ ge⸗
botten hatte / und nahm Joſuͤa / und
ſtellete ihn vor den prieſter Eleaſar /
und vor die gantze gemeine /
23. Und legte ſeine hand auf ihn / und
gebot ihm / wie der HErr mit Moſe
geredt hatte.

Das 28. Capitel.
von vielerley r 3 wi
au veſen ger und noß feſt me⸗

derholet. .
Rer HEr: redete mit Moſe/

1.4 1 Nd
U und ſprach:
2. Gebeut den kindern Iſrael/
und ſprich zu ihnen: Die opffer mei⸗
nes brodts/ welches mein opffer des
füſſen geruchs iſt/ ſolt ihr halten zu
ſeinen zeiten / daß ihr mirs opffert.
3. Und ſprich zu ihnen: Das ſind
die opffer / die ihr dem Erin opffern
ſolt / * jährige lammer / die ohne wan⸗
del ſind / taglich
bprand⸗opffer. *

2. Moſ. 29/ 38. 39.

4. Ein lamm des morgens / das an⸗

dere zwiſchen abends.
5.

ten theils vom hin

7.

6, Das iſt ein täglich brand⸗ opffer /
Sinai opffertet /
/ein feuer dem

rꝛm. . .
7. Dazu ſein tranck⸗opffer / je zu ei⸗
m
des

das ihr am berge
zum en geru

nem lamm ein viertheil vom hin.
heiligthum ſoll man den wein
tranck⸗opffers opffern dem HErrn.

azu einen zehenden epha ſemmel⸗
mehls zum ſpeis⸗opffer mit öl ge⸗
menget / das geſtoſſen iſt / eines vierd⸗

3. Das andere lamm ſolt du zwiſchen
abends machen/ wie das ſpeis⸗opffer
des morgens/ und ſein tranck⸗opffer
uchr. ze er des füſſen geruchs dem
9. Am ſabbath⸗tage aber zwey jah⸗
rige lämmer ohne wandel/ t das⸗
henden ſemmel⸗mehls / zum ſpeid ⸗ duf⸗
kerte mir ole gemenget / und ſein tranck⸗
opffer.
10. Das iſt das brand⸗opffer eines
jeglichen ſabbaths über das tägliche
brend ⸗„opffer / ſamt ſeinem tranck⸗
11. Aber des erſten tages eurer mon⸗
den ſolt ihr dem HExm ein brand⸗opf⸗
fer opffern / zween junge farren / ei⸗
nen widder / ſieben jährige lämmer oh⸗
ne wandel. .
12. Und je drey zehenden ſemmel⸗
mehls zum ſpeis⸗opffer / mit öle ge⸗
menget/ zu einem farren/ und zwo ze⸗
henden ſemmel⸗ mehls zum ſpeis⸗
opffer / mit öle gemenget / zu einem
wiodder,ſ
13. Und je einen zehenden ſemmel⸗

d mehls zum ſpeis⸗opffer / mit ole ge⸗

menget / zu einem lamm. Das iſt das
brand⸗opffer des füſſen gerucht. ein
opffer dem HErꝛn.
14. Und ihr tranck⸗opffer ſoll ſeyn/
ein halb hin weins zum farren / ein
drittheil hin zum widder / ein vier⸗
theil hin zum lamm. Das iſt das
brand⸗ opffer eines jeglichen monden

15. Dazu ſoll man einen ziegen⸗bock
zum ſünd⸗ opffer dem HErin machen /
über das tägliche brand⸗opffer und
ſein tranck⸗opffer.
16. Aber am vierzehenden tage des
Een mandent, 1 4 das aſaß dem
rven. 2. 2 .12 18. . 0 2 1. .
Moſ. 16/ I 3 3/5

5§. / * *
17. Und am funffzehenden tage deſſel⸗
ben monden iſt feſt / ſieben tage ſel
man ungeſäuert brodt eſſen.
19. ODer erſte tag ſoll heilig heiſſen /
da ihr zuſammen kommt / keine dienſt⸗
arbeit ſolt ihr drinnen thun.
19. Und ſolt dem HErrn brand⸗opf⸗
fer thun / zween junge farren / einen

zwen zum glichen wivder / ſieben jährige lammer ohne

wandel / .
20. Samt ihren ſpeis⸗opffern / dre
zehenden ſemmel⸗ mehls mit le hen
menget zu einem farren / und zwo ze⸗
henden zu dem widder/
21. Und je einen zehenden auf ein
lamm unter den ſieben lämmern.
22. Dazu einen bock zum ſünd⸗opf⸗
fer / daß ihr vefoßnet werdet /
„23. Und ſolt ſolches thun am morgen/
über das brand⸗opffer / welches ein
täglich brand ⸗opffer iſt.
24. Nach dieſer weiſe ſolt ihr alle
as brodt
opffern/

tage / die ſieben tage lang / d
K 2

150 Feſt des ſiebend. mond.

Das 4. Buch Cap. 28.29.

opffern zum opffer des ſüſſen geruchs
dem HErin/ aͤber das tagliche brand⸗
opffer/ darzu ſein tranck⸗opffer.
25.: Und der ſiebende tag ſoll bey euch
heilig heiſſen / daß ihr zuſammen kommt /
keine dienſt⸗ arbeit ſolt ihr drinnen

thun.
26. Und der tag der erſtlingen / wenn
ihr opffert das neue ſpeiß⸗opffer dem
Exꝛn / wenn euxe wochen um ſind / ſoll
eilig heiſſen / daß ihr zuſammen kommt /
keine dienſt⸗ arbeit ſolt ihr drinnen

thun.
27. Und ſolt dem HErrn brand⸗opf⸗
fer thun zum ſuſen Zeruch/ ziween zur⸗
ge arren/ einen widder / ſieben jahri⸗
ge lammer / ,
28. Samt ihrem ſpeiß⸗opffer / drey
zehenden ſemmel⸗ mehls mit ole ge⸗
menget zu enem farren / zwo zehenden

zu dem widder

29. Und je einen zehenden zu einem

lamm der ſieben lammer. .
30. Und einen ziegen⸗bock / euch zu
verſöhnen. .
„31. Diß ſolt ihr thun über das täg⸗
liche brand⸗opffer mit ſeinem ſpeiß⸗opf⸗
fer; ohne wandel ſolls ſeyn / darzu ihr
tranck⸗opffer.

Anderer feſt⸗tage opffer.
X. 1 Nd der * erſte tag des ſiebenden
monden ſoll bey euch heilig heiſ⸗
ſen / daß ihr zuſammen kommt /
keine dienſt⸗ arbeit ſolt ihr drinnen
thun/ es iſt euer drommeten⸗tag.
* 3. Moſ. 23/ 24.
2. Und ſolt brand⸗opffer thun zum
üſſen geruch dem HErꝛn / einen jungen
grren / einen widder / ſieben jahrige
laäammer / ohne wandel.
3. Dazu ihre ſpeis⸗ opffer / drey ze⸗
henden ſemmel⸗mehls mit ole gemen⸗
get zu dem farren / zwo zehenden zu dem
wid der,
4. Und einen zehenden auf ein jeglich
lamm der ſieben lammer.
5, Auch einen ziegen⸗bock zum ſünd⸗
opffer / euch zu verſohnen.
6. Uber das brand⸗ opffer des mon⸗
den/ und ſein ſpeis⸗opffer / und über
das tagliche brand⸗opffer / mit ſeinem
ſpeis⸗ opffer/ und mit ihrem tranck⸗
opffer / nach ihrem recht / zum ſfüſſen
exuch. Das iſt ein opffer dem

ren.
7. Der zehende tag dieſes ſiebenden
monden ſoll bey euch auch heilig heiſ⸗
ſen / daß ihr zuſammen kommt / und ſolt
eure leibe caſteyen / und keine arbeit
drinnen thun;
*3. Moſ. 16/ 29. 30. c. 23/ 27.
8. Söndern brand opffer dem HErꝛn
um ſüſſen geruch opffern / einen jungen
arren / einen widder / ſieben jährige
lammer/ ohne wandel/

opffer / ü

henden ſemmel⸗ mehls mit ole gemen⸗
get zu dem farren/ zwo zehenden zu
em widder/ .
10. Und einen zehenden je zu einem
der ſieben läammer. ,
II. Dazu einen ziegen⸗bock zum ſünd⸗
opffer / über das ſünd ⸗opffer der ver⸗

fer / mit ſeinem ſpeis⸗opffer / und mit
ihrem tranck⸗opffer.
12. Der * junffiehende tag des ſie⸗
benden monden ſoll bey euch heilig heiſ⸗
en / daß ihr zuſammen kommt / keine
dienſt⸗arbeit ſolt ihr darinnen thun / und
ſolt dem HErꝛrn ſieben tage feyren.
X S Moſ. 23/ 34. Joh. 7/ 2.
13. Und ſolt dem HErrn brand⸗opffer
thün / zum opffer des ſüſſen geruchs
dem HErꝛn / dreyzehen junge farren /
zween widder / vierzehen jährige läm⸗
mer / ohne wandel/
14.
ehenden ſemmel⸗mehls mit ole gemen⸗
get / je zu einem der dreyzehen farren /
wsen zehenden je zu einem der zween

vidder/ .
zenenden je zu einem

—.2◻⏑☚.-⁊ö*

15. Und einen
der vierzehen lämmer.
16. Haͤzu einen ziegen⸗bock zum ſünd⸗

opffer / über das tagliſhe. brand⸗ ſufer⸗
einem

mit ſeinem ſpeis⸗ op
tranck⸗opffer. ,„
17. Am andern tage zwölff junge far⸗
ren / zween widder/ vierzehen jährige
laämmer / ohne wandel/
18. Mit ihrem ſpeis⸗opffer und tranck⸗
opffer zu den farren/ zu den widdern/

und zu den lämmern / in ihrer zahl / nach

dem recht.
19. Dazu einen ziegen⸗bock zum ſünd⸗
opffer über das tägliche brand⸗opffer /
mit ſeinem ſpeis⸗opffer / und mit ihrem
tranck⸗ opffer. B
20. Am dritten tage eilff farren / zween
winder⸗ vierzehen jahrige lämmer / ohne
ande
21. Mit ihren ſpeis⸗opffern und tranck⸗
opffern / zu den farren / zu den widdern /
und zu den lämmern / in ihrer zahl / nach
dem recht. ,Z
„22. Dazu einen bock zum ſünd⸗opffer/
über das tägliche brand⸗opffer/ mit
ſenem ſpeis⸗opffer / und ſeinem tranck⸗
opffer. .
23. Am vierdten tage zehen farren /
zween widder / vierzehen jahrige lam⸗
mer/ ohne wandel.
24. Samt ihren ſpeis⸗opffern und
tranck⸗opffern / zu den farren / zu den
widdern / und zu den läammern / in ihrer
zahl / nach dem recht. .
25. Dezu einen ziegen⸗bock zum ſünd⸗
ffer / über das kägliche brand⸗opffer/
mit ſeinem ſpeis⸗ opffer und ſeinem
tranck⸗opffer.
26. Am fünfften tage neun farren/
ween widder / vierzehen jährige lam⸗

9. Mit ihren ſpeis⸗opffern / drey ze⸗

3
Ker/ ohne wandel/

27. Samt

ſöohnung / und das tägliche brand⸗opf⸗

amt ihrem ſpeis⸗ opffer / drey n

Pa

Arwchrami
fringſen du
Nrin fen
N.
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eter
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4. Jn .
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s ſüiſen gent
en junge ſint

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ehzehen iane
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Ad ſere

wiſf unſe
lehzeſen iiſd

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hrer zahln

lck umn ſite
Urand,tpſe
und mit ihter

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den widdemn
ter zahl/net

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And/in ihre
E um ſäͤe
rendeopfe
Und ſeinen

un fute.
ſihrige in

27,

Geluͤbde thun.

Moſe.

Cap. 29. 30. 151

27. Samt ihren ſpeiß⸗ opffern und
tranck⸗opffern / zu den farren/ zu den
widdern / und zu den lämmern / in ihrer
zahl / nach dem recht. ,
„28. Dazu einen bock zum ſünd⸗opffer/
über das tägliche brand⸗ opffer / mit
ſeinem ſpeis⸗opffer / und ſeinem tranck⸗
o

pffer.
35: Am ſechſten tage acht farren / zween
widder / vierzehen jährige lämmer / oh⸗
ne wandel / .
30. Samt ihren ſpeis⸗opffern und
tranck⸗opffern / zu den farren / zu den
widdern / und zu den lämmern / in ihrer
zahl / nach dem recht.
3 Dazu einen bock zum ſünd⸗opffer/
über das tägliche brand⸗ opffer / mit
ſeinem ſpeis⸗opffer / und ſeinem tranck⸗
r

opffer.
32. Am ſiebenden tage ſieben farren/
zween widder / vierzehen jährige lam⸗
mer / ohne wande /
33. Samt ihren ſpeis⸗ opffern und
tranck⸗opffern / zu den farren / zu den
widdern / und zu den läammern / in ihrer
zahl / nach dem rech

t.
34. Dazu einen bock zum ſünd⸗opffer / lü

über das tägliche brand⸗opffer / mit
ſeinem ſpeis⸗opffer / und ſeinem tranck⸗
opffer

ſcnmlung ſeyn / keine dienſt⸗arbeit ſolt
ihr drinnen thun.
36. Und ſolt brand⸗opffer opffern zum
opffer des ſüſſen geruchs dem HErꝛn/
einen farren / einen widder / ſieben jah⸗
rige lammer / ohne wandel.
37. Samt ihren ſpeis⸗ opffern und
tranck⸗opffern / zu dem farren / zu dem
widder / und zu den lammern / in ihrer
zahl/ nach dem recht. .
38. Dazu einen bock zum ſünd⸗opffer/
über das tägliche brand⸗opffer / mit
ſeinem ſpeis⸗opffer / und ſeinem tranck⸗
opffer.
8e Solches ſolt ihr dem HERRN
thun auf eure feſte / ausgenionimen/
was ihr gelobt und freywillig gebt / zu
brand⸗opffern/ ſpeis⸗opffern / tranck⸗
opffern / und danck⸗opffern.
Cap. 30. b. I. Und Moſe ſagte den
findern Iſrael alles / was ihm der HEr:
gebotten hatte.

Das 30. Capitel.
Von der gelübde krafft und unkrafft
zu verbinden. . „.
2.4 Nd Moſe redete mit den fürſten
der ſtämme der kinder Iſrael /
und ſprach: Das iſts / das der
HEr: gebotten hat:
3. Wenn jemand dem HErrn * ein
elübde thut / oder einen eyd ſchwöret /
gas er ſeine ſeele verbindet / der ſoll
ſein wort nicht ſchwächen / ſondern al⸗
les thun / wie es zu ſeinem munde iſt
ausgegangen.

er.
5. Am achten tag ſoll der tag der ver⸗ ſe

4. Wenn ein weibs⸗bild dem HErrn
ein gelübde thut / und ſich verbindet/
weil ſie in ihres vaters hauſe / und im
magdthum iſt / .—
§. Und ihr gelübde und verbündniß/
das ſie thut über ihre ſeele / kommt vor
ihren vater / und er ſchweiget dazu / ſo
nr alle ihr gelübde / und alle ihr ver⸗
ündniß / deß ſie ſich über ihre ſeele
verbunden hat.
6. Wo aber ihr vater wehret des ta⸗
ges jwenn ers höoͤret / ſo gilt kein gelüb⸗
e noch verbündniß / deß ſie ſich über ih⸗
re ſeele verbunden hat / und der HErꝛ
wird ihr gnädig ſeyn / weil ihr vater
ihr geweh ret hat.
7. Hat ſie aber einen mann / und hae
ein gelübde auf ihr / oder entfährer ihr
ie ſhren livpen ein verbündniß über
ihre ſeele
8. Und der mann hörets / und ſchweiger
delſelben tages ſtille / ſo gilt ihr gelübde
und verbündniß / deß ſie ſich über ihre
ſeele verbunden hat.
9. Wo aber ihr mann wehret des
lages wenn ers höret / ſo iſt ihr g
lübde loß / das ſie auf ihr hat / un
das verbündniß / das ihr aus ih⸗
ren lippen entfahren iſt über ihre
ſeele / und der HEr: wird ihr gnädig

yn. ,B
10. Das gelübde einer wittwen und
verſtoſſenen / alles / weß ſie ſich ver⸗
bindet über ihre ſeele / das gilt auf

11. Wenn jemands geſinde gelobet /
oder ſich mit einem eyde verbindet über
ſeine ſeele/ ,
12. Und der haus⸗herr hörets / und
ſchweiget dazu / und wehrets nicht /
ſo gilt all daſſelbe gelübde / und alles /
vef ſie ſich verbunden hat über ſeine
eele.
13. Machets aber der haus⸗herꝛ des
tages loß / wenn ers höret / ſo gilts
nicht / was aus ſeinen lippen gegangen
iſt / das es gelobet / oder ſich verbunden
hat über ſeine ſeele; denn der haus⸗herꝛ
hats loß gemacht / und der HErꝛ wird
ihm gnädig ſeyn.
14. Und alle gelübde und eyde zu ver⸗
binden / den leib zu caſteyen / mag der
haus⸗ herꝛr kräfftigen oder ſchwächen

alſo: .
15. Wenn er dazu ſchweiget von ei⸗
nem tag zum andern / ſo bekräfftiget
er alle ſeine gelübde und verbündniſſe /
die es auf ihm hat / darum / daß er
geſchwiegen hat des tages / da ers hö⸗
rere. „,
16. Wird ers aber ſchwächen / nachdem
ers gehöret hat / ſo ſoll er die miſſethat
tragen.
17. Das ſind die ſatzungen / die der
HEr: Meſe gebotten hat / zwiſchen mann
uͤnd weib / zwiſchen vater und tochter /
weil ſie noch eine magd iſt in ihres va⸗

—
–W☛R

* 3. Moſ. 27/2. 5. Moſ. 23 /21.

ters horſe. Das

12 Iſrael ſchlaͤgt die Nid. Das 4. Buch Cap. 31.

Das 3 1. Capitel.

Rache Iſraels an den verführiſchen
Midianitern; Ihr und Bileams / wie
auch aller weiber untergang: Groſſer
raub und entſündigung.
1.1 1 Nd der HErꝛ redete mit Moſe/
und ſprack
2. Rache die kinder Iſrael an
den Midianitern / daß du darnach dich
ſammleſt zu deinem volck.
* 4. Moſ. 25/ 17.
3. Da redete Moſe mit dem volck/
und ſprach: Rüſtet unter euch leute
znm heer wider die Midianiter / daß
Ee den HErrn rächen an den Midia⸗
2
4. Aus jeglichem ſtamm tauſend / daß
Hanate allen ſtammen Iſrael in das heer
icket.
5. Und ſie nahmen aus den tauſenden
Iſrael / je tauſend eines ſtamms / zwölff
tauſend gerüſtet zum heer.
§6. Und Moſe ſchickte ſie mit Pinehas /
dem ſohn Eleaſar/ des prieſters / ins
heer/ und die heilige kleider / und die
hall⸗drommeten in ſeine hand.
7. Und ſie führeten das heer wider
die Midianiter / wie der HErꝛ Moſe
gebotten hatte/ und erwürgeten alles/
was männlich war. SS
8. Dazu die * koͤnige der Midianiter
erwürgeten ſie / ſamt ihren erſchlage⸗

nen / nemlich Evi / Rekem/ Zur / Hur ſa

und Reba/ die fünff könige der Midia⸗
niter; Bileam/ den ſohn Beor/ erwür⸗
geten ſie auch mit dem ſchwerdt.

.Joſ. 3 rarl
„o. Und die kinder Iſrael nahmen ge⸗
fangen die weiber der Midianiter/
und ihre kinder / alle ihr vieh / alle ih⸗
re zaube und alle ihre güter raube⸗
ten ſie. .
10. Und verbrannten mit feuer alle
ire ſtädte ihrer wohnung / und alle
ür

ge.
1I1I. Und nahmen allen raub und alles/
was zu nehmen war / beyde menſchen

und vieh.
12. Und brachtens zu Moſe / und zu
Eleaſar / dem prieſter / und zu der ge⸗
meine der kinder Iſrael / nemlich die
gefangenen / und das genommene vieh/
und das geraubte gut / ins lager auf
der Moabiter gefilde / das am Jordan
ligt gegen Jericho. ,B
„13. Und Moſe und Eleaſar / der prie⸗
ſter / und alle fürſten der gemeine / gien⸗
en ribnen entgegen hinaus vor das
age

14. Und Moſe ward zornig über die
hauptleute des heers/ die hauptleute
über tauſend und über hundert wa⸗
ren/ die aus dem heer und ſtreit

kamen/ .
d ſprach zu ihnen: Warum

16. Sihe/ haben * nicht dieſelbigen
die kinder Iſrael durch Bileams rath
Ae wender ſich zu verſündigen am

eine plage der gemeine des HErꝛn?
* 4. Moſ. 25/ I. „
17. So erwürget nun alles / was mann⸗

ber/ die männer erkannt und beygele⸗
gen haben. . —.
18. Aber alle kinder/ die weibsbilder
ind / und nicht männer erkannt no
eygelegen haben/ die laſſet vor eu
en

+ = —
☛

I .
ſieb⸗ n tage / alle / die jemand erwür⸗
get/ oder die erſchlagene angerüh⸗
ret haben / daß ihr euch entſündiget
am dritten und ſiebenden tage / ſamt
denen / die ihr gefangen genommen
t

d *
20. Und alle kleider / und alles ge⸗
räthe von fellen / und alles peltz⸗werck/
nt alles höltzern gefäß / ſolt ihr ent⸗
ündigen.
21. Und Eleaſar / der prieſter / ſprach
zu dem kriegs⸗volck / das in ſtreit ge⸗
zogen war: Das iſt das geſes jwelches
der HEr: Moſe gebotten hat:
, Gold / ſilber / ertz / eiſen / zinn und

ſollet ihr durchs feuer laſſen gehen / und
reinigen / daß es mit dem ſpreng⸗waſ⸗
er entſündiget werde. Aber alles / was

ſer gehen laſſen. ..
24. Und ſolt eure kleider waſchen am
ſiebenden tage / ſo werdet ihr rein / dar⸗
nach ſolt ihr ins lager kommen.

26. Nimm die
fangenen / beyde an menſchen und vieh/
du und Eleaſar / der prieſter / und die
oberſten väter der gemeine. S
27. Und gieb die helffte denen / die ins
heer ausgezogen ſind / und die ſchlacht
gethan haben / und die andere helffte der
gemeine.
28. Und ſolt dem HErꝛn heben von den
kriegs⸗ leuten die ins heer gezogen
ſind⸗ ie von fünffhunderten eine ſeele/
bey
ſchaafen.
29. Von ihrer helffte ſolt du es neh⸗
men / und dem prieſter Eleaſar geben /
zur hebe dem HErꝛn.

30. Aber von der helffte der kinder
Ifrael ſolt du je von funffzigen nehmen

ein ſtück guts / beyde an menſchen/
rindern / eſeln und ſchaafen / und von
allem vieh / und ſolts den Leviten ge⸗
ben / die der hut warten der wohnung
des HErꝛn. B
31. Und Moſe und Eleaſar / der prie⸗
ſter / thaten / wie der HErꝛ Moſe ge⸗

15. Un
babt ihr alle weiber leben laſſen?

dotten hatte.

rꝛn über dem Peor / und wiederfuhr 72

lich iſt unter den kindern / und alle wei⸗

Und lagert euch auſſer dem lager

ey
23. Und alles/ was das feuer leidet /

nicht uen eidet/ ſolt ihr durchs waſ⸗

35. Und der HErꝛ redete mit Moſe /
und ſprach:
ſumma des raubs der ge⸗

an menſchen / rindern / eſeln und

32. Und

Meaa
S
Clae
“
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Nlerderd⸗
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lenni iutit
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Und eles
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iſes/ velte

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ſenn ede
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Pertche
rdutchs te

f aſhene d

ſhrrein/ N

nmen. Dert eſel/
ſ46: Und ſechzehen tauſend menſchen⸗

nit Mee

kuubsdetg.

hen und pie
ſte / un N
e,
neͤ/ Neit
Die ſchlett

ehelfte H

Pen vonde
ker gezge
en eiſe ſel⸗
eſelinn

d A O

ſaſſar gehen

Her kirdt

/undbe
Cebiten e
er wohnu

/der ein
n Moſe ,

70

2. Und es war der übrigen ausbeute/
i die das kriegs⸗volck
4 Rec mal hundert und

hündert eſel / davon wurden dem HErꝛn

der HErꝛ

knechte haben die ſumma genommen

Raub ausgetheilt.

Moſe.

.

Cap. 31. 32. 153

geraubet hatte/

fünff und ſie⸗
enzig tauſend ſchaafe /
33. Zwey und ſiebentzig tauſend rin⸗

er/
34. Ein und ſechzig tauſend eſel.
3 . Und der weibs⸗bilde / die nicht män⸗
ner erkannt noch beygelegen hatten/
zwey und dreyſſig tauſend ſeelen.
36. Und die helffte / die denen / ſo ins

heer gezogen waren / gehörte / war an H

der zahl / drey hundert mal und ſieben
und dreyſſig tauſend / und fünff hun⸗
ert ſchaafe.
37. Davon wurden dem HErꝛn ſechs
hündert / fünff und ſiebenzig ſchaafe.
38. Item / ſechs und drey 6 taufend
tinder / davon wurden dem HErꝛn zwey
und ſebenzig. „
39. Item / dreyſſig tauſend und fünff

ein und ſechzig.
40. Item / menſchen⸗ſeelen / ſechzehen
tauſend ſeelen / davon wurden dem
HErꝛn zwey und dreyſſig ſeelen.
41. Und Meoſe gab ſolche hebe des
HErꝛn dem brieſter Eleaſar / wie ihm
ebotten hatte. .
42. Aber die andere helffte / die Moſe
den kindern Iſrael zutheilte von den
kriegs⸗ leuten / .
43., Nemlich die helffte der gemeine
zaſündi war auch drey hundert mal
und ſieben und dreyſſtig tauſend / und
fünff hundert ſchaafe / HS
44. Sechs und dreyſſig tauſend rin⸗

er/
45. Dreyſſig tauſend und fünff hun⸗
ert e

47. Und Moſe nahm von dieſer helffte
der kinder Iſrael / je ein ſtück von
funffzigen / beyde des viehs und der
menſchen / und gabs den Levirten / die
der hut warteten an der wohnung des
HErꝛn / wie der HErꝛ Moſe geboͤtten

atte.
48. Und es traten herzu die haupt⸗
leute über die tauſend des kriegs⸗volcks⸗
nemlich die über tauſend und über hun⸗
dert waren/ zu Moſe/
49. Und ſprachen zu ihm: Deine

HErꝛn huben / war ſechzehen tauſend/
und ſieben hundert und funfftzig ſeckel/
von den hauptleuten über tauͤſend und
hundert. . .
53. Denn die kriegs⸗leute hatten ge⸗
raubet ein jeglicher für ſich.
54. Und Moſe mit Eleaſar / dem prie⸗
ſter / nahm das gold von den hauptleu⸗
ten über tauſend und hundert / und
brachtens in die hütte des ſtiffts / zum
gedüchtniß der kinder Iſrael vor dem

Nud Das 32. Capitel.
uben / Gad / und der halbe ſtamm
Manaſſe ſuchen und erhalten ihren ſi
jenſeit de danz een 4 n ſitz
I. Je kinder Ruben / und die kin⸗
D der Gad hatten ſehr viel vieh/
, und ſahen das land Jaeſer und
Gilead an für bequeme ſtädte zu ih⸗
rem isb⸗ , und ſprach
2. Und kamen / und ſprachen zu Mo
und zu dem prieſter Eleaſar und 15
den rten der gemeine:
3. Das land Atroth / Dibon/ Fae⸗
ſer / Nimra / Hesbon / Eleale / Sedan /
Nebo / und Beon/
4. Das der HEr: geſchlagen hat vor
der gemeine Iſrael / iſt bequem zum
dien und wir / deine knechte / haben
ieh.
5. Und ſprachen weiter: Haben wi
gnade vor dir funden / ſo gib diß land
deinen knechten zu eigen / ſo wollen wir
nicht über den Jordan ziehen.
6. Moſe ſprach zu ihnen: Eure brü⸗
der ſallen in ſtreit ziehen / und ihr wolt
hie geinen ch i der kind
7. Warum macht ihr der kinder Iſ⸗
rael hertzen pendi⸗ / hee ſie nicht zd⸗
über ziehen in das land / das ihnen der
Erz geben wird?
8. Alſo thäten auch eure väter / da
ich ſie ausſandte von Kades Barnea / das
land zu ſchauen.
9. Und da ſie * hingauf kommen wa⸗
ren bis an den bach Eſceol / und ſahen
das land/ machten ſie das † hertz der
kinder Iſrael wendig / daß ſie nicht in
das land wolten / das ihnen der HErꝛ
geben wolte. * 4. Moſ. 13/ 24.
† 4. Moſ. 13/ 28. ſegc.
10. Und des HErrn zorn ergrimme⸗
te zur ſelbigen zeit / und ſchwur / und

S

der kriegs⸗ leute / die unter unſern ſprach

handen geweſen ſind / und fehlet nicht
einer: ,
50. Darum bringen wir dem HErrn
eſchencke⸗ was ein jeglicher funden hat
n güldenem gerathe / ketten / arm⸗ge⸗
ſchmeide / ringe / ohren⸗ ringen und
ſpangen / daß unſere ſeelen verſohnet
werden vor dem HErꝛn.
5§51. Und Moſe nahm von ihnen / ſamt
dem prieſter Eleaſar / das gold aller⸗
ley geräths

1I. Dieſe * leute/ die aus Egypten
gezogen ſind / von zwantzig jahren und
rüber / ſollen je das land nicht ſehen/
das ich Abraham / Iſaac und Jacob ge⸗
ſchworen habe / darum/ daß ſie mir
nicht treulich nachgefolget haben.
* 4. Moſ. 14/ 28. ſeqq.
12. Ausgenommen Caleb / den ſohn
Jephunne / des Keniſiters / und Joſua /
den ſohn Nun / denn ſie haben dem
HErin treulich nachgefolget.

/
52. Und alles goldes hebe / das ſie dem

13. Al ergrimmete des HErꝛn zorn
5 ü ber

154 Rubeniter und Gaditer. Das 4. Buch Cap. 32. 33.

7 7 7 7 7
über Iſrael/ und ließ ſie hin und her in die kinder Gad / und die kinder Ru⸗
der wüſten ziehen viertzig jahr / bis daß ben mit euch über den Jordan ziehen /
ein ende ward alle des geſchlechts / das alle gerüſtet zum ſtreit vor dem HErin /
übel gethan hatte vor dem HErꝛn. und das land euch unterthan iſt / ſo

NS
ſſe N

14. Und ſihe / ihr ſeyd aufgetreten an gebet ihnen das land Gilead zu eigen.
eurer vater ſtatt / daß der fündiger de⸗ .
ſto mehr ſeyn / und ihr auch den zorn und 3
rimm des HErꝛn noch mehr machet rüſtet / ſo ſollen ſie mit euch erben im lan⸗
ider Iſrael. de Canaan.
15. Denn wo ihr euch von ihm wendet / 31. Die kinder Gad / und die kinder
ſe wird er auch noch länger ſie laſſen in Ruben antworteten/ und ſprachen: Wie
er wüſten / und ihr werdet diß volck der HErꝛ redet zu deinen knechten / ſo
alles verderben. wollen wir thun.
16. Da traten ſie herzu / und ſprachen: 32. Wir wollen gerüſter ziehen vor dem

Wir wollen nur ſchaaf⸗hürden hie bauen HErꝛn ins land Canaan / und unſer erb⸗ e

für unſer vieh / und ſtadte für unſere gut beſitzen diſſeit des Jordans.

kinder; 33. Alſo da Moſe den kindern Gad A⸗
in

17. Wir aber wollen uns rüſten vorn und den kindern Ruben / und dem hal⸗

an vor die kinder Iſrael / bis daß wir ben ſtamm Manaſſe / des ſohns Jo⸗ .
ie bringen an ihren ort. Unſere kin⸗ ſeph / das königreich Sihon/ des ko⸗
er ſollen in den verſchloſſenen ſtädten niges der Amoriter / und das konigreich
bleiben / um der einwohner willen des Og / des koniges zu Baſan / das land
ſamt den ſtädten / in der gantzen gren⸗

landes. .
18. Wir wollen nicht heimkehren / bis tze umher.

e
die kinder Iſrael einnehmen ein jegli⸗ * §. Moſ. 3/ 12. Joſ. 13/ 8. (. 22/4.

cher ſein erbe. 34. Da ſaercrde inder Gad Dibon /

19. Denn wir wollen nicht mit ihnen Ataroth / Aroer/
rben jenſeit des Jordans/ ſondern un⸗ 3 z⸗ Atroth / Sophan / Jaeſer / Jega⸗
er erbe ſoll uns diſſeit des Jordans ge⸗ behah/ ,
gen dem morgen gefallen ſeyn. 6. BethNimra und BethHaran / ver⸗
20. Moſe ſprach zu ihnen: Wenn ihr ſchloſſene ſtädte und ſchaaf⸗ hürden.

* .

das thun wolt / daß ihr * euch rüſtet 37. Die kinder Ruben baueten Hes⸗

zum ſtreit vor dem HErꝛn / bon / Eleale / Kiriathaim/

X (Foſ. I/ 13. c. 4/12. 38. Nebo / Baal Meon / und änderten!
21. So ziehe über den Jordan vor die namen / und Sibama; und gaben

dem HErrn / wer unter euch gerüſtet den ſtadten namen / die ſie baueten.

iſt / bis daß er ſeine feinde austreibe 39. Und die kinder * Machir / des Ee
ſ

von ſeinem angeſicht/ ſoöͤhns Manaſſe / giengen in Gilead./
2. Und das land unterthan werde und gewonnens/ und vertrieben die
vor dem HErꝛrn; darnach ſolt ihr um⸗ Amoriter / die darinnen waren.
wenden / und unſchuldig ſeyn * 1. Moſ. 50/ 23

dem .
HErꝛn / und vor Iſrael/ und ſolt diß 40. Da gab Moſe dem Machir / dem 1

2

land alſo haben zu eigen vor dem ſohn Manaſſe / Gilead / und er wohnete

HErꝛn. . darinnen. J
23. Wo ihr aber nicht alſo thun wolt / 41. Jair aber / der ſohn Manaſſe / gien
ſihe / ſo werdet ihr euch an dem HErꝛn hin / und gewann ihre dörffer / und hie
verſündigen / und werdet eurer ſünde ſie HavorhJair. .
innen werden / wenn ſie euch finden 42. Nobah gieng hin / und gewann
wird. . Knath mit ihren tochtern / und hietz ſie
dec So Farrer nun Kaͤdte ſr eure kin⸗Nobah / nach ſeinem namen.
er / und hü er vieh / und thut / Xan;
was ihr geredt habt. mnoͤry Das 33. Capitel.
25. Die kinder Gad und die kinder Reiſen Iſraels durch den gantzen weg.

ſere

30. Ziehen ſie aber nicht mit euch ge⸗

S
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Kenca,

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Aueaſant
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ſaodfander

4 1.

N9
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M A'd
1,

Ruben ſprachen u Moſe: Deine knech⸗ Ordnung des loſes in austheilung des 1

be ſollen thun / wie mein herꝛr gebotten landes.

hat. . . I1. As ſind die reiſen der kinder
26. Unſere kinder / weiber / haabe / und Iſrael / die gei Egyptenland
alle unſer vieh / ſollen in den ſtadten gezogen ſind nach ihrem heer /

Gilead ſeyn: . durch Moſen und Aaron.
27. Wir aber / deine knechte/ wollen 2. Und Moſe beſchrieb ihren auszug /
alle gerüſtet zum heer in den ſtreit ziehen wie ſie zogen / nach dem befehl des
ber dem HErꝛn/ wie mein herꝛ geredt n 3 und ſind nemlich diß die rei⸗
hat. S en ihres zugs:
28. Da gebot Moſe ihrer halben dem e Sie z8en aus von * Raemſes am
prieſter Elegſar / und Joſua / dem ſohn fuͤnffzehenden tage des erſten monden /

Nun / und den oberſten vätern der ſtäm⸗ des andern tages der oſtern / durch eie en

me der kinder Iſrael/ hohße hand / daß alle Egypter ſahen/
29. Und ſprach zu ihnen: * Wenn * 2. Mo ki rr. d
4. Un

4 en
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den Ncher,
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und die fime
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Kinder Iſrael reiſen.

M

Cap. 32. 15 5

4. Und bearuben eben die erſtgeburt/
die der HEr: unter ihnen geſchlagen
hatte / denn der HErꝛ hatte auch an
ihren göttern gerichte geübet.
§. Als ſie von Rgemſes auszogen/
lagerten ſie ſich in Suchoth.
6. Und zogen aus von * Suchoth/
und lagerten ſich in Etham / welches
liegt an dem ende der wüſten.
V Erza oſ. 1 . 3/ und
7. Von Etham zogen ſie aus / un
blieben im grunde Hahiroth ͤ/ welches
liegt gegen BaalZephon / und lager⸗
ten ſich gegen Migdol.
8. Von * Hahiroth zogen ſie aus / und

Inel giengen mitten durchs meer in die wü⸗
eringt ſten, und reiſeten drey tag⸗reiſen in
udn der wüſte Etham / und lagerten ſich
des ſiin †t in Marah. — 2. Moſ. 14/22.
Eihen/ aa † 2. Moſ. 15/ 23.
daßfinng 9. Von Marah zogen ſie aus/ und
aſn / ul kamen genElim / darinn waren zwölff
ergenznge waſſer⸗ brunnen und ſiebentzig palmen/
und lagerten ſich daſelbſt.
/9. 621 * 2. Moſ. 15/27.
erGads 10. Von Elim zogen ſie aus / und la⸗
gerten ſich an das ſchilff⸗meer.
Reſet / α 1I. Von dem ſchilff⸗ meer zogen ſie

ehharan /à E

gutidicden
Nn deugen h⸗
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i; ud e
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Naohit/1
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iren erin
V hefehl
hdis Nien

ettſest
en maere
n / durhe
ter ſihe

—

lagerten ſi

aus/ und lagerten ſich in der * wüſten
in. 2. Moſ. 16/1.
12. Von der wüſte Sin zogen ſie aus/
und lagerten ſich in Daphka.
13. Von Daphka zogen ſie aus / und
lagerten ſich in Alus.
14. Von Alus zogen ſie aus/ und la⸗
erten ſich * in Raphidim / daſelbſt
atte das volck kein waſſer zu trincken.
* 2. Moſ. 17/1I.
r5 Von Raphidim zogen ſie aus/
und lagerten ſich in der wüſte Sinai.
* 2. Moſ. 19/I.
16. Von Sinai zogen ſie aus / und
lagerten ſich in die luſt⸗graber.
* 4: Moſi. I11/ 34. 35.
17. Von den luſt⸗ gräbern zogen ſie
aus / und lagerten ſich in?* Hazeroth.
*4. Moſ. 13/I.
18. Von Hazeroth
ch in Rithma.
19. Von Rithma zogen ſie aus / und
lagerten ſich in Rimon Parez.
20. Von Rimon Parez zogen ſie aus/
und lagerten ſich in Libna.
21. Von Libng zogen ſie aus / und
lagerten ſich in Riſſa.
22. Von Riſſa zogen ſie aus/ und la⸗
gerten ſich in Kehelatha.
23. Von Kehelatha zogen ſie aus / und
lagerten ſich im gebirge Sapher.
24. Vom gebirge Sapher zogen ſie
aus / und lagerten ſich in Harada.
25. Von Harada zogen ſie aus / und
lagerten ſich in Makeheloth.
26. Von Makeheloth zogen ſie aus /
und lagerten ſich in Tahath.
27. Von Tahath zogen ſie aus / und

S

–„

40. Und * Arad/

.13
zogen ſie aus / und th
a

oſe.
29. Von Mithka zogen ſie aus / und
lagerten ſich in Hafmona.
30. Von Haſmoͤna zogen ſie aus / und
lagerten ſich in Moſeroth.
31. Von Moſeroth zogen ſie aus / und
laͤgerten ſich in Bnejaekon.
32. Von Bnejaekon zogen ſie aus / und
lagerten ſich in Horgidgad.
33. Von Horgidgad zogen ſie aus / und
laͤgerten ſich in Jathbatha.
34. Von Jathbat ha zogen ſie aus / und
lagerten ſich in Abrona.
35⁵. Von Abrona zogen ſie aus / und
laͤgerten ſich in Ezeongaber.
36. Von Ezeongaber zogen ſie aus/
und lagerten ſich in der wüſte* Zin/
das iſt Kades. * 4. Moſ. 20/ 22.
37. Von Kades zogen ſie aus / und
lagerten ſich an dem berge Hor / an der
grentze des landes Edom.
38. Da gieng der Prieſter Aaron auf
den berg Hor/ nach dem befehl de
HErꝛn / und ſtarb daſelbſt im viertzig⸗
ſten jahr des auszugs der kinder Iſkael
aus Egyptenland / am erſten tage des
fünfften monden/
* 4. Moſ. 20/ 3 5–-
39. Da er hundert und drey und
zwantzig jahr alt war.
der könig der Cana⸗
niter / der da wohnete gegen mittag
des landes Canaan / hörete / daß die
kinder Iſrael kamen. *4. Moſ. 21/1.
41. Und von dem berge Hor zogen ſie
aus/ und lagerten ſich in Zalmona.
42. Von Felmona zogen ſie aus / und
lagerten ſich in Phunon.
43. Von Phunon zogen ſie aus / und
lagerten ſich in Oboth.
44. Von Oboth zogen ſie aus / und
berien ſich in *“ Ijim/ am gebirge
Abarim / in der Moabiter grentße.
* 4. Moſ. 21/ II.
45. Von Jjim zogen ſie aus/ und la⸗
gerten ſich in Dibon Gad.
46. Von Dihon Gad zogen ſie aus/
und lagerten ſich in Almon Dibla⸗
thaim.
47. Von Almon Diblathaim zogen ſie
aus / und lagerten ſich in dem gebirge
Abarim / gegen Nebo. .
48. Von dem gebirge Abarim zogen
ſie aus / und lagerten ſich in das gefilde
der Moabiter / an dem Jordan gegen

Jericho.
49. Sie lagerten ſicb aber von Beth
Jeſimoth / bis an die breite Sittim /
des gefildes der Moabiter. .
50. Und der HErꝛ redete mit Moſe in
dem gefilde der Moabiter / an dem Jor⸗
dan / gegen Jericho / und ſprach
5§5 1. Rede mit den kindern Iſrael / und
ſprich zu ihnen: Wenn * ihr über den
Jordan gegangen ſeyd in das land
Canaan / * §. Moſ. 7/2. Joſ. 11/ 12.
52. So ſolt ihr alle einwohner * ver⸗
treiben vor eurem angeſicht / und alle

„*
☛

lagerten ſich in Tharah.
28. Von Tharah zogen ſie aus / und
lagerten ſich in Mithka.

ihre ſäulen / und alle ihre gegoſſene
3 re

—

156 Staͤdte der Leviten. Das 4. Buch Cap. 33. 34.35.

bilder umbringen/ und alle ihre ho⸗ſgegen morgen / vom dorff Enan gen Se⸗

en vertilgen. 2. Moſ. 23/ 24.: 32.
1 c. 34/12. 4. Moſ. 25/ 17. 5. Moſ.
7/5. Joſ.

☛
☛0
„

m.
11. Und die grentze gehe herab von
Sepham gen Ribla zu Ain von morgen⸗

.„ Joſ. II/ I1.
53. Daß ihr alſo das land einnehmet wärts; darnach gehe ſie herab / und lencke

und drinnen wohnet; denn euch hab

ſich auf die ſeiten des meers Einereth

ich das land gegeben / daß ihrs einneh⸗ gegen dem morgen

met.

n.
12. Und komme herab an den Jordan /

4. Und ſolt das land austheilen daß ſein ende ſey das ſaltz⸗meer. Das

5 1
durchs * loos unter eure geſchlechte: ſey euer land mit ſeiner grentze umher.
Denen / derer viel iſt / ſolt ihr deſto mehr xar, nd Moſe gebot den kindern Iſ⸗
ae

zutheilen; und denen / derer wenig iſt/

und ſprach: Das iſt das land /

olt ihr deſto weniger zutheilen; wie das ihr durchs loos unter euch theilen
as uhn einem jeglichen daſelbſt fällt/ ſolt / das der HErꝛ gebotten hat den

b ſoll ers haben / nach
lorle väter. * g. Moſ. 26/ 55.
Ioſ. 14/ 2. (C. 21./

den ſtammen neun ſtammen / uͤnd dem halben ſtamme

zu geben
14.

. 21,/4.
55. Werdet ihr aber die einwohner des ben des hauſes ihres vaters / und der

landes nicht vertreiben vor eurem
angeſicht / ſo werden euch die / ſo ihr
überbleiben laſſet / zu * dornen wer⸗
den in euren augen / und zu ſtacheln
in euren ſeiten / und werden euch dran⸗

ſtamm der kinder Gad des hauſes ihres
vaters / und der halbe ſtamm Manaſſe
haben ihr, theil genonunen.

4. Moſ. 32/ 33. „
15. Alſo haben die zween ſtämme und

gen auf dem lande / da ihr innen woh⸗ der halbe ſtamm ihr erbtheil dahin / diſ⸗

ſeit des Jordans gegen Jericho / gegen

net. So wirdod n gehen. 78. ich euch dem morgen
So wirds denn ge aß ich en ergen.
gleich thun werde / was ich gedachte ih⸗ 16. Und der HErꝛ redete mit Moſe /

nen zu thun.

Das 34. Capitel.

und ſce . „
17. Das ſind * die namen der manner /
die das land unter euch theilen ſollen:

Grentzen des gelobten landes: Wie / Der prieſter Eleaſar / und Joſua / der
un

durch welche es auszutheilen.

ſohn Nun ſ. 14/ I. c. 21/ I.

1.1 † Nd der HEr redete mit Moſe / 78: Hazu ſolt ihr nehmen eines jeg⸗

und ſpra

2. Gebeut den kindern Iſrael/ theile

und ſprich zu ihnen: Wenn ihr ins land
Canaan kommt,/ ſo ſoll das land / das

lichen ſtamms fürſten / das land auszu⸗
n.
19. Und das ſind der männer namen;
Caleb / der ſohn Jephunne / des ſtamms

euch zum erbtheil fäller im lande Ca⸗ Semuel / der ſohn Ammihud / des

naan / ſeine grentze haben.
3. Die ecke gegen mittag ſoll anfahen
an * der wüſten Zin bey Edom / da
eure grentze gegen mittag ſey vom ende

des ſaltze⸗meers / das gegen morgen liegt;

Joſ. 15/1. ,
4. Und daß dieſelbige grentze ſich lände
von mittag hinauf gen Akrabbim / und
gehe durch Zinna / und ſein ende vom
mittag bis gen Kades Barneag / und
gelange am dorff Adar / und gehe durch

mon/
8 Und lände ſich von Azmon an den
bach Egypti / und ſein ende ſey an dem

meer.
6. Aber die grentze gegen dem abend
ſoll dieſe ſeyn: Nemlich das groſſe

meer . das ſey eure grentze gegen dem

abend.
7. Die grentze gegen mitternacht ſoll
dieſe ſeyn: Ihr ſolt meſſen von dem
groſſen meer/ an dem berg Her.
8. Und von dem berge Hor meſſen / bis

man kommt gen Hamaͤth / daß ſein aus⸗

ang ſey die grentze Zedada.
1s ind deſſelben Zededa ende gen

Siphron / und ſein ende ſey am doörff
Enan⸗ Das ſey eure grentze gegen mit⸗
ternacht.
10. Und ſolt euch meſſen die grentze

ſtamms S

Simeon. .
5ß „21. Elidad / der ſohn Chislon / des
ſtamms B

enjamin. ,
22. Buki / der ſohn Jagli / fürſt des
ſtamms der kinder Dan.
23. Haniel / der ſohn Ephod / fürſt des
ſtammms der kinder Manaſſe / von den
kindern Joſeph.
24. Kemuel / der ſohn Siphtan / fürſt
des ſtamms der kinder Ephraim.
25. Elizayhan / der ſohn Parnach / fürſt
des ſtamms der kinder Sebulon.
26. Palthiel / der ſohn Aſan / fürſt des
ſtamms der kinder Iſaſchar.
27. Ahihud / der ſohn Selomi / fürſt
des ſtamms der kinder Aſſer.
28. Pedahel / der ſohn Ammihud / fürſt
des ſtamms der kinder Naphrhali.
29. Diß ſind die / denen der HErꝛ ge⸗
bot / daß ſie den kindern Iſrael erbe aus⸗
theileten im lande Canaan.

Das 35. Capitel.
Von den ſtädten der Leviten / frey⸗
ſtädren und rodtſchlag.
1.4 Nd der HEr redete mit Moſe/
auf dem gefilde der Moabiter/
. am Jordan gegen Jericho / und
ſprach
2. * Ge⸗

Denn der * ſtamm der kinder Ru⸗

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4.,
een ſtünnen
theil dapit/.

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ete tmir

ender mare
thellen ſole
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GI.KlI.
eßnen ene,
ds landert

nither narre
ne / dei ſtante

Unmihnd/
Chislon / 1
gl,fürt
.

,ed /fürft
ſoſe / benl

Sytan / fi
htaim.
Patnach,ft
ehulon.
Uſan fürt
har.

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iyleyeſe
ren
tielendean
t.

tel.
evitet /
ee nit
Murbi
eriche/

ſtadt/ von der ecke gegen dem morgen/
gegen mittag / zwey tauſend elen / und

ſchlager / und ſoll des todes ſterben.

Frey: ſtaͤdte. M

oſe. Cap. 3. 157

2. * Gebeut den kindern Iſrael / daß
ſie den Leviten ſtädte geben / von ihren
erb⸗gütern 4 da ſie woynen mögen.
oſ. 21 2. ,,
3. Dazu die vorſtädte um die ſtädte her
ſoͤlt ihr den Leviten auch geben / daß
ſie in den ſtädten wohnen / und in den
vorſtadten ihr vieh und gut / und aller⸗
ley thiere haben.

4. Die weite aber der vorſtädte / die
ſie den Leviten geben / ſoll tauſend
elen auſſer der ſtadt⸗ mauren umher

aben.
5§. So ſolt ihr nun meſſen auſſen an der
zwey tauſend elen / und von der ecke

von der ecke gegen dem abend / zwey
tauſend elen/ und von der ecke gegen

mitternacht / zwey tauſend elen / daß die ſch

ſtadt im mittel ſey. Das ſollen ihre
vorſtädte ſeyn. . ..
6. Und unter den ſtädten / die ihr den
Leviten geben werdet / ſollet ihr ſechs
rey⸗ſtadte geben / daß da hinein flie⸗
e / wer einen todtſchlag gethan hat:
Über dieſelben ſolt ihr noch zwo und
viertzig ſtädte geben. X v. 10. 1I.
5§. Mo ake ei c. 19/ 2. Joſ. 20/2.
7. Daß alle ſtadte / die ihr den Leviten
gebt / ſeyn acht und viertzig / mit ihren
vorſtädten.
8. Und ſolt derſelben deſto mehr ge⸗
en/ von denen, die viel beſitzen un⸗

17. Wirfft er ihn mit einem ſtein / da⸗
mit jemand mag getödtet werden / daß
er davon ſtirbt / ſo iſt er ein todtſchla⸗
ger / und ſoll des todes ſterben.
18. Schlägt er ihn aber mit einem
holtz/ damit jemand mag rodt geſchla⸗
gen werden/ daß er ſtirbt / ſo iſt er
ein todtſchlaͤger jund ſoll des todes

19. Der rächer des bluts ſoll den todt⸗
chläger zum tode bringen /* wie er ge⸗
ſchlagen hat / ſoll man ihn wieder tod⸗
en. „2. Moſ. 21/23.
20. * Stößt er ihn aus haß/ oder wirfft
etwas auf ihn aus liſt / daß er ſtirbt/
x* §. Moſ. 19/ II.
21. Oder ſchlägt ihn durch feind⸗
ſchafft mit ſeiner hand / daß er ſtirbt /
ſo ſoll er des todes ſterben/ der ihn ge⸗
lagen hat / denn er iſt ein todtſchla⸗
ger; der rächer des bluts ſoll ihn 3 um
tode bringlen. .
22. Wenn er ihn aber * ohngefähr
ſtöſſet ohne feindſchafft / oder wirfft ir⸗
gend etwas auf ihn unverſehens;

23. Oder irgend einen ſtein (davon
man ſterben mag // und hats nicht geſe⸗
hen) auf ihn pitff daß er ſtirbt / und
e
wolt:

+. —

—

er iſt nicht ſein feind / hat ihm auch
kein üinels g dalt: ine rich .
o ſoll die gemeine richten zwi⸗
deen dem / der geſchlagen Zuet, Ww1

„

em rächer des bluts in dieſem ge⸗

ter den kindern Iſrael / und deſto we⸗richt

niger von denen / die wenig beſitzen;
ein jeglicher nach ſeinem erbtheil / das
ihm zugetheilet wird / ſoll ſtadte den
Leviten geben. S
9. Und der HErꝛ redete mit Moſe/
und ſrach⸗ .
10. Rede mit den kindern Iſrgel / und
ſprich zu ihnen:
Jordan ins land Canaan kommt/
1I. Solt ihr ſtädte auswählen / daß
frey⸗ſtädte ſeyn / dahin fliehe / der ei⸗
nen todtſchlag unverſehens thut.
12. Und ſollen unter euch ſolche frey⸗
ädte ſeyn / vor dem blut⸗racher / daß
er nicht ſterben müſſe / der einen todt⸗
ſchlag gethan hat/ bis daß er vor der
gemeine vor gericht geſtanden ſey.
13. Und der ſtadte / die ihr geben wer⸗
det / ſollen ſechs * frey⸗ſtädte ſeyn.
*z5. Moſ. 19/2. Joſ. 20/2.
14. Drey ſolt ihr geben diſſeit des Jor⸗
dans / und drey im lande Canaan.
15. Das ſind die ſechs fren ⸗ſtädte/
beyde den kindern Iſrael / und den
fremdlingen / und den haus⸗genoſſen
unter euch / daß dahin fliehe / wer ei⸗
ens todtſchlag gethan hat unverſe⸗
en

16. Wer jemand mit * einem eiſen
ſchlagt / daß er ſtirbt / der iſt ein todt⸗

* I. Moſ. 9/6. 2. Moſ. 21/12. 3. Moſ.

Wenn ihr über den hat

25, Und die gemeine ſoll den todt⸗
ſchläger, erretten von der hand des
blut⸗ rächers / und ſoll ihn wieder kom⸗
men laſſen zu der frey⸗ſtadt / dahin er
geflohen war/ und ſoll daſelbſt blei⸗
ben / bis daß der hoheprieſter ſterbe /
den man mit dem heiligen öle geſalbet

at.
26, Wird aber der todtſchläger aus ſei⸗
nen ißen eſaede grentze gehen / dahin er
geflohe . .
27, Und der blut⸗rächer findet ihn auſ⸗
ſer der grentze ſeiner frey⸗ſtadt / und
ſchläge inn udt / der ſoll des bluts nicht
e . .
28. BDenn er ſolte in ſeiner gren ſtadt
bleiben / bis an den tod des hohen⸗
prieſters / und nach des hohenprieſters
tode wieder zum lande ſeines erb⸗guts
kommen. ⸗
29. Das ſoll euch ein recht ſeyn bey eus
ren nachkommen/ wo ihr wohnet.
30. Den todtſchläger ſoll man tödten
nach * dem munde zweyer zeugen; ein
zeuge ſoll nicht antworten über eine
ſeele zum tode.* §. Moſ. 17/6. c. 19/1 5.
Mäteh. ya 6. Joh. 8/17. 2. Cor. 13/1.
. 10/ 28. .
31. Und ihr ſolt keine verſöhnung neh⸗
nen uber die ſeete dec tedrſchlagers /
enn er iſt des todes ſchuldig / und et
ſoll des todes ſterben. 3/ und er

24717. Matthe 36/52, Offenh. 13/10.

n
32, Und ſolt keine verſöhnung neh⸗
. men⸗

innen ihr wohnet / denn wer

158 Erbſchafft⸗Ordnung. D

eietr.

m⸗ .

men über dem / der zur frey⸗ ſtadt ge⸗
flohen iſt / daß er wieder komme zu
wohnen im lande / bis der prieſter

ſterbe. ,, . L
33. Und ſchändet das land nicht / dar⸗
ut
ſchuldig iſt / der ſchändet das land / und
as land kan vom blut nicht verſöhnet
werden / das darinnen vergoſſen wird/
ohne * durch das blut des / der es ver⸗
goſſen hat. * 1. Moſ. 9/6. Matth. 26/52.
Offenb. 13/ 10. ,
24. Verunreiniget das land nicht /
därinnen ihr wohnet / * darinnen ich
auch wohne / denn ich bin der HErꝛ/
der unter den kindern Iſrael wohnet.
1 2. Moſ. 29/ 45.

Das 36. Capitel.
Ordnung der erbſchafft bey unglei⸗

chen heyrathen. ,
1.4 4 Nd die oberſten väter der ge⸗
ſchlechte der kinder Gilegd / des
ſohns Machir / der Manaſſe
ohn war / von dem geſchlechte der
inder * Joſeph / traten herzu / und re⸗
eten vor Moſe / und vor den fürſten
der oberſten vater der kinder Iſrael/

1. Moſ. 50/ 23.
„2. Und ſprachen: Lieber herr / der
Err hat gebotten / daß man das land

S=—
◻

ſe erbtheil geben ſolt durchs loos den

indern Iſrael / und du / * mein bherꝛ:/
haſt gebotten durch den HErin / da
man das erbtheil Zelaphehad / unſers
bruders / ſeinen toͤchtern geben ſoll.
44. Moſ. 27/ 6. Joſ. 17/ 3.,4.
Wenn ſie jemand aus den ſtäammen

der kinder Iſrael zu weibern nimmt /

ſo wird unſers vaters erbtheil weni⸗
ger werden / und ſo viel ſie haben / wird
u dem erbtheil kommen des ſtamms/
ahin ſie kommen / alſo wird das loos

ß 11I.

*

as 4. Buch Cap. 3 5. 36. 5
4. * Wenn denn nun das hall⸗jahr rlf
der kinder Iſrael kommt/ ſo wird ihr ug
erbtheil zu dem erbtheil des ſtamms Sraf
kommen / da ſie ſind / alſo wird unſers a e
vaters erbtheil geringert / ſo viel ſie
haben. * 3. Moſ. 25/ 13. eee .
z eſe gebot den kindern Iſkael nach ar e.
dem befehl des HErrn / und ſprach: .e
er ſtamm der kinder Joſeph hat recht zin lncen
—— 3 N S
6. Das iſts / das der HErz gebeut den emun
tochtern Zelaphehad / und ſpricht: Laß in
ſie treen⸗ wie es ihnen gefallt / allein / i
daß ſie freyen unter dem geſchlecht des ſudes ehe
7. Auf daß nicht die erbtheil der kins e an
der Iſrael fallen von einem ſtamm zum e er
andern; denn ein jeglicher unter den
kindern Iſrael ſoll anhangen an dem
erbe des ſtamms ſeines vaters. perur iin
8. Und alle töchter / die erbtheil beſi⸗ un
tzen unter den ſtammen der kinder Iſ⸗ N
Eael / ſollen freyen einen von dem ge⸗ anſe
ſchlecht des ſtamms ihres vaters / auf
aß ein jeglicher unter den kindern Iſ⸗ en
rael ſeines vaters erbe behalte; mmn
9. Und nicht ein erbtheil von einem alaire⸗
ſtamm falle auf den andern / ſondern
ein jeglicher hange an ſeinem erbe un⸗ . 2
ter den ſtammen der kinder Iſraael. Ahemm
10. Wie der HEr: Moſe gebotten hat⸗ . Afen
te / ſo thäten die tochter Zelaphehad/ nani
Mahela / Thirza / Hagla / Milca Ng ih
und Noa / und freyeten den kindern 6 ven⸗
ihrer vettern/ ſeſeih ez
12. Des geſchlechts der kinder Ma⸗
naſſe / des ſohns Joſephs. Alſo blieb Aie
ihr erbtheil an dem ſtamm des ge⸗ E

—
—

—

ſchlechtes ihres vaters. en
13. Das ſind die gebotte und rechte, mtn
die der HErr gebot durch Moſen den uſnt

kindern Iſrael / auf dem gefilde der ihn

unſers erbtheils geringert. Moabiter / am Jordan gegen Jericho. 1 vim
Ende des vierdten Buchs Moſe. en
en , e
Das fuͤnffte Buch Moſe. (genannt
Devteronomium.) et
J . da redete Moſe mit den kindern Iſ⸗
Das I. Capitel. rael alles wie ihm der HErꝛ an ſie
Moſis fürhalt an das volck vom rath gebotten hatte. . „
der 70. alteſten. 1. Nachdem er * Sihon/ den könig ae ee

Von den zundſchat⸗
rern des landes / und dem unglücklichen
2 zu

g.
1. — As ſindudie worte / die Moſe
. redete zum gantzen Iſrael/
jenſeit dem Jordan / in der
wüſten auf dem gefilde / ge⸗
phel / Laban / Hazeroth un
Dlſabab / Sa3

ah
2. Eilff tage⸗reiſen von Horeb / durch
den weg des gebirges Seir bis gen
Kades Barnea.

3. Und es geſchah im viertzigſten jahr /

am erſten dage des eilfften monden /

4. n
der Amoriter / geſchlagen hatte / der zu rian

esbon wohnete/ dazu † Og / den kb⸗ (g N
ig zu Baſan / der zu Aſtharoth und e
zu Edrei wohnete. * 4. Moſ. 21/ 24. Kfe
4. Moſ. 21/ 33. ſeagg. WNrni
5. Jenſeit des Jordans im lande der witpz
Moabiter fieng an Moſe auszulegen Ee
. ſech⸗

diß geſetz / und ſprach: uune
6. BlesErn, unſer GOtt / redete mit NNne

uns am berge Horeb / und ſprach: Ihr Fuſen
ſene lang ze ſe an dieſem berge ge⸗
eſen. .
7. Wendet euch / und ziehet hin / daß Ade
ihr zu dem gehirge der Amoriter kfomm⸗ nk

,,Ml ſoes
nſenß harte
en gehen
icſprtcht .
hgkl,alleine
en ſchecht ,

etbtheider
nenn ſunner
icher uſter ⸗
hengen an
haters.
e erhtheiſe
der kinder,
hon demn
baters / 1
en kindern
hehalte;
eil bon eite
hern / ſonde
Aren erben
aceel.
er elaſheec
Hoſe/ A
i den Ande

te und refe
Mlſen ſ
en geſſde
gegen Jeritn

—

nt

kirdern
Nn

n / den ii
hetre Nr/
4

Moſe wiederholet ꝛc.

Moſe.

Cap. r. 159

und zu allen ihren nachbarn / im ge⸗
unh filde / auf bergen und in gründen / ge⸗
ſen zen mittag / und gegen den anfurt

es meers / im lande Canaan/ und

zum berge Libanon / bis an das groſſe

waſſer Phrath.
8. Sihe da/ ich habe euch das land/
das da vor euch liegt / gegeben: gehet
hinein / und nehmets ein/ das der
HErꝛ euren vätern / * Abraham/ Iſage
uͤnd Jacob / geſchworen hat / daß ers ih⸗
nen und ihrem ſaamen nach ihnen ge⸗
ben wolte. * 1. Moſ. 12/ 7. c. 13/ 15.
c. 15/18. c. 17/ 8:
9., Da * ſprach ich zu derſelbigen zeit zu
euch: Ich kan euch nicht allein ertra⸗
gen: * 2. Moſ. 18/ 18.
10. Denn der HErꝛ / euer GOtt / hat
euch gemehret / daß ihr heutiges tages
ſeyd / wie die menge der * ſternen am
bimmel. * I. Moſ. 1
11. Der HErꝛ / euer vater GOtt / mache
euer noch viel tauſend mehr / und ſeegne
euch / wie er euch geredt hat!
12. Wie kan ich allein ſolche mühe/
und laſt / und hadder von euch ertragen?
13. Schaffet her weiſe / verſtändige
und erfahrne leute unter euren ſtam⸗
men/ die will ich über euch zu häu⸗
ptern ſetzen.
14. Da antwortetet ihr mir / und
bracher : Daß iſt ein gut ding / davon
u ſageſt / daß du es thun wilr.
15. Da nahm ich die häupter eurer
ſtämme / weiſe und erfahrne männer/
und ſatzte ſie über euch zu häuptern/
über taͤuſend / über hundert / über
unfftzig / und über zehen / und amt⸗
eute unter euren ſtämmen.
* 2. Moſ. 18/ 25.
16. Und gebot euren richtern zur ſel⸗
bigen zeit / und ſprach: Verhoͤret eure
brüder / und * richtet recht zwiſchen
lederman /„und ſeinem bruder / und
em fremdlinge. * 3. Moſ. 19/ 15.
5. Moſ. 10/ Z. 2. Chr. 19/ 6. Spr. 24/
23. Sir. 42/ 2. Joh. 7/ 24. ,
17. Keine perſon ſolt ihr im gericht
anſehen / * ſondern ſolt den kleinern
hören wie den groſſen / und vor nie⸗
mands perſon euch ſcheuen/ denn das
gericht⸗ amt iſt GOttes. Wird aber
euch eine ſache zu hart ſeyn / die laſſet
an mich gelangen / daß ich ſie höre.
* 5. Moſ. 10/17. Hiob 34/19. Joh. 7/
Rom. 2/1I1. Gal. 2/6. Jac. 2/1.

2 *
18. ufe gebot ich euch zu der zeit al⸗

les / was ihr thun ſolter.
19. Da zogen wir aus von Horeb / und
wandelten durch die gantze wüſten / die
zras und grauſam iſt / wie ihr geſe⸗
en habt/ auf der ſtraſſe zum gebirge
der Amoriter / wie uns der HErꝛ / un⸗

21. Siehe da das land vor dir / das der
HErꝛ / dein GOtt / dir gegeben hat:
zeuch hinauf/ und nimms ein / wie der
HErꝛ / deiner väter GOrt / dir geredt
h ee fürchte dich nicht / und laß dir nicht
grauen. .Y
22. Da kamet ihr zu mir alle / und
ſprachet: *Laſſet uns manner vor uns
hinſenden / die uns das land erkunden/
und uns wieder ſagen / durch welchen
weg wir hinein ziehen ſollen / und die
ſtädte / da wir einkommen ſollen.

4. 0 .1I32 / .
2. Das geftel mir wohl und nahm
aus euch zwölff männer / von jeglichem
ſtamm einen. ,
24. Da dieſelbigen weggiengen / und
hinauf zogen auf das gebirge ü/ und an
den bach* Eſcol kamen / da beſahen ſie
es. * 4. Moſ. 13/ 24.
25. Und nahmen der früchte des lan⸗
des mit ſich / und brachten ſie herab zu
uns / und ſagten uns wieder / und ſpra⸗
chen: Das land iſt gut/ das der HErꝛ /
unſer GOtt / uns ſiegeben hat.
26. Aber ihr * woltet nicht hinauf zie⸗
hen / und wurdet ungehorſam dem
munde des HErꝛn / eures GOttes/
* 4. Moſ. 14/ 1.
27. Und murretet in euren hütten / und
ſprachet: Der HErꝛ iſt uns gram/ darum
hat er uns aus Egyptenland geführet /
daß er uns in der Amoriter hande ge⸗
be zu vertilgen.
28. Wo ſollen wir hinauf? Unſere
brüder haben unſer hertz verzagt ge⸗
macht / und geſagt / das volck ſey grof⸗
ſer und höher denn wir / die ſtäadte ſeyn
groß / und

bis an den himmel vermau⸗
ret/ dazu haben wir die kinder Enakim
daſelbſt geſehen.
29. Ich ſprach aber zu euch: Entſetzer
nich micht / und fürchtet euch nicht vor
ihnen. L
30. Der HEr⸗ / euer GOtt/* zeucht vor
eüch hin / und wird für euch ſtreiten⸗
wie er mit euch gerhan hat in Egypten
vor euren augen, * 2. Moſ. 14/ 14.
Joſ. 10/ 14. 42. Neh. 4820
31. Und in der wüſten / da du geſehen
häſt / wie dich der HErꝛ / dein Gtt / ge⸗
tragen hat/ wie ein mann ſeinen ſohn
trägt / durch allen weg / daher ihr ge⸗
wandelt habt / bis ibr an dieſen ort
kommen ſeyd. .
32. Aber das galt nichts bey euch / daß
ihr an den HErꝛn / euren GOtt / hättet
geglaubet/ .
33. Der * vor euch her gieng / euch
die ſtatte zu weiſen / wo ihr euch la⸗
gern ſoltet / des nachts im feuer / das
er euch den weg zeigete / darinnen ihr
gehen ſoltet / und des tages in der wol⸗

ſer GDtt / gebotten hatte / und kamen cken. * 2. Moſ. 13/21. 4. Moſ. 14/14.

is gen Kades Barnea.
20. Da ſprach ich zu euch: Ihr ſeyd

h. 9/ 12. Pfſ. 78/14. und 105/39⸗

Ne
34. Als aber der HErꝛ euer geſchrey

an das gebirge der Amoriter kommen / hörete / ward er zornig / und ſchwur/

die s der Ers / unſer GOtt / geben und ſprach:
*

35. ES

160 Moſe wiederholet:e. D

as 5. Buch Cap. 1.2.

zi⸗ Es * ſoll keiner dieſes boſen ge⸗
e

chts das gute land ſehen / das ich

ihren vatern zu geben geſchworen habe

* 4. Moſ. 14/23. 29. a6es: 5. Moſ.
Hebr. 3/ 17. 3

. 2/ 14. Pf. 95/ 10. 14
36. Ohne Caled der ſen Jephunne/
der ſoll es ſehen / und ihm will ich ge⸗
ben das land/ darauf er getreten
und ſeinen kindern / darum / daß er treu⸗
lich dem HErrn gefolget hat.

Auch ward der HErr über mich
3 willen / und ſprach:

ornig um eurer
Su ſolt auch nicht hinein kommen.
* 4. Moſ. 20/ 12. c. 27/ 14. §. Moſ.
3/26. C. 31/ 2. (. 34 ¼4.
38. Aber Joſug/ der ſohn Nun / der
dein diener iſt / der ſoll hinein kom⸗
men; denſelben ſtaärcke / denn er ſoll
Ifrael das erbe austheilen.
39. Und eure kinder / davon ihr ſag⸗
tet / ſie würden ein raub werden / und
eure ſöhne / die heutiges rages weder
utes noch böſes verſtehen / die ſollen
hinein kommen; denſelben will ichs
geben / und ſie ſollens einnehmen.
40. Ihr aber wendet eüuch / und zie⸗
het nach der wüſten / * den weg zum
ſchilff⸗ meer. * 4. Moſ. 14/25.
41. Da antwortetet ihr / und ſprachet
zu mir: * Wir haben an dem HErꝛn
eſündiget / wir wollen hinauf / und
reiten / wie uns der HEr: / unſer
GDtt / gebotten hat. Da ihr euch nun
rüſtetet / ein jeglicher mit ſeinem har⸗
niſch / und war an dem / daß ihr hin⸗
auf zöget aufs gebirge/
* 4. Moſ. 14/4. 40.
42. Sprach der HErr zu mir: Sage
ihnen / daß ſie nicht hinauf ziehen / auch
nicht ſtreiten; denn ich bin nicht unter
euch / * auf daß ihr nicht geſchlagen
werdet vor euren feinden.
7 4. Mof. 14/42.
43: Da ich euch das ſagte / gehorche⸗
tet ihr nicht / und wurdet ungehor⸗
ſam dem munde des HErꝛn / und waret
bermeiſen und zogét hinauf aufs ge⸗
irge. . .
44. Da * zogen die Amoriter aus/
die auf dem gebirge wohneten / euch
entgegen / und jagten euch / wie die bie⸗
bin thun / und ſchlugen euch zu Seir/
is gen Harma. * 4, Moſ. 14/4 5.
Da ihr nun wieder kamet / und
weinetet vor dem HErrn / wolte der
HEr: eure ſtimme nicht hören/ und
neigete ſeine ohren nicht zu euch.
46. Alſo blieber ihr in Kades eine
lange zeit.

Das 2. Capitel.
Vom langen zug des volcks. Tod
ger ungehorſamen. Wohlthaten auf
er reiſe / und ſieg wider Sihon.
JX. De wandten wir uns / * und

ogen aus zur wüſten auf der

raſſen zum ſchilff⸗meer / wie

7

hat /
brüder / der kinder Eſau/ ziehen / die d

der HErꝛ zu mir ſagte / und umzo⸗
gen das gebirge Seir eine lange zeit.
* 4. Moſ. 21/ 4.
2. Und der HErꝛ ſprach zu mir:
„Ihr habt diß gebirge nun gnug
nniogen wendet euch gegen mitter⸗
acht.
4. Und gebert dem volck / und ſprich:
werder durch die grentze eurer

wohnen zu Seir / und ſie werden ſi
vor euch fürchten: Aber verwahret
euch mit ſleis/
5. Daß ihr ſie nicht bekrieget / denn

ich werde euch ihres landes nicht ei⸗

nen fuß breit geben: denn das ge⸗

birge Seir hab ich den kindern Eſau i
zu beſitzen gegeben. * 1. Moſ. 32/ 3. mi
t. 36/ Z. 43. Joſ. 24/4.
6. Speiſe ſolt ihr ums geld von ihe
nen kauffen / daß ihr eſſet / und waſſer
ſolt ihr ums geld von ihnen kauffen /

daß ihr trincket
7.

nommen durch dieſe groſſe wüſten / und

iſt viertzig iahr der HEr / dein GOtt /
bey dir geweſen / daß dir nichts geman⸗ igg

gelt hat. * Pſ. 1/6. und 31/ 8.
8. Da wir nun durch naſere brüder /
die kinder Eſau / gezogen waren / die
auf dem gebirge Seir wohneren / auf
dem wege des gefildes / von Elath und
Ezeongaher / wandten wir uns / und
giengen durch den weg der wüſten der

Moabiter.. . .
9. Da ſprach der HErꝛ zu mir: Du
ſae die Moabiter nicht beleidigen noch
ekriegen / denn ich will dir ihres lan⸗
des nichts zu beſitzen geben; denn ich
gabe Ar den kindern Lot zu beſitzen ge⸗
geben. . . .Y
10. Die Emim haben vor zeiten drin⸗
nen gewohnet / das war ein groß / ſtar
und hoch volck/ wie die Enakim.
i Man hielt ſie auch für rieſen / gleich
ie
ſie auch Emim.
12. Auch wohneten vor zeiten in Seir
die * Horiter / und die kinder Eſau
vertrieben und vertilgeten ſie vor ih⸗
nen / und wohneten an ihrer ſtatt /
gleichwie Iſrgel dem lande ſeiner be⸗

ſitzung that/ das ihnen der HErꝛ gab. 8

1. Moſ. 14/6. c. 36/,20.
13. So machet euch nun auf / und zie⸗

het durch den bach Sared. Und wir zo⸗

gen herdurch.

14. Die zeit aber / da wir von Kades

Barnea zogen / bis wir durch den bach

Sared kamen / war acht und dreyſſig

jahr / auf daß alle die kriegs⸗leute ſtür⸗
ben im lager / wie ihnen * der HErꝛ
geſchworen hatte.
* 4. Moſ. 14/ 29. 33. c. 26/ 65.
ſ. 95/˙ 10. 11. H

P
155. Dazu

ſhk

Denn der HErꝛ / dein GOtt / hat dich
eſeegnet in allen wercken deiner hän⸗
e / er hat dein reiſen *zu hertzen ge⸗

Enakim / und die Moabiter heiſſen

war auch die Bhand des ſe
HErm—

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r.

— 161
2 ider Sihon. Moſe.
ln. Sieg wi
—

ihon / der fanig⸗ laſſen.
ber Siho urchziehen le
ie umkämen bon eer uns he drchzt⸗ vethütfete
1 wider ſie/ daß ſre ein ende onen der Erned gerſtochte iß hände
ſagte/ M HErn lager / hi 9/3: in ſeinen m daß er ihn e
ſe würde⸗ ane Tulben unerr dein gabe 4Bie ſs jezt i Moſe⸗
ſrich u nf 16. Un daß ſie ſtu d *4. Mo 2. Moſf. in mir: Si⸗
iem ende War Erꝛ mit mir / un dder Erꝛ ſrach zu⸗ zu geben
ei enm volck edete der HEr nd habe angefange em lande;
. 4 entze 4 it ſein
tt 17. irſt heute durch e gr 3 g diidden Sihon m und zu beſitzen
kene 1 rs⸗ Du wirſt ziehen bey ar gegen die dopedian einzunt Amos 2/ entgegen
1d/ ehen/ N der Mogbi irſt nahe kommen nicht be⸗ ſein land. on zog aus un ſtreit gen
ſe nerte 19. Und oſt able ſolt denn ich Hilt 32 und Eiher bolck zum .
õ r Am iegen; nichts 32. ll ſe b
imm liaen Nrd Pe Hin er Atumon n den abea r der HEr: Rſereg ir agak
hrſkiget/ Ne dir des n geben/ gegeben. ſen 33. Abe ns / daß wi d ſeinem gan⸗
nsiſhte zu entzen⸗ zu beſitzen für der rieſen i veren kindern / un
1: nlig findern, auch acha t irider moni⸗ mit ſeinen ir zu der zeit alle
Nee ine, acel auch voreiren rieſe 1. Bick onnen wir zuder alle ſtäd⸗
n rand / un ewohnet / u ſumim, hoch 34. D und verban er und kinder/
Nſ,/1 drinnen g⸗ ſie Sammeſ⸗ ſtarck und Erꝛ ſeine ſta männer/ ebde enden .
ln rer ehie õ lie teg hende diemand uberhleiben: für
iſe / n i 2s Dare die Enafima und lie tt und leſſen das vieh ebe ſtadte / die
dn ißhnen kunſe volck/ ſie vor ihnen an ihrer ſta 35. Ohne d ausbeute
lgete ſie daß ſie 8/ und die es
noe Dieſelben b eſten/ t mit den und ogvonnen⸗ r an / die am ßer des
e de ehetenie er geten har gedirge wir. Pen Aroer liern d von der
ſen dan ie auf dem gehira dey bis ge 8 ſchü⸗
1rzu hette 22 n Eſau / die r dſe Horite lben bach waſſer / bi ſich vor un
ſe wüſte / indern Eiſan da ließ ſie dieſe oh⸗ ſtadt eme ſtadt / die unſer GOtt / ga
n / dein gh Seir vertilgete / un n ihrer ſtatt w war keineſ der HErꝛ/
ht nichts hen zunen d ,daß ſie aa tag us tzen konnte; r uns. r kinder Am⸗
g. les vo lande de llem/
nde/, beſigen bis auf Dieſen kag. en,n⸗ üns al hne zu dem noch zu a
nn neren d, die Caphtf ezen die dbim A maenzedd pichtar noͤch zu den
WI azöma, und verelgeren ſörei⸗ ſenr. don kameit⸗ abar tdar noch Dtt,
aikt S. e zu Karim wonn an i drem aut gen gehirge unſer
ea Gaic ſt. und w f / und ziehet ab, ika dien WMatre⸗
1 b ng / . non. te
nr ninl 2 Mach euc den ac n entn ber verbor Das 3. Cabitel. des
nn Sihe/ ih Pon Lirengnne agti⸗ Moſis ab⸗
beleidigent oriter zu ande; heb Zilead u. DM
iha Rehmen / u 8 tage nd erſchre⸗ Nd wit uf den we⸗ Baſan /
uheſtzen nehr Heutige dir fürchten u allen him⸗ 1. gen hina jder konig zu Ba
3 u . it alle ſeinem
eud ſich vor olcker unter a oren/ und *Og en mit al
einote ln/ nd we ick / zu 33. 5. Moſ. u mir:
ſeEigfin. Waen bange u aus der vo * 4. Moſ. 21 S ſprach z ch
füittieſen , inen ufünſt ich botten Sihon/ 2„. Aber der icht vor ihm it ſei⸗
haßtter hei Da ſa enwärts zu dlichen 2. e dich nich ein, volck m ben/
26. n morg mit frie Fürcht nd alle ſein de gegeben,
ing ine wüſten vo esbon/ . be ihn und eine hände u mit
akn den gnige u ühm Sger 20/10. hen ſinde inde thun⸗ Poke vditi ge⸗
ten ſe n wor 4. Moſ. . 4 /5 in land ziehen / Sihon/ dem könige dern ſaß.
n ihrer ſi Richt. durch dein zand gehen/ Siy⸗ haſt / der . 21/34. GOtt/
nde ſete 27. Ich will ſſe gehet / wil ch zur lin⸗ tha * 4. M. »Err / unſer in un⸗
a h ehtun ur rechten no nsah der orrg Raſalenn nun⸗
e n weder ir ums geld ver⸗ Za dn fünig H ſeinem acke gaß
gnin/ u cken ausweich lt du mir —— ſolt a re hände / mi bis daß i ſega.
1. nd weit . peiſe ſo⸗ e / und . rincke; ſer 7 n ſchlugen oſ. 21/33. E alle
8 kabfe eda iche en/ doküch tinck ſir in N ANoſ. zu der. eͤ bie
Kranad Far fuer unael lutz durchinn gernan ün aagetvonnen wir keine ſ ſadte⸗
öe ODe ir ſrur zu Firtr d /,nd dag ſchne ſtadt⸗ nahmen; ſe konigrei
und def 29: Wie mi Seir wohne bis daß ir ihm nicht Argob / im io
gbletet die zu Sei wohnen d / wi gegend A.
ele gaben ie die die zu Ar vohn⸗ — die gantze g
ich komm Erꝛ / unſe 2
t bkond der H
r wird. .
*

162 Wiederhol. vorig. Geſch.

Das 5. Buch Cap. 3. 4

———

. Alle dieſe ſtädte waren veſt / mit
hohen mauren / thoren und riegeln/

ohne andere ſehr viele flecken ohne maue ſie guͤch das land

ren:
6. Und verbanneten ſie / gleichwie
wir mir Sihon / dem koͤnige zu Hesbon/
thäten. Alle ſtadte verbanneten wir/
beyde mit männern / weibern und kin⸗

ern.
7. Aber * alles vieh und raub der
ſtadte raubeten wir für uns.
* 5. Moſ⸗ 20/ 14. .
8. Alſo nahmen wir zu der zeit das
land aus der hand der zween könige der
Amoriter jenſeit dem Jordan/ von dem
bach bey Arnon an / bis an den berg
Hermon/ =è
9. Welchen die Zidonier. Sirion
eiſſen / aber die Amoriter heiſſen ihn

enir.
10. Alle ſtädte auf der ebene / und das
tentze Gilead / und das gantze Baſan /
is geni Golcha und Edrei,/ die ſtadte
des koͤnigreichs Og zu Baſan.
11. Dann allein der konig Og zu Ba⸗
ſan war noch übrig von den rieſen:
Sihe / ſein eiſern berte iſt allhie zu
Kabbath / der kinder Ammon / neun
elen lang / und vier elen breit / nach
eines mannes elenbogen. .
12. Solch * land nahmen wir ein zu
derſelben zeit / von Aroer an / die am
ach bey Arnon liegt. Und ich gab
das halbe gebirge Gilead mit ſeinen
ſtadten den Rubenitern und Gadi⸗
tern. * 4. Moſ. 32/ 33. 5. Moſ. 29/ 8.
Joſ. 12/ I. 2. c. 13/8. C. 22/4.
3 – Aber das übrige Gilead / und das
gantze Baſan des foͤnigreichs Og / gab
ich em halben Rarm Manaſe Dis
antze gegend Argob zum gantzen Ba⸗
Aan; das heiſſet der rieſen land.
14. Jair / der ſohn Manaſſe / nahm
die gantze gegend Argob / bis an die
grenge Geſſuri und Maachati / und hietz
as Baſan nach ſeinem namen Habvoth
Jair / bis auf den heutigen tag.
15. Machir aber gab ich Gilead.
16. Und den Rubenitern und Gadi⸗
tern gab ich des Gileads einen theil /
bis an den bach bey Arnon mitten im
hach / der die grentze iſt / und bis an den
dach Jabok /
der Ammon. .
17. Dazu das gefilde / und den Jordan/
der die grentze iſt / von Cinereth an / dis
an das meer am gefilde / nemlich das
faltz⸗meer / unten am berge Pisga /
gegen dem morgen. .
18. Und gebot euch zu derſelben zeit /
und ſprach: Der HEri / euer GOtt / hat
euch diß land gegeben einzunehmen / *
ſo ziehet nun gerüſtet vor euren brü⸗
dern / den kindern Iſrael / her / was
ſtreitbar iſt. 4. Moſ. 32/ 17.
19. Ohne eure weiber und kinder / und
vieh (denn ich weiß / daß ihr viel vieh
abt) laſſet in euren ſtädten hleihen⸗/
e ich euch gegeben hahe⸗

der die grentze iſt der kin⸗

20. Bis daß der HEr: eure brüde

auch zur ruhe bringe / wie euch / da

Snnenmen das ih⸗
nen der HErꝛ / euer GOtt / geben wird/
ienſeit dem Jordan / ſo ſolt ihr denn
wiederkehren zu eurer beſitzung / die
ich euch gegeben habe.
21. Und * Joſua Aebar ich zur ſelben
zeit / und ſprach: Deine augen haben
eſehen alles / was der HEr: / euer GOtt /
ieſen zween konigen gethan hat; Alſo
wird der PEin auch allen köonigreichen
thun / da du hinzeuchſt.
* 4. Moſ. 27/ 18.22.
22. Fürchtet euch nicht vor ihnen;
denn der HErꝛ/ euer GOtt / ſtreitet für
euch. * 2. Moſ. 14/ 25. 5. Moſ. 1/30.
Joſ. 10/ 14. 42.
23. Und ich bat den HErn zu derſel⸗
den zeit / und ſprach: .2
24. HEr: HEr: / du haſt angehaben zu
erzeigen deinem knecht deine herꝛlich⸗
keit / und deine ſtarcke hand ; denn wo
*iſt ein GOtt im himmel und auf er⸗
den / der es deinen wercken und deiner
macht konnte nachthun? * Pſ. 36. 8.
25. Laß mich gehen / und ſehen das gute
land jenſeit dem Jordan / diß gute ge⸗
birge und den Libanon. .
26. Aber der HErꝛ * war erzürnet auf
mich um euret willen „ un
mich nicht / ſondern ſprach zu mir: La

* 4. Moſ. 20/12.
37. c. 4/21. C. 31/2. (. 32/48.

7. 34/4. S
27. Steige auf die höhe des berges

dem abend / und gegen mitternacht /
und gegen mittag / und gegen
morgen / und ſihe es mit augen; denn
du wirſt nicht über dieſen Jordan

gehen.
28. Und gebeut* dem Joſua / daß er
getroſt und unverzagt ſey;
über den Jordan ziehen vor dem volck

as du ſehen wirſt. * Joſ. 14/I.
29. Alſo blieben wir im thal gegen
dem hauſe Peor.

Das 4. Capitel.

offenbarung. Freyſtädte.

daß ihr ſie thun ſolt / auf datz
ihr lebet / und hinein kommt / und das
land einnehmet / das euch der HERR/
eurer väter GOtt/ zi t.
„2. Ihr ſolt nicht daie thun / da
ich euch gebiete / und ſolt auch nicht
davon thün / auf daß ihr bewahren mo⸗
get die gebote des HErꝛn / eures GOt⸗
tes / die ich euch gebiete.
* 5. Moſ. 12/32. Sprüchw. 30/6.

3
3. Eure augen haben geſehen/ waz *

erhörete
gnug ſeyn / ſage mir davon nicht mehr.
c.27/13. 5.Moſ. 1/ e in e
ſeqg.
Pisga / und hebe deine augen auf gegen
dem

11 Nd nun hore / Iſrgel / die gebote in
und rechte / die ich euch lehre/ M”

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GSttes. Vortrefflichkeit der Gottlichen M.0D

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SZehen gebot.

Moſe.

Cap. 4. 163

der HErz gethan hat wider den Baal und machet euch irgend ein bilde/ das

Peor.

tilget unter euch.
* ſ. 2 5/4. Joſ. 22/ 17.

Denn alle/ die dem Bgal Peor gleich ſey einem mann / oder weib/
folgeten / hat der HErꝛ / dein GOtt / ver⸗

2. Moſ. 20/4. .
17. Oder vieh auf erden / oder vogel
unter dem himmel / * Rom. 1/23

4. Moſ. 2 5. n 23.
αer ihr, die ihr dem HErꝛn / eurem 18. Oder gewürme auf dem lande / oder

tt / anhienget / lebet alle heutiges fiſ⸗

tages.
5; Sihe / ich habe euch gelehret gebote
und rechte / wie mir der HEr:/ mein
GOtt / gebotten hat / daß ihr alſo thun
olt im lande / darein ihr kommen wer⸗
et / daß ihrs einnehmer.
6. So behalters nun und thuts / denn
das wird eure weisheit und verſtand
ſeyn bey allen volckern / wenn ſie ören
werden alle dieſe gebote / daß ſie müſſen
ſagen: Ey / welche weiſe und erſt ndigt
leute ſind das / und ein herꝛlich volck!
7. Denn wo iſt ſo ein herꝛlich volck/
u dem götter alſo nahe ſich thun / als
er HErr / unſer GOtt / ſo offt wir ihn
†+ anruffen? * 2. Sam. 7/ 23.
Pſ. 147/19. † Pf. litz 18.
8. Und wo iſt ſo ein herꝛlich volck / das
ſo gerechte ſitten und gebore habe / als
Llledis geſeg / das ich euch heutiges tages
orlege?

9. Hüte dich nur / und bewahre deine
ſeele wohl / daß du nicht vergeſſeſt der
eſchichte / die deine augen geſehen ha⸗
ben/ und daß ſie nicht aus deinem her⸗
tzen kommen all dein lebenlang. Und
olt deinen kindern und kindes⸗kindern
und thun.
10. Den tag / da“ du vor dem HErꝛn /
deinem GOtt / ſtundeſt an dem berg
Horeb / da der HEr: zu mir agte:
Werſammle mir das volck / daß ſie mei⸗
ne worte hören/ und lernen mich fürch⸗
ten alle ihre lebe⸗ tage auf erden / und
lehren ihre kinder. * 2. Moſ. 19/16.
5§. Moſ. 6/7. c. 11/ 19.
11. Und ihr tratet herzu / und ſtundet
unten an dem berge / der berg brann⸗
re aber bis mitten an den himmel / und
war da finſterniß / wolcken und dunckel.
* 2. Moſ. 19/ 18. .D
12. Und der HErꝛ redete mit euch mit⸗
ten aus dem feuer; die ſtimme ſeiner
worte höretet ihr / aber kein gleichniß
ſahet ihr auſſer der ſtimme.
13. Und verkündigte euch ſeinen bund/
den er euch gebot zu thun/ nemlich die
zehen worte/ und ſchrieb * ſie auf zwo
Keinerne rafeln. * 2. Moſ. 31/ 18.
c. 34/ 28. 5. Moſ. 9/ 10.
14. Und der HErꝛ gebot mir zur ſel⸗
hen zeit / daß ich euch lehren ſolte gebote
und rechte / daß ihr darnach thätet im
lande / darein ihr ziehet / daß ihrs ein⸗
nehmet.
15. So hewahret nun eure ſeelen wohl/
denn ihr habt kein * gleichniß geſehen
des tages/ da der HErꝛ mit euch re⸗
dete aus dem feuer auf dem berge

„*

oreb: 2. Moſ. 20/4.
re Auf daß ihr euch nicht verderbet/

e im waſſer unter der erden.
du auch nicht deine egen
ſt* die

19. Da
aufhebeſt gen himmel / und ſehe
ſonne und 1
das gantze heer des himmels / und

den mond / und die ſterne/

falleſt ab / und beteſt ſie an / und die⸗
neſt ihnen / welche de eerndein GOtt/
verordner hat allen voſckern / unter dem
gantzen himmel.
* 2. Moſ. 20/4. 3. Moſ. 26/1. 5. Moſ.
5/8. c. 177 z. Pſ. 81/ 10. u. 97/7.
20. Euch aber hat der HErr angenom⸗
men / und aus dem eiſern ofen / nem⸗
lich aus Sfnpren geführet / * daß ihr
Ein erb⸗volck ſollet ſeyn / wie es iſt an
ieſem tage. * 2. Moſ. 19/ 5.

Pfe 135,4.
21. Und der HErꝛ war ſo etzürner über
* mich / um eures thuns willen / daß er
ſchwur / ich ſolte nicht über den Jor⸗
an gehen / noch in das gute land kom⸗
men /das dir der HErꝛ / dein Gtt / zum
erbtheil geben wird.
4. Moſ. 20/ 12. c. 27/ 13. 5. Moſ⸗
1/37. (c. 3/ 26. c. 34/4.
22. Sondern ich muß in dieſem lande
ſterben / und werde nicht über den Jor⸗
dan gehen: Ihr aber werdet hinüber
gehen / und ſolch aer land einnehmen.
23:; So hütet euch nun / daß ihr des
bundes des HErꝛn / eures GOttes / nicht
vergeſſet / den er mit euch gemacht hat/
und nicht bilder machet einigerley Meich⸗
nißz⸗ wie der HErꝛ / dein GStt / gebotten

24. Denn der HErꝛ / dein* GOtt / iſt
ein verzehrend feuer / und ein eyfriger
GOtt. * 2. Moſ. 17.
S oſio/3. Hebr. 12/29.
25. Wenn ihr nun kinder zeuget und
kindes⸗kinder / und im lande wohnet/
und verderbet euch / und machet euch
bilder einigerley gleichniß / daß tihr übel
thut vor dem HErꝛn / eurem GOtt / und
ihr ihn erzürnet; .
26. So ruffe ich heutiges tages über
euch zu zeugen himmel und erden / daß
ihr werdet bald umkommen von dem
lande / in welches ihr geher über den
Jordan / daß ihrs einnehmet; ihr wer⸗
der nicht lange drinnen bleiben/ ſondern
werdet vertilget werden.
27. Und der HErz wird euch zer⸗
ſtreuen unter die volcker / und werder
ein geringer pobel übrig ſeyn unter den
heyden / dahin euch der HErꝛ treiben
r

wird. Z
28. Daſelbſt wirſt du dienen den goöt⸗
tern / die menſchen hände⸗werck ſind/
holtz und ſtein / die weder ſehen / noch ho⸗
294 enſ i, aber befalbn den
29. We ber daſe
5 L 2 HErm

ι

164 Zehen gebote. Das

5. Buch Cap. 4. 5.

HErrn / deinen GOtt / ſuchen wirſt / ſo
wirſt du ihn finden; wo du ihn wirſt
von gantzem hertzen/ und von gantzer
ſeele ſuchen. „Weish. 1/ 2.
30. Wenn du geängſtiget ſeyn wirſt /
und dich treffen werden alle dieſe dinge,
in den letzten tagen / ſo wirſt du di⸗
bekehren zu dem HErꝛn / deinem GOtt/
und ſeiner limne gehorchen.
3/*:

ſes⸗ in der ſtädte

aus jenſeit dem Jordan / ſegen der
ſonnen aufgang. 4. Moſ. 35/6.
5§. Moſ. 19/ 2. Joſ. 20/ 2. ſeg.
42. Daß daſelbſt hinflöhe/ wer ſeinen
nächſten todt ſchlagt unverſehens / und
ihm vorhin nicht feind geweſen iſt; der
eine fliehen / daß er

43. Bezer in der wüſten im ebenen
lande unter der Rubenitern/ und Ra⸗

ebendig bleibe.

9 2 . „
31. Denn der HEri/ dein GOtt / iſt ein
harmhertziger GOtt / er wird dich nicht
laſſen / noch verderben / wird auch nicht
vergeſſen des bundes/ den er deinen
vätern geſchworen hat. .
32. Denn frage nach den vorigen zei⸗
ten / die vor dir geweſen ſind / von dem
tage an / da GOtt den menſchen auf er⸗
den geſchaffen hat / von einem ende des
himmels zum andern / ob je ein ſolch
groß ding geſchehen / oder desgleichen
je gehöret ſey /
33. Daß ein volck * GOttes ſtimme
geböret baht aus dem feuer reden/ wie
u gehöret haſt / und dennoch lebeſt?
* 2. Moſ. 19/ 9. c. 20/ 1:
34. Oder ob GOtt verſucht habe hin⸗
ein zu gehen/ und ihm ein volck mitten
aus einem volck zu nehmen / durch ver⸗
ſuchung / durch zeichen / durch wunder /
durch ſtreit / und dur
hand / und durch einen ausgereckten
arm / und durch ſehr ſchreckliche thaten /
wie das alles der HExꝛ / euer GOtt / vor
euch gethan hat in Egypten / vor dei⸗
nen augen?
35. Du haſts geſehen / auf daß du
wiſſeſt / * daß der HErꝛ allein GOtt
iſt / und keiner mehr.* 2. Moſ. 8/ 10.
c. 9/ ti c. 15/ 11I. Jeſ. 45/ 5.
36. Vom himmel hat er dich ſeine ſtim⸗
me hoͤren laſſen/ daß er dich züchtigte /
und auf erden hat er dir gezeiget ſein
groſſes feuer / und ſeine worte haſt du
aus dem feuer gehöret: „ .
37. Darunm / daß er deine väter gelie⸗
bet / und ihren ſaamen nach ihnen er⸗
wählet hat. Und hat dich ausgefüh⸗
ret mit ſeinem angeſicht / durch ſeine
groſſe krafft / aus Egypren;
Deß r hertriebe vor die her groſſ
38. Daß er vextriebe vor dir her groſſe
385r und ſtarckere denn du biſt / und
dich hinein brachte / daß er dir ihr land
abe zum erbtheil / wie es heutiges tages

ehet. . .
39. So ſolt du nun heutiges tages wiſ⸗
ſen / und zu hertzen nehmen / daß der
HErꝛ ein GOtt iſt * oben im himmel/
uͤnd unten auf erden / und keiner mehr.
2

40. Daß du halteſt ſeine rechte und
gevore⸗ die ich dir heute gebiete / ſo wird
irs und deinen kindern nach dir wohl
gehen / daß dein leben lange wahre
13 Oren iande milidir der HErꝛ / dein
tt/ gibt ewiglich.
41. Da ſonderte Moſe drey ſt ädte

durch eine mächtige

moth in Gilead unter den Gaditern/
und Golan in Baſan unter den Ma⸗
naſſitern. .
44. Das iſt das geſetz / das Moſe den
kindern Iſrael vorlegte.
45. Das iſt das zeugniß / und gebot/
und rechte / die Moſe den kindern Iſ⸗
rael ſagte / da ſie aus Egypten gezogen
waren / .
46. Jenſeit dem Jordan/ im thal ge⸗
gen dem hauſe Peor / im lande Sihon/
es köoniges der Amoriter / der zu Hes⸗
bon ſaß / den Moſe und die kinder Iſ⸗
rael ſchlugen / da ſie aus Egypten ge⸗
zogen waren / .
47. Und nahmen ſein land ein; da⸗
zu * das land Og / des koͤniges zu Ba⸗
an / der zweyer könige der Amoriter/
ie jenſeit dem Jordan waren/ gegen
der ſonnen aufgang. * . Woſ.21/24.
5§. Moſ. 29/7. 8. Richt. 11/ 322.
48. Von Aroer an / welche an dem ufer
liegt des bachs bey Arnon / bis an
den berg Sion / das iſt der Hermon.
49. Und alles blach⸗feld / jenſeit dem
Jordan / gegen dem aufgang der ſon⸗
nen / bis an das meer im blach⸗feld /
unten am berge Pisga.

Das 5. Capitel.
Wiederholung und erklärung der
zehen Fedez ſamt vermahnung.
1. d Moſe rieff dem gantzen Iſ⸗
rael / und ſprach zu ihnen: Höre/
Iſrael / die gebote und rechte / die
ich heute vor euren ohren rede / und
lerger ie 1 und behaltet ſie / daß ihr dar⸗
U .*
2. Der HErꝛ / unſer GOtt / hat einen
bund mir uns gemacht zu Horeb.
* 2. Moſ. 19/ §5. 5. Moſ. 29/ 1.
3. Und hat nicht mit unſern vätern
dieſen bund gemacht / ſondern mit uns /
dis wir hie ſind heutiges tages / und alle

eben.
5. Er hat von angeſicht zu angeſicht mi
uns aus dem feuer auf an berge erevit
4. Ich ſtunde zu derſelben zeit zwi⸗
ſchen dem HErrn und euch / aß ich
euch anſagte des HErꝛen wort; denn
ihr furchtet euch vor dem feuer / und
gienget nicht auf den berg. Und er

ſprach:
6. Ich * bin der HErr / dein GOtt / der
dich aus n der rh geführet hat /

3 Moſ. 26/1. Pf. 8/1I.

*

aus dem dienſt⸗hauſe. * 2. Moſ. 20/2. 3.

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Moſ.20ℳℳ 5½
N 19

Zehen gebote.

Moſe.

Cap. 5. 16 °

7. Du ſolt keine andere goͤtter haben. 22. Das ſind die worte / die der HEr⸗

vor mir.
* 2. Moſ. 20/3. Joſ. 24/ 1 4¼.
8. Du ſolt dir kein bildniß machen ei⸗
nigerley gleichniß / weder oben im him⸗
mel / noch unten auf erden / noch im waſ⸗
ſer unter der erden. ,
9. Du ſolt ſie nicht anbeten / noch ihnen
dienen: Denn ich bin der HErꝛ / dein
GOtt / ein eyfriger GOtt / der die *
miſſethat der vater heimſucht über
die kinder / ins dritte und vierdte glied/
die mich haſſen;
X* hatmße c. 34/7. Jer. 32/18:
J10. Und barmhertzigkeit erzeige in viel
tauſend / die mich lieben und meine ge⸗
bote halten.
11. Du * ſolt den namen des HErrn/
deines GOttes / nicht mißhrauchen: denn
der HERNR wird den nicht ungeſtrafft
laſſen / der ſeinen namen mißbrauchet.
* 2. Moſ. 20/7. 3. Moſ. 19/ 12.

atth. 5/ 33.
12. Den * fabbath⸗tch olt du halten/
daß du ihn heiligeſt / wie dir der HErꝛ/
dein GOtt / gebotten hat.
* I. Moſ. 2/ 2. Jer. 17/ 21.

Ezech. 20/ 12.
13. Sechs tage ſolt du arbeiten / und al⸗
le deine wercke thun. .
14. Aber am ſiebenden tage iſt der
ſabbath des HErꝛn / deines GOttes / da
ſolt du keiné arbeit thun / noch dein
ſohn / noch deine tochter / noch dein
knecht / noch deine magd / noch dein ochſe/
noch dein eſel / noch alle dein vieh / noch
der fremdling / der in deinen thoren iſt/
auf daß dein knecht und deine magd
ruhe / gleich wie du.
15. Denn du ſolt gedencken / daß du

auch knecht in Egyptenland wareſt / hab

und der HERR / dein GOTT/ dich von
dannen ausgeführet hat mit einer mach⸗
tigen hand / und außgerecktem arm.
Darum hat dir der HErz / dein GOtt /

ebotten / daß du den ſahbath⸗tag halten ew

olt.
16. Du ſolt * deinen vater und deine
Erꝛ / dein aber
daß ich mit dir rede alle geſetze und ge⸗
beſt / und daß dirs wohlgehe in dem lan⸗

mutter ehren / wie dir der
Gtt / gebotten hat / auf daß du lange le⸗

de / das dir der HErꝛ / dein GHitt / geben
wird. * 2. Moſ. 20/ 12. Sir. 3/9.
Matth. 15/ 4.
17. Du * ſolt nicht rödten.
* 2. Moſ. 20/ 13. Matth. 5/ 21.
18. Du * ſolt nicht ehebrechen.
72. Moſ. 20/ 14. Matth. 5/27.
19. Du* ſolt nicht ſtehlen.
* 2. Moſ. 20/ 15. Epheſ. 4/28.
20. Du ſolt kein faſch zeugniß reden
wider deinen nächſten.
* 2. Moſ. 20/ 16. Röm. 13/9.
21. Laß dich nicht gelüſten deines
nächſten weib. Du ſolt nicht begehren
deines nächſten haus / acker / knecht/
magd / ochſen / eſel / noch alles was ſein iſt.

redete zu eurer gantzen gemeine / auf
dem berge / aus dem feuer/ und der
wolcke / und dunckel/ mit groſſer
ſtimme / und thät nichts darzu; und
ſchrieb ſie auf zwo ſteinerne tafeln /
und gab ſie mi. G
23: i ihr aber die ſtimme aus der ſin⸗
beini höretet / und den berg mit feuer
rennen ſahet / tratet ihr zu mir / alle
oberſten unter euren ſtämmen / und
eure alteſten / .ẽ
24. Und ſprachet: Sihe / der HErꝛ /
unſer GOtt / hat uns laſſen ſehen ſeine
herꝛlichkeit / und ſeine majeſtat / und
wir haben ſeine ſtimme aus dem feuer
gehöret. Heuriges tages haben wir ge⸗
ſehen / daß GOtt mit menſchen redet /
und ſie lebendig bleiben. .
25. Und nun/ warum ſollen wir* ſter⸗
ben / daß uns diß groſſe feuer verzehre?
Wenn wir des HErꝛn / unſers Gttes /
imme mehr hoͤren / ſo müſſen wir ſter⸗
en. * 2. Moſ. 20/ 19.
26. Denn was iſt alles fleiſch / daß es
hören möge die ſtimme des lebendigen
GOttes aus dem feuer reden / wie
wir / und lebendig bleibe?
27. Trit du hinzu/ und höre alles/
was der HEr: / unſer Gtt / ſaget / und
ſage es uns; * alles / was der HEr: unſer
GOtt / mit dir reden wird / das wollen
wir hören und thun.
* 2. Moſ. 19/8. c. 20/19. 5. Moſ. 18/
16. Röm. 3/ 20. c. 4/ 15. c. 5/13.
28. Da aber der HERR eure worte
hörete / die ihr mit mir redetet / ſprach
er zu mir: Ich habe gehöret die worte
dieſes volcks / die ſie mit dir geredt
haben / es iſt alles gut / was ſie geredt

aben.
29. Ach! daß ſie ein ſolch hertz hätten/
mich zu fürchten / und zu halten alle mei⸗
ne gebote ihr lebenlang / auf da
ihnen wohl gienge / und ihren kindern

G

iglic. .
6. Gehe hin / und ſage ihnen: Gehet
heim in eure hütten.
31. Du aber ſolt hie vor mir ſtehen/

bote / und rechte / die du ſie lehren ſolt/
daß ſie darnach thun im lande / das ich
ihnen geben werde einzunehmen.
32. So behaltet nun / daß ihr thut /
wie euch der HEr: / euer GOtt / gebotten
hat / und * weichet nicht / weder zur
rechten noch zur lincken:
* §. Moſ. 28/ 14.
33. Sondern wandelt in allen we⸗
gen / die euch der HErꝛ / euer GOtt/
gebotten hat / auf daß ihr leben mo⸗
get / und euch wohl gehe / und lange
leher im lande / das ihr einnehmen
werdet.

Das 6. Capitel.
Furcht und liebe des einigen GOttes

*2. Moſ. 20/17. Rom. 7/7. C. 13/9.

auf die kinder zu pflantzen. .
L 2 1. Diß

166 Zehen gebote. Das

5. Buch Cap. 6.7.

J. Iß ſind aber die geſetze / und ge⸗
ote / und rechte / die der HEr:/
. euer GOtt / gebotten hat / daß
ihr ſie lernen und * thun ſolt im lan⸗
de / dahin ihr ziehet/ daſſelbe einzuneh⸗

men: ac. 1/ 22.
2. Daß du den HErꝛn / deinen GOtt /
fürchteſt / und halteſt alle ſeine rechte
und gebote / die ich dir gebiete / du
und deine kinder / und deine kindes⸗kin⸗
Rekerale eure lebtage / auf daß ihr lange
ebet.
3. Iſrael/ du ſolt hören und behal⸗
ten / daß du es thuſt / daß dirs wohl⸗
gebe⸗ und ſehr vermehret werdeſt / wie
er HErꝛ / deiner vaͤter GOtt / dir ge⸗
redt hat / ein land / da milch und honig
ian oe n hi wael / der HE RR / unſe
4. Höre /* Iſrael / der R / unſer
GOtt/ iſt ein einiger 56R.
29

5. Und du * ſeir den HErin / deinen
GOtt / liebhaben von gangem hertzen/
von gantzer ſeele / von allem vermö⸗
gen. * Matth. 22/37. Marc. 12/30.
Ruc. 10/ 22.
6. Und dieſe worte / die ich dir heute
gebiete / ſolt du * zu hertzen nehmen/
* §. Moſ. 11/ 17. 13. ,
7. Und ſolt ſie deinen kindern ſchärf⸗
fen / und davon reden / wenn du in dei⸗
nem hauſe ſitzeſt / oder auf dem wege
geneſt⸗ Gend du dich niederlegeſt oder
8. Und ſolt ſie binden zum * zeichen
auf deine hand / und ſollen dir ein denck⸗
mahl vor deinen augen ſeyn.
eſ Tzeß. Mſ. 11/18.
9. Und ſolt ſie über deines hauſes pfo⸗
ſten ſchreiben / und an die thore.
10. Wenn dich nun der HErꝛ / dein
Gtt / in das land bringen wird / das
er deinen vatern / Abraham / Iſaac und
Jacob / geſchworen hat / dir zu geben /
hroſe und feine ſtädte / die du nicht ge⸗
auet haſt / .
11. Und häuſer alles guts voll / die du
nicht gefüllet haſt / und ausgehauene
runnen / die du nicht ausgehauen haſt/
und weinberge und ölberge / die du
nicht gepflantzet haſt / daß du eſſeſt und
ſatt wirſt;: .
12. So hüte dich / daß du nicht des
HErꝛn vergeſſeſt / der dich aus Egy⸗
Frenland aus dem dienſt⸗hauſe / gefüh⸗
et hat/ .
1 * Sondern ſolt den HErꝛn / deinen
GSDtt / fürchten / und ihm dienen / und
bey ſeinem namen ſchworen.
5§. Moſ. 10/ 20. Matrth. 4/ 10.

Luc. 4/ 8. .
14. Und folt nicht andern göttern
achfel en / der volcker / die um euch
er ſind. .
15. Denn der HErꝛ / dein Gtt / iſt ein
eyferiger Ott unter dir / daß nicht der
zorn des HErin/ deines GOttes / über

156. Jhr * ſolt den HErxꝛn/ euren GOtt/
nicht verſuchen / wie ihr † ihn verſuch⸗
tet zu Maſſa. * Matth 4/7. Luc. 4/12.
+† 2. Moſ. 17/2. 4. Moſ. 21/5. 5. Moſ.
9/ 22. Pf. 95/ 8. Hebr. 3/7.
17. Sondern ſolt halten die gebote des
HErrn / eures GOttes / und ſeine zeug⸗
niſſe / und ſeine rechte / die er gebottẽ hat:
18. Daß du thuſt / was recht und gut
iſt vor den augen des HErꝛn / auf daß
dirs wohl gehe / und eingeheſt⸗ und ein⸗
nehmeſt das gute land / das der HErꝛ *
geſchworen hat deinen vätern.
* I. Moſ. 12/7. c. 13/15. C. 15/ 18.
19. Daß er * verjage alle deine feinde
vor dir / wie der HEr: geredt hat.
* 2. Moſ. 23/ 27. 28.
20. Wenn dich nun dein ſohn heute
oder morgen fragen wird / und ſagen:
Was ſind das für zeugniſſe / gebote und
rechte / die euch der HErꝛ / unſer GOtt/
gebotten hat?
21. So ſolt du deinem ſohn ſagen?
Wir waren knechte des Pharao in Egy⸗
pten / und der HEr: führete uns aus
Egypten mit mächtiger hand.
22. Und der HERR that groſſe und
böſe zeichen und wunder über Egypten
und Pharao / und alle ſeinem hauſe / vor
unſern augen.
23. Und führete uns von dannen / auf
daß er uns einführete / und gäbe uns das
land / das er unſern vätern geſchworen

atte.
24. Und hat uns gebotten der HErx⸗ / zu
thun nach allen dieſen rechten / daß wir
den HErꝛn / unſern GHtt / fürchten / auf
daß es uns wohlgehe / alle unſer lebtage /
wie es gehet heutiges tages.
25. Und es wird unſere gerechtigkeit
ſeyn vor dem HErxrꝛn / unſerm GOtt / ſo
wir halten und thun alle dieſe gebote /
wie er uns gebotten hat.

Das 7. Capitel.
Eingeſchärffter haß gegen das heyden⸗
thuͤm. Verſprochener ſeegen und ſieg.
Enn dich der HERR / dein
GOtt / ins land bringet / dar⸗
. ein du kommen wirſt / daſſelbe
einzunehmen / und * ausrottet viele vol⸗
cker vor dir her / die Hethiter / Girgoſi⸗

—
.

Heviter / und Jebuſiter / ſieben völcker /
die groſſer und ſtärcker ſind denn du:
* 2. Moſ. 23/20. 23. c. 33/2. 5. Moſ.
19 3. Joſ. 24/ I1I1.
2. Und wenn ſie der HErꝛ / dein GOtt /
vor dir giebt / daß du ſie ſchlägeſt./ ſo
ſolt du ſie verbannen/ daß du * keinen
bund mit ihnen macheſt / noch ihnen
gunſt erzeigeſt. * 2. Moſ. 23 / 32.
c. 34/ 12. Richt. 2/2.
3. Und ſolt dich mit ihnen nicht * be⸗
ferunden eure töchter ſolt du nicht ge⸗

en ihren ſöhnen / und ihre töchter ſolt

ihr nicht nehmen euren ſohnen.

dich ergrimme/ und vertilge dich von
der erden.

2.-Moſ. 34/ 16.
4. Denn

ter / Amoriter / Cananiter / Phereſiter /

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4

Verſprochener Seegen. Moſe.

4. Denn ſie werden eure ſohne mir
abfällig machen / daß ſie andern Ere
tern dienen; ſo wird denn des HErꝛn

*Du ſolt ihrer nicht ſchonen / und ihren
gietern nicht dienen / denn das würde
ir ein ſtrick ſeyn. * 5. Moſ. 12/ 30.

zorn ergrimmen über euch / und euch 17. Wirſt du aber in deinem hertzen

bald vertilgen.

Sondern alſo ſolt ihr mit ihnen bin / wie kan ich
thun: Ihre altare ſolt ihr zerreiſſen /

ihre ſäulen zerbrechen/ ihre hayne ab⸗
Pauer ſnund ihre götzen mit feuer ver⸗
rennen.
6. Denn du biſt ein * heilig volck
GOtt / deinem HErꝛn. Dich hat GOtt /
dein HErꝛ / erwählet zum voick des ei⸗
genthums / aus allen volckern / die auf
erden ſind. * 2. Moſ. 19/ 6.
5. Moſ. 14/2. c. 26/ 18.
7. Nicht hat euch der HEx: angenom⸗
men / und euch erwaßlet / daß eurer mehr
ware denn alle volcker / denn du biſt das
wenigſte unter allen völckern:
8. Sondern daß er euch geliebet hat /
und daß er ſeinen eyd hielte / den er
euren vätern geſchworen hat / hat er
euch ausgeführet mit mächtiger hand/
und hat dich erloſet von dem hauſe des
dienſts / aus der hand Pharao / des koö⸗
niges in Egypten.
„So ſolt du nun wiſſen / daß der
Fer: dein GOtt/ ein GOtt iſt / ein
*treuer GOtt/ der den bund und
harmhertzigkeit hält denen / die ihn
lieben / und ſeine gebote halten / in tau⸗
ſend glied; * 2. Moſ. 20/ §F. 6. c. 34/7.

5§. Moſ. 4/39. c. 5/ 10.
10. Und Raſie daͤhen, die ihn haſſen/

bringe / und ſaumet ſich nicht / daß er
denen vergelte vor ſeinem angeſicht/
die ihn haſſen. .
11. So behalte nun die gebote / und
zeſe te/ und rechte / die ich dir heute
gebiete / daß du darnach thuſt.
12. Und wenn ihr dieſe rechte höret/
und haltet ſie / und darnach thut / ſo
wird der HErt / dein GOtt / auch hal⸗
ten den bund * und barmhertzigkeit /
die er deinen vätern geſchworen hat /
2. Moſ. 23/22. 3. Moſ. 26/3.
5§. Moſ. 28/1.
m ened wird dich lieben / und ſeegnen/
und mehren / und wird die frucht dei⸗
nes leibes ſeegnen / und die frucht dei⸗
nes landes / dein gerrayde / moſt und
Ple/ die früchte deiner kühe / und die
früchte deiner ſchaafe / auf dem lande/
das er deinen vätern geſchworen hat /
dir zu geben. .
14. Geſeegnet wirſt du ſeyn über allen
völckern; es wird niemand * unter dir
unfruchtbar ſeyn / noch unter deinem
vieh. *J2. Moſ. 23/ 26.
15. Der HEr: wird von dir thun alle
kranckheit / und wird keine boͤſe ſeuche
der Egypter dir auflegen / die du erfah⸗
xen haſt / und wird ſie allen deinen haſ⸗

ſern auflegen. , .
16. Du wirſt alle völcker freſſen / die

agen: Dieſes volcks iſt mehr denn ich
Sie ſan ich ſie ertretben en
18. So fürchte dich ni or ihnen:
Sedencken was der HErꝛ / dein GOtt /

at /
19. Durch groſſe verſuchung / die du
mit augen drogen haſt / und durch
zeichen und wunder / durch eine mäch⸗
tige hand / und ausgereckten arm / da⸗
mit dich der HErꝛ / dein GOtt / ausge⸗
fibrer. nſo ird der HEr: / dein GOtt/
llen volckern thun / vor denen du dich

*„ horniſſen unter ſie ſenden / bis um⸗
bracht werde / was übrig iſt / und ſich
verbirget vor dir.
* 2. Moſ. 23/28. Joſ. 24/ 1I. 12.
21. Laß dir nicht grauen vor ihnen:
denn der HEr:/ dein Gtt / iſt unter dir /
der groſſe und ſchreckliche GOtt.
22. Er / der HErr / dein GOtt / wird
dieſe leute auskotten vor dir / einzelen
nach einander: Du kanſt ſie nicht ei⸗
lend vertilgen / auf daßiſich nicht wi⸗
der dich mehren die thiere auf dem
e.
23. Der HErr / dein GOtt / wird ſie
vor dir geben / und wird ſie mit groſ⸗

O
—
S

ſer ſchlacht erſchlagen / bis er ſie ver⸗
vor ſeinem angeſicht / daß er ſie um⸗ſtilge

24. Und wird dir ihre * könige in
deine hände geben / und ſolt ihren na⸗
men umbringen unter dem himmel;
es wird dir niemand widerſtehen / bis
du ſie vertilgeſt.
* Joſ. I0/ 22. c. I1/ 12. c. 12/7.
25. Die bilder ihrer .
feuer verbrennen / und ſolt nicht begeh⸗
ren des *ſilbers oder goldes / das dran
iſt / oder zu dir nehmen / daß du dich
nicht drinnen verfäheſt. Denn ſolches
iſt dem HErꝛn / deinem GOtt / ein
greuel. 2. Macc. 12/40.
26. Darum ſolt du nicht in dein *
haus den greuel bringen / daß du nicht
verbannet werdeſt / wie daſſelbe iſt /
londern du ſolt einen eckel und greuel
aran haben / denn es iſt verbannet.
Joſ. 7/1I.

Das 3. Capitel.
Wohlthat göttlicher führung und des
verheiſſenen landes.
barkeit / und fluch des undancks.
1. O1ELle gebote / die ich dir heute ge⸗
darnach thut / auf daß ihr le⸗
bet und gemehret werdet / und ein⸗

das der HErꝛ euren vätern geſchwo⸗

der HErꝛ / dein GOtt / dir geben wird.

2. R gedenckeſt alle des weges/
24 durch

167

ürchteſt.
20. Dazu wird der HEr: / dein GOtt /

zuͤtter ſolt du mit

Erforderte danck⸗

kommet/ und einnehmet das land /

earao und allen Egyptern gethan

„

biete / ſolt ihr halten / daß ihr

16 Erin. goͤttl. wohlth. Das . Buch

Cap. 8. 9.

durch den dich der HErꝛ / dein GOtt / ge⸗
leitet hat / dieſe viertzig jahr in der
wüſten / auf daß er dich demüthigte /
und verſuchte / daß kund würde / was in
deinem hertzen ware / ob du ſeine gebote
halten würdeſt / oder nicht.
5. Moſ: 229 / ꝓ5.
3. Er demüthigte dich / und ließ dich
hüngern / und * ſpeifete dich mit Man /
das du und deine väter nie erkannt
hatteſt / auf daß er dir kund thät / daß
† der menſch nicht lebe vom brodt allein/
ſondern von allem / das aus dem munde
des HErrn gehet.
* 2. Moſ. 16/ 35. 4.Moſ. 11/ 7.
† Matth. 4/4. Luc. 4/4.
4. Deine kleider ſind nicht veraltet
an dir / und deine füſſe ſind nicht ge⸗
ſchwollen / dieſe viertzig jahr.

5§. Moſ. 29/ 5
So erkenneſt du ja in deinem her⸗

5
tzen / daß der HErr / dein GStt / dich
gezogen hat / wie ein mann ſeinen ſohn
eu

t. .
6. So halte nun die gebote des HErꝛn/
deines GOttes / daß du in ſeinen wegen
wandelſt / und fürchteſt ihn. „
7. Denn der HExꝛ / dein GOtt / führet
dich in ein gut land / ein land / da bäche/
und brunnen / und ſeen innen ſind/
die an den bergen und in den auen

ieſſen; .
3. Ein land / da weitzen / gerſten / wein⸗
ſtocke / feigen⸗baäume und granat⸗aäpffel
innen ſind; Ein land/ da öl⸗ bäume
und honig innen wächßt;
9. Ein land / da du brodt gnug zu eſſen
haſt / da auch nichts mangelt; Ein land/

deß ſteine eiſen ſind / da du ertz aus den Enakim / die du erkannt haſt / von denen

bergen haueſt.
16. Und wenn du geſſen haſt und ſatt
biſt / daß du den HErꝛn / deinen GOtt/
lobeſt für das gute land / das er dir
gegeben hat.
1I. So * hüte dich nun/ daß du des
HErꝛn / deines GOttes / nicht vergeſſeſt⸗
VPamit / daß du ſeine gebote / und ſeine
belebe und rechte / die ich dir heute ge⸗
ietẽ / nicht halteſt:
* §. Moſ. 6/ II. 12.
12. Daß / wenn du nun geſſen haſt / und
ſatt biſt / und ſchone hauſer erbaueſt/
und drinnen wohneſt/
13. Und deine rinder und ſchaafe / und
ſilber und gold / und alles / was du haſt /
ſich mehret/
14. Daß dann dein hertz ſich nicht erhe⸗
be/ und vergeſſeſt des HErꝛn/ deines
6Ottes / der dich aus Egyptenland ge⸗
führet hat / aus dem dienſt⸗hauſe;
15. Und hat dich geleitet durch die
groſſe und grauſame wüſte / da feurige
ſchlangen und ſcorpionen / und eitel dür⸗
re/ und kein waſſer war / und ließ dir *
waſſer aus dem harten felſen gehen;
* 2. Moſ. 17/ 6. 4. Moſ. 20/ 11.
Pf. 78/ 16. 1. Cor. 10/ 4. .
16. Und ſpeiſete dich mit? Man in

der wüſten / von welchem deine vater
nichts gewußt haben / auf daß er dich
demüthigte und verſuchte / daß er dir
hernach wohl thäte.
* 2. Moſ. 16/ 15. 3 5. 4. Moſ. 11/7.
17. Du möchteſt ſonſt ſagen in deinem
hergen : Meine kräffte / und meiner
ände ſtärcke haben mir diß vermögen
ausgerichtet. „
18. Sondern / daß du gedächteſt an den
HErꝛn/ deinen GOtt; denn er iſts / der
dir kräffte giebt / Piche mächtige tha⸗
ten zu thun / auf daß er hielte ſeinen
bund / den er deinen vätern geſchworen
hat / wie es gehet heutiges tages.
19. Wirſt du aber des HErrn / deines
GHttes / vergeſſen / und andern göttern
nachfolgen / und ihnen dienen / und ſie
anbeten / ſo hezeuse ich heute über euch/
daß ihr * umkommen werdet:

5. Moſ. 4/ 26.
20. Eben wie die heyden / die der HErꝛ
umbringet vor eurem angeſicht / ſo wer⸗

.

nicht gehorſam ſeyd der ſtimme des
HErꝛn ͤ/ eures GOttes.

Das 9. Capitel.
Aufmunterung zum zug in Canaan
und deſſen urſachen. Erinnerung des
vielen ungehorſams.
1. H'de Iſrael / du wirſt heute über

kommeſt / einzunehmen die voͤl⸗
cker / die groͤſſer und ſtärcker ſind denn
dnn groſe ſtädte / vermauret bis in den
imme
2. Ein groß hoch volck / die kinder

du auch gehöret haſt: Wer kan wider
die kinder Enak beſtehen?
3. So ſolt du wiſſen heute / daß der
HEr: / dein GOtt / gehet vor dir her/ ein *
verzehrend feuer: er wird ſie vertilgen/

und wird ſie vertreiben / und umbrin⸗
gen bald / wie dir der HErꝛ geredt hat.
* 2, Moſ. 24/ 17. 5. Moſ. 6 24.
4. Wenn nun der HEr⸗: / dein GOtt / ſie
ausgeſtoſſen hat vor dir her / ſo ſprich
nicht in deinem hertzen: Der HERR
hat mich herein geführet / diß land ein⸗
junehmen um meiner gerechtigkeit wil⸗
en; ſo doch der HErꝛ dieſe heyden ver⸗
treibt vor dir her / um ihres * gottloſen
weſens willen.
* I. Moſ. I5/ I6.
5. Denn du kommſt nicht herein/ ihr
land einzunehmen / um deiner gerechtig⸗
keit und deines aufrichtigen hertzens
willen / ſondern der HErꝛ / dein GOtt /
vertreibt dieſe heyden um ihres gottlo⸗
ſen weſens willen / daß er das wort halte /
das der HErꝛ geſchworen hat deinen vä⸗
tern / Abraham / Iſaac / und Jacob.
* 1. Moſ. 12/7. c. 15/ 18. 20.
6. Sg wiſſe nun / daß der HErꝛ/ dein

GDtt / dir nicht am deiner gerechtigkeit
SS willen

den Jordan gehen / daß du ein⸗

und wird ſie unterwerffen vor dir her /

det ihr auch umkommen / darum / daß irn Amm

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e

u

Erinner. des ungehorſ. Moſe.

Cap. 9. 10. 169

willen diß gute land giebt einzuneh⸗
men 1 ſintemnaht du ein halsſtarrig
yo

7. Gedencke und vergiß nicht / wie du

den HErn / deinen GOtt / * erzürneteſt

7 ,,Und me
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in der wüſten: Von dem tage an / da du

aus Egyptenland zogeſt / bis ihr kom⸗
men fegddan dieſen ort / ſeyd ihr unge⸗
horſam geweſen dem HErrn.
*2. Moſ. 14/ 10. 11. c. 16/2.
8. Denn in Horeb erzürnetet ihr den
HErꝛn / alſo / daß er vor zorn euch ver⸗

ne tilgen wolte.

9. Da ich auf den berg gegangen

war, die ſteinerne tafeln zu empfa⸗

en/ die tafeln des bundes/ den der
Err mit euch machte / und ich * vier⸗
ig tage und dirkig nächte auf dem
beser blieb / und kein brodt aß / und kein

* 2. Moſ. 24/18. C. 34/ 28.
10. Und mir der HErꝛ die * zwo ſtei⸗

waſſer tranck/

nerne tafeln gab / mit dem finger GOt⸗

tes beſchrieben / und darauf alle worte/
die der HEr: mit euch aus dem feuer
auf dem berge geredt hatte / am tage
der verſammlung. * 2. Moſ. 31/18.
c. 32/ 16. c. 34/ 28. .
1I. Und nach den piergig tagen und
viertzig nächten/ gab mir der HErꝛ die
zwo ſteinerne tafeln des bundes⸗/
12. Und ſprach zu mir: Mache * dich
auf / gehe eilend hinab von hinnen; denn
dein volck / das du aus Egypten gekübret
haſt / hats verderbet; Sie ſind ſchnell
getreten von dem weße jden ich ihnen
gebotten habe / ſie haben ihnen ein ge⸗
goſſen bild gemacht.
* 2. Moſ. 32/7.
13. Und der HEr: ſprach zu mir: Ich
ſehe / daß diß voͤlck ein* halsſtarrig volck
. *2. Moſ. 32/ 2.
14. Laß ab von mir/ daßs ich ſie ver⸗
tilge / und ihren namen austilge unter
dem himmel; ich will aus dir ein ſtar⸗
Fer iund gröſſer volck machen / denn
iß i

15. Und als ich mich wandte / und von
dem berge gieng / der mit feuer brann⸗
te / und die zwo tafeln des bundes auf
meinen beyden häanden hatte/
16. Da ſahe ich / und ſihe / da hattet

ihr euch an dem HErrn / euxem Gtt / ſ

verſündiget / daß ihr euch ein gegoſſen
kalb gemächt / und bald von dem wege
getretten waret / den euch der HEr:
gebotten hatte.
17. Da faſſete ich beyde tafeln / und
warff ſie aus beyden handen / und zer⸗
brach ſie vor euren augen.
18. Und fiel vor dem HErꝛn / wie zu
erſt / viertzig tage und viertzig nachte/
und aß kein brodt / und tranck kein
waſſer / um aller eurer fünden willen/
die ihr gethan hattet / da ihr ſolches
übel thätet vor dem HErꝛn / ihn zu er⸗
zürnen.
19. Denn ich furchte mich vor dem

zorn und grimm / damit der HErꝛ über
euch erzürnet war / daß er euch vertil⸗
gen wolte; aber der HEr: erhoͤrete mich
as mal auch. .
„20. Auch war der FERES ſehr zornig
über * Aaron / daß er ihn vertilgen
wolte; aber ich bat auch für Aaron zur
ſelben zeit. * 2. Moſ. 32/21.
21. Aber eure ſünde / das kalb / das ihr
gemacht hattet / nahm ich / und ver⸗
rannte es mit feuer / und jerſchlug es/
und zermalmete es / bis es ſtaub ward /
und warff den ſtaub in den bach / der
vom berge fleußt.
22. Auch * ſo erzürnetet ihr den
HErꝛn zu Tabeera / und zu Maſſa / und
bey den luſt⸗grabern. * 2. Moſ. 17/7.
4. Moſ. 11/ 4. c. 13/ 32.
23. Und da er euch aus Kades Bar⸗
nea ſandte / und ſprach: Gehet hinauf/
und nehmet das land ein / das ich euch
egeben habe / waret ihr ungehorſam
e er n mund / eures GOttes / und
glauhtet an ihn nicht / und gehorchtet ſei⸗
ner ſtimme nicht.
24. Denn ihr ſeyd * ungehorſam dem
5 ren gewetzt / ſo lange ich euch ge⸗
annt habe. * v. 7.
25. Da fiel * ich vor dem HExrrn hier⸗
kis rage und niergi nacht⸗ die ich da
age in de 2 ſprach / er wolte
euch vertilgen. *2. Moſ. 3 1B ne

ſprach: HEr: HEr: / verderbe dei
volck und dein Aheſt nicht / das
durch deine groſſe krafft erloſet / und
ieren chtiger hand aus Egypten ge⸗
ühret haſt.
27. Gedencke an deine knechte / Abra⸗
ham / Iſaac und Jacob; ſihe nicht an die
härtigkeit / und das gottloſe weſen und
ſunde dieſes crickt. def
28. Daß ni as land ſage/ da
du uns geführet haſt: Der Er: doraus
ſie nicht * in das land bringen/ das ex
ihnen geredt hatte / und hat ſie darum
ausgeführet/ daß er ihnen gram war/
daß er ſie todtete in der wüſten.
* 4. Moſ. 14/ 16.
29. Denn ſie ſind dein volck und
dein erbtheil / das du mit deinen groſ⸗
en kräfften / und mit deinem ausge⸗
reckten arm haſt ausgeführet.
* 2. Moſ. 32/11. ſeqq.

Das 10. Capitel.
eue tafeln zum geſetz,
rufrliche einſcharffuna⸗ derde na⸗ 3

1. Il derſelbigen zeit ſprach der HErꝛ
Z zu mir: *Haue dir zwo e gere
mez⸗ nalen zwi⸗ aͤe rſten/ und kom⸗
ne zu mir auf den berg / u .
eine hoͤltzerne lade: 3/ und mache

2. Moſ. 34/ I.
2.* So will ich auf die tafeln ſchrei⸗

dir

ben die worte / die auf den erſten wa⸗
L 5 ren⸗

170 GHttes wohlthaten. Das 5. Buch Cap. 10. 11.

xen / die du † zerbrochen haſt / und ſolt
Re in die lade legen.
* 5. Moſ. 9/ 10. † 2. Moſ. 32/ 19.
3. Alfo machte ich eine lade von förn⸗
boltz/ und hieb zwo ſteinerne tafeln /
wie die erſten waren/ und gieng au
den berg / und hatte die zwo tafeln in
meinen handen. .
4. Da ſchrieb er auf die tafeln / wie
die erſte ſchrifft war / die zehen worte/
die der HErr zu euch redete / aus dem

feuer / auf dem be

age⸗ zur zeit der ver⸗

„*
ſammlmng, und der HErꝛ gab ſie mir.
n

ich wandte mich / und gieng

5. U gien⸗
vom berge / und legte die tafeln in die
lade / die ich gemacht hatte / daß ſie da⸗
ſelbſt wären / wie mir der HErꝛ gebot⸗
ten hatte.
6. Und die kinder Iſrael zogen * aus
von Beroth BneJakan/ gen Moſer.
aſelbſt ſtarb Aaron / und iſt daſelbſt
egraben / und ſein † ſohn Eleaſar ward

für ihn prieſter.
† 4. M.

–

4. Moſ. 33/30. 32. 38:
oſ. 20/28.

7. Pon dannen zogen ſie aus gen Gu⸗
degoda. Von Gudegoda gen Jathbath/
ein land / da bache ſind.
8. Zar ſelbigen zeit ſonderte der Er⸗
n

amm Levi an

die lade de

e
hundes des HErin zu tragen / und zu
ſtehen vor dem HErꝛn / ihm zu dienen/
und ſeinen namen zu loben / bis auf
dieſen tag. . .
„Darum ſollen * die Leviten kein
heil noch erbe haben mit ihren brü⸗
dern; denn der HErt iſt ihr erbe / wie
der HExrꝛ / dein GBtt / ihnen geredt hat.
* 4. Moſ. 18/20. §5. Moſ. 18/1. Joſ.

13/1

4. 33. c. 18/7. Ezech.44/ 28.

10. Ich aber ſtund auf dem berge / wie
vorhin / * viertzig tage und viertzi
nacht / und der HErꝛ erhoͤrete mich au

dasmal / und wolte dich nicht verderben.
* 2. Moſ. 32/ 14. 4.Moſ. 14/ 20.
5. Moſ. 9/ 25. ſeqg.
11. Er ſprach aber zu mir: Mache
dich auf/ und ege win⸗ daß du vor

Dem volck herziehet

aß ſie einkommen/

und das land einnehmen / das ich ih⸗
xren vatern geſchworen habe / ihnen zu

geben.
12. Nun Iſrael / was fordert der HEr⸗ / der nicht wiſſen noch geſehen haben / e

dein GOtt / von dir? denn daß du den
HErꝛn / deinen GOtt / fürchteſt / daß du
in allen ſeinen wegen wandelſt / und
liebeſt ihn / und dieneſt dem HERRN /

deinem G

OTT/ von gantzem hertzen/

und von gantzer ſeele; * F5. Moſ. 6/5.
Martt. 22/ 37. Marc. 12/ 30.
u

13. Daß du
Halteſt / und ſeine re

( 1

106 / 27. n
ß du die gebote des HErꝛn 4. Und was er an der macht der (g
re⸗ die ich dir heu⸗Egypter gethan hat / an ihren roſſen nn

te gebiete / auf daß dirs wohlgehe.

Sihe/ *

GOttes.

* 2. Cor. 12/ 2.

14.0 himmel und aller him⸗ meers über ſie führere / da ſi ⸗ P
mei himmel/ und erde / und alles / was jas ſie führere / da ſie euch nach g 6
drinnen iſt / das iſt des HErꝛn / deines t auf diefen. tag;
2

16. Noch hat er allein zu deinen va⸗ Ne
tern luſt gehabt / daß er ſie liebete / und agamper
hat ihren ſaamen ertvählet nach ihnen, D
euch / über alle volcker / wie es heutiges ur
tages ſtehet. , au de i
16. So * beſchneidet nun eures her⸗
zei, vorhaut / und ſeyd fürder nicht
alsſtarrig.
* §. Moſ. 30/6. Ap. Geſch. 7/ 51I.
17. Denn der HErꝛ / euer GOtt / iſt ein D
* GOtt aller gotter / und Err über des
alle herren / ein groſſer GOtt / mächtig (Wn ſim
und ſchrecklich / der keine † perſon ach⸗
tet / und kein geſchenck nimmt /
* Pf. 89/7. 9. † 3. Moſ. 19/15.
5. Moſ. 1/17. 2. Chr. 19/7. Job.
34/19. Rom. 2/11. Gal. 2/6.

Jac. 2/1. , en
18. Und ſchafft recht den wäyſen und prbes
wittzwen / und hat die fremdlingen lieb Kerw
daß er ihnen ſpeiſe und kleider gebe. ina/1
19. Daxrum ſolt ihr auch die fremde⸗ 14 hr
lingen lieben / denn ihr ſeyd auch fremd⸗ au
linge Beneſen in Egyptenland. AnNh
20 Den HErꝛn / deinen GOtt / ſolt ean lig⸗
du fürchten/ ihm ſolt du dienen / ihm Nhun
ſolt du anhangen / und bey ſeinem na⸗ enſe
men ſchwören. * 5. Moſ. 6/ 13. H Nts
Matth. 4/ 10. Lue⸗ 4,8.
21. Er iſt dein ruhm und dein GOtt/ Manſer
der bey dir ſolche groſſe und ſchreckliche auße
dinge gethan hat / die deine augen ge⸗
ſehen haben. * Jer. 9/24. i Mo
1. Cor. 1/31. 2. Cor: 10/ 17. ſtce e
22. Deine vater zogen hinab in Egy⸗ n M
pten mit * ſtetentzig ſeelen / aber uun 1aaa
hat dich der HEr:/ dein GOtt / gemeh ;

ret / wie † die ſterne am himmel. iemr
* 1. Moſ. 46/ 27 2. Moſ. 1/5. alrg
† 1. Moſ. 15/5. Amö

Gründliche vermahnung zur gott⸗ tzra⸗
ſerligteit mit vorlegung ſeegens und Aeng
1. — 9 ſolt du nun den HErꝛn/ dei⸗ ſem⸗
nen EHtt/ lieben / und ſein Aumt
geſetz / ſeine weiſe / ſeine rech⸗ erne
send ſeine gebote halten dein leben⸗ atte
2. Und erkennet heute / das eure kin⸗ di n
nemlich die zuchtigung des HErꝛn/ eu⸗ ane
res GOttes / ſeine herꝛlichkeit / darzu ia us
ſeine mächtige hand und ausgereckten

arm/
3. Und ſeine zeichen und wercke / die
er gethan hat unter den Egyptern / an ſeeſ
Pharao / dem koͤnige in Egypten / und en
an alle ſeinem lande:
und wagen / da er das waſſer des ſchilffe e

ten / und ſie der HErꝛ umbrachte/

R
14

4 ſang

„Moſ. 14./ 25. 27
. Und was er euch gethan hat in der
wüſten⸗/

nn GOttes wohlthaten. Moſe.

Cap. 11. 171

enn in rnſ ⸗ is i ieſen ort kommen
eſi in Puſten/ bis ihr an dieſt
c ie 6. Was er* Dathan und Abiram ge⸗
letſſei than hat / den kind ern Eliab / des ſohns
. Ruben; wie die erde ihren mund auf⸗
n enetle that / und verſchlang ſie mit ihrem ge⸗
nd fütder i ſinde / und hütten / und alle ihrem
3 gut / das ſie erworben hatten / mitten
Geſh/, unter dem gantzen Iſrael.
16D i x 4. Moſ. 16/ 31. Pf. 106/ 17.
K 7. Denn eure augen haben die groſ⸗
Gekſenag gethan hat. . .
n 3. Darum ſolt ihr alle die gebote hal⸗
n. ten / die ich dir heute gebiete / auf daß
n , ihr geſtärckt werdet/ ennzukommen /
ins und das land einzunehmen / dahin ihr
e,ziehet / daß ihrs einnehmet.
er winſrn 9. Und daß du lange lebeſt auf dem
udlimelie lande / das der HEr: euren vätern ge⸗
ſider eſe ſchworen hat/ ihnen zu geben / und ih⸗
h ii imn rem ſaamen/ ein * land / da milch und
hd auchftens bonig innen fleußt. * . Moſ. 8/7. 8.
lunn. 10. Denn das land / da du hinkommeſt/
ngon/ das einzunehmen / iſt nicht wie Egy⸗
diener / ptenland/ davon ihr ausgezogen ſeyd /
ggſeinnn da du deinen ſaamen ſaen / und ſelbſt
Mſ.s/4 träncken mußteſt / wie einen kohl⸗ gar⸗

17,. ken:
tereg 11. Sondern es hat berge und auen/
Rſek die der regen vom himmel träncken
meng muß.
. 12. Auf welch land der HErt / dein
t o/1, tt / acht hat / und die augen des
iel ien HErmn / deines GOttes / immerdar dar⸗
1/berin auf ſehen / von anfang des jahrs bis
ot/geng ans ende.
hinml. 13. Werdet ihr * nun meine gebote
heſen/* Hören / die ich euch heute gebiete / da
‚ihr den HErꝛn / euren GOtt / liebet / un
V ihm dienet von gantzem hertzen / und
tdl. pon gantzer ſeele;
re e §. Moſ. 28/1. 2. ſeqq.
ſtgene u. 14. So will ich eurem lande regen ge⸗
ben zu ſeiner zeit / früh⸗ regen und ſpat⸗
ern / N regen / daß du einſammleſt dein ge⸗
und e trayde / deinen moſt und dein die;
ſeinete 15. Und will deinem vieh gras geben
deiniebe auf deinem felde / daß ihr eſſet und ſatt
werde

deneß, 16. Hütet euch aber / daß ſich euer
8 ſete Hertz i überreden laſſe / daß ihr ab⸗
Ern / w tretet / und dienet andern goͤttern / und
fei/Aun betet ſie an:
nigtam 17. Und daß denn der zorn des HErꝛn
ergrimme über euch / und ſchlieſſe den
ac / N Himmel zu / datz kein regen komme / und
bten /a die erde ihr gewachs nicht gebe / und
ten/ un bald umkommet von dem guten lande/
das euch der HErꝛr gegeben hat.
nacht 4– 18. So * faſſet nun dieſe worte zu
en tiſen Hertzen / und in eure ſeele / und bindet
eſclſß ſie zum zeichen auf eure hand / daß ſie
chneg ein denck⸗mahl vor euren augen ſeyn.

rec * 5. Moſ. 6/6.
itdl 19. Und lehret ſie eure kinder / daß du
. davon redeſt / wenn du in deinem haufe
amrind ſtzeſ / oder auf dem wege geheſt / wenn
i .

ſen wercke des HErꝛn geſehen / die er ih

gu dich niederlegeſt / und wenn du auf⸗
eheſt;

9
20. Und ſchreibe ſie an die pfoſten dei⸗
nes hauſes und an deine thore;
21. Daß du und deine kinder lange
lebeſt auf dem lande / das der HErꝛ dei⸗
nen vatern geſchworen hat ihnen zu ge⸗
ben / ſo lange die tage vom himmel auf
erden währen. .
22. Denn wo ihr dieſe geborte alle
werdet halten / die ich euch gebiete / daß
ihr darnach thut / daß ihr den HErꝛn/
euren GOtt/ liebet / und wandelt in al⸗
len ſeinen wegen / und ihm anhan⸗
et;
23. So wird der HErꝛ alle dieſe vol⸗
cker vor euch her vertreiben / daß ihr
groſſere und ſtärckere volcker einneh⸗
met / denn ihr ſeyd.
24., Alle örter / darauf euxe ſuß⸗ſole
trit / ſollen euer ſeyn; von der wüſten
an / und von dem derge Libanon/ und
von dem waſſer Phrath / bis ans auſſer⸗
ſte meer ſoll eure grentze ſeyn.
* 4. Moſ. 34/2. ſeqg. Joſ. 13
25§. Niemand wird euch widerſtehen
mogen. Eure * furcht und ſchrecken
wird der HEr: über alle lande kommen
laſſen / darinn ihr reiſet / wie er euch
geredt hat.
„ 2. Moſ. 23/ 27.
26. Sihe / ich lege eüch heute vor den
ſeegen und den fluch:
27. Den * ſeegen / ſo ihr gehorchet den
geboten des HErꝛn / eures GOttes / die
ich euch beurt gehiere
n oſ. 28/2, ſeqq.
28. Den fluch aber / ſo ihr nicht gehot⸗
chen werder den geboten des HErrn/
eures GOttes / und abtretet voͤn dem
wege / den ich euch heute gebiete / * daß
ihr andern gottern nachwandelt / die ihr
nicht kenner.

—

* F. Moſ. 28/ 15,.
25. Wenn dich der HErꝛ / dein GOtt /
in das land bringet / da du einkommeſt /
daß du es einnehmeſt / ſo ſolt du den
ſeegen ſprechen laſſen auf dem berge *
Griſim / und den fluch auf dem berge
Ebal: * 5. Moſ. 27/ 12. 13.
30. Welche nd ienſeit dem Jordan /
der ſtraſſen nach / gegen der ſonnen nie⸗
dergang / im lande der Lananiter / die
auf dem blach⸗felde wohnen gegen Gil⸗
gal über /* bey dem ayn More.
*1. Moſ. 12/6.
31. Denn du wirſt über den Jordan
gehen / daß du einkommeſt / das land
einzunehmen / das euch der HErt / euer
Gtt / gegeben hat / daß ihrs einneh⸗
met / und drinnen wohnet.
32. So haltet nun / daß ihr thue c
allen geboten und rechten / die ich en
heute vorlege.

9 Das 12. Capitel.
ret und veſthaltung des Levitiſches⸗
Gottes⸗dienſtes. 8 ſch
12. Das

5. Buch Cap. 12.

172 Kirchen⸗Rechte. Das
1. π As ſind die gebote und rechte /
D die ihr halten ſolt / daß ihr
darnach thut im lande / das
der gre⸗ deiner väter GOtt / dir gege⸗
dey einzuneymen/ ſo lange ihr auf
rden lebet. .
e erſtöret * alle orte / da die heyden /
die Re einnehmen werdet / ihren göt⸗
tern gedienet haben / es ſey auf hohen
bergen / auf hügeln / oder unter grünen
baumen: * §5. Mo

5§. Moſ. 7/5§5.
3. Und reiſſet um ihre altare / und zer⸗
brechet ihre ſaulen / und verbrennet mit
feuer ihre hayne / und die götzen ihrer
goͤtter thut ab / und vertilget ihren na⸗
men aus demſelben ort.
4. Ihr ſolt dem HErꝛn / eurxem GDOtt /

lſo thun:
necht alſ * dem ort / den der

5§. Sondern an .
geͤre euer GOtt / erwahlen wird aus
allen euren ſtammen / daß er ſeinen na⸗
men daſelbſt laſſet wohnen / ſolt ihr
forſchen / und dahin kommen;
* 2. Moſ. 20/ 24. I. Kön. 8/ 29.
2. Chron. 7/ 12.
6. Und eure brand⸗opffer / und eure
andere opffer / und eure zehenden/ und
eurer hände hebe / und eure gelübde /
und eure freywillige opffer / und die
erſtgeburt eurer rinder und ſchaafe
dahin bringen.
83 Und ſt daſelbſt vor dem HErꝛn /
euͤrem GOtt / eſſen und froͤlich ſeyn
über allem / das ihr und euer haus brin⸗
get / darinnen dich der HErꝛ / dein GOtt /

14. Sondern an dem ort/ den der

ner ſtamme / da ſolt du dein brand⸗oyf⸗
fer opffern / und thun alles / was ich
dir gebiete.
15. Doch magſt du
fleiſch eſſen in allen deinen thoren / nach
aller luſt deiner ſeele / nach

du ſchlachten und ,

N

dem ſee⸗ 1

ir gegeben hat; beyde der reine und
der unreine mogens eſſen / wie ein rehe
oder hirſch. ,
16. Ohne * das blut ſolt du nicht e
ſen/ ſondern auf die erde
waſſer. * 1. Moſ. 9/4. 3.

R⸗ 3/17.

Geſch.

157
17. Du mag

ſt

ner ſchaafe / oder von irgend einem dei⸗
ner gelübden / die du gelobet haſt / oder
von deinem freywilligen opffer / oder
von deiner hand hebe:

und deine ſohne / deine töchter / deine
knechte / deine mägde / und der Levit /
der in deinem thor iſt. Und ſolt frolich
ſeyn vor dem HErrn / deinem GOtt / über
allem / das du bringeſt. .
19. Und hüte dich / daß du den Leviten
nicht verläaſſeſt / ſo lange du auf erden

Kn

=

4

=

.

geſeegnet hat. . .
ert⸗ Ihr ſolt derer keines thun / das wir
heute allhier thun / ein jeglicher / was
ihm recht düncket. .
9. Denn ihr ſeyd bishero noch nicht
zur ruhe kommen / noch zu dem erb⸗
iheil, das ir der HERR / dein GOTT/
eben wird. .
3r. Ihr werdet aber über den Jordan
gehen / und im lande wohnen/ das
euch der HErꝛ / euer GOtt / wird zum er⸗
e austheilen / und wird euch ruͤhe ge⸗
en von allen euren feinden um euch her/
und werdet ſicher wohnen.

11. Wenn nun der HErꝛ / dein GOtt /

einen ort erwählet / daß ſein name da⸗
felbſt wohne / ſolt ihr daſelbſt hinbrin⸗
en alles / was ich euch gebiete / eure
rand⸗opffer / eure andere opffer / eure
zehenden / eurer hände hebe / und alle
eure freye gelübde / die ihr dem HErꝛn
geloben werdet.
12. Und ſolt frolich ſeyn vor dem HErꝛn /
eurem Gtt / ihr und eure ſoͤhne / und
eure töchter / und eure knechte / und
eure mägde / und * die Leviten / die in
euren thoren ſind; denn ſie haben kein
theil noch erbe mit euch.
* 4. Moſ. 18/ 20. 24. 5. Moſ. 10/ 9.
c. 18/1I2. I. Cor. 9/ 13.
üte dich / daß du nicht deine

1 *
31 fferſt an allen orten / die

braͤnd⸗opffer or

du ſiheſt;

4

ebeſt.
20. Wenn aber der HEr⸗ / dein GOtt /
deine * grentzen weitern wird / wie er
dir geredt hat / und ſprichſt: Ich will
fleiſch eſſen / weil deine ſeele fleiſch zu
eſſen gelüſtet / ſo iß fleiſch nach aller
luſt deiner ſeele.
* 1. Moſ. 28/ 14. 5. Moſ. 19/ 8.
271. Iſt aber die ſtätte ferne von dir /
die der HERR/ dein GOTT/ erwaͤhlet
hat / daß er ſeinen namen daſelbſt woh⸗
nen laſſe / ſo ſchlachte von deinen rin⸗
ege oder ſchaafen / die dir der HErꝛ

Se⸗

n

t.

gegeben hat / wi
und iß es in de
luſt deiner ſeele. .
22. Wie man ein reh oder hirſch iſſet /
magſt du es eſſen / beyde der reine und
der unreine mögens zugleich eſſen.
23. Wlein mercke / daß du * das blut ſ
nicht eſſe
darum ſolt du die ſeele nicht mit dem
fleiſch eſſen:
24. Sondern
ſen / wie waſſer.
25. Und ſolts da .
dirs wohl gehe / und deinen kindern

iſt vor dem HErꝛ
von dem deinen / oder geloben 4
du es aufladen / und bringen an den ort /
den der HEr: erwählet hat: ſ
2

HERR erwaͤhlet in irgend einem dei⸗ a uſ

ieſſen / reſe H

18. Sondern vor dem HErrn / deinem kin
GStt / ſolt du ſolches eſſen / an dem ort / .
den der HErꝛ / dein GOtt / erwählet / du n

N
Ren a
Il6, 2.
ſher
ſe⸗

ie

Aur a dr

Niken

* 1. Moſ. 9/4. .
ſolts auf die erden gieſe /n
rum nicht eſſen / das n e

26. Aber wenn du etwas heiligen wilt .
ſo ſolt

Le
eNgOere/
Mkon

en des HErꝛn / deines GOttes / den ex chet

c. 7/26. F. 17/ 10. F. 19/ 26. Ap. c⸗

20. e ig,
aber nicht eſſen in dei⸗
nen thoren vom zehenden deines ge⸗ 1i
traydes / deines moſts / deines oͤls / noch 1&
von der erſtgeburt deiner rinder / dei⸗ N

i⸗
R

4 4
„
ℳℳo

cte⸗

—

T

.
n

eeſite

ſmoher

te ich dir gebotten habe / e.
inen thoren / nach aller e⸗

t: denn das blut iſt die ſeele / en

nach dir / daß du gethan haſt / was recht —

inre

1

Eh

—

Kirchen⸗Rechte. Moſe.

4/ en — . — . . 7
tten 27- Und dein brand ⸗opffer mit fleiſch verführet
teſſnl und blut rhun auf den altar des HErꝛn / GHtt / gebotten hat / drinnen zu wan⸗
ſiun tin deines GOttes. Das blut derines opf⸗ deln / auf daß du den böſen von dir
n alc/ fers ſolt du gieſſen auf den altar des thuſt. ſ. 18/ 20.

Cap. 12. 13. 173
hat / den der HErr/ dein

heinen titker

le / nach

ſ

Uſr e ni
hich

R

110. ,
niht eſenſe
hender den
/deines

ehe
en opft,

ihern/ N 31. Du
ſn anin dei
Berin ein greuel iſt / und das er haſſet!

tertvaßſen
r tichter /
und der ge

nſcett töchter * mit feuer verbrannt ihren
enen öttern. * 3. Moſ. 18/ 21. c. 20/2.

eſ.
Nßodende
ſye Mu t

tn vird/ fe
richtt: Ne

e ſelle ſeſe
eiſch nach

Neſ e⸗s und verführer.
e ſetne den X.

/erm
bendaſelnet

hor deinen wunder:

dit der 9
gehetten ’

,nd Laß u
. in

deiitſhi 3. So ſolt du nicht gehorchen den wor⸗
ederten Ten ſol
ſeicheſe denn der H
ea euch / daß
[Bem hertz

lu fe
eſichr nir

6,94.
Re etden

cht eſet
einen tin
ſaſ wain

heiltetf
Aten/ t
genenie
at.

N ſeg. BErꝛn / deines GOttes / und das fleiſch
1 ſclete eſſe

a te/ die ich dir gebiete / auf daß dirs
gonn / wohl gehe/ und deinen kindern nach dir
e her ne ewiglich / daß du gerhan haſt / was xecht
/neeifſ und gefallig

e dir her die heyden ausrottet / daß du
N n A hinkommeſt ſie einzunehmen / und ſie
zuſeingenommen haſt / und in ihrem lande

wohneſt; .
30, So * hüte dich / daß du nicht in
den ſtrick falleſt ihnen nach / nachdem ſie
6 vertilget ſind vor dir / und nicht fr
einer ide/ nach ihren göttern / und ſprecheſt: W
ltoendeim dieſe volcker haben ihren göttern gedie⸗
liiſt net / alſo will ich auch thun.

55

Er/deinge Ihr ſolt nichts darzu thun / noch davon
Er/dein Fhun. —

G
ſein . .
gehorchen / und ihm dienen / und ihm

mer,/ ſoll ſterben / darum / daß er euch
von dem HErꝛn / eurem EOtt / der euch
an
v
fallen gel

28. Sihe zu / und höre alle dieſe wor⸗

iſt vor dem HErꝛn / deinem
29. Wenn der HErꝛ / dein GOtt / vor

* 5. Moſ. 18/9. Joſ. 23/27.
Pſ. 106/34. 35.
ſolt nicht alſo an dem HErꝛn /
einem GOtt / thun: Denn ſie haben
en göttern gethan alles / was dem

enn ſie haben auch ihre ſohne und

n. 1/5. 2. Kön. 23.
106/ 34. 35. Jer. 32/ 35.
2. Alles / waß ich euch gobiete das
lt ihr halten / daß ihr darnach thut.

10. 13.

5§. Moſ. 4/2. Sprüchw.
Offenb. 22/ 18. 19.

Das 13. Capitel.
Ordnung wider die falſchen propheten

30/6.

Enn ein prophet oder träumer
unter euch wird aufſtehen /
und gibt dir ein zeichen oder

2. Und das zeichen oder wunder kommt /
ayon er dir geſagt hat / und ſpricht:
ns andern gottern folgen / die ihr
kennet/ und ihnen dienen:
ches propheten / oder träumers;
Erꝛ / euer GOtt / verſucht
er erfahre / ob ihr ihn von gan⸗
en und von gantzer ſeele lieb

4. Denn ihr ſolt dem HErꝛn / eurem
tt / folgen/ und ihn fürchten / und
e gebote halten / und ſeiner ſtimme

5. Der prophet *aber / oder der träu⸗

tenland geführet / und dich
ienſt⸗hauſe erloſet hat / abzu⸗
ehret / und dich aus dem wege

8 Egy
dn den

und fragen. Und ſo
unter euch

fe/ und ſie verbannen
drinnen
des ſchw

len / mitten au
feuer verbrennen/ beyde ſtadt und al⸗
len ihren raub
HErꝛn / deinem
nem hauffen lieg

„* Ne
5. Wenn dich dein bruder / deiner
mutter ſohn / oder dein ſohn / oder dei⸗
ne tochter / oder das weib in deinen ar⸗
men / oder dein freund / der dir iſt wie
dein hertz / überreden würde heimlich/
und ſagen: Laß uns gehen/ und andern
göttern dienen / die du nicht kenneſt/
1

noch deine vater
7. Die unter den völckern um euch
her ſind/ ſie ſeyn dir nahe oder ferne/
inem ende der erden bis an das

von e
deh willige nicht / und
„8. So bewillige nicht / und gehorche
ihm nicht. Auch ſoll dein auge ſorche
nicht ſchonen / und ſolt dich ſeiner nicht
erbarmen / noch ihn verbergen/
9·. Sondern ſolt ihn erwürgen; dei⸗
de dand ſen dje erſe uher ihn ſeyn/
odte / und darn
d des gantzen volcks. arnach de
„Moſ. 17/5. 7. c. 18/ 20.
an ſoll Bn u tode ſteinigen:
hat dich wollen verführen von
dem Ern⸗ deinem Bmet / der dich aus
a on dem ſt⸗
geführet hat: ꝛenſt⸗ Hauſe

Egypten
. Moſ. 17/ 5. c. 18/ 20.
11. Auf daß gantz Iſrael * höre / un
fürchte ſich / und nicht mehr ſolch übel
vornehme unter euch.
Wenn dol. d1en 3
12. Wenn du höreſt von irgend eine
ſtadt / die dir der HErꝛ / dein GOtt/ ger
geben Hat ‚drinnen zu wohnen/ daß
man ſagt: .
13. Es ſind etliche kinder Belial aus⸗
gangen unter dir/ und haben die bür⸗
ger ihrer ſtadt verführet/ und geſagt:
aſſet uns gehen / und andern göttern
dienen / die ihr nicht kennet:
14. So ſolt du fleiſſig ſi
findet die wahr⸗

d ſo ſi
heit / daß es gewiß alſo i daß der greuel
ürger der ſelben

eſchehen i
15. So ſolt du die
ſchwerdts ſcharf⸗
mit allem/ was

ſtadt ſchlagen mit des
h mit der ſchärffe

hren raub ſolt du ſamm⸗
f die gaſſen / und mit

10.
denn er

iſt / und ihr vie
erdts.
16. Und allen i

,mit einander / dem
GOtt / daß ſie auf ei⸗
e ewiglich / und nima
mer gebauet werde.
17. Und *laß nichts von dem bann
an deiner hand hangen/ auf daß der
HErz von dem grimm ſeines zorns ab⸗
ewendet werde/ und gebe dir barm⸗
bertzigkeit / und erbarme ſich deiner /
uni iehrs dich wie er deinen vätern
geſchworen hat.
* 5§5. Moſ. 7/ 25. 26.

18. Darum/

174 Reine und unreine thier.

Das 5. Buch Cap. 14. 15.

13. Darum / daß du der ſtimme des
HErꝛn / deines GOttes / gehorchet haſt/
zu halten alle ſeine gebote/ die ich dir
heute gebiete / daß du thuſt / was recht
iſt / vot den augen des HErꝛn / deines

Das 14. Capitel.
Trauer⸗ſpeis⸗und zehend⸗ ordnung.
1. hr ſeyd kinder des HErꝛn/ euxres
J₰ GOttes: Ihr * ſoͤlt euch nicht
mal ſtechen/ noch kahl ſcheeren
über den augen / über einem todten.
* 3. Moſ. 19/ 27. 28. C. 21/5.

Ezech. 44/ 20.
2. Denn dir biſt ein * heilig volck dem
HErꝛn/ deinem GOtt / und der HEr:
Hat dich erwählet / daß du ſein eigen⸗
thum ſeneſt / aus allen völckern / die auf
erden ſind. * 2. Moſ. 19/ 5. 5. Moſ.
7/6. 1. Perr. 2/9.
3. Du ſolt keinen greuel eſſen.J
4. Diß iſt aber * das thier/ das ihr
eſſen ſolt: Ochſen / ſchaafe / ziegen/
* 3. Moſ. 11/ 2. ſeqq. Ap. Geſch.
0

10/14. .
z. Hirſche / rehe / püffel / ſteinbock / ren⸗
deln/ urochs / und elend.
6. Und alles thier / das ſeine klauen
ſpaltet und wiederkäuet / ſolt ihr eſſen.
7. Das ſolt ihr aber nicht eſſen / das
wiederkauet / und die klauen nicht ſpal⸗
tet: Das kameel / der haſe / und cani⸗
nichen / die da wiederkauen/ und doch
die klauen nicht ſpalten / ſollen euch un⸗
rein ſeyn.
8. Das ſchwein / ob es wohl die klauen
Epalter / ſo wiederkäuet es doch nicht/
ſoll euch unrein ſeyn. Ihres fleiſches ſolt
uhr nicht eſſen / und ihr aas ſolt ihr nicht
Anrühren. .
. Das iſts / das ihr eſſen ſolt von
allem/ das in waſſern iſt: Alles / was
Kloß⸗ federn und ſchuppen hat / ſolt ihr

eſſen. .
10. Was aber keine floß⸗federn noch

ſchuppen hat / ſolt ihr nicht eſſen / denn .

Ees iſt euch unxein
11. Alle reine vögel eſer.
12. Das ſind ſie aber/ die ihr nicht
eſſen ſolt: * Der adler / der habicht / der
Riſch⸗agar/ 3. Mof. 11/13.
13. Der taucher / der weihe / der geyer
Mit ſeiner art. .
14. Und alle raben mit ihrer art.
15. Der ſtrauß / die nacht⸗ eule / der
kuckuck / der ſperber mit ſeiner art.
16. Das käutzlein / der uhn / die fleder⸗

Maus/
17. Die rohrdommel / der ſtorch / der

ſchwan/
18. Der reiger / der heher mit ſeiner
art / der wide⸗hopff / die ſchwalbe.
19. Und alles gevogel / das kreucht/
foll euch unrein ſeyn / und ſolts nicht

en.
20. Das reine gevögel ſolt ihr eſſen.
21. Ihr ſolt * kein aas eſſen :

Hinn

— — n tinn
fremdlingen in deinem thor magſt du ung
es geben / daß ers eſſe / oder verkauffe (ut
es einem fremden; denn du biſt ein ſclin
heilig volck dem HErzn / deinem GOtt. Harin
Du ſolt † das böcklein nicht kochen / gine
weil es noch ſeine mutter ſäuget. öon/e
* 3. Moſ. 7/ 24. c. 11/ I1. e.
† 2. Moſ. 23/ 19. c. 34/26. (a1 N
22. Du ſolt alle jähr den *zehenden asd
abſondern alles einkommens deiner ſeecc
ſaat / das aus deinem acker kommt. end
* r aſ. 27/ 30.
23. Und ſolts eſſen vor dem HErn / ute
deinem GOtt / an dem ort/ den er er⸗ a/
wählet / daß ſein name daſelbſt woh⸗ maae
ne/ nemlich vom zehenden deines ge⸗ nans
träydes / deines moſts / deines ols / und arſee
der erſtgeburt deiner rinder und dei⸗ t

ner ſchgafe / auf daß du lerneſt fürchten
der HErꝛn / deinen GOtt / dein leben⸗
ang.

darum / daß der ort dir zu ferne iſt / den

der HErꝛ / dein GOtt / erwahlet hat / daß

9
24. Wenn aber des weges dir zu viel
iſt / daß du ſolches nicht hintragen kanſt /

MX
,

Uen
R

4
I

er ſeinen namen daſelbſt wohnen laſſe / a:

(denn der HErꝛ / dein GOtt / hat dich
geſeegnet /)
25. So giebs um geld/ und faſſe das
geld in deine hand / und gehe an den
ort / den der HErꝛ / dein GOtt / erwaͤhlet

at/
26. Und gibs geld um alles / was
deine ſeele gelüſtet / es ſey um rinder/
ſchaafe / wein / ſtarcken tranck / oder um
alles / was deine ſeele wünſchet / und iß
daſelbſt vor dem HErꝛn/ deinem GOtt /
und ſey frölich / du und dein haus /
27. Und der Levit / der in deinem thor
iſt / du ſolt ihn nicht verlaſſen / denn er
hat * kein theil noch erbe mit dir.
* 4. Moſ. 18/ 24. 5. Moſ. 12/ 19.
28. Uber drey jahr ſolt du ausſondern
alle zehenden deines einkommens deſ⸗
ſelben jahrs / und ſolt es laſſen in dei⸗
nem rhor/
29. So ſoll kommen der Levit / der
ein theil noch erbe mit dir hat / und
der fremdling / und der wayſe / und die
wittwen / die in deinem thor ſind / und
eſſen / und ſich ſattigen / auf daß dich der
Erꝛ / dein GOtt / ſeegne in allen wer⸗
en deiner hand/ die du thuſt.
* §. Moſ. 28/ I. ſeqq.

Das 15. Capitel.

Hall⸗ jahr. Armen⸗ordnung. Frer⸗
willige

r dienſt. Erſtgeburt vom viehe.

IE ſieben jahr ſolt du * ein er:

laß⸗jahr halten.
* 3. Moſ. 25/10.

2. Alſo ſolls aber zugehen mit dem er⸗

em!

aß⸗jahr: *

5. Moſ. 31/ 19.

3. Von

Wenn einer ſeinem näch⸗
ſten etwas borget / der ſolls ihm erlaſe⸗
ſen / und ſolls nicht einmahnen von ſei⸗
nem nächſten / oder von ſeinem bruder;
denn es heißt ein erlaß⸗jahr dem Erꝛn.

un ſchſ
Ge,nah
ſtda d
in Da
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Metlcs,
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Mluſe/

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4 mmt

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ſwihhe
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ſae
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un.
un.
ſg

—

1

—

N
6

l Vonm erlaß⸗jahr. Moſe. Cap. 15.16. 17

en 3. Von einem fremden magſt du es 16. Wird er aber zu dir ſprechen:
Re /e eötnigme, aber dem / der dein bruder will nicht ausziehen von dir/ 5n 5
den a iſt / ſolt du es erlaſſen. abe dich und dein haus lieb / (weil ihm
ſe/denng 4. Es ſoll allerdinge kein bettler un⸗ wohl bey dir iſt:)
clein ietf ter euch ſeyn; denn der Er: wird dich 17. So nimm eine pfrieme / und boh⸗
Umutrek ſclet eegnen im lande / das dir der HErꝛ / re ihm durch ſein dber⸗ an der thür /
4. 6n dein GOtt / geben wird zum erbe ein⸗ und laß ihn ewiglich deinen knecht ſeyn.
ig eu zunehmen. B Nit deiner magd ſolr du auch alſo
rſn e 5. Allein * daß du der ſtimme des thun.
ninne, Prꝛn / deines GOttes / gehorcheſt / und 18. Und laß dich nicht ſchwer dün⸗
ader ium Halteſt alle dieſe gebote / die ich dir beute cken/ daß du ihn frey los gibſt / denn
i. gebiete / daß du darnach thuſt. er hat dir als ein zwiefältig taglohner
Rſen * 5. Moſ. 28/ I. 2. „ſechs jahr gedienet / ſo wird der HEr⸗/
lanſee 6. Denn der HErꝛ / dein GOtt / wird dein GDtt / dich ſeegnen in allem / was
un ilen dich ſeesnen/ wie er dir geredt hat / ſo du thuſſ.
enniin wirſt du vielen volckern leihen/ und du 19. Alle * erſtgeburt/ die unter dei⸗
AR wirſt von niemand borgen / du wirſt über nen rindern und ſchagfen gedohren
ner ian viel völcker herrſchen / und über dich wird / das ein männlein iſt / ſolt du dem
lenin wird niemand hernſchen. HErꝛn / deinem Gtt / heiligen. Du
Go/ enn 7. Lenn deiner brüder irgend einer ſolt nicht ackern mit dem erſtlinge dei⸗
varm iſt / in nrgend einer ſtadt in dei⸗ nex ochſen / und nicht beſcheeren die
egtiien nem lande / da der Her dein SOtt⸗ erſtlinge deiner ſchaafe.
hthinmg dir geben wird / ſo ſolt du dein hert * 2. Moſ. 13/2. c. 22/ 30. c. 34/19.
friufen nicht verhärten / noch deine hand zu⸗ 4. Moſ. 3/13. c. 8/17. Ezech. 30.
Etäflete halten. een deinem armen bruder. 20. Vor dem HErrn/ deinem SD,

as
S=S
=
=.
E
E

= S

☛

lbf ohnen 2. Moͤſ. 22/25. 3. Moſ. 25/ 35. 39. ſolt du ſie eſſen jährlich / an der ſtatte/
160t/4 Matth. 5/ 42. Luc. 6/ 35. ie der HErꝛ erwaͤhlet / du und dein
n/i 3. Sondern ſoi d ihm aufthun und haus. . nd dein

Remd ſif ihm leihen/ nach dem er mangelt. 21. Wenns aber einen fehl hat / das
rnie „9. Hüte dich/ daß nicht in deinem es hincket oder dlind i „fegt 5 ſonſt 25
nclen hertzen ein Beligls⸗tück ſey / das da gend einen höſen fehl / ſo ſolr du es
ſpreche: Es nahet herzu das ſiebende nicht opffern dem HErꝛn / deinem GOtt.
Dum ils/ fahr / das erlaß⸗jahr / und ſeheſt deinen * 3Moſ. 22/ 20. §. Moſ. 17/1.
Sſnumg armen bruder unfreundlich an / und Mal. 1/ Z. 13.
ntrenc/ gebeſt ihm nicht/ ſo wird er über dich 22. Sondern in deinem thor ſolt du
inſchet , um dene ruffen / ſo wirſt du es ſün⸗ es eſen/ du ſeneſt unrein oder rein / wie
n deinene de haben. ei und hirſch.
etute 10. Sondern du ſolt ihm geben / und 23; Allein / daß du ſeines bluts nicht
et indeinen Dein etß nicht verdrieſſen laſſen / eſſeſt / ſondern auf die erden gieſſeſt /
glſen / daß du ihm giebeſt; denn um ſolches wie waſſer. * 1. Moſ. 9/4. 3. Moſ. 5
hemtdi. willen wird dich der HErꝛ / dein GOtt / 10. 5. Moſ. 12/16. Ap. Geſch. 15/20.
Me⸗enn ſeegnen in allen deinen wercken / und Das 16 Capit el

iedueeen was du vornimmſt. E;
Utdu aiſn wa Von den drey jährlichen haupt⸗feſten /
laub⸗ rüſt

==

n r11. Es rdenn ale eleil amnen ſenn oſtern / gfingſten / üiſt.
im lande / darum gebiete ich dir / und 1. Alte den mond Abib/ daß du *

r biti ſage / daß du deine hand aufthuſt dei⸗ paſſah halteſt dem HErꝛn / dei⸗
fir he/ nem bruder/ der bedranger und arm iſt ſ☛ nem GOtt. Denn im mon
Biſſe/ui in deinem lande. Abib hat dich der HErꝛ / dein GOtt / au

Matth, 26/ 11. Joh. 12/ 83. Egypren geführet bey der nacht.
TS 12. Wenn ſich dein * druder / ein 4 2. Moſ. 12/ 18. c. 23/ 15. 3. Moſ⸗
mntilea Ebräer oder Ebräerin / dir verkaufft / 23/5. 4. Moſ. g/2. 6. 28/16, .
lnn, ſo ſoll er dir ſechs jahr dienen / im ſie⸗ 2, Und folt dem HEren / deinem GOtt /
ſet. benden jahr ſolt du ihn frey los ge⸗ das paſſah ſchlachten/ ſchagfe und rin⸗
ſin ben. * 1. Moſ. 29/18. 2. Moſ. 21/2. der/ an der ſtätte / die der HErꝛ erwaͤh⸗
Cote. 3. Moſ. 25/ 39. 40. Jer. 144 14. len wird / daß ſein name daſelbſt
13. Und wenn ou ihn frey los giebſt / wohne. . ,,
ehung ſolt du ihn nicht *leer von dir gehen 3. Du ſolt kein * geſäuertes auf das
En bünt affen/ * 1. Moſ. 31/42. feſt eſſen. Sieben tage ſolt du unge⸗
Nnl 14. Sondern ſolt ihin aufiegen von fäuerr brodt des elendes eſſenz denn mit
deinen ſchaafen / von deiner rennen/ furcht biſt du aus Egyptenland gezo⸗
,e von deiner kelter / daß du gebeſt von gen / auf daß du des tages deines aus⸗
gen mitie dem / das dir der OErr / dein GOtt / zugs aus Egyprenland gedenckeſt dein
de ſeinn geſeegnet hat. lebenlang. * 2. Moſ. 12/19.
ſsne 15. Und gedencke / daß du auch knecht 4. Es ſoll in ſieben tagen fein ge⸗
muinenn wareſt in Egyptenland / und der HErꝛ / ſauertes geſehen werden in allen dei⸗

8

—

ſeinn dein GPOtt/ dich erlöſet hat: daruin ge⸗ nen grentzen / und ſoll auch nichts vom
ir lire ſih dir ſolches heute. 5 fleiſch/ das des abends am erſten zase
geſchlach⸗

/

176 Feſte der Juͤden. Das 5. Buch

Cap. 16.17.

geſchlachtet iſt / über nacht bleiben bis
an den morgen.
5. Du kanſt nicht * paſſah ſchlachten
in irgend deiner thore einem / die dir
der HEr: / dein GOtt/ gegeben hat/
8 * 2. Chron. 3 5// 1. 18.
6. Sondern an der ſtatte / die der
HErt / dein GOtt / erwahlen wird/ daß
fein name daſelbſt wohne / da ſolt du
das paſſah ſchlachten / des abends / wenn
die anne iſt untergangen / zu der zeit /
als du aus Egypten zogeſt.
7. Und ſolts kochen / und eſſen an der
ſtaͤtte / die der HErꝛ / dein Ott / er⸗
wählen wird / und darnach dich wen⸗
den des morgens / und heim gehen in
ine hütten. „
dein hch; tage ſolt du ungeſäuertes
eſſen / und am ſiebenden tage iſt die ver⸗
ſammlun4 des HErzꝛn / deines GOttes /
a ſolt du keine arbeit thun.
9. Sieben wochen ſolt du dir zählen/
und anheben zu zahlen/ wenn man an⸗
faͤhet mit der ſche in der ſaat.
0

Moſ. 23/ 15. 16.
10. Und ſit halten das feſt der wochen
dem HErꝛn / deinem GOtt / daß du eine
freywillige gabe deiner hand gebeſt/
dachdem bich der HErꝛ / dein GOtt / ge⸗
eegnet hat. . .
en Und ſolt frölich ſeyn vor GOtt/
deinem HErꝛn / du und dein ſohn / dei⸗
ne rochter / dein knecht / deine magd/
und der Levit / der in deinem thore iſt /
der fremdling / der wayſe und die witt⸗
we / die unter dir ſind / an der ſtatte/
die der HErꝛ / dein GOtt / erwaͤhlet hat /
daß ſein name da wohne. .
12. Und gedencke / daß du knecht in
Egypten geweſen biſt / daß du halteſt
und thuſt nach dieſen geboten.
13. Das feſt der laub⸗ hütten ſolt du
palren ſieben tage / wenn du haſt ein⸗
geſammlet von deiner tennen / und von
deiner kelter. .
14. Und ſolt frölich ſeyn auf deinem
eſte du und dein ſohn / deine tochter/
ein knecht / deine magd / der Levit / der
Fremdling / der wayſe und die wittwe/
die in deinem thore ſind.
15. Sieben tage ſolt du dem HErꝛn /
deinem GOtt / das feſt halten / an der
ſtätte / die der r⸗ erwählen wird;
denn der HErꝛ / dein GOtt / wird dich
eegnen in alle deinem einkommen / un
in allen wercken deiner hände; darum
ſolt du frölich ſeyn.
16. Dreymahl des * jahrs ſoll alles /
was mäannlich iſt unter dir/ vor dem
Erꝛn / deinem GOtt / erſcheinen / an der
Kkatte / die der HErꝛ erwählen wird/
aufs feſt der ungeſauerten brodte / aufs
der wochen / und aufs feſt der laub⸗
ütten.

0 —

Es ſoll aber t nicht leer vor
em HErꝛn erſcheinen/
* 2: Moſ. 23317. c. 34/23: Moſ.
77. Ein jeglicher nach der gabe ſeiner

d ſolt ſie?* zu tode ſteinigen.

hand /nach dem ſeegen / den dir der

HErꝛ / dein GOtt / gegeben hat.

Das 17. Capitel. efün
Ordnung und amt der richter / prie⸗
ſter und des koni ges. . ns e
18. Ichter und amtleute ſolt du dir
R Es in allen deinen thoren /
die dir der HEr: / dein GOtt /
gehen wird unter deinen ſtämmen/
daß ꝛe das volck richten mit rechtem
gerichte. .
19. Du ſolt das recht nicht beugen /
und ſolt auch keine perſon anſehen / gakine
noch * geſchenck nehmen; denn die ge⸗ (
ſchencke machen die weiſen blind / und ch
verkehren die ſachen der gerechten. .
* 2. Moſ. 23/8. 3. Moſ. 19/1 5. 5. Moſ. e k.
1/17. Sprüchw. 15/ 27. Joh. 7/24. M EEN

age. 2/I.
20. Was recht iſt / dem ſolt du nach⸗
jagen/ auf daß du leben und einnehmen
mogeſt das land / das dir der HEr: / dein
GBtt / geben wird. .
27. Du ſolt keinen hayn von bäumen
pflantßen bey dem altar des HErꝛn / deis Am
nes GOrtes / den du dir macheſt. ei icher
22. Du ſolt dir keine ſaule aufrichten /
welche der HErꝛ / dein GOtt / haſſet.
Cap. 17. v. 1. Du ſolt dem HErn / n
deinem GOtt / keinen ochſen oder
ſchaaf opffern/ das einen * fehl oder p.
irgend etwas böſes an ihm hat; denn ſeſe e
es iſt dem HErꝛn / deinem GOtt / ein ſiinn n
greuel. * 3. Moſ. 22/ 20. 5. Moſ. ilifi⸗
15/21. Mal. 1/13.
2. Wenn unter dir in der thore einem / .
die dir der HExrꝛ / dein GOtt / geben wird / %
funden wird ein mann oder weib/ der da *
übels thut vor den augen des HErꝛn/ 6
deines GOttes / daß er ſeinen bund
übergehet/ .
3. Und hingehet / und dienet andern
gottern / und betet ſie an / es ſey ſonne n
oder mond/ oder irgend ein heer des
himmels / das ich nicht gebotten habe; † un
4. Und wird dir angeſagt / und horeſt
es / ſo ſolt du wohl darnach fragen.
Und wenn du findeſt / daß es gewiß
wahr iſt / daß ſolcher greuel in Iſrael
geſchehen iſt /
§. So ſolt du denſelben mann oder
daſſelbe weib ausführen / die ſolches
übel gerhan haben / zu deinem thor / und arn

ie

e

Moſ. 13/9. ek Nſäi
6. Auf * zweyer oder dreyer zeugen
mund ſoll ſterben / wer des todes
werth iſt; aber auf eines zeugen mund
ſoll er nicht ſterben.
* 4. Moſ. 35/ 30. 5. Moſ. 19/ 15.
Matrth. 18/ 16. Joh. 8/ 17.
2. Cor. 13/ 1. Hebr. 10/ 28. .
7. Die hand der zeugen ſoll die erſte e⸗
eyn/ ihn zu todten/ und darnach die 6aaſe
hand alles volcks / daß du den böſen von i⸗
dir thuſt. enteR
8. Wenn eine ſache

M er

vor gerichte dir
zu ſchwer

ſeegen/ ſn
, ggei i

tt
er kiher /,
kicter /
Untleuteſcin
llen ke⸗ 6
hen/ dein
Ninen ſtänn
chen nit kech

Unn ift heug
ene f nſte
eünmn;in de
e weiſenſicd ur
en det geintn.
Moſrongeg
1, 1 /2 . Ai

,den ſal dun
ſhen und einn⸗
dirderhen

fayn pon hir
turdes hErn
dr dir moche
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Ml,1/13.
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blut/ zwiſchen han

erwäah

Stiraffe der abgoͤttiſch. Moſe.

Cap. 17. 18. 177

u ſchwer ſeyn wird zwiſchen blut und
zwiſchen ſchaden und ſchaden / und was

20. Er ſoll
el und handel / über ſeine brüder / und ſoll nicht *wei⸗
chen von dem

ſein hertz nicht erheben
gebot/ weder zur rechten

zänckiſche ſachen ſind in deinen thoren / noch zur lincken / auf daß er ſeine tage

ſo ſolt du dich an en/
denen zu der ſtatte / die dir der HEr⸗:/
ein GOtt/ erwählen wird; .
9. Und zu den * prieſtern / den Leviten/
und zu dem richter / der zu der zeit ſeyn
wird/ kommen / und fragen; die ſollen
dir das urtheil ſprechen.
* 2. Chron. 19/ 8. V
10. Und du ſolt thun nach dem / das ſie
dir ſagen/ an der ſtätte / die der HErꝛ
et hat / und ſolts halten / daß du
thus nach allem / das ſie dich lehren
erden. .
I1. Nach dem geſetz / das ſie dich leh⸗
ren / und nach dem recht / das ſie dir ſa⸗
en/ ſtr du dich halten / daß du von
emſelben nicht abweicheſt / weder zur
rechten noch zur lincken.
12. Und wo jemand vermeſſen han⸗
deln würde/ daß er dem prieſter nicht
ehorchete / der daſelbſt in des HErꝛn/

deines GOttes / amt ſtehet / oder dem

richter / der ſoll ſterben / und ſolt den bo⸗
ſen aus Iſragel thun.
13. Daß alles volck * höre / und ſich
fürchte / und nicht mehr vermeſſen ſey.
* §. Moſ. 13/ II.
14. Wenn du ins land kommſt / das
dir der HEr: / dein GOtt / geben wird/
und nimmeſt es ein / und wohneſt drin⸗
nen/ und wirſt ſagen: Ich will einen
konig über mich ſetzen / wie alle volcker
um mich her haben:
* I. Sam. 8/5. Hoſ. 13/ 10.
p. Geſch. 13/ 2 1
15. So ſolt du den zum könig über
dich ſetzen / den der HErꝛ / dein GOtt/
erwählen wird. Du ſolt aber aus dei⸗
nen brüdern einen zum konige über dich
etzen. Du kanſt nicht irgend einen
liemden der nicht dein bruder iſt / über
ich ſetzen. .
16. Allein / daß er nicht viel röſſer
halte / und führe das volck nicht wieder
in Egypten / um der roͤſſer menge wil⸗
len; weil der HErꝛ euch geſagt hat / daß
ihr fort nicht wieder durch dieſen weg
kommen ſollet. . B
17. Er ſoll auch nicht viel * weiber
nehmen / daß ſein hertz nicht abge⸗
wandt werde / und ſoll auch nicht viel
ſilber und gold ſgmmlen.
* I. Köͤn. 1I7IJI.
18. Und wenn er nun ſitzen wird auf
dem ſtuhl ſeines konigreichs / ſoll er diß
ander geſetz von den prieſtern / den Le⸗
viten / nehmen / und auf ein buch ſchrei⸗
en laſſen. .
19. Das ſoll bey ihm ſeyn / und ſoll
drinnen leſen ſein lebenlang / auf daß
er lerne fürchten den HErin / ſeinen
GOtt / daß er halte alle worte dieſes

aufmachen/ und hinauf verlänge auf ſeinem köni
ſeine kinder/ el.

geſetzes / und dieſe rechte / daß er dar⸗
elbthur⸗

2*

greiche / er und
in Iſra
Pſ. 119/ 51. 102.

Das 18, Capitel,

Prieſter⸗recht am opffer. Verbot des
greuels der heyden. Verheiſſung des
groſſen propheten. 7

1. Je prieſter / die * Lepiten des
gantzen ſtammen Levi/ ſollen
, nicht theil noch erbe haben
mit Iſrael; die opffer des HEren und
ſein erbtheil ſollen ſie eſſen.
4. Moſ. 18/20. 5. Moſ. 10/9. c. 12/12.
c. 14/ 27. 29. Ezech. 44/ 28.

1. Cor. 9/ 13.
2. Darum ſollen ſie kein erbe unter
der HErꝛ: ihr

ihren brüdern haben / daß
erbe iſt / wie er ihnen geredt hat.
3. Das ſoll aber das recht der prieſter
ſeyn an dem volck / und an denen / die
da opffern / es ſey ochs oder ſchaaf/ daß
man dem prieſter gebe den arm un
beyde backen / und den wanſt;
4. Und das erſtling deines korns/ dei⸗
nes moſts / und deines ols / und das erſt⸗
ling von der ſchur deiner ſchaafe.
5. Denn der HEr⸗ / dein Gtt / hat ihn
erwählet aus allen deinen ſtammen/ daß
er ſtehe am dienſt im namen des HErꝛn/
er und ſeine ſohne ewiglich.
56. Wenn ein Levit kommt aus irgend
einem deiner thore / oder ſonſt irgend
aus gantz Iſrgel / da er ein gaſt iſt / und
kommt nach aller luſt ſeiner ſeele an den
ort/ den der HEr: erwaͤhlet hat/
7. Daß er diene im namen des HErꝛn /
ſeines GOttes / wie alle ſeine brüder /
die Leviten/ die daſelbſt vor dem HErꝛn

ſtehen / . .
8. Die ſollen gleichen theil zu eſſen
haben / über das er hat von dem ver⸗
kaufften gut ſeiner vater.
2. Wenn du in das land kommſt / das
dir der HEr⸗ / dein GOtt / geben wird / ſo
* ſolt du nicht lernen thun die greuel
dieſer volcker.
3:Moſ. 18/ 26. 5. Moſ. 12/31.
10. Daß nicht unter dir funden wer⸗
de / der ſeinen ſohn oder tochter durchs
* feuer gehen laſſe/ oder ein weiſſager/
oder ein tag⸗wahler / oder der auf vo⸗
gel⸗geſchrey achte / oder ein zauberer/
3. Moſ. 18/ 21. c. 20/ 27. 1. Sam.
28/7. 2. Kön. 16/3.
11. Oder beſchworer / oder wahrſager /
oder ein zeichen⸗deuter / oder der die
* todten frage.
1. Sam. 28/ II.
12. Denn wer ſolches thut / der iſt dem
HErrn ein greuel d um ſolcher

und um ſo
el willen vertreiht ſie der HErꝛ / dein
5Ott/ n dir her.

13. Du

178 Frey ſtaͤdte.

Das 5. Buch Cap. 18.19.

—

13. Du aber ſolt ohne wandel ſeyn/
mit dem HErꝛrn / deinem GDOtt.
* 1. Moſ. 6/9. Pſ. 15/2.
14. Denn dieſe volcker / die du einneh⸗
men wirſt / gehorchen den tag⸗wählern
und weiſſagern / aber du ſolt dich nicht
alſo halten gegen dem HErꝛn / deinem

Ott.
15. Einen *Propheten / wie mich / wird
der HErꝛ / dein GOtt / dir erwecken / aus
dir uͤnd aus deinen brüdern; dem ſolt
ihr gehorchen. *Joh. 6/ 14.
Ap. Geſch. 3/ 22. c. 7/37 „
16. Wie du denn von dem HErꝛn / dei⸗
nem GOtt / * gebeten haſt zu Horeb/
am tage der verſammlung / und ſpra⸗
cheſt: Ich will fort nicht

und das
daß ich nicht ſterbe.
* 2. Moſ. 20/ 1

17. Und der HErꝛ ſprach
haben wohl geredt.
18. Ich will ihnen
wie du biſt / erwecken aus
dern / und meine
Rbinen ebieten werde
gedig⸗ Joh. 1/

5 2* 4.5. 5 „
19. Und wer meine worte nicht hören
er in meinem namen reden

ird /
20. Doch
fen iſt zu r

dem will ichs fordern.

und welche
xer

ch mercken/

würdeſt: Wie kan i
hat?

wort der HErr nicht geredt

namen des H
wort / das der HErꝛ
der prophet
exedt / darum
ihm.

Das 19. Capitel.

Ordnung der frey⸗ ſtädte. Falſcher

GOtt / die
3 at / wel⸗
dir der HErꝛ / dein
daß du ſie einneh⸗
ſtädten und haufern

2. Solt du dir drey“ ſtädte ausſon⸗
der HErꝛ / dein

ſtraffe. .
Enn der HExꝛ / dein
völcker ausgerotter
cher land
GOtt / geben wird

meſt / und in ihren
wohneſt/ .

zeugen
1.

dern im lande / das dir der:
GOtt / geben wird einzunehmen.
*2. Moſ. 21/13. 4. Moſ. 35/11.
Joſ. 20 /

O/ 2.
Und ſolt gelegene oͤrter wählen / und
3 ſeldoenes landes / das dir der
Err / dein GOtt / austheilen wird / in
daß dahin fliehe /

die grentze deines

ſcheiden /

Drey kreiſe ſa
tobſchlag

wer einen gethan hat.

mehr hören
die ſtimme des HErꝛn / meines GOttes/
groſſe feuer nicht mehr ſehen/

9.
zu mir: Sie
x* einen Propheten /
ihren brü⸗

worte in ſeinen mund
der ſoll zu ihnen reden alles/ was grentze weitern wird / wie er * deinen

wenn ein * prophet vermeſ⸗
reden in meinem namen / das
ich ihm nicht gebotten habe zu reden/
r redet in dem namen ande⸗
goͤtter/ derſelbe prophet ſoll ſterben.
* Jer. I

.I14/ 15:
21. Ob du aber in deinem hertzen ſagen
welches

der prophet redet in dem
wird nichts

daraus / und kommt nicht / das iſt das 1
nicht geredt hat; wider ſeinen nachſten/ und laurer auf

hats aus vermeſſenheit
ſcheue dich nicht vor

4. Und das ſoll die ſache ſeyn / daß da⸗
hin fliehe / der einen todtſchlag gethan
hat / daß er lebendig bleibe: Wenn je⸗
mand ſeinen nächſten ſchlagt / nicht vor⸗
ſetzlich / und hat vorhin keinen haß au
ihn gehabt; . .
§. Sondern / als wann jemand mit
ſeinem nachſten in den wald gienge /
holtz zu hauen / und holete mit der hand
die art aus / das holtz abzuhauen/ und
das eiſen führe vom ſtiel/ und träffe
ſeinen nachſten / daß er. ſtürbe / der ſoll
in dieſer ſtädte eine fliehen /* daß er
lebendig bleibe:
4. Moſ. 35 22.
6. Auf daß nicht der hluträcher dem
todtſchläger nachjage/ weil ſein hertz
erhitzt iſt / und ergreiffe ihn weil der
dene ſo ferne iſt / und ſchlage ihm ſeine
e

le / ſo doch kein urtheil des todes
an ihm iſt / weil er keinen haß vorhin zu

ihm getragen Jar. 4 5, Moſ⸗ 21/
. .35 12. . .21/ 22.
dir⸗/ daß du drey

7. Darum gebiete ich
ſrädte ausſonderſt. .
8. Und ſo der HErꝛ / dein GOtt / deine
bätern geſchworen hat / und gibt dir
alles land / das er geredt hat deinen
vätern zu geben:
* I. Moſ. 28/ 14. 5§. Moſ. 12/ 20.
9. (So du anders alle dieſe gebote
halten wirſt / daß du darnach thuſt / die

deinen GOtt / liebeſt / und in ſeinen we⸗
gen wandelſt dein lebenlang /) ſo ſolt
u noch drey * ſtädte thun zu dieſen

reyen.
* §. Moſ. 4/ 41. Joſ. 20/ 8.
10. Auf daß nicht unſchuldig blut in
deinem lande vergoſſen werde / das dir
der HErꝛ / dein GOtt/ gibt zum er e/
und kommen blut⸗ſchulden auf dich.
11. Wenn aber * jemand haß trägt
ihn/ und macht ſich über ihn / un
ſchlaͤgt ihm ſeine ſeele todt / und fleucht
in dieſer ſtadte eine/
* 4. Moſ. 35/ 20. .
12. So ſailen die alteſten in ſeiner
ſtadt hinſchicken / und ihn von dannen
olen laſſen / und ihn in die hände des
blut⸗rachers geben / daß er ſterbe.
* 4. Moſ. 35 21I.
13. Deine augen ſollen ſein nicht
verſchonen / und ſolt das unſchuldige
blut aus Iſrael thun / daß dirs wohl
gehe. . „
14. Du ſolt deines nächſten * grentze
nicht zurücke treiben / die die vorigen
geſetzt haben in deinem erbtheil / daß
du erbeſt im lande / das dir der HErꝛ /
dein GOtt / gegeben
* §. Moſ. 27/ 17. .Y
15. Es ſoll kein ein zeler zeuge wider
jemand auftreten / über irgend einer
miſſethat oder ſünde / es ſey welcherley

fünde es ſey/

ich dir heute gebiete / daß du den HErꝛn /

hat einzunehmen.

die man thun kan / ſone⸗
dern

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/ und ſauket,
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tidt / und ſ

‚/do.
rſen in ſe
in vondn
1it de hinde
/das et ſen

Kriegs⸗Regeln.

Moſe.

Cap. 19. 20. 179

dern † in dem munde zweyer oder
dreyer Gergen ſoll die ſache beſtehen.
*4. Moſ. 35/ 30. † Matth. 18/ 16.
Joh. 8/17. 2. Cor. 13/1. Hebr. 10/28.
16. Wenn ein freveler zeuge wider

jemand auftritt / über ihn zu bezeugen iſt

eine übertrettung/

17. So ſollen die beyde männer/ die

eine ſache mit einander haben / vor dem
HErrn / vor den prieſtern und rich⸗
tern ſtehen / die zur ſelben zeit ſeyn
werden
18. Und die richter ſollen wohl for⸗
ſchen/ und wenn der falſche zeuge hat
ein lalſch zeugniß wider ſeinen bruder
gegebenm,,“
19. So ſollet * ihr ihm thun / wie er
geögchte ſeinem bruder zu thun / daß
u den böſen von dir weg thuſt;
* Sprüchw. 19/ 5. Suſan. v. 62.
20. Auf daß es die andern hören / ſich
ürchten / und nicht mehr ſolche böſe
ſtücke vornehmen zu thun unter dir.
21. Dein auge ſoll ſein nicht ſchonen;
* ſeel um ſeel / auge um auge / zahn
um zahn/ hand um hand / fuß um
fuß. 2. Moſ. 21/ 23. 3. Moſ. 24/20.
Matth. 5/ 38.

Das 20, Capitel.
Kriegs⸗ ordnung und ausſchuß.
Enn du in einen krieg zeuchſt
25 wider deine feinde / und ſiheſt
roß und wagen des volcks / das
gröſſer ſey denn du / ſo fürchte dich nicht
vor ihnen; denn der HErꝛ / dein GOtt/
der dich aus Egyptenland geführet hat/
iſt mit dir.

2. Wenn ihr nun hinzu kommt zum
ſtreit / ſo ſoll der prieſter herzu treten/
und mit dem volck reden/
3. Und zu ihnen ſprechen: Iſrael/
hore zu: Ihr gehet heute in den ſtreit

I.

wider eure feinde/ euer hertz verzage

nicht / fürchtet euch nicht / und erſchre⸗
cker nicht / und laſſet euch nicht grauen
vor ihnen:
4. Denn der HErꝛ / euer Gtt / gehet

mit euch / daß er für euch ſtreite mit eu⸗

ren feinden/ euch zu helffen.
5§. Aber die amt⸗leute ſollen mit dem
volck reden / und ſagen: * Welcher ein
neu haus gebauet hat/ und hats noch
nicht eingeweyhet / der gehe hin / und
bleibe in ſeinem hauſe / auf daß er nicht
ſterbe im krieg / und ein ander weyhe
es ein. * I. Macc. 3/ 56.
6. Welcher einen weinberg gepflantzet
hat / und hat ihn noch nicht gemein ge⸗
macht/ der gehe hin / und bleibe dahei⸗
me / daß er nicht im krieg ſterbe / und
ein ander mache ihn gemein. B
7. Welcher ein weib ihm vertrauet hat /
und hat ſie noch nicht heimgeholet / der
gehe hin/ und bleibe daheime / daß er
nicht im kriege ſterbe / und ein ander
hole ſie he

* Welcher ſich

geben wird/ ſolt du*

im. .,
8. Und die amt⸗ leute ſollen weiter

mit dem volck reden / und ſprechen:
fürchter und ein nerzag⸗
tes hertz hat / der gene hin / und blei⸗
be daheime / auf daß er nicht auch ſeiner
früder hertz kei⸗ mache/ wie ſein hertz

t. 7
9. Und wenn die anfr „leute ausge⸗
redet haben mit dem volck / ſo ſollen
ſie die haupt⸗leute vor das volck an die
ſpitzen ſtellen. ,
10. Wenn du vor eine ſtadt zeuchſt ſie
zu beſtreiten / ſo ſolt du ihr den* frieden
anbieten. * 4. Moſ. 21/21. L
1II. Antwortet ſie dir friedlich / und
thut dir auf / ſo ſoll alle das volck / das
drinnen funden wird / dir zinßbar und
unterthan ſeyn.
12. Will ſie aber nicht friedlich mit
dir handeln / und will mit dir kriegen/
ſo belagere ſie.
13: Und wenn ſie der HEr⸗/ dein GOtt/
dir im deine hand gibt / ſo ſolt du alles/
was männlich drinnen iſt / mit des
ſchwerdts ſchärffe ſchlagen; HSl
14. Ohne die weiber / kinder und vieh /
und alles / was in der ſtadt iſt / und allen
raub ſolt du unter dich austheilen / und
ſolt eſſen von der ausbeute deiner fein⸗
der die dir der HErꝛ / dein GOtt / gege⸗

en hat. .
15. Alſo ſolt du allen ſtädten thun/
die ſehr ferne von dir liegen / und
nicht hie von den ſtädten ſind dieſer
völcke

olcker. .
16. Aber in den ſtädten dieſer völcker/
die dir der HErꝛ / dein GOtt / zum erbe
nichts leben laſ⸗
ſen / was den odem hat:
* Joſ. 10/ 40.
17. Sondern ſolt ſie verbannen / nem⸗
lich die Hethiter / Amoriter / Canani⸗
ter / Phereſiter / Heviter und Jebuſi⸗
lre⸗ zde der HEr/ dein GHtt / ge⸗
otten hat.
18. Auf daß ſie euch nicht lehren thun /
alle die greuel / die ſie ihren göttern
thun / und ihr euch verſündiget an dem
HErrn/ eurem GOtt. .
19. Wenn du vor einer ſtadt lange zeit
liegen muſt / wider die du ſtreiteſt / ſie
zu erohern / ſo ſolt du die baume nicht
verderben / daß du mit axten dran
fahreſt: denn du kanſt davon eſſen/
darum ſolt du ſie nicht ausrotten. Iſts
doch holtz auf dem felde/ und nicht
menſch/ daß es vor dir ein bollwerck
ſeyn ece⸗ Sl
20. Welches aber bäume ſind / die du
weiſſeſt / daß man nicht davon iſſer / die
ſolt du verderben und ausrotten/ und
bollwerck draus bauen wider die ſtadt /
die mit dir krieget / bis daß du ihrer
mächtig werdeſt.
Das 21. Capitel.
Ordnung über unbekandten mord:
gefangenen weibern: Erb⸗recht der
erſtgebohrnen: Straffe der ungehor⸗
M 2 ſamen

180 Weltliche rechte. Das 5. Buch

Cap. 2 1.22.

ſeme Uindern:
enckten. .
1. Enn man einen erſchlagenen
findet im lande / das dir der

HErꝛ / dein GOtt / geben wird ſt

einzunehmen / und liegt im felde / un

man nicht weiß / wer ihn erſchlagen

at / “
2. So ſollen deine älteſten und richter
hinaus gehen / und von dem erſchla⸗
enen meſſen an die ſtädte / die umher

iegen. ⸗
35 Welche ſtadt die nächſte iſt/ derſel⸗
ben älteſten ſollen eine junge kuhe von

den rindern nehmen / damit man
nicht gearbeitet / noch am joch gezogen

hat/ . . .
4. Und ſollen ſie hinab führen in ei⸗
nen kieſichten grund / der weder gear⸗
beitet noch beſaet iſt / und daſelbſt im
grund ihr den hals abhauuuen.
5. Da ſollen herzu kommen die prie⸗
er / die kinder Levi: (Denn der HErꝛ/
ein GOtt / hat ſie erwahlet / daß ſie ihm
dienen / und ſeinen namen loben / und
nach * ihrem munde ſollen alle ſachen
und alle ſchaden gehandelt werden.)
. * §. Moſ. 17/ Z. 9.
6. Und alle älteſten derſelben ſtadt
ſollen herzu tretten zu dem erſchlage⸗
nen/ und ihre hande waſchen über die
junge kuh / der im grunde der hals ab⸗
gehauen iſt.
7. Und ſollen antworten/ und ſagen:
Unſere hande haben diß blut nicht ver⸗
goſſen / ſo habens auch unſere augen
nicht geſehen . . .
3. Sey gnädig deinem volck Iſrael /
das du / der HErꝛ / erloͤſet haſt / lege nicht
das unſchuld ige blut auf
rael; ſo werden ſie über dem blut ver⸗
ſohnet ſeyn. .
9. Alſo ſolt du das unſchuldige blut
von dir thun / daß du thuſt / was recht iſt/
vor den augen des HErꝛn.
10. Wenn du in einen ſtreit zeuchſt
wider deine feinde / und der HErxꝛ / dein
GZtt / giebt ſie dir in deine hande / daß
du ihre gefangene wegführeſt;
11. Und ſiheſt unter den gefangenen
ein ſchon weib / und haſt luſt zu ihr / daß
du ſie zum weibe nehmeſt;
12. So füre ſie in dein haus / und
laß ihr das haar abſcheeren / und ihre
nagel beſchneiden/ .
13. Und die kleider ablegen / darin⸗
neñ ſie gefangen iſt / und laß ſie ſitzen
in deinem hauſe / und beweinen einen
monden lang ihren vater und ihre mut⸗
ter; darnach ſchlaff bey ihr / und nimm

ſie zu der ehe / und laß ſie dein weib

Abnehmung der ge⸗, eine die er lieb hat/ und eine die er
ha

ſſet / und ſie ihm kinder gebähren/
eyde die liebe und die feindſeelige /
daß der erſtgebohrne der feindſeeligen
iſt 3 * I. Moſ. 29/ 30. .
16. Und die zeit kommt / daß er ſeinen
kindern das erbe ausrheile / ſo kan er
nicht den ſohn der liebſten zum erſtge⸗
bohrnen ſohn machen / für den erſtge⸗
bohrnen ſohn der feindſeeligen:
17.: Sondern er ſoll den ſohn der feind⸗
eeligen für den erſten fſohn erkennen/

vorhanden iſt; denn derſelbe iſt ſeine
eſe ſ krafft / und der erſigeburt recht
* 1. Chron. 5/ I. † 1. Moſ. 49/3.
18. Wenn jemand einen eigenwilligen

nes vaters und mutter ſtimme nicht ge⸗
horchet / und wenn ſie ihn züchtigen/
ihnen nicht gehorchen will:

rifken/ und zu den älteſten der ſtadt
ühren / und zu dem thor deſſelben orts/
20. Und zu den alteſten der ſtadt ſa⸗
gen: Dieſer unſer ſohn iſt eigenwillig
und ungehorſam / und gehorchet unſe⸗
rer ſtimme nicht / und iſt ein ſchlemmer
und trunckenbolt??
21. So follen ihn ſteinigen alle leute
derſelbigen ſtadt / daß er ſterbe / und
ſolt alſo den * böoſen von dir thun/
daß es gantz Iſrael höre / und ſich
fürchte. * 5. Moſ. 19/ 19.
† §. Moſ. 13/ II.
22. Wenn jemand eine fünde gethan
hat / die des todes würdig iſt / und wird

get/
23. So ſoll ſein * leichnam nicht über
nacht an dem holtz bleihen / ſondern ſolt
ihn deſſelben rages begraben: Denn
† ein gehenckter iſt verflucht bey GOtt.
Auf daß du dein land nicht verunrei⸗
nigeſt / das dir der HErꝛ / dein GOtt/
giebt zum erbe.
* Joſ. 10/ 27. † Gal. 3/ 13.
Das 22. Capitel.
Vermiſchte geſetze. Beſonders wider
feindſeelige ehen / und ehebruch.
I. nn du deines bruders ochſen
oder ſchaaf * ſiheſt irre ge⸗
7 hen / ſo ſolt du dich nicht ent⸗
ziehen von ihnen / ſondern ſolt ſie wie⸗
der zu deinem bruder führen.
* 2. Moſ. 23/ 4
2. Wenn aber dein bruder dir nicht
nahe iſt / und kenneſt ihn nicht / ſo ſolt
du ſie in dein haus nehmen / daß ſie
bey dir ſeyn / bis ſie dein bruder ſuche/
und denn ihm wieder gebeſt.

eyn. .
14. Wenn du aber nicht luſt ihr
haſt / ſo ſolt du ſie auslaſſen / wo ſie hin
will / und nicht um geld verkauffen /
noch verſetzen / darum / daß du ſie ge⸗
demüthiget haſt. .
15. Wenn jemand zwey weiber hat/

3. Alſo ſolt du thun mit ſeinem eſel /
mit ſeinem kleid/ und mit allem ver⸗
lohrnen / das dein bruder verleuret /
und du es findeſt; du kanſt dich nicht

entziehen.
4. Wenn

aß er * ihm zweyfältig gebe alles / das

und ungehorſamen ſohn hat / der fei⸗

19. So ſoll ihn ſein vater und mutter

alſo getöodtet / daß man ihn an ein holtz
dein volck Iſ⸗ han 5 H

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lke dir nit
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net / r ſ⸗

jhruder u

der erden/ mit jungen oder mit eyern/

vvoon wollen und leinen zugleich ge⸗

den / darum / daß er eine jungfrau in

Weltliche rechte.

Moſe. Cap. 22. 22.

181

4. Wenn du deines bruders eſel oder
ochſen ſieheſt fallen auf dem wege / ſo
ſolt du dich nicht von ihm entziehen/
ſondern ſolt ihm aufhelffen.
* Matth. 12/ 1II. Lur. 14/5.
5. Ein weib ſoll nicht manns⸗geräthe
tragen/ und ein mann ſoll nicht wei⸗
ber⸗kleider anthun. Denn wer ſolches
thut kderiſt dem HErꝛn / deinem GOtt/
ein greuel.
6. Wenn du auf dem wege findeſt ein
vogel⸗neſt / anf einem baum oder auf

und daß die mutter auf den jungen
oder auf den eyern ſitzt / ſo ſolt du
nicht die mutter mit den jungen neh⸗

men:
7. Sondern ſolt die mutter fliegen laſ⸗
ſen/ und die jungen nehmen / auf daß
dirs wohl gehe/ und lange lebeſt.
8. Wenn du ein neu haus baueſt / ſo
mache eine lehne drum auf deinem dache /
auf daß du nicht blut auf dein haus la⸗
deſt/ wenn jemand herab fiele.
9. Du ſolt deinen weinberg nicht mit
mancherley beſaen/ daß du nicht zur
fülle heiligeſt ſolchen ſaamen / den du
geſäet haſt / neben dem einkommen des
weinberges. * 3. Moſ. 19/ 19.
10. Du ſolt nicht ackern zugleich mit
einem ochſen und eſel. „„
11. Du ſolt nicht anziehen ein kleid

menget. 3. Moſ. 19/ 19.
12. Du ſolt dir * läpplein machen / an
den vier fittigen deines mantels / damit
du dich bedeckeſt.
* 4. Moſ. 15/ 38. Matth. 23/5.
13. Wenn jemand ein weib nimmt/
und wird ihr gram / wenn er ſie be⸗
ſchlaffen hat /
14. Und legt ihr was ſchändliches auf/
und bringt ein böſes geſchrey über ſie
aus / und ſpricht: Das weib

hab ich
genommen / und da ich mich zu ihr thät /
fand ich ſie nicht ijungfrau;
15. So ſollen der vater und mutter der
dirnen ſie nehmen / und vor die alteſten
der ſtadt in dem thore hervor bringen
der dirnen jungfrauſchafft.
„16. Und der dirnen vater ſoll zu den
älteſten ſagen: Ich habe dieſem manne
meine tochter zum weibe gegeben; nun
iſt er ihr gram worden
17. Und legt ein ſchändlich ding auf
ſie / und ſpricht: Ich habe deine toch⸗
ter nicht jungfrau funden. Hie iſt die
jungfrauſchafft meiner tochter. Und ſol⸗
en Rc kleider vor den älteſten der ſtadt
ausbreiten. „
18. So ſollen die älteſten der ſtadt den
mann nehmen / und züchtigen⸗ .
19. Und um hundert ſeckel ſilbers büſ⸗
ſen / und dieſelben der dirnen vater ge⸗

QAE

Jirgel berüchtiget hat / und ſoll ſie zum
weibe haben / daß er ſie ſein lebenlang

7

20. Iſts aber die wahrheit / daß die
dirne nicht iſt zunsſron⸗ ſunden /
21. So ſoll man ſie heraus vor die thür
ihres varers hauſes führen / und die leu⸗
te der ſtadt ſollen ſie zu tode ſteinigen/
darum / * daß ſie eine thorheit in Iſrael
begangen und in ihres vaters hauſe
gehuret hat: Und ſolt das böſe von dir
thun. * I. Moſ. 34/ 7.
22. Wenn jemand erfunden wird / der
bey einem * weibe ſchläfft / die einen
ehemann hat,/ ſo ſollen ſie beyde ſter⸗
ben / der mann und das weib / bey der
er geſchlaffen hat; und ſolt das böſe
von Iſcrael thun. * 3. Moſ. 20/ 10.
2. Sam. 11/4. Matth. 5/ 27.
23. Wenn eine dirne jemand ver⸗
trauet iſt / und ein mann krieget ſie in
der ſtadt / und ſchläfft bey ihr/
24. So ſolt ihr ſie alle beyde zu der
ſtadt thore ausführen/ und ſolt ſie bey⸗
de ſteinigen / daß ſie ſterben / die dirne
darum / daß ſie nicht geſchryen hat /
weil ſie in der ſtadt war; den mann
darum / daß er ſeines nachſten weib ge⸗
ſchändet hat / und ſolt das boſe von dir
thu

n.
25. Wenn aber jemand eine vertraute
dirne auf dem felde krieget / und er⸗
greiffer ſie / und ſchlaͤfft bey ihr / ſo ſoll
er mann alleine ſterben / der bey ihr
geſchlaffen hat; .
26. Und der dirne ſolt du nichts thun:
Denn ſie hat keine ſünde des todes
werth gethan. Gondern gleich wie
jemand ſich wider ſeinen nachſten er⸗
ite und ſchlüge ſeine ſeele todt / ſo
iſt diß auch. .
27. Denn er fand ſie auf dem felde /
und die vertraute dirne ſchrye / und war
niemand / der ihr halff.
28. Wenn jemand an eine jzungfrau
kommt / die nicht vertrauet iſt / und er⸗
reifft ſe jund ſchlafft bey ihr / und
indet ſich alſo/ ,Z
29. So? ſoll / der ſie beſchlaffen hat/
ihrem vater fünfftzig ſeckel ſilbers ge⸗
ben / und ſoll ſie zum weibe haben / dar⸗
um / daß er ſie geſchwachet hat / er kan
ſie nicht laſſen ſein lebenlang.
* 2. Moſ. 22/ 16. 17. .
30. Niemand ſoll ſeines vaters weib
nehmen / und nicht aufdecken ſeines va⸗
ters decke. *1. Moſ. 35/22. 3. Moſ. 18/8.
5. Moſ. 27/ 20. I. Cör. 5/ I.
Das 23. Capitel.
Was in die gemeine des HErꝛn gehoͤ⸗
ret ader nicht. It. wider nureren und
wucher: Und von gelübden. .
1. tMιS ſoll kein zerſtoſſener noch ver⸗
ſchnittener in die gemeine des
rꝛin kommen.
2. Es i auch kein huren⸗kind in
die gemeine des HErrn kommen / auch
nach dem zehenden glied / ſondern ſoll
ſchlecht nicht in die gemeine des HErn

nicht laſſen möge.

lkommen. 3. Die

192 Wellliche rechte. Das 5. Buch Cap. 2 3.24.

3. Die Ammoniter und * Moahbiter
ſollen nicht in die gemeine des HExrin
kommen / auch nach dem zehenden glied/
ſondern ſie ſollen nimmermehr hinein
kommen. *Neh⸗ 13/ I.
4. Darum/ daß ſie euch nicht zuvor
kamen mit brodt und waſſer auf dem
wege / da ihr aus Egypten zoget/ und
dazu wider euch dingeten den * Bi⸗
leam / den ſohn Beor / von Pethor/
aus Meſopotamia/ daß er dich ver⸗
ſluchen ſolte. * 4. Moſ. 22/ §. ſeg.
Joſ. 24/9. 10.
5. Aber der Pri/ dein GOtt / wolte
ileam nicht horen / und wandelte dir
den fluch in den ſeegen / darum / daß
dich der HErꝛ / dein GOtt/ lieb hatte.
*4. Moſ. 22/ 12.
6. Du ſolt ihnen weder glück noch
utes wünſchen dein lebenlang ewig⸗

ich.
7. Die Edomiter ſolt du nicht für
reuel halten / er * iſt dein bruder.
en Egypter ſolt du auch nicht für
fr adlen halten: Denn du biſt ein
remdling in ſeinem lande geweſen.
* 1. Moſ. 25/ 25. 26. 1. Moſ.
. .43/32. 6. 46/ 34.
8. Die kinder / die ſie im dritten glied
jeugen⸗ ſollen in die gemeine des HErꝛn
mmen.
9. Wenn du aus dem lager geheſt /

wider deine feinde / ſo hüte dich vor al⸗ th

lem boſem.

10. Wenn jemand unter dir iſt / der

nicht rein iſt / daß ihm des nachts was
widerfahren iſt / der ſoll hinaus vor
das lager gehen / und nicht wieder hin⸗
ein kommen/ .
1I. Bis er vor abends ſich mit waſſer
bade; und wann die ſonne untergangen
iſt / ſoll er wieder ins lager geßen.
12. Und du ſolt auſſen vor dem lager
einen art haben⸗/ dahin du zur noth hin⸗
aus gehef.
13. Und ſolt ein ſchäufflein haben/
und wenn du dich drauſſen ſetzen wilt/
ſolt du damit graben / und wenn du
geteiſen biſt / ſolt du zuſcharren / was
on dir gangen iſ: .
14. Denn der HEr⸗ / dein GOtt/ wan⸗
delt unter deinem lager daß er dich
errette / und gebe deine feinde vor dir.
Darum ſoll dein lager heilig ſeyn / daß
keine ſchande unter dir geſehen werde/
und er ſich von dir wende.
3. Moſ. 26/ 12. .
15. Du ſolt den knecht nicht ſeinem
herꝛn überantworten / der von ihm zu
dir ſich entwandt hat.
16. Er ſoll bey dir bleiben an dem ort /
den er erwählet in deiner thore einem/
in zu gut / und ſolt ihn nicht ſchin⸗

35. Es ſoll keine hure ſeyn unter den
tochtern Iſragel / und kein hurer unter
den ſohnen Iſrael

el. /
18. Du ſolt kein huren⸗ lohn noch

hunde⸗geld in das haus GOttes / dei⸗
nes HErꝛn / bringen / aus irgend einem
gelübde: Denn das iſt dem HErꝛn / dei⸗
nem GOtt / beydes ein greuel.
19. Du ſolt * an deinem bruder nicht
wuchern / weder mit geld / noch mit
ſpeiſe / noch mit allem / damit man
wuchern kan. * 2. Moſ. 22 / 25.
„Moſ. 25/ 36. Pf. 15/§.
20. An dem fremden magſt du wu⸗
chern/ aber nicht an deinem bruder:
auf daß dich der HErr / dein GOtt/
eegne in allem/ das du vornimmſt
im lande / dahin du kommeſt / daſſelbe
einzunehmen. .
21. Wenn du dem HErꝛn / deinem
GOtt / * ein elübd⸗ thuſt / ſo ſolt du
es nicht verziehen zu halten: Den
HErꝛ / dein GOtt / wirds von dir for⸗
dern/ und wird dir fſünde ſeyn.
22. Wenn du das geteben unterwe⸗
gen läſſeſt / ſo iſt dirs keine fünde.
23. Aber was zu deinen lippen aus⸗
gangen iſt / ſolt du halten / und dar⸗
nach thun / wie du dem HErꝛn / deinem
GOtt/ frepwillig gelobt haſt / das du
mit deinem munde geredt hat.
24. Wenn du in deines nächſten wein⸗
berg geheſt / ſo magl du der trauben
eſſen nach deinem willen / bis du ſatt ha⸗
beſt: Aber du ſolt nichts in dein gefaß
thun. .
25. Wenn du in die ſaat deines näch⸗
ſten geheſt / ſo magſt du mit der hand
ahren abrupffen: aber mit der ſichel ſolt
du nicht drinnen hin und her fahren.
* Matth. 12/ I.

Das 24. Capitel.
Vermiſchte geſetze von eheſcheidung /
monſchen diebſtahl/⸗ pfand nehmen / lohn
gebe . .
I. Enn jemand ein weib nimmt /
und ehelicht ſie / und ſie nicht
gnade findet vor ſeinen au⸗
gen / um etwa einer unluſt willen / ſo
* ſoll er einen ſcheide⸗brief ſchreiben/
und ihr in die hand geben / und ſie aus
ſeinem hauſe laſſen.
* Matth. 5/31. c. 19/7. Marc. 10/4.
2. Wenn ſie denn aus ſeinem hauſe
gangen iſt / und hingehet / und wird ei⸗
nes Gdern ſeft; d
3. Und derſelbe andere mann ihr au
gram wird / und einen ſcen ih luch
ſchreibet / und ihr in die hand giebt / und
ſie aus ſeinem hauſe laſſet; oder ſo der⸗
ſelbe ander mann ſtirbt / der ſie ihm
zum weibe genommen hatte:
4. So kan ſie ihr* erſter mann / der ſie
ausließ / nicht wiederum nehmen / daß
ſie ſein weib ſey / nachdem ſie iſt un⸗
rein: Denn ſolches iſt ein greuel vor
dem HErꝛn / auf daß du das land nicht
zu ſünden macheſt / das dir der HErꝛ/

dein GOtt / zum erbe gegeben hat.
* Jer. 3 1.

5. Wenn

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neg Weltliche rehtt. Moſe. Cap. 24.2 ,0. 183

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n nehtnen /
Pdemn ſie itt
ein gene

pfande; — ,
13. Sondern ſolt ihm ſein pfand * wie⸗

5. Wenn jemand neulich ein weib
genommen hat / der ſoll nicht in die
beer⸗fahrt ziehen/ und man ſoll ihm
nichts auflegen. Er ſoll frey in ſeinem
hauſe ſeyn / ein jahr lang / daß er froͤlich
ſen mit ſeinem weibe / das er genommen
at. * §. Moſ. 20/7.
6. Du ſolt nicht zu pfande nehmen
den unterſten und oberſten mühlſtein/
denn er hat dir die ſeele zu pfand geſetzt.
7. Wenn jemand funden wird / der aus
ſeinen brüdern eine * ſeele ſtiehlet aus
den kindern Iſrael / und verſetzt oder
verkaufft ſie / ſolcher dieb ſoll ſterben/
daß du das böſe von dir thuſt.
* 2. Moſ. 21/ I6. I. Tim. I/ I10.
3. Hüte dich vor der plage des aus⸗
ſatzes / daß du mit fleiß halteſt / und
thuſt alles / das dich die prieſter / die
Leviten / lehren; und wie ſie euch ge⸗
bieten / das ſolt ihr halten / und dar⸗
nach thun. * 3. Moſ. 13/ 8. c. 14/2.

2. Sam. 3/ 29. .
9. Bedencke / was * der HEr: / dein

GOtt / thät mit Mirjam auf dem wege /
da ihr aus Egypten zoget. .
X* . Moſ. I2/ I0.
10. Wenn du deinem nächſten irgend
eine ſchuld bergen/ ſo ſolt du nicht
in ſein haus gehen / und ihm ein pfand
n „*

en;
11. Sondern du ſolt hauſſen ſtehen/
und er / dem du borgeſt / ſoll ſein pfand
zu dir heraus bringen.
12. Iſt er aber ein dürfftiger / ſo ſolt
du dich nicht ſchlaffen legen über ſeinem

der geben / wenn die ſonne untergehet /
daß er in ſeinem kleide ſchlaſfe / un
ſeegne dich. Das wird dir vor dem
HErꝛn / deinem G Ott / eine gerechtigkeit
ſeyn. * 2. Moſ. 22/ 26. .
14. Du ſolt dem dürfftigen und ar⸗
men * ſeinen lohn nicht vorbehalten /

der HErꝛ / dein GOtt / dich von dannen
erloſet hat; darum gebiete ich dir / daß
du ſolches thuſt. .
19. Wenn du auf deinem acker ge⸗
erndtet haſt / und einer * garben ver⸗
geſſen haſt auf dem acker / ſo ſolt du
nicht umkehren dieſelbe zu holen/ ſon⸗
dern ſie ſoll des fremdlingen / des way⸗
ſen / und der wittwen ſeyn / auf daß
diih der HErꝛ / dein GOtt / ſeegne in

5 „27

allen wercken deiner hände.
* 3. Moſ. 19/ 10. c. 23/ 22.
20. Wenn du deine ol⸗ bäume haſt ge⸗
ſchüttelt / ſo ſolt du nicht nachſchütteln /
es ſoll des fremlingen / des wäyſen /
und der wittwen ſeyn.
21. Wenn du deinen weinberg geleſen
haſt / ſo ſolt du nicht nachleſen / es ſoll des
fremdlingen / des wayſen / und der witt⸗

wen ſeyn. .
22. Und ſolt gedencken/ daß du knecht
in Egyptenland geweſen biſt: Darum
gebiete ich dir / daß du ſolches thuſt.
„ ₰
Das 25. Capitel.
Straffe der 40. ſchlägen. Recht der
unbeerbten wittwe an den andern bru⸗
der. Rache an Amaleck.
I. Enn ein hadder iſt zwiſchen
mäannern / ſo ſoll man ſie vor
gericht bringen / und ſie rich⸗
ten / und den gerechten recht ſprechen/
und den gortloſen verdammen.
2. Und ſo der gottloſe ſchlage verdie⸗
net hat / ſoll ihn der richter heiſſen nie⸗
derfallen / und ſollen ihn vor ihm ſchla⸗
gen / nach der maaß und zahl ſeiner
miſſethat. . 2
. Wenn * man ihm viertzig ſchlage
r

3 . 1
dſgegeben hat / ſoll man ihn nicht me

ſchlagen / auf daß nicht / ſo man mehr
ſchläage giebt / er zu viel geſchlagen wer⸗
de / und dein bruder ſcheußlich vor dei⸗
nen augen ſey. * 2. Cor. 11/24.
4. Du * ſolt dem ochſen / der da dri⸗

er ſey von deinen brüdern oder fremd⸗
lingen / der in deinem lande und in
deinem thore iſt;
* 3. Moſ. 19/13. Tob. 4/15. Jac. 5/4.
15. Sondern ſolt ihm ſeinen lohn des
tages geben / daß die ſonne nicht drüber
untergehe; denn er iſt dürfftig / und
erhält ſeine ſeele damit; auf daß er
nicht wider dich den HErꝛn anruffe/
und ſey dir ſünde.
16. Die * vater ſollen nicht für die
kinder / noch die kinder für die väter
ſterben/ ſondern ein jeglicher ſoll für
ſeine fünde ſterben. * Ezech. 18/20.
Jer. 31/ 30. 2. Chron. 25/ 4.
17. Du ſolt das * recht des freindlin⸗
gen und des wäyſen nicht beugen / un
ſolt der wittwen nicht das kleid zum
pfande nehmen. * 2. Moſ. 22/21.
5§. Moſ. 27/ 19. Eſ. 1/ 17. 23.

Zach. 7/ 10.
18. Denn du ſolt gedencken / daß du
knecht in Egypten geweſen biſt / und

ſchet / nicht das maul verbinden.
* I. Coxr. 9/9. I. Tim. 5/18.
5. Wenn brüder bey einander woh⸗
nen / und einer ſtirbt oͤhne kinder / ſo *
ſoll des verſtorbenen weib nicht einen
fremden mann drauſſen nehmen / ſon⸗
dern ihr ſchwager ſoll ſie beſchlaffen/
und zum weibe nehmen / und ſie eheli⸗
chen. * Matt h. 22/24. Marc. 12/19.
6. Und den erſten ſohn / den ſie gebie⸗
ret / ſoll er beſtattigen nach dem na⸗
men ſeines verſtorbenen bruders/ daß
ſein name nicht vertilget werde aus

Iſrael. .B
7. Gefällets * aber dem mann nicht/

d daß er ſeine ſchwägerin nehme / ſo ſoll
ſie / ſeine ſchwägerin / hinauf gehen

unter das thor vor die alteſten / und
ſagen: Mein ſchwager wegert ſich ſei⸗
nem bruder einen namen zu erwecken
in Iſrael / und will mich nicht ehelichen.
* Ruth. 4/ 4. ſegg.
M 4 8. Se

184 Von erſten fruͤchten. Das 5. Buch Capz5. 26.

8. So ſollen ihn die älteſten der ſtadt
fordern / und mit ihm reden. Wenn er
denn ſtehet / und ſpricht: Es gefallet mir
nicht ſie zu nehmenſ/
9. So ſoll ſeine ſchwägerin zu ihm
treten vor den älteſten / und ihm einen
ſchuh ausziehen / von ſeinen füſſen / und
ihn anſpeyen/ und ſoll antworten und
ſprechen: Alſo ſoll man thun einem
ieden manne,/ der ſeines bruders haus
nicht erbauen will. ,
10. Und ſein name ſoll in Iſrael heiſ⸗
ſen des barfüſſers haus. .
11. Wenn ſich zween männer mit ein⸗
ander haddern/ und des einen weib
laufft zu / daß ſie ihren mann errette /
von der hand deß / der ihn ſchläget / und
ſrec⸗ ihre hand aus / und ergreifft ihn
ey ſeiner ſcham;
12. So ſolt du ihr die hand abhauen/
und dein aug ſoll ihr nicht ſchonen.
„1 z. Du * ſolt nicht zweyerley gewicht
in deinem ſack / groß und klein/ haben.
* 3. Moſ. 19/ 36. Ezech. 45/ 10.
14. Und in deinem hauſe ſoll nicht
zweyerley ſcheffel / groß und klein / ſeyn.
15. Du ſolt ein völlig und recht ge⸗
wicht / *und einen volligen und rechten
ſcheffel haben / auf daß dein leben lan⸗
e währe in dem lande / das dir der
Erꝛ / dein GOtt / geben wird.
* 3. Moſ. 19/ 36. Sprüchw. 11/ I.
16. Denn wer ſolches thut / der iſt dem
HErꝛn / deinem GOtt,/ ein greuel / wie
alle / die übel thlun.
17. Gedencke / was dir die * Amaleki⸗
ter thaten auf dem wege / da ihr aus
Egypten zoget:
* 2. Moſ. 17/ 8. I. Sam. 15/2.
18. Wie ſie dich angriffen auf dem
wege / und ſchlugen deine hinderſten /
alle die ſchwachen / die dir hinden nach⸗
zogen/ da du mude und matt wareſt /
und fürchteten GOtt nicht.
19. Wenn nun der HErꝛ / dein GOtt /
dich zur ruhe bringet von allen deinen
feinden umher im lande / das dir der
HErꝛ / dein GOtt / gibt zum erbe einzu⸗
nehmen / ſo ſolt du das gedachtniß der
Amalekiter austilgen unter dem him⸗
mel. Das vergiß nicht.
* 1. Sam. 15/ 2. 3.

Das 26 Capitel.
Darbringung der erſten früchte / und

des zehenden.
1. Enn du ins land kommſt / das
dir der HErꝛ / dein GOtt / zum

erbe geben wird / und nimmſts
ein / und wohneſt drinnen:
2. So* ſolt du nehmen allerley erſte
früchte des landes/ die aus der erden
ommen / die der HErꝛ / dein GOtt / dir
giebt / und ſolt ſie in einen korb legen/
und hingehen an den ort / den der HEr:/
dein GBtt / erwählen wird / daß ſein na⸗
me daſelbſt wohne. * 2. Moſ. 23/ 19.
c. 34/26.3. Moſ. 2/14. 4. Moſ. 15/20.

3. Und ſolt zu dem prieſter kom nen/
der zu der zeit da iſt / und zu ihm ſagen:
ch bekenne heute dem HErꝛn / deinem
3Ott / daß ich kommen bin in das land/
das der HErꝛ unſern vätern geſchworen
hat / uns zu geben.
4. Und der prieſter ſoll den korb neh⸗
men von deiner hand / und vor dem al⸗
tar des HErꝛn / deines GOttes / nieder⸗
„5. Da ſolt du antworten / und ſagen
vor dem HErrn/ deinem GOtt: Die
Syrer wolten meinen vater umbrin⸗
gen / der * zog hinab in Egypten / und
war daſelbſt ein fremdling mit gerin⸗
gem volck / und ward daſelbſt ein groß/

ſtarck und viel volck.
„5. Aber die Egypter handelten uns
übel / und zwungen uns /* und legten
einen harten dienſt auf uns.
2. Moſ. 1/ 8. ſeqq. c. 5/7. ꝛc.
7. Da ſchryen wir zu dem HErrn /

☛◻

erhoͤrete unſer ſchreyen / und ſahe uͤnſer
elend / angſt und noth.
* 2. Moſ. 2/ 23. 24. ,
8. Und führete uns aus Egypten mit
machtiger hand und ausgerecktem arm/
und mit groſſem ſchrecken / durch zei⸗
chen und wunder.
9. Und brachte uns an dieſen ort / und
gab uns diß land / da milch und honig
innen lei.
10. Nun bringe ich die erſten früchte
des landes / die du / HErꝛ / mir gegeben
haſt. Und ſolt ſie laſſen vor dem HErꝛn /
deinem GOtt / und anbeten voͤr dem
Erꝛn / deinem GOtt.

das dir der HEr: / dein GOtt / gegeben
hat / und deinem hauſe; du und der Le⸗
vit / und der fremdling / der bey dir iſt.
* §. Moſ. 16/ I1I. 14 .
12. Wenn du alle zehenden deines
einkommens zuſammen bracht haſt im
dritten jahr / das iſt ein zehenden⸗jahr/
ſo ſolt du dem Leviten / dem fremd⸗
lingen / dem wäyſen und der wittwen
geben / daß ſie eſſen in deinem thor /
und ſatz werden. Moſ
3 Moſ. 27/ 30. §. Moſ. 14/ 28:
13. Und ſolt ſpbechen vor dem HErꝛn /
deinem GOtt: Ich habe bracht / das
geheiliget iſt aus meinem hauſe / und
habs gegeben den Leviten/ den fremd⸗

botten haſt; ich habe deine gebote nicht
übergangen noch vergeſſen.
14. Ich habe nicht davon geſſen in
meinem leyde / und habe nicht davon
gethan in unreinigkeit. Ich habe
nicht zu den todten davon gegeben.
Ich bin der ſtimme des HErrn/ mei⸗
nes GOttes / gehorſam geweßt / und
habe gethan alles / wie du mir gebot⸗

ten haſt. .
15. Sihe

dem GOtt unſerer vater / und der HErꝛ

Or Und * froͤlich ſeyn über allem gut /

lingen / den wäyſen / und den wittwen /
nach alle deinem gebot / das du mir ge⸗

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.

Fluche des geſetzes.

Moſe.

Cap. 26. 27. 185

15. Sihe herab von deiner heiligen
Eene wohnung vom himmel/ und ſeegne
Hern dein volck Iſrael/ und das land / das
ing du uns gegeben haſt / wie du unfern

ſel den fgeh,e
en torh

milch und honig innen fleußt.
H& „I6. Heutiges rages gebeut dir der
eein HErꝛ/ dein GOtt / daß du thuſt nach
tect/nie allen dieſen Pebotten und rechten / daß
enn /d , du ſie halteſt / und darnach thuſt von
nteund ſig gantzem hertzen / und von ganser ſeele.
nbt: 17. Dem HErxꝛn haſt du heute geredt/
Rbr nhi daß er dein GOtt ſey / daß du in allen
alenn/um ſeinen wegen wandelſt / und halteſt
ec ern ſeine geſetze / gebote und rechte / und ſei⸗
ſiſgent/ ner ſtimme gehorchett.
/ 18. Und der HErr hat dir heute ge⸗
, redt / daß du ſein eigen volck ſeyn ſolt /
hunnn wie er dir geredt hat / daß du alle ſeine
gzbore 6 eſt⸗ Moſ. 7/6. (c. 14/
2. 0 19 §. 5§. * * 4 2.
19. Und er dich das hoͤheſte mache / und
du gerühmet / gepreiſet und geehret
werdeſt über alle völcker / die er ge⸗
macht hat / daß du dem HErꝛn / deinem

=

1 ⁄ un) iee
uns. 6
zu dem He
/und dere
undſahen

3.2.
is Epypter t
gerecktemant
ten/durch ,

——,h3t—
—

geredt hat.

Das 27. Capitel.
Iſraels denck⸗ altar. Art und form
zu fluchen wider die ungehorfame auf
Griſim und Ebal. .
1.1 1 Nd Moſe ſamt den älteſten Iſrael
“ U Ebor dem volck / und ſprach:
Ne erten fiß ehaltet alle gebote / die ich euch
En/ ntgele heute gebiete. .
tidenhen. 2. Und zu der zeit / wenn ihr über den
tbeten dit Jordan geher ins land / das dir der
HErꝛ / dein GOtt / geben wird / ſolt du
bek aleng groſſe ſteine aufrichten / und ſie mit kalck
POr gent tünchen/ . .
uund derg 3. Und darauf ſchreiben alle worte die⸗
der dey dit ſt ſes geſeßes wenn du hinüber kommeſt/
u auf daß du kommeſt ins land / das der
ene en HErꝛ / dein GOtt / dir geben wird / ein
bucht hein land / da milch und honig innen feuße⸗
ſehendenſg wie der HErꝛ / deiner vater GOtt / dir
den ſtem geredt hät.
der bitng 4. Wenn ihr nun über den Jordan
beinen thn gehet/ ſo ſolt ihr ſolche ſteine aufrich⸗
ten (davon ich euch heute gebiete)
rf. 11/ D berge Ebal / und mit kalck
tünchen.
en d Under ſolt daſelbſt dem HErm / dei⸗
n hauſ/n nem GOtt / einen ſteinern altar bauen/
/a ſem darüber kein eiſen fahret.
dertin 2. Moſ. 20/25. Joſ. 8/ 31. 22.
mt e §. Von gantzen einen ſolt du dieſen
iih altar dem HErꝛn / deinem GOtt / bauen /
und brand⸗opffer darauf opffern dem

„ HErꝛn / deinem GOtt.
S oyffer opffern / und

7: Und ſolt danck⸗ opff⸗
a i daſelbſt eſſen / und frolich ſeyn vor dem
HErn / deinem GOtt.
3. Und ſolt u die ſteine alle worte

dieſes geſetzes ſchreiben / klar und deut⸗

nNgerch
wich uedhee

tt ſre
Ernd / ne
an

vätern geſchworen haſt / ein land / da GO

GOtt / ein heilig volck ſeyeſt / wie er des

Leviten / redeten mit dem cbantzen Iſ⸗
rael/ und ſprachen: Mer und hore
u/ Iſrael: Heute dieſes tages biſt du
ein ſole worden des HErꝛn / deines
es.

10. Daß du der ſtimme des HErꝛn/ dei⸗
nes GOttes / gehorſam ſeyeſt / und thuſt
nach ſeinen gebotten und rechten / die
ich dir heute gebiete.
1I. Und Moſe gebot dem volck deſſel⸗
ben tages/ und ſprach:
12. Dieſe ſollen ſtehen auf dem berge
Griſim zu ſeegnen das volck / wenn ige
über den Jordan gangen ſeyd: Si⸗
meon / Levi / Juda / Iſaſchar / Joſeph und
VBenangn ſe ſollen ſtehen auf dem b
13. Und dieſe ſollen ſtehen auf dem ber⸗
ge Ebal * zu fluchen: Ruben / Gad / Aſſer/
Sebulon / Dan und Naphthali.
* 5§. Moſ. 11
. Und die Leviten
und ſagen zu jed
lauter ſtimme:
15. Verflucht
oder gegoſſen b

.

29.
ſollen anheben/
ermann von Iſrael mit

ſey / wer einen * goͤtzen
ild macht / einen greuel
es HErꝛn / ein werck der werckmeiſter
hände / und ſetzt es verborgen; und
alles volck ſoll antworten / und ſagen?
Amen. 2. Moſ. 20/3. c. 23/ 13.

Joſ. 24/ 14. .
16. Verflucht * ſey / wer ſeinem vater
oder mutter fluchet; und alles volck foll
ſagen: Amen.
*2. Moſ. 21/ 17. 3. Moſ. 20/9.
Sprüchw. 20/20. Matth. 15/4.
17. Verflucht ſey / wer ſeines* nahſten
grentze engert; und alles volck ſoll
ſagen: Amen.

* 5S. Moſ. 19/ 14.
18. Verflucht ſey / wer *einen blin⸗
den irren macht auf dem wege; und alles
volck ſoll ſagen: Amen.

3. Moſ. 19/ 14.
19. Verflucht ſey / wer das recht * des
fremdlingen / des wayſen und der
wittwen beuget; und alles volck ſolt
ſagen: Amen.

* 5. Moſ. 10/ 19. ⸗
20. Verflucht * ſey / wer bey ſeines
vaters weib liegt / daß er aufdecke den
fittig ſeines vaters; und alles volck
ſoll ſagen: Amen.
* 3. Moſ. 18/8. 5§. Moſ. 22/ 30. .
21. Verflucht ſey / wer irgend bey ei⸗
nem vieh * liegt; und alles volck ſoll
ſagen: Amen.
E

2. Moſ. 22/ 19.
22. Verflucht ſey / wer bey feiner
ſchweſter liegt / die ſeines vaters oder
ſeiner mutter tochter iſt; und alles
volck ſoll ſagen: Amen.
2 6 Verſiucht ſey / wer bey ſeiner
ſchwieger liegt; und alles volck ſoll
ſagen: Amen. ,
Verflucht ſey / wer ſeinen nachſten

n nir gert

9. Und Moſe ſamt den prieſtern / den

24.
beifnlich ſchlast; und alles valck foll e⸗
gen: Amen.
25. Verflucht ſey / wer * geſchencke
M 5 nimmt

186 Fluͤche des geſetzes. Das 5. Buch Cap. 27. 28.

nimmt / daß er die ſeele des unſchuldi⸗ 13. Und der HErꝛ wird dich zum haupe een

neg bluts ſchlägt: Und alles volck ſoll machen/ und nicht zum ſchwantz / und

ſagen: Amen 2. Moſ. 23/

wirſt oben ſchweben / und nicht unten . nn

, Perflucht * ſey / wer nicht alle liegen: Darum / daß du gehorſam biſt meen

worte dieſes geſetzes erfüllet./ daß er den gebotten des HErrn/ deines GOt⸗

darnach thue: Und alles volck ſoll ſagen: tes/ die ich dir heuͤte gebiete zu halten

Amen 3 r. Und daß du nicht * weicheſt von

Das 28. Capitel. irgend einem wort / das ich euch heute e

Wiederholte güt⸗ und ernſt. Reicher gebiete / weder zur rechten noch zur

recklicher fluch. incken / damit du andern gottern nach⸗

.

und er
ſeegen⸗ d l * du der ſtimme des wandelſt / ihnen zu dienen.

I.
ines GOttes / gehorchen 5. Moſ. 5/ 32.
U Eren den Walreſt und thuſt 15. Wenn du aber ſicht gehorchen

„

alle ſeine gebotte/ die ich dir heute ge⸗ wirſt der ſtimme des HErn / deines—

biete / ſo wird dich der HEr: / dein GOtt/ Gttes / daß du halteſt und thuſt alle

en über alle völcker auf ſeine gebote und rechte / die ich dir—
desohene Hag⸗ ur ſaute gebiete / ſo werden alle dieſe e

„Moſ.

den. J26 / 3. eute
er Und werden über dich ammen alle flüche über dich kommen / und dich tref⸗
dieſe ſeegen / und werden dich treffen/ fen. * 3. Moſ. 26/14. Klagl. 2/ 17. GKigri
darum / daß du der ſtimme des HErꝛn/ Dan. 9/1I. Mal. 2/ 2. liiu
Geſeegnet wirſt du ſeyn in der ſtadt / verflucht auf dem acker. 4
ſtadt / geſeegnet auf dem acker. 17. Verflucht wird ſeyn dein korb / und nt
4. Geſeegnet wird ſeyn die frucht dei⸗ dein übriges. . cn
nes leibes / die frucht deines landes / und 18. Verflucht wird ſeyn die frucht dei⸗ e
die frucht deines viehes / und die früch⸗ nes leibes / die frucht deines. landes / eir
5 deiner ochſen / und die früchte deiner firucht deſner ochſen / und die frucht
ſchaafe. . . .
Geſeegnet wird ſeyn dein korb / und 19. Verflucht wirſt du ſeyn / weñ du ein⸗ zege
dein brizes⸗ ſey geheſt / und verflucht / wenn du ausgeheſt. AKnd
5. Geſeegnet wirſt du ſeyn / wenn du 20. Der HErꝛ wird unter dich ſenden nis
eingeheſt / geſeegnet / wenn du ausgeheſt. unfall / unrath und unglück in allem/ eſſa/r
7. Uind der HErr wird deine einde / das du vor die hand nimmſt / das du ſeat
d1e ſich wider dich auflehnen / vor dir thnſt/ bis du vertilget werdeſt / und gefat

ſchlagen: Durch einen weg ſollen ſie bald untergeheſt um deines boſen we⸗
ausziehen wider dich / und durch ſieben
wege vor dir fliehen.
3. Der HErꝛ wird gebieten dem ſee⸗
en/ daß er mit dir ſey in deinem kel⸗

ſelbe einzunehmen
22. Der HEr wird dich ſchlagen mit
ſchwulſt / fieber / hitze / brunſt / dürre /
giſftiger lufft / und geelſucht⸗ und⸗
is er dich um⸗

und wird dich ſeegnen in dem lande/
das dir der HErr / dein GOtt / gegeben

hat. . N2 .*
Der HErꝛ: wird dich ihm zum * hei⸗
ligen volck aufrichten / wie er dir ge⸗ wird dich verfolgen /
chworen hat / darum / daß du die ge⸗ bringe. ⸗ .
ote des HErin / deines GOttes / halteſt / 23. Dein. himmel / der über deinem
und wandelſt in ſeinen wegen. haupt iſt / wird ehern ſeyn / und die
2. Moſ. 19/ §5.8. erde unter dir eiſer.
10. Daß alle völcker auf erden wer, 24. Der HEr: wird deinem lande
den ſehen / daß du nach dem namen des ſtaub und aſchen für regen geben vom
HErꝛn genennet biſt / und werden ſich himmel auf dich / bis du vertilget
vor dir fürchten. . werdeſt. . .
11. Und der HErr wird machen / daß 25; Der HErꝛ wird dich vor deinen

du überfluß an gütern haben wirſt / feinden ſchlagen: Durch einen weg
an der frucht deines leibes / an der wirſt du zu ihnen ausziehen / und durch

—

frucht deines viehes / an der frucht ſieben wege wirſt du vor ihnen fliehen /
deines ackers / auf dem lande / das der und wirſt zerſtreuet werden unter alle
HErꝛ deinen vätern geſchworen hat / dir reiche auf erden. ”s
zu geben V 26. Dein leichnam wird eine ſpeiſe
1

„

geind der HErt wird dir ſeinen ſeyn allem gevögel des himmels / und

ſens willen / daß du mich verlaſſen 6
t. Der HErr wird dir die ſterbedrüſe
anhängen/ bis daß er dich vertilge in
ſen /und in allem / das du vornimmſt / dem lande / dahin du kommeſt / daſ⸗ß

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6/
rre
rſenn
ahe H

“

guten ſchatz aufthun / den himmel / daß allem thiere auf erden / und niemand Loma

er deinem lande regen gebe zu ſeiner wird ſeyn / der ſie ſcheucht.
zeit / und daß er ſeegne alle wercke dei⸗ 27. Der HErꝛ wird dich ſchlagen *
ner häande. Und du wirſt vielen vol⸗ mit drüſen Egypti / mit feig⸗wartzen /

ckern * leihen / du aber wirſt von nie⸗ mit grind und gratze / daß du nicht kanſt
mand borgen: * z5. Moſ. 15/6. heil werden. * 2. Moſ. 2/9. Der
28. De

8. 5
1
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6 i

ak

Ceni

£ι
Fluͤche des geſetzes. Moſe. Cap. 28. 187
tiun in 28. Der HErs wird dich ſchlagenſnes landes wird das unzieffer freſſen,
UN mit er, un⸗ blindheit duß raſen 43. Der fremdling// der bey dir iſt/
s du efn des hertzens, * Rom. 1/28. wird über dich ſteigen / und immer oben
en ſen 29: Und wirſt tappen im mittag / wie ſchweben / du aber wirſt herunter ſtei⸗
egehitenie ein blinder tappet im dunckeln/ und gen / und immer unterliegen. .
wirſt auf deinem wege kein glück haben. 44. Er wird dir leihen / du aber wirſt
ihtr heihen Und wirſt gewalt und unrecht leyden ihm nicht leihen: er wird das haupt
luiich cs müſſen dein lebenlang / und niemand ſeyn / und du wirſt der ſchwantz ſeyn.
tecten uh, wird dir helffen. 45. Und werden alle dieſe flüche über

30. Ein weib wirſt du dir vertrauen
laſſen / aber ein ander wird bey ihr
n ſchlaffen. Ein haus wirſt du bauen/
e ſir eherh aber du wirſt nicht drinnen wohnen.
la en den Einen weinberg wirſt du pflantzen / aber
lteſminte du wirſt ihn nicht gemein maͤchen.
cne/ en 31. Dein ochſe wird vor deinen au⸗—
ſerde aen gen geſchlachtet werden / aber du wirſt

ern gettetn fi
icnen.

14, Kll deinem angeſicht mit gewalt genom⸗
men / und dir nicht wieder gegeben wer⸗
du ſnn i den. Dein ſchaaf wird deinen feinden

den acket.

gibeen werden / und niemand wird
ndeininn dir helffen.

32. Deine ſöhne und deine töchter
urdieſng Werden einem andern volck gegeben
enenn werden / daß deine augen zuſehen / und
ung geh verſchmachten über ihnen taglich; Und
lud hef wird keine ſtärcke in deinen händen

teanceus g ſeyvn.
ſna dd 3. Die früchte deines landes / und
den tee alle deine arbeit wird ein volck verzeh⸗
n ren / das du nicht kenneſt / und wirſt
i in unrecht leiden / und zerſtoſſen werden
nnKN dein lebenlang. . .
let eie 34. Und wirſt unſinnig werden vor
hein tia dem / das deine augen ſehen müſſen.
n nid a 25. Der HErr wird dich ſchlagen mit
„ einer böſen drüſe an den knien und
nneſeſ waden / daß du nicht kanſt geheilet wer⸗
nin den / von den fusſohlen an bis auf die
4
bſchlge

ſcheitel.
36. Der HEr: wird dich und deinen
en den du über dich geſetzt haſt/
4
ſplete

konig
ſo er Dit
„Und ſteinen. .
deriber e 37. Und wirſt ein ſcheuſal / und ein
hſeyn / unl ſerlchwort ‚und ſpott ſeyn unter al⸗

R deinen! trieben hat. , .
egen gean 38. Du wirſt * viel ſaamens ausfüh⸗
i du e ren auf das feld / und wenig einſamm⸗
len; denn die heuſchrecken werden es
dihteh abfreſſen. * Mich. 6/15. Hagg. 1/6.
Durch ene c. 2/ 17.
ſee/un 39. Weinberge wirſt du pflantzen und
ineni Bauen/ aber keinen wein trincken noch
perden unte geſe . denn die würme werden es ver⸗
ehren.
tid eine 40. Oel⸗ bäume wirſt du haben in

S

—,—
=

☛G-

H

=

—

kenneſt / noch deine väter / und wirſt
.

daſelbſt dienen andern göttern / holtz

—

=

=

Thimme! allen deinen grentzen/ aber du wir
und m dich nicht ſalben mit öle; denn dein ol⸗
uht., baum wird ausgeriſſen werden.
e A1. Sohne und tochter wirſt du zeu⸗

t ſiee gen / und doch nicht haben: Denn ſie
sdung werden gefangen weggeführet werden.
4,9 42. Alle deine bäume und früchte dei⸗

S==

treiben unter ein volck / das du nicht fe d

en voͤlckern / da dich der HErꝛ hinge⸗

dich kommen / und dich verfolgen / und
treffen / his du vertilget werdeſt / darum /
daß du der ſtimme des HErꝛn / deines
GOttes / nicht gehorchet haſt / daß du
ſeine gebote und rechte hielteſt / die er
dir geboten hat. .
46. Darum werden zeichen und wun⸗
der ndir ſeyn / und an deinem ſaamen
ewiglich ;
47 Daß du dem HErꝛn / deinem Gott /
nicht gedienet haſt mit freude und luſt
derne: hertzens / da du allerley gnug
atteſt.
48. Und wirſt deinem feinde / den dir
der HEr: zuſchicken wird / dienen in
hunger und durſt / in blöſſe und aller⸗
ley mangel/ und wird ein eiſern Rch
auf deinen hals legen / bis daß er dich

vertilge. „
42. Der HErr wird ein volck über dich
ſchicken von ferne / von der welt ende/

wie ein adler fleucht / des ſprache du niche

verſteheſt:

50. Ein frech volck / das nicht anſihet
die perſon des alten / noch ſchonet der
jünglingen. ,
51. Und wird verzehren die frucht dei⸗
nes viehes / und die frucht deines lan⸗
des / bis du vertilget werdeſt / und wird
dir nichts überlaſſen an korn / moſt/
gl / an früchten der ochſen und ſchaafen/
bis daß dichs umbringe. .
52. Und wird dich angſten in allen
deinen thoren / bis daß es niederwerf⸗
e deine hohe und veſte mauren / dar⸗
auf du dich verläſſeſt / in alle deinem
lande; und wirſt geangſtet werden in
allen deinen thoren / in deinem gantzen
lande / das dir der HErꝛ / dein GStt/
gegeben hat. . .
53. Du wirſt die frucht deines lei⸗
bes freſſen / das fleiſch deiner ſohne
und deiner töchter / die dir der
dein GOtt / gegeben hat / in der angſt
und noth / damit dich dein feind dran⸗
gen wird. * 2. Kon. 6/ 28. 29.
Klagl. 2/ 20. c. 4/ 10.
54. Daß ein mann / der zuvor ſehr
zartlich und in lüſten gelebt hat unter
euch / wird ſeinem bruder / und dem
weibe in ſeinen armen / und dem ſohn /
der noch übrig iſt von ſeinen ſohnen /
vergonnen,
55. Zu geben ijemand unter ihnen von
dem fleiſch ſeiner ſohne / das er friſſet:
ſintemal ihm nichts übrig iſt / von allem
gut / in der angſt und noth / damit dich

dein feind drängen wird in allen deinen

56. Ein

„

188 Fluͤche des geſetzes. Das 5. Buch Cap. 28. 2 9.

76. Ein weib unter euch / das zuvor
zärtlich und in lüſten gelebt hat / daß
ſie nicht verſucht hat ihre fußſohlen
auf die erden zu ſetzen / für zärtlichkeit
und wolluſt / die wird dem mann in
ihren armen 4 und ihrem ſohn / und
ihrer tochrer vergonnen . .
ire⸗ Die affter⸗geburt / die zwiſchen
ihren eignen beinen ſind ausgangen/
dazu ihre ſohne / die ſie gebohren hat:
Denn ſie werden ſie für allerley man⸗
gel heimlich eſſen / in der ansſt und
noth / damit dich dein feind drängen
wird in deinen thoren.
5 8. Wo du nicht wirſt halten / daß du
thuſt alle worte dieſes geſetzes / die in
dieſem buche geſchrieben ſind / daß du
fürchteſt dieſen herꝛlichen und ſchreckli⸗
chen namen / den HErꝛn / deinen GOtt;
59. So wird der HErr wunderlich mit
dir umgehen / mit plagen auf dich und
deinen ſaamen / mit groſſen und lang⸗
wierigen plagen/ mit boſen und lang⸗
wierigen kranckheiten.
60. Und wird dir zuwenden alle ſeu⸗
chen Egypti / davor du dich fürchteſt /
und werden dir anhangen.
61. Dazu alle kranckheit und alle pla⸗
ge,/ die nicht geſchrieben ſind in dem
huche dieſes geſetzes / wird der HEr:
über dich kommen laſſen / bis du vertil⸗
get werdeſt. .
62. Und wird euer wenig pöbels über⸗
bleiben; die ihr vorhin geweſen ſeyd/
wie die ſterne am himmel nach
menge; darum / daß du nicht gehor⸗
chet haſt der ſtimme des HErꝛn / deines

ttes.
63. Und wie ſich der HErꝛ über euch
zubor freuete / daß er euch gutes thäte/
und mehrete euch / alſo wird er ſich
über euch * freuen / daß er euch um⸗
bringe und vertilge/ und werdet ver⸗
ſtöret werden von dem lande / da du
jetzt einzeuchſt / es einzunehmen.
* Sprüchw. 1/ 26.
64. Denn der HErꝛ wird dich zer⸗

ſtreuen unter alle volcker / von einem
ende der welt bis ans ander / und wirſt

daſelbſt andern göttern dienen / die du
nicht kenneſt / noch deine väter / holtz
und ſteinen.
Dazu wirſt du unter denſelben
völckern kein bleibend weſen haben/
und deine fußſohlen werden keine ruhe
Haben. Denn der HErꝛ wird dir da⸗
ſelbſt ein bebendes hertz geben / und
Lenſchmachtere augen / ünd verdorrete
eele/
66. Daß dein leben wird vor dir ſchwe⸗
ben. Nacht und tag wirſt du dich fürch⸗
ten/ und deines lebens nicht ſicher

ſeyn.
6s; Des morgens wirſt du ſagen:
Ach / daß ich den abend erleben möchte:
Des abends wirſt du ſagen: Ach / daß
ich den morgen erleben möchte! vor
furcht deines hergens / die dich ſchre⸗

der

cken wird / und vor dem / das du mit Kr

2

deinen augen ſehen wirſt.
68. Und der HEr: wird

durch den weg / davon ich geſagt habe:
Du ſolt ihn nicht mehr ſehen. und ihr
werdet daſelbſt euren feinden zu knech⸗

ten und mägden verkaufft werden / und

wird kein käuffer da ſeyn.
Das 29. Capitel.

Erneuerte und nachdrückliche ei
ſchärffung des bundes. ickliche ein⸗

1. ¾3; ſind die worte des bundes /

den der HErꝛ Moſe gebot⸗
. ten hat / zu nagchenſent den
kindern Iſrael / in der Moabiter land/
zum andern mal / nachdem er den⸗
Fben mit ihnen gemacht hatte in
eb.
2. Und Moſe rieff dem gantzen Iſ⸗
rael / und ſprach zu ihnen: Ihr * habt
geſehen alles / was der HErꝛr gethan
hat in Egypten vor euren augen / dem
ſ

Pharao mit allen ſeinen knechten / und
einem gantzen lande;
* 2. Moſ. 19/

. dich mit ſchif
fen voll wieder in Egypten it ſchif,

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. 19/4.
3. Die groſſen verſuchungen / die deis
ne augen geſehen haben / daß es * groſſe

zeichen und wunder waren.

* 5⸗Moſ. 7/19. lek
4A. Und der HErꝛ hat euch bis auf die⸗ „

ſen heutigen tag noch

en / die da ſähen / und ohren / die d
göreten. * Efa. 6/10. 4
5. Er hat * euch

a.
. viertzig jahr in der
wüſten laſſen wandeln; eure kleider

ſch nicht gegeben ? “
ein hertz/ das verſtandig wäare / au⸗

ſind an euch nicht veraltet / und dein —
ſchuh iſt nicht veraktet an deinen füſſen.

5§. Moſ. 8/2. 4. mtaßt
6. Ihr habt kein brodt geſſen / und

keinen wein getruncken / noch ſtarck ge⸗

träncke / auf daß du wiſſeſt / daß ich

der HErꝛ/ euer GOtt / bin.
7. Und da ihr kamet an dieſen ort /*
zog aus der könig Sihon zu Hesbon /

und der konig Og zu Baſan / uns ent⸗

egen/ mit uns zu ſtreiten; und wir
aben ſie geſchlagen, * 4. Moſ. 21/
23.33. 5. Moſ. 2/ 30. c. 3/I.

83. Und ihr land eingenommen / und

zum erbtheil gegeben den Rubenitern
und Gaditern / und dem halben ſtamm
der Manaſſiter.
9. So haltet nun die worte dieſes
bundes / und thut darnach / auf daß
ihr weißlich handeln möget in alle eu⸗
rem thun.
10. Ihr ſtehet heute alle vor dem
HErꝛn / eurem GOtt / die oberſten eu⸗
rer ſtämme / eure älteſten / euxe amt⸗
leute / ein jedermann in Irrael;
1I. Eure kinder/ eure weiber / dein
fremdoling / der in deinem lager iſt/
beyde dein holtzhauer / und dein waſ⸗
ſer⸗ſchöpffer. .
12. Daß du einher gehen ſolt in dem
bunde

lag

k en, ur⸗ d daß ſie den bund des HErrn/ ihrer
en/Mn des HErmn /deines GOttes, und daß ſie tt / verlaſſen haͤben / den er mir
nt, in⸗ hr dder 690 den der HErꝛ / dein Gott / haͤer GOr⸗ / da er ſie aus Baypten⸗
iing heute mit dir machet: e ihm zum land führete; * 1. Kon. 9/%. Jer. 22/8.
mn ie 13: Auf daß er dich heut GOtt ſey/ 26. Und ſind hingegangen/ und ha⸗
rtie voli⸗ gakfr lte,unde dein wie er dei⸗ ben andern Mtern gediener . ſtend ſe
ſchen. Ii wie er dir ge . etet / ſolche got 1
ſgnien ui wie vätern/ Abraham/ Zſle und da⸗ angeke und die ihnen nichts gege⸗
nfttierher’ cob geſchworen hat. dieſen bund und ben haben. .
on. 14. Denn ich mache dieſe leine⸗ 27. Darum iſt des HErrn zorn er⸗
dieſen eyd nicht mit euch allei die ihr grimmet über diß land, daß er über
hitel 15. Sondern beyde mit en Nendit vyr ge hat kommen laſſen alle flüche / die
Gicen heure hie ſeyd / und mit uns ſtie d mit in dieſem buche geſchrieben ſtehen.
icſihe , dem HErrn / unſerm GOtt/ nand 28. Und der HErꝛ hat ſie aus ihrem
dngig, denen / die heute nicht mit uns Eshe lande geſtoſſen mi. roſſem zorn / grimm
en gune 16. Denn ihr wiſſet / wie wir 9 un⸗ und ungnaden / und hat ſie in ein ander
eniit eenſand. vohheta det e ſind / land geworffen / wie es ſtehet heutiges
rieni den dur eihr zoget/ ihre g⸗ es eheimniß des HErꝛn unſers
ne durch iwdlehegetritre eelnbd ihe, . Se g Nika enis den her und un⸗
ndr ia gen, holt und ſein / Uber und 9 ſſern kindern ewigiich⸗ daß wir thun
ihnen waren. eſes geſetzes.
n e ben ihnen watn. ielleicht in nanne ollen alle warre diej e
ngii oder ein weib/ oder ein geſinde/ de
er hErr ge ein ſtamm unter euch ſey / de Arz Das 30. C apitel.
haumn heute ſi von dem hiniehe und Gnade für die bußfertigen. Rache
gewandt hab ieſer volck ii ie verachter. .
iene den getern bieſer volcker/ und uber Gerachkerr dich kommt diß
D werde vielleicht * eine . her trage alles / es ſey der ſeegen oder
en⸗Rel euch/ die da galle und wermüth, rage. der flach / die ich dir vorgen
eiin Ap. Geſch. / 3: Hehr. 1aer die⸗ legt habe / und in dein hertz geheſt/
n. 19. Und ob er ſchon höte e ne in ſei⸗ wo du unter den heyden biſt / da dich
aegaf ſes fluchs / denndch ſich ſeean Es gehet der HEr: / dein GOtt / hin verſtoſſen hat;
eug zſ uf nem hertzen / und Pteche le wie es, 2. Und bekehreſt dich zu dem HErrn/
niriek mir wohl weil ich Wwaede ß die trun⸗ deinem GOtt / daß du ſeiner ſtiimme
ln tit mein hertz düncket auf hin fahre. gehorcheſt / du und deine kinder/ von
iſte/ ckene mit der dürſtigen da “ gantzem hertzen und von gantzer ſeele/
/10, . Jer. 447 . m nicht gnä⸗ in allem / das ich dir heute gebiete:
di ſche irnder her wird ſein horn 3. So wird der ſer⸗ edn Oer⸗
D Dig ſey 1. fängniß wenden / un ich dei⸗
gret/ ud ulb eyfer rauchen über chen mann Rernöbienhrte⸗ und wird dich wieder
nhimfft und werden ſich auf ihn legen eben find, verſammlen aus allen völckern / dahin
, die in dieſem buche geſchrie en aus⸗ dich der Erꝛ / dein GOtt / verſtreuet hat.
nn der e hemite ſeinfn nam P. 106/45. Jerem. 32/37.
enchfit tilgen unker den . „Macc. 2/18.
Nitd t und wird ihn gbſondern unt 4. Wenn du bis an der himmel ende
n, glück aus allen fämpien Iſratl g laue verſtoſſen wareſt / ſo wird dich doch der
4 Uhk Uller lche⸗ eianded riet iſt HErꝛ / dein Ptr dvon dannen ſamm⸗
n elt huche di ie nach⸗ ich von dannen ho en.
diſcn / undt 22. So werden denn ſagen d ie uah⸗ nen und dich ban in das land bringen /
it; un kommen eurer kinder / ie enern das deine väter heſeſſen haben und
ſ aufkommen werden / und die n/ ſo ſie wirſt es einnehmen / und wird dir
nd die K eſt dieſte enhon ſamine und die gutes thun/ und dich mehren über dei⸗
ent 9 le pla . . 1 4 . „
en hübelft den hat. . . neiden / und das her⸗
ee und ſaltz ir . dei liebeſt von gantzem her⸗
ei . ogeſt.
le Nl 1 . . Rom. 2/ 29.
ſt liet in ſeinem zorn und grimm umgelehret . /83. FPe e ſteb der Her,
en / euen hat. 1. Moſ. dacer ſagen: dein GOtt / alle auf deine feinde le⸗
erumtarder dKt diee lande alſo gen / und auf die / die dich haſſen und
t . ü roſſer verfolgen. r
iten ge gethan? Was iſt das für ſo g wirſt dich bekehren / und
un i grimmiger zorn Du aber wirſt

ehen ſei

Warnung Moſe. Moſe. Cap. 29. 30. 189

Z. D◻ End
25. So * ſoird man ſagen: Darxum / der ſtimme des HErm gehorchen/ zass

ſchrieben

190 Moſe troͤſtet Iſrgel. Das 5. Buch Cap. z0. 31.

du thuſt alle ſeine gebote / die ich dir
heute gebiere⸗ . ..
9. Und der HErꝛ / dein GOtt / wird dir
lück geben in allen wercken deiner
gande/ an der frucht deines leibes / an
der frucht deines viehes / an der frucht
deines landes / daß dirs zu gute komme;
Denn der HErꝛ wird ſich wenden / daß
er ſich über dir freue / dir zu gut / wie
er ſich über deinen vatern gefreuet hat;
10. Darum / daß du der ſtimme des
HErꝛn / deines GBttes / gehorcheſt / zu
halten ſeine gebote und rechte / die ge⸗
ſtehen im buch dieſes geſe⸗
es / ſo du dich wirſt bekehren zu dem
PHErꝛn / deinem GOtt / von gantzem her⸗
gen / und von gantzer ſeelle.
11. Denn das gebot / das ich dir heu⸗
te gebiete / iſt dir nicht verborgen / noch
zu ferne / . .
12. Noch im * himmel / daß du möch⸗
teſt ſagen: Wer will uns in den him⸗
nel fahren / und uns holen / daß wirs
horen und thun? * Röm. 10/6.
13. Es iſt auch nicht jenſeit des meers/
daß du möchteſt ſagen: Wer will uns
über das meer fahren / und uns holen/
daß wirs hören und thun?
14. Denn es iſt das wort faſt nahe bey
dir in deinem munde / und in deinem
hertzen / daß du es thuſt.
15. Sihe / ich habe dir heute *vorge⸗
legt das leben und das gute / den tod
und das böſe; * 5. Moſ. 11/26.
16. Der ich dir heute gebiete / daß du
den HErꝛn / deinen GStt / liebeſt / und

wandelſt in ſeinen wegen / und ſeine
ebote / geſetze und rechte halteſt / und
eben mögeſt / und gemehret werdeſt /
und dich der HErꝛ / dein GOtt / ſeegne
im lande / da du einzeuchſt / daſſelbe
einzunehmen. .
17. Wendeſt du aber dein hertz / und
gehorcheſt nicht / ſondern läſſeſt dich
verführen / daß du andere götter anbe⸗
teſt / und ihnen dieneſt /
18. So verkündige ich euch heute / daß
ihr umkommen werdet / und nicht lan⸗
ge in dem lande bleiben / da du hinein
zeuchſt über den Jordan / daſſelbe ein⸗
zunehmen. . .
19. Ich nehme himmel und erde heu⸗
te über euch zu zeugen / ich habe euch
leben und tod / ſeegen und fluch vorge⸗
ljegt / daß du das leben erwahleſt / und
du und dein ſaame leben mogeſt:
20. Daß ihr den HErꝛn / euren GOtt/
liebet / und ſeiner ſtimme gehorchet /
und ihm anhanget: denn das iſt dein
leben und dein langes alter / daß du
im lande wohneſt / das der HErs dei⸗
nen väatern / Abraham / Iſaac und Ja⸗
cob / geſchworen hat / ihnen zu geben.
* 2. Moſ. 23/ 26.

Das 3 1. Capitel.
En⸗ von Moſe beruffen an ſeine
ſtelle

/und geſtarckt. Das geſetz⸗huch

eſchriehen und in die bunds⸗ lade
eygelegt.

r1.4 Nd Moſe gieng hin / und redete

dieſe worte mit dem gantzen
Iſrael /

2. Und ſprach zu ihnen: Ich bin heu⸗
1 jahr alt / ich
kan nicht mehr aus⸗ und eingehen.
Dazu hat † der HErꝛ zu mir geſagt:

te * hundert und zwantzig

Du ſolt nicht über dieſen Jordan ge⸗
hen. * 5. Moſ. 34/7. † 4. Moſ. 20/12.
5. Moſ. 3/ 26. c. 32/ 50. C. 341 .: 5§
3. Der HErꝛ / dein GStt / wird ſelber
vor dir hergehen / er wird ſelber dieſe
völcker vor dir her vertilgen / daß du
ſie einnehmeſt. * Joſua der ſoll vor
dir hinüber gehen / wie der HErr ge⸗
redt Has. * 4. Moſ. 27/ 18.
wie er * gethan hat Sihon und Og /

den koͤnigen der Amoriter / und ihrem

lande / welche er vertilget hat.
* 4. Moſ. 21 / 24.
5§. Wenn ſie nun der HErr vor euch
geben wird / ſo ſolt ihr ihnen thun *
nach allem gebot / das ich euch gebot⸗
ten habe. . Moſ. 7/2.
6. Seyd getroſt und unverzagt / fürch⸗
tet euch nicht / und laſſet euch nicht
vor ihnen grauen: Denn der HEr⸗/
dein GOtt / wird ſelber mit dir wan⸗
deln / und wird die hand nicht abthun/
noch dich verlaſſen. * §. Moſ. 7/ 21.
Joſ. I1/ 6. Hebr. 13/ §.
7. Und Moſe rieff Joſua/ und ſprach
zu ihm vor den augen des gantzen Iſ⸗
rael: Sey getroſt und unverzagt⸗ denn
* du wirſt diß volck ins lan
das der HErr ihren vätern geſchworen
hat / ihnen zu geben / und du wirſt es
unter ſie austheilen.
* 4. Moſ. 27/ 18. §. Moſ. 3/ 28.
8. Der HEraber / der ſelber vor euch
hergehet / der wird mit dir ſeyn / und
wird die hand nicht abthun / noch dich
verlaſſen: Fürchte dich nicht / und er⸗
ſchrick nicht.
9. Und Moſe ſchrieb diß geſetz / und
gab; den prieſtern / den kindern Levi/
ie die lade des bhundes des HErxen tru⸗
gen / und allen älteſten Irael;
„10. Und gebot ihnen / und ſprach: Je
über * ſieben jahr / zur zeit des erlaß⸗
jahrs / am feſt der laub⸗hütten /
* 2. Moſ. 25/ 10. §. Moſ. 155/1.
11. Wenn das gantze Iſrael kommt zu
erſcheinen vor dem HErrn / deinem
GOtt / an dem ort / den er erwählen
wird / ſolt du diß geſetz vor dem gan⸗
tzen Iſrael ausruffen laſſen vor ihren

ren.
12. Nemlich

volcks / bey
kinder und

SO☛

de der männer und weiber /
eines fremolings / der in

deinem thor iſt / auf daß ſie hören und
lernen / damit ſie den HErꝛn/ ihren
Ott / fürchten / und halten / daß ſie

G
thun alle worte dieſes geſetzes:
1

3*

der HEr: wird ihnen thun /

ringen/

vor der verſammlung des

Und

Me
aeree Ne

4 Mi K

. tun n

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140,1 .
Vermahnung Moſe. Moſe. Cap. 31. 32. 191
ſ 13. Und daß ihre kinder / die es nicht geſetzes gantz ausgeſchrieben hatte in
gieng him, wiſſen / auch hören und lernen/ damit ein buch /
ginth ch h d lernen / d buch
ie it ſie den HErm / euxen GOtt / fürchten 25. Gebot er den Leviten / die die la⸗
alle euré lebtage / die ihr auf dem lan⸗ de des zeugniſſes des HErrn trugen/
Ahn , de lebet , darein ihr gehet über den und ſprach:
am e Jordan einzunehmen. 26. Nehmet das buch dieſes geſetzes /
H 1 4. Und der HEr: ſprach zu Moſe: und leget es in die ſeite der lade des
een Siße deine zeit iſt herbey kommen / bundes des HErꝛn / eures GOttes / daß
eenre daß du ſterbeſt: ruffe Joſua / und tretet es daſelbſt ein zeuge ſey wider dich.
ſ in die hütte des ſtiffts / daß ich ihm 27. Denn ich kenne deinen ungehor⸗
6 iotlie befehl thue. Moſe gieng hin mit ſam und halsſtarrigkeit: Sihe / weil
inrin, Joſua / und traten in die hütte des ich noch heute mit euch lebe / ſeyd ihr
/ en ſiffts. „ ungehorſam geweßt wider den HErꝛn⸗
ennet 15. Der HErꝛ aber erſchien in der hüt⸗wie vielmehr nach meinem tode.
l te/ in einer wolcken⸗ſäaule / und die⸗ 28. So verſammlet nun vor mich alle
, dern ſelbe wolcken⸗ſäule ſtund in der hür⸗ſälteſten euxer ſtäamme / und eure amt⸗
gn ſ ten thür. leute / daß ich dieſe worte vor ihren
i 16. Und der HEr: ſprach zu Moſe: ohren rede / und * himmel und erden
W⸗ Sihe / du wDirkſt ſchlaffen mit deinen wider ſie zu zeugen nehme.
r fin n vatern / und diß volck wird aufkom⸗ * §. Moſ. 30/ I19.
“ men / und wird fremden gottern nach⸗ 29. Denn ich weiß / daß ihrs nach
enſhetn huren / des landes / darein ſie kom⸗ meinem tod verderben werdet / und
ſar⸗ men / und wird mich verlaſſen / und aus dem wege treten / den ich euch
er heirn den bund fahren laſſen / den ich mit gebotten habe. So wird euch denn un⸗
ſr ihin ſihm gemacht habe. glück begegnen hernach / darum / daß
i ⸗ ilr e wirg mein zorn rarirprmne er ibe gerhan habt vor den augen
2, ülber ſie zur ſelben zeit / und werde ſie des HErzn / daß ihr ihn erzürne
drnpetzagt ſ/ verlaſfen/ und mein antlitz vor ihnen eurer hände werck. zürnet durch

)it euh verbergen / daß ſie verzehret werden.
On e K Und wenn ſie denn viel unglücks und
nnen angſt treffen wird / werden ſie ſagen:
eud nchiw Sei⸗ mich nicht diß übel alles berreten/
ngt weil mein SOit nicht mit mir iſt?
,6, 18. Ich aber werde mein antlitz ver⸗
iſn/ unf bergen zu der zeit / um alles boͤſen wil⸗
en dei gant len/ das ſie gethan haben / daß ſie ſi
ue zu andern gottern gewandt haben.
ins lund Net

uddu legets in ihren mund / daß mir das
lied ein zeuge ſey unter den kindern
A.3/1 Iſrael. . .
Neſcteda 20. Denn ich will ſie ins land brin⸗
nt Mſen, gen / das ich ihren vatern geſchworen
hthun / mm habe da milch und honig innen
dſc nict/u fleußt. Und wenn ſie eſſen / und ſatt
und fett werden / ſo werden ſie ſich
. ſee wenden zu andern goöttern / und ih⸗
n indetnt nen dienen/ und mich laſtern / und mei⸗
Neihem nen bund fahren laſſen. .
es 21. Und wenn ſie denn viel unglück
undſene und angſt betreten wird / ſo ſoll diß
lied ihnen antworten zum zeugniß:
Denn es ſoll nicht vergeſſen gerden
enn

S=.

☛ꝝ – =ẽ

4
4
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.

J

1

.

fütten
aus dem munde ihres ſaamens.
teiſteltnmn ich weiß ihre gedancken/ damit ſie ſchon
hen / jetzt umgehen / ehe ich ſie ins land brin⸗
/der e etil

ge/ das ich geſchworen habe.
Gtden 22. Alſo ſchrieb Moſe diß lied zur
ſelben zeit / und lehrere es die kinder
Iſrael

19. So ſchreibet euch nun diß lied /
hütern geſhe und lehret es die kinder Iſrael / und

30. Alſo redete Moſe die worte dieſes
liedes gantz aus vor den ohren der
gantzen gemeine Iſralall.
Das 32. Capitel.
Moſis lied/ und letzter beſehl ans
vorn. auch anſtalt zun⸗ ende. .
I. Ercket auf / ihr himmel / ich
2C. will reden / und die erde höre
„die rede meines mundes.
2. Meine lehre trieffe wie der regen/
und meine rede flieſſe wie der thau/
wie der regen auf das gras / und wie
die tropffen auf das kraut.
3. Denn ich will den namen des HErꝛn
reiſen: * gebt unſerm GOtt allein
ie Gre eCiib. Jeh. re ſind
4. Ex iſt ein fels; ſeine wercke ſin
unſtraäfflich: Denn al

e
1 ſei was er thut/
das iſt recht. Treu iſt GOtt / und kein
boſes an ihm / * gerecht und fromm
iſt er. * Pſ. a5 8,
5. Die verkeyrre und boſe art * fäl⸗
let von ihm ab / ſie ſind ſchand⸗ fie⸗
cken / und nicht ſeine kinder.
X Eſ. I/ 2. 3. 4. Matth. 12/ 39.
6. Danckeſt du alſo dem HErin/ dei⸗
nem GOtt / du toll und thoͤricht volck?
Iſt er nicht dein vater und dein HErꝛ?
Iſts nicht er allein / der dich gemacht
und bereiret harrr“
7. Gedencke der vorigen zeit bis da⸗
her / und betrachte / was er gethan hat

nnum 23. Und befahl * Joſua / dem ſohn
4 Nün// und ſprach: Sey getroſt und
unverzagt / denn du ſolt die kinder
ſetin Iſrael ins land führen/ das ich ihnen
geſchworen habe/ und ich will mit
Fir ſeyn. Joſ. I/ .
24. Da nun Moſe die worte dieſes

1
4

.

an den alten vatern. Frage deinen
vater / der wird dirs verkundigen / dai⸗
ne alteſten / die werden dirs fagen.
3. Da der Allerhochſfre die volcker zer⸗
theilete / und zerſtreuete der menſchen
kinder / da ſetzte er die grentzen ber voͤl⸗
cker nach der zahl der kinder Iſrael.
9. Denn

Moſe Lied.

192

Das 5. Buch Cap. 32.

9. Denn des HErꝛn theil iſt ſein volck /
Jacob iſt die ſchnur ſeines erbes.
10. Er fand ihn in der wüſten / in der
dürren einode / da es heulet. Er füh⸗
rete ihn / und gah ihm das geſetz; er be⸗
hütete ihn / wie ſeinen aug „abffel.
11. Wie ein * adler ausführet ſeine
ungen und über ihnen ſchwebet. Er
reitete ſeine fittige aus / und nahm
ihn / und trug ſie auf ſeinen flügeln.
2

Moſ. 19/ 4.
12. Der HErꝛ allein leitete ihn / und
war kein fremder GOtt mit ihm.
13. Er ließ ihn hoch herfahren auf
erden / und nährete ihn mit den früch⸗
ten des feldes: Und ließ ihn honig
augen aus den felſen jund öle aus
en harten ſteinen/
14. Butter von den kühen / und milch
von den ſchaafen / ſamt dem fette von
den lammern / und feiſte widder. und
bocke mit fetten nieren / und waäitzen/
und tränckete ihn mit gutem trau⸗

ben⸗blut.
15. Da er aber * fett und ſatt ward/
ward er geil. Er iſt fett / und dick / und
ſtarck worden / und hat den GOtt fah⸗
ren laſſen / der ihn gemacht hat. E
hat den fels ſeines heils gering geach⸗
tet. * 5. Moſ. 31/20.
16. Und hat ihn zu eyfer gereitzt
dureh fremde / durch die greuel hat er
n erzürnet.
17. Gie haben den * feld⸗teufeln ge
opffert / und nicht ihrem GOtt; den
göttern / die ſie nicht kenneten; den
neuen/ die vor nicht geweßt ſind / die
eure väter nicht geehret haben.

ſ. 106/ 37.
18. Deinen fels / der dich gezeuget
hat / haſt du aus der acht gelaſſen / und
aſ wergeſſen GOttes / der dich ge⸗
acht hat.
nrge Und da es der HEr: ſahe / ward er
zornig über ſeine ſohne und töchter.
29. Und er ſprach: * Ich will mein
antlitz vor ihnen verbergen / will ſehen/
was ihnen zuletzt widerfahren wird:
Denn es iſt eine verkehrte art / es ſind
untreue kinder.
* 5§. Moſ. 31/18.
21. Sie haben mich gereitzt an dem/
das nicht GOtt iſt / mit ihrer abgötte⸗
rey haben ſie mich erzürnet. * Und
ich will ſie wieder reitzen an dem / das
nicht ein volck iſt / an einem närrichten
volck will ich ſie erzürnen.
* Röm. 10/19.
22. Denn das feuer iſt angegangen
durch meinen zorn/ und wird brennen
bis in die unterſte hölle / und wird
verzehren das land mit ſeinem ge⸗
wachs/ und wird anzünden die grund⸗
veſte der Zerge. .

ex. 15/ I4. Lc. 17/42
23:. Ich will zlles ungluͤck über ſie
häüffen / ich will alle meine pfeile in
ſie ſchieſſen.

24. Vor hunger ſollen ſie verſchmach⸗
ten/ und verzehrer werden vom fieber
und jähem tod. ch will der thiere
zahne unter ſie ſchick
gi

ſfäuglinge mit dem grauen mann.
26. Ich will ſagen: Wo
werde ihr gedächtniß auf
den menſchen.

ſolches alles gethan.
28. D

=

was ihnen hernach begegnen wird!
Jer. 9
30. Wie gehers zu

zehen tauſend ftüchtig machen:
nicht alſo / daß ſie ihr fels verkaufft
Und der HErꝛ hat ſie übergeben?
31. Denn unſer fels iſt nicht wie ihr
kitsr deß ſind unſere feinde ſelbſt
er:

Iſts

32. Denn ihr weinſtock iſt des wein⸗
ſtocks zu Sodom / und von dem acker en g

33: Ihr wein iſt drachen⸗gifft / und

Gomokra; ihre trauben ſind
haben bittere beere.

wütiger ortern galle.
34. Jſt ſolches nicht bey mir verbor⸗
gen 4. und verſiegelt in meinen ſcha⸗

3en? . SSõ .
35. Die * rache iſt mein / ich will ver⸗
ge
ten: Denn die zeit ihres unglü
nahe / und ihr künfftiges eilet herzu.
* Sir. 28/1. Rom. 12/19. Hebr. 10/30.
36. Denn der HErꝛ wird ſein volck
richten / und über ſeine knechte wird er
ſich erbarmen. Denn er wird anſehen /
daß ihre macht dahin iſt / und beyde
das verſchloſſene und verlaſſene weg

iſt. .
37. Und man

ten. Zu ſeiner zeit ſoll ihr fuß glei⸗
es iſt

trauere

n?
38. Von welcher opffer ſie fett aſſen,

en / und der ſchlan? n⸗

25. Auswendig wird ſie das ſchwerdt
berauben / und inwendig das ſchrecken /
beyde jünglinge und jungfrauen / die

Denn es iſt ein volck / da kein
rath in iſt / und iſt kein verſtand in

nen.
29. O! * daß ſie weiſe wären / und
vernehmen ſolches / daß ſie verſtünden /
733.
/daß einer wird
ihrer tauſend jagen / und zween werden
hat?

nd man wird ſagen: Wo ſind
ihre gotter? ihr fels / darauf ſie

4 ,n

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Kad ſie? Ich e
eben unter
27. Wenn ich nicht den zorn der fein⸗
de ſcheuete / daß nicht ihre feinde ſtoltz 4
würden / und möchten ſagen: Unſere nnen
macht iſt hoch / und der HErꝛ hat nicht ntr ie⸗

es.
,Gen d id wee
NWNN

und truncken den wein ihres tranck⸗

opffers: Laſſet ſie aufſtehen / und euch

helffen / und euch ſchützen.
39. Sehet ihr nuin⸗
bin / und iſt kein G

daß * ichs allein Ena
Ott neben mir?

Ich † kan tooten und lebendig machen, l

ich kan ſchlagen und kan heilen / und

iſt niemand/ der aus meiner hand er⸗
rette. lrne
* 5. Moſ. 4/35. Eſa. 45/5. † 1. Sam. m.

2/6. Weish. 16/ 13. Tob. 13/2.

40. Denn ich will meine Hand in NN
en

. G

kſallen ſeige
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itd ſie Miͤſt
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Riuruſrun,
Kluen nant
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gei eilt hern
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diſ / und
) Merlaſene!

ſagen: We
ſeis / Derer

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feſer/ude

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tr ſeben

hendisg nma c

fan heilen/
geinet hann
Wn
l mein k

Moabiter lande / gegen Jericho über/
und beſihe das land Cangan/ das ich
den kindern Iſragel zum eigenthum ge⸗
ben werde.

ſammlete: * 4. Moſ. 20/ 26. c. 33/38.

des in der wüſten Zin / da
nicht heiligtet unter den kindern Iſ⸗

.

Moſe ſeegnet Iſrael.

Moſe.

–

Cap. 32.3 3. 193

den himmel heben / und will ſagen:
Ich lebe ewiglich.
Dan. 12/7. Offenb. 10/ 5. 6.
41. Wenn ich den blitz meines ſchwerdts
wetzen werde / und meine hand zur
ſtraͤffe greiffen wied / ſo w .
wieder rachen an meinen feinden / und
denen / die mich haſſen / vergelten.
42. Ich will meine pfeile mit blut
truncken machen / und mein ſchwerdt
ſoll fleiſch freſſen / über dem blut der
erſchlagenen / und über dem gefäng⸗
niß / und über dem entblöſſeten haupt
des feindes⸗ x alle / die ihr ſein polk
43. Jauchtzet * alle/ die ihr ſein volck
/ demt er wird das blut ſeiner
nechte rächen und wird ſich an ſei⸗
nen feinden rächen/ und gnädig ſeyn
dem lande ſeines volcks.
F 2. Macc. 7/ 6. Röm. 15 / 10.
44. Und Moſe kam / und redete alle
worte dieſes liedes vor den ohren des
volcks / er und Joſua / der ſohn Nun.
45. Da nun Moſe ſolches alles aus⸗
geredet hatte zum gantzen Ifrgel/
„46. Sprach er zu ihnen: Nehmet zu
hertzen alle worte / die ich euch heute
bezeuge/ daß ihr euren kindern befeh⸗
et / daß ſie halten und thun alle worte
dieſes geſezes. . .
47. Benn es iſt nicht ein pergeblich

„

wort an euch / ſondern es iſt euer le⸗
ben / und ſolch wort wird euer leben
verlängern auf dem lande/ da ihr
hingehet über den Jordan / daß ihrs
einnehmet.
48. Und der HEr: redete mit Moſe
deſſelben tages/ und ſprach: .
49. Gehe auf das gebirge * Abarim/
aguf den berg Nebo, der da liegt im

de. * 4. Moſ. 27/ 12.
5§0. Und ſtirb auf dem berge / wenn
du hinauf kommen biſt / und verſamm⸗
le dich zu deinem volck / gleich wie *
dein bruder Agron ſtarb auf dem ber⸗
ge Hor / und ſich zu ſeinem volck ver⸗

51. Darum/ * daß ihr euch an mir
verſündiget habt unter den kindern
Iſrael / bey dem hadder⸗waſſer zu Ka⸗
ihr mich
rael. 4.. Moſ. 20/ I1I2. c. 22/ 14.
52. Denn du ſolt das land gegen dir
Ebeng das ich den kindern Iſrael ge⸗
e / aber du ſolt nicht hinein kommen.

Das 33. Capitel.

will ich mich ſi

Sinai kommen/ und iſt ihnen auf⸗
gangen von Seir; er iſt hervor gebro⸗
chen von dem berge Pgran / und iſt
kommen mit viel tauſend heiligen. Zu
ſeiner rechten hand iſt ein feuriges ge⸗
etz an ſie.

3. Mie hat er die leute ſo * lieb! alle
ſeine heiligen ſind in deiner hand: ſie
werden ſich ſetzen zu deinen füſſen/
und werden lernen von deinen wor⸗
ten. * Spr. 8/21. Weish. 3/ 1.
4. Moſe hat uns das geſet gebotten/
dem erbe der gemeine Jacob.
5§. Und er verwaltete das amt eines
koniges/ und hielt zuſammen die hau⸗
drer des volcks ſamt den ſtämmen Iſ⸗
6. Ruben lebe und ſterbe nicht / und
ſein poͤbel ſey gering.
7. Diß iſt der ſeegen Judg / und er
ſprach: HErz / erhore die ſtimme Ju⸗
da / und mache ihn zum * regenten in
ſeinem volck / und laß ſeine macht groß
werden/ und ihm müſſe wider feine
feinde geholffen werden.

1. Moſ. 49/ 10.
8: Und zu Levi ſprach er: Dein recht
und dein licht bleibe bey deinem hei⸗
ligen manne / den du verſucht haſt zu
Maſſa / da ihr haddertet an dem hadder⸗
waſſer. * 2. Moſ. 17/7. 4. Moſ. 20/13.
9. Wer zu ſeinem varer und zu ſeiner
mutter ſpricht: Ich ſehe ihn nicht / und
zu * ſeinem bruder / ich kenne ihn nicht/
und zu ſeinem ſohn / ich weiß nicht /
die halten deine rede / und bewahren
deinen bund. S=
2. Moſ. 32/29. Matth. 10/21. 37.
10. Die werden Jacob deine Lechte
lehren / und den Irrgel dein geſetze.
Die werden räuchwerck vor deine na⸗
ſe legen/ und gantze opffer auf deinen
ar.
11. HErr / ſeegne ſein vermögen / und
laß 88 gefallen die wercke ſeiner hän⸗
de: zerſchlage den rücken derer/ die

——

ſich wider ihn auflehnen / und derer/

die ihn haſſen / daß ſie nicht aufkom⸗
men.
12. Und zu Benjamin ſprach er: Das
liebliche des HEren wird ſicher woh⸗
nen; allezeit wird er über ihm halten /½
und wird zwiſchen ſeinen ſchultern woh⸗

13. Und zu Joſeph ſprach er: * Sein
land liegt im ſeegen des HErzn / da
ſind edle früchte vom himmel/ vom
thau / und von der tieffen / die hunten
ligt. I. Moſ. 49/ 25.
14. Da ſind edle früchte von der

——

Moſis valet⸗ ſeegen und weiſſa⸗

gung.
X. Iß iſt der ſe gen⸗ damit Moſe/
der mann GOttes / die kin⸗
der Iſrael vor ſeinem tode

ſeegnete/ —.
2. Und ſprach: Der Err iſt von

ſonnen/ und edle reife früchte der
monden. P

15. Und von den hohen bergen gegen

morgen / und von den hügeln für und
18. Und edle früchte von der erden/
und was drinnen iſt. Die gnade deß/
der * in dem duſch wohnete / komme
.N iif

194 Moſe ſtirbt. Das 5. Buch Moſe. Cap. 33.34.

auf das haupt Joſeph / und auf den . .
ufcekrel des Na eunter ſeinen brü⸗ Das 34 Capitel.

Ddern. * 2. Moſ. 3/2. Ap. Geſch. 7/30. Moſis. blick ins land Canaan / tod /
†. I. Moſ. 49/26. begräbniß / und lo
17. Seine herrlichkeit iſt wie ein erxſt⸗ 1

. ſt wie ₰ 1 Nd Moſe gieng von dem ge ilde
gebohrner ochſe / und ſeine hörner ſind ]der Moahiter auf den bera
wie einhorners horner; mit denſelben Nebo / auf die ſpitze des gebir⸗
wird er die völcker ſtoſſen zu hauff/ des Pisga / gegen Jericho über. Und
bis an des landes ende. Das ſind die er HErꝛ * zeigete ihm das gantze land
tauſend Ephraim / und die tauſend Giléad / bis gen Dan /
anaſſe. * §5. Moſ. 3/ 27. 2. Macc: 2/5.
18. Und zu Sehulon ſprach er: Se⸗ 2. Und das gantze Naphthali / und das
bulon / freue dich deines auszuges; aber/ land Ephraim und Manaſſe / und das
Iſaſchar / freue dich deinex hütten gantze land Juda / bis an das äuſſerſte
19. Sie werden die völcker auf den meer

berg ruffen / und daſelbſt opffern * 3. Und gegen mittag / und die gegend encee ees

opffer der gerechtigkeit. Denn ſie wer⸗der breite Jericho / der palmen⸗ ſtadt / e66

den die menge des meers ſangen/ und bis gen Zoar.
die verſenckte ſchätze im ſande. 4. Und der HErz ſprach zu ihm: Diß
* Pſ. §5 1/ 19. 21I. iſt das land / das ich Abraham/ Iſagc emen

20. Und zu Gad ſprach er: Gad ſeyſund Jacob geſchworen habe / und ge⸗ a e
geſeegnet / der raum macher: er liegt ſagt: SBah will es deinem ſaamen ge⸗ aerd

wie ein löwe / * und raubet den arm ben. u haſt es mit deinen augen ge⸗

und die ſcheitel. * 2, Kön. 9/10. ſehen / aber † du ſolt nicht hinüber ge⸗ en
6 er fahe / daß ihm ein haupt hen. * 1. Moſ. 12/7, c. 13. 15. c. I15/18. Mnie de

21. Un
egehen war / ein lehrer / der verbor⸗ c. 26 / 4. † 4. Moſ. 20/ 12. c. 27/ 13.
gen iſt / welcher kam mit den oberſten 5. Moſ. 1/37. c. 4/21. c. 31/2. C. 32/48.

. 3
des volcks / und verſchaffre die gerech⸗ F. Alſo ſtarb Moſe / der knecht des

tigkeit des HErꝛn / und ſeine rechte an HErꝛn/ daſelbſt im lande der Moabi⸗
Bfrael 5 Kar nach dem wort des HErrn.

2. Und zu Dan ſprach er: Dan ein 6. Und er * begrub ihn im thal / im

zunger lowe / er wird flieſſen von Ba⸗lande der Moabiter / gegen dem hauſe
ſan. . Peor. Und hat niemand ſein grab er⸗
23. Und zu Naphthali ſprach er :ſfahren / bis auf dieſen heutigen tag.
Näphthali wird gnug haben / was er * Juda v. 9.
begehret / und wird voll ſeegens des 7. Und Moſe war * hundert und
HErxin ſeyn; gegen abend und mittag zwantzig jahr alt / da er ſtarb: Seine
wird ſein beſiß eyn. augen waren nicht dunckel worden/
24. Und zu Aſſer ſprach er: Aſſer ſey und ſeine krafft war nicht verfallen.
geſeegnet mit ſohnen / er ſey angenehm * 5. M

* 5 Moſ. 31/2.
feinen brüdern / und tuncke ſeinen fuß 8. Und die kinder Ifrael beweineren

in ol. Moſe im gefilde der Moabiter dreyſſi
25. Eiſen und ertz ſey an ſeinen ſchu⸗ zagen und wurden vollendet die kage
hen / dein alter ſey wie deine jugend des * weinens und klagens über Moſe.
26. Es iſt kein gott / als der GOtt des * 1. Moſ. 50/ 3. 10

eechten. Der im himmel ſitzt, der ſey 9. Joſua aber / der ſohn Nun / ward

eine hülffe / und des herꝛlichkeit in erfüllet mit dem Geiſt der weisheit:
iſt. . denn Moſe hatte ſeine * hände auf ihn
27. Das iſt die wohnung GOttes von gelegt. Und die kinder Iſrael gehorch⸗
anfang / und unter den armen ewiglich. ten ihm / und thaten/ wie der HErꝛ

wolcken iſt

Und er wird vor dir her deinen feind Moſe gebotten hatte.
austreiben / und ſagen: Sey vertilget. *4. Mo

ſag . 27./1I8
28. Iſrael wird ſicher allein wohnen; 10 Und es ſtund hinfort kein pro⸗ iin
der brunn Jacob wird ſeyn auf dem phet in Aſrael auf/ wie Moſe / den der emn

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lande / da korn und moſt iſt / dazu ſein HErr erkennet häatte von angeſicht zu eſen

himmel wird mit thau trieffen. angeſicht/
* Jer. 23/ 6.

11. Zu allerley zeichen und wunder / e

29. Wohl dir/ Iſrael / wer iſt dir gleich: da zu ihn der HErꝛ ſandte / daß er ſie mn inn
O volck! das du durch den HErn ſeelig thät in Egyptenland / an Pharao und Eeſreen
wirſt / der deiner hülffe ſchild / und das an allen ſeinen knechten / und an alle ne

ſchwerdt deines ſieges iſt. Deinen fein⸗ſeinem lande/
R wirds fehlen / aber du wirſt auf ih⸗

12. Und zu aller dieſer mächtigen

xer höhe einher treten. pand / und groſſen geſichten / die M. ſ rin
Plal. 7/11. thät vor den augen des gantzen Iſraels. e
Ende der fuͤnff Buͤcher Moſe. 8

Das

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1) gegen denke
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ſehe Nun /,
iſ der weiet
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et ſſtae gen
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GOtt ſtaͤrcket Joſua. Das Buch Joſua. Cap. 1. 2. 1

Das Buch Joſua.

Das 1. Capitel.
Göttlicher beruff an Joſua: Anſtalt
zum feld Ains über den Jordan.
I. Ach dem tode Moſe / des
knechts des HErrn / ſprach
der HErꝛ zu Joſua / dem ſohn
Nun / Moſes diener:
2. Mein knecht Moſe iſt geſtorben / ſo
mache dich nun auf / und zeuch über die⸗
ſen Jordan / du und diß gantze volck / in
as land / das ich ihnen / den kindern

Sfſrael/ gegeben hab

e.
3. Alle ſtadte / * darauf eure fußſoh⸗
len treten werden / habe ich euch gege⸗
ben/ wie ich Moſe geredet habe.

oſ. 14/ 9. ,
„Von der wüſten an / und dieſem
Libano/ bis an das groſſe waſſer
Phrath: Das gantze lan Hethi⸗
ter / bis an das groſſe meer gegen dem
abend / ſollen eure grentze ſeyn.
* §. Moſ. 11/ 24. Joſ. 14.

. 9.
5. Es ſoll dir niemand wid erſtehen dein hen

lebenlang. Wie ich mit Moſe gewe⸗
ſen bin / alſo will ich auch mit dir ſeyn;
ich * will dich nicht verlaſſen / noch von
dir weichen. * Hebr. 13/5.
6. Sey getroſt und unverzagt / denn
du ſolt dieſem volck das land austhei⸗
len/ das ich ihren vatern geſchworen
habe / daß ichs ihnen geben wolte.
7. Sey nur getroſt ünd ſehr freudig/
daß du halteſt / und thuſt allerdinge nach
dem geſetz / das dir Moſe / mein knecht/
gebotten hat. Weiche nicht davon/
weder zur rechten noch zur lincken / auf
daß du weislich handeln mögeſt in al⸗
lem / das du thun ſol.
8. Und laß das buch dieſes geſetzes
nicht von deinem munde kommen / ſoͤn⸗
dern * betrachte es tag und nacht / auf
daß du halteſt und thuſt allerdinge nach
dem / das drinnen geſchrieben ſtehet.
Alsdenn wird dirs gelingen in allem/
das du thuſt / und wirſt weislich han⸗
I

deln köonnen. Pſ. 1/ 2.
9. Sihe / ich habe dir gebotten / daß
du getroſt und freudig ſeyeſt; laß dir
nicht grauen/ und entſetze dich nicht:
Denn der HErꝛ / dein GOtt / iſt mit dir
in allem / das du thun wirſt.
10. Da gebot Joſua den hauptleuren
des volcks / und ſprach: ,B
11. Gehet durch das lager / und gebie⸗
tet dem volck/ und ſprecht: Schaffet
euch vorrath / denn über drey tage wer⸗
det ihr über dieſen Jordan gehen/ daß
hr hinein kommt / und das land ein⸗
nehmet / das euch der HErꝛ / euer GOrt/
geben wird. . .
12. Und zu den Rubenitern / Gadi⸗
tern / und dem halben ſtamm Manaſſe
ſprach Joſug:

13. Gedencket an das wort / das * euch
Moöͤſe / der knecht des HErꝛn / ſagte / und
ſprach: Der HEr⸗ / euer GOtt / hat euch
zur ruhe racht und diß land gegeben.
o .

, 4. . 32/2
14. Eure weiber und kinder / und vieh
laſſet im lande bleiben / das euch Moſe
geseben hat / diſſeit des Jordans: ihr
aber ſolt vor euren brüdern herziehen
gerüſtet / was ſtreitbare mäanner ſeind/
und ihnen helffen/
15. Bis daß der HEr: eure brüder auch
zur ruhe bringet / wie euch / datz ſie
auch einnehmen das land/ das ihnen
der HErꝛ / euer GOrt / geben wird. Als⸗
denn ſolt ihr wieder umkehren in euer
land / das euch Moſe / der knecht des
HErm / eingegeben hat zu beſitzen/
biſſeit des Jordans / gegen der ſonnen
aufgang.
16. Und ſie antworteten Joſua / und
ſprachen: Alles / was du uns gebotten
haſt / das wollen wir thun / und wo du
uns hinſendeſt / da wollen wir hinge⸗

17. Wie wir Moſe gehorſam ſind ge⸗
weſen / ſo wollen wir dir auch gehorſam
ſeyn: allein daß der HEr⸗ / dein GOtt/
iut mit dir ſey / wie er mit Moſe
*
18. Wer deinem munde ungehorſam
iſt / und nicht gehorchet deinen wor⸗
ten in allem / das du uns gebeuteſt/
der ſoll ſterben. Sey nur getroſt und
unverzagt.

Daas 2,. Capitel.
Rahabs treu an den kundſchaftern/
und mitbedungenes leben.
1. Oſua aber / der ſohn Nun / hatte
zween kundſchafter heimlich aus⸗
geſandt von Sittim / und ih⸗
nen geſagt: Gehet hin / beſehet das
land und Jericho. Die giengen hin /
und kamen in das haus einer huren/
die hieß Rahab / und kehreten zu ihr ein
— Hebr. I1/ 31. Jac. 2/25. .
2. Da ward dem könige zu Jericho ge⸗
ſagt: Sihe / es ſind in dieſer nacht man⸗
ner herein kommen von den kindern
Iſrael / das land zu erkunden.
3. Da ſandte der könig zu Jericho zu
Rghab / und ließ ihr ſagen: Gib die
männer heraus, die zu dir in dein haus
kommen ſind; denn ſie ſind kommen /
das anße land zu erkunden.
4. Aber das weib verbarg die zween
männer/ und ſprach alſo: Es ſind ja
männer zu mir herein kommen / aber
ich wußte nicht / von wannen ſie waren.
5. Und da man die thore wolte zuſchlieſ⸗
ſen / da es finſter war / giengen ſie hin⸗
aus / daß ich nicht weiß / wo ſie hingan⸗
en ſind. Jaget ihnen eilend nach/
denn ihr werdet ſie ergreiffen.

6. Sie aber ließ ſie auf das dach ſtei⸗
N 2 gen /

196 Kundſchafter.

Das Buch

gen / und verdeckte ſie unter die flachs⸗
ſtengel / die ſie ihr auf dem dache aus⸗
gebreitet hatte. . .
7. Aber die männer jagten ihnen nach
auf dem wege zum Jordan / bis an die
urt: und man ſchloß das thor zu / da die
inaus waren / die ihnen nachjagten.
8. Und ehe denn die mäanner ſich ſchlaf⸗
fen legten / ſtieg ſie zu ihnen hinauf
auf das da .
9. Und ſprach zu ihnen: Ich weiß / daß
der HErꝛ euch das land gegeben hat:
Denn * ein ſchrecken iſt über uns ge⸗
allen vor euch / und alle einwohner
es landes ſind vor eurer zukunfft feig
worden. * F. Moſ. 11/ 25.
10. Denn wir haben gehört / wie der
Erꝛ hat * das waſſer im ſchilff⸗meer
ausgetrocknet vor euch her / da ihr aus
Egypten zoget / und was ihr den zween
fonigen der Amoriter / Sihon und Og /
jenſeit dem Jordan gethan habt / wie
ihr ſie † verbannet habt.
* 2. Moſ. 14/21. †+ 4. Moſ. 21/24.
11. Und ſint wir ſolches gehoret haben/
iſt unſer hertz verzagt / und iſt kein
murh mehr in jemand vor eurer zu⸗
unfft: denn der HEr: / euer GOtt / i
ein GOtt / * beyde oben im himme
und unten auf erden. * 5. Moſ. 4/39.
12. So ſchwöret mir nun bey dem
Errn/ daß / weil ich an euch darm⸗
ertzigkeit gethan habe / daß ihr auch
an meines vaters hauſe barmhertzig⸗
keit thut / und gebt mir ein gewiß
zeichen) .
13. Daß ihr leben laſſet meinen va⸗
ter/ meine mutter / meine brüder / und
meine ſchweſtern / und alles / was ſie
haben / und errettet unſere ſeelen von
den odet. gnner ſprach ihr: Th
14. Die männer ſprachen zu ihr: Thun
wir nicht barmhertzigkeit und treue an
dir / wenn uns der HEr: das land
giebt / ſo ſoll unſere ſeele für euch des
todes ſeyn/ ſo fern du unſer geſchäffte
nicht verrätheſt.
15. Da ließ ſie dieſelben am ſeil durchs
fenſter hernieder / denn ihr haus war
an der ſtadt⸗ mauren / und ſie wohnete
auch auf der mauren.
u ihnen: Gehet

16. Und ſie ſprach
irge⸗ tu nicht begeg⸗

auf das gebirge / da
nen / die euch nachjagen und verber⸗
get euch daſelbſt drey tage/ bis daß die
wieder kommen / die euch nachjagen/
darnach gehet eure ſtraſſe.
17. Die männer aber ſprachen zu ihr:
Wir wollen aber des eydes los ſeyn / den
du von uns genommen haſt/
18. Wenn wir kommen ins land/ und
du nicht das rothe ſeil in das fenſter
knüpffeſt / damit du uns hernieder ge⸗
laſſen haſt/ und zu dir ins haus ver⸗
ſammleſt deinen vater/ deine murtter/
deine brüder / und deines vaters gan⸗
tzes haus.
19, Und wer zur thür deines hauſes

*

5

heraus gehet / des blut ſey au

ſeinem
haupt / und wir unſchuldig: A

1 ber alle /
ie in deinem hauſe ſind / ſo eine hand
an ſie geleget wird / ſo ſoll ihr blut auf
unſerm haupte ſeyn. .
20. Und ſo du etwas von dieſem un⸗
ſerem geſchaffte wirſt nachſagen/ ſo wol⸗
len wir des eydes los ſeyn / den du von
uns genommen haſt. .
21. Sie ſprach: Es ſey / wie ihr ſaget;

und ließ ſie gehen. Und ſie giengen Girir du
hin. Und ſie knüpffete das rothe ſeil ia e.
ins fenſter. . ſcrerwun a
22. Sie aber giengen hin / und kamen mchtelae

aufs gebiyge jund blieben drey tage
daſelbſt / bis daß die wieder kamen / die
ihnen nachjagten. Denn ſie hatten
ſie geſucht auf allen ſtraſſen / und doch
nicht funden. . , .
23. Alſo kehreten die zween männer
wieder / und giengen vom gebirge / und
fuhren über / und kamen zu Joſua / dem
ſohn Nun / und erzehleten ihm alles /
wie ſie es funden hatten. Nuiu ve
24. Und ſprachen zu Joſua: Der en
SErrhat uns alles land in unſere hände en
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eben / auch ſo ſind alle einvohner
landes feige vor uns. rde w

Das 3. Capitel.
Iſraels rrockener durchgang durch
den Jordan. , .
1.4 Nd Joſua machte ſich früh auf /
und ſie zogen aus Sittim / und
kamen an den Jordan / er und
alle kinder Iſrael / und blieben daſelbſt
über nacht / ehe ſie hinüber zogen.
2. Nach dreyen tagen aber giengen
die hauptleute durchs ager/
3. Und gebotten dem volck / und ſpra⸗
en: enn ihr ſehen werdet die
lade des bundes des HErꝛn / eures GOt⸗
tes / und die prieſter aus den Leviten ſie
tragen / ſo ziehet aus von eurem ort /
und folget ihr nach. .
4. Doch / daß zwiſchen euch und ihr
raum ſey bey zwey taufend elen. Ihr

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ſolt nicht u ihr nahen / auf daß ihr
wiſſet / auf welchem wege ihr gehen
ſollet / denn ihr ſeyd den weg vorhin . een
nicht gegangen. N
5§5. Uno Joſua ſprach zum volck: Hei⸗ l
liget euch / denn morgen wird der HErz ſarie

ein wunder unter euch thun.
6. Und zu den prieſtern ſprach er:
Traget die lade des bundes / und ge⸗
het vor dem volck her. Da trugen ſie
die lade des bundes / und giengen vor
dem uolck her.S ſprach zu Joſt
7. Und der HEr:ꝛ ſprach zu Joſua:
Heute will ich anfahen dich groß zu
machen vor dem gantzen Iſrael / deß
ſie wiſſen / wie ich mit Moſe geweſen
bin / alſo auch mit dir ſey.
8. Und du gebeut den prieſtern / die
die lade des bundes tragen / und ſprich:
Wenn ihr kommt vorn ins waſſer des
Joxdans / ſo ſtehet ſtille,

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9 6

hinunter lieff r
bay abe und verfloß. Alſo gieng das
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Zwoͤlff ſteine aufgericht. J

oſua. Cap. 3.4. 197

2. Und Joſua ſprach zu den kindern
Iſrael: Herzu / und höret die worte
des HErrn / eures GOttes.
10. Und ſprach: Dabey ſolt ihr mer⸗
cken / daß ein lebendiger GOTT unter
euch iſt / und daß er vor euch austreiben
wird die Cananiter / Hethiter / Heviter/
Jaereſtter Gergoͤſiter/ Amorikter / und
ebuſiter.
11. Sihe / die lade des bundes des
Herzſepers über alle welt wird vor euch
ergehen in den Jordan. „
12. So nehmet nun zwölff männer aus
den ſtammen Iſrael / aus jeglichem ſtamm
einen.
13. Wenn denn die fuß⸗ſolen der prie⸗
ſter / die des HErꝛn lade / des herꝛſchers
über alle welt / tragen / in des Rardens
waſſer ſich laſſen / ſo wird ſich das
waſſer / das von oben herab fleußt im
ordan / abreiſſen / daß es über einem*
auffen ſtehen bleibe.

.114/3.
14. Da nun * das vohe auszog aus
ſeinen hütten / daß ſie über den Jordan
iengen / und die prieſter die lade des
dunbes vor dem volck hertrugen/

p. Geſch. 7/ 45.
15. Und an den Jordan kamen / und
ihre füſſe vorne ins waſſer tuncketen/ *
(der Jordan aber war voll an allen ſei⸗
nen ufern / die lantze zeirder erxndten/)

tx. 24/ 36.
16. Da * ſtund das waſſer / das von
oben hernieder kam / aufgerichtet über
einem hauffen / ſehr ferne von den leu⸗
ten der ſtadt / die zur ſeiten Zarthan
liegt / aber das waſſer / das zum meer
zum ſaltz⸗ meer / das

ck hinüber gegen Jericho.
EPf. I I4/ 3.
„17. Und die prieſter / die die lade des
bundes des HErrn trugen / ſtunden
alſo im trockenen / mitten im Jordan /
und gantz Iſrael gieng trocken durch/
bis das gantze volck alles über den Jor⸗
an kam.

Das 4. Capitel.
Gedenck⸗ſaule ſolches durchgangs
ven iowölff ſteinen. Joſua anſehen beym
1.1 1Nd der HErr ſprach zu Joſua:
2. Nehmet euch zwolff mäanner/
aus jeglichem ſtamm einen/
3. Und gebietet ihnen / und ſprecht:
Hebet auf aus dem Jordan zwolff ſtei⸗
ne von dem ort / da die füſſe der prie⸗
ſter alſo ſtehen / und bringet ſie mit
euch hinüber / daß ihr ſie in der her⸗
berge laſſet / da ihr dieſe nacht herber⸗
gen werdet. , „
4. Da rieff Joſua zwölff männer / die
veroronet waren von den kindern Iſ⸗
rael / aus jeglichem ſtamm einen;
5. Und ſprach zu ihnen: Gehet hin⸗

25

GSttes/ mitten in den Jordan und
hebe ein jeglicher einen ſtein auf ſeine
achſel / nach der zahl der ſtämme der

kinder Iſrael:
6. Daß ſie ein zeichen ſeyn unter euch.
Wenn eure kinder hernachmahls ihre
väter fragen werden / und ſprechen:
Was thun dieſe ſteine da?
7. Daß ihr denn ihnen ſaget / wie das
waſſer des Jordans aboer ſen ſe; vor
der lade des bundes des HExren / da ſie
durch den Jordan gieng / daß dieſe ſtei⸗
ne den kindern Iſrael ein ewig gedacht⸗

nitz ſeyn. . .
z. a thäten die kinder Iſrael / wie
ihnen Joſua gebotten hatte / und tru⸗
gen zwolff ſteine mitten aus dem Jor⸗
dan / wie der HERR zu Joſua geſagt
hatte / nach der zahl der ſtamme der
kinder Iſrael / und brachten ſie mit
ſich Finicer in die herberge / und lieſſen
ie daſelbſt.
9. Und Joſua richtete zwölff ſteine auf
mitten im Jordan / da die füſſe der
brteſter eſtanden waren / die die lade
es bundes trugen / und ſind noch das⸗
ſelbſt bis auf dieſen treag.
10. Denn die prieſter / die die lade
trugen/ ſtunden mitten im Jordan /
bis daß alles ausgerichtert ward / das
der HErꝛ Joſua gebotten hatte / dem
volck zu ſagen / wie denn aſe Joſug

gebotten hatte. Und das volck eilete / und
gieng

hinüber.
11. Da nun das volck gantz hinüber ge⸗
gangen war / da gieng die lade des HErꝛn
zuch⸗ zinüber und die prieſter vor dend
volck her.
12. Und * die Rubeniter und Gadi⸗
ter / und der halbe ſtamm Manaſſe /
iengen gerüſtet vor den kindern Iſrael
er / wie Moſe zu ihnen geredet hatte.
* 4. Moſ. 32 / 29.
13. Bey viertzig tauſend / gerüſtet zunt
heer / giengen bor dem HErꝛn zum ſtreit
auf das gefilde Jericho.
14. An dem tage machte der HErꝛ Jo⸗
ſua groß vor dem gantzen Iſrael / und
fürchteten ihn / wie ſie Moſe fürchteten /
ſein lebenlang.
15. Und der HEr: ſprach zu Joſua?:
16. Gebeut den prieſtern/ die die la⸗
de des zeugniß tragen / daß ſie aus dem
Jordan herauf ſteigen. .
17. Alſo gebot Joſua den prieſtern / und
ſprach: Steiget herauf aus dem Jordan.
18. Und da die prieſter / die die lade des
bundes des HErrn trugen / aus dem
Jordan herauf ſtiegen / und mit ihren
fuß⸗ſolen aufs trockene traten / kam
das waſſer des Jordans wieder an ſeine
ſtätte / und floß / wie vorhin / an allen
ſeinen ufern. .
19. Es war aber der zehende tag des
erſten monden / da das volck aus dent
Jordan herauf ſtieg / und lagerten ſich

über vor die lade des HErrn / eures Jeri

in Gilgal / gegen dem morgen der ſtadt
ericho
20. Und

198 Iſrael wird beſchnitten. Das Buch Cay. 4. 5. 6.

20. Und die zwöolff ſteine / die ſie aus
dem Jordan genommen hatten / richtete
Joſua auf zu Gilgal,/
21. Und ſprach zu den kindern Iſrael:
Wenn eure kinder hernachmals ihre
vater fragen werden / und ſagen: Was
ſollen dieſe ſteine?
22. So ſolt ihrs ihnen kund thun / und
agen: Iſrael gieng trocken durch den

ordan.
23. Da der HERR / euer GOtt / das
waſfer des Jordans vertrocknete vor
euch/ bis ihr hinüber gienget; gleich⸗
wie der HErꝛ / euer GOtt / thaͤt * in dem
ſchilff⸗meer/ das er vor uns vertrock⸗
nete / bis wir hindurch giengen.

2. Moſ. 14/ 21. .
24. Auf daß alle volcker auf erden die
hand des HErn erkennen/ wie mäch⸗
tig ſie iſt; daß ihr den HErꝛn / euren
GOtt / fürchtet allezeit.

Das 5. Capitel.
Furcht der heyden. Beſchneidun
des volcks. Paſſah. Des Mannaende⸗
Hertrliche erſcheinung. Foſug.
I. A nun alle könige der Amori⸗
ter/ die jenſeit des Jordans
egegen abend wohneten/ und
alle koͤnige der Cananiter am meer höre⸗
ten / wie der HEr: das waſſer des Jor⸗
dans hatte nbgetraknet gor den kin⸗
dern Iſrael / bis daß ſie hinüber giengen/
* verzagte ihr hertz / und war kein murh
mehr in ihnen vor den kindern Iſrael.

2. Zu der zalt ſprach der HErr zu Z
2. Zu der zeit ſprach der HEr: zu Jo⸗
ua: Mache dir ſteinerne meſſer / und
eſchneide wieder die kinder Iſrael zum
andern nah⸗ 725. Pf.
2. Moſ. 4/ 25. Pſ. 89/44.
3. Da machte ihm Joſua Uinerne
meſſer/ und beſchnidte die kinder Iſrael
auf dem hügel Araloth.
4. Und das iſt die ſache / darum Joſua
beſchnidte alles volck / das aus Egypten
ezogen war / manns⸗bilde: Denn alle
kriegs⸗leute waren geſtorben in der wü⸗
ſten / auf dem wege / da ſie aus Egypten

ogen.
339 Denn alles volck / das auszog / war
beſchnidten: Aber alles volck/ das in
der wüſten gebohren war / auf dem we⸗
ge / da ſie aus Egypten zogen / das war
nicht beſchnidten.
6. Denn die kinder Iſrgel wandelten
viertzig jahr in der wüſten / bis daß
* das gantze volck der kriegs⸗ män⸗
ner / die aus Egubten gezogen wa⸗
rven / umkamen / darum / daß ſie der
imme des HErrn nicht gehorchet
atten: Wie denn der HEr: ihnen
geſchworen hatte / daß ſie das land
nicht ſehen ſolten / welches der HEr:
ihren vatern geſchworen hatte uns zu
eben / ein land/ da milch und honig
innen fleußt.
* 4⸗Moſ. 147 23* c. 26/ 65

Derfſelben kinder / die an ihrer ſtart W
waren aufkommen / beſchnidte Joſua; ſn

denn ſie hatten vorhaut / und waren auf
dem wege nicht beſchnidt

en. . ,
8. Und da das gantze volck beſchnidten
war / blieben ſie an ihrem ort im lager /

bis ſie heil wurden.

9. Und der HEr: ſprach zu Joſua:

9
7

8

Heute habe ich die ſchande Egypti von

euch gewendet. Und
Gilgal genennet bis auf dieſen tag⸗.,

10. Und als die kinder Iſrael alſo in mit⸗
Gilgal das lager hatten / hielten ſie Paſe Aar ,
ſah / am vierzehenden tage des monden ?* (EN

dem gefilde Jericho.

am abend / auf
* 2. Moſ. 12/6. 18

11. Und aſſen vom geträyde des lan⸗
des / am andern tage des Paſſah / nems age
lich ungeſauert brodt und ſangen / eben

deſſelbigen tages.
12. Un

aſſen /

en jahr.

13. Und es begab ſich / da Joſug bey
Jericho war / daß er ſeine augen aufhub/

und ward gewahr / daß * ein mann ge⸗
gen ihm ſtund / und hatte ein bloß
ſchwerdt in ſeiner hand. Und Joſua
gieng zu ihm / und ſprach zu ihm?
Gehöoreſt du uns an
* 4. Mos. 22/23.
14. Er ſprach: Nein / ſondern ich bin
ein fürſt über das heer des

tete an / und ſprach zu ihm: Was ſaget
mein her: ſeinem knecht? .
15. Und der fürſt über das heer des

Und dieſelbe ſtatte ward

das Man hörete auf des ans⸗
dern tages / da ſie des landes getrayde
aß die kinder Iſrael kein Man
mehr hatten / ſondern ſie aſſen des ge⸗
raydes vom lande Canaan / von demſel⸗

oder unſere feinde?

rſt. Erxrrꝛn /
und bin jetzt kommen. Da fiel Joſua u
auf ſein angeſicht zur erden / und be⸗

NAW
(Ko
Oſcadeke
,1e mhe i

–

☛ =

eiur elurh

HErꝛn ſprach zu Joſug: * Zeuch deine

ſchuh aus von deinen füſſen / denn die

ſtätte / darauf du ſteheſt / iſt heilig. Und

Joſua thät alſo. * 2. Moſ. 3/ §.

Das 6. Capitel.

Jericho wunderſamlich erobert / ver:
bannet und zerſtoret. Rahab erhalten

und Iſrael einverleibt.

1. (Ericho aber war verſchloſſen / und

verwahret vor den kindern Iſ⸗ ind
rael / daß niemand aus⸗oder ein⸗ en

kommen konte.
2. Aber der HEr: ſprach zu Joſua?

Sihe da / ich habe Jericho ſamt ihrem

konige und kriegs leuten in deine hand 1*

D

ſechs tage alſo.

4. Am ſiebenden tage aber laß die

prieſter ſieben * poſaunen des hall⸗
jahrs nehmen vor der laden her / und
gehet deſſelben ſiebenden tages ſieben
mal um die ſtadt / und laß die prieſter
die poſaunen blaſen.

* 3. Moſ. 25/9. 4. Moſ. 10/2. 8. 10.
. 5. Und

egeben. „ 4
3. Laß alle kriegs⸗männer rings um in
die ſtadt her gehen einmal / und thue A

eiet/n
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2 Mr 475.

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Urach ir Ne
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ſnel/ vnd

tber lin
e ſe/ H
nhe/
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Olas Aer

= =— I
+☛⸗

nen horet / ſo ſoll das gantze vo
groß feld⸗geſchrey machen / ſo werden

4 vor der lade des HErꝛn.
UWhin / und gehet um die ſtadt / und wer

hatte / trugen die ſieben prieſter ſieben
hall⸗ jahrs⸗poſaunen vor der laden des

Jericho wird erobert. Joſua.

Cap. 6. 7. 199

5. Und wenn man des hall⸗jahrs horn
bläſet / und tönet / daß ihr die whan⸗
ein

er ſtadt mauren umfallen / und das
volck ſoll hinein fallen / ein jeglicher
ſtracks vor ſich.
6. Da rieff Joſua / der ſohn Nun / den
bri⸗ ern/ und ſprach zu ihnen: Traget
ie lade des bundes / und ſieben prieſter
laſſet ſie ben hall⸗jahrs⸗poſaunen tragen

7. Zum volck aber ſprach er: Ziehet
gerüſtet iſt / gehe vor der laden des
Erin her.
8. Da Joſua ſolches dem volck geſagt

HErrn her / und giengen und blieſen
die poſaunen / und die lade des bundes
des HErrn folgete ihnen nach.
9. Und wer gerüſtet war/ gieng vor
den prieſtern her / die die poſaunen blie⸗
ſen / und der hauffe folgete der laden
nach / und bließ poſaunen. —
10. Joſua aber gebot dem volck / und
ſprach: Ihr ſolt kein feld⸗geſchrey ma⸗
chen / noch eure ſtimme hören laſſen/
noch ein wort aus eurem munde ge⸗
hen / bis auf den tag / wenn ich zu
euch ſagen werde: Machet ein feld⸗ge⸗
ſchrey / ſo machet denn ein feld⸗ ge⸗

ſchrey. .
11. Alſo gieng die lade des HEr:n rings
um die ſtadt einmal / und kamen in das
lager / und blieben darinnen.
12. Denn Joſua pflegte ſich des mor⸗
gens früh aufzumachen / und die prieſter
trugen die lade des HErꝛn. .
13. So trugen die ſieben prieſter die
ieben hall⸗jahrs⸗poſaunen vor der la⸗
e des HEren her / und giengen und
blieſen poſaunen / und wer gerüſtet
war/ gien⸗ vor ihnen her / und der
auffe folgete der laden des HErꝛn / und
bließ poſaunen.
14. Des andern tages giengen ſie

auch einmal um die ſtadt / und kamen J

wieder ins lager. Alſo thäten ſie ſechs
age. „ „
15. Am ſiebenden tage aber / da die

morgen⸗röthe aufgieng / machten ſie

ſich früh auf / und giengen nach derſel⸗
ben weiſe ſiebenmal um die ſtadt; daß
ſie deſſelben einigen tages ſiebenmal
um die ſtadt kamen. ,
16. Und am ſiebenden mal / da die
drieſter die poſaunen blieſen / ſprach
Joſua zum volck: Machet ein feld⸗
eſchrey: denn der HErꝛ hat euch die
Radt gegeben.
17. Aber dieſe ſtadt / und alles / was
drinnen iſt / ſoll dem HErrn verbannet
ſeyn. Allein die hure Rahab * ſoll le⸗
ben bleiben / und alle / die mit ihr im

hauſe ſind: Denn ſie hat die botten

vervorgen / die wir ausſandten.

* Joſ. 2/14. Hebr. 11/31. Jac. 2/25.
18. Allein hütet euch vor dem * ver⸗
banneten / daß ihr euch nicht verbannet/
ſo ihr des verbanneten etwas nehmet /
und machet das lager Iſrael verbannet /
und bringets in unglück.
5§. Moſ. 13/17. Joſ. 7/ I.
19. Aber alles ſilber und gold / ſamt
dem ehernen und eiſernen geräathe / ſoll
dem HErꝛn leüeiſiger ſeyn / daß es zu
des HErrn ſchatz komme.
20. Da machte das volck ein feld⸗ge⸗
ſchrey / und blieſen die poſaunen: Denn
als das volck den hall der poſaunen ho⸗
rete / machte es ein groß feld⸗geſchrey/
und die mauren fielen um / und das
volck † erſtieg die ſtadt / ein jeglicher
ſtracks vor ſich. Alſo gewonnen ſie die
kadt / * Hebr. 11/30. † 2. Macc. 12/1 5.
21. Und verbanneten alles / was in
der ſtadt war/ mit der ſchärffe des
ſchwerdts / beyde mann und weib / jung
und alt/ ochſen / ſchaafe und eſel.
22. Aber Joſug ſetch zu den zween
männern / die das land verkundſchaftet
hatten: Gehet in das haus der huren/
und führet das weib von dannen hexaus
mit allem / das ſie hat / wie ihr * geſchwo⸗

ren habt.
* Joſ. 2/

/14.. .
23. Da giengen die jünglinge / die
kundſchafter / hinein / und führeten *
Rahab heraus/ ſamt ihrem vater und
mutter / und brüdern / und alles / was ſie
hatte / und alle ihre geſchlechte / und lieſ⸗
ſen ſie hauſſen 1. auſier dem lager Iſrael.

ebr. 11/ 31. .
24. Aber die ſtadt verbkannten ſie mit
feuer / und alles / was drinnen war. Al⸗
lein das ſilber und gold / und eherne und
eiſerne geräthe / thäten ſie zum ſchatz in
das haus des HErrn.
25. Kahab aber/ die hure / ſamt dem
hauſe ihres vaters / und alles / was ſie
hatte / ließ Joſua leben. Und ſie wohnet
in Ifrael bis auf dieſen tag / darum / daß
ſie die botten verborgen hatte / die Joſua
zu verkundſchaften geſandt hatte gen

ericho.
Zu der zeit ſchwur Joſua / und

—

26.
rach: Verflucht ſey der mann vor
dem HErꝛn / der dieſe ſtadt Jericho auf⸗
richtet und bauet. Wenn er * ihren
grund leget / das koſte ihm ſeinen erſten
ſohn / und wenn er ihre thore ſetzet / das
koſte ihm ſeinen jüngſten ſohn.
* 1. Kö n. 16/ 34.
27. Alſo war der HEr: mit Joſua/
daß man von ihm ſagte in allen landen.

Das 7. Capitel.
Achans miſſethat zum unglück des
volcks / auf Joſua klage erforſchet und

geſtrafft. .
1, , Ber die kinder Ifrael vergrif⸗

fen ſich an dem verbanneten:

Denn * Achan / der ſohn Char⸗
mi/ des fohns Sabdi / des ſohns Ge⸗
N 4 rah/

Cap. 7.

rah / vom ſtamm Juda / nahm des ver⸗
banneten etwas. Da † ergrimmete
der zorn des HErin über die kinder Iſ⸗
rael. * Joſ. 22/ 20. I. Chron. 2/7.
„ I. Sam. 14/ 37. ſeqq.
2. Da nun Joſua männer ausſandte
von Jericho gen Ai / die bey Beth Aven
liegt / gegen dem mergen vor Bethel/
und ſprach zu ihnen: Gehet hinauf/ und
verkundſchafftet das land. Und da ſie
hinauf gegangen waren/ und Ai ver⸗
ndſchafftet hattenn“
„3. Kamen ſie wieder zu Joſua / und
ſprachen zu ihm: Laß nicht das gantze
volck hinauf ziehen / ſondern ben zwey
oder drey tauſend mann/ daß le hin⸗
auf ziehen / und ſchlagen Ai / daß nicht
das gantze volck ſich daſelbſt bemühe/
denn ihrer iſt wenig.
4. Alſo zogen hinauf des volcks bey
drey tauſend mann / und ſie flohen vor
den männern zu Ai. B
5§. Und die von Ai ſchlugen ihrer bey
ſechs und dreyſſig mann/ und jagten ſie
vor dem thor bis gen Saharim / und
ſchlugen ſie den weg herab. Da ward
dem bolc⸗ das hertz verzagt / und ward
zu waſſer. .
„6. Joſua aber zerriß ſeine kleider / und
fiel auf ſein angeſicht zur erden vor der
laden des HErin/ bis auf den aben?,/
ſamt den alteſten Iſrael / und worffen
ſtaub auf ihre häupter. .
7. Und Joſua ſprach: Ach HERNR
HERR / warum haſt du diß volck über
den Jordan geführt / daß du uns in die
fande der Amoriter gebeſt / uns umzu⸗
bringen? O daß wir wären jenſeit des
For Jans blieben / wie wir angefangen
atten!
8. Ach mein HErꝛ / was ſoll ich ſagen /
Peil Iſrael ſeinen feinden den rücken
ret:

9. Wenn das die Cananiter / und al⸗
le einwohner des landes horen / ſo wer⸗
den ſie uns umgeben / und auch un⸗
ſern namen ausrotten von der erden.
MWas wilt du denn bey deinem groſſen
namen thun?
10. Da ſprach der HERR zu Joſua:
Stehe auf / warum liesſt du alſo auf
deinem angeſicht?
1I. Iſrael hat ſich verſündiget / und
baben meinen bund übergangen / den
ich ihnen gebotten habe; darzu haben
ſie des * verbanneten genommen / und
eſtohlen / und verläugnet / und unter
ihr geräthe gelegt. * z. Moſ. 7/ 25.
„12. Die kinder Iſrael mogen nicht
ſiehen vor ihren feinden / ſondern müſ⸗
ſen ihren feinden den rücken kehren/
denn ſie ſind im bann. Ich werde fort
nicht mit euch ſeyn / wo ihr nicht den
bann aus euch vertilget.
13. Stehe auf / und heilige das volck/
und ſprich: Heiliget euch auf morgen.
Denn alſo ſagt der HErr / der GDtt

200 Iſrgel fliehet. Das Buch
„[Iſrael / darum kanſt du nicht ſtehen vor
deinen feinden / bis daß ihr den bann

von euch thut.

ein ſtamm nach dem andern/ und wel⸗
chen ſtamm der HEr: treffen wird /
der ſoll ſich herzu machen / ein ge⸗

ſolecht der HERR treffen wird / das
l ſich herzu machen / ein haus nach
em andern/ und welch haus der
HERR treffen wird / das ſoll ſich her⸗
zu machen/ ein haus⸗ wirth nach dem
andern.
15. Und welcher erfunden wird im
bann/ den ſoll man mit feuer verbren⸗
nen/ mit allem / das er hat; darum/

da
e eine thorheit in Iſrael begangen

at.
16. Da machte ſich Joſug des morgens
früh auf / und brachte Iſrael herzu / ei⸗
nen ſtamm nach dem andern / und ward
getroffen der ſtamm Juda.
17. Und da er die geſchlechte in Juda
herzu brachte / warb getroffen das ge⸗

geſchlecht der Serahiter herzu brachte/
einen haus⸗ wirth nach
ward Sabdi getroffen.
18. Und da er ſein haus herzu brachte/
einen wirth nach dem andern / ward
getroffen Achan / der ſohn Charmi / des
ſohns Sabdi / des ſohns Serah / aus
dem ſtamm Juda.
19. Und Joſug ſprach zu Achan: Mein
ohn / gib dem HErꝛn / dem GOtt Iſrael /
ie ehre / und gib

augne mir nichts.

ſprach: Warlich / ich habe mich verſün⸗
diget an dem HErꝛn / dem GOtt Iſrael:
alſo und alſo hab ich gethan. .—
21. Ich ſahe unter dem raub einen köſt⸗
lichen Babyloniſchen mantel / und zwey
hundert ſeckel ſilbers / und eine güldene
zunge / funfftzig ſeckel werth am gewich⸗
te / des * gelüſtete mich / und nahm es.
Und ſihe / es iſt verſcharren in die erde
in meiner hütten / und das ſilber drun⸗
ter. * 2. Moſ. 20/ 17.
22. Da ſandte Joſua botten hin / die
lieffen zur hütte / und ſihe / es war
verſcharren in ſeiner hütten / und das
ſilber drunter. .
23. Und ſie nahmens aus der hütten/
und brachtens zu Joſug / und zu allen
kindern Iſrael / und ſchütterens vor den

Errn.
24. Da nahm Joſua / und das gantze
Iſtael mit ihm / Achan / den ſohn Se⸗
rah / ſamt dem ſilber / mantel und gül⸗
denen zunge / ſeine ſöhne und töoͤchter /
ſeine ochſen und eſel / und ſchagfe /
ſeine hütte und alles / was er hat⸗
te / und führete ſie hinauf ins thal

Iſrael: Es in ein hann unter dir/

Achor.
25. Und

14. Und ſolt euch früh herzu machen,

ſchlecht nach dem andern / und weich
8

er den bund des HErꝛn überfahren /

ſchlecht der Serahiter. Und da er das
dem andern/

ihm das lob/ und
ſage nuir an / was haſt du gethan? Und

20. Da antwortete Achan Joſua / und

4 N Se 686
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en ate zert.
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ſſeſettkart
mnnnſihe⸗
aten
iſ ſe hinß
deſtim
akn
igcr
N
gi.

ine Ai erobert.

Joſua.

Cap. 7. 9. 2zor

das fen 25. Und Joſug ſprach: Weil du uns
diſtlet beuͤibet haſt / ſo betrübe dich der HEr:
ſtiß heneg, an dieſem tage. Und das gantze Iſrael
adegnkt ſteinigten ihn / und verbrannten ſie
Er inn, ig mit feuer. Und da ſie ſie geſteiniget
ni ſn i hatten/ .
enHe 26. Machten ſie über ſie einen groſſen
tteſ ndhi ſtein⸗hauffen/ der bleibt bis auf die⸗
eſnbt/ ſen tag. Alſo kehrete ſich der HERR
nenr ali von dem grimm ſeines zorns. Daher
a us heißt derſelbe ort das thal Achor / bis
iſneche auf dieſen tag.

l⸗
n he — „
,. Das 8. Capitel.
arn iehn Ai eroberung und untergang. Denck⸗
Fer eitn altar: Item ſeegen und fluch auf Ebal
zart ain und Geiin

HEnn iſei . .
1 Ntel 1. Nd e Er: ſprach zu Joſua

UH *, Fürchte dich nicht / und zage
nicht; nimm mit dir alles kriegs⸗
ſlubang volck / und mache dich auf / und zeuch
eDerelhegt hinauf gen Ai: ſihe da / ich habe den
err/ mn könig Ai/ ſamt ſeinem volck in ſeiner
d ſtadt und land / in deine hände gegeben.
ſfehrt ing *5. Moſ. 7/18. c. 20/3.
geteſen a 2. Und ſolt mir Ai und ihrem könige
„ Und dae thun / wie du mit Jericho und ihrem
rherzu brace oͤnige gethan haſt/ ohn daß ihr ihren
c den nin raub und ihr vieh unter euch theilen
i. ſolt. Aber beſtelle einen hinterhalt hin⸗
negnitech ter der ſtadt. * Joſ. 6/ 20. 21.
nnen m 3. Da machte ſich Joſua auf / und alles
Rton hemi/ kriegs⸗volck / hinauf zu ziehen gen Ai.
hns Gen/4 Und Joſua erwaͤhlete dreis tauſend
ſtreitbare mann / und ſandte ſie aus bey
rghn g der nacht/ .
en ot n g. Und gebot ihnen / und ſprach:
n das lob /u Gehet zu / ihr ſolt der hinterhalt ſeyn
ngethun u hinter der ſtadt: Machet euch aber nicht
allzu ferne von der ſtadt / und ſeyd alle⸗
hin goſn n ſamt bereit. .
hemichdeſſn 5. Ich aber / und alles volck / das mit
nOtqſte mir iſt / wollen uns zu der ſtadt ma⸗
ſifin, chen. Und wenn ſie uns entgegen her⸗
itaubeinen aus fahren/ wie vorhin / ſo wollen wir
ntel /und in vor ihnen fliehen/
deinegida 6. Daß ſie uns nachfolgen heraus/ bis
erthemgent Daß wir ſie heraus von der ſtadt reiſſen;
unnafme denn ſie werden gedencken / wir fltehen
Und weil wir

—,—
=☛ =—
==

ten . i⸗ ern por inher / ſreeg .
erdun vor ihnen fliehe
RI 7. Solt ihr euch aufmachen aus dem
dten tin / hinterhalt / und die ſtadt einnehmen:
ſche / denn der HEr: / euer GOtt / wird ſie
tren / und in eure hande geben. .
8. Wenn ihr aber die ſtadt eingenom⸗
us rhitan men habr / ſo ſtecket ſie an mit feuer / und
/udnclet thut nach dem worte des HErm. Sihe /
inetniberde ich habs euch gebotten. .
9. Alſo ſandte ſie Joſua hin / und ſie
Ud aigunt giengen hin auf den hinterhalt / und
e ſthnes hielten zwiſchen BethEl und Ai / gegen
nte unen abendwarts an Ai: Joſua aber blieb die
und tin nacht unter dem volck. .
nd ſceee 10. Und machte ſich des morgens früh
e e e auf / und ordnete das volck / und zog hin⸗
nanf in h auf mit den alteſten Iſrael / vor dem
n volck her gen Ai.

= =—

=

= =

1I. Und alles kriegs⸗volck/ das bey
ihm war/ zo3 hinauf / und tratew
herzu / und kamen gegen die ſtadt/
und lagerten ſich gegen mitternacht vor
Ai / daß nur ein thal war zwiſchen ihm

und Ai. .
12. Er hatte aber bey fünff tauſend
mann genommen / und auf den hinter⸗
halt geſtellet zwiſchen BethEl und Ai⸗
gegen abendwarts der ſtadt.
13. Und ſie ſtelleten das volck des gan⸗
tzen lagers / das gegen mitternacht der
ſtadt war / daß ſein letztes reichete ge⸗
gen den abend der ſtadt. Alſo gieng
Jrzuag bin in derſelbigen nacht mitten in
14. Als aber der könig zu Ai das ſa⸗
he/ eileten ſie / und machten ſich früh
auf / und die mäanner der ſtadt her⸗
aus / Iſrael zu begegnen zum ſtreit/
mit alle ſeinem volck / an einem beſtimm⸗
ten ort vor dem gefilde: Denn er wußte
nicht / daß ein hinterhalt auf ihn war
hinter der ſtadt.
15. Joſua aber und gantz Iſrael ſtel⸗
leten ſich / als würden ſie geſchlagenm
Ranelblen⸗ und flohen auf dem wege zur
wüſten.
16. Da ſchrye das gantze volck in der
ſtadt / daß man ihnen ſolte nachjagen.
17. Und ſie jageten auch Joſua nach/
und riſſen ſich von der ſtadt heraus / daß
nicht ein mann überblieb in Ai und
BethEl / der nicht ausgezagen ware / Iſ⸗
rgel nachzujagen / und lieſſen die ſtadt
offen ſtehen / daß ſie Iſrgel nachjagten.
18, Da ſorte er HErz zu Joſua?
Recke aus die lantze in deiner zand
gegen Ai / denn ich will ſie in deine hand
geben. Und da Joſua die lantze in ſei⸗
ner hand kegen die ſtadt ausreckte,
19. Da brach der hinterhalt auf / ei⸗
lend aus ſeinem ort / und lieffen / nach⸗
dem er ſeine hand ausreckte / und ka⸗
men in die ſtadt / und gewonnen ſie /
und eileten / und ſteckten ſie mit
ſeuer an.
20. Und die männer von Ai wandten
ſich / und ſahen hinter ſich / und ſahen
den rauch der ſtadt aufgehen gen him⸗
mel / und hatten nicht raum zu fliehen /
weder hin noch ber. Und das volck/
das zur wüſten flohe / kehrete ſich um/
ihnen nachzujagen.
21. Denn da Joſua und das gantze
Iſrael ſahe / daß der hinterhalt die
ſtadt gewonnen hatte / weil der ſtadt
rauch aufgieng / fehreten ſie wieder
um / und ſchlugen die manner von Ai.
22. Und die in der ſtadt kamen auch
heraus ihnen entgegen / daß ſie mitte
unter Ifrael kanſen/ von dorther un
von hieher / und ſchlugen ſie / bis daß
niemand unter ihnen überblieb / noch
entrinnen konet.
23. Und griffen den könig zu Ai leben⸗

d
dig / und hratren ihn zu Joſua.
24. ung da Iſrael alle einwohner A
5 i

202 Bund mit Gibeon. Das Buch

Cap. 8. 9.

Ai hatte erwürget
in der wüſten / die
hatten / und fielen alle durch
ſcharffe des
umkamen: da kehrete ſich gantz
zu Ai / und ſchlugen ſie mit der
des ſchwerdts
25.
bende mann und weiber /
zwolff tauſend / alles leute
826. Joſua aber zog nicht
ſeine hand / damit er die lantze aus⸗
reckte / bis daß verbannet wurden alle
einwohner Ai. * 2. Moſ. 17/ I1. 12.
27. Ohne
ſabt theilte Iſrgel aus unter ſich / nach

er waren
von Ai.

em wort des HErꝛn / das er Joſua ge⸗

otten hatte.
28. Und Joſua brannte Ai
machte einen hauffen draus
der noch heute da liegt;
29. Und ließ den könig
baum hängen / bis an den
aber die ſonne war unter

er / daß man ſeinen *

aus / und

abend.

iſt.
ſof. 21/ 23. Joſ. 10/ 27.
20. Da
dem GOtt
berge Ebal/
31. (Wie

tag da

8 ael / als
uch Moſe:

einen / die mit keinem eiſen behauen
1 fferte dem HErn

waren /) und op
darauf brand⸗opffer und danck⸗opffer.
* 2. Moſ. 20/ 25.

20/ 25. 5. Moſ. 27/ §.
22. Und ſchrieb daſelbſt auf die ſteine
das andere geſetz / das Moſe den kindern

Iſrael vorgeſchrieben hatte.

3,. Und das gantze Iſrael mit ſeinen
aus rich⸗
ſtunden zu beyden ſeiten der la⸗
den prieſtern aus Levi / die
die lade des bundes des HErxꝛn tru⸗
ſo wohl als die
einheimiſchen / eine heiffte neben dem
andere helffte
Ebal / wie * Moſe/
der knecht des HErxrn / vorhin gebotten

ſten und amt?⸗ leuten / und

tern/
den / gegen

gen / die fremdlingen

Griſim / und die

berge
3 dem berge

neben
hatte / zu ſeegnen das volck Iſrael.
hatte / zu 5. Moſ. 27/ 12. 13.

34. Darnach ließz er ausruffen alle wor⸗
roche⸗ geſetzes / vom ſeegen und fluch/
wie es geſchrieben ſtehet im geſetz⸗huch.
wort / das Moſe ge⸗
. Joſua nicht hätte wir neu
laſſen ausruſfen vor der gantzen gemei⸗

„Es war kein
bzeren hatte das

ne Iſrael / und vor den weibern und kin⸗
dern / und fremdlingen / die unter ihnen

wandelten.

Das 9. Capitel.

Liſt der Gibeoniter / und erhaltenes le⸗

ben / doch unter knechtſchafft.

auf dem felde und
ihnen nachgejaget
ie
ſchwerdts / bis daß ſie alle
Iſrael
ſchärffe

Und alle / die des tages fielen/

wieder ab*

das vieh / und den raub der

ewiglich/

zu Ai an einen
Da
angen / gebot
eichnam vom
baum thät / und wurffen ihn unter der
adt thor / und machren einen groſſen
ein⸗hauffen auf ihn / der bis auf dieſen

bauete Joſua dem HErꝛn/
Iſrael / einen altar auf dem

3 * Moſe / der knecht des
Errn / gebotten hatte den kindern
1 geſchrieben ſtehet im geſetz⸗
Einen altar von gantzen

e
Ken /auf den gebirgen/
und in den gründen / und an allen an⸗
furten des groſſen meers / auch die neben
dem berge Libanon waren / nemlich die
ethiter / Amoriter / Cananiter / Phe⸗
keſiter / Heviter / und Jebuſiter:
2. Sammleten ſie ſich einträchtiglich
zu hauff / daß ſie wider Joſua und wi⸗
der Zraen ſtritten. .
3. Aber die bürger zu Gibeon / da ſie
hoͤreten / was Joſua mit Jericho und Ai
gethan hatte / erdachten ſie eine liſt.:
4. Giengen hin / und ſchickten eine

ihre eſel/ .
S Und alte zerriſſene j.
ſchlauche / und alte genichte ſchuh an ihre
fuͤſſse und zogen alte kleider an / und al⸗
es brodt / das ſie mit ſich nahmen / war
hart und ſchimlicht;;
6. Und giengen zu Joſua ins lager
gen Gilgal / und ſprachen zu ihm und

und mit uns.
7. Da ſprach das gantze Iſrael zu dem
eviter: Vielleicht möchteſt du unter
uͤns wohnend werden/ wie koönnte ich
denn einen bund mit dir machen?
8. Sie aber ſprachen zu Joſua: Wir
ſund deine knechte. Joſug ſprach zu ih⸗
nen: MWer ſeyd ihr / und von wannen
kommt ihr? .
9. Sie ſprachen: Deine knechte ſind
aus ſehr fernen landen kommen / um

GOttes; denn wir haben ſein gerücht

gethan hat /
10. Und alles / was er den zween köni⸗
gen der Amoriter jenſeit dem Jordan
gethan hat / * Sihon / dem könige zu

der zu Aſtharoth wohnete.
* 4. Moſ. 21/ 24. 5. Moſ. 2/ 32.

und alle einwohner unſers landes:
ſe / und gehet hin ihnen entgegen / und

ſorecht zu ihnen: Wir ſind eure knech⸗

S=

ns.
12. Diß unſer brodt / das wir aus un⸗
ſern hauſern zu unſerer ſpeiſe nahmen /
war noch friſch / da wir auszogen zu
euch / nun aber ſihe / es iſt hart und
ſchimlicht: . „
13. Und dieſe wein⸗ſchläuche fülleten
u / und ſibe / ſie ſind zerriſſen /
und dieſe unſere kleider und ſchuh

reiſe.
ſpeiſe an / und fragten den mund des

HErin nicht. .
15. Und Joſua * machte friede mit
ihnen

1☛ men das höreten alle koͤni⸗ G
die jenſeit des Jordans *

bottſchafft / und nahmen alte ſacke auf
geflickte wein⸗ e

zum gantzen Iſrael: Wir kommen aus
ernen landen / ſo machet nun einen eam

des namens willen des HErn / deines 4
gehoret/ und alles / was er in Egypten

Hesbon / und Og / dem könige zu Baſan /

11. Darum ſprachen unſere alteſten /

Nehmet ſpeiſe mit euch auf die rei⸗

So machet nun einen bund mit

ſind alt worden über der ſehr langen
14. Da nahmen die haupt⸗leute ihre

N 16
iertre en
zink⸗ e

ſelefeded⸗
re
aN ſca
Sethun in
ſungg ,n
etkeigte

H
ut
Arnt ſere
ewel den

4 E

arüetaſt⸗
Piſan div
tigtiender
Woieie
Dtcchmd
tihter/und hnn
Ihenmevm
en u un/6
ſche

AA. U
Cceherde
Aſen Bene
NN
lehne

„
Uicher h.

1 SWD
A
ie .
ſtie
ſeſeiagine⸗
2 DWãũ
6 ceſ
3

Pfeonn
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N

ena

Kn

hiteen n
enſeſ e gen⸗
guf den geſfe
/und erelc
eets, auchhiete
baren / ſeniel
Canaitet /
Jeßuſte:
ſch eintrichttt
dek doſta uſt

hͤbern / de
nir riho und
tnſtie liſf
un ſiſcten en
Uimen neſce

ſene gefſtne
flickteſcnini
ekleider,nin
ſichnahnnen
1 Jeſus inil
kuchen zu ihn
Wir kömmern
mechet nun i

nte Rtuel r
nichtee du n
6 wie kenntt
R den?
en ae:
ofue ſprcch
/und hen tin

Deite nechij
Den kammen
des HEnn /N
haben ſein ge
as erin n⸗

er den zweenl
enſeit den I
hn/ den kin⸗
mn konigezu di
hnete.
5Moſ./41
unſete üſt
unſers, len
uch auf die
nen enmgegen
it ſind euteſ
8 einen bun

d/dus tir u
etttſefſe ſil
d nr eutſede
H/ it hert

ſe ſnd ert
gedet und
Nt ſeht
hautt,lent
Gen den nm

nuüt i

Funff Koͤn. geſchlagen. Joſua.

Cap. 9. 10. 203

ihnen / und richrete einen bund mit ih⸗
nen auf / da ſie leben bleiben ſolten.
Und die oberſten der gemeine ſchwuren
ihnen. „ 2. Sam. 21/2.
16. Aber über drey tage / nachdem
ſie mit ihnen einen bhund gemacht hat⸗
ten / kam es vor ſie / daß jene nahe bey
ihnen wären/ und wür
wohnen.
17. Denn da die kinder Iſrael fortzo⸗
gen / kamen ſie des dritten tages zu ih⸗
ren ſtädten / die hieſſen Gibeon / Ca⸗
phira / Beeroth / und Kiriath Icarim.
z. Und ſchlugen ſie nicht / darum/
daß ihnen die oberſten der gemeine * ge⸗
ſchworen hatten bey dem HErin / dem
GOtt Iſrael. Da aber die gantze ge⸗
meine wider die oberſten murrete/

oſ. II/ 19.
19. Sprachen alle oberſten der gantzen
emeine: Wir haben ihnen geſchworen
ey dem HEren/ dem GOtt Iſrael/
Darum können wir ſie nicht antaſten.
20. Aber das wollen wir thun: Laſſet

1.
—

en unter ihnen b

bannet hatte / und Ai ſamt ihrem koͤ⸗
nige gethan hatte / gleich wie er Je⸗
richo und ihrem könige gethan hatte/
und daß die zu Gibeon friede mit Iſ⸗
rael gemacht hatten / und unter ſie kom⸗
men warenz;
2. Fürchteren ſie ſich ſehr: denn Gi⸗
eon war eine groſſe ſtadt / wie eine koͤ⸗
nigliche ſtadt / und groſſer denn Ai / und
alle ihre bürger ſtreitbar.
3. Und er ſandte zu Hoham / dem koͤnige
zü Hebron/ und zu Piream / dem konige
zu Tonnuh und zu Japhia / dem könige
zu Lachis / und zu Debir / dem koͤnige zu
Eglon / und ließ ihnen ſagen. L
4. Kommetr hexauf zu mir / und helffet
mir / daß wir Gibeon ſchlagen: denn ſie
hat mit Joſua und den kindern Iſrael
frieden gemacht.
5, Da kamen zu hauffe / und zogen hin⸗
auf die fünff konige der Amoriter / der
könig zu Jeruſalem / der konig zu He⸗
bron / der denig zu Jarmuth / der konig

C9.—

—

ſie leben / daß nicht ein zorn über uns

ihnen gethan haben.
21. Und die oberſten ſprachen zu ihnen:
Laſſet ſie leben / daß ſie holtzhauer und
waſſer⸗träger ſeyn der gantzen gemeine/
wie ihnen die oberſten geſagt haben.
22. Da rieff ihnen Joſua / und redete
Wit ihnen / und ſprach: Warum habt
hr uns betrogen / und geſagt: Ihr ſeyd
ſehr ferne von uns / ſo ihr doch unter
uns wohnet?
23. Darum ſolt ihr verflucht ſeyn / daß
unter euch nicht aufhören knechte / die
Holtz hauen und waſſer tragen zum hau⸗
te meines GOttes.
24. Sie antworteten Joſua / und
ſprachen: Es iſt deinen knechten an⸗
eſagt / daß der HErꝛ / dein GOtt / Moſe/
einem knechte / gebotten habe / daß er

euch das gantze land geben/ und vor Gilgal

euch her alle einwohner des landes ver⸗
rilgen wolle. Da furchten wir unſers
lebens vor euch ſehr / und haben ſolches
gethan. . SS
„25.: Nun aber / ſihe / wir ſind in deinen
händen / was dich gut und recht düncket /
uns zu thun / das thue.
26. Und er that ihnen alſo / und er⸗
xettete ſie von der kinder Iſrael hand/
Daß ſie ſie nicht erwürgeten.
27. Alſo machte ſie Joſua deſſelben ta⸗
ges zu holtz⸗hauern und waſſer⸗trägern
Der gemeine / und zum altax des HErꝛn/
bis auf dieſen tag / an dem ort / den er
erwählen würde.

Das 10. Capitel.
Gefahr der ſtadt Bibeon von den fein⸗
den; Joſuäa gewaltiger ſieg / bey groſ⸗
ſem wunder der ſonne. . .
1. A aber Adonizedek / der könig
zu Jeruſalem / hörete / daß Jo⸗

3 nig zu 6
. 1s ihrem heer⸗lager / und
komme um des eydes willen / den wir on
.

zu Lachis / der glon/ mit alle
elagerten Gi⸗
1 ie.
lber die zu Gibeon ſandten zu Jo⸗
ſua ins lager gen Gilgal / und lieſſen
ihm ſagen: Zeuch deine hand nicht abe
von deinen knechten / komm zu uns her⸗
auf eilend / rette und hilff uns: denn es
haben ſich wider uns zuſammen aeſchla⸗
gen alle könige der Amoriter / die auf
em gebirge wohnen.
. Joſua zog hinauf von Gilgal / und
alles kriegs⸗volck mit ihm / und alle
ſreitbare maänger ſprach
g. Und der HErꝛ ſprach zu Joſug?
ürchte dich nicht vor ihnen/ deut. ſcs
habe ſie in deine hände gegeben: Nie⸗
mand unter ihnen wird voͤr dir ſtehen
onnen.
9. Alſo kam Joſua plötzlich über ſie /
denn die gantze nacht nßl herauf ſee

10. Aber der HEr: ſchreckere ſie vor
Iſrael / daß ſie groſſe ſclachliſnu⸗
gen zu Gibeon/ und jagten ihnen
nach den weg hinan zu BethHoron/
und ſchlugen ſie bis gen Aſeka / und
Mrlenlad da ſie vor Iſrael
11. Un a ſie vor Iſrael flo
den weg herab zu BethHoron/ hen
der HERR einen * ſraſen hage
vom himmel auf ſie fallen / bis gen
Aſeka/ daß ſie ſturben: und viel
mehr ſturben ihrer von dem hagel / denn
die kinder Iſrael mit dem ſchwerdt er⸗
würgeten. 85
§

ei
12. Da redete Joſua
des tages / da der
ſbergaß v
ſprach vor

beon / und ſtritten wider

723.
mit dem HErrn
PErꝛ die Amoriter
or den kindern Iſrael / und
egenwärtigem Iſrael: Son⸗

ne / ſtehe zu Gibeon / und mond / im

*

thal Ajal .
* ſtund die

ſug Ai gewonnen / und ſie ver⸗

E e und der
das volck an
ſeinen

13. D4 1
moͤnd ſtille / bis daß ſi

7

204 Fuͤnff koͤnige gehenckt. Das Buch Cap. ro.

ſeinen feinden rächete. Iſt diß nicht
eſchrieben im buch des frommen?
lſo ſtund die ſonne mitten am him⸗
mel / und verzog unterzugehen / einen
gantzen es. * 2. Kön. 20/1II.
Eſ. 28/ 21. c. 38/ 8. Sir. 46/

§. 6. c. 48/ 26. .
14. Und war kein tag dieſem gleich/
weder zuvor noch darnach / da der
HErꝛ der ſtimme eines mannes e⸗
horchete: Denn der HErr ſtritte für
ſrael. * 2. Moſ. 14/25. 5. Moſ. 1/30.

c. 3/ 22. ⸗
15. Jofin aber zog wieder ins lager
gen Gilgal / und das gantze Iſrael mit

m.
16. Aber dieſe fünff könige waren geſflo⸗
hen / und hatten ſich verſteckt in die hole
zu Makeda.
17. Da ward Joſua angeſagt : Wir
paten die fünff koͤnige gefunden / ver⸗
orgen in der hole zu Makeda.
1 3. Joſug ſprach: So waältzet groſſe
feine vor das loch der hoͤle / und beſtel⸗
et männer davor / die ihrer hüten.
19. Ihr aber ſtehet nicht ſtille / ſon⸗
dern jaget euren feinden nach / un
ſchlaget ihre hinterſten / und laſſet ſie
nicht in ihre ſtädte kommen: Denn der
HEtz euer GOtt / hat ſie in eure hande
egeben.
3 0. Und da Joſua und die kinder Iſ⸗
rael vollendet hatten dieſe ſehr groſſe
ſchlacht an ihnen / und ſie gar geſchla⸗
gen; was überblieb von ihnen / das kam
in die veſten ſtadte. =
21. Alſo kam alles volck wieder ins la⸗
ger zu Joſua gen Makeda mit friede /
nd durſtte niemand vor den kindern
rael ſeine zunge regen.
A Joſua aber ſprach: Machet auf
das loch der höle / und bringet hervor
die fünff koͤni e zu mir.

. Boſ. 7/a1
23,. Sie thäten alſo / und brachten die
fünff konige zu ihm aus der hole / den
onig zu Jeruſalem / den könig zu He⸗
bron / den köͤnig zu Jarmuth / den konig
zu Lachis / den könig zu Eglon.
24. Da aber dieſe fünff konige zu ihm
heraus gebracht waren / rieff Joſua dem
gantzen Iſrael / und ſprach zu den ober⸗
ſten des kriegs⸗volcks / die mit ihm zo⸗
en: Kommt herzu / und treret dieſen
onigen mit füſſen auf die hälſe. Und
ſie kamen herzu / und traten mit füſſen
auf ihre hälſe. .
25. Und Joſua ſprach zu ihnen: Fürch⸗
tet euch nicht / und erſchrecket nicht /
ſeyd getroſt und unverzagt: Denn alſo
wird der HErr allen euren feinden
thun / wider die ihr ſtreitet.
26. Und Joſua ſchlug ſie darnach / und
tödtete ſie / und hieng ſie an fünff bau⸗
me / und ſie hiengen an den baumen bis
zum abens. .
27. Da aber die ſonne war unter⸗
gangen / * gebot er / daß man ſie von

die höle / darinnen ſie ſich verkrochen
hatten / und legten groſſe ſteine vor der

28.

* §. Moſ. 21/ 2

ſcharffe des ſchwerdt⸗ darzu ihren ko⸗
nig / und verbannete ſie / und alle ſeelen/
die drinnen waren / und ließ nieman
überbleiben. Und thät dem könige zu
Makeda / wie * er dem koͤnige zu Jericho
gethan hatte. *Joſ,. 6/ 2 1.
29. Da zog Joſua und das gantze Iſ⸗
rael mit ihm von Makeda gen Libna /
und ſtritte wider ſie. .“L
30. Und der HEr: gab dieſelbige auch,
in die hand Iſrael / mit ihrem konige/
und er ſchlug ſie mit der ſchärffe des

waren/ und lietz niemand drinnen
überbleiben. Und thät ihrem könige /
wie er dem könige zu Jericho gethan
atte.
1. Darnach zog Joſua und das gan⸗
tze Iſrael mit ihm von Libna gen La⸗
chis / und belegten und beſtritten ſie.
2. Und der HErꝛ gab Lachis auch in
die hande Iſrael / daß ſie ſie des an⸗
dern tages gewonnen / und ſchlugen ſie
mit der ſchärffe des ſchwerdts / und alle
ſeelen / die drinnen waren/ aller dinge /
wie er Libna gethan hatte.
33. Zu derſelbigen zeit zog Horam /
der koͤnig zu Geſer / hinauf / Lachis u
helffen / aber Joſua ſchlug ihn mit alle
ſeinem volck / bis daß niemand drinnen
überblieb.

legte und beſtritte ſie.

aller d

Hebronund benritte ſie⸗ d ſchlug ſ
37. Und gewann ſie / un ug ſie
mit der ſchärffe des ſchwerdts / und ih⸗
ren konig mit allen ihren ſtäadten / und

2

ſtritte ſie / . ,
39. Und gewann ſie / ſamt ihrem kö⸗
nige / und alle ihre ſtadte. Und ſchlu⸗
gen ſie mit der ſchärffe des ſchwerdts /

nen waren / und ließ niemand über⸗
bleiben. Wie er

ſo thät er auch Debir / und ihrem koͤni⸗

ge / und wie er Libna und ihrem koͤnige

gethan hatte.

den bäumen nähme / und würffe ſie in e

höle loch: Die ſind noch da auf dieſen Nn

Deſſelben tages gewann Joſua
auch Makeda / und ſchlug ſie mit der

ſchwerdts / und alle ſeelen / die drinnen

AN

34. Und Joſua zog von Lachis ſamt n
dem gantzen Iſrael gen Eglon / und be⸗ 6

und verbanneten alle ſeelen / die drin⸗ Ee
ebron gethan hatte /

46
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Ge oern/a

35. Und getann ſie deſſelbigen tages, an
und ſchlug ſie mit der ſchärffe des Maen
ſchwerdts / und verbannete alle ſeelen / l.
die drinnen waren deſſelbigen tages / ein
inge / wie er Lachis gethan hatte. K ſe
36. Darnach zog Joſua hinauf ſamt e
dem gantzen Iſrael von Eglon gen KErk

WNe
Rne⸗
N

alle ſeelen / die drinnen waren / und liefß ne
niemand überbleiben / allerdinge / wie Neſeg
er Eglon gethan hatte / und verbannete en
ſie / und alle ſeelen / die drinnen waren. AMa
38. Da kehrete Joſua wieder um ſamt Eeie
dem gantzen Iſrael gen Debir / und be⸗

8

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F

ſih kete

b ieſcige u
nft ihkenne

der ſhlf⸗

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enand oefn
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hienand drin

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hienend in
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citrenſ⸗

SE

der GDtt Iſrael *ſtritte für Iſrael.
2

Ausrott. der Cananiter. Joſua.

Cap. 10. 11. 20 5

40. Alſo ſchlug Jo
und an den bächen
mit allen ihren königen/ und ließ nie⸗
mand überbleiben / und * verbannete

alles / was odem hatte / wie der HErꝛ/
der GOtt Irrael / gebotten hatte.

Moſ. 20

5§. Moſ. 20/ 16.
1. Und ſchlug ſie von Kades Barnea
a bis gen ug „Und das gantze land

e Goſen / bis gen Gibeon.

42. Und gewann alle dieſe könige mit
ihrem lande auf einmal: denn der HEr⸗/

Moſ. 1 ,5.
43. Und Joſua zog wieder ins lager
gen Gilgal mit dem gantzen Iſrael.

Das 11. Capitel.
Vertilgung der Cananiter / auf ihre
verſtockung. Des kriegs ende.
J. A aber Jabin / der könig zu
Hazor / ſolches hörete / ſandte
er zu Jobab / dem konige zu
Madon / und zum konige zu Simron/
und zum könige zu Achſaph/ B
2. Und zu den königen / die gegen mit⸗
ternacht auf dem gebirge / und auf dem
gefilde gegen mittag Einneroth / und
in den gründen/ und in Naphoth Dor
am meer wohneten/
3. Die Canagniter gegen dem morgen
und abend / die Amortter / Hethiter /
Phereſiter und Jebuſiter / auf dem
Zebiros⸗ dazu die Hebiter unten am
berge Hermon im lande Mizpa.
4. Dieſe zogen aus / mit alle ihrem
Hheer/ ein groß volck / ſo viel als des
ſandes am meer / und ſehr viel roſſe
und wagen. ..
5. Alle dieſe fonige verſammleten
ich Qund kamen und lagerten ſich zu

ſe
ſerfe Vauffe / an das waſſer Merom / zu ſtrei⸗

ten mit Iſrael.
6. Und der HErꝛ ſprach zu Joſua:
Fürchte dich nicht vor ihnen / denn
morgen um dieſe zeit will ich ſie alle
erſchlagen geben vor den kindern Iſ⸗
Tael; ihre roſſe ſolt du verlähmen / und
ihre wagen mit feuer verbrennen.
7. Und Joſug kam plotzlich über ſie/
und alles kriegs⸗volck mit ihm am waſ⸗
ſer Merom/ und überſielen ſie.
8. Und der HErr gab ſie in die hände
Frael / und ſchlugen ſie / und jagten
ie bis gen groſſen Zidon / und bis an
ie warme waſſer / und bis an die brei⸗

te zu Mizpe gegen dem morgen/ und

ſchlugen ſie bis daß niemand unter
ahnen überblieb.
9. Da thät ihnen Joſua / wie der HEr:
ihm geſagt hatte und verlahmete ihre
roſſe / und verbrannte ihre wagen.
10. Und kehrete um zu derſelben zeit/
und gewann Hazor / und ſchlug ihren
könig mit dem ſchwerdt / (denn Hazor
war vorhin die haupt⸗ſtadt aller dieſer
Knigreiche.)

achen /

R

3

ſua alles land auf 11. Und ſchlugen alle ſeelen / die drin⸗
dem gebirge / und gegen mittag / und nen waren / mit d
in den gründen/ un

er ſchärffe des
ſchwerdrs. / und verbanneten ſie / und
ieß nichts überbleiben / das den odem
hatte / und verbrannte Hazor mit feuer.
12. Dazu alle ſtadte dieſer konige ge⸗
wann Joſus mit ihren konigen / und
ſchlug ſie mit der ſchärffe des ſchwerdts/
und verbannete ſie / * wie Moſe / der
knecht des HErꝛn / gebotten harte.
* 4. Moſ. 33/52. 5. Moſ. 7/ 2. 24.
kinder Iſ⸗

13. Doch verbrannten die
rael keine ſtädte / die auf hügeln ſtun⸗
der jſondern Hazor allein verbrannte
Joſua.
14. Und allen raub diefer ſtädte / und
das vieh Veileren die kinder Iſrael un⸗
ter ſich. Aber alle menſchen ſchlugen ſie
mit der ſchärffe des ſchwerdts / bis ſie
die vertilgeten / und lieſſen nichts über⸗
bleiben / das den odem hatte.
15. Wie der HEr: Moſe / ſeinem
knechte/ und Moſe Joſua gebotten
hatte / ſo thät Joſua / daß nichts fehle⸗
te an allem / das der HEr: Moſe ge⸗
botten harte. * §. Moſ. 7/2.
16. Alſo nahm Joſua alle diß land ein
auf dem gebirge / und alles / was gegen
mittgg liegt / und alles land Goſen/
und die gründe und felder / und das ge⸗
birge Iſrael mit ſeinen gründen:
17. Von dem gebirge an / das das land
hinguf gen Seir ſcheidet / bis gen Baal
Gad / in der breite des berges Libanon/
unten am berge Hermon; alle ihre koͤ⸗
nige gewannn er? und ſchlug ſie / und
todtete ſie. .
18. Ex ſtritte aber eine lange zeit mit
dieſen königen. .
19. Es war aber keine ſtadt/ die ſich
mit frieden ergabe den kindern Iſrael/
Gnsgenornnen die * Heviter / die zu
Gibeon wohneten /) ſondern ſie gewon⸗
nen ſie alle mit ſtreit.
Joſ. 9/ 7. 18.
20. Und das geſchah alſo von dem
HErꝛn / daß ihr hertz verſtockt würde/
mit ſtreit zu begesnen den kindern
Iſrael / auf daß ſie verbannet würden/
und ihnen keine gnade widerführe / ſon⸗
dern vertilget würden / wie der HEr⸗
Moſe gebotten hatte.
21. Zu der zeit kam Joſua / und rot⸗
tete aus die Enakim von dem gebirge
von Hebron / von Debir / von Anab / von
allem gebirge Juda/ und von allem
gebirge Iſrael / und verbannete ſie
mit ihren ſtädten. .
22. Und liet keine Enakim überblei⸗
ben im lande der kinder Iſrael / ohne zu
Gaſa / zu* Gath / zu Asdod / da blieben
ihrer über. * 1. Sam. 17/4.
2. Sam. 21/ 20.
23. Alſo nahm Joſua alles land ein/
aller dinge / wie der HErxꝛ zu Moſe ge⸗
redet hatte / und gab ſie Iſrael zum erbe /
einem jeglichen ſtamm ſein theil. Und
gs land horete auf zu kriegen.
Das

206 Canaan eingenommen.

Das Buch Cap. 12.13.

Siegs⸗protocoll Joſuä.
1. Se ſind die konige des landes /
die die kinder Iſrael ſchlu⸗
gen / und nahmen ihr land
ein jenſeit des Jordans / gegen der
ſonnen aufgang / von dem waſſer bey
Arnon an/ bis an den berg Hermon /

und das gantze gefilde gesen dem mor⸗
n.

ge
4 Sihon / der könig der Amoriter /
der zu Hesbon wohnere und herꝛſchete
von Aroer an / die am ufer liegt des
waſſers dey Arnon / und mitten im
waſſer / und über das halbe Gilead/
his an das † waſſer Jabok/ der die
grentze iſt der kinder Ammon;
* 4. Moſ. 21/24. † Köeeligz an d
3. Und über das gefilde / bis an das
meer Cinneroth / gegen morgen / und
bis an das meer im gefilde / nemlich
das ſaltz⸗meer gegen morgen / des
weges gen BethJeſimoth / und vom
mittag unten an den bächen des ge⸗

birges Pisga. .
4 D i des königes Og/
von den rieſen
ibrig war / und wohnete zu Aſtharoth

u
und Edrei/
5. Und herꝛſchete über den berg Her⸗
mon / über Salcha / und über gan
Baſan / bis an die grentze Geſſuri / un
Maachati / und des halben Gilead/
welches die grentze war Sihon / des
foöniges zu Hesbon. .
6. Moſe / der knecht des HErmm / und
die kinder Iſrael ſchlugen ſie; und
Moſe / der knecht des HErꝛn / gab ſie
einzunehmen den* Rubenitern/ Ga⸗
ditern / und dem halben ſtamm Ma⸗

naſſe.
1 4. Moſ. 32/ 33. 5. Moſ. 3/ 12. 13.
c. 29/8. Joſ. 1/ 12. c. 13/8.
7. Dis ſind die * könige des landes/
die Joſua ſchlug / und die kinder Iſ⸗
vael / diſſeit des Jordans / gegen dem
abend / von Baal Gad an / auf der brei⸗
te des berges Libanon / bis an den
berg./ der das land hinauf gen Seir
cheidet / und das Joſug den ſtämmen
iſrael einzunehmen gab/ einem jeg⸗
lichen ſein thei / * §5. Moſ. 7/ 24.
8. Was auf den gebirgen / gründen/
gefilden / an bächen / in der wüſten/
und gegen mittag war / die Hethiter/
Amorirter / Cananiter / Phereſiter / He⸗
viter / und Jebuſiter.
9. Der könig zu Jericho / der könig zu
Al / die zur ſeiten an BetheEl liegt.
10. Der könig zu Jeruſalem / der kö⸗
nig zu Hebron/
11. Der koͤnig zu Jarmuth / der könig

zu Lachis /
F: Der könig zu Eglon / der könig zu
13. Der könig zu Debirx / der könig zu
Geder⸗ . 31¹

. 14 Der könig zu Harma / der könig

20.
der könig zu Achſaph /
21. Baer kenig zu Lhaenach / der ko⸗
nig zu Megiddo / —
22. Der koͤnig zu Kedes / der könig zu
Jakneam am Charmel/

konig der heyden zu Gilgal/
24. Der könig in Thirza;
ein und dreyſſig konige.

Das 13. Capitel.

das ſind

Befehl zur austheilung.
wohl bet

D
zu ihm: alt worden/

und wohl betaget / und deß landes iſt
noch faſt viel übrig einzunehmen:
2. Nemlich d
Philiſter / und gantz
3. Vom Sihor an / der vo
fleußt / bis an die gren
mitternacht / die den
lerechnet wir
iſter / nemlich der Gaſiter / der Asdo⸗
diter / der Askloniter / der Gethiter /
der Ekroniter / und die Aviter.
4. Von mittag an aber iſt das gantze
land der Cananiter / und Megra der

Geſſuri.

Amoriter.

ßze der
azu das land der Gibliter / und

5. D
der gan
aufgang / von
dem berge Hermon
gen Hamath
6. Alle/
vom Libanon an / bis an die warme waſ⸗
ſer / und alle Zidonier. Ich will ſie ver⸗
treiben vor den kindern Iſrael; losſe
nur drum / ſie auszutheilen unter Iſ⸗
rael / wie ich dir gebotten habe.
7. So theile nun diß land zum erbe
unter die neun ſtämme / und unter den
halben ſtamm Peanaſſe. .
8. Denn die Rubeniter und Gadi⸗
ter haben mit dem andern halben
Manaſſe ihr erbtheil empfangen / das
ihnen Moſe ga t de
egen dem aufgang⸗ wie ihnen daſſel⸗
e Moſe / der kn

9., Won Axder an / die

waſſers

u Argt / .
15. Der könig zu Libna / der könig zu

Adullam/ „
. ac Ber könig zu Makeda / der könig
e . .—
17. Der könig zu Tapuah / der könig
zu Heyher /
18. Der könig zu Aphek / der könig zu
Laſaron) „
19. Der könig zu Madon / der könig
zu Hazor/

Ber⸗ könig zu Simron Meron /

Reſt von dem noch uneroberten land.
A nun Joſua alt war / und
ager⸗ ſprach der HErr
Du biſt

as gantze Galiläa der ⸗

Zidonier bis gen Aphek / bis an die gren⸗

tze Libanon gegen der ſonnen—
BaalGad an / unter
/bis man komm

th.
die auf dem gebirge wohnen /

b jenſeit dem Jordan /
echt des HErꝛn / gege⸗

ben hat. * 4. Moſ. 32/33. 5. Moſ. 3/12.
Joſ. 1/ 12. (. 20/ 8. c. 22/ 4.
am uaſer des

(leede
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L *
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23. Der könkg zu Naphoth Dor / der e⸗

„

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r Eaypten
e Ekron gegen mnee
den Cananitern zu⸗ ſntcn
d / fünff herren der Phie N=

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A

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e
rcien
. V

e
Ne lee
N

1

Kaegnt
lre⸗

ned d⸗

S

Austheil. des landes. Joſua.

Cap. 13. 14. 207

nſ waſſers bey Arnon liegt / und von der
itn /e ſtadt mitten im waſſer/ und alle ge⸗

gend Medbe/ bis gen Dibon.
Mtiykn es der Amoriter / der zu Hesbon ſaß/
gnui/ eh bis an die grentze der kinder Ammon.
II. Dazu Gilead und die grentze an
ie/ derin Geſſuri und Maachathi, und den gan⸗
zen berg Hermon / und das gantze Ba⸗
noln/derfe ſan/ bis gen
12. Das gan

Salchg.
tze reich Og zu Baſan/
der zu Aſtharoth und Edrei ſaß / wel⸗
cher noch ein übriger war von den rie⸗
e/de ſen. *Moſe aber ſchlug ſie / und ver⸗
trieb ſie. * §. Moſ. 3/ 1I1.
13. Die kinder Iſrael aber vertrieben
ie zu Geſſur und zu Maachath nicht/

ttin Mere

dedes,Niig
el/ gſeie d

ſondern es wohnet beyde Geſſur und
gtcdden Maachath unter den kindern Iſrael/
Tieie; N bis auf dieſen tag. .
N Nr. Aber * dem ſtamm der Leviten
. ab er kein erbtheil; denn das opffer ſch
Cpitel des HErꝛn / des GOttes Iſrael / iſt ihr
erbtheil / wie er ihnen geredt hat.
netohettenn *4. Moſ. 18/20. 5. Moſ. 10/9. c. 18/2.
19. Ezech. 44/ 28. 1. Cor. 9/ 13.
lr / „1. Alſo gab Moſe dem ſtäamm der
we / zinder Ruben nach ihren geſchlechten /
ſnucde⸗ „Daß ihre grentzen waren von
talnd Aroer / die am ufer des waſſers bey
ne e Arnon liegt / und die ſtadt mitten im
unmim: waſſer / mit allem ebenen felde / bis
Nnte Galig gen Medba:
giſn. 17. Hesbon und alle ihre ſtadre / die
der en zm ebenen felde liegen / Dibon / Ba⸗
el moth Baal / und Beth Baal Meon/
Enanſt 18. Jahza / Kedemoth / Mephaath/

ſjemn 19. Kiriathaim / Sibma / Zereth Sa⸗

hſtet / e har/ auf dem gebirge im tha /
/der Get dar⸗/ BethPeor/ die bäche an Pisga/
ſelſter, und BethJeſimoth:

ger iſ das gt
umd Meart
,bis an ies

e Gibliter/
egen der ſen
Gad n/ N
is man ker

Kkhirgetvot

21. Und alle ſtadte auf der ehene / und
das gantze reich Sihon / des königes der
Amoriter / der zu Hesbon ſaß / den *
Moſe ſchlug ſamt den fürſten Mi⸗
dian / Evi / Rekem / Zur / Hur und Re⸗
ba / die gewaltigen des königes Si⸗
hon / die im lande wohneten.

„Moſ. 31. 8.
22. Darzu Bileamn/ den ſohn Beor/
en weiſſager / erwürgeten die kinder

ndienmt Iſrael mit dem ſchwerdt / ſamt den
„Iwilſt erſchlagenen.
n ſe eh 23. Und die grentze der kinder Ruben
theiſen ud. war der Jordan. Das iſt das erbtheil
leten ſe, der kinder Ruben unter ihren geſchlech⸗
Nginunf ten/ ſtädten und dorffeer.
/unimm 24. Dem ſtamm der kinder Gad un⸗
„ ter ihren geſchlechten gab Moſe/
Gtte undde 25. Daß ihre grentzen waren Jaeſer/
(dern in und alle ſtädte in Gilead / und das hal⸗
engfengn, be land der kinder Ammon / bis gen
et den m Aroer / welche liegt vor Rabba.
e ihnere 26. Und von Hesbon bis gen Ramath⸗
deihenmn Mizpe und Betonim / und von Ma⸗
3,Nnc hanaim bis an die grentze Debirx.
en4 27. Im thal aber BethHaram / Beth⸗
Remni, Nimra / Sucoth / und Zaphon / die

10. Und alle ſtädte Sihon/ des koni⸗

übrig war von dem reich Sihon/ des
königes zu Hesbon / daß der Jordan die
grentze war/ bis ans ende des meers
Einnereth / diſſeit des Jordans gegen
den Bfaan das erbtheil der kind
28. Das iſt das erbtheil der kinde
Raß in ihren geſchlechten / ſtädten und

29. Dem halben ſtamm der kinder
Ranaſe nach ihren geſchlechten gab
1
30. Daß ihre grentzen waren von Ma⸗
hänaim an / das en Eeenn Maz
gantze reich Og / des königes zu Ba⸗
ſan /und alle flecken Jair / die in Ba⸗
ſan liegen/ nemlich ſechtzig ſtadte.
S 1. Und das halbe Gilead/ Aſtharoth /
drei / die ſtädte des konigreichs Og /
zu Baſan / gab er den kindern Machir /
des ſohns Manaſſe / das iſt / der helffte
dee ainder Machir / nach ihren ge⸗
32. Das iſts/ das Moſe ausgetheilet
häat in dem gefilde Moab/ zenſeir des
Jordans vor Jericho gegen dem auf⸗

gang.
33. Aber dem ſtamm Levi gab Moſe
kein erbtheil: Denn der HErꝛ / der
GOrt Iſrgel / iſt ihr erbrheil / wie er
ihnen geredt hat. * 4. Moſ. 19/20. 21.
.Moſ. 10/9. c. 12/ 12. c. 14/27.
Ezech. 44/ 28. 1. Cor. 9/ 13.
Ordnung der vertheilung durchs

loos. Calebs beſonder erbe.
Iß iſt ab ie kinder Iſ⸗

—
.

iſt aber / das d
rael eingenommen haben im
lande Canaan / das unter ſie
ausgetheilet haben der prieſter Eleaſar/
und Joſug / der ſohn Nun/ und die
oberſten väter unter den ſtämmen der
kinder Iſrael.
2. Sie theileten es aber durchs loos
unter ſie / wie der HErꝛ durch Moſe
gebotten hatte / zu geben den zehend⸗
halben ſtämen.*4. Moſ. 33/54. c. 34/13.
3. Denn den zweyen und dem halben
ſtamme hatte Moſe erbtheil gegehben
jenſeit dem Jordan. Den Leviten aber
hatte er kein erbtheil unter ihnen ge⸗
geben. .
4. Denn der kinder Joſeph wurden
zween ſtämme / Manaſſe und Ephraim/
darum gaben ſie den Leviten kein theil
im lande/ ſondern ſtädte drinnen zu
wohnen / und vorſtädte vor ihr vieh
und haabe.
§. Wie der HErr Moſe gebotten hat⸗
te/ ſo thäten die kinder Iſrael / und
theileten das land.
6. Da traten herzu die kinder Juda
zu Joſua zu Gilgal / und Caleb/ der
ſohn Jephunne / der Keniſiter / ſprach
zu ihm: Du weiſſeſt / was * der HErꝛ
zu Moſe / dem mann GOttes/ ſagte
von meinet und deiner wegen in Ka⸗
7. Ich

des Barneg. * 4. Moſ. 14/ 24.

208 Calebs erbtheil. Das Buch

7. Ich war viertzig zahr alt / da * mich
Mofſe / der knecht des HExꝛn / ausſandte
von Kades Barneg / das land zu ver⸗
kundſchaften / und ich ihm wieder ſag⸗
te nach meinem gewiſſen.
34. Moſ. 13/71
8. Aber meine brüder / die mit mir
hinauf gegangen waren / machten dem
volck das hertz verzagt; ich aber fol⸗
gete dem HErin / meinem GOtt / treu⸗
9. Da ſchwur Moſe deſſelben tages/
und ſprach: Das land / darauf du mit
deinem fuß getretten haſt / ſoll dein
und deiner kinder erbtheil ſeyn ewig⸗
lich / darum / daß du dem HErxrzn / meinem
GOtt / treulich geholger haſt. .
10. Und nun ſihe / der HEr: bat mich
leben laſſen / wie er geredet hat: Es
ſind nun fünff und viertzig jahr / daß
der HErr ſolches zu Möſe ſagte/ die
Iſraél in der wüſten gewandelt hat.
Und nun ſihe / * ich bin heute fün
Uund achtzig jahr alt. * Sir. 46/ 11.
11. Und bin noch heutiges tages ſo
ſtarck / als ich war des tages / da mich
Moſe ausſandte. Wie meine krafft war
dazumal / alſo iſt ſie auch noch jetzt zu
Kreiten/ und aus ⸗und einzugehen.

J. Moſ. 34/ ₰. .
12. So gib mir nun diß gebirge/
davon der HEr: geredet hat an jenem
tage / denn du häſts gehöret am ſelben
tage. Denn es wohnen die Engkim
droben/ und ſind groſſe und veſte
ſtädte / ob der HEr: mit mir ſeyn wolte /
Daß ich ſie vertriebe / wie der HEr:
geredet hat.
13. Da ſee
alſo Hebron Caleb / dem ſohn Jephun⸗
ne / zum erbtheil.
14. Daher * ward Hebron Calebs/
des ſohns Jephunne / des Keniſiters /
erbtheil / bis auf dieſen tag / darum/
daß er dem HErꝛn / dem GOtt Iſrael/
treulich gefolget hatte.
* Joſ. 21/ 12. I. Macc. 2/56.
15. Aber Hebron hieß vorzeiten Ki⸗
riath Arba / der ein groſſer menſch war
unter den Enakim. Und das land hat⸗
te aufgehöret mit kriegen.

Das 15. Capitel.
Grentze und ſtädte des ſtammes Ju⸗
da. Calebs beſorgung des ſeinigen.
. Juda unter ihren geſchlech⸗
ten war die * grentze Edom
en der wüſten Zin / die gegen mittag
oßt / an der ecken der mittags⸗lan⸗
2. Daß ihre mittags⸗grentzen waren

von der ecken an dem ſaltz⸗meer / das und Thalmai gebohren von Enak.

iſt / von der zunge / die gegen mittag⸗
wa rts eger.⸗ ges 3
3. Und kommt hinaus von dannen

.

nete ihn Joſua / und gab I

en.
As loos des ſtammes der kinder 13. Caleb aber / dem ſohn Jephunne /
ward ſein theil gegeben unter den kin⸗

vaters Enak / das iſt
14.

15. Und zog von dannen hinauf zu den
einwohnern

inauf zu Akrabbim / und gehet durch vorzeiten Kiriath Sepher. . W
Und Laleh ſprach: Wer Tiatde te

in / und gehet aber hinauf von mit⸗ 16.

4
Cap. 14. 15. d.
. . 1. 7 „)
tagwärts gegen Kades Barneg / und a⸗
gehet durch Hezron/ und gehet hin⸗ mum

auf gen Adak / und lencket ſich um a
Karkaa; n ,
Und gehet durch Azmon/ und kommt aneen
hinaus an den bach Egypri / daß das r ande
ende der grentze das meer wird. Das ſal d

ſey eure grenße gegen mittag. atc ia /
5. Aber die moͤrgen⸗ grentze iſt von tim n
dem ſaltz⸗meer an bis an des Jordans unme n
ende. Die grentze gegen mitternacht aand
iſt von der unge de meers / die am
ort des Jordans iſt; frnch: S n
6. Und gehet herauf gen BethHagla/ n kine
und zeucht ſich von mitternachtwärts a 6H
gen BerhAraba / und kommt herauf NAaehes

zum ſtein Bohen/ des ſohns Ruben. ag
7. Und gehet herauf gen Debir / vom eiata
thal Achor / und von dem mitter⸗ amin
nachts⸗ort/ der gegen Gilgal ſihet / N
Adumim

welche liegt gegen über zu in
hinauf / die vom mittagwärts am waſe⸗ ee !
ſer liegt. Darnach geher ſie zu dem wa ke
waſſer EnSemes / und kommt hinaus“

zum brunnen Rogel. menſ V
8. Darnach gehet ſie herauf zum thal e rn
des ſohns Hinnom/ an der ſeiten her
des Jebuſiters / der von mittaggwärts
wohnet / das iſt Jeruſalem / und kommt
herauf auf die ſpitze des berges / der
vor dem thal Hinnom liegt von abend⸗
wäarts / welcher ſtoßt an die ecke des
thals Raphaim / gegen mitternacht zu. 4
9. Darnach kommi ſie von deſſelb en
berges ſpitze zu dem waſſer⸗ brunnen g/lr
Nephthoa/ und kommt heraus zu den di

liſ en/ Deced
ſet dOl n
Ein Cen
riek

1.

e bua / H

ſtäbten des gebirges Ephron / und en
neiget ſich gen Baala / das iſt Kiriath⸗
10. Und lencket ſich herum von Bag⸗

la gegen abend zum gebirge Seir / und
geher an der ſeiten her des gebirges
Jearim / von mitternachtwärts / das iſt
Cheſſalon / und kommt herab gen Beth⸗
Semes / und gehet durch Thimng. GüNn/8
11. Und bricht heraus an der ſeiten 6
Ekron her gegen mitternachtwärts/ und
zeucht ſich gen Sichron / und gehet i
über den berg Baala/ und kommt her: D
aus gen Jabneel / daß ihr letztes iſt das

meer.
12. Die grentze aber gegen abend iſt
das groſſe meer. Das iſt die grentze
der under Juda umher in ihren ge⸗

N Aeger
Naetet

— =

ſc/ei,
nd ie ie
n ſen

—
RD

dern Juda / nach dem der HEr: Joſug
befahl / nemlich die Kiinearha⸗ des
ebron.
14. Und * Caleb vertrieb von dannen
die drey ſöhne Enak: Seſai / Ahiman
Richt. 1/ 10. 20. Unnd

Wn
6 de/unN
4 1 R

Debir. Debir aber hieß

Indaͤ erbtheil.

oſua. Cap. 15. 16. 209

Sepher ſchlä d gewi
n/ de Sepher ſchlägt und gewinnet / dem
nd nnit wifkich meine tochter Achſa zum weibe
geben

17. Da gewann ſie * Athniel / der ſohn
Kenas / des bruders Caleb / und er gab
ihm ſeine tochter Achſa zum weibe.
* Richt. 1/ 13. 5s. .
18. Und es begab ſich / da ſie einzog /
ward ihr gerathen einen acker zu for⸗
dern von ihrem vater / und ſie fiel vom
kſel⸗ Da ſprach Caleb zu ihr: Was iſt

liznen,n
Epyyni / Ne
ter hi
4 Ulttog.
1, Nenze iſ
lan 8 N
un Iſttette
inets / die
)

5
1

= — =

tunf ageth 19. Sie ſprach: Gib mir einen ſee⸗
6 ge en: Denn du haſt mir ein mittags⸗
un mien land gegeben / gib mir auch waſſer⸗
des ſeinnn auelle. Da gab er ihr quelle oben
ufgen in Und unten.
von den m „20-Diß iſt das erbtheil des ſtamms der
gen Gienn kinder Juda unter ihren geſchlechten.

21. Und die ſtädte des ſtamms der

iber iu iir kinder Juda/ von einer ecke zu der

ſtagwärts ane

geſet ſenn andern / an⸗ der arenbs der Gaßitir
gegen mittag / waren dieſe: Kabzeel/
kumf Eder, Jagur/

Pteranf un 22. Kina / Dimona/ Ad Ada/

23-Kedes/ Hazor / Ithnan/
An k 24. Siph / Telem/ ealoth/
fien /umn iriorb / Hezron/

25. Hazor / Hadata / K
das iſt Hazor/
nligtnte 26. Amam / Sema / Molada /
it ſetche 27. Hazar Gadda / Hesmon / Beth⸗

7
gen nnen alet
: Hazar Sual/ Beer Seba / Bis⸗

nt ſie 3 .
n Waer, brun 2 .
29. Bgela / Jjim/ Azem/
nn ſen 30. ElTholad/ Cheſil / Harma /

an 31. Ziklag / Madmanna/ San Sanna /

ſetun bond
gebirge Geit/
ſer e geſt
ichtwͤrts/ N
ſ herad gend
uch Tinne
gus ar det

N beges

32. Lebaoth / Silhim/ Ain/ Rimon /
das ſind neun und zwantzig ſtadte / und
ihre döorffer.
33. In den gründen aber war Eſthaol/
Zaärea / Aſna/
San Sannoaß/ En Gannim / Thapuah /
nam
35. Jarmuth / Adullam/ Soch /Aſeka/
6. Saaraim / Adithaim / Gedera/
mnuctbin Gederothaim /das ſind vierzehen ſtadte /
n/ und und ihre dörffer.
und unm 37. Zenan/ Hadaſa / Migdal Gad/
irletret fn 38. Dilean, Mizpe / Jakthiel,
39. Lachis / Bazekath / Eglon/
ggen en 40. Chabon/ Lahmam / Eithlis/
i ee A1. Gederoth / Beth Dagon/ Naema /
ſer in imn Makeda /das ſind ſechzehen ſtadte / und
ihre dörffer.

hag g id,
1 H 3. Jep
ieng 43. Nealie, ichh⸗ Rar io, bas ſind

emlta/ neun ſtadre / und ihre dörffer.
dof Ekron mit ihren töchtern und
ſ dörffern.
Seſe / IA 46. Von Ekron und ans meer/ alles/
An E, was an Asdod langet / und ihre dörffer.
10 47.. Asdod mit ihren töchtern und

48. Auf dem gebirge aber war Samir/
Jathir / Soch /
Bai Hanna/ Kiriath Sanna / das iſt

50. Anab / Eſthemo
51. Goſem / Holon/
ſtädte / und ihre döor
52. Arab / Duma / Eſean/
53. Janum / BethThavpuah / Apheka ⸗
54. Humta / Kirigt hArba / das iſt He⸗
bron / Zior / das ſind neun ſtädte / und
ihre dörffer. .
55. Maon / Carmel / Siph / Juta /
56. Jeſreel / Jakdeam / Sanoah/
57. Kain/ Gibea / Thimng / das ſind
zehen ſtadte / und ihre dorffer.
58. Halhul⸗ Bethzur / Gedor/
59. Maarath / Ben Anoth / Elthekon/
das ſind ſechs ſtädte / und ihre dorffer.
60. Kiriath Baal / das iſt Kiriath⸗
Jearim/ Harabba / zwo ſtädte / und ihre

dörffer.
der wüſten aber war Beth⸗
acha/

Anim/
iio⸗ das ſind eilff
er.

61. Jn
Arabag/ Middin / Sechach
62. Nibſan / und die ſaltz⸗ſtadt / und
irgeddt ſedas ſind ſechs ſtadte / und
ihre dörffer.
63. Die Jebuſiter aber wohneten zu
Jeruſalem / und die kinder Juda konn⸗
ten ſie nicht vertreiben. † Alſo blie⸗
ben die Jebuſiter mit den kindern Juda
zu Jeruſglem bis auf dieſen tag.
* Richt. 2/ 20. † 2. Sam. 5/7.

Das 16. Capitel.
Loos und grentze des ſtamms Ephra⸗
ims. Zinsbare Cananiter. 1
1.4 1 Nd das loos fiel den kindern Joꝛ
U ſisb⸗ vom Jordan gegen Jericho ½
is zum waſſer bey Jericho / von
aufgang⸗wärts / und die wüſte / die
herauf gehet von Jericho durch das ge⸗
birge BethEl/
2. Und kommt von Bethel heraus
en Lus/ und gehet durch die grentze
rchi Atharoth;
z: Und zeucht ſich hernieder gigen
abend⸗wäarts zu der grentze Japhleti/
bis an die grentze des niedern Berh⸗
Horon/ und bis gen Gaſer / und das
ende iſt am meer.
4. Das haben zum erbtheil genom⸗
B die kinder Joſeph / Manaſſe und
raim. .
Die grentze der kinder Ephraim/
unter ihren geſchlechten / ihres erb⸗
theils von aufgang⸗ wärts/ war Atha⸗
roth Adar / bis gen obern BethHoron.
6. Und geher aus gegen abend bey
Michmethath / die gegen mitternacht
liegt / daſelbſt lencker ſie ſich herum ge⸗
gen dem aufgang der ſtadt Thaenath⸗
Silo / und geher dadurch von aufgang⸗
wärts/ gen Janoha⸗

S.

minn dorſfern: Gaſa mit ihren töochtern
Dekit then⸗ nd dörffern bis an das waſſer
. 8,
V ei grentze

„*

aer z und das groſſe meer iſt ſeine

7
7. Und kommt herab von Janoha/
en Atharoth und Naargtha / und
koſer an Jericho / und geher aus an
em Jord

an.

r
O 9. Von

210 Ephr. u. Manaſſe erbth. Das Buch Cap. 16. 17. 18.

8. Von Thapuah gehet ſie gegen abend⸗ 10. Dem Ephraim gegen mittag / und
warts / gen Nahal Kana / un ihr ende dem Manaſſe gegen mitternacht/ und

iſt am meer. Das iſt das erbtheil des das meer iſt ſeine grentze / und ſoll ſtoſe 6
ams der kinder Ephraim unter ih⸗ſen an Aſſer von mitternacht / und an %SH
xen geſchlechten. fſaſchar von morgen. ar

2. Und alle grentz Radte ſamt ihren 11. So hatte nun* Manaſſe unter e
dorffern der kinder Ephraim / waren Iſaſchar und Aſſer / BethSean und
emenget unter dem erbtheil der kinder ihre tochter / Jeblaam und ihre toͤchter / a e e
anaſſe; . . und die zu Dor und ihre tochter und enn
10. Und ſie vertrieben die Canani⸗ die zu Endor und ihre tochter / und die Nenen
ter nicht / die zu Gaſer wohneten; alſo zu Thaanach und hre töchter / und die n ing
dlieben die Cananiter unter Ephraim/ zn Megiddo und ihre töchter / und das Aiti,
bis auf dieſen tag / und wurden zins⸗ dritte theil Nahnhet⸗ en n
icht. 1

. 12. Und die kinder Manaſſe konnten n ee⸗ /
Das 17. Capitel. dieſe ſtadte nicht einnehmen / ſondern inf
Grentze und erbe Manaſſe. Theil die Cananiter fiengen an zu wohnen in
der toͤchter Zelaphehad. demſelbigen lande. „ ſe
1.4 1 Nd das loos fiel dem ſtamm Ma⸗ 13. Da aber die kinder Iſrael mächtig
U naſſe / denn er iſt Joſephs er⸗ wurden / machten ſie die Cangniter zinse ne ke
ſter ſohn / und fiel auf Machir / bar / und / vertrieben ſie nicht. ak
den * erſten ſohn Manaſſe / den vater * Richt. 1/27: 28. *
Gilead: Denn er war ein ſtreitbarer 14. Da redeten die kinder Joſeph mit 1 Eun
mann / darum ward ihm Gilead und Joſug / und ſprachen: Warum haſt emſinir
aſan. * 4. Moſ. 26/29. du mir nur ein loos und eine *ſchnur A
2. Den andern kindern aber Manaſſe des erbtheils gegeben? Und ich bin doch age
unter ihren geſchlechten fiel es auch/ ein † groß volck / wie mich der HErꝛ ſo Fuſti⸗
nemlich den kindern Abieſer / den geſeegnet hat. * v. §.
kindern Helek / den kindern Aſfriel / den † 4. Moſ. 26/ 54. „ imden
kindern Sechem / den kindern Hepher/ 15. Da ſprach Joſug zu ihnen: Weil Nerr
und den kindern Semida. Das ſind du ein groß volck biſt / ſo gehe hinauf
die kinder Manaſſe / des ſohns Jo⸗ in den wald, und haue um daſelbſt im een kenn
ſephs / mannsbilder unter ihren ge⸗ lande der Phereſiter und rieſen/ weil An
ſchlechten. dir das gebirge Ephraim zu enge iſt. u
3. Aber * Zelaphehad / der ſohn He⸗ „16. Da ſprachen die kinder Joſephs:
S des ſohns Gilead / des ſohns Das gebirge werden wir nicht erlan⸗ ½
ei

achir / des ſohns Manaſſe / hatte gen / denn es ſind eiſerne wagen bey ef
ne ſohne / ſondern toͤchter / und ihre allen Cananitern / die im thal des lan⸗
namen ſind dieſe: Mahela / Noa / des wohnen / bey welchen liegt Berh⸗
Hagla / Milca / Thirza. Sean / und ihre töchter / und Jeſreel.
* 4. Moſ. 26/ 33. c. 27/1. c. 36/ 2. im thal.
4. Und traten vor den prieſter Eleaſar / 17. Joſua ſprach zum hauſe Joſeph / zu
und vor Joſua / den ſohn Nun / und vor Ephraim und Manaſſe: Du biſt ein
die oberſten / und ſprachen: Der HExꝛ groß volck / und weil du ſo groß biſt /
hat Moſe gebotten / daß er uns ſolte erb⸗ muſt du nicht ein loos haben; 4
theil geben unter unſern brübern. Und 18. Sondern das gebirge ſoll dein ſeyn //6
man gab ihnen erbtheil unter den brü⸗ da der wald iſt / den haue umf/ ſo wird er an .
dern ihres vaters / nach dem befehl deines looſes ende ſeyn / wenn du die Am
des AFrin⸗ Cananiter vertreibeſt / die eiſerne wagen.
S. Es gelen. aber auf Manaſſe zehen haben / und mäachtig ſind. W/m h
nüre auſſer dem lande Gilead un c
Baſan / das jenſeit dem Jordan liegt. Das 18. Capitel.
6. Denn die tochter Manaſſe nahmen Stiffts⸗hütte zu Silo aufgerichtet.
erbtheil unter ſeinen ſohnen / und das Allgemeine landes⸗beſchreibung. Erbe D
land Gilead ward den andern kindern Benjamins. Mi
1.4 1 Nd es verſammlete ſich die gan⸗

Manaſſe.
7. Und die grentze Manaſſe war von ge gemeine der kinder Iſrgel gen a
Alſſer an gen Michmethat / die vor Se⸗ R Silo / und richteten daſelbſt auf
chem liegt / und langet zur rechten an die die hütte des ſtiffts / und das land war nee⸗
von En Thapuah. ihnen unterworffen. c

8. Denn das land Thapuah ward Ma⸗ 2. Und waren noch ſieben ſtämme der ink
naſſe / und iſt die grentze Manaſſe an kinder Iſrael / denen ſie ihr erbtheil nicht um
die kinder Ephraim. ausgetheilet harten. eaſ
9. Darnach kommt ſie herab gen Nahal⸗ 3. Und Joſua ſprach zu den kindern n

ſ

Kana/ gegen mittagwarts zun bach⸗ Iſrael: Wie lange ſeyd ihr ſo laß / daß Ni
ſtädten die Ephraims ſind / unter den ihr nicht hingehet / das land einzuneh⸗ K
ſtadten Manaſſe: Aber von mitter⸗ men/ das euch der HErꝛ / euer väter iͤg⸗
acht 4 die grentze Manaſſe am hach / GOtt / gegeben hat? Waß
und ende

t ſich am meer/ 4. Schaf⸗

Ngegen niſe
n mienteir
tente / unzſl
gtamnt,

1* Munſe m
BerßGen t
m ud ißteti
ire thter ,
tſcrer / und
uſcter / und
nir/ und

r
er Marcetcte
einnehnen ſdde
en an zu dare

nder Ntee ni
die Cannitet⸗
en ſie nicht,
127.2 8
ekinder Joſent
jen: Warunm
und eine iſt
i Undicbirt
e nichder hen

ſugt.
un iren: V
UdſeV
haue un duee
ter und tieſen /
Geuim uengeſt
Nie iider Jet⸗
n dir nichtt
eſſerne wagel
ſe im thel de
elchen liegt 5
atet / und N

nthauſe fet
aſe: Du bi
inſenii
os haben;
hitgeſol dein
lue un / ſo ht
Gt/ wenn di
Meeiſetnem
ſind.

Cpite.
Eilt anfhrtt
eſonebung

nlee it N
Eſthe ſtte⸗
ſner hſele

tdes un

ſchen finm
eihrerttheit

a dne
dſrſler,
das land ein⸗
Nen/ elek
1

6
W

60

Benjamins erbtheil.

Joſua.

Cap. 18.19. 211

4. Schaffet euch aus jeglichem ſtamme
drey manner / daß ich ſie ſende / und
ſie ſich aufmachen / und durch das land
gehen / und beſchreibens nach ihren erb⸗
theilen / und kommen zu mir.
§. Theilet das land in ſieben theile.
Juda ſoll bleiben n ſeiner grentze
von mittag her / und das haus Joſeph
ſoll Bieiben auf ſeiner grentze von mit⸗
ternacht her. .
6. Ihr aber beſchreibet das land der ſie⸗
ben theile / und bringet ſie zu mir hie⸗
her / ſo will ich euch das loos werffen
vor dem HErꝛn/ unſerm GOtt. ,
7. Denn die Leviten haben kein theil
unter euch / ſondern das prieſterthum
des HErꝛn iſt ihr erbtheil. ad aber
und Ruben / und der halbe ſtamm
Manaſſe haben ihr theil genommen
jenſeit dem Jordan / gegen dem mor⸗
gen/ das ihnen Moſe / der knecht des
HErꝛn / gegeben hat.
* 4. Moſ. 18/ 20. 5. Moſ. 10/ 9.
c. 18/ 2. Joſ. 13/ 14.
8. Da machten ſich die männer auf / daß
ſie hingiengen. Und Joſua gebot ihnen /
daß ſie hin wolten gehen/ das land zu
beſchreiben / und ſprach: Gehet hin / und
4

es / und kommt wieder zu mir / daß ich
euch hie das loos werffe vor dem HEren

u Silo.
9. Alſo giengen die männer hin / und
durchzogen das land / und beſchriebens
aul einen brieff / nach den ſtäadten in
ſieben theile / und kamen zu Joſua ins
lager gen Silo. .,
10. Da warff Joſug das loos über ſie
u Silo vor dem HErꝛn / und theilete
aſelbſt das land aus unter die kinder
Ifrael / einem jeglichen ſein theil.
11. Und das loos des ſtamms der kin⸗
der Beniamin fiel nach ihren geſchlech⸗
ten / und die grentze ihres looſes gieng
aus zwiſchen den kindern Juda und den
kindern Joſeph.
12. Und ihre grentze war an der ecke
gegen mitternacht / vom Jordan an / und
geher herauf an der ſeite Jericho von
mitternachtwärts / und kommt aufs
gebirge gegen abendwärts / und gehet
aus an der wüſten BethAven.
13. Und gehet von dannen gen Lus / an
der ſeite her an Lus gegen mittag⸗
wärts / das iſt BethEl / und kommt
hinab gen Atharoth Adar / an dem ber⸗
ge / der vom mittag liegt an dem nie⸗
dern BethHoron.
14. Darnach neiget ſie ſich / und len⸗
cket ſich um zur ecke des abends ge⸗

n mittag von dem berge / der vor S

ethHoron gegen mittagwärts liegt/
und endet ſich an Kirigth Baal / das
iſt KiriathJearim / die ſigdt der
iender Juda; das iſt die ecke gegen
abend.
15. Aber die ecke gegen mittag iſt von
Kiriath Jegrim an / und gehet aus ge⸗

durchwandelt das land / und beſchreibet ten

gen abend / und kommt hinaus zum we
ſer⸗brunnen Nephthoa. aſ⸗
16. Und gehet herab an des berges
ende / der vor dem thal des ſohns Hin⸗
nom liegt / welches im grunde Raphaim
gegen mitternacht liegt / und gehet her⸗
ab durchs thal Hinnom / an der ſeite
der Jebuſiter am mittage / und kommt
hinab zum brunnen Rogel.
17. Und zeucht ſich von mitternacht⸗
wärts / und kommt hinaus gen En⸗
Semes/ und kommt hinaus zu den
hauffen die degen — hinauf lie⸗
erab zum ſtein Bohen
des ſohns Ruben. 3 .
13. Und gehet zur ſeite hin neben dem
gefilde / das gegen mitternacht liegt /
und kommt hinäb aufs gefilde.
19. Und gehet an der ſeite Beth⸗
Hagla / die gegen mitternacht liegt /
und iſt ſein ende an der zungen des faltz⸗
meers / gegen mitternacht / an dem ort
des Jordans / gegen mittag; das iſt die
mittags⸗grentze.
20. Aber die ecke gegen morgen ſoll
der Jordan enden. Das iſt das erb⸗
theil der kinder Benjamin in ihren
grentzen umher / unter ihren geſchlech⸗

21. Die ſtädte aber des ſtamms der
kinder Benjamin / unter ihren geſchlech⸗
ten/ ſind dieſe: Jericho / BethhHagla/
Emec Keiz⸗ .
22. BethAraba / Zemagraim / BethEl/
23. Avim / Hapara/ Ophra/
24. Caphar Amonai / Aphni / Gaba;
das ſind zwölff ſtädte und ihre dörffer.
25. Gibeon / Rama / Beeroth/
26. Mizpe / Caphira / Moza /
27. Rekem/ Jerpeel / Thareala/
28. ea Eleph / und die Jebuſiter/
das iſt Jeruſalem / Gibeath //Kiriath /

ch⸗ vierze hen ſtädte und ihre döorffer. Das

iſt das erbt heil der kinder
in ihren geſchlechten.
Das 19. Capitel.
Der übrigen ſechs ſtäm men / Simeon /
Sebulon / Iſaſchar / Aſſer / Naphthali /
Dan/ und Joſua erbtheil.
1. Arnach ſiel das ander loos des
ſtamms der kinder Simeon/
nach ihren geſchlechten / und
ihr erbtheil war unter dem erbtheil der

kinder Juda.
zum erbtheil/
da/

enjamin

4
2. Und es ward ihnen
Beer Seba / Seba/ Molat
3. Sazar Sual/ Bala/ Azem/
4. El Tholad / Bethul / Harma/
5. Ziklag / Beth Markaboth / Hazar⸗

uſſa. .
6. BethLebgoth / Saruhen. Das ſind
dreyzehen ſtadte und ihre därfer.
6

7. Ain / Rimon / Ether / Aſan.
ſind vier ſtädte und ihre dorffer.
3. Dazu alle dörffer / die um dieſe
ſtädte liegen / bis gen Bgalgth Beer⸗
Ramath gegen mittag. Das iſt das
O 2 erbtheil

212 Erbtheil der uͤbrigen.

Das Buch Cap. 19.

erbtheil des ſtamms der kinder Si⸗
meon / in ihren geſchlechten.
Denn der kinder Simeon erbtheil
iſt unter der ſchnur der kinder Juda/
weil das erbtheil der kinder Juda ih⸗
nen zu groß war / darum erbeten die
kinder Simeon unter ihrem erbtheil.
10. Das dritte loos fiel auf die kinder
Sebulon nach ihren geſchlechten / und
Re grentze ihres erbtheils war bis gen

arid/ .
11. Und gehet hinauf zum abend⸗wärts
gen Mareala / und ſtoſſet an Dabaſeth/
und ſtoöſſet an den bach / der vor Jakneam

eußt /
ſtent Und wendet ſich von Sarid gegen
der ſonnen aufgang / bis an die gren⸗
tze Eisloth Thabor / und kommt hinaus
en Fanbrald ‚und langet hinauf gen
aphia: .
13. Und von dannen gehet ſie gegen
dem aufgang / durch Githahepher/
haKazin / und kommt hinaus gen
imon/ Mithoar und Nea: .
14. Und lencket ſich herum von mit⸗
ternacht gen Nathon / und ender ſich
im thal JephthahEl. .
1 z Katath / Nahalal / Simron/
Jedegla und Bethlehem.
zwölff ſtädte / und ihre dörffer.
16. Das iſt das erbtheil der kinder
Sebulon in ihren geſchlechten / das ſind
ihre ſtädte und dorffer.
17. Das vierdte loos fiel auf die kinder
Iſaͤſchar / nach ihren geſchlechten
18. Und ihre grentze war Jeſreel /
Cheſulloth / Sunem/
19. Nabharaim/ Sion / Anaharat/
20. Rabith/ Kiſeona Abez/
Zah emerd Engannim / Enhada/
Beth Pazez:
22. und ſſet an Thabor / Sahazi⸗
ma/ BethSemes / und ihr ende iſt
am Jordan; ſechzehen ſtädte / und ihre

dörffer. .
23. Das iſt das erbtheil des ſtamms
der kinder Iſaſchar / in ihren geſchlech⸗
ten / ſtadten und dörffern.
24. Das fünffte loos fiel auf den
ſaram der kinder Aſſer / nach ihren ge⸗
ſchlechten.
25. Und ihre grentze war Helkath /
Hali / Beten / Achſaph/ .
26. Ala Melech / Amead / Miſeal/
und ſtöſſet an den Carmel am meer / und
an Sihor Libnath.
27. Und wendet ſich gegen der ſon⸗
nen aufgang / gen Beth Dagon / und
ſtöſſet an Sebulon / und an das thal
Tenbchahe an die mitternacht Beth⸗
meck / Negiel / und kommt hinaus zu
Cabul zur lincken /
28. Ebron / Rehob / Hamon / Kanag / bis
an groß Zidon.
29. Und wendet ſich gen Rama / bis zu
der veſten ſtadt Zor / und wendet ſich gen
Hoſſa / und ende ſich am meer der ſchnur
nach gen Achſibt/

Das ſind

30. Uma/ Aphek / Rehob / zwo und
zwantzig ſtäadte / und ihre dörffer.
1.
Rr kinder Aſſer in ihren geſchlechten /
ſtädten und dörffern

Naphthali / in ihren geſchlechten.
33. Und ihre grentzen waren von He⸗
leph / Elon/ durch Zaenannim/ Ada⸗
mi Nekeb / Jabneel/ bis gen Lakum /
und endee ſic⸗ an Sardan. bend
34. Und wendet ſich zum abend gen
Afnoth Thabor und kaͤnmt von dan⸗

nen hinaus gen Hukok / und ſtöſſet an
Sebulon gegen mittag / und an Aſſer (Neni
gegen abend / und an Juda am Jordan / el⸗

gegen der ſonnen aufgang.

Hamath / Rakath / Einnarerh
36. Adama / Rama / Hazor/
37. Kedes/ Edrei / Enhazor/

Anath / Beth Sames / neuͤnzehen ſtädte
und ihre dörffer.

ſchlechten / ſtädten und dörffern.
40. Das ſiebende loos fiel auf den
ſarum der kinder Dan / nach ihren ge⸗
echten.
41. Und die grentze ihres erbtheils wa⸗
ren: Zarea/ Eſthaol / Irſames/
42. Saelabin/ Ajalon / Jethla /
43. Elon/ Timnatha / Ekron/
44. Eltheke / Gibethon / Baalath /
niii, Jehud / Bne Barak / GathRi⸗

on/
46. Me Jarkon / Rakon / mit den gren⸗
tzen gegen Japho.
47. Und an denſelben endet ſich die
grentze der kinder Dan. Und die kin⸗
der Dan zogen hinauf / und ſtritten
wider Leſem / und gewonnen und ſchlu⸗

ihres vaters namen.
48. Das iſt das erbtheil des ſtamms

der kinder Dan / in ihren geſchlechten /

ſtädten und dörffern.
49. Und da ſie das land gar ausgethei⸗
let hatten / mit ſeinen grentzen / gaben die
kinder Iſrael Joſua / dem ſohn Nun / ein
erbtheil unter ihnen/
50. Und gaben ihm nach dem befehl
des HErꝛn die ſtadt / die er forderte/
nemlich Thimnarh Serah / auf dem ge⸗
birge Ephraim; da bauete er die ſtadt /
und wohnete drinnen. .
§ I. Das ſind die erbtheile / die Elea⸗
ſar / der prieſter / und Joſua / der ſohn
Nun / und die oberſten der vater
unter den geſchlechten / durchs loos
en kindern Iſrael austheileten zu
Silos vor dem HErzn/ vor der thür
der hütte des ſtiffts / und vollen⸗

deten alſo das austheilen des lan⸗
Sr⸗ Das

Das iſt das erbtheil des ſtamms

32. Das ſechſte loos fiel auf die kinder n

gang.
35. Und hat veſte ſtadte / Zidim / Zer / 1

38. Jereon / Migdal El / Harem / Beth⸗

39. Das iſt das erbtheil des ſtamms
der kinder Naphthali / in ihren ge⸗ (

gen ſie mit der ſcharffe des ſchwerdts/
und nahmen ſie ein / und wohneten
drinnen / und nenneten ſie Dan / nach

7 . ſ.
ud ſen tn⸗
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ſitan gis

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Enhazer/
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i/ in ihren
P utfſern.
lus ſeel auf
nach ihten

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1/ We
lon / Jethle⸗
ie/ Ckron,
rhen / Bealeti
Garck / Gett

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1. Und diel
f/ und ſrir
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fe dei ſchver⸗
und wohee
ſe Dan /9

Peil des ſan
en geſchlechre

dour usget
en ee,
n ſchn Nue
nuch den lei
die er ſerden

rih/uu den
verter Die ſal

ſei / die e
derſck

Frey'ſt aͤdte und der Leviten.

Joſuag. Cap. 20. 21. 213

nrenuns und beſtimmung der frey⸗
adte.
1.4 1 Nd der HErꝛ redete mit Joſua/
U und ſprach
2. Sage den kindern Iſrael:
Gebet unter euch frey⸗ſtädte / davon
ich durch?“ Moſe euch geſagt habe;
* 4. Moſ. 35/6. 9. ſeqq. 5. Moſ. 4/41.
Sap. 15 2. .
3. Dahin fliehen möge ein todtſchlä⸗
ger / der eine ſeele unverſehens und un⸗
wiſſend ſchlagt / daß ſie unter euch frey
ſeyen vor dem blut⸗racher. „
4. Und der da fleucht zu der ſtädten
einer / ſoll ſtehen auſſen vor der ſtadt
thore / und vor den alteſten der ſtadt
ſeine ſache anſagen / ſo ſollen ſie ihn zu
ſich in die ſtadt nehmen / und ihm raum
geben / daß er bey ihnen wohne.
§. Und wenn der blut⸗ rächer ihm
nachjaget / ſollen ſie den todtſchläger
nicht in ſeine hände übergeben / weil
er unwiſſend ſeinen nächſten geſchlagen
afeun iſt ihm zuvor nicht feind ge⸗
eſen. .
6. So ſoll er in der ſtadt wohnen / bis
daß er ſtehe vor der gemeine vor gericht,
bis daß der hoheprieſter ſterbe / der zur
Ffelben zeit ſeyn wird; alsdann ſoll der
todtſchläger wieder kommen in ſeine
ſtadt / und in ſein haus / zur ſtadt / da⸗
von er geflohen iſt. . ,
7. Da heiligten ſie Kedes in Galilaa /
auf dem gebirge Naphthali / und Se⸗
chem / auf dem gebirge Ephraim / und
KiriathArba / das iſt Hebron / auf dem
gebirge Juda.
8. Und jenſeit des Jordans / da Je⸗
richo liegs⸗ gegen dem aufgang / *ga⸗
ben ſie Bezer in der wüſten auf der
ebene / aus dem ſtamm Ruben / und
Ramoth in Gilead / aus dem ſtamm
Gad / und Golan in Baſan / aus dem
ſtamm Manaſſe.
* . Maf. 4,43. .
9. Das waren die ſtädte / beſtimmt
allen kindern Iſrael / und den fremdlin⸗
gen⸗ die unter ihnen wohneten / daß
ahin fliehe / wer eine ſeele unverſe⸗
ens ſchlagt / daß er nicht ſterbe durch
en blut⸗racher / bis daß er vor der ge⸗
meine geſtanden ſey.

Das 2 1. Capitel.
Städte und wohnungen der Leviten.
Ruhe vor den feinden. „
I. A traten herzu die oberſten vä⸗
ter unter den Leviten / * zu
dem prieſter Eleaſar / und Jo⸗
ſua / dem ſohn Nun / und zu den ober⸗
ſten vätern unter den ſtämmen der kin⸗
der Iſrae / * 4. Moſ. 34/ 12.
2. Und redeten mit ihnen zu Silo / im
lande Canaan / und ſprachen: Der
*HErꝛ gar ebotten durch Moſe / daß
maͤn uns ſtadte geben ſolle zu wohnen /

und derſelben vorſtadte zu unferm vieh

4. Moſ. 35/2. 3.
3. Da gaben die kinder Ifrael den Le⸗
viten von ihren erbtheilen / nach dem
befeyl des HErꝛn / dieſe ſtädte und ihre

orſtadte.
4. Und das loos fiel auf das geſchlecht
der Kahathiter / und wurden den kin⸗
dern Aaron / des prieſters / aus den
Leviten durchs loos dreyzeben ſtädte /
von dem ſtamm Juda / von dem ſtamm
Simeon / und von dem ſtamm Ben⸗
ang. ndern kind ber Kahath
5. Den a indern aber Kahath/
deſſelben geſchlechts / wurden durchs
loos zehen ſtädte/ von dem ſtamm
Ephraim/ von dem ſtamm Dan / und
von dem halben ſtamm Manaſſe.
6. Aber den kindern Gerſon / deſſelben
geſchlechts/ wurden durchs loos dreyze⸗
hen ſtädte / von dem ſtamm Iſaſchar / von
dem ſtamm Aſſer / und von dem ſtamur
Naphthali / und von dem halben ſtamm
Manaſſe zu Baſan. . .
7. Den kindern Merari / ihres ge⸗
ſchlechts / wurden zwöolff ſtädte von dem
ſtamm Ruben/ von dem ſtamm Gad/
und von dem ſtamm Sebulon.
8. Alſo gaben die kinder Iſrael den
Leviten durchs loos dieſe ſtädte und ihre
vorſtädte/ wie der HErꝛ durch Moſe
gebotten hatte. .
9. Von dem ſtamm der kinder Juda/
und von dem ſtamm der kinder Simeon /
gaben ſie dieſe ſtädte / die ſie mit ihren
namen nenneten.
10. Den kindern * Aaron / des ge⸗
ſchlechts der Kahathiter / aus den kin⸗
dern Levi / denn das erſte loos war ihr.
*I. Chron. 7/ 54.
11. So gaben ſie ihnen nun Kiriath⸗
Arba / die des vaters Enak war / das
iſt * Hebron/ auf dem gebirge Juda /
und ihre vorſtädte um ſie her.
* Joſ. r 14. c. 57 1. 1. Chr. 7/55.
1 en acker der ſtadt / und ihre
dörffer / gaben ſie Caleb / dem ſohn Je⸗
phunne / zu ſeinem erbe.
1 . Alſo gaben ſie den kindern Aaron /
des prieſters / die frey⸗ſtadt der todt⸗
ſchläger / Hebron und ihre vorſtadte /
Libna und ihre vorſtäadte /
14. Jathir und ihre vorſtädte / Eſthe⸗
moah und ihre vorſtädte / .
15. Holon und ihre vorſtädte / Debir
und ihrs vorſtäadte⸗,,
16. Ain und ihre vorſtädte / Juta und
ihre vorſtäadte / Beth Semes und ihre
gornadte; neun ſtäadte von dieſen zween
ammen.
17. Von dem ſtamm Benjamin aber
gaben ſie vier ſtädte: Gibeon und ihre
vorſtädte / Geba und ihre vorſtädte/
18. Anathoth und ihre vorſtädte / Al⸗
mon und ihre vorſtädte.
19. Daß alle ſtädte der kinder Aaron /

des prieſters / waren dreyzehen mit ih⸗

ren vorſtadten.
O 3

20. Den

214 Staͤdte der Leviten. Das Buch Cap. 21. 22.

20. Den geſchlechten aber der andern
kinder Kahath / den Leviten / wurden
durch ihr loos vier ſtadte von dem
ſtamm Ephraim. .
21. Und gaben ihnen die frey⸗ſtadt der
todtſchläger / Sechem und ihre vorſtäd⸗
te / auf dem gebirge Ephraim / Geſer
und ihre vorſtädte/
22. Klbzaim und ihre vorſtädte / Beth⸗
Horon und ihre vorſtader.
23. Von dem ſtamm Dan vier ſtadte:
Eltheke und ihre vorſtädte / Gibthon
und ihre vorſtädte/ ,
24. Ajalon und ihre vorſtädte / Gath⸗
Nimon und ihre vorſtädte.
25. Von dem halben ſtamm Manaſſe
zwo ſtadte: Thaenach und ihre vor⸗
ſtädte / Gath Rimon und ihre vor⸗

te.
26. Daß alle ſtädte der andern kinder
des geſchlechts Kahath waren zehen mit
ihren vorſtadten.
27. Den kindern aber Gerſon / aus
den geſchlechten der Leviten / wurden
gegeben von dem halben ſtamm Ma⸗
naſſe zwo ſtadte: Die frey⸗ſtadt für
die todtſchlager / Golan in Baſan / und
ihre vorſtadte / Beeſthra und ihre vor⸗

ädte.
28. Von dem ſtamm Iſaſchar vier ſtäd⸗
te: Kis Jon und ihre vorſtadte / Dabrath
und ihre vorſtädte/
29. Jarmuth und ihre vorſtädte / En⸗
Gannim und ihre vorſtddte.
30. Von dem ſtamm Aſſer vier ſtädte:
Miſeal und ihre vorſtädte / Abdon und
ihre vorſtädte/ „
31. Helkath und ihre vorſtädte / Rehob
und ihre vorſtädte. .
32. Von dem ſtamm Naphthali drey
ſtadte: Die frey⸗ſtadt Kedes für die
todtſchläger in Galilag / und ihre vor⸗
ſtadte / Hamoth Dor und ihre vorſtädte/
Karthan und ihre vorſtädrte.
6* Daß alle ſtädte des geſchlechts der
erſoniter waren dreyzehen mit ihren
vorſtadten. .
34. Den geſchlechten aber der kinder
terari / den andern Leviten / wurden
eeben von dem ſtamm Sebulon vier
Kadte: Jakneam und ihre vorſtädte/
Kartha und ihre vorſtädte,
35. Dimna und ihre vorſtädte / Na⸗
halal und ihre vorſtadte.
36. Pon dem ſtamm Ruben vier ſtad⸗
te: Bezer und ihre vorſtadte / Jahza
und ihre vorſtäadte,/ .,
37. Kedemoth und ihre vorſtädte/
Mephaath und ihre vorſtadte.
38. Von dem ſtamm Gad vier ſtäd⸗
té: Die frey⸗ ſtadt für die todtſchlä⸗
ger / Ramoth in Gilead / und ihre
vorſtädte/

dern Leviten / nach ihrem loos / waren
Oölffe. .
41. Aller ſtädte der Leviten unter dem
erbe der kinder Iſrael waren acht und
viertzig mit ihren vorſtädten.
42. Und eine jegliche dieſer ſtädte hat⸗
te ihre vorſtadt um ſich her / eine wie die
andere.
43. Alſo gab der HEr: dem Iſrael alles
land / das * er geſchworen hatte ihren
vätern zu geben / und ſie nahmens ein /
und wohneten drinnen.
* I. Moſ. 12/7. C. 13/1 5. C. 15/1 8. C. 26/
3. 4. c. 28/ 13. 5. Moſ. 34/4.

£

allen umher / wie er ihren vätern ge⸗

de gab er in ihre hande.
45. Und es fehlete nichts an allem gu⸗
ten / das
geredt hatte / es kam alles.

Das 22. Capitel.

in ihr land / und erbaueter
altar: Samt getilgtem verdacht.
I1. A ie Joſus die Rubeniter
und Gaditer / und den halben
ſtamm Manaſſe/
2. Und ſprach zu ihnen: Ihr habt alles
gehalten / was euch Moſe / der knecht
des HErꝛn / gebotten hat / und gehorchet
meiner ſtimme in allem / das ich euch
gebotten habe. 4
Ihr habt euxe brüder nicht verlaſſen
eine lange zeit her / bis auf dieſen tag /
und habt gehalten an dem gebot des
HErꝛn / eures GOttes.

eure brüder zur ruhe bracht / wie er
ihnen geredt hat / ſo wendet euch nun /
und zienft hin in eure hütten im lande
eures erbes / das * euch Moſe/ der
knecht des HErꝛn / gegeben hat / jenſeit
dem Jordan. * 4. Moſ. 32/33. 5. Moſ.
3/12. c 29/8. Joſ. 13/8. 6. 18/7.
5. Halt et aber nur an mit fleiß / daß
ihr khut nach dem gebot und geſetze/

gebotten hat/ daß ihr den HErrn / eu⸗
ren GOtt/ liebet / und wandelt auf
allen ſeinen wegen / und ſeine gebote
haltet / und ihm anhanget / und ihm
dienet von gantzem hertzen / und von
gantzer ſeele. S
6. Alſo ſeegnete ſie Joſua / und ließ ſie
gehen / und ſie giengen zu ihren hütten.
7. Dem * halben ſtamm Manaſſe hat⸗
te Moſe gegeben zu Baſan / der andern
helffte gab Joſua unter ihren brüdern
diſſeit dem Jordan gegen abend. Und
da er ſie ließ gehen zu ihren hütten / und

39. Mahanaim und ihre vorſtädte/
Hesbon und ihre vorſtädte / Jaeſer und
ihre vorſtadte.
40. Daß aller ſtädte der kinder Me⸗
rari unter ihren geſchlechten / der an⸗

ſie geſeegnet hatte/
*4. Moſ. 32/ 33⸗Joſ. 18/7. c. 17/2.
8. Sprach er zu ihnen: Ihr kommt
wieder heim mit groſſem gut zu eu⸗
ren hütten / mit ſehr viel viehs/ faber,
go

44. Und der HErꝛr gab ihnen ruhe von 4.

Rück⸗kehr der dritthalben ſtämmen
eugniß⸗

4. Weil nun der HEr⸗ / euer GOtt / hat

das euch Moſe/ der knecht des HEren / P

ſchworen hatte / und ſtund ihrer feinde enen
keiner wider ſie / ſondern alle ihre fein⸗ N

der HEr: dem hauſe Iſrael lrne

pfoſnie
ſann a
Rnßn
eahmeng
i⸗
ſtter r

eras an

8 e. .
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ſahens e⸗

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ſgrhſinſſete
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nde,
ichts an alent
dein hauſe g
alles.

Cyitel.
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baneter de
n berdache.
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und den hel
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gen: tahrr
Meſe/ da fe
het/ und gee
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Dernicht betg
Sauf dieſent
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euer GOrt
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wender ench n
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euch Meſe/
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fu utd e
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Nieneſt i
ſn, derine
l ren dtühe
iheid
enhütten

ge

en: Jt n.

ſen gut n
el viere

7

Haditer / und der halbe ſtamm

Altar gebauet.

Joſua.

Cap. 22. 215

gold / ertz / eiſen und kleidern / ſo theilet
nun den raub eurer feinde aus unter
eure brüder. .
9. Alſo kehreten um die Aupeniter/
a⸗
naſſe / und giengen von den kindern Iſ⸗
rael aus Silo / die im lande Canaan
liegt / daß ſie ins land Gilead zoͤgen /
zum lande ihres erbes / daß ſie erbeten
aus befehl des HErrn durch Moſe.
10. Und da ſie kamen an die hauffen
am Jordan / die im lande Canaan lie⸗
gen⸗ baueten dieſelben Rubeniter / Ga⸗
iter und der halbe ſtamm Manaſſe/
daſelbſt am Jordan einen groſſen ſchö⸗
nen altar. .
11. Da aber die kinder Iſrael höreten
ſagen: Sihe / die kinder Ruben / die kin⸗
der Gad / und der halbe ſtamm Manaſſe
haben einen altar gebauet gegen das
land Canaan / an den hauffen am Jor⸗
dan / diſſeit der kinder Ixraal
12. Da verſammleten ſie ſich mit der
antzen gemeine zu Silo / daß ſie wider
ie hinauf zogen mit einem heer.
13. Und ſandten zu ihnen ins land
Gilead PPinehas⸗ den ſohn Eleaſar / des
rieſters / 8
prieſtfind mit ihm zehen oberſte fürſten
unter den häuſern ihrer väter / aus jeg⸗
lichem ſtamm Iſrael einen. .
16. Und da ſie zu ihnen kamen ins
land Gilead / redeten ſie mit ihnen / und

rachen:
rachen laßt euch ſagen die gantze ge⸗
meine des HErꝛn: Wie verſündiget ihr
euch alſo an dem GOtt Iſrgel / daß ihr
euch heute kehret von dem HErꝛn / da⸗
mit / daß ihr euch einen altar bauet/
daß ihr abfallet von dem HErin?
17. Iſts uns zu wenig an * der miſſe⸗
that Peor? Von welcher wir noch auf
dieſen tag nicht gereiniget ſind / und
kam eine plage unter die gemeine des
HErꝛn. * 4. Moſ. 25,/3. :Moſ. 37
18. Und ihr wendet euch heute von dem
HErꝛn weg / und ſeyd heute abtrünnig
worden von dem

Iſrael erzürne.
19.
unrein /
das der

des HErꝛu ſtehet / und erbet unter uns / Ifrgel / die mit ihm
und werdet nicht abtrünnig von dem dieſe
Erꝛn / und von uns / daß ihr euch ei⸗
nen altar bauet / auſſer dem altar des

HErꝛn / unſers GOttes.
E. Verfündigte ſich nicht

der ſohn Serah / am verbanneten? Und
Crce gemeine
Ifrael / und er gieng nicht allein unter

der zorn kam über die

über ſeiner miſſethat?
* Joſ. 7/ I. I. Chron. 2/7.

g

7 2
21. Da antworteten die kinder Ruben/
und die kinder Gad / und der halbe ſtamm
Manaſſe / und ſagten zu den häuptern

und fürſten Iſrael:

em HErꝛn / daß er heute
oder morgen über die gantze gemeine

* Achan/ d5

22. Der ſtarcke GOtt / der HErxꝛ / der
ſtarcke GOtt / der HErꝛ / weiß / ſo weiß
Nras ate/ Janlen der as er ſün
gen wa n HErꝛn / ſo helffe er un
heute nicht!
23. Und ſo wir darum den altar ge⸗
bauet haben / daß wir uns von dem
HErin wenden wolten/ brand⸗opffer
oͤder ſpeiß⸗ opffer darauf opffern / oder
danck⸗ opffer darauf thun dem HErꝛn /
ſo fordere er es!s“
24. Und ſo wirs nicht vielmehr aus
ſorge des dings gethan haben / und
ſprachen: Heute oder morgen moͤchten
eure kinder zu unſern kindern ſagen?
Was gehet euch der HErꝛ / der GOtt

Iſrael / an?
25. Der HErꝛ hat den Jordan zur
rentze geſetzt / zwiſchen uns und euch
indern Ruben und Gad / ihr habrt kein
theil am HErꝛn. Damit würden eure
kinder unſere kinder von der furcht des
Erꝛn weiſen. .
26. Darum ſprachen wir: Laſſet uns
einen altar bauen / nicht zum opffer /
noch zum brand⸗opffer: .
27. Sondern / daß er ein zeuge ſey zwi⸗
ſchen uns und euch / und unſern nach⸗
kommen/ daß wir dem HErꝛn dienſt
thun mögen vor ihm / mit unſern
brand⸗opffern / danck⸗opffern und an⸗
dern opffern / und eure kinder heute oder
morgen nicht ſagen dürffen zu unſern
ſinern : Ihr habt kein theil an dem
n.
28. Wenn ſie aber alſo zu uns ſagen
würden / oder zu unſern nachkommen
heute oder morgen / ſo konnten ſie ſagen:
Sehet die gleichniß des altars des
Erꝛn / den unſere väter gemacht ha⸗
ben / nicht zum opffer / noch zum brand⸗
opffer / ſondern zum zeugen zwiſchen
uns und euch.
29. Das ſey ferne von uns / daß wir
abtrünnig werden von dem HErꝛmn / da
wir uns heute wolten von ihm wen⸗
den / und einen altar bauen zum brand⸗
opffer / und zum ſpeiß ⸗opffer / und an⸗
dern opffern / auſſer dem altar des
Erꝛn / unſers GOttes / der vor ſeiner

α

OW

Düncket euch das land eures erbes wohnung ſteh
ſo kommt herüber ins land /
Er: hat / da die wohnung die oberſten der gemeine / die fürſten

et.
o. Da aber Pinehas / der prieſter / und

ihm waren / höreten
worte / die die kinder Ruben /
Gad und Manaſſe ſagten / gefielen ſie
ihnen wohl.
r. Und Pinehas / der ſohn Eleaſar /
prieſters / ſprach zu den kindern
Ruben / Gad und Manaſſe: Heute er⸗
kennen wir / daß der HErꝛ unter uns iſt/
daß ihr euch nicht an dem HErin ver⸗
ündiget habt in dieſer that; nun habt
ihr die kinder Iſrael errettet aus der
and des HErsn.
32. Da zoͤg Pinehas / der ſohn Elea⸗
ſar / des prieſters / und die oberſten
aus dem lande Gilead / von den kin⸗
O 4 dern

——

216 Ermahnung Joſuaͤ. Das Buch Cap. 22. 23.24.

dern Ruben und Gad / wieder ins land
Canaan / zu den kindern Iſrael / und
ſagtens ihnen an. .
33. Das gefiel den kindern Iſrael
wph/ und lohten den GOtt der kinder
Arael⸗ und ſagten nicht mehr / daß ſie
inauf wolten ziehen mit einem heer
wider ſie / zu verderben das land / da
die kinder Ruben und Gad innen woh⸗
neten
34. Und die kinder Ruben und Gad
leſſen den altar / daß er zeuge ſey zwi⸗

chen uns / und das der HErꝛ GOtt ſey. b

Das 23. Capitel.

Joſuä gottſeeliger land⸗tag / und deſ⸗
ſen fürtrag. ,
1.1 1 Rd nach langer zeit / da der HEr:
hatte Iſrgel zur ruhe braͤcht/
vor allen ihren feinden umher/
und Joſua nun alt und wohl betaget

ar/
2. Berieff er das gantze Iſrael / und
ihre äalteſten / häupter / richter und amt⸗
leute / und ſprach zu ihnen: Ich bin alt
und wohl betaget/
3. Und ihr habt geſehen alles / was der
HEr: / euer GOtt / gethan hat an allen
Dieſen volckern vor euch her: Denn der
HErꝛ / euer GOtt / hat ſelber für euch
geſtritten. ”l .,
4. Sehet / ich habe euch die übrigen völ⸗
cker durchs loos zugetheilet / einem jeg⸗
lichen ſtamm ſein erbtheil / vom Jor⸗
dan an / und alle völcker / die ich ausge⸗
rottet habe / und am groſſen meer gegen
der ſonnen untergang. .
5§. Und der HErꝛ / euer GOtt / wird ſie
ausſtoſſen vor euch / und von euch ver⸗
treiben / daß ihr ihr land einnehmet/
* wie euch der HEr⸗ / euer GOtt / geredt
at. * 2. Moſ. 23/ 27. .
6. So ſeyd nun ſehr getroſt / daß ihr
haltet / und thut alles / was geſchrieben
ehet im geſetz⸗buch Moſe / daß ihr nicht
avon weichet / weder zur rechten noch
zur linkken. —.ʒʒ
7. Auf daß ihr nicht unter dieſe übri⸗
ge volcker kommt / die mit euch ſind / und
nicht gedencket noch ſchworet bey dem
namen ihrer gotter / noch ihnen dienet /
noch ſie anbetet:
* 5. Moſ. 12/ 30. c. 18/ 9. Pſ. 106/

2334. 35
3. Sondern dem HErꝛn / eurem GOtt /
anhanget / wie ihr bis auf dieſen tag
gethan habt.
9. So “ wird der HErzꝛ vor euch her
vertreiben groſſe und mächtige völcker/
und niemand hat euch widerſtanden bis
auf dieſen tag.
3. Moſ. 26/7. 8. 5. Moſ. 28. 7.
10. Euer einer wird tauſend jagen;
denn der HErꝛ / euer GOtt / ſtreitet für
euch / wie er euch gerebt hat.
11. Darum ſo behütet aufs fleiſſigſte

12. Wo ihr euch aber umwendet / und
dieſen übrigen volckern anhanger⸗ und
euch mit ihnen verheyrat
unter ſie / und ſie unter euch kommen/

Ott / wird nicht mehr alle dieſe völ⸗
er vor euch vertreiben / ſondern ſie
werden euch zum ſtrick und netz / und
zur geiſſel in euren ſeiten werden / und
zum ſtachel in euren augen / bis daß
er euch umbringe von dem guten lande/
das kuch der HErꝛ / euer GOtt / gege⸗
en ha

4: Moſ. 33/55. Richt. 2/ 3.
14. Sihe / ich gehe heute dahin, wie
alle welt / und ihr ſolt wiſſen von gan⸗
em hertzen / und von Rantzer ſeele /
aß nicht * ein wort gefehlet hat an alle
dem guten / das der HErꝛ / euer GOtt /
euch geredt hat / es iſt alles kommen /
und keines verblieben. * Joſ. 21/45.
15. Gleichwie nun alles gutes kom⸗
men iſt / das der HErꝛ / euer GOtt / euch
geredt hat / alſo wird der HEr: auch
über euch kommen laſſen alles böſe / bis
er euch vertilge von dieſem guten lande /
das euch der HErꝛ / euer GOtt / gegeben

16. Wenn ihr übertretet den bund
des HErꝛn / eures GOttes / den er euch
gebotren hat / und hingehet / und an⸗
ern göttern dienet / und ſie anbetet /
daß der zorn des HErꝛn über euch er⸗
grimmet / und euch bald umbringet
von dem guten lande / das er euch ge⸗
geben hat.

Das 24. Capitel.
Letzter land⸗tag Joſuä zu erneuerung
des bundes mit Eer⸗ Sein und Elea⸗
ſars tod. Joſephs gebeine. ,
1. Oſua verſammlete alle ſtämme
Iſrael gen Sichem / und berieff
„—☛☚ die alteſten von Iſrael / die
häupter / richter und amtleute. Und da
ſie vor GOtt getreten waren/
2. Sprach er zum gantzen volck: So
ſagt der HERR/ der GOTT Iſrael:
Eure väter wohneten vorzeiten jenſeit
dem waſſer / Tharah / Abrahams und
Nahors vater / und dieneten andern
göttern.
3. Da * nahm ich euren vater Abra⸗
am jenſeit des waſſers / und ließ ihn
wandern im gantzen lande Canaan/

enre ſeelen / daß ihr den HErꝛn/ euren

GDtt / liebhabet.

et / daß ihr n
13. So wiſſet / daß der HEr⸗ / euer au

Ast /1
ſen 1 ,
iinni die
mn m ſer⸗
n Wetmſ⸗
a tecden d
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ee⸗
4,
ſlre wN
1 l,ee , 4
.

und mehrete ihm ſeinen ſaamen / und mn
gab ihm † Iſaac. fſindn⸗
* oſ 31: e 12, 1, eb /e. win
. Moſ. 3, E. 3. Matth. 1/2. lenn n
uc. 3/ 34. Gal. 4/22. S
4. Uund fahe gab ich * Jacob und WE
Eſau/ und gab Eſau das † gebirge ahkr
Seir zu beſitzen. Jacob aber * und ſeine eece
kinder zogen hinab in Egypten. . an
* 1. Moſ. 25/25. Matth. 1/2. ernun
1. e a,s A glef a4,.43.
. . .* . . ee ml u
. 5. Da nei

eugen / di,

lhen guten
e er Ne

Niha/2,
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von gope
Nfehletannil
ſſt ales fone
e1. Itſane
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euet ore
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ſen alles diſe
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Gt/gee

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Onned denerer
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,und ſe achett
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5 bald unhrt
Ne/ das er ag

Citel.

ſui zuetnenenn
Geinund
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te elle ſäts
Den / und bert

en Iſtoel /

Untleute. Url
waren/

nzen volk:6

60 2 Meut
hekzeiten ſene
Arahams un
ſeneten anden

ten date Ni
3/ und ließſ
lande Cumnn
en ſacnnen/n

1/1. Teh.
Benn 1⸗
4. Patt . 179

„

=

—
=

1
ee 6. Und eure väter aus Egyyten. Und

daran ihr nicht gearbeitet ha

5/27. P 9
15. Gefället es euch aber

der Amoriter / in

Ermahnung Joſuaͤ.

Joſua.

Cap. 24. 117

5. Da ſandte ich Moſen und Aaron/
und plagte Egypten / wie ich unter ih⸗
nen gethan habe. Darnach † führete
ich euch/ * 2. Moſ. 3/ 10.
Ap. Geſch. 7/34. † 2. Moſ. 12/33.

da ihr ans meer kamet / und die Egy⸗
pter euren vätern nachjagten mit wa⸗

gen und reutern ans ſchilff⸗meer/

7. Da* ſchryen ſie zum HErꝛn / der
etzte eine finſterniß zwiſchen euch und
en Egyptern / und führete das meer
über ſie / und bedeckete ſie. Und eure
augen haben geſehen / was ich in Egy⸗
pten gethan habe / und ihr habt gewoh⸗
net in der wüſten eine lange zeit.
* 2. Moſ. 14/ 15. ſeqg. Joſ. 4/23.
Pſ. 105/ 43. u. 106/9. I. Cor.
TIO/ I. Hebr. 11/ 29.
3. Und ich habe euch bracht in * das
land der Amoriter / die jenſeit dem Jor⸗
dan wohneten / und da ſie wider euch
ſtritten / gab ich ſie in eure hände / das
ihr ihr land beſaſſet / und vertilgere ſie
vor euch her. * 4. Moſ. 21/24. 29.
3. Meſ. 2/31. Pf. 135/ 11.

mos 2/9.
9. Da machte ſich auf Balak / der ſohn
Zibor/ der Moabiter könig / und ſtritte
ider Iſrael: Und ſandte hin / und

* ließ ruffen Bileam / den ſohn Beor/

daß er euch verfluchete.
* 4. Moſ. 22/5. 5. Moſ. 23/ 4.
10. Aber ich wolte ihn nicht hoören/
und er ſeegnete euch / und ich errettete
euch aus ſeinen häanden.
11. Und da ihr über den Jordan gien⸗
zer⸗ und gen Jericho kamet / ſtritten wi⸗

er euch die bürger von Jericho / die Iſt

Amoriter / Phereſiter / Cananiter / He⸗
thiter / Girgoſiter / Heviter und Jebu⸗
ſiter/ aber ich gab ſie in eure hände.
2. Moſ. 33/2. Joſ. 3/14. c. 6/1. c, 11/3.
12. Und ſandte horniſſen vor euch
her / die trieben ſie aus vor euch her/

die zween könige der Amoriter / nicht S
durch dein ſchwerdt / noch durch deinen

bogen. * 2. Moſ. 23/28. 5. Moſ. 7/20.
13. Und habe euch ein land gegeben⸗
r nicht t/ und
ſtädte / die ihr nicht gebauet habt / daß
ihr drinnen wohnet / und eſſet von wein⸗

bergen und ölbergen / die ihr nicht ge⸗

pflantzet habt.
14. So fürchtet nun den* HErꝛn / und
dienet ihm treulich und rechtſchaffen /
und laſſet fahren die götter / denen eure
vater gedienet haben/ jenſeit dem waſ⸗
ſer und in Egypten / und dienet dem
rꝛn

*2. Moſ. 20/3. 3. Moſ. 26/1. 5. Moſ.
ſ. 8/ 10. Pf. 97/7.
. aber nicht / daß
ihr dem HErꝛn dienet / ſo erwahlet euch
heute / welchem ihr dienen wolt / dem
GDtt / dem eure vater gedienet haben

Nienſeit dem waſſer / oder den göttern

net; ich aber und mein haus wollen
dem HErrn dienen.
16. Da antwortete das volck / und
ſprach: Das ſey ferne von uns / daß
wir den HErn verlaſſen / und andern
güͤttern ienen ſer G
17. Denn der HErꝛ / unſer GOtt / ha
uns und unſere vater aus EaHrrenlans
getüret⸗ aus dem dienſt⸗hauſe / und
at vor unſern augen ſolche groſſe zei⸗
chen gethan / und uns behütet auf dem
gantzen wege / den wir gezogen ſind / und
unter allen völckern / durch welche wir
gegangen ſind.
18. Und hat ausgeſtoſſen vor uns her
alle volcker der Amoriter / die im lande
wohneten / darum wollen wir auch dem
HErxin dienen / denn er iſt unſer GOtt.

19. Joſua ſprach zum volck: Ihr konnt

dem HErꝛn nicht dienen/ i
ein heiliger GOtt / ein eyferiger GOtt/
der eurer übertretung und fünde nicht
nen wird⸗ ber den HE
20. Wenn ihr aber den HErꝛn verlaſ⸗
ſet / und einem fremden goͤtt lenet/ ſ
wird er ſich wenden/ und euch plagen/

und euch umbringen / nachdem er euchz
gutes gethan hat.
aber ſprach zu Joſua 2

denn er iſt

ER

☛
PρS
—

21. Das volck .
Nicht alſo / ſondern wir wollen dem

2Erin dierene goſ ſck: Ihr
22. Da ſprach Joſua zum volck: Ihr
ſen zeugen h euch / daß ihr e
HErrn euch erwählet habt / daß ihr ihm
dienet. Und ſie ſprachen: Ja. .
23. So thut nun von euch die frem⸗
den göotter / die unter euch ſind / und nei⸗
get euer hertz zu dem HErꝛn / dem GOtt
rael. * I. Moſ. 35/ 2. .
24. Und das volck Proc zu Joſua 2
Wir wollen dem HErꝛn / unſerm GOtt/
dienen / und ſeiner ſtimme gehorchen.

25. Alſo machte Joſua deſſelben tas⸗

ges einen bund mit dem volck / und
egte ihnen geſetze und rechte vor zu

ichem.
26. Und Joſua ſchrieb diß alles ins ge⸗
geſetz⸗buch GOttes/ und nahm eece
groſſen ſtein / und richtete ihn auf da⸗
ſelbſt unter einer eiche / die bey dem hei⸗
ligthum des HErrn war.
27. Und ſprach zum gantzen volck?
Sihe / dieſer ſtein ſoll zeuge ſeyn zwi⸗
ſchen uns: Denn er hat gehöoret alle re⸗
de des rmn die er mit uns geredt hat/
und ſoll ein zeuge über euch ſeyn / daß
ihr euren Gtt nicht verlaugnet.
28. Alſo * ließ Joſua das volck / einen
jeglichen in ſein erbtheil. * Richt. 2/6.
29. Und es begab ſich nach dieſem ge⸗
ſchicht / daß Joſua / der ſohn Nun / der
knecht des HErꝛn / ſtarb / da er hundert
und zehen jahr alt war. .
30. Und man begrub ihn in der grentze
ſeines erbtheils / zu* Thimnath
die auf dem gebirge Ephraim liegt / von
mitternacht⸗warts,/ am berge Gaas.

welcher land ihr woh⸗

t. 2/9.

31. Und

erah /

„

218 Joſnaͤ tod. Dos

Buch Cap. 1.

31.
ſo lange 1
welche lange zeit lebten nach Joſua / die
alle wercke des HErꝛn wußten / die er an
Iſrael gethan hatte. * Richt. 2/7.
32. Die gebeine Joſeph/ welche die
inder Iſrael hatten aus Egypten
racht / begruben ſie zu Sichem / in

und ſie begruben il
ſohns Pinehas / die

Und Ifrael dienete dem HErm /von den kindern Hemor / des vaters
Joſua lebte / und die äkteſten / Sichem / um hundert
ward der kinder Joſeph

groſchen⸗ und
erbtheil.
X 1: Moſ 757 25. 2. Moſ. 13, 19.
1. Moſ. 33/ 19. (c. 48/ 22.
Elegſar / der ſoz Aakon/ ſtarb auch /
hn zu Gibea ſeines
ihm gegeben war

3

dem ſtück feldes / das † Jacob kaufftelauf dem gebirge Ephraim.
Ende des Buchs Joſua.

Das Buch der Rich
Das 1. Capitel.

Der ſtamm Juda des volcks haupt.
Uber ge heyden in Canaan nur zinsbar
ewacht.
zer NeAch dem tode Joſua fragten
die kind er Iſrael den HErꝛn/
und ſprachen: Wer ſoll un⸗
ter uns den krieg führen wi⸗
der die Cananiter? .
2. Der HEr: ſprach: Juda ſoll ihn
führen. Sihe / ich habe das land in ſei⸗
ne hand gegeben.
3. Da ſprach Juda zu ſeinem bruder
Simeon: Zeuch mit mir hinauf in mei⸗

nem loos / und laß uns wider die Ca⸗ unt

naniter ſtreiten / ſo will ich wieder mit
dir ziehen in deinem loos. Alſo zog
Simeon mit ihm. ⸗—
4. Da nun Juda hinauf zog / gab ihm
der HErꝛ die Cananiter und Phereſiter
in ihre hände / und ſchlugen zu Beſek
zehen tauſend mann. .
„. Und funden den Adoni Beſek zu
Beſeck / und ſtritten wider ihn / und
ſchlugen die Cananiter und Phereſiter.
6. Aber Adoni Beſek flohe / und ſie jag⸗
ten ihm nach / und da ſie ihn ergriffen/
verhieben ſie ihm die daumen an ſei⸗
nen handen und füſſen.
7. Da ſprach Adoni Beſek: Sieben⸗
zig koͤnige mit verhauenen daumen ih⸗
rer hände und füſſe laſen auf unter mei⸗
nem tiſch. Wie ich nun gethan habe/
ſo hat mir GOtt wieder vergolten.
Und man bracht ihn gen Jeruſalem / da⸗
ſelbſt ſtarb. er. .
8. Aber die kinder Juda ſtritten wider
Zeruſalen und gewonnen ſie / und ſchlu⸗
gen ſie mit der ſchärffe des ſchwerdts/
und zündeten die ſtadt an.
Darnach zogen die kinder Juda her⸗
ab zu ſtreiten wider die Cananiter / die
auf dem gebirge / und gegen mittag/
und in den gründen wohneren.
10. Und Juda zog hin wider die Ca⸗
naniter / die zu Hebron wohneten / (He⸗
bron aber hieß vorzeiten Kirigth Arba/)
und ſchlugen den Seſgi und Ahiman
und Thalmai. oſ. 15/ 14.
11. Und zog von dannen wider die ein⸗
wohner zu Debir. (Dehir aber hieß
vorzeiten Kiriath Sepher),.
12. Und Caleb ſprach: Wer Kiriath⸗

ter. (genannt Judicum.)

will ich meine tochter Achſa zum weibe
ebe

13. Da gewann ſie Athniel / der ſohn
Kenas / des Calebs jüngſten bruders/

und er gab ihm ſeine tochter Achſa zum

weibe.
14. Und * es begab ſich / da ſie einzog /
ward ihr gerathen / daß ſie fordern ſolte
einen acker von ihrem vater/ und ſiel
vom eſel. Da ſprach Caleb zu ihr: Was
dir? * Joſ. 15/ 18.
15. Sie ſprach: Gib mir einen ſeegen.
Denn du haſt mir ein mittags⸗land
Egesen gib mir auch ein wäſſeriges.
a gab er ihr ein wäſſeriges oben und

E

en.
16. Und die kinder des * Keniters /
Moſe ſchwagers/ zogen herauf aus der
palmen⸗ſtadt / mit den kindern Juda in
die wüſten Juda / die da liegt gegen mit⸗
tag der ſtadt Arad / und giengen hin/
und wohneten unter dem volck.
4. Moſ. 10/ 29.
17. Und Juda zog hin mit ſeinem bru⸗
der Simeon / und ſchlugen die Cana⸗
niter zu Zephath / und verbanneten ſie /
und nenneten die ſtadt Harma.
18. Dazu gewann Juda Gazg mit ih⸗
rer zugeher/ und Asklon mit ihrer zu⸗
gehor / und Ekron mit ihrer zugehör.⸗
19. Und der HEr: war mit Juda/
daß er das gebirge einnahm; denn er
konnte die einwohner im grunde nicht
einnehmen / darum daß ſie eiſerne wa⸗
gen hatten.
20. Und ſie *N gaben dem Caleb Hebron /
wie Moſe geſagt hatte / und er vertrieb
daraus die drey ſohne Enaks.
* 4. Moſ. 14/ 24 c. 32/ 12. 5. Moſ.
1/ 36 38. Joſ. 14/ 13. c. 15/13.
21. Aber die kinder Benjamin vertrie⸗
ben die Jebuſiter nicht / die zu Jeruſa⸗

lem wohneten/ ſondern die Jebuſiter

wohneten bey den kindern Benjamin
zu Jeruſalem / bis auf dieſentag.
22. Deſſelben gleichen zogen auch die
kinder Joſeph hinauf gen BethEl / und

der HErꝛ war mit ihnen.
23. Und das hauß Joſeph verkund⸗
ſchaffte BethEl / (die vorhin Lus hieß/)

24. Und die wächter ſahen einen mann

—◻

Sepher ſchläget und gewinnet / dem

n dir thun⸗

aus der ſtadt gehen / und ſprachen zu
ihm: Weiſe uns / wo wir in die ſtadt—
dnztene: wollen wir barmhertzigt eit

25. Und e

Afe.

ſici
ei
tuna
rernctn
Damtike
ſſie Wwen
Gde trrſet
tthnn /1n.

4
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7

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(Riben

Aelgeken
Mletrere
en
Sm
Anet
Neez
Mun
Mata
4

deum.)
ie eon te

ie unade
ien G
e tochte lhi

ſic/de ſen
iß ſe ſorhern
n hatet / un
Culeb uit
ſſ. 15/19.
hmireinene
ein mittees⸗
ihein wiſe
iſeriges obert

4W Kenit
endens uul
den fiſden
ſede hegt gehen
vnd gieer!
1 den
10/29..
in nit ſeinen
Glugen diel
Oberbanne
thahne.
lud Gasan
len mi ihte

☛☛rr—

eneeleh hen⸗
zund er vett
Enete.
32111.
EW
Eeſene
r/Regie
derk M Jen
Fthmn Bent
ufNeſentag,
iin e

en Bethe!

4.
Irſeßh der
gkzue
ſeteteinent
und ſratt.
tit in /
r barnbet

die ſtadt kamen / ſchluͤgen ſie die ſtadt
mit der ſchärffe des ſchwerdts; aber
En den mann und alle ſein geſchlechte lieſ⸗

den unter ihnen zu Gaſer. .
30. Sebulon vertrieb auch nicht die

4 küicher Dan aufs gebirge / und lieſſen
inicht zu / daß ſie herunter in den grund

land gebracht / das ich euren vätern ge⸗

Iſraels kriege.

der Richter. Cap. 1,2. 219

25. Und da er ihnen zeigete / wo ſie in

ſen ſie gehen. .
26. Da zog derſelbe mann ins land
der Hethiter / und bauete eine ſtadt/
und hieß ſie Lus / die heiſiet noch heu⸗
tiges tages alſo.
27. Und Manaſſe vertrieb nicht Beth⸗
Gean mit ihren töchtern/ noch Thae⸗
nach mit ihren töchtern / noch die ein⸗
wohner zu Dor mit ihren toͤchtern / noch
die einwohner Jebleam mit ihren töch⸗
tern/ noch die einwohner zu Megiddo
mit ihren töchtern / und die Canani⸗
ker fiengen an zu wohnen in demſelben
a

nde.
28. Da aber Iſrael mächtig ward /
machte er die Cananiter zinsbar / und
* vertrieb ſie nicht. * Joſ. 17/ 13.
29. Desgleichen vertrieb auch Ephraim
Die Cananiter nicht / die zu Gaſer woh⸗
neten/ ſondern die Cananiter wohne⸗

einwohner zu Kithron und Nahalol/
ondern die Cananiter wohneten unter
hnen / und waren zinsbar.
. Aſſer vertrieb die einwohner zu
Alko nicht / noch die einwohner zu Zidon/
zu Abelat Au Achſib / zu Helba / zu Aphik /
Uund zu Rehob:
32. Sondern die Aſſeriter wohneten
unter den Cananitern / die im lande
wohneten / denn ſie vertrieben ſie nicht.
33. Naphthali vertrieb die einwohner
nicht zu BethSemes / noch zu Beth⸗
Anath/ ſondern wohnere unter den
Cananitern / die im lande wohneten;
aber die z Beth Semes und die zu
BethAnath wurden zinsbar. .
Und die Amoriter drungen die

2

aämen. . . D
35. Und die Amoriter fiengen an zu
wohnen auf dem gebirge Heres/ zu
Aialon und zu Saalbim. och war
ihnen die hand des hauſes Joſephs zu
ſchwer / und wurden zinsbar.
36. Und die grentze der Amoriter
war / da man gen Akrabbim hinauf
gehet / und von dem fels / und von der

höhe.
Das 2. Capitel.

Summariſche nachricht von der un⸗
treu an GOtt und buſſe des volcks nn⸗
ter den richtern.
JI. tE kam aber der engel des HErrn
herauf von Gilgal gen Boͤchim /
und ſprach: Ich habe euch aus
Egypten herauf geführet / und ins

ſchworen habe / und ſprach: Ich wolte

d göttern nach

2. Daß * ihr nicht ſoltet einen bund
machen mit den einwohnern dieſes lan⸗
des / und †ihre altare zerbrechet. Aber
ihr habt meiner ſtimme nicht gehorchet.
Warum hadbt ihr das gerhan?
* 2. Moſ. 34/ 12. §5- Moſ. 7/ 2.
† Ie , 4. 2, 32. 4. Moſ. 33/52.
3. Da ſprach ich auch: Ich will ſie
nicht vertreiben vor euch / daß ſie euch
* zum ſtricke werden / und ihre goͤtter
zum netze. * 2. Moſ. 23/ 33. 4. Moſ.
33/55. Richt. 8/27.
4. Und da der engel des HErꝛn ſolche
worte geredt hatte zu allen kindern Iſ⸗
rael / hub das volck ſeine ſtimme auf /
und weineten. v. 1,.
5§. Und hieſſen die ſtädte Bochim / und
opfferten daſelbſt dem HErꝛn.
6. Denn als * Joſua das volck von ſich
elaſſen hatte / und die kinder Iſrael
ingezogen waren / ein jeglicher in ſein
erbtheil / das land einzunehmen /
Joſ. 24/ 28.
7. Dienete das volck dem HErꝛn/ ſo
laͤnge Joſua lebete / und die alteſten /
die lange nach Joſua lebten / und alle
die groſſen wercke des HErrn geſehen
hatten / die er Iſrael gethan hatte.
B8. Da nun Joſug / der ſohn Nun / ge⸗
ſtorben war / der knecht des HErꝛn / als
er hundert und zehen jahr alt war /
2. * Begruben ſie ihn in den grentzen
ſeines erbtheils zu ThimnathHeres/
auf dem gebirge Ephraim / von mitter⸗
nachtwärts am berge Gaas.
* Joſ. 24/29. 30.
10. Da auch alle / die zu der zeit gelebt
hatten / zu ihren vätern verſammler
worden / kam nach ihnen ein ander ge⸗

ſchlecht auf / das den HErꝛn nicht ken⸗

nete / noch die wercke / die er an Iſrael
gethan hatte.
II. Da thäaten die kinder Iſrael übel
vor dem HErꝛn / und dieneten Baalim /
12. Und verlieſſen den HErn / ihrer
väter GOtt / der ſie aus Egyptenland
geführet hatte / und folgeten andern
9 ach / auch den gottern der
völcker / die um ſie her wohneten/ und
beteren ſie an / und erzürneten den
HöErrrrnm.
13. Denn ſie verlieſſen je und je den
ſerih jund dieneten Baal und Aſt⸗
aroth. .
14. So ergrimmete denn der zorn des
Etn über Iſrael / und gab ſie in die

hande derer / die ſie raubeten / daß ſie
ſie beraubeten / und verkauffte ſie in
die hände ihrer feinde umher. Und ſie
konnten nicht mehr ihren feinden wi⸗
derſtehen. .
15. Sondern wo ſie hinaus wolten/
* ſo war des Erin hand wider ſie zum
unglück / wie denn der HErꝛ ihnen ge⸗
fagt und geſchworen hatte / und wur⸗

meinen bund mit euch nicht nachlaſſen
ewiglich:

den hart gedranget.
7 3. Moſ. 26/ 17. 33.
16. Wenn

220 Iſrael faͤllt aBb. Das Buch

16. Wenn denn der HE RR richter
auferweckete / die ihnen halffen aus der
rauber hand; .
17. So gehorchten ſie den richernauch
nicht / ſondern * hureten andern got
tern nach / und beteten ſie an / und wichen
hald von dem wege / da ihre väter auf
egangen waren/ des HErzn gebotten
zu gehorchen / und thäaten nicht wie die⸗

felben. 3. Moſ. 17/7.
ſ 8. Wenn aber der HErꝛ ihnen richter
erieckete / ſo war der HErx mit dem
richter / und halff ihnen aus ihrer feinde
hand / ſo lange der richter lebte. Denn
es * jammerte den HErin ihr wehklagen
über die / ſo ſie zwangen und drängeten.
* Kicht. 10/ 16.
19. Wenn aber der richter ſtarb / ſo
wandten ſie ſich / und verderbeten es

mehr denn ihre väter / daß ſie andern d

göttern folgeten / ihnen zu dienen/
und ſie anzubeten; ſie fielen nicht von
ihrem vornehmen / noch von ihrem hals⸗
ſtarrigen weſen.
20. Darum ergrimmete denn des
Erꝛn zorn über Iſrael / daß er ſorach:
eil diß volck meinen bund übergan⸗
gen hat / den ich ihren vätern gebot⸗
ten habe / und gehorchen meiner ſtimme

nicht/ . .
21. So will ich auch hinfort die hey⸗
den nicht vertreiben / die Joſua hat ge⸗
laſſen / da er ſtarb:
22. Daß ich Iſrael an ihnen* verſu⸗
che / ob ſie auf dem wege des HErꝛn blei⸗
ben / daß ſie drinnen wandeln / wie ihre
väter geblieben ſind/ oder nicht.

„Moſ. 16/ 4.
23. Alſo ließ der HEr dieſe heyden/

daß er ſie nicht bald vertrieb / die er

nicht hatte in Joſua hand übergeben.

Das 3. Capitel.
Namen der überbliebenen heyden.
Iſraels dienſt und erlöſung unter
drey richtern / Athniel / Ehud und

am A * .
Sa Sß ſind die henden / die der
HErk ließ bleiben / daß er an
ihnen Iſrael verſuchte / die
nicht wußten un die kriege Canaan.

§. Moſ. 7/ 22. ..
2. Und daß die geſchlechte der kinder
Iſrael wüßten / und lerneten ſtreiten /
die vorhin nichts darum wußten.
3. Nemlich die fünff fürſten der Phi⸗
liſter / und alle Cananiter / und Zido⸗
nier / und Heviter / die am berge Libanon
wohneten/ * von dem berge BaalHer⸗
mon an / dis man kommt gen Hemath.
*. §. Moſ. 3/8. Joſ. 1I1/3.
4. Dieſelben blieben / Iſrael an denſel⸗
ben zu verſuchen / datz es kund würde /
ob ſie den gebotten des HExin gehorch⸗
en diger ihren vätern gebotten hatte
durch Moſen.
5§. Da nun die kinder Iſrael alſo woh⸗
neten unter den Cananitern / Hethi⸗

Ammon / und di

tern / Amoritern / Phereſitern / Hevitern
und Jebuſitern / . .
6. Nahmen ſie jener töchter zu wei⸗

bern / und gaben ihre töchter jener ſoh⸗

ren / und dieneten jener göttern /

7. Und thäten übels vor dem HErꝛn /

und vergaſſen des HExn / ihres GOt⸗

tes / und dieneten Baalim und den
haynen.
iß. Da ergrimmete der zorn des HErn
über Iſrael / und verkauffte ſie unter
die hand Cuſan Riſathaim / des koͤni⸗
ges zu Meſopotamia / und dieneten alſo
ie inger Iſrael dem Cuſan Riſathaim
t jahr.
9. Da ſchryen die kinder Iſrael zu dem

☚

HErꝛn / und der HErꝛ erweckete ihnen

einen heyland / der ſie erloͤſete / Athniel /
den ſohn Kenas/ Calebs jüngſten bru⸗

ers.
10. Und der Geiſt des HErn war in

ihm / und ward richter in Iſrael / und

zog aus zum ſtreit / und der HErꝛ gab
den konig zu Syrien / Cuſan Riſathaim/
in ſeine hand / daß ſeine hand über ihn
zu ſtar ard. ”
II. Da ward das land ſtill viertzig
jann⸗ Und Athniel / der ſohn Kenas /
12. Aber die kinder Iſrael thäten für⸗
der übels vor dem HErꝛn. Da ſtärckete
der HErꝛ Eglon / den koͤnig der Moabi⸗
ter / wider Iſrael / darum / daß ſie übels
thäten vor dem HErꝛn. .
13. Und ſammlete zu ihm die kinder
e Amalekiter / und er
zog hin / und ſchlug Iſrael / und nahm
ein die palmen⸗ſtadt. .
14. Und die kinder Iſrael dieneten
Eg on jder Moabiter koͤnig / achtzehen
ahr. .
15. Da ſchryen ſie zu dem HErꝛn / und
der HErꝛ erweckte ihnen einen heyland/
Ehud / den ſohn Gera / des ſohns Jemi⸗
ni / der war linck. Und da die kinder
Iſrael durch denſelben geſchenck ſandten
Eglon / der Moabiter könige / .
16. Machte ihm Ehud ein zweyſchnei⸗
dig ſchwerdt / einer elen lang / und gür⸗
ifte⸗ unter ſein kleid / auf ſeine rechte
üffte
17. Und brachte das geſchenck dem
Eglon / der Moabiter könige. Eglon
aber war ein ſehr fetter mann.
18. Und da er das geſchenck hatte über⸗

—
S—☚I

antwortet / ließ er das volck / die das

geſchenck getragen hatten. ,
19. Und kehrete um von den götzen
u Gilgal/ und ließ anſagen: Ich
abe/ o könig / dir was heimliches zu
ſagen. Er aber hieß ſchweigen / und
iangen aus von ihm alle / die um ihn
tunden

20. Und Ehud kam zu ihm hinein / er

aber ſaß in der ſommer⸗laube / die für

ihn allein war. Und Ehud ſprach: Ich
habe GOttes wort an dich. Ba ſtund
er auf vom ſtuhl.

21. Ehud

gtirtii

–

i ſorg.
ſie n ce
ſun eN
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inimdeſ⸗
tüi tinn

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te in
i e

e 1

Debora wird richterin. der Richter. Cap. 3. 4. 221

21. Ehud aber reckete ſeine lincke hand
eter iee aus / und nahm das ſchwerdt von ſei⸗
rrticne ſ rechten Hüffte/ und ſtieß es ihm in
ſeinen bauch /
gereinn 22. Daß auch das hefft der ſchneide
Nern, ſhrge nach hinein fuhr / und das
n n verſchloß / denn er zog das ſchwerdt
lmn m nicht aus ſeinem bauch /) daß der miſt
le von ihm gieng. B
undeehe 23. Aber Ehud gieng den ſaal hinaus /
uſt ſenn und that die thür hinter ihm zu / und
— dei verſchloß ſie.
tnentenn 24. Da er nun hinaus war / kamen
ntüiſſinn ſeine knechte hinein / und ſahen / daß
iinder, die thür der ſommer⸗laube verſchloſſen
nderlng war und ſprachen: Er iſt vielleicht zu
En eminſt ſtuhl gangen in der kammer an der ſom⸗
ſetſsſetiſt mer⸗laube.
eisſünſee 25. Da ſie aber ſo lange harreten/
a bis ſie ſich ſchameten / (denn niemand
zhemn thät die thür der laube auf /) nah⸗
ter in Nun men ſie den ſchlüſſel / und ſchloſſen auf:
und derhen Sihe / da lag ihr herꝛ auf der erden
Cuſanctiſte todt.

nehendi 26. Ehud aber war entrunnen / die⸗ zieh

„weil ſie verzogen / und gieng vor den
md ſil hig nner

ei
götzen über/ und entrann bis gen
det ſohn i Seirath. v.

* 19.
237. Und da er hinein kam / bließ er die
Rulthiet poſaunen auf dem gebirge Ephraim.
n Aſie Und die kinder Iſrael zogen mit ihm
nkingain vom gebirge / und er vor ihnen her/
uun/Nſei 28. Und ſprach zu ihnen: Jaget mir
m. nach / denn der HEr hat euch die Moa⸗
u ißn Mefn Hiter / eure feinde / in eure hande gege⸗
ialkite n ben. Und ſie jagten ihm nach / und
Dtel/ uml gewonnen die furt am Jordan ein / die
gen Moab gehet / und lieſſen niemand

ſtuel Nin D
r nig/ ad 29. Und ſchlugen die Moabiter zu der
Diit bey zehen tauſend mann/ allzumal
enhettn die beſten und ſtreitbare manner / daß
nenentene nicht einer entrann.
deiſohns g. 30. Alſo wurden die Moabiter zu der
nd deden Zeit unter die hand der kinder Iſrael
geſhenc ſan Bedampffet / und das land war ſtille
inge achtzig jahr. 4
Heitttenſhn 31r. Darnach war * Samgar / der
lang/un g ſohn Anath / der ſchlug ſechs hundert

Hinüber gehen.

,eufſeinett iliſter mit einem ochſen⸗ſtecken / und Kiſt

öſete auch Iſrael. * Richt. 5/6.

ter menn. Dieng Rſraels unter Jabin und Siſ⸗
ſhenc tenen ſera. Deborä ſieg und Jaels nagel.
i net/e X. QBer die kinder Iſrael thaten für⸗
ien der übel vor dem HErrn / da
nnn den g Ehud geſtorben war.
anſget 2. Und der HErz * verkauffte ſie in die
heinige Hand Jabin / der Cananiter königes / der
ſregn / zu Hazor ſaß und ſein feld⸗ haupt⸗
ledeum mann war Siſſera / und er wohnete zu
Haroſeth der heyden. * 1. Sam. 12/9.
3. Und die kinder Iſrael ſchryen zum
HErꝛn / denn er hatte neun hundert
eiſerne *“wagen / und zwang die kinder
Iſrael mit gewalt zwantzig jahr.
*Joſ. 17/ 16.

8 geſchent

hn hiner
WS
e Dit⸗

leet das hefft E

4. Zu derſelben zeit war richterin in
Iſrael die prophetin Debora / ein ehe⸗
weib des Lapidoth.
5§. Und ſie wohnete unter der palmen
Debora/ zwiſchen Rama und Beth⸗
l/auf dem gebirge Ephraim; und
die kinder Iſrael kamen zu ihr hinauf
vor gericht. . .
6., Dieſelbige ſandte hin / und ließ
ruffen Barak / dem ſohn Abinoam / von
Kedes Naphthali / und ließ ihm ſagen:
Hat dir nicht der HEx⸗: / der GOtt Iſrael/
ebotten: Gehe hin / und zeuch auf
en berg Thaboxr / und nimm zehen
tauſend mann mit dir/ von den kin⸗
dern Naphthali und Sebulon?
7. Denn ich will Siſſera / den feld⸗
hauptmann Jabin / zu dir ziehen an
das waſſer Kiſon / mit ſeinen wagen/
und mit ſeiner menge / und will ihn
in deine hände geben. .
3. Barak ſprach zu ihr: Wenn du mit
mit zeuchit⸗ ſo will ich ziehen; zeuchſt
du aber nicht mit mir / ſo will ich nicht

iehen.
9. Sie ſprach: Ich will mit dir ziehen/
aber der preis wird nicht dein ſeyn auf
dieſer reiſe / die du thuſt / ſondern der
HEr: wird Siſſera in eines weibes
and übergeben. Alſo machte ſich De⸗
D zauf /und zog mit Barak gen
e e *
10. Da rieff Barak Sebulon und
Naphthali gen Kedes / und zog zu fuß
mit zehen tauſend mann. Debora zog
auch mit ihm. .
11. Heber aber / der Keniter war von
den Kenitern/ von den kindern * Ho⸗
bab / Moſes ſchwager / gezogen / und
hatte ſeine hürte aufgeſchlagen bey den
eichen Zaanaim neben Kedes.
* 4. Moſ. 10/ 29.
12. Da ward Siſſera angeſagt / daß
Barak / der ſohn Abingam / auf den
berg Thabor gezogen wäre.
13. Und er rieff allen ſeinen wagen
zuſammen / neun hundert eiſerne wa⸗
gen / und allem volck / das mit ihm war/
von Haroſeth der heyden / an das waſſer

iſon.
14. Debora aber ſprach zu Barak:
Auf / daß iſt der tag / da dir der HErꝛ
Siſſerg har in deine hand gegeden/
denn der HErꝛ wird vor dir her aus⸗
ziehen. Alſo zog Bargk von dem berge
Thabor herab / und die zehen tauſend
mann ihm nach.
15. Aber der * HEr erſchreckte den
Siſſera / ſamt allen ſeinen wagen und
gantzem heer/ vor der ſchärffe des
ſchwerdts Barak / daß Siſſera von ſei⸗
nem wagen ſprang / und flohe zu fuſſe.
Joſ. 10/10. Pf. 83/9. 10.
16. Barak aber jegete nach den wagen
und dem beer/ bis gen Haroſeth der

heyden; und alles heer Siſeta fiel vor
der ſcharffe des ſchwerdts / daß nicht ei⸗

ner üherhlieb.
17. Siſſera

4₰ℳ

222 Siſſeraͤ tod. Das

Buch Cap. 4. 5.

17. Siſſera aber flohe zu fuſſe in die
hütte Jael / des weibes Hebers / des
Keniters; denn der könig Jabin zu
Hazor / und das haus Hebers / des Ke⸗
niters / ſtunden mit einander im frie⸗

den. .
18. Jael aber gieng heraus / Siſſera
entgegen / und ſprach zu ihm: Weiche/
mein herꝛ / weiche zu mir/ und fürchte
dich nicht. Und er wich zu ihr ein in ih⸗
re hütte / und ſie deckte ihn zu mit ei⸗

Er aber ſprach zu ihr: Lieher /
gieb mir ein wenig waſſers zu trincken/
denn mich dürſtet. Da thät ſie auf ei⸗
nen milch⸗topff / und gab ihm zu trin⸗
cken/ und deckte ihn zu.
20. Und er ſprach zu ihr: Trit in der
hütten thür / und wenn jemand kommt
und fraget: Ob jemand hie ſey? So
ſprich: Niemand.
21. Da nahm Igel / das weib Heber /
einen nagel von der hütte / und einen
hammer in ihre hand / und gieng leiſe
zu ihm hinein / und ſchlug ihm den na⸗
gel durch ſeinen ſchlaf / daß er zur erde
ſanck. Er aber entſchlummerte / ward
ohnmächtig / und ſtarb. .
22. Da aber Barak Siſſera nachjagte/
ieng ihm Jael entgegen hexaus/ und
prach zu ihm: Gehe her / ich will dir
den mann zeigen / den du ſucheſt. Und
da er zu ihr hinein kam / lag Siſſe⸗
todr und der nagel ſtack in ſeinem
aff.
ſa⸗ „Alſo dämpffete GOtt zu der zeit
Fichin/ der Cananiter konig / vor den
kindern Iſrael.
24. Und die hand der kinder Iſrael
fuhr fort / und ward ſtarck wider Ja⸗
bin / der Cananiter könig / bis ſie ihn

ausrotteten.
ap. 5F. v. I. Da ſang Debora und
Barak/

192.

der ſohn Abinoam / zu der zeit /
und ſprachen:

Das 5. Capitel.
Deborä danck⸗ und ſiegs⸗ lied.
2. Obet den HErrn / daß Iſrael wie⸗
der frey iſt worden / und das *
vol willig dazu geweſen iſt.
4 „ 1
Höret zu / ihr konige / und mercket
ahire fürſten: Ich will / dem HErꝛn
will ich ſingen / dem HErꝛn / dem GOtt
Ifſrael / will ich ſpielen.
4. HErr / da du von Seir auszogeſt /
und einher giengeſt vom * felde Edom/
da †+ͤ erzitterte die erde / der himmel
troff / und die wolcken troffen mit
waſſer. * Noſe⸗ 29. † Pſ. 68/ 9.

14/7.
§. Die berge ergoſſen ſich vor dem
882 . er Sinai vor dem HErꝛn / dem
ael. .
56. Zun zeiten* Samgar/ des ſohnes
Anath / zun zeiten Jael / waren ver⸗

Iſrael / bis daß

den gehen ſolten / die wandelten durch
krumme wege.

* Richt. 3/3

7. Es gebrach

8. Ein neues hat GOrt erwählet / er

hat die thore beſtritten. Es war * kein
ſchild noch ſpietz unter viertzig tauſend
in Iſrael zu ſehen.

1. Sam. 13/ 22.

dem volck. Lobet den HErrn/

die ihr auf dem wege geh

1II. Da die

tigkeir ſeiner bauren in Iſrael / da
zog des HEri volck herab zu den tho⸗

12. Wolauf / wohlauf / Debora / wohl⸗
auf/ wohlauf / und ſinge ein liedlein
mache dich auf / Barak / und fange deine
fänger/ du ſohn Abinoa
13. Da hertſcheten
über die mächtigen leute; der HErꝛ

=—

waltigen. . .
14. Aus * Ephraim war ihre wurtzel
wider Amaleck/ und nach dir / Benjamin /
in deinem volck. Von Machir ſind re⸗
genten kommen / und von Sebulon ſind
regierer worden durch die ſchreib⸗feder.
72. Moſ. 17/13.
15. Und fürſten zu Iſaſchar waren mit
Debora / und Iſaſchar war wie Barak
im grunde/ geſandt mit ſeinem fus⸗
volck. Ruben hielt hoch von ihm / und
ſonderte ſich von uns. .
16. Warum bleibſt du zwiſchen den
hürden/ zu horen das bloͤcken der heerde/
und hälteſt groß von dir / und ſonderſt
dich von uns
17. Gilead blieb jenſeit dem Jordan/
und warum wohnet

fl

ohe des feldes.

brachten keinen gewinn davon.
20. Vom himmel ward wider ſie ge⸗
ſtritten / die ſterne in ihren läufften ſtrit⸗
ten wider Siſſera.
21. Der bach Kiſon waltzete ſie / der
ach Kedumim / der bach Kiſon. Trit /
meine ſeele / auf die ſtarcken.
22. Da raſſelten der pferde füſſe vor
dem zagen ihrer machtigen reuter.
23. Fluchet der ſtadt

₰

eros / ſprach

der engel des HErrn/ fluchet ihren

gangen die wege / und die da auf pfa⸗

hürgern / daß ſie nicht kamen dem

T.
jan bauren gebrachs in
ich Deborg aufkam / bis
ich aufkam / eine mutter in Iſrael.

9. Mein hertz iſt wohl an den regen⸗ n
nem mantel. ten Iſrael / die freywillig ſind unter

10. Die ihr auf ſchönen eſelinnen rei⸗
tet / die ihr am gericht ſitzet / und ſinget /

gehet. .
ſchützen ſchryen zwiſchen
den ſchopffern / da ſage man von der ge⸗
rechtigkeit des HErꝛn / von der gerech⸗

die verlaſſenen
hat geherꝛrſcher durch mich über die ge⸗

A „,
7
Neaza
ebe⸗
do ſed
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in iind, A⸗

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Dan unter den nn
ſchiffen? Aſſer ſaß an der anfurt des 4
meers / und blieb in ſeinen zerriſſenen K

e en. 18
18. Sebulons volck aber wagte ſeine e
eele in den tod / Naphthali auch / in der an

19. Die konige kamen und ſtritten /
da ſtritten die könige der Cananiter zu
Thaanach / am waſſer Megiddo / aber ſie

PH 6
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1ienläuften

, wleteſt,
ſis
e ſtatcken,,
e fetefi
iütigen tene

idt erti
n / Fuici
hſict km,
1

Deboraͤ und Baraks lied. der Richter. Cap. F. 6. 22 3

HErꝛn zu hülffe / zu hülffe dem HErꝛn/
zu den helden. .
24. Geſeegnet ſey unter den weibern
Jael / das weib Heber / des Keniters /
eſeeonet ſey ſie in der hütte unter den
weibern.
25. Milch gab ſie / da er waſſer forder⸗
te / und butter brachte ſie dar in einer
herꝛlichen ſchgale.J
26. Sie griff mit ihrer hand den na⸗
gel⸗⸗ und mit ihrer rechten den ſchmie⸗
e⸗hammer / und ſchlug Siſſera durch
ſein haupt / und zerquetſchte und durch⸗
borte ſeinen ſchlaff.
27. Zu ihren füſſen krümmete er ſich/
fiel nieder und legete ſich: er krüm⸗
mete ſich / und fiel nieder zu ihren

füſſen; wie er ſich krümmete / ſo lag er

28. Die mutter Siſſera ſahe zum fen⸗
ſter aus / und heulete durchs gitter:
Warum verzeucht ſein wagen / daß er
nicht kommt? Wie bleiben die räader
ſeiner wagen ſo dahinden?
29. Die weiſeſten unter ſeinen frauen
antworteten / da ſie ihre klag⸗worte
immer wiederholete:“
30. Sollen ſie denn nicht finden und
austheilen den raub? einem jeglichen
mann eine metze oder zwo zur aus⸗
beute / und Siſſera bunte geſtickte klei⸗
der zur ausbeute / geſtickte bunte klei⸗
der um den hals zur ausbeute.
“ Alſo müſſen umkommen / HErꝛ/
alle deine feinde; die ihn aber liebha⸗
ben / müſſen ſeyn / wie die ſonne aufgehet
in ihrer macht. Und das land war ſtille
viertzig jahr. B

Das 6. Capitel.
Iſrael unter Midians joch. Gideons
beruff zum richter / eyfer und beſtat⸗
igung.
I da die kinder Iſrael übels

thäten vor dem HErꝛn / gah ſie
dey HErꝛ unter die hand der Mi⸗
dianiter ſieben ja.
2. Und da der Midianiter hand zu

ſtarck ward über Iſrael / machten die Ich

kinder Iſrael für ſich klüßften in den ge⸗
birgen/ und holen / und veſtungen.:
3. Und wenn Iſrael etwas * ſaete / ſo
kamen die Midianiter und Amalekiter /
und die aus dem morgenlande herauf
über ſie; * §. Moſ. 28/ 33.
4. Und lagerten ſich wider ſie / und ver⸗
derbeten das gewachs auf dem lande / bis
hinan gen Gaza / und lieſſen nichts übri⸗
ges von nahrung in Iſragel / weder
ſchagfe noch ochſen / noch eſel.
5. Denn ſie kamen herauf mit ihrem
vieh und hütten / wie eine groſſe menge
heuſchrecken/ daß weder ſie noch ihre ka⸗
meele zu kglen waren / und fielen ins
land / daß ſie es verderbeten.
6. Alſo ward Iſrael ſehr gering vor
den Midianitern. Da ſchryen die kin⸗
der Iſragel zu dem HErꝛn.

7. Als ſie aber zu dem HErrn ſchryen/
um der Midianiter willen/ w
8. Sandte der HEr einen propheten
zu ihnen / der ſprach zu ihnen: So
ſpricht der HErꝛ / der GOtt FIſrael:
habe euch aus Egypten geführet /
und aus dem dienſt⸗hauſe gebracht/
G. Und habe euch errettet von der
Egypter hand / und von aller hand / die
euch drangeten/ und habe ſie vor euch
geh ausge oſſen / und ihr land euch ge⸗
„10. Und ſprach zu euch: Ich bin der
Erꝛr / euer GOtt / * fürchtet nicht der
moriter götter / in welcher land ihr
wohnet. Und ihr habt meiner ſtimme
nicht gehorchet. * 2. Kön. 17/ 35.
1II. Und ein engel des *HErꝛn kam/
und ſetzte ſich unter eine eiche zu Ophra/
die war Jogs / des vaters der Eſri⸗
ter / und ſein ſohn Gideon draſch wei⸗
en an der kelter / daß er flöhe vor den
Midianitern. .

.I4. 16.
12. Da erſchien ihn. der engel des
HErꝛn / und ſprach zu ihm: Der HErꝛ
mit dir / du ſtreitbarer held.
13. Gideon aber ſprach zu ihm: Mein
her: / iſt der HErꝛ mit uns / warum iſt
uns denn ſolches alles wiederfahren?
Und wo ſind alle ſeine wunder / die
uns unſere vater erzähleten / und ſpra⸗
chen: Der HErꝛ hat uns aus Egypten
geführet? Nun aber hat uns der HErꝛ
verlaſſen / und unter der Midianiter
hände gegeben. .
14. Der HErꝛ aber wandte ſich zu ihm /
und ſprach: * Gehe hin in dieſer dei⸗
ner krafft / du ſolt Iſrael erloſen aus
der Midianiter händen. Sihe / ich habe
dich geſandt.
* 1. Sam. 12/ II. ,
15. Er aber ſprach zu ihm: Mein
Sr womit ſoll ich Iſrgel erloͤſen?
ihe / meine freundſchafft iſt die gering⸗
ſte in Manaſſe / und ich bin der kleineſte
in meines vaters hauſe.
16. Der HErꝛ aber ſprach zu ihm:
ch will mit dir ſeyn / daß du die Mi⸗
dianiter ſchlagen ſolt / wie einen einzeln

mann. .
17. Er aber ſprach zu ihm: Lieber /
haße ich gnade vor dir funden / ſo mache
mir ein zeichen / daß du es ſeyeſt / der
mit mir redert.
18. Weiche nicht / bis ich zu dir komme/
und bringe mein ſpeis⸗opffer / das ich
vor dir laſſe. Er ſprach: Ich will blei⸗
ben / bis daß du wieder kommeſt.
19. Und Gideon kam / und ſchlachtete
ein ziegen⸗bocklein / und ein epha unge⸗
ſauertes mehls / und legte fleiſch in einen
korb / und thät die brühe in ein topffen/
und brachts zu rihn heraus unter die
eiche / und trat herzu.
20. Aber der engel GOttes ſprach
zu ihm: Nimm das fleiſch und das un⸗
geſauerte / und laß es auf dem fels 4

S

224 Gideon wird richter. Das Buch Cap. 6. 7. ſſen
der hie iſt/ und geuß die brühe aus. um ſich ſelbſt / daß ſein altar zerbrochen ate⸗ 16
Und er thät alſo. . * 1. Sam. 12/1II. annr
21. Da reckete der engel des HErrn 33. Da nun alle Midianiter und Ama⸗ 1/M e5
den ſtecken aus / den er in der hand har⸗ lekiter / und die aus dem morgenland aunis
te;/ und rührete mit der ſpitze das ſich zu hauff verſammlet hatten/ und H en N.
feiſch / und das ungeſauerre mehl an; zogen herdurch / und lagerren ſich im efall
und das feuer fuhr aus dem fels / und grunde Jeſreel: . Prte
verzehrete das fleiſch und das unge⸗ 34. Zog der Geiſt des HErrn Gideon eiee un
ſäuerte mehl. Und der engel des HErꝛn an/ und er ließ die voſaunen blaſen ie
verſchwand aus ſeinen augen. und rieff Abi Eſer / daß ſie ihm nachfol⸗ eni ſen
22. Da nun Gideon ſahe / daß es geten. ee wen
ein engel des HErrn war / ſprach er: 35. Und ſandte bottſchafften in ganz echeit
O ERR // habe ich alfo ei⸗Manaſſe / und rieff ihn an / daß ſie aſeinke/

nen engel des HErꝛn von angeſicht
geſehen? .
* Richt. 13/ 22.

Aber der HEr: ſprach zu ihm: gegen⸗ .
Reyellre d 36. Und Gideon ſprach zu GOtt: oeſee
Bilt du Iſrael durch meine hand erlo⸗ arr

Friede ſey mit dir / fürchte dich nicht/
du wirſt nicht ſterben.
24. Da bauete Gideon daſelbſt dem
HErm einen altar / und hieß ihn: Der
Er: des friedens. Der ſtehet noch bis
auf den heutigen tag zu Ophra / des
vaters der Eſfriter.
25. Und in derſelben nacht ſprach der
Erꝛ zu ihm: Nimm einen farren un⸗
rer den ochſen / die deines vaters ſind/
und einen andern farren / der ſieben⸗
jährig iſt / und zerbrich den altar Baal /
der deines vaters iſt / und haue ab den
hayn / der dabey ſtehet. .
26. Und baue dem HErin/ deinem
GOitt / oben auf der hoͤhe dieſes felſen ei⸗
nen altar / und rüſte ihn zu / und nimm
den andern farren / und opffere ein
brand⸗opffer mit dem holtz des hayns/
den du abgehauen haſt. .
27. Da nahm Gideon zehen manner
aus ſeinen knechten / und thät / wie ihm
der HErꝛ geſagt hatte: Aber er furchte
ſich folches zu thun des tages vor ſeines
vaters hauſe / und den leuten in der
ſtadt / und thats bey der nacht.
28. Da nun die leute in der ſtadr des
morgens früh aufſtunden / ſihe / da war
der altar Baal zerbrochen/ und der
anyn dabey abgehguen/ und der ander
art ein brand⸗opffer auf dem altar / der
gebauet war.
29. Und einer ſprach zu dem andern:
Wer hat das gerhan? Und da ſie

ſuchten und nachfragten / ward ge⸗
agt: Gideon / der ſohn Joas / hat das
gethan.
30. Da ſprachen die leute der ſtadt zu
Joas: Gid deinen ſohn heraus / er
muß ſterben / daß er den altar Baal zer⸗
brochen / und den hayn dabey abge⸗

auen hat.
1. Joas aber ſprach zu allen/ die bey
ihm ſtunden: Wolt ihr um Baal had⸗
dern? Wolt ihr ihm helffen? Wer
um ihn dadderr⸗ der ſoll dieſes morgens
ſterben. Iſt er Gott / ſo rechte er
um ſich ſelbſt / daß ſein altar zer⸗

brochen iſt.
2. S dem tage an hieß ma
„Feru Baal / und ſprach: Baal

ihm auch nachfolgeten. Er ſandte auch

bottſchafft zu Aſſer und Sebulon / und

tnd eWe

Naphthali / die kamen herauf ihm ent⸗ emnde

1
ſen / wie du geredt haſt,/
37. So will ich ein fell mit der wolle

auf die tenne legen. Wird der *thau

auf dem fell allein ſeyn / und auf der —

gantzen erden trocken / ſo will ich mer⸗
cken / daß du Iſrael erloſen wirſt durch
meine hand ſeivi du getdr haſt.
38. Und es geſchab alſo. Und da er
des andern morgens
drückete er den thau aus von dem
fell / und füllete eine ſchaale voll des
waſſers. .
39. Und Gideon ſprach zu GOtt:
Bein zorn ergrimme nicht wider mich/
daß ich noch einmal rede. Ich wills
nur noch einmal verſuchen mit dem fell⸗
Es ſey allein auf dem fell trocken / und
thau auf der gantzen erden.
40. Und Gtt that alſo dieſelbe nacht/
daß trocken war allein auf dem fell / und
thau auf der gantzen erden.

Das 7. Capitel.
Gideons kleiner hauffe von GOtt er⸗
wählet. Kundſchafft in die feinde / an⸗
fall und ſieg.
. A machte ſich Jerub Bagl / das
iſt Gideon / frühe auf / und
alles volck / das mit ihm war/
und lagerten ſich an den brunn Harod /
daß er das heer der Midianiter hatte
gegen mitternacht / hinter den bügeln
er warte im grunde.
2. Der HExr aber ſprach zu Gideon:
Des volcks iſt zu viel / das mit dir iſt /
daß ich ſolte Midian in ihre hände ge⸗
ben: Iſrael möchte ſich rühmen wider
mich / und ſagen: Meine hand bat mich

erloſe
3 den

—

et.
So laß nun ausſchreyen vor
ohren des volcks / und ſagen: Wer *
blöde und verzagt iſt / der kehre um/
und hebe ſich bald vom gebirge Gi⸗
lead. Da kehrete des volcks um zwey
und zwantzig tauſend/ daß nur zehen
tauſend überblieben. * 5§5. Moſ. 20/ 8.

n ihn 1. Maccab. 3/ 56.
rechte 4. Und der HErꝛ ſprach zu Gideenz

.

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früh aufſtund / n

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vol

gen vor ihm im

hatten ſich

Gideons ſieg.

der Richter

Cap 7. 225

Des volcks iſt noch zu viel.
hinab ans waſſer / daſelbſt
dir prüfen. Und von welch
ſagen werde / daß
ſoll / der ſoll mit dir
chem aber ich

will ich
em ich

iehen.
zie nd er führete das volck hinab ans
waſſer. Und der HErꝛ ſprach zu Gi⸗
deon: Welcher mit ſeiner zungen des
waſſers lecket / wie ein hund lecker/
den ſtelle beſonders; deſſelben gleichen/
welcher auf ſeine knie fallt zu trincken.
6. Da ward die zahl derer / die gelecket
atten aus der hand zum munde / drey
undert mann / das ander volck alles hat⸗
te kniend getruncken. .
7. Und der HErꝛ ſprach zu Gideon: *
Butch die drey hundert mann / die gele⸗
et haben / will ich euch erloſen / und die
Midianiter in deine häande geben; Aber
das ander volck laß alles gehen an ſeinen
ort

Und ſie

am. 14/6.
nahmen fütterung für das
mit ſich / und ihre poſaunen; aber
die andern Iſraeliten ließ er alle nehen⸗
einen jeglichen in ſeine hütten: Er aber

7

ſtärckete ſich mit drey hundert mann. Gi eon

Und das heer der Midianiter lag drun⸗
grunde.
d. der HErꝛ ſprach in derſelben
zu ihm: Stehe auf / und gehe hin⸗
ab zum lager / denn ich habs in deine
hände gegeben.
10. Fürchteſt du dich aber hinab zu ge⸗
hen / ſo laß deinen knaben Pura mit dir
hinab gehen zum lager/
11. Daß du horeſt / was ſie reden / dar⸗
nach ſolt du mit der macht hinab zie⸗
hen zum lager. Da gieng Gideon mit
ſeinem knaben Pura hinab an den
Krirder ſchild⸗waächter / die im lager
aren

12. Und die Midianiter und Amale⸗
kiter / und alle aus dem morgenland/
. niedergeleget im grunde /
wie eine menge heuſchrecken / und ih⸗
re kameele waren nicht zu zählen vor
der henge/ wie der ſand am ufer des
meers.

13: Da nun Gideon kam / ſihe / lda er⸗
zählete einer einem andern einen
traum / und ſprach: Sihe / mir hat
geträaumet / mich dauchte / ein geröſtet
gerſten⸗ brodt wältzete ſich zum heer
er Midianiter / und da es kam an die
ezelte / ſchlug es dieſelbigen / und war
ſte nieder / und kehrete ſie um / da
oberſt zu unterſt / daß das gezelt lag.
14. Da antwortete der ander: Das iſt
nichts anders / denn das ſchwerdt Gi⸗
deons / des ſohns Joas / des Iſraeliten:
GOtt hat die Midianiter in ſeine hände
gegeben mit dem gantzen heer.
15. Da Gideon den hörete ſolchen
traum erzählen/ und ſeine auslegung/

ühre ſie Iſrael / und ſprach: Macht euch auf/
F e Diun er Er acht euch auf
ir
er mit dir ziehen
ziehen: Von wel⸗
der ich ſagen werde / daß er nem
nicht mit dir ziehen ſoll / der ſoll nicht hand

HErꝛ hat das heer der Midia⸗
niter in eüre hande gegeben.
16. Und er theilete die drey hundert
mann in drey hauffen / und gab ei⸗
jeglichen eine poſaune in ſeine
und ledige krüge / und fackeln

rinnen.
17. Und ſprach zu ihnen: Sehet auf
mich/ und thut auch alſo: Und ſihe/
wenn ich an den ort des heers komme/
wie ich thue/ ſo thut ihr auch.
18. Wenn ich die poſaune blaſe / und
alle / die mit mir ſind / ſo ſolt ihr auch die
voſaunen blaſen ums gantze heer / und
ſprechen: Hie HEr: und Gideon.
19. Alſo kam Gideon und hundert
mann mit ihm an den ort des heers/
an die erſten waächter / die da verord⸗
net waren / und weckten ſie auf / und
blieſen mit poſaunen/ und zerſchlugen
die krüge in ihren handen.
20. Alſo blieſen alle drey hauffen die
poſaunen / und zerbrachen die krüge ;
ie hielten aber die fackeln in ihrer
lincken hand / und die poſaunen in
ihrer rechten hand / daß ſie blieſen und
vieſfen : Hie ſchwerdt des HErꝛn und

21. Und ein jeglicher ſtund n ſeinem
ort um das heer her. Da ward das gan⸗
ße heer lauffend/ und ſchryen / und flo⸗

e .„ * 1I * .
22. Und indem die drey hundert mann
blieſen die poſaunen / ſchaffete der
Erꝛ / daß im gantzen heer eines jegli⸗
en ſchwerdt wider den andern war.
Und das heer flohe bis gen BethSitta
Zereratha / bis an die grentze der breite
Mehola / bey Tabath.
*I. Sam. 14/ 20.
23. Und die männer Iſrael von Naph⸗
thäli / von Aſſer / und vom gantzen Ma⸗
naſſe, ſchrven⸗ und jagten den Midiani⸗
ern nach.
a51 Und Gideon ſandte bottſchafft
auf das ganßze gebirge Ephraim/ und
lietz ſagen: Kommet herab den Mi⸗
dianitern entgegen / und verlaufft ihe
nen das waſſer bis gen Beth Barg und
den Jordan. Da ſchryen alle / die von
Ephraim waren / und verlieffen ihnen
das waſſer / bis gen BethBara und den

Jordan, „ .
25. Und fiengen zioeen fürſten der Mi⸗
dianiter / Oreb und Seb/ und erwurge⸗
ten Oreb auf dem fels Oreb / und Seb in
der kelter Seb / und jagten die Midig⸗
niter/ und brachten die häupter Oreb
und Seb zu Gideon über den Jordan.
* Pf. 83/ 12. Eſa. 10/26.

Das 8. Capitel.

Gideons ſanfftmuth gegen Ephraims
anck. Rache an den kensen feinden.

tigkeit mi

betete er an / und kam wieder ins heer

uens eſchlagene herꝛſchafft. Unfürſi
igkel 1 dem friß „rock. unſtde

J. Imè

226 Gideons abgoͤttereh. Das Buch

Cap. 8.

von Ephraim
Warum haſt
than / daß du uns
ſt / da du in ſtreit zogeſt wi⸗
idianiter? Und zanckten ſich
mit ihm hefftigl

iglich.
„2. Er aber ſprach zu ihnen: Was hab
ſch etzt gethan / das eurer that gleich ſey?
nicht ein rebe Ephraim beſſer / denn
uangse wein⸗erndte Abi Eſer?

ſprachen zu ihm:
du uns das gethan
eeſ da du

die männer

die
3. GHtt hat die fürſten der idiani⸗
ter / Oreb und Seb / in euxe hände gege⸗
ben / wie hatte ich koͤnnen das thun/ das

ihr gethan habt? Da er olches redete /

15. Und er kam zu den leuten zu Su⸗
coth / und ſprach: Sihe / hie iſt Sebah
und Zalmuna / über welchen ihr mich
ſpottetet / und ſprachet: Iſt denn Se⸗
bah und Zalmuna fauſt ſcon in deinen
handen / daß wir deinen leuten / die mü⸗
de ſind / brodt geben ſollen ?
16. Und er nahm die älteſten der
adt / und dornen aus der wüſten und
ecen/ und ließ es die leute zu Sucoth
17. Und den thurn Pnuel zerbrach er/
und erwürgete die leute der ſtadt.
18. Und er ſprach zu Sebah und Zal⸗

—
=

ließ ihr zorn von ihm ab.
4. Da nun Gideon an den Jordan kam /
gieng er hinüber mit den drey hundert
mann / die bey ihm waren / Und waren
müde / und jagten nach.
5. Und er ſprach zu den leuten zu *
Sucoth: Lieber / gebt dem volck / da
unter mir iſt / etliche brodte / denn ſie ſind
müde / daß ich nachjage den konigen der
Midianiter / Sedah und Zalmunag.
I

1. Moſ. 33/1.
6. Aber die oberſten zu Sucoth ſpra⸗
chen: Sind die fäauſte Sebah und al⸗
muna ſchon in deinen händen / daß *wir
deinem heer ſollen brodt geben?
1. Sam. 25 /10.
7. Gideon ſprach⸗ Wolan / wenn

Erꝛ Sebah und Zalmung in meine

i fleiſch mit dor⸗
nen aus der wüſten / und mit hecken zer⸗
dreſchen.
8. Und er zog von dannen hinauf gen
Ynuel / und redete auch alſo zu ihnen.
Und die leute zu Pnuel antworteten
ihm / gleich wie die zu Sueoth.
9. Und er ſprach auch zu den leuten
z Pnuel: Komme ich
ieder / ſo will ich dieſen thurn zer⸗
brechen.
10. Sebah aber und Zalmung wa⸗
ren zu Karkor / und ihr heer mit ih⸗
nen bey fünffzehen tauſend / die alle
überblieben waren vom gantzen heer
derer aus morgenland: Denn hun⸗
dert und zwantzig tauſend waren ge⸗
fallen / die das ſchwerdt ausziehen kon⸗

ten.
11. Und Gideon zog hinauf auf der
ſtraſſen / da man in hütten wohnet/ he⸗
gen morgen / gen Nobah und Jagbeha/
und ſchlug das heer / denn das heer war

ſicher.
12. Und Sebah und Zalmuna flohen /
aber er jagte ihnen nach / und fieng die
zween konige der Midianiter/ Seha
und Zalmuna / und zerſchreckete das
gantze heer. .
13. Da nun Gideon/ der ſohn Joas/
wieder kam vom ſtreit / ehe die ſonne
herauf kommen war /
14. Fieng er einen knaben aus den leu⸗
ten zu Sucoth / und fragete ihn / der
ſchrieb ihm auf die oberſten zu Sucoth/

der HEr ah!
hand gibt / will ich euer

und ihre altelten / ſiehen und ſiebentzig

Wann.

s So wahr der HEr⸗

mit frieden haſt

mung: Wie waren die manner / die ihr
erwürgetet zu Thabor? Sie ſprachen:
Sie waren wie du / und ein jeglicher
ſchon / wie eines königes kinder.
19. Er aber ſprach: Es ſind meine

hättet leben laſſen/
erwürgen.
20. Und ſprach
nen ſohn Jether:
ge ſie.
nichr aus; denn er furchte ſich / weil er
noch ein knabe war.
21. Sebah aber und Zalmung ſpra⸗
chen: Stehe du auf / und mache dich
an uns; denn darnach der mann iſt / iſt
auch ſeine krafft. Alſo ſtund Gideon
auf / und * erwürgete Sebah und Zgl⸗
muna / und nahm die ſpangen / die an ih⸗
rer kameelen älſen waren.

83 / 12.
22. Da ſprachen zu Gideon etliche in
Iſrael: Sey herꝛ über uns / du und

u
Erihe auf / und erwür⸗

du uns von der Midianiter hand erloͤſet

23.

ſeyn.

24. Gideon aber ſprach zu ihnen:

at: Denn weil es Iſmaeliter waren
hatten ſie güldene ſtirnbande.
25. Sie ſprachen:
ein jeglicher warff die ſtirnbande drauf⸗/
die er geraubet
26. Und die gi

cken kleider / die

kameelen.

Ophra. Und gantz

ſeinem hauſe zum argerniß.
* 2. Moſ. 28/4.6.

28. Alſo

brüder / meiner mutter ſohne / geweßt. ⸗
lebet. wo ihr ſie
wolt ich euch nicht
ſeinem erſtgebohr⸗

Aber der knabe zog ſein ſchwerdt

Eins begehre ich von euch/ ein jeglicher n
ebe mir die ſtirnbande / die er gebander

Die wollen wir
geben. Und breiteten ein kleid aus / und ae

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Gunretigeen/

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dein ſohn / und deines ſohns ſohn / weil in

23. Aber Gideon ſprach zu ihnen: Ich Aien
will nicht herꝛ ſeyn über euch / und gtn irnetard
ſohn ſoll auch nicht herꝛ über euch ſeyn /
ſondern der HERR ſoll herꝛ über euch

hatte.
eldene ſtirnbande / die Sſeſe
er forderte/ machten am gewicht tau⸗ e hi
ſend ſieben hundert ſeckel goldes/ ohne ſyne⸗
h die ſpangen und ketten / und ſcharlag⸗ a men
der Midigniter konige
tragen/ und ohne die halsbande ihrer

27. Und Gideon machte einen * leib⸗ i
rock draus / und ſetzte es in ſeine ſtadt zu ſe
Iſrael verhurete ſich ee
dran daſelbſt / und gerieth Gideon und em

Pe aſteſen

der piſtenn
laute u Se

ul etbrrhe
N nrd
Ae gun

einem etſet
keweͤed
jog ſein ſchte
tchte ſch/ e

Alnune ſe
ud nache
adamaonig,
Ut ſd
ete Ethihun
eſyangenecn
naren.
1 2
Gideen etlit
her uns/ N
ſohns ſohni
niter hand ai

lcch mihnen
derench,undn
erübet euchf
l her übert

rich in ihn
c/ einjegti
,de e getel
ſnaelitet wen
ſndande.
Die welen!
geinkleidone
ſiirnhandee

ſimbande⸗
uenir
c onei
,/und ſh
ignierten
eihende

einen
ilalrie
e detfotet
teaß den
gerniß.
Nrc

Abimel. bruͤder mord. der Richter. Cap. 8. 9. 22

28. Alſo wurden die Midianiter ge⸗
demüthiget vor den kindern Iſrael/
und huben ihren kopff nicht mehr em⸗
por / und das land war ſtille viertzig
jahr / ſo lang Gideon lebete.
29. Und Jerub Baal / der ſohn Joas/
gieng hin / und wohnete in ſeinem

auſe.
30. Und Gideon hatte ſiebentzig ſöh⸗
ne / die aus ſeiner hüffte kommen wa⸗

7. Da das angeſagt ward dem Jo⸗
tham/ giene er hin / und trat auf die
höhe des berges Griſim / und hub auf
ſine inme . nieff und ſprach zeihnen;
oret mich / ihr männer zu Sichem/
daß euch GOtt auch bore⸗
8. Die baume giengen hin / daß ſie
einen könig über ſich ſalbeten / und
ſrachen zum öl⸗ baum: Sey unſer

ren; denn er harte viel weiber.
31. Und ſein kebsweib / das er zu Si⸗
chem hatte / gebahr ihm auch einen ſohn/
den nennete er Abi Melech.
32. Und Gideon / der ſohn Joas / ſtaxb
in gutem alter / und ward begraben in
ſeines vaters Joas grab / zu Ophra / des
vaters der Efriter.
33. Da aber Gideon geſtorben war/
kehreten ſich die kinder Iſrael um / und
hureten den Baaglim nach / und machten
ihnen Baal Berith zum gott.
34. Und die kinder Iſrael gedachten
nicht an den HErrn / ihren GOtt / der
ſie errettet hatte von der hand aller ih⸗
rer feinde umher.
35. Und thäten nicht barmhertzigkeit
an dem hauſe Jerub Baal Gideon/
wie er alles gutes an Iſrael gethan
atte.

oͤnig.
9. iber der öl⸗baum antwortete ih⸗
nen: Soll ich meine fettigkeit laſſen /
die beyde gotter und menſchen an mir
preiſen / und hingehen / daß ich ſchwe⸗
be über die bäume?
10. Da ſprachen die bäume zum fei⸗
den⸗baum: Komm du / und ſey unſer

ns Aber der feigen⸗b
11. Aber der feigen⸗baum ſprach zu
ihnen: Soll ich meine ſüſſigkeit uad
meine gute frucht laſſen / und hingehen /
daß ich über den baumen ſchwebe;
12. Da Prachen die bäume zum
Pnſtock : Komm du / und ſey unſer
13. Aber der weinſtock ſprach zu ih⸗
en: Soll ich meinen moſt laſſen / der
atter und menſchen froͤlich macht / und
hingehen / daß ich über den bäumen
ſchwebe?

„

Das 9. Capitel deih fge: rachen alle bäume zum
* „ 2 nd
Abi Melechs brüder⸗ mord. Sein konig. ſey unſer
und Sichems untergang nach Jothams 15. Und der dornbuſch ſprach zu den
äumen: Iſts wahr / daß ihr mich

Baal/ gieng hin gen Sichem zu
den brüdern ſeiner mutter / und
redete mit ihnen / und mit dem gantzen
geſchlechte des hauſes ſeiner murter va⸗
ters / und ſprach:
2, Lieber / redet vor den ohren aller
männer zu Sichem: Was iſt euch beſ⸗
er / daß ſiebentzig mäanner/ alle kin⸗
er Jerub Baal / über euch herren ſeyn/
oder daß ein mann über euch herr ſey?
Gedencket auch dabey / daß ich euer ge⸗
bein und fleiſch bin.
3. Da redeten die brüder ſeiner mur⸗
ter von ihm alle dieſe worte vor den
ohren aller männer zu Sichem / und ihr
hertz neigete ſich AbjMelech nach: Denn
ſie gedachten: Er iſt unſer bruder.
4. Und gaben ihm ſiebentzig ſilberlinge
aus dem haufe Baal Berith/ und Abi⸗
Melech beſtellete damit loſe leichtfer⸗
tige männer / die ihm nachfolgeten.
5. Und er kam in ſeines vaters haus
gen Ophra / und erwürgete ſeine brü⸗
der / die kinder Jerub Baal / ſiebentzig
mann auf einem ſtein; es blieb aber
über Jotham / der jüngſte ſohn Jerub⸗
Baal / denn er ward verſteckt. „
6. Und es verſammleten ſich alle män⸗
ner von Sichem/ und das gantze haus
Millo / giengen hin / und machten Abi⸗
Melech zum könig bey der hohen eichen/
die zu Sichem ſtehet.

rttes aber / der ſohn Jerub⸗

zum könige ſalbet über euch / ſo kommt
und vertrauet euch unter meinen ſchat⸗
ten; wo nicht/ ſo gehe feuer aus dem
dornbuſeh/ und verzehre die cedern Li⸗
anon.
16. Habt ihr nun recht und redlich ge⸗
than / daß ihr Abi Melech zum konige
gemacht habt / und habt ihr wohl gethan
an Jerub Baal / und an ſeinem hauſe /
und habt ihm gethan / wie er um euch
verdiener hat?
17. Daß mein vater um euret willen
geſtritten hat / und ſeine ſeele dahin
geworffen von ſich / daß er euch errer⸗
tete von der Midianiter hand.
18. Und ihr lehnet euch auf heute
wider meines vaters haus / und er⸗
würget ſeine kinder / ſiebentzig mann
auf einem ſtein / und machet euch einen
konig / Abi Melech / ſeiner magd ſohn /
über die männer zu Sichem/ weil er
euer bruder iſt. ,
19. Habt ihr nun recht und redlich ge⸗
andelt an Jerub Baal / und an ſeinem
hauſe / an dieſem tage / ſo ſeyd frolich
über dem Abi Melech / und er ſey fro⸗
lich über euch:
20. Wo nicht / ſo gehe feuer aus von
Abi Melech / und verzehre die männer
zu Sichem/ und das haus Millo / und
gehe auch feuer aus von den männern
zu Sichem/ und vom hauſe Millo / und
verzehre AbiMelech. HMKZ
P 2. 21. Und

=

228 Abimel. ſchlaͤgt Sichem.

Das Buch Cabhp. 9.

21. Und Jotham flohe/ und entwich /
und gieng gen Beer / und wohnete da⸗
ſelbſt vor ſeinem bruder AbiMelech.
22. Als nun Abi Melech drey jahr über
Iſrael geherꝛſchet hatte / .
23. Sandte GOrt einen böſen willen
zwiſchen Abi Melech und den mannern
zu Sichem. Denn die männer zu Si⸗
chem verſprachen Abi Melech:
24. Und zogen an den frevel/ an den
ſiebentzig ſohnen Jerub Baal began⸗
gen / und legten derſelben blut auf
Abi Melech / ihren bruder/ der ſie er⸗
würget hatte/ und auf die manner zu
Sichem/ die ihm ſeine hand darzu ge⸗
ſtärckt harten / daß er ſeine brüder er⸗
würgere.
25. Und die männer zu Sichem beſtel⸗
leten einen hinterhalt auf den ſpitzen
der herge / und raubeten alle / die auf
der ſtraſſe zu ihnen wandelten. Und es
ward Abi Melech angeſagt
26. Es kam aber r
Ebed / und ſeine brüder / und giengen
zu Sichem ein. Und die manner zu
Sichem verlieſſen ſich auf ihn/
27. Und zogen heraus aufs feld / und
laſen ab ihre weinberge / und kelterten /
und machten einen tantz / und giengen in
ihres gottes haus / und aſſen und trun⸗
en/ und fuchten dem Abi Melech.
28. Und Gaal / der ſohn Ebed / ſorach:
Wer iſt Abi Melech? Und was iſt Si⸗
chem / daß wir ihm dienen ſolten? Iſt
er nicht Jerub Baals ſohn / und hat Se⸗
bul / ſeinen knecht / hergeſetzt über die leu⸗
te Hemor / des vaters Sichem? Warum
ſolten wir ihm dienen? ‚⸗
29. Wolte GOtt / das volck wäre un⸗
ter meiner hand / daß ich den Abi Melech
vertriebe. Und es ward Abi Melech
geſagt: Mehre dein beer / und zeuch

aus.
30. Denn Sebul / der oberſte in der
ſädt / da er die worte Gaal / des ſohns
Ebed / hörete / ergrimmete er in ſeinem

zorn/
31. Und ſandte bottſchafft zu Abi Me⸗
16 Ainnſch und ließ ihm ſagen: Si⸗
he / Gaal / der ſohn Ebed / und ſeine brü⸗
der / ſind gen Sichem kommen / und ma⸗
chen dir die ſtadt widerwäartig.
32. So mache dich nun auf bey der
nacht / du und dein volck / das bey dir
iſ fene mache einen hinterhalt auf ſie
33. Und des morgens/ wenn die ſon⸗
ne aufgehet / ſo mache dich früh auf / und
überfalle die ſtadt. Und woo er und das
volck / das bey ihm iſt / zu dir hinaus
eucht/ ſo thue mit ihm / wie es deine
and findet.
34. AbiMelech ſtund auf bey der
nacht / und alles volck/ das bey ihm
war / und hielt auf Sichem mit dier

hauffen.
Und Gaal/ der ſohn Ebed/ zos

heraus/ und trat vor die thür an der

ſtadt thor. Aber Abi Melech machte ſich
auf aus dem hinterhalt ſamt dem volck/
das mit ihm wax. 7
36. Da nun Gaal das volck ſahe /
ſprach er zu Sebul: Sihe / da kommt
ein volck von der hohe des gebirges
ernieder. Sebul aber ſprach zu ihm:
u ſiheſt die ſchatten der berge für
leute an.
7. Gaal redete noch meht / und ſprach:
ihe / ein volck kommt hernieder aus
dem mittel des landes / und ein hauf⸗
learomntt auf dem wege zur zauber⸗
38. Da ſprach Sebul zu ihm: Wo iſt
nun hie dein maul / das da ſagete: Wer
iſt Abi Melech / daß wir ihm dienen ſol⸗
ten? Iſt das nicht das volck / das du ver⸗
achtet haſt? Zeuch nun aus / und ſtreite
mit ihm. 1.
39. Gaal zog aus vor den männern
zu Sichem her / und ſtritte mit Abi⸗

aal / der ſohn Mel

elech.
40. Aber Abi Melech jagte ihn / daß er
flohe vor ihm / und fielen viel erſchlage⸗
ne bis an die thür des thors.
41. Und AbiMelech blieb zu Aruma.
Sebuk aber verjagete den Gaal und ſeine
rider⸗ daß ſie zu Sichem nicht mußten
eiben.
42. Auf den morgen aber gieng das
volck heraus aufs feld. Da das Abi⸗
Melech ward angeſagt/
43. Nahm er das volck / und theilete es
in drey hauffen / und machte einen
hinterhalt auf ſie im felde. Als er
nun ſahe/ daß das volck aus der ſtadt
iens 5 erhub er ſich über ſie / und
ug ibe⸗ . *„
44. Abi Melech aber / und die hauf⸗
fen / die bey ihm waren / überfielen ſie/
und traten an die thür der ſtadt thor/
und zween der hauffen überfielen alle/
dis auf dem felde waren / und ſchlu⸗
gen ſie. . .
45. Da ſtritte AbiMelech wider die
ſtadt denſelben gantzen tag / und ge⸗
wann ſie / und erwürgete das volck / das
drinnen war / und zerbrach die ſtadt/
und ſaete ſaltz drauf. ,
46. Da das höreren alle männer des
thurns zu Sichem / giengen ſie in die
veſtung des hauſes des gottes Berith.
47. Da das Abi Melech hörete / daß ſich
alle männer des thurns zu Sichem ver⸗
ſammlet hatten/
48. Gieng er auf den berg Zalmon /
mit alle ſeinem volck / das bey ihm war /
und nahm eine axt in ſeine hand / und
hieb einen aſt von bäumen und hub
ihn auf/ und legte ihn auf ſeine ach⸗
ſel / und ſprach zu allem volck / das
mit ihm war: Was ihr geſehen habt/
des ic⸗ thue / das thut auch ihr eilend/
die ich.
9. Da hieb alles volck ein jeglicher
einen aſt ab / und folgeten Ab1 Melech
nach / und legren ſie an die veſtung / und
ſtecktens

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Pifnt
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ſtſe,

AbiMelechs tod.

der Richter.

Cap. 9. 10. 11. 229

ſtecktens an mit feuer / daß auch alle
männer des thurns zu Sichem ſturben/
bey tauſend mann und weib.
50. AbiMelech aber zog gen Thebez/
und belagerte ſie / und gewann ſie.
51. Es war aber ein ſtarcker thurn

7. Da ergrimmete der zorn des HEr:
ee Iſrael / und berkainſfre Ke Harin
die hand der Philiſter / und der kinder
Ammon.
8. Und ſie zertraten und zerſchlugen die
kinder Iſrael / von dem Jahr an / wohl

mitten in der ſtadt / auf welchen flo⸗ achtzehen jahr / nemlich alle kinder Iſrael

hen alle männer und weiber / und alle
bürger der ſtadt / und ſchloſſen hinter
ſen und ſtiegen auf das dach des
thurns:
52. Da kam AbiMelech zum thurn/
und ſtritte dawider / und nahete ſich zur
thür des thurns / daß er ihn mit feuer
verbrennete. B S
53. Aber ein weib warff * ein ſtück
von einem mühlſtein AbiMelech auf den
kopff / und zerbrach ihm den ſchädel.
* 2. Sam. II/ 21.
54. Da rieff AbiMelech eilend dem
knaben / der ſeine waffen trug / und
ſprach zu ihm: Zeuch dein ſchwerdt
aus / und tödte mich / daß man nicht
von mir ſage: Ein weib hat ihn erwür⸗
get. Da urchſtach ihn ſein knabe / und
er ſtarb.

55. Da aber die Iſraeliter / die mit
ihm waren/ ſahen / daß AbiMelech

todt war / gieng ein jeglicher an ſeinen

ort.
56. Alſo bezahlete GOtt AbiMelech
das übel / das er an ſeinem vater ge⸗
than hatte / da er ſeine ſiebentzig brüder
erwürgete. . ,
57. Deſſelbigen gleichen alles übel der
männer Sichem vergalt ihnen GOtt
auf ihren kopff / und kam über ſie der
fluch Jotham / des ſohns Jerub Baal.

Das 10. Capitel.
Thola und Jair richter. Iſraels ab⸗
götterey/ ſtraffe und buſſe.
1. üach Abi Melech machte ſich auf /
zu helffen Iſrael / Thola / ein
mann von Iſaſchar / ein ſohn
Pua / des ſohns Dodo. Und er wohnete
zu Samir / auf dem gebirge Ephraim/
2. Und richtete Iſrael drey und zwan⸗
tzig jahr / und ſtarb / und ward begra⸗
ben zu Samir. l
3. Nach ihm machte ſich auf Jair / ein
Gileaditer / und richtete Iſrael zwey
und zwantzig jahr. ,. .
4. Und hatte dreyſſig ſöhne auf
dreyſſig eſel⸗füllen reiten / und hatte
dreyſſig ſtädte / die heiſſen doörffer
Jair / bis auf dieſen tag / und liegen
§. Und Jair ſtarb / und ward begra⸗
en zu Kamon. „
„6. Aber die kinder Iſrael thäten fürder
übel vor dem HErꝛn / und dieneten Baa⸗
lim und Aſtharoth / und den goͤttern zu
Syrig / und den gottern zu Zidon / und
den goͤttern Moab / und den goͤttern der
kinder Ammon / und den gottern der

jenſeit dem

Jor dan / im lande der Amo⸗
riter / das in Gilead liegt.
2. Dazu zogen die kinder Ammon über
en Jordan/ und ſtritten wider Juda/
und wider Benjamin/ und wider das
haus Ephraim / alſo / daß Iſrael ſehr ge⸗
ängſter ward: die kinder J
10. Da ſchryen die kinder Iſrael zu
dem HErrn / und ſprachen: Wir u⸗
ben an dir geſündiget / denn wir haben
unſern GOtt verlaſſen / und Baalim

dienet.er der HErr ſprach
II. Aber der re ſprach zu den kin⸗
dern Iſrael: Haben euch d zer auch die

Egyptet / die Amoriter / die kinder Am⸗

cht mon / die Philiſter/

12. Die Zidonier / die Amalekiter und
Maoniter gezwungen / und ich hal
euch aus ihren händen / da ihr zu mir
1. z. Noch habt ihr mich verlaſſen / und
andern göttern gedjenet / darum vwill ich
euch nicht mehr helffen.
14. Gehet hin / und ſchreyet die * got⸗
ter an / die ihr erwahlet habt / laſſet euch
dieſelben helffen zur zeit eures trübſals.

5. Moſ. 31/20.
15. Aber die kinder Iſrael ſprachen
zu dem HErrn: Wir haben geſündi⸗
et / mache es nur du mit uns / wie
irs gefället; allein errette uns zu die⸗
ſer zeit. „ .
16. Und ſie thäten von ſich die frem⸗
den götter / und dieneten dem HErꝛn.

Und es jammerte ihn / daß Iſrael alſo

geplaget ward.
17. Und die kinder Ammon ſchryen/
und lagerten ſich in Gilead / aber die
kinder Iſrael verſammleten ſich / und
lagerten ſich zu Mizba.
18. Und das volck der oberſten zu Gi⸗
lead ſprachen unter einander: Welcher
anfähet zu ſtreiten wider die kinder
Ammon / der ſoll das haupt ſeyn übet
alle / die in Gilead wohnen. 1

Das 11. Capitel.
Jephthah beruff. Friedens⸗bott⸗
ſchafft / heerzug und ſieg. Unbeſonnen
gelübde und unglückliche tochter.
1. £Ephthah./ ein Gileaditer / war
ein ſtreitbarer held / aber ein hu⸗
cen inde . Gilead aber hatte
Jephthah gezeuget. .
en Da aber das weib Gilead ihm kin⸗
der gebahr / und deſſelben weibs kinder
groß wurden / ſtieſſen ſie Jephthah aus/
und ſprachen zu ihm: Du ſolt * nicht

Philiſter / und verlieſſen den HErꝛn /
und dieneten ihm nicht.

erben in unſers vaters hauſe / denn du

iſt eines andern weibes ſohn.
biſt eine * 1. Moſ. 21/ 10.
P 3 3. D

230 Jephthah wird richter.

Das Buch Cap. II.

3. Da flohe er vor ſeinen brüdern /
und wohnete im lande Tob.

fammleten ſich zu ihm loſe leute / und Moͤabiter / und kamen
aufgang an der Moabiter lande / und

zogen aus mit ihn. .
4. Und über etliche zeit hernach ſtrit⸗
ten die kinder AUmmon mit Iſragell.
5. Da nun die kinder Ammon glſo
ſtritten mit Iſrael/ giengen die alte⸗
ſten von Gilead hin / daß ſie Jephthah

holeten aus dem lande Tob/ h

6. Und ſprachen zu ihm: Komm / und
ſey unſer hauptmann / daß wir ſtreiten
wider die kinder Ammon. ,.
7. Aber Jephthah ſprach zu den alte⸗
ſten von Gilead: Seyd ihrs nicht / die
mich haſſen / und aus meines vaters hau⸗
ſe geſtoſſen habt? Und nun kommt ihr
zu mir / weil ihr in trübſal ſeyd.
8. Die äaälteſten von Gilead ſprachen zu
Jephthah: Darum kommen wir nun
wieder zu dir / daß du mit uns zieheſt /
und helffeſt uns ſtreiren wider die kinder
Ammon / und ſeyeſt unſer haupt über
alle / die in Gilead wohnen.
J Gu Jephthah ſprach zu den älteſten von
ilead: So ihr mich wieder holet zu
Kreiten wider die kinder Ammon / und
der HErꝛ ſie vor mir geben wird/ ſoll
euer haupt ſeyn?
10. Die alteſten von Gilead ſprachen
zu Jephthah: Der HErꝛ ſey zuhörer

2

zoiſchen uns / wo wir nicht thun / wie
zu geſagt haſt. ,
11. Ali Gins Jephthah mit den älte⸗
ſten von Gilead / und das volck ſetzte
ihn zum haupt und oberſten über ſich.
Und Berb redete ſolches alles vor

dem HErin zu Mizpa⸗
12. Da ſandte Jephthah bottſchafft

18. Und wandelte in der wüſten / und
Und es umzogen das land der Edomiter und

von der ſonnen

lagerten ſich jenſeit des Arnon/ und
kamen nicht in die grentze der Moa⸗
biter; denn Arnon iſt der Moabiter
grentze. Z
19. Und Iſrael * ſandte botten zu Si⸗
on / der Amoriter konig zu Hesbon / und
lies ihm ſagen: Laß uns durch dein
land ziehen bis an meinen oxt.
1 Moſ. 21/ 21. 5§. Moſ. 2/26.
20. Aber Sihon vertrauete Iſrael
nicht durch ſeine grentze zu ziehen / ſon⸗
dern verſammlere alle ſein volck / und
lagerte ſich zu Jahza / und ſtritte mit

Iſrael.
21. Der HErꝛ aber / der GOtt Iſrael /
gab den Sihon, mit alle ſeinem volck

in die hände Iſrael / daß ſie ſie ſchlu⸗

gen. Alſo nahm Iſrael ein alles land
der Amoriter / die in demſelben lande
wohneten.
22. Und nahmen alle grentze der Amo⸗
riter ein / von Arnon an / bis an Ja⸗
bok / und von der wüſten an / bis an den
Jordan.
23. So hat nun der HErr / der GOtt
Iſrael / die Amoriter vertrieben vor
ſeinem volck Iſrael / und du wilt ſie
einnehmen D
24. Du ſolteſt die einnehmen / die dein
gatt * Camos vertriebe / und uns laſ⸗
ſen einnehmen alle / die der HErꝛ / unſer
GOtt / vor uns vertrieben hat.
4. Moſ. 21/ 29. I. Kön. 11/7.
2. Kön. 23/ 1

zum konige der kinder Ammon / und lie
hm ſagen:; Was haſt du mit mir zu
ſchaffen / daß du kommeſt zu mir wider
mein land zu ſtreiten?
13. Der könig der kinder Ammon ant⸗
wortete den botten Jephthah: Darum/
daß Iſrael mein land genommen hat /
da ſie aus Een ten zogen/ von Arnon
an bis an Jabok / und bis an den Jordan.
So gib mirs nun wieder mit frieden.
4. Moſ. 21/ 24. 5. Möſ. 2/ 31.

Pſ. 135/ 11I.
14. Jephthah aber ſandte noch mehr
botten zum konige der kinder Ammon /
15. Die ſprachen zu ihm: So ſpricht
Jeyhthah: Iſrael hat kein land genom⸗
men / weder den Moabitern / noch den
kindern Ammon.
16. Denn da ſie aus Egypten zogen/
wandelte Iſrael durch die wüſten bis
ans ſchilff⸗meer / und kam gen Kades.
17. Und ſandte * botten zum könige
der Edomiter/ und ſyrach: Laß mich
durch dein land ziehen. Aber der Edo⸗
miter konig erhorete ſie nicht. Auch
andten ſie zum konige der Moabiter /
er wolte auch nicht. Alſo blieb Iſrael
in Kades / * 4. Moſ. 20/ 14. ſeq q.
5. Moſ. 2/9. 19.

25. Meyneſt du / daß du beſſer recht
habeſt / denn * Balak / der ſohn Zipor/
der Moabiter koönig: Hat derſelbe auch
je gerechtet oder geſtritken wider Iſrael?
* 4. Moſ. 22/ 2.
26. Ob wohl Iſrael nun dreyhundert
jahr gewohnet hat in Hesbon und ih⸗
ren toͤchtern / in Aroer und ihren töch⸗
tern / und allen ſtädten / die am Arnon
liegen. Warum errettetet ihrs nicht zu
derſelben zeit?
27. Ich habe nichts an dir geſündiget/
und du thuſt ſo übel an mir / daß du wi⸗
der mich ſtreiteſt. Der HErꝛ falle heut
ein urtheil zwiſchen Iſrael und den kin⸗
dern Ammon.

erhorete die rede Jephthah nicht / die er
zu ihm ſandte. .
29. Da kam der geiſt des HErrn auf
Jephthah / und zog durch Gilead und
Manaſſe/ und durch Mizpe / das in
Gilead liegt / und von Mizye / das in Gi⸗
lead liegt / auf die kirder Ammon.

30. Und Jephthah gelobte dem HErin
ein gelübde / und ſprach: Giebſt du die
kinder Ammon in meine hand /
1. Was zu meiner haus⸗thür heraus
mir entgegen gehet / wenn ich mit frie⸗

den wieder komme von den kindern

Ammon

28. Aber der könig der kinder Ammon

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jungfrauſchafft auf den bergen.

Ephraims niederlage. der Richter. Cap. 11. 12.,13. 231

Ammon / das ſoll des HErꝛn ſeyn / und
wills zum brand⸗opffer opffern.
32. Alſo zog Jephthah auf die kinder
Ammon / wider ſie zu ſtreiten. Und der
HErꝛ gab ſie in ſeine hände.
33. Und er ſchlug ſie von Aroer an / bis
man kommt gen Minnith / zwantzig ſtäd⸗
te / und bis an den plan der weinberge/
eine ſehr groſſe ſchlacht. Und wurden
alſo die kinder Ammon gedemüthiget
vor den kindern Iſrael.
34. Da nun Jephthah kam gen Mizpa
zu ſeinem hauſe / ſihe / da gehet ſeine
tochter heraus ihm entgegen / mit pau⸗
cken und reigen / und ſie war ein einiges
tind⸗ und er hatte ſonſt keinen ſohn noch
tochter.
35. Und da er ſie ſahe / zerriß er ſeine
kleider / und ſprach: Ach meine tochter /
wie beugeſt du mich / und betrübeſt mich!
Denn ich habe meinen * mund aufge⸗
than gegen dem HErꝛn / und kans nicht
widerruffen.

, . e v. 30. 3 1.
36. Sie aber ſprach: Mein vater/

fen woltet / ſtellete ich meine ſeele in
meine hand / und zog hin wider die kin⸗
der Ammon / und der HErꝛ gab ſie in mei⸗
ne hand. Warum kommt ihr nun zu
mir herauf / wider mich zu ſtreiten?
4. Und Jephthah ſammlete alle män⸗

ner in Gilead / und ſtritte wider
Ephraim. Und die männer in Gilead
ſchlugen Ephraim / darum / daß ſie
ſagten: Seyd doch ihr Gileaditer un⸗
ter Ephraim und Manaſſe / als die
flüchtigen zu Ephraim.
§. Und die Gileaditer nahmen ein die
furt des Jordans vor Ephraim: Wenn
nun ſprachen die flüchtigen Ephraim 2
Laß mich hinüber gehen; So ſprachen
die männer von Gklead zu ihm: Biſt
du ein Ephraiter? Wenn er denn ant⸗
wortete: Nein;
6. So hieſſen ſie ihn ſprechen: Schi⸗
boleth/ ſo ſprach er Siboleth / und konts
nicht recht reden / ſo griffen ſie ihn / und
ſchlugen ihn an der furt des Jordans/
daß zu der zeit von Ephraim fielen zwen
und viertzig tauſend

haſt du deinen mund aufgethan gegen
dem HErꝛn / ſo thue mir / wie es aus dei⸗
nem munde gangen iſt / nachdem der
HErꝛ dich gerochen hat an deinen fein⸗
den/ den findern Ammon.
37. Und ſie ſprach zu ihrem vater:
BDu wolteſt mir das thun/ daß du mi
laſſeſt zween monden / daß ich von hin⸗
nen hinab gehe auf die berge / und mei⸗
ne zungfrauſchafft beweine mit meinen
geſpielen. . .
38. Er ſprach: Gehe hin. Und ließ ſie
zween monden gehen. Da gieng ſie hin
mit ihren geſpielen / und beweinete ihre

39. Und nach zween monden kam ſie
wieder zu ihrem vater; und er that ihr/
wie er gelobet harf z und ſie war nie kei⸗
nes mannes ſchuldig worden. Und
ward eine gewohnheit in Iſrael;:
40. Daß die töchter Iſrael jährlich
hingehen/ zu klagen die tochter Jeyh⸗
thah / des Gileaditers / des jahrs vier
tage.

Das 12. Capitel.
Ephraims tolle emporung und ſchwe⸗
ſe niederlag. Jephthah tod und nach⸗
olger. .
1.4 1 Nd die von Ephraim ſchryen/
U und giengen zur mitternacht⸗
waärts / und ſprachen zu Jeph⸗
thah: Warum biſt du in den ſtreit
gezogen wider die kinder Ammon / und
haſt uns nicht geruffen / daß wir mit
dir zogen? Wir wollen dein haus ſamt
dir mit feuer verbrennen.
2. Jephthah ſprach zu ihnen: Ich und
mein volck hatten eine groſſe ſache mit
den kindern Ammon / und ich ſchrye
euch an/ aber ihr halffet mir nicht aus
ihren händen.

n 9*
„7. Jephthah aber richtete Iſrael ſechs
jahr. vund Jephthah / der Gileaditer/
ſtarbh⸗ und ward begraben in den ſtädten
zu Gilegd. . .
8. Nach dieſem richtete Iſrael Ebzan
von Bethlehem. .—.„
9. Der hatte dreyſſig ſöhne / und
dreyſſig töchter ſatzte er aus / und
dreyſſig töchter nahm er von auſſen
ſeinen ſohnen/ und richtete Iſrael ſieben

ahr/
14S. Und ſtarb / und ward begraben zu
Bethlehem. .
11. Nach dieſem richtete Iſrael Elon /
ein Sebuloniter / und richtete Iſrael
zehen jahr/
12. Und ſtarb / und ward begraben zu
Ajalon im lande Sebnlon.
13.Nach dieſem richtete Iſrael Abdon /
ein ſohn Hillel / ein Pireathoniter.
14. Der hatte viertzig ſohne / und
dreyſſig neffen / die auf ſiebentzig eſel⸗
füllen * ritten / und richtete Iiael
acht jahr / icht. 10/ 4.
15. Und ſtarb / und waͤrd begraben zu
Pireathon im lande Ephraim / auf dene
gebirge der Amalekiter.

Das 13. Capitel.
Iſraels knechtſchafft unter den Philt⸗
ſtern. Simſon vom Engel verheiſſens
und gebohren. „
1.4 † Nd die kinder Iſrael thäten für⸗
eder übel vor dem HErrn / und
der H Erꝛ gab ſie in die hände der
Philiſter viertzig jahr.
2. Es war aber ein mann zu Zarea / von
dem geſchlechte der Daniter / mit na⸗
men Manoah / und ſein weib war un⸗
fruchtbar / und gebahr nichts.
3. Und der Engel des HErn erſchien
dem weibe / und ſprach zu ihr: Sihe/

3. Da ich nun ſahe / daß ihr nicht helf⸗

du biſt unfruchtbar / und gebiereſi
P 4. nichts;

232 Simſons geburt.

Das Buch

Cap. 13. 14.

nichts; * aber du wirſt ſchwanger wer⸗
den/ und einen ſohn gebahren.
*„DI. Moſ. 18/ 10. Luc. 1/ 31.
4. So hüte dich nun / daß du nicht wein
noch ſtarck getrancke trinckeſt / und
nichts unreines eſſeſt.
5§5. Denn du wirſt ſchwanger werden/
und einen ſohn gebähren / dem kein *
ſcheermeſſer ſoll aufs haupt kommen;
enn der knabe wird ein verlobter
GOttes ſeyn von mutterleibe / und er
wird anfahen Iſrael zu erlöſen aus der
Philiſter hand. * 4. Moſ. 6/ §.
6. Da kam das weib / und ſagte es ihrem
manne an / und ſprach: Es kam ein
mann GOttes zu mir / und ſeine ge⸗
ſtalt war anzuſehen / wie ein enge
GBttes / faſt erſchröcklich / daß ich ihn
nicht fragte/ woher oder wohin / und er
ſagte mir nicht / wie er hieſſe.
7. Er ſprach aber zu mir: Sihe / du

—

wirſt ſchwanger werden / und einen
ſohn gebahren. So trinck nun keinen

wein/ noch ſtarck getrancke / und iß
nichts unreines; Denn der knabe ſoll
ein verlobter Ghttes ſeyn/ von mut⸗
terleibe an / bis in ſeinen tod.
8. Da bat Manoah den HErin / und
ſprach: Ach HErꝛ / laß den mann GOt⸗
tes wieder zu uns kommen / den du ge⸗
ſandt haſt / daß er uns lehre / was wir
mit dem knaben thun ſollen / der geboh⸗
ren ſoll werden.
. Und GOtt erhörete die ſtimme
Manoah. Und der engel GOttes kam
wieder zum weibe / ſie ſaß aber auf dem
elde und ihr mann Manoah war nicht
ey ihr. . .
10. Da lieff ſie eilends / und ſagte es ih⸗
rem mann an / und ſprach zu ihm:
Sihe / der mann iſt mir erſchienen / der
heute zu mir kam.
11. Manoah machte ſich auf / und
gieng ſeinem weibe nach / und kam zu
em mann / und ſprach zu ihm: Biſt du
der mann / der mit dem weibe geredt
hat? Er ſprach: Ja.
12. Und Manoah ſprach: Wenn nun
kommen wird / das du geredt haſt/
welches ſoll des knabens weiſe und werck

ſeyn?
13. Der Engel des HErꝛn ſprach zu
Mandoah: Er ſoll ſich hüten vor allem/
das ich dem weihe geſagt habe.
14. Er ſoll nicht eſſen / das aus dem
weinſtock kommt / und ſoll keinen wein
noch ſtarck geträncke trincken / und
nichts unreines eſſen; alles / was ich
ihr gebotten habe / ſoll er halten.
. dſ. 5/ 3.
. Manoah ſprach zum engel des
HExrn: Lieber / laß dich halten / wir
wollen vor ein ziegen⸗böcklein opffern.
16. Aber der engel des HErxrn ant⸗
wortete Mangah: Wenn du gleich
mich hie hältek/ ſo eſte ich doch deiner
fyeiſe nicht. Wilt du aber dem HErꝛn
ein brand⸗opffer thun / ſo magſi du es

opffern. Denn Mandah wußte nicht /
daß es ein engel des HErrn war.
17. Und Manoah ſprach zum engel des
HErrn: * Wie heiſſeſt du? daß wir dich
preiſen / wenn nun kommt / was du ge⸗
redt haſt. * 1. Moſ. 32/ 29.
18. Aber der engel des HErꝛn ſprach
zu ihm: Warum frageſt du nach mei⸗
nem namen / der doch * wunderſam iſt?
* Jeſ. 9/ 6.ͦ ,.
19. Da nahm Manoah ein ziegenböck⸗
lein und ſpeiß⸗opffer / und opfferte es au
einem fels dem HErꝛn; und er machte e
wunderbarlich. Manoah aber und ſein
weib ſahen zu.
20. Und da die lohe auffuhr vom altar
gen himmel / fuhr der engel des HErꝛn
in der lohe des altars hinguf. Da das
Manoah und ſein weib ſahen/ fielen ſie
zur erden auf ihre angeſichte.
21. Und der engel des HErn erſchien
nicht mehr Manoah und ſeinem weibe.
Da erkannte Manoah / daß es ein engel
des HErrn war. . .
22. Und ſprach zu ſeinem weibe: Wir
müſſen des todes * ſterben / daß wir †
GOtt geſehen haben. * §. Moſ. 5/
24. ſegq. icht. 6/ 22.
23. Aber ſein weib antwortete ihm:
Wenn der HErꝛ luſt hätte uns zu töd⸗
ten/ ſo hätte er das brand⸗ opffer und
ſpeiß⸗opffer nicht genommen von un⸗
ſern häanden; er hatte uns auch nicht ſol⸗
ches alles erzeiget / noch uns ſolches hö⸗
ren laſſen / wie jetzt geſchehen iſt.
24. Und das weib gebahr einen ſohn/
und hieß ihn Simſon. Und der knabe
wuchs / und der HErꝛ ſeegnete ihn.
25. Und der Geiſt des Arn fieng an
ihn zu treiben im lager Dan / zwiſchen
Zarea und Eſthaol.

Das 14. Capitel.
Simſons liebe / krafft am lowen / hoch⸗
zeit / rätz el und gabe. .
1. Imſon gieng hinab gen Thim⸗
nath / und ſahe ein weib zu
„Thimnath unter den toͤchtern
der Philiſter.
2. Und da er herauf kam / ſagte ers
an ſeinem vater und ſeiner mutter/
und ſprach: Ich habe ein weib geſe⸗
hen zu Thimnath / unter den toͤchtern
der Philiſter / gebt mir nun dieſelbe
zum weibe.

3. Sein vater und ſeine mutter ſpra⸗

chen zu ihm: Iſt denn nun kein weib
unter den töchtern deinex brüder / und
in alle deinem volck / daß du hingeheſt/
und nimmſt ein weib bey den Phili⸗
ſtern / die unbeſchnitten ſind? Simſon
prach zu ſeinem vater: Gib mir dieſe /
denn ſie gefällt meinen augen.
4. Aber ſein vater und ſeine mutter
wußten nicht / daß es von dem HErin
ware/ denn er ſuchte urſach an die Phi⸗
liſter. Die Philiſter aber herꝛſcheten zu
der zeit über Iſrael.
5. Alſo

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ut d ſene
Plrr,
ſeminue.
ndſt et

ttrphea te
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Simſons heldenth. der Richter. Cap. 14. 15. 233

e „ 5. Alſo gieng Simſon hinab mit ſeinem
cnn vater und ſeiner mutter gen Thimnath.
due, ell Und als ſie kamen an die weinberge zu
n/ Thimnath / ſihe / da kam ein junger lowe
ſn brüllend ihm entgegen. .
ent „6. Und der Geiſt des HErin gerieth
ze inſn über ihn / und zerriſſe ihn / wie man ein
P bocklein zerreiſſet / und hatte doch gar
dekſan , nichts in ſeiner hand; und ſagte nicht
ir ieen an ſeinem vater noch ſeiner mutter / was
gelt ſezenmi er gethan hatte. .
tſftrten 7. Da er nun hinab kam / redete er mit
W dem weibe / und ſie geſiel Simſon in ſei⸗
mherud ſa nen augen.
n 8. Und nach etlichen tagen kam er
eufiinin wieder, daß er ſie nahme. Und trat
engeian aus dem wege / daß er das aas des
hinanf. lowens beſahe / ſihe / da war ein bie⸗
ſda ſſ denſchwarm in dem aas des lowens / und
„honig. ———
ethetmeſet 9. Und nahms in ſeine hand / und aß
d ſeng davon unterwegen / und gieng zu ſeinem
diß ezea vater und zu ſeiner mutter / und gab ih⸗
„nern / daß ſie auch aſſen; er ſagte ihnen
en weizeg aber nicht an / daß er das honig von des

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Rſeine nu

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herſchee

“

owens aas genommen hatte.
10. Und da ſein vater hinab kam zu
dem weibe / machte Simſon daſelbſt
ine hochzeit wie die jünglinge zu thun
egen. 4
vfes Und da ſie ihn ſahen / gaben ſie
ihm drenſſig geſellen zu / die bey ihm

ſeyn ſolten.

12. Simſon aber ſprach zu ihnen: Ich
will euch ein rätzel aufgeben; wenn ihr
mir das errathet / und trefft / dieſe ſieben
tage der hochzeit⸗ ſo will ich euch dreyſ⸗
ſe hemde geben / und dreyſſig feyer⸗
eider.

13. Könnt ihrs aber nicht errathen / 4. U

ſ ſolt ihr mir dreyſſig hemde und
enſig eyer⸗kleider geben. Und ſie
ſprachen zu ihm: Gib dein rätzel auf/
laß uns horen.
14. Er ſprach zu ihnen: Speiſe gieng
von dem freſſer / und ſüſſigkeit von dem
ſtarcken. Und ſie konnten in dreyen ta⸗
gen das rätzel nicht errathen.
15. Am ſiebenden tage ſprachen ſie
zu Simſons weibe: Uberrede deinen
mann / daß er uns ſage das rätzel / oder
wir werden dich und deines vaters
haus mit feuer verbrennen: Habt ihr
uns hieher geladen / daß ihr uͤns arm
machet/ oder nicht;
„16. Da weinete Simſons weib vor
ihm / und ſprach: Du biſt mir gram/
und haſt mich nicht lieb / dn haſt den kin⸗
dern meines volcks ein ratzel aufgege⸗
ben / und haſt mirs nicht geſagt. Er aber
ſprach zu ihr: Sihe / ich habs meinem
vater und mutter nicht geſagt / und ſol⸗
te dirs ſagen?
17. Und ſie weinete die fieben tage vor
ihm / weil ſie hochzeit hatten / aber am
ſiebenden tage ſagte ers ihr / denn ſie
trieb ihn ein. Und ſie ſagte das ratzel

ihres volcks kindern.

18. Da ſprachen die manner der ſtadt
zu ihm am ſiebenden tage / ehe die ſon⸗
ne untergieng: Was iſt ſüſſer denn
honig? Was iſt ſtarcker denn der lowe?
Aber er ſprach zu ihnen: Wenn ihr
nicht hättet mit meinem kalbe gepflü⸗
et / ihr hättet mein ratzel nicht trof⸗

en.
19. Und der Geiſt des HErꝛn geriet
über ihn / und gieng hinab gen Asrierb⸗
und ſchlug dreyſſig mann unter ihnen /
und nahm ihr gewand / und gab feyer⸗
kleider denen/ die das ratzel errathen
hatten. Und ergrimmete in ſeinem
zorn/ und gieng herauf in ſeines va⸗
ters haus.
29. Aber Simſons weib ward einem
Eener geſellen gegeben / der ihm zuge⸗
örete.

G Das 5. Capitel.
imſons gerechter unwille gegen die
Philiſter. Brandefichſe. Schlacht mit
dem eſels⸗kinnbacken.
1. /◻S begab ſich aber nach etlichen
tagen / um die weitzen⸗erndte/
daß Simſon ſein weib beſuchte /
mit einem ziegen⸗bocklein. Und als er
gedachte: Ich will zu meinem weibe ge⸗
hen in die kammer / wolte ihn ihr vater
nicht hinein laſſen/
2. Und ſprach: Ich meynete / du wa⸗
reſt ihr gram worden / und habe ſie dei⸗
nem freünde gegeben; ſie hat aber eine
jüngere ſchweſter / die iſt ſchöͤner denn
ſie / die laß dein ſeyn für dieſe.
3. Da ſprach Simſon zu ihnen: Ich
häabe einmal eine rechte ſache wider die
Philiſter / ich will euch ſchaden thun.
Und Simſon gieng hin / und fieng
drey hundert füchſe / und nahm brande⸗
und kehrste ie einen ſeywang zum an⸗
ern / und that einen brand je zwiſchen
ween ſchwäntze. je iwiſch
5. Und zündete die an mit feuer / und
ließ ſie unter das korn der Philiſter / und
zündete alie an die mandeln ſamt dem
ſtehenden korn / und weinberge / und
ärwre. chen die Philiſter: W.
6. Da ſprachen die Philiſter: Wer
hat das gethan? Da ſagte man?:
Simſon / der eidam des Thimniters/
darum / daß er ihm ſein weib genom⸗
men / und ſeinem freunde gegeben hat.
Da zogen die Philiſter hinauf / und
Perbraunten ſie ſamt ihrem vater mit
euer.
7. Simſon aber ſprach zu ihnen: Ob
ihr ſchon das gethan habt / doch will
ich mich an euch ſelbſt rachen / und dar⸗
nach aufhoren.
8. Und ſchlug ſie hart / beyde an ſchul⸗
tern und lenden. Und zog hinab / und
wohnete in der ſteinklufft zu Etham.
9. Da zogen die Philiſter hinauf / und
belisgerten Juda / und lieſſen ſich nieder
zu Leht. .D
10. Aber die von Juda ſprachen:
P S Warum

234 Simſons letzte rache. Das Buch Cap. 17. 16.

Warum ſeyd ihr wider uns herauf
geagene⸗ Sie antworteten: Wir ſind
erauf kommen/ Simſon zu binden/
daßs wir ihm thun / wie er uns gethan

G „ .
1I. Da zogen drey tauſend mann von
Juda hinab in die ſteinklufft zu Etham/
und ſprachen zu Simſon: Weiſſeſt du
nicht / daß die Philiſter über uns her:⸗
ſchen? Warum baſt du denn das an
uns gethan?: Er aber ſprach zu ihnen:
Wie ſie mir gethan haben / ſo habe ich
ihnen wieder gerhan. .=
12. Sie ſprachen zu ißm : Wir ſind
herab kommen / dich zu binden / und in
der Philiſter hände zu geben. .
ſen ſprach zu ihnen: So ſchwöret mir/
aß ihr mir nicht wehren wolt.
13. Sie antworteten ihm: Wir wol⸗
len dir nicht wehren / ſondern wollen
dich nur binden / und in ihre hande ge⸗
ben / und wollen dich nicht tödten. Und
ſie bunden ihn mit zween neuen ſtri⸗
cken / und führeten ihn herauf vom
e .
„14. Und da er kam bis gen Lehi/
Uauchzeten die Philiſter zu ihm zu; aber
der Geiſt des HErn gerieth über ihn/
und die ſtricke an ſeinen armen wurden
wie faden/ die das feuer verſaänget
hat / daß die bande an ſeinen händen
zerſchmoltzen. .
15. Und er fand einen faulen eſels⸗
kinnbacken / da reckere er ſeine hand
aus / und nahm ihn / und ſchlug damit
tauſend mann. .
16. Und Simſon ſprach: Da liegen
ſie bey hauffen: Durch eines eſels
innbacken habe ich tauſend mann ge⸗
chlagen.
17,.. Und da er das ausger
warff er den kinnbacken aus ſeiner hand
und hieß die ſtädte RamathLehi.
18. Da ihn aber ſehr dürſtete / rieff
er den HErꝛn an / und ſprach: Du haſt
ſolch gros heil gegeben durch die hand
deines knechts; nun aber muß ich durſts
ſterben / und in der unbeſchnittenen
hände fallen.
19. Da ſpaltete GOtt einen backen⸗
zahn in dem kinnbacken / daß waſſer
Peraus gieng. Und als er tranck/ kam
ein geiſt wieder / und ward erquicket.
arum heißt er noch heutiges tages des
anruffers brunn / der im kinnbacken

ward. .
20. Und er richtete Iſrael zu der Phi⸗
liſter zeit zwangig jahr.

Das 16. Capitel.
Simſons fall / elend und letzte rache.
1. Imſon gieng hin gen Gaſa / und
S ſahe daſelbſt eine hure / und
lag bey ihr
2. Da ward den

en Gaſitern geſagt:
Simſon iſt herein kommen. Uind ſie
umgaben ihn / und lieſſen auf ihn lau⸗
ren die gantze nacht / in der ſtadt thor/

Sim⸗ ih

ſ

edt hatte / krafft

und waren die gantze nacht ſtille / und
ſprachen: Harre / morgen / wenn es licht
wird/ wollen wir ihn erwürgen.
3. Simſon aber lag bis zu mitter⸗
nacht. Da ſtund er auf zu mitternacht /
und ergriff beyde thüren an der ſtadt
thor / ſamt den beyden pfoſten / und
hub ſie aus mit den riegeln / und legte
ſie auf ſeine ſchultern / und trug ſie
hinauf auf die höhe des berges vor
Hebron. ⸗ “
4. Darnach gewann er ein weib lieb
am bach Sorek / die hieß Delila.
5. Zu der kamen der Philiſter fürſten
hinauf / und ſprachen zu ihr: Uberred
und beſihe / worinnen er ſolche
hat / und womit wir ihn
übermögen / daß wir ihn binden / und
zwingen / ſo wollen wir dir geben / ein
jeglicher tauſend und hundert ſilber⸗
linge. . .
6. Und Delila ſprach zu Simſon:
Lieber / ſage mir / worinnen deine groſſe
krafft ſey / und womit man dich binden
möge / daß man dich zwinge?
7. Simſon ſprach zu ihr: Wenn man
mich bünde mit ſieben ſeilen von fri⸗
ſchem baſt / die noch nicht verdorret
ſind / ſo würde ich ſchwach / und ware
wie ein ander menſc. .
8. Da brachten der Philiſter fürſten
zu ihr hinauf ſieben ſeile von friſchem
baſt / die noch nicht verdorret waren/
und ſie band ihn damit.
9. (Man hielt aber auf ihn bey ihr
in der kammer.) Und ſie ſprach zu
ihm: Die Philiſter über dir / Simſon.
Er aber zerritß die ſeile / wie eine fläch⸗
ſene ſchnur zerreißt/ wenn ſie ans feuer
reucht / und ward nicht kund / wo ſeine
wäre.
Da ſprach Delila zu Simſon:
Sihe / du haſt mich getäuſcht / und mir
elogen. Nun / ſo ſage mir doch / womit
an man dich binden? .
11. Er antwortete ihr: Wenn ſie mich
bünden mit neuen ſtricken / damit nie
keine arbeit geſchehen iſt / ſo würde ich
ſchwach / und wie ein ander menſch.
12. Da nahm Delila neue ſtricke/
und band ihn damit / und ſprach: Phi⸗
liſer über dir / Simſon; (man hielt
aber auf ihn in der kammer /) und er
zerriß ſie von ſeinen armen / wie einen

aden. ,
a Delila aber ſprach zu ihm: Noch
haſt du mich getauſcht und mir gelogen.
Lieber / ſage mir doch / womit kan man
dich binden: Er antwortete ihr: Wenn
du ſieben locken meines haupts flochteſt
mit einem flecht⸗bande / und heffteteſt
ſie mit einem nagel ein. ..
14. Und ſie ſprach zu ihm: Philiſter
über dir / Simſon. Er aber wachte auf
von ſeinem ſchlaff / und zog die geflochte⸗
ne locken mit nagel und flecht⸗band

19

ihn /
groſſe krafft

10.

herau
15.

8.
Da ſprach ſie zu ihm: Wie kanſt

e
Piikre
Wir
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innen

7.
neienn
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A. K: G
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Michaͤſ goͤtzendienſt. der Richter. Cap. 16. 17, 25

e ten .
Ntgen/nme du ſagen / du habeſt mich lieb / ſo dein
ſer nu⸗ dern doch nicht mit mir iſt? Dreymal
Nunn haſt du mich getäuſcht/ und mir nicht
ufuntene Tſaat⸗ worinnen deine groſſe krafft
llten en eſ ſey.

16. Da ſie ihn aber trieb mit ihren
worten alle tage / und zerplagte ihn/
/ te Ward ſeine ſeele matt / bis an den tod.
ſe n 17. Und ſagte ihr ſein gantzes hertz/
4letge ſ und ſprach zu ihr: Es iſt nie kein
atint veiz lehecrineger auf mein haupt kommen/
ett beill denn ich bin ein verlobter GOttes von

ſer pſeſen/
tſegeln / undig

N

tne delle.

endieee, mutrerleibe an. Wenn du mich be⸗
fint choöreſt / ſo wiche meine krafft von mir/
tellen daß ich ſchwach würde / und wie alle
vermtſil andere menſchen.
nitſt rg. Da nun Delila ſahe / daß er ihr
Piin inait all fein hertz offenbahret hatte / ſandre
tt rgcet ſie hin / und ließ der Philiſter fürſten
in hunden ſit ruffen / und ſagen: Kommet noch einmal
herauf / denn er hat mir alle ſein hertz
it in in offenbahret. Da kamen der Philiſter
imnen deing fürſten zu ihr herauf / und brachten das
man dihln geld mit ſich in ihrer hand.
inge!) 19. Und ſie ließ ihn entſchlaffen auf

hr: Wen ihrem ſchooß / und rieff einem / der ihm
ſelen binf die ſieben locken ſeines haupts abſchöre.
h tich dettn. Und ſie fieng an ihn zu zwingen. Da
guih / undn war ſeine krafft von ihm gewichen.
e „20. Und ſie ſprach zu ihm: Philiſter
lia fiee über dir / Simſon. Da er nun von
Aſelamfiſtt ſeinem ſchlaff erwachte / gedachte er:
theamdn Ich will ausgehen / wie ich mehrmahl
und., gethan habe ich will mich ausreiſſen/
r in al und wußte nicht / daß der HErꝛ von ihm
Und ſe ſ gewichen war. —.
iher i/ n 21. Aber die Philiſter griffen ihn / und
ſe / wieeine ſtachen ihm die augen aus / und führe⸗
Henn ſiegnin ken ihn hinab gen Gaſa / und bunden
Rtinnd/f ihn mit zwo ehernen ketten / und er
mußte maͤhlen im gefäangniß.
lg u Eimte 22. Aber das haar ſeines haupts fieng
tüteiun ſieder an zu wachſen / wo es beſchoren
irdoch/a Wwar. .. S
nii 23. Da aber der Philiſter fürſten ſich
t: Wennſet verſammleten / ihrem gott Dagon ein
ken / danmtt groß opffer zu thun / und ſich zu freuen/
/1r rürdei ſprachen ſie: Unſer gott hat uns un⸗
ue neſe Eern feind Simſon in unſere hände
din gegeben. . .
eng, Deſſelben gleichen / als ihn das

ſenz (muß Lolck ſahe / lobten ſie ihren gott / denn
amnet,) u ſie ſprachen: Unſer gott hat uns un⸗
enen/ metn ſern feind in unſere hande gegeben / der
enſer land verderbete / und unſerer viele
DSmi. N erſchlug.
it 25. Da nun ihr hertz guter dinge
uain (war / ſprachen ſie: Laſſét Simſon ho⸗
curiht: Pe len, daß er vor uns ſpiele. Da holeten
unn iin kie Simſon aus dem gefängnitz / und er
und ief ſpielete vor ihnen / und ſie ſtelleten ihn
zwiſchen zwo ſaulen.
in: Ain „26. Simſon aber ſprach zu dem kna⸗
iheteat ben / der ihn bey der hand leitete:
4. ſſege Laß mich / daß ich die ſäulen taſte / au
efelng welchen das haus ſtehet / daß ich mich

daran lehne. ,.
in. é 27. Das haus aber wor voll männer

und weiber. Es waren auch der Phili⸗
ſter fürſten alle da / und auf dem dach
bey dren tauſend / mann und weib / die
da zuſahen / wie Simſon ſpielete.
28. Simſon aber rieff den HErrn an/
und ſprach: HEr: HErr/ gedencke
mein / und ſtärcke mich doch / GOtt/
dißmahl / daß ich für meine beyde au⸗
gen mich einſt räche an den Philiſtern.
29. Und er faſſete die zwo mittel⸗
ſäulen/ auf welchen das haus Heſetzt
war / und drauf ſich hielt / eine in ſeine
R “ und die andere in ſeine lincke
an
30. Und ſprach: Meine ſeele ſterbe
mit den Philiſtern / und neigete ſich
kräfftiglich. Da ſiel das haus auf die
fürſten und auf alles volck / das drin⸗
nen war / daß der todten mehr waren/
die in ſeinem tode ſturben/ denn die
bey ſeinem leben ſturben. . .
31. Da kamen ſeine brüder hernie⸗
der / und ſeines vaters gantzes haus/
und huben ihn auf/ und trugen ihn
hinauf / und begruben ihn in ſeines
vaters Manoah grab / zwiſchen Zarea
und Eſthaol. Er richtete aber Iſrael
zivantzig jahr.

E 2
Das 17. Capitel.
Michä götze und prieſter.
I. FS war aber ein mann auf dem
Gbirse Ephraim / mit namen
d.
2. Der ſprach zu ſeiner mutter: Die
tauſend und hundert ſilberlinge / die
du zu dir genommen haſt / und geſchwo⸗
ren / und geſagt vor meinen ohren / ſihe /
daſſelbe geld iſt bey mir / ich habs zu
mir genommen. Da ſprach ſeine mut⸗
le un Geſeegnet ſey mein ſohn dem
r2

3. Alſo gab er ſeiner mutter die tau⸗
ſend und hundert ſilberlinge wieder.
Und ſeine mutter ſprach: Ich habe das
geld dem HErꝛn geheiliget/ von meiner
and für meinen ſohn/ daß man ein
bildniß und abgott machen ſoll / darum
ſo gebe ichs dir nun wieder.
4. Aber er gab ſeiner mutter das geld
wieder. Da nahm ſeine mutter zwey
hundert ſilberlinge / und that ſie zu
dem * goldſchmiede / der machte ihr ein
bilo und abgott / das war darnach im
hauſe Micha. * Jeſ. 40/ 19.
5§. Und der mann Micha hatte alſo
ein gottes⸗haus / und machte einen leib⸗
rock und heiligthum / und füllete feiner
ſohne einem die hand / * daß er ſein
prieſter ward.
2. Moſ. 29/ 9. c. 40/ 13.
6. Zu der zeit war kein könig in Iſ⸗
rael / und ein jeglicher thät / was ihm *
recht dauchte. * Richt. 18/1. c. 21/25.
“ Es war aber ein jüngling von
ethlehem Juda / unter dem geſchlecht
Juda / und er war ein Levit / und war

fremd daſelbſt.

3. Er

236 Dan erobert Lais. Das Buch

8. Er zog aber aus der ſtadt Bethle⸗
hem Juda / zu wandern / wo er hin konn⸗
te. Und da er aufs gebirge Ephraim
kam / zum hauſe Micha / daß er ſeinen

weg gienge/ .
9 Fraate ihn Micha / wo kommſt du
der 5* Er antwortete ihm: Ich bin ein
evit von Bethlehem Juda / und wan⸗
dere / we ich hin kan.
10. Micha ſprach zu ihm: Bleibe bey
mir / di ſolt mein vater und mein prie⸗
er ſeyn / ich will dir jährlich zehen ſil⸗
ertinge / und benannte kleider / und
deine nahrung geben. Und der Levit
gieng hin. .
11. Der Levit trat an zu bleiben bey
dem mann / und er hielt den knaben

leich wie einen ſohn.
füllete dem Leviten

12. Und Micha * füll
die hand / daß er ſein prieſter ward / und
war alſo im hauſe Micha. *v. F.
13. Und Michg ſprach: Nun weiß ich/
daß mir der HERR wird wohl thun /
weil ich einen Leviten zum prieſter

habe.
de Das 18. Capitel.

Der götze Michä ſamt deſſen prieſter
von dem ſtamm Dan ent führet / und zu
Lais angerichtet. ,..
₰⁰ der zeit * war kein könig Iſ⸗
ani⸗
ter ſuchte ihm ein erbtheil / da ſie
wohnen möchten: Denn es war bis auf
den tag noch † kein erbe für ſie gefallen
unter den ſtämmen Iſrael.
* Richt. 17/ 6. c. 21/ 25.
† Joſ. 19/40.
2. Und die kinder Dan ſandten aus
ihren geſchlechten von ihren enden
lnff ſtreitbare männer / von Zarea und
Eſthaol / das land zu erkundigen und
u erforſchen / und ſprachen zu ihnen:
Bieber hin/ und erforſchet das land.
nd ſie kamen auf das gebirge Ephraim/
zn⸗ lians Micha / und blieben über nacht
aſelbtt.
3. Und weil ſie da bey dem geſinde Mi⸗
cha waren / kannten ſie die ſtimme des
knabens / des Leviten / und ſie wichen da⸗
hin / und ſprachen zu ihm: Wer hat dich
hieher bracht? Was machſt du da? Und
was haſt du hie?
4. Er antwortete ihnen: So und ſo
hat Micha an mir gethan / und hat mich
gedinget / daß ich ſein prieſter ſey.
5. Sie ſprachen zu ihm: Lieber / fra⸗
ge GOtt / das wir erfahren / ob unſer
weg / den wir wandeln / auch wohl ge⸗
rathen werde?
6. Der prieſter antwortete ihnen: Zie⸗
bet hin mit frieden / euer weg iſt recht
vor dem HErꝛn / den ihr zieher. .
7. Da giengen die fünff männer hin /
und kamen gen Lais/ und ſahen das
volck / das drinnen war / ſicher wohnen/
auf die weiſe / wie die Zidonier / ſtill und
ſicher / und war niemand / der ihnen

rael / und der ſtamm der .

Sie
lend that im lande oder herꝛ über ſite
wäre; und waren ferne von den Zido⸗ nlan
niern / und hatten nichts mit leuten
zu thun. . tibbure
8. Und ſie kamen zu ihren brübern eNie
gen Zarea und Eſtbal/ und ihre brü⸗ eind
der prachen zu ihnen: Wie ſtehts mit
. e ſan
9. Sie ſprachen: Auf / laſſet uns zu ih⸗ 3 ſene
nen hinauf ziehen / denn wir haben das maaie
land beſehen / das iſt faſt gut: Dar⸗ aahaime
um eilet / und ſeyd nicht faul zu zie⸗ aginden!
en n das ihr kommet⸗/ das land einzu⸗ g,
. 6
10. Wenn ihr kommet / werdet ihr zu er in
einem ſichern volck kommen / und das een⸗
land iſt weit und breit/ denn GOTT chan
hats in eure hande gegeben / einen ſol⸗ ne
chen ort / da nichts gebricht / alles / das e nn
auf erden iſt. enin
11. Da zogen von dannen aus den ge⸗ S
ſchlechten Dan / von Zareg und Eſthao / ee
ſechs hundert mann/ gerüſtet mit ihren ede⸗
waffen zum ſtreit. ſrient
12. Und zogen hinauf / und lagerten eien
ſich zu Kiriath Jearim in Juda; daher eenn
nenneten ſie die ſtäatte das lager Dan / eimd
bis auf dieſen tag / das hinter Kiriath⸗ Ken eft⸗
Jearim iſt. fde
13. Und von dannen giengen ſie auf innlde
das gehirge Ephraim / und kamen zum (Anſtae
haufe Micha. De Ganhral
14. Da antworteten die fünff män⸗ in mmn
ner / die ausgegangen waren / das land ,i, naul
Lais zu erkundigen/ und ſprachen zu e n ,e
ihren brüdern: Wiſſet ihr auch / daß Em
in dieſen häuſern ein leib⸗rock / hei⸗ Eriſu
ligthum / bildniß und abgott ſind? Nina /
Aun zmöger ihr dencken / was euch zu nſm
thun iſt. Wla er
25. Sie kehreten da ein ü/ und kamen ame
an das haus des knabens / des Leviten/ K de
in Micha hauſe / und grüſſeten ihn Wke
freundlich. Amegee
16. Aber die ſechs hundert gerüſtete finat
mit ihrem harniſch / die von den kin⸗ elke
derr Dan waren / ſtunden vor dem .
or. . , „ . Eilgg
17. Und die fünff männer / die das e 3
land zu erkundigen ausgezogen waren / Nſe
giengen hinauf/ und kämen dahin / Knan
und nahmen das bild / den leib⸗rock, Aien ,
das heiligthum / und abgott; dieweil ngen
ſtund der prieſter vor dem thor / bey den
ſechs hundert gerüſteten mit ihrem Aalnn
arniſch. Fnne
18. Als nun jene ins haus Micha kom⸗ iit
men waren / und nahmen das bild/ den megn
leib⸗rock / das heiligthum und abgott / (ſa
ſprach der prieſter zu ihnen: Was
macht ihr? . 1
19. Sie antworteten ihm: Schweig / e
und halt das maul zu / und zeuch mit aſe tn
uns / daß du unſer vater und prieſter
ſeyeſt. Iſt dirs beſſer/ daß du in des ar
einigen mannes hauſe prieſter ſeyeſt/ ſente
oder unter einem gantzen ſtamm und en
geſchlecht in Iſrael: ſainchn
20. Das Nak

Etnen Des Leviten weib. der Richter. Cap. r 8.19. 237

/ Nder
fethe he
n nicht

el dem prieſter wohl / und

im 20. Das ge
en leib⸗rock / das heilig⸗

ing nahm beyde
. volck.
il iſen iie. 21. Und da ſie ſich wandten / und hin⸗
l/ uiei zogen / ſchickten ſie die kind lein / und das
n. Wieſiin vieh / und was ſie koſtliches hatten / vor

ihnen her. .
laſrun 22. Da ſie nun fern von Michas
enn urhae haus kamen/ ſchryen die manner / ſo
it gut: 9 an den häuſern waren bey Michas hau⸗
id ſuul n ſe / und folgeten den kindern Dan nach/
Mimden und rieffen den kindern Dan.

. IJ. Moſ. 31/30.
nc ddtti 23. Sie aber wandten ihr agntlitz um/
fonm mie und ſprachen zu Micha: Was iſt dir/
ei/ daß du alſo ein geſchrey macheſt?
gegeſen,nn 24. Er antwortete: Ihr habt meine
ra chgötter genommen / die ich gemacht hat⸗
te / und den prieſter / und ziehet hin / und
unnenaun was hab ich nun mehr? Und ihr fraget
areaund Eie noch / was mir fehle?
eriſtet me 25. Aber die kinder Dan ſprachen zu
ihm: Laß deine ſtimme nicht horen bey
/ undlen uns / daß nicht auf dich ſtoſſen zornige
in gada; A leute / und deine ſeele und deines hauſes
easlagete ſeele nicht aufgeräumet werde.
fittet ine 26. Alſo giengen die kinder Dan ihres
weges. Und Micha / da er ſahe / daß ſie
tenet ſe ihm zu ſtarck waren / wandte er ſich / und
n kam wieder zu ſeinem hauſe.
27. Sie aber nahmen / das Micha ge⸗
en ie ifn macht hatte, und den prieſter / den er
1bunr/ Hatte / und kamen an Lais / an ein ſtill
nd ſcn ſicher volck / und ſchlugen ſie mit der
ifrenc /ſcharſffe des ſchwerdts / und verbrann⸗
ſibetec / den die ſtadt mit feuer.
Rabgttt („28. Und war niemand,/ der ſie erret⸗
/ms al tete / denn ſie lag ferne von Zidon / und
hatten mit den leuten nichts zu ſchaf⸗
in, und ie En und ſie lag im grunde / welcher an
ſden getf Beth Rehob liegt. Da baueten ſie die
iſten ſtadt / und wohneten drinnen.
Ruſaent 29. Und nenneten ſie Dan / nach dem
Under geit namen ihres vaters Dan / der von Iſrael
nirn ſe gebohren war. Und die ſtadt hietz vor
N eiten Lat 2. . . .
nden tot 3. Und die kinder * Dan richteten
die! vor ſich auf das dild. Und Jonathan/
e n der ſohn Gerſon / des ſohns Manaſſe/
ſgen a und ſeine ſöhne waren prieſter unter
ſnnn a dem ſtamm der Daniter / bis an die zeit/
Van⸗ e da ſie aus dem lande gefangen geführet
worden.
thet, e Moſ.
t in. Moſ⸗
,ichete
dus bitg
und abett
en: W.

—

32/4. I. Kön. 12/ 28. ſeqgq.
2. Kon. 17/ 16. 29.
31. Und ſaßten alſo unter ſich das
bild Micha / das er gemacht hatte / ſo
Enge als das haus GOttes war zu
ilo.

Das 19. Capitel.
ſaes Eines eläten kehs ⸗„weib in Giben
und hi neſtede geſchändet: Zu männiglich

Nle thum / und bild / und kam mit unter das Bethlehem

ihm: Sihe / der
he/ hie iſt herberge no

der tas
ſprach;
und la

bleiben.

₰

n 1.JIll der zeit war kein könig in Iſ⸗
teſer n rael / und ein Levitiſcher mann
ſtumt er) war fremdling an der ſeiten des

40,

nacht bleiben/ ſondern machte ſich au
da ice
as i
laden/ und ſein kebs

gebirges Ephraim / und hatte ihm ein *
kebs⸗weib unn weibe genommen von
uda.
*I. Moſ. 22/ 24.
2. Und da ſie hatte neben ihm gehuret /
lieff ſie von ihm zu ihres varers hauſe
gen Bethlehem Juda / und war dafelbſt
vier monden lang.
3. Und ihr mann machte ſich auf / und
zog ihr nach / daß er freundlich mit ihr
redete / und ſie wieder zu ſich holete/
und hatte einen knaben und ein paar
eſel mit ſich. Und ſie führete ihn in
ihres vaters haus. Da ihn aber der
dirnen vater ſahe / ward er froh / und
empfieng ihn.
4. Und ſein ſchwaher jder dirnen va⸗
rer / hielt ihn / daß er drey tage bey ihm
lieb/ aſſen und truncken / und blieben
a.

es nachts d
5. Des vierdten tags machten ſie ſich
des morgens früh auf / und er ſtund auf/
und wolte ziehen. Da ſprach der dirnen
vater zu ſeinem eidam: Labe dein hertz
9 r mit einem biſſen brodts / darnach ſolt
ihr ziehen.
6. Und ſie ſatzten ſich / und aſſen beyde
mit einander / und truncken. Da ſprach
der dirnen vater zu dem mann: Lieber /
bleibe über nacht / und laß dein hertz gu⸗
ter dinge ſeyn.
7. Da aber der mann aufſtund / und
wolte ziehen/ noͤthigte ihn ſein ſchwa⸗
her / daß er über nacht da blieb.
8. Des morgens am fünfften tage
machte er ſich fruüh auf / und wolte ziehen.
Da ſprach der dirnen vater: Lieher / la⸗
be dein hertz / und laß uns verziehen / bis
ſich der tag neiget/ und aſſen alſo die
beyde mit einander.
9: Und der mann machte ſich auf / und
wolte ziehen mit ſeinem kebs⸗weihe/
und mit ſeinem knaben: Aber ſein
ſchwäher / der dirnen vater / ſprach zu
tag läßt abe / und will
leib über nacht: Si⸗
ch dieſen tag /
d laß dein hertz
ſo ſtehet ihr
weges zu dei⸗

10. Aber der mann wolte nicht über

7
hin / und kam bis vor gegul⸗
ruſalem / und ſein paar eſel be⸗
„weib mit ihm.
11. Da ſie nun bey Jebus kamen / fiel
faſt dahin. Und der knabe
zu ſeinem heren: Lieber/ zeuch/
6ß uns in dieſe ſtadt der Jebuſi⸗
kehren / und über nacht drinnen

n here ſprach zu ihm:

abend werden / b

bleib hie über nacht / un
uter dinge ſeyn/ morgen
rüh auf / und ziehet eures

ner hütten.

2

12. Aber ſei

Wir wollen nicht in der fremden ſtadt
einkehren / die nicht ſind von den kin⸗
dern Iſrael / ſondern wollen hinüber

en Gibeg.
13. Und ſprach

u ſeinem knaben
Gehe

238 Des Leviten weib. Das Buch Cap. 19.20.

Gehe fort / daß wir hinzukommen an ei⸗
nen ort / und über nacht zu Gibea oder
zu Rama bleiben.
14. Und ſie zogen fort / und wandel⸗
ten / und die ſonne gieng ihnen unter/
art bey Gibea / die da liegt unter
enjamin. .
15. Und ſie kehreten daſelbſt ein / daß
ſie hinein kämen/ und über nacht zu
Bihes blieben. Da er aber hinein kam/
atzte er ſich in der ſtadt gaſſen⸗ denn
es war niemand / der ſie die nacht im
hauſe herbergen wolte.
16. Und ſihe / da kam ein alter mann
von ſeiner arbeit vom felde am abend/
und er war auch vom gebirge Ephra⸗
im / und ein fremdling zu Gibea:
Aber die leute des orts wären kinder
Jemini. .
Und da er ſeine augen aufhub/

17
und ſahe den gaſt auf der gaſſen / ſprach
er zu ihm: Wo wilt du hin? Und wo
kommeſt du her

e *
18. Er aber antwortete ihm: Wir
veiſen von Bethlehem Juda / bis wir
kommen an die ſeite des gebirges
Ephraim / daher ich bin / und bin gen
Bethlehem Juda ezogen und ziehe
jetzt zum hauſe des HErm / und nie⸗
mand will mich herbergen.
19. Wir haben ſtroh und furter für
unſere eſel / und brodt und wein für
mich und deine magd / und für den
knaben / der mit deinem knecht iſt / daß
uns nichts gebricht.
20. Der älte mann ſprach: Friede
ſen mit dir / alles / was dir mangelt /
ndeſt du bey mir; bleib nur über nacht
nicht auf der gaſſen.
271. Und führete ihn in ſein haus/
und gab den eſeln futter / und ſie wu⸗
ſchen ihre füſſe / und aſſen und trun⸗

en. ,
22. Und da ihr hertz nun guter din⸗
e war / ſihe / da kamen die leute der
Aadt⸗ böſe buben / und umgaben das
haus/ und pocheten an die thür / und
ſprachen zu dem alten mann / dem
haus⸗wirth: Bringe den mann her⸗
aus / der in dein haus kommen iſt / daß
wir ihn † erkennen.
* 1. Moſ. 19 †+ 1. Moſ. 4/ I.
e. 19/ 5. 3. Moſ. 20/ 13. Richt.
19/ 25. Matth. 1/ 25. Röm. 1/
24. 26. 27. I. Cor. 6/9.Ü
23. Aber der mann / der haus⸗wirth/
Zgieng zu ihnen heraus / und ſprach.
ihnen: Nicht / meine brüder / thut nicht
b übel; nachdem dieſer mann in mein
auselotnmer iſt / thut nicht eine ſolche
thorheit.
24. Sihe / ich habe eine tochter / noch
eine jungfrau / und diefer ein kebs⸗
weib / die will ich euch heraus bringen /
die möger ihr zu ſchanden machen / und
thut mit ihnen / was euch gefallet; aber

an dieſem manne thut nicht eine ſolche*
* x1. Mof. r9/ 383.

Thorheit.

25. Aber die leute wolten ihm nicht
ehorchen. Da faſſete der mann ſein
ebs⸗ weib / und brachte ſie zu ihnen
hinaus / die * erkenneten ſie / und zer⸗
arbeiteten ſich die gantze nacht / bis an
den morgen / und da die morgen⸗röͤthe
andrach / lieſſen ſie ſie gehen.
2

* 22.
26. Da kam das weib hart vor mor⸗
gend und fiel nieder vor der thür am
auſe des mannes / da ihr herr innen
war / und lag da / bis es licht ward.
27. Da nun ihr herr des, morgens
aufſtund / und die thür aufthät am hau⸗
ſe / und heraus gieng / daß er ſeines we⸗
ges zoge / ſihe / da lag ſein kebs⸗weib vor
der thür des hauſes / und ihre hände auf
der ſchwelle. .
a. Er aber ſprach zu ihr: Stehe
auf/ und laß uns ziehen. Ahber ſie
antwortete nicht. Da nahm er ſie auf
den eſel / machte ſich auf / und zog an
ſeinen ort.

n 1

.
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adne /n
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Autalarten
6e nehoar
Utechdirtec
geto .
eieree
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29. Als er nun heim kam / nahm er ein nn

meſſer / und faſſete ſein

tze Iſrael
ches iſt nicht geſchehen noch geſehen / ſint

der zeit die kinder Iſrgel aus Egypten⸗

land gezogen ſind / bis auf dieſen tag.
Nun bedenckt euch über dem / und ge⸗

bet rath / und ſaget an.

Das 20. Capitel.

Des gantzen volckes eyfer wider ſol⸗

che that. Benjamins trotz und zween
ſiege: Unglück und faſt gantzlicher un⸗
tergang.

und verſammleten ſich

1. De zogen die kinder Iſrael aus /

. kebs⸗weib / und uhim
ſtückete ſie mit bein und mit allem in ſſen
zwölff ſtücke / und ſandte ſie in alle gren⸗ e

392. Wer das ſahe / der ſprach: Sol⸗

zu

N W
leſcda de
adendaſinm
er Ine.
Gehen i⸗
r ſiler e
1 1

Mw
en beni

hauf / wie ein mann / von Dan ie
bis gen Berſeba / und vom lande Gilead/ Um

zu dem HErrn gen Mizpg.
2. Und traten zu hauff die oberſten
des gantzen volcks aller ſtamme Iſrael /
in der gemeine GOttes / vier hundert
tauſend mann zu fuß / die das ſchwerdt
auszo

en. . . . ,
3: Aber die kinder Benjamin höreten /

ſcnle n
akfn/n
Eeißkante
Ulehken

WKr
E

daß die kinder Iſrael hinauf gen Mizpa weiinn

gezogen waren.

angen? . ,B
4. Da antwortete der Levit / des wei⸗
bes mann / die erwürget war / und
ſprach: Ich kam gen Gibea in Benia⸗
min / mit meinem
nacht da zu bleiben;
5. Da machten ſich wider mich auf
die bürger zu Gibea / und umgaben
mich im hauſe des nachts / und gedach⸗
ten mich zu erwürgen / und haben mein
kebs⸗weib geſchändet / daß ſie geſtor⸗

*

n iſt

–—

Und die kinder Iſrael
ſprachen: Saget / wie iſt das übel zu⸗

kebs⸗ weibe / über

zerſſückte ſie / und ſandte es in alle e
felde

4
n anſe
ſ ſehnn
: ul
utens euf
e N NAerme

n ſn
en iſt. 4 i
6. Da faſſete ich mein kebs⸗weib / und

Ne .

Etin

ar diſin ſ
ſiſere de nan

hncſt ſthi
in Iſrgel.
ugelſt . Sihe / da ſeyd ihr kinder Iſrael alle/
ketze nc⸗5 ſchaffet euch rath / und thut hiezu.
ſ en 3. Da machte ſich alles volck auf / wie
eſe ghn ein mann / und ſprach: Es ſoll niemand
ei zer 4 zn rein⸗ hütte gehen / noch in ſein haus
kehren/
gantthe ff 2. Sondern das wollen wir jetzt thun
elend wider Gibea:
crm 10. Laſſer uns looſen / und nehmen
ea unm zehen mann von hundert / und hundert
eitkagia von tauſend / und tauſend von zehen
eng Keſing tauſend / aus allen ſtammen Iſrgel / daß
usſennit ſie ſpeiſe nehmen für das volck / daß
Gundinſm ſie kommen und thun mit Gibea Ben⸗
„juamin nach all ihrer thorheit / die ſie in
uc u in Iſrael gethan haben.
efen. A rI. Alſo verſammleten ſich zu der
„Jeimhmgi ſtadt alle männer Iſrael / wie ein mann/
c auf / unf und verbunden ſich.
12. Und die ſtamme Iſrael ſandten
inkun/ nin männer zu allen geſchlechten Benja⸗
ſen ebie ꝛnin/ und lieſſen ihnen ſagen: Was iſt
nmd me e das für eine bosheit / die bey euch ge⸗
unhteſeinal ſchehen iſt? S
13. So gebt nun her die männer / die
W ſerch:U böſen buben zu Gibea / daß wir ſie töd⸗
Guncheſeen ten, und das übel aus Iſrgel thun.
eweemn Aber die kinder Benjamin wolten nicht
NNuWe ehorchen der ſtimme ihrer brüder / der
h idednu kinder Iſrgel.
iger en. 14. Sondern ſie verſammleten ſich
LCnite aus den ſtädten gen Gibea / auszuzie⸗
Ci 4 Zir in den ſtreit wider die kinder
re. Iſrael. .
t⸗ 15. Und wurden des tages gezählet
dſct ganzis Der kinder Benjamin aus den ſtadten
echs und zwangis tauſend mann / die
Ender tu das ſchwerdt auszogen / ohne die bürger
mmetn ſſ zu Gibea / derer wurden ſieben hundert
ten mam dea Bezahlet auserleſene mann.
dbenmes 16. Und unter alle dieſem volck wa⸗
int. Lden ſieben hundert mann auserleſen/
euß ieh die linck waren / und konnten mit der
llerſanne d ſchleuder ein haar treffen / daß ſie nicht
ſetu fehleten. .
N ie are Aber derer von Iſrael (ohn die
o von Benjamin) wurden gezählet vier
ebenaminim hundert tauſend mann / die das

Ahinei gen,
nn die fnde
ſtie t dat i

teder Uet/N
e 15
n N eide /

i ti
a /ud
nantd
e, de
lhe / aſe

1

S=

nen tehbrn
ſcin 9

j ſchwerdt führeten / und alle ſtreitbare

Benjamin ſiegt.

der Richter.

Cap. 20. 239

felde des erbes Iſrael: Denn ſie haben
einen muthwillen und thorheit gethan

männer.
18. Die machten ſich auf / und zogen
hinauf zum hauſe GOrtes / und frag⸗
ten GOtt / und ſprachen: Wer ſoll voͤr
uns hinauf ziehen / den ſtreit anzufa⸗
hen mit den kindern Benjamin? Der
HErꝛ ſprach: Juda ſoll anfahen.
19. Alſo machten ſich die kinder Iſ⸗

ten den

rael des morgens auf / und lagerten ſich
vor Gibaa.
20. Und ein jedermann von Iſragel
gieng heraus / zu ſtreiten mit Benjamin /
End ſchickten ſich zu ſtreiten wider
ibea

tages unter Iſrael zwey und zwannßta
drae zwey und zwantzig

tauſend zu bo

22. Aber das volck/ der mann von Iſ⸗
rael / ermannete ſich / und rüßeten e
noch weiter zu ſtreiten am ſelben ort/
darſie, ſich des vorigen tages gerüſtet

23. Und die kinder Iſrael zo in⸗
anß, und weineten vAſtaen Hen hin
an den abend / und fragten den HErꝛn/
und ſprachen: Sollen wir mehr nahen
zu ſtreiten mit den kindern Benjamin/
unſern brüdern? Der HEr: ſprach:
Ziehet hinanf zu ihnen,
4. a. die kinder Iſrael ſich
machten an die kinde jamit
bernrtgne, 8 r Benjamin des
25. Fielen die Benjamiter herau
Gibea ihnen entgegen deſſelben ga⸗
und hlugen pant⸗ den findern Iſrael
auſend zu bo
das ſchwerdt kuͤbteten⸗ en / Nie alle
26. Da zogen alle kinder
auf / und alles volck/ und Aſtaer zin
hauſe Gttes / und weineten / und blie⸗
ben daſelbſt vor dem HErꝛn / und faſte⸗
ten dea dobiten und danc nfohffer
. U nck⸗
den dr un⸗ ke anck⸗opffer vor
27. Und die kinder Iſrael fragte
Sr CLes war aber daſelbſt die den
de⸗ deß bundes GOttes zu derſelbigen
28. Und Pinehas/ der ſohn Eleaſar /
Aarons ſohn / ſtund vor ſob⸗ zu erſet⸗
bigen zeit /) und ſprachen: Sollen wir
mehr ausziehen zu ſtreiten mit den
kindern Beniamin/ unſern brüdern/
oder ſoll ich ablaſſen? Der HERR
ſprach: Ziehet hinauf / morgen will
ich ſie in eure hände geben.
29. Und die kinder Iſrael beſtelleten
einen hinterhalt auf Gibea umher.
30. Und zogen alſo die kinder Iſrael
Anauf de⸗ ſeritten ſtacen an die kinder
Uſteren ſi Bi
wie vor zweymahls. an Gibea/
31. Da fuhren die finder Benjamin
heraus / dem volck entgegen / und riſ⸗
ſen ſich von der ſtadt / und fiengen an
zu ſchlagen und zu verwunden vom
volck / wie vor zweymahls / im felde auf
zwo ſtraſſen / deren eine gen BethEl / die
andere gen Gibea gehet / bey dreyſſig
mann in Iſrael. .
32. Da gedachten die kinder Benja⸗
min; Sie ſind geſchlagen vor uns / wie
vorhin. Aber die kinder Iſrael ſpra⸗
chen: Laſſet uns fliehen / daß wir ſie von
der ſtadt reiſſen auf die ſiraſſen.
Da machten ſich auf alle mann

33.
von Iſrgel von ihrem ort / und rüſteten

ſich zu Baal Thamar. Und der hinter⸗
halt Iſrael brach hervor an ſeinem ort/
von der hole Gaba.

4. Und kamen gen Gibea zehen

2 . . 8 ——— 3
21. Da fielen die kinder Benjamin tauſend mann / auserleſen aus gantzem
heraus aus Gibea / und ſchlugen des Iſrael / daß der ſireit hart warg . ſei
ußten

240 Benjamins niederlag. Das Buch Cap. 20. 2 1.

wußten aber nicht / daß ſie das un⸗
glück treffen würde. v. r.
35. Alſe ſchlug der HEr: Beniamin
vor den kindern Iſrael / daß die kinder
Iſrael auf den tag verderbeten fünff und
wantzig tauſend und hundert mann in
enjamin / die alle das ſchwerdt füh⸗

reten. . .—
36. Denn da die kinder Benjamin ſa⸗
hen / daß ſie geſchlagen waren / gaben
ihnen die männer Iſrael raum: Denn
ſie verlieſſen ſich auf den hinterhalt / den
ſie bey Gibea beſtellet hatten.
37, Und der hinterhalt eilete auch / und
brach hervor zu Gibeg zu / und zog ſich
hinan/ und ſchlug die gantze ſtadt mit
der ſchärffe des ſchwerdts. .
38. Sie hatten aber eine loſung mit
einander / die männer von Iſrael / und
der hinterhalt / mit dem ſchwerdt über
ſie zu fallen / wenn der rauch von der
ſtadt ſich erhübe. „
Da nun die männer von Irrgel
ſſch wandten im ſtreit / und Benjamin
anfieng zu ſchlagen/ und verwundeten
in Iſrael bey dreyſſig mann / und ge⸗
Dachten: Sie ſind vor uns geſchlagen/
wie im vorigen ſtreit:
40. Da ſieng an ſich zu erheben von
der ſtadt ein rauch / ſtracks über ſich/
und Benjamin wandte ſich hinter ſich /
und ſihe / da gieng die ſtadt gantz auf
gen himmel.
41. Und die männer von Iſrael wand⸗
ten ſich auch um / und erſchreckten die
männer Benjamin / denn ſie ſahen / da
ſie das * unglick treffen wolte.
* 34. „„
42. Und wandten ſich vor den männern
Ifrael / auf den weg zur wüſten. Aber
der ſtreit folgete ihnen nach / dazu die
don den ſtädten hinein kommen waren /
die verderbten ſie drinnen.
43. Und ſie umringten Benjamen / und
jagten ihm nach bis gen Menuah / und
zertratten ſie bis vor Gibea / gegen der
ſonnen aufgang.

3
44. Und es fielen von Benjamin acht⸗ l

zehen tauſend mann / die alle ſtreitbare
anner waren.
m Da wandten ſie ſich / und flohen zu
der wüſten / an den fels Rimmon / aber
auf derſelben ſtraſſen ſchlugen ſie fünff
tauſend mann / und folgeten ihnen hin⸗
ten nach bis gen Gideom / und ſchlugen
ihrer zwey tauſend.
46. Und alſo fielen des tages von Ben⸗
jamin kiing und zwantzig taͤuſend mann /
Re⸗ das ſchwerdt führeten / und alle
ſtreitbare manner waren.
7. Nur ſechs hundert mann wandten
e und flohen zur wüſten zum fels
immon / und blieben im fels Rimmon
vier monden. „
8. Und die männer Iſrael kamen
weer zu den kindern Benjamin / und
ſelunhn mit der ſchärffe des ſchwerdts
ie in der ſiadt / beydes leute und vieh/

und alles / was man fand; und alle ſtäd⸗

te / die man fand / verbrannte man mit

feuer.

Das 21. Capitel.
Iſraels ſchneller eyd bejammert.
Der kleine aſt Benjamins wieder er⸗

bauet.
1. Je männer aber Iſrael hatten
zu * Mizpa geſchworen / und
geſagt: Niemand ſoll ſeine
tochter den Benjamitern zum weibe ge⸗
en. * Richt. 20/ 1. 11.
2. Und das volck gar zu dem hauſe
6Ottes / und blieb da bis zu abend vor
Ott / und huben auf ihre ſtimme / und
weineten ſehr/
3. Und ſprachen: O HERR/ GOTT
von Iſrael / warum iſt das geſcheben
in Iſrael / das heut eines ſtammes von
Iſrael weniger worden iſt?
Des andern morgens machte ſich

4. B
das volck früh auf / und bauete da einen
altar / und opfferten brand⸗opffer und ſi

⸗opffer.

dan
§. Und die kinder Iſrael ſprachen:

n

4

Aatecd
ile Rne
n ſtammnen
Meänetek
as clrr
ſer Ssen

hara⸗ De
rmrk

Wer iſt irgend von den ſtämmen Iſrael/ mnen
der nicht mit der gemeine iſt herauf ete.

kommen zum HErꝛn? Denn es war ein
groſſer eyd geſchehen / daß / wer nicht
hinauf kame zum HErrn gen Mizva / der
ſolte des todes ſterben. .
6. Und es reuete die kinder Iſrael über
Benjamin / ihre brüder / und ſprachen:
Heute iſt ein ſtamm von Iſrael abgebro⸗

chen S .
7. Wie wollen wir ihnen thun / daß die
* übrigen weiber kriegen? Denn wix
haben geſchworen bey dem HErꝛn / daß
wir ihnen von unſern töchtern nicht
weiber geben.
* Richt. 20/47.
8. Und ſprachen: Wer iſt irgend von
den ſtammen Iſrael / die nicht hinau
kommen ſind zum HErrn gen Mizpa?
Und ſihe / da war niemand geweſen im
lager der gemeine von Jabes in Gi⸗

ead. .
9. Denn ſie zähleten das volck / und
ſihe / da war kein bürger da von Jabes
in Gilead. .
10. Da ſandte die gemeine zwölff
tauſend mann dahin / von ſtreitbaren
männern/ und geboten ihnen / und
ſgrachen: Gehet hin / und ſchlaget mit
er ſchärffe des ſchwerdts die bürger
in Jabes in Gilead / mit weib und

ind.
11. Doch alſo ſolt ihr thun: Alles /
was männlich iſt / und alle weiber/
die beym manne gelegen ſind / verban⸗

t.
12. Und ſie funden bey den bürgern
zu Jabes in Gilead vier hundert dir⸗
nen/ die jungfrauen / und bey keinem
manne gelegen waren/ die brachten ſie
ins lager gen Silb / die da liegt im lande
Canaan.
13. Da

—
☚

hfeme
ſalRma

—

Wi,

WW ,

nt aſc
ANIN
enn/e

Cn:

fandz m
deriem. „13- Da ſandte die gantze gemeine hin / Bethel gen Sichem / und von mit⸗
verhremnn und ließ reden mit den kindern Ben⸗tagwarts lient ſte gegen Libona. mir
jamin / die im fels Rimmon waren / 20. Und ſie gebotten den kindern
Copitl und rieffen ihnen friedlich. „Brenjamin / und ſprachen: Gehet hin/
end ine. „„4 Alſo kamen die kinder Benigmin und lauret in den weinbergen.
end im wieder izu derſelbigen zeit / und ſie 21. Wenn ihr denn ſehet / daß die
nammnz ie gaben ihnen die weiber , die ſie hat⸗ töchter Silo heraus mit reigen zum
P ten erhalten von den weibern zu Ja⸗tantz gehen / ſo fahret hervor aus den
her enel e bes in Gilead / und funden keine mehr weinbergen / und nehme ein jeglicher
eſchvoten, alſo. . ihm ein weib von den toͤchtern Silo/
inmd ſAl 15. Da reuete es das volck über Ben⸗ und gehet hin ins land Benjamin.
ummn deſe jamin/ daß der HErꝛ einen riß gemacht 22. Wenn aber ihre vater und brü⸗
n. gatre in den ſtämmen Iſrael. der kommen mit uns zu rechten / wol⸗
r 16. Und die älteſten der gemeine ſpra⸗len wir zu ihnen ſagen: Seyd ihnen
5lailrendt chen: Was wollen wir thun/ daß die gnädig / denn wir haͤgen ſie nicht ge⸗
dufißeekrnru übrigen auch weiber kriegen? Denn nommen mit ſtreit / ſondern ihr wol⸗
o enne die weiber in Benjamin ſind vertil⸗ lerrſte innen nicht geben / die ſchuld iſt
3 dat . Und ſprachen: Die übrigen von 23. Die kinder Beniamin thäten alſo/
efnesmm Benjamin müſſen ja ihr erbe behalten / und nahmen weiher nach ihrer zahl/
dn iſt! daß nicht ein ſtamm ausgetilget wer⸗ von den reigen / die ſie raubeten / und
itgens mäg de von Iſrael. „ zogen hin / und wohneten in ihrem erb⸗
Obenetelht 18. Und wir können ihnen unſere töch⸗theil/ und baueten ſtädte / und woh⸗
gund⸗ſen ter nicht zu weibern geben; Denn die neten darinnen.

kinder Iſrael haben geſchworen / und
Rtael ſ geſagt: Verflu
nſämmeng mitern ein weib

eneine iſt he

Demeind jahr⸗feſt de
1 W wer mitterna⸗
ngacige El / gege
den. ſtraſſen / da man hinauf gehet / von!

Benjamins erhaltung. der Richter. Cap. 21. 241

cht ſey / der den Benja⸗
giebt. .—
ſprachen: Sihe/ es iſt ein
⁸ HErrn zu Silo / die zu
cht⸗wärts ligt gegen Beth⸗
n der ſonnen aufgang / auf der

19. Und ſie

ſich von dann
ſchlichre und
ein je

rael / ein jegl
dauchte.

24. Auch die kinder Iſrael machten
en zu der zeit / ein jeglicher
amm / und zu ſeinem ge⸗
. zogen von dannen aus/
icher zu ſeinem erbtheil.
u der zuit war kein koͤnig in Iſ⸗
cher thaät / was * ihm recht
* Richt. 17/6. c. 18/ 1.

u ſeinem ſt

3

25§.

endet Nut Ende des Buchs der Kichter.
e udſ —
Nroelaket „£½
n⸗ Das Buch Ruth.
nen,mn , 6⁶ 7. Und gieng aus von dem ort / da ſie
ſn Das 1. Capitel. ,7lnd gieng aus ihre beyde ſchnüre
leng Naemi wittwen⸗ ſtand und trübſal. mit ihr. Und da ſie gieng auf dem
ticen Ruth treue an ihrer ſchwieger. wege jdaß ſie wieder käme ins land
I1. — ◻ U der zeit / da die Richter re⸗Juda/
W „KKe gierten / ward eine theurung 8. Sprach ſie zu ihren beyden ſchnü⸗
rnc im lande. Und ein mann von ren; Gehet hin / und kehret um / eine
Die ni in Bethlehem Juda zog wallen jegliche zu ihrer mutter haus. Der
mnſe Nin der Moabiter lande / mit ſeinem HEr: thue an euch barmhertzigkeit/
nun tte weihe / und zween ſohnen,, wDie ihr an den todten und an mir ge⸗
Nles in 2. Der hieß EliMelech / und ſein weib than habrt. .
Naemi / und ſeine zween ſohne / Mah⸗ 9. Der HErꝛ gebe euch / daß ihr ruhe
nic lon und Ehilgon / die waren Ephra⸗ findet / eine jegliche in ihres mannes
tra t ter / von Bethlehem Juda. Und da ſie hauſe / und küſſete ſie. Da huben ſie
em kamen ins land der Moabiter / blieben ihre ſtimme auf / und weineten/
ſenine üſie daſelbſt. . 10. Und ſprachen zu ihr: Wir wollen
nn ſten 3. Und Eli Melech / der Naemi mann / mit dir zu deinem volck gehen.
ten ihnmn/1 ſtarb / und ſie blieb übrig mit ihren 11. Aber Naemi ſprach: Kehret um/
und ſtitn ziveen ſohnen/ . mmwmieine tochter / warum wollet ihr mit
ein he im 4. Die nahmen Moabitiſche weiber: mir gehen? Wie kan ich fürder kin⸗
en Eine hieß Arpa / die andere Rurh. Und der in meinem leibe haben / die eure
„s Da ſie daſelbſt gewohnet hatten bey ze⸗ manner ſeyn möchten 2„ „
fun: U hen jahr/ 12. Kehret um/ meine röchter / und
eile nie 5. Sturben ſie alle beyde / Mahlon gehet hin / denn ich bin nun zu alt / daß
ſi/h und ChilJon/ daß das weib überblieb ich einen mann nehme. Und wenn ich
enr den beyden ſöhnen und ihrem manne. ſprache: Es iſt zu hoffen / daß ich dieſe
)den hin 6. Da machte ſie ſich auf mit ihren nacht einen mann nehme / und kinder
er fundentt o ſchnüren/ und zog wieder aus der gebahre;
nd den et Moagbiter lande ; denn ſie hatte erfah⸗ 13. Wie könnt ihr doch harren / bis ſie
hehrahtn ren im Moabiter lande / daß der HErꝛ groͤß würden? Wie wolt ihr verzie⸗
liegtin ſein volck hatte heimgeſucht / un ih⸗ hen / daß ihr nicht männer ſoltet neh⸗

9

nen brodt gegeben.

men? uaht/ meine tochter / d

enn mich
jammert

242 Ruth ſammlet aͤhren.

—

jammert eu
Zand iſt über mich aus
14. Da huben ſie ihre
weineten noch mehr;
ihre ſchwieger / Rut
dr.
15. Sie aber
ſchwägerin iſt
volck / un
auch um d
16. Nuth.
drein / daß
von dir umkehren. Wo du
da will ich auch hingehen;
deſt / da bleibe ich auch; d

mein volck / und dein

egangen.

imme

einer ſchwägerin nach

antwortete: Re
hingehe
wo du
ein volck

da will ich auch be⸗
HExꝛ thue mir diß und das / der t
muß mich und dich ſcheid
18. Als ſie nun ſahe/
ſinne war mit ihr 3
mit ihr davon zu r
19. Alſo gien
der / bis ſie gen
dzu ngelſtar
ie gantze ſtad
ſprach: Iſt da die Na
20. Sie aber ſprach

eden.
ethlehem kamen.

e 2

der Allmachtige hat m
2r Voll zog ich aus /
der HE RR wieder heimbracht.
um heiſſet ihr mich denn Naemi/
mich doch der HERR ge
und der Allmächtige betrü
22.

war aber um die zeit /
gerſten⸗erndte an

gieng
ihre ſchnur Ruth / die
der kamen vom
Bethlehem.
Das 2. Capitel.

Der Ruth fleiß in der erndte z

bet hat?
it / daß

Moabitin/ w

rer ſehr / denn des HErn

auf / und
und Arpa küſſete
h aber blieb bey

ſprach: Sihe / deine
umgewandt zu ihrem
d zu ihrem GOtt/ kehre du

de mir nicht
ich dich verlaſſen ſolte / un
ei⸗

* GOtt iſt mein
GOtt. Ruth 2/ 12.
17. Wo du ſtirdſt / da ſterbe ich auch/
raben werden; der

en.
daß ſie veſt im
u gehen / ließ ſie ab

Und
thlehem einkamen / regete
über ihnen / und

Len die beyde mit einan⸗

mi?
0. S . u ihnen: Heiſſet
mich nicht Naemi / ſondern Mara / dann
ich ſehr betrübet.
8/ aber leer hat mich
War⸗

edemüthiget /
die
/da Naemi und
Moabiter⸗lande gen

5. Der knabe / der über die ſchnirter
geſtellet war / antwortete/ und ſprach:
Es iſt die dirne / die Moabirin / die mit
wieder kommen iſt / von der

Naemi
Moabiter land. . .
rach: Lieber / laß mich
n unter den gar⸗

7. Denn ſie ſy
aufleſen und ſammle
ben / den ſchnittern nach; un
kommen / und da geſtanden / vo
an bisher / und bleibt wenig
„3. Da ſprach Boas zu Rüth: H.
du es / meine tochter?
gehen auf eine
ſen / und
ſondern ha
9. Und ſihe / wo ſie
da gehe ihnen nach.
knaben gebotten / ogß
taſte. Und ſo dich dürſtet

iſt te dich te meinen dirnen.

od
knaben ſchoͤpff
10. Da fiel
hetete an zur er
Womit habe i
deinen augen / daß du mich
neſt / die ich doch fremd bin?

rden / und ſprach

gethan haſt an deiner
eines manne
haſt
und
volck

ſo kannteſt.

bey B
zu * welchem du kommen bi

ie⸗ unter ſeinen flügeln zuverſicht hätteſt.
* Rut

deinen aug d
du haſt mich getröſter / und dein

ur freundlich angeſprochen / ſo ich do

d iſt alſo
n morgen
daheime.

or
Du ſolt nicht
n andern acker aufzule⸗
ehe auch nicht von hinnen/

ſchneiden im felde /
ch habe meinen
ich niemand an⸗
ſo ſtet / ſo gehe hin
zu dem gefäß / und trincke / da meine

en.
ſie auf ihr angeſicht / und
u ihm?:
ſch die gnade funden vor
ich * erken⸗

11. Bogs antwortete / und ſprach zu
ihr: Es iſt mir angeſagt alles / was du eend
ſchwieger / nach
s§ tode / daß du verlaſſen
deinen vater und deine murter/
dein vaterland / und biſt zu einem
ezogen / das du zuvor nicht n

. I/16.
13. Sie ſprach: Laß mich gnade vor
en finden / mein herꝛ / denn agfin
e magd

14.1

4
r

ſſcteuun
* 4
1 4
gere, e⸗
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Dnuage
NA
Pec/ele
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nic une N
Kuene h

ie
S

12. Der HErꝛ vergelte dir deine that / n
und müſſe dein lohn vollkommen ſeyn —
dem HErm / dem GOtt Ifrael /
ſt / daß du

nachleſe. Gnade vor Boas. nicht bin als deiner mägde eine. .
1. t£S war auch ein mann / der Nae⸗ 14. Boas ſprach zu ihr: Wenns eſ⸗ uu a
mi manns freund / von dem ſens zeit iſt / ſo mache dich hie herzu ½
geſchlechte Eli Melech / mit na⸗ und iß des brodts / und tuncke deinen iuen

men Boas / der
2. Und Ruth / die
zu Naemi: Laß mich
und ähren aufle
ich gnade finde.
Gehe hin / meine tochter.
3. Sie gieng hin / kam u—
den ſchnittern nach / auf d
es begab ſich eben /
war des Boas / der von dem
Eli Melech w

rchen⸗

Der HEr: ſeegne
5. Boſs ſpra

der über die

Weß iſt die dirne?

war ein weidlicher

Mooabitin / ſprach
aufs feld gehen/
ſen/ dem nach / vor dem
Sie aber ſprach zu ihr:

nd las auf/
em felde. Und
daß daſſelbe feld
geſchlechte

ar.
d ſihe / Boas kam ehen von Beth⸗
m / und ſprach zu den ſchnittern:
Der HErꝛ mit euch. Sie antworteten:

dich.
ch zu ſeinem knaben /
ſchnitter beſtellet war:

biſſen in den eſſig. Und ſie ſatzte ſich
zur ſeiten der ſchnitter.
ihr ſangen vor / und ſie a
ſatt / und * ließ über. v. 18.
15. Und da ſie ſich aufmachte zu leſen /
gebot Boas ſeinen knaben / und ſprach:
Laſſet ſie auch zwiſchen den garben le⸗
ſen / und beſchämet ſie nicht.
16. Auch von den ha
bleiben / und laſſet liegen / daß ſie es
aufleſe / und niemand ſchelte ſie drum.
* 3. Moſ. 19/ 9. c. 23/ 22.
5.Moſ.
17.
abend / und

epha gerſt
18. Und

Er aber legte
und ward
I

uffen laſſet über;

. .24/ 19. 11
Alſo laſe ſie auß ben⸗ felde bis zu n i
ſchlugs aus / was ſie auf⸗
geleſen hatte / und es war bey einem

en.
ſie hubs auf / und kam in die
ſiadt / und ihre ſchwieger ſahe en⸗

N
Eeyen

A See
i ded

Cann⸗
kr über ſ
porrere/ niin
ſe Maabfnndee
unen it / n

h bieher/ l
len unntt dere
lUnich; und it
indden/vonnte
eit denig dehen
A Nutß: 5
Du ſtl
nmihr uft
ch nc hine
u menuiſtner
ſeſchneinaſc
. D ilem
des bichnleno
Uhie⸗
Rtincke / Ar

ißr angeſtit,
ſund ſpkoch
eenade funhe
du mich
tend hin?
.„,
nend/ und ſyrtt
Pſeg ales / we
gner ſaneeget /
ne desRwn

8 wnd dene no.
/udhin⸗ Das 3. Capitel.
N u! RNaemi und Ruth anſchläge uund an⸗
eeie ſtalt zur heyrath mit Boas.
rt en 1.,4 Nd Naemi / ihre ſchwieger/
ſ lſtnn U ſprach zu ihr: Meine tochter/
n hin dirg ic⸗ wi dir ruhe ſchaffen / daß
umen dirs wohl gehe.
unerſihtſn 2. Nun der Boas / unſer freund / bey
/ deß dirnen du geweſen biſt / worffelt
ni nl dieſe nacht gerſten auf ſeiner tennen.
e/ nenien/ 3. So bade dich / und ſalbe dich / und
in/nd en lege dein kleid an/ und gehe hinab auf
hen / ſti die tenne / daß dich niemand kenne/
rni ne bis man gantz geſſen und getruncken
heni e 4. Wenn er ſich denn leget / ſo mer⸗
und tunce d at den ort / da er ſich blnlegen ,und
nd ſeſn komm / und decke auf zu ſeinen füſſen/
. erie und lege dich / ſo wird er dir wohl ſa⸗
ndſeg/u gen/ was du thun ſolt.
idet d . Sie ſprach zu ihr: Alles / was du
Rufme mir ſageſt / will ich thun.
nuden n 6. Sie gieng hinab zur tennen / und
ſſcher k thät alles / wie ihre ſchwieger gebotren
nſufcſit 7. Und da Boas geſſen und getrun⸗
ee/ daſ cken hatte / ward ſein hertz guter din⸗
uſbeteſen ge / und kam / und legte ſich hinter eine
9,604 mandel / und ſie kam leiſe / und deck⸗
12/19, te auf zu ſeinen füſſen / und legte ſich.
m icr 8. Da es nun mitternacht ward / er⸗
3 /nuſt ſchrack der mann / und erſchütterte / und
N wer t ſihe / ein weib lag zu ſeinen füſſen.
9. Und er ſprach: Wer biſt du? Sie
uf uden antwortete: Ich bin Ruth / deine

ſcotenn

Boas troͤſtet Ruth.

Ruth.

was ſie geleſen hatte. Da zog ſie her⸗
vor/ und gab ſor was ihr * übrig
geblieben war/ da ſie ſatt war von
worden. *v. 14.
19. Da ſprach ihre ſchwieger zu ihr:
Wo haſt du heute geleſen / und wo haſt
du gearbeitet.? Geſeegnet ſey / der
dich *erkennet hat. Sie aber ſagte es
ihrer ſchwieger / bey wem ſie gearbei⸗
tet hätte/ und ſprach: Der mann / bey
dem ich heute gearbeitet habe / heißt
bdas. .10.
„20. Ngemi aber ſprach zu ihrer
ſchnur: Geſeegnet ſey er dem HErꝛn/
denn er hat ſeine barmhertzigkeit nicht
gelaſſen / beyde an den lebendigen und
an den todten. Und Naemi ſprach zu

ihr: Der mann gehöret uns zu / und iſt

unſer erbe.

21. Ruth / die Moabitin / ſprach: Er

ſprach auch das zu mir: Du ſolt dich
zu meinen knaben halten / bis ſie mir
alles eingeerndtet haben.
22. Naemi ſprach zu Ruth / ihrer
ſchnur: Es iſt beſſer / meine tochter/
daß du mit ſeinen dirnen ausgeheſt
auf daß nicht ijemand dir darein rede auf
. deia⸗ acker e zu den dirnen
23. Alſo hielte ſie ſich zu de e
Boͤns daß ſie laſe / bis daß die gerſten⸗
erndte und wäitzen⸗ erndte aus war/
und kam wieder zu ihrer ſchwieger.

magd / breite deinen flügel über deine
magd / denn du biſt der * erbe.
5§5. Moſ. 25/5.
10. Er aber ſprach: Geſeegnet ſenſt
du dem HErꝛn/ meine tochter / du ha
eine beſſere barmhertzigkeit hernach ge⸗
than / denn * vorhin / daß du nicht biſt
den jünglingen nachgegangen / weder
reich noch arm.
* Ruth 2/ II. .
11. Nun/ meine tochter, fürchte dich
nicht / alles / was du ſageſt / will ich dir
thun: Denn die gantze ſtadt meines
olcks weiß / daß du ein tugendſam

ib bin.
12. Nun / es iſt wahr / daß ich der erhe
bin / aber es iſt einer näher / denn ich.
13. Bleib über nacht: morgen / ſo er
dich nimmt / wohl; gelüſtets ihn aber
nicht dich zu nehmen / ſo will ich dich
ner men/ſo wahr er HErꝛ lebet. Schlaf
is morgen. . .
14.. Und ſie ſchlief bis morgen zu ſei⸗
nen füſſen. Und ſie ſtund auf / ehe dann
einer den andern kennen mochte. Und
er gedachte/ daß nur niemand innen
werde / daß ein weib in die tennen
kommen ſey.
15. Und ſprach: Lange her den man⸗
tel / den du an haſt / und halt ihn zu / und
ſie hielt ihn zu. Und er maß ſechs maa
erlen und legte es auf ſie. Und er kam
in die ſtadt.
16. Sie aber kam zu ihrer ſchwieger /
die ſprach: Wie ſtehets mir dir / meine
tochter? Und ſie ſagte ihr alles / was
ihr der mann gethan hatte/
17. Und ſprach: Dieſe ſechs magß
erſten gab er mir / denn er ſor ach:
u ſolt nicht leer zu deiner ſchwi eger
kommen. .
18. Sie aber ſprach : Sey ſtille / mei⸗
ne tochter / bis du erfähreſt / wo es hin⸗
aus will / denn der mann wird nicht
ruhen / er bringe es denn heute zum

ende.
Das 4. Capitel.
Vollzogene und wohlgeſeegnete ehe
des Boas mit Rurh. .
I. Oas gieng zinaufins thor / und
ſatzte ſich daſelbſt. Und ſihe/
da der erbe vorüber gieng / re⸗
dete Boas mit ihm/ und ſprach:
Komm / und ſetze dich etwa hie oder da
her. Und er kam/ und ſatzte ſich.
2. Und er nahm zehen manner von
den älteſten der ſtadt/ und ſprach: Se⸗
3 4 2 6, er ln Keſeten eeuniͤ
Da ſprach er zu dem erben: Nas
di⸗ vom lande ver Moabiter wieder

E
7
—

ck⸗kommen iſt / beut feil das ſtück feldes/

das unſers bruders war/ EliMelech.
4. Darum gedachte ichs vor deine
ohren zu bringen / und ſagen: MWilt⸗

du es beerben / ſo kauffe es vor den

bürgern / und vor den alteſten meines

; wilt du es aber nicht beerben⸗/

–

244 Boas heyrath. Das

Buch Ruth. Cap. 4.

ſe ſage mirs / daß ichs wiſſe / denn es Lea/ die beyde das haus Iſrael gebauer

kein erbe / ohne du, und ich nach dir.
r ſprach: Ich wills beerben.
5. Boas ſprach: Welches tages du das
feld kauffeſt von der hand Naemi / ſo
muſt du auch Ruth / die Moabitin/
des verſtorbenen weib / nehmen/ daß
Au dein vergterbenen eiſten namen er⸗
weckeſt auf ſein erbtheil.
6. Da ſprach er: Ich mags nicht be⸗
erben / daß ich nicht vielleicht mein erb⸗
heil verderbe; beerbe du / was ich beer⸗
er ſoll / denn ich mags nicht beerben.

haben / und wach
und werde gepreiſet zu Bethlehem.
au

ſe ſehr in Ephrata /

12. Und dein werde wie das

haus Perez / den * Thamar Juda ge⸗
ahr / von dem ſaamen / den dir der
HErꝛ geben wird von dieſer dirnen.
1

„Moſ. 38/ 29.
13. Alſo nahm Voas die Ruth / daß ſie

ſein weib ward. Und da er bey ihr lag/

gab ihr der HErꝛ / daß ſie ſchwanger

ward / und gebahr einen ſohn.

14. Da ſprachen die weiber zu Nae⸗

7. Es * war aber von alters her eine mi: Gelobet ſey der HErr / der dir
ſoͤlche gewohnheit in Iſrael / wenn ei⸗ nicht hat laſſen abgehen einen erben zu

ner ein gut nicht beerben noch erkauf⸗
zen wolte⸗ auf daß allerley ſache beſtün⸗
e / ſo zog er ſeinen ſchuh aus / und gab
383 war das zeugniß

ahn dem andern .

n Iſrael. „Moſ. 25/9.
n Ij 65 der erbe ſprach zu Boas:
Ka ſeinen ſchuh aus.

e du es; und zo
. 363 zu den alteſten

dietsr zeit / daß ſein name in Iſrael
iebe.
15. Der wird dich erquicken / und dein
alter verſorgen / denn deine ſchnur / die
dich geliebet hat / hat ihn gebohren/
welche dir beſſer iſt / denn ſieben ſohne.
16. Und Naemi nahm das kind / und
legete es auf ihren ſchooß / und ward ſei⸗

9. Und Boas ſyra
und zu allem volck: Ihr ſeyd heute

ne waärterin.

zen en / daß ich alles gekaufft habe/
5 Eli Melechs geweſen iſt / und alles /
was Ehil Jons und Mahlons / von der

17. Und ihre nachbarinnen gaben ihm
einen namen / und ſprachen: Naemi
iſt ein kind gebohren / und hieſſen ihn

and Naemi. —
dand Harzu auch Ruth / die Moabitin /
des Mahlons weib / nehme ich zum
weibe / daß ic⸗ dem verſtorbenen einen
nahmen erwecke auf ſein erbtheil / und
ſein * name nicht ausgerottet werde
unter ſeinen brüdern / und aus dem
thor ſeines orts: Zeugen ſeyd ihr des
Heute. * §5. Moöſ. 25 / §. ſegg.
. Matth. 22/ 24.
11. Und alles volck / das im thor war/
famt den alteſten / ſprachen: Wir ſind
zeugen. Der HErꝛ mache das weib / das
in dein haus kommt / wie Rahel und

Obed / der iſt der vater Iſai / welcher
iſt Davids vater.
18. Diß iſt das * geſchlecht Perez:
Perez zeugere Hezron.
X I. Naj. a6712. 1. Chron. 2/5. ſegg.
19. Hezron euger Ram. Ram zeu⸗
gete Amminadab.

Naheſſon zeugete Salma.
21. Salma zeugete Boas. Boas zeu⸗
derr Sbed eugete Iſai. Iſainzeuget
22. Obed zeugete Iſai. Iſai ete
David. 1. Sam. 17/ 12. Keus

Ende des Buchs Kuth.

Das erſte Buch Samuelis.

Das 1. Capitel.

Hannä unfruchtbarkeit und gebet.
Saͤmuels geburt und verlobung.
D)S war ein * mann von Ra⸗
&α9 mathaim Zophim / vom ge⸗
— birge Ephraim / der hieß
. El Kana / ein ſohn Jeroham/
des ſohns Elihu / des ſohns Thohu/
des ſohns Zuph / welcher von Ephrath
war. X* I. Chron. 7/ 26.
2. Und er hatte zwey weiber / eine hieß
Hanna / die andere Peninna. Penin⸗
na aber hatte kinder / und Hanna hatte
keine kinder.
3. Und derſelbe
von ſeiner ſtadt /

mann gieng hinguf
u ſeiner zeit / daß er
anbetete und opfferte dem HErin Ze⸗
baoth zu Sils. Daſelbſt waren aber
prieſter des HErm/ Hophni und Pi⸗
nehas / die zween ſohne El

El Kana opfferte / gab er ſeinem weibe
töchtern ſtücke:

HErꝛ hatte ihren leib verſchloſſen.
e ſie ſehr / daß der HErꝛ
ihren leib verſchloſſen hatte. ²
7. Alſo giengs alle jahr / wenn ſie

hinauf zog zu des HErrn hauſe / und
betrübere ſie alſo/ ſoweinet⸗ ſie denn/

und aß nichts. .
8. El Kana aber / ihr mann / ſprach
zu ihr: Hanng / warum weineſt du/
und warum iſſeſt du nichts? Und
warum gehabt ſich dein hertz ſo übel?
Bin aich dir nicht beſſer / denn zehen
ohne?
9. Da ſtund Hanna auf / nachdem ſie
eſſen hatte zu Silo / und getruncken.

1.
4. Da es nun eines tages kam / daß

geſſe!
Eli aber / der prieſter / ſaß auf einem
ſuh

20. Amminadab zeugete Naheſſon.

Peninna / und allen ihren ſohnen und

Aber Hanna gab er ein ſtück / traus en
rig / denn er hatte Hanna lieb / aber der enn

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112.
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Un weineſt
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ocen

Hannaͤ gebet. Das 1. Buch Samnelis. Cap. r. 2. 24

ſtuhl an der pfoſten des tempels des dreyen farren/ mit einem eyha mehl/

(zog mit ſeinem g

iadt/ 22. Zog .
Enn ee /n dern ſprach zu ihre

ſcheine / und

trüb
n
magd elend anſehen / und an mich

geben ſein lebenlang / und ſoll kein
ſcheermeſſer auf ſein haupt kommen.

4. Moſ. 6/ 5.
12. Und da ſie lange betete vor dem
HErꝛn / hatte Eli acht auf ihren mund:
13. Denn Hanng redete in ihrem her⸗
tzen / allein ihre lippen regeten ſich / und
ihre ſtimme hörete man nicht. Da
meynete Eli/ ſie wäre truncken,
14. Und ſprach zu ihr: Wie lange wilt
du truncken ſeyn? Laß den wein von
dir kommen / den du bey dir haſt.
15. Hanna aber antwortete und ſprach:
Nein / mein herꝛ / ich bin ein betrübt
weib / wein und ſtarck geträancke hab
ich nicht getruncken/ ſondern habe?
mein hertz vor dem HErꝛn ausgeſchüt⸗
tet. * Pſ. 42/ 5. 62/9.
16. Du wolteſt deine magd nicht ach⸗
den wie ein loſe weib: Denn ich habe
aus meinem groſſen kummer und trau⸗
rigkeit geredt bisher.
17. Eli antwortete und ſprach: Ge⸗
he hin mit frieden / der GOtt Iſrael
wird dir geben deine bitte / die du von
ihm gebeten haſt. .
18. Sie ſprach: Laß deine magd gna⸗
de finden vor deinen augen. Alſo gien
Das weib hin ihres weges / und aß / un
ſahe nicht mehr ſo traurig.
19. Und des morgens früh machten ſie
ſich auf / und da ſie angebetet hatten
vor dem HErrn/ kehreten ſie wieder
um / und kamen heim gen Ramath.
Und ElKana erkannte ſein weib Han⸗
na / und der HErꝛ gedachte an ſie.
20. Und da etliche tage um waren/
ward ſie ſchwanger / und gebahr einen
ohn / und hieß ihn Samuel: Denn ich
abe ihn von dem HErꝛn gebeten.
21. Und da der mann ElKana hinauf
antzen hauſe / daß er
dem HErrn opfferte das opffer zur zeit
gewöhnlich / und ſein gelübde/
anna nicht mit hinauf / ſon⸗
, 3 m mann: Bis der
knabe entwohnet werde / ſo will ich ihn
bringen / daß er vor dem HErꝛn er⸗
leibe daſelbſt ewiglich.
23. El Kana / ihr mann / ſprach zu ihr:
So thue / wie dirs gefallt / bleibe / bis du
ihn entwohneſt / der HErꝛ beſtatige aber/
was er geredt hat. Alſo blieb das weib/
und ſäangete ihren ſohn / bis daß ſie ihn
entwohnete. ..
„Und brachte ihn mit ihr hinauf/

nd geme 24. Und bra n
ſtan nachdem ſie ihn entwohnet hatte / mit

rꝛn. n
„. Und ſie war von hertzen be⸗ ihn i
t / und betete zum HErrn / und
ete.

inete
11. Und gelobte eine gelübde / und
ſprach: HErr Zebaoth / wirſt du deiner
mich ge⸗
dencken / und deiner magd nicht ver⸗
geſſen / und wirſt deiner magd einen
ſohn geben / ſo will ich ihn dem HErꝛn

laſſe.

und einer flaſchen weins / und brachts
n das haus des HErꝛn zu Silo.
Der knabe aber war noch jung.
25. Und ſie ſchlachteten einen farren /
und brachten den knaben zu Eli.
26. Und ſie ſprach: Ach mein her:/
ſo wahr deine ſeele lebt / mein hert⸗
ich bin das weib / das hie bey dir ſtund /
und bat den HErꝛn/
27: Da ich um dieſen knaben bat. Nun
hat der Raärt meine bitte gegeben/ die
ich von ihmbat.
28. Darum Bebe ich ihn dem HErn
wieder ſein lebenlang / weil er vom
HEren erbeten iſt. Und ſie beteten da⸗
ſelbſt den HErꝛn an.

Das 2. Capitel.
und

annä lob⸗geſang. Samuels dienſe

und lob. Eli unartige ſohne / unzeitige
lindigkeit / ſchröͤckliche bedrohung⸗ 3
1.1 1 Nd Hanna betete / und ſprach:

„Mein hertz iſt frolich in dem
HErꝛn / mein horn iſt erhöhet
in dem HErꝛn/ mein mund hat ſia⸗
weit aufgethan über meine feinde / denn
ich freue mich deines heils. .
2. Es iſt niemand heilig / wie der
Erꝛ / * auſſer dir iſt keiner / und iſt
ein hort / wie unſer GOtt iſt.
* 5§5. Moſ. 17 35. k. 32/ 39. Pf. 86/ g.

a. 45/5. .
3. Laſſet euer groß rühmen und trs⸗
tzen/ laſſet aus eurem munde das alte;
denn der HEr: iſt ein GOtt / der es
merckt / und laßt ſolch fürnehmen nicht
gelingen⸗ .
4: Der boge der ſtarcken iſt zerbrochen /
und die ſchwachen ſind umgürtet mit
5. Die da ſatt waren / ſind ums brodt
verkaufft worden / und die hunger lit⸗
ten/ hungert nicht mehr / bis daß die
unfruchtbare ſieben gebahr / und die viel
kinder hatte / abnahm.
6. Der HEr: tödtet / und macht le⸗
bendig / führet in die holle / und wieder
heraus. * §. Moſ. 32/ 39.
Weish. 16/ 13. Tob. 13/2.
7. Der HEr: machet arm / und machet
reich / er exniedriget und erhobet.
8. Er hebt * auf den dürfftigen aus
dem ſtaub / und erhöhet den armen auk
em koth / daß er ihn ſetze unter die
fürſten / und den ſtuhl der ehren erben
Denn der welt ende ſind des
HErꝛn / und er hat den erdboden dar⸗
auf gefetzt. * Pf. 113/7. Luc. 1/ 52.
9. Er wird * behüten die füſſe ſeiner
heiligen / aber die gottloſen müſſen zu
nichte werden im finſterniß / denn viel
vermögen hilfft doch niemand.
* Pf. 91/ 11. Matth. 4/ 6. Luc. 4/10.
† Pf. 49/ 18

10. Die mit dem HErin haddern /

§.

müſſen zu grunde gehen/ über ihnen

wird 2 * donnern im himmel.
3

Der
HEr?:

246 Soͤhne Eli bosheit. Das 1. Buch

Cap. 2.

HEr: wird richten der welt ende / und

erhohen das † horn ſeines geſalbten.
* 1. Sam 7/10. Pſ. 11/6. † Pſ.
17. Luc. 1/69.
11. ElKana aber gieng hin gen Ra⸗
math in ſein haus/ und der knabe

war des HErrn diener vor dem prie⸗ birten
ter

ſter Eli

12. Aber die ſöhne Eli waren böſe willens ſie zu tödten,

buben / die fragten nicht nach dem
HErm.
3. Noch nach dem
an das volck. Wenn jemand etwas o

f⸗

fern wolte / ſo kam des prieſters knabe / 27.
eiſch kochete / und hatte ei⸗Eli / und ſprach
ne kreuel mit drey zacken in ſeiner der
eine
pten waren in Pharao hauſe.

weil das

and/ ,
14. Und ſtieß in den tiegel / oder keſ⸗
ſel / oder pfanne / oder töpffen / und
was er mit der kreuel hervor zog / das
nahm der prieſter davon. Alſo thaten
ſie dem Langen Iſrael / die daſelbſt hin⸗
kamen zu Silo.
1. Deſſelben gleichen/ ehe denn ſie
das fett anzündeten / kam des prieſters
knabe/ und ſprach zu dem / der das opf⸗
fer brachte; Gib mir das fleiſch / dem
prieſter zu braten; denn er will nicht
gekocht fleiſch von dir nehmen / ſondern

roh. . .
16. Wenn denn jemand zu ihm ſagte:
Laß das fett anzünden / wie ſichs heute
ee ret / und nimm darnach / was dein

ertz begehret; So ſprach er zu ihm:
du ſolt mirs jetzt geben / wo nicht / ſo
will ichs mit gewalt nehmen.
17. Darum war die ſünde der kna⸗
ben ſehn aroß vor dem HErꝛn / denn die
leute läſterten das ſpeis⸗ opffer des

rꝛn.
18. Samuel aber war ein diener vor
dem HErꝛn / und der knabe war umgür⸗
tet mit einem *leinenen leib⸗rock.
* 2. Moſ. 28/ 6. .
19. Dazu machte ihm ſeine mutter ei⸗
nen kleinen rock / und brachte ihn ihm
hinauf zu ſeiner zeit / wenn ſie mit ih⸗
rem mann hinauf gieng zu opffern die
opffer zu Einer zeit.
20. Und Eli ſeegnete El Kana und ſein
weib / und ſprach: Der HErzꝛ gebe dir
ſaamen von dieſem weibe / um die bitte /
die ſie vom HErꝛn gebeten hat. Und ſie
giengen an ihren oͤrt.
21. Und der HERR ſuchte Hanna
Heim / daß ſie ſchwanger ward / und ge⸗
bhahr drey ſöhne / und zwo töchter.
Aber Samuel / der knabe / nahm zu bey
dem HErꝛn.
22. Eli aber war ſehr alt / und erfuhr
alles/ was ſeine ſohne thäten dem gan⸗
ßzen Iſrael / und daß ſie ſchlieffen bey
den weibern / die da dieneten vor der
thür der hütte des ſtiffts.
23. Und er ſprach zu ihnen: Warum
thut ihr ſolches? Denn ich hore euer

24. Nicht / meine kinder / das iſt nicht

wird macht geben ſeinem könige / und ein gur geſchrey / das ich hoöͤre / ihr macht
des HErin volck übertretten.

5§. Wenn jemand wider einen men⸗
lichten. Wenn aber jemand wider
en HErrn ſündiget/ wer kan für ihn
* Aber ſie geborchten ihres va⸗
8 ſtimme nicht / denn der HErꝛ hatte

ſchen fündiget / ſo kans der richter

Aber der knabe Samuel gieng und
und war * angenehm bey dem

26.
ahm zu

. n
dem recht der prieſter HErzn/ und bey den menſchen.

GOttes zu

uc. 2/ 52.
Es kam aber ein mann
So ſpricht

8 ch zu ihm:
rz : j
3 vaters hauſe / da ſie noch in Egy⸗

28. Und hab ihn daſelbſt mir erwäh⸗
let vor allen ſtammen Iſrael zum prie⸗

ſterthum / daß er opffern ſolte auf mei⸗

nem altar / und rauchwerck anzünden /

und den leib⸗rock vor mir tragen / und

habe deines vaters hauſe gegeben alle

feuer der kinder Iſrael.

29. Warum *leckeſt du denn wider
meine opffer und ſpeiß⸗opffer / die ich
gebotten abe in der wohnung? Und
d

u ehreſt deine ſöhne mehr denn mich /

„

aß ihr euch maſtet von dem beſten aller

eiß⸗opffer meines volcks Iſrael.
ſpeiß⸗ opffe Ae Be⸗

OTT Iſrael: Ich habe geredt:
ein haus und deines vaters haus
ſolten wandeln vor mir ewiglich. Aber
nun ſpricht der HErꝛ:: Es ſey ferne
von mir/ ſondern wer mich ehret/
denn will ich auch ehren / wer aber mich
verachtet / der ſoll wieder verachtet
werden.
* 2. Moſ. 28/1. L. 29/9.
31. Sihe / es wird die zeit kommen /
daß ich will entzwey brechen deinen
arm / und den arm deines vaters hauſes /
daß kein alter ſey in deinem hauſe.
* L, Kon. 2/ 27. „
2. Und wirſt ſehen deinen widerwär⸗
tigen in der wohnung / in allerley gut/
das Iſrael geſchehen wird / und wird
rein aiter ſeyn in deines vaters hauſe
ewiglich. .— .—
33. Doch will ich aus dir niemand
von meinem altar ausrotten / auf daß
deine angen verſchmachten / und deine

* ſch. 9/ 5
Darum ſpricht der HErr / der

hauſes ſollen ſterben / wenn ſie * man⸗
ner worden ſind.
* Pſ. 102/
334. Und das ſoll dir ein
das über deine zween ſohne / Hophni
und Pinehas / kommen wird / auf einen*
tag werden ſie beyde ſterben.

1. Sam. 4/ 1
5§5. Ich aber will rir

4.

I.
einen treuen

pbieſter erwecken/ der ſoll thun / wie

boſes weſen von dieſem gantzen volck.

es meinem hertzen und meiner ſeelen
gefallet/

habe mich offenbarer

ſeele ſich gräme / und alle menge deines

2
ein zeichen ſeyn /

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nder hEnhe

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uhnbeyde
mten⸗

mamidtes,
ihm: ifrih
e nich ihene
de ſencchnk
halſe .
ſelbſt nirten

1Rrelzung.

n ſolte aufnl
hwerck anſete
nir tregen

uſe gegehen

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6,9,/5,
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ines hateti
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1. E ſaß
per tnich en
en/ ver cbet!
ticder betin

—

I1. 1299,
iezetketzr,
9 brechen den
tesbatet hau
zinen havſe.
2.
heſten tidert
in allerlent
tird / un
ines datei h⸗

us di tiee
rottex/ au
chter⸗ un
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Sa=
—

ſtite
ſtne / h
nranfen
ſeden⸗
/II,.
1 enen nr
d ſl tfnn
id eine/

GOttes ruf an Samuel. Samuelis. Cap. 2. 3,.4. 247

gefalfer/ dem will ich ein beſtändig haus
auen / daß er vor meinem geſalbten
wandle immerdar. .
36. Und wer übrig iſt von deinem hau⸗
ſe / der wird kommen / und vor jenem

niederfallen / um einen ſilbernen pfen⸗

ning / und ſtück brodts / und wird ſa⸗
en: Lieber / laß mich zu einem prieſter
eil / daß ich einen biſſen brodt eſſe.
Das 3. Capitel.
GOttes ruff an Samuel von ſtraffe
dei hanſes Eli. Samuels eyfer und
1.4 1 Rd da Samuel der knabe / dem
HErꝛn dienete unter Eli / war
Vdes HErꝛn wort theuer zu der⸗
ſelbigen zeit / und war wenig weiſſa⸗
* Amos

gung. 8/1I. .
2. Und es begab ſich zur ſelben zeit /
lag Eli an ſeinem ort / und ſeine augen
fiengen an dunckel zu werden/ daß er
nicht ſehen konnte.
3. Und Samuel hatte ſich gelegt im
tempel des HErrn / da die lade GO
tes war / ehe denn die lampe GOttes
verdunckelte. ,B
4. Und der HEr: rieff Samuel.
aber antwortete: Sihe / hie bin ich.
5. Und lieff zu Eli / und ſprach: Sihe /

7

—w

13. Denn ich habs ihm angeſaget / daß
ich richter ſeyn will über ſein haus
ewiglich / um der miſſethat willen/ daß
er wußte / wie ſeine kinder ſich ſchänd⸗
lich hielten / und hatte nicht einmal
ſauer darzu geſehen. .
14. Darum hab ich dem hauſe Eli ge⸗
ſchworen / daß dieſe miſſethat des hau⸗
ſes Eli ſoll nicht verſohnet werden /
weder Mir opffer / noch mit ſpeis⸗opffer /
glich.
15. Und Samuel lag bis an den mor⸗
en / und thät die thür auf am hauſe des
Erꝛn. Samuel aber furchte ſich / das
geſicht Eli anzuſagen. S
16. Da rieff ihm Eli / und ſprach: Sa⸗
muel/ mein ſohn. Er antwortete:
Sihe⸗ gi bin ich s iſt das w das
17. Er ſprach; Was iſt das wort / das
dir Keſagt iſt? Werſchweige mir nichts.
GOtt thue dir diß und das / wo du
mir etwas verſchweigeſt / das dir ge⸗

18. Da ſagts im Samuel alles an/
und verſchwieg ihm nichts. Er aber
ſhrach⸗ Es iſt der HErꝛ / er thue / was
ihm * wohlgefällt.
* 2. Sam. 15/ 26.
19. Samuel aber nahm zu / und der
HErꝛ war mit ihm / und ſiel keines un⸗

Erſter allen ſeinen worten auf die erde.

hie bin ich / du haſt mix geruffen. Er
aber ſprach: Ich habe dir nicht geruf⸗
fen / gehe wieder hin / und lege dich
ſchlaffen. Und er gieng hin / und legte
ſich ſchlaffen.
6. Der HEr: rieff abermal: Samuel.
Und Samuel ſtund auf / und gieng zu
Eli / und ſprach: Sihe / hie bin ich / du
haſt mir geruffen Er aber ſprach:
Ich habe dir nicht geruffen / mein
ſaun⸗ gehe wieder hin / und lege dich
affen.
7. Aber Samuel kennete den HErꝛn
noch nicht /und des HErrn wort war
ihm noch nicht offenbaret.
8. Und der HErꝛ rieff Samuel aber
zum dritten mal. Und er ſtund auf /
und gieng zu Eli / und ſprach: Sihe /
hie bin ich/ du haſt mir geruffen. Da
merckete Eli / daß der HErꝛ dem kna⸗
ben rieff.
9. Und ſprach zu ihm: Gehe wieder
hin / und lege dich ſchlaffen / und ſo dir
geruffen wird / ſo ſprich: Rede / H Erꝛ/
denn dein knecht hoͤret. Samuel gieng
hin / und legte ſich an ſeinen ort.
10. Da kam der HErꝛ / und trat dahin/
und rieff wie vormals: Samuel / Sa⸗
muel. Und Samuel ſprach: Rede /
denn dein knecht höoret.
11. Und der HEr: ſprach zu Samuel:
Sihe / ich thue ein ding in Iſrael / daß
wer das hoͤren wird / dem werden ſeine
beyde ohren gellen.

12. An dem tage will ich erwecken

über Eli / was ich wider ſein haus ge⸗
kers habe z ich wills anfahen und vol⸗

20. Und gans Iſrael/ von Dan an bis
gen Berſeba / erkannte / daß Samuel ein
treuer propher des HErxꝛn war.
1. Und der HErꝛ erſchien hinfort zu
Silo: Denn der HErꝛ war Samuel
offenbaret worden zu Silo / durchs wort
des HErꝛn. ,
Cap. 4. v. JI. Und Samuel fiens an
zu predigen dem gantzen Iſrael.

Das 4. Capitel.
Iſraels gedoppelte niederlage. Ent⸗
führung der bunds⸗lade. Lodesfall
Eli / ſeiner ſohne / und ſchnur. .
Erael aber zog aus / den Philiſtern
entgegen in den ſtreit / und lager⸗
B ten ſich bey Eben Ezer. Die Phi⸗
liſter aber hatten. ſich gelagert zu Aphek.

1. Sam. 7/ 12.
2. Und rüſteten ſich gegen Ifrael. Und
der ſtreit theilete ſich weit / und Iſrael
ward vor den Philiſtern geſchlagen / und
lugen in der ordnung im felde bey
vier tauſend mann.
3. Und da das volck ins lager kam/
ſprachen die älteſten Iſrgel: Warum
hat uns der HEr: heute ſchlagen laſſen
vor den Philiſtern? Laſſet uns zu uns
nehmen die lade des bundes des HErrn
von Silo / und laſſet ſie unter uns kom⸗
men / daß ſie uns belffe von der hand un⸗
ſerer feinde.
4. Und das volck ſandte gen Sile /
und ließ von dannen holen die lade
des bundes des HErrn Zebaorth / der
über den Cherubim ſitzt; und waren

E
=

da die zween ſohne Eli mit der lade
△ 4 des

243

Bunds⸗lade genommen. Das 1. Buch. Cap. 4. 5.

des bundes GOttes / Hophni und Pi⸗
nehas

as.
5. Und da die lade des bundes des
HErꝛn in das lager kam / jauchtzete das
ange Iſrael mit einem groſſen jauch⸗
en/ daß die erde erſchallete.
6. Da aber die Philiſter höreten das
ſchrey ſolches jauchtzens ſprachen
e: Was iſt das geſchrey ſolches groſ⸗
ſen jauchtzens in der Ebraer lager?
Und da ſie erfuhren / daß die lade
es HERRN

des ins lager kommen
X. chten ſie ſich / und ſprachen
Gd iſt in lager kommen. Und

ſprachen weiter: Wehe uns! denn es
iſt vorhin nicht alfo geſtanden.
8. Wehe uns! wer will uns erretten
von der hand dieſer mächtigen Göt⸗
ter? Das ſind die Götter / die Egy⸗
ken ſchlugen mit allerley plage in der
vüſten.
2. So ſeyd nun getroſt und männer/
ibr Philiſter / daß ihr nicht dienen
müſſet den Ebräern / wie ſie euch ge⸗
Rienet haben. Seyd männer / und
reitet. .
10. Da ſtritten die Philiſter / und
Ifrael ward geſchlagen / und ein jegli⸗
cher flohe in ſeine hütte. Und es war
eine ſehr groſſe ſchlacht / daß aus Iſ⸗
frae fielen dreyſſig tauſend mann fus⸗

0 4 *
11. Und die lade GOttes ward ge⸗
nommen / und die zween ſoöhne.Eli/
Hophni und Pinehas / ſturben.
12. Da lieff einer von Benjamin aus
dem heer / und kam gen Silo deſſelben
rages / und hatte ſeine kleider zerriſſen/
und hatte erde auf ſein haupt ge⸗

ñKreuet. .
13. Und fihe / als er hinein kam / ſaß
Eli auf dem ſtuhl / daß er auf den weg
fahe / denn ſein hertz war zaghafft über
der lade GOttes. Und da der mann
in die ſtadt kam / ſagte ers an / und die
gantze ſtadt ſchrye. .
114. Und da Eli das laute ſchreyen hö⸗
rete / fragte er: Was iſt das für ein
laut gerümmel? Da kam der mann ei⸗
lend/ und ſagte es Eli an. .
15. Eli aber war acht und neuntzig
jahr alt / und ſeine augen waren duͤn⸗
ckel / daß er nicht ſehen konnte.
16. Der mann aber ſprach zu Eli:
Ich komme / und bin heute aus dem heer
geflohen. Er aber ſprach: Wie gehet es
zu / mein ſohn?
17. Da antwortete der verkündiger/
und ſprach: Iſrael iſt geflohen vor
den Philiſtern/ und iſt eine greſſe
ſchlacht im volck geſchehen / und deine
zween ſoͤhne / Hophni und Pinehas / ſind
geſtorben / dazu die lade GOttes iſt
genommen.
18. Da er aber der lade GOttes ge⸗
dachte / fiel er zurücke vom ſtuhl am
thor / und brach ſeinen hals entzwey/

und ſtarb / denn er war alt / und ein
ſchwerer mann. Er richtete aber Iſ⸗
rael viertzig jahr. . ,
19. Seine ſchnur aber / Pinehas weib /
war ſchwanger / und ſolte ſchier gelie⸗
gen z da ſie das gerüchte hörete / da
ie lade GOttes genommen / und ihr
ſchwäher und mann rodt ware / kruͤm⸗
mete ſie ſich / und gebahr / denn es kam
ſie ihre wehe an.
20. Und da ſie jetzt ſtarb / ſprachen die
weiber / die neben ihr ſtunden: Fürchte
dich nicht / du haſt einen jungen ſohn.
Aber ſie antwortete nichts ü/ und nahms
auch nicht zu hertzen.
21. Und ſie hieß den knaben Jeabod/
und ſprach: Die herkrlichkeit iſt dahin
von Iſrael/ weil die lade GOttes ge⸗
nommen war / und ihr ſchwäher / und
ihr mann. .
22. Und ſprach abermal: Die her:⸗
lichkeit iſt dahin von Iſrael / denn die
lade GOrtes iſt genommen.

Das 5. Capitel.
Des götzen Dagons vor der bunds⸗
lade ſturtz / und der Philiſter plage.

I. Je Philiſter aber nahmen die
lade GOttes / und brach⸗
ten ſie von Eben Ezer gen
Asdod/ .

2. In das haus Dagon / und ſtelleten
ſie neben Dagon.
3. Und da die von Asdod des andern
morgens früh aufſtunden / funden ſie
Dagon auf ſeinem antlitz liegen auf der
erden / vor der lade des HErꝛn; aber
ſie nahmen den Dagon / und ſetzten
ihn wieder an ſeinen ort.
4. Da ſie aber des andern morgens
früh aufſtunden / funden ſie Dagon

abermal auf ſeinem antlitz liegen auf
der erden/ vor der lade des HExenz

aber ſein haupt und ſeine beyde haände
abgehauen/ auf der ſchwelle / daß der
ſtrumpff allein drauf lag.
5§. Darum treten die prieſter Da⸗
gon/ und alle / die in Dagons haus
gehen/ nicht auf die ſchwelle Dagon
zu Asdod / bis auf dieſen tag.
6. Aber die hand des HErrn ward
ſchwer über die von Asdod / und ver⸗
derbete ſie / und ſchlug* Asdod und
alle ihre grentzen an heimlichen orten.

56.
4 . „ ſ
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ſeſba.: S
ſSoe gel en
lt/ſehen!

lirſtehe efe

. . 6. . U Ke
7, Da aber die leute zu Asdod ſahen, rinde⸗

daß es ſo zugieng / ſprachen ſie: Laſſet die

lade des GOttes Iſrael nicht bey uns
bleiben / denn ſeine hand iſt zu hart über
uns und unſern gott Dagon. .
8. Und ſandten hin / und verſamm⸗
leten alle fürſten der Philiſter zu ſich /
und ſprachen: Was ſollen wir mit der
lade des GOttes Iſrael machen?
Da antworteten ſie: Laſſet die von

Gad die lade des GOttes Iſrael umher

tragen. .
9. Und ſie trugen die lade des GOt⸗

ol

richt ie

et, Pinegger
lte ſhiet
ſchte hitkfeſt
t gart /ſi
i/ denn ti

/rachen
funden: Ftt
nin iungenſti
ni Uidaße

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lided, und
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66.
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4 herſatt
fiſer ſe
len rirntt

ſtuel micet
Rue dien
cſted un⸗

Bunds⸗laden ruͤckſend. Samuelis. Cap. 5. 6. 249

tes Iſrael umher. Da ſie aber dieſel⸗

be umher trugen / ward durch die hand un

des HErꝛn in der ſtadt ein fehr groß
rumoͤr / und ſchlug die leute in der
ſtadt / beyde klein und groß / und krieg⸗
ten heimliche plage an * heimlichen

orten. v. 6.
10. Da ſandten ſie die lade des HErꝛn
gen Ekron. Da aber die lade GOttes
en Ekron kam / ſchryen die von Ekron:
Sie haben die lade GOttes umher ge⸗
tragen zu mir / daß ſie mich todte und
mein voͤlck.
11. Da ſandten ſie hin / und ver⸗
ſammleten alle fürſten der Philiſter/
und ſprachen: Sendet die lade des
GHttes Iſrael wieder an ihren ort /
daß ſie mich und mein volck nicht
tödte. Denn die hand GOttes machte
ein ſehr groß rumor mit würgen in der
gantzen ſtadt. .
12. Und welche leute nicht ſturben /
die wurden geſchlagen an heimlichen
orten / daß das geſchrey der ſtadt auf

gen himmel gieng.

Abfertigung der lade mit ſeltſamen
geſchencken. Deren aufnahm zu Beth⸗
Semes. . .
I. lLſo war die lade des HErꝛn ſie⸗
den monden im lande der Phi⸗
iſter.
2. Und die Philiſter rieffen ihren prie⸗
ſtern und weiſſagern / und ſprachen:
Was ſollen wir mit der lade des HErrn
machen? Lehret uns / womit ſollen wir
ſie an ihren ort ſenden? ..
3. Sie ſprachen: Wolt ihr die lade
des GOttes Iſrael ſenden / ſo ſendet

ſie nicht leer / ſondern ſolt ihr vergel⸗

kühe / auf die nie kein joch kommen iſt /
und ſpannet ſie an den wagen / und
ager ihre kälber hinter ihnen daheim

8. Und nehmet die lade des HErꝛn /
und leget ſie auf den wagen/ 1 die
güldene * kleinode / die ihr ihm zuns
ſchuld⸗opffer gebet / thut in ein käſtlein
neben ihre ſeiten / und ſendet ſie hin/
und laſſet ſie gehen. * v. 4.
9. Und ſehet ihr zu: gehet ſie hin auf
dem wege ihrer grentze gen Beth⸗Sez⸗
mes / ſo hat er uns alle das groſſe übel
gethan; wo nicht / ſo werden wir wiſ⸗
ſen 65 doß ſeine hand ſend Nicht gerüh⸗
ondern es iſt uns ohngefähr
wiederfahren. befaͤbr
10. Die leute thäten alſo / und nah⸗
men zwo junge ſaugende kühe / und
ſpanneten ſie an einen wagen / und be⸗
hielten ihre kalber daheim.
1I. Und legten die lade des HErꝛn auf
den wagen/, und das käſtlein mit dem
güldenen mäuſen / und mit den bilden
ihrer ärſe. .
12. Und die kühe giengen ſtracks wes
ges zu Beth⸗Semes zu / auf einer ſtraf⸗
ſe / und giengen / und blocketen / und
wichen nicht / weder zur rechten noch
ur lincken / und die fürſten der Philia⸗
er giengen ihnen nach / bis an die gren⸗
ße BethSemes. .
13. Die Bethſemiter aber ſchnitten
eben in der weitzen⸗erndte im grunde /
und huben ihre augen auf / un ſaben
nie lade / und freueten ſich dieſelbe zu
ehen.
14. Der wagen aber kam auf den acker
Joſua / des Bethſemiters / und ſtund
daſelbſt ſtille. Und war ein groſſer
ſtein daſelbſt / und ſie ſpalteten das holt

ten ein ſchuld⸗ opffer / ſo werdet ihr vom wagen / und opfferten die kühe dem
gefund werden/ und wird euch kund HERRN zum brand⸗opffer.

werden / warum ſeine hand nicht von
4. Sie aber ſprachen: Welches iſt das
* ſchuld⸗ opffer / das wir ihm geben
ollen? Sie ant worteten: Fünff gül⸗
ene ärſe / und fünff güldene mäufe/
nach der zahl der fünff fürſten der Phi⸗
liſter: Denn es iſt einerley plage ge⸗
weßt über euch alle/ und über eure
ürſten. e 3. Moſ. 7/I1.
5⁵. So müſſet ihr nun machen gleiche
eſtalt euxren axſen / und euxen mauſen/
ie euer land verderbet haben / daß ihr
dem GOtt Iſrael die ehre gebet / viel⸗
leicht wird ſeine hand leichter werden
über euch / und über euren gott / und
über euer land.
6. Warum verſtockt ihr euer hertz /
wie * die Egypter und Pharao ihr hertz
verſtockten? Iſts nicht alſo / da er ſich

a an ihnen beweiſete / † lieſſen ſie ſie fah⸗

ren / daß ſie hingiengen?
* 2. Moſ. 8/ 15. † 2. Moſ. 12/ 31.

7. So nehmet nun / und machet einen

lode dat neuen wagen / und zwe junge ſaugende

1 5. Die Leviten aber huben die lade
des HErꝛn herab / und das käſtlein/ das
neben dran war / darinnen die güldene
kleinode waren / und ſetzten ſie auf den
groſſen ſtein. Aber die leute zu Beth⸗
Semes opfferten dem HErꝛn deſſelben
tages brand⸗opffer und andere opffer.
16. Da aber die fünff fürſten der Phi⸗
liſter zugeſehen hatten / zogen ſie wie⸗
derum gen Ekron deſſelben tages.
17. Diß ſind aber die güldene arfe / die
die iliſter dem HErrn zum ſchuld⸗
opffer gaben: Asdod einen / Gaſa ei⸗
nen / AÄsklon einen / Gath einen / und
Ekron einen. ,,
18. Und güldene mäuſe / nach der zahl
aller ſtädre der Philiſter unter den
fünff fürſten / beyde der gemauerten
ſtädte und döorffer / und bis an das
groſſe Abel/ darauf ſie die lade des
HErrn lieſſen / bis auf dieſen tag/
anf dem acker Joſua / des Berhſemi⸗
ters.
19. Und etliche zu BethSemes wur⸗

den geſchlagen / Harnm / daß ſie die
Q5 lade

2 5“ Samuels gebet. Das 1. Buch Cap. 6.7. 8.

lade des HErrn geſehen hatten / und
er hden den volcks funff . tauſend /
und ſiebentzig mann. a trug das
volck leyde / daß der HErꝛ: ſo eine groſſe

ſchlacht im volck etan hatte.

4. .4 / 20.
20. Und die leute zu Berb Semes ſpra⸗
chen: Wer kan ſtehen vor dem HErin /
folchem heiligen GOtt? Und zu wem
ſoll er von uns ziehen? .
21. Und ſie ſandten botten zu den biür⸗
gern Kiriath Jearim / und lieſſen ih⸗
nen ſagen: Die Philiſter haben die
lade des HErin wiederbracht/ kommt
herab / und holet ſie zu euch hinauf.

Das 7. Capitel.
ie lade kommt gen Kiriath Jea⸗

D
rim. Iſraels groſſe buß und ſieg. Sa⸗
muels machtiges geber / und richter⸗

amt. . .
1. οσ☚ 1Lſo kamen die leute von Kiriath⸗
Jearim / und holeten die lade
des HErꝛn hinauf / und brach⸗
ten ſie ins haus Abi Nadab zu Gibea/
und ſeinen ſode Eleaſar heiligten ſie/
daß er der laden des HErrn hütete.
2. Und von dem tagé an / da die lade
(des HErꝛn) zu Kiriath Jearim blieb /
verzog ſich die zeit ſo lange / bis zwan⸗
ig jahr wurden / und das gantze haus
Iſrael weinete vor dem HErꝛn.
53. Samuel aber ſprach zum gantzen
auſe Iſrael: So ihr euch mit gan⸗
em hertzen bekehret zu dem HErꝛn/
7 on euch die fremden götter /
und Aſtharoth / und richtet euer hertz
*zu dem HErꝛrn / und dienet ihm al⸗
lein / ſo wird er euch erretten aus der
Philiſter hand. S. Moſ. 6/13. c. 10/
V Joa4/ 14.23. Matth. 4/ 10.
Uuc. 7 „
„4. a dchaͤten die kinder Iſrael von
ſich Baalim und Aſtharoth / und die⸗
neten dem HErꝛn gllein.
5§5. Samuel aber ſprach: Verſammlet
das gantze Iſfrael gen Mizpa/ daß ich
für euch bitte zum HErꝛn.
6. Und ſie kamen zuſammen gen
Mizog / und ſchopfften waſſer / un

b thut

gantz brand⸗opffer / und ſchrye zum
Ebn für Ifrael und der HErꝛ er⸗

örete ihn.
10. Und indem Samuel das brand⸗
opffer opfferte / kamen die Philiſter
herzu / zu ſtreiten wider Iſrael. Aber
der HErꝛ iieß donnern einen groſſen
donner über die Philiſter deſſelben ta⸗
ges / und ſchreckte ſie / daß ſie vor Iſ⸗
rael geſchlagen wurden. .
* Joſ. 10/ 1II. Sir. 46/20.
1. Sam. 2/ 10. Weish. 5/23.
11. Da zogen die männer Iſrael aus
von Mizpa / und jagten die Philiſter /
und ſchlugen ſie bis unter Beth⸗

Car.
12. Da nahm Samuel einen ſtein/
und ſetzte ihn zwiſchen Mizpa und
Sen/ und hieß ihn Eben Ezer / und
ſyprach: Bis hieher hat uns der HErꝛ
geholffen. . .
13. Alſo wurden die Philiſter gk⸗
dämpfft / und kamen nicht mehr in die
grentze Iſrael / und die hand des HExꝛn
war wider die Philiſter / ſo lang Sa⸗
muel lebte. .
14. Alſo wurden Iſrael die ſtädte wie⸗
der / die die Philiſter ihnen genommen
hatten / von Ekron an bis gen Gath/
ſamt ihren grentzen/ die errettete
Aeoel von der band der Philiſter:
ſenn Iſrael hatte friede mit den Amo⸗
ritern.
15. Samuel aber richtete Iſrael ſein
levenlan zog jährlich umh G
16. Und zog jahrlich umher zu Beth⸗
El / und Gilgal / und Mizpa. Und wenn
Iſrael an allen dieſen orten gerichtet
atte
17. Kam er wieder gen Ramath / denn
da war ſein haus / und richtete Iſrael
daſelbſt / und bauete dem HErꝛn daſelbſt
einen altar.

Das 8. Capitel.

nig. Des königes recht.
1. A aber Samuel alt ward / ſatz⸗

über Iſrael

eten denſelben tag / und ſprachen da⸗
ſelbſt: * Wir haben dem HErn ge⸗
fündiget. Alſo richtete Samuel die
kinder Iſrael zu Mizpa.
* 1. Sam. 12/ 10.
7. Da aber die Phüiſter höreten / daß
die kinder Iſrael zuſammen kommen
waren gen Mizpa/ zogen die fürſten
der Philiſter hinauf wider Iſrael. Da
das die kinder Ztrael horeren / förch⸗
teten ſie ſich vor den Philiſtern/

ſen aus vor dem HErn / und fa⸗

/ Und ſprachen zu Samuel: Laß nicht
6

für uns zu ſchreyen zu dem HErrn
vunſerm GOtt/ 4
der Philiſter hand.

daß er uns helffe aus
Samuel nahm ein milch⸗lämm⸗

2. Sein erſtgebohrner ſohn hieß Joel/
und der andere* Abia / und waren
richter zu Berſeba. * 1. Chron. ?/ 28.
3. Aber ſeine ſohne wandelten nicht
in ſeinem wege / ſondern neigeten ſich
zum geitz / und nahmen geſchencke / und
beugeten das recht. ..
„4. Da verſammleten ſich alle älteſten
in ſrafl und kamen gen Ramath zu
amuel.
5. Und ſprachen zu ihm: Sihe / du biſt
alt worden/ und deine ſöhne wandeln
einen könig
te / wie alle heyden haben.

9.

lein/ und opfferte dem HErrn ein

Samuels ſöhne nicht rechtſchaffen.
Des volcks verlangen nagechtſchaffen. e

te er ſeine ſöhne zu richtern

nicht in deinen wegen / ſo ſetze nun
könig über uns / der uns rich⸗

n.
6. Das geſiel Samuel übel / daß ſie
ſagten: * Gib uns einen könig / de
uns

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gage i 1
ſiterklee
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E

Iſrael fordert einen koͤnig. Samuelis. Cap. S. 9. 251
ichte. tete vor ihnen einen konig. Und Samuel ſprach
das kichten. und Samnel betete pa in den mannern Iirgel: Gehet in/ en
Hoſ. e den dpee Ran jeglicher in ſeine ſtadt. .
7. rꝛ aber ſprach zu Samuel: .
Gesacne der⸗ amme des bolce in al⸗ Das 9. Capitel.

lem / das ſie e dir geſagt haben: Denn
ſie haben nicht dich / ſondern* mich ver⸗
worffen / daß ich nicht ſoll konig über ſie
eyn. * I. Sam. 10/ 19.
8. Sie thun dir / wie ſie immer ge⸗
than haben / von dem tage an/ da ich ſie
aus Egypten führete / bis auf dieſen tag/
und haben mich verlaſſen / und andern
göttern gedienet. ,
„. So gehorche nun ihrer ſtimme;
doch bezeuge ihnen/ und weriſindige
ihnen das recht des koniges / der über ſie
herꝛrſchen wird.
10. Und Samuel ſagte alle worte des
Perin dem volck / das von ihm einen
önig forderte: „ .
11. Das * wird des königes recht ſeyn /
der über euch herꝛſchen wird: Eure ſoh⸗
ne wird er nehmen zu ſeinem wagen
und reutern / die vor ſeinem wagen her⸗
traben/
* §. Moſ. 17/ 14. 1. Sam. 10/ 25.
12. Und zu hauptleuten über tauſend/
und über fünfftzig / und zu ackerleuten/
ie ihm ſeinen acker bauen / und zu
ſchnittern in ſeiner erndte / und da
ſie ſeinen harniſch und was zu ſeinem
wagen gehört/ /machen.
d 42 Eüre tochter aber wird er nehmen/
a
be

ſie apotheckerinnen/ köchinnen und
erinnen ſeyn. .
14. Eure beſte äcker und weinberge/
und ölgärten wird er nehmen / und ſei⸗
nen knechten geben.
„15. Dazu von eurer ſaat und wein⸗
bergen wird er den zehenden nehmen/
und ſeinen kämmerern und knechten

geben. .
16. Und eure knechte und mägde / und
eure feineſte jünglinge / und eure eſel/
wird er nehmen / und ſeine geſchäffte
damit ausrichten. .
17. Von euren heerden wird er den
enenden nehmen / und ihr müſſet ſeine
nechte ſeyn.
18. Wenn ihr denn ſchreyen werdet
zu der zeit über euren konig / den ihr

euch erwählet habt / ſo wird euch der ſe

HErꝛ zu derſelbigen zeit nicht erxho⸗

n.
19. Aber das volck wegerte ſich zu ge⸗
horchen der ſtimme Samuel / und ſpra⸗
chen: Mit nichten / ſondern es ſoll ein
könig über uns ſeyn;
20. Daß wir auch ſeyn wie alle an⸗
dere heyden / daß uns unſer koͤnig rich⸗
te / und vor uns her ausziehe / wenn wir
unſere kriege führen.
21. Da gehorchte Samuel alle dem/
das das volck ſagte / und ſagte es vor den
ohren des HErrn.
22. Der HErꝛ aber ſprach zu Samuel:
Gehorche ihrer ſtimme / und mache

Saul ſucht die eſelinnen / und finder
das königreich bey Samuel.
1. S war aber ein mann von Ben⸗
jamin / mit namen Kis/ ein
ſohn * AbiEl/ des ſohns Ze⸗
ror/ des ſohns Bechorath / des ſohns
Apiah / des ſohns eines manns Jemini /
ein weidlicher mann.
* I. Chron. 9/ 33.
2. Der hatte einen ſohn mit namen
Saul / der war ein junger feiner mann/
und war kein feinerer unter den kin⸗
dern Iſrael / eines haupts länger denn
alles volck. ,
3. Es hatte aber Kis / der vater Saul/
eine eſelinnen verlohren / und er ſprach
u ſeinem ſohn Saul: Nimm der kna⸗
en einen mit dir / mache dich auf / gehe
hin / und ſuche die eſelinnen.
4. Und er gieng durch das gebirge
Ephraim / und durch das land Saliſa/
und funden ſie nicht / ſie giengen durchs
land Saalim / und ſie waren nicht da/
ſie giengen durchs land Jemini / und
funden ſie nicht. .
5. Da ſie aber kamen ins land Zuph/
ſprach Saul zu dem knaben / der mis
ihm war: Komm,/ laß uns wieder heim
gehen; mein vater möchte von den
eſelinnen laſſen / und für uns ſorgen.
6. Er aber ſprach: Sihe / es iſt ein be⸗
rühmter mann GOttes in dieſer ſtadt/
alles / was er ſagt / das geſchicht; nun
laß uns dahin gehen/ villeicht ſagt er
uns unſern weg / den wir gehen.
7. Saul aber ſprach zu ſeinem kna⸗
ben: Wenn wir ſchon hingehen / was
hringen wir dem mann? Denn das
brodt iſt dahin aus unſerm ſack / ſo ha⸗
ben wir ſonſt keine gabe / die wir dem
arn GOttes bringen. Was haben

ir?
8. Der knabe antwortete Saul wie⸗
der / und ſprach: Sihe / ich habe ein
viertheil eines ſilbernen ſeckels bey
mir / den wollen wir dem mann GOr⸗
tes geben / daß er uns unſern weg

age. . 2
4 Vor zeiten in Iſrael / wenn man
ieng GOtt zu fragen/ ſprach man:
Kommt/ laſſet uns gehen zu dem ſeher.
Denn vie man jetzt propheten heißt / die
hieß man vor zeiten ſeher.
10. Saul ſprach zu ſeinem knaben: Du
haſt wohl geredt/ komm / laß uns gehen.
Und da ſie hingiengen zu der ſtadt / da
der mann GOttes war/
11. Und zur ſtadt hinauf kamen / fun⸗
den ſie dirnen / die heraus giengen waſ⸗
ſer zu ſchöpffen / denfelben ſprachen

„. 8

ſie: Iſt der ſeher hie?

12. Sie antworteten ihnen / und ſpra⸗

chen: Ja / ſihe / da iſt er: eile / denn
i

252 Saul iſt Samuels gaſt. Das 1. Buch Cap 9. 10. —
ſſt heute in die ſradt kommen / weil ſlud. Alſo aß Saul mit Samuel des g i
das volck heute zu opffern hat auf der tages. . A
hohe. „ 275. Und da ſie hinab giengen von der ſeſ
13. Wenn ihr in die ſtadt kommt/ ſo hohe zur ſtadt / redete er mit Saul auf em gu
werdet ihr ihn fnden / ehe denn er hin⸗ dem dache. ndeg
auf gehet auf die höhe zu eſſen: Denn 26. Und ſtunden früh auf / und da ſbor
das volck wird nicht eſſen / bis er kom⸗ die morgen rothe aufgieng/ rieff Sa⸗ i ina n
me / ſintemal er ſeegnet das opffer / dar⸗ muel dem Saul auf dem dache / und zni ent
nach effen die / ſo geladen ſind. Darum/ ſprach: Auf / daß ich dich gehen laſſe. irfaiſe
ſo gehet hinaut denn jetzt werdet ihr lind Saul machte ſich auf, und die ee ien
ihn eben antreffen. beyde giengen mit einander hinaus / er a
14. Und da ſie hinauf zur ſtadt kamen / und Samuel. gn
und mitten in der ſtadt waren / ſihe / 27. Und da ſie kamen hinab an der ra
da gieng Samuel heraus ihnen entge⸗ ſtadt ende / ſprach Samuel zu Saul: un ian
gen / und wolte auf die bohe gehen. age dem knaben / daß er vor uns ſnſe
i endet .

15. Aber der HEr: hatte Samuel ſei⸗
nen ohren offenbaret einen tag zuvor/
ehe denn Saul kam / und geſagt;:
76. Morgen um dieſe zeit will ich*
einen mann zu dir ſenden aus dem
lande Benjamin / den ſolt du zum für⸗
ſten ſalben über mein volck Iſrael/
daß er mein volck erloöſe von der Phi⸗
liſter hand. Denn ich habe mein volck
angeſehen / und ſein geſchrey iſt vor
mich kommen. * Ap. Geſch. 13/21.
17. Da nun Samuel Saul anſahe/
antwortete ihm der HEr:: Sihe / das
iſt der mann/ davon ich dir geſagt
habe / daß er über mein volck herꝛſche.
18. Da trat Saul zu Samuel unter
dem thor / und ſprach: Sage mir / wo
iſt hie des ſehers haus?
19. Samuel antwortete Saul / und
ſprach: Ich bin der ſeher / gehe vor mir
hinauf auf die hohe / denn ihr ſolt
heute mit mir eſſen / morgen will ich
dich laſſen gehen / und alles / was in
deinem hertzen iſt / will ich dir ſagen.
20. Und um die eſelinnen / die du vor
dreyen tagen verlohren haſt / beküm⸗
mere dich jetzt nicht / ſie ſind gefun⸗
den. Und weß wird ſeyn alles / was
das beſte iſt in Irrael? Wirds nicht
dein und deines vaters gantzen hauſes

eyn? .
ar. Saul antwortete: Bin ich nicht
ein ſohn von Jemini / und von den ge⸗
ringſten ſtämmen Iſrael / und mein
geſchlecht das * kleineſte unter allen
geſchlechten der ſtüamme Benjamin?
Warum ſageſt du mir denn ſolches?
† I. Sam. 15/ 17.
22. Samuel aber nahm Saul und
ſeinen knaben / und führete ſie in die
eſſe⸗ lauben / und ſetzte ſie oben an un⸗
der die⸗ ſ geladen waren / derer war
ey dreyſſig mann.
23. Und Samuel ſorach zu dem koch:
Gib her das ſtück / das ich dir gab/
zn befahl / du ſolteſt es bey dir be⸗
alten. ,B J
24. Da trug der keoch eine ſchulter
auf / und das dran hieng. Und er
legte es Saul vor / und ſprach: Sihe/
das iſt überblieben/ lege vor dich/
und i; denn es iſt auf dich behal⸗
ten / eben auf dieſe zeit / da ich das volck

ngehe / und er gieng vor hin. Du
ber ſtehe jetzt ſtille / daß ich dir kund
thue / was GOtt geſagt hat.
Das 10. Capitel.
Saul zum könige geſalbt / auf dem
land⸗tag erwählt und vorgeſtellet.

SG

heſtd ſteie r⸗ un9 ſprache: En
heſt du / * daß dich der HErꝛ: zum fürſten
über ſein erbtheil def ſder bir 2
* Ap. Geſch. 13/ 21.
2. Wenn du jetzt von mir geheſt / ſo
wirſt du zween männer finden bey dem
grabe Rahel / in der * grentze Benja⸗
min / zu Zelzah / die werden zu dir ſa⸗
en: Die eſelinnen ſind gefunden / die
u zu ſuchen biſt gegangen. Und ſihe /
dein vater hat die eſel aus der acht ge⸗
laſſen / und ſorget um euch / und ſpricht:
Was ſoll ich um meinen ſohn thun?
* I1. Moſ. 35/19. 20.

3. 1U
fürbaß
zu der eichen Thabor / daſelbſt wer⸗
den dich antreffen drey manner / die

dren ſtück brodts / der dritte eine flaſche

it wein.
4. Und ſie werden dich freundlich grüſ⸗
ſen / und dir zwey brodte eben¹ iſ.
ſolt du von ihren handen nehmen.
5. Darnach wirſt du kommen auf den
hügel GOttes / da der Philiſter lager
iſt / und wenn du daſelbſt in die ſtadt
kommeſt / wird dir begegnen ein hauf⸗
fen propheten / von der hohe herab kom⸗
mend / und vor ihnen her ein pſalter /
und paucken / und pfeiffen / und harffen /
und ſie weiſſagend.
6. Und der Geiſt des HErꝛn wird über
dich Eerathen⸗ daß du mit ihnen weiſ⸗
ſageſt / da wirſt du ein ander mann
werden. .
7. Wenn dir nun dieſe zeichen kom⸗
men / ſo thue / was dir unter handen
kommt / denn GOtt iſt mit dir.
8. Du ſolt aber vor mir hinab ge⸗
he gen Gilgal / ſihe / da will ich zu dir
hinab kommen / zu opffern brand⸗opf⸗
fer und danck⸗opffer. Sieben kge
. olt

1. A nahm Samuel ein öl⸗glas / Utug
und gos auf ſein haupt / und n e.

nd wenn du dich von dannen
wendeſt/ ſo wirſt du kommen P⸗

ſtche äte
nee

Rſenick N.
bnng,
WN
N ſn ud
Gell mgroenn
ſfeune/
in rn
hriced,e

hinauf gehen zu GOtt gen BethEl. at
cht Einer traägt drey bocklein/ der n

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ſchathun!

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ender Mi

heihen te
i hant
nit dir.
Uit himih
nil ign
n Urenli
Ciene

Saul wird geſalbet. Samuelis

ſolt du harren/ bis ich zu dir kom⸗ volck trat / war eines haupts lan⸗

me / und dir kund thue / was du thun ger denn alles vol

olt. .
9. Und da er ſeine ſchultern wandte/
daß er von Samuel gieng / gab ihm
GOtt ein ander hertz/ und kamen alle
dieſe zeichen auf denſelben tag.
10. Und da ſie kamen an den hügel/
ſihe / da kam ihm ein propheten⸗hauf⸗
fe entgegen / und der Geiſt GOttes
gerieth über ihn / daß er unter ihnen
weiſſagete. —.
11. Da ihn aber ſahen alle / die ihn
vorhin gekannt hatten / daß er mit den
propheten weiſſagete / ſprachen ſie alle
unter einander: Was iſt dem ſohn
Kis geſchehen? Iſt Saul auch unter
den propheten? * I. Sam. 19/ 24.
12. Und einer daſelbſt antwortete / und
ſprach : Wer iſt ihr vater? Daher iſt
as ſprüchwort kommen: Iſt S
auch unter den propheten?
13. Und da er ausgeweiſſaget hatte/
kam er auf die höhe.

14. Es ſprach aber Sauls vetter zu

im /und zu ſeinem knaben: Wo ſeyd
ihr bingegangen? Sie antworteten:
Die eſelinnen zu ſuchen/ und da wir
ſahen / da ſie nicht da waren / kamen
wir zu Samuel.
15. Da ſprach der vetter Sau
mir / was ſagre euch Samuel?
16. Saul antwortere ſeinem vetter:
Er ſagte uns / daß die eſelinnen gefun⸗
den waren. Aber von dem konigreich
ſagte er ihm nichts / was Samuel geſagt
hatte. .
gat Samuel aber berieff das volck zum

ren gen Mizpa/ .
18. Und ſprach zu den kindern Iſrael:

So ſaget der HErꝛ / der GOtt Iſrael:
Ich hab Iſrael aus Egypten geführet/
und euch von der Egypter hand erret⸗
tet/ und von der hand aller konig⸗

reiche / die euch zwungen.
19. Und ihr habt heute * euxen GOtt
verworffen / der euch aus alle eurem
unglück und trübſal geholffen hat/
und ſprecht zu ihm: Setze einen ko⸗
nig über uns. Wolan / ſo tretet nun
vor den HErm nach euren ſtammen
und freundſchafften.
* 1. Sam. 8/7.
20. Da nun Samuel alle ſtämme Iſ⸗
rael herzu brachte / ward gerroffen der
ſtamm Benjamin. .
21. Und da er den ſtamm Benjamin
herzu brachte mit ſeinen geſchlechten/
ward getroffen das geſchlecht Matri/
und ward gerroffen Saul / dexr ſohn
Kis. Und ſie ſuchten ihn / aber ſie fun⸗

den ihn nicht. .à
22. Da fragren ſie vöorder den HEren:

Wird er auch noch herkommen? Der
HErr antwortete: Sihe / er hat ſich alſo thun

unter die faſſe verſteckt.
3*
ihn v

aul

I: Sage
l: Sage

Da lieffen ſie hin / und holeten gen / glei
on dannen / und da er unter das 8. liñ man machte die rdaung zu Baſe

24. Und Samuel ſprach zu allem volck:
Da ſehet ihr / welchen der HErꝛ er⸗
wählet hat/ denn ihm iſt kein gleicher
in gllem volck. Da jauchtzere alles
doli und ſprach: Glück zu dem
onige!
25. Samuel aber ſagte dem volck *
alle rechte des köonigreichs / und ſchriebs
in ein buch / und legte es vor den
HErrn. Und Samuel ließ alles volck
gehen / einen jeglichen in ſein haus.
* §5. Moſ. 17/ 14. ſeqq. I. Sam. 8/

II. ſeqJ.
26. Und Sal gieng auch heim gen
Gibeg / und gieng mit ihm des heers
ein theil / welcher hertz GOrt rührete.
27. Aber * etliche loſe leute ſpra⸗
chen: Was ſolt uns dieſer helffen?
Und verachteten ihn / und brachten
ihm †¼ kein geſchencke. Aber er that /
als hörete ers nicht.
1. Sam. 11/12. † 2. Chron. 17/ 5.

Das 11. Capitel.
Sauls erſter ſieghaffter feldzug.
Großmuth gegen ſeine verächter / .
erneurung des königreichs.
S zog aber herauf Nahas / der
Ammoniter / und belagerte Ja⸗
in Gilead. Und alle man⸗
ner zu Jabes ſprachen zu Nahas:
Mache einen bund mit uns / ſo wollen
wir dir dienen. .
2. Aber Nahas/ der Ammoniter/
antwortete ihnen: Darinn will ich
mit euch einen bund machen / daß ich
euch allen das rechte auge ausſteche /
und mache euch zu ſchanden unter gan⸗
tzem Iſrgel. . . „
3. Da ſprachen zu ihm die älteſten zu
Jabes: Gieb uns ſieben tage / da
wir botten ſenden in alle grentzen Iſ⸗
rael; iſt denn niemand / der uns erret⸗
te /ſo wollen wir zu dir hinaus ge⸗
4. Da kamen die botten gen Gibea
zu Saul/ und redeten ſolches vor den
oͤhren des volcks. Da hub alles volck
ſeine ſtimme auf / und weinete.
5. Und ſihe / da kam Saul vom felde /
hinter den rindern her / und ſprach:
Was iſt dem volck / daß es weinet?
Da erzäahleten ſie ihm die ſache der
mäaänner von Jabes.
6. Da gerieth der Geiſt GOttes über
ihn / als er ſolche worte horete / und
ſein zorn ergrimmete ſehr.
7. Und nahm ein paar ochſen/ und
zerſtückete ſie / und ſandte in alle gren⸗
tzen Iſrgel durch die botten / und lie
Eeent Wer nicht auszeucht / Saul un
amuel nach / des rindern ſoll man
. Da fiel die furcht des
HErꝛn auf das volck / daß ſie ausze⸗
ch als ein einiger mann.

☛
—☛

254 Samuel danckt ab. Das 1. Buch Cap. 11. 12.

und der kinder Iſrael waren drey hun⸗
dert mal tauſend mann / und der kin⸗
der Juda dreyſſig tauſend.
Und ſie ſagten den botten / die
kommen waren: Alſo ſaget den män⸗
nern zu Jabes in Gilead: Morgen
ſoll euch hülffe geſchehen / wenn die
ganne beginnet heitz zu ſcheinen. Da
ie botten kamen / und verkündigten
das den männern zu Jabes / wurden
ſie froh.
ſeef Und die münner Jabes ſprachen:
orgen wollen wir zu euch hinans ge⸗
en / daß ihr uns thut alles / was euch

gefället. =
gefa Und des andern morgens ſtellete
Saul das volck in dren hauffen / un
kamen ins lager um die morgen⸗ wache/
ſchlugen die Ammoniter / bis der
tag heiß ward / welche aber überblie⸗
ben / wurden alſo zerſtreuet / daß ihrer
nicht zween mit einander blieben.
12. D4 ſprach das volck zu Samuel:
* Wer ſind ſie / die da ſagten. Solt
Saul über uns herꝛſchen? Gebt ſie
her / die männer / daß wir ſie tödten.
* I. Sam. 15.2
aber ſprach: Es ſoll auf

13. Saul a
dieſen tag niemand ſterben / denn der
HErꝛ hat heute heil gegeben in Iſ⸗

rael. .
*14. Samuel ſprach zum volck: Komt/
und laßt uns gen Gilgal gehen/ und das
königreich daſelbſt erneuern.
15. Da gieng alles volck gen Gilgal⸗
und machten daſelbſt Saul zum köni⸗
ge vor dem AErrn zu Gilggl / und opf⸗
lerten danck⸗ opffer vor dem HErꝛn.

d Saul ſamt allen männern Iſrael
enecn ſich daſelbſt faſt ſehr.

Samuels nachdrückliche rdanckung
und predigt. Wunder⸗zeichen un
troſt.
1. A ſprach Samuel zum gantzen
ſrael: Sihe / ich habe eurer
timme gehorchet in allem/
das ihr mir geſagt habt / und habe
einen könig über euch gemach
2. Und nun ſihe / da zeucht euer könig
vor euch her. Ich aber bin alt und grau
worden / und meine ſohne ſind bey
euch / und ich bin vor euch hergegan⸗
en von meiner jugend auf / bis auf
ieſen tag.
3. Sihe / hie bin ich / antwortet wi⸗
der mich vor dem HErꝛn und ſeinem
gefalbten: † Ob ich ijemands ochſen
oder eſel genommen habe? Ob ich je⸗
mand habe etden oder unrecht ge⸗
than? Ob ich von jemands hand ein
grichenck genommen habe/ und mir
ie augen blenden laſſen? So will
ichs euch wieder geben.
* Sir. 46/ 22. Ap. Geſch. al / 33.

1+ 4. Moſ. 16/ I15.
4,. Sie ſprachen: Du haſt uns keine

gewalt noch unrecht gerhan/ und von

niemands hand erwas genommen.

§. Er ſprach zu ihnen: Der HErꝛ ſey
und ſein geſalbter
tages / daß ihr nichts in mei⸗

zense wider euch
eutiges
ner hand funden habt. Sie ſprachen:
Ja / zeugen ſollen ſie ſeyn.
6. Und Samuel ſprach zum volck:
Ja / der HErz / der Moſe und Aaron ge⸗
macht hat / und eure vater aus Egypten⸗
land geführet hat. .
7. So tretet nun her / daß ich mit euch
rechte vor dem HErrn/ über aller wol⸗
that des HErrn/ die er an euch und
euren vätern gethan hat.
Als * Jacob in Egypten kommen

d war / ſchryen eure vaͤter zu dem HEren /

und er ſandte Moſen und Aaxon / da

ſie eure väter aus Egypten führeten /

,e er der
ſi Ken
en s.

ſe ſer

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ſeir /en⸗

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1

und ſie an dieſem ort wohnen lieſſen. eend
I

Moſ. 46/ 6.
9. Aber da ſie des HErꝛn / ihres GOt⸗
tes / vergaſſen /* verkauffte er ſie un⸗
ter die gewalt Siſſera / des hauptmanns
zu Hazor / und unter die gewalt der
Philiſter / und unter die gewalt des
koniges der Moabiter / die ſtritten wi⸗
der ſie. icht. 4/ 2.
10. Und ſchryen aber zum HErꝛn / und
ſprachen: Wir haben geſündiget / daß
wir den HErm verlaſſen / * und Baa⸗
lim und Aſtharoth gedienet haben: Nun
aber errette uns von der hand unſerer
feinde / ſo wollen wir dir dienen.
* 1. Sam. 7/6.

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iſgirt. eſe
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NR!
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X.
RW

11. Da ſandte der HErꝛ“ Jerub Baal/ *

Bedan / † Jephthah / und * Samue
und errettete euch von eurer fei
hände umher / und lie
wohnen. * Richt. 6/ 14. 32. † R
11/2. 1. SS
12. Da ihr aber
der konig der kinder Ammon / wider

euch kam / ſprachet ihr zu mir: Nicht e⸗
über uns hertr⸗ minlin
ſchen / ſo doch der HErꝛ / euer GOtt / euer

du / ſondern ein koͤnig ſol

könig w
I *
den ihr erwählet und gebeten habt
denn ſihe / der HErꝛ hat einen konig
über en
14.

ß euch ſicher eſiri

am. 7F/ 10. A KNmes⸗

Nun / da habt ihr euren könig ,/ „ 4
habt / WEN

Werdet ihr nun den HErin fürch⸗ atk
ten / und ihm dienen / und ſeiner ſtim? e d
me gehorchen / und dem munde des en

HErin nicht ungehorſam ſeyn/ ſo wer⸗ 1

det beyde ihr und euer könig

der über

euch herꝛſchet / dem HErꝛn / eurem GOtt / etl

folgen. . .
15. Werdet ihr aber des HErꝛn ſtime
me nicht gehorchen / ſondern ſeinem
munde ungehorſam ſeyn / ſo wird die
hand des HErm wider euch und wider
eure väter ſeyn.
16. Auch trettet nun her / und ſehet
das groſſe ding / das der HEr: vor eu⸗
ren augen thun wird.
17. Iſt nicht jetzt die wäitzen⸗ erndte?
Ich will aber den Exin anruffen / das

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Und ſeſtigfe
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Nr. Sie ſee
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7/6,
Ett gerud⸗
Und * Gmnn
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1.32. †
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unſent/,
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enaunmnd

pern
ſerd
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udunt

ber/und
r hEnde
nüiten ,
entoſet,

hnt Ten / denn

Samuels vermahnung. Samuelis. Cap. 12.13, 2 5 5

— ——,

er ſoll donnern und regnen laſſen / daß
ihr innen werdet / und ſehen ſolt das
groſſe übel / das ihr vor des HErꝛn au⸗
gen gethan habt / daß ihr euch einen
önig gebeten habt.
18. Und da Samuel den HErin an⸗
rieff / ließ der HErꝛ donnern und reg⸗
nen deſſelben taͤges. Da furchte das
gantze volck ſehr den HErrn und Sa⸗

muel.
19. Und ſprachen alle zu Samuel:
Bitte für deine knechte den HErꝛn / dei⸗
nen GOtt / daß wir nicht ſterben. Denn
über alle unſere ſünde haben wir auch
das übel gethan / daß wir uns einen koͤ⸗
nig gebeten haben.
20. Samuel aber ſprach zum volck:
ürchtet euch nicht / ihr habt zwar das
ibel alles gethan / doch weichet nicht
hinter dem HErꝛn abe / ſondern dienet
dem HErin von gantzem hertzen.
21. Und weicher nicht dem eiteln nach /
denn es * nützet nicht / und kan nicht
erretten / weil es ein eitel ding iſt.
* §. Moſ. 32/37. ſeqq. Nicht. 10/14.
22. Äber der HErꝛ verläſſet ſein volck
nicht / um ſeines groſſen namens wil⸗
er HEr:ꝛ hat angefangen/
euch ihm ſelbſt zum volck zu machen.
23. Es ſey aber auch ferne von mir/
mich alſo an dem HErrn zu verſündi⸗
gen / daß ich ſolt ablaſſen * für euch
zu beten / und euch zu lehren den gu⸗
ten und richtigen weg. *1. Sam. 7/8.
24. Fürchtet nur den HErꝛn / und die⸗
net ihm treulich von gantzem hertzen /
denn ihr habt geſehen / wie groſſe dinge
er mit euch thut.
25. Werdet ihr aber übel handeln / ſo
werdet beyde ihr und euer könig ver⸗
lohren ſeyn.
Das 13. Capitel.
Jonathans ſieg wider die Philiſter.
Sauls zurüſtung / furcht und verwe⸗
genes opffer ſamt deſſen ſtraffe. Waf⸗
fen⸗ mangel im volck.
1. Aul war ein jahr könig gewe⸗
ſen / und da er zwey jahr über
Iſrgel regieret hatte.
2. Erwählet er ihm drey tauſend
mann aus Iſrael / zwey tauſend wa⸗
ren mit Saul zu Michmas / und auf
dem gebirge BethEl/ und ein tauſend
mit Jonathan zu Gibea Benjamin.
Das andere volck aber ließ er gehen / ei⸗
nen jeglichen in ſeine hütte. .„
3. Jonathan aber ſchlug die Philiſter
inñ ihrem lager / das zu Gibeg war /
das kam vor die Philiſter. Und Saul
lietz die poſaunen blaſen im gantzen lan⸗
de / und ſagen: Das laſſet die Ebraer

ören.
4. Und gantz Iſragel hörete ſagen:
Saul hat der Philiſter lager geſchla⸗
en / denn Iſrael ſtanck vor den Phi⸗
iſtern; und alles volck ſchrye Saul
nach gen Gilgal.

5. Da verſammleten ſich die Philf.
ſter zu ſtreiten mit Iſrael / drphili⸗
tauſend fwagen / ſechs tauſend reuter⸗
und ſonſt volck / ſo viel * wie ſand am
radde det enest⸗ / und zogen herauf /
ich zu Mi
morgen vor Beth alven. chmmas/ gegen

6, Da das ſahen die mitn ra⸗
„Ha das ſahen die männer Iſrael,
daß ſie in nörhen waren/ 2V. ve⸗
volck war bange/) verkrochen ſie ſich
in die hölen / und klüfften / und felſen/
und löcher / und hruben.
7. Die Ehraer aber giengen über den
Jordan/ ins land Gad und Gileab.
aul aber war noch zu Gilgal / und al⸗
les volck ward hinter ihm zag.
8. Da harrete er ſiehen tage auf die
Eie ven ſue deſimehe⸗ Und da
el ni am gen Gilgal / zer⸗
ſtreuete ſich das volck von inm. ger:

1. Sam. 10/8.
9. Da ſprach Saul: Bringet mir hex
brand⸗opffer und danck⸗opffer. Und
er opfferte brand⸗opffer.
10. Als er aber das brand opffer vol⸗
lendet hatte / ſihe / da kam Samuel. Da
gieng Saul hinaus ihm entgegen / ihn
zu ſeegnen. laber ſprach
1I. Samuel aber ſprach: Was haſt du
gemacht? Saul antwortete: Sch ſtce
aß das volck ſich von mir zerſtroue⸗
te / und du kameſt nicht zu beſtimm⸗
ter zeit / und die Philiſter waren ver⸗
ſammlet zu Michmas.
12. Da ſprach ich: Nun werden die
Philiſter zu mir herab kommen gen
Gilgal / und ich habe das angeſicht des
HErin nicht erbeten; da wagete ichs /
uͤnd opfferte brand⸗ opffer.
13. Samuel aber ſprach zu Saul:
Du haſt thörlich gethan / und nicht ge⸗
halten des HErn / deines GOttes / ge⸗
bot/* das er dir gebotten hat. Denn
er hätte dein veich beſtättiget über Iſ⸗
rael für und für. * 1. Sam. 10/ 8.
13. Aber nun wird dein reich nicht
beſtehen. Der HErꝛ hat ihm * einen
mann erſucht nach ſeinem hertzen / dem
hat der HErꝛ gebotten fürſt zu ſeyn
über ſein volck/ denn du häſt des
HErꝛn gebot nicht gehalten.
* Ap. Geſch. 13/ 22.
15. Und Samuel machte ſich guf /
und gieng von Gilgal gen Gibea Ven⸗
jamin. Aber Saul zahlete das volck/
das bey ihm war / bey ſechs hundert
mann.
16. Saul aber / und ſein ſohn Jona⸗
than / und das volck / das bey ihm war/
blieben auf dem hügel Benjamin. Die
Philiſter aber hatten ſich gelagert zu
Michtnas. .
17. Und aus dem lager der Philiſter
zogen drey hauffen / das land zu ver⸗
heeren: Einer wandte ſich auf die ſtraſ⸗.
ſe gen Ophra / ins land Sual;

18. Der andere wandte ſich auf Ae,

256 Jonathan ſieget. Das

1. Buch Cap. 13. 14.

ſtraſſe BethHoron; der dritte wandte
ſich auf die ſtraſſe / die da langer an
das thal Zeboim/ an der wüſte.
19. Es ward aber * kein ſchmid im
antzen lande Iſrael erfunden. Denn
ie Philiſter gedachten die Ebraer
möchten ſchwer r und ſpieß machen.
icht. 5/ 8. .
20. Und mußte gantz Iſrael hinab zie⸗
hen zu den Philiſtern / wenn jemand
hatte ein pflugſchaar / haue / beil oder
ſenſen zu ſchärffen.
21. Und die ſchneiden an den ſenſen
und hauen / und gabeln / und beilen /
waren abgearbeitet / und die ſtacheln
ſtumpff worden. .
22. Da nun der ſtreit⸗tag kam / ward
kein ſchwerdt noch ſpieß funden in des
antzen volcks hand / das mit Saul und
Zonerben war / ohne Saul und ſein ſohn
atten wafen. * v. 19.
23. Und der Philiſter lager zog her⸗
aus vor Michmas über.

Das 14. Capitel.
Herrlicher ſieg durch Jonathan.
Sauͤls unzeitig gebot und fluch. Jo⸗
nerheng gefahr und erloſung. Sauls
eſchlecht.
Le S begab ſich eines tages / da
Jonathan / der ſohn Saul/ ſprach
„zu ſeinem knaben / der ſein waf⸗
Fen⸗träger war: Komm / laß uns hin⸗
iber gehen zu der Philiſter lager / das
da drüben iſt; und ſagete es ſeinem va⸗
ter nicht an. . .
2. Saul aber blieb zu Gibea am ende
unter einem granaten⸗baum / der in
der vorſtadt war / und des volcks / das
bey ihm war / war bey ſechs hundert

mann. .
3. Und Ahia / der ſohn Ahitob / Jca⸗
bods bruder /* Pinehas ſohn / des ſohns
Eli / war prieſter des HErrn zu Silo/
und trug den leib⸗rock an.
wußte auch nicht / daß Jonathan war
Hhingegangen. * 1. Sam. 4/ 21.
4. Es waren aber an dem wege / da Jo⸗
nathan ſuchte hinüber zu geßen z der
Philiſter lager / zwden ſeſgige elſen/
einer diſſeit / der ander jenſeit / der eine
hieß Bozez / der ander Senne.
5. Und einer ſahe von mitternacht ge⸗
gen Michmas / und der ander von mit⸗
tag gegen Gaba. .
6. Und Jonathan ſprach zu ſeinem
waffen⸗träger: Komm/ laß uns hin⸗
über gehen zu dem lager dieſer unbe⸗
ſchnittenen / vielleicht wird der HEr⸗
etwas durch uns ausrichten. Denn
es * iſt dem HErꝛn nicht ſchwer / durch
viel oder wenig helffen. * Richt. 7/7.
2. Chron. 14/ 1II. 1I. Macc. 3/18.
7, Da antwortete ihm ſein waffen⸗
träger: Thue alles / was in deinem her⸗
en iſt; fahre hin / ſihe / ich bin mit dir/

as volck ſch

wir hinüber kommen zu den leuten /
und ihnen ins geſichte kommen /
9. Werden ſie denn ſagen: Stehet
ſtille / bis wir an euch gelangen / ſo
wollen wir an unſerm ort ſtehen blei⸗
ben / und nicht u ihnen hinauf gehen.
10. Werden ſie aber ſagen: Kommt
u uns hexauf / ſo wollen wir zu ihnen
inauf ſteigen / ſo hat ſie uns der 9E
in unſere haände gegeben; und das ſoll
uns zum zeichen ſeyn. .
11. Da ſie nun der Philiſter lager
beyde ins geſicht kamen / ſprachen die
Philiſter: Sihe / * die Ebräaer ſind
aus den löchern gegangen / darinnen
ſie ſich verkrochen hatten.
* Judith 14/ II.
12. Und die männer im lager ant wox⸗
teten Jonathan und ſeinem waffen⸗tra⸗
ger / und ſprachen: Kommt herauf zu
uns / ſo wollen wirs euch wohl lehren.
Da ſprach Jonathan zu ſeinem waffen⸗
träger: Steige mir nach / der HErr
hat ſie gegeben in die häande Iſrael.
13. Und Jonathan kletterte mit han⸗
den und mit füſſen hinguf / und ſein
waffen⸗ träger ihm nach. Da fielen
ſie vor Jonathan darnieder / und ſein
waffen⸗ trager würgete ihm immer

nach/
14. Alſo / daß die erſte ſchlacht / die
Jonathan und ſein waffen⸗trager thät /
war bey zwantzig mann/ bey nahe
ein halber hufen ackers / die ein joch
15. Und es kam ein ſchrecken ins la⸗
ger auf dem felde / und im gantzen
volck des lagers / und die ſtreiffend
rotten erſchracken auch / alſo / daß da
land erbebete / denn es war ein ſchre⸗
ken von GOtt.
16. Und die wächter Saul zu Gibea
Benjamin ſahen / daß der hauffe zer⸗

miſſen.
17. Saul ſprach zu dem volck / das
bey ihm war: Zählet und beſehet/
wer von uns ſey weggegangen. Und
da ſie zähleten / ſihe / da war Jonathan
und ſein waſfen⸗trager nicht da.
18. Da fſprach Saul zu Ahig: Brin⸗
ge herzu die lade GOttes/ (denn die
lade GOttes war zu der zeit bey den
kindern Iſrael.)
19. Und da Saul noch redete mit
dem prieſter / da ward das getümmel
und das lauffen in der Philiſter lager
gröoſſer. Und Saul ſprach zum prie⸗
ſter: Zeuch deine hand abe.
20. Und Saul rieff / und alles volck/
das mit ihm war/ und kamen zum
ſtreit / und ſihe / da gieng eines jeg⸗
lichen ſchwerdt wider den andern / und
war ein ſehr groß getümmel.

„RNicht. 7/22. .
21. Auch die Ebräer / die vorhin bey
den Philiſtern geweſen waren / und

wie dein hertz will.
G. Jonatban ſprach: Wolan / wenn

mit ihnen im lager hinguf gezogen
B waren

rann / und verlieff ſich / und ward zer⸗

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Peſcinl

Jonathaͤ ſieg.

Samuelis.

Cap. 14. 2 57

waren umher / thaten ſich zu Iſrael / dem HErꝛn mit dem biut⸗e en. Da

die mit Saul und Jonathan waren.
22. Und alle mann von Iſrael / die ſich

brachte alles volck ein jeglicher feinen
ochſen mit ſeiner hand erke des es/

auf dem gebirge Ephraim verkrochen und ſchlachtetens daſelbſt

hatten / da ſie höreten / daß die Phili⸗
ſter flohen / ſtrichen hinter ihnen her

im ſtreit.
23. Alſo halff der HErz zu der zeit
Jnel/ und der der Srr zu bis gen
BethAven. „
24. Und da die männer Iſrael matt

waren deſſelben tages / beſchwur Saul

das volck / und ſprach: Verflucht ſey
jederman / wer erwas iſſet bis zu

abend/ daß ich mich an meinen fein⸗ G

den räche. Da aß das gantze volck

25. Und das gantze land kam in den
wald. Es war aber honig im felde.
26. Und da das volck hinein kam in
den wald / ſihe / da floß das honig. Aber
niemand that deſſelben mit der hand zu
ſeinem munde / denn das volck furchte
ſich vor dem eide. „
27. Jonathan aber hatte nicht gehöret/
daß ſein vater das volck beſchworen
hatte / und reckte ſeinen ſtab aus/
den er in ſeiner hand hatte / und
tunckte mit der ſpitze in den honig⸗
ſeim/ und wandte ſeine hand zu ſei⸗
nem munde / da wurden ſeine augen

ſnenite wack

unn /den
/ die ein

ſhrecken in
nd in ga
ie ſtteſfe
alſo / dei⸗
ut ein ſt

Geal u G Hab

der heufe
und wetdie

enn holck /
Und beſehe
gangen. li
ſcr Jonathe

=

=
—
=
=
—
=— –
=

acker.
28. Da antwortete einer des volcks/

und ſprach: Dein vater hat das volck S

Heſchworen / und geſagt: Verflucht ſey
everman jder heute etwas iſſet. Und
as volck war matt weorden.
29. Da ſprach Jonathan: Mein va⸗
ter hat das land geirret / ſehet / wie
wacker ſind meine augen worden / daß
ich ein wenig dieſes honigs gekoſtet
e.
30. Weil aber das volck heute nicht
häat müſſen eſſen von der beute ſeiner
feinde / die es funden hat / ſo hat auch
nun die ſchlacht nicht gröſſer werden
können wider die Philiſter.
31. Sie ſchlugen aber die Philiſter des
tages / von Michmas bis gen Ajalon.
Und das volck war ſehr matt.
32. Und das volck richtete die aus⸗

beute zu / und nahmen ſchaafe / und
rinder / und kalber / und ſchlachtetens

auf der erden/ und * aſſens ſo blutig.
*1I. Moſ. 9/ 4. 3. Moſ. 3/17. (. 7/26.
c. 17/ 10. I4. C. 19/ 26. §. Moſ. 12/
16. 23. (. I15/23. Ap. Geſch. 15/20.
33. Da verkündigte man Saul: Si⸗
he/ das volck verfündiget ſich an dem
HErꝛn / daß es blut iſſet. Er ſprach:
Ihr habt übel gethan / wältzet her zu
mir jetzt einen groſſen ſtein.
34. Und Saul ſprach weiter: Zer⸗
ſtreuet euch unter das volck / und ſa⸗
get ihnen / daß ein jeglicher ſeinen
ochſen und ſeine ſchaafe zu mir brin⸗
ge/ und ſchlachtets allhie / daß ihrs

z rUnd Saul bauete dem HErrneinen
altar. Das iſt der erſte alkar / den er
dem HErin bauete.
36. Und Saul ſprach: Laſſet uns hinab
ziehen / den Philiſtern nach/ bey der
nacht / und ſie berauben / bis daß licht
morgen wird/ daß wir niemand von
ihnen überlaſſen. Sie antworteten:
Thue alles / was dir gefallet. Aber der
prieſter ſprach: Laſſet uns hieher zu
Danb el fragte GOtt: Soll ich
37. Und Saul fragte GOtt: Soll i
hinab ziehen / den Philiſtern nach; Und
wilt du ſie geben in Iſraels hände?
ar. x* ex anztwortete, ihm zu der zeit
1 .* .* I.
38. Ds ſprach Saul! Laſſet herzu tre⸗
ten alle hauffen des volcks// und Arſaße
ret und ſehet / an welchem die fünde
ſey zu dieſer zeit:
39. Denn ſo wahr der HErꝛ lebt / der
heyland Iſrael / und ob ſie gleich an
meinem ſohn Jonathan ware / ſo ſoll
er ſterben. Und niemand antwortete
ihm aus dem gantzen volck.
40. Und er ſerach zu dem gantzen Iſ⸗
rael: Seyd ihr auf jener ſeité / ich
und mein ſohn Jonathan wollen ſeyn
auf dieſer ſeite. Das volck ſprach zu
aul be ltwar dir geſal tt
41. Und Saul ſprach zu dem HErrn/
dem GOTDT Iſrael: Schaffe rech. Da
ward Jonathan und Saul troffen / aber
das volck giens frey aus.
42. Saul ſprach: Werffet über mich
und meinen ſohn Jonathan. Da ward
Jonathan troffen.
43. Und Saul ſprach zu Jonathan?
Sage mir / was * haſt du gethan? Jo⸗
nathan ſagte es ihm / und ſprach: Ich
habe ein wenig honigs gekoſtet mit dem
ſtabe/ den ich in meiner hand hatte/
und ſihe / ich muß darum ſterben.

Joſ. 7/19.
44. Da ſprach Saul: GOtt thue mir
diß und daß/ Jonathan / du muſt des to⸗

des ſterben.
45. Aber das volck ſprach zu Saul:
Solte Jonarhan ſterben / der ein Lich
groß heil in Iſrael gethan hat? Das
ſey ferne / ſo wahr der HErꝛ lebt / es
ſoll kein haar von ſeinem haupt auf
die erden fallen. enn GOrt hat
heut durch ihn gethan. Alſo erloſete
das volck Jonathan / daß er nicht ſter⸗
ben mußte.

—

46. Da zog Saul herauf von den
Preninern⸗ und die Philiſter zogen an
1 .
47. Aber da Saul das reich über Iſ⸗

rael eingenommen hatte / ſtritte er wider
alle ſeine feinde umher / wider die Moa⸗

biter / wider die kinder Ammon / wi⸗

eſſet / und euch nicht verſündiget an der die Somſter wider die Zrdse

25 Saul ſchlaͤgt Amaleck. Das

1. Buch Cap. 14. 15.

Parg wider die Philiſter / und wo er
ich hinwandte / da übete er ſtraffe.
48. Und machte ein heer / und ſchlug die
Amalekiter / und errettere Iſrael von
Der hand aller/ die ſie zwacketen.
49. Saul aber hatte* ſohne: Jonathan/
Iſwi/ Malchiſua; und ſeine zwvo toch⸗
der hieſſen alſo: Die erſtgebohrne Me⸗
Tob / und die jüngſte Michal.
1I

Chron. 9/ 33.
50. Und das weib Saul hieß Ahinoam/
eine tochter Ahimaaz. Und ſein feld⸗
Hauptmann hieß Abner / ein ſohn Ner/
Sauls vetter.
1. Kis aber war Sauls vater: Nerx
aber Abners vater. war ein ſohn Abi⸗
1.

l. 2 * 9/ 33 . .
52. Es war aber ein harter ſtreit wider
die Philiſter / ſo lang aul ebett⸗ Und
zwo Saul ſahe einen ſtarcken und rüſti⸗
gen mann / den nahm er zu ſich.

Das 15. Capitel.
Sauls zug wider Amalek / ungehor⸗
Wird geſtrafft / und

daß ich dich zum könige ſalbe⸗
ze über ſein volck Iſrael / ſo höre nun die
Kimme der worte de ren.
2. So ſpricht der „Zebgaoth: Ich
Habe bedacht / was * Amalek Iſrael
eh wie er ihm den weg verleg⸗
te / da er aus Egypten og.
* 2. Moſ. 17/ 8. 4. Moſ. 24/ 20.
5§. Moſ. 25/ 17. .
2 So zeuch nun hin / und ſchlage die
Amalekiter / und verbanne ſie mit allem /
das ſie haben; ſchone ſeiner nicht / ſon⸗
dern todte beyde mann und weib / kin⸗
er und ſäuglinge / ochſen und ſchaafe/
Fameele und eſel.
4. Saul ließ ſolches vor das volck kom⸗
men / und er 1 lere ſe zu Thelaim/ zwey
hundert tauſend fuß⸗volcks / und zehen
tauſend mann aus Juda.
5. Und da Saul kam zu der Amale⸗
kiter ſtadt / machte er einen hinterhalt

am bache. ,
6. Und ließ dem Keniter ſagen: Ge⸗
get hin / weichet / und zieher herab von
den Amalekitern / daß ich euch nicht
mit ihnen aufraume. Denn ihr tha⸗
tet barmhertzigkeit an allen kindern Iſ⸗
rael / da ſie aus Egypten zogen. Alſo
machten ſich die Keniter von den Ama⸗

lekitern. .
7. Da ſchlug Saul * die Amalekiter
von Hevila an / bis gen Sur / die vor
Egypten liegt. 4. Moſ. 24,20.
8. Und griff Agag / der Amalekiter kö⸗
nig / lebendig / und alles volck verban⸗
nere er mit des ſchwerdts ſcharffe.
9, Aber
des Agag / und was gute ſchaafe und
rinder / und gemaſtet war / und der

laͤmmer / und alles / was aut war / nnd h

„tern haben ſie ſie bracht;

Saul und das volck ſchonete iſt

woltens nicht verbannen; was aber

ſchnöde und unrüchtig war / das ver⸗
banneten ſie.

Samuel / und ſprach.
11. Es reuet mich / daß ich Saul zum
könige gemacht habe / denn er hat ſich
hinter mir hgewandt und meine wor⸗
te nicht erfüllet. Deß ward
zornig / und
gantze nacht.
12.
daß er
ihm ward angeſast / daß Saul gen Car⸗
mel kommen ware / und hätte ihm ein
ſieges⸗zeichen
herum gezogen
kommen.
13. Als nun
prach Saul zu
du dem
erfüllet.
14. Samel antwortete:
da

Samuel zu Saul kam /
ihm: Geſeegnet ſeyſt

—

nen ohren / und ein brüllen der rinder /
die ich höore? .
15. Saul ſprach: Von den Amaleki⸗
denn das volck
verſchonere der beſten ſchaafe und rin⸗
der / um des opffers willen des HErꝛn /

verha net⸗
16.
Laß dir ſagen / was der HEr: mit mir
geredet hat dieſe nacht.
Sage her.

da * du klein

men Iſrael / und der HErꝛ ſalbere dich
zum konige über Iſrael?
* I. Sam.
18. Und der HEr:
weg / und ſprach: Z4 .
banne die ſünder / die Amalekiter / und
ſtreite wider ſie / bis du ſie vertilgeſt.
19. Warum haſt du nicht gehorchet des
HErin ſtimme?: Sondern haſt dich zum

raube gewandt / und übel gehandelt

abe
doch der ſtimme des HErn ghahe
chet / und bin hingezogen des weges/
rꝛ ſandte / und habe
Agag / der Amalekiter koͤnig/ bracht / und in

vor den augen des HExrn.
Saul antworteke Samuel:
i
den mich der HErꝛ

die Amalekiter verbannet.
21. Aber das volck hat des raubes ge⸗
nommen / ſchaafe und rinder / das beſte

nem GOtt / zu opffern in Gilgal.
22. Samuel aber ſprach: Meyneſt du/
daß der HErr luſt habe am opffer und
brand⸗opffer / als am gehorſam der
imme des HErimn? Sihe / gehorſam
iſt beſſer denn opffer / und gufmercken
beſſer / denn das fett von widdern.
* Pſ. 51/ 18. Hoſ. 6/6. 7. Sir. 4/15.
Matth. 9/ 13. F. 12/7.

10. Da geſchah des HErrn wort zu

Samuel
ſchrye zu dem HErꝛn die

t
Und Samuel machte ſich früh auf /
Saul am morgen begegnete. Und

aufgerichtet / und ware
und gen Gilgal hinab

HErrn/ ich habe des HErꝛn wort ine gi⸗
V E

Was iſt denn
für ein blocken der ſchagfe in mei⸗

Samuel aber antwortete Saul:

9/21.
ſandte dich auf den
Zeuch hin/ und ver⸗

unter dem verbanneten / dem HEr:n / deie⸗

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ſtcrige / ei
ſeicre dertri

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itRuke,

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deines GOttes; das andere haben wir iln.

Er ſprach: ug
1e Samuel ſprach: Iſts nicht alſo, ime

wareſt vor deinen augen / A ſee
wurdeſt du das haupt unter den ſtam⸗

2 3³. Denn in

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—
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9: Mepeſe,
1 gehetſen
zſie in
Und guftee⸗
nn widden.
K.,1al1.

1)

Saul wird verworffen. Samuelis.

Cap. 15,16. 259

23. Denn ungehorſam iſt eine zaube⸗
rey⸗ſünde / und widerſtreben iſt abgot⸗
terey und götzen⸗dienſt. Weil du nun
des HErrn wort verworffen haſt / hat

er dich auch verworffen / daß du nicht h

könig ſeyeſt.
a3. Da ſprach Saul zu Samuel: Ich
habe geſündiget / daß ich deß HErꝛn
befehl und deine worte übergangén ha⸗
be; denn ich fürchtete das volck / und
gehorchte ihrer ſtimme.
25. Und nun vergib mir die ſünde / und
kenre mie mir um / daß ich den HErꝛn
anbete.
26. Samuel ſprach zu Saul: Ich will
nicht mit dir umkehren / denn du haſt
des HEren wort verworffen / und der
HErs hat dich auch verworffen / daß du
nicht konig ſeyeſt über Iſrael.
27. Und als ſich Samuel umwandte/
daß er weggieng/ ergriff er ihn bey ei⸗
nem zipffel ſeines rockes / und er zerriß.
28. Da ſprach Samuel
HErꝛ hat das königreich Iſrael heute
von dir * geriſſen / und deinem nächſten
gegeben / der beſſer iſt denn du.
* I. Sam. 28/ 17.
29. Auch * leuget der held in Iſrael
nicht / und gereuet ihn nicht; denn er
iſt nicht ein menſch / daß ihn etwas ge⸗
reuen ſolte. * 4. Moſ. 23/ 19. .
30. Er aber ſprach: Ich habe geſün⸗
diget / aber ehre mich doch jetzt vor den
aälteſten meines volcks / und vor Iſrael/
und kehre mit mir um / daß ich den
HErꝛn/ deinen GOtt / anberte.
31. Alſo kehrete Samuel um / und fol⸗
gete Saul nach / daß Saul den HErn
anberete.
2. Samuel aber ſprach: Laſſet her zu
mir bringen Agag / der Amalekiter ko⸗
nig Und Agag gieng zu ihm getroſt/
und ſprach: Alſo muß man des todes
bitterkeit vertreiben.
33. Samuel ſprach: Wie dein ſchwerdt
weiber ihrer kinder beraubet hat / alſo
ſoll auch deine mutter ihrer kinder be⸗
raubet ſeyn unter den weibern. Alſo
zerhieb Samuel den Agag zu ſtücken vor
dem HErrn in Gilgal.
34. Und Samuel gieng hin gen Ra⸗
math / Saul aber zog hinauf zu ſeinem
bauſe zu Giben Saul. ,
35. Und Samuel * ſahe Saul förder
nicht mehr / bis an den rag ſeines todes.
Aber doch trug Samuel leyd um Saul/
daß den HErxzn gereuet hatte / daß er
Saul zum könig über Iſrael gemacht
hatte. *I. Sam. 19/ 24.

Das 16. Capitel.
Davids Göttliche wahl zum reich.
Erſte ſalbung durch Samuel⸗ Harffen⸗
ſpiel vor Saul.
1.1 1 Nd. der HERR ſprach zu Sa⸗
muel: Wie lange trägeſt du

zu ihm: Der H

Iſrael? Fülle dein horn mit ole / und
Ehe hin / ich will dich ſenden zu dem
Bethlehemiter Iſgi; denn unter ſeinen
ſöhnen hab ich mixr einen * koͤnig erſe⸗
en. mek: eſch. 13/ 22. .
2. Samuel aber ſprach: Wie ſoll ich
hingehen? Saul wirds erfahren / und
mich erwürgen. Der HErꝛ ſprach:
Nimm ein kalb von den rindern zu dir/
und Prich: Ich bin kommen / dem HErꝛn
ern.
3. Und ſolt Iſai zum opffer laden / da
will ich dir weiſen / was du thun ſolt/
das du mir ſalbeſt / welchen ich dir ſagen
4. Samuel thät / wie ihm der HEr:
eſaget hatte / und kam gen Bethle⸗
em. Da entſaßtzten ſich die alteſten
der ſtadt / und giengen ihm entgegen /
und ſprachen: Iſts friede / daß du
ommeſt?
5. Er ſprach: Ja / ich bin kommen / dem
Errn zn opffern; heiliget euch / und
kommet mit mir zum opffer. Und er
heiligte den Iſgi und ſeine ſohne / und
lud ſie zum opffer.
6. Da ſie nun herein kamen/ ſahe er
den Eliab an / und gedachte / ob vor dem
HErrn ſey ſein gefalbter.
Si Aber der HErr ſprach zu Samuel:
ihe nicht an * ſeine geſtalt / noch
ſeine groſſe perſon / ich habe ihn ver⸗
worffen. Denn es gehet nicht wie ein
menſch ſihet; ein menſch ſihet / was
vor augen iſt / der † HErꝛ aber ſihet
das hertz an. * §. Moſ. 10/17. 2. Chr.
19/7. Hiob 34/ 19. Weish. 6/g.
Sir. 35/ 15. Ap. Geſch. 10/ 34.
Röm. 2/ 11. Gal. 2/6. Col. 3/ 25.
1. Petr. 1/17. Jac. 2/1. † Pfſ. 7/10.
17/3. Jer. 1I1/20. c. 17/10 c. 20/12.
8. Da rieff Iſai dem Abinadab/ und
ließ ihn vor Samuel übergehen. Und
er ſprach: Dieſen hat der HEr: auch
nicht erwählet.
9. Da ließ Iſai vorüber gehen Sam⸗
ma. Exr aber ſprach: Dieſen hat der
HErꝛ auch nicht erwhälet.
10. Da ließ Iſai ſeine ſieben ſöhne vor
Samuel übergehen. Aber Samuel
ſprach zu Iſai: Der HErꝛ hat derer kei⸗
en eindeern uel ſprach zu Jai: Sind
II. Und Samuel ſprach zu Iſai: Sin
das die knaben alle? Es aber ſprach:
Es iſt noch übrig der kleineſte / und ſihe/
er hütet der ſchaafe. Da ſprach Sa⸗
muel zu Iſai: GSende hin / und laß ihn
holen; denn wir werden uns nicht ſe⸗
ßBen / bis er hieher komme.
12. Da ſandte er bin/ und ließ ihn
holen; und er war bräunlicht / mit
eonen augen und guter geſtalt. Und
der HEt: ſprach: Auf/ und ſalbe ihn/

enn der iſts. S”
13. Da nahm Samuel ſein ölhorn /
und * ſalbete ihn mitten unter ſeinen
brüdern. Und der Geiſt des HErꝛn

——

leyd um Saul,/ den ich verworf⸗
fen habe / daß er nicht koͤnig ſey / über

gerieth über David / von dem tage an/
R 2 und

260 Davids ſalbung. Das 1. Buch Cap. 16.17.

und forder. Samuel aber machte ſich
auf / und gieng gen Rama.
* 2. Sam. 7/ 8. Pf. 78/71.
p. Geſch. 13/ 22.
14. Der Geiſt aber des HErꝛn wich von
Saul / und ein böſer geiſt vom HErꝛn

liath /
einer hand breit hoch. *

ſeinem haupt / und einen
pan
tzers war fünff tauſend ſeckel ertzes.

machte ihn ſehr unruhig.
15. Da ſprachen die knechte Saul zu
ihm: Sihe / ein böſer geiſt von GOtt
macht dich ſehr unruhig.
16. Unſer herꝛ ſage ſeinen knechten/
Ddie vor ihm ſtehen / daß ſie einen mann
ſuchen / der auf der harffen wohl ſpie⸗
len könne / auf daß / wann der böſe
geiſt GOttes über dich kommt / er mit
ſeiner hand ſpiele / daß es beſſer mit dir

erde.
17. Da ſprach Saul zu ſeinen knechten:
Sehet nach einem mann / der es wohl
kan auf ſaiten⸗ſpiel / und bringet ihn
u mixr.
118. Da antwortete der knaben einer /
und ſprach: Sihe / ich habe geſehen
einen ſohn Iſai / des Bethlehemiten/
der kan wohl auf ſaiten⸗ſpiel / ein rü⸗
ſtiger mann / und ſtreitbar / und ver⸗
Kändig in ſachen / und ſchone / und der
HEr: iſt mit ihm. SD
19. Dg ſandte Saul botten zu IJſai /
und ließ ihm ſagen: Sende deinen
ſann David zu mir / der bey den ſchaa⸗

1 .
20. Da nahm Iſai einen eſel mit brodt/
und ein lägel weins / und ein ziegen⸗
höcklein / und ſandte es Saul durch ſei⸗
nen ſohn Davio.
21. Alſo kam David zu Saul/ und
dienete vor ihm / und er gewann ihn ſehr
lieb / und er ward ſein waffen⸗träger.
22. Und Saul ſandte zu Iſai / und
ließ ihm ſagen: Laß David vor mir
bleiben / denn er hat gnade funden vor
meinen augen. „,.
23. Wenn nun der geiſt GOttes über
Saul kam / ſo nahm David die harffe/
und ſpielete mit ſeiner hand / ſo erqui⸗
ckete ſich Saul / und ward beſſer mit
ihm / und der böſe geiſt wich von ihm.

. 1 Das 17. Capitel.
„Feld⸗zug gegen die Philiſter. Go⸗
kiaths hohn. Babids muthige rüſtung/
kampff und ſieg wider ihn.
1J. Je Philiſter ſamleten ihre heere
zum ſtreit / und kamen zuſam⸗
nen zu Socho in Juda/ und
lagerten ſich zwiſchen Socho und Aſeka/
am ende Damim. „
2. Aber Saul und die männer Iſrael
kamen zuſammen / und lagerten ſich
im eich⸗grunde / und rüſteten ſich zum
ſtreit gegen die Philiſter. .
3.- Und die Philiſter ſtunden auf einem
berge jenſeits / und die Fſraeliten auf
einem berge diſſeits / daß ein thal zwi⸗
ſchen ihnen war. ,
4. Da trat hervor / aus den lägern der
Philiſter / ein rieſe / mit namen Go⸗

wie ein weher⸗be
ſeines ſpieſſes hatte ſechs hundert ſeckel

von * Gath / ſechs elen und
Joſ. 11/ 22.
Und hatte einen ehernen helm auf
en ſchuppichten
gewicht ſeines pan⸗

5.
er an / und das
6. Und hatte eherne bein⸗harniſche an

ſeinen ſchenckeln/ und einen ehernen
ſchild auf ſeinen ſchultern.

7. Und der ſchafft ſeines ſpieſſes war
baum / und das eiſen

eiſens / und ſein ſchild⸗trager gieng vor
ihm her. .
8. Und er ſtund / und rieff zu dem zeu⸗
ge Iſrael / und ſprach zu ihnen: Was
ſeyd ihr ausgezogen euch zu rüſten
in einen ſtreit? Bin ich nicht ein Phi⸗

hl liſter / und ihr Sauls knechte? Erwaͤh⸗

let einen unter euch / der zu mir herab

omme. .
9. Vermag er wider mich zu ſtreiten/
und ſchläget mich / ſo wollen wir eure

knechte ſeyn / daß ihr uns dienet.
10. Und der Philiſter ſprach: Ich ha⸗
be heutiges tages dem zeuge Iſrael *
hohn geſprochen / gebet mir einen / und
laßt uns mit einander ſtreiten.

2. Kon. 19/4.
11. Da Saul und gantz Iſrael dieſe
rede des Philiſters hoöreten / entſatzten
ſie ſich / und furchten ſich ſehr.

ſchen mannes ſohn / von Bethlehem
Juda / der hieß Iſai / der hatte acht ſoh⸗
ne / und war ein alter mann zu Sauls
zeiten ü/ und war betaget unter den
männern. * I. Sam. 16/1. .
13. Und die drey gröſten ſöhne Iſai
waren mit Saul in den ſtreit gezogen/
und hieſſen mit namen: Eliab / der erſt⸗
gebohrne / Abinadab / der andere / und
Samma / der dritte.
14. David aber war der jüngſte. Da
aber die drey älteſten mit Saul in den
krieg zogen,
15. Gieng David wiederum von Saul /
das er der ſchaafe ſeines vaters hütete
zu Bethlehem. „
16. Aber der Philiſter trat herzu früh
morgens und abends / und ſtellete ſich
dar viertzig rage. .
17. JIſaäi aber ſprach zu ſeinem ſohn
David: Nimm für deine brüder dieſe
ephg ſangen / und dieſe zehen brodt / und
lauff ins heer zu deinen brüdern/
18. Und dieſe zehen friſche käſe / und
bringe ſie dem hauprmann / und beſuche
deine brüder / obs ihnen wohl gehe / und
nimm / was ſie dir bef .
19. Saul aber / und ſie / und alle män⸗
ner Iſrael / waren im eich⸗grunde / und
ſtritten wider die Philiſter

—
—

*

—

20. Da machte ſich Havid des mor⸗
früh auf / und ließ die ſchaafe

gens

dem

hüter / und trug / und gieng zin⸗
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knechte ſeyn; Vermag ich aber wider Enen⸗
ihn/ und ſchlage ihn / ſo ſolt ihr unſere Haſen
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12. David aber war eines Ephrati⸗

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es hatets hi

ttet hetuf
und ſcclen

liſter ſchlägt / und die ſchande von

Goliath ſpottet Iſrael. Samuelis.

Cap. 17. 261

wie hm Iſai gebotten hatte / und kam
zur wagenburg. Und das heer war
ausgezogen / und hatte ſich gerüſtet / und
ſchryen im ſtreit. ,
21. Denn Iſrael hatte ſich gerüſtet / ſo
waren die Philiſter wider ihren zeug

knecht hütete der ſchaafe ſeines vaters/
und es kam ein * lowe und ein bär/
und trug ein ſchaaf weg von der heerde.

Sir. 47/3.
35. Und ich lieff ihm nach / und ſchlu
ihn/ und errettete es aus ſeinem ſch .

auch gerüſtet. . „2
22. a ließ David das gefß Ldas
er gefäſſe/

er trug / unter dem hüter der .
und lieff zu dem zeuge / und gieng hin⸗
ein / und grüſſete ſeine brüder.
23. Und da er noch mit ihnen redere/
ſihe / da trat berauf der rieſe / mit na⸗
men Goliath / der Philiſter von Gath/
aus der Philiſter zeug / und redete wie
vorhin/ und David hoörete es.
24. Aber jederman in Iſrael / wenn
er den mann ſahe / flohe er vor ihm / und
furchte ſich ſehr. .
25. Und jederman in Iſrael ſprach:
Habt ihr den mann geſehen herauf
tretten? Denn er iſt herauf getretten/
Iſrgel hohn zu ſprechen. Und wer ihn
ſchlägt / den will der könig ſehr reich
machen / und ihm ſeine tochter geben/
und will ſeines vaters haus frey machen
in Iſrael. . „
26. Da ſprach David zu den män⸗
nern / die bey ihm ſtunden: Was
wird man dem thun, der dieſen Phi⸗

Iſrgel wendet? Denn wer iſt der
Philiſter / dieſer unbeſchnittene / der
den zeug des lebendigen GOttes höh⸗

et?
27. Da ſagte ihm das volck / wie vor⸗
nnz So wird man thun den / der ihn
hlagt. . —. “
28. Und Eliab / ſein gröſter bruder/
hörete ihn reden mit den mäannern / und
ergrimmete mit zorn wider David / und
ſprach: Warum biſt du herab kom⸗
men? Und warum haſt du die weni⸗
e ſchaafe dort in der wüſten verlaſſen?

ch kenne deine vermeſſenheit wohl / ſch

und deines hertzens bosheit: Denn du
biſt herab kommen / daß du den ſtreit

äheſt.
29. Dabid antwortete: Was habe ich
denn mun gethan? Iſt mirs nicht be⸗
30. Und wandte ſich von ihm gegen ei⸗
nem andern / und ſprach / wie er vorhin
geſagt hatte. Da antwortete ihm das
volck / wie vorhin.
31. Und da ſie die worte höreten / die
David ſagte / verkündigten ſie es vor
Saul. Und er lietz ihn holen.
32. Und David ſprach zu Saul: Es
entfalle keinem menſchen das hertz um
deß willen. Dein knecht ſoll hingehen/
und mit dem Philiſter ſtreiten.
33: Saul aber ſprach zu David: Du
kanſt nicht hingehen wider dieſen Phi⸗
liſter / mit ihm zu ſtreiten: Denn du
iſt ein knabe / dieſer aber iſt ein kriegs⸗
mann von ſeiner jugend auf. .
34. David aber ſprach zu Saul: Dein

Und da er ſich über mich machte / er⸗
griff ich ihn bey ſeinem bart / und ſchlu
ihn / und tödtete ihn. ſchius
36. Alſo hat dein knecht geſchlagen
beyde den lowen und den bären. So
ſoll nun dieſer Philiſter / der unbeſchnit⸗
geſchändet den zeug des lebendi⸗
2 ind Bapid . d E .⸗
7. Und David ſprach: Der HEr⸗ / der
nüich don den nen ren Erene
. bird mich auch erretten
dgen iſter, ch zu David Geg
38. Und Saul ſprach zu David: Gehe
hin / der HERR ſey mit dir. Und
Saul zog David ſeine kleider an / und
ſetzte ihm einen ehernen helm auf
ſein baupr/⸗ und legte ihm einen pan⸗
„39. Und David gürtete ſein ſchwerdt
über ſeine kleider / und ſieng an zu ge⸗
hen / denn er hatte es nie verſucht. Da
ſprach David zu Saul: Ich kan nicht
alſo gehen / denn ich bins nicht gewoh⸗
net; und legte es von ſich.
40. Und nahm ſeinen ſab in ſeine
hand/ und erwäͤhlete fünff glatte ſteine
aus dem bach / und that ſie in die hir⸗
ten⸗taſche / die er hatte / und in den
ſack / und nahm die ſchleuder in ſeine
hand / und machte ſich zu dem Phili⸗

er.
41. Und der Philiſter gieng auch ein⸗
her / und machte ſich zu David / und ſein
ſchild träger vor ihm her.
2. Da nun der Philiſter ſahe / und
ſchauete Davbid an / verachtete er ihn.
Denn er war ein knabe / bräunlicht und

vön.
43. Und der Philiſter ſprach zu Da⸗
vid: Bin ich denn ein hund / daß du
mit ſtecken zu mir kommeſt? und fluchte
dem David bey ſeinem gott;
44. Und ſprach zu David: Komm her
zu mir / ich will dein fleiſch geben den
vögeln unter dem himmel / und den
thieren auf dem felde. „
45. Dabid aber ſprach zu dem Phili⸗
ſter: * Du kommſt zu mir mit ſchwerdt /
ſpieß und ſchild / ich aber fkomme zu 35
im namen des HErꝛn Zebaoth / de
GOttes des zeuges Zſrael, den du ge⸗

hohneſt haſt es wird diider HErꝛ

aſt.
6. Heutiges ta
ic meine hand überantworten / daß ich

dich ſchlage / und nehme dein haupt von
dich/, und⸗ gebe den leichnam des heers
der Philiſter heute den vogeln unter
dem himmel / und dem wild auf erden /
daß alles land innen werde / daß Iſrael
einen GOtt ha
47. Und daß
R 3

t:
alle dieſe gemeine innen
ſe 8 werde/

262 Davids kuͤhner muth. Das 1. Buch Cap. r7. 78.

werde / daß der HER
ſchwerdt noch ſpieß hilfft:
freit iſt des HEren/ un
en in unſere hände.
48. Da

nicht durch 2. Und Saul nahm ihn des tages/
cren der und ließ ihn nicht wieder zu ſeines va⸗
wird euch ge⸗ ters

ich nun der Philiſter aufmach⸗ ten einen bund miteinander; denn er

hauſe kommen.
Und * Jonathan und David mach⸗

te/ gieng daher / und nahete ſich gegen hatte ihn lieb / wie ſein eigen hertz.

Dadid / eilete Havid / und lieff vom zeug
gegen den Philiſter.

49. Und David thät ſeine hand in die den er anhatte / und

taſche / und nahm einen ſtein daraus/
und ſchleuderte / und traff den Phili⸗
ſter an ſeine ſtirn / daß der ſtein in ſei⸗
ne ſtirn fuhr / und er zur erden fiel auf
ſein angeſicht. . .
50. Alſo *überwand David den Phili⸗
ſter mit der ſchleuder ‚und mit dem
ſtein / und ſchlug ihn / und toͤdtete ihn.
Und da David kein ſchwerdt in ſeiner
and hatte/ .
* Sir. 47/ 5. I. Macc. 4/30.
5ẽ1. Lieff er / und trat zu dem Phili⸗
ſter/ und nahm ſein ſchwerdt / und zogs
aus der ſcheide / und todtete ihn / und
hieb ihm den kopff damit ab. Da aber
die Philiſter ſahen / daß ihr ſtarckeſter
rodt war / flohen ſie.
52. Und die mäanner Iſpael und Juda

machten ſich auf / und rieffen / und jag⸗ D

ten den Philiſtern nach / bis man kommt
ins thal / und bis an die thore Ekron.
Und die Philiſter fielen erſchlagen auf
dem wege / zu den thoren / bis gen Gath/
und gen Ekron.
53. Und die kinder Iſrael kehreten um
von dem nachjagen der Philiſter / und
beraubeten ihr lager. .
54. David aber nahm des Phili⸗
ers haupt / und brachts gen Jeruſa⸗
ken . ſeine waffen aber legte er in ſeine
ütte.
55. Da aber Saul David ſahe aus⸗
gehen wider den Philiſter / ſprach er
zu Abner/ ſeinem feld⸗ hauptmann:
Wes ſohn iſt der knabe? Abner aber
ſprach: So wahr deine ſeele lebet / koͤ⸗
nig / ich weiß nicht.
56. Der konig ſprach : So frage dar⸗
nach / weß ſohn der jüngling ſey.
57. Da nun Dayid wieder kam von
der ſchlacht des Philiſters / nahm ihn
Abner / und brachte ihn vor Saul; und
er hatte des Philiſters haupt in ſeiner

hand.
58. Und Saul ſprach zu ihm: Weß
fohn biſt du / knabe:? David ſprach:
Ich bin ein ſohn deines knechts Iſai /
des Bethlehemiten.

Das 18. Capitel.
Jonathans hertzens⸗liebe zu David.
Sauls neid und unverſohnlichkeit. Da⸗
vids klugheit / tapfferkeit / und vermah⸗
lung mit Michal.
1.

d da er hatte ausgeredt mit
Saul / verband ſich das hertz Jo⸗
nathan mit dem hertzen Daͤvid/
und Jonathan gewann ihnlieb / wie ſein
eigen hertz.

* I. Sam. 20/ 16. c. 23/18.
4. Und Jonathan zog aus ſeinen rock/
anha gab ihn David/
dazu ſeinen mantel / ſein ſchwerdt / ſei⸗
nen bogen / und ſeinen gürtel.
5. Und David zog aus / wohin ihn Saul
ſandte / und hielt R⸗ * klüglich. Und
Saul ſatzte ihn über die kriegs⸗leute /
und er gefiel wohl allem volck / auch den
knechten Saul.

2. Kön. 18/7. .
6. Es begab ſich aber / da er wieder
kommen war von des Philiſters ſchlacht/
daß die weiber aus allen ſtädten Iſ⸗
rael waren gegangen mit geſang und
reigen / dem könige Saul entgegen/
mit paucken / mit freuden / und mit gei⸗

en. . .
39 Und die weiber ſungen gegen ein⸗
ander/ und ſpieleten / und ſprachen:
Saul hat tauſend geſchlagen / aber *
avid zehen tauſend.
* I. Sam. 21/ I1. Sir. 47/7.
8. Da ergrimmete Saul ſehr / und ge⸗
fiel ihm das wort übel / und ſprach: Sie
haben David zehen tauſend gegeben/
und mir tauſend; das königreich will
noch ſein werden. .
9. Und Saul ſahe David ſauer an von
dem tage / und fort

an.
10. Des andern tages gerieth der böſe

geiſt von GOtt über Saul / und weiſ⸗
ſagete daheim im hauſe; David aber
ſpielete auf den ſaiten mit ſeiner hand/
wie er taglich pflegte. Und Saul hat⸗
te einen ſpieß in der hand/
11. Und * ſchoß ihn/ und gedachte:
Ich will Davio an die wand ſpieſſen.
Havid aber wandte ſich zweymal von
ihm. * 1. Sam. 19/ 10. c. 20/33.
12. Und Saul furchte ſich vor Daͤvid;
denn der HEr: war mit ihm / und war
von Saul gewichen.
13. Da that ihn Saul von ſich / und
ſetzte ihn zum fürſten über tauſend
mann⸗ und er zog aus und ein vor dem
v

0 *
14. Und David hielt ſich klüglich in
alle feinem thun / und der * HErꝛ war
mit ihm. * 2. Kön. 18/7.
15. Da nun Saul ſahe / daß er ſich ſo
klüglich hielt / ſcheuete er ſich vor ihm.
16. Aber gantz Iſrael und Juda hatte

David lieb / denn er zog aus und ein
vor ihnen her.
17. Und Saul ſprach zu David: Sihe /
meine gröoͤſſeſte tochter Merob will ich
dir zum weibe geben; ſey nur freudig /
und * führe des HErrn kriege. Denn
Saul gedachte; Meine hand ſoll nicht

anihm ſeyn / ſondern die hand der Phi⸗
liſſer. 1I. Sam. 25/28.

18. Da⸗

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1 70,

Davids Verfolgung. Samuelis. Cap. 19.19. 25

18.D
bin ich? Und was iſt mein leben / und
geſchlecht meines vaters in Iſrael / daß
ich des koniges eydam werden ſoll?
19. Da aber die zeit kam / daß Merob/
die tochter Saul / ſolte David gegeben
werden / ward ſie Adriel / dem Mehola⸗
thiter / zum weibe gegeben.
20. Aber Michal / Sauls tochter / hat⸗
te den David lieb. Da das Saul an⸗
geſagt ward/ ſprach er: Das iſt recht:
21. Ich will ſie ihm geben / daß ſie ihm
zum fall gerathe / und der Philiſter“
hände über ihn kommen. Und ſpra
zu David: Du ſolt heute mit der an⸗
ern mein eydam werden.

2 25. .
22. Und Saul gebot ſeinen knechten:
Redet mit David heimlich / und ſprecht:
Sihe / der koͤnig hat luſt zu dir / und
alle ſeine knechte lieben dich; ſo ſey nun
des königes eydam.
23. Und die knechte Saul redeten
ſolche worte vor den ohren Davids.
David aber ſprach: Düncket euch das
ein geringes ſeyn / des königes eydam
u ſeyn? Ich aber bin ein armer ge⸗
ringer mann. .
24. Und die knechte Saul ſagten ihm

wieder / und ſprachen: Solche worte teſt

hat David geredet.
25. Saul ſprach: So ſaget zu David:
Der koͤnig begehrt keine morgen gabe⸗
ohne hundert vorhäute von den Phili⸗
ſtern / daß man ſich räche an des köni⸗
es feinden. Denn Saul trachtete
avid* zu fällen durch der Philiſter
hand. * v. 21. .
26. Da ſagten ſeine knechte Dabid
an ſolche worte / und dauchte David
die ſache gut ſeyn / daß er des koͤniges
endan mürde. Und die zeit war noch
nicht aus. B
27. Da machte ſich David auf / und
zog hin mit ſeinen männern/ und
chlug unter den Philiſtern zwey hun⸗
ert mann; und David brachte ihre
vorhäute/ und vergnügte dem köni⸗
ge die zahl / daß er des königes eydam
würde. Da gab ihm Saul ſeine toch⸗
ter Michal zum weibe.
28. Und Saul ſahe und merckte/
daß der* HErꝛ mit Dabvid war. Und
Michal / Sauls ve Vrer / hatte ihn
. 1

lieb. 14.
29. Da furchte ſich Saul noch mehr
vor David / und ward ſein feind ſein
lebenlang. : .
30. Und da der Philiſter fürſten aus⸗
zoͤgen / handelte David klüglicher / denn
alle knechte Saul / wenn ſie auszogen/
daß ſein name hoch gepreiſet ward.

Das 19. Capitel.
Jonathans treue zur ausſohnung ſei⸗
nes freundes. Davids anhaltende ge⸗

die Philiſter /

avid aber antwortete Saul: Wer Sſei aber redete mit ſeinem

ſohn Jonathan / und mit al⸗
— len ſeinen knechten / daß ſie
David ſolten tödten. Aber Jonathan /
Sauls ſohn / hatte David ſehr lieb.
2. Und verkündigre es ihm / und ſprach:
Mein vater Saul trachtet darnach / da
er dich todte. Nun/ ſo bewahre di
morakrns⸗ und bleib verborgen / und ver⸗

ecke dich. .
32. Ich aber will heraus gehen / und
neben meinem vater ſtehen auf dem fel⸗
de / da du biſt / und von dir mit meinem

ch vater reden/ und was ich ſehe / will ich

dir kund thun.
4. Und Jonathan redete das beſte von
David mit ſeinem vater Saul/ und
ſprach zu ihm: Es verſündige ſich der
k—onig nicht an ſeinem knechte David/
enn er hat keine ſünde wider dich
gethan/ und ſein thun iſt dir ſehr

nütze.
iis Und er * hat ſein leben in ſeine hand
geſetzet / und ſchlug den Philiſter / und
der HEr: thät ein groß heil dem gan⸗
tzen Iſrael. as haſt du geſehen/
und dich des gefreuet. Warum wilt
du dich denn an unſchuldigem blut ver⸗
ſündigen / daß du David ohne urſach tod⸗
eſt? *I. Sam. 17/50. ſegg.
6. Da gehorchete Saul der ſtimme Jo⸗
nathan / und ſchwur: So wahr der HErꝛ
lebet / er ſoll nicht ſterben.
7. Da rieff Jonathan David / und ſagte
ihm alle dieſe worte / und brachte ihn zu
Saul / daß er vor ihm war / wie vorhin.
3. Es erhub ſich aber wieder ein ſtreit/
und David zog⸗aus / und ſtritte wider

—

ſchlacht / daß ſie vor ihm flohen.
9. Aber der boſe geiſt vom HEr:n kam
über Saul / und er ſaß in ſeiſem hauſe/

David aber ſpielete auf den ſaiten mit
der hand. .
10. Und Saul trachtete David * mit
dem ſpieß an die wand zu ſpieſſen. Erx
aber rietz ſich von Saul / und der ſpieß
fuhr in die wand „ Havid aber flohe/
und entrann dieſelbige nacht.
* 1I. Sam. 18/ II. c. 20/ 33
11. * Saul aber ſandte borten zu Da⸗
vids hauſe / daß ſie ihn bewahreten/
und todteten am morgen. Das ver⸗
kündigte dem David ſein weib Mi⸗
chal / und ſprach: Wirſt du nicht die⸗
ſe nacht deine ſeele erretten / ſo muſt du
morgen ſterben. *Pſ. 55/ 1.
12. Da ließ ihn Michal durchs fenſter
hernieder / daß er hingieng / entflohe und
entrann. .
13. Und Michal nahm ein bild / und
legte es ins bette / und legte ein ziegen⸗
fell zu ſeinen haupten / und deckte es mit
kleidern zu.
14. Da ſandte Saul botten / daß Le

ahr / ſeucht durchs fenſter / und ſchutz

ey den propheten.

toleten. Sie aͤber ſprach:

iſt kranck.
R 4 X5. Saus

nd thät eine groſſe

und hatte einen ſpieß in ſeiner hand 2

3

254 Dav. und Jon. liebe. Das 1. Buch Cap. 19. 20.

15. Saul aber ſandte botten / David
zu beſehen / und ſyxach: Bringet ihn
herauf zu mir mit dem bette / daß er
getodtet werde. .
16. Da nun die botten kamen / ſihe /
da lag das bild im berte / und ein zie⸗
gen⸗fell zu ſeinen haupten.
17. Da ſprach Saul zu Michal: War⸗
um haſt du mich betrogen / und meinen
feind gelaſſen / daß er entrünne? Mi⸗
chal ſprach zu Saul: Er ſprach zu mir:
Laß mich geben⸗ oder ich todte dich.
18. David aber entflohe und entrann/
und kam zu Samuel gen Rama / und
ſagte ihm an alles / was ihm Saul ge⸗
than hatte. Und er gieng hin mit Sa⸗
mwuel / und blieben zu Najoth. .
19. Und es ward Saul angeſagt: Si⸗
he / David iſt zu Najoth in RNamg.
20. Da fandte Saul botten / daß ſie
David holeten. Und ſie ſahen zween
chore * propheten weiſſagen / und Sa⸗
muel war ihr aufſeher. Da kam der
eiſt GOttes auf die botten Sauls / daß
te auch weiſſagaten. * I. Sam. 10/ .
21. Da das Saul ward angeſagt / ſandte
er andere botten / die weiſſageten auch.
Den ſandte er die dritten botten / die
eiſſageten auch.
22. Ba gieng er ſelbſt auch gen Ra⸗
ma; und da er kam zum groſſen brun⸗
nen / der zu Seku iſt / fragte er / und
ſprach: Wo iſt Samuel und David?
Da ward ihm geſagt: Sihe / zu Najoth
in Rama. ,
23. Und er gieng daſelbſt hin gen
Najoth in Rama, Und der Geiſt GOt⸗
tes kam auch auf ihn / und gieng einher/
und weiſſagete / bis er kam gen Najoth

in Rama. .
24. Und er zog auch ſeine kleider aus/
und weiſſagete auch vor * Samuel/
und fiel bloßz nieder den gantzen tag /
und die gantze nacht. Daher † ſpricht
man: Iſt Saul auch unter den pro⸗
pheten? * I1. Sam. 15/35.
† 1. Sam. 10/II.

Das 20. Capitel.
Sehr beweglicher bund Jonathans
mit David / und bewieſene treue bey

Sauls zorn. .
1. Avid aber flohe von Najoth zu
Rama / und kam / und redete
B vor Jonathan: Was habe ich
than? Was hahe ich mißhandelt?
as habe ich geſündiget vor deinem
vater/ daß er nach meinem leben ſte⸗

het?
2. Er aber ſprach zu ihm: Das ſey
S / ber ſt nicht ſterben. Sihe/

mein vater thut nichts / weder groſſes
noch kleines / daß er nicht meinen oh⸗
ren offenbare / warum ſolte denn mein
vater diß vor mir verbergen? Es wir
nicht ſo ſen.
3. Da ſchwur Dabid weiter / und
ſtprach: Dein vater weiß wohl / daß

ich gnade vor deinen augen funden ha⸗
be / darum wird er dencken: Jonathan
oll ſolches nicht wiſſen / es möͤcht ihn
ekümmern. Warlich / ſo wahr der
HERR lebt / und ſo wahr deine ſeele
lebt / es iſt nur ein ſchritt zwiſchen mir
und dem tode. . .
4. Jonathan ſprach zu David: Ich will
an dir thun / was dein hertz begehret.
§5. Mavid ſprach zu ihm: Sihe / mor⸗
gen iſt der neumond/ da ich mit dem
könige zu tiſche ſitzen ſolte; ſo laß mich /
daß ich mich auf dem felde verberge / bis
an den abend des dritten tages.
6. Wird dein vater nach mir fragen /
ſo ſprich: David bat mich / daß er gen
Bethlehem / zu ſeiner ſtadt / lauffen
möchte: denn es iſt ein jährlich opffer

daſelbſt dem gantzen geſchlechte.

7. Wird er ſagen: Es iſt gut / ſo ſtehet
es wohl um deinen knecht. ird er
aber ergrimmen,/ ſo wirſt du mercken /
daß boſes bey ihm beſchloſſen iſt.
8. So thue nun barmhertzigkeit an
deinem knechte; denn du haſt mit mir /
deinem knechte / einen bund im HErꝛn
gemacht. Iſt aber eine miſſethat in
mir / ſo tödte du mich; denn warum
wolteſt du mich zu deinem vater brin⸗
en?
9. Jonathan ſprach: Das ſey ferne
von dir / daß ich ſolte mercken / daß bo⸗

2 ſſes bey meinem vater beſchloſſen ware/

über dich zu bringen / und ſolte dirs
nicht anſagen. .
10. David aber ſprach: Wer will mirs
anſagen / ſo dir dein vater etwas hartes
aniwarter ſprach zu David: K
11. Jonathan ſprach zu David: Komm/
laß uns hinaus aufs feld gehen. Und
giengen beyde hinaus aufs feld. .
12. Und Jonathan ſprach zu David:
HEr: / GOtt Iſrael / wenn ich erforſche

an meinem vater / morgen und am drit⸗

ten tage / daß es wohl ſtehet mit Da⸗
vid / und nicht hinſende zu dir / und vor
deinen ohren offenbare/
13. So thue der HEr: Jonathan diß
und jenes. Wenn aber das böſe met⸗
nem vater gefallet wider dich / ſo will
iche auch vor deinen ohren offenbaren/
und dich laſſen / daß du mit frieden weg⸗
geheſt. Und der HErꝛ ſey mit dir / wie
er mit meinem vater geweſen iſt.
14. Thue ichs nicht / ſo thue keine barm⸗
hertzigkeit des HErꝛn an mir / weil ich
lebe/ auch nicht / ſo ich ſterbe.
15. Und wenn der HERR die feinde
Davids ausrotten wird / einen jegli⸗
chen aus dem lande / ſo reiſſe du deine
karmſertigkeir nicht von meinem hauſe
ewiglich.
16. Alſo * machte Jongthan einen
bund mit dem hauſe David / und

dſprach: Der HErxꝛ fordere es von der

hand der feinde Davids.
* 1I. Sam. 18/ 3. c. 23/18.
17. Und Jonathan fuhr weiter / und
ſchwur

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pfeile ſchieſſen / al

Dav. und Jon. bund. Samuelis.

Cap. 20.2 I1. 26 5

—

ſchwur David / ſo lieb hatte er ihn:
Sfen er hatte ihn ſo lieb als ſeine
eele.
18. Und Jonathan ſprach zu ihm:

j Morgen iſt der neumond / ſo wird man

nach
vermi

Bir, fragen / denn man wird dein
9. Des dritten tages aber komm bald

ſen / da du zu ſitzen pflegeſt.

Hernieder / und gehe an einen ort / da
du dich verbergeſt am werckeltage / und

ſetze dich bey dem ſtein Aſel.
20. So will ich zu ſeiner ſeiten drey
ich zum ſichermahl

oſſe.
21: Und ſihe / ich will den knaben ſen⸗
den: Gehe hin / ſuche die pfeile. Wer⸗

de ich zum knaben ſagen: Sihe die pfeile
liegen hierwerts hinter dir / hole ſie; So

komm: Denn es iſt friede / und hat
keine gefahr / ſo wahr der HErꝛ lebt.
22. Sag ich aber zum jüngling: Sihe/
die pfeile liegen doͤrtwerts vor dir; So
gehe hin: Denn der HERR hat dich
aſſen gehen.
23. Was aber du und ich mit einander
geredt haben / da iſt der HERR zwiſchen
mir und dir ewiglich
24. David verbarg ſich im felde: Und
da der neumond kan, / ſatzte ſich der ko⸗
nig zu tiſche zu eſſen.
25. Da ſich aber der könig geſetzt hat⸗
te an ſeinen ort/ wie er vorhin gewoh⸗
net war an der wand / ſtund Jonathan
auf / Abner aber ſetzte ſich an die ſeite
Saul; und man vermiſſete Davids an
ſeinem ort. —
26. Und Saul redete des tages nichts:
Denn er gedachte: Es iſt ihm erwas
wiederfahren / daß er nicht rein iſt.
27. Des andern tages des neumon⸗
den / da man Davids vermiſſete an ſei⸗

nenm ort / ſprach Saul zu ſeinem ſohne
Jonathan: Warum iſt der ſohn Iſai

nicht zu tiſche kommen / weder geſtern

eS noch heute?

28. Jonathan antwortete Saul: Er
bat mich / daß er gen Bethlehem
gienge;
29. Und ſprach: Laß mich gehen/
denn unſer geſchlecht hat zu opffern in
der ſtadt / und mein bruber hat mixs
ſelbſt gebotten. Habe ich nun gnade
vor deinen augen funden/ ſo will ich
hinweg / und meine brüder ſehen; dar⸗
um iſt er nicht kommen zu des koͤniges
iſch.
30. Da ergrimmete der zorn Saul
wider Jonathan / und ſprach zu ihm:
Du ungehorſamer böſewicht / ich weiß
wohl / daß du den ſohn Iſai auserkoh⸗
ren haſt / dir und deiner unartigen mut⸗
ter zu ſchanden. .,
31. Denn ſo lange der ſohn Iſai lebet
auf erden / wirſi du / auch darzu dein
konigreich / nicht beſtehen. So ſende
pun in / und laß ihn her holen zu mir /
enn er muß ſterben. .
32. Jonathan antwortete ſeinem va⸗

ter Saul/ und ſprach zu ihm:
nſen z denn ſterben? Was Ware
„33. Da ſchoß Saul den ſpieß n
ihm / daß er ihn ſpieſſete. Pieß nach
te Jonathan/ daß bey ſeinem vater
arslich beſchloſſen war / David zu

odten.
34. Und ſtund auf vom tiſch mit grim⸗
migem zorn / und aß deſſelben andern
tages des neumonden kein brodt: Denn
er war bekümmert um David / daß
ihn ſein vater alſo verdammete.
35. Des morgens gieng Jonathan hin⸗
gus aufs feld / dahin er David be⸗
kirmet hatte / und ein kleiner knabe
36. Und ſprach zu dem knaben: Lauff/
und ſuche mir die pfeile / die ich ſchieſſe⸗
ſchoß er einen

Da aber der knabe lieff /
pfeil über ihn hin.
37: Und als der knabe kam an den ort /
dahin Jongthan den pfeil geſchoſſen
hatte/ rieff ihm Jonathan nach / und
yrach : Der pfeil liegt dortwerts vor

38. Und rieff abermal ihm nach: Eile
riſch / und ſtehe nicht ſtille. Da las
der knabe Jonathan die pfeile auf / und
brachte ſie zu ſeinem herꝛn.
39. Und der knabe wußte nichts drum /
allein Fnathan und David wußten
um die ſache.
40. Da gab Jonathan ſeine waffen ſei⸗
nem knaben / und ſyrach zu ihm: Gehe
hin/ und trags in die ſtadt.
41. Da der knabe hinein kam/ ſtund
Havid auf vom ort gegen mittag / und
fiel auf ſein antlitz zur erden / und be⸗
tete dreymal an/ und küſſeten ſich mit
einander/ und weineten mit einander /
David aber am allermeiſten. .
42. Und Jonathan ſprach zu David:
Gehe hin mit frieden / was wir bey⸗
de geſchworen haben im namen des
HErm / und geſagt: Der HEr; ſey
zwiſchen mir und dir / zwiſchen meinem
faamen und deinem faamen / * das
bleibe emigliche⸗
* I. Sam. 18/ 3. (. 20/ 16.

c. 23/ 18.
43. Und Jonathan machte ſich auf / und
kam in die ſtadt.

Das 21. Capitel.
Davids hunger und aus noth ge⸗
nommene ſchau⸗ brodt / ſamt Goliaths
ſchwerdt. Flucht und verſtellung vor

ſchis.—
1. Avid aber kam gen Nobe / zum
prieſter Ahimelech / und Ahi⸗
melech entſatzte ſich / da er Da⸗
vid entgegen gieng / und ſprach zu ihm:
Warum kommeſt du allein / und iſt kein
mann mit dir? .
2. David ſprach zu Ahimelech / dem
prieſter: Der könig hat mir eine ſache

bhefohlen / und ſprach zu mir: Laß nie⸗
foh R.n fp ſnic

266 Davids verſtellung. Das 1. Buch

Cap. 21. 22.

Mand wiſſen / warum ich dich geſandt
abe / und was ich dir befohlen habe:
Henn ich habe auch meine knaben etwa
Hie oder daher beſchieden. ,
3. Haſt du nun was unter deiner
Hand / ein brodt oder fünffe / die gieb
mir in meine hand / oder was du fin⸗

eſt. .
4. Der prieſter antwortete David / und .

kprach: Ich habe kein gemein brodt un⸗
ter meiner hand / ſondern heilig brodt /
wenn ſich nur die knaben von weibern
enthalten hätten. .
5§5. Havid antwortete dem prieſter /
und ſprach zu ihm: Es ſind die weiber
drey tage uns verſperret geweſen / da
ich auszoge / und der knaben *zeug war
heilig; iſt aber dieſer weg unheilig / ſo
wird er heute † geheiliget werden an
dem zeuge.
* Aß. Geſch. 1 - 1. Theſſ. 4/4.
. I5.
6. Da gab ihm der prieſter des hei⸗
ligen / weil kein ander brodt da war /
denn die ſchau⸗brodt / † die man vor

dem HErin aufhub / daß man ander 3.
kiſch brodt auflegen ſolte des tages / Mizpe /
ſprach zu
nen vater und m
aus⸗und eingehen / bis ich erfahre / was
GOrt mit mir thun wird.

a er die weggenommen hatte.
* Matth. 12/ 3. Luc. 6/ 3. † 2. Moſ.
25/ 30. c. 40/ 23
7. Es war aber des tages ein mann

drinnen verſperret vor dem HErꝛn aus .
Moabiter / daß ſie bey ihm blieben / ſo
lange David in der burg war.

den knechten Saul / mit namenDoeg /
ein Edomiter / der mächtigſte unter den
hirten Sauls. * Pſ. 52/ 2. 9.
8. Und David ſprach zu Ahimelech:
Iſi nicht hie unter deiner hand ein ſpieß
oder ſchwerdt: Ich habe mein ſchwerdt
und waffen nicht mit mir genom⸗
men denn die ſache des konigs war
eilend.
9. Der prieſter ſprach: Das ſchwerdt
des Philiſters Goliath / den du ſchlu⸗
geſt im eich⸗ grunde / das iſt hie / gewi⸗

ckelt in einen mantel / hinter dem leib⸗

rock. Wilt du daſſelbige / ſo nimm es
hin; denn es iſt hie kein anders / denn
das. David ſprach: Es iſt ſeines glei⸗
chen nicht / gib † mirs.
* 1. Sam. 17/ 5I. † c. 22/ 10.
10. Und David machte ſich auf / und
fohe vor Saul / und kam zu Achis / dem
könige zu Gath.
* Pſalm 56/1I1.
11. Aber die knechte Achis ſprachen zu
ihm: Das iſt der David / des landes ko⸗
nig / von dem ſie ſungen am reigen / und
ſprachen: Saul ſchlug tauſend/* Da⸗
vid aber zehen tauſend.
* 1. Sam. 18/7. Sir. 47/7.
12. Und David nahm die rede zu her⸗
en/ und furchte ſich ſehr vor Achis/
em koͤnige zu Gacrh.
13. Und verſtellete ſeingeberde vor
ihnen / und kollerte unter ihren hän⸗
den / und ſtieß ſich an die thür am thor/
und ſein geifer floß ihm in den hart.

14. Da ſprach Achis zu ſeinen knech⸗
ten: Sihe / ihr ſehet / daß der mann
unſinnig iſt⸗ warum habt ihr ihn zu mir
gebracht? .
15. Hen ich der unſinnigen zu wenig /
daß ihr dieſen herbrachtet / daß er ne⸗
ben mir raſete? Solte der in mein haus
ommen?
Das 22. Capitel.
Davids männer. Sorge für ſeine
eltern. Verratheriſche anklage durch
Doe. Sauls erſchröcklicher prieſter⸗
ord.

r. Avid gieng von dannen/ und
entrann in die hoöle Adullam.
Da das ſeine brüder höreten/
und das gantze haus ſeines vaters / ka⸗
men ſie zu ihimn hinab daſelbſt hin.

„

allerley männer/

Und David gieng von dannen gen

der Moabiter könig: Laß mei⸗
meine mutter bey euch

4. Und er ließ ſie vor dem könige der

5. Aber der prophet Gad ſprach zu Da⸗
vid: Bleib nicht in der burg / ſondern
Pbe hin und komme ins land * Juda.
e
wald
6. Und es kam vor Saul/

*

Hareth. Pf. 63

ren hervor kommen. Als nunn

alm 57/1. “
2. Und es verſammleten ſich zu ihm 4
n die in noth und ſchuld /
und betrübtes hertzen waren/ und er
war ihr oberſter / daß bey vier hundert
mann bey ihm waren.

gieng David hin / und kam in den

/ 1. . worte
nd es or Saul/ daß David
und die manner / die bey ihm waren wa⸗ eiren
wohnete zu Gibea / unter einem hayn cäln
in Rama / hatte er ſeinen ſpieß in der dſa

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in der Moabiter land / und een d

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hand / und alle ſeine knechte ſtunden ine

neben ihm.
7. Da ſprach Saul zu

ſeinen knechten /

und euch alle über tauſend und über

hundert zu oberſten machen?

meinen ohren offenbarete / weil auch
mein ſohn einen bund gemacht hat mit
dem ſohn Iſai. Iſt niemand unter

euch / den es krancke meinethalben / und

meinen ohren offenbare? Denn mein
ſohn hat meinen knecht wider mich auf⸗
erweckt / daß er mir nachſtellet / wie es
am tage iſt.
9. Da antwortete * Doeg / der Edo⸗
miter / der neben den knechten Saul
ſtund / und ſprach: Ich ſahe den ſohn
Iſai / daß er gen Nobe kam zu Ahime⸗
lech/ dem ſohn Ahitob.
* 1. Sam. 21/7. Pf. 52/ 2.
10.

Der

die neben ihm ſtunden: Höret / ihr kin⸗ Eefnen
der Jemini / wird auch der ſohn Iſai ſen
euch allen äcker und weinberge geben; eze

8. Daß ihr euch alle verbunden habt
wider mich / und iſt niemand / der es

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P. 1s,

85. Prieſter erwuͤrgt. Samnelis.

Cap. 22.2 3. 267

10. Der fragte den HErꝛn für ihn / und
Ab ihm ſpeiſe / und das ſchwerdt Go⸗
iath / des Philiſters. .
1I. Da ſandte der könig hin / und ließ
ruffen Ahimelech / dem prieſter / dem ſohn
Ahitob / und ſeines vaters gantzem hau⸗
ſe / den prieſtern / die zu Nobe waren.
Und ſie kamen alle zum könige.
12. Und Saul ſprach: Höre / du ſohn
Ahitob. Er ſprach: Hie bin ich / mein

erꝛ.
13. Und Saul ſprach zu ihm: War⸗
um habt ihr einen bund wider mich
gemacht / du und der ſohn Iſai / daß du
ihm brodt und ſchwerdt gegeben / und
Gtt für ihn gefraget haſt / daß du ihn
erweckeſt⸗ * 3 er mir nachſtelle / wie es
am tage iſt?
14. Ahimelech anrwortete dem könige/
und ſprach: Und wer iſt unter allen dei⸗
nen knechten / als David / der getreu

–—☛
—

iſt / und des königes eydam / und ge⸗

gehalten in deinem hauſe?
15. Habe ich denn heute erſt angefan⸗
en/ GOtt für ihn zu fragen? Das
ey ferne von mir. Der könig lege ſol⸗
ches ſeinem knechte nicht auf in gantz
meines vaters hauſe; denn dein knecht
hat von alle dieſem nichts gewußt / we⸗
der kleines noch groſſes. .
16. Aber der konig ſprach: Ahimelech/
du muſt des todes ſterben / du und dei⸗
nes vaters gantzes hauß. .
17. Und der konig ſprach zu ſeinen tra⸗
banten / die neben ihm ſtunden: Wen⸗
det euch / und tödtet des HErꝛn prie⸗
ſter; denn ihre hand iſt auch mit Da⸗
vid / und da ſie wußten/ daß er flohe/
haben ſie mirs nicht eroffner. Aber die
knechte des koniges wolten ihre hände
nicht an die prieſier des HErrn legen/
ſie zu erſchlagen.
18. Da ſprach der konig zu Doeg:
Wende du dich / und erſchlage die prie⸗
ſter. Does / der Edomiter / wandte ſich/
und erſchlug die prieſter / daß des tages
ſturben fünff und achtzig manner / die
leinen leib⸗rocke trugen.
19. Und * die ſtadt der prieſter / Nobe/
chlug er mit der ſchärffe des ſchwerdts/
beyde mann und weib / kinder und
ſäuglinge / ochſen/ und eſel / und
ſchaafe. * 2. Sam. 21/I. .
20. Es entrann aber ein ſohn Ahi⸗
melech / des ſohns Ahitob / der hieß Ab⸗
Jathar / und flohe David nach;
21. Und verkündigte ihm / daß Saul
dis prieſter des HERRN erwürget

ätte.
22. David aber ſprach zu Ab Jathar:
Ich wußts wohl an dem tage / da der
Edomiter* Doeg da war/ daßz ers
würde Saul anſagen. Ich bin ſchuldig
an allen ſeelen deines vaters hauſes.
* I. Sam. 21/7. B
23. Bleibe bey mir / und fürchte dich
nicht; wer nach meinem leben ſtehet/

het in deinem gehorſam/ und iſt herꝛlich

der ſoll auch nach deinem leben ſte⸗
hen/ und ſolt mit mir behalten wer⸗

en.
Das 23. Capitel.

AbJathar mit dem leib⸗rock bey Da⸗
vid. Errettung Kegila und gefahr
darinn. Troſt von Jonathan. Der
Siphiter untreu. Davids wunderba⸗
re errettung. .
1.4 1 Nd es ward David angeſagt:
Sihe / die Philiſter ſtreiten wi⸗
der Kegila / und berauben die
tennen.

2. Da fragte David den HErꝛn / und
ſprach: Soll ich hingehen/ und dieſe
Philiſter ſchlagen? Und der HERR
ſprach zu David: Gehe hin / du wirſt
die Philiſter ſchlagen / und Kegila er⸗
etten.
3. Aber die männer bey David ſpra⸗
chen zu ihm: Sihe⸗/ wir fürchten uns
hie in Juda / und wollen hingehen gen
Kegila / zu der Philiſter zeug?
4. Da fragte David wieder den HErꝛn/
und der HEr: antwortete ihm / und
ſprach: 2 uf⸗ zeuch hinab gen Kegila /
denn ich wil die Philiſter in deine han⸗
§. Alſo zog David ſamt ſeinen män⸗
nern gen Kegila / und ſtritte wider die
Philiſter / und trieb ihnen ihr vieh weg/

27

und that eine groſſe ſchlacht an ihnen.
Alſo errettete David die zu Kegila.
6. Denn da Ab Jathar / der ſohn Ahe⸗
melech / *flohe zu David gen Kegila⸗
trug er den leib⸗rock mit ſich binab
* 1I. Sam. 22/20.
7. Da ward Saul angeſagt / daß Da⸗
vid gen Kegila kommen wäre / und
ſprach . GOtt hat ihn in meine hände
uͤbergeben⸗ daß er nerſchleſen iſt / nun
er in eine ſtadt kommen iſt/ mit t
und riegeln verwahret. horen
8. Und Saul ließ allem volck ruffen
zum ſtreit / hinnieder gen Kegila / daß ſie
David und ſeine manner belegten.
9. Da aber David merckte / daß Saul
boͤſes über ihn gedachte / ſprach er zu
dem prieſter AbJathar: Lange den leib⸗

er.
10. Und Dayid ſprach; HEr⸗/
Ifrael/ dein knecht hat 4 rse der
Saul darnach trachte / daß er gen Ke⸗
gila komme / die ſtadt zu verderben um
meinet willen.
11. Werden mich auch die bürger zu
Kegila überantworten in ſeine hande?
Und wird auch Saul herab kommen/
wie dein knecht gehoret hat? Das ver⸗
kündige / HErxꝛ/ GOtt Iſrael/ deinem
knechte. Und der HErꝛ ſprach: Er wird
herab kommen.
12. David ſprach: Werden aber die
bürger zu Kegila mich und meine man⸗

ſ2

£

—

ner überantwoͤrten in die hinde Sauls?
13. Das

Der HErꝛ ſprach: Ja.

268 David flieht vor Saul.

Das 1. Buch. Cap. 23.24.

13. Da machte ſich David auf / ſamt
leinen mannern / derer bey ſechs hundert
waren / und zogen aus von Kegila / und
wandelten / wo ſie hin konten. Da nun
Saul angeſagt ward / daß David von
Ke ile⸗ ntrunen war / ließ er ſein
ausziehen anſtehen. .
3 David aber blieb in der wüſten/
in der burg / und blieb auf dem berge /
in der wüſten Siph. Saul aber ſuchte
ihn ſein lebenlang / aber GOtt gab ihn

nicht in ſeine hände.
ich⸗ ing David ſahe / daß Saul aus⸗
ezogen war/ ſein leben zu ſuchen / aber
avid war in der wüſten Siph / in der

eide.
bei⸗ Da machte ſich Jonathan auf / der
vohn Saul / und gieng hin zu David
n die heide / und ſtärckte ſeine hand in
GOtt/ . . .
17. Und ſprach zu ihm: Fürchte dich
nicht / meines vaters Sauls hand wird
dich nicht finden / und du wirſt könig
werden über Iſrael / ſo will ich der
nachſte um dich ſeyn; auch * weiß ſol⸗
ches mein vater wohl.
* I. Sam. 20/ 31I. c. 24/21.
18. Und ſie * machten beyde einen
bund mit einander vor dem HErꝛn; und
David blieb in der heide / aber Jonathan
zog wieder heim.
* 1. Sam. 18/3. C. 20/ 16.
19. Aber die *Siphiter zogen hin⸗
auf zu Saul gen Gibea / und ſprachen:
Iſt nicht David bey uns verborgen in
der burg / in der heide / auf dem hügel
Bachile⸗ der zur rechten liegt an der
wüſten:
* 1. Sam. 26/ I. Pſ. 5S4/ 2.
20. So komme nun der könig hernie⸗
der / nach alle ſeines hertzens begehr/
ſo wollen wir ihn überantworten in des
koniges hände.
21. Da ſprach Saul: Geſeegnet ſeyd
ihr dem HErꝛn / daß ihr euch mein er⸗
barmet habt. .
22. So gehet nun hin / und werdets
noch gewiſſer / daß ihr wiſſet und ſehet /
an welchem ort ſeine füſſe geweſen ſind/
und wer ihn daſelbſt geſehen habe:
Denn mir iſt geſagt / daß er liſtig iſt.
23. Beſehet und erkundet alle orter/

da er ſich verkreucht / und kommt wie⸗ HE

der zu mir / wenn ihrs gewiß ſeyd / ſo
will ich mit euch ziehen. Iſt er im lan⸗
de / ſo will ich nach ihm forſchen unter
allen tauſenden in Juda. .
24. Da machten ſie ſich auf / und gien⸗
gen gen Siph vor Saul hin. David
aber und ſeine männer waren in der
wüſten Maon / auf dem gefilde zur rech⸗
ten der wüſten.
25. Da nun Saul hinzog mit ſeinen
männern zu ſuchen / wards David an⸗
eſagt / und er machte ſich hinab in den
Eeis und blieb in der wüſten Maon.

26. Und Saul mit ſeinen männern
gieng an einer ſeite des berges / Da⸗

vid mit ſeinen männern an der andern
ſeite des berges.

grieffe.
7. Aber es kam ein bote zu Saul/
und ſprach: Eile und komm / denn die
Philiſter ſind ins land gefallen.
28. Da kehrete ſich Saul von dem
nachjagen Davids/ und zog hin / den
Philiſtern entgegen: Daher heißt man
den ort Sela Mahelkoth.
Lap. 24. v. 1. Und David zog hin⸗
auf von dannen / und blieb in der burg
Engedi.

Das 24. Capitel.

Davids treu an Saul in der höle um
deſſen untreu. Schutz⸗rede und gelei⸗
ſteter eyd. .
2. A nun Saul wieder kam von

den Philiſtern / ward ihm ge⸗

„. ſagt: Sihe / David iſt in der
wüſten Engedi.
3. Und Saul nahm drey tauſend
jünger mannſchafft aus gantz Iſrael/
und zog hin / David ſamt ſeinen man⸗
nern zu ſuchen / auf den felſen der
ge .
4. Und da er kam zu den ſchaaf⸗ hür⸗
den am wege / war daſelbſt eine hole / und
aul gieng hinein / ſeine füſſe zu de⸗
en. David aber und ſeine manner
ſaſſen hinten in der höle.
S. Da ſgrachen die männer David zu
ihm: Sihe / das iſt der tag / davon der
HErꝛ dir geſagt hat: Sihe / * ich will
deinen feind in deine hände geben/
daß du mit ihm thuſt / was dir gefal⸗

leiſe einen zipffel vom rocke Sauls.
* I. Sam. 26/ 8.
6. Aber da er den zipffel Sauls hatte
abgeſchnitten / ſchlug er in ſich;
7. Und ſprach zu ſeinen männern:
Das laſſe der HErꝛ ferne von mir ſeyn/
daß ich das thun ſolte / und meine hand

legen an meinen herꝛn / den geſalbten
e

HErrn; denn er iſt der geſalbte des

Eren. . . .
8. Und David weiſete ſeine männer
von ſich mit worten / und ließ ſie nicht
wider Saul ſich auflehnen. Da aber
Saul ſich aufmachte / aus der hoͤle / und
gieng auf dem wege/ .
9. Machte ſich darnach David auch
auf / und gieng aus der höle / und rie
Saul hinten nach / und ſprach: Mein
herꝛ konig. Saul ſahe hinter ſich.
Und David neigete ſein antlitz zur er⸗
den / und berete an/
10. Und ſprach zu Saul: Warum ge⸗
horcheſt du menſchen⸗wort / die da ſa⸗

☛

Da das Saul hörete / jagte er David
nach in der wüſten Maon.

gen: David ſuchet dein unglück?

1I. Sihe / heutiges tages ſehen deine
augen/

. 1 Da David aber
eilete / dem Saul zu entgehen/ da um⸗ (e
ringete Saul/ ſamt ſeinen männern / eN hie
David und ſeine manner / daß er ſie

let. Und David ſtund auf / und ſchnidte AUngn

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„I Dwegnehme

n gerechter denn ich.
N Fes beweiſet / ich aber habe dir böſes

Dav. ſchonet Sauls. Samuelis. Cap. 24. 25,. 269

augen / daß dich der HErꝛ heute hat in
merhe hand gegeben in der höle; und

es ward geſagt / daß ich dich ſolte er⸗
würgen * er es ward dein verſchonet /
Denn ich ſprach: Ich will meine hand
nicht an meinen herzn legen / denn er

iſt der geſalbte des HErꝛn. .
in Meſa vater / ſihe doch den zipffel
pon deinem rock in meiner hand / daß
ich dich nicht erwürgen wolte / da ich den

zipffel von deinem rock ſchnidte: erken⸗

ne und ſihe / daß nichts böſes in mei⸗
and iſt / noch keine übertrettung.

und du jageſt meine ſeele / daß du ſie

ner 1
Ich hape auch an dir nicht geſündiget/

13. Der HEr: wird richter ſeyn zwi⸗
ſchen mir und dir/ und mich an dir
rächen. Aber meine hand ſoll nicht
über dir ſeyn.
14. Wie man ſagt nach dem alten
prüchwort: Von gottloſen kommt un⸗
zugende⸗ ſaber meine hand ſoll nicht
über dir ſeyn.
15. Wem zeuchſt du nach / könig von
Iſrael? Wem jageſt du nach? Einem
todten hund / *einem einigen floh?

1. 26 / 20.
16. Der HErꝛ ſey richter / und richte
zwiſchen mir und dir / nnd ſehe drein/
und führe meine ſache aus / und rette
mich von deiner hand.
* 1. Moſ. 16/5. Richt. 11/ 27.
17. Als nun David ſolche worte iu
Saul hatte ausgeredt / ſprach Saul:
Iſt das nicht deine ſtimme / mein ſohn
avid? Und Saul hub auf ſeine ſtim⸗
me / und weinete. B
18. Und ſprach zu David: Du biſt
Du haſt mir gu⸗

beweiſet. .
19. Und du haſt mir heute angezeiget/

vermählung mit David. Michal wird
einem andern.
1.4 † Nd * Samuel ſtarb / und das
gantze Iſrael verſammlete ſich/
und trugen leyde um ihn / und
begruben ihn in ſeinem hauſe zu Ra⸗
ma. Dabid aber machte ſich auf / und
zog hinab in die wüſte Paran.
I. Sam. 28 /3. Sir. 46/ 23.
2. Und es war ein mann zu Maon/
und ſein weſen zu Carmel / und der
mann war faſt groſſes vermogens / und
hatte drey tauſend ſchaafe / und tauſend
ziegen. Und es begab ſich eben / daß
er ſeine ſchgafe beſchur zu Carmel.
3. Und er hieß Nabal / ſein weib aher
hieß Abigail / und war ein weib guter
vernunfft / und ſchön von angeſicht /
der mann aber war hart und boshaff⸗
diain ſeinem thun / und war einer von
e „*
4. Da nun David in der wüſten ho⸗
rete/ daß Nabal ſeine ſchaafe beſchur:
5. Sandte er aus zehen jünglinge / und
ſprach zu ihnen: Gehet hinauf gen
Carmel / und wenn ihr zu Nadal kommt/
ſo grüſſet ihn von meinetwegen freund⸗
i

6. Und ſprecht: Glück zu / friede ſey
mit dir und deinem hauſe / und mit
allem / das du haſt.
7. Ich habe gehoret / daß du ſchaaf⸗
leerer haſt. Nun deine hirten/ die
u haſt / ſind mit uns geweſen / wir ha⸗
ben ſie nicht verhohnet / und hat ihnen
nichts gefehlet an der zahl / ſo lange ſie
zu Carmel geweſen ſind.
3. Frage deine jünglinge darum/ die
werden dirs ſagen / und laß die jüng⸗
linge gnade finden vor deinen augen /
denn wir ſind auf einen guten tag
kommen. Gih deinen knechten und
deinem ſohn David / was deine hand

wie du gutes an mir gethan haſt / daß findet

mich der HErꝛ hatte in deine hande be⸗

ſcchloſſen / und du mich doch nicht erwür⸗

et haſt. .
g Wie ſolte jemand ſeinen feind
finden/ und ihn laſſen einen guten we
2 Der HEr: vergelte dir gute

geben
ir dieſen tag / das du an mir gethan

aſt.
21. Nun ſihe / ich weiß / daß du könig
werden wirſt / und das königreich Iſ⸗
rael ſtehet in deiner hand.
22. So ſchwöre mir nun bey dem
HErꝛn / daß du nicht ausrotteſt meinen
ſaamen nach mir / und meinen namen
vict austilgeſt von meines vaters
auſe.
23. Und David ſchwur Saul. Da
zog Saul heim / David aber mit ſei⸗
nen männern machten ſich hinauf auf
die burg.

Das 25. Capitel.
Samuels tod. Nabals unverſtand
und gefahr. Abigails klugheit / und

ndet.
9. Und da die jünglinge Davids hin⸗
kamen / und von Davids wegen alle
dieſe worte mit Nabal geredt hatten/
höreten ſie auf.
10. Aber Nabal ant wortete den knech⸗
ten Davids / und ſprach: Wer iſt der
David? Und wer iſt der ſohn Iſat? Es
werden jetzt der knechte viel / die ſich
von ihren herren reiſſen.
11. Solte ich mein brodt / waſſer und
fleiſch nehmen / das ich für meine ſchee⸗
rer geſchlachtet habe / und den leuten
ehen jdie ich nicht kenne / wo ſie her
ind?

12. Da kehreten ſich die jünglinge
Davids wieder auf ihren weg / und da
ſie wieder zu ihm kamen / ſagten ſie ihm
ſolches alles. . . „
13. Da ſprach David zu ſeinen män⸗
nern: Gürte ein jeglicher ſein ſchwerdt
um ſich. Und ein jeglicher giirtete

ſein ſchwerdt um ſich / und Oavid gür⸗
tete ſein ſchwerdt auch um ſich / und zo⸗
gen ihm nach hinauf bey vierhundert
mann

270 Abigail verſoͤhnt Dav.

Das 1. Buch Cap. 25.

mann / aber zwey hundert blieben bey
dem geräthe. .
14. Aber der Abiggil / Nabals weib/
ſagte an der jünglinge einer / und
ſprach: Sihe / David hat botten ge⸗
ſandt aus der wüſten / unſern herzn
zu ſeegnen; er aber ſchnaubete ſie

an. „
15. Und ſie ſind uns doch ſehr nütze
leute geweſen / und haben uns nicht ver⸗
höhnet / und hat uns nichts geſehlet an
der zahl / ſo lange wir bey ihnen 14
wandelt haben / wenn wir auf dem fel⸗
de waren:
16. Sondern ſind unſere mauren ge⸗
weſen tag und nacht / ſo lange wir der
ſchaafe bey ihnen gehütet haben.
17. So mercke nun / und ſihe / was du
thuͤſt: denn es iſt gewiß ein unglück

vorhanden über unſern herꝛn / und über ſchl

lein gantzes haus; und er iſt ein heil⸗
der mann / dem niemand etwas ſagen
arff. . .
18. Da eilete Abigail/ und nann zwey
hundert brodt / und zwey lägel weins/
und fünff gekochte ſchaafe / und fünff
ſcheffel mehl / und hundert ſtücke roſin/
und zwey hundert ſtücke feigen / und
luds auf eſel. .
19. Und ſprach zu ihren jünglingen:
Gehet vor mir hin / ſihe / ich will kom⸗
men hernach. Und ſie ſagte ihrem mann
Nabal nichts davon.
20. Und als ſie auf dem eſel ritte / und
hinab zog im dunckel des berges / ſihe/
da begegnete ihr David / und ſeine man⸗
ner hinab / daß ſie auf ſie ſtieß.
21. David aber hatte beyede: Wol⸗
an / ich habe umſonſt behütet alles/
was dieſer hat in der wüſten / daß
nichts gefehlet hat an allem / was er
hat / und er bezahlet mir gutes mit

öſem. .
22. GOtt thue diß und noch mehr den
feinden David / wo ich dieſem bis licht⸗
morgen überlaſſe einen / der an die
wand piſſet / aus allem / das er hat.
23. Da nun Abigail David fahe /
ſtieg ſie eilend vom eſel / und fiel vor
David auf ihr antlitz / und betete an
zur erden.
24. Und fiel zu ſeinen füſſen / und
ſprach: Ach mein herꝛ / mein ſey dieſe
miſſethat / und laß deine magd reden
vor deinen ohren / und höre die worte
deiner mnagd. cht ſein h
25. Mein her ſetze nicht ſein hertz
wider dieſen Nraes y den heilloſen
mann. Denn er iſt ein nar: / wie ſein
name heitzt / und narꝛheit iſt bey ihm.
Ich aber/ deine magd / habe die jüng⸗
linge meines herꝛn nicht geſehen / die
du geſandt haſt.
26. Nun aber / mein herꝛ / ſo wahr der
HErꝛ lebet / und ſo wahr deine ſeele le⸗
bet / der HErꝛ hat dich verhindert / daß
Du nicht kameſt widers blut / und hat
dir deine hand erloſet. So müſſen nun

werden wie Nabal deine feinde / und

die meinem herrn übel wollen.
27. Hie iſt der ſeegen / den deine magd
meinéem herꝛn hergebracht hat / den gib
den linglingen/ die unter meinem herꝛn
andeln; .
28. Vergib deiner magd die übertret⸗
tung: denn der HEr: wird meinem herꝛn
ein beſtandig haus machen / denn du füh⸗
re

—

ang. *I. Sam. 18/ 17.

29. Und wenn ſich ein menſch erheben

wird / dich zu verfolgen/ und nach dei⸗
ner ſeelen ſtehet / ſo wird die ſeele mei⸗
nes herꝛn eingebunden ſeyn im bünd⸗
lein der lebendigen bey dem HExꝛn/
deinem GOtt / aber die ſeele deiner fein⸗

de wird geſchleudert werden mit der t

euder.
30. Wenn denn der HErꝛ alle das gute
meinem heren thun wird / das er dir ge⸗
redt hat / und gebieten / daß du ein her⸗
tzog ſeyeſt über Iſrael; ⸗
31. So wirds dem hertzen meines
herꝛn nicht ein ſtoß noch ärgerniß ſeyn /
datz du nicht blut vergoſſen haſt ohne
urſache / und dir ſelber geholffen; ſo
wird der HErr meinem herrn wohl
doun 3 und wirſt an deine magd ge⸗
2 0
32. Da ſprach David zu Abigail: Ge⸗
lobet ſey der HErꝛ / der GOtt Iſrael /
der dich heutiges tages hat mir entge⸗
gen geſandt. .
33. Und geſeegnet ſey deine rede / und
geſeegnet ſeyſt du / daß du mir heute er⸗
wehret haſt / daß ich nicht wider blut
kommen bin/ und mich mit eigener
hand erlöſet habe.
34. Warlich / ſo wahr der HErꝛ / der
GOtt Iſrgel/ lebet / der mich verhin⸗
dert hat / daß ich nicht übel an dir that /
wäreſt du nicht eilend mir begegnet /
ſo wäre dem Nabal nicht überblieben /
auf dieſen lichten morgen / einer / der an
die wand piſſet. .
35. Alſo nahm David von ihrer hand/
was ſie ihm gebracht hatte / und ſprag
u ihr: Zeuch mit frieden hinauf in
ein haus / ſihe/ ich habe deiner ſtimme
eharchet j/und deine perſon ange⸗
ehen.
36. Da aber Abigail zu Nahal kam/
ſihe / da hatte er ein mahl zugerichtet
in ſeinem hauſe / wie eines königes
mahl / und ſein hertz war guter dinge
bey ihm ſelbſt / und er war ſehr trun⸗
cken. Sie aber ſagte ihm nichts / we⸗
der klein noch groß / bis an den lichten
morgen.
37. Da es aber morgen ward / und
der wein von Nabal kommen war / ſagte
ihm ſein weib ſolches. Da erſtarb ſein
berß in ſeinem leibe / daß er ward wie
in ſtein.
38. Und über zehen

—

tage ſchlug ihn der

HErꝛ / daß er ſtarb.

39. D6

des * HErꝛn kriege / und laß kein bo⸗
es an dir gefunden werden dein leben⸗ 3

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6

David nimmt Abigail. Samuelis. Cap. 25.26, 271

Da das David hörete / daß
bab toͤdt war / ſprach er: Gelobet!
der HErꝛ / der meine ſchmach gerochen
hat an dem Nabal / und ſeinen knecht
enthalten hat vor dem übel; und der
HErꝛ hat dem Nabal das übel auf ſei⸗
nen kopff vergolten. Und David ſand⸗
te hin / und ließ mit Abigail reden / daß
er ſie zum weibe nahme. .
40. Und da die knechte David zu Abi⸗
ail kamen gen Carmel / redeten ſie mit
er/ und ſprachen: David hat uns izn
dir geſandt / daß er dich zum weibe

nehme.
41. Sie ſtund auf / und betete an auf
ihr angeſicht zur erden / und ſprach:
Sihe / hie iſt deine magd / daß ſie die⸗
en! knechten meines herin / Und ihre
füſſe waſche.
42. Und Abigail eilete / und machte
ſich guf / und ritte auf einem eſel / und
fünff dirnen / die unter ihr waren / und
zog den hotten Davids nach / und ward
ein weib. .
Eein. Auch nahm David Ahinoam von
Jeſreel / und waren beyde ſeine weiber.
44. Saul
ter / Davids weib /* Phalti / dem ſohn
Lais von Gallim.
* Richt. 14/ 20. 2. Sam. 3/ 15.

Das 26. Capitel.
Andere untreu der Siphiter. Saul
zeucht wider David. Fallet ihm ſchlaf⸗
fend in die hand / wird verſchont und
erkennets. .—
I. Je aber von * Siph kamen zu
Saul gen Gibea / und ſpra⸗
chen: Iſt nicht David verbor⸗
gen auf dem hügel Hachila vor der
wüſten?
* 1. Sam. 25 19. Pſ. §4/2.
2. Da machte ſich Saul auf / und zog
herab zur wüſten Siph / und mit ihm
drey tauſend junger mannſchafft in
Iſrael / daß er David ſuchte in der
wüſten Siph⸗
3. Und lagerte ſich auf dem hügel
Hachila / der vor der wüſten liegt am
wege. David aber blieb in der wü⸗
en. Und da er ſahe / daß Saul kam
ihm nach in die wüſte/
4. Sandte er kundſchafter aus / und
erfuhr / daß Saul gewißlich kommen

wäre. .
5§. Und David machte ſich auf / und
kam an den ort / da Saul ſein lager
ielt / und ſahe dre ſtätte / da Saul
ag / mit ſeinem feld⸗hauptmann Ab⸗
ner / den ſohn Ner. Denn Saul la
in der wagenburg / und das heer⸗vol
um ihn her. ,
6. Da antwortete David / und ſprach
zu Ahimelech / dem Hethiter / und zu
Abiſai / dem ſohn ZeruJa / dem bruder
Joab: Wer will mit mir hinab zu
Saul ins lager: Abiſai ſprach: Ich

—

Na⸗
t ſe

S

will mit dir hinab. . J

aul aber gab Michal / ſeine toch⸗ g

7. Alſo kam David und Abiſai zu
voick des nachts. Und ſihe/ Sai rn
und ſchlieff in der wagenburg / und ſein
ſpieß ſteckte in der erden zu ſeinen
häupten; Abner aber und das volck lag
*g. Da ſorach Abiſai zu David
8. Da Abiſai zu David:
hat deinen * feind heute in din GOis
3 eſchleſen: ſ wil ich uhn nun mit de
. ie erden e
ers nicht mehr bedarff. inmal / da

1I. Sam. 24/5.
9. David aber ſprach zu Abiſai: Ver⸗
enn wer will die hand

derbe ihn nicht; d rn
an den geſalbten de ren le
gege eiben gen / und
10. Weiter ſpra avid: So
der HErꝛ lebt / wo der HErꝛ ihn wahe
ſchlagt / oder ſeine zeit koͤmmt / daß er
ſterbe / oder in einen ſtreit ziehe / und
knn der HErr f
11. So laß der HEr: ferne von mi
ſeyn/ daß ich meine hand ſolte an dens
geſalbten des HErꝛn legen. So nimm
nun den ſpieß zu ſeinen häaupten /
und den waſſer⸗ becher / und laß uns

ehen.
12. Alſo nahm David den ſpieß und
den waſſer⸗becher zun beniſh Eund
und gieng hin; und war niemand / der
es ſahe / noch merckte/ noch erwachte/
ſondern ſie ſchlieffen alle / denn es war
ein Feffer ſchlaff vom HErꝛn auf ſie
13. Da nun David hinüber auf jenſeit
kommen war / trat er auf des berges
ſpitze von ferne / daß ein weiter raum

war zwiſchen ihnen;
14. Und ſchrye das volck an / und Abner/
den ſohn Ner/ und ſprach: Höreſt du
nicht/ Abner? Und Abner antwortete/
und ſprach: Wer biſt du / daß du ſo
ſchreyeſt gegen den konige?
15. Und Bavid ſprach zu Abner: Biſt
du nicht ein mann? Und wer iſt dein
gleich in Irael? Warum haſt du denn
nicht behütet deinen herꝛn / denn könig?
Denn es iſt des volcks einer hinein kom⸗
men⸗ deinen herꝛn / den koͤnig / zu ver⸗
erben.
16. Es iſt aber nicht fein / das du ge⸗
than haſt. So wahr der HEr lebt / ihr
ſeyd kinder des todes / datz ihr euxen
herꝛn / den geſalbten des HErꝛn / nicht
behütet babt. Nun ſihe/ bie iſt der
ſpieß des koniges / und der waſſer⸗he⸗
ſcher / die zu ſeinen haupten waren.
17. Da erkennete Saul die ſtimme
Davids / und ſprach: * Iſt das nicht
deine ſtimme mein ſohn David? Da⸗
vid ſprach: Es iſt meine ſtimme / mein
herꝛ konig.
*I. Sam. 24/ 17.
18. Und ſprach weiter: Warum ver⸗
folget mein her: alſo ſeinen knecht?
Was hab ich gethan? Und was übels
iſt in meiner hand? .
27129. So hore doch nun mein her: ſader
Snig

272

Dav. flieht zu Achis. Das 1. Buch Cap. 26.27. 28.

könig / die worte ſeines knechts: Kei⸗
tzet dich der HEr: wider mich/
man ein ſpeis⸗opffer riechen
aber menſchen⸗kinder / ſo ſeyen ſie ver⸗
flucht vor dem HErn / daß ſie mich
heute verſtoſſen / daß ich nicht haffte
in des HErꝛn erbtheil / und ſprechen:
Gehe hin / diene andern göttern.
* Sprüchw. 16/ 28. c. 18/8.

†+ Sir. 18/ 15. .
20. So verkalle nun mein blut nicht
auf die erden von dem angeſicht des
HErm. Denn der könig Iſrael iſt aus⸗
Zezogen / zu ſuchen einen floch / wie man
ein rebhun jaget auf den bergen.
21. Und Saul ſprach: Ich habe geſün⸗
diget / komm wieder / mein ſohn David/
ich will dir kein leyd förder thun / dar⸗
um / daß meine ſeele heutiges tages
theuer geweſen iſt in deinen augen. Si⸗
he / ich habe thörlich und ſehr unweislich
gethan.
22. David antwortete und ſprach:
Sihe / hie iſt der ſpieß des konigs / es
gehe der jüngling einer herüber / und

ole ihn. ,
23. Der HEr: aber wird einem jegli⸗
chen vergelten nach ſeiner gerechtigkeit
und glauben. Denn der HErꝛ hat dich
heute in meine hand gegeben / 1
wolte meine hand nicht an den geſalbten
des HErꝛn legen. .
24. Und wie heute deine ſeele in mei⸗
nen augen iſt groß geachtet geweſen / ſo
werde meine ſeele groß geachtet vor den
augen des HErꝛn / und errette mich von
allem trübſal.
25. Saul ſprach zu David: Geſeegnet
ſeyſt du / mein ſohn Havid: Du wirſts
thun / und hinaus führen. David aber
gieng ſeine ſtraſſe / und Saul kehrete
wieder an ſeinen ort.

Das 27. Capitel.
Davids ſorge vor Saul. Flucht zu
Achis. Wohnung zu Ziklag / und ver⸗

Halten.
J1. Avid aber gedachte in ſeinem
bhertzen: Ich werde der tage
einen Saul in die hände fal⸗
len; es iſt mir nichts beſſers / denn
daß ich entrinne in der Philiſter land/
daß Saul von mir ablaſſe / mich für⸗
der zu ſuchen in allen grenben Iſrael⸗/
ſo werde ich ſeinen händen entrin⸗

nen.
2. Und machte ſich auf / und gieng hin⸗
über / ſamt den ſechs hundert mann / die
bey ihm waren /* zu Achis / dem ſohn
Maoch / köͤnig zu Gath.
* 1. Sam. 21/ 10.
3. Alſo blieb TDavid bey Achis zu Gath /
mit ſeinen mannern,/ ein jeglicher mit
ſeinem hauſe / David auch mit ſeinen
wey weibern / Ahinoam / der Jeſree⸗
itin / und Abigail / des Nabals weib/
der Carmelitin.
4. Und da Saul angeſagt ward / daß

David gen Gath geglohen wäre / ſuch⸗

5F te er ihn nicht m

e r.
5. Und David ſprach zu Achis: Hab
ich gnade vor deinen augen funden/ ſo
laß mir geben einen raum in der ſtädte
einer auf dem lande / daß ich drinnen
wohne: Was ſoll dein knecht in der kö⸗
niglichen ſtadt bey dir wohnen?ꝰ?
6. Da gab ihm Achis des tages Ziklag/
daher iſt Ziklag der könige Juda / bis
auf dieſen tag. . —
7. Die zeit aber / die David in der
Philiſter land wohnete / iſt ein jahr und
vier monden. . .
3. David aber zog hinauf / ſamt ſeinen
mannern / und fiel ins land der Geſuri⸗
ter / und Girſiter / und Amalekiter: denn
dieſe waren die einwohner von alters
her dieſes landes / als man kommt gen
Sur bis an Egyptenland.
9. Da aber David das land ſchlug /
ließ er weder mann noch weib leben /
und nahm ſchaafe / rinder / eſel / kameel
und kleider / und kehrete wieder / und
kam zu Achis. .
10. Wenn denn Achis ſprach: Seyd
ihr heute nicht eingefallen? So ſprach
David: Gegen dem mittag Juda/ und
gegen dem mittag der Jerahmeeliter /
und gegen dem mittag der Keniter.
11. David aber ließ weder mann noch
weib lebendig gen Gath kommen/ und
gedachte / ſie möchten wider uns reden/
und ſchwätzen. AÄlſo thät David / und
das war ſeine weiſe / ſo lange er wohne⸗
te in der Philiſter lande.
12. Darum glaubte Achis David / und
gedachte / er hat ſich ſtinckend gemacht
vor ſeinem volck Iſrael / darum foll er
immer mein knecht ſeyn.

Das 28. Capitel.
Sauls angſt über der Philiſter zug⸗
Rath bey einer zauberin / und ſchröck⸗
haffter erfolg. .
4 41Nd es begab ſich zu derſelbigen
zeit / daß die Philiſter ihr heer
verſammleten / in ſtreit zu zie⸗

—

hen wider Iſrael. Und Achis ſprach zu
David: Du ſolt wiſſen / al du⸗ ui

deine männer ſolt mit mir ausziehen

—

ns heer.
2. David ſprach zu Achis: Wolan / du
ſolt erfahren / was dein knecht thun
wird. Achis ſprach zu David: Darum
will ich dich zum hüter meines haupts
ſetzen mein lebenlang.
3. Samuel aber war geſtorben / und
gantz Iſrael hatte leyde um ihn getra⸗
gen/ und ihn begraben in ſeiner ſtadt
Rama. So hatte Saul aus dem lan⸗
de vertrieben die wahrſager und zei⸗
chendeuter. * I1. Sam. 25/ I.

Sir. 46 /23.
4. Da nun die Philiſter ſich verſamm⸗
leten / und kamen / und lagerten ſich zu
Sunem / verſamlete Saul auch das gan⸗

ge Iſrael / und lagerten ſich zu Gilbog.
5. Da

N
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n ce/ a/
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W ſi 4

—

Pa, Saul fragt eine hexe. Samuelis. Cap. 29.29. 273

uberdin f. S 2
„. Da aber Saul der Philiſter heer durch mich geredt hat / und wird das
deeg fſaͤhe / furchte er ſich / und ſein hertz ver⸗ reich von deiner hand reiſſen / und Da⸗
ne 300 7 ehr⸗ athfragte den Erin / aber einem Enachſten/ geben:
nai der HEr: antwortele ih G ,/ weder 18. Darum bag u bab hi
ee derherr nne ,enoch Jurden liche, Heren gicht gbdrchern deb bin meimes
nti nch huch propheten. W ſeines zorne enicht aubgerichter hait
nn * 2. Moſ. 28/30. 4. Moſ. 27/21. wider Amalek / darum hal dir der H
heztigei Da ſprach Saul zu ſeinen knechten: ſolches jetzt gethan er HErꝛ
ihiß Suchet mir ein weib / die einen * wahr⸗ 19. Darzu wird der HErꝛ Iſrael mit
e ſager⸗geiſt hat / daß ich zu ihr gehe / dir auch geben in der Philiſter hande.
iunidi und ſie frage. Seine knechte ſprachen* Morgen wirſt du und deine ſöhne
3ſſteinſein u ihm: Sihe / zu Endor iſt ein weib / mit mir ſeyn. Auch wird der HErꝛ
niſmf die hat eigen Faht ſager.⸗ geiſt. dabeneer rac in der, Philiſter hande
. 1 . .* „ . .
lndieſ 8. Und Saul wechſelte ſeine kleider / 20. Da ſiel Sari zat edoen/ ſo lang
Anelm und zog andere an / und gieng hin / und er war / und erſchrack fehr vor den wor⸗
vhner un zween andere mit ihm / und kamen bey ten Samuel / daß keine krafft mehr in
manm der nacht zum weibe / und ſprach: Lie⸗ ihm war / denn er hatte nichts geſſen
glan. der / weiſſage mir durch den wahrſa⸗ den gantzen rag und die gantze nacht.
das lan e ger⸗geiſt / und bringe mir herauf / den 21. Und das weib gieng hinein zu
8 ſc⸗ dir ſage. Saul / und ſahe / daß er ſehr erſchrocken
der / eſean 9.. Das weib ſrach zu ihm: Sihe / war / und ſprach zu ihm: Sihe / deine
e meltn du weiſſeſt wohl / was Saul gethan magd hat deiner ſtimme gehorchet / und
hat / wie er die wahrſager und zei⸗habe meine ſeele in meine hand ge⸗
ſn a chen⸗deuter ausgerottet hat vom lan⸗ ſetzt / daß ich deinen worten gehorchete /
len? Son De. Warum wilt du denn meine ſeele die du zu mir ſagteſt.
mg uden in das netze führen/ daß ich ertödtet 22. So gehorche auch nun du deiner
Zetchneelin werde? * 3. Moſ. 20/6. 27. magd ſtimme / ich will dir einen biſ⸗
3n Konter §. Moſ. 18/ 10. 1I. ſen brodts vorſetzen / daß du eſſeſt / daß
anmn . Saul Jiber ſewur ihr den dem der u kräfften kommeſt / und deine ſtraſſe
lih kanen,1 ren/ und ſprach: „ wahr der geheſt.
lwiderundre SEr lebet / es ſoll dir diß nicht zur 23. Er aber wegerte ſich / und ſprach:
tatOdn miſſethat gerathen. Ich will nicht eſſen. Da nothigten
lineee 11. Da ſprach das weib: Wen ſoll ich ihn ſeine knechte / und das weib / daß er
de, dir denn herauf bringen? Er ſprach: ihrer ſtimme gehorchete. Und er ſtund
hisDehe Bringe mir Samuel herauf. auf von der erden / und ſatzte ſich aufs
inckendgen 12. Da nun das weib Samuel ſahe / bette.
damſt ſchrye ſie laut und ſprach zu Saul: 24. Das weib aber hatte daheim ein
4 Zarum haſt du mich betrogen? Du gemäſtet kalb / da eilete ſie / und ſchlach⸗
iſt Saul. . ters /und nahm mehl / und knetets / und
Gitel. 13. Und der könig ſprach zu ihr: buchs ungeſauert.
e PMiiet Wirchte dien nicht / was ſiheſt du? 25. Und bracht es herzu vor Saut / und
9

☛S

/und ſee Das weib ſprach zu Saul: Ich ſehe *vor ſeine knechte / und da ſie geſſen hat⸗
njuſi ötter herauf ſteigen aus der erden. ten / ſtunden ſie auf / und giengen die
e E ſprach W⸗ 72 H Eaaltet? Si nacht.
ſiger öre 14. Er ſprach: Wie iſt er geſtaltet? Sie
Paate ſpench: Es kommt ein alter mann her⸗ Das 29. Capitel.
ſolinue auf / und iſt bekleidet mit einem alei⸗ Dapyid wird von den Philiſtern aus⸗
9/ 8 den rock. Da vernahm Saul / daß es gemuſtert.
nir ene Samuel war / und neigete ſich mit ſei⸗ 1. Je Philiſter aber verſammleten
nem antlitz zur erden/ und betete an. alle ihre heere zu Aphek / und
6u: Grin * 2. Moſ. 28/ 6. Iſrael lagerte ſich zu Ain in *
n net a1 5⸗ Samuel aber ſprach zu Saul: Jeſreel. Joſ. 19/18. .
ehm Warum haſt du mich unruhig ge⸗ 2. Und die fürſten der Philiſter gien⸗
duiiin macht daß du mich herauf bringen gen daher mit hunderten und mit tau⸗
nd läſſeſt? Saul ſprach: Ich bin ſehr ſenden / David aber und ſeine männer
neen /n Beangſtet / die Philiſter ſtreiten wider giengen hinten nach bey Achis. .
ſ nen mich / und GOtt iſt von mir gewichen⸗ 3. Da ſprachen die fürſten der Phi⸗
neſe und antwortet mir nicht/ weder durch liſter: Was ſollen dieſe Ebräaer? Achis
ſein propheten/ noch durch träume. Dar⸗ ſprach zu ihnen: nicht das David/
lun / um hab ich dich laſſen ruffen / daß du der knecht Saul/ des koniges Iſrael/
ſietn mir weiſeſt / was ich thun ſoll. der nun bey mir geweſen iſt jahr und
15/ 16. Samuel ſprach: Was wilt du tag / und habe nichts an ihm gefun⸗
mich fragen / weil der * HErꝛ von dir denn ſint der zeit er abgefallen iſt /
he

1.
ſſhtete ewichen / und dein feind wor den iſt?
lgeterſt gewicen/ 4. Aber die fürſten der Philiſter wur⸗

a 5 wird eir ehun/ wi
e 17, Der HErt wird dir thun / wie er den zornig auf ihn / und ſprachen izu

ſch t

274 David ſchlaͤgt Amaleck. Das 1. Buch Cap. 29:30.

fèð ——-ß =v̈ 6 7
Ihm : * Laß den mann umkehren / und mit feuer verbrannt war / und ihre
zn ſeinen ure gleiben . da du ine din weiber, ſöhne und tochter gefangen
eſteller haſt / daß er nicht mit uns hinab ware . HS
ziehe zum ſtreit / und unſer widerſacher 4. Hub David / und das volck / das bey
werde im ſtreit. Denn woran könte er ihm war / ihre ſtimme auf / und weine⸗
ſeinem herꝛn baß gefallen thun / denn ten / bis ſie nicht mehr weinen konten.
an den köpffen dieſer männer? 5§. Denn Davids zwey weiber waren
. * I. Chron. 13/ 19. auch gefangen / Ahinoam / die Jeſreeli⸗
§. Iſt er nicht der Savid / von dem tin / und Abigail / Nabals weib / des
ſie ſungen am reigen: Saul hat tau⸗ Carmeliten. „
ſend geſchlagen / David aber zehen 6. Und David ward ſehr geängſtet/
ſenng 7 . denn das volck wolte ihn ſteinigen: *
* 1. Sam. 18/7. Sirx. 47/7. Denn des gantzen volcks ſeele war un⸗
6. Da rieff Achis David/ und ſprach willig / ein jeglicher über ſeine ſöhne
u ihm: So wahr der HErꝛ lebt / ich und roͤchter. David aber ſtarckte ſich in
halte dich für redlich / und. dein aus⸗ dem HErꝛn / ſeinem GOtt /
gang und eingang mit mir im heer ge⸗ * I. Sam. 27/ 8. 9. .
fällt mir wohl / und habe nichts arges 7. Und ſprach zu Ab Jarhah⸗ dem prie⸗
an dir geſpüret / ſint der zeit du zu mir ſter / Ahimelechs ſohn: Bringe mir ber
kommen biſt / bisher / aber du gefälleſt den leib⸗rock. Und da Ab Jathar den
den fürſten nicht. leib⸗rock zu David gebracht hatte /
7. So kehre nun um / und gehe hin 8. Erae David den HErrn/ un
mit frieden / auf daß du nicht übel thuſt ſprach: Soll ich den kriegs⸗leuten nach⸗
vor den augen der fürſten der Phi⸗ jagen / und werde ich ſie ergreiffen?
liſter. . Er ſprach: Jage ihnen nach / du wir
8. David aber ſprach zu Achis: Was ſie ergreiffen/ und rettung thun.
8 ich gethan / und was haſt du ge⸗ 9. Da zog David hin / und die ſechs

püret an deinem knechte / ſint der zeit hundert mann/ die bey ihm waren.
ch vor dir geweſen bin/ bisher / daß Und da ſie kamen an den bach Beſor/
ich nicht ſolr kommen und ſtreiten wi⸗ blieben etliche ſtehen.
der die feinde meines herꝛn / des 10. David aber und die vier hundert
koͤniges? mann jageten nach; die zwey hundert
Achis antwortete / und ſprach zu mann aber / die ſtehen blieben/ wa⸗
Favid : Ich weiß wohl / denn du ge⸗ren zu müde über den bach Beſor zu
fälleſt meinen augen / als ein engel gehen. . .
GOttes. Aber der Philiſter fürſten 11. Und ſie funden einen Egyptiſchen
aben geſagt: Laß ihn nicht mit uns mann auf dem felde / den führeten ſie

=—

inauf in den ſtreit ziehen. zu David / und gaben ihm brodt / da
10. So mache dich nun morgen früh er aß/ und träncketen ihn mit waſſer.
auf / und die knechte deines heren / die 12. Und gaben ihm ein ſtück feigen/
mit dir kommen ſind / und wenn ihr und zwey ſtücke roſin. Und da er geſ⸗
euch morgen früh aufgemacht habt / daß ſen hatte / kam ſein geiſt wieder zu
licht iſt / ſo gehet hin. . ihm: Denn er hatte in dreyen tagen
X1. Alſo machten ſich David und ſei⸗ und dreyen nächten nichts geſſen / und
ne männer früh auf / daß ſie des mor⸗ kein waſſer getruncken. „
ens hingiengen/ und wieder in der 13. David ſprach zu ihm: Weß biſt
hiliſter? land kamen. Die Philiſter du? Und woher biſt du?“ Er ſprach:
aber zogen hinauf gen Jeſreel. Ich bin ein Egyptiſcher knabe / eines
* 1. Sam. 27/6. Amalekirers fnecht. . uind mein der⸗ ha⸗
. 1 erlaſſen:
Das 30. Capitel. vor dreyen ta enn ich ward kran

. 4 6 den ragen. .
Ziklags unglück. Davids bekümmer⸗ 14. Wir ſind herein gefallen zum mit⸗ vf
niß und gefahr. Zug und ſieg wider die tag Crethi / und abf IJunda / und zum nge
haben Ziklag mit

Amalekiter. . mittag Caleb / un
I. A nun David des dritten ta⸗ feuer verbrannt.

ges kam gen Ziklag / mit ſei⸗ 15. David ſprach zu ihm: Wilt du
nen männern / waren die mich hinab führen zu dieſen kriegs⸗ n
ey

Amalekiter herein gefallen zum mit⸗ leuten? Er ſprach: Schwore mir

tag / und zu Ziklag / und hatten Zi⸗ GOtt / daß du mich nicht todteſt / noch
klag geſchlagen / und mit feuer ver⸗ n meines herꝛn hand überantworteſt/
ſo will ich dich hinabführen zu dieſen

brannt/ —“
2. Und hatten die weiber daraus kriegs⸗leuten.
weggeführet / beyde klein und groß / ſie 16. Und er führete ſie hinab. Und
hatten aber niemano getödtet / ſondern ſihe / ſie hatten ſich zerſtreuet auf der
weggerrieben / und waren dahin ihres gantzen erden / aſſen und truncken/ und
we feyreten über alle dem groſſen raub / den

ges. . . ,, .
3. Da nun David ſamt ſeinen miße ſ genommen hatten aus der Philiſter
17. Und

nern zur ſtadt kam / und ſahe / daß ſie und Juda lande.

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niin:
4 er
Ehete i
ſce tudre /
iberantot
fihren

ſe hitch.
Eſteuet i

da / ſeinen freunden / und ſprach:
da. Sche

Saul kommt um.

Samuelis.

Cap. 30. 31. 27 5

17. Und David ſchlug ſie von dem mor⸗
zen an bis an den abend gegen dem an⸗
ern tage / daß ihrer keiner entrann / oh⸗
ne vierhundert jünglinge / die fielen auf
die kameele / und flohen.
18. Alſo errettete David alles / was
die lmalekiter gensmmen hatten / und
ſeine zwey weiber.
19. Und fehlete

noch grotz / noch ſohne/ noch tochter / noch Saul und ſeine ſohne / und

raub / noch alles / das ſie
ten/ David brachts alles wieder.
20. Und David nahm die ſchaafe / und
rinder / und trieb das vieh vor ihm her/
und ſie ſbrachen: Das iſt Davids raub.
21. Und da Davbid zu den zwey hun⸗
dert männern kam / die zu müde gewe⸗
ſen/ David nachzufolgen / und am bach
Beſor blieben waren/ giengen ſie her⸗
aus David entgegen / und dem volck/
das mit ihm war. Und David trat zum
volck/ und grüſſete ſie freundlich.
22. Da antworteten / was boſe und
loſe leute waren /
avid gezogen waren / und ſprachen:
eil ſie nicht mit uns gezogen ſind /
ſoll man ihnen nichts geben von dem
raub / den wir errettet haben / ſondern

an keinem / weder klein

unter denen / die mit Se

ſtern. Sauls und ſeiner ſöhne tod/
ſchimpff und begräbniß. .
1. (7 Je * Philiſter aber ſtritten wi⸗
der Iſrael / und die männer
Abraet flohen vor den Phili⸗
ſtern / und fielen erſchlagen auf dem
gebirge Gilbodd.
„. 1. Chron. 11/ 1.
Und die Philiſter hiengen ſich an
ſchlugen

2.

genommen hat⸗Jonathan / und Abinadab / und Malchi⸗

ſua / die ſöhne Sauls.
3⸗Und der ſtreit ward hart wider Saul/
und die ſchützen troffen auf ihn mit
bogen/ und ward ſehr verwundet von
den ſchützen. .
4. Da ſprach Saul zu ſeinem waffen⸗
träger: Zeuch dein ſchwerdt aus / und
erſtich mich damit / daß nicht dieſe un⸗
beſchnittene kommen / und mich erſte⸗
chen / und treiben einen ſpott aus mir.
Aber ſein waffen⸗träger wolte nicht/
denn er fürchtete ſich ſehr. Da nahm
aul das ſchwerdt / und ſiel drein.
5.. Da nun ſein waffen⸗trager ſahe /
daß Saul todt war / ſiel er auch in ſein
ſchwerdt / und ſtarb mit ihm. ,
6. Alſo ſtarb Saul und ſeine drey ſöh⸗

G

ein jeglicher führe ſein weib und ſeine
kinder/ und gehe hin. .
23. Da ſprach David: Ihr fſolt nicht
ſo thun / meine brüder / mit dem / das
uns der HEr gegeben hat / und hat
uns behütet / und dieſe kriegs⸗leute/
die wider uns kommen waren / in unſe⸗
re hände gegeben.
24. Wer ſolt euch darinnen gehorchen?

ie das theil derjenigen / die in nen

ſtreit hinab gezogen ſind/ ſo ſoll auch
ſeyn das theil derjenigen / die bey dem
geräthe blieben ſind / und ſoll gleich ge⸗
theilet werden. * 4. Moſ. 31/27.
25§. Das iſt ſint der heir und forthin
in Iſrael eine ſitte und recht worden/
bis auf dieſen tag.
26. Und da Davbid gen Ziklag kam/
ſandte er des raubs den älteſten in Ju⸗
Sihe/
Dda habt ihr * den ſeegen aus dem raub
Dder feinde des HErꝛn.
* I. Moſ. 33/II. I. Sam. 25/ 27.
27. Nemlich denen zu Bethel / denen zu
Ramoth am mittage / denen zu Jathir/

28. Denen zu Aroer/ denen zu Si⸗h

phamoth / denen zu Eſthemooü/
29. Denen zu Rachal / denen in ſtäd⸗
ten der Jerahmeeliter / denen in den
ſtädten der Keniter/
Aaß Denen zu Harma / denen zu Bor⸗
Aſan/ denen zu Athach/
31. Denen zu Hebron / und allen or⸗
ten / da David gewandelt hatte mit ſei⸗
nen mannern.

Das 31, Capitel.

Iſraels niederlag von den Phili⸗

Ende des erſten Puchs Samuelis.
. S 2

ne / und ſein waffen⸗träger / und alle ſei⸗
ne manner zugleich guf dieſen tag. .
„7. Da aber die manner Iſrael/ die
jenſeit dem grunde / und jenſeit dem
Jordan waren / ſahen / daß die manner
Iſtael geflohen waren / und daß Saul
und ſeine ſohne todt waren/ verlieſſen
ſie die ſtädte / und flohen auch / ſo ka⸗
men die Philiſter / und wohneten drin⸗

8. Des andern tages kamen die Phili⸗
ſter / die erſchlagenen auszuziehen / und
funden Saul und ſeine drey ſohne lie⸗
gen auf dem gebirge Gilboa.
9. Und hieben ihm ſein haupt ab / und
zogen ihm ſeine waffen ab / und ſand⸗
ten ſie in der Philiſter land umher / zu
verkündigen im hauſe ihrer götzen / und
unter dem volc. .
10. Und legten ſeinen harniſch in
das haus Aſtharoth / aber ſeinen leich⸗
nam hiengen ſie auf die mauren zu
Bethſan. .. .
11. Da die zu * Jabes in Gilead hö⸗
reten / was die Philiſter Saul gethan
atten/
* 2. Sam. 2/4. .
12. Machten ſie ſich auf / was ſtreit⸗
bare männer waren/ und giengen die
gantze nacht / und nahmen die leich⸗
nanie Sauls und ſeiner ſohne von der
mauren zu Bethſan / und brachten ſie
gen Jabes / und * beraucherten ſie da⸗

elbſt.
. * 2. Chron. 16/ 14.

13. Und nahmen ihre gebeine / und
begeuden ſie unter dem baum zu Jabes /
un

faſteten ſieben tage.
Das

276 Davids trauer⸗lied. Das 2. Buch Cap. I. 2.

Das 1. Capitel.

Poſt von Sauls und Jonathans tod.
Davids eyfer / und bittere klage.

1. Ach dem tode Saul / da David
von der Amalekiter ſchlacht
wieder kommen / und zween
tagge zu Ziklag blieben war /
2. Sihe / da kam am dritten tage ein
mann aus dem heer von Saul / mit zer⸗
riſſenen kleidern / und erden auf ſeinem
haupt. Und da er zu David kam / fiel
er zux erden/ und betete an.
3. David aber ſprach zu ihm: Wo
koͤmmſt du her? Er ſprach zu ihm:
Aus dem heer Iſrael bin ich entrun⸗

nen.
„David ſprach zu ihm: Sage mir /
Wie gehet es zu? Er ſprach: Das volck
iſ⸗ geohen vom ſtreit / und iſt viel vol⸗
es gefallen / dazu iſt auch Saul todt/
und ſein ſohn Jonathan.q
.David ſprach zu dem jüngling / der
a Ciches ſagte: Woher weiſſeſt du /
ſaß , aul und ſein ſohn Jonathan todt
n

ind?
6. Der jüngling / der ihm ſolches ſag⸗
te/ ſprach Ich kam ungefähr aufs
gebirge Gilboa / und ſihe / Saul leh⸗
nete ſich auf ſeinen ſpieß / und die wa⸗
gen und reuter jagten hinter ihm her.
7. Und er wandte ſich um / und ſahe
Pich, und rieff mir. Und ich ſprach:
8. Und er ſprach zu mir: Wer biſt
du? Ich ſprach zu ihm: Ich bin ein
Amalekiter. .
9. Und er ſprach zu mir: Tritt zu mir /
und tödte mich / denn ich bin bedrän⸗
get umher / und mein leben iſt noch
gantz in mir.
10. Da tratt ich zu ihm / und tödtete
ihn / denn ich wußte wohl / daß er nicht
leben konnte nach ſeinem fall. Und
nahm die krone von ſeinem haupt / und
das arm⸗ geſchmede von ſeinem arm/
und habs herbracht zu dir / meinem

erꝛn.
11. Da faſſete David ſeine kleider/
und zerriß ſie / und alle männer / die
bey ihm waren. .
12. Und trugen leyde / und weineten/
und faſteten bis an den abend / über
Saul und Jonathan / ſeinen ſohn / und
über das volck des HErꝛn / und über das
haus Iſrael / daß ſie durchs ſchwerdt ge⸗
fallen waren. „
13. Und David ſprach zu dem jüng⸗
linge / ders ihm znͤlagke: Wo biſt du
her? Er ſprach: Ich bin eines fremd⸗
lingen/ eines Amalekiters / ſohn.
David ſprach zu ihm; Wie / *

daß du dich nicht gefürchtet haſt / dei⸗
geſalbten des H

ne hand zu legen an den
HExꝛn / ihn zu verderben
* I. Sam. 24/7. Pſ. 105/ 1S.

Das andere Buch Samuelis.

15. Und David ſprach zu ſeiner jüng⸗
lingen einem: Herzu / und ſchlage ihn.
Und er ſchlug ihn / daß er ſtarb.
16. Da ſprach Davio zu ihm: Dein
blut ſey über deinem kopff / denn dein
mund hat wider dich ſelbſt gereder/
und geſprochen: Ich habe den geſalb⸗
ten des HErrn getödtet.
17. Und David klagte dieſe klage über
Saul und Jonathan / ſeinen ſohn.
18. Und befahl / man ſolte die kin⸗
der Juda den bogen lehren: Sihe/
es ſtehet geſchrieben* im buch der
redlichen. * Joſ. 10 13
19. Die edelſten in Iſrael ſind auf
deiner hoͤhe erſchlagen: wie ſind die hel⸗
den gefallen? . ,
20. Sagets nicht an zu Gath / verkündi⸗
gets nicht auf der gaſſen zu Asklon / daß
ſich nicht freuen die töchter der Phili⸗
ſter / daß nicht frolocken die tochter der
unbeſchnittenen.

der thauen noch regnen auf euch / no
acker ſeyn / da heb⸗opffer von kommen:

er nicht geſalbet mit ole.
22. Der bogen Jonathan hat nie ge⸗
fehlet / und das ſchwerdt Saul iſt nie
leer wieder kommen von dem blut
der erſchlagenen / und vom fett der

und lieblich an ihrem leben / ſind auch
am tode nicht geſchieden; leichter
denn die adler / und ſtärcker denn die

owen. . 2
24. Ihr töchter Iſrael / weinet über
Saul / der euch kleidete mit roſinfarbe
ſauberlich / und ſchmückte euch mit gül⸗
denen kleinodien an euren kleidern.

erſchlagen. .
26. Es iſt mir leyd um dich / mein bru⸗
der Jonarhan / ich habe sroſſe freude
und wonne an dir gehabt / deine liebe
iſt mir ſonderlicher geweſen / denn
frauen⸗liebe iſt.
27. Wie ſind die helden gefallen / und
die ſtreitbaren umkommen?

Das 2. Capitel.

Judg. Isboſeth über Iſrael. Abner
geſchlagen / ſchläagt Aſahel rodt.
1. Mch dieſem geſchichte fragte
David den HErꝛn / und ſprach:
Soll ich hinauf in der ſtädte
Juda eine ziehen? Und der HERR
ſprach zu ihm: me hinauf. Da⸗
ſprach: Wohin? Er ſprach: Gen
ebron.
2. Alſo zog David dahin / mit ſeinen
zweyen weibern / Ahindam / der Jeſ⸗
reelitin/

r
aldenn

21. Ihr berge zu Gilboa / es müſſe wee!

denn daſelbſt iſt den helden ihr ſchild ange
abgeſchlagen / der ſchild Saul / als ware

23. Saul und Jonathan / holdſeelig

David wird könig zu Hebron über

rlfe e
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1l

112
M n

25. Wie ſind die helden ſo gefallen im 1 la⸗
ſtreit? Jonathan iſt auf deinen höhen un

Gethpett

zu Vöflenk

ihter derk⸗
Rdie tochee

c/es niſe
guf euch /n
r von kunne
Den ißr t
Guul/o he

lecker denn

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nir tofite
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en ladert
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t/ deineſe

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aefzolen,4 Ww
en!

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todt.
ber hen
ſute
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1
ſec

S.
— —1

ißnen ſagen .

war zu

Dav. koͤnig uber Juda. Samuelis.

Cap.2. 277

reelltin, und mit Alesail/ Nabals / daſelbſt Joab/ Abiſai und Aſfahel.
e.

des Carmeliten / weibe.
3. Dazu die männer / die bey ihm wa⸗
ren / führete David hinauf / einen jegli⸗
chen mit ſeinem hauſe / und wohneten in

den ſtädten Hebron.

und die maäanner Juda kamen / und
albeten daſelbſt David zum konige über
e haus Juda. Un

ward angeſagt / daß * die von Jabes
in Gilead Saul begraben hatten/
I. Sam. 31/ 12.
Sandte er botten zu ihnen / und ließ
Geſeegnet ſeyd ihr dem
HErꝛn/ ihr ſolche barmhertzigkeit
an eurem hexrn Saul gethan / und ihn
begraben habt.
6. So thue nun an euch der HERR
barmhertzigkeit und treue / und ich will
euch auch gutes thun / daß ihr ſolches
gethan habt. „
7. So ſeyen nun eure hände getroſt/
und ſeyd freudig: denn euer her: Saul
iſt toot / ſo hat mich das haus Juda zum
konige geſalbet über ſich.
9. Abner aber / der ſohn Ner / der Sauls
feld⸗hauptmann war/ nahm Isboſet h/
Fauſa ſohn / und führete ihn gen Ma⸗
anaim.
9. Und machte ihn zum könige über Gi⸗

lead / Aſſuri / Jeſreel / Ephraim / Benja⸗
min / und über gantz Iſrael.

10. Und Isboſeth / Sauls ſohn / war
viertzig jahr alt / da er konig ward über

Iſrgel / und regierete zwey jahr. Aber

das haus Juda hielts mit Dapvid.
11. Die zeit aber / die David könig
Hebron über das haus Juda/
war ſieben jahr / und ſechs monden.
12. Und Abner / der ſohn Ner/ zos
aus / ſamt den knechten Isboſeths/
des ſohns Sauls / aus dem heer gen

ibeon.
13, Und Joab / der ſohn ZeruJa / zog
aus / ſamt den knechten Davids / und ſtieſ⸗
ſen auf einander im teiche zu Gibeon /
und legten ſich dieſe auf dieſer ſeite des
teiches / jene auf jener ſeite.
14. Und Abner ſprach zu Joab: Laß

ſich die knaben aufmachen, und vor

Joab ſprach: Es gilt

0 „
15. Da machten ſich auf / und giengen
hin/ an der zahl zwolffe aus Ben⸗
zamin / auf Isboſeth / Sauls ſohns/
theil / und zwolffe von den knechten Da⸗
16. Und ein jeglicher ergriff den an⸗
dern bey dem kopff / und ſtieß ihm ſein
chwerdt in ſeine ſeite / und fielen
mit einander. Daher der ort genen⸗
net wird Helkath Hazurim / der zu
Gibeon iſt.
17. Und es erhub ſich ein ſehr harter
ſtreit des tages / Abner aber und die
männer Iſrael wurden geſchlagen vor
den knechten David. ,
18. Es waren aber drey ſöhne ZeruJa

uns ſpielen.

„
S=

—

da es David J

ahel aber war von leich 1
ein res guf. dem ſelbe. c, füſſen / wie
19. Und jagte Abner nach / und wich
nicht / weder zur rechten in⸗
. bnee , Ab rn, un
20. Da wandte ſi ner um / u
ſprach: Biſt du Aſahel? Er lprach⸗

a.
21. Abner ſprach zu ihm: Hebe dich

ent weder zur rechten oder zur lincken/

und nimm für dich der knaben einen/
und nimm ihm ſeinen harniſch. Aber.
Aſahel wolte nicht von ihm ablaſſen.
22. Da ſprach Abner weiter zu Aſahel:
Hebe dich von mir. Warum wilt du/
daß ich dich zu boden ſchlage? Und wie
dürffte ich mein antlitz aufheben vor
deinem bruder Joab 7 ſich “
23. Aber er wegerte ſich zu weichen.
Dä * ſtach ihn Abner hinter ſich mit ei⸗
nem ſpietz in ſeinen wanſt / daß der ſpieß
hinten ausgieng / und er fiel daſelbſt/
und ſtarb vor ihm. Und wer an den ort
kam / da Aſahel todt lag / der ſtund ſtille.

2. Sam. 3/27.
24. Aber Joab und Abiſai jagten Ab⸗
ner nach / bis die ſonne untergieng.
Und da ſie kamen auf den hügel Amma⸗
der vor Giah liegt / auf dem wege zur
wüſten Gibeon/ “
25. Verſammleten ſich die kinder Ben⸗
ijamin/ hinter Ahbner her / und wurden
ein haufflein / und traten auf eines hü⸗
gels ſpitzen. H
26. Und Abner rieff zu Joab / und
ſprach: Soll denn das ſchwerdt ohne
ende freſſen? Weiſſeſt du nicht / daß
hernach möchte mehr jammers wer⸗

den? Wie lange wilt du dem volck
nicht ſagen / daß es ablaſſe von ſeinen
brüdern?
27. Joab ſprach: So wahr GOtt le⸗
bet/ hatteſt du heute morgen ſo geſagt /
das volck hätte ein jeglicher von ſeinem
bruder abgelaſſen.
28. Und Joab bließ die poſaunen / und
alles volck ſtund ſtille / und jagten nicht
ner Zißtel nach / und ſtritten auch
icht mehr.
29. Abner aber und ſeine männer gien⸗
gen dieſelbe gantze nacht über das blach⸗
feld / und giengen über den Jordan / und
wandelten durchs gantze Bithron / und
kamen ins lager.
30. Joab aber wandte ſich von Abner /
und verſammlete das gantze volck; und
es fehleten an den knechten Davids
neunzehen mann / und Aſahel.
31. Aber die knechte David hatten ge⸗
ſchlagen unter Benjamin / und die man⸗
ner Abner / daß drey hundert und ſech⸗
ig mann waren toot blieben.
32. Und ſie huben Aſahel auf / und be⸗
gruben ihn in ſeines vaters grab zu
Bethlehem. Und Joab mit ſeinen män⸗
nern giengen die gantze nacht / daß ib⸗

nen das licht anbrach zu Hebron.
S 3 . 2 Das

278 Joab erwuͤrgt Abner. Das 2. Buch

Cap. 3.

Das 3. Capitel.
Davids zunahm / und kinder. Abners
nwille mit Jsboſeth / handlung mit
avid / ermordung / und todten⸗klage.
1.4 1 Nd es war ein langer ſtreit zwi⸗
chen dem hauſe Saul und dem
auſe David. David aber gieng/
und nahm zu / und das haus Saul gieng/
und nahm abe.
2. Und es wurden David kinder ge⸗
bohren zu Hebron / ſein erſtgebohrner
ohn Amnon / von Ahinoam / der Jeſree⸗
iten: N 1. Chron. 4 1. .
R. Der ander / Chileab / von Abiggil/
Ktabals weib/ des Carmeliten: Der
dritte / Abſalom / der ſohn Maacha/
der tochter Thalmai / des königes zu
e *

ur?:
4. Der vierdte / Adonia / der ſohn
agith: Der fünffte / Saphat Ja / der
ohn Abital:
5. Der ſechſte / Jethream von Egla/
dem weibe David. Dieſe ſind David
gebohren zu Hebron. .
6. Als nun der ſtreit war zwiſchen dem
hauſe Saul / und dem hauſe David/
ſtärckte Abner das haus Saul.
7. Und Saul harte ein kebsweib / die
hieß Rizpa / eine 4ochter Aja. Und
Isboſeth ſprach zu Abner: Warum
ſch iffeſt du bey meines vaters kebs⸗
ei

Da ward Abner ſehr zornig über
dieſe worte Jsboſeth / und ſprach: Bin
ich denn ein hunds⸗kopff / der ich wider
Juda an dem hauſe Saul, deines va⸗
ters / und an ſeinen brüdern / und freun⸗
den barmhertzigkeit thue? Und habe

dich nicht in Davids hände gegeben/

und du rechneſt mir heute eine miſſethat
zu um ein weib? B
9. GOtt thue Abner diß und das /
wenn ich nicht thue / wie der HEr: Da⸗
vid geſch voren hat/
10.

Ber GSeba.

II. Da konte er fürder ihm kein wort
mehr antworten / ſo furchte er ſich

vor ihm.

12. Und Abner ſandte botten zu Da⸗

vid für ſich / und ließ ihm ſagen: Weß
iſt das land? Und ſprach: R i
nen bund mit mir.
ſoll mit dir ſeyn / da
das gantze Iſrael. .
13. Er ſprach: Wohl/ ich
bund mit dir machen. Aber eines bit⸗
te ich von dir / daß du mein angeſicht
nicht ſeheſt / du bringeſt denn zuvor zu
mir Michal / Sauls tochter / wenn du
kommſt / mein angeſicht zu fehen.
t. Auch ſandte David botten zu
Isboſeth / dem ſohn Saul / und lie
ihm ſagen: Gib mir mein * wei

t
das königreich vom hauſe
Saul genommen werde / und der
uhl David aufgerichtet werde / üher
ſrael und Juda / von Dan bis gen

. ache dei⸗
ihe / meine hand
ich zu dir kehre

will einen

Michal / die ich mir vertrauet habe mit
hundert vorhäuten der Philiſter.

1. Sam. / 27.
1 i Jsboſeth ſandte hin/ und lietz ſie
nehmen von dem mann Paltiel / dem
ſohn Lais. .
16. Und ihr mann gieng mit ihr / und
Da ſprach Abner zu ihm: Kehre um/
und gehe hin; und er kehrete um.
„17. Und Abner hatte eine rede mit den
älteſten in Iſrael / und ſprach: Ihr habt
vorhin langſt nach David getrachtet/
daß er könig wäre über euch/
18. So thut es nun/ denn der HErr
at von David geſagt: Ich will mein
volck Iſrael erretten durch die hand
David / meines knechts / von der Phi⸗
liſer hand / und von aller ihrer feinde
hand.
19. Auch redete Abner vor den ohren
Benjamin. Und gieng auch hin zu re⸗
den vor den ohren David zu Hebron/
alles/ was Iſrael und dem gantzen hauſe
Benjamin wohl geſiel.
20. Da nun Abner gen Hebron zu Da⸗
vid kam / und mit i mizwanßf mann/
machte ihnen David ein mahl.
21. Und Abner ſprach zu David: Ich
will mich aufmachen / und hingehen / daß
ich das gantze Iſrgel zu meinem herꝛn/
dem koͤnige / ſammle / und daß ſie einen
bund mit dir machen / auf daß du koͤnig
ſeneſ⸗ wie es deine ſeele begehret: Alſo
ieß Dabid Abner von ſich / daß er hin⸗
gienge mit frieden. .
22, Und ſihe / die knechte David und
Joab kamen von den kriegs⸗leuten / und
brachten mit ſich einen groſſen raub.
Abner aber war nun nicht bey David zu
Hebron / ſondern er hatte ihn von ſich
gelaſſen / daß er mit frieden weggegan⸗
gen war.
23: Da aber Joab und das gantze heer
mit ihm war kommen / ward ihm ange⸗
ſagt / daß Abner / der ſohn Ner / zum
konige kommen war / und er hatte ihn
von ſich gelaſſen / daß er mit frieden
war weggegangen. „ .
24. Da gieng Joab zum könige hin⸗
ein / und ſprach: Was haſt du gethan?
Sihe / Abner iſt zu dir kommen / warum
haſt du ihn von dir gelaſſen / daß er iſt
weggegangen?
Z Kenneſt du Abner / den ſohn Ner /
nicht? Denn er iſt kommen / dich zu
überreden / daß er erkennete deinen aus⸗
gang und eingang / und erführe alles/
was du thuſt.
26. Und da Joab von David aus⸗
giens ſandte er botten Abner nach /
aß ſie ihn wiederum holeten von
Borhaſira / und David wußte nichts
arum.
27. Als nun Abner wieder gen He⸗
bron kam / führete ihn Joab mitten
unter das thor / daß er heimlich mit
ihm redete / und * ſtach ihn daſeihe

=—

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weinete hinter ihr bis gen Bahurim.

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g Abner u. Jsboſ. erwurgt. Samuelis. Cap. 3. 4. 279

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Orid

Peltten ,
trlten

in den wanſt / daß er ſtarb / um ſeines

bruders † Aſahel bluts willen.
2. Sam. 20/ 10. I. Kön. 2/5.
† 2. Sam. 2/ .
28. Da das David hernach erfuhr/
ſprach er: Ich bin unſchuldig / und
mein königreich vor dem HERNRN
ewiglich / an dem blut Abner / des ſohns

er.
29. Es * falle aber auf den kopff Joab /
und auf gantz ſeines vaters hauſe / und
müſſe nicht aufhören im hauſe Joab /
der ein eiterfluß und ausſatz habe/
und am ſtabe gehe / und durchs ſchwerdt
falle / und am brodt mangele.

icht. 9/ 24.
30. Alſo erwürgeten Joab und ſein bru⸗
der AbiſaiAbner / darum / daß er ihren
bruder Aſahel getödtet hatte im ſtreit zu
Gibeon. * 2. Sam. 2/ 23.
31. David abex ſprach zu Joab und
allem volck / das mit ihm war „ Zer⸗
reiſſer* eure kleider / und gürtet ſacke
um euch / und traget leyd um Abner.
Und der könig gieng dem ſarck nach.
* I. Moſ. zy/ 29. 34. Joſ. 7/ 6.
32. Und da ſie Abner begruben zu He⸗
bron / hub der könig ſeine ſtimme auf/
und weinete bey dem grabe Abner / und
weinete auch alles volck.
33. Und der könig klagte Abner / und
ſprach: Abner iſt nicht geſtorben / wie
ein thor ſtirbt. .
34. Deine hände ſind nicht gebunden/
deine füſſe ſind nicht in feſſel geſetzt;
du biſt gefallen / wie man vor boſen bu⸗
ben fallet. Da beweinete ihn alles volck
noch mehr. ⸗
35. Da nun alles volck hinein kam
mit David zu eſſen / da es noch hoch
tag war / ſchwur David / und ſprach:
Gott thue mir diß und das / wo ich
brodt eder etwas keßte⸗ ehe die ſonne
untergehet. 1. Sam. 14/24.
36. Und alles volck erkannts / und ge⸗
fiel ihnen auch wohl alles gut / was
der konig Ehat / vor den augen des gan⸗
en volcks.
37. Und alles volck und gantz Iſrael
merckten des tages / daß nicht vom kö⸗
nige war / daß Abner / der ſohn Ner/
getödtet war. .
38. Und der könig ſprach zu ſeinen
knechten: Wiſſet ihr nicht / daß auf
dieſen tag ein fürſt und groſſer gefallen
iſt in Iſrael? .
9. Ich aber bin noch zart / und ein
efalbter könig. Aber die männer / die
inder ZeruJa / ſind mir verdrießlich.
Der HErꝛ vergelte dem / der boͤſes thut/
nach ſeiner bosheit.
Das 4. Capitel.
Jsboſeth durch untreu ermordet / durch

vid gerochen.
Davi eracden z er ſohn

Iſrael erſchrack.

aul hörete/

daß Abner zu Hebron todt wa⸗
x
und gantz

e/ wurden ſeine hande laß/

2. Es waren aber zween männer /
haupt⸗leute über die krieger / unter
dem ſohn Saul: Einer hieß Baena / der
andere Rechob / ſohne Rimon / des Bero⸗
thiters/ aus den kindern Benjamin.
Denn Beroth ward auch unter Benja⸗
min gerechnet.
3. Und die Berothiter waren geflohen
gen Gethaim / und wohneten daſelbſt
gaſt⸗weiſe / bis auf den heutigen tag.
4. Auch hatte Jonathan / der ſohn
Saul / einen ſohn / der war lahm an
füſſen / und war fünff jahr alt / da das
geſchrey von Saul und Jonathan aus
Jeſreel kam / und ſeine amme ihn auf⸗
hub / und flohe / und indem ſie eilete /
und flohe / fiel er / und ward hinckend/
und er hieß Mephi Boſeth. .
5. So iengen nun hin die ſöhne Ri⸗
mon / des Berothiters / Rechob und
Baena / und kamen zum hauſe Isbo⸗
ſeth / da der tag am heiſſeſten war/
und er lag auf ſeinem lager im mit⸗

age. . .
6. Und ſie kamen ins haus wäitzen zu
holen / und ſtachen ihn in den wanſt/
und entrunnen.
7. Denn da ſie ins haus kamen / lag er
auf ſeinem bette in ſeiner ſchlaff⸗kam⸗
mer / und ſtachen ihn todt / und hieben
ihm den kopff ab. Und nahmen ſeinen
kopff / und giengen hin des weges auf
dem blach⸗felde die Hanße nacht/
3. Und brachten das haupt IJsboſeth
zu David gen Hebron / und ſprachen
zum könige: Sihe / da iſt das haupt
Isboſeth / Sauls ſohnes / deines fein⸗
des / der nach deiner ſeelen ſtund. Der
HErꝛ hat heute meinen herꝛn / den koͤ⸗
nig / gerochen / an Saul und an ſeinem
ſaamen. . .
9. Da antwortete ihnen David: So
wahr der HErꝛ lebt / der meine ſeele
aus allem trühſal erlöſet hat. B
10. Ich * griff den/ der mir verkün⸗
digte / und ſprach: Saul iſt todt; und
meynete / er ware ein guter botte / und
erwürgete ihn zu Ziklag / dem ich ſolte
bottenlohn geben.
* 2. Sam. 1/15.
11. Und dieſe gottloſe leute haben ei⸗
nen gerechten mann in ſeinem hauſe auf
ſeinem lager erwürget. Ja / ſolt ich das
blut nicht fordern von euren handen/
und euch von der erden thun?
12. Und David gebot ſeinen jüng⸗
lingen / die erwürgeten ſie / und hie⸗
ben ihnen hände ünd füſſe ab / und
hiengen ſie auf am teiche zu Hebron /
aber das haupt Isboſeth nahmen ſie /
und begrubens in Abners grab zu He⸗

bron .
Das 5. Capitel.
Davids andere ſalhung. Eroberung
der burg Zion. Wachſender wohl⸗
ſtand. Gedoppelter ſieg wider die Phi⸗

liſter.
me S 4 1. Und

—◻

280 Davids gluͤckliche ſiege. Das 2. Buch Cap. 5.6.

1. Nd es kamen alle ſtamme Iſrael
zu David gen Hebron / und
ſprachen: Sihe / wir ſind * dei⸗
nes gebeins / und deines fleiſches.
* I. Chron. 12/ I.
2. Pazu auch vorhin / da Saul über
uns konig war / führeteſt du Iſrael aus
und ein. So hat der HEr: dir geſagt:
Du ſolt meines volcks Iſrael * hüten/

und ſolt ein her og ſeyn über Iſrael.

Pſ. 78/ 72.
3. Und es kamen alle alteſten in Iſ⸗
rael zum koͤnige gen Hebron. Und der
konig David machte mit ihnen einen
bund zu Hebron vor dem HExꝛn / und
ſie ſalbeten David zum konige über

rael.
4. Dreyſſig jahr war David alt / da er
konig ward / und * regierete viertzig jahr.
* I. Kön. 2/ II. I. Chron. 30/ 27.
5. Zu Hebron regierete er ſieben jahr
und ſechs monden über Juda/ aber
zu Jeruſalem regierete er drey und
Reyſig iahr über gantz Iſrael und
uda.
6. Und der nis zog hin mit ſeinen
männern zu Jeruſalem / wider die Je⸗
aber ſprachen zu David: Du wir
nicht hie herein kommen / ſondern *
blinde und lahme werden dich abtrei⸗
en. (Das meyneten ſie aber / da
David nicht würde da hinein kommen.
—Pfſ. 1II5/4. 5. ⸗
7. Aber David * gewann die burgZion/

das iſt / Davids ſtadt. * Joſ. 15/

63.
8. Da ſprach Davbid deſſelben ages: b

Wer * die Jebuſiter ſchlagt / und er⸗
langet die dach⸗rinnen / die lahmen
und blinden / denen die ſeele Davio
feind iſt. Daher ſpricht man: Laß kei⸗
nen blinden und lahmen ins haus kom⸗
men. * 1. Chron. 12/6.
9. Alſo wohnete Davbid auf der burg /
und hieß ſie Davids ſtadt / und Da⸗
vid bauete umher von Millo / und in⸗

buſiter / die im lande wohneten. Sie D

16. Eliſama / Eliada/ Eliphaleth.
17. Und da * die Philiſter höreten/
daß man Dahid zum könige über Iſ⸗
auf / David zu ſuchen. Da das
erfuhr/ zog er hinab in eine burg.
1. Chron. 15/8.
18. Aber die Philiſter kamen / und

lieſſen ſich nieder im

aim.
19. Und Davib * fragte den HErꝛn/
und ſprach: Soll ich kiden 5 iehen
wider die Philiſter? Und wilt du ſie
in meine hand geben? Der HErꝛ ſprach
zu David: Zeuch hinauf / ich will die
Philiſter in deine hande geben.
*I. Sam. 30/8.
20. Und David ken gen Baalprazim/
und ſcen⸗ ſie daſelbſt / und ſprach:
Der HERR hat meine feinde vor mir
von einander geriſen / wie die waſſer
reiſſen. Daher hieß man denſelben ort
* Baalprazim.
* 1. Chron. 15/ 1I. Eſa. 28/ 21.
21. Und ſie lieſſen ihre götzen daſelbſt.

☛Re

David aber und ſeine manner huben

ſt ſie auf. L
22. Die Philiſter aber zogen abermahl

herauf / und lieſſen ſich nieder im grun⸗
de Reph

ſprach: Du ſolt nicht hinauf ziehen/
ſondern komm von hinten zu ihnen/
daß du an ſie kommeſt gegen den maul⸗
eer⸗ bäaumen. “
24. Und wenn du hören wirſt das rau⸗
ſchen auf den wipffeln der maulbeer⸗
bäume einher gehen/ ſo zauhe dich:
Denn der HERR iſt denn ausgegan⸗
er vor dir her / zu ſchlagen das heer
er Philiſter. .
25. David thät / wie der HERR ihm
gebotten hatte / und ſchlug die Phili⸗
ſter / von Geba an / bis man kommt gen

wendig, David gieng/ und nahm zu/ Gaſer.
10. * .
und der HERR / der GOtt Behem zur, Das 6. Capitel.
war mit ihm. Abholung der lade GOttes / durch

11. Und Hiram / * der könig zu Tyro /
ſandte botten zu David / und cedern⸗
aume zur wand / und zimmer⸗leute/
und ſtein⸗metzen / daß ſie David ein
haus baueten. * 1. Chron. 15/, 1.
12. Und Dabid merckte/ daß ihn der
HErꝛ zum konige uber Fſrael beſtatti⸗
get hätte / und ſein koͤnigreich erhöhet
um feines volcks Iſrael willen. .
13. Und David nahm noch mehr wei⸗
ber und kebs⸗weiber zu Jeruſalem/

Uſa tod gehindert. Doch wieder ge⸗
holt von David / und eingebracht bey
Michals ſpott.
1.1 1 Nd David * ſammlete abermahn
alle junge mannſchafft in Iſrael /
dreyſſig tauſend/
* I. Chron. 14/ 5.
2, Und machte ſich auf/
mit allem volck/ das bey ihm war aus
den bürgern Juda/ daß er die lade
GOttes von dannen herauf holere / wel⸗

nachdem er von Hebron kommen war/
und wurden ihme noch mehr ſohne und
töchter gebohren.
14. Und das ſind die namen derer/

die ihm zu Jeruſalem gebohren ſind: rel

Sammua / Sobab / Nar
* 1. Chron. 3/5.

Zebagaoth wohnet darauf über

cher name heißt / der name des HErn
den Che⸗

rubim.
3. Und ſie lieſſen die lade GOttes füh⸗
auf einem neuen wagen/ und
an/ Salomo / holeten ſie * aus dem hauſe Abi Na⸗
dab / der zu Giben wohnete; Ufa aber
un

15. Jebehar, Elifua / Neyheg / Ja⸗
phia/
rael Palber hatte / zogen ſie alle her⸗

David

grunde Re⸗

aim.
23. Und David fragte den HErꝛn / der

und gieng hin

N 4 n
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1. 1Che

ageinr,

udere
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Uim ed
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SNe.
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ſulgen ud
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wieder /
geprachr

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.

Davids freuden⸗tantz. Samuelis.

„

Cap. 6.7. 291

und Ahio / die ſöhne AbiNadab / trieben
den neuen wagen. * 1. Sam. 7/ 1.
4: Und da ſie ihn mit der lade GOttes
aus dem hauſe AbiNadab führeten/
der zu Gibea wohnete / und Ahio vor
der lade hergieng/
§. Spielete David und das gantze haus
Iſrael vor dem HErꝛn her / mit allerley
ſaitenſpiel von tannen⸗holtz / mit harpf⸗
ſen und pſaltern/ und paucken / und
ſchellen / und eymbeln.
6. Und da ſie kamen zur tennen Na⸗
chon / griff Uſa zu / und hielt die lade
GOttes / denn die rinder traten bey⸗
ſeit aus. * 1. Chron. 14/9. c. 16/13.
7. Da ergrimmete des HErzn zorn
über Uſa / und GOtt ſchlug ihn daſelbſt
um ſeines * frevels willen / daß er da⸗
ſelbſt ſtarb bey der lade GOttes.
— 4. Moſe 4/ 15, —
8. Da ward David betrübt / daß der
HERR einen ſolchen riß an Uſa that.
Und hieß dieſelbige ſtätte Perezuſa / bis
auf dieſen tag. ,
. Und David furchte ſich vor dem
HErn des tages / und ſprach: Wie ſoll
die lade des HErrn zu mir kommen?
10. Und * wolte ſie nicht laſſen zu ſich
bringen in die ſtadt David / ſondern ließ
ſie bringen in das haus Obed Edom / des
Gathiters.
* I. Chron. 14/13.
11. Und da die lade des dern drey
monden blieb im hauſe Obed Edom / des
Gathiters / ſeegnete ihn der HErꝛ / und
ſein gantzes haus. V
12. Und es ward dem fünige David an⸗
eſagt / daß der HEr: das haus Obed⸗
dom ſeegnete / und alles / was er hat⸗
te / um der lade Getes willen. Da
gieng er hin / und holete die lade GOt⸗
tes aus dem hauſe Obed Edom herauf
in die ſtadt David/ mit freuden.
„13. Und da ſie einher giengen mit der
lade deß HErn / fechs gange / opfferte
man einen ochſen / und ein fett ſchaaf.
14. Und David tantzete mit aller macht
vor dem HErꝛn her / und war begürtet
mit einem leinen leib⸗rock.
15. Und David / ſamt dem gantzen Iſ⸗
rael / führeten die lade des gEun her⸗
auf mit jauchtzen und poſauſen.
16. Und da die lade des HErꝛn in die
ſtadt David kam / kuckete Michal / die
tochter Sauls / durchs fenſter / und ſahe
den konig David ſpringen und tantzen
vor dem HErꝛn / und verachtete ihn in
ihrem hertzen * 1. Chron. 16/29.
17. Da ſie aber die lade des HErꝛn hin⸗
ein brachten / ſtelleten ſie die an ihren
ort / mitten in der hütten / die David
für ſie hatte aufgeſchlagen. Und Havid
opfferte brand⸗opffer und danck⸗opffer
18. Und da avid hatte ausgeopf⸗
fert die brand⸗opffer und danck⸗ opffer/

* 4. Moſ. 6/ 23. I. Chron. 17/2.
19. Und theilete aus allem volck / und
der menge Ifrael / beyde mann und
weib / einem jeglichen einen brodt⸗ku⸗
chen / und ein ſtück fleiſch / und ein noſ⸗
ſel wein. Da kehrete ſich alles volck
hin / ein jeglicher in ſein haus.
20. Da aber David wieder kam/
ſein haus zu eenen gieng ihm Mi⸗
chal / die tochter Sauls / heraus ent⸗
gegen und ſprach: Wie hertlich iſt
heute der konig von Iſrael geweſen /
der ſich vor den magden ſeiner knechte
bre hloſer hat / wie ſich die loſe leute ent⸗
oͤſſe

21. David aber ſprach zu Michal: J
will vor dem en ſpielen. der nich .
erwählet hat für deinen vater / und für
alle ſeinem hauſe / daß er mir befohlen
hat ein fürſt zu ſeyn über das volck des
HErꝛn / über Iſrael. .
geringer werden

22. Und will noch ger
denn alſo / und will niedrig ſeyn in
meinen augen/ und mit den magden/
davon du geredet haſt / zu ehren werden.
23. Aber Michal / Sauls tochter /
hotte *kein kind / bis an den tag ihres
todes.

* 2. Sam. 21/8.

Das 7. Capitel.
Davids vorhaben GOtt ein haus zu
bauen. Gortliche verheiſſung auf ſei⸗
nen ſohn / konigreich / und den Meſſiam.
Schones danck⸗gebet.
1 A nun der * könig in ſeinem
) hauſe ſaß / und der HErꝛ ihm
le ruhe gegeben hatte von allen
ſeinen feinden uinher/
11. Chron. 18/1.
2. Sprach er zu dem propheten Nas⸗
than: Sihe / ich wohne in einem cedern
hauſe / und die lade GOttes wohnet un⸗
ter den teppichen. .
3. Nathan ſprach zu dem könige: Ge⸗
he hin / alles/ was du in deinem hertzen
Haſ ns thue: Denn der HERR iſt
mit dir.
4. Des nachts aber kam das wort des
HErin zu Nathan / und ſprach: .
5§. Gehe hin / und ſage zu meinem
knechte David: So ſpricht der HErꝛ?:
Solteſt du mir ein haus bauen/ daß
ich drinnen wohnete:
*Eſa. 66 / 1. Ap. Geſch. 7/49.
6. Hab ich doch in keinem hauſe gewoh⸗
net / ſint dem tage / da ich die kinder Iſ⸗
rael aus Egypten führete / bis auf dieſen
tag / ſondern ich habe gewandelt in der

hütte und wohnung. .
7. Waich mit allen kindern Iſrael hin⸗
auch je geredet mit

wandelte; hab ich
irgend der ſtamme Iſrael einem / dem

ich befohlen habe, mein volck Iſrael zu
weiden / und geſagt: Warum bauet
ihr mir nicht ein cedern haus?
8.

So ſolt du nun ſagen meinem

Fennere er das volck in dem namen des
HErꝛn Zebaoth.

knechte David: So ſpricht der
S S 3

HERR
ebaoth:

2 82 Verheiſſung des Meſſiäͤ. Das 2. Buch Cap. 7. 8.

Zebgoth: Ich habe dich genommen HErꝛ GOtt / denn es iſt keiner / wie
bon den ſchaaf⸗hürden/ daß du ſeyn du / und iſt kein GOtt/ denn du/ nach
ſolteſt ein fürſt über mein volck Iſrael. allem / das wir mit unſern ohren geho⸗
* 1. Sam. 16/ 12. 13. Pf. 78/71. fret haben.
9. Und bin mit dir geweſen / wo du 23. Denn * wo iſt ein volck auf er⸗
hingegangen biſt / und habe alle deine den / wie dein volck Iſrael? Um wel⸗
feinde vor dir ausgerottet / und habe ches willen GOtt iſt hingegangen / ihm
dir einen groſſen namen gemacht / wie ein volck zu erlöſen / und ihm einen
der name der groſſen auf erden. namen zu machen / und ſolche groſſe
10. Und ich will meinem volck Iſrael und ſchreckliche dinge zu thun / auf dei⸗
einen ort ſetzen / und will es bflangen nem lande vor deinem volck / welches
daß es daſelbſt wohne / und es nicht du dir erlöſet haſt von Egypten/ von
mehr in der irre gehe / und es die kin⸗ den heyden und ihren göttern.
der der bosheit nicht mehr drangen / wie * §5 Moſ. 4/7. Pſ. 147/ 19.
vorhin / . „ 24. Und du haſt dir dein volck Iſrael
11. Und ſint der zeit ich richter über zubereitet / dir zum volck in ewigkeit/
mein volck Iſrael verordnet habe / und und du / HERR / biſt ihr GOTT
will dir ruhe geben von allen deinen worden. —
feinden. Und der HEr: verkündiger 25. So bekräfftige nun/ HEr: GOtt/
dir / daß der HErꝛ dir ein haus machen das wort in ewigkeit / das du über dei⸗
will. . nen knecht / und über ſein haus geredt
12. Wenn* nun deine zeit hin iſt / daß haſt / und thue / wie du geredt haſt.
du mit deinen vätern ſchlaffen liegſt / 26. So wird dein name groß werden
will ich deinen ſaamen nach dir erwe⸗ in kwigkeit⸗ daßz man wird ſagen: Der
cken / der von deinem leibe ommen ſoll / HEr: Zebaoth iſt der GOtt über Iſrael/
dem will ich ſein reich beſtättigen. uͤnd das haus deines knechts David
X I1. Kön. 8/ 20. wird beſtehen vor dir.
13.* Der ſoll meinem namen ein haus 27. Denn du / HErꝛ Zebaoth / du GOtt
bauen / und ich will den ſtuhl ſeines ko⸗ Iſtael / haſt das * ohr deines knechts
nigreichs beſtättigen ewiglich. geoffnet / und geſagt: Ich will dir ein
* I. Kon. 5/ §. c. 6/ 12. I. Chron. 18/ haus hauen; darum hat dein knecht ſein
12. c. 23/ 10. Ap. Geſch. 7/47. hertz funden / datz er diß gebet zu dir
14. Ich will ſein* vater ſeyn / und er berét. * Eſa. 50/5.
ſoll mein ſann ſeyn. Wenn er eine 28. Nun / HErr HErꝛ / du biſt GOtt/
miſſethat thut / will ich ihn mit men⸗ und deine * worte werden wahrheit
ſchen⸗ruthen / und mit der menſchen⸗ ſeyn / du haſt ſolches gut über deinen
kinder ſchlagen ſtraffen. knecht geredr. * Pſ. 33/4.
* Pf. 2/7. Pf. 89/ 27. Hebr. 1/ 5. 29. So hebe nun an / ünd ſeegne das
15. Aber meine barmhertzigkeit ſoll haus deines knechts / daß es ewiglich
nicht von ihm entwandt werden / wie vor dir ſey: Denn du / HErꝛ HErꝛ/
ich ſie entwandt habe von Saul / den ich haſts geredt / und mit deinem ſeegen
vor dir habe weggenommen. wird deines knechts haus geſeegnet wer⸗
Age⸗ 89/33: 34. Luc. 1/ 72.
16. Aber

den ewiglich.

dein haus und dein könig⸗ .
reich ſoll eind ſeyn ewiglich vor Das §. Capitel.
Davids ſchöne ſiege. Geſammlete

dir / und dein ſtuhl ſoll ewiglich beſte⸗
und 3 Peligte ſchätze

hen. . o
17. Da Nathan alle dieſe worte und 1. es begab ſich dar
alle diß geſichte David geſagt hatte / David begab ſicn varnah daß
18. Kam Dadid / der faig und blieb ſchwachete ſie / und nahm den
vor dem HErꝛn / und ſprach: Wer bin dienſt⸗ zaum von der Philiſter hand.
ich / HExꝛ HErꝛ? Und was iſt mein * I. Chron. 19/ I.
haus / daß du mich bis hieher gebracht 2. Er ſchlug auch die Moabiter alſo
aſt? 1. Moſ. 32/ 10. zu boden / daß er zwey theil zum tode
19. Dazu haſt du das zu wenig geachtet brachte / und ein theil beym leben ließ.
Erꝛ HErꝛ / ſondern haſt dem hauſe Alſo wurden die Moabiter David un⸗
eines knechtes noch von fernem zu⸗ terthäanig / daß ſie ihm geſchencke zutru⸗

künfftigen geredt / das iſt eine weiſe gen.
eines imenſchen ‚der GOtt der HErꝛ 33. David chlug auch Hadad Eſer / den
ſoͤhn Rehob / koönig zu Zoba / da er hin⸗

iſt.
20. Und was ſoll David mehr reden zog / ſein i
mir dir? Du erkenneſt deinen knecht/ os Eemacht wieder zu holen / an dem

HEr: 4. Und David fieng aus ihnen tau⸗
ſend und ſieben hundert reuter/ und
zmnanßig tauſend fuß⸗volck / und ver⸗
ahmete alle wagen / und behielt übrig
bunder wagen.

Erꝛ?
21. Um deines worts willen / und
nach deinem hertzen haſt du ſolche groſſe
dinge alle gethan daß du ſie deinem
fnechte kund thäateſt.
22. Darum biſt du auch groß geachtet/

5. Es kamen aber die Syrer von Da⸗
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Gnre .

terthänig / daß ſie ihm geſchenck zutru⸗
gen/ dann der HErꝛ halff David / wo

und brachte ſie gen Jeruſalem.

. n. 19/9.
Lo0. Sandte er Joram / ſeinen ſohn / zu

17.
melech der ſohn Abiathar / waren prie⸗

„Davids liebe an Mephi Boſeth be⸗

Dav. ſiege u. gqutthaͤtigk. Samuelis. Cap. 8. 9.r0. 283

maſco / zu helffen Hadad Eſer / dem koͤ⸗
nige zu Zoba / und David ſchlug der
Syrer zwey und zwantzig tauſend

mann.
6. Und legte volck gen Damaſcon in
Syria. Alſo ward Syrig David un⸗

er hinzog.
7. Und David nahm die güldenen
ſchilde / die Hadad Eſers knechten waren /

8. Aber von Setab und Berothgai /
den ſtädten HabadEſers / nahm der
könig David faſt viel ertzes.
9. Da aber * Thoi/ der koͤnig zu He⸗
math / hörete / daß David hatte alle
macht des Hadadeſers geſchlagen;
1. Chro

David / ihn freundlich zu grüſſen/
und ihn zu ſeegnen / daß er wider Ha⸗
dad Eſer geſtritten / und ihn geſchla⸗
gen hatte / (denn Thoi hatte einen
ſtreit mit Hadad Eſer /) und er hatte
mit ſich ſilberne / güldene und eherne
kleinode; .
1I. Welche der könig David auch dem
HErin heiligte / ſamt dem ſilber und
golde / daß er (dem HErꝛn) heiligte/
von allen heyden / die er unter ſich
bracht / .
12. Von Syria / von Moab / von den
kindern Ammon / von den Philiſtern/
von Amalek/ vom raub HadadEſer/
des ſohns Rehob / kͤnig zu Zoba.
13. Auch machte ihm David einen na⸗
men / da er wieder kam / und die * Sy⸗
rer ſchlug im ſaltzthal / achtzehen tau⸗
ſend. * Pſ. 60/2. L
14. Und er legte volck in gantz Edo⸗
mea/ und gantz Edom war David un⸗
terworffen/ denn der HEr: halff Da⸗
vid / wo er hinzg0og.
15. Alſo ward Dapid könig über gantz
Iſrgel / und er ſchaffte recht und gerech⸗
tigkeit allem volck.
16. * Joab/ der ſohn ZeruJa / war
über das heer / Joſaphat aher / der ſohn
Ahilud / war cantzler.
* 2. Sam. 20/23. I. Chron. 19/ 15.
Zadok / der ſoͤhn Ahitob / und Ahi⸗

ſter / Seraja war ſchreiber.
„18. Benaja / der ſohn Jojada / war
über die Erethi und Plethi / und die
ſohne David waren prieſter.

Das 9. Capitel.

wieſen. Demüthig erkannt. Ziba der
haus⸗hofmeiſter.
1.4 1 Nd David ſprach: Iſt auch noch
jemand überblieben von dem
V hauſe Saul / daß ich barmher⸗
tzi keit an ihm thue / um Jonathan

Saul / der hieß Ziba / dem rieffen ſie
u David. Und der könig ſprach zu
hm: Biſt du Ziba? Er ſprach: Ja/
dein knecht. .
3. Der könig ſprach: Iſt noch jemand
vom hauſe Saul / daß ich GOttes *
barmhertzigkeit an ihm thue? Zibg /
ſprach zum könige: Es iſt noch da ein
ſohn Jonathan / lahm an füſſen.
* I. Sam. 20/ 4i 15.
4. Der könig ſprach zu ihm: Wo iſt
er? Ziba ſprach zu dem könige: Sihe /
er iſt zu Lodabar / im hauſe Machir /
des ſohns Ammiel. S
F5. Da ſandte der könig David hin / und
ließ ihn holen von Lodabar / aus dem
hauſe Machir/ des ſohns Ammiel.
6. Da nun Mephi Boſeth/ der ſohn
Jonathan / des ſohns Saul / zu Dabid
kam / ſiel er auf ſein angeſicht / und be⸗
tete an. David aber ſprach: Mephi⸗
Boerh. Er ſprach: Hie bin ich / dein
necht. B , .
7. David ſprach zu ihm: Fürchte dich
nicht / denn ich will barmhertzigkeit an
dir thun / um Jonathan / deines vaters/
willen / und will dir allen acker deines
vaters Saul wieder geben/ du aber
ſolt räglich auf meinem tiſche das brodt
8. Er aber betete an / und ſprach: Wer
bin ich / dein knecht / daß du dich wendeſt
zu einem todten hunde / wie ich bin?
9. Da rieff der könig Ziba / dem kna⸗
ben Saul / und ſprach zu ihm: Alles/
was Sauls geweſen iſt / und ſeines
gantzen hauſes / habe ich dem ſohn dei⸗
nes herrn gegeben.
10. So arbeite ihm nun ſeinen acker/
du und deine kinder / und knechte / und
bringe es ein / daß es deines heren ſoh⸗
nes brodt ſeye / daß er ſich nehre: Aber
Mephi Boſeth / deines herrn ſohn / ſoll
i ich das brodt eſſen auf meinem tiſch.
Ziba aber hatte fünffzehen ſöhne / und
zwantzig knechte. .
11. Und Ziba ſprach zum könige: Al⸗
les / wie mein herꝛ / der könig / ſeinem
knechte gebotten hat / ſo ſoll ſein knecht
thun. Und Mephi Boſeth eſſe auf mei⸗
nem tiſche / wie des königes kinder eins.
12. Und Mephi Boſeth hatte einen
kleinen ſohn /

—.—

=

der hieß Micha / aber al⸗
les / was im hauſe Ziba wohnere / das
dienete Mephi Boſeth.
13. Mephi Boſeth aber wohnete zu
Jekuſalem / denn er aß täglich auf des
koniges tiſche / und hinckete mit ſeinen
beyden füſſen.

Das 10. Capitel.
Davids geſandten von den Ammo⸗
nitern geſchändet: Und dieſe hierauf
ſamt ihren helffern ſehr geſchlagen.

der könig der kinder Ammon

illen?
2. Es war aber ein knecht vom hauſe

„U es begab ſich darnach / * daß

„ſtarb / und ſein ſohn Hanon ward
könig an ſeine ſtatt.

* I. Chron. 20/1.
2. Da

284 Dav. ſchlaͤgt Ammon Das 2. Buch Cap. 10. 11.

2. Da ſprach David: Ich will barm⸗
hertzigkeit thun an Hanon / dem ſohn
Nahas/ wie ſein vater an mir barm⸗
hertzigkeit gethan hat. Und ſandte hin /
und ließ ihn tröſten durch ſeine knech⸗
te / über ſeinen voater. Da nun die
knechte David ins land der kinder Am⸗
mon kamen/
3. Sprachen die gewaltigen der kinder
Ammon zu ihrem herꝛn Hanon: Mey⸗
neſt du / daß David deinen vater ehre
vor deinen augen / daß er troſter zu dir
eſandt hat? Meyneſt du nicht / daß er
daſra hat ſeine knechte zu dir geſandt /
daß er die ſtadt erforſche / und erkunde/
und umkehre: . .
4. Da nahm Hanon die knechte David/
und beſchur ihnen den bart halb / und
ſchnitt ihnen die kleider halb ab / bis an
en gürtel / und ließ ſie gehen.
5§. Da das

. David ward angeſagt/
ſandte er ihnen entgegen / denn die män⸗
ner waren ſehr geſchändet; und der ko⸗
nig ließ ihnen ſagen: Bleibet zu Jeri⸗
cho / bis euer bart gewachſen / ſo kommt
denn wieder.
6. Da aber die kinder Ammon ſahen /
daß ſie vor David ſtinckend waren wor⸗
den / ſandten ſie hin / und dingeren die
Syrer des hauſes Rehob / und die Syrer

daß die Syrer flohen / flohen ſie auch vor
Abiſai / und zogen in die ſtadt. Alſo keh⸗
rete Joab um von den kindern Ammon /
und kam gen Jeruſalem.
15. Und da die Syrer ſahen / daß ſie
geſchlagen waren vor Iſrael / kamen ſie
zu hauffe.
16. Und HadadEſet ſandte hin / und
brachte heraus die Syrer jenſeit des
waſſers / und führete herein ihre macht/
und Sobach / der feld⸗hauptmann Ha⸗
dad Eſers / zog vor ihnen her.
17. Da das David ward angeſagt/
ſammlete er zu hauff das gantze Iſ⸗
rael / und zog über den Jordan / und
am gen Helgm. Und die Syrer rü⸗
ſteriken.. wider David/ mit ihm zu
18. Aber die Syrer flohen vor Iſrael /
und David erwürgete der Syrer ſie⸗
ben hundert wagen / und viertzig tau⸗
ſend reuter. Dazu Sobach / den feld⸗
Rautmann/ ſchlug er / daß er daſelbſt
19. Da aber die könige / die unter
HadadEſer waren / ſahen / daß ſie ge⸗
ſchlagen waren vor Ifrael / machten
ſie frieden mit Iſrael / und wurden ih⸗
nen unterthan. Und die Syrer furch⸗
ten ſich den kindern Ammon mehr zu

6⸗ helffen.

zu Zoba/ zwantzig tauſend mann fuß⸗
volcks / und von dem konige* Maacha
tauſend mann / und von Istob zwölff
tauſend mann. .

.. Moſ. /, 14.
7. Da das David hörete / ſandte er
Zaab mit dem gantzen heer der kriegs⸗
eute.

e
8. Und die * kinder Ammon zogen aus /
und rüſteten ſich zu dem ſtreit vor der und ſeine knechte mit ihm / un

thür des thores. Die Syrer aber von
Zoba/ von Rehob / von Istob / und
von Maacha / waren alleine im felde.
1. Chron. 20/ 9. 10. 2. Chron.

20/ 10.
9. Da Joab nun ſahe / daß der ſtreit
auf ihn geſteller war / vornen und hin⸗
ten erwahlere er aus aller junger mann⸗
ſchaſtr in Iſrael / und rüſtete ſich wider
ie Spyrre. „
10. Und das zibrige volck thät er un⸗
ter die hand ſeines bruders Abiſai /
daß er ſich rüſtete wider die kinder Am⸗

mon/
11. Und ſprach: Werden mir die Sy⸗
rer überlegen ſeyn/ ſo komme mir zu
hülffe: Werden aber die kinder Am⸗
mon dir überlegen ſeyn / ſo will ich dir
zu hülffe kommen.
12. Sey getroſt / und laß uns ſtarck
ſeyn für unſer volck und für die ſtadte
unſers GOttes; der HErꝛ aber thue/
was ihm gefällt. .D
13. Und Joab machte ſich herzu mit

dem volck / das bey ihm war / zu ſtrei⸗ worden.
6. David aber ſandte zu Joab: Sende

ten wider die Syrer / und ſie flohen vor

Das 11. Capitel.
Davids ehebruch mit BathSeba.
Liſt wider Uriam / und beföorderter
tod deſſelben. .
1.4 Nd * da das jahr um kam / zur
zeit / wenn die könige begen
auszuziehen / ſandte Davi Doas
a
gan tze Iſrael / daß ſie die kinder Ammon
verderbeten / und belegten Rabba. Da⸗
vid aber blieb zu Jeruſalem.
* I. Chron. 20/ 8. c. 21/1.
2. Und es begab ſich / daß David um
den abend aufſtund von ſeinem lager /
und gieng auf dem dache des königes
hauſes / und ſahe vom dache ein weib ſich
waſchen / und das weib war ſehr ſchöner

geſtalt. .
3. Und David ſandte hin / und ließ nach
dem weibe fragen / und ſagen: Iſt das
nicht Bath Seba / die tochter Eliam / das
weib Urig / des Hethiters?
4. Und David ſandte botten hin / und
ließ ſie holen. Und da ſie zu ihm hin⸗
ein kam / * ſchlieff er bey ihr. Sie
aber reinigte ſich von ihrer unreinig⸗
keit / und kehrete wieder zu ihrem hauſe.
* 3. Moſ. 18/ 20. 5. Moſ. 22/ 22.
† 3. Moſ. 15/ 18. 19.
5. Und daͤs weib ward ſchwanger / und
ſandte hin / und ließ David verkün⸗
digen⸗ und ſagen: Ich bin ſchwanger

ihm. R—“
14. Und da die kinder Ammen ſahen/

mir Uria / den Hethiter. Und Joab
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7. Und

andte Uria zu Daͤvid.

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Davids todtſchlag.

Samuelis.

Cap. 11. 12. 28

7. Und da Uria zu ihm kam / fragte

Dayid / ob es mit Joab / und mit dem v

volck / und mit dem ſtreit wohl zu⸗
ſtünde? .
8. Und David ſprach zu Uria: Gehe

hinab in dein haus / und waſche deine iſt

füſſe. Und da Uria zu des königes haus
binaus gieng / folgete ihm nach des koͤ⸗
niges geſchencke.
9. Und Uria legte ſich ſchlaffen vor
der thür des königes hauſes / da alle
knechte ſeines herꝛn lagen / und gieng
nicht hinab in ſein haus.
10. Da man aber David muſapke⸗
Uria iſt nicht hinab in ſein haus ge⸗
gangen / ibrach David zu ihm: Biſt
u nicht über feld herkommen? War⸗
um biſt du nicht hinab in dein haus
gegangen? .
1I. Uria aber ſprach zu David: Die
lade / und Iſrael / und Juda bleiben
in zelten / und Joab / mein her:/ und
meines herrn knechte liegen zu felde /
und ich ſolte in mein haus gehen . daß
ich äſſe und träncke / und bey meinem
weibe läͤge? So wahr du lebeſt / und
deine ſeele lebet / ich thue ſolches

ni t. .
David ſprach zu Uria: So bleib

heute auch hie / morgen will ich dich

laſſen gehen. So blieb Uria zu Jeruſa⸗
lem des tages / und des andern dazu.
13. Und David lud ihn / daß er vor
ihm aß und tranck/ und machte ihn
truncken. Und des abends gieng er
aus / daß er ſich ſchlaffen legte auf ſein
lager / mit ſeines herꝛn knechten / und
gieng nicht hinab in ſein haus.
14. Des morgens ſchrieb David ei⸗
nen brieff zu Joab / und ſandte ihn
durch Uria.
15. Er ſchrieb aber alſo in den brieff:
Stellet Uria an den ſtreit / da er am
haärteſten iſt / und wendet euch hinter
ſen abe / daß er erſchlagen werde / und

erbe.
16. Als nun Joab um die ſtadt lag /
ſtellete er Uria an den ort / da er wuß⸗
te / daß ſtreitbare männer waren.
17. Und da die männer der ſtadt her⸗
aus fielen / und ſtritten wider Joab/
fielen etliche des volcks von den knech⸗
ſen David z und Uria / der Hethiter /
tarb auch. . .
ſiard ſandte Joab hin / und lietß
David anſagen allen handel des
reits/
Krei Und gebot dem boten / und
ſprach: Wenn du allen handel des
ſtreits haſt ausgeredt mit dem könige/
20. Und ſiheſt / daß der könig erzür⸗
net / und zu dir ſpricht: Warum habt
ihr euch ſo nahe zur ſtadt gemacht
mit dem ſtreit? Wiſſet ihr nicht /
wie man pfleget von der mauren zu

ieſſen?
ſcenee chlug * Abimelech / den

ſohn Jeruh eſerh 2 Warff nicht ein

weib ein ſtück von einer mühlen auf ihn
on der mauren / daß er ſtarb zu The⸗
bez 2 Warum habt ihr euch ſo nahe
zut manren mnacht * Se ſolt du ſa⸗
gen: ne ria / der i
iſt auch kot. ethirer/
icht. 2/53.
22. Der bote gieng hin und kam / und
ſagte an David alles / warum ihn Joab
geſandt hatte.
23. Und der bote ſprach zu David:
Die männer nahmen überhand wider
uns 7 And felen zu uns heraus aufs
„ aber waren an i bi
vor die bir ee ehors ihnen / bis
24. Und die ſchützen ſchoſſen vo
mauren auf deine fnechte ſered er
derr etlice Bon der kaniges knechten/
Uria / de i⸗
harz 16 eide⸗ necht / der Hethi
35. David ſprach zum boten: So
ſolt du Joab ſagen: Laß dir das nicht
übel gefallen; denn das ſchwerdt friſ⸗
ſer jett dieſen / jetzt jenen. Haltet an mit
em ſtreit wider die ſtadt / daß du ſie
zerbrecheſt / und ſeyd getroſt.
es. und de ir ias wtib hörete / daß
ihr ma a todt war / trug ſi
um ihen hauswirth. ſie leyde
27. Dg ſie aber ausgetrauret hatte/
ſandte David hin / und ließ ſie ſ ſein
haus holen / und ſie ward ſein weib /
und gebahr ihm einen ſohn. Aber die
that Petel dem HErꝛn übel / die Da⸗
vid that.

5 Das 12. Capitel.
avids buſſe auf Nathans predigt.
Des kindes tod. Salomons geburt.
Rabba erobert. geburt
1.1 1 Nd der HErꝛ ſandte Nathan zu
David. Da der zu ihm kam / ſprach
„er zu ihm: Es waren zween
manner in einer ſtadt / einer reich / der
ander arm.
2.; Der reiche hatte ſehr viel ſchaafe
und rinder;
3. Aber der arme hatte nichts / denn
ein einiges kleines ſchäflein / das er
gekaufft hatte / und er nehrete es / daß
es groß ward bey ihm / und bey ſeinen
kindern zugleich. Es aß von ſeinem
biſſen / und tranck von ſeinem becher/
und ſchlieff in ſeinem ſchoos / und er
hielts wie eine tochter. .
4. Da aber dem reichen mann ein gaſt
kam / ſchonete er zu nehmen von ſeinen
ſchaafen und rindern / daß er dem gaſt
etwas zurichtete / der zu ihm kommen
war / und nahm das ſchaaf des armen
mannes / und richtets zu dem manne/
der zu ihm kommen war. ,
5. Da ergrimmete David mit groſ⸗
ſem zorn wider den mann / und ſprach
zu Nathan: So wahr der HErꝛ lebet /
der mann iſt ein kind des todes / der

das gethan hat. . .
6. Dazu * ſoll er das ſchaaf vierſat

286 Salomon gebohren. Das 2. Buch Cap. 12.

tig bezahlen / darum / daß er ſolches ge⸗
than / und nicht geſchonet hat.
* 2. Moſ. 22/ 1. Sprüchw. 6/31.

Luc. 19/ 8.
7. Da ſprach Nathan zu David:
Du * biſt der mann. So ſpricht der
HErꝛ / der GOtt Iſrgel: Ich habe di
zum könige geſalbet über Iſrael / und
habe dich errertet aus der hand Saul.
* I. Kon. 20/40.
8. Und habe dir deines herꝛn haus
gegeben / darzu ſeine weiber / in deinen
ſchoos / und habe dir das haus Iſrael

und Juda gegeben. Und iſt das znen⸗

nig / will ich noch dis und da

thun. .
9. Warum haſt du denn das wort
des HErꝛrn verachtet / daß du ſolches
übel vor ſeinen augen thäteſt? Uriam/
den Hethiter / haſt du erſchlagen mit
dem ſchwerdt / ſein weib haſt du dir
aum weibe genommen / ihn aber haſt
u erwürget mit dem ſchwerdt der kin⸗
der Ammon.
10. Nun ſo ſoll von deinem hauſe
das ſchwerdt nicht laſſen ewiglich / dar⸗
um / dasß du mich verachtet haſt / und
das weib Uria/ des Hethiters / genom⸗
men haſt / daß ſie dein weib ſeg.
11. So ſpricht der HErr: Sihe / ich
* will unglück über dich erwecken aus
deinem eigenen hauſe / und will deine
weiber nehmen vor deinen augen / und
will ſie deinem nächſten geben / daß er
bey deinen weibern ſchlaffen ſoll an der
lichten ſonnen.
* 2. Sam. 13/14. C. I5/1. C. 16/22.
12. Denn du haſts heimlich gethan /
ich aber will diß thun vor dem gantzen
Ifrael / und an der ſonnen.
13. Da ſprach David zu Nathan:
Ich * habe gefündiget wider den
HErꝛn. Nathan ſprach zu David: So
† hat auch der HErꝛ deine ſünde weg⸗
genommen / du wirſt nicht ſterben.
* Pſ. 51/2. †. Sir. 47/ 13.
14. Aber weil du die feinde des HErꝛn
haſt durch dieſe geſchicht läſtern ge⸗

macht / wird der ſohn / der dir gebohren hab

iſt / des todes ſterben. .
15. Und Nathan gieng heim. Und
der HErꝛ ſchlug das kind / das Urias
weib David gebohren hatte / daß es todt⸗
kranck ward.
16. Und David erſuchte GOTX um
das knäblein/ und faſtete / und gieng
Hhinein / und lag über nacht auf der

erden. , „
17. Da ſtunden auf die alteſten ſeines
hauſes / und wolten ihn aufrichten von
der erden: Er wolte aber nicht / und
aß auch nicht mit ihnen.

kind. Und die knechte David furchten
ſich ihm anzuſagen/ daß das kind todt

ſerer ſtimme nicht / wie vielmehr wird
er ihme wehe thun / ſo wir ſagen: Das
kind iſt todt. .
19. Da aber David ſahe / daß ſeine
knechte leiſe redeten / und merckte / daß
das kind todt wäre / ſprach er zu ſeinen

ch knechten: Iſt das kind todt? Sie ſpra⸗

chen: Ja. .
20. Da ſtund David auf von der er⸗
den / und wuſch ſich / und ſalbete ſich /
und that andere kleider an / und gieng
in das haus des HErꝛn / und berete an.
Und da er wieder heim kam / hieß er
ihm brodt auftragen / und aß.
21. Da ſprachen ſeine knechte zu ihm⸗
Was iſt das für ein ding / das du thuſt?
Da das kind lebete/ fiſtereſt du / und
weineteſt: Nun es aber geſtorben iſt/
ſteheſt du auf/ und iſſeſt?
22. Er ſprach: Um das kind faſtete
ich / und weinete / da es lebete/ denn
ich gedachte: Wer weiß / ob mir der
REi anaͤdig wird / daß das kind leben⸗
19

dig bleibe.
23. Nun es aber todt iſt / was ſoll ich
aſten? Kan ich es auch wiederum ho⸗
en? Ich werde wohl zu ihm fahren / es
kommt aber nicht wieder zu mir.
24. Und da David ſein weib Bath⸗
Seba getröſtet hatte / gieng er zu ihr
hinein/ und ſchlieff bey ihr. Und ſie
*gebahr einen ſohn / den hieß er Sa⸗
lomo / und der HEr liebete ihn.
* I. Chron. 3/ 5§. Matth. 1/6.
25. Und er that ihn unter die hand
Rathan / des propheten / der hieß ihn
JedidJa / um des HErzn willen.
26. So ſtritt nun Joab wider Rabba
der kinder Ammon / und gewann die
königliche ſtadt.
27. Und ſandte botten zu David / und
ließ ihm ſagen: Ich habe geſtritten wi⸗
der Rabba/ und habe auch gewonnen
die waſſer⸗ ſtadt.
28. So nimm nun zu hauff das
übrige volck / und belagere die ſtadt /
und gewinne ſie / auf daß ich ſie nicht
gewinne / und ich den namen davon

—,

abe.
29. Alſo nahm David alles volck zu
hauffe / und zog hin / und* ſtritt wider
Rabba/ und gewann ſie.
* I. Chron. 21/ 2.
30. Und nahm die krone ihres köoni⸗
ges von ſeinem haupt / die am gewicht
einen centner goldes hatte / und edel⸗
geſteine / und ward David auf ſein
haupt geſetzet / und führete aus der
ſtadt ſehr viel raubes. .
31. Aber das volck drinnen führete er

heraus/ und legte ſie unter eiſern⸗

„2

ſagen / * und zacken / und eiſerne keile /

18. Am ſiebenden tage aber ſtarb das und verbrannte ſie in ziegel⸗ ofen. So

thät er allen ſtadten der kinder Am⸗
mon. Da kehrete David und alles

wäre / denn ſie gedachten: Sihe / da volck wieder gen Jeruſalem.

das kind noch lebendig war/ redeten

wir mit ihm / und er gehorchte un⸗

Eſa. 41/15.
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159

35
4
4

Abſal. erſchlaͤgt Amnon. Samuelis. Cap. 13. 287

Das 13. Capitel.
Amnons gewalt an ſeiner ſchweſter
Thamar. Abſaloms welt⸗troſt / liſt und
rache an Amnon. Flucht.
1 es begab ſich hernach / daß

Abſalom / der ſohn David / hat⸗ ſe

te eine ſchöne ſchweſter / die hieß
Thamar / und Amnon / der ſohn David/
gewann ſie lieb.
2. Und Amnon ſtellete ſich kranck / um
Thamar / ſeiner ſchweſter / willen / denn
ſie war eine jungfrau/ und dauchte Am⸗
non ſchwer ſeyn / daß er ihr etwas ſolte

thun.
3. Amnon aber harte einen freund/
der hieß Jonadab / ein ſohn Simea/
avids bruders / und derſelbe Jonadab
war ein ſehr weiſer mann. .
4. Der ſprach zu ihm: Warum wirſt
du ſo mager / du königes ſohn / von tage
zu tage? Magſt du mirs nicht anſagen?
Da ſprach Amnon zu ihm: Ich hab
Thamar/ meines bruders Abſaloms
ſchweſter/ lieb gewonnen. B
5, Jenadab ſprach zu ihm: Lege dich
auf dein bette / und mache dich kranck.
Wenn denn bein vater kommt / dich zu
beſehen / ſo ſprich zu ihm: Lieber / laß
meine ſchweſter Thamar kommen / daß
ſie mich ätze / und mache vor mir ein
eſſen / daß ich zuſehe / und von ihrer

hand eſſe.
6. Alſo legte ſich Amnon / und machte
ſich kranck. Da nun der konig kam/
ihn zu beſehen / ſprach Amnon zum
konige: Lieber / laß meine ſchweſter
Thamar kommen / daß ſie vor mir ein
gemüſe oder zwey mache / und ich von
ihrer hand eſſe. .
7. Da ſandte David nach Thamar ins
haus / und liet ihr ſagen: Gehe hin
ins haus deines bruders Amnon / und
mache ihm eine ſpeiſe. .
8. Thamar gieng hin ins haus ihres
bruders Amnon / er aber lag zu bette.
Und ſie nahm einen teig / und knetete/
und ſods vor ſeinen augen / und kochete
ihm ein gemüſe. .
92. Und ſie nahm das gerichte / und
ſchüttets vor ihm aus / aber er weger⸗
te ſich zu eſſen. Und Amnon ſprach:
Laſſet jederman von mir hinaus ge⸗
hen. Und es gieng jederman von
ihm hinaus.
10. Da ſprach Amnon zu Thamar:
Bringe das eſſen in die kammer / daß
ich von deiner hand eſſe. Da nahm
Thamar das gemüſe / das ſie gemacht
atte / und brachts zu Amnon/ ihrem
ruder / in die kammer.
11. Und da ſie es zu ihm brachte / daß
er äſſe / ergrieff er ſie / und Prach zu
ier Feorume ger jmeine ſchweſter/
affe bey mir. .
12. Sie aber ſprach zu ihm: Nicht /
mein bruder / ſchwäche mich nicht / denn
ſo thut man nicht in Iſrael. Thue
nicht eine ſolche thorheit.

☛

* I. Moſ. 34/7. 5. Moſ. 22/21.
Joſ. 7/1

13. Wo wili ich mit meiner ſchande
hin? Und du wirſt ſeyn wie die tho⸗
ren in Iſrael. Rede aber mit dem
fanige⸗ jder wird mich dir nicht ver⸗

14. Aber er wolte ihr nicht gehorchen/
und überwaltigte ſie / und ſchwachte ſi
und ſchlieff bey ihr. widachte ſie⸗
15. Und Amnon ward ihr überaus

gram / daß der haß gröſſer war / denn

vorhin die liebe war. Und Amnon
ſprach zu ihr: Mache dich auf / und
hebe dich.

„16. Sie aber ſprach zu ihm: Das
übel iſt gröſſer/ denn das 65Dere/ das
du an mir gethan haſt / daß du mich
ausſtöſſeſt. Aber er gehorchete ihrer
ſtimme nicht /
17. Sondern rieff ſeinem knaben / der
ſein diener war / und ſprach: Treibe
dieſe von mir hinaus / und ſchleuß die
thür hinter ihr zu. .
18. Und ſie hatte einen bunten rock
an / denn ſolche rocke trugen des köni⸗
e⸗ töchter / weil ſie jungfrauen waren.
nd da ſie ſein diener hinaus getrie⸗
hen 5 and, die thür hinter ihr geſchloſ⸗
19. Warff Thamar * aſchen auf ihr
haupt / und zerriß den bunten rock / den
ſie anhatte / und legte ihre hand auf
das haupt / und gieng daher / und ſchrye.
* Joſ. 7/6. I. Sam.4/12. 2. Sam. 1/2.
Hiob 2/ 12. Offenb. 18/ 19.
20. Und ihr bruder Abſalom ſprach zu
ihr: Iſt dein bruder Amnon bey dir
geweſen? Nun / meine ſchweſter /
ſchweig ſtille / es iſt dein bruder / und
nimm die ſache nicht ſo zu hertzen. Alſo
blieb Thamar ledig in Abſalom / ihres
bruders / hauſe. .
21. Und da der könig David ſolches
alles hörete / ward er ſehr zornig. Aber
Abſalom redete nicht mit Amnon / we⸗
der boſes noch gutes.
22. Aber Abſalom ward Amnon gram/
darum / daß er ſeine ſchweſter Thamar
geſchwachet hatte.
23. Uber zwey jahr aber hatte Abſa⸗
lom ſchaaf⸗ ſcheerer zu Baalhazor / die
unter Ephraim liegt. Und Abſalom lud
alle kinder des königes.
24. Und kam zum konige / und ſprach:
Sihe / dein knecht hat ſchaaf⸗ſcheerer/
der köni wolte ſ. aVt ſeinen knechten mit
einem knechte gehen.
25. Der konig aber ſprach zu Abſalom:
Nicht / mein ſohn / laß uns nicht alle ge⸗
hen / daß wir dich nicht beſchweren. Und
da er ihn nothigte / wolt er doch nicht ge⸗
hen/ ſondern ſeegnete ihn. .
26. Abſalom ſprach: Soll denn nicht
mein bruder Amnon mit uns gehen?
Der konig ſprach zu ihm: Warum ſoll
er mit dir gehen?
27. Da nothigte ihn Abſalom / daß

1288 Abſaloms flucht. Das 2. Buch Cap. r3. 14.

er mit ihm ließ Amnon / und alle kinder
des koniges. .
28. Abſalom aber gebot ſeinem knaben/
und ſprach: Sehet drauf / wenn Amnon
guter dinge wird von dem wein / und
ich zu euch ſpreche: Schlaget Amnon/
und todtet ihn / daß ihr euch nicht fürch⸗

tet; denn ich habs euch geheiſſen: Seyd

getroſt und friſch dran.
29. Alſo thäten die knaben Abſalom
dem Amnon / wie ihnen Abſalom gebot⸗
ten hatte. Da ſtunden alle kinder des
königes auf / und ein jeglicher ſaß auf
ſein maul / und flohen.
30. Und da ſie noch auf dem wege wa⸗
ren/ kam das gerüchte vor David / da
Abſalom hätte alle kinder des königes
erſchlagen / daß nicht einer von ihnen
übrig ware. . .
31. Da ſtund der könig auf / und zer⸗
riß * feine kleider / und legte ſich auf
die erden / und alle ſeine knechte / die um
ihn her ſtunden / zerriſſen ihre kleider.

* 1. Moſ. 37/ 29. 34. 4. Moſ. 14/6.
Joſ. 7/ 6. 2. Sam. 1/II.

2. Da antwortete Jonadad / der ſohn
imea / des bruders Havids / und ſprach:
Mein her: dencke nicht / daß alle kna⸗
ben / die kinder des koniges / todt ſind/
ſondern Amnon iſt allein todt. enn
Abſalom hats bey ſich behalten / von
dem tage an / da er ſeine ſchweſter Tha⸗
mar ſchwächete. * v. I4. 5
33. So nehme nun mein herr der kö⸗
nig / ſolches nicht zu hertzen / / daß alle
kinder des königes todt ſeyn / ſondern
Amnon iſt allein todt.
34. Abſalom aber flohe. Und der kna⸗
be auf der warte hub ſeine augen auf /
und fahe / und ſihe / ein groß volck kam
auf dem wege nach einander / an der ſei⸗
te des berges. „
35. Da ſprach Jonadab zum könige:
Sihe / die kinder des königes kommen;
wie dein knecht geſagt hat / ſo iſts er⸗

angen.
93 6 Und da er hatte ausgeredet / ſihe/
da kamen die kinder des königes / und
uben ihre ſtimme auf / und weineten.
er konig und alle ſeine knechte weine⸗
ten auch faſt ſehr.
37. Abſalom aber flohe / und zog zu *
Thalmai / dem ſohn Ammihud / dem
konige zu Geſur. Er aber trug leyde
über ſeinen ſohn alle tage.
2. Sam

„Sam. 3/3.
38. Da aber Abſalom flohe / und gen
Geſur zog / war er daſelbſt drey jahr.
39. Und der könig David hörete auf
auszuziehen wider Abſalom: Denn er
hatte ſich getroſtet über Amnon / daß er
todt war.

Das 14. Capitel.
Joabs kluge fürbitte für Abſalom
durch ein weib von Thekoa. Abſa⸗
loms ſchönheit / und ausſöhnung mit
David.

1. RHab aber / der ſohn ZeruJa
Lmerckete / daß des Vnes Reg
war wider Abſalom:
2: Und ſandte hin gen Thekoa / und
lietz holen von dannen ein kluges weib/
und ſprach zu ihr: Trage leyde / und
zeuch leyde⸗kleider an / und ſalbe dich
nicht mit öle / ſondern ſtelle dich wie
ein weib / das eine lange zeit leyde ge⸗
tragen hat über einen todten.
3. Und ſolt zum könige hinein gehen/
und mit ihm reden/ ſo und ſo. Und
Joab gab ihr ein / was ſie reden ſolte.
4. Und da das weib von Thekoa mit
dem koͤnige reden wolte / ſiel ſie auf ihr
antlitz zur erden / und betete an / und
ſprach Silſkimnit khnig. ⸗ W
.Der könig ſprach zu ihr: Was iſt
dir? Sie ſprach: Ich bin eine wittwe /
ein weib/ das leyde tragt / und mein
mann iſt geſtorben.
6. Und deine magd hatte zween ſöhne/
die zancketen mit einander auf dem fel⸗
de / und da kein retter war M/ ſchlug ei⸗
ner den andern / und tödtete ihn.
7. Und ſihe / nun ſtehet auf die gantze
freundſchafft wider deine magd / und
ſagen: Gib her den / der ſeinen bruder
erſchlagen hat / * daß wir ihn tödten/
für die ſeele ſeines bruders / den er er⸗
würget hat / und auch den erben vertil⸗
gen / und wollen meinen funcken auslöo⸗
ſchen / der noch übrig iſt / daß meinem
mann kein name / und nichts übrig bleibe
auf erden. * 1. Moſ. 9/6. 2, Moſ. 21/12.

8. Der ronig ſprach zum weibe: Gehe

heim / ich will für dich gebieten.
9. Und das weib von Thekog ſprach
zum konige: Mein herꝛ könig / die miſ⸗
ſethat ſey auf mir / und auf meines va⸗
ters hauſe / der konig aber und ſein ſtuhl
ſey unſchuldig. .
10. Der koͤnig ſprach: Wer wider dich
redet / den bringe zu mir / ſo ſoll er nicht
mehr dich antaſten.
11. Sie ſprach: Der könig gedencke an
den HErꝛn / deinen GOtt / daß der blut⸗
rächer nicht zu viel werden zu verder⸗
ben / und meinen ſohn nicht vertilgen.
Er Krnte! So wahr der HErꝛ lebet/
es ſoll kein haar von deinem ſohn auf die
erde fallen. .
72. Und das weib ſprach: Laß deine
magd meinem heren könige etwas ſagen.
Er ſprach: Sage her.
13. Das weib ſprach: Warum haſt due
ein ſolches gedacht wider GOttes volck?
daß der koͤnig ein ſolches geredt hat / daß
er ſich verſchuldige / und ſeinen * verſtoſ⸗
ſenen nicht wieder holen läſſet.
2. S

„Sam. 13/ 37.
14. Denn wir ſterben des todes / und

wie das waſſer in die erde verſchleiffet /
das man nicht aufhält; und * GOtt will
nicht das leben wegnehmen / ſondern
bedencket ſich / daß nicht das verſtoſſene
auch von ihm verſtoſſen werde.

* Ezech. 18/ 23. 32. (c7 33/1I.
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itpebe: G
Nbſeten.
Aheiog ſr
linig/dien
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kund ſein ſef

Ver rider
ſſoſell nit

ig gedenget
igerſe
en in berde⸗
ſct keſe
1 en le
enſthneuft

ch: WsNe

Neettaſſn

MeCri
gen/ ſemnn
Nubetſtſe
dede.
1

ſV

A tes

kes und böoſes

ſohlen an / bis auf ſeine ſcheitel / war

ſchur / (das geſchah gemeiniglich alle

Abſal. Wiederkunfft. Samnelis.

Cap. 14. 15. 299

15. So bin ich nun kommen/ mit mei⸗
nem herzn könig ſolches zu reden / denn
das volck macht mir bange. Denn dei⸗
ne magd gedachte: Ich will mit dem
konige reden / vielleicht wird er thun/
was ſeine magd ſagt. .
16. Denn er wird ſeine magd erhö⸗
ren/ daß er mich errette von der
hand aller / die mich ſamt meinem
ohn vertilgen wollen vom erbe GOt⸗

es.
17. Und deine magd gedachte: Mei⸗
nes herꝛn / des koͤniges / wort ſoll mir ein
troſt ſeyn; denn mein herꝛ / der konig/
iſt wie ein * gngel GOttes / daß er gu⸗
horen kan; darum wird
der HEr: dein OTT/ mit dir ſeyn.

„Moſ. 33/ 10.
18. Der koͤnig anoͤrrete/ und ſprach
um weibe: Augne mir nicht / was ich
ich frage. Das weib ſprach: Mein
herꝛ / der könig / rede.
19. Der könig ſprach: Iſt nicht die
Bnd Joab mit dir in dieſem allem?
as weih antwortete / und ſprach:
So wahr deine ſeele lebt / mein herꝛ: ko⸗
nig / es iſt niemand anders / weder zur
rechten noch zur lincken / denn wie
mein her: / der könig / geredt hat. Denn
dein knecht Joab hat mirs gebotten/
und er hat ſolches alles deiner magd
eingegeben;
26. Daß ich dieſe ſache aiße wenden
ſolte / das hat dein knecht Joab gemacht.
Aber mein herꝛ iſt weiſe / wie die weis⸗
heit eines engels GOttes / daß er mer⸗
cket alles auf erden. .
21. Da ſprach der könig zu Joab: Si⸗
he/ ich habe ſolches gethan. So gehe
Bin Z und bringe den knaben Abſalom
ieder.
22. Da fiel Joab auf ſein antlitz zur
erden / und berete an / und danckté dem
könige / und ſprach: Heute mercket dein
knecht / daß ich gnade gefunden habe
vor deinen augen / mein her: könig/
daß der könig thut / was ſein knecht

ſagt.
. Alſo machte ſich Joab auf / und zog
gen Geſur / und brachte Abſalom gen
eruſalem. . .
24. Aber der könig ſprach: Laß ihn
wieder in ſein haus gehen / und mein
angeſicht nicht ſehen. Alſo kam Abſa⸗
om wieder in ſein haus/ und ſahe des
königes angeſicht nichr.
25. Es war aber in gantz Iſrael kein
mann ſo ſchön / als Abſalom / und hat⸗
te dieſes lob vor allen; von ſeiner fuß⸗

nicht ein fehl an ihm.
26. Und wenn man ſein haupt be⸗

ne gebohren / und eine tochter / die hieß
Thamar / und war ein weib ſchön von
geſtalt: 2. Sam. I8/18.
Jeruſal aß er des koniges ange⸗
ſicht nicht ſahe. 9
292. Und Abſalom ſandte noch Joab/
daß er ihn zum könig ſendete / und er
wolte nicht zu ihm kommen. Er aber
ſandte zum andern mal / noch wolte
er nicht kemmen. inen fnech
30. Da ſprach er zu ſeinen knechten:
Sehet das ſtück ackets oab neben mei⸗
nem/ und er hat gerſten drauf / ſo ge⸗
het hin / und ſteckets mit feuer an. Da
ſteckten die knechte Abſalom das ſtück
r Damarhte ſich Ioab auf
31. Da machte ſich Joab auf / und kam
zu Abſglom ins haus / und ſprach zu
ihm: Warum haben deine knechte mein
ſtück mit feuer angeſteckt?
„32. Abſalom ſprach zu Joab: Sihe/
ich ſandre nach dir/ und ließ dir ſa⸗
gen: Komm her / daß ich dich zum kö⸗
nige ſende / und ſagen laſſe: Warum
bin ich von Geſur kommen? Es wäre
mir beſſer / daß ich noch da ware. So
laß mich nun das angeſicht des köniages
ſehen. Iſt aber eine miſſethat an mir /
r) mich: hinei köͤni
33. ieng hinein zum köni⸗
ge / und ſagete es ihm an. un er rieff
dem Abſalom / daß er hinein zum koͤni⸗
ge kam / und er betere an auf ſein ant⸗
itz zur erden / vor dem könige / und der
könig * küſſete Abſalom.
* Luc. 15/20.

Das 15. Capitel.
Abſaloms aufwieglung und aufruhr
gegen ſeinen vater. Davids flucht/
demuth vor der lade GOtres / und vor⸗
ſichtigkeit durch Huſai.
1.1 1Nd es begab ſich darnach / daß
U Abſalom ihm ließ machen wa⸗
gen und roſſe / und funfſtzig
mann/ die ſeine trabanren waren.
2. Und Abſalom machte ſich alſo des
morgens früh auf / und trat an den
weg bey dem thor. Und wenn jemand
einen handel hatte / daß er zum koͤnige
vor gericht kommen ſolte / rieff ihm Ab⸗
ſalom zu ſich / und ſprach: Aus wel⸗
cher ſtädt biſt du? Wenn denn der
ſprach: Dein knecht iſt aus der ſtäm⸗
men Iſrgel einem;
3: So ſprach Abſalom zu ihm: Sihe /
deine ſache iſt recht und ſchlecht / aber
du haſt keinen verhörer vom könige.
4. Und Abſalom ſprach: O wer ſetzt
mich zum richter im lande / daß jeder⸗
man zu mir kame / der eine ſache und
geriſti hat / daß ich ihm zum rechten

jahr / denn es war ihm zu ſchwer / daß hül

mans abſcheeren mußte/) ſo wug ſein
haupt⸗haar zwey hundert ſeckel / nach
dem königlichen gewich

hülffe! . . . „
5. Und wenn jemand ſich zu ihm thä⸗
te / daß er ihn wolte anbeten / ſo reckte

wicht.
27. Und Abſalom wurden * drey ſöh⸗

er⸗ geine and aus / und ergriff ihn/
. uüſſete ihn.
T 6. Auf

290 David flieht vor Abſal.

Das 2. Buch. Cap. 15.

6. Auf die weiſe thät Abſalom dem
gantzen Iſrael / wenn ſie kamen vor ge⸗
richte zum konige/ und ſtahl alſo das
hertz der männer Iſrael.
7. Nach viertzig jahren ſprach Abſa⸗
lom zum könige: Ich will hingehen/
und mein gelübde zu Hebron ausrich⸗

hen; ich aber will gehen / wo ich hin
kan gehen. Kehre um / und deinen brü⸗
dern mit dir wiederfahre barmhertzig⸗
keit und treue.
21. Ithai antwortete / und ſprach:
So wahr der HErr lebt / und ſo wahr
lebt / an welchem ort

ten / das ich dem HErrh gelobt habe.
8. Denn dein knecht thät ein gelübde/
da ich zu Geſur in Syria wohnete / und
ſprach: Wenn mich der HErꝛ wieder
en Jeruſalem bringet / ſo will ich dem
PEren einen Gottes⸗ dienſt thun.
9. Der koͤnig ſprach zu ihm: Gehe
bhin mit frieden. Und er machte ſich
auf / und gieng gen Hebron.
10. Abſalom aber haͤtte kundſchaffter
fußgeſandt in alle ſtämme Iſrael / und
aſſen ſagen: Wenn ihr der poſaunen
ſchall horen werdet / ſo ſprecht: Ab⸗
ſalom iſt konig worden zu Hebron.
X11. Es giengen aber mit Abſalom
ren hundert mann / von Jeruſalem
eruffen: aber ſie giengen in ihrer
einfalt / und wußten nichts um die

che.
ſache Abſalom aber ſandte auch nach
Ahitophel / dem Giloniten / Davids
rath / aus ſeiner ſtadt Gilo. Da er
nun die opffer that / ward der bund
ſtarck / und das velck lieff zu / und meh⸗
rete ſich mit Abſalom. .
13. Da kam einer / der ſagte es David
an/ und ſprach: Das hertz jedermanns
in Iſrael folget Abſalom nach.
14. David aber ſyrach zu allen ſeinen

knechten / die bey ihm waren zu Jeru⸗ fäll

ſalem:*Auf / laſſet uns fliehen / denn
hier wird kein entrinnen ſeyn vor Ab⸗
falom; eilet / daß wir gehen, daß er
uns micht übereile / und ergreiffe uns/
und treibe ein unglück auf uns/ und
ſchlage die ſtadt mit der ſchärffe des
ſchwerdts. * Pl. 3/1. ,
15. Da ſprachen die knechte des kö⸗
niges zu ihm: Was mein her:/ der
könig / erwäahlet / ſihe / hie ſind deine

kꝰVnechte. , „ .
16. Und der könig gieng zu fuſſe hin⸗

aus mit ſeinem gantzen hauſe. Er lie

aber zehen kebs⸗weiber / das haus zu 3

bewahren. .
17. Und da der könig und alles volck
zu fuſſe hingus kamen / traten ſie fer⸗
ne vom hauſe. .
18. Und alle ſeine knechte giengen ne⸗
ben ihm her / dazu alle Erethi und
Plethi / und alle Gethiter / ſechs hun⸗
dert mann / die von Gath zu fuſſe
kommen waren / giengen vor dem koͤ⸗
nige her. , .
19. Und der könig ſprach zu Ithai /
dem Gethiter: Warum geheſt du au
mit uns? Kehre um / und bleibe bey
dem koͤnige; denn du biſt fremd / und
von deinem ort gezogen hieher.
20. Geſtern biſt du kammen / und
hente wageſt du dich mit uns zu ge⸗

ch mein her: köni

he manner mit / und der gantze

b⸗ vor / auf dem w

33. 1

ein herr / der könig / ſeyn wird / es ge⸗
rache zum tode oder zum leben / da
wird dein knecht auch ſeyn.
22. David ſprach zu Ithai: So
komm / und gehe mit. Alſo gieng
Ithai / der Gethiter / und alle ſeine

kinder / die mit ihm waren. .
23. Und das gantze land weinsete mit
lauter ſtimme / und alles volck gieng
mit. Und der könig gieng über den *
bach Kidron / und alles volck gieng
e / der zur wüſten
gehet. Joh. 18/1.
24. Und ſihe / Zadok war auch da/
und alle Leviten / die bey ihm waren /
und trugen die lade des bundes GOt⸗
tes / und ſtelleten ſie dahin. Und Ab⸗
Jathar trat empor / bis daß alles volck
zur ſtadt aus kam.
25. Aber der könig ſprach zu Zadok:
Bringe die lade GSttes wieder in die
ſtadt:; werde i e find
HErin / ſo wird er mich wieder holen /

ſein haus.
26. Spricht er aber alſo; Ich habe
nicht luſt zu dir; ſihe / hie bin ich /
er machs mit mir / wie es ihm wohlge⸗

27. Und der könig ſprach zu dem prie⸗
er Zadok: O du ſeher/ kehre um
wieder in die ſtadt mit frieden / und
mit euch eure beyde ſohne / Ahimaa/
dein ſohn / und Jonathan / der ſohn
Ab Ja Bar., ich will verziehen auf d
28. Sihe / ich will verziehen auf dem
blachen felde in der wüſten / bis daß
borrſchaffr von euch komme / und ſage
29. Aiſo drachte Zadok und AbJathar
die lade GOttes Zadoke gen arſer

ß lem / und blieben daſelbſt.

o. David aber gieng den ölberg hin⸗
an / und weinete / und ſein haupt war
verhüllet / denn er Benge erhüllet. Da⸗
zu alles volck/ das bey ihm war / hatte
ein jeglicher ſein haupt verhüllet / und
giengen hinan / und weineten.
31. Und da es David angeſagt ward /
daß Ahitophel im bund mit Abſalom
war / ſerach er: HErꝛ/ mache den
rathſchlag Ahitophels zur narzheit.
2. Und da David auf die höhe kam/
da man GOtt pflegte anzubeten / ſihe/

ch da begegnete ihm Huſai / der Arachiter /

mit zerriſſenem rocke / und erden auf
ſeinem haupte. .
Und David ſprach zu ihm: Wenn

du mit mir geheſt / wirſt du mir eine
laſt ſeyn.

34. Wenn

hauffe 4

ch gnade finden vor dem—
uͤnd wird mich ſie ſehen laſſen / und

Mire.
uneter,

e,
lknann

.
60

n

—
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Derhülen
ſhrnv/
herholet /n

vid / in

er ſprach: .
Iſrael meines vaters reich wieder geben.

Simei laͤſtert David. Samuelis.

Cap. 15. 16. 291

34. Wenn du aber wieder in die ſtadt
gengeſt und ſprächeſt zu Abſalom:
niges ſeyn / der ich deines vaters knecht
war zu der zeit / will nun dein knecht
ſeyn; ſo würdeſt du mir zu gut den
rarhſchlag Ahitophels zu nichte ma⸗
en.
35. So iſt Zadok und AbJathar / die
prieſter / mit dir. Alles / was du hoͤ⸗
reteſt aus des königes hauſe / ſagteſt
n den prieſtern Zadok und Ab⸗
athar.
36. Sihe / es ſind bey ihnen ihre
ween ſöhne / Ahimagz / Zadoks / und
onathan / Ab Jathars ſabn⸗ durch die⸗
ſelben kanſt du mir entbieten / was du
hören wirſt
37. Alſo
ie ſtadt / und Abſalom kam gen
Jeruſalem.

Das 16. Capitel.

Zibä verläumdung. Davids überei⸗

lung. Simei läſterung. Abſaloms
blut⸗ ſchand. Ahttophels anſehen.
I1.4 1 Nd da

d da David ein wenis von der
höhe gegangen war / ſihe / da be⸗
Esgnefe ihm Ziba / der knabe
Mephi Boͤſeth / mit einem paar eſel
eetele jdarauf waren zwey hundert
rodt / und hundert ſtück roſin / und
undert ſtück feigen / und ein lägel
weins. .
2. Da ſprach der könig zu Ziba: Was
wilt du damit machen? Ziba ſprach:
Die eſel ſollen für das geſinde des ko⸗
niges/ darauf zu reiten / und die brodte
und feigen für die knaben / zu eſſen/
und der wein zu trincken / wenn ſie
müde werden in der wüſten.
3. Der könig ſprach: Wo iſt der ſohn
deines hern *Zibg ſprach zum foni⸗
ge: Sihe / er blieb zu Jeruſalem: Denn
Heute wird mir das haus

„2. Sam. 19/ 27. .
4. Der enig ſprach zu Ziba: Sihe/
es ſoll dein ſeyn alles / was Mephi⸗
Boſeth hat. Ziba ſprach: Ich bete
an/ 1 niich gnade finden vor dir / mein
erꝛ koͤnig.
S5. Da aber der könig David bis gen

Bahurim kam / ſihe / da gieng ein mann ſe

daſelbſt heraus vom gee echte des hau⸗
ſes Saul /* der hieß Simei / der ſohn
Gera; der gieng heraus / und fluchere/
* I. Sam. 19/ 15. 1. Kön. 2/ 8.
6. Und warff Dayid mit ſteinen / und
alle knechte des koniges Davids. Dann
alles volck und alle gewaltigen waren
zu ſeiner rechten und zur lincken.
7. So ſprach aber Simei / da er fluch⸗
te: Heraus/ heraus / du blut⸗ hund/
u loſer mann. .
8. Der HErꝛ hat dir vergolten alles
blut des hauſes Saul / daß du an ſei⸗
ne ſtatt biſt konig worden. Nun hat

in dein knecht / ich will des ko⸗ ſteck

rſt.
kam Huſai/ der freund Da⸗ſiſt

der HEr: das reich gegeben in die hand
deines ſohns Abſalom. Und ſihe / nun

ſteckeſt du in deinem unglück / denn du
biſt K biar⸗ und. ſohn Zerug
9. Aber Abiſai / der ſohn ZeruJa /
ſprach zu dem könige: En 3. dieſer
todte hund meinem herꝛn / dem könjge/
luchen „. Ich will hingehen / und ihm
en kopff ahreiſſen. rach: För tind
10. Der könig ſprach: Ihr kinder
ZeruJa / was hab ich mit euch zu ſchaf⸗
fen? Laſſet ihn fluchen / denn der HErꝛ
ats ihm geheiſſen: Fluche David.
Wer kan nun ſagen: Warum thuſt du
0

11. Und David ſprach zu Abiſai / und
zu allen ſeinen knechten: Sihe / mein
ſohn / der von meinem leibe kommen

.*
—

iſt / ſtehet mir nach meinem leben/
warum nicht auch zest der ſohn Jemi⸗
ni? Laſſet ihn bezähmen / daß er fluche/
denn der HExꝛ hats ihm geheiſſen:

12. PVielleicht wird der HErr mein
elend anſehen / und mir mit güte ver⸗
gelten ſein heutiges fluchen.
13; Alſo gieng David mit ſeinen lkeu⸗
ten des weges: Aber Simei gieng an
des berges ſeiten neben ihm her / und
fluchte / und warff mit ſteinen zu ihm /
und ſprengete mit erden⸗ kloſen.
14. er koͤnig kam * hinein / mit
allem volck / das bey ihm war / müde /
und erquickte ſich daſelbſt. * v. §.
15. Aber Abſalom / und alles volck
der männer Iſrael / kamen gen Jeru⸗
ſalem / und Ahitophel mit ihm.
16. Da aber Huſai / der Arachſter /
Davids freund / zu Abſalom hinein
kam / ſprach er zu Abſalom: Glück zu /
ber: konig! glück zu / her; könig!
17. Abſalom aber ſprach zu Huſai:
Iſt das deine barmhertzigkeit an dei⸗
nem freunde? Waruni biſt du nicht
mit deinem freunde gezogen? .
18. Huſai aber ſpra zu Abſalom?
Nicht alſo / ſondern welchen der HErr
erwählet / und diß volck/ und alle
mann in ſeel⸗ detz will ich ſeyn / und
bey ihm bleiben.
19. Zum andern / wem ſolt ich die⸗
nen? Solt ich nicht vor ſeinem ſohn
dienen? Wie ich vor deinem vater ge⸗
dienet habe/ ſo will ich auch vor dir

eyn. . .
nd Abſalom ſprach zu Ahitophel?
Rathet zu / was ſollen wir thun?
21. Ahitophel ſprach zu Abſalom: Be⸗
ſchlaff die kebs⸗ weiber deines vaters /
die er gelaſſen hat das haus zu bewah⸗
ren/ ſo wird das gantze Iſrael Horen/
daß du deinen vater haſt ſtinckend ge⸗
macht / und wird aller hand / die bey
dir ſind / deſto kühner werden.
22. Da machten ſie Abſglom eine hüt⸗
dem dache / und * Abſalem be⸗

te au
die kebs⸗ weiber ſeines vaters

ſchlie

vor den augen des gantzen Iſraels.

* 2. Sam. 12/ II.
2 23. Z18

292 Ahitophels rath. Das 2. Buch. Cap. 16. 17.

23. Zu der zeit / wenn Ahitophel ei⸗
nen rath gab / das war / als wenn man
GOtt um etwas häatte gefragt. Alſo
waren alle rathſchlage Ahitophels bey⸗
de bey David und bey Abſalom.
Das 17. Capitel.
Ahitophels zernichteter rath und ver⸗
weiflung. „Huſai kundſchafft an Da⸗
id. Bärſillai rreu.

„₰ 4 Nd Ahito el ſprach zu Abſa⸗
1 U lom tbiten belitt wwolff⸗ tauſend

ſammlen / ſo ſoll das gantze Iſrael ſtricke
an dieſelbe ſtadt werffen / und ſie in den
bach reiſſen / daß man nicht ein kieſelein
daran finde. .
14. Da ſprach Abſalom / und jeder⸗
man in Iſrael; Der rath Huſgi / des
Arachiten / iſt beſſer / denn Ahitophels
rath. Aber der HErꝛ ſchickete es alſo /
daß der gute rath Ahitophels verhindert
würde / auf daß der HErꝛ unglück über
Abſalom brächte.
15. Und Huſai ſprach zu Zadok und

f⸗ Ab Jathar / den prieſtern: So und ſo

mann ausleſen / und mich auf⸗
machen / und Davio nachjagen bey der

nacht/ .
achlind will ihn überfallen / weil er
matt und laß iſt. Wenn ich ihn denn
erſchrecke / daß alles volck, ſo bey ihm
iſt / fleucht / will ich den koͤnig alleine
ſchlagen/ . ..
3. Und alles volck wieder zu dir brin⸗
en. Wenn denn jederman zu dir ge⸗
racht iſt / wie du begehreſt / ſo bleibet
alles volck mit frieden.
4. Das dauchte Abſalom gut ſeyn /
und alle älteſten in Iſrael.
5. Aber Abſalom ſprach: Lieber / laſ⸗
ſet Huſai / den Arachiten / auch ruffen /
und hören / was er dazu ſagt.

6. Und da Huſai hinein zu Abſalom
kam/ ſprach Abſalom zu ihm: Solches
geredt/ ſage du / ſollen

nicht?
. Huſai zu Abſalom: Es
iſt nicht ein guter rath / den Ahitophel

hat Ahitophel
wirs thun oder
7. Da ſprach

auf dißmal gegeben hat.
8. Und Huſai

daß ſie ſtarck ſind / und zorniges ge⸗

müths / wie ein bär / dem die jungen
. 1 azu
iſt dein vater ein kriegs⸗ mann/ und

auf einem felde geraubt ſind.
wird ſich nicht ſaumen mit dem volck.

9. Sihe / er hat ſich jetzt vielleicht
verkrochen irgend in einer gruben/
. Wenns denn
daß das erſte mahl übel ge⸗

oder ſonſt an einem ort.
geſchähe ,
riethe / und käme ein geſchrey / und

ſpräache: Es iſt eine ſchlacht arſchehen

in dem volck/ das Abſalom nachfol⸗

get:
10. So würde jederman verzagt wer⸗

den / der auch ſonſt ein krieger iſt / und
ein hertz hat wie ein lowe. Denn es
weiß gantz Iſrael/ daß dein vater ſtarck
iſt / und krieger / die bey ihm ſind.
11. Aber das rathe ich / daß du zu dir
verſammleſt gantz Iſrael / von Dan
an bis gen Ber Seba,/ ſo viel als der
ſand am meer / und deine perſon ziehe
unter ihnen.
12. So wollen wir ihn überfallen / an
welchem ort wir ihn finden/ und wol⸗
len über ihn kommen / wie der thau
auf die erden fällt / daß wir von ihm
und allen ſeinen männern nicht einen
übrig laſſen.
13. Wird er ſich aber in eine ſtadt ver⸗

ſprach weiter: Du ken⸗
neſt deinen vater wol / und ſeine leurte/

hat Ahitophel Abſalom und den alte⸗
ſten in Iſrael gerathen / ich aber hahbe
ſo und ſo geratrhen. .
16. So ſendet nun eilend hin / und laſ⸗
et David anſagen / und ſprecht: Blei⸗
e nicht über nacht auf dem blachen
felde der wüſten / ſondern mache dich
hinüber / daß der koͤnig nicht verſchlun⸗
en werde / und alles volck / das bey

m 1 *
17. Jonathan aber * und Ahimaaz
ſtunden bey dem brunn Nogel / und ei⸗
ne magd gieng hin / und ſagte es ihnen
an. Sie aber giengen hin / und ſagtens
dem konig David an; denn ſie durffe
ten ſich nicht ſehen laſſen / daß ſie in
die ſtadt kämen. * 2. Sam. 15/127. 28.

—
= £

ſagts Abſalom an. Aber die beyde gien⸗
gen eilend hin / und kamen in eines
mannes haus zu Bahurim / der hatte
einen brunnen in ſeinem hofe / da hin⸗
ein ſtiegen ſie.
19. Und * das weib nahm / und brei⸗
tete eine decke über des brunnen loch/
und breitete grütze drüber / daß man
es nicht merckete. oſ. 2/4.
20. Da nun die knechte Abſalom zum
weibe ins haus kamen / ſprachen ſie:
Wo iſt Ahimaaz und Jonathan? Das
weib ſprach zu ihnen: Sie giengen
über das wäſſerlein. Und da ſie ſie ſuch⸗
ten / und nicht funden / giengen ſie
wieder gen Jeruſalem. .
21. Und da ſie weg waren / ſtiegen ſie
aus dem brunnen/ und giengen hin /
und ſagtens David / dem konige/ an / und
ſprachen zu David: Machet ench auf⸗
und gehet eilend über das waſſer: Den
ſo Audſo hat Ahitophel wider euch rath
gegeben.
22. Da machte ſich David auf / und
alles volck / das bey ihm war / und
giengen über den Jordan, bis es licht
morgen ward / und fehlete nicht an ei⸗
nem / der nicht über den Jordan ge⸗
gangen waäre.
23. Als aber Ahitophel ſahe / daß ſein
rath nicht fortgegangen war / ſattelte
er ſeinen eſel / machte ſich auf / und zog
heim in ſeine ſtadt / und beſchickte ſein
haus / und * hieng ſich / und ſtarb / und
ward begraben in ſeines vaters grab.

tatth. 27/ 5. .
24. Und David kam gen Mahanaim;
u

18. Es ſahe ſie aber ein knabe/ und

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ſeſſcht
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ſhe,daif
ar/ ſite
alſun
eſcictef
N
gersgrin

„
Mve⸗

ige cher lag bey Abigail / der tochter Na⸗

Nahas / von *Rabbath der kinder Am⸗
mon / und Machir / der ſohn Ammiel

waäitzen / gerſten / mehl / ſangen / boͤhnen/
al linſen / grütz/

kaäſe / zu David / und zu dem volck / das

a dachten / das poͤlck wird hungerig / mü⸗
de und durſtig ſeyn in der wüſten.

1 ½1.

in mit euch auszieh

Abſal. wird geſchlagen.

Samuelis.

Cap. 17. 18. 293

und Abſalom zog über den Jordan / und
alle männer Iſrael mit ihm.
25. Und Abſalom hatte * Amaſa an
Joabs ſtatt geſetzt über das heer. Es
war aber Amaſa eines mannes ſohn/
der hieß † Jethra / ein Iſraeliter / wel⸗

has / der ſchweſter ZeruJa / Joabs mut⸗
ter. * 2. Sam. 19/13. †+ I. Chron. 2/17.
26. Iſrael aber und Abſalom lagerten
ſich in Gileod. ,
27. Da David gen Mahanaim kom⸗
men war / da brachten Sobi / der ſohn

von Lodabar / und Barſillai / ein Gilea⸗
diter von Roglim / * 2. Sam. 12/26.
28. Bettwerck / becken/ irrden gefäß/
29. Honig / butter / ſchaafe und rinder⸗

bey ihm war / zu eſſen: Denn ſie ge⸗

ſtreuet auf allem lande / und der wald

fraß viel mehr volck des tages
das ſchwerdt fraß. ges / denn
9. Und Abſalom begegnete den knech⸗
ten David / und ritte auf einem maul.
Und da das maul unter eine groſſe di⸗
cke eiche kam / behieng ſein haupt an
der eichen / und ſchwebete zwiſchen him⸗
mel und erden/ aber ſein maul lieff
unter ihm weg.
10. Da das ein mann ſahe / ſagte ers
Joab an/ und ſprach: Sihe / ich ſahe
Abſalom an einer eichen hangen.
11. Und Joab ſprach zu dem mann /
ders ihm hatte angeſagt: Sihe / ſa⸗
heſt du das / warum ſchlugeſt du ihn
nicht daſelbſt zur erden? ſo wolt ich dir
von meinetwegen zehen ſilberlinge und
einen gürtel gegeben haben.
12. Der mann ſprach zu Joab: Wenn
du mir tauſend ſilberlinge in meine
hand gewogen häatteſt / ſo wolte ich den⸗
noch meine hand nicht an des koniges

Das 1. Capitel.
Schlacht der knechten Davids wider
Abſalom. Sieg. Abſaloms untergang.
Davids betrübnis.
Nd David ordnete das volck / das
bey ihm war / und ſetzte über ſie
hauptleute über tauſend und
über hundert. .
2. Und ſandte aus des volcks ein drit⸗
ten theil unter Joab/ und ein dritten
theil unter Abiſai / dem ſohn ZeruJa /
Joabs bruder / und ein dritten theil
unter Ithai / dem Gethiter. Und der
könig ſprach zum volck: Ich will auch
en.
3. Aber das volck ſprach: Du ſolt
nicht ausziehen; denn ob wir gleich
fliehen / oder die helffte ſterben / ſo
werden ſie ſich unſer nicht annehmen/
denn du biſt / als wenn unſer zehen
tauſend wären. So iſts nun beſſer/
daß du uns aus der ſtadt helffen

mogeſt. .
„Der könig ſprach zu ihnen: Was

eilch gefällt/ das will ich thun. Und h

der konig trat ans thor / und alles
volck zog aus / bey hunderten und bey
tauſendeon.
5. Und der könig gebot Joab / und
Abiſai/ und Ithai / und ſprach: Fah⸗
ret mir ſäuberlich mit dem knaben Ab⸗
ſalom, Und alles volck hörete es / da
der könig gebot allen hauptleuten um

alom.¶
6. Und da das volck hinaus kam aufs
feld / Iſrael entgegen⸗ erhub ſich der
ſtreit im walde Ephraim. .
7. Und das volck Iſrael ward daſelbſt

geſchlagen vor den knechten Davids / h
aß deſſelben tages eine groſſe ſchlacht
geſchah / zwantzig tauſend mann.
Und war daſelbſt der ſtreit zer⸗

8.

ſohn gelegt haben. Denn der könig ge⸗
bot dir / und Abiſai / und Ithai / vor un⸗
ſern ohren / und ſprach: Hütet euch /
daß nicht jemand dem knaben Abſalom
(leyd thue.)
13. Oder wenn ich etwas falſches ge⸗
than hätte auf meiner ſeelen fahr / weil
dem könige nichts verholen wird / wür⸗
deſt du ſelbſt wider mich geſtanden
1 . Joab ſprach: Ich kan nicht ſo lan⸗
de e dir nerziehzen⸗ Da nabm Joab
rey ſpieſſe in ſeine hand / und ſtieß ſie
Abſalon ins hertz / da er noch lebte an
er eichen.
15. Und zehen knaben / Joabs waffen⸗
träger / machten ſich umher / und ſchlu⸗

gen ihn zu tode. .
16. Da bließ Joab die poſaune / und
brachte das volck wieder / daß es nicht
weiter Iſrael nachiagete: Denn Joab
wolte des volcks verſchonen.
17. Und ſie nahmen Abſalom / und
worffen ihn in den wald in eine groſſe
grube / und legten einen ſehr groſſen
hauffen ſteine auf ihn. Und das gan⸗
tze Iſrael flohe / ein jeglicher in ſeine

ütte.
18. Abſalom aber hatte ihm eine ſäule
aufgerichtet / da er noch lebete / die ſte⸗
het im königes⸗ grunde: Denn er
ſprach: Ich habe keinen ſohn / darum
ſoll diß meines namens gedächtniß
ſeyn. Und hieß die ſäule nach ſeinem
namen/ und heißt auch bis auf dieſen
tag / Abſaloms raum.
* 2. Sam. 14/27.
19. Ahimaaz / der ſohn Zadok ſprach:
Lieber / laß mich lauffen/ und dem koͤ⸗
nige verkündigen / daß der HEr: ihm
recht verſchafft hat von ſeiner feinde

nden.
2 Joab aber ſprach zu ihm: Du

—

20. 1
bringeſt heute keine gute bottſchafft / ei⸗
nen andern tag ſolt du bortſchafft brin⸗
T 3 gen /

294 Abſal. tod angezeigt. Das 2. Buch. Cap. 18.19.

gen/ und heute nicht: Denn des koͤni⸗
ges ſohn iſt todt

21. Aber zu Ehuͤſt ſyrach Joab: Gehe
em

hin / und ſage onige an / was du
geſehen haſt. Und Chuſi betete Joab
an / und lieff.
22. Ahimaaz aber / der ſohn Zadok /
ſarach abermal zu Joab: Wie/ wenn
ch auch lieffe dem Chuſit nach? Joab
ſprach: Was wilt du lauffen/ mein
ſohn? Komm her / du wirſt nicht eine
gute bottſchafft bringen.
23. Wie / wenn e lieffe? Er ſprach
1 ihm: So lauffe doch. Alſo lud
Aimaaz ſtracks weges / und kam Chuſi

24. David aber ſaß zwiſchen zweyen
thoren / und der wachter gieng aufs
dach des thors an der mauer / und
hub ſeine augen auf / und ſahe einen
mann lauffen gllein/
25. Und rieff / und ſagte es dem koͤ⸗
nige an. Der könig aber ſprach: Iſt
er glleine / ſo iſt eine gute bottſchafft
in ſeinem munde. Und da derſelbige
gieng/ und herzu kam,
26. Sahe der wächter einen andern
mann lauffen / und rieff in das thoxr/
und ſprach: Sihe / ein mann laufft
alleine. Der konig aber ſprach: Der
iſt auch ein guter botte.
Der wächter ſprach: Ich ſehe des
erſten lauff / als den lauff Ahimaaz/
des ſohns Zadok. Und der konig ſprach:
Es iſt ein guter mann / und bringet ei⸗
ne gute bottſchafft.
28. Ahimaaz aber rieff / und ſprach:
zum könige: Friede! Und betete an
vor dem könige auf ſein antlitz zur er⸗
den / und ſprach: Gelobet ſey der HErꝛ/
dein GOtt / der die leute / die ihre hand
wider meinen herꝛn / den könig / auf⸗
muben⸗ zitergeden hat. : Ge
29. Der könig aber ſprach: Gehet es
auch wohl dem knaben Abſalom: Ahi⸗
maaz ſprach: Ich ſahe ein groß getlim⸗
mel / da des koͤniges knecht Joah mich /
deinen knecht / ſandte / und weiß nicht/
was es war.
30. Der konig ſprach: Gehe herum /
und tritt daher. Und er gieng herum/
und ſtund allda.
31. Sihe / da kam Chuſi / und ſprach:
Hie gute bottſchafft / mein herꝛ konig;
der HEr: hat dir heute recht verſchafft
von der hand aller / die ſich wider dich
ageher kͤnig aber ſprach zu Chuſe
2. Der konig aber ſprach zu Chuſi:
Gehets dem knaben Abfaiom auch

wohl? Chuſi ſprach: Es müſſe allen

feinden meines herrn königes gehen/
wie es dem knaben gebet / und allen / die
ſich wider dich auflehnen / übel zu thun.
33. Da ward der konig traurig / und
Klend hin auf den ſaal im thor / und
beinete und im gehen ſprach er
lſo : Mein ſohn Abſalom / mein
ſohn / mein ſohn Abſalom! Wolte

G Stt / ich müßte für dich ſterben! O
Abſalom / mein ſohn / mein ſohn!
* 2. Moſ. 32/ 32.

Das 19. Capitel.
Davids ermunterung aus der trauer
auf Joabs unwillen. Neu⸗gewonne⸗
ne liebe / und heimholung. Simei ab⸗
hitte. MephiBoſeths demuth. Bar⸗
ſillai abſchied.
1.41 Nd es ward Joab angeſagt: Si⸗
U he / der könig weinet / und trägt
leyd um Abſalom.

ein leyd unrer dem gantzen volck. Denn
das volck hatte gehöret des tages / daß
ſich der könig um ſeinen ſohn beküm⸗

merte.
3. Und das volck verſtahl ſich weg an
dem tage / daß es nicht in die ſtadt kam /
wie ſich ein volck verſtiehlet / das zu
ſchanden worden iſt / wenns im ſtreit
geflohen iſt. . ,
4. Der köonig aber hatte ſein angeſicht
verhüllet / und ſchrye laut: Ach mein
ſohn Abſalom / Abſalom / mein ſohn /
mein ſohn! . . .
5. Joab aber kam zum könige ins haus/
und ſprach: Du haſt
gemacht alle deine knechte! die heute
deine / deiner ſohne / deiner töchter/
deiner weiber / und deiner kebs⸗ wei⸗
ber ſeelen errettet haben.
6. Daß du lieb habeſt / die dich haf⸗
ſen / und haſſeſt / die dich lieb haben.
Denn du laſſeſt dich heute mercken / daß
irs nicht gelegen iſt an den hauptleu⸗
tin und knechten. Denn ich mercke
heute wohl / wenn dir nur Abſalom le⸗
bete / und wir heute alle rodt wären /
das däuchte dich recht ſeyn.
7. So mache dich nun auf/ und gehe
heraus / und rede mit deinen knech⸗
ten freundlich. Denn ich ſchwöre dir
bey dem HExm / wirſt du nicht her⸗
aus gehen / es wird kein mann bey dir
bleiben dieſe nacht über. Das wird
dir arger ſeyn / denn alles übel / das über
dich wnemen iſt / von deiner jugend auf /
is hieher.
8. Da machte ſich der konig auf / und
ſetzte ſich ins thor. Und man ſagte es
allem volck: Sihe / der koͤnig ſitzt im
thor. Da kam alles volck var den ko⸗
nig. Aber Iſrael war geflohen / ein
jeglicher in ſeine hütte.
9. Und es zanckte ſich alles volck in al⸗
len ſtäammen Iſrael / und ſprachen:
Der konig hat uns errettet von der
hand unſerer feinde / und erlöſete uns
von der Philiſter hand / und hat müſſen
aus dem land fliehen vor Abſalom.
10. So iſt Abſalom geſtorben im ſtreit /
den wir über uns geſolbet hatten; war⸗
um ſeyd ihr nun ſo ſtille / daß ihr den
konig nicht wieder holer:

— ——eee

11. Der konig aber ſandte zu Zadok
lund Ab JJathar / den driritren/ ng

2. Und ward aus dem ſieg des tages

Du haſt heute ſchamroth

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und gedencke nicht / da

antwortete / und ſprach: Und
ſolte darum nicht ſterben / ſo er doch dem
geſalbten des HErꝛn gefluchet hat?

Davids wiederholung. Samuelis.

ließ ihnen ſagen: Redet mit den alte⸗
fuda ſprecht: War⸗
um wolt ihr die letzten ſeyn / den kö⸗

ſten in Juda / und

nig wieder zu holen in ſein haus?
(Denn die rede des gantzen Iſfrael
mar vor den könig kommen in ſein
aus.
12. Ihr ſeyd meine brüder / mein bein
und mein fleiſch; warum wolt ihr denn
di letzten ſeyn / den könig wieder zu
olen? .
13. Und zu * Amaſa ſprecht: Biſt du
nicht mein bein und mein fleiſch? GOtt
thue mir diß und das / wo du nicht
olt ſeyn feld⸗hauptmann vor mir dein
ebenlang an Joabs ſtatt.
* 2. Sam. 17/25. „
14. Und er neigete das hertz aller man⸗
ner Juda / wie eines mannes. Und ſie
lendeen hin zum könige: Komm wie⸗
er / du und alle deine knechte.
15. Alſo kam der konig wieder. Und
da er an den Jordan kam / waren die
männer Juda gen Gilgal kommen/
hinab zu ziehen dem konige entgegen/
daß ſie den konig über den Jordan füh⸗

reten.

16. Und Simei / der ſohn Gera / des
ſohns Jemini / der zu Bahurim woh⸗
nete / * eilete / und zog mit den man⸗
nern Juda hinab / dem koöͤnig David
entgegen. * I. Kön. 2/ 68.
17. Und waren tauſend mann mit ihm
von Benjamin / dazu auch Ziba / der
knabe aus dem hauſe Saul / mit ſeinen
funffzehen ſöhnen / und zwantzig knech⸗
ten / und fertigten ſich durch den Jor⸗
dan vor dem könige her.
18. Und machten die furt / daß ſie das
geſinde des koniges hinüber führeten /
und thäten / was ihm geſiel. Simei
aber / der ſohn Gera / ſiel vor dem koͤ⸗
nige nieder da er über den Jordan
xr
19. Und ſprach zum könige: Mein
herꝛ / rechne mir nicht zu die miſſethat /
. nck dein knecht *
dich beleidigte / des tages / da mein

her: fönig aus Jeruſalem gieng / und

der konig nehme es nicht zu hertzen.
* 2. Sam. 6 e
20. Denn dein knecht erkennet / daß
ich geſündiget habe / und ſihe / ich bin

heute der erſte kommen/ unter dem ſal

antzen hauſe Joſeph / daß ich meinem
erꝛn konige entgegen herab zöge.
21. Aber Abiſai/ der ſohn erna⸗
imei

22. David aäber ſprach: Was habe
ich mit euch zu ſchaffen / ihr kinder
ZeruJa/ daß ihr mir heute wolt zum
ſatan werden? Solte heute jemand
erben in Iſrgel? Meyneſt du / ich
iſſe nicht / daß ich heute ein könig bin
worden über Iſrael?
*I. Sam. II/ 12. Matth. 16/ 23.

23. Und der könig ſprach zu Simei:
Du ſolt nicht ſterben. Und der konig
* ſchwur ihm. * I. Kon. 2/ 8.
24. Mephi Boſeth / der ſohn Saul/
kam auch herab dem könige entgegen /
und er hatte ſeine füſſe / noch ſeinen
bart nicht gereiniget / und ſeine klei⸗
der nicht gewaſchen / von dem tage an /
da der konig weggegangen war / bis an
den tag / da er mit frieden kam.
25. Da er nun gen Jeruſalem kam/
dem konige zu begegnen/ ſprach der
könig zu ihm : Warum biſt du nicht
mit mir gezogen / MephiBoſeth ?
26. Und er ſprach: Mein herꝛ könig/
mein knecht hat mich betrogen / denn
dein knecht gedachte: Ich will einen
eſel ſatreln ſund darauf reiten / und
zum unige ziehen. Denn dein knecht
iſt lahm.
27. Dazu hat er * deinen knecht ange⸗
geben vor meinem herꝛrn könige / aber
mein her: könig iſt wie ein engel GOt⸗

tes / thue was dir wohlgefäallt.
* 2. Sam, 16/3. ,
28. Denn alle meines vaters haus iſt
nichts geweſen / denn leute des todes /
vor meinem herrn könige. So haſt du
deinen knecht geſetzt unter die / ſo auf
deinem tiſche eſſen. Was habe ich wei⸗
ter gerechtigkeit / oder weiter zu ſchreyen
an den konig? .
29. Der könig ſprach zu ihm: Was
redeſt du noch weiter von deinem din⸗
ge? Ich habs geſagt: Du und * Ziba
theilet den acker mit einander.
* 2. Sam. 16/4.
30. Mephi Boſeth ſprach zum könige:
Er nehme es auch gar dahin / nachdem
mein her⸗ k—onig mit frieden heimkom⸗
men iſt.
31. Und Barſillai / der Gilieaditer /
kam herab von Roglim / und aguͤhrtte
den konig über den Jordan / daß er ihn
im Jordan geleitete. * 1. Kön. 2/7.
32. Und Barſillai war faſt alt / wohl
achtzig jahr; der * hatte den konig ver⸗
ſorget / weil er zu Mahgnaim war?:
denn er war ein ſehr trefflicher mann.
* 2. Sam. 17/227.
33Und der konig ſprach zu Barſillai:
Du ſolt mit mir hinüber ziehen / ich
will dich verſorgen bey mir zu Jeru⸗

alem.
34. Aber Barſillai ſprach zum könige:
Was iſts noch / das ich zu leben habe/
daß ich mit dem könige ſolte hinauf gen
Jeruſalem ziehen .
35. Ich bin heute achtzig jahr alt / wie
ſoͤlte ich kennen / was gut oder boſe in,
oder ſchmecken / was ich eſſe oder trincke /
oder hoören / was die ſanger oder ſange⸗
rinnen ſingen? Warum ſolte dein knecht
meinen herꝛn könig vorder beſchweren?
36. Dein knecht ſoll ein wenig gehen
mit dem könige über den Jordan. War⸗

um will mir der könig eine ſolche ver⸗
37. Laf

geltung thun ?.
4

296 Barſillai abſchied. Das 2. Buch. Cap. 19.20.

37. Laß deinen knecht umkehren / daß
ich ſterbe in meiner ſtadt / bey meines
vaters und meiner mutter grab. Sihe /
da iſt dein knecht Chimeham / den
laß mit meinem herrn könige hinüber

ziehen / und thue ihm / was dir wohl⸗ ſt

gefäaller. .
38. Der könig ſprach: Chimeham ſoll
mit mir hinüber ziehen/ und ich will
ihm thun / was dir wohlgefallet / auch
alles/ was du an mir erwäaͤhleſt / will
ich dir thun. .
39. Und da alles volck über den Jor⸗
daͤn war gegangen/ und der koͤnig
auch / küſſete der könig den Bar ſillai/
und ſeegnete ihn; und er kehrete wie⸗
der an ſeinen ort.
40. Und der könig zog hinüber gen
Gilgal / und Chimeham zog mit ihm.
Und alles volck Juda harte den könig
hinüber geführet / aber des volcks Iſ⸗
rael war nur die helffte da. .
41. Und ſihe / da kamen alle männer
Iſrael zum könige / und ſprachen zu
ihm: Warum haben dich unſere brü⸗
der / die männer Juda / geſtohlen / und
haben den koͤnig und ſein haus über den
Jordan geführet / und alle männer
David mit ihm?
42. Da antworteten die von IJuda de⸗
nen von Iſrael: Der könig gehöret“
uns nahe zu; was zürnet ihr darum?
meynet ihr / daß wir von dem könige
nahrung oder geſchencke empfangen ha⸗
ben? * v. II. 12.
43. So antworteten denn die von Iſ⸗
rael denen von Juda / und ſprachen:
Wir haben zehenmal mehr bey dem
konige / dazu auch bey David / denn

ihr. Warum haſt du mich denn ſo ge⸗ B

ring geachtet / daß das unſere nicht das
erſte geweſen iſt / unſern könig zu ho⸗
len? Aber die von Juda redeten här⸗
ter / denn die von Ifrael.

Das 20. Capitel.
Die aufruhr Seba / durch Joab ge⸗
dmmf Amaſa ermordet. Davids
of⸗ ſtatt.
1.4 Nd es war daſelbſt ein berühm⸗
U ter heilloſer mann / der hieß
Seba / ein ſohn Bichri / eines
mannes von Jemini / der bließ die po⸗
ſaune / und ſprach: Wir haben kein
theil an David/ noch erbe am ſohn
Iſai; ein jeglicher hebe ſich zu ſeiner
hütten / o Iſrael! —R ,
2. Da fiel von David jederman in
Ifrael / und folgeten Seba / dem ſohn
Bichri. Aber die männer Juda hien⸗
3 an Frei fenige⸗ vom Jordan an
iß gen Jeruſalem.
. PDa aber der köonig David heim
kam gen Jeruſalem / nahm er die ze⸗
hen febs⸗weiber / die er hatte gelaſſen
„das haus zu bewahren / und thät ſie in
eine verwahrung / und verſorgete ſie/
aber er beſchlieff ſie nicht. Und ſie

waren alſo verſchloſſen bis an ihren tod/
und lebeten witwinnen.
4. Und der könig ſorach zu Amaſa:
Beruffe mir alle mann in Juda auf
den dritten tag / und du ſolt auch hie

en.
5,Und Amaſa gieng hin / Juda zu be⸗
ruffen / aber er verzog die zeit / die er
ihm beſtimmet hatte.
6. Da ſpra iſai:
wird uns Sebg / der ſohn Bichri / mehr
leyds thun / denn Abſalom. Nimm
du die knechte deines herꝛn / und jage
ihm nach / daß er nicht etwa für ſich
veſte ſtädte finde / und entrinne aus
unſern augen. .
7. Da zogen aus ihm nach die män⸗
ner Joab / dazu die Erethi und Plethi/
und alle ſtarcken. Ste zogen aber aus

dem ſohn Bichri.

waren zu Gibeon/ kam Amaſa vor ih⸗
nen her. Joab aber war gegürtet über
ſeinem kleide / das er an hatte / und
hatte drüber ein ſchwerdt gegürtet / das
hieng an ſeiner hüffte in der ſcheiden /
das gieng gerne aus und ein. .
9. Und Joab ſprach zu Amaſa: Frie⸗
de mit dir/ mein bruder. Und Joab
faſſete mit ſeiner rechten hand Amaſa
bey dem bart / daß er ihn küſſere.
10. Und * Amaſa hatte nicht acht auf

er ſtach ihn damit in den wanſt / daß
ſein eingeweid ſich auf die erden ſchüt⸗
tete / und gab ihm keinen ſtich mehr /
und er ſtarb.
der Abitſai jagten nach Seba / dem ſohn
* 2. Sam. 3/ 27. I. Kön. 2/5.
1I. Und es trat einer von den knaben
Joab neben ihn / und ſprach: Trotz/
und mache ſich einer an Joab / und thue
ſich bey David nach Joah.
12. Amaſa aber lag im blut
mitten auf der ſtraſſen. Da aber ei⸗
ner ſahe / daß alles volck da ſtehen
blieb / wendete er Amaſa von der ſtraſ⸗
ſen auf den acker / und warff kleider auf
ihn / weil er ſahe / daß / wer an ihn
kam / ſtehen blieb.
13.
than war / folgete jederman Joab

zujagen. .
14. Und er zog durch alle ſtämme Iſ⸗

antz Haberim / und ſie verſammleten
ng ze⸗ folgeten ihm nach.
15. Und kamen / und belegten ihn zu

ten ein ſchutt um die ſtadt / und tra⸗
ten an die mauer / und alles volck/
das mit Joab war/ ſtürmete / und
wolte die mauer niederwerffen.
16. Da rieff eine weiſe frau aus der
ſtadt: Höret / hoöͤret / ſprecht zu Joas 6
a

David zu Abiſai: Nun

von Jeruſalem / nachzujagen Seba /
8. Da ſie aber bey dem groſſen ſtein

das ſchwerdt in der hand Joab / und

Joab aber und ſein bru⸗

geweltzet /

Da er nun aus der ſtraſſen ge⸗
nach / Seba / dem ſohn Bichri / nach⸗

rael / gen Abel und Beth Maacha/ und

Abel und Beth Maacha / und ſchütte⸗

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Sebaͤtod.

Samnelis.

Cap. 20. 2 1. 297

daß er hie herzu komme / ich will mit
ihm reden zu ihr kam/ ſyrach di
17. Und da er zu ihr kam/ ſprach die
frau: Biſt du Joab? Er ſprach: Ja.
Sie ſprach zu ihm: Höre die rede dei⸗
ner magd. Er ſprach: Ich höre.
18. Sie ſprach: Vor zeiten ſprach
man: Wer fragen will/ der frage zu
Abel / und ſo giengs wohl aus.
19. Ich bin eine von den friedſamen
und treuen ſtädten in Ifrael / und du
wilt die ſtadt tödten / und die mutter
in Iſrael? Warum wilt du das erb⸗
theil des HErrn verſchlingen?
. Joah antwortete und ſprach:
Das ſey ferne! das ſey ferne von mir/
daß ich verſchlingen und verderben ſol⸗
te / es hat ſich nicht alſo.
21. Sondern ein mann vom gebirge
Ephraim / mit namen Seba/ der ſohn
Bichri / hat ſich empöret wider den koͤ⸗
nig David; gebet denſelbigen her al⸗
lein / ſo will ich von der ſtadt ziehen.
Die frau ſprach zu Joab: Sihe / ſein
haupt ſoll zu dir über die mauer ge⸗
worffen werden.
22. Und die frau kam hinein zu allem
volck mit ihrer weisheit. Und ſie hie⸗
ben Seba / dem ſohn Bichri / den kopff
abe / und wurffen ihn zu Joab.
blies er die poſaune / und ſie zerſtreue⸗
ten ſich von der ſtadt / ein jeglicher in
ſeine hütte. Joab aber kam wieder gen
Jeruſalem zum könige.
23. Joab aber war über das gantze
heer Iſrael. Benaja / der ſohn Jojada/
war über die Crethi und Plethi.
* 2. Sam. 8/16.
24. Adoram war rentmeiſter Joſa⸗
phat / der ſohn Ahilud / war cantzler.
25˖. Seja war ſchreiber. Zadok und
AbJathar waren prieſter. —
26. Darzu war Ira / der Jairiter / Da⸗
vids prieſter.

Das 21. Capitel.
Theurung um Sauls grauſamkeit
willen. Sieben deſſen ſohne erhangt/
i5 heerdiger. Davids ſiege wider die
en.
1. (QS war auch eine theurung zu
Davids zeiten / drey jahr an ein⸗
ander. Und David ſuchete das
angeſicht des HErꝛn. Und der HErꝛ
ſyrach: Um Sauls willen / und um des
blut⸗hauſes willen / daß er die Gibeo⸗
niter getödtet hat.
2, Da ließ der könig den Gibeonitern
ruffen/ und ſprach zu ihnen: (Die
Gibeoniter aber waren nicht von den
kindern Iſrael / ſondern übrig von den

△D

Amoritern. Aber * die kinder Iſrael
hatten ihnen geſchworen/ und Saul
ſuchte ſie zu ſchlagen in ſeinem eyfer
für die kinder Iſrael und Juda.)

oſ. 9/ 15. 19. .
ſprach nun David zu den Gi⸗

Und womit ſoll ich ſöhnen / daß ihr dem
erbtheil des HErrn ſeegnet:
4. Die Gibeoniter ſprachen zu ihm:
Es iſt uns nicht um gold noch ſilber zu
thun / an Saul und ſeinem hauſe / und
iſt uns nicht zu thun um jemand
zu todten in ael. Er ſprach: Was
ſonechet ihr denn / daß ich euch thun
oll?

5. Sie ſprachen zum könige: Den
mann / der uns verderbet und zu nich⸗
te Semacht hat/ ſollen wir vertilgen /
daß ihm nichts bleibe in allen grentzen
Iſrael. „, .
6. Gebet uns ſieben männer aus ſei⸗
nem hauſe / daß wir ſie aufhängen dem
HErrn zu Gibea Sauls/ des erwähl⸗
ten des HErꝛn. Der könig ſprach: Ich
will ſie geben. .
7. Aber der könig verſchonete Mephi⸗
Boſeth ͤ/ des ſohns Jonathan / des ſoh⸗
nes Saul / um * des eydes willen des
HErꝛn/ der zwiſchen ihnen war / nem⸗
lich zwiſchen David und Jonathan /
dem ſohne Saul.
* I. Sam. 18/3. (. 20/23. c. 23/18.
8. Aber die zween ſöhne Rizpa / der
tochter Aja / die ſie Saul gebohren hat⸗
te / Armoni und Mephi Boſeth / dazu
die fünff ſöhne Michal/ der tochter
Saul / die ſie dem Adriel gebohren hat⸗
te / dem ſohne Barſillai / des Mahalo⸗
thiters / nahm der koͤnig /
* 2. Sam. 6/23. I. Sam. 18/19.
9. Und gab ſie in die hand der Gibeo⸗
niter / die hiengen ſie auf dem berge
vor dem HErꝛn. Alſo fielen dieſe ſie⸗
ben auf einmal / und ſturben zur zeit
der erſten erndte / wenn die gerſten⸗
erndte angehet. .
10. Da nahm Rizpa / die tochter Aja /
einen ſack / und breitete ihn auf den
fels / am anfang der erndte / bis das
waſſer vom himmel über ſie troff; und
ließ des tages die vogel des himmels
nicht auf ihnen ruhen / noch des nachts
die thiere des feldes.
11. Und es ward David angeſaget/
was Rizpa / die tochter Aja / Sauls
kebs⸗weib / gethan hatte.
12. Und David Hieng hin / und nahm
die gebeine Saul/ und die gebeine Jo⸗
nathan / ſeines ſohnes / von den bür⸗
gern zu Jabes in Gilead / (die * ſie
von der gaſſen Bethſan geſtohlen hat⸗
ten / dahin ſie die Philiſter gehänget
hatten/ zu der zeit / da die Philiſter
Saul ſchlugen/ Euf dem derge Gilboa.)
I

Sam. 31/12.
13. Und brachte ſie von dannen her⸗
auf / und ſammleten ſie zu hauffen mit
den gebeinen der gehenckten/
14. Und begruben die gebeine Sauls/
und ſeines ſohns Jonathan / im lande
Benjamin / zu Zelg / im grabe ſeines va⸗
ters Kis / und thaten alles / wie der kö⸗
nig gebotten hatte. Alſo ward GOtt

3. So ſpr
beonitern: Was ſoll ich euch thun?

nach dieſem dem lande wieder verſoͤhner.
5 .

15.

29 Dav. ſchlaͤgt die Philiſt.

Das 2. Buch Cap. 21. 22.

15. Es erhub ſich aber wieder ein
krieg von den Philiſtern / wider Iſrael/
und David zog hinab/ und ſeine knech⸗
te mit ihm / und ſtritten wider die
Philiſter. Und David ward müde.
16. Und Jesbi zu Nob (welcher war
der kinder Rapha einer / und das ge⸗
wichte ſeines ſpeers war drey hundert
ewichte ertz/ und hatte neue waffen/)
er gedachte David zu ſchlagen.
17. Aber Abiſai/ der ſohn ZeruJa/
halff ihm / und ſchlug den Philiſter
todt. Da ſchwuren ihm die männer
David / und ſprachen: Du ſolt nicht
mehr mit uns ausziehen in den ſtreit/
daß nicht das licht in Iſrael verloſche.
18. Darnach erhub ſich noch ein krieg
zu NRob mit den Philiſtern. Da?* ſchlug
Sibechai / der Huſathiter/ den Saph/
welcher auch der kinder Rapha einer
war. * I. Chron. 21/.
19. Und es erhub ſich noch ein krieg/
zu Gob/ mit den Philiſtern. Da
ſchlug Elhanan / der ſohn Jaere Or⸗
im / ein Bethlehemiter / den Goliath /

en Gethiter / welcher hatte einen

pieß / deß ſtange war wie ein weber⸗

aum. . .
20. Und es erhub ſich noch ein krieg zu
Gath; da war ein langer mann / der
hatte ſechs finger an ſeinen händen/
und ſechs zehen an ſeinen füſſen / das iſt
vier und zwantzig an der zahl; und er
war auch gebohren von Napha.
21. Und da er Iſrgel hohn ſyrach /
ſchlug ihn Jonathan / der ſohn Simea/
des bruders David.
22. Dieſe viere waren gebohren dem
Rapha zu Gath / und fielen durch die
hand David und ſeiner knechte.

Schöner lob⸗geſang des erretteten
und erhöheten Davids / mit danck und
gelübde beſchloſſen.
1.4 1 Nd David redete vor dem HErꝛn
die worte dieſes lieds / zur zeit /
da ihn der HErꝛ errettet hatte
von der hand aller ſeiner feinde / und
von der hand Saul / und ſprach.
2. Der * HErꝛ iſt mein fels / und mei⸗
ne burg / und mein erretter.
I

. ſeqq.
3. GOtt iſt mein 6rr7 auf den ich
traue/ mein ſchild und horn meines
heils mein ſchutz und meine zuflucht /
mein heyland / der du mir hilffeſt vom
freyvel. * Hebr. 2/13.
4. Ich will den HErꝛn löben und an⸗
ruffen / ſo werde ich von meinen feinden
erlöſet werden. .
5. Denn es hatten mich umfangen die
Emersen des todes / und die bäche
eligl erſchreckten mich.
6. Der höllen bande umfiengen mich /
und des todes ſtricke überwältigten

mich.. .
7. Wenn mir angſt itt / ſo ruffe ich den

HErrman / und ſchreye zu meinem
Gtt / ſo erhoͤret er meine ſtimme von
ſeinem tempel / und mein geſchrey
kommt vor ihn zu ſeinen ohren.
8. Die erde bebete / und ward bewe⸗
get / die grund⸗veſte des himmels re⸗
ſeten ſich / und bebeten / da er zornig
ar.
9. Dampff gieng auf von ſeiner na⸗
ſen / und verzehrend feuer von ſeinem
munde / daß es davon blitzete.

fenab und dunckel war unter ſeinen
üſſen.
11. Und er fuhr auf dem Cherub / und
floge daher / und er ſchwebete auf den
fittigen des windes.
12. Sein gezel’ um ihn her war fin⸗
ſter und * ſchwartze dicke wolcken.

ſ. 5O/ 3.
13. Von dem glantz vr ihm brannte
es mit blitzen.
14. Der HErꝛ donnerte vom himmel /
unz der
us.
15. Er ſchoß ſeine * ſtrahlen / und zer⸗
ſtreuete ſie / er ließ blitzen / und ſchreckte
ſie. * r. Sam. 2/ 10. c. 7/10.
16. Da ſahe man waſſer⸗güſſe / und
des erdbodens grund ward aufgede⸗
cket / von dem ſchelten des HEren/
uen dem odem und ſchnauben ſeiner
Ins en.

1
ho
waſſern.

☚

18. Er errettete mich von meinen ſtar⸗

cken feinden / von meinen haſſern / die
mir zu mächtig waren.
19. Die mich überwältigten zur zeit
meines unfalls / und der HEr: ward
mein⸗ zuverſicht. .
20. Er führete mich aus in den raum /
er riß mich heraus / denn er hatte luſt

zu mirx.
21. Der HEr: thut wohl an mir nach

nach de reinig eir meiner hände.
22. Denn ich halte die wege des
Erin / und iin 5
meinen GOtt.
23. Denn alle ſeine rechte habe ich vor
augen / und ſeine gebotte werffe ich
nicht von mirr.
124. Sondern ich bin ohne wandel vor
ihm / und hüte mich vor ſünden.
25. Darum vergilt mir der HEr: nach
meiner gerechtigkeit / nach meiner rei⸗
nigkeit vor ſeinen augen.
26. Bey den heiligen biſt du heilig /
bey den frommen biſt du fromm:
27. Bey den reinen biſt du rein / und
bey den verkehrten biſt du verkehrt.
28. Denn du hilffſt dem elenden volck /

und mit deinen augen niedrigeſt du die

ohen.
29. Denn du/ Kr iſt mein licht / der
ſterniß licht.
30. Denn

—

HEr: machet meine

10. Er neigete den himmel / und fuhr

ochſte ließ ſeinen donner

Er ſchickete aus von der hohe / und
te mich / und zog mich aus groſſen

meiner gerechtigkeit / er vrrgilt mir

nicht gottlos wider

Dllüret
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niͤſi⸗

ſict.

=—

wortet ihnen nich

Davids lob⸗geſang. Samnelis.

Cap. 22.23. 299

30. Denn mit dir kan ich kriegs⸗volck
zerſchmeiſſen / und mit meinem GOtt
über die mauren ſpringen.
31. GOttes wege ſind ohne wandel/
des HErꝛrn rede ſind durchlautert; er
iſt ein ſchild allen / die ihm vertrauen.

.19/ 9. .
32. Denn * wo iſt ein GOtt / ohne den
HErꝛn? Und wo iſt ein hort / ohne un⸗
ſern GOtt? * Jeſ. 43/ 11. c. 44/ 8.
33. GOTT ſtärcket mich mit krafft /
Bni weiſet mir einen weg ohne wan⸗
e

34. Er machet meine füſſe gleich den
hirſchen / und ſtellet mich auf meine
5

e.
35. Er lehret meine hände * ſtreiten/
und leürer, meinen arn den ehernen bo⸗
en ſpannen. Pf. 144/1.
9gen. Und gibſt mir den Reeld deines
heils / und wenn du mich demüthigeſt /
macheſt du mich groß.
37. Du macheſt unter mir raum zu ge⸗
hen / daß meine knochel nicht gleiten.
38. Ich will meinen feinden nachja⸗
gen / und ſie vertilgen / und will nicht
umkehren / bis ich ſie umbracht habe.
9. Ich will ſie umbringen und zer⸗
ſchmeiſſen / und ſollen mir nicht wi⸗
D ſie müſſen unter meine füſ⸗
e fallen.
40. Du kanſt mich rüſten mit ſtärcke
zum ſtreit / du kanſt unter mich werf⸗
fen / die ſich wider mich ſetzen. .
41. Du gion mir meine feinde in die
ſtucht / daß ich verſtoͤre / die mich haſſen.
42. Sie lieben ſich zu / aber da iſt
kein helffer; zum HErin / aber er ant⸗

t.
43. Ich will ſie zerſtoſſen / wie ſtaub
auf der erden / wie koth auf der gaſſen
will ich ſie verſtäuben und zerſtreuen.
4. Du hilffeſt mir von dem zäncki⸗
ſchen volck/ und behüteſt mich zum
haupt unter den heyden; ein volck / das
ich nicht kannte / dienet mir.
45. Den fremden kindern hats wider
mich gefehlet/ und gehorchen mir mit
gehorſamen ohren.
46. Die fremden kinder ſind ver⸗
ſchmachtet / und zappeln in ihren ban⸗

en.
47. Der HErr lebet / und gelobet ſey
mein hort / und GOtt / der hort mei⸗
nes heils / müſſe erhaben werden.
48. Der GOtt / der mir die rache gibt/
und wirfft die völcker unter mich.
49. Er hilfft mir aus von meinen ſein⸗
den / du erhoheſt mich aus denen / die
ſich wider mich ſetzen / du hilffeſt mir
von den freven.
50. * Darum will ich dir dancken/
HErꝛ / unter den heyden / und deinem
namen lobſingen. Rom. 1 /9.
51. Der Finern könige groß heil be⸗
weiſet / und wohl thut ſeinem geſalb⸗

ten / David / und ſeinem ſaamen

ewiglich.

Das 23. Capitel.
Davids letzte worte / und helden⸗
regiſter. .
1. Iß ſind die letzten worte Da⸗
vids: Es ſprach David / der
ſohn Iſai/ es ſprach der mann/
der verſichert iſt von dem Meſſia des
Gores Jacobs / lieblich mit pſalmen
a

2. Der * Geiſt des HErrn hat durch
mich geredt / und ſeine rede iſt durch
meine zunge geſchehen.
* Ap. Geſch. 1/ 16.
3. Es hat der GOtt Iſrael zu mir
geſprochen / der hort Iſrael hat ge⸗
redt / der gerechte herꝛſcher unter den
Beſcen/ der herꝛſcher in der furcht

es. .
4. Und wie das licht des morgens/
wenn die ſonne aufgehet des mor⸗
ens ohne wolcken / da vom glantz nach
e regen das graß aus der erden
achſit

5§. Denn mein haus iſt nicht alſo bey
GOTX: denn er hat mir einen bund
geſetzet / der eiig⸗ und alles wohl ge⸗
ordnet und gehalten wird / denn alle
mein heil und thun iſt / daß nichts

wachßt. õ
6. Aber Belial ſind alleſamt wie die
ausgeworffene diſteln / die man nicht
mit häanden faſſen kan;
7. Sondern woer ſie angreiffen ſoll /
muß eiſen und ſpießſtangen in der hand
baben und werden mit feuer ver⸗
rannt werden in der wohnung.
Z. Diß ſind die namen der helden
David: Jaſabeam / der ſohn Hachmo⸗
ni / der vornehmſte unter dreyen. Er
hub ſeinen ſpieß auf / und ſchlug acht
undert auf einmal.
R ch ihm war Elen 10. d
9. Nach ihm war Eleaſar/ der ſohn
Dodo / des ſohns Ahohi/ unter den
dreyen helden mit David / da ſie hohn
ſprachen den Philiſtern/ und daſelbſt
verſammlet waren zum ſtreit / und die
männer Iſrael hinauf zogen.
10. Da ſtund er / und ſchlug die Phi⸗
liſter / bis daß ſeine hand müde am
ſchwerdt erſtarrete. Und der HErꝛ gab
ein grotz heil zu der zeit / daß das volck
umwandte ihm nach / zu rauben.
11. Nach ihm war Samma / der ſohn
Aga / des Harariters / da die Phili⸗
ſter ſich verſammleten in ein dorff/
und war daſelbſt ein ſtück ackers voll
linſen / und das volck flohe vor den
Philiſtern.
12. Da trat er mitten auf das ſtück /
und errettere es / und ſchlug die Phili⸗
ſter / und GOtt gab ein groß heil.
13. Und dieſe drey vornehmſten unter
dreyſſigen / kamen hinab in der erndte
zu David in der hole Abullam / und
die rotte der Philiſter lag im grunde
Rephaim.
14. Da⸗

ſ
ſ

300 Davids helden.

Das 2. Buch.

Cap. 23.24.

14. David aber war dazumal in der
purg. Aber der Philiſter volck lag zu
Bethlehem. „
15. Und David war lüſtern / und
ſprach: Wer will mir zu trincken bo⸗
len des waſſers aus dem brunnen zu
Bethlehem/ unter dem thor?
16. Da riſſen die drey helden ins la⸗
ger der Philiſter / und ſchöpfften des
waſſers aus dem brunnen zu Berhlehem
unter dem thor / und trugens / und
brachtens David. Aber er wolts nicht
trincken / ſondern goß es dem HErxrrn/
17. Und ſprach: Das laſſe der HEr:
ſerne von mir ſeyn / daß ich das thue.
Iſis nicht das blut der männer M/ die ihr
leben gewaget haben / und dahin gegan⸗
en ſind? Und wolts nicht trincken.
as thaten die drey helden. . .
18.* Abiſai / Joabs bruder der ſohn
eruJa / war auch ein vornehmſter un⸗
er dreyen. Er hub ſeinen ſpieß auf /
und ſchlug drey hundert / und war auch
berühmt unter dreyen/
* 1. Chron. 12/ 20.
19. Und der hertlichſte unter dreyen /
und war ihr oberſter. Aber er kam nicht
bis an die drey.
20. Und* Bengja / der ſohn Jojada/
des ſohns Ishail / von groſſen thaten /
von Kabzeel / der ſchlug zween lowen
der Moagbiter / und gieng hinab / und
ſchlug einen löwen im brunnen zur
ſchnee⸗ zeit. * I. Chron. 12/ 22.
21. Und ſchlug auch einen Egypti⸗
ſchen greulichen mann / der hatte einen
ſpieß in ſeiner hand / er aber gieng zu
ihm hinab mit einem ſtecken / und riß
dem Egypter den ſpieß aus der hand /
und erwürgete ihn mit ſeinem eigenen

ieß. .
ſcher Das thät Benajg / der ſohn Jo⸗
ada/ und war berühmt unter den
reyen helden/ , .
23. Und herrlicher denn die dreyſtig.
Aber er kam nicht bis ie d
Und David machte ihn zum heimlichen

xath.
24. Aſahel / der bruder Joab / iſt un⸗
ter den dreyſſigen. Elhanan / der ſohn
Dodo / zu Bethlehem. .
25. Samma / der Haraditer. Elika /
der Haraditer. .
26. Helez / der Paltiter. Ira / der ſohn
Ikes / des Thekoiters. .
27. Abiefer / der Anthothiter. Me⸗
bunai / der Huſathiter.
28. Zalmon / der Ahohiter. Mahe⸗
rai / der Nethophatiter.
29. Heleb / der ſohn Baena / der Ne⸗
thophatiter. Ithai / der ſohn Ribai / von
Gibea der kinder Benjamin.
30. Bengja / der Pirgathoniter. Hi⸗
dai / von den bächen Gaas.
31. Abialbon / der Arbathiter. Asma⸗
veth / der Barhumiter
32. Eliaheba / der Saalboniter. Die
kinder Jaſen und Jonathan.

an die drey. J

33. Samma / der Harariter. Ahiam /
der ſohn Sarar / der Harariter.
34. Elipheleth / der ſohn Ahashaf /
des ſohns Maechati. Eliam / der ſohn
Abitophel / des Giloniters. ,
35. Hezrai / der Carmeliter. Paerai /
der Arbiter.
36. Jegeal / der ſohn Nathan / von
Zoba. Bani / der Gaditer. .
37. Zeleg / der Ammoniter. Naharai /
der Beerothiter / der waffen⸗träger
Joabs / des ſohns ZeruJa.
38. Jra / der Jethriter. Gareb / der
Jethriter.

39. Uria / der Hvhirer. Derer iſt alle⸗

ſamt ſieben und dreyſſig.
Das 24. Capitel.
Davids hochmuth in zählung des
s. vraffe der peſtilentz und ver⸗
öhn⸗opffer.
1.4 Nd * der zorn des HErm ergrim⸗
mete abermal wider Iſrael / und
reitzere David unter ihnen /
daß er ſprach: Gehe hin / zähle Iſrael
und Juda. * 1. Chron. 22/ I.
2. Und der könig ſprach zu Joab / ſei⸗
nem feld⸗hauptmann: Gehe umher
in allen ſtämmen Iſrael / von Dan an
bis gen Ber Seba / und zahle das volck /
daß ich wiſſe / wie viel ſein iſt.
Joab ſprach zu dem könige: Der
HErꝛ / dein GOtt / thue zu dieſem volck /
wie es ietzt iſt / noch hundert mal ſo
viel / daß mein herr / der koͤnig / ſeiner
augen luſt daran ſehe; aber was hat
mein her: koͤnig zu dieſer ſache luſt?
4. Aber des königes wort gieng vor
wider Joab / und die hauptleute des
heers. Alſo zog Joab aus / und die
hauptleute des heers / von dem könige /
daß ſie das volck Iſrael zähleten.
5. Und giengen über den Jordan / und
lagerten ſich zu Aroer / zur rechten der
ſtadt / die im bach Gad liegt / und zu

ageſer.
6. Und kamen gen Gilead / und ins
niederland Hadſi/ und kamen gen Dan⸗
Jaan / und um Zidon her.
7. Und kamen zu der veſten ſtadt Ty⸗
roͤ / und allen ſtädten der Heviter und
Cananiter / und kamen hinaus an den
mittag Juda gen Ber Geba.
8. Und zogen das gantze land um / und
kamen nach neun monden und zwantzig
tagen gen Jeruſalem.—
9. Und Joab gab dem könige die ſum⸗
ma des volcks / das gezählet war. Und
es war in Iſrael acht hundert mal tau⸗
ſend ſtarcker mann / die das ſchwerdt
auszogen / * und in Juda fünff hundert
mal tauſend mann.
* I. Chron. 22/5.
10. Und das hertz ſchlug David / nach⸗
dem das volck gezählet war. Und Da⸗
vid ſprach zum HErꝛn: Ich * habe
ſchwerlich geſündiget / daß ich das ge⸗

ſ
than habe. Und nun / HErꝛ / nimm
weg

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ſen ſadtd
henitet
inant a
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landun/

Adonia will koͤnig werden. Samuelis. Cap. 24.

301

weg die miſſethat deines knechts / denn ic⸗ habe die miſſethat gethan / was ha⸗

ich habe ſehr thörlich gethan.
* 1. Chron. 22/ 8.
11. Und da David des morgens auf⸗

und / kam des HEren wort zu Gad/
em propheten / 2Srind ſeher / und

rach:
ſn zehe hin / und rede mit David.
So ſpricht der HErꝛ: Dreyerley brin⸗
e ich zu dir / erwähle dir derer eines/
das ich dir thue.
13. Gad kam zu David / und ſagte es
ihm an/ und ſprach zu ihm: Wilt
du / daß * ſieben jahr theurung in dein
land komme? Oder / daß du drey mon⸗
den vor deinen widerſachern fliehen
müſſeſt / und ſie dich verfolgen? Oder/
daß drey tage peſtilentz in deinem lan⸗
de ſey? So mercke nuͤn / und ſihe / was
wieder ſagen ſoll dem / der mich ge⸗
andt hat.
* 1. Chron. 22/ 12.
14. David ſprach zu Gad: Es iſt mir
faſt angſt: Aber laß uns in die hand
des HErꝛn fallen/ denn ſeine * harm⸗
hertz igkeit iſt groß / ich will nicht in der
menſchen hände fallen.
* Sir. 2/22. 23 ,
15. Alſo ließ der HErꝛ peſtilentz in Iſ⸗
rael kommen / vom morgen an bis zur
beſtimmten zeit / daß des volcks ſtard/
von Dan an / dis gen Ber Seba / ſie⸗
bentzig tauſend mann.
16. Und da der engel ſeine hand aus⸗
ſtreckete über Jeruſglem / daß er ſie
verderbete / reuete es den HErrn über
dem übel / und ſprach zum engel / zu
dem verderber im volck: Es iſt genug /
laß nun deine hand ab. Der engel
aber des HErin war bey der tennen
Arafna / des Jebuſiters.
17. David aber / da er den engel ſahe/
der das volck ſchlug / ſprach er zum
HErrn: Sihe / ich habe geſündiget /

en dieſe ſchaafe gethan? Laß deine
hand wider mich / und meines vaters
hauſe ſeyn. .
18. Und Gad kam zu Dadvid zur ſel⸗
bigen zeit / und ſprach zu ihm: Gehe
hinauf / und richte dem HErxrn einen
altar auf in der tennen Arafna / des
Jebuſiters. .
19. Alſo gieng David hinauf / wie
Gede Zeſaset / und der HErꝛ gebotten
atte.
20. Und da Arafna ſich wandte / ſahe
er den könig mit ſeinen knechten zu
ihm gehen und betete an auf ſeinem
angeſichte zur erden/ .
21. Und ſprach: Warum kommt mein
herꝛ / der koͤnig / zu ſeinem knechte?
David ſprach: Zu kauffen von dir die
tennen/ und zu bauen dem HErn
einen altar/ daß die plage vom volck
e

22, Aber Arafna ſprach zu David:
Mein her: / der könig / nehme / und
efere⸗ wie es ihm gefällt. Sihe / da
iſt ein rind zum brand⸗opffer / und
ſchleuffen / und geſchirꝛ vom ochſen zu

oltz.
23. Alles gab Arafna / der könig / dem
kon ge. Und Arafna ſprach zum konige:
Der HErꝛ / dein Gtt / laſſe dich ihm
angenehm ſeyn.
24. Aber der könig ſprach zu Arafna:
Nicht alſo / ſondern ich will dirs ab⸗
kauffen um ſein geld; denn ich will dem
HErrn/ meinem GOTT/ nicht brand⸗
opffer thun / das ich umſonſt habe. Alſo
kauffte David die tenne und das rind
um funfftzig ſeckel ſilbers.
25. Und bauete daſelbſt dem HExrn
einen altar / und opfferte brand’opffer
und danck⸗opffer. Und der HErꝛ ward

dem lande verſöhnet / und die plage
ſoͤrete auf von dem volck Iſrael. 3

Ende des andern Buchs Samuelis.

Das 1. Buch von den Koͤnigen. (genannt Regum I.)

Das 1. Capitel.

Davids hohes alter und p
Adonia vergeblicher anſchlag.
9

mons crönu

4. Und ſie war eine ſehr ſchöne dir⸗
ne/ und pflegete des königes / und die⸗

ege. nete ihm. Aber der könig erkannte ſie
alo⸗ nich

t.
.Adonia aber / der ſohn Hagith / er⸗

. 5
1. Nd da der könig David alt hub ſich / und ſprach: Ich will koni
P war / und wohl betagt / konte werden. Und machte ihm wagen un
oer nicht warm werden / ob reuter / und funfftzig mann zu traban⸗

bedeckete.
2. Da

konige
ſchlaffe
meinen heren / den könig.

* „

3. Und ſie ſucheten eine ſchöne dirne
in allen
Abiſag von

4 unem / und drachten ſie
dem könige.

man ihn gleich mit kleidern ten vor ih

ehe / und ſein pflege / und und er

m her. .
6. Und ſein vater wolte ihn nicht be⸗

ſprachen ſeine knechte zu ihm: kümmern bey ſeiner zeit / daß er hätte
Laſſet ſie meinem herzn könige eine dir⸗ geſagt: Warum thuſt du alſo?
ne/ eine ſeiciu ſuchen / die vor dem er war auch ein ſehr ſchöner mann/

Und
hatte ihn gezeuget nächſt nach

n ſeinen armen / und wärme Abſalom.

7. Und

. er hatte ſeinen rath mit
bab/

dem ſohn ZeruJa / und mit Ab⸗

Adonia.

grentzen Iſrael / und funden Jaabard/ dem prieſter / die hulffen
8. Aber Zadok / der prieſter / und Be⸗
naja/

302 Salomo wird koͤnig. Das 1. Buch

Cap. 1.

naja/ der ſohn
der prophet / und St
und die helden Davids / waren nicht
mit Adonia. .
9. Und da Adoniag ſchagfe und rinder
und gemäſtet vieh opfferte bey dem
ſtein Soheleth / der neben dem brunnen
Rogel liegt / lud er alle ſeine brüder/
des koniges ſohne / und alle manner
Juda / des koͤniges knechte.
10. Aber den propheten Nathan / und
Benaja / und die helden / und Salomo /
ſeinen bruder/ lud er nicht.
11. Da ſprach Nathan zu Bathſeba /
Salomons mutter: Haſt du nicht ge⸗
Poret / daß Adonia / der ſohn Hagith/
iſt könig worden? und unſer her?/ Da⸗
vid/ weiß nichts drium. “
12. So komm nun ich will dir einen
rath g ben daß du deine ſeele / und
deines ſohnes Salomo ſeele erretteſt.
13. Hin / und gehe zum könige Davi
hinein / und ſorich zu ihm: Haſt du
nicht / mein herꝛ könig / deiner magd
Eſchworen /und geredt: Dein ſohn
Salomo ſoll nach mir konig ſeyn / und
er ſoll auf meinem ſtuhl ſitzen? Warum
iſt dann Adonia könig worden?
14. Sihe/ weil du noch da biſt / und
mit dem könige redeſt / will ich dir nach
hinein kommen / und vollend dein wort
ausreden. . .
15. Und Bathſeba gieng hinein zum
könige in die kammer / und der könig
war ſehr alt / und Abiſag von Sunem
dienete dem könige.
16. Und Bathſeba neigete ſich / und
betete den konig an. Der koönig aber
ſprach: Was iſt dir? .
717. Sie ſprach zu ihm: Mein her⸗/
du haſt deiner magd Zeſchworen bey
dem HErꝛn / deinem GOtt: Dein ſohn
Salomd ſoll könig ſeyn nach mir / und
auf meinem ſtuhl ſitzzn.
18. Nun aber ſihe / Adonia iſt ni⸗
worden / und / mein herꝛ koöͤnig / du wei
nichts drum. .
19. Er hat ochſen und gemäſtet vieh/
nnd viel ſchuafe geopffert / und hat ge⸗
laden alle ſohne des koniges / dazu Ab⸗
Jathar / den prieſter / und Joab / den feld⸗
FPubemann Aber deinen knecht Sa⸗
omo hat er nicht geladen. ,
20. Du biſt aber mein herr könig / die
augen des gantzen Iſraels ſehen auf
Dich / daß du ihnen anzeigeſt / wer au
dem ſtuhl meines heren königes nach
ihm ſitzen ſoll.

21. Wenn aber mein her: könig mit 3

ſeinen vätern entſchlaffen iſt / ſo wer⸗
den ich und mein ſohn Salomo müſſen
* ſunder ſenn. * 2. Moſ. 5/ 16.
22. Weil ſie aber noch redete mit dem
könige / kam der prophet Nathan.
23. Und ſie ſagtens dem könige an:
Sihe / da iſt der prophet Nathan. Und
als er hinein vor den konig kam / betete
er an den könig auf ſeinem angeſichte

zur erden.

dſprach: Ruffet mir

f ſtuhl/

Jojada / und Nathan / 4 Und ſprach: Mein her; könig/
Simei / und Rei / haſt d g

u geſagt: Adonia ſoll nach mir ko⸗
nig ſeyn / und auf meinem ſtuhl ſitzen?
25. Denn er iſt heute hinab gegan⸗
gen / und hat geopffert ochſen und maſt⸗
vieh / und viel ſchaafe / und hat alle
ſöhne des königes geladen / und die
hauptleute / dazu den prieſter AbJa⸗
thar. Und ſihe / ſie eſſen und trincken
vor ihm / und ſagen: Glück zu dem
konige Adonia!
26. Aber mich / deinen knecht / und
Zadok / den prieſter / und Benaja/ den
fohn Jojada/ und deinen knecht Salo⸗
mo hat er nicht geladen. .
27. Iſt das von meinem herrn köni⸗
ge befohlen / und haſt es deine knechte
nicht wiſſen laſſen / wer auf dem ſtuhl
meines herꝛn königes nach ihm ſitzen

oll? , .
28. Der könig David antwortete / und
Bathſeba. Und
ſie kam hinein vor den konig. Und da
ſie vor dem könige ſtund /
29. Schwur der könig / und ſprach:
So wahr der HErꝛ lebt / der meine ſee⸗
le * erloͤſet hat aus aller noth.

2. Sam. 4 .)9M.
30. Ich will heute thun/ wie ich die
Eſ Je habe bey dem HErrn / dem
Ott Iſrael / und geredt / daß Salo⸗
mo/ dein ſohn / ſoll nach mir konig
ſeyn / und er ſoll auf meinem ſtuhl
ſitzen für mich. .
31. Da neigete ſich Bathſeba mit ih⸗
rem antlitz zur erden/ und betete den
könig an/ und ſprach: Glück meinens
herꝛn könige David ewiglich!
32. Und der konig David ſprach: Ruf⸗
fet mir den prieſter Zadok / und den
propheten Nathan / und Bengja / den
ſohn Jojada. Und da ſie hinein kamen
vor den könig
33. Sprach der könig zu ihnen: Neh⸗
met mit euch eures herin knechte / und
ſetzt meinen ſohn Salomo auf mein
maul/ und führet ihn hinab gen Gi⸗

on.
34. Und der prieſter Zadok / ſamt dem
propheten Nathan / ſalbe ihn daſelbſt
zum könige über Iſrael. Und blaſet
mit den poſaunen / und ſprecht: Glück
dem könige Salomo!
35. Und ziehet ihm nach herauf / und
kommt / ſo ſoll er ſitzen auf meinem
ahl / und könig ſeyn für mich / und ich
will ihm gebieten / daß er fürſt ſey über
Iſrael und Juda. .
6. Da antwortete Benaja / der ſohn
Jojada / dem könige / und ſprach:
Amen. Es ſage der HEr: / der GOtt
meines herꝛn koniges / auch alſo.
37. Wie der HErr mit meinem herrn

☛R

Salomo / daß ſein ſtuhl groſſer wer⸗
de / denn der ſtuhl meines herꝛn königs

Davids. .. . 7 V .
38. Da giengen hinah der prieſter
Zadok’

k—onige geweſen iſt / ſo ſey er auch mir

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W

lſen

Sglomo wird geſalbet. von den Koͤnigen. Cap. 1. 2. 303

adok / und der prophet Nathan / und ſeinen knecht ni
W Benaja , der ſohn edche und Crerhi ſchwerdt. uͤr nicht rödre mit dem
Liſſen ſugle ethi / und ſatzten Salomo auf 52. Salomo ſprach: Wird
ugſn das maul des königes Davids / und ſeyn / ſo ſoll ehn a W m aud die
n führeten ihn gen Gihon. erde fallen; wird aber böſes an ihm
NidereN „35:Und der prieſter Zadok nahm funden, ſo ſoll er ſterben.
m das ol⸗horn aus der hütten/ und ſal⸗ 3. Und der könig Salomo ſandte hin/
renr bete Salomo. Und ſie blieſen mit der und ließ ihn herab von dem altar ho⸗
Numem poſgune / und alles volck ſprach: Glück len. Und da er kam / betete er den ko⸗

lic h zu dem koͤnige Salomo! nig Salomo an. Salomo aber
ſn heie 7I. Chron. 30/22. zu ihm: Gehe in dein haus. ſprach
n. a. Und alles vol ſafihm nach her⸗ Das ani
. ad, wud de aſtcrn n Ffeſet⸗. Devie deater le ahe
war ſehr fröli aß die erde avids letzter will
her. von ihrem geſchrey erſchall. ende. idleß er wile nadon rund

einen ien 41. Und Adonia hörete es / und alle // fe Ab Jathars/ i
an die er geladen hatte / die den ihm wa⸗ 1. s ſars die ge Hherey kam⸗ daß
era a ren / und ſie hatten ſchon geſſen. Und A David ſterben Eits gebot er

nic in da Joab der poſaunen ſchall hörete/ ſ ſeinem ſohn Salomo / und

mnn herinel der ſae e e A. ch gehe hin d
el der ſtadt? 2. e hin den
athſeh. 42. Da er aber noch redete / ſihe / da So ſen E e und ——
g. kam Jonathan/ der ſohn AbIgthar / des * Joſ. 23/14. .
„ Pprrieſters. Und Adonia ſprach: Komm 3. Und warre auf die hut des HErꝛn/
ud in herein / dann du biſt ein redlicher mann / deines GOttes / daß du wandelſt in
dermeef. und bringeſt gute bottſchafft. ſeinen wegen / und halteſt ſeine ſitten /
khurß. 43. Jonathan antwortete / und ſprach gebote / und rechte / und zeugniſſe / wie
4 3 Adonia: Ja/ unſer herr / der könig * geſchrieben ſtehet im geſetze Moſe/
,tie , avid / hat Salomo zum könige ge⸗ auf daß du klug ſeyeſt in e das
aternen mach du thuſt / und wo du dich hinwendeſt.

r.
en 44. Und hat mit ihm geſandt den prie⸗ * §. Moſ. 17 / 16. .
r ſey ot und den epheten Re an 4 e e. Tirn doſ. 1/7.
f mmmk und Benaja/ den ſohn Jojada / und 4. Auf daß der HErꝛ ſein wor 2.
Arethit und Plethi / und ſie haben ihn ſcke / das er über ſeinn ur, mid
bßſnm auf des königes maul geſetzt. geſagt: Werden deine kinder ihre we⸗
St betean 45. Und Zadok/ der prieſter/ ſamt ge behüten / daß ſie vor mir treulich/
Gicn dem propheten Nathan/ hat ihn ge⸗ und von gantzem hertzen / und von gan⸗
ſaſchl ſalbet zum könige zu Gihon / und ſind ſtzer ſeelen wandeln / ſo ſoll von dir
iſprihn von dannen herauf gezogen mit freu⸗ nimmer gebrechen ein mann auf dem
ad der gackren as Se a borrt. Sabee Ani aiſt du wohl was
Bengie öret habt. Auch weiſt du wohl / was mir ge⸗
ſeſinenf. 46. Darzu ſitzet Salomo auf dem ko⸗ than hat Joab / der ſohn ZeruJa tege;
niglichen ſtuhl. „. er thät den zween feld⸗ haupt⸗ män⸗
ihtne 47. Und die knechte des königes ſind nern Iſrael /* Abner / dem ſohn Ner/
nreht hinein gegangen/ Zu ſeegnen unſern und † Amaſa / dem ſohn Jether / die er
ne ur beren / den konig David/ und haben erwürget hat / und vergoß kriegs⸗blut
inc gen geſagt: Dein GOtt mache Salomo im frieden / und thät kriegs⸗ blut an
einen beſſern namen / denn dein name ſeinen gürtel / der um ſeine lenden
dek / fon iſt / und mache ſeinen ſtuhl gröſſer denn war / und an ſeine ſchuh / die an ſei⸗
iri deinen ſn i . eind der könig hat an⸗ nen füſſen Jwaren, 2. Sam. 3/ 27.
rune 48. Auch hat der Konig alſo geſagt: 6. Thue nach deiner weisheit / daß du
Gelobet ſey der HEr⸗/ der GHtt Iſ⸗ ſeine graue haare nicht mit frieden hin⸗
en rael / der heute hat aen einen ſitzen unter zur höllen bringeſt.
n in ne auf meinem ſtuhl / daß meine augen 7. Auch den kindern Barſillai / des
ng, geſehen haben. Gileaditers / ſolt du barmhertzigkeit
ſrfiſſo⸗ 49. Da erſchracken und machten ſich beweiſen / daß ſie auf deinem tiſch eſe
. auf alle / die bey Adonia geladen wa⸗ ſen. Denn * alſo thäten ſie ſich zu
git /e Ten / und giengen hin / ein jeglicher ſei⸗ mir / da ich vor Abſalom / deinem bru⸗
ſ nz0. er Adonia utchte ſich vor Sa⸗ ſ be. „3. Sam. 17/2a7.
. 1 . 2 . 9 1. .
iif⸗ lomo / und machte ſich auf / gieng hin / 8. Und ſihe/ di⸗ haſ bey dir Simei/
mimm⸗ und faſſete die hörner des altars. den ſohn Gera / des ſohns Jemin
far e „SI.⸗ Und es ward Salomo angeſagt: von Bahurim / * der mir ſchandli
Pguſe Sihe / Adonia fürchtet den konig Sa⸗ fluchte/ zu der zeit / da ich gen Maha⸗
itene lomo / und ſihe / er faſſet die horner naim gieng. Er aber kam herab mir
ne des altars / und ſpricht: Der konig entgegen am Jordan; da ſchwur ich
FN Saloms ſchwore mir heute / daß er lihm bey dem OExn / und ſprach: 36
.

304 Davids letzter wille. Das 1. Buch. Cap. 2.

ch nicht tödten mit dem ſchwerdt.
2. Sam. 164 5§. C. 19/ 16.
am. 19/ 23. .
ß ihn nicht unſchuldig
biſt ein weiſer man
ſeine graue haaxe

ard begraben in der

r/ die David könig
ſrael / iſt viertzig
war er konig zu He⸗
d dreyſſig jahr zu

bron / und drey un

12. Und Sglomo ſaß
nes varers Bavid⸗ un
r beſta . .
i iarheebn ſ Ver Bugtter
zinein zu Bathſeba e
isn hinein de ſprach: Kommeſt du

„Sage her.
c weiſſeſt / daß das
ch gericht / daß ich ko⸗
Aber nun iſt das koͤnig⸗

und meines bruders
dem HErꝛn iſts ihm

ich eine bitte von dir/

n. Sie ſprach zu . er.
me 4 ede mit dem könige

denn er wird dein angeſicht
chämen/ daß er mir gebe Abi⸗
on Sunem zum we
Bathſeba ſprach: W
m könige deinethalben reden.
d Bathſeba kam hinein zum
Salomo / mit ihm zu reden/
g halben. Und der konig ſtund
hr entgegen / und be⸗
ſatzte ſich auf ſeinen

.U
in ſtuhl geſetzet / daß ſie

ch: Ich bitte eine klei⸗
dir / du wolteſt mein ange⸗
men. Der könig ſprach
Bitte / meine murter / ich will
icht nicht beſchamen.
ſprach: Laß Abiſag von
nem bruder Adonia zum

eben.
. Da antworrete der könig Salo⸗
und ſprach zu ſeiner murter: War⸗
um bitteſt du um Abi

iſt mein groͤſter bru⸗
ſoen Brieſter Ab Jathar/
und Joab / den ſohn ZeruJa.
3 Salomo ſchwur bey
n/ und ſprach: GhOtt thue
d das / Adonia ſoll das wider

24. Und nun / ſo wahr der HErꝛ le⸗
bet / der mich beſtattiget hat / und ſitzen
laſſen auf dem ſtuhl meines varers Da⸗
vids / und der mir ein haus gemacher
hat / wie er geredet hat: Heute ſoll Ado⸗
nia ſterben.
drech We der koͤnia Sclame ſandte en
urch Benaja / den ſohn Jojada / der
ſchlug ihn / daß er ſtarb.
26. Und zu dem prieſter AbJathar
ſprach der konig: Gehe hin gen Ana⸗
thoth zu deinem acker / denn du biſt des
todes. Aber ich will dich heute nicht
tödten/ denn du haſt die lade des
HErꝛn HErꝛn vor meinem vater Da⸗
vid getragen / und haſt mit gelitten /
wo mein vater gelitten hat.
27. Alſo verſtieß Salomo den Ab Ja⸗
thar / daß er nicht mußte prieſter des
HErin ſeyn/ auf daß erfüllet würde
bes HErꝛn wort / das er über das haus
Eli geredet hatte zu Silo.
* 1. Sam

. 1. 2/3 1. 32.
28. Und diß gerüchte karm vor Joab/
denn Joab hatte an Adonia gehangen /
wiewol nicht an Abſalom. Da flohe
Joab in die hütte des HErꝛn / und
faſſete die hörner des altars.
29. Und es ward dem könige Salo⸗
mo angeſagt / daß Joab zur hütten
des HErrn geflohen wäre; und ſihe /
er ſtehet am altar. Da ſandte Salo⸗
mo hin Benagja / den ſohn Jojada / und
ſprach: Gehe / ſchlage ihn. G
30. Und da Benaja zur hütten des
HErzn kam / ſprach er zu ihm: So
ſagt der konig: Geſe heraus. Er ſprach:
Nein / hie will ich ſterben. Und Benaig
fagte ſolches dem konige wieder / und
ſprach: So hat Joab geredet / und ſo
hat er mir geantwortet.
31. Der konig ſprach zu ihm: Thue/
wie er geredet hat / und ſchlage ihn / und
begrabe ihn / daß du das blut / das
Joab umſonſt vergoſſen hat / von mir
thuſt / und von meines vaters hauſe;
2. Und der HErz ihm bezahle ſein
blut auf ſeinen kopff / daß er zween
männer geſchlagen hat / die gerechter
und beſſer waren / denn er / und hat ſie
erwürger mit dem ſchwerdt / daß mein
vater David nichts darum wußte /
nemlich * Abner / den ſohn Ner / den
feld⸗hauptmann über Iſrael / und t
Amaſa / den ſohn Jether / den feld⸗
hauptmann über Juda.
* 2. Sam. 3/ 27. † 2. Sam. 20/10.
33. Daß ihr & blut bezahlet werde
auf den kopff Joab / und ſeines ſaamens
ewiglich: Aber David und ſein ſaame /
ſein haus und ſein ſtuhl friede habe
ewiglich von dem HErrn.
*1. Moſ. 9/6. Matth. 26/ 52.
34. Und Benajg / der ſohn Jojada /
gieng hinauf / und ſchlug ihn / und tod⸗
tete ihn. Und er ward begraben in ſei⸗
nem hauſe in der wüſten. .
35. Und der könig ſeßte * Benaza⸗
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Salomons ernſte reg. von den Koͤnigen. Cap. 2. 3. 30 5

den ſohn Jojada/ an ſeine ſtatt übers ter / und brachte ſie in die ſtadt Da⸗
eer / und Zadyok / den prieſter / ſetzte der vids / bis er ausbauete ſein haus / und
önig an die ſtatt Ab Jathar. des HErn haus / und die mauren um
* Fon. 44. , Jeruſalem her.
35. Und der fönig ſandte hin / und 2. Aber das volck opfferte noch auf
ließ Simei ruffen/ und ſprach zu den höhen; denn es war noch kein hau
ihm: Baue dir ein haus zu Jeruſa⸗ gebauet dem namen des HErꝛn / die
lem/ und wohne daſelbſt / und gehe auf die zeit.
von dannen nicht heraus / weder hie 3. Salomo aber hatte den HERRN
noch daher. . . lieb / und wandelte nach den ſitten ſei⸗
37. Welches tages du wirſt hinaus nes vaters Davids / ohne daß er auf den
gehen/ und über den bach Kidron ge⸗ höhen opfferte und raucherte.
en / ſo wiſſe / daß du des todes ſterben 4. Und der könig gieng hin gen Gi⸗

muſt; dein blut ſey auf deinem kopff. beon/ daſelbſt zu opffern / denn das war
38. Simei ſprach zum könige: Das eine herzliche höohe; und Salomo opf⸗
ſt eine gute meynung: Wie mein her / ferte tauſend brand⸗opffer auf demſel⸗
der konig / gerebt hat / ſo ſoll dein knecht dben alter.
thun. Alſo wohnete Simei zu Jeru⸗ 5. Und * der HErꝛ erſchien Sglomo
ſalem lange zeit. . zu Gibeon im traum des nachts / und
32. Es begab ſich aber über drey jahr / GOtt ſprach: Bitte / was ich dir ge⸗
datz zween knechte dem Simei ent⸗ ben ſoll. * 2. Chron. 1/7. 8.
lieffen / zu Achis / dem ſohne Maecha / 6. Salomo ſprach: Du haſt an mei⸗
dem konige zu Gath. Und es ward nem vater David / deinem knecht / grof⸗
Simei angeſagt: Sihe / deine knechte ſe barmhertzigkeit gethan / wie er denn
ſind zu Gahhhhh. vor dir gewandelt hat in wahrheit
40. Da machte ſich Simei auf / und und gerechtigfeit / und mit richti⸗
ſattelte ſeinen eſel / und zog hin gen gem hertzen vor dir / und haſt ihm die⸗
Garh zu Achis/ daß er ſeine knechte ſe grofſe barmhertzigkeit gehalten/
ſuchete. Und da er hinkam / brachte und ihm einen ſohn gegeben/ der auf
er ſeine knechte von Gath. ſeinem ſtuhl ſäſſe / ſoie es denn jetzt
41. Und es ward Salomo angeſagt / gehet. ,
daß Simei hingezogen wäre von Jeru⸗ 7. Nun HErꝛ/ mein GOtt / du haſt
ſalem gen Gath / und wieder kom⸗ deinen knecht zum könige gemacht /
men. .. . an meines vaters Davids ſtatt. .
42. Da ſandte der könig hin / und bin ich ein kleiner knabe / weiß nicht
ließ Simei ruffen / und ſprach zu weder meinen ausgang noch eingang.
ihm: Habe ich dir nicht geſchworen 8. Und dein knecht iſt unter dem volck/
bey dem HErm / und dir bezeuget / das du erwahlet haſt / ſo groß / daß es nie⸗
und geſagt: Welches tages du wür⸗ mand zählen noch beſchreiben kan / vor
deſt ausziehen / und hie oder dahin der menge.
gehen / daß du wiſſen ſolteſt / du müß⸗ 9. So wolteſt du deinem knechte ge⸗
keſt des todes ſterben? Und du ſpra⸗ ben ein gehorſam hertz / daß er dein
cheſt zu mir: Ich habe eine gute mey⸗ volck richten moöge / und verſtehen / was
nung gehörer. gut und böſe iſt; denn wer vermag
43. Warum haſt du denn dich nicht diß dein machtig volck zu richten?
gehalten nach dem eyd des HErꝛn/ * 2. Chron. 1/10.
und gebot / das ich dir gebotten habe? 10. Das gefiel dem HErꝛn wohl / daß
44. Und der könig ſprach zu Simei: Salomo um ein ſolches bat.
Du weiſt alle die bosheit / der dir dein 11. Und GOtt ſprach zu ihm: Weil
hertz bewutzt iſt / die dun meinem va⸗ du ſolches bitteſt / und bitteſt nicht um
ter David gethan haſt; der HERN hat langes leben / noch um reichthum / noch
deine bosheit bezahlet auf deinen kopff. um deiner feinde ſeele / ſondern um ver⸗
2. Sam. 16/ §. ſeqg. ſtand / gericht zu hören .
45. Und der konig Salomo iſt ge⸗ 12. Sihe / ſo habe ich gethan nach dei⸗
ſeegnet / und der ſtuhl David wird be⸗ nen worten. Sihe / ich habe dir ein
ſtändig ſeyn vor dem HErrn ewiglich. weiſes und verſtandiges hertz gegeben /
46. Und der könig gebot Benaja / daß deines gleichen vor dir nicht ge⸗
dem ſohn Jojadg / der gieng hinaus / weſen iſt / und nach dir nicht aufkom⸗
und ſchlug ihn / daß er ſtarb. Und das men wird.
köonigreich ward beſtättiget durch Sa⸗ 13. Dazu / * das du nicht gebeten
lomo hand. Ra / habe ich irauſh gegeben⸗ nem;
. . ich reichthum und ehre / daß deine
Das 3. Capitel. gleichen keiner unter den konigen iſt
Salomons fremde ehe. Andacht und zu deinen yiten; * 2. Chron. 1/ 12.
gebet um weisheit. Kluges urthe Matth. 6/ 29. 33.
7

Salomo befreundete ſich mit 14. Und ſo du wirſt in meinen wegen

Pharao/ dem könige in Egy⸗ wandeln / daß du hälteſt meine ſitten 8.

„

pten/ und nahm Pharge roch⸗ und gehate/ wie dein vater Dabid ge⸗

wan⸗

306 Salomons urtheil. a
wandelt har / ſo will ich dir geben ein A ſe war Salomo könig über gantz

Salomo erwachete / ſihe / 1
5 ein traum; und kam gen Je⸗ ſten: Aſarja / der ſohn Zadok / des
ade des bun⸗ prieſters / . .
fferte brand⸗ 3. Elihoreph/ und Ahija / die ſöhne
danck⸗opffer / und machte Siſa / waren ſchreiber. Joſaphat / der
allen ſeinen knechten. er.
16 t kamen zwo huren zum 4. Benaja / der ſohn Jojada / war feld⸗
könige / und trat

— — —

ruſalem / und trat vor die l
des des HErꝛn / und op

hauſe.
ber drey tage / da ich gebo
ren hatte / gebahr ſie au
waren bey einander / d
der dait uns war im hau
e

ind dieſes weibes ſohn ſtarb
ht / denn ſie hatte ihn im ſch

c
0. Und ſie ſtund in d
m meinen ſohn vo
da deine magd ſchlieff
an ihren arm / und ihren to

arm. n.
es morgens aufſtund / 10. Der ſohn Heſed zu Aruboth / und
/ ſite 4 da war harn dazu Socho / und das gantze land
en ſahe n exr.
e / es war nicht mein 11. Der ſohn Abinadab / die gantze

—

meinen ſohn zu ſäugen

iſt todt. Jene aber
dein ſohn iſt todt / un
Und redeten alſo vor dem könige.

e kind in zwey theil/
Die helffte / und jener

bete/ zum könige:
lich hertz entbrann

Das 4. Capitel.
land⸗ und kirchen⸗

ordnung: Herlichkeit und weisheit.

Das 1. Buch Cap. 3. 4.

— —

Und diß waren ſeine für⸗

ſohn Ahilud / war cantzle
hauptmann. Zadok und Ab Jathar wa⸗

ſprach: Ach ren prieſter.
ß weib wohne⸗ 5. Aſarja / der ſohn Nathan / war über
hauſe / und ich gelag bey die amt⸗leute. Sabud / der ſohn Na⸗

ſeen des prieſters / war des koͤniges
freund.
h 6. Ahiſar war hofmeiſter. Adoniram/

ß kein frem⸗ der ſohn Abda / war rentmeiſter.
6, ohne wir 7. Und Salomo hatte zwolff amt⸗

leute über gantz Iſrael / die den koͤnig
in und ſein haus verſorgeten. Ein jeder
laff hatte den jahrs einen monden lang zu
erſo

gen.
er nacht auf / und 8. Und hieſſen alſo: Der ſohn Hur /
n meiner ſeite / auf dem gebirge Ephraim.
und legte ihn 2. Der ſohn Deker zu Makaz / und zu
dten ſohn Saalbim / und zu BethSemes / und zu

Elon/ und BerhHana

eph

herꝛſchafft zu Dor / und harte Taphath/

. weib ſprach: Nicht Salomons tochter / zum weibe.
in ſohn lebet / und dein ſohn 12. Baena / der ſohn Ahilud / zu Thae⸗
ſprach: Nicht alſo / nach / und zu Megiddo / und über gan⸗
d mein ſohn lebet. gzes Bethſean / welche liegt neben Zar⸗

ſthana / unter Jeſreel / von Bethſean/⸗
ieſe bis an den plan Mehola / bis jenſeit

und dein ſohn Jakmegm.

ein 13. Der ſohn Geber zu Ramoth in
Gilead / und hatte die flecken Jair / des

Holet mir ſohns Manaſſe / in Gilead/ und hatte
4 Und da das ſchwerot die gegend Argob / die in Baſan liegt/
vor den könig gebracht ward /
eilet das mit ehernen riegeln.
und gebet 14. AhiNadab / der ſohn Iddo / zu
lener die helffte. Mahanaim. ,
Da ſprach das weib / des ſohn le⸗ 15. Ahimaaz in Naphthali / und der
(denn ihr mütter⸗ nahm auch Salomons tochter / Bas⸗
te über ihren ſohn /) math / zum weibe. .
Ach mein herꝛ / gebet ihr das kind le⸗ 16. Baena / der ſohn Huſai / in Aſſer / n
. Jene aber und zu Aloth.
weder mein noch dein / 17. Joſaphat / / der ſohn Paruah / in

. ſaſchar.
rtete der könig / und 18. Simei / der ſohn Ela / in Ben⸗
et dieſer das kind leben⸗ jamin. ..
ig / und todtets nicht; die iſt ſeine 19. Geber / der ſohn Uri / im lande

ſechzig groſſer ſtädte vermauret/ und

Gilead / im lande Sihon / des königes

28. Und das urtheil erſchall vor dem der Amoriter/ und Og / des koͤniges
das der konig gefäl⸗ in Baſan; Ein amtmann war in dem⸗
e / und furchten ſich vor
z denn ſie ſahen / daß die weis⸗ 20. Juda aber und Iſrael deß war
GOttes in ihm war / gericht zu viel * wie der ſand am meer / und aſſen

dem ſelben lande.

und truncken / und waren fröoͤlich.
L * I. Moſ. 13/ 16. c. 15/ §.
21. Alſo war* Salomo ein herꝛ: über
alle konigreiche / von dem waſſer an/
in der Philißter lande / bis an die arern⸗
. 6

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bis gen Gaſa/ über alle könige nt

Salomous herꝛlichk. von den Koͤnigen. Cap. 4. 5⁵. 307

e Egypti / die ihm geſchencke zu⸗
rachten / und dieneten ihm ſein le⸗
benlang. * I. Moſ. 12/7. c. 13/ 15.
c. 15/ 18. c. 26/4. 5. Moſ. 34/4.
2. Chron. 9/ 26. Sirx. 47/,14.
22. Und Salomo mußte täglich zur
ſheiſung haben/ dreyſſig cor ſemmel⸗
mehl / und ſechtzig cor ander mehl/
23. Zehen gemaſtete rinder / und zwan⸗
tzig weyde⸗rinder/ und hundert ſchaa⸗
fe / ausgenommen hirſche und rehe / und
gemſe / und gemaſtet vieh.
24. Denn er herꝛſchete im gantzen lan⸗
de / diſſeit des waſſers von Tiphſah
ſeit
des waſſers / und hatte friede von al⸗
len ſeinen unterthanen umher.
25. Daß Juda und Iſrael ſicher woh⸗
neten/ * ein jeglicher unter ſeinem
weinſtock / und unter ſeinem feigen⸗
baum/ von Dan bis gen Berſeba / ſo
lange Salomo lebete. * 3. Moſ. 26/5.
2. Kön. 18/31. Mich. 4/4.
26. Und Salomö hatte * viertzig tau⸗
ſend wagen⸗ pferde / und zwolff tau⸗
ſend reiſigen. * 2. Chron. 9/ 25.
27. Und die amt⸗leute verſorgeten den

könig Salomo/ und alles / was zum

tiſche des königes gehörete / ein jeg⸗
licher in ſeinem monden / und lieſſen
nichts fehlen.
28. Auch g
roſſe und lauffer / brachten ſie an den
ort / da er war/ ein jeglicher nach ſei⸗
nem beſehl.
29. Und GOtt gab Salomo * ſehr
groſſe weisheit und verſtand / und ge⸗
troſt hertz / wie ſand / der am ufer des
meeres lieget.

Sir. 47/ 16. .
30. Daß die weisheit Salomo gröſ
ſer war / dann aller kinder gegen mor⸗
gen / und aller Egypter weisheit.
31. Und war weiſer/ denn alle men⸗
ſchen/ auch weiſer denn die tichter/
Ethan / der Efrahiter / Heman / Chal⸗
col und Darda. Und war berühmt
unter allen heyden umher. .
2. Und er redete drey tauſend ſprü
che / und ſeiner lieder waren tauſend
und fünffe. ,.
3. Und er redere von bäumen / vom
eder an zu Libanon/ his an den yſop/
der aus der wand wachßt. Auch rede⸗
te er von vieh / von vogeln / von gewürm/
und von fiſchen. .
34. Und es kamen aus allen völckern
zu hören die weisheir Salomo / von
allen konigen auf erden / die von ſei⸗
ner weisheit gehöret hatten.

Das 5. Capitel.
Salomo bund mit Hiram / und an⸗
ſtalten ium tempel⸗bau.
1. d Kir m⸗ der könig zu Tyro/
U ſandte ſeine knechte zu Salo⸗
* mo; denn er hatte gehoret / daß
e ihn zum könig geſalbet hatten an

erſten und ſtroh / für die

eines vaters ſtatt: Denn Hiram lie⸗
ete David ſein lebenlang. ..
2. Und Salomo * ſandte zu Hiram/
und ließ ihm ſagen: * 2. Chron. 2/3.
3. Du weiſſeſt / daß mein vater Da⸗
vid nicht konnte bauen ein haus dem
namen des HExꝛn / ſeines GOttes / um
des kriegs willen/ der um ihn her
ſere bis ſie der HErꝛ unter ſeine fuß⸗
olen gab. .
4,. Nun aber hat mir der HER / mein
GOTT/ ruhe gegeben umher / daß kein
widerſacher noch böſe hinderniß mehr

iſt.
5. Sihe / ſo hab ich gedacht ein haus
zu bauen dem namen des HErꝛn / mei⸗
nes GOttes / wie * der HErꝛ geredt
hat zu meinem vater David / und ge⸗
ſagt: Dein ſohn / den ich an deine
ſtatt ſetzen werde auf deinen ſtuhl /
der ſoll meinem namen ein haus
bauen. * 2. Sam. 7/ 13. I. Chron.

6. So beßhi nun / daß man mir ece⸗
dern aus Libanon haue / und daß dei⸗
ne knechte mit meinen knechten ſeyn.
Und das lohn deiner knechte will ich
dir geben / alles / wie du ſageſt. Denn
du weiſſeſt / daß bey uns niemand
iſt / der holtz zu hauen wiſſe / wie die
Zidonier. , .
7. Da Hiram aber hörete die worte
Salomo / freuete er ſich hoch / und ſprach:
Gelobet ſey der HEr: heute / der Da⸗
did einen weiſen ſohn gegeben hat über
diß groſſe volck.
8. Und iramn ſandte zu Salomo / und
ließ ihm ſagen: Ich habe gehoͤret / was
du zu mir geſandt haſt. Ich will thun
nach alle deinem begehr / mit cedern
und tännen holtz.
9. Meine knechte ſollen ſie vom Liba⸗
non hinab bringen ans meer/ und will
ſie in floſſen legen laſſen auf dem meer/
bis an den ort / den du mir wirſt anſa⸗

gen laſſen/ und will ſie daſelbſt abbin⸗

den / und du ſolts holen laſſen. Aber du
ſolt auch mein begehr thun / und ſpeiſe
geben meinem geſinde. .
10. Alſo gab Hiram Salomo cedern
und tännen holtz / nach alle ſeinem be⸗
e r. .
11I. Salomo aber gab Hiram zwan⸗
tzig tauſend cor wäitzen zu eſſen für
in geſinde / und wangis cor geſtoſ⸗
en öls. Solches gab Salomo jäaährlich
dem Hiram. rõs”s
12. Und der HERR gab Salemo weis⸗
heit / wie er ihm geredt hatte. Und
war friede zwiſchen Hiram und Salo⸗
mo / und ſie machten beyde einen bund
mit einander.
13. Und Salomo legte einen anzahl auf
antzes Iſrael / und der anzahl war
reyſſig tauſend mann. .
14. Und ſandte ſie auf den Libanon,
je einen monden zehen tauſend / daß

A
—

ſie einen monden auf dem Libanon wa⸗
ii - ren/

den mitten am auſe / daß man dur

308% Dempel⸗bau. Das

1. Buch Cap. 5. 6.

ren / und zween monden daheime. Und
Adoniram war über ſolche anzahl.
15. Und Salomo hatte ſiebentzig tau⸗
ſend / die da laſt trugen / und achtzig
tauſend / die da zimmerten auf dem

1 Ohne die oberſten amt⸗ leute Sa⸗
lomo / die über das werck geſetzt waren /
nemlich drey tauſend und drey hun⸗
dert / welche über das volck herꝛſcheten /
das da am werck arbeitte.
17. Und der konig gebot / daß ſie groſ⸗
ſe uͤnd koſtliche ſteine ausbrächen / nem⸗
lich gehauene ſteine zum grunde des

auſes.
21 Und die baulente Salomo / und die
hauleute Hiram/ und die Giblim / hie⸗
den aus/ und bereiteten zu holtz und
ſteine / zu bauen das haus.

Das 6. Capitel.
Ausführliche beſchreibung des tem⸗

pel⸗baues nach ſeinen theilen / ſtücken

und zeit. .
.i vier hundert und achtzigſten
ahr nach dem ausgang der kin⸗
ber Iſrael aus Egyptenland / im
* vierdten jahr des königreichs Sa⸗
lomo über Iſrael / im monden Sif / das
iſt der ander mond/ † ward das haus
dem HErꝛn gebauet.
* v. 37. † 2. Chron. 3/ 1.
2. Das haus aber / das der könig Sa⸗
lomo dem PErin bauete/ war ſechtzig
elen lang / und zwantzig elen breit/
und * dreyſſig elen hoch.
2. Chron. 3/4.
3. Und bauete eine halle vor dem tem⸗
pel / zwantzig elen lang / nach der brei⸗
te des hauſes / und zehen elen breit
vor dem hauſe her.
4. Und er machte an das haus fenſter/
aͤnwendig weit / auswendig enge.
§. Und er bauete einen umgang an der
wand des hauſes / rings umher / daß
er beyde um den tempel und chor her
gieng / und machte ſeine äuſſere wand

umher.
6. Der unterſte gang war fünff elen
weit / und der mittelſte ſechs elen weit/
und der dritte ſieben elen weit; denn
er legte trahmen auſſen am hauſe um⸗
her / daß ſie nicht an der wand des hau⸗
ſes ſich hielten.
7. Und da das haus geſetzt ward / wa⸗
ren die ſteine zuvor gantz zugericht / daß
man keinen hammer noch beil/ noch
irgend ein eiſen⸗gezeug im bauen hö⸗

e. ,— .
8. Eine thür aber war zur rechten ſei⸗

vndriſteine hinauf gieng auf den mit⸗
kelgang / und vom mittelgang auf den
dritten..
9. Alſo bauete er das haus / und vol⸗
lendets / und ſpündete das haus mit
Ledern / beyde oben und an wänden.
10. Er hauete auch einen gang oben

auf dem gantzen hauſe herum / fünff
elen hoch/ und deckte das haus mit
cedern⸗holtz. L
11. Und es geſchah des HErꝛn wort zu
Salomo / und ſpra .
12. Das ſey das haus / das du baueſt.
Wirſt du in meinen geboten wandeln /
und nach meinen rechten thun / und
alle meine gebote halten / darinnen zu
wandeln/ * ſo will ich mein wort mit
dir beſtättigen / wie ich deinem vater
David geredt habe. ,
* 2. Sam. 7/ 13. I. Kön. 9/5§.
1. Chron. 18/ 12. c. 23/ I10.
13. Und will wohnen unrer den kin⸗
dern Iſrael / und will mein volck Iſ⸗
rael nicht verlaſſen.
14. Alſo * bauete Salomo das haus /
und vollendets / * Ap. Geſch. 7/47

inwendig an den ſeiten / von cedern / von

und ſpündets mit holtz inwendig / und
täfelte den boden des hauſes mit tän⸗
nen brettern.
16. Und er bauete hinten im hauſe
zwantzig elen lang eine cedern wand/
vom boden an/ bis an die decke / und
bauerte daſelbſt inwendig den chor und
das allerheiligſte.
17. Aber das haus des tempels (vor
dem chor) war viertzig elen lang.

eitel eedern / mit gedreheten knoten

ahe.
19. Aber den chor bereitete er inwen⸗
dig im hauſe / daß man die lade des
bundes des HErꝛn daſelbſt hin thät.
20. Und voͤr dem chor / der zwanbis
elen lang / zwantzig elen weit / un
zwantzig elen hoch war/ und überzo⸗
gen mir lauterm golde / ſpündete er den
altar mit cedern.
21. Und Salomo überzog das haus in⸗
lwvendig mit lauterm golde / und zog gül⸗
dene riegel vor dem chor her / den er
mit golde überzogen hatte/
22. Alſo / daß das gantze haus gar mit
golde überzogen war: Dazu auch den
gantzen alrar vor dem chor überzog er
mit golde. .
23. Er machte auch im chor * zween
Cherubim / zehen elen hoch / von öl⸗
baum⸗ holtz. * 2. Moſ. 25/18. c. 37/7.
24. Fünff elen hatte ein flügel eines
jeglichen Cherub / daß zehen elen wa⸗
ren von dem ende ſeines einen flügels⸗
zum ende ſeines andern flügels.
25. Alſo hatte der ander Cherub auch

ch zehen elen / und war einerley maaß /

und einerley raum beyder Cherubim.

elen hoch war.
27. Und er thät die Cherubim inwen⸗
dig ins haus. Und die Cherubim

breiteten ihre flügel aus / daß eines
flügel rührete an dieſe wand/ und des
andern

. , 7
15. Und bauete die wande des hauſes
des hauſes boden an / bis an die decke /

18. Inwendig war das gantze haus
und blumwerck / daß man keinen ſtein

26. Daß alſo ein jeglicher Cherub zehen

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Chewin.

Bau der Koͤn. haͤuſer. von den koͤnigen. Cap. 6. 7. 309

andern Cherubs flügel rührete an die
andere wand / aber mitten im hauſe rüh⸗
rete ein flügel an den ander.
S Und er überzog die Cherubim mit
olde.
92 Und an allen wänden des hauſes
um und um ließ er ſchnitzwerck machen

von ausgehöleten Cherubim / palmen halle / gemacht wie die andern.
und blumwerck / inwendig und aus⸗ machte i

elen breit / und noch eine halle vor die⸗
ſe / mit ſäulen und dicken balcken.
7. Und bauete auch eine halle zum richt⸗
ſtuhl / darinn man gericht hielt ü/ und
täffelte beyde boden mit cedern.
8. Dazu ſein haus / darinnen er woh⸗
nete/ im hinter⸗hof / hinten an der
. Und
auch ein haus / wie die halle / der

wendig. tochter Pharao / * die Salomo zum wei⸗

30. Auch überzog er den boden des

hauſes mit guldenen blechen inwendig
und auswendig.
31. Und im eingang des chors mach⸗
te er zwo thüren von olbaum⸗holtz / mit
fünff⸗ecketen pfoſten.
32. Und ließ ſchnitz⸗werck drauf ma⸗
en von Cherubim / palmen und blum⸗
werck / und überzog ſie mit güldenen
blechen. —.
33. Alſo machte er auch im eingange
des tempels viereckete pfoſten von ol⸗
baum⸗holtzü)g“ „
34. Und zwo thüren von tännen⸗holtz/
dzß eine jegliche thür zwey blatt hat⸗
te an einander hangend in ihren an⸗
geln. .
35. Und machte ſchnitz⸗werck darauf
von Cherubim / palmen ünd blumwerck /
und überzog ſie mit golde / recht / wie es
befohlen war. . ,
36. Und er bauete auch einen hof drin⸗
nen von dreyen riegen gehauenen ſtei⸗
nen / und von einer riege gehöfelten
cedern. . . .
37. Im vierdten jahr / im monden Sif /
ward der * grund gelegt am hauſe des

rin. .„ I.
38. Und im eilfften jahr / im monden
Bul / (das iſt der achte mond /) ward
das haus bereitet / wie es ſeyn ſolte/
daß ſie ſieben jahr dran baueten.
Das 7. Capitel.
Salomons königliche wohn⸗ und ge⸗
richt⸗häauſer: Wie auch koſtbare ge⸗
fäſſe des tempels.
I. Ber an ſeinem hauſe * bauete Sa⸗
lomo dreyzehen jahr / daß ers
gantz ausbauere.
I. Köl. 9/ 10.
2. Nemlich er bauete ein haus vom

be genommen hatte.

1. Kon. 3/1.
9. Solches alles waren köſtliche ſteine /
nach dem winckel⸗eiſen gehauen / mit
ſägen geſchnitten auf allen ſeiten / vom
grunde bis an das dach / dazu auch hauſ⸗
ſen der groſſe hof.
10. Die grundveſte aber waren auch
köſtliche und groſſe ſteine / zehen und
acht elen groß,d
11. Und darauf köſtliche gehauene ſtei⸗
ne / nach dem winckel⸗eiſen / und cedern.
12. Aber der groſſe hof umher hatte
drey riegen gehauene ſteine / und eine
riege von cedern brettern. Alſo auch
der hof am hauſe des HErꝛn inwendig /
und die halle am hauſe.
13. Und der könig Salomo ſandte hin /
und lietz holen Hiram von Tyro/
14. Einer wittwen ſohn / aus dem
ſtamm Naphthali / und ſein vater war
ein mann von Tyro geweſen / der
war ein meiſter im ertz/ voll weis⸗
heit / verſtand und kunſt / zu arbeiten
allerley ertzwerck. Da der zum koni⸗
ge Salomo kam / machte er alle ſeine
ercke.
15. Und machte * zwo eherne ſäulen/
eine jegliche achtzehen elen hoch / und
ein faden von zwolff elen war das maaß
um jegliche ſäule her.
* Jer. 52/ 21.
16. Und machte zween knäuffe von ertz
gegoſſen/ oben auf die ſaulen zu ſetzen/
un ein jeglicher knauff war fünff elen
och.
17. Und es waren an jeglichem knauff
oben auf der ſäulen ſieben geflochtene
reiffe / wie ketten. .
18. Und machte an jeglichem knauff
zwo riegen granat⸗apffel umher / an
einem reiffe / damit der knauff bedeckt

walde Libanon/ hundert elen lang / ward

funfftzig elen weit / und dreyſſig elen
hoch. Auf daſſelbige gevierdte legte er
den boden von cedern brettern auf
cedern ſaulen / nach den riegen hin.
3. Und oben drauf ein gezimmer von
cedern/ auf dieſelben ſäulen / welcher
waren fünff und viertzig / je funffzehen
in einer riege. —
4. Und waren fenſter gegen die drey
riegen / gegen einander über / drey ge⸗
gen drey/ . .
* Und waren in ihren pfoſten vier⸗
ecket.
6. Er bauete auch eine halle von ſau⸗

19. Und die knäuffe waren / wie die ro⸗
ſen vor der halle / vier elen groß.
20. Und der granat⸗äpffel in den rie⸗
gen umher waren zweyhundert / oben
und unten an dem reiffe / der um den
bauch des knauffs hergieng / an jeglichem
knauff / auf beyden ſaulen.
21. Und er richtete die ſäulen auf vor
der halle des tempels / und die er zur
rechten hand ſetzte / hieß er Jachin / und
die er zur lincken hand ſetzte / hietz er

Boas. ..
22. Und es ſtund alſo oben auf den ſäu⸗

len / wie roſen. Alſo ward vollendet

len / funfftzig elen lang / und dreyſſig

das werck der ſaulen.
U 3

23. Und

310 Kirchen⸗gefaͤſſe.

Das 1. Buch

Cap. 7.S.

23. Und er machte ein meer gegoſſen/
zehen elen weit / von einem rande zum
andern / rund umher / und fünff elen
hoch / und eine ſchnur dreyſſig elen lang
war das maaß rings um.
24. Und um daſſelbige meer/ das ze⸗
hen elen weit war / giengen knoten an
ſeinem rande rings ums meer her/
der knoten aber waren zwo riegen ge⸗

goſſen.
25. Und es ſtund auf zwölff rindern /
welcher drey gegen mitternacht gewandt
waren / drey gegen abend/ drey ge⸗
gen mittag / und drey gegen morgen/
und das meer oben drauf / daß alle ihr
hintertheil inwendig war.
26. Seine dicke aber war einer hand
breit / und ſein rand war wie eines
bechers rand / wie eine aufgegangene ro⸗
ſe / und * gieng drein zwey tauſend bath.
* 2. Chron. 4/§.
27. Er machte auch zehen eherne ge⸗
ſtühle / einen jeglichen vier elen lang und
breit / und drel elen hoch.
28, Es war aber das geſtühle alſo ge⸗
macht / daß es ſeiten hatte zwiſchen den

eiſten.
29. Und an den ſeiten zwiſchen den lei⸗
en waren lowen / ochſen und Cheru⸗
im / und die ſeiten / daran die lowen
und ochſen waren / hatten leiſten oben
und unten / und füßlein dran.
30. Und ein jeglich geſtühle hatte
vier eherne räder / mit ehernem ge⸗
ſtell. Und auf den vier ecken waren
achſeln gegoſſen / eine jegliche gegen
der andern über / unten an den keſtel ge⸗

ehnet.
31. Aber der halß mitten auf dem ge⸗
ſtühle war einer elen hoch und rund/
anderthalb elen weit / und waren po⸗
eln an dem hals in felden / die vier⸗
ecket waren / und nicht rund.

„

32. Die vier räder aber ſtunden unten

an den ſeiten / und die achſen der rader
waren am geſtühle; ein jeglich rad war
anderthalb elen hoch. „
33. Und waren räader wie wagen⸗räder/
und ihre achſen / naben / ſpeichen und
felgen war alles gegoſſen.
. Und die vier achſeln / auf den vier
ecken eines iaglichen geſtühls / waren
auch am geſtühle. .
35. Und am hals oben auf dem geſtüh⸗
le / einer halben elen hoch / rund umher /
waren leiſten und ſeiten am geſtühle
36. Und er ließ auf die fläche derſelbi⸗
Een ſeiten und leiſten graben Cherubim/
owen und palmen⸗ baume / ein jegliches
am andern / rings umher dran.
37. Auf die weiſe machte er zehen ge⸗
ſtühle gegoſſen / einerley maaß und
raum war an allen.
3u Und er machte zehen eherne keſſel/
daß viertzig bath in einen keſſel giengen/
und war vier elen groß / und auf jegli⸗
chem geſtühle war ein keſſel.

rechte ecke des hauſes / und die an⸗
dern fiſff an die lincke ecke; aber
das meer ſetzte er zur rechten vorn an
gegen mittag: .,
0. Und Liram machte auch töpffe/
ſchauffeln / becken/ und vollendete alſo
alle wercke / die der könig Salomo am
hauſe des HExrrn machen ließ “
41. Nemlich die zwo ſäulen / und die
keuliche knäuffe oben auf den zwo ſau⸗
len/ und die zween geflochtene reife/
zu bedecken die zween keuliche knäuffe
auf den ſäulen. .
42. Und die vier hundert granat⸗äpf⸗
fel an den zween geflochtenen reiſen/
ze ziwe riegen granat⸗ apffel an einem
reife / zu bedecken die zween keuliche
knäuffe auf den ſäulen.
43. Dazu die zehen geſtühle / und zehen
keſſel oben drauf. . ..
44. Und das meer / und zwölff rinder
unter dem meer.
45. Und die töpffen / ſchauffeln und
becken. Und alle dieſe gefaſſe / die Hi⸗
ram dem könig Salomo machte zum
hauſe des HErrn / waren von lauterm

ertz. .
5. In der gegend am Jordan ließ ſie
der könig gieſſen in dicker erden zwi⸗
ſchen Suchoth und Zarthan.
47. Und Salomo ließ alle gefäſſe un⸗
efpogen/ vor der ſehr groſſen menge des
rtzes.
e Auch machte Salomo allen gezeug/

—

nemlich einen güldenen altar / einen
tüldenen tiſch / darauff die ſchau⸗brodt
iegen/
ge Fünff leuchter zur rechten hand /
und fünff leuchter zur lincken / vor dem
chor / von lauterm golde / mit gül⸗
denen blumen/ lampen und ſchnau⸗

en. .
gen. Dazu ſchaalen / ſchüſſeln / becken /
loffel und pfannen / von lauterm golde.
Auch waren die angel an der thür am
hauſe inwendig im allerheiligſten / und

ülden.
3. 1. Alſo ward vollendet alles werck / das
der könig Salomo machte am hauſe des
Erzn. Und Salomo brachte hinein/
was ſein vater David geheiliget hatte /
von ſilber und golde / und gefaſſen/
und legets in den ſchatz des hauſes des
HErm. * 2. Chron. 5/1.

Das 3. Capitel.
Einholung der bunds⸗ lade in den
tempel. Beſſen herrliche und koſtbare
einweyhung. Salomons ſchönes ge⸗
ber und ermahnung. .
I1. A r verſämmlete der könig
Salomo zu ſich die älteſten
in Iſrael / alle oberſten der
ſtämme und fürſten der väter unter
den kindern Iſrael / gen Jexruſalem/

39. Und er ſetzte fünff geſtühle an die

der fumn hauſe des HErrn gehöret /

an der thür des hauſes des tempels

die lade des bundes des HErin her⸗
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ſſtin

1 de
de
ſberſe,
itet 1
en Jenie
e Henn

Salomons gebet. von den Koͤnigen. Cap. 28. 2311
auf zu brin 5der ſtadt Dabid/ d i . n
zuf in hri, igen an eder ſtadt. Da id/ aßs er über mein volck Iſrael ſeyn

2. Und es verſammleten ſich zum kö⸗
nige Salomo alle mann in Iſrael / im
monden Ethanim / am feſt / das iſt der
ſiebende mond.
3. Und da alle älteſten Iſrael kamen/
hüben die prieſter die lade des HErꝛn

auf /
4. Und brachten ſie hinauf / dazu die
hütte des ſtiffts / und alle geräthe des
heiligthums / das in der hütten war/
das thäten die prieſter und Leviten.
5. Und der könig Salomo / und die
gantze gemeine Iſrael / die zu ihm ſich
verſammlet hatte / giengen mit ihm vor
der laden her / und opfferten ſchaafe und
rinder / ſo viel / daß mans nicht zählen
noch rechnen konnte. .
6. Alſo brachten die drieſter die lade
des bundes des HErrn an ihren ort / in
den chor des hauſes / in das allerheilig⸗
ſte / unter die flügel der Cherubim.
7. Denn die Cherubim breiteten die
flügel aus / an dem ort / da die lade ſtund /
und bedeckten die lade / und ihre ſtan⸗
gen von oben her.
8. Und die ſtangen waren ſo lang / daß
ihre knäuffe geſehen wurden in dem
heiligrhum vor dem chor: Aber hauſ⸗
ſen wurden ſie nicht geſehen / und waren
daſelbſt bis auf dieſen tag.
9. Und * war nichts in der lade / denn
nur die ew einerde tafeln Moſe / die
er daſelbſt ließ in Horeb / da der HEr:
mit den kindern Iſrael einen bund
machte / da ſie aus Egyptenland gezo⸗
gen waren. * 2. Moſ. 25/ 16. 21.
2. Chron. 5/ 10. Hebr. 9/4.
10. Da aber die prieſter aus dem hei⸗
ligthum giengen⸗ erfüllete eine wolcke
das haus des H5HErxrꝛn.
11. Daß die prieſter nicht konnten ſte⸗
hen / und amts pflegen / vor der wol⸗

cEken. Denn die * hertlichkeit des HErꝛn
erfüllete das haus des HErꝛn. 5
* 2. Moſ. 40/ 34. Noſ. g 15.
12. Da ſprach Salomo: Der HEr:
hat geredt / er * wolle im dunckeln
wohnen. * 2. Chron. 6/1

/1.
13. Ich habe zwar ein haus gebauet /

dir zur wohnung / einen ſitz / daß du
ewiglich da wohneſt. .
14. Und der konig wandte ſein ange⸗
ſicht / und ſeegnete die gantze gemeine
Parchl/ und die gantze gemeine Iſrae
un *
15. Und
HERR / der GOTT Ifrael / der durch
ſeinen mund meinem vater David ge⸗
redt / und durch ſeine hand erfüllet hat /
und geſagt:

volck Iſrael aus Egypten führete / hab
ich nie keine ſtadt erwählet unter ir⸗

en
baus gebauet würde / daß 4
da wäre. David aber hab ich erwählet/

di
16. Von dem tage an / da ich mein diß

d einem ſtamm Iſrael / daß mir ein 28.
mein name nes

e.
17. Und mein vater David * hatte es
zwar im ſinn / daß er ein haus bauete
em namen des HErꝛrn / des GOttes
Iſrael. * 2. Sam. 7/2. 1. Chron. 18/1.
18. Aber der HErr ſprach zu meinem
vater David: Daß du im ſinn haſt /
meinem namen ein haus zu bauen/
haſt dunvohl gethan / daß du ſolches vor⸗
ahmeſt.
19. Doch du ſolt nicht das haus bauen /
ſondern * dein ſohn / der aus deinen
lenden kommen wird / der ſoll meinem
namen ein haus bauen.

eish. 9/ 8.
20. Und der HErꝛ hat ſein * wort be⸗
ſtättiget / das er geredt hat. Denn ich
bin aufkommen an meines vaters Da⸗
vids ſtatt / und ſitze auf dem ſtuhl Iſ⸗
rael / wie der HErꝛ geredt hat / und habe
gebane⸗ ein haus dem namen des HErꝛn /
es GOttes Iſrgel.
2

. 7/ 12. „»
21. Und habe daſelbſt eine ſtätte zu⸗
gerichtet der laden / darinn der bund des
HErꝛn iſt / den er gemacht hat mit un⸗
fern varern/ da er ſie aus Egyptenland
ührete.
22. Und Salomo trat vor den altar des
HErꝛn gegen der gantzen gemeine Iſ⸗
rael / und * breitete ſeine hande aus gen
himmel / * I. Macc. 2/10.
23, Und ſprach: HErz / GOtt Iſrgel /
es iſt kein GOtt weder droben im him⸗
mel / noch unten auf erden / dir gleich /
der du halteſt den bund und barmher⸗
tzigkeit deinen knechten / die vor dir
wandeln von gantzem hertzen;
24. Der du häſt gehalten deinem
knecht / meinem vater David / was du
ihm geredt haſt. Mit deinem munde
haſt du es geredt / und mit deiner hand
haſt du es erfüllet / wie es ſtehet an die⸗

ſem rgge. .
25. NunhErꝛ / GOtt Iſrael / halte dei⸗
nem knecht / meinem vater David / *
was du ihm geredt haſt / und geſagt:
Es ſoll dir nicht gebrechen an einem
mann vor mir / der da ſitze auf dem
ſtuhl Iſrael / ſo doch / daß deine kinder
ihren weg bewahren / daß ſie vor mir

wandeln / wie du vor mir gewandelt

* 2. Sam. 7/ 16. I. Chron.
2

haſt.

/10.
256. Nun / Gtt Iſrael / laß deine wor⸗

er ſprach: Gelobet ſey der meinem vater David / geredt haſt.

te wahr werden / die du deinem knecht /

27. Denn meyneſt du auch / daß GOtt
auf erden wohne: Sihe / * der him⸗
mel und aller himmel himmel mögen
ich nicht verſorgen; wie ſolts denn
haus thun / das ich gebauet habe?
* 2. Chron. 6/1 8. Eſ⸗684r. Ap. Geſch.
7/48.49: C. I17/ 24.
Wende RR aber zum gebet dei⸗
knechts / und zu ſeinem flehen/
HErꝛ / mein GOtt / auf daß du höreſt
. U 4 das

312 Salomons gebet. Das 1. Buch.

Cap. 8.

das lob und gebet / das dein knecht heute
vor dir thut; „
29. Daß deine augen offen ſtehen über
diß haus nacht und tag / über die ſtatte/
davon du geſagt haſt: Mein name
fal da ſeyn. Du wolleſt horen das ge⸗
et / das dein knecht an dieſer ſtätte thut;
* §. Moſ. 12/ F. II.
30. Und wolleſt erhören das ſehen dei⸗
nes knechts/ und deines volcks Iſrgel/
daß ſie hie thun werden an dieſer ſtatte
deiner wohnung / im *himmel / und wenn
du es horeſt / gnaädig ſeyn. * v. 39.
31. Wenn jemand wider ſeinen näch⸗
ſten ſündiget / und nimmt deß einen eyd
auf ſich / damit er ſich verpflichtet / und
der eyd kemmt vor deinen altar in die⸗
ſem hauſe; „
32. So wolleſt du hören im himmel/
und recht ſchaffen deinen knechten / den
ottloſen zu verdammen / und ſeinen
eg auf ſeinen kopff bringen / und den
gerechten recht zu ſprechen / ihm zu ge⸗
en nach ſeiner gerechtigkeit. .
33. Wenn dein volck Iſrael vor ſeinen
feinden geſchlagen wird / weil ſie an dir
geſündiget haben / und bekehren ſich
dixr / und bekennen deinen namen/

auſe;
34. So wolleſt du hören im himmel/
und der ſünde deines volcks Iſrael gna⸗
dig ſeyn / und ſie wieder bringen in das
land / das du ihren vätern gegeben

35. Wenn der himmel verſchloſſen
wird / daß nicht regnet / weil ſie an dir
geſündiget haben / und werden beren an
ieſem ort / und deinen namen beken⸗
nen / und ſich von ihren ſünden bekeh⸗
ren / weil du ſie drengeſt;
36. So wolleſt du horen im himmel/
und gnädig ſeyn der ſünde deiner knech⸗
te / ünd deines volcks Iſrael / daß du
iöhnen den guten weg weiſeſt / darinnen
ſie wandeln / und laſſeſt regnen auf das
land / das du deinem volck zum erbe ge⸗
geben haſt.
37. Wenn eine theurung / oder peſti⸗
lentz / oder dürre / oder brand / oder heu⸗
ſchrecken / oder raupen im lande ſeyn
wird / oder ſein feind im lande ſeine
thore belagert / oder irgend eine plage
oder kranckheit;
38. Wer denn bittet und flehet / es
ſeyn ſonſt menſchen / oder dein vol
Iſrael/ die da gewahr werden ihrer
plage / ein jeglicher in ſeinem hertzen /
undebreiret ſeine hände aus zu dieſem
auſe;
39. So wolleſt du hören im himmel
in dem ſitz / da du wohneſt/ und gna⸗

*

u
und beten und flehen zu dir in dieſem ha

dig ſeyn / und ſchaffen / daß du gebeſt
einem jeglichen / wie er gewandelt hat /
wie du ſein hertz erkenneſt; denn * du
allein kenneſt das hertz aller kinder der
menſchen.
* I. Sam. 16/7. Pf. 7/ 10.

40. Auf daß ſie dich fürchten allezeit /
ſo lange ſie auf dem lande leben / das du
unſern vätern gegeben hatt.
41. Wenn auch ein fremder / der nicht
deines volcks Iſrael iſt / kommt aus
kernem lande / um deines namens wil⸗
n

42. (Denn ſie werden hören von dei⸗
nem groſſen namen/ und von deiner
mächtigen hand / und von deinem aus⸗
gereckten arm /) und kommt / daß er bete
vor dieſem hauſen:
43. So wolleſt du hören im himmel/
im ſitz deiner wohnung / und thun alles /
darum der fremde dich anrufft; auf
daß * alle volcker auf erden deinen
nahmen erkennen / daß ſie auch dich
fürchten / wie dein volck Iſrael / und
daß ſie innen werden / wie diß haus
nach deinem namen genennet ſey / das
ich gebauer habe.
* Eſa. 56/7. Matth. 21/ 13.
44. Wenn dein volck auszeucht in
ſtreit wider ſeine feinde / des weges /
den du ſie ſenden wirſt / und werden
heten zum HErꝛn / gegen dem wege zur
ſtadt / die du erwählet haſt / und zum
gabie daß ich deinem namen gebauet

—
a

e z5
45. So wolleſt du ihr gebet und fle⸗
hen hören im himmel / und recht ſchaf⸗
n.
46. Wenn ſie an dir ſündigen wer⸗
den / (denn es iſt kein menſch / der
nicht ſündiget/) und du erzürneſt / und
gibſt ſie vor ihren feinden / daß ſie ſie
gefangen führen in der feinde land/
fern oder nah e / * 2. Chron. 6/ 36.
Sprüchw. 20/9. Pred. Sal. 7/ 21.
47. Und ſie in ihr her agen im
lande / da ſie gefangen ⸗ „und be⸗

—
—

kehren ſich / und flehen dir im lande

ihres gefangniſſes / und ſprechen: Wir
haben geſündiget und mißgethan / und
ſind gottloß geweſen;
* Pſ. 106/6. Dan. 9/5.
48. Und bekehren ſich alſo zu dir von
gantzem herten / und von gantzer ſeelen /
in ihrer feinde lande / die ſie weggefüh⸗
ret haben / und beten zu dir gegen dem
wege zu ihrem lande / das du ihren
vatern gegeben haſt / zur ſtadt / die du
erwählet haſt / und zum hauſe / das ich
deinem namen gebauet habe:
49. So wolleſt du ihr gebet und flehen
hören im himmel / vom ſitz deiner woh⸗
nung / und rechtſchaffen) .
50. Und deinem volck gnädig ſeyn/
das an dir geſündiget hat / und allen
ihren übertrettungen / damit ſie wider
dich übertretten haben / und barmher⸗
tigkeit geben vor denen,‚ die ſie ge⸗
fangen halten / und dich ihrer erbar⸗
men.
51. Denn ſie ſind dein volck / und dein
erbe / die du aus Egypten / aus dem
eiſern ofen / geführet haſt.
52. Daß

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knecht .
jegliches z3 ſeiner zeit;
8
kennen / daß der HEr: Gtt iſt / und

dem
in ſeinen ſitten / und zu halten ſeine ge⸗

tzen Iſrael / opfferten vor dem HErꝛn

in und zwantzig tauſend ochſen / und hun⸗

GOtt erſcheint Sal. von den Koͤnigen. Cap. 8. 9. 313

52. Daß deine augen offen ſeyn auf
das fglehen deines knechts/ und deines
volcks Iſrael/ daß du ſie höreſt in al⸗
lem / darum ſie dich anruffen.
53. Denn du haſt dir ſie abgeſondert
zum erbe / * aus allen volckern auf er⸗
en / wie du geredt haſt durch Moſen/
deinen knecht / da du unſere väter aus
Egypten führeteſt / HErꝛ HERR.
3. Moſ. 20/ 24.
54. Und da Salomo alle diß gebet und
flehen hatte vor dem HErꝛn ausgebetet/
ſiund er auf von dem altar des HErꝛn/
und ließ ab von knien und hande aus⸗
breiten gen himmel. —
55. Und trat dahin / und ſeegnete die
gantze gemeine Iſrael mit lauter ſtim⸗
me / und ſprach: * 2. Sam. 6/ 18.
56. Gelohet ſey der HErꝛ / der ſeinem
voͤlck Iſrael ruhe gegeben hat / wie er ge⸗
redt hat: Es iſt nicht eines verfallen
aus allen ſeinen guten worten / * die
er geredt hat darch ſeinen knecht Moſe.
oſ. 21/ 45.
57. Der HErꝛ / unſer Gtt / ſey mit
uns / wie er geweſen iſt mit unſern va⸗
tern: Er verlaſſe uns nicht / und ziehe
die hand nicht ab von uns /
58. Zu neigen unſer hertz zu ihm / daß

wir wandeln in allen ſeinen wegen / daß

und halten ſeine gebote / ſitten und
rechte / die er unſern vätern gebotten

§59. Und dieſe worte/ die ich vor dem
HErꝛn geflehet habe / müſſen nahe kom⸗
men dem HErn / unſerm GHtt / tag
und nacht / daß er recht ſchaffe ſeinem
und ſeinem volck Iſrael / ein
60. Au alle volcker auf erden er⸗
keiner mehr.
61. Und euer hertz ſey rechtſchaffen mit
HErꝛn / unſerm EOtt / zu wandeln

bote / wie es heute gehet.
62. Und der köonig / ſamt dem gan⸗

oͤpffer.
63. Und Salomo opfferte danck⸗opf⸗
fer / die er dem HErin opfferte / zwey

dert und zwantzig tauſend ſchagfe. Alſo
weyheten ſie das haus des HErrn ein/
der konig und alle kinder Iſrael. ,
64. Deſſelben tages weyhete der kö⸗
nig den mittel⸗hof / der vor dem hauſe
des HErꝛn war / damit / daß er brand⸗
opffer / ſpeis⸗opffer / und das fett der
danck⸗opffer daſelbſt ausrichtere. Denn
der eherne altar / der vor dem HErꝛn
ſtund / war zu klein zu dem brand⸗opf⸗
er / ſpeis⸗opffer / und zum fetten der
anck⸗opffer. ,
65,. Und Salomo machte zu der zeit
ein feſt / und alles Iſrael mit ihm / eine
groſſe verſammlung / von der grentze

vor dem Erin⸗ unſerm GOtt / ſieben
tage/ und aber ſieben rage / das waren
vierzehen tage.
66. Und ließ das volck des achten ta⸗
ges gehen. Und ſie ſeegneten den ko⸗
nig/ und giengen hin zu ihren hütten
frolich und gutes muths / über alle dem
guten / das der HEr: an David / ſeinem
knecht / und an ſeinem volck Iſrael ge⸗
than hatte.

Das 9. Capitel.
Göttliche erſcheinung. Salomons
verhalten mit Hiram. Veſtungen / ge⸗
kände unterthanen / opffer / und ſchif⸗
fahrt.
1.41 1 Nd da Salomo hatte *
bauet des HErꝛn haus/
königes haus / und alles/
begehrete/

ausge⸗
und des
as er
und luſt hatte zu machen/
2. Chron. 7/ I1.
2. Erſchien ihm der HEr: zum andern
mal / wie er ihm erſchienen war zu

Gibeon.
1. Kön. 3/ §. 2. Chron. 7/ 12.
3. Und der HErꝛ ſprach zu ihm: Ich
habe dein gebet und flehen gehört / das
du vor mir geflehet haſt / und habe diß
haus geheiliget / daß du gebauet haſt/
daß ich meinen namen daſelbſt hinſe⸗
tze ewiglich / und meine augen und mein
hertz ſollen da ſeyn alle wege.
* §. Moſ. 12/II. 1. Kön. 8/ 29.
4. Und du / ſo du vor mir wandelſt / wie
dein vater David gewandelt hat / mit
rechtſchaffenem hertzen / und aufrich⸗
tig / daß du thuſt alles / was ich dir gebo⸗
ten habe/ und meine gebote und meine
rechte hälteſt; „ .
5. So will ich beſtaättigen den ſtuhl
deines königreichs über Iſrael ewig⸗
lich / wie *ich deinem vater David ge⸗
redt habe / und geſagt: Es ſoll dir nicht
gebrechen an einem mann vom ſtuhl
Iſrael. * 2. Sam. 7/ 12.
1. Chron. 18/ 12. c. 23/ 10.
6. Werdet ihr euch aber von mir hin⸗
ten abwenden / ihr und eure kinder/
und nicht halten meine gebote und rech⸗
te / die ich euch vorgelegt habe / und hin⸗
ehet und andern göttern dienet / und
ſe anbetet;
7. So werde ich Iſrael * ausrotten von
dem lande / das ich ihnen gegeben habe.
Und das haus / das ich geheiliget habe
meinem namen / will ich verlaſſen von
meinem angeſicht; und Iſrael wird
ein ſprüchwort und fabel ſeyn unter
allen volckern.
* §. Moſ. 4/26. c. 28/1 5. Joſ. 23/16.
8. Und das haus wird eingeriſſen wer⸗
den / daß alle / die vorüher gehen / wer⸗
den ſich entſetzen / und blaſen / und ſa⸗
gen: *Warum hat der HErꝛ dieſem
lande und dieſem hauſe alſo gethan?⸗
* §. Moſ. 29/ 24. 2. Chron. 7/ 21.
Jerem. 22/ 8.

Hemath an / bis an den dach Egypti/

9. So wird man antworten: Dar⸗
U S um

314 Salomons gebaͤue. Das 1. Buch Cap. 9. 10.

um / daß ſie den HErꝛn / ihren GOtt /
verlaſſen haben / der ihre väter aus
Egyptenland führete / und haben an⸗
genommen andere götter / und ſie an⸗
gebetet/ und ihnen gedienet / darum
vat der HErꝛ alle diß übel über ſie ge⸗
pracht. .
10. Da* nun die zwantzig jahr um wa⸗
ren / in welchen Salomo die zwey hau⸗
ſer bauete / des HErm haus/ und des
koͤniges haus/ 2. Chron. 8/1.
1I. Dazu Hiram/ der könig zu Tyro/
Salomo cedern⸗baäume / und tännen⸗
baume / und gold / nach alle ſeinem be⸗
gehr / brachte / da gab der könig Salo⸗
mo Hiram zwantzig ſtädte im lande
Galilaaa. .
12. Und Hiram zog aus von Tyro / die
ſtädte zu beſehen / die ihm Sabomo ge⸗
agesen hatte / und ſie gefielen ihm
nicht / „
13. Und ſprach: Was ſind das für
fa te / mein bruder / die du mir gege⸗
en haſt? Und hieß ſie das land Cabul/
bis auf dieſen tag. .
14. Und Hiram hatte dem könige ge⸗
ſaidt hundert und zwantzig centner
olde .
3 ½. Und daſſelbe iſt die ſumma der
zinſen die der konig Salomo aufhub/
zu bauen des HErrn haus/ und ſein
aus / und Millo / und die mauxen
Jeruſcleme und Hazor / und Megiddo/
und Gaſer. .
16. Denn Pharav / der könig in Egy⸗
pten / war herauf kommen / und hatte
Gaſer gewonnen / und mit feuer ver⸗

brannt / und die Cananiter erwürget /
die in der ſtadt wohneten / und hatte ſie

ſeiner tochter / Salomonis weibe / zum
geſchencke gegeben⸗
17. Alſo bauete Salomo Gaſer / und
das niedere Be HBoron⸗
2.

roͤn. 8/5.
18. Und Baelath / und Thamar / in
der wüſten im lande/ „
19. Und alle ſtadte der korn⸗häuſer/
die Salomo hatte/ und alle ſtädte der
wagen / und die ſtadte der reuter / und
wozu er luſt hatte zu bauen zu Jeruſa⸗

lem / im Libanon / und im gantzen lande

ſeiner herꝛſch
20. Und
Amoritern/

den kindern Iſrael waren/

21. Derſelben kinder/ die ſie hinter

ſich überbleiben lieſſen im lande / die
die kinder Iſrgel nicht konnten verban⸗
nen / die machte Salomo zinsbar bis
auf dieſen tag.
22. Aber von den kindern Iſrael mach⸗
te er nicht knechte / ſondern ließ ſie
kriegs⸗leute/ und ſeine knechte / und
fürſten / und ritt er / und über ſeine wa⸗
gen und reuter ſeyn. .
23. Und der amt⸗leute / die über Sa⸗

4 t.
alles übrige volck von den
ethitern / Phereſitern /
Hevitern und Jebuſitern / die nicht von

fünffhundert und funfftzig / die über
das volck herꝛ ſcheten / und die geſchäffte
ausrichteten.
3– Und * die tochter Pharae zog her⸗
auf von der ſtadt David / in ihr haus/
das er für ſie gebauet hatte. Da bauete
er auch Millo.
* 2. Chron. 8/1II.
25. Und Salomo opfferte des jahrs
dreymal brand⸗opffer und danck⸗opf⸗
er auf dem altar / den er dem HErrn
gebauet hatte / und räaucherte über ihm
vor dem HErꝛn. Und ward alſo das
haus fertig.
26. Und Salomo machte auch ſchiffe
zu Ezeon Geber / die bey Eloth liegt/
am ufer des ſchilff⸗meers / im lande der
Edomiter. ,
27: Und Hiram ſandte ſeine knechte im
ſchiff / die aute ſchiff⸗leute und auf dem
meer erfahren waren / mit den knechten
Salomo/
28. Und kamen gen Ophir / und hole⸗
ten daſelbſt vier hundert und zwantzig

Salomo.

Das 10. Capitel.
Der Arabiſchen koͤnigin beſuch / be⸗
wunderung und geſchencke. Salo⸗
mons reichthum / weisheit / name und
kriegs⸗ rüſtung. „
1.4 Nd da das gerüchte Salomo / von
uU dem namen des HErrn / kam
„vor die * königin vom reich
Arabien / kam ſie ihn zu verſuchen mit
räathſeln. * 2. Chron. 9/ I.
Matth. 12/ 42. Luc. 11/ 31.
2. Und ſie kam gen Jeruſalem mit ei⸗
nem ſehr groſſen zeug / mit kameelen /
die ſpecerey trugen / und viel goldes
und edelgeſteine. Und da ſie zum ko⸗
nige Salomo hinein kam / redete ſie
nni ihm alles / was ſie vorgenommen
atte.
3. Und Salomo ſagete ihr alles / und

nige

ihr nicht ſagete.

bien ſahe alle weisheit Salomo / und
das haus/ das er gebauet hatte/

ſeiner knechte wohnung / und ſeiner die⸗
ner amt / und ihre kleider / und ſeine
ſchencken / und ſeine brand⸗opffer / die
er in dem hauſe des HErꝛn opfferte /
konnte ſie ſich nicht mehr enthalten /

centner goldes ü/ und brachtens dem ko⸗

war dem koͤnige nichts verborgen / das er
Da aber die königin vom reich Argas

5§. Und die ſpeiſe für ſeinen tiſch / und I

lomons geſchäffte waren / der waren

6. Und ſprach zum konige: Es iſt
wahr / was ich in meinem laͤnde gehöͤret
habe von deinem weſen / und von deiner
weisheit. .
7. Und ich habe es nicht wollen glau⸗
ben/ bis ich kommen bin / und habs
mit meinen augen geſehen. Und ſihe/
es iſt mir nicht die helffte geſaget. Du
haſt mehr weisheit und gutes / denn das
gerücht iſt / das ich gehoret habe.
8. Seelig ſind deine leute und deine
knechte /

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en. Und
tgeſtge.
guti de
et ihe,
leute 7

deine weisheit hören.

Koͤnigin aus Arab. von den Koͤnigen.

Cap. 10. 11. 315

knechte / die allezeit vor dir ſtehen / und

de. Luc. 10/23.
9. Gelobet ſey der HEr/ dein GOtt/
er u dir luſt hat / daß er dich auf den
uhl Iſrael geſetzet hat / darum / daß
er HErꝛ Iſrael lieb hat eviglich⸗ und
dich zum konige geſetz et hat / daß du ge⸗
richt / und recht halteſft.
10. Und ſie gab dem könige hundert
und zwantzig centner goldes / und ſehr
viel ſpecereyen und edelgeſteine. Es
am nicht mehr ſo viel ſpecerey / als die
Fnigine voͤn reich Arabien dem köͤnige
a gab. .
11. Dazu die ſchiffe Hiram / die gold
aus Ophir führeten / brachten ſehr viel
hebenholtz un zedelgeneine.
12. Und der könig ließ machen von he⸗

i
benholtz pfei⸗ im hauſe des HErxꝛn / und
im hauſe des königes / und harffen und
pſalter für die ſanger. Es kam nicht
mehr ſolch hebenholtz / ward auch nicht
geſehen bis auf dieſen tag.
13. Salomo

Und der fehig gab der
rabien alles / was

konigin vom reich da
ſie begehrte und bat / ohne was er ihr
ab von ihm ſelbſt. Und ſie wandte
ſ chentid zog in ihr land / ſamt ihren
nechten.
14. Des goldes aber / das Salomo in
einem jahr kam/ war am gewichte *
ſechs hundert und ſechs und ſechtzig
centner, * 2. Chron. 9/ 13.
15. Ohne was von kramern / und kauff⸗
leuten / und apotheckern / und von allen
k—onigen Arabien / und von den gewalti⸗
gen in ländern kam.
16. Und der konig Salomo * ließ ma⸗
chen zwey hundert ſchilde vom beſten
golde / ſechs hundert ſtück goldes that
er zu einem ſchilde⸗ L
* I. Kön. 14/ 26.
17. Und dreyhundert tartſchen / vom
beſten golde / je drey pfund goldes zu
einer tartſchen.
in das hauß“ vom walde Libanon.
* I. Kön. 7/ 2.
18. Und der könig machte einen groſ⸗
ſen ſtuhl von elffenbein/ und überzog
ihn mit dem edelſten golde.

2. Chron. 9?/ 17.
19. Und der ſtuhl hatte ſechs ſtuffen/
und das haupt am ſtuhl war hinten
rund. Und waren lehnen auf beyden
ſeiten um das geſäſſe / und zwo loͤwin⸗
nen ſtunden an den lehnen.
20. Und zwolff löwen ſtunden auf
den ſechs ſtuffen / auf beyden ſeiten.
Solches iſt nie gemacht in keinen konig⸗

reichen. , .
21. Alle trinck⸗gefäſſe des königes Sa⸗
lomo waren gülden / und alle gefaſſe im
hauſe vom walde Libanon waren auch
lauter gold; denn des ſilbers achtete
man zun zeiten Salomo nichts.—
22. Denn das meer⸗ſchiff des köni⸗
ges / das auf dem meer mit dem ſchiff

Und der konig that ſie ſch

Hiram fuhr / kam in dreyen jahren ein⸗
mal / und brachte gold / ſilber / elffen
bein/ affen und pfauen.
23. Alſo ward der konig Sglomo* gröͤſ⸗
ſer mit reichtnun und weisheit / denn
alle könige auf erden.
* 2. Chron. 1/ I.
24. Und alle welt begehrte Saloms
zu ſehen / daß ſie die weisheit höreten /
disenn GOtt in ſein hertz gegeben
atte.
25. Und jederman brachte ihm ge⸗
ſchencke / ſilberne und güldene gerathe /
kleider und harniſch / würtze / roſſe / mau⸗
ler / jahrlich.
26. Und * Salomo brachte zu hauffe
wagen und reuter / daß er hatte tauſend
und vier hundert wagen / und zwolff
tauſend reuter / und ließ ſie in den wa⸗
gen⸗ſtädten / und bey dem konige zu Je⸗
ruſalem. * 2. Chron. 1/ 14.
27. Und der könig machte / daß des ſil⸗
bers zu Jeruſalem ſo viel war / wie die
ſteine / und cedern⸗holtz ſo viel / wie die
wilden fſeigen⸗baume in den gründen.
28. Und man brachte dem Salomo
pferde aus Egypten/ und allerley wag⸗
re / und die kauffleute des königes kauff⸗
ten dieſe abige waare /
29. Und brachtens aus Eaypten her⸗
aus / je einen wagen um ſechs hundert
ſilberlinge / und ein pferd um hundert
und funfftzig. Alſo brachte man ſie
auch allen konigen der Hethiter / und
den königen zu Syrien / durch ihre

Das 11. Capitel.
Salomons weibiſch und abgsttiſch
alter. GOttes zorn / und gebrohete
entreiſſung der zehen lmme an Je⸗
robeam. Salomons tod.
r. Ber der könig Salomo liebete
viel ausländiſche weiber / die
tochter Pharao/ und Moabiti⸗
ſche / Ammonitiſche / Edomitiſche / Zi⸗
donitiſche und Herhitiſche/
2. Von ſolchen volckern /* davon der
r⸗ geſagt hatte den kindern Iſrael:
Gehet nicht zu ihnen / und laſſet ſie
nicht zu euch kommen; ſie werden ge⸗
wiß eure hertzen neigen ihren göttern
nach. An dieſen hieng Salomo mit lie⸗
be. * 2. Moſ. 34/ 16. 5. Moſ. 7/3.
3. Und er hatte ſieben hundert weiber
zu frauen / und drey hundert kebs⸗wei⸗
ber/ und ſeine weiber neigeten ſein

rtz. ,
4r ilnd da er nun alt war /* neigeten
ſeine weiber ſein hertz fremden göttern
nach / daß ſein hertz nicht gantz war mit
dem HErꝛn / ſeinem Gtt / wie das hertz
ſeines vaters Davids. * Sir. 47/21.
5. Alſo wandelte Salomo Aſthoreth/
dem gott derer von Zidon / nach / und *
Milcom / dem greuel der Ammoniter.
* 3. Moſ. 18/21. 5. Moſ. 12/31.
2. Kön. 23/ 10. 13. Jer. 32/ 35;
6. Und

=—

316 Salomons feinde. Das r. Buch

Cap. 11.

6. Und Salemo thäat / das dem HErxrn
übel gefiel / und folgete nicht gäntzlich
dem HErin / wie ſein vater David.
7. Da bauete Salomo eine höhe
Kamos / dem greuel der Moabiter / auf
dem berge / der vor Jeruſalem liegt/
und Molech / dem greuel der Ammoni⸗
ter. * 4. Moſ. 21/ 29.
8. Alſo thät Salomo allen ſeinen aus⸗
landiſchen weibern/ die ihren göttern
raucherten und opfferten.

9. Der HErꝛ aber ward zornig über
Saleme da⸗ ſein hertz von dem HErꝛn/

dem GOtt Iſrael/ geneiget war / der
ihm * zweymal erſchienen war/
* 1. Kön. 3/ §. c. 9/2.
10. Und ihm ſolches gebotten hatte /
daß er nicht andern gortern nachwan⸗
delte / und doch er nicht gehalten hat⸗
te / was ihm der HErꝛ gebotten hatte.
1I. Darum ſpkach der HEr: zu Sa⸗
lomo: Weil ſolches bey dir geſchehen
iſt / und haſt meinen bund und meine
bebore nicht gehalten / die ich dir ge⸗
otten habe / ſo will ich auch das könig⸗
reich von dir reiſſen/ und deinem kne
te geben. * I. Kön. 12/ 1I15.
12. Doch bey deiner zeit will ichs nicht
thun / um deines vaters Davids willen /
ſondern von der hand deines ſohns will
ichs reiſſen. .
13. Doch will ich nicht das gantze reich
abreiſſen / einen ſtamm will ich deinem
ſohn geben / um Davids willen / meines
knechts/ und um Jeruſalem willen / die
ich erwählet habe.
14. Und der HErr erweckte Salomo
einen widerſacher / Hadad / den Edomi⸗
rer/ von königlichem ſaamen / welcher
war in Edom.
15. Denn da* David in Edom war /
und Jpab / der feld⸗hauptmann / hinauf
zog / die erſchlagenen zu begraben / ſchlug
er / was manns⸗bilde waren / in Edom.
* 2. Sam. 8/ 581
16. Denn Joab blieb ſechs monden da⸗
ſelbſt / und das gantze Iſrgel / bis er aus⸗
rottete alles / was manns⸗bilde waren
in

Edom.
17. Da flohe Hadad / und mit ihm
etliche männer der Edomiter / von ſei⸗
nes vaters knechten / daß ſie in Egypten
kamen: Hadad aber war ein junger

nabe.
18. Und ſie machten ſich auf von Mi⸗
dian / und kamen gen Paran / und nah⸗
men leute mit ſich aus Paran / und ka⸗

men in Egypten zu Pharao / dem köni⸗ ben

ge in Egypten/ der gab ihm ein haus
und nahrung / und gab ihm ein land

ein.
19. Und Hadad fand groſſe gnade vor
dem Pharao / daß er ihm auch ſeines
weibes Thachpenes / der konigin / ſchwe⸗
ſter zum weibe gab.
20. Und die ſchweſter Thachpenes ge⸗
hahr ihm Genubath / ſeinen ſohn/ und
Thachpenes zog ihn auf im hauſe Pha⸗

rao/ daß Genubath war im hauſe Pha⸗
rao/ unter den kindern Pharae.
21. Da nun Hadad hörete in Egy⸗
pten / daß David entſchlaffen war mit
ſeinen vätern / und das Joab / der feld⸗
hauptmann / todt war / ſprach er zu
Pharao: Laß mich in mein land zie⸗

en.
22. Pharao ſprach zu ihm: Was feh⸗
ler dir bey mir / daß du wilt in dein
land ziehen? Er ſprach: Nichts; aber
laß mich ziehen. .
23. Auch erweckte ihm GOtt einen
widerſacher / Reſon / den ſohn Eljada /
der von ſeinem herꝛn Hadad Eſer / dem
könige zu Zoba / geflohen war.
24. Und ſammlete wider ihn mäanner /
und ward ein hauptmann der kriegs⸗
knechte / da* ſie Dabid erwürgete / und
ogen gen Damaſcon/ und wohneten
aſelbſt / und regierten zu Damaſco.
* 2. Sam. 8/ 3. c. 10/ 18.
25. Und er war Iſtaels widerſacher/
ſo lange Salomo lebete. Das iſt der
ſchade / den Hadad lidt / darum hatte er
einen eckel wider Iſrael / und ward ko⸗
nig über Syrien.
26. Dazu * Jerobeam / der ſohn Ne⸗
bat / ein Ephrater / von Zareda / Salo⸗
mo knecht / (und ſeine mutter hietz Ze⸗
ruga / eine wittwe /) der hub auch die
hand auf wider den könig.
* 2. Chron. 13/6.
27. Und das iſt die ſache / darum er
die hand wider den konig aufhub: Da
Salomo Millo bauete/ verſchloß er

eine lücke an der ſtadt Davids / ſeines

vaters.
28. Und Jerobeam war ein ſtreitbarer
mann. Und da Salomo ſahe / daß der
knabe ausrichtig war / ſetzte er ihn über
alle laſt des hauſes Joſeph. .
29. Es begab ſich aber zu der zeit / daß
Jerxobeam ausgieng von Jeruſalem /
und es traff ihn an der prophet Ahia/
von Silo / auf dem wege / und hatte ei⸗
nen neuen mantel an/ und waren die
beyde allein im felde.
30. Und Ahia * faſſete den neuen man⸗
tel / den er an hatte / und rieß ihn in
zwölff ſtücke /
* 1. Kön. 12/ 15. c. 14/ 2.
31. Und ſprach zu Jerobeam: Nimm
zehen ſtücke zu dir: Denn ſo ſpricht der
HErꝛ / der GOtt Iſrael: Sihe / i
will das konigreich von der hand Sa⸗
lomo reiſſen / und dir zehen ſtämme ge⸗

en.
32. Einen ſtamm ſoll er haben / um mei⸗

nes knechts Davids willen / und um der

ſtadt Jeruſalem willen / die ich erwah⸗
let habe aus allen ſtammen Iſfrael.
33. Darum, daß ſie mich verlaſſen /
und angebetet haben Aſthoreth / den
gott der Zidonier / Camos / den gott

der Moabiter / und Milcom / den gott
ber kinder Ammon / und nicht gewan⸗
aß ſie
thaten

delt haben in meinen wegen/

ſrech n
ſennen
ufdes
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len /e
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3

Rehab. wird koͤnig. von den Koͤnigen. Cap. 11. 12.

317

thäten / was mir wohgeſfället / meine

vater.
34. Ich will auch nicht das gantze reich
aus ſeiner hand nehmen/ * ſondern ich
will ihn zum fürſten machen ſein leben⸗
lang / um David / meines knechts / willen/
den ich erwählet habe/ der meine gebote
und rechte gehalten hat.
*2. Sam. 7/ 12. 16. Pf. 89/4.
Pſ. 132/11. Sir. 47/ 29.
35. Aus der hand ſeines ſohns will ich
das konigreich nehmen / und will dir
zehen ſtämme/ .
36. Und ſeinem ſohn einen ſtamm ge⸗
ben / auf daß David / mein knecht / vor
mir ein licht habe allwege in der ſtadt
Jexuſalem / die ich mir erwählet habe/
daß ich meinen namen dahin ſtelle.
37. So will ich nun dich nehmen / daß
dü regiereſt über alles / was dein hertz
Begebret jund ſolt könig ſeyn über

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10/19.
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rael.
39. Wirſt du nun gehorchen allem/
tun in das ich dir gebieten werde / und in mei⸗
nte nen wegen wandeln/ und thun/ was
mir gefaͤllet / daß du halteſt meine rech⸗
erſting de und gebote/ wie mein knecht David
chen Bethan hat / ſo will ich mit dir ſeyn/

ich David gebauet habe / und will dir

ſrael geben/
2 3 amen Davids um

39. Und will den ſ
de willen demüthigen / doch nicht
ewiglich.

40. Salomo aber trachtete Jero⸗
Da machte ſich Je⸗
roheam auf / und flohe in Egypten zu
Siſak / dem konig in Egypten / und
8 Ues in Egypten / bis daß Salomo
ſtar

41. Was mehr von Salomo zu ſagen
iſt / und alles/ was er gethan har / und
ſeine weisheit / das iſt geſchrieben * in
der Chronieg von Salomo.
2. Chron. 1/1. ſegg.
42. Die zeit aber / die Salomo könf
war zu Jeruſalem über gantz Iſrael / i
viertzig jahr. .—
43. Und * Salomo entſchlieff mit ſei⸗
nen vatern/ und ward begraben in der
ſtadt David / ſeines vaters. Und ſein
ſohn Rehabegm ward konig an ſeine
ſtatt. * 2. Chron. 9/ 31. Sir. 47/26.

Das 12. Capitel.

Rehabeams unvorſichrigkeit / und halb
verlohrnes reich. Jerobeams erhohung
dienatonig und ſchäandlicher kalber⸗
ienſt.

1.1 1 Nd * Rehabegm zog gen Si⸗
chem: denn das gantze Iſrael
war gen Sichem kommen / ihn
zum könige zu machen.
* 2. Chron. 10/ 1.
Und Jerobeam / der ſohn Nebat/

deam zu tödten.

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n/ Hörete das / da er noch in Egypten
ſinf⸗ war/ dahin er vor dem könige Sa⸗
8
6.

een/

und dir ein beſtandig haus bauen/ wie ſtunden

Eemd geflohen war / und blieb in

pten.
3Und ſie ſandten hin / und lieſſen ihm
ruffen. Und Jerobeam ſamt der 4en
tzen gemeine Ifrael kamen / und rederen
mit Rehabeam/ und ſprachen:
4. Dein vater hat unſer joch zu hart
gemacht / ſo mache du nun den harten
dienſt und das ſchiere joch leichter / das
er uns aufgelegt hat/ ſo wollen wir
dir unterthänig ſeyn.
5;: Er aber ſprach zu ihnen: Geher hin
bis an den dritten tag / ſo kommt wie⸗
der zu mix. Und das volck gieng hin.
6. Und der könig Rehabeam hielt ei⸗
nen rath mit den alteſten / die vor ſei⸗
nem vater Salomo ſtunden / da er lebe⸗
te / und ſprach: Wie rarhet ihr / daß wir
dieſem volck eine antwort geben?⸗
7: Sie ſprachen zu ihm: Wirſt du
heute dieſem volck einen dienſt thun
und ihnen zu willen ſeyn / und ſie erhö⸗
ren/ und ihnen gute worte geben / ſo
werden ſie dir unterthänig ſeyn dein
lebenlang. .
„8. Aber er verließ der älteſten rath/
den ſie ihm gegeben hatten / und hielt
einen rath mit den jungen/ die mit
inm aufgewachſen waren/ und vor ihm
en.

9. Und er ſprach zu ihnen: Was ra⸗
thet ihr / daß wir antworten dieſem
volck/ die zu mir geſagt haben: Ma⸗
che das joch leichter / das dein vater auf
uns gelegt hat?
mit ihm auf⸗

gebote und rechte / wie David / ſein Egy

☚

n. uns die iungen, dis
gewachſen waren / ſprachen zu ihm:
Du ſolt zu dem volck / das zu zer iben .
Dein vater hat unſer joch zu ſchwer ge⸗
macht / mache du es uns leichter/ a ſo
ſagen: * Mein kleinſter finger ſoll
dicker ſeyn / denn meines vaters lenden.
7/ 28.

Sir. 47
1I. Nun / mein varer hat auf euch ein
ſchwer joch geladen / ich aber wills noch
mehr über euch machen. Mein vater
hat euch mit peitſchen gezüchtiget / ich
will euch mit ſcorpionen züchtigen.
12. Alſo kam Jerobeam ſamt dem gan⸗
tzen volck zu Nehabeam / am dritten
tage / wie der könig geſagt hatte / und

eſprochen: Kommt wieder zu mir am

ritten tage.
13. Und der könig gab dem volck eine
harte antwort / und verließ den rath/
den ihm die älteſten gegeben hatten/
14. Und redete mit ihnen nach dem
rath der jungen / und ſprach: Mein va⸗
ter hat euer joch ſchiver gemacht / ich
aber wills noch mehr über euch machen.
Mein vater hat euch mit peitſchen ge⸗
züchtiget / ich aber will euch mit ſcor⸗
pionen züchtigen.
15 Alſo gehorchete d
volck nicht; denn es war alſo gewandt
von dem HErin / auf daß er ſein
wort bekräfftigte / das er durch Ahia
ven

er könig dem

⸗. e ⸗
318 Jerobeam wird köͤnig.
von Silo geredt hatte / zu Jerobeam / dem
ſohn Nebat. * I. Kön. 11/31I.
16. Da aber das gantze Iſrael ſahe/
daß der koͤnig ſie nicht horen wolte/
ga dem konige eine ant⸗
wort / und ſprach: Was

das vol
haben wir denn
theils an David / oder erbe am ohn
Iſai? Iſrael / hebe dich zu deinen hüt⸗
ten. So ſiehe nun du zu deinem hauſe /
David. Alſs gieng Iſrael in ſeine
hütten/ .
17. Daß Nehabeam regierte nur über
die kinder Iſrael / die in den ſtaädten
Juda wohneten.
18. Und da der konig Rehabeam hin⸗
ſandte Adoram / den rentmeiſter / war
ihn gantz Itrael mit ſteinen zu tode;
aber der konig Rehabeam ſtieg friſch
auf einen wagen / daß er flohe gen
Jeruſalem.
19. Alſo ſiel Iſrael ab vom hauſe Da⸗
vid / his auf dieſen tag.
20. Da nun gantz Iſrael hörete / daß
Jerobeam war wieder kommen / ſand⸗
ten ſie hin / und lieſſen ihn ruffen zu
der gantzen gemeine / und machten ihn
zum konige über das
und folgete niemand dem hauſe Da⸗
vid / ohne der ſtamm Juda * alleine.

v. 21.
21. Und da Rehaheam gen Jeruſa⸗
lem kam / ſammlete er das gantze haus
Juda / und den ſtamm Benjamin / Hun⸗
dert und achtzig tauſend junge ſtreit⸗
hare mannſchafft / wider das haus Iſ⸗
rael zu ſtreiten / und das königreich
wieder an Rehabeam / den ſohn Sa⸗
lomo/ zu bringen.
22. Es kam aber GOttes wort zu *
Eemaja / dem mann GOttes / und
ſprach: * 2. Chron. 11/2.
23. Sage Rehabeam / dem ſohn Sa⸗
lomo / dem konige Juda / und zum gan⸗

en haufe Juda und Benjamin / und ch

em andern volck/ und ſprich:
24. So ſpricht der HErr: Ihr ſolt
nicht hinauf ziehen / und ſtreiten wider
eure brüder / die kinder Iſrael. Ein
zederman gehe wieder heim / denn
Folches iſt von mir geſchehen. Und ſie
ehorcheten dem wort des HErm/ und
ehreten um / daß ſie hingiengen /* wie
der HEr: geſagt hatte.
2. Chron. 11/ 2.

25. Jerobeam aber bauete Sichem auf

dem gebirge Ephraim / und wohnere
drinnen / und zog von dannen heraus /
und bauere Pnuel. . .
26. Jerobeam aber gedachte in ſeinem
hertzen: Das königreich wird nun wie⸗
der zum hauſe David fallen/
27. So diß volck ſoll hinauf gehen /
opffer zu thun in des HErrn hauſe zu
Jeruſalem / und wird ſi⸗
dieſes volcks wenden zu ihrem herꝛn Re⸗
Habeam / dem koͤnige Juda / und wird
mich erwürgen / und wieder zu Neſa⸗
beam / dem könige Inda / fallen.

gantze Iſrael; h

das hertze

Das 1. Buch Cap. 12. 13.

28. Und der könig hielte einen rath /
und machte zwey güldene kälber / und
Rnah zu ihnen: Es iſt euch zu viel/
inauf gen Jeruſalem zu ge
* da ſind deine goͤtter / Iſrael / die
aus Egyptenland geführet haben.

dich

ſ. 106/ 20.
29. Und er ſetzte eines zu BethEl/
und das andere thät er gen* Dan.
* Richt. 18/ 30.
30. Und das gerieth zur fünde / denn
das volck gieng hin vor dem einen bis
gen Dan. . „
31. Er machte auch ein haus der höhen /

F und * machte prieſter von den gering⸗

ſten im volcke / die nicht von den kindern
Levi ſparen 115. .
2. Chron. 11/ 15. c. 13/9.
32. Und er machte ein feſt am funff⸗
lenenden tage des achten monden / wie
as feſt in Juda/ und opfferte au
dem altar. So thät er zu BethEl / da
man den kälbern opfferte / die er ge⸗
macht hatte. Und ſtifftete zu BethEl
die prieſter der hohen / die er gemacht

atte.
33. Und opfferte auf dem altar/ den
er gemacht hatte / zu
zehenden tage des achten monden /

eſte / und opfferte auf dem altar / daß

„

man raäuchern ſolte.
Das 13. Capitel.
Ein prophet ſtrafft Jerobeam / und
thut wunder.
Jerobeams verſtockung.
1.4 % Rd ſihe / ein mann GOttes kam
von Juda / dur

eE

ſtund bey dem altar zu räau⸗

2. Und er rieff wider den gltar / durch
das wort des HErꝛn / und ſprach: Al⸗
tar / altar! ſo ſpricht der HErꝛ: Sihe /
es wird ein ſohn dem haufe David ge⸗
bohren werden / mit namen Joſia / der
* wird auf dir opffern die prieſter der
höhe / die auf dir rauchern / und wird
menſchen⸗bein auf dir verbrennen.
3. Und er gab des tages ein wunder /
und ſprach; Das iſt das wunder/
olches der HErr geredt hat: Sihe /
er altar wird reiſſen / und die aſche ver⸗
ſchüttet werden / die darauf iſt.
4. Da aber der konig das wort von
dem mann GOttes hörete / der wider
den altar zu BethEl rieff / reckete er
ſeine hand aus / bey dem altar / und
ſprach: Greiffer ihn. Und ſeine hand

robeam

zu ſich
ch dem

ward verſchüttet vom altar / na

e
wunder!

en; ſihe /

2. Moſ. 32/4. 8. 2. Kön. 17/16.29. .

eth El / am funff⸗

welchen er aus ſeinem hertzen erdacht
are⸗ und machte den kindern Iſrael

Etter

Fallt hernach in unglück.

daß

verdorrete / die er wider ihn ausge⸗
recket hatte / und konnte ſie nicht wieder

5. Und der altar riß / und die aſche

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Eenen
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HErꝛrn / gen BethEl / und Je⸗

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Straffe eines Prophet. von

den Koͤnigen. Cap. 13. 319

wunder / das der mann GOttes gege⸗
ben hatte/ durch das wort des HErꝛrn.
6. Und der konig antwortete / und
ſprach zu dem mann GOttes: Bitte
das angeſicht des HErꝛn / deines GOt⸗
tes / und bitte für mich / daß meine hand
wieder zu mir komme. Da bat der
mann GOttes das angeſicht des HErꝛn /
und dem könige ward ſeine hand wie⸗
der zu ihm bracht / und ward / wie ſie
vorhin ward.
7: Und der könig redete mit dem mann
GOttes: Komm mit mir heim/ und
tate dich / ich will dir ein geſchencke
eben.
9,Aher der mann GOttes ſprach zum
konige: Wenn du mir auch dein hal⸗

bes haus gäbeſt / ſo kame ich doch nicht k

mit dir. Denn ich will an dieſem
kein brodt eſſen / noch waſſer trin⸗
n

en.
92. Denn alſo iſt mir gebotten / durch
des HErzn wort / und geſagt: Du ſolt
kein brodt eſſen/ und kein waſſer trin⸗
cken / und nicht wieder durch den weg
kommen/ den du gegangen hiſt.
10. Und er gieng weg durch einen an⸗
dern weg / und kam nicht wieder durch
den weg / den er gen BethEl kom⸗
men wär. .
11. Es wohnete aber ein alter prophet
zu BethEl / zu dem kam ſein ſohn / und
erzählete ihm alle wercke / die der mann
GOttes gethan hatte des tages zu
BethEl / und die worte / die er zum
könige geredet hatte. —
12. Und ihr vater ſprach zu ihnen:
Wo iſt der weg / den er gezogen iſt?
Und ſeine ſöhne zeigeten ihm den weg/
den der mann GSttes gezogen war / der
von Juda kommen war. ,
73. Er aber ſprach zu ſeinen ſöhnen:
Sättelt mir den eſel. Und da ſie ihm
den eſel ſattelten / ritt er drauf.
14. Und zog dem mann GOttes nach /
und fand ihn unter etiner eichen ſitzen/
und ſprach zu ihm: Biſt du ber mann
GOttes / der von Juda kommen iſt:
Er ſprach: Ja. =
15. Er ſprach zu ihm: Komm mit mir
heim / und itz brodt. . .
16. Er aber ſprach: Ich kan nicht mit
dir umkehren / und mit dir kommen;
ich will auch nicht brodt eſſen / noch
waſſer trincken mit dir an dieſem
orte.
17. Denn es iſt mir geredet worden/
durch das wort des HErꝛn: Du ſolt
daſelbſt weder brodt eſſen / noch waſſer
trincken / du ſolt nicht wieder durch
den weg gehen / den du gegengen biſt.
18. Er ſprach zu ihm: Ich bin auch
ein prophet / wie du / und ein engel hat
mit mir geredet / durch des HErꝛn
wort/ und geſagt: Führe ihn wieder
mit dir heim / daß er drodt eſſe / und
waſſer trincke. Er log ihm aber/
19. Und führete ihn wiederum / daß

4

er brodt aß / und waſſer tranck in fei⸗
nem hauſe.
20. Und da ſie zu tiſche ſaffen / kam das
wort des HErrn zum propheten / der
ihn wieder umgeführet hatte/
21. Und ſchrye den mann GOttes an/
der von Juda kommen war / und ſprach:
So ſpricht der HErꝛ: Darum / daß du
dem munde des HErrn biſt ungehor⸗
ſam geweßt / und haſt nicht gehalten
das gebot/ das dir der HErꝛ / dein GOtt/
gebotten hat; 4
22. Und biſt umgekehret / haſt brodt ge⸗
geſſen / und waſſer getruncken / an dem
ort / davon er dir ſagte: Du ſolt weder
brodt eſſen / noch waſſer trin en / ſo ſoll
dein leichnam nicht in deiner vater grab
ommen.
23. Und nachdem er brodt gegeſſen / und
gerruncken hatte / ſattelte man den eſel
dem propheten / den er wieder umge⸗
führet hatte.
24. Und da er wegzog / fand ihn ein
lowe auf dem wege / und todtete ihn.
Und ſein leichnam lag geworſfen in
dem wege / und der eſel ſtund neben
n und der löwe ſtund neben dem
eichnam.
25. Und da leute vorüber giengen / ſa⸗
hen ſie den leichnam in den weg geworf⸗
ſen / und den löowen bey dem leichnam
ſtehen / und kamen / und ſagten es in
der lade⸗ da der alte prophet innen
ohnete.
26. Da das der prophet hörete / der
ihn wieder umgeführet hatte / ſprach
er: Es iſt der mann GOttes/ der dem
munde des HErꝛn iſt ungehorſam ge⸗
wetzt; darum hat ihn der HErr dem
lowen gegeben / der hat ihn zerbrochen
und getodtet / nach dem wort / das ihm
der HErꝛ geſaget hat.
27. Und ſprach zu ſeinen ſöhnen:
Sattelt mir den eſel. Und da ſie ihn
geſattelt hatten/
28. Zog er hin / und fand ſeinen leich⸗
nam in den weg geworffen / und den
eſel / und den lowen neben dem leich⸗
nam ſtehen. Der löwe hatte nichts ge⸗
freſfen on leichnam / und den eſel nicht
zerbrochen. .
29. Da hub der prophet den leichnam
des mannes GOttes auf/ und legte
ihn auf den eſel / und führete ihn wie⸗
der um / und kam in die ſtadt des alten
propheten / daß ſie ihn klageten und
begruben. ———
30. Und er legte den leichnam in ſein

grab / und ſie klagten ihn: Ach bruder!

31. Und da ſie ihn begraben hatten
ſprach er zu ſeinen ſohnen: Wenn i
ſterbe / ſo begrabet mich in dem grabe/
da der mann GOttes inne begraben iſt/
und leget meine beine neben ſeinen
einen.
32. Denn es wird geſchehen / was
er geſchryen hat wider den altar zu
BerhEl / durch das wort des Erin

320 Jerobeams verſtelltes weib. Das 1. Buch Cap. 13. 14.

und wider alle häuſer der höhen / die in
den ſtädten Samgria ſind.
33. Aber nach dieſem geſchicht kehrete
ſich Jerobegm nicht von ſeinem böſen
wege / ſondern verkehrete ſich / und
machte prieſter der hohen von den ge⸗
ringſten des volcks. Zu wem er luſt
hatte / des hand füllete er / und der ward
prieſter der hohe. .
34. Und diß gerieth zur finde dem hau⸗
ſe Jerobeam / daß er verderbet und von
der erden vertilger ward.
Das 14. Capitel.
Schwere ſtraffe GOttes wider Jero⸗
heam durch Ahia verkündiget. Reha⸗
beam und des volcks Juda fünde / ſtraffe
und tod. . .
1. —9 U der zeit war Abia / der ſohn Je⸗
3 robeam / kranck.
2. Und Jerobeam ſprach zu ſei⸗
nem weibe: Mache dich auf / und ver⸗
ſtelle dich / daß niemand mercke / daß du
Jerobeams weib ſeyent / und gehe hin
en Silo; ſihe daſelbſt iſt der dropner
ſhia/ der mir geredt hat /* daß ich
ſolte könig ſeyn über diß volck.
* I. Koön. II/30. 3 I. C. 12/ 15.
2. Und nimm mit dir zehen brodte und
küchen / und einen krug mit honig / und
komme zu ihm / daß er dir ſage / wie es
dem knaben gehen wird. G
4. Und das weib Jeroheam thät alſo /
und machte ſich auf / und gieng hin gen
Silo / und kam ins haus Ahia. Ahia
aber konnte nicht ſehen / denn ſeine augen
arreten vor alter. .
Aber der HEr: ſprach zu Ahia:
Sihe / das weib Jerobegm kommt / daß
ſie von dir eine ache frage um ihren
fohn / denn er iſt kranck. So rede nun
mit ihr ſo und ſo. Da ſie nun hinein
kam / ſtellete ſie ſich fremde.
6. Als aber Ahia hörete das rauſchen
ihrer füſſe zu der thür hinein gehen/
prach er: Komme herein/ du weib
erobeam / warum ſtelleſt du dich ſo
remde? Ich bin zu dir geſandt ein
arter bore.
7. Gehe hin/ und ſage Jerobeam:
o ſpricht der HEr: / der GOtt Iſrael:
Ich habe dich erhaben aus dem vol
und zum fürſten über mein volck Iſrael

eſetzet / . .
938. nd habe das königreich von Davids
haufe geriſſen / und dir gegeben. Du
aber biſt nicht geweſen / wie mein knecht
David / der meine gebote hielte / und

—

wandelte mir nach von gantzem her⸗ ſi

tzen / daß er thät / was mir nur wohl⸗
gefiel. * I. Kön. 11/ 29. ,
9. Und haſt übel gethan über alle / die
vor dir geweſen ſind / biſt hingegan⸗
gen / und haſt dir andere gotter ge⸗
macht / und gegoſſene bilder/ daß du
mich zu zorn reitzeteſt / und haſt mich
leinter * deinen rücken geworffen.
* Jer. 2/ 27.

„10. Darum ſihe / * ich will unglück
über das haus Jerobeam führen / und
ausrotten an dem Jerobeam / auch den/
der an die wand piſſet / den verſchloſſe⸗
nen und verlaſſenen in Iſrael. Und
will die nachkommen des hauſes Jero⸗
beam ausfegen / wie man koth ausfeget/
bis gantz mit ihm aus ſey.
* I. KFn. 15/ 2929.
11. Wer von Jerobeam ſtirbt in der
ſtadt / den ſollen die hunde freſſen / wer
aber auf dem felde Kirdt jden ſollen die
vögel des himmels freſſen; denn der
HErr hats geredet.
12. So mache du dich guf / und gehe
heim / und wenn dein fuß zur ſtadt ein⸗
trit / wird das kind ſterben.
13. Und es wird ihn das gantze Iſrael
klagen / und werden ihn begraben. Denn
dieſer allein von Jerobeam wird zu
grabe kommen / darum / daß etwas
gutes an ihm erfunden iſt vor dem
HErꝛn / dem GOtt Iſrael / im hauſe Je⸗
robeam. ʒ”Mðõ ,,
14. Der HErz aber wird ihm einen koͤ⸗
nig über Iſrael erwecken / der wird das
haus Jerobeam ausrotten des tages.
Und was iſt nun gemacht?
15. Und der HErr wird Iſrael ſchla⸗
gen / gleich wie das rohr im waſſer be⸗
wegt wird / und wird Iſrael ausreiſſen
von dieſem guten lande / daß er ihren
vätern gegeben hat / und wird ſie
ſtreuen über das waſſer / darum / daß
ſie ihre hayne gemacht haben / den HErm
zu erzürnen. 2
*2. Kön. 17/ 23. Jer. 25 /9.
16. Und wird Iſrgel ühergeben um der
ſünde willen Jerobeam / der da geſün⸗
diget hat / und hat* Iſrael ſündigen ge⸗
macht. * 1. Kön. 12/ 30.
17. Und das weib Jerobeam machte ſich
auf / gieng hin / und kam gen Thirza.
Und da ſie auf die ſchwelle des hauſes
kam / ſtarb der knabe.
18. Und ſie begruben ihn / und gantz
Iſrael klagete ihn / nach dem wort des
HErꝛn / das er geredet hatte / durch ſei⸗
nen knecht Ahia/ den propheten.
19. Was mehr von Jerobeam zu ſagen
iſt / wie er ge ſtritten, und regieret hat/
ſihe / das * iſt geſchrieben in der Chro⸗
niea der könige Iſrael.
. X 2. Chron. 13 4 3.
20. Die zeit aber / die Jerobeam re⸗
gierete / ſind zwey und zwantzig jahr3
und entſchlieff mit ſeinen vätern / und
ſein ſohn Nadad ward könig an ſeine

att.
21. So war Rehabeam / der ſohn Sa⸗
lomo/ könig in Juda. Viertzig jahr
alt war Rehabeam / da er konig ward /
und regierete ſiebenzehen jahr zu Je⸗
ruſalem / in der ſtadt / die der HErꝛ er⸗
wahlet hatre aus allen ſtammen Iſrael /
daß er ſeinen namen daſelhſt hinſtelle⸗
te. Seine mutter hieß Naema / eine

Ammenitin.
22. Und

(Brrd

1 ſeh
ſnmd!
/

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im heuſe

ſimemnnt
Herirdl
des tage
ttel ſche
ſduſee le
Kealege
Neſe⸗
Und ni
Mrun/1
tcenhe

1,4 19.
geber um
zer da ge
ſündigen:
HDS
gnltechte⸗
gen Sr
ledeshan

Berplg e
fenſe

Abiam wird koͤnig. von den Koͤnigen. Cap. 14. 15˙. 221

22. Und Juda thät / das dem HErrn
übel gefiel / und reitzeten ihn zum
eyſer / mehr denn alles / das ihre väter
gethan hatten mit ihren ſünden / die
ſie thäten. „
23. Henn ſie baueten ihnen auch hö⸗
hen/ ſäulen und hayne / auf allen ho⸗
hen hügeln / und unter allen grünen
bäumen.
24. Es waren auch hurer im lande /
und ſie thäten alle die greuel der hey⸗
den / die der HEr: vor den kindern Iſ⸗
rael vertrieben hatte.
25. Aber im fünfſten jahr des königes
Rehabeam / zog Siſak / der könig in
Egypten / herauf wider Jeruſalem/
26. Und nahm die ſchätze aus dem hau⸗
ſe des HErꝛn / und aus dem hauſe des
königes / und alles / was zu nehmen war/
und nahm alle güldene ſchilde / * die
Salomo hatte laſſen machen.
*I. Kon. 10/ r5.
. 2. An welcher ſtatt ließ der könig Re⸗
habeafn eherne ſchilde machen / und be⸗
ahl ſie unter die hand der oberſten tra⸗
anten / die der thür hüteten / am hauſe
des königes. „, . .
28. Und ſo offt der könig in das haus
des HErꝛn gieng / trugen ſie die tra⸗
banten / und braͤchten ſie wieder in der
trabanten kammer.
29. Was aber mehr von Rehabeam zu
ſagen iſt / und alles / was er gethan hat/
ſihe / das * iſt geſchrieben in der Chro⸗
nica der könige Juda.
* 2. Chron. 12/ 15.
30. Es war aber kries zwiſchen Reha⸗
beam und Jerobeam ihr lebenlang.
31. Und Rehabeam enutſchlieff mit ſei⸗
nen vatern / und ward begraben mit ſei⸗
nen vätern in der ſtadt David. Und
ſeine mutter hieß Naema / eine Am⸗
monitin / und ſein ſohn Abiam ward
könig an ſeine ſtatt.

Das 15. Capitel.
Abiams ſchlechte / Aſſa löbliche re⸗
gierung in Juda. Nadabs und Baeſa
gottloſe in Iſraal.
J. (M achtzehenden jahr des königes
Jerobeam / des ſohns Nebat/
ward * Abiam koͤnig in Juda /
* 2. Chron. 13/ I.
2. Und regierete drey jehr zu Jeruſa⸗
lem. Seine * mutter hieß Maecha / ei⸗
ne tochter Abiſalom. * v. 10.
3Und er wandelte in allen ſünden ſei⸗
nes vaters/ die er vor ihm gethan hat⸗
te / und ſein hertz war nicht rechtſchaffen
an dem HErꝛn/ ſeinem GOtt / wie das
hertz ſeines vatexs Davidos—
4. Denn um Davids willen gab der
HErꝛ / ſein GOtt / ihm ein licht zu Ze⸗
ruſalem / daß er ſeinen ſohn nach ihm
erweckete / und erhielt zu Jeruſalem.
5, Darum / daß David gethan hatte /
das dem HErrn wohlgeſiel / und nicht
gewichen war von allem / dos er ihm

HErꝛn / b

ebot / ſein lebenlang / ohne in den
andel mit Uria / dem Hethiter. 6
2. Sam. 11/27. c. 12/ 9.
6. Es war aber ein krieg zwiſchen Re⸗
habeam und Jerobeam ſein lebenlang.
7. Was aber mehr von Abiam zu ſa⸗
gen iſt / und alles / was er gerhan⸗ hat/
ſihe / das iſt geſchriedben in der* Chro⸗
niea der könige Juda. Es war aber
krieg zwiſchen Abiam und Jerobeam.
*2. Chron. 13/2. ſeqq.
8. Und Abiam entſchlieff mit ſeinen
atern und ſie zearuben ihn in der
Havid. Un a / ſein ſo
ward könig an ſeine ſtatt. ſein ſohn/
2. Chron. 14/1I.
9. Im zwantzigſten jahr des königes
ſerobein über Iſrael / ward Aſſa konig

10. Und regierete ein und viertzig jahr
zu Jeruſalem. Seine * mtetter⸗ zer⸗
Maeche einte⸗ ſochter Abiſalom. * v. 2.
11. Un a thät / das dem HEr:
wohlgefiel / wie ſein vater Darlb. 5
12. Und thät die hurer aus dem lande/
und thät ab alle götzen / die ſeine va⸗
ter gemacht hatten.
13. Dazu ſetzte er auch ſeine mutter
Maecha ab vom amt / daß ſie dem Mip⸗
lezeth gemacht hatte im hayne/ und
Aſſa rottete aus ihren Miplezeth / und
verbrannts im bach Kidron.
Aer die höhen thäten ſie nicht
och war das hertz Aſſa recht⸗
ſchaffen an dem HErꝛn ſein lebenlang.
15. Und das ſilber und gold / und ge⸗
fäſſe / das ſein vater geheiliget hatte/
und was geheiliget war zum hauſe des
6 Urcrachteer ſtrei wiſchen Aſſe
16. es war ſtreit zwiſchen Aſſa
und Baeſa/ dem könige Iſfrael / ihr le⸗
17. *Baeſa aber / der könig Iſrael /
zog herauf wider Juda/ und bauete
Namag / daß niemand ſolte aus⸗ und
einziehen / auf Aſſa ſeiten / des koni⸗
ges Juda. * 2. Chron. 16/ I.
18. Da nahm Aſſa alles ſilber und
gold / das übrig war im ſchaße des hau⸗
ſes des HErꝛn / und im ſchatze des hau⸗
ſes des koniges / und gabs in ſeiner
knechte hände/ und ſandte ſie zu Ben⸗
Hadad / dem ſohn Tabrimon / des ſohns
en jdem koͤnig in Lerzen der zu
amaſco wohnete / und ließ ihm ſagen:
19. Es iſt ein bund zwiſchen mir und
dir / und zwiſchen meinem vater und
deinem vater. Darum ſchicke ich dir
ein geſchencke / ſilber und gold / daß du
ahren laſſeſt den bund / den du mit
aeſa/ dem könige Iſrael / haſt / daß
20. Ben Hadad gehorchte dem könige
Aſſa/ und ſandte eier au fleure wſ⸗
der die ſtädte Iſrgel / un hin Jion/
und Dan / und Abel Beth Maecha / das

—

ſpP

antze Cineroth / an dem gangen lande
Raßhrtalt.
X 21, Da

322 Bgeſa ausrottung. Das 1. Buch. Cap. 15. 16.

21. Da das Baeſa hörete / ließ er ab
zu bauen Rama / und zog wieder gen

hirzg.
22. Her könig Aſſa aber ließ erſchal⸗
len im gantzen Juda: Hie ſoll niemand
ungeſtrafft bleiben. Und ſie nahmen
die ſteine und holtz von Rama weg /
damit Baeſa gebauet hatte; und der
könig Aſſa bauete damit Geba Benja⸗
min/ und Mizpa.
23. Was aber mehr von Aſſa zu ſagen
iſt / und alle ſeine macht / und alles / was
er gethan hat / und die ſtäbte / die er
gebauet hat / ſihe / * das iſt geſchrieben
n der Chronica der koͤnige Juda: ohne
Daß er in ſeinem alter an ſeinen füſſen
kranck war. * 2. Chron. 14/ 2.
24. Und * Aſſa entſchlieff mit ſeinen
vatern / und ward begraben mit ſeinen
vätern in der ſtadt Davids / ſeines va⸗
ters. Und Joſaphat / ſein ſohn / ward
könig an ſeine ſtatt. * 2. Chron. 16/13.
25. Nadab aber / der ſohn Jerobeam /
ward konig über Iſrael / im andern
jahr Aſſa / des königes Juda / und re⸗
gierete über Iſrael zwey jahr.
26. Und thät / das dem HErꝛn übel ge⸗
fiel / und wandelte in dem wege ſeines
vaters / und in ſeiner ſünde / damit er
hatte Iſrael ſündigen gemacht.
27. Aber Baeſa / der ſohn Ahia / aus
dem hauſe Iſaſchar / machte einen bund
wider ihn / und ſchlug ihn zu Gibe⸗
thon / welche war der Philiſter. Denn
Nadah und das gantze Iſrael belager⸗
ten Gibethon

28. Alſo tödtete ihn Baeſa im dritten

jabr Aßa / des koniges Juda / und ward
onig an ſeine ſtatt.
29. Als er nun konig war / ſchlug er
das gantze haus Jerobeam / und ließ
nicht über etwas / das den odem hatte/
von Jerobeam / bis er ihn vertilgete/
nach dem wort des HErꝛn / das er ge⸗
redet hatte durch ſeinen knecht Ahia
von Silo/ * 1I. Kon. 14/10.
30. Um der ſünde willen Jerobeam/
die er thät / und damit Iſrael fündigen
machte / mit dem reitzen/ damit er den
HErꝛn / den GOtt Iſrael / erzurnete.
31. Was aber mehr von Nadab zu ſa⸗
n iſt / und alles / was er gethan hat /
ihe / das iſt geſchrieben in der Chro⸗
nica der könige Iſrael. .
32. Und es war krieg zwiſchen Aſſa
Bgeſa / dem könige Iſrael / ihr le⸗
benlan. .
33. Im dritten jahr Aſſa / des koniges
Juoa / ward Baeſa / der ſohn Ahia /
Fönig über das gantze Iſrael / zu Thir⸗
za / vier und zwantzig jahr. .
34. Und thät / das dem HErꝛn übel ge⸗
feu⸗ und wandelte in dem wege Jero⸗
eam / und in ſeiner ſunde / damit er
hatte Iſrael ſündigen gemacht.
des beren zu J 5 3 ham aber⸗ das wort
e . ehun / dem ſohn Hanani/
wider Baeſa / und ſprach: 2

2. Darum / daß ich dich aus dem
ſtaub erhaben habe / und zum fürſten
gemacht über mein volck Iſrael / und du
wandelſt in dem wege Jerobeam / und
macheſt mein volck Iſrael ſundigen /
daß du mich erzürneſt durch ihre

unde?:
3. Sihe / ſo will ich die nachkommen
Baeſa / und die nachkommen ſeines
hauſes / wegnehmen / und will dein
— ſetzen/ wie das * haus Jero⸗
eam / des ſohns Nebat.
* 1. Kön. 14/ 10. c. 15/ 29.
4. Wer von Baeſg ſtirbt in der ſtadt /
den ſollen die hunde freſſen / und wer
von ihm ſtirbet auf dem felde / den ſol⸗
len die vogel des himmels freſſen.
iſ, Was aber mehr von Baeſa zu ſagen
iſt / und was er gethan hat/ und ſeine
macht / ſize / das iſt geſchrieben in der
* Chronica der konige Iſrael.
* 2. Chron. 16/I. .
6. Und Baeſa entſchlieff mit ſeinen
vätern / und ward begraben zu Thir⸗
za. Und ſein ſohn Ella ward konig an
ſeine ſtatt.
7. Auch das wort des HErrn kam
durch den propheten Jehn / den ſohn
Hanani / über Baeſa / und über ſein
aus/ und wider alles übel / das er
thät vor dem HErꝛn / ihn zu erzirnen/
durch die wercke ſeiner hände / daß es
würde wie das haus Jerobeam / und
darum / daß er dieſen erſchlagen hatte.

Das 16. Capitel.
Von vier gottloſen konigen in Iſ⸗
rael: Ella / Simri / Amri und Ahab.
8. — M ſechs und zwantzigſten jahr
J Aga/ des koniges Juva / ward
. Ella / der ſohn Baeſa / koͤnig
üdber Iſrael zu Thirza / zwey jahr.
9. Aber ſein knecht Simri / der ober⸗
ſie über die helffte der wagen / machte
einen bund wider ihn. Er aber war
zu Thirza / tranck / und ward truncken
ihm hauſe Arza / des vogts zu Thirza.
10. Und * Simri kam hinein / und
ſchlug ihn todt / im ſieben und zwantzig⸗
ſten ſahr Aſſa / des koniges Juda / und
ward konig an ſeine ſtatt.
* 2. Kon. 9/ 31.
11. Und da er konig wat / und auf ſei⸗
nem ſtuhl ſaß / ſchlug er das gantze
haus Baeſa / und ließ nicht über / auch
der an bdie wand piſſet / dazu ſeine er⸗
ben und ſeine freunde.
12. Alſo vertilgete Simri das gantze
haus Baeſa / nach dem wort des HErzn/
das er über Baeſa geredet hatte / *
durch den propheren Jehn/
1I n

13. Um aller ſünden willen Baeſa / und
ſeines ſohnes Ella / die ſie thaten / und
Iſrael ſündigen machten / den HErꝛn /
den GOtt Iſrael / zu erzürnen durch
ihre abgotterey.
14. Was ber mehr von Ella zu ſe⸗

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nath. Und Thibni ſtarb / da

überP Iſrael zwölff jahr / und regierete
zu Thirza ſechs L .
24. Er kauffte den berg Samaria von fl
Semer um zween ecentner ſilbers / und

ſihe / das iſt geſchrieben in der Chro⸗
nica der konige Ifrael. .
5. .28. Und Amri entſchlieff mit ſeinen ble
väatern/ und ward begraben zu Sama⸗
ria. Und Ahab/

Ahab wird koͤnig. von den Koͤnigen. Cap. 16. 17.

ſen iſt / und alles / was er gethan hat/
ihe / das iſt geſchrieben in der Chro⸗
nica der konige Iſlrgaal. B
15. Im ſieben und zwantzigſten jahr
Aſſa / des königes Juda/ ward Simri
nig ſieben tage zu Thirza; denn das
volck lag vor Gibethon der Philiſter.

16. Da aber das volck im lager hore⸗ w

te ſagen / daß Simri einen bund
gemacht / und auch den könig erſchla⸗
gen hätte / da machte gantz Iſrael deſ⸗
ſelben tages Amri/ den feld⸗ haupt⸗
mann/ zum könige über Iſrael im
ager.
17. Und Amri zog herauf/ und das
gantze Iſrael mit ihm von Gibethon/
und belagerten Thirza.
18. Da aber Simri ſahe / daß die ſtadt
lolte gewonnen werden / gieng er in
en pallaſt im hauſe des königes / und
verbrannte
ges/ und ſtarb, ⸗
19. Um ſeiner ſünden willen/ die er
gethan hatte / daß er thät / das dem
HErꝛn übel gefiel / und wandelrte in
dem wege Jerobeam / und in ſeiner ſün⸗
de/ ce er thät / daß er Iſrael ſündigen
achte

20. Was aber mehr von Simri zu ſa⸗
gen iſt / und wie er einen bund machte/
ſihe / das iſt geſchrieben in der Chro⸗
nica der könige Iſrael.
21. Dazumal theilete ſich das volck
Iſrael in zwey theile; eine helffte hieng

ſich, mit dem hauſe des köni⸗

an Thibni / dem ſohn Ginath / daß ſie

ihn zum könige machten / die andere
helffte aber hieng an Amri.
22. Aber das volck / das an Amri
hieng / ward ſtärcker / denn das volck/
das an Thibni hieng / dem ſohn Gi⸗
ward Amri
önig.

ſpeißt von raben
deren ſohn er erweckt.

der GOtt Iſrael/ lebet/
ſtehe /
noch regen kommen / ich

323
29. Im acht und dreyſſigſten jahr A
des königes Juda / ward Abab! der e
Amri / konig in Iſrael / und regierers
über Iſrael zu Samaria zweyh und
zwantzig jahr.
30. Und thät / das dem HErn übel
geftel⸗ über alle / die vor ihm geweſen

31. Und war ihm ein geringes / daß er
wandelte in der ſünde Ferobeam aße;
ſohns Nebat: und nahm dazu Iſebel/
die tochter Eth Baal / des königes zu
idon / zum weibe. Und gieng hin / und
ienete Bagl / und betete ihn an/
„32. Und richtete Baal einen altar auf
im hauſe Baal / das er ihm bauete zu
Samakig⸗ ch .
33. Und machte einen hayn. Da
Ahab mehr that / den HErin / den GSDar
Iſrael / zu erzürnen / denn alle konige
Vrae Die hor iam eeſen waren
34. Zu gen zeit bauete Hiel von
Bethl Jericho. Es koſtete ihm ſeinen
erſten ſohn Abiram / da er den grund
legete /und ſeinen jüngſten ſohn Se⸗
guͤb / da er die thüren ſetzte: nach *
dem wort des HErrn / das er geredt
hatte durch Joſua / den ſohn Nun.
* Joſ. 6/26.

Das 17. Capitel.
Elia verkündiget dürre / wird ge⸗
‚und einer witrwe /

d es ſprach Elig / der Thisbi⸗
ter/ aus den bürgern Gilead/
zu Ahab: So wahr der HERR/
vor dem ich
weder thau
ſage es denn.

ir. 48/ 3. Jac. 5/17.
2. Und das wort des HErrn kam zu

es * ſoll dieſe jahre

23. Im ein und dreyſſigſten jahr Aſſa / ihm / und ſprach

des koniges Judg / ward Amri könig

Jahr.

bauete auf den berg / und hieß die ſtadt/
die er bauete / nach dem namen Semer/
des berges heren / Samaria.
25. Und Amri thät / das dem HErꝛn
übel gefiel / und war ärger denn alle/
die vor ihm geweſen waren.
26. Und wandelte in allen wegen Jero⸗
beam / des ſohns Nebat / und in ſeinen
ſünden / damit er Ifrael ſündigen mach⸗
te / daß ſie den HErrn / den GOtt Iſ⸗
rael/ erzürneten in ihrer abgotterey.
27. Was aber mehr von Amri zu ſa⸗
gen iſt / und alles / was er gethan hat /
und ſeine macht / die er geübet hat / i

ſein ſohn/ ward könig
an ſeine ſtatt. .

dich
am bach Crith / der gegen dem Jordan

und fleiſch / des
abends / und er tranck des bachs.

4
Zarpath/
ib

„Gehe weg von hinnen / und wende
gegen morgen / und verbirge dich

eußt.
4. Und ſolt vom bach trincken / und ich

haͤbe den raben gebotten / daß ſie di
daſelbſt ſollen verſ daß ſie dich

orgen.

5. Er aber gieng hin/ und thät nach

dem wort des HErꝛn / und gieng weg/
und ſatzte ſich am a chereg
gen dem Jordan fleußt.

bach Erith / der ge⸗

6. Und die raben brachten ihm brode
morgens und des

7. Und es geſchah nach etlichen tagen/

daß der bach vertrocknete / denn es war
kein regen im la

nde.
wort des HE RRN zu
che dich auf / und febe gen *
b / welche bey Zidon liegt / und
e daſelbſt; denn ich habe daſelbſt

m/ und ſpra
9. M

einer wittwen gebotten / daß ſie dich
verſorge Luc. 4/ 26.
10. Und er machte ſich auf / und gieng
X 2 gen

324 Elia erw. einen todten. Das 1. Buch. Cap. 17. 18.

gen Zarpath / und da er kam an die da/ dein ſohn lebet. * 2. Kön. 4/ 35.
uc

2

thür der ſtadt / ſihe / * da war eine witt⸗
we / und las holtz auf. Und er rieff ihr /
und ſprach: Hole mir ein wenig waſ⸗
ſer im gefäſſe / daß ich trincke.
* Lue. 4/ 26.
11. Dg ſie aber hingieng in holen/
rieff er ihr / und ſprach: Bringe mir
auch einen biſſen brodts mit.
12. Sie ſorach: So wahr der HEr:/
dein GOtt / lebet / ich habe nichts ge⸗
backens/ ohne eine hand voll mehls im
cad / und ein wenig öl im kruge; un
ſihe / ich habe ein holtz oder zwey auf⸗
geleſen / und gehe hinein / und will mir
und meinem Phn zurichten / das wir
eſſen und ſterben. „ D
. Elia ſprach zu ihr: Fürchte dich
nicht / gehe hin / und machs / wie du ge⸗
ſagt haſt / doch mache mir am erſten ein
kleines gebackens davon/ und bringe
mirs heraus / dir aber und deinem ſohn
ſolt du darnach auch machen.
14. Denn alſo ſpricht der HErz / der
Gtt Iſrael: Das mehl im cad ſoll
nicht verzehrer werden / und dem öl⸗
kruge foll nichts mangeln / bis auf
den tag / da der HErꝛ regnen laſſen
wird auf erden.
15. Sie * gieng hin / und machte / wie
Elia geſagt hatte / und er aß / und ſie
auch / und ihr haus / eine zeitlang.
* Matth. 10/40. 41. 42.
16. Das mehl im cad ward nicht ver⸗
zehret / und dem ol⸗kruge mangelte
nichts / nach dem wort des HErrn / das
er geredt hatte durch Elia.
17. Und nach dieſen geſchichten ward
des weibes / ſeiner hauswirthin / ſohn
kranck / und ſeine kranckheit war ſo ſehr
hart / daß kein odem mehr in ihm blieb.
18 Und ſie ſyrach zu Elia: Was habe
ich mit dir zu ſchaffen / du mann GOt⸗
tes? Du biſt zu mir herein kommen /
daß meiner miſſethat gedacht / und mein
ſohn getodet würde.
19. Ex ſprach zu ihr: Gib mir her dei⸗
nen ſohn. Und er nahm ihn von ih⸗

rem ſchoos / und gieng hinauf auf den todt

ſaal / da er wohnete / und legte ihn auf
ſein bette.
20. Und rieff den HERRN an / und
ſprach: HE
auch der wittwen / bey der ich ein gaſt
dere ſo übel gethan / daß du ihren ſohn
eſt?
21. Und er maß ſich über dem kinde
dreymal / und rieff den HErrn an / und
Rrac : HErꝛ / mein GOtt / laß die ſeele
ieſes kindes wieder zu ihm kom⸗
men.
22. Und der HErr erhörete die ſtimme
Elia / und die ſeele des kindes kam wie⸗
der zu ihm / und ward lebendig.
* Sir. 48/ 5.
23. Und Elia nahm das kind / und

ERR / mein GOTT haſt du z

Luc. 7/ 15. Joh. 4/ 50.
24. Und das weig ſprach zu Elia: Nun

prach
ſe erkenne ich / daß du ein mann. GOt⸗
tes biſt / und des HErꝛn wort in dei⸗
nem mund iſt waͤhrheit.

Das 18. Capitel.
Elias ſtrafft Ahab und das volck.
Opffert/ und erlangt feuer vom him⸗
mel. Tödtet die Baals⸗pfaffen.
1.4 † Nd über eine lange zeit kam das
wort des HErrn zu Elia / im
dritten jahr / und ſprach: Gehe
hin / und zeige dich Ahab / daß ich reg⸗
nen ek uf erden. gin / daß ch
2. Und Elia gieng hin / daß er ſi
Ahab zeigete. Es war aber eine roſſe
theurung zu Samaria.
3. Und Ahab rieff Obad Ja / ſeinem hof⸗
Fſter. gr Obad da aber furchte den
4. Denn da Iſebel die propheten des
HErꝛn ausrottete / nahm ObadJa hun⸗
Fert propheten / und verſteckte ſie in

lader hoͤle / hie funfftzig / und da funff⸗

ig eyd verſorgte ſie mit brodt und
5. So ſprach nun Ahab zu Obad Ja:
Zeuch durchs land zu allen waſſer⸗
brunnen und bäachen / ob wir möchten
heu ſinden / und die roſſe und mäuler
erhalten / daß nicht das vieh alles um⸗

omme.
6. Und ſie theileten ſich ins land / da
ſie es durchzögen: Ahab zog allein f
einen weg / und Obad JJa auch allein
den andern weg.
7. Da nun ObadJa auf dem wege

——,

hr war / ſihe / da begegnete ihm Elia / und

da er ihn kennete / fiel er auf ſein ant⸗
ſiß⸗ En ſprach : Biſt du nicht mein
5 a?
8. Er ſprach: Ja; Eibe hin / ſage dei⸗
nem herren: Sihe / Elia iſt hie
vfix Er aber ſruͤch int n t
eſündiget / daß du deinen knecht wilt
n ie gande Ahabs geben / daß er mich
10. So wahr der HErꝛ / dein GOtt / le⸗
et / es iſt kein 15 noch königreich/
bahin mein herꝛ nicht geſandt hat / dich
u ſuchen. Und wenn ſie ſprachen: Er
iſt nicht hie; nahm er einen eyd von
dem konigreich und volck / daß man dich
nicht funden hätte.
11. Und du ſprichſt nun: Gehe hin /
ſage deinem herꝛn: Sihe / Elia iſt hie.
12. Wenn ich nun hingienge von dir/
ſo würde dich der Geiſt des HErꝛn weg⸗
nehmen / weiß nicht wohin; und ich
denn kame / und ſagte es Ahab an / und
fünde dich nicht / ſo erwürgete er mich.
Aber dein knecht fürchtet den HErꝛn
von ſeiner jugend auf.

—+◻⸗

bracht hinab vom ſaal ins haus / und
gahs ſeiner mutter / und ſprach: Sihe

13. Iſts meinem herrn nicht ange⸗
ſagt / was ich gethan habe / da Iſebel dle

propheten des HErn erwürgete; daß

Was habe ich

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ekehtten

Elia erwurgt die pfaffen. von den Koͤnigen. Cap. 18. 32

ich der propheten des HErrn hundert te ihrer Elia / und ſprach: Ruffet lant /

verſteckete / hie funfftzig / und da funff⸗

2 „

tzig / in der höle / und verſorgete ſie

mit brodt und waſſer? .
14. Und du ſprichſt nun: Gehe hin /
ſage deinem herꝛn: Elia iſt hie daß
er mich erwürge.
15. Elig ſprach: So wahr der HErꝛ
Zebaoth lebet / vor dem ich ſtehe / ich
will mich ihm heute zeigen.
16. Da gieng Obadza hin / Ahab ent⸗
gegen / und ſagete es ihm an. Und Ahab
gieng hin Elia entgegen.
17; Und da Ahab Elia ſahe / ſprach
Aha⸗ zu ihm: Biſt du / der Iſrael ver⸗
irre

18. Er aber ſprach: Ich verwirre Iſ⸗

rael nicht / ſondern du und deines va⸗ w

ters haus / damit / daß ihr des HErrn
gebote verlaſſen habt / und wäͤndelt
Baalim nach. .
19. Wolan / ſo ſende nun hin / und
verſammle zu mir das gantze Iirael auf
den berg Carmel / und die vierhundert
und funfftzig propheten Baal / auch die
vier hundert propheten des hayns / die
vom tiſch Iſebel eſſen.
20. Alſo ſandte Ahab hin unter alle

kinder Iſrael / und verſammlete die au

propheten auf den berge Carmel.
21. Da trat Elia zu allem volck/ und
prach: Wie lange hincket ihr auf bey⸗
en ſeiten? Iſt der HEr: GOKT/ ſo
wandelt ihm nach. Iſts aber Baal / ſo
wandelt ihm nach. Und das volck ant⸗
wortete ihm nichts.
22. Da ſprach Elig zum volck: Ich
bin allein überblieben ein prophet
des HERRN / aber der propheten
Baal ſind vier hundert und funfftzig
ma
3. So gebet uns nun zween farren/
und laſſet ſie erwählen einen farren/
und ihn zerſtücken / und aufs holtz le⸗

gen / und kein feuer daran legen / ſo biſt

will ich den andern farren nehmen / und

aufs holtz legen / und auch kein feuer hab

dran legen. .
24. So ruffet ihr an den namen euxes
gottes / und ich will den namen des
Erm anruffen; welcher gott nun mit
euer antworten wird / der ſey GOtt.
Und das gantze volck antwortete / und
ſprach: Das iſt recht.
25. Und Elia ſprach zu den propheten
Baal: Erwählet ihr einen farren/ un
machet am erſten / denn euer iſt viel/
und ruffet eures gottes namen an / und
leget kein feuer dran.
26. Und ſie nahmen den farren / den
er ihnen gab / und richteten zu / und
rieffen an den namen Baal / von mor⸗
gen an bis an den mittag / und ſpra⸗
chen: Baal / erhöre uns. Aber es war
da keine ſtimme / noch antwort. Und
ſie hincketen um den altar / den ſie ge⸗
macht hatten, . .
27. Da es nun mittag ward / ſpotte⸗

u ſchaffen / oder iſt üb
ſch

denn er iſt ein gott / er tichtet / oder hat
1/o er feld / oder
läffet vielleicht / daß er aufwache.
28. Und ſie rieffen laut / und ritzeten
ſich mit meſſern und pfriemen / nach
ihrer weiſe / bis daß ihr blut hernach

ng.
29. Da aber der mittag vergangen
war / weiſſageten ſie / bis daß man das
ſpeis⸗opffer thun ſolte / und war da
keine ſtimme / noch antwort / noch auf⸗
mercken.
0. Da ſprach Elia zu allem volck:
ommet her / alles volck / zu mir. Und
da alles volck zu ihm trat / heilete er
den altar des HErrn / der zerbrochen

S£
2„

ar.
31. Und nahm zwölff ſteine / nach der
zahl der ſtämme der kinder Jacob / (zu
welchem das wort des HErn redete /
und ſprach: Du ſolt Iſrael heiſſen.)
32. Und bauete von den ſteinen einen
altar im namen des HErꝛn / und mach⸗
te um den altar her eine grube / zwey
korn⸗maaß weit. .
33. Und richtete das holtz zu / und
zerſtückte den farren / und legte ihn

holtz.
34. Und ſprach: Holet vier cad waſſer
voll / und gieſſet es auf das brand⸗opf⸗
fer / und aufs holtz. Und ſprach:
Thuts noch einmal. Und ſie thätens
noch einmal. Und er ſgra „* Thuts
zum dritten mal. Und ſie thätens zum
dritten mal. ,
35. Und das waſſer lieff um den altar
her / und die grube ward auch voll
waſſers. .S .
36. Und da die zeit war ſpeis⸗opffer
zu opffern / trat Elia / der prophet / her⸗
u/ und ſprach: HE RR/ GOtt Abra⸗
am / Iſaac und Iſragel / laß heute
kund werden / daß du GOtt in Iſrael
iſt / und ich dein knecht / und daß ich
ſolches alles nach deinem wort gethan

abe.
7. Erhöre mich / HErr / erhöre mich/
des dee volck e 9 daß du / HERR/
Set in/ daß du ihr hertz darnach
ekehreſt.
38. Da fiel das feur * des HERNRN
herab / und fraß brand⸗opffer / holtz⸗
ſteine und erde / und leckete das waͤſ⸗
ſer auf in der gruben.
* 3. Moſ. 9/ 24. 2. Chron. 7/1.
32. DBa das alles volck ſahe / fiel es
auf ſein engeſichte und ſprachen: Der
HEr: iſt GOtt / der HErz iſt GOtt.
40. Elia aber ſprach zu ihnen: Greiſſt
die propheten Baal / daß ihrer keiner
entrinne. Und ſie griffen ſie. Und Elia
führete ſie hinab an den bach Kiſon/
und ſchlachtete ſie daſelbſt.
41. Und Elia ſprach au Ahab: Zeuch
hinauf / iß und trinck: Denn es rau⸗
ſchet / als wolt es ſehr regnen.

n
. inauf zog zu eſſen
42 und da Ahab hinauf zog 5 Ney

326 Eliſa wird Eliaͤdiener. Das 1. Buch Cap. 18. 19.

und zu trincken / gieng Elia auf des
Carmels ſpitzen / und bückete ſich zur

erden / und thät ſein haupt zwiſchen Eli

ſeine knie/ ,
43. Und ſprach zu ſeinem knaben: Ge⸗
he hinauf/ und ſchaue zum meer zu.
Er gieng hinauf/ und ſchauete / und
ſprach: Es iſt nichts da. Er ſprach:
Gehe wieder hin ſiebenmal.
44. Und im ſiebenden mal ſprach er:
Sihe / es gehet eine kleine wolcke auf
aus dem meer / wie eines mannes hand.
Erx Prac : Gehe hinauf/ und ſage
Ahab: Spanne an/ und fahre hinab/
daß dich der regen nicht ergreiffe.
45. Und ehe man zuſahe / ward der him⸗
mel ſchwartz von wolcken und wind/
und kam ein * groſſer regen. Ahab
aber fuhr/ und zog gen Jeſreel.

ks. Und die hand des HEtrn kam
über Elia / und er bihner ſeine lenden/
D vor Ahab hin / bis er kam gen

Das 19. Capitel.
Iſebels wuth. Eliä flucht / Goöott⸗

liche troſtliche erſcheinung an Horeb.
Efä bernſ. ſcheinung an Horeb

1 Ahab ſagte Iſebel an alles/

was Elia gethan hatte / und wie
er hatte alle propheten Baal mit
dem ſchwerdt erwürget.
2. Da ſandte Iſebel einen botten zu
Elia / und ließ ihm ſagen: Die goͤtter
thun mir diß und das / wo ich nicht
morgen um dieſe zeit deiner ſeele
thue / wie dieſer ſeelen einer.
3. Da er das ſahe / machte er ſich auf/
und Leng, wo er hin wolte / und kam
gen Ber Seba in Juda / und ließ ſei⸗
nen knaben daſelbſt.
4. Er aber gieng hin in die wüſte ei⸗
ne tag⸗ reiſe / und kam hinein / und
ſetzte ſich unter eine wachholder / und
at / daß ſeine ſeele ſtürbe / und ſprach:
Es iſt gnug / ſo nimm nun / HER
meine ſeele; ich bin nicht beſſer / denn
eniintd legre ſich und ſchlieff
5. Und legte ſich / un ieff unter
der Pachhaldrr. Und ſihe/ der engel

—

rührete e und ſprach zu ihm: Stehe

auf / und iß.
6. Und er ſahe ſich um / und ſihe / zu
ſeinen häupten lag ein geröſtet brodt/
und eine kanne mit waſſer. Und da er
geſſen und getruncken hatte / legte er
ich wieder ſchlaffen.
7 Und der engel des HErrn kam zum
ndern mal wieder / und rührete ihn/
und ſprach: Stehe auf / und iß / denn
du haſt einen groſſen weg vor dir.
8.Und er ſtund auf/ und aß und tranck/
und gieng durch krafft derſelben ſpei⸗
ſe viertzig tage und Piertig nacht / bis
an den berg GOttes Horeb.
Und kam daſelbſt in eine höle / und
blieb daſelbſt über nacht. Und ſihe/

das wort des HErꝛrn kam zu ihm / und
ſprach zu ihm: Was machſt du hie /
d

10. Er ſprach: *Ich habe geeyfert um
den HErꝛn/ den GOtt Zebaoth: Denn
die kinder Iſrgel haben deinen bund
verlaſſen / und deine altare zerbrochen/
und deine propheten mit dem ſchwerdt
erwürget; und ich bin allein überblie⸗
ben/ und ſie ſtehen darnach / daß ſie
mir mein leben nehmen.

om. 11/ 3.
11. Er ſprach: Gehe hetaus/ und trit
auf den berg vor den HErꝛn. Und ſihe/
der HEr: gieng vorüber / und ein groſ⸗
ſer ſtarcker * wind / der die berge zer⸗
riß / und die felſen zerbrach / vor dem
HErin her: Der HErꝛ aber war nicht
im winde. Nach dem winde aber kam
ein erdbeben / aber der HErꝛ war nicht

im erdheben.
im erddede Geſch. 2/ 2.

Ap.
12. Und nach dem erdbeben kam ein
feuer / aber der HERR war nicht im
ſfeuer. Und nach dem feuer kam ein
ſtill ſanfftes ſauſen.
13. Da das Elia hörete / verhüllete er
ſein antlitz mit ſeinem mantel / und
ieng heraus / und trat in die thür der
hölen; und ſihe / da kam eine ſtimme zu
ihm / und ſprach : Was haſt du hie zu
thun/ Elia?
14. Er ſprach: Ich habe um den
HErꝛn / den GOrtt Zebaoth / geeyfert:
denn die kinder Iſrael haben deinen
bund verlaſſen / deine altare zerbrochen /
deine propherten mit dem ſchwerdt er⸗
würget; und ich bin allein überblieben /
und ſie ſtehen darnach / daß ſie mir das
leben nehmen. .
15. Aber der HErꝛ ſprach zu ihm: Ge⸗
he wiederum deines weges durch die
wüſten gen Damaſeon / und gehe hin⸗
ein / und * ſalbe Haſael zum könige über
Syrien: * 2. Kön. 8/ 31 L
16. Und * Jehu / den ſohn Nimſi / zum

R/ konige über Iſrael / und Eliſa / den ſohn

Saphat / von Abel Mehola / zum pro⸗
pheren an deine ſtatt.
2. Kön. 9/2. Sir. 4 8, 8.
17. Und ſoll geſchehen / daß / wer dem
ſchwerdt Haſael entrinnet / den ſoll
ehun tödten; und wer dem ſchwerde
Jehu entrinnet / den ſoll Eliſa todten.

ich will laſſen überbleiben

18. Un
ſteßen tauſend in Iſrgel / nemlich alle
knie / die ſich nicht gebeuget haben vor
Baal / und allen mund / der ihn nicht
geküſſet hat. * Rom. 11/4.
19. Und er gieng von dannen/ und
fand Eliſa / den ſohn Saphat / daß er
pflügete mit zwolff jochen vor ſich hin/
und er war ſelbſt unter den zwolffen,
Und Elia gieng zu ihm / und war
ſeinen mantel auf ihn.
20. Er aber ließ die rinder / und lieff
Elia nach / und ſprach: Laß mich mei⸗

nen* vater und meine mutter zuen,

er
Se i

hen:
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—

tzigkeit an Ben Hadad

Ahab ſchlaͤgt die Syrer. von

den Koͤnigen. Cap. 9.20. 327

ſo will ich dir nachfolgen. Er ſpyrach zu
ihm: Gehe hin/ und komm wieder /
denn ich habtetwas mit dir zu thun.
9

c. 9/ 67.
21. Und er lieff wieder von ihm / und
nahm ein joch rinder / und opfferte es/
und kochete das fleiſch mit dem holtz⸗
werck an den rindern/ und gabs dem
volck / daß ſie aſſen. Und machte ſich
enfs und folgete Elia nach / und diene⸗
te ihm.

Dos 20. Capitel.

Ahabs z wey wunderbare ſchöne ſiege
wider die Syrer: Unzeitige barmher⸗

rien / verſammlete alle ſeine
macht / und waren zwey und
dreyſſig konige mit ihm / und roß und
wagen/ und zog herauf / und belagerte
Samariam / und ſtritte wider ſie.
2. Und ſandte botten zu Ahab / dem
könige Iſrael / in die ſtadt / .
3. Und ließ ihm ſagen: So ſpricht
Ben Hadad: Dein ſilber und dein gold
iſt mein / und deine weiber / und deine
beſten kinder ſind auch mein. .
4. Der könig Iſrael antwortete / und
ſprach: Mein her: konig / wie du ge⸗
en haſt / ich bin dein / und alles / was
ich habe.
5. Und die botten kamen wieder / und
ſprachen: So ſpricht Ben Hadad: Weil
ich zu dir geſandt habe / und laſſen ſa⸗
gen: Dein ſilber und dein gold / deine
weiber / und deine kinder ſolt du mir
geben/

.1 Ben Hadad der könig zu Sy⸗

anlegt / ſoll ſich nicht rühmen / als der
ihn hat abgeleget.
12. Da das Ben Hadad hörete / (und
er eben tranck mit den konigen in den
gegzelrene ekſkrach er ſeiſen inech
en: Schicket euch. Und ſie ſchickten
ſich wider die ſtadt.
13. Und ſihe / ein prophet trat zu Ahab /
dem koͤnige Iſrael / und ſprach: So
ſpricht der HErꝛ: Du haſt je geſehen
alle dieſen groſſen hauffen; Sihe / ich
will ihn heute in deine hand geben / daß
du wiſſen ſolt / ich ſey der HE
14. Ahab ſprach: Durch wen? Er
ſyrach: So ſpricht der HEr:: Durch
die knaben der land⸗vogte. Er ſprach?
Wer ſoll den ſtreit anſpannen? Er
ſprach: Du. .
15. Da zaͤhlete er die knaben der land⸗
vogte / und ihrer waren zwey hundert
und zwey und dreyſſig; und zählete
nach ihnen das gantze volck aller kinder
Iſrael / ſiehen tauſend mann.
16. Und zogen aus im mittage. Ben⸗
Hadad aber tranck / und ward truncken
im gezelt ſamt den zwey und dreyſſig koͤ⸗
nigen / die ihm zu hülffe kommen waren.
17. Und die knaben der land⸗vögte zo⸗
gen am erſten aus. Benhadad aber
ſandte aus / und die ſagten ihm an /
und ſprachen: Es ziehen männer aus
Samaria. . .
18. Er ſprach: Greiffet ſie lebendig /
ſie ſeyen um friede oder um ſtreit wil⸗

len ausgezogen. L

19. Da aber die knaben der land⸗vög⸗
te waren ausgezogen / und das heer ih⸗
nen nach/

6. So will ich morgen um dieſe zeit
meine knechte zu dir ſenden / daß ſie
dein haus / und deiner unterthanen
hauſer beſuchen / und was dir lieblich
iſt / ſollen ſie in ihre hände nehmen /
und wegtragen. .
7. Da rieff der könig Iſrael allen äl⸗
teſten des landes/ und ſprach: Mer⸗
cket und ſehet / wie boſe ers vornimmt.
Er hat zu mir geſandt um meine wei⸗
ber und kinder / ſilber und gold / und
ich habe ihm deß nicht geweßtet.
8. Da ſprachen zu ihm a
und alles volck: Du ſolt nicht
chen noch bewilligen.
9. Und er ſprach zu n
Hadad: Saget meinem herrn / dem koͤ⸗
nige: Alles / was du am erſten deinem
knecht entbotten haſt / will ich thun/
aber diß kan ich nicht thun. Und die
botten giengen hin / und ſagten ſolches
wieder. .
10. Da ſandte BenHadad zu ihm /
und ließ ihm ſagen: Die götter thun
mir diß und das / wo der ſtaub Sa⸗
maria genug ſeyn ſoll / daß alles vol
unter mir eine hand voll davon brin⸗

e.
9 1. Aber der könig Iſrael antworrtete /
und ſprach: Sager: Der den harniſch

alle alten /
geher⸗ wenn das jahr um iſt

20. Schlug ein jeglicher wer ihm
vorkam. Und die Syrer flohen / un
Iſrael jagte ihnen nach. Und Ben⸗
Hadad / der könig zu Syrien / entrann
mit roſſen und reutern.
21. Und der könig Iſrael zog aus / und
ſchlug roß und wagen / daß er an den
Syrern eine groſſe ſchlacht thäüt.
22. Da trat ein prophet zum könige
Iſrael / und ſprach zu ihm: Gehe hin /
und ſtärcke dich / und mercke / und ſihe/

was du thuſt; denn der könig zu Sy⸗

rien wird wider dich herauf ziehen /
iſt.
23. Denn die knechte des königes zu

den botten Ben⸗Syrien ſprachen zu ihm: Ihre gotter
ſind berg⸗götter / darum haben

ie uns
angewonnen. O daß wir mit ihnen auf
der ebene ſtreiten mützten! was gilts /
wir wolten ihnen angewinnen?
24. Thue ihm alſo: Thue die könſge
weg / einen jeglichen von ſeinem ort /
und ſtelle herren an ihre ſtatte.
25. Und ordne dir ein heer / wie das
heer war / das du verlohren haſt / und

ck roß und wagen / wie jene waren / und
latz uns wider ſie ſtreiten auf der ebe⸗
ne / was gilts / wir wollen ihnen ob⸗
liegen 2. Er gehorchte ihrer ſtimme/
n mhi alſet

26. Als

328 Ahab ſiegt nochmahls. Das 1. Buch Cap. 20. 21.

26. Als nun das Jahr um war / ord⸗
nete BenHadad die Syrer / und zog
gergut gen Aphek/ wider Iſrael zu
reiten.
27. Und die kinder Iſrael ordneten
ſich auch/ und verſorgeren ſich / und
zogen hin ihnen entgegen / und lager⸗
ten ſich gegen ſie / wie zwo kleine heer⸗
de giegen z der Syrer aber war das
Jand voll. .
23. Und es trat ein mann GOttes her⸗
zu/ und ſprach zum konige Iſragel: So
ſpricht der HErꝛ: Darum / daß die Sy⸗
ver haben geſagt / der HEr: ſey ein
GOtt der berge / und nicht ein GOtt
der gründe / ſo habe ich allen dieſen groſ⸗
ſen hauffen in deine hand gegeben / daß
ihr wiſſet / ich ſey der HErꝛ.
29. Und ſie lagerten ſich ſtracks ge⸗
gen jene / ſieben tage. Am ſiebenden
tage jogen ſie zu hauff im ſtreit / und
die kinder Iſrgel ſchlugen der Syrer
bundert tauſend fuß⸗ volcks auf einen

tag. r ..
30. Und die übrigen flohen gen Aphek
in die ſtadt / und die mauer fiel auf
die übrigen ſieben und zwantzig tau⸗
ſend mann. Und Ben Hadad flöhe auch
in die ſtadt / von einer kammer in die
andere.
Siß Da ſprachen ſeine knechte zu ihm:
Sihe / wir haben gehöret / daß die
könige des hauſes Iſrael barmhertzi⸗
ge koͤnige ſind. So laſſet uns ſacke um
Uunſere lenden thun/ und ſtricke um
unſere häupter / und zum konige Iſ⸗
rael hinaus gehen, vielleicht läſſet er
deine ſeele leben. ,,
32. Und ſie gürteten ſäcke um ihre len⸗
den / und ſtricke um ihre häupter / und
kamen zum könige Iſrael / und ſpra⸗
chen: Ben Hadad / dein knecht / laſſet
dir ſagen: Lieber / laß meine ſeele le⸗
ben / Er aber ſprach: Lebet er noch / ſo
iſt er mein bruder.
3 Und die männer nahmen eilend
das wort von ihm / und deutetens für
ſich / und ſprachen: Ja / dein bruder
BenHadad. Erx ſprach: Kommt / und
bringet ihn. Da gieng BenhHadad zu
ihn ſsrauisD und ließ ihn auf den wa⸗
gen ſitzen.
34. Und ſprach zu ihm: Die ſtädte /
die mein vater deinem vater genommen
hat/ will ich dir wieder geben; und
mache dir gaſſen zu Damaſco / wie
mein vater zu Samaria gerhan hat / ſo
will ich mit einem bund dich laſſen.
Und er machte mit ihm einen bund /
und lietz ihn ziehen.
35. Da ſprach ein mann unter den
kindern der propheten zu ſeinem nach⸗
en / durch das wort des HErm; Lie⸗
ex/ ſchlage mich. Er aber weigerte
ſich ihn zu ſchlagen.
36. Da ſprach er zu ihm; Darum/
bätz du der ſtimme des HErin nicht
haſt gehorcher / ſihe / ſo wird dich ein

löwe ſchlagen / wenn du von mir ge⸗
heſt. Und da er von ihm abgieng / fand
ihn ein loͤwe / und ſchlug ihn.
37. Und er fand einen andern mann/
und ſprach: kieber / ſchlage mich. Und
der mann ſchlug ihn wund.
38. Da gieng der prophet hin / und
trat zum könige an den weg / und ver⸗
ſtellete ſein angeſicht mit aſchen.
9. Und da der konig vorüber zog /
ſchrye er den könig an / und ſprach:
Dein knecht war ausgezogen mitten im
ſtreit / und ſihe/ ein mann war gewi⸗
chen / und brachte einen mann zu mir /
und ſprach: Verwahre dieſen mann /
wo man ſein wird miſſen / ſo ſoll deine
ſeele an ſtatt ſeiner ſeele ſeyn / oder ſolt
ein centner ſilbers darwägen.
40. Und da dein knecht hie und da zu

thun hatte/ war der nicht mehr da⸗
Der konig Iſrael ſprach zu ihm: Das

iſt dein urtheil / * du haſts ſelbſt ge⸗
fället. „* 2. Sam. 12/7.
41. Da thät er eilend die aſche von
ſeinem angeſicht / und der koönig Iſrael
kennete ihn / daß er der propheten ei⸗

ner war. . .
42. Und er ſprach zu ihm: So ſpricht

der HErꝛ:: Darum / daß du haſt den
verbanneten mann von dir gelaſſen /
wird deine ſeele für ſeine ſeele ſeyn/

und dein volck für ſein vol .
43. Aber der könig Iſrael zog hin /
unmuths und zornig in ſein haus / und
kam gen Samaria.

Das 21. Capitel.

Naboths erlittenes unrecht und tod.

7 7

Elia eyfer und dräuung. .
r1. ch dieſen geſcnichten begab
ſichs / daß Naboth / ein Jeſ⸗
reeliter / einen weinberg hat⸗
te zu Jeſreel / bey dem pallaſt Ahab /
des königes zu Samaria.
2. Und Ahab redete mit Naboth / und
ſprach: Gib mir deinen weinberg / ich
will mir einen kohl⸗garten draus ma⸗
chen / weil er ſo nahe an meinem hauſe
liegt: ich will dir einen beſſern wein⸗
berg dafür geben / oder ſo dirs gefällt /
will ic dir ſilber dafür geben / ſo viel
er gilt.
3 Aber Naboth ſprach zu Ahab: Das
laß der HErꝛ ferne von mir ſeyn / datz
ich dir meiner vater erbe ſolte geben.
4. Da kam Ahab heim unmuths und
zorni⸗ um des worts willen / das Ra⸗
oth / der Jeſreeliter / zu ihm hatte ge⸗
ſagt / und geſprochen: Ich will dir mei⸗
ner väter erbe nicht geben. Und er leg⸗
te ſich auf ſein bette / und wandte ſein
antlitz / und aß kein brodt. .
5§. Da kam zu ihm hinein Iſebel / ſein
weib / und redete mit ihm: Was iſts⸗
daß dein geiſt ſo unmuths iſt / und daß
du nicht brodt iſſeſt. .
ſch zu ihr; Ich habe mit

6. Er ſprach zu ihr
Naboth / dem Jefrerliten / geredt / und
Naboth/ bem Jeirerine gefagt:

eſ
de
ieſc
Gu

Gohri
hee
gleſen,

heth/

ttatt
Deut t
titenher
ſern e⸗
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hetnt⸗
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tdert
wandteſe

e

Naboths ſteinigung. vvn den Koͤnigen. Cap. 21. 22. 329

geſagt: Gib mir deinen weinberg um
geld/ oder ſo du luſt darzu haſt / will ich
dir einen andern dafür geben. Ex aber
ſprach: Ich will dir meinen weinberg
nicht geben.
7. Da ſprach Iſebel / ſein weib/ zu
ihm: Was wäre für ein konigreich in
Iſrael / wenn du thäteſt? Stehe auf/
und iß brodt / und ſey gutes muths /
ich will dir den weinberg Naboth / des
Jeſreeliten / verſchaffen.
8. Und ſie ſchrieb briefe unter Ahabs
namen / und verſiegelte ſie mit ſeinem
pitſchier / und ſandte ſie zu den alteſten
und oberſten in ſeiner ſtadt / die um
Naboth wohneten.
9. Und ſchrieb alſo in den briefen:
Laſſet eine faſten ausſchreyen / und
ſetzet Naboth oben an im volck. .
10. Und ſtellet zween loſe buben vor
ihn / die da zeugen / und ſprechen: Du
haſt * GOtt und dem koͤnige geſcegnet:
und führet ihn hinaus/ und ſteiniget
ihn / daß er ſterbe. 3: Moſ. 24/1 1. 15. 16.
11. Und die älteſten und oberſten ſei⸗
ner ſtadt / die in ſeiner ſtadt wohneten/
thäten / wie ihnen Iſebel entboten hat⸗
te / wie ſie in den briefen geſchrieben
hatte / die ſie zu ihnen ſandte/
12. Und lieſſen eine faſten ausſchreyen /
und lieſſen Naboth oben an unter dem
volck ſitzen. .
13. Da kamen die zween loſe buben/
und ſtelleten ſich vor ihn / und zeuge⸗
ten wider Naboth vor dem volck / und
ſprachen: Naboth hat GOTT und dem
könige geſeegnet. Da führeten ſie ihn
vor die ſtadt hinaus / und ſteinigten
ihn / daß er ſtarb.
14. Und ſie enthoten Iſebel / und lieſ⸗
ſen ihr ſagen: Naboth iſt geſteiniget
und todt. .
15. Da aber Iſebel hörete / daß Na⸗
both geſteiniget / und todt war / ſprach
ſie zu Ahab: Stehe guf / und nimm
ein den weinberg Naborh / des Jeſree⸗
liten / welchen er ſich wegerte dir um
geld zu geben; denn Naboth lebet nim⸗
mer / ſondern iſt todt.
16. Da Ahab hörete / daß Nabot
todt war / ſtund er auf / daß er hina
ienge zum weinberge Naboths / des
eſceeliten / und ihn einnähme.
17. Aber das wort des HErin kam zu
Elia / dem Thisbiten/ und ſprach:
18. Mache dich auf / und gehe hinab /
Ahab / dem koͤnige Iſrgel / entgegen / der
u Samaria iſt. Sihe / er iſt im wein⸗
er Naborhs / dahin er iſt hinab ge⸗
gangen / daß er ihn einnahme.
19. Und rede mit ihm / und ſprich:
HErꝛ: Du haſt todt

So ſpricht der

geſchlagen / dazu auch eingenommen.

Und ſolt mit ihm reden / und ſagen:
ſpricht der HErꝛ: An der ſtatte/
a hunde das blut Naboths geleckt ha⸗
en / * ſollen auch hunde dein blut le⸗
cken. * 1. Kon. 22/38.

20. Und Ahab ſprach zu Elia:
mich je deinen feind erfunden? Er aber
ſprach: Ja / ich habe dich funden / dar⸗
um / daß du verkaufft biſt / nur übels
zu thun vor dem ren.
27. Sihe / ich will unglück über dich
bringen / und deine nachkommen weg⸗
nehmen / und will * von Ahab ausrot⸗
ten / auch den/ der an die wand piſſet /
und der verſchloſſen und übergelaſſen
iſt in Ilrael. * 2. Kön. 9/ 8.
22. Und will dein haus machen / wie *
das haus Jerobeams / des ſohns Nebat /
und wie das haus Baeſa / des ſohns
Ahia/ um des reitzens willen/ damit
du mich erzürnet / und Iſrael fündigen
gemacht haſt. * 1. Kon. 14/10.
cap: 15/29. †+ 1. Kön. 16/3.
23. Und über Iſebel redete der HErꝛ
auch / und ſprach: * Die hunde ſollen
Iſebel freſſen an der mauren Jeſreel.
* 2. Kön. 9/ 32. ſegq.
24. Wer von Ahab ſtirbtin der ſtadt /
den ſollen die hunde freſſen / und wer
auf dem felde ſtirbt / den ſollen die vo⸗
gel unter dem himmel freſſen.
25. Alſo war niemand / der ſo gar
verkaufft wäre übel zu thun vor dem
HErꝛn / als Ahab / denn ſein weib Iſe⸗
bel überredete ihn alſo.
26. Und er machte ſich zum groſſen
greuel / daß er den götzen nachwandel⸗
te / aller dinge / wie die Amoriter ge⸗
than hatten / die der HErꝛ vor den kin⸗
dern Nrae vertrieben hatte.
27. Da aber Ahab ſolche worte höre⸗
te / zerriß er ſeine kleider / und legte ei⸗
nen ſack an ſeinen leib / und faſtete /
u ſchlieff im ſack / und gieng jammer⸗

lich einher.
des HErꝛn kam zu

aſt du

28. Und das wort
lia / dem Thisbiten / und ſprach:
29. Haſt du nicht geſehen / wie ſich
Ahab vor mix bücket? Weil er ſich nun
vor mir bücket / will ich das unglück
nicht einführen bey ſeinem leben; aber
bey ſeines ſohnes leben will ich un⸗.
glück über ſein haus führen.
2. Kön. 9/ 22. 26.

Das 22. Capitel.

Ahabs letzter krieg / und tod. Micha
weiſſagung. Joſaphats regierung.
1.1 1 Nd es kamen drey jahr um / daß
kein krieg war zwiſchen den Sy⸗
rern und Iſrael.
2. Im dritten jahr aber * o Joſg⸗
phat / der könig Juda / hinab zum ko⸗
nige Iſragel. * 2. Chron. 18/2.
3. Und der fonig Atael ſprach zu ſei⸗
nen knechten: Wiſſet ihr nicht / daß
Ramoth in Gilead unſer iſt / und wir

ſitzen ſtille / und nehmen ſie nicht von
der hand des koniges zu Syrien:
4. Und ſprach zu Joſaphat: Wilt du
mit mir ziehen in den ſtreit gen Ra⸗
moth in Gilead? Joſaphat ſprach zum
X½ 5 koͤnige

330 Ahabs letzter krieg. Da

5 1. Buch. Cap. 22.

könige Iſrael: Ich will ſeyn wie du/
und mein volck wie dein volck / und
meine roſſe wie deine roſſe. .
§. Und Joſaphat ſprach zum könige
Dzael: Ftage doch heute um das wort

der rin. .
6. Da ſammlete der könig Iſrael pro⸗
pheten bey vier hundert mann/ und
ſprach zu ihnen: Soll ich gen Ramoth
in Gilead ziehen zu ſtreiten / oder ſoll
ichs laſſen anſtehen? Sie ſprachen:
euch hinauf / der HErꝛ wirds in die
hand des königes geben. .
7. Joſaphat aber ſprach: Iſt hie kein
Vrorbe⸗ mehr des HErin / daß wir von
hm fragen?
8. Der köonig Iſrael ſprach zu Joſa⸗
phat: Es iſt noch ein mann / Micha / der
ſohn Jemla / von dem man den HErꝛn
fragen mag. Aber ich bin ihm gram/
denn er weiſſaget mir kein gutes / ſon⸗
dern eitel boſes. Joſaphat ſprach: Der
könig rede nicht alſo. .
9. Da rieff der köonig Iſrael einem
kammerer / und ſprach: Bringe eilend
her Micha / den ſohn Jemla.
10. Der könig aber Iſrgel / und Jo⸗
ſepbat⸗ der konig Juda / ſaſſen ein jeg⸗
licher auf ſeinem ſtuhl / angezogen mit
kleidern / auf dem platz vor der thür/
am thor Samaria; und alle propheten
weiſſageten vor ihnen.
11. Und Zedekia/ der ſohn Enaena/
hatte ihm eiſerne hörner gemacht / und
ſprach: So ſpricht der HErr: Hiemit
wirſt du die Syrer ſtoſſen / bis du ſie
aufräumeſt. .
12. Und alle propheten weiſſageten al⸗
ſo / und ſprachen: Zeuch hinauf gen
Ramoth in Gilead / und fahre glückſee⸗
lig; der HErꝛ wirds in die hand des
koniges geben. .
13. Und der botte / der hingegangen
war / Micha zu ruffen / ſprach
Sihe / der propheren reden ſind ein⸗
trächtiglich gut für den könig; ſo laß
nun dein wort auch ſeyn / wie das wort
derſelben/ und rede gutes.
14. Micha ſprach: So wahr der HErꝛ
ebt / ich will reden / was der HErꝛ
mir ſagen wird.
15. Und da er zum könige kam / ſprach
der koͤnig zu ihm: Micha / ſollen wir
gen Ramoth in Gilead ziehen zu ſtrei⸗
ten/ oder ſollen wirs laſſen anſtehen?
Er ſprach zu ihm: Ja / zeuch hinauf /
und ſahre glückſeelig; der HErꝛ wirds
in die hand des königes geben.
16. Der könig ſprach abermal zu ihm:
Ich beſchwore dich / daß du mir nicht
anders ſageſt⸗ denn die wahrheit / im
namen des HErrn.
17. Er ſprach: Ich ſahe gantz Iſrgel
erſtreuer auf den bergen / wie die
chaase/ die keinen hirten haben. Und
er HEr: ſprach: Haben dieſe keinen
hern? Ein jeglicher kehre wieder heim
mit frieden.

u ihm: k

18. Da ſprach der önig Iſrael zu Jo⸗
ſaphat: Habe ich dirs nicht geſagt/ daß
er. nir. ines guts weiſſagte / ſondern
eitel böſes?
19. Er ſprach: Darum höre nun das
wort des HErrn: Ich ſahe den HErꝛn
ſitzen auf ſeinem ſtuhl / und alles himm⸗
liſche heer neben ihm ſtehen / zu ſeiner
rechten und lincken.
20. Und der HErr ſprach: Wer will
Ahab überreden / daß er hinauf ziehe /
und falle zu Ramoth in Gilead? Und
einer ſagte diß / der ander das.
21. Da gieng ein geiſt heraus / und
trat vor den HErrn / und ſprach: Ich
will ihn überkeden. Der HEr: ſprach
zu ihm: Womit?
22. Er ſprach: Ich will ausgehen / und
will ein falſcher geiſt ſeyn in aller ſei⸗
ner propheten münde. Er ſprach: Du
ſollt ihn überreden / und ſolts ausrich⸗
ten; gehe aus / und thue alſo.
23. Nun ſihe / der HEr⸗ hat einen fal⸗
ſchen geiſt gegeben in aller dieſer dei⸗
ner propheten mund / und der HErꝛ
hat boſes über dich geredt.
24. Da trat herzu Zedekia / der ſohn
Cnaena / und ſchlug Micha auf den ba⸗
cken / und ſprach: Wie? Iſt der Geiſt
des HErrn von mir gewichen / daß er
mit dir redet? . S
25. Micha ſprach: Sihe / du wirſts
ſehen an dem tage / wenn du von einer
ammer in die andere gehen wirſt / daß
du dich verkriecheſt.
26. Der könig Iſrgel ſprach: Nimm
Michg / und laß ihn bleiben bey Amon /
dem bürgermeiſter / und bey Joas / dem
ſohne des koͤniges.
27. Und ſprich: So ſpricht der könig:
Dieſen ſetzet ein in den kercker / und
ſpeiſer ihn mit brodt und waſſer des
trübſals / bis ich mit frieden wieder
omme.
28. Micha ſprach: Kommeſt du mit
frieden wieder / ſo hat der HErꝛ nicht
durch mich geredt. Und ſprach: Hö⸗
ret zu / alles volck.
29. Alſo zog der konig Iſrael / und Jo⸗
ſaphat / der kanig Juda / hinauf gen
Ramoth in Gilead.
30. Und der konie Iſrael ſprach zu Jo⸗
ſaphat: * Verſtelle dich / und komm in
den ſtreit mit deinen kleidern ange⸗
than. Der konig Iſrael aber verſtelle⸗
te ſich auch / und zog in den ſtreit.
* 2. Chron. 18/ 29.
31. Aber der konig zu Syrien gebot
den oberſten über ſeſne wagen / derer wa⸗
ren zwey und dreyſſig / und ſprach: Ihr
ſolt nicht ſtreiten wider kleine noch
groſſe⸗ ſondern wider den könig Iſrael
alleine.
32. Und da die oberſten der wagen Jo⸗
ſäphat ſahen / meyneten ſie / er ware
der konig Iſrael / und fielen auf ihn
mit ſtreiten / aber Joſaphat ſchrye.

33. Da gher die oherſten⸗der wagen
ſahen/

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4

ſahen / daß er nicht der könig

das iſt

Ahab kommt um.

von den Koͤnigen.

Cap. 22. 331

war / wandten ſie ſich hinten von ihm.
34. Ein mann aber ſpannete den bo⸗

Iſraelſ 42. Und war fünff und dreyſtig jahr

alt / da er könig ward / und regferte
fünff und zwantzig jahr zu Jeruſalem.

gen ungefähr / und ſchoß den könig Iſ⸗Seine mutter hieß Aſuba / eine tochter

ragel zwiſchen den pantzer und hengel. Silhi

Und er ſprach zu ſeinem fuhrmann:
Wende deine hand / und führe mich
aus dem heer / denn ich bin wund.
zz⸗ Und der ſtreit nahm überhand deſ⸗
ſelben tages / und der koͤnig ſtund auf
dem wagen gegen die Syrer / und *
ſtarb des abends / und das blut floß von
den wunden mitten in den wagen.
I. Kon. 20/42.
36. Und man ließ ausruffen im heer/

da die ſonne untergieng / und ſagen:

Ein jeglicher gehe in ſeine ſtadt / und
in ſein land. .
7. Alſo ſtarb der könig / und ward gen
Samarjig gebracht / und ſie begruben
ihn zu Samaria.
38. Und da ſie den wagen wuſchen bey
dem teiche Samgria / leckten die hun⸗
de ſein blut. Es wuſchen ihn aber die
huren / nach dem wort des HErꝛn / das
er geredt hatte. * 1. Kon. 21/ 19.
32. Was mehr von Ahabh zu ſagen iſt /
und alles / was er gethan hat / und das
elffenbeinerne haus / das er bauete /
und alle ſtadte / die er gebauet hat / ſihe/
ſt geſchrieben in der * Chronica
der konige Iſrael. * IEron⸗1a.
40. Alſo entſchlieff Ahab mit ſeinen
vatern; und ſein ſohn Ahasia ward ko⸗
nig an ſeine ſtatt.
41. Und Joſaphat / der ſohn Aſſa / ward
könig über Juda/ im vierdten jahr

43. Und wandelte in allem wege ſei⸗
nes vaters Aſſa / und wich nicht davon /
und kr thät / das dem HERRN wohl
gefiel. „
44. Doch thät er die höhen nicht weg /
und das * volck opfferte und raucherte
noch auf den hohen.
* 2. Chron. 15/ 127.᷑.ꝰ
= Und hatte friede mit dem könige
rael.
46. Was aber mehr von Joſaphat zu
ſagen iſt / und die macht / was er ge⸗
than / und wie er geſtritten hat / ſihe /
das iſt geſchrieben in der Chronica der
könige Juda. * 2. Chron. 18/1. ſegg.
47. Auch thät er aus dem lande / was
noͤch übrige hurer waren / die zu der zeit
ſeines vaters Aſſa waren überblieben.
48. Und es war kein könig in Edom.
49. Und Joſaphat hatte ſchiffe laſſen
machen aufs meer / die in Ophir gehen
ſolten/ gold zu holen. Aber ſie gien⸗
gen nicht / denn ſie wurden zerbroͤchen
zu Ezeon Geber. * I. Kön. 1 26.
50. Dazumal ſprach Ahasja / der ſohn
Ahab / zu Joſaphat: Laß meine knechte
mit deinen knechten in ſchiffen fahren.
Joſaphat aber wolte nicht.
51. Und Joſaphat entſchlieff mit ſei⸗
nen vatern / und ward begraben mit
ſeinen vatern in der ſtadt Davids / ſei⸗

Ahab / des koniges Iſrael.

nes vaters; und Joram / ſein ſohn /
ward könig an ſeine ſtatt. 7

Ende des erſten Vuchs von den Koͤnigen.

WB. Den 52. 53. und 54. vers findet man im anfange folgenden Buchs.
iſet. — .

ſeden o

mneſ dut

Er N

l/und!
inguf

techu
ſeden u
i erbete
den fret
9,
ier N
etdent
ee:
ſeſe i
nig

—

Ahasja ſturtz / kranckheit und tod.

Elia eyfer und muth.
K.e könig über Iſrael zu Sa⸗
R “ mgria im ſiebenzehenden
jahr Joſaphat / des köͤni⸗
ges Juda / und regierte über Iſrael
zwey jahr.
53. Und thät / das dem HErꝛn übel
goſel jund wandelte in dem wege ſei⸗
nes vaters und ſeiner mutter / und in
dem wege Jerobeam / des ſohns Nebat/
der Iſrael ſündigen machte. .
54. Und dienete Baal / und betete ihn
an / und erzürnete den HERRN / den
GOtt Iſrael / wie ſein vater thir.
2. Kon. Cap. I. v. 1. Auch fielen die
Moabiter ab von Iſrael / da Ahab todt

war. .
2. Und Ahasja fiel durchs gitter in
ſeinem ſaal zu Samarig / und ward

Hasja / der ſohn Ahab / ward 3

as 2. Buch von den Koͤnigen. (genannt Regum II.)

kranck; und ſandte botten / und Prach
zu ihnen: Gehet hin / und frager agal⸗
Sebub / den gott zu Ekron / ob ich von
dieſer kranckheit geneſen werde?
. Aber der engel des HErꝛn redete
mit Elia / dem Thisbiten: Auf / und be⸗
gegne den botten des königes zu Sa⸗
märig / und ſprich zu ihnen: Iſt denn
nun kein GOtt in Iſrael / daß ihr hin⸗
gehet zu fragen Baal⸗Sebub / den gott
zu Ekron. .
4, Darum / ſo ſpricht der HErꝛ: Du
ſolt nicht von dem bette kommen / dar⸗
auf du dich gelegt haſt / ſondern ſolt
des todes ſterben. Und Elia gieng

weg.
Fgiind da die botten wieder zu ihm
kamen/ ſprach er zu ihnen: Warum
kommt ihr wieder?
6. Sie ſprachen zu ihm: Es kam uns
ein mann herauf entgegen / und ſprach
zzu uns: Gehet wiederum hin zu dem
konige / der euch geſandt hat / und
ſprecht

332 Ahasja ſtirbt. Das 2. Buch.

Cap. 1.2.

forecht zu ihm: So ſpricht der HErꝛ:
J onſ GOtt in Iſrael / daß du
hinſendeſt / zu fragen Baal Sebub/
den gott zu Ekron? Darum ſolt du
nicht kommen von dem bette / darguf
du dich gelegt haſt / ſondern ſolt des
rodes ſterben. .
7. Er ſprach zu ihnen: Wie war der
mann geſtaltet / der euch begegnete / und
ſolches zu euch ſagte?
8. Sie ſprachen zu ihm: Er hatte ei⸗
ne rauche haut an / und einen ledernen
gürtel um ſeine lenden. Er aber ſprach:
Es iſt Elia / der Thisbiter.
9. Und er ſandte hin zu ihm einen
hauptmann über funfftzig / ſamt den⸗
ſelben funfftzigen. Und da der zu ihm
hinauf kam / ſihe / da ſaß er oben auf
dem berge. rach
Du mann GOttes / der könig ſagt / du
ſolt herab kommen.
10. Elia antwortete dem hauptmann
über funfftzig / und ſprach u ihm: Bin
ich ein mann GOttes / ſo * falle feuer
vom himmel / und freſſe dich und deine
funfftzige.
und fraß ihn und ſeine funfftzige.
* Luc. 9/

9/ k44.
11. Und er ſandte wiederum einen an⸗
dern hauptmann über funfftzig zu ihm/
ſamt ſeinen funfftzigen. Der antwor⸗
tete / und ſprach zu ihm: Du mann
GDttes / ſo ſpricht der könig: Komm
ellends herab. .
12. Elia antwortete / und ſprach: Bin
ich ein mann GOttes / ſo falle feuer
vom himmel / und freſſe dich und deine
funfftzige. Da fiel das feuer GOttes
vom himmel / und fraß ihn und ſeine
funfftzige. . .V
13. Da ſondte er wiederum den drit⸗
ten hauptmann über funfftzig / ſamt
ſeinen funfftzigen. Da der zu ihm
hinauf kam / beugete er ſeine knie ge⸗

gen Elia / und flehete ihm / und ſprach ſtill

zu ihm: Du mann Ettes / laß
meine ſeele und die ſeele deiner knech⸗
te dieſer funfftzigen vor dir etwas gel⸗

ten.
14. Sihe / das feuer iſt vom himmel
efallen / und hat die erſten zween
auptmänner über funfftzig mit ihren
funfftzigen gefreſſen; nun aber laß mei⸗
ne ſeele etwas gelten vor dir.
15. Da ſprach der engel des HErꝛn
u Elia: Gehe mit ihm hinab / und
ürchte dich nicht vor ihm. Und er
machre ſich auf / und gieng mit ihm hin⸗
ab zum könige.
16. Und er ſprach zu ihm: So ſpricht
er HErꝛ: Darum / daß du haſt
botten hingeſandt / und laſſen fragen
Baal⸗Sebub / den gott zu Ekron/
als wäre kein GOtt in Iſrael / des wort
man fragen möchte; ſo ſolt du von
dem bette nicht kommen / darauf du

Er aber ſprach zu ihm: gal

Da fiel feuer vom himmel / 3

17. Alſo ſtarb er nach dem wort des
HErꝛn / das Elia geredt hatte. Und
Joram mard könig an ſeine ſtatt / im
andern jahr Joram / des ſohns Joſa⸗
phat/ des königes Juda / denn er hat⸗
te keinen ſohn. .
18. Was aber mehr von Ahgsja zu ſa⸗
gen iſt / das er gethan hat / ſihe / das iſt
geſchrieben in der Chronica * der köni⸗
ge Iſrael. * 2. Chron. 22/ 1:

Das 2. Capitel.
Eliä letzter weg mit Eliſa/ abſchied
und himmelfahrt. Eliſa erſte wunder
am Jordan / zu Jericho und BethEl.
1. — A aber der HErꝛ wolte Elia im
wetter gen himmel holen/
gieng Elia und Eliſa von Gil⸗

2. Und Elia ſprach zu Eliſa: Lieber /
bleib bie / denn der HEr: hat mich gen
BethEl geſandt. Eliſa aber ſprach:
So wahr der HErr lebt / und deine ſee⸗
le / ich verlaſſe dich nicht. Und da ſie
hinab gen BethEl kamen / .
„Giengen der propheten kinder / die
u BethEl waren / heraus zu Eliſa /
und ſprachen zu ihm: Weiſſeſt du auch/
daß der HEr wird deinen herꝛn hente
von deinen* häupten nehmen? Er aber
ſprach: Ich weiß es auch wohl / ſchwei⸗
get nur ſtille. * Ap. Geſch. 22/ 3.
4. Und Elia ſprach zu ihm: Eliſa / lie⸗
ber / bleib hie / denn der HErꝛ hat mich
gen Jericho geſandt. Eraber ſprach:
So wahr der HEr: lebet / und deine
ſeele / ich verlaſſe dich nicht. Und da ſie
gen Jericho kamen/
5§. Traten der propheten kinder / die zu

–◻r

zu ihm: Weiſſeſt du auch / daß der
HEr: wird deinen herꝛn heute von dei⸗
nen häupten nehmen? Er aber ſprach:
Ich weiß es auch wohl / ſchweiget nur

ille. .
6. Und Elia ſprach zu ihm: Lieber /
bleib hie / denn der HErr hat mich ge⸗
ſandt an den Jordan. Er aber ſprach:
So wahr der HEr lebet / und deine ſeele /
ich verlaſſe dich nicht. Und giengen die
beyde mit einander.
7. Aber funfftzig männer unter der
propheten kinder giengen hin / und tra⸗
ten gegen über von fernen / aber die
beyde ſtunden am Jordan.
3. Da nahm Elia ſeinen mantel / und
wickelte ihn zuſammen / und ſchlug ins
waſſer / das theilete ſich auf beyden
ſeiten / daß die beyde * trocken durch⸗
hin giengen.
* 2. Moſ. 14/ 22. Joſ. 3/ 16.
9. Und da ſie hinüber kamen / ſprach
Elia zu Eliſa: Bitte / was ich dir thun
ſoll / ehe ich von dir genommen werde.
Eliſa ſprach: Daß dein geiſt bey mir
ſey zwiefältig. ,
10. Er ſprach: Du haſt ein hartes

dich gelegt haſt / ſondern ſolt des todes
ſterben.

gebeten. Doch / ſo du mich ſehen
. wirſt

Jericho waren zu Eliſa / und ſprachen

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Eliaͤ himmelfahrt. von den Koͤnigen. Cap. 2. 3. 333

wirſt / wenn ich von dir genommen wer⸗
dich ſomied ja ſeyn/ wo nicht / ſo wirds
nicht ſeyn. .. .
1I. Und da ſie mit einander giengen/
und er redete / ſihe / da kam ein feuri⸗
ger wagen mit feurigen roſſen / und
ſcheideten die beyde von einander / und
Elia fuhr alſo im wetter gen him⸗

el.
* Sir. 48/ 13. I. Macc. 2/58.
12. Eliſa aber ſahe es/ und ſchrye:
Mein vater / mein vater / wagen Iſ⸗
rael / und ſeine reuter. Und ſahe ihn
nicht mehr. Und er faſſete ſeine klei⸗
der / und zerriß ſie in zwey ſtück.
* 2. Kon. 13/ 14.
13. Und hub auf den mantel Elia / der
ihm entfallen war/ und kehrete um /
und trat an den ufer des Jordans.
14. Und nahm denſelben mantel Elia /
der ihm entfallen war / und ſchlug ins
waſſer / und ſprach: Wo iſt nun der
HErꝛ / der GOtt Elia? Und ſchlug ins
waſſer / da theilete ſichs auf beyden ſei⸗
ten / und Eliſa gieng hindurch.
. Und da ihn ſahen der propheten
kinder / die zu Jericho gegen ihm wa⸗
ren / ſprachen ſie: Der geiſt Elia ruhet
auf Eliſa / und giengen ihm entgegen/
und beteren an zur erden.
16. Und ſprachen zu ihm: Sihe / es
ſind unter deinen knechten funfftzig
männer M/ ſtarcke leute / die laß gehen/
und deinen herzn ſuchen; vielleicht hat
ihn der geiſt des HErꝛn genommen/
und irgend auf einen berg / oder irgend
in ein thal geworffen. Er aber ſprach:
Laſſet nicht gehen. .
17. Aber ſie nothigten ihn / bis daß
er ſich ungeberdig ſtellete / und ſprach:
Laſſet hingehen. Und ſie ſandten hin
unfftzig männer / und ſuchten ihn drey
tage / aber ſie funden ihn nicht.
18. Und kamen wieder zu ihm / und er
blieb zu Jericho / und ſprach zu ihnen:
Sagte ich euch nicht / ihr ſoltet nicht
hingehen
19. Und die männer der ſtadt ſpra⸗
chen zu Eliſa: Sihe / es iſt gut woh⸗
nen in dieſer ſtadt / wie mein herꝛ ſihet /
aber es iſt böſe waſſer / und das land
unfruchtbar. . . .
20. Er ſprach: Bringet mir her eine
neue ſchaale / und thut ſaltz drein. Und
ſie brachtens ihm.
21. Da gieng er hinaus zu der waſſer⸗
guell⸗ und warff das ſaltz drein / und
ſprach: So ſpricht der HErꝛ: Ich habe

diß waſſer geſund gemacht / es ſoll hin⸗
ſr kein tod noch unfruchtbarkeit da⸗
er kommen

. h
22. Alſo ward das waſſer geſund / bis
auf dieſen tag / nach dem wort Eliſa /

das er redete.

chen zu ihm: Kahlkopff / komm herauf/
kahlkopff / komm herauf.
24. Und er wandte ſich um / und da
er ſie ſabe / fluchte er ihnen im namen
des * HErꝛn. Da kamen zween baren
aus dem walde / und zerriſſen der kin⸗
der zwey und viertzig.
* 2. Kön. 1/10.
25. Von dannen gieng er auf den berg
Carmel / und kehrete um von dannen
gen Samaria.

Das 3. Capitel.
Jorams regierung / feld⸗zug wider
die Moabiter/ durſt / hülffe durch Eliſa /
U ſeg.
1. (Dram / der ſohn Ahabs / ward koͤ⸗
nig über Iſrael zu Samaria /
im achtzehenden iahr Joſaphat/
des koniges Juoa / und regierete zwölff

jahr. ,
2. Und thät / das dem HErin übel ge⸗
fiel / doch nicht wie ſein vater und ſeine
mutter. Denn er thät weg die ſaule
Baal / die ſein vater machen ließ.
3. Aber er blieb hangen an den fünden
Jerobegms/ des ſohns Nebat/ der
Fſrael ſündigen machte / und ließ nicht
avon.
4. Meſa aber / der Moabiter könig /
hatte viel ſchaafe / und zinſete dem ko⸗
nige Iſrael wolle von hundert tauſend
lämmern / und von hundert tauſend
widdern.
5. Da aber Ahab todt war/ * fiel der
Maabiter könig ab vom könige Iſrael.
* 2. Kon. 1/ I.
6. Da zog zur ſelben zeit aus der ko⸗
nig Joram von Samaria / und ordnete
das gantze Iſrael.
7. Und ſanote hin zu Joſaphat / dem
konige Juda / und ließ ihm ſagen: Der
Moäbiter könig iſt von mir abgefallen /
komm mit mir zu ſtreiten wider die
Moabiter. Er ſprach: Ich will hin⸗
auf kommen / ich bin wie du / und mein
volck wie dein volck / und meine roſſe

wie deine roſſe.
8. Und ſprach: Durch welchen
weg wollen wir hinauf ziehen? Er

Prach : Durch den weg in der wüſten

om.
9. Alſo zog hin der könig Iſrael / der
konig Juda / und der konig Edom. Und
da ſie ſieben tag⸗reiſen zogen / hatte das
heer und das vieh / das unter ihnen
war / kein waſſer.
10. Da ſprach der könig Iſrael: O
wehe! der HErꝛ hat dieſe drey könige
galadenedas er ſie in der Moabiter
ände
11. Joſaphat aber ſprach: Iſt kein pro⸗
phet des HErꝛn hie / daß wir den
Erꝛn durch ihn rathfragen:?: Da ant⸗

23. Und er gieng hinauf gen Beth⸗ wortete einer unter den knechten des

El und als er auf dem wege hinan

ieng/ kamen kleine knaben zur ſtadt
leraus, und ſpotteten ihn/ und ſora⸗

koniges Iſrael / und ſprach: Hie iſt Eli⸗
ſa / der ſohn Saphat / der Elia waſſer
auf die häande goßz.

12. Joſaphat

334 Jor. ſchlaͤgt Moab. Das 2. Buch

Cap. 3. 4.

12. Joſaphat ſprach: Des HErrn wort
iſt bey ihm. Alſo zogen zu ihm hinab
der koͤnig Iſrael / und Joſaphat / und
der könig Edom. =
13. Eliſa daber ſprach zum könige Iſ⸗
rael: Was haſt du mit mir zu ſchaffen?
Gehe hin zu den propheten deines va⸗
ters / und zu den propheten deiner mut⸗
ter. Der könig Iſrgel ſprach zu ihm:
Nein / denn der HErꝛ hat dieſe drey
lunigs gelaven⸗ daß er ſie in der Moa⸗
iter hande gebe.
14. Eliſa ſprach: So wahr der HEr:
Zebhaoth lebet / vor dem ich ſtehe / wenn
ich nicht Joſaphat / den könig Juda / an⸗
ſahe / ich wolte dich nicht anſehen noch

achten. . . . .
15. So bringet mir nun einen ſpiel⸗
mann. Und da der ſpielmann auf der
ſaiten ſpielete / kam die hand des HErꝛn

auf ihn.
16. Und er ſprach: So ſpricht der
HENR: Machet bie und da graben an
Dieſem bach. .
17. Denn ſo ſpricht der HErꝛ: Ihr
werdet keinen wind noch regen ſehen/
dennoch ſoll der bach voll waſſers wer⸗
den / daß ihr und euer geſinde / und
euer vieh trincket.
18. Dazu iſt das ein geringes vor dem
Errn; er wird auch die Moabiter in
eure hande geben/
19. Daß ihr ſchlagen werdet alle veſte
ſtädte / und alle auserwählte ſtädte / und
werdet fällen alle gute bäume / und wer⸗
der verſtopffen alle waſſer⸗brunnen/
und werdet allen guten acker mit ſtei⸗
nen verderben.
20. Des morgens aber / wenn man
ſpeis⸗opffer opffert / ſihe / da kam ein ge⸗
wäſſer / des weges von Edom / und fül⸗
lete das land mit waſſer. .
21. Da aber alle Moabiter höreten/
daß die köonige herauf ogen wider ſie
zu ſtreiten / berieffen ſie alle / die zur
rüſtung alt genug und drüber waren/
und traten an die grentze. .
22. Und da ſie ſich des morgens früh
aufmachten / und die ſonne aufgieng
auf das gewäſſer / dauchte die Moabi⸗
ter dae Pewaͤſßer gegen ihnen roth ſeyn/
wie blut. .
23. Und ſprachen: Es iſt blut / die
könige haben ſich mit dem ſchwerdt ver⸗
derbet / und einer wird den andern ge⸗
ſclogen haben. Huy Moab / mache
ich nun zur ausbeute!
24. Aber da ſie zum lager Iſrael ka⸗
men / machte ſich Iſrael auf / und ſchlu⸗
en die Moabiter / und ſie flohen vor
ihnen. Aber ſie kamen hinein / und
ſchlugen Moab.
„25. Die ſtädte zerbrachen ſie / und ein
. giicher warff ſeine ſteine auf alle gute
cker / und machten ſie voll / und ver⸗
ſteoffeten alle waſſer⸗brunnen / und ſal⸗
4

=

eten alle gute baume / bis daß nur die
ſteine an den ziegel⸗ mauren überblie⸗

ben; und ſie umgaben ſie mit ſchleu⸗

dern / und ſchlugen ſie.

26. Da aber der Moabiter könig ſahe/
daß ihm der ſtreit zu ſtarck war / nahm
er ſieben hundert mann zu ſich / die das
ſchwerdt auszogen/ heraus zu reiſſen
wider den konig Edom / aber ſie konn⸗
ten nicht. .
27. Da nahm er ſeinen erſten ſohn / der
an ſeine ſtatt ſolte köonig werden / und
opfferte ihn zum brand⸗opffer auf der
mauren. Da ward Iſrael ſehr zornig/
daß ſie von ihm abzogen / und kehreren
wieder zu lande.

Das 4. Capitel.
Das rechte öl⸗ krüglein der armen
wittwe. Die zweymal mit einem ſohn
erfreuete Sunamitin. Die in der theu⸗
rung geſpeiſete arme. .
1.4 1 Nd es ſchrye ein weib unter den
U weibern der kinder der prophe⸗
ten zu Eliſa / und ſprach: Dein
knecht / mein mann / iſt geſtorben. So
weiſt du / daß er / dein knecht / den HErꝛn
fürchtete. Nun kommt der ſchuld⸗herꝛ/
und will meine beyde kinder nehmen zu
eigenen knechten. X—
2. Eliſa ſprach zu ihr: Was ſoll ich dir
thun? Sage mir / was haſt du im hau⸗
ſe? Sie ſprach: Deine magd hat nichts
im hauſe / denn einen ol⸗krug. .
3. Er ſprach: Gehe hin / und bitte
drauſſen von allen deinen nachbarinnen
leere gefäſſe / und derſelben nicht wenig.
4. Und gehe hinein / und ſchleuß die
thür hinter dir zu mit deinen ſöhnen/
und geuß in alle gefaſſe; und wenn du
ſie gefüllet haſt / ſo gib ſie hin.
5. Sie gieng hin / und ſchloß die thür
hinter ihr zu / ſamt ihren ſohnen / die
brachten ihr die gefäſſe zu / ſo goß ſie

in.
6. Und da die gefäſſe voll waren/
ſprach ſie zu ihrem ſohn: Lange mir
noch ein gefaß her. Er ſprach zu ihr:
E iſt kein gefäß mehr hie. Da ſtund
as ol.
7. Und ſie gieng hin / und ſagte es dem
mann GOttes an. Er ſprach: Gehe
hin / verkauffe das öl/ und bezahle dei⸗
nen ſchuld⸗herꝛn. Du aber und deine
ſohne nahret euch von dem übrigen.
8. Und es begab ſich zu der zeit / daß

—

Eliſa gieng gen Sunem; daſelbſt war

eine reiche frau / die hielt ihn / daß er
bey ihr aß. Und als er nun offt da⸗
ſelbſt durchzog / gieng er zu ihr ein /
und aß bey irr. .
9. Und ſie ſprach zu ihrem mann: Si⸗
he / ich mercke / daß dieſer mann GOt⸗
tes heilig iſt / der immerdar hiedurch
gehet. . .
10. Laß uns ihm eine kleine bretterne
kammer oben machen / und ein bette /
tiſch / ſtuhl und leuchter hinein ſetzen /
auf daß wenn er zu uns kommt / dahin
ſich thue.
11. Und

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Eliſaͤwunderwercke. von den Koͤnigen.

Cap. 4. 335

11. Und es begahb ſich zu der zeit / daß
er hinein kam / und legte ſich oben in
die kammer / und ſchlieff darinnen.
12. Und ſprach zu ſeinem knaben Ge⸗
haſit: Ruffe der Sunamitin. Und da
er ihr rieff / trat ſie vor ihn / .
13. Er ſprach zu ihm: Sage ihr: Si⸗
he / du haſt uns allen dieſen dienſt ge⸗
than / was ſoll ich dir thun? Haſt du
eine ſache an den könig / oder an den
feld⸗ hauptmann? Sie ſprach: Ich
wohne unter meinem volck.
14. Er ſprach: Was iſt ihr denn zu

thun? Gehaſi ſprach: Ach / ſie hat kei⸗

nen ſohn / und ihr mann iſt alt.
15. Er ſprach: Ruffe ihr. Und da er
ihr rieff / trat ſie in die thüir.
16. Und er ſprach: Um dieſe zeit über
ein jahr ſolt du einen ſohn hertzen.
Sie ſprach: Ach nicht/ mein herꝛ / du
mann GOttes / leug deiner magd nicht.
* I. Moſ. 18/ 10.
17. Und die frau ward ſchwanger/
und gebahr einen ſohn / um dieſelbe zeit
ber ein jahr/ wie ihr Eliſa geredt

atte.
18. Da aber das kind groß ward / be⸗
gab ſichs / daß es hinaus zu ſeinem va⸗
ter zu den ſchnittern gieng.
19. Und ſprach zu ſeinem vater: O
mein haupt / mein haupt! Er ſprach zu
ſeinem knaben: Bringe ihn zu ſeiner
mutter.
20. Und er nahm ihn / und brachte ihn
inein zu ſeiner mutter: und ſie ſatzte
ihn auf ihren ſchoß / bis an den mit⸗
tag/ da ſtarb er.
21. Und ſie gieng hinauf/ und legte
ihn aufs bette des mannes GOttes/
ſchloß zu / und gieng hinaus.
22. Und rieff ihrem mann/ und
ſprach: Sende mir der knaben einen/
und eine eſelin; ich will zu dem mann
GOttes / und wieder kommen.
23. Er ſprach : Warum wilt du zu
ihm ? Iſt doch heute nicht neumond
noch ſabbath? Sie ſprach: Es iſt gut.
24. Und ſie ſartelre die eſelin / und
ſprach zum knaben: Treibe fort / und
ſänme nich nicht mit dem reiten / wie
ich dir ſage. .
25. Alſo zog ſie hin / und kam zu dem
mann GOttes auf den berg Carmel.
Als aber der mann GOttes ſie gegen
En ſahe / ſprach er zu ſeinem knaben
ehaſi: Sihe / die Sunamitin iſt da.
26. So lauff ihr nun entgegen / und
frage ſie / obs ihr / und ihrem mann / und
ſohn wohlgehe: Sie ſprach: Wohl.
27. Da ſie aber zu dem mann GOttes
auf den berg kam/ hielt ſie ihn bey ſei⸗
nen füſſen. Gehaſi aber trat herzu /
daß er ſie abſtieſſe. Aber der mann
GOttes ſprach: Laß ſie / denn ihre ſeele
iſt betrübt / und der HErz hat mirs
verhorgen/und nicht angezeiget.

Sagte ich nicht / du ſolteſt mich nicht
teuſchen?
29. Er ſprach zu Gehaſi: Gürte deine
lenden / und nimm meinen ſtab in deine
hand / und gehe hin / (ſo dir jemand be⸗
gegnet / ſo grüſſe ihn nicht / und grüſſet
dich jemand / ſo dancke ihm nicht/) und
lege meinen ſtab auf des knaben antlitz.
uc. 10/ 4.
30. Die mutter aber des knabens
ſprach: So wahr der HErꝛ lebet / und
deine ſeele / ich laſſe nicht von dir. Da
machte er ſich auf / und gieng ihr nach.
31. Gehaſi aber gieng vor ihnen hin/
und legte den ſtab dem knaben aufs
antlitz da war aber keine ſtimme noch
fühlen. Und er gieng wiederum ihm
entgegen / und zeigete ihm an / und
Prach : Der knaͤbe iſt nicht aufgewa⸗
. ₰
32. Und da Eliſa ins haus kam / ſihe /
da lag der knabe todt auf ſeinem bette.
33. Und er gieng hinein / und ſchloß
die thür zu vor ſie beyde / und betete
zu dem HErꝛrn.
34. Und ſtieg hinauf / und legte ſich
aüuf das kind / und legte ſeinen mund
auf des kindes mund/ und ſeine augen
auf ſeine augen/ und ſeine hande auf
ſeine hände / und breitete ſich alſo über
ihn / daß des kindes leib warm ward.
35. Er aber ſtund wieder auf / und
gieng im hauſe einmal hieher und da⸗
er/ und ſtieg hinauf / und breitete
ſich über ihn. Da ſchnaubete der kna⸗
be ſiebenmal / darnach thät der knabe
ſeine augen auf.
36: Und er rieff Gehaſi / und ſprach:
Ruffe der Sunamitin. Und da er ihr
rieff / kam ſie hinein zu ihm. Er ſprach:
Da nimm hin deinen ſohn.
37. Da kam ſie / und fiel zu ſeinen füſ⸗
ſen / und betete an zur erden / und nahm
ihren ſohn / und gieng hinaus.
38. Da aber Eliſa wieder gen Gilgal
kam / ward theurung im lande / und
die kinder der propheten wohneten vor
ihm. Und er ſprach zu ſeinem kna⸗
ben: Setze zu ein groß töpffen / und

koche ein gemüſe für die kinder der pro⸗

pheten.
9. Da gieng einer aufs feld / daß er
frant laſe / und fand wilde rancken/
und las davon colochynten / ſein kleid
voll; und da er kam / ſchnitt ers in topf⸗
fen zum gemüſe / denn ſie kanntens

t.
0. Und da ſie es ausſchütteten vor
die männer zu eſſen / und ſie von dem

gemüſe aſſen / ſchryen ſie / und ſpra⸗
chen: O mann EDOttes / der tod im
topffen! denn ſie konntens nicht eſſen.
41. Er aber ſprach: Bringet mehl
her. Und er thats in das topffen / und
ſprach: Schütte es dem volck vor / daß
ſie eſen. Da war nichts böſes in dem

ie ſprach: Wenn habe ich einen topffen.

ſohn gebeten von meinem herm 42. Es kam aber ein mann von Baal
. Saliſa/

336 Eliſa heilt Naeman. Das 2 Buch

Cap. 4. 5.

Saliſa / und brachte dem mann GOttes
Lerſtling brodt / nemlich zwantzig ger⸗
ſten⸗brodt / und neu getrayde in ſei⸗
nem kleide. Er aber ſorach : Gibs dem
volck / daß ſie eſſen. 4. Moſ. 18
43. Sein diener ſprach: * Was ſoll
ich dundert mann an dem geben? Er
ſprach: Gib dem volck / daß ſie eſſen.
Benn ſo ſpricht der HExꝛ: Man wird
eſſen / und wird überbleiben.

h. 6/ 9.
44. Und er legte es ihnen vor / daß ſie
* aſſen / und blieb noch über / nach dem
wort des HErrn.
* Matth. 15/ 37. Marec. 8/8.
Das 5. Capitel.
Naemans auſſatz geheilt / und er be⸗
kehret. Gehaſt geitz geſtrafft.
1. Aenmn / der feld⸗ hauptmann
des königes zu Syrien / war
ein trefflicher mann vor ſei⸗
nem herrn / und hoch gehalten; denn
durch ihn gab der HErr heyl in Sy⸗

rien / und er war ein gewaltiger mann/
und ausſäatzig. .
2. Die kriegs⸗leute aber in Syrien
waren heraus gefallen / und hatten ei⸗
ne kleine dirne weggeführet aus dem
lande Iſrael / die war am dienſte des
weibes Naeman.
3. Die ſprach zu ihrer frauen: Ach/
daß mein her: ware bey dem propheten
zu Samaria / der würde ihn von ſei⸗
nem ausſatz los machen.
4. Da gieng er hinein zu ſeinem herꝛn /
und ſagte esihm an / und ſprach: S
und ſo hat die dirne aus dem lande Iſ⸗
rael geredet.
5. Der könig zu Syrien ſprach: So
zeuch hin / ich will dem könige Iſrael
einen brief ſchreiben. Und er zog hin/
und nahm mit ſich zehen cen ner ſil⸗
bers / und ſechs rauſend gülden / und
zaen feyer⸗kleider.

nd brachte den brief dem könige

Fireel der lautere alſo: Wenn dieſer
rief zu dir kommt / ſihe / ſo wiſſe / ich
habe meinen knecht Naeman zu dir ge⸗
ſandt / daß du ihn von ſeinem ausſatz
los macheſt. .
7. Und da der könig Iſrael den brief
las/ zarte er ſeine kleider / und ſprach:
Bin ich
lebendig machen konnte / daß er zu mir
ſchicket / daß ich den mann von ſeinem
ausſatz los mache? Mercket / und ſehet /
wie ſuͤcher er urſach zu mir.
8. Da das Eliſa / der mann GOttes /
hörete / daß der konig Iſrael ſeine klei⸗
der zerriſſen hatte / ſanote er zu ihm /
und ließ ihm ſagen: Warum haſt du
deine kleider zerriſſen? Laß ihn zu
mir kommen / daß er innen werde / datz
ein prophet in Iſrael iſt.
9. Alſo kam Naeman mit roſſen und
Pagen und hielt vor der thür am hau⸗
ſe Eliſa.

denn GOtt / daß ich todten und

„10. Da ſandte Eliſa einen botten zu
ihm / und ließ ihm ſagen: Gehe hin /
und waſche dich ſiebenmal im Jordan/
ſo wird dir dein fleiſch wiederſtattet

und rein werden.

II. Da erzürnete Naeman / und zog
weg / und ſprach: Ich meynete / er ſol⸗
te zu mir herauß kommen / und her⸗
treten / und den namen des HErꝛn / ſei⸗
nes GOttes / anruffen / und mit ſeiner
hand über die ſtätte fahren / und den
ausſatz alſo abthun.
12. Sind nicht die waſſer Amana und
Pharphar zu Damaſcon beſſer / denn
alle waſſer in Iſrael / daß ich mi
drinnen wüſche / und rein würde? Und
wandte ſich / und zog weg mit zorn.
13. Da machten ſich ſeine knechte zu
ihm / redeten mit ihm / und ſprachen:
Lieber vater / wenn dich der prophet et⸗
was groſſes hätte geheiſſen / ſolteſt du
es nicht thun? Wie vielmehr / ſo er zu
dir ſaget: Waſche dich / ſo wirſt du
ein.
14. Da ſtieg er ab / und täuffete ſich
im Jordan
GOttes geredet hatte / und ſein fleiſch
ward wiederſtattet / wie ein fleiſch ei⸗
nes jungen knabens / und ward * rein.
F*Quc. 4/ 27.
15. Und er kehrete wieder zu dem
mann GOttes / ſamt ſeinem gantzen
heer / und da er hinein kam / trat er vor
ihn / und ſprach: Sihe / ich weiß / daß
kein GOtt iſt in allen landen / ohne in
Iſrael. So nimm nun den ſeegen von
deinem knecht.

HErꝛ lebet / vor dem ich ſtehe / ich neh⸗
me es nicht. Und er nöthigte ihn / daß
ers nähme / aber er wolte nicht.
17. Da ſprach Naeman: Möchte
denn deinem knechte nicht gegehen wer⸗
den dieſer erden eine laſt / ſo viel zwey
mäuler tragen? Denn dein knechr will
nicht mehr andern göttern opffern und
grand „opffer thun / ſondern dem
rꝛn.
18. Daß der HErxꝛ deinem knechte
darinnen wolte gnadig ſeyn / wo ich an⸗
bete im hauſe Rimmon / wenn mein
her ins haus Rimmon gehet / daſelbſt
anzubeten / und er ſich an meine hand
lehnet. * 2. Kon. 7/ 2.
19. Er ſprach zu ihm: Zeuch hin mit
frieden. Und als er von ihm weggeze⸗
gen war / ein feldwegs auf dem lande/
20. Gedachte Gehaſt / der knabe Eli⸗
ſa / des mannes GOttes: Sihe / mein
herꝛ hat dieſen Syrer Naeman ver⸗
ſchonet / daß er nichts von ihm hat ge⸗
nommen / das er gebracht hat; ſo waͤhr
der HErꝛ lebet / ich will ihm nachlauf⸗
fen / und etwas von ihm nehmen.
21. Alſo jagte Gehaſi dem Naeman
nach. Und da Naeman ſahe / daß er ihm
nachlieff / ſtieg er vom wagen ihm entge⸗
gen / und ſprach: Gehet es recht zu:
2

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iebenmal / wie der mann Ern

16. Er aber ſprach: So wahr der En

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Eliſa blendet die Syrer. von den Koͤnigen. Cap. 5.6. 337

. Ja.

. Aber mein her:
hat mich geſandt / und läſſet dir ſa⸗

22. Er ſprach

gen: Sihe/ jetzt ſind zu mir kommen ſte dich

9. Aber der mann GOttes ſandt
konige Iſrael / und ließ ihm ſagen zoin
daß du nicht an den r zieheſt /
e *

om gebirge Ephraim zween knaben / denn die Syrer ruhen daſelbſt

aus der propheten kindern; gib ihnen

10. So ſandte denn der konig Iſrael

kinen centner ſilbets / und zwey feyer⸗ hin an den ort / den ihm der mann GOt⸗

leider. . .
23. Naeman ſprach: Lieber / nimm
zresn centner; und er othigte ihn und
and zween centner ſilbers in zween
beutel / und zwey feyer⸗kleider / und
gabs ſeinen zween knaben / die trugens
vor ihm her.
24. Und da er kam gen Ophel / nahm
ers von ihren händen/ und legte es bey⸗
ſeit im hauſe / und ließ die männer

ehen.
e Und da ſie weg waren / trat er vor
ſeinen herꝛn. Und Eliſa ſprach zu ihm:
Woher / Gehaſi? Er ſprach: Dein
knecht iſt weder hieher noch daher ge⸗

angen.
4239 Er aber ſprach zu ihm: Wandelte
nicht mein hertz / da der mann umkeh⸗
rete von ſeinem wagen dir entgegen?
War das die zeit / ſilber und kleider zu
nehmen / öl⸗gärten / weinberge / ſchaa⸗
fe / rinder / knechte und mägde?
27. Aber der ausſatz Naeman wird dir
anhangen und deinem ſaamen ewiglich.
Da gieng er von ihm hinaus ausſätzig
wie ſchnee.

Das 6. Capitel.
Eliſa macht eiſen ſchwimmend. Of⸗
fendarer der Syrer heimlichkeit: macht
ie feinde blind. Hat gefahr in der
hungers⸗noth zu Samaria.
J. Je kinder der propheten ſpra⸗
chen zu Eliſa: Sihe / der
raum / da wir vor dir wohnen/
iſt uns zu enge.
2. Laß uns an den Jordan gehen / und
einen jeglichen daſelbſt holtz golen⸗ daß
wir uns daſelbſt eine ſtätte bauen / da
wir wohnen. Er ſprach: Gehet hin.
3.: Und einer ſprach: Lieber / gehe mit
deinen knechten. Er ſprach: Ich will
mit gehen.
4. Und er gieng mit ihnen. Und da
ſeran den Jordan kamen / hieben ſie
oltz ab.
.un da einer ein holtz fällete / fiel
das eiſen ins waſſer. Und er ſchrye /
und ſprach: Awe/ mein herr! darzu
iſt es entlehnet.
6. Aber der mann GOtrtes ſprach:
Wo iſts entfallen? Und da er ihm
den ort zeigete / ſchnitt er ein holtz ab/
und ſtieß daſelbſt hin; da ſchwamm
das eiſen.
7. Und er ſprach: Hebs auf. Da re⸗
ckete er ſeine hand auͤs / und nahms.
8. Und der konig aus Syrien führete
einen krieg wider Ifrael / und berath⸗

tes ſagte / verwahrete ihn / und hüte⸗
te daſelbſt / und thät das nicht inure
oder Wenald dtne. des foni
11. Da ward das hertz des könige
Syrien unmuths darüber / und kii
ſeinen knechten / und ſprach zu ihnen:
Wolt ihr mir denn nicht anſagen? wer
iſt aus den unſern zu dem konige Iſrael
9 0 X *
12. Da ſprach ſeiner knechte einer:
Nicht alſo / mein her: konig / ſondern
Eliſa / der prophet in Iſrael / ſagets al⸗
les dem könige Iſrael / was du in der
kammer redeſt / da dein lager iſt.
13. Er ſprach: So gehet hin / und ſe⸗
het / wo er iſt / daß ich hinſende / und
laſſe ihn holen. Und ſie zeigeten ihm
gkhund ſprachen: Sihe / er iſt zu
14. Dg ſandte er hin roß und wa⸗
gen und eine groſſe macht / und da ſie
Rer ded Racht hinfkamen / umgaben ſie
adt.
15. Und der diener des mannes GOt⸗
tes ſtund früh auf / daß er ſich auf⸗
machte und auszöge / und ſihe / da lag ei⸗
ne macht um die ſtadt / mit roſſen
und wagen. Da ſprach ſein knabe zu
ihm: Awe/ mein herr! wie wollen
wir nun eeun⸗ Fürchte dich nich
16. Er ſprach: Fürchte dich nicht /
denn derer iſt mehr / die bey uns ſind
denn derer / die bey ihnen ſind. und/

I. Joh. 4/4.
17. Und Eliſa betete / und ſprach:
Erꝛ /öffne ihm die augen / daß er ſehe.
a öffnete der HErꝛ dem knaben ſeine
augen / daß er ſahe; und ſihe / * da
war der berg voll feuriger roſſe und was
gen um Eliſa her.
* 1. Moſ. 32/ I. 2. Pſ. 34/8.
18. Und da ſie zu ihm hinab kamen/
bat Eliſa / und ſprach: HEr / ſchlage
diß volck mit blindheit. Und er ſchlug
ſie mit * blindheit / nach dem wort
Eliſa. * 1. Moſ. 19/ 11.
19. Und Eliſa ſprach zu ihnen: Diß
iſt nicht der weg / noch die ſtadt. „Fol⸗
get mir nach. Ich will euch führen
zu dem mann / den ihr ſuchet. Und
führete ſie gen Samaria.
20. Und da ſie gen Samaria kamen/
ſprach Eliſa: HErꝛ / öffne dieſen die au⸗
gen / daß ſie ſehen. Und der HERR
offnete ihnen die augen / daß ſie ſahen.
Und ſihe / da waren ſie mitten in Sa⸗

maria.
21. Und der könig Iſrael / da er ſte ſa⸗

ſchlagte ſich mit ſeinen knechten / und
Urach: Wir wollen uns lagern da
und da.

he/ ſprach er zu Eliſa: Mein vater/
ſoll ich ſie ſchiagen? . B
22. Er ſprach: Du ſolt ſie nicht ſchla⸗
[gen; weſche du mir deinem ſchwerdt
und

338 Flucht der Syrer. D

as 2. Buch Cap. 6. 7.

und bogen fäheſt / die ſchlage. Setze
ihnen brodt und waſſer vor / daß ſie eſ⸗
en und trincken / und laß ſie zu ihrem
eren ziehen. .
23. Da ward ein groß mahl zugerich⸗
tet; und da ſie geſſen und getruncken
hatten / ließ er ſie gehen / daß ſie zu ih⸗
rem herꝛn zogen. Sint deß kamen die
frieze eute der Syrer nicht mehr ins
and Iſrael.
24. Nach dieſem begab ſichs / daß Ben⸗
Hadad / der könig zu Syrien/ alle ſein
heer verſammletée / und zog herauf /
und belagerte Samaria.
25. Und es war eine groſſe theurung
zu Samaria; ſie aber belagerten die
ſtadt / bis daß ein efels⸗kopff achtzig
ilberlinge / und ein viertheil kab tau⸗
en⸗miſt fünff ſilberlinge galt.
26. Und da der könig Iſrael zur mau⸗
rxen gieng / ſchrye ihn ein weib an / und
ſprach: Hilff mir / mein herꝛ köni
27. Er ſprach: Hilfft dir der HEr:
nicht / woher ſoll ich dir helffen? Von
der tennen / oder von der kelter?
28. Und der könig ſprach zu ihr: Was
iſt dir? Sie ſorach: Diß weib ſprach
zu mir: Gib deinen ſohn her/ daß
wir heute eſſen / morgen wollen wir
meinen ſohn eſſen. .
29.* So haben wir meinen ſohn ge⸗
kocht und geſſen. Und ich ſprach zu ihr
am andern tage: Gib deinen ſohn her /
und laß uns eſſen / aber ſie hat ihren
ſohn verſtecket * §. Moſ. 28/ 53.
Klagl. 2/ 20. c. 4/ 10. .
30. Da der könig die worte des wei⸗
bes hörete / zerriß er ſeine kleider / in⸗
dem er zur mauren gieng. Da ſahe alles
volck / daß er einen ſack unten am leibe

an hatte.
31. Und er ſprach: GOTT thue mir
diß und das / wo das haupt Eliſa / des
fohns Saphath / heute auf ihm ſtehen

wird. .
2. (Eliſa aber ſaß in ſeinem hauſe/
und die alteſten ſaſſen bey ihm.) Und er
ſandte einen mann vor ihm her. Aber
ehe der botte zu ihm kam / ſprach er zu
den alteſten: Habt ihr geſehen / wie
diß mord⸗kind hat hergeſandt / daß er
mein haupt abreiſſe? Sehet zu / wenn
der botte kommt / daß ihr die thür zu⸗
ſchlieſſet / und ſtoſſet ihn mit der thüre
weg. Sihe / das rauſchen ſeines herꝛn
füſſe folget ihm nach
33. Da er noch alſo mit ihnen redete/
ſihe / da kam der botte zu ihm hinab/
und ſprach: Sihe / ſolch übel kommt
von dem HErꝛn / was ſoll ich mehr von
dem HErin gewarten?
* Jer. 44/ 17. 18.

Das 7. Capitel.

Samgria wird frey und ſehr wolfeil
nach Eliſa worr. Der unglaubige rit⸗
ter zertretten.

1. Tiſa aber ſprach: Höret des
Erꝛn wort: So ſpricht der
HErꝛ: Morgen um dieſe zeit
wird ein ſcheffel ſemmel-mehl einen
ſeckel gelten / und zween ſcheffel ger⸗
ſten einen ſeckel / unter dem thor zu
Samaria.
2. Da antwortete ein ritter / auf wel⸗
ches hand ſich der konig * lehnete / dem
mann GOttes / und ſprach: Und wenn
der HEr: fenſter am himmel machte/
wie konte ſolches geſchehen: Er ſprach:
Sihe da / mit deinen augen wirſt du es
ſehen / und nicht davon eſſen.
* 2. Kön. 5/ 18.
Und es waren vier ausſätzige män⸗
ner an der thür vor dem thor / und ei⸗
ner ſprach zum andern: Was wollen
wir hie bleiben / bis wir ſterben?
4. Wenn wir gleich gedächten in die
ſtadt zu kommen / ſo iſt theurung in der
adt / und müßten doch daſelbſt ſterben;
leiben wir aber hie / ſo müſſen wir auch
ſterben. So laßt uns nun hingehen/
und zu dem heer der Syrer fallen; laſ⸗
ſen ſie uns leben / ſo leben wir / todten
ſie uns / ſo ſind wir todrt.
5. Und machten ſich in der frühe auf /
daß ſie zum heer der Syrer kämen. Und
da ſie voͤrne an den ort des heers kamen /
ſihe / da war niemand.
6. Denn der HErꝛ hatte die Syrer laſ⸗
ſen hoͤren ein geſchrey von roſſen / wa⸗
gen und groſſer heers⸗krafft / daß ſie un⸗
tereinander ſprachen: Sihe / der konig
Iſrael hat wider uns gedinget die koͤni⸗
ge der Hethiter / und die könige der Egy⸗
pter / daß ſie über uns kommen ſollen.
7. Und machren ſich auf / und flohen in
der frühe / und lieſſen ihre hütten / roſſe
und eſel im lager / wie es ſtund / und
flohen mit ihrem leben davon.
8. Als nun die ausſätzigen an den ort
des lagers kamen/ giengen ſie in der
hütten eine / aſſen und truncken / und
nahmen ſilber / gold und kleider / und
giengen hin / und verborgen es. Und ka⸗
men wieder / und giengen in eine ande⸗
re hütte / und naͤhmen draus / und
giengen hin / und verborgen es.
9. Aber einer ſprach zum andern: Laſ⸗
ſet uns nicht alſo thun: Dieſer tag iſt
ein tag guter bottſchafft; wo wir das
verſchweigen / und harren / bis daß licht
morgen wird / wird unſere miſſethat
funden werden. So laßt uns nun hin⸗
gehen / daß wir kommen und anſagen
dem hauſe des königes.
10. Und da ſie kamen / rieffen ſie am
thor der ſtadt / und ſagtens ihnen an /
und ſprachen: Wir ſind zum lager der
Syrer kommen / und ſihe / es iſt nie⸗
mand da / noch keine menſchen⸗ ſtim⸗
me / ſondern roſſe und eſel angebunden /
und die hütten / wie ſie ſtehen.
11. Da rieff man den thor⸗hütern/

daß ſie es drinnen anſagten im hauſe
12. Und

des koniges.

—

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9 ſſtir
un Diſe
ſbeft
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gent.
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Diſt⸗
N
Nde!
pſere niſe
Gns un
undeſe

und ſagtens dem könige an/

galt ein

Wolfeile zu Samar. von den Koͤnigen. Cap. 7. 9. 339

12. Und der könig ſtund auf in der
nacht / und ſprach zu ſeinen knechten:
Laſſet euch ſagen / wie die Syrer mit
uns umgehen. Sie wiſſen / daß wir
hunger leyden / und ſind aus dem la⸗
ger gegangen / daß ſie ſich im felde
verkröchen / und dencken / wenn ſie aus
der ſtadt gehen / wollen wir ſie leben⸗
dig greiffen / und in die ſtadt kom⸗
men.
13. Da antwortete ſeiner knechte ei⸗
ner / und ſprach: Man nehme die fünff
ſſbrige roſſe / die noch drinnen ſind
überblieben / (ſihe / die ſind drinnen
überblieben von aller menge in Iſrael/
welche alle dahin iſt /) die laſſet uns ſen⸗
den und beſehen.
14. Da nahmen ſie zween wagen mit
roſſen / und der könig ſandte ſie dem la⸗
gei der Syrer nach / und ſprach: Zie⸗
et hin / und beſehet. .
15. Und da ſie ihnen nachzogen / bis an
den Jordan / ſihe / da lag der weg voll
kleider und gerathe / welche die Syrer
von ſich geworffen hatten / da ſie eile⸗
ten. Und da die botten wieder kamen/

16. Gieng das volck hinaus / und be⸗
raubete das lager der Syrer; und es
ſcheffel ſemmel⸗ mehl einen
ſeckel / und zween ſcheffel gerſten auch

einen ſeckel / nach dem wort des hi

rꝛn.
17. Aber der könig beſtellete den rit⸗
ter / auf deſſen hand er ſich lehnete / un⸗
ter das thor / und das volck zertrat ihn
im thor / daß er ſtarb/ wie der mann
GOttes geredt hatte / da der könig zu

ihm hinab kam. .
18. Und es geſchah / wie der mann
G Sttes dem könige ſagte / da er ſprach:
Morgen um dieſe zeit werden zween
ſcheffel gerſten einen ſeckel gelten / und
ein ſcheffel ſemmel⸗mehl einen ſeckel
unter dem thor zu Samaria;
1g. Und der ritter dem mann GOttes
antwortete / und ſprach; Sihe / wenn
der HERR fenſter am himmel mache⸗

te / wie mochte ſolches geſchehen? Er H

aber ſprach: Sihe / mit deinen augen
wirſt du es ſehen / und nicht davon

ſſen. „ „
20. Und es gieng ihm eben alſo; denn
Das volck zertrat ihn im thor / daß er

arb.
Das 8. Capitel.
Die Sunamitin verliert und er⸗
langt wieder ihr erbe. Haſael / der
Syrer konig / eine peitſche Iſrael. Jo⸗
ran und Ahaſia Joſaphats unartige
öhne.
E redete mit dem weibe / deß

* ſohn er hatte lebendig ge⸗
macht / und ſprach: Mache dich
auf / und gehe hin mit deinem hauſe/
und ſey fremdling / we du kanſt; denn

die wird ins land kommen ſieben jahr
lang. * 2. Kön. 4/ 35.
2. Das weib machte ſich auf / und
thät / wie der mann Gttes ſagte /
und ſo⸗ hin mit ihrem hauſe / und
war fremdling in der Philiſter lande
ſieben jahr. . .
3. Da aber die ſieben jahr um wa⸗
réen/ kam das weib wieder aus der
Philiſter lande / und ſie gieng aus /
den könig anzuſchreyen um ihr haus
und aKer⸗ ig aber red it Gehaͤt /
4. Der könig aber redete mit Gehaſi /
dem knaben des mannes GOttes/ an
ſprach; Erzähle mir alle groſſe thaten/
die Eliſa gethan hat. .
5§. Und indem er dem könige erzähle⸗
te / wie er hatte einen todten leben⸗
dig gemacht / ſihe / da kam eben dazu das
weib / des ſohn er hatte lebendig ge⸗
macht / und ſchrye den könig an um ihr
hauß und acker. Da ſprach Gehaſſ:
Mein herꝛ konig / diß iſt das weib / und
diß iſt ihr ſohn / den Eliſa hat lebendig

gemanh io der foni fragte das
6, Und der könig fragte das weib
und ſie erzählete e3 ihm. Da gab ite
der könig einen kämmerer / und ſprach:
Schaffe ihr wieder alles / was ihr iſt/
dazu alles einkommen des ackers / ſint
der zeit ſie das land verlaſſen hat / dis

eher.
27. Und Eliſa kam gen Damaſcon.
Da lag Ben Hadad,/ der könig zuſeen.
rien / kranck/ und man ſagte es ihm an/
nd norach Der mann GOttes iſt her⸗
3. Da ſprach der könig zu Haſael?:
Nimm geſchencke mit dir/ u gehe
dem mann GOttes entgegen / und
frage den HErꝛn durch ihn / und ſprich?
Pbnt von dieſer kranckheit moge ge⸗
* e „*
9. Haſael gieng ihm entgegen / und
non aeſchencke mit ſich / ünd allerley
güter zu Damaſcon/ viertzig kamee⸗
len laſt. Und da er kam/ trat er vor
ihn / und ſprach: Dein ſohn Ben⸗
adad/ der konig zu Syrien / hat mich
zu dir geſandt / und läſſet dir ſagen 3
Kan ich auch von dieſer kranckheit ge⸗
n

eſen? .
10. Eliſa ſprach zu ihm: Gehe hin/
und ſage ihm: Du wirſt geneſen. Abex
der HErꝛ hat mir gezeiget / daß er des
todes ſterben wird.
11. Und der mann (zOttes ſahe ernſt/
und ſtellete ſich ungeberdig/ und wei⸗

te. 4 .
12. Da ſprach Haſgel: Warum wei⸗
net mein herꝛ: Er ſprach: Ich weiß/

—,
—

=—

was übels du den kindern Iſrael thun
wirſt; du wirſt ihre veſte ſtädte mit
feuer verbrennen / und ihre ſunge
mannſchafft mit dem ſchwerdt erwlir⸗
en/ und ihre junge kinder todten / und
ihre ſchwangere weiber zerhauen.

der HErr wird eine theurung ruffen/

13. Haſaelſprach: Was iſtdein knecht/
D 2 P der

340 Jehu wird geſalbet. Das 2. Buch Cap. 8. 9

der hund / daß er ſolch groß ding thun
ſolte? Eliſa ſprach: Der HErꝛ hat mir
gezeiget / * daß du könig zu Syrien
ſeyn wirſt. * I. Kön. 19/I15.
14. Und er gieng weg von Eliſa / und
kam zu ſeinem herꝛn/ der ſprach zu
ihm: Was ſaget dir Eliſa? Er ſprach:
Er ſaget mir?: Du wirſt geneſen.
15. Des andern tages aber nahm er
den kolter / und tunckete ihn in waſſer/
und breitete ihn über ſich her / da ſtarb
ex. Und Haſael ward koönig an ſeine
att. .
16. Im fünfften jahr Joram / des
ſohns Ahab/ des königes Iſrael / ward
Joram / der ſohn Joſaphat / könig in
Juda. * 2. Chron. 21/4.
17. Zwey und dreyſſig jahr alt war
er/ da er könig ward / und regierete
acht jahr zu Jeruſalem.
18. Und wandelte auf dem wege der
könige Iſrael / wie das haus Ahgab thät/
denn Ahabs tochter war ſein weib / und
er thät / das dem HErꝛn übel gefiel.
19. Aber der HERR wolte Juda nicht
verderben um ſeines knechts Davids
willen / wie er * ihm geredt hatte / ihm
u geben ein licht unter ſeinen kindern
mmerdar. * 2. Sgm. 7/ 13, ſeqq.
20. Zu ſeiner zeit fielen die Edomiter
8 oß Huda ‚und machten einen könig
über ſich.
21. Denn Joram war durch Zair ge⸗
ogen / und alle wagen mit ihm / und
atte ſich des nachts aufgemacht / und
die Edomiter geſchlagen / die um ihn
her waren / darzu die oberſten über die
Pasen- daß das volck flohe in ſeine
22. Darum fielen die Edomiter ab von
Juda dis auf dieſen tag. Auch fiel zur
ſelben zeit ab Libna.
23. Was aber mehr von Joram zu ſa⸗
en iſt / und alles / was er gethan hat/
ihe / das iſt geſchrieben * in der Chro⸗
nica der könige Juda. * 2. Chron. 121/ 2.
24. Und Joram entſchlieff mit ſeinen
vätern/ und ward begraben mit ſeinen
vätern in der ſtadt David. * Und Ahas⸗
ja / ſein ſohn / ward könig an ſeine ſtatt.
* 2. Chron. 22/ I.
25. Im zwölfften jahr Joram / des ſoh⸗
nes Ahab / des koöniges Iſrael / ward
Ahasja / der ſohn Joram/ konig in Juda.
26. Zwey und zwantzig jahr alt war
Ahasja / da er könig ward / und regie⸗
rete ein jahr zu Jeruſalem. Seine mut⸗
ter hieß Athalja/ eine tochter Amri /
des koniges Iſrael.
27. Und wandelte auf dem wege des
hauſes Ahab / und that / das dem HErꝛn
übel gefiel / wie das haus Ahab/ denn
er war ſchwager im hauſe Ahab.
28. Und er zog mit Joram/ dem ſohn
Ahab / in ſtreit wider Haſael / den ko⸗

22. Da kehrete Joram / der konig / um /
daß er ſich heilen ließ zu Jeſreel von
den ſchlagen / die ihm die Syrer ge⸗
ſchlagen hatten zu Ramg / da er mit
Haſael/ dem könige zu Syrien / ſtritt.
Und Ahasja/ der ſohn Joram / der koͤ⸗
nig Juda / kam hinab zu beſehen Jo⸗
ram / den ſohn Ahab / zu Jeſreel / denn
er lag kranck. * 2. Kon. 9/ 15.

Das 9. Capitel.
„Jehu geſalbet und ausgeruffen zum
könige / macht ſich auf wider Joram/
und tödtet ihn / Ahasja und Iſebel.
1. Liſa aber / der prophet / rieff der
propheten kinder einem / und
ſprach zu ihm: Gürte deine len⸗
den / und nimm dieſen ol⸗krug mit dir /
und gehe hin gen Ramoth in Gilead.
2. Und wenn du dahin kommeſt / wirſt
du daſelbſt ſehen Jehn/ den ſohn Jo⸗
ſaphats / des ſohns Nimſi / und gehe
hinein / und heiß ihn aufſtehen unter
ſeinen brüdern/ und führe ihn in die
innerſte kammer.
3. Und nimm den ol⸗krug / und ſchüt⸗
te es auf ſein haupt / und ſprich: So
ſaget der HErr: * Ich habe dich zum
könige über Iſrael geſalbet. Und ſolt
die thür aufthun / und fliehen / und
nicht verziehen. * 1. Kön. 19/ 16.
4. Und der jüngling des propheten /
Ennobe jgieng hin gen Ramoth in

5. Und da er hinein kam / ſihe / d
ſen die hauptleute des eſih Uapar
ſprach: Ich habe dir / hauptmann / was
u ſagen. Jehu ſprach: Welchem un⸗

—

mann.
6. Da ſtund er auf / und gieng hin⸗
ein. Er aber ſchüttete das ol if bin⸗
haupt/ und ſprach zu ihm: So ſagt
e Ertt den e el Ageke
ge geſalbet übe
volck Itsel. d zh R , zer
7. Und du ſolt * das hau ab/ dei⸗
nes herrn / ſchlagen/ daß ich das blut
des bropbeten . ineiner mechte und
as blut aller knechte de 6
von der hand Iſebel/ OCrin raͤche
* I. Kön. 21/ 22. 23.
8. Daß das gantze haus Ahab um⸗
komme. Und ich will von Ahab aus⸗
rotten den / der an die wand piſſet /
und den verſchloſſenen und verlaſſenen
in Iſtagl vig daz ans Ahab
92. Und will das hau ab machen/
ge aidas haus eroheame, laſn
eba 1e
des ſohns Ahig. ne Seeſo⸗

† 1. Kön. 16/ 3. I1.
10. Und die hunde ſollen Iſebel freſ⸗
ſen auf dem acker zu Jeſreel / und ſoll
ſie niemand begraben. Und er thät die

nig zu Syrien/ gen Ramoth in Gi⸗ thür auf / und flohe.
leead / aber die Syrer* ſchlugen Joram. 11. Und da Jehu heraus gieng zu den
knechten ſeines herꝛn / ſprach man zu
„

2,Kon. 9/ 15.

1*

ter uns allen? Er ſprach: Dir / haupt⸗

* I. Kön. 15/ 29.

ſſe/Ne
t6. I
tmnenn/N
Eaten
Dir / e

cte /
Munm

/
ndertk

gieg!
nd,

Joram kommt um. von den Koͤnigen.

Cap. 9. 341

ißhm: Stehets wohl? Warum iſt die⸗
ſer raſender zu dir kommen? Er ſpra
zu ihnen: Ihr kenner doch den mann

wohl / und was er ſaget.

t
12. Sie ſprachen: Das iſt nicht wahr /
ſage es uns aber an. Er ſprach: So
und ſo hat er mit mir geredt / und ge⸗
Rge: So ſpricht der HErꝛ: Ich habe
ich zum könige über Iſrael geſalbet.
13. Da eileten ſie / und nahm ein jeg⸗
licher ſein * kleid / und legte es unter ihn
auf die hohe ſtuffen / und blieſen mit
der poſaune / und ſprachen: Jehu iſt
könig worden. * Matth, 21/7.
14. Alſo machte Jehu/ der ſohn Jo⸗
ſaphats / des ſohns Nimſi / einen bund
wider doren. Joram aber lag vor Ra⸗
moth in Gilead / mit gantzem Iſrael/
wider Haſael/ den könig zu Syrien.
15. Joram aber / der konig / war wie⸗
der kommen / daß er ſich heilen ließ zu
Jeſreel / von den ſchlägen / die * ihm die
Syrer geſchlagen hatten / da er ſtritte
mit Haſael / dem könige zu Syrien.
Und Jehu ſprach: Iſt es euer gemüth/
ſo ſoll niemand entrinnen aus der ſtadt/
daß er hingehe und anſage zu Jeſreel.

2. Kon. 8/28.
16. Und er ließ ſich führen / und zog

gen Jeſreel / denn Joram lag daſelbſt.

o war Ahasja/ der könig Inda / hin⸗
ab gezogen 95 Tram zu beſehen.
2. Kön

17. Der wächter aber/ der auf dem
thurn zu Jeſreel ſtund / ſahe den hauf⸗
fen Jehu kommen / und ſprach: J
ſehe einen hauffen. D
Nimm einen reuter / und ſende ihnen
entgegen / und ſprich: Iſts friede?
18. Und der reuter ritte hin ihm ent⸗
gegen/ und ſprach: So ſagt der kö⸗
nig: Iſts friede? Jehu ſprach: Was
ehet dich der friede an? Wende dich
hinter mich. Der wächter verkündig⸗
te / und ſprach: Der botte iſt zu ihnen
kommen / und kommt nicht wieder.
19. Da ſandte er einen andern reuter.
Da der zu ihm kam / ſprach er: So
ſpricht der könig: Iſts friede? Jehu
ſprach: Was gehet dich der friede an?
Wende dich hinter mich. „
20. Das verkündigte der wächter / und
ſprach: Er iſt zu ihnen kommen/ und
kommt nicht wieder. Und es iſt ein
treiben / wie das treiben Jehu / des
ſohnes Nimſi/ denn er treibet / wie
er unſinnig ware.
21. Da ſprach Joram: Spannet an.
Und man ſpannete ſeinen wagen an/
und ſie zogen aus / Joram / der könig
Iſrael / und Ahasja / der könig Juda/
ein jeglicher auf ſeinem wagen / daß ſie
Jehu entgegen kaͤmen / und ſie traffen
ihn an auf demacker Naboth / des Jeſ⸗
reeliten. B
22. Und da Joram Jehu ſahe / ſprach
er: Jehu / iſts friede? Er aber ſprach:
Was friede? Deiner mutter Iſebel

hurerey und zauberey wird immer
röſſer

23. Da wandte Joram ſeine hand / und
flohe / und ſprach zu Ahasja: Es iſt ver⸗
rätherey / Ahasja.
24 Aber Jehu faſſete den bogen / und
ſchoß Joram zwiſchen den armen / da
der pfeil durch ſein hertz ausfuhr / un
fiel in ſeinen wagen. .
25. Und er ſprach zum ritter Bidekar:
Nimm / und wirff ihn aufs ſtück ackers
Naboth / des Jeſreeliten; denn ich ge⸗
encke / daß du mit mir auf einem wa⸗
gen ſeinem vater Ahab nachfuhreſt / daß
der HErꝛ ſolche laſt über ihn hub.
*I. Kön. 21/19. c. 22/38.
26. Was gilts / ſprach der HErꝛ: Ich
will dir das blut Naboth und ſeiner
kinder / das ich geſtern ſahe / vergelten
auf dieſem acker. So nimm nun / und
chen auf den acker / nach dem wort
es HErꝛn.
27.* Da das Ahasja / der könig Juda /
ſahe / flohe er des weges zum hauſe des
garten. Jehu aber jagte ihm nach /
und hieß ihn auch ſchlagen auf dem
wagen gen Gur hinan / die bey Je⸗
blaam liegt; und er flohe gen Megid⸗
do / und ſtarb daſelbſt.
* 2. Chron. 22/ 9.
28. Und ſeine knechte lieſſen ihn füh⸗
ren gen Jeruſalem / und begruben ihn
in ſeinem grabe mit ſeinen vätern in
der ſtadt David. ,
29. Ahasja aber regierete über Juda

M

ch im eilfften jahr Joram / des ſohns
Da ſprach Joram: Aha

30. Und da Jehu gen Jeſreel kam / und
Iſebel das erfuhr / ſchminckte ſie ihr
angeſicht / und ſchmückte ihr haupt / und
kuckte zum fenſter aus.
31. Und da Jehu unter das thor kam/
ſprach ſie: * Iſts Simri wohl gegan⸗
gen / der ſeinen herꝛn erwürgete?
* I. KZn. 16/ 10. z6:
32. Und er hub ſein angeſicht auf zum
fenſter / und ſprach: Wer iſt bey mir
hie? Da wandten ſich zween oder dren
kämmerer zu ihm. .V
33. Er ſprach: Stürtzet ſie herab. Und
ſie ſtürtzeten ſie herab / daß die wand
und die roſſe mit ihrem blute beſoren⸗
get wurden / und ſie ward zertreten.
34. Und da er hinein kam / und geſſen
und getruncken hatte / ſprach er: Beſe⸗
het doch die verſluchte / und begrabet
ſie / denn ſie iſt eines königes tochter.
35. Da ſie aber hingiengen / ſie zu
begraben / funden ſie nichts von ihr/
denn den ſchedel und füſſe / und ihre
flache hände.
36. Und kamen wieder / und ſagtens
ihm an. Er aber ſprach: Es iſts / das
er HERR * geredt hat durch ſeinen
knecht Elig / den Thisbiten / und f⸗
ſagt: Auf dem acker Jeſreel ſollen die
hunde der Iſebel fleiſch freſſen.

I1. Kön. 21/ 23.
3 . 37. Alſo

Se

.—

342 Ahabs Ausrottung. Das 2. Buch Cap. 10.

37. Alſo ward das aas Iſebel wie koth

auf dem felde / im acker Jeſreel / daß k

man nicht ſagen konnte: Das iſt Iſebel.
Das 10. Capitel.

Jehn eyfer in ausrottung des ge⸗

h
chlechts Ahab 4 und des Baal⸗dienſtes. b

erheiſſung; fünde und unglück.
1. ο0Hab aber hatte ſiebentzig ſohne zu
Samaria. Und Jehu ſchrieb
öriefe / und ſandte ſie gen Sa⸗

maria / zu den oberſten der ſtadt Jeſ⸗ſchl

reel / zu den älteſten und vormunden
Ahahbs / die lauteten alſo:
2. Wenn dieſer brief zu euch kommt/
bey denen eures herzn ſohne ſind / wa⸗
gen / roſſe / veſte ſtädte und rüſtung;
3: So ſehet / welcher der beſte und ge⸗
ſchickteſte ſey unter den ſöhnen eures
herꝛn / und ſetzet ihn auf ſeines vaters
ſtuhl / und ſtreitet für euxes herꝛn haus.
4. Sie aber furchten ſich faſt ſehr / und
ſprachen: Sihe/ zween konige ſind nicht
eſtanden vor ihm / wie wollen wir
enn ſtehen?
5; Und die über das haus und über die
ſtadt waren/ und die alteſten und vor⸗
munden ſandten hin zu Jehu / und lieſ⸗
ſen ihm ſagen: Wir ſind deine knechte/
wir wollen alles thun / was du uns ſa⸗
geſt; wit twollen niemand zum könig
machen / thue was dir gefället.
G. Da ſchrieb er den andern brief zu
ihnen/ der lautete alſo: So ihr mein
ſeyd / und meiner ſtimme gehorchet / ſo
nehmet die häupter von den männern/
eures herin ſohnen / und bringet ſie
zu mir morgen um dieſe ei gen Jeſ⸗
reel. (Der ſoͤhne aber des koniges wa⸗
xen ſiebentzig mann / und die groͤſſeſten
der ſtadt zogen ſie auf.)
7. Da nun der brief zu ihnen kam/
nahmen ſie des königes ſohne / und
lnlachketen ſiebentzig mann / und legten
hre häupter in körbe / und ſchickten ſie
zu ihm gen Jefreel.
8. Und da der botte kam / und ſagt es
Sie haben die

ihm an/ und ſprach:
Haupter des koniges kinder gebracht /
ſprach er: Leget ſie auf zween hauffen
vor der thür am thor / bis morgen.
9. Und des morgens / da er ausgieng/
krat er dahin/ und ſprach zu allem

volck: Ihr wolt ja recht haben? Sihe / den

labt ich wider meinen herꝛn einen
und gemachet / und ihn erwürget/
wer hat dann dieſe alle geſchlagen?
10. So erkennet ihr ja / daß kein wort
des HErꝛn iſt auf die erden gefallen/
das Nder HErꝛ geredet hat wider das
haus Ahab; und der HErz hat gethan /
wie er geredet hat durch ſeinen knecht
Elia. *1. Kön. 21/ 22.
11. Alſo ſchlug Jehu alle übrigen
vom bauſe Ahab zu Jeſreel / alile ſeine
groſſen / ſeine verwandten / und ſeine
lle er / his daß ihm nicht einer über⸗

12. Und machte ſich auf / zog hin / und
am gen Samaria; unterwegen aber
war ein hirten⸗haus. . ,
13. Da traf Jehu an die brüder
Ahasja / des koniges Judg / und ſprach:
Wer ſeyd ihr? Sie ſprachen: Wir ſind
rüder Ahasja / und ziehen hinab / zu
grüſſen des königes kinder / und der ko⸗
nigin kinder.
14. Er aber ſprach: Greiffet ſie leben⸗
dig. Und ſie griffen ſie lebendig / und
achteten ſie bey dem brunn am hir⸗
ten⸗hauſe/ zwey und viertzig mann /
und ließ nicht einen von ihnen übrig.
15. Und da er von dannen zog / fand
er * Fonadab/ den ſohn Rechab / der
ihm begegnete / und grüſſete ihn / und
ſprach zu ihm: Iſt dein hertz richtig /
wie mein hertz mit deinem hertzen?
Jonadab ſprach: Ja. Iſts alſo / ſo gieb
mir deine hand. Und er gab ihm ſeine

ſitzen. Jer. 35/6.
16. Und ſprach: Komm mit mir / und
ſihe meinen eyfer um den RN.
Und ſie führeten ihn mit ihm auf ſei⸗
nem wagen. .
l Und da er gen Samaria kam /
ſch er alles / was übrig war von
Ahab / zu Samaria / bis daß er ihn ver⸗

das er zu Elig geredet hatte.
* I1. Kön. 21/ 17. ſeqq.
18. Und Jehn verſammlete alles volck/
und ließ zu ihnen ſagen: Ahab hat *
Baal wenig gedienet / Jehu will ihm
baß dienen. * 1. Kön. 16/32. 33.
19. So laſſet nun ruffen allen proͤphe⸗
ten Baal / allen ſeinen knechten / und al⸗
len ſeinen prieſtern zu mir / daß man
niemands vermiſſe / denn ich habe ein
groß opffer dem Baal zu thun. Weß
man vermiſſen wird/ der ſoll nicht le⸗
ben. Aber Jehu thäat ſolches zu unter⸗
treten / daß er die diener Baal um⸗
brächte. ..
20. Und Jehn ſprach: Heiliget dem
Baal das feſt / und laſſets ausruffen.
21. Auch ſandte Jehu in gantz Iſrael/
und ließ alle diener Baal kommen/ daß
niemand übrig war / der nicht käme.
Und ſie kamen in das haus Baal / daß
das haus Baal voll ward an allen en⸗

22. Da ſprach er zu denen / die über
das kleider⸗haus waren: Bringet al⸗
len dienern Baal kleider heraus. Und
ſie brachren die kleider heraus.
23. Und Jehu gieng in die kirchen
Baal mit Jonathan / dem ſohn Rechab /
und ſprach zu den dienern Baal: For⸗
ſchet und ſehet zu / daß nicht hie unter
euch ſey des dErin diener jemand / ſon⸗
dern Baals diener allein,

24. Und da ſie hinein kamen/ opffer
und brand⸗opffer zu thun / beſtellete

inn Jehn hauſſen achtzig mann / und
ſprach: Wenn der manner jemand
entrinnet/

hand. Und er ließ ihn auf den wagen

tilgete/ nach dem wort * des HErꝛn /

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mun /
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ſffte⸗

Joas wird koͤnig. von den

Koͤnigen. Cap. 10. 11. 343

entrinnet / die ich unter eure hande ge⸗
be / ſo ſoll für ſeine ſeele deſſelben ſee⸗
le ſeyn.
25. Da er nun die brand ⸗opffer vol⸗
lendet hatte / ſprach Jehu zu den tra⸗
banten und rittern: Gehet hinein / und
ſchlaget jedermann / laſſet niemand
heraus gehen. Und ſie ſchlugen ſie mit
der ſcharffe des ſchwerdts; und die
trabanten und ritter wurffen ſie weg /
und giengen zur ſtadt der kirchen

Baals/
26. Und brachten heraus die ſäulen in
der kirchen Baal / und verbrannten ſie.
27. Und zerbrachen die ſäule Baal
ſamt der kirchen Baal / und machten
ein heimlich gemach daraus / bis auf

dieſen tag.
28. Alſo vertilgete Jehu den Baal aus

ſrael.
29. Aber von den ſünden Jerobeam /
des ſohns Nebat / der Iſrael ſündigen
machte / ließ Jehu nicht / von den gülde⸗
nen kälbern zu BethEl und zu Dan.
30. Und der HEr ſprach zu Jehu:
Sarum daß du willig geweſen biſt zu
thun / was mir gefallen hat / und ha
am hauſe Ahab gethan alles / was in
meinem hertzen war /* ſollen dir au
deinem ſtuhl Iſrael ſitzen deine kinder
ins vierdte glied.
* 2. Kön. 15/ 12.
31. Aber doch hielt Jehn nicht/ daß er
im geſetz des HErrn / des GO
rael / wandelte von gantzem hertzen;
denn er ließ nicht von den ſünden Je⸗
robeam / der Iſrael hatte ſündigen ge⸗
macht. —MHZ
32. Zur ſelbigen zeit fien der HEr:
an überdrüſſig zu werden über Iſrael;
denn * Haſael ſchlug ſie in allen gren⸗
tzen Iſrael / * 2. Kön. 8/12.
33. Vom Jordan gegen der ſonnen
aufgang / und das gantze land Gilead
der Gaditer / Rubeniter und Manaſſi⸗
ter / von Aroer an / die am bach bey
Arnon liegt / und Gilead / und Baſan.
34. Was aber mehr von Jehu zu ſagen
iſt und alles / was er gethan hat / und
alle ſeine macht / ſihe / das iſt geſchrie⸗
ben *in der Chronica der könige Iſrael.
* 2. Chron. 22/8. .
35. Und Jehu entſchlieff mit ſeinen
vatern / und ſie begruben ihn zu Sa⸗
maria. Und Joahas / ſein ſohn / ward
konig an ſeine ſtatt. .
36. Die zeit aber / die Jehu über Iſ⸗
rael regieret hat zu Samaria / ſind acht
und zwantzig jahr.

Das 11. Capitel.

ttes Iſ⸗

Athalja grauſamkeit / durch Joas / der

ihr entriſſen / und könig ward / beſtrafft.
jni mit G O TT und

dem volck.
Aei aber / Ahaßla mutter / da

Des koniges bund

ſie ſahe / datz i

iß ihr ſohn rodt
war / machte ſie ſich auf / und

* brachte um allen königlichen ſaamen⸗
* 2. Chron. 22/10. ,
2. Aber Joſeba / die tochter des köni⸗
ges Joram / Ahasja ſchweſter/ nahm
Joas / den ſohn Ahasja / und ſtahl ihn
aus des königes kindern / die getödtet
wurden/ mit ſeiner amme in der
ſchlaff⸗kammer / und ſie verbargen
inn. or Athalja / daß er nicht gerödtet
ard.
3. Und er war mit ihr verſtecket im
hauſe des HErn ſechs jahr. Athalja
aber war koͤnigin im lande. .
4. Im ſiebenden jahr aber ſandte hin
Jojada / und nahm die oberſten über
hundert mit den hauptleuten / und die
trabanten / und ließ ſie zu ſich ins haus
des HErn kommen / und machte einen
bund mit ihnen / und nahm einen eyd
von ihnen im hauſe des HErꝛn / und
zeigete ihnen des königes ſohn.
* 2. Chron. 23/I.
5. Und gebot ihnen / und ſprach: Das
iſts / das ihr thun ſolt: Euer ein drit⸗
ter theil / die ihr des ſabbaths angehet /
ſollen der hut warten im hauſe des koͤ⸗

ſt niges.

6. Und ein dritter theil ſoll ſeyn am

f thor Sur / und ein dritter theil am thor /

das hinter den trabanten iſt / und ſolt
der hut warten am hauſe Maſſa.
7. Aber zwey theile eurer aller / die ihr
des ſabbaths abgehet / ſollen der hut

ſ⸗warten im hauſe des HEren um den

könig.
8. Und ſolt rings um den könig euch
machen / und ein ieglicher mit ſeiner
wehr in der hand / (und wer herein
zwiſchen die wand kommt / der ſterbe;)
daß ihr bey dem könige ſeyd / wenn er
aus⸗und eingehet.
9. Und die oberſten über hundert thä⸗
ten alles / wie ihnen Jojada/ der prie⸗
ſter / gebotten hatte/ und nahmen zu
ſich ihre männer / die des ſabbaths an⸗
giengen / mit denen / die des ſabbaths
Sgienaen und kamen zu dem prieſter
vjada. .
10.* Und der rieſte⸗ gab den haupt⸗
leuten ſpieſſe und ſchilde / die des koni⸗
ges Davids geweſen waren / und in
em hauſe des HErrn waren.
* 2. Chron. 23/9.
11. Und die trabanten ſtunden um
den könig her / ein jeglicher mit ſeiner
wehre in der hand / von dem winckel
des hauſes zur rechten / bis zum win⸗
ckel zur lincken / zum altar zu / und zum

auſe.
12. Und er ließ des königes ſohn her⸗
vor kommen/ und ſetzte ihm eine kro⸗
ne auf / und * gab ihm das zeugniß/
und machten ihn zum könige / und wa⸗
ren froͤlich / und ſchlugen die hände zu⸗
ſammen / und ſprachen: Glück zu dem
re .

5. Moſ. 17/ 19.
13. Und da Athalia hörete das ge⸗
B 4 ſchrer

344 Joas wird koͤnig. Das 2. Buch.

Cap. 11. 12.

ſchrey des volcks / das zulieff / kam ſie
zum volck in das haus des HErꝛn.
14 Und ſahe / ſihe / da ſtund der könig an
der ſaulen / wie es gewohnheit war / und
die ſänger und drommeter bey dem koͤni⸗
e/ und alles volck des landes war fro⸗
ich / und blieſen mit drommeten. Athal⸗
ja aber zerriß ihre kleider / und ſprach:
ufruhr / aufruhr!
15. Aber der prieſter Jojada gebot den
oberſten über hundert / die über das
heer geſetzt waren / und ſprach zu ih⸗
nen: Führet ſie zum hauſe hinaus in
den hof / und wer ihr folget / der ſterbe
des ſchwerdts. Denn der prieſter hatte
eſagt: Sie ſolte nicht im hauſe des
Penn ſterben. —2 .
16. Und ſie legten die hände an ſie/
und ſie gieng hinein / des weges / da die
roſſe zum hauſe des königes gehen / und
ward daſelbſt chen Net. .D
17. Da machte Jojada einen bund
zwiſchen dem HErrn / und dem gaige
und dem volck / daß ſie des HERR
volck ſeyn ſolten; alſo auch zwiſchen
dem konige und dem volck. .
18. Da gieng alles volck des landes in
die kirche Baal / und brachen ſeine al⸗
tare abe / und zerbrachen ſeine bildniſſe
recht wohl / und Matthan / den prieſter
Baal / erwürgeten ſie vor den altaren.
Der prieſter aber beſtellete die ämter
im hauſe des HErꝛn.

19. Und nahm die oberſten über hun⸗

dert / und die hauptleute / und die tra⸗
banten / und alles volck des landes/
und führeten den konig hinab vom hau⸗
ſe des HErꝛn / und kamen auf dem we⸗
ge von dem thor der trabanten zum koͤ⸗
niges⸗hauſe / und er ſatzte ſich auf der
könige ſtuhl. .2 .
20. Und alles volck im lande war gri⸗
lich / und die ſtadt ward ſtille. Athal⸗

geld / ſo jederman gibt in der ſchatzung
ſeiner ſeelen / und alles geld / das jeder⸗
man von freyem hertzen oyffert / daß es
in des HErꝛn haus gebracht werde/
* 2. Moſ. 30/ 13. 15.
5. Das laſſet die prieſter zu ſich neh⸗
men / einen jeglichen von ſeinem bekann⸗
ten: davon ſollen ſie beſſern / was bau⸗
fällig iſt am hauſe (des Erꝛn /) wo ſie
finden / das banfallig if.
6. Da aber die prieſter bis ins drey
und zwantzigſte jahr des koniges Joas

nicht beſſerten/ was baufallig war am

hauſe;
7. Rieff der könig Joas dem prieſter
Jojada ſamt den prieſtern/ und ſprach
zu ihnen: Warum beſſert ihr nicht / was
baufallig iſt am hauſe? So ſolt ihr nun

nicht zu euch nehmen das geld / ein jeg⸗

licher von ſeinem bekannten / ſondern
ſott geden zu dem / das baufäallig iſt
am hauſe.
8. Und die prieſter bewilligten / vom
volck nicht geld zu nehmen / und das
baufallige am hauſe zu beſſern.

ja aber tödteten ſie mit dem ſchwerdt
in des koniges hauſe. .
21. Und Joas war ſieben jahr alt / da

Das 12. Capitel.
Joas feine regierung. Fleiß zur beſ⸗
ſerung des zerfallenen am hauſe des
HErm. Furcht vor Haſael / und tod.
1.2M ſiebenden jahr Jehu ward *
Roas⸗ onig / Ard ſekererevier⸗
ig jahr zu Jeruſalem. Seine
MWutter g Zibea von Berſeba.
* 2. Chron. 24/ 1.
2. Und Joas that / was recht war / und
dem HErn wohlgefiel / ſo lange ihn der
prieſter Jojada lehrete;

2
Ohne / daß ſie die höhen nicht ab⸗
thaten / denn das volck opfferte und
räucherte noch auf den höhen.
„Und Joas ſprach zu den prieſtern:

es in das haus

9. Da nahm der prieſter Jojada eine
lade / und bohrete oben ein loch dar⸗
ein / und ſetzete ſie zur rechten hand ne⸗
en dem altar / da man in das haus des
HErrn gehet. Und die prieſter / die an
der ſchwellen hüteten / thäten drein al⸗

bra ard.

10. Wenn ſie dann ſahen / daß viel

geld in der laden war / ſo kam des koni⸗
ges ſchreiber herauf mit dem hohen⸗
prieſter / und bunden das geld zuſam⸗
men / und zähleten es / was für des
HErꝛrn haus funden ward.
11. Und man gab das geld baar über
enen / die da arbeiteten / und beſtellet

waren zum hauſe des HErꝛn / und ſie ga⸗

bens heraus den zimmerleuten / die da
baueten und arbeiteten am hauſe des
HErin / .
12. Nemlich den mäurern und ſtein⸗
metzen / und die da holtz und gehauene
ſteine kaufften / daß das baufallige am
hauſe des HErꝛn gebeſſert würde / und
alles / was ſie funden am hauſe zu beſ⸗
ſern noth ſeyn. .
13. Doch ließ man nicht machen ſil⸗
berne ſchaalen / pſalter / becken / drom⸗
meten / noch irgend ein gülden oder ſil⸗
bern geräthe im hauſe des HErrn von
ſolchem gelde / das zu des HErin hau⸗
ſe gebracht ward; .
14. Sondern man gabs den arbei⸗
tern / daß ſie damit das baufallige am
hauſe des HErrn beſſerten. .
15. Auch durfften die männer nicht
berechnen / denen man das geld that/
daß ſie es den arbeitern gäaben / ſondern
ſie handelten auf glauben.
16. Aber das geld von ſchuld⸗opffern

das gebeiliget wird / daß und fünd⸗opffern ward nicht zum hau⸗
us des HErzn gebracht ſe des HErn gebracht / denn es war
werde / das gange und gehe iſt / das der prieſter.

17 Zu

les celde jdas zu des HErrn haus ge⸗

ſeeneſ

en/ be
Etn

igins .

ſi e
*

ee
ket/ ſote
aflil

/een
rctenc
W

pehhenß
eken/
deng
hern
iant⸗
M
ufiltge

B Zegrub ihn mir ſeinen vätern in der

4 is. Un
über Iſrael

nen; auch blieb ſtehen der hayn zu Sa⸗

Syrien hatte ſie umgebracht / und

Jpahas wird koͤnig. von den Koͤnigen. Cap. 12. 13. 34 5

17. Zu der zeit zog Haſael / der konig

i Syrien / herauf/ und ſtritt wider ſtaub

ath / und gewann ſie. Und da Haſgel
ſein angeſicht ſtellete zu Jeruſalem hin⸗
auf zu ziehen/ „
18. Nahm Joas/ der könig Juda / alle
das geheiligte / das ſeine vater Joſa⸗
phat / Joram / und Ahasja / die konige
Juda/ geheiliget hatten/ und was er
geheiliget hatte / darzu alles gold / das
man fand im ſchatz in des HErꝛn hauſe /
und in des koͤniges hauſe / uͤnd ſchickte es
Hafael/ dem keonige zu Syrien. Da
zog er ab von Jeruſalem.
19. Was aber mehr von Joas zu ſagen
iſt / und alles / was er gethan hat / das
iſt * geſchrieben in der Chronica der
könige Juda.
2, Chron. 24/ I. ſegq. .
20. Und ſeine knechte empöreten ſich/
und machten einen bund / und ſchlugen
ihn im hauſe Millo / da man hinab ge⸗
het zu Silla,
21. Denn Joſabar / der ſohn Simeath/
und Joſabad/ der ſohn Somer, ſeine
knechte / * ſchlugen ihn todt. Und man

ſtadt David. Und Amazia / ſein ſohn/
ward könig an ſeine ſtatt.
7 2. Chron. 24/ 26.

Das 13. Capitel.
Joahas und Joas/ zween unartige
und unglückliche konige. Iſraels jam⸗
mer. Eliſa ſterbe⸗bett / verheiſſung
beſſerer zeit / und wunder im tode.
1. (M drey und zwantzigſten jahr
Joas / des ſohnes Ahasja / des
königes Juda / ward Joahas/
der ſohn Jehn / könig über Iſrael zu
Samariag ſiebenzehen jahr.
2. Und thät / das dem HErin übel ge⸗
el / und wandelte den ſünden nach Je⸗
robeam / des ſohns Nebat / der Iſrael

ſündigen machte / und ließ nicht davon. h

des HErrn zorn ergrimmete
und gab ſie unter die hand
* Haſael / des königes zu Syrien/ und
Ben Hadad / des ſohns Haſael / ihr le⸗
enlang. * I. Kön. 19/ I5.
4. Aber Joahas bat des HExrn ange⸗
ſicht / und der HErꝛ erhörete ihn; denn

er ſahe den jammer Iſrael an / wie ſie b

der konig zu Syrien drängete.
„§. Und der HErꝛ gab Iſrael einen
heyland / der ſie aus der gewalt der
Syrer führete / daß die kinder Iſrgel
in ihren hütten wohneten/ wie vorhin.
6, Doch lieſſen ſie nicht von der ſünde
des hauſes Jerobeam / der Iſrael ſün⸗
digen machte / ſondern wandelten drin⸗

maria.
7; Denn es war des volcks Joahgs
nicht mehr üborblieben / denn funff⸗
tzig reuter/ zehen wagen / und zehen
kauſend fußvolcks. Denn der könig zu

der ſohn Joahas

vätern/ und Jerobeam

hatte ſie gemacht / wie dreſcher⸗
4

8. Was aber mehr von Joahas zu
ſagen iſt / und alles / was er gethan hat/
und ſeine macht / ſihe / das iſt geſchrie⸗
deg in der Chronica der könige Iſ⸗
2. Und Joghas entſchlieff mit ſeinen
vatern / und man begrub ihn zu Sa⸗
marig. Und ſein ſohn Joas ward kö⸗
nig an ſeine ſtatt.
L0. Im ſieben und dreyſſigſten jahr
Joas / des königes Juda/ ward Joas/
jkonig über Iſrael zu
Samaria ſechzehen jahr.
1I. Und thät / das dem HErꝛn übel ge⸗
fiel / und lietz nicht von allen fünden Je⸗
robeam / des ſohns Nebat / der Iſrael
ſündigen machte / ſondern wandelte
drinnen.
12. Was aber mehr von Joas zu ſa⸗
gen iſt / und was er gethan hat / und
ſeine macht / wie * er mit Amazia / dem
konige Juda / geſtritten hat / ſihe / das
iſt geſchrieben in der Chronica der ko⸗
nige Iſrael. —
2. Chron. 25/ 18.
13. Und Joas entſchlieff mit ſeinen
ſaß auf ſeinem
ſtuhl. Joas aber ward begraben zu
Samariag / bey die konige Iſrael.
ch. Eliſa aber ward kranck / daran er
auch ſtarb. Und Joas/ der könig Iſ⸗
rael / kam zu ihm hinab / und weinete
vor ihm / und ſprach: * Mein vater /

—

mein vaͤter / wagen Iſrael und ſeine

reuter. * 2. Kön. 2/ 12. ,
15. Eliſa aber ſprach zu ihm: Nimm
den bogen und pfeile. Und da er den
bogen und die pfeile nahm/
16. Sprach er zum könige Iſrael?
Spanne mit deiner hand den bogen.
Und er ſpannete mit keinef hand. Und
Eliſa legte ſeine hand auf des königes

hand/
17. Und ſprach: Thue das fenſter auf
gegen morgen. Und er thäts auf. Und
Eliſa ſprach: Scheuß. Und er ſchoß.
Er aber ſprach: Ein pfeil des heyls
vom HErꝛn / ein pfeil des heyls wider
die Syrer / und du wirſt die Syrer
ſchlagen zu Apheck / bis ſie aufgerie⸗

en ſind.
18. Und er ſprach: Nimm die pfeile.
Und da er ſie nahm / ſprach er zum ko⸗
nige Iſrael: chlage die erde.
ad er ſchlug dreymal / und ſtund
19. Da ward der mann GOttes zor⸗
nig auf ihn/ und ſprach: Hätteſt du
fünff oder ſechsmal geſchlagen / ſo wür⸗
deſt du die Syrer geſchlagen haben /

bis ſie aufgerieben wären/ nun aber
wirſt du ſie dreymal ſchlagen.
20. Da aber Eliſa geſtorben war / und
man ihn begraben hatte / fielen die
kriegs⸗ leute der Moabirter ins land deſ⸗

ſelbigen jahrs.
Y 5

21. Und

346 Amazia wird koͤnig. Das 2. Buch Cap. 13. 14.

21. Und es begab ſich / daß ſie einen

mann begruben. Da ſie aber die kriegs⸗ ſe

leute ſahen / wurffen ſie den mann in
Eliſa grab. Und da er hinab kam / und
die gebeine Eliſä anrührere / * ward
er lebendig / und trat auf ſeine füſſe.
* Sir. 48/ 14. „
22. Alſo zwang nun Haſael / der könig
zu Syrien / Iſrael/ ſo lange Joahas

lebete. .
23. Aber der HErꝛ thät ihnen gnade /
und erbarmete ſich ihrer / und wandte
ſich zu ihnen / um ſeines bunds willen
mit Abraham / Iſgae und Jacob / und
wolte ſie nicht verderben / verwarff ſie
auch nicht von ſeinem angeſicht / bis
auf dieſe ſtunde. .
24. Und Haſael / der könig zu Syrien /
ſtarb / und ſein ſohn Ben Hadad ward
konig an ſeine ſtartt.
25. Joas aber kehrete um / und nahm
die ſtadte aus der hand Ben Hadad/ des
ſohns Haſael / die er aus der hand ſei⸗
nes vaters Joahas
mit ſtreit. Dreymal ſchlug ihn Joas/
und brachte die ſtädte Iſrael wieder.

Das 14. Capitel.
Amazia ſieg wider Edom/ ſtoltz wi⸗
der Iſrael / fall und tod. Jerobeams
regierung zu Samaria / unter GOt⸗
tes erbarmen.
1. ◻☚ M andern jahr Joas / des ſohns
Joahas/ des koniges Iſrael /
ward * Amazia könig / der ſohn
Joas / des foniges Juda.
* 2. Chron. 25/ 1.
2. Fünff und zwantzig jahr alt war er /
da er konig ward / und regierete neun
und zwangi⸗ jahr zu Jeruſalem. Seine
mutter hieß Joadan von Jeruſalem.
3 Und er thäat / was dem HErꝛn wohl
geſiel. Doch nicht / wie ſein vater Da⸗
vid / ſondern wie ſein vater Joas/
thät er auch.
4. Denn die höhen wurden nicht abge⸗
than / ſondern das volck opfferte und
räucherte noch auf den hhheoeon.—
5. Da er nun des königreichs machtig
ward / ſchlug er ſeine knechte / die ſeinen
vater / den köͤnig / geſchlagen hatten.
6. Aber die kinder der todtſchläger
toͤdtete er nicht / wie es denn * geſchrie⸗
ben ſtehet im geſetz⸗buch Moſe / da der
HEr: gebotten haͤt / und geſagt: Die
Later ſollen nicht um der kinder willen
ſterben / und die kinder ſollen nicht um
der väter willen ſterben / ſondern ein
jeglicher ſoll um ſeiner ſünde willen
ſterben. * §. Moſ. 24/ 16. 2. Chron.
25/4. Ezech. 18/20.
7. Er ſchlug auch der Edomiter im
ſals „thal zehen tauſend / und gewann
ie ſtadt Sela mit ſtreit / und hieß ſie
Jaktheel / bis auf dieſen tag.
8. Da ſandte Amazia botten zu Joss/
dem ſohn Joahas / des ſohns Jehu/

enommen hatte / hüt

Komm her / laß uns mit einander be⸗
en.
9. Aber Joas/ der könig Iſrael / ſandte
zu Amazia / dem könige Juda / und
ließ ihm ſagen: Der dornſtrauch / der
im Libanon iſt / ſandte zum cedern im
Libanon / und ließ ihm ſagen: Gib

—
W☛R

deine tochter meinem ſohn zum weibe.
Aber das wild auf dem felde im Liba⸗
non lieff über den dornſtrauch / und
zertrat ihn.
10. Du haſt die Edomiter geſchlagen /
deß überhebt ſich dein hertz. Habe den
ruhm / und bleib daheime; warum rin⸗
geſt du nach unglück / daß du falleſt/
und Juda mit dir?
1I. Aber Amazia gehorchete nicht. Da
zog Joas / der konig Iſrael / herauf / und
ſie beſahen ſich mit einander / er un
Amazia / der konig Juda / zu Bethſe⸗
mes / die in Juda liegt.
12. Aber Juda ward geſchlagen vor
Iſrael / daß ein jeglicher flohe in ſeine

ütte.
13. Und Joas / der könig Iſrael/ grif
Amazia / den konig Juda / den ſohn
Joas / des ſohns Ahasja / zu Bethſe⸗
mes / und kam gen Jeruſalem / und zer⸗
riß die mauren Jeruſalem / von dem
thor Ephraim an / bis an das eck⸗thor /
vier hundert elen lang.
14. Und nahm alles gold und ſilber/
und gerathe / das funden ward im hau⸗
ſe des HErꝛn / und im ſchatz des königes
hauſes/ dazu die kinder zu pfande /
und zog wieder gen Samaria.
15. Was aber mehr von Joas zu ſagen
iſt / das er gethan hat / und ſeine macht /
und wie er mit Amazia / dem könige
Juda,/ geſtritten hat / ſihe / das iſt *
geſchrieben in der Chronica der könige
rael.
* 2. Chron. 25/ 17, ſeqq.
16. Und Joas entſchlieff mit ſeinen
vätern / und ward begraben zu Sama⸗
ria / unter den königen Iſrael. Und

ſein ſohn Jerobeam ward konig an ſei⸗

ne ſtatt. .
17. Amazia aber/ der ſohn Joas / des
königes Juda/ lebte nach dem rode
Joas / des ſohns Joahas / des königes
Iſrael / funffzehen jahr. .
18. Was aber mehr von Amazia zu ſa⸗
E iſt / das iſt * geſchrieben in der
Chronica der konige Juda.
* 2. Chron. 25/1.
19. Und ſie machten einen bund wider
ihn zu Jeruſalem. Er aber flohe gen
Lachis. Und ſie ſandten hin ihm nach
gen Lachis / * und tödteten ihn da⸗
ſelbſt. * 2, Chron. 25 /27.
20. Und ſie brachten ihn auf roſſen /
und ward begraben zu Jeruſalem / bey
ſeine väter in der ſtadt David.
21. Und das gantze volck Juda nahm
* Aſarja in ſeinem ſechzehenden jahr/
und machten ihn zum koͤnige / an ſtatt

dem koͤnige Iſrael / und ließ ihm ſagen:

ſeines vaters Amazig. * 2. Chr. 26/1.
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Aſarja wird koͤnig. von den Koͤnigen. Cap. 14. 15. 347

22. Er bauete Elath/ und brachte ſie
wieder zu Juda / nachdem der könig mit
ſeinen vätern entſchlaffen war. .
23. Im funffzehenden jahr Amazia/
des ſohns Joas / des koniges Juda/
ward * Jerobeam / der ſohn Joas / koͤnig
über Iſrael zu Samaria / ein und vier⸗
tzig jahr.
* Hoſ. I1/1I. Amos 1/ 1. c. 7/ 9.
24. Und thät / das dem HErꝛn übel ge⸗
fiel / und ließ nicht ab von allen ſünden
Jerobeam / des ſohns Nebat / der Iſrael
ſündigen machte.
25. Er aber brachte wieder herzu die
grentze Iſrael / von Hemath an / bis ans
meer / das im blachen felde liegt / nach
dem wort des HErin / des GOttes Iſ⸗
rael / das er geredt hatte durch ſeinen
knecht Jona / den ſohn Amithai / den
propheten / der von GathHepher war.
26. Denn der HErꝛ ſahe an den elen⸗
den jammer Iſrael / daß auch die ver⸗
ſchloſene und verlaſſene dahin waren/
und kein helffer war in Iſrael.
27. Und der HEr hatte nicht geredt/
daß er wolte den namen Iſrael austil⸗
gen unter dem himmel / und halff ihnen
urch Jerobeam / den ſohn Joas.
28. Was aber mehr von Jerobeam zu
ſagen iſt / und alles / was er gethan hat /
und ſeine macht / wie er geſtritten hat/
und wie er Damaſcon und Hemath wie⸗
der bracht an Juda in Iſrael / ſihe / das
iſt geſchrieben in der Chronica der kö⸗
nige Iſrael. S .
29. Und Jerobeam entſchlieff mit ſei⸗
nen vatern / mit den königen Iſfrael.
Und ſein ſohn Sacharja ward könig an
ſeine ſtatt.

Das 15. Capitel.
Uſiä königreich in Juda/ ausſatz und
tod. Geſchichte von Sacharja / Sal⸗
lum / Menahem / Pekahia und Pekah /
Pnisen in Iſrael: auch von Jotham/
1. M ſieben und zwantzigſten jahr
Jerobeam / des koͤniges Iſrael/
ward kfönig Aſarja / der ſohn
Amazia / des koͤniges Inda.
2. Und war ſechzehen jahr alt / da er
könig ward / und regierete zwey und
funfftzig jahr zu Jeruſalem. Seine mut⸗
ter hieß Jechalja von Jeruſalem.
3. Und thät / das dem HErin wohl ge⸗
ſiel / aller dinge / wie ſein varer Amazia.
4. Ohne daß ſie die höhen nicht abtha⸗
ren / denn das volck opfferte und rau⸗
cherte noch auf den hohen.
§. Der HErz plagte aber den könig /
daß er ausſätzig war / bis an ſeinen
tod/ und wohnete in einem ſondern
hauſe. Jotham aber / des koniges ſohn/
regierte das haus / und richtete das
volck im lande. * 2. Chron. 26/ 19.
6. Was aber mehr von Afſarja zu ſagen
N und alles / was er gerhan hat/ ſihe/
das iſt geſchrieben in der Chronica der

konige Juda.

7. Und Aſarja entſchlieff mit ſeinen
vatern / und man begrub ihn bey ſeine
väter in der ſtadt Davids. Und ſein ſohn
Jotham ward könig an ſeine ſtatt.
8. Im acht und dreyſſigſten jahr Aſar⸗
ja / des königes Juda/ ward konig Sa⸗
charja / der ſohn Jerobeam / über Iſrael
zu Samariag / ſechs monden. 4.
9. Und thät / das dem HErꝛn übel ge⸗
fiel/ wie ſeine väter gethan hatten. Er
ließ nicht ab von den ſünden Jerobeam/
des ſohns Nebat / der Iſrael ſündigen

machte.
0. Und Sallum / der ſohn Jabes/
machte einen bund wider ihn / und
ſchlug ihn vor dem volck / und tödtete
ihn / und ward könig an ſeine ſtatt.
11. Was aber mehr von Sacharia zu
ſagen iſt / ſihe / das iſt geſchrieben in
der Chronica der könige Iſrael.
12. Und das iſts / das * der HEr: Je⸗
hu geredet hatte: Dir ſollen kinder ins
vierdte glied ſitzen auf dem ſtuhl J
rael; und iſt alſo geſchehen.
* 2. Kön. 10/ 30.
13. Sallum aber / der ſe oßn Jabes / ward
könig im neun und dreyſſigſten jahr

ſ

* Aſarja/ des königes Juda? und re⸗

gierete einen monden zu Samaria.

14. Denn Menahem / der ſohn Ga
zog herauf von Thirza / und kam die

Samaria / und ſchlug Sallum / den ſohn
Jabes / zu Samaria / und tödtete ihn /

und ward konig an ſeine ſtatt.
„15. Was aber mehr von Sallum zu

ſagen iſt / und ſeinem bund / den er an⸗

richtete / ſihe / das iſt geſchrieben in der

Chronica der könige Iſrael.
16. Dazumal ſchlug Menahem Tiph⸗

ſah / und alle / die drinnen waren / und

ihre grentze von Kbirza⸗ darum / daß ſie
ihn nicht wolten einlaſſen / und ſchlug
alle ihre ſchwangere / und zerriß ſie.
17. JIm neun und dreyſſigſten jahr
Aſaria / des koniges Juda / ward koni
Menahem / der ſohn Gadi / über Ifrae
zehen jahr zu Samaria.
18. Und that / das dem HErꝛn übel ge⸗
fiel; er lietz ſein lebenlang nicht von
den ſünden Jerobeam / des ſohns Nebat/
der Iſrael fündigen machte.
19. Und es kam Phul/ der könig von
Aſſyrien/ ins land / und Menahem gab
dem Phul tauſend centner ſilbers / daß
ers mit ihm hielte / und bekrafftigte ihm
das königreich.
20. Und Menahem ſatzte ein geld in
ao auf die reicheſten / funfftzig ſe⸗
el ſilbers auf einen jeglichen mann /
das er dem könig von Aſſyrien gäbe.
Alſo zog der fonig von Aſſyrien wieder
heim/ und blieb nicht im lande.
21. Was aber mehr von Menahem zu
ſagen iſt / und alles / was er gethan hat/
ſihe / das iſt geſchrieben in der Chroni⸗
ca der könige Iſrael. .
22. Und Menahem entſchlieff mit
ſeinen

348 Etliche koͤnige Iſrael. Das 2. Buch Cap. 15. 16.

ſeinen vätern; und Pekahja / ſein ſohn/
ward könig an ſeine ſtatt. .
23. Im funfftzigſten jahr Aſarja / des
koniges Juda / ward könig Pekahjg / der
ſohn Menahem / über Iſrael zu Sama⸗
ria zwey jahr. .
24. Und that / das dem HErꝛn übel ge⸗
ſiel; denn er ließ nicht von der ſünde
Jerobeam / des ſohns Nebat / der Iſ⸗
rael ſündigen machte.
25. Und es machte Pekah / der ſohn
Remalja / ſeines ritters einen bund
wider ihn/ und ſchlug ihn zu Sama⸗

Syrien / und Pekah / den ſohn Re⸗
malja. * Eſa. 7 /J.
38. Und Jotham entſchlieſf mit ſeinen
vatern/ und ward begraben bey ſeine

ters. Und Ahas / ſein ſohn / ward könig
an ſeine ſtatt.

Das 16. Capitel.
Ahas gottloſigkeit / gefahr / bund mit
Aſſur / greuliche abgotrerey / und tod.
1. — M ſiebenzehenden jahr Pekah/
des ſohns Remalja / ward kö⸗

ria / im pallaſt des koniges hauſes / mit

Argob und Arie / und funfftzig mann des koniges Juda.

mit ihm von den kindern GEilead / und

nig * Ahas / der ſohn Jotham/
Ju * 2. Chron. 28/ I.
2. Zwantzig jahr war Ahas alt / da er

tödtete ihn / und ward könig an ſeine fönig ward / und regierte ſechzehen jahr

att.
26. Was aber mehr von Pekahig zu
ſagen iſt / und alles / was er gethan hat /
ihe / das iſt geſchrieben in der Chronica
er koͤnige Iſrael. SS
27. Im zwey und funfftzigſten jahr
Aſarja / des koniges Juda/ ward konig
Pekah / der ſohn Remalja / über Iſrael
zu Samarig zwantzig jahr.
28. Und that / das dem HErꝛn übel ge⸗

ſiel/ denn er ließ nicht von der fünde den hohen / und auf den hügeln / und

zu Jeruſalem; und thaät nicht / was dem
HErꝛn / ſeinem GOtt / wohl gefiel / wie
ſein vater David.
3. Denn er wandelte auf dem wege
der konige Iſrael. Dazu * ließ er ſei⸗
nen ſohn durchs feuer gehen / nach den

den kindern Ifrael vertrieben hatte.
* §. Moſ. 12/31. c. 18/9. 10.
4. Und thät opffer / und raucherte auf

Jerobeam / des ſehns Nebat / der Iſ⸗ unter allen grünen baumen.

rael ſündigen machte. —
29. Zu den zeiten Pekah / des königes
Ifrael / kam Thiglath Pileſſer / der koͤ⸗
nig zu Aſſyrien / und nahm Hion / Abel/
Beth Maecha / Janoha/ Kedes / Hazor/
Gilead / Galilaa / und das gantze land
Fanbrhalt / und führete ſie weg in Aſ⸗
yrien.
30. Und Hoſea / der ſohn Ela / machte
einen bund wider Pekah / den ſohn Re⸗
malia / und ſchlug ihn todt / und ward
könig an ſeine ſtatt / im zwantzigſten
jahr Jotham / des ſohns Uſia.
31. Was aber mehr von Pekah zu ſa⸗
en iſt / und alles / was er gethan hat/
ſihe / das iſt * geſchrieben in der Chro⸗
nica der könige Iſrael.
* 2. Chron. 28/6.
22. Im andern jahr Pekah / des ſohns
Remalja / des koniges Iſrael / ward *
k—onig Jotham / der ſohn Uſia / des koͤni⸗
ges Juda. * 2. Chron. 27/ I.
33. Und war fünff und zwantzig jahr
alt / da er könig ward / und regierete
fechzehen jahr zu Jeruſalem. Seine mut⸗
ter hieß Jeruſa / eine tochter Zadok.
34. Und thät / das dem HErrn wohl
gefiel / aller dinge / wie ſein vater Uſia
gethan hatte. . „
35. Ohne / daß ſie die höhen nicht abthä⸗
ten; denn das volck opfferte und rau⸗
cherte noch auf den höhen. Er bauete
das hohe thor am hauſe des HErrn.
36, Was aber mehr von Jotham zu ſa⸗
gen iſt / und alles / was er gerhan hat/
ſihe / das iſt geſchrieben in der Chroni⸗
ca der könige Juda.
37. Zu der zeit hub der HErꝛ an zu
ſenden in Juda* Rezin / den könig zu

5. Dazumal * zog Rezin / der könig
zu Syrien/ und Pekah / der ſohn Re⸗
malja / könig in Iſrael/ hinauf gen Je⸗
ruſalem / zu ſtreiten / und belagerten
Ahas / aber ſie konnten ſie nicht gewin⸗
. * Eſa. 7/ I. 2. Chron. 28/5.
6. Zur ſelbigen zeit brachte Rezin / ko⸗
nig zu Syrien/ Elath wieder an Sy⸗
rien / und ſtieß die Jüden aus Elath/
aber die Syrer kamen / und wohneten
drinnen / bis auf dieſen tag.
7. Aber Ahas ſandte botten zu Thig⸗
lath Pileſſer / dem könige zu Aſſyrien /
und ließ ihm ſagen: Ich bin dein
knecht / und dein ſohn; komm herauf/
und hilff mir aus der hand des köni⸗
ges zu Syrien/ und des königes Iſ⸗
rael tdie ſich wider mich haben aufge⸗
macht.
8. Und Ahas nahm das ſilber und
gold / das in dem hauſe des HERRN/
und in den ſchätzen des königes hauſes
funden ward/ und ſandte dem * koͤni⸗
ge zu Aſſyrien geſchencke.
* Eſa. 8

ä16. 7.
9. Und der konig zu Aſſyrien gehorch⸗
te ihm / und zog herauf gen Damaſcon /
und gewann ſie / und gübrete ſie weg
gen Kir / und tödtete Rezin.
10. Und der könig Ahas zog entgegen
Thiglath Pileſſer / dem köntge zu Aſ⸗
ſyrien / gen Damaſeon. Und da er ei⸗
nen altar ſahe / der zu Damaſco war /
ſandte der konig Ahas deſſelben altars
ebenbild und gleichniß zum prieſter
Uria / wie derſelbe gemacht war.
11. Und Uria / der prieſter / bauete ei⸗
nen altar / und machte ihn / wie der
konig Ahas zu ihm gefandt hatte von
Danma⸗

R

vater in der ſtadt David / ſeines va-

greueln der heyden / die der H Er: vor

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ſeben eue

*

Ahas u. Hoſea koͤnige. von den Koͤnigen. Cap. 16. 17. 349

Damaſco / bis der könig Ahas von Da⸗
maſco kam. ..
12. Und da der könig von Damaſco
kam / und den altar ſahe / opfferte er

rauf.
13. Und zündete drauf an ſein brand⸗
opffer / und ſpeis⸗opffer / und goß drauf
ſeine tranck⸗ aelfet und ließ das blut
der danck⸗opffer / die er opfferte / auf
den altar ſprengen.
14. Aber den ehernen altar / der vor
dem HErꝛn ſtund / thät er weg / daß er
nicht ſtünde zwiſchen dem altar / und
dem hauſe des HErrn, ſondern ſetzte
ihn an die ecke des altars gegen mit⸗
ternacht. ,. ,
15. Und der könig Ahas gebot Uria/
dem prieſter / und ſprach: Auf dem groſ⸗
ſen altar ſolt du anzünden die brand⸗
opffer des morgens / und die ſpeiß⸗opf⸗
fer des abends / und die brand⸗ opf⸗
fer des königes / und ſein ſpeiß⸗opffer/
und die brand⸗opffer alles volcks im
lande/ ſamt ihrem ſpeis⸗ opffer und
tranck⸗opffer / und alles blut der brand⸗
opffer / und das blut aller andern opf⸗
er ſolt du drauf ſprengen; aber mit
em ehernen altar will ich dencken /
was ich mache. .
16. Urig / der prieſter / thät alles / was
ihn der könig Ahas hieß. B
17. Und der könig Ahas brach ab die
fenien an den geſtühlen / und that die
eſſel oben davon / und das meer thät
er von den ehernen ochſen / die drunter
waren / und ſetzte es auf das ſteinerne

pflaſter.
18. Dazu die decke des ſabbaths / die
ſie am hauſe gebauet harten / und den
gang des königes hauſſen / wendete er
zum hauſe des HErꝛn / dem könige zu
Aſſyrien zu dienſt.
19. Was aber mehr von Ahas zu ſagen
iſt / das er gethan hat / ſihe / das iſt *
geſchrieben in der Chronica der könige
Juda. * 2. Chron. 28/ I1.
20. Und Ahas entſchlieff mit ſeinen
vätern / und ward begraben bey ſeine
väter in der ſtadt David. Und Hiskia /
ſein ſohn / ward könig an ſeine ſtatt.

Das 17. Capitel.

Iſraels Aſſyriſche ewige gefängniß
unter könig Hoſeg. Urſachen dieſes
göttlichen gerichts. Samariter⸗ un⸗
rath in der religion.
1. ( M zwölfften jahr Ahas / des kö⸗
niges Juda / ward könig über
Iſrael zu Samaria Hoſeg / der
ſohn Ela/ neun jahr.
2, Und thät / das dem HErrn übel ge⸗
el / doch nicht wie die konige Iſrael/
ie vor ihm waren.
3. Wider denſelbigen zog herauf Sal⸗
manaſſer / der könig zu Aſſyrien; und
oſea ward ihm unterthan / daß er
ihm geſchencke gab. —
4. Da aber der könig zu Aſſyrien in⸗

◻

nen ward / daß Hoſea einen bund an⸗
richtete / und botten hatte zu So / dem
könige in Egypten / geſandt / und nicht
darreichte geſchencke dem konige zu
Aſſtyrien alle jahr / belagerte er ihn /
und legte ihn ins gefanguiß.
5§5. Und der könig zu Aſſyrien zog aufs
gantze land / und gen Samaria / und
belagerte ſie drey jahr.
6. Und im neundten jahr Hoſea ge⸗
wann der könig zu Aſſykien Samaria /
und führete Iſrgel weg in Aſſyrien/
und ſetzte ſie zu Halah und zu Habor/
am waſſer Goſan / und in den ſtadten
der Meder.
7. Denn da die kinder Iſrael wider
den HErin / ihren GOtt / ſündigten /
der ſie aus Egyptenland geführet har⸗
te/ aus der hand Pharao/ des köni⸗
ges in Egypten / und andere götter
fürchteten;
8. Und wandelten nach der heyden
weiſe / die der HErꝛ vor den kindern
Iſrael vertrieben hatte / und wie die
konige Iſrael thäten.
„9. Und die kinder Iſrael ſchmücketen
ihre ſachen wider den HErrn / ihren
GOtt / die doch nicht gut waren / nem⸗
lich daß ſie ihnen hohen baueten in
allen ſtadten / beyde in ſchloſſern und
veſten ſtädten. .
10. Und richteten ſäulen auf / und
hayne auf allen hohen hügeln / und un⸗
ter allen grünen zanmen f
11. Und räaucherten daſelbſt auf allen
höhen / wie die heyden / die der HErꝛ
vor ihnen weg erriehen atte / und
trieben boͤſe ſtücke / damit ſie den HErꝛn
irdr dieneten den goͤten / dabt
12. Und dieneten den götzen / davon
der HERR zu ihnen geſagt hatte: *
Ihr ſolt ſolches nicht thun.
* 2. Moſ. 20/ 2. 3. (. 23/ 13. 5. Moſ⸗
5§/7. Joſ. 24/ 14.
13. Und wenn der HErꝛ bezeugete in
Iſtael und Juda / durch alle propheren
und ſchauer / und ließ ihnen ſagen:
* Kehret um von euren böſen wegen/
und haltet meine gebote und rechte/
nach allem geſetz / das ich euren vatern
gebotten habe / und das ich zu euch ge⸗
ſandt habe durch meine knechte / die pro⸗
pheten: er. 25/5.
14. So gehorchten ſie nicht / ſondern
härteten ihren nacken / wie der nacke
ihrer väter / die nicht glaubten an den

—

7

HErꝛrn / ihren GOrt. ,B
15. Dazu verachteten ſie ſeine gebote /
und ſeinen bund / den er mit ihren va⸗
tern gemacht hatte / und ſeine zeugniſſe/
die er unter ihnen that; ſondern wan⸗
delten ihrer eitelkeit nach / und wur⸗
den eitel den heyden nach / die um ſie
Pr bneten⸗ non welchen ſiynen der
Er: * gebotten hatte / ſie ſo
nicht / wie ſie / thun. ſolten
3. Moſ. 18/ 24.
16. Aber ſie verlieſſen alle gebote des
HErrmn/

350 Aſſyriſche gefaͤngniß. Das 2. Buch Cap. 17.

HErm / ihres GOttes/* und machten rete ſie / wie ſie den HErrn fürchten

ihnen zwey gegoſſene kälber und hayne / ſe

und beteten an alle heere des himmels/
und dieneten Baal.
* I. Kon. 12 / 28. „,
17. Und lieſſen ihre ſohne und roͤchter
durchs feuer gehen / und giengen mit
weiſſagen und zaubern um / und über⸗
gaben ſich zu thun / das dem HErꝛn übel
geſiel / ihn zu erzürnen.
„18. Da ward der HERR ſehr zornig
über Iſrael/ und thät ie von ſeinem an⸗
eſicht / daß nichts überblieb denn der
m Juda alleine. .
1: Dazu hielt auch Juda nicht die
ge ote des HErꝛn / ihres GOttes / und
andelten nach den ſitten Iſrael / die
ſie gethan hatten.
20. Darum verwarff der HErꝛ allen
ſaamen Iſrael / und drangere ſe- und
gaß ſie in die hande der räuber / bis
5 er ſie verwarff von ſeinem ange⸗
ſcht.
21. Denn* Iſrael ward geriſſen vom
hauſe David / und ſie machten zum koͤ⸗
nige Jerobeam / den ſohn Nebat; derſel⸗
be wand Iſrael hinten ab vom HExꝛn/
und machte / daß ſie ſchwerlich ſündig⸗
ten. * 1, Kön. 12/ 20.
„22. Alſo wandelten die kinder Iſrael
in allen ſünden Jerobegm / die er an⸗
gerichtet hatte / und lieſſen nicht da⸗

von /
23. Bis der HEr: Iſrael von ſeinem
gnseſicht that / * wie er geredt hatte
urch alle ſeine knechte / die ropheren.
Alſo ward Iſrael aus ſeinem lande weg⸗
geführet in Aſſyrien / bis auf dieſen
tag. * Jer. 25/9. .
24. Der könig aber zu Aſſyrien ließ
kommen von Babel / von Cutha / von
Ava / von Hemath / und Sevarphaim/
und beſetzte die ſtädte in Samaria / an
ſtart der kinder Iſrael / und ſie nahmen
Samaxria ein / und wohneten in derſel⸗
ben ſtädten.
25. Da ſie aber anhuben daſelbſt zu
wohnen / und den HErꝛn nicht fürchte⸗
ten / ſandte der HErꝛ löwen unter ſie/
die erwürgeten ſie. .
26. Und ſie lieſſen dem könig zu Aſſy⸗
rien ſagen: Die heyden/ die du ha⸗
hergebracht / und die ſtädte Samagria
damit beſetzt / wiſſen nichts von der
weiſe des GOttes im lande / darum
hat er löwen unter ſie geſandt / und
ſihe / dieſelben toͤdten ſie / weil ſie nicht
wiſſen um die weiſe des GOttes im

ande.
27. Der könig zu Aſſyrien gebot / und
ſprach: Bringet dahin der prieſter ei⸗
nen / die von dannen ſind weggefüh⸗
ret / und ziehet hin / und wohnet da⸗
ſelbſt; und er lehre ſie die weiſe des
GOttes im lande. .
28. Da kam der prieſter einer / die
von Samaria weggeführet waren/
und ſetzete ſich zu BethEl / und leh⸗

—
—

29. Aber ein jeglich volck machte ſei⸗
nen gott / und thaten ſie in die hauſer
auf den hohen / die die Samariter
machten, ein jeglich volck in ihren ſtäd⸗
ten/ darinnen ſie wohneten.

30. Die von Babel machten Suchoth
Benoth. Die von Chuth machten

Nergel. Die von Hemath machten
Aſima. S
31. Die von Ava machten Nibehas /
und Tharthaf. Die von Sepharvaim
verbrannten ihre ſohne dem Adrame⸗
lech und Anamelech / den göttern derer
von Sepharvaim. „.
32. Und weil ſie den HErꝛn auch fürch⸗
teten / machten ſie ihnen prieſter auf
den höhen aus den unterſten unter ih⸗
nen / und thäten ſie in die häuſer auf
den höhen. .
33. Alſo fürchteten ſie den HErꝛn / und
dieneten auch den gottern / nach eines

jeglichen volcks weiſe / von dannen ſie

hergebracht waren. .
34. Und bis auf dieſen tag thun ſie
nach der alten weiſe / daß ſie weder den
HErrn fürchten / noch ihre ſitten und
rechte thun / nach dem geſetz und gebot /
das der HErꝛ gebotten hat den kindern
Jacob / welchem er den namen Iſrael

gab;
* 1. Moſ. 32/ 28. c. 35/ 10.
1. Kön. 18/31.
35. Und machte einen bund mit ihnen /
und gebot ihnen / und ſprach: Fürchter
keine andere gotter / und betet ſie nicht
an / und dienet ihnen nicht / und opffert
ihnen nicht:
36. Sondern den HErn / der euch
aus Egyptenland geführet hat / mit
groſſer krafft und ausgerecktem arm/
den⸗ fürchtet / den betet an / und dem
opffert.
37. Und die ſitten / rechte / geſetze und
gebote / die er euch hat beſchreiben laſ⸗
ſen / die haltet / daß ihr darnach thut
flie vege und nicht andere götter
ürchtet.
38. Und des bunds / den er mit euch
gemacht hat / vergeſſet nicht / daß ihr

ſt nicht andere goͤtter fürchtet.

39. Sondern fürchtet den HErꝛn / eu⸗
ren GOtt / der wird euch erretten von
allen euren feinden. .
40. Aber dieſe gehorchten nicht / ſon⸗
dern thaten nach ihrer vorigen weiſe.
41. Alſo fürchteten dieſe heyden den
HErꝛrn / und dieneten auch ihren go⸗
ß6en: Alſo thäten auch ihre kinder und
findes⸗kinder / wie ihre vater gethan
haben / bis auf dieſen tag.

Das 18. Capitel.

Hiskia ausbündige regierung / und
abfall von Aſſur: Sanheribs einfall/
trotz / und goͤttslaſterung. x. Jm

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Hiskia wird koͤnig. von den Koͤnigen.

1. M dritten jahr Hoſea / des

₰J₰J ſohns Elg / des koniges Iſrael/
ward konig * Hiskia/ der ſohn
Ahas / des königes Juda.
* 2. Chron. 29/1.
2. Und war fünff und zwantzig jahr
alt / da er konig ward / und regierete
neun und zwantzig jahr zu Jeruſalem.
Seine mutter hieß Abi / eine tochter

acharja.
3. Und thät / was dem HErin wohl⸗
gefiel / wie ſein vater David.
4. Er that ab die höhen / und zerbrach
die ſaͤulen / und rottete die hayne aus/
und zerſtieß die eherne ſchlange / die
* Moſe gemacht hatte; denn bis zu der
zeit hatten ihr die kinder Iſrael gerau⸗
chert / und man hieß ſie Nehuſthan.
* 4. Moſ. 21/ 8. 9.
5. Er vertrauete dem HExrrn / dem
Er Iſrrael / daß nach ihm ſeines glei⸗
en nicht war unter allen konigen Ju⸗
da / noch vor ihm geweſen. .
6. Er hieng dem HErin an / und wich
nicht hinten von ihm abe / und hielt ſei⸗
ne gebote / die der HErꝛ Moſe gebot⸗
ten hatte. * Eſa. 28/ 3.
7. Und * der HErꝛ war mit ihm / und
wo er auszog / handelte er klüglich.
Dazu ward er abtrünnig vom koönige
zu Aſſyrien / und war ihm nicht un⸗
terthan. * 1. Sam. 18/5. 14.
8. Er ſchlug auch die Philiſter bis E
Gaſa / und ihre grentze / von den ſchloͤſ
ſern an / bis an die veſten ſtäddbe.
9. Im vierdten jahr Hiskia / des köni⸗
ges Juda / das war das ſiebende jahr
Hoſea / des ſohns Ela / des königes Iſ⸗
rael / da zog Salmanaſſer / der könig
zu Aſſyrien / herauf wider Samaria/
und belagerte ſie /½
10. Und gewann ſie nach dreyen jah⸗
ren / im ſechſten jahr Hiskig / das iſt/
im neundten jahr Hoſea / des königes
Iſrael / da ward Samaria gewonnen.

2. Kön. 17/ 6. „,
11. Und der könig zu Aſſyrien füh⸗
rete Iſrael weg gen Aſſyrien / und
ſetzte ſie zu Halah und Haboxr / am
wagkr Goſan/ und in die ſtädte der
eder.
12. Darum, daß ſie nicht gehorchet
hatten der ſtimme des HErꝛn / ihres
GOttes / und übergangen hatten ſei⸗
nen bund / und alles / was Moſe / der
knecht des HErꝛn / gebotten hatte / deren
hatten ſie keines gehorchet noch ge⸗

than. 5
13. Im vierzehenden jahr aber des kö⸗
niges Hiskia zog herauf Sanherib/
der könig zu Aſſyrien / wider alle veſte
ſtäadte Juda / und nahm ſie ein.
*2. Chron. 32/1. Eſa. 10/5. c. 36/1.
14. Da ſandte Hiskia / der könig Ju⸗
da / zum könige von Aſſyrien gen La⸗

chis/ und ließ ihm ſagen: Ich habe
mich verſündiget / kehre um von mir/
was du mir auüflegeſt / will ich tragen.

Da legte der könig von Aſſyrien auf
Hiskia / den fonis Juda/ drey hun⸗
dert centner ſilbers / und dreyſſig cent⸗
ner aes⸗ b Hiskia alle das ſilb
15. b0 ga iöokta alle das ſilber/
das im hauſe des HErꝛn / und in den ſcha⸗
ßen des königes⸗hauſes funden ward.
16. Zur ſelbigen zeit zerbrach Hiskia /
der könig Juda/ die thüren am tem⸗
pel des HErꝛn / und die bleche / die er
ſelbſt überziehen hatte laſſen / und gad
ſie dem fönige von Aſſyrien.
17. Und der könig von Aſſyrien ſandre
Thartan/ und den ertz⸗kammerer / und
den Rabſake von Lachis zum köntge
Hiskia / mit groſſer macht gen Jerufa⸗
lem / und ſie zogen herauf. Und da ſie
hinkamen / hielren ſie an der waſſer⸗
ruben bey dem obern teich / der da
iegt an der ſtraſſen auf dem acker des
walck⸗müllers/ .
18. Und rieffen dem könige. Da kam
heraus zu ihnen Eliakim / der ſohn Hil⸗
kia / der hofmeiſter/ und Sebena / der
ſchreiber/ und Joah / der ſohn Aſſaph /
der cantzler.
19. Und der ertz⸗ſchencke ſprach zn ih⸗
nen: Lieber / ſaget dem könige Hiskia:
So ſpricht der groſſe könig / der könig
von Aſſyrien: Was iſt daß für ein trotz /
darauf du dich verläſſeſt?
20. Meyneſt du / es ſey noch rath und
macht zu ſtreiten? Worauf verlaäſſeſt

du denn nun dich / daß du abtrünnig

von mir biſt worden? .
21. Sihe / verläſſeſt du dich auf dieſen
zerſtoſſenen rohr- ſtab / auf Egypten?
Welcher / ſo ſich jemand darauf lehnet /
wird er ihm in die hand gehen / und ſie
durchbohren. Alſo iſt Pharao / der
konia ftn Eanpten/ allen / die ſich auf ihn
erlaſſen. .
22. Ob ihr aber woltet zu mir ſagen:
Wir verlaſſen uns auf den HErꝛn / un⸗
ſern GOtt. Iſts denn nicht der / deß
hoͤhen und altare Hiskia hat abgethan/
und geſagt zu Iuda und zu Jeruſalem:
Vor dieſem altar / der zu Jeruſalem
iſt / ſolt ihr anbeten?
23. Nun gelobe meinem herrn / dem
könige von Aſſyrien / ich will dir zwey
tauſend roſſe eben / daß du mögeſt
reuter dazu ihe en. .
24. Wie wilt du denn bleiben vor dem
ger ingſten hexꝛn / einem meines heren
unterthanen? Und verläſſeſt dich auf
Egypren um der wagen und reuter
illen.
25. Meyneſt du aber / ich ſeye ohne
den HErꝛn herauf gezogen / daß ich die⸗
ſe ſtädte verderbe? Der HErꝛ hat michs
geheiſſen: Zeuch hinauf in diß land/
und verderbe es.
26. Da ſprach Eliakim / der ſohn
Hilkia / und Sebena / und Joah / zum

be ſertz⸗ſchencken: Rede mit deinen knech⸗
ten auf Syriſch / denn wir verſtehens/

und rede nicht mit uns auf Züdiſch⸗
0

3 52 Sanherib belagert Jeruſ. Das 2 Buch Cap. 18. 19.

vor den ohren des volcks / das auf der
mauren iſt.
„27. Aber der ertz⸗ſchencke ſprach zu
ihnen: Hat mich dann mein herꝛ zu dei⸗
nem heren / oder zu dir geſandt / da
ich ſolche worte rede? Ja zu den man⸗
nern / die auf der mauer ſitzen / da
ſie mit euch ihren eigenen miſt freſſen/
und ihren harn ſauffen.
28. Alſo ſtund der ertz⸗ſchencke / und
rieff mit lauter ſtimme auf Jüdiſch/
und redete / und ſprach: Horet das wort
des groſſen königes / des königes von
Aſſyrien. ,.
29. So ſpricht der könig: Laſſet euch
Hiskia nicht aufſetzen / denn erivermag
euch nicht zu erretten von meiner

and.
kand Und laſſet euch Hiskig nicht ver⸗
tröſten auf den HErrn / daß er ſaget:
Der HErꝛ wird uͤns erretten / und die⸗
fe ſtadt wird nicht in die hande des koͤ⸗
niges von Aſſyrien gegeben werden.
31. Gehorchet Hiskig nicht.
ſpricht der konig von Aſſyprien: Nehmet
an meine gnade / und kommet zu mir
herans ſo ſoll jederman ſeines wein⸗
ocks und ſeines feigen⸗ baums eſſen/
und ſeines brunnens trincken.
I.

I. Kön. 4./ 25.
32. Bis ich komme / und hole euch in
ein land / das eurem lande leich iſt/
da korn / moſt / brodt / wein
bäume / ol und honig innen iſt; ſo wer⸗
det ihr leben bleiben / und nicht ſterben.
Gehorchet Hiskig nicht / denn er ver⸗
führet euch / daß er ſpricht: Der HEr:
wird uns erretten. .
33. Haben auch die * götter der hey⸗
den ein jeglicher ſein land errettet von
der hand des königes von Aſſyrien?
. * Eſa. 10/ 10. 11.
3 ½– Wo ſind die götter zu Hemath
und Arphad? Wo ſind die götter zu
Sepharvaim / Hena und Iwa? Haben
ſe auch Samaria errettet von meiner
and?
35. Wo iſt ein gort unter aller lan⸗
den göttern / die ihr land haben von
meiner and errettet? Datz der HEr:
ſolte Jeruſalem von meiner hand erret⸗

ten.
36. Das volck aber ſchwieg ſtille / und
antwortete ihm nichts / denn der konig
hatte gebotten / und geſagt: Antwor⸗
tet ihm nichts. .
37. Da kam Eliakim / der ſohn Hilkia/
der hof⸗ meiſter / und Sebena / der
chreiber / und Joah / der ſohn Aſſaph/
der cantzler / zu Hiskig / mit zerriſſenen
kleidern / und ſagten ihm an die worte
des ertz⸗ſchencken.

Das 19. Capitel.
Hiskiä angſt und gebet. Sanheribs
trotz und läſter⸗brieſf. Jeſaia troſt
und zuſage wider ſolchen troß. San⸗
heribs untergang.

Denn ſo ſi

erge / ol⸗ hab

te / zerriß er ſeine kleider / und
. legte einen ſack an / und gien
in das haus des HE

a. 37/ I.
2. Und ſandte Tüakim den hof⸗ mei⸗
ſter / und Sebeng / den ſchreiber / ſamt
den älteſten prieſtern / mit ſäcken ange⸗
than/ zu dem propheten Jeſaia / dem
ſonn Adiez. ſprach im: Soſe
. Und ſie ſprachen zu ihm: So ſagt
Hiskia: Das iſt ein tag der noth / ſns
ſcheltens und läſterns. Die kinder ſind
kommen an die geburt / und iſt keine
krafft da zu gebahren.
4. Ob vielleicht der HEr: / dein GOtt /
hören wolte alle worte des ertz⸗ſchen⸗
cken / den ſein herꝛ / der konig von Aſſy⸗
rien / geſandt hat / * hohn zu ſprechen
dem lebendigen GOtt / und zu ſchel⸗
ten mit worten / die der HEr: / dein

1. De * der könig Hiskia das höre⸗

GDtt / gehöret hat: So hebe dein gebet

alt für die übrigen / die noch vorhanden
ind.
. V I, GSam. 17/ 10,.
5§. Und * da die knechte des koͤniges His⸗
kia zu Jeſaig kamen /* Eſa. 37/ 6.
6. Sprach Jeſaia zu ihnen: So ſagt
eurem heren: So ſpricht der HERR;:
Fürchte dich nicht vor den worten / die
du gehöret haſt / damit mich die knaben
des königes von Aſſyrien geläſtert

aben.
7. Sihe / ich will ihm einen geiſt ge⸗
ben / daß er ein * gerücht hören wirh,
und wieder in ſein land ziehen / und will
inn durchs † ſchwerdt fallen in ſeinem

ande. v. 9. † v. 37.
8. Und da der ertzeſchencke wieder kam /
fand er den könig von Aſſyrien ſtreiten
wider Libna; denn er hatte gehöret /
daß er von Lachis gezogen war.
9. Und da er horete von Thirhaka / dem
koͤnige der Mohren: Sihe / er iſt aus⸗
gezogen mit dir zu ſtreiten / wendete er
um/ und ſandte botten zu Hiskia / und
ließ ihn ſagen igti dem k
10. So ſaget Hiskia / dem könige Ju⸗
da: Laß dich deinen GOtt nicht auf⸗
ſetzen / auf den du dich verläſſeſt / und
ſprichſt: Jeruſalem wird nicht in die
Band des koͤniges von Aſſyrien gegeben
11. Sihe / du haſt gehöret / was die kö⸗
nige von Aſſyrien gethan haben allen
landen / und ſie verbannet; und du ſol⸗
teſt errettet werden?
12. Haben der heyden götter auch ſie
errettet / welche meine vater haben ver⸗
derbet / Goſan / Haran / Rezeph / und
die kinder Eden / die zu Thelaſſar
waren?
13. Wo iſt der könig zu Hemath / der
konig zu Arphat / und der konig der
ſtadt Sepharvaim / Heng und Iwa?
14. Und da Hiskia die brieffe von
den botten empfangen und geleſen
hatte / gieng er hinauf zum hauſe des
EGEErꝛn/

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Sanherib kom̃t um. von d

en Koͤnigen. Cap. 19. 20. 33

Eren jund breitete ſie aus vor dem
rꝛn/
15. Und betete vor dem HErrn / und
ſprach: HErꝛ / GOtt Iſrael / der du
über Cherubim ſitzeſt/ du biſt allein
⸗Ott unter allen königreichen auf
erden / du haſt himmel und erden ge⸗

ma te .„ * 7
16. HErꝛ / neige deine ohren / und hö⸗
re/ thue deine augen auf / und ſihe /
und höre die worte Sanherib / der her⸗
geſandr hat / hohn zu ſprechen dem le⸗
endigen GOrt. —.
17. Es iſt wahr / HErꝛ / die könjge von
Aſſyrien haben die heyden mit dem
ſchwerdt umgebracht / und ihr land/
18. Und haben ihre götter ins feuer
eworffen; denn es waren nicht götter/
ondern menſchen⸗hände werck / holtz
und ſteine / darum haben ſie ſie umge⸗

racht.
19. Nun aber / HErr/ unſer GOtt / hilff
uns aus ſeiner hand / auf daß alle könig⸗
reiche auf erden erkennen / daß du / HEr?/
allein GOtt biſt.
20. Da ſandte Jeſgia / der ſohn Amoz /
zu Distia und ließ ihm ſagen: Se
ſpricht der HErꝛ / der GOtt Iſrael:
Was du zu mir gebetet haſt um San⸗
berit jden könig von Aſſyrien / das ha⸗
e ich gehöret. .
21. Das iſts / das der HErꝛ wider ihn
exedt har: Die jungfrau / die tochter
ian, verachtet dich / und ſpottet dein/
die tachker Jeruſalem ſchüttelt ihr haupt
ir nach. .
22. Wen haſt du gehöhnet / und gelä⸗
ſtert? Uber wen haſt du deine ſtimme
erhaben? Du haſt deine augen erha⸗
ben wider den Heiligen in Iſrael.
23. Du haſt den HErrn durch deine
borten gehöhnet / und geſagt: Ich bin
durch die menge meiner wagen auf die
höhe der herge geſtiegen / auf den ſei⸗
ren des Libanon; ich habe ſeine hohe
cedern und auserleſene tannen abge⸗
auen / und bin kommen an die aäuſſerſte
erberge des waldes ſeines Carmels.
24. Ich habe gegraben und ausgetrun⸗
cken die fremden waſſer / * und habe
ertrockner mit ſaneinen fußſolen die
een. * Eſa. 37/ 25. .
25. Haſt du aber nicht gehöret/ daß ich
ſolches lange zuvor gerhan habe / und
von anfang habe ichs bereitet? Rinjegt
aber habe ichs kommen laſſen / daß veſte
ſanr⸗ würden fallen in einen wüſten
ein⸗ hauffen/

28. Weil du denn wider mich tobeſt/
und dein übermuth vor meine ohren
herauf kommen iſt / ſo will ich dir einen
ring an deine naſe legen / und ein ge⸗
biß in dein maul / und will dich den
weg wieder umführen / da du herkom⸗
e .
29. Und * ſey dir ein zeichen: In
dieſem jahr iß / was dertreten iſt / im
andern iahr / was ſelber wächßt / im
dritten jahr ſaet / und erndtet / und
nllanger weinherge / und eſſet ihre
üchte

rüchter. a. 37/30.
30. Und die tochter Juda, die errer⸗
tet und überblieben iſt / wird fürder
uner ſich wurtzeln / und über ſich frucht
agen.
31. Denn von Jeruſalem werden
ausgehen / die überblieben ſind / und
die erretteten vom berge Zion. Der ey⸗
fer⸗ des HErrn Zebaoth wird ſolches
un.
32. Darum ſpricht der HEr: vom
konige zu Aſſyrien alſo: Er ſoll nicht
in dieſe ſtadt kommen/ und keinen
pfeil drein ſchieſſen / und kein ſchild da⸗
vor kommen / und ſoll keinen wall drum
ſchütten: .
33. Sondern er ſoll den weg wieder⸗
um ziehen / den er kommen iſt / und ſoll
i dleſe ſtadt nicht kommen / der HErꝛ
agts. . . .
4. Und ich will dieſe ſtadt beſchir⸗
nuͦn /daß ich ihr helffe um meinet wil⸗
len / und um Davids / meines knechtes /

willen.
35. Und in derſelben nacht fuhr aus der
engel des HErꝛn / und ſchlug im lager
von Aſſyrien hundert und fünff und

achtzig tauſend mann. Und da ſie ſich

des morgens früh aufmachten / ſihe / da
lags alles eitel todte leichnam.
* 2. Chron. 32/ 21. Eſa. 37/36. Tob.
1/21. Sir. 48/ 24. 1. Macc. 7/41I.

2. Mar. 8/ 12. . ,
36. Alſe brach Sanherib / der könig
voͤn Aſſyrien / auf / und zog weg⸗ und
kehrete um / und blieb zu Ninive.
37. Und da er anberere im hauſe Nis⸗
roch / ſeines gottes/ ſchlugen ihn mit
dem ſchwerdt Adra Melech und Sar⸗
zer / ſeine ſohne/ und ſie entrunnen
ins land Ararat. Und ſein ſohn Aſſar⸗
Haddon ward könig an ſeine ſtatt.

Das 20. Capitel.

Hiskic kranckheir / todes⸗ angſt und
gebet: Wunderſame cur und lebens⸗

26. Und die drinnen wohnen/ mart

werden / und ſich fürchten und ſchämen

müßten / und werden wie das gras auf
dem felde / und wie das grüne * kraut
um heu auf den dächern/ das ver⸗
orret / ehe denn es reiff wird.
2, Ich ſo 129/6. Eſa. 37/ 27
mndein iehen / und daß du tobeſt wider
nich.

weiß dein wohnen / dein aus⸗ H

verlängerung: Hoffart mit den geſand⸗
ten von Babel / harter text drüber / ge⸗
laſſenheit und ende.
1Ju der zeit ward * Hiskia todt⸗
—◻kranck / und der prop het Jefaia /
„ der ſohn Amoz / kam zu ihm /
und ſprach zu ihm; So ſpricht der
Erꝛ: Beſchicke dein haus / denn du

wirſt ſterben / und nicht leben bleiben.

* Ehro 32/24. Eſa. 38/1.

Ex

354 Hiskiaͤ geb. und geneſ. Das 2 Buch Cap. 20. 21.

2. Er aber wandte ſein antlitz zur
wand / und betere zum HErꝛn / und

ſprach:
3. Ach HErr / gedencke doch / daß ich
vor dir treulich gewandelt habe / und
mit rechtſchaffenem hertzen/ und habe
ethan / das dir wohlgefället. Und
iskia weinete ſehr.
4. Da aber Jeſaig noch nicht zur ſtadt
halb hinaus gegangen war/ kam des
HErzn wort zu ihm / und ſprach:
Kehre um / und ſage Hiskig / dem
fürſten meines volcks: So ſpricht der
HEr: / der GOrt deines vaters Da⸗
vids: Ich habe dein gebet gehoret / und
deine thränen geſehen; ſihe / ich will
dich geſund machen; am dritten tage
wirſt du hinauf in das haus des HErꝛn

ehen. . .
3en Und will funffzehen jahr zu deinem
leben thun / und dich und dieſe ſtadt er⸗
retten von dem könige zu Aſſyrien / und
dieſe ſtadt beſchirmen um meinet wil,
len / und um meines knechtes Davids

wilen., Jeſaia ſprach: Bringet her
.„Und Jeſai ach : 19
ein ſtück feigen. Und da ſie die brach⸗
ten / legten ſie ſie auf die drüſe / und er
ward geſund. õ
3. Hiskia aber ſprach zu Jeſaig: Wel⸗
ches iſt das zeichen / daß mich der HEr⸗:
wird geſund machen / und ich in des
HErrn haus hinauf gehen werde am
dritten tage? .
9. Jeſaias ſprach: Das zeichen wirſt
du haben vom HErn / da
thun wird / was er geredet hat: Soll
der ſchatten zehen ſtuͤffen fürder gehen/
oder zehen ſtuffen zurücke gehen?
10. Hiskia ſprach: Es iſt leicht / daß
der ſchatten zehen ſtuffen niederwärts
gehe / das will ich nicht / ſondern daß er
zehen ſtuffen hinter ſich zurücke gehe.
11. Da rieff der propher Jeſaia den
HErꝛn an / und der ſchatten gieng hin⸗
ter ſich zurücke zehen ſtuffen/ am zeiger
Ahas / die er war niederwärts gegan⸗
gen. * Joſ. 10/13. Eſa. 38/ 8.

ir. 48/ 26.
12. Zu der zeit ſandte Berodach / der
ſohn Baledan / des ſohns Baledan / koͤnig
u Babel / briefe und geſchencke zu His⸗
ia; denn er hatte gehoret / daß Hiskia
kranck war geweſen. * Eſa. 39/1.
13. Hiskia aber war frölich mit ihnen/
und zeigete ihnen das gantze ſchatz⸗
aus/ ſſiber/ gold / ſpecerey und das
eſte ol / und die harniſch⸗kammer / und

alles / was in ſeinen ſchätzen vorhanden HE

war. Es war nichts in ſeinem hauſe/
und in ſeiner gantzen herꝛſchafft / das
ihnen Hiskia nicht zeigete.
14. Da kam Jeſaiag / der prophet / zum
Paige Hiskia / und ſprach zu ihm:
Was haben dieſe leute geſagt? Und
woher ſind ſie zu dir kommen? Hiskia
ſprach: Sie ſind aus fernen landen zu
mir kommen von Babel.

15. Er ſprach: Was haben ſie geſehen
in deinem hauſe? Hiskia ſprach: Sie
haben alles geſehen / was in meinem
hauſe iſt / und iſt nichts in meinen ſchä⸗
tzen / das ich ihnen nicht gezeiget hätte.
16. Da ſprach Jeſaia zu Hiskia: Hö⸗
re des HErm waert:
17. Sihe / es kommt die zeit / daß alles
wird gen Babel weggeführer werden
aus deinem hauſe / und was deine vater
geſammlet haben / bis auf dieſen tag/
und wird nichts übergelaſſen werden/
ſpricht der HERN.
18. Dazu die kinder / die von dir kom⸗
men / die du zeugen wirſt / werden ge⸗
nommen werden / daß ſie kämmerer
ſeyn im pallaſt des koniges zu Babel.

19. Hiskig aber ſprach zu Jeſaia: Das

iſt gut / das der HErꝛ geredet hat. Und
ſprach weiter: Es wird doch friede und
treue ſeyn zu meinen zeiten.
„20. Was mehr von Hiskia zu ſagen
iſt / und alle ſeine macht / und was er ge⸗
than hat / und der teich / und die waſſer⸗
röhren / damit er waſſer in die ſtadt ge⸗
leitet hat / ſihe / das iſt* geſchrieben
in der Chronica der könige Juda.
* 2. Chron. 29/ 1. c. 32/30.
21. Und Hiskig entſchlieff mit ſeinen
vatern / und Manaſſe / ſein ſohn / ward
konig an ſeine ſtatt.

Das 21. Capitel.
Manaſſe regierung / greuel / grau⸗
ſamkeit / ſtraffe und tod. Amon nichts

ß der HEr: beſſe

xr.
I. Anaſſe war zwölff jahr alt / da
er * könig ward/ und regie⸗
rete fünff und funfftzig jahr
zu Jeruſalem. Seine mutter hieß Heph⸗
ba. * 2. Chron. 33/1.
2. Und er thät / das dem HErin übel
geſiel / nach den greueln der heyden / die
der HErꝛ vor den kindern Iſrael ver⸗
trieben hatte. .
3. Und verkehrete ſich / und hauete die
do en / die ſein vater Hiskig hatte abge⸗
racht / und richtete Baal altare auf /
und machte hayne / wie Ahab / der könig
Iſrael / gethan hatte / und betete an al⸗
lerley heer am himel / und dienete ihnen.
4. Und bauete altare im hauſe des
HErrn / davon der * HErꝛ geſagt hat⸗
i⸗ . ſegbnilt meinen namen zu Jeruſa⸗
em ſetzen.
* 1. Kön. 8/ 29. 2. Chron. 7/ 12.
5. Und er bauete allen heeren am him⸗
mel altare / in beyden höfen am hauſe des

—
—

rꝛn.
6. Und ließ* ſeinen ſohn durchs feuer
gehen/ und achtete auf vogelgeſchrey
und zeichen / und hielt wahrſager und
zeichendeuter / und that des viel / das
dem HErrn übel gefiel / damit er ihn
erzürnete. * 3, Moſ. 20/ 27. 5. Moſ.
18/10. 11. I. Sam. 28/9. Jer. 32/35.
7. Er ſetzte auch einen hayn⸗götzen/

den er gemacht hatte / in das ans 4
9

ſabr⸗
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n/ NS
3,

ſſekr,dese
efühtet ſhe
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etl ahateet
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eebetetegt⸗
Ddiengeife
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4,
W
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ſſ k

=

4 ſagen iſt / und alles / was er gethan hat /

Joſia wird koͤnig. von den Koͤnigen. Cap. 21. 22. 355

von welchem der HEr: zu David / und
zu Salomo / ſeinem ſohn / * geſagt hat⸗
te: In dieſem Hguſe und zu Jeruſalem/
Die ich erwahlet habe aus allen ſtämmen
Iſrael / will ich meinen namen ſetzen
ewiglich. * 2. Sam. 7/ 13.
1. K 20. 9/3
8. Und will den fuß .
bewegen laſſen vom lande / das ich ih⸗
ren vatern gegeben habe / ſo doch / ſo
ſie halten und thun nach allem / das ich
geborten habe/ und nach allem aſe
zar mein knecht Moſe ihnen gebotten
at.
9. Aber ſie gehorcheten nicht / ſon⸗
dern Manaſſe verführete ſie / daß ſie
rger thäten / denn die heyden / die der
rꝛ vor den kindern Iſrael vertilget
atte.
10. Da redete der HErꝛ durch ſeine
knechte / die propheten / und ſprach:
II. Darum / daß Manaſſe / der koͤ⸗
nig Juda / hat dieſe greuel gethan / die
ärger ſind / denn alle greuel / ſo die

Iſrael nicht mehr

ter hieß Meſulemeth/ eine tochte
Haruz / von Jatba. chrer
20. Und that / das dem HErꝛn übel
eflel⸗ wie ſein vater Manaſſe gethan
atte.
21. Und wandelte in allem wege / den
ſein vater gewandelt hatte / und die⸗
nete den götzen / welchen ſein vater ge⸗
dienet hatte / und betete ſie an.
22. Und verließ den HErn / ſeiner
väter GOtt/ und wandelte nicht im

wege des HExꝛn. .
23. Und ſeine knechte machten einen
bund wider Amon / und todteten den
könig in ſeinem hauſe.
34 Aber das volck im lande ſchlug
alle / die den bund gemacht hatten wi⸗
der den könig Amon. Und das volck
im lande machte Joſia / ſeinen ſohn/
zum Hnige an Eeine gae hanh
25. Was aber Amon mehr gethan hat/
ſihe / das * iſt geſchrieben in der Chro⸗
niea der könige Juda.
7 2. Chron. 33/ 21.

Amoriter gethan haben / die vor ihm
gi eſen ſind / und hat auch Juda ſün⸗
igen gemacht mit ſeinen götzen:
* Jer. 15/4.
ſpricht der HErꝛ / der
GOtt Iſrael / alſo: Sihe / ich will un⸗
glück über Jeruſalem und Juda brin⸗
gen / daß / wer es hoͤren wird / dem ſol⸗
len ſeine beyde ohren gellen.
13. Und will über Jeruſalem die meß⸗
ſchnur Samaria ziehen / und das ge⸗
wicht des hauſes Ahab/ und will Je⸗
ruſalem ausſchütten / wie man ſchüſ⸗
ſeln ausſchüttet / und will ſie um⸗
ürtzen.
14. Und ich will etliche meines erb⸗
theils überbleiben laſſen / und ſie ge⸗
den in die hande ihrer feinde / daß ſie
ein Janb und reiſſen werden aller ihrer
einde.
15. Darum / daß ſie gethan haben / das
mir übel gefället / und haben mich er⸗
zürnet von dem tage an / da ihre vater
zns Egypten gezogen ſind / bis auf die⸗
16. Auch * vergoß Manaſſe ſehr viel
unſchuldig blut/ bis daß Jeruſalem hie
und da voll ward/ ohne die ſünde / da⸗
mit er Juda ſündigen machte / daß ſie
thäten / das dem HErꝛn übel gefiel.
* 2. Kön. 24/ 3. 4.
17. Was aber mehr von Manaſſe zu

12. Darum

und ſeine ſünde / die er that / ſihe / das
iſt *geſchrieben in der Chronica der
könige Juda. * 2. Chron. 33/1. ſeqq.
18. Und Manaſſe entſchlieff mit ſei⸗
nen vatern/ und ward begraben im
garten an ſeinem hauſe / nemlich im
farten Uſa / und ſein ſohn Amon ward

und gebens
HErin / daß ſie beſſern / was
iſt am hau

26. Und man begrub ihn in ſeinem
grabe / im garten Uſia; und ſein ſohn
oſia ward könig an ſeine ſtatt.

Das 22. Capitel.
Joſia ein vortrefflicher könig. Höret
as geſetz⸗ buch vorleſen / erſchrickt/
und wird getröſtet.
1. (°Oſia* war acht jahr alt / da er
fonig ward / und regierete ein
Sce und⸗ reniͤi z85 zu eruſalem.
eine mutter hieß Jedida / eine tochter
Adaja / von Bazkath.

„2. Chron. 34/ 1.
2. Und thät / das dem HErꝛn wohl ge⸗
fiel / und wandelte in allem wege ſei⸗
nes vaters Davids / und wich nicht
weder zur rechten noch zur lincken.
3. Und im achtzehenden jahr des kö⸗
niges Joſia / ſanoͤte der könig hin Sa⸗
phan / den ſohn Azalja / des ſohnes
Meſullam/ den ſchreiber / in das haus
des HErꝛn / und ſprach: .
4. Gehe hinauf zu dem hohenprie⸗
ſter Hilkia / daß man * ihnen gebe das
eld / das zum hauſe des HErrn ge⸗
racht iſt / das die hüter an der ſchwel⸗
le geſammlet haben vom volck/
„ 2. Kön. 12/11.
5. Daß ſie es geben den arbeitern/
die beſtellet ſind im hauſe des HErꝛn /
den arbeitern am auſe des
aufällig
e.

6. Nemlich den zimmer⸗leuten / und
bauleuten / und mäuxern / und die da
holtz und gehauene ſteine kauffen ſol⸗
len/ das haus zu beſſern.
„7. Doch daß man keine rechnung von

ihnen nehme vom gelde / das unter

önig an ſeine ſtatt. ihre hand gethan wird / ſondern daß

19. Zwey und zwantzig jahr alt war
Acen⸗ da er konig ward / und regiere⸗

ſie es auf glauben handeln.

te zwey jahr zu Jeruſalem. Seine mut⸗

8. Und der hobeprieſter Hilkia ſprach
bab⸗

zu dem Ebrriber Saphan: Ich

356 Joſiaͤ reformat. Das 2. Buch

Cap. 22.23.

das geſetz⸗buch gefunden im hauſe des
Caſes Und Hilkia gab das buch
aphan / daß ers läſe. —
9. Und Saphan / der ſchreiber / brachts
dem könige / und ſagts ihm wieder /
und ſprach: Deine knechte haben das
geld zuſammen geſtoppelt / das im hau⸗
e gefunden iſt / und habens den ar⸗
eireri gegeben jdie beſtellet ſind am
auſe de Eren. .
beauf Auch ſagte Saphan / der ſchreiber /
dem koͤnige / und ſprach: Hilkia / der prie⸗
ſter / gab mir ein buch. Und Saphan
laſe es vor dem konige.
11. Da aber der könig hörete die wor⸗
te * im geſetz⸗buch / zerriß er ſeine klei⸗
der. * 3. Moſ. 26/ I. ſeggq.
5§. Moſ. 28/ 1. ſegg.
12, Und der konig gebot Hilkia / dem
prieſter / und Ahikam / dem ſohn Sa⸗

phan / und Achbor/ dem ſohn Micha⸗

ja / und Saphan, dem ſchreiber / und
lſaie jdem knecht des koniges / und
ſprach:
331 Gehet hin / und fraget den HErꝛn /
für mich / für das volck / und für gantz
Juda / um die worte dieſes buchs / das
gefunden iſt: denn es iſt ein groſſer
rimm des HErꝛn / der über uns ent⸗
brannt iſt / darum / daß unſere väter
nicht gehorchet haben den worten die⸗
ſes buchs / daß ſie thäten alles / was
darinnen geſchrieben iſt .
14. Da gtieng hin Hilkig / der prieſter /
Ahikam / Achbor/ aan und Aſfaja/
zu der prophetin Hulda / dem weibe
Sallum / des ſohnes Thikwa / des ſoh⸗
nes Harham / des hüters der kleider/
und ſie wohnete zu Jeruſalem im an⸗
dern theil / und ſie redeten mit ihr.
15. Sie aber ſprach zu ihnen: So
Ericht der HErr / der GOtt Iſrael:
. aget dem mann / der euch zu mir ge⸗
4
I

not hat.
16. So ſpricht der HEr:: Sihe / ich
will unglück über dieſe ſtätte und ih⸗
re einwohner bringen / alle worte des
eſetzes / die der konig Juda hat laͤſſen

eſen: ,
17. Darun / daß ſie mich verlaſſen / und
andern göttern geräuchert haben/ da
ſie mich erzürneten mit allen wercken ih⸗
rer hände / darum wird mein grimm
ſich wider dieſe ſtätte anzünden / und
nicht ausgelöſchet werden.
18. Aber dem könige Juda/ der euch
eſandt hat / den HErꝛn zu fragen / ſolt
hr ſo ſagen: So ſpricht der HErꝛ/
der GOtt Iſrael: .
19. Darum / daß dein hertz erweichet iſt
über den worten / die du gehöret haſt /
und haſt dich gedemüthiget vor dem
HErꝛn / da du höreteſt / was ich geredt
habe wider dieſe ſtatte und ihre einwoh⸗
ner / daß ſie ſollen eine verwüſtung und
fluch ſeyn / und haſt deine kleider zerriſ⸗
ſen / und haſt geweinet vor mir / ſo habe

20. Darum will ich dich zu deinen
vätern ſammlen/ daß du mit frieden
in dein grab verſammlet werdeſt / und
deine augen nicht ſehen alle, das un⸗
glück / das ich über dieſe ſtätte brin⸗
gen will. Und ſie ſagten es dem köͤ⸗
nige wieder.

Das 23. Capitel.

Joſid bund mit GOtt und unver⸗
gleichlicher eyfer zur kirchen⸗reforma⸗
tion. Ende / und zween ihm gar un⸗
gleiche ſohne. .
1.4 1Nd der könig ſandte hin / und
es * verſammleten ſich zu ihm
alle älteſten in Juda und Jeru⸗
ſalem. * 2. Chron, 34/29. Sir. 49/ 3.
2. Und der könig gieng hinauf ins
haus des HErꝛn / und alle männer von
Juda / und alle einwohner zu Jeruſa⸗
lem mit ihm / prieſter und propheten/
und alles volck / beyde klein und groß /
und man laſe vor ihren ohren alle worte
des buches vom bund / das im hauſe des
HErin gefunden war.
3. Und der könig trat an eine ſäule /
und machte einen bund vor dem HErꝛn /
datz ſie ſolten wandeln dem HErꝛn nach /
und halten ſeine gebote / zeugniſſe und
rechte / von gantzem hertzen / und von
gantzer ſeele/ daß ſie auͤfrichteten die
worte dieſes bundes / die geſchrieben
ſtunden in dieſem buch. Und alles volck
trat in den bund.
4. Und der könig gebot dem hohen⸗
prieſter Hilkia / und den prieſtern der
andern ordnung / und den hütern an der
ſchwelle / daß ſie ſolten aus dem tempel
des HErꝛn thun alles gezeug / das dem
Baal/ und dem hayne / und allem heer
des himmels gemacht war. Und ver⸗
brannten ſie hauſſen vor Jeruſalem im
thal Kidron/ und ihr ſtaub ward ge⸗
tragen gen BethEl. .
5. Und er thät ab die Camarim / welche
die könige Juda hatten geſtifftet / zu
räauchern auf den hohen / in den ſtäadten
Juda und um Jeruſalem her / auch die
räucherer des Baals / und der ſonnen /
und des monden / und der planeten /

=—

ß und alles heers am himmel.

6. Und ließ den hayn aus dem hauſe
des HErrn führen hinaus vor Jeruſa⸗
lem in den bach Kidron / und verbrannte
ihn im bach Kidron / und machte ihn zu
ſtaub / und warff den ſtaub auf die grä⸗
ber der gemeinen leute.
7. Und er brach ab die häuſer der hu⸗
rer / die an dem hauſe des HErrn wa⸗
ren / darinnen die weiber wircketen
häuſer zum hayn.
8. Und er ließ kommen alle prieſter
aus den ſtädten Juda / und verunrei⸗
nigte die höhen / da die prieſter räu⸗
cherten / von Geba an bis gen Ber⸗

Seba / und brach ab die höhen in den

thoren / die in der thüre des thores

ichs auch erhöret / ſpricht der HErꝛ.

waren / Joſua / des ſtadt⸗ vogts / ven.
e

er
ein
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Gane
1 W
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ig henn,
ſe ntt

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mn
ehkſfe
A
ſeitert
e⸗ i⸗

Joſia vertilat die aoͤtzen. von den Koͤnigen. Cap. 23. 357

ches war zur lincken / wenn man zum
thor der ſtadt gehet. ,
9. Doch hatten die prieſter der hö⸗
ben nie geopffert auf dem altar des
HErin zu Jeruſalem / ſondern aſſen
Fes ungeſäuerten brodtes unter ihren
brüdern. ..
10. Er verunreinigte auch das Tho⸗
pheth / im thal der kinder Hinnom/ daß
niemand ſeinen ſohn oder ſeine tochter
dem *Molech durchs feuer lieſſe gehen.
* 2. Kön. 21/6.
11. Und thät ab die roſſe / welche die
konige Juda hatten der ſonnen geſetzt
im eingang des HErrn hauſes / an der
kammer Nethan Melech / des kämme⸗
rers / der zu Parwarim war / und die
ſengen der ſonnen verbrannte er mit
euer.
12. Und die altare auf dem dache im
ſaal Ahas / die die könige Juda gema⸗
chet hatten / und die altare / die Manaſ⸗
ſe gemacht hatte in den zween höfen des
Errn hauſes / brach der konig ab / und
lieff von dannen / und warff ihren ſtaub
in den bach Kidron.
13. Auch die hohen / die vor Jeruſalem
waren / zur rechten am berge Mashith/
die“ Salomd / der könig Iſrael / gebauet
hatte Aſthoreth / dem greuel von Zidon /
und Chamos / dem greuel von Moab/
und † Milkom / dem greuel der kinder
Ammon / verunreinigte der könig.
* I. Kon. 1/F. +†+ 3. Moſ. 18/21.
c. 20/ 2. Jer. 32/35.
14. Und zerbrach die fäulen/ und rot⸗
tete aus die hayne / und füllete ihre
ſtätte mir menſchen⸗knochen.
15. Auch den altar zu BethEl / die
höhe / * die Jerobeam gemacht hatte / der
ohn Nebat / der Iſrael ſündigen machte /
enſelben altar brach er ab / und die hoͤ⸗
he / und verbrannte die hoͤhe / und mach⸗
te ſie zu ſtaub / und verbrannte den hayn.
* I. Kön. 12/ 32.
16. Und Joſia wandte ſich / und ſahe
die graber / die da waren auf dem ber⸗
ge / und ſandte hin / und ließ die kno⸗
chen aus den grabern holen / und ver⸗
brannte ſie auf dem altar / und verun⸗
reinigte ihn / nach dem wort des HErxrꝛn /
das der mann GOttes ausgeruffen hat⸗
te / der ſolches ausrieff.
2.

1. Kön. 1
17. Und er ſprach; Was iſt das für
ein grabmahl / das ich ſehe? Und die
leute in der ſtadt ſprachen zu ihm; E
iſt das grab des mannes GOttes / der
von Juda kam / und rieff Jalches aus/
das du gethan haſt wider den altar zu
ethEl. * I. Kön. 13/ 30. „
18. Und er ſprach: Laſſet ihn liegen⸗
niemand bewege ſeine gebeine. Alſo
wurden ſeine gebeine errettet / mit
den gebeinen des propheten / der von
Samgria kommen war.
19. Er thät auch weg
hohen in den ſtadten Samgrig /

0

alle hauſer der

welche

die könige Iſrael gemacht hatten zu er⸗
zürnen / und thät mit ihnen allerdinge /
wie en zu Betbc gethan hatte.
20. Und er opfferte alle prieſter
hohen / die daſelbſt waren ieſter der
taren / und verbrannte alſo menſchen⸗
beine darauf / und kam wieder gen Je⸗
ruſalen der könig gehot d
21. Und der könig gebot dem volck
und ſprach: * Haltet dem HErꝛn/ ,
rem GStt / paſſah / wie es geſchrieben
ſtehet im † buche dieſes bundes.
* 2. Chron. 35/ 1. † 5. Moſ. 16/ 1.
22. Denn es war kein paſſah ſo gehal⸗
ten als dieſes / von der richter zeit an/
die Iſrael gerichtet haben / end in al⸗
len zeiten der könige Iſrael / und der kö⸗
nige Pdadern im achtzehend
23. Sondern im achtzehenden jahre
des königes Joſia ward diß paſſah hre
halten dem HErꝛn zu Jeruſalem.
24. Auch fegte Joſia aus alle wahr⸗
ſager / zeichendeuter / bilder und goͤtzen /
und alle greuel / die im lande Juda und
zu Jeruſalem erſehen wurden / auf daß
er aufrichrete die worte des geſetzes/
die geſchrieben ſtunden im buche/ das
ilkia / der prieſter / fand im hauſe des

Erꝛn.
25. Seines gleichen war vor ihm kein

b / koͤnig geweſen / der ſo von gantzem her⸗

tzen / von gantzer ſeelen / von allen kraff⸗
ten ſich zum HErꝛn bekehret / nach al⸗
lem geſetz Moſe / und nach ihm kam
ſeines gleichen nicht auf. .
26. Doch kehrete ſich der HEr: nicht
von dem grimm ſeines groſſen zorns/
damit er über Juda erzürnet war / um
aller der reitzung willen / damit ihn Ma⸗
naſſe erreitzer hatte.
27. Und der HErr ſprach: Ich will
Juda auch von meinem ange ſicht thun/
wie ich Iſrael weggethan habe / und will
dieſe ſtadt verwerffen / die ich erwählet
hatte / nemlich Jeruſalem / und das
haus / davon ich geſagt habe: *Mein
name ſoll daſelbſt ſeyn.
* 2. Moſ. 20/ 24. 5. Moſ. 12/ 5. 11.

1. Kon. 9/ 3.
28. Was aber mehr von Joſia zu ſa⸗
gen iſt / und alles / was er gethan hat /
ſihe / das iſt geſchrieben in der*Chroni⸗
ca der konige Juda. * 2. Chron. 34/1.
29. Zu ſeiner zeit zog * Pharao Ne⸗
cho / der konig in Egypten / herauf wider
den könig von Aſſyrien / an das waſſer
Phrath. Aber der köonig Joſia zog ihm
entgegen / und ſtarb zu J egiddo / da er
ihn geſehen hatte.
* 2. Chron. 35/20.
30. Und ſeine knechte führeten ihn
toͤdt von Megiddo / und brachten ihn
gen Jeruſalem / und begruben ihn in
ſeinem arabe. Und das volck im lande
*nahm Joahas / den ſohn Joſia / und
ſalbeten ihn / und machten ihn zum köni⸗
s an ſeines vaters ſtatt.
* 2 Chran 36/1.

31. Drey

378 Jojachin wird koͤnig. Das 2. Buch Cap. 23.24. in

.
31. Drey und zwanßig jahr war! 7. Und der konig in Egypten zog nicht 4
Jvahas alt / da er Gnto ward,⸗ und re⸗ mehr aus ſeinem lande; denn der kioo⸗

Lierete drey monden zu Jeruſalem. nig zu Babel hatte ihm genommen al⸗
irt grucer. hieß⸗ D ‚eine / waß de⸗ kaniges ins Shnpien war⸗
6 eremia von Libna. om bach Egypti an / bis an das waſſer
32. Und thät / das dem HErꝛn übel ge⸗ Phrath tzt e

4.
ſlel / wie ſeine väter gerhan hatten. 8. Achtzehen jahr alt war Jojachin / da Se
33 Aber Pharao Necho fieng ihn zu er konig ward/ und regierete drey mon⸗ 6
Riblath / im lande Hemath/ daß er den zu Jeruſalem. Geine mutter hieß rr
nicht regieren ſolte zu Jeruſalem / und Nehuſtha / eine tochter Elnathan / von 8e
leste eine ſchatzung aufs land / hundert Jeruſalem.
centner ſilbers / und einen centner „. Und thät / das dem HErm übel ge⸗ Emn
goldes. fiel / wie ſein vater gethan hatte. ſcn
34. Und Pharao Necho machte zum 10.Zu der zeit zogen herauf die kneche

koͤnige Eliafim / den ſohn Joſia / an te Nebucad Nezar / des königes zu Ba⸗

ſtatt ſeines vaterts Joſia / und wandte bel / gen Jerufalem / und kamen an die ſnt
ſeinen namen Jojakim. Aber Joahas ſtadt mit bollwerck. ſebt
nahm er / und brachte ihn in Egypten/ * 2. Chron. 36/ 10. Dan. 1/ 1. le
daſelbſt ſtarb er.

er. 11. Und da Nebucad Nezar zur ſtadre en
3 5 Und Jojakim gah das ſilber und kam / und ſeine knechte / belagerte er M
gold Pharao / doch ſchätzete er das land / ſie. . .
aß er ſolch ſilber gabe nach befehl Pha⸗ 12. Aber Jojachin/ der könig Juda ,/ (Ain
rao; einen jeglichen nach ſeinem ver⸗ gieng heraus zum könige von Babe / (in
mögen ſchätzte er an ſilber und gold / mit ſeiner mutter / mit ſeinen kneche ign
unter dem volck im lande / daß er dem ten / mit Kinen voberſten und kämme⸗ nd
Pharao Necho gäbe. rern / und der könig von Babel nahm aen
36. Fünff und zwantzig jahr alt war ihn auf im achten jahr ſeines königg mn
Jbͤjakim / da er könig ward / und regier⸗ reichs. r ſen
te eilff jahr zu Jeruſalem. Seine mut⸗ 13. Und * nahm von dannen heraus Plter he
rer hieß Sebuda / eine tochter Pedaja/ alle ſchätze im hauſe des HErꝛn / und eicnen
von Ruma. , im hauſe des koniges / und zerſchlug emch
37: Und thät / das dem HErm übel ge⸗ alle güldene gefaſſe / die Salomo/ der eldee
fiel / wie ſeine vater gethan hatten. konig Iſrael / gemacht hatte im tempel ſn er
Das Capitel des HErrn / wie denn der HEr: gere⸗ 3
. 24. Capi fe . det hatte. * 2. Chron. 36/ 10. ſetir ⸗
„Die drey letzten unlsbliche könige 14. Und führete weg das gantze Jeru⸗ Wm
in Juda. GOttes herannahendes ge⸗ ſalem / alle oberſten / alle gewaltigen / mt
richt. . . . zehen tauſend gefangene/ und alle zim⸗ laß
1./JuU ſeiner zeit zog herauf Nebu⸗ merx⸗leute / und alle ſchmiede / und ne
cad Nezar / der könig zu Babel / ließ nichts übrig / denn gering volck des
— und Jojakim ward ihm unter⸗ landes. , ſrte
thänig drey jahr. Und er wandte ſich / 15. Und führete weg Jojachin gen
und ward aberinnig von ihm. Bahbel / die mutter des koniges / die lrſcke
2. Und der HErꝛ ließ auf ihn kriegs, weiber des koͤniges und ſeine kämme⸗
knechte kommen aus Chaldaa / aus rer; dazu die mächtigen im lande füh⸗ ſiugfe
Syrien / aus Moab / und aus den kin⸗ rete er auch gefangen von Jeruſalem gen ſe⸗
dern Ammon / und lietz ſie in Juda Babel.
kommen / daß ſie ihn umbrächten , 16. Und was der beſten leute waren,
nach dem wottdez HErn das er ge⸗ ſieben rauſend / und die zimmer⸗leu⸗ I
redet hatte durch ſeine knechte / die pro⸗ te und ſchmiede / tauſend / alle ſtarcke et
pheren. kriegs⸗männer; und der könig von Ba⸗
3. Es geſchah aber Juda alſo * nach bel brachte ſie gen Babel. ſ ſore
dem wort des HErin / daß er ſie von ſei⸗ 17. Und ber konig von Babel machte
nem angeſicht khat / um der fünde willen Mathanja / ſeinen vetter / zum könige / o
Manaſſe / die er gethan hatte. an ſeine ſtatt / und wandelte ſeinen na⸗ e/er
* 2. Kön. 21/ 10. ſeqq. men Zidekia. * Jer. 37 /I. ih di
4. Auch um des unſchuldigen blutes 18. Ein und zwantzig jahr alt war
willen / das er vergoß / und machte Je⸗ Zidekia / da er konig ward / und regie: g
ruſalem voll mit unſchuldigem blüt / rete eilff jahr zu Jeruſalem. Seine e
wolte der HErꝛ nicht vergeben. murter hieß Hamital / eine tochter Jere⸗ iie
5,; Was äber mehr zu ſagen iſt von mia / von Li na. ex. 52/1. *
Jojakim / und alles / was er gethan hat / 19. Und er thät / das dem Ern übel eiſeu
ſihe / das iſt geſchrieben in der Chro⸗ geſiel / wie Joiakim gethan datte.
nicg der konige Juda. 20. Denn es geſchah aglſo mit Jeru⸗
*2. Chron. 36/ 4. ſalem und Juda aus dem zorn des 4
6. Und Jojakim en blicf mit ſeinen Erin bis daß er ſie von ſeinem ange⸗ k⸗
vatern / und ſein ſohn Jojachin ward icht würffe. Und Zidekia ward ab⸗ r
Fönig an ſeine ſiatt. trünnig vom konige zu Babel.⸗ Des nek
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Jeruſal. wird zerſtoͤrt. von

den Koͤnigen. Cap. 25. 359

Das 25. Capitel.
Jeruſalems zerſtörung durch die Chal⸗
daer / und erfolgte Babyloniſche ge⸗
fangnis auch unglückſeelige flucht in
ypten.
r.3 Nd es begab ſich im neundten
U ahr ſeines königreichs / am ze⸗
enden tage des zehenden mon⸗
den / * kam Nebucad Nezar / der koͤ⸗
nig zu Babel / mit aller ſeiner macht
wider Jeruſalem / und ſie lagerten ſich
wider ſie / und baueten einen ſchutt um
ſie her. * 2. Chron. 36/ 17.
Jer. 39/ I. c. 5s2 .
2, Alſo ward die ſtadt belagert bis ins
eilffte jahr des koniges Zidekia.
Aber im neundten (des) monden
ward der hunger ſtarck in der ſtadt /
daß das volck des landes nicht zu eſſen
atte.
4. Da brach man in die ſtadt / und
alle kriegs⸗manner flohen bey der nacht
des weges von dem thore / zwiſchen den
zwo maͤuren / der zu des koͤniges gar⸗
ten gehet. Aber die Chaldaer lagen
um die ſtadt. Und er flohe des weges
zum blachen felde. „
5. Aber die macht der Chaldaer jagten
dem koͤnige nach / und ergriffen ihn im
blachen felde zu Jerich / und alle kriegs⸗
ſeute⸗ die bey ihm waren / wurden von
m zerſtreuet. . .
6. Sin aber griffen den könig / und
tüͤnrefen ihn hinauf zum köonige von
Babel gen Riblath / und ſie ſprachen
ein urtheil über ihn.
7. Und ſie * ſchlachteten die kinder
Sideki⸗ vor ſeinen augen / und blen⸗
eten Zidekia ſeine augen/ und bun⸗
den ihn mit kertten / und fübreten ihn
gen Babel. * Jer. 32/6.
8. Am ſiebenden tage des fünfften mon⸗
den / das iſt das neunzehende jahr
Nebucad Rezar / des koͤniges zu Babel /
kam Nebuſar Adan / der hofe⸗ meiſter/
de foͤniges zu Babel knecht / gen Jeru⸗
alem
9. Und verbrannte das haus des
HErim / und das haus des königes /
und alle hauſer zu Jeruſalen / und alle
groſſe häuſer * verbrannte er mit feuer.

er. 39/ 8.
10. Und die ganßze macht der Chal⸗
däer / die mit dem hofe⸗meiſter war/
erbrach die mauren um Jeruſalem

er. .
11. Das andere volck aber / das übrig
war in der ſtadt / und die zum koͤnige
von Babel fielen / und den andern poͤbel
führete Nebuſar Adan / der hofe⸗mei⸗
ſter / weg.
12. Und von den geringſten im lande
ließ der hofe⸗ meiſter wein⸗gärtner und
acker⸗leute. ,
13. Aber * die eherne ſäulen am
hauſe des HErrn / und die geſtühle/
und das eherne meer / das am hauſe

des HErꝛn war /zerbrachen die Chaldäer /
und führeten das ertz gen Babel.

* Jex. 27/ 19.
14. Und die topffen / ſchauffeln / meſ⸗
ſer / loffel / und alle eherne gefaſſe / damit
man dienete / nahmen ſie weg. .
15. Dazu nahm der hofe⸗meiſter die
pfannen und becken / und was gülden
und ſilbern war.
16. Zwo ſäaulen / ein meer und die ge⸗
ſtühle / die Salomo gemacht hatte zum
hauſe des HErꝛn. Es war nicht zu wa⸗
gen das ertz aller dieſer gefaſſe.
17. Achtzehen * elen hoch war eine
ſaule / und ihr knauff drauf war auch
ehern / und drey elen hoch / und die
reife und granat⸗äpffel an dem knau
umher war alles ehern. Auf dieſe wei⸗
ſe war auch die andere ſäule / mit den
reifen. * I. Kon. 7/ 15. 2. Chron. 3/15.

er. 52/21.
18. Und der hofe⸗meiſter nahm den
prieſter Seraja / der erſten ordnung /
und den prieſter Zephanja / der an⸗
dern ordnung / und drey thür⸗ hü⸗
er⸗
19. Und einen kämmerer aus der ſtadt /
der geſetzet war über die kriegs⸗ män⸗
ner/ und fünff männer / die ſtets vor
dem könige waren / die in der ſtadt fun⸗
den wurden / und Sopher / den feld⸗
hauptmann / der das volck im lande krie⸗
gen lehrete / und ſechtzig mann vom
volck auf dem lande / die in der ſtadt
funden wurden.
20. Dieſe nahm Nebuſar Adan / der
hofe⸗meiſter / und brachte ſie zum koͤ⸗
nige von Babel gen Riblath.
21. Und der könig von Babel ſchlug
ſie todt zu Riblath im lande Hemath.
Alſo ward Juda weggeführet aus ſei⸗
nem lande. . .
22. Aber über das übrige volck im lan⸗
de Juda / das Nebucad Nezar / der köͤ⸗
nig von Babel / überließ / * ſetzte er
Gedalja / den ſohn Ahikam / des ſohnes
Saphan. * Jer. 40/ z5.
23. Da nun alle das kriegs⸗volck/
haüptleute / und die männer höreten/
daß der könig von Babel Gedalja ge⸗
ſetzt hatte / kamen ſie zu Gedalja gen
Mizpa / nemlich Iſmael / der ſohn
Nethanja / und Johanan / der ſohn
Kareah / und Serajah / der ſohn Than⸗
humeth / der Netophatiter / und Jae⸗
ſanja / der ſohn Maechati / ſamt ihren

mannern. . .
24. Und Gedalja ſchwur ihnen und ih⸗
ren männern/ und ſprach zu ihnen:
Fürchtet euch nicht unterthan zu ſeyn
den Chaldgern; bleibet im lande und
ſeyd unterrhänig dem könige von Ba⸗
bel / ſo wirds euch wohl gehe
25. Aber im ſiebenden monden kam
Iſmael / der ſohn Nethanja / des ſoh⸗
nes Eliſama / vom koniglichen ge⸗
ſchlechte * und zehen manner mit

S
—

ihm / und ſchlugen Gedalja todt / dazu
3 ⁴ die

waren zu

360 Geſchlechtregiſter. Das 1. Buch

Cap. 1.

die Jüden und Chaldaer / die pey ihm
izpa. * Jer. 41/
26. Da machten ſich aut alles volck/
beyde klein und groß / und die oberſten
des krieges / * und kamen in degoten⸗
denn ſie furchten ſich vor den Chal⸗
daern. * Jer. 43 / 4. ſegq.
27. Aber * im ſe e. und dreyſſig⸗
ſten jahr / nachdem Jojachin / der koͤ⸗
nig Juda / weggeführet war / im ſie⸗
ben und zwantzigſten tage des zwölff⸗
kten monden/ hub Evil Merodach/

nes konigreichs / das haupt Jojachin /

des königes Juda/ u denn kercker her⸗

vor/

Jer
28. Und redete fre ndlii mit ihm / und

ſetzte ſeinen ſtuhl über die ſtühle der köo⸗
nige / die bey ihm waren zu

Babel.
29. Und wandelte die kleider ſeines ge⸗

ſinaniſes und er aß allwege vor ihm
ſein lebenlang.

30. Und beſtimmete ihm ſein theil /

daß man ihm allwege gab vom könige /
auf einen jeglichen tag ſein gantzes le⸗
9.

der könig zu Babel / im erſten jahre ſei⸗benlan
Ende des andern VBuchs von den Koͤnigen.

S

Das erſte Buch der Chronica.

(genannt Paralipomenon I.)

Das 1. Capitel. ta
eſchlechta⸗ re iſter der Patriarchen
bis auf Jacob reaurch des geſchlechts
Eſau/ ſam königen und fürſten.
IT. Dam, Seth/⸗ Ends/
P 2. Kenan SMahalaleel/

Jared/
3. Henoch/ Methuſalah/ Lamech/
1. Noah/ Sem/ Ham / Japhet.
Die kinder * aphet ſind dieſe:
Gomer⸗ Magog/ Pkradai⸗ Jayan/ Thu⸗
bal/ Meſech / Peifar

Koſ.
Die kinder aber Gomer ſind:
2lieng,⸗ “ Thog araie.

rE im
Gi Sbeen , D and: Ehus,

Nizraimn Put / Canaan.
.Die kinder aber Chus ſind: Se⸗
d „Hevila / Sabtha / Ragema / Sab⸗
thechg. Die kinder aber Ragema ſind:
Scheba und Dedan.
10. Chus aber zeugete * Nimrod / der
fieng an ge altig zu ſe zu ſenn auf erden.

1I. Mizraim egete Lödim Ana⸗
mim / Lehabim / Naphthuhim/
12. Patruſim / Casluhim / don wel⸗
Leng ſindrau auskommen die Philiſtim und
Caph
i⸗ anan. aber eugeze Zidon / ſeinen
erſten ſerte und Heih/
4. Jebuſi/ Amoki/ Girgoſi⸗

1 . Hevi / Arki / Sini/
16. Aeſbadi⸗ demar! und Hemathi.
17. Die kinder * Sem ſind dieſe:

Elam/ Aſſur/ ebecage Lud / Aram/
iz Ful/ S5 ther und M aſech.
19/ 22. .
1 Aröhachfad aber eugeee Salab /
Slias zeugete * Eber
1. Mof. 11/14.
Eber * aber wurden zween ſöhne
gebohren⸗ der eine hieß Peleg / darum/
aß zu ſeiner zeit das land zertheilet
ward/ und. ſe kein bru⸗ icn Jaltan.
* 16.

Saleyh/ Hazarmavet / Jahrah/
adoram / Uſal / Dikla /⸗
22. bal / Abimael / Scheba/
ſind alle kinder J
24. Sem/ edacecb, Salah /
25. Eber/ Peleg/ Regu/
26. Serug / Nahor/ Tharah /
27. Abram / das iſt Abraham.
28. Die kinder uber Abraham ſ
Iſaac und Iſmael.
ſo: . Diß il i Seſhlecht⸗ z Paed
ae ebazo 6 e
ſebnee, Mibſam, D

Noſ. 2
10. ,Wiſmna, . Vaſna⸗ Paſa/ Hadad/

nd die zinder Iſmaels
32. Die kinder aber * Ketura des
ebweibes Abrahams: Die gebahr
Simram / Jakſan/ eden⸗ Midian/
Jesbak/ Suah. Aber die kinder Jak⸗
ſan ſind: Scheb a und Zedan,

1. Moſ. 2
33. Und die lnder⸗ Midian ſind?
Epha/ Epher / Henoch / Abida / Eldaa.
Diß ſind alle kinder der Ketura.
34. Abraham zeugete* Iſaac. Die
kinder aber Ifſaae
rael. * I1 Moſ. 21/ 2. Cc. 25/
35. Die kinder *Eſau ſind: Eüdhas/
Reguel⸗/ Jeus/ Faelamn/,K Korah.

36. Die kinder Eliphas ſind: Theman /
Imar⸗/ Zevpi/ Gaetham / Kenas/ Thim⸗
a
7. Die kinder Reguel ſind: Nahath/
Sui exa/ Samma und Miſa.
8. Die kinder * Seir ſind: Lothan/
Sibal⸗ Zibeon/ 1.Mas /5 Diſon⸗ Ezer /
Diſ⸗ ie finder aße d ſin ſind: Hori /

ſter Lot

40. Bie kinder Sobal ſind: Alian

on ſind? Ajag und Ana.
finder Zibeon ſi 1 e Die

S —
— =—

20. Jaktan aber zeugete Almodad /

Ophir/ Revila⸗⸗ znd Zobab: Das

ſa⸗ gerhur/ Narhis⸗ Kedma: Das

ind: Eſau, und 3162

Fomam/ und Thimna war eine ſchwe⸗

egrahetbe Ebal⸗/ Sephi/ Onam. Bie

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Era⸗
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6Onn.

6

thali / Gad/ Aſſ.

Kinder Juda.

41. Die finder Ang: Diſon. Die
kinder Diſon ſind: Hamram / Esban /
Jerhran / Cheran.
Se Die kinder Ezer ſind: Bilhan/
aewan/ Igekan. Die kinder Diſan
ſind: Uz und Aran. . .
43. Diß ſind * die koͤnige / die regie⸗
ret haben im lande Edom / ehe denn ein
könig regierete unter den kindern Iſ⸗
rael: Bela / der ſohn Beor / und ſeine
ſtadt hieß Dinhaba. * 1. Moſ. 36/31.
44. Und da Bela ſtarb / ward köhig
an ſeine ſtatt Jobab / der ſohn Serah/
von Bazra. .
45. Und da Jobab ſtarb / ward könig
an ſeine ſtatt Huſam / aus der Thema⸗
niter gnde ſarb ward köni
46. Da Huſam ſtarb/ ward koͤnig an
ſeine ſtatt Hadad / der ſohn Bedad / der
die Midianiter ſchlug in der Moabiter
felde / und ſeine ſtatt hieß Awith.
47. Da Hadad ſtarb / ward könig an
ſeine ſtatt Samla von Maſrek.
48. Da Samla ſtarb / ward könig an
Eine ſtatt Saul von Rehoboth am
aſſer

49. Da Saul ſtarb / ward konig an
ſeine ſtatt BaalHanan / der ſohn Ach⸗

0. Da Baal Hanan ſtarb / ward köͤ⸗
ig an ſeine ſtatt Hadad / und ſeine
tadt hieß Pagi / und ſein weib hieß
eſetaßeel eine tochter Maͤdred / die
Meſahabs tochter war. .
I. Da aber Hadad ſtarb / wurden für⸗
gen zu Edom: Fürſt Thimnah / fürſt
lia / fürſt Jethet / .
52. Fürſt Ahalibama / fürſt Ela / fürſt

Pinon/ , „,
. 35 Kurſ Kenas / fürſt Theman / fürſt
ibzar. .
54. Fürſt Magdiel / fürſt Jram. Das
ſind De fürſten zu Edom.

Das 2. Capitel.
Söhne Jacobs und Juda.
1. Iß ſind die kinder * Iſrael:
. Ruben / Simeon / Levi / Juda/
rM ſaſchan⸗ Sebulon⸗ 35,
I. Moſ, 29/ 32. (c. 30/ §. c. 24.
2. Dan / Joſeph / Bengaͤmin/ Naph⸗

er.
3. Die kinder* Juda ſind: Ger/
Onan / Sela. Die drey wurden ihm
gebohren von der Cananitin / der toch⸗
ter Suah. Ger † aber / der erſte ſohn
Juda / war boſe vor dem HErꝛn / dar⸗
um tödtete er ihn. * 1. Moſ. 38/ 3.
4. Thamar aber / ſeine ſchnur /* ge⸗
bahr ihm Perez und Sexah / daß aller
finder Juda waren fünffe.
„ 1., Moſ. 38/ 29. 30.
5. Die kinder Perez ſind: * Hezron
und Hamul. * I. Moſ. 46/ .
6. Die kinder aber Serah
Ethan/ an, Chalcol / Dara. Derer
aller ſind fünffe.

46/12:
ſind: Simri / 3

7. Die kinder Charmi ſind: Achar / *
welcher bertrübete Iſrael / da er ſich am
verbanneten vergriff. * Joſ. 7/ 1.
8. Die kinder Ethan ſind: Aſaria.
9. Die kinder aber Hezron / * die ihm
gebohren / ſind: Jerahmeel / Ram/
Chalubai. * Ruth 4/19. Matth. 1/3.
10. Ram aber zeugete lmmi Nadab.
AmmiNadab zeugete Naheſſon / den
fürſien der dnder Juda.
1I. Naheſſon zeugete Salma. ⸗
ma zeugete Boaß⸗ gete Salma. Saf
J3. Boas zeugete Obed. Obed zeugete

13. Iſai * zeugete ſeinen erſten
Elfab/ Abiabaß den mRrrh Eſobn
den dzieten⸗ . 1. Sam. 16/6.
14. Nethaneel den vierd i
deg ſer⸗ t ten / Raddai
15. Ozem den ſechſten/ * i
ſiebenden. * Aen /17 Dvid den
16. Und ihre ſchweſtern waren Zeruja
und Abigail. Die kinder Zerujaͤ ſind:
Abiſai / Joab / Aſahel/ die drey.
17. Abigail aber gebahr Amaſa. Der
vater aber Amaſa war* Jether / ein
Iſmaeliter. * 2. Sam. 17/ 25.
18. Caleb / der ſohn Hezron/ zeugete
nis A⸗ pae ſiner fraen und Jerigoth.
ind derſelben kinder:
Sobal und den. Jeſer⸗/
19. Da aber Aſubag ſtarb / nahm Ca
Ephrath / die gebahr ihm Hur. Ealeb
20. Hur gebahr Uri. Uri gebahr
Wezal Flernach beſchlief
21. Darnach beſchlief Hezron die toch⸗
ter Machir / des vaters Gilead etoch⸗
nahm ſie / da er war ſechzig jahr alt / und
ſie gebahr ihm Segub.
22. Segub aber zeugete * Jair / der
hatte drey und zwantzig ſtädte im lande
Giende xkri nichne 10 i5
23. Und er kriegte aus denſelben Geſur
und Aram/ die fiecken ſalhen Beſnr

Kenath mit ihren tachtern / ſechzig

ſtante. Das ſind alle kinder Machi
des varerd Gilead. chi⸗
24. Nach dem tode Hezron in Caleb
Ephrata / ließ Hezron Abia / ſein weib/
ie gebahr ihm Ashur / den vater
25. Jerahmeel / der erſte ſohn Hezron /
hatte kinder / den erſten Ram / Bung /
Oren/ und Ozem / und Ahja.
26. Und Jerahmeel hatte noch ein
ander weib / die hieß Atara / die iſt
die mutter Onam.
27. Die kinder aber Ram / des erſten
ſohnez Jerahmeel ſind: Maaz / Jamin
28. Aber Onam hatte kinder: Samai
und Jada. Die kinder aber Samat
ſind: Nadab und Abiſur. .
29. Das weih aber Abiſur hieß Abi⸗
hail die ihm gebahr Achban und Molid.

0. Die kinder aber Nadab ſind:

Seled und Appaim / und Seled ſtarb

lohne kinder.
3 5 31. Die

362 Davids kinder.

Das 1. Buch

Cap. 2. 3.

1. Die kinder Appaim ſind Jeſei.
ie kinder Jeſei ſind Seſan. Die kin
der Seſan ſind Ahelai.
32. Die kinder aber Jada / des bru⸗
ders Samai / ſind: Jether und Jona⸗
than. Jether aber ſtarb ohne kinder.
33. Die kinder aber Jonathan ſind:
Waetb und Saſa. Das ſind die kinder
Jerahmeel. ”
34. Seſan aber hatte nicht ſöhne / ſon⸗
dern tochter. Und Seſan hatte einen
Egyptiſchen knecht / der hieß Jarha.
35. Und Seſan gab Jarha/ ſeinem
knechte / ſeine tochter zum weibe / die
gebahr ihm Athai.
36. Athai zeugete Nathan. Nathan
zeugete Sabad.
37. Sabad zeugete Ephlal. Ephlal
zeugete Obed.
25 8 Obed zeugere Jehu. Jehu zeugete
axj

39. Aſarja zeugete Halez. Halez zeu⸗
gete Elleafa. . . .
40. Elleaſa zeugete Siſſemai. Siſſe⸗
mai zeugete Sallum.
41. Sallum zeugete Jekamia. Jeka⸗
mia zeugete Eliſama.
42. Die kinder Caleb / des bruders
Jerahmeel ſind: Meſa ſein erſter
ſohn / der iſt der vater Siph / und der
kinder Mareſa / des vaters Hebron.
43. Die kinder aber Hebron ſind: Ko⸗
rah / Thapugh / Rekem und Sama.
44. Sama aber zeugete Raham / den
vater Jarkaam. Rekem zeugete Sa⸗

mai.
45. Der ſohn aber Samai hieß Maon/
und Maon war der vater Bethzur.
46. Epha aber/ das kebsweib Caleb/
gebahr Haran / Moza und Gaſes. Ha⸗
ran aber zeugete Gaſes. .
47. Die kinder aber Jahdai ſind:
Rekem / Jotham / Geſan/ Peleth/
Epha und Saaph.
48. Aber Maecha / das kebsweib Ca⸗
lebs / gebahr Seber und Thirhena;
49. Und gebahr auch Saaph / den
vater Madmanna / und Sewa / den va⸗
ter Machbena / und den vater Gibea.
Aber Achſa war ECalebs tochter.

15/ 16.
50. Diß waren die kinder Caleb:
Hur / der erſte ſohn von Ephrata / So⸗
bal / der vater Kiriath Jearim/
51. Salma / der vater Bethlehem/
Hareph / der vater Bethgader.
52. Und Sobal / der bater Kiriath⸗
Jearim / hatte ſohne / der fahe die
helffte Manuhoth. .
53. Die freundſchafften aber zu Ki⸗
riath Jearim waren die Jethriter / Pu⸗
thiter / Sumathiter und Mifſraiter.
Von dieſen ſind auskommen die Zarega⸗
thiter und Esthaoliter.
54. Die kinder Salma ſind Bethle⸗
hem / und die Netophatirer / die krone
des hauſes Joab/ und die helffte der
Manathiter von dem Zareither.

55. Und die freundſchafften der ſchrei⸗
ber / die zu Jabez wohneten / ſind die
Thireathiter / Simeathiter / Sucha⸗
thiter. Das ſind die Kiniter / die da
kommen ſind von Hamath / des vaters
Bethrechab.

Das 3. Capitel.
Regiſter der koönige Juda.
1. Iß ſind die kinder Davids / die
ihm zu Hebron gebohren ſind:
Der erſte Amnon/ von Ahi⸗
noam / der Fefreelitin. Der ander
Daniel / von Abigail / der Carmelitin.
* 2. Sam. 3/ 2.
2. Der dritte Abſalom / der ſohn
Maecha / der tochter Thalmai / des ko⸗
niges zu Geſur. Der vierdte Ado⸗
nia / der ſohn Hagith. .
3. Der fünffte SaphatJa / von Abi⸗
täl. Der ſechſte Jethream / von ſeinem
weibe Egla. .
4. Die ſechs ſind ihm gebohren zu
Hebron; denn er regierte daſelbſt ſie⸗
ben jahr und ſechs monden: Aber zu
Jeruſalem regierte er drey und dreyſſig

ahr.
ic Und dieſe * ſind ihm gebohren zu
Jeruſalem: Simea / Sobab / Nathan /
Salomo / die viere / von der tochter †
Sua / der tochter Ammiel.
2. Sam. 5/ I4. † 2. Sam. 11/3.
6. Dazu Jebehar / Eliſama / Elipha⸗
leth/ .
7. Noga/ Nepheg / Japia/ .
8. Eliſama / Eliada / Eliphaleth / die
eune.
9. Das ſind alles kinder Davids / ohne
was der kebsweiber kinder waren. Und
Thamar war ihre ſchweſter.

2. GSam. 13/I.
10. Salomons * ſohn zvar Rehabeam/
des ſohn war Abig / des ſohn war Aſſa /
des ſohn par.

—

Joſaphat/
atth. 1/ 7. ſeqg.
11. Des ſohn war Joram / des ſohn
war Ahasja/ des ſohn war Joas/
12. Des ſohn war Amazia/ des ſohn
war Aſarja/ des ſohn war Jotham/
13. Des ſehn war Ahas / des ſohn
war Hiskia / des ſohn war Manaſſe.
14. Des ſohn war Amon/ des ſohn
war Joſig.
15. Joſia ſöhne aber waren: Der er⸗
e Johanan / der andere Jojakim / der
ritte Zidekig / der vierdte Sallum.
16. Aber die kinder Jojakim waren
Jechanja / des ſohn war Zidekia.
17. Die kinder aber Jechanja / der ge⸗
fangen ward / waren Sealthiel.
18. Malchixam / Phadaja / Seneazat /
Jekamja/ Raſana⸗ Nedabja.
19. Die kinder Phadgja waren: Ze⸗
rubabel und Simei,. Die kinder Ze⸗
rubabel waren: Meſullam und Ha⸗
nanja/ und ihre ſchweſter Selomith;
Haſuba/ Ohel / Berechja/

afabja⸗, Juͤfabheled/ die fünff
6 Uſa e.
Daſdia 21. Die

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Kinder Iudaͤ.

der Chronica.

Cap. 3.4. 5. 363

21. Die kinder aber Hananja waren:

Platja und Jeſaja / des ſohn war Re⸗ N

phaja/ des ſohn war Arnan/ des ſohn
war Obadja jdes ſohn war Sachanja.
22. Die kinder aber Sachanja waren:
Semaja. Die kinder Semaja waren:
Hattus / Jegeal / Barjah / Nearja / Sa⸗
phat / Seſa/ die ſechſe.
23. Die kinder aber Nearia waren:
Eliodengi / Hiskia / Aſrikam / die drey.
2. Die kinder aber Elioenai waren:
Hodaja / Eliaſib / Plajg / Akub / Johanan /
Delaja / Anani / die ſieben.

Das 4. Capitel.
Nachkömmlinge Judäa.
x1. Je kinder* Juda waren: Pe⸗
rez / Hezron / Charmi / Hur/
und Sobal.
* 1. Moſ. 38/29. c. 46/12. I. Chron.
2/4. Matth. 1/3.
2. Regja aber/ der ſohn Sobal/ zeu⸗
gete Jahath. ahath zeugete Ahumai
und Lahad. as ſind die freund⸗
ſchafften der Zaregathiter.
3. Und diß iſt der ſtamm des vaters
Etam: Jeſreel / Jeſma / Jed bas / und
ihre ſchweſter hietz Hazlelponi.
4. Und Pnuel / der vaͤter Gedor / und
Eſer/ der vater Huſa. Das ſind die
kinder Hur / des erſten ſohnes Ephrata /
des vaters Bethlehem.
5. Ashur aber / der vater Thekoa / hatte
zwey weiber: Hellea und Naera.
6. Und Naera gebahr ihm Ahuſam/
Hepher / Themni / Ahaſtari. Das ſind
die kinder Naera.
7. Aber die kinder Hellea waren: Ze⸗
reth / Jezohar und Ethnan.
8. Koz aber zeugete Anub und Ha⸗
zobeba/ und die freundſchafft Aharhel/
des ſohns Harum. . ,
9. Jaebez aber war herrlicher denn ſei⸗
ne brüder / und ſeine mutter hieß ihn
Jaebez / denn ſie ſprach: Ich habe ihn
mit kummer gebohren.
10. Und Jaebez rieff den GOtt Iſrael
an / und ſprach: Wo du mich ſeegnen
wirſt / und meine grentze mehren / und
deine hand mit mir ſeyn wird / und
wirſt mit dem übel ſchaffen / daß michs
nicht bekümmere. Und GOtt ließ kom⸗
men / das er bat.
11. Chalub aber / der bruder Suha /
eugete Mehir / der iſt der vater

on.
12. Eſthon aber zeugete Bethrapha/
Paſſeah und Thehinnag / den vater der

nes Jephunne / waren: Iru / Ela und
aam. Die kinder Ela waren Kenas.
16. Die kinder aber Jehaleleel waren:
Siph / Sipha / Thirja und Aſareel.
17. Die kinder aber Eſra waren:
Jether / Mered / Epher und Jalon/
und Thahar mit MirJam / Samai /
Jesbah / dem vater Eſthemoa.
18. Und ſein weib JudiJa gebahr Je⸗
red / den vater Gedor / Heber / den va⸗
ter Socho / Jekuthiel / den vater Sa⸗
noah. Das ſind die kinder Bithja / der
tochter Pharao / die der Mared nahm.
19. Die kinder des weibes HodiJa/
der ſchweſter Naham / des vaters Ke⸗
gila / waren; Garmi und Eſthemoa / der
Maechathiter.
20. Die kinder Simon waren: Am⸗
mon / Rinna und Benhanan / Thilon.
Die kinder Jeſei waren: Soheth und
der Ben Sohet.
21. Die kinder aber* Sela / des ſoh⸗
nes Juda / waren: Ex / der vater Lecha /
Laeda / der vater Mareſa / und die
freundſchafft der leinveber unter dem
hauſe Asbea. Moſ. 38/5.
22. Dazu Jokim / und die männer
von Coſeba / Joas und Saraph / die
haus⸗väter wurden in Moab und Jaſubi
zu Lahem / wie die glte rede lautet.
23. Sie waren topffer / und wohneten
nnter vaanben und zännen be dem
onige zu ſeinem geſchäffte / und kamen
und blieben dafeldſt.

Das 5. Capitel.
Geſchlechte Simeons.
Je kinder * Simeon waren?:
Nemuel / Jamin / Jatib /
Serah / Saul:
* x. Moſ. 46/ 10.
25. Des ſohn war Sallum / des ſohn
war Mibſam / des ſohn war Miſma.
26. Die kinder aber Miſma waren:
Hamuel / des ſohn war Zachur / des
ſohn war Simei.
27. Simei aber hatte ſechzeben ſöhne
und ſechs töchter / und ſeine brüder
hatten nicht viel kinder; aber alle ihre
freundſchafften mehreten ſich ſo nicht /
als die kinder Juda.
28. Sie wohneten aber zu Berſeba /
Molada / Hazar Sual/
29. Bilha / Ezem/ Tholad/
30. Bethuel / Harma / Ziklag/
31. BethMarchaboth / Hazar Suſ⸗
ſim / Beth Birei / Sagraim. Diß wa⸗
ren ihre ſtädte / bis auf den könig

24.

ſtadt Nahas; das ſind die männer von David

cha.
Die kinder Kenas waren: Athniel
waren Hathath.
14. Und Meonothai zeugete Ophra.
Und Serajah zeugete Joab / den vater
des thals der zimmer⸗leute; denn ſie wa⸗
ten zimmer⸗leute.
15. Die kinder aber Caleb / des ſoh⸗

Re
1
und Serajah. Die kinder aber Athniel ſt

vid.
Mien, ihre dörffer bey Ethan / Ain/
kimmon Thochen / Aſan / die fünff
adte.
33. Und alle dörffer / die um dieſe
ſtädte her waren / bis gen Baal / das
iſt ihre wohnung und ihre ſipſchafft
unter ihnen

34, Und Meſobah / Jamlech / Joſa /
der ſohn Amazia /
35. Joel/

364 Kinder Ruben. Das 1. Buch. Cap. 5. 6.

35. Joel / Jehu / der ſohn Joſibja / des
ſohnes Seraja / des ſohnes Aſiel.
6. Elioenai / Jaecoba / Jeſohaia/
Aſfaja / Adiel / Iſmeel / und Bengia.
27. Siſa / der ſohn Siphei / des ſoh⸗
nes Allon / des ſohnes Jedaja / des ſoh⸗
nes Simri / des ſohnes Semaja.
38. Dieſe wurden namhafftige fürſten
in ihren geſchlechten des hauſes ihrer
väter / und theileten ſich nach der menge.
39. Und ſie zogen hin / daß ſie gen
Gedor kämen / bis gegen morgen des
thals / daß ſie weide ſuchten für ihre

ſchaafe/ .
40. Und funden fette und gute weide/
und ein land weit von raum / ſtille und
ich; denn vorhin wohneten daſelbſt

am.
die jetzt mit namen beſchrie⸗
kamen zur zeit Hiskia / des
ſchlugen jener hüt⸗

41.
ben ſind /
königes Juda / und
ten und wohnunge
den wurden / und
auf dieſen tag

ſtatt; denn es war weide daſelbſt für

jdie daſelbſt fun⸗ Seba
verbanneten ſie bis die ſieben. , .
und wohneten an ihrer 14. Diß ſind die kinder Abihail / des

8. Und Bela / der ſohn Aſan / des ſohns
Sema // des ſohns Joel / der wohnete
zu Aroer / und bis gen Nebo / und
Baal⸗Meon,
9. Und wohnete gegen dem aufgang/
bis man kommt an die wüſten ans waſ⸗
ſer Phrath; denn ihres viehes war viel
im lande Gilead.
10. Und zur zeit Saul führeten ſie
krieg wider die Hagariter / daß jene
fielen durch ihre hand / und wohneten
in jener hütten gegen dem gantzen mor⸗
gen⸗ ort Gilead.
11. Die kinder Gad aber wohneten
Eaen ihnen im lande Baſan / bis gen
alcha.

d.
12. Joel der vornehmſte / und Sa⸗

zu Baſan.
13. Und ihre brüder des haufes ihrer
väter waren: Michael / Meſullam/

Seba // Jorai / Jaecan / Sia und Eber/

ſohns Huri / des ſohns Jaroah / des
ſohns Gilead / des ſohns Michael / des

Ee.
ſehas lluch giengen aus ihnen/ aus den ſohns Jeſiſai / des ſohns Jahdo / des

kindern

Simeon / fünff hundert män⸗ ſo

hns Bus

us.
ner zu dem gebirge Seir / mit ihren 15. Ahi / der ſohn Abdiel/ des ſohns

oberſten / Platja / Neaxja „Rephaja / Guni / war ein oberſter im hauſe ihrer

und Uſiel / den kindern Jeſei /
43. Und ſchlugen die übrigen entrun⸗
nene der Amalekiter / und wohneten

daſelbſt bis auf dieſen tag.
Das 6. (ſonſt nach aus⸗

theilung des Hebraiſchen
textes §.) Capitel.
Von Ruben / Gad / Manaſſe.
1. Je kinder Ruben / des erſten
ſohns Iſrael / denn er war der
erſte ſohn / aber damit / daß *
er ſeines vaters bette verunreinigte /
ward ſeine erſtgeburt gegeben den kin⸗
dern Joſeph / des ſohnes Iſrael / und er
ward nicht gerechnet zur erſtgeburt.
* I1. Moſ. 3 5/ 22. c. 49/4.
2. Denn Juda / der mächtig war un⸗
ter ſeinen brüdern / * dem ward das
fürſtenthum vor ihm gegeben / und Jo⸗
ſeph die erſtgeburt. * 9
3. So ſind nun die kinder * Ruben/
desz erſten ſohns Iſrael: Hanoch / Pallu/
Hezron und Charmi.
* 1. Moſ. 46/9. 4. Moſ. 26 / §.
4. Die kinder aber Joel waren: Se⸗
maja / des ſohn war Gog / des ſohn war

Simei /
5§5. Des ſohn war Micha / des ſohn
war Reaja / des ſohn war Baal /
6. Des ſohn war Beera / welchen füh⸗
rete weg geſangen Thiglath Pilneſer /
der konig von Aſſyrien; er aber war
ein fürſt unter den Rubenitern.
„Aber ſeine brüder unter ſeinen ge⸗
ſchlechten / da ſie unter ihre geburt ge⸗
rechnet wurden / hatten zu häuptern
Jejel und Sacharja⸗

* 1. Moſ. 49/ 9. i

väter.
16. Und wohneten zu Gilead in Ba⸗
ſan / und in ihren töchtern / und in allen
vorſtädten Saron / bis an ihr ende.
17. Dieſe wurden alle Serechnet zur
zeit Jotham / des königes Juda / und
Jerobeam / des königes Iſrael.
18.
ter / und des halben ſtamms Manaſſe /
was ſtreitbare mäanner waren / die
ſchild und ſchwerdt führen/ und bogen
ſpannen konnten / und ſtreitkundig wa⸗
ren / derer war vier und viertzig tauſend /
und ſieben hundert und ſechtzig / die
ins heer zogen.
19. Und da ſie ſtritten mit den Haga⸗
ritern / hulffen ihnen Jetur / Raphes
und Nodab. .
20. Und die Hagariter wurden gege⸗
en in ihre hande / und alles / was mit
ihnen war: denn ſie ſchryen zu GOTT
im ſtreit / und er ließ ſich erbitten / denn
ſie vertraueten ihm. .
21. Und ſie führeten weg ihr vieh /
fünff tauſend kameele / zwey hundert
und funfftzig tauſend ſchaafe / zwey tau⸗
ſend eſel⸗ und hundert tauſend men⸗
en⸗ſeelen.
22. Denn es fielen viel verwundete /
denn der ſtreit war von GOtt
ſie wohneten an ihrer ſtatt /
da ſie gefangen wurden.
23. Die kinder aber des halben ſtamms
Mäͤnaſſe wohneten im lande / von Ba⸗
ſan an / bis gen BaalHermon / und Se⸗
uir and den berg Hermon / und ihrer
ar vie

phan der ander / Jaenai und Saphat

Der kinder Ruben / der Gadi⸗

tt. Und
bis zur zeit /

24. Und dieſe waren die häupter

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Kinder Levi.

der Chroniea.

des hauſes ihrer vater: Epher / Jeſei /
Eliel / Aſriel / Jeremia / Hodawja /
Jahdiel / gewaltige / redliche männer
und derührte häupter / im hauſe ihrer

vat
35. riind da ſie ſich an dem GOtt ihrer
vater verſündigten und hureten den
er völcker im lande / die
Ott vor inen vertilget hatte/
26. Erweckte der GOtt Iſrael * den
geiſt Phul/ des koniges von Aſſyrien/
und den geiſt Thiglath Pilneſer / des
koniges von Aſſyrien / und führete weg
die Rubeniter / Gaditer / und den hal⸗
ben amm Manaſſe / und brachte ſie gen
Halah / und Habor/ und Hara / und
ans waſſer Goſan/ biß auf dieſen tag.
2. Kön. 15/ 19. 29.

Das 7. (ſonſt 6.) Capitel.

Zahl und wohnung der kinder Levi
und mlaron. Davidiſche prieſter⸗ord⸗

Je kinder Levi waren: * Ger⸗
ſom/ Kahath und Merari.
* I. Moſ. 46/11. 2. Moſ. 6/16.
2. Die kinder aber Kaßarß waren:
Amram / Jezehar/ ron und Uſiel.
3. Die kinder * Hehrep waren: Aa⸗
röon / Moſe und Mirjam. Die ki nder
Aaron waren: Nadab / Abihu / Elea⸗
ſer und Ithamar. * 2. Moſ. 2/1I. ſegq.
Eleaſar zeugete Pinehas. Pine⸗
has zeugete Abiſua.
biſua zeugete Buki. Buki zeuge⸗

6. Uſi zeugete Seraja. Seraja zeu⸗
gete Merajoth.
7. Merazot zeugete Amarja. Amar⸗
ja zeugete Ahitob.
8. Aßira zeugete Zadok. Zadok zeu⸗

gete Ahimaaz.
9. Ahimagz zeugete Aſarja. Aſarja 3
zeugete Johäanan
10. Johanan zeu ete Aſarja / den / der
rieſter war im hauſe / das Salomo
auete zu Jeruſalem.
II. Afarja zeugete Amarja. Amarja
zeugete Ahito
12. ſhirob zeugere Zadok. Zadok zeu⸗ P
gete Sallum.
13. Sallum zeugete Hilkija. Hilkija
zeugete Aſarj
14. Aſarja heugete Seraja. Seraja
zeugete Jozadak.
15. Jezadaf aber ward mit we eggeflih⸗
ret / da der HEr: Juda und Jeruſa⸗
lem durch Er ezar ließ gefan⸗
gen wegführen.
16. So ſind nun disf inder Levi dieſe:
Gerſom/ Kahath / M
So heiſſen aber afinder * Ger⸗
ſorg: Libni und Simei. *2. Moſ. 6/17.

18. Aber die kinder * Kahath deſen: .
Amram / Jezehar⸗ Hebren und Uſiel.

Mo
Die kinder 8f. Merari heiſſen:
Maheli und Muſi. Das ſind de ge⸗

ſhlechre der Ehien burer ihren vä⸗
. oſ.
20. Gerſoms ſohn war Lipni des ſohn
war Jahath/ des ſohn war Sima/
Des ſohn war Joah / des ſohn war
Sddon des ſohn war Serah / des ſohn
war Jeathrai.
22. Kahatho ſohn aber war Ammina⸗
dab / des ſohn war Korah / des ſohn
war Aſſir/
HDes ſohn war Elkana / des ſohn
woad Kbigiſtapp⸗ des ſohn war Aſſir/
24. Des ſohn war Thahath / des ſohn
war Uriel / des ſohn war Uſija / des
ſohn war Sau
25. Die dender Eifana waren: Ama⸗
ſai⸗ und Ahimoth
6. Des ſohn Var Elkana / des ſohn
a Ekana von Zoph / des ſohn war

7 Des ſohn war Eliab / des ſohn
wa Jeroham⸗ des ſohn war Elkana/
ſohn war * Samuel/ des
erſtzebohrner war Waſni⸗/ und Abija.
1.

29. Merari ſohn War Maheli / des
ſohn war Libni/ des ſohn war Simei/
des ſohn war Uſa/
30. Des ſohn war Simea / des ſohn
war Haggi iing des ſohn war Aſaja.
31. Diß ſind aber / die David ſteilere
zu ſingen im hauſe des HErꝛn / da die
lade ruhete.
32. Und dieneten vor der wohnung der
hütten des ſtiffts miz ſingen / bis daß
Salomo das haus des HErrn bauete zu
Feruſalem /und meunden nach ihrer
weiſe an ihrem a
33–. Und diß ſind mte, die da ſtunden /
und ihre kinder. Von den kindern Ka⸗
hath war Heman / der ſe danger/ der ſohn
Joel/ des ſohns Sam
4. Des ſohns Cltana des ſohns Jero⸗
haiti/ des ſohns Eliel/ de⸗ ſohns Thoah/
35. Des ſohns Zuph / des ſohns Elka⸗
Anus / zes ſohns Mahath / des ſohns

36 Bes ſohns Elkana / des ſohns
Zter⸗ des ſohns Aſarja / des ſohns Ze⸗

3. nicez ſohns Thahath / des ſohns
iir ⸗ des ſohns AbiAſſaph des ſohns

38. Des ſohns Jezehar / des ſohns Ka⸗
hath des ſohns Levi / des ſohns Iſrael.
39. Und ſein bruder Aſſaph ſtund
ſeiner rechten / und er / der Aſſay
inar ein ſohn Berechja / des ſohns

40 Ge ſeſes Michakle⸗, des ſohns
des ſohn alchija/
a. Pes ſohns Rlrhni des ſohns Se⸗
ran. des ſohns A

42. Des ſohne Erbin/ des ſohns Si⸗
ma / des ohng
43. ſobnt Aagarh des ſohns
Gefom / des ſohns

„Ihre brüder eer, die kinder
4. Merari /

366 Kinder Iſrael. Das 1. Buch Cap. z.8.

Merari / ſtunden zur lincken / nem⸗ Leviten auch ſtädte mit ihren vor⸗
lich Ethan/ der ſohn Kuſi / des ſohns ſtädten.
Abdi/ des ſohns Malluch/ 65. Nemlich / durchs loos aus dem
45. Des ſohns Haſabja / des ſohns ſtamm der kinder Juda / und aus dem
Amazig / des ſohns Hilkig/ Kamm der kinder Simeon/ und aus
46. Des ſohns Amzi/ des ſohns Ba⸗ dem ſtamm der kinver Benjamin die
ni / des ſohns Samer/ ſtädte / die ſie mit namen beſtimm⸗
7. Des ſohns Maheli/ des ſohns ten. .
uſi / des ſohns Merari / des ſohns 66. Aber den geſchlechten der kinder
evi. . Kahath wurden ſtädte ihrer grentze /
48. Ihre brüder aber/ die Leviten / aus dem ſtamm Ephraim.
waren gegeben zu allerley amt an der 67. So gaben ſie nun ihnen / dem ge⸗
wohnung des hauſes des HErm. ſchlechte der andern kinder Kahath / die
49. Aäaron aber und ſeine ſohne wa⸗* freyen ſtädte / Sichem auf dem gebir⸗
ren im amt/ anzuzünden auf dem ge Ephraim / Geſer / * Joſ. 21/ 21.
brand⸗ opffers⸗ altar / und auf f 68. Jakmeam / Beth Horon/
räuch⸗altar / und zu allem geſchäff e 69. Ajaglon und Gath Rimmon / mit ih⸗
im allerheiligſten / und zu verſöhnen ren vorſtädten. .
Iſrael / wie Moſe / der knecht GOttes / 70. Dazu aus dem halben ſtamm Ma⸗
gebotten hatte. naſſe/ Aner und Bileam / mit ihren
e: Diß ſind aber die kinder Aaron: vorſtädten. G
Eleaſar / ſein ſohn / des ſohn war Pi⸗ 71. Aber den kindern Gerſom gaben
nehas/ des ſohn war Abiſua/ ſie aus dem geſchlechte des halben
51. Des ſohn war Buki / des ſohn ſtamms Manaſſe: Golan in Baſan/
war Uſi / des ſohn war Serajah/ und Aſtharoth / mit ihren vorſtadten.
52. Bes ſohn war Merajoth / des ſohn 72. Aus dem ſtamm Iſaſchar: Kedes /
war Amarja / des ſohn war Ahitob / Dabrath/
53. Des ſohn war Zadok/ des ſohn 73. Ramoth und Anem / mit ihren
war Ahimagsz. vorſtädten.
54. Und diß iſt ihre wohnung und 74. Aus dem ſtamm Aſſer: Maſal/
ſitz⸗ in ihren grentzen / nemlich der Abdon; .
inder * Aaron / des geſchlechts der 75. Hukok und Rehob / mit ihren vor⸗
Kahathiter; denn das loos fiel ihnen. ſtäadten.
* Joſ. 21/10. 76. Aus dem ſtamm Naphthali: Ke⸗
§5 5. Und ſie gaben ihnen Hebron. im des in Galilaa / Hammon und Kiria⸗
lande Juda / und derſelben vorſtädte thaim/ mit ihren vorſtäadren.
umher. * 4. Moſ. 35/ 2. 3. 77. Den andern kindern Mergri ga⸗
56. Aber das feld der ſtadt und ihre ben ſie aus dem ſtamm Sedulon:
doͤrffer gaben ſie Caleb / dem ſohn Je⸗ Znnmono und Thabor / mit ihren vor⸗
unne. aädtern.
757. So gaben ſie nun den kindern 78. Und jenſeit dem Jordan gegen
Aaron die freyſtädte / Hebron und Jericho/ gegen der ſonnen aufgang
Libna/ ſamt ihren vorſtädten/ Jather am Jordan/ aus dem ſtamm Ruben?
und Eſthemo mit ihren vorſtädten / Bezer in der wüſten / Jahza /

5. Moſ. 19/2. Joſ. 21/ 13. 79. Kedemoth und Mepaath / mit ih⸗
58. Hilen / Debir/ ren vorſtädten.
59. Aſan und BethSemes mit ihren 80. Aus dem ſtamm Gad: Ramoth
vorſtädten. in Gilead / Mahanaim/

60. Und aus dem ſtamm Benjamin / 81. Hesbon und Jaeſer / mit ihren
Gebe Memer ugd Einarhoth mit vorſtädten.
ihren vorſtädten. Daß aller ſtädte in
ihrem geſchlechte waren dreyzehen. Das 3. (ſonſt 7.) Capitel.
61. Aber den andern kindern Kahath / Geſchlecht und zahl der kinder Iſa⸗

khres geſchlechts / aus dem halben ſtamm ſchar / Benjamin/ Naphthali / Manaſ⸗
Manaſſe wurden durchs loos zehen ſe/ Ephraim (woraus Joſua) und

adte. . Aſſer. .
62. Den kindern Gerſom / ihres ge⸗ 1. Je kinder Iſaſchar * waren?
ſchlechts / wurden aus dem ſtamm Thola / Pua / Jaſub und
Iſaſchar / und aus dem ſtamm Aſſer/ Simron / die viere.
und aus dem ſtamm Naphthali / und „ . I. Moſ. 4.65/ 13.
aus dem ſtamm Manaſſe in Baſan / 2. Die kinder aber Thola waren: Uſi/
dreyzehen ſtadte. = Rephaja / Jeriel / Jahemai / Jehſam
e⸗ Den kindern Merari / ihres ge⸗ und Samuel / häupter im hauſe ihrer
ſchlechts / wurden durchs loos aus dem väter von Thola / und gewaltige leute
ſtamm Ruben / und aus dem ſtamm in ihrem geſchlechte / an der zahl zu
Gad/ und aus dem ſtamm Sebulon / Davids zeiten zwey und zwantzig tau⸗
zwolff ſt ſend und ſechs hundert

olff ſtadte. ſend und ſe . .
64. Und die kinder Iſrgel gaben den 3. Die kinder Uſi waren: Jeſtgia⸗
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Kinder Iſrael.

der Chronica.

Cap. 89. 367

Aber die kinder Jeſraja waren: Mi⸗
chael / Obadja / Joel und Jeſia / die
ünffe / und waren alle häupter.
„Und mit ihnen unter ihrem ge⸗
ſchiechte im hauſe ihrer väter waren
gerüſtet heer⸗volck zum ſtreit / ſechs und
reyſſig tauſend; denn ſie hatten viel
weiber und kinder.
5. Und ihre brüder in allen geſchlech⸗
ten Iſaſchar / gewaltige leute / waren
ieben und achtzig tauſend / und wur⸗
en alle gerechnet. ..
5. Die kinder * Benjamin waren:
Bela / Becher / und Jediael / die drey.
* I. Moſ. 46/ 21.
7. Aber die kinder Bela waren: Ez⸗
bon/ Uſt / Uſiel / Jerimoth und Iri / die
fünffe / häupter im hauſe der väter / ge⸗
waltige leute. Und wurden gerechnet
zwey und zwantzig tauſend / und vier
und dreyſſig. .
8. Die kinder Becher waren: Semi⸗
ra / Joas / Elieſer / Elioenai / Amri / Jeri⸗
moth / Abia / Anarhoth / und Alameth/
die waren alle kinder des Becher.
9. Und wurden gerechnet in ihren ge⸗
ſchlechten nach den häuptern im hauſe
ihrer väter/ gewaltige leute / zwantzig
tauſend und zwey hundert.
10. Die kinder aber Jedigel waren:
Bilhan. Bilhans kinder aber waren:
Jeus / Benjamin / Ehud / Enaena / Se⸗
than / Tharſis und Abiſahar. .
11. Die waren alle kinder Jediael/

häupter der väater / gewaltige leute /
ſiebenzehen tauſend / zwey hundert / die
ins heer auszogen zu ſtreiten.

12. Und Supim und Hupim waren

kinder Ir / Huſim aber waren kinder
Aher

13. Die kinder * Naphthali waren:
Jahziel / Guni / Jezer / und Sallum / kin⸗
der von Bilha. * 1. Moſ. 46/ 24.
14. Die kinder Manaſſe ſind dieſe:
Elciel welchen gebahr Aramja / ſein
ebsweih; er zeugete aber Machir / den
vater Gilegd. .
15. Und Machir gab Hupim und Su—
pim weiber / und ſeine ſchweſter hieß
Maecha. Sein ander ſohn hieß Zela⸗
nuehad und Zelaphehad hatte toͤch⸗

ter.
16. Und Maecha / das weib Machir/
gehahr einen ſohn / den hietz ſie Peres/
und ſein bruder hieß Sares / und deſ⸗
ſelben ſöhne waren Ulam und Ra⸗

em.
17.Ulams ſohn aber war Bedan. Das
ſind die kinder Gilead / des ſohns Ma⸗
chir / des ſohns Manaſſe.
18. Und ſeine ſchweſter Melechet ge⸗
hahr Ishud / Abieſer / und Mahela.
19. Und Semida hatte dieſe kinder:
Ahjan / Sichem / Likhi und Aniam.
20. Die kinder Ephraim waren die⸗
ſe: Suthela / des ſohn war Bered / des
ohn war Thahath / des ſaen war Elea⸗
a / des ſohn war Thahath.

21. Des ſohn war Sabad/ des ſohn
war Suthelgh / des ſohn war Eerſohn
Elead. Und die männer zu Gath / die
inheimiſchen in lande/erwürgeten ſie/
darum / daß ſie hinab gezogen i
vieh zu nehmen. gez de waren /ihr
22. Und ihr vater Ephraim trug lan⸗
ge zeit leyde / und ſeine brüder kamen
ihn u tpoͤſen. ſchlieff
23. Und er beſchlieff ſein weib / die
ward ſchwanger / und gebahr einen ſohn/
den hieß er Bria / darum / daß es in ſei⸗
nem hauſe übel zugieng.
24. Seine tochter aber war Seerg / die
hauete das niedere und obere Beth⸗
Horon / und Uſen Seera.
ar Thelah / de
ig. Baze hn war Haedan/ d
26. Des ſohn war Laedan/ des ſohn
war Ammihud / des ſohn war En

ſama/
Des ſohn war Nun / des ſohn war

27.
u kind ihre haabe und woh
28. Und ihre haabe und wohnung war
BethEl und ihre töchter / und geden
dem aufgang Naeran/ und gegen
abend Geſer und ihre töchter / Sechem
und. ihre töchter / his gen Aza und ihre
29, Und an den kindern Manaſſe
Beth Sean und ihre tochter/ Vaenſſeh
und ihre tochter / Megiddo und ihre
chrer/ — fibde töchter. In
e eten die kinder Jo
ſohns Iſe flnd * Aſſe Beſern, tes
30. Die kinder er waren dieſe:
Jemng / Jeſwa / Jeſwi / Bria / und
rah / ihre ſchweſer. , e⸗
31. Die kinder Arte waren .
und Malchiel / das iſt der vater Bir⸗

32. Heber aber zeugete Japhlet / So⸗
nier geber an⸗ und Suah/ ſer⸗ ſche⸗

er.
33. Die kinder Japhlet waren: Paf⸗
ſah / Bimehal und Aſwath; das iaſß
die kinder ete S w 5
34. Die kinoͤer Somer waren: Ahi/
Rahgga / Jehuba und Arxam.
35. Und die kinder ſeines bruders
Kelem nwaren: Zophah / Jemna / Seles
6. Die kinder Zophah waren: Suah /
Harne her/ 3 Beri / Jemra/
37. Bezer / Hod / Sama / Silſa / Je⸗
thran/ und Beera.
38. Die kinder Jether waren: Jephun⸗
ne/ Phiſpa und Ara.
39. Die kinder Ulla waren: Arah /
Haniel und Rizja. .
40. Dieſe waren alle kinder Aſſer /
häupter im hauſe ihrer vater / auser⸗
leſene gewaltige leute / und häupter
über fürſten. Und wurden gerechnet
ins heer zum ſtreit / an ihrer zahl ſechs

—

eber

und zwantzig tauſend männer.
wanß Das

368

fün

Gera

zeugete Uſa und Ahihud.
g. Und Saharaim zeugete im lande
Moab./ (da er jene von ſich gelaſſen
hatte /) von Huſim und Baera / ſeinen

weibern.
9. Und er zeugets von Hodes / ſeinem
weibe / Jo

ch am/ .
10. Jeuz / Sachia und Mirma. Das
ſind ſeine kinder / haupter der vater.

11.

tob und Elpaagl.
12. Die kinder aber Elpaal waren:

Eher
ſelbe

töchter. .
13. Und Bria und Sama waren häu⸗
ter der vater / unrer den bürgern zu
Malon; ſie verjagten die zu Gath.
Ahjo aber / Saſak / Jeremoth /

14.
15.
16.

ſind kinder B

17.

r/
dere⸗ Jeſmerai / Jeslia / Jobab: Das
ſind kinder Elpaagl.

19.
20.
21.
Das
22.
23.
24.
25.

die kinder Saſak

26.
27.
ſind
rer 9

ruſalem. .
29. Aber zu Gibeon wohnete der va⸗
ter Gibeon / und ſein weib hietz

Maech

30.

Zur / Kis / Bgal./ Nadab /

31.
32.

Das 9. (ſonſt 8.) Capitel.
Das haus Benjamin und Sauls.

1. Enjamin
B ſeinen erſten ſohn / Asbal den

2. Noha den

ten.
3. Und Bela hatte kinder: Addar/
Gera / Abihüd /
4. Abiſua / Naeman/ Ahoah/
5. Gera/ Sephuphan/ und Huram.
66. Diß ſind die kinder Ehud / die da
häupter waren der väter / unter den
bürgern zu Geba / und zogen weg gen
Manahath/

Kinder Iſrgel. Das 1. Buch Cap. 9. 10.

aber zeugete Bela/

andern / Ahrah den dritten/
* I. Moſ. 46/ 21. .
vierdten / Rapha den

Nemlich Naema / Ahia / und
„derſelbe führete ſie weg / und er

ab / Zibja / Meſa / Mal⸗

Von Huſim aber zeugete er Abi⸗

7Miſeam und Samed. Der⸗
hauere Ono / und Lod und ihre

Sedadja / Arad / Ader/
Michael / Jeſpa und Joha: Das

ria.
Sebadja / Meſullam / Hiski / He⸗

Jakim / Sichri / Sabdi /
Elioenai / Zilthai / Eliel /
Adaja / Braja und Simrath:
ſind die kinder Simei.
Jeſpan / Eber/ Eliel/
Abdon / Sichri / Hanan /
Hananja / Elam / Anthothja /
Fephdeja und Pnuel: Das ſind

Samſerai / Seharja/ Athalja/
Jaeresja / Elia und Sichri: Das
die kinder Jeroham. ⸗
Das ſind die hauprer der väter ih⸗
eſchlechten / die wohneten zu Je⸗

a.
Und ſein erſter en war Abdon/
Gedor/ Ahjo und Secher.

und ſie wohneten gegen ihren brüdern

zu Jeruſalem mit ihnen.
33. Ner * zeugete Kis. Kis zeugete
Saul. Saul zeugete Jonathan/ Mal⸗
chiſua / Abinadab und Esbaal.
* I. Sam. 9/ I. c. 14/5I.
34. Der ſohn aber Jonathan war Me⸗
ribaal. Meribaal zeugete Micha.
35. Die kinder Ni a waren: Pi⸗
thon / Melech / Thaerea und Ahas.
36. Ahas aber zeugere Joadda. Joad⸗
da zeugete Alemeth / Aſmaveth und
Simri. Simri zeugete Moza.«
37. Moza zeugete Binea/ des ſohn
war Rapha / des ſohn war Eleaſa / des
ſhn dar Abher harte ſechs ſöhne / di
.Azel aber hatte ſechs ſöhne / die
bieſfen: Esrikam / Bochru / Jeſmael /
Searin Obadia ‚Hanan. Die waren
alle ſöhne Azel.
39. Die finder Eſeck / ſeines bruders /
waren: Ulam / ſein erſter ſohn / Jeus
der ander / Elipheleth der dritte.
40. Die kinder aber Ulam waren ge⸗
waltige leute / und geſchickt mit bogen /
und hatten viel ſoͤhne und ſöhns ſöhne/
hundert und funfftzig. Die ſind alle
von den kindern Benjamin.
Das 10. (ſonſt 9.) Capitel.
Innwohner Jeruſalems aus unter⸗
ſchiedlichen ſtämmen. Ordnung vie⸗
ler geiſtlichen ampter. Sauls geſchlecht.
1.4 % Nd das gantze Iſrael ward ge⸗
rechnet / und ſihe / ſie ſind ange⸗
ſchrieben im buch der könige Iſ⸗
rael und Juda / und nun weggeführet
gen Babel / um ihrer miſſethat willen.

tern und ſtadten / nemlich Iſrael / prie⸗
ſter / Leviten und Nethinim.
3. Aber zu Jeruſalem wohneten etli⸗
che der kinder Juda/ etliche der kinder
Benjamin / etliche der kinder Ephraim
und Manaſſe. .
4. Nemlich aus den kindern Perez /
des ſohns Juda / war Uthai / der ſohn
Ammihud / des ſohns Amri / des ſohns
Imri / des ſohns Bani.
5§. Von Siloni aber Aſaja / der erſte
ſohn/ und ſeine andere ſohne.
6. Von den kindern Serah: Jeguel
und ſeine brüder / ſechs hundert und
neuntzig. . .
7. Von den kindern Beniamin: Sal⸗
lu / der ſohn Meſullam / des ſohns Ho⸗
dawja / des ſohns Hasnua; L
8. Und Jebneja / der ſohn Jeroham/
und Ela / der ſohn Uſi / des ſohns
Michri; und Meſullam / der ſohn
Sihtatia/ des ſohns Reguel / des ſohns
ebneja. ;.—
9. Dazu ihre brüder in ihren geſchlech⸗
ten/ neun hundert und ſechs und funff⸗
tzig. Alle dieſe männer waren haupter
der väter / im hauſe ihrer väarer.
10. Von den prieſtern aber: Jedaja/

Mikloth aher zeugete Simea /

Jojarib / Jachin.

1I1. Und

2. Die zuvor wohneten auf ihren güui⸗

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4

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S

gegen die vier winde geſtellet / gegen
morgen / gegen abend/ gegen mitter⸗

Amt der Leviten.

der Chronica.

Cap. 10. 11. 369

11. Und Aſarja / der ſohn Hilkia / des
ſohns Meſullam / des ſohns Zadok / des
ſohns Merajoth / des ſohns Ahitob /
ein fürſt im hauſe GOttes.
12. Und Adaja / der ſohn Jeroham / des
ſohns Pashur / des ſohns Malchja / und
Maeſai / der ſohn Adiel / des ſohns Jach⸗
ſera / des ſohns Meſullam / des ſohns
Meſillemith / des ſohns Immer.
13. Dazu ihre brüder / häupter im hau⸗
ſe ihrer vater / tauſend / ſieben hundert
und ſechtzig/ fleiſſ ige leute am geſchäff⸗
te des amts im hauſe GOttes.
14. Von den Leviten aber aus den
kindern Merari / Semaja / der ſohn
Safab⸗ des ſohns Aſrikam / des ſohns
aſabja. .
5. Und Bakbakar / der zimmermann /
und Galal / und Mathanja / der ſohn
Micha / des ſohns Sichri / des ſohns

Aſſaph. .
16. Und Obadja / der ſohn Semaja/
des ſohns Galal / des ſohns Jeduthun.
nd Berechja / der ſohn Aſſa / des ſohns
lkana / der in den dörffern wohnete/
der Nethophatiter.
17. Die pföortner aber waren: Sal⸗
lum / Akub / Thalmon / Ahiman mit
ihren brüdern / und Sallum der ober⸗

e.
18. Denn bisher hatten am thor des
königes / gegen dem aufgang / gewartet
die kinder Levi mit lagern.
19. Und Sallum / der ſohn Kore / des
ſohns AbiAſſaph / des ſohns Korah/

trauet: und ſie waren über die †
und ſchätze im hauſe GHttes. aſten
27. Auch blieben ſie über nacht um
das haus GOttes; denn es gebührere
ihnen die hut / daß ſie alle morgen auf⸗

äten.
28. Und etliche aus ihnen waren i
das geräthe des amts / den ſie mübes
gezahltt diund er de w 5
„29. Und ihrer etliche waren beſtelle
über die gefäſſe / und über alles Eeer
geräthe / über ſemmel⸗mehl / über wein/
uͤer ol / über weyhrauch / über räuch⸗
30. Aber der prieſter kinder macht
etliche das räuch⸗werck. chten
31. Mathithja aus den Leviten / dem
erſten ſohn Sallum / des Korhirers / wa⸗
ren vertrauet die pfannen.
32. Aus den Kahathitern aber / ihren
brüdern / waren über die ſchau⸗brodt
zuzurichten⸗/ daß ſie ſie alle ſab bath be⸗
eiteten. ,
33. Das ſind die ſänger / die häupter
unter den vatern der Leviten / über die
kaſten ausgeſondert; denn tag und nacht
waren ſie darob im geſchäffte.
34. Das ſind die häupter der värer
unter den Leviten in ihren geſchlechten.
Dieſe wohneten zu Jeruſalem.
35. Zu Gibeon wohneten Jejel / der
vaͤter Gibeon / ſein weib hieß Maecha /
(36. Und ſein erſter ſohn Abdon / Zur /
is / Baal / Ner / Nadab,
37. Gedor / Ahajo / Sacharja / Mik⸗

—ℳ
=—

8

und ſeine brüder / aus dem hauſe ſei⸗ loͤth

nes vaters / die Korhiter am geſchafft
des amts / daß ſie warteten an der
ſchwelle der hütten / und ihre vater im
lager des HErꝛn / daß ſie warteten des
eingangs.

oth.
38. Mikloth aber zeugete Simeam?
und ſie wohneten auch um ihre brüder
zu Jeruſalem unter den ihren.
39. Ner aber zeugete Kis. Kis zeu⸗
gete Saul. Saul zeugete Jonagthan /

20. Pinehas aber / der ſohn Eleaſar/
war fürſt über ſie / darum / daß der *
HErꝛ zuvor mit ibm geweſen war.
4. Moſ. 25/ 7.
2r. Sacharja aber / der ſohn Meſe⸗
Eemisig Por hüter am thor der hütte
e .
22. Alle dieſe waren auserleſen zu hü⸗
tern an der ſchwelle / zweyhundert und
woͤffe die waren gerechnet in ihren
örffern. Und David und Samuel/
der ſeher jſtiffteten ſie durch ihren
glauben
23. Daß ſie und ihre kinder hüten ſol⸗
ten am hauſe des HERRN/ nemlich
an dem hauſe der hütten / daß ſie ſein
warteten. „
24. Es waren aber ſolche ehorwärter

nacht/ gegen mittag.
25. Ihre brüder aber waren auf ih⸗
xen dörffern / daß ſie herein kämen / je
eceſedenden tages / allezeit bey ihnen
u ſeyn.

26. Denn die Leviten waren dieſen

Malchiſua / Abinadab/ Esbaal.
* 1. Chron. 9/ 33.
40. Der ſohn aber Jonathaͤn war Me⸗
ribaal. Meribaal aber zeugete Micha.⸗
41. Die kinder Micha waren: Pithon/
Melech und Thaherea.
42. Ahas zeugete Jaera. Jaera zeu⸗
gete Alemeth / Asmaveth und Simri⸗
Simri zeugete Moza.
43. Moza zeugete Binea/ des ſohn
war Raphaja/ deß ſohn war Eleaſa/
des ſohn war Azel. . .
„Azel aber hatte ſechs ſohne / die
hieſſen Asrikam / Bochru/ Jiſmael/
Searja / Obadja / Hanan / das ſind die
kinder Azel.

Das 11. (ſonſt 10.) Cap.
Sauls und ſeines hauſes unglückli⸗
ches ende. Gerechtigkeit des Gotrtli⸗
chen gerichts. ,
Je* Philiſter ſtritten wider
) Ifraei; und die von Iſrael flo⸗
hen vor den Philiſtern/ und
fielen die erſchlagene auf dem berge

I.

viererley oherſten thoxr⸗ Hütern ver⸗

Gilbog. * 1. Sam 31/ f.
A a 2. Aber

— — —-- — —

370 David wird geſalbt. Das 1. Buch. Cap. 1I. 12.

2. Uber die Philiſter hiengen ſich an f

Saul / und ſeine ſohne hinter ihnen her/
und ſchlugen Jonathan/ Abinadab und
Malchiſua / die ſohne Saul

aul / und die bogen⸗ſchützen kamen
an ihn / daß er von den ſchützen ver⸗
wundet ward.
4. Da ſprach Saul zu ſeinem waffen⸗
träager: Zeuch dein ſchwerdt aus / und
erſtich mich damit / daß dieſe unbe⸗
ſchnittene nicht kommen/ und ſchänd⸗
ich mit mir umgehen. Aber ſein waf⸗
fen⸗träger wolte nicht / denn er furch⸗
te ſich ſehr. Da nahm Saul ſein
ſchwerdt / und fiel drein. „
5. Da aber ſein waffen⸗träger ſahe/
daß Saul todt war / fiel er auch ins
ſchwerdt / und ſtarb. . .
6. Alſo ſtarb Saul und ſeine drey ſöh⸗
ne / und ſein ganges haus zugleich.
7. Da aber die manner Irael⸗ die im
Arunde waren / ſahen / datz ſie geflohen
waren / und daß Saul und ſeine ſohne
todt waren / verlieſſen ſie ihre ſtädte/
und flohen / und die Philiſter kamen/
und wohneten drinnen.
8. Des andern morgens kamen die
Philiſter / die erſchlagene auszutziehen⸗
und funden Saul und ſeine ſohne lie⸗
gen auf dem berge Gilboa/
9. Und zogen ihn aus / und huben auf
ſein haupt und ſeine waffen / und ſand⸗
tens ins land der Philiſter umher / und
lieſſens verkündigen vor ihren götzen /
und dem volc.
10. Und legten ſeine waffen ins haus
ihres gottes / und ſeinen ſchedel heffte⸗
ten ſie ans haus Dagon. ê=
11. Da aber alle die zu Jabes in Gi⸗
lead höͤreten alles / was die Philiſter
Saul gethan hatten/
12. Machten ſie ſich auf / alle ſtreitbare
männer / und nahmen den leichnam
Saul und ſeiner ſohne / und hrachten
Ffeigen Jabes / und begruben ihre ge⸗
eine unter der eiche zu Jabes / und fa⸗
ſteten ſieben tage.
* 1. Sam. 31/ 12. 13. 2. Sam. 2/5F.
13. Alſo ſtarb Saul in ſeiner miſſe⸗
that / die er wider den HErnn gethan
hatte / * an dem wort des HErꝛn / das
er nicht hielt; auch † daß er die wahr⸗
ſagerin fragte / * I. Sam. 15/ 11.
† 1. Sam. 28/8.
14. Und fragte den HErin nicht / dar⸗
um tödtete er ihn/ und wandte das ko⸗
nigreich zu David / dem ſohn Iſai.
Das 12. (ſonſt 11.) Cap.
Davids ſalbung zu Hebron. Die ſtadt
Jeruſalem erobert. Die helden Da⸗
ids.
1.4 Nd * gantz Iſrael ſammlete ſich
zu David gen Hebron/ und
* ſprach: Sihe / wir ſind dein
bein und dein fleiſch. * 2. Sam. 5/1.
2. Auch vorhin / da Saul konis war /

ü
Du ſolt mein vol

koͤnige gen Hebron.
te einen bund mit ihnen zu Hebron vor

ihrteſt du Iſrael aus und ein. So hat
GOTT/ dir geredt:

er HERR / dein
5 i ck Ifrael weiden/

. und du ſolt fürſt ſeyn über mein volck
Und der ſtreit ward hart wider Iſrael.

3. Auch kamen alle älteſten Iſrael zum
Und David mach⸗

dem HErzn. Und ſie ſalbeten Da⸗
vid zum konige über Iſrael / nach dem
wort des AErꝛn durch Samuel.
1, Sam. 16/ 13.
4. Und David zog hin / und das gantze
frael / gen Jeruſalem / das iſt Je⸗
us. Denn die Jebuſiter wohneten

im lande. .
5. Und die bürger zu Jebus ſprachen
* zu David: Du ſolrt nicht herein kom⸗
en. David aber gewann die burz

m
Zion / das iſt Davids ſtadt.
* 2. S

2. Sam. 5/6. .
6. Und David ſprach: * Wer die Je⸗
buſiter am erſten ſchlagt / der ſoll ein
haupt und oberſter ſeyn. Da erſtieg
ſie am erſten Joab / der ſohn Zeru Ja/
und ward hauprmann.
* 2. Sam. 5/ 8.
7. David aber wohnete auf der burg/
daher heißt man ſie Davids ſtadt.
8. Und er bauete dieſe ſtadt umher / von
Millo an bis gar umher. Joab aber lie
leben die übrige in der ſtadt.
9. Und Davio fuhr fort / und nahm
zu / und der HERR Zebaoth war mir

ihm.
10. Diß ſind die oberſten unter den
helden Davids / die ſich redlich mit ihm
hielten in ſeinem konigreich / bey gan⸗
tzem Iſrael / daß man ihn zum konig
machte / nach dem wort des HERRN
über Iſrael.
* 2. Sam. 23/8.
11. Und diß iſt die zahl der helden Da⸗
vids: Jaſabegm / der ſohn Hachmoni⸗
der vornehmſte unter dreyſſigen / er
hub ſeinen ſpieß auf / und ſchlug drey
hundert auf einmal.
12. Nach ihm war Eleaſar / der ſohn
Dodo / der Ahohiter / und er war unter
den dreyen helden. .
13. Dieſer war mit David / da ſie
ahn ſprachen / und die Philiſter ſich da⸗
ſelbſt verſammlet hatten zum ſttreit.
Und war ein ſtück ackers voll ger en /
und das volck flohe vor den Philiſtern.
14. Und ſie traten mitten aufs ſtück/
und erretteten es / und ſchlugen die
Philiſter / und der HErꝛ gab ein groß

15. Und die drey aus den dreyſſigen
vornehmſten zogen hinab zum felſen / zu
David in die hole Adullam. Aber der

Philiſter lager lag im grunde Rephaim.
16. David aber war in der burg / und
der Philiſter volck war dazumal zu
Bethlehem. .
17. Und David ward * lüſtern / und
Wer will mir zu trincken gehen
e

ſprach:

Pälnpzu
ſen ſinen
mnrh.
Eſc
nim/de
ſare en
ſber/ ſut
ſfugmren
affias
W
N
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6t. d
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aſt / detſ
henen

Darid/)
Phiiſrrſe
Ulee⸗
ſten uſee
ngg
rgc eh

SOen noſ
Punſer
lan. g
ndehiff
ntun
t Nint

ſiſen/
Ptnnue,

Davids helden.

der Chronica.

Cap. 12. 13. 371

des waſſers aus dem brunnen zu Beth⸗
lehem unter dem rhor?
* 2. Sam. 23/ 15. .
18. Da riſſen die drey in der Philiſter
lager / und ſchöpffeten des waſſers aus
dem brunnen zu Bethlehem unter dem
thor/ und trugens/ und brachtens zu
David. Ex aber wolts nicht trincken/
ſondern goß es dem HErꝛn/
19. Und ſprach: Das laß GOtt ferne
von mir ſenn daß ich ſolches thue / und
trincke das blur dieſer manner in ihres

35. Ahiam / der ſohn Sachat / der Ha⸗
rariter. Eliphal / der ſohn Ur. da
36. ipber⸗ der Macherathiter. Ahig/
der Peloniter.
37. ero / der Carmeliter. Naerai / der
ſohn Asbai.
38, Joel/ der bruder Nathan. Mibe⸗
har / der ſohn Hagri.
39. Zelek, der Ammoniter. Nahexrai/
der Berothiter / waffen⸗träger Joahs,
des ſohns ZeruJa.
40. Ira / der Jethriter. Gareb / der

lebens gefahr/ denn ſie habens mit ih⸗Jeth

res lebens gefahr herbracht / darum
wolt ers nicht trincken. Das thäten
die drey helden.
20. * Abiſai/ der bruder Joab / der
war der vornehmſte unter dreyen / und
er hub ſeinen ſpieß auf / und ſchlug
drey hundert. Und er war unter dreyen
berühmt /
* 2. Sam, 23/18.
21. Und er / der dritte / herꝛlicher denn
die zweene / und war ihr oberſter / aber
is an die drey kam er nicht.
22. Bengja / der ſohn Jojada / des
ſohns Jshail / von groſſen thaten / von
Kabzeel. Er ſchlug zween lowen der
Moabiter / und gieng hinab / und ſchlug

einen lowen mitten im brunnen zurb

ſchnee⸗zeit. * 2. Sam. 23/ 20.
23. Er ſchlug auch einen npriſchen
mann / der war fünff elen groß / und
hatte einen ſpieß in der hand / wie ein
weber⸗haum. Aber er gieng zu ihm
hinab mit einem ſtecken / und nahm ihm
den ſpießz aus der hand / und erwürgete
ihn mit ſeinem eigenen ſpieß.
„24. Das thät Bengja / der ſohn Jo⸗
da ynd war berühmt unter dreyen
elden
25. Und war der herklichſte unter
dreyſſigen / aber an die drey kam er
nicht. David aber machte ihn zum
heimlichen rath.
26. Die ſtreitbaren helden ſind dieſe:
* Aſahel / der bruder Joab. Elhanan/
der ſohn Dodo von Bethlehem.
* 2. Sam. 2/18.
27. Samoth / der Haroriter. Helez / der
Peloniter.
28. Ira / der ſohn Ekes / der Thekoiter.
Abieſer⸗ der Anthotiter.
29. Sibechai / der Huſathiter. JIlai/
der Ahohiter.
30.
e der ſohn Baena / der Netophati⸗

er.
31. Ithai / der ſohn Rihbai / von Gibea
der kinder Benjamin. Benaja / der Pir⸗
gathoniter.
32. Hurai / von den bachen Gaas. Abiel /
der Arbathiter. B
33. Aſmaveth / der Baherumiter. Eli⸗
ahba / der Saalboniter. .
34. Die kinder Haſem / des Giſoni⸗

ters. Jonathan / der ſohn Sage / der
Harariter.

aherai / der Nethophatiter. He⸗

ethriter. .
41. Uria / der Hethiter. Sabad / der
ſohn Ahelai.
42. Adina / der ſohn Siſa / der Rube⸗
niter / ein hauptmann der Rubentter/
und dreyſſig waren unter ihm.
3. JRanan⸗ der ſohn Maecha. Joſa⸗
phat / der Mathoniter.
44. Uſia / der Aſtrathiter. Sama und
Jajel⸗/ die ſoͤhne Hotham / des Aroeri⸗
er

5. Jediael der ſohn Simri. Joha/
d bruder / der Thiziter.
46. Eliel / der Maheviter. Jeribai
und Joſawja / die ſohne Elnaam. Jeth⸗
ma / der Moabiter.
47. Eliel / Obed / Jaeſiel von Mezo⸗

Das 13. (ſonſt 12.) Capitel.
Andere helden und kriegs⸗leute Da⸗
vids. Seine verbindung mit ihnen.
Menge Iſraels / ſo gen Hebron kam/
und freude am crönungs⸗feſt.
1. Afuch kamen dieſe zu David gen
Ziklag / da er noch verſchloſſen
war vor Saul / dem ſohn Kis.
Und ſie waren auch unter den helden /
die zum ſtreit hulffen,
2. Und mit bogen geſchickt waren zu
beyden handen / auf ſteine / pfeile und
bogen. Von den brüdern Saul/ die
aus Beniamin waren /
3. Der vornehmſte Ahieſer und Joas /
die kinder Samag / des Gibeathiters:
Jeſiel und Pelerh/ die kinder Aſma⸗
veth: Baracha und Jehu / der Antho⸗

iter. Hõ
4. Jeſmaja / der Gibeoniter / gewaltig
unter dreyſſigen / und über dreyſſig.
Jeremia / Jaheſiel / Johanan/ Joſa⸗
bad/ der Gederathiter.
5.. Eleuſai / Jerimoth / Bealja / Sa⸗
marja / Saphatja / der Harochtter.
Gai⸗ Skang 5 Je Ris hi⸗ Aſaͤreel / Joeſer /
aſabeam/ die Korhiter. ,
7. Joela und Sabadja / die kinder Je⸗
roham von Gedor.
8. Von den Gaditern ſonderten ſich
aus zu David in die burg in der wüſten
ſtarcke helden und kriegs⸗ leute / die
ſchild und ſpieß führeten/ und ihr an⸗
eſicht wie der löwen / und ſchnell wie
Rie rehe auf den ber

——

gen. .
J. Der erſe⸗ Eſer⸗ der ander Obadja/
dde tah.
dri Aag2 19. Der

372 Davids helden. Das

1. Buch Cap. 13. 14.

16, Der vierdte Maſmanna / der fünff
e Jeremja /
*e de Der ſechſte Athai / der ſiebende

iel /
Sliri Der achte Johanan / der neundte
abad/ .
13. Der zehende Jeremja / der eilffte
Maͤchban

ai. .
14. Dieſe waren von den kindern
Gad / haupter im heer / der kleineſte
über hundert / und der gröſſeſte über
tauſend. —
15. Die ſinds / die über den Jordan
giengen im erſten monden / da er voll
war an beyden ufern / daß alle gründe
eben waren / beyde gegen morgen und
gegen abend. .
16. Es kamen aber auch von den kin⸗
dern Benjamin und Juda zu der burg

avid. .
717. David aber gieng heraus zu ih⸗
nen / und antwortete / und ſprach zu
ihnen: So ihr kommt im friede zu mir/
und mir zu helffen / ſo ſoll mein hertz
mit euch ſeyn: So ihr aber kommt
auf liſt / und mir wider zu ſeyn / ſo doch
kein frevel an mir iſt / ſo ſehe der
Gtt unſerer vater drein / und ſtraffe

es. .
18. Aber der geiſt zog an Amafai / den
hauptmann unter dreyſſigen: Dein

ſind wir / David / und mit dir halten

wirs / du ſohn Iſai. Friede / friede ſey ſend

mit dir / friede ſey mit deinen helffern/
denn dein GOtt hilfft dir. Da nahm
ſie David an / und ſetzte ſie zu häuptern
über die kriegs⸗leute.
19. Und von Manaſſe fielen zu Da⸗
vid / da er kam mit den Philiſtern wi⸗
der Saul zum ſtreit / und halff ihnen
nicht. Denn die fürſten der Philiſter

lieſſen ihn mit rath von ſich / und ſpra⸗ ſ

chen: Wenn er zu ſeinem heren Saul
fiele / ſo mochts n unſern hals koſten.
1. Sam

.Sam. 29/4.
20. Da er nun gen Ziklag zog / fielen
zu ihm von Manaſſe/ Adna / Joſabad/
ediael / Michael / Joſabad/ Elihu /
ilthai / haupter über tauſend in Ma⸗

aſſe.
21. Und ſie hulffen David wider die
kriegs⸗leute / denn ſie waren alle redli⸗
che helden / und wurden haupt⸗leute
über das heer. .
22. Auch kamen glle tage etliche zu Da⸗
vid / ihm zu heiffen / bis daß ein groß
heer ward/ wie ein heer GOttes.
23. Unod diß iſt die zahl der haupter/
gerüſtet zunr heer / die zu David gen
Hedbron kamen/ das konigreich Saul
zu ihm zu wenden / nach dem wort des

rꝛn.
24. Der kinder Juda / die ſchild und
ſpieß trugen / waren ſechs rauſend und
acht hundert/ gerüſtet zum heer.
25. Der kinder Simeon / redliche
elden zum heer / ſiehen tauſend und
undert.

ſechs H

26. Der kinder Levi vier rauſend und
undert.
27. Und Jojada / der fürſt unter denen
von Aaron / mit drey tauſend und ſie⸗
ben hundert. .
a fad vote knabe / ein redlicher held/
mit ſeines vaters hauſe / zwey und zwan⸗
tzig oberſten. .
29. Der kinder Benjamin/ Sauls
brüder / drey rauſend / denn bis auf die
zeit hielten ihr noch viel an dem hauſe

aul.
30. Der kinder Ephraim zwantzig tau⸗
ſend und acht hundert / redliche helden /
und berühmte männer im hauſe ihrer
31. Des halben ſtamms Manaſſe acht⸗
zehen tauſend / die mit namen genen⸗
net wurden / daß ſie kämen / und mach⸗
ten David zum könige. . „
32. Der kinder Iſaſchar / die verſtän⸗
dig waren/ und riethen / was zu jeder
zeit Iſrael thun ſolte / zwey hundert
hauptleute / und alle ihre brüder folge⸗
ten ihrem wort. . .
33. Von Sebulon / die ins heer zogen
züm̃ ſtreit / gerüſtet mit allerley waffen
zum ſtreit / funfftzig tauſend / ſich in die
ordnung zu ſeh en eintrachtiglich.
34. Von Naphthali tauſend haupt⸗
leute / und mit ehnen die ſchild und
ſpieß führeten/ ſieben und dreyſſig tau⸗

35˙ Von Dan zum ſtreit gerüſtet acht
und zwantzig tauſend / ſechs hundert.
36. Von Aſſer / die ins heer zogen/ ge⸗
rüſtet zum ſtreit / viertzig tauſend.
37. Von jenſeit dem Jordan/ von den
Rubenitern / Gaditern / und halben
ſtamm Manaſſe / mit allerley waffen
zum ſtreit / hundert und zwantzig tau⸗

end.
38. Alle dieſe kriegs⸗leute / den zeug
zu ordnen/ kamen von gantzem hertzen
gen Hebron/ David zum könige zu ma⸗
chen über gantz Iſrael. Auch war alles
andere Iſrael eines hertzens / daß man
David zum konige machte. .
39. Und waren daſelbſt bey David drey
tage / aſſen und truncken; denn ihre brü⸗
der harten für ſie zubereitet.
40. Auch welche die nächſten um ſie wa⸗
ren/ bis hin an Iſaſchar / Sebulon und
Napht hali / die brachten brodt auf eſeln /
kameelen/ mäulern und rindern / zu eſſen /
mehl / feigen / roſin / wein / ole / rinder/
ſchaafe die menge; denn es war eine
freude in Iſrael.

Das 14. (ſonſt 13.) Cap.

Einholung der lade GOttes. Schre⸗
cken über Uſa tod.
1.41 1 Nd * David hielt einen rath mit
den hauptleuten über tauſend
und über hundert / und mit al⸗
len fürſten. *

2. Sam. 6/2. ,
2. Und ſorach zu der gantzen gemei⸗

„„
ſen he⸗
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Srhern
uN
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Uienunſer
Eohrlerr
ghtodtcuftee
Edernnee
ei e in
rd1

ret. 60

eten tult
iber tene⸗
4/und
1,6%
wzen .

Uſaͤ vloͤtzl. tod.

der Chronica.

Cap. 14. 15⁰. 373

ne Ifrael: Gefällt es euch / und iſts
von dem HErin / unſerm GStt / ſo laßt
uns allenthalben ausſchicken zu den an⸗
dern / unſern brüdern / in allen landen
Iſroel / und mit ihnen die prieſter und
Leviten in den ſtadten / da ſie vorſtäd⸗
te haben / daß ſie zu uns verſammlet
werden. .
3. Und laßt uns die lade unſers GOt⸗
tes zu uns wieder holen. Denn bey
den zeiten Saul fragten wir nicht nach

ihr.
4. Da ſprach die gantze gemeine / man
ſolt alſo thun; denn ſolches gefiel allem
volck wohl. .
5. * Alſo verſammlete David das gan⸗
ße Iſrael / von Sihor Egypti an/ bis
man kommt gen Hemath / die lade GOt⸗
tes zu holen von KiriathJearim.
* 2. Sam. 6/1.
6. Und David zog hinauf mit gantzem
Iſrael zu Kiriath Jearim / welche liegt
n Juda/ daß er von dannen herauf
brachte die lade GOttes / des H Erꝛn / der
auf den Cherubim ſitzt / da der Name
angeruffen wird.
7. Und ſie lieſſen die lade GOttes auf
einem neuen wagen führen / aus dem
auſe Abinadab; Uſa aber und ſein bru⸗
er trieben den wagen.
3. David aber und das gantze Iſrael
ſpieleten vor GOtt her / aus gantzer
macht / mit liedern / mit harffen / mit
pſaltern / mit paucken / mit eymbeln und
mit Aſaunen⸗
9. Da ſie aber * kamen auf den platz
Chidon / reckte Uſa ſeine hand aus / die
lade zu halten / denn die rinder ſchrit⸗
ten beyſeit aus.
* 2. Sam. 6/6. 1. Chron. 16/13.
10. Da erzürnete der grimm des HExꝛn
über Uſa / und ſchlug ihn / daß er ſeine
hand hatte ausgereckt an die lade / daß
er daſelbſt ſtarb vor GOtt.
11. Da ward David traurig / daß der
Erxꝛ einen ſolchen rieß thät an Uſa / und
Hiag die ſtätte Perez Uſa / biß auf die⸗
en tag. . .
12. Und * David furchte ſich vor GOtt
des tages / und ſprach: Wie ſoll ich die
lade Ottes zu mir bringen?

2. Sam. 6/ 9. .
13. Darum ließ er die lade GOttes
nicht zu ſich bringen in die ſtadt David /
ſondern lenckete ſie hin ins haus Obed⸗
Edom / des Githiters,
14. Alſo blieb die lade GOttes bey
Obed Edom in ſeinem hauſe drey mon⸗
den; und der HErꝛ ſeegnete das haus
Obed Edom / und alles / was er hatte.

Das 15. (ſonſt 14.) Cap.

Dahyids reich beſtättiget: Sein haus
vermehret: Die feinde beſieget.
1.1 1 Nd * Hiram / der könig zu Ty⸗
ro/ ſandte botten zu David /
und ecedern⸗holtz / mäurer und

zimmerleute / daß ſie ihm ein haus
baueten. * 2. Sam. 5S/ II.
2. Und David merckte / daß ihn der
HErꝛ zum koͤnige über Iſrael beſtätti⸗
get hatte; denn ſein königreich ſtieg auf
um ſeines volcks Iſraels willen.
3. Und David nahm noch mehr weiber
zu Jeruſalem / und zeugete noch mehr
ſohne und töchter.
4. Und die ihm* zu Jeruſalem geboh⸗
ren wurden / hieſſen alſo: Sammua⸗
Sobab / Nathan/ Salomo/
* 2. Sam. 5/,14.
5. Jebehar / Eliſua / Elipalet /
6. Noga / Nepheg / Japhia/
7. Eliſammg / Bael Jada/ Eliphalet.
8. Und * da die Philiſter höreten/ daß
David zum könige geſalbet war über
gantz Iſrael / zogen ſie alle herauf / Da⸗
vid zu ſuchen. Da das David hörete /
zog er aus gegen ſie.
2

X* 2. G am. 54 17.
9. Und die Philiſter kamen / und lieſſen
ſich nieder im grunde Rephaim.
David aber fragte GOTXT / und
prach: Soll ich hinauf ziehen wider
ie Philiſter / und wilt du ſie in meine
and geben? Der HEr: ſprach zu ihm?
Zeuch binauf⸗ ich haͤbe ſie in deine hande
gegeben. ,
11. Und da ſie hinauf zogen * gen
Baal Prazim/ ſchlug ſie David da⸗
ſelbſt. Und David ſprach: GOtt hat
meine feinde durch meine hand zer⸗
trennet / wie ſich das waſſer trennet.
Daher hieſſen ſie die ſtädte Baal Pra⸗
im.
um., 2. Sam. 5§5/ 20. Eſa. 28/21.
12. Und ſie lieſſen ihre gotter daſelbſt/
da hieß ſie David mit feuer verbren⸗

en.
13. Aber * die Philiſter machten ſich
wieder dran / und thäten ſich nieder im
grunde. 2. Sam. 5/ 22.
14. Und David fragte gbermal GOtt /
und GOtt ſprach zu ihm: Du ſolt
nicht hinauf ziehen hinter ihnen her /
ſondern lencke dich von ihnen/ daß d
an ſie kommeſt gegen den maulbeer⸗bäu⸗
men.
15. Wenn du denn wirſt hören / das
rauſchen oben auf den maulbeer⸗ bäu⸗
men einher gehen / ſo fahr heraus zum
ſtreit. O da vor dir

Denn GOTT iſt r.
ausgezogen / zu ſchlagen der Philiſter
eer. .
16. Und David thät / wie ihm GOtt
ebotten hatte / und ſie ſchlugen das
geer der Philiſter von Gibeon an bis
en Gaſer.
94%7 Und Davids name brach aus in
allen landen / und der HErꝛ ließ ſeine
furcht über alle heyden kommen.

4
Das 16. (ſonſt 15.) Cap.
Davids neue anſtalt / die bunds⸗la⸗
de einzuholen. Ordnung und namen
der Wrleer und Leviten hierzu.

1. und

374 Bundsl. einhol. Das

1. Buch Cap. 16. 17.

1. ½ † Nd er bauete ihm hauſer in der
ſtadt David / und bereitete der
„lade GHttes eine ſtätte / und
breitete eine hütte über ſie.
2. Dazumal ſprach David: Die lade
GOttes ſoll niemand tragen ohne die
Leviten: denn dieſelbigen hat der HEr:
erwählet / daß ſie die lade des HErꝛn
tragen/ und ihm dienen ewiglich.
3. Darum verſammlere David das gan⸗
de Iſrael gen Jeruſalem / daß ſie die lade
es HErin hinauf brächten an die ſtatte/
die er dazu bereitet hatte.
4. Und David brachte zu hauff die kin⸗
der Aaron und die Leviten.
5. Aus den kindern Kahath / Uriel / den
oberſten/ ſamt ſeinen brüdern / hundert
und zwantzig. . .
6. Aus den kindern Merari / Aſaja/ der
oberſte / ſamt ſeinen brüdern / zwey hun⸗
dert und zwantzig.
7. Aus den kindern Gerſom / Joel / der
oberſte / ſamt ſeinen brüdern / hundert
und dreyſſig.
8. Aus den kindern Elizaphan/ Se⸗
maja / der oberſte / ſamt ſeinen brüdern/
zwey bundert. .
ze Aus den kindern Hebron / Eliel / der
oberſte / ſamt ſeinen brüdern / achtzig.
10. Aus den kindern Uſiel / Ammina⸗
dab / der oberſte / ſamt ſeinen brüdern/
hundert und zwolffe.
11. Und David rieff Zadok und Ab⸗
Jathar / den prieſtern / und den Leviten /
nemlich Uriel / Afaja / Joel / Semaia/
Eliel / Amminadab/
12. Und ſprach zu ihnen: Ihr ſeyd die
häupter der vater unter den Leviten / ſo
beiliget nun euch und eure brüder / da
ihr die lade des HErꝛn / des Ge.
rael / herauf bringet / dahin ich ihr berei⸗
tet habe. . .;.
13. Denn vorhin / da ihr nicht da wa⸗
ret / that* der HErꝛ / unſer GOtt / einen
riß unrer uns / darum / daß wir ihn
nicht ſuchten / wie ſichs gebühret.
* I1. Chron. 14/ 10.
14. Alſo heiligten ſich die prieſter und
Leyiten / daß ſie die lade des HErzn/

des GOttes Iſrael / herauf bräch⸗ fen

ten.
15. Und die kinder Levi trugen die la⸗
de GOttes (des HERRN) auf ihren
achſeln / mit den ſtangen dran / wie“
Moſe Cebotken hatte / nach dem wort
des HExꝛn.

* 2. Moſ. 255/ 14. 4. Moſ. 4/15.
16. Und David ſprach zu den oberſten
der Leviten / daß ſie ihre brüder zu ſan⸗
gern ſtellen ſolten mit ſäiten⸗ſpielen/
mit pfaltern / harffen und hellen eym⸗
beln / daß ſie laut ſüngen und mit freu⸗

en.
17. Da beſtelleten die Leviten Heman /
den ſohn Joel/ und aus ſeinen brüdern
Aaph/ den ſohn Berechja / und aus den
kindern Merari / ihren brüdern / Ethan/
den ſohn Kuſaig.

Ottes Iſ⸗

18. Und mit ihnen ihre brüder / des
andern theils / nemlich Sacharja / Ben /
Jaeſiel / Semiramoth / Jehiel / Unni/
Eliab / Benaja / Maeſeja / Mathithia /
Elipheleja / Mikneia / Obed Edom/
Jejel / die thor⸗hüter.
19. Denn Heman / Aſſaph und Ethan /
waren ſanger / mit ehernen ecymbeln
helle zu klingen.
20. Sachgrja aber / Aſiel / Semira⸗
moth / Jehiel / Unni / Eliab / Maeſeja /
und Benaja / mit pfaltern nachzuſin⸗
21. Mathithja aber / Elipheleja / Mik⸗
neja / Obed Edom / Jejel / und Aſaſia
mit harffen / von acht ſaiten / ihnen vor⸗
zuſingen.
22. Chenan Ja aber / der Leviten ober⸗
ſter / der ſang⸗ meiſter / daß er ſie un⸗
ferndiſere zu ſingen / denn er war ver⸗
andig. .
23. Und Berechjg und Elkana warm
thoöͤr⸗hüter der laden.
24. Aber Sabanja / Joſaphat / Ne⸗
thaneel / Amaſai / Sacharja / Benaja/
Elieſer / die prieſter / blieſen mit drom⸗
meten vor der laden GOttes / und
Obed Edom und Jehia waren thor⸗hü⸗
ter der laden. V .
25;*Alſo giengen hin David / und
die alteſten in Iſrael / und die oberſten
über die tauſenden / herauf zu holen
die lade des bundes des HErrn / aus
dem hauſe Obed Edom mit freuden.

2. Sam. 6/12.
26. Und da Gtt den Leviten halff/
die die lade des bundes des HErꝛn tru⸗
Wente man ſieben farren und ſie⸗
der.
27. Und David hatte einen leinen rock
an / dazu alle Leviten / die die lade
trugen / und die ſanger / und Chenan⸗
Ja / der ſang⸗meiſter / mit den ſängern /
auch hatte David einen leinen leib⸗

ock an.
28. Alſo brachte das gantze Iſrael die
lade des bundes des HErrn hinauf mit
jauchtzen / poſaunen / drommeren / und
hellen eymbeln / mit pfaltern und harfs⸗

29. Da nun die lade des bundes des
HErꝛn in die ſtadt David kam / ſahe*
Michal / die tochter Saul/ En fenſter
aus; und da ſie den könig David ſahe
hüpffen und ſpielen / verachtete ſie ihn
in ihrem hertzen.
* 2. Sam. 6/ 16. 20.

Das 17. G onſt 16.) Cap.
Davids danck⸗feſt. Ordnung der
Muſic. Lobe⸗Pſalm. Ordnung des
GOttes⸗dienſtes. .
1.1 1 Nd da ſie die lade GOttes hin⸗
U ein brachten / ſetzten ſie ſie in die

* hütte / die ihr David aufgerich⸗
tet hatte / und opfferten brand opffer
und danck⸗ opffer vor GOtt.
* 2. Sam. 6/ 17.

2. Und

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Sanſdaafget
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60d.
h

Davids lob⸗geſang.

der Chronica.

Cap. 17. 375

2. Und da David die brand⸗opffer und
danck⸗opffer ausgerichtet hatte /n ſeegne⸗
te er das volck im namen des HErꝛn.
* 4. Moſ. 6/ 23. 2. Sam. 6/ 18.
3. Und theilete aus jederman in Iſrael/
beyde mannern und weibern / ein laib
brodts / und ein ſtück fleiſches / und ein
noſſel weins. .
4. Und er ſtellete vor die lade des HErꝛn
etliche Leviten zu dienern / daß ſie prei⸗
ſeren⸗ dancketen und lobeten den HErꝛn/
en GOtt Iſrael/
§. Nemlich Aſſaph / den erſten / Sa⸗
charja / den andern; Jejel / Semiramoth /
Jehiel / Mathithja / Eliab / Benaja /
Obed Edom und Jeiel / mit pſaltern /
und hbarffen Aſſaph aber mit hellen
cymbeln; ,B
6. Bengja aber und Jehaſiel / die prie⸗
er / mit drommeten / allezeit vor der
aden des bundes GOttes. B
7. Zu der zeit beſtellete David zum
erſten dem HErꝛrn zu dancken / durch
Aſſaph und ſeine brüder: .
8. Dancket dem HERRN / prediget
ſeinen namen / thut kund unter den voͤl⸗
ern ſein thun.
* Pſal. 10 5/ 1. Eſa. 12/ 4.
9. Singet / ſpielet und richtet ihm von
allen ſeinen wundern.
10. Rühmet ſeinen heiligen namen/
es freue ſich das hertz derer / die den
HErꝛn ſuchen.
11. Fraget nach dem HErꝛn / und nach
ſeiner maͤcht / ſuchet ſein angeſicht alle⸗

eit.
n. Gedencket ſeiner wunder / die er
gethan hat / ſeiner wunder und ſeines

13. Ihr/ der ſaame Iſrael / ſeines
knechts / ihr kinder Jacob / ſeine aus⸗
erwählten.
14. Er iſt der HERR / unſer GOTT/
er richtet in aller welt.
15. Gedencket ewiglich ſeines bundes/
ſos a verheiſſen hat in tauſend ge⸗
echte.
16. Den er gemacht hat mit Abraham /
und ſeines eydes mit Iſagac.
17. Und ſtellete daſſelbe Jacob zum
recht / und Iſrael zum ewigen bund.
18. Und ſprach: Dir will ich das land
Sanaau geben / das loos eures erb⸗
theils.
19. Da ſie wenig und gering waren /
und fremdlinge drinnen.
20. Und ſie zogen von einem volck zum
andern / und aus einem koͤnigreich zum
andern volck. .
21. Er ließ niemand ihnen ſchaden
n und ſtraffte könige um ihrer
illen.
22. Taſtet meine geſalbten nicht an/
und thut meinen propheten kein leyd.

nger dem* HErꝛn / alle land / ewiglich.
42. Und mit ihnen Heman und Jedi⸗
thun / mit drommeten und eymbeln zu
klingen / und mit ſaiten⸗ ſpielen GOt⸗
Aa 4 tes.

ver ündiget täglich ſein heyl.

„ Pfſal. 96/1.
24. Erzählet unter den heyden ſeine

herꝛlichkeit / und unter den völckern ſei⸗

ne wunder. der HErr iſt groß und
25. Denn der HEr: iſt groß u.
faſt löblich / und herꝛlich über alle

goötter. „ “
26. Denn aller heyden götter ſind gö⸗
tzen / der HErꝛ aber hat den himmel ge⸗

ma ht. „ .
27. Es ſtehet herꝛlich und prächtig vor
ihm / und gehet gewaltiglich und froͤlich
zu an ſeinem ort.
28. Bringet her dem HErꝛn / ihr voͤl⸗
cker ſtbringer her dem HErꝛn ehre und
29. Bringet * her des HErin namen
die ehre / bringet geſchenck/ und kommt
vor ihn / und betet den HErrn an im
heiligen ſchmuck. * Pſal. 29/1.
30. Es fürchte ihn alle welt; er hat
den erdboden bereitet / daß er nicht be⸗
wegt wird. .
31. Es freue ſich der himmel / und die
erde ſey frölich / und man ſage unter
den heyden / daß der HErꝛ regieret.
32. Das meer hrauſé / und was drin⸗
nen iſt / und das feld ſey frölich / und
alles / was drauf iſt. ,,
355 Und laſſet jauchtzen alle bäume im
walde vor dem HErꝛn / denn er kommt
zu richten die erde. .
34. Dancket dem HErin/ denn er iſt
freundlich / und ſeine güte währet ewig⸗

ich.
35. Und ſprecht: Hilff uns / GOtt /
unſer Heyland / und ſammle uns/ und
errette uns aus den heyden / daß wir deſ⸗
nenn heiligen namen dancken / und dir
obſagen.
36. Gelobet ſey der HErꝛr / der GOtt
Iſrael / von ewigkeit zu ewigkeit: und
alles volck ſage Amen / und lobe den

Erꝛn.
37. Alſo ließ er daſelbſt vor der laden
des bundes des HErin Aſſaph / und ſei⸗
ne brüder / zu dienen vor der laden al⸗
lezeit / einen jeglichen tag ſein tag⸗

werck.
38. Aber Obed Edom und ihre brüder /
acht und ſechtzig / und ObedEdom / den
ſohn Jedithrn / und Hoſſa zu thox⸗hü⸗

tern.
32, Und Zadok / den prieſter / und ſeine
brüder / die prieſter / ließ er vor der
wohnung des HErꝛn auf der höhe zu
Gibeon/ .
42. Daß ſie dem HErꝛn täglich brand⸗
opffer thaten auf dem brand⸗opffers⸗
altar / des morgens und des abends / wie
zeſchrieben ſtehet im geſetz des HErꝛn /
as er an Iſrael geboten hat.
41. Und mit ihnen Heman und Jedi⸗
thun / und die andern erwähleten / die
mit namen benennet waren / zu dan⸗
cken dem HErꝛn / daß ſeine güte währet

—☛

376 Meſſia Verheiſſ. Das 1. Buch

tes. Die kinder aber Jedithun mach⸗
te er zu rhor⸗hürern.
43. Alſo zog alles volck hin / ein jeg⸗
licher in ſein haus; und David kehrete
auch hin ſein haus zu ſeegnen.

Das 18. (ſonſt 17.) Cap
„Davids vorhaben zum tempel⸗bau.
GOttes wille anders / und ſchöne ver⸗
eiſtung. Davids hertrliches danck⸗ge⸗

E . „ „ 2£
1. S * hegab ſich / da David in ſei⸗
nem hauſe wohnete / ſprach er
— zu dem propheten Nathan: Si⸗
he / ich wohne in einem cedern hauſe /
und die lade des bundes des HErn iſt
unter den teppichen. .
* 2. Sam. 7/ I. ſeqq. I. Kgn. 8/17.

2. Nathan ſprach zu David: Alles / haſt

was in deinem hertzen iſt / das thue;
denn GOtt iſt mit dir.
3.Aber in derſelben nacht kam das wort
GOttes zu Narhan / und ſprach.
4. Gehe hin / und ſage Havid mei⸗
nem knecht: So ſpricht der HERR:
Du ſolt mir nicht ein haus bauen zur

5. Denn ich habe in keinem hauſe ge⸗
wohnet von dem tage an / da ich die
kinder Iſrael ausgeführet / bis auf
dieſen tag / ſondern ich bin geweſen/
won die hütte geweſen iſt / und die woh⸗

6. z. ich gewandelt habe im gantzen
Ifrael / habe ich auch zu der richt er ei⸗
nem in Iſrael je geſagt / dem ich gebot
zu weiden mein volck / und geſprochen:
Wapiun bauet ihr mir nicht ein cedern⸗

7. So ſprich nun alſo zu meinem
knecht David: So ſpricht der HErꝛ:
ebaoth: Ich habe dich genommen von
er weide hinter den ſchaafen / daß du
Liten ſeyn ein fürſt über mein volck
ſrael.

3. Und bin mit dir geweſen êdwo du
hingegangen biſt / und habe deine fein⸗
de ausgerottet vor dir / und habe dir
einen namen gemacht/ wie die groſſen
auf erden namen haben.
92. Ich will aber meinem volck Iſrael
eine ſtätte ſetzen / und will es pflantzen/
daß es daſelbſt wohnen ſoll / und nicht
mehr beweget werde / und die boſen leu⸗
re ſollen es nicht mehr ſchwächen / wie
vorhin/ .
10. Und zun zeiten / da ich den richtern
gebor über mein volck Iſrael. Und ich
ill alle deine feinde demüthigen; und
verkündige dir / daß der HErꝛ dir ein
baus bauen will.
II. Wenn aber deine tage aus ſind/
daßz du gingebeſt zu deinen vätern/ ſo
wil ich deinen ſaamen nach dir erwe⸗
cken / der deiner ſohne einer ſeyn ſoll/
dem will ich ſein konigreich beſtärtigen.
*2. Sam. 7/ 12 13. I. Kon. 6/ 12.

4

Cap. 17. 18.
und

d ich will ſeinen ſtuhl beſtättigen
15. Ich will ſein vater ſeyn / und er
ſoll mein ſohn ſeyn / und ich will meine
barmhertzigkeit nicht von ihm wenden/
wie ich ſie von dem gewandt habe / der
vor dir war;
14. Sondern ich will ihn ſetzen in
mein haus / und in mein königreich
eidialich daß ſein ſtuhl beſtändig ſey
ewiglich.
15. Und da Nathan nach allen die⸗
ſen worten und geſicht mit David re⸗

ete/
16. Kam der könig David / und blieb
vor dem HErꝛn / und ſprach: Wer bin
ich / HEr: GOTTY? Und was iſt mei
haus/ daß du mich bis hieher gebracht

—

aſt?
17. Und das hat dich noch zu weni
gedaucht / GOTT/ ſondern zan pee
das haus deines knechts noch von fer⸗
nem zukünfftigem geredt / und du haſt
angeſehen mich / als in der geſtalt eines
veigchen der in der höhe GOTT der
ERK iſt.
18. Was ſoll David mehr ſagen zu
dir / daß du deinen knecht herrlich ma⸗
cheſt? Du erkenneſt deinen knecht.
192. HErꝛ / um deines knechts willen/
nach deinem hertzen haſt du alle ſolch
agroß ding etnan daß du kund thateſt
alle herrlichkeit. .
20. HERR/ es iſt deines gleichen
nicht / und iſt kein GOtt / denn du /
von welchem wir mit unſern ohren ge⸗
hörer habern.
21. Und wo iſt ein volck auf erden /
wie dein volck Iſrael / da ein GOtt
hingegangen ſey / ihm ein volck zu erlö⸗
ſen/ und ihm ſelbſt einen namen zu
machen / von groſſen und ſchrecklichen
dingen / heyden auszuſtoſſen vor dei⸗
Een daic her/ das du aus Egypren er⸗
oſet haſt?
22. Und haſt dir dein volck Iſrael zum
keur demacht ewiglich / und du / HErꝛ/
biſt ihr GOtt worden.
23. Nun HErꝛ/ das wort / das du ge⸗
redt haſt über deinen knecht / und über
ſein haus / werde wahr ewiglich / und
thue/ wie du geredt haſt.
24. Und dein name werde wahr und
roß ewiglich / daß man ſage: Der
ERR Zebaoth / der GOtt Ifrael / iſt
Ott in Iſrael / und das haus deines
knechts Davids ſey beſtandig vor dir.
25. Denn du / HErꝛ / haſt das * ohr
deines knechts geoffnet / daß du ihm ein
haus bauen wilt / darum hat dein knecht
funden / daß er vor dir betet.
2. Sam. 7/ 27, Eſa. Te
26. Nun HErꝛ/ du biſt GOTT/ und
haſt ſolch gutes deinem knecht geredt.
27. Nun hebe an zu ſeegnen das haus
deines knechts / daß es ewiglich ſey vor
dir. Denn was du / HErs / ſeegneſt /

12. Der ſoll mir ein haus bauen/

eegnet ewiglich. ,
das iſt geſeegnet ewiglich Das

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6O r
ſegt gerer
ene⸗ 4
e/ ſepe

zu helffen.

mann/

e machre.

matrh / hörete / daß David alle macht
HadadEſers / des königes zu Zoba / ge⸗

HErꝛn / mit dem ſilber und golde / das

lich den Edomitern / Moabitern / Am⸗
. monitern / Philiſtern und Amaleki⸗
6

Davids ſiege.

der Chronica.

Das 19. (ſonſt 18.) Cap.

Davids viele ſiege⸗ geſammlete und
geheiligte ſchätze; beſtellter hof.
1. Ach dieſem * ſchlug David die
2CLPhiliſter / und demüthigte ſie/
und nahm Gath und ihre toch⸗
ter aus der Philiſter hand.

2. Sam. 8/1.
2. Auch ſchlug er die Moabiter / daß
die Moabiter David unterthänig wur⸗
den / und geſchenck brachten. .
3. Er ſchlug auch HadadEſer / den kö⸗
nig zu Zoba / in Hemath / da er hinzog /
Kl aͤichen aufzurichten am waͤſſer
4

4. Und Davbid gewann ihm ab tauſend
wagen/ ſieben tauſend reuter / und
zwantzig tauſend mann zu fuß. Und
David verlähmete alle wagen / und be⸗
hielt hundert wagen übrig.
5. Und die Syrer von Haͤmaſco kamen
dem Radadſer⸗ dem könige zu Zoba/
Aber David ſchlug derſel⸗
en Syrer zwey und zwantzig tauſend

56. Und legte volck gen Damaſcon in
Syria / daß die Syrer David unter⸗
thänig wurden / und brachten ihm ge⸗
ſchencke. Denn der HErꝛ half David/
mvo er in abid nahm die glldene ſchil
7. Und David nahm die güldene ſchil⸗
de / die Hadad Eſers knechte hatten / und
brachte ſie gen Jeruſalem. „
8. Auch nahm David aus den ſtädten
Hadad Eſers / Tibehath und Chun / ſehr
viel ertzes / davon Salomo das eher⸗
ne meer und ſäaulen / und eherne gefaſſe
* I. Kön. 7/23.
9. Und da* Thogu / der koͤnig zu He⸗

ſchlagen hatte/
* 2. Sam. 8/9.
10. Sandte er ſeinen ſohn Hadoram
zum könige David / und ließ ihn grüſ⸗
ſen und ſeegnen / daß er mit Hadad⸗

Eſer geſtritten / und ihn geſchlagen hat⸗ d

te. Denn Thogu hatte einen ſtreit mit
HadadEſer. Auch alle güldene / ſilber⸗
ne und eherne gefaſſe— .
1I. Heiligte der könig David dem

er den heyden genommen hatte / nem⸗

tern. .
12. Und Abiſai / der ſohn Zernja / *
ſchlug der Edomiter im ſaltz⸗thal acht⸗
zehen rauſend.
* 2. Sam. 8/ 13. Pſ. 60/2.
13. Und legte volck in Edomäa / daß
alle Edomirer David unterthänig wa⸗
ten⸗ Denn der HErꝛ halff Davið / wo
er hinzog.
14. Alſo regierete David über das

Cap. 19. 20. 377
ic und gerechtigkeit alle ſeinem

r15. Joab / * der ſohn Zeruja / war über
as heer. Joſaphat / der ſohn Ahilud/
* 2. Sam. 8/ 16

d
war cantzler. .
16. Zadok / der ſohn Ahitob / und Abi⸗
melech / der ſohn Abjathar / waren prie⸗
ſter. Sauſa ſwar ſchreiber.
„17. Benaja, der ſohn Jojada / war
über die Crethi und Plethi. Und die
erſte ſͤhne Davids waren dem könige
zur hand.

Das 20. (ſonſt 19.) Cap.

Davids geſandten von den Ammo⸗
nitern beſchimpfft / und in zwey herꝛli⸗
chen ſiegen wider Ammon und die Sy⸗
rer gerochen.
nach dieſem ſtarb* Nahas /

der könig der kinder Ammon/
und ſein ſohn ward könig an ſeine
4

tt. 2. Sam. 10/I. .
2. Da gedachte David: Ich will barm⸗
hertzigkeit thun an Hanon / dem ſohn
Nahas/ denn ſein vater hat an mir harm⸗
hertzigkeit gethan. Und ſandre boten
hin / ihn zu troſten über ſeinen vater.
Und da die knechte David ins land der
kinder Ammon kamen zu Hanon / ihn
zu tröſten, .
3. Sprachen die fürſten der kinder Am⸗
mon zu Hanon: Meyneſt du / daß Da⸗
vid deinen vater ehre vor deinen augen /
daß er troſter zu dir geſandt hat? Ja/
ſeine knechte ſind kommen zu dir / zu
forſchen und umzukehren / und zu ver⸗
kundſchafften das land.
4. Da nahm Hanon die knechte Da⸗
vids / und beſchoͤr ſie / und ſchnitte ihre
kleider halb ab / bis an die lenden / und
ließ ſie gehen.
5. Und ſie giengen weg / und lieſſens
David anſagen durch manner. Er aber
ſandte ihnen entgegen. (Denn die män⸗
ner waren ſehr geſchändet.) Und der
könig ſprach: Bleibet zu Jericho / bis
euer bart wachſe / ſo kommt dann wie⸗

er. .
6. Da aber die kinder Ammon ſahen /
daß ſie ſtuncken vor David / ſandten ſie
hin / beyde Hanon und die kinder Am⸗
mon / tauſend eentner ſilbers / wagen
und reuter zu dingen aus Meſopota⸗
mia / aus Maecha / und aus Zoba;
7. Und dingeten zwey und dreyſſig
tauſend wagen / und den könig Mgecha
mit ſeinem volck / die kamen/ und la⸗
erten ſich vor Medba. Und die kinder
lmmon ſammleten ſich auch aus ihren
ſtädten / und kamen zum ſtreit.
8. Da das David hörete / ſandte er
din Joab mit dem gantzen heer der
9. Die kinder Ammon aber waren aus⸗
gezogen / und rüſteten ſich zum ſtreit vor
der ſtadt thor. Die koͤnige aber / die kom⸗

—

gantze Iſrgel / und handhabete ge⸗

men waren / hielten im feld beſonders;
Aa 5 10. D6

378 Dav. rache an Am. Das 1. Buch Cap. 20. 2 1. 22.

10. Da nun Joab ſahe / daß vornen
und hinter ihm ſtreit wider ihn war /
erwählete er aus aller junger mann⸗
ltag in Iſrael / und rüſtete ſich gegen
die Syrer. ,.
11. Das übrige volck aber thät er un⸗
ter die hand Abiſai / ſeines bruders/
daß ſie ſich rüſteten wider die kinder

mmon.
12. Und ſprach: Wenn mir die Syrer
ſtarck werden / ſo komm mir zu hülf⸗
e; wo aber die kinder Ammon dir zu
ſtarck werden / will ich dir helffen.
13. Sey getroſt / und laß uns getroſt
andeln für unſer volck / und für die
atte unſers GOttes. Der HErꝛ thue /
was ihm gefällt. J
14. Und Joab machte ſich herzu mit
dem volck / das bey ihm war / gegen
die Syrer zu ſtreiren / und ſie flohen
or ihm.
15. Da aber die kinder Ammon ſa⸗
hen / daß die Syrer flohen / flohen ſie
auch vor Abifai / ſeinem bruder / und zo⸗
gen in die ſtadt. Joab aber kam gen
Feruſalem. .
16. Da aber die Syrer ſahen / daß ſie
vor Ifrael geſchlagen waren/ ſandten
e botten hin / und brachten heraus die
yrer jenſeit dem waſſer. Und So⸗
hach / der feld⸗ hauprmann Hadad⸗
ſers/ zog vor ihnen her.
17. Da das Dadir angeſagt ward /
ſammlete er zu hauff das gantze Iſrael/
und 3o9 über den Jordan / ünd da er
an ſie kam / rüſtete er ſich an ſie. Und
David rüſtete ſich gegen die Syrer zum
Kreit / und ſie ſtritten mit ihm.
18. Aber die Syrer flohen vor Iſrael.
nd David erwürgete der Syrer ſie⸗
en tauſend wagen / und viertzig tau⸗
ſend mann zu fuß / dazu tödtete er So⸗
phach / den feld⸗hauptmann.
19. Und da die knechte Hadad⸗Eſers
ſaben/ daß ſie vor Iſrgel geſchlagen
waren / machten ſie friede mit David
und ſeinen knechten. Und die Syrer
Ralten den kindern Ammon nicht mehr
elffen.

Das 21. (ſonſt 20.) Cap.

Ammoniter werden gäntzlich beſieget:

Der Philiſter rieſen erlegt.

1. d da * das jahr um war / zur
zeit / wenn die koͤnige ausziehen /
f eer⸗ macht/
und verderbte der kinder Ammon land /
kam und belagerte Rabba/ Dapid aber
blieb zu Jeruſalem; und Joah ſchlug

ührete Joab die

Rabba / und zerbrach fie.
* 2.

Sam. 11/I. c. 12/ 26.

a
2. Und David * nahßm die krone ihres

koniges von ſeinem haupt / und fan

daran einen centner goldes ſchwer / und
edelgeſteine / und ſie ward David auf
ſein haupt geſetzt / auch führete er aus

der ſtadt ſehr viel raubs.
*2. Sam. 12/ 30.

3. Aber das volck drinnen führete er
heraus / und theilete ſie mit ſägen und
eiſern hacken und keulen. Alſo thät
David allen ſtädten der kinder Ammon.
Und David zog ſamt dem volck wieder
gen Jeruſalem. = .
4. Darnach erhub ſich ein ſtreit zu
Gaſer mit den Philiſtern. Dazumal
ðſchlug Sibechai / der Huſathiter / den
Sibai / der aus den kindern der rieſen
war / und demüthigte ihn.
* 2. Sam. 21/18.
5. Und es erhub ſich noch ein ſtreit
mit den Philiſtern. Da ſchlug Elha⸗
nan / der ſohn Jair / den Lahemi / den
bruder Goliath / den Gathiter / welcher
arte eine ſpießſtange / wie ein weber⸗
aum.
6. Abermal ward ein ſtreit zu Gath.
Da war ein groſſer mann / der hatte
je ſechs finger und ſechs zehen/ die ma⸗
chen vier und zwantzig / und er war
auch von den rieſen gebohren/
7. Und höhnete Iſtael. Aber Jona⸗
than / der ſohn Simea / des bruders
Davids / ſchlug ihn. ,
8. Dieſe waren gebohren von den rie⸗
ſen zu Gath / und fielen durch die hand
Davids und ſeiner knechte.

Das 22. (ſonſt 21.) Cap.
David zählet das volck; erwecket da⸗
mit die peſt in Irrael: Bittets GOtt
ab / bauet einen altar; und widmet
die ſtelle zum rempel. .
1.4 4 Nd * der ſatan ſtund wider Iſe
Arael / und gab David ein / daß
er Iſrael zahlen ließ.
*2. Sam. 24/ I.
2. Und Dovid ſprach zu Joab / und zu
des volcks oberſten; Gehet bin / zählet
Iſrael / von Berſaba an bis gen Den/
uf gtingers zu mir / daß ich wiſſe / wie
viel ihr iſt. .
3. Joab ſprach: Der HErz thue zu ſei⸗
nem volck / wie ſie jetzt ſind / hundert⸗
mal ſo viel. Aber / mein her: koͤnig/
ſind ſie nicht alle meines herꝛn knechte?
Warum fraget denn mein herzꝛ dar⸗
nach? Warum ſoll eine ſchuld auf Iſ⸗
rael kommen? .
4. Aber des königs wort gieng fort wi⸗
der Joab. Und Joab zog aus / und wan⸗

Das

Jeruſalem/ . „
5§. Und gab die zahl des gezählten
volcks David. Und es war des gan⸗
tzen Ifrael * eilff hundertmal tauſend
mann / die das ſchwerdt auszogen:
nd Juda vier hundertmal und ſie⸗
entzig tauſend mann / die das ſchwerdt
auszogen;
2. Sam. 24/9. „
6. Levi aber und Benjamin zählete er
nicht unrer dieſe; denn es war dem
Joab des königes wort ein greuel.
7. Aber ſolches gefiel GOtt übel / denn
ey ſchlug Itrael.
8. Und

ſeiſten
ünk

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T.
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delte durchs gantze Iſrael / und kam gen (rimmt

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gne tu
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8 Nl ſ

N y
a
eid gee
oniwe

keit iſt ſehr groß

antlitz. .
17. Und David ſprach zu

Dav. zaͤhlt das volck. der Chronica. Cap. 22.23. 379

8, Und David ſprach zu GOtt: * Ich 21. Als nun David zu Arnan gieng/
habe ſchwerlich geſündiget / daß ich das ſahe Arnan / und ward Davids gewahr /

gethan habe.

Nun aber nimm weg die und gieng heraus aus der tennen / und

miſſethat deines knechts / dann ich habe betete David an mit ſeinem antlitz zur

faſt thörlich gethan. erden. .
* 2. Sam. 24/10. 22. Und David ſprach zu Arnan: Gib
9. Und der HEr: redete mit Gad / dem mir raum in der tennen / daß ich einen
ſchauer Davids / und ſprach: altar dem HErrn drauf baue; um voll

10. Gehe hin / rede mit David / und
ſprich: So ſpricht der HErꝛ: Dreyer⸗
ley lege ich dir vor / erwähle dir der ei⸗
nes / das ich dir thue.
11. Und da Gad zu David kam / ſprach
er zu ihm: So ſpricht der HErꝛ: Er⸗
wähle dir .
12. Entweder * drey jahr theuerung/
oder drey monden flucht vor deinen wi⸗
derſachern / und vor dem ſchwerdt dei⸗
ner feinde / daß dichs ergreiffe / oder
drey tage das ſchwerdt des HErrn / und
eſtilentzz im lande / daß der engel des
FErn verderbe in allen grentzen Iſ⸗
rael; So ſihe nun zu / was ich äntwor⸗
ten ſoll dem / der mich geſandt hat.
Dabid Prach in ad. Mir iſt faſt
13. David ſprach zu Gad: Mir iſt fa
Laſ doch ich will in die hand des
HErm fallen / denn ſeine barmhertzig⸗
. und will nicht in men⸗
ſchen hande fallen. .
14. Da ließ der HErꝛ peſtilentz in Iſ⸗
rael kommen / daß ſiebentzig tauſend
mann fielen aus Ifrael.
15. Und GOtt ſandte den engel gen
Jeruſalem / ſie zu verderben. Und im
verderben ſahe der HErr drein / und
reuete ihn das übel / und ſprach zum
engel / dem verderber: Es iſt gnug /
laß deine hand ab. Der engel aber des
rin ſtund bey der tennen Arnan / des
Jebuſiters.
16. Und David hub ſeine augen auf /
und ſahe den engel des HErin ſtehen
fri chen himmel und erden / und ein
lotz ſchwerdt in ſeiner hand ausgereckt
über Jeruſalem. Da ſiel David und
die alteſten / mit ſäcken bedeckt / auf ihr

GOtt: Bin
ichs nicht / der das volck zahlen hieß?
Ich bins / der geſündiger/ und das übel
Peran hat; dieſe ſchaafe aber / was ha⸗
en ſie gethan? HErꝛ / mein GOtt / laß
deine hand wider mich und meines va⸗
ters haus / und nicht wider dein volck
ſeyn/ zu plagen.
18. Und der Engel des HErꝛn ſprach
zu Gad / daß er David ſolte ſagen / daß
David hinauf gehen / und dem HErin ?*
einen altar aufrichten ſolte / in der ten⸗
nen Arnan / des Jebuſiters.

*2. G roid i⸗ I1;
19. Alſo gieng David hinauf nach dem
wort Gad / das er geredt hatte in des
HErꝛn namen.
20. Arnan aber / da er ſich wandte / und
ſahe den engel / und ſeine vier ſohne mit
ihm / verſteckten ſie ſich / denn Arnan
en.⸗

draſch waitzen

geld ſolt du mir ihn geben/ auf daß die
plage von dem volck aufhöre.
23. Arnan aber ſprach zu David: Nim
ir / und mache / mein her: koͤnig / wie
dirs gefällt. Sihe / ich gebe das rind
zum brand⸗opffer / und das geſchirz zu
holtz / und wäitzen zum ſpeis⸗ opffer/
alles gebe ichs. .
24. Aber der könig David ſprach zu
Arnan: Nicht alſo / ſondern um voll
geld will ichs kauffen. Denn ich will
nicht / das dein iſt / nehmen vor dem
HErꝛn / und wills nicht umſonſt haben
zum brand⸗opffer.
25. Alſo gab David Arnan um den
fanm gold / am gewicht ſechs hundert
e

el.
26. Und Dadvid bauete daſelbſt dem
HErm einen altar / und opfferte brand⸗
oͤpffer und danck⸗opffer. Und da er den
HErꝛn anrieff / erhörete er ihn durchs
feuer vom himmel auf dem altar des
hranduwpflers.. ſprach z l/
27. Und de ſprach zum enge
daß er ſein ſchwerdt in ſeine ſcheide

kehrete.
.Zur ſelbigen zeit / da David ſahe/
daß in der REr erhoret zard⸗ auf

dem platz Arnan / des Jebuſiters / pfleg⸗
te er daſelbſt zu opffern.
29. Denn die wohnung des HErin/
die Moſe in der wüſten gemacht hatte/
und der brand⸗opffers⸗altar war zu der
zeit in der höhe zu Gibeonn.
30. David aber konnte nicht hingehen
voͤr denſelben / GOtt zu ſuchen / ſo war
er erſchrocken vor dem ſchwerdt des en⸗
gels des HErm.
Cap. 23. (22.) v. 1. Und David
ſprach: Hie ſoll das haus GOttes / des
HErꝛn / ſeyn / und diß der altar zum
brand⸗opffer Iſrael.

Das 23. (ſonſt 22.) Cap.

Davids herꝛlicher vorrath zum tem⸗
pel⸗ bau; und vaterliche ermahnung an

Salomo. . .
2.4 1 Nd David hieß verſammlen die
fremdlingen / die im lande Iſ⸗
rael waren / und beſtellete ſtein⸗
metzen/ ſteine zu hauen / das haus
Gttes zu bauen. ,
3. Und David bereitete viel eiſens zu
nägeln an die thüren in den thoren /
und was zu nageln wäare / und ſo viel
ertzes/ das nicht zu wägen war.
4. Auch cedern⸗holtz yhne zahl / denn

die von Zidon und Tyro brachten viel
cedern⸗holtz zu David.
5. Denn

3 80 Vorrath zum tempelb.

Das 1. Buch Cap. 23.24.

—

5. Denn David gedachte: Mein ſohn
Salomo iſt ein knabe / und zart / das
Haus aber / das dem HERRN ſoll ge⸗
bauet werden / ſoll groß ſeyn / daß ſein
name und ruhm erhaben werde in allen
landen / darum will ich ihm vorrath
lcagen. Aſa ſchaffere David viel vor⸗
raths vor ſeinem tode.
6. Und er rieff ſeinem ſohn Salomo/
und gebot ihm zu bauen das haus des
HErꝛn / des GOttes Iſragel.
7. Und ſprach zu ihm: Mein ſohn/
ich hatte es im ſinn / dem namen des
SErmn/ meines GOttes / ein haus zu
auen;
dar Aber das wort des HErrn kam zu
mir / und ſprach: Du haſt viel bluts
vergoſſen/ und groſſe kriege geführer/
darum ſolt du meinem namen nicht
ein haus bauen / weil du ſo viel bluts
auf die erden vergoßen haſt vor mir.
* 1. Chron. 2

29/ 3.
9. Sihe / der ſohn / der dir gebohren
ſoll werden / der wird ein ruhiger mann
ſeyn: Denn ich will ihn ruhen laſſen
von allen ſeinen feinden umher. Denn
er ſoll Salomo heiſſen: Denn ich will
ried und ruhe geben über Iſrael ſein le⸗
enlang.
10. Der ſoll* meinem namen ein haus

18. Iſt nicht der HErꝛ / euer GOtt / mit
euch / und hat euch ruhe gegeden um⸗
her? Denn er hat die einwohner des
landes in eure hände gegeben / und das
land iſt unter bracht vor dem HErꝛn und
vor ſeinem volck.
19. So gebt nun euer hertz und eure
ſeele den HErꝛn / euren GOtt / zu ſu⸗
chen. Und macht euch auf/ und bauet
GOtt / dem HErꝛn / ein heiligthum / daß
man die lade des bundes des HErrn
und die heiligen gefäſſe GOttes / ins
aus bringe / das dem namen des
Errn gebauet ſoll werden.
Cap. 24. (23) v. 1. Alſo machte Da⸗
vid ſeinen ſohn Salomo zum könige
über Iſrael / da er alt und des lebens
ſatt war.

Das 24. (ſonſt 23.) Cap.

Der Leviten zahl / ordnung und amt
im haus des HErrn.
2.4 1 Nd David verſammlete alle ober⸗
ſten in Iſrael / und die prieſter
und Leviten, „
3. Daß man die Leviten zählete / von
dreyſſig jahren und drüber. Und ihre
zahl war von haupt zu haupt / das ſtar⸗
cke mann waren / acht und dreyſſig tau⸗

bauen/ †+ er ſoll mein ſohn ſeyn / und ſend

ich will ſein vater ſeyn / und ich will ſei⸗
nen koͤniglichen ſtuhl über Iſrael beſtät⸗
tigen ewiglich. 1. Kön. 5/ §.
† 2. Sam. 7/14.
11. So wird nun / mein ſohn / der

HErꝛ mit dir ſeyn/ und wirſt glück⸗

Lelig ſeyn / daß du dem HErꝛn / deinem
6Der ein haus baueſt / wie er von dir
geredt hat. .
12. Auch wird der HERR dir geben
klugheit und verſtand / und wird dir
Iſrael befehlen / daß du halteſt das ge⸗
ſetz des HErrn / deines GOttes.
13. Denn aber wirſt du glückſeelig
ſeyn / wenn du dich hälteſt / daß du
thuſt / nach den gebotten und rechten/
die der HErꝛ Moſe gebotten hat an
Iſrael. Sey getroſt und unverzagt /
fürchte dich nicht / und zage nicht.
14. Sihe / ich habe in meiner armuth
verſchaffet zum hauſe des HErrn hun⸗
dert tauſend ecentner goldes / und tau⸗
ſend mal tauſend centner ſilbers / da⸗
u ertz und eiſen ohne zahl / denn es iſt
ein zu viel; auch holtz und ſteine ha⸗
be ich geſchickt / deß magſt du noch mehr

machen. . . ,
15. So haſt du viel arbeiter / ſtein⸗

metzen und zimmerleute / an ſtein und vi

holtz und allerley weiſen auf allerley

arbeit/
16. An gold / ſilber / ertz und eiſen ohne
zahl. So mache dich auf / und richte es
aus; der HEr: wird mit dir ſeyn.
17. Und David gebot allen oberſten
Aicken. daß ſie ſeinem ſohn Salomo
ülffen.

end.
4. Aus welchen wurden vier und zwan⸗
tig tauſend verordnet / die daß werck
am hauſe des HErin trieben / und ſechs
tauſend amtleute und richter.
5. Und vier tauſend thor⸗hüter / und
vier tauſend lob⸗ſanger des HErꝛn mit
ſaiten⸗ ſpielen / die ich gemacht habe lob

n
David machte die ordnung
unter den kindern Levi / nemlich unter
Gerſon / Kahath und Merari.
7. Die Gerſoniter waren: Laedan und

imei.
3. Die kinder Laedan / der erſte Je⸗
hiel / Sethan und Joel / die dreg.
9. Die kinder aber Simei waren: Sa⸗
lomith / Haſiel und Haron / die drey.
Dieſe waren die vornehmſten unter den
vätern von Laedan. .
10. Auch waren dieſe Simei kinder?
Jahath / Sina / Jeus und Bria. Die⸗
ſe vier waren auch Simei kinder.
1I. Jahath aber war der erſte / Sina
der ander. Aber Jeus und Bria hatten
nicht viel kinder / darum wurden ſie
für eines varers haus gerechner.
12. Die kinder Kahath waren: Am⸗
ram / Jezehar / Hebron / und Uſiel / die

ere.
13. Die kinder Amram * waren Aa⸗
ron und Moſe. Aaron aber † ward ab⸗
gefondert / daß er geheiliget würde zum
allerheiligſten / er und ſeine ſohne ewig⸗
lich / zu räuchern vor dem HErꝛn / und
zu dienen und zu ſeegnen in dem na⸗

men den Eren⸗ etdialich. 1 Hehr. /
2. Mo 42/ 10. C.6/20. ebr. 5/4.
140 Und

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4

—

Der erſte / und Jeſia der ander.

28. Daß ſie ſtehen ſolten unter der
hand der kinder Aaron / zu dienen im

mel⸗mehl / zum ſpeis⸗opffer / zu unge⸗

ene Kthums / und der kinder Aaron / ihrer

Zahl der Leviten.

der Chronica.

Cap. 24.25. 381

½. Und Moſe / des manns GOttes/
kinder wurden genennet unter der Levi⸗
ten ſtamm.
15. Die * kinder aber Moſe waren:
Gerſom und Elieſer.
„ 2. Moſ. 2/ 22.
a Die kinder Gerſom / der erſte war
ebuel.
17. Die kinder Elieſer / der erſte war
Rehabja. Und Elieſer hatte keine an⸗
dere kinder. Aber der kinder Rehabja
waren viel drüber.
18. Die kinder Jezehar waren: Sa⸗
lomith der erſte. .
19. Die kinder Hebron * waren Jexja
der erſte / Amarja der ander / Jehaſiel
der dritte / und Jakmeam der vierdte.
1. Chron. 25/ 23. .
20. Die kinder Uſiel waren: Micha

21. Die kinder Merari waren: Ma⸗
heli und Muſi. Die kinder Maheli
waren: Eleaſar und Kis. .
22. Eleaſar aber ſtarb / und hatte keine
ſohne / ſondern tochter / und die kinder
Kis / ihre brüder/ nahmen ſie. .
23. Die kinder Muſi waren: Macheli/
Eder und Jeremoth / die drey. .
24. Das ſind die kinder Levi unter ih⸗
rer väter häuſern / und vornehmſte der
vaäter / die gerechnet wurden nach der
namen zahl / bey den hauptern / welche
thäten das geſchäfft des amts im hauſe
des oErmn von zwantzig jahren und
rüber.
25. Denn David ſprach: Der HEr:/

Das 25. (ſonſt 24.) Cap.
Ordnung der prieſter aus dem ge⸗
ſchlechte Aaron. eſt 3
1. O6Ber diß war die ordnung der kin⸗
der Aaron. Die kinder Aaron
waren: Nadab / Abihu / Eleaſat
und Ithamax. .
2. Aber * Nadab und Abihu ſturden
vor ihrem vater / und hatten keine kin⸗
der. Und Eleaſar und Ithamar wur⸗
den prieſter. * 3. Moſ. 10/1.
4. Moſ. 3/4. c. 26/ 61.
3:Und David ördnete ſie alſo: Zadok
aus den findern Eleaſar / und Ahime⸗
lech aus den kindern Ithamar M/ nach ih⸗
rer zahl und amt. .
4. Und wurden der kinder Eleaſar
mehr funden zu vornehmſten ſtarcken
männern / denn der kinder Ithamar.
Und er ordnete ſie alſo / nemlich / ſech⸗
zehen aus den kindern Eleaſar / zu ober⸗
ſten unter ihrer vater haus / und acht
aus den kindern Ithamar / unter ihrer
väter haus.
5. Er ordnete ſie aber durchs loos / dar⸗
um daß beyde aus Eleaſar und Itha⸗
mar kindern oberſten waren im heilig⸗
thum / und oberſten vor GOtt.
6. Und der ſchreiber Semaja / der
ſohn Nethaneel / aus den Leviten / be⸗
ſchrieb ſie vor dem koönige / und vor den
oberſten / und vor Zadok / dem prieſter /
und vor Ahimelech / dem ſohn Ab Jathar /
und vor den oberſten vätern unter den

prieſtern und Leviten / nemlich ein va⸗

prieſt
e!

der GOtt Iſrael / hat ſeinem volck ru⸗
he geaeden⸗ und wird zu Jeruſalem
wohnen ewiglich. .
26. Auch üunter den Leviten wurden
ezählet der kinder Leni von zwantzig
jahren und drüber / daßz ſie die wohnung
nicht tragen durfften / mit all ihrem
geräthe ihres amts.
27. Sondern nach den letzten worten
Davids /

auſe des HErꝛn / im hofe / und zu den
aſten / und zur reinigung / und zu al⸗
lerley heiligthum / und zu allem werck
des amts im hauſe GOttes /
29. Und zum ſchau⸗brodt/ zum ſem⸗

ſäuerten fladen / zur pfannen / zu roͤſten/
und zu allem ſeiende und maas

*⁹

30. Und zu ſtehen des morgens zu dan⸗
ain und zu loben den HErꝛn / des abends
u

auch alſo.
31. Und alle brand⸗opffer dem HErꝛn
zu opffern auf die ſabbathen / neumon⸗
en und feſte / nach der zahl und gebühr/
allwege vor dem HErꝛn.
32. Daß ſie warten der hut an der
hütten des ſtiffts und des heilig⸗

ſechſte auf Mejamin

rüder / zu dienen im hauſe des
Exꝛn.

rers⸗haus für Eleaſar / und das ander
V. Und das erſte looß fiel auf Jojarid
* u 0 G
DBas addercherſt Jedaja. jart
8. Das dritte auf Harim. Das vierd⸗
te auf Seorim.
9. Das fünffte auf Malchija. Das
Das

auf Hakoz.
achte auf Abia. Hafez
11. Das neundte auf Jeſua. Das
zehende auf Sechanja.
12. Das elifte auf Eliaſib. Das
zwölffte auf Jakim.
13. Das dreyzehende auf Hupa. Das
vierzehende auf Jeſebebb.
Das funffzehende auf Bilga. Das

2
—wez

10. Das ſiebende

ſechzehende auf Immer.
15. Das ſiebenzehende auf Heſir. Das
achtzehende auf Hapizez.
16. Das neunzehende auf Pethahja⸗
Das zwantzigſte auf Jeheskel.
17:; Das ein und zwantzigſte auf Jachin.
Das zwey und zwantziaͤſte auf Gamul.
18. Das drey und zwantzigſte auf De⸗
lais. Das vier und zwantzigſte auf
aaſta.
19. Das iſt ihre ordnung nach ihrem
amt / zu gehen in das haus des HErꝛn /
nach ihrer weiſe unter ihrem vater Aa⸗
ron / wie ihnen der HErꝛ / der GOtt Iſ⸗
xgel / gehotten hat.

20. Aber

382 Ord. der ſaͤnger. Das 1. Buch

Cap. 25.26.

20. Aber unter den andern kindern Le⸗
vi / war unter den kindern Amram/

war Jehdea. .
21. Unter den kindern Rehabja war
der erſte Jeſia.
22. Aber unter den Jezeharitern war
Slomoth. Unter den kindern Slomoth

war Jah
* waren: Jeria

Subagel. Unter den kindern Subaei⸗

ath.
23. Die kinder Hebron
der erſte / Amarja der ander / Jaheſiel
der dritte / Jakmeam der vierdte.
* I. Chron. 24/19. .
24. Die kinder Uſiel waren Micha.
Unter den kindern Micha war Sa⸗

mir.
25. Der bruder Michg war Jeſia.
Unter den kindern Jeſia war Sa⸗

axria. .
26. Die kinder Merari waren: Ma⸗
heli und Muſi / deß ſohn war Raeſia⸗ ,
27. Die kinder Merari von Jaeſia / ſei⸗
nem ſohn / waren: Soham / Sacur und

bri.
28. Maheli aber hatte Eleaſar / denn
er hatte keine ſohne.
29. Von Kis: die kinder Kis waren
Jerahmeel.
30. Die kinder Muſi waren: Mahe⸗
li/ Eder und Jeremoth. Das ſind die
zinder der Leviten / unter ihrer väter
auſe.
31. Und man warf für ſie auch das
oͤos / neben ihren brüdern / den kin⸗
ern Aaron/ vor dem könige David/
und Zadok und Ahimelech / und vor den
oberſten vätern unter den prieſtern und
Leviten / dem kleineſten bruder eben ſe
Pon als dem oberſten unter den
ätern.

Das 26. (ſonſt 25.) Cap.

Ordnung der ſänger und heiligen

Muſic.
1.4 1 Nd David ſamt den feldehaupt⸗
leuten ſonderte ab zu amtern
unter den kindern Aſſaph / He⸗
man uno Jedithun / die propheten / mit
Harffen / pſaltern und cymbeln / und
ſie wurden gezählet zum werck nach ih⸗
xem amt.
2. Unter den kindern Aſſaph war: Sa⸗
cur / Joſeph / Nethanja / Aſarela / kin⸗
der Aſſaph / unter Aſſaph / der da weiſ⸗
ſagete bey dem könige.
3. Von Jedithun. Die kinder Jedi⸗
thun waren: Gedalja / Zori / Jeſaja /
Haſabja / Mathithja / die ſechſe unter
Wrem varer Jedithun / mit harffen / die
a weiſageren zu dancken und zu loben
den in; Die finder H
4. Von Heman. Die kinder Heman
waren: Bukja / Mathanig / Uſiel / Se⸗
buel / Jerimoth / Hananja / Hanani /
Eliatha / Gidalthi / RomamthiEſer /
Fasbefaſa⸗/ Mallothi / Hothir und Ma⸗

5§. Dieſe waren alle kinder Heman/
des ſchauers des königes in den worten
GOttes / das horn zu erheben; denn
tt hatte Heman vierzehen ſöhne
und drey töchter gegeben. „
6. Dieſe waren alle unter ihren vä⸗
tern / Aſſaph / Jedithun und Heman/
zu ſingen im hauſe des RN mir
eymbeln / pſaltern und harffen / nach
amt im hauſe GOttes bey dem koͤ⸗
ige.
7. Und es war ihre zahl / ſamt ihren
brüdern / die im geſang des HErꝛn ge⸗
lehret waren / alleſamt meiſter / zwey
hundert acht und achtzig.
8. Und ſie wurffen loos über ihr amt
zugleich / dem kleineſten wie dem gröſ⸗
ſeſten / dem lehrer wie dem ſchüler.
9. Und das erſte loos fiel unter Aſſaph
auf Joſeph. Das andere auf Gedalia/
ſamt ſeinen brüdern und ſöhnen / der
waren zwölffe. .
10. Das dritte auf Sacur / ſamt ſei⸗
nen enen und brüdern / der waren
ölffe.
wor Das vierdte auf Jezri / ſamt ſei⸗
nen ſohnen und brüdern / der waren

wölffe.
r! Das fünffte auf Nethanja / ſamt
ſeinen ſohnen und brüdern / der wa⸗
ren zwölffe. . .
13. Das ſechſte auf Bukja / ſamt ſei⸗
neij ſhnen und brüdern / der waren
zwölfſfe.
14. Das ſiebende auf Jeſreela / ſamt
ſeinen ſohnen und brüdern / der wa⸗
ren zwolffe. .. .
15. Das achte auf Jeſaja / ſamt ſei⸗
nen ſohnen und brüdern / der waren

zwölffe. .
16. Das neundte auf Mathanja / ſamt
ſeinen ſöhnen und brüdern / der waren

wölffe.
17. Das zehende auf Simei/ ſamt ſei⸗
nen ſhubnen und brüdern / der waren
Olffe.
318. Das eilffte auf Aſareel / ſamt ſei⸗
nen ſonen und brüdern / der waren
0 de⸗ *£ .
zr Das zwölffte auf Haſabja / ſamt
ſeinen ſohnen und brüdern / der waren

zwölffe
20. Das dreyzehende auf Subael /
ſamt ſeinen ſohnen und brüdern / der
waren zwölffe.
21. Das viezagende auf Mathithja /
ſamt ſeinen ſohnen und brüdern / der
waren zwölffe.
22. Das fünffzehende auf Jeremoth/
ſamt ſeinen ſohnen und brüdern / der
waren zwölffe. .
23. Das ſechzehende auf Ananja / ſamt
ſeinen ſöhnen und brüdern / der waren

wölffe.
24. Das ſiehenzehende auf Jasbekaſa /
ſamt ſeinen ſöhnen und brüdern / der

—

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waren zwolffe. ,
25. Das achtzehende auf Hanani / ſamt
ſeinen

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4

Aonfe
ut/de

fgtu
Pte

l ,

hatte kinder / den vornehmſten Sim⸗
2

Thorhuͤt. Ordn.

der Chronica.

Cap. 26.27. 383

ſeinen ſohnen und brüdern / der waren amt H
6 im

wölffe.
zwolfe⸗ neunzehende auf Mallothi /

ſamt ſeinen ſöhnen und brüdern / der
waren zwölffe.
27. Das zwantzigſte auf Eligtha / ſamt
ſeinen ſohnen und brüdern / der waren

ölffe. .
S3. Das ein und zwantzigſte auf Ho⸗
thir / ſamt ſeinen ſöhnen und brüdern
der waren zwölffe.
29. Das zwey und zwantzigſte auf Gi⸗
dalthi / ſamt ſeinen ſöhnen und brüdern/
der waren zwölffe. .
30. Das drey und zwantzigſte auf Ma⸗
heſtorh/ ſamt ſeinen ſohnen und brü⸗
ern / der waren zwölſffe.
31. Das vier und zwantzigſte auf Ro⸗
mamthiEſer / ſamt ſeinen ſohnen und
brüdern / der waren zwölffe.

Das 27. (ſonſt 26.) Cap.
Ordnung der thor⸗hüter / ſchatz⸗ver⸗
walter und richter.
1. On der ordnung der thor⸗hü⸗
ter. Unter den Korhitern war
— Meſelemja / der ſohn Kore / aus
den kindern Aſſaph. .
2. Die kinder aber Meſelemja waren
dieſe: Der erſtgebohrne Sacharja / der
ander Jediael / der dritte Sebadja / der
vierdte Jathniel /
3. Der fünffte Elam / der ſechſte Jo⸗
hanan / der ſiebende Elioenai.
4. Die kinder aber Obed Edom wa⸗
ren dieſe: Der erſtgebohrne Semaig/
der ander Joſabad/ der dritte Joah/
der vierdte Sachar / der fünffte Ne⸗
thaneel /
5§. Der ſechſte Ammiel / der ſiebende
ehar jder achte Pegulthai: denn
Ott hatte ihn geſerguet.
6. Und ſeinem ſohn Semaja wurden
auch ſohne gebohren / die im hauſe ih⸗
rer vater herꝛſcheten / denn es waren
ſtarcke helden. . .
7. So waren nun die kinder Semaja:
Athni / Rephael / Obed und Elſabad/
deß brüder fleiſſige leute waren / Elihu
und Samachja. .
8. Dieſe waren alle aus den kindern
Obed Edom / ſie ſamt ihren kindern und
brüdern / fleiſſige leute / geſchickt zu
rerno⸗ waren zwey und ſechtzig von
ed Edom.
9. Meſelemja hatte kinder und brü⸗
der / fleiſſige männer / achtzehen.
10. Hoſſa aber aus den kindern Mera⸗

denn es war der erſtgebohrne nicht
da / darum ſetzte ihn ſein vater zum
vornehmſten; .
11. Den andern Hilkia / den dritten
Tebalja / den vierdten Sacharja.
ler kinder und brüder Hoſſa waren drey⸗

zehen. .
12. Diß iſt die ordnung der thor⸗hü⸗

ter unter den häuptern der helden am

neben ihren brüdern / zu dienen
auſe des HErꝛn. .
13. Und das loos ward geworffen / dem
kleinen wie dem groſſen / unter ihrer
väter hauſe / zu einem jeglichen thor.
14. Das loos gegen morgen fiel auf
Meſelemja / aber ſeinem ſohn Sachar⸗
ja / der ein kluger rath war / warff man
auch das loos / und fiel ihm gegen mit⸗
ternact Ed m ah
15. Obed Edom aber gegen mittag /
und ſeinen ſöhnen bey dem hauſe Ei⸗

im;
16. Und Supim und Hoſſa gegen abend
bey dem thor / da man geht auf der
ſtraſſen der brand⸗opffer / da die hur
neben andern ſtehen.
17. Gegen dem morgen waren der Le⸗
viten ſechſe / gegen mitternacht des ta⸗
ges viere / gegen mittag des tages vie⸗
re. Bey Eſupim aber je zween und

een.
18. An Parbar aber gegen abend
iers an der ſtraſſen / und zween an
arbar.
19. Diß ſind die ordnungen der thor⸗
hüter unter den kindern der Korhiter
und den kindern Merari.
„20. Von den Leviten aber war Ahig /
über die ſchätze des hauſes GOttes/
und über die ſchätze / die geheiliget wur⸗

en.
21. Von den kindern Laedan / der kin⸗
der der Gerſoniten. Von Laedan wa⸗
ren häupter der väter / nemlich die
Jehieliten. .
22. Die kinder der Jehieliten waren?:
Setham und ſein bruder Joel / über die
ſchätze des hauſes des HErꝛn.
23. Unter den Amramiten / Jezeha⸗
riten / Hebroniten und Uſieliten/
24. War Sebuel / der ſohn Gerſom /
des ſohns Moſe / fürſt über die ſchätze.
25. Aber ſein bruder Elieſer hatte ei⸗
nen ſohn Rehabja / deß ſohn war Jeſa⸗
ia / deß ſohn war ergn⸗ detz ſohn war
Sichri / deß ſohn war Selomith.
26. Derſelbe Selomith und ſeine bri⸗
der waren über alle aße der geßeilie⸗
ten / welche der könig David heiligte/
und die oberſten väter unter den ober⸗
ſten über tauſend und über hundert /
und die oberſten im heer.
27. Von ſtreiten und rauben hatten
ſie es geheiliget / zu beſſern das haus des

rꝛn.
28. Auch alles / was Samuel / der ſe⸗
her / und Saul / der ſohn Kis / und Ab⸗
ner / der ſohn Ner / und Joab / der ſohn
ZeruJa / geheiliget hatten / alles gehei⸗
ligte war unter der hand Selomith und
ſeiner brüder.
29. Unter den Jezehariten war Che⸗
nanja mit ſeinen ſöhnen zum wer
rguſſen über Iſrael / amtleute und
ichter.
30. Unter den Hebroniten aber war
Hafabja und ſeine brüder / miſſige

—

E

384 Dav. feld⸗oberſt ꝛc. Das 1. Buch

Cap. 27. 28.

— — —

ute / tauſend und ſieben hundert / über
enreen Aerael jdiſſeit des Jordans /
egen abend / zu allerley geſchäffte
es HErrn / und zu dienen dem koͤ⸗
n

e. .
. 33e. Item / unter den Hebroniten war
Jerja / der vornehmſte unter den Heh⸗
toniten ſeines geſchlechts unter den vä⸗
tern. Es wurden aber unter ihnen ge⸗
ſucht und funden / im viertzigſten jahr
des königreichs Davids / fleiſſige man⸗
ner zu Jaeſer in Giledd.
32. Und ihre brüder fleiſſige mäanner/
wey tauſend und ſieben hundert ober⸗
le vater. Und Dabid ſetzte ſie über

ie Rubeniter / Gaditer / und den hal⸗ſe

ben ſtamm Manaſſe / zu allen händeln
GOttes und des königs.

Das 28. (ſonſt 27.) Cap.

Davids feld⸗oberſten / fürſten / amt⸗ ſ

eute und fürnehmſten ſtaats⸗rathe.
1. Je kinder Iſrael aber nach ih⸗
. ) rer zahl waren häupter der vä⸗
ter / und über tauſend / und über
hundert / und amtleute / die auf den köͤ⸗
nig warteten / nach ihrer ordnung / ab⸗
und zuzuziehen / einen jeglichen mon⸗
Ein einer / in allen monden des jahrs.
Eine jegliche ordnung aber hatre vier
und zwantzig tauſend.
2. Über die erſte ordnung des erſten
monden war Jaſabeam / der ſohn Sab⸗
diel / und unter ſeiner ordnung waren
vier und zwantzig tauſend. ⸗
3. Aus den kindern aber Perez war
der oberſte über alle hauptleute der
heere im erſten monden.
4. Uber die ordnung des andern mon⸗
den war Dodgi / der Ahohiter / und
Mikloth war fürſt über ſeine ordnung/
und unter ſeiner ordnung waren vier
und zwantzig tauſend.
5. Der dritte feld⸗ hauptmann des
dritten monden / der oherſte war Be⸗
naja / der ſohn Jojada des prieſters / und
unter ſeiner ordnung waren vier und
zwangis tauſend.
6. Das iſt der Benaja / der held unter
dreyſſigen und über dreyſſige / und ſeine
ordnung war unter ſeinem ſohn Ammi⸗

abad.
7. Der vierdte im vierdten monden
war Aſahel / Joabs bruder / und nach
ihm Sabadia / ſein ſohn / und unter ſei⸗
ner ordnung waren vier und zwantzig
tauſend. . „
8. Der fünffte im fünfften monden
war Samehuth / der Jeſrahiter / und
unter ſeiner ordnung waren vier und
zwantzig tauſend.
9. Der ſechſte im ſechſten monden war
Ira / der ſohn Ikkes / der Thekoiter / und
unter ſeiner ordnung waren vier und
zwantzig tauſend.
10. Der ſiebende im ſiebenden mon⸗
den war Helez / der Peloniter / aus
den kindern Ephraim / und unter ſei⸗

ner ordnung waren vier und zwantzig
tauſend. .
11. Der achte im achten monden war
Sibechai / der Huſathiter / aus den Sa⸗
rehitern / und unter ſeiner ordnung
waren vier und zwantzig tauſend.
12. Der neundͤte im neundten mon⸗
den war Abieſer / der Anthothiter/
aus den kindern Jemini / und unter ſei⸗
ner ordnung waren vier und zwantzig
tauſend. .
13. Oer zehende im zehenden monden
war Maherai / der Netophatiter aus
den Serahitern / und unter ſeiner ord⸗
nung waren vier und zwantzig tau⸗

end.
14. Der eilffte im eilfften monden war
Benaja / der Pirgathoniter / aus den
kindern Ephraim / und unter ſeiner
ordnung waren vier und zwantzig tau⸗

end.
15. Der zwölffte im zwölfften monden
war Heldai/ der Netophathiter / aus
Athniel / und unter ſeiner ordnung wa⸗
ren vier und zwantzig tauſend.
16. Uber die ſtäamme Iſragel aber wa⸗
ren dieſe: Unter den Rubenitern war
fürſt Elieſer / der ſohn Sichri. Unter
den Simeonitern war Sephatia / der
ſohn Maecha.
17. Unter den Leviten war Haſabja/
der ſohn Kemuel. Unter den Aaroni⸗
tern war Zadok. .
18. Unter Juda war Elihu/ aus den
brüdern David. Unter Iſaſchar war
Amri / der ſohn Michael.
19. Unter Sebulon war Jeſmaja / der
ſohn Obadja. unt Naphthali war

.

Jeremorh/ der ſohn Aſriel.
20. Unter den kindern Ephraim war
Hoſea / der ſohn Aſasja. Unter dem hal⸗
ben ſtamm Manaſie war Joel / der ſohn

Pedaja.
21. Unter dem halben ſtamm Manaſſe
in Gilead war Iddo / der ſohn Sachar⸗
ja. Unter Benjamin war Jaeſiel / der
ſohn Abner.
22. Unter Dan war Aſgreel / der ſohn
Jeroham. Das ſind die fürſten der
ſtämme Iſrael. .
23. Aber David nahm die zahl nicht
derer / die von zwantzig jahren und
drunter waren; denn der HErz hatte
geredt / Iſrael zu mehren / wie die ſter⸗
ne am himmel. .
24. Joab aber / der ſohn Zeruja / der
harte angefangen zu zahlen / und * vol⸗
lendete es nicht; denn es kam darum
ein zorn über Iſrael / darum kam die
zahl nicht in die ehronica des königes
Davids.
* 2. Sam. 24/ 15. 1. Chron. 22/24.
25. Uber den ſchatz des königes war
Aſmaveth / der ſohn Adiel / und über
die ſchatze aufm lande / in ſtädten / doͤrf⸗
fern und ſchloſſern war Jonathan / der

n Uſia. Y
ſahn er die acker⸗leute/ das ueng

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e, M

Davids Reichstag. der Chronica. Cap. 28,29. 385

zu bauen / war Eſfri / der ſohn Chelub.
27. Uber die weinberge war Simei/
der Ramathiter. Uber die wein⸗keller
und ſchätze des weins war Sabdi / der
Siphimiter. „
28. Uber die öl⸗gärten und maulbeer⸗
bäume in den auen war BaalHanan/
der Gaderiter. Über den öl⸗ ſchatz war

oas.
29. Uber die weide⸗rinder zu Saron
war Sitrai / der Saroniter. Aber über
die rinder in gründen war Saphat / der
ſohn Adlai.
30. Uber die kameele war Obil / der
Iſmaeliter. Uber die eſel war Jehedja/
der Meronothiter.
31. Uber die ſchaafe war Jaſis / der Ha⸗
gariter. Dieſe waren alle oberſten über
ie güter des königes Davids.
32. Jonathan aber / Davids vetter / war
der rath und hof⸗meiſter und cantzler.
Und Jehiel / der ſohn Hachmoni / war
ey den kindern des königes. ,
33 Mirophel war auch rath des köni⸗
es. Huſai / der Arachiter / war des
oniges freund.
34. Nach Ahitophel war Jojada / der
ſoͤhn Benaja / und Abjathar. Joab aber
war feld⸗hauptmann des königes.

Das 29. (ſonſt 28.) Cap.
Davids letzter reichs⸗tag wegen des
tempel⸗baues. Exmahnung an Salo⸗
mo: Ubergebung der geheiligten ſcha⸗
tzen; Und des gantzen tempels grund⸗

ri *
n David verſammlete gen Je⸗

ruſalem alle oberſten Iſrael / nem⸗
lich die fürſten der ſtamme die
fürſten der ordnungen/ die auf den
könig warteten / die fürſten über tau⸗
ſend / und über hundert / die fürſten
über die güter und vieh des königes
und ſeiner ſohne / mit den kämmerern /

die kriegs⸗männer / und alle tapffere

männer.
2. Und David / der könig / ſtund auf ſei⸗
nen füſſen / und ſprach: Höret mir zu
meine brüder und mein volck: *Ich hat⸗
te mir vorgenommen ein haus zu bauen/
da ruhen ſolte die lade des bundes des
Erꝛn/ und ein fuß⸗ſchemel den füſ⸗
en unſers GOttes / und hatte mich ge⸗
ſchickt zu bauen.
„2. Sam. 7/2. I. Chron. 18/1.
3. Aber GOtt ließ mir ſagen: *Du
olt meinem namen nicht ein haus
auen; denn du biſt ein kriegs⸗mann/
und haſt blur vergoſſen.
* 2. Sam. 7/5. I. Kön. 5/ 3.
4. Nun hat der HErꝛ / der GOtt
Iſrael / mich erwählet aus meines
vaters gantzem hauſe / daß ich könig
über Iſtael ſeyn ſolte ewiglich. Denn
er hat * Juda erwählet zum fürſten⸗
thum / und im hauſe Juda † meines
vaters haus / und unter meines va⸗
ters kindern hat er gefallen gehaht

an mir / daß er mich über gantz
zum könige machte. ganß Iſrael

*I. Moſ. 49/10. † 1. Sam. 16/1. 12.
„F. Und unter allen meinen ſöhnen
(denn der HErꝛ hat mir viel ſohne ge⸗
geben /) hat er meinen ſohn Salomo
erwählet/ daß er ſitzen ſoll auf dem
ſtuhl des königreichs des HErrn über
Iſrael. * Weish. 9/7.
6. Und har mir geredt: Dein ſohn
Salomo ſoll mein haus und hof bauen ;
denn ich habe ihn mir erwählet zum
ſohn / und ich will ſein vater ſeyn /
7. Und will ſein konigreich beſtättigen
ewiglich / ſo er wird anhalten / daß er
thue nach meinen geboten und rechten/
wie es heute ſtehet.
8. Nun vor dem gantzen Iſrael / der
gemeine des HErꝛn / uͤnd vor den oh⸗
ren unſers GOttes / ſo haltet und ſu⸗
chet alle gebote des HErꝛn / eures GOt⸗
tes / auf daß ihr beſitzet das gute land/
und beerder auf eure kinder nach euch
9. Und du/ mein ſohn Salomo / er⸗
kenne den GOtt deines vaters / und
diene ihm mit gantzem hertzen / und
mit williger ſeele. Denn * der HErꝛ
ſuchet alle hertzen / und verſtehet aller
gedancken tichten. Wirſt du ihn ſu⸗
chen / ſo ¼ wirſt du ihn finden / wirſt
du ihn aber verlaſſen / ſo wird er dich
verwerffen ewiglich. * 1. Sam. 16/7.
Pſ. 7/ 10. Jer. 11/ 20. c. 17/ 10.
c. 20/ 12. † Eſa. 55/ 6.
10. So ſihe nun zu; denn der HErꝛ
hat dich erwählet / daß du ein haus
baueſt zum heiligthum: ſey getroſt und
mache es. . .
1I. Und David gab ſeinem ſohn Sa⸗
lomo ein * vorbild der halle / und ſei⸗
nes hauſes / und der gemache und ſaale/
und kammern inwendig / und des hau⸗
ſes des gnaden⸗ſtuhls.
* 2. Moſ. 26/ 39,
12. Dazu vorbilde alles / was be
ihm in ſeinem gemüthe war/ nemli
des hofs am hauſe des HErin / un
aller gemache umher / des ſchatzes im
zaſe Ortes/ und des ſchatzes der ge⸗
eiligten.
13. Die ordnung der prieſter und Le⸗
viren / und aller geſchäffte des amts im
hauſe des HErxꝛn.
14. Gold nach dem gold⸗gewicht / zu
allerley gefäſſen eines jeglichen amts /
und allerleh ſilbern gezeug nach dem
etwicht fart. allerley gefüſſen eines jeg⸗
ichen amts.
15. Und gold zu güldenen leuchtern/
und güldenen lampen / einem jeglichen
leuchter und ſeiner lampen ſein gewicht.
Alſo auch zu ſilbernen leuchtern gab er
das ſilher / zum leuchter und ſeiner lam⸗
pern⸗ nach dem amt eines jeglichen leuch⸗
te

r „
16. Auch gab er zu tiſchen der ſchau⸗
rodte gold / zu jegli iſch ſein ge⸗
brod 5 zu jealichem tiſch ſ⸗ ⸗

386 Steuer zum temp.

wicht / alſo auch ſilber zu ſilbernen ti⸗

en.
17. Und lauter gold z
cken und kandeln / und
chern / einem jeglichen
wicht / und zu ſilbernen

lauterſte gold ſein
vorbild des wagen
rubim / daß ſie ſich au
deckten oben die lad

Erꝛn. . .
st Alles iſt mir beſchrieben gegeben
HErin / daß michs un⸗
ercke des vorbildes.
d ſprach zu ſeinem ſohn
Salomo: Sey getroſt und u
und machs / fürchte dich nicht
ge nicht. GOtt der HE
wird mit dir ſeyn / u

cke zum amt im hauſe des

ſt. .
ie ordnung der prieſter
allen amtern im hau⸗
mit dir zu allem ge⸗
d willig und wei
dazu die fürſten un
les volck zu allen deinen händeln.

Das 30. (ſonſt 29. Cap.

er fürſten freywillige ſteuer zum
Wrſtde danck⸗gebet. Sal
ks wiederholte ſalbung.

d der könig David ſprach zu
en gemeine: GOtt hat
meiner ſohne einen / er⸗
ung und zart iſt / das
denn es iſt nicht ei⸗
nes menſchen wohnun

E *
eher habe aus allen meinen
eſchickt zum hauſe
ldenem / ſilber zu ſilbernem /
nem / eiſen zu eiſernem / holtz

und bunte ſteine / und
delgeſteine / und marmelſtei⸗

enge.
daßs/ aus wohlgefallen am hau⸗
GOttes / habe ich eigenes
guts / gold und ſilber /
. Drey tauſend centner

teres ſilbers / das
e Gttes / über alles / das ich
die wände der häuſer zu

5. ilden werde / was gülden/
und ſilbern / was ſilbern ſe

Und wer iſt nun frey⸗
willig / ſeine hand heute dem HErim zu

die fürſten der väter /

reiteten / u .
e des bundes des

Das 1. Buch Cap. 29. 30.

die fürſten der ſtamme Iſrael / die für⸗
ſten über tauſend und über hundert /
und die fürſten über des königes ge⸗
ſchäffte / freywilligg)
7. Und gaben zum amt im hauſe GOt⸗
tes / fünff tauſend centner goldes / und
zehen tauſend gülden / und zehen tau⸗
ſend centner ſilbers / achtzehen tauſend
centner ertzes / und hundert tauſend
centner eiſens. .
8. Und bey welchem ſteine funden wur⸗
den/ die g ben ſie zum ſchatz des hau⸗
ſes des HErꝛn / unter die hand Jehiel /
des Gerſoniten. .
9. Und das volck ward frölich / daß ſie
freywillig waren; denn ſie gabens von
gantzem hertzen dem HErm freywillig.
Und David / der könig / freuete ſich auch

hoch/
10. Und lobete GOtt / und ſprach vor
der gantzen gemeine; Gelober ſeyſt du/
HEr: / GOit Irael / unſers vaters /
ewiglich.
11. Dir gebühret die majeſtät und ge⸗
walt / herꝛlichkeit / ſieg und danck. Denn
alles/ was im himmel und auf erden
iſt / das iſt dein. Dein iſt das reich/
und du biſt erhöher über alles zum
oberſten.
12. Dein iſt reichthum und ehre vor
dir / du herꝛſcheſt über alles / in deiner
hand ſtehet krafft und macht / in deiner

ſtarck zu machen. .
13. Nun / unſer GOtt / wir dancken
dir / und rühmen den namen deiner
herrlichkeit. . ,
14. Denn was bin ich? Was iſt mein
volck/ daß wir ſolten vermögen krafft /
freywillig zu geben / wie diß gehet;
Denn vöoͤn dir iſt alles kommen/und
von deiner hand haben wir dirs gege⸗

en.
15. Denn * wir ſind fremdlinge und
gaſte vor dir / wie unſere väter alle. Un⸗
ſer leben auf erden iſt wie ein t ſchat⸗
ten / und iſt kein aufhalten.

6°/ 10. Pred. Sal. 7/ 1.

Weish. 2/§. .
16, HErꝛ / unſer GOtt / alle dieſen
hauffen / den wir geſchickt haben / dir
ein haus zu bauen / deinem heiligen na⸗
men / iſt von deiner hand kommen / und
iſt alles dein.
17. Ich weiß/ mein GOtt / daß du
das hertz prüfeſt / und aufrichtigkeit iſt
dir angenehm. Darum hab ich dißz al⸗
les aus aufrichtigem hertzen freywillig
gegeben / und habe ietzt mit freuden
geſehen dein volck / das hie vorhan⸗
den liſt/ daß es dir freywillig gege⸗
en hat.
18. HErꝛ / GOtt unſerer väter / Abra⸗
ham / Iſaac und Iſrael / bewahre ewig⸗
lich ſolchen ſinn und gedancken im her⸗
ßen deines volcks / und ſchicke ihre her⸗

en zu dir.
gen zu de 19. Und

hand ſtehet es / jederman groß und

* Pſal. 39/ 13. Pf. 119/ 19. † Pfal.
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1 Nes

ſtendine
ehitekale
ſe eintſt
ten.
19/19, 15

etüntt
Peteütet
hancenin
ſciceint

yl

Sal. wird koͤnig.

der Chronica.

Cap. 30. 387

19. Und meinem ſohn Salomo gib ein
rechtſchaffen hertz / daß er halte deine
lekote⸗ zeugniſſe und rechte / daß ers al⸗
les thue / und baue dieſe wohnung / die
ich geſchickt habe.
20. Und David ſprach zur gantzen ge⸗
meine: Lobet den HErꝛn / euren GOtt.
Und die gantze gemeine lobete den
HErꝛn / den GDtt ihrer väter / und nei⸗
geten ſich / und beteten an den HErꝛn
und den könig.
21. Und opfferten dem HErzꝛn opffer/
und des andern morgens opfferten ſie
brand⸗opffer tauſend farren / tauſend
widder / tauſend lämmer/ mit ihren
tranck⸗ opffern / und opfferten die men⸗
ge unter dem gantzen Iſrael.
22. Und aſſen und truncken deſſelben
tages vor dem HErꝛn mit groſſen freu⸗
den. Und machten das * andermal Sa⸗
lomo/ den ſohn David/ zum könige/

nd ſalbeten ihn dem HErrn zum für⸗ ſchichten Samuel/

en / und Zadok zum prieſter.
* 1. Kön. 1/39.
Alſo ſaß Salomo auf dem ſtuhl
Davids ſtatt / und ward glückſeelig /

und gantz Ifrael war ihm gehorſam. g
Kkönigreichen in landen.

* I. Kön. 2/35. 39.

Iſrael geweſen iſt / iſt viertzig jahr.

den

.

23.
deß HErꝛn / * ein könig an ſeines vaters 30. Mit allem

24. Und alle oberſten und gewaltige
auch alle kinder des könſges Davis,
thäten ſich unter den konig Salomo.
25. Und der HEr machte Salomo im⸗
mer gröſſer vor dem gantzen Iſrael⸗/
und gad ihm ein löblich königreich/
gareteiner vor ihm über Iſrael gehabe
26. So iſt nun David / der ſohn Iſan⸗
könig geweſen über gantz Iſ ſehn Iſaſ⸗
27. Die * zeit aber / die er fonig über
U
ebron regierete er ſieben jahr/ undzu
Jeruſalem drey und dreyſſig jahr.
*1. Kön. 2/1II.
238. Und ſtarb in gutem alter / voll le⸗
bens/ reichthum und ehre. Und ſein
ſohn Salomo ward könig an ſeine ſtart.
„22. Die geſchichte aber des koniges
Davids / heyde die erſten und letzten /
ſihe / die ſind geſchriehen eidr den ge⸗
es ſehers / und un⸗
ter den geſchichten des propheten Na⸗

than / und unter den geſchichten Gad/

t
des ſchauers/ ſeinem
llem ſeinem königrei
walt und zeiten / die unter ſteich⸗ ge⸗
en ſind / beyde über Iſrael und allen

—.

Ende des erſten Buchs der Chronica.

Das andere Buch der Chronica.

(genannt Paralipomenon II.) .

Das 1. Capitel.

Salomons andacht zu Gibeon: Ge⸗
bet um weisheit: Groſſer reichthum.
1.65 Nd Salomo / der ſohn Da⸗
vid / war in ſeinem reiche
bekräfftiget / und der HEr:/
ſein GDitt / war mit ihm / und
machte ihn immer gröſſer.
* 1. Kön. 2/ 12. 46. c. 10/ 23.
2. Und Salomo redete mit dem gan⸗
tzen Iſrael / mit den oberſten über tau⸗
ſend und hundert / mit den richtern/
und mit allen fürſten in Iſrael / mit
den oberſten vätern/
3. Daß ſie hingiengen/ Salomo und
die gantze gemeine mit ihm / zu der hoͤ⸗

nen altar vor dem HErꝛn / der vor der
ütten des ſtiffts ſtund / rauſend brand⸗

opffer.
Cog oarſe ben gacht aler erſten
4 und ſprach zu ihm:
Bitte / was ſoll ich dir deden h
I1I

Kön. 3/5.
8. Und Salomo ſprach zu GOtt: Du
haſt groſſe barmhertzigkeit an meinem
vater David gethan / und haſt mich an
ſeine ſtatt zum könige gemacht.
9.
worte wahr werden an meinem vater
David; denn du * haſt mich zum köni⸗
ge gemacht über ein volck / deß ſo viel

ne⸗ Und Salomo opfferte auf dem eher⸗

he / die zu Gibeon war; denn daſelbſt
war diein hütte des ſtiffts GOttes / die
Moſe / der knecht des HErrn / gemacht
hatte in der wüſten.
* 2. Moſ. 36/I. ſeqg.
4. Denn die lade GOttes hatte Da⸗

iſt / als ſtaub auf erden.
* Wei

„Weish. 9/7
10. So gib mir nun weisheit und er⸗
känntniß / daß ich vor dieſem volck aus⸗
und eingehe; denn wer kan diß dein
groſſes volck richten?
11. Da ſprach GOTT zu Salomo:

vid herauf bracht von KiriathJearim /
dahin er ihr bereitet hatte; denn er
hatte ihr eine hütte aufgeſchlagen zu
Jeruſalen

1.
5. Aber der eherne altar / den Beza⸗

leel / der ſohn Uri / des ſohns Hur / ge⸗

Weil du das im ſinn haſt / und haſt
nicht um reichthum/ noch um guk/
noch um ehre / noch um deiner feinde
ſeelen / noch um langes leben gebeten/
ſondern haſt um weisheit und erkännr⸗
niß gebeten / daß du mein volck rich⸗

ge gemacht hab

macht hatte / war daſelbſt vor der n aer mogeſt / darüber ich dich zum koni⸗

nung des HErrn / und Salomo / und
die gemeine pflegten ihn zu ſuchen.

12. So ſey dir weisheit und erkännt⸗
B h 2 niß

So laß nun / HErꝛ GOtt / deine

—

VV Aber wer vermags / daß er ihm
ein haus baune: Denn * der himmel /
und aller himmel himmel mögen ihn

38 Sal. onſtalt zum tempelb.

Das 2. Buch Cap. 1. 2.

niß gegeben / *dazu will ich dir reich⸗
thum und gut und ehre geben / da
deines gleichen unter den konigen vor
dir nicht geweſen iſt / noch werden ſoll
nach dir. * I. Kön. 3/ 12.
13. Alſo kam Salomo von der höhe/
die u Gibeon war / gen Jeruſalem/
ver iſten des ſtiffts / und regierete
über Iſrael.
uber Und * Salomo ſammlete ihm wa⸗
gen und reuter / daß er zuwegen brach⸗
te tauſend und vier hundert wagen:
und zwölff tauſend reuter / und ließz ſie
in den wagen ſtädten / und bey dem
könige zu Jeruſalem.
* I. Kon. 10/ 26.
15. Und der konig * machte des ſilbers
und des goldes zu Jeruſalem ſo viel./
wie die ſteine / und der cedern / wie die
maulbeer⸗baume in den gründen.
* 2. Chron. 9/ 27.
16. Und man brachte Salomo roſſe aus
Egypten / und allerley waare. Und die
kauffleute des königes kaufften dieſel⸗
ige waare/
dige Und brachtens aus Egypten her⸗
aus / je einen wagen um ſechs hundert
ilberlinge / ein roß um hundert und
unfftzig. Alſo brachten ſie auch allen
koͤnigen der Hethiter / und den koͤnigen
zu Syrien.

Das 2. Capitel.

Salomons bund und abrede mit dem
könige zu Tyro: Auch übrige anſtalt
zum tempel⸗bau.
1.4 4 Nd Salomo gedachte zu bauen
U ein haus dem namen des HErꝛn /
und ein haus ſeines konigreichs.
2. Und zählete ab ſiebentzig tauſend
mann zur laſt / und achtzig rauſend zim⸗
merleute auf dem berge/ und drey tan⸗
ſend und ſechs hundert amtleute über

je.
ſe. Und Salomo * ſandte zu Huram/
dem koͤnige zu Tyro / und ließ ihm ſa⸗
gen: Wie du mit meinem vater David
thateſt / und ihm lndren⸗ cedern / daß
er ihm ein haus bauete / darinnen er
wohnete. 1. Kön. 5/2.
4. Sihe / ich will dem namen des
HErꝛn / meines GOtres / ein haus bauen /
das ihm geheiliget werde / gut räuch⸗
werck vor ihm zu räuchern / und ſchau⸗
brodt allwege zuzurichten / und brand⸗

Sondern daß man vor ihm räuchere⸗
X* I. Kon. 8/27. .
7. So ſende mir nun einen weiſen
mann zu arbeiten mit gold / ſilber / ertz/
eiſen / ſcharlacken / roſinroth / geler ſei⸗
den / und der da wiſſe auszugraben mit
den weiſen/ die bey mir ſind in Juda
und Jeruſalem / welche mein vater Da⸗
vid geſchickt hat. „
8. Und ſende mir cedern / tännen⸗ und
heben⸗holtz vom Libanon; denn ich
weiß / daß deine knechte das holtz zu
hauen wiſſen auf dem Libanon. Und
ſihe / meine knechte ſollen mit deinen
knechten ſeyn,
9. Daß man mir viel holtz zubereite;
denn das haus / das ich bauen will / ſoll
groß und ſonderlich ſeyn.
10. Und ſihe / ich will den zimmer⸗
leuten / deinen knechten / die das holtz
hauen / zwantzig tauſend ecor geſtoſ⸗
ſen wäitzen ü/ und zwantzig tauſend cor
gerſten/ und zwantzig tauſend bath
weind jund zwantzig tauſend bath oͤls
eben.
II. Da Prach Huram / der könig zu
Tyro / durch ſchrifft / und ſandte zu Sa⸗
lomg: Darum / daß der HErxꝛ ſein
volck liebet / hat er dich über ſie zum
könige gemacht.
12. Und Huram ſprach weiter: Gelo⸗
bet ſey der HErꝛ / der GOtt Iſrael / der
himmel und erden gemacht hat / daß er
dem koönige Dayid hat einen weiſen /
klugen und verſtändigen ſohn gegeben/
der dem HErꝛn ein haus baue / und ein
haus ſeines konigreichs. .
13. So ſende ich nun einen weiſen
mann / der verſtand hat / Huram Abif /
14. Der ein ſohn iſt eines weibes aus
den töchtern Dan / und ſein vater ein
Tyrer geweſen iſt / der weißt zu arbei⸗
ten an golde / ſilber / ertz / eiſen / ſteinen/
holtz / ſcharlacken / geler ſeiden / leinen/
roſinroth / und zu graben allerley / und
allerley künſtlich zu machen / was man
r gargit i⸗ mit pringneweiſen⸗/ n3
en weiſen meines herrn könige
Davids / deines vaters. ,.
15. So ſende nun mein her: wäitzen/
gerſten / ol und wein ſeinen knechten /
wie er geredt hat/
16. So wollen wir das holtz hauen auf
dem Libanon / wie viel es noͤth iſt / und
wollens auf flöſſen bringen im meer gen
Japho; von dannen maͤgſt du es hinauf

opffer des morgens und des abends / auf
die ſabbathen und neumonden / und auf
die feſte des E RRR / unſers GOttes /
ewiglich vor Iſrael. .
5. Und das haus / das ich bauen will/
ſoll groß ſeyn; denn unſer GOTT iſt
großtr denn alle götter.

nicht verſorgen; wer ſolt ich denn

ſeyn / daß ich ihm ein haus hauete?

gen Jeruſalem bringen.
17. Und Salomo zäahlete alle fremd⸗
linge im lande Iſrael nach der zahl/
da ſie David / ſein vater / zählete / und
wurden funden hundert und funfftzig
tauſend / drey tauſend und ſechs huͤn⸗

ert.
18., Und er machte aus denſelben ſie⸗
bentzig tauſend trager / und achtzig tau⸗
ſend hauer auf dem berge / und drey

tauſend ſechs hundert aufſeher / die das
Das

volck zum dienſt anhielten,

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ſen weiſen/
8 leun finn
in herrwft
ſeppenknuin

Shlgen⸗
ei nin i
genſnnneet
hiaſe

Bau des tempels.

der Chronica.

Cap. 3. 4 389

Das 3. Capitel.

Vom bau des tempels nach allen ſei⸗
nen theilen.
1.4 4 Nd Salomo* fieng an zu bauen
U das haus des HErrn zu Jeruſa⸗
„ lem / auf dem berg Morija / der
David / ſeinem vater / gezeiget war / wel⸗
chen David zubereitet hatte zum raum
† auf dem platz Arnan / des Jebuſiters.
* I1. Kon. 6/ I. † 2. Sam. 24/ 25.
1. Chron. 22/ 18. .
2. Er fieng aber an zu bauen im an⸗

dern monden des andern tages / im B

hierdten jahr ſeines königreichs.
3. Und alſo legte Salomo den grund
u bauen das haus GOttes / am erſten
ie länge ſechtzig elen / die weite zwan⸗
ig elen. .
hie Und die halle vor der weite des hau⸗
ſes her war zwantzig elen lang / die hoͤ⸗
he aber war * hündert und zwantzig
elen / und überzogs inwendig mit lau⸗
term golde.
* In. 6/

* * 2.
5§. Das groſſe haus aber Rindete er
mit tännen⸗holtz / und überzogs mit
dem beſten goldé / und machte drau
palmen und ketten⸗werc.
6. Und überzog das haus mit edlen
ſreinen zum ſchmuck; das gold aber war
Parwaim gold
7. Und i halcken oben
und die wan de / und die thüren mit gol⸗
de / und ließ Cherubim ſchnitzen an die

wände.
8. Er machte auch das haus des aller⸗
heiligſten / deſſen länge war zwantzig
elen / nach der weite des hauſes / und ſei⸗
ne weite war auch zwantzig elen / un
überzogs mit dem beſten golde / bey
ſechs hundert centner.
Und gab auch zu nageln funfftzig ſä⸗
ckei goldes am gewichte / und überzog
die ſale mit golde.
10. Er machte auch im hauſe des al⸗
lerheiligſten zween Cherubim / nach
derdbilbner ⸗kunſt / und überzog ſie mit
olde. ,B „
60. Und die länge am flügel an den
Cherubim war zwantzig elen / daß
ein flügel fünff elen hatte / und rüh⸗
rete an die wand des hauſes / und der
andere flügel auch fünff elen hatte /
und rührete an den flügel des andern

herub.
12. Alſo hatte auch des andern Che⸗
ruh ein flügel fünff elen / und rühre⸗
te an die wand des hauſes / und ſein
ander flügel auch fünff elen / und hieng
am flügel des andern Cherub.
13. Daß die flügel der Cherubim wa⸗
ren ausgebreitet zenßig elen weit /
und ſie ſtunden auf ihren füſſen / und ihr

antlitz war gewandt zum hauſewäarts.
Er machte auch einen vorhang“
geelwerck / ſcharlacken / roſinroth/

14
von

überzog die balcken oben an / r

und leinwerck / und machte Cherubim
drauf. * Mattb 2/Fas Wacc mn d.
15. Und er machte vor dem hauſe? zwo
ſäulen / fünff und dreyſſig elen lang /
und der knauff oben drauf fünff elen.
I1. Kön. 7/ 15. Jer. §52/ 21.
16. Und machte kettenwerck zum chor /
und thaͤr zedeben an die ſauſen ‚und
mage rt granat⸗ apffe
that ſie an das ktenwerck⸗ und
17. Und richtete die ſäulen auf vor
dem tempel eine zur rechten / und die
andere zur lincken / und hieß die zur
zihten Jachin / und die zur lincken

Das 4. Capitel.

Vom ehernen altar / meer / keſſeln /
und anderm geräthe des tempels.
1. ſ◻R machte auch einen ehernen al⸗
J tar/ zwantzig elen lang und
breit / und zehen elen hoch.
2. Und er machte ein gegoſſen meer /
daen elen weit / von einem rande an
en andern / rund umher / und fünff
elen hoch / und ein maaß von dreyſſig
elen mochts umher begreiffen.

1. Kön. 7/ 23.
3. Und ochſen⸗bilde waren unter ihm
umher / und es waren zwo riegen kno⸗
ten um das meer her / (das zehen
elen weit war /) die mit angegoſſen wa⸗

en.
4. Es ſtund aber alſo auf den zwöl
ochſen / daß drey gewandt vern doeſt
mitternacht / drey gegen abend / drey ge⸗
gen mittag / und drey gegen morgen/
und das meer oben auf ihnen / und alle
ihr hinterſtes war inwendig.

d 5. Seine dicke war einer hand breit /

und ſein rand war wie eines bechers
rand / und eine aufgegangene roſe / und
es faſſete dreyen tauſend bath.
1. Kön

.7/ 26.
6. Und er machte zehen keſſel / derer
ſetzte er fünffe zur rechten / und fünffe
zur lincken / darinnen zu waſchen / was
zum brand⸗opffer gehöret / daß ſie es hin⸗
ein ſtieſſen / das meer aber / daß ſich die
prieſter darinnen wüſchen.
Er machte auch zehen güldene leuch⸗
ter / wie ſie ſeyn ſolten / und ſetzte ſie in
den tempel / fünffe zur rechten / und
fünffe zur lincken. ,.
8. Und machte zehen tiſche / und thät
ſie in den tempel / fünffe zur rechten/
und fünffe zur lincken. Und machte
hundert güldene becken. „
9. Er machte auch einen hof für die
prieſter / und einen groſſen ſchrancken /
und thüren in die ſchrancken / und über⸗
zog die thüren mit ertz.
10. Und ſetzte das meer auf der rech⸗
ten ecken gegen morgen zu mittage

wäarts.
11. Und uram machte töpffen /
ſchauffeln und becken. Alſo vollende⸗
B b 3 te Hu⸗

390 Bau des tempels. Das

te Huram die arbeit / die er dem konige 5. Und brachten ſie hinauf / ſamt der

Saͤlomo that am hauſe GOttes.
12. Nemlich die zwo ſaulen mit den
bauchen und knäuffen oben auf beyden
ſäulen / und beyde gewundene reiffe/
zu bedecken beyde bauche der knäauffe
oben auß den ſaulen.
13. Und die vier hundert granat⸗apf⸗
fel an den beyden gewundenen reiffen/
zwo riegen granat⸗apffel an jeglichem
reiffe / zu bedecken beyde bauche der
knäuffe / ſo oben auf den ſaulen waren.
14. Auch machte er die geſtühle / und
die keſſel auf den geſtühlen.
dinf Und ein meer / und zwölff ochſen
runter.
16. Dazu töpffen / ſchauffeln / kreuel /
und alle ihre gefäſſe machte Huram⸗
Abif dem konig Salomo zum hauſe des
HErꝛn aus lauterm erg. .
17. In der gegend des Jordans ließ
ſie der könig gieſſen in dicker erden/
zwiſchen Sucoth und Zaredatha.
18. Und Salomo machrte aller dieſer
gefaſſe ſehr viel / daß des ertzes gewicht
nicht zu forſchen war. .
19. Und * Salomo machte alles gerä⸗
the zum hauſe GOtres / nemlich den
guldenen altar / tiſch und ſchau⸗brodt
arauf/ * I. Kön. 7/48.
20. Die leuchter mit ihren lampen von
lauterm golde / daß ſie brenneten vor
dem chor / wie ſichs gebühret.
21. Und die blumen an den lampen /
und die ſchnäutzen waren gülden / das
war alles vollig gold. „
22. Dazu die meſſer / becken / löffel und
näpffe waren lauter gold. Und der ein⸗
gang und ſeine thür inwendig zu dem
allerheiligſten / und die thür am hauſe
des tempels waren gülden. .
Cap. §. v. 1. Alſo ward alle arbeit
vollenbracht / die Salomo thät am hauſe
des HErrn

Das 5. Capitel.
Groſſer ſchatz des tempels. Die
bunds⸗lade hzedtacht⸗ Das haus
eingeweyhet.
NRNd Salomo brachte hinein alles/
U * was ſein vater David geheiliget

hatte / nemlich ſilber und gold / d

und allerley geräthe / und legts in den
ſchatz im hauſe GOttes.
* i. Kön. 7/5 I1. I. Chron. 29/14. ſegg.
2. Da verſammlete Salomo alle älte⸗
ſten in Iſrael/ alle hauptleute der
ſtamme / fürſten der vater unter den
kindern Iſrael / gen Jeruſalem / daß ſie
die lade des bundes des HERRN hin⸗
a⸗ Aibren aus der ſtadt David / das
iſt Zion.
3. Und es verſammleten ſich zum * ko⸗
nige alle mann Iſrael aufs feſt / das iſt/
im ſiebenden monden /

1. Kön. 8/3.
4. Und kamen alle alteſten Zrael. Und
die Leviten huben die lade auf/

hütten des ſtiffts / und allem heiligen
gerathe⸗ das in der hütten war / und
rachten ſie mit hinauf die prieſter / die
Leviten. .
6. Aber der könig Salomo / und die
antze gemeine Iſrael / zu ihm ver⸗
ammlet vor der lade/ opfferten ſchaafe
und ochſen / ſo viel / daß niemand zäh⸗
len noch rechnen konnte.
7. Alſo brachten die prieſter die lade
des bundes des HErꝛn an ihre ſtätte / in
den chor des hauſes / in das allerheilig⸗
ſte / unter die flügel der Cherubim.
8. Daß die Cherubim ihre flügel aus⸗
keiteten über die ſtätte der lade / und
die Cherubim bedeckten die lade / und
ihre ſtangen von oben her.
9:. Die ſtangen aber waren ſo lang/
daß man ihre knäauffe ſahe von der la⸗
den vor dem chor / aber hauſſen ſahe
man ſie nicht. Und ſie ward daſelbſt bis
auf dieſen tag. .
xo. Und war nichts in der lade / * ohne
die zwey tafeln / die Moſe in Horeb
drein gethan hatte / da der HEr: einen
bund machte mit den kindern Iſrael /
da ſie aus Egypten zogen.
* 2. Moſ. 25/ 16. 21. 1I. Kön. 8/9.

Hebr. 9/4. .
1II. Und da die prieſter heraus gien⸗
gen aus dem heiligen / (denn alle prie⸗
ſter / die vorhanden waren / heiligten
ſich / daß auch die ordnungen nicht ge⸗
halten wurden.) .
12. Und die Leviten / mit allen / die un⸗
ter Aſſaph / Heman / Jedithun / und ih⸗
ren kindern und brüdern waren / an ezs⸗
gen mit leinwad / ſungen mit eymbeln /
pſaltern / und harffen / und ſtunden ge⸗
gen morgen des altars / und bey ihnen
undert und zwantzig prieſter / die mit
drommeten blieſen. .
13. Und es war / als wäre es einet / der
drommetete und ſünge / als hörete
man eine ſtimme / zu loͤben und zu dan⸗
cken dem HErzn. Und da die ſtimme
ſich erhub von den drommeten / eymbeln
und andern ſaiten⸗ſpielen / und von
dem loben des HErꝛn / daß er gütig iſt/
und ſeine barmhertzigkeit ewig währet /
a ward das haus des HErꝛn erfüllet
mit einem nebel; .
14. Daß die prieſter nicht ſtehen konn⸗
ten dienen vor dem nebel / denn die

haus GOttes

Das 6. Capitel.
Salomons freude und ſeegen über
das volck: Auch ſchönes einweyhungs⸗

gebet.
1. A ſprach Sglomo: Der* HErꝛ
hat geredet zu wohnen im
dunckeln. * I. Kon. 8/12.
2. Ich habe zwar ein haus gebauet dir
zur wohnung / und einen ſitz / da du

ewiglich wohneſt.

3. Und

herꝛlichkeit es HERRN erfüllere das

etinige,
in m
E
ſl bete
Rin iut

ſemmde
ter
1. Durs
lie ſkunc

N

Kagat
Riele
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tfetter/
ftieſtel

femfir
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ieſer ell
nltteſtitte⸗
D Aletheigt
ußenin.
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ten belch
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ußet i
fekreg i
rn aſi

ſeſetgt
gefie
Pin eiler!

ſ.

) ſetſet
Keitweltn

: Oe,
1 vitiei
l gen,,
us getunt,
inſt⸗

4
.
7

Tempels einweyhung. der Chronica.

Cap. 6. 391

3. Und der konig wandte ſein antlitz/
und ſeegnete die gantze gemeine Iſ⸗
rael. (Denn die gantze gemeine Iſ⸗
rael ſtund.)
4. Und er
HErꝛ / der GOtt Iſrael / der durch
ſeinen mund meinem vater David ge⸗
redet / und mit ſeiner hand erfüllet hat/
da er ſagte:
5§. Sint der zeit ich mein volck aus
Egyptenland geführet habe / habe ich
keine ſtadt erwählet in allen ſtämmen
Iſrael / ein haus zu bauen / daß mein na⸗
me daſelbſt wäre / und habe auch keinen
mann erwaͤhlet / daß er fürſt wäre über
mein volck Iſrael. . .
6, Aber Jeruſalem habe ich erwaͤhlet /
daß mein name daſelbtt ſey / und David
ade cn erwahlet / daß er über mein volck
ſrael ſey. . .
7. Und da es mein vater David im
ſinn hatte / ein haus zu bauen dem

ter / was du ihm geredt haſt und ge⸗
ſagt: Es ſoll dir nicht gebrechen an ei⸗
nem manne vor mir / der auf dem ſtuhl

Iſrael ſitze; doch ſo fern deine kinder

ſprach: Gelobet ſey der ihren weg bewahren / daß ſie wandeln

in meinem geſetz / wie du vor mir ge⸗
wandelt haſt.
17. Nun / HERR / GStt Iſrael / laß
dein wort wahr werden / das du dei⸗
nem knecht David geredt haſt.
18. Denn meyneſt du auch / daß GOtt
bey den menſchen auf erden wohne?
Sihe / * der himmel / und aller himmel
himmel kan dich nicht verſoxgen; wie
ſollt es denn das hauß thun / das ich ge⸗
bauet habe?
* 1. Kön. 8/ 27, Eſa. 66/1.
12. Wende dich aber / HEr:/ mein
GOtt / zu dem gebet deines knechts/
und zn ſeinem flehen / daß du erhöreſt
das bitten und beten / das dein knecht
vor dir thut

namen des HERRN / des GOttes Iſ⸗

rael/
8. Sprach der HEr: zu meinem vater
David: Du haſt wohl gethan / daß du
im ſinn haſt / meinem namen ein haus
zu bauen.
9. Doch / du ſolt das haus nicht bauen/
ſondern dein ſohn / der aus deinen len⸗
den kommen wird / ſoll meinem namen
das haus bauen.
10. So hat nun der HEr: ſein wort
beſtattiget / das er geredet hat; denn
ich bin aufkommen an meines vaters
Davids ſtatt / und ſitze auf dem ſtuhl
Iſrael / wie der HEr: geredet hat / und
habe ein haus gebauert dem namen des
HErꝛn / des GOttes Iſraael.
11. Und habe drein gethan die lade /
darinnen der bund des HErꝛn iſt / den
er mit den kindern Iſrael gemacht hat.
12. Und er trat vor den altar des
HEr:n / vor der gantzen gemeine Iſrael/
und breitete ſeine hände aus.
13. Denn Salomo hatte einen eher⸗
nen keſſel gemacht/ und geſetzt mitten
in die ſchrancken / fünff elen lang und
breit / und drey elen hoch / an den⸗

1
20. Daß deine augen offen ſeyn über
diß hauß tag und nacht / über die ſtätte /
dahin du deinen namen zu ſtellen ge⸗
redet haſt / daß du hoͤreſt das gebet / das
dein knecht an dieſer ſtätte thun wird.
* 2. Moſ. 20/ 24. .
21. So höre nun das flehen deines
knechts / und deines volcks Iſrael / das
ſie bitten werden an dieſer ſtätte; höre
es aber von der ſtätte deiner wohnung
vom himmel / und wenn du es höreſt/
wolteſt du gnädig ſeyn. .
22. Wenn jemand wider ſeinen näch⸗
ſten ſündigen wird / und * wird ihm
ein eyd aufgeleger/ den er ſchwören
ſoll / und der eyd kommt vor deinen al⸗
tar in dieſem hauſe:
* 2. Moſ. 22/ II.
23. So wolteſt du hören vom himmel/
und deinem knechte recht verſchaffen/
daß du dem gottloſen vergelteſt / und
gebeſt ſeinen weg auf ſeinen kopff / und
rechtfertigeſt den gerechten / und gebeſt
ihm nach ſeiner gerechtigkeit.
24. Wenn dein volck Iſrael * vor ſei⸗
nen feinden geſchlagen wird / weil ſie
an dir geſündiget haben / und bekehren

ſelben trat er / und er fiel nieder auf ſei⸗
ne knie / vor der gantzen gemeine Iſ⸗
rael / und breitete ſeine hände aus gen

himmel/
14. Und ſprach: HErꝛ /* GOtt Iſrael /
es iſt kein GOtt dir gleich / weder im

himmel noch auf erden / der du hälteſt
den bund und barmhertzigkeit deinen
knechten / die vor dir wandeln aus gan⸗
Bem hertzen,
* 2. Macc.

2/8.
15. Du haſt gehalten deinem knechte
David / meinem vater / was du ihm
geredet haſt; mit deinem munde haſt
du es geredet; und mit deiner hand
haſt du es erfüllet / wie es heutiges ta⸗
ges ſtehet.
16. Nun / HErz/ GOtt Iſrgel / halte
deinem knechte David / meinem va⸗

26. Wenn der

ſich / und bekennen deinen namen / bit⸗
ten und flehen vor dir in dieſem hauſe:
* §. Moſ. 28/ 25.
25. So wolteſt du horen vom himmel/
und gnadig ſeyn der ſünde deines
volcks Iſrael / und ſie wieder in das
land bringen / das du ihnen und ihren
vatern gegeben haſt.
in der himmel * zugeſchloſſen
wird / daß nicht regnet / weil ſie an dir
geſündiget haben/ und bitten an die⸗
ſer ſtatte / und bekennen deinen namen /
und bekehren ſich von ihren ſünden/
weil du ſie gedemüthiget haſt:
* F, Moſ. 28/ 23. 24.
27. So wolteſt du horen im himmel/
und gnädig ſeyn der ſünde deiner
knechte / und deines volcks Iſrael / daß
du ſie den guten weg lehreſt / darinnen
B b4 ſie

392 Salomons gebet. Das 2. Buch Cap. 6.7.

ſie wandeln ſollen / und regnen laſſeſt
auf dein land / das du deinem volck
gegeben haſt zu beſitzen. ,B
28. Wenn * eine theurung im lande
wird / oder peſtilentz / oder dürre/
brand / heuſchrecken / raupen / oder
wenn ſein feind im lande ſeine thore
belagert / oder irgend eine plage oder
kranckheit: * 2. Chron. 20/9.
29. Wer denn bittet oder ſiehet unter
allerley menſchen / und unter alle dei⸗
nem volck Iſrael/ ſo jemand ſeine pla⸗
geund ſchmertzen fühler / und ſeine
hände ausbreitet zu dieſem hauſe:
30. So wolteſt du hören vom himmel/
vom ſitz deiner wohnung / und gnadig
eyn/ und jederman geben nach alle

einem wege / nach dem du ſein hertz HE

erkenneſt; (denn * du allein erkenneſt
das hertz der menſchen kinder.)

I. Sam. 16/7.
„31. Auf daß ſie dich fürchten / und
wandeln in deinen wegen alle tage / ſo
lange ſie leben auf dem lande / das du
unſern vätern gegeben haſt.
32. Wenn auch *ein fremder / der
nicht von deinem volck Ifrael iſt / kom⸗
met aus fernen landen/ um deines
groſſen namens/ und mächtiger hand/
Und ausgereckten arms willen / und be⸗
tet zu dieſem hauſe:

* Eſa. 56/6. 7. .
33. So wolteſt du hören vom him⸗
mel/ vom ſitz deiner wohnung / und
thun alles/ warum er dich anruffet;
auf daß alle volcker auf erden deinen
namen erkennen/ und dich fürchten /
wie dein volck Iſrael / und innen wer⸗
den / daß diß haus / das ich gebauet
Eabe nach deinem namen genennet

da man ſie gefangen hält / und ſie be⸗
ten gegen dem wege zu ihrem lande/
das du ihren vatern gegeben haſt / und
zur ſtadt / die du erwahlet haſt / und
zum Hhauſe⸗/ das ich deinem namen ge⸗
bauet habe:
39. So wolteſt du ihr gebet und fle⸗
hen hören vom himmel / vom ſitz deiner
wohnung / und ihnen zu ihrem recht
helffen / und deinem volck gnadig ſeyn /
das an dir geſündiget hat. .
40. So laß nun/ mein Gtt / deine
augen offen ſeyn / und deine ohren auf⸗
mercken aufs gebet an dieſer ſtätte.
41. So * mache dich nun auf / HErꝛ
GOtt/ zu deiner ruhe / du und die
lade deiner macht. Laß deine prieſter/
rꝛ GOtt/ mit heil angethan wer⸗
den / und deine heiligen ſich freuen
über dem guten. B
* 4. Moſ. 10/ 36. Pſ. 132/ 8.
42. Du / HEr: GOtt / wende nicht
weg das antlitz deines geſalbten; ge⸗
dencke an die gnade deinem * knechte
David verheiſſen.
* 2. Sam. 7/ 13.

Das 7. Capitel.
Feuer vom himmel. Gehaäuffte oyf⸗
fer. Groſſes kirchweyh⸗ feſt. GOttes
verheigung mit dräuen vermiſcht.
1.1 1Nd da Salomo ausgebetet hatte/
U * ſiel ein feuer vom himmel/
und verzehrete das brand⸗opf⸗
fer und andere opffer / und † die herꝛ⸗
lichkeit des HErꝛn erfüllete das haus/
* 3. Moſ. 9/24. I. Kön. 18/ 38.
2. Macc. 2/10. † 1. Kön. 8/12.
2. Daß die prieſter nicht konnten hin⸗
ein gehen ins haus des HErꝛn / weil
die erlichkeit des HErꝛn füllete des

34. Wenn dein volck auszeucht in HEr

freit wider ſeine feinde / des weges/
en du ſie ſenden wirſt / und zu dir bit⸗
ten gegen dem wege zu dieſer ſtadt / die
du erwählet haſt / und zum hauſe / das
ich deinem namen gebauet habe:
35. So wolteſt du ihr gebe⸗ und flehen
hoͤren vom himmel / und ihnen zu ihrem
recht helffen. èð
35. Wenn ſie an dir ſündigen wer⸗
den / (ſintemal * kein menſch iſt / der
nicht ſündige /) und du über ſie erzür⸗
neſt / und giebſt ſie vor ihren feinden/
Daß ſie ſie gefangen wegführen in ein
fernes oder nahes land/
„I. Kön. 3/46. Sprüchw. 20/9.
Pred. Sal. 7/ 21. I. Joh. 1/ 8.
37. Und ſie ſich in ihrem hertzen be⸗
kehren im lande / da ſie gefangen in⸗
nen ſind / und bekehren ſich / und gle⸗
hen dir im lande ihres gefängniſſes/
und ſprechen: *Wir haben geſündi⸗
get⸗⸗ mißgethan / und ſind gottloß ge⸗
38. Und ſich alſo von gantzem her⸗
tzen / und von gantzer ſeele zu dir be⸗

feuer herxa

kehren / im lande ihres gefangniſſes/

en haus.
3. Auch ſahen alle kinder Iſrael das
fallen / und die herzlichkeit
des HErꝛrn über dem hauſe / und fielen
auf ihre knie mit dem antlitz zur er⸗
den aufs pflaſter / und beteren an / und
dancketen dem HErrn / daß * er gütig
iſt / und ſeine barmhertzigkeit ewiglich
währet. * Pſ. 136/1. ſegg.
4. Der * könig aber und alles volck
opfferten vor dem HErꝛn.
* I. Kön. 8/ 62.
§. Denn der könig Salomo opfferte
wey und zwantzig tauſend ochſen / und
undert und zwantzig tauſend ſchaa⸗
fe / und weyheten alſo das haus GHt⸗
tes ein / beyde der könig und alles

6. Aber die prieſter ſtunden in ihrer
hut / und die Leviten mit den ſaiten⸗
ſpielen des HErrn, die der könig Da⸗
vid hatte laſſen machen / dem HErrn
zu dancken/ daß ſeine barmhertzigkeit
ewiglich währet / mit den pſalmen Da⸗
vids durch ihre hand / und die prieſter
blieſen drommeten gegen ihnen / und
das gante Iſrgel ſtund.

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Salomons gebaͤue. der Chronica.

7. Und Salomo heiligte den mittel⸗
hof / der vor dem hauſe des HEtm war/
denn er hatte daſelbſt brand⸗opffer / und
das fert der danck⸗opffer ausgerichtet.
Denn der eherne altar / den Salomo
hatte machen laſſen / konnte nicht alle
brand⸗opffer / ſpeiß⸗opffer / und das
fett faſſen. .
8. Und Salomo hielte zu derſelben
zeit ein feſt ſieben tage lang / und das
gantze Iſrael mit ihm / eine ſehr groſſe
gemeine von Hemath an / bis an den
bach Egypti. ,B
9. Und hielte am achten tage eine
verſammlung; denn die einweihung
des altars hielten ſie ſieben tage / und
das feſt auch ſieben tage. .
10. Aber am drey und zwantzigſten
tage des ſiebenden monden/ ließ er
das volck in ihre hütten frölich und gu⸗
tes muths über allem gute / das der
HErꝛ an David / Salomo / und ſeinem
volck Iſrael gethan hatte.
11. Alſo * vollendete Salomo das haus
des HErꝛn / und das haus des königes /
und alles / was in ſein hertz kommen
war / zu machen im hauſe
und in ſeinem hauſe glückſeeliglich.
* 1. Kön. 9/ 1.
12. Und der HEr erſchien Salomo
des nachts / und ſprach zu ihm: * Ich
habe dein gebet erhöret / und dieſe †
ſtätte mir erwählet zum opffer⸗hauſe.
* I. †+ 2. Moſ. 20/24.
5. Moſ. 12/5.
13. Sihe/ wenn ich den himmel zu⸗
ſchlieſſe / daß es nicht regnet / oder heiſſe
die heuſchrecken das land freſſen / oder
laſſe eine peſtilenz unter mein volck
kommen,) „
14. Daß ſie mein volck demüthigen/
das nach meinem namen genennet iſt/
und ſie beten / und mein angeſicht ſu⸗
chen / und ſich von ihren böſen wegen
bekehren werden / ſo will ich vom him⸗
mel hören / und ihre ſünde vergeben /
und ihr land heilen.
15. So ſollen nun meüne augen offen
ſeyn / und meine ohren aufmercken aufs
gebet an dieſer ſtätte. „
16. So habe ich nun diß haus erwäh⸗
let und geheiliget / daß mein name da⸗
ſelbſt ſeyn ſolle ewiglich / und meine
augen und mein hertz ſoll da ſeyn all⸗

ege. . .
17. Und ſo du wirſt vor mir wandeln/
wie dein vater David gewandelt hat/
daß du thuſt alles / was ich dich heiſſe/
und hälteſt meine gebote und rechte:
18. So will ich den ſtuhl deines kö⸗
nigreichs beſtättigen/ wie ich mich dei⸗
nem vater David verbunden habe / und
geſagt: Es ſoll dir nicht gebrechen an
ſenem mann / der über Iſrael her:
e

Werdet ihr euch aber umkehren/

y.
und meine rechte und gebotte/ die ich

euch vorgelegt habe / verlaſſen / und

des HErꝛn / b

Cap. 7. 8. 393

hingehen / und andern goͤttern di
und ſ anbeten ich ſ. n dienen /
20. So werde ich ſie auswurtzeln a
meinem lande / das ich ihnen Seineu
habe / und diß haus / das ich meinem
namen geheiliget habe/ werde ich von
mgeinenn ngeſche werffen und werde
prüchwort geben/ und z 2⸗
bel unter allen dockern. zur ſa
21. Und vor dieſem hauſe / das d
höchſte worden iſt / werden ſich das
tzen alle / die vorüber gehen / und ſa⸗
gen: *Warum hat der HErꝛ dieſem
lande und dieſem hauſe alſo mitgefah⸗
ren? * §. Moſ. 29/24. I. Kon. 9/8. 9.
So wirder nſage : D
22. d man ſagen: Darum
ſie den HErꝛn / ihrer vater en/ daß
laſſen haben / der ſie aus Egyprenland
geführet hat / und haben ſich an ande⸗
re götter gehänget / und ſie angebetet/
und ihnen cedienet⸗ darum hat er alle
diß unglück über ſie gebracht.

Das 8. Capitel.

Salomons veſtungen und andere ge⸗
aue. Unterthanen/ ober⸗amt⸗leute.
Neues haus der rochter Pharas. Ord⸗
nung des gotres dienſtes und ſchifffahrt.
1 Nd * nach zwansig jahren/ in
welchen Salomo des HErꝛn haus
und ſein haus bauere/
*I. Kön. 9/ 10.
ran Salenoer ach die ſidte⸗ e u⸗
a alomo gab / und ließ die kin
Afrart Drinnel wohnen. inder
3. Und Salomo zog gen Hemathzo⸗
ba / und beveſtigte es, 3 Hemaths
4. Und bauete Thadmor in der wüſten /
und alle korn⸗ſtädte / die er bauete in
Hemath.
5. Er bauete auch ober und * nieder
Beth Horon/ datz veſte ſtadte waren
mit mauren / thüren und riegeln;

* 1. Kön. 9/17.
6. Auch Baelath und alle korn⸗ſtädte/
die Salomo hatte / und alle wagen⸗
ſtädte / und reuter / und alles / wozu
Salomo luſt hatte zu bauen / beyde zu
Jeruſalem/ und auf dem Lidanon / und
im gantzen lande ſeiner herꝛſchafft.
7. Alles übrige volck von den Hethi⸗
tern / Amoritern / Phereſitern / Hevi⸗
tern und Jebuſitern / die nicht von den
kindern Iſrael waren/ .
8. Und ihre kinder / die ſie hinter ſich
gelaſſen hatten im lande / die die kinder
Fſrael nicht vertilget hatten / machte
Salomo zinsbar / bis auf dieſen tag.
9. Aber von den kindern Iſrael mach⸗
te Salomo nicht knechte zu ſeiner ar⸗
beit tihen frig ſie waren kriegs⸗ leute/
und über ſeine fürſten und über ſeine
wagen und reuter.
10. Und der oberſten amt⸗leute des
koniges Salomo waren zwey hundert

.

und funfftzig / die über das volck herꝛ⸗
ſcheten.
11, Und

294 Koͤnigin aus Arab. Das 2. Buch.

Cap. 8. 9.

11. Und die tochter Pharao ließ Sa⸗
lomo herauf holen * aus der ſtadt Da⸗
vids / ins haus / das er für ſie gebauet
hatte. Denn er ſprach: Mein weih ſoll
mir nicht wohnen im hauſe Davids/
des königes Iſrael: denn es iſt geheili⸗
et / weil die lade des HErn drein
ommen iſt. * 1. Kön. 9/ 24.
12. Von dem an opfferte Salomo dem
HErꝛn brand⸗opffer auf dem altar des
E V j/den er gebauet hatte vor
er halleſ;,
13. Ein egliches auf ſeinen tag zu ezf.
fern / nach dem* gebot Moſe / auf die
ſabbathe / neumonden / und beſtimmte
zeiten des jahres dreymahl / nemlich
aufs feſt der ungeſäuerten brodt / aufs
feſt der wochen / und aufs feſt der laub⸗
hütten. * 3. Moſ. 24/8. 4. Moſ. 10/10.
14. Und er ſtellete die prieſter in ihrer
ordnung zu ihrem amt / wie es David /
ſein vater / geſetzt hatte / und die Levi⸗
ten auf ihrer hut / zu loben und zu die⸗
nen vor den prieſtern / jegliche auf ih⸗
ren tag / und die thor⸗hüter in ihrer
ordnung / jegliche auf ihr thor; denn
alſo hatte es David / der mann GOt⸗
kes / befohlen. . .
15. Und es ward nicht gewichen vom
gebott des königes über die prieſter und

ebiten / an allerley ſachen / und an den

ſchätzen. ⸗
ſa s e ward bereitet alles geſchaffte
Salomo / von dem tage an / da des HExrꝛn
haus gegründet ward, bis ers vollen⸗
dete / daß des HErꝛn haus gantz berei⸗

tet ward

17. Da zog Saloms gen Ezeon Geber /
5 Eldeh an dem ufer des meers

und gen
im lande Edomaa. .
18. Und Huram ſandte ihm ſchiffe
durch ſeinek nechte / die des meers kün⸗
dig waren / und fuhren mit den knech⸗
ten Salomo in Ophir / und holeten von
dannen vier hundert und funfftzig cent⸗
ner goldes / und brachtens dem könige
Salomo.

Das 5. Capitel.

Beſuch der königin aus Arabia. Sa⸗
lomons weisheit/ macht / name/ reich⸗
thum / herꝛlichkeit und ende.
1I. a* die königin vom reich
Arabia das gerüchte Salomo
horete / kam ſie mit ſehr groſ⸗
ſem zeug gen Jeruſalem/ mit kamee⸗
len / die würtze und goldes die menge
trugen / und edelgeſteine / Salomo mit
räthſeln zu verſuchen. Und da ſie zu
Salomo kam / redete ſie mit ihm ulles
was ſie im ſinn hatte vorgenommen.
* I. Kon. 10/1. Matth. 12/ 42.
Luc. 11/31.

2. Und der könig ſagte ihr alles / was
ſie fragte / und war Salomo nichts
derdorden das er ihr nicht geſagt

Und da die königin vom reich Ara⸗
bla ſahe die weißheit Salomo / und das
haus das er gebauet hatte /
4. Die ſpeiſe für ſeinen tiſch / die woh⸗
nung für ſeine knechte / die ämter ſei⸗
ner diener / und ihre kleider/ ſeinen
ſchencken mit ihren kleidern / und ſeinen
aal / da man hinauf gieng ins haus des
HErꝛn / konnte ſie ſich nicht mehr ent⸗

alten.
5§. Und ſie ſprach zum könige: Es iſt
wahr / was ich gehört habe in en
lande von deinem weſen / und von dei⸗
ner weisheit. .
6. Ich wolte aber ihren worten nicht
gläuben / bis ich kommen bin / und ha⸗
be es mit meinen augen geſehen. Und
ſihe / es iſt mir nicht die helffte geſagt
deiner groſſen weisheit. Es iſt mehr
an dir / denn das gerüchte / das ich gehoͤ⸗
ret habe. . .
7. Seelig ſind deine männer / und ſee⸗
lig ſind dieſe deine knecht / die allwe⸗
s vor dir ſtehen / und deine weisheit
oren.
8. Der HErꝛ / dein GOtt / ſey gelobet /
der dich lieb hat / daß er dich auf ſeinen
ſtuhl zum koͤnige geſetzt hat / dem HErꝛn /
deinem GOtt. Es machet / daß dein
GOtt Iſrael lieb hat / daß er ihn ewig⸗
lich aufrichte; darum hat er dich über
ſie zum könige gei her daß du recht
und redlichkeit handhabeſt.
9. Und ſie gab dem konige hundert
und zwantzig eentner goldes / und ſehr
viel würtze und edelgeſtein. Es waren
keine würtze als dieſe / die die königin
von reich Arabia dem könige Salome
gab.
10. Dazu die knechte Huram / und die
knechte Salomo / dir gold aus Ophir
brachten / die brachten auch heben⸗holtz
und edelgeſteine.
11. Und Salomo ließ aus dem heben⸗
holtz treypen im hauſe des HErrn und
im hauſe des königes machen / und harf⸗
fen und pſalter für die ſänger. Es wa⸗
ren vorhin nie geſehen ſolche höltzer im
lande Juda.
12. Und der könig Salomo gab der
köonigin vom reich Arabia alles / was ſie
begehrte und bat / ohne was ſie zum
könige gebracht hatte. Und ſie wand⸗
te ſi Wl zog in ihr land mit ihren
nechten.
13. Des goldes aber / das Salomo in
einem jahr gebracht ward / * war ſechs
hundert und ſechs und ſechtzig centner;
* I. Kön. 10/ 14.
14. Ohne was die krämer und kauff⸗
leute brachten: und alle könige der Ara⸗
ber / und die herren im lande brachten
gold und ſilber zu Salomo.
15. Daher machte der könig Salomo
zwen hundert ſchilde vom beſten golde /

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Rehab. wird koͤnig. der Chronica.

Cap. 9. 10. 395
beſten golde / daß drey hundert ſtück gol⸗habeam / ſein ſohn/ ward koͤnig an ſeine
des zu einer tartſchen kam. ſtatt. * 1. Kön. 11/43.

17. Und der könig thät ſie ins haus
vom walde Libanon. Und der koönig
machte * einen groſſen helffenbeinern
ſtuhl / und überzog ihn mit lauterm
golde. * I. Kön. 10/13.
18. Und der ſtuhl hatte ſechs ſtuffen/
und einen güldenen fußſchemel am ſtuhl/
und hatte zwo lehnen auf beyden ſei⸗
ten um das geſäſſe / und zween löwen
ſtunden neben den lehnen.
19. Und zwölff lowen ſtunden daſelbſt
auf den ſechs ſtuffen zu beyden ſeiten.
Ein ſolches iſt nicht gemacht in allen koͤ⸗
nigreichen. . , .
20. Und alle trinck⸗gefäſſe des königes
Salomo waren gülden / und alle gefaͤſſe
des hauſes vom walde Libanon waren
lauter gold. Denn das ſilber ward
nichts Gerechner zur zeit Salomo.
21. Denn die ſchiffe des königes fuh⸗
ren auf dem meer mit den knechten Hu⸗
ram / und kamen in drey Jahren ein⸗
mal / und brachten gold / ſilber / helf⸗
fenbein / affen und pfauen.
22. Alſo ward der könig Salomo gröſ⸗
ſer / denn alle könige auf erden / mit
reichthum und weis heit.
23. Und alle könige auf erden begehre⸗
ten das angeſicht Salomo / ſeine weis⸗
Heit zu hören / die ihm GOTT in ſein
hertz gegeben hate.
24. Und ſie brachten ihm ein jeglicher
ſein geſchencke / ſilberne und güldene
gefäſſe / kleider/ harniſch / würtze / roſſe
und mauler jährlich.
25. Und * Salomo hatte vier tauſend
wagen⸗pferde / und zwölff tauſend rei⸗
ſigen / und man thät ſie in die wagen⸗
ſtäadte / und bey dem koͤnige zu Jeruſa⸗
m. 1. Kön. 4/26.
26. Und er war ein herr über * alle
köonige / vom waſſer an bis an der Phi⸗
liſter land / und bis an die grentze
Esypti.
* I. Moſ. 12/7. c. 13/15. c. 15/18.
c. 26/4. 5. Moſ. 34/4.

Sir. 47/14.
27. Und der könig machte des ſilbers
fo viel zu Jeruſalem / wie der ſteine/
und der cedern ſo viel / wie der maul⸗
ber⸗bäume in den gründen.
28. Und man brachte ihm roſſe aus
Egypten / und aus allen ländern.
29. Was aber mehr von Galomo zu ſa⸗
gen iſt / beyde ſein erſtes und ſein letz⸗
tes / ſihe / das * iſt geſchrieben in der
ehroniea des propheren Nathan / und
in den propheceyen Ahia von Silo / und
in den geſichten Jeddi / des ſchauers/
wider Jerobeam / den ſohn Nebat.
* I. Kön. 11/4I.
30. Und Salomo regierete zu Jeruſa⸗
lem über beng Iſrael viertzig jahr.
31. Und * Salomo entſchlieff mit ſei⸗

nen varern / und man begrub ihn in der
ſtadt Davids / ſeines varers. Und Re⸗

Das 10. Capitel.

Rehabeams unvorſichtige jugend.
Und daher Iſraels abfall zu Jerobegan

I1. Ehabeam * zog gen Sichem?;
denn gantz Iſrael war gen Si⸗
chem kommen / ihn zum könige
zu Kön. 12/1.

machen. 1 .
2. Und da das Jerobeam hörete / der
ſohn Nebat / der in Egypten war / (da⸗
hin er vor dem könige Salomo geflo⸗
gen war /) kam er wieder aus Egy⸗

pten. . . .
3; Und ſie ſandten hin / und lieſſen ihm
rüffen. Und Jerobeam kam mit dem
gantzen Iſrael / und redeten mit Re⸗
habegm/ und ſprachen:
4. Dein vater hat unſer joch zu hart
gemacht / ſo leichtere nun du den har⸗
ten dienſt deines vaters / und das ſchwe⸗
re joch / das er auf uns geleget har / ſo
wollen wir dir unterthänig ſeyn.
5. Er ſprach zu ihnen: Über drey tage
kommet wieder zu mir. Und das volck
gieng hin.
6. Und der könig Rehabeam rath⸗
fragte die alteſten / die vor ſeinem va⸗
ter Salomo geſtanden waren / da er
beym leben war / und ſprach: Wie ra⸗
thet ihr / daß ich dieſem volck antwort
gebe⸗
7. Sie redeten mit ihm / und ſpra⸗
chen: Wirſt du dieſem volck freundlich
ſeyn / und wirſt ſie handeln gütiglich/
und ihnen gute worte geben / ſo werden
ſie dir unterthänig ſeyn allewege.
8. Er aber verließ den rath der älte⸗
ſten / den ſie ihm gegeben hatten / und
rathſchlug mit den jungen / die mit ihm
aufaeida ſen waren / und vor ihm
unden.
9. Und ſprach zu ihnen: Was rathet
iur/ daß wir dieſem volck antworten /
die mit mir geredet haben/ und ſagen 2
Leichtere das joch / das dein vater auf
uns geleget hat?
10. Die jungen aber / die mit ihm auf⸗
gewachſen waren / redeten mit ihm/
und ſprachen: So ſolt du ſagen zu dem
volck / das mit dir geredet hat / und
ſpricht: Dein vater hat unſer joch zu
ſchcer gemacht/ mache du unſer joch
eichter: und ſprich zu ihnen: Mein
kleineſter finger ſoll dicker ſeyn / denn
meines vaters lenden. .
11. Hat nun mein vater auf euch zu
ſchweres joch geladen / ſo will ich eures
jochs mehr machen. Mein vater hat
euch mit peitſchen gezüchtiget / ich aber
mit ſeorpionen.
12. Als nun Jerobeam und alles volck
zu Rehabeam kam am dritten tage / wie
denn der konig geſagt hatte: Kommet

wieder zu mir am dritten tage:
13. Antwortete ihnen der konig bart⸗

396 Rehab. Regierung. Das 2. Buch Cap. 1o. 11. 12.

Und der fönig Rehabeam verließ den
rath der äalteſtenſj/
14. Und redete mit ihnen nach dem
rath der jungen / und ſprach: Hat mein
vater euer joch zu ſchwer gemacht / ſo
will ichs mehr dazu machen. Mein va⸗
ter hat euch mit peitſchen gezüchtiget/
ich aber mit ſeorpionen.

ix. 42/ 28.
15. Alſo gehorchete der koönig dem vol⸗
cke nicht; denn es war alſo von GOtt
ewandt / auf daß der HErꝛ ſein wort
geſtartiate das * er geredet hatte
durch Ahia von Silo zu Jerobeam/
dem ſohn Nebat.
* 1. Kön. 11/ 29.
16. Da aber das gantze Iſrael ſahe /
daß ihnen der könig nicht gehorchete/
antwortere das volck dem konige / und
ſoyrach: Was haben wir theils an Da⸗
vid / oder erbe am ſohn Iſai? Jeder⸗
man von Iſrael zu ſeiner hütten! So
ſihe nun du zu deinem hauſe David.
ind das gantze Iſrael gieng in ſeine
hütten
17. Daß Rehabeam nur über die kin⸗
der Iſrael regierete / die in den ſtädten
Juda wohneren.
18. Aber der könig Rehabeam ſandte
Haderam jden rentmeiſter / aber die
inder Iſrael ſteinigten ihn zu tode.
Und der könig Rehabeam ſtieg friſch
auf ſeinen wagen / daß er flohe gen
Jeruſalem.
19. Alſo fiel Iſrael ab vom hauſe Da⸗
vid / biß auf dieſen tag.

Das 11. Capitel.

Rehabeams zug wider Iſrael einge⸗
ſtellet: Veſtungen: Zuflucht der Le⸗
viten / und anderer frommen: Weiber
und kinder.
1.4 4 Nd da * Rehabeam gen Jeruſa⸗
lem kam/ verſammlete er das
haus Juda und Benjamin / hun⸗
dert und achtzig tauſend junger mann⸗
ſchafft / die ſtreitbar waren / wider Iſ⸗
rael zu ſtreiten / daß ſie das koͤnigreich
wider an Rehabeam brächten.
* I. Kön. 12/21.
2. Aber des HErm wort kam zu Se⸗
maja / dem mann GOtres / und ſprach:
3. Sage Rehabeam / dem ſohn Salo⸗
mo / dem koͤnig Juda / und dem gantzen
Iſrael / das unter Juda und Benjamin
iſt / und ſprich: .
4. So ſpricht der HErz: Ihr ſolt nicht
hinaufziehen / noch wider eure brüder
ſtreiten / ein jeglicher gehe wieder
heim / denn das iſt von mir geſchehen.
Sie gehorcheten den worten des HErꝛn/
und lieſſen ab von dem zug wider Je⸗

robeam.
. Rehabeam aber wohnete zu Je⸗
ruſalem/ und bauete die ſtädte veſt in

7. Bethzur/ Socho/ Adullam/
8. Gath / Mareſa / Siph/
9. Adoraim / Lachis / Aſeka/
10. Zarega/ Ajalon und Hebron / wel⸗
che waren die veſteſten ſtädte in Juda
und Benjamin.
1I. Und machte ſie veſte / und ſetzete
fürſten drein / und vorrath von ſpeiſe/
6l und wein llen ſtäd ſchaff
12. Und in allen ſtädten ſchaffete er
ſchilde und ſpieſſe / und machte ſie ſehr
veſte. Und Juda und Benjamin waren
unter ihm.
13. Auch machten ſich zu ihm die prie⸗
ſter und Leviten aus gantzem Iſrael/
und allen ihren gräntzen.
14. Und ſie verlieſſen ihre vorſtädte
und haabe/ und kamen zu Juda gen
Jeruſalem. Denn Jerobeam und ſei⸗
ne ſöhne verſtieſſen ſie / daß ſie dem
H nicht prieſter⸗ amt pflegen
15. Er ſtifftete ihm abet prieſter zu
den hohen / und zu den feldteufeln/
und kälbern / die er machen ließ.
* I. Kön. 12/ 31.
16. Und nach ihnen kamen aus allen
ſtämmen Iſrael / die ihr hertz gaben/
daß ſie nach dem HERRN / dem GOtt
Iſrael / fragten / gen Jeruſalem / daß
ſie opfferten dem HERRN / dem GOtt
ihrer vater. E
17. Und ſtärckten alſo das königreich
Juda / und beſtattigten Rehabeam / den
ſohn Salomd / drey jahr lang; denn ſie
wandelten in dem wege David und
Salomo drey jahr.
18. Und Rehabeam nahm Mahelath/
die tochter Jerimoth / des ſohns David/
zum weibe / und Abithail / die tochter
Eliab / deß ſohns Iſai /
19. Die gebahr ihm dieſe ſohne: Jeus /
Semarja und Saham. .
20. Nach der nahm er Maecha / die
tochter Abſalom / die gebahr ihm Abia /
Athai/ Siſa und Selomith. .
21. Aber Rehabeam hatte Maecha / die
tochter Abſalom / lieber denn alle ſeine
weiber und kebsweiber; denn er hatte
achtzehen weiber / und ſechtzig kebs⸗
weiber / und zeugete acht und zwantzig
ſöhne und ſechtzig töchter.
22. Und Rehabeam ſetzte Abia/ den
ſohn Maecha/ zum haupt und fürſten
unter ſeinen brüdern / denn er gedachte
ihn zum konige zu machen.
23. Und er nahm zu / und brach aus
vor allen ſeinen ſöhnen / im lande Juda
und Benjamin / in allen veſten ſtädten/
und er gab ihnen fütterung die menge /
und nahm viel weiber.

Das 12. Capitel.
Rehabeams untreu an GOtt: Unglück
von Siſak: Ubriger wandel und tod.
1 A aber das königreich Reha⸗
beam beſtättiget und bekräff⸗

Inda
6. Nemlich Bethlehem / Etham /
Thekoa/

tiget ward / verließ er das ge⸗
fetz

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Siſak bekriegt Inda. der Chronica. Cap. r2. 13. 397

ſetz des HERRN/ und gantz Iſrael
mit ihm

2. Aber * im fünfften jahr des königes
Rehabeam / zog herauf Siſak / der koͤ⸗
nig in Egypten/ wider Jeruſalem/

„14. Und er handelte übel / und ſchickte
ſein berz nicht / daß er den HERRN
15. Die geſchichte aber Rehabeam/
beyde die erſten und die letzten / ſind

(denn ſie hatten ſich verſündiget an geſchrieben in den geſchichten Semaja/

dem HErin) * I. Kön. 14/25.
3. Mit tauſend und zwey hundert wa⸗
gen / und mit ſechtzig tauſend reutern /
und das volck war nicht zu zählen/ das
mit ihm kam aus Eghpren/ Libya /
Suchim / und Mohren.
4. Und er gewann die veſten ſtadte / die
in Juda waren / und kam bis gen Jeru⸗

ſalem. .
„Da kam Semajg / der prophet / zu
Rehabeam/ und zu den oberſten Juda/
die ſich gen Jeruſalem verſammlet hat⸗
ten vor Siſak / und ſprach zu ihnen:
So ſpricht der HErꝛ: Ihr habt mich
verlaſſen / darum habe ich euch auch ver⸗
laſſen in Siſaks hand.
6. Da demüthigten ſich die oberſten
Iraelenie dem bonige/ und ſprachen:
er HErꝛ iſt gerecht.
7. Als aber der HErꝛ ſahe / daß ſie ſich
demüthigten / kam das wort des HExrn
u Semaja / und ſprach: Sie haben
ich gedemüthiget/ darum will ich ſie
nicht verderben / ſondern ich will ihnen
ein wenig errettung geben / daß mein
grimm nicht trieffe auf Jeruſalem durch

Siſak. .
8. Doch ſollen ſie ihm unterthan ſeyn/
daß ſie innen werden / was es ſey mir
dienen / und den königreichen in landen
dienen. „.
9. Alſo zog Siſak / der könig in Egy⸗
ten / herauf gen Jeruſalem / und nahm
die *ſchätze im hauſe des HErꝛn / und
die ſchätze im hauſe des köoniges / und

nahms alles weg / und nahm † auch die b

üldene ſchilde / die Salomo machen
ieß. * 1. Kön. 14/26.
† 2. Chron. 9/ 15.
10. An welcher ſtatt ließ der könig Re⸗
habeam eherne ſchilde machen / und be⸗

fahl ſie den oberſten der trabanten / die
an der thür des koniges hauſes hüteten.

11. Und ſo offt der konig in des HErꝛn ſ

haus gieng / kamen die trabanten / und
trugen ſie / und brachten ſie wieder in
der trabanten kammer.
12. Und weil er ſich demüthigte / wand⸗
te ſich des HErꝛn zorn von ihm / daß
nicht alles verderbet ward. Denn es

des propheten / und Iddo / des ſchauers/
und aufgezeichnet / dazu die kriege Re⸗
habeam und Jerobeam ihr leben⸗
ang.
16. Und Rehabeam entſchlieff mit ſei⸗
nen varern/ und ward begraben in der
ſohn Abia ward

ſtadt David. Und ſein
könig an ſeine ſtatt.
d Das 13. Capitel.
Abig regierung: Groſſe
ſieg wider Jerobegm: ce ſchlach und
. achtzehenden jahr des koöni⸗
J ges Jerobeam / ward Abia koͤnig
2. Und regierete drey jahr

in Juda. * I. Kon. 15/I.
lem. Seine mutter hieß Michaja / eine

—

zu Jeruſa⸗

tochter Uriel von Gibea. Und es er⸗
hub ſich ein ſtreit zwi
zub ſich ei ſtreit zwiſchen Abia und

3. Und Abia rüſtete ſich zu dem ſtreit /
mit vier hundert tauſendj unger ſtreit,
ſchafft / ſtarcke leure zum kriege. Jero⸗
deam aber rüſtere ſte mit — ſtrei⸗
ert tauſend jun
mannſchafft / ſtarcke leute. zunger
„Und Abia machte ſich auf / oben
auf dem berg Zemaraim / welcher ligt
auf dem gebirge Ephraim / und ſprach:
Faͤrer mir zu / Jerobeam und gantzes

5. Wiſſet ihr nicht / daß der
der GOTT Iſrael / hat das knenriit
zu Iſrael David gegeben ewiglich/
m. und ſeinen ſohnen einen ſaltz⸗

6. Aber Jerobeam / der ſohn Ne
der knecht Salomo / Davids rohrebat⸗
warff ſich auf / und ward ſeinem herꝛn
abtrindig. he⸗ 1. SGen⸗ 26.
7. Und haben ſich zu ihm geſchla
loſe leute / und ſich Belial? nn ge
ben ſich geſtärcket wider Rehabeam/ den
ohn Salomo. Denn Rehabeam war
jung / und eines bloden hertzen / daß er
ſich vor ihnen nicht wehrete.
8. Nun dencket ihr euch zu fetzen wi⸗
der das reich des HERRN / unter den
ſohnen David/ weil euer ein groſſer
hauffe iſt / und habt güldene kälber/

war in Juda noch was gutes.

Alſo ward Rehabeam der könig ha

13.
Kiſſtiget in Jeruſalem / und * re⸗
exete. Ein und viertzig jahr alt war
tehabeam / da er konig ward / und re⸗
gierete ſiebenzehen jahr zu Jeruſalem /
in der ſtadt / die der HEr: erwählet
batre aus allen ſtammen Iſrael / †
daß er ſeinen namen dahin ſtellete.
Seine mutter hietz Naema / eine Am⸗
monitin.
* I. Köhn. 14/21. † 2. Moſ. 20/24.

—

2 6

die euch Jerobeam für gotter gemacht

t.
9. Habt ihr nicht die prieſter des
HErꝛn / die kinder Aaron / und die Le⸗
viten ausgeſtoſſen / und habt euch* ei⸗
gene prieſter gemacht/ wie die völcker
in landen? Wer da kommt ſeine hand
zu füllen mit einem jungen farren und
ieben widdern / der wird prieſter derer/
ie nicht götter ſind.

1. Kön. 12/31.
10. Mit uns aber iſ der HErꝛ / unſer
GOtt/

398 Abia ſchlaͤgt Jerob. Das 2. Buch Cap. 13. 14.

GOtt / den wir nicht verlaſſen / und
die prieſter / die dem HErrn dienen/
die kinder Agron/ und die Leviten in
ihrem geſchäffte/
11. Und anzünden dem HErrn alle
morgen brand⸗opffer / und alle abend/
dazu das gute räuchwerck / und berei⸗
tete brodt auf dem reinen tiſch / und
der güldene leuchter mit ſeinen lam⸗

en / daß ſie alle abend angezündet wer⸗ g9

en. Denn wir behalten die hut des
HErꝛn / unſers GOttes / ihr aber habt
ihn verlaſſen. .
12. Sihe / mit uns iſt an der ſpitzen
GOTDT und ſeine prieſter / und die
drommeten zu drommeten / daß man
wider euch drommete. Ihr kinder Iſ⸗
rael / ſtreitet nicht wider den HErm/
eurer vater GOtt / denn es wird euch
nicht gelingen. .
13. Aber Jerobeam machte einen hin⸗
terhalt umher / daß er von hinten an
ſie kame / daß ſie vor Juda waren / und
der hinterhalt hinter ihnen.
14. Da ſich nun Judg umwandte / ſihe /
da war vornen und hinten ſtreit. D
ſchryen ſie zum HErꝛn / und die prieſter
drommeteten mit drommeren.
15. Und jederman in Juda thönete.
Und da jederman in Juda thönete/
plagte GOtt Jerobeam / und das gan⸗
tze Iſrael vor Abia und Juda.
16. Und die kinder Iſrgel flohen vor
Juda / und GOtt gab ſie in ihre hände.
17. Daß Abia mit ſeinem volck eine
groſſe ſchlacht an ihnen that / und fielen

aus Iſrael erſchlagene fünff hundert M

Lauſend junger mannſchafft.
18. Alſo wurden die kinder Iſrael ge⸗
demüthiget zu der zeit / aber die kin⸗
der Juda wurden getroſt / denn ſie ver⸗
lieſſen ſich auf den HErin / ihrer vater

tt. B
19. Und Abia jagte Jerobeam nach /
und gewann ihm ſtädte an/ BethEl mit
ihren toͤchtern / Jeſana mit ihren töoͤch⸗
tern / und Ephron mit ihren töchtern.
20. Daß Jerobeam fürder nicht zu kraff⸗
ten kam / weil Abia lebete; und der HEr:
plagte ihn / daß er ſtarb.
21. Da nun Abia geſtäarcket war / nahm
er vierzehen weiber / und zeugete zwey
und zwantzig ſöhne / und ſechzehen
Köchter. .
22. Was aber mehr von Abia zu ſagen
iſt / und ſeine wege / und ſein thun / das
iſt geſchrieben in der hiſtoria des pro⸗
pheten Iddo. .
Cap. 14. v. J. Und * Abia entſchlieff
mit ſeinen vatern / und ſie begruben ihn
in der ſtadt Davids; und Aſſa / ſein ſohn /
ward konig an ſeine ſtatt. Zu deß zei⸗
ten ward das land ſtille zehen jahr.
* I. Kön. 15/ 8.

Das 1 4* Capitel.

1 K n
Aſſa gottſeeligkeit / veſtungen / krieg

2.141 Nd *Uſta that / was recht war⸗
und dem HErꝛn / ſeinem GOtt/
wohl gefiel. * 1. Kön. 15/11.
3. Und thät weg die fremden altäre /
und die höhen/ und zerbrach die ſäulen /
und hieb die hayne ab/
4. Und ließ Juda ſagen / daß ſie den
HErꝛn / den GOtt ihrer vater / ſuche⸗
ten / und thaten nach dem geſetz und

ebot.
5. Und er thät weg aus allen ſtädten
Juda die höhen und die götzen. Denn
das königreich war ſtille vöͤr ihm.
6. Und er bauete veſte ſtädte in Juda /
weil das land ſtille / und kein ſtreit wi⸗
der ihn war in denſelbigen ja hren / denn
der HEr: gab ihm ruhe.
nd er ſprach zu Juda: Laſſet uns
dieſe ſtädte bauen / und mauren darum
herführen / und thürne / thüre und rie⸗
Eea weil das land noch vor uuns iſt.
Denn wir haben den HErn / unſern
GOtt / geſuchet / und er hat uns ruhe
gegeben umher. Alſo baueren ſie / und
gieng glücklich von ſtatten.
8. Und Aſſa hatte eine heers⸗krafft /
die ſchild und ſpieß trugen / aus Juda
drey hundert tauſend / und aus Ben⸗
jamin / die ſchilde trugen / und mit
den bogen konnten / zwey hundert und
achtzig tauſend / und dieſe waren alle
ſtarcke helden.
9. Es zog aber wider ſie aus Serah/

tauſend mahl tauſend / darzu dren
hundert wagen / und kamen bis gen

areſa.
10. Und Aſſa zog aus gegen ihm / und
ſie rüſteten ſich zum ſtreit im thal Ze⸗
phata / bey Mareſg. .
11. Und Aſſa rieff an den Errn / ſei⸗
nen GOtt / und ſprach: HErz / es iſt
bey dir kein unterſcheid / helffen unter
* vielen / oder da keine krafft iſt. Hil⸗
uns / HErr / unſer GOtt: denn wir
verlaſſen uns auf dich / und in deinem
namen ſind wir kommen wider dieſe
menge. HErꝛ / unſer GOtt / wider dich
vermag kein menſch etwas.
* Richt. 7/ 7. I. Sam. 14/6.
1. Macc. 3/18. .
12. Und der HErꝛr plagete die Meß⸗
ren vor Aſſa und vor Juda / datz ſie

flohen.
13. Und Alſa / ſamt dem volck / das hey
ihm war / jagte ihnen nach / bis gen
Gerar. Und die Mohren fielen / daß
ihrer keiner lebendig blieb / ſondern ſie
wurden geſchlagen vor dem HErꝛn / und
vor ſeinem heer⸗lager; und ſie trugen
ſehr viel raubes davon.
14. Und er ſchlug alle ſtädte um Ge⸗
rar her: Denn die furcht des HErm
kam über ſie. Und ſie beraubeten alle
ſtadte / denn es war viel raubes drin⸗

n
Auch ſchlugen ſie die hütten des

Wider die Mohren / gebet und ſieg.

en.
15.
vlehes/ und brachten ſchaafe die men⸗

der Mohr/ mit einer heers⸗ krafft/

..
Ucnen ſe
iahen
ſdelniof
Ken.
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ede ſt
ſhufe

Aſſaͤreſormation. der Chronica.

Cap. 15.16. 399

ge / und kameele / und kamen wieder
gen Jeruſalem.

Das 15. Capitel.

Aſſa aufmunterung durch einen pro⸗
pheten: Eyfer um den reinen dienſt
GOttes; und wachſendes glück.
1.4 1 Nd auf Aſarja / den ſohn Oded/
kam der Geiſt GOttes.
2. Der gieng hinaus Aſſa ent⸗
gegen/ und ſprach zu ihm: Höret mir
zu / Aſſa und gantzes Juda / und Ben⸗
jamin: Der HErꝛ iſt mit euch/ weil
ihr mit ihm ſeyd / und wenn ihr ihn ſu⸗
chet / wird er ſich von euch finden laſſen.
Werdet ihr aber ihn verlaſſen / ſo wird
er euch auch verlaſſen.
. Es werden aber viel tage ſeyn in
Irael / daß kein rechter GOtt / kein
Frieſten, der da lehret / und kein geſetz
eyn wird. .
4. Und wenn ſie ſich bekehren in ihrer
noth zu dem HErꝛn / dem GOtt Iſrael/
und werden ihn ſuchen / ſo wird er ſich
finden laſen. . .
§. Zu der zeit wirds nicht wohl gehen
dem / der aus⸗ und eingehet. Denn es
werden groſſe getümmel ſeyn über alle/
die auf erden wohnen.
6. Denn ein volck wird das andere zer⸗
ſchmeiſſen / und eine ſtadt die andere.
Denn GOT wird ſie erſchrecken mit
allerley angſt.
7. Ihr aber ſeyd getroſt / und thut eu⸗
re hande nicht ab / denn euer werck hat
ſeinen lohn. ,, .
8. Da aber Aſſa hörete dieſe worte/
und die weiſſagung Oded / des prophe⸗
ten/ ward er getroſt / und thät weg die
enel aus dem gantzen lande Juda und
enjamin / und aus den ſtädten / die
er gewonnen hatte auf dem gebirge
S und erneuerte den altar des
vn/ der vor der halle des HErꝛn
und.
9. Und verſammlete das gantze Juda
und Benjamin / und die freindlinge
bey ihnen aus Ephraim / Manaſſe und
Simeon. Denn es fielen zu ihm aus
Iſrael die menge / als le ſapen⸗ daß der
HErꝛ / ſein GOtt / mit ihm war.
10. Und ſie verſammleten ſich gen Je⸗
ruſalem des dritten monden / im funff⸗
zehenden jahr des königreichs Aſſa/
11. Und opfferten deſſelben tages dem
HErrn von dem ranb / den ſie gebracht
atten / ſieben hundert ochſen / und ſie⸗
en tauſend ſchaafe.
12. Und ſie traten in den bund / daß ſie
ſuchten den HErꝛn / ihrer väter GOtt /
an gantzem hertzen / und von gantzer
ee

13. Und wer nicht würde den HErꝛn /
den GOtt Iſrael / ſuchen / ſolte ſterben/
beyde klein und groß / beyde mann und

weib. . .
m. Und ſie ſchwuren dem HErn mit

lauter ſtimme / mit toͤnen / mit drom⸗
meten und poſaunen.
„15. Und das ganse Juda war frölich
über dem eyde; denn ſie hatten ge⸗
ſchworen von gantzem hertzen / und ſie
ſuchten ihn von gantzem willen / und er
ließ ſich von ihnen finden / und der
HEr: gab ihnen ruhe umher.
16. Auch ſetzte Aſſa / der könig / ab
Maecha/ ſeine mutter / vom amt / das
ſie geſtifftet hatte im hayne Miplezeth.
Und Aſſa rottete ihren Miplezeth aus /
und zerſtieß ihn / und verbrannte ihn
im bach Kidron.
I. Kön. 1 5/ 13.
17. Aber die höhen in Iſrael wurden
nicht abgethan: Doch war das hertz Aſſa
rechtſchaffen ſein lebenlang.
18. Und er brachte ein / was ſein vater
geheiliget / und was er geheiligert hat⸗
te/ ins haus GOttes / ſilber / gold und

gefäſſe. KEe
19. Und es war kein ſtreit / bis in das
fünff und dreyſſigſte iahr des koͤnig⸗
chs Aſſa.

rei
Das 16. Capitel.

Aſſa weicht mit ſeinem vertrauen von
GOtt: Murret wider die ſtraff⸗/ pre⸗
digt: Wird kranck und ſtirbt.
1. (2M ſechs und dreyſſigſten jahr des
J konigreichs * Aſſa e⸗ erauf
Bgeſa / der könig Iſrael / wider
Juda / und bauete Rama / daß er Aſſa /
dem könige Juda / wehrete aus⸗ und ein⸗
zuziehen. 1. KHön. 15/17.
2. Aber Aſſa nahm aus dem ſchatz im
hauſe des HErrn/ und im hauſe des
königes / ſilber und gold / und ſandte zu
Benhadad / dem könige zu Syrien / der
ian Barmaſeo wohnete / und ließ ihm
en:
Es iſt ein bund zwiſchen mir und
dir / zwiſchen meinem und deinem va⸗
ter / darum habe ich dir ſilber und gold
geſandt / daß du den bund mit Baeſa /
dem könige Iſrael / fahren laſſeſt / daß
er von mir abziehe.
4. Benhadad gehorchte dem könige
Aſſa / und ſandte ſeine heer⸗fürſten wi⸗
der die ſtädte Ahaͤeng die ſchlugen Ejon /
Dan und Abel Maim / und alle korn⸗
ſtädte Naphthali. .
5. Da Baeſa das hörete / ließ er ab Ra⸗
ma zu bauen / und hörete auf von ſei⸗
nem wercke.
6. Aber der könig Aſſa nahm zu ſich
das gantze Juda / und ſie trugen die ſtei⸗
ne und das holtz von Rama / damit Bae⸗
ſa bauete / und er bhauete damit Geba

und Mizpa.
7. Zu der zeit kam Hanani / der ſeher
zu Aſſa / dem könige Juda / und ſpra
u ihm: Daß du dich auf den koͤnig zu
Eurien verlaſſen haſt / und haſt ich

—

nicht auf den OErꝛn / deinen GOrt / ver⸗
laſſen / darum iſt die macht des königes

zu Syrien deiner hand entrunnen.
8.

Waren

400 Aſſaͤ ſuͤnden⸗fall. Das 2. Buch Cap. 16.17. 18.

38. Waren nicht der Mohren und Li⸗
byer eine groſſe menge/ mit ſehr viel
wagen und reutern? Noch gab ſie der

HErꝛ in deine hand/ d du dich auf ihn Jud

verlieſſeſt. hron. 14/9.
9. Denn des HErn augen ſchauen al⸗
le lande / daß er ſtarcke die / ſo von gan⸗
Ban hertzen an ihm ſind. Du haſt thoör⸗
ich gethan / darum wirſt du auch von
nun an kriege haben.
10. Aber Aſſa ward zornig über den
ſeher / und legte ihn ins gefangniß; denn
er murrete mit ihm über dieſem ſtück.
Und Alſſa unterdrückte etliche des volcks
zu der zeir. .
11. Die geſchichte aber Aſſa / beyde die
erſten und die letzten / ſihe / die ſind ge⸗
ſchrieben im buch von den königen Juda
und Iſrael. .
12. Und Aſſa ward kranck an ſeinen
füſſen im neun und dxenſſioſten jahr
ſeines koͤnigreichs / und ſeine kranckheit
nahm ſehr zun und ſuchte auch in ſeiner
kranckheit den HErꝛn nicht / ſondern die

ärtzte. . . „
rz: Alſo entſchlief Aſſa mit ſeinen vä⸗
tern / und ſtarb im ein und viertzigſten
jahr ſeines königreichs.
1 *
graͤbe/ das er ihm hatte laſſen graben
in der ſtadt David. Und ſie legten ihn
auf ſein lager / welches man befeie
hatte mit gutem räuchwerck und aller⸗
ley ſpecerey / * nach apothecker⸗kunſt
gemacht/ und machten ein ſehr † gro
rennen. * I. Moſ. 50/ 2. ſegg.
† 1. Sam. 31/12.

Das 17. Capitel.

Joſaphats gottſeeligkeit / groſſer na⸗
me/ reichthum / veſtungen / heeres⸗

t.
Nd ſein ſohn * Joſaphat ward
könig an ſeine
mächtig wider Iſrael.
* I. Kön. 15/ 24.
2. Und er legte kriegs⸗volck in alle ve⸗
ſte ſtädte Juda / und ſetzte amt⸗leute
im lande Juda / und in den ſtädten
Ephraim / die ſein vater Aſſa gewon⸗
nen hatte. Z .
3. Und der HEr: war mit Joſaphat /
denn er wandelte in den vorigen wegen
Einti vaters Davids / und ſuchte nicht
aalim/
4. Sondern den GOTT ſeines va⸗
ters / und wandelte in ſeinen geboten/
und nicht nach den wercken Iſrael.
5§. Darum beſtättigte ihm der HERNR
das königreich / und gantz Juda gab Jo⸗
ſaphat geſchencke / und er hatte reich⸗
thum und ehre die menge.
* 1. Kön. 10/2 5.
6. Und da ſein hertz muthig ward in
den wegen des HErin/ thaf er fürder
ab die höhen und hayne aus Juda.
7. Im dritten jahr ſeines königreichs

Eſchencke eine laſt

Und man begrub ihn in ſeinem

ſtatt / und ward ren

ſandte er ſeine fürſten Benhail / Obad⸗
ja / Sacharja / Nethaneel und Micha⸗
ja / daß ſie lehren ſolten in den ſtädten

uda;
8. Und mit ihnen die Leviten / Sema⸗
ja / Nethanja / Sebadja / Aſael / Semi⸗
ramoth / Jonathan / Adonia / Tobia
und Tob Adonia / und mit ihnen die prie⸗
ſter Eliſama und Joram.
9. Und ſie lehreten in Juda / und hat⸗
ten das geſetz⸗buch des HErꝛn mit ſich /
und zogen umher in allen ſtädten Juda/
und lehreten das volck.
10. Und es kam die furcht des HExn
über alle königreiche in den landen / die
um Juda her lagen / daß ſie nicht ſtrit⸗
ten wider Joſaphat.
11. Und die Philiſter brachten Joſaphat
ſilbers. Und die
lraber brachten ihm ſieben taufend und
ſieben hundert widder / und ſieben tau⸗
ſend und ſieben hundert böcke.
12. Alſo nahm Joſaphat zu / und ward
immer gröſſer / und er bauete in Juda
ſchloſſer und korn⸗ſtadte. .
13: Und hatte viel vorraths in den
ſtädten Inda / und ſtreitbare männer/
und gewaltige leute zu Jeruſalem.
14. Und dis war die ordnung unter
ihrer vater haus / die in Juda über die
tauſend oberſten waren: Adna / ein ober⸗
ſter / und mit ihm waren drey hundert
tauſend gewaltige leute.
15. Neben ihm war Johanan / der ober⸗

ß ſte / und mit ihm waren zwey hundert

und achtzig tauſend. .
16. Neben ihm war Amasja / der ſohn
Sichri / der freywillige des HErꝛn / und
mit ihm waren zwey hundert tauſend
gewaltige leute.
17. Von den kindern Benjamin war
Eljada / ein gewaltiger mann / und
mit ihm waren zwey hundert tauſend/
die mit bogen und ſchilden gerüſtet wa⸗

18. Neben ihm war Joſabad / und mit
ihm waren hundert und achtzig tauſend
gerüſtet zum heer. „,
19. Dieſe warteten alle auf den kö⸗
nig / ohne was der könig noch geleget
gaite in den veſten ſtädten in gantzem
u

a.

Das 18. Capitel.

Joſaphats freundſchafft mit Ahab.
Zug wider die Syrer / und gefahr.
1.4 4 Nd Joſaphat hatte groß reich⸗
thum und ehre / und befreunde⸗
te ſich mit Ahab.
2. Und * nach zweyen jahren zog er
hinab in⸗ Ahab gen Samaria. Und
Ahab ließ für ihn und für das volck/
das bey ihm war / viel ſchaafe und och⸗
ſen ſchlachten. Und er beredete ihn/
daß er hinauf gen Ramoth in Gilead

oge .
zose⸗ * 1. KFn. 22/ 2.
3. Und

(Peſins
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ngfelnd
deredee

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N

Michaͤ weiſſagung. der Chronica. Cap. 1 ⁸.

401

77 .

Und Ahab / der konig Iſrael / ſprach ſchaafe / die feinen hirter . 1155
3 6 ee⸗Rie ke hirten haben. Und

zu Joſaphat / dem könig Juda: Zeu
mit mir gen Ramoth in Gilead. Er
ſprach zu ihm: Ich bin wie du / und
mein volck wie dein volck; wir wollen
mit dir in den ſtreit.
4. Aber Joſaphat ſprach zum könige

Rirel: Lieber / frage heute des HErin böſe

ort. S
5. Und der könig Iſrael ſammlete der
propheten vier hundert mann / und
ſprach zu ihnen: Sollen wir gen Ra⸗
moth in Gilead ziehen in ſtreit / oder
ſoll ichs laſſen anſtehen? Sie ſprachen:
Zeuch hinauf / GOtt wird ſie in des koͤ⸗
niges hand geben.
6. Joſaphat aber ſprach: Iſt nicht
irgend noch ein prophet des HErꝛn hie/
daß wir von ihm fragten? ð
7. Der köonig Iſrael ſprach zu Joſa⸗
phat: Es iſt noch ein mann / daß man
en HErrn von ihm frage/ aber ich
bin ihm gram / denn er weiſſaget über
mich kein gutes / ſondern allwege bo⸗
ſes/ nemlich Michg / der ſohn Jemla.
Joſaphat ſprach: Der könig rede nicht

alſo. .
8. Und der könſg Iſrael / rieff ſeiner
kämmerer einen / und ſprach: Bringe ei⸗
lend her Micha / den ſohn Jemla.

1. Kon. 22/9. —
2. Und der konig Iſrael / und Joſa⸗
hat / der könig Juda / ſaſſen ein jeg⸗
licher auf ſeinem ſtuhl/ mit kleidern
angezogen; ſie ſaſſen aber auf dem platz
vor der thür / am thor zu Samarig/
und alle propheten weiſſageten vor ih⸗

10, Und Zidekia / der ſohn Cnaena/
machte ihm eiſerne hörner/ und ſprach:
So ſpricht der HErr: Hiemit wirſt du
die Syrer ſtoſſen / biß du ſie aufreibeſt.
11. Und alle propheten weiſſageten
auch alſo/ und ſprachen: Zeuch hinauf/
es wird dir gelingen / der HErꝛ wird ſie
geben in des föniges hand.
12. Und der botte / der hingegangen
war Micha zu ruffen / redete mit ihm/
und ſprach: Sihe / der propheten re⸗
den ſind einträchtig gut für den konigs
lieber / laß dein wort auch ſeyn wie derer
einen / und rede gutes.
13. Micha aber ſprach: So wahr der
HErꝛ lebet / was mein GOtt ſagen wird /
das will ich reden.
14. Und da er zum könige kam / ſprach
der konig zu ihm: Micha / ſollen wir
gen Ramoth in Gilead in ſtreit ziehen /
oder ſoll ichs laſſen anſtehen? Er ſprach:
Ja / ziehet hinauf/ es wird euch gelin⸗
en / es wird euch in eure hände gege⸗
en werden. =
15. Aber der könig ſprach zu ihm: Ich
beſchwore

namen des HEr
16. Da ſprach

rach: Hahen dieſe keinen
herm? Es kehre ein jegli ider
beim Zi ireben⸗ jeglicher wider
7. Da * ſprach der könig Iſrael
Joſaphat: Sagte ich dir rche eer
ſager über mich kein gutes / fondern
. prach: Darum höret des
HErrn wort: din ſahe den rerde⸗
liſan ecſflnen ſtu und alles himm⸗
. u ſeiner rer
4 kene Aaen 8 r on und
19. Und * der HErꝛ ſprach: Wer will
Ahab / den konig Iſrael/ hrreden
daß er hinauf ziehe / und falle zu Ra⸗
moth in Gilead? Und da dieſer ſo / und
jener ſonſt ſagt e / * 1. Kon. 22/20.
20. Kam ein geiſt hervor / und trat vor
in pErm/ nd. eee⸗ bch will ihn
erteden. 2 aber
ſn nit ch will H
21, Er ſprach: Ich will ausfahren u
ein falſcher geiſt ſeyn in aller ſeiner md
pheren munde. Und er ſprach: Du
wirſt ihn überreden / und wirſts aus⸗
Fahre hin / und thue alſo.
22. Nun ſihe / der HErꝛ hat einen fal⸗
wen eiſt gegehen R eeſer deiner pro⸗
. de / und der HErꝛ ö⸗
ſes mper dich gerezet⸗ e bo⸗
23. Da trat herzu Zidekia/ der ſohn
Cnaena/ und ſchlug Micha auf den
cken / und ſyr ch; Durch welchen weg

a
iſt der Geiſt des HErꝛn von mir gegan⸗
gen / daß er deachdirn rede? Ban
24: Micha ſprach: Sihe / du wirſts
ſehen / wenn du in die innerſte kammer
kommeſt / daß du dich verſteckeft.
25. Aber der konig Iſrael ſprach: Neh⸗
met Micha / und laſſet ihn bleiben bey
Amon / dem ſtadt⸗vogt / und bey Joas/
dem ſohne des konige /;/
26. Und ſaget „ So ſpricht der kö⸗
nig: Leget dieſen ins gefangniß/ und
ſpeiſet ihn mit brod und waſſer de
irſedſels bis ich wieder komme mit
27; Micha ſprach: Kommſt du mit
frieden weeder⸗ ſ har Do er nicht
gereder. Und er ſpra
Höret / ihr volcker alle. 4
5. Zalo dog hineuf der fonig Iſraen⸗
u aphat oönig Juda/ ge⸗
Ramoen en Vileed⸗ an ſ .
29. Und der könig Ffrael ſprach zu
Joſaphat: Ich will mich derklelden⸗
und in ſtreit kommen; * du aber habe
deine kleider an. er konig Iſe

er an. Und d
rael verkleidete ſich / und ſie kamen int
t. Kön. 22/30.

dich noch einmal / daß du mir ſolt nicht ſtreiten
nichts ſageſt / denn die wahrheit im noch gegen groß/
en.
er: Ich ſahe das gantze o
Iſrael zerſtreuet auf den bergen / wie ſaphat Eehen/ dachten

könig Iſtrael alleine⸗
4 3 1.

X
30. Aber der könig

den ſtreit. E* .
onig zu Syrien hatfe
ſeinen oberſten reutern geborten: Ihr

7 weder gegen klein
ſondern gegen den
ſien reuter Jo⸗
ſe / es iſt der kö⸗
nig

Da nun die ober

402 Ahab kommt um

4

Das 2. Buch. Cap. 18. 19.20. 1

9. Und gebot ihnen / und ſprach: Thur

ſchrye / und alſo in der furcht des HErꝛn/ treulich

er HEr: halff ihm / und GOtt wandte und mit rechtem hertzen

hm.
2. Denn da die oberſten

10. In allen ſachen / die zu euch komn ⸗ n
men von euren brüdern/ die in ihren ſens
ie

ſrael war / ſtädten wohnen / zwiſchen blut und

hen/ daß er nicht der könig

bozen ohngefehr / un

blur / zwiſchen geſetz und gebot/ zwi⸗ 1/1
n ſchen ſitten und rechten / ſolt ihr ſie un⸗ a ke
g terrichten/ daß ſie ſich nicht verſchuldi⸗: ate

el. gen am HErin/ und ein zorn über
ſeinem fuhrmann: euch und eure brüder komme. Thut ab
und führe mich ihm alſo / ſo werdet ihr euch nicht ver: ſden

heer / denn ich bin
34. Und der ſtreit nahm z
ges / und der könig Iſrael
nem wagen / gegen die Sy
den abend; Und ſtarb/

Das 19. Capitel.
at wird von Jehu beſtrafft.
leichliche anſtalt im re⸗
güldene worte an die

aber / der könig Juda /

ſchuldigen. . Nbeing
Vr. Sihe/ Amarja / der prieſter / iſt der imm
oberſte über euch in allen ſachen des le
HErrn. So iſt Sabadja / der ſohn Iſ⸗ Uuä
mael/ fürſt im haufe Juda/ in allen ſihnn
ſachen des koniges. So habt ihr amt⸗ n ,
leure / die Leviten / vor euch. Seyd ge⸗ innk
troſt / und thuts / und der HErꝛ wird ſean
mit dem guten ſeyn. ziſ
Das 20. Capitel. ſe
Joſaphats gefahr von den Ammoni⸗ n n e
tern: Schönes gebet: Wunderſamer zhan
ſieg: Befreundung mit Ahaſia. e/

der heim mit frieden N dieſem kamen die kinder uu
04

gen Jeruſalem. .
ihm entgegen hinaus

HErrn haſſen? Und um
über dir der zorn vom

doch iſt was * guts an dir fun⸗
du die hayne haſt ausgefeget
lande / und haſt dein hertz ge⸗

wiederum aus unter das
erſeba an / bis aufs gebir⸗ ſuch

/und brachte ſie wieder zu

Moab / die kinder Ammon/
Cund mit ihnen von den Amu⸗: ul
nim / wider Joſaphat zu ſtreiten. hen
2. Und man kam / und ſagts Joſaphat frane
an / und ſprach: Es kommt wider dich ſahuſen
eine groſſe menge von jenſeit dem meer / ſden
von Syrien / und ſihe / ſie ſind zu Ha⸗ 6 Mig
ezon Thamar / das iſt / Engeddi. ſeni un ic
3. Joſaphat aber furchte ſich / und ſtel⸗ lLup rn
lete ſein angeſicht zu ſuchen den HErꝛn / irnch/n
und ließ eine faſten ausruffen unter (akd
gantz Juda. G eſete
4. Und Juda kam zuſammen / den /ai set
HErrn zu ſuchen; auch kamen aus 4N
allen ſtadten Juda / den HErin zu 4
hen. . alet an
5. Und Joſaphat trat unter die gemei⸗ u
ne Juda und Jeruſalem / im hauſe des Nun

1 m lande HErꝛn / vor dem neuen hofe. „ et
ſten ſtädten Juda / in einer 6. Und ſprach: HEr:/ unſer väter Umine

t
r beſtellete richter i

den richtern: Se⸗

Grt / biſt du nicht GOtt im him⸗ Eeaſen
mel/ und herꝛſcher in allen königrei⸗ a 4

hut; denn ihr haltet ſchen der heyden: Und in deiner hand nket

n / und er iſt mit euch

. dein WN
iſt krafft und macht / und iſt niemand / chein/
der faſen dich ſtehen moͤge⸗ .V
7. Haſt du / unſer GOtt / nicht die gienn

m laſſet die furcht des HErꝛn einwoͤhner dieſes landes vertrieben vor n geen

/und hütet euch / und
bey dem HErrn / unſerm
ſt kein unrecht / noch anſehen
ch annehmen des ge⸗
ſ. 19/15. §. Moſ. 1/17.
„Hiob 34/ 19. Ap. Geſch.
10/34. Röm. 2/11. Gal. 2/6.
25. I. Petr. 1/ 17. J
8. Auch beſtellete Jo
lem aus den Leviten u. hau en⸗
aus den oberſten vatern unter Iſrael / * iſt in dieſem hauſe /) und ſchreyen zu n hen
ericht des HErꝛn / und über ſſ
ließ e zu Jeruſalem

deinem volck Iſrael / und haſt es gege⸗ Iniſene
ben dem ſaamen Abraham / deines liebe gim ,
habers / ewiglich? . ( r
8. Daß ſie darinnen gewohnet / und dir cimg
ein heiligthum zu deinem namen darine Pſe⸗
nen gebauet haben / und eſagt: ndn
9. Wenn * ein unglück / ſchwerdt / nar
ſtraffe / peſtilentz oder theurung über annt
uns kommt / ſollen wir ſtehen vor die⸗ a en
ſem hauſe vor dir / (denn dein name

dir in unſerer noth / ſo wolteſt du ho⸗ e
Mea

xen und helffen.
en 1. Kön. 8/32. ſega. 2. Chron.6/28. e
10. Nun

1

Elhen

Nraen
Ern /nn

leiuencfe⸗
Reiine
en glur n
R gehtt
ſaltihrſen
tberſchrt
n gern i
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Unſchen N
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Ih/nd⸗
0 hat rn
ch. Sene

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btel.

den Amd
Wunderſen
eſtn.
1 De in
e, Annen
den Aen
giien.
ſen eabe
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Ergeni.
ſeſch/uni
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ſennen
lch kanen:
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nter die
,in heue
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Gott in,
len kie
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i nernite

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tet,un
gung
eſig.
i
ſſeurung!
ſten il/
ent dein 1
i ſcte⸗
ſpttet

Joſaphats gebet. der Chronica. Cap. 20. 40¾
10. Nun ſihe / die kinder Ummon / ſein igkeit wa
Moab un uhe⸗⸗ vés birge Veir/4 ſeine darmherßi gkeit währer ewig⸗

über welche du die kinder Ifrael nicht 22. Und da

ſie anfiengen mit dancken

ziehen lieſſeſt / da ſie aus Egyptenland und loben / ließ der HErꝛ den hinter⸗

zogen/ ſondern mußten von ihnen wei⸗
chen/ und ſie nicht vertilgen;

5. Moſ. 2/ 9. 19. d
11. Und ſihe / ſie laſſen uns detz ent⸗ ſchlugen ſie.

gelten / und kommen uns auszuſtoſſe
aus deinem erbe / das du uns haſt ein⸗
gegeben.
12. Unſer
richten? Denn in uns iſt nicht krafft
egen dieſem groſſen hauffen / der wi⸗
er uns kommt.
wir thun ſollen / ſondern unſere augen
ſehen nach dir.
13. Und das gantze Juda ſtund vor
dem HErꝛn mit ihren kindern / weibern
und ſohnen.
14. Aber auf Jehaſiel / den ſohn Za⸗
charja / des ſohns Benaja/ des ſohns
Jehiel/ des ſohns Marthanja / den Le⸗
viten / aus den kindern Aſſaph / kam
der Geiſt des HErrn mitten in der ge⸗
meine/
15. Und ſprach: Mercket auf / gantz

Juda/ und ihr einwohner zu Jeruſa⸗ vi

lem/ und der könig Joſaphat. So
ſpricht der HErꝛ zu euch: Ihr ſolt euch
nicht fürchten / noch zagen vor dieſem
groſſen hauffen / denn ihr ſtreitet nicht/
ſondern GOtt. —
16. Morgen ſolt ihr zu ihnen hinab
ziehen; und ſihe / ſie ziehen an Ziz her⸗
auf / und ihr werdet an ſie treffen am
ſchilff im bach / vor der wüſten Jeruel.
17. Denn ihr werdet nicht ſtreiten in
dieſer ſache; trettet nur hin/ und ſte⸗
het / und ſehet das heil des HErꝛn / der
mit euch iſt / Juda und Jeruſalem;
fürchtet euch nicht / und zaget nicht /
morgen ziehet aus wieder ſie / der HEr:
iſt mit euch. , —
Ka Da beugete ſich Joſaphat mit ſei⸗
nem antlitz zur erden / und gantz Juda
und die einwohner zu Jeruſalem fie⸗
len vor dem HErrn/ und beteten den

rin an. . .
r Und die Leviten aus den kindern
der Kahathiter / und aus den kindern
der Korhiter/ machten ſich auf zu lo⸗
ben den HErrn / den GOtt Iſrael / mit
groſſem geſchrey gen himmel,
20. Und ſie machten ſich des morgens
früh auf / und zogen aus zu der wüſten
Thekoa. Und da ſie auszogen / ſtund

GOtt / wilt du ſie nicht

Wir wiſſen nicht / was bet

halt / der wider Juda kommen war
über die kinder AUmmon/ Moab/ ung
ie vom gebirge Seir kommen/ und

en 23. Da ſtunden die kinder Ammon

und Moab wider die vom gebir
Seir / ſie zu verbannen und zu vertſt⸗
gen. Und da ſie die vom gebirge Seir
atten alle aufgerieben / halff einer
dem randern daß ſie ſich auch verder⸗
de3. Da aber Juda ſie ſich
er wüſten / wandten ſie ſich gegen de
kauffen⸗ nde ſcye⸗ a gen gi⸗ nden
ame auf der erden / daß kei
üane ve⸗ ſnte einer ent⸗
25: Und Joſaphat kam mit ſeinen
volck ihren raub auszuthellen und
funden unter ihnen ſo viel güter und
kleider/ und foſtliches geräths / und
entwandtens ihnen / daß auch nicht
zu tragen war/ und theileten drey
jage den raub aus/ denn es war ſein

gen Mizpe kam an

26. Am vierdten tage aber kamen
zuſammen im Lobethal / denn dafe ſ
lobeten ſie den HExꝛn / daher heiſſet die
ſtätte Lobethal / bis auf dieſen tag.
27 Alſo kehrete jederman von Juda
und Jeruſalem wieder um / und oſa⸗
phat an der ſpitzen / daß ſie gen Jeru⸗
em oeng nſir frenden. Denn der
rꝛ hatte ihnen eine freude
an ihren feinden. J . gegehen
28. Und zogen gen Jeruſalem ein mi
pſaltern/ harffen und drommeten ni

hauſe des HErin.
29. Und die furcht GOttes kam über
alle königreiche in landen / da ſie hoͤre⸗
ten / daß der HErꝛ wider die feinde Iſ⸗
rael geſriteen hatte. .
30. Alſo ward das königreich Joſa⸗
phat ſtille und GOtt gab e Jaſ⸗
U 2 .
31. Und Joſaphat regierete über Ju⸗
da; und war fünff und dreyſſig zu
alt / da er könig ward/ und regierete
fünff und zwantzig jahr zu Jeruſalem.
Sfine mutter hietz Aſuba / eine tochter

32. Und er wandelte in dem wege ſei⸗
n3 vaters Aſſa / und ließ nicht deſei⸗
daß er thäat / was dem HEren wohl

Joſaphat / und ſprach: Hörer mir zu / geſiel

Juda / und ihr einwohner zu Jeruſa⸗
lem: Gläubet an den HErin / euren
Ott / ſo werdet ihr ſicher ſeyn / und
gläuber ſeinen propheren/ ſo werdet
ihr glück haben. .
21. Und er unterweiſete das volck/
und ſtellete die ſänger dem HErrn/
daß ſie lobeten im heiligen ſchmuck/
und vor den gerüſteten herzögen / und

ſprächen: Dancket dem Mrin / denn Iſea

4

efiel. .
33. Ohne die höhen wurden nicht ab⸗
gerhan/ denn das volck hatte ſein hertz
noch nicht geſchickt zu dem GOtt ihrer
e „
34. Was aber mehr bon Joſaphat zu
ſchen iſt / beyde das erſte und Daß ſetzae

ſihe / das iſt geſchrieben in den geſchich⸗
ten Jehn/ des ſohns Hanani/ die er
elgejeichnet hat ins buch der könige
el.
Ce

25. Dar⸗

35. Darnach vereinigte ſich Joſaphat/
der könig Juda / mit Ahasja / dem koͤ⸗
nige Iſrael , welcher war gottlos mit
einem thun . .
ige Und er vereinigte ſich mit ihm
ſchiffe zu machen / daß ſie aufs meer
führen 3 und ſie machten die ſchiffe zu
eon Gaber.
See Aber Elieſer / der ſohn Dodava
von Mareſa / weiſſagete wider Joſaphat/
und ſprach: 2
Ahasja vereiniget haſt
deine wercke zerriſſen.
wurden zerbrochen / und
aufs meer fahren.

Das 21. Capitel.

oſaphats tod. Jorams bruder⸗
mard, und gottloſe / daher ſehr un⸗

hat der HEx:
Und die ſchiffe
mochten nicht

gen in Juda / und machte die zu
ſalem huren / und verführete Juda.

dem propheten
So ſpricht der H Ott dein
Darum / daß du dich mit vaters Davids: Darum / daß du nicht
gewandelt haſt in den wegen deines va⸗
ters Joſaphat / noch in den wegen Aſſa /
des koniges Juda;

der könige Iſrael /
Juda und die zu⸗Jeruſalem huren/
nach der hurerey des hauſes Ahab / und
haſt dazu deine brüder deines vaters

404 Jorams elender tod. Das 2. Buch Cap. 20.21.22.

von Juda / bis auf dieſen tag. Zur
ſelbigen zeit fiel Libna auch von ihm

b. Denn er verließ den HErꝛn / ſeiner

vaͤter GO

tr. .
11. Auch machte er höhen auf den ber⸗
Jeru⸗

Es kam aber ſchrifft zu ihm von
Elia / die lautete alſo:
HErr / der GOtt deines

12.

13. Sondern wandelſt in dem wege
und macheſt / daß

glückliche regierung / auch unſeeliges hauſet erwürget die beſſer waren

nen vatern / und ward begra⸗
ben bey ſeine vater in der ſtadt
David; und ſein ſohn* Joram ward
könig an ſeine ſtatt.

2. Kön. 8/ 16.
2. Und er hatte brüder / Joſaphats
ſöhne /

nde.
Joſaphat entſchlieff mnͤt ſei⸗

e / Aſarja / Jehiel / Sacharja/
Azarja / Michgel und Sephatja; dieſe
waren alle kinder Joſaphat / des köni⸗
ges Juda. .
3. Und ihr vater gab ihnen viel ga⸗
ben von ſilber / gold und kleinod/ mit
veſten ſtäbten in Juda; aber das kö⸗
nigreich gab er Joram / denn der war
der erſtgebohrne.
4. Da aber Joram aufkam über das
königreich ſeines vaters / und ſein mäch⸗
riß war / erwürgete er ſeine brüder
alle mit dem ſchwerdt / darzu auch et⸗
liche oberſten in Irael.
5. * Zwey und dreyſſig jahr alt war
Joram / da er konig ward / und regier⸗
te acht jahr zu Jeruſalem.
* 2. Kön. 8/ 17. ,
6. Und wandelte in dem wege der kö⸗
nige Iſrael / wie das haus Ahab gerhan
hatte / denn Ahabs tochter war ſein
weib / und thät / das dem HErꝛn übel

gefiel.
7. Aber der HERR wolte das haus
David nicht verderben / um des bun⸗
des willen / den er * mit David ge⸗
macht hatte / und wie er geredt hatte /
ihm ein licht zu geben / uno ſeinen kin⸗
dern immerdar.
2. Sam. 7/ 12. .
B8. Zu ſeiner zeit fielen die Edomiter
ab von Juda / und machten über ſich
einen könig.
9. Denn Joram war hinüber gezogen
mit ſeinen oberſten / und alle wagen

mit ihm / und hatte ſich des nachts

aufgemacht/ und die Edomiter um ihn
her / und die oberſten der wagen ge⸗

u?:
14. Sihe / ſo wird dich der HErꝛ mit
einer groſſen plage ſchlagen/ an dei⸗
nem volck / an deinen kindern / an dei⸗
nen weibern / und an aller deiner

aabe. .
15. Du aber wirſt viel kranckheit ha⸗
ben in deinem eingeweyde / bis datz
dein eingeweyde vor kranckheit heraus
gehe von tage zu tage.
16. Alſo erweckte der HEr: wider
Joram den geiſt der Philiſter und Ara⸗
ber / die neben den Mohren liegen.
17. Und zogen herauf in Juda / und
zerriſſen ſie / und führeten weg alle hag⸗
be / die vorhanden war im hauſe des ko⸗
niges / dazu ſeine ſohne / und ſeine wei⸗
ber / daß ihm kein ſohn überblieb / ohn
Joahas / ſein jüngſter ſohn.
18. Und nach dem allen plagte ihn
der HERR in ſeinem eingeweyde mit
ſolcher kranckheit / die nicht zu heilen
ar.
19. Und da das währete von tage zu
tage / als die zeit zweyer jahre um war/
gieng ſein eingeweyde von ihm mit ſei⸗
ner kranckheit / und er ſtardb an boſen
kranckheiten. Und ſie machten nicht
über ihn *einen brand / wie ſie ſeinen
vätern gethan hatten.
* 2. Chron. 16/14.
20. Zwey und dreyſſig jahr alt war
er / da er konig ward / und regierete acht
jahr zu Jeruſalem / und wandelte / daß
nicht fein war. Und ſie begruben ihn
in der ſtadt Havid / aber nicht unter

der könige gräber.

Das 22. Capitel.
Ahaſia ſchändliche regierung und
untergang. Athalia ſeiner mutter
grauſamkeit und tyranney. Joas ver⸗

borgen. .
1.4 1 Nd die zu Jeruſalem * mach⸗
U ten zum könige Ahasja / ſeinen
jüngſten ſohn / an ſeine ſtatt.
Denn die kriegs⸗leute / die aus den

lagen. , . .
10, Darum fielen die Edomiter ab

Arahern mit dem heer kamen / nai⸗

da ie
ſe/ſpen
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igl ihr
IX.
ſint ſene
. ber
teenn
ſſatſev)
Kenad
MeNN
Min

Athalja tyranney. der Chronica. Cap. 22.23. 40°

aus zer⸗

„7

r
ten die erſten alle erwürget; darum E .
led u ward konig Ahasja / der ſohn Joram/ Das 23. Capitel.
Nenn des königes Juda. * 2. Kön. 8/24. Joas von Jojada zum onſge emacht.
2. Zwey und viertzig jahr alt war .

ienenfder⸗
hee en
fflgrete ie
f fin
Uie autete t⸗
ſne GOre
um dasdur
nagen deinetn
nlentegen;

deſt in n
Und necet
eruſten ie
hunſes lin,
br eines
e heſet n

, der hen

lagen/

indern/ ann
in ollet NM

ktanchet
ſde / hie
nteik here

6ſſeinen

itgemepgt
enr i

ete hen tig
ußreunt.
ben ihin e
rſurd anli
pachten
die ſeſe

GIg⸗
te e
dregferetn
wendeted
1 ehniat
Ger itt

Ue.
ſztun 1
ſetet, mun
9. Jausn

ſlen ?n
iſe

Ahasjg / da er könig ward / und regier⸗

te ein jahr zu Jeruſalem. Seine mut⸗
ter hieß Athalja / die tochter Amri.
3. Und er wandelte auch in den we⸗
gen des hauſes Ahab; denn ſeine mut⸗
ter hielt ihn dazu / daß er gottloß war.
4. Darum thät er / das dem HErꝛn
übel gefiel / wie das haus Ahab. Denn
ſie waren ſeine rathgeber / nach ſeines
vaters tod / daß ſie ihn verderbeten.
5. Und er wandelte nach ihrem rath.
Und er zog hin mit Joram/ dem ſohn
Ahab / dem könige Iſrael / in den ſtreit
gen Ramoth in Gilead / wider H
ſael / den konig zu Syria. Aber
Syrer * ſchlugen Joram/
* 2. Kön. 8/28. c. 9/15.
6. Daß er umkehrete ſich heilen zu
laſſen zu Jeſreel / denn er hatte wun⸗
den/ die ihm geſchlagen waren zu
Rama,/ da er ſtritt mit Haſael / dem
konige zu Syrig. Und Ahäaͤsja / der ſohn
Joram der koönig Juda/ zog hinab
u beſehen Joram / den ſohn Ahab / zu
eſreel / der kranck lag. .
7. Denn es war von GOTT Ahasia
der unfall zugefüget / daß er zu Joram
käme / und alſo mit Joram auszöge
wider Jehu/ den ſohn Nimſi / weilchen
der HErꝛ geſalbet hatte / auszurotten
das haus Ahab. .
8. Da nun Jehu ſtraffe übete am hau⸗
ſe Ahab / fand er etliche oberſten aus
Juda/ und die kinder der brüder
Ahasja / die Ahasja dieneten / und er⸗
würgete ſie.
9. Und er * ſuchte Ahasja / und ge⸗
wann ihn / da er ſich verſteckt hatte
zu Samarig. Und er ward zu Jehn
ebracht / der todtete ihn / und man
egrub ihn. enn ſie ſprachen: Er
iſt Joſaphats ſohn / der nach dem
HErin trachtete von gantzem hertzen.
Und es war niemand mehr aus dem
hauſe Ahasja / der könig würde.
. * 2. Kön. 9/27.
10. Da aber * Athalja / die mutter
Ahasja / ſahe / daß ihr ſohn todt war/
machte ſie ſich auf / und brachte um
allen königlichen faamen im hauſe Juda.

2. Kön. 11/ I.
11. Aber Jotabeath / des königes ſchwe⸗
ſter / nahm Joas / den ſohn Ahasja/
und ſtahl ihn unter den kindern des
königes / die getödtet wurden / und
that ihn mit ſeiner amme in eine ſchlaff⸗
kammer. Alſo verbarg ihn Joſabeath/
die tochter des königes Joram / des
prieſters Jojada weib / (denn ſie war
Ahasia ſchweſter /) vor Athalja / daß er
nicht getodtet warde. .
12. Und er ward mit ihnen im hauſe
Gttes verſteckt ſechs jahr / weil Athal⸗
ja konigin war im lande.

a?⸗
die I

ealia getodtet / und Baal
oͤret.
1. QBer * im ſiebenden jahr nahm
Jojada einen muth / und nahm
. die oberſten über hundert / nem⸗
lich / Aſarja den ſohn Jeroham/
Iſmael den ſohn Johanan / Aſaria
den ſohn Obed / Maeſeja den ſohn
Adaja / und Eliſaphat den ſohn Sichri /
mit ihm zum bund.
2. Kön. 11/4.
2. Die zogen umher in Juda / und
brachten die Leviten zu hauffe aus al⸗
len ſtädten Juda/ ünd die oberſten
väter unter Iſrael / daß ſie kämen gen
ruſelom. 8 “ů
3. Und die gantze gemeine machte ei⸗
nen bund im hauſe GOttes mit dem
koͤnige. Und er ſprach zu ihnen: Si⸗
he / des königes ſohn ſoll bünig ſenn 1
wie der HErꝛ geredt hat über die kin⸗
den David.
4, So ſolt ihr nun alſo thun: Euer
das dritte theil / die des ſabbaths an⸗
tretten/ ſoll ſeyn unter den prieſtern
und Leviten / die thor⸗hüter ſind an der

ſchwellen; ⸗
5. Und das dritte theil im hauſe des
koniges / und das dritte theil am
grund⸗thor; aber alles volck ſoll ſeyn
im hofe am hauſe des HErꝛn.
6. Und daß niemand in das haus
des HErrn gehe / ohn die prieſter und
Leviten / die da dienen / die ſollen hin⸗
ein gehen / denn ſie ſind heiligthum
und alles volck warte der hut des

Erm.
Und die Leviten ſollen ſich rings
um den könig her machen / ein jeglicher
mit ſeiner wehre in der hand. Und wer
in das haus gehet / der ſey des todes.
Und ſie ſollen bey dem könige ſeyn / wenn
er aus⸗ und eingehet.
3. Und die Leviten und gantz Juda
thäten / wie der prieſter Jojada gebot⸗
ten hatte / und nahm ein jeglicher ſeine
leute die des ſabbaths antraten / mit
denen / die des ſabbaths abtrgren.
Denn Jojada / der prießter / lietz die
zween hauffen nicht von einander kom⸗

men.
9. Und Jojada,/ der prieſter / gab den
oberſten über hundert * ſpieſſe und
ſchilde / und waffen des königs Da⸗
vids / die im hauſe GOttes waren.
* 2. Kön. 1I1/10. .
10. Und ſtellete alles volck / einen jeg⸗
lichen mit ſeinen waffen in der hand /
von dem rechten winckel des hauſes
bis zum lincken winckel / zum altar/
und zum hauſe wärts / um den könig

er.
N 1. Und ſie brachten des königes ſohn
hervor/ und ſetzten ihm die krone auſe
und das zeugniß / und machten ihn
Ce 3 zum

„

zum könige. Und Jojada / ſamt ſeinen
ſohnen / ſalbeten ihn / und ſprachen:
Glück zu dem koanige. .
12. Da aber Athalja hörete das ge⸗
ſchrey des volcks/ das zulieff / und den
k—onig lobete / gieng ſie zum volck im
hauſe des HErin. „
13. Und ſie ſahe / und ſihe / der köͤnig
ſtund an ſeiner ſtätte im eingang / und
die oberſten und drommeten um den
konig; und alles land⸗volck war fro⸗
lich / und bließ drommeten und die
ſänger / mit allerhand ſäiten⸗ſpiel ge⸗
ſchickt zu loben. Da zerriß ſie ihre
eider und ſprach: Aufruhr / auf⸗
14. Aber Jojada / der prieſter/ machte
ſich heraus mit den oberſten über hun⸗
ert/ die über das heer waren / und
ſprach zu ihnen: Führet ſie vom hauſe
über den hof hinaus / und wer ihr nach⸗
folget / den ſoll man mit dem ſchwerdt
todten. Denn der prieſter hatte be⸗
fohlen / man ſolte ſie nicht todten im
hauſe des HErn.
185. Und ſie legten die hände an ſie.

4066 Jvas wird koͤnig. Das2 Buch Cap. 23.24

1. (Ogs war ſieben jahrt alt / da er
Okonig ward / und regierete vier⸗
ie jahr zu Jeruſalem, Seine
mutter h⸗ eß Zibia / von Berſaba.

2. Kön. 12/ 1.
2. Und Joas thät / was dem HErꝛ
wohl geſtele / ſo lange der prieſter Jo
jada lebete. ,
3. Und Jojada gab ihm zwey weiber/
und er zeugete ſohne und töchter.
4. Darnach nahm Joas vor / das haus
des HErin zu erneuern.
§. Und verſammlete
Lebiten / und ſprach zu ihnen: Ziehet
aus zu allen ſtadten Juda/ und ſamm⸗

let geld aus gantzem Iſrael / das haus

eures GOttes zu beſſern jährlich / und
eiler ſolches zu thun. Aber die Leviten
eileten nicht. . „ „„
6. Da rieff der könig Jojada / dem
vornehmſten / und ſprach zu ihm: War⸗
um haſt du nicht acht auf die Leviten /
daß ſie einbringen von Juda und Jeru⸗
ſalen die ſteuer / die Moſe / der knecht des

RRN/ geſetzt hat / die man ſamm⸗

ete unter Ifrael / zu der hütten des

AUnd da ſie kam zum eingang des roß⸗ ſtiffts

thors am hauſe des königes / tödteten
ſie ſie daſelbſt. .
16. Und Jojada machte einen bund
iſchen ihm und allem volck / und dem
Pne daß ſie des HERRN volck ſeyn
17. Da gieng alles volck ins haus
Baal / und brachen ihn ab / und ſeine
altare und bilder zerbrachen ſie / und er⸗
würgeren Mathan / den prieſter Baal/
vor den altarren. .
18. Und Jojadg beſtellete die amter im
Hauſe des Zrmn ſunter den prieſtern
und den Leviten/ die David verord⸗
net hatte zum hauſe des HERRN /
brand⸗opffer zu thun dem HErꝛn / wie
es geſchrieben ſtehet im geſetze Moſe/
mirffenden und liedern / durch David
gedichtet. „
19. Und ſtellete thorhüter in die thore
am hauſe des HErn / daß nichts un⸗
reines hinein kame an irgend einem

Dinge. .
20. Und er nahm die oberſten über
hundert / und die machtigen und her⸗
ren im volck / und alles land⸗volck / und
führete den könig hinab vom hauſe des
Erꝛn/ und brachten ihn durch das ho⸗
ethor am hauſe des koͤniges / und lieſ⸗
ſen den koͤnig ſich auf den königlichen
uhl ſetzen.
21. Und alles land⸗volck war frolich /
und die ſtadt war ſtille: Aber Athalia
ward mit dem ſchwerdt erwürget.

Das 24. Capitel.

Joas loöbliche regierung und bau am
haus des ren bey Jojada leben: Ab⸗

7. Denn die gottloſe Athalja und ihre
ſohne haben das haus GOttes zerriſ⸗
ſen / und alles / was zum hauſe des
HErrn geheiliger war / haben ſie an
galim vermacht.
8. Da befahl der könig / daß man eine
lade machte / und ſetzte ſie hauſſen ins
thor / am hauſe des HERRN.
9. Und ließ ausruffen in Juda und zu
Jeruſalem/ daß man dem HErin ein⸗
bringen ſolte die ſteuer / von * Mofſe/

dem knecht GOttes / auf Iſrael gelegt in

der wüſten.
* 2. Moſ. 30/ 1I2. xv3
10. Da freueren ſich alle oberſten und
alles volck / und brachtens / und wurf⸗
fens in die lade / biß ſie voll waord.
11. Und wenns zeit war / daß man die
lade herbringen ſolte / durch die Levi⸗
ten / nach des koniges befehl / (wenn ſie
ſahen/ daß viel geld derinnen war/) ſo
kam der ſchreiber des königes/ und wer
vom vornehmſten prieſter befehl hatte /
und ſchütteten die lade aus / und tru⸗
gen ſie wieder hin an ihren ort. So
thäten ſie alle tage / daß ſie geldes die
menge zu hauffe brachher..
12. Und der köonig und Jojada gabens
den arbeitern / die da ſchaffeten am hau⸗
ſe des HERRN; dieſelben dingeten
ſtein⸗metzen und zimmer⸗leute / zu er⸗
neuern das haus des HErzn; auch den
meiſtern an eiſen und ertz / zu beſſern
das haus des HErr.
13. Und die arbeiter arbeiteten / daß
die beſſerung im werck zunghm durch

ihre hand/ und machten das haus GOt⸗
tes gantz fertig / und wohl zugericht/
und machtens veſte.
14. Und da ſie es vollendet hatten/

fall a eſſen todt / grauſamkeit / und
unglick.

brachten ſie das übrige geld vor en

koni

die prieſter und

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Joas abaoͤtterey. der Chronica. Cap. 24. 25. 407

zum dienſt und zu brand opffern / loͤffel/

k—onig und Jojada / davon machte man

1

gefäſſe zum hauſe des HErn/ gefaſſe bitin ſeine
27.

und güldene und ſilberne geräthe. Und

ſie opfferten brand⸗opffer bey dem hau⸗
edes HErꝛn allewege / ſo lange Jojada
ebete. .
15. Und Jojada ward alt / und des le⸗
bens ſatt / und ſtarb; und war hundert
und dreyſſig iahr alt / da er ſtarb.
16. Und ſie begruhen ihn in der ſtadt
David// unter die koͤnige / darum / daß
er hatte wohl gethan an Iſrael / und an
GOtt und ſeinem hauſe.
17. Und nach dem tode Jojada kamen
dis oberſten in Juda/ und beteten den
könig an / da gehorchte ihnen der koͤnig.
18. Und ſie verlieſſen das haus des
HErꝛn / des GOttes ihrer väter / und
dieneten den haynen und götzen. Da
kam der zorn über Juda und Jeruſalem/
um dieſer ihrer ſchuld willen. .
19. Er ſandte aber propheten zu ih⸗
nen / daß ſie ſich zu dem HErꝛn bekeh⸗
ren ſolten / und die bezeugeten ſie / aber
ſie namens nicht zu ohren.
20. Und der Geiſt GOttes zog an Za⸗
charja / den ſohn Jojada / des prieſters/
der trat oben über das volck / und ſprach
zu ihnen: So ſpricht GOtt: Warum
übertrettet ihr die gebote des HErꝛn /
das euch nicht gelingen wird? Denn
ihr habt den HErꝛn verlaſſen / ſo wird
er euch wieder verlaſſen. .
21. Aber ſie machten einen bund wider
ihn / und * ſteinigten ihn nach dem ge⸗
bot des königs / im hofe am hauſe des
Erꝛn. * Matth. 23/ 35.
22. Und der könig Joas gedäachte nicht
an die barmhertzigkeit / die Jojada / ſein
vater / an ihm gethan hatte / ſondern
erwürgete ſeinen ſohn. Da er aber
ſtarb / ſprach er: Der HErꝛ wirds ſe⸗
hen und ſuchen.
23. Und da das jahr um war/ zog
berauf das heer der Syrer / und kamen
in Juda und Jeruſalem / und verder⸗
beten alle oberſten im volck / und allen
ihren raub ſandten ſie dem könige zu
Damaſcon.
24. Denn der Syrer macht kam mit
wenig mannern/ noch gab der HErz in
ihre hand eine ſehr D
um / daß ſie den HERRN / ihrer vaͤter
GOTT/ verlaſſen hatten. Auch übeten
ſie an Joas ſtraffe. .
25,. Und da ſie von ihm zogen / lieſſen
ſie ihn in groſſen kranckhetten. E
machten aber ſeine knechte einen bund
wider ihn / um des bluts willen der
kinder Jojada / des prieſters / und er⸗
würgeten ihn auf ſeinem bette / und er
ſtarb; und man begrub ihn in der ſtadt
Dapid aber nicht unter der könige
räber,
gas, Die aber den bund wider ihn
machten / waren dieſe;: * Sabad / der
ſohn Simeath / der Ammonitin / und

groſſe macht / dar⸗ 8

Joſabad/ der ſohn Simrith / der Moa⸗
2. Kön. 12/ 20.
2 . ſoͤhne / und die ſumma /
die unter ihm verſammlet war / und der
bau des hauſes GOttes/ ſihe / die ſind
beſchrieben in der hiſtoria im buch der
konige / und ſein ſohn Amazia ward
könig an ſeine ſtatt.
22. Kön. 12/ I. 21.

Das 25. Capitel.
Amazia unlautere regierung / kriege/
ſtoltz / unglück / abfall von GOtt / und
gewaltſamer tod. .
1. 6 unff und zwantzig jahr alt war
Amazia / da er könig ward / und
regierete neun und zwantzig jahr
zu Jeruſalem. Seine mutter hieß Joa⸗
dan von Jeruſalem.
2. Kön. 14/ 2.
2. Und er thät / was dem HErm wohl
gefiel / doch nicht von gantzem hertzen.
3. Da nun ſein königreich bekraffti⸗
get war/ erwürgete er ſeine knechte /
di den könig / ſeinen vater / geſchlagen
atten.
4. Aber ihre kinder tödtete er nicht.
Denn alſo ſtehts geſchrieben im ge⸗
ſetz/ im buch Moſe/ da der HErꝛ ge⸗
beut und ſpricht: Die väter ſollen

nicht ſterben für die kinder / noch die

kinder für die vater / ſondern ein jegli⸗
cher ſoll um ſeiner ſünde willen ſterben.
* 5. Moſ. 24/ 16. 2. Kön. 14/6.

ESEezech. 18/20.
5. Und Amazia brachte zu hauffe Ju⸗
da / und ſtellere ſie nach der väter haäu⸗
ſern / nach den oberſten über tauſend
und über hundert / unter gantz Juda
und Benjamin / und zählete ſie von
zwantzig jahren und drüber / und fand
ihrer drey hundert tauſend auserleſen/
die ins heerziehen mochten / und ſpieſſe
und ſchilde führen konnten. .
6. Dazu nahm er an aus Iſrael hun⸗
dert tauſend ſtarcke kriegs⸗leute / um
hundert centner ſilbers.
7. Es kam aber ein mann &Ottes zu
ihm / und ſprach: König / laß nicht
das heer Iſrael mit dir kommen; denn
der HErꝛ iſt nicht mit Iſrael / noch mit
allen kindern Ephraim.
„Denn ſo du kommſt / daß du eine
kühnheit beweiſeſt im ſtreit / wird GOtt
dich fallen laſſen vor deinen feinden.
Den bey GOtt ſtehet die krafft zu
helffen und fallen zu laſſen.
9. Amazia ſprach zum mann GOttes:
Was ſoll man denn thun mit den hun⸗
dert centnern / die ich den kriegs⸗knech⸗
ten von Iſrael gegeben habe ? Der
mann GOttes ſprach: Der HERR
hat noch mehr / denn das iſt / das er dir

geben kan. ä
10. Da ſonderte Amazia die kriegs⸗

knechte ab / die zu ihm aus Ephraim
kommen waren / daß ſie an ihren ort
hingiengen. Da ergrimmete ihr zorn
CK 4 wid

mder

408 Amazia wird koͤnig. Das 2. Buch Cap. 25. 26.

wider Juda ſehr / und zogen wieder an
ihren ort mit grimmigem zorn.
1I. Und Amazia ward getroſt / und
führete ſein volck aus / und zog aus ins
ſaltzthal / und ſchlug der kinder von
Seir zehen tauſend.
12,. Und die kinder Juda fiengen ihrer
ſeben tauſend lebendig / die führeten
ſje auf die ſpitze eines felſen / und ſtür⸗
eten ſie von der ſpitzen des felſen /
aß ſie alle zerborſten. .
13. Aber die kriegs⸗knechte / die Ama⸗
zia hatte wiederum laſſen ziehen / da
ſie nicht mit ſeinem volck zum ſtreit zo⸗
gen / thäten ſich nieder in den ſtadten
Fuda/ von Samarig an bis gen Beth⸗
Horon / und ſchlugen ihrer drey tauſend/
und nahmen viel raubes.
14. Und da Amazia wieder kam von
der Edomiter ſchlacht / brachre er die
götter der kinder von Seir / und ſtellete
ſie ihm zu göttern / und betete an vor
hnen / und räucherte ihnen.
15. Da ergrimmete der zorn des
Errn über Amazia / und ſandte einen
Propheren zu ihm / der ſprach zu ihm:
Warum ſucheſt du die götter des volcks/
die ihr volck nicht konnten erretten von
deiner hand
16. Und da er mit ihm redete / ſprach
er zu ihm: Hat man dich zu des koö⸗
niges rath gemacht? Höre auf / warum
wilt du geſchlagen ſeyn? Da hörete
der prophet auf/ und ſyrach: Ich mer⸗
cke wohl / daß GOtt ſich berathen hat
dich zu verderben / daß du ſolches ge⸗
than haſt / und gehorcheſt meinem rath

17. Und Amazig / der könig Juda / ward
raths/ und ſandte hin zu Joas / dem
ſohn Joahas/ des ſohns IJehu/ dem
konige Iſrael / und ließ ihm ſagen: *
Konim/ laß uns mit einander beſehen.
* 2. Kön. 14/8.
18. Aber Joas / der könig Iſrael / ſand⸗
te zu Amazia / dem könige Juda / und
ließ ihm fagen: Der dornſtrauch im
Libanon ſandte zum cedern im Liha⸗
non / und ließ ihm ſagen: Gieb deine
tochter meinem ſohn zum weibe. Aber
das wild an ibandn tliff über den
vornſtrauch / und zertrat ihn.
19. Du Gdenceſt Sihe / ich habe die
Edomiter geſchlagen; deß erhebet ſich
dein hertz und ſucheſt ruhm. Nun
bleibe daheime / warum ringeſt du nach
Anglück/ daß du falleſt / und Juda mit

290. Aber Amazia gehorchte nicht:
denn es geſchah von Ott / daß ſie ge⸗
eben würden in die hand / darum / daß
ie die gotter der Edemiter geſucher

atten. .—
21. Da zog Jogs / der kinig Ifrael/
herauf / und beſahen ſich mit einander/
er und Amazig/ der konig Juda / zu
Beth Semes, die in Juda ligt.
22. Aher Juda word geſchlagen vor

Iſrael / und flohen ein jeglicher in ſei⸗
ne hütte

23. Aber Amazia / den könig Juda / den
ſohn Joas / griff Joas / der ſohn Joahas/
der eniae⸗ zu Beth Semes / und
brachte ihn gen Jeruſalem / und riß ein
die mauren zu Jeruſalem / vom thor
Ephraim an / bis an das eck⸗thor / vier
hundert ellen lang.
24. Und alles gold / und ſilber / und
alle gefäſſe / die vorhanden waren im
hauſe GOttes / bey Obed Edom/ und
in dem ſchatz im hauſe des koniges / und
die finder zu pfande / nahm er mit ſich
gen Samarxria.
25. Und Amazia / der ſohn Joas / der
könig Inda / lebte nach dem tod Joas/
des ſohnes Joahas / des königes Iſrael /
funffzehen jahr. .
26. Was aber mehr von Amazia zu ſa⸗
en iſt / bende das erſte und das letzte/
ihe / das iſt geſchrieben * im buch der
könige Juda und Iſrael.
* 2. Kon. 14/1.
27. Und von der zeit an / da Amazia
von dem HErrn abwich / machten ſie
einen bund wider ihn zu Jeruſalem / er

zum hach gen Lachis / und tödteten ihn
aſelbſt.
28. Und ſie brachten ihn auf roſſen /

und begruben ihn bey ſeine väter in
der ſtadt Juda.

Das 26. Capitel.

iſia an ung und forrgang; aber um
des einor ffs willen in das amt der prie⸗
e
A

=—
—½

ſter ſchlechter ausgang.
1. Lnahm das gantze volck Juda
* Uſia / der war ſechzehen jahr
alt / und machten ihn zum ko⸗
nige an ſeines vaters Amazia ſtarttt.

2. Kön. 14/21.
2. Derſelbe bauete Clorb/ und brach⸗
te ſie wieder an Juda/ nachdem der
konig entſchlaffen war mit ſeinen vät⸗
3. Sechzehen jahr alt war Uſia / da
er konig ward / und regierete zwey und
funfftzig jahr zu Jeruſalem. Seine mut⸗
ter hieß Jechalja von Jeruſalem/
4. Und er thät / das dem HErrn wohl
efiel / wie ſein vater? Amaͤzia gethan
atte. 2. Chron. 25/ 2. 14.
5. Und er ſuchte GOTT // ſo lange
Sacharie lebete / der lehrer in den ge⸗
ichten GOttes; und ſo lange er den
HERNN ſuchte / ließ ihm GOTT

geliggen. . .
6. Benn er zog aus / und ſtritt wider
die Philiſter / und zerriß die mauren
zu Gath / und die mauren zu Jabne/
und die mauren zu Asdod/ und baues
te ſtadte um Asdod / und unter den

„Oenn GOtt halff ihm wider die
Philiſter/ wider die Araber/ wide⸗

aber flohe gen Lachis. Da ſandten ſie

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—

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thet/ .

Uſia wird koͤnig. der Chronica.

Cap. 26.27. 409

die zu Gur Baal / und wider die Meu⸗
ter

niter.
3. Und die Ammoniter gaben Uſia be⸗
ſchencke / und er ward berühmt / bis
man kommt in Egypten; denn er ward
immer ſtärcker und ſtärcker.
9. Und Uſia bauete thürne zu Jeruſa⸗
lem am eck⸗thor / und am thal⸗thor / und
an andern ecken / und beveſtigte ſie.
10. Er bauete auch ſchlöſſer in der wü⸗
ſten / und grub viel brunnen; denn er
hatte viel viehes / beyde in den auen
und auf den ebenen/ auch acker⸗leute
und weingärtner an den bergen / und am

Carmel / denn er hatte luſt zu ackerwerck.
11. Und

knechten/ in der zahl gerechnet / unter
der hand Jejel / des ſchreibers / und
Maeſeja / des amemanns / unter der
hand Hananja aus den oberſten des

öniges. „
12. Und die zahl der vornehmſten vä⸗
ter unter den ſtarcken kriegern war
zwey tauſend und ſechs hundert.
13. Und unter ihrer hand die heer⸗
maͤcht drey hundert tauſend / und ſie⸗
ben tauſend / und fünff hundert zum

reit geſchickt / in heerskrafft / zu helf⸗

en dem könige wider die feinde.
14. Und Uſia ſchickte ihnen / für das
gantze heer / ſchilde / ſpieſſe / helme / pan⸗
ßer / bogen und ſchleuder⸗ſteine.
15. Und machte zu Jeruſalem bruſt⸗
wehren künſtlich / die auf den thürnen
und ecken ſeyn ſolten / zu ſchieſſen mit
pfeilen und groſſen ſteinen. Und ſein
gerücht kam weit aus / darum / daß ihm
londerlich geholffen ward / bis er mach⸗
tig ward. „ .
16. Und da er mächtig worden war/
erhub ſich ſein hertz zu ſeinem verder⸗
en. Denn er vergriff ſich an dem
HErꝛn / ſeinem GOtt / und gieng in den
rempel des HErrn / zu rauchern auf
dem räuch⸗altar. .
17. Aber Aſarja / der prieſter / gieng
ihm nach / und achtzig prieſter des
HErꝛn mit ihm / redliche leute /
18. Und ſtunden wider Uſia / den könig/
und ſprachen zu ihm: Es gebühret dir/
Uſia / nicht zu räuchern dem HErꝛn / ſon⸗
dern den * prieſtern / Aarons kindern/
die zu räuchern geheiliget ſind. Gehe
heraus aus dem heiligthum / denn du
vergreiffeſt dich / und es wird dir kei⸗
ne ehre ſeyn vor re dem HErꝛn.
4. Moſ. 18/7.
19. Aber Uſia ward zornig und hatte
ein räuchfaß in der hand. d da er
mit den prieſtern murrere / fuhr der*
ausſatz aus an ſeiner ſtirn vor den prie⸗
ſtern / im hauſe des HErrn / vor dem
räuch⸗altar. * 2. Kon. 1 / 5.
20. Und Aſarja / der oberſte prieſter/
wandte das haupt zu ihm / und algle
prieſter / und ſihe / da war er aufſaä⸗
big an ſeiner ſtirn z und ſie ſtieſſen ihn

„Und Uſia hatte eine macht zum tet
ſtreit / die ins heer zogen / von kriegs⸗ vater im acker / bey dem begrabnis der

könige / denn ſie ſprachen: Er iſt auſ⸗

von dannen. Er eilete auch ſelbſt her⸗
aus zu gehen / denn ſeine plage war
vom HErꝛn.
21. Alſo war * Uſia / der könig / auſ⸗
ſätzig bis an ſeinen tod / und wohnete
in einem beſondern hauſe auſſätzig /
denn er ward verſtoſſen vom hauſe des
HErꝛn. Jotham aber / ſein ſohn / ſtund
des föniges hauſe vor / und richtete das
volck im lande. * 2. Kön. 15/5.
22. Was aber mehr von Uſia zu ſagen
iſt / beyde das erſte und das letzte / hat
beſchrieben der prophet * Jeſaja / der
ſohn Amoz. * Eſa. 1/ I. ,
23. Und Uſia entſchlieff mit ſeinen vä⸗
tern / und ſie begruben ihn bey ſeine

ſätzig. Und Jotham / ſein ſohn / ward
könig an ſeine ſtatt.

Das 27. Capitel.
eham feine und beglückte regie⸗

rung.
1(orham war * fünff und zwantzig
J iahr alt / da er knig ward / und
regierete ſechzehen jahr zu Je⸗
ruſalem. Seine mutter hieß Jeruſa/
eine tochter Zadok.

„ 2. Kön. 15/ :
2, Und thät / das dem HErꝛn wohl ge⸗
fiel / wie ſein vater Uſia gethan hatte/
ohne daß er nicht in den tempel des
HErꝛn gieng / und das volck ſich noch *
verderbete. * 2. Kön. 15/35.
3, Er bhauete das hohe thor am hauſe
des HErꝛn / und an der mauren Ophel
bauete er viel.
4. Und bauete die ſtädte auf dem ge⸗
birge Juda / und in den waldern baue⸗
te er ſchloſſer und thürne.
5. Und er ſtritte mit dem könige der
kinder Ammon / und er ward ihrer mach⸗
tig / daß ihm die kinder Ammon daſſel⸗
bige jahr gaben hundert centner ſil⸗
bers/ zehen tauſend cor waitzen / und
een tauſend cor gerſten. So viel ga⸗
en ihm die kinder Ammon auch im an⸗
dern und dritten jabr.
6. Alſo ward Jotham mächtig / denn
er richtete ſeine wege vor dem HErꝛn /
ſeinem GOtt.
7. Was aber mehr von Jotham zu ſe⸗
gen iſt / und alle ſeine ſtreite / und ſei⸗
ne wege/ ſße⸗ das iſt geſchrieben* im
buch der könige Iſrael und Juda.
„„ 2. Kön. 15/ 32.
8. Fünff und zwantzi ſaht alt war er /
da er könig ward / uͤnd regierete ſechs⸗
zehen jahr zu Jeruſalem.
9. Und Jotham entſchlieff mit ſeinen
vatern / und ſie begruben ihn in der
ſtadt David. Und ſein ſohn Ahas ward
könia an ſeine ſtatt.

Das 28. Capitel.
Ahas ſehr böſe und ſehr unglick⸗
liche regiernng. Großmüthigkeit de⸗

410 Ahas abgoͤtterey. Das 2. Buch

rer von Ephraim an den gefangenen
aus Juda

I. as war zwantzig jahr alt / da
er konig ward / und regierete H

ſechzehen jahr zu Jeruſalem/
und thät nicht / das dem HErꝛn wohl
gefiel / wie ſein vater Davidz
* 2. Kön. 16/I.
2. Sondern wandelte in den wegen
der konige Iſrgel. Dazu machte er ge⸗
goſſene bilder Baalim / .B
3. Und raucherte im thal der kinder
Hinnom / und verbrannte ſeine ſohne
mit feuer / nach dem greuel der heyden /
die der HErr von den kindern Iſrael
vertrieben hatte; .,
4. Und opfferte und räucherte auf den
hoͤhen / und auf den hügeln / und un⸗
ter allen grünen bäumen. .
5. Darum gab ihn der HERR / ſein
GOTT / in die hand des koͤniges zu Sy⸗
rien / daß ſie ihn ſch ,
groſſen hauffen von den ſeinen gefan⸗
gen wegführeten / und gen Damaſcon
brachten. Auch ward er gegeben unter
die hand des koniges Iſrael/ das er ei⸗
ne groſſe ſchlacht an ihm that. .B
6. Denn Pekah / der ſohn Remalja /
ſchlug in Juda hundert und zwantzig
tauſend auf einen tag / die alle redli⸗
che leute waren / darum / daßtz ſie den
HErin / ihrer väter GOtt / verlieſſen.
„. Und Sichri/ ein gewaltiger in
Ephraim/ erwürgete Maeſeja / den
fohn des königes/ und Asrikam / den
hausfürſten / und Elkana / den näch⸗
ſten nach dem könige. .
3. Und die kinder Iſrael führeten ge⸗
fangen weg von ihren brüdern zwey
hundert tauſend weiber / ſöhne und
töchter / und nahmen dazu groſſen raub
von ihnen / und brachten den raub gen
Samaria

9.
des HErn / der hieß Oded / der gieng
heraus dem heer entgegen / das gen
Samaria kam / und ſprach zu ihnen:
Sihe / weil der HERR// eurer väter
GStt / über Juda zornig iſt / hat er ſie
in eure hande gegeben: ihr aber habt ſie
erwürger / ſo greulich / daß in den
himmel reicht.
10. Nun gedencket ihr die kinder Ju⸗
da und Jeruſalem euch zu unterwerf⸗
fen zu knechten und zu mägden. Iſt
das denn nicht ſchuld bey euch wider den
HErrn / euren GOtt? .
1I. So gehorchet mir nun / und brin⸗
get die gefangenen wieder hin / die ihr
abt weggeführer aus euxen brüdern;
HErm zorn iſt über euch er⸗

machten ſich auf etliche unter

denn de
grimmet.
12. Da

den vornehmſten der kinder Ephraim:
Aſarja / der ſohn Johanan / Berechja/
der ſohn Meſillemoth / Jehiskia / der
ſohn Sallum / und Amaſa / der ſohn
Sadlai⸗ wider die / ſo aus dem heer ka⸗
men

lugen / und einen S

ta.
Es war aber daſelbſt ein prophet

13. Und ſprachen zu ihnen: Ihr ſolt
die gefangenen nicht herein bringen/
denn ihr gedencket nur ſchuld vor dem
Errn über uns / auf daß ihr unſere
fünde und ſchuld deſto mehr machet;
denn es iſt zuvor der ſchuld zu viel / und
der zorn über Iſrael ergrimmet.
14. Da lieſſen die geharniſchten die
Keiangende und den raub vor den ober⸗
en / und vor der gantzen gemeine.
15. Da ſtunden auf die männer / die
jetzt mit namen genennet ſind / und
naͤhmen die gefangenen / und alle / die
bloß unter ihnen waren / zogen ſie an
von dem geraubten/ und kleideten
ſie / und zogen ihnen ſchuh an / und
gaben ihnen zu eſſen und zu trincken /
und ſalbeten ſie / und führeten ſie auf
eſeln alle / die ſchwach waren / und brach⸗
ten ſie gen Jericho / zur palmen⸗ ſtadt/
bey ihre brüder / und kamen wider gen

amaria.
16. Zu derſelben zeit ſandte der köni
Ahas zu den konigen von Aſſur / daß
ſie ihm hülffen. .
17. Und es kamen abermal die Edo⸗
miter / und ſchlugen Juda / und füh⸗
reten erliche wrwſeng.—J .
18. Auch thäten ſich die Philiſter nie⸗
der in den ſtädten / in der aue / und
Kaen⸗ mittag Juda / und gewonnen
Beth Semes/ Ajalon / Gederoth und
Socho mit ihren töchtern / und Thim⸗
na mit ihren töchtern / und Gimſo
mit ihren töchtern / und wohneten
drinnen. .
19. Denn der HErꝛ demüthigte Juda
um Ahas willen / des koöniges Juda / dar⸗
um / daß er Juda bloß machte / und
vergrieff ſich an dem HErrn.
20. Und es kam wider ihn Thiglath
Pilneſſer / der könig von Aſſur / der
belagerte ihn / aber er konnte ihn nicht
gewinnen.

Eſa. 7/ 1.
21. * Denn Ahas theilete das hauß
des HErrn / und das haus des koͤniges/
und der oberſten / daß er dem könige zu
Aſſur gab. Aber es halff ihn nichts.

Efa. 7/7. 8.
22. Darzu in ſeiner noth machte der
könig Ahas des vergreiffens am HErn
noch mehr/ .
23. Und opfferre den göttern zu Da⸗
maͤſcon / die ihn geſchlagen hatten/
und ſprach: Die göotter der könige zu
Syrien helffen ihnen / darum will i
ihnen opffern / daß ſie mir auch helf⸗
fen; ſo doch dieſelben ihm und dem
gantzen Iſrael ein fall waren.
24. Und Ahas brachte zu hauff die ge⸗
fäſſe des hauſes GOttes / und ſammle⸗
te die gefäſſe im hauſe GOttes / und
ſchloß die thüren zu am hauſe des
HErꝛn / und machte ihm altäare / in al⸗
len winckeln zu Jeruſalen.
25. Und., in den ſtädten Juda hin und
ber machte er höhen zu räuchern an⸗

.
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wen evgen
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ſbe/
le.
Anrden
ſliſkfene

s irn z26. Was aber mehr von ihm zu ſagen der ſohn Aſarja / aus den kindern der
nii n iſt und all⸗ aine wege 4 Pende erſten Kahathiter. Aus den kindern aber
huld unid, im buch der konige Ju da des hrieben Merari: Kis/ der ſohn Abdi / und
yrimne, *2 8 n 3 und Iſrael. Aſarja / der ſohn Jehaleleel. Aber aus
hutriſchten! 27. Und Ahas entſchlieff mi den kindern der Gerſoniter: Joab/
WWE vaͤtern / und ſie begruben ihtr ſeinen der ſohn Eimma / und Eden / der ſohn
irgemim ſtadt zu Jeruſalem. Aber ſie brachten 13.
ſenene u Jr Aber ſie brachten 13. Und aus den kindern Elizaphan:
ninll fonig an ſeine ſtinie ſ n Jehiskia ward derne Aſſaph : Sacharja und Ma⸗
W — .
1/ fede Das 209. Capit 14. Und aus den kindern Heman: Je⸗
ſtinin an Resegebe⸗ . fer zu Jrrurhin: Semala und Uſtern ern
ace peltger reformmtion, und deſen forr. en md evermnieliſi lire hri
6 Eß ;2f 4 der / en ſi engen
ne :(Tebiskia „war fünff und wantzig hinein nach dem gebor des koniges us
nen fen Tegierete Nemte eg dangte dems geytedes, PEren⸗ zu reinigen das
jahr zu Jeruſalem. Seine mutter hieß 16. Die prieſter aber giengen hinei
H1 1 . . * 2 ein
NrA „Kön. . ie äten alle unreinigkeit
2. Und er thät / das dem HErꝛn wohl (die im tempel des HErꝛn fanden
etmel eh geſiel/ wie ſein vater David. ward /) auf den hof am hauſe des
l,anſt d3. Sär, auf die thuren am gauſe HErin und die Leviten nahmen ſie
iſen ſten agrs ſeines ſ raſcht, id Bedt, aidtone ense ſie hinaus in den bach
eunngt Leviten/ und verfamnlete ſie auf der und am achten tase des monden gien⸗
nn breiten gaſe gee onen de ve geen ſie in die halle des HErꝛn/ und hei⸗.
/md EE 5. Und ſprach zu ihnen: Hötet mir zu ligten das haus des HEren acht 1
Und nher irieriten Heiliger uci nun / daß ihr und vollendeten es in⸗ Frgrehchden ka⸗
HErꝛn / eurer va⸗ ge des erſten monden.
henitiigen ter GOttes/ und thut heraus den un⸗ 18. Und ſie giengen hinein zum köni⸗
cesin flat aus dem heiligthuaum. ge Hiskia / und ſprachen: mir haben
mcten 6. Denn unſere väter haben ſich ver⸗ gereiniget das gantze haus des HErn/
Nenn. Rrin. en Gegerhan⸗ as dem HErin/ en brand⸗opffers⸗ältar / und alle ſeine
4 iie eſern GOr ſei e 4 allet / und ha⸗ geräthe / den riſch der ſchau⸗brodt / und
den e, be verlaſſen. enn ſie haben alle ſeine geräthe/
fianeghan ihr angeſicht von der wohyung des 19. Und alle gefäſſe / die der könig
ſerrin gewandt / und den rücken zuge⸗ Ahas/ da er könig war / weggeworf⸗
ee el 7, Und haben die thür an der fen hatte/ da er ſich verſündigte / die
Grien Lichloſſen und. Hür an der Haltedi⸗ ngben wir zugerichtet vnd geheiliget;
deninte bſche iund kein rauchwere geräuchert / HEr: n. n dr em altar des
fhnid Unhtnn⸗ bran OAfes Serhan im hei⸗ fec machte ſic⸗ derkönſ⸗ Hiskis
3 listh e⸗ . .. d verſammlete die ober
iſnaf de gegeben k zerreuungennd ve wbat hauſe ded Herin.
mptt ſtung / daß man ſie ſeiſfer erwü⸗ 21. Und brachten herzu ſieben far⸗
um ſur Nre aͤnen ſe anr eiffet / wie ihr ren / ſieben widder / ſieben lämmer /
n e h. Denn ſihe / um deſſelben willen ſind und ſieben ziegen⸗ böcke zum ſünd⸗
t ie iie unfete varit hefallen Elben . le ſind opffer / für das koͤnigr eich / für das hei⸗
um unſere ſohne⸗ noch ter und weib kfin inn und lir duda, Und er ſyrach
reun weg. eflirre./ 0 hter und weiber ſind zu den prieſtern / den kindern Aaron /
inni heftun habe ichs im ſinn einen bund HErſg.. ſe en auf dem altar des
eren., 5 AX 22
eteufdi⸗ zu machen mit dem HErn / dem GOtt 22. Da ſchlachteten ſie die rinder /
Oun ſen ED zorn und grimm ſich und die prieſter nahmen das blut / und
GOe r Nun / meine ſoͤhne / ſeyd nicht hin⸗ ſorengeten ehauf den altar: und ſchlach⸗
n hune läaſſig; denn euch hat der Mr erwaͤh⸗ teren die winder arund ſorengeten das
inn't ſer, daß ſhr vor ihm ſtehen ſolr, und aeneen td ſerengeten dar bien
unfi aß ihr ſeine diener und racherer auf den altar. ge en. Das Dlut
tidtt, . S 23. Und brachten die höcke zum lünd⸗
4 opffer

ſeiner vater G

Hiskiaͤ reformation. der Chronica. Cap. 2529. 411

dern göttern/

und reitzete den HEr:ꝛn/
Ott. 5

12. Da machren ſich auf die Leviten:
Mahath / der ſohn Amaſai / und Joel/

4 2 Hiskia haͤlt Paſſah Das 2. Buch Cap. 29. 30.

opffer vor dem könige und der gemei⸗
ne / und legten ihre hände auf ſie.
24. Und die prieſter ſchlachteten ſie/
und entſündigten ihr blut auf dem al⸗
tar / zu verſohnen das gantze Iſrael.
Denn der kfonig hatte befohlen / brand⸗
oyffer und fünd⸗opffer zu thun für das
gantze Iſrael.
25. Und er ſtellete die Leyiten im
hauſe des HErrn mit cymbeln / pſal⸗
tern und harffen / wie es David befoh⸗
len hatte / und Gad/ der ſchauer des
konigs / und der prophet Nathan: Denn
es war des HErrn gebott durch ſeine
propheten. . .
26. Und die Leviten ſtunden mit den
ſaiten⸗ſpielen Davids / und die prie⸗
ſter mit den drommeten.
27. Und Hiskia hieß ſie brand⸗opffer
thun auf dem altar. Und um die zeit /
da man anſieng das brand⸗opffer / fieng
auch an der geſang des HERRN/ und
die drommeten/ und auf mancherley
ſeiten „ſpielen Davids / des königes
28. Und die gantze gemeine betete an/
und der geſang der ſänger / und das
drommeten der drommeter / waͤhrete al⸗
Ee bis das brand⸗opffer ausgerichtet
.„
29. Da nun das brandeopffer ausge⸗
richtet war / beugete ſich der koͤnig / und
alle / die bey ihm vorhanden waren / und
beteren aaann
30. Und der könig Hiskia / ſamt den
oberſten / hieß die Leviten den HErn
loben mit dem gedicht Davids und
Aſſaph / des ſchauers; und ſie lobeten
mit freuden / und neigeten ſich / und
beteten an.
31. Und Hiskia antwortete / und
ſöra : Nun habt ihr eure hände gefül⸗
et dem HErꝛn; rretet hinzu / und brin⸗
et her die opffer und lob⸗ opffer zum
euſ des HErrn. Und die gemeine
brachte herzu opffer und lob⸗opffer /
und diedefman freywilliges hertzens
rand⸗opffer.
32. Und die zahl der brand⸗opffer / ſo
de gemeine peren brachte / war ſieben⸗
tzig rinder / hundert widder / und zwey
hundert lammer / und ſolches alles zu
brand⸗opffer de
33. Und ſie
rinder und drey tauſend ſchaafe.
34. Aber der prieſter waren zu we⸗
ni
op

ſich die prieſter heiligten.
der die prieſter.

5. Auch ward der brandopffer viel

i⸗ dem fett der dan

tran

m HErꝛn.
heiligten ſechs hundert

/und konnten nicht allen brand⸗
offern die haut abziehen; darum nah⸗
men ſie ihre brüder / die Leviten/ bis
das werck ausgerichter ward/ und bis
die p . Denn die
Leviten ſind leichter zu heiligen / we⸗

36. Und Hiskia freuete ſich ſamt al⸗
lem volck / daß man mit GOT be⸗
reit war worden / denn es geſchah ei⸗

lend.

Herrliche oſter⸗ freude allgemein
ausgeſchrieben / frolich vor dem HErꝛn
und geſeegnet gehalten.
1.4 † Nd Hiskia ſandte hin zum gan⸗
tzen Iſrael und Juda / und
ſchrieb briefe an Ephraim und
Manaſſe / daß ſie kämen zum hauſe des
HErꝛn gen Jeruſalem / paſſah zu hal⸗
ten dem HErꝛn / dem GOtt Iſrael.
2. Und der könig hielt einen rath mit
ſeinen oberſten und der gantzen gemei⸗
ne zu Jeruſalem / das paſſah zu halten
im andern monden.
3. Denn ſie kontens nicht halten zur
ſelben zeit / darum / daß der prieſter
nicht genug geheiliget waren / und das
volck noch nicht zu hauffe kommen war
gen Jeruſalem. .
4. Und es gefiel dem könige wohl und
der gantzen gemeine.
5. Und beſtelleten / daß ſolches ausge⸗
ruffen würde durch gantz Iſrael / von
BerSeba an bis gen Dan / daß ſie ka⸗
men paſſah zu halten dem HErꝛn / dem
GOtt Iſrael / zu Jeruſalem; denn es
war lang nicht gehalten / wie es ge⸗
ſchrieben ſtehet. ”
6. Und die läuffer giengen hin mit den
briefen von der hand des koönigs und
feiner oberſten / durch gantz Iſrael und
Juda / aus dem befehl des königes / und
ſprachen: Ihr kinder Ifrael / bekehrer
euch zu dem HErꝛn / dem GOtt Abra⸗
ham / Iſaac und Iſrael / ſo wird er ſich
kehren zu den übrigen / die noch übrig
unter euch ſind aus der hand der köni⸗
ge zu Aſſur; . .
7. Und ſeyd nicht wie eure värer und
brüder / die ſich am HERRN // ihrer
väter GOTT/ vergriffen / und er ſie
ger n eine verwüſtung / wie ihr ſel⸗
8. So ſeyd nun nicht halsſtarrig / wie
eure väter / ſondern gebet eure hand
dem HErꝛn / und kommet zu ſeinem hei⸗
ligthuͤm / das er geheiliget hat ewig⸗
lich / und dienet dem E RRN⸗ eurxem
GOtt / ſo wird ſich der grimm ſeines
zorns von euch wenden.
9. Denn ſo ihr euch bekehret zu dem
HErrn/ ſo werden eure brüder und
kinder barmhertzigkeit haben vor de⸗
nen / die ſie igefangen halten / daß ſie
wieder in diß land kommen. Denn
der HErr / euer GOtt / iſt gnädig und
barmhertzig / und wird ſein angeſicht
nicht von euch wenden / ſo ihr euch zu

„opffer un ihm bekehret.
„opffer zu den brand⸗ opffern.

10. Und die läuffer giengen von ei⸗
ner ſtadt zur andern / im land

ulte ward das amt am hauſe des

ren fertig.

nde
Ephraim und Manaſſe / und bis gen
Sebuldn/

Ueln/ Me⸗
Ga e ni
miciig e⸗
ſenkaſce.
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Hiskia halt Paſſah der Chronica. Cap. z0.31. 413

Sebulon/ aber ſie verlachten ſie/ und

ſpotteten ihrer.

11. Doch etliche von Aſſer / und Ma⸗
naſſe / und Sebulon demüthigten ſich /

und kamen gen Jeruſalem.
12. Auch kam GOttes hand in Juda/
daß er ihnen gab einerley D zu thun
nach des koniges und der oberſten ge⸗
bot / aus dem wort des HErꝛn.
13. Und es kam zu hauffe gen Jeru⸗
ſalem ein groß volck / zu halten das feſt
der ungeſauerten brodte im andern
monden,/ eine ſehr groſſe gemeine.
14. Und ſie machten ſich auf / und
thäten ab die altäre / die zu Jeruſalem
waren / und alle rauchwerck thären ſie
weg / und worffen ſie in den bach

idron.
15. Und ſchlachteten das paſſah / am
vierzehenden tage des andern monden.
Und die prieſter und Leviten bekann⸗
ten ihre ſchande / und heiligten ſich/
un grachten die brand⸗opffer zum hauſe
e rꝛn.
16. Und ſtunden in ihrer ordnung/
wie ſichs Sebübrer .nach dem geſetz
Moſe / des mannes GOttes. Und die
rieſter ſprengeten das blut von der
and der Leviten. Sl
17. Denn ihrer waren viel in der ge⸗
meine/ die ſich nicht geheiliget hat⸗
ten; darum ſchlachteten die Leviten
das paſſah für alle/ die nicht rein wa⸗
en daß ſie dem HENNN geheiliget
ürden.
18. Auch war des volcks viel von

Ephraim / Manaſſe / Iſaſcharx und

Sebulon / die nicht rein waren / ſon⸗
dern aſſen das oſterlamm / nicht wie
eſchrieben ſtehet. Denn Hiskia bat
für ſie / und ſprach: Der HErꝛ / der
gütig iſt / wird gnadig ſeyn/

2. Moſ. 12/3. ſeqg.
19. Allen / die ihr hertz ſchicken GOtt
zu ſuchen / den HErrn/ den GOtt ih⸗
rer väter / und nicht um der heiligen
reinigkeit willen. . .
20. Und der Harr erhörete Hiskia/
und heilete das volc.
21. Alſo hielten die kinder Iſrael/
die zu Jeruſalem funden wurden / das
feſt der ungeſäuerten brodte ſieben ta⸗
ge mit groſſer freude. Und die Levi⸗
ten und prieſter lobeten den HErꝛn alle
tage mit ſtarcken ſaiten⸗ ſpielen des

rn. .
22. Und Hiskia redete hertzlich mit al⸗
len Leviten/ die einen guren verſtand
hatten am HErꝛn. Und ſie aſſen das
eſt über / ſieben tage / und opfferten
danck⸗opffer / und dancketen dem HErꝛn /
ihrer värer GOtt.
23. Und die gantze gemeine ward
raths / noch andere ſieben tage zu hal⸗
ten; und hielten auch die ſieben tage
mit freuden. .
24. Denn Hiskia/ der könig Juda/
gab Eeins hehe für die gemeine / tau⸗

ſend farren / und ſieben tauſend ſchaafe.
Die oberſten aber gaben eine hebe für
die gemeine / tauſend farren/ und ze⸗
hen tauſend ſchaafe. Alſo heiligten ſich
der prieſter viel.
25. Und es freuete ſich die gantze ge⸗
meine Juda / die prieſter und Levi⸗
ten / und die gantze gemeine / die aus
Iſrael kommen waren / und die fremd⸗
linge / die aus dem lande Iſrael kom⸗

men waren / und die in Juda wohne⸗

en.
26. Und war eine groſſe freude zu Je⸗
ruſalem. Denn ſint der zeit Salo⸗
mo / des ſohns David / des koniges
Iſrael⸗ war ſolches zu Jeruſalem nicht
geweſen.
27. Und die prieſter und Leviten ſtun⸗
den auf / und ſeegneten das volck / und
ihre ſtimme ward erhoöret / und ihr ge⸗
bet kam hinein vor ſeine heilige woh⸗
nung im himmel.

Das 31. Capitel.

Hiskiä eyfſer zu austilgung der ab⸗
görterey und genüglicher verpſlegung
der prieſterſchafft.
1.4 ¾ No da diß alles war ausgerich⸗
tet / zogen hinaus alle Ifraeli⸗
ten / die unter den ſtadten Juda
funden wurden / und zerbrachen die
ſaulen / und hieben die hayne ab / und
brachen ab die hohen und altare aus
gantzem Juda/ Benjamin/ Ephraim
und Manaſſe / bis ſie ſie gar aufraume⸗
ten. Und die kinder Iſrael zogen alle
wieder zu ihrem gut / in ihre ſtadte.
2. Hiskia aber ſtellete die prieſter und
Leviten in ihre ordnung / einen jegli⸗
chen nach ſeinem amt / beyde der prie⸗
ſter und Leviten zu brand⸗opffern und
danck⸗opffern / daß ſie dieneten / dan⸗
cketen und lobeten in den thoren des la⸗
gers des HErꝛn. . .
3. Und der könig gab ſein theil von ſei⸗
ner haabe zu brand⸗ opffern des mor⸗
gens und des abends / und zu brand⸗
opffern des ſabbaths / und neumonden/
und feſten/ wie es geſchrieben ſtehet
im geſetz des HErꝛn.
4. Und er ſprach zum volck / das zu
Jeruſalem wohnete/ daß ſie theil gä⸗
ben den prieſtern und Leviten / auf daß
ſie könnten deſto* härter anhalten am
geſetz des HErꝛn.
*Nehem. 13/ 10. 11. Sir. 38/25.
I. Cor. 9/ 14. Gal. 6/6.
Und da das wort auskam / gaben die
kinder Iſrael viel erſtlinge vom getray⸗

de / moſt/ ol / honig / und allerley ein⸗
zes

kommens vom felde / und allerley
henden brachten ſie viel hinein.
6. Uno die kinder Iſrael und Juda/
die in den ſtädten Juda wohneten/
brachten auch zehenden von rindern
und ſchaafen / und zehenden von dem

—w

geheiligten / das ſie dem HErmm in⸗
xer

4 14 Unterhalt der prieſter. Das 2. Buch Cap. 31. 32.

xrem GOtt / geheiliget hatten / und mach⸗
ten faͤe einen hauffen / und da einen
auffen.
7. Im dritten monden fiengen ſie an
hauffen zu legen / und im ſiebenden
monden richteten ſie es aus. .
8. Und da Hiskia mit den oberſten hin⸗
ein gieng / und ſahen die hau
beten ſie den HErrn / und ſein volck

Iſraaeael.
9. Und Hiskia fragete die prieſter und
Leviten um die hauffen.
10. Und Aſaria / der prieſter / der vor⸗
nehmſte im hauſe Zadok / ſprach zu
ihm: Sint der zeit man angefangen
hat die hebe zu bringen ins haus des
HErrn / haben wir geſſen / und ſind
att worden / und iſt noch viel über⸗
lieben; denn der HErꝛ hat ſein volck
eſeegnet / darum iſt dieſer hauffe über⸗

lieben.
11. Da befahl der könig / daß man ka⸗
ſten zubereiten ſolte / am hauſe des
HErin. Und ſie bereiteten ſie zu /
12. Und thäten hinein die hebe / die
zehenden / und das geheiligte / treulich.
Und über daſſelbige war fürſt Chananja/
er Levit / und Simei / ſein bruder
der andereͤ /
13. Und Jehiel / Aſasia / Nagath/
Aſahel / Jerimoth / Joſahad / Eliel/
Jeſmachja / Mahath und Benaja ver⸗
ordner von der hand Chananja und
Simei ſeines bruders / nach befehl des
koniges Hiskia. Aber Aſaria war fürſt
im hauſe GOttes.
14. Und Kore / der ſohn Jelnna / der
Levit / der thorhüter gegen morgen/
war über die freywilligen gaben GOt⸗
tes / die dem HERRN zür hebe ge⸗
ehen wurden / und über die aller⸗
eiligſten. .
15. Und unter ſeiner hand waren:
Eden/ Minjamin / Jeſua / Semgja/
Amarja und Sachanja/ in den ſtäd⸗

vorſtädte in allen ſtädten / daß ſie theil
gäben allen mannsbilden unter den
prieſtern / und allen / die unter die Le⸗
viten gerechnet wurden.
20. Alſo thät Hiskia im gantzen Juda.
und thät / was gut / recht und wahrhaff⸗
tig war vor dem HERRN / ſeinem

en / lo⸗ GO&

21. Und in allem thun / das er anfieng /
am dienſte des hauſes GOttes / nach
dem geſetz und gebor / zu ſuchen ſeinen
GOtt / das that er von gantzem hertzen /

darum hatte er auch glück.
Das 32. Capitel.
Hiskiä gefahr vor Sanherib / an⸗
dacht / ſchuß und errettung: Kranck⸗
heit / geneſung / hoffart / buſſe: Gnade
vor GOtt und menſchen: Tod.
1. Ach dieſen geſchichten und treue
kam * Sanherib/ der könig zu
Aſſur / und zog in Juda / und
lagerte ſich vor die veſten ſtädte / und
gebachte ſie zu ſich zu reiſ/ſen.
* 2. Kön. 18/ 13. Eſa. 36/I.

Sir. 48/20. .
2. Und da Hiskia ſahe / daß Sanherib
kam / und ſein angeſicht ſtund zu ſtrei⸗
ten wieder Jeruſalen /
3. Ward er raths mit ſeinen oberſten
und gewaltigen / zuzudecken die waſſer
von den brunnen / die drauſſen vor der
ſtadt waren / und ſie hulffen ihm.
4. Und es verſammlete ſich ein groß
volck/ und deckten zu alle brunnen und
flieſſende waſſer mitten im lande / und
ſprachen: Daß die könige von Aſſur
nicht viel waſſers finden / wenn ſie
kommen.
Und er ward getroſt / und bauete
alle mauren / wo ſie lückicht waren/
und machte thürne drauf / und baue⸗
te drauſſen noch eine andere mauer/
und beveſtigte Millo an der ſtadt Da⸗
vid / und machte viel waffen und

„

ten der prieſter / auf glauben / daß ſie ſchil

geben ſolten ihren brüdern / nach ih⸗
Ter ednung⸗ dem kleineſten wie dem
groſſen.
3974. Dazu denen / die gerechnet wur⸗
den fuͤr mannsbilde / von drey jahr alt
und drüber / unter allen / die in das
Haug des HErrn giengen, ein jeglicher
an ſeinem tage / zu ihrem amt in ihrer
Hut / nach ihrer ordnung.
17. Auch die für prieſter gerechnet
wurden im hauſe ihrer väter / und
Die Leviten von zwantzig jahren und
drüber / in ihrer hut / nach ihrer ord⸗

nung. .
18. Dazu die gerechnet wurden un⸗
ger ihre kinder / weiber / ſöhne und

Löchter / unter der gantzen gemeine;
Denn ſie heiligten treulich das gehei⸗
19. Auch waren männer mit namen
Denennet unter den kindern Aaron/

en wieſtern / auf den feldern der

—

ilde.
6. Und ſtellete die hauptleute zum
ſtreit neben das volck. Und ſammlete
ſie zu ſich auf die breite gaſſe am thor
der ſtadt / und redete hertzlich mit ih⸗
nen / und ſprach:
7. Seyd getroſt und friſch / fürchtet
euͤch nicht / und zaget nicht vor dem koͤ⸗
nige von Aſſur / noch vor alle dem hauf⸗
fen / der bey ihm iſt; denn des iſt ein
gröſſerer mit uns weder mit ihm.
* 2. Kon. 6/ 16. 1. Joh. 4/ 4.
8. Mit ihm iſt“ ein fleiſchlicher arm/
mit uns aber iſt der HErꝛ / unſer GOtt/
daß er uns helffe / und führe unſern
ſtreit. Und das volck verließ ſich auf
die worte Hiskia / des konigs Juda.
„ Jer. 12/ 5. 72* .
9. Darnach ſandte Sanherib / der koͤ⸗
nig zu Aſſur / ſeine knechte gen Jeruſa⸗
lem / (denn er lag vor Lachis / und al⸗
le ſeine herꝛſchafft mit ihm /) zu His⸗

kig / dem konige Juda / und zum an

hrce
.
e Heher

⸗
V

7

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1—

ter,Ni

n me
Uenrhe
6.

gin gudi,
ken fadte /
eiſen
Eſe. z/1

deßs Gunte
ſund zuſte

lſebeneret
Min de buſe
enaſgde
fifnſ.
liet ſc ent⸗
letrulnern
in de/
ie don
ben / ten

ſ/,und e
e lücict pe
tuuf / Vn E
e ndere ne
it der ſehe!
Gel ſen

ſauptleutt
mn ſu
e giſe en!
ettlich

feß /
nichuere
tt dle derf
Uenlt

Ner nr n.

iſcſcet
eunſel,
i fittenn

Sancheribs laͤſterung.

der Chronica.

Cap. 32. 415

den Juda / das zu Jeruſalem war / und
ieß ihm ſagen: „
10. So ſpricht Sanherib / der könig
u Aſſur: Weß vertröſtet ihr euch/
die ihr wohnet in dem belagerten Jeru⸗
alem
11. Hiskia beredet euch / daß er euch
gebe in den tod / hunger und durſt / und
ſpricht: Der HErxꝛ / unſer GOtt / wird

uns erretten voͤn der hand des königes

zu Aſſur. .
12. Iſt er nicht der Hiskia / der ſeine
höhen und altäre weggethan hat / und
Fiant zu Juda und zu Jeruſalem:
or einem altar ſolt ihr anbeten und

darauf räuchern?

13. Wiſſet ihr nicht / was ich und mei⸗

ne vater gethan haben allen völckern

in ländern? Haben auch die götter der

heyden in ländern mögen ihre länder
erretten von meiner hand?

14. Wer iſt unter allen göttern dieſer
heyden / die meine vater verbannet ha⸗
ben / der ſein volck habe mögen erret⸗
ten von meiner hand / daß euer GOtt
kuch ſolte mögen erretten aus meiner
an „ „ * 2
15. So laſſet euch nun Hiskia nicht
aufſetzen / und laſſet euch ſolches nicht
bereden / und gläubet ihm nicht. Denn
ſo kein gott aller heyden und königrei⸗
che hat ſein volck mögen von meiner
und meiner väter hand erretten / ſo
werden auch euch eure götter nicht er⸗
retten von meiner hand.
16. Dazu redeten ſeine knechte noch
mehr wider den HErꝛn / den GOtt / und
wider ſeinen knecht Hiskia.
17. Auch ſchrieb er brieffe / hohn zu
ſprechen dem HErꝛn/ dem tt Iſ⸗
rael / und redete von ihm / und ſprach:
Wie die gotter der heyden in landern
ihr volck nicht haben errettet von mei⸗
ner hand / ſo wird auch der GOrt His⸗
kia ſein volck nicht erretten von meiner

and. , .
18. Und ſie rieffen mit lauter ſtimme
auf Jüdiſch zum volck zu Jeruſalem/
das auf der mauren war / ſie furcht ſam
u machen / und zu erſchröcken / daß ſie
ie ſtabt gewünnen.
19. Und redeten wider den GOtt
Jeruſalem/ wie wider die götter der
völcker auf erden/ die menſchen⸗hände
werck warerrn.
20. Aber der könig Hiskia / und der
Propger Jeſaia / der ſohn Amoz / beteten
awider / und ſchryen gen himmel.
21. Und der HErꝛ * ſandte einen en⸗
ger jder vertilgete alle gewaltigen des

eers / und fürſten und oberſten im la⸗ ſ⸗
Ar des königes zu Aſſur / daß er mit ſt

chanden wieder in ſein land zog. Und
da er in ſeines gottes haus gieng / faͤl⸗
leten inn daſelbſt durchs ſchwerdt / die
von ſeinem eigenen leibe kommen wa⸗
ren. * 2. Kön. 19/35. Eſa. 135
KAbße⸗

Tob. 1/21. Sir. 48/24. I.
7/41. 2. Mgeé. & 19.

22. Alſo halff der HEr: Hiskia / und
denen zu Jeruſalem / aus der hand
Sanherib / des königes zu Aſſur / und
aller anderer / und enthielt ſie vor al⸗
len umber.
23; Daß viele dem HErꝛn geſchencke
brachten gen Jeruſalem / und kleinode
Hiskia / dem könige Juda. Und er ward
darnach erhaben vor allen heyden.
24. Zu der zeit * ward Hiskia todt⸗
kranck/ und er bat den HErꝛn / der ge⸗
redete ihm / und gab ihm ein wunder.
2. Kön. 20/ 1. Eſa. 38/ 1.
25. Aber Hiskia vergait nicht / wie
ihm gegeben war/ denn ſein hertz er⸗
hub ſich. Darum kam der zorn über
ihn / und über Juda und Jeruſalem.
26. Aber Hiskig demüthigte ſich / daß
ſein hertz ſich erhaben hatte / ſamt de⸗
nen zu Jeruſalem; darum kam der zorn
de. Ern nicht über ſie / weil Hiskia
27. Und Hiskig hatte ſehr groſſen
reichthum und ehre / und machte ihm
ſchätze von ſilber / gold/ edelſteinen/
utze ſchilden und allerley köſtlichem
erathe;
28. Und korn⸗häuſer zu dem einkom⸗
men des getraydes / moſts und ols / und
ſtälle für allerley vieh / und hürden für
die ſchaage⸗ ihm ſtdd
29. Und bauete ihm ſtädte / und hatte
vieh an ſchagfen und rindern die men⸗
ge; denn GOtt gab ihm ſehr groß

gut. .
30. Er iſt der Hiskia / der die hohe
waſſer⸗quelle in Gihon zudeckte / und
leitete ſie hinunter von abendwärts
zur ſtadt David; denn Hiskia war
glückſeelig in allen ſeinen wercken.
31. Da aber die bottſchafften der für⸗
ſten von Babel zu ihm geſandt waren/
zu fragen nach dem* wunder / das im
lande geſchehen war / verließ ihn GOtt
alſo / daß er ihn verſuchte / auf daß
kund würde alles / was in ſeinem her⸗
tzen war. ,,
* 2. Kön. 20/ 1I.
2n Pos aber Mehr von Hiefig zu
agen iſt / und ſeine barmhertzigkeit
ſigee as in ſchrieenniin dem⸗ .
ſichte des propheten Jeſaia / des ſoh⸗
nes Amoz / im † buch der konige Juda
und Eirsel⸗, 12. Kö
a. 36/1. † 2. KHn. 18/ I. ſeggq.
33. Und Hiskia entſchlieff mit ſeinen

vatern / und ſie begruben ihn über die
gräber der kinder

avid. Und gantz
Juda/ und die zu Jeruſalem thäten
ihm ehre in ſeinem tode. Und ſein
enn Manaſſe ward könig an ſeine
att. J
Das 33. Capitel.
Manaſſe erſchrecklicher greuel / ge⸗
fangenſchafft / buſſe / wiederkehr / und
beſerung. Amons unbereuete gottlo⸗
ſigteit / und unſeeljg ende.
1. Manaſſe

416 Manaſſe wird koͤngg. Das 2. Buch Cap. z3.

da er könig ward/ und re⸗
gierete fünff und funfftzig

jahr zu Jeruſalem.
* 2. Kön. 21/ I.
2. Und thät / das dem HErrn übel ge⸗

MN. daſe * war zwölff jahr alt/

fiel/ nach den greueln der heyden / die ſt

er HErꝛ vor den kindern Iſrael ver⸗
trieben ha

tte. .
.Und kehrete ſich um / und bauete die
hohen / die ſein varer Hiskia abgebro⸗
chen hatte / und ſtifftete Baalim altar /
und machte hayne / und betete an al⸗
lerley heer am himmel / und dienete
ihnen.
4. Erx i
des HErꝛn / davon der HEr: * geredet
hat: In Jeruſalem ſoll mein name ſeyn
ewiglich. * 5. Moſ. 12/ II. 2. Sam.
7/10. 1. Kön. 8/29. c. 9/ 3. Pf. 132/

Und bauete altäre allerley heere am
bimmel/ in beyden höfen am hauſe des

Und er ließ ſeine ſöhne durchs feuer
gehen / im thal des ſohnes Hinnom/
und wählete tage / und achtete guf vo⸗
gel⸗geſchrey / und zauberte / und ſtiff⸗
kete wahrſager und zeichen⸗deuter / und
thät viel / das dem HErin übel gefiel/
ihn zu erzürnen. .
in Er cßte⸗ auch bilder und götzen / die
er machen ließ / ins haus GOttes / da⸗
von der HEr: David geredt hatte / und
Salomo/ ſeinem ſohne: e
Hauſe zu Jeruſalem / die ich erwäahlet
habe vor allen ſtammen Iſrgel / will ich
meinen namen ſetzen ewiglich.

2. Sam. 7/ 10.
g. Und will nicht mehr den fuß Iſragel
laſſen weichen vom lande / das ich ih⸗
ren vätern beſtellet habe / ſo fern ſie
ſich halten / daß ſie thun alles / wa
ich ihnen gebotten habe / in allem ge⸗
ſetze / geborten und rechten durch

oſe.
9. Aber Manaſſe verführete Juda/
und die zu Jeruſalem / daß ſie arger
thaten denn die heyden / die der HEr:
vor den kindern Iſrael vertilget hatte.
10. Und wenn der HEr mit Manaſſe
und ſaingn vaſck reden lietz / merckten
ie nicht darauf. .. .
ſen Darum ließ der HEr: über ſie
kommen die fürſten des heers des ko⸗
niges zu Aſſur / die nahmen Manaſſe
gefangen mit feſſeln / und bunden ihn
mit ketten / und brachten ihn gen

abel.
12. Und da er in der angſt war / flehe⸗
te er vor dem HErꝛn / ſeinem GOtt / und
demüthigte ſich ſehr vor dem GOrt ſei⸗
ner vater/
13. Und bat und flehete ihm. Da er⸗
horete er ſein flehen / und brachte ihn
wieder gen Jeruſalem zu ſeinem konig⸗
Da erkennete Manaſſe / daß

In dieſem ſch

14. Darnach bauete er die auſſerſten
mauren an der ſtadt David/ von
abend⸗warts an Gihon im bach / und
da man zum fiſch⸗thor eingehet / und
umher an Ophel / und machte ſie ſehr
zabe und legte haupt⸗leute in die veſten
aädte

uda.
15. Und thät weg die fremden götter/
und die götzen aus dem hauſe des HErꝛn/
und alle altäre/ die er gebauet hatte
auß dem berge des hauſes des HEren/
und zu Jeruſalem / und warff ſie hin⸗
aus vot die ſtadt.
16. Und richtete zu den altar des
Erꝛn / und opfferte darauf danck⸗opf⸗

bauete auch altäre im hauſe fer und lob⸗opffer; und befahl Juda/

aß ſie dem HErꝛn / dem GOtt Iſrael /
dienen ſolten.
17. Doch opfferte das volck auf den
Eden/ wiewohl dem HErrn / ihrem

tt.
18. Was aber mehr von Manaſſe zu
ſagen iſt / und ſein gebet zu ſeinem
GDtt / und die rede der ſchauet / die mit
ihm redeten im namen des HErrn / des
GOttes Iſrael / ſihe / die ſind * unter
den geſchichten der könige Iſrael.
*2

.„Kön. 21/ I.
19. Und ſein gebet und flehen / und
alle ſeine ſünde und miſſethat / und die
ſtätte / darauf er die hohen bauete /
und hayne und gotzen ſtifftete / ehe denn
er gedemütrhiget ward / ſihe / die ſind
geſchrieben unter den geſchichten der

auer.
20. Und Manaſſe entſchlieff mit ſei⸗
nen vatern / und ſie begruben ihn in
ſeinem hauſe. Und ſein ſohn Amon
ward könig an ſeine ſtatt.
21. Zwey und zwantzig jahr alt war?*
Amon / da er koͤnig waͤrd / und regierete
zwey jahr zu Jeruſalem.
7 2. Kon. 21/ 19.
22. Und thät / das dem HErꝛn übel ge⸗
fiel / wie ſein vater Manaſſe gerhan hat⸗
te; und Amon opfferte allen gotzen / die
ſein vater Manaſſe gemacht hatte / und
dienete ihnen.
23. Aber er demüthigte ſich nicht vor
dem HErꝛn / wie ſich ſein vater Manaſſe
gedemuthiget hatte; denn er / Amon/
machte der ſchuld viel.
24. Und ſeine knechte machten einen
bund wider ihn / und tödteten ihn in
ſeinem hauſe. .
25. Da ſchlug das volck im lande alle /
die den bund wider den fonig Amon ge⸗
macht hatten; und das volck im lande
machte Joſia/ ſeinen ſohn/ zum konige
an ſeine ſtatt⸗

Das 34. Capitel.
Joſia ein rechter ſohn Davids. Zer⸗
ſtort die gotzen/ beſſert des HE RRN
haus; erſchrickt über Moſis texte/
und ſucht GOTT von gantzem her⸗

reich.
der HErt GOtt iſt⸗

en.
. 1. Acht

17
W/MerN

aſee⸗
ſees 1
Vaalin/
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Aiten/
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nken.
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Ednd.
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t nattnt
Rttaent

Ccirtoce
Abi Aure
nrlkin/
t/zun

ptee

Joſiaͤ reformation.

der Chronica.

Cap. 34. 417

1. Q ϑCht * jahr alt war Joſia / da er
fönig ward / und regierete ein

und dreyſſig jahr zu Jeruſa⸗
*X on I

em/ ‚ 2. on. 22 .
2. Und thät / das dem HErꝛn wohl ge⸗
fiel / und wandelte in den wegen ſeines
vaters Davids / und wich weder zur
rechten noch zur lincken.
3. Denn im achten jahr ſeines könig⸗
reichs / da er noch ein knabe war / fieng
er an zu ſuchen den Gtt ſeines vaters
Davids / und im zwoͤlfften jahr fieng er

an zu reinigen Juda und Jeruſalem / HERRN.

von den höhen und haynen / und gotzen /
und gegoſſenen bildern.
4. Und ließ vor ihm abbrechen die al⸗
tare Baalim / und die bilder oben drauf
hieb er oben herab / und die hayne /
und götzen/ und bilder zerbrach er /
und machte ſie zu ſtaub / Uund ſtreuete
ſie auf die gräber derer / die ihnen ge⸗
opffert hatten. B .
§. Und verbrannte die gebeine der
prieſter auf den altären/ und reinigte
alſo Juda und Jeruſalem.
6. Dazu in den ſtadten Manaſſe/
Ephraim / Simeon / und bis an Naph⸗
thali / in ihren wüſten umher.
7. Und da er die altäre und hayne ab⸗
gebrochen / und die götzen klein zermal⸗
met / und alle bilder aͤbgehauen hatte/
im gantzen lande Iſrael/ kam er wieder
gen Jeruſalem. D . . ..
8. Im achtzehenden jahr ſeines könig⸗
reichs / da er das land und das haus ge⸗
reiniget hatte / ſandte er Saphan / den
ſohn Azalja / und Maeſeja / den ſtadt⸗
vogt / und Joab / den ſohn Joahas / den
cantzler / zu beſſern das haus des HErꝛn/
ſeines GOttes. .
9. Und ſie kamen zu dem hohenprieſter
Hilkia / und man gab ihnen das geld/
das zum hauſe GOttes gebracht war/
welches die Leviten / die an der ſchwel⸗
len hüteten / geſammlet hatten von
Manaſſe / Ephraim / und von allen übri⸗
gen in Iſrael / und vom gantzen Juda
und Benjamin/ und von denen / die zu
Jeruſalem wohneten.
10. Und gabens unter die hände den
arbeitern / die beſtellet waren am hanſe
des HErrn; und ſie gabens denen / die
da arbeiteten am hauſe des HErꝛn / und
r ee baufallis war / daß ſie das haus
eſſerten.
11. Dieſelben gabens fort den zimmer⸗
leuten und bau⸗leuten / gehauene ſteine
und gehöfelt holtz zu kauffen / zu den
balcken an den häuſern / welche die kö⸗
nige Juda verderbet hatten.
12. Und die männer arbeiteten am
werck treulich / und es waren über ſie
verordnet Jahath und Obadja / die Le⸗
viten aus den kindern Merari / Sachar⸗
ja und Meſullam / aus den kindern
der Kahathiten / das werck zu treiben/
und waren alle Leviten / die auf ſaiten⸗

ſpiel konnten.

13. Aber über die laſt⸗träger und trei⸗
ber zu allerley arbeit in aſen Bretg,
waren aus den Leviten die ſchreiber /
amtleute und eher, nirrer
14. a ſie das geld heraus nah⸗
men / das zum hauſe Erꝛn nad⸗

geleget war / fand Pſtid RD 4
1
das buch des ia / der prieſter/

e
Moſen geſetzes des HErꝛn / durch

15 Un geheben w
. ilkia antwortete/ und
zu Saphan/ dem ſchreiber: Ngre e
das geſetz⸗ bud fanden in haufe des
Saro . ilkia gab das buch

16. Saphan aber brachts zum könige /
und ſagte dem könige wieder / und
ſprach: Alles / was unter die hande dei⸗
ner knechte gegeben iſt / das machen ſie.
17. Und ſie haben das geld zu hauff ge⸗
ſchüttet / das im hauſe des HErꝛn fun⸗
den iſt / und habens gegeben denen / die
verordnet ſind / und den arbeitern.
18. Und Saphan/ der ſchreiber / ſagts
dem könige an / und ſprach: Hilkia / der
prieſter / hat mir ein buch gegeben.
unde Saphan laſe darinnen vor dem
0 .
19. Und da der känig die * worte des
geſetzes hörete / zerriß er ſeine kleider.
3. Meſ s 14. ſeqq. 5. Moſ. 28/
20. Und der könig Ebar Hilkia / und
Ahikam / dem ſohn Saphan / und Ab⸗
don / dem ſohn Micha / und Saphan/
dem ſchreiber / und Aſaja / dem knechte
des köoniges / und ſprach:
21. Gehet hin / fraget den HErꝛn für
mich / und für die übrigen in Iſtael/
und für Juda / über den worten des
buchs / das funden iſt. Denn der grimm
des HErxrꝛn iſt groß⸗ der über uns ent⸗
brannt iſt / daß unſere vater nicht ge⸗
halten haben das wort des HERRN/
daß ſie thäten / wie geſchrieben ſtehet
in dieſem buch.
22. Da giens Hilkig hin / ſamt den an⸗
dern vom könige geſandt / zu der pro⸗
phetin Hulda / dem weibe Sallum / des
ſohns * Lakeßern des ſohnes Haſra /
des kleider⸗ hüters / die zu Jeruſalem
wohnete im andern theil / und rede
ten ſolches mit ihr.

2. Kön. 22/14.
23. Und ſie ſprach zu ihnen: So
ſpricht der HErꝛ/ der GOtt Iſrael?
Saget denn mann/ der euch zu mir
eſandt hat?
624. So ſyricht der HErꝛ: Sihe / ich
will unglück hringen über dieſen oxt/
und die einwohner / alle die flüche / die
* geſchrieben ſtehen im buch / das man
vor dem konige Juda geleſen hat /
* 3. Moſ. 26/ 14. ſeqg. 5§. Moſ. 28/

15. ſeqꝗq.
2 ⅝. Darum/ daß ſie mich verlaſſen
hahen / und andern goͤttern gerauchert/
daß ie micr Eiagrneten mit aerlen
wercken ihrer hände / und mein grim
*

418 Joſia haͤlt Paſſah. Das 2. Buch Cap. 34. 35.

ſoll angezündet werden über dieſen ort/ gantz Iſrael lehreten /
ge

und nicht ausgeloſchet werden.
26. Und zum könige Juda / der euch
eſandt hat den HErꝛn zu fragen / ſolt
ihr alſo ſagen: So ſpricht der HEr:/
Der GSrr rael/ von den worten / die
u gehöret haſt: .
5 Darum/ das dein hertz weich wor⸗
den iſt / und Haſt dich gedemüthiget
vor GOtt / da du ſeine worte höreteſt
wider dieſen ort / und wider die ein⸗
wohner / und haſt dich vor mir gede⸗
müthiget / und deine kleider zerriſſen /
und vor mir geweinet / ſo habe ich dich
auch erhöret / ſpricht der HErꝛ.
28. Sihe / ich will dich ſammlen zu
deinen vätern / daß du in dein grab mit
frieden geſammlet werdeſt / daß deine
augen nicht ſehen alle das unglück / das
ich über dieſen ort und die einwohner
bringen will. Und ſie ſagtens dem kö⸗
nige wieder.
29. Da ſandte der könig hin /* und
ließ zu hauff kommen alle älteſten in

X 2. Kon. 23/1.
30. Und der konig gieng hinauf ins
haus des HEr:n / und alle manner Juda /
und einwohner zu Jeruſalenm / die prie⸗
ſter / die Leviten / und alles volck / bey⸗
de klein und groß / und wurden vor ih⸗
ren ohren geleſen alle worte im buch
des bundes / das im hauſe des HErin
funden war. .
31. Und der könig trat an ſeinen ort/
und machte einen bund vor dem HErꝛn/
daß man dem HErꝛn nachwandeln ſol⸗
te / zu halten ſeine gebote / zeugniſſe
und rechte von gantzem hertzen / und
von gantzer ſeelen / zu thun nach allen
worten des bundes / die geſchrieben
ſtunden in dieſem buch.
32. Und ſtunden da alle / die zu Jeru⸗
ſalem und in Benjamin vorhanden wa⸗
ten; und die einwohner zu Jeruſalem
thäten nach dem dund GOttes / ihrer
väter GOtt. „
33. Und Joſia thät weg alle greuel aus
allen landen / die der kinder Iſrael wa⸗
ren / und ſchaffte / daß alle / die in Iſ⸗
rael funden wurden / dem HErꝛn / ih⸗
rxem GOtt / dieneten. So lange Joſia
lebete / wichen ſie nicht von dem HErꝛn/
ihrer väter GOtt.
Das 3 5 Capitel.
Joſtä ſehr andachtig und volck⸗rei⸗
ches Oſter⸗feſt: Unglücklicher feld⸗zug
Uund hoch⸗betrauerter tod.
1.1 Nd Joſia * hielte dem HErꝛn paſ⸗
ſah zu † Jeruſalem / und ſchlach⸗
tete das paſſah im vierzehenden
tage des erſten monden.
* 2. Kön. 23/21. † 5. Moſ. 16/ F.
2. Und er ſtellete die prieſter in ihre
hut / und ſtarckete ſie zu ihrem amt im
hauſe des HErrn.
3. Und ſprach zu den Leviten / die

und dem HErxrn
eiliget waren: Thut die heilige la⸗
de ins haus/ das Salomo / der ſohn
David / der könig Iſrael / gebauet hat.
Ihr ſolt ſie nicht auf den ſchultern tra⸗
gen. So dienet nun dem HExn / eu⸗
rem Gtt / und ſeinem volck Iſrael.
4. Und ſchicket das haus eurer väter
in eurer ordnung / wie ſie beſchrieben
iſt von David / dem könige Iſrael / und
ſeinem ſohne Salomo. L
5§. Und ſtehet im heiligthum nach der
ordnung der väter häuſer / unter euxen
brüdern vom volck gebohren / auch die
ordnung der väter häuſer unter den
eviten.
6. Und ſchlachtet das paſſah / und hei⸗
liget euch / und ſchicket euxe brüder /
daß ſie thun nach dem wort des HErm
durch Moſe. „
7. Und Joſia gab zur hebe / für den
gemeinen mann / lammer und junge

—

iegen / (alles zu dem paſſah / für alle /
die vorhanden waren /) an der zahl
dreyſſig tauſend / und drey tauſend
riner⸗ und alles von dem gut des
oniges. „
8. Seine fürſten aber gaben zur hebe
freywillig für das volck / und für die
prieſter und Leviten / (nemlich Hilkia /
Sacharja und Jehiel / die fürſten im

ch hauſe GOttes / unter den prieſtern /)

zum paſſah / zwey tauſend und ſechs
hundert (lämmer und ziegen /) darzu
drey hundert rinder. .
9. Aber Chananja / Semagja / Netha⸗
neel und ſeine brüder / Haſabja / Jejel /
und Joſabad / der Leviten oberſten / ga⸗
ben zur hebe den Leviten zum paſſah/
fünff tauſend (laͤmmer und ziegen /)
und dazu fünff hundert rinder.
10. Alſo ward der gottesdienſt be⸗
ſchickt / und die prieſter ſtunden an ihrer
ſtätte / und die Leviten in ihrer ord⸗
nung / nach dem gebot des königes.
11. Und ſie ſchlachteten das paſſah /
und die prieſter nahmen von ihren han⸗
den / und ſprengeren / und die Leviten
zogen ihnen die haut ab.
12. Und thäten die brand⸗opffer da⸗
von / daß ſie es gäben unter die theile
der väter häuſer in ihrem gemeinen
hauffen / dem HErꝛn zu opffern / wie en
geſchrieben ſtehet im buch Moſe. So
thaten ſie mit den rindern auch.
13. Und ſie kocheten das paſſah am
feuer / wie ſichs gebühret; aber was ge⸗
heiliget war / kocheten ſie in töpffen /
keſſeln und pfannen / und ſie machtens
eilend für den gemeinen hauffen.
14. Darnach aber bereiteten ſie auch
für ſich und für die prieſter; denn die
prieſter / die kinder Aaron / ſchaffeten
an dem brand⸗opffer und fetten bis in
die nacht. Darum mußten die Levi⸗
ten für ſich und für die prieſter / die
kinder Aaron/ zubereiten.
15. Und die ſänger / die kinder Aſſaph /
ſtunden

igtien,
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Joſiaͤ unnoͤthiger ſtreit. der Chronica. Cap. 3 5.36. 419

ſtunden an ihrer ſtatte / nach dem gebot
David / und Aſſaph / und Heman / und
Jedithun/ des ſchauers des königes/
und die thorhüter an allen thoren / und
ie wichen nicht von ihrem amt. Denn
die Leviten / ihre brüder / bereiteten zu
ür ſie.
16. Alſo ward beſchickt aller gottes⸗
dienſt des HErꝛn / des tages / daß man
paſſah hielt / und brand⸗opffer thät
auf dem altar des HErꝛn / nach dem ge⸗
bot des königes Joſta.
17. Alſo hielten die kinder Iſrael / die
vorhanden waren / paſſah zu der zeit /
und das feſt der ungeſäuerten brodte
ſieben tage. . .
18. Es war aber kein paſſah gehalten
in Iſrael/ wie das / von der zeit an
Samuel / des prop heten / und kein könig
in Iſrael hatte ſolch paſſah gehalten/
wie Joſig paſſah hielte / und die prie⸗
ſter / Leviten / gantz Juda / und was von
Iſrael vorhanden war / und die ein⸗
wohner zu Jeruſalem.
19. Im achtzehenden Jahr des könig⸗
reichs Joſia war diß paſſah gehal⸗

ten. .
20. Nach dieſem / da Joſia das haus
zugerichtet hatte /* zes Necho / der kö⸗
nig in Egypten / herauf / zu ſtreiten
wider Carchemis am Phrath / und Joſia
zog aus ihm entgegen.
* 2. Kön. 23/ 290
21. Aber er ſandte botten zu ihm / und
ließ ihm ſagen: Was habe ich mit dir
zuthun/ könig Juda? Ich kommejetzt
nicht wider dich / ſondern ich ſtreite wi⸗
der ein haus. Und GOtt hat geſagt:
Ich ſoll eilen. Söͤrzaufren GOtt / der
mit mir iſt / daß er dich nicht verderbe.
22. Aber Joſia wendete ſein angeſicht
nicht von ihm / ſondern ſtellete ſich mit
ihm zu ſtreiten / und gehorchete nicht den
worten Necho aus dem munde GOt⸗
tes; und kam mit ihm zu ſtreiten auf
der ebene bey* Megiddo.
* 2. Kön. 23/ 30. Zach. 12/11.

23. Aber die ſchüßen ſchoſſen den konig

Joſia / und der koͤnig ſprach zu ſeinen
knechten: Führet mich hinüber / denn
ich bin ſehr wund. .,
24. Und ſeine knechte thäten ihn von
dem wagen / und führeten ihn auf ſei⸗
nem andern wagen/ und brachten ihn

gen Jeruſalem. Und er ſtarb / und

27. Und ſeine geſchichte / beyde erſten
und letzten / ſihe / das iſt * ahrinden

im huch der könige Iſraei und Juda.

Das 36. Capitel.
„Joſtä unartige und daher gantz u
glückliche ſöohne: Verſto den gauß ganſ⸗
ßen volcks / und Babyloniſche gefäng⸗

niß.
1.4 1Nd das volck im lande nahm *
Joahas / den ſohn Joſia / und
machten ihn zum könige an ſei⸗
nes vaters ſtatt zu Jeruſalem.
* 2. Kön. 23/ 38.
2. Drey und zwantzig jahr alt war
Joahas / da er konig ward / und regie⸗
rete drey monden zu Jeruſalem. G
S. Denn der könig in CEgypten ſetzte
ihn ab zu Jeruſalem / und büſſete das
land um hundert centner ſilbers / und
einen eenener ſldes⸗ E
4. Und der konig in Egypten ma
*Eliakim / ſeinen bruder/ Been ehte
über Juda und Jeruſalem/ und wan⸗
delte ſeinen namen Jojakim. Aber ſei⸗
nen bruder Joahas nahm Necho/ und
brachte ihn in Egypten.
Matth. 1/13.
5§.. Fünff und zwangtzig jahr alt war
Jojakim / da er konig ward / und regie⸗
rete eilff jahr zu Jeruſalem / und that /
das dem HEr:n / ſeinem GOtt / übel gefiel.
5. Und Nebucad Nezar / der konig zu
Babel / zog wider ihn herauf / und band
ihnrntr ketten / daß er ihn gen Babel
ii
7: Auch brachte Nebucad Nezar etliche
efäſſe des hauſes des Eren gen ghe
Rigeund thät ſie in ſeinen tempel zu
ahel.
8. Was aber mehr von Jojgkim zu ſa⸗
gen iſt / und ſeine greuel / die er that/
und die an ihm funden wurden / ſihe/
die ſind geſchrieben im buch der koönige
Iſrael und Inda; und ſein ſohn Jo⸗
jachin ward könig an ſeine ſtatt.
9. * Acht jahr alt war Jojachin / da er
konig ward / und regierete drey mon⸗
den und zehen tage zu Jeruſalem / und
thät / das dem HErn übel gefiel⸗
. * 2. on. 24/ 8.
10. Da aber das jahr umkam / ſandte
hin Nebucad Nezar / und ließ ihn gen
Babel holen / mit den koͤſtlichen gefaſſen

ward begraben unter den gräbern ſeiner im hauſe des HErꝛn / und machte Zi⸗

väter / und gantz Juda und Jeruſalem
trugen leyde um Joſia.

25. Und * Jeremiag klagete Joſia / und
alle ſanger und ſangerinnen redeten ih⸗ 11. Ein und zwantzi
is auf diee defia da er konig ward / und regierete
eil

re klag⸗lieder über Joſia/ .
ſen tag / und machten eine gewohnheit
draus in Iſrael. Sihe / es iſt geſchrie⸗
ben unter den klag⸗liedern.
Jerem. 22/ 10. II
26. Was aber mehr von Joſig zu

dekia / ſeinen bruder/ zum koͤnige übe
Juda und Jeruſalem. z ige über
* 2. KHn. 24/ 17 Jer. 377 1
zwantzig jahr alt war Zi⸗

iahr zu Jeruſalem.
G81 Und thaät/ das dem HErin / ſeinem

GOtt übel geſiel / und demüthigte ſich
ſa vicht vor dem propheten Jeremiag/ der
a⸗

a redete aus dem munde des HErzn.

zen iſt / und ſeine barmhertzigkeit / nach 13. Dazu word er ahtrünnig von Ne⸗

er ſchrifft im geſetz des HErꝛn/

buead Nezar/
Dd 2

em könige zu Babel⸗
der

Das Buch

Cap. r.

420 Judaͤerledigung.

der einen eyd bey GOtt von ihm ge⸗
nommen hatte / und ward halsſtarrig/
und verſtockte ſein hertz / daß er ſich
nicht bekehrete zu dem HErn / dem
GOtt Iſrael.
14. Auch alle oberſten unter den prie⸗
bern⸗ ſamt dem volck / machten des ſün⸗
igens viel nach allerley greuel der
heyden / und verunreinigten das haus
Ra Eirn das er geheiliget hatte zu
eruſalem. . „,
15. Und der HErꝛ / ihrer väter GOtt /
ſandte zu ihnen / durch ſeine botten /
früh. Denn z ſchonete ſeines volcks
und ſeiner wohnung.
. ſhne ſie ſpotteten der botten GOt⸗
tes / und verachteten ſeine worte / und

GOttes / und brachen ab die mauren zu
Jeruſalem / und alle ihre vallaſte brann⸗
ten ſie mit feuer aus / daß alle ihre koͤſt⸗
liche geräthe verderbet wurden.
20. Und führete weg gen Babel / wer
vom ſchwerdt überblieben war / und
wurden ſeine / und ſeiner ſohne knechte/
bis das königreich der Perſen regie⸗
ete.
21. Daß erfüllet würde das wort des
HErxrn / durch * den mund Jeremia/
bis das land an ſeinen ſabbathen gnug †
hätte; denn die gantze zeit über der
verſtörung war ſabbath / bis daß * ſie⸗
bentzig jahr voll wurden.
X Jerem. 54 11, † 3. Moſ. 26/ 34.
2

affeten ſeine propheten / bis der grimm
e⸗ HErꝛn über ſein volck wuchs / daß
kein heilen mehr da war. .
17. Denn er führete über ſie den könig
der Chaldaer / und ließ erwürgen ihre
junge mannſchafft mit dem ſchwerdt /
im hauſe ihres heiligthums / und ver⸗
ſchonerte weder der jünglinge / no
jungfrauen / weder der alten / noch der
Brog⸗vaͤrer, alle gab er ſie in ſeine hand.
18. Und alle gefaſſe im hauſe GOt⸗
tes / groß und klein / die ſchätze im hauſe
des HErxꝛn / und die ſchäatze des königes
und ſeiner fürſten / alles ließ er gen
Babel führen.
* 2. Ko n. 25/13. ſeqq. Jerem. 27/19.
19. Und ſie verbrannten das haus

ban. 9/2.
22. Aber im erſten jahr Cores / des
königes in Perſen / daß erfüllet würde
das wort des HErꝛn / durch * den mund
Jeremia geredt / erweckte der HEr: den
geiſt Cores / des königes in Perſen /
datz er ließ ausſchreyen durch ſein gan⸗
tzes königreich/ auch durch ſchrifft / und
ſagen. * Eſrax / 1. Jer. 25/ 12.
So ſpricht Cores/ der konig i
23. So ores / der könig in
Perſen: Hri HErꝛ / der GOTT vom
ſpimmel /hat mir alle königreiche in
landen gegeben / und hat mir befohlen /
ihm ein haus zu bauen zu Jernſalem
PaAs ia, me denlen det Hrr, in
dem ſey der HErꝛ / ſei
GDOtt / und ziehe hinauf. ſein

Ende des andern Buchs der Chronica.

Das B
Das 1. Capitel.

Cyrus macht die Jüden frey aus dem
Ffananiſ und gibt wieder ihre kir⸗
en⸗gefaſſe. .7
1. Merſten jahrCores / des kö⸗
W niges in Perſen / daß erfüllet
„würde das wort des HErꝛn/
durch den mund † Jexemia
eredt / erweckte der HEr den geiſt

ores / des koniges in Perſen / daß er

ließ ausſchreyen durch ſein gantzes koͤ⸗
nigreich / auch durch ſchrifft / ünd ſagen:
„Chron. 36/ 22. † Jerem. 25/12.

c. 29/ 10.
2. So ſpricht Cores / der könig in Per⸗

ſen: Der HEr:/ der GOtt vom him⸗ N

mel / hat mir alle konigreiche in landen
gegeben/ und er hat mir befohlen / ihm
an⸗ haus zu bauen zu Jeruſalem in
uda.
, Wer nun unter euch ſeines volcks
iſt / mit dem ſey ſein GOtt / und er ziehe
Binauf gen Jeruſalem in Juda / und
aue das haus des HErrn / des GOttes
Iſrael. Er iſt der GOrt / der zu Je⸗
ruſalem iſt.
4. Und wer noch übrig iſt / an allen or⸗
ten / da er ein fremdling iſt / dem helf⸗

uch Eſra.

fen die leute ſeines orts mit ſilber
gold gut und viehe / aus teſiſdet R
len / zum hauſe GOttes zu Jeruſalem.

5. Da machrten ſich auf die o
väter aus Juda und Benjamin bernten
die prieſter und Leviten alle / deren
geiſt eer eriweckte henauf zu Eiehen⸗
a as hau
Zeruſalenn aus des HErꝛn zu
5. Und alle/ die um ſie her ware
ſtärcketen ihre hände mit ſilbernem n
güldenem gerathe⸗ mit gur und viehe/
nnd, aleino ohne was ſie freywillig
7. Und der könig Cores thät herau
die gefäſſe des hauſes des Ler be dus
ebucad Nezar aus Jeruſalem genom⸗
men / und in ſeines gottes haus ge⸗

than hatte.
in Perſen/

tber e nerangde hr enig in
ät ſie heraus dur ithredath / den
ſchatzemeiſter / und zaählete ſie d
ſas/ dem fürſten Juda. ſe dar Seoe
Dreyſſig gül⸗

9. Und diß iſt ihre zahl:
dene becken / und tauſend ſilberne be⸗

cken / neun und zwantzig meſſer/
10. Dreyſſig güldene becher / und der
andern ſilbern becher vier hundert und
zehen / und andere gefaſſe iauſend.
II. Da

Amm to
Gn ſrnt
Aſ

ſſonden
den

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ſſereeti
Pin! Nihn
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Det 2 /1

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euf iu
eeen

ſe her teti
ſilhemnen

e

ſe ftehri
in hüe

Zahl der erledigten.

Eſra.

ACKCoap. 2. 4²1

11. Daß aller gefäſſe / beyde güldene
und ſilberne / waren fünff tauſend und
vier hundert. Alle brachte ſie Sesba⸗
herauf mit denen / die aus dem ge⸗
angniß von Babel herauf zogen gen u
Jeruſalem.

Das 2. Capitel.

Zahl und namen der familien / ſo zu⸗
rück kamen. Entſchluß zum tempel⸗
au und freywillige ſteuer.
Iß* ſind die kinder aus den
landen/ die herauf zogen aus
dem gefängniß / die Nebucad⸗
Nezar / der koin zu Babel / hatte gen
Babel geführet / und wieder gen Jeru⸗
ſalem und in Juda kamen / ein jegli⸗
cher in ſeine ſtadt.

ehem. 7
2. Und kamen mit Secudabel/ Jeſua/
Nehemia / Seraja / Reelja / Mardochai/
Bilſan / Miſpar/ Bigevai / Rehum
und Baena. Diß iſt nun die zahl der
männer des volcks Iſrael.
3. Der kinder Pareos / zwey tauſend/
huͤndert und zwey und ſiebentzig.
4. Der kinder Sephatja / drey hun⸗
dert und zwey und ſiebentzig.
5. Der kinder Arah / ſicben hundert
und fünff und ſiebentzig.
Der kinder Pahath Moab / unter
den ii ndern Jeſuag / Joab / zwey tauſend
acht hundert und zwölffe.
Der kinder Elam/ aſend / zwey ſi
huͤndert und mier und funfftzig
8. Der kinder Sathu / neun hundert
und fünff und viertzig.
9. d ſar kinder Sãacai / ſieben hundert
und
10. Sai⸗ kinder Bani / ſechs hundert

32

und zwey und viertzig
II. PBer zinder Bebgi, ſechs hundert
und drey und zwantz zig.
12. Der kinder Asgad / tauſend / zwey
hundert un zwey und ikwangig⸗
13. Der kinder Adoni ſechs hun⸗
dert und ſechs und ſechtzig
14. Der kinder Bigevai . zwey tau⸗
ſend und ſechs und funfftig.
15. Der kinder Adin / bier hundert
und vier und funſfſtzig
16. Der kinder Afes von Hiskia / acht
und neuntzig.
17. Der kinder D drey hundert
und drey und zwantz
wbifene kinder Jbrab/ hundert und
w
zwolſte Der kinder Gaſn ‚zwey hundert
und drey und zwantzig.
aar Mer kinder Gibbar / fünff und
e
21. Der kinder Bethlehzem / hundert
und drey und zwan

5
22. Der männer bige h ſechs und

un
23 fhigr männer von Anathoth / hun⸗
dent und acht und zwantzig.

4. :Der finder kinder Asmaveth / zwey und

S er kinder von KiriathArim /
Eabbita und Beeroth / ſieben hundert
drey und viertzig.
26. Der kinder von Rama und Gaba /
ſechs hundert und ein und zwantzig.
27. Der männer von Michmas / hun⸗
dert und zwey und zwantzi tig⸗
28. Der männer ven BethEl und Ai /
zwey gundert und drey und zwantzig.
29. Der kinder Nebo / zwey und

funfftzig.
30. Der männer von Magbis / hun⸗
dert und ege⸗ und funfftzig
31. Der kinder eu ern Elam /
ſeid,⸗ zwey hundert und vier und
un
2. Ber finder Harim / drey hundert

3. Der zinder Lod / Hadid und Ono /
ſieben hundert und fünff und zwant ig.
34. Der kinder Jerehe⸗ drey hund ert
und fünff und vie
35. Der kinder Ebrtua/ drey rauſend
ſechs hundert und dreyſſig.
36. Der prieſter. ZBer finder Jeda⸗
ja/ vom hauſe Jeſua / neun hundert und
re und ſiebentz ig.
7. Der finder 3zmmer / tauſend und

3075 und funff
38. Der knder⸗ Pashur tauſend/
zwey hundert und ſieben und viertzig.
ſieb. Derlinder: Harimn/ tauſend und
ebenzehe
40. Der Leviten. Der kinder Jeſua /
und Kadmiel / von den kindern Ho⸗
davja / vier und ſiebentzig.
41. Der ſänger. Der kinder Aſſaph/
hundert und acht und zwantzig.
42. Der kinder der thor⸗hüter. Die
kinder Sallum / die kinder Ater / die kin⸗
der Talmon / die kinder Akub / die kin⸗
der Hathitha / und die kinder Sobai / al⸗
leſs amt hundert und neun und aſiz,

=.

und zw

er Nethinim. Die kinden
has 7 die kinder Haſupha / die kinder
Tabaoth/
44. Die kinder Keros jdie kinder
Sieha / die kinder Padon
45. Die kinder Letene jdie kinder
Hagabg / die kinder Akub/
46. Die kinder Aegab⸗ . die kinder
Samlai / die kinder
47. Die kinder Gibdel die kinder
Gaͤhar / die kinder Reaja/
48. Die kinder ezin⸗ die kinder Ne⸗
koda⸗/ rinder Ga 39 ang⸗ tinder Paſ⸗
49. Die kinder Uſa/ die kinder Paſ⸗
ſeah / die einder Beſſai/
50. Die kinder / die kinder Meu⸗
nim/ die kinder Nephuſim/
5I. Die kinder Baruf die kinder
atunch, Re kinder Har
.Die kinder Ba Rasd die kinder

ebidz⸗ die kinder Harſa/
Die kinder Baktom⸗ die kinder

Siid die kinder Thamah /

54. Die

Cap. 2. 3.

422 Tempel baues anfang. Das Buch

54,. Die kinder Nezia / die kinder

atip * .
5. Die kinder der knechte Salomo:
Die kinder Sotai / die kinder Sophe⸗
ret / die kinder Pruda/
56. Die kinder Jaela/ die kinder Dar⸗
kon/ die kinder Giddel/
57. Die kinder Sephatja / die kinder
Hattil / die kinder Pochereth von Ze⸗
baim / die kinder Ami. ,
58. Aller Nethinim / und kinder der
knechte Salomo / waren zuſammen drey
hundert und zwey und neuntzig.
59. Und dieſe zogen auch mit herauf:
Aus Thel⸗Melah/ (u.) Thel⸗Harſa:
Cherub / Addan und Immer / aͤber ſie
konten nicht anzeigen ihrer väter haus/
1 ihren ſaamen / ob ſie aus Iſrael
aren.
60. Die kinder Delaja / die kinder
Tobia / die kinder Nekoda/ ſechs hun⸗
dert und zwey und funfftzig.
6⁶1. Und von den kindern der prieſter/
die kinder Habaja / die kinder Hakoz /
die kinder Barſillai / der aus den töch⸗
tern Barſillai / deß Gileaditers / ein
weib nahm/ und ward unter derſelben
namen genennet. .
62. Dieſelben ſuchten ihre geburt⸗
regiſter und funden keine; darum
wurden ſie vom prieſterthum los.
63. Und Hathirſatha ſprach zu ihnen:
Sie ſolten nicht eſſen vom allerheilig⸗
ſten/ bis ein prieſter ſtünde mit* dem
licht und recht. * 2. Moſ. 28/ 30.
64. Der gantzen gemeine/ wie ein
mann / war zwey und viertzig tauſend/
drey hundert und ſechtzig.
65. Ausgenommen ihre knechte und
mäagde / der waren ſieben tauſend / drey
hundert und ſieben und dreyſſig / und
hatten zwey hundert ſänger und ſän⸗
gerinnen/
66. Sieben hundert und ſechs und
dreyſſig roſſe / zwey hundert und fünff
und viertzig mäuler,/
67. Vier hundert und fünff und dreyſ⸗
ſig kameele / und ſechs tauſend / ſieben
hundert und zwantzig eſel.
68. Und etliche der oberſten väter / da
ſie kamen zum hauſe des HErzn zu Je⸗
ruſalem / wurden ſie freywillig zum
auſe GOttes / daß mans ſetzte auf ſei⸗
ne ſtatte. ,Z
69. Und gaben nach ihrem vermögen
zun⸗ ſchatz ans werck ein und ſechtzig
kauſend gulden / und fünff tauſend pfuͤnd
ſilbers / und hundert prieſter⸗rocke.
1 Alſo ſetzten ſich die yrieſter und
die Leviten/ und etliche des volcks/
und die ſanger / und die thor⸗hüter/
und die Rethinim in ihre ſtädte / und
alles Itrael in ſeine ſtädte.
Das 3. Capitel.
Brand⸗opffer⸗alter wird gebauet:

deas lauber⸗hütten⸗ſeſt gehalten; und
der grund zum tempel gelegt.

1.4 † Nd da man erlanget hatte den
ſiebenden monden / und die kin⸗
der Iſrael nun in ihren ſtädten
waren / kam das volck zuſammen / wie
ein mann/ gen Jeruſalem.
2. Und es machte ſich auf Jeſua / der
ſohn Jozadak/ und ſeine brüder / die
prieſter/ und Serubabel / der ſohn
Sealthiel / und ſeine brüder / und
aueten den altar des GOttes Iſrael /
brand⸗opffer drauf zu opffern / wie es
* geſchrieben ſtehet im geſetze Moſe /
des mannes GOttes.

* 3. Moſ. 6/9. .
3. Und richteten zu den altar auf ſein
geſtühle / (denn es war ein ſchrecken
unter ihnen von den volckern in län⸗
dern /) und opfferten dem HE RRN
branr ohffer drauf / des morgens und
es abends.
4. Und hielten der laub⸗hütten feſt/
wie geſchrieben ſtehet / und thäten
brand⸗opffer alle tage / nach der zahl/
wie ſichs gebührt / einen jeglichen tag
ſein op er. Moſ, 23/34. ſeg
3 Moſ. 23/ 34. fega.
5§5. Darnach auch die taglichen brand⸗
opffer / und der neumonden / und aller
feſt⸗tagen des HErrn/ die geheiliger
waren/ und allerley freywillige opffer/
die ſie dem HErꝛn freywillig thäten.
6. Am erſten tage des ſiebenden mon⸗
den fiengen ſie an dem H E RR N
brand⸗oͤpffer zu thun. Aber der grund
des tempels des HErm war noch nicht
7. Sie gaben aber geld den ſtein⸗me⸗
tzen und zimmerleuten/ und ſpeiſe und
tranck / und ol denen zu Zidon und zu
Tyro / daß ſie cedern⸗holtz vom Liba⸗
non aufs meer gen Japho brächten/
nach dem befehl Cores / des koͤniges in
Perſen / an ſie.
8. Im andern jahr ihrer zukunfft zum
hauſe GOttes gen Jeruſalem / des
andern monden / ſiengen an Seruba⸗
bel / der ſohn Sealthiel / und Jeſua /
der ſohn Jozadak / und die übrigen
ihrer brüder / prieſter und Leviten/
und alle / die vom gefängniß kommen
waren gen Jeruſalem / und ſtelleten
die Leviten von zwantzig jahren und
drüber/ zu rreiben das werck am hauſe
des HErin. .⸗
9. Und Jeſua ſtund mit ſeinen ſohnen
und brüdern/ und Kadmiel mit ſeinen
ſöhnen/ und die kinder Juda / wie ein
mann / zu treihen die arbeiter am hauſe
GOttes / nemlich die kinder Henadad/
mit ihren kindern / und ihren brüdern/
die Leviten.
10. Und da die bau⸗leute den grund
legten am tempel des HErꝛn / ſtuͤnden
die prieſter angezogen / mit dromme⸗
ten / und die Leviten / die kinder Affaph/
mit eymbeln / zu loben den HErn mi
er bedichte Davids / des könige

ragel.
ſts II. Und

e finte
en fenthin
o⸗
N benehre
tenekex;

Atckencte

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Ade⸗
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1 itiert

antworteten

Tempel⸗baues hinderung.

11. Und ſungen um einander mit lo⸗

ſai / der ſchreiber / und andere des raths

ben und dancken dem HErn/ daß er gü⸗ von Dina/ von Apharſach / von Tar⸗
tig iſt / und ſeine barmhertzigkeit ewig⸗ plat / von Perſen / von Arach / von Ba⸗

lich währet über Iſrael.

daß der grund am hauſe des HErn
geleget war. .
12. Aber viel der alten prieſter und
Leviten / und oberſten väter / die das
vorige haus geſehen hatten / und nun
diß haus vor ihren augen gegründet
ward / weineten ſie laut. Viel aber
thöneten mit freuden / daß das ge⸗
ſchrey hoch erſchall;
13. Daß das volck nicht erkennen kon⸗
te das thonen mit freuden / vor dem ge⸗
ſchrey des weinens im volck; denn das
volck thönete laut / daß man das ge⸗
ſchrey ferne hörete.

Das 4. Capitel.
Der Samariter betrügliche liſt wider
den tempel⸗bau; ſchwere verlaumdung
und ausgewürckte hinderung.
1. A aber die widerſacher Juda
und Benjamin horeten / daß
die kinder des geſangniſſe⸗ dem
HErꝛn / dem GOtt Iſrael / den tempel
baueten;
2. Kamen ſie zu Serubabel / und zu
den oberſten vätern / und ſprachen zu
ihnen: Wir wollen mit euch bauen/
denn wir ſuchen euren GOtt / gleich
wie ihr / und wir haben nicht geopffert /
ſint der zeit Aſſar Haddon / der koͤnig zu
Aſſur / uns hat herauf gebracht.
3. Aber Serubabel und Jeſua/ und
die andern oberſten väter unter Iſrael /
ihnen: Es ziemet ſich
nicht uns und euch das haus unſers
GOttes zu bauen / ſondern wir wollen
allein bauen dem HErꝛn / dem GOTXT
Iſrael / wie uns Cores / der könig in
Perſien / gebotten hat. .
4. Da hinderte das volck im lande
die hand des volcks Juda / und ſchreck⸗
ten ſie ab im bauer:
5. Und dingeten rathgeber wider ſie /
und verhinderten ihren rath / ſo lang
Cores / der könig in Perſen / lebete / bis
ich Darii / des koͤniges

an das königreich
6. Denn da Ahgsveros könig ward /

Und alles b
volck thonete laut mit loben den HErꝛn / El

el / von Suſan / von Deha / und von

am/
10. Und die andern völcker / welche der
roſſe und berühmte Aſnaphar herüber
racht / und ſie geſetzt hat in die ſtädte
Samaria / und andere diſſeit des waſ⸗
ſers und in Canaan.
11. Und diß iſt der innhalt des brieſ⸗
fes / den ſie zu dem könige Arthaſa⸗
ſtha ſandten: Deine knechte / die man⸗
ner diſſeit des waſſers / und in Ca⸗
aan.
12. Es ſey kund dem könige / daß die
Jüden / die von dir zu uns herauf kom⸗
men ſind gen Jeruſalem / in die auf⸗
rühriſche und böſe ſtadt / bauen dieſel⸗
bige / und machen ihre mauren / und
führen ſie aus dem grunde.
13. So ſey nun dem könige kund / wo
dieſe ſtadt gebauet wird / und die mau⸗
ren wieder gemacht/ ſo werden ſie
ſchoß / zoll und jährliche zinſe nicht ge⸗
ben / und ihr vornehmen wird den ko⸗
nigen ſchaden bringen.
14. Nun wir aber alle dabey ſind / die
wir den tempel zerſtoret haben / haben
wir die ſchmach des königes nicht län⸗
ger wollen ſehen. Darum ſchicken wir
in/ und laſſens dem känige zu wiſſen

un/
15. Daß man laſſe ſuchen in den ehro⸗
nicken deiner väter / ſo wirſt du finden
in denſelben ehronicken/ und erfahren/
daß dieſe ſtadt aufrühriſch und ſchäd⸗
lich iſt den königen und landen / und
machen / daß andere auch abfallen von
alters her / darum die ſtadt auch zer⸗
ſtöret iſt. . „⸗
16. Darum thun wir dem Kkönige zu
wiſſen / daß / wo dieſe ſtadt gebauet
wird / und ihre mauren gemacht / ſo
wirſt du vor ihr nichrs behalten diſſeit
des waſſers. „,
17. Da ſandte der könig eine antwort
zu Rehum / dem cantzler / und Simſai /
dem ſchreiber / und den andern ihres
raths / die in Samaria wohneten / und
den andern jenſeit dem waſſer: Fried
u

nd gruß. .
18. Der brieff / den ihr uns zugeſchickt

—
—=.

in Perſen.
im anfang ſeines königreichs / ſchrieben

ſie eine anklage wider die von Juda

und Jeruſalem. .
Und zun zeiten Arthaſaſtha ſchrieb
Bislam /Mithredath / Tabeel / und
die andern ihres raths / zu Arthaſaſtha/
dem könige in Perſen. Die ſchrifft
aber des brieffs war auf Syriſch ge⸗
ſchrieben / und ward auf Syriſch aus⸗

elegt. S
987 Pehum/ der cantzler / und Simfai/
der ſchreiber / ſchrieben dieſen brief
wider Jeruſalem / zu Arthaſaſtha/ dem

konige:
9. Wir Rehum / der cantzler / und Sim⸗

habt / iſt offentlich vor mir geleſen.
19. Und iſt von mir befohlen / daß man
ſuchen ſolte. Und man hat funden / daß
dieſe ſtadt von alters her wider die ko⸗
nige ſich empöoret hat / und aufruhr
und abfall drinnen geſchicht.
20. Auch ſind mächtige könige zu Je⸗
ruſalem geweſen / die gehertſchet ha⸗
ben über alles / das jenſeit des waſſers
iſt / daß ihnen zoll / ſchoß / und jahrli⸗
che zinſe gegeben worgen.
21. So thut nun nach dieſem befehl:
Wehret denſelben männern/ daß die
ſtadt nicht gebauet werde / bis daß von
mix der beſehl gegeben werde.
4

22. So

4²4 Des baues neuer fortg.

Das Buch Cap. 4. 5. 6.

22. So ſehet nun zu / daß ihr nicht
hinläſſig hierinnen ſeyd / damit nicht
ſchade entſtehe dem köͤnige. „.
23. Da nun der brieff des königes
Arthaſaſtha geleſen ward vor Rehum
und Simſai / dem ſchreiber / und ihrem
rath/ zogen ſie eilend hinauf gen Je⸗
ruſalem zu den Jüden / und wehreten
ihnen mit dem arm und gewalt.
24. Da hörete auf das werck am hau⸗
ſe GOttes zu Jeruſalem / und blieb
nach/ biß ins andere jahr Darii / des
königs in Perſen.

Das 5. Capitel.
Neuer fortgang des baues auf der
ropheten wort. Der nachbarn gelin⸗
bere ſchrifft an den konig.
1. S weiſſageten aber die prophe⸗
E ten /* Haggai und † Sachar ja /
der ſohn Iddo / zu den Jüden/
die in Juda und Jeruſalem waren/ im
namen des GOttes Iſrael.
* Hag. 1/1. † Zach. 6/ 13.
2. Da machten ſich auf Serubabel / der
ſobn Sealthiel / und Jeſua / der ſohn
ozadak/ und fiengen an zu bauen das
haus GOttes zu Jeruſalem / und mit
nen die propheten GOttes / die ſie
arcketen.
3. Zu der zeit kam zu ihnen Thath⸗
nai / der land⸗ pfleger diſſeit des waſ⸗
ſers/ und Sthar Boſnai / und ihr rath/
und ſprachen alſo zu ihnen: Wer hat
euch befohlen ditz haus zu bauen / und
ſeine mauren zu machen? 1.
4. Da ſagten wir ihnen / wie die män⸗
ner hieſſen / die dieſen bau thäten.

5.. Aber das auge ihres GOrtes kam d

auf die älteſten der Jüden/ daß ihnen
nicht gewehret ward/ bis daß man die
ſache an Darium gelangen lieſſe / und
Darüher eine ſchrifft wieder kame.
6. Dis iſt aber der innhalt des brie⸗
ſes Thathnai / des land⸗pflegers diſ⸗
ſeit des waſſers / und Sthar Boſnai/
und ihr rath von Apharſach / die diſ⸗
ſeit des waſſers waren / an den könig
Darium.
7. Und die worte / die ſie zu ihm ſand⸗
ten / lauten alſo: Dem könige Dario
allen frieden. .. .
8. Es ſey kund dem könige / daß wir
ins Jüädiſche land kommen ſind / zu dem
hauſe des groſſen GOttes / welches
man bauet mit allerley ſteinen / und
balcken legt man in die wande / und
das werck gehet friſch von ſtatten un⸗
ter ihrer hand.

jur antwort/ und ſprachen: Wir ſind
nechte des GOttes himmels und der
erden / und bauen das haus/ das vor⸗
hin vor vielen jahren gebauet war / das
ein groſſer könig Iſrael gebauet bat und
aufgerichtet. 8
12. Aber da unſere väter den GOtt
vom himmel erzürneten / gah er ſie in
die hand Nebucad Nezar / des konigs
zu Babel / des Chaldaers / der zer brach
diß haus / und
gen Babel. .
13. Aber im erſten jahr * Cores / des
konigs zu Babel / befahl derſelbe koͤnig
Cores diß haus GOttes zu bauen.
* 2. Chron. 36/ 22. 23. Efra 1/1.
14. Denn auch die gülbene und ſilber⸗
ne gefaſſe im hauſe GOttes / die Ne⸗
bucad Nezar aus dem tempel zu Jeru⸗
ſalem nahm / und brachte ſie in den tem⸗
pel zu Babel / nahm der konig Cores aus
dem tempel zu Babel / und gab ſie
esbazar mit namen / den er zum land⸗
pfleger ſetzte. Y .
15§. Und ſprach zu ihm: Dieſe gefäſſe
nimm / zeuch hin / und bringe ſie in
den tempel zu Jeruſalem / und laß das
haus GOttes bauen an ſeiner ſtatte.
16. Da kam derſelbe Sesbazar / und
legte den grund am hauſe GOttes zu
Jeruſalem. Sint der zeit bauet man /
und iſt noch nicht vollender.
17. Gefället es nun dem könige / ſo
laſſe er ſuchen in dem ſchatz⸗haufe des
koniges / das zu Babel iſt / obs von dem
konige Cores befohlen ſey / das haus
GOrtes zu Jeruſalem zu bauen / und
nde u uns des königes meynung über
ieſem.

Das 6. Capitel.
Sehr gnädige antwort des königes.
Vollführung und einweyhung des iacu,
pels; und erſtes Oſter⸗feſt.
1. A befahl der konig Darius / daß
ſes/ ſache ſoler in, derte⸗
ey / im ſchatz⸗hauſe des koͤni⸗
ges/ die zu Babel lag. 1
2. Da fand man zu Athmetha im
ſchloß / das in Meden liegt / ein buch /
und ſtund alſo drinnen eine geſchicht
geſchriehent jaßr des ⸗ Corez
3.: Im erſten jahr des königes Cores/
befahl der könig Cores / das haus GOt⸗
tes zu Jeruſalem zu bauen / an der ſtat⸗
te⸗ da Rian rfe und den grund le⸗
gen / zur höhe ſechtzig elen / und zur
weite auch ſechtzig Res.

9. Wir aber haben die älteſten ge⸗
fragt / und zu ihnen geſagt alſo: Wer
bat euch befohlen / diß haus zu bauen/
und ſeine mauren zu machen:
19, Auch

4. Und drey wande von gllerley ſtei⸗
nen/ und eine wand von holtz. Und die
koſt ſoll vom haus des koͤniges gegeben

werden.

5 „Dazu die * güldene und ſilberne
efäſſe des hauſes GOttes / die Ne⸗

auf daß wir ſie dir kund thaten. Und
haden die namen beſchrieben der man⸗
ner / die ihre oberſten waren.

gebra
II. Sie aber gahen uns ſolche worte ben / daß ſie wieder gehracht werdin

fragten wir / wie ſie hieſſen/

ruſalem genommen/ und gen

ueab Nezar aus dem tempel zu Je⸗

abel

bra ge⸗

cht hatte / ſoll man wieder

“

führete das volck weg

in der cantz⸗

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war das ſechſte jahr des königreichs des

des hauſes GOttes mit freuden.

Des tempels vollendung.

in den tempel
ſtatt im hauſe G
* Eſra 1/ 7. c. 5/ I4.

6. So macht euch nun ferne von ihnen /
du Thathnai / land ⸗pfleger jenſeit des
waſſers / und Sthar Boſnai / und ihr
rath von Apharſach / die ihr jenſeit

des waſſers ſeyd.

7. Laſſet ſie arbeiten am hauſe GOt⸗
tes / daß der Jüden land⸗pfleger und
ihre älteſten das haus GOttes bauen

an ſeiner ſtätte.

8. Auch iſt von mir befohlen / was man
den älteſten Juda thun ſoll / zu bauen
GOttes / nemlich / daß man
aus des königes gütern von den renten

das haus
jenſeit des waſſers mit fleiß
ihnen nicht wehre.

2·. Und ob ſie dürfften kalber / lammer
brand⸗opffer demn GOrt
wäitzen / ſaltz / wein und
öl / nach der weiſe der prieſter zu Je⸗
ruſalem / ſoll man ihnen geben taglich

oder bocke zum
vom himmel/

ihre gebühr / und daß ſolches nicht hin⸗
uaf gebüre und daß ſolch
1I0.

ruch dem GOtt vom himmel / und bit⸗

en für des königes leben / und ſeiner

inder.
11. Von mir iſt ſolcher befehl geſche⸗
hen. Und welcher menſch dieſe worte
verandert/ von des hauſe ſoll man
einen balcken nehmen / und aufrichten/
und ihn dran hangen; und ſein haus
or dem gericht verfallen ſeyn / um
er that willen. . D
12. Der GOtt aber / der im himmel
wohnet / bringe um alle könige / und
volck / das ſeine hand ausrecket zu än⸗
dern und zu brechen das haus GOt⸗
tes zu Jeruſaͤlem. Ich Darius habe
din wefohlen/ daß es mit fleiß gethan
erde

13. Das thäten mit fleiß Thathnai /
der land⸗pfleger jenſeit dem waſſer /
und Sthar Boſnai / mit ihrem rath/
in welchen der konig Darius geſandt
atte.
14. Und die älteſten der Jüden baue⸗
ten / und es gieng von ſtatten durch
die weiſſagung der propheten / Hag⸗
gai und Sacharja/ des ſohns Jodo/
und baueten / und richteten auf nach
dem befehl des GOttes Iſrael/ und
nach dem befehl Cores / Darii und
Arthaſaſtha / der konige in Perſen.
15. Und vollbrachten das haus bis an
den dritten tag des monden Adar / das

köoniges Darii. HS
16. Und die kinder Iſrael / die prie⸗
ſter / die Leviten / und die andern kin⸗
der der gefangniß / hielten einweihung

17. Und opfferten auf die einwei⸗
hung des haufes Gttes hundert kal⸗

Jeruſalem / an ihre
Stree

nehme / für
und gebe es den leuten / und daß man

Daß ſie opffern zum ſüſſen ge⸗

dert böcke / und zum ſünd opffer für
gantzes Iſrael zwölff ziegen⸗boͤ cke/ nla
der zahl der ſtamme Iſrael.
18. Und ſtelleten die prieſter in ihre
ordnung / und die Leviten in ihre hut /
zu dienen GOtt der in Iſrael iſt / wie
es * geſchrieben ſtehet im buch Moſe.
* 4. Moſ. 3/ 6. c. 8/14.
19. Und die kinder des gefangniſſes
hielten * paſſah im vierzehenden tage
des erſten monden. * 2. Moſ. 12/6.
20. Denn die prieſter und Leviten hat⸗
ten ſich gereiniget / daß ſie alle rein wa⸗
ren wie ein mann/ und ſchlachteten das
paſſah für alle kinder des gefangniſſes/
und für ihre brüder / die prieſter / und
U

1 *
21. Und die kinder Iſrael / die aus
dem gefangniß waren wieder kommen /
und äalle / die ſich zu ihnen abgeſondert
hatten von der unreinigkeit der hey⸗
den im lande / zu ſuchen den HErꝛn / den
GOtt Iſrael / aſſen.
22, Und hielten das feſt der ungeſäuer⸗
ten hrodte ſieben tage mit freuden zdenn
der HErꝛ hatte ſie frolich Lemacht / und
das hertz des koniges zu Aſſur zu ihnen
gewandt / daß ſie geſtäarckt würden im
Herck am hauſe GOttes / der GOtt

Das 7. Capitel.
Eſrä ſtamm⸗regieſter; und reyſe nach
Deruſalem mit ſehr ſtattlichem gnaden⸗
1. M' Ach dieſen geſchichten im könig⸗
reich Arthaſaſtha / des königes
in Perſen / zog herauf von Ba⸗
hel Eſra / der ſohn Seraia / des ſohns
Aſarja / des ſohns Hilkia/
2. Deß ſohns Sallum / des ſohns
Zadok / des ſohns Ahitob.
„Des ſohns Amgria /, des ſohns
ſarja / des ſohns Merajoth/
4: Des ſohns Serajah / des ſohns Uſi /
des ſohns Buk / .
5§. Des ſohns Abiſua / des ſohns Pi⸗
nehas/ des ſohns Eleaſar / des ſohns
Aaron / des oberſten prieſters.
6. Welcher war ein geſchickter ſchrifft⸗
gele rter im geſetz Moſe / das der HErꝛ /
er Otr Iſrael gegehen atte / und der
könig gab ihm alles / was er forderte⸗
nach der hand des HErꝛn / ſeines GOt⸗
tes / über ihm. ”
7. Und es zogen herauf etliche der
kinder Iſrael und der prieſter / und
der Leviten / der ſänger / der thorhü⸗
ter / und der Nethinim / gen Jeru⸗
ſalem/ im ſiebenden jahr Arthaſaſtha /

des koniges. .
3. Und ſie kamen gen Jeruſalem im
das iſt das ſiebende

fünfften monden/
jahr des königes.
9. Denn am erſten tage des erſten
monden ward er raths herauf zu zie⸗
hen von Babel / und am erſten tage

ber / zwey hundert lammer / vier hun⸗

des fünfften monden kam er gen Je⸗
Dd S ruſa⸗

426 Des geſetzes anrichtung.

Das Buch Cap. 7. 3.

Balaien 7nach der guten hand GOttes
e

10. Denn Eſra ſchickte ſein hertz zu ſu⸗
chen das geſet des HErꝛn / und zu thun /
und zu lehren in Ifrael gebote und
rechte. . .
11. Und diß iſt der innhalt des brief⸗
fes / den der könig Arthaſaſtha gab
Efra / dem prieſter / dem ſchrifftgelehr⸗
ten / der ein lehrer war in den worten
des HErꝛn und ſeiner gebote über Iſ⸗

rael: , .
12. Arthaſaſtha / könig aller könige/
Eſra / dem prieſter und ſchrifftgelehrten
im geſetz des GOttes vom himmel/
friede und gruß.
13. Von mir iſt befohlen / daß alle / die
da freywillig ſind in meinem reich / des
volcks Iſrael / und der prieſter und Le⸗
viten / gen Jeruſalem zu ziehen / daß
ſie mit dir ziehen / ,
14. Vom könige und den ſieben raths⸗
herren geſandt / zu beſuchen Juda und
Jeruſalem / nach dem geſetz GOttes/
das unter deiner hand iſt.
351 Und mitnehmeſt ſilber und gold/
das der könig und ſeine raths⸗herren
freywillig geben dem GOtt Iſrael / deß
wohnung zu Jeruſalem iſt.
16. Und allerley ſilber und gold / das
du finden kanſt in der gantzen land⸗
ſchafft zu Bahel / mit dem / das das volck
und die prieſter freywillig geben zum
hauſe GOttes zu Jeruſalem.
17. Alle daſſelbe nimm / und kauffe
mit fleiß von demſelben gelde kälber/
lammer / boͤcke/ und ſpeiß⸗opffer / und
tranck⸗opffer / daß man opffere auf dem
altar bey dem hauſe eures GOttes zu
Jeruſalem. . .
18. Dazu was dir und deinen brü⸗
dern mit dem übrigen gelde zu thun
efallt / das thut nach dem willen eures

ttes. . .
19. Und die gefäſſe / die dir gegeben
ſind / zum amt im hauſe deines GOt⸗
tes / überantworte vor GOtt zu Jeru⸗
ſalem
20.
hauſe deines GOttes / das dir vor⸗

aällt auszugeben / das laß geben aus
er kammer des königes. .
21. Ich könig Arthaſaſtha habe diß be⸗
fohlen den ſchatzmeiſtern / jenſeit des
aſſers/ daß / was Eſra von euch for⸗
ern wird / der prieſter und ſchrifftge⸗
lehrte im geſetze GOttes vom himmel/
daß ihr das fleiſſig thut⸗/
22. Bis auf hundert centner ſilbers /
und auf hundert cor wäitzen / und auf
hundert bath weins / und auf hundert
bath ols / und faltzes ohne maaß.
3 Alles / was gehöret zum geſetze
Gttes vom himmel / daß man daßſſel⸗
be fleiſſig thue zum hauſe GOttes vom
himmel/ daß nicht ein zorn komme
Pber des koniges konigreich / und ſeine
nder.

macht habet / zins / zoll und jahrliche
rente zu legen auf i
ſter / Leviten / ſanger / thor⸗hüter / Ne⸗

werden das geſetz
das geſetz des koniges / der ſoll ſein ur⸗
theil um der that willen haben / es ſey
zum tode / oder in die acht / oder zur buſ⸗
ſe am gut / oder ins gefängnis.

. i
Auch was mehr noth ſeyn wird nd

24. Und euch ſey kund / daß ihr nicht
irgend einen prie⸗

thinim / und diener im hauſe dieſes

Ottes.
25. Du aber / Eſra/ nach der weis⸗
eit deines GOttes / die unter deiner

hand iſt / ſetze richter und pfleger / die
alles volck richten / das jenſeit des waſ⸗
ſers iſt / alle / die das geſetze deines
GOttes wiſſen / und welche es nicht
wiſſen / die lehret es.

26. Und alle / die nicht mit fleiß thun
deines GOttes / und

27. Gelobet ſey der HEr:/ unſerer väter

GOrt / der ſolches hat dem konige ein⸗
gegeben / daß er das haus GOttes zu
Jeruſalem zierete.

28. Und hat zu mir barmhertzigkeit
eneiget vor dem könige und ſeinen

karhhöherren und allen gewaltigen des
königes.

Und ich ward getroſt nach
der hand des HErꝛn / meines GOttes/
über mir / und verſammlete die hau⸗

pter aus Iſrael / daß ſie mit mir hin⸗

auf zogen.

Das 8. Capitel.

Eſra reyſe⸗geſellſchafft: Silber und
nid z gefahr; faſt⸗und bet⸗tag; Glück⸗
iche ankunft. „ .
Iß ſind die häupter ihrer vä⸗
ter / die gerechnet wurden/
die mit mir herauf zogen von
Babel / zun zeiten / da der koͤnig Ar⸗
thaſaſtha regierere. .
2. Von den kindern Pinehas / Ger⸗
ſom. Von den kindern Ithamar / Da⸗
niel. Von den kindern David / Hattus.
3. Von den kindern Sechanja / der
kinder Pareos / Sacharja / und mit
m mannitilde gerechnet / hundert
g.
di Von den kindern Pahath Moab/
Elioenai / der ſohn Serahja / und mit
ihm zwey hundert mannsbilde.
5. Von den kindern Sechgnja / der
ſohn Jehaſiel / und mit ihm drey hun⸗
dert mannsbilde.
6. Von den kindern Adin Ebed/ der
ſohn Jonathan / und mit ihm funfſtzig
mannsbilde. .
7. Von den kindern Elam / Jeſaja / der
ſohn Athalja / und mit ihm ſiebentzig
mannsbilde.

1.

ia / der ſohn Michael / und mit ihm ach⸗
tzig mannsbilde.
9.

ſohn Jehiel / und mit ihm zwey hun⸗
dert und achtzehen mannsbilde.
10. Von den kindern Selomith en
0

8. Von den kindern Sephatja / Sebat⸗

Von den kindern Joab / Obadia / der

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ſtebese
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Secharii/
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tehtr/u
ebie.
Gehaſt
tfün kar

Efraͤ faſten.

Eſraͤ.

Cap. 8. 9. 42²7

ſohn Joſiphja / und
und ſechtzig mannsbi .
11. Von den kindern Bebai / Sachar⸗
ja / der ſohn Bebai / und mit ihm acht
und zwantzig mannsbilde.
12.

nit ihm hundert
e.

Hundert und zehen mannsbilde.
13. V
kam / und hieſſen alſo: Elipheleth / Je⸗
hiel und Semaja / und mit ihnen ſech⸗
ßig mannsbilde. .
14. Von den kindern Bigevai/ Uthai
und Sabud/ und mit ihnen ſiebentzig
mannsbilde.
15. Und ich verſammlere ſie ans waſ⸗
er / das gen Aheva kommt / und blieben
rey tage daſelbſt. Und da ich acht
hatte aufs volck und die prieſter / fand
ich keine Leviten daſelbſt. .
16. Da ſandte ich hin Elieſer / Ariel/
Semaja / Elnathan / Jarib / Elnathan/
Nathan/ Sacharia/ und Meſullam/
die oberſten / und Jojarib und Elna⸗
than/ die lehrer.
17. Und ſandte ſie aus zu Iddo / dem
oberſten / gen Faſohi⸗ daß ſie uns ho⸗
leten diener im hauſe unſers GOttes.
Und ich gab ihnen ein / was ſie reden
ſolten mit Iddo und ſeinen brüdern/
den Nethinim zu Caſphia.
18. Und ſie brachten uns / nach der gu⸗
ten hand unſers GOttes über uns ei⸗
nen klugen mann / aus den kindern Ma⸗
heli / des ſohnes Levi/ des ſohnes Iſ⸗
rael / Serebja / mit ſeinen ſohnen und
brüdern / achtzehen.
19. Und Haſabja / und mit ihm Je⸗
ſaja / von den kindern Merari / mit ſei⸗
nen brüdern / und ihren ſohnen / zwan⸗

ig. ẽ
20. Und von den Nethinim / die Da⸗
vid und die fürſten gaben zu dienen den
Leviten / zwey hundert uͤnd zwantzig /
alle mit namen genennet.
21. Und ich lietz daſelbſt am waſſer bey
Aheva eine faſten ausruffen / daß wir
uns demüthigten vor unſerm GOTS/
zu ſuchen von ihm einen richtigen weg /
iur un znd unſere kinder / und alle un⸗
ere haabe. .
22. Denn ich ſchämete mich vom köni⸗
e geleit und reuter zu fordern / uns wi⸗
er die feinde zu helffen auf dem wege.
Denn wir hatten dem künige geſagt:
Die hand unſers GOttes iſt zum be⸗
ſten über alle/ die ihn ſuchen / und ſei⸗
ne ſtärcke und zorn über alle / die ihn
verlaſſen .

23. Alfo faſteten wir / und ſuchten
ſeices⸗ n unſerm GOTL/ und er hö⸗
E .
24. Und ich ſonderte zwölffe aus den
oberſten prieſtern / Serebja / und Ha⸗
zabia und mit ihnen ihrer brüder
ehen.
zeye⸗ Und wug ihnen dar das ſilber
und gold / und gefäſſe zur hebe dem

hauſe unſers GOttes / welche der ko⸗
nig und ſeine rathsherren und fürſten /
und gantz Iſrael / das vorhanden war /
zur hebe gegeben hatten.
26. Und wug ihnen dar unter ihre

Pon den findern Asgad / Joha⸗
nan/ der jüngſte ſohn / und mit ihm

Von den letzten kindern Adoni⸗ d

hand ſechs hundert und funfftzig cent⸗
ner ſilbers / und an ſilbern gefäaſſen
hundert centner / und am golde hun⸗
ert centner/
27 ½ Ztyanhig güldene becher / die hat⸗
tea tauſens gülden/ und zwey gute
bene köſtliche gefaſſe / lauter wie
0 .
28. Und ſprach zu ihnen: Ihr ſeyd
eilig dem HErꝛn/ ſo ſind die gefaſſe
auch heilig / dazu das freygegebene ſil⸗
en und gold dem HErꝛn / eürer väter
29. So wachet / und bewahret es / bis
daß ihrs darwaget vor den oberſten
prieſtern und Leviten / und oberſten va⸗
tern unter Iſrael zu Jeruſalem / in den
kaſten des hauſes des HErꝛn.
30. Da nahmen die prieſter und Le⸗

= O

viten das gewogene ſilber und gold/
und gefäſſe / daß ſie es brächten gen

Feruſalenm/ zum hauſe unſers GOt⸗
e

31. Alſo brachen wir auf von dem waſ⸗
ſer Aheva / am zwolfften tage des er⸗
ſten monden / daß wir gen Jeruſalem
zogen/ und die hand unſers GOttes
war über uns/ und errettete uns von
der hand der feinde / und die auf uns
hielten auf dem wege.
i Und kamen gen Jeruſalem / und
blieben daſelbſt drey tage.
33. Aber am vierdten tage ward ge⸗
wogen das ſilber und gold/ und gefaſ⸗
ſe ins haus unſers GOrtes/ unter
die hand Meremoth / des ſohnes Uria⸗
des prieſters / und mit ihm Elegſar / dem
ſohn Pinehas / und mit ihnen Joſabad⸗/
dem ſohn Jeſua / und Noadja / dem
ſohn Benui / dem Leviten /
234: Nach der zahl und gewicht eines
eglichen / und das gewichte ward zu
er zeit alles beſchrieben. .
355. Und die kinder des gefängniſſes / die
aüs dem gefängniß kommen waren/
opfferten brand⸗ opffer dem GOtt Iſ⸗
rael / zwölff farren für das gantze Iſ⸗
rael / ſechs und neuntzig widder / ſieden
und ſiebentzig lämmer/ zwolff böcke/
zum ſünd? opffer / alles zum brand⸗
opffer dem HErꝛn.
36. Und ſie überantworteten des köni⸗
ges befehl den amtleuten des boniges/
und den land⸗pflegern diſſeit des waſ⸗
ſers. Und ſie erhuben das volck und
das haus GOttes.

Das 9. Capitel.
Eſrä eyfer über die fremde unreine
ehen im volck: Und dbuß⸗gebet.
I. A das alles war ausgerichtet /
traten zu mir die oberſten /

*und ſprachen;: Das volck Iſ⸗
rael/

42 Eſraͤ buß⸗gebet. Das

Buch Cap. 9. 10.

rael / und die prieſter und Leviten ſind
nicht abgeſondert / von den völckern in
ländern nach ihren greueln / nemlich
der Cananiter / Hethiter / Phereſiter /

dern / in ihren greueln / damit ſie es
hie und da voll unreinigkeit gemacht
haben. * §. Moſ. 7/2. 3.
12. So ſolt ihr nun eure tochter nicht
geben ihren ſohnen / und ihre töchter
ſolt ihr euren ſohnen nicht nehmen/
und ſuchet nicht ihren frieden noch gu⸗
tes ewiglich / auf daß ihr machtig wer⸗
det / und eſſet das gute im lande / un
beerbet es auf euxre kinder ewiglich.
13. Und nach dem allen / das über
unz kommen iſt / um unſerer böſen wercke
und groſſer ſchuld willen / haſt du / un⸗
ſer GOtt / unſerer miſſethat verſchonet /
und haſt uns eine rettung gegeben / wie
es da ſtehet.
14. Wir aber haben uns umgekeh⸗
ret / und deine gebote laſſen fahren / daß
wir uns mit den völckern dieſer greuel
befreundet haben. Wilt du denn über
uns zürnen / bis daß es gar aus ſey / daß
nichts übriges / noch keine errettung

ſey .
1. z. HEr: / GOtt Iſrael / du biſt ge⸗
recht / denn wir ſind überblieben eine
errettung / wie es heutiges rages ſte⸗
het; ſihe / wir ſind vor dir in unſerer
ſchuld / denn um des willen iſt nicht zu
ſtehen vor dir.

Das 10. Capitel.

Buſſe des volcks / und eydliche ver⸗
bindung zu abſonderung von fremder
ehe / auch würcklicher erfolg hievon/
ſamt den namen der übertretter.
1.4 1 Nd da Eſra alſo betete und be⸗
kennete / weinete / und vor dem
hauſe GOttes lag / ſammleten
ſich zu ihm aus Iſrael eine ſehr groſſe
gemeine

„

ne von mannern / und weibern /
und kindern / denn das volck weinete

Jebuſiter / Ammoniter / Moabiter /
Egypter und Amoriter. .
2. Denn ſie haben derſelben töchter
genommen / ſich und ihren ſohnen /
und den heiligen ſaamen gemein ge⸗
macht mit den völckern in ländern;
und die hand der oberſten und raths⸗
herren war die vornehmſte in dieſer
miſſethat. . —
3. Da ich ſolches hörete / zerriß ich
meine kleider / und meinen rock / und
rauffte mein haupt⸗haar und bart aus /
und ſaß einſam.
4. Und es verſammleten ſich zu mir al⸗
le/ die des HErrn wort / des GOttes
Ifrael / fürchteten / um der groſſen
vergreiffung willen; und ich ſaß ein⸗
ſam bis an das abend⸗opffer
& Und um das abend opffer ſtund
ich auf von meinem elend / und zerriß
meine kleider und meinen rock / und
ſiel auf meine knie / und breitete mei⸗
cchde aus zu dem HErin / meinem
t 2* 2£ 7
6. Und ſprach: Mein. GStt / ich ſcha⸗
me mich / und ſcheue mich meine augen
aufzuheben zu dir/ mein GOtt; denn
unſere miſſethat iſt über unſer haupt
ewachſen / und unſere ſchuld iſt groß
is in den himmel. .
7. Von der zeit unſerer vater an ſind
wir in groſſer ſchuld geweſen / bis auf
dieſen tag / und um unſerer miſſethat
willen ſind wir und unſere koͤnige und
prieſter gegeben in die hand der köni⸗
ge in landern / ins ſchwerdt / ins ge⸗
fängniß / in raub / und in ſcham des
angeſichts / wie es heutiges tages ge⸗
het. 4 .
8. Nun aber iſt ein wenig und plotz⸗
lich anade von dem HErn / unſerm
GDtt / geſchehen / daß uns noch etwas
übriges iſt entrunnen / daß er uns ge⸗
be einen nagel an ſeiner heiligen ſtätte/
daß unſer GOtt unſere augen erleuch⸗
te / und gebe uns ein wenig leben / da
wir knechte ſind.
Ee Denn wir ſind knechte / und unſer
3Ott hat uns nicht verlaſſen / ob wir
knechte ſind/ und hat barmhertzigkeit
zu uns geneigt vor den königen in
Perſen / daß ſie uns das leben laſſen/

und erhöhen das haus unſers GOt⸗
tes / und aufrichten ſeine verſtörung /
und gebe uns einen zaun in Juda und
Jeruſalem. .
10. Nun / was ſollen wir ſagen / unſer
K/ nach dieſem / daß wir deine ge⸗
ote verlaſſen haben /
I1I. Die du durch deine knechte / die
propheten/ gebotten haſt / * und ge⸗
ſagt: Das land / darein ihr kommen
erben / iſt ein unrein land / durch

ſehr. .
2. Und Sachanja / der ſohn Jehiel / aus
den kindern Elam/ antwortete und
ſprach zu Eſra: Wolan / wir haben uns

fremde weiber aus den volckern des lan⸗
des genommen haben; nun / es iſt noch
hoffnung in Iſrael über dem.
3. So laſſet uns nun einen bund ma⸗
chen mit unſerm GOtt / daß wir alle
weiber / und die von ihnen gebohren
ſind / hinaus thun / nach dem rath des
HErꝛn / und derer / die die gebote un⸗
ſers GOttes fürchten / daß man thue
nach dem geſetze. .
4. So mache dich auf / denn dir gebüh⸗
rets / wir wollen mit dir ſeyn / ſey ge⸗
troſt / und thue es.
5. Da ſtund Eſrga auf / und nahm ei⸗
nen eyd von den oberſten prieſtern und
Leviten / und gantzem Iſrael / daß ſie
nach dieſem wort thun ſolten. Und ſie

nind Eſra ſtund auf
6. Un ra ſtund auf vor dem hau⸗
e GOttes / und gieng in die unhal

98

u
die unreinigkeit der völcker in lan⸗

Johanan / des ſohnes Eliaſib. Und da
er da

an unſerm GOtt vergriffen / daß wir

nd tt ade
ele gefane
D erſom
Rund Ben⸗
chen tagen
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eſeho /ſe

und nuhn
Aytieſern!

fte / d
e.

Abſchaffung der weiber. Eſra.

er daſelbſt hinkam / aß er kein drodt/
und tranck kein waſſer. Denn er trug
leyde um die vergreiffung derer / die ge⸗
fangen geweſen waren.
7; Und ſie lieſſen ausruffen durch
Juda und Jeruſalem zu allen kin⸗
dern/ die gefangen waren geweſen/
daß ſie ſich gen Jeruſalem verſammle⸗
en

8. Und welcher nicht käme in dreyen
tagen nach dem rath der oberſten und
alteſten / deß haabe ſolte alle verbannet
ſeyn / und er abgeſondert von der ge⸗
meine der gefangenen.
9. Da verſammleten ſich alle männer
Juda und Benjamin/ gen! eruſalem
in dreyen ragen / das iſt im zwantzig⸗
ſten tage des neundten monden/ und
alles volck ſaß auf der ſtraſſe vor dem
hauſe GOttes / und zitterten um der
ſache willen / und vom regen.
10. Und Eſra / der prieſter / ſtund auf /
und ſprach zu ihnen: Ihr habt euch ver⸗
griffen / daß ihr fremde weiber genom⸗

men habt / daß ihr der ſchuld Iſrael B

noch mehr machet.
11. So bekennet nun dem HERRN/
eurer vater GOTT/ und thut ſeinen
wohlgefallen / und ſcheidet euch ven
den völckern des landes / und von den
fremden weibern. .
12. Da antwortete die gantze gemeine /
und ſprach mit lauter ſtimme: Es ge⸗
ſchehe / wie du uns geſagt haſt.
13. Aber des volcks iſt viel / und rege⸗
nicht wetter / und kan nicht hauſſen ſte⸗
hen / ſo iſts auch nicht eines oder zweyer
tage werck; denn wir habens viel ge⸗
macht mit ſolcher übertrettung.
14; Laſſet uns unſere oberſten beſtel⸗
len in der gantzen gemeine / daß alle /
die in unſern ſtädten fremde weiber
genommen haben / zu beſtimmten zei⸗
ten kommen / und die älteſten einer
leglichen ſtadt / und ihre richter mit /
bis daß von uns gewendet werde der
zorn unſers GOttes / um dieſer ſache
willen.
15. Da wurden beſtellet Jonathan /

der ſohn Aſahel / und Jehasja/ der ſohn

Tikwa / über dieſe ſachen / und Meſul⸗
lam und Sabthai / die Leviten / hulffen

ihnen. „ —
16. Und die kinder des gefängniſſes
thäten alſo. Und der prieſter Eſra/
und die fürnehmſten väter unter ihrer
väter hauſe / und alle jetzt benannte/
ſcheideten ſie / und ſatzten ſich am erſten

tage des zehenden moͤnden / zu forſchen

ieſe ſachen.
ſ ſace ſie richtetens aus an allen

männern / die fremde weiber hatten / im

erſten tage des erſten monden.
18. Und es wurden funden unter den
kindern der prieſter / die fremde wei⸗

Cap. 10. 429
ber genommen a rd⸗ nemlich unter

den kindern Jeſug / des fohnes Joza⸗
dak / und ſeinen brüdern / Maeſeja / Eli
ſer / Jarib/ und Gedalja. ſeia/Euie⸗
19. Und ſie gaben ihre hand drauf/
datz ſie die weiber wolten ausſtoſſen /
und zu ihrem ſchuld⸗opffer einen wid⸗
ſik iere ſchufd geren
. er den kindern Immer:
nani und Sehadte. t as
21. Unter den kindern Harim: Mae⸗
ſeija / Elia / Semaja / Jehtel / und Uſia.
22. Unter den kindern Pashur: Elioe⸗
nai / Maeſeja / Iſmael / Nethaneel / Jo⸗
ſabad und Eleaſa.
mq inter den Aeviten Joſpade Si⸗
. ja / (er iſt der Klit
thathja / Juda und Eliezer. ) e⸗
24. Unter den ſängern: Eliaſib. Un⸗
ter den thor⸗hütern: Sallum / Telem
und itt. Iſrael den k
25. Von Iſrael unter den kinder
Pareos: Ramja / Jeſia/ Malcha⸗
Meiamin / Eleaſar / Malchja und
ja.
26. Unter den kindern Elam: Ma⸗

thanja / Sacharja / Jehiel / Abdi / Jere⸗
moth nnd Elia.
27. Unter den kindern Sathu: Elioe⸗
nai / Eliaſib / Mathanja / Jeremoth/
abad und Aſiſa.
28. Unter den kindern Bebai: Joha⸗
nan / Hananja / Sebai und Athlai.
29. Unter den kindern Bani: Me⸗
ſullam / Malluch / Adaja / Jaſub / Seal
und Jeramoth.
30. Unter den kindern Pahath Moah:
Adna / Chelal / Benaja/ Maeſeja/
Mathanja / Bezaleel / Benui und
Manaſſe

31. Unter den kindern Harim: Elieſer/
Jeſia/ Malchja / Semaja / Simeon/
32. Benjamin/

Malluch / und Ses
marja

ja. .
3. Unter den kindern Haſum: Math⸗
n5 ‚Mathatha / Sabad/ Elipheleth⸗/
Jeremai / Manaſſe und Simei.
34. Unter den kindern Bani: Mae⸗
dai / Amram / Huel/ .
35. Benaja / Bedia / Chelui/
36. Naja / Meremoth / Eliaſib.
37. Mathanja/ Mathnat / Jaeſan⸗
38. Bani / Benui / Simei /
39. Selemja / Nathan/ Adaja/
40. Machnadbai/ Saſai / Sarai /
41. Aſareel / Selemja / Samarja /
42. Sallum/ Amarja und Joſeph.

—

44. Dieſe

43. Unter den kindern Nebo: Jejel/
Mathithig/ Sabad / Sebina / Jaddai⸗
Joel und Benaja.
hatten alle fremde weiber
genommen/ und waren etliche unter

denſelben weibern / die kinder ge⸗
tragen hatten.
Ende des VDilchs Eſra.

430 Nehemiͤ gebet.

Das Buch

Cap. 1.2.

Das 1. Capitel.
Rehemias kriegt boſe poſt von ſei⸗
nem volck; trägt leyd und betet.
1. e ſind die geſcichts
. hemia / des ſohnes Hachal⸗
ja. Es geſchah im monden
Chisleu des zwantz igſten jah⸗
daß ich war zu Suſan auf dem

2. Kam Hanani / einer meiner brüder/
mit erlichen mäannern aus Juda. Und
ich fpagte ſie / wie es den Jüden gien⸗
e / die errettet und übrig waren von
em gefängniß / und wie e

zu Jeruſa⸗
lem gienge. . .
3. Und ſie ſprachen zu mir: Die
üdbrigen von dem gefangniß ſind da⸗
felbſt im lande in groſſem unglück und
ſchmach / die mauren Jeruſalem ſind
zerbrochen / und ihre thore mit feuer
verbrannt.
4. Da ich aber ſolche worte hörete / ſaß
ich und weinete / und trug leyde zween
rage / und faſtete und betere vor dem
Ott vom himmel /
5. Und ſprach: Ach HErꝛ / GOtt vom
himmel / groſſer und ſchrecklicher
GOtt / * der da hält den bund und
harmhertzigkeit denen / die ihn lieben/
und ſeine gebote halten.
6. Laß doch deine ohren aufmercken/
und deine augen offen ſeyn / daß du ho⸗
reſt das gebet deines knechts / das ie
nun vor dir bete tag und nacht/ für
die kinder Iſrael / deine knechte/ und
bekenne die ſünde der kinder Iſrael/
die wir an dir gethan haben; und ich
und meines vaters haus haben auch ge⸗

7. Wir ſind verrückt worden / daß wir
nicht gehalten haben die gebote / befehle
Endeegz, ſdie du gebotten haſt deinem
nechte .
8. Gedencke aber doch des worts / das
du * deinem knecht Moſe geboteſt/
und ſpracheſt: Wenn ihr euch vergreif⸗
et / ſo will ich euch unter die volcker
reuen.
* §. Moſ. 28/64. c. 30/1.
9. Wo ihr euch aber bekehret zu mir/
und haltet meine gebote / und rhut ſie /

Das Buch
da beg
und laß
und gib ih
manne 3
Ne⸗ſſchencke.

ch dir / daß

Nehemia.
ehren deinen namen zu fürchten/
deinem knechte heute gelingen /
m barmhertzigzeit vor dieſem
denn ich war des königes

Das 2. Capitel.

Nehemia buld und majeſtät⸗ brieff
vom konige zum beſten der ſtadt? An⸗
kunfft / augenſchein / und anſtalt zum
bau der mauren.
1. M monden Niſan / des zwan⸗
tzigſten jahrs des königes Ar⸗
thaſaſtha / da wein vor ihm
und / hub ich den wein auf / und gab
em könige; und ich ſahe trauriglich

vor ihm. . .
2. Da ſprach der könig zu mix: War⸗
um ſiheſt du ſo übel? Du biſt ja nicht
kranck? Das iſis nicht / ſondern du biſt
ſchwermüthig. Ich aber fürchtete mich
faſt ſehr / . „
3. Und ſprach zum konige: Der könig
lebe ewiglich; ſolt ich nicht übel ſe⸗
hen? Die ſtadt / da das haus des be⸗
räbniſſes meiner väter iſt / lieget wü⸗
e / und ihre thore ſind mit feuer ver⸗

ehret.
zen Da ſprach der könig zu mir: Was
forderſt du denn? Da bat ich den GOtt

vom himmel. .
5. Und ſprach zum könige: Gefällt es
dem könige und deinen knechten vor
du mich ſendeſt in Juda zu der
ſtadt des begrabniſſes meiner vater/
daß ich ſie baue?
6. Und der könig ſorach zu mir/ und
die konigin / die neben ihm ſaß? Wie
lange wird deine reyſe währen? Und
wenn wirſt du wiederkommen 2 Und
es gefiel dem könige / daß er mich hin⸗
ſendete. Und ich ſetzte ihm eine be⸗
ſtimmte zeit/ , . „,,
7. Und ſprach zum koͤnige: Gefällt es
dem könige / ſo gebe er mi
land⸗pfleger
ſie mich hinüber ve
me in Ju
8g. Und brief
fürſten des kon
gebe zu balcken

—.

iges / daß er mir ho
der pfoͤrten am pallaſt/

die im hauſe und an der ſtadt⸗mauren—

eliomfti
Elofotke
ncr/ der
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nei die
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ſatehret.
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Deigiü⸗
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irode ⸗

Norh

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W
eſſt nſe

eer mir briefe an die in
enſeit des waſſers / daß
leiten / bis ich kom⸗

da;
briefe an Aſſaph / den helße⸗

und ob ihr verſtoſſen währet bis an der ſind / und zum hauſe / da ich einziehen ute/nt
Himmel ende / ſo will ich euch doch von ſoll. Und der konig gab mir nach der
Dannen verſammlen/ und will euch guten hand meines GBttes über mir. Ro;
bringen an den ort / den ich erwaͤhlet 9. Und da ich kam zu den land⸗pflex
habe / daß mein »name daſelbſt wohne. gern jenſeit des waſſers / gab ich ih⸗ An
5. Moſ. 12/I1. nen des koniges briefe. Und der köo, n
10. Sie ſind doch ja deine knechte nig ſandte mit mir die hauptleute und Pugz/
und dein volck / die du erloſet haſt reuter. ſc
durch deine groſſe krafft / und mächti⸗ 10. Da aber das hörete Saneballat / uan
ge hand. . der Horoniter/ und Tobia / ein Am t
11. Ach HErꝛ laß deine ohren auf⸗ monitiſcher knecht / verdroß es ſie ſehr u
mercken auf das gebet deines inech, daß ein menſch kommen ware / der gu⸗ Pilrin
ges / und aufs gebet deiner knechte / die tes ſuchte für die kinder Iſrael. und
. II. D 0

—

aufitte
eute geſnpe
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Und den
uugtlent

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inn

Nehemiaͤ reyſe gen Jeruſal.

Nehemiaͤ. Cap. 2. 3. 4³ 1

11. Und da ich gen Jeruſalem kam/

und drey tage da geweſen war/
12. Machte ich mich des
und wenig männer mit mir; denn ie
ſagte keinem menſchen / was mir mein
GOtt eingegeben hatte zu thun an Je⸗
ruſalem/ und war kein thier mit mir /
ohne da ich auf ritte /
13. Und ich ritte zum thal⸗ thor aus
bey der nacht / vor dem drachen⸗brunn/
und an das miſt⸗thor / und thät mir
wehe / daß die mauren Jeruſalems
zerriſſen waren / und die thore mit
feuer verzehret.
14. Und gieng hinüber zu dem brunn⸗
thor / und zu des koͤniges teich / und war
da nicht raum meinem thier / daß es un⸗
ter mix hätte gehen können.
15. Da zog ich bey nacht den bach hin⸗
an/ und thät mir wehe / die mauren alſo
zu ſehen / und kehrete um / und kam
zum thal⸗thor wieder heim. .
16. Und die oberſten wußten nicht /
wo ich hingieng / oder was ich machte;
denn ich hatte bis daher den Juden/
und den prieſtern / den raths⸗herren
und den oberſten / und den andern / die
am werck arbeiteten / nichts geſagt.
17. Und ſprach zu ihnen: Ihr ſehet
das unglück/ darinnen wir ſind / daß
Jeruſalem wüſte liegt / und ihre thore
ſind mit feuer verbrannt; kommt laſ⸗
ſet uns die mauren Jeruſalem bauen/
daß wir nicht mehr eine ſchmach

ſeyn.
18. Und ſagte ihnen an die hand mei⸗
nes GOttes / die gut über mir war/
dazu die worte des koniges / die er mir
eredet hatte. .
aſſet uns auf ſeyn! Und wir baueten/
und ihre hände wurden geſtärckt zum
guten.
19. Da aber das Saneballat / der Ho⸗
roniter / und Tobia / der Ammonitiſche
knecht / und Goſem der Araber / hörete /
ſpotteten ſie unſer / und verachteten
uns / und ſprachen: Was iſt das / das
ihr thur? Wolt ihr wieder von dem
könige abfallen? S
20. Da antwortete ich ihnen / und
ſprach: Der GOtt vom himmel wirds
uns gelingen laſſen. Denn wir / ſeine
knechte / haben uns aufgemacht / und
bauen: Ihr aber habt keinen theil/
Rocd recht / noch gedächtniß in Jeruſa⸗

en. Das 3. Capitel.

leut. ung des baues und der bau⸗
eute.
1.1 1Nd Eliaſib / der hoheprieſter /
U machte ſich auf mit ſeinen brü⸗
dern / den prieſtern / und baue⸗
ten das ſchaaf⸗thor / ſie heiligten es /
und ſetzten ſeine thüren ein / ſie heiligten
es aber bis an den thurn Mea / nemlich
bis an den thurn Hananeel. „.
2. Neben ihm baueren die männer

nachts auf /

Und ſie ſprachen: Soſd

von Jericho; auch bauete neben i
Sachur / der ſohn Imri. im
3. Aber das ſiſch⸗thor baueten die kin⸗
der Senga / ſie deckten es / und ſetzten
ſeine thür ein / ſchloſſer und riegel.
4. Neben ſie bauete Meremoth / der
ſohn Uria / des ſohnes Hakoz. Neben
ſie bauete Meſullam / der ſohn Berech⸗
ja / des ſohnes Meſeſabeel. Neben ſie
bauete Zadok / der ſohn Baena.
ze Neben ſie baueten die von Thekoa/
aber ihre gewaltigen brachten ihren hals
nicht zum dienſt ihrer herren.
6. Das alte thor bauete Jojada / der
ſohn Paſſeah / und Meſullam / der ſohn
Beſodja / ſie deckten es / und ſetzten ein
ſeine thür/ und ſchlöſſer / und rie gel.
7: Neben ſie baueten Melathja / von
Gibeon / und Jadon von Merono / mäan⸗
en von Gißeen⸗ und n Nizva⸗
es land⸗ pflegers diſſeit des
waſſeroien ihm h eus HWä
8. NRNeben ihm bauete Uſiel/ der ſohn
Harhaja / der goldſchmid. Neben
ihm bauete Hananjg / der ſohn der
Apothecker / und ſie baueten aus zu
Jeruſalem / bis an die breite mau⸗

en.
9. Neben ihm bauete Rephaja / der
ſohn Hur/ der oberſte des halben vier⸗
theils zu Jeruſalem. ,
fin Veben ißen bauete edaja de
ohn Harumaph / gegen ſeinem hauſe
über. Neben ihm baete Hattus / der
ſohn Haſabenja.
11. Aber Malchja / der ſohn Harim/
und Haſub / der ſohn Pahath Moab /
aueten zwey ſtück / und den thurn bey
em ofen.
12. Neben ihm bauete Sallum / der
ſobn Halohes / der oberſte des halben
viertheils zu Jeruſalem / er und ſeine

töchter.
13. Das tahl⸗ thor bauete Hanun/
und die bürger von Sanoah / ſie baue⸗
tens / und ſetzten ein ſeine thür / ſchloſ⸗
Er und riegel / und tauſend elen an
er mauren / biß an das miſt⸗thor.
14. Das miſtethor agher bauete Malch⸗
ja / der ſohn Rechab/ der oberſte des
viertheils der weingärtner; er bauere
es / und ſetzte ein ſeine thür / ſchloͤſſer
und riegel.
15. Aber das brunn⸗thor bauete Sal⸗
lum / der ſohn Chal Hoſe / der oberſte
des viertheils zu Mizpa; er bauets
und deckets / und ſetzte ein ſeine thür/
ſchlöſſer und riegel; dazu die mauren
am teich Seloah / bey dem garten des
koniges bis an die ſtuffen/ die von der
ſtadt David herab gehen. .
16. Nach ihm bauete Nehemiag / der
ſohn Asbuk / der oberſte des halben
viertheils zu Bethzur / bis gegen die
gräber David über / und bis an den
zei Aſuja / und bis an das haus der
elden.

17. Nach ihm baueten die Leviten/
7. Naͤch iß Rehum/

auete Haſa

ben viertheils zu Kegila / in ſeinem

viertheil.

. ihm baueten ihre brüder / Ba⸗
var D ſohn Henadad / der oberſte des
halben viertheils zu Keg

19. Neben
Jeſua / der

ſück / den winckel hinan / gegen dem
harniſch hanle.

20. N a

Baruch / der ſohn Sabai / zwey ſtück

am winckel/

ſib / des gohenp

21. Na

n Uria / des ſohns Hakoz / zwey ſtück
R der zanfen n Eaſi bis ans
ende Nach inen haueren die prieſter / die
anner aus den gegenden.
männsten dem dbauete Benjamin D

23. Nach
Häſub / gege
dem bauete

eia / des ſohns Ananja / neben ſeinem

auſe.
4. Nach

Henadad / zwey ſtück vom hauſe
n .
Klrid/ bis an den winckel / und bis an

die e
winckel und

königes hauſe heraus ſihet / bey dem

kercker⸗hofe.
ſohn Pare

o8.
26. Die Rethinim aber wohneten
an Ophel / bis an das waſſer⸗thor ge⸗
gen morgen / da der thurn heraus

ihet.

27. Nach dem baueten die von The⸗
koa zwey ſtück gegen dem groſſen thurn/
der heraus ſihet / bis an die mauren

e
On Aber von dem roß⸗thor an baue⸗
ten die prieſter / ein jeglicher gegen

ſeinem h

auſe.
29. Nach dem bauete Zadok / der ſohn
Immer / gegen ſeinem hauſe. Na
ihm bauete Semaja / der ſohn Sachan⸗

ja / der tho
1 . Nach

3 1
n Selemja / und 4
Pn G, der ſechſte / zwey ſtück. Nach

ihm bauete

rechia / gegen ſeinem kaſten.

432 Nehemia bauet Jeruſ.
ehum / der ſohn Bani. Neben ihm

en. .
25. Palal / der ſohn Uſai / gegen dem

bja / der oberſie des hal⸗

ila/
ihm bauete Eſer / der ſohn
oberſte zu Mizpa / zwey

hm auf dem berge bauete
bis an die haus⸗thür Elia⸗

eſters.
m bauere Meremoth / der

—

n ihrem hauſe über. Na
Aſarja / der ſohn Mae⸗

ihm bauete Benui / der

dem hohen rhurn / der vom
Nach ihm Pedaja / der

r⸗hüter gegen morgen.

1. A aber Saneballat horete / daß
wir die mauren baueten / ward
er zornig / und ſehr entrüſtet /
und ſpottete der Jüden. .
2. Und ſprach vor ſeinen brüdern/
und den machtigen zu Samaria: Was
machen die ohnmächtigen Jüden? Wird
man ſie ſo laſſen? Werden ſie opf⸗
fern? Werden ſie es einen tag vollen⸗
den? Werden ſie die ſteine lebendig
machen / die ſtaub⸗hauffen und ver⸗
brannt ſind?
3. Aber Tobig / der Ammoniter / ne⸗
ben ihm ſprach: Laß ſie nur bauen/
wenn füchſe hinauf zogen / die zerriſ⸗
ſen wohl ihre ſteinerne mauren.
4. Höre unſer EOtt / wie verachtet
ſind wir! kehre ihre ſchmach auf ihren
kopff / daß du ſie gebeſt in verachtung
im lande ihres gefangniſſes.
5. Decke ihre miſſerhat nicht zu / und
ihre ſünde vertilge nicht vor dir; denn
ſie haben die bauleute gereitzet.
6. Aber wir baueten die mauren / und
fügeten ſie gantz an einander/ bis an
die halbe höhe. Und das volck gewann
ein hertz zu arbeiten. .
7. Da aber Sanedallat / und Tobia /
und die Araber / und Ammoniter / und
Asdoditer höreten / daß die mauren zu
Jeruſalem zugemacht waren/ und da
ſie die lucken angefangen hatten zu büſ⸗
ſen / wurden ſie ſehr zornig.
8. Uno machten alleſamt einen bund
zu hauffen / daß ſie kamen / und ſtritten
wider Jeruſalem / und machten darin⸗
nen einen irꝛthum.
9. Wir aber beteren zu unſerm GOtt /
und ſtelleten hut über ſie tag und nacht
gegen ſie. ,
10. Und Juda ſprach: Die krafft der
träger iſt zu ſchwach / und des ſtaubs
iſt zu viel / wir konnen an der mauren
nicht bauen.
11. Unſere widerſacher aber gedachten:
Sie ſollens nicht wiſſen / noch ſehen /
bis wir mitten unter ſie kommen / und

ch ſie erwurgen/ und das werck hindern.

12. Da aber die Jüden / die neben ih⸗
nen wohneten / kamen / und ſagtens uns

ihm bauete Hananja / der wohl zehen mal / aus allen orten / da ſie

Hanun / der ſohn um ugs wohneten:

13. Da ſtellete ich unten an die örter

Meſullam / der ſohn Be⸗ hinter der mauren in die graben das

volck nach ihren geſchlechten / mit ihren

Nach ihm bauete Malchia / der ſchwerdtern / ſpieſſen und bogen.

I.
ſöhn des goldſchmioes/ bis an da
haus der Nethinim und der
gen dem raths⸗thor / und b

agal an der
ſal Und z

e und die

n.
wiſchen dem ſaal an
uͤm ſchaaf⸗thor / baueten die go

ecke

krämer.

Das 4. Capitel.

—

14. Und beſahe es / und machte mich

krämer / ge⸗ auf / und ſprach zu den raths⸗herren /
is an den und oberſten/ und dem andern volck:

Fürchter euch nicht vor ihnen / und ge⸗

der ecke / Lencker an den groſſen und ſchrecklichen
ldſchmi⸗ Pcrin „und ſtreiter fur eure bruder/

ohne / töchter / weiber und hauſer.
15. Da ader unſere feinde höreten /
daß es uns war kund worden / machte

indlichen nachbarn neid und GOtt ihren rarh zu nichte. Und wir
Der fein iemni gute gegen⸗anſtalt / kehreten alle wieder zur mauren / ein

gew
und gewaffneter bau.

jeglicher zu ſeiner arbheit.

15. Und

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fommer!
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noache
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reuehtn
ndberſet. ,
einde dete⸗
eden / i
hre. n
1 Meten
1

Hinderniß des baues.

Nehemia.

Cap. 4. . 433

16., Und es geſchab hinfürder / daß che worte hörete/ ward ich ſehr zornig.

aß
die jünglinge die belffte thäten die
arbeit / die andere helffte hielten ſpieſ⸗
ſe / ſchilde / bogen / und pantzer / und
die oberſten ſtünd en hinter dem gan⸗
tzen hauſe Juda/
17. Die da baueten an der mauren/
und trugen laſt / von denen / die ihnen
aufluden / mit einer hand thäten ſie
die arbeit / und mit der andern hiel⸗
ten ſie die waffen. —
18. Und ein jeglicher / der da bauete/
hatte ſein ſchwerdt an ſeine lenden ge⸗
gürrer⸗ und bauete alſo / und der mit
er poſaunen bließ / war neben mir.
19. Und ich ſprach zu den rathsher⸗

xren und oberſten / und zum andern ſ

volck: Das werck iſt groß und weit/
und wir ſind zerſtreuet auf der mau⸗
ren / ferne von einander. ,
20. An welchem ort ihr nun die poſau⸗
ne lauten höret / dahin verſamm⸗
let euch zu uns; unſer GOtt wird *
für uns ſtreiten / * 2. Moſ. 14/ 14.
5. Moſ. 1/ 30. Joſ. 10/ 14.
21. So wollen wir am werck arbei⸗
ten. Und ihre helffte hielt die ſpieſſe/
von dem aufgang der margen⸗röthe/
bis die ſterne hernor kamen.
22. Auch ſprach ich zu der zeit zu dem
volck: Ein jeglicher bleibe mit ſeinem

knaben über nacht zu Jeruſalem / daß ih

wir des nachts der hut / und des tages
der arbeit warten. .
23. Aber ich und meine brüder / und
meine knaben / und die männer an der
hut hinter mir / wir zogen unſere klei⸗
der nicht aus/ ein jeglicher ließ das
baden anſtehen.

Das 5. Capitel.
Groſſe armuth des volcks / und drang⸗
ſal vom ſchweren wucher/ von Nehe⸗
mia geſcholten und abgethan.
1.1 1Nd es erhub ſich ein groß ge⸗
U ſchrey des volcks / und ihrer
Jüben weiber / wider ihre brüder / die
üden.
2. Und waren etliche / die da ſprachen:
Unſerer ſöhne und röchter ſind viel / laſ⸗
K uns gerräyde nehmen / und eſſen/
aß wir leben. ⸗
3. Aber etliche ſprachen: Laſſet uns
unſere acker, weinberge und häuſer
verſetzen / und geträyde nehmen in der
theurung.
4. Etliche aber ſprachen: Laſſet uns
geld entlehnen / auf zinſe dem könige/
auf unſere äcker und weinberge.
5. Denn unſerer brüder leib iſt wie
Unſer leib / und ihre kinder wie unſere

die vor
das volck

über das volck
un der furcht GO

2: Und mein hertz war raths mit mir /
daß ich ſchalt eteneberren und die
oberſten / und ſprach zu ihnen: Wolt
ihr einer auf den andern wucher trei⸗
ben? Und ich brachte eine groſſe ge⸗
„Und ſprach zu ihnen: Wir H
unſere brüder / die Jüden/ erkanſte di⸗
den heyden verkaufft waren / nach un⸗
ſerm vermogen / und ihr wolt auch eure
brude⸗ derkauffen ſchb; wir zu uns
ekaufft haben? Da egen ſie
ſanden nichts zu antworten. ne / und
des ind ich ſhrach: 65
das i hut; ſoltet ihr nicht in
urcht Gttes wandeln/ e 4 des
ſhmach willen der heyden / unſerer
10. Ich und meine brüder / und mei⸗
ne knaben haben ihnen auch geld ze⸗
an / und geträayde / den wu
haben wir nachgelaſſen. cher aber
11. So gebet ihnen nun heutiges ta⸗
ges wieder ihre äacker / weinberge / ol⸗
gärten und häuſer / und den hunder⸗
ſten am gelde / am getrayde / am moſt /
und am öl / das ihr an ihnen gewuchert

habet
Wir wollens

iſt nicht gut /

12. Da ſprachen ſie:
wieder geben / und wollen nichts von
ihnen fordern / und wollen thun / wie
du geſagt haſt. Und ich reiff den prie⸗
ſtern, und nahm einen eyd von ih⸗
nen / daß ſie alſo thun ſolten.
13. Auch ſchüttelte ich meinen buſen
aus/ und ſprach: Alſo ſchüttele GOtt
aus jederman von ſeinem hauſe / und
von ſeiner arbeit / der diß wort nicht
handhabet / daß er ſey ausgeſchüttelk
Bnaeerir ——= Zeneine
prach: Amen; und lobeten den HErrn⸗
Und das volck thät alſo. 5e
14. Auch von der zeit an / da mir be⸗
fohlen ward ein land⸗ pfleger zu ſeyn
im lande Juda/ nemlich vom zwan⸗
tzigſten jahr an/ bis in das zwey und
dreyſſigſte jahr des koniges Arthafaſtha/
das ſind zwölff jahr/ nahrete ich mich
und meine brüder nicht von der land⸗

pfleger koſt. 2è
15. Denn die vorigen land⸗pfleger/
mir geweſen waren/ hatten
beſchwerer, und hatten von
ihnen genommen brodt und wein/ da⸗

zu auch viertzig ſeckel ſilbers / auch hat⸗

ten ihre knaben mit gewalt gefahren
3, ich thät aber nicht alſo/
ttes willen.

16. Auch arbeitete ich an der mauren
arbeit / und kauffte keinen agcker / und

kinder / ſonſt würden wir unſere ſöhne alle meine knaben mußten daſelbſt an
und töchter unterwerffen dem dienſt / die arbeit zu hauffe kommen.
und ſind ſchon unſerer töchter etliche 17. Dazu waren der Juden und ober⸗

unterworffen / und iſt kein vermögen in

ſten hundert und funfftzig an meinem

unſern handen/ auch würden unſere tiſche / die zu mit kommen waren aus

äcker und weinberge der andern.

den heyden/ die um uns her ſind.

6. Dg ich aber ihr ſchreyen und ſol⸗ 18. Und man machte mir des tages
Ee einen

434 Vollend. der mauren.

einen ochſen / und ſechs erwählte ſchaafe
und vögel / und je inwendig zehen ta⸗
Fen allerley wein die menge. Noch foder⸗
te ich nicht der land⸗pfleger koſt / denn
der dienſt war ſchwer auf dem volck.
fr Gedencke mir / mein GOtt/ zum
beſten alles / das ich dieſem volck ge⸗
than habe.

Das 6. Capitel.

Der feinde ſchlaue und gefährliche
nachſtellungen. Nehemia groſſer muth
und fürſichtigkeit. Die ſtadt⸗ mauer
wird fertig⸗
1.4 4 Nd da Saneballat / Tobia und
Goſem / der Araber / und andere
unſere feinde erfuhren / daß ich
die mauxen gebauet hatte / und keine
lücke mehr daran ware / (wiewohl ich
die thüren zu der zeit noch nicht gehän⸗
get hatte in den thoren /)
2. Sandte Saneballat und Goſem zu
mir / und lieſſen mir ſagen: Komm
und laß uns zuſammen kommen in den
dörffern in der fläche Ono. Sie ge⸗
dachten mir aber boſes zu thun.
3:-Ich aber ſandte botten zu ihnen / und
ließ ihnen ſagen: Ich habe ein groß
geſchäffte auszurichten / ich kan nicht
hinab kommen / es moͤchte das werck
nachbleiben / wo ich die hand abthäte /
und zu euch hinab zöge. .
4. Sie ſandten aber wohl viermal zu
mir auf dieſe weiſe / und ich antworte⸗
te ihnen auf dieſe weiſe. „
5. Da ſandte Saneballat zum fünff⸗
ten mal zu mir ſeinen knaben mit einem
offenen briefe in ſeiner hand)
6. Darinnen war geſchrieben: Es iſt
vor die heyden kommen / und Goſem
hats geſagt / daß du und die Jüden ge⸗
dencket abzufallen / darum du die mau⸗
ren baueſt / und du wolleſt ihr könig ſeyn
in dieſen ſachen,
7. Und du habeſt die propheten beſtel⸗
let / die von dir ausſchreyen ſollen zn
Jeruſalem / und ſagen: Ex iſt der ko⸗
nig Juda. Nun ſolches wird vor den
könig kommen. o komm nun / und
laß uns miteinander rarthſchlagen.
Z. Ich aber ſandte zu ihm / und lie
ihm ſagen: Solches iſt nicht geſchehen/
das du ſageſt / du haſt es aus deinem
hertzen erdacht.
9. Denn ſie alle wolten uns furchtſam
machen / und gedachten: Sie ſollen die
hand abthun vom geſchäffte / daß ſie
nicht arbeiten. Aber ich ſtärckete deſto
mehr meine hand.
10. Und ich kam ins haus Semaja/
des ſohns Delaja / des ſohnes Mehe⸗
tabeel / und er hatte ſich verſchloſſen
und ſprach: Laß uns zuſammen kom⸗
men im hauſe GOttes / mitten im tem⸗
pel/ und die thüre des tempels zu⸗
ſchlieſen; denn ſie werden kommen
dich zu erwürgen / und werden bey

Das Buch Cap. 5. 6.7.

—

der nacht kommen / daß ſie dich erwür⸗

en.
91. Ich aber ſprach: Solte ein ſolcher
mann fliehen? Solte ein ſolcher mann/
wie ich bin / in den tempel gehen / daß
er lebend ig bleibe? Ich will nicht hin⸗
ein gehen.
12. Denn ich merckete / daß ihn GOtt
nicht geſandt hatte. Denn er ſagte
wohl weiſſagung auf mich / aber Tobia
und Saneballat hatten ihm geld gege⸗

n.
13. Darum nahm er geld / auf daß ich
mich fürchten ſolre / und alſo thun / und
ſündigen / daß ſie ein böſe geſchrey hat⸗
ten / damit ſie mich läſtern mochten.
14. Gedencke / mein GOtt / des Tobia
und Saneballat / nach dieſen ſeinen wer⸗
en/ auch des Propheten Noadia / und
der andern propheten / die mich wolten
chrecken. .
„15. Und die mauer ward fertig im

—
.

–
=—
—

Elul / in zwey ünd fünfftzig tagen.
16. Und da alle unſere feinde das hö⸗
reten / furchten ſich alle heyden / die um
uns her waren / und der muth entfie
ihnen / denn ſie merckten / daß diß
werck von GOtt war.
17. Auch zu derſelbigen zeit waren
viel der oberſten Juda / derer briefe
giengen zu Tobia / und von Tobia zu

ihnen. . .
8. Denn ihrer waren viel in Juda / die

ein ſchwager Sachanja / des ſohnes
Arah / und ſein ſohn Johanan hatte

rechja.
19. Und ſagten guts von ihm vor mir /
und brachten meine rede aus zu ihm?
ſo ſandte denn Tobia briefe mich abzu⸗
ſchrecken.

Das 7. Capitel.

Wohlbeſtellte ſtadt⸗und thor⸗wache:
Zahl der aus Babel zuriſck gekommenen:
Ihre haabe und freywillige geſchencke.

1. A * wir nun die mauren ge⸗
6 bauet hatten / hangete ich die

D thüre / und wurden beſteller
die thor⸗ aͤter jſänger und Leviten.
ir

2. Und ich gebot meinem bruder Ha⸗
nani / und Hananja / dem pallaſt⸗vogt
zu Jeruſalem (denn er war ein treuer
mann / und gottsfürchtig vor vielen

andern.) ,
3. Und ſprach zu ihnen: Man ſoll die
thore zu Jeruſalem nicht aufthun / bis
daß die ſonne heitz werde / und wenn
man noch arbeitet / ſoll man die thür
uſchlagen und verrigeln. Und es wur⸗
den hüter beſtellet aut den bürgern Je⸗
ruſalem / ein jeglicher auf ſeine hut /
und um ſein haus.

4. Die

fünff und zwantzigſten tage des monden

ihm geſchworen waren / denn er war

die tochter Meſullam / des ſohnes Be⸗

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Zahl des volcks. Nehemia.

4. Die ſtadt ader war weit von raum
und zfoß⸗ aber wenig volck drinnen/
und die häuſer waren nicht gebauet.
5. Und mein GOtt gab mir ins hertz /
daß ich verſammlete die raths⸗herren/

Cap. 7. 43
30. Der männer von Rama und
54 ſechs hundert und ein n don,

3 r1. Der männer von Mi
dert und zwey und inenichgnas/ hum⸗

aß ihn
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ſene 1

n anr

dert und acht und zwantzig.
zwey und viertzig.

und die oberſten / und das volck / ſie zu
rechnen. Und ich fand ein regiſter ih⸗
rer rechnung /
6. Die vorhin herauf kommen waren
aus dem gefangniß / die Nebucad Ne⸗
zar / der konig zu Babel / hatte wegge⸗
führet / und zu Jeruſalem wohneten/
und in Juda/ ein jeglicher in ſeiner
7. Und waren kommen mit Seruba⸗
bel / Jeſua / Nehemja / Aſarja / Raam⸗
ige Nahemani / Mardochai / Bilſam/
iſperet/ Bigevai⸗ Nehum / und Bae
na. Diß iſt die zahl der männer dom
volck Iſrael. 2/1I.
Der kinder Parros waren zwey
taͤrſend hundert und zwey und ſi iben⸗

zie. Der kinder Srgakis g d drey hun⸗
dert und zwey und ſiebe
10. Der kinder Arah/ ſeie. hundert
und zwey und funfftzig.
11. Der kinder Pahath Moab / unter
den kindern Jeſua und Joab / zwey tau⸗
ſend/ acht hundert und achtzehen.
12. Der kinder Elam / tauſend / zwey
bundert nd doie und funfftzig.
13. Der kinder Sathu / acht hundert
und fünff und viertzig
14. Der kinder Sarcl, ſieben hundert
und ſechtzi

(15. Se iander Benui/ ſechs hundert

und acht und viertzig
16. Der kinder Bebri jſechs hundert
und acht und zwantzig
17. Der kinder Asgab⸗ 7 zwey tauſend/
drey hundert und zwey und zwan⸗

.. Der kinder Adonikam ſechs hun⸗
dert und ſieben und ig.
19. Der kinder Bigevat⸗ zwey tauſend
und ſieben und ſechtzig.
20. Der kinder Air ſechs hundert
und fünff und funfftzig
21. Der kinder Ater Vn Hiskiag / acht

und neuntzig.

22. Der kinder aſum drey hundert/
und acht und zwantzig
23. Der kinder Beibi/ drey hundert
und vier und zwantzi
24. Der kinder Hariph hundert und

zwolffe
25, Her kinder Gibeon /fünff und

26. er männer von Bethlehem und
Netopha / hundert und acht und achtzig.
27.
28. Der maänner von BerAſmaveth/
29. Der manner von Kiriath Jearim/
Caphira und Beeroth/ ſieben hundert

2. Der männer von BethEl u.
hndert und drey und erncl nd Ai⸗
3 Der männer vom andern Nebo/
wey und funfftzig.
4. Der kinder des andern Elam/
tauſend / zwey hundert und vier und

funfftzig.
Harim / drey hundert

35. Der kinder
und zwanpig
36. Der finder gereho⸗ dren hundert
adid und Ono/

und fihnff und
Under Lod/
sen hundert und ein und zwantzig.
38. Der kinder Fenaa r drey tauͤſend /

2☚
+△S

neun Bundert und Len
9. Die prieſter. Der ider Jedaja/
vöm hauſe Jeſus⸗ neu
deen ud e tte n hundert und
40. Der kinder Immer
zaͤen 22 ie n tauſend und
41. Der kinder aß ur / tau
zwey hundert und ſieben und dſend⸗
42. r kinder Harim / tauſend und
ſiebenze . D
43. e eviten. er kinder Jeſua
von Kadmiel/ unter den .
dua⸗ 4 Dier un ſieb Vbis⸗ 4 deil Ho⸗
ie ſänger. er kin
andert und acht und viertzig. . Aſſapd /
4 5. Die thorhüter waren/ die kinder
Sallum / die kinder Ater / die kinder
Thalmon / die kinder Akub / die kinder
atita / die kinder Sob ai/ ulleſann
hundert und acht und dr reyſſig.
46. Die Nethinim. Die kinder
i abaatheinder Haſupha/ die finde
47. Die kinder SKeros die ki
die kinder nodon 8 eb „di re en,
.Die kinder Lebana / die
gaba/ die kinder Salmai kinder Ha⸗
42. Die kinder anen 5 die kinder

Giden die kinder r Gah
0. Die kinder Semid., 4. bgr⸗ kinder Re⸗

zin/ die kinder
aſem jdie kinder

Der männer von Anathoth / hun⸗Hat

und drey und viertzig.

51. Die kinder
Uſa/ De kinder Paſe
52. Die kinder deab bigkinder Me⸗
zünim die titinder 4 uſſim
ie kinder Bakbuk/ die k
akanhe⸗ die kinder Harhur/ inder
ie fkinder Ba itn die kinder

Mtiida / die kinder

.Die kinder Bakfoſa/ di
Sifera / die finder Thama ie kinder
6 Die kinder Neziah 6 die kinder

pha.
57. Die linder der knechte Salomo

waren: Die kinder Sotai / die kinder
Sopßereiß

/ die kinder Prida.

58. Die kinder els⸗ 4 die kinder Dar⸗

kon / die kinder

59. Die inder Lepbatza die kinder
Hatil/

436 Gottesdienſt ausrichtung. Das Buch Cap. 7.8.

Hatil / die kinder Pochereth / von Ze⸗
baim / die kinder Aamon.
60. Aller Nethinim / und kinder der
knechte Salomo / waren drey hundert
und zwey und neuntzig. .
auch mit herauf/

61. Und dieſe zogen
aus Thel⸗Melah/ Thel⸗Harſa / Che⸗
rub / Addon / und Immer / aber ſie konn⸗
ten nicht anzeigen ihrer väter haus/
noch ihren ſaamen / ob ſie aus Iſrael

waren.
62. Die kinder Delaja/ die kinder To⸗
ia / und die kinder Nekoda/ waren
ſechs hundert und zwey und viertzig.
63. Und von den prieſtern waren die
kinder Habaja / die kinder Hakoz / die
kinder Barſillai / der aus den töͤchtern
Barſillai / des Gileaditers / ein weib
nahm / und ward nach derſelben namen
genennet. . ..
64. Dieſe ſuchten ihr geburts⸗ regi⸗
ſter / und da ſie es nicht funden / wur⸗
den ſie los vom prieſterthum.
65. Und Hathirſatha ſprach zu ihnen:
Sie ſolten nicht eſſen vom allerheilig⸗
en / bis daß ein prieſter aufkäme * mit
em licht und recht.
X* 2. Moſ. 28 / 30.
66. Der gantzen gemeine wie ein mann/
war zwey und viertzig tauſend / drey
hundert und ſechtzig. =
67. Ausgenommen ihre knechte und
magde / der waren ſieben tauſend / drey
hundert und ſieben und dreyſſig / und
hatten zwey hundert und fünff und
vierzig ſanger und ſangerinnen/
68. Sieben hundert und ſechs und
dreyſſig roſſe / zwey hundert und fünff
und viertzig mäauler,/
69. Vier hundert und fünff und dreyſ⸗
ſig kameele / ſechs rauſend / ſieben hun⸗
dert und zwantzig eſel. ,
70. Und etliche der oberſten väter ga⸗
ben zum werck. Hathirſatha gab zum
ſchatz tauſend gülden/ funfftzig decken/
fünff hundert und dreyſſig prieſter⸗

röcke.
71. Und erliche oberſte vater gaben zum
ſchatz ans werck/ zwantzig tauſend gül⸗
den/ zwey tauſend und zwey hundert
pfund ſilbers.
72. Und das andere volck gab zwan⸗
gzig tauſend gülden / und zwey tauſend
pfund ſilbers / und ſieben und ſechtzig
prieſter⸗rocke. . .
73. Und die prieſter und die Leviten/
die thor⸗hüter / die ſänger / und erliche
des volcks/ und die Nethinim / und
LBantz Iſrael / ſetzten ſich in ihre ſtädte.

Das 8. Capitel.

Eſrä predigten und unterricht an
das volck. Lauber⸗hütten⸗feſt frölich
gehalten.
1. A nun herzu kam der ſieben⸗
de mond / und die kinder
Iſrael in ihren ſtadten wa⸗

ren / verrſammlete ſich das gantze volck/
wie ein mann / auf die breite gaͤſſen vor
dem waſſer⸗thor / und ſprachen zu
Eſra / dem ſchrifftgelehrten / daß er das
geſetz⸗buch Moſe holete / das der HErꝛ
Iſrael gebotten hat.
2. Und Eſra / der prieſier / brachte das
geſetz vor die gemeine/ beyde mäanner
und weiber / und alle / die es vernehmen
konnten/ im erſten tage des ſiebenden
monden. . .
3. Und laſe drinnen auf der breiten
gaſſen / die vor dem waſſer⸗ thor iſt/
von licht⸗morgen an bis auf den mit⸗
tag / vor mann und weib / und wers
vernehmen konnte; und des gantzen
dalcka ohren waren zu dem geſetz⸗buch
gekehret.
4. Und Eſra / der ſchrifftgelehrte/
und auf einem höltzernen hohen ſtuhl /
en ſie gemacht häatten zu predigen/
und ſtund neben ihm Mathithja/
Semg / Anaja / Uria/ Hilkia und
Moeſeig zu ſeiner rechten / aber zu ſei⸗
ner lincken Pedaja / Miſael / Maͤlchja/
aſum / Hasbadana / Sacharja und
Meſullam. „
5. Und Eſra thät das buch auf vor dem
gantzen volck / denn er ragete über al⸗
les volck / und da ers aufthat / ſtund al⸗

les volck.
6. Und Eſra lobete den HERRNR / den
groſſen GOtt / und alles volck antwor⸗
tete: Amen / Amen/ mit ihren hän⸗
den empor / und neigeten ſich / und
beteten den HErꝛn an mit dem antlitz
zur erden.
7. Und Jeſug / Bani / Serebja / Ja⸗
min / Akub/ Sabthai / Hodgia / Mae⸗
ſeia / Klita / Aſarja / Joſabad / Hanan /
Plaia / und die Leviten machten / daß
das volck aufs geſetz merckte / und das
volck ſtund auf ſeiner ſtätte.
8. Und ſie laſen im geſetz⸗buch GOt⸗
tes klärlich und verſtändlich / daß mans
verſtund/ da mans lasK-- .
9. Und Nehemia / der da iſt Hathirſa⸗
tha / und Eſra / der prieſter / der ſchrifft⸗
gelehrte / und die Leviten / die das volck
aufmercken machren / ſprachen zu allem
volck: Dieſer tag iſt heilig dem HErꝛn /
eurem &Ott / darum ſeyd nicht trau⸗
rig / und weinet nicht; denn alles volck
zeinere jda ſie die worte des geſetzes
oreten.
10. Darum ſprach er zu ihnen: Gehet
hin / und eſſet das fett / und trincket
das ſüſſe / und ſendet denen auch theil/

—

die nichts für ſich bereiret haben / denn
dieſer tag iſt heilig unſerm HErꝛn; dar⸗
um bekümmert euch nicht / denn die
reude am HErꝛn iſt eure ſtärcke.
11. Und die Leviten ſtilleten alles volck /
und ſprachen: Seyd ſtille / denn der
tag iſt heilig / bekümmert euch nicht.
12. Und alles volck gieng hin / daß es
aſſe / trüncke / und theil ſendete / und
eine groſſe freude machete; den ſe
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Iſraels bet⸗tag.

Nehemia.

Cap. 8.9. 437

hatten die worte verſtanden / die man
ihnen hatte kund gethan.
13. Und des andern tages verſamm⸗
leten ſich die oberſten väter unter dem
hangen volck / und die prieſter und Le⸗
iten zu Eſra / dem ſchrifftgelehrten /
daßeer ſie die worte des geſetzes unter⸗
ichtete.
14. Und ſie funden * geſchrieben im
keſet⸗ dar der HErr durch Moſen ae⸗
otten hatte / daß die kinder Iſrgel in
laub⸗hütten wohnen ſolten / aufs feſt
im ſiebenden monden.
* Regeag 23 / 42.
15. Und ſie lieſſens laut werden / und
ausruffen in allen ihren ſtädten / und
zu Jeruſalem / und ſagen: Gehet hin⸗
aus auf die berge / und holet ol⸗zweige/
hartzbaum⸗ zweige / myrten⸗ zweige/
palmen⸗zweige / und zweige von dich⸗
ten bäumen/ daß man laub⸗ hütten
mache / wie es geſchrieben ſtehet.
16. Und das volck gieng hinaus / und
holeten/ und machten ihnen laub⸗hüt⸗
ten/ / ein jeglicher auf ſeinem dach / und
in ihren hofen / und in den hoͤfen am
hauſe GOttes / und auf der breiten
kacſen am waſſer⸗thor / und auf der
reiten gaſſen am thor Ephraamam.
37. Und die gantze gemeine derer / die
aus dem gefängniß waren wieder kom⸗
men/ machten laub⸗ hütten / und
wohneten drinnen. Denn die kinder
Iſrael hatten ſint der zeit Joſua / des
ſohns Nun / bis auf dieſen tag nicht al⸗
ſe gethan /und war eine ſehr groſſe
reude.
18. Und ward im geſetz⸗buch GOt⸗

tes geleſen alle tage / vom erſten tage

an / bis auf den letzten / und hielten
das feſt ſieben tage / und am achten
age die verſammlung / wie ſichs ge⸗
ühret.

Das 9. Capitel.

Iſraels groſſer buß⸗ tag: Schöne
anſtalt dabey / und ſehr hertliches ge⸗
bet zu dancken / zu beichten / und ſich
zu verbinden.
1. 9 M vier und zwantzigſten tage
X dieſes monden / zuste die kin⸗
der Iſrael zuſammen / mir faſten
und ſäcken / und erden auf ihnen /
2. Und ſonderten den ſaamen Iſrael
von allen fremden kindern / und trat⸗
ten hin/ und bekannten ihre fünde / und
ihrer väter miſſethat. .
3. Und ſtunden auf an ihre ſtätte / und
man las im geſetz⸗buch des 3
ihres GOttes viermal des tages / und
ſie bekannten / und beteten an den
HErꝛn / ihren GOtt / viermal des tages.
4. Und die Leviten ſtunden auf in die
hohe / nemlich Jeſua / Bani / Kadmiel/
ebanja / Buni / Serebja / Bani und
Chenani/ und ſchryen laut zu dem
HErꝛn / ihrem GOtt.

5. Und die Leviten / Jeſua / Kadmiel/
Bani / Haſabenja / Serebja / Hodia /
Sebanja/ Pethaja / ſprachen: Ste⸗
het auf / lobet den HErꝛn / euren Gtt /
von ewigkeit zu ewigkeit / und man
lobe den namen deiner hertlichkeit / der
erhöhet iſt mit allem ſeegen und lobe.
6. HErr / du biſt alleine / du haſt ge⸗
macht den himmel und aller himmel
himmel / mit alle ihrem heer / die er⸗
de / und alles / was drauf iſt / die mee⸗
re / und alles / was drinnen iſt / du ma⸗
cheſt alles lebendig / und das himmli⸗
ſche heer betet dich an.
7. Du biſt der HErr GOtt / der du
Abram erwählet haſt / und ihn * von
Ur in Chaldaa ausgeführet / und †
Abraham genennet.
* 1. Moſ. 11/ 31. † 1. Moſ. 17/ 5.
8. Und ſein hertz treu vor dir fuͤnden/
und einen bund mit ihm gemacht ſei⸗
nem ſaamen zu geben das land der Ca⸗
naniter / Hethiter / Amoriter / Phere⸗
ſiter / Jehuͤſiter und Girgoſiter / und haſt
dein wort gehalten / denn du biſt gerecht.
9. Und du haſt angeſehen das elend
unſerer väter in Egypten / und ihr
ſchreyen erhöret am ſchilff⸗meer/
10. Und zeichen und wunder gethan
an Pharao/ und allen ſeinen knechten/
und allem volck ſeines landes; denn du
erkannteſt / daß ſie ſtoltz wider ſie wa⸗
ren/ und haſt ihnen einen namen ge⸗
macht/ wie es heute gehet. .
1I. Und haſt * das meer vor ihnen
zerriſſen / daß ſie mitten im meer tro⸗
cken durchhin giengen / und ihre ver⸗
folger in die tieffe verworffen / wie ſtei⸗
ne in mächtigen waſſern.
* 2. Moſ. 14/ 21. .
12. Und ſie * geführt des tages in ei⸗
ner wolcken⸗ſaule / und des nachts in
einer feuer⸗ ſäule / ihnen zu leuchten
auf dem wege / den ſie zogen.
* 2. Moſ. 13/ 21. I. Cox. 10/ I. 9.
13. Und * biſt herab geſtiegen auf den
berg Sinai / und ¼ haſt mit ihnen vom
himmel geredet / und gegeben ein wahr⸗
hafftig recht / und ein recht geſetz / und
gute gebote und ſitten;
* 2. Moſ. 19/ 18. † 2. Moſ. 20/ I.
14. Und deinen heiligen ſabbath ih⸗
nen kund gerhan / und gebote / ſitten
und geſetze ihnen gebotten durch deinen
knecht Moſe.
15. Und ihnen * brodt vom himmel ge⸗
geben / da ſie hungerte / und waſſer
aus dem felſen laſſen gehen / da ſie dür⸗

Nſtete. Und ihnen geredet / ſie ſolten

hinein gehen / und das land einneh⸗
men / darüber du deine hand hubeſt /
ihnen zu geben.
* 2. Moſ. 16/ 4. †¼ 2. Moſ. 17/6.
16. Aber unſere väter wurden ſtoltz
und halsſtarrig / daß ſie deinen ge⸗
botten nicht gehorchten/

2

—*

17. Und weigerten ſich zu hören / und
7. un e 3 gedach⸗ 2

4 ⁄8 Iſraels bet⸗tag. Das Buch

Cap. 9.

gedachten auch nicht an deine wunder/
ie du an ihnen thateſt / ſondern ſie
wurden halsſtarrig / und wurffen ein
haupt auf / daß ſie ſich wendeten zu ih⸗
rer dienſtbarkeit / in ihrer ungedult.

Aber du / mein GHtt / vergabeſt / und

wareſt * gnädig / harmhertzig / gedul⸗
tig / und von groſſer barmhertzigkeit/
und verlieſſeſt ſie nicht.
2. Moſ. 20/6. Pf. 103/8. Jac. 5/11.
18. Und ob ſie wol * ein gegoſſen kalb
machten / und ſprachen: Das iſt dein
GOtt / der dich aus Egyptenland ge⸗
führet hat / und thäten groſſe laſterun⸗
gen: * 2. Moſ. 32/4.
19. Noch verlieſſeſt du ſie nicht in der
wüſten / nach deiner groſſen barmher⸗
tzigkeit / und die wolcken⸗ſaule wich
nicht von ihnen / des tages ſie zu füh⸗
ren auf dem wege / noch die feuer⸗ſäule
des nachts / ihnen zu leuchten auf dem
wege / den ſie zogen.
20. Und du gabeſt ihnen deinen guten

Geiſt / ſie zu unterweiſen / und dein l

Man wandreſt du nicht von ihrem
munde / und gabeſt ihnen waſſer / da
ſie dürſtete.
21. Viertzig jahr verſorgeteſt du ſie
in der wüſten / daß ihnen nichts man⸗
gelte; ihre kleider veralteten nicht / und
ihre füſſe zerſchwollen nicht.
22. Und gabeſt ihnen königreiche und
völcker / und theileteſt ſie hie und da⸗
her / daß ſie einnahmen das land Si⸗
hon / des koniges zu Hesbon/ und das
land Og / des königes in Baſan.
23. Und vermehreteſt ihre kinder / wie
die ſterne am himmel / und brachteſt
ſie ins land/ das du ihren vätern gere⸗
det hatteſt / daß ſie einziehen / und es
einnehmen ſolten. .
24. Und die kinder zogen hinein / und
nahmen das land ein/ und du demü⸗

thigteſt vor ihnen die einwohner deß
landes / die Cananiter / und gabeſt ſie
in ihre hande / und ihre konige / und vol⸗
cker im lande / daß ſie mit ihnen thaten
nach ihrem willen. „.
25⸗Und ſie gewonnen veſte ſtädte / und
ein fett land / und nahmen hauſer ein /
voll allerley güther ,ausgehauene
brunnen / weinberge / l⸗garten / und
bäume / davon man iſſet / die menge;
und aſſen / und wurden ſatt und fett/
und lebeten in wolluſt / durch deine
groſſe güte.
26. Aber ſie wurden ungehorſam / und
widerſtrebeten dir / und wurffen dein
geſetz hinter ſich zurücke / und erwür⸗
geten deine propheten / die ſie hezeu⸗
geren / daß ſie ſolten ſich zu dir bekeh⸗
ren / und thäten groſſe laſterunge.
27. Darum gabeſt du ſie in die hand
ihrer feinde / die ſie ängſteten. Und
zur zeit ihrer angſt ſchryen ſie zu dir/
und du erhöreteſt ſie vom himmel / und
durch deine groſſe barmhertzigkeit ga⸗
beſt du ihnen heylande / die ihnen hylf⸗
fen aus ihrer feinde hand.

28. Wenn ſie aber zur ruhe kamen/
verkehreten ſie ſich übel zu thun vor dir.
So verlieſſeſt du ſie in ihre feinde
hand / daß ſie über ſie heriſcheten. So
bekehreten ſie ſich denn/ und ſchryen
zu dir/ und du erhöreteſt ſie vom him⸗
mel / und erretteteſt ſie nach deiner groſ⸗
ſen barmhertzigkeit vielmahl. .
29. Und lieſſeſt ſie bezeugen / daß ſie
ſich bekehren ſolten zu deinem geſetze:
Aber ſie waren ſtoltz / und gehorcheten
deinen gebotten nicht / und ſündigten
an deinen rechten / (* welche ſo ein
menſch thut / lebet er darinnen /) und
wendeten ihre ſchultern weg / und wur⸗
den halsſtarrig / und gehorchten nicht.
* 3. Moſ. 18/ 5. Ezech. 20/11I. Röm.
10/ 5. Gal 3/ 12.
30. Und du hielkeſt viel jahr über ih⸗
nen/ und tieſeſt ſie bezeugen durch dei⸗
nen Geiſt in deinen propheten / aber ſie
nahmens nicht zu ohren; darum ha
du ſie gegeben in die hand der voͤlcker in
ändern.
21. Aber nach deiner groſſen barm⸗
hertzigkeit haſt du es nicht gar aus mit
ihnen gemacht / noch ſie verlaſſen; denn
du Hiſt ein gnadiger und barmhertziger
„32. Nun/ unſer GOTDT/ du groſſer
SOtt / mächtig und ſchrecklich / der du
halteſt bund und barmhertzigkeit / achte
nicht geringe alle die muhe / die uns
troffen hat / und unſere koͤnige / fürſten /
prieſter / propheten / väter / und dein
gantzes volck/ von der zeit an der könge
zu Aſſur/ bis auf dieſen tag.
Du biſt gerecht an allem / das du

iide uns gebracht haſt; denn du haſt

recht gethan / wir aber ſind gottlos ge⸗
weſen. * Dan. 9/ 14. .
34. Und unſere könige / fürſten / prie⸗
ſter und väter haben nicht nach deinem
geſetze gerhan und nicht acht gehabt
auf deine gebote und zeugniſſe / die du
ihnen haſt laſſen zeugen.
35§. Und ſie haben dir nicht gedienet
in ihrem königreich / und in deinen
groſſen gütern/ die du ihnen gabeſt 4
und in dem weiten und ferten lande/
das du ihnen dargeleget haſt / und ha⸗
der⸗ ſich nicht bekehret von ihrem böſen
eſen.
36, Sihe / wir ſind heutiges tages
knechte; und im lande / das du unſern
vätern gegeben haſt / zu eſſen ſeine
früchte und güter / ſihe / da ſind wir
knechte innen. ,
37. Und ſein einkommen mehret ſich
den königen/ die du über uns geſetzet
haſt / um unſerer ſünde willen / und ſie
herꝛſchen über unſere leibe und viebe/
nach ihrem willen / und wir ſind in
groſſer noth.

38. Und in dieſem allen machen wir
einen veſten bund / und ſchreiben / und
unſere fürſten / Leviten und

Das

laſſens
prieſter verſiegeln.

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Bunds⸗Verſieglung. Nehemia. Cap. 10. 11. 439

Das 10. Capitel.
Beſiegelter und beeydi
ſiege er und beeydigter bund deß

*

volck
1. Je verſiegeler aber waren: Ne⸗
hemia/ Hathirſatha / der ſohn
Hachalia/ und Zidekja /
2. Sexaja / Aſarja/ Jeremia/
3. Pashur / Amarja / Malchja /
4. Hattus / Sebanje / Malluch/
§. Harim / Meremoth / Obadja/
6. Daniel / Ginthon / Baruch/
7. Meſullam/ Abja / Mejamin /
8. Maasja/ Bilgai und Semaja / das
waren die prieſter. L B
9. Die Leviten aber waren: Jeſua/
der ſohn Aſanja / Binui / unter den
kindern Henadad/ Kadmiel /
10. Und ihre brüder / Sechanja / Hod⸗
ja / Klita / Plaja / Hanan /
11. Micha / Rehob/ Haſabja/
12. Sachur / Serebja / Sebanja/
13. Hodja/ Banj und Beninu.
14. Die haupter im volck waren / Pa⸗
reos / Pahath Moab / Elam / Sathu/

Bani/
15. Buni / Asgad / Bebai /
16. Adonja/ Bigvai/ Adin /
17. Ater / Hiskia / Aſur /
18. Hodja / Haſum / Bezai /
19. Hariph / Anathoth / Neubai /
20. Magpias / Meſullam / Heſir/
21 Meſefabeel / Zadok / Jaddua /
22. Platja / Hanan / Anaja/
23. Hoſeg / Hananja / Haſub/
24. Halohes Pilha / Sobek/
25. Kehum/ Haſabna / Maeſeja /
26. Ahia / Hanan / Anan/
27. Malluch / Harim / und Baeng.
28. Und das andere volck / prieſter/
Leviten / thor⸗hüter / ſanger / Nethi⸗
nim / und alle / die ſich von den vöoͤl⸗
ckern in landen geſondert hatten / zum
geſetze GOttes / ſamt ihren weibern/
ſohnen und tochtern / alle die es verſte⸗
hen konnten, „
29. Und ihre mächtige nahmens an
für thre brüder. Und ſie kamen / daß
ſie ſchwuren / und ſich mit eyde ver⸗
pflichteten / zu wandeln im geſetz GOt⸗
tes / das durch Moſe / den knecht GOt⸗

tes / gegeben iſt / daß ſie halten und ſe

thun wolten nach allen gebotten/ rech⸗
ten und ſitten des OErin / unſers her:⸗

ers. ,B ,
30. Und daß wir den völckern im lande
ußfere töchter nicht geben / noch ihre
tochter unſern ſöhnen nehmen wolten.
31. Auch wenn die volcker im lande am
ſabbath⸗tage bringen waare und aller⸗
ley fütterung zu verkauffen / daß wirs
nicht von ihnen nehmen wolten auf den
ſabbath und heiligen tagen; und daß
wir das ſiebende jahr aller hand⸗ be⸗
ſchwerung frey laſſen wolten.
32. Und legten ein gebot auf uns / daß

ſeckels gäaben zum dienſt im hauſe un⸗
ſe⸗ FBuikt. ſchau⸗brod e
Nemlich zu ſchau⸗brodt / zu täg⸗
lebem ſpeis⸗ opffer / zu täglichen
brand⸗opffer des ſabbaths / der neu⸗
monden und feſt⸗tagen / und zu dem
geheiligten / und zum ſünd⸗opffer / da⸗
mit Iſrael verſohnet werde / und zu
allem geſchäfft im hauſe unſers GOt⸗

es.
34. Und wir worffen das loos unter
den prieſtern / Leviten und dem volck /
um das opffer des holtzes / das man
zum hauſe unſers GOttes bringen ſolte
jährlich / nach den häuſern unſerer va⸗
ter / auf beſtimmte zeit zu brennen auf
dem altar des HERRN / unſers GOt⸗
tes / wie es im geſetz geſchrieben ſte⸗
het. * 3. Moſ. 6/ 12.
35. Und jährlich zu bringen die erſt⸗
linge unſers landes / und die erſtlinge
aller früchte / auf allen bäumen / zum
hauſe des HErꝛn. „
36. Und die erſtlinge unſerer ſöhne /
und unſers viehes / wie es im * geſetz
geſchrieben ſtehet / und die erſtlinge un⸗
ſerer rinder und unſerer ſchaafe / daß
wir das alles zum hauſe unſers GOttes
bringen ſollen den prieſtern / die im

hauſe unſers GOttes dienen.
* 2. Mo

.13/2.
37. Auch ſollen wir Ringen die erſt⸗
linge unſers teiges / und unſerer he⸗
be/ und die früchte allerley bäume /
moſt und öle/ den prieſtern / in die
kaſten am hauſe unſers GOttes / und
den zehenden unſers landes den Levi⸗
ten / daß die Leviten den zehenden
haben in allen ſtädten unſers acker⸗

wercks.
38. Und der prieſter / der ſohn Aaron /
ſoll mit den Leviten auch an dem zehen⸗
den der Leviten haben / daß die Leviten
den zehenden ihrer zehenden herauf
bringen zum hauſe unſers GOttes / in
die kaſten im ſchatz⸗hauſe. .
9. Denn die kinder Iſrgel / und die
kinder Levi / ſollen die hebe des ge⸗
träydes / moſts und oöls herauf in die

kaſten bringen / daſelbſt ſind die gefa

e
des heiligthums / und die prieſter/ Ge,
da dienen / und die thor⸗hüter und
anger / daß wir das haus unſers GOt⸗
tes nicht verlaſſen.

. . v
Das 11. Capitel.
Verzeichniß der neuen innwohner
zu Jeruſalem; und der königlichen be⸗
dienten.
1.4 1 Nd die oberſten des volcks woh⸗
neten zu Jeruſalem; das ander
volck aber worffen das loos dar⸗
um / daß unter zehen ein theil gen
Jeruſalem in die heilige ſtadt zogen / da
zu wohnen / und neun theil in den
ſtädten.

wir jährlich einen drittentheil eines

2. Und das volck ſeegnete alle die
Ee4 männer

440 Regiſter der innwohner.

Das Buch Cap. II. rz.

männer / die freywillig waren zu Jeru⸗
ſalem zu wohnen.

18. Aller Leviten in der heiligen ſtadt
waren zwey hundert und vier und

3. Diß ſind die haupter in der land⸗ achtz

ſchafft / die zu Jeruſalem wohneten.
In den ſtadten Juda aber wohnete ein
jeglicher in ſeinem gut / das in ihren
ſtadten war/ nemlich Iſrael / prieſter/
Leviten / Nethinim / und die kinder der
knechte Salomo.
4. Und zu Jeruſalem wohneten et⸗
liche der finder Juda und Benjamin.
Von den kindern Juda/ Athaja / der
ſohn Uſia / des ſohns Sacharja / des
ſohns Amarja / des ſohns Sephatja/
des ſohns Mahelaleel / aus den kin⸗
dern Parez.
5§. Und Maeſeja / der ſohn Baruch / des
ſohns Chal Hoſe / des ſohns Haſaia / des
ſohns Adaja/ des ſohns Jojarib / des
ſohns Sacharja/ des ſohns Siloni.
6. Aller kinder Parez / die zu Jeru⸗
ſalem wohneten/ waren vier hundert
und acht und ſechtzig / redliche leure.
7. Diß ſind die kinder Benjamin:
Sallu / der ſohn Meſullam / des ſohns
Joed / des ſohns Pedaja / des ſohns Ko⸗
laja/ des ſohns Maeſeja / des ſohns
Ithiel/ des ſohns Jeſaja.
8. Und nach ihm Gabai / Gallat / neun
Hundert und acht und zwantzig.
9. Und Joel / der ſohn Sichri / war ihr
vorſteher / und Juda / der ſohn Hasnua/
über das ander theil der ſtadt.
10. Pon den prieſtern wohneten Je⸗
daja / der ſohn Jojarib / Jachin.
1I. Seraja / der ſohn Hilkia/ des ſohns
Meſullam / des ſohns Zadok / des ſohns
Merajoth/ des ſohns Ahitob / war
fürſt im hauſe GOttes.
12. Und ſeine brüder / die im hauſe
ſchaffeten / derer waren acht hundert und
zwey und zwanßig. Und Adaja / der
ſohn Jeroham / des ſohns Plalja / des
ſohns Amzi / des ſohns Sacharja / des
ſohns Pashur / des ſohns Malchia/
13. Und ſeine brüder / oberſten unter
den vätern / waren zwey hundert und
zuey und viertzig. Und Amaſſai / der
ſohn Aſareel / des ſohns Ahuſai / des
ſohns Meſillemoth / des ſohns Im⸗

mer/
14. Und ſeine brüder / gewaltige leute/
waren hundert und acht und zwantzig.
Und ihr vorſteher war Sabdiel / der
ſohn Gedolim.

15. Von den Leviten / Seſmaja / der
ſohn Haſub/ des ſohns Asrikam / des

ſohns Haſabja/ des ſohns Bunni.
16. Und Sabthai und Joſabad / aus
der Leviten oberſten / an den auſſerli⸗
chen geſchäfften im hauſe GOttes.
1. nd Mathanja/ der ſohn Micha /
des ſohns Sabdi/ des ſohns Aſſaph/
der das haupt war / danck anzuheben
zum gebet / und Bakbukja / der ander
Uunter ſeinen brüdern/ und Abda / der
Pe Karinnd des ſohns Galal / des
ohns Jedithun.

achtzig.
r19, lind die thor⸗ hüter / Akub und
Thalmon / und ihre brüder / die in den
thoren hüteten / waren hundert und
zwey und ſiebentzig. .
20. Das ander Iſrael aber / prieſter
und Leviten / waren in allen ſtäadten
Juda / ein jeglicher in ſeinem erbtheil.
21. Und die Nethinim wohneten an
Ophel. Und Ziha und Giſpa gehöre⸗
ten zu den Nethinim.
22. Der vorſteher aber über die Le⸗
viten zu Jeruſalem war Uſi / der ſohn
Bani/ des ſohns Haſabja / des ſohns
Mathanja/ des ſohns Micha. Aus den
kindern Aſſapyh waren ſänger / um das
geſchäfft im hauſe GOttes.
„23. Dann es war des königes gebot
über ſie / daß die ſanger treulich han⸗

ühr.
24. Und Pethaja / der ſohn Meſeſabeel /
aus den kindern Serah / des ſohns Ju⸗
da / war befehlhaber des koͤniges zu al⸗
len geſchäfften an das volck.
25. Und der kinder Juda,/ die auſſen
auf den dörffern auf ihrem lande wa⸗
ren / wohneten etliche zu Kiriath Arba /
und in ihren töchtern / und zu Dibon /
und in ihren toͤchtern / und zu Kabzeel /
und in ihren dörffern/
aßt Und zu Jeſua / Molada / Beth⸗

alet /
v27. Hazarſual / Berſeba / und ihren
toöchtern/ ,
28. Und zu Ziklag und Mochona / und
ihren tochtern,
29. Und zu Enrimmon / Zarega / Je⸗
remuth / .
30. Sanoah / Adullam / und ihren
dorffern / zu Lachis / und auf ihrem fel⸗
de / zu Aſeka/ und in ihren töchtern. Und
lagerten ſich von Berſeba an / bis ans
thal Hinnom.
31. Die kinder Benjamin aber von
Gaba wohneten zu Michmas / Aja /
BethEl / und ihren tochtern/ .
32. Und zu Anathoth/ Nohb / Ananja /
33. Hazor / NRamg / Githain /
34. Hädid / Ziboim / Neballat/
35. Lod/ Ono / und im zimmerthal.
36. Und etliche Leviten / die theil in
Juda hatten / wohneten unter Ben⸗

.

jamin.

Das 12. Capitel.

Namen der vornehmſten prieſter und
Leviten nach der gefängniß. Einwey⸗
hung der mauren. Perordnung der

kirchen⸗kaſten⸗vögte.
x1. Iß ſind die prieſter und Levt⸗
ten / die mit Serubabel / dem
ſohn Sealthiel / und Jeſua her⸗

auf Aogen : Seraja / Jeremja / Efra /
2.

aris / Malluch / Hattus /
Mar 9 3 Gechan⸗

densen/ einen jeglichen tag ſeine ge⸗

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Regiſter der Leviten.

Nehemia.

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3. Sechanja / Rehum/ Meremoth/
4. Iddo / Ginthoi / Abja /
§. Mejamin/ Maadijia / Bilga /
6. Semaja/ Jojarib/ Jedajia/
7: Sallu / Amok / Hilkia / und Jedaja.
Diß waren die haupter unter den prie⸗
ſtern und ihren brüdern / zun zeiten

Jeſug. . .
8. Die Leviten aber waren dieſe: Je⸗
ſua / Benui / Kadmiel / Serebja / Juda/
und Marhanja / über das danck⸗ amt/
er und ſeine brüder.
9. Bakbukja und Unni / ihre brüder/

wDaren um ſie zur hut.

10. Jeſug agugete Joiakim / Jojakim
zeugete Eliaſib / Eljaſib zeugete Jojada/
I1I. Jojada zeugete Jonathan / Jona⸗
than zeugete Jaddug.
12. Und zun zeiten Jojakim waren die⸗
ſe oberſte vater unter den prieſtern/
nemlich von Seraja war Meraja / von
Jeremja war Hananja/
13. Von Eſra war Meſullam/ von

Amarja war Johanan/

14. Von Malluch war Jonathan / von
Sebanja war Joſeph /
15. Von Harim war Adna / von Me⸗
rajoth war Helkai/ .
16. Von Jodo war Sacharja / von
Ginthon war Meſullam/
17. Von Abja war Sichri / von Me⸗
jamin Moadja war Piltai/
18. Von Bilga war Sammua / von
Semaja war Jonathan/
19. Von Jojarib war Mathnai / von
Jedaja war Uſi/ .
20. Son Sallai war Kallai / von Amok
er/ ,B
21. Von Hii war Haſabja / von Je⸗
daja war Nethaneel.

22. Und zun zeiten Eliaſib / Jojada/

Johanan und Jaddua / wurden die ober⸗

ſten väter unter den Leviten / und die

prieſter beſchrieben unter dem könig⸗
reich Darii / des Perſen.

23. Es wurden aber die kinder Levi/

die oberſten väter beſchrieben in die
Chronica/ his zur zeit Johanan / des

ſohns Eliaſib/

24. Und diß waren die oberſten unter
den Leviten: Haſabja / Serebja / und
Jeſua / der ſohn Kadmiel/ und ihre

brüder neben ihnen/ zu loben und zu

dancken / wie es David / der mann
GOttes / gebotten hatte / eine hut um
die ander.

25. Mathanja / Bakbukia / Obadja/

Meſullam / Thalmon und Akub / waren
thor⸗hürer an der hut / an den ſchwel⸗
len in den thoren. . ..
26. Dieſe waren zun zeiten Jojakim/
des ſohns Jeſua / des ſohns Jozadak/
und zun zeiten Nehemig / des land⸗pfle⸗
gers / und des prieſters Eſra/ des ſchrifft⸗
gelehrten. S
27. Und in der einweihung der mau⸗
ren zu Jeruſalem ſuchte man die Levi⸗
ten aus allen ihren orten / daß man ſie

gen Jeruſalem brächte/ zu halten ein⸗
weihung in freuden/ mit dancken, mit
ſingen / ceymbeln / pfaltern und harffen.
28. Und es verſammleten ſich die kin⸗
der . ſanger⸗ und von der gegend um
. alem her/ und von d 6
NRerkoghatt⸗ 5 6 en hofen
29. Und vom hauſe Gilgal/ und von
den äcfern zu Gibee unr Aſmaberh⸗
die ſanger hatren ihnen hö 4
bauet um Jeruſalem her. hofe ge
30. Und die prieſter und Leviten rei⸗
nigten ſich / und reinigten das volch,
die thor und die mauren.
31. Und ich ließ die fürſten Juda oben
auf die mauren ſteigen / und beſtellete
zoren groſſ⸗ danch⸗ehore . die giengen
. en auf die
zum miſ ſear⸗ werts. “ e Mauten
2. Und ihnen gieng nach Hoſaja / u
die helffte der fürſten en Hoſai und
33. Und Aſaria / Eſra/ Meſullam/
34. Juda / Beniamin / Semaja / und
Jeremia.
35. Und etliche der prieſter kinder mie
drommeten / nemlich: Sacharja / der
ſohn Jonathan/ des ſohns Semaja/
des ſohns Mathanja / des ſohns Mi⸗
Baia⸗ . des ſohns Sachur / des ſohns

36. Und ſeine brüder / Semaja / Aſa⸗
reel / Milalai/ GRel ci, aia, 1 Me⸗
thaneel und Juda / Hanani / mit den
ſaiten ſpielen Dabide des mannes GOt⸗
tes. Eſra aber / der ſchrifft gelehrte / vor
ihnen her/
37. Zum brunnen⸗thor⸗ werts. Und
giengen neben ihnen auf den ſtuffen/
zur ſtadt David die mauren hinauf/
zum hauſe David hinan / bis an das
waſſer⸗ thor gegen morgen. a
38. Der ander danck⸗chor gieng ge⸗
gen ihnen über / und ich ihm nach / und
die helffte des volcks/ die mauren hinan /
zum ofen⸗thurn hinauf / bis an die brei⸗
te mauren. .
39. Und zum thor Ephraim hinan / und
zum alten thor / und zum ſiſch⸗thor /
und zum thurn Hananeel/ und zum
thurn Mea / bis an das ſchaaf⸗ thor/
und blieben ſtehen im kercker⸗thor.
40. Und ſtunden alſo die zween danck⸗
chöre im hauſe GOttes / und ich und
die helffte der oberſten mit mir.
41. Und die prieſter / nemlich ElJa⸗
kim / Maeſeja / Minjamin / Michaja /
Elioenai / Sacharja / Hananja / mit
Fommeten; ſeja / Eleaſat
42. Und Maeſeja/ Semaja / Eleaſar/
Uſi / Johanan / Malch a/ Elam ‚und
Aſar. Und die ſänger ſungen laut / und
Jeſrahja war der vorſteher.
43. Und es wurden deſſelben rages
ſſe opffer geoyffert / und waren fro⸗

gro
lich / denn GOtt hatte ihnen eine groſ⸗
ſe freude gemacht / daß ſich beyde wei⸗
ber und kinder freueten; und man hö⸗
rete die Eeude Jeruſalem ferne.

*

442 Nehemia anſtalt. Das Buch

Cap. 12.1 3.

44. Zu der zeit wurden verordnet
männer über die ſchatz⸗kaſten / da die
heben / erſtlingen und zehenden innen
waren / daß ſie ſammlen ſolten von den
ackern / und um die ſtädte / auszut hei⸗
len nach dem geſetze für die prieſter
und Leviten; denn Juda hatte eine
freude an den prieſtern und Leviten/
daß ſie ſtunden/
45. Und warteten der hut ihres GOt⸗
xes / und der hut der reinigung. Und
die ſänger und thor⸗hüter ſtunden nach
dem gebot David / und ſeines ſohns
Salomo. . .
46. Denn zun zeiten David und Aſ⸗
ſaph wurden geſtifftet die oberſten ſan⸗
ger / und lob⸗lieder / und danck zu Gtt.
47. Aber gantz Iſrael gab den ſäan⸗
gern und thor⸗hütern theil / zun zei⸗
ten Serubabel / und Nehemiag / einen
jeglichen tag ſein theil; und ſie gaben
geheiligtes für die Leviten; die Levi⸗
ten aber gaben geheiligtes für die kin⸗
der Aaron.

Das 13. Capitel.

Ammon und Moab aus der gemeine
geſchafft. Nehemia reyſet zum könige.
Kommt bald wieder / findet groſſe un⸗
ordnung / und reformirt.

1.4 4 Nd es ward zu der zeit geleſen
u das buch Moſe vor den ohren
des volcks / und ward funden
drinnen * geſchrieben / daß die Ammo⸗
niten und Moabiten ſollen nimmer⸗

mehr in die gemeine GOttes kommen.

Moſ. 23 / 3.
2. Darum / daß ſie dar khͤrdern Iſrael
nicht zuvor kamen mit brodt und waſ⸗
er / und dingeten wider ſie Bileam/
aß er ſie verfluchen ſolte; aber unſer
Gtt wandte den fluch in einen ſeegen.
*4. Moſ. 22/ F. ſeqq.
z. Da ſie nun diß ſſes höreten /
ſa zibeten ſie
rae

alle fremdlinge von Iſ⸗

Und vor dem hatte der prieſter Elia⸗
ſid in den kaſten am hauſe unſers GOt⸗
tes Lesr das opffer Tobia.
5§5. Denn er hatte ihm einen groſſen
kaſten gemacht / und dahin hatten ſie
zuvor gelegt ſpeis⸗opffer / weyr auch /
erathe / und die zehenden vom getray⸗
e/ moſt und oͤle / nach dem gebot der
Leviten / ſanger und thor⸗hüter / dazu
die hebe der prieſter. —
6. Aber in dieſem allem war ich nicht
u Jeruſalem. Denn im zwey und
reyſſigſten jahr Arthaſaſtha / des kö⸗
niges zu Babel / kam ich zum könige/
und nach etlichen tagen erwarb ich vom
könige / .
7. Daß ich gen Jeruſalem zog. Und
ich merckte / daß nicht gut war/ das
Eliaſib an Tobia gethan hatte/ daß er
ihm einen kaſten machte im hofe am
hauſe EOttes.

g. Und verdroß mich ſehr / und warf
alle geräthe vom hauſe Tobia hinaus
vor den kaſten/ .
9. Und hieß / daß ſie die kaſten reinig⸗
ten / und ich brachte wieder daſelbſt hin
das gerathe des hauſes GOttes / das
ſpeis⸗oyffer und weyrauch. .
10. Und ich erfuhr / daß der Leviten
theil ihnen nicht gegeben war / der⸗
halben die Leviten und ſänger geflohen
waren / ein jeglicher zu ſeinem acker / zu
arbeiten. 2. Chron. 31/4.
11. Da ſchalt ich die oͤberſten / und

GOttes? Aber ich verſammlete ſie / und
ſtellete ſie an ihre ſtatte. .2ê
12. Da brachte gantz Juda die zehen⸗
den vom getrayde / moſt und öle zum
atz. .
13. Und ich ſetzte über die ſchätze Se⸗
lemjg / den prieſter / und Zadok / den
ſchrifftgelehrten / und aus den Leviten
Pedaja / und unter ihre hand Hanan /
den ſohn Sachur / des ſohns Mathan⸗
ja; denn ſie wurden für treu gehalten /
und ihnen ward befohlen ihren brüdern
auszutheilen. . .
14. Gedencke / mein GOtt / mir dar⸗
an / und tilge nicht aus meine barm⸗
hertzigkeit / die ich an meines GOttes
hauſe / und an ſeiner hut gethan habe.
15. Zu derſelben zeit ſahe ich in Juda
kelter tretten auf den ſabbath / und
arben herein bringen / und eſel be⸗
aden mit wein / trauben / feigen und
allerley laſt zu Jeruſalem bringen / auf
den ſabbath⸗tag. Und ich bezeugete
ſi des tages / daß ſie die fütterung ver⸗
aufften.
16. Es wohneten auch Tyrer drinnen/
die brachten fiſch und allerley waar/
und verkaufftens auf den ſabbath den
kindern Juda und Jeruſalem.
17. Da ſchalt ich die eberſten in Juda /
und ſprach zu ihnen: Was iſt das böſe
ding⸗ das ihr thut / und brecht den ſab⸗
ath⸗tag? . .
18. Thäten nicht unſere väter alſo/
und unſer GOTT führete alle diß un⸗
glück über uns / und über die ſtadt?
Und ihr machet des zorns über Iſ⸗
haelznoch mehr / daß ihr den ſabbath
rechet.

E

aufgezogen waren vor dem ſabbath/
hieß ich die thür zuſchlieſſen / und be⸗
fahl / man ſolte ſie nicht aufthun / bis
nach dem ſabbath. Und ich beſtellete
meiner knaben etliche an die thore / daß
man keine laſt herein brächte am ſab⸗
bath⸗tage.

kauffer mit allerley waare über nacht

—

zwey.
21. Da zeugete ich ihnen / und ſprach
zu ihnen: Warum bleibet ihr über

nacht um die mauren: Werdet zord
no

„

ſprach: Warum verlaſſen wir das haus

19. Und da die thore zu Jeruſalem

20. Da blieben die krämer und ver⸗
drauſſen vor Jeruſalem / einmal oder †

Pe Und in
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ir den ſcn

i ene
iſe/
tinſtun
it keie
etſce /
tichte un

Ahasveri panquet.

Nehemia.

Cap. 13. 443

noch eins thun/ ſo will ich die hand an
euch legen. Von der zeit an kamen ſie
des ſabbaths nicht. . .
22. Und ich ſprach zu den Leviten / die
rein waren / daß ſie kämen / und hüte⸗
ten der thore zu heiligen den ſabbath⸗
tag. Mein Ott / gedencke mir deß
auch/ und ſchoͤne mein nach deiner
groſſen barmhertzigkeit. ⸗
23.Ich ſahe auch zu der zeit Jüden/
die weiber nahmen von Asdod / Am⸗
mon und Moab.
3 ½ Und ihre kinder redeten die helffte
Asdodiſch / und konnten nicht Jüdiſch
reden / ſondern nach der ſprache eines
jeglichen volcks.
25. Und ich 1
ihnen / und ſchlug etliche männer / und
rauffte ſie und nahm einen eyd von
ihnen bey GOtt / ihr ſolt eure tochter
nicht geben ihren ſohnen / noch ihre
chter nehmen euren ſohnen / oder euch
elbſt. G
26. Hat nicht Salomo der könig
Iſrael/ daran geſündiget? und war
doch in vielen heyden kein könig ihm

ſchalt ſie / und fluchte

7 —— 2
gleich / und er war ſeinem GOtt lieb/
und GOtt ſetzte ihn zum könige über
gantz Iſragel/ noch * machten ihn die
ausländiſchen weiber zu fündigen.

1. Kon. 11/ 32.
27. Habt ihr das nicht gehöret / daß
ihr ſgar groß übel thut / euch an un⸗
ſerm GOtt zu vergreiffen / mit aus⸗
ländiſchem weiber⸗nehmen? .
28. Und einer aus den kindern Joja⸗
da / des ſohns Eliaſib / des hohenprie⸗
ſters / hatte ſich befreunder mit Sane⸗
ballat / dem Horoniten / aber ich jagte
ihn von mir. .
25. edencke an ſie / mein GOtt / die
de Prieſferrhumg los ſind worden / und
des bundes des prieſterthums / und der
Levien
„30. Alſo reinigte ich ſie von allen aus⸗
landiſchen / und ſtellete die hut der prie⸗
ſter und Leviten / einen jeglichen zu
ſeinem geſchäffte /
31. Und zu opffern das holtz zu be⸗
ſtimmten zeiten/ und die erſtlingen.
Ganencke meiner / mein GOTT/ im
eſten. .

Ende des Buchs Nehemis.

Das Buch Eſther.

Das 1. Capitel.

Ahasveros reichthum und herꝛliches

mahl. Vaſthi der konigin hochmuth
1. — un zeiten Ahasveros / der da
„ könig war von India / bis
. an⸗ tobren / uder hundert
und ſieben un vantzi
lander zwang:g

er.
2. Und da er auf ſeinem königlichen
ſtuhl ſaß / zu ſchloß Suſan/
3. Im dritten jahr ſeines königreichs/
machte er bey ihm ein mahl allen ſei⸗
nen fürſten und knechten / nemlich den
ewaltigen in Perſen und Meden/ den
and⸗ pflegern und oberſten in ſeinen
ländern/ .
4. Daß er ſehen ließ den berrlichen
reichthum ſeines konigreichs / und den

koſtlichen pracht ſeiner majeſtat / viel ſch

tage lang / nemlich hundert und acht⸗

zig tage.
5. Und da die tagk aus waren / machte
der koͤnig ein mahl allem volck / das zu
ſchloßz Suſan war / beyde groſſen und
kleinen / ſieben tage lang / im hofe des
garten am hauſe des köoniges.
6. Da hiengen weiſſe / rothe und ge⸗
le tücher / mit leinen und ſcharlacken
ſeilen gefaſſet in ſildern ringen au
marmel⸗faulen. Die bäncke waren
gülden und ſilbern / auf pflaſter von
grünen / weiſſen / gelen und ſchwartzen
marmeln gemacht.
7. Und das gerräncke trug man in
guldenen gefäſſen / und immer andern

und andern gefaſſen / und koniglichen

fgen auf recht und

—

wein die menge / wie denn der könig
vermochte. .
8. Und man ſetzte niemand / was er
trincken ſolte; denn der könig hatte al⸗
len vorſtehern in ſeinem hauſe befoh⸗
len/ daß ein jeglicher ſolte thun / wie
ihm wohl gefiel. .
9. Und die konigin Vaſthi machte auch
ein mahl für die weiber / im koniglichen
hauſe des königes Ahasveros. ,.
10. Und am ſiebenden tage / da der kö⸗
nig gutes muths war vom wein / hieß
er Mehuman / Bistha / Harbono / Big⸗
tha / Abagtha / Sethar und Charcas/
die ſieben kammerer / die vor dem ko⸗
nig Ahasveros dieneten/
11. Daß ſie die konigin Vaſthi hole⸗
ten vor den könig / mit der konigli⸗
chen krone / daß er den volckern und für⸗
ſten zeigete ihre ſchöne / denn ſie war

12. Aber die königin Vaſthi wolte niche
ommen nach dem wort des koniges /
durch ſeine kammerer. Da ward der
könig ſehr zornig / und ſein grimm ent⸗
brannte in ihm.
13. Und der konig ſprach zu den wei⸗
ſen / die ſich auf des landes ſitten ver⸗
ſtunden / (denn des königes ſachen
mußten geſchehen vor allen verſtandi⸗
recht und händelll,.
14. Die nachſten aber bey ihm wa⸗
ren: Charſena / Sethar / Admatha /
Tharſis / Mexres / Marſena und Me⸗
muchan / die ſieben fürſten der Perſer
und Meder / die das angeſicht des ko⸗
niges ſahen / und ſaſſen oben an im koͤ⸗
nisreich/

715. Was

444 Eſther wird koͤnigin. Das Buch Cap. r. 2.

15½. Was für ein recht man an der ko⸗ 4. Und welche dirne dem könige ge⸗
nigin Vaſthi thun ſolte / darum daß ſie fallet / die werde konigin an Vaſthi
nicht gerhan hatte nach dem wort des ſtatt. Das gefiel dem könige / und
koniges durch ſeine kämmere. tlhät alſo. S
16. Da ſyrach Memuchan vor dem 5. Es war aber ein Jüdiſcher mann zu
rkönige und fürſten: Die konigin Vaſt⸗ ſchloß Suſan / der hieß * Mardachai⸗,
hi hat nicht allein an dem könige übel ein ſohn Jair / des ſohns Simei / des
gethan / ſondern auch an allen fürſten / ſohns Kis / des ſohns Jemini/
und an allen volckern / in allen landen * 2. Kön. 24/ 15. 16. Nehem. 7/7.
des koniges Ahasveros. . „6. Der mit weggeführet war von Je⸗
17. Denn es wird ſolche that der kö⸗ ruſalem / da Jechanja / der könig Juda /
nigin auskommen zu allen weibern/ weggeführet ward / welchen Nebucad⸗
daß ſie ihre männer verachten vor ih⸗ Nezar/ der koͤnig zu Babel / wegfüh⸗
ren angen / und werden ſagen: Der rete. . S
könig Ahasveros hieß die königin 7. Und er war ein vormund Hadaſſa/
Waſthi vor ſich kommen / aber ſie wol⸗ die iſt Eſther / eine tochter ſeines vet⸗
te nicht. tern / denn ſie hatte weder vater noch
18. So werden nun die fürſtinnen mutter / und ſie war eine ſchöne und
in Perſen und Meden auch alſo ſagen ſeine dirne. Und da ihr vater und
zu allen fürſten des königes / wenn ſie mutter ſtarb / nahm ſie Mardachai auf

Kolche that der königin hören / ſo wird zur tochter. .
ſich verachtens und zorns genug erhe⸗ 8. Da nun das gebot und geſetz des kö⸗
ben. S niges laut ward / und viel dirnen zu
19. Gefället es dem könige / ſo laß hauffe bracht wurden gen ſchloß Sir⸗
man ein koniglich gebot von ihm aus⸗ ſan / unter die hand Hegai / ward
gehen / und ſchreiben nach der Perſer Eſther auch genommen zu des königes
und Meder geſetz / welches man nicht hauſe / unter die hand Hegai / des hüͤ⸗
darff übertretten / daß Vaſthi nicht ters der weiber.
mehr vor den köonig Ahasveros komme / 9. Und die dirne gefiel ihm / und ſie
und der könig gebe ihr königreich ihrer fand barmhertzigkeit vor ihm / und er
nächſten / die beſſer iſt denn ſie. eeilete mit ihrem ſchmuck / daß er ihr ih⸗
20. Und daß dieſer brief des königes / ren theil gabe / und ſieben feine dirnen
der gemacht wird / in ſein gantz reich / von des koniges hauſe dazu. Und er
(welches groß iſt) erſchalle / daß alle thät ſie mit ihren dirnen an den beſten
weiber ihre männer in ehren halten / ort im frauenzimmer. ,
beyde unter groſſen und kleinen. 10. Und Eſther ſagte ihm nicht an ihr
21. Das geſiel dem könige und den volck und ihre freundſchafft / denn Mar⸗
fürſten / und der könig thäat nach den dachai hatte ihr gebotten / ſie ſolts nicht
worte Memuchan. —anſagen. —
22. Da wurden briefe ausgeſandt in 11. Und Mardachai wandelte alle ta⸗
alle länder des königes / in ein jeglich ge vor dem hofe am frauenzimmer / daß

.

land nach ſeiner ſchrifft / und zu jegli⸗ er erführe / obs Eſther wohl gienge / und

chem volck nach ſeiner ſprache/ daß ein was ihr geſchehen würde.
jeglicher mann der ober⸗herꝛ in ſeinem 12. Wenn aber die beſtimmte zeit ei⸗
bauſe ſey / und ließ reden nach der ſpra⸗ ner jeglichen dirnen kam / daß ſie zum
che ſeines volcks. koönige Ahasveros kommen ſolte / nach⸗
. „deem ſie zwolff monden im frauen⸗
Das 2. Capitel. chmuckgen eſen war /Cdenn ihr ſchmuͤ⸗
7 . ‚„ mußte ſo viel zeit haben/ nemlie
Anordnung / eine neue konlgin 3 wah⸗ ſechs monden mit balſam und myrrhen /

ed

len. Eſther darzu erhaben. Marda⸗ und ſechs monden mit guter ſpece⸗
chai treu am konile. rei a,Paren denn die weiber ge⸗
1. NAch dieſen geſchichten/ da der ſchmu eng n dirne e ,
N brmirſen e fſchi⸗ Aßasveros 13. Alsdenn gieng eine dirne zum koͤ⸗
ſich geleget hatte / gedachte er nige / und welche ſie wolte / mußte man
an Paſthi / was ſie gethan hatte / und ihr geben / die mir ihr vom frauen⸗
was 4 er ſie heſchlaſen ware föni zümmer zu des königes hauſe gien⸗
2. Da ſprachen die knaben des koni⸗ ge.
ges / die ihm dieneten: Man ſuche dem 14. Und wenn eine des abends hinein
könige junge ſchöne jungrfrauen. kam/ die gieng des morgens von ihm
Und der konig beſtelle ſchauer in in das andere frauenzimmer unter
afen landen ſeines zörn greichs, daß ſie die hand Saasgas / des königes kam⸗
ſammen bringen gen ſchloß Suſan / mußte nicht wieder zum konige kom⸗

ins frauenzimmer / unter die hand He⸗ men / es lüſtete denn den koͤnig / und
ge/ des koͤniges kämmerer / der der ließ ſie mit namen ruffen.
geſchmuck. õ

kam / der tochter Abihail / deß vettern
Mar⸗

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4

6

Hamans ehrgeitz.

Eſther.

Cap. 2. . 44 5

Mardachat / (die er zur tochter hatte
aufgenommen/) daß ſie zum köoͤnige
kommen ſolte / begehrte ſie nichts / denn
was Hegai / des königes kammerer/
der weiber hüter / ſprach. Und
Eſther fand gnade vor allen / die ſie
anſahen.
16. Es ward aber Eſther genommen
jum könige Ahasveros/ ins königliche
aus / im zehenden monden / der da heiſ⸗
ſet Tebeth / im ſiebenden jahr ſeines
konigreichs. =
17. Und der könig gewann Eſther
lieb über alle weiber / und ſie fand gna⸗
de und barmhertzigkeit vor ihm vor
allen jungfrauen / und er ſetzte die
königliche krone auf ihr haupt / und
machte ſie zur königin an Vaſthi

att.
18. Und der könig machte ein groß
mahl allen ſeinen fürſten und knechten/
das war ein mahl um Eſthers willen/
und ließ die länder ruhen / und gab koö⸗
nigliche geſchencke aus. .
19. Und da man das andermal jung⸗
frauen verſammlete / ſaß Mardachai im
thor des koniges. .
20. Und Eſther hatte noch nicht ange⸗
ſagt ihre freundſchafft / noch ihr volck /
wie ihr dann Mardachai gebotten hat⸗
te. Denn Eſther thät nach dem wor⸗
te Mardachai / gleich als da er ihr vor⸗
mund war. .
21. Zur ſelbigen zeit / da Mardachai
im thor des koniges ſaß / wurden zween
kammerer des koniges / Bigthan und
Theres / die der thür hüteten / zornig/
und trachteten ihre hände an den könig
Ahasveros zu legen.
22. Das ward Mardachai kund / und
Eers an der konigin Eſther / und
Eſther ſagte es dem könige in Marda⸗
chai namen.
23. Und da man ſolches forſchete/
wards funden. Und ſie wurden bey⸗
de an bäume gehencket. Und ward
eſchrieben in die chronica / vor dem

7

onige. .

Das 3. Capitel.

Hamans erhöhung / und unmäſſiger
ehrgeitz. Mardachai weigerung. Ha⸗
mans grimm und mord? brief wider
die Jüden.

1. MAch dieſen geſchichten machte
N der könig Ahasveros Haman
X groß / den ſohn Medatha / den
Agagiter / und erhohete ihn / und ſetzte
ſeinen ſtuhl über alle fürſten / die bey
ihm waren.
2. Und alle knechte des koniges / die im
thor des koniges waren / beugeten die
knie / und beteten Haman an / denn der
konig hatte es alſo gebotten; aber
Mardachai beugete die knie nicht / und
berere nichan.
3. Da ſprachen des königes knechte/

ſten monden / und

e
benden tag des

die im thor des königes waren, zu
Mardachai: Warum übertritteſt d
des königes gebot? 5
4. Und da ſie ſolches täglich zu ihm
ſagten / und er ihnen nicht gehorchte/
ſagten ſie es Haman an / daß ſie ſähen/
dd ſolch rhun Mardachai beſtepen wür⸗
e; denn er hatte ihnen geſagt / daß e
e dnde dae nan ⸗
5 „Und da Haman ſahe / daß Mar⸗
dachai ihm nicht die knie beugete /
noch ihn anbetete / ward er voll
grimms.
„6. Und verachtets / daß er an Mar⸗
dachai allein ſolte die hand legen / denn
ſie hatten ihm das volck Mardachai an⸗
geſagt: ſondern er trachtete das volck
Mardachai / alle Jüden/ ſo im gan⸗
tzen königreich Ahasveros waren/ zu
vertilgen. .
7: Im erſten monden / das iſt der mond
Niſan / im zwolfften jahr des königes
Ahasveros / ward das loos geworffen
vor Haman/ von einem tage auf den
andern / und vom monden bis auf den
a⸗ ten monden / das iſt der mond
ar. J
8. Und Haman ſprach zum könige
Ahasveros: Es iſt ein volck zerſtreuer,
und theilet ſich unter alle völcker in
allen landen deines konigreichs / und
ihr geſetz iſt anders / denn aller voͤlcker /
und thüun nicht nach des koniges geſe⸗
tzen/ und iſt dem konig nicht zu leyden /
ſie alſo zu laſen. S
9. Gefällt es dem könige / ſo ſchreibe
er / daß mans umbringe / ſo will ich
zehen tauſend centner ſilbers darwä⸗
gen unter die hand der amtleute / daß
mans bringe in die kammer des ko⸗
es.
10. Da thät der könig ſeinen ring von
der hand / und gab ior Haman Adent
n Medatha dem Agagiter / der Jü⸗
e .
II. Und der könig ſprach zu Haman?
Das ſilber ſey dir gegeben/ Han das
Palck⸗ daß du damit thuſt / was dir ge⸗
ället. .
12. Da rieff man den ſchreibern des
königes im dreyzehenden tage des er⸗
ward geſchrieben /
wie Haman befahl / an die fürſten des
koniges / und zu den land⸗ pfliegern hin
und her in den ländern/ und zu den
hauptleuten eines jeglichen votcks in
den ländern hin und her/ nach der
ſchrifft eines jeglichen volcks/ und nach
ihrer ſprache / im namen des königes
Ahasveros / und mit des koͤniges ringe
verſiegelt.
13. Und die briefe wurden geſandt
durch die läuffer in alle länder des
königes / zu vertilgen / zu erwürgen
und umzubringen alle Jüden / beyde
iung und alt/ kinder und weiber / auf
inen tag/ nemlich / auf den dreyze⸗
zwölfften maͤndene⸗
4

446 Der Jüden gefahr. Das Buch Cap. z3. 4.5.

das iſt der mond Adar; und ihr guth
zu rauben.
14. Alſo war der innhalt der ſchrifft /
daß ein gebot gegeben wäre in allen
ländern / allen volckern zu eroffnen / daß
ſie auf denſelben tag geſchickt wären.
15. Und die läuffer giengen aus ei⸗
lend nach des köoniges gebot. Und zu
chloß Suſan warangeſchlagen ein ge⸗
ot. Und der könig und Haman ſaſſen
und truncken; aber die ſtadt Suſan
ward irre.

Das 4. Capitel.

Mardachai klägliches jammer⸗ge⸗
ſchrey: Bericht und vorſtellung an
Eſther: Dieſer vorhaben zum könige
zu gehen.
1. A Mardachai erfuhr alles / was
geſchehen war / zerriß er ſei⸗
ne kleider / und legte einen
ſack an / und aſchen / und gieng hin⸗

aus mitten in die ſtadt / und ſchryer

laut und kläglich. .,
2. Und kam vor das thor des kö⸗
niges. Denn es mußte niemand zu des
königes thor eingehen / der einen ſack
an hatte. ,
3. Und in allen ländern / an welchen
ort des königes wort und gebot gelan⸗
et/ war ein groß klagen unter den
uden/ und viel faſteten / weineten/
ugen ley de / und lagen in ſäcken und
in der aſchen. . .
4. Da kamen die dirnen Eſther / und
äihre kämmerer / und ſagtens ihr an.

Da erſchrack die königin ſehr. Und ſie

fandte kleider / daß Mardachai anzöge/
und den ſack von ihm ablegte; er aber
nahm ſie nicht.
5. Da rieff Eſther Hathach / unter des
koniges kammerern / der vor ihr ſtund/
und befahl ihm an Mardachati/ daß ſie
erführe/ was das wäre / und warum
er ſo thäte. .
6. Da gieng Hathach hinaus zu Mar⸗
Dachai an die gaſſen der ſtadt / die vor
dem thor des königes war.
7. Und Mardachai ſagte ihm alles/
was ihm begegnet ware / und die ſum⸗
ma des ſilbers / das Haman
Hatte in des königes kammer darzu⸗
wägen / um der Jüden willen / ſie zu

vertilgen.
3. Und gab ihm die abſchrifft des ge⸗
bots / das zu Suſan angeſchlagen war/
ſie zu vertilgen / daß ers Eſther zeige⸗
te/ und ihr anſagte / und gebot ihr/
Daß ſie zum könige hinein gienge / und
chat eine bitte an ihn / und fragere von
ihm um ihr volck.
9. Und da Hathach hinein kam / und
Zagete Enber dis worte Mardachei⸗ i
10. Sprach er zu Hathach / un
gebot ihm an Mardachai:
11. Es wiſſen alle knechte des köni⸗
ges / und das volck in den landen des

eredt

koͤniges / daß wer zun könige hinein ge⸗
het/ inwendig in den hof / ir ſey mann
oder weib / der nicht ger ffen iſt / der
ſoll ſtracks gebots ſterben / (es ſey denn /
daß der könig den güldenen ſcepter ge⸗
gen ihm reiche / damit er lebendig blei⸗
e;) ich aber bin nun in dreyſſig ta⸗
gen nicht geruffen zum könige hinein
zu kommen.
12. Und da die worte Eſther wurden
Mardachgi angeſa
13 2
en: Gebencke nicht / daß du dein le⸗
ben erretteſt / weil du im hauſe des kö⸗
niges biſt / vor allen Jüden.
14. Denn wo du wirſt zu dieſer zeit
ſchweigen / ſo wird eine hülffe und er⸗
rettung aus einem andern ort den Jü⸗
den entſtehen / und du und deines va⸗
ters haus werdet umkommen. Und
wer weißz / ob du um dieſer zeit willen
zum königreich kommen biſt?
15. Eſther hieß Mardachai antwor⸗

en:
16. So gehe hin / und verſammle alle
Jüden / die zu Suſan vorhanden ſind /
und faſtet für mich / daß ihr nicht
eſſet und trincket in dreyen tagen
weder tag noch nacht/ ich und meine
dirnen wollen auch alſo faſten. Und
alſo will ich zum konige hinein gehen
wider das gebot; komm ich um / ſo
komm ich um. .
17. Mardachai gieng hin/ und thaät
alles / was ihm Eſther gebotten hatte.

Das 5. Capitel.
„Eſther findet vor dem könig gnade /
lädt ihn und Haman zum mahl. Die⸗
ſer will Mardachai verſchlingen.
1.4 1 Nd am dritten tage zog ſich Es⸗
ther koniglich an / und trat in den
hof am hauſe des königes / in⸗

wendig gegen dem hauſe des koniges.

Und der könig ſaß auf ſeinem könig⸗
lichen ſtuhl im königlichen hauſe / gegen
der thür des hauſes. ſ / geg
2. Und da der könig ſahe Eſther / die
konigin / ſtehen im hofe / fand ſie gna⸗
de vor ſeinen augen. Und der könig re⸗
ckere den güldenen ſcepter in ſeiner hand
gegen Eſther. Da trat Eſther herzu/
und rührete die ſpitze des ſeepters an.
iß: Da ſprach der konig zu ihr: Was
iſt dir / Eſther / konigin? Und was for⸗
derſt du: Auch die helffte des konig⸗
reichs ſoll dir gegeben werden.
4. Eſther ſprach: Gefället es dem kö⸗
nige / ſo komme der konig und Haman
heute zu dem mahl / das ich zugerich⸗
tet habe.
5§. Der könig ſprach: Eilet / daß
man thue / was Eſther geſagt hat. Da
nun der konig und Hainen zu dem
mahl kamen / das Eſther zugerichter

=—

6. Sprach der könig zu Eſther / da er
wein

t/,
ieß Mardachat Eſther wieder ſa⸗

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ſſe/N
ſſe 1

Meeine bitte und begehren iſt/
nige / und ſo es dem könige gefallet/

ge geleſen

Mardachai geehrt.

Eſther.

Cap. 5. 6.

wein getruncken hatte: Was bitteſt
du / Eſther? Es ſoll dir gegeben wer⸗
den. Und was forderſt du? Auch die
helffte des königreichs / es ſoll geſche⸗

en. .
7. Da antwortete Eſther / und ſprach:

8. Hab ich gnade funden vor dem köͤ⸗
mir zu geben meine bitte / und zu thun
mein begehr / ſo komme der konig und
aman zu dem mahl / das ich für ſie
zurichten will / ſo will ich morgen thun /
was der könig geſagt hat.
9. Da gieng Hamon des tages hin⸗
aus / frolich und gutes muths. Und
da er ſahe Mardachai im thor des koͤ⸗
niges / daß er nicht aufſtund / noch ſich
vor ihm bewegete / ward er voll zorns
über Mardachai.
10. Aber er enthielt ſich. Und da er
heim kam / ſandte er hin / und ließ
ſolen. ſeine freunde / und ſein weib
erxes;
11. Und erzählete ihnen die hertlich⸗
keit ſeines reichthums / und die men⸗
ge ſeiner kinder / und alles / wie ihn
er könig ſo groß gemacht hätte / und
daß er über die fürſten und knechte
des königes erhaben wäre. .
12. Auch ſprach Haman: Und die
königin Eſther hat niemand laſſen kom⸗
men mit dem koönige zum mahl / das
ſie zugerichtet hat / ohn mich / und bin
zuh morgen zu ihr geladen mit dem
onige.
13. Aber an dem allen hab ich kein ge⸗
nüge / ſo lange ich ſehe den Jüden Mar⸗
dachai am königs⸗thor ſitzen.
14. Da ſprach zu ihm ſein weib Seres /
und alle ſeine freunde: Man mache
einen baum / funfftzig elen hoch / und
ſage morgen dem konige / daß man
Mardachai daran hencke / ſo kommeſt
du mit dem könige frolich zum mahl.
Das gefiel Haman wohl / und ließ ei⸗
nen baum zuͤrichten.

Das 6. Capitel.

Mardachai treue ſpat / aber herꝛlich
beehret: Hamans unmuth und ſchwah⸗
nen von nichts guten.
1. N derſelben nacht konnte der
konig nicht ſchlaffen / und hietz
— die chronica und die hiſtorien
bringen. Da die wurden vor dem köni⸗

447
des königes / die ihm dieneten: Es i
ihm nichts 5bezen⸗ a: Es iſt
4. er könig ſprach: Wer iſt i
hofe? (denn Haman war in vaſtin
gegangen / drauſſen vor des königes
hauſe / daß er dem könige ſagte / Mar⸗
dachai zu hencken an den baum / den
er ihm zetetetter ibagte⸗ 3 —
5. Und des königes knaben ſprache
ihm: Sihe / Haman ſtehet ſc ſchen
könig ſprach: Laſſet ihn herein
36. Und da Haman hinein kam / ſpra
der könig zu ihm: Was ſoll ian bane
mann thun / den der könig gern wolt
ehren? Haman aber gedachte in ſei⸗
nem hertzen: Wem ſolte der könig
anders gern wollen ehre thun / denn

mir?
7. Und Haman ſprach zum könige:
Sen mann/ den der Pnis gern ol;
Z. Soll man herbringen / daß man
ihm königliche kleider anziehe/ hi der
konig pfleget zu tragen / und das roß/
da der könig auf reutet / und daß man
die königliche kron auf ſein haupt ſetze.
9. Und man ſoll ſolch kleid und roß
geben in die hand eines fürſten des
koniges / daß derſelbe den mann an⸗
ziehe / den der könige gern ehren wolte/
und führe ihn auf dem roß in der
ſtadt gaſſen / und laſſe ruffen vor ihm
her: So wird man thun dem mann /
den der könig gern ehren wolte.
10. Der könig ſprach zu Haman: Eile
und nimm das kleid und roß/ wie du
geſagt haſt / und thue alſo mit Mar⸗
dachat / dem Jüden / der vor dem thor
des königes ſitzet / und laß nichts feh⸗
len an allem / das du geredt haſt.
11. Da nahm Haman das kleid und
roß / und zog Mardachai an / und füh⸗
rete ihn auf der ſtadt gaſſen / und rieff
vor ihm her: So wird man thun dem
mann / den der koͤnig gerne ehren

wolte. —W
12. Und Mardachai kam wieder a
das thor des königes. Haman aber
eilete zu hauſe / trug leyde mit ver⸗
hülletem kopffe. .
13. Und erzählete ſeinem weibe Se⸗
res/ und ſeinen freunden allen / alles
was ihm begegnet war. Da ſprachen
zu ihm ſeine weiſen / und ſein weib
Seres: Iſt Mardachai vom ſaamen
der Jüden/ vor dem du zu fallen an⸗
gehaben haſt / ſo vermagſt du nichts

1.
2. Traff ſichs / daß geſchrieben war/
wie Mardachai hatte angeſagt / daß
die zween kämmerer des königes/
Bigthan und Theres / die an der
ſchive le hüteten / getrachtet hätten /
ie
le

gen. .
3. Und der könig ſprach: Was ha⸗

fall

an ihm / ſondern du wirſt vor ihm

en.
14. Da ſie aber noch mit ihm redeten /

kamen herbey des königes kammerer/
get und trieben
hand an den konig Ahasveros zu men / das Eſth

Haman zum mahl zu kom⸗
er zugerichtet hatte.

Das 7. Lapitel.

ben wir Mardachai ehre und guts ba⸗ Hamans henckermahl: entdeckte bos⸗

für gethan? Da ſprachen die knaben heit / und verdienter lohn am galgen.

I. Und

448 Haman wird gehenckt.

ſo gib mir mein le
te willen / und mein
nes begehrens wille

lick / daß wir vertilget /
werden.

nan ſtund auf / und bat die ko
er um ſein leben / denn er
nglück vom könige

er konig wieder aus dem
hauſe in den ſaal / da man
n hatte / kam / lag H
Da Eſth

g: Will er auch die
gen bey mir im hauſe?
aus des koniges munde
aman das anklitz.
kammerer einer
Sihe / es ſtehet
Haman / funfftzig
r Mardachai gemacht
8 für den konig geredt
ſprach: Laſſet ihn dran
man anan an
ardachgi ge⸗nem jeglichen volck nach ſeiner ſprache /
und den Jüden nach ihrer ſchrifft und

ſprache. . 4
10. Und es ward geſchrieben in des kö⸗
niges Ahasveros namen/ und mit des

aman/ des Jüden⸗

Nd da der könig mit Haman kam
zum mahl / das die königin Eſther
zugerichtet hatte/
2. Sprach der könig zu
es / da er wein getruncken
8 bitteſt du / königin Eſther/
8 gebe? Und was forderſt
albe konigreich / es ſoll

en. „ .
ther / die königin ant
fället es dem konige /
ben um meiner bit⸗
volck / um mei⸗

verkaufft / ich und

Eſther des

wortere / und
dir funden/

„

aman an der
ſaß. Da ſyrach
königin wür⸗
Da das wort
ieng / verhül⸗

Da legre ſich des köni⸗

Das 3. Capitel.

Gewandelte briefe des königes zu
ſchutz der Jüden wider ihre feinde.
Braſe⸗ ehre Mardachai: Freude im 11. Darinnen der könig den Jüden

N dem tage gab der könig Ahas⸗
nigin Rher da
ein⸗

77

erwür⸗
Und wol⸗
en doch zu knechten
den verkaufft / ſo wolte
. 1/ ſo würde der feind doch dem
önige nicht ſchaden.
hasveros redete / und
ſther: Wer iſt
ſt er ſolches in
n dürffte / alſo zu

thun?
6. Eſther ſprach: Der feind und wi⸗
dieſer böoſe Haman. Ha⸗
tſaßte ſich voͤr dem könige

g ſtund auf vom mahl /
in ſeinem grimm / und
arten am hauſe. Und

ich

he/
ſchen

nig / denn Eſther ſagte an / wie er ihr

zugehöorte.. .
2. Und der könig thät ab ſeinen finger⸗
reif / den er von Haman hatte genom⸗
men / und gab ihn Mardachai. Und.
Saner ſegzte Mardachai über das haus
Haman.
3. Und Eſther redete weiter vor dem
konige / und fiel ihm zu füſſen / und
flehete ihm / daß er wegthat die bos⸗
heit Haman / des Agagirers / und ſeine
anſchlage / die er wider die Jüden er⸗

dacht hatte.
4. Und der ko
ſcepter zu Eſther. Da ſtund Eſther

auf/ und trat vor den köonig/

ihm gefalle / ſo ſchreibe man / daß die
briefe der anſchlage Hamans / des ſohns
Medatha / des Agagiters / widerruf⸗
fen werden / die er geſchrieben hat / die
Ziidernumzuhringen in allen landen des
koͤnige

kan ich zuſehen / daß mein geſchlecht
umkomme?

koͤnigin Eſther / und zu Mardachai / dem
haus Haman gegeben/ und ihn hat

niges namen / und verſiegelts mit des
königes ringe. Dann die ſchrifft / die

mit des königes ringe verſiegelt wur⸗
den/ mußte niemand widerruffen.
9. Da wurden geruffen des königes
ſchreiber / zu der zeit / im dritten mon⸗
den / das iſt der mond Sivan / am
drey und zwantzigſten tage / und wur⸗
den geſchrieben / wie Mardachai ge⸗
bot / zu den Jüden / und zu den für⸗
ſten / land⸗ pflegern und hauptleuten

Mohren / nemlich hundert und ſie⸗
chen lande nach ſeinen ſchrifften / ei⸗

königes ringe verſiegelt. Und er ſand⸗
te die briefe durch die reitende dbrren
auf jungen mäulern.

gab / wo ſie in ſtädten waren / ſich zu
verſammlen / und zu ſtehen für ihr

s leben / und zu verrilgen/ zu erwürgen

und umzubringen alle macht des volcks

dachai kam vor den ko⸗ und landes / die ſie angſteten / ſamt
den

nig reckete das güldene

5. Und ſprach; Gefället es dem koni⸗
ge / und hab ich gnade funden vor ihm/
und iſts gelegen dem könige / und ich

6., Denn wie kan ich zuſehen dem übel /
das mein volck rreffen würde? Und wie
7. Da ſprach der könig Ahasveros zur
Jüden: Sihe / ich habe Eſther das

Und man an einen baum gehencket / darum /
nigin daß er ſeine hand hat an die Jüden ge⸗

eget.
8. So ſchreibet nun ihr für die Jü⸗
den / wie es euch gefället / in des koͤ⸗

ins königes namen geſchrieben / und

in landen / von India an bis an die
ben und zwantzig länder/ einem jegli⸗

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teken/ 1

Die Jüden raͤchen ſich. Eſther. Cap. 8:,9. 449
den kindern und weibern / und ihr gut 6. Und zu ſchloß Sufan erwürgeten

zu rauben / . .
12. Auf einen tag in allen ländern
des königes Ahasveros / nemlich am
dreyzehenden tage des zwölfften mon⸗
den / das iſt der mond Adar.
13. Der innhalt aber der ſchrifft war/
daß ein gebot gegeben wäre in allen
landen / zu !offnen allen volckern / daß
die Jüden auf den tag geſchickt ſeyn ſol⸗
ten / ſich zu rächen an ihren feinden.
14. Und die reitende botten auf den

mäulern ritten aus ſchnell und ei⸗
lend/ nach dem wort des koniges / und

das gebot ward zu ſchloß Suſan ange⸗ k

chlagen. . .
15. Mardachgi aber gieng aus von
dem könige in königlichen kleidern / geel
und weig und mit einer groſſen gülde⸗
nen krone/ angethan mit einem leinen
und purpur⸗mantel; und die ſtadt
Suſan jauchzete / und war frolich.
16. Den Jüden aber war ein licht und
freude / und wonne / und ehre kommen.
17. Und in allen landen und ſtädten/
an welchen ort des köoniges wort und
gebot gelanget / da ward freude und
wonne unter den Jüden / wolleben und
gute tage / daß viel der volcker im
lande Jüden wurden; denn die furcht
der Jüden kam über ſie.

Das 9. Capitel.

Rache der Jüden an ihren feinden:
ſech ohne ihre güter anzugreiffen.
Ordnung und regierung des feſts
Purim.

1. ( M zwölfften monden / das iſt der
mond Adar/ am dreyzehen⸗
den tage / den des königes wort
und gebot beſtimmet hatte / daß mans
thun ſolte / eben deſſelben tages/
da die feinde der Jüden hoffeten / ſie
zu überwältigen / wandte ſichs / daß
die Jüden ihre feinde überwältigen

ſolten.
2. Da verſammleten ſich die Jüden
in ihren ſtädten / in allen landen des
königes Ahasveros / daß ſie die hand
legten an die / ſo ihnen übel wolten.
Und niemand konnte ihnen widerſtehen/
denn ihre furcht war über alle völcker
kommen. ,
3. Auch alle oberſten in landen / und
ürſten/ und land⸗pfleger / und amt⸗
eute des königes / erhuben die Jü⸗
n⸗ denn die furcht Mardachai kam
über ſie.
„4. Denn Mardachai war groß im
hauſe des koniges / und ſein gerücht

erſchall in allen ländern / wie er zu⸗ſ

nahme und groß würde. .
5. Alſo ſchluͤgen die Jüden an allen ih⸗

brachten um fünff hun⸗

7. Dazu erwürgeten ſie?
Valzaen er lglrgete ſie Parſandatha/
8. Poratha/ Adalig / Aridatha/
6 tharmaſtha/ Ariſſai / Aridai / Va⸗
10. Die zehen ſöhne Haman
ſohns Medatha / des Fün 2 en ⸗
gier. an ſeine

die Jüden / und
ert mann.

güter legten ſie ihre hande

1 .„ .
11. Zu derſelben zeit kam die zahl der
erwürgeren gen ſchloß Suſan or den

12. Und der könig ſprach zu der köni⸗
gin Eſther: Die Fasecn haben zu
ſchloß Suſan flinf hundert mann er⸗
würget und umgebracht / und die ze⸗
hen ſohne Haman / was werden ſie
thun in den andern ländern des kö⸗
niges Was bitteſt du / daß man dir
gebe? Und was forderſt du mehr / daß
man thue?

13. Eſther ſprach: Gefällets dem kö⸗
nige / ſo laß er auch morgen die Jüden
zu Suſan thun nach dem heutigen ge⸗
ot / daß ſie die zehen ſohne Haman an
den baum hencken.
14. Und der koͤnig hieß alſo thun / und
das gebot ward zu Suſan angeſchlagen/,
und Eer gehen ſohne Haman wurden
ge⸗ cket. ,.
15. Und die Jüden verſammleten ſich
zu Suſan/ am vierzehenden tage des
monden Adar / und erwürgeten zu Su⸗
ſan drey hundert mann; aber an ihre
güter legten ſie ihre hande nicht.
16. Aber die andern Jüden in den län⸗
dern des königes kamen zulammen/
und ſtunden für ihr leben / daß ſie ruhe
ſchaffeten vor ihren feinden / und er⸗
würgeten ihre feinde fünff und ſieben⸗
tig tauſend; aber an ihre güter leg⸗
ten ſie ihre hände nicht.
17. Das geſchah am dreyzehenden ta⸗
ge des monden Adar / und ruheren am
vierzehenden tage deſſelben monden/
den machte man zum tage des wolle⸗
bens und freuden.
18. Aber die Jüden zu Suſan waren
zuſammen kommen; beyde am dreyze⸗
henden und vierzehenden tage / und ru⸗
heten am funffzehenden tage/ und den
tag machte man zum tage des wolle⸗
bens und freuden. .
19. Darum machten die Jüden / die
auf den dörffern und flecken wohneten/
den vierzehenden tag des monden Adar
um tage des wollebens und freu⸗
en / und ſandre einer dem andern ge⸗

encke.
20. Und Mardachai beſchrieb dieſe
eſchichte / und ſandte die briefe zu al⸗

—

—
—

hen iü ren feinden mit der ſchwerdt⸗ſchlacht / len Jüden / die in allen läandern des ko⸗
kon und würgeten und brachten um/ und niges Ahasveros waren/ heyde nahen

ect

itſen

ihnen feind waren.

n thaäten nach ihrem willen an denen/ die und fernen:

21. Daß ſie annähmen und hielten
F f den

ℳ

470 Feyer der tage Purim.

Das Buch Eſther. Cap. 9. 10.

den vierzehenden und funffzehenden tag
des monden Adar jährlich, .
22. Nach den tagen darinnen die
Jüden zur ruhe kommen waren von ih⸗
ren feinden / und nach dem monden/
darinnen ihre ſchmertzen in freude / und
ihr leyd in gute tage verkehret war /
daß ſie dieſelben halten ſolten für tage
des wollebens und freuden / und einer
dem andern geſchencke ſchicken / und den
armen mitt heilen.
23. Und die Jüden nahmens an/ das
ſie angefangen hatten zu thun / und das
Mardachai zu ihnen ſchrieb.
24. Wie Haman / der ſohn Medatha/
Der Agagirter / aller Jüden feind / ge⸗
dacht hätte alle Jüden umzubringen/
und das loos werffen laſſen / ſie zu ſchre⸗
cken und nzupringen:
25. Und wie Eſther zum könige ge⸗
ansen war/ und geredt / daß durch
griefe ſeine beſte anſchläge / die er wi⸗
der die Jüden gedacht / auf ſeinen kopff
gekehret würden / und wie man ihn und
eine ſohne an den baum gehencket

ätte. . .
26. Daher ſie dieſe tage Purim nen⸗
neten / nach dem namen des looſes / nach
allen worten dieſes briefes / und was
ſie ſelbſt geſehen harten / und was an ſie
gelanget hatte.ẽ
27. Und die Jüden richteten es auf/
und nahmens auf ſich / und auf ihren
ſaamen / und auf alle / die ſich zu ihnen
thäten / daß ſie nicht übergehen wol⸗
ten / zu halten dieſe zween tage jahr⸗
lich wie die beſchrieben und beſtimmet
wurden; SS
28. Daß dieſe tage nicht zu vergeſſen/
ſandern zu halten ſeyn / bey kindes⸗
indern / bey allen geſchlechten in al⸗
len landern und ſtädten. Es ſind die
Ende des

tage Purim / welche nicht ſollen über⸗
gangen werden unter den Jüden / und
ihr gedächtniß nicht umkommen bey ih⸗
rem ſaamen.

ter Abihail / und Mardachai / der Jü⸗
de/ ſchrieben mit gantzer gewalt / zu
geſ ättigen dieſen andern brief von
Purim.
30. Und ſandte die briefe zu allen
Jüden / in den hundert und ſieben und

veros/ mir freundlichen und treuen
worten/ . .
31. Daß ſie beſtättigten dieſe tage

tiget hatte / und die koͤnigin Eſther;
wie ſie auf ihre ſeele und auf ihren
ſaamen beſtättiget hatten die geſchich⸗
te der faſten und ihres ſchreyens.
32. Und Eſther befahl / die geſchichte
dieſer Purim zu beſtätrigen / und in
ein buch zu ſchreiben.
Das 10 Capitel.
Ahasveri ſchatzung. Mardachai
dheit.
1.4 1 Nd der könig AÄAhasveros legte
zins aufs land / und auf die in⸗
ſulen im meer.
2. Aber alle wercke ſeiner gewalt und
macht / und die groſſe herꝛlichkeit Mar⸗
dachai / die ihm ber konig gab / ſihe /
das iſt geſchrieben in der ehronica der
konige in Meden und Perſen.
3. Denn Mardachai / der Jüde / war der
ander nach dem konig Ahasveros / und

unter der menge ſeiner brüder / der für
ſein volck guts ſuchte / und redete das
beſte für allen ſeinen ſaamen.
Buchs Eſther.

Das Buch Hiob.

Das 1. Capitel.

Hiobs gottſeeligkeit: wohlgeſeegne⸗
tes haus. Satans nachſtellungen / und
auf GOttes verhängniß ſchwere ver⸗
ſuchung. Hiobs gedult. ,
1. . S war ein mann im lande
e. U / der hietz Hiob / derſel⸗
be war ſchlecht und recht/
gotts fürchtig / und meide⸗
te das böſe. ,
2. Und zeugete ſieben ſöhne / und

ſandten hin / und luden ihre drey
ſchweſtern / mit ihnen zu eſſen und zu
trincken. .
§. Und wenn ein tag des wollebens
um war / ſandte Hiob hin / und heilig⸗
te ſie / und machte ſich des morgens
früh auf / und opfferte brand⸗opffer/
nach ihrer alter zahl. Denn Hiob ge⸗
dachrte: Meine ſohne möchten ge⸗
ſündiget / und GOtt geſeegnet haben
in ihrem hertzen. Alſo thät Hiob alle

drey tochter.
3. Und ſeines viehes war ſieben tau⸗
ſend ſchaafe / drey tauſend kameele /
fünff hund ert joch rinder / und fünff hun⸗
dert eſelinnen / und ſehr viel geſindes /
und er war herrlicher / denn alle / die
gegen morgen wohneten.
4. Und ſeine ſohne giengen hin / und
machten wolleben/ ein jeglicher in
ſeinem hauſe / auf ſeinen tag/ und!

tage.
6. Es begab ſich aber auf einen tag /

den HErꝛn traten / kam der ſatan auch
unrer ihnen. L
7. Der HEr aber ſprach n dem ſa⸗
tan: Wo kommeſt du her: Satan ant⸗
wortete dem HErꝛn / und ſprach: J
habe * das land umher durchzogen.

1. Petr. 5/ 8.
8. ſprach zum ſatan: Haſt
,

Der HErꝛ:

29. Und die konigin Eſther / die toch⸗

zwantzig ländern des konigreichs Ahas⸗

Purim/ auf ihre beſtimmte zeit; wie d
Mardachai / der Jüde / über ſie beſtate⸗

n ei

groß unter den Jüden / und angenehme

da die kinder GOttes kamen / und vor a

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Hiobs Widerwaͤrtigkeit. Das Buch Hiob. Cap. 1. 2.

4 1

du nicht acht gehabt auf meinen knecht
Hiob? Denn es iſt ſeines gleichen nicht
im lande / ſchlecht und recht / gotts⸗
fürchtig und meidet das böſe?
9. Satan antwortete dem HErꝛn / und
ſprach: Meyneſt du / daß Hiob um⸗
ſonſt GOtt fürchtet?
10. Haſt du doch ihn / ſein haus / und
alles / was er hat / rings umher ver⸗
wahret; du haſt das werck ſeiner hän⸗
de geſeegnet/ uind ſein gut hat ſich aus⸗
e

gebreitet im lande.
1I. Aber recke deine hand aus / und
taſte an alles / was er hat / was gilts / er
wird dich ins angeſicht ſeegnen?

12. Der HErr ſprach zum ſatan:

Sihe / alles / was er hat / ſey in deiner Ha
hand / ohn allein an ihn ſelbſt lege deine

hand nicht. Da gieng der ſatan aus
von dem HErꝛn. ⸗=
13. Des tages aber / da ſeine ſöhne
und töchter aſſen / und truncken wein
in ihres bruders hauſe / des erſtgebohr⸗

en/
14. Kam ein botte zu Hiob / und
ſprach: Die rinder pflügeten / und die
eſelinnen giengen neben ihnen an der

eide.
15. Da fielen die aus dem reich Ara⸗
bia herein / und nahmen ſie / und ſchlu⸗
gen die knaben mit der ſchärffe des
ſchwerdts. Und ich bin allein entrun⸗
nen / daß ich dirs anſagte.
16. Da der noch redete / kam ein ande⸗
xer / und ſprach: Das feuer GOttes
fiel vom himmel / und verbrannte ſchaa⸗
ſe und knaben / und verzehrete ſie; und
ich bin allein entrunnen / daß ich dirs
anſagte.
17. Da der noch redete / kam einer / und
ſprach: die Chaldger machten drey
ſpitzen / und überfielen die kameele /
und nahmen ſie / und ſchlugen die kna⸗
ben mit der ſcharffe des ſchwerdts; und
ich bin allein entrunnen / daß ich dirs
anſagte. .
18. Da der noch redete / kam einer / und
ſprach: Deine ſöhne und töchter aſſen
und truncken im hauſe ihres bruders/
des erſtgebohrnen; .
19. Und ſihe/ da kam ein groſſer
wind von der wüſten her / und ſtieß auf
die vier ecken des hauſes / und warffs
auf die knaben / daß ſie ſturben; und
ich bin allein entrunnen / daß ich dirs
anſagte. . .
20. Da ſtund Hiob auf / und zerri
ein kleid / und rauffte ſein haupt / un
el auf die erden / und betete an/
21. Und ſprach: Ich * bin nacket von
meiner mutter leibe kommen, nacket
werde ich wieder dahin fahren. «
HErꝛ hats gegeben/ der HErꝛ hats ge⸗
nommen / der name des HErrn ſey ge⸗
lobet. * Pred. 5/ 14. 1I. Tim. 6/7.
22. In dieſem allen ſündigte Hiob

Das 2, Capitel.

Hiobs gut zeugniß vor GOtt.
verſuchun
Gedult / ſr

. Neu
am leibe und vom weibe⸗

eunde / elend und ſchmertz.
1. LS begah ſich aber des tages/ da
die kinder GOttes kamen / und
traten vor den HErin / daß ſa⸗
rarech unter ihnen kam / und vor den
2. Da ſprach der HErꝛ zu dem ſatan:
Wo kommſt du het? Satan antworte⸗
de dem H

gleichen im lande nicht / ſchlecht und
recht / gottsfürchtig / und meidet das
boſe / und halt noch veſt an ſeiner fröm⸗
migkeit; du aber haſt mich beweget/
daß ich ihn ohn urſach verderbet habe.
4. Satan antwortete dem HErꝛn / und
ſprach: Haut für haut / und alles /
wdas ein mann hat / läſſet er für ſein
5. Aber recke deine hand aus /
taſte ſein gebein und fleiſch an/ 113
gilt/ er wird dich ins angeſicht ſeeg⸗

6. Der HErꝛ ſprach zu dem ſatan:
Sihe da / er ſey in deiner han
ſchone jeine⸗ lhen: d doch
7. Da fuhr der ſatan aus vom an
ſe a on der fußſe
bis nd ſeine ſcheitel. . 8 en an
z. Und er nahm einen ſcherben/ un
ſchabete ſich / und ſaß in der H
9. Und ſein weib ſprach zu ihm: Hal⸗
teſt du noch veſt an deiner froömmig⸗
keit? Ja /* ſeegne GOtt / und Ktirb⸗
I. Kön. 21/ 10

10. Er aber ſprach zu ihr: Du redeſt
wie die närriſchen weiber reden., Ha⸗
ben wir gutes empfangen von GOtt/
und ſolten das böſe nicht auch anneh⸗
men? In dieſem allen verſündigte ſich
Hiob nicht mit ſeinen lippen.
11. Da aber die drey freunde Hiobs
höreten alle das unglück / das über ihn
kommen war / kamen ſie / ein jeglicher
aus ſeinem ort / Eliphas von The⸗
man/ Bildad von Sugh/ und Zophar
von Naema. Denn ſie wurden eins/
daß ſie kämen ihn zu klagen und zu tro⸗

ſten. —
12. Und da ſie ihre augen aufhuben
von ferne/ kenneten ſie ihn nicht. Und
huhen auf ihre ſtimme / und weineten /

Der und ein jeglicher zerriß ſein kleid/

* und ſprengeten erden

gen himmel auf ihr haupt

* Joſ. 7/6. I. Sam. 4/ 12. 2. Sam.
1/2. Offenb. 18/ 19.
13. Und ſaſſten mit ihm auf der erden /

nicht / und thät nichts thörliches wi⸗
der GOt

t.

ſteben tage und ſieben nachte/ und re⸗
F f 2 deten

452 Hiobs ungedult. Das Buch

Cap. 3. 4.

deten nichts mit ihm; denn ſie ſahen
daß der ſchmertz ſehr groß war.

Das 3. Capitel.

Hiobs ungedult im ſchmertzen. Fluch
ier ſeinen rag: Und tieffe wehe⸗
age.
J1. Arnach thät Hiob ſeinen mund
auf / und verfluchte ſeinen
tag /
2. Und ſprach:
3. Der tag * müſſe verlohren ſeyn/
darinnen ich gebohren bin / und die
nacht / da man ſprach: Es iſt ein männ⸗
lein empfangen.
* Jerem. 20/ 14.
4. Derſelbe tag müſſe kinter ſeyn /
und GOtt von oben herab müſſe nicht
nach ihm fragen; kein glantz müſſe über
ihn ſcheinen. —.—
ze Finſterniß und dunckel müſſen ihn
überwältigen / und dicke wolcken müſ⸗
ſen über ihm bleiben / und der dampff
am tage mache ihn greßlich.
6. Die nacht müſſe ein dunckel einneh⸗
men/ und müſſe ſich nicht unter den
tagen des jahrs freuen / noch in die zahl
der monden kommen.
7. Sihe / die nacht müſſe einſam ſeyn /
und kein jauchtzen drinnen ſeyn.
8. Es verfluchen ſie die verflucher des
tages / und die da bereit ſind zu erwe⸗
cken den Leviathan. .
„Ihre ſterne müſſen finſter ſeyn in
iͤͤrer demmerung; ſie hoffe aufs licht/
und komme nicht / und müſſſe nicht ſe⸗
hen die augenbrünn der morgenrö⸗

e.
10. Daß ſie nicht verſchloſſen hat die
thür meines leibes / und nicht verbor⸗
gen das unglück vor meinen augen.
II. Waruüm bin ich nicht geſtorben
von mutterleibe an? Warum bin ich
nicht, umkommen / da ich aus dem leibe
am

12. Warum hat man mich auf den
ſchooß geſetzt? Warum bin ich mit brü⸗
ſten geſauget?
13. So läge ich doch nun/ und wäre
ſtille / ſchlieffe und hatte ruhe/
14. Mit den königen und raths⸗herren
auf erden / die das wüſte bauen:
15. Oder mit den fürſten / die gold ha⸗
ben / und ihre häuſer voll ſilbers ſind:
16. Oder wie eine unzeitige geburt
verborgen/ und nichts ware / wie die
junsen kinder / die das licht nie geſe⸗
en haben. , .,
17. Daſelbſt müſſen doch aufhoren die
Porrloſen mit toben; daſelbſt ruhen
och / die viel mühe gehabt haben.
18. Da haben doch mit einander friede
die gefangenen / und horen nicht die
ſtimme des drangers.
19. Da ſind beyde klein und groß/
knecht / und der von ſeinem herꝛn frey

20. Warum iſt das licht gegeben den
mühſeeligen / und das leben den be⸗
trübten hertzen?
21. (Die des todes warten / und
kommt nicht / und grüben ihn wohl aus
dem verborgenen: G
22. Die ſich faſt freuen / und ſind frö⸗
lich / daß ſie das grab bekommen.)
23. Und dem mann / det weg verbor⸗

24. Denn wenn ich eſſen ſoll / muß ich
ſeufftzen / und mein heulen fähret her⸗
aus wie waſſer. „, .
25. Denn das ich gefürchtet habe / iſt
über mich kommen / und das ich ſorge⸗
te / hat mich troffen. .
26. War ich nicht glückſeelig? War ich
nicht fein ſtille: Hatte ich nicht gute
ruhe? Und kommt ſolche unruhe.

Das 4. Capitel.

Eliphas ſtrafft Hiobs weichmüthig⸗
keit: Doch zu Fen Und rechtferriget
GOttes gerichte.

I1. Aantwortete Eliphas von The⸗
man/ und ſprach:
2. Du haſts vielleicht nicht
gern / ſo man verſucht mit dir zu reden 5
aber wer kan ſichs enthalten?
3. Sihe / du haſt viel unterweiſet / und
laͤſſe hände geſtärcket.
4. Deine rede hat die gefallenen auf⸗
gerichtet / und die bebende knie haſt du

bekrafftiget. ,
5. Nun es aber an dich kommt / wirſt
es dich trifft / er⸗

du weich / und nun
ſchrickeſt du.
6. Iſt das deine (gottes) furcht / dein
rroſ/ideine hoffnung / und deine from⸗
migkeit: —
7. Lieber / gedencke / wo iſt ein un⸗
ſchuldiger umkommen? Oder wo ſind
die gerechten je vertilget?
8. Wie ich wohl geſehen habe / die da
mühe pflügeten / und unglück ſäeten/
erndteten ſie auch ein:
9; Daß ſie durch den odem GOttes
ſind umkommen / und vom geiſt ſeines
zorns vertilget. „
10. Das brüllen der löowen / und die
ſtimme der groſſen lowen / und die zah⸗
ne der jungen lowen ſind zerbrochen.
11. Der lowe iſt umkommen / daß er
nicht mehr raubet / und die jungen der
lowin ſind zerſtreuet. .
12. Und zu mir iſt kommen ein heim⸗
lich wort/ und mein ohr hat ein wört⸗
lein aus demſelben empfangen.
13. Da ich geſichte betrachtete in der
nacht / wenn der ſchlaff auf die leute
fället: .
14. Da kam mich furcht und zittern an /
und alle meine gebeine erſchracken.
15. Und da der geiſt vor mir über

gieng / ſtunden mir die haare zu berge

gelaſſen iſt.

an meinem leibe.

16. Da

gen iſt / und GOrt vor ihm denſelben
bedeckt?

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Eliphas rede.

Hiob.

Cap. 4. F.r6. 453

16. Da ſtund ein bild vor meinen
ancgen und ich kannte ſeine geſtalt
nicht; es war ſtill / und ich hörete eine
ſtimme: .
17. Wie mag ein menſch gerechter
ſeyn / denn GOtt? Oder ein mann rei⸗
ner ſeyn / denn der ihn gemacht hat?
18. Sihe / unter ſeinen knechten iſt
keiner ohne tadel / und in ſeinen botten
findet er thorheit. * Hiob 15/15.
19. Wie vielmehr / die in leimen häu⸗
ſern wohnen / und welche auf erden ge⸗
gründet ſind / werden von den würmen
gefreſſen werden.
20. Etß währet vom morgen bis an den
abend / ſo werden ſie ausgehauen / und
dai ſie es gewahr werden / ſind ſie gar
a

in.
21. Und ihre übrigen vergehen / und
ſterben auch unverſehens.

Das 5. Capitel.

Lehre von GOttes ſraſt⸗gerechtigkeit
unprüglicher weisheit / heilſamer zucht /
und ſchutz der frommen. †
1. NEnne mir einen / was gilts /
ob du einen findeſt? Und ſihe
* dich um irgend nach einem
heiligen.
2. Einen tollen aber erwürget wohl
der zorn / und den albern todtet der
3. Ich ſahe einen tollen eingewurtzelt /
und ich fluchte plötzlich ſeinem hauſe.
4. Seine kinder werden ferne ſeyn
vom heyl / und werden zerſchlagen wer⸗
den im thor / da kein erretter ſeyn wird.
5. Seine erndte wird eſſen der hun⸗
gerige / und die gewapneten werden
ihn holen / und ſein gut werden die

durſtigen ausſauffen.

6. Denn mühe aus der erden nicht
gehet / und unglück aus dem acker nicht
wächſet:
7. Sondern der menſch wird zu un⸗
glück gebohren / wie die vogel ſchweben
empor zu fliegen.
8. Doch will ich jetzt von GOTT re⸗
den/ und von ihm handeln,
9. Der groſſe dinge thut / die nicht zu
forſchen ſind / und wunder / die nicht zu
zählen ſind.
10. Der den regen aufs land gibt / und
läſſet waſſer kommen auf die ſtraſſen.
1I. Der die niedrigen erhöhet / und
den betrübten empor hilft.
12. Er macht *zu nichte die anſchläge
der litigen daß es ihre hand nicht aus⸗
führen kan. * I. Cor. 3/ I19.
13. Er fähet die weiſen in ihrer liſtig⸗
keit / und ſtürtzet der verkehrten rath/
14. Daß ſie des rages im finſternis
lauffen / und tappen im mittage / wie
in der nacht
15. Und hilfft dem armen von dem
ſchwerdt / und von ihrem munde / und
von der hand des machtigen.

16. Und iſt des armen hoffnung / das
dig zoeͤheit wird ihren mund müſſen
0 . 5
17. Sihe / * ſeelig iſt. der menſch / den
Git ſtraffet; darum wegere dich der
züchtigung des Allmächtigen nicht.
* Sprüchw. 3/1I. Hebr. 12/5.
Jac. 1/ 12. Offenb. 3/19.
18. Denn * er verletzet und verbin⸗
det; er zerſchmeißt / ünd ſeine hand
heilet. * §. Moſ. 32/39. I. Sam. 2/6.

lagl. 3/31. 32. .
19. Aus ſechs trübſalen wird er dich
erretten / und in der ſiebenden wird
dich kein übel rühren. .
20. In der theurung wird er dich vom
tode erlöſen/ und im kriege von des
ſchwerdts hand.
21. Er wird dich verbergen vor der
eiſſel der zungen / daß du dich nicht
küͤicheeſt vor dem verderben / wenn es
22. Im verderben und hunger wirſt du
lachen / und dich vor den wilden thie⸗
ren im lande nicht fürchten: .
23. Sondern dein bund wird ſeyn mit
den ſteinen auf dem felde / und die wil⸗
den thiere guf dem lande werden friede
mit dir halten. .
24. Und wirſt erfahren / daß deine hüt⸗
te friede hat / und wirſt deine behau⸗
ſung verſorgen / und nicht ſündigen.
25. Und wirſt erfahren / daß deines
ſaamens wird viel werden / und deine
nachkommen wie das gras auf erden.
26. Und wirſt im alter zu grabe kom⸗
men/, wie garben eingeführet werden
zu ſeiner zeit.
27. Sihe / das haben wir erforſchet /
und iſt alſo / dem gehorche / und mercke

on dirs. .
Das 6. Capitel.

Hiob will von unverſuchten unge⸗
ſtrafft ſeyn: Wünſchet ſich den tod:
Klagt über verachtung / und über die
ſtoltzen worte ſeiner freunde.

1. ſR Job antwortete und ſprach:
2. Wenn man meinen jammer
wage / und mein leyden zuſam⸗
men in eine wage legte. ⸗
3. So würde es ſchwerer ſeyn/ denn
ſand am meer; darum iſts umſonſt / was

rede. . .—
4. Denn die pfeile des Allmächtigen
ſtecken in mir / derſelben grimm ſaufft
aus meinen geiſt / und die ſchreckniſſe
GOttes ſind auf mich gerichtet.
5. Das wild ſchreyet nicht / wenn es
gras hat / der ochſe bloͤcket nicht / wenn
er ſein futter hat.
G. Kan man auch eſſen / das ungeſaltzen
iſt? Oder wer mag keſten das weiſſe
um den dotter? .
7. Was meiner ſeelen widerte anzu⸗
rühren / das iſt meine ſpeiſe vor ſchmer⸗

E

n.
z f 3 3.O daß

454 Hiobs klage.

Das Buch
.O d. 7 . 7 7 „ .
Gon 4 e tr nirte geſchene und Das 7. Capitel.

9. Daß GOtt anſienge / und zerſchlüge
nich / und ließ ſeine hand gehen / und
zerſcheiterte mich!
10. So hätte ich noch troſt / und wolte
bitten in meiner kranckheit / daß er nur
nicht ſchonete; hab ich doch nicht ver⸗
läugnet die rede des heiligen. .
11. Was iſt meine krafft / daß ich mo⸗
ge beharren? Und welch iſt mein
fnde Ndaß meine ſeele gedultig ſeyn

12,. Iſt doch meine krafft nicht ſteinern /
ſo iſt mein fleiſch nicht ehern.
10 Hab ich doch nirgend keine hülffe/
und mein vermoͤgen iſt weg. ,
14. Wer barmhertzigkeit ſeinem nach⸗
ſten wegert / der verläaßt des Allmach⸗
tigen furcht. S
15. Meine brüder gehen verächtlich
vor mir über / wie ein bach / wie die
waſſer⸗ ſtrome vorüber flieſſen.
16. Doch / welche ſich vor dem reif⸗
fence euen / über die wird der ſchnee
fallen.

17. Zur zeit / wenn ſie die hitze drü⸗
cken wird / werden ſie verſchmachten;
und wenn es heiß wird / werden ſie ver⸗
gehen von ihrer ſtatte.
„18. Ihr weg gehet benſeit aus / ſie
tretten aufs ungebahnete / und werden
umkommen. .
12. Sie ſehen auf die wege Thema/
auf die pfade reichs Arabia warten ſie:
20. Aber ſie werden zu ſchanden wer⸗
den / wenns am ſicherſten iſt / und ſich
ſihimen müſſen / wenn ſie dahin kom⸗
e
21. Denn ihr ſeyd nun zu mir kom⸗
zen, und wei ihr jammer ſehet / fürch⸗
et ihr euch. . L
22. Hab ich auch geſagt: Bringet her/
und, von eurem vermögen ſchencket
mir
23. Und errettet mich aus der hand
des feindes / und erlöſet mich von der
hand der tyrannen?
24. Lehret mich / ich will ſchweigen/
und was ich nicht weiß / das unter⸗
weiſet mich. = J
25. Warum tadelt ihr die rechte rede?
Wer ilt unter euch / der ſie ſtraffen
könnte

26, Ihr erdencket worte / daß ihr nur
ſtraffet / und daß ihr nur pauſtet wor⸗
te / die mich verzagt machen ſollen.
27. Jhr fallet über einen armen wäy⸗
en / und graber eurem nächſten gru⸗

en.
28. Doch weil ihr habt angehaben / ſe⸗
hes auf mich / ob ich vor euch mit lügen
eſtehen werde.
29. Ankwortet / was recht iſt / meine
antwort wird noch recht bleiben.
39. Wes gilts / ob meine zunge un⸗
recht habe / und mein mund böſes
vorgebe.

Klage Hiobs über das allgemeine
elend der menſchen: Beſchreibung ſei⸗
ner ſcheußlichen kranckheir: Und gebet
um linderung oder ende. .
1. Uß nicht der menſch immer
im ſtreit ſeyn auf erden / und
. ſeine tage ſind wie eines tag⸗
löhners?

2. Wie ein knecht ſich ſehnet nach dem
ſchatten / und ein taglohner / daß ſei⸗
ne arbeit aus ſey;
3. Alſo hab ich wohl gantze monden ver⸗
eblich gearbeitet / und elender nachte
ſud mir vie worden. te / ſprach ich:
Wenn ich mich leg .
Wenn werde ich aufſtehen? Und dar⸗

nach rechnete ich / wenns abend wolte

werden; denn ich war gantz ein ſcheu⸗
ſal jederman / bis es finſter ward.
5§. Mein fleiſch iſt um und um wür⸗
micht und kothicht / meine haut iſt ver⸗
ſchrumpffen und ſu nicht worden.
6. Meine tage ſind leichter dahin ge⸗
flogen / denn ein weberſpul / und ſind
vergangen / daß kein aufhalten da ge⸗
weſen iſt.

. .
ſ; Gedencke / daß mein leben ein wind
iſt / und meine augen nicht wieder kom⸗
men/ zu ſehen das gute. , .
8. Und kein lebendig auge wird mich
mehr ſehen. Deine augen ſehen mich
an / darüber vergehe ich.
9. Eine wolcke vergehet und fähret da⸗
hin: Alſo wer in die hölle hinunter
fähret/ kommt nicht wieder herauf /
10. Und kommt nicht wieder in ſein
haus und ſein ort kennet ihn nicht
mehr.
11. Darum will auch ich meinem
munde nicht wehren. Ich will reden
von der angſt meines hergend und will
eraus ſagen von betrübnißz meiner
eelen.
12. Bin ich denn ein meer / oder wall⸗
iſch / daß du mich ſo verwahreſt?
13. Wenn ich gedachte / mein bette
ſelegrnich tröſten / mein lager ſoll mirs
eichrenzz;
14. Wenn ich mit mir ſelbſt rede / ſo
erſchreckeſt du mich mit traumen / und
machſt mir grauen/
15. Daß meine ſeele wünſchet erhan⸗
gen zu ſeyn / und meine gebeine den tod.
16. Ich begehre nicht mehr zu leben.
Haze auf von mir / denn meine tage
ind vergeblich gewetzt. .
17: Was iſt ein menſch / daß du ihn
groß achteſt / und bekümmerſt dich mit
ihm? * Pſ. 8/5. Hebr. 2/6.
18. Du ſucheſt ihn kaglich heim / und
verſucheſt ihn aile innde.
19. Warum thuſt du dich nicht von
mir und laſſeſt nicht ab / bis ich mei⸗
nen ſpeichel ſchlinge:

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20. Habe ich geſündiget / was ſoll di

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Bildads rede.

dir thun / o du menſchen⸗hüter? War⸗
um macheſt du mich / daß ich auf dich
ſtoſſe / und bin mir ſelbſt eine laſt?

21. Und warum vergiebeſt du mir mei⸗

ne miſſethat nicht / und nimmſt nicht

weg meine ſünde? Denn nun werde ich tz

mich in die erde legen / und wenn man
mich morgen ſuchet / werde ich nicht
da ſeyn.

Das 8. Capitel.
Bildad redt ſchöne wider die heuch⸗
ler: Thut aber Hiob unrecht mit ſol⸗
cher beſchuldigung.
1. A antwortete Bildad von Suah /
und ſprach: .
2. Wie lange wilt du ſolches
reden? Und die rede deines mundes ſo
einen ſtoltzen muth haben?
3. Meyneſt du / daß GOTT unrecht
richte / oder der Allmächtige das recht
verkehre? ,.
4. Haben deine ſöhne vor ihm geſün⸗

diger / ſo hat er ſie verſtoſſen um ihrer hat

miſſethat willen. .
5§. So du aber dich bey zeiten zu GOtt
thuſt / und dem Allmachtigen fleheſt/
6. Und ſo du rein und fromm bhiſt / ſo
wird er aufwachen zu dir / und wird
wieder aufrichten die wohnung / um
deiner gerechtigkeit willen. —
7. Und was du erſt wenig gehabt
haſt / wird hernach faſt zunehmen.
Denn frage die vorigen geſchlech⸗
te/ und nimm dir vor zu forſchen ihre

vater.
9. (Denn wir ſind von geſtern her /
und wiſſen nichts / * unſer leben iſt ein
ſchatten auf erden.)
* Hiob 14/1. 2. Pf. 102/12. u. 144/4.
10. Sie werden dichs lehren / und dir
ſagen / und ihre rede aus ihrem hertzen

berver bringen.
11. Kan auch die ſchilff aufwachſen/

wo ſie nicht feucht ſtehet? Oder gras

wachſen ohne waſſer? B
12. Sonſt / wenns noch in der blüte
iſt / ehe es abgehauen wird / verdorret
es / ehe denn man heu machet.
13. So gehet es allen denen / die GOt⸗
tes vergeſſen / und die hoffnung der
heuchler wird verlohren ſeyn.
14. Denn ſeine zuverſicht vergehet/
und ſeine hoffnung iſt eine ſpinneweb.
15. Er verläßt ſich auf ſein haus/ und
wird doch nicht beſtehen; er wird ſich
dran halten / aber doch nicht ſtehen

bleiben.
16. Es hat wohl feuchte / ehe denn die
ſonne kommt / und reiſer wachſen her⸗
vor in ſeinem garten.
17. Seine ſaat ſtehet dicke bey den
quellen / und ſein haus auf ſteinen.
18. Wenn er ihn aber verſchlinget von

ſeinem ort / wird er ſich gegen ihm ſtel⸗
len / als kennete er ihn nich.
19. Sihe / das iſt die freude ſeines we⸗
ſens / und werden andere aus dem ſtau⸗
be wachſen.

Hiob.

Cap. 7. 8.9. 45

20. Darum ſihe / daß GOtt nicht ver⸗
wirfft die frommen / und erhält nicht
die hand der boshafftigen.
21. Bis daß dein mund voll lachens
werde / und deine lippen voll jauch⸗

ens.
22. Die dich aber haſſen / werden zu
ſchanden werden / und der gottloſen
hütte wird nicht beſtehen.

Das 9. Capitel.
Hiob erkennet GOttes gerechtigkeit /
weisheit / macht: Will aber faſt in ſeine
gerichte greifſfen / und redet zu hart.
I. H antwortete/ und ſprach:

2. Ja/ ich weiß faſt wohl / daß
alſo iſt / daß ein menſch nicht
rechtfertig beſtehen mag gegen GOtt.
3. Hat er luſt mit ihm zu haddern / ſo
an er ihm auf tauſend nicht eines ant⸗
4. Ex iſt weiſe und mächtig / wem iſts
je gelungen/ der ſich wider ihn geleget

5. Er verſetzet berge / ehe ſie es innen
merden jdie er in ſeinem zorn um⸗
ehret.
6. Er weget ein land aus ſeinem ort /
daß ſeine pfeiler zittern.
7; Er ſpricht zur ſonnen / ſo gehet ſie
nicht auf/ und verſiegelt die ſterne.
8. Er breitet den himmel aus allein/
und gehet auf den wogen des meers.
Er machet den wagen am himmel/
und *Orion / und die glucken / und die
ſterne gegen mittag. Amos 5/8.
10. Er thut groſſe dinge / die nicht zu
forſchen ſind / und wunder / deren keine

ahl iſt.
*11. Sihe / er gehet vor mir über / ehe
ichs gewahr werde / und verwandelt ſich /
ehe ichs mercke. —
12. Sihe/ wenn er geſchwind hinfäh⸗
ret / wer will ihn wieder holen? Wer
will zu ihm ſagen: Was machſt du?
13. Er iſt GOtt / ſeinen zorn kan nie⸗
mand ſtillen / unter ihm müſſen ſich
beugen die ſtoltzen herren.
14. Wie ſolt ich denn ihm antworten /
und worte ſinden gegen ihm?
15. Wenn ich auch gleich recht habe/
kan ich ihm dennoch nicht antworten/
ſondern ich muß um mein recht flehen.
16. Wenn ich ihn ſchen anruffe / und
er mich erhoret / ſo glaube ich doch nicht /
daß er meine ſtimme höôöre.
17. Denn er fahret über mich mit un⸗
geſtümme / und machet mir der wun⸗
den viel ohn urſcch.
18. Er läſſet meinen geiſt ſich nicht er⸗
gucken ſondern machet mich voll be⸗
trübnis. . „
19. Will man macht / ſo iſt er zu mäch⸗

tig; will man recht / wer will mein zeu⸗
ge ſeyn? . .
20. Sage ich / daß ich gerecht bin / ſe
verdammet er mich doch; bin ich from/
ſo machet 3 r doch zu unrecht.
4

271

O

(

456 Hiobs antwort. Das Buch Cap. 9. 10. 11.

21. Bin ich denn fromm / ſo darff
ſichs meine ſeele nicht annehmen. Ich
egehre feines lebens mehr.
22. Das iſt das eine/ das ich geſagt
habe: Er bringet um beyde den from⸗
men und gottloſen.
23. Wenn er anhebet zu geiſſeln / ſo
dringet er fort bald zum tode / und
ſpottet der anfechtung der unſchuldi⸗
.„ gen. .
24. Das land aber wird gegeben un⸗
ter die hand des Coetloſen/ daß er ihre
richter unterdrücke. Iſts nicht alſo?
Wie ſolts anders ſeyn?
25. Meine tage ſind ſchneller gewe⸗
ſen / denn ein läuffer; ſie ſind geflo⸗
hen / und haben nichts guts erlebt.
26. Sie ſind vergangen / wie die ſtar⸗
Ten eich fie⸗ wie ein adler fleugt zur
ei .
27. Wenn ich gedencke/ ich will mei⸗
ner klage vergeſſen / und meine geber⸗
den laßen fahren/ und mich erquicken/
28. So fürchte ich alle meine ſchmer⸗
Ben / weil ich weiß / daß du mich nicht
unſchuldig ſeyn laſſeſt.
29. Bin ich denn gottlos/ warum ley⸗
de ich denn ſolche vergebliche plage?
30. Wenn ich mich gleich mit ſchnee⸗
waſſer wüſche / und reinigte meine han⸗
de mit dem brunnen/
31. So wirſt du mich doch tuncken in
den koth / und werden mir meine klei⸗
der ſcheußlich anſtehen.
32. Denn er iſt nicht meines gleichen/
dem ich ant worten mochte / daß wir vor
gerichte mit einander kamen.
33. Es iſt unter uns kein ſcheide⸗
mann/ noch der ſeine hand zwiſchen
uns hende zege. ir ſeine rurh
34. Er nehme von mir ſeine ruthen/
und laſſe ſein ſchrecken von mir:
35:. Daß ich moge reden / und mich
nicht vor ihm fürchten dürffe; ſonſt kan
ich nichts thun / das für mich ſey.

Das 10. Capitel.
„Ungedultige rechts⸗forderung wider
Gtt; und bey ſchoͤner bekanntniß von
deſſen güte / in der anfechtung verwor⸗
rener todes⸗wunſch.
1. Eine ſeele verdreußt mein le⸗
3C ben; ich will meine klage bey
mir gehen laſſen / und reden
von betrübnis meiner ſeelen/
2. Und zu GOtt ſagen: Verdamme
mich nicht; laß mich wiſſen / warum
du mit mir hadderſt?
3: Gefället dirs / daß du gewalt thuſt /
und mich verwirffeſt / den deine hände
emacht haben / und macheſt der gott⸗
ofen vornehmen zu ehren?
Ghaſt du denn auch fleiſchliche augen?
er ſiheſt du / wie ein menſch ſihet?
5. Oder iſt deine zeit / wie eines men⸗
ſchen zeit? Oder deine jahre / wie ei⸗

7. So du doch weiſſeſt / wie ich nicht
gottloß ſey; ſo doch niemand iſt / der
aus deiner hand erretten moge.
8. Deine hände haben mich gearbei⸗
tet / und gemacht alles / was ich um
und um bin; und verſenckeſt mich ſo

gar. .
9. Gedencke doch/ daß du mich aus
leimen gemacht haſt / und wirſt mich
wieder zur erden machen.
10. Haſt du mich nicht wie milch ge⸗
molcken / und wie käſe laſſen gerinnen?
11. Du haſt mir haut und fleiſch an⸗
gezogen / mit beinen und adern haſt
du mich zuſammen gefüget.
12. Leben und wohlthat haſt du an mit
gethan / und dein aufſehen bewahret
meinen odem. .
13. Und wiewohl du ſolches in dei⸗
nein herßen verdirgel /ſ0 weiß ich doch /
daß du des gedenckeſt.
14. Wenn ich fündige / ſo merckeſt du
es bald / und läſſeſt meine miſſethat
nicht ungeſtrafft. . .
15. Bin ich gottlos / ſo iſt mir
wehe; bin ich gerecht / ſo darff ich doch
mein haupt nicht aufheben / als der ich
voll ſchmach bin / und ſehe mein elend.
16. Und wie ein aufgereckter löwe.
jageſt du mich / und handelſt wiederum
greulich mit mir. .
17. Du erneueſt deine zeugen wider
mich / und macheſt deines zorns viel

das andere mit hauffen.
18. Warum haſt du mich aus mutter⸗
leibe kommen laſſen? Ach / daß ich wäre
umkommen / und mich nie kein auge ge⸗
ſehen hätte! . .
19. So wäre ich / als die nie gewe⸗
ſen ſind / von mutterleibe zum grabe

racht.
20. Will denn nicht ein ende haben
mein kurtzes leben? Und von mir laſ⸗
ſen / daß ich ein wenig erquicket würde?
21. Ehe denn ich hingehe/ und komme
nicht wieder / nemlich ins land der fin⸗
ſterniß und des dunckels.
22. JIns land / da es ſtock dicke finſter

iſt / und da keine ordnung iſt / da es
ſcheinet/ wie das dunckel.

Das 11. Capitel.
Zophar ſtrafft Hiobs harte worte.
Macht ihn zum heuchler / und ſchilt
hefftig.
I.
ma / und ſprach:
2. Wenn einer lange geredt /
muß er nicht auch hören? Muß denn
ein wäſcher immer recht haben:
. Müſſen die leute deinem groſſen
ſäwatzen ſchweigen / daß du ſpotteſt/
und niemand dich beſchame?
4. Du ſprichſt: Meine rede iſt rein /
und lauter bin ich vor deinen augen.
Ach / daß EOtt mit dir redete/

nes manns jahre,,
6.: Daß du nach meiner miſſerhat fra⸗

geſt / und ſucheſt meine ſuünde?

und thate ſeine lippen auf/
6. Und

auf mich; es zuplagt mich eines über

8 .
A antwortete Zophar von Nae⸗

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Zophars rede.

Hiob.

Cap. 11. 12. 457

6. Und zeigete die heimliche weis⸗
heit! denn er hätte noch wohl mehr
an dir zu thun/ auf daß du wiſſeſt /
daß er deiner ſünde nicht aller ge⸗
encket.
7. Meyneſt du / daß du ſo vjel wiſ⸗
ſeſt / als GOtt weiß / und wolleſt al⸗
les ſo vollkommenlich treffen / als der
Allmächtige? .
B8. Er iſt höher denn der himmel / was
wilt du thun? Tieffer denn die hölle/
was kanſt du wiſſen?
9. Länger denn die erde / und breiter
denn das meer.
10. So er ſie umkehrete / oder ver⸗
bürge / oder in einen hauffen würffe /
wer wills ihm wehren?
1I1. Denn er kennet die loſen leute / er
ſhet die untugend / und ſolts nicht
mercken? .
12. Ein unnützer mann blehet ſich /
und ein gebohrner menſch will ſeyn wie
ein junges wild. .
13. Wenn du dein hertz hätteſt ge⸗
richtet / und deine hände zu ihm aus⸗
gebreitet.
14. Wenn du die untugend,/ die in
deiner hand iſt / hätteſt fern von dir
gethan / daß in deiner hütte kein un⸗
recht bliebe: .
z5. So möchteſt du dein antlitz auf⸗
heben ohne tadel / und würdeſt veſt ſeyn/
und dich nicht fürchten.
16. Denn würdeſt du der mühe ver⸗
geſſen und ſo wenig gedencken / als
es waſſers/ das vorüber gehet.
17. Und die zeit deines lebens würde
aufgehen wie der mittag / und das fin⸗
ſter würde ein lichter morgen werden.

18. Und dürffteſt dich des troſten / daß den

hoffnung da ſey/ und würdeſt mit ru⸗
he ins grab kommen.
19. Und * würdeſt dich legen / und
niemand würde dich aufſchrecken / und
viel würden vor dir flehen.

20. Aber die augen der gottloſen wer⸗
den verſchmachten / und werden nicht
entrinnen mogen; denn ihre hoffnung
wird ihrer ſeelen fehlen.

Das 12. Capitel.
Hiob ſchont auch nicht. Behauptet
ſeine unſchuld / und will ſtehen / da
jene fallen. Redet von GOttes macht /
ſchickſalen und wercken / die uner⸗
forſchlich.
1. Aantwortete Hiob / und ſprach:
2. Ja/ ihr ſeyd die leute/
mit euch wird die weisheit

ſterben.
3, Ich habe ſo wohl ein hertz als ihr/
und bin nicht geringer denn ihr / und
wer iſt / der ſolches nicht wiſſe?
4. Wer von ſeinem nachſten verlachet
wird / der wird GOJT anruffen / der
wird ihn erhören. Der gerechte und
fromme mutz verlachet ſeyn/

5. Und iſt ein verachtetes lichtlein vor
den gedancken der ſtoltzen; ſtehet aber/
daß ſie ſich dran argern.
6. Der verſtörer hütten haben die fül⸗
le / und toben wider GOtt dürſtiglich/
wiewohl es ihnen GStt in ihre hände
gegeben hat. .
7. Frage doch das vieh / das wird
dichs lehren / und die vögel unter dem
himmel / die werden dirs ſagen.
8. Oder rede mit der erde / die wird
dichs lehren / und die ſiſche im meer
werden dirs erzahlen. .
9. Wer weiß ſolches alles nicht / daß
des HErꝛrn hand das gemacht hat?
10. Daß in ſeiner hand iſt die ſeele
alles deß / das da lebet / und der geiſt
alles fleiſches eines jeglichen?
11. Prüfet nicht das ohr die rede?
Und der mund ſchmecket die ſpeiſe?
12, Ja / bey den groß⸗ vatern iſt die
weißheit ‚und der verſtand bey den
13. Bey ihm iſt weißheit und gewalt /
rath und verſtand.
14. Sihe / wenn er zerbricht / ſo hilfft
kein bauen; wenn er jemand ver⸗
ſchleußt / kan niemand aufmachen.
7Eſ. 22/ 22. Offenb. 3/7.
15. Sihe / wenn er das waſſer ver⸗
ſchleußt / ſo wirds alles dürre / und
ivenn ers aus läſſet / ſo kehret er das
.

16. Er iſt ſtarck / und führets aus; ſein
iſt / der da irret / und der da verführet.
17. Er führet die klugen wie einen
raub/ und machet die richter toll.
18. Er löſet auf der konige ate nch⸗
und gürtet mit einem gürtel ihre len⸗

19. Er führet die prieſter wie einen
raub / und läſſets fehlen den veſten.
20. Er wendet weg die lippen der
wahrhafftigen / und nimmt weg die
ſitten der alten. „.
21. Er ſchüttet verachtung auf die für⸗
ſten/ nd machet den bund der gewal⸗
tigen los. V ec,
22. Er öffnet die finſtern gründe / und
bringet heraus das dunckel an das

licht.
23: Er machet etliche zum groſſen
volck / und bringet ſie wieder um. Er
dreiter ein volck aus / und treibets wie⸗
24. Er nimmt weg den muth der ober⸗
ſten des volcks im lande / und macht
ſi⸗ irte auf einem umwege / da kein
eg iſt.
25. Da ſie die finſterniß tappen ohne
licht, und machet ſie irre wie die trun⸗
ene.

Das 13. Capitel.
Hiob ſchilt die unter böſen abſichten
romm reden: Lehnt ab von ſich alle
eucheley; fleucht zu GOtt / und redt

mitz ihm ums recht ziemlich kühne.
Ff; 1. Sibe /

458. Hiobs antwort. Das Buch Cap. 13. 14.

1. Ihe / das hat alles mein auge
geſehen/ und mein ohr gehoö⸗
—ret / und habe es verſtanden
2. Was ihr wiſſet / das weiß ich auch/
und bin nicht geringer denn ihr.
3 Thoch wolt ich gern wider den All⸗
mächtigen reden / und wolt gern mit
GOtt rechten. „
4. Denn ihr deutets fälſchlich / und
feyd alle unnütze ärtzte. .
5, Wolte GOTT! ihr ſchwieget / ſo
würdet ihr weiſe.
6. Höret doch meine ſtraffe / und mer⸗
chet auf die ſache / davon ich rede.
7. Wolt ihr GOtt vertheidigen mit
Unrecht / und vor ihm liſt brauchen?
83. Wolt ihr ſeine verſon anſehen?
Wollt ihr GOtt vertreten?
9. Wirds euch auch wohl gehen / wenn
er euch richten wird? Meynet ihr / daß
ihr ihn teuſchen werdet / wie man ei⸗
nen menſchen teuſchet? .
„10. Er wird euch ſtraffen / wo ihr per⸗
ſon anſehet heimlich.
11. Wird er euch nicht erſchrecken/
wenn er ſich wird hervor thun? Und
ſeine furcht wird über euch fallen.
12. Euer gedächtnis wird vergleicht
werden der aſchen / und euer rücke wird
wie ein leimenhauffe ſeyn.
15. Schweiget mir / daß ich rede / es
foll mir nichts fehlen.
14. Was ſoll ich mein fleiſch mit mei⸗
nen zähnen beiſſen/ und meine ſeele in
meine hände legenn?
15. Sihe/ er wird mich doch erwür⸗

„

gen / und ich kans nicht erwarten; doch
. ſchon⸗ abgehauen iſt / daß er ſich wieder

will ich meine wege vor ihm ſtraffen.
(* And. Ob mich der HERR todten
wolte / will ich doch auf ihn hoffen.)
16. Er wird ja mein heil ſeyn / denn es
kommt kein heuchler vor ihn.
17. Höret meine rede / und meine aus⸗
legung vor euxren ohren.
18. Sihe / ich habe das urtheil ſchon
gefallet; ich weiß / daß ich werde ge⸗
recht ſeyn. .2
19. Wer iſt / der mit mir rechten will?
Aber nun muß ich ſchweigen und ver⸗

erben.
20. Zweyerley thue mir nur nicht / ſo
wir ſe mich nicht vor dir verbergen.
21. Laß deine hand ferne von mir
ſeyn / und dein ſchrecken erſchrecke mich

nicht. . . .
22. Ruffe mir/ ich will dir antwor⸗
ten; oder ich will reden / antworte du

mir. . . .
23. Wie viel iſt meiner miſſethat und
ſünde? Laß mich wiſſen meine über⸗
trettung und ſünde. . .
2 –. Warum verbirgeſt du dein antlitz /
und halteſt mich für deinen feind?
25. Wilt du wider ein fliegend blat
ſo ernſt ſeyn / und einen dürren haln.
verfolgen?

gen um der ſünden willen meiner ju⸗

* n *
27. Du haſt meinen fuß in ſtock ge⸗
legt / und haſt acht auf alle meine pfa⸗
de/ und ſiheſt auf die fußſtapffen mei⸗
ner füſſe.

—
—

gehe/ und wie ein kleid / das die mot⸗
ten freſſen.

Das 14. Capitel.
Hiob beſchreibt des lebens nichtigkeit
und beſtimmtes ende. Erkennet GOt⸗

tes gericht und ſeine ſünde. Bittet
um verſchonung.

I1. Er menſch vom weibe geboh⸗
ren / lebet kurtze zeit / und iſt
voll unruhe.
2. * Gehet auf wie eine blume / und
fället ab / fleucht wie ein ſchatten / und
bleibet nicht. * Pſal. 90/ 6. 7.
und 144/ 4. Eſ. 40/ 6. 7.
3. Und du thuſt deine augen über ſol⸗
Ghem auf/ Las du mich vor dir ins ge⸗
richt zeuchſt.
4. Wer * will einen reinen finden bey
denen / da keiner rein iſt.
* Pſ. 51/7: Eſ. 64/6.
5. Er hat ſeine beſtimmte zeit / die zahl
ſeiner monden ſtehet bey dir / du haſt
ein ziel geſetzt / das wird er nicht über⸗
gehen.
6. Thue dich von ihm / daß er ruhe ha⸗
be / bis daß ſeine zeit komme / deren er
wie ein taglohner wartet.
7. Ein baum hat hoffnung / wenn er

verandere / und ſeine ſchößlinge horen
nicht auf. .
g. Ob ſeine wurtzel in der erden ver⸗
girer⸗ und ſein ſtamm in dem ſtaub ex⸗
irbt:
9. So grünet er doch wieder vom ge⸗
ruch des waſſers / und wachßt daher /
als wäre er gepflantzt.
10. Wo iſt aber ein menſch / wenn er
todt und umkommen / und dahin iſt?

ſee / und wie ein ſtrom verſieget und
vertrockner:

get / und wird nicht aufſtehen / und
wird nicht aufwachen / ſo lange der
himmel bleibt / noch von ſeinem ſchlaff
erwecket werden. .
13. Ach daß du mich in der höolle ver⸗
deckke und verbärgeſt / bis dein zorn
ſich legte / und ſetzeteſt mir ein ziel / daß
du an mich dächteſt.
14. Meyneſt du / ein todter menſch
werde wieder leben? Ich harre tag⸗

lich / dieweil ich ſtreite / dis daß meine

veränderung komme.
15. Daß du wolleſt mir ruffen / und
ich dir antworten/ und wolleſt das

26. Fenn du ſchreibeſt mir an be
trübnis / und wilt mich umbrin

erck deiner hande nicht ausſchla⸗
Zeh
16, Denn

28. Der ich doch wie ein faul aas ver⸗

11I. Wie ein waſſer auslaufft aus dem—

12. So iſt ein menſch / wenn er ſich le⸗

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Fierufen 1 .

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81

tügen / und dein reden iſt kein nütze.

Eliphas rede.

Hiob.

Cap. 14. 15. 459

16. Denn * du haſt ſchon meine gänge
ge aählet / aber du eſte ja nicht acht
a

en auf meine ſünde.
* Sprüchw. 5/ 21. . .
17. Du haſt meine übertrettung in ei⸗
nem bündlein verſiegelt / und meine
miſſethat zuſammen gefaſſet.
18. Zerfäller doch ein berg und verge⸗
het / und ein fels wird von ſeinem ort

verſetzet. „
19. Waſſer wäſchet ſteine weg / und

gerecht ſeyn / der vom we .
gerecht y om weibe geboh⸗

15. Sihe / * unter ſeinen heiligen iſt
keiner ohne tadel / und die himmel ſind
nicht kein vor ihm. 5
iob 4/1 8. 2. Petr. 2/4. Juda v. 6.
16. Wie vielmehr ein menſch / der ein
greuel und ſchnoöde iſt / der unrecht ſaufft
wie waſſer. . .
17. Ich will dirs zeigen / höre mir zu /
und will dir erzählen / was ich geſehen

die tropffen floſſen die erden weg / aber habe

des menſchen hoffnung iſt verlohren.
20. Denn du ſtöſſeſt ihn gar um / daß
er dahin fähret / veranderſt ſein weſen/
und läſſeſt ihn fahren.J
21. Sind ſeine kinder in ehren / das
weiß er nicht / oder ob ſie geringe Find /
deß wird er nicht gewahr.
22. Weil er das fleiſch anträget / muß
er ſchmertzen haben / und weil ſeine
ſae noch bey ihm iſt / muß er leyde
ragen.

Das 15.. Capitel.

Eliphas ſchilt ſehr hart / und will mit
gewalt einen heuchler aus Hiob machen.
Beſchreibt die furcht eines böſen ge⸗
wiſſens / und die ſtraffe.

J1. A antwortete Eliphas von The⸗
man / und ſprach:
2. Soll ein weiſer mann ſo
aufgeblaſene worte reden/ und ſeinen
auch ſo blehen mit loſen reden:
3. Du ſtraffeſt mit worten / die nicht

4. Du haſt die furcht fahren laſſen
und redeſt zu verachtlich vor GOtt.
5. Denn deine miſſethat lehret deinen
mund alſo / und haſt erwählet eine
ſchalckhafftige zunge.
6. Dein mund wird dich verdammen /
und nicht ich; deine lippen ſollen dir
antworten.
7. Biſt du der erſte menſch geboh⸗
ren? Biſt du vor allen hügeln em⸗
pfangen? . .
8. Haſt du Grtes heimlichen rath
gehöret? Und iſt die weisheit ſelbſt
geringer denn du? * Eſa. 40/13.
Beish. 9/ 13. Röm. 11/33.
9. Was weiſſeſt du / das wir nicht
wiſſen? Was verſteheſt du / das nicht
bey uns ſey?
10. Es ſind graue und alte unter uns/
die langer gelebt haben / denn deine

ater.
11. Solten GOttes tröſtungen ſe ge⸗
ring vor dir gelten 4
gend noch ein heimlich ſtück bey dir.
12, Was nimmt dein hertz vor? Was
ſiheſt du ſo ſtoltz? ,B
13. Was ſetzet ſich dein muth wider
GDtt / datz du ſolche rede aus deinem
nunde laſſeſt?⸗ .
14. Was iſt ein menſch / daß er
ſolie rein ſeyn / und daß der ſolte

unglück entrinnen / und verſi

2 Aber du haſt ir⸗ w

18. Was die weiſen geſagt haben /
nd ihren vätern eſen Verholen gewe⸗
19. Welchen allein das land gegeben
iſs das kein fremder durch ſie gehen
ua5. Der grr ſe bepee ſein kepenlang⸗
. e
jahre verborgen. ie zahl ſeiner

21. Was er höoret / das ſchrecket ihn /

und wenns gleich friede iſt / für
ſich / der verderber komme zf chter er
22. Glaubet nicht / daß er möge dem
immer des ſ yerdis. . et ſich
23. Er zeu in und her nach brodt/
und düncket ihn immer / die zeit ſei
unglücks ſey vorhanden. eit ſeines
24. Angſt und noth ſchrecken ihn / und
ſchlagen ihn nieder / als ein konig mit
einem Beer⸗ er hat ſeine hand
25. Den at ſeine hand w
GOTT geſtreckt / und wider den Ae
machti en gich geſtrauber. f
26. Er läufft mit dem kopff an i
und Er hal Karriglich noiter r ihn⸗
. üÜſtet ſich wie ein fetter w
und macht ſich lett und dick. enſt⸗
28. Er wird aber wohnen in verſtöre⸗
ten ſtadten / da keine hauſer ſind / ſondern
n

auf einem hauffen liegen.
29. Er wird nicht reich bleiben / und
ſein gut wird nicht beſtehen / und ſein
glück wird ſich nicht ausbreiten im lande.
30. Unfall wird nicht von ihm laſſen;
die flamme wird ſeine zweige verdor⸗
ren / und durch den odem ihres mundes
ihn wegfreſſen. .
31. Er wird nicht beſtehen / denn er iſt
in ſeinem eiteln dünckel betrogen/ und
eitel wird ſein lohn werden.
32. Er wird ein ende nehmen / wenns
ihm uneben iſt / und ſein zweig wird
nicht grünen. .
33. Er wird abgeriſſen werden / wie
eine unzeitige traube vom weinſtock /
und wie ein öl⸗baum ſeine blüte ab⸗

irfft.
34: Denn der heuchler verſammlung
wird einſam bleiben/ und das feuer
wasd Sie hütten freſſen / die geſchencke
nehmen.
35; Er * gehet ſchwanger mit un⸗
glück / und gebieret mühe / und ihr
bauch bringet fehl.
* Pfal. 7/ 15. Eſa. 59/ 4.

Das

460 Hiobs rede.

Das Buch Cap. 16. 17. 18.

Das 16. Capitel.
iob eyfert über ſolch ſplitter⸗ ge⸗
iche : Klaget über ſeinen ſchmertz und
falſche freunde: Und rufft GOtt zum
zeugen und richter an.
1. H antwortete / und ſprach:

deente

2. Ich habe ſolches offt gehö⸗
ret; ihr ſeyd allzumal leydige

tröſter. .
3. Mollen die loſen worte kein ende
haben? Oder was macht dich ſo frech al⸗
ſo zu reden?
Ich könnte auch wohl reden wie ihr.
olte GOtt! eure ſeele ware an mei⸗
ner ſeelen ſtatt / ich wolte guch mit
worten an euch ſetzen / und mein haupt
alſo über euch ſchütteln. .
5. Ich wolte euch ſtärcken mit dem
munde / und mit meinen lippen tröͤſten.
6. Aber wenn ich ſchon rede / ſo ſcho⸗
net mein der ſchmertze nicht; laß ichs
anſtehen / ſo gehet er nicht von mir.
7. Nun aber machet er mich müde /
und verſtöret alles / was ich bin.
83. Er hat mich runtzlicht gemacht / und
zeuget wider mich / und mein wider⸗
ſprecher lehnet ſich wider mich auf / und
antwortet wider mich. .
9. Sein grimm reiſſet / und der mir
gram iſt / beiſſet die zähne über mich
zuſammen; mein widerſacher funckelt
mit ſeinen augen auf mich.
10. Sie haben ihren mund aufgeſper⸗
ret wider mich / und haben mich ſchmah
lich auf meine backen geſchlagen; ſ
abin ihren muth mit einander an m
ekühlet.
gir. GOTT hat mich übergeben dem
ungerechten / und hat mich in der gott⸗
loſen hände laſſen kommen.
12. Ich war reich / aber er hat mich zu
nichte gemacht; er hat mich beym hals
genommen / und zerſtoſſen / und hat
mich ihm zum ziel aufgerichtet.
13. Er hat mich umgeben mit ſeinen
ſchützen / er hat meine nieren gefpal⸗
ten / und nicht verſchonet / er hat mei⸗
ne galle auf die erde geſchürttee.
14. Er hat mir eine wunde über die
andere gemacht / er iſt an mich gelauffen/
wie ein gewaltiger.
15. Ich habe einen ſack um meine haut
genähet / und habe mein horn in den
ſKaub geleget.
16. Mein antlitz iſt geſchwollen von
weinen / und meine augenlieder ſind
verdunckelt. . . ,
17. Wiewohl kein frevel in meiner
hand iſt / und mein gebet iſt rein.
18. Ach erde! verdecke mein blut nicht /
und mein geſchrey müſſe nicht raum

nden.
19. Auch ſihe da / mein zeuge iſt im
hunmel und der mich kennet / iſt in
er hohe. .
20. Meine freunde ſind meine ſpöt⸗
ter / aber mein auge thranet zu GOtt.

*t ev

21. Wenn ein mann könnte mit GOtt
rechten / wie ein menſchen⸗kind mit ſei⸗
nem freunde! . .
22. Aber die beſtimmte jahre ſind
kommen / und ich gehe hin des weges /
den ich nicht wieder kommen werde.
Das 77. Capitel.
Hiob fähret fort mit jammern / und
gibt alle zeirliche hoffnung verlohren.
1. Ein odem iſt ſchwach / und
meine tage ſind abgekürtzt /
das grab iſt da. „
2. Niemand iſt von mir getäuſchet /
noch muß mein auge darum bleiben in
betrübniß.
3. Ob du gleich einen bürgen für
nc woͤlreſt ſetzen / wer will für mich
4. Du haſt ihrem hertzen den verſtand
verborgen / darum wirſt du ſie nicht er⸗

ohen. .Y .
5. Er rühmet wohl ſeinen freunden die
ausbeute / aber ſeiner kinder augen wer⸗
den verſchmachten. ,,
6. Er hat mich zum ſprüchwort unter
den leuten geſetzt / und muß ein wun⸗
der unter ihnen ſeyn.
7. Meine geſtalt iſt dunckel worden
vor trauren / und alle meine glieder ſind
wie ein ſchatten.
8. Darüber werden die gerechten übel
ſehen / und die unſchuldigen werden ſich
ſetzen wider die heuchler.
9. Der gerechte wird ſeinen weg be⸗
halten / und der von reinen händen
wird ſtarck bleiben.
10. Wolan/ ſo kehret euch alle her /
und kommt / ich werde doch keinen wei⸗
ſen unter euch finden.
11. Meine tage ſind vergangen / mei⸗
ne anſchläge ſind zertrennet / die mein
hertz beſeſſen haben /
12. Und haben aus der nacht tag ge⸗
macht / und aus dem tag nacht.
13. Wenn ich gleich lange harre / ſo
iſt doch die hölle mein haus / und im
finſternis iſt mein bette gemacht.
14. Die verweſung heiſſe ich meinen
vater / und die würme meine mutter
und meine ſchweſter.
15. Was ſoll ich harren? Und wer

☛

achtet mein hoffen
16. Hinunter in die hölle wird es fah⸗
ren 4 und wird mit mir in dem ſtaube
igen.

Das 18. Capitel.

Bildad miſchet gantz unfreundlich den
Hiob unter die gottloͤſen / und ſchließt
aus ſeinem unglück eitel boſes.
1. A antwortete Bildad von Suah /
und ſprach: .
— 2. Wenn wolt ihr der rede
ein ende machen? Mercket doch / dar⸗
nach wollen wir reden.

3. Warum werden wir geachtet wie
vieh⸗/

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Hiob. Cap. 18. 19. 461

n?
4: Wilt du vor bosheit berſten? Mey⸗
neſt du / daß um deinet willen die erde
verlaſſen werde / und der fels von ſei⸗
nem ort verſetzet werde?
5. Auch wird das licht der gottloſen
verlöſchen / und der funcke ſeines feuers
wird nicht leuchen.
6. Das licht wird finſter werden in
ſeiner hütte / und ſeine leuchte über
ihm verlöoſchen.
7. Die zugänge ſeiner haabe werden
ſchmgilderden und ſein anſchlag wird
ihn fallen. . —
8. Denn er iſt mit ſeinen füſſen in
ſtrick bracht / und wandelt im netze.
9. Der ſtrick wird ſeine ferſen hal⸗
ten / und die durſtigen werden ihn er⸗

aſchen. .
10. Sein eanen Relegt in die erde/
und ſeine falle auf ſeinen gang.
11. Um und um wird ihn ſchrecken

plötzliche furcht / daß er nicht weiß / wo

er hinaus ſoll.
12. Hunger wird ſeine haabe ſeyn/
und unglück wirb ihm bereitet ſeyn und
anhangen.

Bildads rede.
vieh / und ſind ſo unrein vor euren ſeele / und peiniget mich mit wor⸗
augen? ten?

3. Ihr habt mich nun zehen mal gehöͤ⸗
net / und ſchämet euch nicht / daß ihr
mich alſo umtreibet.
4. Jrre ich / ſo irre ich mir.
5. Aber ihr erhebet euch warlich wi⸗
der mich / und ſcheltet mich zu meiner

mach.
6. Mercket doch einſt / daß mir GOtt
unrecht thut / und hat mich mit ſeinem

jage⸗ſtrick umgeben

7. Sihe / ob ich ſchon ſchreye über fre⸗
vel / ſo werde ich doch nicht erhoret; ich
rufe 6 En Piein reche aKa.
„ Er hat neinen weg verzäunet /
daß ich nicht kan hinüber gehen und
gai eiſinſternis auf meinen ſteig ge⸗

92: Er hat meine ehre mir ausgezogen /
und die krone von meinem haupt ges
nommen. .
10. Er hat mich zerbrochen um und
um / und läſſet mich gehen / und hat
usgeriſſen meine hoffnung / wie einen
aum.
11. Sein zorn iſt über mich ergrim⸗
met / und er achtet mich für ſeinen

13. Die ſtärcke ſeiner haut wird ver⸗ feinb

zehret werden / und ſeine ſtarcke wird
verzehren der fürſt des todes.
14. Seine hoffnung wird aus ſeiner
hütte gerottet werden / und ſie wer⸗
den ihn treiben zum könige des ſchre⸗

ens.
15. In ſeiner hütte wird nichts blei⸗
ben / über ſeine hütte wird ſchwefel
geſtreuet werden.

16. Von unten werden verdorren ſei⸗

ne wurtzeln / und von oben abgeſchnit⸗
ten ſeine ernde.
17. Sein gedächtnis wird vergehen
im lande / und wird keinen namen ha⸗
ben auf der gaſſen.
18. Er wird vom licht ins finſternis
vertrieben werden / und vom erdbode
verſtoſſen werden.
19. Er wird keine kinder haben / und
keine neffen unter ſeinem volck; es
wird ihm keiner überbleiben in ſeinen
gütern. .
20. Die nach ihm kommen / werden
ſich über ſeinen tag entſetzen / und die
or ihm ſind / wird eine furcht an⸗
kommen. .
21. Das iſt die wohnung des unge⸗
rechten / und diß iſt die ſtätte deß / der
GDtt nicht achtet.

iob wills nicht leyden / hat recht/
(ſbion oder heimlicher ſünde hal⸗
ben.) Klaget bitterlich über unwerth
ſener : Starckt ſich doch ſchöne am Er⸗

1. ◻RJob antwortete / und ſprach:
2. Was plaget ihr doch meine

—

12. Seine kriegs⸗leute ſind mit ein⸗
ander kommen / und haben ihren weg
über mich gepflaſtert / und haben ſich
um meine hütte her gelagert.
13. Er hat meine brüder ferne von mir
gethan / und meine verwandten ſind
mir fremde worden.
14. Meine nächſten haben ſich entzo⸗
gen eſſem. meine freunde haben mein
ergeſſen.
15. Meine haus⸗genoſſen und meine
mägde achten mich für fremde; ich
bin unbekannt worden vor ihren au⸗

en. .
16. Ich rieff meinem knecht / und er
antwortete mir nicht; ich mußte ihm
flehen mit eigenem munde. J
17. Mein weib ſtellet ſich fremde /
wenn ich ihr ruffe; ich muß flehen den
kindern meines leibes. .
18. Auch die jungen kinder geben nichts
auf mich; wenn ich mich wider ſie ſetze⸗
ſo geben ſie mir boͤſe worte.
19. Alle meine getreuen haben greuel
an mir / und die ich lieb hatte / haben
ſich wider mich gekehret.
20. Mein gebein hänget an meiner
haut und fleiſch / und kan meine zähne
mit der haut nicht bedecken.
21. Erbarmet euch mein / erbarmet
euch mein/ ihr meine freunde! denn
die hand GOttes hat mich gerüh⸗
ret. L
22. Warum verfolget ihr mich gleich
ſo wohl als GOtt / und könnet meines
fleiſches nicht ſatt werden? =
23. Ach / daß meine reden geſchrieben
würden! ach / daß ſie in ein buch geſtel⸗
let würden! .
24. Mit

Buch. Cap. 1 9.20,21.

462 Zöophars rede. Das

24. Mit einem eiſernen griffel auf bley/
und zum ewigen gedächtniß in einen
fels gehauen würden!
25. Aber i .
lebet / und er wird mich hernach aus
der erden auferwecken.—
26. Und werde darnach mit dieſer mei⸗
ner haut umgeben werden / und werde
in meinem ſleiſch GOtt ſehen.
27. Denſelben werde ich mir ſehen/
und meine augen werden ihn ſchauen /
und kein fremder. Meine nieren ſind
verzehret in meinem ſchoo.
28. Denn ihr ſprecht: Wie wollen
wir inn verfolgen/ und eine ſache zu
ihm finden?
29. Fürchret euch vor dem ſchwerdt;
denn das ſchwerdt iſt der zorn über die
miſſethat / auf daß ihr wiſſet / daß ein
gericht ſey.

Das 20. Capitel.

Zophar redt nachdrücklich vom lohn
der gottloſen bey GOTT. Verhöoöhnet
aber den guten Hiob drunter.
JI. A antwortete Zophar von Nae⸗
ma/ und ſprach:
2. Darauf muß ich antwor⸗
ten / und kan nicht harren. .
3. Und will gerne hören/ wer mir das

ſoll ſtraffen und tadeln; denn der geiſt ih

meines verſtandes ſoll für mich ant⸗

worten.
4. Weiſſeſt du nicht / daß es allezeit
ſo gegangen iſt / ſint daß menſchen auf
erden geweſen ſind/
5. Daß der ruhm der gottloſen ſtehet
nicht lange / und die freude des heuch⸗
lers währert einen augenblicke
6. Wenn gleich ſeine höhe in den him⸗
mel reichet/ und ſein haupt an die wol⸗
cken rühret/

7. So wird er doch zuletzt umkom⸗ ih

nien wie ein dreck / daß die / vor denen
1 i angeſehen / werden ſagen: Wo
e

8. Wie ein traum vergehet / ſo wird
er auch nicht funden werden / und wie
ein geſicht in der nacht verſchwindet.
9. Welch auge ihn geſehen hat / wird
ihn nicht mehr ſehen / und ſeine ſtätte
wird ihn nicht mehr ſchauen.
10. Seine kinder werden berteln ge⸗
hen / und ſeine hand wird ihm mühe
zu lohn geben.
11. Seine beine werden ſeine heimli⸗
che ſünde wohl bezahlen / und werden
lich mit ihm in die erden legen.

12. Wenn ihm die bosheit gleich in

ſinem munde wohl ſchmeckt / wird
e doch ihm in ſeiner zunge fehlen.
acͤ: Sie wird aufgehalten / und ihm
nicht geſtattet / und wird ihm gewehret
werden in ſeineen. halie. di
14. Seine ſpeiſe inwendig im lei⸗
be wird ſich verwandeln in otter⸗
Hallen.

ch weiß / daß mein Erlöſer ſtoſſ⸗

15. Die güter / die er verſchlungen.
hat / muß er wieder ausſpeyen / und

OTT wird ſie aus ſeinem bauch

en. .
16. Er wird der ottern galle ſaugen/

,7

tödten. . X
17. Er wird nicht ſehen die ſtröme/
noch die waſſer⸗ bäche / die mit honig
und butter Bieſſen. M
18. Er wird arbeiten/ und des n
genieſen⸗ und ſeine güter werden an⸗
ern / daß er derer nicht froh wird.
19. Denn er hat unterdruckt und ver⸗
laſſen den armen; er hat häuſer zu ſich
geriſſen / die er nicht erbauet hat.
20. Denn ſein wanſt konnte nicht voll
werden/ und wird durch ſein koͤſtlich
gut nicht entrinnnen. “
21. Es wird ſeiner ſpeiſe nichts über⸗
bleiben / darum wird ſein gut leben kei⸗
nen beſtand haben. ——
22. Wenn er gleich die fülle und genug

har / wird ihm doch angſt werden / aller⸗

hand mühe wird über ihn kommen.
23. Es wird ihm der wanſt einmahl
voll werden/ und er wird den grimm
ſeines zorns über ihn ſenden / er wird
über ihn regnen laſſen ſeinen ſtreit.
24. Er wird fliehen vor dem eiſernen
harniſch / und der eherne bogen wird
ihn verjagen. .
25. Ein bloß ſchwerdt wird durch ihn
ausgehen / und des ſchwerdts blitz / der
ihm bitter ſeyn wird / wird mit ſchre⸗
cken über ihn ſahrer. V .
26. Es iſt keine finſternis da / die ihn
verdecken mochte. Es wird ihn ein
feuer verzehren / das nicht aufgeblaſen

iſt; und wer übrig iſt in ſeiner hütten /

dem wirds übel gehen.
27. Der himmel wird ſeine miſſethat
oſfnen⸗ und die erde wird ſich wider
ihn ſetzen.
„28. Das geträyde in ſeinem hauſe
wird weggeführet werden / zerſtreuet
am tage ſeines zorns.
29. Das iſt der lohn eines gottloſen
menſchen bey GOtt / und das erbe ſei⸗
ner rede bey GOtt.

Das 21. Capitel.
Aus dem glück oder unglück auf er⸗

den läßt ſich nicht von der frommkeit

urtheilen. GOrt behält darinn gantz
freye hand. Diß beweiſet Hiob.
I. Job antwortete / und ſprach?
2 Höret doch zu meiner rede /
und laſſet euch rathen.
3. Vertraget mich / daß ich auch rede /
und ſpottet darnach mein.

4. H it ei

andle ich denn mit einem men⸗

ſchen / daß mein muth hierinn nicht ſolte
unwillig ſeyn? .
5. Kehret euch her zu mir / ihr werder
ſaner ſehen / und die hand aufs maul

6. Wente

egen müſſen.

und die zunge der ſchlangen wird ihn

des nicht

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Eliphas rede.

Hiob.

Cap. 21.22. 463

6. Wenn ich dran gedencke / ſo er⸗
forecke nich⸗ und zittern kommt mein
eiſch an.
7. Warum leben denn die gottloſen/
werden alt / und nehmen zu mit gü⸗
tern? * Pſ. 73/ 3. ſeqq.
Jer. 12/ I1. Hab. 1/ 3. 4.
8. Ihr ſaame iſt ſicher um ſie her/

und ihre nachkömmlinge ſind bey ih⸗

nen.
9. Ihr haus bat friede vor der furcht/
und GOttes ruthe iſt nicht über ih⸗

nen.
10. Seine ochſen läſſet man zu / und
mißräth ibm nicht: Seine kuh kalbet/
und iſt nicht unfruchtbar.
11. Ihre junge kinder gehen aus
wie eine heerde / und ihre kinder loöͤ⸗

en.
12. Sie jauchtzen mit paucken und
harffen / und ſind frolich mit pfeiffen.
3 Sie werden alt bey guten tagen/
und erſchrecken kaum einen augenblick
vor der hölle.
14. Die doch ſagen zu GOtt: Heb
dich von uns/ wir wollen von deinen
wegen nicht wiſſen. .
15. Wer iſt der Allmächtige / daß wir
ihm dienen ſolten? Oder was ſind
wirs gebeſſert . ſa wir ihn anruffen?
a

al. 3/ 14.
16. Aber ſihe / ihr gut ſtehet nicht in
ihren händen; darum ſoll der gottlo⸗
ſen ſinn ferne von mir ſeyn.
17. Wie wird die leuchte der gottlo⸗
ſen verloſchen / und ihr unglück über ſie
kommen! Er wird hertzeleyd austhei⸗
len in ſeinem zorn.
18. Sie werden ſeyn * wie ſtoppeln
vor dem winde / und wie ſpreu / die der
ſturm⸗wind wegführet.
* Pſalm 1/4. „
19. GOtt behält deſſelben unglück
auf ſeine kinder; wenn ers ihm ver⸗
elten wird / ſo wird mans inne wer⸗

en. V
20. Seine augen werden ſein verder⸗

ben ſehen / und vom grimm des All⸗
mächtigen wird er trincken.
21. Denn wer wird gefallen haben
an ſeinem hauſe nach ihm: Und die
ahl ſeiner monden wird kaum halb

leiben.
d2 ger wilt Gtt lehren / der auch
ie hohen richtet? V
23. Dieſer ſtirbt friſch und geſund in
allem reichthum und voller gnüge.
24. Sein melckfaß iſt voll milch / und
ſeine gebeine werden gemaſtet mit

mar 2. 2 H 22
25. Jener aber ſtirbt mit betrübter
ſeelen / und hat nie mit freuden geſ⸗

en. . * „ 2
26. Und liegen gleich mit einander in G

der erden / und würme decken ſie zu.
27. Sihe / ich kenne eure gedancken
wohl/ und euer frevel vornehmen wi⸗

der mich.

vor gericht treten:?

28. Denn ihr ſprecht: Wo iſt das
haus des fürſten? Und wo iſt dil gen⸗
te / da die gottloſen wohneten?
29. Reder ihr doch davon / wie der ge⸗
meine pöbel / und mercket nicht / was
jener weſen bedeutet.
30. Denn * der böſe wird behalten
aüf den tag des verderbens / und auf
den tag des grimms bleibet er.
* 2. Petr. 2/ 9.
31. Wer will ſagen/ was er verdie⸗
net/ wenn mans äuſſerlich anſihet?
Wer Pill inm vergelten, was er thut?
32. Aber er wird zum grabe geriſſen
und muß bleiben bey dem bu ſheriſf G
33. Es gefiel ihm wohl * der ſchlamm
des baches/ und alle menſchen werden

ihm nachgezogen / und derer / die vor

ihm geweſen ſind / iſt keine zahl.
* Hab. 2/ 6

34. Wie tröſtet ihr mich ſo gar ver⸗
areche. und eure antwort findet ſich

Das 22. Capitel.
Eliphas bricht aus mit ſchweren be⸗
ſchuldigungen: Und will ein buß⸗pre⸗
diger ſeyn. .
1. G A anrwortete Eliphas von The⸗
man / und ſprach:
2. Was darf EOtt eines
ſtargen und was nützt ihm ein klu⸗
3 .*
3. Meyneſt du / daß dem Allmächtigen
gefalle / daß du dich ſo fromm macheſt?
Oder was hilffts ihm / ob du deine we⸗
ge gleich ohne wandel achteſt?
4. Meyneſt du / er wird ſich vor dir
fürchten / dich zu ſtraffen/ und mit dir

—

5., Ja deine bosheit iſt zu groß / und
deiner miſſethat iſt kein ende? .
6. Du haſt etwa deinem bruder ein
pfand genommen ohn urſach / du haſt
den nackenden die kleider ausgezogen.
7. Du haſt die müden nicht getrancket
mit waſſer / und haſt dem hüngerigen

ll⸗ dein brodt verſaget.

8. Du haſt gewalt im lande geübet /
und prächtig darinnen geſeſſen.
92. Die wittwen haſt du leer laſſen
geben⸗ und die arme der wäyſen zer⸗
rochen. . . .
10. Darum biſt du mit ſtricken umge⸗
enechare⸗ furcht hat dich plötzlich er⸗
recket.
11. Solteſt du denn nicht die finſter⸗
niß ſehen und die waſſerfluth dich
nicht bedecken? .
12. Sihe / EHtt iſt hoch droben im
himmel / und ſihet die ſternen droben
in der höhe; . .
13. Und du ſprichſt: Was weiß
5Htt? Solte er / das im dunckeln iſt/
richten konnen?
14. Die wolcken ſind ſeine vordecke/
und ſihet nicht / und wandelt im um⸗
gang des himmels.
175. Wilt

464 Hiobs antwort. Das Buch

Cap 22.23.24.

15. Wilt du der welt lauff achten / dar⸗

innen die ungerechten geangen⸗ ſind?
16. Die vergangen ſind / ehe denn es
zeit Wbareun das waſſer hat ihren grund
weggewaſchen. .
es Die zu GOtt ſprachen: Hebe dich
von uns; was ſolt der Allmächtige ih⸗
nen thun können ? —
18. So er doch ihr haus mit gütern
füllet. Aber der gottloſen meynung ſey
ferne von mir.
19. Die gerechten werdens ſehen / und
ch freuen / und der unſchuldige wird
ihrer ſpotten. Pſ. 107/ 42.
20. Was gilts / ihr weſen wird ver⸗
ſchwinden / und ihr übriges wird das
feuer verzehren.
21. So vertrage dich nun mit ihm,
und habe friede / daraus wird dir viel

gutes kommen. .
22. Höre das geſetz von ſeinem mun⸗
de / und faſſe ſeine rede in dein hertz.
23. Wirſt du dich bekehren zu dem
Allmächtigen / ſo wirſt du gebauet wer⸗
den; und unrecht ferne von deiner hüt⸗
ten thun / .„
24. So wirſt du für erden gold geben/
und für die felſen güldene bäche;
25. Und der Allmachtige wird dein gold
ſeyn / und ſilber wird
werden. ,
26. Denn wirſt du deine luſt haben an
dem Allmächtigen / und dein antlitz zu
GOtt aufheben.
27. So wirſt du ihn bitten/ und er
wird dich hören / und wirſt deine ge⸗
lübde bezahlen. —
28. Was du wirſt vornehmen / wird
et dir⸗ laſſen gelingen / und das licht wird
auf deinem wege ſchenien.
29. Denn * die ſich demüthigen / die
erhohet er / und wer ſeine augen nie⸗
derſchlagt / der wird Heneſen,
* Sprüchw. 29/ 23. Luc. 18/ 13. 14.
30. Und der unſchuldige wird errettet
werden; er wird aber errettet um ſei⸗
ner hände reinigkeit willen.

Das 23. Capitel.

iob vertheidiget ſich / erkennet
GOttes macht und recht: Würnſcht
ſich nur ein gelind und nicht erſchreck⸗
ich gericht.
I. Job antwortete / und ſprach:
2. Meine rede bleibet noch be⸗
trübet / meine macht iſt ſchwach
über meinem ſeufftzen. . .
3. Ach / daß ich wüßte / wie ich ihn
ſißer 5 und zu ſeinem ſtuhl kommen
möchte
4. Und das recht vor ihm ſolte vor⸗
legen / und den mund voll ſtraffe faſſen/
5. Und erfahren die rede / die er mir
antworten / und vernehmen / was er mir
ſagen würde!

dir zugehaufft

7. Sondern lege mirs gleich vor / ſo
will ich mein recht wohl gewinnen.
8. Aber gehe ich nun ſtracks vor mich/
ſo iſt er nicht da: gehe ich zurück / ſo
ſpüre ich ihn nicht

nicht; verbirget er ſich zur rechten / ſo
ſebe in ihn nicht.

Er verſuche mich / ſo will ich erfunden

.

werden / wie das gold.

II. Denn ich ſetze meinen fuß auf ſei⸗
ner bahn/ und halte ſeinen weg / und
weiche nicht ab.

ſeiner lippen / und bewahre die rede
leines mundes jmehr denn ich ſchul⸗
ig bin. e
13. Er iſt einig / wer will ihm ant⸗
worten? Und er machts / wie er will.
14. Und wenn er mir gleich vergilt /
was ich verdienet habe / ſo iſt ſein noch
mehr dahinden. . —
15. Darum erſchrecke ich vor ihm / und
wenn ichs mercke / ſo fürchte ich mich
or ihm.
16. GOTT hat mein hertz blöde ge⸗
machr und der Allmächtige hat mich
erſchrecket.
17. Denn die finſterniß machts kein
ende mit mir / und das dunckel will
vor mir nicht verdeckt werden.

Das 24. Capitel.
iob mahlet der gortloſen weſen le⸗
beſi⸗ ab / und GOttes langmuth / der
ſie duldet / doch endlich ſtrafft: Lehret/
wie unbegreifflich das alles.

ſeyn? Und die ihn kennen /
ſehen ſeine tage nicht. ,
2. Sie treiben die grentzen zurück; ſie
rauben die heerde / und weiden ſie.
3. Sie treiben der wäyſen eſel weg /
und Rehmen der wittwen ochſen zum
pfande. .
4. Die armen müſſen ihnen weichen/
und die dürfftigen im lande müſſen ſich
verkriechen. .
5§. Sihe / das wild in der wüſten ge⸗
het heraus / wie ſie pflegen / früh zum
raub / daß ſie ſpeiſe bereiten für die

jungen.
6. Sie erndten auf dem acker alles/
was er tragt / und leſen den weinberg /
den ſie mit unrecht haben.
7. Die nackenden laſſen ſie liegen / und
laſſen ihnen keine decke im froſt / denen
ſie die kleider genommen haben.
8. Daß ſie ſich müſſen zu den felſen
halten / wenn ein platz⸗rxegen von den
bergen auf ſie geußt / weil ſie ſonſt kei⸗
nen troſt haben.

9. Sie reiſſen das kind von den brü⸗
ſten / und machens zum wayſen / und

6. Will er mit groſſer macht mit mir
vxechten? Er ſtelle ſich nicht ſo gegen mir/

machen die leute arm mit pfanden.
10. Den nackenden laſſen ſie ohne
kleider

9. Iſt er zur lincken ſo ergreiff ich ihn

10. Er aber kennet meinen weg wohl.

12. Und trette nicht von dem gebot

1. Arum ſolten die zeiten dem
Allmächtigen nicht verborgen

erdet
ufti
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(6. Ous
ſteufui

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kein guts gethan.

X. .

Bildads rede. Hiobs antw. Hiob. Cap. 24. 2 ⁄. 26.27. 46 5

kleider gehen / und den hungerigen
nehmen ſie die garben.
11I. Sie zwingen ſie oöͤl zu machen auf

ihren eigenen mühlen / und ihre eigene
kelter zu tretten / und laſſen ſie doch

durſt leyden.
12. Sie machen die leute in der ſtadt

ſeufftzend / und die ſeele der erſchlage⸗

nen ſchreyend / und GOtt ſtürtzet ſie
13. Darum ſind ſie abtrünnig wor⸗

den vom licht / und kennen ſeinen weg

nicht / und kehren nicht wieder zu

ſeiner ſtraſſen.

14. Wenn der tag anbricht / ſtehet auf
der mörder/ und erwürgert den armen
und dürfftigen/ und des nachts iſt er

wie ein dieb

15. Das * auge des ehebrechers hat

acht auf das dunckel / und ſpricht: Mich

ſihet kein auge; und meynet / er ſey
verborgen.
X Eſa⸗ 29/ 15. Sir. 23 ö25. „
16. Im finſtern bricht er zun hau⸗
ſern ein; des tages verbergen ſie ſich
mit einander / und ſcheuen das licht.
17. Denn wo ihnen der morgen kom⸗
met / iſts ihnen wie eine finſterniß;
denn er fühler das ſchrecken der fin⸗

18. Er fähret leichtfertig wie auf
einem waſſer dahin / ſeine haabe wird
ering im lande/ und bauet ſeinen

weinberg nicht.

19. Die hölle nimmt weg / die da ſün⸗
digen/ wie die hitze und dürre das
ſchnee⸗waſſer verzehret. B
20. Es werden ſein vergeſſen die
barmhertzigen / ſeine luſt wird wür⸗
micht werden / dein wird nicht mehr
gedacht / er wird zerbrochen werden /
wie ein fauler baum.
21. Er hat beleydiget die einſame / die
nicht gebieret / und hat der wittwen

22. Und die mächtigen unter ſich ge⸗
ogen mit ſeiner fraffr. Wenn er ſte⸗
et/ wird er ſeines lebens nicht ge⸗
wiß ſeyn.
23. Er machet ihm wohl ſelbſt eine
ſicherheit / darauf er ſich verlaſſe / doch
ſehen ſeine augen auf ihr thun.
24. Sie ſind eine kleine zeit erhaben/
und werden zu nichte/ und unterge⸗
ruckt / und gantz und gar ausgetilget
werden / und wie die exſte blüthe an den
ahren werden ſie abgeſchlagen wer⸗

den. .—
25. Iſts nicht alſo? Wolan/ wer will
mich lügen ſtraffen / und bewähren / daß
meine rede nichts ſey?

Das 25. Capitel.
Bildad dringet darauf / daß vor GOtt
niemand unſchuldig ſeye. —
A antwortete Bildad von Suah/

J) und ſpra⁰ch“
2. Iſt nicht die hertſchafft

dem / der keine ſtär

trübet: —
ee g

und furcht bey ihm / der den friede
macht unter ſeinen höchſten 1n frieden
3, Wer will ſeine kriens⸗leute zählen?
lnd üder welchen gehet nicht auf ſein
4. Und wie mag ein menſch gerecht
voͤr GOtt ſenn 2* Und wie mig rehr
ſeyn eines Weihes Finn “ chr
5. Sihe / der mond ſcheinet noch nſcht /
und die ſterne ſind noch nicht rein vor
ſeinen augen: äs
6. Wie viel weniger ein menſch / die
made und ein menſchen⸗ kind / der

wurm?
Das 26. Capitel.
Hiob weiſet den einwurff/ als un⸗
nöthig/ zurücke. Und preiſet ſelbſt
GOttes macht und majeſtit.
1. ſ◻ Job antwortete/ und ſprach:
) 2. Wem ſteheſt du bey? Dem/
dDder keine krafft hat? Hilffſt du
feir e in armen hat?
3. Wem gibſt du rath? Dem / der
keine weisheit hat? Und zeigeſt einent
mächtigen/ wie ers ausführen ſoll?
4. Für wen redeſt du? Und für wen
gehet der odem von dir?
5. Die rieſen ängſten ſich unter den
waſtern / und die bey ihnen wohnen.
6. Die hölle iſt aufgedeckt vor ihm/
und das verderben hat keine decke.
7. Er breitet aus die mitternacht nir⸗
gend an/ und hänget die erde an

ichts. . õ
8. Er faßer das waſſer zuſammen in
ſeine wolcken / und die wolcken zerreiſ⸗
ſen darunter nicht.
9. Er hält ſeinen ſtuhl/ und breiter
ſeine wolcken davor. l
19. Er hat um das waſſer ein ziel
geſetzt / bis das licht ſamt der fin⸗
ſterniß vergehe.
11. Die ſäulen des himmels zittern/
und entſetzen ſich vor ſeinem ſchelten.
12. Por ſeiner krafft wird das meer
plötzlich ungeſtümm / und vor ſeinen
verſtand erhebet ſich die höhe des

13. Am himmel wirds ſchön durch ſei⸗
nen dinde⸗ nnd ſeine hand breitet die
erxade ſchla .
SM Sthe/ de o gehet ſein thun/ aber
davon haben wir ein gering wörtlein
vernommen; wer will aber den don⸗

ner ſeiner macht verſtehen?

Das 27. Capikel.
Hiob nimmt GOtt zum zeugen der
unſchuld auf ſein gut gewiſſen: Und
redt wider ſeine freunde / als ſtoltze
heuchler gewoaltig. õ
₰ 1 Nd Hiob fuhr fort / und hud an
Aſeine ſprüche / und ſprach:
2. Sy wahr GOtt lebet/ der

=—

—

mir mein recht nicht geben laſſet/ und
der Allmächtige/ der meine ſeele be⸗

466 Hiob antwortet Bildad.

Das Buch Cap. 27. 28.

3. So lange mein odem in mir iſt/
und das ſchnauben von GOrt in mei⸗
ner naſen iſt: .
4. Meine lippen ſollen nichts unrechts
reden / und meine zunge ſoll keinen
betrug ſagen.
5. Das ſey ferne von mir / daß ich euch
recht gebe; bis daß mein ende kommt/
will ich nicht weichen von meiner fröm⸗
migkeit.
6. Von meiner gerechtigkeit / die ich
habe / will ich nicht laſſen; mein gewiſ⸗
en beiſe mich nicht meines gantzen le⸗
7. Aber mein feind wird erfunden
werden ein gottloſer / und der ſich wi⸗
der mich auflehnet/ ein ungerechter.
8. Denn was iſt die hoffnung des
euchlers / daß er ſo geitzig iſt / und
Ott doch ſeine ſeele hinreiſſet?
„9. Meyneſt du / daß GOTT ſein
ſchreyen hören wird / wenn die angſt
über ihn kommt? .
10. Wie kan er an dem Allmächtigen
luſt haben / und GOrt etwa anruffen?
1II1. Ich will euch lehren von der hand
GOrtes / und was bey dem Allmächti⸗
gen gilt / will ich nicht verhelen.
12. Sihe / ihr haltet euch alle für
klug / warum gebet ihr denn ſolche un⸗
nütze Ange vor? .
13. Das iſt der lohn eines gottloſen
menſchen bey GOtt / und das erbe der
tyrannen / das ſie von dem Allmächti⸗
gen nehmen werden.
14. Wird er viel kinder haben / ſo wer⸗
den ſie des ſchwerdts ſeyn / und ſeine
nachkommlinge werden des brodts nicht
ſatt haben. .
15. Seine übrigen werden im tode be⸗
graben werden / und ſeine wittwen wer⸗
en nicht weinen. .
16. Wenn er geld zuſammen bringet
wie erden / und ſammlet kleider wie
leimen;
17. So wird er es wohl bereiten / aber
der gerechte wird es anziehen/ und der
unſchuldige wird das geld austheilen.
18. Er bauet ſein haus wie eine ſpin⸗
ne / und wie ein hüter einen ſchauer

machet.
19. Der reiche / wenn er ſich leget /
wird ers nicht mit raffen; er wird
ſeine augen aufthun / und da wird
nichts ſeyn. .
20. Es wird ihn ſchrecken überfallen
wie waſſer / des nachts wird ihn das un⸗
gewitter wegnehmen. 5
21. Der oſt⸗ wind wird ihn wegfüh⸗
ren / daß er dahin faähret / und unge⸗
ümm wird ihn von ſeinem orte trei⸗

en.
22. Er wird ſolches über ihn führen/
und wird ſein nicht ſchonen; es wird
ihm alles aus ſeinen händen entfliehen.
23. Man wird über ihn mit den häan⸗
den klappen/ und über ihn ziſchen / da
er geweſen iſt.

Das 28. Capitel.

Hiob zeiget / daß der menſchen ſcharf⸗
fe kunſt wohl ſchatze in der erden finde;
nicht aber weisheit / die von GOTT
kommt.
1. /—ſ◻ẄèS hat das ſilber ſeine gänge /
und das gold ſeinen ort / da
mans ſchmeltzet.
2. Eiſen bringet man aus der erden/
und aus den ſteinen ſchmeltzet man ertz.
3. Es wird je des finſtern etwa ein en⸗
de / und jemand findet ja zuletzt den
ſchiefer tieff verborgen.
4: Es bricht ein ſolcher bach hervor/
daß / die darum wohnen / den weg da⸗
ſelbſt verlieren / und fället wieder / und
ſcheußt dahin von den leuten.
5§. Man bringet auch feuer unten
aus dyr. erden / da doch oben ſpeiſe auf⸗
achßt.
6. Man findet ſapphir an etlichen or⸗
ten / und èrden⸗klöſe / da gold iſt.
7. Den ſteig kein vogel erkannt hat /
und kein geyers auge geſehen.
8. Es haben die ſtoltzen kinder nicht
darauf getretten / und iſt kein löwe dar⸗
auf gegangen. . .
9. Auch leget man die hand an die fel⸗
ſen / und gräbet die berge u—

m.
10. Man reiſſet bache aus den felſen,

und alles j/ was köſtlich iſt / ſihet das
auge.
11. Man wehret dem ſtrom des waſ⸗
ſers / und bringet / das verborgen drin⸗
nen iſt / ans licht.
12. Wo will man aber weisheit fin⸗
den? Und wo iſt die ſtätte des ver⸗
ſtandes? . .
13. Niemand weiß / wo ſie liegt / und
wird nicht funden im lande der leben⸗
14. Der abgrund ſpricht: Sie iſt in
mir nicht; und das meer ſpricht: Sie

iſt nicht bey mir.
15. Man * kan nicht gold um ſie ge⸗
ben / noch ſilber⸗ dar vägen⸗ ſie zu bezah⸗
6.

en. eish. 7/ 9.
16. Es gilt ihr nicht gleich Ophiriſe
gold / oder köſtlicher onych Hobiriſch
77. Gold und demant mag ihr nicht
gleichen / noch um ſie gülden kleinod
wechſeln. .
18. Ramoth und Gabis achtet man
nicht; die weisheit iſt höher zu wagen
dann perlen.
19. Topaſius aus Mohrenland wird
ihr nicht gleich geſchätzt / und das rei⸗
neſte gold gilt ihr nicht gleich.
20. Woher kommt denn die weisheit?
Und wo iſt die ſtätte des verſtandes?:
21. Sie iſt verholen vor den augen al⸗
ler lebendigen / auch verborgen den voͤ⸗
geln unter dem himmel.
22. Das verdammniß und der tod
ſprechen: Wir haben mit unſern oh⸗

—

ren ihr gerücht gehöret.
23. GOtt

6

1Drſc,
nd Ne⸗
„R! 1
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geſehen.
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t. 36

Hiobs gluͤck und ungluͤck. Hiob.

Cap. 28.29.,30. 467

3. GOTT weiß den weg darzu / und
kennet ihre ſtärte.
24. Denn er ſihet die ende der erden /
und ſchauet alles / was unter dem him⸗
mel iſt. . .
25. Da er dem wind ſein gewicht mach⸗
te/ end ſetzte dem waſſer ſeine gewiſſe
maaſe.
26. Da er dem regen ein ziel machte /

ne ddrdenchten Den ill in meinen
machen wie ſand. 1.
und der ehren Sies drer weiner eubet⸗
inmer an nir enn rein hogen beſfeihe
ich in meiner hand.

4. Wie
da GOttes geheimn
den war

und dem blitzen und donner den weg.
Da ſahe er ſie / und erzählete ſie/

27.
bereitete ſie / und erfand ſie/

.U
die furcht des HE

*

Ze

verſtand. Pſ. 11I1I/ 10.
Sprüchw. 1/7. Sir. 1/ 16.

Das 29. Capitel.
Hiob erzählet ſeinen alten wohlſtand
und anſehen: Sehr ſchönen fürſten⸗
wandel und ehre.
1.41 1 Nd Hiob hub abermal an ſeine
U ſprüche / und ſprach:
72. O daß ich wäre / wie in den
vorigen monden / in den tagen / da mich
GOtt behütete. . .
„3. Da ſeine leuchte über meinem
haupte ſchien / und ich bey ſeinem lichte

e im finſterniß gieng.

Wie ich war zur ſeit meiner jugend/

ß über meiner hüt⸗

5. Da der Allmächtige noch mit mir
war / und meine kinder um mich her.
6. Da ich te wuſe
ter / und die felſen mir ol⸗bache goſſen.
7. Da ich ausgieng zum thor in der
ſtadt / und mir ließ meinen ſtuhl auf der
gaſſen bereiten.
8. Da mich die jungen ſahen / und ſich
verſteckten / und die alten vor mir auf⸗
ſtunden. „
„9. Da die oberſten aufhöreten zu re⸗
den . und legten ihre hand auf ihren
mund. .
10. Da die ſtimme der fürſten ſich ver⸗
kroch / und ihre zunge an ihrem gau⸗
men klebete. S
II. Denn welches ohr mich hörete / der
preiſete mich kelige und welches auge
mich ſahe / der rühmete mich.
12. Denn ich errettete den armen / der
da ſchrye / und den wayſen / der keinen
helffer hatte.
13. Der ſeegen deß / der verderben
elie kam über mich / und ich erfreuete
as hertz der wittwren.
14. Gerechtigkeit war mein kleid / das

ich anzog wie einen rock / und mein recht
war mein fürſtlicher hut.

Ich war des blinden auge / und

15.
des lahmen füſſe.

16. Ich war ein vater der armen / und

ſelche ſabe ich nicht wußte / die erfor⸗

ete ich. .
17. Ich zerbrach die backen⸗zähne des
ungerechten/
nen zähnen.

und ris den raub aus ſei⸗

ch zum menſchen: Sihe/
* die f rꝛn / das iſt die
weisheit / und meiden das böſe / das iſt

meine tritte wuſch in but⸗

ſie

21. Man hörete mir zu / und ſchwie⸗
gen / und warteten auf meinen rath.
22. Nach meinen worten redete nie⸗
mand mehr / und meine rede troff auf
23. Sie warteten auf mich / wie auf
den regen / und ſperreten ihren mund
auf / als nach dem abend⸗regen.
24· Wenn ich mit ihnen lachete / wur⸗
den ſie nicht zu kühne drauf / und das
licht meines angeſichts machte mich

nicht gringer. . H“
25. nn ich zu ihrem geſchäffte
wolte kommen / ſo mußte ich bhaſſe
ſitzen/ und wohnete wie ein könig un⸗
ter kriegs⸗knechten / da ich tröͤſtete / die
leyde trugen.

Das 30. Capitel.

Traurige gegen⸗haltung ſeines jetzi⸗

—

gen jammers / der ſchmach von lofen
jenten 5 der hohen anfechtung und ſn
I. Un aber lachen mein / die jünger
ſind denn ich / welcher väter
„ich verachtet hätte zu ſtellen un⸗
ter meine ſchaaf⸗hunde. . .
2. Welcher vermoögen ich für nichts
Felt⸗ die nicht zum alter kommen
0 .
3. Die vor hunger und kummer ein⸗
am flohen in die einode / neulich ver⸗
orben und elend worden.
4,; Die da neſſeln ausraufften um die
hüſche⸗ und wachholder⸗ wurtzeln war
ihre ſpeiſe. ,
5. Und wenn ſie die heraus riſſen /
jauchtzeten ſie drüber / wie ein dieb.
6. An den grauſamen bächen wohneten
ſE⸗ in den löchern der erden und ſtein⸗
ritzen. . „
7. Zwiſchen den büſchen rieffen ſie/
und unter den diſteln ſammleten ſie.
8. Die kinder loſer und verachteter
leute / die die geringſten im lande wa⸗
ren. . „ er * .
9. Nun bin ich ihr ſälten⸗ſpiel wor⸗
den / und muß ihr mahrlein ſeynn.
10. Sie haben einen greuel an mir/
und machen ſich ferne von mir./ und
ſchonen nicht vor meinem angeſicht zu
30 Sie haben mein ſeil ausgeſpennet⸗
und mich zu nicht gemacht / und das mei⸗
ine abgezaumerr.
12. Zur rechten / da ich grünete / haben

ſich wider mich ſeſetzt/ und haben
meinen fuß auoͤgeſtoſſen, und haben
über mich einen weg gemacht / mich zu

n.
verderben g 2 13. Sie

468 Hiobs glück u. unglück. Das Buch Cap. 30.3 1.

13. Sie haben meine ſteige zerbro⸗
chen es war ihnen ſo leicht mich zu be⸗
ſchädigen / daß ſie keiner hülffe dazu

1. AEh * habe einen bund gemacht

mit meinen augen / daß ich
nicht achtete auf eine jungfrau.
* Sir. 9/§5. Matth. 5/ 28

durfften. . . . . er
“ e ie ſind kommen wie zur weiten 2. Was gibt mir aber GOtt zu lohn
lücken herein / und ſind ohne ordnung von oben? Und was für ein erbe der

daher gefallen. ,
15. Schrecken hat ſich gegen mich ge⸗
kehret / und hat verfolget wie der wind
meine hertlichkeit / und wie eine lauf⸗

Allmäachtige von der höhe

3. Solts nicht billiger der ungerechte

ſolch unglück haben / und ein übelthä⸗
ter ſo verſtoſſen werden?

fende wolcke meinen glückſeeligen 4. Sihet er nicht meine wege / und zäh⸗
Kand. —let alle meine gannges
16. Nun aber geuſſet ſich aus meine 5. Habe ich gewandelt in eitelkeir?

ſeele über mich / und mich hat ergriffen
die elende zeit. . .
17. Des nachts wird mein gebein
durchbohret allenthalben / und die
jagen/ lezen ſic̃ nicht ſchlaffen.
r

ver Hat mein fuß geeylet zum bes

g?
6. So wäge man mich auf rechter wa⸗

mich ge / ſo wird GOTT erfahren meine
frömmigkeit.
18. ie menge der krafft wer⸗ 7. Hat mein gang gewichen aus dem
de ich anders und anders gekleidet / und wege

/und mein hertz meinen augen

man gürtet mich damit / wie mit dem nachgefolget/ und iſt etwas in meinen

loch meines rocks.

19. Man mich in dreck getretten / 8. So müſſe ich n
3. Man ar ti freſſe es / und mein geſchlecht müſſe aus⸗
gewurtzelt

und gleich geachtet dem ſtaub und

händen beklebet:

e ich ſäen / und ein ander
werden.

aſchen. D . .
20. Schreye ich zu dir / ſo antworteſt 9. Hat ſich mein hertz laſſen reitzen zum
du mir niche; trelte ich hervor / ſo ach⸗ weibe / und habe an meines nachſten thür

teſt du nicht auf mich.

21. Du biſt mir verivandelt in einen

grauſamen / und zeigeſt deinen gram
an mir mit der ſtärcke deiner hand.
22. Du hebeſt mich auf / und laäſſeſt
mich auf dem winde fahren / und zer⸗
ſchmeltzeſt mich kräfftiglich.
23. Denn ich weiß / du wirſt mich dem
tode überantworten / da iſt das be⸗
ſtimmte haus aller lebendigen.
24. Doch wird er nicht die hand
ausſirecken ins bein⸗haus / und wer⸗
den nicht ſchreyen vor ſeinem verder⸗

en. .
25. Ich weinete ja in der harten zeit /
und meine ſeele jammerte der ar⸗

men.
26. Ich wartete des guten / und kommt
das boſe; ich hoffete aufs licht / und
kommt finſterniß.
27. Meine eingeweide ſieden / und

hören nicht auf/ mich hat überfallen
die elende ziet.
28. Ich gehe ſchwartz einher / und
brennet mich doch keine ſonne nicht;
ſc ſtehe auf in der gemeine / und
ſchreye.
. Ich bin ein bruder der ſchlangen/
und ein geſelle der ſtrauſſen.
30. Meine haut über mir iſt ſchwartz
Parden . unegmeine gebeine ſind ver⸗
orret vor hite.
31. Meine harffe iſt eine klage wor⸗
den / und meine pfeiffe ein weinen.
Das 3 1. Capitel.
Hiob zeigt an ſeinen tugend⸗wandel/
und wünſchet ſich gnade und verhör dey

elauret:
10. So müſſe mein weib von einem
andern geſchandet werden / und ande⸗
re müſſen ſie beſchlaffen.
11. Denn das iſt ein laſter / und eine
miſſethat für die richter, .
12. Denn das ware ein feuer / das bis
ins verderben verzehrete / und alle mein
einkommen auswurtzelte.
13. Habe ich verachtet das recht
nes knechts oder meiner magd / wenn
ſie eine ſache wider mich hatren?
14. Was wolte ich thun / wenn GOtt
ſich aufmachte? Und was würde ich
antworten / wenn er heimſuchte?
15. Hat ihn nicht auch der gemacht /
der mich in mutterleibe machte / und
hat ihn im leibe eben ſo wohl berei⸗

et?
16. Habe ich den dürfftigen ihre be⸗
gierde verſaget / und die augen der
wittwen laſſen verſchmachten?
17. Habe ich meinen biſſen allein geſ⸗
ſen / und nicht der wäyſe auch davon
geſſen?

—

18. Denn ich habe mich von jugend

auf gehalten wie ein vater / und von
meiner mutter leibe an habe ich gern
getröſtet.
19. Habe ich jemand ſehen umkommen /
daß er kein kleid hatte / und den armen
ohne decke gehen laſſen?: H
20. Haben mir nicht geſeegnet ſeine
ſeiten / da er von den fellen meiner
lämmer erwärmet ward? L
21. Habe ich mit meiner hand über
den wäyſen gefahren / weil ich mich

—

den:
22.

mei⸗

ſahe im thor macht zu helffen ha⸗
So falle meine ſchulter von der
. achſel⸗

—

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heinſuche!

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ſufn

Elihu faͤngt an zu reden. Hiob. Cap. 31. 32.

469

kehſe . und mein arm breche von der
röhren.
23. Denn ich fürchte GOtt / wie ein
unfall über mich / und könnte ſeine laſt
nicht ertragen. .
24. Habe ich das gold zu meiner zu⸗
verſicht geſtellet / und zu dem gold⸗
klumpen geſagt: Mein troſt?
25, Habe ich mich gefreuet / daß ich
roß aͤut hatte / und meine hand al⸗
erley erworben hatte?
26. Habe ich das licht angeſehen / wenn
es helle leuchtete/ und den mond/
wenn er voll gieng? Sõ
27. Hat ſich mein hertz heimlich bere⸗
den laſſen / daß meine hand meinen
mund küſſe? ”
28. Welches iſt auch eine miſſethat

für die richter / denn damit hatte ich

verlaugnet GOtt von oben.
29. Hab ich mich gefreuet / wenns mei⸗
nem feinde übel gieng / und habe mich
erhaben /daß ihn unglück betretten

atte?
30. Denn ich ließ meinen mund nicht
fündigen / daß er wünſchete einen fluch
ſeiner ſeelen.
31. Haben nicht die männer in mei⸗
ner hütten müſſen ſagen: O wolte
Gtt / daß wir von ſeinem fleiſch nicht

geſättiget würden! =G .
32. Yrauſſen mußte der gaſt nicht blei⸗
ben/ ſondern meine thür thät ich dem
wanderer auf.
33. Habe ich meine ſchalckheit wie ein
menſch gedeckt/ daß ich heimlich meine
miſſethat verbürge?
deß groͤſſen enge / und hat die verach⸗
tung der freundſchafften mich abge⸗
ſchreckt? Ich blieb ſtille / und gieng
nicht zur thür aus.
35⁵. Wer gibt mir einen verhörer / daß
meine begierde der Allmächtige erho⸗
re? Daß jemand ein buch ſchriebe von
36. So wolte ichs auf meine achſeln
nehmen / und mir wie eine krone um⸗

inden. ⸗ . „
27. Ich wolte die zahl meiner gange
n oärder und wie ein fürſt wolte ich
e darbringen.
38. Wird mein land wider mich
ſchreyen und mit einander ſeine

39. Hab
geſſen/ und das leben der ackerleute
ſauer gemacht: — „“
40. So wachſen mir diſteln für wai⸗
hen⸗ und dornen für gerſte E.

ie worte Hiob baben ein ende.
Elihu will drein reden / ſchilt das
ſtillſchweigen der freunde 9
macht einen ſroltzen eingeng.

*

furche ſeine früchte unbezahlet 6

ich mir grauen laſſen vor red

iobs / und gill n
loen / un en einen Menſchen rühmen.

1. A höreten die drey männer
auf / Hiob zu antworten/
weil er ſich für gerecht hielt.
2. Aber Elihu/ der ſohn Baracheel/

von Bus/ des geſchlechts Ram / ward

zornig über Hiob / daß er ſeine ſeele
gerechter hielte denn GOhtt.
3. Auch ward er zornig über ſeine
drey freunde / daß ſie keine antwort
funden/ und doch Hiob verdammeten.
4. Denn Elihu hatte geharret / bis
daß ſie mir Hiob geredet hatren / weil
ſie alter waren denn er.
5§. Darum / da er ſahe / daß keine ant⸗
wort war im munde der dreyen män⸗
ner / ward er zorriiigs
6. Und ſo ant wortete Elihu / der ſohn
Baracheel / von Bus/ und ſprach:
Ich bin jung / ihr aber ſeyd alt / dar⸗
um hab ich mich geſcheuet / und ge⸗
fircnet meine kunſt an euch zu be⸗
7. den dachte: Laß die jahre reden/
und die menge des alters laß weisheit
beweiſen.
3Z. Aber der geiſt iſt in den leuten / und
der odem des Allmachtigen machet ſie
verſtandiag.
9. Die groſſen ſind nicht die weiſe⸗
ſten . und die alten verſtehen nicht das
E. .„ 5 7
10. Darum will ich auch reden / höre
mir zu/ ich will meine kunſt auch ſe⸗

hen laſſen.
11. Sihe / ich habe geharret / daß ihr

euren verſtand / bis ihr traffet die rechte

12, Und habe acht gehabt auf euch;
aber ſihe / da iſt keiner unter euch / der
Hiob ſtraffe / oder ſeiner rede ant⸗
0

worte. .
13. Ihr woerdet vielleicht ſagen;
Wir haben die weisheit troffen/ da
Det ihn verſtoſſen hat / und ſonſt nie⸗
mand.
14. Die rede thut mir nicht gnug / ich
will ihm nicht ſo nach eurer rede ant⸗

15. Ach / ſie ſind verzagt / können nicht
mehr antworten / ſie konnen nicht mehr

reden.
16. Weil ich denn geharret habe / und

8„R

ſie konnten nicht reben / (denn ſie ſtes⸗ 3
gen ſtill / und antworten nicht mehr)

17. Will doch ich mein theil antwor⸗
ten / und will meine kunſt beweiſen.
18. Denn ich bin der rede ſo voll / daß
mich der odem in meinem bauch äng⸗

. et. . 2= . . èð
ſer⸗ Sihe / mein bauch iſt wie der moſt/
der zu eſtopfft iſt / der die neuen faſſe
erreiſſer.
ſert Ich muß reden / daß ich odem ho⸗
le / ich muß meine lippen aufthun / und
antworrren.
21. Ich will niemands perſon anſe⸗
e

22. Denn

geredt habt; ich habe aufgemerckt auf

chhrecket ſie / und züchtiget ſi

470 Elihu faͤhret fſort. Das Buch Cap. 33.34.

22. Denn ich weiß nicht / (wo ichs
thät/) ob mich mein Schaͤpffer über
ein kleines hinnehmen würde.

Das 33. Capitel.

Elihu behauptet die gerechtigkeit
Aöttlicher gerichten und zucht / zu heil⸗
ſamer bekehrung der menſchen.
1. H ens doch / Hiob / meine rede/

und mercke auf alle meine
worte. f

12. Sihe / ich thue meinen mund auf/

und meine zunge re i i
munde⸗ 3 9 redet in meinem
3. Mein hertz ſoll recht reden / und

meine lippen ſollen den reinen ver⸗
ſtand Agen, in GO
4. Der Gei Ottes hat mich ge⸗
macht / und der odem des zalich ge⸗
hat mir das leben gegeben.
5; Kanſt du / ſo antworte mir; ſchicke
dich igen mich / und ſtelle dich.
6. Sihe / ich bin GOttes eben ſo wohl
Aim due und aus leimen bin ich auch
ſc Hoch / du darffeſt vor mir nicht er⸗
ſchrecken/ und meine hand ſoll dir nicht
zu ſchwer ſeynn.
8. Du haſt geredt vor meinen oh⸗
z5 ndi⸗ ſtimme deiner rede mußte ich
2. Ich bin rein / ohne miſſet ⸗
ſchuldig / und habe keine iFedhat⸗/ un
fand Gihe arek ha Cine ſache wider mich
a . „2„ i
ſun Se⸗ n a tet er mich für ſei
1I. Ex hat meinen fuß in ſtock gele
und hat alle meine u⸗ Kock gelegt/
12. Sihe/ eben daraus ſchlieſſe ich
Lider Sc C iß du Liche recht biſt;
iſt mehr,
denn d⸗ mehr / weder ein

13. Warum wilt du mit ihm zancken/
daß er dir nicht reche i
ſeines enns⸗ Gortn gibt alles
14. Denn wenn GOtt einm
eichleuſfer ſo bedenckt ers lctta⸗

15. Im traum des geſichts in der
nacht / wenn der ſchlaff auf die leute fal⸗
let / wenn ſie ſchlaffen auf dem bette /
16. Da offnet er das ohr der leute / und

☛

le.
olnehhuen wenbe, und deflrhit lhr
nehn dende/ und beſchirme ihn
vor hoffart. ieme ihn
18. Und verſchonet ſeiner ſeelen vor
Dem verderben / und ſeines lebens / daß
es nicht ins ſchwerdt falle.
19. Er ſtrafft ihn mit ſchmertzen auf
ſen berte / und alle feine gebeine
„20. Und richtet ihm ſein leben ſo zu/
daß ihm vor der ſpeiſe eckelt / und ſeine
ſeele / daßz ſie nicht luſt zu eſſen hat.
„21. Sein fleiſch verſchwindet / daß er

werden zerſchlagen / daß man ſie nicht
gern anſihet. .
22. Daß ſeine ſeele nahet zum verder⸗
ben / und ſein leben zu den todten.
23. So denn ein engel / einer aus tau⸗
ſend / mit ihm redet / zu verkündigen
dem menſchen / wie er ſolle recht thun/
24. So wird er ihm gnadig ſeyn / und
ſagen: Er ſoll erloſet werden / daß
er nicht hinunter fahre ins verder⸗
ben⸗ denn ich habe eine verſohnung
en.

u
25. Sein fleiſch grüne wieder wie in
der zugend / und laß ihn wieder jung
er

werden.
26. Er wird GOtt bitten / der wird
ihm gnade erzeigen / und wird ſein
antlitz ſehen laſſen mit freuden / und
wird dem menſchen nach ſeiner gerech⸗
tigkeit vergelten.
27. Er wird vor den leuten bekennen/
und ſagen: Ich wolte geſündiget / und
das recht verkehrer haben / aber es hat⸗
te mir nichts genützet.
3: hat meine ſeele erlöſet / daß ſie
nicht führe ins verderben / ſondern
mein leben das licht ſehe.
29. Sihe / das alles rhut GOtt zwey
oder drey mal mit einem jeglichen/
30. Daß er ſeine ſeele herum hole aus
dem verderben / und erleuchte ihn mit
dem licht der lebendigen. ..
31. Mercke auf/ Hiob / und höre mir
zu/ und ſchweige / daß ich rede.
32. Haſt du aber was zu ſagen / ſo ant⸗
worte mir: Sage her / biſt du recht/
ich wills gerne höüren. .
33. Haſt du aber nichts / ſo höre mir
zu und ſchweige / ich will dich die weis⸗
eit lehren.

Das 34. Capitel.

Elihu ſtürmet auf Hiob / als einen
ertz⸗gottloſen zu. Schützt GOttes eh⸗
re; Und macht ſich mit worten groß.
1.4 Nd Elihu antwortete / und
ſprach:

Rrach? . .
2. Höret / ihr weiſen / meine re⸗
dech und / ihr verſtändigen / mercket auf
3. Denn das ohr prüfet die rede / und
der mund ſchmecket die ſpeiſe.
4.: Laſſet uns ein urtheil erwählen/
ſaß wir erkennen unter uns / was gut
ey.
5§. Denn Hiob hat geſagt: Ich bin
erecht/ und GOTT wegert mir mein
re .

6. Ich muß lügen / ob ich wohl recht
habe / und bin gequalet von meinen
Fiilen/ ob ich woͤhl nichts verſchulder
7. Wer iſt ein ſolcher / wie Hiob / der
da ſpotterey trinckt wie waſſer?
z Und auf dem wege gehet mit den
übelthat ern / und wandelt mit den gott⸗

8

nicht wohl ſehen mag/ und ſeine beine

loſen leuten?
loſen 9. Denn

pef
Serunt
eite
rie

N Men
ſe ſeh
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ſupune
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eleireregir
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Uidigſenne
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ire ind her
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ehehe
neſert
iertet
trnr

N.
90

Ihr gottloſen?

die nicht zu zählen ſind / ünd ſtellet an⸗

Elihu fortſetzung.

Hiob. Cap. 34. 35. 471

9. Denn er hat geſagt: Wenn jemand verdammen? Und wenn er das antlitz

chon fromm iſt / ſo gilt er doch nichts

ey GOtt.

10. Darum höret mir zu / ihr weiſen 30. Und

leute: Es ſey ferne / daß GOTT ſolte
gottlos ſeyn / und der Allmächtige un⸗
erecht.
1. Sondern er vergilt dem menſchen /
darnach er verdienet hat / und trifft ei⸗
nen jeglichen nach ſeinem thun.
12. Ohn zweifel GOtt verdammt nie⸗
mand mit unrecht / und der Allmächtige
beuget das recht nicht. .
13. Wer hat / das auf erden iſt / ver⸗
ordnet? Und wer hat den gantzen erd⸗
boden geſetzt? ., .
14. So er ſichs würde unterwinden/
ſo würde er aller geiſt und odem zu ſich
ſammlen. „ . .
15. Alles fleiſch würde mit einander
vergehen / und der menſch würde wie⸗
der zu aſchen werden.
16. Haſt du nun verſtand / ſo höre
das / und mercke auf die ſtimme mei⸗
ner rede. .
17. Solte einer darum das recht
zwingen / daß ers haſſet? Und daß du
ſtoltz biſt / ſolteſt du darum den gerech⸗
ten verdammen?
18. Solte einer zum könige ſagen:
Du loſer mann? Und zu den fürſten:

19. Der doch nicht anſihet die per⸗
ſon der fürſten / und kennet den her:⸗
lichen nicht mehr denn den armen;
denn ſie ſind alle ſeiner hände werck.
* S. Moſ. 10/ 17. 2. Chron. 19/ 7.
Weish. 6/g. Sir. 35/15. Ap. Geſch.
10/ 34. Röm. 2/ II. Gal. 2/6.
Eph. 6/ 9. Coloſſ. 2/ 25. I. Petr.
1/ 17. Jac. 2/ I. ſeqg.
20. Plötzlich müſſen die leute ſterben/
und zu mitternacht erſchrecken und
vergehen; die mächtigen werden krafft⸗
los weggenommen. .
21. Denn ſeine augen ſehen auf eines
jeglichen wege / und er ſchauet alle ihre
äange.
3229 Es iſt keine finſterniß noch dun⸗
kel / daß ſich da möͤchten verbergen die
übelthäter.
23. Denn es wird niemand geſtattet/
daß er mit GOtt rechte. .
24. Er bringet der ſtoltzen viel um/

dere an ihre ſtatt.
25. Darum / daß er kennet ihre wer⸗
cke / und kehret ſie um des nachts / daß
ſie zerſchlagen werden. „ .
26, Er wirfft die gottloſen über einen
hauffen / da mans gerne ſihet.
27. Dgrum / daß ſie von ihm wegge⸗
wichen ſind / und verſtunden ſeiner we⸗
ge keinen:
28. Daß das ſchreyen der armen muß⸗
te vor ihn kommen / und er das ſchreyen
der elenden hörete.
29. Wenn er friede gibt / wer will

verbirget / wer will ihn ſchauen unter
den volckern und leuten?
laſſet über ſie regieren einen
heuchler / das volck zu drängen?
31. Ich muß für GOTT reden / und
kans nicht laſſen.
32. Hab ichs nicht troffen / ſo lehre du
michs beſſer; hab ich unrecht gehandelt /
ich wills nicht mehr thun. .
33. Man wartet der antwort von dir /
denn du verwirffeſt alles / und du haſt
angefangen / und nicht ich; weiſſeſt du
nun was/ ſo ſage an.
34. Weiſe leute laſſe ich mir ſagen / und
ein weiſer mann gehorchet mir.
35. Aber Hiob redet mit unverſtand/
und ſeine worte ſind nicht klug.
36. Mein vater / laß Hiob verſucht
werden bis ans ende / darum / daß er
ſich zu unrechten leuten kehret.
37. Er hat über ſeine ſünde darzu noch
geläſtert / darum laß ihn zwiſchen uns
geſchlagen werden / und darnach viel
wider GOtt plaudern.

Das 35. Capitel.
„Unermeßlichkeit Göttlicher gerichten
ſoll unangetaſtet bleiben.
1.4 1 Nd Elihu antwortete / und

ſprach: .
12. Achteſt du das für recht / daß
du ſprichſt: Ich bin gerechter denn
GOtt? . .. .
. Denn du ſprichſt: Wer gilt bey
dir etwas? Was hilffts / ob ich mich
ohne ſünde mache? B
4. Ich will dir antworten ein wort /
und deinen freunden mit dir.
5. Schaue gen himmel / und ſihe / und
ſccug an die wolcken / daß ſie dir zu
6. Sündigeſt du / was kanſt du mit
ihm machen? Und ob deiner miſſethat
viel iſt / was kanſt du ihm thun?
7. Und ob du gerecht ſeyeſt / was kanſt
du ihm geben: Oder was wird er von
deinen händen nehmen? .
8. Einem menſchen / wie du biſt / ma
wohl etwas thun dene bosheit / un
einem menſchen⸗kinde deine gerechtig⸗

keit.
9. Dieſelbigen mögen ſchreyen / wenn
ihnen viel gewalt geſchicht / und ruffen
über den arm der groſſen.
10. Die nicht darnach fragen / wo iſt
GOtt / mein Schopffer / der das geſange
macht in der nacht?
11. Der uns gelehrter macht denn
das vieh auf erden / und weiſer denn
die vögel unter dem himmel.
12. Aber ſie werden da auch ſchreyen
über den hochmuth der böſen / und er
wird ſie nicht erhören.
13. Denn GOtt wird das eitel nicht
erhoren / und der Allmächtige wird es
nicht anſehen.
14. Dei ſprichſt du / du werdeſt ihn
39 4 nicht

47 2 Elihu fortſetzung. Das Buch Cap. 35.36.37.

ehrſehen ſaßer es iſt ein gericht vot
ihm/ harre ſein nur.
15. Ob ſein zorn ſo bald nicht heim⸗
ſucht / und dich nicht annimmt / daß ſo
viel laſter da ſind.
16. Darum hat Hiob ſeinen mund um⸗
ſonſt aufgeſperret / und git ſtoltze thei⸗
dinge vor mit unverſtand.

Das 36. Capitel.

Göͤttliche wege wie heilig / wie heil⸗
fam und garecht an frommen und bo⸗
Tien 4 Riob art geſtrafft / und zur buſſe

bi⸗ redere weiter / und ſprach:
darre mir noch ein wenig /
ich will dirs zeigen / denn ich
gor⸗ noch von GOttes wegen was zu

3. Ich will meinen verſtand weit ho⸗
len/ und meinen Schöpffer beweiſen /
daß er recht ſey.
Meine reden ſollen ohne zkiſe
nicht falſch ſeyn / mein verſtand
ne wandel vor dir ſeyn.
5§. Sihe / GOtt verwirfft die machti⸗
Eer nicht / denn er iſt auch mächtig von
afft des hertzens.
6. Den gottloſen erhält er nicht / ſon⸗
dern hilfft den elenden zum rechten.
7. Er wendet ſeine augen nicht von
dem gerechten / und die konige läſſet er
15en arf ſem thron immerdar / daß ſie
b .
8. Und wo gefangene liegen in ſtöcken/
und gebunden mit ſtricken elendiglich:
9. So verkündiget er ihnen / was ſie
gethan haben jund ihre untugend / daß
ſie mit gewalt gefahren haben.
10. Und oſfnet ihnen das ohr zur zucht/
und ſagt ihnen/ daſ ie ſich von dem
unrecht bekehren ſolle
II. Gehorchen ſie/ lens dienen ihm / ſo
werden ſie den guren tagen alt werden/
und mit luſt leben.
2. Gehorchen ſie nicht / ſo werden ſie
“ ſchwerdt fallen / und vergehen / ehe
ſien⸗ es Gewahr werden.

Die heuchler / wenn ſie der zorn den

e 9 renen ſie nicht / wenn ſie ge⸗
angen liegen
14. So weed ihre ſeele mit quaal ſter⸗
ben/ und ihr leben unter den hurern.
15. Aber den elenden wird er aus ſei⸗
em elende erretten / und dem armen
Das ohr offnen im trübſal.
16. Er wird dich reiſſen aus dem wei⸗
ten rachen der angſt / die keinen boden
at , und dein tiſch wird ruhe haben⸗
voll es guten.
r Du aber macheſt die ſache der gott⸗
1 uͤredes ibre ſache und recht er⸗
al wt
18. ES ire zu / daß dich nicht vielleicht
arh heipegt ane jemand zu plagen/
4 ge⸗ gros tẽ ſcenc ke dich nicht gebenet

oll oh⸗

19. Meyneſt du / daß er deine gewalt
achte / oder gold/ oder irgend eine ſtär⸗
de oder vermogen
20. Du darffſt . nacht nicht be zeh⸗
ren / die leute an ihrem ort zu über⸗

allen
Ael iite dich/ und kehre dich nicht zum
unrecht / wie du denn vor elende ange⸗
fangen haſt.
22. Sihe/ Gott iſt zu hoch in ſeiner
frafft wo iſt ein lehrer/ wie er iſt?
Wer will über ihn heimſuchen ſei⸗
nen weg: Und zer will zu ihm ſagen:
Dut zuſt unre
24. Gedencke/ eß, du ſein werck nicht
weiſſel t/ wie die leute ſingen.
25. Denn alle menſchen ſehen das / die
leute ſchauens von ferne.
26. Sihe / GHtt iſt groß und unbe⸗
fannt ſeine jahrzahl kan niemand for⸗

4 Er machet das waſſer zu kleinen
tropffen / und treibet ſeine wolcken zu⸗
ſammen zum rege
28. Daß die vicken flieſſen / und
trieffeſ ſehr auf die menſchen.
29. Wenn er vornimmt die wolcken
auszuhteiren⸗ mi⸗ ſein hoch gezelt/
Sihe / ſo breitet er aus ſiuͤen blitz
iber die dieſelbe / und bedecket alle ende
e
31. Benir damit ſchrecket er die leute/
und gibt doch ſpeiſe die fülle.
32. Er decket den blitz wie mit händen /
und heiſſets doch wieder kommen.
3. Davon zeuget ſein geſelle / nem⸗
li⸗ des donners zorn in wolcken.

Das 37. Capitel.
S herzliche macht und unbe⸗
greiffl

—.

5

iche weitheit will verehret ſeyn / 3

t gemeiſtert
Rnich NEß eriſezer ſich mein hertz/ und
e

be
2. Lieber / höret doch / wie ſein

donner zürnet / und was ſür geſpräch
von ſeinem munde ausgehet.
3. Er ſihet unter allen himmeln / und
ſein blitz ſcheinet auf die ende der er⸗

4. Demnach brüllet der donner / und
er donnert mit ſeinem groſen ſchall/
und wenn ſein donner gehor wird/
kan Mans nicht aufhalten.
5. GOTT donnert mit ſeinem donner
greulich und thur groſſe dinge/ und
wird doch nicht erkannt.
6. Er ſpricht zum ſchnee ſo iſt er bald
auf erden / und zum platz⸗regen / ſo iſt
der Aas: „regen da mit macht.

lle menſchen hat er in der hand /
als verſchloſſen / daß die leute lernen/ .

was er thun kan
3. Das wilde rhier geber in die hole/
nerd bleibet an ſeinem ort
9. Von mittag ner. kommt wetter /
und von mitternacht ka

„Pom odem GOrtes kommt
10. V nun

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Abaeßter⸗

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Utſenerk
Cee
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ſ /1
ruche
4 fl
bue len

Gerit
t.
ſun
.
onns

nen gebeut / auf dem erdboden/

GOttes antwort. Hiob. Cap. 37. 38. 473

froſt / und groſſe waſſer / wenn er auf⸗
thauen laßßt. . „
11. Die dicken wolcken ſcheiden ſich/
daß es helle werde / und durch den nebel
bricht ſein licht.
12. Er kehret die wolcken / wo er hin
will / daß ſie ſchaffen alles / was er ih⸗

13. Es ſey über ein geſchlecht / oder

ndert.—«
fnd⸗ Da mercke auf / Hiob / ſtehe / und
vernimm die wunder GOttes.
15. Weiſſeſt du / wenn GOTD ſolches
über ſie bringet? Und wenn er das licht
ſeiner wolcken läßt hervor brechen?
16. Weiſſeſt du/ wie ſich die wolcken

ausſtreuen? Welche wunder die voll⸗ſw

kommenen wiſſen.
17. Daß deine kleider warm ſind/
wenn das land ſtille iſt vom mittags⸗
vinde?
18. Ja / du wirſt mit ihm die wolcken
ausbreiten / die veſt ſtehen / wie ein ge⸗
goſſen ſpiegel.
19. Zeige uns/ was wir ihm ſagen
ſollen; denn wir werden nicht dahin
reichen vor finſterniß. SSS
20. Wer wird ihm erzählen / daß ich
rede? So jemand redet / der wird ver⸗
ſchlungen.
21. Jetzt ſihet man das licht nicht / das
in den wolcken helle leuchtet jar enn abet
der wind wehet / ſo wirds klar.

22. Von mitternacht kommt goͤld / zu ſt

lob vor dem ſchrecklichen GOktt.
23. Den Allmächtigen aber mogen ſie
nicht begreiffen/ der ſo groß iſt von
krafft; denn er wird von ſeinem recht
und guter ſache nicht rechenſchafft
2 —— . 2* „
leute und er fürchtet ſich vor keinem/
wie weiſe ſie ſind.
Gstt ſelbſt tritt ins mittel / verwei⸗
ſet Hiob die groſſe fehler; und redt von
ſeiner weisheit und macht.
1.1 1Nd der HERR antwortete Hiob
.V Uuas einem wetter / und ſprach:
2. Wer iſt der / der ſo fehlet in
der weisheit/ und redet ſo mit unver⸗
a

n 7 „ . „
3. Gürte deine lenden / wie ein mann;
ich will dich fragen / lehre mich.
4. Wo wareſt du / da ich die erden
gründete? Sage mirs / biſt du ſo klug.
5. Weiſſeſt du / wer ihr das maaß ge⸗
ſetzet hat? Oder wer über ſie eine richt⸗
ſchnur gezogen hntat—
6. Oder worauf ſtehen ihre füſſe ver⸗
ſencket? Oder wer hat ihr einen eck⸗
ſtein geleget? —
7. Dg mich die morgenſterne mit ein⸗
ander lobeten / und jauchzeten alle kin⸗

2 4

Darum müſſen ihn fürchten die

8. Wer bat das meer mit ſeinen thü⸗
ren verſchloſſen / da es heraus
wie gus znutrerletben brach/
„2. Da ichs mit wolcken kleidete / und
in dunckel einwickelte / wie in win⸗

deln. S
10. Da ich ihm den lauff brach mit

—

meinem damm / und ſetzte ihm riegel
er und thir/ bte ihm riegel
über ein land / ſo man ihn batmhertzig

11. Und ſprach; Bis hieher ſolt du
ommen / und nicht weiter: Hie ſollen
ſich legen deine ſtoltze wellen.
12. Haſt du bey deiner zeit dem mor⸗
gen gebotten / und der moͤrgenroͤthe ih⸗
ren ort gezeiget?
1. Daß die ecken der erden gefaſſet/
un⸗ die gottloſen heraus geſchüttelt

14. Das ſiegel wird ſich wandeln wie
leimen / und ſie ſtehen wie ein kleid.
15. Und den gottloſen wird ihr licht
enommen werden / und der arm der
offärtigen wird zerbrochen werden.
16. Biſt du in den grund des meers
ommen / und haſt in den fußſtapffen
der tieffen gewandelt?
17. Haben ſich dir des todes thore je
aufgethan? Oder haſt du geſehen die
thore der finſternis?
18. Haſt du vernommen/ wie breit
die erde ſey? Sage an / weiſſeſt du ſol⸗
ches alles ?
19. Welches iſt der weg / da das lichk
wohnet / und welches ſey der finſterniß

„

atte?
20. Daß du mögeſt abnehmen ſeine
grentze / und mercken den pfad zu ſei⸗
nem hauſe? .
21. Wußteſt du / daß du zu der zeit ſol⸗
teſt gebohren werden? Und wie viel

einer tage ſeyn würden:
22. Biſt du geweſen / da der ſchnee her⸗
kommt? Oder haſt du geſehen / wo der
hagel herkommt?
23. Die ich habe verhalten bis auf die
zeit der trübfal/ und auf den tag des
ſtreits und krieges.
24. Durch welchen weg theilet ſich das
licht 1 und auffähret der oſt⸗ wind auf
25:. Wer hat dem platz regen ſeinen
lauff ausgetheilet? bia den weg dem
blitzen und donner
26. Daß es regnet aufs land / da nie⸗
mand iſt / in der wüſten / da kein
menſch iſt.
Daß er füllet die einoden und
ſ dnißz / und macht / daß gras wach⸗
28. Wer iſt des regens vater? We
hat die tropffen des thaues urt
29. Aus wes leib iſt das eis gegangen
Und wer hat den reiffen unter dem him⸗
mel gezeuget?
30. Daß das waſſer verborgen wird
wie unter ſteinen / und die tieffe oben

geſtehet. .
31. Kanſt du die bande der ſieben
SH Kerne

474 GOttes rede. Das Buch Cap. 3 8. 39.

ſterne zuſammen binden? Oder das
band des Orion äuflöſen?
32. Kanſt du den morgen⸗ſtern her⸗
vor bringen zu ſeiner zeit? Oder den
wagen am himmel über ſeine kinder

führen? . .
33. Weiſſeſt du/ wie der himmel zu
regieren iſt? Oder kanſt du ihn mei⸗
ſtern auf erden?
Kanſt du deinen donner in der wol⸗
en hoch herführen? Oder wird dich die
menge des waſſers verdecken?
35. Kanſt du die blitzen auslaſſen/
f ſie hinfaßren ‚und ſprechen: Hie
ind wir?
36. Wer gibt die weisheit ins ver⸗
horgen 2 Wer gibt verſtändige gedan⸗

en?
37. Wer iſt ſo weiſe / der die wolcken
erzählen könnre? Wer kan die waſſer⸗
ſchlauche am himmel verſtopffen?
38. Wenn der ſtaub begoſſen wird / daß
er in hauffe läufft / und die kloſſe an ein⸗
ander kleben.

Das 39. Capitel.
GOttes krafft und weisheit an den
thieren unermeßlich: Wie vielmehr in
ſeinen gerichten? Hiobs buſſe und ab⸗

.

bitte.

39. Anſt du der löwin ihren raub zu ſch
. jagen geben/ und die jungen

lowen ſattigen? „,
40. Daß ſie ſich legen in ihre ſtätte/
und ruhen in der hole / da ſie lauren.
41. Wer bereitet dem raben die ſpeiſe /
* wenn ſeine jungen zu EHtt ruffen/
und fliegen irre / wenn ſie nicht zu eſſen
haben: * Pſal. 145/15. 16.
Pſal. 147/9. ..
Cap. 39. v. 1. Weiſſeſt du die zeit /
wenn die gemſen auf dem felſen gebah⸗
ren? Oder haſt du gemerckt / wenn die
hirſchen ſchwanger gehen?
2. Haſt du erzahlet ihre monden / wenn
ſie voll werden? oder weiſt du die zeit /
wenn ſie gebähren? H
3. Sie beugen ſich / wenn ſie gebähren/
und reiſſen ſich / und laſſen aus ihre jun⸗

en. . .
gen Ihre jungen werden feißt / und
mehren ſich im geträyde / und gehen
aus / und kommen nicht wieder zu ih⸗
nen.
85. Wer hat das wild ſo frey laſſen ge⸗
hent Wer hat die bande des wildes auf⸗
eloͤſet? H
986. Dem ich das ſeld zum hauſe ge⸗
geben habe / und die wüſte zur woh⸗

nung.
7; Es verlachet das gerümmel der
ſtadt / das pochen des treibers höret es

nicht.
3. Es ſchauet nach den bergen⸗ da
ſeine weide iſt / und ſuchet / wo es grü⸗

ne iſ.
9. Meyneſt du / das einhorn werde

dir dienen / und werde bleiben an dei⸗
ner krippen? “ 5
10. Kanſt du ihm dein joch anknüyf⸗
fen / die furchen zu machen / daß es hin⸗
ter dit proche in atünden 3 verlaſſen/
11. Magſt du dich auf es verlaſſen
daß es ſo ſtarc iſt? Und wirſt es dir laſ⸗
ſen arbeiten 6
12. Magſt du ihm trauen / daß es dei⸗
nen ſaamen dir wieder bringe / und in
deine ſcheune ſammle?
13. Die federn des pfauen ſind ſchö⸗
ner denn die flügel und federn des
ſtorch 8/ .
14. Der ſeine eyer auf der erden
läßt / und läßt ſie die heiſſe erde aus⸗
brüten.
15. Er vergiſſet / daß ſie möchten zer⸗
tretten werden / und ein wild thier ſie
zerbreche. ä
16. Er wird ſo hart gegen ſeine jun⸗
gen / als wären ſie nicht ſein; achtets
nicht / daß er umſonſt arbeitet.
17. Denn GOtt hat ihm die weisheit
enommen / und hat ihm keinen ver⸗

ſtand mit getheilet.

18. Zur zeit / wenn er hoch faͤhret / er⸗
hohet er ſich / und verlacht beyde roß
und mann .

19. Kanſi du dem roß kräffte geben /

oder ſeinen hals zieren mit ſeinem ge⸗
rer

— —

chrecken? Das iſt preis ſeiner naſen /
was ſchrecklich iſſ .
21. Es ſtrampffet auf den boden / und
iſt freudig mit krafft / und zeucht aus
den geharniſchten entgegen.

22. Es ſpottet der furcht / und erſchri⸗

cket nicht / und fleucht vor dem ſchwerdr

23. Wenn gleich wider es klinget der
lacher⸗ und gläntzet beyde ſpiet und
antzen.
24, Es zittert und tobet / und ſcharret
in die erde / und achtet nicht der drom⸗
merrn hall die dr f. fl
25. Wenn die drommete faſt klinget /
ſpricht es / hui; und ſeen ſtete
bon njerne⸗ das ſchreyen der fürſten und
jauchtzen. .
26. Fleuget der habicht durch deinen
verſtand und breitet ſeine flügel gegen
m .
27. Flenget der adler aus deinem be⸗
fent ſ hoch daß er ſein neſt in der hohe

7
28. Im felſen wohnet er / und bleibet

auf den klippen am felſen / und in veſten

orten.
29. Von dannen ſchauet er nach der
ſpeiſe/ und ſeine augen ſehen ferne.
30. Seine jungen ſauffen blut / und *
wo ein aas iſt / da iſt er.
Hahac. 1/ 8. Matth. 24/28.
u. Und der HEr: antwortete Hiob/

und ſprach:
32. Wer mit dem Allmächtigen had⸗
B dern

20. Kanſt du es ſchrecken / wie die heu⸗

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6.
Utlettce

Gihie,

GOttes rede

Hiob.

Cap. 39. 40.41. 47 5

dern will / ſolls ihm der nicht beybrin⸗
gen? Und wer GOtt tadelt / ſolls der
nicht verantworten?
33. Hiob aber antwortete dem HErꝛn /
und ſprach. .
34. Sihe / ich bin zu leichtfertig ge⸗
weßt/ was ſoll ich antworten? Ich will
meine hand auf meinen mund legen.
35. Ich habe einmal geredet / darum
will ich nicht mehr antworten / hernach

will ichs nicht mehr thun.

Das 40. Capitel.

Hiob noch weiter geſtrafft über der
einrede in GOttes urtheil. Göttliche
allmacht und weisheit an dem Behe⸗
moth.!
1.4 1 Nd der HEr: antwortete Hiob
aus einem wetter / und ſprach:
2. Gürte wie ein mann deine
lenden; ich will dich fragen / lehre mich.
3. Solteſt du mein urtheil zu nichte
machen / und mich verdammen / daß du
gerecht ſeyeſt?
4. Haſt du einen arm wie GOtt / und
kanſt mit gleicher ſtimme donnern / als
er thut?
5. Schmücke dich mit pracht / und er⸗
lihe⸗ dich / zeuch dich löoblich und herꝛ⸗

an. .
Streue aus den zorn deines grim⸗

ee mes / ſchaue an die hochmüthigen / wo

ſie ſind / und demürhige ſie.
2. Ja / ſchaue die hochmüthigen / wo
ſie ſind / und beuge ſie / und mache die
gottloſen dünne / wo ſie ſind.
Z. Verſcharre ſie mit einander in der
erden / und verſencke ihre pracht ins
verborgene.
O. So will ich dir auch bekennen / daß
Dir deine rechte hand helffen kan.
10. Sihe / der Behemoth / den ich ne⸗
ben dir gemacht habe / friſſet heu wie
ein ochfe. -
1I. Sihe M/ ſeine krafft iſt in ſeinen len⸗
den⸗ und ſein vermogen im nabel ſei⸗
nes bauchs.
12. Sein ſchwantz ſtrecker ſich wie ein
cedern / die adern ſeiner ſcham ſtarren
wie ein aſt. SS
13. Seine knochen ſind wie veſt ertz/
ſeine gebeine ſind wie eiſerne ſtäbe.
14. Er iſt der anfang der wege GOt⸗
tes: Der ihn gemacht hat / der greifft
ihn an mit ſeinem ſchwerdt.
15. Die berge tragen ihm krauter / und
alle wilde thiere ſpielen daſelbſt.
i erne im ſchatten / im
rohr und im ſchlamm verborgen.
17. Das gebüſch bedecket ihn mit ſei⸗
nem ſchatten / und die bachweyden be⸗

ecken ihn. 2
18. Sihe / er ſchluckt in ſich den ſtrom/
und achters nicht groß; läßt ſich dün⸗
cken / er wolle den Jordan mit ſeinem
munde ausſchöpffen. H
19. Noch fähet man ihn mit ſeinen

eigenen augen / und durch fallſtricke
durchbohret man ihm ſeine naſen.

Das 41. Capitel.

Leviathan / ein wunderſam und ſchrock⸗
lich geſchöpffe / zeuget von dem groſſen
Schöpffer.
20. WRAnſt du den Leviathan ziehen
mit dem hamen / und ſeine zun⸗
ge mit einem ſtrick faſſen?
ele ienl du ihm kinen engel in die
naſen legen / und mit einer ſtachel ihm
die backen durchbohren? jm
22. Meyneſt du / er werde dir viel fle⸗
hens machen / oder dir heucheln?
23. Meyneſt du / daß er einen bund
mir dir machen werde / daß du ihn im⸗
mer zum knecht habeſt?
24. Kanſt du mit ihm ſpielen / wie
mit einem vogel? Oder ihn deinen dir⸗
en bindenneſt du, die geſellſchaffren
25. Meyneſt du/ die geſellſchafften,
werden ihn zerſchneiden / daß er unter
die kauffleute zertheilet wird? —
26. Kanſt du das netz füllen mit ſeiner
baut/ und die fiſch⸗reuſen mit ſeinem
opff?
27. Wenn du deine hand an ihn le⸗
ge ſo gedencke / daß ein ſtreit ſey / den
u nicht ausführen wirſt. .
28. Sihe / ſeine hoffnung wird ihm
fehlen / und wenn er ſein anſichtig wird/
ſchwinget er ſich dahn.
Cap. 41. v. 1. Niemand iſt ſo kühne /
der ihn reitzen darff / wer iſt denn / der
vor mir⸗ ſtehen fühne 15 5 h⸗
2. * Mer hat mir was zuvor gethan ½
daß ichs ihm vergelte ⸗ ic⸗ mein
was unter allen himmeln iſt.
* Rom. 11/ 35.
3. Dazu muß ich nun ſagen/ wie
grok/ wie mächtig / und wohl geſchaf⸗

en er iſt.
4. Wer kan ihm ſein kleid aufdecken 2
Und wer darff es wagen / ihm zwiſchen
die zäahne zu greiffen? ꝗôẽMã
5. Wer kan die kinnbacken ſeines ant⸗
litzes aufthun: Schrecklich ſiehen ſei⸗
né zähne umher.
6. Seine ſtoltze ſchuppen ſind wie veſte
ſchilde / veſt und enge in einander.
7. Eine rühret an die andere / daß
nicht ein lüfftlein dazwiſchen gehet.
8. Es hänget eine an der andern / und
halten ſich zuſammen / daß ſie nicht von
einander trennen. .
9. Sein nieſen gläntzet wie ein licht /
ſeine augen ſind wie die augenliede der

morgenrothe.

10. Aus ſeinem munde fahren fas
Eein und ſeurige funcken ſchieſſen
11. Aus ſeiner naſen gehet rauch / wie
von heiſſen topffen und⸗ keifefuch
12. Sein odem iſt wie lichte lohe

und aus ſeinem munde gehen flam⸗
men. .

13. Et .

—
—
–

476 Hiobs buß, neu gluͤck. Das Buch Hiob. Cap. 41. 42.

13. Er hat einen ſtarcken hals / und
iſt ſeine luſt / wo er etwas verderbet.
14. Die gliedmaß ſeines fleiſches han⸗
gen an einander/ und halten hart an
ihm / daß er nicht zerfallen kan.
15. Sein hertz iſt ſo hart / wie ein
ſtein / und ſo veſt / wie ein ſtück vom
unterſten mühlſtein.

5. Darum ſchuldige ich mich / und
thue buſſe im ſtaube und aſchen.
7. Da nun der HEr: dieſe worte
mit Hiob geredet hatte / ſprach er zu
Eliphas von Theman: Mein zorn iſt
ergrimmet über dich / und über dei⸗
ne zween freunde; denn ihr habt nicht
recht von mir geredet / wie mein knecht

16. Wenn er ſich erhebt / ſo entſetzen Hiob

fich die ſtarcken/ und wenn er daher
bricht / ſo iſt keine gnade da.
17. Wenn man zu ihm will mit dem
ſchwerdt / ſo reget er ſich nicht/ oder
mit dem ſpieſſe / geſchoß und pantzer.
18. Er achtet eiſen wie ſtroh / und
ertz wie faul ho0lt. .
19. Kein pfeil wird ihn veriagen/
die ſchleuder⸗ ſteine ſind ihm wie
ſtoppeln. * .
20. Den hammer achtet er wie ſtop⸗
peln / er ſpottet der bebenden lantzen.

21. Unter ihm liegen ſcharffe ſteine/
und fahret über die ſcharffen felſen /
wie über koth. ò”
22. Er machet / daß das tieffe meer
leudet/ wie ein töpffen / und rührets
i einander / wie man eine ſalbe men⸗
8e. Nach ihm leuchtet der weg / er
macht die tieffe gantz
24. Auf erden iſt ihn n
gleichen / er iſt gemacht ohne furcht

zu ſeon. .
ſe verachtet alles / was hoch iſt/
er iſt ein könig über alle ſtoltzen.

Das 42. Capitel.
Hiobs tieffe abbitte: und gnade
bey GOtt: Fürbitte für ſeine freun⸗
De eaede er herrlich geſeegneter
9 nd. .
1 Diob ntwortete dem HErrn/
2. Ihr erkenne / daß du alles

kein gedancke iſt dir
verborgen

3. Es iſt ein unbeſonnen mann / der
ſeinen rath meynet zu verbergen.
Barum bekenne ich / daß ich habe un⸗
zweislich geredt / das mir zu hoch iſt /
So erhoöre nun/ laß mich reden/
ch habe dich mit den ohren gehö⸗
und mein auge ſihet dich auch

FVnde des

Hiob mehr denn

8. So nehmet nun ſieben farren / und
ſieben widder/ und gehet hin zu mei⸗
nem knecht Hiob / und opffert brand⸗
opffer für euch / und laſſet meinen

knecht Hiob für euch bitten. Denn ihn

will ich anſehen / daß ich euch nicht
ſehen laſſe / wie ihr thorheit began⸗
gen habt; denn ihr habt nicht recht
von mir geredt / wie mein knecht Hiob.
9. Da giengen hin Eliphas von The⸗
man/ Bildad von Suah / und Zophar
von Naema / und thaten / wie der HErꝛ
ihnen geſagt hatte. Und der HErr
ſahe an Hiob.
10. Und der HEr: wendete das ge⸗
fangniß Hiob/ da er bat für ſeine
freunde. Und der HErꝛ gab Hiob zwey⸗
faltig ſarviel als er gehabt hatte.

II.
brüder/ und alle ſeine ſchweſtern / und

igne ni alle / die ihn vorhin kannten / und aſ⸗
ihm niemand 4

ſen mit ihm in ſeinem hauſe / und
kehreten ſich zu ihm / und tröſteten
ihn über allem übel / das der HEr⸗
über ihn hatte kommen laſſen; und ein
jeglicher gab ihm einen ſchonen gro⸗
ſchen / und ein gülden ſtirnband.
12. Und der HEr: ſeegnete hernach
denn vorhin / daß er krieg⸗
te vierzehen tauſend ſchaafe / und ſechs
tauſend kameele / und rauſend joch rin⸗
der / und tauſend eſel.
13. Und kriegte ſieben

apuch.
Sechind wurden nicht ſo ſchöne wei⸗
töchter Hiob. Und ihr varer gab ih⸗
nen erbtheil unter ihren brüdern.
16. Und Hiob lebete nach dieſem hun⸗
kinder und findes⸗kinder / bis in das
vierdte glied.— e d

17. Und Hiob ſtarb / alt und lebens
Buchs iob.

Der 1. Pſalm.

ES

Spötter werden weggerafft.

Pötter ſitzen.

.

Der Pfalter. 1

. Fromme ſtehn in GOttes krafft:

Obl dem / der nicht wandelt
rar der gottloͤſen / noch ſ
riet auf den weg der ſün⸗ter verwelcken
er / noch ſitzet / da diechet / das gera

2. Sondern hat luſt zum geſetz des
Erꝛn / und * redet von ſeinem ge⸗
ſetze tag und nacht. * Joſ. 1/ 83.
32. Der iſt * tie ein baum gepflantzet
an den waſſerbachen / der ſeine fruͤcht
bringet zu ſeiner zeit / und ſeine blat⸗

wohl. * Jer. 12/ 8.
. 4. Aber

kamen zu ihm alle ſeine

14. Und hieſß die erſte Jemimg/ die
andere Kezia / und die dritte Keren⸗

nicht / und was er ma⸗

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1. Arum *

lchet lir/ und der
* Sprüch

. digen / daß

ſie gerſchmeiſſen
10. So laſſet euch nuͤn weiſen / ihr köni⸗

flucht
vor ſeinem ſohn A

Der Pſalter. Pſ. 1. 2.3.4. 5. 4.5. 477

4. Aber ſo ſind die gottloſen nicht /
ne wie ſpreu / die der wind ver⸗
reuet
5. Darum bleiben die gottloſen nicht

im gerichte / noch die fünder in der

gemeine der geree
6. Denn der HErr kennet den weg der
gerechten / aber der gottloſen weg ver⸗

Der 2. Pfalm.

Chriſtus / GOttes Sohn⸗ der held/
ſchützt ſein Zion; z ſtürtzt die welt.
toben die heyden/
un ie leute reden ſo ver⸗

gehlich

gehet.

. Geſch. 4
2. Die fg im iande zehnen ſich &

auf/ und die herrxen rarhſchlagen mit
einander . wider den HErꝛn und ſei⸗
nen geſalbten.
3. Laſſet * uns zerreiſſen ihre bande/
und von uns werffen/ re ſeile.
2/ 20.
Aber immel wohnet /
Erꝛ ſpottet ihr. 2
prü w. 1/ 26
5. Er wird einſt mit ihnen reden in

er.
* de im

ſeinem zorn/ und mit ſeinem grimm

wird er ſie ſchrecken.
6. Aber ich habe meinen könig einge⸗
ſetzt/ auf meinem heiligen berge Zion.
7. Ich will von einer ſolchen weiſe pre⸗
der HErꝛ zu mir geſagt

hat : u biſt mein ſohn / heute

hab ich dic gezeuget.

2. Sam. 7/ 14. Matth. 3/ 17. c.
17 . o. Beſch. 13/33. Hebr.
8. Heiſche von mir / ſo will ich dir die
heyden zum erbe geben / und der welt
ende zum eigenthum.
9. Du ſolt ſie mit * einem eiſern
ſeprer zerſchlaßen/ wie töpffen ſolt du

nb. 2/27. c. 19/ 15.

ge / und laſſet euch züchtigen / ihr rich⸗

ter auf erden.

11. Dienet dem HErrn mit furcht /

und ftener euch mit zittern.
12. *

zürne /und ihr umkommet auf dem

Küſſet den ſohn / daß er nicht
ege; denn ſein zorn wird bald an⸗

brennen/ aber wohl allen / die auf ihn

trauen. * Hohel. 1/ I.

Der 3. Pfalm.
vids hertze durch bet veſt in
ebind ſerbe durch Leder veſt
Ein pſalm ‚* da er fohe
dſal m.

Ch 56: wie meiner feinde
A e und ſetzen ſich ſo viel
ider
Viel ſagen meiner ſeele: Sie

bei feine buͤffe bey GOtt / Sela.

4. Aber du/ HEri⸗ biſt der ſchild für
mich / und der mich a u ehren ſetzet/
und mein haupt aufrichtet.
5. Ich ruffe an mit meiner ſtimme
den HExꝛn / ſo erhöret er mich von ſei⸗
nem heiligen berge/ Sela.
6. Ich liege und ſchlaffe⸗ und erwa⸗
chez 3 enn der HERR halt mich.
Ich fürchte mich nicht vor viel
huͤndert tauſenden/ die ſich umher wi⸗
e ic,len: und hilff
uf/ 2/ und hilff mir/ mein
Gott z denn du cc⸗ lägeſt alle meine
feinde auf den ba ena⸗ und zerſchmet⸗
terſt der Rotttoſen zähne.
9. Ben dem HErin findet man hülffe /
und deinen ſeegen üher dein volck/

Sela.
Der 4. Pfalm.

irne / läſtere / tolle ſchaar / GOtt
hilfft dennoch wunderbar.
1. Ein pſalen Davids/ vorzuſingen
auf lnen⸗ ſpielen
Rhöre mich / wenn ich ruſſe/
GOTT meiner =
der du mich tröſteſt in angſt/
e mir gnädig / und erhoͤre mein ge⸗
Ee
3. Lieben herren / wie lange ſoll mei⸗
ne ehre geſchändet werden: Wie habt
ſr das eitel ſ lieb/ und die lügen
o gerne?
geennee R doch / daß der HErꝛ ſei⸗
ne heiligen wunderlich führet; der
HErꝛ höret / wenn ich ihn anruffe.
§. Zürnet ihr / * ſündiget nicht 4

redet mit eurem hertzen auf eurem
lager / und Perrer Seia⸗

6. Opffert⸗ und bof⸗
fet auf den HEr ſ. 51/ 19
ei Viel ſagen: Wie P uns ieſer
weiſen / was gut iſt? Aber / HErꝛ / er⸗
kee⸗ über uns das licht deines ant⸗
i
8. Du erfreueſt mein hertz / ob iene
gleich viel wein und korn haben.
rieden; denn allein du ilf⸗
feſt mir/ daß ich ſicher wohne.

Der 5§. Pfalm.

Eyfrig beten findet huld: Würckt
gedult: GOtt findt noch der böſen

ſchuld.
1. Ein pſalm Davids/ vorzuſingen
zur das erbe.
ERR / höre meine worte/ mer⸗
cke auf meine rede.
3. Vernimm mein ſchreyen /
mein fonſs und mein GOtt; denn ich
will Her dir beten.
4. HErꝛ / früh wolleſt du meine ſtinn
me hören / früh will ich ri zu dir
ſchicken / und darauf mercken.

toi

5., Denn du biſt nicht ein Ger

478

Der Pfſalter.

Pſ. 5. 6. 7.

dem goͤttloß weſen gefäallt / wer böſe iſt/
dbleibt nicht vor dir.
6. Die ruhmredigen beſtehen nicht
vor deinen augen / du biſt feind allen
übelthätern. .. 2
7. Du bringeſt die lügner um; der
HErꝛ hat greuel an den blutgierigen
Und falſchen.
8., Ich aber will in dein haus gehen
auf dein groſſe güte / und anberen ge⸗
gen deinem heiligen tempel in deiner

9. H Erꝛ / leite mich in deiner gerech⸗
tigkeit / um meiner feinde willen; rich⸗
te deinen weg vor mir her.
10.

ihren zungen heucheln ſie.

*Röm. E⸗ 13. .
11. Schuld ige ſie / GOtt / daß ſie fal⸗
Llen von ihrem vornehmen / ſtoſſe ſie aus
um ihrer groſſen übertrettungen wil⸗
len / denn ſie ſind dir widerſpenſtig.
12. Laß ſich freuen alle / die auf di

du deſchirmeſt ſie; frolich laß ſeyn in
Dir / die deinen namen lieben.
13. Denn du/ r⸗ ſeegneſt die ge⸗
rechten / du kroneſt ſie mit gnaden / wie
mit einem ſchilde.
Der 6. Pſalm.
Buſe kämpfft in angſt und traurig⸗
keit: GOtt erhört / und giebt auch wie⸗
der Eend⸗ .
1. Ein pſalm Davids / vorzuſingen auf
acht ſaiten. . .
cht ſete ie SErr / ſtraffe mich nicht in
deinem zorn / und züchtige mich
nicht in deinem grimm.
* Pſ. 38/ 2. Jer. 10/ 24.
2. HErꝛ / ſey mir gnadig / denn ich
bin ſchwach; heile mich / HErꝛ / denn
meine gebeine ſind erſchrocken/
4. Und meine ſeele iſt * ſehr erſchro⸗
cken; ach du HErs / wie ſo lang:
5 * 2. Cor. 7/ 9. 10.

5. Wende dich / HErꝛ / und errette mei⸗

ne ſeele / hilff mir um deiner güte wil⸗

n. .
6. Denn im tode gedencket man dein
nicht z wer will dir in der hölle dan⸗

cken: . Liob 3/ 13.
7. Ich bin ſo müde von ſeuffzen / ich
ſchwemme mein bette die gantze nacht/
und netze mit meinen thränen mein la⸗

93. Meine geſtalt iſt verfallen vor trau⸗
ren / und iſt alt worden / denn ich al⸗
lenthalben geäangſtiget werde.
9». Weichet von mir, alle übelthäter/
denn der HEr: höret mein weinen.
10. Der HERR hoͤrer * mein flehen /

aein gebet nimmt der HEr: an.
* Pſal. 28/6.
11. Es müſen alle meine feinde zu
ſchanden wer

en/ und ſehr erſchre⸗

Denn in ihrem munde iſt nichts
ewiſſes / ihr inwendiges iſt hertzeleyd /
Pr⸗ *rachen iſt ein offenes grab / mit

cken / ſich zurlicke kehren / und zu ſchan⸗
den werden plotzlich.

Der 7. Pſalm.

Unſchuld leydet / bosheit drückt?
ſiatr iſt richter: Welt / du bleibſt ver⸗

1. Die unſchuld Davids / davon er

ſang dem HErin / von wegen der wor⸗

te des Mohren / * des Jeminiten.
ufd e daur ch / m
2. dich / HERR traue ich / mein
GOTT V hilff mir von allen
meinen verfolgern / und erret⸗
te mich. . „ ⸗
3. Daß ſie nicht wie lowen meine ſeele
erhaſchen und zerreiſſen / weil kein er⸗
retter da iſt. .
4. HErꝛ / mein GOtt / hab ich ſolches
gerhan/ und iſt unrecht in meinen hän⸗

5. Hab ich böſes vergolten denen / ſo
friedlich mit mir lebten? oder die / ſo

ch mir ohn urſach feind waren / beſcha⸗

wiglich laß ſie rühmen / denn diget? S
trauen e iglich laß ſie rüh 6. So verfolge mein feind meine ſee⸗

le / und ergreiffe ſie / und trerte mein
leben zu boden/ und lege meine ehre
in den ſtaub/ Sela. .
7. Stehe auf/ HErꝛ / in deinem zorn/
erhebe dich über den grimm meiner
feinde / und hilff mir wieder in das
amt / das du mir befohlen haſt. .
8. Daß ſich die leute wieder zu dir
ſammlen / und um derſelben willen
komme wieder emwor. .
9. Der HErꝛ iſt richter über die leu⸗
te; richte mich / HErꝛ / nach meiner ge⸗
rechtigkeit und frommigkeit.
10. Laß der gottloſen bosheit ein ende
werden / und fördere die gerechten;
denn du/ gerechter GOtt / * prüfeſt
hertzen und nieren. * 1. Kön. 8/39.
I. Chron. 29/ 9. Jer. 11/20. c. 17/10.

c. 20/ 12.
11. Mein ſchild iſt bey GOtt / der den
frommen hertzen hilfft. =
12. GOtt iſt ein rechter richter / und
ein COtt / der taglich dräuet.
13. Will man ſich nicht bekehren / ſo
hat er ſein ſchwerdt gewetzet/ und ſei⸗
nen bogen geſpannet / und zielet /
14. Und hat darauf geleget tödtliche ge⸗
ſchoß / ſeine pfeile hat er zugericht zu
verderben. Ǘ —
15. Sihe / der * hat böſes im ſinn / †
mit unglück iſt er ſchwanger / er wird
aber einen fehl gebahren.
* v. 1. † Hiob 15/ 35. Eſa. 59/4.
16. Er hat eine *grube gegraben und
ausgeführet / und iſt in die grube ge⸗
fallen / die er mnacht hat.

17.* Sein unglück wird auf ſeinen
kopff kommen / und ſein frevel auf ſei⸗
nen ſcheitel fallen. .
7 Sprüchw. 5/22.

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Der Pfalter.

Pſ. S. 9. 10. 479

18. Ich dancke dem HErn um ſeiner
gerechrigkeit willen / und will loben den
namen

ſten.

Der 3. Pſalm.
Kommt zu Chriſto / betet an / jung
und alt; ihm iſt alles unterthan.
1. Ein pſalm Davids / vorzuſingen
auf der Githith.

2. Hͦ junſer herꝛſcher / wie herꝛ⸗
ich.

iſt dein name in allen
. landen / da man dir dancket im
himmel. ,B
3.* Aus dem munde der jungen kinder
und ſäuglingen haſt du eine macht zu⸗
gerichtet um deiner feinde willen / daß
du vertilgeſt den feind und den rachgie⸗
rigen. * Matth. 21/ 16.
4. Denn ich werde ſehen die himmel/
deiner finger werck; den mond und
die ſterne/ die du bereiteſt.
5. * Was iſt der menſch / daß du ſein

geenkeſt und des menſchen kind / daß
du dich ſein annimmſt?

Hiob 7/ 17. Hebr. 2/ 6.
6. Du wirſt ihn lage eine kleine zeit

von GOtt verlaſſen ſeyn / aber mit eh⸗

ren und ſchmuck wirſt du ihn kronen.
7. Du wirſt ihn zum heren machen
über deiner hande werck; alles haſt du
unter ſeine füſſe gethan/
* Pſal. I10/1. I. Corinth. 15/25. 27.

ebr. 1/ 13.
8. Schaͤafe und ochſen allzumal / da⸗

zu auch die wilden thiere /
9. Die vogel unter dem himmel / und lich

die fiſche im meer / und was im meer

ehet. .
929e Er, unſer herꝛſcher / wie herꝛlich

iſt dein name in allen landen.

Der 9. Pfalm.

Lob⸗lied vor beſch ten ſieg: Zion

ſteht / trotz allem krieg!

1. Ein pſalm Davids / von der ſcho⸗
nen jugend / vorzuſingen.
dancke dem HErn von gan⸗
hein hertzen / und erzähle alle

J eine wünder/

3. Ich freue mich / und bin frölich in

dir / und lobe deinen namen / du Aller⸗

höchſter/

4. Daß du meine feinde hinter ſich ge⸗
trieben haſt; ſie ſind gefallen und um⸗

kommen vor dir. .
5. Denn du führeſt mein rocht und ſa⸗
che aus⸗ 4 dn ſitzeſt auf dem ſtuhl ein rech⸗
ter richter. .
6. Du ſchilteſt die heyden / und brin⸗

geſt die gottloſen um; ihren namen ver⸗

tilgeſt du immer und ewiglich.
7. Die ſchwerdter des feindes haben
ein ende / die ſtädte haſt du umgekeh⸗
izne nor gedächtniß iſt umkommen ſamt
ihnen.

8. Der HERR aber bleibet ewigli
er hat ſeinen ſtuhl bereitet zumn iche

es HERRN,/ des Allerhöͤch⸗ richte

9. * Und er wird den erdboden re
richten / und die leute regieren rracr
affen. * Pſ. 96/ 13. und 98/9
10. Und der 50. i
ſchutz/ ein ſchuß in der noth.
II. Darum hoͤffen auf dich / die dei⸗
nen namen kennen; denn du verläſſeſt
nicht / die dich / HEr: / ſuchen.
den eR/ der zu Zion
ſerbnern verkündiget unter den leuten
13. Denn er gedenckt / und fraget nach
ihrem blut / er vergiſſet nicht des
ſchreyens der armen.
14. HE RR / ſey mir gnädig / ſihe an
mein elend unter den feinden / der du
mich erhebeſt aus den thoren des todes⸗
15. Auf daß ich erzähle alle deinen
preis in den thoren der tochter Zion/
daß ich frolich ſey über deiner hülffe.
16. Die begden ſind verſuncken in der
geude 4 die ſie aigerichker batten; “
efangen im netz / das ſie geſtel⸗
lar hatzen. nnet man daß d ⸗
17. So erkennet man / daß der HErꝛ
iner hande /
wort Sela⸗ di loſ⸗ 3 urch
18. atz die gottloſen müßten zur
hölle gekehret werden/ alle heyden
die GOttes vergeſſen. zenden /
19. Denn er wird des armen nicht ſo
gantz vergeſſen / und die hoffnung der
elenden wird nicht verlohren ſeyn ewig⸗

20. HERN, ſtehe auf / daß menſchen
nicht überhand kriegen; laß alle heyden
vor dir gerichtet werden.
21. Gib ihnen / HErꝛ / einen meiſter /

daß die heyden erkennen / daß ſie men⸗

ſchen ſind / Sela.
Der 10. Pſalm.

Schrecklich iſt der böſen trutz: Aber
doch ſteht GOtt noch / und giebet ſchutz.
1. πωErꝛ / warum tritteſt du ſo fer⸗
H ne nalhe itseſt dich zur zeit
er noth?
2. Weil der gottloſe übermuth trei⸗
bet / muß der elende leyden; ſie häan⸗
gen ſich an einander / und erdencken bö⸗
ſe tücke. 3
3. Denn der gottloſe rühmet ſich ſei⸗
nes muthwillens / und der geitzige ſeeg⸗
net ſich / und läaſtert den HErꝛn.
4. Der gottloſe iſt ſo ſtoltz und zor⸗
nig / daß er nach niemand fraget/ in
allen ſeinen tücken häalt er GOTT für

5. Er fähret fort mit ſeinem thun im⸗
merdar/ deine gerichte ſind ferne von
ihm; er handelt trotzig mit allen ſeinen

—

einden.
6. Er ſpricht in ſeinem hertzen: Ich
werde

4³⁰

Der Pſalter. Pſ. 1o. II. 12.13.

werde nimmermehr darnieder liegen/
es wird für und für keine noth haben.
e Sein * mund iſt voll fluchens / fal⸗
ſches und trugs / ſeine Nunge richtet
mühe und arbeit an. * Rom. 3/14.
8. Er ſitzet und lauret in den hoͤfen / er
erwürget die unſchuldigen heimlich;
ſeine augen halten auf die armen.
9. Er lauret im verborgenen / wie ein
low in der hoͤle / er lauret / daß er den
elenden erhaſche; und erhaſchet ihn/
wenn er ihn in ſein netz zeucht.

10. Er zerſchlägt und drücker nieder /

und ſtoſſet zu boden den armen mit ge⸗

walt. . . . .
1I1. Er ſpricht in ſeinem hertzen:
GBtt hats vergeſſen / er hat ſein ant⸗
litz verborgen / er * wirds nimmer⸗

mehr ſehen. *Pſ. 9 4/ 7.
12. Stehe auf / HEr GOtt / erhebe
deine hand / ver iß der elenden nicht.
13. Warum ſoll der gottloſe GOrt lä⸗
ſtern / und in ſeinem hertzen ſprechen:
Du frageſt nicht darnach?
14. Du ſiheſt ja / denn du ſchaueſt
daß elend und jammer / es ſtehet in dei⸗
nen händen; die armen befehlens dir /
du biſt der wäyſen helffer.
15. Zerbrich den arm des gottloſen /
und ſuche das boſe / ſo wird man ſein
gortloß weſen nimmer finden.
16. Der *

HEr: iſt konig immer und fſoll

ewiglich / die heyden müſſen aus ſeinem
lande umkommen.
W Pſf. 29/ 10. U. 93/9 1. „.
17. Das verlangen der elenden höreſt
du / HErꝛ / ihr hertz iſt gewiß / daß dein
ohr darauf mercket. 1
18. Daß du recht ſchaffeſt den wäyſen
und armen / daß der menſch nicht mehr
trotze auf erden.

Der 11. Pſalm.
Spanne/ welt / den falſchen bogen.
EGsött hats anders abgewogen.

1. Ein pſalm Davids / vorzuſingen.
Qch traue auf den HERRN / wie

ſagt ihr denn zu meiner ſeele/.

ſie ſoll fliegen wie ein vogel auf
eure berge? . .
2. Denn ſihe/ die gottloſen ſpannen
den bogen / und legen ihre pfeile auf die
ſehnen / damit heimlich zu ſchieſſen die
frommuen.. .
3. Denn ſie reiſſen den grund um; was
nem heiligen

foͤlte der gerechte ausrichten?
† HErꝛn ſtuhl iſt im him⸗

4. Der * HEre iſt in ſei
tempel / des
mel / ſeine augen ſehen darauf / ſeine
augenlieder prüfen die menſchen⸗kin⸗

† Pfal. 112/5. Pfſal. 138/6. Eſa. 66/1.
Matth. 5/ “

6. Er wird regnen laſſen über die gott⸗
loſen blitz / feuer und ſchwefel / und wird
ihnen ein werter zu lohn geben.
7. Der HErz iſt gerecht / und hat ge⸗
rechtigkeit lieb / darum / daß ihre an⸗
geſichte ſchauen auf das da recht iſt.

Der 12. Pfalm.
Kleines häufflein biſt bedrängt?
Gtt verhängt: Der es doch zum be⸗
ſten lenckrt. t: 0 och m de
1. Ein yſalm Davids / vorzuſingen
auf acht ſaiten. „ .
2. ◻☚& Ilff / HErꝛ / die heiligen haben
abgenommen / und der glaubi⸗
gen iſt wenig unter den men⸗
ſchen⸗kindern.
3. Einer redet mit dem andern unnü⸗
tze dinge / und heucheln / und lehren aus
uneinigem hertzen.
4. Der HERR wolle ausrotten alle
heucheley / und die zunge / die da ſtoltz
redet. * Gal. 5/ 12. .
z Die da ſagen: Unſere zunge ſoll
überhand haben/ uns gebühret zu re⸗
den / wer iſt unſer her:? ,
6. Weil denn die elenden verſtörer
werden / und die armen ſeuffzen / will
ich auf / ſpricht der HErꝛ; ich will eine
hülffe ſchaffen / daß man getroſt lehren

77

oll.
7. Die * rede des HErn iſt lauter/
wie durchläutert ſilber im erdenen rie⸗
gel / bewähret ſiebenmal.
Pſ. 19/9. Sprüchw. 30/ 5.
8. Du / HExꝛ / wolteſt“ ſie bewahren /
und uns behüten vor dieſem geſchlechte
9. Denn es wird allenthalben voll
gottloſen / wo ſolche loſe leute unter
den menſchen heriſcdhen.

Der 13. Pfalm.

Langes zagen häufft die noth: Aber
dod hoffe noch / GOtt hilfft vom
1. Ein pſalm Davids/ vorzuſingen.
. ERR / wie lange wilt du mein

„. verbirgeſt du dein antlitz vor

3. Wie lange ſoll ich ſorgen in meiner
ſeele / und mich angſten in meinem her⸗
tzen täglich? Wie lange ſoll ſich mein
feind über mich erheben?
4. Schaue voch / und erhöre mich /
HErꝛ / mein GOtt; erleuchte meine au⸗
gen / daß ich nicht im tode entſchlaffe.
5. Daß nicht mein feind rühme / er
ſey mein mächtig worden/ und meine
widerſacher ſich nicht freuen / daß ich
niederliege.
5. Ich hoffe aber darauf / daß du ſo

5§5. Der HEr: prüfet den gerechten/
feine ſeele haſſer den gottloſen / und
ie gerne freveln. „₰.

gnädig biſt / mein hertz freuet ſich / daß
u ſo gerne hilffeſt. Ich will dem HErꝛn

ſingen / daß er ſo wohl an mir Glt

*

ſo gar vergeſſen? Wie lange

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eilen / werden groß hertzleyd haben.

Der 14. Pfalm.
Thorheit der verruchten ſünder: Elend
aller menſchen⸗kinder.
1. Ein pſalm Davids / vorzuſingen.
Je * thoren ſprechen in ihrem
hertzen: Es iſt kein GOtt. Sie
tügen nichts / und ſind ein greuel
mit ihrem weſen / da iſt keiner / der guts
thue. *Pſ. 53/ 2. ſeq q.
2. Der HEr: ſchauet vom himmel auf
der menſchen kinder / deß er ſehe / ob je⸗
mand klug ſey / und nach GOtt frage.
z. Aber ſie ſind alle abgewichen / und
alleſamt untüchtig / da iſt keiner der guts
thue / auch nicht einer.
* Hoſ. 7/ 7. Rom. 3/ 12.
4. Will denn der übelthäter keiner das
mercken / die mein volck freſſen / daß ſie
dcb nahren * Aber den HErꝛn ruffen
ie nicht an.
„§F. Daſelbſt fürchten ſie ſich: Aber
Sern. iſt bey dem geſchlecht der ge⸗
echten.
56. Ihr ſchander des armen rath / aber
GOtt iſt ſeine zuverſicht. „
7. Ach daß die hülffe aus Zion über
Iſrael kame/ und der HErꝛ ſein gefan⸗
en volck erlöſete! ſo würde Jacob fro⸗
ich ſeyn / und Iſrael ſich freuen.

Wer will Zions bürger heiſſen / muß
mit werck und that belveiſen.
1. Ein pſalm Davidsd.
QOEtrꝛ / wer wird wohnen in deiner
hütten ?5 Wer wird bleiben auf
deinem heiligen berge?
2. * Wer ohne wandel einher gehet /
und recht thut / und redet die wahrheit
von hertzen. * Eſa. 33/ 15.
3. Wer mit ſeiner zungen nicht ver⸗
laumdet / und ſeinem nachſten kein ar⸗
s thut / und ſeinen nachſten nicht

maͤhet.
„4. Wer die gottloſen nichts achtet /
ſendern ehret die gottsfürchtigen; wer
einem nächſten ſchwöret / und häalts.
§. Wer ſein geld nicht auf wucher
giebt und nimmt nicht seſcheucke über
em unſchuldigen. Wer das thut / der
wird wohl bleiben.

Der 16. Pſfalm.
Chriſtus leydet / unſer heyl / ſtehet
auk ePrinst zu hauff ſeine kirche als

ſei
1. Ein gülden kleinod Davids.
Ewahre mich ſSOTT/ denn ich

7.

tranee duf dich. ti dem HErꝛn.
2. abe geſagt zu dem HErꝛn:
Du biſt ja der HErꝛ/ ie⸗ muß uüm dei⸗

net willen leyden/
3; Für die heiligen / ſo auf erden ſind/
und für die hertlichen / an denen hab
ich all mein gefallen.
Aber jene / die einem andern nach⸗

Ich will ihres tranck⸗opffers mit dem
blut nicht opffern / noch ihren namen
in meinem munde führen.
5. Der HErꝛ aber iſt mein gut und
mein theil / du erhälteſt mein erb⸗

—
=–☛

liche / mir iſt ein ſchon * erbtheil wor⸗
den. * v. 5. .
7. Ich lobe den HErtn / der mir gera⸗
then hat / auch züchtigen mich meine
nieren des nachts. .
8. Ich habe * den HErꝛn allezeit vor
augen; denn er iſt mir zur rechten / dar⸗
um werde ich wohl gleiben⸗
p. Geſch. 2/ 25. ſegq.
9. Darum freuet ſich mein hertz / und
meine ehre iſt frölich / auch mein fleiſch
wird ſicher liegen. .
10. Denn du wirſt meine ſeele nicht
in der hölle laſſen / und nicht zugeben /
daß dein heiliger verweſe.
ce; Geſch. 2/ 27. 31. c. 13/ 35.
11. Du thuſt mir kuünd den weg zum
leben; vor dir iſt freude die fülle / und
liebliches weſen zu deiner rechten ewig⸗

Der 17. Pfalm.

lich.
Davids beten bringt viel ſchutz / vor
der falſchen liſt und trutz. 5
1. Ein gebet Davids.
Exꝛ / erhöre die gerechtigkeit / mer⸗
H e auf mein geſchrey / vernimm
mein gebet / das nicht aus falſchem
munde gehet.
: Sdich u in meiner ſache / und ſchaue
u au echt.
afrſt do echeb⸗ un aurer in,
eſt es des na und läuterſt mi
und findeſt nichts. Ich habe mir vor⸗

geſetzt / daß mein mund nicht ſoll über⸗

trerten.
4. Ich bewahre mich in dem wort dei⸗
ner liypen vor menſchen⸗werck / auf dem
wege des möorders.
5y Erhalte meinen gang auf deinen
fuß⸗ſteigen / daß meine tritte nicht

eiten.
6. Ich uge zu dir / daß du / GOT /
wolteſt mich erhören; neige deine oß⸗
ren zu mir/ höre meine rede.
7. Beweiſe deine wunderliche güte /
du Heyland derer/ die dir vertrauen/

7

☛
—

hand ſetzen. ..
8. Behüte mich wie einen aug⸗apffel
im auge/ beſchirme mich unter dem
ſchatten deiner flüige .
2. Vor den gortloſen / die mich ver⸗
ſtören / vor meinen feinden / die um und
um nach meiner ſeelen ſtehen. 6
ie

10. Ihre fetten halten zuſammen/
reden mit ihrem munde ſtoltz.

eil.
6. Das loos iſt mir gefallen aufs lieb⸗

wider die / ſo ſich wider deine rechte

11. Wo wir gehen/ ſo umgeben ſie .

uns; ihre augen richten ſie dahin / daß

ſie uns zur erden ſtürßzen.
h . 12. Gleich⸗

Der Pfalter.

Pſ. 17. 18.

482
12. Gleichwie ein löwe / der des raubs
begehrt / wie ein iunger lowe / der in
der höͤle ſitzet. . . „.
13. HErr/ mache dich auf / überwälti⸗
geihn; und demüthige ihn / errette mei⸗
ne ſeele von dem gottloſen mit deinem
ſchwerdt/
14. Von den leuten deiner hand / Erꝛ/
von den leuten dieſer welt / welche ihr
theil haben in ihrem leben / welchen du
den bauch fülleſt mit deinem ſchatz / die
da kinder die fülle haben / und laſſen
ihr übriges ihren jungen.
15. Ich aber will ſchauen dein antlitz
in gerechtigkeit / ich will ſatt werden/
wenn ich erwache / nach deinem bilde.

Der 18. Pfalm.

Davids gantzes leben zeigt ein hertz/
das nach vielem ſchmertz G will
hoch erheben.
1. Ein pſalm vorzuſingen / * Davids/
des HErtn knechts / welcher hat dem
HErin die worte dieſes lieds geredt/
zur zeit / da ihn der HErerrettet hat⸗
te von der hand ſeiner feinde / und von
der hand Sauls.
* 2. Sam. 22/2. ſeqq.
Nd ſprach: Hertzlich lieb hab ich
dich / HErꝛ/ meine ſtäarcke/
3. HErꝛ / mein fels / meine burg /
mein errerter / mein GOtt / mein hort /
* auf den ich traue / mein ſchild und
horn meines Heile/ Ind mein ſchutz.
ebr. 2/1

4. Ich will den HErn ben und an⸗
uſfen ſ 3 werde ich von meinen fein⸗
en erlöſet. .
5. Denn es umfiengen mich des todes
bande/ und die bache Belial erſchreck⸗
ten mich. . .
6. Der höllen bande umfiengen mich /
und des todes ſtricke überwältigten
mich.
7. Wenn mir angſt iſt / ſo ruffe ich den
Erim an / und ſchreye zu meinem GOtt/
o erhöret er meine ſtimme von ſeinem
tempel / und mein geſchrey kommt vor
ihn zu ſeinen ohren.
38. ODie erde bebete und ward bewegt /
und die grund⸗veſte der berge regeten
ſich bebeten / da er zornig war.
Dam .
ſen ‚und berzehrend feuer von ſeinem
munde / daß es davon blitzete.
10. Er neigete den himmel / und fuhr
herab / und dunckel war unter ſeinen

üſſen.
e Und er fuhr auf dem Cherub / und
flog daher / er ſchwehete auf den fitti⸗
gen des windes.
12. Sein * gezelt um ihn her war fin⸗
er / und ſwer dicke wolcken / dar⸗
inn er verborgen war. *Eſa. 50/ 1.
13. Vom glantz vor ihm trenneten ſich
die wolcken/ mit hagel und blitzen.
14. Und der HErr donnerte im him⸗

2.

ff gieng auf von ſeiner na⸗

mel / und der Höchſte ließ ſeinen donner
aus mit hagel und blitzen.
15. Er ſchoß ſeine ſtrahlen/ und zer⸗
ſtreuete ſie / er ließ ſehr blitzen / und
ſchreckete ſie. ,
16. Da ſahe man waſſer⸗güſſe / und
des erdbodens grund ward aufgedeckt/
HErꝛ / von deinem ſchelten / von dem
oͤdem und ſchnauben deiner naſen.
17. Er ſchickte aus von der höhe / und
aare mich / und zog mich aus groſſen
aſſern.
18. Er errettete mich von meinen ſtar⸗
cken feinden / von meinen haſſern / die
mir zu mächtig waren. .
19. Die mich überwältigten zur zeit
meines unfalls / und der HErr ward
meine zuverſicht.
20. Und er führete mich aus in den
raum / er riß mich heraus / denn er
hatte luſt zu mir.
21. Der HErꝛ thut wohl an mir / nach
meiner gerechtigkeit / er vergilt mir
nach der reinigkeit meiner hände.
22. Denn ich halte die wege des
Ein/ und bin nicht gottloß wider
meinen GOtt.
23. Denn alle ſeine rechte habe ich vor
augen / und ſeine gebote werffe ich
nicht von mir. .
24. Sondern ich bin ohne wandel vor
ihm / und hüte mich vor ſünden.
2 ⁵. Darum vergilt mir der HErꝛ nach
meiner gerechtigfeit jnach der reinig⸗
keit meiner häande vor ſeinen augen.
26. Bey den heiligen biſt du heilig /
und bey den frommen biſt du fromm.
27. Und bey den reinen biſt du rein/
und bey den verkehrten biſt du ver⸗

kehrt.
28. Denn du hilffeſt dem elenden volck /
und die hohen augen niedrigeſt du.
29. Denn du erleuchteſt meine leuch⸗
te; der HErꝛ / mein GOitt / machet mei⸗
ne finſterniß licht.
30. Denn mit dir kan ich kriegs⸗volck
zerſchmeiſſen / und mit meinem GOtt
über die mauren ſpringen.
31. GOttes wege ſind ohne wandel /
die rede des ſErzn ſind durchläutert;
er iſt ein ſchild allen / die ihm ver⸗
Krauen.
32. Denn wo iſt ein GOtt / ohne der
: Oder ein hort / ohne unſer

3. GOtt rüſtet mich mit krafft / und
machet meine wege ohne wandel.
. Er machet meine füſſe gleich den
hirſche

888

n / und ſtellet mich auf meine

e.
35. Er lehret meine hand ſtreiten / und
lehret meinen arm einen ehernen ho⸗
gen ſpannen. .
36. Und gibſt mir den ſchild deines
heils / und deine rechte ſtärcket mich;
und wenn du mich demüthigeſt / macheſt
du mich groß. .
37.* Du macheſt unter mir raum zu
gehen⸗

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len mir nicht widerſtehen; ſie müſſen

mir von den

himmels / und laufft um / bis wieder

Der Pfalter. Pſ. 18. 19. 20,21, 4 83

geben daß meine knöchel nicht glei⸗

en. „31/9. .
38. Ich will meiſen feinden nachja⸗
gen / und ſie ergreiffen / und nicht um⸗
kehren / bis ich ſie umbracht habe.
39. Ich will ſie zerſchmeiſſen/ und ſol⸗

unter meine füſſe fallen. .
40. Du kanſt mich rüſten mit ſtärcke
zum ſtreit/ du kanſt unter mich werf⸗
fen / die ſich wider mich ſetzen.
41. Du giebeſt mir meine feinde in die
flucht / daß ich meine haſſer verſtöre.
42. Sie ruffen / aber da iſt kein helf⸗
fer; zum HErꝛn / aber er antwortet ih⸗
13 nihr it ſie zerſtoſſ ſtaub
43. ill ſie zerſtoſſen / wie ſtau
vor dem winde / ich will ſie wegraumen /
wie koth auf der gaſſen. „
44. Du hilffeſt mir hon dem zäncki⸗
ſchen volck / und macheſt mich ein haupt
unter den heyden; ein volck / das ich nicht
kannte / dienet mir.
45. Es gehorchet mir mit gehorſamen
ohren / ja den fremden kindern hats
wider mich gefehlet.

46. Die fremden kinder verſchmach⸗

ten/ und zappeln in ihren banden.
47. Der HErꝛ lebet/ und gelobet ſey
mein hort / und der GOtt meines heyls
müſſe erhaben werden.
48. Der GOKT/ der mir rache giebt/
und zwinger die völcker unter mich.
49. Der mich errertet von meinen
ſfeinden/ und erhöhet mich aus denen/
die ſich wider mich ſetzen; du hilffeſt
50. Darum * will ich dir dancken/
HErꝛ / unter den heyden / und deinem
namen lobſingen. ,,
* 2. Sam. 22/ 50. Röm. 15/9.
51. Der ſeinem könige groß heyl be⸗
weiſet / und wohl thuͤt ſeinem geſalb⸗
en David und ſeinem ſaamen ewig⸗

Gttes ehre wird uns kund / aus dem
himmel / und durch der Apoſtel mund.

1. Ein pſalm Davids / vorzuſingen.
2.67 Je himmel erzählen die ehre
GOttes / und die veſte ver⸗
— kündiget ſeiner hände werck.
3. Ein tag ſagts dem andern / und ei⸗
ne nacht thuts kund der andern.
4. Es iſt keine ſprache noch rede/ da
man nicht ihre ſtimme höore.
5§. Ihre ſchnur gehet aus in alle lan⸗
de / und ihre rede an der welt ende: Er
hat der ſonnen eine hütte in denſelbi⸗
gen gemacht. Röm. 10/ 18.
6. Und dieſelbe gehet heraus / wie ein

bräutigam aus ſeiner kammer / und hoch. F

freuet ſich / wie ein held / zu lauffen den
eg.
7. Sie gehet auf an einem ende des

an daſſelbe ende / und bieibt nichts vo
ihrer hitze verborgen. chrs vor
8. Das geſetz des HERRN iſt ohne
wandel/ und erquicket die ſeele. Das
zeugnis des HErin iſt gewiß / und macht
die Wein ehii des HErmn ſind
9. Die befehle de rꝛn ſind richti
und erfreuen das hertz. Die nichtige
des HErin ſind lauter / und erleuchten
die augen. * Pſ. 119/ 105.
10. Die furcht des HErm iſt rein / und
bleibet ewiglich. Die rechte des HErn
ſind wahrhafftig / alleſamt gerecht.
II. Sie ſind foſtlicher denn gold und
viel feines goldes / ſie ſind füſſer denn
honig und Bordigtein
12. Auch wird dein knecht durch ſie er⸗
ianern 4 und wer ſie häalt / der hat grof⸗
13. Wer kan mercken / wie offt er feh⸗
let? Verzeihe mir die verborgene fehle.
14. Bewahre auch deinen knecht vor
den ſtoltzen / daß ſie nicht über mich herꝛ⸗
ſchen; ſo werde ich ohne wandel ſeyn/
unſchuldig bleiben groſſer miſſe⸗

*
15. Laß dir wohlgefallen die rede mei⸗
nes mundes / und das geſpräch meines
hertzens vor dir / HErꝛ / mein horr / und
mein erlöſer.
Der 20. Pſalm.
„Seuffzer vor die obrigkeit wird er⸗
hört zu vieler freud.
1. Ein pſalm Davids / vorzuſingen.
Er HErꝛ erhöre dich in der
) noth / der name des GOttes
Jarob ſchüige dich.
3. Er ſende dir hül Lidom heiligthum /
o

2.

und ſtärcke dich aus Zion.
4. Er gedencke alle deines ſpeis⸗ dfe
ſens . La dein brand⸗opffer müſſe fett
eyn / Sela. S
5. Er gebe dir / was dein hertz begeh⸗
ret / und exfülle alle deine anſchlage.
6. Wir rühmen / daß du uns Hicſ ſt/
und im namen unſers Ortes werſen
wir panier auf. Der HErꝛ gewahre dich
aller deiner bitte. .
7. Nun mercke ich / daß der HErꝛ ſei⸗
nem geſalbten hilfft / und erhoͤret ihn
in ſeinem heiligen himmel; ſeine rechte
hand hilfft gewaltiglich.
3. Jene verlaſſen ſich auf wagen und
roſſe/ wir aber dencken an den namen
des HErrn/ unſers GOttes.
92. Sie ſind niedergeſtürtzet / und ge⸗
fallen/ wir aber ſehen aufgerich.
10. Hilff / HERRN.! der koͤnig erhöre
uns / wenn wir ruffen.
Unſers königes ehr und reich bleibet
Ande weicht! wer iſt ihm gleich?
1. Ein pſalm Davids / vorzuſingen.

ner krafft / und wie ſehr frölich

2

2. Her der konig kreuer ſich in dei⸗

iſt er über deiner hülffe.
b 2 3. Du

494

Der Pfalter.

Pſ. 2 1.22.

3. Du giebeſt ihm ſeines hertzens
wunſch / und wegerſt nicht / was ſein
mund bittet / Sela. .
4. Denn du überſchütteſt ihn mit gu⸗
ei ſeegen du ſetzeſt eine güldene krone
auf ſein haupt. .
§. Er bittet dich ums leben / ſo gie⸗

beſt du ihm langes leben immer und h

ewise lich. . „
6. Er hat groſſe ehre an deiner hülffe/
du legeſt lob und ſchmuck auf ihn.
7. Denn du ſetzeſt ihn zum ſeegen
ewiglich / du erfreueſt ihn mit freuden
deines antlitzes.
8. Denn der könig hoffet auf den
HErꝛn/ und wird durch die güte des
böchſten veſt bleiben.
9. Deine hand wird finden alle deine
kiinde 6 deine rechte wird finden / die
ich haſſen. S
10. Du wirſt ſie machen wie einen
euer⸗ofen / wenn du drein ſehen wirſt;
er HErꝛ wird ſie verſchlingen in ſei⸗
nem zorn / feuer wird ſie freſſen.
11. Ihre frucht wirſt du umbringen
vom roden enn ihren ſaamen von
den menſchen⸗kinder.
12. Denn ſie gedachten dir übels zu
thun / und machren anſchläage / die ſie
nicht konnten ausführen.
13. Denn du wirſt ſie zur ſchultern
maͤchen / mit deiner ſehnen wirſt du
gegen ihr antlitz zielen.“
14. HERR/ erhebe dich in deiner
krafft / ſo wollen wir ſingen und loben
deine macht.
Der 22. Pfalm.
„„GOttes ſohn ans creutz geſchlagen
kämpft und ſchreyt: Diß befreyt uns
von höͤllen in en .
1 Ein pſalm Davids / vorzuſingen von
der hindin/ die früh gejaget wird.
2. Ein * GOtt/ mein GOtt /
warum haſt du mich verlaſ⸗
„„◻ ſen:? Ich heule / aber meine
Hülffe iſt ferne.
* Matth. 27/46. Marc. 15/34.
3. Mein GOtt / des tages ruffe ich/
ſo antworteſt du nicht / und des nachts
ſchweige ich auch nicht.
4. Aber du biſt heilig / der du wohneſt
unter dem lobe Iſrgel. .
5. Unſere väter hoffeten auf dich / und
da ſie hoffeten / halffeſt du ihnen aus.
6. Zu dir ſchryen ſie / und wurden
erreitet; ſie hoffeten auf dich / und
wurden nicht zu ſchanden. ,
ch aber bin ein wurm und kein

zuverſicht / da ich noch an meiner mut⸗
ter brüſten woar.
11. Auf dich bin ich geworffen aus
mutter⸗leibe / du biſt mein GOtt von
meiner mutter leibe an.
12. Sey nicht ferne von mir / denn
na in nahe / denn es iſt hie kein
e e .

13. Groſſe farren haben mich umge⸗
ben / fette ochſen haben mich umringet.
14. Ihren rachen ſperren ſie auf wi⸗
der mich / wie ein brüllender und reiſ⸗
ſender loͤwe. „
15. Ich bin ausgeſchüttet wie waſſer /
alle meine gebeine haben ſich zertren⸗
net / mein hertz iſt in meinem leibe wie
zerſchmoltzen wachs. .
16. Meine kräffte ſind vertrocknet wie
ein ſcherbe / und meine zunge klebet an
meinem gaumen / und du legeſt mich in
des todes ſtaub.
17. Denn hunde haben mich umge⸗
ben / und der boͤſen rotte hat ſich um
mich gemacht; ſie haben meine hände
und füſſe durchgraben. — „
18. Ich möchte alle meine gebeine zäh⸗
len / ſie aber ſchauen / und ſehen ihre
luſt an mir. ,
19. Sie * theilen meine kleider un⸗
ter ſich / und werffen das loos um mein
gewand⸗ H * Matth. 2 Marc.
15/ 24. Luc. 23/34. Joh. 19/ 24.
20. Aber du / HErꝛ / ſey nicht ferne/ mei⸗
ne ſtärcke / eile mir zu helffen.
21. Errette meine ſeele vom ſchwerdt /
meine einſame von den hunden.
22. Hilff mir aus dem rachen des lö⸗
wen / und errette mich von den ein⸗
örnern.
23. Ich * will deinen namen predigen
meinen brüdern / ich will dich in der
gemeine rühmen.
* Joh. 20/ 17. Hebr. 2/ 11. 12.
24. Rühmet den HErꝛn / die ihr ihn
fürchtet; es ehre ihn aller ſaame Jacob/
D er ihm ſcheue ſich aller ſaame
gel.
25. Denn er hat nicht verachtet noch
verſchmähet das elend des armen / und
ſein antlitz vor ihm nicht verborgen/
und da er zu ihm ſchrye / hörete ers.
26. Dich will ich preiſen in der groſ⸗
ſen gemeine / ich will meine gelübde be⸗
zahlen vor denen / die ihn fürchten.
27. Die elenden ſollen eſſen / daß ſie
ſatt werden/ und die nach dem HErꝛn
fragen / werden ihn preiſen; euer hertz
n

—

–☛

ſoll ewiglich leben.

28. Es werde gedacht aller welt ende/

menſch / ein ſpott der leute / und ver⸗ datß ſie ſich zum HErꝛn bekehren / und

achtung des volcks

vor ihm anbeten alle geſchlechte der

8. Alle / die mich ſehen / ſpotten mein / heyden.

ſperren das maul auf / und ſchütteln
en kopff.
9. Er klags dem HErꝛn / der helffe ihm

aus / und errette ihn / hat er luſt zu ihm. und anbeten / vor ihm werden knie
haſt mich aus meiner beugen alle / die im ſtaube liegen / und

10. Denn du

29. Denn der HEr: 5er ein reich / und

er herꝛrſchet unter den heyden

30. Alle fetten auf erden werden eſſen

mutter leibe gezogen; du wareſt meine die ſo kümmerlich leben.

31. Er

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Ach.

144
—
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ſchenrer
ſeftenſegee

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nge thet
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nich me
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neine het

gebeine ei
Nſeßen in

ſeder u⸗
Wun peſt
R M.
cu,
igfelenne

nen prelte
chne

VII.n.
Meſfſ
ſuneguet
Aler ſar

acͤterti
tnen k/urt
Methtget
foretett
WMY
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Gengen
6,uehe,
eetende

tter/ N

gebte N
rech,un

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etden eſe
etden ne

S

ſen/n

6

Der Pſalter. Pſ. 22.23.24.2 §. 485⁵

31. Er wird einen ſaamen haben / der
ihm dienet; vom HErrn wird man ver⸗
kündigen zu kindes kind.

32. Sie werden kommen / und ſeine

erechtigkeit predigen dem volck / das
gebohren wird / daß ers thut!
Der 23. Pfalm.
Schauet / ſchäfflein / euren hirt / der
euch wohl geſeegnet führt.
1. Ein pſalm Davids. .
Er HEr: iſt mein * hirte / mir
wird nichts mangeln.
* Eſa. 40/ II. Jer. 23 / 4. §.
Ezech. 34/23. c. 37/24. Joh.
10/ 12. I. Petr. 2/ 25.
2. Er weidet mich auf einer grünen
guen jund führet mich zum friſchen
aſſer.
3. Er erquicket meine ſeele / er führet
mich auf rechter ſtraſſen / um ſeines
namens willen. s
4. Und ob ich ſchon wanderte im fin⸗
ſtern thal / fürchte ich kein unglück;
denn du biſt bey mir / dein ſtecken und
ſtab rröſten mich. .
5. Du bereiteſt vor mir einen tiſch
gegen meine feinde / du ſalbeſt mein
haupt mit öle / und ſchenckeſt mir
voll ein. .
6. Gutes und barmhertzigkeit wer⸗
den mir folgen mein lebenlang / und
werde bleiben im hauſe des HErrn

immerdar.
Der 24. Pſfalm.
Auserwahlte Chriſten⸗ſchaar / mach
dich auf / dein heyl iſt dar.
1. Ein pſalm Davids. .
Deri erde iſt des HErꝛn / und was

drinnen iſt / der erdboden / und
was drauf wohnet.
* Pſ. 50/ 12. I. Cor. 10/ 26.
2. Denn er hat ihn an die meere ge⸗
gründet / und an den waſſern bereitet.
3. Wer * wird auf des HErn berg
ehen? Und wer wird ſtehen an ſeiner
belligen ſatte⸗ Eſa. 33/15
Pſ. 15/ I. 2. Eſa. .
4. Der unſchuldige hände hat / und
reines hertzens iſt / der nicht luſt hat
Wicdatc. ehre / und ſchwöret nicht
älſchlich.
5. Der wird den ſeegen vom HErrn
Tpfaben jund gerechtigkeit von dem
GOtt ſeines heils.
6. Das iſt das geſchlecht / das nach
Bn lrager⸗ das da ſuchet dein antlitz/
acob / Sela.
.„Machet die thore weit / und die
thüren in der welt hoch / daß der könig
der ehren einziehe.
8. Wer iſt derſelbe könig der ehren?
Es iſt der HErꝛ ſtarck und machtig / der
HErꝛ mächtig im ſtreit. ,
9 Machet die thore weit / und die thü⸗
tan in der zuett hoch / daß der koöͤnig der
ehren einziehe. .
10. Wer ia derſelbe könig der ehren?

Es iſt der HErꝛ Zebaoth / 5 ⸗
nig der b Ee 5/ Er iſ der fo⸗

Der 25. Pfalm.

Andacht / buſſe und gebet finde 3
GOttes bund beſteht. ſuder huld
1I. Ein pſalm Davidss.
Ach dir / HErꝛ / verlanget mich.
2. Mein GOtt / ich hoffe auf
dich. Laß mich nicht zu ſchanden
werden/ daß ſich meine feinde nicht
freuen über mic.
2. * Denn keiner wird zu ſchanden /
der dein harret / aber zu ſchanden müſ⸗
ſen ſie werden die loſen verachter.
* Sir. 2/ I1I. 12.
4. * HEr? / zeige mir deine wege / und
lehre mich deine ſteige.
* Pſ. 27/1 1. Pf. 86/11. Hohel. 1/7.
5. Leite mich in deiner waͤhrheit / und
kehre mich / denn du biſt der GOtt / der
mir hilfft / täglich harre ich dein.
6. Gedencke / HErꝛ / an deine barm⸗
hertzigkeit / und an deine güte / die von
der welt her geweſen iſt.
7.* Gedencke nicht der ſünden mei⸗
ner jugend / und meiner übertrettung;
gedencke aber mein nach deiner barm⸗
hertzigkeit / um deiner güte willen.
* Hiob 13/ 26. Pſ. 79/ 8. Eſa.
64/9. Jer. 31/ 19.
8. Der HERR iſt gut und fromm /
darum unkerweiſet er die ſünder auf
dem wege.
9. Er leitet die elenden recht / und leh⸗
ret die elenden ſeinen weg. .V
10. Die wege des HErn ſind eitel
güre und wahrheit / denen / die ſeinen
und und zeugnis halten.
11. Um deines namens willen / HErꝛ/
ſen onadig meiner miſſethat / die da
groß iſt.
12. Wer iſt der / der den HERR
fürchtet? Er wird ihn unterweiſen
den beſten weg. —
13. Seine ſeele wird im guten wob⸗
nen / und ſein ſaame wird das land
beſitzen.
14. Das geheimnis des HErꝛn iſt un⸗
ter denen / die ihn fürchten / undſeinen
bund laßt er ſie wiſſen.
15. Meine augen ſehen ſtets zu dem
HErꝛn / denn er wird meinen fuß aus
dem netze ziehen.
16. Wende dich zu mir / und ſey
mir donadig / denn ich bin einſam und
elend.
17: Die angſt meines hertzens iſt
groß / führe mich aus meinen noͤ⸗

then. . .
18. Sihe an meinen jammer und
elend / und vergib mit alle meine

ünde.
19. Sihe / daß meiner feinde ſo viel
iſt / * und haſſen mich aus frevel.

* Joh. 15/25.
20. Bewahre meine ſeele / und errete⸗
b Ss te mich⸗

486

Der Pſalter.

Pſ. 2 5. 26.27.28.

te mich / laß mich nicht zu ſchanden wer⸗
den / denn ich traue auf di

21. Schlecht und kecht das beküte mich / ſuchen

denn ich harre de
Get/ erloſe Ifrael aus aller ſeiner

Der 26. Pfalm.

Ein verfolgrt / doch gut gewiſſen ſte
auf GOtt/ rd dlch daſtek ſen ſeht
1. Ein pſalm Davids.

unſchuldtg. hoffe auf den
HERRN / darum werde ich nicht

allen
2. Prüfe mich / * HErꝛ / und verſuche
mich / läautere meine nieren und mein
er Pſ. 139/ 23.
3. Denn deine güte iſt vor meinen au⸗
eli und ich wandele in deiner warheit.
Ich ſitze nicht bey den eiteln leuten/
und auste nicht gemeinſchafft mit den

alſc⸗
* haſſe die verſammlung der
böͤoͤe tigen / Nnd ſße, nicht bey den
gottloſen. Pſ. 1/I.
6. Ich waſche⸗ tot aT/ ände mit un⸗
ſchuld / und halte mich / HErꝛ / zu dei⸗
nem altar.
7. Da man höret die ſtimme des dan⸗
Kender und da man prediget alle deine

8. Et/ jich habe lieb die ſtätte dei⸗

He ſchaffe mir rebe⸗ denn ich bin OExꝛn.

nde her hauſes / und den ort / da deine ehre 5

9. Paffe meine ſeele nicht hin mit den
ſndern jnoch mein leben mit den blut⸗

ti
10 ſigenicne mit höſen kücken umgehen/
Und nehmen gerne geſchencke.
ch aber wandele unſchuldig; er⸗
löſe mich / und ſey mir gnadig.
12. Mein fuß gober⸗ richtig; ich will
dich loben/ HERR / in den verſamm⸗
ungen.

Der 27. Pfalm.

Davids muth bleibt in GOtt getroſt
und aut/ ob der feind gleich wehe thut.
zE in pſalm Davids.
Er. rꝛ iſt * mein licht und mein
le or nſei ich mich fürch⸗
Eri iſt meines lebens
krafft/ enr Deer Pare mir grauen?
2. Moſ. 15/2. Mich. 7/ 8.
2. Daram ſo die boſen / meine wider⸗
ſacher und feinde / an mich wollen/
mein fleiſe zu ſteſen müſſen ſie an⸗
jauffen und fallen.
Wenn efalle ſchon ein heer wider
ndch leget / ſo fürchtet ſich dennoch mein
hertz nicht; wenn ſich krieg wider mich
erhebt / ſo ver laſſe ich, mch auf ihn.

zu ſchauen die ſchöne gottesdienſte des
ERRN / und ſeinen tempel zu be⸗

5. Benn er deckt mich in ſeiner hütten
ler boͤſen zeit / er verbirget mich heim⸗
lich in ſeinemn gezelt / und erhohet mich
auf einem felſen. 1/2 I.
6. Und wird nun erhöhen mein haupt
über meine feinde / die um mich ſind/
ſo will ich in ſeiner hütten lob opffern/
ich will ſingen / und lob ſagen dem

7. HErꝛ / höre meine ſtimme / wenn ich
ruffe / ſey mir gnadig / und erhöre mich.
8. Mein hertz halt dir vor dein wort /*
ihr ſolt mein antlitz ſuchen / darum ſuche
ich auch / Erꝛ / dein antlitz. * Pſ. 50/15.
9. Verbi ge dein antlitz nicht vor mir /
und verſtoſſe nicht im zorn deinen
knecht / denn du biſt meine hülffe; laß
mich nicht / und thue nicht von mir die
hand ab / GOtt / mein heil!

ter betlaſfen mich / aber der HERR
nimmt mich
1II.
und leite mich auf richtiger bahn / um
meiner feinde willen. * Pf. 25 /4.
2. Gib mich nicht in den willen mei⸗
ner feinde; denn es ſtehen falſche zeu⸗
gen wider mich / und thun mir unrechr
ne
13. Ich glaube aber doch / daß ich ſe⸗
hen werde das gute des HErrn im lan⸗
e der lebendigen.
15. * Harre des HErrn / ſey getroſt
un unverkzagt gin und harre des HErrn⸗
ab. 2/ 3

Der 28. Pfalm.

Offt betrübt ein falſcher mund: Wer
GOtt traut⸗ ſteht auf ſicherm grund.
Ein pſalm Davids.
Enn ich ruffe zu dir / HERR/
mein hort / ſo ſchweige mir nicht/
auf daß nicht / wo du ſchweigeſt /
re terde delen, / * die in die hoͤl⸗
ahren 143/
2. Höre die ſtimme Reines flehens/
wenn ich zu dir ſchreye / wenn ich mei⸗
neol hände aufhebe zu, deinem heiligen
C hor.

3.
gorrlo en / und unter den übelthatern/
die freundlich reden mit ihrem näch⸗
ſten/ und haben boſes im hertzen.
5 /22. Jer. 9/ 8.
4. Gib ihnen nach ihrer that / und
nach ihrem böſen weſen/ gib ihnen
nach den wercken ihrer hände / vergilt
ihnen/ was ſie verdienet haben.
* Matth. 16, a7. Röm. 2/6.
2. Cor. 5§/ 1

ͤ⸗ Denn ſee wollen nicht achten auf das
un des HErrn/ noch auf die wercke

Pſ.
4. Eins bitte ich dan PERRN/ das ſennr hände; z darum werd er ſie zer⸗

hätte ich gern / baß
HExn bleiben moge mein lebenlang /

ich im hauſe des brechen, und nicht bau

6. Gelohet ſey der ENR 1 denn er

auf.
6E NN j/weiſe mir deinen weg /

10. Denn mein varer und meine mut⸗

—

* Pf.
Zeuch mich che hin unter den

—

c⸗

—
fteißſcede
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el

Uneinen
der hen⸗

heiten ter
r haßt/ u
25/4,
len nrei⸗
lſlſae u⸗

e/
ne

d tee

dgſeͤ⸗
Prnire

,ſehher
teahenn

7.
eini feſen
ennichne

en heilte 2

ſin wre
ihellaen
t itentin
in eher

, el ire

ſtte/ retg

ſunen.

eufd
en
Ne ſe

,

Der Pſalter. Pſ. 2 8. 29. 30.31. 487

hat * erhoöͤret die ſtimme meines fle⸗
Der HEr iſt meige ſtärcke und
7. Der Erz iſt meine ſtärcke un
mein ſchild/ auf ihn hoffet mein hertz/
und mir iſt geholffen / und mein hertz
iſt frölich / und ich will ihm dancken
mit meinem liede. * 2. Moſ. 15/ 2.
Pſ. 118/14. Eſg. 12/2.
8. Der HEr iſt ihre ſtarcke / er iſt die
ſtärcke/ die ſeinem geſalbten hilfft.
9. Hilff deinem volck / und ſeegne dein
erbe/ und weide ſie / und erhöoͤhe ſie
ewiglich. .
Der 29. Pſalm.
Kommt / ihr fürſten / betet an: Chri⸗
ſtus rufft; der allein euch ſtarcken kan.
1. Ein pſalm Davids.
Ringet her dem HErn / ihr ge⸗
waltigen / bringet her dem HErꝛn
ehre und ſtärcke. .
2. Bringet dem HErxn ehre ſeines na⸗
mens / betet an den HErꝛn im heiligen

muck.
3. Die ſtimme des HErin gehet auf
den waſſern / der GOtt der ehren don⸗
nert / der HEr: auf groſſen waſſern.
4. Die ſtime des HErꝛn geher mit macht/
die ſtimme des HErꝛn gehet herꝛlich.
5§. Die ſtimme des HErꝛn zerbricht
die cedern/ der HErꝛ zerbricht die ce⸗
dern im Libanon,
6. Und machet ſie löcken wie ein kalb /

2

Libanon und Sirion / wie ein junges

einhorn. .7
7. Die ſtimme des HErrn häuet wie
feuer⸗flammen

8. Die ſtimme des HErin erreget die
wüſte / die ſtimme des HErꝛn erreget die
wüſte Kades.
9. Die ſtimme des HErrn erreget die
hinden / und enthblöſſet die wälder / und
in ſeinem tempel wird ihm jederman
ehre ſagen. .
10. Der HErt ſitzet eine ſündflut an⸗
zurichten / und der HErꝛ bleibet ein koͤ⸗
nig in ewigkeeit.
11. Der HEr wird ſeinem volck krafft
geben / dek HErꝛ wird ſein volck ſeeg⸗

nen mit frieden.
Der 30. Pſfalm.

Lerne GOttes führung trauen / halt
die prob / ihm zu lob: Du wirſt wunder

auen. ,
1. Ein pſalm zu ſingen von der ein⸗
weihung des hauſes Davids.
2. Ch preiſe dich / HEr: / denn du
aſt mich erhöhet / und laſſeſt
“ meine feinde ſich nicht über
mich freuen.
3. HErr / mein GOtt / da ich ſchrye zu
dir/ machteſt du mich geſund.
4. HErz / * du haſt meine ſeele aus der
holle geführet / du haſt mich lebendig
behalten / da die in die hölle fuhren.
—* Pſal. 86/ 13.
5. Ihr heiligen / lobſinget dem HErꝛn /
dancket und preiſet ſeine heiligkeit⸗

6. Denn ſein zorn währet einen au⸗
genblick / und er hat luſt zum leben; den
abendlang wahret das weinen / aber
des morgens die freude. * Eſa. 54/7.
7. Ich aber ſprach / da mirs wohl
gieng :Ich werde nimmermehr darnie⸗
der liegen. .
8. Denn / HErꝛ / durch dein wohlge⸗
fallen haſt du meinen berg ſtarck ge⸗
macht; aber da du dein antlitz verbar⸗
geſt / erſchrack ich.
2. Ich will / HErꝛ / ruffen zu dir / dem
HErꝛn will ich flehen.
16. Was iſt nütz an meinem blut/
wenn ich * tod bin? Wird dir auch
der ſtaub dancken / und deine treu ver⸗
kündigen? = Pſ. 6/ 56. „
11. HErr / höre / und ſey mir gnädig;
HErꝛ/ ſey mein helffer.
12. Du haſt mir meine klage verwan⸗
delt in einen reigen / * du haſt meinen
ſack ausgezogen / und mich mit freuden
gegürtet: X Nr: 31/13.
13. Auf daß dir *lobſinge meine ehre /
und nicht ſtille werde; HERR / mein
GOTT/ ich will dir dauͤcken in ewig⸗
* Pſal. 16/ 9.

Der 3 1. Pfalm.
Wer hier kämpfft mit hartem ringen /
Chriſto gleich / wird zum reich auch im
tod eindringen.
1. Ein pſalm Davids / vorzuſingen.
2. HAi auf dich traue ich / laß mich

keit.

nimmermehr zu ſchanden wer⸗
den / errette mich durch deine
gerechtigkeit. . .
3. Neige deine ohren zu mir / eilend
hilff mir; ſey mir ein ſtarcker fels / und
eine burg / daß du mir helffeſt.
4. Denn du biſt mein fels und meine
burg. Und um deines namens willen
wolteſt du mich leiten und führen.
5§5. Du wolteſt mich aus dem netze zie⸗
hen/ das ſie mir geſtellet haben; denn
du biſt meine ſtärcke. .
6. * In deine hande befehle ich mei⸗
nen geiſt; du haſt mich erlöſet / HErꝛ /
du treuer GOtt.
* Luk. 23/ 46. Ap. eſche 58.
7. Ich haſſe / die da halten auf loſe leh⸗
re; ich hoffe auf den HErrin.
8. Ich freue mich / und bin frölich über
deiner güte / daß du mein elend anſie⸗
heſt / und erkenneſt meine ſeele in der

noth.
2. Und übergiebeſt mich nicht in die
hande des feindes / du ſtelleſt meine
füſſe auf weiten raum. ⸗
10. HE RR / ſey mir gnädig / denn mir
iſt angſt; meine geſtalt iſt verfallen
ver trauren / dazu meine ſeele und mein

11. Denn mein leben hat abgenom⸗
men vor trübniß / und meine zeit vor
ſeuffzen; meine krafft iſt verfallen vor

meiner miſſethat / und meine gebeine
12. Es

ſind verſchmachtet
H h 4

4⁸ 8

Der Pfſalter.

Pſ. z r. 32.3 3.

12. Es gehet mir ſo übel / daß ich bin
eine groſſe ſchmach worden meinen
nachbarn; und eine ſcheu meinen ver⸗
wandten; die mich ſehen auf der gaſ⸗
ſen / fliehen vor mir. .
13. Mein iſt vergeſſen im hertzen
wie einte; andren fan bin worden wie
ein zerbrochen gefa. „
14. Denn viel haßten mich übel / daß
jederman ſich vor mir ſcheuet; ſie rath⸗
ſchlagen mit einander über mich / und
dencken mir das leben zu nehmen.
n5 Ich aber / HErꝛ/ hoffe auf dich/
und ſpreche: Du biſt mein GOtt.
16. Meine zeit ſtehet in deinen hän⸗
den; errette mich von der hand mei⸗
ner ſeinde / und von denen / die mich
verfolgen. . .—
17. Laß leuchten dein antlitz über dei⸗
nen knecht / hilff mir durch deine güte.
18. HErꝛ / laß mich nicht zu ſchanden
werden / denn ich ruffe dich an; die
Pirlaſen müſſen zu ſchanden und ge⸗
chweiget werden in der holle. 1.
19. Verſtummen müſſen falſche mäu⸗
ler/ die da reden wider den gerechten/
ſteiff / ſtoltz und höniſch.
20. Wie groß iſt deine güte/ die du
verborgen haſt denen / die dich fürch⸗
ten / und erzeigeſt denen / die vor den
leuten auf dich trauen.
21. Du verbirgeſt ſie heimlich bey dir/
vor jedermans trotz / du verdeckeſt ſie
in der hütten vor den zäanckiſchen zun⸗

gen.
22. Gelobet ſey der HErr / daß er
hat eine wunderliche güte mir bewei⸗
ſet in einer veſten ſtadt. .
23. Denn ich ſprach in meinem za⸗
gen: Ich bin von deinen augen ver⸗
ſtoſſen: dennoch höreteſt du meines fle⸗
hens ſtimme / da ich zu dir ſchrhe.
24. Liebet den HErꝛn / alle ſeine heili⸗
gen/ die gläubigen
und vergilt reichlich dem / der hoch⸗
muth übet. * Hiob 22/29. Spr. 29/23.
25; Seyd getroſt und unverzagt / alle/
die ihr des HErrn harret.

Der 32. Pfalm.

Sürnder / hier iſt gnaden⸗zeit! GOtt
iſt treu / läßt vorbey ſünde/ ſchenckt

—

—

gerechtigkeit.
1. Eine unterweiſung Davids.
Ohl * dem / dem die übertret⸗
tungen vergeben ſind / dem die

— 2

ſünde bedecket iſt.

Röm. 4/7.
2. Wohl dem menſchen / dem der HErꝛ
die miſſethat nicht zurechnet / in deß
geiſt kein falſch iſſ. .
3. Denn da ichs wolte verſchweigen/
verſchmachteten meine gebeine / durch
mein täglich heulen.
4. Denn * deine hand war tag und
nacht ſchwer auf mir / daß mein ſafft
vertrocknete / wie es im ſommer dürre
wird / Sela. * Hiob 33/7.

en behütet der HEr⸗/

er gewiß.

icken der völcker.

5§. Darum * bekenne ich dir meine
ſünde / und verhele meine miſſethat
nicht. Ich ſprach: Ich will dem HErꝛn
meine übertrettung bekennen/ da ver⸗

e/ 8
* Spr. 28/ 13. I. Joh. 1/9.
6. Dafür werden dich alle heiligen bit⸗
ten zur rechten zeit / darum / wenn groſſe
waner fluthen kommen/ werden ſie
nicht an dieſelbigen cherangen
7. Du biſt mein ſchirm / du wolteſt
mich vor angſt behüten / daß ich er⸗
rerrer gantz frölich rühmen könnte/

ela.
8. Ich will dich unterweiſen / und dir

den weg zeigen / den du wandeln ſolt /

ich will dich mit meinen augen lei⸗
ten.
9. Seyd nicht wie roß und mauler /
die nicht verſtändig ſind / welchen man
zaum und gebiß muß ins maul legen /
wenn ſie nicht zu dir wollen.
10. Der gottloſe hat viel plage / wer
aber auf den HErin hoffet / den wird
die güte umfahen.
11. Freuet * euch des HErin / und
ſeyd frolich / ihr gerechten / und rüh⸗
met / alle ihr frommen.
* Pſ. 33/1. Pf. 64/11. Pf. 97/ 12.
Oer 33. Pfalm.
GOttes weisheit / güte / macht / wird
ien fleis von den frommen ſtets be⸗
tracht.
1. ◻Reuet euch des HErꝛn / ihr ge⸗
rechten / die frommen ſollen ihn
ſchön preiſen. .
2. Dancket dem HErzn mit harffen/
und lobſinget ihm auf dem pſalter von
zehen ſaiten. ,
3. * Singet ihm ein neues lied / ma⸗
chets gut auf ſ giten⸗ ſpielen mit ſchal⸗

e. al. 96/ 1.
4: Denn des HErin * wort iſt wahr⸗
hafftig / und 5 er zuſagt / das hält
iß., Fat. ,5 .
.1I9/ I0. . I .
5. Er liebet gerechtigkeit und gericht /
* die erde iſt voll der güte des HErꝛn.

„104./ 24.
6. Der himmel iſt * durchs wort des
HERRN gemacht / und alle ſein heer
durch den geiſt ſeines mundes.
* 1. Moſ. I/ 3. c. 2/ 1. Joh. 1/ I.

7. Er * hält das waſſer im meer zu⸗
ſammen / wie in einem ſchlauch / und le⸗
get die tieffen ins verborgene.

iob 38/ 8.
3.. Alle welt fürchte den HErrn / und
vor ihm ſcheue ſich alles / was auf dem
erdboden wohnet.
9. Denn ſo er ſpricht / ſo geſchichts /
ſo er gebeut / ſo ſtehets da.
* I. Moſ. 1/3. Judith 9/3. c. 16/17.

10. Der HErꝛ machet zu nichte der
heyden rath / und wendet die gedan⸗

II. Aber

abeſt du mir die miſſethat meiner ſün⸗
Sela.

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1. ge
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keinen unger!

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71.

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6 Gfte

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.
110
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ſder ie e⸗

Der Pſalter. Pf. 33.34.3 5. 489

11. Aber der rath des HErꝛn bleibet
ewiglich / ſeines hertzens gedancken für
und für. * Spriüchw. 21
12. ½ Wohl dem volck / deß der HEr:
ſein GOtt iſt / das volck / das er zum
erbe erwählet hat. * Pſ. 144/15.
13. Der HErꝛ ſchauet vom himmel/
und ſihet aller menſchen kinder.
14. Pon ſeinem veſten thron ſihet er
auf alle / die auf erden wohnen.
15. Er lencket ihnen allen das hertz / er
mercket auf alle ihre wercke.
16. Einem könig hilfft nicht ſeine groſ⸗
macht / ein rieſe wird nicht errettet
urch ſeine groſſe krafft.
17. Roſſe helffen auch nicht / und ihre
groͤſſe ſtarcke errettet nicht.
18. Sihe / des HErꝛn auge ſihet auf
die⸗ ſo ihn fürchten / die auf ſeine güte
offen;
19. Daß er ihre ſeele errette vom to⸗
de / unde ernahte ſie n der theurung.
234/ 10. und 37/ 19.
20. Unſere ſeele harret auͦf ben HErꝛn/
er iſt unſere hülffe und ſchild.

21. Denn unſer hertz freuet ſich ſein/

und wir trauen auf ſeinen heiligen na⸗
en.

22. Deine güte / HErꝛ / ſey über uns/
wie wir auf dich hoͤffen.

Der 34. Pfalm.

Laßt uns GOttes lob vermehren/
und ſein heyl ſamt der furcht auch die
kinder lehren.

1. Ein pſalm Davids / da * er ſeine
geberde verſtellete vor Abimelech / der
ihn von ſich trieb / und er weggieng.

1. Sam. 21/ 13.
2. QQECh will den HErꝛn loben alle⸗
zeit / ſein lob ſoll immerdar in
O meinem munde ſeyn.
„3. Meine ſeele ſoll ſich rühmen des
HErꝛn / daß die elenden hören / und ſich

freuen.

4. Preiſet mit mir den HErꝛn / und
la 4 uns mit einander ſeinen namen
erhöhen.
5. Da ich den HErrn ſuchte / antwor⸗
tete er mir / und errettete mich aus al⸗
ler meiner furcht. .
6. Welche * ihn anſehen und anlauf⸗
en / derer angeſicht wird nicht zu ſchan⸗
en. . * Marc. II/ 24.
7. Da dieſer elende rieff / hörete der
HErꝛ / und halff ihm aus allen ſeinen
nothen. * Luc. 18/3.
8. Der * engel des HErꝛn lagert ſich
um die her / ſo ihn fürchten / und hilfft
ihnen aus. * I. Moſ. 32/ 2.
2. Kön. 6/ 17. Hebr. 1/14.
92. Schmecket und ſehet / wie freund⸗
lich der HErꝛ iſt; wohl dem / der auf
ihn trauet.
10. Fürchtet den HERRN / ihr ſeine
heiligen; denn * die ihn fürchten / ha⸗
ben keinen mangel. * Pſ. 37/19.

werden keine ſchuld

1TI. * Die reichen müſſen darben und
hungern / aber die den HErrn chen
haben keinen mangel an irgend einem
12. Kommet her / kinder/ hoöret mir zu
ich wilt euch die furcht des 56 9197

13.* Wer iſt / der gut leben bege
und gern gute tage hate 7 xI Poe gehke/
ung deine ipgen dat de wichr inc⸗
ine lippen / daß ſie nicht fal
teden g v S. etr. 3/ 15 falſch
15. Latz vom boſen/ und thue gutes;
ſuche friede / und jage ihm nach.—
16. Die augen des HErn ſehen auf
die gerechten / und ſeine ohren auf ihr
ſchreyen. * Hiob 36/7. Pf. 3
17. Das antlitz aber des HEren ſte⸗
het über die / ſo boſes thun / daß er ihr
gedächtniß ausrotte von der erden.
18. Wenn die (gerechten) ſchreyen/
ſo höret der HErꝛ / und errettet ſie aus
aller ihrer noͤth.
19. Der HEr: iſt nahe bey denen / *
die zerbrochenes hertzens ſind / und hilfft
denen / die zerſchlagen gemüth haben.
Eſa. 57/ 15. Luc. 18/ 13.
20. Der gerfehre muß viel leyden / aber
der HErꝛ hilfft ihm aus dem allen.
21. Er bewahret ihm alle ſeine gebeine /
daß derer nicht eins zerbrochen wird.
ta Den eo en wird cas miglüch
odten/ und die den gerechten haſſen /
werden ſchuld haben. ſen
23. Der HErꝛ erlöſet die ſeele ſeiner
knechte / und alle / die euf ihn trauen /
aben.

Der 35. Pfalm.
Der verfolgte David ſchreyt: Wird

erhört zu rechter zei
1. Ein pſalm Davids.
ERR / haddere mit meinen hadde⸗
ern⸗ ſtreite wider meine be⸗
reiter.
2. Ergreiffe den ſchild und waffen / und
mache dich auf / mir zu helffen.
3. Zücke den ſpieß / und ſchitze mich
wider meine verfolger. Sprich zu mei⸗
ner ſeele: Ich bin deine hülffe.
4. Es * müſſen ſich ſchämen und gehoͤ⸗
net werden / die nach meiner ſeelen ſte⸗
hen; es müſſen zurücke kehren und zu
ſchanden werden / die mir übel wollen.
„Pſ. 70/3. Pf. 83/17.
5§5. Sie müſſen werden / wie ſpreu vor
dem winde / und der engel des HErrn
ſtoſſe ſie weg.
6. Ihr weg müſſe finſter und ſchlüpf⸗
ferig werden / und der engel des HErꝛn
verfolge ſie. . ⸗
7. Denn ſie haben mir ohn urſach de⸗
ſtellet ihre netze zu verderben / und ha⸗
ben un urſach meiner ſeelen gruben zu⸗
erichtet.
33. Er müſſe unverſehens überfallen
werden / und ſein netz / das er geſtellet
5 h 5 hat/

490

Der Pfalter.

Pſ. 3 5. 36.37.

bat / müſſe ihn fahen / und müſſe drin⸗
nen überfallen werden. .
9. Aber meine ſeele müſſe ſich freuen
e HErꝛn / und fröoͤlich ſeyn auf ſeine
ülffe .

10. Alle meine gebeine müſſen ſagen .
HErr/ wer iſt deines gleichen? Der
du den elenden erretteſt von dem / der
ihm zu ſtarck iſt / und den elenden und
armen von ſeinen räubern.
11. Es tretten frevele zeugen auf / die
zeihen mich / deß ich nicht ſchuldig bin.
12. Sie thun mir arges um gutes/
mich in hertzeleyd zu bringen.
13. Ich aber/ wenn ſie kranck waren/
zog einen fack an / rhat mir wehe mit
faſten / und betete von hertzen ſtets.
14. Ich hielte mich / als wäre es mein
freund und bruder; ich gieng traurig /
wie einer / der leyde tragt über ſeiner
mutter. „
15. Sie aber freuen ſich über meinen
ſeaden / und rotten ſich; es rotten ſich
ie hinckende wider mich ohne mei⸗
ne ſchuld / ſie reiſſen / und hören nicht

auf;
15. Mit denen / die da heucheln und
ſpotten um des bauchs willen / beiſſen
ſie ihre zähne zuſammen über mich.
7. HExr / wie lange wilt du zuſehen?
Exrette doch meine ſeele aus ihrem ge⸗
tümmel/ und meine einſame von den
jungen loͤwen.
18. * Ich will dir dancken in der groſ⸗
fen gemeine / und unter viel volcks will

72

ich dich rühmen.

oſ. 40/10.
19. Laß ſich nicht über mich freuen/
die mir unbillig feind ſind/ noch mit
den augen ſpotten / die * mich ohn ur⸗
ſach hafſen. * Pſ. 69/5. Joh. 15/ 25.
20. Denn ſie trachten ſchaden zu thun/
und ſuchen falſche ſachen wider die ſtil⸗
len im lande. .
21. Und ſperren ihr maul weit auf wi⸗
der mich / und ſprechen: Da / da / das
ſehen wir gerne.
22. HCErꝛ / du ſiheſts / ſchweige nicht;
HErꝛ / ſey nicht ferne von mir.
23.* Erwecke dich / und wache auf zu
meinem recht / und zu meiner ſache /
mein GOtt und HErz. * Pſ. 44/ 24.
24. HErꝛ / mein GOtt / richte mich
nach deiner gerechtigkeit / daß ſie ſich
über mich nicht freuen.
ß ſie nicht ſagen in ihrem her⸗
tzen: Da/ da / das wolten wir.
ſe niche ſagen: Wir haben ihn ver⸗
Dlungen. . —
26. Sie müſſen ſich ſchämen und zu
ſchanden werden / alle / die ſich meines
übels freuen; ſie müſſen mit ſchande
und ſcham gekleide werden / die ſich
wider mich rühmen. „
27. Rühmen und freuen müſſen ſich/
die mir gonnen / daß ich recht behalte/
und immer ſagen: Der HE&RR müſſe

„28. Und meine zunge ſoll reden von
einer gerechtigkeit / und dich täglich

Der 36. Pfalm.

Heuchelen und falſche tücke ſtürtzt der
treue GOtt D ürtg
1. Ein pſalm Davids / des
knechts/ Kbuſchachi⸗ eRAN
2. S iſt von grund meines hertzens
von der gottloſen weſen geſpro⸗
ihnenl ſhen/ daß keine gottesfurcht bey
3. Sie ſchmücken ſich unter einand
ſelbſt / daß ſie ihre boſe ſache fördern,
und andexe verunglimpffen.
4. Alle ihre lehre iſt ſchädlich und er⸗
logen; ſie laſſen ſich auch nicht weiſen /

daß ſie gutes thäten.
5. Sondern ſie trachten auf ihrem la⸗
ger nach ſchaden / und ſtehen veſt auf dem
öſen wege / und ſcheuen kein arges.
6. HErꝛ / deine * güte reichet / ſo weit

—

weit die wolcken gehen. * Pſ. 57/11.
7. Deine gerechtigkeit ſtehet wie die
berge GOttes / und dein recht wie
groſſe tieffe. HErꝛ / du hilffeſt beyde
menſchen und vieh.
8. Wie theuer iſt deine güte / GOtt /
daß menſchen⸗kinder unter dem ſchat⸗
ten deiner flügel trauen.
9. * Sie werden truncken von den rei⸗
chen gütern deines hauſes / und du
tränckeſt ſie mit wolluſt / als mit ei⸗
nem ſtrom. * Hohel. 2/4.
10. Denn bey dir iſt die lebendige
quelle / und in deinem licht ſehen wir
das licht.

dich kennen / und deine gerechtigkeit
über die frommen.
12. Laß mich nicht von den ſtoltzen un⸗
terrretren werden/ und die händ der
gottloſen ſtürtze mich nicht. .
13. Sondern laß ſie / die übelthäter /
daſelbſt fallen / daß ſie verſtoſſen wer⸗
den / und nicht bleiben mögen.

Der 37. Pfalm.

Der gottloſen glück nur ein augen⸗
blick. GOtt wird noch ihr lachen/ es
auch wohl machen.

„I1. Ein pfſalm Davids,
Rzürne * dich Rſchr bher die boͤſen/
ſey nicht neidiſch über die ubel⸗
rhäter. * Sprüchw. 24/ 19.
2. Denn wie das gras werden ſie bald
abgehauen / und wie das grüne kraut
werden ſie ehvelgen. undth
3. Hoffe auf den HErꝛn / und thue gu⸗
tes / Gieibe im lande / und nähre dich

redlich.
4. Habe deine luſt an dem HErrn / *
der wird dir geben / was dar hertz

hochgelobet ſeyn / der ſeinem knechte
wohl will.

wünſchet. * Pſ. 20/ 5.

5. * Be⸗

der himmel iſt / und deine wahrheit / ſo

I1I. Breite deine güte über die / die

Sie
ſ hin
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n Ne
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uge
r
!
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ſſin⸗
dre

aufihta w

en beſtau
kein ee

grimm; erzürne

Der Pfſalter.

Pſ. 37.3 8. 491

5. * Befihl dem HErin deine wege/
und hoffe auf ihn / er wirds wohl ma⸗
chen. * Pſ. 5,3. Sprüchw. 16/3.
1

I. Petr. 5S/ 7.
6. Und wird deine gerechtigkeit her⸗
vor bringen wie das licht / und dein

recht wie den mittag.

7. Sey ſtille dem HErꝛn / und warte
auf ihn. Erzürne dich nicht über den/
dem ſein muthwille glücklich fortge⸗

8.* Stehe ab vom zorn / und laß den
n dich nicht / daß du
auch übel thuſt. * Pſ. 4/5.
9. Denn die böſen werden ausgerot⸗

tet / die aber des HErꝛrn harren / wer⸗

den das land erben.
10. Es iſt noch um ein kleines / ſe iſt
der gottloſe nimmer / und wenn du
nach Eeiner ſtätte ſehen wirſt / wird er
eg ſeyn.
11. Aber die elenden werden * das
land erben / und luſt haben in groſſem
riede. * Matth.“

ihet / e fried

rdiſſen

n tege d
lifiſ hen

in Ed
naſ
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4/fi nt!

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.

5 /F.
12. Der gottloſe dräuet dem gerech⸗

ten //, * und beiſſet ſeine zähne zuſam⸗
ſehet nien⸗

men über ihn. * Hiob 16/9. Pf. 3/16.
13. Aber* der HErr lachet ſein; denn
er ſihet / daß ſein tag kommt.
5

. .2./4.
14. Die gottloſen ziehen das ſchwerdt
aus / und ſpannen ihren bogen / daß ſie
fällen den elenden und armen / und
ſchlachten die frommen.
15. Aber ihr ſchwerdt wird in ihr hertz
genen/ und ihr bogen wird zerbre⸗
chen.
16. Das wenige / das ein gerechter
hat / iſt beſſer / denn das groſſe gut vie⸗
ler gottloſen. .
17. Denn der gottloſen arm wird zer⸗
Prichen⸗ aber der HErꝛ erhält die ge⸗
rechten.
18. Der HE RF kennet die tage der

frommen / und ihr gut wird ewiglich

bleiben. .
19. Sie werden nicht zu ſchanden in
der böſen zeit und in der theurung
werden ſie gnug haben.
20. Denn die gortloſen werden * um⸗
kommen / und die feinde des HErn /
wenn ſie gleich ſind wie eine koöſtliche
aue / werden ſie doch vergehen / wie der
rauch vergehet. * Pſ. 68/ 3.
21. Der gottloſe borget und bezahlet
nicht / der gerechte aber iſt barmhertzig
und milde,. .
22. Denn * ſeine geſeegneten erben
das land / aber ſeine verfluchten wer⸗
den ausgerortet. * Pſ. 25/13.
23. PVon dem HErin wird ſolches
mannes gang gefördert / und hat luſt an
ſeinem wege. ,
24. Fället er / ſo wird er nicht wegge⸗
worffen / denn der HErꝛ erhält ihn bey
der hand.
„25. Ich bin jung geweſen und alt
worden / und habe noch nie geſehen

den gerechten verlaſſen / oder ſeinen
ſaamen / nach brodt gehen.

Sit. 2/12.
26. Er iſt allezeit barmhertzig / und *
leihet gern / und ſein ſaame wird ge⸗
ſeegnet ſeyn. * Sir. 29/ 1.
27. *Laß vom böſen / und thue guts /
und bleih inmerdar⸗
.„34/15. Eſa. 1/ 16.
28. Denn der HERR hat das recht
lieb / und verläaſſet ſeine heiligen nicht/
etviglich werden ſie bewahret; aber der
gottloſen ſaame wird ausgerottet.
29. Die gerechten erben das land / und
bleiben ewiglich drinnen.
30. Der mund des gerechten reder
d ker weisheit / und ſeine zunge lehret das

r.
31. Das * geſetz ſeines GOttes iſt in
ſeinem hertzen/ ſeine tritte gleiten
nicht. * Eſa. 51/7.
32. Der *gottloſe lauret auf den ge⸗
rechten/ und gedenckt ihn zu tödten.

Pſ. 10/ 9. =
33. Aber der HErꝛ läßt ihn nicht in
ſeinen hiͤnden/ und verdammet ihn
nicht / wenn er verurtheilet wird.
34. Harre auf den HErrn / und halte
ſeinen weg / ſo wird er dich erhöhen⸗
daß du das land erbeſt; du wirſts ſe⸗
hen jdaß die gottloſen ausgerottet wer⸗

en,.
35. Ich habe geſehen einen gottloſen/
der war trotzig / und breitete ſich aus/
und grüneté wie ein lorbeer⸗baum.
36. Da man vorüber gieng / ſihe / da
war er dahin; ich fragte nach ihm / da
ward er nirgend funden.
37. Bleibe fromm / und halte dich
recht; denn ſolchem wirds zuletzt wohl

ehen.
38. Die übertretter aber werden ver⸗
tilget mit einander / * und die gottlo⸗
ſen werden uler ausgerottet.

73/19.
39. Aber der HErr hilfft den gerech⸗
ten / der iſt ihre ſtarcke in der noth.
40. Und der HErꝛ wird ihnen beyſte⸗
hen / und wird ſie erretten; er wird ſie
von den gottloſen erretten / und ihnen
helffen / denn ſie trauen auf ihn.

Der 38. Pfalm.

Sünden ſchuld und unverdiente
ſchmach bringt viel ſchmertz und ſchwe⸗
res ungemach.
1. Ein vſalm Davids / zum gedächts
2. = Err / ſtraffe mich nicht in dei⸗
2 nem zorn / und züchtige mich
nicht in deinem grimm,./
3½ Denn * deine pfeile ſtecken in mir /
und deine hand drücket mich.
* Hiob §5/ 4. c. 34/ 6.
4. Es iſt nichts geſundes an meinem

leibe vor deinem drauen / und iſt kein
friede

—.

4²

1 Der Pſalter. Pſ. 3 8. 39.40.

ftiee in meinen gebeinen vor meinetr
fün S. 22 *
5. Denn meine ſünden gehen über mein
haupt / wie eine ſchwere laſt ſind ſie
mir zu ſchwer worden.
6. Meine wunhen ſtincken und eitern
vor meiner thorheit. D
7. Ich gehe krumm und ſeht gebücket/
den gantzen tag gehe ich traurig.
8. Denn meine lenden verdorren
gantz / und iſt nichts geſundes an mei⸗
nem leibe. . .
Es iſt mit mir gar anders / und bin

9.
koſſen / ich heule vor unruhe mei⸗Sela. . Pe
ſehr zerſtoſſen / ich h 7. Sie gehen daher wie ein ſchemen /

nes hertzens. S .
13 rr/ vor dir iſt alle meine be⸗
gierde / und mein ſeuffzen iſt dir nicht

verborgen. .
1I. Mein ertz beber meine krafft
hat mich verlaſſen / und das licht mei⸗
ner augen iſt nicht bey mir.
12. Meine lieben und freunde ſtehen
gegen mir / und ſcheuen meine plage/
und meine nächſten tretten ferne.
13. Und die mir nach der ſeelen ſtehen/
ſtellen mir / und die mir übel wollen /
reden wie ſie ſchaden thun wollen / und
gehen mit eitel liſten um.
14. Ich aber muß ſeyn wie ein tauber/
und nicht hören/ und wie ein ſtummer/
der ſeinen mund nicht aufthut.
15. Und muß ſeyn wie einer / der
nicht höret / zind keine widerrede
in ſeinem munde hat.
6. Aber ich harre / HExr / auf dich/
du HErxꝛ / mein GOtt / wirſt erhören.
17. Denn ich dencke / daß ſie ja ſich
nicht über mich freuen; wenn mein futz
waͤnckete / würden ſie ſich hoch rühmen
wider miicch.
18. Denn ich bin zu leyden gemacht /
und mein ſchmertzen iſt immer vor mir.
19. Denn ich zeige meine miſſet hat an/
und ſorge für meine ſünde.
20. Aber meine feinde leben / und ſind
machrig/ die mich unbillig haſſen / ſind
roß.
a. * Und die mir arges thun um gu⸗
tes / ſetzen ſich wider mich / darum / daß
ich ob dem guten halte.
* Pſ. 35/12. Jer. 18/ 20.
22. Verlaß mich nicht / HErt / mein
GOtt / ſey nicht ferne von mir.
23. Eile mir beyzuſtehen / HErr / mei⸗
ne hülffe.

Der 39. Pfalm.

Todes⸗ gedancken der aärgerniſſe
ſchrancken.
1. Ein pſalm Davids / vorzuſingen
e Jednr ham. ir vorgeſetzt / ich will
2. abe mir vorgeſetzt / ich wi
mich hüten / daß ich nicht ſün⸗
.— dige mit meiner zungen. Ich
will meinen mund zäumen / weil ich

X
R

ſchweige der freuden / und muß mein
leyd in mich freſſen. . .
4. Mein hertz iſt entbrannt in mei⸗
nem leibe / und wenn ich dran geden⸗

7
☚

meiner zungen.
5§. Aber / HErꝛ/

6. Sihe / * meine tage ſind einer hand

nichts vor dir. Wie gar nichts ſind
alle menſchen / die doch ſo ſicher leben /
Sela. * Pſ. 90/ 5. 2. Petr. 3/ 8.

und machen ihnen viel vergeblicher un⸗
ruhe; ſie ſammlen / und wiſſen nicht /
wer 83 kriegen irde ll ich mich ,
8. Nun / HErꝛ / weßz ſoll ich mich tro⸗
ſten? Ich hoͤffe auf dich. .
9. Errette mich von aller meiner ſün⸗
de / und laß mich nicht den narren ein
ſpott werden.
10. Ich will ſchweigen / und meinen
mund micht aufthun / du wirſts wohl
machen.
II. Wende deine plage von mir / denn
ich bin verſchmachtet von der ſtraffe
deiner hand.

nichts ſind doch alle menſchen / Sela.
13. Höre mein gebet / HErꝛ/ und
vernimm mein ſchreyen / ünd ſchwei⸗
ge nicht über meinen thranen; denn
ich bin beyde dein pilgrim / und dein
bürger / wie alle meine väter.
* 2. Cor. 5/16. 7. Phil. 3/ 20.
Hebr. II1 / 153..
14. Laß ab von mir / daß ich mich er⸗
quicke / ehe denn ich hinfahre / und niche

mehr hie ſey.

Der 40. Pfalm.

Chriſti gehorſam und lehre / der ſei⸗
nen ehre.
1. Ein pſalm Davids / vorzuſingen.
2. (Eh harrete des Ernn / i er

J mein ſch
3. Und z03
adee ſmein füſſe auf einen fels / daß
ſte meine füſſe auf einen fels / da
ich gewiß trerten kan.
4.

reyen/

fürchten / und auf ihn hoffen.
5, Wohl dem / der
auf den HErxꝛn / und ſich wen
zu den hoͤffartigen / und die mit lügen
umgehen.

muß den gottloſen ſo vor mir ſehen.
3. Ich bin verſtummet und ſtille / und

du an uns beweiſeſt / dir iſt nichts

gleich. Ich will ſie verkündigen / und
davon

cke / werde ich entzündet: Ich rede mit

rr/ lehre doch mich / das
ein ende mit mir haben muß / und mein
leben ein ziel hat / und ich davon muß.

breit bey dir / und mein leben iſt wie

12. Wenn du einen züchtigeſt um der
fünde willen / ſo wird ſeine ſchöne ver⸗
zehret / wie von motten. Ach wie gar

mich aus der grauſamen uff
aus dem ſchlamm / und aſ

Und hat mir ein neu lied in meinen
mund gegeben / zu loben unſern GOtt; ren
das werden viele ſehen / und den HErꝛn ⸗

eine hoffnung ſetzt 4

6. HErꝛ / mein GOtt / groß ſind dei⸗
ne wunder/ und deine gedancken / die

ſer grrſe
14 *
Er/
her⸗ 4

ete ert⸗
neſen
rne pen!

1

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neigete ſich zu mir / und hörete N

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Inich erretteſt; eile / HERR / mir zu

drüder / GOtt zu wider.

E wohl gehen auf erden / und nicht geben
in ſeiner feinde willen. .
„ 4. Der HErz wird ihn erquicken auf

Der Pfſalter.

Pſ. 40.41.42. 493

davon ſasen wiewohl ſie nicht zu zäh⸗
len ſind.
7. * Pyffer und ſpeis⸗ opffer gefallen
dir nicht / aber die ohren haſt du mir
aufgethan; du wilt weder brand⸗opffer
noch ſünd ⸗opffer.
* Pſ. §1/18. Hebr. 10/5.
8. Da ſprach ich: Sihe / ich komme/
im *huch iſt von mir geſchrieben.
* Joh. 5/ 46. Hebr. 10/7.
9. Deinen willen/ mein GOtt / thue
ich gerne / und dein geſetz hab ich in
meinem hertzen. * Eſa. 44/28. c. 50/5.

0 . 5 / 30. . .
10. Ich * will predigen die gerechtig⸗
keit in der groſſen gemeine; ſihe / ich
will mir meinen mund nicht ſtopffen
laſſen/ HErꝛ das weiſſeſt du.

11. Deine gerechtigkeit verberge ich
nicht in meinem hertzen / von deiner
wahrheit und von deinem heil rede ich /
ich verhele deine güte und treue nicht
vor der groſſen gemeine. ,
12. Du aber / HEr / wolteſt deine
barmhertzigkeit von mir nicht wenden;
laß eine güte und treue allwege mich
ehüten.
3. Denn es hat mich umgeben ley⸗
den ohne zahl / es haben mich meine
ünden ergriffen / daß ich nicht ſehen
an; ihrer iſt mehr denn haar auf mei⸗
nem haupt / und mein hertz hat mich
verlaſſen. ⸗
14, Laß dirs gefallen / HErꝛ / daß du

helffen. „ ,,
15. * Schämen mülſſen ſich / und zu
ſchanden werden / die mir nach meiner
ſeele ſtehen / daß ſie die umbringen;
derüc müſſen ſie fallen / und zu ſchan⸗
en werden/ die mir übels goͤnnen.
„Pſ. 35/4: und 70/3.
16. Sie müſſen in ihrer ſchande er⸗
chrecken / die über mich ſchreyen:

a / da.
17. Es müſſen ſich freuen und frölich
eyn alle / die nach dir fragen / und die
ein heil lieben / müſſen ſagen alle⸗
wege: Der HErz ſey hoch gelobet.
13. Denn ich bin arm und elend / der
HERR aber ſorget für mich; du biſt
mein helffer und erretter / mein GOtt /
verzeuch nicht.

Treu an den armen hat lohn. Judas

1. Ein pſalm Davids / vorzuſingen.
2. Ohl dem / der ſich des dürffti⸗
en annimmt / den wird der
HErꝛ exretten zur böſen zeit.
3. Der HEr: wird ihn bewahren / und
beym leben erhalten / und ihm laſſen

2

ſeinem ſiechbette; du hilffeſt ihm von
aller ſeiner kranckheit. .—
5. prach: HErꝛ / ſey mir gnädig/
heile meine ſeele / denn ich habe an dir

geſündiget? .
feinde reden arges wider

6. Meine
mich / wenn wird er ſterben / und ſein
name vergehen.
7. Sie kommen / daß ſie ſchauen / und
meynens doch nicht von hertzen / ſon⸗
dern ſuchen etwas / daß ſie laſtern mo⸗
gen / gehen hin / und tragens aus.
3. Alle / die mich haſſen / raunen mit
einander wider mich / und dencken bö⸗
ſes über mich.
9. Sie haben ein bubenſtück über mich
beſchloſſen/ wenn er liegt / ſoll er nicht
wieder aufſtehen.
10. Auch mein freund / dem ich mich
vertrauete / der mein brodt aß / tritt
mich unter die füſſe.
* Joh. 13/ 18. Ap. Geſch. 1/ 16.
11. Du aber / HErxrꝛ / ſey mir gnadig /
un Hilff mir auf / ſo will ich ſie be⸗
E .0 .
12. Dabey mercke ich / daß du gefal⸗
len an mir haſt / daß mein feind über
mich nicht jauchtzen wird.
13. Mich aber erhälteſt du um meiner
frömmigkeit willen / und ſtelleſt mich
vor dein angeſicht ewiglich.
14. Gelobet ſey der HEr: / der GOtt
Iſrael / von nun an bis in ewigkeit /
AÄmen / Amen.

Der 42. Pfalm.

Gebet in angſi⸗wellen um GOttes
troſt⸗ quellen.

1. Eine unterweiſung der kinder *
Korah / vorzuſingen.
* I. Chron. 7/ 22. c. 10/ 19.
2. Je der hirſch ſchreyet nach fri⸗
ſchem waſſer / ſo ſchreyet mei⸗
ne ſeele / GOtt / zu dir.
3. Meine ſeele dürſtet nach GOTT/
nach dem lebendigen GOtt: wenn wer⸗
de ich dahin kommen / daß ich GOttes
angeſicht ſchaue? .
4. Meine thränen ſind meine ſpeiſe
tag und nacht / weil man t lich zu mir
ſaget: Wo iſt nun dein GOtt?
5. Wenn ich denn des innen werde / ſo
ſchütte ich mein hertz heraus bey mir
ſelbſt; denn ich wolte gerne hingehen
mit dem hauffen / und mit ihnen wal⸗
len zum hauſe GOttes / mit frolocken
und dancken / unter dem hauffen / die

da feyren. .
6. Was betrübeſt du dich / meine ſeele /
und biſt ſo unruhig in mir? Harre auf
GOTT / denn ich werode ihm noch dan⸗
en 9 daß er mir hilfft mit ſeinem an⸗
57. Mein EOtt / betrübt iſt meine ſeele
in mir; darum gedencke ich an dich / im

lande am Jordan und Hermonim / auf
dem kleinen berge.

8. Deine

494

Der Pſalter. Pſ. 42.4 3.44.

8. Deine fluthen rauſchen daher / daß
hie eine tieffe / und da eine tieffe brau⸗
ſen; alle deine waſſerwogen und wel⸗
len gehen über mich. .
9. Der HErr hat des tages verheiſſen
ſeine güte / und des nachts ſinge ich
und bete zu GOtt meines lebens,
10. Ich ſage zu GOtt / meinem fels:
Warum haſt du mein vergeſſen? War⸗
um muß ich ſo traurig gehen / wenn
mein feind mich dränget:?
11. Es iſt als ein mord in meinen bei⸗
nen / daß mich meine feinde ſchmähen/
wenn ſie täglich zu mir ſagen: Wo iſt
nun dein GOtt?
12. Was betrübſt du dich / meine ſee⸗
le / und biſt ſo unruhig in mix? Harre
auf GOTT z denn ich werde ihm noch
dancken/ daß er meines angeſichts hülf⸗
fe und mein GO& iſt.
Pſ. 43/ 5.

Der 43. Pfalm.

Gebet zu GOtt um gericht in noth.
1. Mochte mich / GOTT/ und führe
meine ſache wider das unheili⸗
ge volck / und errette mich von
den falſchen und böſen leuten.
2. Denn du biſt der GOTT meiner
ſtarcke / warum verſtöſſeſt du mich?
Warum * laſſeſt du mich ſo traurig ge⸗
hen/ wenn mich mein feind dränget?:
Pſ. 13/ 2. Pſ. 42/10.
3. Sende dein licht und deine wahr⸗
heit / daß ſie mich leiten / und bringen
zu deinem heiligen berge / und zu deiner

wohnung;
4. Daß ich hinein gehe zum altar GOt⸗
tes / zu dem GOTT/ der meine freude
und wonne iſt / und dir / GOtt / auf der
harffen dancke / mein GOtt.
5. Was betrübeſt du dich / meine ſeele/
und biſt ſo unruhig in mir? Harre
GOTT; denn ich werde ihm noch dan⸗

—

3 Si we e.
cken / daß er meines angeſichts hülffe / e ge Daß du uns ſo zerſchlägeſt unter

und mein GOTT iſt.
* Pſ. 42/ 6. 12.

Der 44. Pfalm.

GOttes alte treu wird täglich neu:
Und ſchützt die bedrangte. .
1. Eine unterweiſung der kinder
Korah / vorzuſingen. .
2. 70¾ OTT / wir habens mit unſern
ohren gehöret / unſere väter
habens uns erzählet / was du
gethan haſt zu ihren zeiten vor alters.
3. Du haſt mit deiner hand die heyden
vertrieben / aber ſie haſt du eingeſetzt;
du haſt die volcker verderbet / aber ſie
haſt du ausgebreitet.

4. Denn ſie haben das land nicht ein⸗

genommen durch ihr ſchwerdt / und ihr

arm halff ihnen nicht; ſondern deine
rechte / dein arm / und das licht deines
angeſichts / denn du hatteſt wohlgefal⸗
len an ihnen.

.

§. GOtt / du biſt derſelbe mein könig/ “

der du Jacob hülffe verheiſſef.
6.* Durch dich wollen wir unſere fein⸗

de zerſtoſſen; in deinem namen wollen
wir untertrekten / die ſich wider uns
ihm / ſetz .

etzen. * Pſ. 60/ 14. Pf. 108/13.
7. Denn ich verlaſſe mich nicht auf

meinen bogen/ und mein ſchwerdt kan

mir nicht helffen;
8. Sondern du hilffeſt uns von unſern
feinden/ und macheſt zu ſchanden / die
uns haſſen. „ .
9. Wir wollen täglich rühmen von
GOT / und deinem namen dancken

ewiglich / Gela.

10. Warum verſtöſſeſt du uns denn

nun/ und läſſeſt uns zu ſchanden wer⸗

den / und zeuchſt nicht aus unter un.

ſerm heer? .
11. Du läſſeſt uns fliehen vor unſerm

feinde / daß uns berauben / die uns haſ⸗

ſen. ⸗ B
12. Du läſſeſt uns auffreſſen wie
ſchaafe / und zerſtreueſt uns unter die

eyden. .
13. Du verkauffſt dein volck umſonſt /

und nimmſt nichts drum.
14. Du macheſt uns zur ſchmach un⸗

ſern nachbarn/ zum ſpott und hohn

denen/ die um uns her ſind.
15. Du macheſt uns
ter den heyden / und d
das haupt über uns ſchütteln.

16. Täglich iſt meine ſchmach vor mi /

und mein antlitz iſt voller ſchande.
17. Daß ich die ſchänder und läſterer
hören / und
gen ſehen mußß.
18. Diß alles iſt über uns kommen /
und haben doch dein nicht vergeſſen/
nech untreulich in deinem bunde ge⸗
an E t. .
19. Unſer hertz iſt nicht abgefallen/
noch unſer gang gewichen von deinem

den drachen / und bedeckeſt uns mit
finſterniß.
21. Wenn wir des namens unſers GOt⸗
tes vergeſſen hätten / und unſere hände
aufgehaben zum fremden gott /
22. Das möchte GOTT wol finden;
nun kennet er ja unſers hertzens grund.
23. Denn * wir werden ja um deinet
willen täglich erwürget / und ſind ge⸗
achtet wie ſchlacht⸗ſchaafe. J
* Röm. 8 /36.
24: Erwecke dich / HERR/ warum
ſchläffeſt du? Wache auf / und verſtoſ⸗
ſe uns nicht ſo gar. .
25. Warum verbirgeſt du dein antlitz /
ver giſſeſt unſers elendes und dran⸗

es?
26. Denn unſere ſeele iſt gebeuget
zus erden / unſer bauch klebet am erd⸗
oden.
27. Mache dich auf / hilff uns / und
exloſe nns / um deiner gite willen e

QAD
—

um beyſpiel un⸗
daß die volcker

die feinde und rachgieri⸗

lgern
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Ainy
let i
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iſek
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Atecde
Cerzcic
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Ene /
Wnde
bicr
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— =—

Der Pfſalter.

Pſ. 45.46.47. 497

Der 45. Pfalm.
Chriſti kirche / ſeine braut / wird dem
eyland anvertraut. .
I. Ein braut⸗lied und unterweiſung
der kinder Korah / von den roſen vor⸗

zuſingen. „
2. Ein hertz tichtet ein feines
lied / ich will ſingen von ei⸗

nem könige; meine zunge iſt
ein griffel eines guten ſchreibers.
3. Du biſt der * ſchönſte unter den
menſchen⸗kindern / holdſeelig ſind dei⸗

ne lippen / darum ſeegnet dich GOTDT

ewiglich. * Eſa. 33/ I17.
4. Gürte dein ſchwerdt an deine ſei⸗
te / du held/ und ſchmücke dich ſchön.
5. Es müſſe dir gelingen in deinem
ſchmuck / zeuch einher der wahrheit zu
zut⸗ und die elenden bey recht zu be⸗

alten / ſo wird deine rechte hand wun⸗ ir.

der beweiſen. . .
6. Scharff ſind deine pfeile / daß die
völcker vor dir niederfallen/ mitten un⸗
ter den feinden des köoniges.
7.* GOtt/ dein ſtuhl bleibet immer
und ewig; das ſceepter deines reichs iſt
ein gerades ſeeprter. * Hebr. 1/8.
8. Du liebeſt gerechtigkeit / und haſ⸗
ſeſt gottloß weſen; darum hat dich/
GOtt / dein GOtt geſalbet mit freu⸗
den⸗ol / mehr denn deine geſellen.
9. Deine kleider ſind eitel myrrhen /

gloes und kezia / wenn du aus den elf⸗ n

fenbeinen pallaſten daher tritteſt in dei⸗
ner ſchönen pracht.
10. In deinem ſchmuck gehen der kö⸗
nige tochter; die braut ſtehet zu dei⸗
ner rechten / in eitel köſtlichem golde.
11. Höre / tochter / ſchaue drauf / und
neige deine ohren; vergiß deines volcks
und deines vaters hauſes/ .
12. So wird der könig luſt an deiner

ſchöne haben; denn er iſt dein HErꝛ/ .

und ſolſt ihn anberen. . .
13. * Die tochter Zor wird mit ge⸗
ſchenck da ſeyn/ die reichen im volck
werden vor dir flehen. * Pſ. 72/ 10.
14. Des königes tochter iſt gantz her:⸗
lich inwendig / ſie iſt mit güldenen ſtü⸗
cken gekleidet. . „
15. Man führet ſie in geſtückten klei⸗
dern zum konige/ und ihre geſpielen /
die jungfrauen / die ihr nachgehen / füh⸗
ret man zu dir.
16. Man führet ſie mit freuden und

ü
wonne / und gehen in des könkges pallaſt. .

17. An ſtatt deiner väter wirſt du kin⸗
der kriegen / die wirſt du zu fürſten ſe⸗
Ben in aller welt.
18. Ich will deines namens gedencken
von kind zu kindes⸗kind; darum wer⸗
den dir dancken die volcker immer und
ewiglich.

Der 46. Pfalm.

Die kirche ſteht / wenn alle welt zu
trümmern geht.

1. Ein lied der kinder Korah / von der
jugend / vorzuſingen. 5 er
2./½ Ott iſt ünſere zuverſicht und
ſtärcke / eine hülffe in den grof⸗
ſen nöthen / die uns troffen ha⸗
Pſ. 18 /2. 3. Pſ. 37/39.
Spr. 18/ 10.
3. Darum fürchten wir uns nicht /
wenn gleich die welt untergienge / und
die berge mitten ins meer füncken.
4. Wenn gleich das meer wütete und
wallete/ und von ſeinem ungeſtümm
die berge einſielen / Sela.
5: Dennoch ſoll die ſtadt GOrtes fein
duſti bleiben mit ihren brünnlein / da
die beiligen wohnungen des Höchſten
6. GOtt iſt bey ihr drinnen / darum
wird ſie wol bleiben; EOTThilfft ihr

ben.

7. Die heyden müſſen verzagen / und
die köͤnigreiche fallen/ das erdreich muß
vergehen / wenn er ſich höͤren laßt.
3. Der * HErꝛ Zebaoth iſt mit uns /
der GOtt Naco; iſt unſer ſchutz / Sela.

öm. 8/31.
9. Kommet her/ und ſchauet die wer⸗
cke des HErrn / der auf erden ſolch zer⸗
ſtören gnrichtet; .
10. Der den kriegen ſteuret in aller
welt / der bogen zerbricht / ſpieſſe zer⸗
ſchlagt / und wagen mit feuer verbren⸗

et. „
II. Seyd ſtille und erkennet / daß
ich GOtt bin. Ich will ehre einlegen
unter den heyden / ich will ehre einle⸗
gen auf erden.
12. Der * HErꝛ Zebgoth iſt mit uns /
der GOtt Jgcob iſt unſer ſchutz / Sela.
* Röm. 8/31.

Der 47. Pſfalm.

Chriſti auffahrt / unſere wohl⸗
ahrt.
1. Ein pſalm / vorzuſingen / der kin⸗
der Korah. .
2.6—◻ Rolocket mit händen / alle völcker/
und jauchtzet GOTT mit froͤli⸗
chem ſchall. .
3. Denn der HERR / der Allerhöch⸗
e/ iſt erſchröcklich / ein groſſer könig auf
em gantzen erdhoden.
4. Er wird die völcker unter uns
zwingen / und die leute unter unſere

Er erwählet uns zum erbtheil/
die herꝛlichkeit Jacobs / den er liebet/

SelMg.
6. GOtt fähret auf mit jauchtzen / und
der HEr: mit heller poſaune.
7. Lobſinget / lobſinget GOtt; lob⸗
ſinget/ lodſinger unſerm konige.
8. Denn GOTDT iſt konig auf dem

—
—
—

gantzen erddoden; lobſinget ihm klüg⸗

lig Gg iſt könig über die heyden/
EHit ſitzet auf ſeinem heiligen ſutt.

10. Die

10. Die fürſten unter den völckern
ſind verſammlet zu einem volck/ dem
GOtt Abraham; denn GOTT iſt ſehr
erhöhet bey den ſchilden auf erden.

Der 48. Pfalm.

GOtt in Zion herrlich / den feinden
ſchrocklich. le der kinder Korah
Ein pſalm⸗lied der kinder Korah.
2. Ein bſalm der HCRR/ und hoch
berühmt in der ſtadt unſers
GOttes / auf ſeinem heiligen

berge. ⸗⸗ä H
Der berg Zion iſt wie ein ſchön
zueiglein/ deß ſich das gantze land tro⸗

et; an der ſeiten gegen mitternacht
llee⸗ die ſtadt des groſſen koniges.
4. GOTT iſt in ihren palläſten be⸗
kannt / daß er der ſchutz ſey.
5. Denn ſihe / koͤnige ſind verſammlet /
und mit einander vorüber gezogen.
6. Sie haben ſich verwundert / da ſie
ſolches Egene⸗ ſie haben ſich entſetzt /
ad ſind geſtürtzet.
un Sidel rhie dafelbſt ankommen/
angſt wie eine gebährerin.
8. Du zerbrichſt ſchiffe im meer / durch
den oſt⸗wind.
9. Wie wir gehöret haben / ſo ſehen
wirs an der ſtadt des HErꝛn Zebaoth/
an der ſtadt unſers GOttes; GOtt er⸗
halt dieſelbe ewiglich / Sela.
10. GOtt / wir warten deiner güte /
in deinem tempel.
11. GOtt / wie dein name / ſo iſt auch
dein ruhm/ an dey wele ende deine
rechte iſt voller gerechtigkeit.
er Es freuet ſich der berg Zion / und
die ruchrer Bnde ſeyen froͤlich / um dei⸗
r rechte willen. .
ne 3. Machet euch um Zien / und um⸗
fahet ſie / zählet ihre thürne.
14. Leget fleiß an ihre mauren / und
erhoöhet ihre palläſte / auf daß man da⸗
von verkündige bey den nachkommen/
15. Daß dieſer GOtt ſey unſer GOtt
immer und ewiglich; er führet uns wie
die jugend.

Der 49. Pfalm.

Elendes hoffen deren / ſo in der welt
erſoffen.

1. Ein pfalm der kinder Korah / vor⸗
zuſingen. .
2. ſ Heret zu,/ alle völcker / mercket
. gus alle / die in dieſer zeit le⸗
en.
3. Beyde gemein mann und herren/
beyde reich und arm mit einander.
4. Mein mund ſoll von weisheit re⸗
den / und mein hertz von verſtand ſagen.
5§. Wir wollen* einen guten ſpruch
hören / und ein fein gedicht auf der
harffen ſpielen.
* Pſ. 78/2. Matth. 13/35.
6. Warum ſolt ich mich fürchten in

Der Pfalter.

Pſ. 47.48.49.50.
boöſen tagen / wenn mich die miſſerhat
meiner untertretter umgiebt?
7. Die ſich verlaſſen auf ihr gut /
nndetrotzen auf ihren groſſen reich⸗

t
8. Kan doch ein bruder niemand erlö⸗
ſen/ noch GOtt iemand verſohnen.
9. Denn es koſtet zu viel ihre ſeele zu
erliſeh. daß ers muß laſſen anſtehen
glich.
10. Ob er auch gleich lange lebet / und
die grube nicht ſihet.
11. Denn man wird ſehen / daß ſolche
weiſen doch ſterben / ſo wol / als die tho⸗
ren und narren umkommen / und müſ⸗
ſen ihr gut andern laſſen. .
12. Das iſt ihr hertz / daß ihre häu⸗
ſer wahren immerdar / ihre wohnun⸗
gen bleiben für und für / und haben
groſſe ehre auf erden. .
13. Dennoch können ſie nicht bleiben
in ſolcher würde / ſondern müſſen davon
wie ein viieh. ⸗
14. Diß ihr thun iſt eitel tharheit /
noch lobens ihre nachkommen mit ih⸗
rem munde / Sela. ⸗
15. Sie liegen in der hölle wie ſchaa⸗
fe / der tod naget ſie / aber die from⸗
men werden gar dald über ſie herꝛſchen/
und ihr trotz muß vergehen / in der höͤl⸗
le müſſen ſie bleiben. .
16. Aber GOtt wird meine ſeele erlö⸗
ſen aus der höllen gewalt / denn er hat
mich angenommen / Sela.

reich wird / ob die herlichkeit ſeines
hauſes groß wird.
18. Denn er wird nichts in ſeinem ſter⸗
ben mitnehmen / und ſeine herklichkeit
wird ihm nicht nachfahren.
19. Sondern er troſtet ſich dieſes gu⸗
ten lebens / und preiſers / wenn einer
nach guten tagen trachtet.
20. So fahren ſie ihren vätern nach/
und ſehen das licht nimmermehr.
21. Kurtz / wenn ein menſch in der
würde iſt / und hat keinen verſtand / ſo
fähret er davon wie ein vieh.

Der Fo. Pfalm.

Vom wahren gotresdienſt / und heuch⸗
ler hirn⸗geſpinſt.
1. Ein pſalm Aſſaph.
Ott der HErꝛ / der mächtige / re⸗
det / und ruffet der welt vom
— aufgang der ſonnen bis zum
niedergang bricht an der ſchöne gl
2. Aus Zi icht an der ſchöne glan
GOttes glang

e „
3. Unſer GOtt kommt und ſchweiget

nicht; freſſend feuer gehet vor ihm her /
und um ihn her ein groß wetter.
4. Er ruffet himmel und erden / daß
er ſein volck richte. .
5. Verſammlet mir meine heiligen /
die den bund mehr achten denn opffer.

6. Und die himmel werden ſeine ge⸗

echtig⸗

17. Laß dichs nicht irren / ob einer

inin
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—

hen Der Pſalter. Pſ. 5o.§Sͤτn 497

ne rechttakeit verkündigen / denn GOrt 5. Denn ich erkenne meine miſſethat /
ſe iſt richter / Sela. . und meine ſünde iſt immer vor mir.
ten Grt 7. Höre / mein volck / laß mich reden / 6. An dir allein hab ich gefündiget /
Kſtael / laß mich unter dir zeugen: Ich und übel vor dir gethan / auf daß du⸗
GOtt recht behalteſt in deinen worten / und

eing ESOtt / bin dein . . und
e „53: Veines opffers halben ſtraffe ich rein bleibeſt / wenn du gerichter wirſt.
nige dich nicht / ſind doch deine brand⸗opf⸗ * iob 14/4. Röm. 3/4. Jac. 5/6.
e fer ſonſt immer vor mir. 7. Sihe / * ich bin aus ſündlichem ſaa⸗
. Ich will nicht von deinem hauſe men gezeuget / und meine mutter hat
innie farren Peymen j/noch böcke aus dei⸗ mich in ſünden empfangen.
4 6 . . . . . 0 . 3/6.
RK 10. Denn alle thiere im walde ſind g. Sihe / du haſt * luſt zur wahrßeſe
ene mMein / und vieh auf den bergen / da die im verborgenen liegt / du laſſeſt mich
funn ſeben gaͤnſend gabg nzevoͤgel auf den wiſſen die venſche zveraheie.
ſen Faen/ und alerlen thier auf dem des Sreaindige⸗ znich ſchnit ſopen/
. . e erde; waſche mi 4
,oE 12. Wo mich hungerte / wolte ich dir ich ſchneeweiß werde. * 2. Moſ. 29/
i/nm nicht davon ſagen; * denn der erdbo⸗ 36. 3. Moſ. 14/6. 4. Moſ. 19/6.
„ den iſt mein/ uünd alles / was drinnen 10. Laß mich höͤren freude und wonne /
ſeniie iſt. * 2. Moſ. 19/5. Pſ. 24/1. daß die gebeine frolich werden / vdie du
In miſente 1. Cor. 10/ 26. „erſchlagen haſt.
. 13. Meyneſt du / daß ich ochſen⸗fleiſch 11. Verbirge dein antlitz vor meinen
eſtelt eſſen wolle / oder bocks⸗blut trincken: ünden / und tilge alle meine miſſethat.
unI 14. Opffere GOtt danck / und bezahle 12. Schaffe in mir / GOtt / ein rein *
„dem Hoöchſten deine gelübde/ hertz / und gib mir einen neuen gewiſ⸗
ſfllengee 15. Und ruffe mich an in der noth / ſo ſen geiſt. * Ezech. 11/ 19.
ihr ein will ich dich erretten / ſo ſolt du mich 13. Verwirff mich nicht von deinem
ſebeſn preiſen. . angeſicht / und nimm deinen heiligen
neh. 16. Aber zum gottloſen ſpricht GOtt: Geiſt nicht von mir. „ .
„ NWas perkündigeſt du meine rechte / 14. Tröſte mich wieder mit deiner
Nide und Fimmſt meinen bund in deinen hülffe/ und der freudige geiſt enthal⸗
,Ana . L te mich.
A. 17. So du doch zucht haſſeſt / und 15. Denn ich will die übertretter dei⸗
inn / iu wirffeſt meine worte hinter dich. ne wege lehren / daß ſich die fünder
ſcteefi 18. Wenn du einen dieh ſiheſt / ſo zu dir bekehren.
läuffeſt du mit ihm / und haſt gemein⸗ 16. Errette mich von den blutſchul⸗
finſennn ſchafft mit den ehebrechern. den / GOtt / der du mein GOtt und
ineee 19. Dein maul läſſeſt du böſes re⸗ heyland biſt / daß meine zunge deine
n, den / und deine zunge treibet falſchheit. gerechtigkeit rühme. .
ſe 20. Du ſitzeſt und redeſt wider dei⸗ 17. HErꝛ / thue meine lippen auf /
i wenre eneden e⸗ deiner mutter ſohn ver⸗ daß mein mund deinen ruhm verkün⸗
trien 21. Das thuſt du / und ich ſchweige/ 18. Denn du haſt nicht luſt zum opf⸗
nmmm da meyneſt du / ich werde ſeyn gleich fer / ich wolt dir es ſonſt wol geben/
ſn wie du; aber ich will dich ſtraffen / und brand⸗opffer gefallen dir nicht. .
nteſn und will dirs unter augen ſtellen. 19. Die opffer / die GOtt gefallen/
a. „22. Mercket doch das/ die ihr GOt⸗ ſind ein geäangſter geiſt / ein geangſtes
tes vergeſſet / daß ich nicht einmal hin⸗ und zerſchlagen hertz wirſt du/ Bet/
n. reiſſe / und ſey kein retter mehr da. nicht verachten.
33. Wer danck opffert / der preiſet 20. Thue wohl an Zion nach deiner
ſantune mich / und das iſt der weg / daß ich uade /baue die mauren zu Jeruſa⸗

ihm zeige das heil GOttes. em. . .
21, Denn werden dir gefallen die *

Nſ. Der 1. Pfalm. opffer der gerechtigkeit / die brand⸗
gruſ Wahre huß und rthränen können 84 er und gantzen opffer / denn wird
Gtt verſöhnen. man farren auf deinem altar opffern.
in e Sin. plalm Dabidt⸗ bgriuſingen. * §. Moſ. 33 / 19.
pünit kam/ ls er war zu Bar Neba din an⸗ Der F2. Pſalm.
en. * 2. rin 1 uf 9 Verläumder grimm reißt GOtt

ndſte 3. /0 OTTi ſey mir gnädig nach dei⸗ ſelbſt üm.
W ner glire und gize nein ſün⸗ Eine unterweiſung Davids / vor⸗
en nach deiner groſſen barm⸗ zuſingen.
ndethen hertztgkeit. 3 2. Ba Doeg/ der Edomiter / kam / und
riele 4 Waſche mich wohl von meiner miſ⸗ ſagte Saul an / und ſprach: David
nin ii ſethat/ und reinige mich von meiner iſt in Ahimelechs haus kommen.
ſndene fünde. J . * 1. Sam. 22/9.

hen 4 Ji 3. Was

4²⁸

Der Pſalter. Pſ. 52. 53. 54. 5 5.

. As trotzeſt du denn / du ry⸗
3 W rann/ daß du kanſt ſchaden

* thun? So doch GOttes güte
noch täglich währet.
4. Deine * zunge trachtet nach ſcha⸗
den / und ſchneider mit lügen / wie ein
ſcharſ ſcheermeſſer. * Pſ. 5?/ 5.
5. Du redeſt lieber böſes / denn gu⸗
tes / und falſch / denn recht / Sela.
6. Du redeſt gern alles / was zum ver⸗

1. Eine unterweiſung Davids / vor⸗
zuſingen auf ſaiten⸗ſpielen.
2. Da die von Siph kamen/ und
ſprachen zu Saul: David hat ſich bey
uns verborgen.
* 1. Sam. 23/ 19. c. 26/1.
3. GBlff mir / EStt / durch deinen
namen/ und ſchaffe mir recht
durch deine gewalt.
4. GOTT/ erhöre mein gebet / ver⸗

derben dienet / mit falſcher zungen.
7. Darum wird die TT au
gantz und gar zerſtören / und zerſchla⸗
gen / und aus der hütten reiſſen / un

ten/ Sela.
8. Und die gerechten werdens ſehen/
und ſich fürchren / und werden ſein

lachen:
9. Sihe / das iſt der mann / der GOtt

für ſeinen troſt hielt / ſondern ver⸗
ließ ſich auf ſeinen groſſen reichthum/
und war mächtig ſchaden zu thun.
10. * Ich aber werde bleiben wie ein
grüner ol⸗baum im hauſe GOttes;
verlaſſe mich auf GOttes güte immer
und ewiglich. * Pf. 92/ 13.
11. Ich dancke dir ewiglich / denn du
kanſis wohl machen; und will harren
za; deinen namen / denn deine heiligen
haben freude daran.

Der 53. Pfalm.
Menſchen⸗ kinder / eitel ſünder / he⸗
dörffen der erlöſung.

nicht für

1. Eine unterweiſung Davids / im

Chor um einander vorzuſingen.
2. e

hertzen:

a iſt keiner / der gures thut.
* Pſ. 14/ 1. ſeqq.

3. GOtt ſchauet vom himmel auf der
menſchen kinder / daß er ſähe / ob jemand

klug ſey / der nach GOtt frage.

4. Aber * ſie
gutes thue / auch nicht einer.

om. 3 „„10. „ .
5. Wollen denn die übelthäter ihnen machen / und in

nicht ſagen laſſen? Die mein volck freſ⸗

ſen / daß ſie ſich nahren / GOtt ruffen

an.
fürchten ſie ſich aber / da nicht
GOtt zerſtreuet
du macheſt

ſie nicht
6. Da
Nu fürchten iſt / denn
ie gebeine der treiber;
ſier u ſchanden / denn GOtt verſchma⸗
et ſie.
7. Ach daß die hülffe aus Zion über
Iſrael käme / und GOtt ſein gefangen
volck erloſete! ſo würde ſich Jaco
freuen / und Iſrael frolich ſeyn.

Der 54. Pfalm.
Der ſeinen in gefahr nim
treulich wahr. gefahr nimmt COrt

* thoren ſprechen in ihrem
rtzen: Es iſt kein GOTT.
Sie tügen nichts / und ſind ein
reuel worden in ihrem boſen weſen /

eſind alle abgefallen / und falle
alleſamt untüchtig; da iſt keiner / der

nimm die rede meines mundes.
5. Denn ſtoltze ſetzen ſich wider mich/
und trotzige ſtehen mir nach meiner ſee⸗

dle / und haben GOTT nicht vor augen /
aus dem lande der lebendigen ausrot⸗ S 6 3

ela.
6. Sihe/ GOtt ſtehet mir bey / der
HEr: erhält meine ſeele.
7.

den dezahlen; zerſtöre ſie durch deine

reue.
8. So will ich dir ein freuden⸗opffer
thun / und deinem namen/ HErꝛ / dan⸗
cken / daß er ſo tröſtlich iſt.
9. Denn du erretteſt mich aus aller
meiner noth / daß mein auge an mei⸗
nen feinden luſt ſihet.

Der 55. Pfalm.
Der falſchen muth und böſe ſache
trifft GOttes fluch und rache.
1. Eine unterweiſung Davids / vor⸗
zuſingen auf ſaiten⸗ ſpielen.
2. TT/ höre mein gebet / und
herdirge dich nicht vor meinem
ehen.
3. Mercke auf mich / und erhöre mich /
wie ich 4 klaglich zage / und heule;
4. Daß der feind ſo ſchreyet / und der
goͤttloſe dränget; denn ſie wollen mir
einen tück beweiſen / und ſind mir heff⸗
tig gram. , .
§. Mein hertz ängſtet ſich in meinem
teine leund des todes furcht iſt auf mich
gefallen. .
6. Furcht und zittern iſt mich an⸗
kommen / und grauen hat mich über⸗
n.

7. Ich ſprach: O hätte ich flügel wie
taͤuben / daß ich floge / und etwa bliebe!
8. Sihe / ſo wolt ich mich ferne weg
der wüſten dleiben /

——

vor dem ſturm⸗winde und wetter.
10. Mache ihre zunge uneins / HEr⸗/
und laß ſie untergehen; denn ich ſehe
frevel und hadder in der ſtadt.
1I. Solches gehet tag und nacht um
und um in ihren mauren / es iſt mühe
und arbeit drinnen. .
12. Schaden thun regieret drinnen /
lügen und trügen läßt nicht von ih⸗
rer gaſſen.

deie / wolt ichs leyden / und wenn mi
mein haſſer pochete / wolt ich mich vor
ihm verdergen.
14. Du

Er wird die bosheit meinen fein⸗

ela.
9. Ich wolte eilen / daß ich entrünne

13. Wenn mich doch mein feind ſchin⸗

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nſerdee .
nen:
id ni⸗

.

ter ſtoſſen in die tieffe gruben; die blut⸗

fe

Der P

ſalter. Pſ. 55.56.57. 499

14. Du aber biſt mein geſelle / mein
pfleger / und mein verwandter/
15. Die wir freundlich mit einander
waren unter uns/ wir wandelten im
hauſe GOttes zu hauffen. .
16. Der tod übereilete ſie / und müſſen
lebendig in die hölle fahren; denn es
iſt eitel bosheir unter ihrem hauffen/
(in ihrem hertzen.
17. Ich aber will zu GOtt ruffen / und
der HEr: wird mir helffen. .
18. Des abends / morgens / und mit⸗
tags will ich klagen und heulen / ſo wird
er meine ſtimme hören.
19. Er erlöſet meine ſeele von denen/
die an mich wollen / und ſchaffet ihr ru⸗
be / denn ihrer iſt viel wider mich.
20. et wird hören / und ſie demü⸗
thigen / der allwege bleibt / Sela. Denn
ſie erden nicht anders / und fürchten
tt

n t. 75 „£
21. Denn ſie legen ihre hande an ſeine
frieb ſamen / und entheiligen ſeinen

und.
22. Ihr mund iſt glätter denn butter/
und haben doch krieg im ſinn; ihre wor⸗
te ſind gelinder denn oöle / und ſind
doch bloſſe ſchwerdter.
3. * Wirff dein anliegen auf den
HErꝛn / der wird dich verſorgen / und
wird den gerechten nicht ewiglich in
unruhe laſſen. * Matth. 6/25.
Luc. 12/22. I. Pet. 5/ 2.
24. Aber/ GOtt / du wirſt ſie hinun⸗

gierigen und falſchen werden ihr leben
ſichr zur 4elire bringen; ich aber hof⸗
auf dich.

Der 56. Pfalm.
ncen verfolgter durchs gebet dennoch
eht.
1. Ein gülden kleinod Davids / von
der ſtummen tauden/ unter den frem⸗
den / da ihn die Philiſter griffen zu
ath. *I. Sam. 21/10. 11.
2. Ott / ſey mir gnädig / denn men⸗
ſchen wollen mich verſencken;
en mi täglich ſtreiten ſie / und ang⸗
3. Meine feinde verſencken mich täg⸗
rh enn viel ſtreiten wider mich ſtol⸗
ſch. .
S Wenn ich mich fürchte / ſo hoffe ich
5. Ich will GOttes wort rühmen/
auf GOTT will ich hoffen / und mich
nicht Ffürchten; was ſolte mir fleiſch
6. Täglich fechten ſie meine worte an/

alle ihre gedancken ſind / daß ſie mir
übels thun

7,; Sie halten zu hauff und lauren/

9. Zähle meine flucht / faſſe meſne
thränen in d
du zähleſt ſie.
10. Denn werden ſich meine feinde
müſſen zurück kehren / wenn ich ruf⸗

fe; ſo werde ich inne / daß du mein
GBtt biſt 5

1I. Ich will rühmen GOrtes wort;
Ich will rühmen des HErrn wort.
12. Auf * GOtt hoffe ich / und fürchte
mich nicht; was können mir die men⸗
ſcen kehiin⸗ dir/ rr) geish daß
13. Ich habe dir / GOtt/ gelobet / da
ich dir dancken will.
14. Denn du haſt meine ſeele vom to⸗
de errettet / meine füſſe vom gleiten/
a wandeln mag vor GOTT im
licht der lebendigen.

Der 57. Pfalm.
Aus aller feinde ſchwarm hilfft GOt⸗

—

t
1. Ein gülden kleinod Davids / vor⸗
zuſingen / (daß er nicht umkame /) da
*er vor Saul flohe in die höle.
* I. Sam. 22/ I. c. 24/4. ,
2. ◻☛ Ey mir gnädig / GPtt / ſey mir
— gnädig / denn auf dich trauet
meine ſeele / und unter * dem
ſchatten deiner flügel habe ich zuflucht/
bis daß das unglück vorüber gehe.
* Pſ. E. und 36/ 8.
3. Ich ruffe zu GOtt dem Allerhöch⸗
ſten / zu GOtt / der meines jammers
ein ende machet.
4. Er ſendet vom himmel / und hilfft
mit von der ſchmach meines verſen⸗
ckers / Sela. GOtt ſendet ſeine güte
und treue. S
5. Ich liege mit meiner ſeelen unter
den lowen / die menſchen⸗ kinder ſind

flammen / ihre zahne ſind ſpieſſe und
pfeile / und ihre zungen ſcharffe ſchwerd⸗

6. Erhebe dich / GOtt / über den him⸗
mel / und deine ehre über alle welt.
7,. Sie ſtellen meinem gang netze / und
drucken meine ſeele nieber; * ſie Ara⸗
ben vor mir eine grube / und fallen
ſelbſt drein / Sela.
„Pſ. 7/16. Dan. 6/24.
8. Mein hertz iſt hereit / GOtt / mein
hertz iſt bereit / daß ich ſinge und lobe.
9: Wache auf/ meine ehre / wache
auͤf P alfer und harffe; früh will ich
U

agufwachen. Ir Y
10. HErꝛ / ich will dir dancken unter
den völckern / ich will dir lobſingen un⸗
ter den leuten.
11. Denn deine güte iſt / ſo weit der
himmel iſt / und deine wahrheit / ſo weit
die wolcken gehen.
l Za 6., und 108/5.
12. Erhebe dich / GOtt / über den him⸗
mel / und deine ehre über alle welt.

und haben acht auf meine ferſen / wie
ſie meine ſeele erhaſchen.
8. Was ſie boſes thun / das iſt ſchon
vergeben. GOtt / ſtoſſe ſolche leut e oh⸗
ne alle gnade hinunter.

Der 58. Pfalm.
Unrecht gericht bringt zorn / beſte⸗
ber nicht.
i 2 1. Ein

einen ſack; ohne zweifel

500

Der Pfalter.

1. Ein gülden kleinod Davids / vor⸗
zuſingen/ daß er nicht umkäme.
2. Eyd ihr denn ſtumm / daß ihr
nicht reden wolt / was recht
iſt / und richten / was gleich iſt/
ihr menſchen⸗kinder?
„3. Ja/ muthwillig thut ihr unrecht
im lande / und gehet ſtracks durch mit eu⸗
ren handen zu freveln.
4. Die gottloſen ſind verkehret von
murter⸗leibe an / die lügner irren von
mutter⸗leibe an. .
5§. Ihr wüten iſt gleich wie das wüten
einer ſchlangen / wie eine taube otter/
die ihr ohr zuſtopfft.
* I. Moſ.

* I.
6. Daß ſie nicht höre die ſtimme des
auhet es beſchwoͤrers der wohl
eſchworen kan. B
7. GOtt / zerbrich ihre zähne in ihrem
mau; zerſtoſſe / HErꝛ / die backen⸗zahne
der jungen lawen.
8. Sie werden zergehen wie waſſer/
das dahin fleußt; ſie zielen mit ihren
pfeilen / aber dieſelben zerbrechen.
9. Sie vergeben / wie eine ſchnecke ver⸗
ſchmachtet / wie eine unzeitige geburt
eines weibes ſehen ſie die ſonne nicht.
10. Ehe eure dornen reiff werden am
dornſtrauch / wird ſie ein zorn ſo friſch
wegreiſſen. . .
11. Der gerechte wird ſich freuen/
wenn er ſolche rache ſihet / und * wird
ſeine füſſe daden in des gottloſen blut.
* Pſ. 68/24. Offenb. 14/ 20.
12. Daß die leute werden ſagen: Der
gerechte wird ſein ja genieſſen / es iſt ja
noch GOtt richter auf erden.

Der 59. Pſalm.
Unſchuld in noth ſucht rache und
ſchild bey GOtt.
1. Ein gülden kleinod Davids / (daß
er nicht umkame /) da* Saul hinſand⸗
te / und ließ ſein haus bewahren / daß
er ihn tödtete.
* I. Sam. 19/ 1II.
2. ◻ Rrette mich / mein GOTT/ von
meinen feinden / und ſchütze
c ſchich vor denen / ſo ſich wider
mich ſetzen.
13. Ele bere mich von den übelthätern/
und hilff mir von den blutgierigen.
4. Denn ſihe / HE RR / ſie lauren auf
meine ſeele / die ſtarcken ſammlen ſich
wideremich johne meine ſchuld und
miſſethat.
5. Sie lauffen ohne meine ſchuld / und
bereiten ſich ; erwache / und begegne
mir / und ſihe drein.
6. Du HErꝛ/ GOTT Zebaoth / GOtt
Iſrael / wache auf / und ſuche heim alle
heyden; ſey der keinem gad ⸗ die ſo
verwegene übelthater ſind / Sela.
7. Des abends laß ſie wiederum auch
heulen / wie die hunde / und in der ſtadt
umher lauff⸗
3. Sihe /

en. .
ſie plaudern mit einander /

Pſ. 5 8. 59. 60.
ſchwerdter ſind in ihren lippen; wer
ſolts hören? . dven 3

ören?
9. Aber du / * HErꝛ / wirſt ihrer lachen /
und aller heyden ſpotten.
* Pf. 2/4. Pf. 37/ 13.
10. Vor ihrer macht halte ich mich zu
dir / denn GOtt iſt mein ſchut.
11. GOtt erzeiger mir reichlich ſeine
güte / GOtt laßt mich meine luſt ſehen
an meinen feinden.
12. Exwürge ſie nicht / daß es mein
volck nicht vergeſſe / zerſtreue ſie aher
mit deiner macht / HErꝛ / unſer ſchild /
und ſtoſſe ſie hinunter.
13. Ihre lehre iſt eitel ſünde / und ver⸗
harren in ihrer hoffart / und predigen
eitel fluchen und widerſprechen.
14. Vertilge ſie ohne alle gnade / ver⸗
tilge ſie / daß ſie nichts ſeyn / und inne
werden / daß GOtt herꝛſcher ſey in Ja⸗
cob / in aller welt / Sela.
15. Des abends laß ſie wiederum auch
heulen wie hunde / und in der ſtade
umher lauffen.
16. Laß ſie * hin und her lauffen um
ſpeiſe / und murren / wenn ſie nicht ſatt
werden. * Amos 8/1II. 12.
17. Ich aber will von deiner macht ſin⸗
gen / und des morgens rühmen deine
güte; denn du biſt mein ſchutz und zu⸗
fucht in meiner noth
18. .
denn du / GOtt/ biſt mein ſchutz und
mein gnädiger GOtt.

Gebet um ſieg in ſchwerem krieg.
I. Ein gülden kleinod Davids / vor⸗
zuſingen/ von einem güldenen roſen⸗
ſpan zu lehren. .
2. Da * er geſtritten hatte mit den
Syrern zu Meſopotamia / und mit den
Syrern von Zoba / da Joab umkehrete /

zwölff tauſend.
* 2. Sam. 8/ I. 13. c. 10/ 13. 18.
I. Chron. 19/ 2. 12.

reſt / tröſte uns wieder.
4. Der du die erde beweget und zer⸗
riſſen haſt / heile ihre brüche / die ſo
zerſchellet iſt
§. Denn
tes erzeiget / du haſt uns einen trunck

weins gegeben / daß wir daumelten.
* Pſ. 75/ 9. Eſa. 51/17.
6. Du haſt aber doch ein zeichen gege⸗

G

el
7.

den / ſo hilff nun mit deiner rechten /
und erhöre uns.
3. GOTT redet in ſeinem heilig⸗
thum / deß bin ich froh / und will thei⸗
len Sichem / und ahmeſſen das thal
Suchoth. „

th.
will dir / mein hort / lobſingen;

und ſchlug der Edomiter im ſaltz⸗thal
ro
3. Ott / der du uns verſtoſſen und
zerſtreuet haſt / und zornig wa⸗
du haſt deinem volck ein har⸗

ben denen / die dich fürchten / welches
ſie aufwurffen / und ſie ſicher machte /

a.
uf daß deine lieben erlediget wer⸗

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1411,
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Ne denegen
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Nipenncel
ſtene:
rin⸗
Red
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bfitte
ii ſeſitn

ſhentet
fir deſe

ſ ſier
ie
ffuir

==

hlnſcng und fe

ben/
d

Der Pſalter. Pfſ. 60.61.62.63. For

9. Gilead iſt mein / mein iſt Manaſſe/
Fohrajm iſt die macht meines haupts/
Juda iſt mein für ſt/ ,
10. Moab iſt mein waſch⸗töͤpffen / mei⸗
nen ſchuh ſtrecke ich über Edom / Phi⸗
liſtäa jauchtzet zu mix.
11. Wer will mich führen in eine ve⸗
ſte ſtadt? Wer geleitet mich bis in

om?
12. Wirſt du es nicht thun / GOT/
der du uns verſtöſſeſt? Und zeuchſt nicht
aus / GOtt/ auf unſer heer?
13. Schaffe uns beyſtand in der noth/
denn menſchen⸗hülffe iſt kein nütze.
14. Mit GOTT wollen wir thaten
thun / er wird unſere feinde unter⸗

treten.
Der 61. Pfalm

Gebet himmel angeſchickt für die
obern / wird beglückt. . .
1. Ein pſalm Davids / vorzuſingen auf
einem ſäiten⸗ſpiel.
2. Oere / GOtt/ mein geſchrey/
und mercke mein gebet.
. 3. Hienieden auf erden ruffe
ich zu dir / wenn mein hertz in angſt iſt/
d wolteſt mich führen auf einen hohen

en.
4. Denn du biſt meine zuverſicht / ein
ſtarcker thurn vor meinen feinden.
5. Ich will wohnen in deiner hütten
ewiglich / und trauen unter deinen fit⸗
tigen / Sela. .
6. Denn du / GOtt / höreſt meine ge⸗
lübde / du belohneſt die wohl / die dei⸗
nen namen fürchten.
7. Du giehſt einem könige langes le⸗
und für.
8. Daß er immer ſitzen bleibet vor
GOtt; erzeige ihm güte und treue/
die ihn behüten.
2. So will ich deinem namen lobſingen
ewiglich / daß ich meine gelübde bezah⸗
le täglich.

Der 62. Pfalm.

Stilles hoffen / glauben / beten / lehrt
die welt zu boden tretten.
1. Ein pſalm Davids / für Jeduthun /
Lorzuſingen. .

E 3. Denn er iſt mein hort /
meine hülffe / mein ſchutz / daß mich
kein fall ſtürtzen wird / wie groß er iſt.

daß ſeine jahre währen immer für

Eine ſeele iſt ſtille Ott/
der mir diſſre zu

und mein ſchutz / daß ich nicht fallen
8. Bey GOT iſt mein heil / meine
ehre / der fels meiner ſtärcke / meine
zuverſicht iſt auf GOtt.
2. Hoffet auf ihn allezeit / lieben leute /
ſchüttet euer hertz vor ihm aus / GOtt
iſt unſere zuverſicht / Sela.
10. Aber menſchen ſind doch ja nichts/
groſſe leute fehlen auch / ſie wägen we⸗
niger denn nichts / ſo viel ihrer iſt.
1I. Verlaſſet euch nicht auf unrecht
und frevel/ haltet euch nicht zu ſol⸗
chem / das nichts iſt; * fallet euch reich⸗
thum zu / ſo häanget das hertz nicht dar⸗
an. * Matth. 19/ 22. Luc. 12/ 19. 20.
1. Tim. 6/ 9. 17.
12. GOTT hat ein wort geredt / das
hab ich etlichmal gehöret / daß GOtt
allein mächtig ſſ.
13. Und du / HEr: / biſt gnädig / und *
bezahleſt einem jeglichen / wie ers ver⸗
dienet. * Sprüchw. 24/ 12. Matth.
16/ 27. Röm. 2/ 6. I. Cor. 3/8.
2. Cor. 5/ 10. Offenb. 2/ 23.

Der 63. Pfalm.

Gläubiges verlangen wird heil von
GOtt empfangen.

1. Ein pſalm Davids / * da er war in
der wüſten Juda.
* 1, Sam. 22/ §. c. 23/ 14. c. 24/ 1:
2. OTTX/ du biſt mein GOTT/
früh wache ich zu dir; es dür⸗
— ſtet meine ſeele nach dir / mein
fleiſch verlanget nach dir / in einem tro⸗
ckenen und dürren lande / da kein waf⸗

r iſt.
3. Dgſelbſt ſehe ich nach dir in deinem
heiligthum / wolte gerne ſchauen deine
macht und ehre.
4. Denn deine güte iſt beſſer denn le⸗
ben / meine lippen preiſen dich.
5§. Daſelbſt wolt ich dich gerne loben
mein lebenlang / und meine hände in
deinem namen aufheben. ł
6. Das wäre meines hertzens freude
und wonne / wenn ich dich mit fröli⸗
chem munde loben ſolte.
7. Wenn ich mich zu bette lege / ſo
denck ich an dich; wenn ich erwache / ſo
rede ich von dir.
8. Denn du biſt mein helffer / und
unter dem ſchatten deiner flügel rüh⸗
me i

4. Mie lange ſtellet ihr alle einem
nach / daß ihr ihn erwürget / als eine
hangende wand / und zerriſſene mauer?
§. Sie dencken nur / wie ſie ihn
dampffen / fleiſſigen ſich der lügen / ge⸗
ben gute worte / aber im hertzen fluchen
ſie / Sela.
6. Aber meine ſeele harret nur auf
Gdtt / denn er iſt meine hoffnung.
7. Er iſt mein hort / meine hülffe /

9. Meine ſeele hanget dir an / deine
rechte hand erhält mich.
10. Sie aber ſtehen nach meiner ſeele /
mich zu überfallen; ſie werden unter
die erden hinunter fahren.
11. Sie werden ins ſchwerdt fallen/
und den füchſen zu theil werden.
12. Aber der könig freuet ſich in
GOrt; wer bey ihm ſchwöͤret / wird ge⸗
rühmet werden; denn die lügen⸗mäuler
ſollen verKoyfi werden.

Der

02

Der Pfalter.

Pſ. 54.65.66.

Der verlaäͤumder kühnen mund ſtürtzt
GOtt durch ſie ſelbſt zu grund.
1. Ein vſalm Davids / vorzuſingen.
2. △Here / GHtt / meine ſtimme in
H meiner klage / behüte mein le⸗
ben vor dem grauſamen feinde.
3. Verbirge mich vor der verſamm⸗
luͤng der böſen / vor dem hauffen der
übelthäter. ,, .
4. Weiche ihre zunge ſchärffen wie ein
ſchwerdr/ die mit ihren gifftigen wor⸗
ten zielen / wie mit pfeilen /
5. Daß * ſie heimlich ſchieſſen den
frommen / plotzlich ſchieſſen ſie auf ihn
ohn glle ſcheu. * Pfal. 11/2. 3.
6. Sie ſind kühne mit ihren boſen an⸗
ſchlägen / und ſagen / wie ſie ſtricke le⸗
gen wollen / und ſprechen: Wer kan ſie

ehen:
ſen Sie ertichten ſchalckheit / und hal⸗
tens heimlich / ſind verſchlagen / und
haben geſchwinde räncke.— .
8. Aber GOtt wird ſie plöotzlich ſchieſ⸗
ſen / daß ihnen wehe thun wird.
9. Ihre eigene zunge wird ſie fällen/
daß ihrer ſpotten wird / wer ſie ſihet.
10. Und alle menſchen / die es ſehen /
werden ſagen: Das hat GOtt gethan /
und mercken / daß es ſein werck ſey.
1I. Die gerechten werden ſich des
ERRN freuen / und auf ihn trauen /

3 alle fromme hertzen werden ſich des Sel

rühmen. .Y
Der 65. Pfalm.

GTL vergiebt / erhört / erwehlet:
Drum auch ſeinen ruhm erzehlet.

1. Ein pſalm Davids / zum lied vor⸗
zuſingen. .
2. ⅝Ott / man lobet dich in der ſtil⸗
le zu Zion / und dir bezahlet
man gelübde.
a. Du erhöreſt gebet / darum kommt
alles fleiſch zu dir.
4. Unſere miſſethat drücket uns hart /
du wolteſt unſere ſünde vergeben.
5§5. Wohl dem / den du erwahleſt / und
u dir laſſeſt / daß er wohne in deinen
ͤfen jder hat reichen troſt von deinem
hauſe / deinem heiligen tempel.
6. Erhöre uns nach der wunderlichen
erechtigkeit / GOTT/ unſer heil / der
u biſt zuverſicht aller auf erden / und
ferne am meer.
7. Der die derte veſt ſetzet in ſeiner
krafft / und gerüſtet iſt mit macht.
8. Der du ſtilleſt das brauſen des
meers / das brauſen ſeiner wellen / und
das toben der volcker;
9. Daß ſich entſetzen / die an denſelben
enden wohnen / vor deinen zeichen; du
macheſt frolich / was da webert / beyde
des morgens und des abe

wäſſerſt es / und macheſt es ſehr reich.
GOttes * brünnlein hat waſſers die fül⸗
le/ du läſſeſt ihr geträyde wohl ge⸗
rathen/ denn alſo baueſt du das land.

ſ. 46 / 5.
11. Du rränckla ſeine furchen / und
euchteſt ſein gepflügtes / mit regen
macheſt du es weich / und ſeegneſt ſein
gewächſe. . .
12. Du kröneſt das jahr mit deinem
gut/ und deine fußſtapffen trieffen
on fett.
13. Die wohnungen in der wüſten ſind
auch fett / daß ſie trieffen / und die hü⸗
gel ſind umher luſtig. .
14. Die anger ſind voll ſchaafe / und die
auen ſtehen dicke mit korn / daß man
jauchtzet und ſinget.

Der 66. Pfalm.

GOttes wunder⸗ gericht und zucht
mehren die andacht / und bringen viel
ucht.
1, Ein pſalm⸗ lied / vorzuſingen.
(Auchtzet GOtt alle landuſi
J 2. Lobſinget zu ehren ſeinem na⸗
men: rühmet ihn herꝛlich.
3. Sprecht zu GOKT: Wie wunder⸗

—

macht.
4. Alles land bete dich an / und lob⸗
ſinge dir / lobſinge deinem namen /
ela.
5. Kommet her / und ſehet an die wer⸗
cke GOttes / der ſo wunderlich iſt mit
ſeinem thun / unter den menſchen⸗
kindern.
6. Er verwandelt das meer * ins tro⸗
cken / daß man zu fuß über das waſſer
gehet 125e freuen wir uns in ihm.
* 2. Moſ. 14/ 21. Joſ. 3/ 16.
7. Er herꝛſchet mit einen gewalt ewig⸗
lich / ſeine augen ſchauen auf die vol⸗
cker / die abtrünnigen werden ſich nicht
erhöhen konnen / Sela.
8. Lobet / ihr völcker / unſern GoTT/
laſſet ſeinen ruhm weit erſchallen.

und läſſet unſere füſſe nicht gleiten.
10. Denn / GOtt / du ha
ſucht und geläutert / * wie das ſilber

Ezech. 22/ 22. 1. Petr. 1/ 7.
11. Du haſt uns laſſen in den thurn
werffen / du haſt auf unſere lenden eine
laſt geleget.

geführet / und erquicker.
Darum will ich mit brand⸗opffern

übde bezahlen.
14. Wie ich meine lippen habe aufge⸗

n 8.
10. Du ſucheſi das land heim / und

9

than / und mein mund geredt hat in
meiner noth. .

lich ſind deine wercke! Es wird dei⸗
nen feinden fehlen vor deiner groſſen

9. Der unſere ſeelen im leben behält /
uns ver⸗
geläutert wird. * Sprüchw. 17/ 3.

12. Du haſt menſchen laſſen über un⸗
ſer haupt fahren; wir ſind in feuer und
waſſer kommen/ aber du haſt uns auss

I *
gißer in dein haus / und dir meine ge⸗

15. IJch

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ſiner entft
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erderſt!

4 aer ie
rſthinfeut
et.
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Ntanr k

ſinge

1

Der Pfalter.

Pſ. 66.67.68. Fe3

185. Ich will dir feißte brand⸗ opffer gefangenen ausführet zu rechter zeit/
thun von gebrannten widdern / ich will und laſſet die abtrünnigen bleiben in

opffern rinder mit höcken / Sela.

16. Kommet her / höret zu / alle die ihr
will erzählen / was

GOtt fürchtet / ich
er an meiner ſeele gethan hat.
17. Zu ihm rieff ich mit meinem
munde / und preiſete ihn mit meiner

unge. .
zug We ich unrechts vorhätte in mei⸗
nem hertzen / ſo würde der HEr: nicht

ören.
19. Darum erhöret mich GOTX/ und
mercket auf mein flehen. .
20. Gelobet ſey GOtt / der mein ge⸗
bet nicht verwirfft / noch ſeine güte von
mir wendet.

Der 67. Pfalm.

An GOttes ſeegen iſt ſeiner kirchen
heyl gelegen.

1. Ein pſalm⸗lied vorzuſingen / auf

ſaiten⸗ſpielen. .,
Gene ſey uns gnädig/ und ſeeg⸗

ne uns / er laſſe uns ſein antlitz
leuchten / Sela.
3. Daß wir auf erden erkennen ſeinen
weg / unter allen heyden ſein heyl.
4. Es dancken dir / GOTT/ die völ⸗
cker / es dancken dir alle volcker.
§. Die völcker freuen ſich und jauch⸗
en / daß du die leute recht richteſt/
und regiereſt die leute auf erden/

ela.
6. Es dancken dir / GOtt / die völcker/
es dncken dir ae blacher. z; es ſ
Das land gibt ſein gewaächs; es ſeeg⸗
ne uns GDtr⸗ unſer Srt⸗ 9 .
8. Es ſeegne uns GOtt / und alle welt
fürchte ihn.

Der 68. Pfalm.

Chriſti ſieg und herꝛlichkeit ſchön und
prächtig ausgebreit.

1. Ein pſam⸗ lied Davids / vorzu⸗

n.
*S ſtehe GOtt auf / daß ſeine
feinde zerſtreuet werden / und
die ihn haſſen / vor ihm fliehen.
3. Vertreibe ſie / wie der rauch ver⸗
tkieben wird; wie das wachs zerſchmel⸗
det vom feuer / ſo müſſen umkommen
ie gottloſen vor GOort.
4. Die gerechten aber müſſen ſich

freuen und frölich ſeyn vor GOtt / und ſ

von hertzen ſich freuen.
5. Singet GOtt / lobſinget ſeinem na⸗
men / machet bahn dem/ der da ſanfft
herfähret / er heiſſet HErꝛ / und freuet
euch vor ihm. „
6. Der ein vater iſt der wäiſen / und
ein richter der wittwen; er iſt GOT
in ſeiner heiligen wohnung.
OTT/ der den einſamen

T ne hunde werdens

der dürre. * Pſ. 113/ 9.
8. EOtt / * da du vöoͤr deinem volck
herzogeſt / da du einher giengeſt in der
wüſten / Sela / * 2. Moſ. 13/ 20. 21.
4. Moſ. 14/ 14.
9. Da * bebete die erde / und die
himmel troffen vor dieſem GOtt in
Sinai / vor dem GOTT/ der Iſraels
GOtt iſt.
* 2. Moſ. 19/ 16. ſegcg.
10. Nun aber giebſt du / GOtt / einen
gnädigen regen / und dein erbe / das
ürre iſt / erquickeſt du.
1I. Daß deine thiere drinnen wohnen /
können: GOtt / du labeſt die elenden
mit deinen gütern. .
12. Der HERR giebt das wort mit
groſſen ſchaaren evangeliſten.
13. Die könige der heerſchaaren ſind
unter einander freunde / und die haus⸗
ehre theilet den raub aus. „
14. Wenn ihr zu felde lieget / ſo glän⸗
ßets als der tauben flügel / die wie
ſilber und gold ſchimmern.
15. Wenn der Allmächtige hin und
wieder unter ihnen könige ſetzet / ſo
wird es helle / wo es dunckel iſt.
16. Der berg GOttes iſt ein frucht⸗
barer berg / ein groß und fruchtbar ge⸗

irge.
17. Was hüpffet * ihr groſſen gebir⸗
ge? GOtt hat luſt auf dieſem berge † zu
wohnen/ und der HER bleibet auch
immer daſelbſt.
* Pſ. 114/ 4. † Ezech. 43/7.
18. Der wagen GOttes iſt viel tau⸗
ſend mal tauſend / der HErꝛ iſt unter
ihnen im heiligen Sinaf.
19. Du * biſt in die höhe gefahren /
und haſt das gefangniß gefangen / du
haſt gaben empfangen für die men⸗
ſchen / auch die abtrünnigen/ daß
GOtt / der HErꝛ / dennoch daſelbſt blei⸗
ben wird.
* Epheſ. 4/ 8. 9. I10. 1.
20. Gelobet ſey der HERR täglich;
GOtt legt uns eine laſt auf / aber er *
hilſfft uns auch / Sela.
* Matth. 11/ 29. I. Cor. I10/ 13.
21 Wir haben einen EOtt / der da
hilfft / und den HErrn HErꝛn / der vom
tode erretter.
22. Aber GOtt wird den kopff ſeiner
feinde zerſchmeiſſen / ſamt ihrem haar⸗
ſchedel / die da fortfahren in ihrer

ünde.
23. Doch ſpricht der HErꝛ: Ich will
unker den fetten etliche holen / aus

fft der tieffe des meers will ich etliche

—
—

olen.
24. Darum wird dein fuß in der *
feinde blut gefarbet merden/ und dei⸗

* I. Kön. 21/ 19. Pf. 58/11.

7. Ein G .
das haus voll kinder giebt / der die

Offenb. 14/ 20.
25. Man ſihet / GDtt / wie du einher
Ji 4 zeuchſt/

504

Der Pfalter.

Pſ. 58.69.

zeuchſt / wie du / mein GOrt und koͤnig /
einher zeuchſt im heiligthum.
26. Die ſänger gehen vorher / dar⸗
nach die ſpielleute unter den mägden/
die da paucken.
27. Lobet GOTT/ den HErꝛn / in den
verſammiungen ‚für den brunn Iſ⸗
rael. .
29. Da herꝛſchet unter ihnen der klei⸗
ne Bengmin / die fürſten Juda mit ih⸗
ren hauffen / die fürſten Sebulon / die
fürſten Naphthali.
E. Dein GOtt hat dein reich aufge⸗
richtet / daſſelbe wolteſt du / GOtt / uns
ſtärcken / der dein werck.
30. Um deines tempels willen zu Je⸗
rüſalem werden dir die könige geſchen⸗
e zuführen. V
31. Schilt das thier im rohr / die rot⸗
te der ochſen unter ihren käalbern / die
da zertretten um geldes willen; er zer⸗
ſtreuet die völcker / die da gerne krie⸗

en.
432. Die fürſten aus Egypten werden
köoͤmmen / Moͤhrenland wird ſeine hän⸗
de ausſtrecken zu GOtt

enn es iſt

en nir / die dich ſuchen / GOTZ Iſ⸗
4

8. Denn um deinet willen trage ich
ſchmach / mein angeſicht iſt voller
ſchande

dern / und unbekannt meiner mutter
rinderenn r ich enfere mich ſchl
10. Denn * ich eyfere mi ier zu
tode um dein haus/ und † die m
derer / die dich ſchmähen/ fallen auf
mich. * Joh. 2/ 17. †. Röm. 15/3.
11. Und ich weine und faſte bitterlich /
und man ſpottet mein dazu.
12. Ich habe einen ſack angezogen / aber
ſie treiben das geſpött daraus.
13. Die * im thor ſitzen / waſchen von
mit / und in den zechen ſinget man von
mir. * Hiob 30 /9. Klagl. 3/ 63.
14. Ich aber beie / HErꝛ / zu dir / zur
angenehmen zeit; GOtt / durch deine
groͤſſe güte / erhöre mich mit deiner
treuen hülffe.
15. Errette mich aus dem koth / daß
ich nicht verſincke / daß ich erretter wer⸗
de von meinen haſſern / und aus dem
tieffen waſſer.

33. Ihr königreiche auf erden / ſinget
GDrt/ lobſinget dem HErꝛn / Sela.
ſa Dem ,/ der da fähret im himmel
allenthalben von anbegin; ſihe er wird
ſeinem donner krafft geben.
35. Gebet GOtt die macht/ ſeine herꝛ:⸗
lichkeit iſt in Iſrael / und ſeine macht in
den wolcken.
36. GOtt iſt wunderſam in ſeinem
heiligthum / er iſt GOrt Iſrael / er
wird dem volck macht und krafft geben.
Gelobet ſey GOtt.

Der 69. Pſalm.

Chriſtus im leyden / kampff und

ſchmach betet hefftig: Befihlt GOTCT
die rach.

1. Ein pſalm Davids von den roſen
vorzuſingen. .
2. % Stt / hilff mir / denn das waſſer
gehet mir bis an die ſeele.
3. Ich verſincke im tieffen
ſchlamm / da kein grund iſt; ich bin im
tieffen waſſer / und die fluth will mich
erſauffen. * Pf. 40/ 3, Eſa. 43/ 2.
4. abe mich müde geſchryen/
mein hals iſt heiſch / das geſicht verge⸗
het mir / daß ich ſo lange muß harren
auf meinen GOtt.
Die * mich ohn urſach haſſen / de⸗
rer iſt mehr / denn ich haar auf dem
haupt habe. Die mir unbillig feind
ſind / und mich verderben / ſind mach⸗
tig. Ich muß bezahlen / das ich nicht ge⸗
raubet habe. Joh. 15/25. .
6. GOtt / du weiſſeſt meine thorheit /
End meine ſchulden ſind dir nicht ver⸗
orgen.
7. Laß nicht zu ſchanden werden an
mir / die dein harren / HErꝛ HERR
Zebaoth; laß nicht ſchamroth werden

16. Daß mich die waſſerfluth nicht er⸗
ſäuffe / und die tieffe nicht verſchlinge /
und das loch der gruben nicht über mir
zuſammen gehe. .
17. Erhöre mich / HErꝛ / denn deine
güte iſt tröſtlich; wende dich zu mir /
nach deiner groſſen barmhertzigkeit.
18. Und verbirge dein angeſicht nicht
vor deinem knechte / denn mir iſt angſt/
erhöre mich eilend.
19. Mache dich zu meiner ſeelen / und
fraſe ſie / erlöſe mich um meiner feinde
willen.
20. Du weiſſeſt meine ſchmach/ ſchan⸗
de nnd ſcham/ meine widerſacher ſind
alle vor dir.
21. Die ſchmach bricht mir mein hertz /
und kräncker mich; ich warte / obs je⸗
mand jammerte / aber da iſt niemand /
und auf tröſter / aber ich finde keine.
22. Und * ſie geben mir gallen zu eſſen /
und eſſig zu trincken in meinem groſſen
durſt. * Matth. 27/ 34. 48.
23: * Ihr tiſch müſſe vor ihnen zum
ſtrick werden / zur vergeltung und zu
einer falle. * Röm. 11/9.
24. Ihre augen müſſen finſter werden /
daß ſie nicht ſehen / und ihre lenden laß
immer wancken.
25. Geuß deine ungnade auf ſie / und
dein grimmiger zorn ergreiffe ſie.
26.* Ihre bobnung müſſe wüſte wer⸗
den / und ſey niemand / der in ihren hüt⸗
ten wohne. * Ap. Geſch. 1/ 20.
27. Denn ſie verfolgen / den du* ge⸗
ſchlagen haſt / und rühmen / daß du die
deinen übel ſchlägeſt.
„Eſa. 53/4. 8.
28. Laß ſie in eine ſünde über die an⸗
dere fallen / daß ſie nicht kommen zu
deiner gerechtigkeit. —„—
29. Tilge

9. Ich bin fremd worden meinen brü⸗

NN

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Der Pſalter. Pſ. 69. 70.71. §505

29. Tilge ſie aus dem buch der leben⸗
digen / daß ſie mit den gerechten nicht
angeſchrieben werden. ..
30. Ich aber bin elend / und mir iſt
wehe / GOtt / deine hülffe ſchütze mich.
31. Ich will den namen GOttes loben
mit einem liede / und will ihn hoch eh⸗

ren mit danck.

32. Das wird dem HErin baß gefal⸗
len / denn ein far⸗ꝛ / der hörner und klauen
at

33. Die elenden ſehens und freuen
ſich / und die GOtt ſuchen / denen wird
das hertz leben. „ .
34. Denn der HERR höret die ar⸗
men/ und verachtet ſeine gefangene

nicht. .
35. Es lobe ihn himmel / erde und
meer / und alles / das ſich drinnen re⸗

et. .
ge. Denn GOtt wird Zion helffen /
und die ſtädte Juda bauen / daß man
daſelbſt wohne / und ſie beſitz.“
37. Und der ſaame ſeiner knechte wird
ſie ererben / und die ſeinen namen lie⸗
ben / werden drinnen bleiben.

Der 70. Pſalm.

Der glaube ringt und durchdringt. ſt

1. Ein pſalm Davids / vorzuſingen
zum gedächtniß.

2.//ſRJle / GOT/ mich zu erretten /

HEr/ mir zu helffen.
3: Es * müſſen ſich ſchämen/
und zu ſchanden werden/ die nach mei⸗

ner ſeelen ſtehen. Sie müſſen zurücke
kehren / und gehöhnet werden / die mir

übels wünſchen.
* Pfal. 35/4. und 40/ 15. und 71/
1. 24. und 83/ 17.
4. Daß ſie müſſen wiederum zu ſchan⸗

den werden / die da über mich ſchreyen:
d.
5. Freuen und frölich müſſen ſeyn an

dir / die nach dir fragen / und die dein
ſey (6Ott.

hand des gottloſen / aus der hand des
ungerechten und tyrannen.
5. Denn du biſt meine zuverſicht/
HEr: HErꝛ / meine hoffnung von mei⸗
ner jugend an.
6. Auf dich habe ich mich verlaſſen von
murterleibe an / du * haſt mich aus
meiner mutter leibe gezogen / mein
ruhm iſt immer von dir.
* Pſ. 22/ 10.
7. Ich bin vor vfelen wie ein wunder/
aber du biſt meine ſtarcke zuverſicht.
3; Laß meinen mund deines ruhms
und deines preiſes voll ſeyn täglich.
9. Verwirff mich nicht in meinem al⸗
terr⸗ verlaß mich nicht / wenn ich ſchwach
erde.
10. Denn meine feinde reden wider
mich / und die auf meine ſeele halten/
herathen ſich mit einander /
11. Und ſprechen: GOtt hat ihn ver⸗
laſſen; jaget nach / und ergreiffet ihn /
denn da iſt fein erretter.
12. GOTT ſey nicht
mein GOtt / eile mi
13. * Schämen müſſen ſich und um⸗
kommen / die meiner ſeelen zuwider⸗
ſind; mit ſchand und hohn müſſen ſie
überſchüttet werden / die mein unglück
* Pfal. 35/4. Pfal. 40/15.
.70/ 3. Pf. 83/ 17.
14. Ich aber will immer harren / und
will immer deines ruhms mehr ma⸗
en. .
15. Mein mund ſoll verkündigen dei⸗
ne gerechtigkeit / täglich dein heil / die
ich nicht alle zählen kan.
16. Ich gehe einher in der krafft des
HErn HErin; ich preiſe deine gerech⸗
tigkeit allein. .
17. GOtt / du haſt mich von jugend
auf gelehret / darum verkündige ich dei⸗
ue nc laß mich nich
18. Auch verlaß mich nicht/
im alter / wenn ich grau worge Sr,

ht ferne von mir /
mir zu helffen.

uchen.

deinen arm verkündige kindes⸗ kindern /

heyl lieben / immer ſagen: Hochgelobet und deine krafft

allen / die noch kom⸗

men ſollen.
56. Ich aber bin elend und arm / GOtt / 19. GOtt / deine gerechtigkeit iſt hoch /

eile zu mir; denn du biſt mein helffer
ndrerkeiter⸗ mein GOTT/ verzeuch
nicht.

Der 71. Pfalm.

Jung erfahren! Gutes muths! GOtt
wills Aerr auch bewahren.

1. £ Erꝛ / ich traue auf dich / laß mich
drennmermehr zu ſchanden wer⸗
en

2. Errette mich durch deine gerechtig⸗
keit / und hilff mir aus; neige deine
ohren zu mir / und hilff mir.
3. Sey mir ein ſtarcker hort / dahin
ich immer fliehen mege / der du zuge⸗
ſagt haſt mir zu helffen; denn du bhiſt
mein fels und meine burg.
4. Mein GOTT / hilff mir aus der

„

iſt dir gle . .
20. Denn du läſſeſt mich erfahren viel
und groſſe angſt; und macheſt mich
wieder lebendig / und holeſt mich wie⸗
der auz der eſe e Then herauf.
1. Du macheſt mich ſehr gro
troͤſteſt mich wieder. gros / und
22. So dancke ich dir auch mit pfalter⸗
ſpiel für deine treue / mein GOtt; i
lobſinge dir auf der harffen / du heili⸗
ger in Iſrael.

der du gfoſſe dinge thuſt; GOtt / wer

23. Meine lippen und meine ſeele / pie
du erloöſet haſt / ſind frolich / und Job⸗
ſingen dir.
24. Auch tichtet meine zunge täglich
von deiner gerechtiakeit; denn ſchäamen

müſſen ſich / und zu

anden werden /
Der

die mein unglück ſuchen.
JiS

506

Der Pfalter.

Pſ. 72.73.

Der 72. Pfalm.
Chriſti friede / reich / und gaben
müſſen ewig ehre haben.
1. Des Salomo. .. 8
Ott / gib dein gericht dem könige /
und erne gerechtigkeit des köni⸗
es ſohne.
2. Das er dein volck bringe zur gerech⸗
tigkeit / und deine elenden errette.
3. Laß die berge den frieden bringen
unter da⸗ volck / und die hügel die ge⸗
rechtigkeit.
4. Er wird das elende volck bey recht
erhalten / und den armen helffen / und
die läſterer zerſchmeiſſen.
5. Man wird dich fürchten/ ſo lange
die ſonne und der mond währet / von
kind zu kindes⸗kindern.
6. Er wird herab fahren / wie der re⸗
gen auf das fell / wie die tropffen / die
as land feuchten. . ,.
7. Zu ſeinen zeiten wird blühen der
erechte / und groſſer friede / bis daß
der mond nimmer ſey. .
8. Er *wird herꝛſchen von einem meer
bis ans andere / und von dem waſſer
an / bis zur welt ende.
* Pf. 89/ 26. Zach. 9/10.
9. Vor ihm werden ſich *neigen die in
der wüſten / und ſeine feinde werden
ſtaub lecken. * Eſa. 49/ 23.
10. * Die könige am meer und in den
inſulen werden geſchencke bringen / die
könige aus reich Arabien und Seba wer⸗
den gaben zuführen.
* Pf. 68/30. Eſa. 60/6.
11. Alle könige werden ihn anbeten /
alle heyden werden ihm dienen.
12. Denn er wird den armen erret⸗
ten / der da ſchreyet / und den elenden /
der keinen helffer hat. .
13. Er wird gnädig ſeyn den geringen
und armen / und den ſeelen der armen
wird er helffen.
14. Er wird ihre ſeele aus dem tru
und frevel erloſen / und ihr blut wird
theuer geachtet werden vor ihm.
15. Er wird leben/ und man wird
ihm vom gold aus reich Arabien ge⸗
ben / und man wird immerdar vor

.

ihm beten / täglich wird man ihn lo⸗

en.
16. Auf erden / oben auf den bergen/
wird das getrayde dicke ſtehen / ſeine
frucht wird beben wie Libanon/ und
wird grünen in den ſtädten / wie gras
auf erden. ,
17. Sein name wird ewiglich blei⸗
ben / ſo lange die ſonne währet / wird
ſein name auf die nachkommen rei⸗
chen / und werden durch denſelben ge⸗
ſeegnet ſeyn / alle heyden werden ihn

preiſen.
13. Gelobet ſey GOtt / der HErꝛ / der
G Otr Iſrael / der allein wunder thut:
19. Und gelobet ſey ſein herrlicher

name ewiglich / und alle lande müſ⸗

ſen ſeiner ehre voll werden / Amen /

men.
20. Ein ende haben die gebette Da⸗
vids / des ſohns Iſai.
Trotz der welt bald zetfällt! GOTT

die ſeinen ewig halt.
1. Ein pfalm Aſſaph.
(ESrael hat dennoch GOtt zum troſt /
wer nur reines hertzens iſt.
2, Ich aber hatte ſchier geſtrauchelt
mit meinen füſſen / mein tritt hätte bey
nahe geglitten.
3. Denn es verdroß mich auf die ruhm⸗
redigen / da ich ſahe / daß es den gott⸗

loſen ſo * wohl gienge. Hiob 21/7.

Jer. 12/ I. Hab. 1/ 13.
4. Denn ſie ſind in keiner gefahr
den eades jſondern ſtehen veſt wie ein
pallaſt. S .
5. Sie ſind nicht in unglück wie ande⸗
re leute / und werden nicht wie andere
menſchen geplaget. ,—
6. Darum muß ihr trotzen köſtlich
ding ſeyn/ und ihr frevel muß wohl⸗
gethan heiſſen.
7⸗ Ihre perſon brüſtet ſich wie ein
fetter wanſt / ſie thun / was ſie nur ge⸗
encken. .
„Z. Sie vernichten alles / und reden
ſide depon und reden / und läſtern
och her. .
9. Was ſie reden / das muß vom him⸗
mel herab geredt ſeyn; was ſie ſagen /
das muß gelten auf erden.
10. Darum fället ihnen ihr pöbel zu /
und lauffen ihnen zu mit hauffen / wie
waſſer;
11. Und ſprechen: Was ſolte GOTT
nach ienen fragen? Was ſolte der
Höchſte ihrer achten? .
12. Sihe / das ſind die gottloſen / die
ſind glückſeelig in der welt / und wer⸗
den reich.
13. Solls denn umſonſt ſeyn / daß
mein hertz unſträfflich lebet / und ich
meine hände in unſchuld waſche?
14. Und bin geplaget täglich / und mei⸗
ne ſtraffe iſt alle morgen da?
15. Ich hätte auch ſchier ſo geſaget /
wit ſie; aber ſihe / damit hatte ich ver⸗
kannnrdalle deine kinder / die je gewe⸗
en ſind.
16. Ich gedachte ihm nach / daß ichs
hegreiffen möchte / aber es war mir zu

ex.
17. Bis daß ich gieng in das heilig⸗
thum GOttes / und merckete auf ihr

ende.
18. Aber du ſetzeſt ſie aufs ſchlüpfferi⸗
ge / und ſunt ſetzeſt zu boden.
19. Wie werden ſie ſo plotzlich zu
nichte! Sie gehen unter / und nehmen
ein ende mit ſchrecken.
20. Wie ein traum / wenn einer er⸗
wachet / ſo machſt du / HERR / ihr bild
in der ſtadt verſchmäht.

21. Aber

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1

Der Pfalter. Pſ. 73.74. 7 5.

07

21. Aber es thut mir wehe im her⸗
tzen / und ſticht mich in meinen nie⸗

en/
22. Daß ich muß ein nar:⸗ ſeyn / und

nichts zoffich, und muß wie ein thier

ſeyn vor dir.
23. Dennoch bleib ich ſtets an dir;
denn du hälteſt mich bey meiner rech⸗

ten hand.
24. Du leiteſt mich nach deinem rath /
und nimmſt mich endlich mit ehren

5. Wenn ich nur dich habe/ ſo frage
ich nichts nach himmel und erden
26. Wenn mir gleich leib wmed ſeele
verſchmachtet / ſo biſt du doch / GOTT/
allezeit meines hertzens troſt und mein

theil.
el. Denn ſihe / die von dir weichen/
werden umkommen; du bringeſt um
alle / die wider dich huren.
28. Aber das iſt meine freude / daß ich
mich zu GOtt halte / und meine zuver⸗
ſicht ſetze auf den HErꝛn HErꝛn / daß ich
verkündige alle dein thun.

Der 74. Pfalm.

Gebet in groſſer noth ſtürmt mitge⸗
walt zu GOTT.
Eine unterweiſung Aſſaph.

Sit warum verſtoſſeſt du u.
ſo gar? Und biſt ſv Krmmin
desernig über die ſchaafe deiner

. per de encke an deine gemeine / die du

von alters her erworben / und dir zum
erbtheil erlöſet haſt / an den berg Zion /
da du auf wohneſt.
3. Tritt auf ſie mit füſſen / und ſtoß
ſie gar zu boden; der feind hat alles
verderbet im heiligrhum.

Deine widerwärtigen brüllen in ge⸗

4..
deinen 1 häuſern / und ſetzen ihre go⸗
en drein
§. Man ſihet die ärte oben her bli⸗
cken / wie man in einen wald hauet
6. Und zerhauen alle ſeine rafelvercke
mit beil und barten.
7. Sie verbrennen dein heiligthum /
ſie entweyhen die wohnung deines na⸗
mens zu boden.
8. Sie ſprechen in ihrem hertzen: Laſ⸗
ſet uns ſie plündern; ſie verbrennen
alle häuſer GOttes im lande.
9. Unſere zeichen ſehen wir nicht /

und kein prophet drediget mehr / und 6. P

kein lehter lehret uns mehr.
GDtt / wie lange ſoll der wi⸗
erhatfe ſchmähen / und der feind
deinen namen ſo gar verläſtern?
11. Warum wendeſt du deine hand
ſhar⸗ und deine rechte von deinem ſchooß
b gar
Aber r GOTT iſt mein fönig von
alters her / der alle hülffe thut / ſo auf
erden geſchicht.
13. Du zertrenneſt das meer durch

deine krafft / und gerbrichſt die köpffe
der drachen im waſſe
14. die köpffe der
wall ſa, und giebſt ſie zur ſpeiſe dem
vol in der einode
5. Du läſſeſt quellen brunnen und
bäche du läſſeſt verſiegen ſtarcke ſtro⸗

me.
16. Tag und nacht iſt dein / du ma⸗
cheſt / daß beyde ſonn und geſtirn ih⸗
ren gewiſſen lauff haben.
7. Du ſetzeſt einem jeglichen lande
ſeige grengze/ ſommer und winter ma⸗

18. So gede E⸗ Doch deß / daß der
feind den HERRN ſchmahet / und
ein⸗ thöricht volck Nialch deinen na⸗

mien. Du polteſt nicht dem thier geben
die ſeele deiner turtel⸗ taube / und dei⸗
ner elenden thiere nicht ſo gar ver⸗
geſſe en.
„Gedencke an den bund; denn
das land iſt allenthalben jämmerlich
deiheerer und die häuſer ſind zer⸗
riſſen.
21. den geringen nicht mit
ſchanden⸗ avon gehen; denn die ar⸗
men und elenden rühmen deinen na⸗

men. Mache dich auf / GOtt / und führe
8 aus * deine ſache; gedencke an die
ſchmach / die dir täglich en den thoren
widerfahret⸗ Eſa.
3. Vergiß nicht des aschreyes dei⸗
nes feinde; z das toben deiner wider⸗
wärtigen wird je länger je gröſſer.

Der 75. Pſalm.
Gott richtet! Lobſi inget! Der ſeine
feinde noch zum taumel⸗ becher zwin⸗

1. Ein pſalm und lied Aſfaph/ daß er
nicht umkame / vorzuſing
Ir dancken dir 7* EGott /wir
dancken dir / und verkündi⸗
gen deine wunder / daß dein
name ſo nahe i
3. Denn zu ſeiner zeit ſo werde ich
rẽcht richte
4. Das land zittert / und alle / die
drinnen mognen⸗ ſa aber ich halte ſeine
ſäulen veſte /
5. Ich ſera r. dey ruhmredigen:
Rühmet nicht i z und zu den gottlo⸗
ſen: Pochet nicht auf gewalt.
ochet nicht ſo hoch auf eure ge⸗
walt / redet nicht halsſtarrig/
7, Es habe keine noth/ ieder vom
aufgang noch vom niedergang / noch
von dem gebirge in der wüſten
8. Denn GOtt iſt richter, der * die⸗
ſen medriget ‚und jenen erhöhet.
Sam. 2/7. Dan. 5/21.
9. Denn der HErr har * einen becher
in voͤer hand / und mit ſtarckem wein voll
ein eſchenckt und ſchencker aus dem⸗
ſelben; aber die gortloſen müſſen alle
trincken,

508

Der Pſalter. Pſ. 75. 76.77. 78.

trincken 4 und, die hefen n ausſauffen/

vber.
10. Ich Der will derkündigen eiig,
lich / und tohſingen dem GOtt Jacob /
1. Und will alle gewalt der gottloſen
zerbrechen/ daß die gewalt des gerech⸗
ten erhöhet werde.

Der 76. Pfalm.
ni e n iſ fürſt. Welt verſuchs: Zu

1. Ein pfalm⸗lied Aſſaph / auf ſäiten⸗
ſpiel vorzuſingen

2. Ott iſt in Juda bekannt: in Iſ⸗
G vel gt name bernkrhi S

Sal Sn iſ ſein gezelt /
und ſein cen ion. gez

4. Daſelbſt erbriet er die pfeile des

degens 7 ſchil 56 / ſchwerdt und ſreit/
ſ. 46/ 10. Eſa. 9
1 Bu bin herꝛrlicher und michtiger /
denn die raube⸗ berge.
6. Die ſtoltzen müſſen beraubet wer⸗
den und entſchlaffen / und alle krieger
müſſen die hände laſſen ſincken.
nc⸗ Von deilnem ſchelten GOtt Jacob /
ſchla
3. Du biſt erſchrecklich; wer kan vor
dir ſehen. wenn du zürneſt:
9. Wenn du das urtheil laſſeſt hören
vom himmel / ſo erſchrickt das erd⸗
. reich/ ni wird Dilie⸗ fmach
Ott ſich aufmachet zu
richten. daß helffe allen elenden t ah
erden/ Sela.
1r. Wenn menſchen wider dich wü⸗
ten / ſo legeſt du ehre ein / und wenn ſie
noch ſamehr wüten / biſt du auch noch
grtnſg. Gelobet und haltet dem HErꝛn /
eurem GOtt / alle die ihr um ihn her
ſend 4. bringet geſchencke dem ſchreck⸗

ehn Der den fürſten den muth nim⸗
met / und ſchrecklich iſt unter den koni⸗
gen auf erden.

Der 77. Pfalm.

lagen / doch nicht verzagen läßt
SSit⸗ der allzeit hilfft mit Kan a

. 1. Ein f pſalm Aſſaph für Jeduthun/
orzu
I reye mit tpeine ſtimme zu
AEE ſchreye ich /
und er eegbret m ſch⸗
der In der zeit meiner noth ſuche ich
n HErzn; meine hand iſt des nachts
en etn, und läſſet nicht ab / denn
mein ſeele will ſich nicht troſten laſſen.
4. Wenn ich betrübt bin / ſo dencke ich
an GOtt; wenn mein hertz in angſten
iſt / ſo rede ich / Sela
5§. Meine augen bälteßt du / daß ſie
wachen; ich bin ſo ohnmächtig / daß ich
niche reden nan.

28.

ein inachtiger Bott⸗ als du

end roß und wagen. Gela.

6. Ich Rencke der alten zeit / der vori⸗
gen ja
7. Ich dencke des nachts an mein ſäai⸗
ten⸗ſpiel / und de mit ſneſnem her⸗
henan znein deeiſt muß
denn der Er ſchen ich ver⸗
ee ed keine gnade mehr erzeigen?
denn gantz und gar aus mit ſei⸗

nes a Alede ? und hat die verheiſſung ein
ſend

10. Hat denn GOtt vergeſſen gnädi
zu und ſeine harmherhiokeit des
zorn verſchloſſen? Sel
11. Aber doch ſprach iay: Ich muß das
lepden⸗ die rechie hand des Höchſten kan
alles ände
12. Darum gedencke ich an die thaten
des HErrn; ja ich gedencke an deine
vorige wunder.
Und rede von allen deinen wer⸗
gen, und ſage von deinem thun.
GOtt / dein weg iſt heilig / wo iſt ſo
Ott biſt?
biſt der GoTT / der wunder
tbut/ du haſt deine macht beweiſet un⸗
ter den volcke
6. Du * baſt dein volck erlöſet gewal⸗
tiglich / die inder acod und Joſeph /
19. 20.
wi Die waffe⸗ Maſen die GOtt / die
waſſer ſahen dich / und angſteten ſich /
und die tieffen robeten
d1; Die dicken wolcken goſſen waſſer /
die wolcken dannerten⸗ und die ſtrah⸗
len fuhren daher.

tzen leuchteten auf dem erdbhoden; das
erdreich regete ſich / und bebete davon.
20. Dein weg war im meer / und dein
pfad in groſſen waſſern / und man ſpü⸗
rete doch deinen fuß nicht.
21. Du * führeteſt dein volck / wie ei⸗
ne heerde ſchaafe / durch Moſen und
Aaron. * 3of⸗ 12/ 37. c. 14/ 22.
Pfal. 78/ 52.

Der 78. Pfalm.
Aler. kirchen⸗geſchicht der beſte un⸗

ter
1. Eine unterweiſung Aſſaph.
Oere / mein volck/ mein geſetz 3
neiget euxe ohren zu der rede mei⸗
nes mundes.
2. Ich will * meinen mund aufthun zu
ſprüchen / und alte geſchichte ausſpre⸗
chen; * Pſ. 49/5. Matth. 13/ 35.
K/D e* wir gehoöret haben und wiſ⸗
und unſere waͤter uns erzählet ha⸗

4
den Daß wirs mecht bechalten ſollen ih⸗
ren kindern / die hernach kommen / und
verkündigen den ruhm des N /
und ſeine t macht und wunder / die er
gethan hat
. Er richtete ein zeugniß auf in Ja⸗
cob / und gab ein geſetz in Iſrael / daß
H vätern gebot zu lehren ihre

6. Auf

19. Es donnerte im himmel / deine bli⸗

te
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n ſinl
tnen
hen
ſder / Re

Der Pfalter.

Pf. 78. 509

6. Auf daß die nachkommen lerne⸗

ten / und die kinder / die noch ſolten

ne es auch ihren kindern verkün⸗
igten.
7: Daß ſie ſetzten auf GOTT ihre
hoffnung/ und nicht vergaſſen der
thaten GOttes / und ſeine gebote hiel⸗

ten. * 22 2* .
8. Und nicht würden wie ihre väter /
eine abtrünnige und ungehorſame
art / welchen ihr hertz nicht veſt war/
Endrinr geiſt nicht treulich hielt an

2. Wie die kinder Ephraim / ſo ge⸗
harniſcht den bogen führeten / abfielen

gebohgren werden / wenn ſie aufkämen/
d

zur zeit des ſtreits.
10. Sie hielten den bund GOttes

nicht / und wolten nicht in ſeinem ge⸗
ſetz wandeln. .
11. Und vergaſſen ſeiner thaten und

ſeiner wunder / die er ihnen erzeiget

harte. , „ ⸗
12. Vor ihren vätern thät er wunder
in Egyptenland / im felde Zoan.
13. Er *zertheilete das meer / und
lies ſie durch hin gehen / und ſtellete

das waſſer wie eine mauer.

2. Moſ. 14/2 K.
14. Er * leitete ſie des ages mit ei⸗
ner wolcken / und des nachts mit einem
hellen feuer. *2. Moſ. 13/21. c. 14/20.
Pſal. 105/ 39. .
15. Ex * riß die felſen in der wüſten /
und tränckete ſie mit waſſer die fülle.
* 2. Moſ. 17/6. 4. Moſ. 20/ II.

Pſ. 105/41.
16. Und ließ bache aus den * felſen
flieſſen / daß ſie hinab floſſen wie waſ⸗
ſer⸗ ſtröme.
Nöchegn 8/15. 1. Cor. 10/4.
17. Noch ſündigten ſie weiter wider
ihn / und erzürneten den Hoͤchſten in
der wüſten/ .
18. Und verſuchten GOtt in ihrem
berßen⸗ daß ſie ſpeiſe forderten für ih⸗
re ſeelen. .
* 4. Moſ. 11/4.
19. Und redeten wider GOTX/ ur
ſyrachen: Ja / GOtt ſolte wohl koͤn⸗
nen einen tiſch bereiten in der wü⸗

en?
20. Sihe / er hat wohl den felſen ge⸗
ſchlagen daß waſſer floſſen / und bäche
ich ergoſſen; aber wie kan er brodt
geben /und ſeinem volck fleiſch ver⸗
n

affen?
21. Da nun das der HErꝛ hörete / ent⸗
brannte er / und feuer gieng an in Ja⸗
cob / und zorn kam über Iſrael.
22. Daß ſie nicht gläubeten an
Rn und hoffeten nicht auf ſeine
ülffe

„23. Und er gebot den wolcken dro⸗
ben / und that auf die thuͤre des him⸗

els.
24. Und ließ

himmel⸗ brodt. * 2. Moſ. 16/ 14.
4. Moſ. 11/7. Joh. 6/ 31.
I. Cor. 10/ 3.
25. Sie aſſen* engel⸗brodt / er ſand⸗
te ihnen ſpeiſe die fülle.
* Weish. 16/ 20.
26. Er ließ weben den oſt⸗wind un⸗
ter dem himmel/ und erregte durch
ſeine ſtärcke den ſüd⸗wind.
27. Und ließ fleiſch auf ſie regnen
wie ſtaub / und vögel wie ſand am

meer.
28. * Und ließ ſie fallen unter ihr la⸗
ger allenthalben / da ſie wohneten.
* 4. Moſ. 11/31.
29. Da aſſen ſie / und wurden allzu⸗
ſatt; er liet ſie ihre luſt büſſen.
30. Da ſie nun ihre luſt gebüſſer hat⸗
ten; und ſie noch davon aſſen/
31. Da kam der zorn GOttes über
ſie / und erwürgete die vornehmſten un⸗
ter ihnen / und ſchlug darnieder die be⸗
en in Iſlrael. * 4. Moſ. 11/33.
32. Aber über das alles fündigten ſie
noch mehr / und gläubeten nicht an ſei⸗
ne wunder: ließ er ſe daßin ſter
33 Darum lietz er ſie dahin ſterben /
du; ſie nichts erlangeten / und mußten
ihr lebenlang geplaget ſeyn.
34. Wenn er ſie erwürgete / ſuchten ſie
ihn / und kehreten ſich früh zu GOtt /
35. Und gedachten, daß GOT ihr
er iſe⸗ und GOtt der Hochſte ihr er⸗
oſer iſt:
36. Und heuchelten ihm mit ihrem
munde / und logen ihm mit ihrer zun⸗

en:
32. Aber ihr hertz war nicht veſte an
ihm / und hielten nicht treulich an ſei⸗
nes. hunde war barmhertzi
8. Er aber war barmhertzig / un
vortg die miſſethat / und vertilger
ſie nicht / und wendete offt ſeinen zorn
ab / und ließ nicht ſeinen gantzen zorn

ehen.
39- Denn er gedachte / daß ſie fleiſch
ſind / ein wind der dahin fähret / und
nicht wieder kommt.
40. Sie erzürneten ihn gar offt in
der wüſten / und entrüſteten ihn in der
einode. .
41. Sie verſuchten GOTT, immer
wieder und meiſterten den Heiligen
in Itrael. .
42. Sie gedachten nicht an ſeine hand /
nes eges da er ſie erlöſete von den
einden.
3. Wie er denn ſeine zeichen in Egny⸗
pten gethan hatte / und ſeine wunder im
lande Zoan.
44. Dg er * ihr waſſer in blut wan⸗
delte / daß ſie ihre bache nicht trincken
konnten. 2. Moſ. 7/ 20.

. eſen⸗ 29. .
45, Da er unzieffer unter ſie ſchickte⸗
die ſie fraſſen / und kröten / die ſie ver⸗

* das Man auf ſie derbeten. 2. Moſ. 8/6. 24. c. 30/13.
resnen / zu eſſen / und gah ihnen

.16/9.
Waßs 48, Und

10

Der Pſalter.

46. Und gab ihr gewächſe den raupen/
und ihre ſaat den heuſchrecken.
47. Da er * ihre weinſtöcke mit hagel
ſchlug / und ihre maulbeer⸗baume mit
ſchloſſen. 2. Moſ. 9/ 25.
48. Da er ihr vieh ſchlug mit hagel/
und ihre heerde mit ſtrahilen.
49‧ Da e
te / in ſeinem grimmigen zorn / und
ließ ſie toben und wüten / und leyde
thun. * 2. Moſ. 9/6.
50. Da er ſeinen zorn ließ forrgehen/
und ihrer ſeelen vor dem tode nicht ver⸗
ſchonete / und ließ ihr vieh an der pe⸗
ſtilentz ſterben. .
5§1. Da * er alle erſtgeburt in Egy⸗
pten ſchlug / die erſten erben † in den
hütten Ham. * 2. Moſ. 12/ 29.
Pſal. 105/36. †+ 1. Moſ. 49/ 3.
52. Und ließ ſein volck ausziehen wie
ſchaafe / und führete ſie / wie eine heer⸗
de in der wüſten.
53. Und er * leitete ſie ſicher / daß ſie
ſich nicht fürchteten / aber ihre feinde
bedeckte das meer.
2. Moſ. 14/ 19. 20.
54. Und brachte ſie in ſeine heilige
grentze / zu dieſem berge / den ſeine
rechte erworben hat. .
55, Und vertrieb vor ihnen her die
volcker / und ließ ihnen das erbe aus⸗
theilen / und ließ in iener hütten die
ſtamme Iſrael wohnen. .
56. Aber ſie verſuchten und erzürneten
Stt / den Hoͤchſten / und hielten ſeine
zeugniſſe nich.
57. Und fielen zurücke / und verachte⸗
ten alles / wie ihre vater. Und hielten
nicht / gleichwie ein loſer bogen.
58. Und erzürneten ihn mit ihren
hohen / und reitzeten ihn mit ihren

gotzen. ,.
u5 Und da das GOTT hörete / ent⸗
hrannte er / und verwarff Iſrael ſehr.
69. Daß er * ſeine wohnung zu Silo
ließ fahren / die hütten / da er unter
menſchen wohnete.
* I. Sam. 4/ 1I.
61. Und gab ihre macht ins gefäng⸗
niß / und ihre herꝛlichkeit in die hand
des feindes.
62. Und übergab ſein volck ins
ſchwerdt / und entbrannte über ſein

erde.
63. Ihre zunge mannſchafft fraß das
feuer / und ihre jungfrauen mußten

a er * böſe engel unter ſie ſand⸗ ſoll

ſeph / und erwählete nicht den ſtamm
Ephraim;

phraim „
68. Sondern exwählete den ſtamm
Juda / den berg Zion / welchen er lie⸗

69. Und bauete ſein heiligthum hoch/
wie ein land / das ewiglich veſt ſtehen

oU.
70. Und * erwählete ſeinen knecht Da⸗
vid / und nahm ihn von den ſchaaf⸗ſtal⸗
len. * I. Sam. 16/ 1II.

2. Sam. 7/ 8.
71. Von den ſaugenden ſchaafen ho⸗
lete er ihn / daß er * ſein volck Jacob
weiden ſolte / und ſein erbe Iſrael.
, * 2, S rr Fe⸗or .
72. Und er weidete ſie auch mit aller
treu / und regierere ſie mit allem

fleiß.
Der 79. Pfalm.

Seuffzer und klage / nach göttlichem
vergeltungs⸗tage.
1. Ein pſalm Aſſaph.

ERR// es ſind heyden in dein
H erbe gefallen / die haben deinen

heiligen tempel verunreiniget /
und taus eruſalem ſteinhauffen ge⸗

ma 2
2. Sie haben die leichname deiner
knechte den wageln unter dem himmel
zu freſſen gegeben / und das fleiſch dei⸗
ner heiligen den thieren im lande.

3. Sie * haben blut vergoſſen um Je⸗

rüſalem her / wie waſſer / und war nie⸗
mand / der begrub.
EI. Matc. 7/ 17.
4. Wir ſind unſern nachbarn eine
ſchmach worden / ein ſpott und hohn
denen / die um uns ſind. .
5. HErꝛ / wie lang wilt du ſo gar zür⸗
nen / und deinen eyfer wie feuer bren⸗
nen laſſen? . .
6. Schütte * deinen grimm auf die
heyden/ die dich nicht kennen / und auf
die kanigreiche / die deinen namen nicht
anruffen.
* Jerem. 10/ 25.
7. Denn ſie haben Jaceh aufgefreſſen /
und ſeine häuſer verwüſtet. .
g. Gedencke nicht unſerer vorigen
miſſethat / erbarme dich unſer bald /
denn wir ſind faſt denne worden.
* Pſ. 25/7. Eſa. 64 /9.
9. Hilff du uns / GOtt, unſer helffer /
um deines namens ehre willen; errette

ungefreyet bleiben.
64. Ihre prieſter fielen durchs ſchwerdt /
und waren keine wittwen / die da wei⸗
nen ſolten.
65. Und der HErr erwachte wie ein
ſchlaffender / wie ein ſtarcker jauchtzet /
der vom wein kommt.
66. Und * ſchlug ſeine feinde im hin⸗
tern / und hängete ihnen eine ewige
ſchande an.

uns / und dergin uns unſere ſünde / um
deines namens willen.
10. Warum läſſeſt du die heyden ſa⸗
gen: Wo iſt nun ihr GOrt? Laß un⸗
ter den heyden vor unſern augen kund
werden die rache des bluts deiner
knechte / das vergoſſen iſt.
* Pſ. 42/ 4. Joel. 2/ ;
11. Laß vor dich kommen das ſeuffzen
der gefangenen / nach deinem groſſen
arm behalte die kinder des todes.

1. Sam. 5 /6. e kind
67. Und verwarff die hütten Jo⸗ 12. Und vergilt unſern nachdarn ee⸗
a

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uſtitt
lieſenili

urirtce⸗
Hilaz a
eſnn

Der Pſalter. Pſ. 79.80. 81. 82. FrI

benfaltig in ihren buſen ihre ſchmach/

dandtt ſie dich / SERR / geſchmahet w

13. Wir aber / dein volck und ſchaafe
deiner weyde / dancken dir ewiglich/
und verkündigen deinen ruhm für und
ür. X„ Pſ. 100/ 3.

Der 80. Pfalm.

Chriſti hirten⸗treu wendt Zions
wüſteney.

1. Ein pſalm Aſſaph / von den ſpan⸗
roſen vorzuſingen. ..
2. U hirte Iſrael / höre / der du
Joſeph hüteſt wie der ſchaafe;
erſcheine / der du ſitzeſt über
Cherubim.
3 Erwecke deine gewalt/ der du vor
Ephraim / Benjamin und Manaſſe biſt/
und komme uns zu hülffe.
4. GOtt / troͤſte uns / und laß leuchten
dein antlitz/ ſo geneſen wir.
. HEr:/ GOtt Zebaoth / wie lange
wils e zürnen über dem gebet deines
0

6. Du ſpeiſeſt ſie mit thränen⸗brodt/
tränckeſt ſie mit groſſem maaß voll
thränen.
7. Du ſetzeſt uns unſern nachbarn
zumn panck ‚und unſere feinde ſpotten
unſer.
8. GOTT Zebaoth / tröſte uns / laß
leuchten dein antlitz / ſo geneſen wir.
9. Du haſt einen * weinſtock aus Egy⸗
pten geholet / und haſt vertrieben die
heyden / und denſelben gepflangzet.
. Eſa. 5/ 1. Jer. 2/21.
10. Du haſt vor ihm die bahn ge⸗
macht / und haſt ihn laſſen einwurtzeln/
daß er das land erfüllet har.
11. Berge ſind mit ſeinem ſchatten be⸗
deckt / und mit ſeinen reben die cedern
GOttes. „, .
12. Du haſt ſein gewächs ausgebreitet
Re ans meer / und ſeine zweige bis ans
aſſer.
13. Warum haſt du denn ſeinen zaun
zerbrochen / daß ihn zerreiſſet alles / das
vorüber gehet?
14. Es haben ihn zerwühlet die wil⸗
den ſaue / und die wilden thiere haben
ihn verderbet.
15. GOTT Zebaoth / wende dich doch /
ſchaue vom himmel / und ſihe an / und
ſuche heim dieſen weinſtock/
16. Und halte ihn im bau/ den deine

rechte gepflantzet hat / und den du dir

veſtiglich erwahler haſt.
17. Sihe drein / und ſchilt / daß des
brennens und reiſſens ein ende werde.
18. Deine hand ſchütze das volck dei⸗
ner rechten/ und die leute / die du dir
veſtiglich erwählet haſt. =
19. So wollen wir nicht von dir wei⸗
chen / laß uns leben / ſo wollen wir dei⸗
nen namen anruffen. .
20. OEr / GOtt Zebaoth / troſte uns/

k dein antlitz leuchten / ſo geneſen

Der 81. Pfalm.

GOtt bleibt der alte. Verſtockung
fleuch / o Zion / glauben halte.
1. Auf der Githith vorzuſingen /
Aſſaph. „
2. Inget frolich GOtt / der unſere
garche iſt / jauchtzet dem GOtt
acob. ,
3. Nehmet die pſalmen / und gebet
geridie paucken / liebliche harffen mit
pſalter. . .
4. *Blaſet im neumonden die poſau⸗
nen / in unſerm feſte der laub⸗rüſte.
5.Moſ. 16/ 13.
5§5. Denn ſolches iſt eine weiſe in A⸗
rael / und ein recht des G Ottes Jacob.
2. Solches hat er zum zeugnit geſetzt
unter Joſeph / da ſie aus Egyptenland
zogen/ und fremde ſprache gehoret

hatten.
7. Da ich ihre ſchulter von der laſt
entledigt hatte / und ihre hände der
töpffen los wurden. .
8. Da du mich in der noth anrieffeſt/
halff ich dir aus / und erhörete dich / da
dich das wetter überfiel / und * ver⸗
ſuchte dich am hadder⸗waßſſer / Sela.
* 2. Moſ. 17/2. ſeq g. 4. Moſ. 20/13.
9. Höre / mein volck / ich will unter dir
zeugen; Iſrael / du ſolt mich horen.
16. Daß unter dir kein ander GOTT
ſey / und du keinen fremden GOtt an⸗

eteſt.
11. Ich hbin der HErr/ dein Gos/
der dich aus Egyptenland geführet hat;
ihue deinen mund weit auf / laß mich
ihn füllen. * 2. Moſ. 20/ 2.
12. Aber mein volck gehorchet nicht
meiner ſtimme / und Iſrael will mein
.

nicht.
13. So * habe ich ſie ſelalen in ihres
hertzens dünckel / daß ſie wandeln nach
ihrem rath. * Ap. Geſch. 14/ 16.
om. 1/ 4
14. Wolte mein volck mir gehorſam
ſeyn/ und Ifſrael auf meinem wege

gehen: .D „„ „
15. So wolt ich ihre feinde bald dampf⸗
fen / und meine hand über ihre wider⸗
wärtigen wenden.
16. Und die den HErrn haſſen / müß⸗
ten an ihm fehlen / ihre zeit aber wür⸗
de ewiglich wahren.
17. Und ich würde ſie mit dem beſten

wäitzen ſpeiſen / und mit honig aus

dem felſen ſättigen.
Der 82. Pſalm.

Richter⸗amt wird um unrecht ſelbſt
verdammt. E. ſalm Aſfaph
Ott ſtehet in der gemeine GOt⸗
tes / und iſt richter unter den
gottern.

512

Der Pfalter.

Pſ. §82.83.84

2. Wie lange wollet ihr unrecht rich⸗
ten / und die perſon der gottloſen vor⸗
ziehen? Eela. L
3,. Schaffet recht dem armen und dem
wayſen / und helffet dem elenden und
dürfftigen zum recht.

4. * Errettet den gerechten und ar⸗

men / und erlöſet ihn aus der gottloſen
gewalt. * Sprüchw. 24/ 11.
5§. Aber ſie laſſen ihnen nicht ſagen/
und achtens nicht / ſie gehen immer hin
im finſtern / darum müſſen alle grund⸗
veſte des landes fallen.
6. Ich habe wohl geſagt: * Ihr ſeyd
aötter / und allzumal kinder des Höch⸗
ſten Joh. I0/ 34.
g. Aber ihr werdet ſterben wie men⸗
e

n / und wie ein tyrann zu grunde

ehen.
d. Gott / mache dich auf / und richte das
kand denn du biſt erb⸗herꝛ über alle
eyden.

Der 83. Pfalm.
Die tyrannen GOtt zerbricht / und
bringt ſeine macht ans licht.
1. Ein pſalm⸗lied Aſſaah.
2. 7% O&T / ſchweige doch nicht
alſo / und ſey doch nicht ſo
ſo i⸗ ſtille; GOtt halte doch nicht
u5 die dich haſſen / richten den kopff

auf. L
. Sie machen liſtige anſchläge wider
dein volch und rathſchlagen wider dei⸗
ne verborgene.
5. Wohl her / ſprechen ſie: Laßt uns
ſie ausrotten / daß ſie kein volck ſeyn/
aß des namens Iſrael nicht mehr ge⸗
dacht werde.

6. Denn ſie haben ſich mit einander ſch

vereinigt / und einen bund wider dich

gemacht. .
7. Die hütten der Edomiter und Iſ⸗
maeliter / der Moabiter und Haga⸗

riter.
8. Der Gebaliter / Ammoniter und
Amalekiter / die Philiſter ſamt denen

u Tyro.
9. Aſſur hat ſich auch zu ihnen geſchla⸗
en / und helffen den kindern Lot /

ela.
10. Thue ihnen/ wie * den Midia⸗
itern / wie ¼ Siſſera / wie Jabin am
ach Kiſon. * Richt. 7/ 22. † Richt.
4 /2. 15. 21/23.
11. Die vertilget wurden bey Endor/
und wurden zu koth auf erden.
12. Mache ihre fürſten wie * Oreb
und Seeb/ alle ihre oberſten / wie
Seba und Zalmuna.
13. Die da ſagen: Wir wollen die
häuſer GOttes einnehmen.
14. GOtt / mache ſie wie einen wir⸗
bel/ wie ſtoppeln vor dem winde.

15. Wie ein feuer den wald verbren⸗ zuſingen.

inne. .
.Denn cihe jdeine feinde toben/ 8 tt.
5. Wohl denen / die in deinem hauſe

R72

ündet:
16. Alſo verfolge ſie mit deinem wet⸗
ter / und erſchrecke ſie mit deinem un⸗
gewitter. ,
17. Mache ihre angeſichte voll ſchan⸗
de / daß ſie nach deinem namen fragen
müſſen / Qo HErz.)
18. Schämen müſſen ſie ſich / und er⸗
ſchrecken immer mehr und mehr / und
zu ſchanden werden / und umkom⸗

men.
19. So werden ſie erkennen / daß du
mit deinem namen heiſſeſt / HErꝛ allei⸗
ne / und der Höchſte in aller welt.

Der 84. Pfalm.

Die wohnung GOtres und dienſt
bringt wonne und ſeelen⸗ Astan e
1. Ein pfalm der kinder Korah / auf
der Githith vorzuſingen.

net / und wie eine flamme die berge an⸗

◻

12. Je lieblich ſind deine wohnun⸗

gen / HErꝛ Zebaoth.
3. Meine ſeele verlanget und
ſehnet ſich nach den vorhofen des HErꝛn;
mein leib und ſeele freuen ſich in dem
lebendigen GOtt. .
4. Denn der vogel hat ein haus fun⸗
den / und die ſchwalbe ihr neſt / da ſie
jungen hecken / nemlich / deine altare /
Er Zebaoth/ mein könig und mein

wohnen / die loben dich immerdar /

Sela. .
6. Wohl den menſchen, die dich für
ihre ſtärcke halten / und von hertzen dir
nachwandeln. .
7. Die durch das jammerthal gehen/
und machen daſelbſt brunnen / und
die lehrer werden mit viel ſeegen ge⸗

mü t. 1
8. Sie erhalten einen ſieg nach dem
andern / daß man ſehen muß / der rech⸗
te GOtt ſeye zu Zion. „
9. HErꝛ / GOtt Zebgoth / höre mein
gebet / verninuns / GOtt Jacob / Sela.
10. GOtt / unſer ſchild / ſchaue doch /
ſihe an das reich deines geſalbten.
11. Denn ein tag in deinen vorhöfen
iſt veſſer / denn ſonſt tauſend. Ich will
lieber der thür hüten in meines GOt⸗
tes hauſe / denn lange wohnen in der
gettloſen hütten. .
12. Denn EOtt der HErꝛ iſt ſonne
und ſchild / der HErr gibt gnade und
ehre / er * wird kein gutes mangeln
laſſen den frommen. * Pſ. 34/ 1.
Pſ. 37/ 19. Luc. 22/ 35.
13. HErꝛ Zebagoth / wohl dem men⸗
ſchen / der ſich auf dich verläßt.

Der 8 5. Pfalm.

Seuffzer um frieden / der alles er⸗
quickt hienieden.
1. Ein pſalm der kinder Korah / vor⸗

2. HErꝛ

en / du
en fe.
Geryn

ne,
todegis

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Der Pfalter. Pſ. 85.86.87.88. 513

dig geweßt deinem lande/
„und haſt die gefangenen Ja⸗
cob exlöſert.
3. Der du die miſſethat vormahls ver⸗
geben haſt deinem volck / und alle ihre

H) der du biſt vormahls gna⸗

ſünde bedecket / Sela.
4. Der du vormahls haſt allen deinen
zorn aufgehaben/ und dich gewendet
von dem grimm deines zorns.
5; Tröſte uns / GOtt / unſer Heyland/
Enß laß ab von deiner ungnaͤde über
——— 2 . .
6. Wilſt du denn ewiglich über uns
zürnen/ und deinen zorn gehen laſſen
immer für und für? ⸗
7: Wilſt du uns denn nicht wieder er⸗
quicken / daß ſich dein volck über dir
freuen möge?
HExꝛ / erzeige uns deine gnade / und

ilff uns.
9. Ach daß ich hören ſolte / daß GOtt
der HErꝛ redete / daß er friede zufagre
ſeinem volck / und ſeinen heiligen / auf
daß ſie nicht auf eine thorheit gerathen.
10. Doch iſt ja ſeine hülffe nahe de⸗
nen / die ihn fürchten / daß in unſerm
lande ehre wohne/ .
11. Daß güte und treue einander be⸗
ganei jgerechtigkeit und friede ſich
12. Daß treue auf erden wachſe / und
gerechtigkeit vom himmel ſchaue.
13. Daß uns auch der HEr: gutes thue/

E

damit unſer land ſein gewachs gebe.

14. Daß gerechtigkeit dennoch vor ihm
bleibe / und im ſchwang gehe.

Der 86. Pfalm.
Glaube und geber zu GOTT läßt

nicht fallen in der noth.

1. Ein gebet Davids.
Erꝛr / neige deine ohren/ * und er⸗
höre mich / denn ich bin elend
und arm. * Pſ. 88 3.
2. Bewahre meine ſeele / denn ich bin
heilig / hilff du / mein GOtt/ deinem
knechte / der ſich verläßt auf dich.
3;½ HEr: / ſey mir gnädig / denn ich
rüffe täglich zu dir.
4. Erfreue die ſeele deines knechtes/
denn nach dir / HEr: / verlanget mich.
5. Denn du / H Erꝛ/ biſt guͤt und gnä⸗
dig/ von groſſer güte / allen die dich
anruffen. * Joel 2/13. Jon. 4/2.
6. Vernimm/ HErꝛ / mein gebet / und
mercke auf die ſtimme meines flehens.
7. In der noth ruffe ich dich an / du
wolleſt mich erhoren. .
8. HErꝛ / es iſt dir keiner gleich unter
den gottern / und iſt niemand / der thun
kan wie du.

9. Alle heyden / die du gemacht haſt / 4

werden kommen / und vor dir anbeten /
HErꝛ/ und deinen namen ehren/
10. Daß du ſo groß biſt / und wunder
thuſt / und allein GOtt biſt.
11. Weiſe mir / HEr⸗ / deinen weg / daß

ich wandele in deiner wahrheit; erhal⸗
te mein hertz bey dem einigen / daß ich
deinen namen fürchte. .
12. Ich dancke dir / HErr / mein GOtt/
von gantzem hertzen/ und ehre deinen
namen ewiglich. 7
13. Denn deine güte iſt groß über
mich / und haſt meine ſeele errettet aus
der tieffen holel.
14. GOtt / es ſetzen ſich die ſtoltzen
wider mich / und der hauffe der tyran⸗
nen ſtehet mir nach meiner ſeele / und
haben dich nicht vor augen.
15. Du aber / HErꝛ GOtt/* biſt barm⸗
hertzig und gnädig / gedultig und von
groſſer güte und treue.
16. Wende dich zu mir / ſey mir gnä⸗
dig; ſtärcke deinen knecht mit deiner
macht / und hilff dem ſohne deiner magd.
17. Thue ein geichen an mir / daß mirs
wohl gebe / daß es ſehen / die mich haſ⸗
ſen / und ſich ſchämen müſſen / daß du
mir beyſteheſt / HErꝛ / und troͤſteſt mich.
Der 87. Pfalm.
Zion feſte / herꝛrlich / reich: Was iſt
Chriſti predigt gleich?
1. Ein pſalm⸗lied der kinder Korah.
Je iſt veſt gegründet auf den hei⸗
S ligen bergen.
2. Der HErt liebet die thore
Zion / über alle wohnungen Jacob.
3. Herrliche dinge werden in dir ge⸗
predfget / du ſtadt GOttes / Sela.
4. Ich will predigen laſſen* Rahab
und Babel / daß ſie mich kennen ſollen/
ſihe / die Philiſter und Tyrer / ſamt den
Mohren/ werden daſelbſt gebohren.

a. 30/7.
5. Man wird zu Ziön ſagen / daß aller⸗
ley leute darinnen gebohren werden/
und daß er / der Höchſte /ſie baue.
6. Der HErꝛ wird predigen laſſen in
allerley ſprachen / daß derer etliche auch
daſelbſt ebohren werden.
7. Und die ſan er / wie am reigen / wer⸗
den alle in dir ſingen / eins ums ander.

Der 88. Pſalm.
Schaue / wie ein GOttes⸗kind auch
wohl höllen⸗angſt empfindt.
1. Ein pſalm⸗lied der finder Korah
vorzuſingen / von der ſchwachheit der

elenden.
Eine unrerweiſung Heman des
2. ſıάErꝛ GStt / mein Heyland / ich
ſchreye tag und nar vor dir.
3. Laß mein gebet vor dich
kannnen? neige deine ohren zu meinem
3 Denn meine ſeele iſt voll jam⸗

mers / und mein leben iſt nahe bey der

lle.
zu Ich bin geachtet gleich denen / die
zur hölle fahren; ich din wie ein mann/
e

x keine

6. Ich

514 Der P

ſalter. Pſ. 88.89.

6. Ich liege unter den todten verlaſ⸗
en / wie die erſchlagenen / die im grahe
iegen⸗ derer du nicht mehr gedenckeſt/
d ſie von deiner hand abgeſondert

ind.
7. Du haſt mich in die grube hinun⸗
r gelegt / ins finſterniß und in die

ieffe. b
8. Dein grimm drücket mich / und

*

Aangeſt mich mit allen deinen fluten/

e a.
2. Meine freunde haſt du ferne von
mir gethan / du haſt mich ihnen zum
greuel gemacht; ich liege gefangen/
Und kan nicht auskommen.
10. Meine geſtalt iſt jämmerlich vor

elend; HErꝛ / ich ruffe dich an täglich /

ich breite meine hände aus zu dir.

1I. Wirſt du denn unter den todten
wunder thun? Oder* werden die ver⸗
ſtorbenen aufſtehen und dir dancken?

Sela.

. 6/ 6 .
12. Wird man in gräbern erzählen
deine gute? Und deine kreue im ver⸗

derben?

13. Mögen denn deine wunder im
finſterniß erkannt werden? Oder dei⸗
ne gerechtigkeit im lande / da man

nichts gedencket

14. Aber ich ſchreye zu dir / HE RR/
Uund mein gebet kommt früh vor dich.
9ERR/
meine ſeele? Und verbirgeſt dein ant⸗

15. Warum verſtoͤſſeſt du/

litz vor mir?
16.

daß i
ſchrecken / daß ich ſchier verzage.

17. Dein grimm gehet über mich / dein

ſchrecken drücket mich.

18. Sie umgeben mich täglich wie
waſſer / und umringen mich mit ein⸗

an

elendes willen.
Der 89. Pfalm.

Chriſti ſeepter / wahrheit / bund /

ſieget: Trotz dem höllen⸗hund.

1. Eine ünrerweiſung Ethan / des

Esrahiten.

2. QEh will ſingen von der gnade des
HErꝛn ewiglich / und ſeine wahr⸗
heit verkündigen mit meinem

munde für und für

3. Und ſage alſo: Daß eine ewige

nade wird aufgehen / und du wirſt
eine wahrheit treulich halten im him⸗

mel. .
4. Ich * habe einen bund gemacht mit
meinem auserwählten / ich habe Da⸗

vid / meinem knechte / geſchworen:
* 2. Sam. 7/12. ſeqg. Pſ. 132/11.
§.. Ich will dir ewiglich ſagmen ver⸗

ſchaffen / und deinen ſtuhl bauen für

und für / Sela.
6. Und die himmel werden / HEr⸗ / deine

Ich bin elend und ohnmächtig /
ß ich ſo verſtoſſen bin / ich leyde dein

der.
19. Du macheſt / daß meine freunde
und nächſten / und meine verwandten
ſich ferne von mir thun / um ſolches

wunder preiſen / und deine wahrheit in
der gemeine der heiligen.
7. Denn wer mag in den wolcken dem
HErm gleich gelten? Und gleich ſeyn
ter den kindern der götter dem
rꝛn?
g. GOtt iſt faſt mächtig in der ver⸗
ſammlung der heiligen / und wunder⸗
barlich über alle / die um ihn ſind.
9. HErꝛ / GOtt Zebaoth / wer iſt wie
du/ ein maächtiger GOtt? und deine
wahrheit iſt um dich her.
10. Du herꝛſcheſt über das ungeſtüm⸗
me meer / du ſtilleſt ſeine wellen / wenn
ſie ſich erheben.
11. Du ſchlägeſt Rahab zu tode / du
zerſtreueſt deine feinde / mit deinem
ſtarcken arm. .—
12. Himmel und erde iſt dein / du
haſt gegründet den erdboden / und was
drinnen iſt.
13. Mitternacht und mittag haſt du
geſchaffen / Thabor und Hermon iauch⸗
ßzen in deinem namen. .
14. Du haſt einen gewaltigen arm /
laße iſt deine hand / und hoch iſt deine
rechte.
15. Gerechtigkeit und gericht iſt dei⸗
nes ſtuhls veſtung / gnade und warheit
ſind vor deinem angeſichte.
16. Wohl dem voͤlck / das jauchtzen
kan; HErꝛ / ſie werden im licht deines
antlitzes wandeln.

täglich frölich ſeyn / und in deiner ge⸗
rechtigkeit herꝛlich ſenn. .
18. Denn du biſt der ruhm ihrer ſtär⸗
cke / und durch deine gnade wirſt du
unſer horn erhöhen.
19. Denn der HErꝛ iſt unſer ſchild /
und der heilige in Iſrael iſt unſer

önig.
20. Bazuhal redeteſt du im geſichte zu
deinem heiligen / und ſpracheſt: Ich
habe einen held erwecket / der helffen
ſoll / ich habe erhohet einen auserwahl⸗
ten aus dem volck. .
21. Ich * habe funden meinen knecht
David: Ich habe ihn geſalbet mit mei⸗
nem heiligen ole. * I. Sam. 16/ 12.
Ap. Geſch. 13/ 22.
22. Meine hand ſoll ihn erhalten / und
mein agrm ſoll ihn ſtärcken.
23. Die feinde ſollen ihn nicht über⸗
wäaltigen / und die ungerechten ſollen
ihn nicht dampffſen.
24. Sondern ich will ſeine widerſacher
ſchlagen vor ihm her / und die ihn haſ⸗
ſen / will ich plagen.
25. Aber meine wahrheit und gnade ſoll
bey ihm ſeyn / und ſein horn ſoll in mei⸗
nem namen erhaben werden.
26. Ich will ſeine hand ins meer ſtel⸗
len / und ſeine rechte in die waſſer.
27. Er wird mich nennen alſo: Du
mein Vater / mein GOtt und hort /

bi
der mir hilft.
ich will ihn zum erſten ſ
machen/

28. Und

17. Sie werden über deinem namen

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Der Pfſalter.

Pl. 89.90. FI5

machen / allerhöchſt unter den königen
auf erden.
29. Ich will ihm ewiglich behalten mei⸗
le gnade und mein bund ſoll ihm veſte
ei en. . . . . 4
30. Ich will ihm ewiglich ſaamen ge⸗
ben / und ſeinen ſtuhl / ſo lange der him⸗
mel wäahret / erhalten. .
31. Wo aber ſeine kinder mein geſetz
verlaſſen / und in meinen rechten nicht
wandeln/ .
32. So ſie meine ordnungen entheili⸗
gen / und meine gebotte nicht halten/
33. So will ich ihre ſünde mit der ru⸗
then heimſuchen / und ihre miſſethat
mit dlßen.
34. Aber meine gnade will ich nicht
von ihm wenden / und meine wahrheit
nicht laſſen fehlen. .. .
35. Ich will meinen bund nicht enthei⸗
ligen / und nicht ändern/ was aus mei⸗
nem munde gegangen iſt. .
36. Ich habe einſt geſchworen bey mei⸗
r heiligkeit: Ich will David nicht
ügen. .
37. Sein * ſaame ſoll ewig ſeyn / und
ſein ſtuhl vor mir / wie die ſonne.
* 2. Sam. 7/ 16. Pf. 72/ 17.

Joh. 12/ 34. . .
38. Wie der mond ſoll er ewiglich er⸗
haͤlten ſeyn / und gleichwie der jeuge * in
der wolcken gewiß ſeyn / Sela.
* 1. Moſ. 9/ 13. ſeqq.
39,. Aber nun verſtöſſeſt du / und ver⸗
wirfen und zürneſt mit deinem ge⸗
albten. B
40. Du verſtöreſt den bund deines
nechtz j/und tritteſt ſeine krone zu
oden.
41. Du zerreiſſeſt alle ſeine mauren /
und läſſeſt ſeine veſten zerbrechen.
42. Es rauben ihn alle / die vorüber
gehen 3 er iſt ſeinen nachbarn ein ſpott
orden.
43. Du erhöheſt die rechte ſeiner wi⸗
darare igen und erfreueſt alle ſeine
einde.
S. Auch haſt du die krafft ſeines
ſchwerdts weggenommen / und läſſeſt
ihn nicht ſiegen im ſtreit.
45. Du zerſtöreſt ſeine reinigkelt / und
wirffeſt ſeinen ſtuhl zu boden.
46. Du verkürtzeſt die zeit ſeiner ju⸗
Een jund bedeckeſt ihn mit hohn/

ela.
47. HErr / wie lange wilt du dich ſo
gar verbergen/ und deinen grimm wie
feuer brennen laſſen?
48. Gedencke / wie kurtz mein leben
iſt; warum wilt du alle menſchen um⸗
ſonſt geſchaffen haben?
49. Wo iſt jemand der da lebet / und

den tod nicht ſehe? Der ſeine ſeele
errette aus der hollen hand?

Sela.

50. HErꝛ / wo iſt deine vorige gnade/

die du David geſchworen haſt in deiner
wahrheit? L .
51. Gedencke / HErr / an die ſchmach

deiner knechte / die ich trage in mei⸗
nem ſchooß /von ſo vielen völckern
52. Damit dich / HErꝛ / deine feinde
ſchmähen / damit ſié ſchmähen die fuß⸗
ſtapffen deines geſalbten. .
53. Gelobet ſey der HErꝛ ewiglich /
Amen / Amen.
Der 90. Pfalm.
Des todes ſtrenges ziel bedencke /
menſch / und ſage / wie GOtt will.
1. Ein gebet Moſe / des mannes
GOttes. .
2. QEr: Ott / du biſt unſere zu⸗
flucht für und für. Ehe denn
die berge worden / und die er⸗
de / und die welt geſchaffen worden / biſt
du / GOtt / von ewigkeit zu ewigkeit.
3; Der du die menſchen läſſeſt ſterben /
nd ſprichſt : Kommt wieder / menſchen⸗
wik ded an . duuſend jabr ſind vor dis
r tag / der geſtern vergangen
und wie eine nacht⸗wache. gang

„—2.Petr. 3/ 8.
5. Du läſſeſt ſie dahin fahren wie ei⸗

☚
=—

nn rom eind d /wze E chole 5
elch wird / d Gr 3 „„dch ba

„Eſa. 40/6. 7.
6. Das da früh blühet / und bald welck
wird / und des abends abgehauen wird/
und verdorret.
7. Das macht dein zorn / daß wir ſo
vergehen / und dein grimm / daß wir
ſo plotzlich dahin müſſen.
8. Denn unſere miſſethat ſtelleſt du
vor dich / unſere unerkannte ſünde ins
licht vor deinem angeſicht.
9. Darum fahren alle unſere tage
dahin / durch deinen zorn; wir bringen
unſere jahre zu wie ein geſchwäͤtz.
10. Unſer leben * währet ſiebentzi
jahr / und wenns hoch kommt / ſo ſind
achtzig jahr / und wenns köſtlich ge⸗
wefen 1ſens h auet tämen Lepii⸗
„; denn ahret ſchnell da
als ſügen wir dapone hin⸗
ob 9/ 25. Sir. 18/ g.
11. Wer gläubets aber / daß du ſo ſehr
zürneſt? Und wer fürchtet ſich vor
ſolchem deinem grimm?
12. Lehre uns bedencken / daß wir ſter⸗
ben müſſen / auf daß wir klug werden.
13. HErr/ kehre dich doch wieder zu
uns / und ſey deinen knechten gnädig.
14. Fülle uns früh mit deiner gnade/
ſo wollen wir rühmen und frolich ſeyn
unſer lebenlang.
15. Erfreue uns nun wieder / nach⸗
dem du uns ſo lange plageſt / nachdem
wir ſo lange unglück leyden.
16. Zeige deinen knechten deine wer⸗
e / und deine ehre ihren kindern.
17. Und der HEr:/ unſer GOtt / ſey uns
freundlich / und fördere das werck un⸗
ſerer hände bey uns / ja das werck un⸗

ſerer hande wolle er fordern.

516

Der Pfalter.

Pſ. 21. 92.9 3. 4.

Der 91. Pfalm.
Getroſt! Wer ſich auf GOtt verläßt/
den ſchüßzt er / wärs auch in der peſt.
JI. Er unter dem ſchirm des Höch⸗
ſten ſitzet / und unter dem
* ſchatten des Allmächtigen
bleibet; * Hohel. 2/3. Pfal. 17/8.
2. Der ſpricht zu dem HErm: Mei⸗
ne zuverſicht und meine burg / mein
GOtt / auf den ich hoffe: .
3. Denn er erretter mich vom ſtricke
des jagers / und von der ſchädlichen
peſtilentz.
4. Er wird dich mit ſeinen fittigen
decken / und deine zuverſicht wird ſeyn
unter ſeinen flügeln / ſeine wahrheit iſt
ſchirm und ſchild; „
§. Daß du nicht erſchrecken müſſeſt
vor dem grauen des nachts / vor den
pfeilen / die des tages fliegen/
65. Por der peſtilentz / die im finſtern
ſchleichet / vor der ſeuche / die im mit⸗
tage verderbet. , .
7. Ob tauſend fallen zu deiner ſeiten/
und zehen tauſend zu deiner rechten/
ſo wird es doch dich nicht treffen.
8. Ja / du wirſt mit deinen augen dei⸗
ne luſt ſehen / und ſchauen / wie es den
gottloſen vergelten wird.
9. Denn der HErꝛ iſt deine zuverſicht /
der Hochſte iſt deine zuflucht.
10. Es wird dir kein übels begegnen/
und keine plage wird zu deiner hütten
ſich nahen.
rI. Denn * er hat ſeinen engeln be⸗
fohlen über dir / daß ſie dich behüten
auf allen deinen wegen;,
* Matth. 4/6. Luc. 4/ 10.
12. Daß ſie dich auf den händen tra⸗
gen / und du deinen fuß nicht an ei⸗
nen ſtein ſtöſteſt.
13. Auf den lowen und ottern wirſt
du gehen/ und tretten auf die jungen
löwen und drachen. .
19. Ex begehret mein / ſo will ich ihm
aushelffen / er kennet meinen namen/
Darum will ich ihn ſchützen.
175. Er ruffet mich an / ſo will ich ihn
erhören / ich bin bey ihm in der noth/
ich will ihn heraus reiſſen / und zu eh⸗

ren machen. „.
16. Ich will ihn ſättigen mit langem
lebden / und will ihm zeigen mein heyl.

Der 92. Pfalm.
Lobt GOtt / der böſe findt nicht

22

xaum: Ein Chriſt grünt wie ein pal⸗
men⸗ baum.

1. Ein pſalm⸗lied auf den ſabbath⸗

kag.
2. —◻☚ As iſt ein köſtlich ding dem
HErn dancken / und lobſin⸗
gen deinem namen / du Höͤch⸗

*

lich ſingen von
i

und ein narꝛ achter!

4. Auf den zehen ſaiten und pſalter /

mit ſpielen auf der harffen

Erꝛ / du laſſeſt mich frö⸗
lich ſe von deinen wercken / un
ch rühme die geſchäffte deiner hände.
6. HErꝛ / wie ſind deine wercke ſo
roß? Deine gedancken ſind ſo ſehr
* Pſ. 104/ 24.
7. Ein thörichter glaubt das nicht/
ſolches nicht.
8. Die gottloſen grünen wie das gras /
und die übelthäter blühen alle / bis ſie
vertilget werden immer und ewiglich.
9. Aber du / HErꝛ / biſt der Höchſte / und
bleibeſt ewiglich. .
10. Denn ſihe / deine feinde / HEr:/
ſihe / deine feinde werden umkommen/
und alle übelthäter müſſen zerſtreuet
werden; .
11. Aber mein horn wird erhöhet wer⸗
den / * wie eines einhorxns / und werde
geſalbet mit friſchem öle.
* 4. Moſ. 23./ 22.
12. Und mein auge wird ſeine luſt ſehen
an meinen feinden / und mein ohr wird
ſeine luſt hören an den boshafftigen/
die ſich wider mich ſetzen.
13. Der gerechte wird grünen wie ein
palm⸗ baum / er wird wachſen wie ein
ceder auf Libanon. .
14. Die gepflantzer ſind in dem hauſe
des HErꝛn / werden in den vorhoͤfen un⸗
ſers GOttes grünen.
15. Und wenn ſie gleich alt werden /
werden ſie dennoch blühen / fruchtbar
und friſch ſen.
16. Daß ſie verkündigen / daß der
HErꝛ ſo fromm iſt / mein hort / und iſt
kein unrecht an ihm.

Der 93. Pfalm.
Chriſtus unſer könig herꝛſcht und
bleibt/ der der feinde wellen leicht

erreibi HErꝛ iſt könig / und her:
1. r HErꝛ iſt könig / u ⸗
lich geſchmücket; der HEx
iſt geſchmücket / und hat ein
reich angefangen/ 6 weit die welt iſt/

Denn / H

₰

und zugericht / daß es bleiben ſoll.
2. Von dem an ſtehet dein ſtuhl veſt/
du biſt ewig. ,
3. HErꝛ / die waſſer⸗ſtröme erhehen
ſich / die waſſer⸗ſtrome erheben ihr
brauſen / die waſſer⸗ſtröme heben em⸗

por die wellen. .
4. Die waſſer⸗ wogen im meer ſind
x

aber iſt noch gröſſer in der höhe,
5. Dein wort iſt eine rechte lehre /
heiligkeit iſt die zierde deines hauſes
ewiglich.

Der 94. Pfalm.
GOttes auge / zucht und rache wachen /
prüfen / machen gut der gerechten ſachen.
1. Ott / deß.“ die rache iſt/
„deß die rache iſt / er⸗

ſter;
3. Des morgens deine gnade / und des
nchts deine wahrheit verkündigen.

e. ſcheine. †5. Moſ. 32/25.
Röm. 12/19. Hebr. 10/ 30.
2. Erhe⸗

groß/ und brauſen greulich; der HErꝛ

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ebei ſo

Der Pſalter⸗

Pſ. 94. 9 5. 96. &17

2. Erhebe dich / du richter der welt / 1
Perir den hoffärtigen / was ſie ver⸗
ienen.
3. HErꝛ / wie lange ſollen die gottlo⸗
n len wie lange ſollen die gottloſen

tedn ſo ratislich zeden/ und alle
übelthäter ſich ſo rühm
5. HErꝛ / ſie erihlagen dein volck /
und plagen dein erbe.
6. * Wittwen und fremdlinge erwür⸗
gen ſie / und toͤdten die Fvayſen.

ze
Un . en: Der ERR ſiehets
n . / her Ser Eng achtets

. Mercket doch / ihr narren unter
dem volck / und ihr thoren / wenn wolt
ihr klug werden?
9. Der das ohr gepflantzet hat / ſolte
der nicht höoren? Der das auge ge⸗
macht hat / ſolte der nicht ſehen?
10. Der die heyden züchtiget / ſolte
der nicht ſtraffen? Der die menſchen
lehret / was die wiſſen.
11. Aber * der HErꝛ weiß die gedan⸗
cken der menſchend daß ⸗ eitel ſind.

12.* Wohl den / dr. Zſdn du / HErꝛ / züch⸗
tigeſt und lehreſt ihn durch dein geſetz /
ſ. 119/71. Sprüchw. 3/ 12.
aß er gedult habe / wenns übel
geßet bis dem gottloſen die grube be⸗

keiter werde.
4. Denn der HErtꝛ wird ſein volck
nige verſtoſſen / noch ſein erbe ver⸗
aſſe
15. Denn recht muß doch recht blei⸗
ben/ und dem werden alle fromme
bertzen zufallen.
16. Wer ſtehet bey mir wider die bos⸗
hafftigen? Wer tritt zu mir wider die
übelthäter?

17. Wo der HEr: mir nicht iſe /

läge meine leeſe! ſchier in der ſtille.
18 pra
ſischelr aber deine gnade / PEi⸗ /
ielt m

19. Ich hatte viel bekümmerniſſe in d

meinem hertzen / aber deine tröſtungen
erguzeren meine ſeele⸗
irſt ja nimmer eins mit
dem edltchen ſtuhl/ der das geſetz
übel deutet.
21. Sie rüſten ſich wider die ſeele des
glrechten und verdammen unſchuldig

Ommt herzu/ laſſet uns dem
HErnn frolocken / und jauchtzen
dem hort unſers heyls.
2. Laſſet uns mit dancken vor ſein
angeſi nr lom kommen / und mit pſalmen
ihm jau
3. Denn Eer iErri iſt ein groſſer GOtt /
und ein groſſer könig über alle goͤrter.
4. Denn in ſeiner hand iſt / was die
erde bringet / und die höhen der berge
ſind auch ſein.
§. Denn ſein iſt das meer / und er
hats gemachet / und tſeine hände haben
das trockene berei
6. Kommet / laßt ns anbeten / und
knien / und niederfallen vor dem HErꝛmn /

Wi Denn * er iſt unſer GOtt / und
wir das volck ſeiner weide / und ſchaa⸗
fe ſeiner hand. † Heute / ſo ihr ſeine
ſtimme zoͤrer⸗⸗ ,s 10 .

† 3/7
8. So desſckes euer Pertze ſcht/ wie
zu Meriba geſchah / wie zu Maſſa in
er wüſten.
9. Da * mich eure väter erſchten /
fͤleten und ſahen mein wer
2. Moſ. r72 2:2. 2·. Maſ⸗ 14/ 22.

3/1
10. Daß he⸗ Biergig ichr⸗ mühe hatte
mit dieſem volck / und ſpra ſin
leute / derer hertz immer den irꝛweg
wile und die meine wege nicht lernen
wollen.

—
2

Mein fuß hat ge⸗

1I. Daß ich * ſchwur in meinem
zorn: Sie ſollen nicht zu meiner ruhe
ommen. * 4. Moſ. 14/ 21. ſeqg.
c. 26/ 65. Hebr. 3/ 17.
Der 96. Pfalm.
inge e GOtt/ Eer ete⸗ welt / er bringt
pehi⸗ euge dich / bet an den held.

lied / ſinget dem HErꝛn / val⸗
welt/ 1. Chron. 17/ 23.
2. Singet dem HErꝛn / und lobet ſei⸗
ven namen 1 pred get einen tag am an⸗
n heil.
S Erzählet unter den heyden ſeine
re/ unter allen volckern ſeine wunder.
* der HEr: iſt groß / und

S ie dem HErin ein neues

e

4. Den
hoch zu loben: wunderbarlich über alle

sotter, 5 Sir. 43/ 31.
* Denn alle goͤtter der vöolcker ſind

götzen; z aber der PEri hat den himmel

geinacht. Pf. 115/ §. 6. Eſa. 4/

2. Jer.
22. Aber der HErꝛ iſt mein ſchutz; 6. Es ſteher Fedilich gns. prächtig vor

tn. Or iſt der hort meiner zu⸗
4
23. Und er wird ihnen ihr unrecht
vergelten / und wird ſie um ihre bos⸗
heit vertilgen; der HErꝛ / unſer GOtt /
wird ſie vertilgen.

Der 95. Pſalm.

Kommt zu Chriſto / betet an / wer
ins/ der verſtockt ſeyn kan?

ihm / und gehet gewaltiglich und löb⸗
lich zu ſeinem heiligt hum.
7: Ihr völcker / bringet her dem
Errn; bringet ‚her dent Harm ehre
und macht.
8. Bringet her deimn: Ern die ehre
nes namens / hringe⸗ geſchencke und
eng in ſeine vorho

Betet an den n im heiligen

h z es te ihn welt.
ſchmuck ; .“ fürchte ihn alle e

5198

Der Pfalter. Pſ. 96.97. 99.99. 100.

10. Saget unter den heyden / daß
der HErr könig ſey / und habe ſein
reich? ſo weit die welt iſt / bereitet/
das e gleiben ſoll / und richtet die voͤl⸗
er r
II. L mel f reue ſich / und erde ſey
feorich, . das meer brauſe / und was

rinne
un Daß feld ſey frölich / und alles/
was drauf iſt / und laſſet rühmen alle
bäume im walde/
13. Vor dem HErꝛn / denn * er kommt /
denn er kommt zu richten das erdreich.
Er wird den erdboden richten mit ge⸗
rechtigkeit / und die völcker mit ſeiner
wahrheit. * Eſa. 3/ 13. 14.

Der 97. Pſalm.

Chriſti reich ar Majeſtet durch alle
Per zu Eige freude geh
Er iſt konis deß freue
ſics as erdreich / und ſenen
ihrer ſ. tolich die inſulen / ſo viel

2. ſt een und dunckel iſt um ihn
her⸗ Sersrig eir und gericht iſt ſeines
u
3. Feuer geßer vor jbm her / und zün⸗
det an umher ſeine f
4. Seine blitzen leuchten auf den erd⸗
eden das derdreich ſihet und er⸗

ch
5§. Berge zerſchmeltzen wie wachs vor
dem HExꝛn / vor dem herꝛſcher des gan⸗
tzen erdbodens.
6. Die himel verkündigen ſeine gerech⸗
tigkeit / und alle volcker ſehen ſeine ehre.
Schämen müſſen ſich alle / * die

—
—
S.

den bildern dienen / und ſich der götzen Jac
5. 2 Erhebet den HErun / unſern GOtt /

rühmen. † Betet ihn an / alle goͤter.
* 2. Moſ. (br. P/,F. oſ. 5/ 8.

B8. Zion hörets / und iſt froh / und die
töchter Juda ſind frolich / HErꝛ / über
deinem regiment.
2. Denn du/ HEtꝛ/ biſt der Höchſte in
Aenanden/ du biſt ſehr erhohet über
alle gotter.
10. Die ihr den HErm lieber / * haſ⸗
ſet das arge; der HErꝛ bewahret die
ſeelen ſeiner heiligen / von der gottlo⸗
ſen hand wird er ſie yretten,
* Amos 5/15. Nom. 12
11. Dem gerechten muß das ut im⸗
mer wieder aufgehen / und freude den
frommen hertzen.
12. Ihr gerechten / freuet euch des
HErꝛn / und dancket ihm / und preiſet
ſeine heiligkeit.

Der o3. Pſalm.
Chriſti anade und licht / macht unſer
freuden⸗ge dicht

Inget deg i ſaln ein neues lied /
denn er thut wunder. * Er ſie⸗

get mit ſeiner rechten und mit lo

ſeinem Peickgen arm. * Eſa. 52/ 10.

2. Der HErt läßt ſein heyl verkün⸗
digen/ vor den völckern laſſet er ſeine
gerechtigkeit offenbaren.
Er bedencker an ſeine gnade und
heit / dem hauſe Iſrael; aller *
wee ende ſehen ſashe eyl unſers GOt⸗
te
4. * gauchtzet dem ermn, alle welt /
ſinget/ rühmet und löoͤbet. * Pſ. 100/1.
5. * Lobet den HErꝛn mit harffen / mit
harffen und mit pfalmen. * Pſ. 150/3.
6. Mit drommeten und poſaunen /
jauchtzet vor dem HErꝛn / dem könige.
7. Das meer brauſe / und was drin⸗
nen iſt / der erdboden / und die darauf
wohnen.
8. Die waſſer⸗ſtrome frolocken / und
alle beroe ſeyen frölich/
ddi Vor dem HErꝛn / * denn er kommt/
das erdreich zu richten; er wird den
erdboden richten mit gerechtigkeit und
die völcker mit recht.

Der 99. Pſalm.
Tobe welt. Doch ſteht das reich:
heiſig groß: Ihm iſt nichts gleich.
I. Er HEr: iſt könig / darum to⸗
ben die völcker; er ſitzet auf

22
Se

* Cherubim/ darnmn reget ſich

die welt. * I. Sam
2. Der HErꝛ iſt groß Kion / und
hoch über alle volcker
3. Man dancke Neinem groſſen und
nunder barlichen namen/ der da heilig

. Im reich dieſes taniges hat man
das recht lieb; du gibſt frömmigkeit /
du ſchaffeſt gericht und gerechtig eit in

betet an in ſeinem fuß⸗ſchemel; denn
er iſt heilig. * Eſa. 5/ 3. Offenb. 4/8.
6.* Moſe und Aaron unter ſeinen prie⸗
ſtern / und Samuel unter denen / die
ſeinen namen anruſſen; ſie rieffen an
den HErꝛn nd * erhörete ſie.
/15.
* Er redeie 1of anen durch eine
wolcken⸗ ſäule / ſie hielten ſeine zeug⸗
niſſe / und Heboze⸗ de er ihnen gab.

8. HErꝛ / du diſ naife 2 Sitt/ du erhö⸗
reſt ſie / du / GOtt/ pergabeſt ihnen/
und ſtraffeteſt ihr thun
9. Erhohet den PEren unſern Gott /
und betet an zu ſeinem heiligen berge;
denn der HErꝛ / unſer GOtt / iſt heilig.

Der 100. Pſalm.
Freudige⸗ dienen und loben mehrer
die gnade von oben ne
Ein danck⸗pfalm
Auchßzer⸗ X dem rinh, alle welt.

98
J 2. Dienet Senn GErin mit freu⸗

den⸗ 7 nkommer vor ſein angeſicht mit fro⸗
3 Etennet/ daß der HErꝛ: GOtt iſ⸗ —

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* Pſ. 96/ 13.

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ſürtit

ne

1

in

weichen/ den huoſen leyde ich nicht.

Der Pfalter.

Pſ. 100. 101. 102.103. 519

er hat uns gemache / und nicht wir ſelbſt/
zu ſeinem volck / und zu ſchaafen ſeiner

weide.
4. Gehet zu ſeinen thoren ein mit dan⸗
cken / zu ſeinen vorhoͤfen mir loben; dan⸗
cket ibm / lobet ſeinen namen.
5. Denn der HErꝛ iſt freundlich / und
ſeine gnade wahret ewig / und ſeine
wahrheit für und für.

Der 101. Pfalm.
Wohl beſtelltes regiment / da von
hertzens⸗ grund man zum recht ſich
wendt. .
1. Ein pſalm Davids.
On * gnade und recht will ich ſin⸗
gen/ und dire⸗ pErꝛ/ lobſagen.
. 9 2.
2. Ich handle vorſichtig und redlich bey
denen / die mir zugehören / und wandle
treulich in meinem hauſe.
3. Ich nehme mir keine böſe ſache vor/
*ich haſſe den übertretter / und laſſe
ihn nicht bey mir bleiben. * Pſ. 139/21.
4. Ein verkehrtes hertz * muß veon mir

6/9. .
5. Der ſeinen nächſten heimlich ver⸗
laumdet / den vertilge ich; ich mag deß
nicht / der ſtoltze gebärden und⸗hohen
muth hat.
6. Meine augen ſehen nach den treuen
im lande / daß ſie bey mir wohnen / und
habe gerne fromme dieneer.
7. Falſche leute halte ich nicht in mei⸗
nem hauſe / die lügner gedeyen nicht

ey mir
8. Frühe vertilge ich alle gottloſen im
lande / daß ich alle übelthäter ausrotte
aus der ſtadt des HErꝛn.

Der 102. Pfalm.
Angſt verzehrt; doch
troſt begehrt / wirds gewährt.
1. Ein gebet des elenden / ſo er be⸗
trübt iſt / und ſeine klage vor dem
HErrn ausſchüttet.
2. Err/ * höre mein gebet / und
V) laß mein ſchreyen zu dir kom⸗
men. * Pſ. 5/2. und 17/ 1.
3. Verbirge dein antlitz nicht vor mir
in der noth / neige deine ohren zu mir;
laaen ich dich anruffe / ſo erhore mich
a

4. Denn meine tage ſind vergangen
wie ein rauch / und meine gebeine ſind
5. Mein hertz iſt geſchlagen / und ver⸗
dorret wie gras / daß ich auch vergeſſe
mein brodt zu eſſen. .
6. Mein * gebein klebet an meinem
fleiſch vor heulen und ſeuffzen.
ob

ob 19 / 20.
7. Ich bin gleich wie ein rohrdommel
in der wüſten / ich bin gleich wie ein
käutzlein in den verſtörten ſtädten.
8. Ich wache / und bin wie ein einſa⸗

er hertzlich d

de . und die mich ſpotten / ſchwören bey

10. * Denn ich eſſe aſchen wie brodt /
und miſche meinen tranck mit weinen /
* Hiob 3/ 24. Pf. 80/6.
11. Vor deinem dräuen und zorn / daß
du mich aufgehaben / und zu boden ge⸗
ſtoſſen haſt. , „
12. Meine tage ſind dahin / * wie ein
ſchagend/und ich nerdorre wi⸗ gras.
io 9. C. 14/ 2. Pſ. 144/ 4.
13. Du aber / HEr / bleibeſt ewiglich /
und dein gedächtniß für und für.
„14. Du wolteſt dich aufmachen / und
über Zion erbarmen; denn es iſt zeit /
daß du ihr gnädig ſeyeſt / und die ſtun⸗
de iſt kommen.
15. Denn deine knechte wolten gerne /
* daß ſie gebauet würde / und ſähen
gerne / daß ihre ſteine und kalck zuge⸗
richtet würden. * Pf. 5§51/ 20.
16. Daß die heyden den namen des
HErrn fürchten / und alle könige auf
erden deine ehre. .
17. Daß der HEr: Zion bauet / und
erſcheinet in ſeiner ehre.
18. Er wendet ſich zum gebet der verlaſ⸗
ſenen / und verſchmähet ihr gebet nicht.
19. Das werde geſchrieben auf die nach⸗
kommen/ und das volck / das geſchaffen
ſoll werden / wird den HErm loben.
20. Denn er ſchauet von ſeiner heili⸗
gen höhe / und der HErꝛ ſihet vom him⸗
mel auf erden.
21. Daß er das ſeuffzen des gefange⸗
nen höre / und los mache die kinder des

todes.
22. Auf daß ſie zu Zion predigen den
ankel deß HErꝛn / und ſein lob zu Je⸗
ruſalem. L
23. Wenn die völcker zuſammen kom⸗
men / und die königreiche dem HErꝛn zu

ienen. ,
24. Er demüthiget auf dem wege mei⸗
ne krafft / er verkürtzet meine tage.
25. Ich ſage: Mein GOtt / nimm mich
nicht weg in der helffte meiner tage.
Deine iahre währen für und für.
26. Du * haſt vorhin die erde gegrün⸗
det / und die himmel ſind deiner hände
werckk. Hebr. 1/ 10. .
27. Sie werden vergehen / aber du blei⸗
beſt; ſie werden alle veralten/ wie ein
gewand / ſie werden verwandelt / wie ein
kleid / wenn du ſie verwandein wirſt.
28. Du aber bleibeſt / wie du biſt / und
deine jahre nehmen kein ende.
29. Die kinder deiner knechte werden
iiben und ihr ſaame wird vor dir ge⸗
eyen.

Der 103. Pfalm.

GOttes unendliche gnade und treu
lobet / ihr frommen / alltaglich aufs neu.

1. Ein pſalm Davids.

mer vogel auf dem dahhae.
9. Täglich ſchmähen mich meine fein⸗

Obe den HErꝛn/ meine ſeele / und
as in mir iſt / ſeinen heiligen
amen.

Kk 4 2. Lobe

520

Der Pfſalter.

Pſ. 102. 104.

2. Lobe den HErrn / meine ſeele / und
vergiß nicht / waͤs er dir gutes gethan

3. Der dir alle deine ſünde vergibt /
und heilet alle deine gebrechen.
4. Der dein leben vom verderben er⸗
löſet / der dich kronet mit gnade und
barmhertzigfeit. ..
5. Der deinen mund frölich machet/
und du wieder jung wirſt wie ein adler.
6. Der HErꝛ ſchaffet gerechtigkeit und
gericht allen / die unrecht leyden.
7. Er hat ſeine wege Moſe wiſſen laſ⸗
ſen / die kinder Iſrael ſein thun.
8.* Barmhertzig und gnädig iſt der
HErꝛ / gedultig und von groſſer güte.
* 2. Moſ. 34/ 6. 4. Moſ. 14/ 18.
Pi. 86/ 15. Pf. 145/8. Joel 2/13.
Jon. 4/ 2.
9. Er wird nicht immer haddern / noch
ewiglich zorn halten.
10. Er handelt nicht mit uns nach un⸗
ſern ſünden / und vergilt uns nicht nach
unſerer miſſethat. .
11. Denn ſo hoch der himmel über
der erde iſt / läſſet er ſeine gnade wal⸗
ten über die / ſo ihn förchten.
12. So fern der morgen iſt vom
abend/ läſſet er unſere übertrettung
von uns ſeyn. „ .
13. Wie ſich ein vater über kinder er⸗
barmet / ſo erbarmet ſich der HErꝛ über
die / ſo ihn fürchten.
14. Denn er kennet/ was für ein ge⸗
mächt wir ſind / er gedencket daran / daß
wir ſtaub ſinnd.
15. Ein menſch iſt in ſeinem leben*
wie gras / er blühet wie eine blume auf
em ſelde. * Eſa. 40/6. 7.
16. Wenn der wind darüber gehet / ſo
iſt ſie nimmer da / und ihre ſtatte ken⸗
net ſie nicht mehr. .
17. Die gnade aber des HErrn währet
von ewigkeit zu ewigkeit / über die / ſo
ihn fürchten / und ſeine gerechtigkeit
auf kindes⸗ kind.
18. Bey denen / die ſeinen bund hal⸗
ten / und gedencken an ſeine gebotte / daß
ſie darnach thun.
19. Der HErꝛ hat ſeinen ſtuhl im him⸗
leberentr jund ſein reich herꝛſchet
über alles.
20. Lohet den HErꝛn / ihr ſeine engel/
ihr ſtarcken helden / die ihr ſeinen be⸗
fehl ausrichtet / daß man höre die
ſtimme ſeines worts.

an. 7/ 10. 3
21. Lobet den HErꝛn / alle ſeine heer⸗

ſchgaͤren⸗ ſeine diener / die ihr ſeinen
illen thut. .
22. Lobet den HErꝛn / alle ſeine wer⸗

cke / an allen orten ſeiner herꝛſchafft. Lo⸗
be den HErꝛn / meine ſeele.

Der 104. Pſalm.
In dem buche der natur / findeſt
dur ſuche nur / GOtt zu preiſen reiche

1. (2Obe den HErmn/ meine ſeele.
L HErr/ mein GOtt / du biſt ſehr

herrlich / du biſt ſchön und prach⸗

tig geſchmücket.
2. Licht iſt dein kleid / das du an haſt/

* du breiteſt aus den himmel / wie ei⸗

nen teppich. Eſa. 44./24.
3. Du wolbeſt es oben mit waſſer; du

fahreſt auf den wolcken / wie auf einem

wagen; und geheſt auf den fittigen des
windes.

4. Der * du macheſt deine engel zu
winden / und deine diener zu feuer⸗

flammen. * Hebr. 1/7.
.Der du das eroreich gründeſt auf

ſeinen boden / daß es bleibet immer und

—
S

iglich.
6. Mit der tieffe deckeſt du es / wie mit
einem kleide / und waſſer ſtehen über
den bergen. .
7. Aber von deinem ſchelten fliehen
ſie / von deinem donner fahren ſie da⸗

in.
8. Die berge gehen hoch hervor / und

☛

die breiten ſetzen ſich herunter / zum ort /

den du ihnen gegründet haſt.
„2. Du haſt * eine grentze geſetzt / dar⸗
über kommen ſie nicht / und müſſen
nicht wiederum daß erdreich bedecken.
io /II.
10. Du läſſeſt brunnen quellen in den
gründen / daß die waſſer zwiſchen den
dergen hinflieſſen.
11. Daß alle thiere auf dem felde
trincken / und das wild ſeinen durſt

löſche. .
12. An denſelben ſitzen die vögel des
himmels / und ſingen unter den zweigen.

13. Du feuchteſt die berge von oben
her; du macheſt das land voll früchte /
die du ſchaffeſt. ,
14. Du * laſſeſt gras wachſen für das
vieh / und ſaat zu nutz den menſchen /
daß du brodt aus der eiden bringeſt.

Pſ. 147/ 8.
15. Und daß * der wein erfreue des

menſchen hertz / und ſeine geſtalt ſchön

werde vom öle / und das brodt des men⸗
ſchen hertz ſtärcke. * Richt. 9/ 13.

Sir. 41/20.
16. Daß die bäume des HErꝛn voll
ſaffts ſtehen / die cedern Libanon / die
er gepflantzet hagt. „ .
17. Daſelbſt niſten die vogel / und die
reiger wohnen auf den tannen.
18. Die hohen berge ſind der gemſen
ucht und die ſteinklüffte der cani⸗
nichen. .
19. Du macheſt den mond / das jahr
darnach zu theilen / die ſonne weiß ih⸗
ren niedergang. . .
20. Du macheſt finſterniß / daß
nacde wird / da regen ſich alle wilde
thiere. 1
21. Die jungen löwen / die brüllen
nach dem raub / und ihre ſpeiſe ſuchen
von GOtt.

22. Wenn aber die ſonne aufgehet /
heben

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Der Pfſaltee.

Pſ. 104. 10 ⁰5. §21

heben ſie ſich davon / und legen ſich in
ihre locher.
23. So gehet denn der menſch aus an
eine arbeit / und an ſein ackerwerck/
is an den abend.
24. HErꝛ/ wie ſind deine wercke ſo
groß ünd viel? Du haſt ſie alle weislich
geordnet / und die erde iſt voll deiner
üter.
enee Das meer / das ſo groß und weit
iſt / da wimmelts ohne zahl / beyde groſſe
und kleine thireer. .
26. Daſelbſt gehen die ſchiffe / da ſind
* wallfiſche / die du gemacht haſt / daß ſie
darinnen ſchertzen. * Hiob 40/10.
27. Es * wartet alles auf dich / daß du
ihnen ſpeiſe gebeſt zu ſeiner zeit.
* Hiob 3 Pf. I45/ 1I5.
Matth. 6/26.
28. Wenn du ihnen giebeſt / ſo ſamm⸗
len ſie / wenn du deine hand aufthuſt / ſo
werden ſie mit gut geſättiget.
29. Verbirgeſt du dein angeſicht / ſo
erſchrecken ſie / du nimmſt weg ihren
odem / ſo vergehen ſie / und werden
wieder zu ſtaub. .
30. Du laſſeſt aus deinen * odem / ſo
werden ſie geſchaffen / und verneuerſt
Ddie geſtalt der erden.
* I. Moſ. 1/ 2. Hiob 33/4.
31. Die ehre des HErꝛn iſt ewig / der
HEr: hat wohlgefallen an ſeinen wer⸗

en.
32. * Er ſchauet die erde an / ſo be⸗
bet ſie / er rühret die berge an / ſo rau⸗

chen ſie. * Pſ. 144/ 5. .
3. Ich will dem* Prin ſingen mein
ledeniang/ und meinen GOtt loben /
ſo lange ich bin.
* Pſ. 34/ 2. und 146/2.
34. Meine rede müſſe ihm wohlgefal⸗
len / ich freue mich des HErrn.
35. Der ſünder müſſe ein ende wer⸗
den auf erden / und die gottloſen nicht
mehr ſeyn. Lobe den HErin / meine
ſeele. Halleluja.

Der 105. Pfalm.
Iſraels urſprung und erſte ge⸗
ſhicht jſchaue wie lieblich lob ſie an⸗
icht.
I. Ancket * dem HErꝛn / und pre⸗

diget ſeinen namen; verkün⸗

. diget ſein thun unter den
völckern. * 1. Chr. 17/8. Eſa. 12/ 4.
2. Singet von ihm / und lobet ihn / re⸗
det von allen ſeinen wundern.
3. Rühmet ſeinen heiligen namen/
es freue ſich das hertz derer / die den
HErn ſuchen.
4. Fraget nach dem HErꝛn / und nach
ſeiner macht,/ ſuchet ſein antlitz alle⸗

ege. .
5. Gedencket ſeiner wunderwerck / die
er gethan hat / ſeiner wunder und ſei⸗
nes worts. .
6. Ihr / der ſaame Abrahams/ ſeines
knechts / ihr kinder Jacobs / ſeine aus⸗
erwahlten.

7. Er iſt der HErr / unſer GOtt; er
richtet in aller welt.
3. Er gedencket ewiaglich an ſeinen
bund / des worts / das er verheiſſen hat
auf viel tauſend für und für;
9. Den * er gemacht hat mit Abra⸗
ham/ und des eydes mit Iſaac.
* 1. Moſ. 12/7. c. 26/ 4. c. 28/ 13.
2. Moſ. 2/24. I. Chron. 17/15. 16.
Luc. 1/73. Hebr. 6/ 13.
10. Und ſtellete daſſelbige Jacob zu
inen rechte / und Iſrael zum ewigen

nde.
11. Und ſprach: Dir will ich das land
Canagn geben / das loos euxes erbes.
12. Da ſie wenig und gering waren /
und fremdlinge drinnen.
13. Und ſie zogen von volck zu volck /
von einem königreiche zum andern
volck. * I. Moſ. 12/ I. c. 13/ 18.
Ap. Geſch. 7/ 3. ,
14. Er ließ keinen menſchen ihnen
ſchaden thun / und * ſtraffte konige um
ihrent willen. * 1. Moſ. 20/ 3. 7.

c. 26/ II.
15. Taſtet meine geſalbten nicht an /
und thut meinen propheren kein leyd.
* I. Sam. 24/7. ,
16. Und er ließ eine theurung ins
land kommen/ und entzog allen vor⸗
rath des brodts. .
17. Er ſandte einen mann vor ihnen
hin/ Joſeph ward * zum knecht ver⸗
fauffr. I1. Moſ. 37/28.
18. Sie * zwungen ſeine füſſe in
ſtock / ſein leib mußte in eiſen liegen.
* 1I. Moſ. 39/ 20.
19. Bis daß ſein wort kam / und die
rede des HErrn ihn durchläuterte.
20. Da ſandte der könig hin / und *
ließ ihn loß geben / der HErꝛ über voͤlcker
hieß ihn auslaſſen.
* I. Moſ. 41/ I4. 41.
21. Er ſatzte ihn zum herrn über ſein
haus / zum heriſcher über alle ſeine

güter. = .Y
22. Daß er ſeine fürſten unterweiſere
nach ſeiner weiſe / und ſeine älteſten
weisheit lehrete. .
23. Und * Iſrael zog in Egypten / und
Jacob ward ein fremdling im lande
Ham. 1. Moſ. 46/ I. 6.
24. Und er“ ließ ſein volck ſehr wach⸗
ſen/ und machte ſie mächtiger / denn ihre
* 2. Moſ. 1/ 12. Ap. Geſch. 7/ 17.
25. Er verkehrete jener hertz / daß * ſie
ſeinem volck gram wurden / und
†, dachten ſeine knechte mit liſt zu
dämpffen, * 2. Moſ. 1/ 13. 14.

2. Moſ. 1/ 10.
26. Er * ſandte ſeinen knecht Moſen /
Aaron / den er hatte erwäahlet.
* 2. Moſ. 3/ 10. Ap. Geſch. 7/ 24.
27. Dieſelben thaten * ſeine zeichen
unter ihnen / und ſeine wunder im lan⸗

—

de Ham. 2. Moſ. 7/ 10. (. 8.
c. 9. c. 10.
Kk 5 28. Er

522

Der Pſalter.

Pſ. 105. 106.

28. Er ließ * finſterniß kommen / und
machts finſter / und waren nicht unge⸗
horfam ſeinen worten.
2

„Moſ. 10/22. .
29. Er * verwandelte ihre waſſer in
blut / und tödtete ihre fiſche.
* 2. Moſ. 7/ 20. Pſ. 78/ 44.
30. Ihr land * wimmelte kröten her⸗
aus / in den kammern ihrer könige.
* 2. Moſ. 8/ 6. „
31. Er ſprach / da* kam unziefer / läu⸗
ſe in allen ihren grentzen.
* 2. Moſ. 8/ 17. 31. Pſ. 78/ 45.
32. Er gab ihnen * hagel zum regen/

feuer⸗ flammen in ihrem lande.

2. Moſ. 9/ 25. „
33. Und ſchlug ihre weinſtöcke und
feigen⸗bäume / und zerbrach die bäume
in ihren grentzen.
34. Er ſprach / da * kamen heuſchre⸗
cken und käfer ohne zahl.
7 2. Moſ. 10/ 14. Pſ. 78/46.
35. Und ſie fraſſen alles gras in ih⸗
Vr lands⸗ und fraſſen die früchte auf
rem felde.
ie. Und * ſchlug alle erſtgeburt in
Egypten / alle ihre erſte erben.
* 2. Moſ. 12/29.
37. Und führete ſie aus * mit ſilber und
gold / und war kein gebrechlicher unter
ihren ſtämmen. * 2. Moſ. 12/35.
38. Egypten ward froh / daß ſie aus⸗
zoͤgen / denn ihre furcht war auf ſie ge⸗
en. .
ſee Er * breitete eine wolcke aus zur
decke/ und ein feuer des nachts zu

leuchten. * 2. Moſ. 13/21. c. 14/ 19.

N

.78/14.
40. Sie baten/ da ließ er wachteln
kommen / und er ſättigte ſie mit him⸗
mel⸗brodt. * 2. Moſ. 16/13.
* öffnete den felſen / da floſſen
bäche lieſfen in der

41. Er
waſſer aus / daß
1 Moſ. 17/6.
20/11

Dürren wüſte. * 2.

4. Mo .
42. Den er gedachte an ſein heiliges
wort /* Abraham / ſeinem knechte /
geredr. „ I. Moſ. 22. 16.
43. Alſo führete er ſein volck aus mit
freuden / und ſeine auserwählten mit

wonne. .2
44. Und gab ihnen * die länder der
heyden / daß ſie die güter der völcker
einnahmen. * Joſ. 1/6. .
45. Auf daß ſie halten ſolten ſeine
rechte / und ſeine geſetze bewahren /
Halleluja.

„GOttes huld hat mit Iſrael gedult /
Uberwieget alle ſchuld.
I. Halleluja.
Ancket dem HErꝛn / denn er iſt
freundlich / und ſeine güre wäh⸗
ret ewiglich.
2. Wer kan die groſſen thaten des
HErin ausreden? Und alle ſeine löbli⸗
che wercke preiſen ?

3. Wohl denen / die das gebor halten /
und thun immerdar recht.
4. * HErꝛ/ gedencke meiner nach der
gnade/ die du deinem volck verheiſ⸗
ſen haſt / deipeiſ uns deine hülffe.

ehem. 5/ 19.
5. Daß wir ſehen mögen die wohlfahrt
deiner auserwählten / und uns freuen/
daß es deinem volck wohl geher / und
uns rühmen mit deinem erbtheil.
6. Wir * haben geſündiget ſamt un⸗
ſern vätern / wir haben mißhandelt /
und ſind gottloß geweſen.
Dan. 9/5. Judith 7/ 19.
7. Unſere väter in Egypten wolten
deine wunder nicht verſtehen / ſie ge⸗
dachten nicht an deine groſſe güte / und
waren ungehorſam am meer / nemlich
* am ſchilff⸗meer. * 2. Moſ. 14/ 11.
8. Er halff ihnen aber um ſeines na⸗
men. willen / daß er ſeine macht be⸗
eiſete.
9. Und er? ſchalt das ſchilff⸗meer / da
ward es trocken / und führete ſie durch

die tieffen / wie in einer wüſten/
* 2. Moſ. 14/ 21.
10. Und halff ihnen von der hand deß /
der ſie haſſete / und erlöſete ſie von der
hand des feindes. .
11. Und * die waſſer erſäufften ihre
widerſacher / daß nicht einer überblieb.
* 2. Moſ. 14/ 28.
12. Da gläubten ſie an ſeine worte /
und ſungen ſein lob.
13. Aber ſie vergaſſen bald ſeiner
ma⸗ jſie warteten nicht ſeines
aths.
14. Und ſie * wurden lüſtern in der
wüſten / und verſuchten GOtt in der
einode. * 2. Moſ. 16/3. 4. Moſ. 11/4.
1. Cor. 10/ 6.
15. Ex aber gab ihnen ihre bitte / und
ſandre ihnen genug / bis ihnen davor

eckelte.
16. Und ſie empöreten ſich wider Mo⸗
ſen im lager / wider Aaron / den heili⸗
gen des HErꝛn.
17. Die * erde that ſich auf / und ver⸗
ſchlang Dathan / und deckte zu die
rotte Abiram. * 4. Moſ. 16/31.
§S. Moſ. 1I/ 6.
18. Und feuer ward unter ihrer rot⸗
te angezündet / die flamme verbrannnt
die gottloſen.
19. Sie? machten ein kalb in Horeb /
und beteten an das gegoſſene bild.

2. 0 . 32 4.
20. Und * verwandelten ihre ehre in
ein gleichniß eines ochſen / der gras iſſet.

21. Sie vergaſſen GOttes / ihres Hey⸗
landes / der ſo groſſe dinge in Egypten
gethan hatte /
22. Wunder im lande Ham / und ſchreck⸗
liche wercke am ſchilff⸗meer.
23. Und er * ſprach / er wolte ſie ver⸗

tilgen / wo nicht Moſe / ſein auser⸗
H . wählter/

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Der Pfalter. Pf. 106. 107. 523

wählter / den riß aufgehalten hätte/
ſeinen grimm abzuwenden / auf daß er

ſie nicht gar verderbete.

* 2. Moſ. 32/ 10. 11. c. 34/ . Fc
24. Und * ſie verachteten das liebe
land/ ſie gläubten ſeinem wort nichrt.
25. Und * murreten in ihren hütten/
ſie gehorchten der ſtimme des HErꝛn
nicht. * 4. Moſ. 14/ 27.
26. Und er * hub auf ſeine hand wi⸗
der ſie / daß er ſie niederſchlüge in der
wüſten / * 4. Moſ. 14/ 23. c. 26/ 65.
27. Und würffe ihren ſaamen unter
ie enden / und ſtreuete ſie in die
an

Peor / und aſſen von den opffern der
todten götzen. * 4. Moſ. 25/3.
29. Und erzürneten ihn mit ihrem
thuͤn / da riß auch die plage unter ſie.
30. Da * trat zu Pinehas / und ſchlich⸗
tete die ſache / da ward der plage geſteu⸗
ret. * 4. Moſ. 25/ 7.
31. Und ward ihm gerechnet zur ge⸗
rechtigkeit für und für ewiglich.
32. Und * ſie erzürneten ihn am had⸗
der⸗ waſſer / und ſie zerplagten den
Moſe übel. * 2. Moſ. i/3.
33. Denn ſie betrübten ihm ſein
herß / daß ihm etliche worte entfuh⸗
ren.
34. Auch Lerelgete ſie die völcker
nicht / wie ſie doch * der HErꝛ geheiſ⸗
ſen hatte. * §. Moſ. 7/ I. c. 12/2. 3.
35. Sondern ſie mengeten ſich unter
die heyden / und lerneten derſelben

wercke/
36. Und dieneten ihren götzen / die ge⸗
riethen ihnen zum ärgerniß.
37. Und ſie opfferten ihre ſöhne und
ihre toͤchter* den teufeln.

3. Moſ. 20/ 7.
38. Und vergoſſen unſchuldig blut/
das blut ihrer ſohne und ihrer töchter/
die ſie opfferten den götzen Cangan/
daß das land mit blut⸗ſchulden befle⸗
et ward. .. ,
9. Und verunreinigten ſich mit, ih⸗

rit wercken / und hureten mit ihrem

thun. .
40. Da ergrimmete der zorn des
HErꝛn über ſein volck / und gewann
einen greuel an ſeinem erbe.
41. Und gab ſie in die hand der hey⸗
den / daß über ſie herꝛſcheten / die ihnen

ram waren. . , ,
gean Und ihre feinde ängſteten ſie /

und wurden gedemüthiget unter ihre

hände.
43. Er errettete ſie offtmals / aber
ſie erzürneten ihn mit ihrem vorneh⸗
men / und wurden wenig um ihrer miſ⸗
ſethat willen.
44. Und er ſahe ihre noth an / da er ihre
klage horete.

nach ſeiner groſſen güte. * s. Moſ.

39 / I. ſeqq. ⸗
46. Und ließ ſie zur barmhertzigkeit
kommen/ vor allen / die ſie gefangen

hatten.
47. Hilff uns / HErꝛ / unſer GOtr / und
ringe uns zuſammen aus den heyden/
daß wir dancken deinem heiligen na⸗
men / und rühmen dein lob.
48. Gelobet ſey der HErr / der GOtt
Iſrael / von ewigkeit zu ewigkeit / und
alles volck ſpreche: Amen / Halleluja.

Der 107. Pſalm.
Durch hülffe aus vielerley noth /
beweiſet ſich loblich der HERR unſer

er.
28. Und ſie * hiengen ſich an den Baal GO T

1. Ancket dem HErꝛn / denn er iſt
freundlich / und ſeine güte
währet ewiglich.
2. Saget / die ihr erlöſet ſeyd durch
en Etrn/ die er aus der noth erlö⸗
et hat.
3. Und die er aus den ländern zuſam⸗
men bracht hat / vom aufgang / vom
niedergang / von mitternacht / und vom
meer;
4. Die irre giengen in der wüſten / in
ungebaähntem wege / und funden keine
ſtadt / da ſie wohnen konnten /
5§. Hungerig und durſtig / und ihre
ſeele verſchmachtet / B
6. Und ſie zum HErn rieffen in ihrer
noth / und er ſie errettete aus ihren
ängſten, ⸗ ..
7: Und führete ſie einen richtigen weg /
daß ſe giengen zur ſtadt / da ſie wohnen
nnten.
8. Die ſollen dem HErꝛn dancken um
eine güte / und um ſeine wunder / die er
an den menſchen⸗kindern thut /
9. Daß er ſättiget die durſtige ſeele/
und füllet die hungerige ſeele mit gu⸗
tem.
10. Die da ſitzen mußten im finſterniß
me Zünckel/ gefangen im zwang und
eyſen
11. Darum / daß ſie GOttes geboten
ungehorſam gewetzt waren / und das
geſetz des Höchſten geſchändet hatten.
12. Darum mußte ihr hertz mit un⸗
glück geplaget werden / daß ſie da la⸗
gen / und ihnen niemand halff.
13. Und ſie zum HErꝛn rieffen in ih⸗
rer noth / und er ihnen halff aus ih⸗
ren ängſten. .
14. Und ſie aus dem finſterniß und
dunckel führete / und ihre bande zerriß.
15. Die ſollen dem HErn dancken
um ſeine güte / und um ſeine wunder /
die er an den menſchen⸗ kindern thut.
16. Daß er zerbricht eherne thüren/
und zerſchlägt eyſerne riegel.
17. Die narren / ſo geplaget waren um
ihrer übertrettung willen / und um ih⸗
rer fünde willen .

S

t
45. Und *
mit ihnen gemacht / und reuete

gedachte an ſeinen bund/
ſete ihn und wurden tod⸗kranck.

7
18. Daß ihnen eckelte von aller ſpeiſe/
19. Und

24 Der P

—

ſalter. Pſ. 107. 10 %. 109.

19. Und ſie zum HErrn rieffen in ih⸗
xer noth / und er ihnen halff aus ihren

ängſten.
20. Er ſandte ſein wort / und machte
ſie geſund / und errettete ſie / daß ſie
nicht ſturben.
21. Die ſollen dem HErꝛn dancken um
ſeine güte / und um ſeine wunder / die
er an den menſchen⸗ kindern thut;
22. Und danck opffern/ und erzählen
ſeine wercke mit freuden.
23. Die mit ſchiffen auf dem meer fuh⸗
ren / und trieben ihren handel in groſ⸗
ſen waſſern.
24. Die des HErin wercke erfahren
haben / und ſeine wunder im meer.
25, Wenn er ſprach/ und einen ſturm⸗
wind erregete / der die wellen erhub.
26. Und ſie gen himmel fuhren / und
in abgrund fuhren / daß ihre ſeele vor
angſt verzagete.
27. Daß ſie taumelten und wancke⸗
ten / wie ein trunckener / und wußten
keinen rath mehr.
23. Und ſie zum HErtn ſchryen in
ihrer noth / und er ſie aus ihren ängſten
führete.
29. Und ſtillete das ungewitter / daß
die wellen ſich legten.
30. Und ſie froh wurden / daß es ſtille
worden war / und er ſie zu lande brachte
nach ihrem wunſch.
31. Die ſollen dem HErrn dancken um
ſeine güte / und um ſeine wunder / die
er an den menſchen⸗kindern thut/
32. Und ihn ben der gemeine preiſen /
und bey den alten rühmen.

en
33. Die / welchen ihre bäche vertrock⸗ Ben

net / und die waſſer⸗quellen verſiegen
waren.
34. Daß ein fruchtbar land nichts
trug / um der bos heit willen derer / die
drinnen wohneten. .
355. Und er das trockene wiederum
waſſerreich machte / und im dürren
lande waſſer⸗quellen. .
36. Und die hungerigen dahin geſett
hat / daß ſie eine ſtadt zurichteten / da
ſie wohnen konnten/
37. Und äcker beſäen / und weinber⸗
ge pflantzen möͤchten / und die jährli⸗
chen früchte kriegeten.
38. Und er ſie ſeegnete / daß ſie ſich
ag mehreten / und ihnen viel viehes
gab. .
39. Die / welche niedergedrückt und
Atchavach: waren von dem böſen / der
ie gezwungen und gedrungen hatte.
46. a verachtung auf die fürſten ge⸗
ſchüttet war / daß alles irrig und wüſte
ſtund
elend / und ſein geſchlecht wie eine heer⸗
de mehrete. .
42. Solches * werden die frommen
ſehen / und ſich freuen / und aller bosheit

41. Und er den armen ſchützte vor oh

3. Wer iſt weiſe / und behält diß?
S werden ſie mercken / wie viel wohl⸗
that der HErr erzeiget.

Der r1098. Pfalm.

GOttes ſtarcker arm und krafft iſts
allein / die dem könig ſieg verſchafft.
1. Ein pſalm⸗lied Davids.
¶ [ ôVʒ.̈D anplTXT/ es iſt mein rechter ernſt/
ich will ſingen und dichten /
meine ehre auch.
3. Wolauf / pfalter und harffen / ich
will früh auf ſeyn.
4. Ich will dir dancken / HErr / unter
den völckern / ich will dir loͤbſingen un⸗
ter den leuten. .
5. * Denn deine gnade reichet / ſo weit
der himmel iſt / und deine wahrheit ſo
weit die wolcken gehen.
6. Erhebe dich / GOtt / über den him⸗
mel / und deine ehre über alle lande.
7. * Auf daß deine lieben freunde er⸗
lediget werden / hilff mit deiner rech⸗
ten/ und erhöre mich. ſ. 60/7.
8. GHS redet in ſeinem heiligthum /
deß bin ich froh / und will Sichem
theilen / und das thal Suchoth ab⸗
meſſen. .
9. * Gilead iſt mein / Manaſſe iſt
auch mein / und Ephraim iſt die macht
meines haupts / Juda iſt mein fürſt/
Pſ. 60/ 9. 10. .
10. Moab iſt mein waſch⸗ töpffen /
ich will meinen ſchuh über Edom ſtre⸗
cken / über die Philiſter will ich jauch⸗

₰

en.
n 1. Wer will mich führen in eine feſte

12. Wirſt du es nicht thun / GOTT/
der du uns verſtöſſeſt / und zeuchſt nicht
aus / GOtt / mit unſerm heer?

denn menſchen⸗hülffe iſt kein nütze.
14. * Mit GOtt wollen wir thaten
Er wird unſere feinde unter⸗
tretten. * 2. Sam. 22/30. Pf. 18/30.

Der 109. Pſfalm.

Fluch trifft Judam und alle böſen /
die ſeinen weiß GOtt zu erofenſ
1. Ein pfalm Havids vorzuſineen.
ZX mein ruhm / ſchweige

2. Denn ſie haben ihr gottloſes
und falſches maul wider mich aufge⸗
than / und reden wider mich mit fal⸗
ſcher zunge. B
3. Und ſie reden gifftig wider mich
allenregalben/ und ſtreiten wider mich
urſach.
Dafür / daß ich ſie liebe / ſind ſie wi⸗
der mich / ich aber bete. 4
5. Sie beweiſen mir böſes um gutes /
und haß um liebe.
6. Setze gottloſen üher ihn / und der

wird das maul geſtopfft werden.
* Hiob 22/ 19.

ſat an müſſe ſtehen u ſeiner rechten.

7

ſtadt? Wer wird mich leiten in Edom?

13. Schaffe uns beyſtand in der noth /

Geht wene
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ſet behen
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Nrcnte
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1. 1.
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60/7.
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P.18/
n.
Ale iie
Eltſe.

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nſc tuſ⸗
6 ni ſe

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ſſder i

ſtoſen
ungt
iudt

tctc.

=

Der Pſalter. Pſ. r09. 110.111. 52 5

7. Wer ſich denſelben lehren läßt/
deß leben müſſe gottloß ſeyn / und ſein
gebet müſſe fünde ſeyyn. V
8. Seiner tage müſſen wenig werden/
und ſein amt müſſe ein ander empfan⸗
gen. * Ap. Geſch. 1/ 20.
9. Seine kinder müſſen wäyſen wer⸗
den / und ſein weib eine wirtwe.
10. Seine kinder müſſen in der irre
ehen / und betteln / und ſuchen / als
ie verdorben ſind.
11. Es müſſe der wucherer ausſau⸗
gen alles / was er hat / und fremde müſ⸗
ſen ſeine güter rauben.
12. Und niemand müſſe ihm gutes
thun / und niemand erbarme ſich ſei⸗
ner wayſen. .
13. Seine nachkommen müſſen aus⸗
gerottet werden / ihr name müſſe im
andern glied vertilget werden.
14. Seiner * värer miſſethat müſſe

gedacht werden vor dem HErrn / und

ſeiner mutrer ſünde müſſe nicht ausge⸗
tilget verden. * 2. Moſ. 20 / 5§.
15. Der HERR müſſe ſie nimmer
aus den augen laſſen / und ihr gedäacht⸗

niß müſſe ausgerottet werden auf er⸗

en.
16. Darum / daß er ſo gar keine barm⸗
hertzigkeit hatte / ſondern verfolgete den
elenden und armen / und den betrüb⸗
ten / daß er ihn tödtete.
17. Und er wolte den fluch haben / der
wird ihm auch kommen; er wolte des
ſeegens nicht / ſo wird er auch ferne von
ihm bleiben.
18. Und zog an den fluch / wie ſein
hemd / und iſt in ſein inwendiges ge⸗
gangen wie waſſer / und wie öle in ſei⸗
ne gehbeine. .. ,
19. So werde er ihm wie ein kleid /
das er an habe / und wie ein gürtel / da
er ſich allwege mit gürte.
20. So geſchehe denen vom HErrn/
die mir zuwider ſind / und reden böſes
wider meine ſeele. .
21. Aber du / HErr HErꝛ / ſey du mit
mir / um deines namens willen; denn
deine gnade iſt mein troſt / errette

mich. .
22. Denn ich bin arm und elend / mein
hertz iſt erſchlagen in mir.
23. Ich fahre dahin wie ein ſchatten /
der vertrieben wird / und werde verja⸗
get / wie die heuſchrecken.
24. Meine knie ſind ſchwach von fa⸗
ſten / und mein fleiſch iſt mager / und
hat kein fett. —
25. Und ich muß ihr ſpott ſeyn;
wenn ſie mich ſehen / ſchütteln ſie ihren

opff. .
26. Stehe mir bey / HErz / mein GOtt /
Hhilff mir nach deiner gnade;
27. Daß ſie innen werden / daß diß
ſey deine hand / daß du / HErꝛ / ſolches

† u * .
28. Fluchen? ſie / ſo ſeegne du / ſetzen

ſie ſich wider mich / ſo müſſen ſie zu

ſchanden werden; aber dein knecht
müſſe ſich fregen. * Matth. 5/ 44.
1. Coxr. 4/ 12. „ .
29. Meine widerſacher müſſen mit
ſchmach angezogen werden / und mit
ihrer ſchande bekleidet werden / wie mit
einem rock.
30. * Ich will dem HErꝛn ſehr dan⸗
cken mit meinem munde / und ihn rüh⸗
men unter vielen. * Pſ. 22/ 23.
31. Denn er ſtehet dem armen zur
rechten / daß er ihm helffe von denen /
die ſein leben verurtheilen.

Der 110,. Pfalm.

Chriſtus / der könig zur rechten der
fraſſt /hat auch die ewige Prieſter⸗

afft.
1. Eſn pſalm Davids.
Er HERR ſprach zu meinem
HErrn: * Setze dich zu meiner
rechten / bis ich deine feinde zum
ſchemel deiner füſſe lege.
* Matth. 22/44. Marc. 12/36.
Luc. 20/ 42. Ap. Geſch. 2/34.
1. Cor. 15/ 25. Hebr. 1/ 13.
2. Der HErꝛ wird das ſeepter beines
reichs ſenden aus Zion; hereſche unter
deinen feinden. . 2
3. Nach deinem ſieg wird dir dein volck
williglich opffern im heiligen ſchmuck;
deſne kinder werden dir gebohren/
wie der thau aus der morgenröthe.

Eſa. 60/ 4.
4. Der HErꝛ hat geſchworen/ und
d jhn Aicta⸗renen c du biſt ein
prieſter ewigli nach der weiſe
Melchiſedech. ie
* Hebr. 5/ 6. c. 6/ 20. c. 7/ 17.
5. Der HErꝛ zu deiner rechten wird
zerſchmeiſten die könige zur zeit ſeines

orns.
6. * Er wird richten untet den hey⸗
den/ er wird groſſe ſchlacht thun / er
wird zerſchmeiſſen das haupt über groſ⸗
ſe lande. * Eſa. 3/ 13Z.
7. Er wird trincken voöͤm bach auf dem
wege/ darum wird er das haupt em⸗
por heben.

Der 11I. Pſalm.

GOttes wort / gnad und bund ſind
der wahren weisheit grund. nd ſnde

I. Halleluja.
(ECh dancke dem HErrn von * gan⸗
tzem hertzen / im rath der frommen/
.„W°ϑ und in ber gemeine.

Pſ. 9/2,
2. Groß ſind die wercke des HErꝛn;
wer ihr achtet / der hat eitel luſt
1 2
3. Was er ordnet / das iſt löblich und
henich. jund ſeine gerechtigkeit bleibet
4. Er hat ein gedächtniß geſtifftet ſei⸗
ner wunder / der gnädige und barm⸗
hertzige HErxꝛ. E

526 Der Pfalter.

Pſ. 111.112.113.114.115.

5. Er giebt ſpeiſe denen / ſo ihn fürch⸗
gen er gedencket ewiglich an ſeinen

bun
61 Er läßt verkündigen ſeine gewalti⸗
ge thaten ſeinem volck / daß er ihnen
gebe das erbe der heyden.
7. Die wercke ſeiner Pande ſind wahr⸗

heit und recht / alle ſeine gebote ſind

rechel ſchaffen.
Sie werden erhalten immer und
edielich, und geſchehen treulich und
redli
9. Er ſendet eine erlöſung ſe nen
volck/ er verheiſſet / daß ſein bund
ewiglich bleiben ſoll. Heilig und hehr
iſt ſfein name.

10. Die * furcht des HErrn iſt der

weisheit anfang / das iſt eine feine
Augbeit / wer darnach thut / deß lob
bleibt ewiglich. * Hiob 29 28.
prüchw. 1/ 7. c. 9/ 10. Sir. 1/16.

Der 112. Pfalm.

GOtt fürchten und den armen ge⸗
ben/ W ein aſee leben.
der den HERRN
Phlahder⸗ der groſſe luͤſt hat zu
ſeinen geboten.
2. Deß ſaame Kenrd gewaleis ſeyn auf
erden / das geſchlecht der frommen wird
geſeegnet ſeyn.
3. Reichthum und die fülle wird in
ihrem hauſe ſeyn und ihre gerechtig⸗
keit bleibet ewigli
.Den frommen gehet das licht auf
im finſterniß / von dem gnädigen/
barmbertzigen und gerechten.
5. Wohl dem/ der⸗ barmhertzig iſt /
und gerne leihet / und richtet ſeine ſa⸗
chen aus / daß er niemand unrecht

thue
6. *Denn er wird ewiglich bleiben/
des gerechten wird nimmermehr ver⸗

ezenn eine plage kommen will / ſo

fürchtet er ſich nicht / ſein hertz hoffet

WH,

unverzagt auf den
3. Sein hertz iſt Beoſt/ und fürchtet
ſich nicht / bis er ſeine luſt an ſeinen
feinden ſihet.
9. Er * ſtreuet aus / und gibt den ar⸗
men / ſeine gerechtigkeit bleibet ewig⸗
lich / ſein horn wi e ernoͤhet mit ehren.

10. Der * gortttſe dirds ſehen / und
wird ihn verdrieſſen / ſeine zähne wird w
er zuſammen beiſſen/ und vergehen.
Denn was die gottloſen gerne wolten/
das iſt verlohren.
* Pſ. 35/ 16. und 37/ 12.

Der 113. Pfalm.
Was niedrig ED GOtt erhöhet.
Obet / ihr fnecnre de⸗ ſbermn /lobet

den namen des HEr
2. Gelohet * ſen des HERRN

name / von nun an bis in ewigkelt⸗
* Dan. 2

„*

an. 2/
3. Vom * aufgang der ſonnen bis zu

de
4. Der HEr: iſt hoch Uber alle hey⸗
den/ end ehre gehet / ſo weit der him⸗

nel K
er iſt / wie der HERR / unſer
Gore⸗ E knh ſich ſo ee geſeher hat/
d. § /I §.
6. Und auf 5 niedrig. ſihet / im
himmel und auf erden.
7. Der bden geringen aufrichtet aus
dem ſtaub / und erhoͤhet den armen
ug denn ken lhn ſetze neben die fürſt
8. Daß er ihn ſetze neben die fürſten /
neben die fürſten ſeines volcks.
9. Der * die Ucfrnchtbare im hauſe
wohnen macht / daß ſie eine froliche
kinder⸗ mutter wird / Halleluja.
I. Moſ. 21/ 2. I. Sam. 1/ 20.
Luc. 1/ 57.
alm.

Der 114. Pfſe
GOttes wohlthaten und wunder /
der andacht ein heiliger zunder.
I. A * Iſrgel aus Egypten zog/
das haus Jacob aus dem frem⸗
den volck /
2. Da 39 abar lict Feiligth
a ward Juda ſein eiligthum /
tagl ſeine herrſchafft. 3
.Das * meer ſaße 4 und flohe / der
† 3 ordan wandte ſich zurück.
2.Moſ. 14/2%1. 1 doſe 3 6.13.
74. Sie berge hüpffeten wie⸗ die laͤm⸗
mer / die hügel wie die jungen ſchaafe.
5. Was war dir / du meer / daß du flo⸗
geſ⸗ r aund du Jordan / daß du zurück
6. Ihr berge / daß ihr hüpffetet wie
die lämmer: * Ihr hügel / wie die jun⸗
zen ſchaafe.⸗ bErn bebete die erd
7. Vor dem ren bebete die erde/
vor dem GOtt Jacobs.
8. * Der den fels wandelte in waſſer⸗
ſee / und die ſteine in wmaſſer⸗brunnen.
* 2. Moſ. 17/6. 4. Moſ. 20/ II.

Der 115. Pfalm.
Götzen⸗dienſt iſt blind und toll / wer
Gtt dient / geibe ſeegens⸗voll.
I. Icht uns / deicr⸗ nicht uns/
Endern deinem namen gieb
jki re / um deine gnade und

hrheit
239 Warum ſollen die Heyden ſagen:
Wo iſt nun ihr GOtt?
3. Aber unſer GHtt iſt im himmel /
er kan ſchaffen / was er will.
4. Jener gotzen aber * ſind ſilber und
gold/ von menſchen händen gemacht.
* 5. Moſ. 4/28. Pf. 694 . w. 135/15.
Weish. 15/ 13
5. Sie haben naäbler, and reden nicht /
ſie haben augen und ſehen nicht.
am. 5/6. Jer. 5/ 21

6

ßrei⸗ niedergang/ ſey belober der name
Erꝛn. al. 1 J

gnet uns
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a beyde
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ſ.AlII

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Petent
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ann,
il
er ſt
lin
l.
ſbet
et gentt
Ma

Ptdelt⸗
ennit.

ſeegnet uns / er ſeegnet das haus Iſ⸗

Der Pfalter.

Pſ. 115. 116.117.118. 527

5. Se haben ohren/ und hoͤren nicht / m3. Ich will den heylſame kelch neß⸗

ſie haben naſen und riechen nicht.
7. Sie haben hände / und greiffen nicht/

ll
füſſe haben ſie / und gehen nicht / iene bezahlen / vor alle ſeinem

reden nicht durch ihren halß.
8. Die ſolche machen / ſind gleich alſo /
und alle / die auf ſie hoffen.
9. Aber Iſrael hoffe auf den HErꝛn /
der iſt ihre hülffe und ſchild.
10. Das haus Aaron hoffe auf den
HErꝛn / der iſt ihre hülffe und ſchild.
11. Die den HErin fürchten/ hoffen
auf den HErꝛn / der iſt ihre hülffe und

„*

12. Der HErꝛ dencket an uns / und

rael / er ſeegnet das haus Aaron.
13. Er ſeegnet / die den HErꝛn fürch⸗
ten / beyde kleine und groöͤſſe.
14. Der HErꝛ ſeegne euch je mehr
und mehr / euch und eure kinder.
15. Ihr ſeyd * die geſeegneten des
HErꝛn / der himmel und erde gemacht
at. * 1. Moſ. 26/ 29..
16. Der himmel allenthalben iſt des
HErꝛn / aber die erde hat er den men⸗
ſchen⸗kindern gegeben. ,
17. * Die todten werden dich / HErꝛ/
nicht loben/ noch die hinunter fahren
in die ſtille. * Pfſ. 6/6. Baruch 2/17.
18. Sondern wir loben den HErxin
von nun an bis in ewigkeit / Halle⸗

luj.

Glaube / leyde / faß den muth. Denn
der creutz⸗kelch iſt dir gut.
1. As iſt mir lieb / daß der HEr:
meine ſtimme und mein fle⸗
hen höret.
2. Daß er ſein ohr zu mir neiget /
darun will ich mein lebenlang ihn
3. Stricke * des todes hatten mich
umfangen / und angſt der höllen hatte
mich troffen / ich kam in jammer und
noth. *2. Sam. 22 /5.
4. Aber ich rieff an den namen des
HErrn: O Zeri erxette meine ſeele!
5. Der HEr: iſ anai und gerecht/
und unſer GOtt iſt barmhertzig.
6. Der HErꝛ behütet die einfäaltigen;
wenn ich uünter liege / ſo hilfft er mir.
7. Sey nun wieder zu frieden / meine

en / und des HErrn namen predigen.
14. Ich will’ meine gelübde dem

lten vor dem HErrn.
16. O HEr: /. * ich bin dein knecht/
ich bin dein knecht / deiner magd ſohn /
du haſt meine hande zerriſſen.

volck.
1 Der tod ſeiner heiligen iſt werth
geha

17.
des HErm namen predigen.
18. Ich will meine gelübde dem
CERNRN bezahlen / vor alle ſeinem

19. In den hofen am hauſe des HErꝛn /
in dir / Jeruſalem / Halleluja. 4

Der 117. Pfalm.

Gnade der heyden erwecket viel
freneg. t * den HE le h
1. et * den HErꝛn / alle heyden /
preiſet ihn/ alle völcker. 9
* Röm. 15/II. .
2. Denn ſeine gnad und wabrheit
waltet über uns in ewigkeit / Halle⸗

luia.
Der 118. Pfalm.

Dancket / jauchtzet / bringet ehr / un⸗
ſer grund⸗ſtein liegt / der HErtz.
1. Ancket dem HErꝛn / denn er iſt
freundlich / und ſeine güte
währet ewiglich.
2. Es ſage nun Iſrael: Geine güte
währet ewiglich. .
3. Es ſage nun das haus Aaron: Seine
güte währet ewiglich.
4. Es ſagen nun / die den HErtn
fürchten: Seine güte währet ewiglich.
5§. * In der angſt rieff ich den HErn
an/ und der HErꝛ erhoörete mich / und
tröſtete mich. * Eſa. 26/ 16.
6. Der * HErꝛ iſt mit mir / darum
fürchte ich mich nicht/ was können mir
menſchen thun?
* Pſ. 56/5, Hebr. 13/ 6.
7. Der HERR iſt mit mir/ mir zu
helffen / und ich will meine luſt ſehen
an meinen feinden.
8. Es iſt gut auf den HErn ver⸗
trauen / und ſich nicht verlaſſen auf
menſche

ſeele / denn der HErr thut dir gutes.
8. Denn du haſt meine ſeele aus dem
tode geriſſen / mein auge von den
thränen / meinen fuß vom gleiten.
9. Ich will wandeln vor dem HErꝛn /
im lande der lebendigen.
10.* Ich glaube / darum rede ich / ich
werde aber ſehr geplaget.
2. Cor. 4/ 13.
11. Ich ſprach in meinem zagen: * Al⸗
le menſchen ſind lügner. * Rom. 3/4.
12. Wie ſoll ich dem HErn vergel⸗

m

1
ten alle ſeine wohlthat / die er an zerhauen.
ir thut? 1

n.
9. Es iſt gut auf den HERNRN ver⸗
trauen / und ſich diche. verlaſſen auf
fürſten. .
10. Alle heyden umgeben mich / aber
im namen des HERRN will ich ſie zer⸗
U

hauen. ,
TI. Sie umgeben mich allenthalben /

aber im namen des HEren will ich ſie
zerhauen.
12.,* Sie umgeben mich wie bienen/
ſie dämpffen wie ein feuer in dornen /
aber im namen des HErꝛn will ich ſie

5. Moſ. 144.

„ „ ei .9 7 §. 3
Dir will ich danck opffern / und

*

528

Der Pfalter.

Pſ. 11 J. 119.

ſoll / aber der HErꝛ hilfft mir.
14. Der * iſt meine macht / und
mein pfalm/ und iſt mein heil.
* 2. Mof. 15/ 2. Eſa. 12/2. ⸗
15. Man ſinget mit freuden vom ſiege
in den bütten der gerechten: die rech⸗
te des HErzn behalt den ſieg. .
16. Die rechte des HErrn iſt erhö⸗
het / die rechte des HErin behält den

ieg.
19. Ich werde nicht ſterben / ſondern
leben / und des HErm werck verkündi⸗
en. . .
218. Der HEr: ziichtiget mich wohl/
aber er giebt mich dem tode nicht.
19. Thut mir auf die thore der gerech⸗
tigkeit / daß ich da hinein gehe / un
dem HErꝛn dancke.
20. Das iſt das thor des HErrn / die
gerechten werden da hinein gehen.
21. Ich dancke dir / daß du mich de⸗
müthigeſt / und hilfſfeſt mir.
22. Der ſtein / den die baul eute ver⸗
worffen / iſt zum eckſtein worden.
* Eſ. 28/16. Matth⸗ 21/42. Marc.
12/10. Ap. Geſch. 4/11. Röm. 9/33.
I. Petr. 2/ 6. 7.
23. Das iſt vom HErxꝛn geſchehen/
und iſt ein wunder vor unſern augen.
24. Diß iſt der tag / den der HExrꝛ
ecte lanfe uns freuen und frö⸗
lich darinnen ſeyn.
25. O HErr / * hilff! o HErꝛ / laß wohl
gelingen! * Matth. 21/ 9. Marc.
11/9. Luc. 19/ 38. .
26. Gelobet ſey / der da kommt im na⸗
men des HErꝛn; wir ſeegnen euch / die
ihr vom hauſe des HErin ſeyd.
27. Der HErꝛ iſt GOtt, der uns er⸗
leuchtet; ſchmücket das feſt mit mayen/
bdis an die hörner des altars.
28. Du biſt mein GOtt / und ich dancke
dir / mein GOtt / ich will dich preiſen.
29. Dancket dem HErn / denn er iſt
freundlich / und ſeine güte währet
ewiglich.

Der 119. Pfalm.
Des wortes krafft / ſchatz / troſt / und
licht zeigt dieſer güldne unterricht.
X. Ohl denen/ die ohne wandel
leben / die im geſetz des HErꝛn
, wandenn. .
2. Wohl denen / die ſeine zeugniſſe
Halten / die ihn von gantzem hertzen

uchen.
Denn/ welche auf ſeinen wegen
wandeln / die thun kein übels.
4. Du haſt geboten fleiſſig zu hal⸗
ten deine befehle. .
5. O daß mein leben deine rechte mit
gantzem ernſt hielte! .
6. Wenn ich ſchaue allein auf deine
gebotre / ſo werde ich nicht zu ſchanden.
7. Ich dancke dir von rechtem her⸗

13. Man ſtöſſet mich / daß ich fallen

8. Deine rechte will ich halten / ver⸗
laß mich nimmermehr.
9. Wie wird ein jüngling ſeinen weg
unſträfflich gehen? Wenn er ſich hält
nach deinen worten.
10. Ich ſuche dich von gantzem her⸗
eltre⸗ mich nicht fehlen deiner
1I. Ich behalte dein wort in meinem
hertzen / auf daß ich nicht wider dich

ündige.
12. Gelobet ſeyeſt du / HErꝛ / lehre
mich deine rechte.
13. Ich will mit meinen lippen er⸗
zählen alle rechte deines mundes.
14. Ich freue mich des weges deiner
zeugniſſe / als über allerley reichthum.
15§. Ich rede / was du befohlen haſt/
und ſchaue auf deine wege.
16. Ich habe luſt zu deinen rechten /
und vergeſſe deiner worte nicht.
17. Thue wohl deinem knechte / daß
ich lebe / und dein wort halte.

18. Oeffne mir die augen / daß ich

ſehe die wunder an deinem geſetze.
19. Ich * bin ein gaſt auf erden/ ver⸗
birge deine gebote nicht vor mir.
* I. Chr. 30/15. Pf. 39/13. 2. Cor. 5/6.
20. Meine ſeele iſt zermalmet vor ver⸗
langen nach deinen rechten allezeit.
21. Du ſchilteſt die ſtoltzen / verflucht
ſind / die deiner geborte ſehlen.
22. Wende von mir ſchmach und ver⸗
achrun denn ich halte deine zeugniſſe.
23. Es * ſitzen auch die fürſten/ und
redben wider mich; aber dein knecht
redet von deinen rechten.
* Pf. 2/2. Matth. 22/ 15.
24. Ich habe luſt zu deinen zeugniſ⸗
ſen/ die ſind meine raths⸗leute.
2. Meine ſeele ligt im ſtaube / er⸗
quicke mich nach deinem worte.
26. Ich erzähle meine wege / und du
erhöreſt mich; lehre mich deine rechte.
27. Unterweiſe mich den weg deiner
befehle / ſo will ich reden von deinen
wundern. ..
28. Ich gräme mich / daß mir das hertz
verſchmachtet / ſtärcke mich nach deinem
worte.
29. Wende von mir den falſchen weg/
und gonne mir dein geſetz. . .
ſer habe den weg der wahrheit
erwahlet / deine rechte habe ich vor mich
geſtellt.

31. Ich hange an deinen zeugniſſen

HERR / laß mich nicht zu ſchanden

werden. .
32. Wenn du mein hertz tröſteſt / ſo
lauffe ich den weg deiner geborte.
33. Zeige mir / HErꝛ/ den weg deiner
rechte / daß ich ſie bewahre bis ans

ende.
34. Unterweiſe mich / daß ich dewah⸗
ré dein geſetz / und halte es von gan⸗

tzem hertzen.

35. Führe mich auf dem ſteige deiner

tzen / daß du mich lehreſt die rechte dei⸗
ner gerechtigkeit⸗

denn ich habe luſt darzu.
gehotte/ 3

9

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Der Pfalter. Pſ. 119.

529

36. Neige mein hertz zu deinen zeug⸗
niſſen / und nicht zum geitz.
37. Wende meine augen ab / daß ſie

nicht ſehen nach unnützer lehre / ſon⸗

dern erquicke mich auf deinem wege.

8. Laß deinen knecht dein gebot ve⸗
ſtiglich für dein wort halten / daß ich
dich fürchte. . .
. 33. Wende von mir die ſchmach / die
i

lich.
40. Sihe / ich begehre deiner befehle /
erquicke mich mit deiner gerechtigkeit.
41. HEr: / laß mir deine gnabe wi⸗
derfahren / deine hülffe nach deinem

ort. ,
42. Daß ich antworten möge meinem
läſterer / denn ich verlaſſe mich auf
dein wooor. .
43. Und * nimm ja nicht von mei⸗
nem munde das wort der wahrheit /
denn ich hoffe c deine rechte.
er. 1

r. 15/ 16.
44. Ich will dein geſetz halten alle⸗
wege / immer und ewiglich.
45. Und ich wandele frölich / denn ich
ſuche deine befehle. .
46. * Ich rede von deinen zeugniſſen
vor königen/ und ſchäme mich nicht.
Matth. 10/ 18.
47. Und habe luſt an deinen geboten /
und ſind mir lieb.
48. Und hebe meine hände auf zu dei⸗
nen geboten / die mir lieb ſind / und
rede von deinen rechten. .
49. Gedencke deinem knechte an dein
wort / auf welches du mich läaſſeſt hof⸗

en. 2* 2£ *
50. Das iſt mein troſt in meinem
elende / denn dein wort erquicket mich.
51. Die ſtoltzen haben ihren ſpott an
mir / dennoch weiche ich nicht von dei⸗
nem geſetze. .
52. HErꝛ / wenn ich gedencke / wie du
von der welt her gerichtet haſt / ſo
werde ich getröſtet. „ .
53. Ich bin entbrannt über die gott⸗
loſen / die dein chrieß verlaſſen.
54. Deine rechte ſind mein lied in
meinem hauſe.
55. HErꝛ / ich gedencke des nachts an
deinen namen / und halte dein geſetz.
56. Das iſt mein ſchatz / daß ich deine
befehle halte.
57. Ich habe geſagt / HErꝛ / das ſoll
mein erbe ſeyn / daß ich deine wege

alte.
58. Ich flehe vor deinem angeſicht von
ganßem hertzen / ſey mir gnädig na
einem wort.
59. Ich betrachte meine wege / und

kehre meine füſſe zu deinen zeugniſ⸗

en. 2 „ . .
60. Ich eile / und ſäume mich nicht /
zu halten deine gebote.
é61. Der gottloſen rotte beraubet
mich / aber ich vergeſſe deines geſe⸗
tzes nicht.

ſcheue; denn deine rechte ſind lieb⸗

62. Zur mitternacht ſtehe ich auf / dir
zu dancken für die rechte deiner gerech⸗

tigkeit.
„63. Ich halte mich zn denen / die dich
fürchten / und deine befehle halten.

64. HExr⸗ / die erde iſt voll deiner güte /

lehre mich deine rechte. .
einem knechte /
rt.

2 Du thuſt gutes
HErꝛ / .
Lehre mich heilſame ſitten und

nach deinem wo
66.

erkänntniß / denn ich glaube deinen
geboten.
67. Ehe ich gedemüthiget ward / irrete
ich / nun aber halte ich dein wort.
658. Du biſt gütig und freundlich /
lehre mich deine rechte. L
69. Die ſtoltzen erdichten lügen über
mich / ich aber halte von gantzem hertzen
deine befehle. . .
70. Ihr hertz iſt dick wie ſchmeer / ich
aber habe luſt an deinem geſetze.
71. Es iſt mir lieb / daß du mich ge⸗
demüthiget haſt / daß ich deine rechte
72. Das * geſetz deines mu des iſt
mir lieber / denn viel tauſend ſtück gold
und ſilber. E Pſ. 19/ II.
73. Deine hand hat mich gemacht und
bereitet / unterweiſe mich / daß ich dei⸗
ne gebote lerne.
74. Die dich fürchten / ſehen mich und
freuen ſich; denn ich hoffe auf dein
ort.
75. HErꝛ / ich weiß / daß deine gerich⸗
te recht ſind / und haſt mich treultch ge⸗
demüthiget. Ü‚„.„ſ ͤoeX*v⸗⸗
76. Deine gnade müſſe mein troſt
enn/ wie du deinem knechte zugeſaget
77. Laß mir deine barmhertzigkeit
wiberfahren / daß ich lebe; denn ich
habe luſt zu deinem geſetze.
78. Ach daß die ſtoltzen müßten zu
ſchanden werden / die mich mit lügen
niederdrücken; ich aber rede von dei⸗
nem befehl. ,
79. Ach daß ſich müßten zu mir hal⸗
ten/ die dich fürchten / und deine zeug⸗
niſſe kennen. .
80. Mein hertz bleibe rechtſchaffen in
deinen rechten / daß ich nicht zu ſchan⸗
den werde. . ,
81. Meine ſeele verlanget nach dei⸗
nem heyl / ich hoffe auf dein wort.
82. Meine augen ſehnen ſich nach deie
dem wert⸗ und ſagen: Wenn tröoͤſteſt
u mich .—.
83. Denn ich bin wie eine haut im

ch rauch / deiner rechte vergeſſe ich nicht.

84. Wie lange ſoll dein knecht war⸗
ten: Wenn wilt du gericht halten über
meine verfolger?
85. Die ſtoltzen graben mir gruben/
die nicht ſind nach deinem geſetz.
86. Deine gebote ſind eitel wahr⸗
heit. Sie verfelgen mich mit lügen/
hilff mir/
87. Sie hahen mich ſchier umbracht
2Ll auf

Pſ. 119.

530 Der Pfalter
ich aber verlaſſe deine be⸗ 114. Du biſt mein ſchirm und ſchild /
a erdeyt, D 1 . ch hoffe auf dein wort.
88. Erquicke mich durch deine gna⸗ 115. Weichet von mir / ihr boshaff⸗
de / daß ich halte die zeugniſſe deines tigen / ich will halten die gebote mei⸗
mu nes GOttes. , .
alte mich durch dein wort /

ndes. . .
89. HEr⸗/ dein wort bleibet ewiglich /
ſo weit der himmel iſt. 8
90. Deine wahrheit währet für und
für; du haſt die erde zugerichtet / und
ſie bleibet ſtehen. .
91. Es bleibet täglich nach deinem
wort / denn es muß dir alles dienen.
92. Wo dein geſetz nicht mein troſt
eweſen wäre / ſo wäre ich vergangen
n meinem elende. .
93. Ich will deine befehle nimmer⸗
Vaht vergeſſen / denn du erquickeſt mich
amit. oaece mi .
94. Ich bin dein / hilff mir / denn ich
ſuche deine befehle.
95. Die gottloſen warten auf mich /
daß ſie mich umbringen / ich aber mer⸗
cke auf deine zeugniſſe.
96. Ich habe alles dinges ein ende ge⸗
ſehen / aber dein gebot währet.
97. Wie hab ich dein geſetz ſo lieb!
täglich rede ich dauen.
98. Du macheſt mich mit deinem ge⸗
bot weiſer denn meine feinde ſind / denn
es iſt Ewiglich mein ſchatz.
99. Ich bin gelehrter denn alle meine
ſchrer⸗ denn deine zeugniſſe ſind mei⸗
ne rdder. .
100. Ich bin klüger denn die alten /
denn ich halte deine befehle, 1
101. Ich wehre meinem fuß alle böſe
wege / daß ich dein wort halte.
102. Ich weiche nicht von deinen rech⸗
ten / denn du lehreſt mich.
ſuiſ den nt wort iſt meinem munde
üſſer denn honig.
* Pf. 19/ 11. Sir. 24/27. L
104. Dein wort macht mich klug /
darum haſſe ich alle falſche wege.
105. Dein wort iſt * meines fuſſes
leuchte / und ein licht auf meinem wege.
* Pſ. 19/9. 2. Petr. 1/ 19.
106. Ich ſchwöore/ und wills halten/
daß ich die rechte deiner gerechtigkeit
halten will. ,
107. Ich bin ſehr gedemüthiget /
HERR / erquicke mich nach deinem

worte.
708. Laß dir gefallen / HErꝛ / das wil⸗
lige opffer meines mundes / und lehre
mich deine rechte. ,
109. Ich trage meine ſeele immer in
meinen handen / und ich vergeſſe deines
geſetzes nicht. ..
1716. Die gottloſen legen mir ſtricke /
ich aber irre nicht von deinem befehl.
1III. Deine zeugnine ſind mein ewi⸗
ges erbe / denn ſie ſind meines her⸗
gens wonne.
112. Ich neige mein hertz / zu thun
nach deinen rechten immer ünd ewiglich.
113. Ich haſſe die fladder⸗geiſter / und
liebe dein geſetz⸗

1

mich herrſchen
freoel / ſo

116. Er

7

daß ich lebe / und * laß mich nicht zu
ſchanden werden über meiner hoffnung.

„ Pſ. 25/ 2. 3:
117. Stärcke mich / daß ich geneſe / ſo

will ich ſtets meine luſt haben an dei⸗
nen rechten.

118. Du zertritteſt alle / die deiner

rechte fehlen / denn ihre trügerey iſt
eitel lügen.

119. Du wirffſt alle gottloſen auf er⸗

den weg wie ſchlacken / darum liebe ich
deine zeugniſſe

e.
120. Ich fürchte mich vor dir / daß mir

die haut ſchauert / und entſetze mich vor
deinen rechten

121. Ich halte über dem recht und ge⸗

rechtigkeit / übergib mich nicht denen /
die mir wollen gewalt thun.

122. Vertritt du deinen knecht / und

tröſte ihn / daß mir die ſtoltzen nicht
gewalt thun.

123. Meine augen ſehnen ſich nach dei⸗

nem heil / und nach dem wort deiner ge⸗

rechtigkeit.
124. Handele mit deinem knecht nach
deiner gnade / und lehre mich deine

echte.
125. Ich bin dein knecht / unterweiſe
mich / daß ich erkenne deine zeugniſſe.
126. Es iſt zeit / daß der HEr: darzu
thue / ſie haben dein geſetz zerriſſen.
127. Darum liebe ich dein gebot über
gold und über fein gold.
128. Darum halte ich ſtracks alle
deine befehle / ich haſſe allen falſchen

weg.
129. Deine zeugniſſe ſind wunderbar⸗
lich / darum halt ſie meine ſeele.
130. Wenn dein wort offenbar wird/
ſo erfreuet es / und * machet klug die
einfältigen.
* Pf. 19/ 8. 2. Tim. 3/ 15. 16.
131. Ich thue meinen mund auf / und
begehre deine gebote / denn mich ver⸗
langet darnach. . .
132. Wende dich zu mir / und ſey mir

gnadig / wie du pflegeſt zu thun denen /

die deinen⸗namen lieben. wiß ſeyn i
133. Laß meinen gang gewiß ſeyn in
deinem wort / und laß kein unrecht über

134. Erloſe mich von der menſchen
fren will ich halten deine be⸗
ehle

1 35. Laß dein antlitz leuchten über
deinen knecht / und lehre mich deine

daß man dein geſen nicht halt.
137. HErꝛ / du biſt gerecht /
wort iſt rech

t.
138. Du haſt die zeugniſſe deiner ge⸗
38. Du t 1 D rechtis⸗

136. Meine augen flieſſen mit waſſe /
und dein

n⸗
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wollen mir zu / und ſind ferne von dei⸗

Der Pſalter. Pſ. 119. 120.121. 531

jecerigkeit / und die wahrheit hart ge⸗
otten. . .
139. Ich habe mich ſchier zu tode ge⸗
eyfert / daß meine widerſacher deiner
worte vergeſſen. „
140. Dein wort iſt wohl gelautert /
und dein knecht hat es lieb.
141. Ich bin geringe und verachtet /
ich vergeſſe aber nicht deines befehls.
142. Deine gerechtiokeit iſt eine ewi⸗
ge gerechtigkeit / un dein geſetz iſt
wahrheit.
143. Angſt und noth haben mich
trofen/ ich habe aber luſt an deinen

geboten. .
144. Die gerechtigkeit deiner zeugniſ⸗
e iſt ewig / unterweiſe mich / ſo lebe

145. Ich ruffe von gantzem hertzen/
erve mich / HErꝛ:/ das ich deine rechte

alte. , . ,
dalr. geh ruffe zu dir / hilff mir / daß
ich deine zeugniſſe halte.
147. Ich komme früh und ſchreye / auf
dein wort hoffe ich. .
148. Ich wache früh auf / daß ich rede
von deinem wort. .
149. Höre meine ſtimme nach deiner
gnade / HErꝛ / erquicke mich nach dei⸗

nen rechten. .
150. Meine boshafftigen verfolger

nem geſetze. .
151. HErꝛ / du biſt nahe / und deine
gebote ſind eitel wahrheit.
152. Zuvor weiß ich aber / daß du
deine zeugniſſe ewiglich gegründet

aſt.
153. Sihe mein elend / und errette
mich; hilff mir aus / denn ich vergeſſe
deines geſetzes nicht. ,
154. Führe meine ſache / und erlöſe
mich / erquicke mich durch dein wort.
155. Das heil iſt ferne von den gott⸗
loſen / denn ſie achten deine rechte nicht.
156. HEr:/ deine barmhertzigkeit iſt
groß / erquicke mich nach deinen rech⸗

ten. . .
157. Meiner verfolger und widerſa⸗

164. Ich lobe dich des tages ſieben⸗
li un der rechte willen deiner ge⸗
rechtigkeit. .
165. Groſſen friede haben / die dein ge⸗
ſetz lieben / und werden nicht ſtraucheln.
166. * HEr / ich warte auf dein heil /
und thue nach deinen geboten.
I

167. Meine ſeele hält deine zeugniſſe /
und liebet ſie faſt.
168. Ich halte deine befehle / und dei⸗
e zen niſſe/ denn alle meine wege ſind
0 .
169. HErꝛ / laß meine klage vor dich
kommen / unterweiſe mich nach dei⸗
nem wort.
170. Laß mein flehen vor dich kom⸗
men / errette mich nach deinem wort.
171. Meine lippen ſollen loben / wenn
du mich deine rechte lehreſt. „
172. Meine zunge ſoll ihr geſpräch
haben von deinem wort / denn alle dei⸗
ne gebote ſind recht.
173. Laß mir deine hand beyſtehen /
denn ich habe erwählet deine befehle.
174. HErz / mich verlanget nach deinem
heil / uͤnd habe luſt an deinem geſetze.
175. Laß meine ſeele leben / daß ſie
dich lobe / und deine rechte mir helffen.
176. bin wie * ein verirret und
verlohren ſchaaf / ſuche deinen knecht/
denn ich vergeſſe deiner gebote nicht.
* Eſa. 53/ 6. I. Petr. 2/ 25.

Die falſchen und tyrannen zu hoch
den bogen ſpeonnen.
1. Ein lied im höhern ehor.
Qeh ruffe zu dem HErꝛn in meiner
noth / und er erhöret mich.
—+ 2. HErz / errette meine ſeele von
den lügen⸗mäulern / und von den fal⸗
ſchen zungen.
3. Was kan dir die falſche zunge thun?
Und ſmas kan ſie ausrichten?
4. Sie iſt wie ſcharffe pfeile eines ſtar⸗
cken / wie feuer in wacholdern.
5. Wehe mir / daß ich ein fremdling
bin unter Meſech / ich muß wohnen

*

cher iſt viel / ich weiche aber nicht von
deinen zeugniſſen..
158. Ich ſehe die verächter / und thut
Fi wehe / daß ſie dein wort nicht
alten.
159. Sihe / ich liebe deine befehle /
HErꝛ / erquicke mich nach deiner gnade.
160. Dein wort iſt nichts denn wahr⸗

heit / alle rechte deiner gerechtigkeit

währen ewigli
161.

deinen worten.

162. Ich freue mich über deinem wort /
der eine groſſe beute krie⸗ 2.

gram / und habe
dein geſetze habe

wie einer /
get.
163. Lügen bin ich
greuel daran / aher
ich lieb.

lich.
Die fürſten verfolgen mich ohne
urſach / und mein hertz fürchtet ſich vor

unter den hütten Kedar.
6. * Es wird meiner ſeelen lang zu
wohnen bey denen / die den frieden
haſſen. Eſa. 48/ 22.
7. Ich halte friede / aber wenn ich re⸗
de / ſo fahen ſie krieg an.

Bete du: GOtt wacht; beſchirme
dich tag und nacht.
1. Ein lied im höhern chor.
QJah bebe meine augen auf zu den
beraen von welchen mir hülffe
ommt.
Meine hülffe kommt vom HErin/
der himmel und erde gemacht hat.
3. Er wird deinen fuß nicht gleiten
laſſen / und der dich hehütet / ſchlaffet

t.
el 3 4. Sihe/

532 Der Pſalter. Pſ. 1 21.122.12,3.124.125.126.1 27

4. Sihe / der hüter Iſrael ſchläfft noch
ſchlummert nicht.
5. Der HErꝛ behütet dich; der H5 Er:
iſt dein ſchatten über deiner rechten

and/ .
6. Daß dich des tages die ſonne nicht
ſteche / noch der mond des nachts.
„7. Der HErꝛ behüte dich vor allem
übel / er behüte deine ſeele.
8. Der HErꝛ behüte deinen aus⸗
gang und eingang / von nun an bis in
ewigkeit.

Jeruſalems ehre zum preiſe des
HErrn ſich mehre
1. Ein lied Davids im höhern ehor.
Ch freue mich deß / das mir geredt
iſt / daß wir werden ins haus des
Ern gehen,
2. Und daß unſere füſſe werden ſte⸗
hen in deinen thoren / Jeruſalem.x
3.* Jeruſalem iſt gebauet / daß es eine
ſtadt ſey / da man zuſammen kommen
ll. 2. Chron. 6/6.
4. Da die ſtamme hinauf gehen ſol⸗
len / nemlich die ſtamme des HErꝛn/
zu predigen dem volck Iſrael / zu dan⸗
cken dem namen des HErꝛn.
5§. Denn daſelbſt ſitzen die ſtühle zum
gericht / die ſtühle des hauſes Davids.
6. * Wünſchet Jeruſalem glück / es
müſſe wohl gehen denen/ die dich lie⸗
en. „ Zach. 4/ 7. . .
7. Es müſſe friede ſeyn inwendig in
deinen mauren / und glück in deinen
palläſten.
8. Um meiner brüder und freunde
willen will ich dir friede wünſchen.
9. Um des hauſes willen des HErrn /
ſeri GOttes / will ich dein beſtes

22
SB⸗

Der 123. Pfalm.

Es ſehen die frommen auf GOtt / er
hilfft aus verachtung und noth.
1. Ein lied im höhern ehor.
(ECh hebe meine augen auf zu dir /
J der du im himmel ſitzeſt.
2. Sihe / wie die augen der knech⸗
te auf die hände ihrer herren ſehen /
wie die augen der mägde auf die hän⸗
de ihrer frauen: Alſo ſehen unſere au⸗
gen auf den HErꝛn / unſern GOtt / bis
er uns gnädig werde.
3:, Sey uns gnädig / HErꝛ / ſey uns
zeidig; denn wir ſind ſehr voll ver⸗
4 .
4. Sehr voll iſt unſere ſeele der ſtoltzen
ſpott / und der hoffärtigen verachtung.

Gewalt der tyrannen zubricht; GOtt
macht ihre ſtärcke zuncht.
1. Ein lied Davids im hoͤhern chor.
O der HErꝛ nicht bey uns wäre /

2 ſo ſage Iſrae

wäre / wenn die menſchen ſich wider
uns ſe . .-

en:
3. So * verſchlüngen ſie uns leben⸗
dig. Wenn ihr zorn über uns ergrim⸗
mete / * Sprüchw. 1/12. Jon. 2/1.
4. So erſauffte uns waſſer / ſtröme
giengen über unſere ſeele. .
5§. Es giengen waſſer allzu hoch über
unſere ſeele.
6. Gelobet ſey der HERKR/ daß er uns
nicht gibt zum raube in ihre zähne.
7. Unſere ſeele iſt entrunnen / wie
ein vogel dem ſtrick des voglers / der
ſtrick iſt zerriſſen / und wir ſind los.
8. Unſere hülffe ſtehet im namen des
HErꝛn / der himmel und erden gemacht

hat.
Der 125. Pfalm.
GOtt der ſeinen fels und ſchild / der
auch gantz gerecht vergilt.
1. Ein lied im höhern ehor.
Je auf den HErꝛn hoffen / die wer⸗
den nicht fallen / ſondern ewig⸗
lich bleiben / wie der berg Zion.
2. Um Jeruſalem her ſind berge / und
der HErꝛ iſt um ſein volck her / von nun
an bis in ewigkeit. ,
3. Denn der gottloſen ſeepter wird
nicht bleiben über dem häufflein der ge⸗
rechten / auf daß die gerechten ihre hand
nicht ausſtrecken zur ungerechtigkeit.
4. HEr: / thue wohl den guten und
frommen hertzen. .
5. Die aber abweichen auf ihre krum⸗
me wege/ wird der HErꝛ wegtreiben
mit den übelthätern; aber friede ſey
über Iſrael. * Pſ. 128/6. Gal. 6/16.

Der 126. Pfalm.
Gefangene lachen: Denn GOtt wirds
wohl machen

1. Ein lied im höhern ehor.
Enn der HERN die gefangene
Zion erlöſen wird / ſo werden

2. Denn wird unſer mund voll la⸗
chens / und unſere zunge voll rühmens
ſeyn; da wird man ſagen unter den
heyden: Der HErꝛ hat groſſes an ih⸗
nen EBtban⸗
S: er HErꝛ hat groſſes an uns ge⸗
than / deß ſind wir frölich. ,
4. HErr / wende unſer gefängniß / wie
du die waſſer gegen mittag troͤckneſt.
5. Die mit thranen ſaen / werden mit
freuden erndten. .
6. * Sie gehen hin und weinen / und
tragen edlen ſaamen / und kommen mit
freuden / und bringen ihre garben.
* Offenb. 7/17. c. 21/4.
Der 127. Pfalm.
GOtt ſeegnet haus und wiegen /
an ihm muß alles liegen.
1. Ein lied Salomo im höhern chor.
der HERR nicht das haus
bauet / ſo arbeiten umſonſt die

,
32. Wo der HErz nicht dey uns

daran bauen. Wo der HErꝛ
nicht

wir ſeyn / wie die träumende.

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Der Pſalter. Pf. 127. 12 8. 129.130. 131.132. 533

nicht die ſtadt behütet / ſo wachet der
wächter umſonſt

ſtehet / und hernach lange ſitzet / und
eſſet euer brodt mit ſorgen: denn ſei⸗
qnen freunden gibt ers ſchl
3. Sihe / kinder ſind eine gab⸗
Erꝛn / und leibes⸗frucht iſt ein ge⸗

ſchencke. . .
4. Wie die pfeile in der hand eines
ſtarcken / alſo gerathen die jungen

naben.
5§. Wohl dem/ der ſeinen köcher der⸗
ſelben voll hat; die werden nicht zu
ſchanden / wenn ſie mit ihren feinden

handeln im thor.

Geſeegnet iſt der eheſtand / und auch
die arbeit deiner hand.
1. Ein lied im höhern echor.
Ohl dem / der den HErꝛn fürch⸗
ger⸗ und auf ſeinen wegen ge⸗
et.
2. Du wirſt dich nähren deiner hän⸗
de arbeit woht diſ du haſt es gut.
1. .

ter hi . Noſ. 3/ 19.
ſderge „ 3. Dein weib wird ſeyn wie ein frucht⸗
ſuig barer weinſtock um dein haus herum/
ict. deine kinder wie die ölzweige um dei⸗
glen nen tiſch her.
4. Sihe / alſo wird geſeegnet der
uhr mann / der den HErꝛn fürchtet.
ettee „5. Der HErꝛ wird dich ſeegnen aus
e Zion/ daß du ſeheſt das glück Jeru⸗
dlen falem dein lebenlang

,
ntt

=

=

friede über Iſrael.

Der 129. Pfſalm.

Laß drängen die böſen / GOtt wird
doch die kirche erlöſen.
1. Ein lied im höhern chor.
Je haben mich offt gedränget /
S don einer jugend auf / ſo ſa⸗
ge Iſrael. .
2. Sie haben mich offt gedränget von
meiner jugend auf / aber ſie haben mich
nicht ühermocht. . „.
Die pflüger haben auf meinem rü⸗
G cken geackert / und ihre furchen lang
gezo⸗

en.
4 Per HErꝛ / der gerecht iſt / hat der
goͤttloſen ſeile abgehauen.
5. Ach / daß müßten zu ſchanden wer⸗
den und Purüick ehren alle / die Zion
gram ſind! .
9e4 Ach / daß ſie müßten ſeyn wie *
„das gras auf den dächern / welches ver⸗

ißt
t ,
char

= —=

en/r

ninenns

„dorret / ehe man es ausräufft!
tieee * Pfal. 37/ 2. Pf. 90/6.
Eſa. 37/ 2 71.
ae 7. Von welchem der ſchnitter ſeine J
ufe hand nicht füllet / noch der garbenbin⸗

ſik der ſeinen arm voll;
8. Und die vorüber geben nicht ſpre⸗
1

5

/
6. Und ſeheſt deiner kinder kinder / ſind

chen: Der ſeegen des HErm ſey über
euch; wir ſeegnen euch im namen des

Der 130. Pfalm.

Auf tiefes bus⸗ geſchrey / wir
du gerecht aus gnad / und ſündeſe

ey.
9.1. Ein lied im hoͤhern chor.
Us der tieffen ruffe ich / HErꝛ /

zu dir.
2. HErꝛ / höre meine ſtimme / laß

2. Es iſt umſonſt / daß ihr früh auf⸗ HErꝛn

—

meines flehens. ,
3. So du wilt / HErꝛ / ſünde zurech⸗
nen / HErꝛ / wer wird beſtehen?
4. Denn bey dir iſt die vergebung /
daß man dich fürchte. .
5. Ich harre des HErꝛn / meine ſeele
harret / und ich hoͤffe auf ſein wort.
6. Meine ſeele wartet auf den HErꝛn /
von einer morgen⸗wache bis zur an⸗

ern.
7. Ifrael hoffe auf den HErrn; denn
ey, dem HErꝛn iſt die gnade / und viel
erlöſung bey ihm. ,
3. Und er wird Iſrael erlöſen aus
allen ſeinen ſünden.

Der 131. Pfalm.

Demuth erhöhet. Hochmuth ver⸗

gehet. S
1. Ein lied Davids im höhern ehor.
He⸗ mein hertz iſt nicht hoffär⸗

= S-

tig / und meine augen ſind
„ nicht ſtoltz / und wandele nicht
in groſſen dingen / die mir zu hoch
1

nd.
2. Wenn ich meine ſeele nicht ſetzete
und ſtillete / ſo ward meine ſeele ent⸗
wöhnet / wie einer von ſeiner mutter
entwöhnet wird. L
3. Iſrael hoffe auf den HErin / von
nun an bis in ewigkeit.

Der 13 2. Pfalm.

Davids wünſchen wird erhöret / wenn
GStt / Zions ſchmuck und licht / ihm die
eron gewahrtet.
1. Ein lied im höhern ehex.
Edencke / HErꝛ / an David / und
an alle ſein leyyden.
2. Der dem HErꝛn ſchwur / und
gelobete dem mächtigen Jacobs:
3. Ich * will nicht in die hütten mei⸗
nes hauſes gehen / noch mich aufs la⸗
ger meines ettes legen;

* 2. Sam. 7/ 2.
4. Ich will meine augen nicht ſchlaf⸗
fen laſſen/ noch meine augenlieder
5. Bis ich eine ſtätte finde für den
HErrn/ zur wohnung dem mächtigen
acobs.
6. Sihe / wir hören von ihr in Ephra⸗
ta / wir haben ſie funden auf dem felde

des waldes.
Ll 3 7. Wir

deine ohren mercken auf die ſtimme

534

Der Pfalter. Pſ. 132.133.134.135.

7. Wir wollen in ſeine wohnung
gehen/ und anbeten vor ſeinem fuß⸗

emel.
8. HErrꝛ / * mache dich auf zu deiner
ruhe / du und die lade deiner macht.

4. Moſ. 10/35.
9. Oeine prieſter laß ſich kleiden mit
gerechtigkeit / und deine heiligen ſich
reuen.
10. Nimm nicht weg das regiment
deines geſalbten / um deines knechts
Davids willen.
11. Der HEr: * hat David einen wah⸗
ren eyd geſchworen / davon wird er ſich
nicht wenden; Ich will dir auf deinen
ſtuhl ſetzen die frucht deines leibes.
* 2. Sam. 7/12. Pſ. 89/4. und
110/4. Luc. 1/32. Ap. Geſch. 2/30.
12. Werden deine kinder meinen bünd
halten / und mein zeugniß / das ich
ſie lehren werde / ſo ſollen auch ihre
kinder auf deinem ſtuhl ſitzen ewig⸗

13. Denn der HEr:ꝛ hat Zion erwäh⸗
ler / und hat luſt daſelbſt zu wohnen.
14. Diß iſt meine ruhe ewiglich; hie
will ich wohnen / dann es gefällt mir

wohl.
15. Ich will ihre ſpeiſe ſeegnen / und
ihren armen brodts gnug geben.
16. Ihre prieſter will ich mit heyl
Naden ‚und ihre heiligen ſollen fro⸗

ich ſeyn.
17. Daſelbſt * ſoll aufgehen das horn
avids; ich habe meinem geſalbten eine
euchte zugerichtet.
* 1. Sam. 2/10. Luc. 1/69.
18. Seine feinde will ich mit ſchanden
kleiden / aber über ihm ſoll blühen ſei⸗
ne krone.

Der 133. Pfalm.

Friede ernehrt; ihm iſt viel gutes
beſchert.
1. Ein lied Davids / im höhern ehor.
=— Ihe / wie fein und lieblich iſts /
datz brüder einträchtig bey ein⸗
ander wohnen.
2. Wie der köſtliche balſam iſt / der
vom haupt Aaron herab fleußt in ſei⸗
ganßen bart / der herab fleußt in
ſein klei

d.
3. Wie der thau / der vom Hermon
herab fällt auf die berge Zion; denn
daſelbſt verheißt der HERR ſeegen
und leben immer und ewiglich.

Der 134. Pfalm.

Sin prieſter mit gebet allzeit vor

„ ſiehet des nachts im hauſe des

2. Hebet eure hande auf im heiligthum
md loͤbet den HErin. grhuͤm/

—

. * Der HErꝛ ſeegne dich aus Zion /
z. ier Brn erde gemacht hat.
* 4. Moſ. 6/ 24.

Der 135. Pfſalm.
Groß iſt GOtt und ſeine hand; goͤ⸗
genewere⸗ dring inl ſchand. 4
I. Halleluſa.
Obet den namen des HErꝛn / lobet /
ihr knechte des HErꝛn /

d

in den hoͤfen des hauſes unſers GOttes.
3. Lobet den HErꝛn / denn der HErꝛ
iſt freundlich; lobſinget ſeinem namen /
denn er iſt lieblich.
4. Denn der HErꝛ hat ihm Jacob er⸗
wählet / Iſrael zu ſeinem * eigenthum.
* 2. Moſ. 19/5. 5. Moſ. 4/20.
5. Denn ich weiß / daß der HErꝛ groß
iſt / und unſer HErꝛ vor allen goͤttern.
6. Alles / was er will / das thuͤt er im
himmel / auf erden / im meer und
in allen tieffen. „,
7. Der * die wolcken läßt aufgehen
vom ende der erden / der die blitzen ſamt
dem regen machet / der den wind aus
heimlichen rtet. kommen läßt.

Jerem. 10/13.
8. Der * die erſten geburten ſchlu
in Egypten / beyde der menſchen un
des viehes. * 2. Moſ. 12/ 29.
9. Und ließ jeine zeichen und wun⸗
der kommen über dich / Egyptenland /
über Pharao und alle ſeine knechte.
10. Der viel völcker ſchlug / und töd⸗
tete mächtige könge.
11. * Sihon / der Amoriter könig / und
Og / den könig zu Baſan / und alle koͤ⸗
nigreiche in Canaan.
* 4. Moſ. 21/21. 23. Joſ. 12/ I.
12. Und * gab ihr land zum erbe / zum
erbe ſeinem volck Iſrael. * Joſ. 11/23.
13. HErt / dein name währet ewig⸗
ſich ein gedaͤchtmß⸗ HErꝛ / währet
r und für. —
14. Denn der HErꝛ wird ſein volck rich⸗
ten / und ſeinen knechten gnädig ſeyn.
15. Der heyden * götzen ſind ſilber
und gold / von menſchen⸗händen ge⸗
macht. * Pſ. 115/4. Jerem. 5/21.
Weish. 15/ 13. 15. .
16. Sie haben mäauler / ünd reden nicht;
ſie haben augen / und ſehen nicht.
17. Sie haben ohren / und hören nicht;
auch iſt kein odem in ihrem munde.
18. Die ſolche machen / ſind gleich alſo;
alle / die auf ſolche hoffen.
19. Das haus Iſrael lobe den HErrn;
lobet den HErꝛn / ihr vom hauſe Aaron.
20. Ihr vom hauſe Levi / lobet den
HErrn; die ihr den HErꝛn fürchtet /
lobet den HErxꝛn.
21. Gelobet ſey der HEr: aus Zion /
der zu Jeruſalem wohnet / Halleluja.

Der 136. Pſfalm.

Preiß für alles dem gebühret / ders

alleine ausgeführet.

1. Dancker

—/. Die ihr ſteher im hauſe des HErin / ſ

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S=Sce

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— S. =
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Der Pſa

lter. Pſ. 136.137.138. 535

1. Uncket dem HErin / denn er iſt
freundlich; denn ſeine güte
währet ewiglich. „
2. Dancker dem GOtt aller götter/
denn ſeine güte währet ewiglich.
3. Dancket dem HErin aller herren/
denn ſeine güte währet ewiglich.
4. Der groſſe wunder thut alleine /
denn ſeine güte währet ewiglich.
5. Der * die himmel ordentlich ge⸗
macht hat / denn ſeine güte währet
ewiglich. * I. Moſ. 1/7.
6. Der * die erde aufs waſſer aus⸗
gebreitet hat / denn ſeine güte währet
ewiglich. * 1. Moſ. 1/9.
Jer. 10/ 12. c. 51/ 15.
7. Der * groſſe lichter gemacht hat/
denn ſeine güte währet ewiglich/
* 1. Moſ. 1/14. 16.
g. Die ſonne / dem tag vorzuſtehen/
denn ſeine güte währet ewiglich.
9. Den mond und ſterne / der nacht
vorzuſzehen denn ſeine güte währet
ewiglich.
16. Der * Egypten ſchlug an ihren
erſten geburten / denn ſeine güte wäh⸗
ret ewiglich. * 2. Moſ. 12/ 29.
11. Und führete* Iſrael heraus / denn
ſeine güte währet ewiglich.
* 2. Moſ. 12/41.
12. Durch mächtige hand und aus⸗
Aereckken arm / denn ſeine güte währet
2 19 1 ⁶⁹ . „
13. Der* das ſchilff⸗meer theilete in
zwey theile / denn ſeine güte währet
ewiglich. * 2. Moſ. 14/21.
14. Und ließ Iſrgel durchhin gehen/
denn ſeine güte währet ewiglich.
15. Der * Pharao und ſein heer ins
ſchilff? meer ſtieß / denn ſeine güte
währet ewiglich. * 2. Moſ. 14/28;
16. Der ſein volck führete durch die
wüſte / denn ſeine güte währet ewig⸗

lich. ,
17. Der groſſe könige ſchlug / denn
ſeine güte währet ewiglich.
18. Und erwürgete mächtige könige /
denn ſeine güte währet ewiglich.
19.* Sihon / der Amoriter koͤnig / denn
ſeine güte währet ewiglich.
* 4. Moſ. 21/34. 35.
20. Und Og / den koͤnig zu Baſan/
denn ſeine güte währet ewiglich.
21. Und gab ihr land zum erbe / denn
ſeine güte währer ewiglich.
* Joſ. 12/2. ſegg.
22. Zum erbe ſeinem knecht Iſrael /
denn ſeine güte währet ewiglich.
23. Denn er gedachte an uns / da wir
untergedruckt waren / denn ſeine güte
währet ewiglich.
24. Und erlöſete uns von unſern ſein⸗

—
— —

weyden / die drinne

Der 137. Pfalm.

Laß die feinde ſpotten / GOtt wird
Babel / nicht ſein volck / ausrotten.
1. 1NReden waſſern zu Babel ſaſſen
wir / und weineten / wenn wir
an Zion gedachten.
2. Unſere harffen iengen wir an die
n ſind.
3. Denn daſelbſt hieſſen uns ſingen /
die uns gefangen hielten/ und in un⸗
ſerm heulen frolich ſeyn: Lieber / ſinget
uns ein lied von Zion.
4. Wie ſolten wir des HErꝛn lied ſin⸗
gen in fremdem lande?
5. Vergeſſe ich dein / Jeruſalem / ſo
werde meiner rechten vergeſſen.
6. * Meine zunge müſſe an meinem
geumen kleben / wo ich dein nicht ge⸗
encke / wo ich nicht laſſe Jeruſalem
meine höchſte freude ſeyn.

ech. 3/26.
7. HEr: / * chencke der kinder Edom
am taͤge Jeruſalem / die da ſagen: Rein
abe / rein abe / bis auf ihren boden.
* Klagl. 4/21.
8. Du * verſtörete tochter Babel/
wohl dem / der dir vergelte / wie du uns
gethan haſt.
* Eſa. 13/19.
9. Wohl dem / der * deine junge kin⸗
der nimmt / und zerſchmettert ſie an
den ſtein. * Eſa. 13/ 16.

Der 13 8. Pfalm.

GOtt erhört und giebet krafft: Er
iſts / ders zum ende ſchafft:
1. Ein pſalm Davids.
DeECh dancke dir von gantzem hertzen /
J ne den gottern will ich dir lob⸗
1

gen.
2. Ich will anbeten zu deinem heili⸗
gen tempel / und deinem namen dan⸗
cken / um deine güte und treue; denn du
haſt deinen namen über alles herꝛlich
gemacht / durch dein wort. „
3. Wenn ich dich anruffe / ſo erhöre
ich. und gieb meiner ſeelen groſſe
ra ⁹
4. Es dancken dir / HErr / alle könige
auf erden / daß ſie hören das wort dei⸗
nes mundes.
§. Und ſingen auf den wegen des
HErꝛn / daß die ehre des HErin groß

ſey.
6. Denn der HEr: iſt hoch / und ſihet
auf das niedrige / und kennet den ſtol⸗
tzen von ferne. .
7. Wenn ich mitten in der angſt wan⸗
dele / ſo erquickeſt du mich / und ſtre⸗
ckeſt deine hand über den zorn meiner

deni⸗ denn ſeine güte währet ewig⸗
25. Der allem fleiſche ſpeiſe gibt /

denn ſeine güte währet ewiglich.

26. Hancket dem GOtt vom himmel/

denn feine güte währet ewiglich⸗

feinde / und hilffeſt mir mit deiner
t

echten.
8. Der HEr: wirds ein ende machen
um meinet willen. HErr / deine güte
iſt ewig / das werck deiner hände wol⸗
teſt du nicht laſſen.
LlI 4 Der

„

536

Der Pfſalter. Pſ. 139. 140. 14r.

Der 139. Pfalm.

Ptres auge / hand und rath leitet
dich / o menſch / bedenck die gnad!
1. Ein pſalm Davids / vorzuſingen.
ERR / du erforſcheſt mich / und
kenneſt mich. .
2. Ich ſitze o der ſtehe auf / ſo weiſ⸗
ſeſt du es; du verſteheſt meine gedan⸗
ken von ferne.
2. Ich gehe oder liege / ſo biſt du um
mich / * und ſiheſt alle meine wege.
* Hiob 23/ 10.
4. Denn ſihe / es iſt kein wort auf
meiner nngen das du / HErꝛ / nicht
alles wiſſeſt.
5. Du ſchaffeſt es / was ich vor oder
kbrnach taue und hälteſt deine hand
über mir. .
6. Solches erkänntniß iſt mir zu
PandeTttch und zu hoch / ich kans nicht
egreiffen.
7. Wo ſoll ich hingehen vor deinem
Geiſt? Und wo ſoll ich hinfliehen vor
deinem angeſicht? .
„8. Führe ich gen himmel, ſo biſt du
da; bettete ich mir in die hölle / ſihe / ſo
biſt du auch da. * Amos 9/ 2.
„Naähme ich flügel der morgenrö⸗
töe/ und bliebe am auſſerſten meer/

10. So würde mich doch deine hand
daſelbſt führen / und deine rechte mich

alten. . „ „
11. Spräche ich: Finſterniß mögen
mich decken/ ſo muß die nacht auch
licht um mich ſeyn. . .
12. Denn auch finſterniß nicht finſter
iſt bey dir / und die nacht leuchtet wie
der tag; ſingerniß iſt wie das licht.

ac. 1/ 12. ⸗⸗.
13. Denn du haſt meine nieren in dei⸗
ner getalt/ du wareſt über mir in mut⸗
ter⸗ leibe.

14. Ich dancke dir darüber / daß * ich Se

wunderbarlich gemacht bin; wunder⸗
barlich ſind deine wercke / und das er⸗
kennet meine ſeele wohl.
* Hiob 10/8. ſegt. .
15. Es war dir mein gebeine nicht
verholen / da ich im verborgen gemacht
ward/ da ich gebildet ward unten in
der erden.

16. Deine augen ſahen mich / da ich noch de

uUnbereitet war / und waren alle tage auf
dein buch geſchrieben / die noch werden
ſolten/ und derſelben keiner da war.
17. Aber wie köſtlich ſind vor mir/
GOtt / deine gedancken? Wie iſt ihr
ſo eine groſſe ſumma? .
18. Solt ich ſie zählen / ſo würde ihrer
mehr ſeyn / denn des ſandes; wenn ich
aufwache/ bin ich noch bey dir.
19. Ach GOrt / daß du töͤdteſt die gott⸗
loſen / und die blutgierigen von mir
weichen müßten. 1
2. Denn ſie reden von dir laſterlich /

21. Ich haſſe ja / HEr:/ die dich haſſen /
und verdreußt mich auf ſie / daß ſie ſich
wider dich ſetzen.
22. Ich haſſe ſie in rechtem ernſt / dar⸗
um ſind ſie mir feind.
33. Erforſche mich / GOtt / und er⸗
fahre mein hertz; prüfe mich / und er⸗
fahre/ wie ichs meynne.
24. Und ſihe / ob ich auf böſem wege
bin / * und leite mich auf ewigem wege.
* Pſ. 86/ 11. Pf. 143/8.

Der 140. Pfalm.
Der böſe mag arges gedencken:
GOtt kan es gar anderſt einlencken:
1. Ein pſalm Davids/ vorzuſingen.
2. Krette mſch / HErꝛ / von den boͤ⸗
ſen menſchen/ behüte mich vor
den freveln leuten.
3. Die böſes gedencken in ihrem her⸗
tzen, und taalſch krieg erregen.
4: Sie ſchärffen ihre zunge / wie eine
ſchlange; ottern⸗gifft iſt unter ihren
lippen/ Sela. . Rs
5. Bewahre mich / HEr:/ wor de hand
der gottloſen / behüte mich vor den fre⸗
veln leuten / die meinen gang geden⸗
cken umzuſtoſſen.
6. Die hoffäartigen legen mir ſtricke /
und breiten mir ſeile aus zum netze /
nd ſtellen mir fallen an den weg/

ela.
7. Ich aber ſage zum HErꝛn: Du biſt
mein GOtt; HEr:/ nchimm die ſtim⸗
me meines flehens.
8. HErꝛ / HErꝛ / meine ſtarcke hülffe /
du heſchirmẽſt mein haupt zur zeit des
e

9. Er: ‚Nlaß dem gottloſen ſeine be⸗
gierde nicht / ſtärcke ſeinen muthwil⸗
lcn nicht ſie möchten ſichs erheben /
a.

10. Das unglück / davon meine fein⸗

fallen. .
11. Er wird ſtrahlen über ſie ſchütten /
er wird ſie mit feuer tieff in die erden
ſchlagen / daß ſie nimmer nicht aufſtehen.
12. Ein böſes maul wird kein glück
haben auf erden / ein frevel böſer
menſch wird verjagt und geſtürtzt wer⸗

n.
13. Denn ich weiß / daß der HERN
wird des elenden ſache und der armen
recht ausführen.
14. Auch werden die gerechten deinem
namen dancken / und die frommen wer⸗
den vor deinem angeſicht bleiben.

Der 141. Pfalm.
Der fromme beret / und laßt ſich ſtraf⸗
fen / hat aber nichts mit falſcher brut
zu ſchaffen.

I. Ein pſalm Davids.
vernimm meine ſtimme / wenn

nd deine feinde erheben ſich ohn ur⸗

9

H ich ruffe zu dir / eile zu mir:

ich dich anruffe.
ich dich anruffe a. Mein

4

de rathſchlagen / müſſe auf ihren kopff

—
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Der Pſalter. Pſ. 141. 142. 143.144. 537
2. Mein gebet müſſe vor dir tügen/ H e erhöre mein gebet / ver⸗

wie ein rauch⸗ opffer / meiner hande nimm mein flehen um deiner
aufheben / wie ein abend⸗opffer. — wahrheit willen / erhöre mich um
„3. HErꝛ / behüre meinen mund / und deiner gerechtigfeit willen. .. .
bewaͤhre meine lippen. 2. Und chebe nicht ins gericht mit dei⸗
4. Neige mein hertz nicht auf etwas nem knecht; denn * vor dir iſt kein le⸗
boſes / ein gottlos weſen zu führen mit bendiger gerecht. .
den übelthatern / daß ich nicht eſſe von * 2. Moſ. 34/7. Hiob 9/ 2.
dem / das ihnen geliebet. 3. Denn der feind verfolget meine
5. Der gerechte ſchlage mich freund⸗ ſeele / und zerſchlägt mein leben zu bo⸗
lich / und ſtraffe mich / das wird mir ſo den; er leget mich ins finſter / wie die
wohl thun / als ein balſam auf meinem todten in der wellt.
haupt; denn ich bete ſtets / daß ſie mir 4. Und mein geiſt iſt in mir geängſtet /
nicht ſchaden thun. „, mein hertz iſt mir in meinem leibe ver⸗
6. Ihre lehrer müſſen geſtürtzt werden zehret.
über einen fels; ſo wird man dann mei⸗ §. Ich gedencke an die vorige zeiten /
ne lehre hören / daß ſie lieblich ſey, ich rede von allen deinen thaten / und
7. Unſere gebeine ſind zerſtreuet bis ſage von den wercken deiner hände.
zur hölle / wie einer das land zerreiſſet 6. Ich breite meine hände aus zu dir /
und zerwühlet. meine ſeele dürſtet nach dir / wie ein
8. Denn auf dich / HEr: HErꝛ / ſehen dürres land/ Sela. .
meine augen / ich traue auf dich/ ver⸗ 7. HErꝛ / erhoͤre mich bald / mein geiſt
ſtoſſe meine ſeele nicht. . vergehet; verbirge dein antlitz nicht
Bewahre mich vor dem ſtricke / den von mir / daß ich nicht gleich werde
ſi⸗ mir geleget haben / und vor der falle denen / die in die grube fahren.
der übelthäter. R8. 8. Laß mich früh hoören deine gnade/
10. Die gottloſen müſſen in ihr ei⸗ denn ich hoffe auf dich; thue mir kund
gen netze fallen mit einander / ich aber den weg/ darauf ich gehen ſoll / denn
immer vorüber gehen. mich verlanget nach dir.
Pſalm. 9. Errette mich / mein GOtt / von mei⸗
Der 142. Pſa m. nen feinden / ant irpia ich auſluche.
5 10. Lehre m un nach deinem
Der eineer leſo und ele n webige alle, denn du bi mein GOirz
1. Eine unterweiſung Davids zu be⸗ dein guter Geiſt führe mich auf ebener

. ahn.
ten / da er * in der hölen war. 1I. HEr: / erquicke mich um deines
I. Sam. 22 1.m mnamens willen/ führe meine ſeele aus
2. (Ch ſchreye zum HErrn mit Erni er noth um deiner gerechtigkeit wil⸗
len.

ner ſtimme / ich flehe dem H .
Und verſtöre meine feinde um

Vmit meiner ſtimme. 12.
3; Ich ſchütte meine rede vor ihm deiner güte willen, und bringe um

aus / und zeige an vor ihm meine alle/ die meine ſeele ängſten; denn ich
noth. . bin dein knecht.
4. Wenn mein geiſt in ängſten iſt / ſo .
nimmſt du dich meiner an; ſie legen Der 144. Pfalm.
mir ſtricke auf dem wege / da ich auf Ach HErꝛ / die Obrigkeit im krieg und

=

gehe. friede leit!
5. Schaue zur rechten / und ſihe / da „Ein pſalm ids.
will mich niemand kennen; ich kan Elcbes Ky be⸗ Dayide⸗ hort/
nicht entfliehen / niemand nimmt ſich der * meine hände lehret ſtrei⸗
meiner ſeelen an. . . ten / und meine fäuſte kriegen.
6. HErr / zu dir ſchreye ich / und ſage: * 2., Sam. 22/35.

Du diſt meine zuperſicht / mein theil im 2. Meine güte undr meine burg / mein
lande der lebendigen. . ſcht i
Mercke auf meine klage / denn ich ſchr Feu ich rane⸗ derznein velck anerd
werde ſehr geplaget; errette mich von mich zwinget. * Pſ. 18/3.
Reaen egarfe gern denn ſie ſind mir 3. HErꝛ / was iſt der menſch / daß du
u mächtig. dich ſein ſo annimmeſt? Und des men⸗
Führe meine ſeele aus dem kercker/ ki 2
da F dancke neinem anen die ge: en ki daß d 8 e ſo achten?
rechten werden ſich zu mir ſammlen / 4. Iſt doch der menſch gleich wie
wenn du mir wohl thuſt. nſc, eieine zein, fehret dopin; * wie
. ein ſchate. * Hiob 8/9.
Der 143. Pfalm. 5§. dEr neige deine himmel / und
. 4 .
deine eck

das gericht.
1. Ei bids. rahlen / und ſchrecke ſie.

53 8

Der Pſalter. Pſ. 144. 145.146.

7. Sende deine hand von der höhe /
und erlöſe mich / und errette mich von

groſſen waſſern / von der hand der für. „
14. Der HErꝛ erhält alle / die da fal⸗

fremden kinder. ”
3. Welcher lehre iſt kein nütze / und
ihre wercke ſind falſch.
9. GOtt / ich will dir ein neues lied
ſingen / ich will dir ſpielen auf dem
pfalter von zehen ſäaiten.
10. * Der du den konigen ſieg giebeſt/
und erloſeſt deinen knecht David vom
mörderiſchen ſchwerdt des böſen.
* Sprichw. 21/ 31.
11. Erloſe mich auch / und errette
mich von der hand der fremden kinder /
welcher lehre iſt kein nütze / und ihre
wercke ſind falſch. .
12. Daß unſere ſoͤhne aufwachſen in
ihrer jugend / wie die pflantzen / und un⸗
ſere töchter / wie die ausgehauene er⸗
cker / gleich wie die palläſte. .
13. Und unſere kammern voll ſeyn / die
heraus geben konnen einen vorrath
nach dem andern / daß unſere ſchaafe
tragen tauſend und hundert tauſend
auf unſern dörffer.
14. Daß unſere ochſen viel erarbeiten/
daß kein ſchade / kein verluſt / noch kla⸗
ge auf unſern gaſſen ſey.
15. Wohl dem volck / dem es alſo ge⸗
het. Aber wohl dem volck / deß der
HErꝛ ſein GOtt iſt.

Der 146. Pſalm.
Lobe Chriſtum / ſchweig nicht ſtille:
Denn ſein reich har guts die fülle.
1. Ein loh Davids.
eCh will dich erhöhen / mein GOtt /
du koͤnig / und deinen namen loben
immer und ewiglich.
2. Ich will dich täglich loben / und
deinen namen rühmen immer und
ewiglich.
3. Der HErt iſt groß und ſehr loͤblich /
und ſeine grcſe iſt unausſprechlich.
4. Kindes⸗kinder werden deine wer⸗
cke preiſen / und von deiner gewalt

agen.
ſag Ich will reden von deiner herꝛ⸗
lichen ſchoͤnen pracht / und von deinen
wundern.
6. Daß man ſolle reden von deinen
herrlichen thaten / und daß man erzäh⸗

le deine herrlichkeit. ,
7. Daß man preiſe deine groſſe güte/
nd deine gerechtigkeit rühme.

2
g. Gnädig und barmhertzig iſt der
HErꝛ / gedultig und von groſſer güte.
9. Der HErꝛ iſt allen gütig / und er⸗
barmet ſich aller ſeiner wercke.
10. Es ſollen dir dancken / HErꝛ / alle

deine wercke / und deine heiligen dich loſ

loben /
11. Und die ehre deines königreichs
rühmen / und von deiner gewalt reden.
12. Daß den menſchen⸗kindern deine
gewalt kund werde / und die ehrliche
pracht deines königreichs.

13. Dein reich iſt ein ewiges reich⸗
und deine herꝛſchafft währet für und

len / und richtet auf alle / die niederge⸗
ſchlagen ſind.
15. Aller augen warten auf dich / und
du giebeſt ihnen ihre ſpeiſe zu ſeiner
zeit. * Pſ. 104/27.
16. Du thuſt deine hand auf / und
feſlilleſt alles / was lebet / mit wohlge⸗
17. Der HErꝛ iſt gerecht in allen ſei⸗

werckener Err iſt nahe al
18. Der HErꝛ iſt nahe allen / die i
anruffen / aͤllen / die ihn mit ernſt jn

uffen.
19. Er thut / was die gottsfürchtigen
Becheorer mnd höret ihr ſchreyen gre
20. Der HErꝛ behüret alle / die ihn
lieben und wird vertilgen alle gott⸗

a

ſagen / und alles fleiſch lobe ſeinen hei⸗
ligen namen immer und ewiglich.

Der 146. Pſalm.

tzen; GBtt alleine kan nlechre ſti⸗

1. Halleluja.
Obe den HErꝛn / meine ſeele.
la: Ich del den HErm loben ſo
a ebe / und meinem
lobſingen eeei ich igbin.⸗ f dit
3. Verlaſſet euch nicht auf fürſten;
ſie ſind menſchen / * die können ia teh:
elffen. * Pſ. 118/ Z. 9.
4. Denn * des menſchen geiſt muß da⸗
von / und er muß wieder zur erden wer⸗
den; alsdenn ſind verlohren alle ſeine
anſchläge. * I. Moſ. 3/19.
a ung auf den HErꝛn
ſeinen GOtt ſtehet. 5
6. Der * himmel,/ erde / meer / und
alles / was drinnen iſt / gemacht hat / der
glaupen gaſe ewiglich. Offenb
Geſch. 14/ 15. Offenb. 14/7.
7. Der recht ſchaffet denen / ſo eale
leyden / der die hungerigen ſpeiſet.
Der HErꝛ loͤſet die gefangenen.
3. Der HErr machet die blinden ſe⸗
hend. Der HErꝛ richtet auf/ die nie⸗
ergeſchhagen ſind. Der HEr liebet die
e .
9. Der HErꝛ behütet die fremdlinge
und wäyſen / und erhält die wittwen /
und kehret zurück den weg der gott⸗

oſen.
10. Der HErꝛ iſt könig ewiglich / dein
GDtt / Zion / für und für / Halleluja.
Der 147. Pfalm.
GOttes gnad und macht wird nim⸗

mer ausgedacht.
1. Lobet

nen wegen / und heilig in allen ſeinen

21. Mein mund ſoll des HErꝛn lob

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bet ihn / alle ſein heer. *

Der Pfalter.

Pf. 147.148.149.160. 539

. GOtt loben / das iſt ein köſtlich
ſch⸗ ding / ſolch lob iſt lieblich und

ön. L
2. Der HErꝛ bauer Jeruſalem / und
bringet zuſammen die verjagten in

rael.
J Er * heilet / die zerbrochenes her⸗
tzens ſind / und Eirbͤendet ihre ſchmer⸗

ger * Er zählet die ſterne / und nennet
ſie alle mit namen. * Eſa. 40/ 26.
5. Unſer HErꝛ iſt groß / und von groſ⸗
ſer krafft / und iſt unbegreifflich / wie
er regieret. .
6. Der HErr richtet auf die elenden/
und ſtoſſet die gottloſen zu boden.

L 2 den HErrn/ denn unſern

inge
mit Fan en / und lobet unſern GOtt
mit harffen. .
8. Der *den himmel mit wolcken ver⸗
decket / und giebt regen auf erden / der

graß auf bergen wachſen laßt.
* Ap. Geſch. 14/ 17.
9. Der dem * viehe ſein futter giebt /

den jungen raben / die ihn anruffen.

Hiob 39/4. .
10. Er hat nicht luſt an der ſtärcke
des roſſes / noch gefallen an jemandes

einen.
1II. Der HErꝛ bat gefallen an denen /
die ihn fürchten / die auf ſeine güte

12. Preiſe / Jeruſalem / den HErꝛn / lo⸗
be / Zion / deinen GOtt.
13. Denn er macht veſte die riegel

deiner thore / und ſeegnet deine kinder
Drinnen. .
14. Er ſchaffet deinen grentzen friede/
und ſäattiget dich mit dem beſten wai⸗

en.
15. Er ſenbet ſeine rede auf erden /
ſein wort laufft ſchnelle.
16. Er giebt ſchnee wie wolle / er ſtreuet
reiffen wie aſchen.
17. Er wirfft ſeine ſchloſſen wie biſ⸗
ſen / wer kan bleiben vor ſeinem froſt?
18. Er ſpricht / ſo zerſchmeltzet es; er
läßt ſeinen wind wehen / ſo thauets

auf.
19. Er zeiget Jacob ſein wort / Iſrael
ſeine ſitten und rechte.
20. So * thut er keinen heyden / noch
läßt ſie wiſſen ſeine rechte / Halleluja.
* §. Moſ. 4/7. 2. Sam. 7/ 23.

Der 148. Pfalm.
Von loben und ſingen / ſoll erde und
himmel erklingen.

1. Halleluja.
Obet / ihr himmel / den HErꝛn / lo⸗

bet ihn in der höhe.
2. Lobet ihn / alle ſeine engel /* lo⸗
Luc. 2/ 13.
Lobet ihn/ ſonne und mond / lobet ihn/
alle leuchtende ſterne.
4. Lobet ihn ihr himmel / allenthalben /

und die waſſer / die oben am himel ſind/

t um einander dem HErnſden

§. Die ſollen loben den namen des
HErꝛn / denn * er gebeut / ſo wirds ge⸗
ſchaffen. * Pſ. 33/9. und 115/3.
6. Er hält ſie immer und ewiglich / er
ordnet ſie / daß ſie nicht anders gehen

7. Lobet den HErtn auf erden / ihr
wallfiſche und alle tieffen.
8.* Feuer / hagel / ſchnee und dampff /
ſturmwinde / die ſein wort ausrichten/

* Sir. 39/35.
9. Berge und aus hügel / fruchtbare
baume und alle cedern/ .
10. Thiere und alles viehe / gewürm
und vöogel.
11. Ihr könige auf erden / und alle
leute / fürſten / und alle richter auf er⸗

S

.
12. Jünglinge und jungfrauen / alte
mit den jungen/
13. Sollen loben den namen des
HErꝛn / denn ſein name allein iſt hoch /
ſein lor gehet / ſo weit himmel und
erden iſt.
14. Und er erhöhet das horn ſeines
volcks; alle ſeine heiligen ſollen loben/
die kinder Iſrael / das volck / das ihm
dienet / Halleluia.

Der 149. Pfalm.
Lobe / Zion / GHtt mit krafft / er
führt deine rirterſchafft.
1. Halleluia. .
Inget dem HErin ein neues lied /
dit gemein? der heiligen ſoll ihn
0 2
2. Iſrael freue ſich deß / der ihn ge⸗
macht hat / die kinder Zion ſeyen frö⸗
lich über ihrem koönige.
3. Sie ſollen loben ſeinen namen im
reigen / mit paucken und harffen ſollen
ſ⸗ ige ſnielen. Er⸗ hat wohlgefallen
. e e
an ſeinem volck / er hilfft den elenden

errlich.
5§5. Die heiligen ſollen frölich ſeyn /
und preiſen und rühmen auf ihren

agern.
6. Ihr mund ſoll GOtt erhöhen / und
ſollen ſcharffe ſchwerdter in ihren han⸗
Daß ſie rache üben unter den hey⸗
den/ ſtraffe unter den volckern. den
8. Ihre könige zu binden mit ketten/
und ihre edlen mit eiſern feſſeln.
9. Daß ſie ihnen thun das recht / da⸗
von geſchrieben iſt. Solche ehre werden
alle ſeine heiligen haben / Halleluja.

Der 150. Pſalm.
OTT iſt Zions heyl und ruhm?:
Lobet ihn im heiligthum.
I. Halleluja. .
Lher den HErꝛn in ſeinem heilig⸗

——

thum / lobet ihn in der veſte ſeiner
acht

macht.
i: Lobet ihn in ſeinen thaten / lober
ihn in ſeiner groſſen herꝛlichkeit.
3. Lobet

540

Die Sprüuͤche

Cap. 1. 2.

mit pſalter und harffen. .
4. Lobet ihn mit paucken und reigen/
lobet ihn mit ſäiten und pfeiffen.
L Ende des

3. Lobet ihn mit Paſaunen/ lobet e,

5. Lobet ihn mit hellen cymbeln / lo⸗
et ihn mit wohlklingenden cymbeln.
6. Alles / waß
HErꝛn / Halleluja.

Pſalters.

Die Spruͤche Salomo

nis. (genannt Proverbia.)

Das 1. Capitel. un: Die * weisheit klaget drauſſen /

Der weisheit anfang. Hinderniſſe/
und klage.
1. α Iß ſind die ſprüche Salomo/
. des königes Iſrael / Da⸗
vids ſohns.
2. Zu lernen weisheit und
zucht / verſtand / „
3. Klugheit / gerechtigkeit / recht und

echt:
ſ Daß die albern witzig / und die
jünglinge vernünfftig ünd vorſichtig

werden. ,.
5. Wer weiſe iſt / der höret zu / und
beſſert ſich / und wer verſtändig iſt / der
läſſet ihm rathenͤͤ,“
6. Daß er vernehme die ſprüche / und

4

nd läßt ſich höͤren auf den gaſſen.
* Sprüchw. 8/1. 22.
21. Sie ruffet in der thür am thor/
vornen unter dem volck / ſie redet ihre
worte in der ſtadt:
22. Wie lange wolt ihr albern alber
ſeyn / und die ſpötter luſt zur ſpotte⸗
gen haben/ und die ruchloſen die lehre
aſſen?
23. Kehret euch zu meiner ſtraffe. Sihe/
ich will euch heraus ſagen meinen geiſt /
und euch meine worte kund thun.
24. Weil * ich denn ruffe / und ihr
wegert euch/ ich recke meine hand aus /
und niemand achtet drauf /
* Eſ. 65/ 12. c. 66/ 4. Jer. 7/13.
25. Und laſſet fahren allen meinen

ihre deutung / die lehre der weiſen / und rath / und wollet meiner ſtraffe nicht:

re beyſpiele.
ihre Henſei

„ Pſ. III/ 10.
Spr. 9/ 10. Sir. 1/ 16.
8. Mein

26.
7. Errn furcht iſt anfang unfall /
in lernen; die ruchloſen verachten kommt / das ihr
isheit und zucht.

lachen in eurem
und eurer ſpotten / wenn da
fürchtet.
27. Wenn über euch kommt / wie ein

So will ich auch

, ſturm/ das ihr fürchtet / und euer un⸗
* kind / gehorche der zucht fall als ein wetter; wenn über euch

deines vaters / und verlaß nicht das ge⸗ angſt und noth kommt.
2 ⁶⁹

bot deiner mutter.
* Spr. 6/ 20. c. 35 /22.
9. Denn ſolches iſt ein ſe
neinem ſaupt / und eine kette an dei⸗
nem ha e. . . .
10. Mein kind / wenn dich die böſen r
buben locken / ſo folge nicht.
11. Wenn ſie ſagen: Gehe mit uns/

Denn werden ſie mir ruffen/

7 aber ich werde nicht antworten; ſie wer⸗
oner ſchmuck den mich früh ſuchen / und nicht finden.

ſ. 59/ 2. Jer. 1I1I/ II.
Darum / daß ſie haſſeten die leh⸗

29. Dar
und wolten des HErꝛn furcht nicht

30. Wolten meines raths nicht / und

wir wollen auf blut lauren / und den läſterten alle meine ſtraffe;

unſchuldigen ohn urſach nachſtellen,
12. Wir

wollen ſie lebendig ver⸗ ten ihres weſens

31. *So ſollen ſie eſſen von den früch⸗

und ihres raths ſatt

ſchlingen/ wie die hölle / und die from⸗ werden. * Eſa. 3/ 10.
men als die hinunter in die grube 32. Das die albern gelüſtet / tödtet ſie /

fahren.

und der ruchloſen glück bringet ſie um.
13. Wir wollen groß gut finden; 33. .

Wer aber mir gehorchet / wird

wir wollen unſere häuſer mit raub ſicher bleiben / und gnug haben / und

üllen. .
14. Wage es mit uns; es ſoll unſer
aller ein beutel ſeyn.
15. Mein kind / wandele den weg nicht

xem pfad. .
76. Denn * ihre füſſe lauffen zum bo⸗
ſen / und eilen blut zu vergieſſen.
* Eſa. 59/ 3. Rom. 3/ 15.
17. Denn es iſt vergeblich / das netze h
auswerffen vor den augen der vögel.
18. Auch lauren ſie ſelbſt unter ein⸗

mit ihnen; wehre deinem fuß vor ih⸗ luſt gifft
I.

dazu.

kein unglück fürchten.

Das 2. Capitel.
Per weisheit koſtbarkeit. Der wol⸗

Ein kind / wilt du meine rede
annehmen/ und meine ge⸗
botte bey dir behalten /
2. So laß dein ohr auf weisheit ache
aben / und neige dein hertz mit fleiß

3. Denn ſo du mit fleiß darnach ruf⸗
teſt/

ander auf ihr blut/ und ſtellet einer feſt / und darum be

dem andern nach dem leben.

4. So du ſie ſucheſt / wie ſilber / und
ätze:

19. Alſo thun alle geitzigen / daß einer forſcheſt ſie / wie die ſch

dem andern das lehen nimmr.

§. Alsdenn wirſt du die furcht des
HErin

odem hat / lohe den

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Salomonis.

Cap. 2. 3. 541

Erin vernehmen / und GOttes er⸗
änntniß finden.

6. Denn der HErt giebt weisheit; und

7. * Düncke dich nicht weiſe ſeyn / ſon⸗
dern fürchte den HErm / und weiche

vom böſen. * Eſ. 5/21. Röm. 12/17.

aus ſeinem munde kommt erkänntniß 8. Das wird deinem nabel geſund ſeyn /

und verſtand. .
7. Er laſſets den aufrichtigen gelingen;
und beſchirmet die frommen.
8. Und behütet die / ſo recht thun; und
bewahret den weg ſeiner heiligen.
9. Denn wirſt du verſtehen gerech⸗
tigkeit und recht / und frömmigkeit / und
allen guten weg. .
10. Wo die weisheit dir zu hertzen ge⸗
het / daß du gerne lerneſt:
1II. So wird dich guter rath bewah⸗
ren / und verſtand wird dich behüten:
12. Daß du nicht geratheſt auf den
weg der böſen / noch unter die verkehr⸗
ten ſchwätzer / .
13. Die da verlaſſen die rechte bahn/
und gehen finſtere wege /
14. Die ſich freuen boſes zu thun / und
ſind frölich in ihrem böſen verkehrten

15. Welche ihren weg verkehren / und
folgen ihrem abwege/ .
16. Daß du nicht gerarheſt an eines
andern weib / und die nicht dein iſt /
die glatre worte giebt / J
17. Und verläſſet den herꝛn ihrer ju⸗
End⸗ suind vergiſſet den bund ihres
e

18. Denn ihr haus neiget ſich zum to⸗
de / und ihre gange zu den verlohrnen.
19. Alle / die zu ihr eingehen / kom⸗
men nicht wieder/ und ergreiffen den
weg des lebens nicht.
20. Auf daß du wandelſt auf gutem
wege / und bleibeſt auf der rechten bahn.
21. Denn die gerechten werden im
Urnde wohnen / und die frommen werden
drinnen bleiben. * Pſ. 1/ 3.
Pſ. 25/13. Pf. 37/9. 11. Matth. 5/5.
22. Aber * die gottloſen werden aus
dem lande gerottet / und die verachter
werden draus vertilget. * Hiob 18/19.

3 3. Capitel.
Pflicht des menſchen gegen GOtt /
ſich ſelbſt / und dem nächſten.
1. Ein kind / vergiß meines ge⸗
ſetzes nicht / und dein hertz
behalte meine gebote.
2. Denn ſie werden dir langes le⸗
ben / und gute jahre / und friede brin⸗
gen. * 5. Moſ. 8/1. c. 30/16.
3. Gnade und treue werden dich nicht
laſſen. *Hänge ſie an deinen hals / und
ſchreibe ſie in die tafel deines hertzens.
* §. Moſ. 6/8. Spr. 7/3.
4. So wirſt du gunſt und klugheit
finden / die GOtt und menſchen gefallet.
5. Verlaß * dich auf den HErrn von

gantzem hertzen; uno verlaß dich nicht

auf deinen verſtand. * Pf. 118/8. 9.
6. Sondern gedencke an ihn / in allen
deinen wegen / ſo wird er dich recht
führen,

und

deine gebeine erquicken,

9. * Ehre den HErrn von deinem

gut / und von den erſtlingen alle dei⸗

gut /
nes einkommens: * Tob. 4/7.
Sir. 4/ 1. c. 12/ 13. Luc. 14/13.
10. So werden deine ſcheunen voll
werden / und deine kelter mit moſt über⸗
gehen. Joel 2/24.
11. Mein kind / * verwirff die zucht
des HErꝛn nicht; und ſey nicht unge⸗
dultig über ſeiner ſtraffe. *Hiob 5/17.
12. Denn * welchen der HErꝛ liebet/
den ſtraffet er; und hat wohlgefallen
an ihm/ wie ein vater am ſohn.
* Tob. 12/ 13. Hebr. 12/6.
Offenb. 3/19.
13. Wohl dem menſchen / der weis⸗
heit findet; und dem menſchen / der
verſtand bekommt:
14. Denn es iſt beſſer um ſie hand⸗
thieren / weder um ſilber / und ihr ein⸗
kommen iſt beſſer denn gold.
15. * Sie iſt edler denn perlen/ und
alles / was du wünſchen magſt / iſt ihr
nicht zu gleichen. * Sprüchw. 8/11.
16. Langes leben iſt zu ihrer rechten
band ‚zu ihrer lincken iſt reichthum
und ehre.
17. Ihre wege ſind liebliche wege /
und alle ihre ſteige ſind friede.
18. Sie iſt ein baum des lebens al⸗
len / die ſie ergreiffen; und ſeelig ſind /
die ſie halten.
19. Denn der * HEr: hat die erde
durch weisheit gegründet / und durch
ſeinen rath die bimmel bereitet.
Pſ. 33/ .
20. Durch ſeine weisheit ſind die tief⸗
fen zertheilet / und die wolcken mit thau
trieffend gemacht. .
21. Mein kind / laß ſie nicht von dei⸗
nen augen weichen / ſo wirſt du glück⸗
ſeelig und klug werden.
22. Das wird deiner ſeelen leben ſeyn;
und dein mund wird holdſeelig ſeyn.
23. Denn wirſt du ſicher wandeln auf
deinem wege / daß dein fuß ſich nicht
ſtoſſen wird. .
24. Legſt du * dich / ſo wirſt du dich
nicht fürchten / ſondern ſüſſe ſchlaffen.
* Pſ. 3/ 6. Pſ. 4/9⁹.
25. Daß du dich nicht fürchten darf⸗
feſt vor plötzlichem ſchrecken / noch vor
dem ſturm der gotrloſen / wenn er
ommt. Pf. 112/7.
26. Denn der HErꝛ iſt dein trotz / der
behütet deinen fuß / daß er nicht ge⸗
fangen werde. .
27. Wegere dich nicht / dem dürffti⸗
gen gutes zu thun / ſo deine hand von

—

GOit hat ſolches zu thun.
28. Sprich nicht zu deinem freunde:
Gehe ii⸗ n kein zisder engi dan
ich dir geben / ſo du es doch wohl haſt.
ich dirs 29: Trachte

542²

Die Sprüche

Cap. 3. 4. 5.

29. Trachte nicht böſes wider deinen

ſach / ſo er dir fein leyd gerhan hat.
31. Eyfere nicht einem freveln nach/
und erwähle ſeiner wege keinen:
32. Denn der HErr hat greuel an dem
abtrünnigen / und ſein geheimniß iſt
bey den frommen.
33. Im hauſe des gottloſen iſt der
fluch des HErrn / aber das haus der
gerechten wird geſeegnet.
34. Er wird der ſpotter ſpotten / aber
den elenden wird er gnade geben.
er n weiſen werden ehre erben/
aber wenn die narren hoch kommen/
werden ſie doch zu ſchanden.

— ₰
Liebe zur weisheit / und lohn. Böſer
geſellſchafft gefahr. .
1. Oeret / meine kinder / die zucht
euers vaters / mercket auf / daß
ihr lernet / und klug werdet.
2. Denn ich gebe euch eine gute leh⸗
re / verlaſſet mein geſetze nicht.
3. Denn ich war meines vaters ſohn /
ein zarter und ein einiger vor meiner

mutter.
4. Und er lehrete mich / und ſprach:
Laß dein hertz meine worte aufneh⸗
men/ * halte meine gebote / ſo wirſt
du leben. * 3. Moſ. 18/5. 5. Moſ. 5/1.
5. Nimm an weisheit / nimm an ver⸗
ſtand / vergiß nicht/ und weiche nichte
von der rede meines mundes. .
6. Verlaß ſie nicht / ſo wird ſie dich
bebairn jliebe ſie / ſo wird ſie bdich
ehüten.
7. Denn der weisheit anfang iſt / wenn
man ſie gerne höret / und die klugheit
lieber hat / denn alle güter.
83. Achte ſie hoch / ſo wird ſie dich er⸗
Höhen / und wird dich zu ehren machen/
wo du ſie hertzeſt. .
&* Sie wird dein haupt ſchön ſchmü⸗
len/ und wird dich zieren mit einer
hübſchen kreer.
10. So höre / mein kind / und nimm
an meine rede / ſo werden deiner jahre
viel werden. .
1II. Ich will dich den weg der weis⸗
heit führen / * ich will dich auf rech⸗
ter bahn leiten. * Pſ. 27/ II.
12. Daß / wenn du geheſt / dein gang

dir nicht ſauer werde / und wenn du

lauffeſt / daß du dich nicht anſtoſſeſt.
13. Faſſe die zucht/ laß nicht davon /
bewahre ſie / denn ſie iſt dein leben.
14. * Komm nicht auf der gottloſen
fad / und tritt nicht auf den weg der

oöſen. Pſ. 1/ I.
15. Laß ihn fahren / und gehe nicht

„I7. Denn ſie nähren ſich von gotelo⸗
freund / der auf treue bey dir wohnet. ſem brodt / und trincken vom wein des
20. Haddere nicht mit jemand ohne ur⸗ frevels

E E
18. Aber der gerechten pfad gläntzet
wie ein licht / das da fortgehet / und
leuchtet bis auf den vollen tag.
19. Der gottloſen weg aber iſt wie
dunckel⸗/ und wiſſen nicht / wo ſie fallen
20. Mein ſohn / mercke auf mein wort /
und neige dein ohr zu meiner rede.
21. * Laß ſie nicht von deinen augen
fahren / behalte ſie in deinem hertzen.
* Sprüch

prüchw. 3/ 21.
22. Denn ſie ſind das leben denen /
die ſie nden / und geſund ihrem gan⸗
en leibe.
23. Behüte dein hertz mit allem fleiß /
denn daraus gehet das leben. .
24. Thue von dir den verkehrten
Rund und laß das läſtermaul fern von
ir ſenn.
25. Laß deine augen ſtracks vor ſich
ſehen / und deine augenlieder richtig vor
dir hinſehen.
26. Laß deinen fuß gleich vor ſich
gehen/ ſo geheſt du gewiß.
27. *Wancke weder zur rechten noch
zur lincken / wende deinen fuß vom
böſen. * §. Moſ. 5/ 32.

Das 5. Capitel.
Greuel der unreinen. Vergnügen
der ehelichen liebe. .
1. Ein kind / mercke auf meine
weisheit / neige dein ohr zu
meiner lehre.
2. Daß du behalteſt guten rath / und
dein mund wiſſe unterſchied zu haben.
3. Denn die lippen der huren ſind
ſuſſe wie honigſeim / und ihre kehle iſt
glatter denn ble? .
4. Aber hernach bitter wie wermuth /
und ſcharff wie ein zweyſchneidig
ſchwerdt.
5. Ihre füſſe lauffen zum tode hinun⸗
ter / ihre gange erlangen die hölle.
6. Sie gehet nicht ſtracks auf dem wege
des lebens / unſtat ſind ihre tritte / daß
ſie nicht weiß / wo ſie gehett.
7. So gehorchet mir nun / meine kin⸗
der / und weichet nicht von der rede
meines mundes.
8. Laß deine wege ferne von ihr ſeyn /
und nahe nicht zur thür ihres hauſes.
9. * Daß du nicht den fremden ge⸗
beſt deine ehre / und deine jahre dem
grauſamen. * Sprüchw. 6/ 33.

10. Daß ſich nicht fremde von deinem

vermoögen ſättigen / und deine arbeit

nicht ſey in eines andern hauſe /
II. Und müſzeſt hernach ſeufftzen /
wenn du dein leib und gut verzehret

drinnen / weiche von ihm / und gehe haſt /

vorüber.

12. Und ſprechen: Ach wie habe ich die

16. Denn ſie ſchlaffen nicht / ſie haben zucht gehaſſet/ und mein hertz die ſtraf⸗

7

denn übel gethan/ und ſie ruhen nicht / fe verſchmaͤhet!

ſie haben denn ſchaden gethan.

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13. Und habe nicht gehorchet der
ſtiimme

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ſter⸗

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16

ſ.

freue dich des weibes deiner jugend.

gleich alle ihre gänge.

heit / falſchheit und ehebruch.

noch deine augen⸗lieder ſchlummern.

Salomonis.

Cap. 5. 6. 54 3

ſtimme meiner lehrer / und mein ohr
nichr geneiget zu denen / die mich leh⸗
eten · . .
14. Ich bin ſchier in all unglück kom⸗
men vor allen leuten und allem

volck.
15. Trinck waſſer aus deiner gruben/
und flüſſe aus deinem brunnen.
16. Laß deine brunnen heraus flieſ⸗
ſen / und die waſſer⸗bäche auf die gaſ⸗

en. . .
17. Habe du aber ſie alleine / und kein
fremder mit dir.
18. Dein horn ſey geſeegnet / und

19. Sie iſt liehlich wie eine hinde/
und holdſeelig wie ein rehe / laß dich
ihre liebe allezeit ſä tigen / und ergö⸗
tze dich allewege in ihrer liebe.
20. Mein kind / * warum wilt du
dich an der fremden ergatzen /und her⸗
tzeſt dich mit einer andern?
* Sir. 9/ 11. 12.
21. Denn * jedermans wege ſind
ſtracks vor dem HErꝛn / und er miſſet

. iob 34/ 21. .
22. Die mfſethat des gottloſen wird
ißn fahen / und er wird mit demeſtrick
ſeiner ſünde gehalten werden.
13. Er wird ſterben / daß er ſich nicht
will ziehen laſſen / und um ſeiner groſ⸗
ſen thorheit willen wirds ihm nicht
wohl gehen.

Das 6. Capitel.

Warnung vor bürgſchafft / vor faul⸗

1. Ein kind / * wirſt du bürge für
deinen nächſten / und haſt dei⸗
ne hand bey einem fremden
verhefftet / * Spr. 11/ 15.

2, So biſt du verknüpfft mit der rede
deines mundes / und gefangen mit den
reden deines mundes.
3. So thue doch / mein kind / alſo / und
errette dich / denn du biſt deinem nach⸗
ſten in die hände kommen; eile / dräange
und treibe deinen näachſten.
4. Laß deine augen nicht ſchlaffen /

5. Errette dich wie ein rehe von der
hand / und wie ein vogel aus der hand
des voglers. .
6. Gehe hin zur ameiſen/ du fauler /
ſihe ihre weiſe an/ und lerne;
7. Ob ſie wol keinen fürſten / noch
hauptmann / noch herꝛn hat /
8. Bereitet ſie doch ihr brodt im ſom⸗

mer / und ſammlet ihre ſpeiſe in der 3

erndte. .
Wie lange liegeſt du / fauler?

Wenn wilt du aufſtehen von deinem 3
ſchlaf?

af?
10. Ja ſchlaf noch ein wenig / ſchlum⸗
mere ein wenig / ſchlage die hände in
einander ein wenig / daß du ſchlaffeſt/

11. So wird dich das armuth überei⸗
len / wie ein fußganger / und der man⸗
gel / wie ein gewapyneter mann.
12. Ein loſer menſch / ein ſchädlicher
mann / gehet mit verkehrtem munde /
13. Wincket mit augen / deutet mit
füſſen / zeiget mit fingern / L
14. Trachtet allezeit böſes und ver⸗
kehrtes in ſeinem hertzen / und richtet
hadder Sn. wird ihm plötzlich ſ.
15. Darum wird ihm plo ein
unfall kommen / und wird ſchnell zer⸗
rochen werden daß keine hülffe da
eyn wird.
16. Dieſe ſechs ſtücke haſſet der HErꝛ/
und am ſiebenden hat er einen greuel:
17. Hohe augen/ falſche zungen/
hände / die unſchuldig blut vergieſſen /
8 Hert⸗ Naſtnie hoͤſen tiücken um
18. Hertz / das mit böſen tücken um⸗
gehe⸗ Ane die behende ſind ſchaden
U
19. Falſcher zeuge / der frech lügen
redet / und der abder zwiſchen brüdern
anrichtet. .
20. Mein kind / bewahre die gebote
deines vaters / und latz nicht fahren
das geſetz deiner mutter.
Sprüchw. 1/ 8.
21. Binde ſie zuſammen auf dein hertz
allewege / „ und hänge ſie an deinen

als. 5§5. Mo „6/7. 8. .
22. Wenn du geheſt / daß ſie dich ge⸗
eiten / wenn du dich legeſt / daß ſie
dich bewahren / wenn du aufwacheſt /

— –
—

daß ſie dein geſpräch ſe

eyn.
23. Denn bas gebot iſt eine leuch⸗
te / und das geſetz ein licht / und die
ſtraffe der zucht iſt ein weg des le⸗
bens. * Pſ. 1I19/ 105.
2. Petr. 1/ 19.
24. Auf daß du bewahret werdeſt vor
dem böſen weibe / vor der glatten zun⸗
gen der fremden.
25. Laß dich ihre ſchöne nicht gelüſten
in deinem hertzen / und verfahe dich

ch⸗ nicht an ihren augen⸗liedern.

26. Denn eine hure bringet einen
ums brodt; aber ein eheweib fähet das
edle leben. .
27. Kan auch jemand ein feuer im
zuſen behalten / aß ſeine kleider nicht
28. Wie ſolt jemand auf kohlen ge⸗
hen/ daß ſeine füſſe nicht verbrannt
würden? ,
29. Alſo gehets / wer zu ſeines näch⸗
ſten weib gehet / es bleibet keiner un⸗
geſtrafft / der ſie berühret.
o. Es iſt einem diebe nicht ſo groſſe
ſchmach / ob er ſtiehlet / ſeine ſeele zu
ſättigen / weil ihn hungert;
1. Und ob er begriffen wird / gibt
ers ſiebenfältig wieder / und legt dar
alles gut in ſeinem hauſe.
32. Aber der mit einem weibe die ehe
bricht / der iſt ein narꝛr / der bringet

* Sprüchw. 24 / 33⸗

ein leben ins verderben.
233. Darzu

544

Die Spruͤche

Cap. 6. 7. 98.

—☛NÄ
3. Darzu trifft ihn plage und ſchan⸗
de⸗ und ſeine ſchande wird nicht aus⸗
getilger. ,
34. Denn der grimm des mannes ey⸗
fert / und ſchonet nicht zur zeit der

rache. . .
35. Und ſiehet keine verſon an / die da

verſoͤhne / und nimmts nicht an / ob dul

viel ſchencken wolteſt.
Das 7. Capitel.
Peſt der wolluſt.
1. Ein kind / behalte meine rede;
und verbirge meine gebote
bey dir. .
2. Behalte meine gebote / ſo wirſt

du leben / und mein geſetz wie deinen
augapffel.

3. Binde ſie an deine finger z ſchreibe
ns.

ſie auf die tafel deines hertzens.
4. Sprich zur weisheit: Du biſt mei⸗
ne ſchweſter; und nenne die klugheit
deine freundin.
5. Daß du behüter werdeſt vor dem
fremden weibe / vor einer andern / die
glatte worte giebt. .
6. Denn am fenſter meines hauſes
guckete ich durchs gegirter / und ſahe
Unter die albern. ,
7. Und ward gewahr unter den kin⸗
dern eines närriſchen jünglings /
4. Der gieng auf der gaſſen an einer
ecken / und trat daher auf dem wege an
ihrem hauſe/
9. In der demmerung / am abend des
tages / da es nacht ward / und dunckel
ar. .
10, Und ſihe / da begegnete ihm ein
weib im huren⸗ſchmuck / liſtig /
11. Wild und unbändig / daß ihre
füſſe in ihrem hauſe nicht bleiben koͤn⸗

nen. . ,
12. Jetzt iſt ſie hauſſen/ jetzt auf der
gaſſen / ünd lauret an allen ecken.
13. Und erwiſchte ihn / und küſſete ihn
unverſchamt / und ſprach zu ihm:
14. Ich habe danck⸗opffer für mich
heute bezahlet / für meine gelübde.
15. Darum bin ich heraus gangen
dir zu hegegnen dein angeſicht früh zu
ſuchen / und habe dich funden.
16. Ich habe mein bette ſchön ge⸗
ſchmücket mit bunten teppichen aus
Egypten. . .
17. Ich habe mein lager mit * myr⸗
rhen/ aloes und ennamen beſprenget.
ohel. 4/14.
18. Komm/ laß uns gnug bulen bis

an den morgen / und laß uns der liebe

pflegen. 4 .
19. Denn der mann iſt nicht dahei⸗
me / er iſt einen fernen weg gezogen.
20. Er hat den geld⸗ſack mit ſich ge⸗
nommen / er wird erſt aufs feſt wieder
heim kommen.
21. Sie überredete ihn mit vielen
worten / und gewann ihn ein mit ih⸗
vem glatten munde.

22. Er folgete ihr bald nach / wie ein

und wie zum feſſel / da man die narren
mit züchtiget. , .
23. Bis ſie ihm mit dem pfeil die le⸗
ber ſpaltete. Wie ein vogel zum ſtri
kitet/ und weiß nicht / daß es ihm das
eben gilt.
24. So gehorcher mir nun / meine
kinder / und mercket auf die rede mei⸗
nes mundes.
25. Laß dein hertz nicht weichen auf
ihren weg / und laß dich nicht verfüh⸗
ren auf ihrer bahn.
26. Denn ſie hat viel verwundet und
gefället / und ſind allerley mächtigen
von ihr erwürget. .
27. Ihr haus ſind wege zur höllen / da
man hinunter fähret in des todes
kammer.

Das 8. Capitel.

Der unerſchaffenen weisheit / Chriſti /
des ſohnes GOttes / wort und krafft.
1. Muüffet nicht die * weisheit / und
die klugheit läßt ſich hören?
* Spr. 1/21. Matth. 11/19.
2. Oeffentlich am wege / und an der
ſtraſſen ſtehet ſie.
3. An den thoren bey der ſtadt / da man
zür thür eingehet / ſchreyet ſie:

und ruffe den leuten.
5. Mercket / ihr albern / die witze; und
ihr thoren / nehmet es zu hertzen.
6. Höret / denn ich will reden / was
fürſtlich iſt; und lehren / was recht iſt.
7. Denn mein mund ſoll die wahrheit
reden; und meine lippen ſollen haſſen /
das gottlos iſt.

recht; es iſt nichts verkehrtes noch fal⸗
ſches drinnen. .
9. Sie ſind alle gleichaus denen / die
ſie vernehmen; und richtig denen / die
es annehmen wollen. .
10. Nehmet an meine zucht lieber
denn * ſilber; und die lehre achter höͤ⸗
her denn köſtlich gold.
* Pſ. 119/ 127.
11. Denn weisheit iſt beſſer denn per⸗
len / und alles/ was man wünſchen
mag / kan ihr nicht gleichen.
12. Ich weisheit wohne bey der witze /
und ich weiß guten rath zu geben.
13. Die furcht des HErsn haſſet das
arge / die hoffart / den hochmuth / und
boſen weg / und bin feind dem verkehr⸗
ten munde. .
14. Mein iſt beyde rath und that / ich
habe verſtand und macht.
15. Durch mich regieren die könige /
und die rathsherren ſetzen das recht.
16. Durch mich herꝛrſchen die fürſten /
und alle regenten auf erden. .
17. Ich liebe / die mich lieben / und die

ich frü en / find ch.
mich früh ſuchen / finden mih. Reich⸗

ochſe zur fleiſch⸗banck geführet wirsd;, in

4. O ihr manner, ich ſchreye zu euch /

8. Alle reden meines mundes ſind ge⸗

.
er hene)
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1ſeechehen
(Decdel
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6Rede
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9Nerden

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enen /
denen /

Gcht ieke
ichn ⸗

erdeuf
n nin

reitet.

Salomonis.

Cap. 8.9. 10. 54 5

18. Reichthum und ehre iſt bey mir /
wahrhafftig gut / und gerechtigkeir.
19. Peine fucht iß beſſer denn gold
und fein gold; und mein einkommen
beſſer dan auserleſen ſilber.
20. Ich wandele auf dem rechten we⸗
ge / auf tr ſtraſſe des rechts.
21 ich wohl berathe / die mich
lieben/ ihre ſchätze voll mache.
22. Der HErrꝛ * hat mich gehabt im
mfang ſeiner wege; ehe er was machte/
* Weish. 9/9. Sir. 24/14.
23. Ich bin eingeſetzt / von ewigkeit /
von anfang vor der erden.
24. Da die tieffen noch nicht waren /
da war ich ſchon bereitet; da die brun⸗
nen noch nicht Eri waet quollen.
Col. 1
25. Ehe dena die ege eingeſenckt
waren; vor den hügeln war ich be⸗

26. Er hatte die erde noch nicht ge⸗
macht / und was daran iſt / noch die ber⸗
ge des erdbodens.
27. Da er die himmel bereitete / war
ich daſelbſt / da er die tieffen mit ſei⸗
nem ziel verfaſſete.
28. Da er die wolcken droben veſte⸗
rkef da er veſtigte die brunnen der
en.
29. Da er dem * meer das ziel ſetzte/
und den waſſern / daß ſie nicht überge⸗
hen ſeinen befehl / da er den gwund der
erden legete/ iob 38/
30. Da war ich der Wescmeſſer bey
ihm / und hatte meine luſt täglich /
und ſpielete vor ihm allezeit /
31. Und ſpielete auf ſennͤzer erdboden;
14 meine luſt iſt bey den menſchen⸗
indern
So gehorchet mir nun meine
1 der⸗ wohl denen/ die meine wege
33. Höret die zucht / ind werdet wei⸗
ſe⸗ und laſſet ſie nicht fahren.
Wohl dem menſchen / der mir
gahorcher daß er wache an meiner
thür täglich / daß er warte an den
pfoſten meiner thür.
35. Wer mich findet / der findet das
leben / und wird wohlgefallen von dem
Erꝛn bekommen.
36. Wer aber an mir ſündiger⸗ der
verletzet ſeine ſeele. Alle / die mich
haſſen / lieben den tod.

Das 9. Capitel.

4. Wer alber iſt / der mache ſich hie⸗
her. Und zum narren ſprach ſie:
brodt / mnd teinckenrdes Weind⸗ inen
ich ſchencke. en

der Verlaſſet das * albere weſen⸗ ſo wer⸗
det ihr leben / und gehet auf dem wege
des verſtandes. * Tit. 2/ 12.
7. Wer den ſpötter züchtiget / der muß
ſchande auf ſich nehmen; und wer den
gorrloſen ſtraffet / der muß gehöhnet

w
8. Straffe den ſpötter nicht / er haſſet
ich . ie Seraffe den weiſen / der wird
iebe
9. Gib dem weiſen / ſo wird er noch
wei er werden; lehre den gerechten / ſo
wird er in der lehre zunehmen.
10. Der * weisheit anfang iſt des
HErꝛn fprcht 7 vnd der verſtand leh⸗
ret/ was heilig iſt.
*Hiob 28/28. Spr. 1/
11. Denn durch mich wird deiner ta⸗
ge viel werden / und werden dir der
jahre des lebens mehr werden.
12. Biſt du weiſe / ſo biſt du dir wei⸗
ſe; biſt du ein ſpötter / ſo wirſt du es
allein tragen.
13. Es iſt aber ein thöricht wild weib /
voll ſchwätzens/ und weiß nichts/
4. Die ſi ſzet in der tbüri iore⸗ hauſes/
auſtn ſun oben in de
§5. Zu laden alle / die ſcer gehen /
und richtig auf zremn wege wandeln:
16. Wer iſt alber / der mache ſich hie⸗
her; und zum narren ſpricht ſie:
17. Die verſtohlene waſſer ſind ſüſ⸗
ſe n und das verborgene brodt iſt
nie
18. Er weiß aber nicht / daß da ſelbſt
todten ſind / und ihre gäſte in der
tieffen höllen.

Das 10. Capitel.

Frömmigkeit eine mutter des ſee⸗
gens: Thorheit vieler laſter quelle.
1. Dis ſind die Spruͤche Salomonis.
In * weiſer ſohn iſt ſeines vaters
freude / aber ein thörichter ſohn
iſt ſeiner mutter gratmen.
Sprüchw. 1
2. Unrecht gut bilff niche, aber ge⸗
rechtiglen errettet vom tode.
CRR laſſet die ſeele des ge⸗
recht⸗n 8 cht hunger leyden / er ſtürtzet
aber der gottloſen ſchinderey.
4. Läſſige hand machet arm / aber der
fitiſftigen hand machet reich.

*

Groſſer urſches der tugend und 5.

wolluſt / in dem bild einer mahlzeit
vorgetragen.

wi
1. Je weisheit bauete uhr haus 6
und hieb ſieben ſäulen / rechten/

2. Schlachtete ihr vieh / und
ine ihr ihten wein auf / und bereitete
ren
en i ſandte ihre dirnen aus / zu la⸗
den oben auf die palläſte der ſtadt:

Wer im ſommer ſammlet / der iſt
klug; wer aber in der erndte ſchläffet /
rd zu ſchanden.
ede zern ſeegen hat das haupt des ge⸗
aber den mund der gottloſen

wird ihr frevel üherfallen.
7. Das gedächtnis der gerechten blei⸗
bet im ſeegen / aber der gottloſen nah⸗
me Mirn erſteſen bertzen iſt / t
8; Wer weiſe von hertze nimm
Mm die

546

Die Spruͤche

Cap. 10. 11.

Die gebote an; der aber ein narren⸗maul
hat / wird geſchlagen.
„Wer unſchuldig lebet, der lebet
ſcher; wer aber verkehret iſt auf ſeinen
wegen / wird offenbar werden.
10. Wer * mit augen wincket / wird
mühe anrichten / und der ein narren⸗
maul hat / ſnd geſchlagen.

27/ 25.
11. Des gerechten mund iſt ein leben⸗
diger brunn / aber den mund der gott⸗
loſen wird ihr frevel überfallen.
12. Haß erreget hadder / aber * liebe
decker zu alle übertrettungen. * 1. Cor.
13/4. ſeqq. 1. Petr. 4/ 8. Hebr. 13/ 1.
13. In den lippen des verſtändigen fin⸗
der man weisheit / aber auf den rücken
des narren gehöret eine ruthe.
14. Die weiſen bewahren die lehre /
e der narren mund iſt nahe dem
recken.
15§. Das gut des reichen iſt ſeine ve⸗
ſte ſtadt / aber die armen machet das ar⸗
muth blöde. .
16. Der gerechte brauchet ſeines guts
zum leben/ aber der gottloſe brauchet
ſeines einkommens zur ſünde.
17. Die zucht halten / iſt der weg zum
leben; wer aber die ſtraffe verlaßt /
der bleibet irrig. .
18. Falſche mäuler decken haß / und
wer verläumdet / der iſt ein narꝛ.
19. Wo viel worte ſind / da gehets oh⸗
ne ſeinde nicht ab; wer aber ſeine lippen
hält / der iſt klug.
ſ. Des gerechten zunge iſt köſtlich
ſilber / aber der gottloſen hertz iſt
n

ichts.
21. Des gerechten lippen weyden viel/
aber die narren werden in ihrer thor⸗
Heit ſterben.
22. Der ſeegen des HERRN machet
reich ohne mühe.
23. Ein narꝛ treibet muthwillen / und
hats noch dazu ſeinen ſpott: aber der
mann iſt weiſe / der drauf mercket.
24. Was der gottloſe fürchtet / das
wird ihm bezegnen z und was die ge⸗
rechten begehren/ wird ihnen gegeben.
25. Der gottloſe iſt wie ein wetter /
das überhin gehet / und nicht mehr iſt;
der gerechte aber beſtehet ewiglich.
26. Wie der eſſig den zähnen/ und der
rauch den augen thut / ſo thut der faule
denen / die ihn ſenden. .
27. Die furcht des HErꝛn mehret die
age / aber die jahre der gottloſen wer⸗
en verkürtzet. * 2. Moſ. 20/ 12.
Pſ. 128/4. Sprüchw. 14/ 27.
28. Das warten der gerechten wird
freude werden / aber der gottloſen hoff⸗
nung wird verlohren ſeyn.
29. Der weg des HErꝛn iſt des from⸗
EE trotz / aber die übelthäter ſind
öde.
30. Der gerechte wird nimmermehr

nicht im lande bleihen.

umgeſtoſſen / aber die gottloſen kerden

31. Der mund des gerechten bringert
weisheit / aber das maul der verkehr⸗
ten wird ausgerottet.
32. Die lippen der gerechten lehren
heilſam ding / aher der gottloſen mund
iſt verkehret.

Das 11. Capitel.

Kernhafftes rechtſchaffenes weſen und

falſche betrüglichkeit gegen einander ge⸗
halten.

1. Alſche * wage iſt dem HErꝛn ein
greuel / aber ein vollig gewicht
iſt ſein wohlgefallen.
* 3. Moſ. 19/ 35. Spr. 16/ 11.

c. 20/ 10.
2. Wo ſtoltz iſt / da iſt auch ſchmach:
aber weisheit iſt bey den demüthigen.
3. Unſchuld wird die frommen leiten /
aber die bosheit wird die verächter zer⸗
oren. .
4. Gut * hilfft nicht am tage des
zorns / aber gerechtigkeit erretret vom
tode. * Ezech. 7/ 19. Zeph. 1/18.
§. Die gerechtigkeit des frommen
macht ſeinen weg eben/ aber der gott⸗
ſſ wird fallen durch ſein gottlos
6. Die gerechtigkeit der frommen wird
ſie erretten / aber die verächter werden
gefangen in ihrer bosheit.
7. Wenn der gottloſe menſch ſtirbet /
iſt hoffnung verlohren / und das har⸗
ren der ungerechten wird zu nichte.
„Z. Der gerechte wird aus der noth er⸗
löſet / und der gottloſe kommt an ſeine

att. .
9. Durch den mund des heuchlers
wird ſein nächſter verderbet / aber die
ly rbten merckens / und werden er⸗
oſet.
10. Eine ſtadt freuet ſich / wenns dem
gerechten wohl gehet; und wenn die
gottloſen umfommen / wird man froh.
11. Durch den ſeegen der frommen
wird eine ſtadt erhaben/ aher durch den
mund der gottloſen wird ſie zerbrochen.
12. Wer ſeinen nächſten ſchändet / iſt
in nor aber ein verſtändiger mann
illets. , .
13. Ein verläumder verräth / was er
heimlich weiß; aber wer eines getreuen
hertzens iſt / verbirget daſſelbe.
14. Wo nicht rat⸗ iſt / da gehet das
volck unter; wo aber viel rathgeber
ſind / da gehet es wohl zu. ,
15. Wer * für einen andern bürge
wird / der wird ſchaden haben; wer aber
ſich vor geloben hütet / iſt ſicher.
* Sprüchw

.6/1I.
16. Ein holdſeelig weib erhält die
ehre / aber die tyrannen erhalten den

—

8

reichthum.
17. Ein barmhertziger mann thut ſei⸗

nem leibe gutes / * aber ein unbarm⸗

hertziger betrübet auch ſein fleiſch und
ink. er deer

r. 14/6.
18. Der

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1/19.
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Netut

4

=—

Salomonis.

Cap. 11. 12. 547

18. Der gortloſen arbeit wird fehlen/
aber wer gerechtigkeit ſäet / das iſt ge⸗
wiß gut. . .
12. Denn gerechtigkeit fördert zum
leben / aber dem übel nachjagen fördert
zum tode.
20. Der H

ERR hat * greuel an den
verkehrten hertzen / und wohlgefallen
an den frommen. * Pſ. 5/7.
21. Den böſen hilfft nichts / wenn ſie
auch alle hände zuſammen thäten; aber
der gerechten ſaame wird errettet wer⸗

en.
22. Ein ſchön weib ohne zuche iſt wie
eine ſau mit einem güldenen haar⸗

ande
23. Der gerechten wunſch muß doch
wohl gerathen / und der gottloſen hof⸗
fen wird unglück. .
24. Einer theilet aus / und hat immer
mehr; ein anderer karget / da er nicht
ſoll / und wird doch armer.
25. Die ſeele / * die da reichlich ſeeg⸗
net / wird fett; und wer truncken ma⸗
chet / der wird auch truncken werden.
2. Cor. 9/6.
26. Wer korn inne hält / dem fluchen die
leute; aber ſeegen kommt über den / ſo
es verkaufft.
27. Wer da gutes ſuchet / dem wider⸗
fähret gutes; wer aber nach unglück
ringet / dem wirds begegnen.
28. Wer ſich auf ſeinen reichthum
verläßt / der wird untergehen; aber die
gerechten werden * grünen / wie ein blat.

. 31. 52 / 10.
29. Wer ſein eigen haus betrübt / der
wird wind zum erbtheil haben / und ein
narꝛ muß ein knecht des weiſen ſeyn.
30. Die frucht des gerechten iſt ein
baum des lebens / und ein weiſer nimmt
ſich der leute hertzlich an.
31. So der gerechte auf erden leyden
muß / wie vielmehr der gottloſe und
ſünder? * 1. Petr. 4/18.

Das 12. Capitel.

Pon zucht / vernunfft im reden / und

fleiß
1. Er ſich gern läßt ſtraffen / *
der wird klug werden; wer
„aber ungeſtrafft ſeyn will / †
der blenher ein, narz. S ,18
.141/5§. pr. 13/ 18.
2. Wer fromm iſt / der bekoͤmmt troſt
vom HErm; aber ein ruchloſer ver⸗
dammet ſich ſelbſt.
3. Ein gottlos weſen fördert den men⸗
ſchen nicht / aber die wurtzel der ge⸗
rechten wird bleiben. .
4. Ein fleiſſig weib iſt eine krone ih⸗
res mannes / aber eine unfleiſſige iſt

E

blutvergieſſen an / aber der frommen
mund erretter. * Sprüchw. 15/1.
7. Die * gottloſen werden umgeſtür⸗
tet / und nicht mehr ſeyn; aber das
haus der gerechten bleibet ſtehen.
I

. Sir. 10/ 8.
8. Eines weiſen mannes rath wird
Aleder⸗ aber die tücke werden zu ſchan⸗

9. Wer gering iſt / und wartet des ſei⸗
nen/ der iſt beſſer / denn der groß ſeyn
will / dem des brodts mangelt.
10. Der gerechte erbarmet ſich ſeines
viehes / aber das hertz der gottloſen iſt
unbarmhertzig.
11. Wer *ſeinen acker bauet / der wird
brodts die fülle haben; wer aber un⸗
nothigen ſachen nachgehet / der iſt ein
narz. * Spr. 28/ 19. Sir. 20/ 30.
12. Des gottloſen luſt iſt ſchaden zu
thun/ aber die wurtzel der gerechten
wird frucht bringen. —
13. Der böſe wird gefangen in ſeinen
eigenen falſchen worten / aber der ge⸗
rechte entgehet der angſt. .
14. Viel gutes kommt einem durch die
frucht des mundes / und dem menſchen
wird vergolten / nachdem ſeine hände
verdienet haben. „ . .
15. Dem narren gefällt ſeine weiſe
wehi⸗ aber wer rath gehorchet / der iſt
eiſe.
16. Ein narꝛr zeiget ſeinen zorn * bal⸗
de; aber wer die ſchmach birget / iſt wi⸗

ig. red. 7/ 10.
3 tig iſt / der ſaget

P
17. Wer wahrha
frey / was recht iſt; aber ein falſcher zeu⸗
ge betreuget. .
18. Wer unvorſichtig heraus fähret /
ſticht wie ein ſchwerdt; aber die zunge
der weiſen iſt heilſam.
19. Wahrhafftiger mund beſtehet ewig⸗
lich / aber die falſche zunge beſtehet
nicht lange. l
20. Die / ſo boͤſes rathen / betriegen;
zber die zum friede rathen / machen
reude.
21. Es wird dem gerechten kein leyd
geſchehen / aber die gottloſen werden
voll unglück ſeyn.
22. Falſche * mäuler ſind dem HErn
ein greuel; die aber treulich handeln /
gefallen ihm wohl. * Pſ. 5/7.
Sprüchw. 6/ 17. c. 11/20.
23. Ein witziger mann giebt nicht
klugheit vor / aber das hertz der narren
ruffet ſeine narrheit aus.
24. Fleiſſige hand wird herrſchen; die
aber läaſſig iſt / *8 wird müſſen zinſen.
* Sprüch

. w. 10/,4.
25. Sorge im hertzen kräncket / aber
ein freundlich wort erfreuet.
26. Der gerechte hats beſſer / denn ſein

ein eiter in ſeinem gebeine. .—
5§5. Was die gerechten rathen/ das iſt

gewiß ding; aber was die gottloſen ra⸗
then/ das treuge
6. Der *

get. =W
goͤttloſen predigt richtet

nächſter; aber der gottloſen weg ver⸗
führer ſie S
27. Einem läſſigen geräth ſein han⸗
del nicht / aber ein fleiſſiger menſch

ird reich.
wird 3 m 2 28. Auf

548

Die Spruͤche

Cap. 13. 14.

8. Auf dem rechten wege iſt leben /
1i auf dem gebahnten pfad iſt kein

od.
Das 13. Capitel.
Von behutſamkeit im reden / ver⸗
gnugtichkeit hoffnung / und ſeegen
er frommen. „
1. Qn weiſer ſohn läßt ſich den va⸗
ter züchtigen / aber ein ſpötter
gehoͤrchet der ſtraffe nicht.
2. Der * frucht des mundes geneußt
man / aber die verächter dencken nur
zu freveln. * Sprüchw. 12/ 14.
3. Wer ſeinen mund bewahret / * der
bewahret ſein leben; wer aber mit ſei⸗
nem maul heraus fähret / der kommt
in ſchrecken. * Sprüchw. 18/21.
4. Der faule begehret / und kriegets
doch nicht; * aber die fleiſſigen krie⸗
gen EBnug. * Sprüchw. 10/4.
Der gerechte iſt der * lügen feind/
aber der gottloſe ſchändet und ſchmä⸗
het ſich ſelbſt. * Pſ. 119/ 163.
6. Die gerechtigkeit behütet den un⸗
ſchuldigen jaber das gottloſe weſen
ringer einen zu der ſünde.
7. Mancher iſt arm bey groſſem gut/
und mancher iſt reich bey ſeinem ar⸗

ut . .
8. Mit reichthum kan einer ſein le⸗
ben erretten/ aber ein armer höretr
das ſchelten nicht. .
. Das licht der gerechten macht
frölich / aber die * leuchte der gottlo⸗
ſen wird auslöſchen. * Spr. 24/20.
30. Unter den * ſtoltzen iſt immer
hadder / aber weisheit machet ver⸗
nünffrige leute. * Sprüchw. 28/25.
11. Reichthum * wird wenig / wo
mans vergeudet; was man aber zu⸗
fammen halt / das wird groß.
* Sprüchw. 28/ 19. 20.
„12. Die * hoffnung / die ſich verzeucht /
Anguet das hertz; wenns aber kommt /
das man begehret / das iſt ein baum
des lebens. * Pſ. 14/7. und 126/ I.
1323. Wer das wort verachtet / der ver⸗
derbet ſich ſelbſt; wer aber das gebot
fürchtet / dem wirds vergolten.
14. Die lehre des weiſen iſt eine le⸗
bendige quelle / zu meiden die ſtricke
des todes.
15. Ein guter rath thut ſanfft / aber
der verächter weg bringet wehe.

20. Wer mit den weiſen umgehet /
der wird weiſe; wer aber der narren
geſelle iſt / der wird unglück haben.
21. Unglück verfolger die fünder / aber
den gerechten wird * gutes vergolten.
* I. Tim. A./ 8.
22. Der gute wird erben auf kindes
kind / aber des ſünders gut wird dem
gerechten fürgeſparet.
23. Es iſt .
der armen/ aber die unrecht thun /
verderben.
24. Wer * ſeiner ruthen ſchonet / der

hat /der züchtiget ihn bald.
* Sprüchw. 3/ 12. Sir. 30/ 1. ſeqq.
25. Der gerechte iſſet / daß ſeine ſeele
ſatt wird; der gottloſen bauch aber
hat nimmer genug.

Das 14. Capitel.

umgang im täglichen leben.

1. Urch weiſe * weiber wird das
haus erbauet/ eine narrin
aber zerbrichts mit ihrem
thun. * Sprüchw. 12/4.

2. Wer den HErm fürchtet / der gehet
auf rechter bahn; wer ihn aber ver⸗
achtet / der weichet aus ſeinem wege.
3. Narren reden tyranniſch / aber die
weiſen bewahren ihren mund.
4. Wo nicht ochſen ſind / da iſt die
krippe rein; aber wo der ochſe ſchäff⸗
tig iſt / da iſt viel einkommens.
5. Ein treuer zeuge leuget nicht / aber
ei falſcher zeuge redet dürſtiglich
ügen.
6. Der ſpötter ſuchet weisheit / und
findet ſie nicht; aber dem verſtändi⸗
gen iſt die erkänntniß leicht.
7. Gehe von dem narren / denn du
lerneſt nichts von ihm.
8. Das iſt des klugen weisheit / da
er auf ſeinen weg mercket; aber da
iſt der narren thorheit / daß es eitel
trug mit ihnen iſt.
9. Die narren treiben das geſpötte
mit der ſünde / aber die frommen ha⸗
ben ins an denn frorummen. ig iſt / ſe
10. Wenn das hertz traurig iſt / ſo
hilfft keine äauſſerliche freude.
11. Das haus der gottloſen wird ver⸗
tilget / aber die hütte der frommen
wird grünen.

16. Ein kluger thut alles mit ver⸗
nunfft / ein narꝛ aber breitet narꝛheit
aus.
17. Ein gottloſer botte bringet un⸗
geͤce⸗ aber ein treuer werber iſt
X eilſam. ..
18. Wer zucht läßt fahren / der hat
armuth und ſchande; wer ſich gern
Kraffen läßt /* wird zu ehren kom⸗
men. * Sprüchw. 12/ I.
19. Wenns kommt / das man begehrt/

das thut dem hertzen wohl; aber der das d arge;
böſe meidet / iſt den thoren ein greuel. durch dürſtiglich.

12. Es * gefället manchem ein weg
wohl / aber endlich bringet er ihn zum
tode. * Sprüchw. 16/25.

13. Nach dem lachen kommet trauren /

und nach der freude kommet leyd.
14. Einem loſen menſchen wirds ge⸗
hen/ wie er handelt; aber ein from⸗
mer wird über ihn ſeyn.
15. Ein alberer gläubet alles / aber
ein witziger mercket auf ſeinen gang.
16. Ein weiſer fürchtet ſich / und mei⸗
et das arge; ein

*

viel ſpeiſe in den furchen

haſſet ſeinen ſohn; wer ihn aber lieb

Weiber klugheit / und bedächtlicher

natꝛ aber fähret hine⸗

NAdtN

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den erbarmet.

29. Wer gedultig iſt / der iſt weiſe;

—Ü15J.
232. Der gottloſe beſtehet nicht in ſei⸗

Salomonis.

Cap. 14. 15. 549

17. Ein ungedultiger thut närriſch /
aber ein bedachtiger haſſet es.
18. Die albern erben narꝛheit / aber
es iſt der witzigen krone / * vorſichtig⸗
lich handeln. * Eph. 5/ 15.
19. Die böſen müſſen ſich bücken vor
den guten/ und die gottloſen in den
thoren des gerechten.
20. Einen armen haſſen auch ſeine
nächſten / * aber die reichen haben viel
freunde. pr. 19/12. „
21. Der ſünder verachtet ſeinen näch⸗
ſten; aber wohl dem / der ſich der elen⸗

22. Die mit böſen räncken umge⸗
hen werden fehlen; die aber gutes
dencken / denen wird treue und güte
widerfahren. .
23. Wo man arbeitet / da iſt gnug;
wo man aber mit worten umgehet /
da iſt mangel.. .
24. Den weiſen iſt ihr reichthum ei⸗
ne krone / aber die thorheit der narren
bleibet thorheit.
25. Ein treuer zeuge errettet das le⸗
ben / aber ein falſcher zeuge betreuget.
26. Wer den HErꝛn fürchtet / * der hat
eine ſichere veſtung / und ſeine kinder

werden auch beſchirmet. * Spr. 18/10. fl.

27. Die arch⸗ des HErꝛrn iſt eine
quelle des lebens / daß man meide die
ſtricke des todes. * Spr. 10/ 27.
28. Wo ein könig viel volcks hat / das
iſt ſeine herrlichkeit; wo aber wenig
volcks iſt / das macht einen herꝛn bloͤde.

wer aber ungedultig iſt / der offenba⸗
ret ſeine thorheit. .V
30. Ein gütiges hertz iſt des leibes
leben / aber neid iſt eiter in beinen.
31. Wer * dem geringen gewalt thut /
der läaſtert deſſelben ſchöpffer; aber wer
ſich des armen erbarmet / der ehret
GOtt. * Sprüchw. 1
nem unglück / aber der gerechte iſt auch
in ſeinem tode getroft.
33. Im hertzen des verſtändigen ru⸗
hei weisheit / und wird offenbar un⸗
ter den narren. ,
34. Gerechtigkeit erhöhet ein volck /
aber die ſünde iſt der leute verderben.
35⁵. Ein kluger knecht gefället dem
konige wohl / aber einem ſchändlichen
knecht iſt er feind.

Das 15. Capitel.
Der klugheit würckung: Mittel /

4. Eine heilſame zunge * iſt ein baum
des lebens / aber eine lügenhafftige
machet hertzeleyd.
* Sprüchtw. 11/ 30.
§. Der narꝛ laſtert die zucht ſeines
vaters; wer aber ſtraffe annimmt / der
wird klug werden.
6. In des gerechten hauſe iſt gutes
genug/ aber in dem einkommen des
gottloſen iſt verderben.
7. Der weiſen mund ſtreuet guten
rſſe jaber der narren hertz iſt nicht
alſo.
8. Der gottloſen opffer iſt dem HErꝛn
ein greuel; aber das gebet der from⸗
men iſt ihm angenehm.
9. Des gortloſen weg iſt dem HErin
ein greuel; wer aber der gerechtigkeit
nachjaget / * der wird gelieber.
* Joh. 14/2 1. 2
10. Das iſt eine böſe zucht/ den weg
verlaſſen; * und wer die ſtraffe haſſet⸗/
der muß ſterben. * Sprüchw. 29/ 1.
11. Hölle und * verderbniß iſt vor
dem HErim / wie vielmehr der men⸗
ſchen hertzen. * Hiob 26/6.
12, Der ſpötter lieber nicht / der ihn
ſtraffet / und gehet nicht zu den wei⸗

*

en.
13. Ein * frölich hertz machet ein frö⸗
lich angeſicht; aber wenn des hertz be⸗
kümmert iſt / ſo fället auch der müͤth.
E Spriüchw. 17/22. „5
14. Ein kluges hertz handelt bedäch⸗
tiglich / aber die kühnen narren regie⸗
ren närriſch. . .
15. Ein betrübter hat nimmer keinen
guten tag / aber ein guter muth iſt
ein täglich wolleben. SS
16. Es * iſt beſſer ein wenig mit der
furcht des HErꝛn / denn groſſer ſchatz/
darinn unruhe iſt. * Sprüchw. 16/8.
17. Es iſt beſſer ein gericht kraut
mit ließe jdenn ein gemäſteter ochſe
mit haß.
18. Ein * zorniger mann richtet had⸗
der an / ein gedultiger aber ſtillet den
anck. * Sprüchw. 26/ 2 1.
19. Der weg des faulen iſt dornicht /
aber der weg der frommen iſt wohl
gebähnet. Z
20. Ein * weiſer ſohn erfreuet den
vater / und ein närriſcher menſch iſt
ſeiner mutter ſchande.
* Sprüchw. 10/1. c. 17/2 5. C. 19/26.
21. Dem thoren iſt die thorheit eine
freude / aber ein verſtäandiger mann
bleibet auf dem rechten wege.

ſich vor ſünden zu hüten.
1. /QIne linde antwort * ſtillet den
zorn / aber ein hart wort rich⸗
tet grimm an. * 1. Sam. 25/23.
2. Der weiſen zunge machet die lehre
lieblich / der narren mund ſpeyet ei⸗—
tel narrheit.
3. Die * augen des HErꝛn ſchauen
an allen orten / beyde die böſen und
frommen. * Sir. 23 / 28.

22. Die anſchläage werden zu nichte /
wo nicht rath iſt; * wo aber viel rath⸗
geber ſind / beſtehen ſie.
* Sprüchw. 11/ 14.
23. Es iſt einem eine freude / wo man
ihm richtig antwortet / und ein wort
zu ſeiner zeit iſt ſehr lieblic. .
24. Der weg des lebens gehet über⸗
wärts/ klug zu machen / auf daß man
meide die hölle unterwärts,
Mm 3 25. Der

0

Die Sprüche

Cap. 1 5. 16.

25. Der HErꝛ wird das haus der hof⸗
färtigen zerbrechen / und die grentze
der wittwen beſtättigen. V
26. Die anſchläge des argen ſind dem
HErꝛn ein greuel / aber troͤſtlich reden
e Per ſtzige verſtöret ſein eigen
27. Der geſtzige 3
haus; wer aber geſchencke haſſet / * der
wird leben. * Ezech. 18/ 8. 9.
28. Das hertz des gerechten tich tet/
was zu antworten iſt; aber der mund
der gottloſen ſchäumet böſes.
29. Der HErꝛ iſt * ferne von den gott⸗
loſen / aber der gerechten gebet erhöret
er. * Eſa. 1/15. Joh: 9/31.
130. Freundlicher * anblick erfreuet das
hertz / ein gut gerücht macht das gebei⸗
as da höret die ſtraffe
des lebens / * wird unter den weiſen
wohnen. * Sprüchw. 12/ 1I.
32. Wer ſich nicht ziehen läßt / der
macht ſich ſelbſt zu nichte; wer aber
ſtraffe höret / der wird klug.
33. Die furcht des HErrn iſt zucht zur
weisheit; und * eh man zu ehren kommt/
muß man zuvor leyden.
* Sprüchw. 18/ 12.

Das 16. Capitel.
GOttes regierung. Wohlſtand im
regiment. Lob der klugheit.
1. 6 Er menſch ſetzet ihm wohl
vor im hertzen / * aber vom
RRN kommt / was die
zunge reden ſoll. * Jer. 10/ 23.
2. Einem *jeglichen düncken ſeine we⸗
ge rein ſeyn / aber allein der HErꝛ ma⸗
chet das hett gewiß. * Spüchw. 21/2.
3. Befihl * dem HErn deine wercke/
ſo werden deine anſchläge fortgehen.
* Pſ. 37/5. 1. Petr. 5/7.
4. Der HERR machet alles um ſein
RS willen/ auch den gottloſen zum
öſen tage. .
5. Ein ſtoltz hertz iſt dem HErꝛn ein
reuel / und wird nicht ungeſtrafft blei⸗
en / wenn ſie ſich gleich alle an einan⸗
der hängen.
6. Durch * güte und treue wird miſſe⸗
that herſohnet / und durch die furcht
des HErꝛn meidet man das böſe.
* Sprüchw. 10/ 12.
7. Wenn jemands wege dem HErin
wohl gefallen / ſo machet er auch ſeine
feinde mir ihm zu frieden.
3. Es iſt beſſer wenig mit gerechtig⸗
keit / denn viel einkommens mit un⸗
recht. * Sprüchw. 15/ 16. c. 17/1.
9. Des menſchen hertz ſchlaget ſeinen
weg an; aber der HE RR allein gibt/
daß er forrgehe.
10. Weiſſagung iſt in dem munde des
niges/ ſein mund fehlet nicht im ge⸗
II. Rechte * wage und gewicht iſt vom
HErin/ und alle pfunde im ſack ſind
ſeine wercke. * 3. Moſ. 19/ 35.

„12. Vor den königen unrecht thun
iſt ein greuel / denn durch gerechtigkeit

wird der thron beſtättiget. Dõ
13. Recht rathen gefällt den köni⸗
ei . und wer gleich zuräth / wird ge⸗
ebet.

14. Des königes grimm iſt ein botte 6

des todes/ aber ein weiſer mann wird
ihn verſohnen. .
15. Wenn des königes angeſicht
freundlich iſt / das iſt leben / und ſeine
gnade iſt wie ein abend⸗regen. ,
16. Nimm an die weisheit / denn ſie
iſt beſſer weder gold / und verſtand ha⸗
ben iſt edler denn ſilber.
17. Der frommen weg meidet das ar⸗
te z, und wer ſeinen weg bewahret / der
ehält ſein leben.
18. Wer zu grund gehen ſoll / der
wird zuvor ſtoltz / und ſtoltzer muth
kommt vor dem falle. .
19. Es iſt beſſer niedriges gemüths
ſeyn mit den elenden / denn raub aus⸗
theilen mit den hoffartigen

20. Wer eine ſache luglch führet/ der
dem / der ſich

findet glück; und wohl
21. Ein verſtändiger wird gerühmer
für einen weiſen mann / und liebliche
reden lehren wohl. .
22. Klugheit iſt ein lebendiger brunn
dem / der ſie hat; aber die zucht der
narren iſt narꝛheit. „
23. Ein weiſes hertz redet klüglich /
und lehret wohl. .
24. Die reden des freundlichen ſind
honigſeim / tröͤſten die ſeele / und er⸗
friſchen die gebeiien.
25. Manchen * gefallt ein weg wohl/
aber ſein letztes reichet zum tode.
* Sprüchw. 14½/ 12.
26. Mancher kommt zu groſſem un⸗
glück durch ſein eigen maul.
27. Ein loſer menſch gräbet nach un⸗
lück / * und in ſeinem maul brennet

euer. * Jac. 3/ 6,·
28. Ein verkehrter menſch richtet had⸗
der an / und ein verläumder macher
fürſten uneins. . .
29. Ein freveler locket ſeinen nächſten /
und führet ihn auf keinen guten weg.
30. Wer mit den augen wincket / den⸗
cket nichts gutes; und wer mit den lip⸗
pen deutet / vollbringet böſes.
31. Graue haare ſind eine krone der
ehren / die auf dem wege der gerechtig⸗
keit funden werden.
32. Ein gedultiger iſt beſſer / denn ein
ſtarcker; und der ſeines muths herꝛ iſt/
denn der ſtädte gewinnet.
3. Loos wird geworffen in den ſchoos?;
ader es fället / wie der HErꝛ will.

Das 17. Capitel.

Hadder zu meyden. GOtt iſt ein her⸗
gens⸗kündiger. Vernünfftiges ſchel⸗

ſauf den HErꝛn verläßt.

ten. Der narren händel.
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Salomonis. Cap. 17. 18. 551

1. cES iſt ein trocken bſſen / dara
man ſich genügen läſſet / beſſer/
denn ein haus voll geſchlachtetes
mit hadder. * Sprüchw. 15/ 16.

.16/8.
2. Ein * kluger knecht wird herꝛſchen
über unfleiſſige erben / und wird unter
den brüdern das erbe austheilen.

ir. 10/ 28.
3.Wie das feuer ſilber / * und der ofen
goͤld / alſo prüfet der HErꝛ die hertzen.
* Pſ. 66/ 10. Ezech. 22/ 22.
4. Ein böſer achtet auf böſe mäuler/
und ein falſcher gehorchet gern ſchadli⸗
chen zungngen.
5§. Wer * des dürfftigen ſpottet / der
hohnet deſſelben ſchöpffer; und wer ſich
ſeines unfalls freuet/ wird nicht un⸗
geſtrafft bleiben. * Sprüchw. 14/31.
6. Der * alten krone ſind kindes⸗kin⸗
der / und der znder ehre ſind ihre vä⸗
I

ter. oſ. 128/ 6.
7. Es ſtehet einem narren nicht wohl
an / von hohen dingen reden; viel weni⸗
ger einem fürſten / daß er gern leuget.
8. Wer zu ſchencken hat / dem iſts wie
ein edelſein wo er ſich hinkehret / iſt
er klug geachtet.
9. Wer * ſünde zudecket / der macht
freundſchafft; wer aber die ſache ey⸗
fert / der macht fürſten uneins.
* Sprüchw. 10/ 12.
10. Schelten ſchreckt mehr an dem
verſtändigen / denn hundert ſchläge an
dem narren.
11. Ein bitter menſch trachtet ſchaden
zu thun / aber es wird ein grauſamer
engel Eper ihn kommen.
12.
nen / dem die jungen geraubet ſind / denn
einem narren in ſeiner narꝛheit.
13. * Wer gutes mit boöſem vergilt /
von des hauſe wird böſes nicht laſſen.
* Röm. e heſ. 5/15.
1. e * .* .
14. Wer hadder difühet / iſt gleich als
der dem waſſer den damm aufreißt.
Laß du er hadder / eh du drein ge⸗
enget wirſt. .
mrn0 Wer * den gottloſen recht ſpricht /
und den gerechten verdammt / die ſin
beyde dem SEren ein greuel.

Eſa. 5/23. ,
16. Was ſoll dem narxen geld in der
hand / weisheit zu kauffen / ſo er doch
ein nax iſ? — . .
17. Ein freund liebet allezeit / und ein
bruͤder wird in der noth erfunden.
18. Es iſt ein narꝛ / der * an die hand
gelobet / und bürge wird für ſeinen
nächſten. * Sprüchw. 6/ I. c. 11/15.
19. Wer zanck liebet / der liebet ſün⸗
de; und Per ſeine thür hoch machet /
ringet nach unglück.
2 Ein verkehrt hertz findet nichts gu⸗
tes; und der verkehrter zungen iſt / wird
in unglück fallen.

hat keine freude.

iſt beſſer einem bären begeg⸗ hoh

„ 21. Wer * einen narren zeuget / der
hat grämen / und eines narren vater
de. * Sprüchtw. 15/ 20.
22. Ein * frölich hertz machet das le⸗
ben luſtig / aber ein betrübter muth
vertrocknet das gebeine.
* Sprüchw. 15/ 1,.
23. Der gottloſe nimmt heimlich
gern geſchencke / zu beugen den weg
des rechts. . . .
24. Ein* verſtandiger gebärdet weis⸗
lich / ein narꝛ wirfft die augen hin und
her. * Pred. 2/ 14. c. 8/ 1.
25. Ein * narriſcher ſohn iſt ſeines va⸗
ters trauren/ und betrübniß ſeiner
mutter / die ihn gebohren hat.
* Sprüchw. 15/ 20.
26. Es iſt nicht gut / daß man den ge⸗
rechten ſchindet/ den fürſten zu ſchla⸗
gen / der recht utegieret. .—
27. Ein* vernünfftiger mäſſiget ſeine
rede / und ein verſtandiger mann iſt
eine theure ſeele. * Jac. 1/ 19.
28. Ein narr / wenn er ſchwiege / wür⸗
de auch weiſe gerechnet / und verſtän⸗
dig / wenn er das maul hielte.

Das 18. Capitel.
Trennung der freunde. Stoltz vor
dem fall. GOtt der gerechten veſtes
ſchloß. Lob der ehe.
1. Er ſich abſondert / der ſuchet /
was ihm gelüſtet / und ſetzet
* ſich wid er alles / was gut iſt.
2. Ein narꝛt hat nicht luſt am verſtand /
ſondern was in ſeinem hertzen ſteckt.
3. Wo der gottloſe hin kommt / da
koͤmmt verachtung und ſchmach mit

0 n.
4. Die worte in eines munde ſind wie
tieffe waſſer / und die quelle der weis⸗
heit iſt ein voller ſtrom.
5§. Es iſt nicht gut / * die perſon des
goͤttloſen achten / zu beugen den ge⸗
rechten im gerichte. * 5. Moſ. 1/ 17.
6. Die lippen des narren bringen zanck /
und ſein mund ringet nach ſchlägen.
7. Der mund des narren ſchadet ihm
ſelbſt 1 nd ſeine lippen fahen ſeine ei⸗
ene ſeele. .
. Die * worte des verläaumders ſind
ſchiage/ und gehen einem durchs hertz.
9. Wer laß iſt in ſeiner arbeit / der
iſt ein bruder deß / der das ſeine um⸗

ringet. S
10. Der name des HExꝛn iſt ein veſtes
ſchloß / der gerechte laufft dahin / * und
wird beſchirmet. * Pſ. 20/ 2.
11. Das gut des reichen iſt ihm eine
veſte ſtadt / und wie eine hohe mauer
um ihn her.
12. Wenn * einer zu grunde gehen
ſoll / wird zuvor ſein hertz ſtoltz; und
eh man zu ehren kommt / muͤß man
zuvor leyden. * Spr. 16/18. c. 29/23.

† Hiob 22/ 29. Spr. 15/ 33.
digen 4 13. Wer

542

Die Sprüche

Cap. 12. 1 9.

13. Wer antwortet, ehe er höret/
dein iſts nartheit und ſchande.

ir. 11/ 8. .
14. Wer ein frölich hertz hat / der weiß
ſich in ſeinem leyden zu halten; wenn
aber der muth liegt / wer kans tragen?
15. Ein verſtändig hertz weiß ſich ver⸗

nünfftiglich zu halten / und die weiſen

hören gern / daß man vernünfftiglich
hand

elt.
16. Das geſchencke des menſchen ma⸗
chet ihm raum / und bringet ihn vor
die groſſen herren.
17. Der gerechte iſt ſeiner ſache zu⸗
vor gewiß; kommt ſein nächſter / ſo
findet er ihn alſo.
18. Das loos ſtillet den hadder / und
ſcheidet zwiſchen den mächtigen.
„19. Ein verletzter bruder halt härter/
denn eine veſte ſtadt / und zanck hält
härter/ denn ein riegel am pallaſt.
20. Einem manne wird vergolten/
darnach ſein mund geredet hat / und
hird geſättiget von der frucht ſeiner
ippe

271. Tod und leben ſtehet in der zun⸗
gen gewalt / wer ſie liebet / der wird
von ihrer frucht eſſen.
22. Wer eine ehfrau findet / der fin⸗
det was gutes / und kan guter dinge
ſeyn im HErꝛn.
23. Ein armer redet mit flehen / ein
reicher antwortet ſtoltt.
24. Ein treuer freund liebet mehr/
und ſtehet veſter bey / denn ein bruder.

Das 19. Capitel.

Gut macht freunde. Verachtete / und
doch offt koſtbare armuth. Vernünff⸗
tig weib. Haus⸗zucht. ,
1. QtIn * armer / der in ſeiner from⸗
migkeit, wandelt / iſt beſſer /
. denn ein verkehrter mit ſeinen
lippen / der doch ein narꝛ iſt.
* Sprüchw. 28/6.

2. Wo man nicht mit vernunfft han⸗

delt/ da gehets nicht wohl zu; und
wer ſchnell iſt mit füſſen / der thut
ſchaden

3. Die thorheit eines menſchen ver⸗
leitet ſeinen weg daß ſein hertz wi⸗
der den HErꝛn tobet.
4. Gut machet viel freunde / aber der
zeme wird pen ſeinen Ceunden ver⸗
aſſen. iob 19/13. r. 14/ 20.
5. Ein faͤlſcher zeuge bleibr nicht un⸗
geſtrafft / und wer lügen frech redet/
wird nicht entrinnen.* §5. Moſ. 19/18.
Sprüchw. 24/ 28. c. 25/ 18.
S. Viel warten auf die perſon des
Frgen 4 undend alle freunde deß / der
geſchencke gibt.
7. Den armen haſſen alle ſeine brü⸗
der / ja auch ſeine freunde fernen ſich
von ihm; und wer ſich auf worte ver⸗
tabt den nite niet r ſein leen / und
8. Wer klug iſt / liebet ſein leben / un
der verſtändig⸗ findet gutes.

9. Ein falſcher zeuge bleibet nicht un⸗
geſtrafft / * und wer frech lügen redet /
wird umkommen.
* Sprüchw. 21/28.
10. Dem narren ſtehet nicht wohl an /
gute tage haben / viel weniger einem
knecht zu herꝛſchen über fürſten.

ger menſch / und iſt ihm ehrlich / daß
er untugend überhören kan.
12. Die ungnade des königes iſt wie
das brüllen eines jungen lowen / aber
ſeine gnade iſt wie rhau auf dem graſe.
13. Ein * narriſcher ſohn iſt ſeines vo⸗
ters hertzeleyd / und † ein zanckiſch
weib ein ſtetiges trieffen. P
* Sprüchw. 15/20. †+ Spr. 27/15.
14. Haus und güter erben die eltern /
aber* ein vernünfftig weib kommt vom
HERRN

* Sprüchw. 18/22.
15. Faulheit bringet ſchlaffen / * und
eine laſſige ſeele wird hunger leyden.
* Sprüchw. 6/ 10. 11. c. 10/ 4.
16. Wer das gebot bewahret / der be⸗
wahret ſein leben; wer aber ſeinen weg

verachtet / wird ſterben.

der leihet dem HErꝛn / der wird ihm
wieder gutes vergelten.
* Matth. 10/ 42. c. 25/ 40.
18. Züchtige deinen ſohn / weil hoff⸗
nung da iſt; aher laß deine ſeele nicht
beweget werden / ihn zu toͤdten.
19. Denn Aroſſer grimm bringet ſcha⸗
den; darum laß ihn los / ſo kanſt du ihn
mehr züchtigen.
20. Gehorche dem rath / und nimm
die ucht an / daß du hernach weiſe

21. Es * ſind viel anſchläge in eines
mannes hertzen / aber der rath des
HErin bleibet ſtehen.
* Sprüchw. 16/ 1. Jer. 10/ 23.
22. Einen menſchen lüſtet ſeine wohl⸗
that / und ein armer iſt beſſer / denn
ein lügner. ,
23. Die furcht des HErꝛn fördert zum
leben / und wird ſatt bleiben / daß kein
übel ſie heimſuchen wird. V
24. Der * faule verbirget ſeine hand
im topffe / und bringet ſie nicht wie⸗
der zum munde. * Sprüchw. 26/15.
25. Schlägt * man den ſpötter / ſo
wird der albere witzig; ſtrafft man ei⸗
nen verſtändigen / ſo wird er vernünff⸗
tig. * Sprüchw. 21/ 11.
26. Wer vater verſtöret / und mutter
verjaget / der iſt ein ſchändlich und ver⸗
flucht kind. .
27. Laß ab / mein ſohn / zu höͤren die
zucht der da abführet von vernünffti⸗
er lehre.
32. Ein loſer zeuge ſpottet des rechts /
und der gottloſen mund verſchlinget
das unrecht. 2. .
29. Den ſpöttern ſind ſtraffen berei⸗

tet / und ſchlage auf der narren rücken.
Das

I11. Wer gedultig iſt / der iſt ein klu⸗

17. Wer * ſich des armen erbarmet /

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Salomonis.

Cap. 20.2 r. 553

Schädliche trunckenheit. Fromme
ſind rar. Redlichkeit im handel und
wandel.
1. Er wein macht loſe leute / und

mutter fluchet / deß leuchte wird ver⸗
löſchen mitten im finſterniß.
* 2. Moſ. 21/ 17. 3. Moſ. 20/ 9.

Matth. 15/4.
21. Das erbe / zarnach man zuerſt

ſehr eilet / wird zuletzt nicht geſeegnet

* ſtarck getrancke macht wilde; ſeyn

wer dazu luſt hat / wird nim⸗
mer weiſe. * Eyh „I8.
2. Das ſchrecken des königes iſt wie
das brüllen eines jungen lowen; wer
Pr erzürnet / der fündiget wider ſein
eben

3. Es iſt dem mann eine ehre vom had⸗
der bleiben / aber die gern haddern / ſind
allzumal narren. .
4. Um der kälte willen will der faule
nicht pflügen / ſo muß er in der erndte
betteln / und nichts kriegen.
5. Der rath im hertzen eines mannes

b22. Sprich nicht: * Ich will böſes
vergelten: Harre des HErꝛn / der wird
dir helffen. * 5.Moſ. 3335. Sprüchw.
17/ 13. c. 24/ 29. Sir. 28/1. Röm.
12/17. 1. Petr. 3/9. Ebr. 10/ 30.
23. Mancherley gewicht iſt ein greuel
dem HErꝛn / und eine falſche waag iſt
nicht gut. * h. 1.
24. Jedermans gänge kommen vom
Srn⸗ welcher menſch verſtehet ſei⸗
92
25. Es iſt dem menſchen ein ſtrick / das
heilige läſtern / und darnach gelübde

iſt wie tieffe waſſer/ aber ein verſtan⸗ ſuch

diger kans mercken/ was er meynet.
6. Viel menſchen werden fromm ge⸗
rühmet / aber wer will finden einen/
der rechtſchaffen fromm ſey? .
2. Ein gerechter / der in ſeiner fröm⸗
migkeit wandelt/ deß kindern wirds
wohl gehen nach ihm.
8. Ein könig / der auf dem ſtuhl ſitzet
zu richten / zerſtreuet alles arge mit ſei⸗
nen augen. õ
9. Wer kan ſagen: * Ich bin rein in
ner ſünde? Kön. 8/46.
2,⸗Sbron. 36, Pred. 7/ 21. Röm.
Joh. 1/ 8

ancherley gewicht und maaß iſt
beydes greuel dem HErꝛn.
1. Auch * kennet man einen knaben
an ſeinem weſen / ob er fromm und red⸗
lich werden will. * Sprüchw. 22/6.
12. Ein hörend ohr und ſehend auge/
die machet beyde der HErꝛ.
13. Liebe den ſchlaff nicht / * daß du
nicht arm werdeſt; laß deine augen wa⸗
cker ſeyn / ſo wirſt du brodts genug ha⸗
ben. * Sprüchw. 6/10.
14. Böſe / böſe / ſpricht man / wenn
mans hat; aber wenns weg iſt / ſo rüh⸗
met man es denn.
15. Es iſt gold und viel perlen / aber
ein vernünfftiger mund iſt ein edel klei⸗

od.
16. Nimm * dem ſein kleid / der flir
einen andern bürge wird / und pfände
ihn um des unbekannten willen.
* Sprüchw. 27/ 13. .
17. Das geſtohlene brodt ſchmecket je⸗
derman wohl / aber hernach wird ihm
der mund voll kieſelinge werden.
18. Anſchläge beſtehen/ wenn man ſie

meinem hertzen/und lauter von mei⸗ ſch
I. .

mit rath führet / und krieg ſoll man mit

vernunfft führen. .
19. Sey * unperworren mit dem / der
heimlichkeit offenbaret / und mit dem
verläͤumder / und mit dem falſchen
maul. * Sprüchw. 11/ 13.
20. Wer * ſeinem vater ünd ſeiner

uchen.
26. Ein weiſer könig zerſtreuet die
tottloſen / und bringet das * rad über
ie. * 2. Sam. 12/31. Amos 1/3.
27. Die leuchte des HERNN ſi des
menſchen odem / die gehet durchs gantze

ertz. .
28. Fromm und wahrhafftig ſeyn be⸗
hüten den konig / und ſein bron be⸗
ſtehet durch frommigkeit.
29. Der zin Ainge ſtärcke iſt ihr
eg und graue haar iſt der alten
hmuck.

30. Man muß dem böſen wehren mit
harter ſtraff / und mit ernſten ſchlaägen /

£☛

ſdie man fühlet.

Das 21. Capitel.

Gttes weisheit und rath. Beruffs⸗
wege: Behutſamkeit: Mitleyden. Bo⸗
ſe weiber.

I. Es königes hertz iſt in der hand
des HERRN * wie waſſer⸗
— bäche / und er neigets / wohin
er will. * Pf. 33 / I5.
2. Einem * jeglichen düncker ſein weg
recht ſeyn / aber allein der HEr: ma⸗
chet die hertzen gewiß.
ul Eyruc v. rca 2. iſt d
3. Wohl und recht thun * iſt dem
HErn lieber denn opffer.

27.
4. Hoffärtige augen und ſtoltzer muth/
und die leuchte derol fen in undk⸗
5§5. Die anſchläge eines endelichen brin⸗
gen überfluß; wer aber allzu jach iſt/
wird mangeln. .
6. Wer ſchätze ſammlet mit lügen / der
wird fehlen / und fallen unter die den
tod ſuchen. .
7. Der gottloſen rauben wird ſie ſchre⸗
cken; denn ſie wolten nicht thun / was
recht war. L
Z. Wer einen andern weg gehet / der
iſt verkehret; wer aber in ſeinem befehl
gehet / deß werck iſt recht.
9. Es iſt * beſſer wohnen im win⸗
Mm S ckel

554

Die Sprüche

Cap. 2 1. 22.

ckel auf dem dache / denn bey einem
zänckiſchen weibe / in einem hauſe bey⸗
fammen. * Sprüchw. 25/ 24.
Sir. 35/22. ,
10. Die ſeele des gottloſen wünſchet
arges/ und gönnet ſeinem nächſten

nichts. , „
11. Wenn* der ſpoͤtter geſtrafft wird/

ſo werden die albern weiſe; und wenn

man einen weiſen unterrichtet / ſo wird
er vernünfftig.
* Sprüchw. 12/ 25.
12. Der gerechte hält ſich weißlich ge⸗
en des gattloſen haus / aber die gott⸗
leeen dencken nur ſchaden zu thun.
13. Wer ſeine ohren verſtopfft vor
dem ſchreyen des armen / der wird auch
ruffen / und nicht erhöret werden.
14. Eine * heimliche gabe ſtillet den
orn / und ein geſchenck im ſchoos den
efftigen grimm. * Matth. 6/1.
15. Es iſt dem gerechten eine freude /
u thun was recht iſt / aber eine furcht
den übelthätern.

16. Ein menſch / der vom weg der b

klugheit ierer jder wird bleiben in der
odten gemeine.
a Wer gern in wolluſt lebet / wird
mangeln; und wer wein und öle liebet/
wird nicht reich. ,
18. Der * gottloſe muß für den ge⸗
rechten gegeben werden / und der ver⸗
chter für die frommen.
* Sprüchw. 11/ 8. „
19. Es iſt * beſſer wohnen im wüſten
lande / denn bey einem zänckiſchen und
zornigen weibe.
* v. 9. Sir. 25/22. .
20. Im hauſe des weiſen iſt ein lieb⸗
licher ſchatz und öle / aber ein narꝛ ver⸗
ſchlemmets. .
21. Wer der barmhertzigkeit und güte
nachjaget / * der findet das leben / barm⸗
hertzigkeit und ehre.
Matth. 5/7:
22. Ein weiſer gewinnet die ſtadt der
ſtarcken / und ſtürtzet ihre macht durch
ihre ſicherheit.
23. Wer ſeinen mund und zunge be⸗
wahret / * der bewahret ſeine ſeele vor
angſt. * Sprüchw. 18/ 21.
24. Der ſtoltz und vermeſſen iſt / heißt
ein lofer menſch / der im zorn ſtoltz be⸗

30. Es hilfft keine weisheit / kein ver⸗
ſtand / kein * rath wider den HErꝛn.

„33/11.
31. Roſſe werden zum ſtreit⸗tage be⸗
reitet / aber der * ſieg kommt vom
HErꝛn. * 1. Maccab. 3/ 19.
2. Maccab. 13/ 15.

Das 22. Capitel.
Vom guten gerücht und namen /
wedirch er erlanget und verhindert
I. As * gerüchte iſt köſtlicher denn
) groß reichthum / und gunſt
beſſer denn ſilber und gold.
red. 7/ 2. .
2. Reiche und arme müſſen unter ein⸗
ander ſeyn / der HErꝛ hat ſie alle ge⸗
ma .
3. Der witzige ſihet das unglück / und
verbirget ſich; die albern gehen durch⸗
hin / und werden beſchädiget.
4. Wo man leydet in des HERRN
furcht / das iſt reichthum / ehre und le⸗

en.
5. Stachel und ſtricke ſind auf dem
wege des verkehrten; wer aber ſich da⸗
von fernet / bewahret ſein leben.
6. Wie* man einen knaben gewöhnet /
ſo laßt er nicht davon / wenn er alt
wird. * Sprüchw. 20/ II.
7. Der reiche herꝛſchet über die armen;
und wer borget / iſt des lehners knecht.
8. Wer unrecht ſäet / der wird mühe
erndten / und werd durch die ruthe ſei⸗
ner bosheit umkommen.
9. Ein gut auge wird geſeegnet / denn
er gibt ſeines brodts den armen.
16. Treibe den ſpötter aus / ſo geher
r gack weg / ſo höret auf hadder und
11. Wer ein treu hertz und liebliche
rede hat / deß freund iſt der koͤnig.
12. Die augen des HErin behüten gu⸗
ten rath / aber die worte des verachters
verkehret er. —“
13. Der faule ſpricht: Es iſt ein lowe
drauſſen / ich moͤchte erwürget werden
auf der gaſſen. .
14. Der huren mund iſt ein tieffe gru⸗
be; wem der HErꝛ ungnädig iſt / der
fället drein. .
15. Thorheit ſteckt dem knaben im her⸗
tzen/ aber die ruthe der zucht wird ſie

weiſet. . .
25. Der faule ſtirbt über ſeinem wün⸗
ſchen / denn ſeine hände wollen nichts

thun. 2 ℳ „
26. Er wünſchet täglich: aber der ge⸗
rechte gibt / und verſaget nicht.
27. Der * gorkloſen opffer iſt ein
greuel / denn ſie werden in ſünden ge⸗
opffert. * Eſa. 1/ 1II1. 15. Sir. 34/21.
28. Ein lügenhafftiger zeuge wird um⸗
kommen; aber wer gehorchet / den läßt
man auch allezeit wiederum reden.
29. Der gottloſe fähret mit dem kopffe

ferne von ihm treiben.
16. Wer dem armen unrecht thut / daß
ſeines guts viel werde / der wird auch
einem reichen geben / und mangeln.
17. Neige deine ohren / und hore die
worte der weiſen / und nimm zu her⸗
tzen meine lehre .

18. Denn es wird dir ſanffte thun / wo

du ſie wirſt bey dir behalten / und wer⸗
den mit einander durch deinen mund
wohl gerathen.
19. Daß deine hoffnung ſey auf den

hindurch; aber wer fromm iſt / deß
weg wird beſtehen.

HErꝛn; ich muß dich ſolches täglich er⸗
20. Hab

innern / dir zu gut.

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Salomonis. Cap. 22. 23.

555

20. Hab ich dirs nicht mannigfältig⸗
g seeſchrieten mit rathen und
e

21. Daß ich dir zeigete einen gewiſ⸗
ſen grund der wahrheit / daß du recht
antworten könnteſt denen / die dich
ſenden.
22. Beraube den armen nicht / ob er
wohl arm iſt / und unterdrücke den elen⸗
den nicht im thor. —
23. Denn der HER wird ihre ſache
handeln/ und wird ihre untertretter
untertretten.
24. Geſelle dich nicht zum zornigen
mann/ und halte dich nicht zu einem
grimmigen mann.
25. Du möchteſt ſeinen weg lernen/
und deiner ſeelen äargerniß empfahen.
26. Sey nicht bey denen/ die * ihre
hand verhefften / und für ſchuld bürge
werden. * Spr. 1I/ 15. c. 17/ 18.
27. Denn wo du es nicht haſt zu be⸗
zahlen / ſo wird man dir dein bette un⸗
ter dir wegnehmen. .
28. Treibe * nicht zurücke die vori⸗
gen grentzen / die deine vaͤter gemacht
haben. * §. Moſ. 27/ 17. Spr. 23/10.
29. Siheſt du einen mann endelich
in ſeinem geſchäffte / der wird vor den
königen ſtehen / und wird nicht vor den
unedlen ſtehen.

Das 23. Capitel.

Schöne tiſch⸗ und haus⸗reglen.
Marnuns vor unzucht und truncken⸗
eit.
1. Enn du ſitzeſt und iſſeſt mit ei⸗
nem herrn / ſo mercke / wen du
vor dir haſt.
2. Und ſetze ein meſſer an deine kehle/
wilt du das leben behalten.
3. Wünſche dir nicht ſeiner ſpeiſe /
denn es iſt falſch brodt.
4. Bemühe dich nicht reich zu werden /
und laß ab von deinem fündlein.
5. Laß deine augen nicht fliegen da⸗
hin / das du nicht haben kanſt; denn
daſſelbe macht ihm flügel / wie ein ad⸗
ler / und fleugt gen himmel. .
6. Iß nicht brodt bey einem * neidi⸗
ſchen / und wünſche dir ſeiner ſpeiſe
nicht. * Sir. I4/ 1-0.
7. Denn wie ein geſponſtiiſt er inwen⸗
dig; er ſpricht: Iß und trinck / und ſein
hertz iſt doch nicht an dir.
3. Deine biſſen / die du geſſen haſt /
muſt du ausſpeyen / und muſt deine
freundliche wort verlohren haben.
9. Rede nicht vor des narren ohren /
denn er verachtet die klugheit deiner

re e. . .
10. Treibe * nicht zurücke die vori⸗
gen grentzen / und gehe nicht auf der
äyſen acker.
* Sprüchw. 22/ 289.
11. Denn ihr erlöſer iſt machtig / der

12. Gib dein hertz zur zucht; und dei⸗
ne ohren zu vernünfftiger rede. .
13. Laß * nicht ab den knaben zu züch⸗
tigen; denn wo du ihn mit der ruthe
haueſt / ſo darff man ihn nicht todten.
* Spr. 13/24. Sir. 30/ 1.
14. Du haueſt ihn mit der ruthe /
bürn erretteſt ſeine ſeele von der
öllen.
15. Mein ſohn / ſo du weiſe biſt / ſo
freuet ſich auch mein hertz.
16. Und meine nieren ſind froh / wenn
deine lippen reden / was recht iſt.
17. Dein * hertz folge nicht den ſün⸗
dern / ſondern ſey täglich in der furcht
des HERRN. „
*Pſal. 37/ 1. Sprüchw. 1/ 10.
cap. 24/1. .
18. Denn es wird dir hernach gut
ſenn 1 und dein warten wird nicht
e x .*
19. Höre / mein ſohn/ und men weiſe⸗
e

und richte dein hertz in den weg.
20. Sey nicht unter den ſäuffern und
ſchlemmeern.
21. Denn die ſäuffer und ſchlemmer
verarmen / und ein ſchläffer muß zer⸗
riſſene kleider tragen. .
22. Gehorche deinem vater/ der dich
gezeuget hat; * und verachte deine
muͤtter nicht S wenn ſie alt wird.

rüchw. 1/8.
23. Kauffe wahrheit / und verkauffe ſie

nicht/ weisheit / zucht und verſtand.
24. Ein vater des gerechten freuet ſich 5
und wer einen weiſen gezeuget hat / iſt
frölich drüber.
25. Laß ſich deinen vater und deine
mutter freuen/ und frölich ſeyn / die
dich gezeuget hat. .
26. Gib mir / mein ſohn / dein hertz /
und laß deinen augen meine wege
wohlgefallen. * 5. Moſ. 6/ 5.
Mareh. 22/3ZD.
27. Denn * eine hure iſt eine tieffe
gruͤbe / und die ehebrecherin iſt eine en⸗
ge grube. * Sprüchw. 22/ 14.
28. Auch lauret ſie wie ein rauber /
und die frechen unter den menſchen
ſammlet ſie zu ſich. .
29. Wo iſt weh? Wo iſt leyd? Wo
iſt zanck? Wo iſt klagen? Wo ſind
wunden ohne urſach? Wo ſind rothe
augen? ,
30. Nemlich / wo man beym wein
liegt / und kommt auszuſauffen / was
eingeſchenckt iſt.
31. Sihe den wein nicht an/ daß er
ſo roth iſt / und im glaſe ſo ſchön ſteher:⸗
Er gehet glatt einſj/ .
32. Aber darnach beiſſet er wie eine
ſchlange / und ſticht wie eine otter.
33. So werden deine augen nach an⸗
dern weibern ſehen / und dein hertz
wird verkehrte dinge reden.
34. Und wirſt ſeyn / wie einer der mit⸗
ten im meer ſchläfft / und wie einer

wird ihre ſache wider dich ausführen.

ſchläfft ohen auf dem maſtbaum.
35. Sie

556 Die

Spruͤche Cap. 24.2 5.

35. Sie ſchlagen mich / aber es thut

mir nicht weh; ſie klopffen mich / aber
ich fühle es nicht. Wenn vwill ich auf⸗
wachen / daß ichs mehr treibe.

Das 24. Capitel.

Schöne regeln von vernünfftigem /

getreuem / ſittſamem und häuslichem

umgang. „
1. Olge nicht * böſen leuten / und
wünſche nicht bey ihnen zu ſeyn.
* Pſ. 37/ 1. Spyr. 23/ 17.
2. Denn ihr hertz trachtet nach ſcha⸗
den / und ihre lippen rathen zum un⸗

lück.
g. Durch weisheit wird ein haus ge⸗
bauet / und durch verſtand erhalten.
4. Durch ordentlich haushalten wer⸗
den die kammern voll aller köſtlicher
lieblicher reichthümer.
Ein weiſer mann iſt ſtarck / und
ein vernünfftiger mann iſt mächtig von

räfften.
6. Denn mit rath muß man krieg füh⸗
ren / und wo viel rathgeber ſind / da
iſt der ſisge . .
7. Weisheit iſt dem narren zu hoch /
er datff ſeinen mund im thor nicht auf⸗

„thun.
8. Wer ihm ſelbſt ſchaden thut / den
Pißt man billig einen ertz⸗ böſe⸗
icht. r,
9. Des narren tücke iſt ſünde / und
der ſpötter iſt ein greuel vor den
leuten. .
10. Der iſt nicht ſtarck / der in der
noth nicht veſt iſt. .
11. Errette die / ſo man tödten will /
und entzeuch dich nicht von denen / die
man würgen will. * Pſ. 82/4.
12. Sprichſt du: Sihe / wir verſte⸗
hens nicht: meyneſt du nicht / der die
hertzen weiß / merckets? und der auf
die ſeele acht hat / kennets; und vergilt

20. Denn der böſe hat nichts zu hof⸗
fen; * und die leuchte der gottloſen
wird verlöſchen. * Spr. 13/.
21. Mein kind / fürchte den Herꝛn/
und den könig; und menge dich nicht
unter die aufrühriſchen.
22. Denn ihr unfall wird plötzlich ent⸗
ſtehen; und wer weiß / wenn beyder
unglück kommt?
23. Diß kommt auch von den weiſen:
Der perſon anſehen im gericht iſt nicht
gut. * 2. Moſ. 23/6. 3. Moſ. 19/ 15.
5§. Moſ. 1/ 17. Sir. 42/ 1. Joh. 7/24.
Jac. 2/ I.

biſt fromm / dem fluchen die leute / und
baſer dant volce araf die gefcl
25: Welche aber ſtraffen / die gefallen
wohl / und kommt ein reicher⸗ Tahen

auf ſie.
26. Eine richtige antwort iſt wie ei
lieblicher kuß. . ſwi enn
27. Richte drauſſen dein geſchäffte aus/
und arbeite deinen acker / darnach baue

dein haus.

deinen nächſten / und betreug nicht mit
deinenn munde. icht: W.
29. Sprich * nicht: Wie man mir
thut / ſo will ich wider thun / und ei⸗
nem jeglichen ſein werck vergelten.
* Sprüchw. 20/ 22.
30. Ich gieng vor dem acker des fau⸗
len / und vor dem weinberge des narren /
31. Und ſihe / da waren eitel neſſeln
drauf / und ſtund voll diſteln / und die
maur war eingefallen/
2. Da ich das ſahe / nahm ichs zu her⸗
tzen / und ſchauete / und lernete daran.
33. * Du wilſt ein wenig ſchlaffen / und
ein wenig ſchlummern / und ein wenig
die hande zuſammen thun / daß du
ruheſtz; * Sprüchw. 6/9.
334. Aber es wird dir dein armuth

dem menſchen nac ſeinem werck. kommen / wie ein wanderer / und dein

Vſ. 62/ 13. Y
13. Iß / mein ſohn / bhonig / denn es iſt
ut / und honigſeim iſt ſüß in deinem

alfe.
14. Alſo lerne die weisheit für deine
eele. Wenn du ſie findeſt / ſo wirds
ernach wohlgehen / und deine hoff⸗
nung wird nicht umſonſt ſeyn.
15. Laure nicht / als ein gottloſer / auf
das haus des gerechten / verſtöre ſeine
ruhe nicht.
16. Denn ein gerechter fället ſieben⸗
mal / und ſtehet wieder auf; aber die
gottloſen verſincken im unglii ⸗.
177. Freue dich des falles deines fein⸗
des nicht / * und dein hertz ſey nicht
froh über ſeinem unglück.
* Hiob

1/ 29.
18. Es mögts der HEr: ſehen / und
ihmübel gefallen / und ſeinen zorn von
„ihm wenden.. ,
19. Erzürne * dich nicht über den bö⸗

mangel / wie ein gewapneter mann,
Das 2 5. Capitel.

„Weiſer umgang mit königen: Re⸗
den und ſchweige⸗kunſt. Wohlthat an
1. Diß ſind auch ſprüche Salomo/
die hinzu geſetzt haben die männer His⸗
kia / des koniges Juda. 5
S iſt GOttes ehre / eine ſache
verbergen; aber der konige ehre
iſts / eine ſache erforſchen.
3 Der himmel iſt hoch/ und die erde
tief; aber der konige hertz iſt uner⸗
forſchlich.
4. Man thue den ſchaum vom ſilber /
ſo wird ein rein gefaß draus. .
5. Man thue * gottloß weſen vom köͤ⸗
nige / ſo wird ſein thron mit gerechtig⸗
keit beſtättiget. * Eſa. 1/ 22. 25.
6. Prange nicht vor dem könige / und

ſen/ und eyfere nicht über die gottloſen.

Ie

trit nicht an den ort der groſſen.
7. Denn

24. Wer zum gottloſen ſpricht: Du

28. Sey nicht zeuge ohne urſach wider

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Salomonis.

Cap. 25.26. 557

7. Denn * es iſt dir beſſer / daß man zu 28. Ein mann / der ſeinen geiſt nicht
dir ſage: Tritt hie herauf / denn daß halten kan / iſt wie eine offene ſtadt oh⸗
du vor dem fürſten geniedriget wirſt / ne mauren.

daß deine augen ſehen müſſen.

uc. 14/ Z. ſeqq.
8. Fahre nicht bald heraus zu zan⸗
en/ denn was wilt du hernach ma⸗

chen / wenn du deinen nächſten geſchän⸗

det haſt?
2. Handle deine ſache mit deinem
nächſten / und offenbare nicht eines an⸗
dern heimlichkeit,“
10. Auf daß dirs nicht übel ſpreche /
der es höret / und dein böſes gerücht
nimmer ablaſſe. .
11. Ein wort geredrt zu ſeiner zeit / iſt
wie güldene äpffel in ſilbernen ſchalen.
12. Wer einen weiſen ſtrafft / der ihm
genarcher⸗ das iſt wie ein gülden ſtirn⸗
and/ und gülden halsband. .
13. Wie die kälte des ſchnees zux zeit
der erndte/ ſo iſt ein getreuer botte
dem/ der ihn geſandt hat / und erquickt
ſeines herꝛn ſeele. H⸗.
14. Wer viel geredet / und hält nicht /
* der iſt wie wolcken und wind ohn
regen. F* 2. Petr. 2/ 17.
15. Durch gedult wird ein fürſt ver⸗
ſöhnet; und eine linde zunge bricht die
härtigkeit. ,B
16. Findeſt du honig /* ſo iß ſein ge⸗
nug / daß du nicht zu ſatt werdeſt / und
ſpeyeſt es aus. * Sprüchw. 24/ 13.
17. Entzeuch deinen fuß vom hauſe
deines nächſten / er möchte dein über
drüſſig / und dir gram werden.
18. Wer wider ſeinen näachſten falſch
eugniß redet / der iſt ein ſpieß/
chwerdt / und ſcharffer pfeil.
* Sprüchw. 15/ 1. c. 19/5.
19. Die hoffnung des verachters zur

zeit der noth iſt wie ein fauler zahn /

und gleitender fuß. .
20. Wer einem böſen hertzen lieder
ſinget / das iſt wie ein zerriſſen kleid im
winter / und eſſig auf der kreiden.
21. Hungert deinen feind / ſo ſpeiſe
ihn mit brodr / dürſtet ihn / ſo trancke
ihn mit waſſer. * Rom. 12/20.
22. Denn du wirſt kohlen auf ſein
haupt häuffen / und der HErꝛ wird dirs
vergelten. .
23. Der nord⸗wind vertreibt regen/
und ſauer⸗ſehen heimliche zungen.
24. Es iſt beſſer im winckel auf dem
dache ſitzen / denn bey einem zäanckiſchen
weibe in einem hauſe beyſammen.
* Sprüchw. 17/ I1I. c. 21/ 9.
25. Ein gut gerücht aus fernen lan⸗
Nen iſt wie kalt waſſer einer durſtigen
eelen.
26. Ein gerechter / der vor einem gott⸗

loſen fällt / iſt wie ein trüber brunn

und verderbte quelle. .
27. Wer zu viel honig iſſet / das iſt

nicht gut / und ½ wer ſchwere dinge for⸗

ſchet / dem wirds zu ſchwer.
* Sir. 3/ 22.

Das 26. Capitel.

Umgang mit narren / wie anzuſtel⸗
len? Faule / falſche / und untreue be⸗
ſchrieben.
I. Je der ſchnee im ſommer / und
regen in der erndte / alſo rei⸗
met ſich dem narren ehre nicht.
2. Wie ein vogel dahin fähret / und
eine ſchwalbe fleuget / alſo ein unver⸗
dienter fluch trifft nicht.
3. Dem roß eine geiſſel / und dem eſel
einen zaum; und dem narren eine ru⸗
the auf den rücken.
4. Antworte dem narren nicht nach
ſeiner narꝛrheit / daß du ihm nicht auch
gleich werdeſt. .
5. Antworte aber dem narren nach ſei⸗
Ber narꝛheit / daß er ſich nicht weiſe laſſe
üncken. . „. .
6. Wer eine ſache durch einen thörich⸗
ten botten ausrichtet/ der iſt wie ein
lahmer an füſſen / und nimmt ſchaden.
7. Wie einem krüppel das tantzen/
alſo ſtehet dem narren an von weisheit
zu reden.
Z. Wer einem narren ehre anlegt / das
iſt / als wann einer einen edelſtein auf
den rabenſtein würffe.
9. Ein ſpruch in eines narren mund
iſt wie ein dorn⸗zweig / der in eines
trunckenen hand ſticht.
10. Ein guter meiſter machet ein ding
recht; aber wer einen hümpler dinget/
dem wirds verderhet. .
11. Wie * ein hund ſein geſpeytes wie⸗
der frißt; alſo iſt der nar: / der ſeine
narrheit wieder treibt. * 2. Petr. 2/22.
12. Wenn du einen ſiheſt / der ſich wei⸗
ſe düncket / da iſt an einem narren
mehr hoffnung / denn an iim.
13. Der * faule ſpricht: Es iſt ein
junger lowe auf dem wege / und ein lowe
auf den gaſſen. * Sprüchw. 22/ 13.
14. Ein fauler wendet ſich im bette /
wie die thür in der angel.
15. Der * faule ver birget ſeine hand
in dem toͤpffen / und wird ihm ſauer /
daß er ſie zum munde bringe.
. * Sprüchw. 19/ 2 4
16. Ein fauler düncket ſich weiſer /
denn ſieben / die da ſitten lehren.
17. Wer vorgehet / und ſich menget in
fremden hadder / der iſt wie einer / der
den hund bey den ohren zwacket.
18. Wie einer heimlich mit geſchoß
und pfeilen ſcheußt / und todtet:
19. Alſo thut ein falſcher menſch mit
ſeinem nächſten / und ſpricht darnach:
Ich habe geſchertzet.
20. Wenn nimmer holtz da iſt / ſo
verloſchet das feuer / und wenn der

verlaumder weg iſt / ſo höret der had⸗
21. Wie

der auf.

578

Die Sprüͤche

Cap. 26. 27. 28.

21. Wie“ die kohlen eine glut / und
holtz ein feuer / alſo richtet ein zäncki⸗
ſcher mann hadder an.
. * Sir. 28/ 12.
22. Die * worte des verläumders ſind
wie ſchläge / und ſie gehen durchs hertz.
Sprüchw. 18/ 8.
23. Gifftiger mund und böſes hertz
iſt wie ein ſcherben mit ſilberſchaum
überzogen. .
24. Der feind wird erkannt bey ſei⸗
ner rede / wiewohl er im hertzen falſch

. Wenn er ſeine ſtimme holdſeelig
macht / ſo glaube ihm nicht / denn es
ſind ſieben greuel in ſeinem hertzen.
26. Wer den haß heimlich hält
den zu thun / deß bosheit wird vor
der gemeine offenbar werden.
27. Wer * eine grube macht / der wird
drein fallen; und wer einen ſtein wal⸗
get / auf den wird er kommen.
* Pf. 7/ 16. Pred. 10/ 8.

Sir. 27/ 28. ſeqg. .
28. Eine falſche zunge haſſet / der ihn
ſtraffet / und ein heuchel⸗maul richtet
verderben an.
Das 27. Capitel.
Vermiſchte lehr⸗und denck⸗ſprüche.
1. ühme * dich nicht des morgen⸗
R den tages / denn du weiſſeſt
nicht / was ſich heute begeben
mag. * Jac. 4/ 13.
2. Laß dich einen andern loben / und
nicht deinen mund/ einen fremden/
und nicht deine eigene lippen.
3.* Stein iſt ſchwer / und ſand iſt laſt/
aber des narren zorn iſt ſchwerer denn
die beyde. * Sir. 22/ 18.
Zorn iſt ein wütig ding / und grimm
iſt ungeſtümm / und wer kan vor dem
neid beſtehen? .
5§. Oefentliche ſtraffe iſt beſſer / denn
heimliche liebe. .
6. Die * ſchläge des liebhabers mey⸗
nens recht gut / gber das küſſen des
haſſers iſt ein gewäſche.
* Pſalm 141/5.
7. Eine volle ſeele zertritt wohl ho⸗
nigſeim / aber einer hungerigen ſeelen
iſt alles bittere ſüſſe.
8. Wie ein vogel iſt / der aus ſeinem
neſt weichete⸗ alſo iſt / der von ſeiner
atte weichet.
ſ Das hertz freuet ſich der ſalben
und rauchwerck/ aber ein freund iſt
lieblich um raths willen der ſeelen.
10. Deinen freund und deines vaters
freund verlaß nicht / und gehe nicht
ins haus deines bruders/ wenn dirs
übel gehet; denn ein nachbar iſt beſ⸗
ſer in der nähe / weder ein bruder in
der ferne. .
11. Sey weiſe / mein ſohn / ſo freuet
ſich mein hertz / ſo will ich antworten

12. Ein wwißiger ſihet das unglück/
und verbirget ſich / * aber die albern
gehen durch / und leyden ſchaden.
Sprüchw. 22/3. „
13. Nimm dem ſein kleid / der für
einen andern bürge wird / und pfände
ihn um der fremden willen.
* Sprüchw. 20/16.
14. Wer ſeinen nächſten mir lauter
ſtimme ſeegnet / und früh aufſtehet / das
wird ihm für einen fluch gerechnet.
15. Ein zäanckiſch weib / und ſtetiges
trieffen / wenns ſehr regnet / werden
wohl mit einander vergleicher.
16. Wer ſie aufhalt/ der hält den
wind / und will das öl mit der hand

ch halt / ſcha⸗ faſſe

17. Ein meſſer wetzt das ander / und
ein mann den andern.
18. Wer ſeinen feigenbaum bewah⸗
ret / der iſſet früchte davon / und wer
ſeinen herꝛn bewahret / wird geehret.
19. Wie der ſcheme im waſſer iſt ge⸗
gen das angeſicht / alſo iſt eines men⸗
ſchen hertz gegen dem andern. .
20. Hölle und verderbnis werden nim⸗
mer voll / und * der menſchen augen ſind
auch unſättig. * Sir. 14/9.
21. Ein männ wird durch den mund
des lobers bewähret/ wie das ſilber im
tiegel / und das gold im ofen. „
22. Wenn du den narren im mörſer
zerſtieſſeſt mit dem ſtämpffel / wie grü⸗
tze MR lieſſe doch ſeine narrheit nicht
bon ihm.
23. Auf deine ſchaafe habe acht / und
nimm dich deiner heerde an.
24. Denn * guth währet nicht ewig⸗
lich / und die krone waͤhret nicht für
und für. * I. Tim. 6/ 17.
25. Das heu iſt aufgangen / und iſt
da das graß/ und wird kraut auf
den bergen geſammlet. .
26. Die lämmer kleiden dich / und die
böcke geben dir das ackergeld.
27. Du haſt ziegen⸗milch genug zur
ſpeiſe deines hauſes / und zur nah⸗
rung deiner dirnen.

Das 28. Capitel.
„Ein bos gewiſſen. Aenderung der
fürſtenthümer. Ubels regiment.
1. Er * gotrioſe fleucht / und nie⸗
mand jagt ihn; der gerechte
* aber iſt getroſt / wie ein jun⸗
ger löwe. * 3. Moſ. 26/ 36.
2. Um des landes ſünde willen wer⸗
den viel äanderungen der fürſtenthüme;
aber um der leute willen / die verſtän⸗
dig und vernünfftig ſind / bleiben ſie
ange.
3. Ein armer mann, der die gerin⸗
gen beleydiget / iſt wie ein mehlthau /
der die frucht verderbet.
4. Die das geſetz verlaſſen / loben den
goͤttloſen; die es aber bewahren / ſind
unwillig auf ſi

em / der mich ſchmähet.

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5. Böſe leute mercken nicht aufs rechte

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4

und überſatz /

Salomonis.

Cap. 28.29. 559

die aber nach dem HErꝛn fragen / mer⸗
en auf alles. .
6. Es iſt beſſer ein armer / der in ſei⸗

ner frömmigkeit gehet/ denn ein rei⸗

cher / der in verkehrten wegen gehet.
* Sprüchw. 19/ 1.
7. Wer das geſetz bewahret, iſt ein
verſtändig kind; wer aber ſchlemmer
nähret / ſchändet ſeinen vater.
3, Wer ſein gut mehret mit wucher
der ſammlet es zu nutz
der armen. * Hiob 27/ 16. 17.
9; Wer ſein ohr abwendet / zu hören
das geſetz / deß gebet iſt ein greuel.
10. Wer die frommen verführet auf
böſem wege/ der wird in ſeine grube
fallen; aber die frommen werden gu⸗
tes ererben. „
11. Ein reicher düncket ſich weiſe

ſeyn/ aber ein armer verſtändiger

mercket ihn. .
12. Wenn * die gerechten überhand
haben / ſo gehets ſehr fein zu; wenn
aber gottloſe aufkommen / wendet ſichs
unter den leuten.
* Sprüchw. 29/2.

13. Wer ſeine miſſethat läugnet / dem

wirds nicht geiin en; * wer ſie aber
bekennet und läßt / der wird barm⸗
hertzigkeit erlangen.
*I. Kön. 8/47. Pſalm 32/5.
1I

em / der ſich allewege

facti tele her o halsſtarrig iſt / wird
ürchtet; wer aber halsſtarri rd „. „ .
ij 8 5. Wer mit ſeinem nächſten heuchelt /

in unglück fallen. ”
15. Ein gottloſer / der über ein arm
volck regieret / das iſt ein brüllender
löwe und gieriger bar.
16. Wenn ein fürſt ohn verſtand iſt/
ſo geſchiehet viel unrechts; wer aber
den geitz haſſet / der wird lange leben.
17. Ein menſch / der am blut einer ſee⸗
len unrecht thut / der wird nicht erhal⸗
ten/ ob er auch in die hölle führe.
18. Wer fromm einher gehet / wird
geneſen; wer aber verkehrtes weges iſt/
wird auf einmal zerfallen.
19. Wer * ſeinen acker bauet / wird
brodts genug haben; wer aber müſſig⸗
gabs nachgehet / wird armuths genuͤg
abe

* Spr. 12/ 11. Sir. 20/ 30.
20. Ein treuer mann wird viel ge⸗
ſeegnet; wer aber eilet reich zu werden/
wird nicht unſchuldeg bleiben.
21. Perſon * anſehen iſt nicht gut /
denn er that übel / auch wohl um ein
ſtück brodts. *

iſt neidiſch / der weiß nicht / daß ihm
unfall begegnen wird. * I. Tim. 6/9.

23. Wer einen menſchen ſtraffet / wird beſt

hernach gunſt finden / mehr denn der
da heuchelt.
24. Wer * ſeinem vater oder mutter
etwas nimmt / und ſpricht / es ſey
nicht ſünde: der iſt des verderbers
geſelle, * Matth. 15/ §. L

* Spr. 18/ 5. c. 24/ 23.
22. Wer * eilet zum reichthum / und HE

25. Ein ſtoltzer erwecket zanck / wer
aber auf den HErꝛn ſich verläßt / wird
26. Wer ſich auf ſein hertz verläßt/
iſt ein nar;; wer aber mit weisheit
gehet / wird entrinnen.
27. Wer * dem armen gibt / dem
wirds nicht mangeln; wer aber ſeine
augen abwendet / der wird ſehr ver⸗
derben. * F. Moſ. 15/7. 2. Cor. 9/9.
28. Wenn die gottloſen aufkommen/
ſo verbergen ſich die leute; wenn ſie
aber umkommen / wird der gerechten

viel.
Das 29. Capitel.
Glück bey weiſen regenten: Straf⸗
leder Haleſtarrigen und ſtoltzen. No⸗
ge zucht. .
1. Er wider die * ſtraffe hals⸗
ſtarrig iſt / der wird ploͤtzlich
verderben / ohn alle hülffe.
* Sprüchw. 15/ 10.
2. Wenn der gerechten viel iſt / freuet
ſich das volck; wenn aber der gottloſe
herꝛſchet / ſeufftzet das volck
* 2. Moſ. 2/ 23. c. 6/ 9.
3. Wer weisheit liebet/ erfreuet ſei⸗
nen vater; wer aber mit * huren ſich
nähret / kommt um ſein gut.

,„ „Llc. 15/ 14.
4. Ein könig richtet das land auf
durchẽ recht / ein geitziger aber verder⸗

—

der, breitet ein netz zu ſeinen fuß⸗
ſtapſfen. . .
5. Wenn ein böſer ſündiget / ver⸗
ſtrickt er ſich ſelbſt; aber ein gerechter
freuet ſich / und hat wonne.
7. Der gerechte erkennet die ſache
der armen / der gottloſe achtet keine
vernunfft.
8. Die ſpötter bringen frechlich eine
aden unglück aber die weiſen ſtillen
en zorn.
2. Wenn ein weiſer mit einem nar⸗
ren zu handeln kommt / er zürne / oder
lache / ſo hat er nicht ruhe.
10. Die blutgierigen haſſen den
frommen / aber die gerechten ſuchen
ſeine ſeele. .Z . .
11. Ein narꝛ ſchüttet ſeinen geiſt gar
aus / aber ein weiſer halt an ſich.

12. Ein herꝛ / der zu lügen luſt hat ·/·

deß diener ſind alle gottlos.
13. Arme und reiche begegnen ein⸗
ander / aber beyder augen erleuchtet der

rꝛ.
14. Ein könig / der die armen treu⸗
lich richtet / deß thron wird ewiglich

eſtehen.
15. Ruthe und ſtraffe gibt weisheit /
geerein knabe ihm ſelbſt gelaſſen / ſchän⸗
16. Wo viel gottloſen ſind / da ſind
viel ſünden / aber die gerechten wer⸗

den zbren fall exleben. 17.3 lich⸗

560

Die Spruͤche

Cap. 29.30.

17. Züchtige deinen ſohn / ſo wird er
dich ergötzen / und wird deiner ſeelen
ſanfft thuͤn. .
18. Wenn die weiſſagung aus iſt /
wird das volck wild und wüſt / wohl
aber dem / der das geſetz handhabet.
19. Ein knecht läßt ſich mit worten
nicht züchtigen / denn ob ers gleich ver⸗
ſtehet / nimmet er ſichs doch nicht an.
20. Sieheſt du einen ſchnell zu reden/
da iſt an einem narren mehr hoffnung/
denn an ihm. .
21. Wenn ein knecht von jugend auf
zärtlich gehalten wird / ſo will er dar⸗
nach ein juncker ſeyn.
22. Ein * zorniger mann richtet had⸗
der an/ und ein grimmiger thut viel
ſünde. * Spr. 15/ 18.
23. Die * hoffart des menſchen wird
ihn ſtürtzen; aber der demüthige wird
ehre empfahen. * Hiob 22/ 29.
24. Wer mit dieben theil hat / höret
fluchen / und ſagets nicht an / der haſ⸗
ſet ſein leben.
25. Vor menſchen ſich ſcheuen / brin⸗
et zu fall wer ſich aber auf den
PEren verläßt / wird beſchützet.
26. Viel ſuchen das angeſicht eines
fürſten / aber eines jeglichen gericht
kommt vom HErrn.
27. Ein ungerechter mann iſt dem
gerechten ein greuel / und wer rech⸗
tes weges iſt / der iſt des gottloſen
greuel.

Das 30. Capitel.
Salomons bekänntniß von GOtt/
ebet um mäſſigkeit bey gutem. Und
enck⸗ ſyrüche.
1. Diß ſind die worte Agur / des ſohns
Jake/ lehre und rede des manns Lei⸗
thiel / Leithiel und Uchal. .
2. Enn ich bin der allernärriſch⸗
te / und menſchen⸗ verſtand
iſt nicht bey mir.
3. Ich habe weisheit nicht gelernet /
und was heilig iſt / weiß ich nicht.
4. Wer fähret hinauf gen himmel /
und herab? Wer faſſet den wind in
eine hände? Wer binder die waſſer
in ein kleid? Wer hat alle ende der
welt geſtellet ? Wie heiſſet er / und
dis Heiſſer ſein ſohn? Weiſſeſt du

as?
5. Alle * worte GOttes ſind durch⸗
läutert / und ſind ein ſchild denen / die
auf ihn trauen. * Pſ. 12/7. „.
65. Thue? nichts zu ſeinen worten / daß
er dich nicht ſtraffe / und werdeſt lü⸗
genhafftig erfunden. * 5. Moſ. 4/2.
c. 12/ 32. Offenb. 22/18.
7, Zweyerley bitte ich von dir / die
wollet R mir nicht wegern / ehe denn
erbe.
8. Abgötterey und lügen laß ferne
von mir ſeyn / armuth und reichthum
gib mir nicht / laß mich aber mein be⸗
ſcheiden theil ſpeiſe dahin nehmen.

9. Ich möchte ſonſt / wo ich zu ſatt

iſt der HErꝛ? Oder wo ich zu arm
würde/ möchte ich ſtehlen / und mich an

10. Verrathe den knecht nicht gegen
ſeinem herꝛn / er mochte dir fluchen /
und müſſeſt die ſchuld tragen.
11. Es iſt eine art / die ihrem vater
fucher jund ihre mutter nicht ſeeg⸗

12. Eine art / die ſich rein düncket /
und iſt doch von ihrem koth nicht ge⸗
waſchen. .
13. Eine art / die ihre gugen hoch
tragt / und ihre augenlieder empor

4 t. 2„ 225 2
14. Eine art / die ſchwerdter für zäh⸗
ne hat / die mit ihren backen⸗ zähnen
friſſet / und verzehret die elenden im
lande / und die armen unter den leuten.
15. Die eigel hat zwo tochter / bring
her / bring her. Drepy dinge ſind nicht
nicht: Es iſt genug:
16. Die hölle / der frauen verſchloſſe⸗
ne mutter / die erde wird nicht waſſers
ſatt / und das feuer ſpricht nicht: Es

iſt genug.
17. Ein auge / das den vater verſpot⸗
tet / und verachtet der mutter zu ge⸗
horchen / * das müſſen die raben am
bach aushacken / und die jungen adler
freſſen. * 2. Moſ. 21/15. 17. 3. M. 20/9.
18. Drey dinge ſind mir zu wunder⸗
llich; und das vierdte weiß ich nicht
19. Des adlers weg im himmel / der
ſchlangen weg auf einem felſen; des
ſchiffs weg mitten im meer / und eines
mannes weg an einer magd.
20. Alſo iſt auch der weg der ehebre⸗
cherin / die verſchlinget / und wüſchet
ihr maul / und ſpricht: Ich habe kein
übels gerhan.
21. Ein land wird durch dreyerley
unruhig; und das vierdte mag es
nicht ertragen. „ .
22. Ein knecht / wenn er könig wird /
ein narr / wenn er zu ſatt iſt /
23. Eine feindſeelige / wenn ſie geeh⸗
lichet wird / und eine magd / wenn ſie
ihrer frauen erbe wird.
24. Vier ſind klein auf erden / und
klüger denn die weiſen:
25. Die * ameiſen / ein ſchwach volck /
eihoch ſchafen iſe A ſommer ihre
peiſe. * Sprüchw. 6/7. 8.
26. Caninichen / ein ſchwach volck/
dennoch legets ſein haus in den felſen.
„Heuſchrecken haben keinen könig /
dennoch ziehen ſie aus gantz mit hauffen.
28. Die ſpinne wircket mit ihren han⸗
den / und iſt in der könige ſchlöoſſer.
29. Dreyerley haben einen feinen
gang / und das vierdte gehet wohl.
o. Der löow maͤchtig uünter den thie⸗

3 .
ren / und kehret nicht um vor jemnand:

*

würde / verlaugnen / und ſagen: Wer

dem namen meines GOttes vergreif⸗

zu ſättigen / und das vierdte ſpricht

Annen nin
at umt/
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Sicſen te

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iamen

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nerli,

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Salom

onis. Cap. 30.31. 61

31. Ein wind (hund) von guten len⸗
den / und ein widder / und ein könig/
wider den ſich niemand darf legen.
32. Haſt du genarret / und ſo hoch ge⸗
fahren / und boſes vorgehabt / ſo lege
die * hand aufs maul.

iob 39/ 34.
33. Wenn man milch ſtöſſet / ſo macht
man butter daraus/ und wer die naſen
hart ſchnäutzet / zwinget blut heraus/
und wer den zorn reitzet / zwinget had⸗
der heraus.

Das 31. Capitel.
Warnung eines königes vor ſtarckem
geträncke: Ermahnung zum recht. Lob
eines tugendſamen weibes.
1. Diß ſind die worte des königes
Lamuel / die lehre / die ihn ſeine mut⸗
ter lehrete. ,
2. Q Ch mein auserwählter! ach du
A ſohn meines leibes! ach mein ge⸗
wünſchter ſohn!
3. Laß nicht den weibern dein ver⸗
mögen/ und gehe die wege nicht / dar⸗
inn ſich die könige verderben.
4. O! nicht den königen / Lamuel / gib
den koͤnigen nicht wein zu trincken / noch
en fürſten ſtarck getrancke.
5. Sie möchten trincken/ und der rech⸗
te vergeſſen / und verändern die ſache
irgend der elenden leute. .
6. Gebet ſtarck getrancke denen / die
umkommen ſollen / und den wein den
betrübten ſeelen. .⸗.
7. Daß ſie trincken / und ihres elen⸗
des vergeſſen / und ihres unglücks nicht
mehr gedencken.
8. Thue deinen mund auf für die ſtum⸗
men / und für die ſache aller / die ver⸗
laſſen ſind. .
9. Thue deinen mund auf / und rich⸗
te recht / und räche den elenden und
armen. .
10. Wem * ein tugendſam weib be⸗
ſcherer iſt / die iſt viel edler / denn die
oſtlichſten verlen.
* Sprüchw. 18/ 22.
11. Ihres mannes hertz darf ſich auf
ſie verlaſſen / und nahrung wird ihm
nicht mangeln.

13. Sie gehet mit wolle und flachs
nn de nund arbeitet gerne mit ihren
4 .
14. Sie iſt wie ein kauffmanns⸗ſchi
das ſeine nahrung von ferne Riſchic⸗
15. Sie ſtehet des nachts auf / und
dibt futter ihrem hauſe / und eſſen ih⸗
en dirnen.
16. Sie denckt nach einem acker / und
kaufft ihn / und pflantzt einen weinberg
von den früchten ihrer hände.
17. Sie gürtet ihre lenden veſt / und
ſiärcket ihre arme.
18. Sie merckt / wie ihr handel from⸗
meh get ihre leuchte verloſcht des
4 .
19. Sie ſtreckt ihre hand nach dem
ſockwen⸗ und ihre finger faſſen die
el.
20. Sie breitet ihre hände aus zu dem
armen / und reichet ihre band dem dürff⸗

gen. * „ „ *
21. Sie fürchtet ihres hauſes nicht vor
dem ſchnee / denn ihr gantzes haus hat
zwiefache kleider.
22. Sie machet ihr ſelbſt decken / weiſſe
ſeiden und purpur iſt ihr kleid.
23. Ihr mann iſt berühmt in den tho⸗
ken Penn er ſitzt bey den älteſten des
*
24. Sie macht einen rock / und ver⸗
kaufft ion jeinen gürtel gibt ſie dem
d . . .
25. Ihr ſchmuck iſt / daß ſie reinlich
n fleiſſig iſt / und wird hernach la⸗
26. Sie thut ihren mund auf mit
weisheit / und auf ihrer zunge iſt hold⸗
ſeelige lehre. .
27: Sie ſchauet/ wie es in ihrem
hauſe zugehet / und iſſet ihr brodt nicht
mit faulheit.
28. Ihre ſohne kommen auf / und prei⸗
ſen ſie ſeelig / ihr mann lobet ſie.
29. Viel köchter gringen reichthum /
du aber übertriffſt ſie alle.
30. Lieblich und ſchön ſeyn iſt nichts
ein weib / das den HErꝛn fürchtet / ſoll
man loben.
31. Sie wird gerühmet werden von
den früchten ihrer hande / und ihre

–—w
—

12. Sie thut ihm liebes / und kein
leyds ſein lebenlang.

en.
Ende der Spruͤche Salomonis.

wercke werden ſie loben in den tho⸗

Der Prediger Salom

Das 1. Capitel.

Nachdrückliche beſchreibung des eite⸗
len unbeſtands der erden 3 und der
unvollkommenen weisheit.
1. —Oß ſind die reden des Be⸗
digers / des ſohns Da⸗
pißs jdes königes zu Jeru⸗
2. Es iſt alles gantz eitel / ſprach der
prediger / es iſt alles gantz eitel⸗

o. (genannt Eccleſiaſtes.)
3. Was hat der menſch mehr von al⸗
ler ſeiner mühe / die er hat unter der
ſan end ſchlecht vergeher / das ander
4. Ein geſchlech
kom n Kſe erde gber bleibet ewiglich.
§. Die ſonne gehet auf / und gehe⸗
unter/ und laufft an ihren ort / da
ſie daſelbſt wieder aufgehe.
6: Der wind geher gegen mitktag /
und kommt zuk mitternacht/

.

her.

ung wieder herum an den ort / da er
9 .
3 Nn 7. Alle

562

Der Prediger Cap. I. 2.

7. Alle * waſſer lauffen ins meer /
noch wird das meer nicht völler; an
den ort / da ſie herflieſſen / flieſſen ſie
wieder hin. * Sir. 40/ 11.
Es iſt alles thun ſo voll mühe / daß
niemand ausreden kan. Das auge ſihet
ich nimmer ſatt / und das ohr höret
ich nimmer ſatt.
9. Was iſts / das geſchehen iſt?
Eben das hernach geſchehen wird.
Was iſts / das man gethan hat? Eben
das man hernach wieder thun wird;
und geſchicht nichts neues unter der

ſonnen.
10. Geſchicht auch etwas/ davon man
ſagen möchte: Sihe / das iſt neu?
Denn es iſt vor auch geſchehen in vori⸗
gen zeiten / die vor uns geweſen ſind.
11. Man gedenckt nicht / wie es zuvor
gerathen iſt; alſo auch deß / das her⸗
nach kommt / wird man nicht gedencken
bey denen / die hernach ſeyn werden.
12. Ich prediger war könig über Iſ⸗
rael zu Jeruſalem.
13. Und begab mein hertz zu ſuchen
und zu forſchen weislich alles / was
man unter dem himmel thut. Solche
unſeelige mühe hat GOtt den menſchen⸗
kindern gegeben / daß ſie ſich darinnen
müſſen qualen.
14. Ich ſahe an alles thun / das unter
der ſonnen geſchicht / und ſihe / es war
alles eitel und jammer.
15, Krumm kan nicht ſchlecht werden/
noch der fehl gezählet werden.
16. Ich ſprach in meinem hertzen:
Sihe / ich bin herꝛrlich worden / und
habe mehr weisheit / denn alle/ die
vor mir geweſen ſind zu Jeruſalem/
und mein hertz hat viel gelernet und
erfahren.
17. Und gab auch mein hertz darauf/
* daß ich lernete weisheit / und thor⸗
heit / und klugheit. Ich ward aber ge⸗
wahr / daß ſolches auch mühe iſt.
* Pred. 2/ 127ͦz„ͦ.
18. Denn wo viel weisheit iſt / da iſt
viel grämens / und wer viel lehren
muß / der muß viel leyden.

Das 2. Capitel.
Knislicher ſtaat und wolleben / ſamt
aller arbeit / dennoch eitel: Auch ſelbſt
ſorge um weisheit / nach dem urtheil
der menſchen. .
J1. eh ſprach in meinem hertzen:
₰ Wohlan / ich will wolleben /
und gute tage haben / aber ſihe/
das war auch eitel. .
2. Ich ſprach zum lachen: Du biſt toll;
Und zur freude: Was macheſt du?
3. Da dachte ich in meinem hertzen/
meinen leib vom wein zu ziehen / und
mein hertz zur weisheit zu ziehen/ daß
ich ergrieffe / was thorheit iſt / dis ich
ler nete / was dem menſchen gut wäre/
daß ſie thun ſolten / ſo lange ſie unter
dem himmel leben.

4. Ich thate groſſe dinge / ich hauete
häuſer / pflantzete weinberge.
§. Ich machte mir gärten und luſt⸗
aͤrten⸗ und pflantzete allerley frucht⸗
are bäume drein.
6. Ich machte mir teiche / drauß
zu waſſern den wald der grünenden

bäume.
7,. Ich hatte knechte und magde / und
geſinde. Ich hatte eine gröſſere haabe
an rindern und ſchaafen / denn alle / die
vor mir zu Jeruſalem geweſen waren.
3. Ich ſammlete mir auch ſilber und
gold / und von den koͤnigen und ländern
einen ſchatz. Ich ſchaffte mir ſänger
und ſängerinnen/ und wolluſt der men⸗
ſchen / allerley ſaiten⸗ſpiel.

mir zu Jeruſalem geweſen waren / auch
blieb weißheit bey mir.
10. Und alles was meine augen
wünſcheten / das ließ ich ihnen / und
wehrete meinem hertzen keine frende /
daß es fröolich war von aller meiner
arbeit / und das hielt ich für meinen
theil don aller meiner arbeit. ,
II a ich aber anſahe alle meine
wercke⸗ die meine hand gethan hatte/
und mühe / die ich gehabt hatte / ſihe /
da war es alles eitel und jammer / un
nichts mehr unter der ſonnen. .
12. Da wandte ich mich / zu ſehen die
weisheit / und klugheit / und thorheit;
denn wer weiß / was der für ein menſch
werden wird / nach dem könjge / den
ſie ſchon bereir gemacht habennz
13. Da ſahe ich / daß die weisheit die
Koeräsrt übertraͤff jwie das licht die
nſterniß.
14. Daß dem * weiſen ſeine augen
im haupte ſtehen / aber die narren in
finſterniß gehen / und merckte doch /
daß einem gehet wie dem andern.
* Spr. 17/24. Pred. 8/1.
15. Da dachte ich in meinem her⸗
tzen: Weil es denn dem narren gehet/
wie mir / warum hab ich denn nach
weisheit geſtanden? Da dacht ich in
meinem hertzen / daß ſolches auch ei⸗
el ſey.
16. Denn man gedenckt des weiſen
nicht immerdar / eben ſo wenig als des

ſen alles / und wie der weiſe ſtirbt / al⸗
o auch der narz.

denn es geſiel mir übel / was unter
der ſonnen geſchicht / daß es ſo gar ei⸗
tel und mühe iſt. .
18. Und mich verdroß alle meine ar⸗
beit / die ich unter der ſonnen hatte /
daß ich dieſelbe einem menſchen laſſen
müßte / der nach mir ſeyn ſolte.
19. Denn wer weiß / ob er weiſe oder
toll ſeyn wird? Und ſoll doch hex:⸗
ſchen in aller meiner arbeit / die ich
weislich gethan habe unter der ſon⸗

nen; das iſt auch eitel.

20. Dar⸗

9. Und nahm zu über alle / die vor

narren / und die künfftige tage vergeſ⸗

17. Darum verdroß mich zu leben;

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R . Salomonis. Cap. 2. 3. 56

20. Darum wandte ich mich / daß mein 10. Daher ſahe ich die mül e / die
neln hertz ablieſſe von aller arbeft / die ich GOtt den menſchen gegeben Re
ſſh rthät unter der ſonnen. „„ ſie darinnen geplaget werden.
„21. Denn es muß ein menſch / der 11. Er gber thut alles fein zu ſeiner
igi ſeine arbeit mit weisheit / vernunfft jeit und läßt ihr hertz ſich angſten/
inmg und geſchicklichkeit jgerßan hat / einem wie es gehen ſoll in der welt; denn der
deim Andern zum erbrheil laſſen / der nicht menſch kan doch nicht treffen dar
eim daran gearbeitet hat; das iſt auch ei⸗ werck / das GOtt thut / weder anfang
nig tel und groß unglück. noch ende. g. .
/RE 22. Denn was kriegt der menſch von 12. Darum merckte ich / daß nichts
nug aller ſeiner arbeit und mühe ſeines her⸗ beſſers drinnen iſt / denn froölich ſeyn/
ſenn tzens / die er hat unter der ſonnen. und ihm gütlich thun in ſeinem le⸗
inn 23. Denn alle ſein lebtage ſchmertzen ben. S
ing mit grämen und leyd? Daß auch ſein 13. Denn ein jeglicher menſch/ der
ann hertz des nachts nicht ruhet; das iſt da i et und trincket / und hat guten
auch eitel. muth in aller ſeiner arbeit / das iſt eine
in 24. Iſis nun nicht heſſer dem men⸗ gabe GOttes. .
mu ſchen eſſen und trincken/ und ſeine 14. Ich merckte/ daß alles / was GOtt
ſeele guter dinge ſeyn in ſeiner axbeit: thut/ das beſtehet immer / man ka
eun Aber ſolches ſahe ich auch / daß von nichts darzu thun/ noch abthun; un
u GOttes hand kommt. „ſolches thur GOtt / daß man ſich vor
l 2 5. Denn wer hat frölicher gegeſſen ihm fürchten ſoll. l
nia und ſich ergött / denn ich: 1 Was GOtt thut / das ſtehet da /
mimm 26. Denn dem menſchen/ der * ihm und was er thun will / das muß wer⸗
„gefäallt / giht er weisheit / vernunfft den; denn er trachtet und jagt ihm
men und freude; aber dem ſünder gibt er nach. . .
m unglück / daß er ſammle und hauffe / 16. Weiter ſahe ich unter der ſon⸗
ſiſe und doch dem gegeben werde / der nen ſtätte des gerichts / da war ein
m GOTT gefällt; darum iſt das auch gottlos weſen / und ſtatte der gerech⸗
eitel jammer. * Hebr. 11/ 6. tigkeit / da waren Aatrſoſe.
ae e. §ͤ 3. Capitel 15. Da dachre ich in meinem hertzen:
ther Da 3⸗Capitel. GOtt muß richten den gerechten und
nete GOttes ordnung / providentz und gottloſen; denn es hat alles vorneh⸗
/ erſcht iſt das ziel und der zweck un⸗ men ſeine zeit / und alle wercke.
er

=

D thuns. , 18. Ich ſprach in meinem hergen
te 1. In jegliches hat ſeine zeit / und von dem weſen der menſchen / darinn
d de alles vornehmen unter dem him⸗GOtt anzeiget / und laßts anſehen/
mel hat ſeine ſtunde. als wären ſie unter ſich ſelbſt / wie das
uen 2. Gebohren werden. . vieh. .
unſ. Sterben 79. Denn es gehet dem menſchen/
eiel Pfiantzen SS wie dem * vieh / wie diß ſtirbt / ſo
an. Ausrotten / das gepflantzet iſt/ ſſtirbt er auch / und haben alle einer⸗
„Würgen ley odem/ und der menſch hat nichts
n e Heilen mehr denn das vieh; denn es int alles
ſgeſet rechen. 4 eitel. — ⸗ 4 9 2
ng Bauen HSS 20. Es fähret alles an einen ort; es
ſen 4. Weinen iſt alles von ſtaub gemacht / * und
ict Lachen wird wieder zu ſtaub.— 4
Klagen . . . Moſ. 3/ 9.
ten Tantzen 21. Wer weiß (nemlich / ans dem
S„. Steine zerſtreuen bloſſen anſchauen / oder licht der na⸗
ee GSteine ſammlen ſbat ſeine tur, und ohne GOrtes offenharung /
Hertzen Pzeit. gewiß) ob der odem (andere: daß der
ernen von hertzen. geiſt) der menſchen aufwärts fahre
n: S6. Euchen und der odem des viehes unterwärrs
ne Verlieren . unter die erden fahre? —
i Behalten 22. Harum ſage ich / daß nichts beſ⸗
Wegwerffen L ſers iſt / denn daß ein menſch frolich
„b 7. Zerreiſſen ſey in ſeiner arbeit/ denn das iſt ſein
Schweigen en/ da ach ihm ges
“ Reden den behen wird. e 1 2
N2 Z. Lieben Jas 4. Capite
ee treit Jammer der unterdrückten 3 des
Fried beneidens :HEgeitzens; Der ginſes⸗

e 9. Man arbeite le ie man wil / ſo men 1Selbſt der königen durch

kan man nicht mehr gusrichten. nachfo S 3 1,. d8

564

Der Prediger

——

7. Eh wandte mich / und ſahe an
Kalle / die unrecht leyden unter
der ſonnen / und ſihe / da wa⸗
rxen thränen derer / ſo unrecht litten/
und hatten keinen tröſter / und die ih⸗
nen unrecht thaten / waren zu mäch⸗
tig / daß ſie keinen tröſter haben konn⸗

ten. .
2. Da lobete ich die todten / die
ſchon geſtorben waren / mehr denn
ie lebendigen / die noch das leben hat⸗
ten: .
Und der noch nicht iſt / iſt beſſer /
denn alle beyde / und des boͤſen nicht
innen wird / das unter der ſonnen
geſchiehet. D
4. Ich ſahe an arbeit und geſchicklich⸗
keit in allen ſachen / da neidet einer
den andern; das iſt je auch eitel und

mühe. 2* . „ „
5. Denn ein narꝛ ſchlägt die finger
in einander / und friſſet ſein fleiſch.

6 .
Gire /
geteke
ten .
ſer/
ſiuift,
er ſi
fen
e/
e/ e
er lcden
e den de
.
Gchu
T
utheilen
iſteind
19. Denn
s elende
ett eftu

17. Ewahre deinen fuß / wenn
du zum hauſe GOttes ge⸗
heſt / und komme / daß du
höreſt; das * iſt beſſer / denn der nar⸗
ren opffer / denn ſie wiſſen nicht / was
ſie böſes thun.
7 1. Sam. 15/ 22. Hoſ. 6/6.
Cap. 5. v. 1. Sey nicht ſchnell mit
deinem munde / und laß dein hertz
nicht eilen / etwas zu reden vor GOtt;
denn GOtt iſt im himmel / und du
auf erden / darum laß deiner worte
wenig ſeyn * Jac. 1/19.
2. Denn wo viel ſorgen iſt / da kom⸗
men träume / und wo viel worte ſind /
da höret man den narren.
3. Wenn * du EOtt ein gelübde
thuſt / ſo verzeuch nicht zu halten;
denn er hat keinen gefallen an den nar⸗
ren. Was du gelobeſt / das halte.
D 3. Moſead: 2. 4. Moſ. 30/3.

4

=☛

6. Es iſt beſſer eine hand voll mit
ruhe / denn beyde fauſte voll mit mühe
und jammer. . . .
7. Ich wandte mich / und ſahe die ei⸗
telkeit unter der ſonnen.
3. Es iſt ein einzeler / und nicht ſelb
ander / und hat weder kind noch brü⸗
der / noch iſt ſeines arbeitens kein ende /
und ſeine augen werden reichthums
nicht ſatt. Wem arbeite ich doch / und
breche meiner ſeelen ab? Das iſt je
auch eitel / und eine böſe mühe.
„. So iſts je beſſer zwey denn eins / denn
ſie genjeſſen doch ihrer arbeit wohl.
10. Fället ihrer einer / ſo hilfft ihm ſein
eſell auf. Wehe dem / der allein iſt /
enn er fällt / ſo iſt kein ander da / der
ihm aufhelffe. .
11. Auch wenn zwey bey einander lie⸗
gen / warmen ſie ſich; wie kan ein ein⸗
zeler warm werden,,“
12. Einer mas überwältiget werden /
aber zween mogen widerſtehen; denn
eine dreyfältige ſchnur reiſſet nicht

leicht entzwey.
13. Ein arm kind / das weiſe iſt / iſt
beſſer denn ein alter könig / der ein
narꝛ iſt / und weiß ſich nicht zu hüten.
14. Es kommt einer aus dem ge⸗
ängniß zum konigreich / und einer/
er in ſeinem koͤnigreich gebohren iſt /
verarmet. .
15. Und ich ſahe / daß alle lebendige
unter der fonnen wandeln bey einem
andern kinde / das an jenes ſtatt ſoll
aufkommen. * pv. 13. 14. .
16. Und des volcks / das vor ihm
Peng war kein ende / und deß / das
hm uachgieng / und wurden ſein doch
roh. Das iſt je auch eitel / und
ein jammer.

Das J. Capitel.
geſnigei/und b e6 zAlückſeeliakeit zu
inderung.
ter murh / das beſte gut. g. Gu⸗

* Hioh 1/21. Weish. 7/6. I. Tim. 6/7.
15. Ds

Es iſt deſten / Iu gelobeſt nichti
4. iſt beſſer / du gelobeſt nichts/
denn daß du nicht hälteſt / was du ge⸗

obeſt.
5. Verhänge deinen mund nicht / daß
er dein fleiſch verführe / und ſprich vor
dem engel nicht: Ich bin unſchuldig.
GOtt moͤchte erzürnen über deiner ſiim⸗
me / und verdammen alle wercke dei⸗
ner hände. *„Mal. 3/ 1I1.
6. Wo viel traume ſind / da iſt eitel⸗
keit / und viel worte; aber fürchte du

tt.
7. Siheſt du dem armen unrecht thun
und recht und gerechtigkeit im lande
wegreiſſen / wundere dich des vorneh⸗
mens nicht; denn es iſt noch ein hohe⸗
rer hüter über den hohen / und ſind
noch h here “ Die end e.
„UÜber das iſt der könig im gantzen
lande / das feld zu bauen. ganze e i
9. Wer geld liedet / wird gelds nin, gn
mer ſatt / und wer reichthum liebet, em
wird keinen nutzen davon haben; das nnen
iſt auch eitel. nkn
10. Denn wo viel guts iſt / da ſind n⸗
viel / die es eſſen; und was R ſiru
ſein / der es hat / ohn daß ers mit au⸗ Neut
gen anſihet? in gim
1I. Wer arbeitet / dem iſt der ſchlaf imn in
ſüſſe / er habe wenig oder viel geſſen/ Seinn
aber die fülle des reichen läßt ihn nicht meſe
chlaffen. S n
12. Es iſt eine böſe plage / die ich ſo⸗ n d
he unter der ſonnen/ Pe ichikuch ſ enter/
halten zum ſchaden dem / der ihn hat.
* Hiob 20 / 20. “
13. Denn der reiche kommt um mi en
groſſem laumer⸗ und ſo er einen ſohn ane
a ſan
detenged em bleibet nichts in n
14. Wie er nacket iſt von ſeiner eieſt
mutter leibe kommen / ſo fähret er wie⸗ i
der hin / wie er kommen iſt / und nimmt mſe
nichts mit ſich von ſeiner arbeit in ſei
ner hand / wenn er hinfahret.

hrs

NN.
1/ Ke
Unet
„en
„Eiten de
ud iͤte
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gelebeſ
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nund nict,
und ſoris
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hadeitert
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menmnrehti
hüigeit in
ia dx
iſt nch en
lelen / u
hepde,
finigin,

ben hen

Und Ne⸗
ndeßs ain
den iik

NN

Salomonis.

Cap. 5. 6.r7. 56

15. Das iſt eine böſe plage / daß er
hinfähret / wie er kommen iſt. Was
hilffts ihm denn / das er in den wind
gearbeitet hat?
16. Sein lebenlang hat er im fin⸗
ſtern geſſen / und in groſſem grämen /
und kranckheit / und traurigkeit.
17. So * ſehe ich nun das für gut
an / das es fein ſey / wenn man iſſet und
trincket / und gutes muths iſt in aller
arbeit / die einer thut unter der ſon⸗
nen ſein lebenlang das ihm GOtt
gibt / denn das iſt ſein theil.
* Ored. 3/ 22. c. 8/ 15. C. 9/7.
18. Denn welchem menſchen GOtt
reichthum und güter und gewalt gibt/
daß er davon iſſet und trincket für
ein theil / und frolich iſt in ſeiner arbeit /
as iſt eine GOttes⸗gabe. .
19. Denn er dencket nicht viel an
das elende leben / weil GOtt ſein
hertz erfreuet.

Das 6. Capitel.

Groſſe plage des geitzes / und eiteln
ruhms

1. /ſ◻S iſt ein unglück / das ich ſahe
unter der ſonnen / und iſt ge⸗
„mein bey den menſchen.
2. Einer / dem GOtt reichthum / gü⸗
ter und ehre gegeben hat / und man⸗
gelt ihm keines / das ſein hertz begehrt/
und GOtt doch ihm nicht macht gibt
deſſelben zu genieſſen / ſondern ein an⸗
der verzehret es / das iſt eitel / und ei⸗
ne böſe plage. . .
3. Wenn er gleich hundert kinder
zeugete / und hatte ſo langes leben/
daß er viel jahr überlebete / und ſeine
ſeele ſättigte ſich des guts nicht / und
bliebe ohne grab / von dem ſpräche
ich / daß eine unzeitige geburt beſſer

ſevy denn er.

4. Denn in eitelkeit kommt er / und
in finſterniß fähret er dahin / und ſein
name bleibet in finſterniß bedeckt /
§. Wird der ſonnen nicht froh / und
weiß keine ruhe weder hie noch da.
6. Ob er auch zwey tauſend jahr lebete/
ſo hat er nimmer keinen guten muth;
kommts nicht alles an einen ort?
7. Einem jeglichen menſchen iſt ar⸗
beit aufgelegt nach ſeiner maaſſe / aber
das hertz kan nicht dran bleiben.
8. Denn was richtet ein weiſer mehr

aus/ weder ein nar:? Was unterſte⸗

ſn het ſich der arme / daß er unter den

, ai
ſum u
ſe K tin
ſeiden nie

it in!
ſefät
nitunn
ir nten
nſihn.
len

lebendigen will ſeyn? ‚
9. Es iſt beſſer das gegenwärtige
gut gebrauchen/ denn nach andern
gedencken; das iſt auch eitelkeit und
jammer! .
10. Was iſts / wenn einer gleich hoch
berühmt iſt / ſo weiß man doch / da
er ein menſch iſt / und kan nicht had⸗
dern mit dem / daß ihm zu mäͤchtig iſt.
11. Denn es iſt des eiteln dinges zu
viel / was hat ein menſch mehr davon?

Das 7. Capitel.
Betrachtung der ſterblichkeit. Weis⸗
heit ein mittel der vergnügung.
1. Enn wer weiß/ was dem men⸗
ſchen nütz iſt im leben / ſo
. lange er lebet in ſeiner eitel⸗
keit / welches dahin fähret wie ein*
ſchatten? Oder wer will dem men⸗
ſchen ſagen / was nach ihm kommen
wird unter der ſonnen?
* 1. Chron. 30/15.
2. Ein * gut gerüchte iſt beſſer / denn
ute ſalbe / und der tag des todes / we⸗
er der rag⸗ der geburt. * Spr. 22/1.
3. Es iſt beſſer in das klag⸗haus ge⸗
hen / denn in das trinck⸗haus; in je⸗
nem iſt das ende aller menſchen / und
der lebendige nimmts zu hertzen.
4. Es iſt trauren beſſer denn lachen /
dene Qurch trauren wird das hertz ge⸗
eſſert.
5§5. Das hertz der weiſen iſt im klag⸗
haus / und das hertz der narren im hau⸗
ſe der freuden. ,
6. Es iſt beſſer hören das ſchelten
des weiſen / denn hören den gefang der
narren.
7. Denn das lachen des narren iſt wie
das krachen der dornen unter den töpf⸗
fen / und das iſt auch eitel. .
8. Ein widerſpenſtiger macht einen
weiſen unwillig / und verderbet ein
mild hertz. .
9. Das ende eines dinges iſt beſſer
denn ſein anfang. Ein gedultiger geiſt
iſt beſſer / denn ein hoher geiſt.
10. Sey nicht ſchnelles gemüths zu
zürnen / denn zorn ruhet im hertzen
eines narren. * Jac. 1/19.
11. Sprich nicht: Was iſts / daß die
vorigen tage beſſer waren / denn die⸗
ſe islich. du frageſt ſolches nicht
12. Weisheit iſt gut mit einem erb⸗
gut / und hilfft / daß ſich einer der ſon⸗
nen freuen kan. .
13. Denn wie weisheit beſchirmet / ſo
heſchirmet geld auch; aber die weis⸗
heit gibt das leben dem / der ſie hat.
14. Sihe an die wercke GOttes; denn
wer kan das ſchlecht machen / das er

krümmet?
Am guten tage ſey guter dinge /
und den boſen tag nimm auch für gut
denn dieſen ſchafft GOtt neben jenem /

daß der menſch nicht wiſſen ſoll / was

künfftig iſt. .
16. Ällerley hab ich geſehen die zeit
über meiner eitelkeit. Da iſt ein ge⸗
rechter / und gehet unter in ſeiner ge⸗
rechtigkeit; und iſt ein gottloſer / der
lange lebet in ſeiner bosheit. .
17. Sey nicht allzu gerecht / und nicht
allzu weiſe / daß du dich nicht verderbeſt.
18. Sey nicht allzu gottlos / und nar⸗
re nicht / daß du nicht ſterbeſt zur un⸗

eit.
ze N n 19. ES

566

Der Prediger

Cap. 7. 8. 9.

19. Es iſt guti/ daß du diß faſſeſt / und
jenes auch nicht aus deiner hand laſ⸗
ſeſt; denn wer GOtt fürchtet / der
entgehet dem allen. ,
20. Die weisheit ſtärcket den weiſen
eyr/denn zehen gewaltige / die in der
adt ſind.
21. Denn * es iſt kein menſch auf er⸗
den / der gutes thue / und nicht ſündige.
* I. Kön. 8/46. 2. Chr. 6/ 36. Spr.
20/ 9. Röm. 3/23. I. Joh. 1/ 3.
22. Nimm auch nicht zu hertzen alles /
was man ſaget / daß du nicht hören
müſſeſt deinen knecht dir Auchen.
23. Denn dein hertz weiß / daß du
andern auch offt mahls geflucher haſt.
24. Solches alles hah ich verſucht weis⸗
lich. Ich gedachte / ich will weiſe ſeyn /
ſie kam aber ferne von mir.

Es iſt ferne / was wirds ſeyn? ſe

25.
unz iſt ſehr tieff / wer wills finden?
6. kehrete mein hertz zu erfah⸗
ren / und erforſchen / und zu ſuchen
weisheit und kunſt / zu erfahren der
gorloſen thorheit / und irꝛthum der
olle

27. Und fand / daß ein ſolches weib/
welches hertz netz und ſtrick iſt / und
ihre hande hande ſind / vitterer ſey denn
der tod. Wer Gtt gefallt / der wird
ihr entrinnen / aber der fünder wird
durch ſie gefangen.
28. Schauedas hab ich funden / ſpricht
der prediger/ eins nach dem andern / daß
kunſt erfünde.
29. Und meine ſeele ſucht noch / und
hats nicht funden; unter tauſend hab
ch einen menſchen funden / aber kein
weib hab ich unter denen allen funden.
30. Allein ſchaue das / ich hab fun⸗
den/ daß GOtt den menſchen hat
ukichtig gemacht; aber ſie ſuchen viel
ünſte

Cap. Z. v. I. Wer iſt ſo weiſe? Und
wer kan das auslegen? u

Das 8. Capitel.
Mittel des wahren vergnügens: Ge⸗
orſam / gelaſſenheit / exwartung des

endes.
Je * weisheit des menſchen er⸗
leuchtet ſein angeſicht; wer aber
yfrech iſt / der iſt feindfeelig.

Spr. 17/24. Pred. 2/ 14.
2. Ich halte das wort des koni , und
den eyd GOttes 3

3: Eile nicht zu gehen von ſeinem an⸗
eſicht / und bleibe nicht in boſer ſache;
enn er thut / was ihm gelüſtet.
4. In des köoniges wort iſt gewalt/
und wer mag zu ihm ſagen: Was
machſt du? „
5: Wer das gebot hält / der wird nichts
boͤſes erfahren; aber eines weiſen hertz
weitz zeit und weiſe. .
6. Denn ein jeglich vornehmen hat ſei⸗
ne zeit und weiſe/ denn des unglücks
des menſchen iſt viel bey ihm.

: Denn er weiß nicht / was geweſen
4 / un wer will ihm ſagen / was wer⸗
en ſoll?
8. Ein menſch hat nicht macht über
den geiſt / dem geiſt zu wehren / und
hat nicht macht zur zeit des ſterbens/
und wird nicht los gelaſſen im ſtreit /
und das gottloſe weſen errertet den
gottloſen nicht.
9. Das hab ich alles geſehen / und gab

mein hertz auf alle wercke / die unter
der ſonnen geſchehen. Ein menſch her:⸗
ſchet zu zeiten über den andern / zu ſei⸗
nem unglück. .
10. Und da ſahe ich gottloſen / die be⸗
graben waren / die gegangen waren/
und gewandelt hatten in heiliger ſtat⸗
te / und waren vergeſſen in der ſtadt /
daß ſie ſo gethan hatten; das iſt auch
ite . . .
11. Weil nicht bald geſchicht ein ur⸗
wird das hertz der menſchen voll böſes
u thun.
12. Ob ein ſünder hundertmal böſes
thut / und doch lange lebt / ſo weiß ich
doe, / daß es wohl gehen wird denen/
die GOtt fürchten / die ſein angeſicht
ſcheuen. .
Denn es wird dem gottloſen nicht
obi
lange leben / die ſich vor GOtt nicht
fürchten.
14. Es iſt eine eitelkeit / die auf erden
eſchicht. Es ſind gerechten / denen ge⸗
get es / als hätten ſie wercke der gott⸗
loſen / und ſind gottloſe / denen gehet
es / als hätten ſie wercke der gerechten.
Ich ſprach: Das iſt auch eitel.
15. Darum lohte ich die freude / daß
der menſch nichts beſſers hat unter der
ſonnen / denn eſſen und trincken / und
frolich ſeyn / und ſolches werde ihm von
der arbeit ſein lebenlang / das ihm GOtt
gibt unter der ſonnen.
16. Ich gab mein hertz zu wiſſen die
weisheit / und zu ſchauen die mühe / die
auf erden geſchicht / daß auch einer weder
tag noch nacht den ſchlaff ſihet mit ſei⸗
nen augen.
17. Und ich ſahe alle wercke GOttes;

gleich ſpricht: Ich bin weiſe / und
weiß es / ſo kan ers doch nicht finden.

Das 9. Capitel.
Gemein unglück aller / die da leben /
ungleiches glück und geſchick: Zufrie⸗
denheit und weisheit das beſte.
1. (NEnn ich habe ſolches alles zu
hertzen genommen/ zu for⸗
— ſchen das alles / daß gerechte
und weiſe ſind / und ihre untertha⸗

nen in GOttes hand. Doch kennet kein
menſch

theil über die boſen wercke / dadurch *

gehen / und wie ein ſchatte / nicht

17
4
4

denn ein menſch kan das werck nicht
finden / das unter der ſonnen geſchicht;
und je mehr der menſch arbeitet zu Eigt
ſuchen / je weniger er findet / wenn ex Ei e

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Salomonis.

Cap. 9. 10. 567

menſch weder die liebe noch den haß
irgend eines / den er vor ſich hat.
2. Es begegnet einem wie dem an⸗
dern / dem gerechten wie dem gottlo⸗
ſen / dem guten und reinen wie dem
unreinen / dem der opffert / wie dem/
der nicht opffert. Wie es dem guten
gehet / ſo gehet es auch dem ſünder. Wie
es dem meineydigen gehet / ſo gehets
auch dem/ der den eyd fürchtet.
3. Das iſt ein boſes ding unter allem/
das unter der ſonnen geſchicht / daß es ei⸗
nem geht wie dem andern; daher auch
das hertz der menſchen voll arges wird/
und thorheit iſt in ihrem hertzen / die⸗
weil ſie leben / darnach müſſen ſie ſter⸗

en.
4. Denn bey allen lebendigen iſt das
man wünſcht / nemlich / hoffnung/
(denn ein lebendiger hund iſt beſſer/
weder ein todter lowe.)
5. Denn die lebendigen wiſſen / daß
ſie ſterben werden / die todten aber
wiſſen nichts / ſie verdienen auch nichts
mer 4 denn ihr gedächtniß iſt ver⸗
geſſe
6. Daß man ſie nicht mehr liebet / noch
haſſet / noch neidet / und haben kein theil

mehr auf der welt / in allem / das unter

der ſonnen geſchiehet.
7:. So gehe hin/ und iß dein brodt
mit freuden / trinck deinen wein mit

utem muth / denn dein werck gefällt

Ott.
8. Laß deine kleider immer weiß ſeyn/
und laß deinem haupt ſalbe nicht man⸗

rder gech gel

heite
e fterde
eͤhet ueel
Ind tſcke
hesetdeſer
dasihne

1s iu tifet
deie
euheif
uf ſter n

terke o
des we ,
ſennengee
nſch Etere

* n. 2*
9. Brauche des lebens mit deinem
weibe / das du lieb haſt / ſo lange du
das eitel leben haſt/ das dir GOtt un⸗
ter der ſonnen gegeben hat / ſo lang dein
eitel leben währet; denn das iſt dein
theil im leben und in deiner arbeit /
ie du thuſt unter der ſonnen.
10. Alles / was dir vorhanden kommt
zu thun / das thue friſch / denn in der
ölle / da du hinfähreſt / iſt weder
werck / kunſt / vernunfft / noch weis⸗

11. Ich wandte mich / und ſahe / wie
es unter der ſonnen zugehet / daß zum
lauffen nicht hilfft ſchnell ſeyn / zum
ſtreit hilfft nicht ſtarck ſeyn / zur nah⸗
rung hilfft nicht geſchickt ſeyn / zum
reichthum hilfft nicht klug ſeyn. Daß
einer angenehm ſey / hilfft nicht / daß
er ein ding wohl könne / ſondern alles
liegt es an der zeit und glück.
12. Auch weiß der menſch ſeine zeit
nicht / ſondern wie die fiſche gefangen
werben mit einem ſchädlichen hamen/
und wie die vögel mit einem ſtrick ge⸗
fangen wer den / ſo werden auch die
menſchen berückt zur böſen zeit / wenn
ſie plotzlich über ſie fäallt.
13. Ich habe auch dieſe weisheit geſe⸗

ben unter der ſonnen / die mich groß b

auchte/

14. Daß eine kleine ſtadt war / und
wenig leute darinnen / und kam ein
roſſer könig / und belegte ſie / und
auete groſſe bollwercke darum.
15. Und ward drinnen funden ein
armer weiſer mann / der dieſelbe ſtadt
durch ſeine weisheit konnte erretten /
und kein menſch gedachte deſſelben ar⸗
men manns.
16. Da ſprach ich: Weisheit iſt ja
beſſer denn ſtärcke / noch ward des ar⸗
men weisheit verachtet / und ſeinen wor⸗
ten nicht gehorchet.
17. Das macht / der weiſen worte
gelten mehr bey den ſtillen / denn der
erren ſchreyen bey den narren.
18. Denn * weisheit iſt beſſer denn
harniſch; aber ein einiger bube verder⸗
bet viel gutes. * Weish. 6/ I. ſeqq.
Tap. 10. v. 1. Alſo vekderben die
ſchädlichen fliegen gute ſalben. Darum
iſts zuweilen beſſer thorheit / den weis⸗
heit und ehre. .
2. Denn des weiſen hertz iſt zu ſeiner
rechten; aber des narren hertz iſt zu
ſeiner lincken. „
2,. Auch ob der nart ſelbſt närriſch iſt
in ſeinem thun / noch hält er jederman

für narren. S
4. Daxum/ wenn eines gewaltigen
trotz wider deinen willen fortgehet /*
ſo laß dich nicht entrüſten / denn nach⸗
laſſen ſtillet groß unglück. * Pſ. 37/ 1.

Das 10. Capitel.
Gewalt bey unverſtand; falſche zun⸗
ge und wollüſtige negierung ſchadet.
5. tES iſt ein unglück / das ich ſahe
unter der ſonnen / nemlich un⸗
verſtand / der unter den gewal⸗
tigen gemein iſft. „
6. Daß ein narꝛ ſitzt in groſſer wür⸗
de / und die reichen hienieden ſitzen.
Ich ſahe knechte auf roſſen / und
uß gehen wie knechte.
8. Aber * wer eine grube macht / der
wird ſelbſt drein fallen; und wer den
zaun zerreiſſet / den wird eine ſchlange
ſtechen. * Pſ. 7/16. Sprüchw. 26/27.
ſteine w. wäale t / der wird
9. Wer ſteine weg waltze er
mühe damit haben; und wer holtz
ſpaktet / der wird davon verletzet wer⸗

en.
10. Wenn ein eiſen ſtumpff wird / und
an der ſchneiden ungeſchliffen bleibt/
muß mans mit macht wieder ſcharf⸗
fen; alſo folget auch weisheit dem

ei 3. „9 „ 2
11. Ein wäſcher iſt nichts beſſer / denn
eine ſchlange / die unbeſchworen ſticht.
12. Die worte aus dem munde eines
weiſen ſind holdſeelig; aber des nar⸗
ren lippen verſchlingen denſelben.
13. Der anfang ſeiner worte iſt narꝛ⸗
heit / und das ende iſt ſchädliche thor⸗

=

—
Se

eit.
14. Ein narꝛ machet viel worte / denn
Nn4 der

4.

56 8 Der Prediger Salomo. Cap. 1o. rI. r2.

der menſch weiß nicht / was geweſen ner jugend. Thue / was dein herß liü⸗
iſt / und wer will ihm ſagen / was nach ſtet / und deinen augen efin h bll,
ihm werden wird? „ wiſſe / daß dich GOtt um diß alles wird
15. Die arbeit der narren wird ihnen vor gericht führen.
ſauer/ weil man nicht weiß in die ſtadt 10. Laß die traurigkeit aus deinem
2 . „. 72 2 . nn n
kind iſt / und. des fürſten früh eſſen. iſt eitel. enn a und jugend
Eſa. 3/4. Cap. 12. v. 1. Gedencke an dein
17. Wohl dir land/ des könig edel ſchopffer in deiner jugend / ehe denn de
Fen /udr aerdeand nihr rer hiie detren doön teteſt rgend⸗ le rän
4 1 t. tretten / da du .
(r8 Ben durch faulheit ſincken die len mir nicht. wirſt ſagen: Sie gefal⸗
balcken/ und durch hinläſſige häande 2. Ehe denn die ſonne und das licht /
wird das Paneckeie Fend. a achen brodt mono und ſerne finſter werden / und
. B i t wolcken wie
zum lachen / und der wein muß die gen. leder kommen nach dem ke⸗
jebendigen erfreuen / und das geld muß 3. Zur zeit⸗ / wenn die hüter im hau⸗
ihnen a les zuwege brinngngen. ſe zittern / und ſich krümmen die ſtar⸗
20. * Fluche dem könige nicht in dei⸗cken / und müſſig ſtehen die müller/
nen her ener un uche dem reichen daf ihrer wenig worden iſt / und
die vögel des himm els führen die ſtim⸗ ſenſter. en die geſichte durch die
me / und die fittige haben / ſagens nach. 4. Und die thüren auf der gaſſen ge⸗
2. Moſ. 22 / 28. ſchloſſen werden / daß die ſtimme der
Das 11. Capitel. müllerin leiſe wird / und erwachet / wenn

Wohlthun ſammlet / mißtrauiſch de hogel ſinget⸗ und ſich bücken alle

2 eſangs.
grübeln zerſtreuet. Daß ſich auch die hohen fürchten /

Lu ein brodt über das waſſer fah⸗ und ſcheuen auf dem wege. Wenn der

fenge ſe jwirſt du es finden auf mandel⸗baum blübet / und die heu⸗
B . recke beladen wird / und alle lu
a ht dn anter Kehe⸗ und. ab ar bergehet / (denn der menſch faͤhret hin /
t/ ut da er ewig bleibet / und die klager gehen
unglück auf erden kommen wird. umher auf der gaſſen.
hen ſee wagen wolcken valt Jind⸗ ſo ge⸗ 6. Ehe denn der ſilberne ſtrick weg kom⸗
der gen erde r me / und die güldene quelle verlauffe/
er baum fället, er falle gegen mit- und der enmer zerläche am born / und
er fallet / da wird er liegen.,. 1 7. Denn der ſtaub muß wieder zu
ſe Ber auf den wind achtet (der ſaet der erden kommen / wie er geweſen /
Vicheendee⸗ ner auf die wolcken ſihet / und der geiſt wieder zu GOit / der ihn
5. Gleich wie du nicht weiſſeſt den weg gege en Hat⸗ r1. Moſ. 3/10.
des windes / und wie die gebeine in Fderie alle; arns eiter⸗ ſprach der
mutterleibe bereitet werden; alſo kanſt dee elb⸗ 8

Liret wer. . z. Derſelbige prediger war nicht al⸗
Du tpich Wortk⸗ werck nicht wiſſen / das ein weiſe / ſondern lehrete auch das

6. Frühe ſäe deinen ſaamen / und la volck gute lehre / und merckete und for⸗
deins hund des abende giche ab: denti ſchete, und ſtellere viel ſorüche.

du weiſſeſt nicht/ ob diß oder das ge⸗ 10. Er ſuchte, daß er fünde angeneh⸗
rathen wiede und obs debes geriethe, ur worre ⸗/ und ſchrieb recht die worte

ſo ware es deſto beſſer. der wabrneit. „ . .
icht ſü „II. Dieſe worte der weiſen ſind ſpieſſe
gen o i es ichr eriſe / und den au⸗ und nagel / geſchrieben durch die mei⸗

ſter der verſammlungen / und von ei⸗
nem hirten gegeben.
21. Hüte dich / mein ſohn / vor andern
mehr; denn viel bücher⸗ machens iſt
kein ende / und viel predigen macht den
leib müde. .
13. Laſſet uns die haupt⸗ſumma aller
lehre horen: Fürchte GOtt / und hal⸗
le ſeine gebotte / denn das gehöret al⸗
en me

8. Wenn ein menſch lange zeit le⸗
bet / und iſt frölich in allen dingen / ſo
gedencket er doch nur der böſen tage/
daß ihrer ſo viel iſt; denn alles / was ihm
begegnet iſt / iſt eitel.
„Das 12. Capitel.
„Fröliche jugend ſucht GOttes er⸗
känntniß und tugend; gedenck ans ge⸗
richt / ehe das alter einbricht. nſchen zu.
9. ☛ freue dich / jüngling / in 14. Denn GOtt wird alle wercke vor
) deiner jugend / und laß dein gericht bringen / das verborgen iſt /
— hertz guter dinge ſeyn in dei⸗ es ſey gut oder höſe.

Ende des Predigers Salomonis,

Das

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3. Daß man deine gute ſalbe
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der glſet

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ſer fütchren
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Nelinn

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etkergen

Das Hohe Lied Salomonis. Cap. 1. 2. 569

Das Hohe Lied Salomonis. (genannt

Canticum Canticorum.)

Das 1. Capitel.

Der Chriſtlichen kirchen verlangen
nach ihrem bräutigam Chriſto / mit
dem ſie ſich in liebe verſprochen und
verbunden.

1. Das Hohe Lied Salomo.

2. R * küſſe mich mit dem kuſſe
eeſeines mundes; denn dei⸗
6 ne brüſte ſind lieblicher denn
wein. * Pſ. 2/ 12

rieche;

dein name iſt eine ausgeſchürtete ſal⸗
be / darum lieben dich die mägde.

Zeuch mich dir nach / ſo lauffen
wit Zec könig führet mich in ſeine
kammer / wir freuen uns / und ſind
fröolich über dir; wir gedencken an dei⸗
ne brüſte mehr / denn an den wein;
die frommen lieben dich.
5. Ich bin ſchwartz / aber gar * lieb⸗
lich / ihr töchter Jeruſalem / wie die
hütten Kedar / wie die teppiche Sa⸗

tomo. Pſ. 45/14.
on Sehet mich nicht an“ daß ich ſo

ſchwartz bin / * denn die ſonne hat
mich ſo verbrannt. Meiner mutter
kinder zürnen mit mir / man hat mich
zur hüterin der weinberge geſetzet / aber
meinen weinberg / den ich harte / habe
ich nicht behütet.
* Hiob 30/ 28.

. 30/
7.* Sage mir an / du/ den meine ſee⸗
le liebet / wo du weydeſt / wo du ruheſt
im mittage? Daß ich nicht hin und
ber gehen müſſe bey den heerden dei⸗
ner geſellen. * Pſ. 25/ 4. ,
8. Kenneſt du dich nicht / du ſchöne⸗
ſte unter den weibern/ ſo gehe hinaus
auf die fußſtapffen der * ſchaafe / und
weyde deine bocke bey den hirten⸗hau⸗
ern. * Joh. 10/ 27. .
9. Ich gleiche dich / meine freundin/
meinem reiſigen zeuge an den * wagen
Pharag. * Kut Io/28.
10. Deine backen ſtehen lieblich in
den ſpangen / und dein hals in den
etten.
11. Wir wollen dir güldene ſpangen
machen / mit ſilbern pocklein.
12. Da der könig ſich herwandte / gab
meine narde ſeinen ruch. 7.
13. Mein freund iſt mir ein büſchel
myrrhen / das zwiſchen meinen brü⸗
ſten hangert. .
14. Mein freund iſt mir ein trau⸗
En Copber jin den wein⸗gäaärten zu
geddi. . .
15. Sihe / meine freundin / du biſt
ſchon /* ſchön biſt du / deine augen
ſind wie tauben⸗augen.
* Jerem. 5/ 3.

16. Sihe / mein freund / du biſt ſchön
und lieblich / unſer * bette l
* Pf. 45 /7. Pſ. 110/3.
17. Unſerer häuſer balcken ſind ce⸗
dern / unſere latten ſind eypreſſen.

Das 2. Capitel.
Lieb und Leyd iſt Chriſto und ſeiner
braut gemein.
1. (ρEh bin eine blume zu Saron /
und eine roſe im thal.
2. Wie eine rsoſe unter den dor⸗
nen te rſe iſt meine freundin unter den
3. Wie ein apffel⸗baum unter den
wilden bäumen / ſo iſt mein freund
unter den ſöhnen. Ich ſitze unter dem
* ſchatten / deß ich begehre / und ſei⸗
ne frucht iſt meiner kehlen ſüſſe.
„ Pſalm 91/1I.
4. Er führet mich in den* wein⸗kel⸗
ler / und die liebe iſt ſein panier über
mir. * Pſalm 36/9.
5. Er erquicket mich mit blumen / und
labet mich mit äpffeln / denn ich bin
kranck vor liebe. .. 7
6. Seine lincke ligt unter meinem
haupt / und ſeine * rechte hertzet mich.

„Hohel. 8/3.
7. Ich beſchwöre euch / ihr töchter Je⸗
ruſalem / bey den rehen / oder bey den
hindin auf dem felde / daß ihr meine
freundin nicht aufwecker / noch reget/
bis * daß ihr elbſt gefallet.

Hohel. 3/ 5.
8. Das iſt die * ſtimme meines freun⸗
des; ſihe / er kommt / und hüpffet auf
den bergen / und ſpringet auf den
hügeln. * Joh. 10/14. 16.
9. Mein freund iſt gleich einem re⸗
he oder jungen hirſch. Sihe / er ſtehet
hinter unſrer wand / und ſihet durchs
fenſter / und gucket durchs gitter.
10. Mein freund antwortet / und
ſpricht zu mir: Stehe auf/ meine
freundin / meine ſchöne / und komme
er. . .
11. Denn ſihe / der winter iſt vergan⸗
gen / der regen iſt weg und dahin.
12. Die blumen ſind hervor kommen
im lande / der lentz iſt herbey kom⸗
men / und die turtel⸗taube laßt ſich
hören in unſerm lande.
13. Der feigen⸗baum hat knoten ge⸗
wonnen / die weinſtocke haben augen
gewonnen / und geben ihren ruch.
Stehe auf / meine freundin / und komm⸗/

=☛

meine ſchöne / komm her. ,
14. Meine taube in den fels⸗loͤchern /
in den ſteinritzen / zeige mir deine ge⸗
ſtalt / laß mich hören deine ſtimme/
denn deine ſtimme iſt ſüſſe / und dei⸗

eſtalt lieblich.
ne geſt Nn 5 15. Fahet

570⁰

Das hohe Lied

Cap. 2. 3. 4.

15. Fahet uns die füchſe / die kleinen
füchſe / die die weinberge verderben/
denn unſere weinberge haben augen ge⸗
wonnen. .
16. Mein freud iſt mein / und ich
din ſein / der unter den roſen wey⸗

et.
17. Bis der tag kühle werde / und der
ſchatten weiche. * Kehre um / werde
wie ein reh / mein freund/ oder wie
hirſch auf den ſcheide⸗ber⸗

enb. 22/ 20.

Das 3. Capitel.
Der braut verlangen / Chriſti um⸗
fangen / und ſorge für ihre ruh.
1. ſuchte des nachts in mei⸗
nem bette / den meine ſeele
liebet; ich ſuchte / aber ich fand

hn nicht.
2. Ich will aufſtehen / und in * der
ſtadt umgehen/ auf den gaſſen und
ſtraſſen / und ſuchen / den meine ſeele
liebet. Ich ſuchte⸗ aber ich fand ihn
.P 21

nicht. „31/9. „
3. Es funden mich die * wächter/ die
in der ſtadt umgehen: Habt ihr nicht
geſehen / den meine ſeele liebet:
* Eſa. 62/6. Ezech. 3/ 17.
Hebr. 13/ 17. .
4. Da ich ein wenig vor ihnen über
kam / da fand ich / den meine ſeele lie⸗
et. halre ihn / und will ihn *
nicht laſſen/ bis ich ihn bringe in mei⸗
ner mutter hauß / in meiner mutter
kammer. 1. Moſ. 32/26.
5. Ich beſchwore euch / ihr roͤchter zu
Jeruſalem / bey den rehen oder hinden
auf dem felde / daß ihr meine freundin
nicht aufwecket / noch reget / bis daß
ihr ſelbſt gefället. * Hohel. 2/7.
6. Wer iſt die / die herauf gehet aus
der wüſten? Wie ein gerader rauch/
wie ein ger uch von myrrhen/ wey⸗
reuc n allerley pulver eines apo⸗
7. Sihe / um das bette Salomo her
ſtehen ſechtzig ſtarcken / aus den ſtar⸗
cken Iſkael.
8. Sie halten alle * ſchwerdter / und
ſind geſchickt zu ſtreiten. Ein jeglicher
hat ſein ſchwerdt an ſeiner hüfften / um
der furcht willen in der nacht.
* I1. Moſ. 3/ 24. .
9. Der könig Salomo ließ ihm eine
ſänffte machen von holtz aus Liba⸗

non. .
10. Derſelben ſäulen waren ſilbern/

ein junger
gen.

die decken gülden / der ſitz purpurn / der bor

boden mitten inne war lieblich ge⸗
pflaſtert / um der töchter willen zu Je⸗
ruſalem.
11. Gehet heraus / und ſchauet an/
ihr töchter Zion / den konig Salomo /
in der krone / damit ihn ſeine murter
gekrönet hat / am tage ſeiner hochzeit /
und am tage der freuden ſeines her⸗
zzens.

Das 4. Capitel.
Schönheit der kirchen iſt eine gna⸗

den⸗gabe. , .
I. Ihe / meine freundin / du biſt
ſchoön / ſihe ſchoͤn biſt du. Dei⸗
ne augen ſind wie tauben⸗
augen / zwiſchen deinen zopffen. Dein
haar iſt wie die ziegen⸗heerde/ die be⸗
ſchoren ſind / auf dem berge Gilead.
Epheſ. 1/17. 18.
2. Deine *zähne ſind wie die heerde
mit beſchnittener wolle / die aus der
ſchwemme kommen / die allzumal zwil⸗
linge tragen / und iſt keines unter ih⸗
nen unfruchthar. * 1. Moſ. 49/ 12.
3. Deine lippen ſind wie eine roſin⸗
farbe ſchnur / und deine rede lieblich.
Deine wangen ſind wie der ritz am
granat⸗apffel / zwiſchen deinen zopffen.
*Rom. 10/18.

Rom.
4. Dein hals iſt wie der thurn Da⸗
vid mit bruſt⸗wehr gebauet / daran tau⸗
ſend ſchilde hangen/ * und allerley waf⸗
fen der ſtarcken. * Eph. 6/II.
„§. Deine * zwo brüſte ſind wie zwey
junge rehe⸗zwillinge / die unter den
roſen weyden. *1. Petr. 2/2.
6. Bis der tag kühle werde / und der
ſchatten weiche. Ich will zum myr⸗
zuͤen verge gehen / und zum weyrauch⸗
ügel. . .
7. Du biſt allerding ſchön / meine
freun din / und iſt kein flecken an dir.
8. Komm / meine braut / vom Libanon /
komm vom Libanon. Gehe herein / tritt
her von der hohe Amana / von der hohe
Senir und Hermon / von den woh⸗
nungen der lo wen / von den bergen der
leoparden. .
9. Du haſt mir das hertz genommen /
meine ſchweſter / liebe braut / mit dei⸗
ner augen einem / und mit deiner hals⸗
ketten einer. .
10. Wie ſchön ſind deine brüſte / mei⸗
ne ſchweſter / liebe braut / deine brüſte
ſind lieblicher denn wein / und der ge⸗
uncsdeiner * ſalben übertrifft alle
U .
* Pfal. 45/ 8. 1. Joh. 2/ 27.
11. Deine lippen / meine braut / ſind
wie trieffender honigſeim / honig und
milch iſt unter deiner zungen / und
deiner* kleider geruch iſt wie der ge⸗
ruch Lihbanon. ſa. 61/10.
12. Meine ſchweſter / liebe braut / du
biſt ein verſchloſſener garten / eine
verſchloſſene quelle / ein verſiegelter

orn.
13. Dein gewächs iſt wie ein luſt⸗gar⸗
ten von granat⸗ apffeln mit edlen früch⸗
ten/ eypern mit narden.
14. Narden mit ſaffran / kalmus und
eynamen/ mit allerley bäumen des
weyrauchs / myrrhen und aloes / mit
allen beſten würtzen.
* Joh. 1 5/ 5. Galat. 5/6. 22.

Phil. 1/11.

15. Wie

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ftſegete

Eelueet
teblenfit

frnin.
Hiumen
abet/1

truncken. .
2. Ich ſchlaffe / aber mein hertz wa⸗

Salomonis.

Cap. 4. 5. 6. 571

15. Mie ein garten⸗brunn / wie ein
born lebendiger waſſer / die vom Liba⸗
no flieſſen.
16. Stehe auf nord⸗wind / und komm
ſud⸗wind / und wehe durch meinen gar⸗
ten / daß ſeine würtze trieffen.
Das 5. Cagitel.
Chriſtus wird aus liebe zu gaſt gela⸗
den / und ſeine ſchönheit gelober. Die
braut um ihre ſaumſeeligkeit gezüchti⸗
get und verwundt.
Ein freund * komme in ſeinen
garien/ und eſſe ſeiner edlen
rüchte.

* Joh. 14/ 23. Eph. 3/17.
Cap. F. v. 1. Ich komme / meine ſchwe⸗
ſter / liebe braut / in meinen garten; ich
habe meine myrrhen ſamt meinen wür⸗
tzen abgebrochen; ich habe meines ſeims
ſamt meinem honig geſſen; ſich habe
meines weins ſamt meiner milch ge⸗
truncken: Eſſet / meine lieben / und
trincket meine freunde / und werdet

chet; da iſt die ſtimme meines freun⸗
. anklopffet: Thue mir auf /
liebe freundin / meine ſchweſter / meine
taube / meine fromme / denn mein
haupt iſt voll thaues / und meine lo⸗
cken voll † nachts⸗tropffen.
* Marth. 25/ 5. ſegg. Offenb. 3/ 20.
† Luc. 22/44. Joh. 19/ 34.
3. Ich habe meinen rock ausgezogen/
wie ſoll ich ihn wieder anziehen? Ich
habe meine füſſe gewaſchen / wie ſoll
ich ſie wieder deſudeln?
4. Aber mein freund ſteckte ſeine hand
duͤrchs loch / und mein leib erzitterte
avor. B .
5. Da ſtund ich auf / daß ich meinem
freunde aufthät / meine hände troffen
mit myrrhen / und myrrhen lieffen
herereine finger / an dem riegel am
hloß. .
6. Und da ich meinem freund aufge⸗
than hatte / war er weg und hingegan⸗
gen. Da gieng meine ſeele heraus
nach ſeinem wort / ich ſuchte ihn / aber
ich fand ihn nicht; ich rieff / aber er
antwortete mir nicht. . . .
7. Es funden mich die * hüter / die in
der ſtadt umgehen / die ſchlugen mich
wund / die hüter auf der mauren nah⸗
men mir meinen ſchleyer. * Hohel. 3/3.

8. Ich beſchwore euch / ihr töchter fe

Jeruſalen findet ihr meinen freund/
1 ſaget ihm / daß ich vor liebe kranck
iege

ege. ..
92. Was iſt dein freund vor andern
reunden / o du ſchonſte unter den wei⸗
ern? Was iſt dein freund vor an⸗
dern freunden / daß du uns ſo beſchwo⸗
ren haſt? B
10. Mein freund iſt *weiß und roth/
auserkohren unter viel tauſenden.

11. Sein haupt iſt das feinſte gold.
Seine locken ſind kraus / ſchwartz wie
ein rabe. B
12. Seine augen ſind wie tauben⸗
ED an den waßſer⸗ bächen/ mit
miſch gewaſchen / und ſtehen in der
ülle.
13. Geine backen ſind wie die wach⸗
ſende würtz⸗ gartlein der apothecker.
Seine lippen ſind wie roſen / die mit
flieſſenden myrrhen trieffen.
14. Seine hände ſind wie güldene
ringe voll türckiſſen. Sein leib iſt
wie rein elffenbein mit fapphiren ge⸗
ſchmückt. .
15. Seine beine ſind wie marmor⸗
ſaulen / gegründet auf güldenen füſſen. *
Seine geſtalt iſt wie Libanon / auser⸗
waählet wie cedexn.

16. Seine* kehle iſt ſüſſe un nts
lieblich. Ein ſolcher iſt mein egands
mein freund iſt ein ſolcher / ihr tochter
Jeruſalem. * Lue. 24/ 47.

5 nidir, 6. Capitel.
ie braut hält an mit ſuch
finder den HErꝛn / mit deſuge ſich en⸗
freund hin⸗

götzt. . .
O * iſt denn dein
ſchönſte un⸗

17.
ter den weibern? Wo at
ſich dein freund hingewandt? So wol⸗
len wir mit dir † ihn ſuchen.
—.. Joh. 16/ 28. † Col. 3/1.
Eap. 6. v. 1. Mein freund int hin⸗
ab gegangen in ſeinen garten/ zu den
würtz⸗gärtlein / daß er ſich weyde unter
den garten/ und roſen bhreche.
Z. Mein freund iſt mein / und ich bin
ſein/ der unter den roſen ſich weyder.
3 F nii ſaon, meine reundin/ wie
/lie e Jeruſalem
ſ. ute di Hbeer⸗ ſprorn ſchröck⸗
4. (MWende deine augen don mi
denn ſie machen mich * bingle Be,
ne haare ſind wie eine heerde ziegen /
die auf dem derge Hilead geſchoren

in 2 8 *
5. Deine zähne ſind wie eine heerd
ſchaafe / die aus der ſchwemme ne
men / die allzumal zwillinge tragen/
und iſt * keines unfruchtbar unter ihe⸗
nen. Hohel. 4/2
6. Deine wangen ſind

wie ein * ri

am granat⸗apffel / zwiſchen deinen z6
n. X. 5 genlſchen einen zupf⸗

7. Sechtzig iſt der königinnen / und
achtzig der lebdweſber⸗ und der jung⸗
frauen iſt keine zahl.
8. Aber eine iſt meine taube / meine
fromme / eine iſt ihrer mutter die lieb⸗
ſte / und die auserwahlete ihrer mut⸗
ter. Da ſie die tochter ſahen / preiſe⸗
ten ſie dieſelbige ſeelig⸗ die königin⸗
nen und kebs⸗weiber lobeten ſie.

*1. Moſ. 49/ II. Eſa. 63 /1. ſegg.

Ap. Geſch. 1/13. ſeqg.
9. Wer iſt / die hervor bricht⸗ wie die
Morgen⸗

572

Das Hohe Lied Solomonis. Cap. 6.7.8.

morgen⸗röthe/ ſchön wie der mond/
auserwahlt wie die ſonne / ſchrecklich
wie die heer⸗-ſpitzen? .
10. Ich bin hinab in den nuß⸗garten
gegangen / zu ſchauen die ſträuchlein
am bach / * zu ſchauen / ob der wein⸗
ſtock blühete / ob die granat äpffel grü⸗
neten. * Pſalm 1/ 3.
11. Meine ſeele wußte es nicht / daß
er mich zum wagen Amminadib geſe⸗
tzet hatte. .
12. Kehre wieder/ kehre wieder / o
Sulamith / kehre wieder / kehre wieder /
daß wir dich ſchauen. Was ſehet ihr an
Sulamith? Den reigen zu Mahanaim.
Das 7. Capitel.
Ferneres lob und gebet der kirchen.
V Je ſchön iſt dein ans in den
ſchuhen/ du fürſten tochter!
Deine lenden ſtehen gleich an

einander / wie zwo ſpangen / die des f

iſters hand gemacht hat.
meiſ an nabel iſt wie ein runder be⸗
cher / dem nimmer getrancke mangelt.
Dein bauch iſt wie ein waitzen⸗hauffe/
umſteckt mit roſen. * Eſa. 49/ 18. 21.
3 Deiße zwar drüſte ſind wie zwey
jünge rehe⸗ zwillinge.
zunge ohel. 4/ 5. Eſa. 5 1I.
4. Dein hals iſt wie ein elffenbeinern
thurn. Deine augen ſind wie die teiche
u Hesbon / am thor Bathrabbim.
Peine naſe iſt wie der thurn auf Li⸗
banon / der gegen Pamaſcon ſiher.
0

ei. 4/ 4. .
g.. Dein haußt ſtehet auf dir wie
Carmelus. Das haar auf deinem
aupte iſt wie der purpur des königes
n falten gebunden. .
z; Gie ſchan ſen lieblich biſt du / du
liebe in wollüſten
7. Deine lange iſt gleich einem palm⸗
baum / und deine brüſte den wein⸗

trauben.
3. Ich ſprach: Ich muß auf den palm⸗
baum ſteigen / und ſeine zweige er⸗
greiffen. Laß deine brüſte ſeyn wie
trauben am weinſtock / und deiner na⸗
ſen ruch wie äapffell
9. Und deine *kehle wie guter wein /
der meinem freunde glatt eingehe / und
rede von fernigem. * Hohel.

16.,
10. Mein freund iſt mein/ und er hält find

auch zu mir.
ſin⸗ Komm/ mein freund / laß uns aufs
feld Binau gehen / und auf den dörf⸗
ern bleiben. „
fern Daß wir früh aufſtehen zu den
weinbergen/ daß wir ſehen / ob der
weinſtock blühe / und * augen gewon⸗
nen habe / ob die granat⸗apffel⸗baume
ausgeſchlagen ſind / da will ich dir mei⸗
ne brüſte geben. * Hohel. 2/ 13.
13. Die lilien geben den geruch / und vor
unſerer thür ſind * allerley edle früch⸗
te. Mein freund/ich habe dir beyde heu⸗
rige und fernige behalten.* Gal. 5/22.

Ende des hohen Lieds Salomonis.

Das 8. Capitel.
Letztes Liebes⸗Geſpräch Chriſti und
ſeiner kirchen.
1. Daß ich dich / mein * bruder /
der du meiner murter brüſte
ſaugeſt / drauſſen fünde / und
ineigen müßte / daß mich niemand
* Eſa. 7/ 14. Hebr. 2/ 1I. 14.
2. Ich wolte dich führen / und in mei⸗
ner mutter haus bringen / da du mich
lehren ſolteſt; da wolt ich dich träncken
mit gemachtem wein / und mit dem moſt
meiner granat⸗apffel.
3. Seine lincke liegt unter meinem
haupte/ und ſeine rechte hertzet mich.

ohel. 2/ 6.
4. Ich beſchwöre euch* töchter Jeru⸗
ſalem / daß ihr meine liebe nicht aufwe⸗
cket noch reget / bis daß es ihr ſelbſt ge⸗
ället. * Hohel

5. Wer iſt die / die herauf fähret von
der wüſten / und lehnet ſich auf ihren
freund ? unter dem apffel⸗daum weck⸗
te ich dich / da deine mutter dich ge⸗
bohren hatte / da mit dir gelegen iſt / die
dich gezeuget hat.
6. Setze mich / wie ein ſiegel / auf dein
hertz / und wie ein ſiegel / auf deinen
arm; denn liebe iſt ſtarck / wie der tod /
und eyfer iſt veſt / wie * die hölle:
ihre glut iſt feurig / und eine flamme
des HErꝛn. .
* Hoſ. 13/ 14. 1. Corinth. 15/55.
or. 11I/2.

2. *
7. Daß auch viel waſſer nicht mögen
die liebe ausloſchen / noch die ſtrome ſie
erſäuffen. Wenn einer alles gut in
ſeinem hauſe um die liebe geben wol⸗
te / ſo gülte es alles nichts.

ph. 3/ 19.
8. Unſere ſchweſter iſt klein / und hat
keine brüſte. Was ſollen wir unſerer
ſchweſter thun / wenn man ſie nun ſoll
anreden? .
9. Iſt ſie eine mauer / ſo wollen wir
ſilbern bollwerck darauf bauen: Iſt ſie
eine thür / ſo wollen wir ſie beveſtigen
mit ecedern bolen.
10. Ich bin eine mauer / und meine
brüſte ſind wie thürne / da bin ich wor⸗
den vor ſeinen augen / als die frieden
ndet. *
11. Salomon hat einen weinberg zu
Baal Hamon / er gab den weinberg den
hütern / daß ein jeglicher für ſeine früch⸗
te brächte tauſenb ſilberlinge. .
12. Mein weinberg iſt vor mir.
Dir / Salomo / gebühren tauſend / aber
enentern zwey hundert / ſamt ſeinen
rüchten.
13. Die du wohneſt in den gärten /
laß mich deine ſtimme horen / die ge⸗
ſellſchafften mercken drauf.
14. Fleuch / mein freund / und ſey
gleich einem rehe / oder zungen hirſchen /
auf den würtz⸗bergen.

Die

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7

ntent

e ſett id.

Durch

D. Kartin Luther,

Samt denen

p b cryphis.

bey Daniel Bartholomaͤi und Sohn,
1735.

Die vier groſſe Propheten.

Verzeichniß

Der Propheten / wie auch der Buͤcher ⸗
ſo man Apocrypha nennet.

1. Jeſaia. 3. Heſekiel. „
2. Jeremia. 4. Daniel. Nr
Klag⸗Lieder Jeremiͤ. 24
8 0 . K
Die zwoͤlff kleine Propheten.
. a ir)
1. Hoſea. 7. Nahum. in in
2. Zoel. 8. Habacue.
4. ade Ja⸗ 10. Haggai. kän⸗
5. Jona. 11. Zachar Ja.
6, Micha. 12. Maleachi. ſan tüſn
Apocrypha. nar

1. 1, Das Buch Judith.
Das Buch der Weis⸗
heit.
3. Das Buch Tobiaͤ.
4. Jeſus Sirach.
5. Der Proph. Baruch.
6. Das I. Buch der Mac⸗
eabaͤer.
7. Das II. Buch der Mac⸗
cabaͤer.
8. Stuͤck in Eſther.

9. Hiſtoria von der Su⸗
ſanna und Daniel.
10. Vom Bel zu Babel. 5
11. Vom Drachen zu
Babel. —
12. Das Gebet Aſariaͤ. u

13. Der Geſang der en
dreyen Maͤnner im
Feuer. rerne.
14. Das Gebekt Ma⸗ X
naſſe. in
tr *
en

Bic⸗

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beulen / die nicht gehefftet / no

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Der Prophet Jeſaia.

Das 1. Capitel.

Ernſte ſtraff⸗ und bus⸗ predigt an
das abgefallene Iſrael / ſamt troſt an

Iß iſt das geſichte Jeſaia /
des ſohns Amoz / welches
er ſahe von Juda und Je⸗
ruſalem / zur zeit Uſia / Jo⸗
tham / Ahas / und Jehis⸗
kia / der könige Juda.
2. Höret / ihr * himmel / und erde/
nimm zu ohren / denn der HErꝛ redet:
Ich habe kinder auferzogen / und er⸗
höhet / und ſie ſind von mir abgefallen.
* F5. Moſ. 32 / 1. ſegq. Eſa. 34. 1.
3. Ein ochſe kennet ſeinen herꝛn / und
ein eſel die krippe ſeines herꝛn / aber
Iſrael kennets nicht / und mein volck

vernimmts nicht.
4. O weh des ſündigen volcks / des
volcks von groſſer miſſethat / des bos⸗
hafftigen ſaamens / der ſchädlichen
kinder / die den HEren verlaſſen / den
Beiligen in Iſrael läſtern / weichen
uück:
u Was ſoll man weiter an euch ſchla⸗
gen / ſo ihr des abweichens nur deſto

I.

mehr machet? Das gantze haupt iſt

kranck / das gantze hertz iſt matt.
6. * Von der fußſohlen an bis aufs
haupt iſt nichts geſundes an ihm / ſon⸗
dern wunden / und ſtriemen / und eiter⸗
er⸗
bunden / noch mit öle gelindert ſind.

5. Moſ. 28/35. .
7. Euer * land iſt wüſte / eure ſtädte
ſind mit feuer verbrannt. Fremde ver⸗
zehren eure acker vor euren augen / und

iſt wüſte / als das / ſo durch fremde ver⸗

heeret iſt. a. 5/5.
8. Was aber noch übrig iſt von der
tochter Zion / iſt wie ein hauslein im
weinberge / wie eine nacht⸗ hütte in
deieN rbis⸗ gärten / wie eine verheere⸗
9. * Wenn uns der HEr: Zebaoth
nicht ein weniges lieſſe überbleiben
ſo waren wir wie Sodom / und gleich
wie Gomorrha. * Röm. 9/ 29.

ſten von Sodom / nimm zu ohren un⸗
ſererſ etes geſetz / du voͤlck von Go⸗
4

orrha.
11. Was * ſoll mir die menge eurer
opffer? ſpricht N. HErꝛ. Ich bin ſatt
der brand⸗opffer von widdern / und
des fetten von den gemäſteten / und
habe keine luſt zum blut der farren / der
lämmer und der böcke.
* Jer. 6/ 20. Amos 5/ 21.
12, Wenn ihr herein kommet zu er⸗
ſcheinen vor mir / wer fordert ſolches
von euren händen / daß ihr auf meinen
vorhof tretet?
13. Bringet nicht mehr ſpeis⸗opffer
ſo vergeblich. Das rauchwerck iſt mit
ein greuel / der neumonden und ſab⸗
bath / da ihr zuſammen komet / und mühe
und angſt habt / derer mag ich nicht.
14. Meine ſeele iſt feind euren neu⸗
monden und jahr⸗zeiten / ich din der⸗
ſeihigen überdrüſſig / ich bins müde zu
eyden. „.
15. Und wenn ihr ſchon eure hände
ausbreitet / verberge ich doch meine au⸗
en von euch / und ob * ihr ſchon viel
etet / höre ich euch doch nicht / denn †
eure hände ſind voll bluts.
* Eſa. 59/2. 3. † Ezech. 23/ 45.
16. Waſchet / reiniget euch / thut *
euer böſes weſen von meinen augen.
Laſſet ab vom böſen. * 1. Petr. 3/11.
17. Lernet * gutes thun / † traͤchtet
nach recht. Helffet dem unterdruckten /
ſchaffer den wäiſen recht /* und helffet
er wittwen ſachen. * Pſ. 34/ 15.
† Mnessz/ 15. *° §. Moſ. 24/ 17.
2

18. So kommet denn / * und laſſet
uns mit einander rechten / ſpricht der
Erꝛ. Wenn eure ſünde gleich blut⸗
roth iſt / ſoll ſie doch ſchneeweiß wer⸗
den / und wenn ſie gleich iſt wie ro⸗
ſinfarbe / ſoll ſie doch wie wolle wer⸗
er. 2/35.
19. Wolt ihr mir gehorchen / ſo ſolt
ihr des landes gut genieſſen.
20. Wegert ihr euch aber / und ſeyd
ungehorſam / ſo ſolt ihr vom ſchwerdt
gefreſſen werden / denn der mund des

£

„† J. Moſ. 19/ 24.
10. Höret des HErn wort / ihr für⸗

5 ts.
2Erm ſags 2 21.Wie

4 eier

Der Prophet

Cap. 1..⸗

21. Wie geher das zu / daß die from⸗
me ſtadt zur huren worden iſt? Sie
war voll rechts / gerechtigkeit wohnete
drinnen/ nun aber mörder.
22. Dein ſilber iſt ſchaum worden /
unda in geträncke mit waſſer ver⸗
mi * „ .
23. Deine * fürſten ſind abtrünnige
und diebs⸗geſellen / ſie nehmen alle
ern geſchencke / und trachten nach ga⸗

4. Und er wird richten unter den hey⸗
den / und ſtraffen viel volcker. Da wer⸗
den ſie ihre* ſchwerdter zu pflug⸗ ſcha⸗
ren / und ihre ſpieſſe zu ſicheln machen.
Denn es wird kein volck wider das
andere ein ſchwerdt aufheben / und wer
den fort nicht mehr kriegen lernen.

Mich. 4/ 3.
§. Kommet ihr nun vom hauſe Ja⸗

cob/ laſſet uns wandeln im licht des

en / dem wayſen ſchaffen ſie nicht recht / HE

und der wittwen ſache kommt nicht
vor ſie. * 2. Moſ. 22 / 22. Jer. §/ 28.
Hoſ.9/15. Zach. 7/10.
24. Barum ſpricht der HErr HEr:
ebaoth / der mächtige in Iſrael: O
ehe / ich werde mich troͤſten durch mei⸗
ne feinde / und mich rächen durch mei⸗
ne feinde. . . .
25. Und muß meine hand wider dich
kehren/ und deinen ſchaum aufs lau⸗
terſte * fegen / und alle dein zinn
wegthun; * Mal. S 2. 3.
26. Und dir wieder richter geben / wie
zuvor waren/ und rath⸗herren / wie
im anfang. Alsdenn wirſt du eine ſtadt
der gerechtigkeit / und eine fromme
ſtadt heiſſen. ,
27. Zion muß durch recht erlöſet wer⸗
den / und ihre gefangene durch gerech⸗
tigkeit. * Jer. 23 / 5. (. 33/15.
28. Daß die übertretter und fünder
mit einander zerbrochen werden / und
die den HErzn verlaſſen / umkommen.
29. Denn ſie müſſen zu ſchanden wer⸗
den über den eichen / da ihr luſt zu habt/
und ſcham⸗roth werden über den gär⸗
ten / die ihr erwählet. .
30. Wenn ihr ſeyn werdet / wie eine
eiche mit dürren blättern / und wie ein
garte ohne waſſer. .
31. Wenn der ſchutz wird ſeyn wie
werg / und ſein thun wie ein funcke/
und beydes mit einander angezündet

„

werde / daß niemand löſche.

Das 2. Capitel.
Beruff der heyden zu Chriſto. Der
Jüden verſtoſſung / und Gottliche ge⸗

.. Iß iſts / das Jeſaia / der ſohn
Amoz / ſahe / von Juda und
Jeruſalem.
2. Es wird zur letzten zeit der berg/
da des HErꝛn haus iſt / gewitz ſeyn /
höher denn alle berge / und über alle
hügel erhaben werden. Und werden
alle heyden dazu lauffen/

1 4 / 1.
3. Und viel völcker zingehen /und ſa⸗
gen: Kommet / laſſet uns auf den berg
des HErrn gehen/ zum hauſe des
GOttes Jacob / daß er uns lehre ſeine
wege / und wir wandeln auf ſeinen ſtei⸗
gen. Denn von* Zion wird das † ge⸗
ſetz ausgehen / und des HErrn wort
von Jeruſalem. * Luc. 24/47.
Ap. Geſch. 1/8. Röm. 3/ 27.

HErꝛn.
6. Aber du haſt dein volck / das haus
Jacob / laſſen fahren. Denn ſie trei⸗
bens mehr / denn die gegen dem auf⸗
gang / und ſind tag⸗ wähler / wie die
Philiſter / und machen der fremden kin⸗

der viel.
7. Ihr land iſt voll ſilber und gold/
und ihrer ſchätze iſt kein ende; ihr land
iſt voll roſſe / und ihrer wagen iſt kein

nde.
8. Auch iſt ihr land voll götzen / und

anbeten ihrer häande werck / welches ihre

finger gemacht haben.
9. Da bücket ſich der pöbel / da demü⸗
thigen ſich die junckern / das wirſt du
ihnen nicht vergeben.
10. Gehe hin in den felſen / und ver⸗
birge dich in der erden / vor der furcht

ch⸗ des HErꝛrn / und vor ſeiner herrlichen

majeſtat.
11. Denn alle hohe augen werden ge⸗
niedriget werden/ und was hohe leu⸗
te ſind / wird ſich * bücken müſſen / der

HErꝛ aber wird allein hoch ſeyn zu der 6

zeit. a. 5/ 15;
12. Denn der tag des HErm Ze⸗
baoth wird gehen über alles hoffärti⸗
ge und hohe / und über alles erhabe⸗
ne / daß es geniedriget werde.
13. Auch über alle hohe und erhabene
cedern auf dem Libanon / und über alle
eichen in Baſan.
14. Uber alle hohe berge / und über alle
erhabene hügel / 2 Z
15. Uber alle hohe thürne / und über
alle veſte mauren / .
16. Uber alle ſchiffe im meer / und über
alle koſtliche arbeit.
17. Daß ſich bücken muß alle höhe
der menſchen / und demüthigen / was
hohe leute ſind / und der HErꝛ allein
hoch ſey zu der zeit.
18. Und mit den götzen wirds gantz
aus ſeyn. ,
19. Da wird man in der felſen hölen
gehen / und in der erden klüffte / vor
der * furcht des HErzn / und vor ſei⸗
ner herꝛrlichen majeſtat / wenn er ſich
aufmachen wird zu ſchrecken die er⸗
de. * Hoſ. 10/ 8. Luc. 23/ 30.
Offenb. 6/ 16.
20. Zu der zeit wird jederman weg⸗
werffen ſeine * ſilberne und güldene

götzen / (die er ihm hatte machen laſ⸗
ſen anzubeten /) in die löcher der maul⸗
würffe und der fleder⸗mäuſe.
* Eſa. 30/ 22.

21. Auf

in ſhe er
ſger 1
Ilhrnͤnen
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Neteen
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16.
Ne hern
te alei heſt
Per elees
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,ternte
kecen Met
2 /30.

4
eermnt
und gü
e naden
cher n
nanſe

Jeſaia.

Cap. 2. 3.4. 5

21. Auf daß er möge in die ſtein⸗ritzen
und fels⸗klüffte kriechen vor der furcht
des HErꝛn / und vor ſeiner herꝛlichen
majeſtat / wenn er ſich aufmachen wird
zu ſchrecken die erde.
22. So laſſet nun ab von dem men⸗
ſchen / der odem in der naſen hat /
denn ihr wiſſet nicht wie hoch er ge⸗
achtet iſt.

Das 3. Capitel.
Eyfer und ſtraffe wider die unge⸗
rechtigkeit / hochmuth und der weiber

pracht.
1. Enn ſihe / der HEr: HEr: Ze⸗
) baoth wird von Jeruſalem und
Juda nehmen allerley vorrath/
* allen vorrath des brodts / und allen
vorrath des waſſers/
* Ezech. 4/ 16. c. 5/ 16. 17.
2. Starcke und kriegs⸗leute / richter /
propheten / wahrſager und älteſten/
3. Paupetleute über funfftzig / und
ehrliche leute / räthe und weiſe werck⸗
leute / und kluge redner.
4. Und will ihnen * jünglinge zu
fürſten geben / und kindiſche ſollen über
ſie herꝛſchen.
* Pred. 10/

16.
5§5. Und das volck wird ſchinderey

treiben/ einer über den andern / und

ein jeglicher über ſeinen nächſten / und
der jüngere wird ſtoltz ſeyn wider den
alten / und ein loſer mann wider den
ehrlichen.
6. Denn wird einer ſeinen bruder aus
ſeines vaters hauſe ergreiffen: Du haſt
kleider / ſey unſer fürſt / hilff du die⸗
ſem unfall. .
7. Er aber wird zu der zeit ſchwören/
und ſagen: Ich bin kein artzt / es iſt
weder brodt noch kleid in meinem
hauſe 1 ſetzet mich nicht zum fürſten
im volck. 7 .J
8. Denn Jeruſalem fället dahin / und
Juda liegt da / weil ihre zunge und
ihr thun wider den HErꝛn iſt / daß ſie
den augen ſeiner majeſtät widerſtre⸗

en.
9. Ihr weſen hat ſie kein heel / und
rühmen ihre ſünde / wie die zu So⸗
dom / und verbergen ſie nicht. Wehe
ihrer ſeelen! denn damit bringen ſie
ſich * ſelbſt in alles unglück.

0 *⁹ 1 9. .
10. Prediget von daᷣ⸗ gerechten / daß
ſie es * gut haben / denn ſie werden
die frucht ihrer wercke eſſen.

37 /27.
1I. Wehe aber den gottloſen / denn ſie
ſind boshafftig / und es wird ihnen
vergolten werden / wie ſie es verdie⸗

nen.
12. Kinder ſind treiber meines volcks/
und weiber herꝛſchen über ſie. Mein
volck / deine tröſter verführen dich / und

elllüten den weg / den du gehen

13. Aber der HErꝛ ſtehet da zu rech⸗
ten / und iſt aufgetretten / * die völ⸗
cker zu richten. * Pſ. 96/13.
14. Und der HErꝛ kommt zum ge⸗
richt mit den alteſten ſeines volckes / und
mit ſeinen fürſten. Denn ihr habt den
weinberg verderbet / und der raub
von den armen iſt in eurem hauſe.
* Eſa. 5/ 7.
15. Waxum zertrettet ihr mein volck /
und zerſchlaget die perſon der elenden?
ſpricht der HErꝛ HErꝛ Zebaoth.
16. Und der HErr ſpricht: Darum
daß die töchter Zion ſtoltz ſind / un
gehen mit aufgerſchtetem halſe / mit ge⸗
ſchminckten angeſichten / tretten einber
und ſchwäntzen / und haben köſtliche
ſchuhe an ihren füſſen/
17. So wird der HErꝛ den ſcheitel
der töchter Zion kahl machen / und
der HErꝛ wird ihr geſchmeide weg⸗
nnee der zeit wird der HErt d
18. Zu der zeit wird der HEr: den
ſchmuck an den köſtlichen ſchuͤhen weg⸗
nehmen / und die heffte / die ſpangen /
19. Die kettlein / die arm⸗ſpangen /
die hauben / . „, .
20. Die flittern / die gebräme / die

ren⸗ſpangen/ .
21. Die ringe / die haar⸗bande /⸗
22. Die feyer⸗kleider / die mäntel /
die ſchleyer / die beutel/
23. Die ſpiegel/ die koller / die bor⸗
ten / die kittel. D
24. Und wird ſtanck für gut geruch
ſeyn / und ein loſes band für einen gür⸗
tel / und eine glatze für ein kraus
haar / und für einen weiten mantel
ein enger ſack. Solches alles an ſtart
deiner ſchöne,. .B
25. Dein pöbel wird durchs ſchwerdt
fallen / und deine krieger im ſtreit.
26. Und ihre thore werden trauren
und klagen / und ſie wird jämmerlich
ſitzen auf der erden. .
Cap. 4. v. 1. Daß fieben weiber wer⸗
den zu der zeit einen mann ergreiffen/
und ſprechen: Wir wollen uns ſelbſt
nähren und kleiden / laß uns nur nach
deinem namen heiſſen / daß unſere *
ſchmach von uns genommen werde.
* 1. Moſ. 30/ 23.

Das 4. Capitel.
Chriſti reich und gnade.
2. N ader zeit wird des HErm *
J zweig lieb und werth ſche⸗ und
die frucht der erden herꝛlich und
ſchön bey denen / die behalten wer⸗
den in Ifrael. * Eſa. 1I1/1. Jer. 23/5.
c. 33/ 15. Zach. 3/ 8. c. 6/ 12.

geſchrieben iſt unter die lebendigen zu
Jeruſalem
(2) 3

wird heilig heiſſen / ein jeglicher / der

4. Denn

ſchnürlein / die biſem⸗apffel / die oh⸗

3. Und wer da wird übrig ſeyn zu
ion / und überbleiben zu Jeruſalem /

A

6

Der Prophet

Cap. 4. 5.

4. Denn wird der HErꝛ den unflat
der tochter Zion * waͤſchen / und die
blutſchulden Jeruſalem vertreiben von
hr/ durch den geiſt / † der richten
und ein feuer anzünden wird.
* Epheſ. 5/26. †+ Joh. 16/8.
5. Und der HErꝛ wird ſchaffen über
alle wohnung des berges Zion / und
wo ſie verſammlet iſt / wolcken und
rauch des tages / und feuer⸗ glantz / der
da brenne des nachts. Denn es wird
1 ſchirm ſeyn über alles / was her:⸗

ich iſt.
6. Und wird eine hütte ſeyn zum ſchat⸗
ten des tages vor die hitze / und eine
zuflucht und verbergung vor dem *
wetter und regen. * Eſa. 25/4.

Das 5. Capitel.
Des Jüdiſchen weinberges unnütze
frucht und ſtraffe. .
J. Olan /, ich will meinem lie⸗
ben ein lied meines vettern
ſingen von ſeinem * wein⸗
berge. Mein lieber hat einen wein⸗
berg / an einem fetten ort.
* Pſ. 80/9. Jer. 2/21. Matth. 21/33.
Marxc. 12/ 1. Luc. 20/ 9. .
2. Und er hat ihn verzäunet / und mit
ſtein⸗ hauffen verwahret / und edle
reben drein geſenckt. Er bauete auch
einen thurn drinnen / und grub eine
kelter drein/ und wartete / daß er
mauden brächte; aber er brachte heer⸗

ges .
3. Nun richtet / ihr bürger zu Jeruſa⸗
lem / und ihr männer Juda / zwiſchen
mir und meinem weinberge.
4. Was ſolte man doch mehr thun an
meinem weinberge / das ich nicht ge⸗
than habe an ihm? Warum hat er
denn heerlinge gebracht / da ich wartete /
daß er trauben brachte?
5. Wolan / ich will euch zeigen / was
ich meinem weinberg thun will. Sei⸗
ne wand ſoll weggenommen werden/
Ddaß er verwüſtet werde / und ſein zaun
ſoll zerriſſen werden / daß er zertret⸗
ten werde.
6. Ich will ihn wüſte liegen laſſen /
daß er nicht geſchnitren noch gehacket
werde/ ſondern diſteln und dornen
darauf wachſen / und will den wol⸗
cken gebieten / daß ſie nicht darauf
regnenh 8 HErrn Zebaoth weinbers
7. De ꝛn Zebao er
aber iſt das haus Iſrael / und die
mäanner Juda ſeine zarte feſer. Er
wartet auf recht/ ſihe / ſo iſts ſchinde⸗
n⸗ auf gerechtigkeit / ſihe / ſo iſts
0

8. Wehe denen/ die ein haus an das
andere ziehen / * und einen acker zum
andern bringen/ bis daß kein raum
Prehr da ſey / daß ſie allein das land
eſitzen.

B Mich. 2/2.
2. Es iſt vor den ohren des HErꝛn
Zebaoth; was gilts / wo nicht die vie⸗

len häuſer ſollen wüſte werden / und
die groſſen und feinen öde ſtehen.
10. Denn zehen äcker weinberge ſol⸗
len nur einen eymer geben / und ein
malter ſaamens ſoll nur einen ſcheffel

geben. ,
1I. Wehe denen / die des morgens früh
auf ſind / des ſauffens ſich zu befleiſ⸗
ſigen / und ſitzen bis in die nacht / daß
ſie der wein erhitzet:
12. Und haben * harffen / pfalter /
paucken / pfeiffen / und wein in ihrem
wolleben/ und ſehen nicht auf das
werck des HExin / und ſchauen nicht
auf das geſchäffte ſeiner hände.
* Amos 6

15. * 4
13. Darum wird mein volck müſſen
weggeführet werden unverſehens / und
werden ſeine herꝛlichen hunger leyden /
und ſein pöbel durſt leyden.
14. Daher hat die hölle die ſeele weit
aufgeſperret / und den rachen aufge⸗
than ohn alle maaſſe / daß hinunter fah⸗
ren beyde ihre herrlichen und pöbel /
beyde ihre reichen und frölichen:
15. Daß jederman ſich bücken müſſe /
und jederman gedemüthiget werde / und
* die augen der hoffärtigen gedemüthi⸗
get werden; *Eſg. 2/II.
16. Aber der HEr: Zebaoth erhöher
werde im recht / und GOtt / der heilige/
geheiliget werde in gerechtigteie:
17. Da werden denn die lammer ſich
weiden an jener ſtatt / und fremdlinge
eroen ſich nähren in der wüſten der
etten.
18. Wehe denen / die ſich zuſammen
koppeln mit loſen ſtricken / unrecht zu
dun/ und mit wagen⸗ſeilen / zu ſün⸗
igen -
19. Und ſprechen: Laß eilend und
bald kommen ſein werck / daß wirs ſe⸗
hen / laß herfahren / und kommen den
anſchlag des Heiligen in Iſrael / daß
wirs inne werden.
20. Wehe denen / die böſes gut / und
gutes böſe heiſſen / die aus finſterniß
licht / und aus licht finſterniß machen/
dieau ſauer ſüß und aus ſüß ſauer
machen.
21. Wehe denen, die bey ſich ſelbſt
weiſe ſind / * und halten ſich ſelbſt
für kluͤag. * Sprüchw. 3/7.

oöͤm. 12/17.
22. Wehe denen / ſo helden ſind / wein
zu ſauffen/ und krieger in füllerey.
23. Die den gottloſen recht ſprechen
um * geſchencke willen / und das recht
der gerechten von ihnen wenden.
* Sprüchw. 17/15. Ezech. 13/ 19.
24. Darum/ wie des feuers flam⸗
me ſtroh verzehret / und die lohe ſtop⸗
peln hinnimmt; alſo wird ihre wur⸗
tzel verfaulen / und ihre ſproſſen auf⸗
fahren wie ſtaub. Denn ſie verach⸗
ten das geſetz des HErin Zebaoth/
und läſtern die rede des Heiligen in
Iſrael.

25. Darum

nN.
s⸗
ſee cer
urn
Pertenn
lnin
uridenn
re dad
4len ten
ſcied m

ſ tine
66d lene
(ren gere
g lnden,un
DNem.
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Auefcſente
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as elen
ck/ das we
Und funnrt
ſn Nted/9

Jeſaia.

25. Darum iſt der zorn des HErrn
ergrimmet über ſein volck / und recket
ſeine hand über ſie / und ſchläget ſie /
daß die berge beben / und ihr leichnam
iſt wie koth auf den gaſſen. Und in dem
allen läſſet ſein zorn nicht ab / ſondern
ſeine hand iſt noch ausgereckt.
26. Denn er wird ein panier aufwerf⸗
fen ferne unter den heyden / und die⸗
ſelbigen locken vom ende der erden.
in ſe/ eilend und ſchnell kommen
je daher. .
27. Und iſt keiner unter ihnen müde
oder ſchwach / keiner ſchlummert noch
ſchläfft / keinem gehet der gürtel auf
von ſeinen lenden / und keinem zerreiſſet

ein ſchuh⸗ rieme.
28. Ihre pfeile ſind ſcharff / und alle
ihre bogen geſpannet. Seiner roſſen
hüffe ſind wie felſen geachtet / und ihre
wagen⸗raäder wie ein ſturm⸗wind.
29. Sie brüllen wie löwen / und brül⸗
len wie junge löwen. Sie werden
brauſen / und den raub erhaſchen / und
davon bringen / daß niemand errerten

ir .*
30. Und wird über ſie brauſen zu der
zeit / wie das meer. Wenn man denn
das land anſehen wird / ſihe / ſo iſts
finſter vor angſt / und das licht ſcheinet
nicht mehr oben über ihnen.

Das 6. Capitel.

GOttes majeſtätiſche offenbahrung /
und wort über die verſtockte.

JI. Es jahrs / da der könig Uſia
ſtarb / ſahe ich * den HErꝛn
ſitzen auf einem hohen und er⸗
habenen ſtuhl / und ſein ſaum füllete
den tempel. * 2. Moſ. 24/ 10.
„2. Seraphim ſtunden über ihm / ein
jeglicher hatte ſechs flügel: Mit zween
deckten ſie ihr antlitz / mit zween
deckten ſie ihre füſſe / und mit zween
flogen ſie. .
3. Und einer *rief zum andern/ und
ſorach: Heilig / heilig / heilig iſt der
HErꝛ Zebaoth / alle lande ſind ſeiner eh⸗
ken voll. *Offenb. 4/ 8.
4. Daß die überſchwellen bebeten von
der ſtimme ihres ruffens / * und des
haus ward voll rauchs.

ech. 10/4.
5. Da ſprachich : Wehe mir / ich ver⸗
gehe / denn ich bin unreiner lippen/
und wohne unter einem volck von un⸗
reinen lippen. Denn ich habe den kö⸗
nig / den * HErꝛn Zebaoth / geſehen
mit meinen augen.
* 2. Moſ. 19/ 21. c. 33/11. 18. 20.
6. Da flog der Seraphim einer zu

dir genommen werde / und deine ſün⸗
de verſoöhnet ſey.
8. Und ich hörete die ſtimme des
HErrn/ daß er ſprach: Wen ſoll ich
ſenden? Wer will unſer botte ſeyn?
Ich aber ſprach: Hie bin ich / ſende

mich.
9. Und er ſprach: Gehe hin / und
ſprich zu dieſem volck: * Hörets / und
verſtehets nicht / ſehets / und merckets
nicht. * Matth. 13/ 14. Marr. g⸗ 13.
Luc. 8/10. Joh. 12/40. Ap. Geſch.
28/ 26. Röm. 11/ 8B8.
10. Verſtocke das * hertz dieſes volcks /
und laß ihre ohren dicke ſeyn / und
blende ihre augen / daß ſie nicht ſehen
mit ihren augen / noch hören mit ih⸗
ren ohren / noch verſtehen mit ihrem
hertzen / und ſich bekehren und gene⸗
ſen. §. Moſ. 29/ 4.
11. Ich aber ſprach: HErꝛ / wie lan⸗
ge? Er ſprach: Bis daß die ſtädte
wüſte werden ohne einwohner / und
häuſer ohne leute / und das feld gantz
wü ſte liege. .
12. Denn der HErꝛ wird die leute
ferne weg thun / daß das land ſehr ver⸗
laſſen wird.
13. Doch ſoll noch das zehende theil
darinnen bleiben; denn es wird weg⸗
geführet und verheeret werden / wie
eine eiche und linde / welche den ſtamm
haben / ob wohl ihre blätter abgeſtoſſen
werden. Ein heiliger ſaame wird ſol⸗
cher ſtamm ſeyn.

Das 7. Capitel.
Ahas gefahr und heucheley. Troſt
Eſaia / und ſchönes evangelium von der
Fungfrau Sohn. Straffe der undanck⸗
aren. .
1. Rt* S begab ſich zur zeit Ahas / des
ſohns Jotham / des ſohns Uſia/
des königes Juda/ zog * herauf
Rezin / der könig zu Syria / und Pekah /
der ſohn Remalia / der koͤnig Iſrael / gen
Jeruſalem / wider ſie zu ſtreiten / konn⸗
ten ſie aber nicht gewinnen.
* 2. KHön. 16/ FS.
2. Da ward dem hauſe David ange⸗
ſagt: Die Syrer verlaſſen ſich auf
Enhraim. Da bebete ihm das hertz /
und das hertz ſeines volcks / wie die bau⸗
me im walde beben vom winde.
3. Aber der HErꝛ ſprach zu Jeſaia:
Gehe hinaus Ahas entgegen / du und
dein ſohn Sear Jaſub / an das ende
der waſſer⸗rohren am obern teiche / am
wege Neyrn acher det fäürderden dich,
4. Und ſprich zu ihm: Hü
und ſey ſtille / fürchte dich nicht / und

mir / und hatte eine glüende kohle in
der hand / die er mit der zangen vom
altar nahm; .
7. Und rührete meinen mund / und

ſprach: Sihe / hiemit ſind deine lip⸗

dein hertz ſey unverzzg vor dieſen
zween rauchenden löſch⸗ bränden/
nemlich vor dem zorn Rezin / ſamt
den Syrern / und des ſohns Re⸗
malja. . —
5. Daß die Syrer wider dich einen

pen gerühret / ine miſſethat von böſen rathſchlag gemacht haben / ſamt
gerühret / daß deine miſſethat von boſe blas 9 Cobratm

8

Der Prophet

Ephraim und dem ſohn Remalja / und
ſagen:

6. Wir ſyollen hinauf zu Juda / und
ſie aufwecken / und unter uns theilen /
und zum konige drinnen machen den
n Yabeeliſ pricht der HErꝛ HEr
Denn alſo ſpricht der HErꝛ HErꝛ:
Es ſoll nicht beſtehen / noch alſo gehen.
8. Sondern wie Damaſcus das haupt
iſt in Syria / ſo ſoll Rezin das haupt
zu Damaſco ſeyn. Und über fünff
und ſechzig jahr ſoll es mit Ephraim
ſeyn / daß ſie nicht mehr ein volck
e

9. Und wie Samaria das haupt iſt
in Epbraim / ſo ſoll der ſohn Remalja
das haupt zu Samaria ſeyn. Glaubet
ihr nicht / ſo bleibet ihr nicht.
(Apiſtel am tage der Verkuͤndi⸗
gung tmaria.)
10.1 Nd der HErr redete abermal
zu Ahas / und ſprach:
11. Fordere dir ein zeichen
vom HErꝛn / deinem Gtt / es ſey un⸗
ten in der hölle / oder droben in der

öhe.
12. Aber Ahas ſprach: Ich wills nicht
fardern/ daß ich den HErꝛn nicht ver⸗
„13. Da ſprach er: Wolan,/ ſo höret
ihr vom hauſe David: Iſts euch zu
wenig / daß ihr die leute beleydiger /
Ds eniu ler auch meinen GOtt beley⸗
19. Darum ſo wird euch der HErꝛ
lelba ein zeichen geben: Sihe Sc
„jungfrau iſt ſchwanger / und wird
einen ſohn gebähren/ den wird ſie
heiſſen Immanuel.
*Matth. 1/ 23. Luc. 1/31.
15. Butter und honig wird er eſſen /
daß er wiſſe boſes zu verwerſfen / und
gutes zu erwählen.
16. Denn ehe der knabe lernet böſes
verwerffen / und gutes erwahlen / wird
Das land / davor dir grauet / verlaſſen
ſeyn von ſeinen zween konigen.)
17. Aber der HEr:ꝛ wird über dich /
über dein volck/ und über deines va⸗
ters haus / tage kommen laſſen / die nicht
kommen ſind / ſint der zeit Ephraim
von Juda geſchieden iſt / durch den ko⸗
nig zu Aſſyrien.
18. Denn zu der zeit wird der HErꝛ⸗
ziſchen der fliegen am ende der waſſer
Agubten und der bienen im lan⸗
19. Daß ſie kommen / und alle ſich le⸗
gen an die trockene bäche / und in die
ſeini klüffte / und in alle hecken / und
n alle büſche.
20. Zur ſelbigen zeit wird der HErꝛ
das haupt und die haare an füſſen ab⸗
ſcheeren / und den bart abnehmen/
durch ein gemiethet ſchärmeſſer / nem⸗
lich durch die / ſo jenſeit des waſ⸗

Cap. 7. 8.
21. Zur ſelbigen zeit wird ein mann
einen hauffen kühe / und zwo heerde
ziede Und wird ſo viel zu melcken ha⸗
ben / daß er butter eſſen wird; denn
butter und honig wird eſſen / wer übrig
im lande bleiben wird. .
23. Denn es wird zu der zeit geſche⸗
hen / daß / wo jetzt tauſend weinſtöcke
ſtehen / tauſend ſilberlinge werth / da
werden dornen und hecken ſeyn.
24. Daß man mit pfeilen und bo⸗
gen dahin gehen muß. Denn im gan⸗
ten lande werden dornen und hecken
ſeyn/
25. Daß man auch zu alle den ber⸗
gert⸗ ſo man mit hauen pfleget umzu⸗
acken / nicht kan kommen / vor ſcheu
der dornen und hecken / ſondern man
wird ochſen daſelbſt gehen / und ſchaa⸗
fe darauf tretten laſſen.
Cap. Z. v., 1. Und der HErꝛ ſprach zu
mir: Nimm vor dich einen groſſen

brief / und ſchreibe darauf mit men⸗
ſchen⸗griffel: Raubebald / Eilebeute.
2. Und ich nahm zu mir zween treue
zeugen/ den prieſter Uria / und Sa⸗
charja / den ſohn Jeberechja / .
3. Und gieng zu einer prophetin / die
ward ſchwanger / und gebahr einen
ſohn/ und der HENR ſprach zu mir:
Nenne ihn/ Raubebald/ Eilebeute.
4. Denn ehe der knabe ruffen kan:
Lieber vater / liebe mutter / ſoll die
macht Damaſci/ und die ausbeute
Samaria weggenommen werden durch
den könig zu Aſſyrien. ⸗ .
redete weiter mit

5§. Und der HEr:
mir / und ſprach:
6. Weil diß volck verachtet das waſ⸗
ſer zu Siloha / das ſtille geher / und
tröſtet ſich des Rezin / und des ſohns

emalia:
7. Sihe / ſo wird der HERR über ſie
kommen laſſen ſtarcke und viel waſſer
des ſtroms / nemlich den könig zu Aſſy⸗
rien / und alle ſeine herrlichkeit / daß
ſie über alle ihre bäche fahren / und
über alle ihre ufer gehen.
8. Und werden einreiſſen in Juda/
und ſchwemmen / und überher gehen/
bis daß ſie an den hals reichen / und
werden ihre flügel ausbreiten / daß ſie
dein land /* o Immanuel / füllen / ſo
weit es iſſt. * Matth. 1/23.

Das 8. Capitel.
Ungöttliche bündnis und ſatani⸗
ſcher fürwitz beſtraftt. Vermahnung
zur treu an GOtt und dem wort.
9. Eyd boſe / ihr völcker / und
gebet doch die * flucht. Hö⸗
ret ihrs / alle / die ihr in fer⸗
nen landen ſeyd: Rüſtet euch / und
gebet doch die flucht. Lieber / rüſtet

euch / und gebet doch die flucht.

ſers ſind / als durch den könig von
Aſſyrien.

2. Kön. 19/ 21.
10. Beſchlieſſer einen rath/ 1 8e

xde

ſeere,
1 e5
Grt
rſtſpet
ernd ie
Giit ni/N
GN de

ſſit inr
e nan,
zſanh it
n bſt tut
teen heia
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Su ervken
Deier w!
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17
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Jeſaia. Cap. 8. 9. 9

werde nichts draus. Beredet euch/ſ2. As * volck/ ſo im finſtern
und es deſtehe nicht / denn hie iſt Im⸗ wandelt / ſiehet ein groſſes
manuel. * Hiob 5/12. 13. licht / und über die da woh⸗
Matth. 22/ 15. nen im finſtern lande / ſcheinet es
11. Denn ſo ſpricht der HErꝛ zu mir / helle. * Matth. 4/ 16. Luc. 1/ 79.
als faſſete er mich bey der hand / und Joß. 8/1

2.
unterweiſete mich / daß ich nicht ſoll 3. Du macheſt der heyden viel / da⸗
wandeln auf dem wege dieſes volcks / mit macheſt du der freuden nicht viel.
und ſpricht: Vor dir aber wird man ſich freuen/
12. Ihr ſolt nicht ſagen: Bund. Diß wie man ſich freuet in der erndte /
volck redet von nichts / denn vom bund. wie man frölich iſt / wenn man beute
Firchter ihr euch nicht alſo / wie ſie austheilet. —
thun / und laſſet euch nicht grauen; 4. Denn du haſt das joch ihrer laſt /
13. Sondern heiliget den HErrn Ze⸗ und die ruthe ihrer ſchulter / und den
baoth / den laſſet eure furcht und ſchre⸗ ſtecken ihres treibers zerbrochen / wie
cken ſeyn: . „ * zur zeit Midian. * Richt. 7/22.
14. So wird er eine heiligung ſeyn / §. Denn aller krieg mit ungeſtümm/
aber * ein ſtein des anſtoſſens / und und blutig kleid wird verbrannt / und
ein fels der ärgerniß den zweyen häu⸗ mit feuer verzehret werden. *
ſern Iſrael / zum ſtrick und fall den 6. Denn uns iſt ein kind gebohren /
bürgern zu Jeruſalem/ ein * ſohn iſt uns gegeben / welches
* Quc. 2/34. Röm. 9/33. I. Petr. 2/8. herꝛſchafft iſt auf ſeiner ſchulter; und
15. Daß ihrer viel ſich dran ſtoſſen / er heiſſet Wunderbar / Rath / Krafft /
fallen / zerbrechen / verſtrickt und ge⸗Held / Ewig⸗Vater / Friede⸗Fürſt.

fangen werden. . * Luc. 1/31. ſeqq. Joh. 3/ 16.
16. Binde zu das zeugniß / verſiegele 7. Auf daß ſeine * herꝛſchafft groß
das geſetz meinen jüngern. werde / und des friedens kein ende / auf

17. Denn ich hoffe auf den HErꝛn / dem ſtuhl David / und ſeinem koͤnig⸗
der ſein antlitz verborgen hat vor dem reiche / daß ers zurichte / und ſtarcke
hauſe Jacob/ ich aber harre ſein. mit gericht und gerechtigkeit von nun
18. Sihe / hie bin ich / und die kin⸗ an bis in ewigkeit. Solches wird thun
der / die mir der HERR gegeben hat / der eyfer des HErrn Zebaoth.
N zeichen und wuͤnder in Iſrael / vom * Liic. 1/ 32.

3
Errn Zebaoth / der auf dem berge 8. Der HErz hat ein wort geſandt in
Zion denee * Hebr. 2/13. Jacoh/ und iſt in Iſfrael gefallen/
19. Wenn ſie aber zu euch ſagen: 9. Daß es ſollen inne werden alles
Ihr müſſet die wahrſager und zeichen⸗ volck Ephraim/ und die bürger zu
deuter fragen / die da ſchwätzen und Samaria / die da ſagen in hochmuth
diſputiren / (ſo ſprecht:) Soll nicht und ſtoltzem ſinn:
ein volck ſeinen GOtt fragen? Oder 10. Ziegel⸗ſteine ſind gefallen / aber
ſoll man die todten für die lebendigen wir wollens mit wetck⸗ ſtücken wieder
fragen? bauen. Man hat maulbeer⸗baume ab⸗
20. Ja / nach dem geſetz und zeugniß, gehauen/ ſo wollen wir cedern an die

Werden ſie das nicht ſagen/ ſo wer⸗ ſtätte ſetzen.

den ſie die morgenröthe nicht haben; 11. Denn der HEr: wird des Rezins
21. Sondern werden im lande um⸗ kriegs⸗volck wider ſie erhöhen / und
her gehen / hart geſchlagen / und * hun⸗ ihre feinde zu hauffe rotten/
gerig. Wenn ſie aber hunger leyden / 12. Die Syrer vorne her / und die
werden ſie zürnen/ und fluchen ihrem Philiſter von hinten zu / daß ſie Iſrael
könige und ihrem GOtt. * Pf. 59/16. freſſen mit vollem maul. In dem al⸗
22. Und werden über ſich gaffen / und len läſſet ſein zorn noch nicht ab / ſei⸗
unrer ſich die erde anſehen / und nichts ne hand iſt noch ausgereckt.
inden / denn trübſal und finſterniß; 13. So kehret ſich das volck auch nicht
enn ſie ſind müde in angſt / und gehen zu dem / der es ſchlagt / und fraget
irre im finſtern. nichts nach dem HErꝛn Zebaoth.
Cap. 9. v. 1. Denn es wird wohl ei⸗ erem. 5/ 3.
ne andere mühe ſeyn / die ihnen angſt 14. Darum wird der HErr abhauen
thut / denn zur vorigen zeit war / da von Iſrael beyde kopff uͤnd ſchwantz /
es leicht zugienge im lande Sebulon / beyde aſt und ſtrumpff / auf einen tag.
und im lande Naphthali / und her⸗ 15. Die alten ehrlichen leute ſind der
nach ſchwerer ward am wege des meers / kopff / die propheten aber / ſo falſch leh⸗
diſſeit des Jordans / in der heyden ren / ſind der ſchwantz.
Galilaäa. 16. Denn die leiter dieſes volcks ſind

Das 9. Capitell. Lrgfec gerlopren, . 0 leſten laſ⸗
Geburt des HErm Meſſiä / macht / * Luc. 6/ 39. .
der HErꝛ über

maſeſtät und reich. Drauung wider 17. Darum kan ſi HEr
das ſtoltze Ephraim. mun ihre mannichaft nicht freusn⸗

—

n

10

Der Prophet

Cap. 9. 10.

noch ihrer wäyſen und wittwen er⸗
barmen; denn ſie ſind allzumal heuch⸗
ler und böſe / und aller mund redet
thorheit. In dem allen laſſet ſein zorn
noch micht ab / ſeine hand iſt noch aus⸗
gereckt.
18. Denn das gottloſe weſen iſt ange⸗
zündet wie feuer / und verzehret dor⸗
nen und hecken / und brennet wie im di⸗
cken walde / und gibt hohen rauch.
19. Denn im zorn des HErrn Zebaoth
iſt das land verfinſtert / daß das volck
iſt wie ſpeiſe des feuers / keiner ſchonet
des andern.
20. Rauben ſie zur rechten/ ſo leyden
ſie hunger: Eſſen ſie zur lincken/ ſo
werden ſie nicht ſatt. Ein jeglicher
friſſet das fleiſch ſeines arms. .
21. Manaſſe den Ephraim / Ephraim
den Manaſſe / und ſie beyde mit ein⸗
ander wider Juda. In dem allen läſ⸗
ſet ſein zorn nicht ab / ſeine hand iſt noch
ausgereckt.

Das 10. Capitel.

Straffe der ungerechtigkeit. Der
trotz Aſſur gelegt; und den übrigen
Iſraels heil zugeſagt. .
1. Ehe den * ſchrifftgelehrten / die
unrechte geſetze machen / und
die unrecht urtheil ſchreiben;
* Matth. 23/ 13. ſegq.
2. Auf daß ſie die ſachen der armen
beugen / und gewalt üben im recht der
elenden unter meinem volck / daß die
wittwen ihr raub / und die wäyſen ih⸗
re beute ſeyn müſſen.
3. Was wolt ihr thun am tage der
heimſuchung und des unglücks / das von
ferne kommt? Zu wem wolt ihr fliehen
um hülffe? und wo wolt ihr eure eh⸗
re laſſen/ .
4. Daß ſie nicht unter die gefange⸗
ne gebeuget werde / und unter die er⸗
ſchlagene falle? In dem allen läſſet ſein
zorn nicht ab / ſeine hand iſt noch ausge⸗
re

5. O wehe Aſſur / der meines zorns
ruthe/ nd ihre hand meines grimmes
en iſt. . .
ſtea Ich will ihn ſenden wider ein heu⸗
chel⸗volck / und ihm befehl thun wider
das volck meines zorns / daß ers beraube
nd austheile / und zertrette es / wie
korß auf der gaſſen.
7. Wiewohl ers nicht ſo meynet / und
n
keiet ſtehet zu vertilgen / und auszurot⸗
ten nicht wenig volcker. Sõ
8. Denn er ſpricht: Sind meine für⸗
ſten nicht allzumal könige?
9. Iſt Calno nicht wie Carchemis?
Iſt * Saer. nicht Wie aſtede Iſt
ni maria wie Damaſcus?
nicht * Eſa. 36/ 19.

10. Wie meine hand funden har die
königreiche der götzen / ſo doch ihre go⸗
ßen ſtärcker waren/ denn die zu Jeruſa⸗
lem und Samaria ſind;:

hertz nicht ſo dencket / ſondern ſein *

11. Solte ich nicht Jeruſalem thun und
ihren götzen / wie ich Samaria und ih⸗
ren gotzen gethan habe? B
12. Wenn aber der HErt alle ſeine
wercke ausgerichtet hat auf dem berge
Zion und zu Jeruſalem / will * ich heim⸗
ſuchen die frucht des hochmüthigen koͤ⸗
niges zu Aſſyrien / und die pracht ſei⸗
ner hoͤffärtigen augen.
* 2. Kön. 19/ 35. Eſa. 37/ 36.
13. Darum / daß er ſpricht: Ich habs
durch meiner hände krafft ausgerich⸗
tet / und durch meine weisheit / denn ich
bin klug. Ich habe die länder anders
etbeit/ und ihr einkommen gerau⸗
et / und wie ein mächtiger die einwoh⸗
ner zu boden geworffen.
14. Und meine hand hat funden die
völcker / wie ein vogel⸗neſt / daß ich hab
alle lande zuſammen gerafft / wie man
eyer aufrafft / die verlaſſen ſind / da nie⸗
mand eine feder reget / oder den ſchna⸗
bel aufſperret / oder ziſchet. .
15. Mag ſich auch eine axt rühmen wi⸗
der den/ ſo damit hauet? Oder eine
ſage trotzen wider den / ſo ſie zeucht?
Wie der rühmen kan/ der den ſtecken
führet und hebet / und führet ihn ſo
leicht / als wäre er kein holtz.
16. Darum wird der HEr: HErr
Zebaoth unter ſeine fetten die darre
ſenden / und ſeine herꝛlichkeit wird er
anzünden / daß ſie brennen wird wie
ein feuer. .
17. Und das licht Iſrael wird ein
feuer ſeyn / und ſein heiliger wird eine
flamme ſeyn / und wird ſeine dornen
und hecken anzünden / und verzehren
auf einen tag. s
18. Und die herrlichkeit ſeines wal⸗
des und ſeines feldes ſoall zu nichte
werden / von den ſeelen bis aufs fleiſch/
und wird zergehen und verſchwin⸗

den
1 die übrigen bäume ſeines wal⸗

9. Daß die übt
des mögen gezählet werden / und ein
knabe ſie mag anſchreiben.
20. Zu der zeit werden die übrigen
in Iſrael / und die errettet werden im
hauſe Jacob / ſich nicht/ mehr verlaſ⸗
ſen auf den / der ſie ſchlägt / ſondern
ſie werden ſich verlaſſen auf den
eep/ den heiligen in Iſrael / in der
bahrheit.
21. Die übrigen werden ſich bekehren /
ja die übrigen in Jacob / zu GOtt / dem
ſtarcken. * Eſa. 9/6.
22. Denn * ob dein volck / o Iſrael /
iſt wie ſand am meer / ſollen doch die
übrigen deſſelbigen bekehret werden.
Denn wenn dem verderben geſteuret
wird / ſo kommt die gerechtigkeit
überſchwenglich. Dan. 9/24.

om. 9/27.
23. Denn der HEr: HEr: Zebaoth
wird ein verderben gehen laſſen / und

demſelbigen doch ſteuren im gantzen
lande. * Eſa, 28/ 22.
24. Dar⸗

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Jeſaia.

Cap. 10. r1. 11

24. Darum ſpricht der HErr HEr:
Zebagoth: Fürchte dich n / Zct⸗
volck/ das ci Zion wohnet / vor Aſſur;
er wird dich mit dem ſtecken ſchlagen/

und ſeinen ſtab wider dich aufheben /

wie in Egypten geſchah.
25. Denn es iſt noch gar um ein klei⸗
nes zu thun/ ſo wird die ungnade und
mein zorn über ihre untugend ein ende

aben.
26. Alsdenn wird der HErꝛ Zebaoth
eine geiſſel über ihn erwecken / wie * in
der ſchlacht Midian / auf dem fels
Oreb / und wird ſeinen ſtab / deß er am
meer brauchte / aufheben / wie in Egy⸗
pten. * Richt. 7/ 25.
27. Zu der zeit wird ſeine laſt von dei⸗
ner ſchulter weichen müſſen/ und ſein
joch von deinem halſe / denn das joch
wird verfaulen vor der fette.
28. Er kommt (laß gleich ſeyn) gen
Ajath / er zeucht durch Migron / er mu⸗
ſtert ſeinen zeug zu Michmas.
29. Sie ziehen vor unſerm lager Ge⸗

die erde ſchlagen / und mit dem odem
ſeiner lippen den gottloſen tödten.
2. Theſſ. 2/8.
§5. Gerechtigkeit wird die gurt ſeiner
lenden ſeyn/ und der glaube die gurt
ſeiner nieren.
6. Die * wölffe werden bey den läm⸗
mern wohnen / und die pardel bey den
böcken liegen. Ein kleiner knabe wird
kalber / und junge löwen / und maſt⸗
vieh mit einander treiben.

z 4.65/25.
7. Kühe und bären werden an der
weyde geben , daß iͤre zungen bey ein⸗
4 jegen owen werden
eſſen wie die ochſen. . ſron
8. Und ein ſäugling wird ſeine luſt
een iach der vzter⸗ ſund ein ent⸗
öhneter wird ſeine hand ſtecken in di
ble des haſiliöken. in die
9. Man wird nirgend letzen noch ver⸗
derben auf meinem eeßen berge /
denn das land iſt voll erkänntniß des
HErrn / wie mit waſſer des meers be⸗

ba über / Rama erſchrickt / Gibeath deckt

Gauls fleucht. .
30. Du tochter Gallim/ ſchrey laut /
merck auf / Laiſa / du elendes Anathoth.
31. Madmena weichet / die bürger zu
Gebim ſtärcken ſic.
32. Man bleibet vielleicht einen tag zu
Nob / ſo wird er ſeine hand regen wider
den berg der tochter Zion / und wider
den hügel Jeruſalem.
33. Aber ſihe / der HErꝛ HErꝛ Ze⸗
bath * wird die äſte mit macht ver⸗
hauen / und was hoch aufgerichtet ſte⸗
het / verkürtzen / daß die hohen ge⸗
niedriget werden.
* Eſg

37 /7,36. „
34. Und der dicke wald wird mit eiſen
umgehauen werden / und Libanon wird
fallen durch den mächtigen.

Das 11. Capitel.
Chriſtus der zweſg Iſai / ſeines
Evangelit krafft / und reich unter den
eyden.
Epi ſtel an tage Maria eim⸗
1

ung.
1.4 Nd es wird * eine ruthe aufge⸗
hen von dem ſtamm Iſai / und
ein zweig aus ſeiner wurtzel
frucht bringen; * Ap. Geſch. 13/23.
2. Auf welchem wird ruhen der Geiſt
des HErꝛn / der Geiſt der weisheit und
des verſtandes / der Geiſt des raths und
der ſtärcke / der Geiſt der erkänntniß
und der furcht des HErꝛn. .
3. Und ſein riechen wird ſeyn in der
fuͤrcht des HErꝛn. Er wird nicht
richten / nach dem ſeine augen ſehen /
noch ſtraffen / nach dem ſeine ohren
oͤren; V
4. Sondern wird mit gerechtigkeit
richten die armen / und mit gericht
ſtraffen die elenden im lande. Und
wird mit dem * ſtabe ſeines mundes

eckt.
10. Und wird geſchehen zu der zeit
daß die * wurtzel Iſai / die da ſuhe⸗
zum panier den völckern / nach der wer⸗
den die heyden fragen / und ſeine ruße
wird ehre ſeyn. * Röm. 15/ 12.
1I. Und der HEr:ꝛ wird zu der zeit
zum andernmal ſeine hand ausſtrecken/
daß er das übrige ſeines volcks erfrie⸗
ge / ſo überblieben iſt von den Aſſyrern/
Eanpten. n/ ahrds 7 Moprenland/
Elamite amath / und
den inſuzen des aeeth von
12. Und wird ein panier unter die hey⸗
den aufwerffen / und zuſammen en
gen die verjagten Iſrael / und die zer⸗
ſtreueren aus Juda zu hauff führen/
von den vier örtern des erdreichs.
13. Und der neid wider Ephraim wird
aufhören / und die feinde Juda werden
ausgerottet werden / daß Ephraim
nicht neide den Juda / und Juda nicht
ſey wider Ephraim.
14. Sie werden aber den Philiſtern
auf dem halſe ſeyn gegen abend und
berauben alle die / ſo gegen morgen
wohnen. Edom und Moad werden
hre hände gegen ſie falten. Die kinder
Ammon werden gehorſam ſeyn.
15. Und der HERR wird verbannen
den ſtrom des meers in Egypten / und
wird ſeine hand laſſen gehen über das
waſſer mit ſeinem ſtarcken winde / und
die ſieben ſtröme ſchlagen / daß man mit
ſchuhen dadurch gehen mag.
„16. Und wird eine bahn ſeyn dem
übrigen ſeines volcks / das überblieben
iſt von den Aſſyrern / wie * Iſrael ge⸗
ſchah / zur zeit / da ſie aus Egypten⸗
land zogen. * 2. Moſ. 14/29.

Das 12. Capitel.
Lob⸗Lied der kirche bey dem heyl⸗

△

—.M

brunnen.
1. Zu

12

Der Prophet

Cap. 12.13.

1. U derſelbigen zeit wirſt du ſa⸗
en: Ich dancke dir / HERR/
aß du zornig biſt geweſen über
mich / und dein zorn ſich gewendet hat/
und troſteſt mich. . .
2. Sihe /* EOtt iſt mein heyl / ich
bin ſicher / und fürchte mich nicht;
denn GStt / der HErꝛ / iſt meine ſtärcke/
und mein pſalm / und iſt mein heyl.
3. Ihr werdet mit freuden * waſſer
ſchöpffen aus den heyl⸗brunnen.
* Joh. 4/ 14. c. 7/ 38. .
4. Und werdet ſagen zur ſelbigen zeit:
* Dancket dem HErin, prediget ſei⸗
nen namen / machet kund unter den
völckern ſein thun; verkündiget / wie
ſein name ſo hoch iſt.
* 1. Chron. 17/ 8. Pſ. 105/ 1.
5. Lobſinget dem HERRN / denn er
hat ſich herrlich beweiſet / ſolches ſey
kund in allen landen.
6. Jauchtz
nerin zu Zion / denn der heilige Iſraels
iſt groß bey dir.

Das 13. Capitel.
Babels zerſtörung vathetiſch geweiſ⸗

ſaget. . .
4 Iß iſt die laſt * über Babel /
ie Jeſaia / der ſohn Amoz /
ſahe. * Jer. 50 % 1. c. 51/1.
2. Werffet panier auf / auf hohen ber⸗
gen / ruffet getroſt wider ſie / werffet die
hand auf / laſſet einziehen durch die tho⸗
re der fürſten. .
Ich habe meinen geheiligten gebot⸗
ten/ und meinen ſtarcken geruffen zu
meinem zorn / die da frölich ſind in mei⸗
ner herꝛlichkeit. .
4. Es iſt ein geſchrey einer menge auf
den bergen / wie eines groſſen volcks/
ein geſchrey als eines getümmels der
verſammleten königreiche der heyden.
Der HErꝛ Zebaoth rüſtet ein heer zum

reit.
ſe Die aus fernen landen kommen vom
ende des himmels / ja / der HErꝛ ſelbſt
ſemt dem zeuge ſeines zorns / zu verder⸗
en das gantze land. .
6. Heulet / denn des HErꝛn tag iſt na⸗
he; er kommt wie eine verwüſtung vom
Allmächtigen. .
7. Darum werden alle hände laß / und
aller menſchen hertz wird feig ſeyn.
8. Schrecken / angſt und ſchmertzen
wird ſie ankommen / es wird ihnen

bange ſeyn⸗ wie einer gebährerin / einer
ird ſich vor dem andern entſetzen /

w
feuer⸗roth werden ihre angeſichte

eyn.
ſen Denn ſihe / des HErrn tag kommet
grauſam / zornig / grimmig / das land
zu verſtören / und die ſünder daraus
zu vertilgen. .
10. Denn * die ſterne am himmel
und ſein Orion ſcheinen nicht helle/
die ſonne gehert finſter auf / und der

e und rühme / du einwoh⸗

mond ſcheinet dunckel. * Ezech. 32/7.
Amos 5/3. Joel 3/4. 20.
Matth. 24/ 29.
11. Ich will den erdboden heimſuchen
um ſeiner bosheit willen / und die gott⸗
loſen um ihrer untugend willen. Und
will des hochmuths der ſtoltzen ein ende
machen / und die hoffart der gewalti⸗
gen demüthigen.
12. Daß ein mann theurer ſeyn ſoll
denn fein gold / und ein menſch wer⸗
ther / denn goldſtücke aus Ophir.
13. Darum will ich den himmel be⸗
wegen / daß die erde beben ſoll von ih⸗
rer ſtätte / durch den grimm des HErꝛn
Zebaoth jund durch den tag ſeines
zorns.
14. Und ſie ſoll ſeyn / wie ein zer⸗
ſcheucht rehe / und wie eine heerde oh⸗
ne hirten / daß ſich ein jeglicher zu ſei⸗
nem volck heimkehren / und ein jegli⸗
cher in ſein land fliehen wird.
15. Darum / daß / welcher ſich da finden
läſſet / erſtochen wird / und welcher da⸗
bey iſt / durchs ſchwerdt fallen wird.
„16. Es ſollen * auch ihre kinder vor
ihren augen zerſchmettert / ihre häuſer

det werden. * Pſ. 137/ 9.
17. Denn ſihe / ich will die Meder über
ſie erwecken / die nicht ſilber ſuchen /
oder nach gold fragen: .
18. Sondern die jünglinge mit bo⸗
gen erſchieſſen / und ſich der frucht des

ſchonen. „
19. Alſo ſoll Babel/ das ſchoönſte unter
den konigreichen / die hertliche pracht
der Chaldaer / umgekehret werden von
/wie * Sodom und Gomor⸗
ra. * 1. Moſ. 19/ 25. Jerem.

50/ 40. .
20. Daß man fort nicht mehr da
wohne / noch jemand da bleibe für und
für. Daß auch die Araber keine hüt⸗
ten daſelbſt machen/ und die hirten
keine hürden da aufſchlagen.
271. Sondern Zihim werden ſich da
lagern / und ihre hauſer voll Ohim ſeyn /
und ſtrauſſen werden da wohnen / un
feld⸗ geiſter werden da hüpffen.
22. Und eulen in ihren palläſten ſin⸗
gen / und drachen in den luſtigen
ſchlöſſern. Und ihre zeit wird ſchier
kommen / und ihre tage werden ſich
nicht ſäumen. .
ap. 14. v. J. Denn der HErz wird
ſich über Jacob erbarmen / und Iſrael
noch weiter erwählen / und ſie in ihr
land ſetzen. Und fremdlinge werden
ſich zu ihnen thun / und dem hauſe Jacob
anhangen.
2. Und die völcker werden ſie anneh⸗
men / und bringen an ihren ort / daß
ſie das haus Ifrael beſitzen wird im
lande des HErrn / zu knechten und
mägden / und werden gefangen hal⸗
ten die / von welchen ſie gefangen
waren/

geplündert / und ihre weiber geſchän⸗

eibes nicht erbarmen / noch der kinder

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Jeſaia,

Cap. 14. 15. 13

waren / und werden herꝛſchen über
ihre treiber.

Das 14. Capitel.
Untergang des reichs zu Babel / und
erlöſung Iſraels. ,
3⸗ 1 Nd zu der zeit / wenn dir der
HERR ruhe geben wird von
deinem jammer und leyd / und
von dem harten dienſt / darinn du ge⸗
weſen biſt:

4.
führen wider den könig zu Babel / und
ſagen: Wie iſts mit dem treiber

ſo gar aus/ und der zins hat ein
ende?

5. Der HErꝛ hat die ruthe der gott⸗
loſen zerbrochen / die ruthe der herꝛ⸗

cher /
ſc⸗ Welche die völcker ſchlug im grimm

ohn aufhören / und mit wüten herr⸗d

ſchete über die heyden / und verfolgete
ohne barmhertzigkeit.

So wirſt du ein ſolch ſprüchwort

7. Nun ruhet doch alle welt / und iſt
ſtille / und jauchtzet frölich.
8. Auch freuen ſich die tannen über
dir / und die cedern auf dem Libanon /
(und ſagen:) Weil du liegeſt / kommt
niemand herauf / der uns abhaue.
9. Die hölle drunten erzitterte vor
dir / da du ihr entgegen kameſt. Sie er⸗
wecker dir die todten / alle böcke der
welt / und heiſſet alle könige der heyden
von ihren ſtühlen aufſtehen.
10. Daß dieſelbigen alle um einander
reden / und ſagen zu dir: Du biſt auch
geſchlagen / gleich wie wir / und gehet
dir / wie uns. ,
11. Deine pracht iſt herunter in die
hölle gefahren / ſamt dem klange dei⸗
ner harffen. Motten werden dein bette
ſeyn / und würme deine decke.
12. Wie biſt du vom himmel gefallen/
du ſchöner morgen⸗ ſtern? Wie biſt
du zur erden gefallet / der du die hey⸗
den ſchwächeteſt ? .
13. Gedachteſt du doch in deinem her⸗
tzen: Ich will in den himmel ſteigen/
ünd meinen ſtuhl über die ſterne GOt⸗
tes erhöhen.
14. Ich will mich ſetzen auf den berg
des ſtiffts / an der ſeiten gegen mit⸗
ternacht. Ich will üher die hohen wol⸗
cken fahren / und gleich ſeyn dem Al⸗
lerhöchſten. .
15. Ja zur höllen fähreſt du / zur ſei⸗
ten der gruben.
16. Wer dich ſihet / wird dich ſchauen
und anſehen/ (und ſagen:) Iſt das der
mann / der die welt zittern / und die kö⸗
nigreiche beben machte?
17. Der den erdhoden zur wüſten
machte / und die ſtädte darinnen zer⸗
krac/ und gab ſeine gefangene nicht
0

18. Zwar alle könige der heyden mit
einander liegen doch mit ehren / ein
jeglicher in ſeinem hauſe:

19. Du aber biſt verworffen von dei⸗
nem grabe / wie ein verachteter zweig /
wie ein kleid der erſchlagenen / ſo mit
dem ſchwerdt erſtochen ſind / die hinun⸗
ter fahren zu den ſteinhauffen der höl⸗
len/ wie eine zertrettene leiche.
20. Du wirſt nicht wie dieſelbige be⸗
graben werden; denn du haſt dein land
berderbet / und dein volck erſchlagen;
denn man wird der boshafftigen ſaamen
nimmermehr gedencken. ,B
21. Richtet zu / daß man ſeine kinder
ſchlachte / um ihrer väter miſſethat
willen / daß ſie nicht aufkommen / noch
das land erben / noch den erdboden voll
ſtädte machen. .
22. Und ich will über ſie kommen/
ſpricht der HErꝛ Zebaoth/ und zu Ba⸗
bel ausrotten ihr gedächtniß / ihre
übrigen,neffen und nachkommen / ſpricht

er HERR.
23. Und will ſie machen zum erbe den
igeln / und zum waſſer⸗ſee / und will ſie
mit einem beſem des verderbens keh⸗
ren / ſpricht der HEr: Zebaoth.
24. Der HEr: Zebgoth hat geſchwo⸗
ren und geſagt: Was gilts/ es ſoll ge⸗
hen / wie ich dencke / und ſoll bleiben /
wie ichs im ſinn habe. .
25. Daß Aſſur zerſchlagen werde in
meinem lande / und ich ihn zertrette
auf meinen bergen; *auf daß ſein joch
von ihnen genommen werde / und ſeine
bürde von ihrem halſe komme.
Eſa. 37/ 22.
26. Das iſt der anſchlag / den er hat
über alle lande / und das iſt die ausge⸗
reckte hand über alle heyden.
27. Denn der HErꝛ Zebaoth hats be⸗
ſchloſſen / wer wills wehren? Und ſei⸗
ne hand iſt ausgereckt / wer will ſie
wenden?

Das 15. Capitel.
Verheerung der Philiſter.
28. (2M iahr / * da der könig Ahas
ſtarb / war diß die laſt: 5
* 2. Chron. 28/ 27.
29. Freue dich nicht / du hang Phili⸗
ſter land / daß die * ruthe / die dich
ſchlug / zerbrochen iſt; denn aus der
wurtzel der ſchlangen wird ein baſilisk
kommen / und ihre frucht wird ein feu⸗
riger fliegender drache ſeyn.
* Jer. 3 6177 /Ezech. 25/ 15. ſeqq.

Pp * .
30. Denn die erſtlinge der dürfftigen
werden ſich weiden/ und die armen
ſicher ruhen; aber deine wurtzel will ich
mit hunger tödten / und deine übrigen
wird er erwürgen.
31. Heule thor / ſchreye ſtadt / gantz
Philiſter land iſt feige: Denn von mit⸗
ternacht kommt ein rauch / und iſt kein
einſamer in ſeinen gezelten.
32. Und was werden die botten der

heyden hin und wider ſagen: Kem⸗
ich:

14 .

Der Prophet

Cap. 16. 17.

lich: Zion hat der HErꝛ gegründer /
und daſelbſt werden die elenden ſeines
volcks zuvetſicht haben.
a

lm 87/ 2.

Das 16. Capitel.
Moabs hochmuth und zerſtorung.
Cap. 15. Iß iſt die laſt über *
v. I. Moab: Des nachts
. kommt verſtoxung über
Ar in Moab / ſie iſt dahin: Des nachts
kommt verſtörung über Kir in Moab/
ſie iſt dahin.
* Jerem. 48/ 1. Zeph. 2/9.
2,. Sie gehen hinauf gen Baith und
Dibon zuß altären / daß ſie weinen: Und
heulen über Nebo und Medba
oab. Aller haupt iſt beſchoren / al⸗
ler bart iſt abgeſchnitten.
* Jer. 48/ 37. Ezech. 7/ 18. „
3. Auf ihren gaſſen gehen ſie mit ſä⸗
cken umgürtet / auf ihren dächern und
ſtraſſen heulen ſie alle / und gehen wei⸗
nend herab.
4. Hesbon und Eleale ſchreyen / daß
mans zu Jahza höret. Darum weh⸗
klagen die gerüſteten in Moab / denn
es gehet ihrer ſeelen übel. .
5. Mein gerß ſchreyet zu Moab / ihre
üchtigen fliehen von der dreyjährigen
uh / bis gen Zoar; denn ſie gehen gen
Luhith hinan / und weinen. Und auf
dem, wege zu Horonaim zu erhebet ſich
ein jammer⸗ geſchrey. .
6. Denn die waſſer zu Nimrim ver⸗
ſiegen / daß das heu verdorret / und das
gras verwelcket / und wächßt kein grün
raut.
7; Denn das gut / das ſie geſammlet /
und das volck / das ſie gerüſtet haben/
führet man über den weiden⸗bach.
8. Geſchrey gehet um in den grentzen
Moab / ſie heulen bis gen Eglaim / uͤnd
heulen bey dem born Elim. ,
9. Denn die waſſer zu Dimon ſind
voll bluts. Dazu will ich über Dimon
noch mehr kommen laſſen / beyde über
die erhalten ſind in Moab des löwen/
und über die übrigen im lande.
Cap. 16. v. 1. Lieber ſchicket / ihr lands⸗
herren / lämmer von Sela aus der wü⸗
ſten / zum berge der tochter Zion.
2. Aber wie ein vogel dahin fleugt/
der aus dem neſt getrieben wird / ſo
werden ſeyn die töchter Moah / wenn
ſie vor Arnon überziehen.
3. Sammlet rath / haltet gericht /
mache dir ſchatten des mittags wie ei⸗
ne nacht / verbirge die verjagten / und
melde die flüchtigen nicht. ,
4. Laß meine verjagten bey dir her⸗
bergen; liebes Moah/ ſey du ihr
ſchirm vor dem verſtorer / ſo wird der
treiber ein ende haben / der verſtörer
aufhören / und der untertretter ablaſſen
im lande.
5. Es wird aber ein ſtuhl bereitet

—
=

ſitze in der wahrheit / in der hütte
David / und richte und trachte nach
recht / und fördere gerechtigkeit.
6. Wir hören aber von dem hochmuth
oab / daß er faſt groß iſt / daß auch
ihr hochmuth / ſtoltz und zorn gröſſer
iſt / denn ihre macht. ”
7. Dgrum wird ein Moabiter über
den andern heulen / alleſamt werden
ſie heulen. Uber die grundveſte der

meten ſeufftzen.

E
worden / der weinſtock zu Sibma iſt
verderbet / die herren unter den heyden

ſind kommen bis gen Jaeſer / und zie⸗
hen um in der wüſten / ihre feſer ſind
jerſreuet ‚und über das meer ge⸗
ühret.
9. Darum weine ich um Jaeſer / und
um den weinſtock zu Sibma / und ver⸗
gieſſe viel thränen um
Eleale. Denn es iſt ein geſang in dei⸗
ſen ſommer und in deine erndte ge⸗
allen/
10. Daß * freude und wonne im fel⸗
de aufhöret / und in weinbergen jauch⸗
tet noch rufft man nicht. an kel⸗

kert keinen wein in den keltern / ich ha⸗

be des geſangs ein ende gemacht.
* Jerem. 48/33.
11. Darum brummet mein hertz über
Moab / wie eine harffe / und mein in⸗
wendiges über Kirhares.
12. Alsdenn wirds offenbar werden/
wie Moab müde iſt bey den altären /
und wie er zu ſeiner kirchen gangen
ſey zu beten/ und doch nichts ausge⸗
richtet habe.
13. Das iſts / das der HErꝛ dazumal
wider Moab geredt hat.
„. Nun aber redet der HErꝛ / und
ſpricht: In dreyen jahren / wie eines
taglöhners jahre ſind / wird die herꝛ⸗
lichkeit Moab gering werden in der
groſſen menge / daß gar ein wenig über⸗
bleibe / und nicht viel.

Das 17. Capitel.
Aufhebung der reiche Syrien und
Iſrael. Abnahm und buſſe in Juda.
Aſſurs niederlag. .
1. ( ß iſt die laſt über * Dama⸗
ſeon: Sihe / Damaſeus wird
„keine ſtadt mehr ſeyn / ſon⸗
dern ein zerfallen ſtein⸗hauffe.
* Eſa. 7/ 8. Jer. 49/ 24. Amos 1/3.
2. Die ſtadte Aroer werden verlaſſen
ſeyn / daß heerden daſelbſt weiden / die
niemand ſcheuche.

3; Und wird aus ſeyn mit der veſte
Ephraim / und das königreich zu* Da⸗
maſco / und das übrige zu Syrien wird
ſeyn wie die herklichkeit der einder
ebaoth.

Iſrael / ſpricht der HErꝛ
* Eſa. 7/ 8. 2. Kn. 18

werden aus gnaden / daß einer darauf

75. 76.
herrlichkeit
Jacob

4. * Zu der zeit wird die

ſtadt Kir Hareſeth werden die verläh⸗
Denn Hesbon iſt ein wüſtes feld 4

haben ſeine edle reben zerſchlagen / und

Hesbon und

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Jeſaia

Cap. 17.19.19. 15

acob dünne ſeyn / und ſein fetter leib
Dre mager ſeyn. * Eſa. 36/1.
5. Denn ſie wird ſeyn / als wenn einer
geträyde einſammlete in der erndte/
und als wenn einer mit ſeinem arm die
ähren einerndtete / und als wenn ei⸗
ner ähren läſe im thal Rephaim /
6. Und eine nach⸗erndte drinnen blie⸗
be. Als wenn man einen öl⸗ haum
ſchüttelte / daß zwo oder drey beere
blieben oben in dem wipffel. Oder/
als wenn vier oder fünff früchte an den
zweigen hangen / ſpricht der HErꝛ / der
EOtt Iſrall. ,
7. Zu der zeit wird ſich der menſch
halten zu dem / der ihn gemacht hat/
und ſeine * augen werden auf den hei⸗
ligen in Iſrael enen. ſeaa
a. ſeqq.
3.,Und wird ſich nicht halten zu den
altären / die ſeine hände gemacht ha⸗
ben/ und nicht ſchauen auf das / das
ſeine ſnger imnacht haben / weder auf
ne noch dilder.
hapg der zeit werden die ſtädte ihrer
ſtärcke ſeyn / wie ein verlaſſener aſt und
weig / ſo verlaſſen ward vor den kin⸗
dern Iſrael / und werden wüſte ſeyn.
10. Denn du haſt vergeſſen GOttes/
deines heyls / und nicht gedacht an
den felſen deiner ſtärcke. Darum wirſt
du luſtige pflangzen ſetzen / aber du wirſt
damit den fremden die feſer gelegt ha⸗

ben. H . .
Zur zeit des pflantzens wirſt du ſein
wohi Wrttin ‚daß dein ſaame zeitlich
wachſe / aber in der erndte/ wenn du
die mandeln ſolt erben / wirſt du dafür
ſchmertzen eines betrübten haben. .
12.O wehe der menge ſo groſſes volcks!
wie * das meer wird es brauſen / und
das getümmel der leute wird wüten/
wie groſſe waſſer wüten.
* 2. Kön. 19/ 35. Eſa. 37/ 36.
13. Ja wie groſſe waſſer wüten / ſo wer⸗
den die leute wüten. Aber er wird ſie
ſchelten / ſo werden ſie ferne wegfliehen/
und wird ſie verfolgen/ wie dem ſtau⸗
be auf den bergen vom winde geſchicht /
und wie einen wind⸗ wirbel vom un⸗
itter geſchicht.
gan im den abend/ ſihe / ſo iſt ſchre⸗
cken da / und ehe es * morgen wird /
ſind ſie nimmer da. Das iſt der lohn
unſerer räuber / und das erbe derer /
die uns das unſere nehmen.
* Eſa. 37 / 36.

Das 18. Capitel.
. Straſſe und bekehrung des mohren⸗
.

mnde AEhe dem lande / das unter den

*

egeln im ſchatten fähret /
iſelrs den waſſern des Moh⸗

renlandes.

botten / zum volck / das zerriſſen und
geplündert iſt / zum volck / das greu⸗
licher iſ⸗ denn ſonſt irgend eins / zum
volck / das hie und da ausgemeſſen und
zertretten iſt / welchem die waſſer⸗
ſtröme ſein land einnehmen.
3; Alle / die ihr auf erden wohnet /
und die im lande ſitzen / werdet ſehen /
wie man das panier auf den bergen auf⸗
werffen wird / und hören / wie man die
drempleren blaſen wirb. 56
4. Denn ſo ſpricht der HErr zu mir:
Ich will ſtille halten/ und ſchauen in
meinem ſitz / wie eine hitze / die den re⸗
gen austrocknet / und wie ein mehl⸗
thau in der hitze der erndten.
5. Denn vor der erndte wird das ge⸗
wächs abnehmen/ und die unreiffe
frucht in der blüte verdorren / daß
man die ſtengel muß mit ſicheln ab⸗
bneiden/ und die reben wegthun und
abhauen;
5. Daß mans mit einander muß laſſen
liegen dem gevogel auf den bergen / und
den thieren im lande / daß des ſommers
die ügel drinnen niſten / und des win⸗
keta d lerley thiere im lande drinnen
iegen. .
7: Zu der zeit wird das zerriſſene und
g7idndeere Uolcn, das greulicher iſt /
denn ſonſt irgend eins / das hie und
da abgemeſſen und zertretten iſt / wel⸗
chem die waſſer⸗ ſtröme ſein land ein⸗
nehmen / geſchencke bringen dem HErꝛn
Zebaoth / an * den ort / da der name
des HErrn Zebaoth iſt / zum berge
ion. * Eſg. 2/3. 2. Moſ. 20/24.
2. Chron. 6/ 5.

Das 19. Capitel.
Egyptens ſtraffe und bekehrung.
1. Iß iſt die laſt über* Egypten.
Sihe / der HErxꝛ wird auf einer
. ſchnellen wolcken fahren / und
in Egypten kommen. Da werden die
götzen in Egypten vor ihm deben / und
den Fonpeeri wird das hertz feige wer⸗
den in ihrem leibe.
* Jer. 46/2. Ezech. 29/ 2. c. 30/4.
2. Und ich will die Egypter an ein⸗
ander hetzen / daß ein hruder wider den
andern / ein freund wider den andern/
eine ſtadt wider die andere/ ein reich
wider das andere Freien wird.
3. Und der muth ſoll den Egyptern
unter ihnen vergehen / * und will ihre
anſchläge zu nichte machen. Da wer⸗
den ſie denn fragen ihre gößen und

pfaffen / und wahrſager und zeichen⸗
deuter. * Eſa 1

—

0

. O.
4. Aber ich will die Egypter überge⸗
ben in die hand grauſamer herren / und
ein * harter könig ſoll über ſie herꝛ⸗
ſchen / ſpricht der herꝛſcher / der HErꝛ
ebaoth. * Jexem. 46/ 26.

4
dem meer 5. Und das waſſer in den ſeen wird ver⸗
ſende, 4 Battſaeen dufe auf dem trocknen/ dazu der ſtrom wird verſiegen
waſſer fähret. Gehet hin / ihr ſchnelle und verſchwinden.

6. Und

16

Der Prophet

Cap. 19. 20. 21.

— — ———

6, Und die waſſer werden verlauffen /

daß die ſeen an dämmen werden gerin⸗
ge und treuge werden / beyde rohr und
ſchilff verwelcken/
Und das graß an den waſſern ver⸗
ſtieben / und alle ſaat am waſſer wird
verwelcken / und zu nichte werden.
8. Und die fiſcher werden trauren/
und alle die / ſo angel ins waſſer werf⸗
fen/ werden klagen; und die / ſo netz
auswerffen aufs waſſer / werden be⸗
trübt ſeyn. .
9. Es werden mit ſchanden beſtehen /
die da gute garne wircken / und netze

ricken. „
10. Und die da hälter haben / ſamt al⸗
len / die teiche ums lohn machen / werden
bekümmert ſeyn.
11. Die fürſten zu Zoan ſind thoren/
die weiſen räthe Pharao ſind im rat
zu narren worden. Was ſaget ihr doch
von Pharao: Ich bin der weiſen kind/
und komme von alten königen her?
12. Wo ſind dann nun deine weiſen?
Laß ſie dirs verkündigen und anzeigen/
Paae der PErt Bebaot über Egypten
eſchloſſen hat?
13. Aber die fürſten zu Zoan ſind zu
narren worden / die fürſten zu Noph
ſind betrogen/ ſie verführen ſamt
Egypten den eckſtein der geſchlechte.
14. Denn der HErꝛ hat einen ſchwin⸗
del⸗ geiſt unter ſie ausgegoſſen / daß ſie
Egypten verführen in alle ihrem thun/
wie ein trunckenbold taumelt / wenn
er ſpeyet. —-—
15. Und Egypten wird nichts haben/

das haupt oder ſchwantz / aſt oder
ſtrumpff zeuge.
16. Zu der zeit wird Egypten ſeyn
wie weiber / und ſich fürchten / und er⸗
ſchrecken / wenn der HErꝛ Zebaoth die
hand über ſie weben wird.
17. Und Egypten wird ſich fürchten
vor dem lande Juda / daß / wer deſſel⸗
bigen gedenckt / wird davor erſchre⸗
Een / üher dem rath des HErꝛn Zebaoth /
den er über ſie beſchloſſen hat.
18. Zu der zeit werden fünff ſtädte in
Egyptenland reden nach der ſprache
Canaan / und ſchwören bey dem HErꝛn
Zebaoth. Eine wird heiſſen Irheres.
19. Zur ſelbigen zeit wird des HErꝛn
altar mitten in Egyptenland ſeyn/
und ein mahl⸗ſtein des HERRN an

den grentzen; .
20. Welcher wird ein zeichen und
eugniß ſeyn dem HErꝛn Zebaoth in
gyptenlande. Denn ſie werden zum
Errn ſchreyen vor den beleidigern /
ſo wird er ihnen ſenden einen heyland
und meiſter / der ſie errerte.

21. Denn der HErr wird den Egy⸗

22. Und der HErr wird die Egypter
plagen/ und heilen: Denn ſie werden
ſich bekehren zum HErꝛn / und er wird
ſich erbitten laſſen / und ſie heilen.
23. Zu der zeit wird eine bahn ſeyn
von Egypten in Aſſyrien / daß die Aſ⸗
ſyrer in Egypten / und die Egypter in
Aſſyprien kommen / und die Egypter
ſamt den Aſſprern GOtt dienen.
24. Zu der zeit wird Iſrael ſelb drit⸗
te ſeyn / mit den Egyptern und Aſſy⸗
rern / durch den * ſeegen / ſo auf erden
ſeyn wird. * 1. Moſ. 3/ 15.
25. Denn der HErꝛ Zebaoth wird ſie
ſeegnen / und ſprechen: Geſeegnet biſt
du / Egypten / mein volck / und du Aſ⸗
ſur / meiner hände werck / und du
Iſrael / mein erbe.

Das 20. Capitel.
Gewisheit der noth über Egypten
und Mohrenland.
1. (M jahr / da * Tharthan gen As⸗
J dod kam / als ihn geſandt hatte
Sargon / der könig zu Aſſyrien/
und ſtritte wider Asdod / und gewann
ije. 2. Kön. 18/ 17.
2. Zur ſelbigen zeit redete der HEr:
durch Jeſaig / den ſohn Amoz / und
ſprach: Gehe hin/ und zeuch ab den
ſack von deinen lenden / und zeuch dei⸗
ne ſchuh aus von deinen füſſen. Und
er thät alſo / gieng nacket und barfuß.
3. Da ſprach der HErꝛ: Gleich wie
mein knecht Jeſaia nacket und barfuß
gehet / zum zeichen und wunder dreyer
jahre / über Egypten und Mohrenland:
4. Alſo wird der könig zu Aſſyrien
hintreiben das gefangene Egypten / und
vertriebene Mohrenland / beyde jung
und alt / nacket und barfuß / mit bloſier
ſcham / zu ſchanden Egypten.
5§. Und ſie werden erſchrecken / und
mit ſchanden beſtehen / über dem Moh⸗
renland / darauf ſie ſich verlieſſen / und
wiederum das Mohrenland über den
Egyptern/ welcher ſie ſich rühmeten.
6. Und die einwohner dieſer inſulen
werden ſagen zur ſelbigen zeit: Iſt das
unſere zuverſicht / da wir hinflohen um
hülffe / daß wir errettet würden von
dem könige zu Aſſyrien? Wie fein ſind
wir entrunnen!

Das 21. Capitel.
Schweres gerichte GOttes über Ba⸗
bel / Edom / und Arabien.
I. Iß iſt die laſt über die wüſte
am meer. Wie ein wetter vom
mittage kommt / das alles um⸗
kehret / ſo kommts aus der wüſten / aus
einem grauſamen lande.
2. Denn mir iſt ein hart geſicht ange⸗

. 4
ſſſelten

ptern bekannt werden/ und die Egy⸗ zeigt. Ein verächter kommt wider den
pter werden den HEren kennen zu der andern, ein verſtörer wider den an⸗
zeit / und werden ihm dienen mit opf⸗ dern. Zeuch herauf / Elam / belege ſie /
ſer und ſpeis⸗opffer / und werden dem Madai; ich will alle ſeines ſeufftzens
HErꝛn geloben und halten. ein ende machen.

3. Der⸗

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1

7

euch auf / ihr fürſten / ſchmieret den
ſchild

Gehe hbin, ſtelle einen wächter / der da

Jeſaia.

Cap. 21.22. 17

3. Derhalben ſind meine lenden voll

ſchmertzens / und angſt hat mich ergrif⸗

*

wenn ichs anſehe.
4. Mein hertz zittert/
erſchreckt / ich habe in
keine ruhe davor.

grauen hat mich

1

len/ wie eine gebährerin; ich krümme
mich / wenn ichs höre / und HH

er lieben nacht

gen / alle / die man in dir funden hat / ſind

2. Du wareſt voll gethones / eine ſtadt
voll volcks / eine froͤliche ſtadt. Deine
erſchlagene ſind nicht mit dem ſchwerdt
erſchlagen / und nicht im ſtreit geſtor⸗

en.
3. Sondern alle deine hauptleute ſind
vor dem bogen weggewichen un gefan⸗

5. Ja richte einen tiſch zu / laß wachen gef.

auf der warte / eſſer / trincket / machet

6. Denn der HErꝛ ſaget zu mir alſo:

ſchaue und anſage.
7. Er ſihet aber reuter reiten und fah⸗
ren auf roſſen / eſeln und kameelen/
und hat mit groſſem fleiß achtung dar⸗

auf. .
8. Und ein löwe rieff: HErꝛ / * ich ſte⸗
he auf der warte immerdar des tages/
und ſtelle mich uß meine hut alle nacht.

ab. 2/ 1.
9: Und ſihe / da kommt einer / der fäh⸗
ret auf einem wagen / der antwortet
und ſpricht: * Babel iſt gefgllen / ſie iſt
gefallen / und alle bilder ihrer götrer
ſind zu boden geſchlagen.
* Jer. 51/ 8. Offenb. 14/ 8. c. 18/2.
10. Meine liebe tenne / da ich auf dre⸗
ſche. Was ich gehoret habe vom HErꝛn
Zebaoth / dem GOtt Iſrael / das ver⸗
kündige ich euc.
11. Diß iſt die laſt über Duma. Man
rufft zu mir aus Seir: Hüter / iſt die
nacht ſchier hin? Hüter / iſt die nacht
ſchier hin? .
12. Der hüter aber ſprach: Wenn der
morgen ſchon kommt / ſo wird es doch
nacht ſeyn. Wenn ihr ſchon fraget / ſo
werdet ihr doch wieder kommen / und
wieder fragen.

13. Diß iſt die laſt über Arabia. Ihr her

werdet im walde in Arabia wohnen / auf
dem wege gegen Dedanim.
14. Bringet den durſtigen waſſer ent
gegen/ die ihr wohnet im lande The⸗
ma/ bietet brodt den flüchtigen.
15. Denn ſie fliehen vor dem ſchwerdt/
ja vor dem bloſſen ſchwerdt / vor dem
henneten bogen / vor dem groſſen
rei

16. Denn alſo ſpricht der HErꝛ zu mir:
Noch in einem jahr/ wis des tagloh⸗
ners jahre ſind / ſoll alle herrlichkeit
Kedar untergehen. .
17. Und der übrigen ſchützen der hel⸗
den zu Kedar ſoll weniger werden / denn
der HErꝛ / der GOtt Iſrael hats geredt.

Das 22 Capitel
Straff⸗gericht über Jeruſalem / und
Sebna. An deſſen ſtelle Eliakim be⸗
kuffen wird.
1. Iß iſt die laſt über das ſchau⸗
. thal. Was iſt denn euch/
daß ihr alle ſo auf die dacher

gefangen und ferne geflohen.
4. Darum ſage ich: Hebet euch von
mir / laßt mich bitterlich weinen / mü⸗
et euch nicht mich zu troſten über der
verſtorung der tochter meines volcks.
5; Denn es iſt ein tag des getümmels
und der zertrettung / und verwirrung
vom HErrn HErꝛn Zebaoth im ſchau⸗
thal / um des untergrabens willen der
maurxen / und des geſchreyes am berge.
6. Denn Elam fähret daher mit kocher/
wagen / leuten und reutern / und Kir
gläntzet daher mit ſchilden.
7. Und wird geſchehem / daß deine aus⸗
erwählten thale werden voll wagen
ſeyn / und reuter werden ſich lagern vor
die thore. .
8; Da wird der vorhang Juda aufge⸗
decket werden / daß man ſchauen wird
zu der zeit den zeug im * hauſe des wal⸗
es. * I. Kon. 10/ 17.
9. Und ihr werdet der riſſe an der
ſtadt David viel ſehen / und werder
das waſſer im untern teich ſammlen

müſſen. „.
10. Ihr werdet auch die häuſer zu Je⸗
ruſalem zählen / ja ihr werdet die häu⸗
ſer abbrechen / die mauren zu beveſti⸗

gen. .
11. Und werdet einen graben machen
zwiſchen beyden mauren / vom waſſer des
alten teichs. Noch ſehet ihr nicht auf
den / der ſolches thut / und ſchauet nicht
auf den / der ſolches ſchaffet von ferne
e

12. Darum wird der HEr: HExꝛ Ze⸗
baoth zu der zeit ruffen laſſen / daß man
weine und klaͤse / und ſich beſchere / und
äcke anziehe.
13. AWfewor jetzt / ſihe / iſt eitel freude
und wonne / ochſen würgen / ſchaafe
ſchlachten / ſleiſch eſſen / wein trincken /
(und ſprecht:) Laſſet uns eſſen und
trincken / wir ſterben doch morgen.
* Eſa. 56/ 12. Weish. 2/6.

I. Cor. 15/ 22.
14. Solches iſt vor den ohren des Erꝛn
Zebaoth offenbar. Was gilts / ob euch
dieſe miſſethat ſoll vergeben werden /
dig ir ſterbet/ ſpricht der HErꝛ HErꝛ
ebaoth.
gebe⸗ So ſpricht der HErꝛ HEr: Ze⸗
baoth: Gehe hinein zum ſchatz⸗meiſter
Fedna dem hof⸗ meiſter / und ſprich zu
m . * — „7
g. Was haſt du hie? Wem gehöreſt
du an? Daßz du dir ein grab hie hauen
läſſeſt / als der ſein grab in der höhe
hauen läßt / und als der ſeine wohnung

lauffer?

Iſen en läßt. .
in den machen läß 17. Sihe/

18

Der Prophet

Cap. 22.23.24.

17. Sihe / der HEr: wird dich weg⸗
werffen/ wio een. ſtarcker einen weg⸗
wirfft / und dich zuſcharren.

18. Und wird dich umtreſben / wie ei ihres alters rühmete
aſelbſt
wirſt du ſterben / daſelbſt werden deine

ne kugel auf weitem lande;
köſtliche wagen bleiben mit ſchmach des
hauſes deines herzn.
19. Und ich will dich von deinem ſtan⸗
de ſirben⸗ und von deinem amt will
ich dich ſetzen. .
20. Und zu der zeit will ich ruffen
meinem knecht Eliakim / dem ſohn

Hilkian / .
21. Und will ihm deinen rock anziehen /
und mit deinem gürtel gürten / und dei⸗
ne gewalt in ſeine hand geben / daß er
vater ſey derer / die zu Jeruſalem woh⸗
nen / und des hauſes Juda.
22. Und will die ſchlüſſel zum hauſe
David auf ſeine ſchulter legen / daß er
aufthue / und niemand zuſchlieſſe / daß
er zuſchlieſſe⸗ und niemand aufthue.
* Hiob 12/ 14. Offenb. 3/7.
23. Und will ihn zum nagel ſtecken
an einen veſten ort/ und ſoll haben
den Kuht der ehren in ſeines vaters
auſe:
24. Daß man an ihn hänge alle herꝛ⸗
lichkeit ſeines vaters hauſes / kind und
kindes⸗kinder / alle kleine gerathe / heyde
Tincr „gefaſſe und allerley faiten⸗
iel. .
t Zu der zeit / ſpricht der HEr: Ze⸗
baoth / ſoll der nagel weggenommen wer⸗
den / der am veſten ort ſteckt / daß er
zerbreche / und falle / und ſeine laſt um⸗
lomme. Denn der HErꝛ ſagts.

Das 23. Capitel.

Untergang Tyri durch Alexandrum;
und wiedererbauung.
1. ß iſt die laſt über * Tyro.
Heulet / ihr ſchiffe auf dem
meer / denn ſie iſt zerſtöͤret /
daß kein haus da iſt / noch jemand dahin
eucht; aus dem lande Chitim werden
je das gewahr werden.
* Jer. 47/4. Ez. 26/3.
2. Die einwohner der inſulen ſind ſtill
worden; die kauffleute zu Zidon / die
durchs meer zogen / fülleten dich.
3. Und was für früchte am Sihor / und
getrayde am waſſer wuchs / brachte man
zu ihr hinein durch groſſe waſſer/
und du wareſt der heyden marckt wor⸗

den.
4. Du magſt wohl erſchrecken / Zidon /
denn das meer / ja die veſte am meer
ſpricht: Ich bin nicht mehr ſchwanger/
ich gebähre nicht mehr / ſo ziehe ich kei⸗
zunglinge auf / und erziehe keine jung⸗
auen.
5. Gleichwie man erſchrack / da man
von Egypto hoͤrete; alſo wird man auch
frſehreccen jwenn man von Tyro hören

c. 27/ 16. ſegg. auf

6. Fahret hin aufs meer / heulet / ihr
einwohner der inſulen.
7. Iſt das eure fröliche ſtadt / die ſich
te? Ihre füſſe wer⸗
den ſie ferne wegführen zu wallen.
8. Wer hätte das gemeynet / daß es Ty⸗
ro / der kronen / ſo gehen ſolte? So doch
ihre kauffleute fürſten ſind / und ihre
krämer die herrlichſten im lande.
9. Der HEr: Zebaoth hats alſo ge⸗
dacht / auf daß er ſchwächte allen pracht
der luſtigen ſtadt / und veräachtlich mach⸗
te alle herꝛrlichen im lande. .
10. Fahre hin durch dein land / wie ein

—

gurt mehr.

Der HErꝛ gebeut über † Canaan/
vertilgen ihre mächtigen/
* Hiob 12/24. †+ I. Moſ. 10/15. 19.
12: Und ſpricht: Du ſolt nicht mehr
frölich ſeyn/ du geſchändete jungfrau /
du tochter Zidon. O Chitim / mache
dich auf / und zeuch fort / denn du muſt
da nicht bleiben/ „
13. Sondern in der Chaldäer land /
das nicht ein volck war / ſondern Aſſur
hat es angerichtet zu ſchiffen / und ha⸗
ben veſte thürne drinnen aufgerichtet /
und palläſte aufgebauet / aber ſie
iſt geſetzt / daß ſie geſchleiſft werden

oll.
14. Heulet / ihr ſchiffe auf dem meer /
denn eure macht iſt zerſtöret.
15, Zu der zeit wird Tyhrus vergeſſen
werden ſiebentzig jahr / ſo lang ein koͤ⸗
nig leden mag. Aber nach ſiebentzig

lied ſingen.
16.

werde.
17. Denn nach ſiebentzig jahren wird
der HErꝛ Tyrum heimſuͤchen / daß ſie
wieder komme zu ihrem huren⸗lohn / und
hurerey treibe mit allen königreichen

uf erden.
18. Aber ihr kauff⸗handel und huren⸗
lohn werden dem * HErn heilig ſeyn;
man wird ſie nicht zum ſchatz ſamm⸗
len noch verbergen/ ſondern die vor
dem HErꝛn wohnen / werden ihr kauff⸗
gut haben/ daß ſie eſſen und ſatt wer⸗
den / und wohl bekleidet ſeyn.
* Ap. Geſch. 21/ 3. 4.

Das 24. Capitel.

Harte heimſuchung des landes und
Raics Iſrael. Troſt von ſammlung der
1. Ihe / der HERR macht das land
leer und wüſte / und wirfft um /
was drinnen iſt / und zerſtreuet

ſeine einwohner.
2. Und

ſtrom / du tochter des meers / da iſt kein

11. Er recket ſeine hand über das
he meer / * und erſchrockt die königreiche. un
zu

jahren wird man von Tyro ein huren⸗

Nimm die harffe / gehe in der—
ſtadt um / du vergeſſene hure / mache es
gut auf dem ſäiten⸗ſpiel / und ſinge ⸗
getroſt / auf daß dein wieder gedacht

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14

mager? Wie bin ich

Jeſaig. Cap. 24. 2 5.

19

2, Und *
volck / dem
frauen wie

gehet dem prieſter wie dem 19. Es wird dem lande Ubel
herꝛn wie dem knecht / der und ge,
der magd/ dem verkauffer len.

nichts gelingen / und wird zerfal⸗

wie dem käuffer / dem leiher wie dem 20. Das land wird taumeln wi
borger⸗ dem mahnenden wie dem ſchul⸗ trunckener / und weggeführet wee fe

3. Denn das land wird leer und be⸗ daß es fallen
hen bleiben.

räubt ſeyn / denn der HErꝛ hat ſolches

geredt. „ B
4. Das land ſtehet jämmerlich und ver⸗
derbt / der erdboden nimmt ab und ver⸗
dirbt / die höͤchſten des volcks im lande
nehmen ab.
5. Das land iſt entheiliget von ſeinen
einwohnern; denn ſie übergehen das
geſetz / und andern die gebote / und laſ⸗
ſen fahren den ewigen bund.
6. Darum frißt der fluch das land/
denn ſie verſchuldens / die drinnen woh⸗
nen. Darum verdorren die einwoh⸗
frdes landes / daß wenig leute über⸗
eiben.
7. Der moſt verſchwindet / der wein⸗
ſtock Perſehmachter/ und alle / die von her⸗
tzen frolich waren / ſeufftzen.
8. Die freude der paucken feyret / das
jauchtzen der frolichen iſt aus / und die
freude der harffen hat ein ende.
9. Man ſinget nicht beym wein⸗trin⸗
cken / und gut geträanck iſt bitter denen /
ſo es trincken.
10. Die leere ſtadt iſt zerbrochen / alle
häuſer ſind zugeſchloſſen / daß niemand
hinein gehet.
11. Man klaget wein auf den gaſſen/
daß alle freude weg iſt / alle wonne des
landes dahin iſt. .
12. Eitel wüſtung iſt in der ſtadt blie⸗
ben / und die thore ſtehen de.
13. Denn es gehet im lande und im

volck eben / als wenn ein olbaum abge⸗ d

baticher iſt / als wenn man nachlieſet / ſo
ie wein⸗erndte aus iſt.
14. Dieſelbigen heben ihre ſtimme
auf / und rühmen und jauchtzen vom
meer her über der herklich keit des
ꝛn

ren.
15. So preiſet nun den HErrn in
gründen / in den inſulen des meers
zen Namen des HErm / des GOttes

rael. ,
16. Wir hören lob⸗geſänge vom ende
der erden / zu ehren dem gerechten. Und
ich muß ſaͤgen: Wie hin ich aber ſo
, ich aber ſo mager?
Wehe mir / denn die veraͤchter verach⸗
ten/ jg die verächter verachten.
17. Darum kommt ühber euch einwoh⸗
ſei des landes ſchrecken / grube und
ſtrick.
18. Und ob einer entflohe vor dem ge⸗
ſchrey des ſchreckens / ſo wird er doch
in die grube fallen. Kommt er aus
der grube / * ſo wird er doch im ſtrick
gefangen werden. Denn die fenſter in
der hoͤhe ſind zuſgerhan⸗ und die grund⸗
veſten der erden beben.
* Jer. 48/44. Amos 5/19.

hütte; denn ſeine miſſethat drücket es/
muß / und kan nicht ſte⸗

21. Zu der zeit wird der HErr heim⸗
ſuchen die hohe td deſfe ſo in der
höhe ſind / und die koͤnige der erden / ſo
auf erden ſind.
22. Daß ſie verſammlet werden in ein
bündlein zur gruben / und verſchloſſen
werden im kercker / und nach langer zeit
wieder heimgeſucht werden.
23. Und der mond wird ſich ſchämen/
und die ſonne mit ſchanden beſtehen /
wenn der HERR Zebaoth könig ſeyn
wird auf dem berge Zion und zu Je⸗
ruſalem / und vor ſeinen alteſten in der
herꝛlichkeit.

Das 25. Capitel.
Danckſagung der kirche für wegne
mung des dunckeln ſchattens/ ed S,
ruff aller heyden zum licht.
1. α☚ Err / du biſt mein GOtt / di
H preiſe ich. Ich lobe deinen ni
. men / denn du thuſt wunder;
deine vornehmen von altem her ſind
treu und wahrhafftig.
2. Denn du macheſt die ſtadt zum ſtein⸗
hauffen / die veſte ſtadt / daß ſie auf ei⸗
nem hauffen ligt / der fremden pallaſt/
daß nicht mehr eine ſtadt ſey / und nim⸗
mermehr gebauet werde,.
3. Dgrum ehret dich ein mächtig volck /
die ſtädte gewaltiger heyden fürchten

4. Denn du biſt der geringen ſtärcke /
der armen ſtärcke in trübſal/ eine zu⸗
flucht vor dem ungewitter / ein ſchatte
vor der hitze / wenn die tyrannen wü⸗
ten / * wie ein ungewitter wider eine
wand. „ Eſa. 4/6.
5. Du demüthigeſt der fremden unge⸗
ſtümm / wie die hitze in einem dürren
ort / daß die hitze den reben der tyran⸗
ne3 verberße⸗ und die wolcke dennoch
atten gebe.
ſc Und der HErꝛ Zebaoth wird allen
volckern machen auf dieſem berge ein
* fert mahl / ein mahl von reinem
wein / von fett / von marck / von wein /
darinn keine hefen iſt.
* Matth. 22/ 2. Luc. 14/ 16.

enb. 19/7.
7. Und er wird auf dieſem berge das
Hüllen wegthun damit alle volcker ver⸗
hüllet ſind / und die decke / damit alle
heyden zugedeckt ſind. .
83. Denn er wird den tod verſchlin⸗
gen ewiglich. Und der HErꝛ HErꝛ †
wird die thranen von allen angeſichten
abwiſchen/ und wird aufheben die

ines v in all nden
ſchmach ſer pen olcks in allen la dens

20

Der Prophet

Cap. 2 5. 26. 27.

denn der HErr hats geſagt. * 1. Cor.
15/ 55. † Pf. 126/ 5. Offenb. 7/17.

.21/4. .
„9. Zu der zeit wird man ſagen: Si⸗
he / das iſt unſer GOtt / auf den wir
harren / und er wird uns helffen. Das
iſt der HErꝛ / auf den wir harren / daß
wir uns freuen und froͤlich ſeyn in ſei⸗
nem heyl.
10. Denn die hand des HErrn ruhet
auf dieſem berge. Moab aber wird un⸗
ter ihm zerdroſchen werden / wie ſtroh
zerdroſchen wird / und wie koh.
11. Und er wird ſeine hände ausbrei⸗
ten mitten unter ſie / wie ſie ein ſchwim⸗
mer ausbreitet zu ſchwimmen; Und
wird ihren pracht niedrigen mit den
armen ſeiner hände.
12. Und die hohe veſtunge euxer mau⸗
ren beugen / niedrigen / und in den ſtaub
zu boden werffen.

Das 26. Capitel.

Lob⸗geſang der kirche für erhaltung
und gnädige führung in aller gefahr.

1. Ju der zeit wird man ein ſolch
lied ſingen im lande Juda: Wir

haben * eine veſte ſtadt / mau⸗
ren und wehre ſind heil.
* Pſ. 46/ 2. F. G.
2. Thut die thore auf / daß herein gehe
das gerechte volck / das den glauben be⸗
wahret. .
3. Du erhälteſt ſtets friede nach ge⸗
wiſſer zuſage/ enn man verlaßt ſich
au .

wirſt du ſie mit feuer / damit du deine
feinde verzehreſt / verzehren.
12. Aber uns / HEr / wirſt du friede
ſchaffen / denn alles / was wir ausrich⸗
ten / das haſt du uns gegeben.
13. HErꝛ / unſer GOtt / es herꝛſchen
wol andere herren über uns/ denn du /
aber wir gedencken doch allein dein und
deines namens. .
14. Die todten bleiben nicht leben/
die verſtorbenen ſtehen nicht auf. Denn
du haſt ſie heimgeſucht und vertilget /
und zu nichte gemacht alle ihr ge⸗

achtniß.
15. Aber du / HExꝛ / fähreſt fort unter
den heyden / du fahreſt immer fort un⸗
ter den heyden; beweiſeſt deine herꝛ⸗
lichkeit / und kommeſt ferne bis an der

welt ende. . ,
16. HExꝛ / wenn trübſal da iſt / ſo ſuchet
man dich; wann du ſie züchtigeſt / ſo
ruffen ſie ängſtiglich.
17. Gleich wie eine ſchwangere/
wenn ſie ſchier gebähren ſoll / ſo iſt ihr
angſt / ſchreyet in ihren ſchmertzen: So
gehets uns auch / HErꝛ / vor deinem an⸗
geſicht. * Joh. 16/ 21.
18. Da ſind wir auch ſchwanger / und
iſt uns bange / daß wir kaum odem ho⸗
len. Noch können wir dem lande nicht

S

helffen / und die einwohner auf dem erd⸗
boden wollen nicht fallen.
19. Aber deine *todten werden leben /
und mit dem leichnam auferſtehen.
Wachet auf und rühmet / die ihr liegt
unter der erden; denn dein thau iſt ein
thau des grünen feldes/ aber das land

4. Darum verlaſſet euch auf den HErꝛn der todten wirſt du ſtürtzen.

ewiglich; denn GOtt / der HEr / iſt ein
fels ewiglich. . . ,
5. Und er beuget die / ſo in der * höhe
wohnen / die hohe ſtadt niedriget er / ja
er ſtöſſet ſie zu der erden / daß ſie im
ſtaube liegt. * Eſa. 25/2.
6. Daß ſie mit füſſen zertretten wird/
ja mit füſſen der armen / mit ferſen der
geringen.
7. Aber des gerechten weg iſt ſchlecht /
den ſteig des gerechten macheſt du rich⸗

kig. .
3. Denn wir warten auf dich / HErꝛ/
im wege deines rechten / des hertzens
luſt ſtehet zu deinem namen und dei⸗
nem gedächtniß.
9. Von hertzen begehre ich dein des
nachts/ darzu mit meinem geiſt in mir
wache ich früh zu dir. Denn wo dein
recht im lande snet jſo lernen die ein⸗
wohner des erdbodens gerechtigkeit.
10. Aber wenn den gottloſen gleich
Znade angebotten wird / ſo lernen ſie
Doch nicht gerechtigkeit / ſondern thun

nur übel im richtigen lande / denn ſie

ſehen des HErꝛn hertlichkeit nicht.
1I1. HErꝛ / deine hand iſt erhoͤhet / das
ſehen ſie nicht / wenn ſie es aber ſehen
werden / ſo werden ſie zu ſchanden wer⸗
den im eyfer über die heyden / dazu

* Ezech. 37/3. 5ỹ35.
20. Gehe hin / mein bolck / in deine
kammer / und ſchleuß die thür nach dir
zu / verbirge dich ein klein augenblick /
bis der zorn vorüber gehe.
21. Denn ſihe / der HErꝛ * wird aus⸗
gehen von ſeinem ort / heimzuſuchen
die bosheit der einwohner des landes
über ſie / daß das land wird offenbaren
ihr blut / und nichr weiter verhelen /
die drinnen erwürget ſind.
* Mich. 1/3.

Das 27. Capitel.
Rache GOttes über die feinde ſeiner
kirche. Des getröſteten Zions muth

und hoffnung. .
1.Jll der zeit wird der HErꝛ heim⸗
ſuchen mit ſeinem harten / groſ⸗
ſen und ſtarcken ſchwerdt / beyde
den Leviathan / der eine ſchlechte ſchlan⸗
ge / und den Leviathan / der eine krum⸗
me ſchlange iſt / und wird die drachen
im meer erwürgen.
2. Zu der zeit wird man ſingen von
dem weinberge des beſten weins:
3. Ich / der HEr: / dehüte ihn / und
feuchte ihn bald / daß man ſeiner blaät⸗
ter nicht vermiſſe / ich will ihn tag

und nacht behüten.
4. GOtt

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Jeſaia.

Cap. 27. 28. 21

4 GOtt zürnet nicht mit mir. Ach
daß ich möchte mit den hecken und dor⸗
nen kriegen! ſo wolt ich unter ſie reiſ⸗
ſen / und ſie auf einen hauffen anſtecken.
5§. Er wird mich erhalten bey meiner
krafft / und wird mir friede ſchaffen/
friede wird er mir dennoch ſchaffen.
6. Es wird dennoch dazu kommen / daß
Jacob wurtzeln wird / und Iſrael blü⸗
hen und grünen wird / daß ſie den erd⸗
boden mit früchten erfüllen. .
7. Wird er doch nicht geſchlagen / wie
ihn ſeine feinde ſchlagen / und wird
nicht erwürget / wie ihn ſeine feinde er⸗
würgen. . .
8. Sondern mit maſſen richteſt du ſie/
und läſſeſt ſie loß / wenn du ſie betrübet
haſt mit deinem rauhen winde / nem⸗
lich mit dem oſt⸗ winde. .
9. Darum wird dadurch die ſünde
Jacob aufhören / und das iſt der nutz
davon / daß ſeine ſünde weggenommen
werden / in dem/ daß er alle ſteine des
altars machet / wie zerſtoſſene ſteine zu
aſchen / daß keine hayne noch bilder
mehr bleiben. .
10. Denn die veſte ſtadt muß einſam
werden / die ſchönen häuſer verſtoſſen
und verlaſſen werden/ wie eine wüſte/
daß kalber daſelbſt weiden und ruhen /
und daſelbſt reiſſer abfreſſen.
11. Ihre zweige werden vor dürre bre⸗
chen / daß die weiber kommen und feuer
damit machen werden. Denn es iſt
ein unverſtandig volck / darum wird ſich
auch ihrer nicht erbarmen / der ſie ge⸗
macht hat / und der ſie geſchaffen hat/
wird ihnen nicht gnädig ſeyn. .
12. Zu der zeit wird der HErꝛ worf⸗
fen von dem ufer des waſſers / bis an
den bach Egypti / und ihr kinder Iſrael
werdet verſammlet werden einer nach
dem andern.— .
13. Zu der zeit wird man mit einer
roͤſſen poſaunen blaſen: So werden
ommen die verlohrnen im lande Aſſur/
und die verſtoſſenen im lande Egypti/
und werden den HErin anbeten / auf
dem heiligen berge zu Jeruſalem.

Das 28. Capitel.

Plöotzlicher fall des reichs Iſrael.
Straffe der ſpötter in Juda; un
gefſtchetung von Chriſto dem grund⸗
tein.
1. Ehe der prächtigen kronen der
trunckenen von Ephraim / der
welcken blumen ihrer liebli⸗
chen herꝛlichkeit / welche ſtehet oben über
einem fetten thal / derer / die vom wein
taumeln. .
2. Sihe / ein ſtarcker und mächtiger
vom HErꝛn / wie ein hagel⸗ſturm / wie
ein ſchädlich wetter / wie ein waſſer⸗
ſturm / die machtiglich einreiſſen / wird
ins land gelaſſen mit gewalt.
3. Daß die prächtige krone der trun⸗

ckenen von Ephraim mit füſſen zertret⸗
ten werde. . —2=
4. Und die welcke blume ihrer liebli⸗
chen herꝛlichkeit / welche ſtehet oben über
einem fetten thal / wird ſeyn / gleich
wie das reiffe vor dem ſommer / welches
verdirbt / wenn mans noch an ſeinem
zweige hangen ſihet.
5. Zu der zeit wird der HEr Zebaoth
ſeyn eine liebliche krone / und herꝛlicher
krantz den übrigen ſeines volcks:
6. Und ein Geiſt des rechts / deme / der
u gericht ſitzt / und eine ſtärcke denen /
ſe vom ſtreit wiederkommen zum
thor.
7. Dazu ſind dieſe auch vom wein
toll worden / und taumeln von ſtar⸗
ckem geträancke. Denn beyde prieſter
und propheten ſind toll von ſtarckem
geträncke / ſind im wein erſeffen / und
taumeln von ſtarckem getrancke / ſie
ſind toll im weiſſagen / und köcken die
urtheile heraus.
8. Dann alle tiſche ſind voll ſpeyens
und unflats an allen orten.
9. Wen ſoll er denn lehren das ere
kanntniß? Wem ſoll er zu verſtehen ge⸗
ben die predigt? Den entwöhneten
von der milch / denen / die von brüſten
abgeſetzt ſind. ,
10. Denn (ſie ſagen:) Gebeut hin /
gebeut her / gebeut hin / gebeut her;
harre hie / harre da / harre hie / harre
da; hie ein wenig / da ein wenig.
11. Wolan er wird einmal mit ſpöt⸗
tiſchen lippen / und mit einer andern
zungen xeden zu dieſem volck / welchem
jetzt diß geprediget wird:
* I. Cor. 14/ 21.
12. So hat man ruhe / ſo erquicket man
die müden / ſo wird man ſtill / und wol⸗
len doch ſolcher predigt nicht.
13. Darum ſoll ihnen auch des HErrn
wort eben alſo werden: Gebeut hin/
gebeut her / gebeut hin / gebeut her;
harre hie / harre da / harre hie / har⸗
re da; hie ein wenig/ da ein wenig.
Daß ſie hingehen/ und zurücke fallen/
zerbrechen/ verſtrickt und gefangen
werdern.
14. So höret nun des HErrn wort /
ihr ſpotter / die ihr herꝛſchet über diß
volck / ſo zu Jeruſalem iſt.
15. Denn ihr ſprechet: Wir haben
mit dem tod einen bund / und mit
der hollen einen verſtand gemacht; wenn
eine fluth daher gehet / wird ſie uns nicht
treffen / denn wir haben die lügen unſe⸗
re zuflucht / und heucheley unſern
ſchirm gemacht.
16. Darum ſpricht der HErr HEr::
Sihe / ich * lege in Zion einen grund⸗
ſtein / einen bewährten ſtein / einen
koͤſtlichen eckſtein / der wohl gegründet
iſt. Wer † gläubet / der fleucht nicht.
* Pf. 118/22. Eſa. 8/14. Matth.
Geſch. 4/11. Rom. 9/

. 21/ 42. Ap.

.1I. Petr. 2/6. † Rom. 10/11.
333) 3 17. Und

22

Der Prophet

Cap. 28. 29.

17. Und ich will das recht zur richt⸗ 2. Aber ich will den Ariel angſten/ daß

ſchnur / und die gerechtigkeit zum ge⸗

wicht machen / ſo wird der hagel die fal⸗
ſche zuflucht wegtreihen / und waſſer ſol⸗
len den ſchirm wegſchwemmen:
18. Daß euer bund mit dem tode los
werde / und euer verſtand mit der höl⸗
len nicht beſtehe. Und wenn eine fluth
daher leber jwird ſie euch zertretten.
So bald ſie daher gehet / wird ſie euch
wegnehmen.
19. Kommt ſie des morgens / ſo ge⸗
ſchiehets des morgens / alſo auch / ſie
komme des tages oder des nachts: Denn
lsin die anfechtung lehret aufs wort
mercken.
20. Denn das bette iſt ſo eng / daß nichts
übrig iſt / und die decke ſo kurtz / daß
man ſich drein ſchmiegen muß.
21. Denn der HErꝛ wird ſich aufma⸗
chen / wie auf dem * berge Prazim /
und zürnen/ wie im † thal Gibeon/
daß er ſein werck thue auf eine andere
weiſe / und daß er ſeine arbeit thue auf
eine andere weiſe.
* 2. Sam. 5/ 20. I. Chron. 15/II.
Joſ. 10/ 11.
22. So laſſet nun euer ſpotten / auf
daß eure bande nicht härter werden /
denn ich habe ein verderben und ſteu⸗
xen gehoöͤret / * ſo vom HErꝛn HErꝛn Ze⸗
baoth geſchehen wird in aller welt.
* Eſa. 10/ 23. „, .
23. Nehmet zu ohren / und höret mei⸗
ne ſtimme / mercket auf / und höret mei⸗
ne rede. .
24. Pflüget / oder brachet / oder arbei⸗
tet auch ein ackermann ſeinen acker im⸗
merdar zur ſaat?
25. Iſts nicht alſo? Wenn ers gleich
emacht hat / ſo ſtreuet er wicken / und
irfft kümmel / und ſaet weitzen und
ger ſten / jegliches / wo ers hin haben will/
und ſpelt an ſeinen ort.
26. Alſo züchtiget ſie auch ihr GOtt
durch recht / und lehret ſie.
27. Denn man driſchet die wicken nicht
mit egen / ſo laßr man auch nicht das
wagen⸗rad über den kümmel gehen /
ſondern die wicken ſchlägt man au
mit einem ſtabe / und den kümmel mit
einem ſtecken.
28. Man mahlet es / daß brodt werde/
und driſchet es nicht gar zunichte / wenn
mans mit wagen⸗radern und pferden
ausdriſchet.
29. Solches geſchicht auch vom HErꝛn
kebgorh z denn ſein rath iſt wunderbar⸗
ich / und führet es herꝛlich hinaus.

Das 29. Capitel.
Zorn⸗gericht über das undanckbare
Jeruſalem / zu der Juden verſtockung
und bekehrung der heyden.

We

des lagers Davids! Ihr hal⸗
feſte.

tet jahr⸗ zeiten / und feyret

* I1. Moſ. 497˙ 9

riel / *Ariel / du ſtadt

er traurig und jammerig ſey / und ſoll
mir ein rechter Ariel ſeyn. .
3. Denn ? ich will dich belagern rings
umher / und will dich angſten mit boll⸗
werck / und will walle um dich auffüh⸗
ren laſſen. * Luc. 19/ 43.
4Alsdann ſolt du geniedriget werden /
3e us der erden reden / und aus dem
uhemit deiner rede mummeln / daß
deine ſtimme ſey wie eines zauberers
ausder erden / und deine rede aus dem
ſtaube wiſpele. . —
5. Und die menge / die dich zerſtreuen /

ſtaub/ und die menge der tyrannen/
wie eine webende ſpreu / und das ſoll
plötzlich bald geſchehen.
6. Denn du wirſt vom HErꝛn Zebaoth

wind⸗wirbel und ungewitter / und mit
flammen des verzehrenden feuers.
* Eſa. 30/30. “
7. Aber wie ein nacht⸗geſicht im
traum/ ſo ſoll ſeyn die menge aller hey⸗
den / ſo wider Ariel ſtreiten / ſamt alle
ihrem heer und bollwerck / und die ihn
angſten. B .
8. Denn gleich wie einem hungeri⸗
gen träumet / daß er eſſe / wenn er aber
aufwachet / ſo iſt ſeine ſeele noch leer;
und wie einem utſißen traumet / datß
er trincke / wenn er aber aufwachet / iſt
er matt und durſtig: Alſo ſollen ſeyn
die menge aller heyden / die wider den
berg Zion ſtreiten. 1
9. Erſtarret / und werdet verſtürtzt /
verblendet euch / und werdet truncken/
doch nicht vom wein / taumelt / doch nicht
von ſtarckem gerrange.
10. Denn der HExz hat euch einen
geiſt des harten ſchlaffs eingeſchencket/
und eure augen zugethan / eure prophe⸗
ten und fürſten / ſamt den ſehern / hat
er geblendet.
11. Daß euch aller (propheten) ge⸗
ſichte ſeyn werden / wie die worte ei⸗
nes verſiegelten buchs / welches / ſo
mans gabe einem / der leſen kan / und
ſpräche: Lieber / lies das; und er
präche: Ich kan nicht / denn es iſt ver⸗

gelt. .
12. Oder / gleich als wenn mans gäbe
dem / der nicht leſen kan / und ſpräche:
Lieber / lies das; und er ſpräche: Ich
kan nicht leſen.
13. Und der HEr: ſpricht: * Darum /
daß diß volck zu mir nahet mit ſeinem
munde / und mit ſeinen lippen mich eh⸗
ret / aber ihr hertz ferne von mir iſt /
und mich fürchten nach menſchen⸗gebot /
die ſie lehren:
* Matth. 15/ 8. Marc. 7/6.
14. So will ich auch mit dieſem volck
wunderlich umgehen/ aufs wunder⸗
lichſte und ſeltſamſte / daß * die weis⸗

—
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heit ſeiner weiſen untergehe/ nd
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werden ſo viel ſeyn / als ein dünner

heimgeſucht werden /* mit weiter und 4
erdbeben/ und groſſem donner / mit

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Alſenk.
Eenn chi
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helen / und ihr thun im finſtern halten/
und * ſprechen: Wer ſihet uns? Und
wer kennet uns?

wenig z
feld werden / und das feld ſoll ein wald

Jeſaia.

der verſtand ſeiner klugen verblendet
werde. * Obad. v. Z. I1. Cor. 1/19.
15. Wehe / die verborgen ſeyn wollen
vor dem HErꝛn / ihr vornehmen zu ver⸗

* Hiob 24/ 15. Sir. 23/ 25.26.
16. Wie ſeyd ihr ſo verkehret? Gleich
als wenn des töpffers thon gedachte/
und ein werck ſpräche von ſeinem mei⸗
ſter: Er hat mich nicht gemacht; und
ein gemachte ſprache von ſeinem töpf⸗
fer: Er kennet mich nict.
17. Wolan / es iſt noch um ein klein
u thun / ſo ſoll Libanon ein *
gerechnet werden.
* Eſa. 32/15. V
18. Denn zufiſeldigen zeit werden die
tauben hören die worte des buchs / und
die augen der blinden werden aus dem
dunckel und finſterniß ſehen. .
19. Und die elenden werden wieder
freude haben am HErꝛn/ und die armen
unter den menſchen werden froͤlich ſeyn
in dem heiligen in Iſrael:
20. Wenn die tyrannen ein ende ha⸗
ben / und mit den ſpöttern aus ſeyn
wird / und vertilget ſeyn werden alle die/
ſo wachen / mühe anzurichten.
21. Welche die leute ſündigen machen
durchs predigen / und ſtellen dem nach /
der ſie ſtraffet im thor / weichen durch
lügen vom gerechten.
22. Darum ſpricht der HErxr/ der
Abraham erlöſet hat / zum hauſe Jacob
alſo: Jacob ſoll nicht mehr zu ſchanden
werden / und ſein antlitz ſoll ſich nicht
mehr ſchamen.
23. Denn wenn ſie ſehen werden ih⸗
re kinder / die wercke meiner hände un⸗
ter ihnen / werden ſie meinen namen
heiligen / und werden den heiligen in
Facob heiligen / und den GOtt Iſrael
fürchten.
24. Denn die, ſo irrigen geiſt haben /
werden verſtand annehmen / und die
ſchwatzer werden ſich lehren laſſen.

4. Ihre fürſten ſind wol zu Zoan ge⸗
weſen / und ihre bottſchafft gen Hanes
ken alber ſie müſſen doch alle zu ſch
5. Aber ſie müſſen doch alle zu ſchan⸗
den werden über dem volck / das ihnen
nicht nütze ſeyn kan / weder zur hülf⸗
fe noch ſoͤnſt zu nutz / ſondern nur zur
ſchande und ſpotrt.
6. Diß iſt die laſt über die thiere / ſo
gegen mittag ziehen / da löwen und löͤ⸗
winnen ſind/ ja ottern und feurige flie⸗
gende drachen / im lande der trübſal und
angſt: Sie führen ihr gut auf der fül⸗
len rücken / und ihre ſchatze auf der ka⸗
meelen hocker / zum volck / das ihnen
nicht nütze ſeyn kan.
7. Denn Egypten iſt nichts / und ihr
belffen iſt vergeblich. Darum predige
ich davon alſo;: Die Rahab? wird ſtille
dazu ſitzen. * Pſ. 87/4. U. 89/ 1II.
8. So gehe nun hin / und ſchreibs ih⸗
nen vor auf eine tafel / und zeichne es
kinech⸗ daß es bleibe für und für
ewiglich.
9. Denn es iſt ein ungehorſam volck/
und verlogene kinder / die nicht hören
wollen des HErin geſetz /
10. Sondern ſagen zu den ſehern: Ihr
ſolt nicht ſehen; und zu den ſchauern:
Ihr ſolt uns nicht ſchauen die rechte
ſehre. Prediget uns aber ſanffte / ſchauet
uns teuſcherey.
11. Weichet vom wege / machet euch
von der bahn/ laſſet den heiligen in
Iſrael aufhören bey uns.
12. Darum ſpricht der heilige in Iſ⸗
rael alſo: * Weil ihr diß wort ver⸗
werffet / und verlaſſet euch auf frevel
und muthwillen und trotzet darauf/

.62/ II.
13. So ſoll euch ſolche untugend ſeyn
wie ein riß an einer hohen mauren/
wenn es beginnet zu rieſeln / die plotz⸗
lich unverſehens einfallet / und zer⸗
ſchmettert. . .
14. Als wenn ein töpffen zerſchmettert
würde / das man zerſtoſſet / und ſein
nicht ſchonet / alſo / daß man von ſeinen
ſtücken nicht eine ſcherbe findet / darinn
man feuer hole vom herd / oder waſſer
ſchöpffe aus einem brunnen.

Das 30. Capitel.
Egyptens arm/ unnütze ia ſchädlich
denen / die von GOtt weichen. Stille
ſeyn macht ſtarck / und bringt hülffe
wider Sanherid. “
JI. Ehe den abtrünnigen kindern /
ſpricht der HEr⸗ / die ohne mich
. rathſchlagen / und ohne meinen
geiſt ſchutz fuchen / zu hauffen eine ſün⸗
de über die andere.
2. Die hinab ziehen in Egypten / und
fragen meinen mund nicht / daß ſie
ſich ſtärcken mit der macht Pharao /

und ſich beſchirmen unter dem ſchatten

Egypti. —„
3. Denn es ſoll euch die ſtärcke Pharae
zur ſchande gerathen / und der ſchutz un⸗

ter dem ſchatten Egypti zum hohn.

15. Denn ſo ſpricht der HEr: HErxrꝛ/
der heilige in Iſrael: Wenn ihr ſtille
bliebet / ſo würde euch geholffen: durch
ſtille ſeyn und hoffen würdet ihr ſtarck
ſeyn. * Aber ihr woller nicht /
* Matth. 23,37:
16. Und ſprechet: Nein / ſondern auf
roſſen wollen wir fliehen / (darum
werdet ihr flüchtig ſeyn /) und auf
läuſfern wollen wir reiten / (darum
werden euch eure verfolger uüberei⸗

len.)
17. Denn * eurer tauſend werden
fliehen vor eines einigen ſchelten / ja

vor fünffen werdet ihr alle ſliehen /
bis daß ihr überbleibet
haum oben auf einem
(B) 4

wie ein maſt⸗
berge / und
wie

24

Der Prophet

Cap. 3 0. 1.

wie ein panier oben auf einem hügel.
* 3. Moſ. 26/ 36. 5. Moſ. 28/25.
e

32/ 30.
18. Dgrum harret der HErꝛ / daß er
euch gnädig ſey / und hat ſich aufge⸗
macht / daß er ſich euer erbarme; denn
der HEr: iſt ein GOtt des gerichts /
wohl allen/ die ſein harren.
19. Denn das volck Zion wird zu Je⸗
ruſalem wohnen / du wirſt nicht wei⸗
nen. Er wird dir gnädig ſeyn / wenn

du ruffeſt / * er wird dir antworten /

ſo bald ers höret. * Pſ. 34/˙5. ,
20. Und der HEr: wird euch in trüb⸗
ſal brodt / und in aängſten waſſer geben.
Dann er wird deinen lehrer nicht mehr
laſſen wegfliehen / ſondern deine augen
werden deinen lehrer ſehen. „,
21. Und deine ohren werden hören
das wort hinter dir ſagen alſo her:
Diß iſt der weg / * denſelbigen gehet /
ſenſt weder zur rechten noch zur lin⸗
n

. . Moſ. 5/ 32.
„22. Und ihr werdet entweyhen eure
überſilberte götzen / und die güldene
kleider eurer bilder / * und werdet ſie
wegwerffen / wie einen unflat / und zu ih⸗
nen ſagen: Hinaus. * Eſa. 2/ 20.
23. So wird er deinem ſaamen/ den
du auf den acker geſaet haſt / regen ge⸗
ben / und brodt von des ackers einkom⸗
men / und deſſelbigen volle genüge. Un
dein vieh wird ſich zu der zeit weiden
in einer weiten aue.
24. Die ochſen und füllen / ſo den acker
bauen/ werden gemenget futter eſſen/
welches geworffelt iſt mit der worff⸗
ſchauffel und wanne.
25. Und es werden auf allen groſtin
bergen und auf allen groſſen hügeln
zertheilte waſſer⸗ ſtröme gehen / zur
zeit der groſſen ſchlacht / wenn die thür⸗
ne fallen werden. .
26. Und des mondes ſchein wird ſeyn/
wie der ſonnen ſchein / und der ſonnen
ſchein wird ſiebenmal heller ſeyn / denn
jetzt; zu der zeit / wenn der HErꝛ den
ſchaden ſeines volcks verbinden / und
ſeine wunden heilen wird.
27. Sihe / des HErrn name kommt
von ferne / ſein zorn brennet / und iſt
ſehr ſchwehr; Seine lippen ſind voll
grimms / und ſeine zunge wie ein ver⸗
zehrend feuer. ..
28. Und ſein odem wie eine waſſer⸗
fluth / die bis an den hals reichet / zu
zerſtreuen die heyden / bis ſie zu nichte
erden/ und die volcker mit einem
zau in ihren backen hin und her
eibe.
29. Da werdet ihr ſingen / wie zu
nacht eines heiligen feſtes / und euch
von hertzen freuen / als wenn man mit
der pfeiffen gebet zum berge des HErꝛn/
zum hort Iſraels.
30. Und der HErꝛ wird ſeine her:⸗
liche ſtimme ſchallen laſſen / daß man

S

zornigem dräuen / * und mit flammen
es verzehrenden feuers / mit ſtralen/
mit ſtarckem regen und mit hagel.

31. Denn Aſſur wird erſchrecken vor
der ſtimme des HErꝛn / der ihn mit der
ruthen ſchlägt. .
32. Denn es wird die ruthe gantz
durchdringen/ und wol treffen / wenn
ſie der HEr: über ihn führen wird / mit
paucken und harffen / und allenthalben
wider ſie ſtreiten. .
33. Denn die * grube ißt von geſtern
her zugericht / ja dieſelbige iſt auch
dem konige bereitet / tieff und weit ge⸗
nug / ſo iſt die wohnung darinnen / feuer
und holtz die menge. Der odem des
HErꝛn wird ſie anzünden / † wie einen

enb. 19/ 20.

Das 31. Capitel.
Eitele hoffnung auf Egypten. GOt⸗
fen tcerhofnung Aſtne⸗ und dieſes

fall.
I. Ehe denen / die hinab ziehen

verlaſſen
hoffen auf wagen/
ſind / und auf reuter / darum / daß ſie
ſehr ſtarck ſind / und halten ſich nicht
zum heiligen in Iſrael / und fragen
nichts nach dem Herrn.
2. Er aber iſt weiſe / und bringet un⸗
glück herzu / und wendet ſeine worte
nicht / ſondern wird ſich aufmachen wi⸗
der das haus der höſen / und wider die
hülffe der übelthäter.
3. Denn Egypten iſt menſch / und
nicht GOtt / und ihre roſſe ſind fleiſch/
und nicht geiſt; und der HEr: wird
ſeine hand ausrecken / daß der heiffer
ſtrauchele / und der / dem geholffen
wird / falle / und alle mit einander um⸗
kommen.
4. Denn ſo ſpricht der HErr zu mir:
Gleich wie ein lowe und ein junger lowe
brüllet über ſeinen raub
hirten menge ihn anſchreyet / ſo er⸗
chrickt er vor ihrem geſchrey nicht / und
ihm auch nicht leyd vor ihrer menge:
Alſo wird der HErr Zebaoth hernieder
fahren / zu ſtreiten auf dem berge Zion /
und auf ſeinem hügel. .
5§. Und der HErꝛr Zebgoth wird Jeru⸗
ſalem beſchixmen / (wie die vogel thun
mit flügeln /) ſchützen / erretten / drin⸗
nen umgehen / und aushelffen.
6. Kehret um / ihr kinder Iſrael / die
ihr ſehr abgewichen ſenyd.
7. Denn zu der zeit wird ein jeglicher
ſeine ſilberne und güldene götzen ver⸗
werffen / welche euch eure hände gemacht
hatten zur fünde.
8. Und Aſſur ſoll fallen nicht durch
*mannes⸗ ſchwerdt/ und ſoll verzeh⸗
ket werden/ nicht durch menſchen⸗

ich auf roſſe / und
aß derſelbigen viel

—
—

ſehe ſeinen ausgereckten arm / mit

ſchwerdt / und wird doch vor dem
ſchwerdt

ſchwefel⸗ſtrom. * Jer. 7/31. c. 19/6. an
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Jeſaia.

Cap. 3 1.3 2.33. 25§

ſchwerdt fliehen / und ſeine junge mann⸗
ſchafft wird zinsbar werden. 3

* Eſa. 37./ 36.
9: Und ihr fels wird vor furcht weg⸗
ziehen / und ſeine fürſten werden vor
dem panier die flucht geben / ſpricht der
HErꝛ / der zu Zion feuer / und zu Jeru⸗
ſalem einen heerd hat.
Das 32. Capitel
Weiſſagung von Chriſti weiſer und
gnädiger regierung; zerſtörung der
ſtoltzen ſtädten; und der frommen ruhe.
1. Ihe / es wird ein könig regie⸗
ren / * gerechtigkeit anzurich⸗
ten/ und fürſten werden herꝛ⸗
ſchen / das recht zu handhaben.
* Jerem. 23/ §5. 6.
2. Daß jederman ſeyn wird als ei⸗
ner / der vor dem winde bewaͤhret iſt/
und wie einer / der vor dem platz⸗regen
verborgen iſt; wie die waſſer⸗bache am
dürren ort / wie der ſchatten eines groſ⸗
ſen felſen im trockenen lande.
3. Und der ſehenden augen werden ſich
nicht blenden laſſen/ und die ohren der
zuhörer werden aufmercken.
4. Und die unvorſichtigen werden klug⸗
heit lernen / und der ſtammlenden zun⸗
ge wird fertig und reinlich reden.

5§5. Es wird nicht mehr ein narꝛ fürſt

heiſſen / noch ein geitziger herꝛ genannt
werden.

6. Denn ein nar: redet von nartheit /
und ſein bertz gehet mit unglück um/
daß er heucheley anrichte / und predige

von dem HErꝛn irꝛfal / damit er die hun⸗
erxigen ſeelen aushungere / und den

urſtigen das trincken wehrr.
DHenn des geitzigen regieren iſt ei⸗

7.
tel ſchaden; denn er erfindet tücke zu
verderben die elenden mit falſchen wor⸗

M

ten / wenn er des armen recht reden

foll. W .
8. Aber die fürſten werden fürſtliche
gedancken haben / und darüber halten.
9. Stehet auf / ihr ſtoltzen frauen / hoͤ⸗
ret meine ſtimme; ihr töchter / die ihr
ſo ſicher ſeyd / nehmet zu ohren meine
rede.
10. Es iſt um jahr und tag zu thun/
ſo werdet ihr ſicheren zittern; denn es
wird keine wein⸗erndte / ſo wird auch
kein leſen werden. .
11. rſchrecker, ihr ſtoltzen frauen / zit⸗
tert / ihr ſichere / es iſt vorhanden aus⸗
ziehen / blöſſen / und gürten um die len⸗

en.
12. Man wird klagen um die äcker / ja
um die lieblichen äcker / um die frucht⸗
baren weinſtocke.
13. Denn es werden auf dem acker
meines velcks dornen und hecken wach⸗
ſen / darzu über allen freuden⸗ häuſern
in der frölichen ſtadt.
14. Denn die palläſte werden verlaſſen
ſeyn/ und die menge in der ſtadt ein⸗
ſam ſeyn / daß die thürne und veſtun⸗

zerſtreuet

gen ewige hölen werden / und dem wild
zur freude / den heerden zur weide.
15. Bis ſo lange / daß über uns aunge⸗
geſen werde der Geiſt aus der höhe.
50 wird denn die wüſte zum acker
werden / und der acker für einen wald
gerechnet werden. * Eſa. 29/ 17.
16. Und das recht wird in der wüſten
wohnen/ und gerechtigkeit auf dem
acker hauſen. ðð .
17. Und der gerechtigkeit frucht wird
friede ſeyn / und der gerechtigkeit nutz
wird ewige ſtille und ſicherheit ſeyn.
18. Daß mein volck in häuſern des
friedens wohnen wird / in ſichern woh⸗
nungen / und in ſtoltzer ruhe.
19. Aber hagel wird ſeyn den wald
hinab/ und die ſtadt danieden wird nie⸗
drig ſeyn. .
20. Wohl euch/ die ihr ſaet allenthal⸗
ben an den waſſern / denn da möget ihr
die füſſe der ochſen und eſel drauf ge⸗
hen laſſen.

Das 33. Capitel.

Der Aſſyrer ſturtz; Jeruſalems wun⸗
derbare erloſung.
. Ehe aber dir/ du verſtörer;
meyneſt du / du werdeſt nicht
„ verſtöret werden? Und du
verächter / meyneſt du / man werde dich
nicht verachten? Wenn du das verſto⸗

—

ren vollendet haſt / ſo wirſt du auch ver⸗

ſtoret werden; wenn du des verachtens
ein ende gemacht haſt / ſo wird man dich
wieder verachten.
2. HErꝛ / ſey uns gnädig / denn auf dich
harren wir; ſey ihr arm früh / dazu un⸗
ſer heil urigeit des trübſals.
3. Laß fliehen die völcker vor dem
groſſen getümmel / und * die heyden
werden / wenn du dich erho⸗
heſt. * Pſalm 68/2. .
4. Da wird man euch aufraffen als ei⸗
nen raub / wie man die heuſchrecken auf⸗
rafft / und wie die kafer zerſcheucht wer⸗
den / wenn man ſie überfallet.
5. Der HErꝛ iſt erhaben / denn er woh⸗
net in der höhe; er hat Zion voll ge⸗
richts und gerechtigkeit gemacht.
6. Und wird zu deiner zeit glaube ſeyn/
und herſchafft / heil / weisheit / klug⸗
heit / furcht des HErn werden ſein

atz ſeyn.
7. Sihe / ihte * botten ſchreyen drauſ⸗
ſen / die engel des friedens weinen bit⸗
terlich / (und ſprechen:) * Eſg. 37/2.
8. Die ſteige ſind wüſte / es geher nie⸗
mand mehr auf der ſtraffen. Er hält
weder treu noch glauben. Er verwirfft
die ſtadte / und achtet der leute nicht.
9. Das land liegt kläglich und jam⸗
merlich / der Libanon ſtehet ſchändlich
zerhauen / und Saron iſt wie ein ge⸗
filbe / und Baſan und Carmel iſt oöbe.
10. Nun will ich mich aufmachen/
ſpricht der HErr/ nun will ich mich
erheben/ nun will ich hoch kommen.
(B) 5 11. Mit

26

Der Prophet

Cap. 33.34.

11. Mit ſtroh gehet ihr ſchwanger/
ſtoppeln gebahret ihr / feuer wird euch
mit eurem muth verzehren.

Pſalm 7/15.
12. Denn die völcker werden zu kalck
verbrannt werden / wie man abgehaue⸗
ne dornen mit feuer anſteckt.
13. So höret nun ihr/ die ihr ferne
ſeyd / was ich gethan habe; und die ihr
nahe ſeyd / mercket meine ſtärcke.
14. Die ſünder zu Zion ſind erſchro⸗
cken / zittern iſt die heuchler ankommen /
(und ſprechen:) Wer iſt unter uns/
der bey einem verzehrenden feuer woh⸗
nen moge? Wer iſt unter uns / der bey
der ewigen glut wohne?
15. Wer * in gerechtigkeit wandelt /

und redet / was recht iſt. Wer unrecht

haſſet ſamt dem geitz / und ſeine hände
abzeucht / daß er nicht geſchenck neh⸗
me. Wer ſeine ohren zuſtopfft / daß er
nicht blutſchulden höre / und ſeine au⸗
gen zuhal . daß er rehr arges ſehe;
* I5S 2. * 2 2 4.
16. Der wird in der bbt wohnen/
und * felſen werden ſeine veſte und
ſchutz ſeyn. Sein brodt wird ihm ge⸗
geben/ ſgn waſſer hat er gewiß.

Das 34. Capitel.
Groſſe und gewiſſe ſtraffe wider die
keiſde Zione. ,
I. mmet herzu / ihr heyden / und
böret; ihr voölcker / mercket auf:
. die erde höre zu / und was dar⸗
ingen iſt / der welt⸗kreis / ſamt ſeinem
gewächſe.
2. Denn der HErꝛ iſt zornig über alle
heyden / und grimmig über alle ihr heer /
er wird ſie verbannen / und zum ſchlach⸗
ten überantworten. .
3. Und ihre erſchlagene werden hinge⸗
worffen werden / daß der ſtanck von ih⸗
ren leichnamen aufgehen wird / und die
berge mit ihrem blut flieſſen.
4. Und wird alles heer des himmels
verfaulen / und der * himmel wird ein⸗
gewickelt werden wie ein brief / und alle
ſein heer wird verwelcken / wie ein blat

verwelcket am weinſtock / und wie ein
dürre blat am feigen⸗baum.
* Offenb. 6/14. .
5. Denn mein ſchwerdt iſt truncken im
himmel / und ſihe / es wird hernieder
fahren auf Edom / und über das verban⸗
nete volck / zur ſtr

Pf. 18/ 3 Pſ. 91/2.
17. Deine augen werden den könig ſe⸗
hen in ſeiner * ſchöne. Du wirſt das
land erweitert ſehen, * Pſ. 45/3.
18. Daß ſich dein hertz ſehr verwun⸗
dern wird / und ſagen: * Wo ſind nun

ſtraffe.
6. Des HErn ſchwerdt iſt voll bluts/
und dicke vom fetten / vom blut der
lammer und boöcke / von der nieren fette

aus den widdern / denn der HErꝛ häalt

ein ſchlachten zu Bozre und ein groſſes
würgen im lande Edom.

die ſchrifftgelehrten? Wo ſind die ra⸗ 7. Da werden die einhörner ſamt ih⸗

the? Wo ſind die cantzler?

* 1. Corinth. 1/20.
19. Darzu wirſt du das ſtarcke volck
nicht ſehen / das volck von tieffer ſpra⸗
che / die man nicht vernehmen kan / und
von undeutlicher zunge / die man nicht
verſtehen kan. .
20. Schaue / Zion,/ die ſtadt unſers
ſtiffts / deine augen werden
lem ſehen / eine ſichere wohnung / eine
hütte / die nicht weggeführet wird /
welcher nägel ſollen nimmermehr aus⸗
ezogen/ und ihre ſeile keines zerriſſen
werden. . „
21. Denn der HErꝛ wird mächtig da⸗
ſelbſt bey uns ſehn / und werden weite
waſſer⸗graben ſeyn / daß darüber kein
ſchiff mit rudern fahren / noch galeen
dahin ſchiffen werden.
22. Denn der HErn iſt unſer richter /
der HErꝛ iſt unſer meiſter / der HEr:
iſt unſer koͤnig / der hilfft uns. .
23. Laſſet ſie ihre ſtricke ſpannen / ſie
werden doch nicht halten / alſo werden
ſie auch das fahnlein nicht auf dem
maſt⸗ baum ausſtecken. Denn wird
viel koſtliches raubs ausgetheilt wer⸗
den / daß auch die lahmen rauben wer⸗

en.
24. Und kein einwohner wird ſagen:
Ich bin ſchwach; denn das volck / ſo drin⸗

Jeruſa⸗

nen herunter müſſen / und die farren
ſamt den gemaſteten ochſen. Denn
ihr land wird truncken werden vom
klut und ihre erde dicke werden vom
etten.
8. Denn es iſt der *tag der rache des
HErꝛn / und das jahr der vergeltung /
zu raͤchen Zion. * Eſa. 63/ 4.
9. Da werden ihre bache zu pech wer⸗
den / und ihre erde zu ſchwefel / ja ihr
land wird zu brennendem pech wecden /
* 1. Moſ. 19/24. Jek. 49/18.
10. Das weder tag noch nacht verlö⸗
ſchen wird / ſondern ewiglich wird rauch
von ihr aufgehen; und wird für und
für wüſte ſeyn / daß niemand dadurch
gehen wird in ewigkeit.
1II. Sondern * rohr⸗dommeln und
igel werdens inne haben / nacht⸗eulen
und raben werden daſelbſt wohnen.
Denn er wird eine meß⸗ſchnur dar⸗
über ziehen / daß ſie wüſte werde / und
ein richt bley / daß ſie öde ſey.
* Zeph. 2/ 14. 1 5. .
12. Daß ihre herren heiſſen müſſen
herren ohne land / und alle ihre fürſten
ein ende haben.
„13. Und werden dornen wachſen in
igren palläſten / neſſeln und diſteln in
ihren ſchloſſern / und wird eine behau⸗
ſung ſeyn der drachen/ und weide vor

nen wohner / wird vergebung der ſünde
haben.

die ſtrauſſen.
* Eſa. 13/21.

I4. Da

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Alhetnet ſet⸗
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1 ſchſen.
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Dike werdert

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Eſe /
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l ſchdefe /3
den peche

Jer 4979.

und darinnen bleiben für und für.

en
er es herza

Jeſaia.

Cap. 34. 3 5.36. 27

14. Da werden unter einander lauffen
marder und geyer / und ein feld⸗teufel
wird dem andern begegnen; der kobold
wird auch daſelbſt herbergen / und ſeine
ruhe daſelbſt finden.
15. Der igel wird auch daſelbſt ni⸗
ſten und legen / brüten und aushe⸗
cken unter ihrem ſchatten; auch wer⸗
den die weihen daſelbſt zuſammen kom⸗
men.

16. Suchet nun in dem * buch des ſen

HErꝛ / und leſet / es wird nicht an ei⸗
nem derſelbigen fehlen/ man vermiſſet
auch nicht die ſes noch deß; denn er iſts/
der durch meinen mund gebeut / und
ſein Geiſt iſts / der es zuſammen bringet.
* 5§.:Mo 18, der :
17. Ex giebt das loos über ſie / und ſei⸗
ne hand theilet das mags aus unter
ſie / daß ſie darinnen erben ewiglich /

Das 35. Capitel.
Schöne weiſſagung von der gnade /
licht und freuden des neuen teſta⸗
e

ments. S .
1. QBer die wüſte und einöde wird
luſtig ſeyn / und das gefilde wird
frolich ſtehen / und wird blühen
wie die lilien.
2. Sie wird blühen und frölich ſte⸗
hen in aller luſt und freude. Denn
die herrlichkeit des Libanon iſt ihr ge⸗
geben / der ſchmuck Carmel und Sa⸗
ron. Sie ſehen * die herrlichkeit des
HErꝛn / den ſchmuck unſers GOttes.
* 0

h. 1/ 14. ,
3. Stärcket die müden hände / und er⸗
quicket die ſtrauchlende knie.
4. Saget den verzagten hertzen: Seyd
etroſt / fürchtet euch nicht; ſehet / euer
Stt der kommt zur rache / GOtt / der
* Da vergilt/ kommt und wird euch helf⸗

fen. Pſ. 994/I.
§.. Alsdenn werden der blinden au⸗
gen aufgethan werden / und der tauben
ohren werden geöffnet werden.

thut P

wird kein reiſſend thier drauf tretten/

noch daſelbſt gefunden werden/ ſon⸗
dern man wird frey ſicher daſelbſt ge⸗

hen. 1. Petr. e 3.
10. Die * erlöſeten des HErn wer⸗
den wieder kommen/ und gen Zion
fommen mit janchten z ewige freude
wird über ihrem haupte ſeyn: freude
und wonne werden ſie ergreiſfen / und

ſchmertz und ſeufftzen wird weg müſ⸗
. * Eſa. 51/ II.

Das 36. Capitel.
Sanheribs zug in Juda / glück / trog
und läſterung wider GOtt.
1. 4½ % Nd es begab ſich im vierzeben⸗
den jahr des königes Hiskig / *
zog der könig zu Aſſyrien / San⸗
hexib / herauf wider alle veſte ſtädte Ju⸗
da/ und gewann ſie.
* 2. Kön. 18/13. 2. Chron. 32/1.
2. Und der könig zu Aſſyrien ſandte
den Rabſake von Lachis gen Jeruſa⸗
lem/ zu dem könig Hiskia / mit groſſer
macht / und er trat an die waſſer⸗roh⸗
ren des obern teichs/ am wege bey dem
acker des fürbers. .
3. Und es gieng zu ihm heraus Clia⸗
kim / der ſohn Hilkia / der hofmeiſter/
und Sebena/ der ecantzler / und Joah/
der ſohn Aſſaph der ſchreiber.
4. Und der ertz⸗ſchencke ſprach zu ih⸗
nen: Saget doch dem Hiskia / ſo ſpricht
der groſſe koͤnig / der köonig zu Aſſyrien:
Was iſt das für ein trotz / darauf du
ch verläſſeſt?

eſt? .
5. Ich achte / du läſſeſt dich bereden/
daß du noch rath und macht wiſſeſt
zu ſtreiten? Auf wen verläaſteſt du
denn dich / daß du mir biſt abfällig
er der aͤſfeſt du dich auf den zerbroch
6. Verläſſeſt du dich auf den zerbroche⸗
nen rohr⸗ſtab Egypten? Welcher / ſo
jemand ſich drauf lehnet / gehet er ihm
in die hand / und durchhohret ſie. Alſo
harao / der könig in Egypten / al⸗
e ſich auf ihn verlaſſen.

tec nache
nſgichitn

i ied f
ſienande

Matth. 11/ 5. (c. 1 5ß/ 30. Luc. len / die erla .
7/ 22. — 7. Wilt du aber mir ſagen: Wir
6. Alsdenn werden die lahmen löcken/ verlaſſen uns auf den HErn/ unſern
wie ein hirſch / und der ſtummen zunge GOtt? Iſts denn nicht der / welches
wird lobſagen. Denn es werden waſ⸗ hohen und altäre der Hiskia hat abge⸗
ſer in der wüſten hin und wieder flieſ⸗ than / und zu Juda und Jeruſalem
ſen / und ſtröme in den gefilden. geſagt: Vor dieſem altar ſolt ihr an⸗
7. Und wo es zuvor trocken iſt gewe⸗ beten?
fne ſollen teiche ſtehen/* und wo es 8. Wolan / ſo nimms an mit meinem
ürre geweſen iſt / ſollen brunnen⸗quel⸗ herꝛn / dem könige zu Aſſyrien; ich will
len ſeyn. Da zuvor die ſchlangen ge⸗ dir zwey tauſend roſſe geben / laß ſe⸗
legen haben / ſoll heu und rohr und ſchilff hen / ob du bey dir koͤnnteſt ausrichten /
eſerdi ſtehen. „ Eſa. 4. 1/ 18. ſegg. die drauf reiten. .
leee „8. Und es wird daſelbſt eine bahn 9. Wie wilt du denn bleiben vor ei⸗

nnen ce
Ind id

cefree
und

1

ſeyn / und ein weg / welcher der heilige
weg heiſſen wird / daß kein unreiner
darauf gehen wird / und derſelbige wird
für ſie ſeyn / daß man darauf gehe / daß
auch die thoren nicht irren mogen/

Joh. 14/ 6.
9. Es wird da kein* lowe ſeyn / und

nem hauptmann, der geringſten diener
einem meines herꝛn? Und du verlaäſſeſt
dich auf Egypten / um der wagen und
reuter willen. WS .
10. Dazu meyneſt du / daß ich ohne
den HErrn bin herauf gezogen in diß
land/ daſſelbige zu veroerben? Re Er

2 ⁸

Der Prophet

Cap. 36.37.

HErꝛ ſprach zu mir: Zeuch hinauf in
diß land / und verderbe es.
1I. Aber Eliakim / und Sebena / und
Joah ſprachen zum ertz⸗ſchencken: Lie⸗
ber / rede mit deinen knechten auf Sy⸗
riſch / denn wir verſtehens wohl / und
rede nicht auf Jüdiſch mit uns vor den
whren des volcks / das auf der mau⸗
ren iſt.
12. Da ſprach der ertz⸗ſchencke: Mey⸗
neſt du / daß mein herꝛ mich zu deinem
herrn / oder zu dir geſandt habe / ſolche
worte zu reden/ und nicht vielmehr zu
den männern / die auf der mauren ſitzen /
daß ſie ſamt euch ihren eigenen miſt
freſſen / und ihren harn ſauffen?
13. Und der ertz⸗ſchencke ſtund / und
rieff laut auf Jüdiſch / und ſprach: Hoͤ⸗
ret die worre des groſſen königs / des
königs zu Aſſprien. .
14. So ſpricht der könig: Laſſet euch
Hiskia nicht betriegen / denn er kan
euch nicht errettern::
15. Und laſſet euch Hiskia nicht vertrö⸗
ſten auf den HErrn/ daß er ſagt: Der
HErꝛ wird uns erretten / und dieſe ſtadt
wird nicht in die hand des königes zu
Aſſyrien gegeben werden.
16. Gehorchet Hiskia nicht / denn ſo
ſpricht der könig zu Aſſyrien: Thut
mir zu danck / und gehet zu mir her⸗
aus / ſo ſolt ihr ein jeglicher von ſeinem

eſſen /und aus ſeinem brunnen trin⸗

en; .
17. Bis daß ich komme / und hole euch
in ein land / wie euer land iſt / ein land/

da brodt und weinberge innen ſind.

er ſagt: Der HErꝛ wird uns erlöſen.

aben auch *der heyden götter ein jeg⸗

licher ſein land errettet von der hand
des königes E Aſſyrien?

Eſa. 10/ 3.
19. Wo ſind

a. 10 egg.
die goͤtter

ſeq
u Hamath und

Arpad? Wo ſind die goötter zu Sephar⸗ ten

vaim? Haben ſie auch Samaria errettet
von meiner hand? ,
20. Welcher unter allen göttern die⸗
ſer lande hat ſein land errettet von mei⸗
ner hand? Daß der HErꝛ ſolte Jeruſa⸗
lem erretten von meiner hand?
21. Sie ſchwiegen aber ſtille / und
antworteten ihm nichts / denn der koͤnig
hatte gebotten / und geſagt: Antwor⸗
tet ihm nichts. H
22. Da kamen Eliakim / der ſohn
Hilkia / der hofmeiſter / und Sebena /
Der cantzler / und Joah / der ſohn Aſſaph /
der ſchreiber / mit zerriſſenen kleidern/
und zeigeten ihm an die worte des ertz⸗
ſchencken.

Das 37. Capitel.
Hiskia angſt / flehen und gebet. Eſaia
troſt. Sanheribs hochmuth / und er⸗

ſchreckliche niederlage.

hörete / zerriß er ſeine kleider/
und hüllete einen ſack um ſich /
und gieng in das haus des HErꝛn.

2. Kön. 19/ I.
2. Und ſande⸗ Eliakim / den hofmei⸗
ſter / und Sebena / den cantzler / ſamt
den älteſten prieſtern / mit ſäcken um⸗
hüllet / zu dem propheten Jeſaia / dem
ſohn Amoz/

ſcheltens und läſterns / und
geburt kommen ſind / und iſt keine krafft
da zu gebähren. .
4. Daß doch der HEr⸗ / dein GOtt / hö⸗
ren wolte die worte des ertz⸗ſchencken/
welchen ſein herr / der konig zu Aſſy⸗
rien / geſandt hat / zu läſtern den leben⸗
digen GOtt / und zu ſchelten mit ſolchen
worten / wie der HErꝛ / dein GOtt / ge⸗
höret hat. Und du wolteſt dein gebet
erheben für die übrigen / ſo noch vor⸗
handen ſind. .
5. Und die knechte des königes Hiskia
kamen zu Jeſaig. .
6. Jeſaia aber ſprach zu ihnen: So ſa⸗
get euxem herꝛn: Der HErꝛ ſpricht al⸗
ſo: Fürchte dich nicht vor den worten/
die u geörer haſt / mit welchen mich
die kna

2. Kön. 19/6.

kam / fand er den könig zu Aſſyrien
ſtreiten wider Libna; denn er hatte
gehöret /daß er von Lachis gezogen
ar.
9. Denn es kam ein gerücht von
Thirhaka / der Mohren konige / ſagend:
* Er iſt ausgezogen wider dich zu ſtrei⸗

2. Kön. 19/ 9.,
10. Da er nun“ ſolches hörete / ſand⸗
te er botten zu Hiskig / und lietz ihm
ſagen: Saget Hiskia / dem könige Juda /
alſo: Laß dich deinen GOtt nicht be⸗
triegen / auf den du dich verlaſſeſt / und
ſprichſt: Jeruſalem wird nicht in die
hand des königes zu Aſſyrien gegeben
werden. * 2. Kon. 19/9.
1I. Sihe / du haſt gehört / was die kö⸗
nige zu Aſſyrien gethan haben allen
landen / und ſie verbannet / und du ſol⸗
teſt errettet werden?
12. Haben auch die götter der heyden
die lande errettet / welche meine väater
verderbet haben / als Goſan / Haran /

Rezeph / und die kinder Eden zu The⸗
laſſar?

13. Wo iſt der könig zu Hamath / und
der konig zu Arpad / und der könig der
ſtadt Sepharvaim / Hena und Iwa?
14. Und da Hiskia den brief von den
otten

1. De aber * der fönig Hisſia das fe in

3; Daß ſie zu ihm ſprächen: So ſpricht n
Hiskia: Das iſt ein tag des eubſalt⸗
erns gehet
gleich / als wenn die kinder bis an die

aben * des königes zu Aſſyrien
weinſtock uud von ſeinem feigen⸗baum geſchmähet haben. * .
7. Sihe / ich will ihm einen andern
muth machen / und ſoll etwas horen /
daß er wieder heim ziehe in ſein land/
dwie en 2 llan⸗ Eh wilt ihn durchs ſchwerdt fallen in
da korn und moſt innen iſt / ein land / ſeinem lande. .
weinberge i „8. Da aber der ertz⸗ ſchencke wieder
18. Laſſet euch Hiskig nicht bereden / daß

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botten empfangen und geleſen hatte /
s und dein ſtoltz herauf vor meine eh⸗

Jeſaia.

Cap. 37.3 8. 29

gieng er hinauf in das haus de
Errn / und breitete ihn aus vor dem

Errn.
15. Und Hiskia betete zum HErꝛn / und

prach:
16. HErr Zebaoth / du GOtt Iſrael/
der du über den Cherubim ſitzeſt / du
biſt allein GOtt über alle königreiche
auf erden/ du haſt himmel und erden
emacht.
17. HExꝛ / neige eine oßren⸗ und h⸗

re doch / HErꝛ / thue deine augen auf/
und ſihe doch / höre doch alle die wor⸗
te Sanherib, die er geſandt hat: / zu

ſchmähen den lebendigen GOtt.
18. Wahr iſts / HEr / die könige zu
Aſſyrien haben wüſte gemacht alle ko⸗
nigreiche ſamt ihren landen:
19. Und haben ihre götter ins feuer

geworffen / denn ſie waren nicht götter/

ſondern menſchen händewerck / holtz
und ſteine / die ſind umbracht.
20. Nun aber / HEr⸗ / unſer GOtt / hilff
uns von ſeiner hand / auf daß alle kö⸗
nigreiche auf erden erfahren / daß du
HErꝛ ſeyeſt alleine.
21. Da ſandte Jeſaia / der ſohn Amoz/
zu Hiskia / und ließ ihm ſagen: So
ſpricht der HErꝛ / der &Ott Iſrael;
aß du mi
ib halben/ zu Aſſyrien
So iſts das / das der HErꝛ von
ihm redet: Die jungfrau tochter Zion
verachtet dich / und ſpottet dein / und
die tochter Jeruſalem ſchüttelt das haupt
ir nach.
23. Wen haſt du geſchmähet und gelä⸗
ſtert? Uber wen haſt du die ſtimme er⸗
haben: Und hebeſt deine augen empor
wider den heiligen in Iſrael.
24. Durch deine knechte haſt du den
HErꝛn geſchändet / und ſprichſt: Ich
bin durch die menge meiner wagen her⸗
auf gezogen auf die höhe der berge / an
den ſeiten Libanon / und habe ſeine ho⸗
he cedern abgehauen / ſamt ſeinen aus⸗
erwählten tannen/ und bin durch die
höhe bis an das ende kommen / an die⸗
ſen wald auf dem lande.
25. Ich habe gegraben und gerruncken
die waſſer / und habe mit meinen fuß⸗
ſohlen ausgerrocknet alle verwahrte *
waſſer. 2. Kon. 19/ 24. .
26. Zaſt du aber nicht gehöret / daß ich
vor zeiten alſo gethan habe / und vor
alters ſo gehandelt / und thue jetzt auch
alſo / daß veſte ſtädte verſtöret werden
zu ſteinhauffen? ,
27. Und ihre einwohner geſchwächt
und zaghafft werden / und mit ſchanden
beſtehen / und werden zu feld⸗gras und
zu grünem kraut / als * heu auf den
dächern / welches dorret / ehe denn es
reiff wird? * 2. Kön. 19/26. Pf. 129/6.
28. Ich kenne aber deine wohnung/
deinen auszug und einzug / und dein
toben wider mich,

ch gebeten haſt des Foniges HE

29. Weil du denn wider mich tobeſt/

ren komen iſt / will ich dir einen ring in
die naſen legen / und ein gebis in dein
maul/ und will dich des weges wieder
heimführen/ deß du kommen biſt.
30. Das ſey dir aber * das zeichen:
Iß diß jahr / was zertretten iſt / das
andere jahr/ was ſelbſt wächſet / des drit⸗
ten jahrs ſäer und erndtet/ pflantzet
weinberge / und eſſet ihre früchte.
* 2. Kön. 19/ 29.
31. Denn die erretteten vom hauſe
Juda/ und die überbleiben / werden
noch wiederum unter ſich wurtzeln / und
über ſich frucht tragen.
32. Denn von Jeruſalem werden noch
ausgehen/ die überblieben ſind / und
die erretteten von dem berge Zion. Sola⸗
hes wird thun der eyfer des HErꝛrn Ze⸗
aoth.
33. Darum ſpricht der HErꝛ alſo vom
köonige zu Aſſyrien: Er ſoll nicht kom⸗
men in dieſe ſtadt / und ſoll auch keinen
pfeil daſelbſt hinſchieſſen / und kein
ſchild davor kommen / und ſoll keinen
wall um ſie ſchütten.
34. Sondern des weges / deß er kom⸗
men iſt / ſoll er wieder kehren / daß er
in dieſe ſtadt nicht komme / ſpricht der

rꝛ.
35. Denn ich will dieſe ſtadt ſchützen /
daß ich ihr aushelffe um meinet wil⸗
rene und um meines dieners Davids
willen.
36. Da fuhr aus der engel des
HErm/ und * ſchlug im Aſſyriſchen
lager hundert fünff und achtzig tau⸗
ſend mann. Und da ſie ſich des morgens
früh aufmachten / ſihe / da lags altes
eitel todte leichnam. * 2. Kön. 19/ 35.
Tob. 1/21. Sir. 48/ 24. 1. Macc. 76
41. 2. Macc. 8/19.
37: Und der könig zu Aſſyrien / San⸗
herib / brach auf/ zoß weg⸗ und kehrete
wieder heim/ und blieb zu Ninive.
38. Es begab ſich auch / da er anbe⸗
tete im hauſe Nisroch / ſeines gottes⸗/
ſchlugen ihn feine ſohne / Adramelech
und Sar Ezer / mit dem ſchwerdt / und
ſie flohen ins land Ararat. Und ſein
ſobn Aſſar Haddon ward könig an ſei⸗
ne ſtatt.

Das 3. Capitel.

Hiskia kranckheit / geneſung / denck⸗
und danck⸗gebet.
I. 6Jull der zeit * ward Hiskia todt⸗
kranck/ und der propher Jeſata⸗
der ſohn Amsz / kam zu ihm / und
ſprach zu ihm: So ſpricht der HErꝛ 2
Beſtelle dein haus / denn du wirſt ſter⸗
ben/ und nicht lebendig bleiben.
* 2. Kön. 20/ 1. 2. Chron. 32/ 24.
2. Da wendere Hiskia ſein angeſiche
zur wand / und betete zum HErꝛn/
3. Und ſprach: Gedencke doch/ Eri⸗

30

. Der Prophet

Cap. 38. 39.

wie ich vor dir gewandelt habe in der
wahrheit / mit vollkommenem hertzen/
und habe gethan / was dir gefallen hat.
Und Hiskia weinete ſehr.
4. Da geſchahe das wort des HErm
zu Jeſaig/ und ſprach:
5. Gehe hin/ und ſage H
ſpricht der HErꝛ / der GOtt deines
vaters Dabids: Ich habe dein gebet
gehöret / und deine thränen geſehen.
Sihe / * ich will deinen tagen noch
funffzehen jahr zulegen.
* 2. Köll. 20/6

. „ * 0/ *
6. Und will dich ſamt dieſer ſtadt er⸗
retten von der hand des königes zu
Aſſyrien / denn ich will dieſe ſtadt wohl
vertheidigen. .
7. Und habe dir das zum zeichen von
dem HErꝛn / daß der HErꝛ ſolches thun
wird / was er geredt hat:
3. Sihe / ich will den ſchatten am ſon

N

nen⸗zeiger Ahas zehen linien zurüs
ziehen / über welche er gelauffen iſt
daß die * ſonne zehen linien zurück
lauffen ſoll am zeiger / über welche ſi
gelauffen iſt. * Joſ. 10/12. .
9. Diß iſt die ſchrifft Hiskia / des ko⸗
niges Juda / da er kranck geweſen/
und von der kranckheit geſund worden

wax.
10. Ich ſprach: Nun muß ich zur hol⸗
jen⸗pforten fahren / da meine zeit aus
war / do ich gedachte noch länger zu le⸗

ben.
11. Ich ſprach: Nun muß ich nicht
mehr ſehen den HErrn / ja den HErꝛn
im lande der lehendigen; nun muß ich
nicht mehr ſchauen die menſchen / bey
denen / die ihre zeit leben.
12. Meine zeit iſt dahin / und von
mir aufgeraumet / wie eines hirten
hütte / und reiſſe mein leben ab / wie
ein weber. Er ſauget mich dürre aus/
du macheſts mit mir ein ende / den tag
vor abend. „
13. Ich dachte: Möchte ich bis mor⸗
gen leben! aber er zerbrach mir alle
meine gebeine / wie ein löowe; denn du
mache es mit mir aus / den tag vor
abend. . . .
14. Ich winſelte wie ein kranich und
ſchwalbe / und girrere wie eine taube /

— ed

meine augen wolten mir brechen / HErꝛ / d

ich leyde noth/ lindere mirs.
15. O wie will ich noch reden/ daß er
mir zugeſagt hat / und thuts auch. Ich
werde mich ſcheuen alle mein lebtage
vor ſolcher betrübnitz meiner ſeelen.
16. HErr / davon lebet man / und das
leben ineines geiſtes ſtehet gar in demſel⸗
bigen; denn du lieſſeſt mich entſchlaf⸗
fen / und machteſt mich leben.
17. Sihe / um troſt war mir ſehr ban⸗

e/ du aber haſt dich meiner ſeelen hertz⸗

ich angenommen / daß ſie nicht verdür⸗
be; denn du wirffeſt alle meine ſünde
hinter dich zurü

ſo rühmet dich der tod nicht / und die
in die grube fahren / warten nicht auf
deine wahrheit:
19. Sondern allein die da leben/ lo⸗
ben dich / wie ich jetzt thue; der vater
wird den kindern deine wahrheit kund

iskia: So thun.
20. HErꝛ / hilff mir / ſo wollen wir
meine lieder ſingen ſo lange wir le⸗

ben/ im hauſe des HEr
ſter von feigen nehmen / und auf ſeine
drüſe legen / daß er geſund würde.
22. Hfskia aber ſprach: Welch ein
zeichen iſt das / daß ich hinauf zum hau⸗
ſe des HErꝛn ſoll gehen?
Das 39. Lapitel.
Hiskia unzeitige hoffart und unvor⸗
ſichtigkeit. Eſaſa ſtraff darwider.
1.7 Il der zeit * ſandte Merodach
Bal Adan / der ſohn Bal Adan/
koni n Babel / briefe und ge⸗
ſchencke ui kia; denn er harte geho⸗
ret / daß er kranck / und wieder ſtarck
worden ware. 2. Kon. 20/12.
2. Deß freuete ſich Hiskig / und zeige⸗
te ihnen das ſchatz⸗haus / ſilber und gold
und ſpecerey / koſtliche ſalben / und alle
ſeine zeug⸗häuſer / und allen ſchatz / den
er hatte. Nichts war / das ihnen Hiskia
nicht zeigete in ſeinem hauſe / und in
ſeiner herꝛſchafft. . ,
3. Da kam der prophet Jeſgia zum köͤ⸗
nige Hiskia / und ſprach zu ihm: Was

kommen ſie zu dir? Hiskia ſprach: Sie
kommen von ferne zu mir / nemlich
von Babel. .
4. Er aber ſprach: Was haben ſie in
deinem hauſe geſehen: Hiskia ſprach:
Alles / was in meinem hauſe iſt / ha⸗
ben ſie geſehen / und iſt nichts / das ich
iinen nicht hätte gezeiger in meinen
ätzen.
5. Und Jeſgia ſprach zu Hiskia: Höre
das wort des HErm Zebgoth:
6. Sihe / es kommt die zeit / daß alles/
was in deinem hauſe iſt / und was dei⸗
ne väter geſammlet hahen / bis auf
dieſen rag / wird gen Babel gebracht
werden / daß nichts bleiben wird / ſpricht

er HErꝛ.
7. Dazu werden ſie deine kinder / ſo
von dir kommen werden/ und du zeu⸗
gen wirſt / nehmen/ und müſſen kam⸗
merer ſeyn im hofe des königes zu

abel.
8. Und Hiskia ſprach zu Jeſgia: Das
wort des HErxꝛn iſt gut / das du
und ſprach: Es ſey nur friede und
treue / weil ich lebe.
Das 40. Capitel.
„Weiſſagung von Johanne dem vor⸗

läuffer. on Chriſti treu und Gött⸗
licher krafft / welcher nichts zu ver⸗

cke.
18. Denn die hölle lohet dich nicht/

gleichen.

(Epiſtel

21. Und Jeſaia hieß / man ſolte ein pfla⸗.

ſagen dieſe manner? Und von wannen hcen

u ſageſt;

Aſe h
ſe Pr
„Peer
Gifther
Sa N

e te

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1ſie,l
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nite.
anne ken
ten l
ſicg,

Jeſaia.

Cap. 40. 31

(Epiſtel am tage St. Johannis
„ des Taͤuffers. .
1. QW Röſiet / tröſtet mein volck / ſpricht
euer GOtt. .
2. Redet mit Jeruſglem freund⸗
lich / und prediget ihr / daß ihre ritter⸗
ſchafft ein ende hat / denn ihre miſſe⸗
that iſt vergeben; denn ſie hat z vey⸗
fältiges empfangen von der hand des
Erin/ um alle ihre ſünde. .
3. Es iſt * eine ſtimme eines predi⸗
ers in der wüſten. Bereitet dem HExꝛn
en weg / machet auf dem gefilde eine
ebene bahn unſerm GOtt.
* Matth. 3/ 3. Marc. 1/3. Luc. 3/4.

Joh. 1/23. ,B
4. Alle * thale ſollen erhöhet werden /
und alle berge und hügel ſollen genie⸗
driget werden / und was ungleich iſt/
ſoll eben / und was höckericht iſt / ſoll
ſchlecht werden. * Luc. 18/ 14.
§. Denn die herrlichkeit des HExrn
ſoll offenbaret werden / und alles fleiſch
mit einander wird ſehen / daß des HErꝛn
mund reded. .
6. Es ſpricht eine ſtimme: Predige.
Und er ſprach: Was ſoll ich predigen?
Alles * fleiſch iſt heu / und alle ſeine
güte iſt wie eine blume auf dem felde.
* Pſ. 103/ I5. 16. I. Petr. 1/ 24.
Jat. 1/ 10. II.
7. Das heu verdorret / die blume ver⸗
welcket / denn des Prin geiſt bläſet
drein. Ja / das volck iſt das heu.
8. Das heu verdorret / die blume ver⸗
welcket / aber das wort unſers GOttes
bleibet ewiglich. . .
9. Zion / du predigerin / ſteige auf ei⸗
nen hohen berg. Jeruſalem / du predi⸗
dedin⸗ hebe deine ſtimme auf mit macht/
ebe auf / und fürchte dich nicht / ſage
den ſtäadten Juda: Sihe / da iſt euer

Ott.
10. Denn ſihe / der HErꝛ HErꝛ kommt
gewaltiglich / und ſein arm wird herꝛ⸗
ſchen. Sihe / * ſein lohn iſt bey ihm/
und ſeine vergeltung iſt vor ihm.
* Eſa. 62/11. Offenb. 22/ 12.
11. * Er wird ſeine heerde weiden /
wie ein hirte / er wird die läͤmmer in
ſeine arme ſammlen / und in ſeinem
buſen tragen / und die ſchaaf⸗mütter
führen. * Pſ. 23/ I. Ezech. 34/ 12.
c. 37/24. Joh. 10/12.
12. Wer miſſet die waſſer mit der
fauſt / und faſſet den himmel mit der
ſpannen/ und begreifft die erde mit
einem dreyling/ und wieget die berge
mit einem gewicht / und die hügel mit
einer wage? .
13. Wer unterrichtet den Geiſt des
HErxrn/ und welcher rathgeber unter⸗
weiſet ihn? * Weish. 9/17. Röm. 11/
34. 1. Cox. 2/ 16. .
14. Wen fragert er um rath / der ihm
verſtand gebe / und lehre ihn den weg
des rechts? Und lehre ihn die erkännt⸗
niß / und unrerweiſe ihn den weg des
verſtandes?

135. Sihe / die heyden ſind geachtet
wie ein tropff / ſo im eimer bleibet/
und wie ein ſcherflein / ſo in der wage
bleibet. Sihe / die inſulen ſind wie
ein ſtäublein. . .
16. Der Libanon täre zu gering zum
feuer/ und ſeine thiere zu gering zum
rand⸗opffer. .
17. Alle heyden ſind vor ihm nichts /
d wie ein nichtiges und eiteles ge⸗
et.
18. Wem wolt ihr denn GOTX* nach⸗
bilden? Oder was für ein gleichnitß
wollet ihr ihm zurichten?
Ap. Geſch. 17/ 20.
19. Der * meiſter geußt wohl ein bild/
und der † goloͤſchmidt übergülders /
und machet ſilberne ketten daran.
* Jeſ. 44/ 12. 13. † Richt. 17/4.
20. Deßgleichen/ wer eine arme he⸗
be vermag / der wählet ein holtz / das
nicht faulet / und ſuchet einen klugen
meiſter darzu / der ein bild fertige / das
beſaie ſener nicht? Horet ih
21. Wiſſet ihr nicht? Höret ihr nicht?
Iſts euch nicht vormals verkündiget?
Habt ihrs nicht verſtanden von ande⸗
gin der erden:
22. Er ſitzt über dem kreis der erden /
und die drauf wohnen ſind wie heu⸗
ſchrecken. Der den himmel ausdeh⸗
net wie ein dünne fell / und breitet ſie
a3 mte eine hütte / da man inne
23. Der die fürſten zunichte machet /
und die richter auf erden eitel machet /
24. Als hätte ihr ſtamm weder pflan⸗
ten / noch ſagmen / noch wurtzel in der
erden / daß ſie / wo ein wind unter ſie
wehet / verdorren/ und ſie ein wind⸗
wirbel / wie ſtoppeln / megführet.
25. Wem wolt ihr dann mich nach⸗
ien dem ich gleich ſey? ſpricht der
eilige. S
26. Hebet eure augen in die höhe / und
ſehet/ wer hat ſolche dinge geſchaffen/
und fühzer ihr heer bey der zahl her⸗
gus ? Der ſie alle mit * ngmen ruf⸗
fet / ſein vermögen und ſtarcke krafft iſt
ſo groß / daß nicht an einem fehlen kan.

Pf. 147/4.
27. Warum ſprichſt du denn / Jacob/
und du / Iſrael / ſageſt: Mein weg iſt
dem HErꝛn verborgen / und mein recht
geher vor meinem GOtt über?
28. Weiſſeſt du nicht? Haſt du niche
gehöret? Der HErꝛ / der ewige GOtt⸗/
der die ende der erden geſchaffen hat/
wird nicht müde noch matt / ſein ver⸗
ſtand iſt unausforſchlich.
29. Er gibt den müden krafft / und
ſtärcke genug dem unvermögenden.
30. Die knaben werden müde und
mart / und die jünglinge fallen.
31. Aber die auf den HErzn hax⸗
ren / kriegen neue krafft / daß ſie auf⸗
fahren mit flügeln wie adler / daß

ſie lauffen / und nicht matt werden 5
4

3 2

Der Prophet

Cap. 41.

daß ſie wandeln / und nicht müde wer⸗
en.

Das 41. Capitel.
GOttes majeſtät / macht und gnade
an Abraham und ſeinem ſaamen: Zu
trutz allen götzen. . .
1. ¶ Aß die inſulen vor mir ſchweigen /
6 und die völcker ſich ſtärcken. Laß
ſie herzu treten / und nun reden/
laſſet uns mit einander rechten.
2. Wer hat den gerechten vom auf⸗
gang erweckt? Wer rieff ihm / daß er
gienge? Wer gab die heyden und ko⸗
nige vor ihm / daß er ihrer mächtig
ward / und gab ſie ſeinem ſchwerdt / wie
ſtaub / und ſeinem bogen / wie zerſtreue⸗
te ſtoppeln.
71. Moſ. 12/ I. c. I5/ I. c. 17/ I.
3. Daß er ihnen nachjagete / und zog
durch mit friede / und ward des weges
noch nie müde.
4. Wer thuts / und machets / und ruf⸗
fet alle menſchen nach einander vom an⸗
fang her? Ich bins / der HErꝛ / beyde
* der erſte und der letzte.
* Eſa. 44/6. c. 48/12. Offenb. 1/17.
5. Da das die inſulen ſahen / furchten
ſie ſich / und die ende der erden er⸗
ſchracken; ſie naheten und kamen

erzu.
6. Einer halff dem andern / und ſprach
zu ſeinem nächſten: Sey getroſt.
7. Der zimmermann nahm den gold⸗
ſchmied zu ſich / und machten mit dem
hammer das blech glatt auf dem am⸗
os / und ſprachen: Das wird fein ſte⸗
Ben, und hefftetens mit nägeln / daß es
nicht ſolte wackeln.
8. Du aber Iſrael / mein knecht / Ja⸗
cob / den ich erwählet habe / du faamen
Abrahams/ mieines geliebten/ .

uc. 1/54.
9. Der ich dich geſtärcket habe * von
der welt ende her / und habe dich beruf⸗
fen von ihren gewaltigen / und ſprach
zu die: Du ſolt mein knecht ſeyn / denn
ich erwahle dich und verwerffe dich

nicht. * Luc. I/ dM4.
10. Fürchte dich nicht / ich bin mit dir/
weiche nicht / *denn ich bin dein GOtt;
ich ſtärcke dich / ich helffe dir auch / ich
† erhalte dich durch die rechte hand
meiner gerechtigkeit.
* 1. Moſ. 15/1. Eſa. 43/1. †+ Pf. 73/23.
11. Sihe / ſie ſollen zu ſpott und zu
ſchanden werden / alle die dir gram
ſind / ſie ſollen werden als nichts. Und
die leute / ſo mit dir haddern / ſollen
umkommen / . .
12. Daß du nach ihnen fragen moch⸗
teſt / * und wirſt ſie nicht finden. Die
leurte / ſo mit dir zancken / ſollen werden
als nichts / und die leute / ſo wider dich
ſtreiten / follen ein ende haben.

7/36.
1 ch vn der HErꝛ/ dein

lein Jacob / ihr armer

und zu dir ſpricht: Fürchte dich nicht/
ich heiffe deir. .
14. So fürchte dich nicht / du würm⸗
. hauffe Iſrael. Ich
helffe dir / ſpricht der HErꝛ / und dein
erloſer / der heilige in FIfrael.
15. Sihe / ich habe dich zum ſcharffen
neuen dreſch⸗ wagen gemacht / der *
zacken hat / daß du ſolt ber e zerdre⸗
ſchen und zermalmen/ und die hügel
wie ſpreu machen. * 2. Sam. 12/31I.
16. Du ſolt ſie zerſtreuen / daß ſie der
wind wegführe / und der wirbel ver⸗
webe. Du aber wirſt frölich ſeyn am
HErꝛn / und wirſt dich rühmen des hei⸗
ligen in Iſrael.
17. Die elenden und armen ſuchen waſ⸗
ſer / und iſt nichts da / ihre zunge ver⸗
dorret vor durſt. Aber ich der HErꝛ
will ſie erhören / ich / der GOtt Iſkael/
will ſie nicht verlaſſen:
18. Sondeyn ich will waſſerflüſſe auf
den höhen offnen/ und brunnen mitten
auf den feldern; ich will die wüſten zu
waſſer⸗ ſeen machen/ und das dürre
land zu waſſer⸗ quellen.
19. Ich will in der wüſten geben ce⸗
dern / foren / myrten / und kyfern; ich
will auf dem geſfilde geben tannen/
büchen und büchsbaum mit einan⸗

er.
20. Auf daß man ſehe und erkenne/
und mercke / und verſtehe zugleich / daß
des HErrn hand habe ſolches gethan /
und der heilige in Iſrael habe ſolches
geſchaffen.
21. So laſſet eure ſache herkommen/
ſpricht der HErꝛ/ bringet her / worauf
ihr ſtehet/ ſpricht der könig in Jacob.
22. Laſſet ſie herzu tretten / und uns
verkündigen / was künfftig iſt. Verkün⸗
diget uns/ und weiſſaget etwas zuvor /
laſſet uns mit unſerm hertzen drauf
achten/ und mercken / wie es hernach
gehen ſoll. Oder laſſet uns doch hören/
was zukünfftig iſt.
23. Verkündiget uns / was hernach
kommen wird / ſo wollen wir mercken /
daß ihr gotter ſeyd. Trotz / thut gutes
oder ſchaden/ ſo wollen wir davon re⸗
den / und mit einander ſchauen.
24. Sihe / ihr ſeyd aus nichts / und euer
thun iſt auch aus nichts / und euch wäh⸗
len iſt ein greuel. . ,
25. Ich aber erwecke einen von mit⸗
ternacht / und kommt vom aufgang der
ſonnen / er wird ihnen meinen namen
predigen / und wird über die gewalti⸗
gen gehen / wie über leimen / lind wird
den koth tretten wie ein topffer.
26. Wer kan etwas verkündigen von
anfang ? ſo wollen wirs vernehmen:
Oder weiſſagen zuvor? ſo wollen wir
ſagen: Du redeſt recht. Aber da iſt
kein verkündiger / keiner / der etwas ho⸗
ren lieſſe / keiner / der von euch ein wort
hören m

Denn ich
3tt, der deine rechte hand ſtärcket/

oge. .
27. Ich bin der erſte / der zu Zion ſa⸗
zu Zienſe⸗

*

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uel hebe ſeie

che kettenne
gerher / ne
finig inge
tetteh / unr
nigiſt Ver
Peretoadn
n hetten n
te eilen
msdchtin

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el tir ner
1es/thutee
bie daben
ſchauen.
gicht unte
weud

eiten rt
inncſron
ſneſen un
e Megent
in /KnOhe
ſiſe.
fürdlgent
hetnenn

1N

Jeſaia.

Cap. 41.42. 33

get; Sihe / da iſts / und ich gebe Je⸗
ruſalem prediger. .
28. Dort aber ſchaue ich / aber da iſt
niemand / und ſehe unter ſie / aber
da iſt kein rarhgeber; ich frage ſie / ader
da antworten ſie nichts.
29:. Sihe / es iſt alles eitel mühe / und
nichts mit ihrem thun / ihre götzen ſind
wind und eitel.

Das 42. Capitel.
Chriſti lindigkeit und langmuth:
Gttes ehre wider die götzen: Iſraels
undanck und gericht. .
1. Ihe / das iſt * mein knecht / ich
erhalte ihn / und mein auser⸗
wählter an welchem meine
ſeele wohlgefallen hat. Ich † habe ihm
meinen Geiſt gegeben / er wird das recht
unter die heyden bringen.
* Matth. 12/18. † Eſa. 11/2.
2. Er wird nicht ſchreyen noch ruffen/
und ſeine ſtimme wird man nicht hö⸗
ren auf den gaſſen. ,B
3. Das zerſtoſſene rohr wird er nicht
zerhrechen/ und das glimmende tocht
wird er nicht ausloſchen. Er wird das
recht warhafftiglich halten lehren.
4. Er wird nicht murriſch noch greu⸗
lich ſeyn / auf daß er auf erden das
recht anrichte / und die inſulen werden
auf ſein geſetz warten.
5. So ſpricht GOtt der HEr: / der
die himmel ſchaffet und ausbreitet / der
die erde machet und ihr emwaͤchſe⸗ der
dem volck/ ſo darauf iſt / den odem
gibt / und den geiſt denen / die darauf
gehen: .
6. Ich / der HErꝛ / habe dir geruffen
mit Schechzoree, und habe dich bey
deiner hand gefaſſet / und habe dich be⸗
hütet / und habe dich zum bund unter
das volck gegeben / zum *licht der hey⸗
den. * Eſa. 49/ 6.
7. Daß du ſolt
blinden/ und die zus de
gefangniß führen / und die da ſitzen im
finſterniß / aus dem kercker.
8. Ich / der HErxrꝛ / das iſt mein name/
* und will meine ehre keinem andern
geben/ noch meinen ruhm den götzen.

ſa. 48/ 11. D
9. Sihe / was kommen ſoll / verkündi⸗
ge ich zuvor / und verkündige neues;
denn es aufgehet / laſſe ichs euch hoö⸗
en.

10. Singet dem HErzn ein neues
lied / ſein ruhm iſt an der welt ende:
Die im meer fahren / und was darin⸗

„42/ 6.
ffnen die augen der

nen iſt / die inſulen / und die darinnen un
wohnen.

11. Kuffet laut / ihr wüſten / und die
ſtädte darinnen / ſamt den dörffern / da
Kedar wohnet. Es jauchtzen / die in
felſen wohnen / und ruffen von den ho⸗

hen der berge.
12. Laſſet ſe dem HErꝛn die ehre ge⸗

ben / und ſeinen ruhm in den infulen
ndigen.

verkü
13. Der HErꝛ wird ausziehen wie
ein rieſe / er wird den eyfer aufwecken
wie ein kriegs⸗mann / er wird jauchtzen

und tönen / er wird ſeinen feinden ob⸗

iegen. .
14. Ich ſchweige wohl eine zeitlang/
nd bin ſtill / und enthalte mich: Nun
aber will ich / wie eine gebährerin/
ſchreyen. Ich will ſie verwüſten / und
alle verſchlingen. ..
5. Ich will berge und hügel verwü⸗

—

gefangenen aus dem h

I
ſten / und alle ihr gras verdorren / und
will die waſſer⸗ſtröme zu inſulen ma⸗
chen / und die ſeen austrocknen.
16. Aber die blinden will ich auf dem
wege leiten / den ſie nicht wiſſen / ich
will ſie führen auf den ſteigen / die ſie
nicht kennen; ich will die finſterniß vor
ihnen her zum licht ma Pen und das
höckerichte zur ebene. Solches will ich
ihnen thun/ und ſie nicht verlaſſen.
17. Aber die ſich auf goßen verlaſſen /
und ſprechen zum gegoſſenen bilde: Ihr
ſeyd unſere götter; die ſollen zurück
kehren/ und zu ſchanden werden.
18. Höret / ihr tauden / und ſchauet her /
ihr blinden/ daß ihr ſehet.
19. Wer iſt ſo blind / als mein knecht?
Und wer iſt ſo taub / wie mein bhotte/
den ich ſende? Wer iſt ſo blind / als
der vollkommene / und ſo blind als der
knecht des HErꝛn? .
20. Man prediget wohl viel / aber ſie
haltens nicht / man ſaget ihnen gnug /
aber ſie wollens nicht hören.
21. Noch will ihnen der HEr: wohl/
um ſeiner gerechtigkeit willen / daß er
das geſetz herꝛlich und groß mache.
22. Es iſt ein beraubt und geplün⸗
dert volck / ſie ſind allzumahl verſtrickt
in holen / und verſteckt in den kerckern;
ſie ſind zum raub worden / und iſt kein
erretter da / geplündert / und iſt nie⸗
mand / der da ſage: Gib ſie wieder
er

23. Wer iſt unter euch / der ſolches zu
ohren nehme / der aufmercke / und hoͤ⸗
re / das hernach kommet? JY
24. Wer hat Jacob übergeben zu plün⸗
dern / und Iſrael den räaubern? Hat es
nicht der HEr: gethan / an dem wir ge⸗
ſündiget haben? Und ſie wolten auf
ſeinen wegen nicht wandeln / und ge⸗
horchten ſeinem geſetz nicht.
25. Darum hat er über ſie ausge⸗
ſchüttet den grimm ſeines zorns / und
eine kriegs⸗macht / und hat ſie umher
angeglinber jaber ſie merckens nicht /
at ſie angeſteckt / aber ſie nehmens

nicht zu hertzen.
Das 43. Capitel.

Troſt an das verlaſſene häufflein aus
hriſti erlöſung / majeſtat / und eyfer

gegen die feinde ſeiner kirche.

1. Und

Der Prophet

Cap. 43.44.

dich geſchaffen hat / Jacob/ und
dich gemacht hat / Iſrael: Fürch⸗
te dich nicht / denn ich habe dich erlo⸗
ſet; ich habe dich bey deinem namen
geruffen / du biſt mein.
2. Denn ſo du durchs waſſer geheſt /
will ich bey dir ſeyn / daß dich die ſtrö⸗
me nicht ſollen erſäuffen; und ſo du
ins feuer geheſt / ſolt du nicht drennen/
und die * flamme ſoll dich nicht anzün⸗
en. * Pſ. 66/ 12. Pf. 69/2.
3. Denn ich bin der HErꝛ / dein GOtt /
der heilige in Iſrael / dein heyland.
Ich habe Egypten / Mohren und Se⸗
da an deine ſtadt zur verſöhnung gege⸗

ben. . .
4. Weil du ſo werth biſt vor meinen
augen geachtet / muſt du auch herꝛli

34
SIN nun ſpricht der HErꝛ / der

n / und ich habe dich lieb/ darum
ſde d der wüſten mache / †

gebe ich menſchen an deine ſtatt / un
völcker für deine ſeele.
5. So für
bin bey dir:

abend ſamml

en/
6. Und will ſagen gegen mitternacht:
en mi Wehre
Bringe meine ſoͤhne von ferne
her / und meine tochter von der welt

meinem namen ge⸗
nennet ſind / nemlich die ich geſchaf⸗
fen habe zu meiner herꝛlichkeit / und

Gib her; und gegen mittag:
nicht.

ende.
7. Alle / die mit

ſie zubereitet und gemach
8. Laß
den die doch ohren haben.
9. Laſſet
men zu hauffe / und ſi

der ſolches verkündigen möge / un
uns hören laſſe vorhin / was geſche⸗

ben ſoll? Laſſet ſie ihre zeugen dar⸗
ſtellen / und beweiſen/ ſo wird mans
hören / und ſagen: Es iſt die wahr⸗

heit. . .
10. Ihr aber ſeyd meine zeugen / ſpricht
der HErꝛ / und mein knecht / den ich er⸗
wahlet habe / auf daß ihr wiſſet / und
mir glaubet / und verſtehet / datz ichs

bin. Vor mir iſt kein GOtt ge⸗
acht ſo wird auch nach mir keiner
ehn.

TI. Ich / * ich bin der HErtꝛ / und iſt
auſſer mir kein heyland.
* 2. Sam. 22/32. Hof. 13/4. 9
12. Ich habs verkündiget / und habe
auch geholffen / und
laſſen / und iſt kein fremder (gott)
unter euch: Ihr ſeyd meine zeugen/
ſpricht der HErꝛ / ſo bin ich GOtt.
13. Auch bin ich / ehe denn nie kein tag
war / und iſt niemand / der aus mei⸗
ner band erretten kan; ich wircke / wer
wills abwenden?

14. So ſpricht der HErr / euer erloſer/
der heilige in Iſrael: Um euert wil⸗

chte dich nun nicht / denn ich
Ich will vom meorgen dei⸗
nen ſaamen bringen / und will dich vom

r.
herver tretten das blinde volck /
welches doch augen hat / und die tau⸗

n
alle heyden zuſammen kom⸗
ſich die völcker
verſammlen. Welcher iſt unter ihnen /
d gekaufft / mich haſt du mit dem fetten

habs euch ſagen h

len habe ich gen Babel geſchickt / und
habe die riegel alle herunter geſtoſſen /
und Ne klagende Chaldaer in die ſchiffe
jaget. ..
15. Ich bin der HE RR / euer heilige /
der ich Iſrael geſchaffen habe / euer
önig.
16. So ſpricht der HEr: / der * im
meer wege / und in ſtarcken waſſern
bahn machet. * 2. Moſ. 14/ 22.
17. Der heraus bringet wagen und
roß / heer und macht / daßz ſie auf ei⸗
nem hayffen da liegen / und nicht auf⸗
ſeen daß ſie verloͤſchen / wie ein tocht
.
18. Gedencket nicht an das alte / und
achtet nicht auf das vorige.

19. Denn ſihe / ich will * ein neues

ch machen / jetzt ſoll es aufwachſen / daß

ihr erfahren werdet / daß ich wege in
und waſſer⸗ ſtröme
n der einöde. * 2. Cor. 5/ 17.
Ofenb. 21/ 5. † Eſa. 35/7.
20. Daß mich das thier auf dem fel⸗
de preiſe / die drachen und ſtrauſſen:
Denn ich will waſſer in der wüſten/
und ſtröome in der einode geben / zu
träncken mein volck / meine auser⸗
wählten.
21. Diß volck hab ich mir zugerichtet /
es ſoll meinen ruhm erzählen.
33. Macht „debwn mich gärteſ. geruf⸗
en / Jaco er daß du um mich gear⸗
leiter haͤtreſt / Iſrael. 9
23. Mir zwar haſt

geehret mit deinen opffern; mich har
deines dienſts nicht gelüſtet im ſpeis⸗
opffer / habe auch nicht luſt an deiner
arbeit im weyhrau

24. Mir haſt du nicht um geld kalmus
beiner opffer nicht gefüllet. Ja / mir
haſt du arbeit gemaächt in deinen ſün⸗
den / und haſt mir mühe gemacht in dei⸗
nen miſſethaten.
25. Ich / ich tilge deine übertrettung
um meinet willen / und gedencke deiner
fünden nicht. .
26. Erinnere mich / * laß uns mit
einander rechten / ſage an / wie du ge⸗
recht wilſt ſeyn? * Eſa. 1/ 18.
27. Deine vor⸗eltern haben geſündi⸗
ger / und deine lehrer haben wider mich
mißhandelt. 3
28. Darum habe ich die fürſten des
heiligthums entheiliget / und habe Ja⸗
cob zum bann gemacht / und Iſrael zum

S
—

.* .

Das 44. Capitel.
Wiederholte verheiſſung des neuen
teſtaments. Wahnſinn der götzen⸗ma⸗
der. Wiederkunfft aus Babel unter
o.
1. O höre nun / mein knecht Ja⸗
cob / und Iſragel / den ich er⸗
wahlet habe.

2. So

x du nicht bracht
ſchaafe deines brand⸗opffers / noch mich

gen
ſte/vr

i ne
ſen/
uͤer
ec⸗
ſſedraſen

ſen n den

hen unn
ſſe nrſen
Perud
ennet ve
i ſtier de
ſdſenet
4. do din
elen nd
NEſn
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6/und waste
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n/ wen
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adeng
Prenrchen

Mefrte
/und ee
eℳ⸗

=

Jeſaia.

2. So ſpricht der HEr: / * der dich
gemacer und zubereitet hat / und der
ir beyſtehet von mutterleibe an: †
Fürchte dich nicht / mein knecht Jacob/
und du frommer / * den ich erwahlet
habe. KSrS72*². † Jer. 30/10.
c. 46/27. * Eſa. 43/1.
3. Denn ich will * waſſer gieſſen auf
die durſtige / und ſtröme auf die dür⸗
re. Ich willet meinen Geiſt auf dei⸗
nen ſaamen gfeſſen / und meinen ſeegen
auf deine nachkommen.
* Joh. 7/38. † Joel 2/ 28.
i. Geſch. 2/ 17. .
4. Daß ſie wachſen ſollen wie gras / wie
die weyden an den wafſerbachen.
§. Dieſer wird ſagen: Ich bin des
HErꝛn / und jener wird genennet wer⸗
den mit dem namen Jacob. Und die⸗
ſer wird ſich mit ſeiner hand dem HErꝛn
uſchreiben / und wird mit dem ſamen
ſrael genennet werden.
6.
Iſrael / und ſein erlöoſer / der HErꝛ Ze⸗
goth: * in der erſte / und ich
bin der letzte/ und auſſer mir iſt kein
GOtt. Eſa. 41/4. (c. 48/ 12.
enb. 1/ 17. c. 22/ 13.
7; Und wer iſt mir gleich / der da
ruffe und verkündige / und mirs zu⸗
richte / der ich von der welt her die
völcker ſetze? Laſſet ſie ihnen die zei⸗
chen / und was kommen ſoll / verkündi⸗

en.
33. Fürchtet euch nicht / und erſchre⸗
cket nicht; hab ichs nicht dazumal dich
hören laſſen / und verkündiget? Denn
ihr ſeyd meine zeugen. Iſt auch ein*
GOtt auſſer mir? Es iſt kein hort / ich
weiß ja keinen. * San2213a.
9. Die *gotzen⸗macher ſind allzumal
eitel / und ihr köſtliches iſt kein nütze.
Sie ſind ihre zeugen / und ſehen nichts/
mercken auch nichts / darum müſſſen ſie
zu ſchanden werden. * Eſa. 45/ 16.
10. Wer ſind ſie / die einen gott ma⸗
Ren und götzen gieſſen / der kein nütze

11. Sihe / alle ihre genoſſen werden
zu ſchanden/ denn es ſind meiſter aus
menſchen. Wenn ſie gleich alle zuſam⸗
men treten/ müſſen ſie dennoch ſich
fürchten / und zu ſchanden werden.
12. Es ſchmiedet einer das eiſen in
der zangen/ arbeitet in der glut / und
bereitets mit hämmern / und arbeitet
aran mit gantzer krafft ſeines arms /
leydet auch hunger bis er nimmer
kan / trincket auch nicht waſſer / bis er

matt wird. .
13. Der ander zimmert holtz / und
miſſets mit der ſchnur / und zeéichnets
mit rothel⸗ ſtein / und behauet es / und
zirckelts ab / und machet es wie ein
manns⸗ bilde / wie einen ſchönen men⸗
ſchen / der im hauſe wohne. * Eſa. 40/
19. 20. c. 4/7. Jer. 10/3. Weish.
13/ II. ſegg.

So ſpricht der HErꝛ / der könig got

Cap. 44. 3 5

14. Er gehet friſch dran unter den
bäumen im walde / daß er cedern ab⸗
haue / und nehme büchen und eichen /
ja einen cedern / der gepflantzet / und
der vom regen erwachſen iſt /
15. Und der den leuten feuer⸗werck
gibt / davon man nimmt / daß man
ſich dabey warme / und den man an⸗
zündet / und brodt dabey bäcket. Da⸗
lise macht er einen gott von / und
etets an; er machet einen götzen dar⸗
aus/ und kniet davor nieder.
16. Die helffte verbrennet er im feuer /
und über der andern helffte iſſet er
fleiſch / er brat einen braten / und ſät⸗
tiget ſich / warmet ſich auch / und ſpricht:
Hoja / ich bin warm worden / ich ſehe
meine luſt am feuer.
17. Aber das übrige macht er zum
gott / daß es ſein goͤtze ſey / davor er knier
und niederfäallet / und betet / und ſpricht:
Errette mich / denn du biſt mein

ott.
18. Sie wiſſen nichts / und verſtehen
nichts / denn ſie ſind verblendet / daß
ihre augen nicht ſehen / und ihre her⸗
tzen nicht mercken können, .
19. Und gehen nicht in ihr Herse⸗ kei⸗
ne vernunfft noch witz iſt da / daß ſie
doch dächten: Ich habe die helffte mit
feuer verbrannt / und habe auf den
kohlen brodt gebacken/ und fleiſch ge⸗
braten und geſſen / und ſolt das übrige
zum greuel machen / und ſolt knien vor
einem klotz? .
20. Es gibt aſchen / und täuſchet das
hertz / das ſich zu ihm neiget / und kan
ſeine ſeele nicht erretten. Noch den⸗
cket er nicht: Iſt das auch trügerey /
das meine rechte hand treibet?
21. Daran gedencke / Jacob / und Iſ⸗
rael / denn du biſt mein knecht; ich habe
dich zubereitet / daß du mein knecht
ſeyeſt; Iſrael/ nergiß mein nicht.
22. Ich * vertilge deine miſſethat/
wie eine wolcke / und deine ſünde / wie
den nebel. Kehre dich zu mir / denn
ich erlöſe dich.
* Eſa. 37 25.
5. Jauchtzer / ihr himmel / denn der
HErꝛ hats ſethan z ruffe / du erde / her⸗
uͤnter; ihr berge / frolocket mit jauchtzen⸗
der wald und alle bäume darinnen; denn
der HErꝛ hat Jacob erloͤſet / und iſt in
Iſrael herzꝛlich. . ,
24. So ſpricht der HErꝛ / dein Erlö⸗
er / der dich von mutterleibe hat zu⸗
ereitet: Ich bin der HEr / der alles
thut / * der den himmel ausbreitet
allein / und die erde weit macht ohne
gehülffen. *Pſ. 104/2.
25. Der die zeichen der wahrſager zu
nichte / und die wahrſager toll macht /
der die weiſen zurück kehret / und ihte
kunſt zur thorheit macht: .
26. Beſtättiget aber das wort ſeines
knechts / und den rath ſeiner botten

ellführet. Der zu Jeruſalem ſpricht:
. füree 2 ſalem Sey

36

Der Prophet

Cap. 44. 45.

Sey bewohner; und zu den ſtädten
Inda: Seyd gebauet; und der ich ihre
verwüſtung aufrichte. .
27. Der ich ſoreche zu der tieffe: Ver⸗
ſeige! und zu den ſtrömen: Ver⸗
trocknet!
28. Der ich ſpreche zu Cores: Der
iſt mein hirte / und ſoll alle meinen
willen vollenden / daß man ſage zu Je⸗
ruſalem: Sey gebauet! und zum tem⸗

mir die zeichen / weiſet meine kinder
und das werck meiner hände zu mir.
12. Ich habe die erden gemacht / und
den menſchen drauf geſchaffen. Ich
bins / deß hände den himmel ausge⸗
breitet haben / und habe alle ſeinem
heer geboten. . ,
13. Ich habe ihn erweckt in gerechtig⸗
keit / und alle ſeine wege will ich eben
machen. Er ſoll meine ſtadt bauen/
und meine gefangene los laſſen / nicht

pel: Sey gegründet! .
Das 45. Capitel.
Der erlöſung durch Cyrum ſichere
ewißheit / verborgene weisheit; und
erꝛliche erweiterung des heyls durch
Chriſtum.
1. O ſpricht der HEr: zu ſeinem
geſalbten / dem Cores / den
Oich bey ſeiner rechten hand er⸗
greiffe / daß ich die heyden vor ihm
unterwerffe / und den königen das
abgürte / auf daß vor ihm die
und die thore

mordt

werot al
thüren geoffnet werden /
icht verſchlaſſen bleiben. .
2. Ich will vor dir hergehen / und die
höcker eben machen / ich will die eher⸗
ne thüren zerſchlagen / und die eiſerne
riegel zerbrechen. ”ñ”
Si Und will dir geben die heimliche
ätze / und die verborgene kleinode / auf
aß du erkenneſt / daß ich der HEr: / der
GOtt Iſrael / dich bey deinem namen
genennet habe,
4. Um Jacob / meines knechts / willen/
und um Iſrael / meines auserwählten /
willen. Ja / ich rieff dich bey deinem
namen / und nennete dich / da du mich
noch nicht kannteſt.
5. Ich bin der HErꝛ / * und ſonſt kei⸗
ner mehr / kein GOtt iſt ohne ich. J
babe dich gerüſtet / da du mich noch
nicht kannteſt. * 5. Moſ. 4/3 5.
6. Auf daß man erfahre / beyde von
der ſonnen aufgang/ und der ſonnen
niedergang / daß auſſer mir nichts ſey.
Ich bin der HExꝛ / und keiner mehr/
Der ich das licht mache / und ſchaf⸗
fe die finſterniß / der ich friede gebe /
und ſchaffe das übel. Ich bin der Erꝛ/
der ſolches alles thut.
8. Treuffelt / ihr himmel / von oben/
und die wolcken regnen die gerechtig⸗
keit; die erde thue ſich auf / und bringe
heyl / und gerechtigkeit wachſe mit zu.
Ich / der HErꝛ / ſchaffe es. ,
9. Wehe dem / der mit ſeinem ſchöpf⸗
fer haddert / nemlich der ſcherben mit
dem töpffer des thons. Spricht auch
der * thon zu ſeinem töpffer: Was
macheſt du? Du beweiſeſt deine hände
nicht an deinem wercke.
* Jer. 18/6. Röm. 9/21.
10. Wehe dem / der zum vater ſagt:
Warum haſt du mich zezzuget? Und
zum weibe: Warum gebiereſt du⸗
11. So ſpricht der
in Iſrael / und ihr mei

—
.

=—

W

er: Fordert von

Er⸗ der heilige

um geld noch um geſchenck / ſpricht der
HErꝛ Zebaoth.
14. So ſpricht der HEri: Der Egy⸗
pter handel / und der Mohren gewer⸗
be / und der langen leute zu Seba / wer⸗
den ſich dir ergeben / und dein eigen
ſeyn / ſie werden dir folgen / in feſſeln
werden ſie gehen/ und werden vor dir
niederfallen/ und dir flehen. Denn
dey dir iſt GOTT/ und iſt ſonſt kein
GOTT nicht mehr.
15. Fürwahr du biſt ein verborgener
GDtt / du GOtt Iſrael / der Heyland.
16. Aber die götzen⸗macher müſſen
alleſamt mit ſchanden und hohn beſte⸗
hen / * und mit einander ſchamroth
hingehen. * Eſa. 44/9. II.
17. Iſrael aber wird erloͤſet durch den
HErrn / durch eine ewige erlöſung /
uͤnd wird nicht zu ſchanden noch zu
ſpott immer und ewiglich.
18. Denn ſo ſpricht der HErꝛ der
den himmel geſchaffen hat / (der GOtt /
der die erde zubereitet hat / und hat
ſie gemacht und zugerichtet / und ſie nicht
gemacht hat / daß ſie leer ſoll ſeyn /
ſondern ſie zubereitet hat / daß man
darauf wohnen ſolle:) Ich bin der
HERR / und iſt keiner mehr.
19. Ich habe nicht ins verdorgene ge⸗
redt / im finſtern ort der erden.
habe nicht zum ſaamen Jacob ver⸗
geblich geſagt: Suchet mich. Denn
ich din der HErꝛ / der von gerechtig⸗
ſei⸗ der /und verkündiget / das da
recht iſt.
20. Laß ſich verſammlen/ und kom⸗
men mit einander herzu die helden
der heyden / die nichts wiſſen / und
tragen ſich mit den klötzen ihrer gö⸗
tzen / und flehen dem goͤtt / der nicht
helffen kan.
21. Verkündiget und machet euch
herzu / rathſchlaget mit einander: Wer
hat diß laſſen ſagen von alters hex/
und dazumal verkündiget? Habe ichs
nicht gethan / der HErꝛ? Und iſt ſonſt
kein GOtt / ohne ich / ein gerechter
Gort and Heyland / und keiner iſt
ohne ich.
22. Wendet euch zu mir / ſo werder
ihr ſeelig / aller welt ende; denn ich bin
GOtt / und keiner mehr.
23. Ich ſchwöre bey mir ſelbſt / und
ein wort der gerechtigkeit gehet aus
meinem munde / da ſoll es dey blei⸗
/nemlich: * Mirt ſollen ſich ale

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Jeſaia.

Cap. 45⁵.46.47. 37

knie beugen / und alle zungen ſchwoͤ⸗

ren / * Rom. 14/1I. Phil. 2/ 10.

24. Und ſagen: Im HErn habe ich
gerechti keit und ſtärcke. Solche wer⸗
en auch zu ihm kommen aber alle/
die ihm widerſtehen / müſſen zu ſchan⸗
den werden.
25. Denn im HErn werden gerecht
aller ſaame Iſrael / * und ſich ſein rüh⸗
men. * Jer. g/ 2.
Cap. 46. v. 1. Der Bel iſt gebeuget/
der Nebo iſt gefallen / ihre gotzen ſind
den thieren und viehe zu theil worden/
daß ſie ſich müde tragen an eurer laſt.
2. Ja ſie fallen und beugen ſich alle⸗
ſen⸗ jund können die laſt nicht weg⸗
ringen / ſondern ihre ſeelen müſſen ins
gefängniß gehen.

Das 46. Capitel.

GOttes unermüdete treue / verheiſ⸗
ſung und werck der gnade.
3. Oeret mir zu / ihr vom hauſe
H Jacob / und alle übrigen vom
hauſe Iſrael / die ihr von mit
im leibe getragen werdet / und mir in
der mutter liegt.
4. Ja / * ich will euch tragen bis ins
alter / und bis ihr grau werdet. Ich
will es thun / ich will heben und tra⸗
gen / und erretten. * Pſ. 71/18.
5§. Nach * wem bildet / und wem ver⸗
gleichet ihr mich denn? Gegen wem
meſſet ihr mich / dem ich gleich ſeyn
ſoll? * Eſa. 40 / 18. c. 41/ 7.

. „(ap. 4 4/ 9.
6. Sie ſchütten das gold aus dem beu⸗
tel / und wagen dar das ſilber mit der
waage / und lohnen dem goldſchmie⸗
de / * daß er einen gott daraus mache /
vor dem ſie knien und anbeten.

ſa. 44/ 17.
7. Sie * heben ihn auͤf die achſeln/

und tragen ihn / und ſetzen ihn an ſei⸗

ne ſtätte. Da ſtehet er / und kommt von
ſeinem ort nicht. Schreyet einer zu
ihm / ſo antwortet er nicht / und hilfft
ihm nicht eu⸗ ſeiner noth.

ar. 6/ 25.
8. An ſolches gedencket doch / und
ſeyd veſte / ihr übertretter / gehet in

euer hertz. .
9. Gedencket des vorigen von alters
her / * denn ich bin GOtt / und kei⸗
ner mehr / ein GOtt / deßgleichen
nirgend iſt.
. * Eſa. 45/ 14.
10. Der ich verkündige zuvor / was
hernach kommen ſoll / und vorhin / ehe
denn es geſchicht / und ſage: Mein
anſchlag beſtehet / und ich thue alles /
was mir gefallet.
11. Ich ruffe einem vogel vom auf⸗
gang/ und einem mann / der meinen
anſchlag thue / aus fernem lande. Was
ich ſage / das laſſe ich kommen / was ich
dencke / das thue ich auch.

Das 47. Capitel.
„Unausbleiblich und ſchweres ge⸗
riyr über Babel / und deſſen zaube⸗
12. &ο Oeret mir zu / ihr von ſtoltzen
hertzen / die ihr ferne ſeyd vbon
der gerechtigkeit.
13. Ich habe meine gerechtigkeit nahe
braͤcht / ſie iſt nicht ferne / und mein heil
ſäaumet ſich nicht: Denn ich will zu Zion
das heil geben / und in Iſrael meine
herꝛlichkeit. .
Lap. 47. v. 1. Heruntert / jungfrau / du
tochter Babel / ſetze dich in den ſtaub /
ſetze dich auf die erde. Denn die toch⸗
ter der Chaldäer hat keinen ſtuhl mehr /
man wird dich nicht mehr nennen: Du
zarte und lüſtlin.
2. Nimm die mühle / und mahle mehl/
flichte deine zöpffe aus / entblöſſe den
fuß / entdecke den ſchenckel / wate durchs

waſſer.
3. Daß * deine ſchaam aufgedeckt / und
deine ſchande geſehen werde. Ich will
mich rachen / und ſoll mirs kein menſch
abbitten. * Nah. 3/§.
4. (Solches thut)hunſer erlöſer / welcher
heiſſet der HErꝛ Zebaoth / der heilige in

ſrael. .
5. Setze dich in das ſtille / gehe ins
finſterniß / du tochter der Chaldäer.
Denn du ſolt nicht mehr heiſſen: Frau
über konigreiche. . .
6. Denn da ich über mein volck zornig
war / und entweyherte mein erbe / über⸗
gab ich ſie in deine hand; aber du be⸗
wieſeſt ihnen keine barmhertzigkeit / auch
über die alten machteſt du dein joch
allzu ſchwer. sõs
7. Und dachteſt: Ich bin eine königin
eiviglich. Du haſt ſolches bisher noch
nicht zu hertzen gefaſſet / noch daran ge⸗
dacht / wie es mit ihnen hernach wer⸗
den ſolte. . .
8. So höre nun diß / die du in wol⸗
luſt lebeſt / und ſo ſicher ſitzeſt / und *
ſprichſt in deinem hertzen: Ich bins /
und keine mehr; Ich werde keine witt⸗
we werden/ noch unfruchtbar ſeyn.

enb. 18/7.
9. Aber * es werden dir ſolche alle
beyde kommen plötzlich auf einen tag /
daß du wittwe und unfruchtbor ſeyeſt /
ja vollkommlich werden ſie über dich
kommen / um der menge willen deiner
zauberer / und um deiner beſchwörer
willen / derer ein groſſer hauffe bey dir

. a. 51/19. .
10. Denn du haſt dich auf * deine bos⸗

heit verlaſſen / da du dachteſt: Man ſihet
mich nicht. Deine weisheit und kunſt

—

hat dich geſtürtzt / und ſprichſt in dei⸗
nem hertzen: Ich bins / und ſonſt keine.
* Eſa. 30/ 12.
11. Darum wird über dich ein un⸗
glück kommen / daß du nicht weiſſeſt /

wenn es daher bricht; und wird ein
(C) 3 unfalt

all

38

Der Prophet

Cap. 47. 48.

unfall auf dich fallen / den du nicht
ſohnen kanſt: denn es wird plötzlich
ein getümmel über dich kommen / deß
du dich nicht verſihett.
12. So trit nun auf mit deinen be⸗
ſchwörern / und mit der menge deiner
zauberer / unter welchen du dich von
deiner jugend auf bemühet haſt / ob
de dir moͤchteſt rathen / ob du möchteſt
arcken.
13. Denn du biſt müde vor der men⸗
ge deiner anſchläge. Laß
und dir helffen die meiſter des him⸗
mels⸗lauffs / und die ſtern⸗kucker / die
nach den monden rechnen / was über
dich kommen werde.
14. Sihe / ſie ſind wie ſtoppeln / die
das feuer verbrennet / ſie können ihr
leben nicht erretten vor der ſAamme:
enn es wird nicht eine glut ſeyn / da⸗
ey man ſich wärme / oder ein feuer/
da man um ſitzen möge.
unter welchen du

15. Alſo ſind ſie /
dich bemühet haſt / deine handthierer
von deiner jugend auf / ein jeglicher
wird ſeines ganges hie und daher ge⸗
hen / und haſt keinen helffer.

Das 48. Capitel.
Groſſe heucheley bey aller ſtraffe.
GOttes ſchonen um ſein ſelbſt willen.
Und gewiſſe ausführung aus Babel.
I. Oeret das / ihr vom hauſe Ja⸗
cob / die ihr heiſſet mit namen
Iſragel / und aus dem waſſer
Juda gefloſſen ſind / die ihr ſchworet
bey dem namen des HErꝛn / und geden⸗
cket des GOttes in Iſrael / aber nicht
in der wahrheit noch gerechtigkeit.
2. Denn ſie nennen ſich aus der hei⸗
ligen ſtadt / und trotzen auf den GOtt

Pireel jder da heiſſet der HErr Ze⸗ Geiſt

aokh.
3. Ich hab es zuvor verkündiget diß
zütünffrige aus meinem munde iſts
ommen / und ich habe es laſſen ſagen:
ih, mbue es auch plötzlich / dags es

t.
4: Denn ich weiß / daß du hart biſt /
und dein nacke iſt eine eiſerne ader / und
deine ſtirn iſt ehern. .
§.. Ich habe dirs verkündiget zuvor /
und habe dir es laſſen ſagen / ehe denn
es kommen iſt / auf daß du nicht ſagen
möͤchteſt: Mein goͤtze thuts / und mein
bild und götze hats befohlen.
6. Solches alles höreſt du / und ſiheſts/
und haſts doch nicht verkündiget. Denn
ich habe dir zuvor neues ſagen laſſen /
und verborgenes / das du nicht wuß⸗

7. Nun aber iſts geſchaffen / und nicht
dazumal / und haſt nicht einen tag zu⸗
vor davon gehöret / auf daß du nicht ſa⸗
gen lmöchteſt : Sihe / das wußte ich

3 Denn du höreteſt es nicht / und
wußteſt es auch nicht / denn dein ohr

Laß hertreten des

war dazumal nicht geöffnet: Ich aber
wußte wohl / daß du verachten würdeſt/
und von mutterleibe an ein übertretter
genennet biſt.
2. Darum bin ich um meines namens
willen gedultig / und um meines ruhms
willen will ich mich dir zu gut enthal⸗
ten / daß du nicht ausgerottet wer deſt.
10. Sihe / ich will dich läutern / aber
nicht wie ſilber; ſondern ich will dich
auserwählet machen im ofen des elen⸗

es. .
11. Um meinet willen / ja um meiner
willen will ichs thun / daß ich nicht ge⸗
läſtert werde: Denn * ich will meine
ehre keinem andern laſſen.

Eſa. 42/8.
12. Höre mir zu / Jacob / und du Iſ⸗
rael / mein beruffener. Ich bins / * ich
bin der erſte / darzu auch der letzte.
* Eſa. 41/4. c. 44/6. Offenb. 1/17.
c. 21/ 6. (. 22/ 13.
13. Meine hand hat den erdboden ge⸗
gründer jund meine rechte hand hat
en himmel umſpannet / was ich ruffe/
das ſtehet alles da. 1.
14. Sammlet euch alle / und höret:
Wer iſt unter dieſen / der ſolches ver⸗
kündigen kan? Der HErꝛ liebet ihn /
darum wird er ſeinen willen an Ba⸗
bel / und ſeinen arm an den Chaldaern
beweiſen. za ich Haße es ge⸗ Jch
15. Ich / ja ich habe es geſagt:
hade ihm geruffen / ich will ſür auch
kommen laſſen / und ſein weg ſoll ihm
gelingen. ,
16. Tretet her zu mir / und höret diß /
ich habs * nicht im verborgen zuvor ge⸗

redt. Von der zeit an / da es geredt

wird / † bin ich da / und nun ſendet
mich der HERR HERR / und ſein
eiſt.

SSſ I 20. gEdob. 1/2.
17. So ſpricht der HEr⸗ / dein erlöſer/
der heilige in Iſrgel: Ich bin der HErꝛ /
dein GOtt / der dich lehret / was nütz⸗
deh / un leitet dich auf dem weg /
en du geheſt.
18. O daß du auf meine gebote merck⸗
teſt / ſo würde dein friede ſeyn wie ein
waſſer⸗ſtrom / und deine gerechtigkeit
wie meeres⸗ wellen.
19. Und dein ſaame würde ſeyn wie
ſand / und das gewaͤchſe deines leibes /
wie deſſelbigen kies / deß name nicht
würde ausgerottet noch vertilget vor
mir.
20. Gehet * aus von Bahbel / fliehet
von den Chaldäern mit frolichem ſchall/
verkündiget und laſſet ſolches hören /
bringer⸗ aus bis an der welt ende/
ſprecht: Der HErꝛ hat ſeinen knecht
Jacob erloſet. * Offenb. 18/4.
21. Sie hatten keinen durſt / da er ſie
leitete in der wüſten. Er * ließ ihnen

—,—

waſſer aus den felſen flieſſen / er riß den
daß waſſer heraus rann.
* 2. Moſ. 17/6. 4. Moſ. 20/11.
22. Aber

teis

an nunt
unmi gen
i neinen
ei ſored
Pſend ir e
anen
nſene the
ſaß

ſeſictern
Srd/dus
S Nden.
ſahrdecten
Ritten
Aatizſiozu
en/ud
Ddſ.
lünmfnis
Amunalehe
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Eelichundnren
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Jeſaia.

Cap. 49 39

22. Aber * die gottloſen / ſpricht der
HErꝛ / haben keinen friede. Eſa. 57/21.

Das 49. Capitel.

1I. Ich will alle meine berge zum
wege machen / und meine pfade ſollen
gebähnet ſeyn.
12. Sihe / dieſe werden von ferne kom⸗
men / und ſihe / jene von mitternacht /

„Chriſtus / der groſe prophet / klagt
über undanck / verheiſſet juden und hey⸗
den ſein heyl: Troͤſtet Zion / daß es kin⸗
der genug und reiche pflege haben ſolle.
JI. Oeret mir zu / ihr inſulen / und
ihr völcker in der ferne / mer⸗
Acket auf. Der HErꝛ hat mir
geruffen von mutterleibe an. Er hat
meines namens gedacht / da ich noch in
mutterleibe war. .
2. Und hat meinen mund gemacht wie
ein ſcharff ſchwerdt / mit dem ſchatten
feiner* hand hat er mich bedecket. Er
hat mich zum reinen pfeil gemacht / und
mich in ſeinen kocher geſteckt.
* Eſa. 51/ 16. ⸗ .
3. Und ſpricht zu mir: Du biſt mein
knecht Iſrael / durch welchen ich will ge⸗
preiſet werden.
4. Ich aber dachte / ich arbeitete vergeb⸗
lich / und brächte meine krafft umſonſt
und unnützlich zu / wiewohl meine ſache
des HErn / und mein amt meines
GOttes iſt. ,
5. Und nun ſpricht der HErꝛ / der mich
von mutterleibe an zu ſeinem knecht be⸗
reitet hat / daß ich ſoll Jacob zu ihm be⸗
kehren / auf daß Iſrael nicht weggerafft
werde. Darum bin ich vor dem HErꝛn
herꝛlich / und mein GOtt iſt meine ſtaꝛcke //
6. Und ſpricht: Es iſt ein geringes /
daß du mein knecht biſt / die ſtämme
Jacob aufzurichten/ und das verwahr⸗
loſete in Iſrael wieder zu bringen / ſon⸗
dern * ich habe dich auch zum licht der
heyden gemacht / daß du ſeyeſt mein
heyl / bis an der welt ende. Eſa. 42/6.
Luc. 2/32. Ap. Geſch. 13/ 47.
7. So ſpricht der HErr/ der erlöſer
Iſrael / ſein heiliger / zu der verach⸗
teten ſeelen / zu dem volck / deß man
reuel hat / zu dem knecht / der unter

en tyrannen iſt: Könige ſollen ſehen g

und aufſtehen / und fürſten ſollen an⸗
beten / um des HErm willen / der treue
iſi / um des heiligen in Iſtael willen /
der dich erwählet hat. * Eſa. 53/3.
8, So ſpricht der HErr: * Ich habe
dich erhoöͤret zur gnädigen zeit / und ha⸗
be dir am tage des heyls geholffen / und
habe dich behütet / und zum bund un⸗
ter das volck geſtellet / daß du das land
aufrichteſt / und die verſtöreten erbe
einnehmeſt: * 2. Cör. 6/ 2.
9. Zu ſagen den gefangenen: Gehet
heraus / und zu denen im finſternis:
Kommt hervor / daß ſie am wege ſi
weyden / und auf allen hügeln ihre
weyde haben.
10. Sie werden weder hungern noch
dürſten / ſie wird keine hitze noch ſonne
ſtechen / denn ihr erbarmer wird ſie

und dieſe vom meer / und jene vom lan⸗
de Sinim. . .
13. Jauchtzet / ihr himmel / freue dich /
erde / lobet / ihr berge / mit jauchtzen / denn
der HErꝛ hat ſein volck getröſtet / und
erbarmet ſich ſeiner elenden.
14. Zion aber ſpricht: Der HEr: hat
mich verlaſſen / * der HErꝛ hat mein
vergeſſen. * Pſ. 13/2. Pf. 42/10.
15§. Kan auch ein weib ihres kindleins
vergeſſen / daß ſie ſich nicht erbarme über
den ſohn ihres leibes? Und oh ſie deſ⸗
ſelbigen vergaſſe / ſo will ich doch dein
nicht vergeſſen: „ .
16. Sihe / in die hände hab ich dich
gezeichnet. Deine mauren ſind im⸗
merdar vor mir.
17. Deine baumeiſter werden eilen;
aber deine zerbrecher und verſtörer wer⸗
den ſich davon machen.
8. * Hebe deine augen auf umher /
und ſihe / alle dieſe kommen verſamm⸗
let zu dir. So wahr ich lebe / ſpricht der
HErt / du ſolt mit dieſen allen / wie mit
einem ſchmuck / angethan werden/ und
wirſt ſie um dich legen / wie eine braut.

ſa. 60/4. .
19. Denn dein wüſtes / verſtöretes /
und zerbrochenes land wird dir als⸗
denn zu enge werden / darinnen zu woh⸗
nen / wenn deine verderber ferne von
dir kommen. .
20. Daß die kinder deiner unfrucht⸗
barkeit werden weiter ſagen vor dei⸗
nen ohren: Der raum iſt mir zu enge /
rücke hin / daß ich bey dir wohnen

möge. . .
21. Du aber wirſt ſagen in deinem her⸗
en: Wer hat mir dieſe gezeuget 2 Ich
bin unfruchtbar / einzeln / vertrieben
und verſtoſſen / wer hat mir dieſe erzo⸗
en? Sihe / ich war einſam gelaſſen / wo
waren denn dieſe? ,
22. So ſpricht der HEr: HErꝛ: Sihe/
ich will meine hand zu den heyden auf⸗
heben / und zu den völckern mein pa⸗
nier aufwerffen / ſo werden ſie deine
ſöhne in den armen herzu bringen /
und deine töchter auf den achſeln her⸗
tragen. ,
tagenind die könige ſollen deine pfle⸗
ger / * und ihre fürſtinnen deine ſäug⸗
ammen ſeyn. Sie 1† werden vor dir
niederfallen zur erden aufs angeſicht/
und deiner füſſe ſtaub lecken. Da wirſt

—

ſch du erfahren / daß ich der HErꝛ bin / an

welchem nicht zu ſchanden werden / ſo

auf mich harren.
* Eſa. 60/ 16. † Pf. 72/9.
* Pſ. 25/

3 ,
24. Kan man auch einem rieſen den
raub nehmen? Oder kan man dem ge⸗

führen / und wird ſie an die waſſer⸗quel⸗
len leiten. * Offenb.? / 16. 17.

rechten ſeine gefangene los machen?
. (0 4 25. Denn

48

Der Prophet

Cap. 49. 50. 5F I.

25. Denn ſo ſpricht der HERR.: *
Nun ſollen die gefangene dem rieſen
genommen werden/ und der raub des

ſtar .
deinen hadderern haddern / und deinen
kindern helffen. * Luc. 11/22.
26. Und ich will deine ſchinder ſpei⸗
ſen mit ihrem eigenen fleiſch / und ſol⸗
len mit ihrem eigenen blute / wie mit
ſüſſem wein / truncken werden / und alles
fleiſch ſoll erfahren / daß ich bin der
HEr: / dein Heyland und dein Erlöſer /
der mächtige in Jacob.
* Eſa. 51/ 23.

Das Fo. Capitel.

Ausſtoſſung der Jüdiſchen Synago⸗
ge: Chriſti gehorſam und leyden.
., O ſpricht der HErꝛ: Wo iſt
S der ſcheide⸗brief eurer mut⸗
ter / damit ich ſie gelaſſen ha⸗
be? Oder wer iſt mein wucherer /
dem ich euch verkaufft habe? Sihe/
ihr ſeyd um eurer fünde willen ver⸗
kaufft / und eure mutter iſt um euers
übertrettens willen gelaſſen.
2. Warum kam ich/ und war niemand
da? Ich rieff / und niemand antworte⸗
te? Iſt * meine hand nun ſo kurtz
worden / daß ſie nicht erloſen kan?
Oder iſt bey mir keine krafft zu erret⸗
ten? Sihe / mit meinem ſchelten mache
ich das † meer trocken/ und mache die
waſſer⸗ſtröme als eine wüſten / daß ihre
*fiſche vor waſſers⸗mangel ſtincken/
und durſt ſterben.
* 4. Moſ. 1I1/ 23. Eſa. 59/ I.
† 2. Moſ. 14/22. * 2. Moſ. 7/21.
3· Ich kleide den himmel * mit dunckel /
Und mache ſeine decke als einen ſack.
* 2. Moſ. 10/ 22. 2. Sam. 22/12.
4. Der HErꝛ HErꝛ hat mix * eine ge⸗
lehrte zunge gegeben / daß ich wiſſe
mit den müden zu rechter zeit zu re⸗
den. Er wecket mich alle morgen / er
wecket mir das ohr / daß ich hoöͤte / wie
ein jünger. * Matth. 7/ 29.
Marc. 1/22. Lue. 4/ 32.
5. Der HEr: HErꝛ hat mir das ohr
geoͤffnet / und ich din nicht ungehorſam/
und gehe nicht zurücke.
6. * Ich hielte meinen rücken dar de⸗
nen / die mich ſchlugen / und meine wan⸗
gen denen / die mich raufften; mein an⸗
geſicht verbarg ich nicht vor ſchmach
und ſpeichell. * Matth. 26/67.
7. Denn der HEr:r HErꝛ hilfft mir/

darum werde ich nicht zu ſchanden. h

Darum habe ich mein angeſicht dar⸗
gebotten / als einen kieſelſtein / denn ich
weiß / daß ich nicht zu ſchanden werde.
8. Er iſt nahe / der mich recht ſpricht /
wer will mit mir haddern? Laſſet uns
zuſammen treren / wer iſt / der recht zu
mir hat 2 der komme her zu mir.

. Röm. 8/ 33.
9. Sihe / der HErꝛ HErꝛ hilfft mir /

ſtarcken los werden / und ich will mit ſe

wer iſt / der mich will verdammen?
Sihe / ſie werden * allzumal wie ein
kleid veralten / motten werden ſie freſ⸗
en. F Pſ. 102/ 27.
10. Wer iſt unter euch / der den HErꝛn
fürchtet / der ſeines knechts ſtimme ge⸗
horchet? Der im finſtern wandelt / und
ſcheinet ihm nicht / der hoffe auf den
namen des HErꝛn / und verlaſſe ſich auf
ſeinen GOft. .
11. Sihe / ihr alle / die ihr ein feuer
zuzünder⸗ mit flammen gerüſtet / wan⸗
delt hin im lichte euers feuers / und
in flammen / die ihr angezündet habt.
Solches widerfähret euch von meiner
hand / im ſchmertzen müßt ihr liegen.

Das 5† 1. Capitel.
Schöner troſt aus dem exempel
Abrahams/ und der alten wundern
des armes G er n
zeit macht beweiſen / die ſeine wohl
führen/ und des taumel⸗kelchs entla⸗
den werde. . . .
1. deret mir zu// die ihr der ge⸗
rechtigkeit nachjaget / die ihr
den HErrn ſuchet: Schauet
den fels an / davon ihr gehauen ſeyd/
und des brunnen grufft / daraus ihr ge⸗
graben ſeyd.
2. Schauet Abraham an / euren va⸗
ter / und Sarah / von welcher ihr ge⸗
bohren ſeyd. Dann * ich rieff ihm /
da er noch einzelen war / und ſeegnete
ihn/ und mehrete ihn.
. I1. Moſ. 12/ I.m.
3. Denn der HErꝛ tröſtet Zion / er
troſtet alle ihre wüſten / und machet
ihre wüſten wie luſt⸗gärten / und ihre
gefilde wie einen garten des HErtn/

bdaß man wonne und freude darinnen

findet / danck⸗ und lob⸗geſang.
4. Mercket auf mich / mein volck / ho⸗
ret mich / meine leute: Denn von mir
wird ein geſetz ausgehen / und mein

recht will ich zum licht der volcker gar
bald ſtellen.
5. Denn meine gerechtigkeit iſt nahe /
mein heil zeucht aus / und meine arme
werden die völcker richten. Die in⸗
ſulen harren auf mich / und warten
auf meinen arm. ,
6. Hebet eure augen auf gen himmel /
und ſchauet unten auf die erden. Denn
* der himmel wird wie ein rauch ver⸗
gehen / und die erde wie ein kleid ver⸗
alten / und die drauf wohnen/ werden
dahin ſterben wie Das. Aber mein
eyl bleibet ewiglich / und meine ge⸗
rechtigkeit wird nicht verzagen.
* Pſ. 102/ 27. Luc. 21/33.
7. Höret mir zu / die ihr die gerech⸗
tigkeit kennet / du volck / * in welches
hertzen mein geſetz iſt: Fürchtet euch

nicht / wenn † euch die leute ſchmähen/
und entſetzet euch nicht / wen ſie euch ver⸗
zagt machen. * Pſ. 37/31. † Matth. 5/11.
8. Denn die morten werden ſie ſeſ
e

Ottes / daß er noch alle⸗

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ſchen.⸗
21/32.
in lene
in we
zitten⸗
lte ſtnie
eiſtaen
Duntg
eden 4

Jeſaia.

Cap. 51.52. 41

ſen/ wie ein kleid / und würme werden
ſie freſſen wie ein wüllen tuch; aber
meine gerechtigkeit bleibet ewiglich / und
mein heyl für und für.
9. Wolauf / wolauf / zeuch macht an /
du arm des HErꝛn! Wolauf / wie *
vor zeiten / von alters her! Biſt du
nicht der / ſo die ſtoltzen ausgehauen/
und den drachen verwundet hat?
* 2. Moſ. 14/ 14. c. 15/7.
10. Biſt du nicht / der das meer der
groſſen tieffen waſſer austrocknete?
Der den grund des meers zum wege
machete / * daß die erlöſeten dadurch
giengen? * 2. Moſ. 14/ 22.
11. Alſo werden die * erlöſeten des
HErrn wiederkehren / und gen Zion
kommen mit ruhm / und † ewige freu⸗
de wird über ihrem haupte ſeyn / wonne
und freude werden ſie ergreiffen / aber
trauren und ſeufftzen wird von ihnen
fliehen. * Eſa. 3510. † Joh. 16/22.
12. Ich / ich bin euer tröſter; wer biſt
du denn / daß du dich vor * menſchen
fürchteſt / die doch ſterben? Und vor
menſchen⸗kindern/ die als † heu ver⸗
zehret werden? * Matth. 10/ 28.
+† Eſa. 40/6. 1. Petr. rant. .
13. Und vergiſſeſt des HErꝛn / der dich
gemacht hat / der den himmel ausbrei⸗
tet / und die erde gründet? Du aber
fürchteſt dich täglich den gantzen tag
vor dem grimm des wüterichen / wenn
er fürnimmt zu verderben. Wo blieb
der grimm des wülterichen?
14. Da er mußte eilen und umher
lauffen / daß er los gäbe / und ſie nicht
ſturben unter dem verderben / auch
keinen mangel an brodt hatten.
15. Denn ich bin der HEr⸗ / dein GOtt /
der das meer bewegt / daß ſeine wellen
wüten; ſein name heißt HErꝛ Zebaoth.
16. Ich lege mein wort in deinen
mund / und bedecke dich unter dem
ſchatten meiner hände / auf daß ich den
himmel pflantze / und die erden grün⸗
beund zu * Zion ſpreche: Du biſt mein
0 * ſ

ſa. 49/ 3.
17. Wache auf / wache auf / ſtehe auf /
Jeruſalem / die du von der hand des
HErin den kelch ſeines grimmes ge⸗
truncken haſt / die hefen des taumel⸗
kelchs haſt du ausgetruncken / und die
tropffen gelecket.
18. Es war niemand aus allen kin⸗
dern / die ſie gebohren har / der ſie lei⸗
tete / niemand aus allen kindern / die
ſie er zogen hat / der ſie bey der hand
e.

19. Dieſe * zwey ſind dir begegnet:
wer trug leyde mit dir? Da war ver⸗
ſtörung / ſchaden / hunger und ſchwerdt.
Wer ſolt dich tröſten? ſa. 47/9.
20. Deine kinder waren verſchmachtet;
ſie lagen auf allen gaſſen / wie ein ver⸗
ſtrickter wald⸗ochſe / voll des zorns vom
ESen/ und des ſcheltens von deinem
5„

21. Darum höre diß / du elende und
trunckene ohne wein.
22. So ſpricht dein herꝛſcher / der
HErꝛ / und dein GOtt / der ſein volck
rächet: Sihe / ich nehme den taumel⸗
kelch von deiner hand / ſamt den hefen
des kelchs meines grimmes / du ſolt ihn
nicht mehr trincken. .
23. Sondern ich will ihn deinen
ſchindern in die hand geben / die zu dei⸗
ner ſeelen ſprachen: Bücke dich / daß
wir überhin gehen/ und lege deinen
rücken zur erden / und wie eine gaſſe /
daß man überhin lauffe.

Das 52. Capitel.

Aufmunterung des volcks. Evange⸗
liſche friebens⸗boten. Freude der kire
und ausgang aus Babr er lirche

r. Ache dich auf / mache dich auf /
Zion/ zeuch deine ſtarcke an /
* ſchmücke dich herrlich / du
heilige ſtadt Jeruſalem. Denn es wird
hinfort kein unbeſchnittener oder un⸗
reiner in dir regieren.
2. Mache dich aus dem ſtaube / ſtehe
auf / du gefangene Jeruſalem. Mache
dich los von den banden deines halſes/
du gefangene tochter Zion.
3. Denn alſo ſpricht der HEr:: Ihr
ſeyd umſonſt verkaufft / ihr ſolt auch
ohne geld erlöſet werden.
4. Denn ſo ſpricht der HEr: HErꝛ:
Mein volck zog am erſten hinab in
Egypten / daß es daſelbſt ein gaſt wa⸗
re / und † Aſſur hat ihm ohne urſach ge⸗
walt gethan. * I. Moſ. 46/6.
+† 2. Kön. 17/ 3. c. 18/ 9. ſeqq.
5. Aber wie thut man mir jetzt allhie /
ſpricht der HErꝛz? Mein voͤlck wird
umſonſt verführet / ſeine herꝛſcher ma⸗
chen eitel heulen/ ſpricht der HEr:/
und * mein name wird immer kaglich
geläſtert. * Ezech. 36/20.
6. Parun ſolt eizwolck meinen na⸗
men kennen zu derſelbigen zeit: Denn
ſiehe / ich will ſelbſt reden.
7. Wie lieblich ſind auf den bergen
die füſſe der botten / die da friede ver⸗
kündigen / gutes predigen / heyl verkün⸗
digen/ die da ſagen zu Zion: Dein
GDtt iſt könig. ah. 2/ I.
Röm. 10/15. 2. Cor. 5/20.
3. Deine * wächter ruffen laut mit
ihrer ſtimme / und rühmen mit einan⸗
der. Denn man wirds mit augen ſe⸗
hen / wenn der Er⸗ Zion bekehret.

zech. 3/ 177.
9. Laſſet frölich ſeyn / und mit einan⸗
der rühmen das wüſte zu Jeruſalem:
Denn der HErꝛ hat ſein volck getröoͤſtet /
und Jeruſalem erlöſet. .
10. Der HErꝛ hat offenbaret ſeinen
heiligen * arm / vor den augen aller
heyden / daß † aller welt ende ſiher
das heyl unſers GOrtes. * Eſa. 53/1.

† Pf. 98/3.
(C) S Z II. Wei⸗

42

Der Prophet

Cap. 52. 53. 54.

1I. Weichet / * weichet / ziehet aus
von dannen / und rühret kein unreines
an. Gehet aus von ihr / reiniget euch/
die ihr des Kern geräthe traget.
2 Co

c. 6/ IZz.
12. Denn ihr ſolt nicht mit eilen aus⸗
ziehen / * noch mit flucht wandeln:
Denn der HErꝛ wird vor ench herzie⸗
hen / und der GOtt Iſrael wird euch
ſammlen. * 2. Moſ. 12/33.
Das 53. Capitel.
Ahriſti leyden/ gnugthuung / aufer⸗
ſtehung und herꝛlichkeit ſehr krafftig ge⸗
weiſſaget. . .
nꝛiſ⸗ ☛ Ihe/ mein knecht wird weis⸗
S lich thun / und wird erhohet /
und ſehr hoch erhaben ſeyn/
D ſich vi⸗ gilser di ärgern wer
14. Daß ſich viel über dir ärger ⸗
den weil ſeine geſtalt häßlicher iſt denn
anderer leute / und ſein anſehen denn
der menſchen kinder.
15. Aber alſo wird er viel heyden be⸗
ſprengen / daß auch könige werden ih⸗
ren mund gegen ihm zuhalten: Denn
* welchen nichts davon verkündiget iſt/
dieſelben werdens mir luſt ſehen / und
die nichts davon gehöret haben / die
werdens mercken.
* Eſa. 65/ I. Röm. 15/21.
Cap. 53. v. 1. Aber * wer gläubet
unſerer predigt? Und wem wird der
arm des HErrn offenbaret?
X* Eſa⸗ *² c. 49/ 4. Joh. 12/38.
om 5

1. 10/ 16. . .
2. Denn er ſcheußt auf vor ihm / wie
ein reis / und wie eine wurtzel aus

dürrem erdreich. Er hatte keine ge⸗
ſtalt noch ſchone / wir ſahen ihn / aber
da war keine geſtalt / die uns gefallen

ätte.
3. Er war der allerverachteſte und un⸗
wertheſte / voller ſchmertzen und kranck⸗
heit. Er war ſo veracht / daß man das
angeſicht vor ihm verbarg / darum ha⸗
ben wir ihn nichts geachtet.
4. Fürwahr * er trug unſere kranck⸗
heit/ und lud auf ſich unſere ſchmer⸗
en / wir aber hielten ihn für den / der
geplagt / und von GOtt geſchlagen und
gemartert wäare. * Matth. 8/ 17.
Marc. 9/ 12. 2. Cor. 5/ 21.
5§5. Aber er iſt um unſerer miſſethat
willen verwundet / und um unſerer
fünde willen zerſchlagen. Die ſtraf⸗
fe liegt auf ihm / auf daß wir friede
hätten / und * durch ſeine wunden
ſind wir † geheilet. * 1. Petr. 2/ 24.
F 7. Moſ. 15/265. .
6. Wir giengen alle in der irre wie
ſchaafe /* ein jeglicher ſahe auf ſeinen
weg / aber der HEr warff unſer aller
ſünde auf † ihn. * Marc. 6/34.
† Pſ. 81//13. Röm. 8/3. 1. Petr. 3/18.
7. Da er geſtrafft und gemärtert
ward / thät er * ſeinen mund nicht

auf / wi e ein lamm / das zur ſchlacht⸗

nes volcks geplaget war.

banck geführet wird / und wie ein
ſchaaf / das verſtummet vor ſeinem
ſcherer/ und ſeinen mund nicht auf⸗
thut. * Matth. 27/14. 1. Petr. 2/23.
2

p. Geſe .8 3 . R. ,
8. Er iſt aber aus der angſt und g⸗ ſeg

richt genommen/ * wer will ſeines
lebens länge ausreden? Denn
iſt aus dem lande der lebendigen weg⸗
geriſſen / da er um die miſſethat mei⸗

* om. /e †. 1. Cor. 15/3.
9. Und er iſt begraben wie die gott⸗
loſen / und geſtorben wie ein reicher /
wiewohl * er niemand unrecht gethan
hat/ noch betrug in ſeinem munde ge⸗
weßt iſt. * I. Petr. 2/ 22.

1. Joh. 3/5.
10. Aber der HEr: wolte ihn alſo zer⸗
ſchlagen mit kraͤnckheit. Wenn er ſein
leben zum ſchuld⸗opffer gegeben hat/
ſo wird er * ſaamen haben / und in die
länge leben / und des HErrn vorneh⸗
men wird drch ſeine hand fortgehen.
22/31.
11. Darum / daß ſeine ſeele gearbei⸗
tet hat / wird er ſeine luſt ſehen / und
die fülle haben / und durch ſein er⸗
kanntniß wird er / mein knecht / der
gerechte / viel gerecht machen: Dann
er rraget ihre ſünde.
12. Harum will ich ihm groſſe men⸗
ge zur beute geben / und er ſoll die ſtar⸗
cken zum raube haben / * darum / daß
er ſein leben in den tod gegeben hat /

und †+ den übelthätern gleich gerech⸗
net iſt / und er vieler ſünde getra⸗
en hat / und für die übelthäter ge⸗
eten. * 2. Cor. 10/4. 5. † Marc.
15/ 28. Lue. 22/ 37. (c. 23/33.

Das 54. Capitel.
errliche verſicherung der ewigen
gnade GOttes über ſeine kirche.
1. uhme / * du unfruchtbare / die
du nicht gebiereſt / freue dich
* mit ruhm / und iauchtze / die
du nicht ſchwanger biſt: Denn die
einſame hat mehr kinder / weder die
den mann hat / ſpricht der HErꝛ.
* Eſa. 49/ 20. Luc. 23/ 29.

al. 4/ 27. .
2. Mache den raum deiner hütten
weit / und breite aus die teppiche dei⸗
ner wohnung / ſpare ſein nicht / dehne
deine ſiie lang / und ſtecke deine nä⸗
gel veſte. .
3. Denn du wirſt ausbrechen zur rech⸗
ten und zur lincken / und dein ſaame
wird die heyden erben / und in den
verwüſteten ſtädten wohnen.
4. Fürchte dich nicht / denn du ſolt
nicht zu ſchanden werden; werde nicht
blode / denn du ſolt nicht zu ſpott
werden; ſondern du wirſt der ſchande
deiner jungfrauſchafft vergeſſen / und
der ſchmach deiner wittwenſchafft nicht

mehr gedencken.
5. Denn

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iden teie
uncr ge⸗
uen nutde
n.

656

e ſerle hene
ſehet/ 1
Uut ſeſn
heht/ h
lden: Oune

fin gocede
aſclbeſ
1 Ntun/
1) geteber
n geich g
er fiſde te
efbeltbete
4,5. †
1,4,
Gutt.
ng de
iſe ſtte
feucten
ekeſ/ ſt
d iuce⸗
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het / ten
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1,237

n Neine
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6 ſi/
Pſeckelen

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hren.
denn
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Nchr .

ti ie

hetgeſeh
enſec⸗

8

machen/ und deine thore von rubi⸗

Jeſaia.

Cap. 54. 5 5. 43

5. Denn der dich gemacht har / * iſt
dein mann / HEr: Zebaoth heißt ſein

name / und dein erloſer / der heilige in

Fſesel der aller welt GOtt genennet
wird.
* Hoſ. 2/19. Eph. 5/ 25. .
6. Denn der HErꝛ hat dich laſſen im
ſeſchrey ſeyn / daß du ſeyeſt wie ein ver⸗
aſſen und von hertzen betrüht weib/
und wie ein junges weib / das verſtoſ⸗
ſen iſt / ſpricht dein GOtt. .
7. Ich habe dich ein klein augenblick
verlaſſen / aber mit groſſer barmhertzig⸗
keit will ich dich ſammlen. .
8. Ich habe * mein angeſicht im au⸗
genblick des zorns ein wenig von dir
berborgen / aber mit ewiger gnade will
ich mich dein erbarmen / ſpricht der
HErꝛ/ dein erloſer.

.„30/6. .
7. Denn ſolches ſoll mir ſeyn / wie
das waſſer Noah/ da * ich ſchwur / daß
die waſſer Noah ſolten nicht mehr über
den erdboden gehen: alſo habe ich ge⸗
ſchworen / daß ich nicht über dich zür⸗
nen / noch dich ſchelten will.
* 1. Moſ. 9/ II. .
10. Denn es ſollen wohl berge wei⸗
chen / und hügel hinfallen/ aber mei⸗
ne gnade ſoll nicht von dir weichen/
und * der bund meines friedes ſoll
nicht hinfallen / ſpricht der HErꝛ / dein
erbarmer.
ech. 34/

elegbedee .
11. Du elende / über die alle wetter
gehen / und du troſtloſe! Sihe / ich will
deine ſteine wie einen ſchmuck lege
e will deinen grund mit ſapphiren
egen; .
12, Und deine fenſter aus eryſtallen

nen / und alle deine

grentzen von er⸗
wählten ſteinen;

13. Und * alle deine kinder gelehret
vom HErꝛn / und groſſen † friede dei⸗
nen findern. Rone 3 13. Joh. 6/45.

om. 5/1.
14. Du ſolt durch gerechtigkeit be⸗
reitet werden. Du wirſt ferne ſeyn
von gewalt und unrecht/ daß du dich
davor nicht dürffeſt fürchten / und
von ſchrecken / denn es ſoll nicht zu
dir nahen. “ .
15. Sihe / wer will ſich wider dich rot⸗
ren / und dich überfallen / ſo ſie ſich ohne
mich rotten? .
16. Sihe / ich ſchaffe es daß der ſchmid/
ſo die kohlen im feuer aufbläſer / einen
zeug draus machet zu ſeinem werckzdenn
ich ſchaffe es / daß der verderber umkom⸗
met

2 ₰△ . .
17. Denn aller zeug / der wider dich
ipbereiter wird / dem ſolls nicht ge⸗
ingen. Und alle zunge / ſo ſich wider
dich ſetzt / ſolt du im gericht verdam⸗
men. Das iſt das erbe der knechte
des HErꝛrn / und ihre gerechtigkeit von

legen / 7

Das 5§5. Capitel.
Allgemeiner gnaden⸗beruff zu Chri⸗
ſto; nöthige buſſe und demuth / krafft
des worts. .
I. S&Olan alle / * die ihr durſtig
ſeyd / kommet her zum waſſer/
und die ihr nicht geld habt/
kommet her / kguffet und eſſet / kommer
her / und kauffet ohne geld und um⸗
ſonſt / beyde wein und milch.

oh. 7/ 37.
2. Warum zählet 3ir geld dar / da
kein brodt iſt / und eure arbeit / da ihr
nicht ſatt von werden könnet? Höret
mir doch zu/ und eſſert das guté / ſo
wird eure ſeele in wolluſt fett werden.
3. Neiget eure ohren her / und kommet
her zu mix / höret / ſo wird eure ſeele
leben: Denn ich will mit euch einen
ewigen bund machen/ nemlich die *
gewiſſen gnaden Davids.
* 2. Sam. 7/12. 1. Kon. 8/ 25.
Ap. Geſch. 13/ 34.
4. Sihe / ich habe ihn den leuten zum
zeugen geſtellet / *zum fürſten und ge⸗
bieter den völckern. * §. Moſ. 18/15.
5. Sihe / du wirſt heyden ruffen / die
du nicht fenneſt / und heyden / die dich
nicht kennen / werden zu dir lauffen /
um des HErrn willen / deines GOt⸗
tes / und des heiligen in Iſrael / der
dich preiſe. .
6. *Suchet den HErꝛn/ weil er zu
nden iſt / ruffet ihn an / weil er nahe
ſt. * 1. Chron. 29/9. Jer. 29/13.
„ * Der gottloſe laſſe von ſeinem
wege / und der übelthäter ſeine gedan⸗
cken / und bekehre ſich zum HErin / ſo
wird er ſich ſein erbarmen / und zu un⸗
ſerm GOtt / denn † bey ihm in viel
vergehung. Ezech. 33/11. † Pf. 13 e 4.
8. Denn meine gedancken ſind nicht
eure gedancken/ und eure wege ſind
nicht meine wege/ ſpricht der HErxꝛ.
2. Sondern ſo viel der himmel hoher
iſt / denn die erde / ſo ſind auch meine
wege höher / denn eure wege / und mei⸗
ne gedancken / denn eure gedancken.
10. Denn gleich wie der regen und
chnee vom himmel fället / und nicht
wieder dahin kommt/ ſondern geuchter
die erde / und machet ſie fruchtbar und
wachſend / daß ſie gibt ſaamen zu ſaen
und brodt zu eſſen;
11. Alſo ſoll das wort / ſo aus meinem
munde gehet / auch ſeyn / es ſoll nicht
wieder zu mir leer kommen / ſondern
thun / das mir gefället / und ſoll ihm
gelingen / dazu ichs ſende.
12. Denn ihr ſolt in freuden aus⸗
ziehen und im friede geleitet wer⸗
den. Berge und hügel ſollen vor euch
her frolocken mit ruhm / und alle bau⸗
ze auf dem felde mit den händen
appen.
13. Es ſollen tannen für hecken wach⸗

*

——

—

mir / ſpricht der HErꝛ.

ſen / und myrten für dornen / und dem
HErxin

44

Der Prophet

Cap. 56.57.

HErin ſoll ein name und ewiges zeichen
ſeyn / das nicht ausgerottet werde.

Das 56. Capitel.
Vermahnung zur gottſeeligkeit / ſtraf⸗
fe der ſtummen hunde.
1. O ſpricht der HErꝛ: Haltet
das recht / und thut gerechtig⸗
keit; denn mein heyl iſt nahe/
daß es komme / und meine gerechtig⸗
keit / daß ſie offenbaret werde.
2. Wohl dem menſchen / der ſolches
thut / und dem menſchen⸗kind / der es
veſt hält / daß er den ſabbath halte / und
nicht entheilige / und halte ſeine hand /
daß er kein arges thue.
3. Und der fremde / der zum HErrn
ſich gerhan hat/ ſoll nicht ſagen? Der
HErr wird mich ſcheiden von ſeinem
Volck; und der verſchnittene ſoll nicht
agen: Sihe / ich bin ein dürrer

aum. „
4. Denn ſo ſpricht der HEr: zu den *
verſchnittenen / welche meine ſabba⸗
the halten / und erwählen / was mir
wohlgefället / und meinen bund veſte
faſſen: * Maꝛth. 19/ 12. Ap. Geſch.
2

8/ 27. ſeg. .
5§5. Ich will ihnen in meinem hauſe
und in meinen mauren einen ort ge⸗
ben/ und einen beſſern namen / denn
den ſohnen und tochtern: einen ewigen
namen will ich ihnen geben / der nicht
vergehen ſoll. .
6. Und der * fremden kinder, die ſich
dumn HErin gethan haben / daß ſie ihm
ienen / und ſeinen namen lieben / auf
daß ſie ſeine knechte ſeyn / ein jeglicher
der den ſabbath hält / daß er ihn nicht
entweyhe / und meinen bund veſt halt;
* 2. Chron. 6/ 32.

. Dieſelbigen will ich zu meinem
4 id wi wältzeſt dich

heiligen berge bringen / und wDill ſie
erfreuen in meinem ber⸗hauſe / und
ihr opffer und brand⸗opffer ſollen mir
angenehm ſeyn auf meinem altar:
Denn* mein haus heiſſet ein bet⸗ haus
allen volcker. * 1. Kön. 8/43.
Matth. 21/ 13. Marc. 11/17.
Luc. 19/ 46.
8. Der HErꝛ HErꝛ / der die verſtoſſe⸗
nen aus Iſrgel ſammlet / ſpricht: J
will noch mehr zu dem hauffen / die ver⸗
ſammlet ſind / fammlen.
9. Alle thiere auf dem felde / kommet
und freſſet / ja alle thiere im wailde.
10. Alle ihre wächter ſind blind / ſie
wiſſen alle nichts / ſtumme hunde ſind
ſie / die nicht ſtraffen koönnen / ſind faul/
liegen und ſchlaffen gerne.
11. Es ſind aber ſtarcke hunde vom
leibe / die nimmer ſatt werden können.
Sie/ die hirten / wiſſen keinen ver⸗
ſtand / * ein jeglicher ſihet auf ſeinen
weg / ein † jeglicher geitzet für ſich in
ſeinem ſtande.
* Eſa. 53/6. † Jer. 6/13. c. 8/10.
12. Kommet her / laſſet uns wein ho⸗

len / und voll ſauffen / und ſoll morgen
ſeyn / wie heute / und noch vielmehr.
Eſ. 22/13. Weish. 2/6. I. Cor. 15/32.
Cap. 57. v. 1. Aber der gerechte
kommt um / und niemand iſt / der es
zu hertzen nehme; und heilige leute
werden aufgerafft / und niemand achter
darauf. enn die gerechten werden
weggerafft vor dem unglück;
2. Und die richtig vor ſich gewandelt
haben / kommen zum friede / und ru⸗
hen in ihren kammern.

Das 57. Capitel.
Der Jüden heucheley zu ihrem un⸗
glück. Ankunfft des Meſſia und ſanff⸗
tes friedens⸗evangelium. Der gottlo⸗
ſen unruhe. .
3.4 4 Nd ihr / kommet herzu / ihr kinder
der tag⸗wählerin / ihr ſaamen
* des ehebrechers und der hu⸗
ren. * Matth. 12/ 39.
4. An wem wolt ihr nun eure luſt ha⸗
ben? Uber wen wolt ihr nun das maul
aufſperren / und die zunge heraus re⸗
cken? Seyd ihr nicht die kinder der

ch. übertrettung / und ein falſcher ſaa⸗
1

ne? ,
5. Die ihr in der brunſt zu den götzen
latffet / unter alle grüne bäume / uͤnd
ſchlachtet die kinder an den bächen un⸗
ter den fels⸗klippen.
6. Dein weſen iſt an den glatten bach⸗
ſteinen / dieſelbigen ſind dein theil / den⸗

ſelbigen ſchütteſt du dein tranck⸗ opffer /

da du ſpeis⸗opffer opfferſt. Solt ich
mich deß tröſten?

7. Du macheſt dein lager auf einen

hohen erhabenen berg / und geheſt da⸗
ſelbſt auch hinauf zu opffern.
8. Und hinter der thür und pfoſten
ſtelleſt du dein gedächtrniß; denn du
von mir / und geheſt hin⸗
auf/ und macheſt dein lager weit / und
verbindeſt dich mit ihnen.
2. Du liebeſt ihr lager / wo du ſie er⸗
ſiheſt. Du zeuchſt mit öle zum könige /
und haſt mancherley würtze / und ſendeſt
deine bottſchafft in die ferne / und biſt
geniedriget bis zur höllen.
10. Du arbeiteteſt dich in der menge

ch deiner wege / und ſpracheſt nicht: Ich laſ⸗

ſe es; ſondern weil du findeſt ein leben
deiner hand / wirſt du nicht müde.
1I. Vor wem biſt du ſo ſorgfäaltig / und
fürchteſt alſo? So du doch mit lügen
umgeheſt / und denckeſt an mich nicht /
und nimmſt es nicht zu hertzen. Mey⸗
neſt du / ich werde allewege ſchweigen /
*daß du mich ſo gar nicht fürchteſt?

Pfſ. 5o/ 21.
12. Ich will aber deine gerechtigkeit
anzeigen / und deine wercke / daß ſie dir
kein nütze ſeyn ſollen. .
13. Wenn du rufeen wirſt / ſo laß dir
deine hauffen helffen / aber der wind
wird ſie alle wegführen / und eitelkeit
wird ſie wegnehmen. Aber wer

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Hgen. N
eſchveſt
ſithte⸗

gete
debſin

W
N
und etee
N
N

Jeſaia.

Cap. 57. 58. 4 5

mich trauet / wird das land erden / und
meinen heiligen berg beſitzen/
14. Und wird ſagen: * Machet bahn/
machet bahn / räumet den weg / hebet die
anſtoſſe aus dem wege meines volcks.
* Eſa. 62/10.
15. Denn alſo ſpricht der hohe und
erhabene / der ewiglich wohner / deß
nahme heilig iſt: Der ich in der höhe
und im heiligthum wohne / und * bey
denen / ſo zerſchlagenes und demüthi⸗

es geiſtes ſind / auf daß ich erquicke

gen geiſt der gedemüthigten / und das
hertz der zerſchlagenen.
* Pſ. 34/19. Eſa. 66/2.
16. Ich* will nicht immerdar haddern /
und nicht ewiglich zürnen/ ſondern e
Pi von meinem angeſicht ein geiſt we⸗
en / und ich will odem machen.
* Pſ. 103/9.
17. Ich war zornig über die untugend
ihres geitzes / und ſchlug ſie / ver⸗
barg mich / und zürnete; da giengen
ſie hin und her im wege ihres her⸗

ens.
3 83 Aber da ich ihre wege anſahe / hei⸗
lete ich ſie / und leitete ſie / und gab ih⸗
nen wieder troſt / und denen / die über
jene leyde trugen.

19. Ich will frucht der lippen ſchaffen /

die da predigen: »Friede / friede / bey⸗
de denen in der ferne / und denen in
der †¼ nähe / ſpricht der HErꝛ / und
will ſie heilen. .
* Eſa. 52,7 7. Röm. 5/ 1. †¼ Eph.

/17.
20. Aber die gortloſen ſind wie ein un⸗
geſtümm meer / das nicht ſtille ſeyn kan/
und ſeine wellen koth und unflath aus⸗
erffen.
21. Die gottloſen haben nicht friede/
ſoricht mein GOtt.
* Eſa. 48/ 22.

Das 58. Capitel.
ee en ſtliche faſten⸗ und ſabbaths⸗

leetion.
1. Muffe getroſt / ſchone nicht / erhe⸗
be deine ſtimme / wie eine po⸗
„ ſaune / und verkündige meinem
volck ihr übertretten / und dem hauſe
Jacob ihre ſünde.
2. Sie ſuchen mich täglich / und wol⸗
len meine wege wiſſen / als ein volck/
das gerechtigfeit ſchon gethan / und
das recht ihres GHttes nicht ver⸗
laſſen hätte. Sie fordern mich zu⸗
t̃ und wollen mit ihrem GOtt
echten.
3 Warum faſten wir / und du ſiheſt
es nicht an? Warum thun wir unſerm
leibe wehe / und du wilts nicht wiſ⸗
en? Sthe / wenn ihr faſtet / ſo übet
hr euren willen / und treibet alle eure
ſchuldiger. * Matth. 6/ 16. ſegg.
4. Sihe / ihr faſtet / daß ihr haddert /
und zancket / und ſchlaget mit der fauſt
ungöttlich. Faſtet nicht alſo / wie ihr

jetzt thut / daß ein geſchrey von euch in
der hohe gehöret wird.
. Solte das * ein faſten ſeyn / das
ich erwahlen ſoll / daß ein menſch ſei⸗
nem leibe des tages übel thue / oder
ſeinen kopff hänge / wie ein ſchilff / oder
auf einem ſack / und in der aſchen
liege? Wolt ihr das eine faſten nen⸗
nen/ und einen tag dem HErrn ange⸗
nehme?

Zech 7 5
6. Das iſt aber ein faſten / das ich er⸗
wähle: Laß los / welche du mit un⸗
recht verbunden haſt / * laß ledig / wel⸗
che du beſchwereſt / gib frey / welche du
drängeſt / keiß weg allerley laſt.

zech. 18/ 15.
7.* Brich dem hungerigen dein drodt /
und die / ſo im elend ſind / führe ins
haus. So du einen nacket ſiheſt / ſo
kleide ihn / und entzeuch dich nicht
von deinem fleiſch.
* Matth. 25/3 5. † Ezech. 18/16.
8. Alsdenn wird dein licht hervor bre⸗
chen / wie die morgenröothe / und deine
beſſerung wird ſchnell wachſen / und
deine gerechtigkeit wird vor dir herge⸗
hen / und die herꝛlichkeit des HErꝛn wird
dich zu ſich nehmen. . .
9. Denn wirſt du ruffen / ſo wird dir
der HErꝛ antworten / wenn du wirſt
chreyen / wird er ſagen: Sihe / hie bin
ich. So du niemand bey dir beſchwe⸗
en ear noch mit fingern zeigen / noch
übel reden;
10. Und wirſt den hungerigen laſſen
finden dein hertz / und die elende ſeele
ſattigen; ſo wird dein licht im finſter⸗
niß aufgehen / und dein dunckel wird
ſeyn wie der mittag.
11. Und der HErꝛ wird dich immerdar
führen / und deine ſeele ſättigen in der
dürre / und deine gebeine ſtärcken / und
wirſt ſeyn / wie ein gewäſſerter garte /
und wie eine waſſer⸗quelle / welcher es
nimmer an waſſer fehlet.
12. Und *ſoll durch dich gebauet wer⸗
den / was lange wüſte gelegen iſt / und
wirſt grund legen / der für und für
bleibe / und ſolt heiſſen / der die lücken
verzäunet / und die wege beſſert / daß
man da wohnen möge.

ſa. 61/4.
13. So du deinen fuß von dem ſab⸗
bath kehreſt / daß du nicht thuſt / was

—

dir gefället an meinem giligen tage/
o wirds ein luſtiger ſabbath heiſſen/
en HErꝛn zu heiligen und zu preiſen.
Denn ſo wirſt du denſelbigen preiſen/
wenn du nicht thuſt deine wege / noch
darinnen erfunden werde / was dir ge⸗
fället / oder was du redeſt.
14. Alsdenn wirſt du luſt haben am
HErin/ und ich will dich über die hö⸗
hen auf erden ſchweben laſſen / und
will dich ſpeiſen mit dem erbe deines

ſagets.

vaters Jacoh; denn des HErn mund
Das

46

Der Prophet

Cap. 59. 60.

Das 5§9. Capitel.
Gerechter Ferzug Goͤrtlicher hülffe um
fünd⸗ gezhent willen. Chriſtus
ennoch verheiſſen.
1. Jehe / des* HErꝛn hand iſt nicht
zu kurtz / daß er nicht helffen
könne/ und ſeine ohren ſind
nicht dicke worden / daß er nicht höre.
* 4. Moſ. 11/23. Eſa. 50/2.
2. Sondern eure untugenden ſcheiden
euch und euren GOtt von einander /
und eure fünden verbergen das ange⸗
ſicht von euch / daß ihr nicht gehöret
werdet. * Mich. 3/4.
3. Denn * eure hande ſind mit blut be⸗
ſleckt / und eure finger mit untugend/
eure lippen reden falſches / eure zunge
tichtet unrechtt. *Eſa. 1/ 15.
4. Es iſt niemand / der von gerech⸗
tigkeit predige / oder treulich richte.
Man vertrauet aufs eit ele / und redet
nichts tüchtiges / mit * unglück ſind
ſie ſchwanger / und gebähren mühe.
* Hiob Zilibſe 7/ I5.
5. Sie brüten baſilisken⸗eyer / und
wircken ſpinnewed. Iſſet man von
ihren eyern / ſo muß man ſterben;
ertritt mans aber / ſo fähret eine otter

eraus. . .
6. Ihr ſpinneweb taugt nicht zu klei⸗
dern / und ihr gewircke taugt nicht zur
decke / denn ihr werck iſt mühe / und in
ihren händen iſt frevel.
7. Ihre * füſſe lauffen zum böſen / und
ſind ſchnell unſchuldig blut zu vergieſ⸗
ſen / ihre gedancken ſind muͤhe / ihr weg
iſt eitel verderben und ſchaden.
* Spr. 1/ 16. Röm. 3/ 15.
8. Sie kennen den weg des friedes
nicht / und iſt kein recht in ihren gan⸗
gen; ſie ſind verkehrt auf ihren ſtraſ⸗
ſen / wer drauf gehet / der hat nimmer
keinen friede:
9. Darum iſt das recht ferne von uns /
und wir erlangen die gerechtigkeit nicht;
wir harren aufs licht / ſihe / ſo wirds
inſter / auf den ſchein / ſihe / ſo wan⸗
eln wir im dunckeln.
10. * Wir tappen nach der wand / wie
die blinden / und tappen / als die keine
augen haben; wir ſtoſſen uns im mit⸗
tage / als in der demmerung; wir ſind
im düſtern / wie die todtren.
. d §. Moſ. 28/ 29. „
11. Wir brummen alle wie die bären /
und ächtzen wie die tauben/ denn wir
harren aufs recht / ſo iſts nicht da / aufs
heil / ſo iſts ferne von uns.
12. Denn unſerer übertrettung vor
dir iſt zu viel / und unſere fſünden ant⸗
worten wider uns. Denn unſere über⸗
trettungen ſind bey uns / und wir füh⸗
len unſere ſünden.
13. Mit übertreten und lügen wi⸗
der den HErꝛn/ und zurücke kehren
von unſerm GOtt / und mit reden
zum frevel und ungehorſam / trachten

α
GR

und tichten falſche worte aus dem her⸗

en.
14: Darum iſt auch das vecht zurück
gewichen / und kerechrigreit gerne ge⸗
tretten / denn die wahrheit fället auf
deß gaſſen/ und recht kan nicht einher
gehen .
15. Und die wahrheit iſt dahin / und
wer vom böſen weichet / der muß je⸗
dermans raub ſeyn. Solches ſiher der
5 ie und gefället ihm übel / daß kein
16. Und er ſihet / daß niemand da iſt/
und verwundert ſich / daß niemand ſe
vertritt. Darum hilfft er ihm ſelbſt
mit ſeinem arm/ und ſeine gerechtig⸗
keit erhält ihn. .
17. Denn er* zeucht gerechtigkeit an/
wie einen pantzer / und ſetzt einen helm
des heils auf ſein haupt; und zeucht
ſich an zur rache / und kleidet ſich mit
eyfer / wie mit einem rock;
* Eſa. 61/10. Epheſ. 6/ 17.

1. Theſſ. 5/ 8.
18. Als der ſeinen widerſachern ver⸗
gelten / und ſeinen feinden mit grimm
Bezahten will; ja den inſulen will er
ahlen.
19. Daß der name des HErꝛn gefürch⸗
ter werde vom niedergange / und ſei⸗
ne herrlichkeit vom aufgange der ſon⸗
nen / wenn er kommen wird / wie ein
aufgehalten ſtrom / den der wind des
HErꝛn treibt.
20. Denn denen zu Zion wird ein
erlöſer kommen / und denen, die ſich
bekehren von den ſünden in Jacob/
ſpricht der HErꝛ. * Ri

Rom. 11/26.
21. Und ich mache ſolchen bund mit
ihnen / ſpricht der HErꝛ: Mein Geiſt/
der bey dir iſt / * und meine worte / die
ich in deinen mund gelegt habe / ſol⸗
len von deinem munde nicht weichen /
noch von dem munde deines ſaamens
und kindes kind / ſpricht der HErꝛ / von
nun an bis in ewigkeit.
* Eſa. ˖§I/ 16.

Das 60. Capitel.

Chriſtus der heyden licht / mit her:⸗
lichem glantz / zu ſchutz / erweiterung
und reicheni troſt ſeiner kirche.
(Epiſtel am tage Epiphania.)
Ache dich auf / * werde licht /
denn dein licht kommt / und
die herꝛlichkeit des HErꝛn ge⸗
het auf über dir. * Luc. 1/78.
2. Denn ſihe / finſterniß bedecket das
erdreich / und dunckel die volcker: Aber
über dir gehet auf der HErꝛ / und ſeine
herꝛlichkeit erſcheinet über dir.
3. Und die heyden werden in deinem
licht wandeln / und die koͤnige im glantz /
der über dir aufgehet.
4. Hebe * deine augen auf / und ſihe
umher / dieſe alle verſammlet kommen

I.

zu dir. Deine ſöhne werden von ſerne
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ſice.
iſimni
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Jeſaia.

Cap. 60.61. 47

kommen / und deine röochter zur ſeiten
erzogen werden. * Eſa. 49/ 18.
5. Denn wirſt du deine luſt ſehen/
und ausbrechen / und dein hertz wird
ſich wundern und ausbreiten / wenn
ſich die menge am meer zu dir befeh⸗
ret / und die macht der heyden zu dir
fommn. .
6. Denn die menge der kameelen wird
dich bedecken / die läuffer aus Midian
und Epha. Sie werden aus Saba
alle kommen / gold und weyhrauch brin⸗
gen/ und des HErrn lob verkündi⸗

en.
der Alle heerden in *Kedar ſollen zu dir
verſammlet werden / und die höcke Ne⸗
bajoth ſollen dir dienen; ſie ſollen auf
meinem angenehmen altar geopffert
werden / denn ich will das haus meiner
herꝛrlichkeit zieren.
* Eſa. 42/ 1II. † Rom. 12/1.
8. Wer ſind die / welche fliegen wie
die wolcken / und wie die tauben zu ih⸗
ren fenſtern? .
9. Die inſulen harren guf mich / und
die ſchiffe im meer vorlängſt her / daß
ſie deine kinder von ferne herzu brin⸗
gen / ſamt ihrem ſilber und golde / dem
namen des HErꝛn / deines GOttes / und
dem heiligen in Iſrael / der dich herꝛ⸗
lich gemacht hat.
10. Fremde werden deine mauren
bauen / und ihre könige werden dir die
nen: Denn in * meinem zorn habe ich
dich geſchlagen / und in meiner gnade
erbarme ich mich über dich.

ſa. 54/ 7. 8.
11. Und deine thore ſollen ſtets offen
ſtehen / weder tag noch nacht zuge⸗
ſchloſſen werden / daß der heyden macht
zu dir gebracht/ und ihre könige her⸗
zu geführet werden.

enb. 21/ 25. .
12. Denn welche heyden oder könig⸗
reiche dir nicht dienen wollen / die ſol⸗
len umkommen / und die heyden ver⸗
wüſter werdnen.
13. Die * herklichkeit Libani ſoll an
dich kommen / tannen / büchen / und buchs⸗
baum mit einander / zu ſchmücken den
ort meines heiligthums: denn ich will
die ſtätte meiner füſſe herꝛlich machen.

ſa. 35/ 2. .
14. Es werden auch gebückt zu dir
kommen / die dich unterdrückt haben/
und alle / die dich geläſtert haben / wer⸗
den niederfallen zu deinen füſſen / und
werden dich nennen eine ſtadt des
Pern jein Zion des heiligen in Iſ⸗
Lael.
15. Denn darun / daß du biſt die ver⸗
laſſene und gehaſſete geweßt / da nie⸗
mand gieng/ will ich dich zur pracht
ewiglich machen / und zur fkeude für

und für
16. Daß du ſolt milch von den hey⸗
den ſaugen / und der konige brüſte ſol⸗
len dich ſäugen / auf daß du erfahreſt /

daß ich / der HErꝛ / bin dein heyland / und
icheder mächtige in Jacob / bin dein er⸗
oſer.
17. Ich will gold an ſtatt des ertzes/
und ſilber an ſtatt des eiſens brin⸗
gen / und ertz an ſtatt des holtzes / und
eiſen an ſtatt der ſteine / und will
machen / datz deine vorſteher friede leh⸗
ren ſollen / und deine pfleger gerechtig⸗
keit predigen.
18. Man ſoll keinen frevel mehr hö⸗
ren in deinem lande / noch ſchaden oder
verderben in deinen grentzen / ſondern
deine mauren ſollen heil / und deine
thore lob heiſſen. .
19. Die * ſonne ſoll nicht mehr des
tages dir ſcheinen / und der glantz des
monden ſoll dir nicht leuchten; ſon⸗
dern der HErꝛ wird dein ewiges licht /
und dein GOtt wird dein preis ſeyn.
„Offenb. 21/ 23. c. 22/ §.
20. Deine ſonne wird nicht mehr un⸗
tergehen / noch dein mond den ſchein ver⸗
lieren: Denn der HErꝛ wird dein ewi⸗
ges licht ſeyn / und die tage deines ley⸗
des ſollen ein ende haben.
21. Und dein volck ſollen eitel gerech⸗
te ſeyn / und werden * das erdreich
ewiglich beſitzen / als die der zweig mei⸗
ner pflantzung / und ein werck meiner
hände ſind zum preiſe.

atth. 5/ 5.
22. Aus dem kleineſten Kollen tauſend
werden / und aus dem geringſten ein
mächtig volck. Ich / der ½Erꝛ / will ſol⸗
ches zu ſeiner zeit eilend; ausrichten.

Das 61. Capitel.
Chriſti lebr ⸗ amt: Der kirchen

ude.
I. Er * Geiſt des HErꝛn HErn
D iſt über mir / daͤrum har mich
. der HErr geſalbet. Er har
mich geſandt † den elenden zu predi⸗
gen / die zerbrochene fertzen zu ver⸗
binden / zu predigen den gefangenen
eine erledigung / den g ebundenen eine
exöffnung, * Luc. 4,/18.
† Matth. §/ 3. ſeqt ſ. c. 11/5.
2. Zu predigen ein gr adiges jahr des
HErin / und einen tag der rache unſers
GOttes / zu tröſten al le traurigen/
3:. Zu ſchaffen den tre urigen zu Zion/
daß ihnen ſchmuck für aſche / und freu⸗
den⸗Il für traurigkeit / und ſchöne klei⸗
der für einen betrübt en geiſt gegeben
werde / daß ſie genenn et werden baume
der gerechtigkeit / pflantzen des OErꝛn /
zum Ereil .
4. Si⸗

e werden die alten wüſtungen
bauen / und was vot: zeiten zerſtoret
iſt / aufbringen; ſie werden die ver⸗
wüſteten ſtadte / ſo für und für zerſto⸗
ret gelegen ſind vern ieuen.

Eſa. 58/.t2.
5. Fremde werden ſi ehen / und eurs
heerde weiden / und an 1slander werden
eure acker⸗leute und m eingärtner ſeye⸗

*

48

Der Prophet

Cap. 61.62.6 3.

6. Ihr aber ſollet prieſter des HErrn
heiſſen / und man wird euch diener un⸗
ſers GOttes nennen/ und werdet der
heyden güter eſſen / und über ihrer her:⸗
lichkeit euch rühmen.
* I. Petr. 2/99
7. Für eure ſchmach ſoll zwiefältiges
kommen / und für die ſchande ſollen
ſie frölich ſeyn auf ihren äackern. Denn
ſie ſollen zwiefaltiges beſitzen in ih⸗
rem lande / ſie ſollen ewige freude

aben.
8. Denn ich bin der HErꝛ / der das
recht liebet / und haſſet rauberiſche
brand⸗opffer/ und will ſchaffen / daß
ihre arbeit ſoll gewiß ſeyn / und einen
ewigen bund will ich mit ihnen ma⸗

en.
9. Und man ſoll ihren ſaamen kennen
unter den heyden/ und ihre nachkom⸗
men unter den völckern / daß / wer ſie
ſehen wird / ſoll ſie kennen / daß ſie ein
ſaame ſind / geſeegnet vom HErꝛn.
10. Ich freue mich im HErin/ und
meine ſeele iſt frölich in meinem GOtt:
Denn er hat mich angezogen mit
kleidern des heils / und mit dem rock
der gerechtigkeit gekleider / wie einen
bräutigam / mit prieſterlichem ſchmuck
gezierer / und wie eine braut in ihrem
geſchmeide berdet. * Hohel. 4/11.
Gals3/ 27. Offenb. 3/5§.
11. Denn gleich wie gewachs aus der
erden wächſet / und ſaamen im garten
aufgehet; alſo wird gerechtigkeit und
lob vor allen heyden aufgehen aus dem
HErm HErm.

Das 62. Capitel.
Der kirche neuen teſtaments neuer
name und ruhm in aller welt / wie
auch ſchutz und ruhe. .
17 Zion willen / ſo will ich nicht

*

ſchweigen / und um Jeruſalem
willen / ſo will ich nicht inne
halten / bis daß ihre gerechtigkeit auf⸗
ehe wie ein glantz/ und ihr heil ent⸗
brenne wie eine fackel.
2. Daß die heyden ſehen deine gerech⸗
tigkeit / und alle könige deine hertlich⸗
keit: und du ſolt mit einem neuen na⸗
men genennet werden/ welchen des
HErrn mund nennen wird.
3. Und du wirſt ſeyn eine ſchöne kro⸗
ne in der hand des HErꝛn/ und ein
königlicher hut in der hand deines

GOttes. .
4. Man ſoll dich nicht mehr die ver⸗
laſſene / noch dein land eine wüſtung
heiſſen / ſondern du ſolt meine luſt an
ihr / und dein land lieber buhle heiſ⸗
ſen. Denn der HErꝛ hat luſt an dir/
und dein land hat einen lieben buhlen.
5. Denn wie ein lieber buhle einen buh⸗
len lieb hat / ſo werden dich deine kin⸗
der lieb haben; und wie ſich ein bräu⸗
tigam freuet über der braut / ſo wird
ſich dein GOtt über dir freuen.

6, O Jeruſalem / ich will wächter auf
deine mauren beſtellen / die den gan⸗
tzen tag und die gantze nacht nimmer
ſtille ſchweigen ſollen / und die des
HErin gedencken ſollen / auf daß bey
euch kein ſchweigen ſey;
7: Und ihr von ihm nicht ſchweiget/
bis daß Jeruſalem gefertiget / und ge⸗
ſetzt werde zum lobe auf erden. .
8. Der HErꝛ hat geſchworen bey ſei⸗
ner rechten/ und bey dem arm ſeiner
macht / ich will dein getrayde nicht mehr
deinen feinden zu eſſen geben / noch dei⸗
nen moſt / daran du gearbeitet haſt / die
fremden trincken laſſen;
9. Sondern die / ſo es einſammlen/
ſollens auch eſſen / und den HErꝛn rüh⸗
men / und die ihn einbringen / ſollen ihn
lringfen in den vorhöfen meines hei⸗
10. Gehet hin / gehet hin *durch die
thore / bereitet dem volck den weg; ma⸗
chet bahn / machet bahn/ räumet die
ſteine auf; † werfft ein panier auf
über die völcker.
* Eſa. 57/14. † Eſg. 11/ 12.
11. Sihe / der HErr läaſſet ſich hören/
bis an der welt ende. * Saget der
tochter Zion/ ſihe / dein heil kommt;
ſihe / ſein lohn iſt bey ihm / und ſeine
vergeltung iſt vor ihm.
* Zach. 9/9. Matth. 21/5§.
Joh. 12/ 15. ..
12. Man wird ſie nennen das heilige
volck / die erlöſeten des HErꝛn / und
dich wird man heiſſen die beſuchte und
unverlaſſene ſtadt.
Das 63. Capitel.
Pathetiſcher triumph Chriſti nach ſei⸗
nem leyden und tod.
1. Er iſt der / ſo von Edom kommt /
mit röthlichen kleidern von
Bazra: der ſo geſchmückt iſt
in ſeinen kleidern/ und einher tritt in
ſeiner groſſen krafft? Ich dins / der ge⸗
rechtigkeit lehret / und ein meiſter bin
zu helffen.
2. Warum iſt denn * dein gewand ſo
roth⸗farb / und dein kleid wie eines kel⸗
ter⸗treters? * Offenb. 19/ 13.
3. Ich trete * die kelter alleine / und
iſt niemand unter den völckern mit
mir. Ich habe ſie gekeltert in meinem
zorn / und zertteten in meinem grimm.
Daher iſt ihr vermogen auf meine klei⸗
der geſprützet / und ich habe all mein
gewand beſudelt.
* Eſa. 43/24. Offenb. 19/15.
4. Denn ich habe einen tag der rache
mir vorgenommen, das jahr die mei⸗
nen zu erloſen iſt kommen.
* Eſg. 34/8. Jer. 51/6.
5§. Denn ich ſahe mich um / und da
war kein helffer / und ich war im ſchre⸗
cken / und niemand enthtelt mich; ſon⸗

dern mein arm mußte mir helffen / und
mein zorn enthielt mich.

6. Darum

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Geteſeln
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1a⸗ Jeſaia. Cap. 64. 49
lN 8 .
ich die völcker zer⸗ten? Kehre wieder/ um deiner inech⸗
d 2. Darum habe ich die völcher zer⸗ tenwillen / um der ſtämme willen dei⸗
‚ein treten in meinem zorn / u rimm/ nes erbes,
n itruncken gemacht in meinem g 18. Sie beſitzen dein heiliges volck
und ihr vermogen zu doden geſtoffen. ſchier gar, deine widerſacher zertreten
, Eſa⸗5172: 23. dein Beilierzum⸗.⸗ loſd in, da
di ſie⸗ Das 64. Capitel. du iicht iiber uns herꝛſcheteſt / und wir
ien Seufftzer der kirche um beſchleuni⸗ nicht nach deinem namen genennet
ehe gung der erlöſung: Und des elendes waren. du den im
ueren e huß ſertige vorſtellung. Cay. 64. v. I. Ach daß du den him
en etn Eh will der güte des HErin ge⸗ mel zerriſſeſt / und führeſt herab/ daß
gheniͤr 7· G ancen und hez kags enden die erge vo dir etfloſſen⸗ om heffti⸗
e/ noc⸗ in allem / das uns de 2. adet / das demm wme
hinii gethan hat/ und des greſen aures an endr weteverano deinen feinden
em hauſe Iſrael / das er ihnen g un d dir zittern müß⸗
iſam hat durch ſeine barmhertzigkeit und und die heyden vor dir 3z
nſen groſſe güte. . ja mei . ie wunder / die du thuſt /
en ſlle *Sie ſind ja mein 3. Durch die wunde
En Sicenn den ren, ngaä nda ſind; durer man ſich nicht verſihet / da vn
ölc Aa ve n heyland⸗ ber brfhreſt / und die derge vor
en v. Wer ſie ängſtete / der ängſtete ihn dir zerfloſſen. ſ. 68/
ice/ und Er aſſete e n in Wie ibeng 4 9l 5, welt her
Ytum halff ihnen. Er erlöſete ſi öret iſt / noch mit ohren ge⸗
in Rnen ebte / und ihrer ſchonete. nicht gehöre
atia von alters her. a. Moſ. die auf ihn harren.
t ſolin c. 14/19. (. 23 /20. üi⸗ die * 1. Cot. 2/9.
Ster ie bitterten und entrü⸗ :
ufie 4 grcen ſeineſt heiligen Geiſt / darum z.. Du begegnereſt en frilichen/ und
. e oſe 23/ .... au i wohl / da wir
;½ r1. Und er gedachte wieder gildi⸗ z⸗ Sidigeed⸗ zürnereſ. darinnen blie⸗
rige zeit / an den Moſe / ſo u ki ſ̃ z uns ward aber dennoch geholf⸗
mui nem vol war. Ber iſt denn nun/ den en ; lleſamt wie
fen /1 ſie * aus dem meer füj . em fen. d wir alleſamt wi
ie ſeres ſeiner heerde? Wo iſt/ der ſei⸗ d. lbeinnen ſid alle unſere gerech⸗
nen heiligen. Heiſeunter ſe gab? rlakeir iſt wie ein unfiarte leid. Wir
5. Moßf. . d elcket wie die blätte⸗
l ga rorch keinen Barrlicen Aen Necke nden hren u0s atfi,n
un Berbe waſſer erennere vor innen Rera ſein lanand kuffet deinen namen an/
eunm auf daß er ihm einen ewigen name oz7er Kiehand Tuffer, daß er dich halte.
len machte. ie tieffe/ Denn du verbirgeſt dein angeſicht vor
rk R3 diSebſſ eifilgrare reh e ieffot uns / und läſſeſt uns in unſern fünden
ſbem wie die roſſe .
kuuucelſe ins feld hinab d. Aber unn, HErr/ du biſt unfer da⸗
ne 14. Wie das vieh / ſo ins feld hi ; wir N ſind thon, du biſt unſer
aer gehet / welche⸗ ſen aedee hEne⸗ roͤpſter⸗ und wir alle ſind deiner hände
in aener ibet; alſo ha auch ge. * Röm. 9/ 20. 21.
16as fleiher , all daß du dir einen herꝛrlichen worcke er., . Rünn r u feir / und *
namen machteſt. immel / dencke nicht ewig der ſünden. Sihe
e eue einer bhellleru dech Far a des Ar aUe deinveic ſi⸗
e ihe herab. . * Pſ. 79/ S. Wü
eine macht? Deine h li orden;
gun ſe ſergichet⸗ harmberhigeit halt ſich Keen wohen ernalen liegt zer⸗
eds hart gegen miit. 1 Luc e. 86, 75. ſtöret. 3 unſerer heiligkeit und
r. 2/I6. „1/78 jaus unſerer h
.—18. Bar⸗ du doch unſer vater; denn 1 Fate varinn dich unſere väter
nn Abraham weis von uns nicht, und herrlich haben / iſt mit feuer verbrannt/
ael lenner ſer darer/ und unſel dr, Had allet, was Wi ſchoͤnes hatten / iſt
iſt unſer va 4 F-. macht.
4. ere, an ,nſer nater, und unſerer⸗ 4 dore, Wilt v zo hatt ſeyn zu ſel⸗
name. , Erꝛ / ir⸗ chem / und ſchweigen / und uns ſo ſe
nſ ren von deinen wegen/ und unſer hertz nie
wverſtocken / das Wir bich nicn finc⸗ Das

(De

50 Der Prophet

Das 65. Capitel.
Verſtoſſung der Jüden. Beruff der
heyden. Seegen der gläubigen. Un⸗
ſeegen der widerſpenſtigen.
1. Ch.* werde geſuchet von denen /
J die nicht nach mir fragten / ich
. werde funden von denen/ die
mich nicht ſuchen / und zu den hey⸗
den / die meinen namen nicht anrieffen/
fage ich: Hie bin ich / hie bin ich.
* Röm. 10/20,. „
2. Denn ich * recke meine hände aus
den gantzen tag zu einem ungehorſamen
volck / das ſeinen gedancken nachwan⸗
delt auf einem wege / der nicht gut iſt.
* Sprüchw. 1/24. Röm. 10/21.
3. Ein volck / das mich entrüſtet / iſt
immer vor meinem angeſicht / opffert in
den gärten / und rauchert auf den zie⸗
gel⸗ſteinen; „
4. Wohnet unter den gräbern / und
halt ſich in den holen / freſſen ſchweinen⸗
fleiſch / und haben greuel⸗ſuppen in ih⸗
xen topffen / . imt
5. Und ſprechen: Bleibe daheim/ und
rühre mich nicht / denn ich ſoll dich hei⸗
ligen. Solche ſollen ein rauch werden
in meinem zorn / ein feuer / das den gan⸗
Zen tag brenne. .
6. Sihe / es ſtehet vor mir geſchrieben:
Ich will nicht ſchweigen / ſondern be⸗
zahlen / ja ich will ſie in ihren buſen de⸗

zahlen, . . .
7. Beyde ihre miſſethat / und ihrer vä⸗

2

ter miſſethat mit einander / ſpricht der

*

Erꝛ / die auf den bergen geräuchert/
mich auf den hügeln geſchändet ha⸗
en / ich will ihnen zumeſſen ihr vori⸗
ges thun in ihren buſen.
8. So ſpricht der HErꝛ: Gleich als
wenn man moſt in einer trauben findet /
und ſpricht: Verderbe es nicht / denn
es iſt ein ſeegen darinnen; alſo will ich
es um meiner knechte willen thun / daß
ich es nicht alles verderbe.
9. Sondern will aus Jacob ſaamen
wachſen laſſen / und aus Juda / der mei⸗
nen berg beſitze. Denn meine auser⸗
wählten ſollen ihn beſitzen / und meine
knechte ſollen daſelbſt wohnen.
10. Und Saron ſoll ein haus für die
eerde / und das thal Achor ſoll zum vieh⸗
Eger werden meinem volck / das mich
1I. Aber ihr/ die ihr den HErꝛn ver⸗
laſſet / und meines heiligen berges ver⸗
geſſet / und richtet dem Gad einen tiſch/
und ſchencket voll ein vom tranck⸗opffer
dem Meii.
12. Wolan / ich will euch zählen zum
ſchwerdt / daß ihr euch alle bücken müſ⸗
ſet zur ſchlacht / darum / datz ich rieſf/
und ihr antwortetet nicht / daßtz ich rede⸗
te / und ihr horetet nicht / ſondern tha⸗
tet / was mir übel geſiel / und erwaͤhle⸗
tet / das mir nicht gefiel. * Spr. 1/24.

Cap. 6 5.
13. Darum ſpricht der HErr HErr
alſs : Sihe / meine knechte ſollen eſ⸗ enge
ſen / ihr aber ſolt hungern. Sihe / (W
meine knechte ſollen trincken / ihr ader „
oit dürſten. Sihe / meine knechte ſole 6
en froͤlich ſeyn / ihr aber ſolt zu ſchan⸗ en
14. Sihe / meine knechte ſollen vor gux ei
tem muth jauchtzen / ihr aber ſolt vor afis
gertzelendd ſchreyen / und vor jammer ſſcat
eiſlen. —
15. Und ſolt euren namen laſſen mei⸗ —
nen auserwählten zum ſchwur / und een
der HEr: HEr: wird dich todten/ und ere
feiné knechte mit einem andern namen ekin
nennen. a
16. Daß / welcher ſich ſeegnen wird W
auf erden / der wird ſich in dem rechten is⸗
GOtt ſeegnen / und welcher ſchworen in
wird auf erden / der wird bey dem rech⸗ ſrc
ten GOtt ſchworen / denn der vorigen nen
angſt iſt vergeſſen/ und ſind von mei⸗ etet
nen augen verdborgen. tnm nn
17. Denn ſihe / ich will einen neuen Mn
himmel und neue erde ſchaffen / daß men
man der vorigen nicht mehr gedencken Eie
wird / noch zu hertzen nehmen. hemmſen
* Eſa. 66/ 22. 2. Petr. 3/ 13. n le den
Offenb. 21/1I. „„ are n
18. Sondern ſie werden ſich ewiglich ſſ P
freuen / und frolich ſeyn über dem / das An ilt
ich ſchaffe. enn ſihe / ich will Jeruſa⸗ ag mmi
lem ſchaffen zur wonne / und ihr volck id ir ſin
ur freuuede. ,.Y e
19. Und ich will frölich ſeyn über Je⸗ Qume
ruſalem / und mich freuen über mein Pehmn/
volck; und ſoll nicht mehr darinnen ge⸗ (eit
höret werden die ſtimme des weinens / g hum
noch die ſtimme des klagens. Gͤ f
20. Es ſollen nicht mehr da ſeyn kin⸗ 1t ,imt
der / die ihre tage nicht erreichen / oder n⸗
alte / die ihre jahre nicht erfüllen / ſon⸗ en.
dern die knaben von hundert jahren ſol⸗ N.
len ſterben / und die ſünder von hundert eie
jahren ſollen verflucht ſeyn. tgr i
21. Sie werden hauſer bauen / und be⸗ Eent
wohnen / ſie werden weinberge pflan⸗ innn
tzen/ und derſelbigen früchte eſſen. lſe ſc
22. Sie ſollen nicht bauen / das ein (ſſeſ
ander bewohne / und nichr pflantzen / Aſeſc
das ein ander eſſe. Denn die tage mei⸗
nes volcks werden ſeyn / * wie die tage Amnien
eines baums / und das werck ihrer mne
hande wird alt werden bey meinen mglin
auserwählten. N
* Pſ. 1/ 3. und 92/ 14. 15. aciat/,
23. Sie ſollen nicht umſonſt arbei⸗ Ltmikt
ten / noch unzeitige geburt gebähren mm
denn ſie ſind der ſaame der geſeegneten eſces
des HErꝛn / und ihre nachkommen mit ſce
4e Und ſoll geſchehen / ehe ſie ruffen, eng
will ich antworten / wenn ſie noch re⸗ ef
den / will ich horen. B A Td
25. * Wolff und lamm ſollen weiden tzen
zugleich / der lowe wird ſtroh eſſen wie deen
ein rind / und die † ſchlange ſoll er⸗ te

Eſa. 66,4. Jer.7/13. Aüp. Gefih⸗13/32. den eſſen. Sie werden nicht ſchaden

Nen

Jeſaia. Cap. 66. FI

itſi noch verderben auf meinem gangen hei⸗ſ 10. Freuet euch mit Jeruſalem/ und
en ligen berge / ſpricht der ſend froͤlich über ſie / alle / die ihr ſie lieb
⸗ * Eſa. 11/6. 1. Moſ. 3/ 14. isbet. e Ttenet uch zor alle die ihr
4 . U 1 4 eweſen ſeyd.
rſtaſt Das 66. Capitel. 11. Denn dafüt ſolt ihr feneen und
Aufhebung der opffer und Synago⸗ ſatt werden von den brüſten ihres tro⸗
ſellangg ga. Ausbreitung der kirche durch alle ſtes; ihr ſolt dafür ſaugen / und
ae ſein welt. Ewige ſtraffe der gottloſen; und euch ergötzen von der fülle ihrer her:⸗
rumn der gerechten friede und freude. lichkeit.
Se „ſpricht der HErꝛz: * Der 12. Denn alſo ſpricht der HErꝛ: Si⸗

,laſen ne immel iſt mein ſtuhl / und ſphe / ich breite aus den frieden bey ihr /
ſhrur / n die erde mein fuß⸗hanck. Was jvie einen ſtrom / und die herꝛlichkeit der
inn /n iſts denn für ein haus / das ihr mir henden / wie einen ergoſſenen bach; Da
Ahan bauen wollet? Oder welches iſt die werdet ihr ſaugen. Ihr *ſollet auf der
ſtätte / da ich ruhen ſoll? ſeiten getragen werden / und auf den
ſepente * 2. Sam. 7/ 5. 2. Chron. 6/18. knien wird man euch freundlich halten.
te Matth. 5/34. 35. Ap. Geſch. 7/49. * Eſa. 46

eſ 2. Meine hand hat alles gemacht / 13. Ich will euch troſten / wie einen ſei⸗
ghadag was da iſt / ſpricht der HErꝛ. Ich ſehe ne mutter troſtet; ja ihr ſollet an Je⸗
nem aber an den elenden / und der zerbroche⸗ ruſalem ergötzet werden.
ſwmn nes geiſtes iſt / und der ſich fürchtet 14. Jhr werdets ſehen/ und euer hertz
vor meinem wort. wird ſich freuen / und euer gebein ſoll

ehherte * Pſ. §1/19. Eſa. 57/ 15. grünen wie gras. Da wird man erken⸗
hefen / 6 3 Denn wer einen ochſen ſchlachtet / nen die hand des HErꝛn an ſeinen fnech⸗
leghene iſt eben / als der einen mann erſchlü⸗ ten / und den zorn an ſeinen feinden.

m ge. Wer ein ſchaaf opffert / iſt als der Joh. 16/ 22.
“ Alem hunde den hals bräche. Wer 15. Denn ſihe/ * der HErꝛ wird kom⸗
ſyeis⸗opffer bringet / iſt als der ſau⸗ men mit feuer / und ſeine wagen wie
ſünſe blut opffert. Wer des weyrauchs ge⸗ ein wetter / daß er vergelte im grimm
gamg dencket/ iſt als der das unrecht lobet. ſeines zorns / und ſein ſchelten in feuer⸗
dulchme Solches erwahlen ſie in ihren wegen / ſlammen. * 2. Theſſ. 1/ 8.
ncem. und ihre ſeele hat gefallen an ihren 16. Denn der HEr: wird durchs feuer
greueln. „ richten / und durch ſein ſchwerdt alles
äleg 4: Darum will ich auch erwählen / fleiſch / und der getodteten vom HErꝛn
niiene das ſie verſpotten/ und was ſie ſcheuen / wird viel ſenn. .
Neinens will ich über ſie kommen laſſen / dar⸗ 17. Die ſich heiligen und reinigen in
nene um / daß * ich rieff / und niemand ant⸗den gärten/ einer hie / der andere da/
ſ. wortete/ daß ich redete / und ſie hö⸗ und eſſen ſchweinen⸗fleiſch / greuel und
uſnz reten nicht / und thäten / was mir übel mauſe / ſollen gerafft werden mit ein⸗
an /ee gefiel / und erwähleten/ das mir nicht ander/ ſpricht der HErꝛ.
eilen ſe ZBeftel. * Spr. 1/24. Eſa. 65/ 12.. 18. Denn ich will kommen und ſamm⸗
erſitet. Jer. 7/13. len ihre wercke und gedancken / ſamt
nrſi 5. Höret des HErrn wort die ihr ſallen heyden und zungen / daß ſie
„ euch fürchter vor ſeinem wort: Eure kommen / und ſehen meine herlich⸗
m brüder / die euch haſſen / und fondern fkeit. .
„euch ab um meines namens willen/ 15. Und ich will ein zeichen unter ſie
n ſprechen: Laſſetr ſehen / wie herꝛlich der geben / und ihrer etliche / die errettet
e HErr ſey / laſſet ihn erſcheinen zu eu⸗ ſind, ſenden zu den heyden am meer⸗
u Ter freude! die ſollen zu ſchanden wer⸗gen Phul und Lud / zu den bogen⸗ſchüj⸗
4 den. tzen / gen Thubal und Javan / und in die
hn. „6. Denn man wird hören eine ſtimme ferne zun inſulen/ da man nichts von
h des getümmelks in der ſtadt / eine ſtim⸗mir gehoͤret hat / und die meine herꝛ⸗
an me vom tempel eine ſtimme des HErꝛn / lichkeit nicht geſehen haben / und ſollen
nn der ſeine feinde bezahler. meine herꝛlichkeit unter den heyden ver⸗
i F. Sie gebieret / ehe ihr weh wird / ſie kündigen.

eneſen eines knabens / ehe denn ihr 20. Und werden alle eure brüder aus
n Aeſoe⸗ kommt. . Gr allen heyden herzu bringen / dem HErꝛn
A4 „8. Wer har ſolches je gehöret? Wer zum ſpeis⸗opffer / auf roſſen und was
ige hat ſolches je geſehen? Kan auch/ ehe gen / auf ſänfften / auf mäulern und
mk denn ein land die wehe kriegt/ ein volck lauffern / gen Jeruſalem / zu meinem
ℳ zugleich gebohren werden? Nun hat heiligen berge/ ſpricht der HErꝛ: Gleich
tne doch ja Zion ihre kinder ohne die wehe wie die kinder Iſrael ſpeis⸗opffer in
ſen gebohron. chand Teinem gefäß bringen zum hauſe des
19. Solte ich andere laſſen die mutter HErrn.
brechen / und ſelbſt neludh gebähren? 21. Und ich will aus denſelbigen neh⸗

ſpricht der HErꝛ. Solte ich andere laſ⸗ men prieſter und Leviten / ſpricht der

ſen gebäahren / und ſelbſt verſchloſſen HErꝛ. S
4 ſeyn? ſpricht dein GOtt. 22. Dens gleich wie der * neue bim⸗

4

52
mel und die neue erde/ ſo ich mache /
vor mir ſtehen / ſpricht der HErꝛ: Alſo
Foli auch euer ſaamen und namen ſte⸗

Der Prophet Cap. 1.

en. * Eſa. 65/ 17. 2. Petr. 3/13.

enb. 21/ 1.
23. Und alles fleiſch wird einen mon⸗
den nach dem andern / und einen
ſabbath nach dem andern kommen
Ende des

anzubeten vor mir / ſpricht der HErꝛ.
24. Und ſie werden hinaus gehen / und
ſchauen die leichnam der leute / die
an mir mißhandelt haben. Denn *
ihr wurm wird nicht ſterben / und ihr
feuer wird nicht verloſchen / und wer⸗

Propheten Jeſaia.

den allem fleiſch ein greuel ſeyn.
* Marc. 9/44.

Der Prophet Jeremia.

Das 1. Capitel.

geremii beruff / und gegebener muth

von GEOtt.

1. ◻☚☛ ß ſind die geſchichte Jere⸗
. mia / des ſohns Hilkia / aus

14. Und der HErꝛ ſprach zu mir: *

Von mitternacht wird das unglück aus⸗
brechen über alle/ die im lande wohnen.

Jer. 4/6.
15. Denn ſihe / ich will ruffen allen
fürſten in den königreichen gegen mit⸗
ternacht / ſpricht der HErꝛ / daß ſie kom⸗

den prieſtern zu Anathoth / men ſollen/ und ihre ſtühle ſetzen vor
im lande Benjamin.
2. Zu welchem geſchahe das wort des um die mauren her / und vor alle ſtad⸗

HErꝛn / zur zeit Joſia/
des königes Juda/

jahr ſeines koͤnigreichs

.

3. Und hernach zur

den thoren zu Jeruſalem / und rings

des ſohnes Amon / te Juda. .
im Plyzegenden r Und ich will das recht laſſen über

ie gehen / um aller ihrer bosheit wil⸗

zeit des königes len / datz ſie mich verlaſſen / und rau⸗

Juda / Jojakim / des ſohnes Joſig / bis chern andern gottern / und beten an ih⸗

ns ende des eilfften
es ſohnes Joſia / de

ten mon

hres Zedekia / rer hände werck.
Frs S Juda / 17. So * begürte nun deine lenden,

bis aufs gefangniß Jeruſalem im fünff⸗ und mache dich auf / und predige ihnen

alles / was ich dich heiſſe. Fürchte dich

en.
4. Und des HErin wort geſchah zu niche vor ihnen / als ſolt ich dich abſchre⸗

mir / und ſ

en. * Luc. 12/ 35. I. Petr. 1/13.

ind ſprach: . 1 1:9
5. Ich kannte dich / ehe denn ich dich in 18. Denn “ ich will dich heute zur
mutterleibe bereitete / und ſonderte dich veſten ſtadt / zur eiſern ſaulen / und zur
aus / ehe denn du von der murter geboh⸗ehernen, mauren machen im gantzen
ren wurdeſt / und ſtellete dich zum pro⸗ lande / wider die könige Juda / wider

pheten unter die völcker.
6. Ich aber ſprach: Ach

HErꝛ

ich tauge nicht zu predigen / denn ich bin * Jer. 15/20. Ezech. 3

zu jung.
7. Der He
ge nicht / i

ſolt gehen / wohin ſche dieb ſende/ und HErꝛ / daß ich dich errette.

predigen / was ich di

eiſſe.

Lap. 2. v. I. Und des HErn wort

ic Fürchte dich nicht vor ihnen: Denn geſchah zu mir / un

.

. d ſprach: ,
ch bin bey dir / und will dich erretten / 2. Gehe hin / und predige öffentlich

ſpricht der HErxꝛ.

zu Jeruſalem/ und ſprich: So ſpricht

t
9. Und der HErr reckte ſeine hand der HErz: Ich gebencke / da du eine

7

aus / * und kührete meinen mund ffreundliche junge dirne / und eine lie⸗
und ſprach zu mir: Sihe / ich lege mei⸗ be braut wareſt / da du mir folgeteſt
ne woͤrte in deinen, mund. in der wüſten / im lande / da man
Eſa. 6/7. . t. . 4
10. Sihe / ich ſetze dich heute dieſes 3. Da Iſrael des HErꝛrn eigen war /
tages über völcker und königreiche / und ſeine erſte frucht; wer ſie freſſen
daß du ausreiſſen / zerbrechen / verſtö⸗ wolte / mußte ſchuld haben / und un⸗
ren und verderben ſolt / und bauen und glück über ihn kommen / ſpricht der i

8/7. ſeg.
3SErin wort zu 2

pfl Jer

angsen. Jer.
11. Und es geſchah de
mir / und ſprach: Jeremig / was ſieheſt

nichts ſäe

Erꝛ.

Das 2. Capitel.

du? Ich ſprach: Ich ſehe einen wa⸗ Ernſte ſtraff⸗predigt an das un⸗

danckbare volck / und ihre grobe ab⸗

en ſtab. .
12. Und der HErꝛ ſprach zu mir: Du goͤttiſche heucheley / mitten ünter der

haſt recht geſehen; denn ich will wacker

ſeyn über mein wort / daß ichs thue.

3 n es geſchah des HErꝛn wort zum
andern mal zu mir / und ſprach:
ſiheſt du? Ich ſprach: Ich ſehe ei
ſiedend töpffen von mitternacht her.

ucht.
. Oeret des HErm wort / ihr vom
H hauſe Jacob / und alle geſchlech⸗
te vom hauſe Iſrael.

Bas
66 5. So ſpricht der HErꝛ: Was haben
Hereis doch eure vater fehls an mir gehabt/

ihre fürſten / wider ihre prieſter / wi⸗
Erꝛ / der das volck im lande.

78. 9.
. 19. Daß / wenn ſie gleich wider dich
Erꝛ aber ſprach zu mixr: Sa⸗ ſtreiten/ dennoch nicht ſollen wider dich
ch bin zu jung / ſondern du ſiegen: Denn ich bin bey dir / ſpricht der

ſenmfri
6Ienand n
4 nent!

bhrinin

hun /

e nir eis/

ſiſe nehet

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En iſtt⸗
Neſcfe
lber .
/ ſri

id
ſre gehe
gen une
tt/h
6 uge
et.,
N.

daß du gen Aſſyrien zeuchſt / und wilt

Jeremia.

Cap. 2. 53

daß ſie von mir wichen / und hiengen
an den unnützen götzen/ da ſie doch
nichts erlangeten?
„6. Und dachten nie keinmal: Wo
iſt der HErꝛ / der uns aus Egyptenland
führete / und leitete uns in der wüſten/
im wilden und ungebähneten lande/
im dürren und fngern lande / im lan⸗
de / da niemand wandelte / noch kein
menſch wohnete?
7,. Und ich brachte euch in ein gut land /
daß ihr äſſet ſeine früchte und güter.
Und da ihr hinein kamet / verunreinig⸗
tet ihr mein land / und machtet mir
mein erbe zum greuel.
8. Die prieſter gedachten nicht / wo iſt
der HErꝛ? Und die gelehrten achteten
mein nicht / und die hirten führeten
die leute von mir / und die propheten
weiſſageten vom Baal / und hiengen an
den unnützen götzen.
9. Ich muß mich immer mit euch und
mit euren kindes⸗kindern ſchelten /
ſpricht der HErꝛz.
10. Gehet hin in die inſulen Chitim/
und ſchauet / und ſendet in Kedar / und
mercket mit fleiß / und ſchauet / obs da⸗
ſelbſt ſo zugehet?
11. Ob die heyden ihre götter än⸗
dern / wiewol ſie doch nicht götter ſind?
Und mein volck hat doch ſeine herꝛlich⸗
keit verandert / um einen unnützen goͤ⸗

en.
ben. Solte ſich doch der himmel davor
entſetzen / erſchrecken / und ſehr erbe⸗
ben / ſpricht der HErz. D .
13. Denn mein volck thut eine zwie⸗
fache ſünde; mich / die lebendige quelle/
verlaſſen ſie / und machen ihnen hie
und da ausgehauene brunnen / die doch
löchericht ſind⸗ und kein waſſer geben.

„36/ 10.
14. Iſt denn Iſrael ein knecht oder
leibeigen daß er jedermans raub ſeyn

muß? ,
15. Denn die lowen brüllen über ihn/
und ſchreyen / und verwüſten ſein land/
und verbrennen ſeine ſtädte / daß nie⸗
mand darinnen wohnet.
16. Dazu ſo gerichlagen die von Noph
und Thaphanhes dir den kopff.
5. Solches macheſt du dir ſelbſt /
daß du den HErrn/ deinen GOtt / ver⸗
laſeſ e offt er dich den rechten weg
eiten will. L
18. Was hilfft dichs / daß du in Egy⸗
pten zeuchſt / und willſt des waſſers
Sihor trincken? Und was hilfft dichs/

des waſſers Phrath trincken?
19. Es iſt deiner bosheit ſchuld / daß
du ſo geſtäupet wirſt / und deines un⸗
gehorſams / daß du ſo geſtrafft wirſt.
Alſo muſt du inne werden und erfah⸗
ren / was für jammer und hertzeleyd
bringet / den HErꝛrn/ deinen GOtt / ver⸗
laſſen / und ihn nicht fürchten / ſpricht

20. Denn du haſt immerdar dein joch
zerbrochen / * und deine bande zerriſ⸗
ſen / und geſagt: Ich will nicht ſo un⸗
terworffen ſeyn; ſondern † auf allen
hohen hügeln und unter allen grünen
bäumen lieffeſt du der hurerey nach.

ſ. 2/3. † Jer. 3/ 6.
21. Ich aber hatte dich gepflantzet
zu einem ſüſſen weinſtock / einem
gantz rechtſchaffenen ſaamen; wie biſt
du mir denn gerathen zu einem bittern
† wilden weinſtock?
* Eſa. 5 / I. Matth. 21/ 33. Marec.
12/ I. Luc. 20/9. † 5. Moſ. 325

32. . 4
22. Und wenn du dich gleich mit lau⸗
gen wüſcheſt / und nahmeſt viel ſeiffen
ded jſo gleiſſet doch deine untugend
e mehr vor mir / ſpricht der HErꝛ

rꝛ.
23. Mie darffſt du denn ſagen: Ich
bin nicht unrein / ich hänge nicht an
Baalim? Sihe an / wie du es treibeſt
im thal / und bedencke / wie du es aus⸗
gerichtet haſt. ,
24. Du lauffeſt umher / wie eine ka⸗
meelin in der brunſt / und wie ein wild
in der wüſten pfleget / wenn es vor groſ⸗
ſer brunſt lechtzet / und läufft / das nie⸗
mand aufhalten kan. Wer es wiſſen will /
darff nicht weit lauffen / am feyertage
ſihet man es wohl. .
25. Lieber / halte doch / und lauff dich
nicht ſo hellig. Aber du ſprichſt: Das
laſſe ich / ich muß mit den fremden buh⸗
len / und ihnen nachlauffen.
26. Wie ein dieb zu ſchanden wird/
wenn er ergriffen wird / alſo wird das
haus Iſrael zu ſchanden werden / ſamt
ihren koͤnigen / fürſten / prieſtern und
propheten/
27. Die zum holtz ſagen: Du biſt mein
vater; und zum ſtein: Du haſt mich ge⸗
zeuget. Denn ſie kehren mir den rü⸗
cken zu / und nicht das angeſicht. Aber
wenn die noth hergehet / ſprechen ſie:
Auf / und hilff uns.
28. Wo ſind aber denn deine ſoͤtren⸗
die du dir gemacht haſt? Heiß ſie auf⸗
ſtehen / laß ſehen/ ob ſie dir helffen kön⸗
nen in deiner noth. Denn * ſo manche
ſtadt / ſo manchen gott haſt du / Juda.
I

r. I1/ 12. 13.
29. Was wolt ihr noch recht haben wi⸗
der mich? Ihr ſeyd alle von mir abge⸗
fallen / ſpricht der HErꝛ.
30. Alle ſchläge ſind verlohxen an eu⸗
ren kindern / * ſie laſſen ſich doch nicht
ziehen. Denn euer ſchwerdt friſſer
leichwol eure propheten / wie ein wüe
iger löwe. x

Jer. 5/3.
31. Du böſe art mercke auf des
HErrn wort. Bin ich denn Iſrael
eine wüſte / oder öde land? Warum
ſpricht denn mein volck: Wir ſind die
herren / und müſſen dir nicht nachlaufs

der HErꝛ HErꝛ Zebaoth.

(D) 3 32. Ver⸗

44

Der Prophet

Cap. 2.3.

2. Vergiſſet doch eine jungfrau ihres
ſchmucks nicht / noch eine braut ihres
ſchleyers. Aber mein volck vergiſſet
mein ewiglich. .
33.‧ Was ſchmückeſt du viel dein thun /
das ich dir gnädig ſeyn ſoll? Unter ſol⸗
chem ſchein treibeſt du je mehr und mehr

osheit.
34. Uber das findet man blut der ar⸗
men und unſchuldigen ſeelen bey dir an
allen orten / und iſt nicht heimlich / ſon⸗
dern offenhar an denſelbigen orten.
5. Roch ſprichſt du: Ich bin un⸗
ſe uldig er wende ſeinen zorn von
mir.
daß du ſprichſt: Ich habe nicht ge⸗
ſündiget. * Eſa. 1/ 18. c. 41/ 1.

c. 43/ 26.
36. Wie weicheſt zu doch ſo gern / und
falleſt jetzt dahin / jetzt hieher / aber du
wirſt Elne zu ſchanden werden /
ie du an Aſſyrien zu ſchanden worden
iſt.
37. Denn du muſt von dannen auch
wegziehen / und deine hände über dem
haupt zuſammen ſchlagen: Denn der
Erꝛ wird deine hoffnung fehlen laſ⸗
n und wird dir bey ihnen nichts ge⸗
ingen. .
Cap. 3. v. 1. Und ſpricht: Wenn ſich
* ein mann von ſeinem weibe ſcheiden
läſſet / und ſie zeucht von ihm / und
nimmt einen andern mann / darff er ſie
auch wieder annehmen? Iſts nicht al⸗
ſo⸗ daß das land verunreiniget würde?
Du aber haſt mit vielen buhlern gehu⸗

er HErxrz. * §. Moſ. 24/4.
2. Hebe deine augen auf zu den hö⸗
hen / und ſihe / wie du allenthalben hu⸗
rerey treibeſt. An den ſtraſſen ſitzeſt
du / und warteſt auf ſie / wie ein Ara⸗
ber in der wüſten / und verunreinigeſt
das land mit deiner hurerey und bos⸗

t
„Dgarum muß auch der früh⸗regen
aßzbleiben und kein ſpat⸗regen kom⸗
men. Du haſt eine huren⸗ſtirn / du
wilt dich nicht mehr ſchämen. .
4. Und ſchreyeſt gleichwohl zu mir:
Lieber vater / du meiſter meiner ju⸗

end 3
5 Wilt du denn ewiglich zürnen / und
nicht vom grimm laſſen? Sihe / du
lehreſt und thuſt boſes / und laſſeſt dir
nicht ſteuren.

Das 3. Capitel.
Geiſtliche hurerey des volcks: Buß⸗
Ved und verheiſſung der gnade mit

6.4 1Nd der HERR ſprach zu mir /
ur zeit des koniges Joſia: Haſt
. u auch geſehen / was Iſraͤel /
die brrünnigen thät? Sie gieng hin
vauf alle hohe berge/ und unter alle
grüne bäume / und trieb daſelbſt hure⸗
rey. Jer. 2/ 20.

Sihe / ich will mit dir rechten / hol

Fet⸗ dec komm wieder zu mir / ſpricht d

7. Und ich ſprach / da ſie ſolches alles
gethan hatte: Bekehre dich zu mir.
Aber ſie bekehrete ſich nicht. Und ob
wohl ihre ſchweſter Juda / die verſtock⸗
te / geſehen harÿꝭÿ
8. Wie ich der abtrünnigen Iſrael ehe⸗
bruch geſtrafft / und ſie verlaſſen / und
ihr einen ſcheide⸗brief gegeben habe /
noch fürchtet ſich ihre ſchweſter / die ver⸗
ſtockte Juda / nicht / ſondern gehet hin /
und treibet auch hurerey.
9. Und von dem geſchrey ihrer hure⸗
rey iſt das land verunreiniget. Denn
ſie treibet ehebruch mit ſteinen und

oltz.
und in dieſem allen bekehret ſich die
verſtockte Juda / ihre ſchweſter / nicht zu
mir von gantzem hertzen / ſondern heu⸗
chelt alſo / ſpricht der HErz. .
11. Und der HErꝛ ſprach zu mir: Die
abtrünnige Iſkael iſt fromm gegen die
verſtockte Juda.
12. Gehe hin/ und predige gegen der
mitternacht alſo / und ſprich: Kehre
wieder / du abtrünnige Iſrael/ ſpricht
der HErꝛ,/ ſo will ich mein antlitz nicht
gegen euch verſtellen; denn ich bin
armhertzig / ſpricht der HErꝛ / und
will nicht ewiglich zürnen.

a. 31/6.
13. Allein erkenne deine miſſethat /
daß du wider den HErꝛn / deinen GOtt /
geſündiget haſt / und hin und wieder
gelauffen zu den fremden göttern / un⸗
ter allen grünen bäumen / und habt
reiner⸗ mme nicht gehorchet / ſpricht
er .
14. Bekehret euch / ihr abtrünnige kin⸗
der / ſpricht der HErꝛ: Denn ich will
euch mir vertrauen / und will euch ho⸗
len / daß einer eine gantze ſtadt / und
zween ein gantz land führen ſollen / und
will euch bringen gen Zion.
15. Und will euch hirten geben nach
meinem hertzen / die euch weyden ſol⸗
len mit lehre und weisheit.
16. Und ſoll geſchehen / wenn ihr ge⸗
wachſen / und euer viel worden iſt im
lande / ſo ſoll man / (ſpricht der HErꝛ /)
zur ſelbigen zeit nicht mehr ſagen von
der bunds⸗lade des HEren / auch derſel⸗
bigen nicht mehr gedencken / noch da⸗
von predigen / noch ſie beſuchen / noch
daſelbſt mehr opffern:
17. Sondern zur ſelbigen zeit * wird
man Jeruſalem heiſſen des HERR
thron / und werden ſich dahin ſammlen
alle heyden / um des HErrn namens

ß⸗ willen zu Jeruſalem / und werden nicht

mehr wandeln nach den gedancken ih⸗
res böſen hertzens.
* Eſa. 2/2. 3. Mich. 4/1. 2.
18. Zu der zeit wird das haus Juda

gehen zum hauſe Iſrael / und werden
mit einander kommen von mitternacht
ins land / das ich euren vätern zum erbe
gegeben habe. . .
19. Und ich ſage dir zu / wie will o
i

munde nd
ie deſir
geherniͤr
H
ſamm rie
N/ſewi!
chetfen.
e vrkemm
een / une.
ſiere denn,
Pricgen. Ver
eliſe,duna
e.
Mnet rint
Ge uftchtinn
heruntetsen⸗
unmen ifde
en unufti
int er etd
aAniſenn de
Cenen. Dun
Kadehemr
ſtuodunedee
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eſeict,etitt
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Rn

N

rient
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i
ehen ie⸗
rfegn
her gefti
4
eg ihter in

Jeremia.

Cap. 3. 4. y5†

dir ſo viel kinder geben / und das liebe
land / das ſchöne erbe/ nemlich das
heer der heyden! Und ich ſage dir zu /
du wirſt alsdenn mich nennen/ lieber
vater / und nicht von mir weichen.
20. Aber das haus Iſrael achtet mein
nichts / gleich wie ein weib ihren buhlen
nicht mehr achtet / ſpricht der HErꝛ.
21. Darum wird man ein kläglich heu⸗
len und weinen der kinder Iſrael hören
auf den höhen / dafür / daß ſie übel ge⸗
than / und des HErꝛn / ihres GOttes / ver⸗

6. Werffet zu Zion ein panier au
häuffet euch / uud ſaumet nicht. Bußg
ich bringe ein unglück herzu von * mit⸗
ternacht / und einen groſſen jammer.

„ Jex. I1/14.
7. Es fähret daher der löwe aus ſei⸗
ner hecke / und der verſtörer der hey⸗
den zeucht einher aus ſeinem ort / daß
er dein land verwüſte / und deine ſtäd⸗
zuen enne daß niemand darinnen
e.
8. Darum ziehet ſäcke an / klaget

tiet. O
ſeiren n

glgcherſch
geſe
/ſinen,
her.
nczunieg
ifnn gegl

geſſen haben. und heulet / denn der grimmige zorn
22. So kehret nun wieder / ihr abtrün⸗ des HErrn will nicht aufhöre
nige kinder / ſo will ich euch heilen von 6. icht aufbören von
9. Zu der zeit / ſpricht der HERR/

enem naekokſam. zu dir / d
23. Sihe / wir kommen zu dir/ denn wird dem könige und den fürſten das
Rn bigt der Her Vertnign le War⸗ gert entfallen odte prieſter werden Er.
ite it hü ürtzt / und die pr
mitr allen bergen. Warlich / es hat Iſ⸗ ſe 2 ſe probheten erſchrocken
rael keine hülffe / denn am HErrn / un⸗ 10. Ich aber ſprach: Ach 9ERR
ſerm tte. HERR/ du haſts dieſem volck und
24. Und unſerer väter arbeit / die wir Jeruſalem weit fehlen laſſen / da ſie
von jugend auf gehalten haben / müſſen ſagten: Es wird friede bey euch ſeyn/
mit ſchanden untergehen / ſamt ihren ſo doch das ſchwerdt bis an die ſeele rei⸗

hen/u
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ſchaafen / rindern / kindern und toͤchtern. chet

25. Denn darauf wir uns verlieſſen /
das iſt uns jetzt eitel ſchande / und de
wir uns troſteren / deß müſſen wir uns
jetzt ſchamen. Denn wir ſündigten da⸗
mit wider den HErꝛn / unſern Gtt / bey⸗
de wir und unſere väter / von unſerer ju⸗
gend auf / auch,bis auf dieſen heutigen
tag / und gehorcheten nicht der ſtimme
des HErꝛn / unſers GOttes.
Das 4. Capitel
Scharffe buß⸗predigt und verkündi⸗
gung der unausbleiblichen ſtraffe; doch
nicht zum gar⸗ar

e £
11. Zur ſelbigen zeit wird man dieſem

ß volck und Jeruſalem ſagen: Es kommt
ein dürrer wind über dem gebirge her /
als aus der wüſten / des weges zu der
tochter meines volcks zu / nicht zu worf⸗
feln / noch zu ſchwingen.

12. Ja ein wind kommt / der ihnen zu

ſtarck ſeyn wird / da will ich denn auch
mit ihnen rechten.

13. Sihe / er fähret daher wie wol⸗

cken / und ſeine wagen ſind wie ein ſturm⸗
wind / ſeine roſſe ſind ſchneller denn ad⸗
ler: Wehe uns / wir müſſſen verſtöret
18. erden.
dich / Iſrael / bekehren / 14. So waſche nun / Jeruſalem / dein

ſpricht der HErꝛ / ſo bekehre hertz von der bosheit / auf daß dir ge⸗

W du

dich zu mir; und ſo du deine holffen werde.
reuel wegthuſt von meinem angeſicht/ dir bleiben die leydigen

to ſolt du nicht vertrieben werden.

Wie lange woͤllen bey
ſehren E.

15. Denn es kommt ein geſchrey von

2. Alsdenn wirſt du ohne heucheley Dan her / und eine boſe bottſchafft vom
recht und heiliglich ſchworen: So wahr gebirge Ephraim her

der HErꝛ lebet. Und die heyden werden

7
16. Wie die heyden rühmen. Und es

in ihm geſeegnet werden / und ſich ſein iſt bis gen Jeruſalem erſchollen / daß hü⸗

rürisenn ſo ſpricht der HEr:
„De
i5 Juda und Aen den: *

zu denen
et
ein neues / und ſaet nicht unter die he⸗

cken. *Hoſ. 10/ 12.
4. Beſchneidet ench dem HErꝛn/ und HE

r manner in Judg / und ihr leuͤte zu
eruſalem / auf daß nicht mein grimm

ur weg die vorhaut eures hertzens /
1.
J

ausfahre wie feuer / und brenne/
daß niemand löſchen möge / um eurer
bosheit willen.
* §. Moſ. 10/16. † Jer. 7/20.
5§. Ja / denn verkündiget in Juda / und
ſchreyet laut zu Jeruſalem / und ſprecht:
Blaſet die drommeten im lande / ruffet
mit voller ſtimme / und ſprecht: Samm⸗
let euch / und laſſet uns in die veſten
ſädte ziehen.

ter kommen aus fernen landen / und wer⸗

den ſchreyen wider die ſtädte Juda.
17. Sie werden ſie rings umher be⸗
lagern / wie die hüter auf dem felde /
denn ſie haben mich erzürnet / ſpricht der

r2. B
18. Das haſt du zu lohn für dein we⸗
ſen und dein thun. Denn wird dein
hertz fühlen / wie deine bosheit ſo groß

iſt. .
19. Wie iſt mir ſo hertzlich wehe! Mein
hertz pocht mir im leibe / und habe
keine ruhe: Denn meine ſeele höret
er uͤſaunen hall / und eine felde⸗
acht /
20. Und ein mord⸗geſchrey über das
andere: Denn das gantze land wird ver⸗
heeret: plotzlich werden meine hütten

und meine gezelte verſtöret.
(D) 4 21.Wie

E

ℳ

Der Prophet

21. Wie lange ſoll ich doch das pa⸗
nier, ſehen/ und der poſaunen hall höͤ⸗
e

n * * 2%
22. Aber mein volck iſt toll / und gläu⸗
ben mir nicht / thoͤricht ſind ſie / und ach⸗
tens nicht. * Weiſe ſind ſie gnug / übels
zu thun / aber wohl thun wollen ſie nicht
lernen. * Röͤm. 16/ 19.
23. Ich ſchauete das land an / ſihe/
das war wüſte und ode / und den him⸗
mel / und er war finſter. .
24. Ich ſahe die berge an / und ſihe / die
bebeten/ und alle hügel zitterten.
25. Ich ſahe / und ſihe / da war kein
menſch / und alles gevogel unter dem
bimmel war weggeflogen.
26. Ich ſahe / und ſihe / das bau⸗feld
war eine wüſte / und alle ſtädte darinnen
waren zerbrochen vor dem HErꝛn / und
vor ſeinem grimmigen zorn.
27. Denn ſo ſpricht der HErꝛ: Das
guntze land ſoll wüſte werden / und *
wills doch nicht gar ausmachen.
* Jer. 5/ 18. Ezech. 14/ 22.
28. Darum wird das land betrübt / und
der himmel droben traurig ſeyn: Denn
ich habs geredet/ ich habs beſchloſſen /
und ſoll mich nicht reuen / will auch nicht
davon ablaſſen.
29. Alle ſtädte werden vor dem ge⸗
ſchrey der reuter und ſchützen fliehen/
und in die dicke wälder lauffen / und
in die felſen kriechen; alle ſtädte wer⸗
den verlaſſen ſtehen / daß niemand darin⸗
nen wohnet.
30. Was wilt du alsdenn thun / du
verſtorete? Wenn du dich ſchon mit pur⸗
pur kleiden / und mit güldenen kleinoden
ſchmücken / und dein angeſicht ſchmin⸗
cken würdeſt / ſo ſchmückeſt du dich doch
vergeblich. Denn die dir jetzt hofiren/
werden dich verachten / ſie werden dir
nach dem leben trachten.
31. Denn ich höre ein geſchrey / als
einer gebährerin / eine angſt / als ei⸗
ner / die in den erſten kindes⸗nothen iſt/
ein geſchrey der tochter Zion/ die da
klagt / und die hände auswirfft: Ach
wehe mir / ich muß ſchier vergehen vor
dem würgen.

Das 5. Capitel.
Klage über unglauben und ruchloſig⸗
keit in allen ſtänden. Sodenn gerechte
Götrliche vergeltung.
1. Ehet durch die gaſſen zu Jeru⸗
ſalem / und ſchauet und erfah⸗
rer / und ſuchet auf ihrer ſtraſ⸗
ſen / ob ihr ijemand findet / der recht thue/

und nach dem glauben frage / ſo will ich den

ihr gnädig ſeyn.
2. Und wenn ſie ſchon ſprechen: Bey
dem lebendigen GOtt; ſo ſchwören ſie
doch falſch.
3. HExrꝛ / deine augen ſehen nach dem
Nia en. Du ſchlageſt ſie / aber ſie füh⸗
ens nicht / du plageſt ſie / aber ſie beſ⸗
ſern ſich nicht / ſie haben ein härter

angeſicht denn ein fels / und wollen ſich
nicht bekehren.
4. Ich dachte aber: Wolan / der arme
hauffe iſt unverſtändig / weiß nichts
um des HErꝛn weg / und um ihres GOt⸗
tes recht. .
5. Ich will zu den gewaltigen gehen /
und mit ihnen reden / dieſelbigen wer⸗
den um des HERRN weg / und ihres
GOttes recht wiſſen / aber dieſelbigen
alleſamt hatten das joch zerbrochen / und
die ſeile zerriſſen. .
6. Darum wird ſie auch der loͤwe / der

aus dem walde kommt,/ zerreiſſen / und

der wolff aus der wüſten wird ſie ver⸗
derben / und der pardel wird auf ihre
ſtädte lauren / alle / die daſelbſt heraus
gehen / wird er freſſen. Denn ihrer ſün⸗
den ſind zu viel / und bleiben verſtockt
in ihrem ungehorſam. „„.
7. Wie ſoll ich dir denn gnädig ſeyn?
Weil mich deine kinder verlaſſen / und
ſchwören bey dem / der nicht GOtt iſt;
und nun ich ſie gefüllet habe / treiben
ſie ehebruch / und lauffen ins huren⸗

aus.
8. Ein * jeglicher wiehert nach ſeines
nachſten weibe / wie die vollen müſſigen
hengſte. zech. 22/ 11I. .
9. Und * ich ſolte ſie um ſolches nicht
heimſuchen / ſpricht der HErꝛ / und mei⸗
ne ſeele ſolte ſich nicht rächen an ſolchem
volck / wie diß iſt? * Jer. 9/9.
10. Stürmet ihre mauren / und werf⸗
fet ſie um / und machets nicht gar aus;
führet ihre reben weg / denn ſie ſind
nicht des HErꝛn.
11. Sondern ſie verachten mich / bey⸗
de das haus Iſrael und das haus Juda /

ſpricht der HErꝛ.
12. Sie verlaugnen den HErꝛn / und
ſprechen: Das iſt er nicht/ und ſo übel
wird es uns nicht gehen / ſchwerdt und
hunger werden wir nicht ſehen.
13. Ja die propheten ſind wäſcher / und
haben auch GOttes wort nicht / es gehe
über ſie ſelbſt alſo.
ebe Roriim ſpricht der HEr: / der GOtt
Zebaoth: Weil ihr ſolche rede treibet/
ſihe / * ſo will ich meine worte in dei⸗
nem munde zu feuer machen / und diß
volck zu holt/ und ſoll ſie verzehren.

Eſa. 30/ 33.
15. Sihe / ich oſtl über euch vom hau⸗
ſe Iſrael / ſpricht der HErz / ein volck
von fernen bringen / ein mächtig volck/
die das erſte volck geweſen ſind / ein
volck / deß ſprache du nicht verſteheſt /
und nicht vernehmen kanſt / was ſie re⸗

16. Seine köcher ſind offene gräber / es
ſind eitel rieſen.
17. Sie werden deine erndte und
dein brodt verzehren / ſie werden dei⸗
ne ſöhne und tochter freſſen / ſie wer⸗
den deine ſchaafe und rinder verſchlin⸗
ſen⸗ ſie werden deine weinſtöcke und
eigen⸗bäume verzehren / deine mae
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Hegtieyt

1
.

Jeremia.

Cap. 5. 6. 57

ſten ſtädte / darauf du dich verläſ⸗
. werden ſie mit dem ſchwerdt ver⸗
erben.
18. Und ich wills/ ſpricht der HErr/
zur ſelbigen zeir * nicht gar ausmaͤchen.

er. 4/ 27.
19. Und ob ſie würden ſagen: * War⸗
um thut uns der HERR / unſer GOtt /
ſolches alles? Soͤlt du ihnen antwor⸗
ten: Wie ihr mich verlaſſet / und frem⸗
den göttern dienet in euxem eigenen
lande / alſo ſolt ihr auch fremden die⸗

nen in einem lande / das nicht euer iſt. mer

ex. 16/ 10.
20. Solches ſolt ihr verkündigen im
hauſe Jacob / und predigen in Juda/
und ſprechen:
21. * Höret zu / ihr tolles volck / das kei⸗
nen verſtand hat / die da augen haben/
und ſehen nicht / ohren haben / und höͤ⸗
ren nicht. * Eſa. 6/9. 10.
22. Wolt ihr mich nicht fürchten /
ſpricht der HEr: / und vor mir nicht
erſchrecken? Der * ich dem meer den
ſand zum ufer ſetze / darinn es allzeit
bleiben muß / darüber es nicht gehen
muß; Und obs ſchon waller / ſo ver⸗
mags doch nichts / und ob ſeine wel⸗
len ſchon toben / ſo müſſen ſie doch
nicht drüber fahren.
* Hiob 38/8. ſeqq. „
23. Aber diß volck hat ein abtrünni⸗
ges / ungehorſames hertz / bleiben ab⸗
trünnig / und gehen immerfort weg.
24. Und ſprechen nicht einmahl in ih⸗
rem hertzen: Laſſet uns doch den HErn /
unſern GOtt / fürchten / der uns * früh⸗
regen und ſpat⸗regen zu rechrer zeit
giebt / und uns die erndte treulich und
jährlich behütet.
* 5. Moſ. 11/14. Ap. Geſch. 14/17.
25. Aber eure miſſethaten hindern ſol⸗
re un eure ſünden wenden ſolch gut
on euch.
26. Denn man findet unter meinem
volck gottloſe / die den leuten ſtellen / und
fallen zurichten / ſie zu fahen / wie die
vogler thun mit kloben.“
27. Und ihre häuſer ſind voller tücke /
wie ein vogel⸗bauer voller lock⸗vogel
iſt. Daher werden ſie gewaltig und
reich / fett und glatt. „
28. Sie gehen mit böſen ſtücken um /
ſie halten kein recht / dem * wäyſen
frdern ſie ſeine ſache nicht / und ge⸗
inget ihnen / und helffen den armen
nicht zum recht.
*Eſa. 1/ 23. Zach. 7/ 10.
29. Solte ich denn ſolches nicht heim⸗
ſuchen / ſpricht der HErꝛ / und meine
ſeele ſolte ſich nicht rächen an ſolchem
volck / wie diß iſt? .
30. Es ſtehet greulich und ſcheußlich⸗
im laͤnde

31. Die propheten lehren falſch / und
die prieſter herꝛſchen in ihrem amt / und
mein volck hats gerne alſo. Wie will

Das 6. Capitel.
Iſrael reiff ur ſtraffe / durch hartna⸗
ckigkeit / grobe heucheley / und unbe⸗
kehrliche bosheit. .
1. Ammlet euch / ihr kinder Ben⸗
jamin / aus Jeruſalem / und
blaſet die drommeten auf
der warte Thekoa / und werffet auf
ein panier auf der warte BethChe⸗
rem; denn es gehet daher ein unglück
von mitternacht / und ein groſſer jam⸗

e . * „ 2 2 „
2. Die tochter Zion iſt wie eine ſchöne
und luſtige aue. .
3. Aber es werden hirten über ſie kom⸗
men mit ihren heerden / die werden
gezelt rings um ſie her aufſchlagen / und
weiden ein jeglicher an ſeinem ort /
(und ſprechen:) .
4. Rüſtet euch zum kriege wider ſie:
Wolauf / laſſet uns hinauf ziehen / weil
es noch hoch tag iſtzey es will abend wer⸗
den / und die ſchatten werden groß.
5. Wolan / ſo laſſet uns auf ſeyn / und
ſolten wir bey nacht hinauf ziehen / und
ihre palläſte verderben.
6. Denn alfo ſpricht der HEr: Zebaothr
Fatie bäume / und machet ſchütte wider
eruſalem; denn ſie iſt eine ſtadt / die
heimgeſucht werden ſoll. Iſt doch eitel
unrecht darinnen.
7. Denn gleichwie ein born ſein waſ⸗
ſer quillet / alſo quillet auch ihre bos⸗
heit. Ihr frevel und gewalt ſchreyet
über ſie / und ihr morden und ſchlagen
treiben ſie täglich vor mir.
8. Beſſere dich / Jeruſalem / ehe ſich
mein hertz von dir wende / und ich dich
zum wüſten lande mache / darinn nie⸗
mand wohne.
2. So ſpricht der HEr: Zebaoth:
Was übrig iſt blieben von Ifrael / das
muß auch nachher abgeleſen werden /
wie ein weinſtock. er wein⸗leſer
wird eines nach dem andern in die but⸗
ten werffen.
10. Ach / mit wem ſoll ich doch reden
und zeugen? Daß doch jemand hören
wolte! aber ihre * ohren ſind unbe⸗
ſchnitten / ſie mogens nicht hoöͤren.
Sihe / ſie halten des HErꝛn wort für
einen ſoote und wollen ſein nicht.
.* „ 5§ I. „
11. Darum bin ich des HErrn dräuen
ſo voll / daß ichs nicht laſſen kan.
Schütte aus / beydes über die kinder
auf der gaſſen / und über die mann⸗
ſchafft im rath mit einander: Denn es
ſollen beyde mann und weib / beyde
alte und der wohlbetagte / gefangen wer⸗

en.
12. Ihre häuſer ſollen den fremden zu
theil werden / ſamt den äckern und wei⸗
bern. Denn ich will meine hand aus⸗

ſtrecken / ſpricht der HERR / über des
landes einwohner.

es euch zuletzt droh gehen?

13. Denn? ſie geitzen alleſamt / klein
3. Ve nie seiß und

18 Der Prophet Cap. 6.7.
und groß und beyde proyheten und ! 27. Ich habe dich zum ſchmeltzer geſe⸗
er oieren Aleſamt faiſchen gottes⸗ tzet / unter mein volck / das ſo hart iſt /
ienſt. * Eſa. 56/11. Jer. 8/10. daß du ihr weſen erfahren und prüfen

14. Und troſten mein volck in ſeinem ſollſt

unglück / daß ſie es gering achten ſollen /
und ſagen: Friede / friede / und iſt doch
nicht friede. .
15. Darum werden ſie mit ſchanden be⸗
ſtehen / daß ſie ſolche greuel treiben / wie⸗
wol ſie wollen ungeſchänder ſeyn / und
wollen ſich nicht ſchämen; darum müſ⸗
ſen ſie fallen über einen hauffen / und
wenn ich ſie heimſuchen werde / ſollen
ſie fallen / ſpricht der HErꝛ.
16. So ſpricht der HErr: Tretet auf
die wege / und ſchauet / und fraget nach
den vorigen wegen / welches der gute
weg ſey/ und wandlet darinnen / ſo *
werdet ihr ruhe finden für eure ſeele.
Aber ſie ſprechen: Wir wollens nicht
thun. * Matth. II1/ 29.
17. Ich habe wachter über euch geſetzt /
mercket auf die ſtimme der drommeten.
ier ſie ſprechen: Wir wollens nicht
thun.
18. Darum ſo höret / ihr heyden / und
mercket ſamt euren leuten!
19. Du erde / höre zu: Sihe /

lich ihren verdienten lohn / da
meine worte nicht achten / und mein ge⸗
ſetz verwerffen.
20. Was * frage ich nach dem weyh⸗
rauch / der aus reich Arabia / und

nach den guten zimmet⸗rinden / die aus wenn ſie

fernen landen kommen ?
opffer ſind mir nicht angenehme / und
eure opffer gefallen mir nicht.
* Eſa. 1/ 1I1I. Amos 5/21.
21. Darum ſpricht der

Sihe / ich will dieſem volck ein ärger⸗

—

ſorich
von J

nen an dieſem ort.

Jer. 26/13. .„
4. Verlaſſet euch nicht auf die lügen/
Hie iſt des HErꝛn tem⸗
Eure brand⸗ pel / hie iſt des HErꝛn tempel / hie iſt des
HErꝛn tempel.
5§. Sondern beſſert euer leben und we⸗
ſen / daß ihr recht thut einer gegen dem
Erꝛ alſo: andern/

0 ◻
28. Sie ſind allzumal abtrünnige / und

wandeln verrätheriſch / ſie ſind eitel ver⸗
dorben ertz und eiſen

29. Der blaſebalg iſt verbrannt / das

bley verſchwindet / das ſchmeltzen iſt um⸗
ſonſt / denn das böſe iſt nicht davon ge⸗

ſchieden. , .
30. Darum heiſſen ſie auch ein ver⸗

worffen ſilber / denn der HErꝛ hat ſie
verworffen.

Das 7. Capitel.

Heilloſer trotz auf den tempel / bey xo⸗
hem weſen und eitel abgötterey: Gott⸗
liches vergeltungs⸗recht.
1. Deͦ iſt das wort / welches geſchah afn

zu Jeremia vom HErꝛn / und
rach:

2. Trittns thor im hauſe des HErm /
und predige daſelbſt diß wort / und
: Horet des HErꝛn wort / ihr alle
udaͤ / die ihr zu dieſen thoren einge⸗
Er re z i ich will det / den Hren enzubeten. /d
ein unglück über diß volck bringen / nem⸗ 3. So ſpricht der HEr: Zebaot er ie
. 6 ſie auf GOtt Iſrael: * Beſſert euer leben
und weſen / ſo will ich bey euch woh⸗

* Eſa. 1/ 16.

ſagen:

6. Und den fremdlingen / wäyſen und

niß ſtellen / daran ſich beyde vater und wittwen keine gewalt thur/ und nicht
kinder mit einander ſtoſſen / und ein unſchuldig blut vergieſſet an dieſem ort /

nachbar mit dem andern umkommen

ſollen. . .
22. So ſpricht der HErꝛ: Sihe / es
wird ein volck kommen von mitternacht /
und ein groß volck wird ſich erregen hart
an unſerm lande / ,
23. Die bogen und ſchild führen / es
iſt grauſam und ohne barmhertzigkeit /
ſie brauſen daher / wie ein ungeſtümm
meer / und reiten auf roſſen / gerüſtet
wie Sans leute / wider dich / du toch⸗
ter Zion. . ,.
24. Wenn wir von ihnen hören wer⸗
den / ſo werden uns die fäuſte entſincken /
es wird uns angſt und wehe werden / wie
einer gebährerin.
25. Es gehe ja niemand hinaus auf den
acker / niemand gehe über feld / denn
es iſt allenthalben unſicher vor dem
ſchwerdt des feindes. .
26. O tochter meines volcks / zeuch ſäcke
an / und lege dich in die aſche / trage ley⸗
de / wie um einen einigen ſohn / und kla⸗
ge / wie die / ſo hoch betrübt ſind / denn

und folget nicht nach andern görtern / zu

eurem eignen ſchad
7. So will

das ich euren vätern gegeben habe.
ge
9
ehebrecher / und meineydige / und rau⸗

8. Aber nun verlaſſet ihr euch auf lü⸗

n / die kein nütze ſin

tern nach / die ihr nicht kennet.
10. Darnach

wir ſolche greuel thun

ſes wohl/ ſpricht der HErꝛ.
* Eſa. 56/7. Matth. 21/ 13.
Marxc. 11/17. Luc. 19/46.
12. Gehet hin an meinen ort zu *
Silo / da vorhin mein name gewoh⸗

der verderber kommt über uns plötzlich.

ſet hat / und ſchauet / was ich daſelbſt
gethan

en.
ich immer und ewiglich bey
euch wohnen an dieſem ort / im lande / A

d.
„Darneben ſeyd ihr diebe / morder /
chert dem Bagl / und folget fremden got⸗

h kommt ihr denn / und
tretet vor mich in dieſem hauſe / das
nach meinem namen genennet iſt / und
ſprecht: Es hat keine north mit uns / weil

11. * Haltet ihr denn diß haus / das 4
nach meinem namen genennet iſt / für K
eine mörder⸗grube? Sihe / ich ſehe in

—
t

Prenie

lihrürtgn
ſeſtdefir

Perbtanrte,
netzerſt
Pich Nnn

tiuch ein

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il

tenreh e⸗
gettern e⸗
ne

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7 era/

nſe es hen
1 vort/ 1
nott / iirl
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1

uretb/e
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ſaeNelie
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Ue,ieſtk

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gehen ,
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4.
Nete,n
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.
1/1,
.194
inen in
nune

Kiel

.

Jeremia.

Cap. 7. 59
gethan habe / um der bosheit willen mei⸗ vater aus Egyptenland geführet habe/
nes volcks Iſrael. bis auf dieſen tag/ habe ich

* Joſ. 18/ 1. I. Sam. 4/3.
13. Weil ihr denn alle ſolche ſtücke
treibet / ſpricht der HErꝛ / und * ich
ſtets euch predigen laſſe / und ihr wolt
nicht hören / ich ruffe euch / und ihr wolt
nicht antworten:
* Sprüchw. 1/24. Eſa. 65/ 12.
c. 66/ 4. Jerem. 26/5.
14. So will ich dem hauſe / das nach
meinem namen genennet iſt / darauf ihr
euch verlaſſet / und dem ort / den ich eu⸗
ren vatern gegeben habe / eben thun/
wie ich Silo gethan habe.
15. Und will euch von meinem ange⸗
ſicht wegwerffen / wie ich weggeworf⸗
ſen habe alle eure brüder / den gantzen
ſaamen Ephraim.
16. Und du“ ſolt für diß volck nicht
bitten / und ſolt für ſie keine klage
noch gebet vorbringen / auch nicht ſie
vertreten vor mir. Denn ich will
dich nicht hören.
* Jer. II/14. c. 14/ 1I. 12.
17. Denn ſiheſt du nicht / was ſie thun
in den ſtädten Juda / und auf den gaſ⸗
ſen zu Jeruſalem? .
18. Die kinder leſen holtz / ſo zün⸗
den die väter das feuer an / und die
weiber kneten den teig / daß ſie der
Melecheth des himmels kuchen backen/
und tranck⸗opffer den fremden göttern
geben / daß ſie mir verdrieß thun.
Jer. 44/ 19. . .
19. Aber ſie ſollen nicht mir damit /
ſpricht der HErꝛ / ſondern ihnen ſelbſt
nerdrieß thun / und müſſen zu ſchanden
erden. ,
20. Darum ſpricht der HErr HEr::
Sihe / mein zorn und mein grimm iſt
ausgeſchüttet über dieſen ort / beyde
über menſchen und über vieh/ über
bäume auf dem felde / und über die
früchte des landes/ und der ſoll an⸗
brennen / daß niemand löſchen möͤge.
21. So

ex. 4/ 4.
ſpricht der HEr⸗ Zebaoth / der
GOtt Iſrael: Thut eure brand ⸗opffer
und andere opffer zu hauff / und freſſet

iſch.
22. Denn ich habe euren vätern des
tages / da ich ſie aus Egyptenland füh⸗
rete / weder geſagt noch gebotten von
rand⸗opffern und andern opffern;
23. Sondern diß gebot ich ihnen/
und ſprach: Gehorchet meinem wort /
ſo will ich euer GOtt ſeyn / und ihr ſolt
mein volck ſeyn / und wandelt auf allen
wegen / die ich euch gebtete / auf daß es
euch wohl gehe. S“
24. Aber ſie wolten nicht hören / noch
ihre aihranset, ſondern wandel⸗

ren nach ihrem eigenen rath / und
nach ihres boſen hertzens gedüncken/
und giengen hinter ſich / und nicht vor

ich.
25. Ja / von dem tage an / da ich eure

ſtets zu
gue geſandt alle meine knechte / die pro⸗
eten.
26. Aber ſie wollen mich nicht hören /
noch ihre ohren neigen / ſondern ſind
halsſtarrig / und * machens arger denn
ihre vüter. * Jer. 16/ 12.
27. Und wenn du ihnen diß alles ſchon
ſageſt / ſo werden ſie dich doch nicht hoͤ⸗
ren / ruffeſt du ihnen / ſo werden ſie dir
nicht Prworren ihnen: Dis iſt
28. Darum ſprich zu ihnen: Diß iſ
das volck / das den Lren ihren GOtt/
nicht hören / noch ſich beſſern will. Der
glaube iſt untergangen / und ausgerot⸗
tet von ihrem munde. .
29. Schneide deine haare ab/ und wirff
ſie von dir / und heule klaglich auf den
hohen; denn der er hat diß geſchlecht /
ber as⸗ er zornig iſt / verworffen und
oſſen.
30. Denn die kinder Juda thun übek
vor meinen augen / ſpricht der HErꝛ.
Sie ſetzen ihre greuel in das haus / das
nach meinem namen genennet iſt / daß
ſie es verunreinigen/
31. Und bauen die altare Thopheth
im thal * BenHinnom / daß ſie ihre

ſohne und töchter verbrennen / welches

ich nie geboten noch in ſinn genom⸗
men habe.
* Joſ. 15/ g. Jerem. 19/ 5F. 6.
32. Darum ſihe / es kommt die zeit/
ſpricht der HErꝛ / daß mans nicht mehr
heiſſen ſoll Thopheth / und das thal
BenHinnom / ſondern Würgethal/
und man wird in Thopheth müſſen be⸗
graben weil ſonſt kein raum mehr ſeyn

33. Und die leichnam dieſes volcks ſol⸗
len den vogeln des himmels und den
thieren auf erden zur ſpeiſe werden / da⸗
von ſie niemand ſcheuchen wird.
34. Und * will in den ſtädten Juda/
und auf den gaſſen zu Jeruſalem weg⸗
nehmen das geſchrey der freude und
wonne / und die ſtimme des bräuti⸗
Karne und der braut / denn das land

oll wüſte ſeyn.
Ezech. 26/ 13.
3eit /

* Jerem. 16/9.
Cap. 8. v. I. Zu derſelbigen
gebeine

ſpricht der HErꝛ / wird man die gebein
der konige Juda / die gebeine ihrer für⸗
ſten / die gebeine der prieſter / die ge⸗
beine der propheren / die gebeine derbür⸗
ger. un J ruſalem aus ihren gräbern
e
2. Und werden ſie zerſtreuen unter
der ſonnen / mond / und allem heer des
himmels / welche ſie geliebet / und ih⸗
nen gedienet / und ihnen nachgefolget /
und ſie kſuchee⸗/ und angebe tet haben.
Sie ſollen nicht wieder aufgeleſen und
begraben werden / ſondern koth auf der
erden ſy. ,.
3. Und alle übrigen von dieſem bö⸗
ſen volck / an welchem ort ſie ſeyn zuet⸗
en

—

60

Der Prophet

Cap. 8. 9.

den / dahin ich ſie verſtoſſen habe / wer⸗
den lieber todt denn lebendig ſeyn wol⸗
len / ſpricht der HErꝛ Zebaoth.
Das 3. Capitel.
Fretele verſtockung zeucht verderben
ach ſich.
Arum ſyrich zu ihnen: So
ſpricht der HExzꝛ? Wo iſt je⸗
mand / ſo er fallet / der nicht
gerne wieder aufſtünde? Wo iſt jemand /
ſo er irre gehet / der nicht gerne wieder
zurechte k—ame?,
§. Noch will ja diß volck zu Jeru⸗
ſalem irre gehen für und für.
halten ſo hart an dem falſchen gottes⸗
Hierſe⸗ daß ſie ſich nicht wollen abwen⸗

en laſſen.
6. Ich ſehe und höre / daß ſie nichts
rechtes lehren; keiner iſt / dem ſeine
bosheit leyd wäre / und ſpräche: Was
mache ich doch? Sie lauffen alle ih⸗
xen lauff / wie ein grimmiger hengſt im

ſireit. .
7. Ein ſtorch unter dem himmel deiß
ſeine zeit / eine turtel⸗taube / ranie
und ſchwalbe mercken ihre zeit / wenn
ſie wieder kommen ſollen: aber mein
olck will das recht des HErꝛn nicht wiſ⸗

en. ——
8. Wie möget ihr doch ſagen: Wir wiſ⸗
ſen / was recht iſt / und haben die heilige
ſchrifft vor uns? Iſts doch eitel lügen/
was die ſchrifftgelehrten ſetzen.
. Darum müſſen ſolche lehrer zu
ſchanden erſchreckt und gefangen
werden: Denn was können ſie gutes
lebren „weil ſie des HErꝛn wort ver⸗
er en * . „ . „
10. Darum ſo will ich ihre weiber den
fremden geben / und ihre äcker denen/
ſo ſie verjagen werden. Denn ſie *
geitzen alleſamt/ beyde klein und groß /
und beyde prieſter und propheten leh⸗
ren falſchen gottesdienſt.
* Eſa. 56/ 1I. Jer. 6/13.
11. Und tröſten mein volck in ihrem
unglück / daß ſie es gering achten ſollen/
und ſagen: Friede / friede / und iſt doch
nicht friede.
12. Darum werden ſie mit ſchanden be⸗
ſtehen / daß ſie ſolche greuel treiben; wie⸗
wol ſie wollen ungeſchändet ſeyn / und
wollen ſich nicht ſchamen. Daxum müſ.
ſen ſie fallen über einen hauffen / und
wenn ich ſie heimſuchen werde / ſollen
ſie fallen / ſpricht der HExꝛ. ,
13. Ich will ſie alſo ableſen / ſpricht
der HErꝛ / daß keine trauben am wein⸗
ſtock/ und keine feigen am feigenbaum
bleiben / ja auch die bläatter wegfallen
ollen / und was ich ihnen gegeben ha⸗
e / das ſoll ihnen genommen wer⸗

en.
14. Wo werden wir denn wohnen?
Ja ſammlet euch denn / und laſſet
uns in die veſte ſtädte ziehen/ und da⸗
ſelbſt auf hülffe harren. Denn der

n
4

—

HEr: / unſer GOtt / wird uns helſſen mit
einem bittern trunck / daß wir ſo ſün⸗
digen wider den HErrn.
15. Ja / verlaſſer euch darauf / es ſoll
keine noth haben / ſo doch nichts gutes
vorhanden iſt: und daß ihr ſollet
heil werden / ſo * doch eitel ſchaden
vorhanden iſt.
* Jerem. 14/19.
16. Man höret / daß ihre roſſe bereits
ſchnauben zu Dan / und ihre gäule
ſchreyen / daß das gantze land davon er⸗
bebet. Und ſie fahren daher / und wer⸗
den das land auffreſſen mit allem / was
darinnen iſt / die ſtadt / ſamt allen / die
darinnen wohnen.
17. Denn ſihe / ich will ſchlangen und
baſilisken unter euch ſenden / die nicht
beſchworen ſind / die ſollen euch ſtechen /
ſpricht der HExz. . ,,
18. Da will ich mich meiner mühe und
meines hertzenleyds ergötzen.
19. Sihe/ die tochter meines volcks
wird ſchreyen aus fernem lande her:
Will denn der HEr: nicht mehr GOtt
ſeyn zu Zion? Oder ſoll ſie keinen koͤ⸗
nig mehr haben? Ja / warum haben ſie
mich ſo erzürnet durch ihre bilder / und
fremde unnütze gottesdienſte?
20. Die erndte iſt vergangen / der ſom⸗
mer iſt dahin / und uns iſt keine hülffe
kommen. .
21. Mich jammert hertzlich / daß mein
volck ſo verderbet iſt; ich gräme mich /
und gehabe mich übel.
22. Iſt denn keine ſalbe in Gilead?
Oder iſt kein artzt nicht da? Warum iſt
jeun die tochter meines volcks nicht ge⸗
eilet?

Das 9. Capitel.
Jeremid thränen über den unheilba⸗
ren zuſtand ſeines volcks. Wahrer ruhm
deß / der GOtt kennet. „
1. QCh daß ich waſſer gnug hätte
in meinem haupte / und meine
augen thränen⸗ quellen wa⸗
ren / daß ich tag und nacht beweinen
mͤchte die erſchlagenen in meinem

„2. Ach daß ich eine herberge hätte
in der wüſten! ſo wolte ich mein vol
verlaſſen / und von ihnen ziehen. Denn
es ſind eitel ehebrecher / und ein frecher

auffe.
3. Sie ſchieſſen mit ihren zungen eitel
lügen / und keine wahrheit / und treibens
mit gewalt im lande / und gehen von ei⸗
ner bosheit zur andern / und achten mich
nicht / ſpricht der HErꝛ.
4. Ein jeglicher hüte ſich vor ſeinem
freunde / und traue auch ſeinem bru⸗
der nicht. Denn ein * bruder unter⸗
druckt den andern / und ein freund ver⸗
räth den andern.
* Mich. 7/6. Matth. 10/2 1. 35. 36.
5. Ein freund täauſchet den andern/

und reden kein wahr wort / ſie neii

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emia. Cap. 9. r0, 6 1

gen ſich darauf / wie einer den andern
betriege / und iſt ihnen leyd / daß ſie es
nicht arger machen können.
6. Es iſt allenthalben eitel triegerey
unter ihnen/ und vor triegerey wollen
ſie mich nicht kennen/ ſpricht der

rꝛ.
„Darum ſpricht der HEr: Zebaoth
aleß : Sihe / ich will ſie ſchmelßen und
prüfen. Dann was ſoll ich ſonſt thun /
weil ſich mein volck ſo zieret?
. Ihre falſche zungen ſind mördliche
pfeile / mit * ihrem munde reden ſie
freundlich gegen dem nachſten / aber im
vertzen aufen ſie auf denſelben.

ſ. 28/3. Pf. 62/5.
9. Solte ich nun ſolches nicht heimſu⸗

chen an ihnen/ ſpricht der HERR / und ſe

meine ſeele ſolte ſich nicht rächen an ſol⸗
chem volck / als diß iſt?
10. Ich muß auf den bergen weinen
und heulen / und bey den hürden in der
wüſten klagen; denn ſie ſind ſo gar ver⸗
heeret / daß niemand da wandelt / und
man auch nicht ein vieh ſchreyen höret.

den worden! Wir müſſen das land räu⸗
men / denn ſie haben unſere wohnun⸗
gen geſchleiffet. . .
20. So höret nun / ihr weiber / des
HErꝛn wort / und nehmet zu ohren ſei⸗
nes mundes rede; lehret eure töchter
weinen / und eine lehre die andere kla⸗
gen / nemlich alſo:
21. Der tod iſt zu unſern fenſtern
herein gefallen/ und in unſere pallaſte
kommen/ die kinder zu würgen auf
der gaſſen / und die jünglinge auf der

raſſen. .V
22. So ſpricht der HErꝛ: Sage / der
menſchen leichnam ſollen liegen / wie
der miſt auf dem felde / und wie gar⸗
ben ncnter den ſchnittern / die niemand
ammlet.

23. So ſpricht der HErr: Ein weiſer
rühme ſich nicht feibe weisheit / ein
ſtarcker rühme ſich nicht ſeiner ſtarcke/
ein reicher. rühme ſich nicht ſeines reich⸗
ums:
24. Sondern wer ſich rühmen will /
der * rühme ſich deß / daß er mich wiſ⸗

—

—g
—

Es iſt beyde vogel des himmels und
das viehe alles weg. ,
1I. Und ich will * Jeruſalem zum ſtein⸗
hauffen und zur drachen⸗wohnung ma⸗
chen / und will die ſtädte Juda wüſte
machen / daß niemand darinnen woh⸗
nen ſoll. * Pſal. 79/ I.

„3/12. .
12. Wer nun weiſe wäre / und lieſſe
es ihm zu hertzen gehen / und verkündig⸗
te / was des HErrn mund zu ihm ſagt /
warum das laͤnd verderbet und verhee⸗
ret wird / wie eine wüſte / da niemand
wandelt.
13. Und der HEr ſprach: Darum /
daß ſie mein geſet verlaſſen / das ich
ihnen vorgegeben habe / und gehorchen
meiner rede nicht / leben auch nicht dar⸗

nach/
14. Sondern folgen ihres hertzens ge⸗
düncken / und Baalim/ wie ſie ihre va⸗

ter gelehret haben:

15. Darum ſpricht der HERR Ze⸗
baoth / der GOtt Iſrael / alſo: Sihe /
ich will diß volck mit wermuth ſpeiſen /
und * mir gallen träancken.
* Pſ. 75/ 2. Jerem. 25/ 15.
16. Ich will ſie unter die heyden zer⸗
ſtreuen / welche weder ſie noch ihre va⸗
ter kennen/ und will das ſchwerdt hin⸗
ter ſie ſchicken / bis daß es aus mit ihnen

ey.
17. So ſpricht der HErꝛ Zebaoth:
Schaffet und beſtellet klag⸗weiber / daß
ſie kommen / und ſchicket nach denen / die
es wohl konnen /
18. Und eilend uns klagen / daß
unſere augen mit thränen rinnen/
de unſere augen⸗lieder mit waſſer
ieſſen;
19. Daß man ein kläglich geſchrey
höre zu fom, nemlich alſo: wie

ſind wir ſo gar verſtoret und zu ſchan⸗

1

ſe und kenne/ datz ich der OEr: bin / der
harmhertzigkeit / recht und gerechtigkeit
übet auf erden; denn ſolches gefallet
mir / ſpricht der HErꝛ.
* 5. Moſ. 10/ 21. I. Cor. 1/31.
25. Sihe / es kommt die zeit / ſpricht
der HErꝛ / daß ich heimſuchen werde
alle/ die beſchnittenen mit den unbe⸗
ſchnittenen/
26. Nemlich Egypten / Juda / Edom /
die kinder Ammon/ Moab / und alle /
die in den orten der wüſten wohnen.
Denn alle heyden haben unbeſchnitte⸗
ne vorhaut / aber das gantze haus Iſrael
hat ein unbeſchnitten hertz.

Das 10. Capitel.
Der götzen ohnmacht. GOttes all⸗
macht und rache wider die verächter.
Jeremia gebet.
1. Oeret / was der HErꝛ zu euch
vom hauſe Iſrael redet.
„ 2. So ſpricht der HErr: Ihr
ſolt nicht der heyden weiſe lernen / und
ſolt euch nicht fürchten vor den zeichen
des himmels / wie die heyden ſich fürch⸗

ten.
3. Denn der heyden goͤtter ſind lau⸗
ter nichts. Sie † hauen im walde ei⸗
nen baum / und der werckmeiſter ma⸗
chet ſie mit dem beil/
Pſ. 96/ 5. † Eſa. 44/ 12.
4. Und ſchmücket ſie mit ſilber und
old / und hefftet ſie mit näageln und
ämmern / daß ſie nicht umfallen.
5. Es ſind ja nichts denn ſäulen über⸗
zoͤgen / ſie* konnen nicht reden / ſo muß
man ſie auch tragen / denn ſie können
nicht gehen. Darum ſolt ihr euch nicht
vor ihnen fürchten / denn ſie konnen we⸗
der helffen noch ſchaden thun.

* Pſ. 115/5. 6. 7.
6. Aber dir, HE N, 5ig niemand
gleich⸗

62

Der Prophet

Cap. 10. 11.

leich 7du hiſt groß / und dein name iſt
ros/ und kanſts mit der that beweiſen.

enb. 15/4.
Wts der ſolte dich nicht fürchten/ du
onig der heyden? Dir ſolte man ja ge⸗
horchen / denn es iſt unter allen weiſen
der heyden/ und in allen königreichen
deines gleichen nicht.
B. Sie ſind allzumal narren und tho⸗
ren / denn ein holtz muß ja ein nichti⸗
ger gottes⸗dienſt ſeyn.
9. Silbern blech bringet man auf dem
meer her / gold aus Uphas / durch den
meiſter und goldſchmidt zugerichtet ge⸗
le ſeiden und purpur zeucht man ihm an /
und iſt alles der weiſen werck.
10. Aber der HErriſt ein rechter GOtt/
ein lebendiger GOtt / ein ewiger koͤ⸗
nig. Vor ſeinem zorn bebet die erde/
und die heyden konnen ſein dräuen nicht
ertragen. .
11. So ſprechet nun zu ihnen alſo:
Die goͤtter / ſo den himmel und erden
nicht gemacht haben / müſſen vertilget
werden von der erden und unter dem
himmel. .
12. Er aber hat* die erde durch ſeiz⸗
ne krafft gemacht / und den welt⸗kreis
bereitet durch ſeine weisheit / und den
himmel ausgebreitet durch ſeinen ver⸗
Kand. * I. Moſ. 1/ 9. 10. Pf. 136/6.

er. 51/15.
1 Wenn er donnert / ſo iſt des waſ⸗
ſers die menge unter dem himmel / und
zeucht die nebel auf vom ende der er⸗
en; er macht die blitzen im regen/ und
läſſet den wind kommen aus heimlichen
Ortern. x Pſ. 135/7. .
14. Alle menſchen ſind narren mit ih⸗
xer kunſt / und alle goldſchmiede ſtehen
mit ſchanden mit ihren bildern; denn
ihre gotzen ſind triegerey / und haben
kein leben. . ,Z
15. Es iſt eitel nichts / und ein verfüh⸗
riſch werck; ſie müſſen umkommen / wenn
ie heimgeſucht werden.
16. Aber alſo iſt der nicht / der Jacobs

ſchatz iſt / ſondern er iſts / der alles ge⸗ſſ

ſchaffen hat / und Iſrael iſt ſein erbtheil.
Er heißt HEr: Zebaoth.
17. Thue dein gewerbe weg aus dem
land / die du wohneſt in der veſten

(ſtadt.)
18. Denn ſo ſpricht der HErꝛ: Sihe/
ich will die einwohner des landes auf
dißmal verſchleudern / und will ſie äng⸗
ſten / daß ſie es fühlen ſollen.
19. Ach meines jammers und hertze⸗
leyds! S dencke aber / es iſt meine
plage, ich muß ſie leyden.
20. Meine hütte iſt zerſtöret / und al⸗
le meine ſeile ſind zerriſſen. Meine kin⸗
der ſind weg / und nicht mehr vorhan⸗
den / niemand richtet meine hütte wie⸗
der auf / und mein gezelte ſchlaget nie⸗
mand wieder auf.
21. Denn die hirten ſind zu narren

nicht / darum können ſie auch nichts
rechts lehren / ſondern alle heerden ſind
erſtreuet.
22. Sihe / es kommt ein geſchrey da⸗
her / und ein groß beben aus dem lan⸗
de von mitternacht / daß die ſtädte Ju⸗
da verwüſtet / und zur drachen⸗wohnung
werden ſollen.
23. Ich weiß / HEr: / * daß des men⸗
ſchen thun ſteher nicht in ſeiner gewalt /
und ſtehet in niemands macht / wie er
wandele / oder ſeinen gang richte.
„ Sprüchw. 16/I.
24. Züchtige mich / HErr / * doch mit
maſſe / und nicht in deinem Arimm⸗// auf
daß du mich nicht aufreibeſt.
*Pſ. 6/2. Pf. 38/2.
25. * Schütte aber deinen zorn über
die heyden / ſo dich nicht kennen / und
über die geſchlechte / ſo deinen namen
nicht anruffen. Denn ſie haben Jacob
aufgefreſſen / und verſchlungen / ſie ha⸗
ben ihn aufgeräumet / und ſeine woh⸗

nung verwüſtet. * Pſ. 79/6. 7.

Das 11. Capitel.
Angedräueter fluch und ſchweres un⸗
glück über Juda / um die entheiligung
des hauſes des HErꝛn/ und um den
blut⸗rath wider Jeremia.
1. ß iſt das wort / das zu Jere⸗
Fis Geſchah vom HErꝛn / und

prach: .
2. Höret die worte dieſes bundes / daß
ihr ſie denen in Juda / und den bürgern
zu Jeruſalen aigt: i So ſprich
3. Und ſprich zu ihnen: So ſpricht
der HErꝛ / der Gote Iſrael: Vere
flucht ſey / wer nicht gehorchet den wor⸗
ten dieſes bundes/
* §5. Moſ. 27/ 26. Gal. 3/ 10.
4. Den ich euren vätern gebot des
tages / da ich ſie aus Egyptenland füh⸗
rete / aus dem eiſern ofen / und ſprach:
Gehorchet meiner ſtimme / und thut/
wie ich euch gebotten habe/ ſo ſolt ihr
mein volck ſeyn / und ich will euer GOtt

eyn. .
5. Auf daß ich den eid halten moge /
den ich euren vatern geſchworen habe/
ihnen zu geben * ein land / darinn milch
und honig fleußt / wie es denn heutiges
tages ſtehet. Ich antwortete / und
ſprach: HEr / ja / es ſey alſo.
* I. Moſ. 12/6. 7. c. 15/7. Cc. 26/3.
6. Und der HErꝛ ſprach zu mir: Pre⸗
dige alle dieſe worte in den ſtadten Ju⸗
da / und auf den gaſſen zu Jeruſalem /
und ſprich: Höret die worte dieſes bun⸗
es/ und thuͤt darnach.
7. Denn ich habe euren vätern bezeuget
von dem tage an / da ich ſie aus Egypten⸗
land führete / bis auf den heutigen tag /
und zeugete früh / und ſprach: Gehorchet
meiner ſtimme.
8. Aber ſie gehorchten nicht / neige⸗
ten auch ihre ohren nicht / ſondern

worden / und fragen nach dem HEren

ein jeglicher gieng nach ſeines daſen
er⸗

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Jeremia.

Cap. 11. 12. 63

hertzens gedüncken. Darum will ich

auch über ſie gehen laſſen alle worte

dieſes bundes/ den ich gebotten habe
zu thun / und ſie doch nicht darnach ge⸗

than haben. .
9. Und der HErꝛ ſprach zu mir: Ich
weiß wol/ wie ſie in Juda und zu Je⸗
ruſalem ſich rotten.
10. Sie kehren ſich eben zu den ſün⸗
den ihrer vorigen väter / welche auch
nicht gehor wolten meinen worten /
und folgeten auch andern gottern nach/
und dieneten ihnen. Alſo hat das haus
Iſrael / und das haus Juda (immerdar)
meinen bund gebrochen/ den ich mit ih⸗
ren vatern gemacht habe.
11. Darum ſihe / ſpricht der HErꝛ/
ich will ein unglück über ſie gehen laſ⸗
ſen / dem ſie nicht ſollen entgehen mo⸗
gen / und wenn ſie zu mir ſchreyen / will
ich ſie nicht hören.
12. So laß denn die ſtädte Juda und
die bürger zu Jeruſalem hingehen / und
zu den * göttern ſchreyen / denen ſie
geräuchert haben; aber ſie werden ih⸗
nen nicht helffen in ihrer noth.
* Moſ. 32/ 37. Richt. 10/ 14.
13. Denn ſo manche ſtadt / ſo man⸗
che götter haſt du / Juda / und ſo man⸗
che gaſſen zu Jeruſalem ſind / ſo man⸗
chen ſchand⸗altar habt ihr aufgerich⸗
tet / † dem Baal zu räuchern.
* Jer. 2/28. † Hoſ. 10/1..
11 So bitte * du nün nicht für diß
volck / und thue kein flehen noch gebet
für ſie / denn ich will ſie nicht horen /
wenn ſie zu mir ſchreyen in ihrer noth.
X*Jer. 7/16. c. 14/1I.
15. Was haben meine freunde in mei⸗
nem hauſe zu ſchaffen: Sie treiben al⸗
le ſchalckheit / und meynen / das heilige
fleiſch ſoll es von ihnen nehmen / und
Pere ſie übel thun / ſind ſie guter dinge
rübex. .
16. Der HEr nennete dich einen grü⸗
nen / ſchönen / fruchtbaren olbaum /

20. Aber du / HErꝛ Zehaoth / du ge⸗
rechter richter / der du nieren und
hertzen prüfeſt / laß mich deine rache
über ſie ſehen. Denn ich habe dir
meine ſache befohlen.
* I. Sam. 16/7. I. Chron. 29/9.
Pſal. 7/ 10. Jerem. 17/ 10.

cap. 20/ 12.
21. Darum ſpricht der HERR alſo
wider die männer zu Anckhoth/ die
dir nach deinem leben ſtehen / und ſpre⸗
chen: Weiſſage uns nicht im namen
des HErin / wilt du anders nicht von
unſern händen ſterben.
22. Darum ſpricht der HhERR Ze⸗
baoth alſo: Sihe / ich will ſie heim⸗
ſuchen / ihre junge mannſchafft ſollen
mit dem ſchwerdte getodtet werden/
und ihre ſohne und töchter hungers
berben daß nichts von ihnen über⸗
e .*
23. Denn ich will über die männer zu
Anathoth unglück gehen laſſen / dis
iars ‚wenn ſie heimgeſucht werden
ollen.

Das 12. Capitel.
Kurtzes glück der gottloſen. Jeremiaã

untreue mitbürger. Der unter
vor der thür. gans
1. QErꝛ / wenn ich gleich mit dir
rechten wolte / ſo behalteſt du
doch recht / dennoch muß ich
vom recht mit dir reden. Warum *ge⸗
hets doch den gottloſen ſo wohl / und die
verachter haben gues die lite 5
iob 21/7. ſeqg. Pf. 73/3. Hab. 1/13.
2. Du pflantzeſt ſie / daß ſie wurßzeln
und wachſen / und bringen frucht; du
laſſeſt ſie viel von dir rühmen / und züch⸗
tigeſt ſie nicht.
3. Mich aber / HErꝛ / kenneſt du / und
ſiheſt mich / und prüfeſt mein her
vor dir; aber du läſſeſt ſie fren gehen/
wie ſchaafe / daß ſie geſchlachtet wer⸗
den / und ſpareſt ſie / daß ſie gewürget
e

aber nun hat er mit einem groſſen werd

mord⸗geſchrey ein feuer um denſelbi⸗
en angezündet / daß ſeine äſte verder⸗
en müſſen. .
17. Denn der HErꝛ Zebhaoth / der. dich
gepflantzet hat / hat dir ein unglück
zedfaye um der boheit willen des
aufes Iſrael / und des kanſe⸗ Juda/
welche ſie treiben / daß ſie mich erzür⸗
nen mit ihrem räuchern / das ſie dem
Baal thun. .
18. Der HEr: hat mirs offenbaret /
deß ichs weiß / und zeigete mir ihr vor⸗
nehmen

en.
19. Nemlich daß ſie mich / wie ein
arm ſchaaf / zur ſchlacht⸗banck führen
wollen. Denn ich wußte nicht / daß ſie
wider mich berathſchlaget hatten / und
geſagt: Laſſet uns den baum mit ſeinen
früchten verderben / und ihn aus dem
lande der lebendigen ausrotten / daß ſei⸗
nes namens nimermehr gedacht werde.

rden.
4. Wie lange ſoll doch das land ſo jäm⸗
merlich ſtehen / und das gras auf dem
felde allenthalben verdorren / um der
einwohner bosheit willen / daß beyde
vieh und vogel nimmer da ſind: Denn
ſie ſprechen: Ja / er weiß viel / wie es
uns gehen wird.
5. Wenn dich die müde machen / die
zu fuſſe gehen / wie will dirs gehen/
wenn du mit den reutern lauffen ſolt?
Und ſo du im lande / da es friede iſt/
ſicherheit ſucheſt / was will mit dir
werzen bey dem hoffärtigen Jor⸗
6. Denn es verachten dich auch deine
brüder / und deines vaters haus / und
ſchreyen zetter über dich. Darum ver⸗
trau du ihnen nicht/ wenn ſie gleich
freundlich mit dir reden.
7. Darum hab ich mein haus ver⸗
laſen müſſen / und mein erbe diad⸗
en⸗

=

64

Der Prophet

Cap. 12.13.

den / und meine liebe ſeele in der feinde
hand geben. .
„Z. Mein erbe iſt mir worden wie ein
löwe im walde / und brüllet wider
mich / darum bin ich ihm gram wor⸗

den. ,
9. Mein erbe iſt wie der ſprenglichte
vogel / um welchen ſich die vogel ſamm⸗
len. Wolauf / und ſammlet euch / alle
feld⸗thiere / kommet und freſſer.
10. Es haben hirten / und deren viel/
meinen weinberg verderbet / und mei⸗
nen acker zertreten / ſie haben meinen
ſchönen acker zur wüſten gemacht / ſie
habens oöde gemacht. „
11. Ich ſehe bereirs / wie es ſo jammer⸗
lich verwüſtet iſt / ja das gantze land iſt
wolſte aber es wills niemand zu hertzen
ehmen.
12. Denn die verſtörer fahren daher
über alle hügel der wüſten / und da
freſſende ſchwerdt des HErꝛn / von ei⸗
nem ende des landes bis zum andern/
und kein fleiſch wird frieden haben.
13. Sie ſaen wäitzen / aber diſteln wer⸗
den ſie erndten / und was ſie gewin⸗
nen / kommt ihnen nicht zu nutz / ſie wer⸗
den ihres einkomens nicht froh werden/
vor dem grimmigen zorn des HErm.
* §. Moſ. 28/38. Hoſ. 8/77.
14. So ſpricht der HEr: wider alle
meine böſe nachbarn / ſo das erbtheil
antaſten / das ich meinem volck Iſrael
ausgetheilt habe: Sihe / ich will ſie
aus ihrem lande ausreiſſen / und das
haus Juda aus ihrem mittel reiſſen.
15. Und wenn ich ſie nun ausgeriſſen
habe / will ich mich wiederum über ſie
erbarmen / und will einen jeglichen zu
feinem erbtheil / und in ſein land wie⸗

der bringen. .
16. Und ſoll geſchehen / wo ſie von mei⸗
nem volck lernen werden / daß ſie
ſchwoͤren bey meinem namen: So wahr
der HErꝛ lebt; wie ſie (zuvor) mein
volck gelehret haben ſchworen bey Baal/
ſo ſollen ſie unter meinem volck erbauet
werden. .
17. Wo ſie aber nicht hören wollen/
ſo will ich ſolches volck ausreiſſen / und
umbringen / ſpricht der HErꝛ.

Das 13. Capitel.
Ein leinen und verdorben gürtel
zeigt an den verdorbenen zuſtand des
volcks. Gefüllte wein⸗lägeln anzeige
des vollen zorn⸗kelchs. ,
I1. O ſpricht der HErr zu mir:
Gehe hin / und kauffe dir ei⸗
nen leinen gürtel / und gür⸗
Riae nieedeine lenden / und mache ihn
a *
2. Und ich kauffte einen gürtel nach
dem befehl des HErꝛn / und gürtete ihn
um meine lenden.
3. Da geſchah des HErꝛn wort zum an⸗
dernmal zu mir / und ſprach:
4. Nimm den gürtel / den du gekaufft /

und um deine lenden gegürtet haſt / und
mache dich auf / und gehe hin an den
Phrath / und verſtecke ihn daſel bſt in ei⸗
nen ſtein⸗ritz. .
5. Ich gieng hin / und verſteckte ihn
am Phrath / wie mir der HErꝛ gebot⸗
ten hatte.
6. Nach langer zeit aber ſprach der
HErꝛ zu mir: Mache dich auf/ und
gehe hin an den Phrath/ und hole den
gürtel wieder / den ich dich hieß daſelbſt
verſtecken. .
7. Ich gieng hin an den Phrath / und
grub auf / und nahm den gürtel von dem
ort / dahin ich ihn verſteckt hatte; und
ſihe / der gürtel war verdorben / daß

er nichts mehr taugre.
8. Da geſchah des HErꝛn wort zu mir /

und ſprach;
9. So ſpricht der HErꝛ: Eben glſo will

8 ich auch verderben die groſſe hoffart Ju⸗

da und Jeruſalem.
10. Das böſe volck / das meine worte

nach gedüncken ihres hertzens / und
folgen andern göttern / daß ſie den⸗
ſelben dienen und anbeten / ſie ſollen
werden wie der gürtel / der nichts mehr

ugt. .
11. Denn gleichwie ein mann den
gürtel um ſeine lenden bindet / alſo
habe ich / ſpricht der HErꝛ / das gantze
haus Iſrael / und das gantze haus Ju⸗
da um mich gegürtet / daß ſie mein
volck ſeyn ſolten / zu einem namen/
lab und ehren; aber ſie wollen nicht hö⸗

en.
12. So ſage ihnen nun diß wort: So
ſpricht der HErꝛ / der GOtt Iſrael:
Es ſollen alle lägel mit wein gefüllet
werden. So werden ſie zu dir ſagen:
Wer weiß das nicht / daß man alle la⸗
gel mit wein füllen ſoll? .
13. So ſprich zu ihnen: So ſpricht
der HErꝛ: Sihe / ich will alle / die in
dieſem lande wohnen / die könige / ſo
auf dem ſtuhl Davids ſitzen / die prie⸗
ſter und propheten / und alle einwoh⸗
ner zu Jeruſalem / füllen / daß ſie trun⸗
cken werden ſollen.
14, Und will einen mit dem andern/
die vater ſamt den kindern / verſtreuen/
ſpricht der HErꝛ / und will weder ſcho⸗
nen noch überſehen/ noch barmhertzig
ſeyn über ihrem verderben.
15. So höret nun / und mercket auf /
und trotzet nicht / denn der HErꝛ hats

geredt.
16. Gebet dem HErꝛn / eurem GOtt /
die ehre / ehe denn es finſter werde / und
ehe eure füſſe ſich an den dunckeln ber⸗
gen ſtoſſen / daß ihr des lichts wartet /
ſo ers doch gar finſter und dunckel ma⸗

chen wird. , ,
Wolt ihr aber ſolches nicht hö⸗

17. . t h
ren/ ſo muß meine ſeele doch heimlich

–w

—

weinen über ſolcher hoffart; mein

meine
augen müſſen mit thräanen flieſſen

nicht hören will / ſondern gehen hin

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war, deine herꝛliche hee

Jeremia.

Cap. 13. 14. 6

daß des HErꝛn heerde gefangen wird.
18. Saget dem könige und der königin:
Setzet euch herunrer / denn die krone
dey derꝛlichkeir iſt euch von eurem haupt
gefallen. „ .
19. Die ſtädte gegen mittag ſind ver⸗
ſchloſſen / und iſt niemand / der ſie auf⸗
thue / das gantze Juda iſt rein weg ge⸗

ühret.
20. Hebet eure augen auf / und ſehet /
wie ſie von mitternacht daher kommen.
Wo iſt nun die heerde / ſodir befohlen
rde

21. Was wilt du ſagen / wenn er dich
ſo heimſuchen wird? Denn du haſt ſie
ſo gewöhnet wider dich / daß ſie fürſten
und haupter ſeyn wollen. Was gilts/
es wird dich angſt ankommen / wie ein
weib in kindes⸗nöthen?
„22. Und wenn du in deinem hertzen
ſaner wilt: Warum begegnet doch mir
ſolches? Um der menge willen deiner
miſſethat ſind dir deine ſäume aufge⸗
de i und deine ſchenckel (mit gewalt)
geblöſſet. . .
23. Kan auch ein Mohrt ſeine haut wan⸗
deln / oder ein parder ſeine flecken? So
könnet ihr auch gutes thun/ weil ihr
des boſen gewohnet ſeyd. .
24. Darum will ich ſie zerſtreuen / wie
ſtoppeln / die vor dem winde aus der
wüſten verwehet werden. .
25. Das ſoll dein lohn ſeyn / und dein
theil / den ich dir zugemeſſen habe/
ſpricht der HErꝛ. Darum / daß du
mein vergeſſen haſt / und verläſſeſt dich
auf lügen; .
26. So will ich auch deine ſäume hoch
aufdecken gegen dir / daß man deine
ſcham wohl ſehen muß.
27. Denn ich zabe geſohen deine ehe⸗
brecherey / deine geilheit / deine freche
hurerey / ja deine greuel / beyde auf hü⸗
geln und auf äckern. Wehe dir / Je⸗
ruſalem / wenn wilt du doch immermehr
gereiniget werden?

Das 14. Capitel.
Greuliche dürre und theurung. Je⸗
temid⸗ ab⸗ und fürbitte dreymal abge⸗
ieſen.
1I. Iß iſt das wort / das der HErꝛ
zu Jeremia ſagte / don der
theuren zeitt:
2. Juda ligt jäammerlich / ihre thore
ſtehen elend/ es ſtehet kläglich auf dem
lande / und iſt zu Jeruſalem eine groſſe

ürre.
3. Die groſſen ſchicken die kleinen nach
waſſer / aber wenn ſie zum brunnen kom⸗
men / finden ſie kein waſſer / und brin⸗
gen ihre gefäſſe leer wieder. Sie gehen
traurig und betrübt / und verhüllen ih⸗
re häupter. . .
4. Darum / daß die erde lechzet / weil
es nicht regnet auf die erden. Die acker⸗
leute gehen traurig / und verhüllen ih⸗

„„

re häupter.

5. Denn auch die hindin / ſo auf dem
felde werffen / verlaſſen die jungen /
weil kein gras wächßt.
6. Das wild ſtehet auf den hügeln /
und ſchnappet nach der lufft / wie die
drachen / und verſchmachtet / weil kein
kraut wächßt

7. Ach HErr! unſere miſſethaten ha⸗
ens ja Sõ aber hilff doch um
deines namens willen / denn unſer un⸗
gehorſam iſt groß / damit wir wider
dich geſündiget haben. .
8. Du biſt der troſt Iſrgel und ihr
nothhelffer / warum ſtelleſt du dich / als
wäreſt du ein gaſt im lande / und als
ein fremder / der nur über nacht darin⸗
nen bleibet? .
9. Warum ſtelleſt du dich / als ein held /
er verzagt iſt / und als ein rieſe / der
nicht helffen kan? du biſt doch ja unter
uns / HErꝛ / und wir heiſſen nach deinem
namen⸗ veris t nier⸗ von dieſ⸗
10. So ſpri er HEr: von dieſem
volck: Sie lauffen gern hin und wie⸗
der / und bleiben nicht gern daheim/
darum will ihrer der HEr: nicht / ſon⸗
dern er dencket nun an ihre miſſethat/
und will ihre ſünde heimſuchen.
11. Und der HErꝛ ſprach zu mir: Du
* ſolt nicht für diß volck um gnade bit⸗
ten. * Jer. 7/16. c. I1/ 1k4.
12. Denn ob ſie gleich faſten / ſo will
ich doch ihr flehen nicht hoͤren / und ob
ſie brand⸗ opffer und ſpeis⸗ opffer brin⸗
gen / ſo gefallen ſie mir doch nicht / ſon⸗
dern ich will ſie mit dem ſchwerdt /
hunger und peſtilentz aufreiben.
* Eſa. 58/3. Amos 5/ 21.
13. Da ſprach ſch: Ach HErꝛ HErꝛ!
ſihe / * die propheten ſagen ihnen: Ihr
werdet kein ſchwerdt ſehen / und keine
theurung bey euch haben / ſondern ich
will euch guten friede geben an die⸗
ſem ort.
* Jerem. 5/ 13. c. 6/ 13. ſegqg.
14. Und der HErꝛ ſprach zu mir: Die
* propheten weiſſagen falſch in meinem
namen / ich habe ſie nicht geſandt / und
ihnen nichts befohlen / und nichts mit
ihnen geredt / ſie predigen euch falſche
geſichte / deutung / abgötterey / und
ihres hertzens triegerey.
* Jexr. 23/ 21. c. 27/ 15. (c. 29/ 9.
15. Darum ſo ſpricht der HEt von
den propheten/ die in meinem namen
weiſſagen / ſo ich ſie doch nicht geſandt
habe / und ſie dennoch predigen / es
werde kein ſchwerdt noch theurung
in diß land kommen: Solche prophe⸗
ten ſollen ſterben durch ſchwerdt und
unger. .
16. Und das volck/ dem ſie weiſſagen/
ſollen vom ſchwerdt und hunger auf
den gaſſen zu. Jeruſglem hin und her
liegen / daß ſie niemand begraben
wird / alſo auch ihre weiber / ſohne und
töͤchter / und will ihre bosheit über ſie

☛

ſchüiten. E) 37. Und

66 Der P

17. Und du ſolt zu ihnen ſagen diß
wort: Meine augen flieſſen mit thra⸗
nen tag und nacht / und hören nicht auf;
denn die jungfrau / die tochter meines
8/ i ſfulich zerplagt / und jäm⸗
merlich geſchlagen.
* Klagl. 1/ 16. c. 2/ 18.
18. Gehe ich hinaus aufs feld / ſihe /
ſo liegen da erſchlagene mit dem
ſchwerdt; komme ich in die ſtadt / ſo lie⸗
gen da vor hunger verſchmachtete. Deñ
es müſſen auch die propheren/ dazu
auch die prieſter in ein land ziehen/
das ſie nicht kennen.
19. Haſt du denn Juda verworffen?
Oder har deine ſeele einen eckel an
Zion? Warum haſt du uns denn ſo
Feſchlagen /datß uns niemand heilen
an? Wir * hoffeten / es ſolte friede
werden / ſo kommt nichts gutes / wir hof⸗
feten / wir folten heil werden / aber
ſihe / ſo iſt mehr ſchadens da.
er

.8/ 15.
20. HErꝛ / * wir erkennen unſer gott⸗
los weſen / und unſerer vater miſſerhat/
denn wir ahen wider dich geſündiget.
I

.106/6.
21. Aber um deines namens willen laß
uns nicht geſchändet werden; laß den

thron deiner herrlichkeit nicht verſpot⸗
tet werden / gedencke doch / und laß dei⸗
nen bund mit uns nicht aufhören.

22. Es iſt doch ja unter der heyden gö⸗

tzen keiner / der regen koönnte geben / ſo
der himmel au

alles thun.
Das 15. Capitel.
Unwiderrufflicher ſpruch GOttes zum
ericht über Juda. Jeremia wehemuth
ierüber und troſt.
JI.4 1 Nd der HErꝛ ſprach zu mir:
Mund wenu gleich Moſe und Sa⸗
muel vor mir ſtünden / ſo habe
ich doch kein hertz zu dieſem volck; trei⸗
de ſie weg von mir / und laß ſie hinfah⸗
2. Und wenn ſie zu dir ſagen: Wo
ſollen wir hin? So ſprich zu ihnen:
So ſpricht der HErꝛz: Wen der tod
trifft / den treffe er / wen das ſchwerot
riſt, den treffe es / wen der hunger
trifft / den treffe er / wen das gefang⸗
niß trifft / den treffe es.
* Zachar. 11/9. .
3. Denn ich will ſie heimſuchen mit
vielerley plagen / ſpricht der HErꝛ /
mit dem ſchwerdt / daß ſie twurget
werden / mit hunden, die ſie ſchleiffen
ſollen / mit den vögeln des himmels/
und mit thieren auf erden / daß ſie⸗ge⸗
freſſen und verweſet werden ſol⸗

en.
4. Und ich will ſie in allen königreichen
auf erden hin und her treiben laſſen /
* um Manaſſe willen / des ſohns

P ch nicht regnen; du
iſt doch ja der HErꝛ / unſer GOtt / auf
den wir hoffen/ denn du kanſt ſolches

rophet Cap. 14. 15.
Jehiskia / des königes Juda / deßhal⸗ Rer
den / das er zu Jeruſalem begangen *
hat. * 2. Kön. 21/1II. ſegg. crunt
2. Chron. 33 /9. innmt
5. Wer will ſich denn deiner erbar⸗ gagen
men / Jeruſalem? Wer wird denn mniinn
mitleiden mit dir haben ? Wer wird ntnt de
denn bingehen/ und dir frieden erwers me
5 . ſe /des ſe
en Du haſt mich verlaſſen / ſpricht der iei
HErꝛ / und biſt mix abgefallen⸗ darum eag meit
hab ich meine hand ausgeſtreckt wider dr G1
dich / daß ich dich verderben will / ich n ſiſc
bin des erbarmens müde. uni hi
7. Ich will ſie mit der worff⸗ſchauffel len n
zum lande hinaus worffeln / und will ennhe
mein volck / ſo von feinem weſen ſich nicht ſiz ne
bekehren will / zu eitel wäyſen machen ſen
und umbringen. , ſſucer
„8. Es ſollen mir mehr wittwen unter eiite
ihnen werden / denn des ſandes am ee ie
meer iſt. Ich will über die mutter der end t⸗
iungen mannſchafft kommen laſſen einen er et⸗
offenbarlichen verderder / und die ſtadt eniel
damit plötzlich und unverſehens über⸗ e ſient
fallen laſſen. . ſoldu
9. Daß die / ſo ſieben kinder hat / ſoll n mi i
elend ſeyn / und von hertzen ſeufftzen. dem
Denn ihre ſonne ſoll bey hohem tage il ihn
untergehen / daß beyde ihr ruhm und en /m
freude ein ende haben ſoll; und die ſeema.
übrigen will ich ins ſchwerdt geben / Dis 1,8
vor ihren feinden / ſpricht der HErr. Mlden
* Amos 8/9. bbhon de irri
10. Ach meine mutter! daß du mich 16 Fen/1
gebohren haſt / wider den jederman in ,e ma
haddert und zancket im gantzen lande. 4hEn d
Habe ich doch weder auf wuͤcher gelie⸗ em ſnd
pen noch genommen / doch fluchet mir Nfkin
jedermann. fſine nc
11. Der HEr: ſprach: Wolan / ich ſt
will eurer erliche übrig dehalten / denen diſnad
es ſoll wieder wohl gehen / und will euch ilſſcren / ⸗
zu hülffe kommen in der noth und angſt tien den
unter den feinden. ſehiieen/
12. Meyneſt du nicht / daß etwa ein ee ſegen in
eiſen ſey / welches konnte das eiſen und ruſuch
ertz von mitternacht zerſchlagen. lleg we
13. Ich will aber zuvor euer gut und gflamin
ſchätze in die rappuſe geben / daß ihr aindi ſen
nichts dafür kriegen ſollet / und das um damhie!
aller euer ſünd en willen / die ihr in allen Fifmmeg/
euren grentzen begangen habt. ſeſten
14. Und will euch zu euren feinden ſſeh iet
bringen in ein land / das ihr nicht ken⸗ ug us
net; denn es iſt* das feuer in meinem ed
zorn über euch angegangen. ſleden 3
* 5. Moſ. 32/ 22. ſetni
15. Ach HErr! du weiſſeſt es / gedencke man
an uns / und nimm dich unſer an / und emnnn
räche uns an unſern verfolgern. Nimm n
uns auf / und verzeuch nicht deinen zorn gee
über ſie / denn du weiſſeſt / daß wir um imz
deiner willen geſchmahet werden. eſn
16. Indeß enthalte uns dein wort / Aier⸗
wenn wirs kriegen / und daſſelbe dein inſ
wort iſt unſers hertzens freude und uzi
troſt; denn* wir ſind ja nach deinem nn uu
namen giter)

ſthe,

N

ſlen hen
8

hin
er
43 r.
ftieene

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ſalen / e
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Pficnccr.
diſſente

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Hen eſen
Und dieſe
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ſchlagen
Leuet get
hen /
et/uden
dieſrte
N le
erſer
ien
ſterſrte
ien

Jeremia. Cap. 15. 16. 657

namen genennet / HEr: GOrt Zebaoth.
*Eſa. 43/ 7. Jer. 14/2.
17. Wir geſellen uns nicht zu den ſypot⸗
tern / noch freuen uns mit ihnen / ſon⸗
dern bleiben alleine vor deiner hand /
denn du zürneſt ſehr mit uns.
18. Warum währet doch unſer ſchmer
ſo lange / und * unſere wunden ſin
ſo gar böſe / daß ſie niemand heilen
kan? Du biſt uns worden wie ein
born / der nicht mehr quellen will.
* Jer. 30/ 12. 15;
19. Darum ſpricht der HErr alſo:
Wo du dich zu mir hälteſt / ſo will ich
mich zu dir halten / und ſolt mein pre⸗
diger bleiben. Und wo du die from⸗
men lehreſt ſich ſondern von den böſen
leuten / ſo ſolt du mein lehrer ſeyn.
Und ehe du ſolteſt zu ihnen fallen / ſo
müſſen ſie ehe zu dir falen.—
20. Denn ich habe dich wider diß
volck zur veſten / ehernen mauer ge⸗
macht / ob ſie wider dich ſtreiten / ſol⸗
len ſie dir doch* nichts anhaben; denn
ich bin bey dir / daß ich dir helffe / und
dich errette/ rir der HErꝛ.
ere

21. Und will dich auch erretten aus der
hand der böſen / und erlöſen aus der

hand der tyrannen.

Das 16. Capitel.

Abbildung der ſtraffe des gefängniſ⸗
ſes durch Jeremig: mit angehängter
Verheiſfung der wiederkehr.
1.4 1 Nd des HErrn wort geſchah zu
mir/ und ſprach:
2. Du ſolt kein weib nehmen/
und weder ſöhne noch töchter zeugen an
dieſem ort. .
3. Denn ſo ſpricht der HErꝛ von den
ſohnen und töchtern / ſo an dieſem ort
gebohren werden / darzu von ihren müt⸗
tern / die ſie gebähren / und von ihren
vätern / die ſie eugen in dieſem lande:
4. Sie ſollen an kranckheiten ſterben/
und weder beklagt noch degraben wer⸗
den / ſondern ſollen miſt wer
lande / darzu durchs ſchwerdt und hun⸗
er umkommen / und ihre leichnam ſollen
er vögel des himmels / und der thiere
auf erden ſpeiſe ſeyn.
Denn ſo ſpricht der HErꝛ: Du ſolt
nicht zum trauer⸗hauſe gehen / und
ſolt auch nirgend hin zu klagen ge⸗
hen / noch mitleiden über ſie haben.
Denn ich habe meinen friede von die⸗
ſem volck weggenommen/ ſpricht der
Rer⸗ 4 ſamt meiner gnade und barm⸗
rtzi

hertz i3 eit/
„6. Daß beyde groß und klein ſollen
in dieſem lande ſterben / und nicht be⸗
graben noch beklaget werden / und nie⸗
nend wird ſich über ſie zerritzen noch
ahl machen.
7. Und man wird auch nicht unter ſie
brodt austheilen über der klage / ſie zu
troſten über der leiche / und ihnen auch

nicht aus dem troſt⸗becher zu trincken
geben über vater und mutter.
8. Darum ſolt du in kein trinck⸗haus
gehen / bey ihnen zu ſitzen / weder zu
eſen enach rkincken . Ee., Zehaothe⸗
9. Denn ſo ſpricht der HErꝛ Zebaot
der GOrt Iſrael: Sihe / ich will an

en auf dem be

dieſem ort * aufheben vor euren au⸗
gen / und bey eurem leben / die ſtimm

der freuden und wonne / die ſtimme
des bräutigams und der braut.

Jer. 7/ 34.
10. Und wenn du ſolches alles dieſem
volck geſagt haſt / und ſie zu dir ſprechen
werden: *Warum redet der HErꝛ über
uns alle diß groſſe unglück? Welches iſt
die miſſethat und ſünde / damit wir wi⸗
der den HErꝛn / unſern GOtt / geſün⸗
diget haben? * Jer. 5/ 19.
11. Solt du ihnen ſagen: Darum/
daß eure väter mich verlaſſen / ſpricht
der HErꝛ / und andern göttern gefolget⸗/
denſelbigen gedienet / und ſie angebe⸗
tet / mich aber verlaſſen / und mein ge⸗
ſetz nicht gehalten haben.
12. Und * ihr noch arger thut / denn eu⸗
re vatex. Denn ſihe / ein jeglicher lebe
nach ſeines böſen hertzens gedüncken/

daß er mir nicht gehorche.

Jer. 7/26.
13. Darum will ich euch aus dieſem
lande ſtoſſen / in ein land / davon we⸗
der ihr noch eure väter wiſſen; da⸗
ſelbſt ſolt ihr andern göttern dienen
tag und nacht / daſelbſt will ich euch kei⸗
ne gnade erzeigen.
14. Darum ſihe / es kommt die zeit /
ſpricht der HErꝛ / daß man nicht mehr
ſagen wird: So wahr der HErꝛ lebt/
der die kinder Iſrgel aus Egyptenland
geführet hat; * Jer. 23/7. 8.
15. Sondern / ſo wahr der HErꝛ lebt /
der die kinder Iſrgel geführet hat aus
dem lande der mitternacht / und aus
allen ländern / dahin er ſie verſtoſſen
hatte; denn ich will ſie wieder bringen
in das land / das ich ihren vätern gege⸗

n a e. . .
16. Sihe / ich will viel fiſcher ausſen⸗
den / ſpricht der HERR./ die ſollen ſie
fiſchen / und darnach will ich viel jager
ausſenden / die ſollen ſie fahen auf al⸗
len bergen / und auf allen hügeln / und
in allen ſteinritzen. .
17. Denn meine augen ſehen auf alle
ihre wege / daß ſie vor mir ſich nicht
verhelen können / und ihre miſſethat
iſt vor meinen * augen unverborgen.
* Jer. 23/ 24. Hebr. 4/13.
18. Aber zuvor will ich ihre miſſe⸗
that und ſünde zwiefach bezahlen / dar⸗
um / daß ſie mein land mit den leichen
ihrer abgotterey verunreiniget / und
mein erbe mit ihren greueln voll ge⸗
19. HErꝛ / du biſt meine ſtärcke und
krafft / und meine zuflucht in der

„ Die heyden werden zu dir kom⸗
t (E) 2 men/

Der Prophet Cap. 16. 17.

men / von der weit ende/ und fagen:
Unſere väter haben falſche und nich⸗
tige götter gehabt / die nichts nützen kön⸗

nen.
20. Wie kan ein menſch götter machen/
die nicht götter ſindd
21. Darum ſihe / nun vwill ich ſie leh⸗
ren / und meine hand und gewalt ih⸗
Ren kund thun / daß ſie erfahren ſollen /
ich heiſſe der HErꝛ.
Das 17. Capitel.
Loſe adgötterey / vertrauen auf fleiſch⸗
lichen arm / ſchalckhafftes hertz / enthei⸗
ligung des ſabbaths / quellen des verder⸗
bens. Jeremia gebert.
J1. Je ſünde Juda iſt geſchrieben
mit eiſern griffeln / und mit
ſpitzigen demanten geſchrie⸗
ben/ und auf die tafel ihres bertzens
gentaͤben jund auf die hörner an ihren
ären.
2. Daß ihre kinder gedencken ſollen
derſelben altäre und häynen / bey den
grünen bäumen auf den hohen bergen.
3. Aber ich will deine höhen / beyde auf
bergen und feldern / ſamt deiner haabe /
und allen deinen ſchätzen/ in die rappuſe
geben / um der ſünde willen / in allen dei⸗
nen Pernken begangen.
4.

nd du ſolt aus deinem erbe ver⸗
foͤcen werden / das ich dir gegeben ha⸗
e/ und will dich zu knechten deiner
feinde machen / in einem lande / das du
nicht kenneſt / denn ihr habt ein feuer
meines zorns angezündet / das ewiglich
Prennen wird.
5. So ſpricht der HErꝛ: Verſucht iſt
der mann / der ſich auf menſchen ver⸗
läaßt / und hält fleiſch für ſeinen arm /
n ur ſeinem hertzen vom HERRN
eichet.
6. Der wird ſeyn * wie die heide in
der wüſten / und wird nicht ſehen den
uliinſtigen troſt⸗ ſondern wird blei⸗
en in der dürre / in der wüſten / in ei⸗

nem unfruchtbaren lande / da niemand le

wohnet. * Jerem. 48/6.
7. Geſeegnet aber iſt der mann/ der
ſich auf den HErm verläßt / und der
HErn ſeine zuͤverſicht iſt.

ſich über eyer ſetzet / und brütet ſie nicht
aus / alſo iſt der / ſo unrecht gut ſamm⸗⸗
let / denn er muß davon / wenn ers am
wenigſten achtet / und muß doch zuletzt
ſpott dazu haben.
12. Aber die ſtätte unſers heiligthums/
nemlich der thron göttlicher ehre / iſt all⸗
zeit veſt bliehen. . „
13. Denn / HErꝛ / du biſt die hoffnun
Iſtael; alle / die dich verlaſſen /* müſe⸗
ſen zu ſchanden werden / und die ab⸗
trünnige müſſen in die erde geſchrieben
werden / denn ſie verlaſſen den HErꝛn /
die quelle des lebendigen waſſers.

ex. 2/ 13.
14. Heile du mich / HEr⸗ / ſo werde ich
heil / hilff du mir / ſoͤiſt mir geholffrn /
denn du biſt mein ruhm.
15. Sihe / ſie ſprechen zu mir: Wo iſt
denn des HErꝛn wort? Lieber / laß her

ehen.
16. Aber ich bin darum nicht von dir
geſlohen / mein hirte / ſo hab ich * men⸗
ſchen⸗tage nicht begehrt / das weiſſeſt du /
was ich geprediget habe / das iſt recht
vor dir. * I. Cor. 4/ 3.
17. Sey du mir nur nicht ſchrecklich/
meine zuverſicht in der noth. .
18. Laß ſie zu ſchanden werden / die
mich verfolgen / und mich nicht; laß ſie
erſchrecken/ und mich nicht; laß den tag
des unglücks über ſie gehen / und zer⸗
ſchlage ſie zwiefach. .
19. So ſpricht der HErr zu mir: Gehe
hin / und trit unter das thor des volcks /
dadurch die könige Juda aus⸗ und ein⸗
geßen/ und unter alle thore zu Jeru⸗
alem
ſasn Und ſprich zu ihnen: Höret des
HErꝛn wort / ihr koönige Juda / und
gantz Juda/ und glle einwohner zu
Jeruͤſalem / ſo zu dieſem rhor einge⸗

en.
21. So ſpricht der HErꝛ:: Hütet
euch / und traget keine laſt am ſabbath⸗
tage durch die thore hinein zu Jeruſa⸗

☛

—

m.
22⸗ Und führet keine laſt am ſabbath⸗
tage aus euren häuſern / und thut kei⸗
ne arbeit / ſondern heiliget den ſabbath⸗
tag / wie ich euren vätern gebotten

8. Der iſt * wie ein baum am waſſer hab

epflantzet / und am bach gewurtzelt.
enn ob gleich eine hitze kommt / fürch⸗
tet er ſich doch nicht / ſondern ſeine blät⸗
ter bleiben grüne / und ſorger nicht / wenn
ein dürres jahr kommet / ſondern er brin⸗
get ohne aufhören früchte.

, Pſalm 1/3.
9. Es iſt das hertz ein troͤtzig und ver⸗
zagt ding / wer kan es ergründen?
10.
Zründen / und die nieren prüfen / und
gebe einem jeglichen nach ſeinem thun/
nach den früchten ſeiner wercke.
1. Sam. 16/7. I. Chron. 29/ 9.

Ich * der HErz kan das hertz er⸗ thut:
eer gut So ſollen auch durch dieſer ſtadt
thore aus⸗ und eingehen könige und
fürſten / die auf dem ſtuhl David ſitzen /
und reiten und fahren / beyde auf wa⸗

hade.
„23. Aber ſie hören nicht/ und neigen
ihre ohren nicht / ſondern bleiben häals⸗
ſtarrig / daß ſie mich ja nicht hoͤren / noch
ſich ziehen laſſen. .
24. So ihr mich hören werdet / ſpricht
der HErꝛ / daß ihr keine laſt rraget
des ſabbath⸗tages / durch dieſer ſtadt
thore ein / ſondern denſelbigen heiliget /
daß ihr keine arbeit an ſelbigem tage

—+

Pſ. 7/10. Jer. 11/ 20. c. 20/ 12.
11. Denn gleichwie ein vogel / der

gen und roſſen / ſie und ihre fürſten /
ſamt allen / die in Juda und Jeruſa⸗

erſee
rher en
Alitrut)
in enſth
inr innt
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NIC
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Dich cieng i
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ſeit ricrau⸗
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unn ,

Jeremia.

Cap. 17.18. 69

lem wohnen / und ſoll dieſe ſtadt ewig⸗
lich bewohnet werden. „
26. Und ſollen kommen aus den ſtäd⸗
ten Juda / und die um Jeruſalem her
liegen / und aus dem lande Benjamin/
aus den gründen/ und von den gebir⸗
gen / und vom mittage / die da brin⸗
zen brand⸗opffer / opffer / ſpeis⸗opf⸗
e . und weyhrauch / zum hauſe des
27. Werdet ihr mich aber nicht hö⸗
ren / daß ihr den ſabhath⸗tag heiliget/
und keine laſt traget durch die thore zu
eruſalem ein am. ſabhath⸗tage / ſo will
ſch ein feuer unter ihren thoren an⸗
ſtecken / das die häuſer zu Jeruſalem
ntehren und nicht gelöſcht werden
oll.

Das 18. Capitel.
GOttes gnaden⸗ und richter⸗ wille
dem propheten bey dem topffer ange⸗
eigt. Jeremiä leyden und läſterung
ey den prieſtern.
1. Iß iſt das wort / das geſchah
vom HErxꝛn zu Jeremia / und

2, Mache dich auf / und gehe hinab in
des töpffers haus / daſelbſt will ich dich
meine worte hören laſſen. ,
3. Und ich gieng hinah in des töpffers

haus / und ſihe / er arbeitete eben auf b

der ſcheiben.
4. Und der rtopff / den er aus dem thon
machte / mißrieth ihm unter den hän⸗
den. Dg machte er wiederum einen an⸗
dern topff / wie es ihm gefiel. .
5§. Da geſchah des HErꝛn wort zu mir /
und ſprach:;“
6. *Kan ich nicht auch alſo mit euch
umgehen / ihr vom hauſe Iſrael / wie
dieſer töpffer? ſpricht der HErꝛ. Si⸗
he / wie der thon iſt in des töpffers
hand / alſo ſeyd auch ihr vom hauſe
Ifrael in meiner hand. * Eſa. 45/9.
Weish. 15 17. Röm. 9/20. 21.
7. Plötzlich *rede ich wider ein volck
und königreich / daß ichs ausrotten /
zerbrechen und verderben wolle.
* Jerem. 1/10. .
8. Wo ſichs aber bekehret von ſeiner
bosheit / dawider ich rede / ſo ſoll mich
auch reuen das unglück / das ich ihm ge⸗
dachte zu thun. . .
9. Und plötzlich rede ich von einem
volck und königreich / daß ichs bauen und
pflantzen wolle. .
10. So es aber böſes thut vor mei⸗
nen augen / daß es meiner ſtimme nicht
gehorchet / ſo ſoll mich auch reuen das
gute / das ich ihm verheiſſen hatte* zu

un. b. 8. .
11. So ſprich nun zu denen in Juda /
und zu den bürgern zu Jeruſalem:
So ſpricht der HErꝛ: Sihe / ich berei⸗
te euch ein unglück zu / und habe ge⸗
dancken wider euch: Darum * kehre

ſich ein jeglicher von ſeinem höſen

weſen / und beſſert euer weſen und
thun. * Jer. 3/ 14. c. 35/15.

12. Aber ſie ſprechen: Da * wird
nichts aus/ wir wollen nach unſern
gedancken wandeln / und ein jeglicher
thun nach gedüncken ſeines böſen her⸗

ens.
* Eſa. 65/2. Jekr. 44/ 16.
13. Darum ſpricht der HErꝛ: Frager
doch unrer den heyden / wer hat je deß⸗
gleichen gehöret / daß die jungfrau Iſ⸗
rael ſo gar greulich ding thut?
14. Bleibet doch der ſchnee länger auf
den ſteinen im felde / wenns vom Libano
herab ſchneyet / und das regen⸗waſſer
verſcheußt nicht ſo bald / als mein volck
mein vergiſſet. ,
15. Sfe räuchern den göttern / und

richten ärgernis an auf ihren wegen

für und für / und gehen auf ungebähn⸗
ten ſtraſſen. . ,
16. Auf daß * ihr land zur wüſten
werde / ihnen zur ewigen ſchande / daß
wer vorüber gehet / ſich verwundere †
und den kopff ſchüttele. * Jer. 49/ 13.
† Jer. 19/ 8. c. 50/ 13.
17. Denn ich will ſie durch einen
oſt⸗ wind zerſireuen vor ihren feinden /
ich will ihnen den rücken und nicht
das antlitz zeigen / wenn ſie verder⸗

—

18. Aber ſie ſoprechen: Kommt / und
laſſet uns wider Jeremia rathſchlagen?
Denn die prieſter können nicht irren
im geſetze / und die weiſen können
nicht fehlen mit rathen / und die pro⸗
pheten können nicht unrecht lehren.
Kommt her / laſſet uns ihn mit der zun⸗

gen todt ſchlagen / und nichts geben auf
alle ſeine rede. —
19. HErꝛ / hahe acht auf mich / und höre
die ſtimme meiner widerſacher.

20. Iſts recht / * daß man gutes mit
böſem vergilt? Denn ſie haben mei⸗
ner ſeelen eine grube gegraben. Ge⸗
dencke doch / wie ich vor dir geſtanden
bin / daß ich ihr beſies redete/ und dei⸗
nen grimm von ihnen wendete.

„35/12. .
21. So ſtraffe nun ihre kinder mit
hunger / und laß ſie ins ſchwerdt fal⸗
len / daß ihre weiber wittwen und ohne
kinder ſeyn / und ihre männer zu tode
eſchlagen / und ihre junge mannſchafft
im ſtreit durchs ſchwerdt erwürget wer⸗

en. „ . „.
22. Daß ein geſchrey aus ihren häu⸗

cht ſern Aenoter werde / wie du plotzlich ha⸗

beſt kriegs⸗volck über ſie komimen laſ⸗
ſen. Denn ſie haben eine grube gegra⸗

ben / mich zu fahen / und meinen füͤſſen

ſtricke geleget.
23. Und weil du / HErr / weiſſeſt alle
ihre anſchlage wider mich / daß ſie mich
tödten wollen/ ſo vergieb ihnen ihre
miſſethat nicht / und laß ihre ſünde
vor dir nicht ausgerilget werden/
(E) 3 laus

Der Prophet

Cap. 19. 20.

laß ſie vor dir geſtürßer werden / und
hanoͤle mit ihnen nach deinem zorn.

Das ¹9. Capitel.
GOtt zubricht Jeruſalem / wie einen
krug. Greuel im thal Thopheth.
1. O ſpricht der HErꝛ: Gehe hin /
und kauffe dir einen erdenen
krug vom toͤpffer / ſamt etli⸗
chen von den älteſten des volcks / und
von den älteſten der prieſter.
2. Und gehe hinaus ins thal Ben⸗

Hinnom / das vor dem ziegel⸗thor liegt/
uͤnd predige daſelbſt die worte / die ich

dir ſage/
3. Und ſprich: Höret des HErrn
woͤrt / ihr könige Juda / und bürger zu
FJeruſalem / ſo ſpricht der Er⸗ Ze⸗
baoth / der GOtt Iſrael: Sihe / ich
will * ein ſolch unglück über dieſe ſtät⸗
re gehen laſſen / daß / wer es hören
wird/ ihm die ohren klingen ſollen.

4. Darun / daß ſie mich verlaſſen / und
dieſe ſtätte einem fremden gott gegeben
haben / und andern göttern drinnen ge⸗
räuchert haben / die weder ſie / noch ihre
väter / noch die könige Juda gekannt ha⸗
ben / und haben dieſe ſtätte voll unſchul⸗
diges bluts gemacht. .
5. Denn ſie haben dem Baal höhen ge⸗
bauet / ihre kinder zu verbrennen / dem
Baal zu brand ⸗opffern / welches ich ih⸗
nen weder gebotten/ noch davon geredt
Habe / dazu in mein hertz nie kommen iſt.

rem. 7/3 1.
6.* Darum ſihe / es wird die zeit kom⸗
men / ſpricht der HErꝛr / daß man dieſe
Kaätte nicht mehr Thopheth / noch das
thal BenHinnom/ ſondern Würgethal
heiſſen wird. * Jer. 7/ 32
JS Denn ich will den goͤttes⸗ dienſt
uda und Jeruſalem dieſes orts zerſto⸗
xen / und will ſie durchs ſchwerdt fal⸗
len laſſen vor ihren feinden / unter der
hand derer / ſo nach ihrem leben ſtehen /
und will ihre leichnam den vögeln des
bimmels / und den thieren auf erden
zu freſſen geben. „
8. Und will * dieſe ſtadt wüſte ma⸗
chen / und zum ſpott / daß alle / die vor⸗
über gehen / werden ſich verwundern
über alle ihre plage/ und ihrer ſporten.
* Jer. 19/ 16. C. 49/ 13. c. 50/ 13.
9. Ich will ſie laſſen .
koͤchter fleiſch freſſen / und einer ſoll des
andern fleiſch freſſen / in der noth und
angſt / † damit ſie ihre feinde / und die/
ſo nach ihrem leben ſtehen / hedrangen
werden. 5. Moſ. 28/53. † Luc. 19/43.
10. Und du ſolt den krug zerbrechen
pr den männern / die mit dir gangen

ind /
„II. Und ſprich zu ihnen: So ſpricht
der HEr⸗ ebavih: Eben wie Wi
nes topffer? gefäß zerbricht / daß es nicht
mag wieder gantz werden / ſo will ich

diß volck und dieſe ſtadt auch zerhre⸗

* ihrer ſohne und ch

chen / und ſollen darzu im Thopheth be⸗
graben werden / weil ſonſt kein raum
ſeyn wird zu begraben. „ .
12. So will ich mit dieſer ſtätte / ſpricht
der HEr: / und ihren einwohnern umge⸗
hen / daß dieſe ſtadt werden ſoll / gleich
wie Thopheth. „..
13. Dazu ſollen die häuſer zu Jeru⸗
ſalem / und die häuſer der könige Ju⸗
da / eben ſo unrein werden / als die
ſtätte Thopheth: Ja / alle häuſer / da
ſie auf den dachern geräuchert haben
allem heer des himmels / und andern
göttern tranck⸗ opffer geopffert ha⸗

en.
14. Und da Jeremia wieder von Tho⸗
pheth kam / dahin ihn der HErꝛ geſandt
hatte zu weiſſagen / trat er in den vor⸗
hof am hauſe des HErin / und ſprach
zu allem volck:
15. So ſpricht der HErr Zebgoth / der
GOtt Iſrael: Sihe / ich will über dieſe
ſtadt / und über alle ihre ſtädte alle das
unglück kommen laſſen / das ich wider
ſie geredt habe / darum / daß ſie hals⸗

ſtarrig ſind / und meine worte nicht

hören wollen.

Das 20. Capitel. .
MPashur übet muthwillen an Jeremia /
höret aber ſeinen tert. Jeremiam über⸗

wirſft die ungedult.

I. De aber Pashur / ein ſohn Im⸗

mer / des prieſters / ſo zum
oberſten im hauſe des HErm

ſgeſetzt war / Jeremiam hörete ſolche

worte weiſſagen/ . .
2. Schlug er den propheten Jeremiam /
und warff ihn ins gewolbe / unter dem
ober⸗ thor Veniamin/ welches am hau⸗
ſe des HErꝛn iſt. P
3. Und da es morgen ward / zog Pas⸗
hür Jeremiam aus dem gewölbe. Da
ſprach Jeremia zu ihm: Der HERR
heiſſet dich nicht Pashur / ſondern Ma⸗
ur Ban ſo enricht der HErr: Sihe/
4. Denn ſo ſpricht der HErꝛr: Sihe
ich will dich ſamt allen deinen freun⸗
den in die furcht deben⸗ und ſollen fal⸗
len durchs ſchwerdt ihrer feinde / das
ſolt du mit deinen angen ſehen. Und
will das gantze Juda in die hand des
königes zu Babel übergeben / der ſoll
ſie wegführen gen Babel / und mit dem
ſchwerde tödten.
5. Auch will ich alle güter dieſer ſtadt /
ſamt allem / das ſie gearbeitet / und alle
kleinod / und alle ſchatze der könige Ju⸗
da / in ihrer feinde hand geben / daß ſie
dieſelbigen rauben / nehmen / und gen
Babel bringen.
6. Und du / Pashur, ſolt mit allen
deinen haus⸗genoſſen gefangen gehen/
und gen Babel kommen / daſelbſt ſolt
du ſterben und begraben werden / ſamt
allen deinen freunden / welchen du lü⸗

gen predigeſt.
7 HErꝛ / du haſt mich überrede / 1

en
77
elfer tüf,

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— =–

Jeremia.

Cap. 20.271. 71

ich habe mich überreden laſſen; du biſt 1.

mir zu ſarck geweſen und haſt gewon⸗
nen: aber ich bin darüber zum ſport
worden täglich / und jederman verla⸗

et mich.
3. Denn ſint ich geredt / geruffen und
geprediget habe / von der plage und
verſtörung / iſt mir des HErrn wort
um Hohn und ſpott worden täg⸗

1 .* „ „ *
9. Da dachte ich: Wolan / ich will ſein
nicht mehr gedencken / und nicht mehr
in ſeinem namen predigen: Aber es
ward in meinem hertzen wie ein bren⸗
nend feuer in meinen gebeinen verſchloſ⸗
ſen / daß ichs nicht leyden konnte / und
wäre ſchier vergangen.
10. Denn ich höre/ wie mich viel
ſchelten / und allenthalben ſchrecken:
ui / verklaget ihn; wir wollen ihn ver⸗
lagen, (ſprechen alle meine freunde
nd geſellen /) ob wir ihn übervorthei⸗
len / und ihm beykommen mögen / und
uns an ihm rächen. .
11. Aber der HExꝛ iſt bey mirt / wie ein
ſtarcker held. Darum werden meine
verfolger fallen / und nicht obliegen/
* ſondern follen ſehr zu ſchanden wer⸗
den / darum / daß ſie ſo thörlich han⸗
deln; ewig wird die ſchande ſeyn / der
man nicht vergeſſen wird.

Eſa. 41/11.
12. Und nun HExr“ Zebaoth / der du
die gere dren vi feſt⸗ nieren und hertz
ſiheſt / laß mich deine rache an ihnen ſe⸗
hen / denn ich habe dir meine ſache be⸗
fohlen. * 1. Sam. 16/7.
1. Chron. 29/9. Pf. 7/9. Jer. 17/10.
13. Singet dem HErn / rühmet den
HExm/ der des armen leben aus der
boshafftigen händen errette.
14. Verflucht * ſey der tag / darinn ich
gebohren bin; der tag müſſe ungeſeegnet
ſeyn / darinn mich meine mutter geboh⸗
xen hat. * Hiob 3/ I. ſeqq.
15. Verflucht ſey der / ſo meinem va⸗
ter gute bottſchafft brachte / und ſprach:
Du haſt einen jungen ſohn / daß er ihn
frölich machen wolte. .
16. Derſelbe mann müſſe ſeyn / wie

Iß iſt das wort / ſo vom HErxin
geſchah zu Jeremia / 85 der
önig Zedekſa zu ihm ſandte
Pashur / den ſohn Malchja / und Zee
phanja / den ſohn Maeſeja / des prieſters/
und ließ ihm ſagen: 6
2. Frage doch den HErrn für uns?
Denn Nebucad Rezar / der könig zu
Babel / ſtreitet wider uns; daß der
HErꝛ doch mit uns thun wolle nach al⸗
len ſeinen wundern / damit er von uns

zoge. Sl
3. Jeremia ſprach zu ihnen: So ſa⸗
get Zedekia:
4. Das ſpricht der HEr: / der GOtt
Iſrael: Sihe / ich will die waffen zu⸗
ruck wenden, die ihr in euxen händen
habt / damit ihr ſtreitet wider den ko⸗
nig zu Babel / und wider die Chaldäaer /
welche euch drauſſen an der mauer be⸗
lägert haben/ und will ſie zu hauff
ſammlen/ mitten in der ſtadt. .
5. Und ich will wider euch ſtreiten mir
ausgereckter hand / mit ſtarckem arm /
mit groſſem zorn / grimm und unbarm⸗
hertzigkeit. .
6. Und will die bürger dieſer ſtadt
ſchlagen / beyde menſchen und vieh / daß
ſii kerben ſollen durch eine groſſe ve⸗
7. Und darnach / ſpricht der HEr: /
will ich Zedekia / den koͤnig Juda / ſamt
ſeinen knechten und dem volck / das in
dieſer ſtadt vor der peſtilentz / ſchwerde
und hunger überbleiben wird / geben
in die hand Nebucad Rezar/ des köni⸗
ges zu Babel / und in die hand ihrer
feinde / und in die hand derer / ſo ihnen
nach dem leben ſtehen/ daß er ſie mit
der ſchärffe des ſchwerdts alſo ſchlage /
daß kein ſchonen / noch gnade / noch
barmhertzigkeit da ſey. .
3. Und ſage dieſem volck / ſo ſpricht der
HEr:: * Sihe / icch lege euch vor den
weg zum leben/ Drn den weg zum tode.
5

Moſ. 11/26.
Wer * in dieſer ſtadt bleibet / der
mrd ſterben müſſen durchs ſchwerdt /
hunger und peſtilentz: Wer aber hin⸗
aus ſich gibt zu den Chaldäern / die

—
—

* die ſtädte / ſo der HEr: umgekehret /
und ihn nicht gereuet hat / und müſſe
des morgens höoren ein geſchrey / und
des mittags ein heulen.
* 1. Moſ. 19/24. 25. „
17. Daß du mich doch nicht getödtet
paf in mutterleibe / daß meine mutter
mein grab geweſen / und ihr leib ewig
ſchwanger geblieben wäre.
18. Warum bin ich doch aus mutter⸗
leibe hervor kommen / daß ich ſolch jam⸗
mer und hertzelend ſehen muß / und
meine tage mit ſchanden zubringen?

Das 21. Capitel.

Bottſchafft des belagerten königes
en ſereimigin Aber ſehr ſchlechter ge

euch belägern / der ſoll lebendig bleiben/
und ſoll ſein leben als eine ausbeute
behalten. * Jerem. 38/ 2.
10. Denn ich habe mein angeſicht über
dieſe ſtadt gerichtet zum unglück / und zu
feinem guten / ſpricht der HErzꝛ. Sie
ſoll dem konig zu Babel übergeben wer⸗
len/ daß er ſie mit feuer verbrenne.
11. Und höret des HErin wort / ihr vom
hauſe des königes Juda:
12. Du haus David / ſo ſpricht der
HErꝛ: Haltet des * morgens gericht /
und errettet den beraubten aus des

freylers hand / auf daß mein grimm
nicht ausfahre wie ein feuer / und
brenne alſo / daß niemand loſchen mör
/um euxes boſen weſens willen.
Derem. 22 /3.

72

Der Prophet

Cap. 21.22.

13. Sihe / ſpricht der HErꝛ / ich ſage
dir / die du wohneſt im grunde / in den
elſen / und auf der ebene / und ſprichſt:
er will uns überfallen / oder in un⸗
ere veſte kommen? .
14. Ich will euch heimſuchen/ ſpricht
der HErꝛ / nach der frucht eures thuns/
ich will ein feuer anzünden in ihrem
walde / das ſoll alles umher verzehren.

Das 22. Capitel.
Ernſte ſtraff⸗ predigt in des königes
haus wider ihn und die ſeine.
1 ſpricht der HEr:: Ge⸗
hinab in das haus des köni⸗
ges Juda / und rede daſelbſt diß

wort/ .
2. Und ſprich: Höre des HEren wort /
du könfg Juda / der du auf dem ſtuhl
Dadid ſitzeſt / beyde du und deine knech⸗
re / und dein volck / die zu dieſen thoren
eingehen.

☛
„

3. So ſpricht der HErr: Haltet * recht wohl

und gerechtigkeit / und errettet den
beraubten von des frevelers hand/ und
ſchindet nicht die fremdlinge / wäiſen
und wittwen / und thut niemand de⸗
walt / und vergieſſet nicht unſchuldig
blut an dieſer ſtätte.
* Jerem. 21/ 12.
4. Werdet ihr ſolches thun/ ſo ſollen
durch die thore dieſes haufes einziehen
könige / die auf Davids ſtuhl ſitzen / bey⸗
de zu wagen und zu roſſe / ſamt ihren
knechten und volck.
5. Werdet ihr aber ſolchem nicht ge⸗
horchen / ſo habe ich hey mir ſelbſt ge⸗
ſchworen/ ſpricht der HErꝛ / diß haus
ſoll verſtöret werden.
6. Denn ſo ſpricht der HErr von dem

†„

Hhauſe des koniges Juda: Gilead / du
biſt mir das haupt im Libanon / was
gilts / ich will dich zur wüſten / und die
ädte ohne einwohner machen.
7; Denn ich habe verderber über dich
beſtellet / einen jeglichen mit ſeinen
waffen / die ſollen deine auserwähl⸗
ren cedern umhauen / und ins feuer
werffen.
8. So werden viel heyden vor dieſer
ſtadt übergehen / und unter einander
ſagen: * Warum hat der HEr: mit
dieſer groſſen ſtadt alſo gehandelt?
* 5. Moſ. 29/ 24. ſeqq. I. Kon. 9/8. 9.
2. Chron. 7/21.
9. Und man wird antworten: Dar⸗
um / daß ſie den bund des HErꝛn / ihres

GOttes / verlaſſen / und andere götter

gngeherer / und denſelbigen gedienet
19. Weinet nicht über die todten / und
grämet euch nicht darum / weinet aber
über den / der dahin zeucht / denn er
nimmer wieder kommen wird/ daß er
ſein vaterland ſehen möochte.
11. Denn ſo ſpricht der HErꝛ von
Sallum / dem ſohn Joſia / des koniges
Juda / welcher konig iſt an ſtatt ſeines

vaters Joſia / der von dieſer ſtätte hin⸗
aus gezogen iſt: Er wird nicht wieder
herkommen.
12. Sondern muß ſterben an dem ort /
da er hin gefangen geführet iſt / und
wird diß land nicht mehr ſehen. .
13. Wehe dem / der ſein haus mit
ſünden bauet / und ſeine gemache mit
unrecht / der ſeinen näachſten umſonſt
arbeiten läßt / und * gibt ihm ſeinen
lohn nicht. * §. Moſ. 24/15.
ir. 34/ 27.
14. Und dencket: Wolan,M ich will
mir ein groß haus bauen / und weite
palläſte / und läſſet ihm fenſter darein
gauen und mit cedern täfeln / und roth
mahlen. .
15. Meyneſt du / du vwolleſt konig
ſeyn / weil du mit cedern prangeſt?
Hat dein vater nicht auch geſſen und ge⸗
kruncken / und hielt dennoch über dem
recht und gerechtigkeit / und gieng ihm
ohl?
16. Er halff dem armen und elenden zu
recht / und gieng ihm wohl. Iſts nicht
alſo / daß ſolches heißt / mich recht erken⸗
nen? ſpricht der HErꝛn.
15. Aber deine augen und dein hertz
ſtehen nicht alſo / ſondern auf deinen
geitz / auf unſchuldig blut zu vergieſſen /
zu freveln und unterzuſtoſſen.
18. Darum ſpricht der HErꝛ von Jo⸗
akim / dem ſohn Joſia / dem könige Ju⸗
a: Man wird ihn nicht klagen/ ach bru⸗
der! ach ſchweſter! man wird ihn nicht
klagen / ach herꝛ! ach edeler!
19. Er ſoll wie ein eſel begraben wer⸗

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den / zerſchleifft / und hinaus geworffen me

vor die thore Jexuſalem.
20. Ja denn gehe hinauf auf den Li⸗
banon / und ſchreye / und laß dich horen
Baſan / und ſchreye von Abarim:
Denn alle deine liebhaber ſind jammer⸗
lich umbracht.
21. Ich habe dirs porgeſagt⸗ da es noch
wohl um dich ſtund / aber du ſpracheſt:
Ich will nicht hören. Alſo haſt du dein
lebetage gethan / daß du meiner ſtimme
nicht Pburc eſt. . .
22. Der wind weidet alle deine hir⸗
ten / und deine liebhaber ziehen gefan⸗
gen dahin / da muſt du doch zu ſpott und
u ſchanden werden / um aller deiner
osheit willen.
2 ½. Die du jetzt im Libanon wohneſt /
und in cedern niſteſt / wie ſchön wirſt
du ſehen / wenn dir ſchmertzen und we⸗
he kommen werden / wie einer in kin⸗
des⸗nothen.
24. So wahr ich lebe / ſpricht der HEr:
wenn Chanja / der ſohn Jojakim / der koͤ⸗
nig Juda / ein ſiegel⸗ring ware an mei⸗
ner rechten hand / ſo wolt ich dich doch
abreiſſen / .
25. Und in die hände geben derer /
die nach deinem leben ſtehen / und vor
welchen du dich fürchteſt / nemlich
in die häande Nebucad Rezar / des
königes

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ſung von Chriſto dem guten hirten / un⸗

Jeremia.

Cap. 2 2. 23. 73

koniges zu Babel / und der Chaldaer.
26. Und will dich und deine mutter/
die dich gebohren hat / in ein ander land
treiben / das nicht euer vaterland iſt /
und ſolt daſelbſt ſterben.
27. Und in das land/ da ſie von her⸗
tzen gern wieder hin wären / ſollen ſie
nicht wieder kommen.
28. Wie ein elender / verachteter / ver⸗
ſtoſſener mann iſt doch Chanja! Ein un⸗
werth gefaß. Ach wie iſt er doch ſamt
ſeinem ſaamen ſo vertrieben / und in ein
unbekantes land geworſſen!“
29. O land / land / land / höre des
HErrn wort;:
30. So ſpricht der HErr: Schreibet
an dieſen mann für einen verdorbenen/
einen mann / dem es ſein lebtag nicht
elinget. Denn er wird das glück nicht
aben daß jemand ſeines ſaamens auf
dem ſtuhl Bavid ſitze / und fürder in
Juda herꝛſche.

Das 23. Capitel.
Groſſer enfer wider die loſen hirten/
und falſche propheten. Schone verheiſ⸗

ſerer gerechtigkeir. ”M
1. Ehe * euch hirten / die ihr die
heerde meiner weide umbrin⸗
96 gete⸗ nn zerſtreuer⸗ ſpricht der
re. zech. 34/2. ſegq.
2. Darum ſyricht der HErꝛ / der GOtt
Iſrael / von den hirten / die mein volck
weiden: Ihr habt meine heerde zer⸗
ſtreuet / und verſtoſſen / und nicht be⸗
ſucht. Sihe / ich will euch heimſuchen
un boͤſen weſens willen / ſpricht
er HExꝛ. ⸗r .
3. Und ich will die übrigen meiner
heerde ſammlen aus allen ländern / da⸗
hin ich ſie verſtoſſen habe / und will ſie
wieder bringen zu ihren hürden / daß
ſie ſollen wachſen und viel werden.
Und ich will hirten über ſie ſetzen/
èie ſie weiden ſollen / daß ſie ſich nicht
mehr ſollen fürchten / noch erſchrecken/
noch heimgefucht werden / ſpricht der
HErꝛ. * Pf. 23/ 2. Eſa. 40/ 1I.
Ezech. 34/ 12. (. 37/ 24. Joh. 10/12.
5. Eib⸗⸗ es kommt die zeit / ſpricht der
HErꝛ / daß ich dem David ein * ge⸗
recht gewächs erwecken will / und ſoll
ein könig ſeyn / der wol regieren wird/
und recht und gerechtigkeit auf erden
anrichten. * Eſa. 4/2. Jer. 33/14. 15.
ach. 6/ 12

6. Zu deſſelbigen zeit * ſoll Juda ge⸗
holffen werden/ und Iſrael ſicher woh⸗
nen. Und diß wird ſein name ſeyn/
daß man ihn nennen wird / HErꝛ / † der
Uunſere gerechtigkeit iſt.
* 5. Moſ. 33/28. Eſa. 40/11. c. 45/8.
Ezech. 34/11. † Eſa. 45/24. 1. Cor.
1/20. 2. Coxr. S/ 2a1MA1.
7. * Darum ſihe / es wird die zeit
kommen / ſpricht der HErꝛ / daß man

nicht mehr ſagen wird: So wahr der

HExrꝛ lebt / der die kinder Iſrael aus
Egyptenland geführet hat;
* Jerem. 16/ 14. 67
8. Sondern ſo wahr der HErt lebet /
der den ſagmen des hauſes Iſrael hat
heraus geführet / und bracht aus dem
lande der mitternacht / und aus allen
landen / dahin ich ſie verſtoſſen hatte/
daß ſie in ihrem lande wohnen ſollen.
H. Wider die Proßpheren.
Mein hertz will mir in meinem leibe
brechen / alle meine gebeine zittern/
mir iſt wie einem trunckenen mann / und
wie einem / der vom wein taumelt / vor
nem RErin/ und vor ſeinen heiligen
10. Daß das land ſo voll ehebrecher iſt /
daß das land ſo jäammerlich ſtehet / daß es
ſo ver flucht iſt / und die auen in der wü⸗
ſten verdorren / und ihr leben iſt böſe /
und ihr regiment taugr nicht. .
11. Denn bende propheten und prie⸗
ſter ſind ſchälcke / und finde auch in
einem hauſe ihre bosheit / ſpricht der
12. Darum iſt ihr weg / wie ein glat⸗
ter weg im finſtern / darauf ſie gleiten
und fallen. Denn ich will unglück über
ſie kommen laſſen / das jahr ihrer heim⸗
ſuchung / ſpricht der HErꝛ.
13. Zwar bey den propheten zu Sa⸗
maria ſahe ich thorheit / daß ſie weiſſa⸗
geten 3 urch Baal/ und verführeten mein
0 rael.
14. Aber bey den propheten zu Jeru⸗
alem ſehe ich greuel / wie ſie ehebre⸗
hen/ und gehen mit lügen um / und
täͤrcken die boshafftigen / auf daß
ch ja niemand bekehre von ſeiner bos⸗
heit. Sie ſind alle vor mir / gleich wie
Sodoma / und ihre bürger wie Go⸗
morrha.
15. Darum ſpricht der HEr: Zebgoth
von den propheten alſo: * Sihe / ich
will ſie mit wermuth ſpeiſen / und
mit gallen träncken / denn von den pro⸗
pheten zu Jeruſalem kommt heucheley
aus ins gantze land.
* Jerem. 9/15.
16. So ſpricht der HErr Zebaoth:
* Gehorchet nicht den worten der
propheten / ſo euch weiſſagen / ſie be⸗
triegen euch; denn ſie predigen ihres
hertzens geſicht / und nicht aus des
Ermn munde.
er. 14/14. c. 27/ 15. c. 29/9.
17. Sie fagen denen / die mich laſtern:
Der HErꝛ hats geſagt: Es wird euch
wohl gehen; und allen/ die nach ih⸗
res hertzens dünckel wandeln / ſagen ſie:
Es wird kein unglück über euch kom⸗

18. Denn * wer iſt im rarth des HErꝛn
geſtanden/ der ſein wort geſehen und
gehöret habe? Wer hat ſein wort ver⸗
nommen und gehoret? ,
* Hiob 15/ 8. Eſa. 40/ 13. Röm. 11/
34: I. Coxinth. 2/ I6..
(E) 5 19. Sihe/

+ ◻D˙—

74

Der Prophet

19. Sihe/ es wird ein wetter des
HErn mit grimm kommen / und ein
ſchrocklich ungewitter den gottloſen auf
den kopff fallen. .
20. Und des HErrn zorn wird nicht
nachlaſſen / bis er thue und ausrichte/
was er im ſinn hat / hernach werdet
ihrs wohl erfahren.
21. Ich * ſandte die propheten nicht /
noch lieffen ſie; ich redete nicht zu ih⸗
nen / noch weiſſageten ſie.
* Jer. 14/ 14. c. 2/ 15. c. 29/9.
„22. Denn wo ſie bey meinem rath
blieben / und hätten meine worte mei⸗
nem volck geprediget / ſo hätte ſie daſ⸗
elbe von ihrem boſen weſen / und von
hrem böſen leben bekehret.
23. Bin ich nicht ein GOtt / der nahe
iſt ſpricht der HErꝛ/ und nicht ein
GOtt / der ferné ſey
24. Meyneſt du /* daß ſich jemand ſo
beimlich verbergen könne / daß ich ihn
nicht ſehe: ſpricht der HErꝛ. Bin ichs
nicht / der himmel und erden füllet?
ſpricht der HErꝛ. * Jerem. 16/17.
25. Ich höre es wol / daß die prophe⸗
ten predigen / und falſch weiſſagen in
meinem namen/ und ſprechen: Mir
hat geträumet / mir hat getraumet.
26. Wenn wollen doch die propheten
aufhören / die falſch weiſſagen / und ih⸗
res hertzens triegerey weiſſagen?
27. Und wollen / daß mein volck mei⸗
nes namens vergeſſe über ihren träu⸗
men / die einer dem andern prediget?
gleich wie ihre väter meines namens
vergaſſen über dem Baal,
28. Ein prophet / der träume hat / der
predige träume / wer aber mein wort
hat / der predige mein wort recht. Wie
reimen ſich ſtroh und wäitzen zuſam⸗
men? ſpricht der HErꝛ. B
29. Iſt mein wort nicht wie ein feuer/
ſpricht der HErꝛ / und wie ein hammer/
er felſen zerſchmeißt?
o. Darum ſihe / ich will an die pro⸗
pheten / ſpricht der HErꝛ / die mein
wort ſtehlen / einer dem andern.
31. Sibe / ich will an die propheten/
ſpricht der HEr: / die ihr eigen wort
führen / und ſprechen: Er hats geſagt.
32. Sihe / ich will an die / ſo falſche
tkäume weiſſagen / ſpricht der HErꝛ/
und prebigen dieſelben / und verführen
mein volck mit ihren lügen und loſen
theidingen / ſo ich ſie doch nicht geſandt /
und ihnen nichts befohlen habe / und ſie
auch dieſem volck nichts nütze ſind /
ſpricht der HErz. .
233. Wenn dich diß volck / oder ein pro⸗
phet / oder ein prieſter fragen wird / und
ſagen: Welches iſt die laſt des HErrn?
Solt du zu ihnen ſagen / was die laſt
ſey: Ich will euch hinwerffen / ſpricht
der HErꝛ. .
4. Und wo ein prepher / oder prie⸗
ſter / oder volck / wird ſagen: Das iſt
die laſt des OErim:; denſelbigen will

Cap. 23.24.
ſſt heimſuchen / und ſein haus dazu. te
35. Alſo ſoll aber einer mit dem andern fee
reden / und unter einander ſagen: Was ſaant
Armorrer der HErꝛ / und was ſagt der ſimrt
36. Und nennets nicht mey laſt des e
HErꝛn: Denn einem jeglichen wird t
ſein eigen wort eine laſt ſeyn / weil ihr emd
alſo die worte des lebendigen GOttes / ig int
des HErin Zebaoth / unſers GOttes / emmn
e . eeenn. 2
37. Darum ſolt ihr zum propheten al⸗ ſnn
ſe'ſagen: Was ant wortet dir der HErꝛ/ iunea
und was ſagt der HEr:? geln
38. Weil ihr aber ſprecht: Laſt des ſehnn
HErm: darum ſpricht der HErꝛ alſo: uſienn
un ihr diß wort eine laſt des HErn Aair
nennet / und ich zu euch geſandt habe / Griörn
und ſagen laſſen? Ihr ſollets nicht nens ieſt
nen laſt des HErꝛm; an ſeſne
39. Sihe / ſo will ich euch hinweg iinin
nehmen / und euch ſamt der ſtadt / die nungn
ich euch und euren vätern gegeben ha⸗ s z.8
ker. von meinem angeſicht wegwerf⸗ atce
40. Und * will euch ewige ſchand? e wihn
und ewige ſchmach zufügen / der nime Mdm
mer vergeſſen ſoll werden. 4.,
* Jerem. 20/ 11. ſu
. 4
Das 24. Capitel. tn
Gutes und böſes über Juda am bilde icin /e
guter und böſer feigen. ie/(d
1. Ihe / der HErr zeigete mir Euakher
zween feigen⸗korbe / geſtellert
vor dem tempel des H Erin / us ,
nachdem der könig zu Babel / Nebucad⸗ Wlrden ger
Rezar/ gorte we aeftihrer Jechanja / Ur füen
den ſohn Jojakim / den konig Juda / ſamt e
den fürſten Juda / zimmer⸗ leute und imenk
ſchmiede von Jeruſalem / und gen Ba⸗ Neſchu
el gebracht. Nuhern
2. In dem einen korbe waren ſehr gu⸗ ſan dee
te feigen / wie die erſten reiſſen feigen mn
ſind / im andern korbe waren ſehr boſe let uder
feigen / daß man ſie nicht eſſen konnte / 1 n
ſo aſe woren . ſprach Al hen
3. e rꝛ ſprach zu mir: Je⸗ Ain
remia / was ſiheſt du? Sadet nai SDt⸗ n
gen. Die guten feigen ſind ſehr gut / EMid an
und die boſen ſind ſehr boſe / daß man ſtien
ſie nicht eſſen kan / ſo boſe ſind ſie. ſfuh:
un Bags chah des HErꝛn wort zu mir / Ein ii
. L ien hofe
5§. So ſpricht der HEr: / der GOtt
Iſrael: Gleich wie dieſe feigen gut ſind / enn
alſo will ich mich gnädiglich annehmen ſlben⸗
Neb gefnen n merte iagſen dieden il ici
ätte laſſen ziehen in Pſten⸗
der End aß land, idiglich 83 4 ſna
⸗Und will ſie gnadiglich anſehen ſzſs
und will ſie wieder in diß land ſ nh iii⸗
und will ſie bauen / und nicht abbrechen, men
ich will ſie pflantzen / und nicht aus⸗ Nr
rauffen. * Jer. 31/28. ent
7, Und will * ihnen ein hertz geben, enn
daß ſie mich kennen ſollen / daß ich mi⸗

der HErr ſey / und ſie ſollen mein
0

thropheten
glrherhe

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Rahe⸗
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Jeremia.

Cap. 24 25. 7

volck ſeyn / ſo will ich ihr GOtt ſeyn:
Denn ſie werden ſich von gantzem
hertzen zu mir bekehren.
* Jer. 31/ 33. Hebr. 8/10.
3. Aber * wie die böſen feigen ſo böſe
ſind / daß man ſie nicht eſſen kan /
ſpricht der HEr:: Alſo will ich dahin
geben Zedekia / den könig Juda / ſamt
ſeinen fürſten / und was übrig iſt zu
Jeruſalem / und übrig in dieſem lan⸗
de / und die in Egyptenland wohnen.

.„* Jerem. 29/ 17.
9. Ich will ihnen unglück zufügen / und
ſie in keinem königreich auf erden bleiben
laſſen / daß ſie ſollen zu ſchanden wer⸗
den / zum ſprüchwort / zur fabel / und
zum fluch an allen orten / dahin ich ſie
berſtoſſen werde.
10. Und will ſchwerdt / hunger und pe⸗
fileng unter ſie ſchicken / bis ſie um⸗
ommen von dem lande / das ich ihnen
und ihren vätern gegeben habe.

Das 25. Capitel.

„Gerechte ſtraffe der 70jährigen ge⸗

fangniß den verächtern deutlich ange⸗
kündt. GOttes daumel⸗ becher an alle
heyden.

1 Iß iſt das wort / welches zu
2 Jeremig geſchah über das gan⸗
. tze volck Juda / im vierdten
jahr Jojakim / des ſohns Joſia / des
königes Juda / (welches iſt das erſte
iabr eybucad Rezar j/ des königes zu

abel.
2. Welches auch der prophet Jere⸗
mig redete zu dem gantzen volck Juda/
und zu allen bürgern zu Jeruſalem /
und ſprach:
5. Es iſt von dem dreyzehenden jahr
an Joſia / des ſohns Amon / des köni⸗
ges Juda/ des HErꝛrn wort zu mir ge⸗
ſchehen / bis auf dieſen tag / und habe
euch nun drey und zwantzig jahr mit
ſleis geprediget / * aber ihr habt nie hö⸗
ren wollen. * Jerem. 35/ 14.
4. So hat der HErꝛ auch zu euch ge⸗
ſandt alle feine knechte / die prophe⸗
ten / fleiſſiglich / aber ihr habt nie hö⸗
ren wollen/ noch eure ohren neigen/
daß ihr gehorchet /
5. Da er ſprach: * Bekehret euch /
ein jeglicher von ſeinem boſen wege /
und von eurem böſen weſen / ſo ſolt
ihr in dem lande / das der HErꝛ en
und euren vätern gegeben hat / immer
und ewiglich bleiben. * 2. Kon. 17/13.
Jerem. 18/ 11. c. 35/ 15. Jon. 3/8.
6. Folget nicht andern göttern/ daß
ihr ihnen dienet / und ſie anbetet / auf
daß ihr mich nicht erzürnet durch en⸗
rer hände werck / und ich euch unglück
zufügen müßſſe.
7. Aber ihr woltet mir nicht gebor⸗
chen/ ſpricht der HEr: / auf daß ihr
mich ja wohl erzürnetet durch eurer
binde werck / zu eurem eigenen un⸗

8. Darum ſo ſpricht der HErꝛ Zebaoth:
Weil ihr denn meine ctr nicht hoͤ⸗
ren wolt/ .
9. Sihe / ſo will ich ausſchicken und
kommen laſſen alle völcker gegen der
mitternacht/ ſpricht der HErꝛ / auch
meinen knecht Nebucad Rezar / den
konig zu Babel / und will ſie bringen
über* diß land / und über die / ſo darin⸗
nen wohnen / und über alle diß volck /
ſo umhber liegen / und will ſie verban⸗
nen und verſtören / und zum ſpott und
ewiger wüſten machen.
* 1. Kön. 14/ 15§. 2. Kön. 17/ 23.
10. Und will heraus nehmen allen fro⸗
lichen geſang / die ſtimme des bräuti⸗
gams und der braut / die ſtimme der
mühlen / und licht der laterne.
11. Daß diß gantze land wüſte und
zerſtöret liegen ſoll. Und ſollen dieſe
völcker dem könige zu Babel dienen *
ſiebentzig jahr. * 2. Chron. 36/ 21. 22.
Eſr. 1/1. Jerem. 29/10. Dan. 9/2.
12. Wenn aber die ſiebentzig jahr um
ſind / will ich den konig z Babel heim⸗
ſuchen / und alle diß volck / ſpricht der
HErꝛ / um ihrer miſſethat / dazu das
land der Chaldäer / und will es zur ewi⸗
gen wüſten machen. .
13. Alſo will ich über diß land brin⸗
gen alle meine worte / die ich gerede
abe wider ſie / nemlich alles / was in
dieſem buch geſchrieben ſtehet / das
Jerentia geweiſſaget hat über alle vol⸗

e *
14. Und ſie ſollen auch dienen / ob ſie
gleich groſſe volcker und groſſe könige
ſind. Alſo will ich ihnen vergelten nach
iͤrem werdienſt/ und nach den wercken
ihrer hände.
15. Denn alſo ſpricht zu mir der HEr:/
der GOtt Iſrael: Nimm dieſen becher
weins voll zorns von meiner hand 4
und ſchencke daraus allen volckern / zu
denen ich dich ſende /
16. Daß ſie trincken / taumeln und voll
werden / vor dem ſchiverdt / das ich un⸗
ter ſie ſchicken will.
17. Und ich nahm den becher von der
hand des HErn / und ſchenckte allen
Palcern ‚zu denen mich der HERN
andte
18. Nemlich Jeruſalem / den ſtädten
uda / ihren koͤnigen und fürſten / daß
ie wüſt und zerſtöret liegen / und ein
ſpott und fluch ſeyn ſollen / wie es denn
heutiges tages ſtehet, ,.
19. Au War denz j/ dem könig in
Egypten / ſamt ſeinen knechten / ſei⸗
nen fürſten / und ſeinem gantzen

20. Allen ländern gegen abend / allen
königen im lande Uz / allen königen
in der Paläſtiner lande / ſamt Aſca⸗
lon / Gaſa / Akaron / und den übrigen
zu Asdod.
21. Denen von Edom / denen von
Moab / den kindern Ammon.
22. Allen

S
—

76

Der Prophet

Cap. 2 . 26.

22. Allen königen zn Tyro / allen koöni⸗
gen zu Zidon / den koͤnigen in den inſu⸗
len / jenſeit des meers.
23. Denen von Dedan / denen von The⸗
ma / denen von Bus / und allen fürſten
in den örternrn. .
24. Allen königen in Arabia / allen koͤ⸗
nigen gegen abend / die in der wüſten
wohnen.. .
25. Allen königen in Simri / allen kö⸗

ihr gewaltigen über die heerde; denn
die zeit iſt hie / daß ihr geſchlachtet und
zerſtreuet werdet / und zerfallen müſſet /
wie ein köſtlich gefäß.
35. Und die birten werden nicht flie⸗

die heerde werden nicht entrinnen kon⸗
en.
36. Da werden die hirten ſchreyen / und
die gewaltigen über die neerde werden

=—

hen konnen / und die gewaltigen über eaſen

le pit
NN len
RT

nigen in Elam / allen königen in Me⸗heulen / daß der HErr ihre weide ſo (ſe geheſſ
ege l. . verwüſtet hat/ ienit
26. Allen königen gegen mitternacht / 37. Und ihre auen / die ſo wohl ſtun⸗
beyde in der nahe und ferne / einem den / verderbet ſind / vor dem grimmi⸗ genle
mit dem andern/ und allen königen gen zorn des HErin. alennt
auf erden / die auf dem erdboden 38. Er hat ſeine hütte verlaſſen/ wie eikft
ſind / und * könig Seſach ſoll nach ein junger low / und iſt alſo ihr land zer⸗ riatͤ e
dieſen trincken. ſtöret vor dem zorn des tyrannen / und wobe
d * Jerem. 5Fr / 41. vor ſeinem grimmigen zorn. i Rfer tn
27. Und ſprich zu ihnen: So ſpricht und geher
der HExr Zehaoth / der GOtt Iſrael: Das 26. Capitel. n/ars
* Trincket / daß ihr truncken werdet / Jeremia geräth um ſeiner vredigt wil⸗ ru ſert
ſpeyet und niederfallet / und nicht auf⸗ len ſeinen feinden in die hände / hat ge⸗ eag getht
fenen möget vor dem ſchwerdt / das fahr / wird doch errettet. e ii5
ch unter euch ſchicken will. 1. Qορ☚M anfang des königreichs Joja⸗ eelirn
* Jerem. 51/7. kim / des ſohns Joſia / des köni⸗ men nt
23. Und wo ſie den becher nicht wol⸗ ges Juda / geſchah diß wort vom ag dincee
len von deiner hand nehmen / und trin⸗ HErꝛn / und ſprach: Peſerir

cken / ſo ſprich zu ihnen: Alſo ſpricht 2. So ſpricht der HErz:; Trit in
der HErꝛ Zebaoth: Nun ſolt ihr trin⸗ den vorhof am hauſe S drch /und ſanden
en. .Y predige allen ſtäadten Juda / die da
2929. Denn ſihe / in der * ſtadt / die herein gehen anzubeten im hauſe des Fginne
nach meinem namen genennet iſt / fahe HErꝛrn/ alle worte / die ich dir befoh⸗ sa
ich an zu plagen/ und ihr ſoltet un⸗ len habe ihnen zu ſagen / und thue nichts u

,

geſtrafft bleiben? Ihr ſolt nicht un⸗ darvon. al
geſtrafft bleiben. Dann ich ruffe dem 3. Ob ſie vielleicht hören wollen / und dco
ſchwerdt über alle / die auf erden woh⸗ ſich bekehren / ein jeglicher von ſeinem ſkien
nen / ſyricht der HErꝛ Zebaoth. böſen weſen / * damit mich auch reuen ü⸗
1. Petr. 4/17. möchte das übel / das ich gedencke ihnen ee
30. Und du ſolt alle dieſe worte ih⸗ zu thun / um ihres böſen wandels willen. enn
nen weiſſagen/ und ſprich zu ihnen: * Jer. 36/ 3. Aesſindan
Der HErꝛ wird brüllen aus der hoͤhe / 4. Und ſprich zu ihnen: So ſpricht der ie,
und ſeinen donner hören laſſen aus ſei⸗ HErꝛ: Werdet ihr mir nicht gehorchen / ulg ſt
ner heiligen wohnung. Er wird brül⸗ daß ihr in meinem geſetze wandelt / das hie/
len über ſeine hürden / er wird ſingen ich euch vorgelegt hee 3 üle /
ein lied / wie die weintreter / über al-⸗ 5. Daß ihr hoͤret die worte meiner Mfucn
le einwohner des landes / deß hall er⸗ knechte / der propheten / welche ich ſtett fe
ſchallen wird bis an der welt ende. zu euch geſandt habe / und ihr doch niche ei⸗
* Joel 3/21. Amos 1/2. hören woltet: enſſin
31. Der HErr hat zu rechten mit den 6. So will ichs mit dieſem hauſe ma⸗ (Nie)
beyden/ und will mit allem fleiſch chen / * wie mit Silo / und dieſe ſtadt Pmn
gericht halten / die gottloſen wird er zum fluch allen heyden auf erden ma⸗ Ihi
Srr eh werde übergeben / ſpricht der chene * an⸗ 4/ : Jer. 7/14. N
. 7., Da nun die prieſter / propheten, Wgn
32. So ſpricht der HEr: Zebaoth: Si⸗ und alles volck hoͤreten Jeremen⸗ daß lliſ ſer
pe / es wird eine plaͤge kommen von ei⸗ er ſolche worte redete im hauſe des WMeen
nem volck zum andern / und ein groß HErꝛn. Muc den
wetter wird erwecket werden / von der g. Und Jeremia nun ausgeredt hat⸗ Eeſeget
ſeiten des landes. te alles / was ihm der HErꝛ befohlen Küen
33. Da werden die erſchlagene vom hatte / allem volck zu ſagen / griffen Iumn
HErꝛn zur ſelbigen zeit liegen von ei⸗ ihn die prieſter / propheten / und das (unt
nem ende der erden / bis ans ander en⸗ gantze volck / und ſprachen: Du muſt in vef
de / die werden nicht geklagt / noch auf⸗ſterben. a/ den
Zesaben, noch begraben werden / ſon⸗ 9. Warum darffeſt du weiſſagen im Wit
ern müſſen auf dem felde liegen / und namen des HErin / und ſagen: Es (EKin
zu miſt werden. . D wird dieſem hauſe gehen wie Sil⸗⸗/
34. Heulet nun / ihr hirten / und und dieſe ſtadt ſoll ſo wüſte werden/ daß rheß
ſchreyet / wältzet euch in der aſchen / lniemand mehr darinnen wohne? dr,
a8 ſagn

etder iiht
i
etnnct

ſſchreyene
etde ſpe
ſte te⸗

ſ dorl t
hngeim

lleſen /1
eſkfan,
thkafnun/
ſſtn.

hpte.
ſeryteln
hüthe/ 4

ptii
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wertten

==

glit/ un
Uln ſeiten
tuen
entrſpne
ſdkale

)ſtfet
tcctta
wandet,N

ette ne
gecheige
ijrdohrt

mkate
Reend
ehern
eten
ffe
Irere,
n Ne

Feremia.

Cap. 26.27. 77

das gantze volck ſammlete ſich im hauſe
des Ee wider Jexemi
10. Da ſolches h .
Juda / giengen ſie aus des königes
hauſe hinauf ins haus des HERRN /
zid ſatzten ſich vor das neue thor des

ꝛmn.
11. Und die prieſter und propheten
ſprachen vor den fürſten und allem
volck: Dieſer iſt des todes ſchuldig/
denn er hat geweiſſaget wider dieſe
ſtadt / wie ihr mit euren ohren gehöret

abt.
12. Aber Jeremia ſprach zu allen für⸗
ſten / und zu allem volck: Der HErꝛ hat
mich geſandt / daß ich ſolches alles / das
ihr gehöret habt / ſolte weiſſagen wider
diß haus/ und wider dieſe ſtadt.
13.* So beſſert nun euer weſen und
wandel / und gehorchet der ſtimme
des HERRN / eures GOttes / ſo wird
den HErꝛn auch gereuen das übel / das
er wider euch geredt hat.
* Eſg. 1/16. Jer. 7/3.
14. Sihe / ich bin in euren handen / ihr
mögets machen mit mir / wie es euch
recht und gut düncket. .
15. Doch ſolt ihr wiſſen / wo ihr mich
tödtet / ſo werdet ihr unſchuldig blut
laden auf euch ſelbſt / guf dieſe ſtadt/
und ihre einwohner. Denn warlich /
er HERR hat mich zu euch geſandt /
daß ich ſolches alles vor euren oͤhren re⸗

oll.
16. Da ſprachen die fürſten und das
gantze volg zu den prieſtern und prophe⸗

ten: Dieſer iſt des todes nicht ſchuldig /
denn er hat zu uns geredt im namen des

„HErꝛn / unſels GOttes.

17. Und es ſtunden auf etliche der äl⸗
teſten im lande / und ſprachen zum gan⸗
tzen hauffen des volcks:
18. Zur zeit Hiskia / des königes Ju⸗
da / war ein prophet /* Micha / von
Mareſa / und ſprach zum gantzen volck
Juda: † So ſpricht der HEr: Zebgoth:
Zion ſoll wie ein acker gepflüget wer⸗
den / und Jeruſalem ein ſtein⸗ hauffen
werden/ und der berg des hauſes
(des HErxn) zum wilden walde.
* Mich. 1/1. † Mich. 3/ 12.
19. Noch ließ ihn Hiskia / der könig
Juda/ und das gantze Juda darum
nicht tödten / ja ſie furchten vielmehr
den HErꝛn / und beteten vor dem HErꝛn /
da * reuete auch den HErrn das übel/
das er wider ſie geredt hatte. Darum
thun wir ſehr übel wider unſere ſeelen.
* Jerem. 18/8.
20. So war auch einer / der im na⸗
men des HErꝛn weiſſagete / Uria / der
ohn Semaja / von Kiriath Jearim /
erſelbe weiſſagete wider dieſe ſtadt /
un wider diß land / gleich wie Jere⸗
a.
21. Da aber der könig Jojakim / und
alle ſeine gewaltige / und die fürſten/
ſeine worte höreten / wolte ihn der koͤ⸗

femia. .
höreten die fürſten

nig tödten laſſen. Und da Uria das er⸗
fuhr / furchte er ſich / und flohe / und zog
in Eanbten. .. ,
22. Aber der könig Jojakim ſchickete
leute in Egypten / ElNathan / den ſohn
Achbor/ und andere mit ihm/
23. Die führeten ihn aus Egypten/
und brachten ihn zum könige Jojakim /
der ließ ihn mit dem ſchwerdt todten/
und ließ ſeinen leichnam unter dem ge⸗
meinen pöbel begraben.
24. Alſo war die hand Ahikam / des
ſohns Saphan/ mit Jeremig / daß er
nicht dem volck in die hände kam / daß
ſie ihn tödteten.

Das 27. Capitel.
Babels monarchie und macht über
Juda von GOtt beſchloſſen: Tolles nei⸗
gen der Juden. . .
1. M anfang des anigreichs Joia⸗
kim / des ſohns Joſig / des koͤni⸗
ges Juda / geſchah diß wort vom
Errn zu Jeremia / und ſprach:
2. So ſpricht der HERR zu mir:
Mache dir ein joch / und hänge es an
deinen hals/ ,
3. Und ſchicke es zum könige in Edom/
n könige in Moab / zum könige der
inder Ammon / zum könige zu Tyro /
und zum könige zu Zidon/ durch die
botten / ſo zu Zedekia / dem koͤnige Juda /
gen Jeruſalem kommen ſind.
4. Und befiehl ihnen / daßz ſe ihren her⸗
ren ſagen: So ſpricht der HErꝛ Zebaoth /
der GOtt Iſrael: So ſolt ihr euren
herren ſagen:
5. Ich habe die erden gemacht / und
menſchen und vieh / ſo auf erden ſind/
durch meine groſſe krafft und ausge⸗
reckten arm / und gebe ſie / wem ich
will. ,
6.* Nun aber habe ich alle dieſe lande
fegehen in die hand meines knechts Ne⸗
uead Rezar / des königes zu Babel / und
habe un auch die wilden thiere auf
dem felde gegeben / daß ſie ihm dienen
ſoͤllen. an. 4/ 19 .
7. Und ſollen alle völcker dienen ihm
und ſeinem ſohn / und ſeines ſohns
ſohn / bis* daß die zeit ſeines landes
auch komme / denn es ſollen ihm viel
volcker und groſſe könige dienen.
* Jerem. 25/ 12. 13.
8. Welch volck aber und konigreich dem
konige zu Babel / Nebucad Nezar / niche
dienen will / und wer ſeinen hals nichr
wird unter das joch des koͤniges zu Babel
geben / ſolch volck will ich heimſuchen
mit ſchwerdt/ hunger und peſtilentz/
ſpricht der HErꝛ / bis daß ich ſie durch
ſeine hand umbringe. .
9. Darum * ſo gehorchet nicht euren
propheten / weiſſagern / traum⸗ deu⸗
tern/ tage⸗wählern und zauberern/
die euch ſagen: Ihr werdet nicht dienen
müſſen dem könige zu shbel. 78
F. 14/ 13. ce 23/ 16. c. 29/ 8.
4/33 10. Denn

7⁸

Der Prophet

Cap. 27. 2 §.

10. Denn ſie weiſſagen euch falſch / auf
daß ſie euch fern aus eurem lande brin⸗
en / und ich euch ausſtoſſe / und ihr um⸗
ommet.
11. Denn welch volck ſeinen hals er⸗
aibt unter das joch des königes zu
Babel / und dienet ihm / das will ich
in ſeinem lande laſſen / daß es daſſel⸗
bige baue und bewohne / ſpricht der

Exꝛ.
12. Und ich redete ſolches alles zu Ze⸗
dekia / dem könige Juda / und ſprach:
Ergebet euxren hals unter das joch des
koniges zu Babel / und dienet ihm und
Einem volck / ſo ſolt ihr lebendig blei⸗

en.
13. Warum wolt ihr ſterben / du und
dein volck / durchs ſchwerdt / hunger und
peſtilentz? Wie denn der HErr geredt
hat über das volck/ ſo dem könige zu
Babel nicht dienen will.
14. Darum * gehorchet nicht den
worten der propheten / die euch ſagen:
Ihr werdet nicht dienen müſſen dem
könige zu Babel; denn ſie weiſſagen
euch falſch. er. 14/ 14.
c. 23/ 16. c. 29/ 8. 9.
1 ½. Und ich habe ſie nicht geſandt /
ſpricht der HEr: / ſondern ſie weiſſa⸗
gen falſch in meinem namen / auf daß
ich euch ausſtoſſe / und ihr umkommet/
ſamt den propheten/ die euch weiſſa⸗

en.
z Und zu den prieſtern / und zu alle
dieſem volck redere ich / und ſprach:
So ſpricht der HErꝛ: Gehorchet nicht
en worten eurer propheten / die euch
weiſſagen / und ſprechen: Sihe / die
gefſſe aus dem hauſe des HErꝛn wer⸗
en nun bald von Babel wieder her⸗
kommen. Denn ſie weiſſagen euch

alſch.
17. Gehorchet ihnen nicht / ſondern
dienet dem könige zu Babel / ſo werdet
ihr lebendig bleiben. Warum ſoll doch
dieſe ſtadt zur wüſten werden?
18. Sind ſie aber propheten / und ha⸗
en ſie des HERRN wort / ſo laſſet ſie
en HErrn Zebaoth erbitten / daß die
übrigen gefaſſe im hauſe des HErꝛn/
und im hauſe des königes Juda/ und
zu Jeruſalem / nicht auch gen Babel ge⸗
führer werben. .
19. Denn alſo ſpricht der HErꝛ Ze⸗
baoth von * den ſäulen / und vom
meer / und von dem geſtühle / und von
den ejiſſen jdie noch übrig ſind in
a

dieſer 2. Kön. 25/ 13.
2. Chron. 36/ 18.
20. Welche Nebucad Rezar / der kö⸗

nig zu Babel / nicht wegnahm / da er
Jechanja / den ſohn Jojakim / den kö⸗
nig Juda / von Jeruſalem wegführete
gen Babel / ſamt allen fürſten in Juda
Uund Jeruſalem.
21. Denn ſo ſoricht der HEr: Ze⸗
baotb / der GOtt Iſrael/ von den ge⸗
fäſten / die noch übrig ſind im hauſe

des HErm/ und im hauſe des koͤniges
Juda/ und zu Jeruſalem:

22. Sie ſollen gen Badel geführet wer⸗
den / und daſelbſt bleiben / dis auf dieſen
tag / da ich ſie heimſuche / ſpricht der 3

HErꝛ / und ich ſie wiederum herauf an
dieſen ort bringen laſſe.

Das 28. Capitel.
Vermeſſenheit Hananja / eines lügen⸗
predigers. Jeremiäa eiſern joch und ey⸗
fer. Des lügners tod. .
1.1 1 Nd im ſelbigen jahr / im anfang
U des zungreichs Zedekia / des ko⸗
niges Juda / im fünfften monden
des vierdten jahrs / ſprach Hangnja/

der ſohn Azur / ein prophet von Gibeon / in

zu mir im hauſe des HErꝛn / in gegen⸗
wärtigkeit der prieſter und alles volcks /
und ſagte:
2. So ſpricht der HErꝛ Zebaoth / der
GOtt Iſrael: Ich hade das joch des
* königes zu Babel zerbrochen.
* Jerem. 27 / 12. .
3. Und ehe zwey jahr um ſind / will ich
alle gefäſſe des hauſes des HErꝛn / wel⸗
che Nebucad Rezar / der könig zu Babel /
hat von dieſem ort weggenommen / und
gen Babel geführet / wiederum an die⸗
ſen ort bringen. .
4. Darzu Jechania / den ſohn Jojakim /
den könig Juda / ſamt allen gefange
nen aus Juda / die gen Babel gefüh⸗
ret ſind / will ich auch wieder an die⸗
ſen ort bringen / ſpricht der HErꝛ; denn
ch will das joch des königes zu Babel
zerbrechen. .
§. Da ſprach der prophet Jeremia zu
dem propheten Hanania / in gegen⸗
wärtigkeit der prieſter und des gan⸗
gen voͤlcks / die im hauſe des HErꝛn ſtun⸗
e

den
6. Und ſagte: Amen / der HErꝛ thue
alſo / der HErꝛ beſtättige dein wort/
das du gezwaiſſager haſt / daß er die ge⸗
fäſſe aus dem hauſe des HErꝛn von Ba⸗
bel wieder bringe an dieſen ort / ſamt
allen gefangenen.
7. Aber doͤch hoͤre auch diß wort / das
ich vor deinen ohren rede / und vor den
ohren des gantzen volcks.
8. Die proͤpheten / die vor mir und vor
dir gewefen ſind / von alters her / die ha⸗
ben wider viel länder und groſſe koͤnig⸗
reiche geweiſſaget / von krieg / von un⸗
glück / und von peſtilentz. ,
9. Wenn aber ein prophet von friede
weiſſaget / den wird man kennen / ob ihn
der HErꝛ wahrhafftig geſandt hat / wenn
ſein wort erfüllet wird. ,
10. Da nahm der prophet Hananja das
joch vom halſe des propheten Jeremia /
und zerbrachs. .
1II. Und Hananja ſprach in gegen⸗
wärtigkeit des gantzen volcks: So
ſpricht der HErꝛ: Eben ſo will ich

—

—

zerbrechen das joch Nebucad Rezar /
des königes zu Bahel / ehe zwey jahr
umkom⸗

ſen
Priftel:
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Ndeherte

Honmnc
enden

Jeremia.

Cap. 28.29. 79

umkommen / vom halſe aller völcker.
Und⸗ der prophet Jeremia gieng ſeines
ege

9 ₰
12. Aber des HErrn wort geſchaß zu
Jeremia / nachdem der proͤphet Ha⸗
nanja das joch zerbrochen hatte vom
halſe des propheten Jeremia / und
prach: .
13. Gehe hin / und ſage Hananja: So
ſpricht der HErꝛ: Du haſt das holtzerne
joch zerbrochen / ſo mache nun ein eiſern
joch an jenes ſtart.
14. Denn ſo ſpricht der HEr: Zebaoth /
der GOtt Iſrael: Ein eiſern joch ha⸗
be ich allen dieſen volckern an hals ge⸗
hanget / damit ſie dienen ſollen Nebu⸗
cad Rezar / dem könige zu Babel / und
müſſen ihm dienen / * denn ich habe
ihm auch die wilden thiere gegeben.
* Jerem. 27/6.
15. Und der propher Jeremia ſprach
zum propheten Hananja: Höre doch /
Hananja: Der de⸗ hat dich nicht ge⸗
ſandt / und du haſt gemacht / daß diß
volck auf lügen ſich verläßt.
16. Darum ſpricht der HErꝛ alſo:
Sihe / ich will dich vom erd boden neh⸗
men / diß jahr ſolt du ſterben. Denn
du haſt ſie mit deiner rede vom HErꝛn
abgewendet. .
17. Alſo ſtarb der propher Hananja

deſelbigen jahrs im ſiebenden mon⸗

en.

Das 29. Capitel.
Jeremjä brief an die gefangene zu
Babel / ſie zur gedult / zum gebet / und
hütung vor falſchen propheten zu er⸗

mahnen. .
1. Iß ſind die worte im briefe /
den der prophet Jeremia ſand⸗
te von Jeruſalem zu den übri⸗
gen älteſten / die weggeführet waren /
und zu den prieſtern und propheten/
und zum gantzen volck / das Nebucad⸗
Rezar von Jeruſalem hatte weggefüh⸗
ret gen Babe / .
2. Nachdem der könig Jechanja / und
die *königin mit den kämmerern und
fürſten in Juda und Jeruſalem / ſamt
den zimmer⸗ leuten und ſchmieden zu
Jeruſalem weg waren /)

2. Kön. 24/ 12.
3: Durch Eleaſa / den ſohn Saphan /
und Gemarja / den ſohn Hilkia / wel⸗
che Zedekia / der könig Juda / ſandte
gen Babel zu Nebucad Rezar / dem köͤ⸗
nige zu Babel / und ſprach:
4. So ſpricht der HErꝛr Zebaoth / der
GOtt Iſrael / zu allen gefangenen / die
ich habe von Jeruſalem laſſen wegfüh⸗
ren gen Babel: . .
5. Bauet häuſer / darinnen ihr woh⸗
nen möget; pflantzer gärten / daraus ihr
die früchte eſſen inöget. .
6. Nehmet weiber / und zeuget ſöh⸗
ne und töchter / nehmet euxren ſoͤhnen
weiber / und gebet euven toͤchtetn man⸗

nex/ daß ſie ſöhne und töchter zeugen;
Wenret eich daſelbſt / daß euri⸗ gichi
enig ſey.
7. Guͤchet der ſtadt beſtes / dahin ich
euch habe laſſen wegführen / und be⸗
tet für ſie zum HErin: Denn wenns
r wohi gehet / ſo gehets euch auch
0

8. Denn ſo ſpricht der HEr: Zebgoth/
der GOtt Iſrael: * Laſſet euch die
propheren / die bey euch ſind / und
die wahrſager nicht betriegen / und
gehorchet euren träumen nicht / die
euch träumen. .
* Jer. 14/14. c. 23/ 21.
9. Denn ſie weiſſagen euch falſch in
meinem namen / ich habe ſie nicht ge⸗
ſandt/ ſpricht der HErꝛ.
10. Denn ſo ſpricht der HERNN: *
Wenn zu Babel ſiebentzig jahr aus
ſind / ſo will ich euch beſuchen / und will
mein gnädiges wort über euch erwe⸗
Een aß ich euch wieder an dieſen ort
* 2. Chron. 36/ 21. Jer. a /.
11. Denn ich weiß wohl / was ich gür
edancken über euch habe / ſpricht der
Erꝛ / nemlich gedancken des friedes/
und nicht des leydes / daß ich euch gebe
das ende/ deß ihr wartet.
12. Und ihr wer det mich anruffen / und
hingehen / und mich bitten / und ich
will euch erhören.
13. Ihr werdet mich * ſuchen und
finden: Denn ſo ihr mich von gantzem
hertzen ſuchen werdet h/
* I. Chron. 29/9. Eſa. 55/6.
a4. So will ich mich von euch finden
laſſen / ſpricht der HEr: / und will euer
gefangniß wenden / und euch ſamm⸗
len aus allen volckern / und von allen
orten / dahin ich euch verſtoſſen ha⸗
be / ſpricht der HErꝛ / und will euch
wiederum an dieſen ort bringen / von
dannen ich euch habe laſſen wegfüh⸗

en.
15. Denn ihr meynet / der HErꝛ habe
euch zu Babel propheten auferweckt.
16. Denn alſo ſpricht der HErꝛ vom
könige / der auf Davids ſtuhl ſitzt / und
von allem volck / das in dieſer ſtadt
wohnet / nemlich von euren brüdern/
die nicht mit euch hinaus gefangen ge⸗
zogen ſind:
17. Ja alſo ſpricht der HErꝛ Zebaoth:
Sihe / ich will ſchwerdt / hunger / und
peſtilentz unter ſie ſchicken / und will mir
ihnen umgehen / * wie mit den böſen
feigen / da einen vor eckelt zu eſſen.

„Jer. 24/ 8.
18. Und will hinter ihnen her ſeyn
mit ſchwerdt / hunger und peſtilentz/
und will ſie in keinem königreich auf
erden bleiben laſſen / * daß ſie ſollen
zum fluch / zum wunder/ zum hohn
und zum ſpott unter allen völckern
werden / dahin ich ſie verſtoſſen werde?
Jerem. 24/9.
19. Darum/

80

Der Prophet

Cap. 29. 30.

79. Darum/ daß ſie meinen worten
nicht gehorchen / ſpricht der HErꝛ / der

euch ſtets geſandt habe / aber ihr wol⸗
tet nicht hoͤren / ſpricht der HErꝛ.
20. Ihr aber alle/ die ihr gefangen
ſeyd weggeführet / die ich von Jeruſa⸗
lem habe gen Babel ziehen laſſen / höret
des HErrn wort.
21. So ſpricht der HEr: Zebaoth / der
GOtr Iſrael / wider Ahab / den ſohn Ko⸗
laja / und wider Zedekia / den ſohn Ma⸗

ſeja / die euch falſch weiſſagen in meinem ſ

namen: Sihe / ich will ſie geben in die
Häande NebucadRezar / des königes zu
Babel / der ſoll ſie ſchlagen laſſen vor eu⸗
ren augen. .
22. Daß man wird aus denſelbigen ei⸗
nen fluch machen / unter allen gefange⸗
nen aus Juda / die zu Babel ſind / und
ſagen: Der HErꝛ thue dir / wie Zedekia
und Ahab / welche der könig zu Babel
auf feuer braten ließz;. .
„23. Darum / daß ſie eine thorheit
in Ifrael begiengen / und trieben ehe⸗
bruch mit der andern weibern / und
predigten falſch in meinem namen/
das ich ihnen nicht befohlen hatte. Sol⸗
ches weiß ich / und zeuge es / ſpricht der

Erꝛ. .
t Und wider Semaja von Nehalam
ſolt du ſagen:
25. So ſpricht der HEr:r Zebaoth /
der GOtt Iſrael: Darum / daß du
unter deinem namen haſt briefe ge⸗
ſandt zu allem volck / das zu Jeruſalem
iſt / und zum prieſter Zephanja / dem
fohn Maſeja / und zu allen prieſtern/
und geſagr:
26. Der HER hat dich zum prie⸗
ſter geſetzt / an ſtatt des prieſters Je⸗
hojada / daß ihr ſolt aufſeher ſeyn im
hauſe des HErrn über alle wahnſin⸗
nige und peiſſager daß du ſie in ker⸗
cker und ſtock legeſt. .
27. Nun / warum ſtraffeſt du denn nicht
Jeremiam von Anathoth / der euch weiſ⸗

aget?
ſage Darum / daß er zu uns gen Ba⸗
bel geſchickt hat / und laſſen ſagen:
Es wird noch lange währen / bauet
hauſer / darinn ihr wohnet / und pflan⸗
tzet gärten / daß ihr die früchte davon
eſſet. „ „
29. Denn Zephanja/ der prieſter /
hatte denſelbigen brief geleſen / und
den propheten Jeremiam laſſen zuhö⸗
ren.
30. Darum geſchah des HERRN
wort zu Jeremia / und ſprach:
31. Sende hin zu allen gefangenen/

und laß ihnen ſagen: So ſpricht der
ERR wider Semaja von Nehalam:
arum / daß euch Semaja weiſſaget /
und ich habe ihn doch nicht geſandt/
und macht / daß ihr auf lügen ver⸗
frauet: H
32. Darum ſpricht der HEr: alſo:

ich meine knechte / die propheten / zu

du dich nicht aſchuld halteſt.

Sihe/ ich will Semaia von Nehalam
heimſuchen / ſamt ſeinem ſaamen / daß
der ſeinen keiner ſoll unter dieſem
volck bleiben / und ſoll das gute nicht
ſehen / daß ich meinem volck thun
will / ſpricht der HErꝛ. Denn er hat
Pernet ſeiner rede vom HErin abge⸗
endet.

W Das 30. Capitel.
ttes wunder in der erlöſung aus
Babel / und ſendung Chriſti verheif⸗

en.
I1. Iß iſt das wort / das vom HErꝛn
geſchah zu Jeremia. 5
2. So ſpricht der HErꝛ / der
GOtt Iſrael: Schreibe dir alle worte
in B. buch . Sie . zu Dir ede⸗ ich
3. Denn ſihe / es kommt die zeit / ſpricht
der HErxꝛ / daß ich das gefängnitß mei⸗
nes volcks / beyde Iſrael und Juda / wen⸗
den will / ſpricht der HErꝛ / und will ſie
wieder bringen in das land / das ich ih⸗
ren vätern gegeben habe / daß ſie es be⸗
ſitzen ſollen.
4. Diß ſind aber die worte / welche
der HErꝛ redet von Iſrgel und Juda.
5. Denn ſo ſpricht der HEr:: Wir hoͤ⸗
ren ein geſchrey des ſchreckens / es iſt ei⸗
tel furcht da / und kein friede.
6. Aber forſchet doch / und ſehet / ob ein
manns⸗bild gebähren möge? Wie ge⸗
hets denn zu / daß ich alle männer ſehe

ihre hande auf ihren hüfften haben /

wie weiber in kindes⸗nothen / und alle
angeſichte ſo bleich ſin
7.

Es iſt * ja ein
nes gleichen iſt nicht geweßt / und iſt
eine zeit der angſt in Jacob: Noch ſoll
ihm daraus geholffen werden.
* Joel 2/1I. Amos 5/18. Zeph. 1/15.

8. Es ſoll aber geſchehen zur ſelbigen

lelt⸗ ſpricht der 8En Zebaoth / daß
ch ſein joch von deinem halſe zerbre⸗
chen will / und deine bande zerreiſſen /
daß er darinn nicht mehr den fremden
dienen muß;
9. Sondern dem HERRN / ihrem
GOTT / und ihrem koͤnige David / wel⸗
chen ich ihnen erwecken will.
10. Darum * fürchte du dich nicht /
mein knecht Jacob / ſpricht der HErꝛ /
und entſetzte dich nicht / Iſrael. Denn
ſihe / ich will dir helffen aus fernen

landen / und deinem ſaamen aus dem

lande ihrer gefängniß / daß Jacob ſoll
wieder konnnen / in friede leben / und
genüge haben / und niemand ſoll ihn
ſchrecken. * Eſa. 43 / 1. c. 44/2.

Jer. 46 / 27.
11. Denn ich bin bey dir / ſpricht der
HErꝛ / daß ich dir helffe. Denn ich wills
mit allen heyden ein ende machen/ da⸗
hin ich dich zerſtreuet habe / aber mit dir
will ichs nicht ein ende machen; züchti⸗
gen* aber will ich dich mit maſſe / daß

ex, 10/ 24. G
12. Denn

n groſſer tag / und ſei⸗

Dern
eeſfen
rder ſnn
Meſceke
mithe/4

e erelh
Aten ne

us ſchreye
1 und üde⸗
ſſͤnetten
Seehen un
d un de

Neunele/
n geſteſen
cinſise
en berden/
ſer/lende
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her werden
Uher ih w
o de
dahen
N Re vaſe
N wenond
WN

nce/
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Een

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10

Feremia.

Cap. 30. 31. r.

12. Denn alſo ſpricht der HERR:
Dein ſchade iſt verzweifelt böſe / und
deine wunden ſind unheilbar.
13. Deine ſache handelt niemand / daß
er ſie verbünde / es kan dich niemand

heilen.
14. Alle deine liebhaber vergeſſen dein/
fragen nichts darnach. Ich * habe di
geſchlagen/ wie ich einen feind ſchlü⸗
ze⸗ mit unbarmhertziger ſtaupe / um
einer groſſen miſſethat / und um dei⸗
ner ſtarcken ſünden willen.

er. 15/ 18.
15. Was ſchreyeſt du über deinen
chaden / und über deinen verzweifelt
oöſen ſchmertzen? Hab ich dir doch
ſolches gethan um deiner groſſen miſ⸗
ſeräat⸗ und um deiner ſtarcken ſünden
willen.
16. Darum alle / die dich gefreſſen ha⸗
ben/ ſollen gefreſſen werden / und alle/
die dich geängſtiget haben ſollen alle
efangen werden / und die dich berau⸗
et haben/ ſollen beraubet werden / und
alle / die dich geplündert haben / ſollen
geplündert werden.
17. Aber dich will ich wieder geſund
machen / * und deine wunden heilen/
ſpricht der HErꝛ / darum / daß man dich
nennet die verſtoſſene / und Zion ſey /
nach der niemand frage.

Jerem. 33 .U.
18. So ſpricht der HErr: Sihe / ich

Babel zur erquickung und zu 6
ichen Evangelio⸗ . . ich 3 enn
I. r ſelbigen zeit / ſpricht der rr/
will ich aller geſchlechten Frr⸗
GOtt ſeyn / und ſie ſollen mein
volck ſe
2.

eyn.
2. So ſpricht der HErꝛ: Das volck / ſo
722 * „ .
überblieben iſß eg Ettg Da⸗ hat Eeſe
de funden in der wüſten; Iſrael zeucht
hin zu ſeiner ruhe. .
Der HErꝛ iſt mir erſchienen von fer⸗
nen: Ich habe dich je und ie geliebet/
darum habe ich dich zu mir gezogen/
aus lauter güte.
4. Wolan ich will dich wiederum
bauen / daß du ſolt gebauet heiſſen:
Du jungfrau Iſrael / du ſolt noch fro⸗
lich paucken / und heraus gehen an den

antz.
5. Du ſolt wiederum weinberge pflan⸗
tzen an den bergen Samaria/ achſtaen
wird man / und dazu pfeiffen.
6. Denn es wird die zeit noch kom⸗
men / daß die hüter an dem gebirge
Ephraim werden ruffen: * Wolauf/
und laſſet uns hinauf gehen gen Zion/
zu dem HErrn / unſerm GOtt.
* Eſa. 2/3. Mic. 4/2.
7. Denn ſo ſpricht der HErꝛ: Ruf⸗
fet über Jacob mit freuden / und jauch⸗
ber⸗ über koeiNanpt uiperrden hehden;
ruffet laut / rühmet und ſprecht: HEr:
hilff deinem volck / den übrigen in

will die gefängniß der hütten Jacob Iſrael

wenden / und mich über ſeine wohnung
erbarmen / und die ſtadt ſoll wieder
auf ihre hügel gebauet werden / und
der tempel ſoll ſtehen nach ſeiner
ei

e.
19. Und ſoll von dannen heraus gehen
lob⸗ und freuden⸗ geſang: Denn ich
will ſie mehren / und nicht mindern /
iſ wilt ſie herꝛlich machen / und nicht

einern.
20. Ihre ſöhne ſollen ſeyn gleich wie
vorhin / und ihre gemeine vor mir ge⸗
deyen / denn ich will heimſuchen alle/

die ſie plagen

21. Und ihr fürſt ſoll aus* ihnen her⸗
kommen / und ihr herꝛſcher von ihnen
ausgehen / und er ſoll zu mir nahen:
Denn wer iſt der / ſo mit willigem
herßen zu miz. nahet? ſpricht der

xꝛ. . ich. §S/ 1.
22. Und ihr ſollet mein volck ſeyn /
und ich will euer GOtt ſe

gel.
8. Sihe / ich will ſie aus dem lande
der mitternacht bringen/ und will ſie
ſammlen aus den enden der erden / bey⸗
de blinde / lahme / ſchwangere / und kind⸗
betterin / daß ſie mit groſſen hauffen
wieder hieher kommen ſollen.
9. Sie werden weinend kommen/ und
betend/ ſo will ich ſie leiten / ich will ſie
leiten an den waſſer⸗bachen auf ſchlech⸗
tem wege / daß ſie ſich nicht ſtoſſen 5
denn ich bin Iſraels vater/ ſo iſt
Ephraim mein erſtgebohrner ſohn.
10. Höret / ihr heyden / des HERRN
wort/ und verkündigets ferne in die
inſulen / und ſprecht: Der Iſrael zer⸗
ſtreuer hat / der wirds auch wieder
ſammlen / und wird ihrer hüten / wie ein
hirte ſeiner heerde. ,
11. Denn der HErꝛ wird Jacob erlö⸗
ſen / und von der hand des mächtigen
errerten. =
12. Und ſie werden kommen / und auf

eyn.
23. Sihe / es wird ein wetter des
HErꝛn mit grimm kommen / ein ſchreck⸗
lich ungewitter wird den gottloſen auf
den kopff fallen.
24. Denn des HErin grimmiger
zorn wird nicht nachlaſſen / bis er thue
und ausrichte / was er im ſinn hat:
Zur letzten zeit werdet ihr ſolches er⸗
fahren.

Das 31. Capitel.
Lieblicher gnaden⸗ zug GOttes aus

der hohe zu Zion jauchtzen / und werden
ſich zu den gaben des HErzn häuffen/
nemlich zum geträyde / moſt / öle / und
jungen ſchaafen und ochſen / daß ihre
ſeele wird ſehn wie ein waſſer⸗reicher
garte⸗ und nicht mehr bekümmert ſeyn
ollen.
13: Alsdenn werden die jungfrauen
frölich am reigen ſeyn / dazu die jun⸗
ge mannſchafft / und die alten mit

einander. Denn ich will ihr trau⸗
ren * in freude verkehren / und ſie
(§) trtrroöſten/

82
tröſten / und ſie erfreuen nach
betrübniß.
* Pſ. 30/ 12. Joh. 16/20.
14. Und ich will der prieſter hertz voll
freude machen / und mein volck ſoll mei⸗

ner gaben die fülle haben / ſpricht der

Erꝛ. . .
er ſpricht der HOErꝛ: Man hö⸗
ret eine klaͤgliche ſtimme / und bitteres
weinen auf der höhe; Rahel weinet
über *ihre kinder / und will ſich nicht
tröſten laſſen über ihre kinder / denn es
iſt aus mit ihnen.
* Matth. 2/18.
186. Aber der HErꝛ ſpricht alſo : Laß
dein ſchreyen und weinen/ und die
thränen deiner augen; denn deine ar⸗
beit wird wohl belohnet werden / ſpricht
er HErꝛ. Sie ſollen wieder kommen
aus dem lande des feindes;
17. Und deine nachkommen haben viel
utes zu gewarten/ ſpricht der HEr:;
enn deine kinder ſollen wieder in ihre
grentze komm

en.
18. Ich habe wohl gehöret / wie

Ephraim klaget: Du haſt mich gezüch⸗
tiget / und ich bin auch gezüchtiget
ein geil kalb. ekehre du mi
werde ich bekehret: Denn du/
biſt mein
19. Da i

47

ſchlage ich mich auf die hüffte:
ich bin zu
ſchamroth
hohn meiner ju

end
20. Iſt .
ohn/ und mein trautes kind? D
ihm geredet habe; darum bricht mir
mein hertz gegen ihm / daß ich mich
erbarmen muß jſpricht der HErꝛ.

21. Richte dir auf grabezeichen / ſetze

dir trauermahle / und richte dein hertz
auf die gebähnte ſtraſſe / darauf ich
gewandelt habe; kehre wieder / jung⸗
rau Iſrael / kehre dich wieder zu dieſen
einen ſtädten. .
22. Wie lange wilt du in der irre ge⸗
hen / du abtrünnige tochter? Denn
der HErꝛ wird * ein neues im lande
erſchaffen / das weib wird den mann
nzfge Bo richt d . 74adth/ d
23. So ſpricht der HErꝛ Zebaoth / der
Gort Iſrael: Maͤn wird noch die
wort wieder reden im lande Juda / und
in ſeinen ſtadten / wenn ich ihr gefäng⸗
niß wenden werde: Der HEr: ſeegne
dich / du wohnung der gerechtigkeit / du
heiliger berg.
24. Und Juda ſamt allen ſeinen ſtäd⸗
ten ſollen drinnen wohnen / dazu acker⸗
zauzen⸗ und die mit heerden umher
iehen. 3õs
25. Denn ich will die müden ſeelen
erquicken / und die bekümmerten ſee⸗
len ſättigen.

Der Prophet

ihrem

/wie
ſo
Er?/

tt.
bekehret ward / thät ich
buſſe; denn nachdem ich gewißiget bin⸗
enn
ſchanden worden/ und ſtehe der .
denn ich muß. leyden den Laͤli, nach dieſer zeit / ſpricht der HEr:

gend.
nicht Ephraim mein theurer
enn
ſa * gedencke noch wohl daran/ was ich

ſein

Cap. 31.
26. Darum bin ich aufgewacht/ und
ſahe auf / und habe ſo ſanfft geſchlaf⸗

fen. .
27. Sihe / es kommt die zeit / ſpricht
der HErꝛ / daß ich das haus Iſrael
und das haus Juda beſaamen will / bey⸗
de mit menſchen und vieh.
28. Und gleich wie ich über ſie gewa⸗
chet habe auszureuten / zu reiſſen / abzu⸗
brechen / zu verderben / und zu plagen;
alſo will ich über ſie wachen zu bauen
und zu pflantzen / ſpricht der HErꝛ.
29. Zur ſelbigen zeit * wird man
nicht mehr ſagen: Die värer haben
heerlinge geſſen / und der kinder zähne
ſind ſtumpff woraen⸗
e

30. Sondern ein jeglicher wird um
ſeiner miſſethat willen ſterben / und
welcher menſch heerlinge iſſet / dem ſol⸗
len ſeine zähne ſtumpff werden.
31. Sihe / es *kommt die zeit / ſpricht
der HErꝛ / da will ich mit dem hauſe

neuen bund machen.

den ich mit ihren vatern machte / dai
ſie bey der hand nahm /
Egyptenland führete / hen
nicht gehalten haben / und ich ſie zwin⸗
gen mußte / ſpricht der HErxꝛ.
33. Sondern das ſoll der bund ſeyn /
den ich mit dem hauſe Iſrgel machen

ch * will mein geſetz in ihr hertz ge⸗
den / und in ihren ſinn ſchreiben /
und ſie ſollen mein volck ſeyn / ſo will
ich ihr GOtt ſeyn.
* Eſa. 54/ 13. Ezech. 36 / 26. 27.
† Jerem. 24/ 7.
34. Und * wird keiner den andern /
noch ein bruder den andern lehren / und
ſagen: Erkenne den HErin; ſondern
ſie ſollen mich alle kennen / beyde klein
und groß / ſpricht der HErꝛ: Denn †
ich will ihnen ihre miſſethat vergeben /
und ihrer ſünde nicht mehr gedencken.
* Eſa. 54/13. Joh. 6/45. † Apoſt.
Geſch. 10/ S. .
35. So ſpricht der HErꝛ / der die ſon⸗
ne dem tage zum licht gidt / und den
mond und die
der nacht zum licht / der das meer be⸗
wegt / daß ſeine wellen

ß Zebaoth iſt ſein name.

36. Wenn ſolche ordnungen abgehen
vor mir / ſpricht der HErꝛ / ſo ſoll auch
aufhören der ſaame Iſrael / daß er
nicht mehr ein volck vor mir ſey ewig⸗

ich.
37. So ſpricht der HErꝛ: Wenn man

grund der erden erforſchen / ſo will ich
auch verwerffen den gantzen ſaamen
Iſrael / um alles / das ſe thun / ſpricht
5e1 5E
38

rz.
Sibe/ es kommt die zeit / ſoror

Iſrael / und mit dem hauſe Juda einen
Hebr. 8/ 8. .
2. Nicht wie der bund geweſen iſt /

daß ich ſie aus
welchen bund ſie

ſterne / nach ihrem lauf /
brauſen / HEx:

den himmel oben kan meſſen / und den

MN)e
Außen
ſicgt
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Jeremia.

Cap. 3 1. 32. 83

der HErr/ daß die ſtadt des HErꝛn ſoll
gebauet werden vom thurn Hananeel
an / bis ans eck⸗thor.

9. Und kauffte den acker
meel/ meines vettern ſohn/

von Hana⸗
u Ana⸗
thoth / und wug ihm das geld dar / ſie⸗

39. Und die richt⸗ſchnur wird neben ben ſeckel / und zehen ſilberlinge.

demſelbigen weiter heraus gehen / bis
an den hügel Gareb / und ſich gen Gaath
wenden. ,
40. Und das gantze thal der leichen
und der aſchen / ſamt dem gantzen acker/
bis an den bach Kidron/ bis zu der
ecken gm roß⸗ thor gegen morgen / wird
dem HEtn heilig ſeyn / daß es nim⸗
Perenr zerriſſen noch abgebrochen ſoll
erde

Das 32, Capitel.
Jeremias kaufft im gefängniß zum
zeichen der wiederkunfft aus Babel ei⸗
nen acker: Hat ſelbſt anfechtung drü⸗
ber / und betet.
I1. Iß iſt das wort / das vom HErꝛn
geſchah zu Jeremia / im zehen⸗
den jahr Zedekia / des königes
Juda / welches iſt das achtzehende jahr
Nebucad Rezar. ,,
2. Dazumal belagerte das heer des köͤ⸗
niges zu Babel Jeruſalem. Aber der
prophet Jeremia lag Hefangen im vor⸗
hofe des gefängniſſes / am hauſe des
königes Juda; „,
3. Dahin Zedekia / der könig Juda/
ihn hatte laſſen verſchlieſſen / und ge⸗
ſagt: Warum weiſſageſt du / und
ſprichſt: So ſpricht der HEr::; Sihe /
*ich gebe dieſe ſtadt in die hände des
königes zu Babel / und er ſoll ſie gewin⸗
nen: * Jer. 21/7. c. 34/ 2. c. 38/3.
c. 39/ I. ſeqg.
4. Und Zedekia / der konig Juda/ ſoll
den Chaldaern nicht entrinnen / ſon⸗
dern ich will ihn dem koͤnige zu Babel
in die hände geben/ daß ex mündlich
mit ihm reden / und mit ſeinen augen
ihn ſehen ſoll. .
§. Und er wird Zedekia gen Babel
führen / da ſoll er auch bleiben / bis daß
ich ihn heimſuche / ſpricht der HErꝛ:
Denn ob ihr ſchon wider die Chaldäer
ſtreitet / ſoll euch doch nichts gelin⸗

en.
ga Und Jeremia ſprach: Es iſt des
HErin wort geſchehen zu mir / und

pricht:
ſen⸗ Sihe/ Hanameel / der ſohn Sal⸗
lum / deines vettern / kommt zu dir/
und wird ſagen: Lieber / kauff du mei⸗
nen acker zu Anarhoth; denn du haſt
das nächſte freund⸗recht dazu / daß du
ihn kauffen ſolt. .
8. Alſo kam Hanameel/ meines vet⸗
tern ſohn/ wie der HErꝛ geſagt hatte/
zu mir vor den hof des gefangniſſes/
und ſprach zu mir: Lieber kauffe mei⸗
nen acker zu Anathoth / der im lande
Benjamin ligt; denn du haſt erbrecht
dazu / und du biſt der nachſte / lieber/

10. Und ſchrieb einen brief / und ver⸗
ſiegelte ihn / und nahm zeugen dazu /
und wug das geld dar auf einer wage.
11. Und nahm zu mir den verſiegel⸗
ten kauff⸗ brief/ nach dem recht und
gewohnheit / und eine offene abſchrifft,
12. Und gab den kauff⸗brief Baruch/
dem ſohn Nerja / des ſohns Mahaſeja /
in gegenwärtigkeit Hanameel/ meines
vettern / und der zeuͤgen / die im kauff⸗
briefe geſchrieben ſtüͤnden / und ale;
Jüden / die am hofe des gefangniſſe
wohneten.
13. Und befahl Baruch vor ihren au⸗
enEnlkin der OEr, Zeyagth
14. So ſyr er HErz Zebaoth/ der
GSet Iſrael: Nimm dieſe briefe / den
verſiegelten kauff⸗ brief / ſamt dieſer
offenen abſchrifft / und lege ſie in ein
iredef gefäſie / daß ſie lange bleiben
0 *
15. Denn ſo ſpricht der HEr: Ze⸗
baoth / der GOtt Iſrael: Er⸗ Ri
man häuſer / äcker und weinberge kauf⸗
fen in⸗ dieſem jande⸗ kauff, hrief
16. Und da ich den kauff⸗brief hatte
Baruch / dem ſohn Nerja / gegeben / de⸗
tere ich zum HErꝛn / und ſprach:
17. Ach HErr HErꝛ / ſihe / du haſt
himmel und erde gemacht/ durch dei⸗
ne groſſe krafft / und durch deinen aus⸗
geſtreckten arm / und iſt kein ding vor
dir unmöglich.
18. * Der du wohl thuſt viel tauſen⸗
den / und vergilreſt die miſſethat der
väter in den buſen ihrer kinder nach
ihnen/ du groſſer und ſtarcker GOtt/
HErꝛ Zebgoth iſt dein name/
* 2. Moſ. 20/ 5. 6. t. 34/7.

5. Moſ. 5/ 9. 10
19. Groß von rath / und * mächtig von
that / und † deine augen ſtehen offen
über alle wege der menſchen⸗kinder/
daß du einem jeglichen gebeſt nach ſei⸗
nem wandel / und nach der frucht ſei⸗
nes weſens. * Luc. 1/ 37.
† Jer. 16/ 17. * Pſ. 62/ 133
20. Der du in Egyptenland häſt zei⸗
chen und wunder gethan / bis auf die⸗
ſen tag / beyde an Iſtael und men⸗
ſchen / und haſt dix einen namen ge⸗
macht/ wie er heutiges tages iſt.
21. Und haſt dein volck Iſrael aus
Egyptenland geführer / durch zeichen
und wunder / duxrch eine mächtige hand/
durch ausgeſtreckten arm / und durch
groß ſchrecken. .
22. Und haſt ihnen diß land gegeben/
welches du ihren vätern geſchworen
hatteſt / daß du es ihnen geben wol⸗
teſt / ein land / da milch und honig in⸗
nen fleußt.

kauffe ihn. Da merckte ich / daß es des
HErꝛn wort wäre/

23. Und da ſie hinein kamen / und es
befaſſen / gehorchten ſie deiner ſtimme
() 2 nicht/

34

Der Prophet

Cap. 32.33.

nicht / wandelten auch nicht nach dei⸗
nem geſetze / und alles / was du ihnen
geboteſt / daß ſie thun ſolten / das lieſ⸗
ſen ſie / darum du auch ihnen alle diß
unglück lieſſeſt wiederfahren.,
24. Sihe / dieſe ſtadt iſt belägert / daß
ſie gewonnen / und vor ſchwerdt / hun⸗
ger und peſtilentz in der Chaldäer hän⸗
de / welche wider ſie ſtreiten / gegeben
werden mußz / und wie du geredt haſt /
ſo gehets / das ſiheſt du.
25. Und du ſprichſt zu mir / HEr:
HErr; Kauffe du einen acker um geld
uͤnd nimm zeugen darzu / ſo doch die ſtadt
in der Chaldaer hande gegeben wird.
26. Und des HErrn wort geſchah zu
Jeremia/ und ſprach: .
27. Sihe / ich der HERR bin ein
GDtt alles fleiſches / ſolte mir etwas
* unmöglich ſeyny v. 17.
28. Darum / ſo ſpricht der HErꝛ al⸗
ſo: Sihe / ich gebe dieſe ſtadt in der
Chaldaer hände / und in die hand Ne⸗
bucad Rezar / des königes zu Babel / und
er ſoll ſie gewinnen. . .
29. Und die Chaldäer / ſo wider dieſe
ſtadt ſtreiten / werden herein kommen /
und ſie mit feuer anſtecken und ver⸗
brennen/ ſamt den häuſern / da * ſie
auf den dächern Baal geräuchert / und
andern göttern tranck⸗opffer geopffert
haben/ auf, def ſie mich erzürneten.

Jer. 19 /13.
30. Denn die kinder 3ael / und die
kinder Juda/ haben von ihrer jugend
auf gethan / das mir übel gefället / und

—

die kinder Iſrgel haben mich erzürnet

36. Und nun / um deß willen ſpricht
der HErꝛ / der GOtt Iſrael / alſo von
dieſer ſtadt / davon ihr ſaget / daß ſie
werde vor ſchwerdt / hunger und peſti⸗
lentz / in die hände des koniges zu Ba⸗
bel gegeben:;:
37. Sihe / ich will ſie ſammlen aus al⸗
len landen / dahin ich ſie verſtoſſe durch
meinen groſſen zorn / grimm und un⸗
barmhertzigkeit / und will ſie wiederum
an dieſen ort bringen / daß ſie ſollen
ſicher wohnen. .
38. Und ſie ſollen mein volck ſeyn / ſo
will ich ihr GOtt ſeyn.
9. Und will ihnen einerley hertz und
weſen geben / daß ſie mich fürchten ſol⸗
len ihr lebenlang / auf daß es ihnen und
ihren kindern nach ihnen wohlgehe.
40. Und will einen ewigen bund mit
ihnen machen / daß ich nicht will ablaſ⸗
ſen ihnen gutes zu thun / und will ihnen
meine furcht ins hertz geben / daß ſie
nicht von mir weichen. .
41. Und ſoll meine luſt ſeyn / daß ich
ihnen gutes thun ſoll / und ich will ſie
in dieſem lande pflantzen / treulich / von
antzem hertzen / und von gantzer ſee⸗

en.
42. Denn ſo ſpricht der HErꝛ: Gleich
wie ich über diß volck hahe kommen laſ⸗
ſen alle diß groſſe unglück / alſo will ich
auch alles gutes über ſie kommen laſ⸗
ſen / das ich ihnen geredt habe.
43. Und ſollen noch acker gekaufft wer⸗
den in dieſem lande / davon ihr ſaget:
Es werde wüſte liegen / daß weder leute
noch vieh drinnen bleibe / und werde in

durch ihrer häande werck / ſpricht der der Chaldaer hände gegeben

31. Denn ſint der zeit dieſe ſtadt ge⸗
bauet iſt / bis auf dieſen tag / hat ſie
mich zornig und grimmig gemacht / daß
ich ſie muß von meinem angeſicht weg⸗

thu

zürneten.

a und Jeruſalem wohnen/
33
das angeſicht zugekehret / wiewohl ich
ſie ſtets lehren ließ / aber ſie wolten
nicht hören / noch ſich beſſern.

das Heher * haben ſie ihre greuel in

aus geſetzt / das von mir den na⸗
men hat / daß ſie es verunreinigten.
* 2. Kn. 21/ 4. 5. Jer. 7/ 30.
35. Und * haben die hohen des Baals
ebauet im thal Ben Hinnom / daß ſie
ihre ſohne und tochter dem † Meloch
verbrenneten / davon ich ihnen nichts
befohlen habe / und iſt mir nie in ſinn
kommen / daß ſie ſolchen greuel thun ſol⸗
ten / damit ſie Juda alſo zu ſündigen
brächten. *Jerem. 7/ 31. cap. 19/5.
† 2. Moſ. 18/21. c. 20/2. 5. Moſ. 12/31.
1. Kon. 11/5. 2. Kön. 23/10.13.

n/
32. Um alle der bosheit willen der
kinder Iſrael / und der kinder Juda/
die ſie gethan haben / daß ſie mich er⸗
Sie / ihre könige / fürſten/
rieſter / und propheten / und die in Ju⸗

Haben mir den rücken / und nicht

44. Dennoch wird man äacker um geld
kauffen und verbriefen/ verſiegeln und
bezeugen im lande Benjamin/ und um
Jeruſalem her / und in den ſtädten Ju⸗
da / in ſtädten auf den gebirgen / in
ſtädten in gründen / und in ſtadten ge⸗
gen mitrag. Denn ich will ihr gefäng⸗
niß wenden / ſpricht der HErꝛ.

Das 33. Capitel.
Gewiſſe erlöſung aus Babel / und ein
ewiger bund.
1.4 Nd des HErin wort geſchah zu
U Jeremia zum andern mal / da er
noch im vorhofe des gefängniſ⸗
ſes verſchloſſen war / und ſprach:
2. So ſpricht der HErꝛ / der ſolches
machet / thut und ausrichtet / HERRiſt
ſein name:
3. Ruffe mir / ſo will ich dir antwor⸗
ten / und will dir anzeigen groſſe und
gewaltige dinge / die du nicht weiſſeſt.
4. Denn ſo ſpricht der HErr / der
GOtt Iſrael / von den hauſern dieſer
ſtadt / und von den hauſern der könige
Judg / welche abgebrochen ſind / boll⸗
werck zu machen / zur wehre/
5§. Und von denen / ſo herein kommen
ſind / daß ſie wider die Chaldäer ſtrei⸗

.

ten mögen / daß ſie dieſelbigen füllen
müſſen

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Jeremia.

Cap. 3 3,-34. 85

müſſen mit todten leichnam / welche ich
in meinem zorn und grimm erſchlagen
will; denn ich habe mein angeſicht von
dieſer ſtadt verborgen / um alle ihrer
bosheit willen. D
6. Sihe / ich will ſie heilen und geſund
machen / und will ſie des gebets um frie⸗
de und kreu⸗ gewähren. .
7. Denn ich will das gefängnis Ju⸗
da / und das gefängniß Iſrael wen⸗
den / und will ſie bauen / wie von an⸗

fang:

8. Und will ſie reinigen von aller miſ⸗
ſethat / damit ſie wider mich geſündiget
haben/ und will ihnen vergeben alle
miſſethat / * damit ſie wider mich ge⸗
ſündiget und übertretten haben.

erem. 31/34.
9. Und das ſoll mir ein frölicher na⸗
me / ruhm und preiß ſeyn / unter al⸗
len heyden auf erden / wenn ſie hören
werden alle das gute / das ich ihnen
thue. Und werden ſich verwundern
und entſetzen über alle dem guten / und
über alle dem friede / den ich ihnen ge⸗
ben will. .
10. So ſpricht der HEr:: An dieſem
ort / davon ihr ſaget / er iſt wüſte / weil
weder leute noch vieh in den ſtädten
Juda / und auf den gaſſen zu Jeruſa⸗
lem bleibet / (die ſo verwüſtet ſind/
daß weder leute noch bürger / noch vieh
drinnen iſt/) ,
11. Wird man dennoch wiederum hö⸗
ren *geſchrey von freuden und wonne/
die ſtimme des bräutigams und der
braut / und die ſtimme derer / ſo da ſa⸗
gen: Dancket dem HErn Zebaoth/
daß er ſo gnädig iſt / und thut immer⸗
dar gutes; und derer / ſo da danck⸗opf⸗
fer bringen zum hauſe des HErrn:
Denn ich will des landes gefängniß
wenden⸗ wie von entans ſpricht der
rꝛ. er. 7/ 34.
2 2. So ſpricht der HErꝛ Zebgoth: An
dieſem ort / der ſo wüſte iſt / daß weder
leute noch vieh drinnen ſind / und in al⸗
len ſeinen ſtädten / werden dennoch wie⸗
derum hirten⸗häuſer ſeyn / die da heer⸗
de weiden.
13. Beyde in ſtädten auf den gebir⸗
gen / und in ſtädten in gründen / und
in ſtädten gegen mittage / im lande Ben⸗
jamin / und um Jeruſalem her / und in
ſtädten Juda / es ſollen dennoch wiede⸗
rum die heerden gezehlet aus⸗ und ein⸗
gehen / ſpricht der HExrr. .
14. Sihe / es kommt die zeit / ſpricht
der HErꝛ / daß ich das gnädige wort er⸗
wecken will / * welches ich dem hau⸗

ſe Iſrael und dem hauſe Juda geredt

e.
* Jerem. 23/ 5. c. 29/10.
15. * In denſelbigen tagen/ und zur
ſelbigen zeit / will ich dem David ein
gerecht gewächs aufgehen laſſen / und
ſoll ein konig ſeyn / der wohl regieren

wird / und ſoll recht und Cerechtigkeit
anrichten auf erden. * Eſa. 32

/1I.
16. Zur ſelbigen zeit ſoll Juda ge⸗

holſſen werden / und * Jeruſalem ſicher
wohnen / und man wird ihn nennen?:
Der HERR)/ der unſere gerechtigkeit iſt.
* . Moſ. 33/ 28. Jer. 23/6.
17. Denn ſo ſpricht der HEr:: Es
ſoll nimmermehr fehlen / es ſoll einer
n Habfd ſitzen auf dem ſtuhl des hau⸗
18. Desgleichen ſolls nimmermehr
fehlen / es ſollen * prieſter und Leviten
ſeyn vor mir / die da brand⸗opffer thun /
und ſpeis⸗opffer anzünden / und opffer
ſchlachten ewiglich.
*I. Merr. 2/ 5. 9.
19. Und des HErꝛn wort geſchah zu Je⸗
remia/ und ſprach: .
20. So ſpricht der HErꝛ: Wenn mein
und aufheren wird mit dem tage und
nacht / daß nicht tag und nacht ſey zu
ſeiner zeit /
21. So wird auch mein bund aufhö⸗
ren mit meinem knecht David / daß er
nicht einen ſohn habe zum könige auf
ſeinem ſtuhl / und mit den Leviten und
prieſtern / meinen dienern.
22. Wie man des * himmels heer
nicht zahlen/ noch den ſand am meer
nicht meſſen kan / alſo will ich mehren
den ſaamen Davids/ meines knechts /
und die Leviten / die mir dienen.
* I. Moſ. 22/ 17.
23. Und des HErꝛn wort geſchah zu Je⸗
remia/ und ſprach: .
24. Haſt du nicht geſehen / was diß volck
redet / und ſpricht: Hat doch der HErꝛ
auch die zwey geſchlechte verworffen/
welche er auserwahlet hatte / und läſtern
mein volck/ als ſolten ſie nicht mehr
mein volck ſeyn.
25. So ſpricht der HErr: Halt ich
meinen bund nicht mit tag und nacht /
noch die ordnung des himmels und der

erden; .
26. So will ich auch verwerfſfen den
ſaamen Jacob / * und David / meines
knechts / daß ich nicht aus ihrem ſaamen
nehme / die da herꝛſchen über den ſaamen
Abraham/ Iſaac und Jacob: Denn ich
will ihr gefängniß wenden / und mich
über ſie erbarmen.
* Jer. 31/ 36.

Das 324. Capitel.

Zedekig gefängniß und tod: An⸗
geſtelltes und doch nicht gehaltenes
frey⸗jahr hart bey GOTT angeſe⸗

den.
1. Iß iſt das wort / das vom HErꝛn
geſchah zu Jeremia / da Nebu⸗
cad Rezar / der köͤnig zu Babel /
ſamt alle ſeinem heer / und allen konig⸗
reichen auf erden / ſo unter ſeiner gewalt
waren / und allen völckern / ſtritten wi⸗
der Jeruſalem / und alle ihre ſtädte und

ſprach: 2. Sa

86

Der Prophet

Cap. 34. 35.

12. So ſpricht der HErxꝛr / der GOtt Iſ⸗
rael: Gehe hin / 50 ſage Zedekia / dem
könige Juda/ und ſprich zu ihm: So
ſpricht der HErꝛ: Sihe / ich will dieſe
ſady in die hände des königes zu Ba⸗
ver geben / und er ſoll ſie mit feuer ver⸗

rennen.
3. Und du ſolt ſeiner hand nicht entrin⸗
nen / ſondern gegriffen und in ſeine hand
gegeben werden / daß du ihn mit augen
ſehen / und mündlich mit ihm reden
wirſt / und gen Babel kommen.
4. So höre doch / Zedekia / du könig Ju⸗
da / des HEri wort: So ſpricht der
HEr: von dir / du ſolt nicht durchs
ſchwerdt ſterben.

5. S

Sondern du

vorigen könige / ſo vor dir geweſen
ſind / * gebrennet hat / ſo wird man
auch über dich brennen / und dich kla⸗
gen / ach herꝛ! Denn ich habe es ge⸗
redt / ſpricht der HErꝛ.
* 2. Chr. 16/ 14.
6. Und der prophet Jeremia rvedete alle
dieſe worte zu Zedekia / dem könige Ju⸗

da / zu Jeruſalem/ ii

(S. Da das heer des königes zu Babel

mäg
. u ſolt im friede ſterben. 17.
Und wie man über deine vater / die

mir nicht / und neigeten ihre ohren nicht.
* 2. Moſ. 21/ 2. 3. Moſ. 25/ 39.
15. So habt ihr euch heute bekehret/
und gerhan / das mir wohlgefiel / daß
ihr ein frey⸗ jahr lieſſet ausruffen/
ein jeglicher ſeinem nächſten / und habt
deß einen bund gemacht vor mir im
hauſe / das nach meinem namen genen⸗
net iſt.
16. Aber ihr ſeyd umgeſchlagen / und
entheiliget meinen namen / und ein jeg⸗
licher forderr ſeinen knecht und ſeine
magd wieder / die ihr hattet frey gege⸗
ben / daß ſie ihr ſelbſt eigen wären / und
zwinget ſie nun / daß ſie eure knechte und
mägde ſeyn müſſen.
Darum ſpricht der HErꝛ alſo: Ihr
gehorchet mir nicht / daß ihr ein frey⸗
jahr ausrieffet / ein jeglicher ſeinem bru⸗
det / und ſeinem nächſten: Sihe / ſo ruffe
ich / ſpricht der HErꝛ / euch ein frey⸗
jahr aus zum ſchwerdt / zur peſtilentz/

zum hunger / * und will euch in keinem
königreiche auf erden bleiben laſſen.

*Jexr. 29/ 18
18. Und will die leute / ſo meinen bund
ibertreten / und die worte des bundes /
den ſie vor mir gemacht haben / nicht

hon ſtritte wider Jeruſalem / und wider halten / ſo machen / wie das kalb / das

alle übrige ſtädte Juda / nemlich wider ſie in zwey ſtücke getheilet haben / und

Lachis und Aſekg: Denn dieſe waren/
als die veſten ſtädte / noch überblieben
unter den ſtädten Juda.
8. Diß iſt das wort / ſo vom HErn
geſchah zu Jeremia / nachdem der könig
Hedekta einen bund gemacht hatte mit
em gantzen volck zu Jeruſalem / ein
frey⸗ jahr auszuruffen/
9. Daß ein ijeglicher 1
und ein jeglicher ſeine magd / ſo Ebräer
und Ebräaerin wären / ſolte frey geben/
daß kein Jude den andern unter den⸗
ſelbigen leibeigen hielte. * 2. Moſ.
21/2. 3. Moſ. 25/39. 5§. Moſ. 15/12.
10. Da gehorchten alle fürſten / und
alles volck/ die ſolchen bund eingegangen
waren/ daß ein jeglicher ſolte ſeinen
knecht und ſeine magd frey geben / und
ſie nicht mehr leibeigen halten / und ga⸗
ben ſie los.
11. Aber darnach kehreten ſie ſich um /
und forderten die knechte und mägde
wieder zu ſich / die ſie frey gegeben hat⸗
ten / und zwungen ſie / daß ſie knechte
und mägde ſeyn mußten.
12. Da geſchah des HErm wort zu Je⸗
remia vom HErin / und ſprach:
13. So ſpricht der HErr / der GOtt
Iſrael: *Ich habe einen bund gemacht
mit euren vätern / da ich ſie aus Egy⸗
ptenland/ aus dem dienſt⸗hauſe/ fah⸗
rete / und ſprach:
. 5 Moſ. 15/12.
14. Wenn ſieben jahr um ſind / ſo
ſoll ein jeglicher ſeinen bruder / der ein
Ebraer iſt / und ſich ihm verkaufft / und
ſechs jahr gedienet hat / frey von ſich
laſſen; aber eure väter gehorchten

ſeinen * knecht

zwiſchen den eieelen hingegangen ſind;
1

Moz: I5 /I0.
19. Nemlich die fürſten Juda / die für⸗
ſten Jeruſalem / die kammerer / die prie⸗
ſter / und das gantze volck im lande / ſo
liwiſhen des kalbes ſtücken hingegangen
ſind.
20. Und will ſie geben in ihrer feinde
hand / und derer / die ihnen nach dem
leben ſtehen / datz ihre leichname ſollen
den vogeln unter dem himmel / und den
thieren auf erden zur ſpeiſe werden.
21. Und Zedekia / ben könig Juda/ und
ſeine fürſten will ich geben in die hände
ihrer feinde / und derer / die ihnen nach
dem leben ſtehen/ und dem heer des ko⸗
niges zu Babel / die jetzt von euch abge⸗
zogen ſind. .
22. Denn ſihe / ich will ihnen befeh⸗
len / ſpricht der HErꝛ / und will ſie wie⸗
der vor dieſe ſtadt bringen / und ſollen
wider ſie ſtreiten / und ſie gewinnen / und
mit feuer verbrennen; und will die ſtäd⸗
te Juda verwüſten / daß niemand mehr
da wohnen ſoll.

Das 35. Capitel.
Der Rechabiter gehorſam überzeuge
der Jüden ungehorſam.
1. Iß iſt das wort / das vom HEr:n
eſchah zu Jeremia / zur zeit
.. bjakim / des ſohns Joſia / des
königes Juda / und ſprach:
2, Gehe hin in der Rechabiter haus/

und rede mit ihnen / und führe ſie in
des HErꝛrn haus / in der capellen eine /
und ſchencke ihnen wein.
3. Da nahm ich Jaſanja / den Nann
2

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Jeremia.

Cap. 35.36. 87

Jeremia / des ſohns Habazinin ‚ſamt
feinen brüdern / und allen ſeinen ſoh⸗
genr, und das gantze haus der Recha⸗
.
4. Und führete ſie in des HERNRN
haus / in die capelle der kinder Hanan /
des ſohns Jegdalja / des mannes GOt⸗
tes / welche neben der fürſten capelle
iſt / über der capelle Maſeja / des ſohns
Sallum / des thorhüters.
5. Und ich ſatzte den kindern von der
Rechabiter hauſe becher voll weins und
ſchalen vor / und ſprach zu ihnen: Trin⸗
cket wein.
6. Sie aber antworteten: Wir trin⸗
cken nicht wein. Denn unſer vater
Jonadab / der ſohn Rechab / hat uns
geboten / und geſagt: Ihr und eure
kinder ſollet nimmermehr keinen wein
trincken / .
7. Und kein haus bauen / keinen ſaa⸗
men ſaen / keinen weinberg pflantzen/
noch haben; ſondern ſollet in hütten
wohnen euer lebenlang / auf daß ihr
lange lebet im lande / darinnen ihr wal⸗

let.
8. Alſo gehorchen wir der ſtimme un⸗
fers vaters Jonadab / des ſohns Rechab/
in allem / das er uns geboten hat / daß
wir keinen wein trincken unſer leben⸗
lang / weder wir / noch unſere weiber/
noch ſohne / noch töchter.
9. Und bauen auch keine häuſer / dar⸗
innen wir wohneten / und haben weder
weinberge / noch acker / noch ſaamen;
10. Sondern wohnen in hütten / und
gehorchen und thun alles / wie unſer
Hater Jonadab geboten hat. .
XI. Als aber Nebucad Rezar / der kö⸗
nig zu Babel / herauf ins land zog /
prachen wir: Kommrt/ laſſet uns gen
Jeruſalem ziehen / vor dem heer der
Chaldaer und Syrer; und ſind alſo zu
Feruſalem blieben.
12. Da geſchah des HErꝛn wort zu Je⸗

remia / und ſprach:
13. So ſpricht der HErr Zebaoth / der
GDtt Iſrael: Gehe hin / und ſprich zu
denen in Juda/ und zu den bürgern zu
Jeruſalem: Wolt ihr euch denn nicht
beſſern / daß ihr meinen worten gehor⸗
chet? ſpricht der HErz.
14. Die worte Jonadab / des ſohns
ſeinen kindern geboten

1

de bleiben / welches ich euch und euren

h⸗ vätern gegeben habe; Aber ihr wol⸗

tet euxe ohren nicht neigen / noch mir
gehorchen. * 2. Kön. 17/ 13.
Jer. 18/ I11. c. 25/ 5.
16. So doch die kinder Jonadab / des
ſohns Rechab / haben ihres vaters gebot /
das er ihnen geboten hat / gehalten / aber
diß volck gehorchet mir nicht.
17. Darum ſo ſpricht der HEtrz / der
GOtt Zebaoth / und der GOtt Iſrael
Sihe / ich will über Juda / und über al⸗
le bürger zu Jeruſglem / kommen laſ⸗
ſen alle das unglück / das ich wider ſie
geredt habe / darum / daß ich zu ihnen
geredt habe / und ſie nicht wollen hören /
ich habe geruffen / und ſie mir nicht wol⸗
len antworten.
13. Und zum hauſe der Rechabiter
ſprach Jeremia ; So ſpricht der HErr
Zebaoth/ der GOtt Iſrael: Darum/
daß ihr dem gebot eures vaters Jona⸗
dab habt gehorchet / und alle ſeine ge⸗
bot gehalten / und alles gethan / was er
euch geboten hat:
19. Darum ſpricht der HEr: Zebaoth /
der GOtt Iſrael / alſo? Es ſoll dem
Jonadab / dem ſohn Rechab / nimmer
ſehlen / es ſoll jemand von den ſeinen al⸗
lezeit vor mir ſtehen.

Das 36. Capitel.
Jeremiã predigt⸗huch von Baruch ge⸗
ſchrieben und vorgeleſen: Vor Jojakim
angeklagt / zerriſſen und verbrannt:
Doch wieder neu geſchrieben.
1. Gο— M vierdten jahr Jojakim/ des
ſohns Joſia / des königes Juda /
geſchah diß wort zu Jeremia vom
HErꝛn / und ſprach: ,
2. Nimm ein buch / und ſchreibe darein
alle rede / die ich zu dir geredt habe über
Iſraei / über Juda/ und alle völcker /
von der zeit an / da ich zu dir geredt ha⸗
be / nemlich von der zeit Joſig an / bis

auf dieſen tag.
3. Ob vielleicht das haus Juda / wo ſie
hören alle das unglück das ich ihnen
gedencke zu thun / ſich bekehren wol⸗
ten / ein jeglicher von ſeinem böſen
weſen / damit ich ihnen ihre miſſethat
und ſünde vergeben könnte.
* Jerem. 2

3543.
4. Da rieff Jeremia Baruch / dem

b / die er 1
Rachodag ſie nicht ſollen wein trincken / ſohn Neria; derſelbige Baruch ſchrieb

werden gehalten
wein / bis auf dieſen tag/
ſie ihres vaters gebot gehorchen: J
* aber habe ſtets
noch gehorchet ihr mir nicht.

15. So hab ich auch ſtets zu euch
ſandt alle meine knechte /
ten/ und laſſen ſagen:

folget nicht andern
nen zu dienen / ſo

euch predigen laſſen/

ge⸗
die prophe⸗
* Bekehret
euch / ein jeglicher von ſeinem böſen
weſen / und beſſert euren wandel / und
goͤttern nach / ih⸗
ſolt ihr im lan⸗

und trincken keinen in ein buch / aus dem munde Jeremia/

darum / daß alle rede
ch redt hatte.

des HErꝛn / die er zu ihm ge⸗

tt
5. Und Jeremia gebot Baruch / und
ſprach: Ich bin gefangen / daß ich nicht
kan in des HErm haus gehen,
6. Du aber gehe hinein / und lieſe das
buch / darein du des HErrn rede aus
meinem munde geſchrieben haſt / vor
dem volck / im hauſe des HErin / am fa⸗
ſel tage und ſolt ſie auch leſen vor den
ohren des gantzen Juda / die aus ihren

ſtädten herein kommen.

88

Der Prophet

Cap. 36.

„7. Ob ſie vielleicht ſich mit beten vor
dem HErin demüthigen wolten / und
ſich bekehren/ ein jeglicher von ſeinem
boſen weſen. Denn der zorn und grimm
ſ roß davon der HErꝛ wider diß volck
geredt hat. „
8. Und Baxuch / der ſohn Nerja / thät
alles/ wie ihm der prophet Jeremia

befohlen hatte / daß er die rede des d

Erꝛn aus dem buche läſe im hauſe des

rꝛn.
„. Es begab ſich aber im fünfften jahr
Jojakim / des ſohns Joſia / des koniges
Juda / im neundten monden / daß man
eine faſten verkündigte vor dem HErꝛn
allem volck zu Jeruſalem / und allem
volck / das aus den ſtädten Juda gen Je⸗
ruſalem kommt.
10. Und Baruch laſe aus dem buche
die rede Jeremia / im hauſe des

HErꝛn / in der capelle Gemarja / des d

ſohnes Saphan/ des cantzlers / im
obern vorhofe / vor dem neuen thor/
An auſe des HErꝛn / vor dem gaͤntzen
o

11. Da nun Michaijg / der ſohn Ge⸗
maria / des ſohns Saphan / alle rede des
HExin gehöret hatte aus dem buch/
12. Gieng er hinab ins königes haus/
in die eantzley / und ſihe / daſelbſt ſaſ⸗
ſen alle fürſten / Eliſama/ der eantzler/

behalten in der kammer Eliſama / des
cantzlers / und ſagten vor dem könige an
alle dieſe rede. ,. ,
21. Da ſandte der könig den Judi / das
buch zu holen/ derſelbige nahm es aus
der kammer Eliſama / des cantzlers.
Und Judi las vor dem könige und vor
allen fürſten / die bey dem könige ſtun⸗
en

22. Der könig aber ſaß im winter⸗hau⸗
e/ im neundten monden / vor dem ca⸗

nin.
23. Als aber Judi drey oder vier blat
geleſen hatte / zerſchnirt ers mit einem
ſchreib⸗ meſſer / und warffs ins feuer/
das im camin⸗heerde war / bis das buch
gantz verbrannte im feuer.
24: Und niemand entſatzte ſich / noch
zerriß ſeine kleider/ weder der könig/
noch ſeine knechte / ſo doch alle dieſe re⸗
e gehöret hatten. .
25. Wiewol Elnathan/ Delaja und
Gemarja baten den konig/ er wolte
das buch nicht verbrennen / aber er ge⸗
orchte ihnen nicht. 2
26. Dazu gebot noch der könig Je⸗
rameel / dem ſohn Hamelech / und Se⸗
raja / dem ſohn Aſtiel / und Selemja /
dem ſohn Aböeel / ſie ſolten Baruch /
den ſchreiber / und
pheten / greiffen; aber der HErꝛ hatte

+ —

Delgja/ der ſohn Semaja/ Elnathan / ſie verborgen.

der ſohn Achbor / Gemarja / der ſohn
Saphan / und Begeing⸗ der ſohn Hanan⸗
rſten.

„

13. Und Michaja zeigete ihnen an alle

rede / die er gehorer hatte / da Baruch
Pierzas dem buche vor den ohren des

14. Da ſandten alle fürſten Judi / den
ſohn Nethanja / des ſohnes Selemja /
es ſohnes Chuſi / nach Baruch / und
lieſſen ihm ſagen: Nimm das buch /
Daraus du vor dem volck geleſen haſt/
mit dir / und komme. Und Baruch der
ſohn Nerja / nahm das buch mit ſich /
Uund kam zu ihnen.
15. Und ſie ſprachen zu ihm: Setze dich /
und lieſe / daß wars Boren, Und Ba⸗
ruch laſe ihnen vor ihren ohren.
16. Und da ſie alle die rede höreten/
ſich / einer gegen dem

entſatzten ſie
andern und ſprachen zu Baruch:
rede dem konige

ra
Wir wollen alle dieſe
anzeigen⸗ fragten den Baruch: S
17. Un Baruch: Sage
uns / wie haſt du alle dieſe rede aus ſ
nem munde geſchrieden?
18. Baruch ſprach zu ihnen: Er las
mir alle dieſe rede aus ſeinem mun⸗
dea und ich ſchrieb ſie mit dinten ins

19. Da ſprachen die fürſten zu Ba⸗
uch: Gehe hin / und verbirge dich
Pir Zeyemia/ daß niemand wiſſe / wo
20. Sie aber giengen hinein zum kö⸗
nige in den vorhof / und lieſſen das huch

ja / ſamt allen fü d

27. Da geſchah des HErꝛn wort zu Je⸗
remia / nachdem der koͤnig das buch / und
ie rede / ſo Baruch hatte geſchrieben
aus dem munde Jeremia / verbrannt hat⸗
te / und ſprach:
28. Nimm dir wiederum ein ander
uch / und ſchreib alle vorige reden
darein / die im erſten buch ſtunden / wel⸗
ees Jojakim / der könig Juda / verbrannt
4 *
29. Und ſage von Jojakim / dem könige
Juda: So ſpricht der HErr: Du haſt
diß huch verbrannt / und geſagt: War⸗
um haſt du darein geſchrieben / daß der
lanis von Babel werde kommen / und
diß land verderben/ und machen / daß
noch vieh darinnen mehr

weder leute/
ſeyn werden?
30. Darum ſpricht der HErꝛ von Jo⸗
jakim / dem könige Juda: Es ſoll keiner
von den ſeinen auf dem ſtuhl David
ſitzen / und ſein leichnam ſoll hingeworf⸗
fen / des tages in der hitze / und des nachts
in dem froſte liegen.
31. Und ich will ihn / und ſeinen ſaa⸗
men / und ſeine knechte heimſuchen / um
ihrer miſſethat willen / und ich will
über ſie / und über die bürger zu Je⸗
ruſalem / und über die in Juda/ kom⸗
men laſſen alle das unglück / das ich ih⸗
gen getedt habe / und ſie doch nicht ge⸗
orchen.
32. Da nahm Jeremia ein ander buch/
und gabs Baruch / dem ſohn Nerja /
dem ſchreiber / der ſchrieb darein aus
dem munde Jeremis alle die reden⸗

Jeremia/ den pro⸗

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Uer e e
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iſn aner
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Lharkran

— —
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ſchen/
nnen

H nig

nderſe
zn N
tent
.

Jeremia.

Cap. 37.3 8. 89

ſo in dem buche ſtunden / das Jojakim/
der könig Juda / hatte mit feuer ver⸗
brennen laſſen; und über dieſelbigen
wurden der reden noch vielmehr / denn
jener waren.

Das 37. Capitel.
Vergebliche hoffnung des volcks vom
abzug der Chaldaer. Jeremia nach⸗
drückliche worte von ihrer wiederkehr.
Sein unſchuldig / aber hart angeſehener
usgang aus der ſtadt / und ſchwere ge⸗
ängniß.
1.1 1 Nd Zedekia / der ſohn Joſia / werd
U könig an ſtatt Jechania / des
ſohnes Ipigkim; denn Nebu⸗

cad Rezar / der könig zu Babel / machte

hn zum * könige im lande Juda.

2. Kön. 24/ 17.
2. Aber er und ſeine knechte / und das
volck im lande/ gehorchten nicht des
HErꝛn worten / die er durch den pro⸗
pheten Jeremia redete. „
3. Es ſandre ieichwwol der könig Ze⸗
dekia Juchal / den ſohn Selemja / uͤnd
Zephanja / den ſohn Maſeia / den prie⸗
ſter / zum propheten Jeremia / und ließ
ihm ſagen: Bitte den HErꝛn / unſern
GOtt/ für uns.
4. Denn Jeremia gieng nun unter dem
volck aus und ein / und legte ihn nie⸗
mand ins gefängniß.
5. So war das heer Pharao aus Egy⸗
pren gezogen / und die Chaldäaer / ſo vor
Jeruſalem gelegen / da ſie ſolch gerücht
gehöret hatten / waren von Jeruſalem
abgezogen.
6. Und des HErrn wort geſchah zum
propheten Jeremia / und ſprach:
7. So ſpricht der HEr⸗ / der GOtt
Iſrael: So ſaget dem könige Juda / der
euch zu mir geſandt hat / mich zu fragen:
Sihe / das heer Pharao / das euch zu
hülffe iſt ausgezogen / wird wiederum
heim in Gaybeen iehen.
8. Und die Chaldaer werden wieder
kommen / und wider dieſe ſtadt ſtreiten/
und ſie gewinnen / und mit feuer ver⸗
rennen.
Darum ſpricht der HERR glſo:
etrieget euxe ſeelen nicht / daß ihr
gedencket / die Chaldäer werden von
uns abziehen: Sie werden nicht abzie⸗

en.
10. Und wenn ihr ſchon ſchlüget das
gantze heer der Chaldäaer/ ſo wider
euch ſtreiten / und blieben ihrer etliche
verwundet über / ſo würden ſie doch
ein jeglicher in ſeinem gezelt ſich auf⸗
machen / und dieſe ſtadt mit feuer ver⸗
rennen. „
11I. Als nun der Chaldäaer heer von Je⸗

ruſalem war abgezogen / um des heers ſi

willen Pharaonis /
12. Gieng Jeremia aus Jeruſalem/
und wolte ins land Benjamin gehen/
äcker zu beſtellen unter dem volck.
13. Und da er unter das thor Benja⸗

min kam / da war einer beſtellet zum
thor⸗ hüter / mit namen Jeria / der
ſohn Selemja / des ſohnes Hananja / der⸗
ſelbige griff den propheten Jeremia/
ndeſprach : Du wilt zu den Chaldaern
⁶

14. Jeremig ſprach: Das iſt nicht
wahr / ich will nicht zu den Chaldaern
fallen. Aber Jeria wolte ihn nicht hoö⸗
ren / ſondern grff Jeremiam / und brach⸗
te ihn zu den fürſien.
„I5. Und die fürſten wurden zornig
über Jeremiam / und lieſſen ihn ſchla⸗
gen / und worffen ihn ins gefangniß
im hauſe Jonathan / des ſchreibers/
denſelben ſatzten ſie zum kercker⸗mei⸗

16. Alſo gieng Jeremiag in die gru
end kercker / und lag lange zeit 832
17. Und Zedekig / der könig / ſand⸗
te hin/ und ließ ihn holen ſand,
fragte ihn heimlich in ſeinem hau⸗
ſe / und ſprach: Iſt auch ein wort
vom HEri vorhanden? Jeremia
ſprach: Ja/ denn du wirſt dem köͤ⸗
nige zu Babel in die hände gegeben wer⸗

en.
18. Und Jeremia ſprach zum koͤnige
dekia: Was habe ſe wider dich / Eeider
deine erechtet n ider diß voſck ge⸗
ü aßz ſie mich in den
Lorfier leben ercker ge⸗
19. Wo ſind nun eure propheten / di
kvch weſſageten H und ſerachen . Die
onig zu Babel wird nicht ü—
noch her diß land fonmen er euch/
20. Und nun / mein herꝛ könig / ho
mich / und laß meine bitte vor r hͤre
narhan, diſtet bett, gens öringde⸗
athan / de eibers / haus brin
daß ich nicht ſterbe dafſelbſt. insen /
21. Da befahl der könig Zedekia/
daß man Jeremiam im vorhofe des
gefängniſſes behalten ſolte / und ließ
ihm des tages ein läiblein brodts ge⸗
ben aus der becker⸗gaſſen / bis daß
alles brodt in der ſtadt auf war. Al⸗
ſo blieb Zeremia m vorhofe des ge⸗

„ 2*

fängniſſes.

Das 8. Capitel.
eremia verfolger / und verſene
Eebte ammn arhe, Errettuſt For
Eße den ſige⸗ lag gut geſprach
I. oreten aber Saphatja /
E ſohn Mathan/ ntie edef
ja/ der ſohn Pashur/ und
Juchal / der ſohn Selemja / und Pas⸗
hur / der ſohn Malchja / die rede/
ſo Jeremia zu allem volck redete / und

prach:⸗
2. So ſpricht der HErr: *
dieſer ſtadt die er 5 er wir brrd
ſchwerdt / hunger und peſtilentz ſter⸗
ben müſſen; wer aber hinaus ge⸗

—
—
=

het zu den Chaldäern / der ſoll leben
(5) 5 bleiben/

90

Der Prophet Cap. 3 8.

bleiben / und wird ſein leben wie eine
beute davon bringen. * Jer. 21/9.
3. Denn alſo ſpricht der HEr:: Die⸗
ſe ſtadt ſoll ibergeben werden dem heer
es köͤniges zu Babel / und ſollen ſie ge⸗
winnen. „.
4. Da ſprachen die fürſten zum könige:
Laß doch dieſen mann tödten / denn mit
der weiſe wendet er die kriegs⸗leute
abe / ſo noch übrig ſind in dieſer ſtadt / ⸗
desgleichen das gantze volck auch/ weil
er ſolche worte zu ihnen ſaget: Denn
der mann ſucht nicht / was zum frieden
dieſem volck / * ſondern was zum un⸗

glück dienet.
* Amos 7/ 10.

5. Der könig Zedekia ſprach: Sihe/
er iſt in euxren handen / denn der könig
kan nichts wider euch.
6. Da nahmen ſie Jeremiam / und
worffen ihn in die grube Malchja / des
ſohnes Hamelech / die am vorhofe des ge⸗
fängniſſes war / und lieſſen ihn an ſei⸗
len hinab in die grube / da nicht waſ⸗
ſer / ſondern ſchlamm war. Und Jere⸗
mia ſanck in den ſchlamm.
7. Als aber*Ebed Melech / der Mohr/
ein kämmerer ins königs hauſe / höre⸗
te / daß man Jeremiam hatte in die
rube geworffen / und der könig eben
aß im thor Benjamin:
Jger. 39/ 16. ,
8. Da gieng Ebe Melech aus des kö⸗
nigs hauſe / und redete mit dem könige /

und ſprach.
9. Mein herr könig / die männer han⸗

deln übel mit dem propheten Jexemia /

daß ſie ihn haben in die grube ge⸗
worffen / da er muß hungers ſter⸗
ben / denn es iſt kein brodt mehr in der

adt.
10. Da befahl der könig Ebed Melech/
dem Mohren / und ſprach: Nimm dreyſ⸗
ſig manner mit dir von dieſen / und zeuch
den propheten Jeremia aus der grube /
ehe denn er ſterbe. „„
11. Und Ebed Melech nahm die männer
mit ſich / und gieng ins königes haus / un⸗
ter die ſchatz⸗kammer und nahm da⸗
ſelbſt zerriſſene und vertragene alte
lumpen / und ließ ſie an einem ſeil hinab
zu Jeremiag in die grube.
12. Und Ebed Melech / der Mohr / ſprach
zu Jeremia: Lege die zerriſſene und
vertragene alte lumpen unter deine ach⸗
ſeln um das ſeil. Und Jeremia that

alſo.
13. Und ſie zogen Jeremia herauf aus
der grube an den ſtricken. Und blieb
alſo Jeremia im vorhofe des gefangniſ⸗

14. Und der könig Zedekia ſandte hin/
und ließ den propheten Jeremtam zu ſich

holen / unter den dritten eingang am

hauſe des HExrn. Und der könig ſprach
zu Jeremia: Ich will dich etwas fragen/
lieder / verhalte mir nichts.
15. Jeremis ſprach zu Zedekig: Sage

ſch dir etwas/ ſo tödteſt du mich doch /
gebe ich dir aber einen rath / ſo gehor⸗
cheſt du mir nicht .
16. Da ſchwur der könig Zedekia dem
Jeremia heimlich / und ſprach: So wahr
der HErꝛ lebet / der uns dieſe ſeele ge⸗
macht hat / ſo will ich dich nicht tödten /
noch den mannern in die hände geben/
die dir nach deinem leben ſtehen.
17. Und Jeremig ſprach zu Zedekia:
So ſpricht der HErr / der GOtt Ze⸗
baoth / der GOtt Iſrael: Wirſt du
hinaus gehen zu den fürſten des köni⸗
ges zu Babel / ſo ſolt du leben bleiben /
und dieſe ſtadt ſoll nicht verbrannt wer⸗
den / ſondern du und dein haus ſollen
beym leben bleiben.
18. Wirſt du aber nicht hinaus gehen
zu den fürſten des königes zu Babel / ſo
wird dieſe ſtadt den Chaldäern in die
hande gegeben / und werden ſie mit
feuer verbrennen/ und du wirſt auch
nicht ihren händen entrinnen.
19. Der könig Zedekig ſprach zu Je⸗
remia: Ich beſorge mich aber / daß ich
den Jüden / ſo zu den Chaldäaern gefal⸗
len ſind / möchte übergeben werden / daß
ſie mein ſpotten. ..
20. Jeremia ſprach: Man wird dich

nicht übergeben; lieber / gehorche doch

lu
U

der ſtimme des HErꝛn/ die ich dir
ge / ſo wird dirs wohl gehen / und
wirſt leben bleiben.
21. Wirſt du aber nicht hinaus gehen /
ſo iſt diß das wort / das mir der HErꝛ
gezeiget hat;:;:
22. Sihe / alle weiber / die noch vorhan⸗
den ſind in dem hauſe des königes Ju⸗
da / werden hinaus müſſen zu den für⸗
ſten des königes zu Babel; dieſelbigen
werden denn ſagen: Ach! deine trö⸗
ſter haben dich überredt und verführet /
und in ſchlamm geführet / und laſſen
dich nun ſtecken. ,
23. Alſo werden denn alle deine wei⸗
ber und kinder hinaus müſſen zu den
Chaldäern/ und du ſelbſt wirſt ihren
händen nicht entgehen; ſondern du
wirſt vom könige zu Babel gegriffen /
und dieſe ſtadt wird mit feuer verbren⸗
net werden. ,
24. Und Zedekia ſprach zu Jeremia:
Sihe zu / daß niemand dieſe rede erfah⸗
re / ſo wirſt du nicht ſterben.
25. Und obs die fürſten erführen / daß
ich mit dir geredt habe / und kämen zu
dir / und ſprächen: Sage an / was haſt
du mit dem koͤnige geredt / läugne es
uns nicht / ſo wollen wir dich nicht töd⸗
ten; und was hat der könig mit dir ge⸗

redet?
26. So ſprich: Ich habe den könig ge⸗
beten / daß er mich nicht wiederum ließ
in Jonathans haus führen; ich möchte
daſelbſt ſterben.
27. Da kamen alle fürſten zu Jeremia /
und fragten ihn / und er ſagte ihnen/

wie ihm der könig befohlen harte

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ſtc⸗
ſfſe

Dalieſſen ſie von ihm / weil ſie nichts
erfahren konnten.

iegatn

rung. Zedekiäa flucht / gefangni
urtheil. Jeremia und Ebed Melechs er⸗

rettung.
1.4 †¼ Nd es geſchah / daß Zereſalem

mneundten tage des vierdten monden

Jeremia.

Cap. 39. 40. 91

28. Und Jeremia blieb im vorhofſe des
gefangniſſes / bis auf den tag / da Jeru⸗
ſalem gewonnen ward.

Das 39. Capitel.
Jeruſalems eroberung und lerſie
und
rettun
gewonnen ward. Denn * im
neundten jahr Zedekia/ des koͤ⸗
niges Juda / im zehenden monden / kam
NebucadRezar/ der könig zu Babel /
und alle ſein heer vor Jeruſalem / und
belagerten dieſelbige.
* 2. Kön. 25/ I1. ſeqg. Jer. 52/4.
2. Und im eilfften jahr Zedekia / am

brach man in die ſtadt/ .
5. Und zogen hinein alle fürſten des köͤ⸗
niges zu Babel / und hielten unter dem
mittel⸗thor / nemlich Nergal Sar Ezer/
Sangar Nebo / Sarſechim / der oberſte
kammerer / Nergal Sar Ezer / der hofe⸗
meiſter / und alle andere fürſten des
königes zu Bahel. .
4. Als ſie nun Zedekia / der koͤnig Juda /
ſahe / ſamt ſeinen kriegs⸗leuten / flohen
ſie bey der nacht zur ſtadt hinaus / bey
des königes garten / durchs thor / zwi⸗
ſchsn zweyen mauren / und zogen durchs
eld hindurch. . . .
5. Aber der Chaldäer heer jagten ih⸗
nen nach / und ergriffen Zedekta im fel⸗
de bey Jericho / und fiengen ihn / und
brachten ihn zu Nebuecad Rezar / dem koͤ⸗
nige zu Babel / gen Riblath / die im lan⸗
e orb ligt / der ſprach ein urtheil
i

er ihn.
6. Und der könig zu Babel ließ die *
kinder Zedekia vor ſeinen augen tödten
zu Riblath/ und tödtete alle fürſten Ju⸗

a⸗ 2. Kön. 25/7:
7. Aber Zedekia ließ er die augen aus⸗
ſrechen / und ihn mit ketten binden / daß
er ihn gen Babel führete.
9. Und die Chaldaer verbrannten bey⸗
de des königes haus/ und der bürger
häuſer / und zerbrachen die mauren zu
Jeruſalem. .
9. Was aber noch vom volck in der
ſtadt war / und was ſonſt zu ihnen ge⸗
fallen war / die führete Nebuſax Adan/
der hofemeiſter / alle mit einander gen
Babel gefangen. ,
10. Aher von dem geringen volck / das
nichts hatte / ließ zur ſelbigen zeit Ne⸗
buſar Adan / der hauptmann / erliche im
lande Juda / und gab ihnen weinberge
und dorfflein ein. .
11. Aber Nebucad Rezar / der könig
u Babel / hatte Nebuſar Adan / dem
auptmann / hefohlen von Jeremia / und

i⸗ von bringen / darum/ daß du

ohlen ſeyn / und thue ihm kein leyd / ſon⸗
ern wie ers von dir begehrer / ſo mache
es mit ihm.
13. Da ſandte hin Nebuſar Adan / der
haüuptmann / und NebuSaßban / der
oberſte kammerer / Nergal Sar Ezer / der
hofemeiſter / und alle fürſten des köni⸗
ges zu Babel/ ,
14. Und lieſſen Jeremia holen aus
dem vorhofe des gefangniſſes / und be⸗
fohlen ihn Gedalja / dem ſohn Ahikam /
des ſohnes Satzlen daß er ihn hinaus
in ſßin haus führete / und bey dem volck
15. Es war auch des HErn wort ge⸗
ſchehen zu Jeremia / weil er noch im vor⸗
hofe des gefängniſſes gefangen lag / und
geſprochen:
16. Gehe hin / und ſage Ebed Melech /
dem Mohren: So ſpricht der HErꝛ
Zebaoth / der GOtt Iſrael: Sihe?/ ich
will meine worte kommen laſſen über
die ſtadt zum unglück / und zu keinem
guten⸗ und du ſolt es ſehen zur ſelbigen
et .
. 17. Aber dich will ich erretten zur ſel⸗
bigen zeit / ſprſcht der HErꝛ / und ſolt
den leuten nicht zu theil werden / vor
welchen du dich fürchteſt.
s Denn ich will dir davon helfften/
daß du nicht durchs ſchwerdt falleſt / ſon⸗
dern ſolt dein leben wie eine beute da⸗
f. . mir vere⸗
trauet haſt / ſpricht der HErꝛ.

3 Das 40. Capitel.
eremia wird an Gedalja gewieſen.
Dieſes gefahr / und allzu gutes ver⸗
trauen in die verräther.
1. Iß iſt das wort / ſo vom HErꝛn
geſchah / zu Jeremia / da ihn Ne⸗
—buſar Adan/ der hauptmann/
loß ließ zu Ramag: Denn er war auch
mit ketten gebunden unter allen denen/
die zu Jeruſalem und in Juda gefangen
waren daß man ſie gen Babel wegfüh⸗
e.
2. Da nun der hauptmann Jeremia zu
ſich hatte laſſen holen / ſprach er zu ihm:
Der HErꝛ / dein GOtt / hat diß unglück
über dieſe ſtädte geredt.
3. Und hat es auch kommen laſſen / und
gethan/ wie er geredt hat. Denn ihr
habt geſündiget wider den HErꝛn / und
ſeiner ſtimme nicht gehorchet / darum iſt
euch ſolches widerfäahren.
4. Und nun ſihe / ich habe dich heute
los gemacht von den ketten / damit dei⸗
ne hände gebunden waren; Gefallet dirs
mit mir gen Babel zu ziehen / ſo komm /
du ſolt mir befohlen ſeyn: Gefallt
dirs aber nicht mit mir gen Babel zu
de hen⸗ ſo laß anſtehen. Sihe / da haſt
u das gantze land vor dir / wo dich es
enr düncket / und dir gefället / da zeuch
5. Denn weirer hinaus wird kein wie⸗

gt: .
geſe⸗ Nimm ihn / und laß ihn dir be⸗

derkehren ſeyn. Darum magſt du ken⸗
R

92

Der Prophet

Cap. 40. 41.

ren zu * Gedalja / dem ſohn Ahikam/
des ſohnes Saphan,/ welchen der koͤnig
zu Babel geſetzt hatte über die ſtädte in
Juda / und bey demſelbigen unter dem
volck bleiben / oder gehe / wohin dirs
wohlgefället. Und der hauptmann ſet
ihm zehrung und geſchencke / und ließ
ihn gehen. * 2. Kön. 25/ 22.
6. Alſo kam Jeremig zu Gedalja / dem
ohn Ahikam / gen Mizpa / und blieb bey
hm unter dem volck / das im lande noch
übrig war.
7. Da nun die hauptleute / ſo auf dem
felde ſich enthielten / ſamt ihren leuten
erfuhren/ daß der könig zu Babel hat⸗
te Gedalja/ den ſohn Ahikam / über
das land geſetzt / und beyde über män⸗
ner und weiber / kinder / und die gerin⸗
gen im lande / welche nicht gen Babel
geführet waͤren; .
8. Kamen ſie zu Gedalja gen Mizpa/
nemlich Iſmael / der ſohn Nethanja/
Johanan und Jonathan / die ſohne Ka⸗
reah / und Seraja / der ſohn Thanhu⸗
meth / und die ſohne Ephai von Netho⸗
phath / und Jeſanja/ der ſohn Maa⸗
chati / ſamt ihren manner.
9. Und * Gedalja / der ſohn Ahikam/
des ſohnes Saphan / thät ihnen und
ihren männern einen eid/ und ſprach:
Fürchtet euch nicht / daß ihr den Chal⸗
däern unterthan ſeyn ſollet; bleihet im
lande / und ſeyd dem könige zu Babel
unterthan / ſo wirds euch wohl gehen.
„ * 2.Kö . 25§/ 24.
10. Sihe / ich wohne hie zu Mizpa / daß
ich den Chaldaern diene / die zu uns kom⸗
men; darum / ſo ſammlet ein den wein
und feigen / und ol / und legets in eure
getſſe⸗ und wohnet in euren ſtädten /
ie ihr bekommen habt. .
11. Auch alle Jüden / ſo im lande
Moab / und der kinder Ammon / und
in Edom/ und in allen ländern wa⸗
xen/ da ſie höreten / daß der koͤnig zu
Babel hätte laſſen etliche in Juda
überbleiben / und über ſie geſetzt Ge⸗
dalja / den ſohn Ahikam / des ſohnes
Saphan/
12. Kamen ſie alle wieder von allen
orten / dahin ſie verſtoſſen waren / ins
land Juda zu Gedalja gen Mizpa / und
ſammleten ein ſehr viel weins und ſom⸗
mer⸗früchte.
13. Aber Johanan/ der ſohn Kareah /
ſamt alle den hauptleuten / ſo auf dem
felde ſich enthalten hatten / kamen zu
Gedalia gen Mizpa. .
14. Und ſprachen zu ihm: Weiſſeſt du
auch / daß Baalim / der konig der kinder
Ammon / geſandt hat Iſmael / den ſohn
Nethanja / daß er dich ſoll erſchlagen?:
Das wolrte ihnen aber Gedalia / der ſohn
Ahikam / nicht glauben.
15. Da ſprach Johanan / der ſohn Ka⸗
reah / zu Gedalja heimlich zu Mizpa:
Lieber / ich will hingehen / und Iſmael/

den ſohn Nethanja / ſchlagen / daß

es niemand erfahren ſoll. Warum ſoll
er dich erſchlagen / daß alle Jüden / ſo zu

dir verſammlet ſind / zerſtreuet werden/ 14 .
und die noch aus Juda überblieben ſind / /

umkommen? ,
16. Aber Gedalia / der ſohn Ahikam/
ſprach zu Johanan / dem ſohn Kareah:

Du ſolt das nicht thun / es iſt nicht

wahr / das du von Iſmael ſageſt.
Das 41. Capitel.

Iſmaels meuchel⸗ mord an Gadalja: ſin

Und untreu am volck durch Johanan un⸗
terbrochen.
I1. Ber im ſiebenden monden kam
Iſmael/ der ſohn Nethanja/
des ſohns Eliſama / aus könig⸗
lichem ſtamm / ſamt den oberſten des
königes / und zehen männer mit ihm /
zu Gedalja / dem ſohn Ahikam / gen
Mizpa / und aſſen daſelbſt zu Mizpa mit
einander. .
2. Und Iſmael / der ſohn Nethanja /
machte ſich auf / ſamt den zehen män⸗
nern / die bey ihm waren / und ſchlugen
Gedalja / den ſohn Ahikam/ des ſohns
Saphan / mit dem ſchwerdt zu tode /
darum / daß ihn der koͤnig zu Baͤbel über
das land geſetzet hatte. ,
3. Dazu alle Jüden / die bey Gedalja
waren zu Mizpa / und die Chaldaer / die
ſie daſel bſt funden / und alle kriegs⸗leu⸗
te ſchlug Iſmael.
4. Des andern tages / nachdem Ge⸗
lis erſchlagen war / und noch niemand

5§. Kamen achtzig männer von Si⸗ een
chem / von Silo/ und von Samaria , 4
.N

und hatten die barte abgeſchoren / und
ihre kleider zerriſſen / und ſich zerritzt /
und trugen neis „opffer und weyhraüch
mit ſich / daß ſie es brachten in das haus
des HErin. .
6. Und Iſmael / der ſohn Nethanja/
gieng heraus von Mizpa / denſelbigen
entgegen / gieng daher und weinete.
Als er nun an ſie kam / ſprach er zu ih⸗
nen: Ihr ſolt zu Gedalja / dem ſohn
Ahikam / kommen. 2
7. Da ſie aber mitten in die ſtadt ka⸗
men/ * ermordete ſie Iſmael / der ſohn
Nethanja / und die manner / ſo bey ihm
waren / bey dem brunnen.
* 2. Kön. 25/ 25 .
8. Aber es waren zehen männer drun⸗
ter / die ſprachen zu Iſmael: Lieber/
tödte uns nicht / wir haben ſchaätze im
acker ligen / von waitzen / gerſten / ol
und honig. Alſo lietz er ab / und todtete
ſie nicht mit den andern. .
9. Der brunn aber / darein Iſmael die
toͤdten leichnam warff / welche er hatte
erſchlagen / ſamt dem Gedalja / iſt der /
den der könig Aſſa machen ließ wider
Baeſa / den könig Iſrael / den füllete
Iſmael / der ſohn Nethanja / mit den er⸗

ſchlagenen. „
10. Und was übriges volcks war zu
Mizpa /

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1itſen wef
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hiner
l Ne
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ſefel
urtce

Bethlehem wohnete / un

Jeremia.

Cap. 41. 42. 93

Mizpa / auch des königes töchter / füh⸗
rete Iſmael / der ſohn Nethanja / ge⸗
fangen weg / ſamt allem übrigen volck
zu Mizpa/ über welche Nebuſar Adan /
der hauptmann / hatte geſetzt Gedal⸗
ja / den ſohn Ahikam / und zog hin /
und wolte hinüber zu den kindern
Ammon.
1I. Da aber Johanan / der ſohn Ka⸗
reah / erfuhr / und alle hauptleute des
heers / die bey ihm waren / alle das übel/
das Iſmael / der ſohn Nethanja / began⸗
gen hatte/ .
12. Nahmen ſie zu ſich alle männer / und
zogen hin wider Iſmael / den ſohn Ne⸗
thanja / zu ſtreiten / und traffen ihn an
bey dem groſſen waſſer an Gibeon.
13. Da nun alles volck / ſo bey Iſmael
war / ſahe den Johanan/ den ſohn Ka⸗
reah / und alle die hauptleute des heers/
die bey ihm waren / wurden ſie froh.
14. Und das gantze volck / das Iſmgel
hatte von Mizpa weggeführet / wandte
ſich um / und kehreten wiederum zu Jo⸗
hanan / dem ſohn Kareah.
15. Aber Iſmael / der ſohn Nethanja /
entrann dem Johanan/ mit acht män⸗
nern / und zog zu den kindern Ammon.
16. Und Johanan / der ſohn Kareah/
ſamt allen hauptleuten des heers / ſo
bey ihm waren / nahmen alle das übrige
volck / (ſo ſie wiederbracht hatten von
Iſmael / dem foln Nethanja /) aus
Mizpa zu ſich / weil Gedalia / der ſohn
Ahikam / erſchlagen war / nemlich die
kriegs⸗männer / weiber und kinder / und
kämmerer / ſo ſie von Gibeon hatten
wiederbracht. .
17. Und zogen hin / und kehreten ein
zum Kimham zur herberge / der bey
E legen vereem Adardgern.
gypten ziehen vor den Chaldäern.
Be Denn ſie furchten ſich vor ihnen/

weil Iſmael/ der ſohn Nethanja / Ge⸗ b

dalig / den ſohn Ahikam / erſchlagen hat⸗
te / den der könig zu Babel über das
land geſetzt hatte.

Das 42. Capitel.
Der übrigen im lande anfrage bey
GOtt / und hohe verpflichtung. Jere⸗
miäa worte / nicht in Egypten zu ziehen.
1. A traten herzu alle hauptleute
des heers / Johanan / der ſohn
— Kareah / Jeſanja / der ſohn
Hoſaja / ſamt dem gantzen volck / beyde
klein und groß/
2. Und ſprachen zum propheten Je⸗

ihnen: Wolan / ich will gehorchen / und
ihe / ich will den HErꝛn / euren GOtt /
itten / wie ihr geſagt habt / und alles/
was euch der HErr antworten wird / das
will ich euch anzeigen / und will euch
nichts ver halten.
§. Und ſie ſprachen zu Jeremig: Der
HErꝛ ſey ein gewiſſer und wahrhaffti⸗
ger zeuge zwiſchen uns/ wo wir nicht
thun werden alles / was dir der HEr⸗/
dein GOtt / an uns befehlen wird.
6. Es ſey gutes oder böſes / ſo wollen
wir gehorchen der ſtimme des HErꝛn/
unſers GOttes / zu dem wir dich ſen⸗
den / auf daß es uns wohlgehe / ſo wir
der imme des HErꝛn / unſers GOttes/
gehorchen.
7. Und nach zehen tagen geſchah des
Errn wort zu Jeremfa.
8. Da rieff er Johanan / dem ſohn Kas⸗
reah / und allen hauptleuten des heers /
die bey ihm waren / und allem volck /
beyde klein und groß/
Und ſ zu ihnen: So ſpricht
der HErxr/ der GOtt Iſrael/ zu dem
ihr mich geſandt habt / daß ich
gebet vor ihn ſolte bringen: .
10. Werdet ihr in dieſem lande blei⸗
ben / ſo will ich euch bauen / und nicht
zerbrechen / ich will euch pflantzen / und
nicht ausreuten: Denn es hat mich
ſcan hezener das übel / das ich euch ge⸗
than habe.
11. Ihr ſolt euch nicht fürchten vor
dem könige zu Babel/ vor dem ihr
euch fürchtet / ſpricht der HEr::; Ihr
ſolt euch vor ihm nicht fürchten/
denn ich will bey euch ſeyn / daß ich
euch helffe / und von ſeiner hand er⸗

rette.
12. Ich will euch barmhertzigkeit
erzeigen / und mich über euch erbar⸗
men / und euch wieder in euer land
ingerg
13. Werdet ihr aber ſagen: Wir wol⸗
len nicht in dieſem lande bleiben/ da⸗
mit ihr ja nicht gehorchet der ſtimme
des HErrn / eures GOttes;
14. Sondern ſagen: Nein / wir wollen
in Egyptenland ziehen / daß wir keinen
krieg ſehen/ noch der poſaunen ſchall
horen / und nicht hunger brodts hal⸗
Ben enden müſſen / daſelbſt wollen wir
eiben.
15. Nun / ſo höret des HErꝛn wort /
ihr übrigen aus Juda: So ſpricht der
HErꝛ Zebaoth / der GOtt Ifrael: Wer⸗
det ihr euer angeſicht richten in E

S„

remia: Lieber / laß unſer gebet vor dir
gelten und bitte für uns den HErꝛn /
einen GOtt / um alle dieſe übrigen;
(Denn unſer iſt leyder! wenig blieben
von vielen / wie du uns ſelbſt ſieheſt
mit deinen augen.

3. Daß uns der HEr⸗/ dein GOtt / wolte
anzeigen / wohin wir ziehen / und was
wir thun ſollen. =
4. Und der prophet Jeremia ſprach zu

Eir
ptenland zu ziehen / daß ihr daſelbſt
bleiben wöllet/
16. So ſoll euch das ſchwerdt / vor
dem ihr euch fürchtet / in Egyptenland
treffen / und der hunger / deß ihr en
beſorget/ ſoll ſtets hinter euch her
ſenn in Egypten / und ſollet daſelbſt
ſterben.
17. Denn ſie ſeyn wer ſie wollen/
die ihr angeſicht richten / daß ſie in
Eoypten

24

Der Prophet Cap. 42.43.44.

Egypten ziehen daſelbſi zu bhleiben / die

ſollen ſterben durchs ſchwerdt / hunger

und peſtilentz / und ſoll keiner überblei⸗
ben/ noch entrinnen dem ühbel / das ich
über ſie will kommen laſſen

.
18. Denn ſo ſpricht der HErꝛ Zebaoth /
der GOtt Iſrael: Gleich wie mein zorn den ſohn .
i „Und zogen in Egyptenland / denn
wolten der ſtimme des HErꝛn nicht
ehorchen / und kamen gen Thachpan⸗ ſein

und grimm über die einwohner zu Je⸗
ruſalem gegangen iſt / ſo ſoll er auch über
euch gehen / wo ihr in Egypten ziehet /
daß ihr zum fluch / zum wunder / ſchwur
und ſchande werdet/ und dieſe ſtädte
nicht mehr ſehen ſollet.
19. Das wort des Eir gilt euch / ihr
übrigen aus Juda / daß ihr nicht in Egy⸗
pten ziehet. Darum ſo wiſſet / daß ich
euch heute bezeuge.
20. Ihr werdet ſonſt euer leben ver⸗
wahrloſen. Denn ihr habet mich ge⸗
ſandt zum HErꝛn / eurem GOTL/ und
geſagt: Bitte den HErꝛn/ unſern GOtt/
für uns / und alles / was der HEr: / unſer
GHtt / ſagen wird / das zeige uns an / ſo
wollen wir darnach thun.
21. Das habe ich euch heute zu wiſſen
gethan; aber ihr wollet der ſtimme des
HErꝛn / eures GOttes / nicht gehorchen /
noch alle dem / das er mir an euch be⸗
fohlen hat. B
22. So ſolt ihr nun wiſſen / daß ihr
durchs ſchwerdt / hunger und peſtilentz
ſterben müſſet / an dem ort / dahin ihr
gedencket zu ziehen / daß ihr daſelbſt
wohnen wollet.

Exſtaunlicher ungehorſam des frechen
volcks / abzug in Egypten: und dräuung
Jeremia / den ſie durch gewalt mitge⸗
führet hatten.
1. AJeremiag alle worte des HErꝛn /
ihres GOttes / hatte ausgeredt
zu allem volck / wie ihm denn
der HEr⸗: / ihr GOtt / alle dieſe worte an
ſie befohlen hatte; .
2. Sprach Aſarja / der ſohn Hoſa ja/
und Johanan/ der ſohn Kareah / und
alle freche männer zu Jeremia: Du
leugſt; der HErx: / unſer GOtt / hat dich
nicht zu uns geſandt / noch geſagt: Ihr
ſoĩ nicht in Egypten ziehen / daſelbſt zu
ohnen;
3. Sondern Baruch / der ſohn Nerja/
beredt dich deß / uns zuwider / auf daß
wir den Chaldäern übergeben werden/
aßſee uns tödten / und gen Babel weg⸗
ühren.
4. Alſo gehorchte Johanan / der ſohn
Kareah / und alle hauptleute des heers /
ſamt dem gantzen volck / der ſtimme des
HErꝛn nicht / daß ſie im lande Juda
wären blieben:
5. Sondern Johanan/ der ſohn Ka⸗
reah / und alle hauptleute des heers/
nahm zu ſich alle übrigen aus Juda / ſo
von allen vöolckern / dahin ſie geflohen/
wieder kommen waren / daß ſie im lan⸗
de Juda wohneten /

6. Nemlich manner / weiber und kin⸗
der / dazu des kyͤniges töchter / und alle

ſeelen / die Nebuſar Adan / der haupt⸗
mann / bey Gedalja / dem ſohn Ahikam /

des ſohns Saphan / hatte gelaſſen / auch

den propheten Jeremia / und Baruch /

Nerja.
ſi⸗
es
remig zu Thachpanhes / und ſprach:

9. Nimm groſſe ſteine / und verſcharre
ſie im ziegel⸗ ofen / der vor der thür am
hauſe Pharao iſt zu Thachpanhes / daß

die männer aus Juda zuſehen;
10. Und ſprich

knecht Nebucad Rezar / den könig zu
Babel / holen laſſen/ und will ſeinen
ſtuhl oben auf dieſe ſteine ſetzen / die ich
verſcharret habe / und er ſoll ſein gezeit
drüber ſchlagen.
11. Und er ſoll kommen / und Egypten,
land ſchlagen; und tödten / wen es trifft/
gefangen führen / wen es trifft / mit
dem ſchwerdt ſchlagen / wen es trifft.
12. Und ich will die häuſer der götter
in Egypten mit feuer anſtecken / daß er
ſie verbrenne und wegführe. Und er
ſoll ihm Egyptenland anziehen/ wie
ein hirte ſein kleid anzeucht
frieden von dannen ziehen.
13. Er ſoll die bild⸗ ſaulen zu Beth⸗
Semes in Egyptenland zerbrechen / und
die gotzen⸗kirchen in Egypten mit feuer
verbrennen.

Das 44. Capitel.

Scharffe predigt wider alle Jüden in
Egypten / frevelhafft widerſprochen /
aber nachdrücklich behauptet.

1. (NSß iſt das wort / das zu Jere⸗
mia geſchah an alle Jüden / ſo
— in Egyptenland wohneten/
nemlich zu Migdal / zu Thachpanhes /
zu Noph / und die im lande Pathros
wohneten / und ſprach:
2. So ſpricht der HEr: Zebaoth / der
GOtt Iſrael: Ihr habt geſehen alle
das übel / das ich habe kommen laſſen
über Jeruſalem / und über alle ſtädte
in Juda; und ſihe / heutiges tages
ſind ſie wüſte / und wohnet niemand
darinnen. , H
3. Und das um ihxer bosheit willen/
die ſie thäten / daß ſie mich erzürneten /
und hingiengen / und raucherten / un
dieneten andern göttern / welche weder
ſie / noch ihr / noch eure väter kenneten.
4. Und ich ſandte ſtets zu euch alle mei⸗
ne knechte / die propheten / und ließ
euch ſagen: Thut doch nicht ſolche
greuel / die ich haſſe. ,B .
5. Ahber ſie gehorchten nicht / neigten

8. Und des HErꝛn wort geſchah zu Je⸗ g

zu ihnen: So ſpricht
der HErꝛ Zehaoth / der GOTT Iſrgel:
Sihe / ich will hinſenden / und meinen

und mit 4

S

Ult ſit ber
tlet / des
Mamgücke
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inchener!
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hürkfer
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6 nie

nic

Jeremia

Cap. 44. 9

uc ihre ohren von ihrer bosheit nicht/
daß ſie ſich bekehreten / und andern goöͤt⸗
tern nicht geräuchert hätten.
6. Darum gieng auch mein zorn und
rimm an / und entbrannte über die
ädte Juda / und über die gaſſen zu Je⸗
ruſalem / daß ſie zur wüſten und öde
worden ſind / wie es heutiges tages
ſtehet. .
7. Nun / ſo ſpricht der HErꝛ / der
GOTT Zebaoth / der GOTT Iſfrael:
Warum thut ihr doch ſo groß übel wi⸗
der euer eigen leben; damit unter
euch gezherofter werde beyde mann
und weib / beyde kind und ſäugling
di da⸗ und nichts von euch über⸗
eibe? , .„,
8. Daß ihr mich ſo erzürnet durch eu⸗
rer hande werck / und rauchert andern
göttern in Egyptenlande / dahin ihr
gezogen ſend / daſelbſt zu herbergen/
auf daß ihr ausgerottet / und zum fluch
und ſchmach werdet unter allen heyden
auf erden.
9. Habt ihr vergeſſen des unglücks
eurer vater / des unglücks der konige
Zudg des unglücks ihrer weiber / dazu
eures eignen unglücks / und eurer wei⸗
ber unglücks / das euch begegnet iſt im
unde Juda/ und auf den gaſſen zu Je⸗
ruſalem?
10. Noch ſind ſie bis auf dieſen tag
nicht gedemüthiget / fürchten ſich auch
nicht / und wandeln nicht in meinem
geſetze und rechten/ die ich euch und
euren vatern vorgeſtellet habe.
1I. Darum ſpricht der HErꝛ Zebaoth /
der GOtt Iſrael / alſo: Sihe / ich will
mein angeſicht wider euch richten zum
unglück / und gantz Juda ſoll ausgerot⸗
tet werden. * Amos 9/ 4.
12. Und ich will die übrigen aus Juda
nehmen / ſo ihr angeſicht gerichter ha⸗
ben in Egyptenland zu ziehen / daß ſie
daſelbſt herbergen / es ſoll ein ende mit
ihnen allen werden in Egyptenlande.
Durchs ſchwerdt ſollen ſie fallen / und
durch hunger ſollen ſie umkommen/
beyde klein und groß/ ſie ſollen durchs
ſchwerdt und hunger ſterben / und ſol⸗
en ein ſchrur ‚wunder / fluch und
mach werden. . ,
. 13. Ich will auch die einwohner in Egy⸗

und alle weiber / ſo mit groſſen hauffen
da ſtunden/ ſamt allem volck / die in
Egyptenlande wohneten / und in Pa⸗
thros / und ſprachen:
* Jerem. 7/ 17. 18.
16. Nach dem wort / daß du im namen
des HErꝛn uns ſageſt / * wollen wir dir
nicht gehorchen:
* Eſa. 28/ 10. ſeqq. Jer. 18/ 12.
17. Sondern wir wollen thun nach alle
dem wort / das aus unſerm munde ge⸗
het / und wollen Melecheth des himmels
rauchern / und derſelbigen tranck⸗opffer
opffern / wie wir und unſere vater / un⸗
ſere könige und fürſten gerthan haben /
in den ſtadten Juda / und auf den gaf⸗
ſen zu Jeruſalem. Da hatten wir auch
brooͤt genug / und gieng uns wohl / und
ſahen kein unglück.
18. Sint der zeit aber wir haben ab⸗
gelaſſen Melecheth des himmels zu
räuchern/ und tranck⸗opffer zu opffern/
haben wir allen mangel gelitten / und
ſind durchs ſchwerdt und hunger um⸗
kann ach wenn wir Melecheth d
19. Auch wenn wir Melecheth des
himmels räuchern / und tranck⸗ opffer
opffern / das thun wir ja nicht ohne un⸗
ſerer männer willen / datz wir derſelbi⸗
gen kuchen backen / und tranck⸗opffer
opffern / ſie zu bekümmern.
20, Da ſprach Jeremia zum gantzen
volck / beyde männern und weibern/
und allem volck / die ihm ſo geantwor⸗
14 en dyn ia / der HEr: hab
21. Ich meyne ja / der HEr habe ge⸗
dacht an das räuchern / ſo ihr in den
ſtädten Juda / und uß den gaſſen zu Je⸗
ruſalem getrieben habt ſamt euren vä⸗
tern / koͤnigen / fürſten / und allem volck
im lande / und hats zu hertzen genomen/
22. Daß er nicht mehr leyden konnte
euxen boſen wandel und greuel / die ihr
thätet. Daher auch euer land zur wü⸗
ſten / zum wunder / und zum fluch wor⸗
den iſt / daß niemand darinnen wohnet /
wie es heutiges tages ſtehet.
23. Darum / daß ihr gerauchert habt/
und wider den HErrn geſündiget / und
der ſtimme des HErꝛn nicht gehorchet /
und in ſeinem geſetze / rechten und zeug⸗
niß nicht gewandelt habt / darum iſt auch
euch ſolch unglück wiederfahren / wie es

ptenland mit dem ſchwerdt / hunger
und peſtilentz heimſuchen / gleich wie i
zu Jeruſalnm gethan habe.
14. Daß aus den übrigen Juda keiner
als entrinnen / noch überbleiben: Die
och darum hieher kommen ſind in Egy⸗
prenland zur herberge / daß ſie wiederum
ins land Juda kommen mochten / da⸗
hin ſie gerne wolten wieder kommen

und wohnen; aber es ſoll keiner wie⸗

der dahin kommen / ohne welche von wir

hinnen fliehen. .
15. Da antworteten dem Jeremiag alle
männer / die da wohl wußten / daß ihre
weiber * andern gottern räucherten/

heutiges tages ſtehet.
24. Und Jeremia ſprach zu allem volck /
und zu allen weibern: Horet des HErꝛn
wort / alle ihr aus Juda / ſo in Egypten⸗
lande ſind:
„25. So ſpricht der HErꝛ Zebaoth / der
GOtt Iſrael: Ihr und eure weiber
habt mit eurem munde gereot / und mit
euren händen vollbracht / das ihr ſagt?
Wir wollen unſere gelübde halten / die
gelobt haben Melecheth des him⸗
mels / daß wir derſelbigen räuchern /
und tranck⸗opffer opffern. Wolan / ihr
habt eure gelübde erfüllet / und eure
gelübde gehalten⸗
26. S.

96

Der Prophet

Cap. 44. 45.46.

26. So höret nun des HErm wort /
ihr alle aus Juda/ die ihr in Egypten⸗
lande wohnet: Sihe / ich ſchwöre bey
meinem groſſen namen/ ſpricht der
HErꝛ / daß mein name nicht mehr ſoll
durch einiges menſchen mund aus Ju⸗
da genennet werden im gantzen Egy⸗
ptenlande / der da ſage: So wahr der
Er: HEr: ler.
27. Sihe / ich will über ſie wachen zum
unglück / und zu keinem guten / daß / wer
aus Juda in Egyptenlande iſt / ſoll
durchs ſchwerdt und hunger umkom⸗
men / bis ein ende mit ihnen habe.
283. Welche aber dem ſchwerdt entrin⸗
nen / die werden doch aus Egyptenland
ins land Juda wieder kommen müſſen
mit geringem hauffen / und alſo werden
denn alle die übrigen aus Juda/ ſo in
Egyptenland gezogen waren / daß ſie da⸗
ſelbſt herbergeten / erfahren / weß wort
wahr worden ſey / meines oder ihres.
29. Und zum zeichen / ſpricht der HErꝛ/
daß ich euch an dieſem ort heimſuchen
will / damit ihr wiſſet / daß mein
wort ſoll wahr werden über euch zum

unglück/ .
30. So ſpricht der HErꝛ alſo: Sihe /
ich will Pharao Haphra / den könig in
Egypten / übergeben in die hände ſeiner
feinde / und derer / die ihm nach ſeinem
leben ſtehen / gleich wie ich Zedekia / den
könig Judga/ übergeben habe in die
hand * Nebucad Rezar / des königes zu
Babel / ſeines feindes / und der ihm nach
ſeinem leben ſtund.
* 2. Chron. 36/ 13. 20.
Das 45. Capitel.
Unterricht und troſt an Baruch.
1. Iß iſt das wort / ſo der prophet
Jeremiag redete zu Baruch/
dem ſohn Nerja / da er dieſe
rede auf ein buch ſchrieb aus dem mun⸗
de Jeremia / im vierdten jahr Jojakim/
des ſohns Joſia / des königes Juda/
und ſprach:
2. So ſpricht der HEr: Zebaoth / der
GOtt Iſrael / von dir / Baruch:
3. Du ſprichſt: Wehe mir! wie hat mir
der HErꝛ jammer über meinen ſchmer⸗
tzen zugefüget / ich ſeufftze mich müde/
und finde keine ruhe.
4. Sage ihm alſo: So ſpricht der
HErꝛ: Sihe / was ich gebauet habe / das

1
ſ
4
.

—

breche ich abe / und was ich gepflantzet

habe / das reute ich aus / ſamt dieſem
gantzen meinem eigenen lande.
5§. Und du begehreſt dir groſſe dinge /
begehre es nicht: Denn ſihe / ich will
unglück kommen laſſen über alles fleiſch /
ſurichr der HErꝛ / aber deine ſeele will
ch dir zur beute geben / an welchen ort

du zieheſt.

Das 46. Capitel.
Schweres ſchickſal über
Iſraels gemäſſigte züchtigung.

Egypten. 15. Wie

Iß iſt das wort des HErꝛn / das
zu dem propheten Jeremia ge⸗
ſchehen iſt wider alle heyden.
* Wider Egepten.
2. Wider das heer Pharao Necho / des
königes in Egypten / welches lag am waſ⸗
ſer Phrath / zu Carchemis / das der könig
zu Babel/ Nebucad Rezar / ſchlug im
vierdten jahr Jojakim / des ſohnes Joſia /
des königes Juda.
* Eſa. 19/ 1. Ezech. 29/ 2.
3. Nüſtet ſchilde und tartſchen / und zie⸗
het in den ſtreit.
4. Spannet roſſe an / und laſſet reuter
aufſitzen / ſetzet die helme auf / und ſchärf⸗
fet die ſpieſſe / und ziehet pantzer an.
5. Wie kommts aber / daß ich ſehe / daß
ſie verzagt ſind / und die flucht geben/
und ihre helden erſchlagen ſind? Sie
fliehen / daß ſie ſich auch nicht umſe⸗
hen / ſchrecken iſt um und um/ ſpricht
der HErꝛ. S
6. Oer ſchnelle kan nicht entfliehen/
noch der ſtarcke entrinnen. Gegen mit⸗

1.

ternacht am waſſer Phrath ſind ſie ge⸗

fallen und darnieder gelegt. .
7. Wo iſt nun der / ſo herauf zog / wie
ein ſtrom / und ſeine wellen ſich erhuben
wie des waſſers? S
8. Egypten zog herauf wie ein ſtrom/
und ſeine wellen erhuben ſich wie de
waſſers / und ſprach: Ich will hinauf
ziehen / das land bedecken / und die ſtadt
verderben / ſamt denen / die darinnen
wohnen. , .
9. Wolan / ſitzet auf die roſſe / rennet
mit den wagen / laſſet die helden aus⸗
iehen / die Mohren/ und aus Put / die
den ſchild führen / und die ſchützen aus

ydia. ,
10. Denn diß iſt der tag des HErrn
HErm Zebaoth / ein tag der rache / daß
er ſich an ſeinen feinden rache / da das
ſchwerdt freſſen / und von ihrem blut
voll und truncken werden wird. Denn
ſie müſſen dem HErrn HErꝛn Zebaoth
ein ſchlacht⸗opffer werden im lande ge⸗
gen mitternacht am waſſer Phrath.
11. Gehe hinauf gen Gllead / und hole
ſalbe / jungfrau / tochter aus Egypten;
aber es iſt umſonſt / daß du viel artz⸗
neyeſt / du wirſt doch nicht heil.
12. Deine ſchande iſt unter die heyden
erſchollen / deines heulens iſt das land
voll; denn ein held fallet üder den an⸗
dern / und liegen beyde mit einander
darnieder

13. Diß iſt das wort des HErꝛn / das

er zu dem propheten Jeremia redete / da
Nebucad Rezar / der könig zu Babel /
daher zog / Egyprenland zu ſchlagen:
14. Verkündtgets in Egypten / und
ſfaget es an zu Migdal/ ſagets an zu
Roph und Thachpanhes / und ſprecht:

Stelle dich zur wehre / denn das ſchwerdt
wird freſſen / was um dich her iſt.
ehets zu / daß deine gewal⸗

7

en fallen / und mögen nicht
beſte⸗

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=

ſizan

zage nicht.
fernen landen / und dein
aus dem lande ſeiner gefängniß
fen / datz Jacob ſoll wieder kommen/
und im friede ſeyn / und die fülle ha⸗

Jeremig. Cap. 46.47,48. 97

atenen: Der HERR hat ſie ſo ge⸗
ürtzt. .
16. Er macht / daß ihrer viele fallen/
daß einer mit dem andern darnieder
liegt. Da ſprachen ſie: Wolauf / laſſet
uns wieder zu unſerm volck ziehen in
unſer vaterland / vor dem ſchwerdt des
tyrannen. .

17. Daſelbſt ſchrye man ihnen nach:

Pharao/ der könig in Egypten/ liegt/
er hat ſein gezelt gelaſſen.
18. So wahr als ich lebe/ ſorict der
könig / der HEr: Zebaoth heißt: Er
wird daher ziehen ſo hoch / wie der berg
Thahor unter den bergen iſt / und wie
der Carmel am meer iſt.
19. Nimm dein wander⸗geräthe / du
einwohnerin/ tochter Egypten / denn
Noph wird wüſte und verbrannt wer⸗
den⸗ daß niemand darinnen wohnen
ird.
20. Egypten iſt ein ſehr ſchönes kalb /
aer ge t fommt von mitternacht der
ſchlachter.
21. Und taglöhner / ſo darinnen woh⸗
nen/ ſen auch wie gemäſtete kälber
aber ſie müſſen ſich dennoch wenden/
flüchtig werden mir einander / und wer⸗
den nicht beſtehen; denn der tag ihres
unfalls wird über ſie kommen / nem⸗
lich die zeit ihrer heimſuchung.
22. Sie fahren daher / daß der harniſch
praſſelt / und kommen mit heers⸗krafft/
und bringen äxte über ſie / wie die holtz⸗

auer.
23. Dieſelbigen werden hauen alſe
in ihrem walde / ſpricht der HErꝛ / daß
nicht zu zahlen iſt / denn ihrer iſt mehr
weer heuſchrecken / die niemand zah⸗
en kan.
24. Die tochter Egypten ſtehet mit

4 ſchanden / denn ſie iſt dem volck von

mitternacht in die hände gegeben.
25. Der HErr Zebaoth / der GOtr Iſ⸗

rael / ſpricht: Sthe / ich will heimſuchen

den regenten zu No / und den Pharao/
und Egypren / ſamt ſeinen göttern und

königen / ja Pharao mit allen / die ſich
auf ihn verlaſſen;

26. Daß ich ſie gebe in die hände de⸗

nen / die ihnen nach ihrem leben ſtehen/
und in die hände * Nebucad Rezar / des

koniges zu Babel / und ſeiner knechte:

Urnd darnach ſolt du bewohnet werden/
in wie vor alters / ſpricht der HErꝛ.

g. 19/4.
27. Aber * du / mein knecht Jacob/
fürchte dich nicht / und du Iſrael / ver⸗
Denn ſihe / ich will dir aus
deinem iſnamen
elf⸗

ben / und niemand ſoll ihn ſchrecken.
* Eſa. 44/ 2. Jer. 30/ 10.

28. Darum irchte dich nicht / du

Jacob / mein knecht / ſpricht der HErꝛ/

Senn ich bin bey dir. * Mit allen

*

heyden / dahin ich dich verſtoſſen habe/
will ichs ein ende machen / aber mit dir
will ichs nicht ein ende machen / ſon⸗
dern ich will dich züchtigen mit maſſe/
auf daß ich dich nicht ungeſtrafft laſſe.
* Jerem. 30/1II.
Das 47. Capitel.
„Hartes wort wider die Philiſter / und
ſtoltze ſee⸗ ſtädte.
I. Iß iſt das wort des HErꝛn /
das zum propheten Jeremia
geſchah wider * die Philiſter/
Pharao Gaza ſchlug.
Eſa. 14/29. Ezech. 25/ 15.
Zeph. 2/5. Zach. 9/ 5.—
2. So ſyricht der HErꝛ: Sihe / es
ommen waſſer herauf von mitter⸗
nacht / die eine fluth machen werden /
und beyde land / und was darinnen iſt/
beyde ſtädte / und die / ſo darinnen wob⸗
nen / wegreiſſen werden / daß die leute
werden ſchreyen / und alle einwohner
im lande heulen /
3. Vor dem getümmel ihrer ſtarcken
roͤſſe / ſo daher traben / und vor dem
raſſeln ihrer wagen / und poltern ihrer
räder / daß ſich die väter nicht werden
umſehen nach den kindern / ſo verzagt
werden ſie ſeyn/
4. Vor dem tage / ſo da kommt zu ver⸗
ſtören alle Philiſter / und auszureuten
Tyrum und Zidon / ſamt ihren andern
gehülffen. Denn der HErꝛr wird die
Philiſter / die das übrige ſind aus der
inſul Caphthor/ verſtören.
§. Gaza wird kahl werden / und
Aſcalon / ſamt den übrigen in ihren
gründen/ verderbt. Wie lange * ri⸗
ßeſt du dich?
* 3. Moſ. 19/28. 5. Moſ. 14/ 1.
6. O du ſchwerdt des HErm / wenn
wilt du doch aufhören? Fahre doch
n ceine ſcheide / und ruhe / und ſey
ille. . ,
. aAber wie kanſt du aufhören? weil
der HErndir befehl gethan hat wider
Aſcalon / und dich wider die anfurt
am meer beſtellet.

Das 48. Capitel.
Moab ſünden und allgemeine ſtraffe.
RWα Jder* Moab: So ſpricht der
223 HErꝛ Zebaoth / der GOtt
Frael: Wehe der ſtadt Ne⸗
bo / denn ſie iſt zerſtoret / und liegt
elend / Kirtathaim iſt gewonnen / die
veſte ſteher elend/ vnd iſt zerriſſen.

a. 16/ I1.
2. Der trotz Moab iſt aus / den ſie
an Hesbon hatten. Denn man ge⸗
dencket böſes wider ſie/ nemlich:
Kommt wir wollen ſie ausrotten/
daß ſie kein volck mehr ſeyn. Und du
Madmen / muſt auch verderbet wer⸗
den/ das ſchwerdt wird hinter dich

ehe denn

I.

kommen.
.(G.) 3. Man

98 De

r Prophet

3. Man höret ein geſchrey zu Horo⸗
naim / vom verſtören und groſſem jam⸗

mer. .
4. Moah iſt zerſchlagen / man höret ih⸗

xe jungen ſchreyen.
Denn ſie gehen mit weinen den weg
hinau⸗ gen Luhith / und die feinde ho⸗
ren ein jammer⸗ geſchrey den weg von

reg
Horonaim herab/
6. Nemlich: Hebt euch weg/ und er⸗
rettet euer leben. Aber du wirſt ſeyn /
* wie die heyde in der wüſten.
* Jer. 17/,6. ,
7. Darum / daß du dich auf deine ge⸗
bäue verläſſeſt / und auf deine ſchätze/
ſolt du auch gewonnen werden / und
Camos * muß hinaus
Hen / ſamt ſeinen prie
* 1. Kön. I1
8. Denn der verſtörer
ſtädte kommen / daß
entrinnen wird.
gründe verderber / un
verſtoret werden / denn de
geſa

dehen als flöge e
en wüſte liegen
nen wohnen wir
10. Verflucht
werck läſſig thut: V
ſein ſchwerdt aufhält / da
vergieſſe
11. M
ſicher geweß
gelegen / und
andere gegoſſen /
Pehcben, darum i

ern und fürſten.

t.
Gebet Moab fed
x/ u

n / und nie ins gef
ſt ſein geſchmag
lieben / und
worden.
12. Da
kommt die z
ter ſchicken / d
und ih
gel zerſchn
13.‧ Un
u ſchan
aus Iſrae
worden iſt dargu
* 1. Ko n. 12/ 29.

nettern
den werden / gleich

30.
14.
die hel

15. So doch
ihre ſtädte er
beſte mannſchafft zur ſchlacht⸗
ab gehenm
cher heißt der HErꝛ Ze
16. Denn der unfall Moab!
kommen / und ihr unglück eilet ſehr.
17. Lieber / habt doch mit
ihnen / die ihr um ſie her wohnet/ und
ihren namen
iſt die ſtar
ſtab ſo zerbrochen
* Eſa. 14/2

18. Herab von der herꝛli
ter / die du zu Dibon woh

2.

9.
chkeit / du toch⸗
neſt / und ſitze

efangen wegzie⸗ M

17.
Wird über alle
aß ſdin gnd Kkad⸗
ollen beyde die
d die ebenen HE
r HErꝛ hats

ern / er wird aus⸗
nd ihre ſtädte wer⸗
jdaß niemand drin⸗

d.
ſey / der des HErn
5 erflucht ſeß der
ß es nicht blut ſ⸗

dab iſt von ſeiner jugend auf
t / und auf ſeinen hefen ſtill
iſt nie aus einem faß ins
angniß
ck ihm
ſein geruch nicht verandert

arum ſihe / ſpricht der HErꝛ / es
eit / daß ich ihnen will ſchroͤ⸗
ie ſie ausſchroten ſollen/
re faſſe ausleeren / und ihre lä⸗

rn.
d Moab ſoll über dem Camos
v wie das *
über Bethel zu ſchanden
f ſie ſich doch verlieſſen.

Wie dürfft ihr ſagen; Wir ſind
den / und die rechten kriegs⸗leute?
* Eſa. 16/ 6.
Moab muß verſtöret und
ſtiegen werden / und ihre
ſ⸗ . banck her⸗
üſſen / ſpricht der könig / wel⸗
agoth.
bab wird ſchier
leyden mit

kennet / und ſprecht: Wie
cke ruthe / und der herꝛliche

ſeeehd
e
trehnan
“
ſedel
ſiſeſre
Aenen
len dade
Pie Na
c iede
ertbes

in der dürre; denn der verſtörer Moab
wird zu dir hinauf kommen / und deine
veſten zerreiſſen. .
19. Trir auf die ſtraſſe / und ſchaue /
i rin Aroer; frage die / ſo
da fliehen und entrinnen / und ſprich?:
Wie gehets?

20. Ach! Moab iſt verwüſtet und
verderbet: Heulet und ſchreyet / ſa⸗
gets an zu Arnon / daß Moab verſto⸗

ret ſey.
21. BDie ſtraffe iſt über das ebene land
gangen / nemlich über Holon / Jahza/
Mephaath/ . .
22. Dibon / Nebo / Beth Diblathaim /
3 Zirlathaiin/ Beth Gamul / Beth⸗
24. Kirioth / Bazra / und über alle ſtäds ſecn ii
te im lande Moab / ſie liegen ferne oder echnch

nahe. N
25. Das horn Moab iſt abgehauen / uſſtit
hr arm iſt zerbrochen / ſpricht der gete

und i
rꝛ. ſſie ui
26. Machet ſie truncken / (denn ſie hat iſſien
ſich wider den HErmn erhaben) daß ſie ſeſchl
Reyen/ und die hände ringen müſſen / auf Man
aß ſie auch zum geſpott werde. ſan n
27. Denn Iſrael hat dein geſpött ſn
ſeyn müſſen/ als wäre er unter den den che
dieben gefunden / und weil du ſolches ſaͤſeſ⸗
wider ſie redeſt / ſolt du auch weg müſ⸗ g ſiiht
nhe
eurte/9
/.
ir en

du einwohne

=

ſeitſer⸗
eendch

8

en.
28. O ihr einwohner in Moab / verlaſ⸗
ſet die ſtadte / und wohnet in den felſen /
und thut wie die tauben / ſo da niſten in
den holen loͤchern. e a
29. Man hat immer geſagt von dem eae
ſoſsen Moab / daß er ſehr ſtoltz ſey / eem
e eris⸗ hochmüthig / trotzig und über⸗ ſ en

t g.
30. Aber der HEr:

—

=

ſoricht: Ich kenne
ſeinen zorn wohl / daß er nicht ſo viel
vermag / und unterſtehet ſich mehr zu
thun / denn ſein vermoͤgen iſt. hi
31. Darum muß ich über Moab arinſt
heulen / und über das gantze Moab aſte
ſchreyen / und über die leute zu Kirhe⸗ Puein
res klagen. .
32. Ich muß über dich / Jaeſer/ du
weinſtock zu Sibma / weinen; denn dei⸗
ne reben ſind über das meer gefahren/
und bis ans meer Jaeſer kommen; der
verſtörer iſt in deine erndte und wein⸗
leſe gefallen.
33. Freude und wonne iſt aus dem fel⸗
de weg / und aus dem lande Moab / und
man wird *keinen wein mehr keltern/
der weintreter wird nicht mehr ſein lied
ſingen/ Eſa. 16/ 10. N4
34. Von des geſchreyes wegen zu Hes⸗ W
bon bis gen Eleale / welches bis gen Jaheꝛ
za erſchallet / von Zoar an / der dreyjahri⸗
gen kuhe / bis gen Horenaim; denn auch
ie waſſer Nimrim ſollen verſiegen.
35. Und ich will / ſpricht der HErꝛ / in
Moab damit ein ende machen / daß ſie
1¹

ſie/
u.
ecn
ſezen

nicht mehr auf den hohen opffern / und
hren göttern räuchern ſollen.
36. Darum

laseheret

lln / g

i
o/9.

miie
ſgenfan

ſtaher
he/ſi

Cei
then) N
en miſe
Nee.
ein ge
A Unrer )
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Dah
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ſeriſe

itt berh
iriii
ſisrnd

in: N
1 iſbrf
tſtn
genſ.
in!
gange
ſeute t

inenzte
eek

Jeremia.

Cap. 48.49. 99

36. Darum * brummet mein hertz über
Mogb / wie eine drommere / und übetr
die leute zu Kirheres brummet mein
hertz / wie eine drommete. Denn ſie ha⸗
bens übermacht / darum müſſen ſie zu
boden gehen. * Eſa. 16/ II.
37. Alle * kopffe werden kahl ſeyn / und
alle bärte abgeſchoren / aller hände zer⸗
ritzt / und jederman wird ſack i
hen. * Eſa. 3/ 17. ſeqq. Ezech. 7/18.
38. Auf allen dachern und gaſſen / al⸗
lenthalben in Moab/ wird man kla⸗
gen; denn ich habe Moab zerbrochen/
Si ein unwerthes gefäß / ſpricht der

rꝛ.
39. O wie iſt ſie verderbt / wie heulen
ſie / wie ſchändlich hängen ſie die köpf⸗
fe! und Moab iſt zum ſpott und zum
ſrecken worden allen / ſo um ſie her
40. Denn ſo ſpricht der HErꝛ: Sihe/
er fleugt daher wie ein adler / und brei⸗
tet ſeine flügel aus über Moab.
41. Kiriath iſt gewonnen / und die ve⸗
ſten ſtädte ſind eingenommen / und das
hertz der helden in Moab wird zur ſelbi⸗
gen zeit ſeyn / wie einer frauen hertz
in kindes⸗nöorhen. .
42. Denn Moab muß vertilget wer⸗
den / daß ſie kein volck mehr ſeyn /
darum / daß es ſich wider den HErꝛn
erhaben hat. .
„43. Furcht / grube und ſtrick kommt
über dich / du einwohner in Moab /
ſpricht der HErꝛ.
44. Wer * der furcht entfleucht / der
wird in die grube fallen / und wer aus
der gruben kommt / der wird im ſtrick
efangen werden. Denn ich will über
Koab kommen laſſen ein jahr ihrer
heimſuchung / ſpricht der HE
* Eſa. 24/18. Amos 5/ 19.
45. Die aus der ſchlacht entrinnen /
werden zuflucht ſuchen zu Hesbon / aber
es wird ein feuer aus Hesbon / und ei⸗
ne flamme aus Sihon gehen / welche die
örter in Moab / und die kriegiſche leute
verzehren wird.
46, Wehe dir / Moab! verlohren iſt das
volck Camos; denn man hat deine ſohne
und tochter genommen / und gefangen
weggeführet. .
47. Aber in der zukünfftigen zeit will
ich die gefängniß Moab wenden / ſpricht
der HErꝛ. Das ſey geſagt von der ſtraf⸗
fe über Moab.

Das 49. Capitel.
Weiſſagung wider die feindſeelige
nachbarn Iſraels / AUmmon / Edom/
Damaſcon / Kedar.
I. Ider * die kinder Ammon
ſpricht der HErꝛ alſo: Hat
denn Iſrael nicht kinder / oder
hat er keinen erben? Warum beſitzt
denn Malchom das land Gad / und ſein
volck wohnet in jener ſtädten?
* Ezech. 25/ 2.

„2. Darum ſihe / es kommt die zeit /
ſpricht der HERR / daß ich will ein
kriegs⸗ geſchkrey erſchallen laſſen über
Rabbath der kinder Ammon / daß ſie
ſoll auf einem hauffen wüſte liegen/
und ihre tochter mit feuer gngeſteckt
werden. Aber Iſrael ſoll beſitzen die/
von denen ſie beſeſſen waren / ſpricht der

e anzie⸗ HEr

.
3. Heule / o Hesbon / denn Ai iſt verſtö⸗
ret elener? ihr töchter Rabba / und
gieder ſäcke an / klaget und lauffet auf
en mauren herum; denn Malchom
wird gefangen weggeführet / ſamt ſei⸗
nen prieſtern und fürſten.
4. Was trotzeſt du auf deine auen?
Deine auen ſind verſaufft / du unge⸗
horſame tochter / die du dich auf dei⸗
ne ſchätze verläſſeſt / und ſprichſt in
deinen hersen: Wer darff ſich an mich
machen?
5§. Sihe / ſpricht der HErꝛ HEr: Ze⸗
baoth: Ich will furcht über dich koͤm⸗
men laſſen / von allen / die um dich her
wohnen / daß ein jeglicher ſeines we⸗
ges vor ſich hinaus verſtoſſen werde /
und niemand ſey / der die flüchtigen
ſammle. , .
6. Aber darnach will ich wieder wen⸗
den das gefängniß der kinder Ammon /
ſpricht der HErꝛ.
So ſpricht der HEr; Zebaoth: Ilk
7. So ſpricht der aoth:
denn keine weisheit mehr zu Theman?
Iſt denn kein rath mehr bey den klu⸗
gen? Iſt ihre weisheit ſo loſe?
* Eſa. 21/ 11. Ezech. 25/ 12. 13.
8. Fliehet / wendet euch / und verkrie⸗
chet euch tieff / ihr bürger zu Dedan
denn ich laſſe einen unfall über Eſau
kommen / die zeit ſeiner heimſuchung.
9. Es ſollen wein⸗leſer über dich
kommen, die dir kein nachleſen laſ⸗
ſen / und diebe des nachts ſollen über
dich kommen/ die ſollen ihnen gnug
verderben. .,
10. Denn ich habe Eſau entblöſſet /
und ſeine heimliche orte geöffnet / daß
er ſich nicht verſtecken kan; ſein ſaa⸗
me / ſeine brüder / und ſeine nachbarn
ſind verſtöret / daß ihrer keiner mehr

da iſt. S .
11. Doch was übrig bleibet von deinen
wäyſen / denen will ich das leben gön⸗
nen und deine wittwen werden au
mich hoffen. B
12. Denn ſo ſpricht der HErꝛ: Sihe /
diejenigen / ſo es nicht verſchuldet hat⸗
ten / den kelch zu trincken / müſſen trin⸗
cken / und du ſoͤlteſt ungeſtrafft dleiben?
Du ſolt nicht ungeſtrafft bleiben / ſon⸗
dern du muſt auch trincken?
13. Denn ich habe bey mir ſelbſt ge⸗
ſchworen / ſpricht der HErꝛ / daß Bazra
ſoll ein wunder / ſchmach / * wüͤſte und
fluch werden / und alle ihre ſtädre eine
ewige wüſte. * Jer. 1

—

8/ 16.
. * habe gehoret vom HErxrn/
14 Ich ⸗ habe gehore 9 daßs

100

Der Prophet

Cap. 49.

daß eine bottſchafft unter die heyden
geſandt ſey: Sammlet euch / und kom⸗
mer her wider ſie / machet euch auf zum
eit.

* Obad. v. 1.
15. Dann ſihe / ich habe dich gering ge⸗
macht unter den heyden / und verach⸗
tet unter den menſchen.ẽ
16. Dein trotz und deines hertzens
bochmuth hat dich berrogen / weil du
in felſen⸗klüfften wohneſt / und hohe
gebirge innen haſt. * Wenn du denn
gleich dein neſt ſo hoch machteſt als der
adler / dennoch will ich dich von dannen
berunter ſüͤpßen/ ſoricht der HErꝛ.

e . v. .
17. Alſo ſoll Edom winte werden / daß
alle die / ſo vogrüder gehen / ſich wun⸗
dern und pfeiffen werden über alle ihre
age. .
18. Gleich wie * Sodom und Gomor⸗
ra ſamt ihren nachbarn umgekehret
iſt / ſpricht der HErr/ daß niemand
daſelbſt wohnen/ noch kein menſch
darinnen hauſen⸗ ſoll.
1

Moſ. 19/ 25.
19. Denn ſihe / er kommt herauf wie
ein loͤwe / vom ſtoltzen Jordan her / wi⸗
der die veſte hütte: Denn ich will ihn
daſelbſt her eilends lauffen laſſen. Und
wer weiß / wer der jüngling iſt / den
ich wider ſie rüſten werde? Denn wer
iſt mir gleich? Wer will mich mei⸗
ſtern? Und wer iſt der hirte / der mir
widerſtehen kan?
20. So höret nun den rathſchlag des
ſnge den er über Edom hat / und
eine gedancken / die er über die einwoh⸗
ner in Theman har. Was gilts / ob
nicht die hirten⸗knaben ſie ſchleiffen
werden / und ihre wohnung zerſtören?
21. Daß die erde beben wird / wenns
in einander fallet / und ihr geſchrey wird
man am ſchilff⸗meer höoren.
22. Sihe / er fleugt herauf wie ein
adler / und wird ſeine flügel ausbrei⸗
ten über Bazra. Zur ſelbigen zeit
wird das hertz der helden in Edom
ſeyn / wie das hertz einer frauen in kin⸗
des⸗nöthen.
* Wider Damaſcon.
23. Hemath und Arpad ſtehen jämmer⸗
lich / ſie ſind verzagt / denn ſie hören
ein böſe geſchrey. Die am meer woh⸗
nen / ſind ſo erſchrocken / daß ſie nicht
ruhe haben können.
* Eſa. 17/ I. Amos 1/

24. Damaſeus iſt verzagt / and gibt

die flucht / ſie zappelt / und iſt in äng⸗
ſten und ſchmertzen / wie eine frau in
indes⸗nothen. .
25. Wie? Iſt ſie nun nicht verlaſſen /
die berühmte und fröliche ſtadt?
26. Darum werden ihre junge mann⸗
ſchafft auf ihren gaſſen darnieder lie⸗
gen / und alle ihre kriegs⸗leute unter⸗
gehen zur ſelbigen zeit / ſpricht der
Erꝛ Zebaoth.

27. Und ich will die mauren zu Da⸗
maſco mit feuer anſtecken / das es die
palläſte Benhadad verzehren ſoll.
28. Wider Kedar und die koͤnigrei⸗
che azor / welche Nebucad Rezar/
der koͤnig zu Babel / ſchlunug.
So ſpricht der HErꝛ: Wolauf / zieher
herauf in Kedar / und verſtöret die
kinder gegen morgen. .
29. Man wird ihnen ihre hütten und
heerde nehmen / ihre gezelte / alle ſeru⸗
the und kameele werden ſie wegführen/
und man wird ſchröcklich über ſie ruf⸗

fen um und um.
hebet euch eilends da⸗

nd
30. Fliehet / .
von / verkriecht euch tieff / ihr einwoh⸗
nor in Hazor / ſpricht der HErꝛ: Denn
Nebucad Rezar / der koͤnig zu Babel /
hat ewas im ſinn wider euch / und mey⸗
net euch.
31. Wolauf / ziehet herauf wider
ein volck / das gnug hat / und ſicher woh⸗
net / ſpricht der HErꝛ: Sie haben
weder thür noch riegel / und wohnen
alleine.
32. Ihre kameele ſollen geraubet / und
die menge ihres viehes genommen wer⸗
den, und ich will ſie zerſtreuen in alle
winde / die in den winckeln wohnen /
und von allen orten her will ich ihr
bnglück über ſie kommen laſſen / ſpricht
er HErꝛ.
33. Daß Hazor ſoll eine drachen⸗woh⸗
nuͤng und eine ewige wüſte werden/
daß niemand daſelbſt wohne / und kein
menſch darinnen hauſe.
34. Diß iſt das wort des Ern wel⸗
ches geſchah zu Jeremia/ dem prophe⸗
ten / wider Elam / im anfang des koͤnig⸗
reiche Zedekia / des königes Juda / und
prach: .
35. So ſpricht der HErr Zebaoth:
Sihe / ich will den bogen Elam zerbre⸗
chen / ihre vornehmſte gewalt/
36. Und will die vier winde aus den
vier örtern des himmels über ſie kom⸗
men laſſen / und will ſie in alle dieſelbi⸗
gen winde zerſtreuen / daß kein volck
ſeyn ſoll / dahin nicht vertriebene aus
Elam kammen werden.
37. Und ich will Elam verzagt machen
vor ihren feinden / und denen / die ih⸗
nen nach ihrem leden ſtehen/ und un⸗
glück über ſie kommen laſſen mit mei⸗
nem grimmigen zorn / ſpricht der HEr/
und will das ſchwerdt hinter ihnen her
ſchicken / bis ich ſie aufreibe.
38. Meinen ſtuhl will ich in Elam ſe⸗
ten / und will beyde den könig und
die fürſten daſelbſt umbringen / ſpricht
der HHrrrrrr.
39. Aber in zukünfftiger zeit will ich
das gefäangniß Elam wieder wenden /
ſpricht der HErꝛ.

Das 5§0. Capitel.
Babels fall. Jeruſalems neue auf⸗

nahm.

1. Diß

cnie
e ene,
ie e
ſeett

Gond

6 ed
an nde⸗
hiſtent
welnen
und i

Ulnſebie⸗
W—
Aulie ine
,
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i/deſe
n/mdu
itsnene
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Dann wenn
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lc/ſhuiſe
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Krkiue
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den art
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hertide

berofe
leten
ſehen/e
lſeng
ien
nelr
ſtlen
ſogeu
Ke
tini

Ki
Oe N
Bl
Gt
1

bocke vor

Jeremia.

Cap. 5. 10Z

iſt das wort / welches der

D Se durch den propheten Je⸗

remia ersds hat / * wider
Babel und das land der Chaldäer.
* Eſa. 13 / I. c. 14/4.
2. Verkündiget unter den heyden/
und laſſet erſchallen / werffet ein panier
auf / laſſet erſchallen / und verbergets
nicht / und ſprecht: Babel iſt gewon⸗
nen / Bel ſtehet mit ſchanden / Merodach
iſt zexſchmettert / ihre götzen ſtehen
mit ſchanden / und ihre götter ſind zer⸗
ſchmertert. .
3. Denn es zeucht von mitternacht ein
volck herauf wider ſie / welches wird ihr
land zur wüſten machen / daß niemand
darinnen wohnen wird / ſondern bey⸗
de leute und viehe davon fliehen wer⸗

en.
4. In denſelbigen tagen / und zur ſel⸗
bigen zeit/ “ der HErꝛ / werden
kommen die kinder Iſrael / ſamt den
kindern Juda / und weinend daher zie⸗
hen / und den HErꝛn / ihren GOtt / ſuchen.
5. Sie werden forſchen nach dem wege

gen Zion / daſelbſt hin ſich kehren: Bab

Kommt / und laſſet uns zum HErin fü⸗
gen mit einem ewigen bunde / deß nim⸗
mehr vergeſſen werden ſoll.
6. Denn mein volck iſt wie eine ver⸗
lohrne heerde / ihre hirten haben ſie
verführet / und auf den bergen in der
irre gehen laſſen / daß ſie von bergen
auf die hügel gangen ſind / und ihrer
hürden vergeſſen.
7. Alles / was ſie antraff / das fraß ſie /
und ihre feinde ſprachen: Wir thun
nicht unrecht / darum/ daß ſie ſich ha⸗

ben verſündiget an dem HErrn / in

der wohnung der gerechtigkeit / und
an den HEtin/ der ihrer väter hoff⸗
nung iſt.
8. Fliehet aus Babel / und ziehet aus
der Chaldaer land / und ſtellet euch als
der heerde her. .
9. Denn ſihe / ich will groſſe volcker mit
hauffen aus dem lande gegen mitter⸗
nacht erwecken / und wider Babel her⸗
auf bringen / die ſich wider ſie ſollen rü⸗

ſten / welche ſie auch follen gewinnen;

ſeine pfeile ſind wie eines guten krie⸗
gers / der nicht fehlet. .
10. Und das Chaldaer land ſoll ein
raub werden / daß alle / die ſie berau⸗
ben / ſollen gnug davon haben / ſpricht

der HErꝛ.

11. DHarum / daß ihr euch des freuet
und rühmet / daß ihr mein erbtheil
geplündert habt/ und lecket wie die
geilen kälber / und wiehert wie die ſtar⸗

12. Eure mutter ſteher mit groſſen
ſchanden / und die euch gebohren hat / iſt
um ſpott worden; ſihe / unter den hey⸗
n is ſie die geringſte / wüſte / dürre
und öde.
13. Denn vor dem zorn des HErrn
muß ſie unbewohnet und gantz wüſte

cken gäule.

bleiben / daß alle / ſo vor Babel überge⸗
hen /* werden ſich verwundern / und
pfeiſfen über alle ihre plage.
* Jer. 18/ 16. c. 19/8.
14. Rüſtet euch wider Babel umher/
alle ſchützen / ſchieſſet in ſie / ſpgret der

pfeile nicht; denn ſie hat wider den

HErꝛn geſündiget.
15. Fauchzer über ſie um und um / ſie
muß ſich geben / * ihre grund⸗veſte ſind
gefallen / ihre mauren ſind abgebro⸗
chen. Denn das iſt des HErin rache/
rächet euch an ihr / thut ihr / wie ſie ge⸗
than hat. * Offenb. 18/6.
16. Rottet aus von Bahel / beyde
den ſäemann und den ſchnitter in der
erndte / daß ein jeglicher vor dem
ſchwerdt des tyrannen ſich kehre zu ſei⸗
nem volck / und ein jeglicher fliehe in
ſein land. .
17. Iſrael hat müſſen ſeyn eine zer⸗
ſtreuete heerde / die die lowen ver⸗
ſcheucht haben. Am erſten fras ſie der
konig zu Aſſyrien / darnach überwäl⸗
tigte ſie Nebucad Rezar / der konig zu

18. Darum ſpricht der HEr: Zebaoth/
der GOtt Iſrael / alſo: Sihe / ich will

den fönig zu Babel heimſuchen / und
ſein land / gleich wie ich den könig zu
Aſtyrien heimgeſucht habe.
19. Iſrael aber will ich wieder heim
zu ſeiner wohnung bringen / daß ſie
auf Carmel und Baſan weiden / und ih⸗
re ſeele auf dem gebirge Ephraim und
Gilead geſättiget werden ſoll.
20. Zur ſelbigen zeit und in denſel⸗
bigen tagen wird man die miſſethat Iſ⸗
rael ſuchen / ſpricht der HEr: / aber
es wird keine da ſeyn/ und die ſünde
Juda / aber es wird keine funden wer⸗
den; denn ich will ſie vergeben denen /
ſo ich überbleiben laſſe.
21. Zeuch hinauf wider das land / das
alles verbittert hat / zeuch hinauf wider
die einwohner der heimſuchung / ver⸗
heere und verbanne ihre nachkommen /
fyricht der HErꝛ / und thue alles / was
ich dir befohlen habe.
22. Es iſt ein kriegs⸗geſchrey im lan⸗
de / und groſſer jammer.
23. Wie gehets zu / daß der hammer
der gantzen welt zerbrochen und zet⸗
ſchlagen iſt? Wie gehers zu / daß
Babel eine wüſte worden iſt unter al⸗
len heyden?
* Eſa. 13 / 19. ſeqg.
24. Ich habe dir geſtellet / Babel /
darum biſt du auch gefangen / ehe du
dichs verſaheſt; du biſt troffen und
ergriffen / denn du haſt den HErꝛn ge⸗

trotzet. .
25. Der HErꝛ hat ſeinen ſchatz aufge⸗
than / und die wgffen ſeines zorns her⸗
vor gebracht: Denn ſolches hat der
HErꝛ HErr Zebaoth in der Chaldäer
land ausgerichte

t. .
26. Kommet her wider ſie / ihr vom
(G) 3 ende⸗/

102

ende / öffnet ihre korn⸗hauſer / werffet ſie
in einen hauffen / und verbannet ſie / daß
ihr nichts übrig bleibe. „,
27. Erwürget alle ihre kinder / führet
ſie hinab zur ſchlacht⸗banck. Wehe ih⸗
nen / denn der tag iſt kommen / die zeit
ihrer heimſuchung. ,.
28. Man höret ein geſchrey der flüch⸗
tigen / und derer/ ſo entrunnen ſind
aus dem lande Babel / auf daß ſie ver⸗
kündigen zu Zion die rache des HErꝛn /
unſers GOttes / und die rache ſeines
tempels. . „
29. Ruffet vielen wider Babel / belä⸗
gert ſie um und um / alle bogen⸗ſchü⸗
Ben / und laſſet keinen davon kommen;
Vergeltet ihr / wie ſie verdienet hat / wie
ſie gethan hat / ſo thut ihr wieder; denn
ie hat ſtoltz gehandelt wider den 5Erꝛn /
en heiligen in Iſrael.
30. Darum ſollen ihre junge mann⸗
ſchafft fallen auf ihren gaſſen / und alle
ihre kriegs⸗leute untergehen zur ſelbi⸗
gen zeit / ſpricht der HErxz.
31. Sihe / du ſtoltzer / ich will an dich/
pricht der HEr HErꝛ Zebaoth: Denn
dein tag iſt kommen die zeit deiner
heimſuchung. .
32. Da ſoll der ſtoltze ſtürtzen und fal⸗
len / daß ihn niemand aufrichte; ich
will ſeine ſtätte mit feuer anſtecken /
desa alles / was um ihn her iſt / ver⸗
ehren.
356. So ſpricht der HEr: Zebaoth:
Sihe/ die kinder Iſrael / ſamt den kin⸗
e

recht leyden / alle / die ſie gefangen weg⸗
geführet haben / halten ſie / und wollen
ſie nicht los laſſen.
34. Aber ihr erlöſer iſt ſtarck / der
heißt HEr: Zebaoth/ der wird ihre
ache ſo ausführen/ daß er das land
ebend / und die einwohner zu Babel
ziternd mache. ſoll f ſprich
35. Schwerdt ſoll kommen / ſpricht
der HERR / über die Chalder? und
über die einwohner zu Babel / und
über ihre fürſten / und über ihre wei⸗

en.
36. Schwerdt ſoll kommen über ihre
weiſſager / daß ſie zu narren werden.
Schwerdt ſoll kommen über ihre ſtar⸗
cken / daß ſie verzagen. .
37. Schwerdt ſoll kommen über ihre
roſſe und wagen / und allen pobel / ſo
drinnen iſt / daß ſie zu weibern werden.
Schwerdt ſoll kommen über ihre ſchätze/
Ddaß ſie geplündert werden.
38. Trockene ſoll kommen über ihre
waſſer / daß ſie verſiegen; denn es iſt
ein götzen⸗land / und trotzen auf ihre
ſchroͤckliche gotzen.
39. Darum ſollen * ungeheure thiere
und uze drinnen wohnen / und die
jungen rauſſen / und ſoll nimmermehr
ewohnet werden / und niemand drin⸗
nen hauſen für und für.
* Efa. 13/ 21. Offenb. 18/ 2.

Der Prophet

Juda / müſſen gewalt und un⸗ſ

Cap. 50. 51.
40. Gleich wie GOtt * Sodom und
Gomorrha / ſamt ihren nachbarn/ um⸗
gekehret hat / ſpricht der HErꝛ / daß nie⸗
mand drinnen wohne / noͤch kein menſch
drinnen hauſe.
S 1· Moſ /19/25, .
41. Sihe / es kommt ein volck von mit⸗
ternacht her / viel heyden und viel koͤnige
werden von der ſeiten des landes ſich
aufmachen.
42. Die haben bogen und ſchild / ſie ſind
grauſam und unbarmhertzig / ihr ge⸗
ſchrey iſt wie das hrauſen des meers / ſie
reiten auf roſſen / gerüſtet wie kriegs⸗
männer wider dich / du tochter Babel.
43. Wenn der könig zu Babel ihr ge⸗
rücht hören wird / ſo werden ihm die
fäuſte entſincken / ihm wird ſo angſt und
bange werden / wie einer frauen in kin⸗
des⸗ noͤthen.
44. Sihe / er kommt herauf wie ein
löwe vom ſtoltzen Jordan / wider die
veſten hütten: Denn ich will ihn da⸗
ſelbſt her eilends lauffen laſſen / und

ich wider ſie rüſten werde? Denn †
wer iſt mir gleich? Wer will mich mei⸗
ſtern? Und wer iſt der hirte / der mir

wiperſtehen Jen iob 38/ r. ſ
er. 49/ 19. iob 38/ 1. ſeqq.
45§. So höret nuh Der rathſchlag des
HErꝛn / den er über Babel hat / und
ſeine gedancken / die er hat üher die ein⸗
wohner im lande der Chaldäer. Was
gilts / ob nicht die hirten⸗knaben ſie
ſchleiffen werden / und ihre wohnung
zerſtöͤren? .
46. Und die erde wird beben von dem
geſchrey / und wird unter den heyden
urſchallen wenn Babel gewonnen
ird.

Das 51. Capitel.

Die weiſſagung von der zerſtörun

get.
1. O ſpricht der HErꝛ: Sihe/
ich will einen ſcharffen wind
— erwoecken wider Babel / und
wider ihre einwohner / die ſich wider
mich geſetzt haben.

2. Ich will auch worffler gen Babel
ſchicken/ die ſie worffeln ſollen / und
ihr land ausfegen / die allenthalben
in du ſeyn werden / am tag ihres un⸗
3. Denn ihre ſchützen werden nicht
ſchieſſen / und ihre geharniſchten wer⸗
den ſich nicht wehren konnen. So ver⸗
ſchonet nun ihrer ingen mannſchafft
nicht/ verbannet alle ihre heer ·&
4. Daß die erſchlagenen da ligen im
lande der Chaldaer / und die erſtochene
auf ihren gaſſen. .
5. Denn Iſrael und Juda ſollen nicht
wittwen von ihrem GOtt / dem HErrn
Zebgoth / gelaſſen werden. Denn je⸗
ner

wer * weitz / wer der jüngling iſt / den iit

Babel wird wiederholet und beſtätti⸗ al

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und groſſe

Jeremia.

Cap. 51. 103

ner land hat ſich hoch verſchuldet am
heiligen in Iſrael. ,
„76. * Fliehet aus Babel/ damit ein
jeglicher ſeine ſeele rette / daß ihr nicht
untergehet in ihrer miſſethat: Denn
diß iſt die zeit † der rache des HErꝛn /
der ein vergelter iſt / und will ſie be⸗

zahlen.
* Offenb. 18/4. †+ Eſa. 63 /4.
7. Der güldene kelch zu Baͤbel / der
alle welt truncken gemacht hat / iſt in
der hand des HErin; alle heyden haben
dvon ihrem wein getruncken / darum ſind
die heyden ſo toll worden.
8. Wie plötzlich iſt * Babel gefallen
und zerſchmettert! heulet über ſie / neh⸗
met auch ſalben zu ihren wunden / ob ſie
vielleicht möchte heil werden.
* Eſa. 21/ 9. Oflenb. 14/8. c. 18/2.
9. Wir heilen Babel / aber ſie will
nicht heil werden. So laſſet ſie fahren /
und laſſet uns ein jeglicher in ſein land
iehen. Denn ihre ſiraffe reicht bis an
en himmel / und langet hinauf bis an
die wolcken.
10. Der HExr hat unſere gerechtigkeit
hervor gebracht: kommt / laſſet uns zu
Zion erzählen die wercke des HErꝛn/
unſers GOttes. .
1I. Ja / poliret nun die pfeile wohl/
und rüſtet die ſchilde / der HEr: hat den
muth der könige in Meden erwecket:
enn ſeine gedancken ſtehen wider Ba⸗
el / daß er ſie verderbe / denn diß iſt
die rache des HErin / die rache ſeines

tempels. . .
12. Jo / ſtecket nun panier auf die mau⸗
xen zu Babel / nehmet die wache ein/
fetzet wächter / heſtellet die hut; Denn
der hEr: gedencker erwas / und wird auch
thun / was er wider die einwohner zu Ba⸗
bel geredt hat.
13. Die du an groſſen waſſern wohneſt /
ſchatze haſt / dein ende iſt kom⸗

men / und dein geitz iſt aus. B
14. Der HErꝛ Zebaoth hat * bey ſei⸗
ner ſeelen geſchworen: Ich will dich
mit menſchen füllen / als warens käfer/
die ſollen dir ein liedlein ſingen.
mo

6/8,.
15. Der die * erde durch ſeine krafft
gemacht hat / und den welt⸗kreiß durch
ſeine weisheit bereitet / und den him⸗
mel ordentlich zugericht.
* 1. Moſ. 1/ 9. 10. Pf. 136/6.
Jer. 10/ 12. .
16. Wenn er donnert / ſo iſt da waſter
die menge unter dem himmel / er zeucht
die nebel auf vom ende der erden /
er macht die blitzen im regen / und

orte

17. * Alle menſchen ſind narren mit dern / dem konige zu Babel
ihrer kunſt / und alle goldſchmiede ſtehen daß ſeine ſtadt

werck / ſie müſſen umkommen / wenn ſie
heimgeſucht werden.
19. Aber alſo iſt der nicht / der * Ja⸗
cobs ſchatz iſt / ſondern der alle dinge
ſchaffet / der iſts / und Iſrael iſt die rurhe
ſeines erbes; er heißt HEr: Zebaoth.
* Jerem. 107 156.
20. Du biſt mein hammer / mein kriegs⸗
waffen / durch dich hab ich die heyden zer⸗
ſchmiſſen / und die königreiche zerſtöret.
21, Ich will deine roſſe und reuter zer⸗
ſcheitern / ich will deine wagen und fuͤhr⸗
männer zerſchmeiſſen.
22. Ich will deine männer und wei⸗
ber zerſchmeiſſen / ich will deine alten
und jungen zerſchmeiſſen / ich will dei⸗
ne jünglinge und jungfrauen zerſchmeiſ⸗

en.
23. Ich will deine hirten und heerde
zerſchmeiſſen / ich will deine bauxen und
joch zerſchmeiſſen // ich will deine fürſten
und herren zerſchmeiſſen.
24. Denn ich will Babel und allen ein⸗
wohnern der Chaldaer vergelten alle
ihre bosheit / die ſie an Zion begangen
aben vor euren augen / ſpricht der

HEr:,
25. Sihe / ich will an dich / du ſchäd⸗
licher berg / der du alle welt verderbeſt/
ſpricht der HEr:; ich will meine hand
über dich ſtrecken / und dich von den fel⸗
ſen herab waltzen/ und will einen ver⸗
brannten berg aus dir machen.
26. Daß man weder eckſtein noch
grundſtein aus dir nehmen könne / ſon⸗
dern eine ewige wüſte ſolt du ſeyn /
ſpricht der HErꝛ. .
27. Werffet panier auf im lande / bla⸗
ſet die poſaunen unter den heyden/
heiliget die heyden wider ſie / ruffer
wider ſie die koöͤnigreiche Ararat / Me⸗
ni und Aſcenas / beſtellet hauptleute
wider ſie / bringet roſſe herauf / wie flad⸗
dernde käfer.
28 Heiliget die heyden wider ſie / nem⸗
lich die konige aus Meden / ſamt allen
ihren fürſten und herren / und das gan⸗
tze land ihrer herſchafft;
29. Daß das land erbebe und erſchre⸗
cke; denn die gedancken des HErm wol⸗
len erfüllet werden wider Babel / daß
er das land Babel zur wüſten mache/
darinnen niemand wohne.
30. Die helden zu Babel werden nicht
zu felde ziehen dürffen / ſondern müſſen
in der veſtung bleiben / ihre ſtärcke iſt
aus / und ſind weiber worden / ihre woh⸗
nungen ſind angeſteckt / und ihre riegel

zerbrochen. ⸗
31. Es läufft hie einer und da einer
entgegen / und eine bott⸗

(£◻G

a d kommen aus heimlichen dem andern
Kkerpen iden ſchafft begegnet hie und da der an⸗

anzuſagen/
gewonnen ſey / bis ans

den mit ihren bildern: Denn ende/ .
mir ſchanden mir in 2. Und die furt eingenommen/ und

ihre gotzen ſind triegerey
kein leben.

/und haben 3
n. * Jerem. 10/ 14.,
18. Es iſt eitel nichts / und verführiſch

die ſeen ausgebrannt ſind / und die
kriegs⸗leute ſeyen biöde worden.
(G) 4 33

104

Der Prophet

Cap. §† 1.

„733. Denn affo fpricht der HeEr: Ze⸗
baorh der GOtt Iſrael: De recec
Babel iſt wie eine tenne / wenn man
Drauf driſchet; es wird ihre erndre gar
ſchier kommen.
34. Nebuecad Rezar / der könig zu Ba⸗
bel, hat mich gefreſſen / und umbracht/
er hat ans mir ein leer gefäß ge⸗
macht / er hat mich verſchlungen / wie
ein drache / er hat ſeinen bauch gefüllet
n eiem niedlichſten / er hat mich
erſtoſſen.
35: Nun aber findet ſich über Babel
der frevel an mir begangen / und mein
fleiſch / ſpricht die einwohnerin zu Zion/
und mein blut über die einwohner in
Chaldaa / ſoricht Jeruſalem.
36. Darum ſpricht der HErꝛ alſo: Si⸗
he/ ich will dir deine ſache ausführen/
und dich rächen; ich will ihr meer aus⸗
reanen und ihre brunnen verſeigen

aſſen.
37. Und Babel ſoll zum ſtein⸗hauffen
und zur drachen⸗wohnung werden / zum
wunder und zum anpfeiffen / daß nie⸗
mand darinnen wohnet. .
38. Sie ſollen mit einander brüllen
wie die lowen / und ſchreyen wie die jun⸗
gen lowen. . . .
39. Ich will ſie mit ihrem trincken in
die hitze ſetzen/ und will ſie truncken
machen / daß ſie frolich werden / und
einen ewigen ſchlaff ſchlaffen / von dem
ie ninerniehr aufwachen follen / ſpricht
7.

er HEr
K. Ich will ſie herunter führen / wie
⸗„banck / wie die

lämmer zur ſchlacht
widder mit den bocken.
41. Wie iſt Seſach ſo gewonnen / und
die berühmte in aller welt ſo eingenom⸗
men? Wie iſt Babel ſo zum wunder
worden unter den heyden?
* Jerem. 25/ 26. ſegq.
42. Es iſt ein meer über Babel gan⸗
Zen / und ſie iſt mit deſſelbigen wellen
menge bedecket. B
„43. Ihre ſtädte ſind zur wüſten /
und zu einem dürren öden lande wor⸗
den / zum lande / da niemand innen
wohner/ und da kein menſch innen
wandelt.

44. Denn ich habe den Bel zu Babel
heimgeſucht / und habe aus ſeinem ra⸗
chen geriſſen / das er verſchlungen hat⸗
te / und ſollen die heyden nicht mehr zu
ihm lauffen: Denn es ſind auch die
mauren zu Babel zerfallen.
45. Ziehet heraus / mein volck / und er⸗
rette ein jeglicher ſeine ſeele / vor dem
grimmigen zorn des HErꝛn.
46.
den / und verzagen vor dem geſchrey/
das man im lande hören wird. Denn
es wird ein geſchrey im jahr gehen/

auch ein geſchrey über gewalt im lan⸗
de / und wird ein fürſt wider den an⸗
dern ſeyn.

daß ich die götzen zu Babel heimſuchen
will / und ihr gantzes land zu ſchanden
werden ſoll / und ihre erſchlagene drin⸗
nen liegen werden.
48. Himmel und erden / und alles / was
drinnen iſt / werden jauchtzen über Ba⸗
bel / daß ihre verſtorer von mitternacht
kommen ſind / ſpricht der HErz.
49. Und wie Babel in Ifrael die er⸗
ſchlagenen gefället hat / alſo ſollen zu
Babel die erſchlagenen gefället werden
im gantzen lande.
50. So ziehet nun hin/
ſchwerdt
euch
fernem lande / und laſſet euch Jerufalem
im hertzen ſeyn.
5§51. Wir waren zu ſchanden worden /
da wir die ſchmach hören mußten / und
die ſchande unſer angeſicht bedeckte /
da die fremden über das heiligthum des
haufes des HErrn kamen.
52. Daruin ſihe / die zeit kommt/
ſpricht der HErr / daß ich ihre götzen
heimſuchen will / und im gantzen an⸗
de ſollen die tödtlich⸗ verwundeten
ſeufftzen. . .
53·. Und wenn Babel gen himmel ſtie⸗
ge, und ihre macht in der hohe veſte
machete / ſo ſollen doch verſtorer von
mir über ſie kommen / ſpricht der HErꝛ.
54. Man höret ein geſchrey zu Babel /
und einen groſſen jammer in der Chal⸗
daer lande. .,
55. Denn der HEr verſtöret Babel/
er verderbet ſie mit ſolchem groſſen ge⸗
ſchrey und getümmel / daß ihre wellen
brauſen / wie Die grogen waſſer.
56. Denn es iſt über Babel der berſto⸗
rer kommen / ihre helden werden ge⸗
fangen / ihre bogen werden zerbrochen 3
denn der GOtt der rache / der HErꝛ / be⸗
zahlet ſie.

ren und hauptleute / und krieger trun⸗
cken machen / daß ſie einen ewigen
ſchlaff ſollen ſchlaffen / davon ſie nim⸗
mermehr aufwachen / ſpricht der könig /
der da heiſſet HErꝛr Zebaoth.
5. So ſpricht der HEr: 8
Die mauren der groſſen Babel ſollen
untergraben / und ihre hohe thore mit
feuer angeſtecket werden/ daß der hey⸗
den arbeit verlohren ſey / und ver⸗

—.—

Euer hertz mochte ſonſt weich wer⸗

Babel

brannt werde / was die völcker mit
mühe erbauer haben.
59. Diß iſt das wort / das der prophet
Jeremia befahl Seraja / dem ſohn

Nerja/ des ſohns Mahſea / da er zog
mit Zedekia / dem konig in Juda / gen
Babel / im vi ſeine
raics/ und Seraja war ein friedſamer
ürſt.
und nach demfelbigen im andern jahr 60. Und

ierdten jahr ſeines konig⸗

Jeremia ſchrieb alle das un⸗

lüc/ ſo über Babel kommen ſolt / in ein

uch / nemlich alle dieſe worte / die wider

ſſchrieben ſind.

61. Und

47. Darum ſihe es fommt die zeit /

57. Ich will ihre fürſten / weiſen / her⸗

an

he: ,
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Ann denn un
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efſunnede
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nenſci.

re Mt
600

Jeremia.

6I. Und Jeremia ſprach zu Seraja:
Wenn du gen Babel kommſt / ſo ſchaue
zu / und lieſe alle dieſe worre/
62. Und ſprich: HErz / du haſt geredt
wider dieſe ſtätte / daß du ſie wilt aus⸗
rotten / daß niemand darinnen wohne/
weder menſchen noch vieh / ſondern
ewiglich wüſte ſey.
63. Und wenn du das buch haſt aus⸗
geleſen / ſo dinde einen ſtein* daran,
und wirſfs in den Phrath/
* Offenb. 18/ 21.
64. Und ſprich: Alſo ſoll Babel ver⸗
ſenckt werden / und nicht wieder auf⸗
kommen von dem unglück / das ich über
ſie bringen will / ſondern vergehen.
So fern hat Jeremia geredt.

Das 52. Capitel.
Kurtze ſumma der geſchichten Jeruſa⸗
lems uͤnter den letzten koͤnigen / und
ihrer zerſtörung.
1.Edekia * war ein und zwantzig
g—jahr alt / da er könig ward / und
22 regierte eilff jahr zu Jeruſalem.
Seine mutter hieß Hamutal / eine toch⸗
ter Jeremia zu Libna.
* 2. Kön. 24/ 18. 2. Chron. 36/ I1.
I

„2. Und thät / das dem HErꝛn übel ge⸗
fiel / gleich wie Jojakim gethan hatte.
3. Denn es gieng des HErrn zorn über
Jeruſalem und Juda / bis er ſie von
ſeinem angeſicht verwarff. Und Zede⸗
kia fiel ab vom könige zu Babel.
4. Aber im * neundten jahr ſeines
königreichs / am zehenden tage des ze⸗
henden monden/ kam Nebucad Rezar/
der könig zu Babel / ſamt alle ſeinem
heer / wider Jeruſalem / und belager⸗
en ſee jund machten eine ſchantze rings
umher.
* 2. Kön. 25/1. Jerem. 39/I1.
5. Und blieb alſo die ſtadt belagert / bis
ins eilffte jahr des königes Zedekia.
6. Aber am neundten tage des vierd⸗
ten monden / nahm der hunger über⸗
hand in der ſtadt / und hatte das volck
vom lande nichts mehr zu eſſen.
7. Da brach man in die ſtadt / und
alle kriegs⸗leute gaben die flucht / und
ogen zur ſtadt hinaus bey der nacht /
des weges zum thor zwiſchen den zwo
mauren/ zum garten des königes.
Aber die Chaldäer lagen um die ſtadt

8. Und da dieſe zogen des weges
8. Un a dieſe des,
durchs feld / jagte der Chaldäer heer
dem könige nach / und ergriffen Zedekia
in dem felde bey Jericho / da zerſtreuete
ſich alle ſein heer von ihm.“
9. Und ſie fiengen den könig / und
brachten ihn hinauf dem konig zu
Babel gen Riblath / die im lande He⸗

math liegt / der ſprach ein urtheil

über hin.
10. Allda ließ der könig zu Babel die
kinder Zedekia vor ſeinen augen erwür⸗

Cap. 51. 52. 1I0 5
gen/ und erwürgete alle fürſten Juda
zu Riblath.

11. Aber Zedekia ließ er* die augen
ausſtechen / und ließ ihn mit zwo ketten
binden / und führete ihn alſo der könig
zu Babel gen Babel / und legte ihn ins
gefängniß / bis daß er ſtarb.
*2. Kön. 25/7. Jer. 39/7.
12. Am zehenden tage des fünfften
monden / welches iſt das neunzehende
jahr Nebucad Rezar / des königes zu
Babel / kam Nebuſar Adan / der haupt⸗
mann / der ſtets um den könig zu Ba⸗
bel war / gen Jeruſalem/
13. Und verbrannte des HErꝛn haus /
und des königes haus / und alle hauſer
zu Jeruſalem/ alle groſſe häuſer ver⸗
brannte er mit feuer. .
14.. Und das gantze heer der Chaldäer /
ſo bey dem hauptmann war / riſſen
un heile mauren zu Jeruſalem rings
er

u .
15: Aber das arme volck / und andere
volck / ſo noch übrig war in der ſtadt /
und die zum könige zu Babel fielen/
und das übrige handwercks⸗volck / füh⸗
rete Nebuſar Adan / der hauptmann /
gefangen weg.
16. Und vom armen volck auf dem
lande ließ Nebuſar Adan / der haupt⸗
wann/ bleiben weingärtner und acker⸗
17. Aber die ehernen ſäulen am hauſe
des HErꝛn / und das geſtühle / und das
eherne meer am hauſe des HErꝛn / zer⸗
brachen die Chaldaer / und führeten alle
das ertz von demſelbigen gen Babel.
18. Und die keſſel / ſchauffeln / meſſer /
becken / kellen / und alle eherne gefaſſe /
die man im gottesdienſt pflegte zu ge⸗
brauchen / nahmen ſie weg.
19. Dazu nahm der hauptmann / was
gülden und ſilbern war / an bechern/
rauch⸗topffen / becken / keſſeln / leuchtern /
löffeln und ſchalen. .
20. Die zwo ſäulen / das einzele meer /
die zwolff eherne rinder / die an ſiatt
des geſtühles ſtunden / welche der könig
Salomo hatte laſſen machen zum hauſe
des HErꝛn. Dieſes alles gerathes ertz
war unmäßlich viel.
„21. Der * zwo ſäulen aber war eine
jegliche achtzehen elen hoch / und eine
ſchnur zwölff elen lang reichte um ſie
her / und war vier finger dicke / und
inwendig Bot ,l
1. Kon. 7/15. 2. Kön. 25/ 17.
22. Und ſtund auf jeglicher ein eherner
knauff ſünff elen hoch / und reiſſe und
granat⸗äpffel waren an jeglichem knauff
rings umher / alles ehern / und war ei⸗
neſäule MR die andere / die granat⸗
äpffel auch. Z
23. Es waren der grangt⸗äpffel ſechs
daran / und aller granat⸗

und neuntzig
äpffel waren hundert an einem reiff
rings umher.

24. Und der hauptmann nahm den
(G) 5 prieſter

106

Die Klag⸗Lieder. Cap. 1.

prieſter Seraſa/ aus der erſten ord⸗

nung / und den prieſter Zephanig / aus l

der andern ordnung / und drey thorhü⸗

25. Und einen kämmerer aus der
ſtadt / welcher über die kriegs⸗leute ge⸗
ſetzt war / und ſieben männer/ welche
um den könig ſeyn mußten / die in der
ſtadt funden wurden / dazu Sopher,
den heer⸗fürſten / der das land⸗volck
zu muſtern pflegte / dazu ſechtzig mann
land⸗ volck / ſo in der ſiadt funden
wurden.
26. Dieſe nahm Nebuſar Adan /, der
hauptmann / und brachte ſie dem könige
zu Bahel gen Riblath.
27. Und * der könig zu Babel ſchlug
ſie todt zu Riblath / die im lande He⸗
math liegt. Alſo ward Juda aus ſei⸗

.

nem lande weggeführet.
28. Diß iſt das volck / welches Nebu⸗
cad Rezar weggeführet hat / nemlich
im ſiebenden jahr / drey tauſend und
drey und zwantzig Jüden/
29. Im achtzehenden jahr aber des
Nebuead Rezar / achthundert und
Ende des Prop

zwey und dreyſſig ſeelen aus Jeruſa⸗
m. 2£ .
30. Und im drey und zwantzigſten jahr
des Nebucad Rezar führetée Nebuſar⸗
Adan / der hauptmann / ſieben hundert
und fünff und viertzig ſeelen weg aus
Juda. Aller ſeelen ſind vier tauſend
und ſechshundert. .
31. Aber im * ſieben und dreyſſigſten
jaͤhr / nachdem Jojachin / der könig zu
Juda / weggeführet war / am fünff und
zwantzigſten tage des zwölfſten mon⸗
den / erhub EvilMerodach / der könig
u Babel / im jahr / da er koͤnig ward/
as haupt Jojachin / des königes Juda/
und ließ ihn aus dem gefangniß.
X* 2. Kon. 25 / 27.
32. Und redete freundlich mit ihm / und
ſetzte ſeinen ſtuhl über der könige ſtühle /
die bey ihm zu Babel waren.
33. Und wandelte ihm ſeines gefäng⸗

—

ſein lebenlang.
34. Und ihm ward ſers ſeine unterhal⸗
tüung vom koͤnige zu Babel gegeben / wie
es ihm verordnet war / ſein gantzes le⸗
benlang / bis an ſein ende.
heten Jeremia.

Die Klag⸗Lieder Jeremiaͤ.

Das 1. Capitel.

PBathetiſche wehklage über Jeruſalem/
und Peber in eit. ſtade ſo twoig
1. Kcte Je liegt die ſtadt ſo wüſte/
1 die voll volcks war? Sie
.Oiſt wie eine wittwe; die
eine fürſtin unter den hey⸗
den / und eine könisin in den landern
war / muß nun dienen. .
2. Sie weinet des nachts / daß ihr die
thränen über die backen lauffen / es iſt
niemand unter allen ihren freunden/
der ſie troſte; alle ihre nächſten verach⸗
ten ſie / und ſind ihre feinde worden.
Juda iſt gefangen im elende / und

ſchweren dienſte / ſie wohnet unter den
heyden / und findet keine ruhe / alle ihre

verfolger halten ſie übel.
4.

.

ihre thore ſtehen oͤde / ihre prieſter ſeuff⸗

.

tzen / ihre ungfrauen ſehen jämmerlich/

Und ſie iſt betrübt.

§. Ihre widerſacher ſchweben empor/
ehets wohl; denn der
jammers gemacht / um
ihrer groſſen ſünden willen / und ſind ih⸗
vor dem feinde hin⸗

n.
Es iſt von der tochter Zion aller
ſchmuck dahin / ihre fürſten ſind wie die
widder / die keine weide ſinden / und

ihren feinden 6
HErꝛ hat ſie vo

re kinder gefangen
gezoge
6.

matrt vor dem treiher hergehen.
.

„

Die ſtraſſen gen Zion liegen wüſte /
weil niemand auf 8 feſt kommt / alle

Jeruſalem dencket in dieſer zeit / wie
elend und verlaſſen ſie iſt / und wie viel

gutes ſie von glters her gehabt hat / weil
all ihr volck darnieder liegt unter dem
l
de ſehe e luſt an ihr / und ſpot⸗
ten ihrer ſabbathen. ſpet
8, Jeruſalem hat ſich verſündiget/
darum muß ſie ſeyn / wie ein unrein
weib: alle / die ſie ehreten / verſchmähen
ſie jetzt / weil ſie ihre ſcham ſehen / ſie
aber ſeufftzet / und iſt zurück gekehret.
2. Ihr unflat klebet an ihrem ſaum / ſie
hätte nicht gemeynet / daß es ihr zuletzt
ſo gehen würde / ſie iſt ja zu greulich
herunter geſtoſſen / und hat dazu nie⸗
mand / der ſie tröſtet. Ach HErꝛ! ſihe
an mein elend / denn der feind pran⸗
„10. Der feind hat ſeine hand an alle
ihre kleinode gelegt; denn ſie mußte zu⸗
ſehen / daß die heyden in ihr heilig⸗
thum giengen / davon du gebotten
haſt / ſie ſolten nicht in deine gemeine
kommen. L
1I. All ihr volck ſeufftzet/ und geher

ſpeiſe / daß ſie die ſeele laben.
HErꝛ! ſihe doch / und ſchaue / w o⸗
e eee in iie e/ wie ſchno
„12. age ich allen / die ihr vor⸗
über gehet: Schauet doch / und ſn et / ob
irgend ein ſchmertzen ſey / wie mein
ſchmertzen / der mich troffen hat? Denn
der HEr: hat mich voll jammers ge⸗
nei⸗ am tage ſeines grimmigen
13. Er hat ein feuer aus der höhe in
meine

niſſes kleider / daß er vor ihm aß ſtets

nach brodt / ſie geben ihre kleinode um

—

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—

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22

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ſfeſten
ie e
Nne

undd alteſien in der ſtadt ſind verſchmach⸗

Jeremiaͤ.

Cap. 1. 2. 107

meine beine geſandt / und daſſelbige laſ⸗
ſen walten; er hat meinen füſſen ein netz
gekeller jund mich zurück geprellet; er
at mich zur wüſten gemacht / daß ich
täglich trauren muß.
14. Meine ſchwere ſünden ſind durch
ſeine ſtraffe erwachet / und mit hauffen
mir auf den hals kommen/ daß mir
alle meine krafft vergehet; der HErꝛ hat
mich alſo zugerichtet / daß ich nicht auf⸗
kommen kan. .
15. Der HErxꝛ hat zertretten alle mei⸗
ne ſtarcken / ſo ich hatte / er hat über
mich ein feſt ausruffen laſſen / meine jun⸗
. mannſchafft zu verderben; der HErꝛ
at der jungfrauen rochter Juda eine
kelter treten laſſen.
16. Darum * weine ich ſo / und meine
beyde augen flieſſen mit waſſer / daß der
tröſter / der mein ſeele ſolte erquicken/
ferne von mir iſt; meine kinder ſind da⸗
hin / dann der feind hat die oberhand
kriegt. * Jerem. 14/ 17.
17. Zion ſtrecket ihre hände aus / und
iſt doch niemand / der ſie troöͤſte; denn
der HEr: hat rings um Jacob her ſei⸗
nen feinden geboten/ daß Jeruſalem
muß zwiſchen ihnen ſeyn / wie ein un⸗
rein weib. . .
18. Der HErꝛ iſt gerecht / denn ich
bin ſeinem munde ungehorſam ge⸗
weßt. Höret / alle völcker / und ſchauet
meinen ſchmertzen; meine jungfrauen
und jünglinge ſind ins gefängniß ge⸗
gangen.
19. Ich rieff meine freunde an / aber
ſie haben mich betrogen; meine prieſter

tet / denn ſie gehen nach brodt / damit
ſie ihre ſeele laben. .
20. Ach HErr! ſihe doch / wie bange
iſt mir / daß mirs im leibe davon wehe
thut / mein hertz wallet mir in mei⸗
nem leibe / denn ich bin hoch betrübt;
drauſſen hat mich das ſchwerdt / und
im hauſe hat mich der tod zur wittwe
gemacht.
21. Man hörets wol / daß ich ſeufftze/
und habe doch keinen troſter; alle meine
feinde horen mein unglück / und freuen
ſich / das macheſt du. So laß doch den
tag kommen / den du ausruffeſt / daß es
ihnen gehen ſoll wie mir. ,
22. Laß alle ihre bosheit vor dich kom⸗
men / und richte ſie zu / wie du mich um

aller meiner miſſethat willen zugerich⸗

tet haſt; denn meines ſeufftzens iſt viel/
und mein hertz iſt betrübt.

Das 2. Capitel.
Umſtändlicher trauer⸗geſang über Je⸗
ruſalems gehäufften jammer.
I. Je hat der 1
Zion mit ſeinem zorn über⸗

ſchüttet! Er hat die herꝛlich⸗
keit Iſrael vom himmel auf die erden ge⸗
worffen / er hat nicht gedacht an ſeinen

–

er.
HErꝛ die tochter

2. Der HE RR hat alle wohnungen
Jacob ohne barmhertzigkeit vertilget / er
hat die veſten der tochter Inda abgebro⸗
chen / in ſeinem grimm / und geſchleifft;
er hat entweyhet beyde ihr köonigreich
und ihre fürſten.
3. Er hat alle horne Iſrael in ſeinem
grimmigen zorn zerbrochen / er hat ſeine
rechte hand hinter ſich gezogen / da der
feind kam / und hat in Jacob ein feuer
angeſteckt / das umher verzehret.
4. Er hat ſeinen bogen geſpannet / wie
ein feind / ſeine rechte hand hat er ge⸗
führet / wie ein widerwärtiger / und
hat erwürget alles / was lieblich anzu⸗
ſehen war / und ſeinen grimm wie ein
feuer ausgeſchüttet in der hütten der
tochter Zion. . .
5§. Der HErtꝛ iſt gleich wie ein feind/
er hat vertilget Iſrael / er hat vertilget
alle ihre pallaſte / und hat ſeine veſten
verderbet / er hat der tochter Juda viel
klagens und leydes gemacht.
6. Er hat ſeine gezelte zerwühlet / wie
einen garten/ und ſeine wohnung
verderbet; der HErr hat zu Zion beyde
feyer⸗tag und ſabbath laſſen vergef⸗
ſen / und in ſeinem grimmigen zorn
beyde könig und prieſter ſchänden laſ⸗
7. Der HErr hat ſeinen altar verworf⸗
fen / und ſein heiligthum verbannet / er
hat die mauren ihrer palläſte in des
feindes hände gegeben / daß ſie im hau⸗
ſe des HErtn geſchryen haben / wie an
einem feyer⸗tage.
8. Der HErꝛ hat gedacht zu verder⸗
ben die mauren der tochter Zion / er hat
die richtſchnur drüber gezogen⸗ und ſei⸗
ne hand nicht abgewendet / bis er ſie
vertilget; die jwinger ſtehen kläglich/
und die mauer ligt jammerlich.
9. Ihre thore liegen tief in der erden /
er hat ihre riegel zerbrochen und zu nich⸗
te gemacht; ihre könige und fürſten ſind
unter den heyden / da ſie das geſetz nicht
üben können / und ihre propheten kein
geſicht vom HErm haben. .
10. Die alkeſten der tochter Zion lie⸗
gen auf der erden / und ſind ſtille / ſie
werffen ſtaub auf ihre häupter / und
haben ſäcke angezogen/ die jungfrauen
pon Feruſalem hängen ihre häupter zur
erden. G
11. Ich habe ſchier meine augen aus⸗
geweinet / daß mir mein leib davon we⸗
he thut; meine leber iſt auf die erde
ausgeſchüttet über dem jammer der
rochter meines volcks/ da die ſauglinge
und unmündigen auf den gaſſen in der
ſtadt verſchmachteten.
12. Da ſie zu ihren müttern ſprachen:
Wo iſt brodt und wein? Da ſie auf
den gaſſen in der ſtadt verſchmachte⸗
ten / wie die tödtlich⸗verwundeten/
und in den armen ihrer mütter den geiſt

☚

ſuß⸗ſchemel / am tage ſeines zorns.

aufgaben.
13. Ach du tochter Jeruſalem / wen
9

108

Die Klag⸗Lieder

ſoll ich dich gleichen / und wofür ſolt
ich dich rechnen / du jungfrau tochter
Zion? Wem ſoll ich dich vergleichen/
amit ich dich tröſten möchte? Denn
Dein ſchaden iſt groß wie ein meer / wer
kan dich heilen? .
14. Deine propheten haben dir loſe
und thörichte geſichte geprediget / und
Dir deine miſſethat nicht geoffenbaret/
Damit ſie dein gefängniß gewehret hat⸗

ten / ſondern haben dir geprediget loſeſl

predigt / damit ſie dich zum lande hin⸗
aus predigten.q
15. Alle / die vorüber gehen / klappen
mit händen / pfeiffen dich an / und
ſchütteln den kopff über der tochter Je⸗
ruſalem: Iſt das die ſtadt / von der
man ſagte / ſie ſey die allerſchönſte / der
ſich das gantze land freuete?
16. Alle deine feinde ſperren ihr maul
auf wider dich / pfeiffen dich an / ble⸗
cken die zähne / und ſprechen: Heh / wir
haben ſie vertilget; das iſt der tag / deß
wir haben begehret / wir habens erlan⸗
get / wir habens erlebt.
17. Der HEr: hat gethan/ was * er
vorhatte / er hat ſein wort erfüllet / das
er läangſt zuvor geboten hat / er hat oh⸗
ne barmhertzigkeit zerſtöret / er hat den
feind über dir erfreuet / und deiner
widerſacher horn erhöhet.
* 3. Moſ. 26/ 14. ſeqq. 5. Moſ. 28/

15. ſeg.
18. Ihr hertz ſchrye zum HExꝛn: O du
mauer der tochter Zion/ laß tag und
nacht thränen heräb flieſſen / wie ein
bach / höre auch nicht auf / und dein
aug⸗ apffel laſſe nicht abe.
E

rem. 14/17.
19. Stehe des nachts auf / und ſchreye/
ſchütte dein hertz aus in der erſten wa⸗
che gegen dem HErn wie waſſer / hebe
Deine hände gegen ihm auf um der ſee⸗
len willen deiner jungen kinder / die
vor hunger verſchmachten vornen an al⸗
len gaſſen.
20. HErꝛ / ſchaue und ſihe doch / wen du
doch ſo verderbet haſt! Sollen denn die
weiber ihres *leibes frucht eſſen / die
jüngſten kindlein einer ſpannen lang?
Sollen denn propheten und prieſter in
dem heiligthum des HErꝛn ſo erwür⸗
get werden? .
* 5. Moſ. 28/53. 2. Kön. 6/ 28.
Klagl. 4/ 10.
21. Es lagen in den gaſſen auf der er⸗
den knaben und alten/ meine jung⸗
frauen und jünglinge ſind durchs
ſchwerdt gefallen; du haſt gewürget am
Ktage deines zorns / du haſt ohne barm⸗
hertzigkeit geſchlachtet.
22. Du haſt meinen feinden um⸗
her geruffen / wie auf einen feyer⸗
tage / daß niemand am tage des

orns des H5ERRN entrunnen und hoffen.
25. Denn der HE RR iſt freundlich
dem / der auf ihn harret / und der ſee⸗
len / die nach ihm fraget.
. 26. Es

iberblieben iſt; die ich ernähret und
Zogen habe / die hat der feind um⸗
bracht.

Das 3. Capitel.
Jeremiäa winſeln über ſeinen eigenen
jammer / auch ſchöne troſt⸗ und nach⸗
denckliche buß⸗worte.
1. (QECh bin ein elender mann / der
die ruthe ſeines grimmes ſehen

mußtz.
2. Er hat mich geführet / und laſſen
leben ins finſterniß / und nicht ins

icht.
3. Er hat ſeine hand gewendet wieder
mich / und handelt gar anders mit mir
für und fr.
4. Er hat mein fleiſch und haut alt
gemacht / und mein gebein zerſchlagen.
5§. Er hat mich verbauet / und mich
mit galle und mühe umgeben.
6. Er hat mich in finſterniß gelegt /
wie die todten in der welt. .
7. Er hat mich vermauret / daß ich
nicht heraus kan / und mich in harte
feſſel geleet. .
8. Und wenn ich gleich ſchreye und
ruffe / ſo ſtopffet er die ohren zu vor
meinem gebet.
9. Er hat meinen weg vermauret mit
aere⸗ ſücken/ und meinen ſteig um⸗
gekehret. G
10. Er hat auf mich gelauret wie ein
är / wie ein lowe im verborgenen.
11. Er läßt mich des weges fehlen/
er dar mich zerſtücket / und zu nichte
gemacht. .
12. Et hat ſeinen bogen beſpannet/
und mich dem pfeile zum ziel geſtecket.
13. Er hat aus dem köcher in meine
nieren ſchieſſen laſſen. .
14. Ich bin ein ſpott alle meinem
volck / und täglich ihr liedlein.
15. Er hat mich mit bitterkeit geſät⸗
tiget / und mit wermuth geträncket.
16. Er hat meine zähne zu kleinen ſtü⸗
cken zerſchlagen⸗ er wältzet mich in der

aſchen.
17. Meine ſeele iſt aus dem friede
vertrieben / ich muß des guten ver⸗

geſſen.
ſprach: Mein vermogen iſt

8. Ich
dahin / und meine hoffnung am HErꝛn.
19. Gedencke doch / wie ich ſeiend
und verlaſſen / mit wermuth und gal⸗
len geträncket bin.
20. Du wirſt ja daran gedencken / denn
meine ſeele ſagt mirs.
21. Das nehme ich zu hertzen / darum
hoffe ich noch.
22. Die güte des HErn iſts / daß
wir nicht gar aus ſind / ſeine barm⸗
hertzigkeit hat noch kein ende:
23. Sondern ſie iſt alle morgen neu /
und deine treu iſt gre.
24. Der HErr iſt mein theil / ſpricht
meine ſeele / darum will ich auf ihn

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Jeremiaͤ.

Cap. 3.4. 109

26. Es iſt ein kuͤſtlich ding / gedultig

ſeyn / und auf die hülffe des HErꝛn

offen.
27. Es iſt ein köſtlich ding einem
mann/ daß er das joch in ſeiner ju⸗
62nd Wa ein derlaſſener gedultig ſe
28. Daß ein verlaſſener gedultig ſey/
wenn ihn etwas überfället/ 4
29. Und ſeinen mund in den ſtaub ſte⸗
cke / und der hoffnung erwarte /
30. Und laſſe ſich auf die dbacken ſchla⸗
gen / und ihm viel ſchmach anlegen.
31. Denn der HEr verſtöſſet nicht
ewiglich/
32. Sondern er betrübet wol / und
Aermet. ſich wieder nach ſeiner groſ⸗
en güte. .
3. Denn er nicht von hertzen die men⸗
ſchen plagt und berrübt.
34. Als wolte er alle die gefangenen
aüf erden gar unter ſeine füſſe zer⸗
treten/
5. Und eines mannes recht vor dem
allerhochſten beugen laſſen /
36. Und eines menſchen ſache verkeh⸗
ren laſſen / gleich als ſähe es der HEr:

nicht.
37. Wer darff denn ſagen / daß * ſol⸗l

ches geſchehe ohne des HErrn befehl?
* Amos 3/6

38. Und daß weder böſes noch gutes
komme aus dem munde des allerhöch⸗

en?
39. Wie murren denn die leute im le⸗
ben alſo? Ein jeglicher murre wider
ſeine ſünde?
40. Und laſſet uns forſchen und ſu⸗
Psn grnker weſen / und uns zum HErꝛn
ekehren.
41. Laſſet uns unſer hertz ſamt den
handen aufheben zu GOtt im himmel.
42. Wir/ * wir haben geſündiget/
und ſind ungehorſam geweßt / darum
haſt du billig nicht verſchonet.
* Pſ. 106/ 6. Judith 7/19.
43 Sondern du haſt uns mit zorn
überſchüttet und verfolget / und ohne
barmhertzigkeit erwürget.
44. Du haſt dich mit einer wolcken
verdeckt / daß kein gebet hindurch konnte.
45. Du haſt uns zu koth und unflat
gemacht unter den volckern.
46. Alle unſere feinde ſperren ihr maul
auf wider uns.
47. Wir werden gedruckt und geplaget
mit ſchrecken und angſt. .
48. Meine augen rinnen mit waſſer⸗
bachen über dem jammer der tochter
meines volcks. ,
49. Meine augen flieſſen / und können
nichr ahlafen jdenn es iſt kein auf⸗
ören da /
50. Bis der HEr: vom himmel herab
ſchaue / und ſehe drein.
51. Mein auge friſſert mir das leben
weg / um die tochter meiner ſtadt.
52. Meine feinde haben mich gehetzt/

53. Sie haben mein leben in einer
gruͤben umbracht / und ſieine auf mich
geworffen. . .
54. Sie haben auch mein haupt mit
waſſer überſchüttet / da ſprach ich: Nun
bin ich gar dghin.
55. Ich rieff aber deinen namen an/
Err/ unten aus der gruhen:
56. Und du erhoreteſt meine ſtimme.
Verbirge deine ohren nicht vor meinem
ſeufftzen und ſchreyen. ——
57. Nahe dich zu mir / wenn ich dich
anruffe / und ſprich: Fürchte di

nicht. .
J8. Führe du / HErꝛ / die lecbe meiner
ſeelen / und erlöſe mein leben.
59. HErꝛ / ſchaue / wie mir ſo unrecht
geſchiehet / und hilff mir zu meinem

rechte.
60. Du ſiheſt alle ihre rache / und
alle ihre gedancken wider mich.
61. HErxꝛ / du höreſt ihre ſchmach / und
alle ihre gedancken über mich;
62. Die lippen meiner widerwärti⸗
gen / und ihr tichten wider mich taglich.
63. Schaue doch / ſie gehen nieder / oder
gebin auf / ſo ſingen ſie von mir ein

iedlein. .
64. Vergilt ihnen / HErr / wie ſie ver⸗
diener haben.
65. Laß ihnen das hertz erſchrecken /
a Pinen gerch le, und ver⸗
66. Verfolge ſie mit
tilge ſie unter dem himmel des HErꝛn.

Das 4. Capitel
Gegenhaltung der vorigen herrlich⸗
keit und jetzigen ſchmach / elend und
verachtung.
1AJeiſt * das gold ſo gar ver⸗
dunckelt / und das feine gold
ſo häßlich worden? Und lie⸗
gen die ſteine des heiligthums vornen
auf allen gaſſen. zerſtreuet?

a. 1/22.
2. Die edlen kinder Zion / dem golde
leich geachtet / wie ſind ſie nun den er⸗
genen rnſten vergleichet / die ein töpf⸗
er macht?
3. Die drachen reichen die brüſte ihren
jungen / und ſaugen ſis / aber die toch⸗
ter meines volcks muß unbarmhertzig
ſeyn / wie ein ſtrautz in der wüſten.
4. Dem ſauglinge klebt ſeine zunge
an ſeinem gaumen vor durſt; die jun⸗
gen kinder heiſchen brodt / und iſt nie⸗
mand / der es ihnen breche.
* Matth. 26/26.
5§. Die vorhin das niedlichſte aſſen/
verſchmachten jetzt auf den gaſſen; die
vorhin in ſeiden erzogen ſind / die müſ⸗
ſen jetzt im koth liegen.
6. Die miſſethat der tochter meines
velcks iſt groſſer / denn die *fünde So⸗
dom / die plotzlich umgekehret ward/
und kam keine hand dazu.

wie einen vogel / ohne urſach.

* 1. Mel. 18 /1. Eſa. I/ 10.
ech. 16/ 49.
4 7. Ihre

110

Die Klag⸗Lieder Jeremiaͤ.

Cap. 4. 5.

—

7. Ihre * Nazaräj waren reiner denn
der ſchnee / und klärer denn milch / ihre
geſtalt war röthlicher denn corallen / ihr
anſehen war wie ſapphir.

4. Moſ. 6/2.
8. Nun aber iſt ihre geſtalt ſo dunckel
vor ſchwärtze / daß man ſie auf den gaſ⸗
ſen nicht lennet⸗ ihre haut hanget an
den beinen / und ſind ſo dürre als ein
†

eit.
ſc⸗ Den erwürgeten durchs ſchwerdt
geſchah baß / weder denen / ſo da hun⸗
gers ſturben / die verſchmachteten und
erſtochen wurden vom mangel der früch⸗
te des ackers.
10. Es haben die barmhertzigſten wei⸗
ber ihre kinder ſelbſt müſſen kochen /
daß ſie zu eſſen hätten in dem jammer
der rochter meines volcks.
* §5. Mof. 28/ 53. 2. Köhn. 6/ 28.
Klagl. 2/20. .
11. Der HErꝛ hat ſeinen grimm voll⸗
bracht / er hat ſeinen grimmigen zorn
ausgeſchüttet / er * hat zu Zion ein
Feuer angeſteckt / daß auch ihre grund⸗
veſte verzehret hat.
* Jerem. 17/27.
12. Es hättens die könige auf erden
nicht gegläubet / noch alle leute in der
welt / daß der widerwärtige und feind
ſolte zum thor Jeruſalem einziehen.
13. Es iſt aber geſchehen um der ſün⸗
de willen ihrer propheten / und um der
miſſethat willen ihrer prieſter / die drin⸗
nen der gerechten blut vergoſſen.
14. Sie giengen hin und her auf den
geſſten/ wie die blinden / und waren mit
lut beſudelt / und konnten auch jener
kleider nicht anrühren. .
15. Sondern rieffen ſie an: Weichet /
ihr unreinen/ weichet / weichet / rühret
nichts an. Denn ſie ſcheueten ſich vor
ihnen / und flohen ſie / daß man auch
unter den heyden ſagte: Sie werden
nicht lange da bleiben.
16. Darum hat ſie des HErin zorn
zerſtreuer / und will ſie nicht mehr an⸗
ſehen / weil ſie die prieſter nicht ehre⸗
1.

ten / und mit den älteſten keine barm⸗
hertzigkeit übeten. .
17. Noch gafferen unſere augen auf die
nichtige hülffe / bis ſie gleich müde wur⸗
den / da wir warrteten auf ein volck / das
uns doch nicht helffen konnte.
18. Man jagte uns / daß wir auf un⸗
ſern gaſſen nicht gehen durfften. Da
am auch unſer ende / unſere tage ſind
aus / unſer ende iſt kommen.
19. Unſere verfolger waren ſchneller
denn die adler unter dem himmel / auf
den bergen haben ſie uns verfolget / und
in der wüſten auf uns gelauret.
20. Der geſalbte des HErrn / der un⸗
ſer troſt war / iſt gefangen worden / da
ſie uns verſtöreren / deß wir uns tröſte⸗
ten / wir wolten unter ſeinem ſchatten
leben unter den heyden

21. Ja freue dich / und ſey frölich / du

* tochter Edom / die du wohneſt im
lande Uz; denn der kelch wird auch
über dich kommen / du muſt auch trun⸗
en und geblöſſet werden.
K Vſ. 13/7. Jer. 49/ 17.
22. Aber deine
du tochter Zion/ er wird dich nicht

mehr laſſen wegführen; aber deine miſ⸗

ſethat / du tochter Edom / wird er heim⸗
ſuchen / und deine ſünden aufdecken.
* Eſa. 40/ 2.

Das 5. Capitel.
Zions harter dienſt: Und gebet zu
GOtt aus der aſche.
1. 7 ¾ Edencke / HErꝛ / wie es uns ge⸗
G het / ſchaue / und ſihe an unſere

mach.
2. Unſer erbe iſt den fremden zu theil
worden / und unſere hauſer den auslän⸗

ern. „
3. Wir ſind wäyſen / und haben kei⸗
nen vater / unſere mütter ſind wie witt⸗

n.
4. Unſer eigen waſſer müſſen wir um
geld trincken / unſer holtz muß man be⸗
zahlt bringen laſſen.
5. Man treibet uns über hals / und
wenn wir ſchon müde ſind / läßt man
uns doch keine ruhe.
6. Wir haben uns müſſen Egypten
und Aſſur ergeben / auf daß wir doch
brodt ſatt zu eſſen haben.
7. Unſere * väter haben gefündiget/
und ſind nicht mehr vorhanden / und
wir müſſen ihrer miſſethat entgelten.
* 2. Moſ. 20/ §. Jerem. 31/ 29.
Ezech. 13/ 1. ſegg.
Z. Knechte herrſchen über uns / und
iſt niemand / der uns von ihrer hand
errerrte⸗.
2. Wir müſſen unſer brodt mit fahr
unſers lebens holen / vor dem ſchwerdt
in der wüſten. .
10. Unſere haut iſt verbrannt wie in ei⸗
nem ofen / vor dem greulichen hunger.
11. Sie haben die weiber zu Zion ge⸗
ſchwächt / und die jungfrauen in den
ſtädten Juda. .
12. Die fürſten ſind von ihnen ge⸗
hencket / und die perſon der alten hat
man nicht geehret.

8

13. Die jünglinge haben mühlſteine

müſſen tragen / und die knaben über
dem holtz⸗tragen ſtraucheln.
14. Es ſitzen die alten nicht mehr unter
dem thor/ und die jünglinge treiben
kein ſaäiten⸗ ſpiel mehr.
15. Unſers hertzens freude hat ein
ende⸗ unſer reigen iſt in wehklagen ver⸗
ehret.
16. Die krone unſers haupts iſt abge⸗
fallen. O wehe / daß wir ſo geſündiget

en! .
17. Darum iſt auch unſer hertz be⸗
trübt / und unſere augen ſind finſter

–☛
☛

worden/ —. .
18. Um des berges Zion willen / das

miſſethat hat ein ende /

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Der Prophet

Heſekiel. Cap. r. 1II

ſo wüſte liegt / daß die füchſe drüber

auffen.
19. Aber du / HErꝛ / der du ewiglich men

21. Bringe uns / HERR / wieder
u dir / daß wir wieder heimkom⸗
verneue unſere tage wie vor

bleibeſt / und dein thron für und für / alters.

20. Warum? wilt du unſer ſo gar ver⸗
geſſen / und uns die länge ſo gar verlaſ⸗
ſen? * Pſ. 13/ 2.

Ende der Klag⸗

Lieder Jeremis.

22. Denn du haſt uns verworffe
und biſt alluſent über uns Ren⸗
ürnet.

Der Prophet Heſekiel.

Das 1. Capitel.

Zeit der weiſſagung Heſekiels / und
eſicht von der herꝛlichkeit GOttes / und

es reichs Chriſti. . .
1. ◻☚, M dreyſſigſten jahr/ am fünff⸗

S S ten tage des vierdten mon⸗
„ F gefangenen am waſſer Chebar /
thät ſich der himmel auf / und GOtt
zeigete mir geſichte.
2. Herſelbe füngte tag des monden
war eben im fünfften jahr / nachdem
Jojachin / der könig Juda / war gefan⸗
gen weggeführet.
3. Da geſchah des HEri wort zu He⸗
ſekiel / dem ſohn Buſi / des prieſters/
im lande der Chaldaer / am waſſer Ehe⸗
ar⸗ deneldſ. karn die hand des HErꝛn
über ihn. .
4. Und ich ſahe / und ſihe / es kam ein
ungeſtümmer wind von mitternacht
her / mit einer groſſen wolcken voll
feuers / das allenthalhen umher gläntze⸗
te / und mitten in demſelbigen feuer war
es wie licht helle.
5. Und darinnen war es geſtalt wie vier
thiere / und unter ihnen eines geſtalt/
wie ein menſch.
6. Und ein iegliches hatte vier ange⸗
ſichte und wier Uiigei⸗
7. Und ihre beine ſtunden gerade / aber
ihre füſſe waren gleich wie runde füſ⸗

„

ſe / und gläntzeten wie ein hell glatt

ertz⸗ ,,
8. Und hatten menſchen⸗hande unter
ihren flügeln / an ihren vier orten; denn
ſe Paizen alle vier ihre angeſichte und
ihre flügel.. .S
9. Und derſelbigen flügel war je einer
an dem andern. Und wenn ſie gien⸗
gen / durfften ſie ſich nicht rum lencken /
fondern wo ſie hingiengen / giengen ſie
ſtracks vor ſich. .
10. Ihre angeſichte zur rechten ſeiten
der viere waren gleich“ einem men⸗
ſchen und löwen/ aber zur lincken ſei⸗
ten der viere waren ihre angeſichte
gleich einem ochſen und adler.
11. Und ihre angeſichte und flüigel wa⸗
ren oben her zertheilet / daß je zween
flügel zuſammen ſchlugen / und mit
zween flügeln ihren leib bedeckten.
12. Wo ſie hingiengen / da giengen
ſie ſtracks vor ſich; ſie giengen aber / wo⸗

ziengen. S
glantz von ſich / und aus dem feuer gi
den / da ich war unter den ein bli gieng

hin der wind ſtund / und durfften
nicht rum lencken / wenn ſie Feen. K
13. Und die thiere waren anzufehen/

wie feurige kohlen / d
wie fe hlen / die da brennen / und

ackeln / die

wi zieren
Das ſen ſchen den thieren

eüer aber gab einen

14. Die thiere aber lieffen hin
wie ſie hin und her
15. Als ie thiere ſo ſahe / ſihe / da
ſund⸗ Pin kad au e erden en den
ier thieren / und war anzuſehen wi⸗
vier räder. „. zuſehen wie
16. Und dieſelbigen räder waren wie
ein türckis / und waren alle vier eines
wie das ander; und ſie waren anzuſe⸗
hen/ als wäre ein rad im andern.
17. Wenn ſie gehen ſolten / konten ſie
in alle ihre vier orter gehen / und durff⸗
ten ſich nicht rum lencken / wenn ſie

313. egere ſelgen und höh
ſchrecklich / und ihre felgen Waren Ken
Er augen um und um an allen vier ra⸗

ern.
19. Und wenn die thiere giengen / ſo
giengen die räder auch neben ihnen/
und wenn die thiere ſich von der erden
nper nen ſo huben ſich die räder
20. Wo der wind hingieng / da gien⸗
gen ſie auch hin / und die räder huben
ſich neben ihnen empor / denn es war
ein lebendiger wind in den räadern.
21. Wenn ſie giengen ſo giengen die⸗
ſe auch / wenn ſie ſtunden / ſo ſtunden
dieſe auch / und wenn ſie ſich empor hu⸗
ben von der erden / ſo huden ſich auch
die räder neben ihnen emporx; denn es
ar ein lebendiger wind in den rä⸗
ern.
22. Oben aber über den thieren war
es gleich geſtalt wie der himmel / als
ein eryſtall / ſchrecklich / gerad oben über
ihnen gusgebreitet.
23. Daß unter dem himmel ihre flü⸗
gel einer ſtracks gegen den andern ſtund/
und eines jeglichen leib bedeckten zween

flüggel.
24. Und ich hörete die flügel rauſchen /
wie groſſe waſſer / und wie ein gethöne
des allmächtigen / wenn ſie gilengen/
und wie ein getümmel in einern heer.

Wenn ſie aber ſtill ſtunden / ſo lieſſen
25. Und

ſie die fügel nieder.

112

Der Prophet

Cap. 1. 2. 3.

25. Und wenn ſie ſtill ſtunden / und
die flügel niederlieſſen / ſo donnerte es
im himmel oben üher ihnen.
26. UUnd über dem himmel / ſo oben
über ihnen war / * war es geſtalt wie
ein ſapphir / gleich wie ein ſtuhl / und
auf demſelben ſtuhl ſaß einer / gleich
wie ein menſch geſtalt.
* 2. Moſ. 24/ 10. Offenb. 4/ 3. ſegg.
27. Und ich ſahe / und es war wie licht
helle und inwendig war es geſtalt wie
ein feuer um und um. Von ſeinen
jenden über ſich / und unter ſich ſahe
ichs wie feuer gläntzen um und um.
28. Gleich wie der regen⸗bogen ſihet
in den wolcken / wenn es geregnet hat /
alſo gläntzete es um und um. Diß war
das anſeßen der herrlichkeit des HErꝛn.
Und da ichs geſehen hatte/ fiel ich
auf mein angeſicht / und hörete einen

reden.
Das 2. Capitel.

Beruff Heſekiels und Heſtärckuns ge⸗
gen das ungehorſame volck.
1.4 ¼ Nd er ſprach zu mir: Du men⸗
U ſchen⸗kind / trit auf deine füſſe/
ſo will ich mit dir reden.
2. Und da er ſo mit mir redete / ward
ich wieder erquickt/ und trat auf mei⸗
ne füſſe / und hörete dem zu / der mit
mir redete.

3. Und er ſprach zu mir: Du men⸗ h

ſchen⸗kind / ich ſende dich zu den kin⸗
dern Iſrael / zu dem abtrünnigen volck/
ſo von mir abtrünnig worden ſind; ſie
ſamt ihren vätern haben bis auf dieſen
igen tag wider mich gerhan.
4. Aber die kinder / zu welchen ich dich
tende / haben harte kopffe und verſtockte
bertzen / zu denen ſolt du ſagen: So
ſpricht der HErꝛ HErt.
§. Sie gehoͤrchen oder laſſens. Es iſt
wol ein ungehorſam haus / dennoch
ſollen ſie wiſſen / daß ein prophet un⸗
ter ihnen iſt.
6. Und du menſchen⸗kind / ſolt dich
vor ihnen nicht fürchten / noch vor ih⸗
ren worren fürchten. Es ſind wol wi⸗
derſpenſtige und ſtachlichte dornen bey
dir / und du wohneſt unter den ſcorpio⸗
nen: aber du ſolt dich nicht fürchten
vor ihren worten / noch vor ihrem an⸗
geſichte dich entſetzen / ob ſie wol ein
ungehorſam haus ſind.
Sondern du ſolt ihnen mein wort
ſagen / ſie gehorchen oder laſſens; denn
es iſßt ein ungehorſam volck.
8. Aber du menſchen⸗kind/ höre du/
was ich dir ſage / und ſey nicht unge⸗
horſam / wie das ungehorſame haus
iſt; thue deinen mund auf / und iß / was
ich dir geben werde. V
v9. Und ich ſahe / und ſihe / da war eine
and gegen mir ausgereckt / die hatte
einen zuſammen gelegten brief.
10. Den breitete ſie aus vor mir / und

wendig / und ſtund darinnen geſchrie⸗
ben: Klage / ach und weh. .
Tap. 3. v. 1. Und er ſprach zu mir:
Du menſchen⸗kind/ * iß / was vor dir
iſt/ nemlich dieſen brief / und gehe hin /
und predige dem haus Iſrael.

en! . 10/ 9₰.
2. Da thät ich meinen mund auf / und
er gab mir den brief zu eſſen /
3. Und ſprach zu mir: Du menſchen⸗
kind / du muſt dieſen brief / den ich dir
gebe / in deinen leib eſſen / und deinen
bauch damit füllen. Da aß ich ihn/
und er war in meinem mund ſo ſüß als
g. .
4. Und er ſprach zu mir: Du men⸗
ſchen⸗kind / gehe hin zum hauſe Iſrael /
und predige ihnen mein wort.
5§5. Denn ich ſende dich ja nicht zum
volck / das eine fremde rede und unbe⸗
kannte ſorache habe / ſondern zum hau⸗
rael:

e . „*
6. Ja freylich nicht zu groſſen völ⸗
ckern / die fremde rede und undekannte
ſprache haben/ welcher worte du nicht
vernehmen könnteſt. Und wenn ich
dich gleich zu denſelbigen ſendete / wür⸗
den ſie dich doch gerne horen.
7. Aber das haus Iſrael will dich
nicht hören / denn ſie wollen mich ſelbſt
nicht hören: Denn das gantze haus
Iſrael hat harte ſtirnen und verſtockte

ertzen.
erelber doch habe ich dein angeſicht
* hart gemacht gegen ihr angeſicht / und
deine ſtirne gegen ihre ſtirne.
* Jer. 1/ I8. c, I5/ 20.
9. Ja ich habe deine ſtirne ſo hart als
einen demant / der härter iſt denn ein
fels / gemacht. Harum fürchte dich
nicht / entſetze dich auch nicht vor ih⸗
nen / daß ſie ſo ein ungehorſam haus

ſind.
Das 3. Capitel.
„Nachdrückliche einſchärffung des
wächter⸗ oder predig⸗ amts.
10.4 Nd er ſprach zu mir: Du men⸗
ſchen⸗kind / alle meine worte /
die ich dir ſage / die faſſe mit
hertzen/ und nimm ſie zu ohren.
11. Und gehe hin zu den gefangenen
deines volcks / und predige ihnen / und
ſprich zu ihnen: So ſpricht der HErꝛ
HErꝛ: Sie hörens oder laſſens.
„12. Und ein wind hub mich auf / und
ich horete hinter mir ein gethöne / wie
eines groſſen erdbebens: Gelobet ſey
die herrlichkeit des HErꝛn an ihrem ort.
13. Und war ein rauſchen von den
flügeln der thiere / die ſich an einander
küſſeten / und auch das raſſeln der rä⸗
der/ ſo hart bey ihnen waren / und das
gethöne eines groſſen erdbebens.
14. Da hub mich der wind auf / und
führete mich weg. Und ich fuhr dahin /
und enchrack ſehr / aber des HErn

er war beſchrieben auswendig und in⸗

hand hielt mich veſt.

15. Und

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Heſekiel.

Cap. 3. 4. 113

15. Und ich kam zu den gefangenen /
die am waſſer Chebar wohneten / da die
mandeln ſtunden / im monden Abib/
und ſatzte mich bey ſie / die da ſaſſen/
und blieb daſelbſt unter ihnen ſieben
tage gantz rznrig.
16. Und da die ſieben tage um waren/
geſchah des HErrn wort zu mir / und

prach: . . 1
17. Du menſchen⸗ kind / * ich habe

dich zum wäachter geſetzt über das haus
Iſrael; du ſolt aus meinem munde das
wort hören / und ſie von meinetwegen
warnen. Eanel. 3/ 3. Eſa. 52/8.
e

z * ⁹
18. Wenn ich dem gottloſen ſage:
Du muſt des todes ſterben / und du
warneſt ihn nicht / und ſageſt es ihm
nicht / damit ſich der gottloſe vor ſei⸗
nem gottloſen weſen hüte / auf daß er
lebendig bleibe: ſo wird der gottloſe
um ſeiner ſünde willen ſterben /
ſein biut will ich von deiner hand
fordern.
19. Wo du aber den gottloſen war⸗
neſt / und er ſich nicht bekehret von ſei⸗
nem gottloſen weſen und wege / ſo
wird er um ſeiner ſünde willen ſterben/
aber du haſt deine ſeele errettet.
20. Und wenn ſich ein gerechter von
ſeiner gerechtigkeit wendet / und thut
böſes / ſo werde ich ihn laſſen anlauffen/
daß er muß ſterben. Denn weil du
ihn nicht gewarnet haſt / wird er um
ſeiner ſünde willen ſterben müſſen / und
ſeine gerechtigkeit / die er gethan hat/
wird nicht angeſehen werden / aber ſein
blut will ich von deiner hand fordern.
21. Wo du aber den gerechten war⸗
neſt / daß er nicht ſündigen ſoll / und er
fündiger auch nicht / ſo ſoll er leben/
denn er hat ſich warnen laſſen / und du
haſt deine ſeele errettet.
„22. Und daſelbſt kam des HErꝛn hand
über mich / und ſprach zu mir: Mache
dich auf / und gehe hinaus ins feld / da
will ich mit dir reden.

23. Und ich machte mich auf/ und haſt

gieng hinaus ins feld / und ſihe / da
ſtund die herrlichkeit des HErrn da⸗
ſelbſt gleich wie ich ſie am waſſer
Chebar geſehen hatte. Und ich fiel
nieder auf mein angeſicht.
24. Und ich ward erquickt / und trat
auf meine füſſe / und er redete mit mir /
und ſprach zu mir: Gehe hin / und
verſchleuß dich in deinem hauſe.
25. U!
wird dir ſtricke anlegen / und dich da⸗
i hinden daß du ihnen nicht entge⸗
en ſolleſt.
26. Und ich will dir die zunge an dei⸗
nem gaumen kleben laſſen / daß du er⸗
ſtummen ſolt / und nicht mehr ſie ſtraf⸗
ſen moͤgeſt denn es iſt ein ungehor⸗

ſam haus. . .
in ich aber mit dir reden
werde / will ich dir den mund aufthun/

27. Wenn

ber I

Und du menſchen⸗kind / ſihe / man ſchw

daß du zu ihnen ſagen ſolt: So ſpricht
der HEit HEr:. Wers höret/ der höre
es / wers laſſet / der laſſe es / denn es iſt
ein ungehorſam haus.

Das 4. Capitel.
Jeruſalems harte belagerung im bil⸗
de dem propheten aufgetragen.
1Nd du menſchen?⸗kind / nimm ei⸗
nen ziegel / den lege vor dich /
und entwirff darauf die ſtadt
Jeruſalem.

2. Und mache eine * belägerung dar⸗
um / und baue ein hollwerck darum / und
grabe einen ſchutt darum/ und mache ein
heer darum / und ſtelle böcke rings um
ſie her. * 2. Kn. 25/ 1.
3. Für dich aber nimm eine eiſerne
pfanne/, die laß eine eiſerne mauer
ſeyn zwiſchen dir und der ſtadt / und
richte dein angeſicht gegen ſie / und be⸗
lagere ſe. Das ſey ein zeichen dem
auſe
4. Du ſolt dich auch auf deine lincke
ſeite legen / und die miſſethat des hau⸗
ſes Iſrael auf dieſelbige legen; ſo viel
tage du drauf liegeſt / ſo lange ſolt du
auch ihre miſſerhat tragen.
5§. Ich will dir aber die jahre ihrer
miſſethat zur anzahl der tage machen/
nemlich drey hundert und euni*
tage / ſo lange ſolt du die miſſethat des
hauſes Iſrael tragen. .
6. Und wenn du ſolches ausgerichtet
haſt / ſolt du darnach dich auf deine
rechte ſeite geten⸗ und ſolt tragen die
miſſethat des hauſes Juda / * viertzig
tage lang: Denn ich dir hie auch je ei⸗
nen tag für ein iahr gebe.
7 4 Moſ. 14/34. .
7. Und richte dein angeſicht und deinen
bloſſen arm wider das belagerte Jeru⸗
ſalem / und weiſſage wider ſie.
8. Und ſihe / ich will dir ſtricke anle⸗
gen / daß du dich nicht wenden mogeſt
von einer ſeiten zerk andern bis du
die tage deiner belägerung vollendet

aſt.
9. So nimm nun zu dir wäitzen / ger⸗
ſten / bohnen / linſen / hirſen und ſpelt/
und thue alles in ein faß / und mache
dir ſo viel brodt draus/ viel tage
du auf deiner ſeiten liegeſt / das du
duen unrt und neuntzig tage daran
u eſſen habeſt.
zuE Alſo / daß deine ſpeiſe / die du
täglich eſſen muſt / ſey zwantzig ſeckel
er. Solches ſolt du von einer zeit
zur andern eſſen.
11. Das waſſer ſolt du auch nach der
maaß trincken/ nemlich das ſechſte
theil vom hin / und ſolt ſolches auch
von einer zeit zur andern trincken.
12. Gerſten⸗kuchen ſolt du eſſen / die

—

du vor ihren augen mit menſchen⸗miſt
backen ſolr. „
13. Und der HErꝛ ſprach: Alſo müſ⸗

en die kinder Iſrael ihr unrein brodt
. (9) eſſen

114

Der Prophet

eſſen unter den heyden / dahin ich ſie
verſtoſſen habe.
14. Ich aber ſprach: Ach HErr HErꝛ/
ſihe / meine ſeele iſt noch nie unrein
worden. Denn ich habe von meiner
jugend auf / * bis auf dieſe zeit / kein
aas noch zerriſſenes geſſen/ und iſt nie
kein unrein fleiſch in meinen mund
kommen. * Ap. Geſch. 10/ 14.
15. Er aber ſprach zu mir: Sihe / ich
will dir küh⸗miſt für menſchen⸗miſt zu⸗
laſſen / damit du dein brodt machen ſolt.
16. Und ſprach u mir: Du menſchen⸗
kind / ſihe / * ich will den vorrath des
brodts zu Jeruſalem wegnehmen / da
ſie das brodt eſſen müſſen nach dem
gewicht / und mit kummer / und das
waſſer nach dem maaß mit kummer

trincken.
* Eſa. 3/1. Ezech. 5/ 16. c. 14/13.
17. Darum / daß es an brodt und waſſer
mangeln wird / und einer mit dem an⸗
dern trauren / und in ihrer miſſethat

verſchmachten ſollen.
aupt⸗ plagen der Jüden im bilde
angezeiget / und ſamt deren urſachen

verkündiget. .
1.4 Nd du menſchen⸗kind / nimm ein
U ſchwerdt / ſcharff wie ein ſcheer⸗
meſſer / und fahre damit über

dein haupt und bart / und nimm eine HE

wage / und theile ſie damit. .
2. Das eine dritte theil ſolt du mit
feuer verbrennen mitten in der ſtadt/
wenn die tage der belägerung um ſind.
Das ander dritte theil nimm / un
ſchlags mit dem ſchwerdt rings um⸗
her. Das letzte dritte theil ſtreue in
den wind / daß ich das ſchwerdt hinter
ihnen her ausziehe.
Nimm aber ein klein wenig davon/
und binde es in deinen mantel⸗zipffel.
4. Und nimm wiederum etliches da⸗
von / und wirffs in ein feuer / und ver⸗
brenne es mit feuer; von dem ſoll ein
feuer auskommen über das gantze haus

Iſrael.
5. So ſpricht der HErꝛ HErꝛz: Das iſt
Jerufalem / die ich unter die heyden ge⸗
ſetzt habe / und rings um ſie her lander.
6. Sie aber hat mein geſetz verwandelt
in gortloſe lehre / mehr / denn die hey⸗
den / und meine rechte mehr / deyn die
lander / * ſo rings um ſie her liegen.
Denn ſie verwerffen mein geſetz / und
wollen nicht nach meinen rechten leben.

zech. 11/ 12.
7. Darum ſpricht der HErꝛ HErꝛ alſo:
Weil ihrs mehr machet / k d die hey⸗
den / ſo um euch her ſind / und nach
meinen gebotten nicht lebet / und nach
meinen rechten nicht thut / ſondern
nach der heyden weiſe thut / die um
euch her ſind:
8. So ſpricht der HErz HErr alſo:

recht über dich gehen laſſen / daß die
eyden zuſehen ſollen.
9. Und will alſo mit dir umgehen /
als ich nie gethan / und hinfort nicht
Sun werde /um aller deiner greuel
illen.
10. Daß in dir die väter ihre kinder /
* und die kinder ihre vater freſſen ſol⸗
len / und will ſolch recht über dich ge⸗
hen laſſen / daß alle deine übrigen ſol⸗
len in alle winde zerſtreuet werden.
* §. Moſ. 28/ 53
1I. Darum / ſo wahr als ich lebe /
ſpricht der HErꝛ HErz: Weil du mein

ß heiligthum mit aͤllerley deinen greueln

und götzen verunreiniget haſt / will ich
dich auch zerſchlagen / * und mein auge
ſoll dein nicht ſchonen / und will nicht
gnädig ſeyn.

3z . 4.. 9. c. 8/6 18. .
12. Es ſoll das dritte theil von dir
an der peſtilentz ſterben / und durch
hunger alle werden / und das ander
dritte theil durchs ſehwerie fallen /
rings um dich her / und das letzte dritte
theil will ich in alle winde zerſtreuen/
en das ſchwerdt hinter ihnen her aus⸗
en.
13. Alſo ſoll mein zorn vollendet / und
mein grimm über ihnen ausgerichtet
werden / daß ich meinen muth kühle /
und ſie ſollen erfahren / daß ich / der
RR/ in meinem eyfer geredt habe/
wenn ich meinen grimm an ihnen aus⸗
gerichtet habe.
14. Ich will dich zur wüſten und zur
ſchmach ſetzen vor den heyden / ſo um

d dich her ſind / vor den augen aller / die

vorüber gehen. ł
15. Und ſolt eine ſchmach / hohn / exem⸗
pel und wunder ſeyn allen heyden / die
um dich her ſind / wenn ich über dich
das recht gehen laſſe mit zorn / grimm /
und zornigem ſchelten; das ſag ich / der

HErꝛ. ,
16. Und wenn ich böſe pfeile des hun⸗
gers unter ſie ſchieſſen werde / die da
ſchädlich ſeyn ſollen / und ich ſie aus⸗
ſchieſſen werde / euch zu verderben/
und den hunger über euch immer gröͤſ⸗
ſer werden laſſe / und den vorrath des
brodts wegnehme.
* Eſa. 3/1. Ezech. 4/ 16. c. 14/13.
17. Ja hunger und boſe wilde thiere
will ich unter euch ſchicken / die ſollen
euch ohne kinder machen/ und ſoll pe⸗
ſtilentz und blut unter dir umgehen/
und will das ſchwerdt über dich brin⸗
gen. Ich / der HErs / habs geſagt.

Das 6. Capitel.
Groſſe allgemeine verwüſtung des
landes / ſamt verheiſſener errettung der
übrigen.
1.4 1 Nd des HErꝛn wort geſchah zu
mir / und ſprach:

Gihe/ ich will auch an dich / und will

₰
2. Du menſchen⸗kind kehre dein
angeſicht

Cap. 4. F. 6.

Sſan n
eein⸗
anlian
aliſr.
ſceld
un
ne
.
Pireckes,
ſerohei
Dennad
Ar eide
Peitehen
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NAn de⸗
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Heſekiel.

Cap. 6. 7. 11

angeſicht * wider die berge Iſrael / und
weiſſage wider ſie /

„* Ezech. 36/I1. .
3. Und ſprich: Ihr berge Iſrael / hö⸗
ret das wort des HErꝛn HErꝛn. So
pricht der HErꝛ HEr: / beyde zu den
ergen und hügeln / beyde zu den bä⸗
chen und thalen: Sihe / ich will das
ſchwerdt über euch bringen/ und eure
höhen umbringen.
4. Daß eure altäre verwüſtet / und
eure goßen zerbrochen ſollen werden.
Und will eure leichnam vor den bildern
todtſchlagen laſſen.
5. Ja / ich will die leichnam der kinder
Ifrael vor euren bildern fällen / und
will eure gebeine um eure altäre her
zerſtreuen. „
6. Wo ihr wohnet / da ſollen die ſtäd⸗
te wüſte / und die hohen zur einode wer⸗
den. Denn man wird eure altäre wü⸗
ſte und zur einode machen / und eure
götzen zerbrechen/ und zu nichte machen/
und eure bilder zerſchlagen / und eure
ſtiffte vertilgen.
7: Und ſollen erſchlagene unter euch
da Alegen/ daß ihr erfahret / ich ſey der
rꝛ.
8. Ich will aber etliche von euch über⸗
bieiben laſſen / die dem ſchwerdt entge⸗
hen unter den heyden / wann ich euch
in die länder zerſtreuet habe.
9. Dieſelbigen eure übrigen werden
denn an mich gedencken unter den
heyden / da ſie gefangen ſeyn müſſen/
wenn ich ihr huriſch hertz/ ſo von mir
gewichen / und ihre huriſche augen ſo
nach ihren gotzen geſehen / zerſchlagen
habe / und wird ſie gereuen die bosheir/
die ſie durch allerley ihre greuel began⸗
gen haben. .
10. Und ſollen erfahren / daß ich der
Erꝛ ſey / und nicht umſonſt geredt
abe / ſolches unglück ihnen zu thun.
II. So ſpricht der HErz HErꝛ:
Schlage deine hande zuſammen / und
ſtrampele mit deinen füſſen / und
ſprich: Wehe über alle greuel der bos⸗
heit im hauſe Iſrael / darum ſie durchs
ſchwerdt / hunger und peſtilentz fallen

zur ruthen über die

Diblath / wo ſie wohnen / und ſollen
erfahren / daß ich der HErꝛ ſey.

Das 7. Capitel.

Der innſtehende untergang Juda an⸗
gezeigt / und mit ketten vorgebildet.
1. Nd des HErin wort geſchah zu
mit / und ſprach:
2. Du menſchen⸗kind / ſo ſpricht
der HErꝛ HErꝛ vom lande Iſrael: Das
ende kommt/ das ende über alle vier
örter des landes.
„ Nun kommt das ende über dich:
enn ich will meinen grimm über dich
ſenden / und will dich richten / wie du
verdienet haſt / und will dir geben / was
allen deinen greueln gebühret.
4. Mein * auge ſoll dein nicht ſchonen /
noͤch überſehen / ſondern ich will dir ge⸗
ben / wie du verdienet haſt / und deine
greuel ſollen unter dich kommen/ daß
ihr erfahren ſolt / ich ſen der HErꝛ.
Exzech. 5/ II.
3. So ſpricht der HEr: HErꝛ: Sihe /
es kommt ein unglück über das ander.
6. Das ende kommt / es kommt das
ende⸗ es iſt erwacht über dich / ſihe / es
t.
7. Es gehet ſchon auf / und bricht da⸗
her über dich / du einwohner des lan⸗
des; die zeit kommt / der tag des jam⸗
mers iſt nahe/ da kein ſingen auf den
bergen ſeyn wird.
„8. Nun will ich bald meinen grimm
ühber dich ſchütten / und meinen zorn an
dir vollenden / und will dich richten /
wie du verdienet haſt / und dir geben /
was deinen greueln allen gebühret.
2; Mein auge ſoll dein nicht ſchonen
und will nicht gnadig ſeyn / ſondern i
will dir geben/ wie du verdienet haſt/
und deinegreuel ſollen unter dich kom⸗
men / daß ihr erfahren ſollet / ich ſer
der HErꝛ / der euch ſchlagt.
10. Sihe/ der tag / ſihe / er kommt da⸗
her / er bricht an / die ruthe blühet / und
der ſtoltze grünet.
11. Der thrann hat ſich aufgemacht/
gottloſen / daß

nichts von ihnen/ noch von ihrem

müſſen volck / noch von ihrem hauffen troſt ha⸗

12. Wer ferne iſt / wird an der peſti⸗
lentz ſterben / und wer nahe iſt / wird
durchs ſchwerdt fallen; wer aber über⸗
bleibt / und davor behütet iſt / wird
hungers ſterben. Alſo will ich meinen
grimm unter ihnen vollenden /
13. Daß ihr erfahren ſollet / ich ſey
der HErꝛ / wenn ihre erſchlagene unter
ihren götzen liegen werden um ihre al⸗
täre her/ oben auf den hügeln / und
oben auf allen bergen / und unter allen
grünen bäumen / und unter allen dicken
eichen / an welchen oxten ſie allerley goͤ⸗
tzen ſüſſes räuch⸗opffer thären.
14. Ich will meine hand wider ſie aus⸗

ben wird. .
12. Darum kommt die zeit / der ta
nahet herzu. Der käuffer freue ſi
nicht / und der verkäuffer traure nicht::
Denn es kommt der zorn über alle ih⸗
ren hauffen. ,
13. Darum ſoll der verkäuffer nach
ſeinem verkaunfften gut nicht wieder
trachten. Denn wer da lebet / der wirds
haben. Denn die weiſſagung über al⸗
len ihren hauffen wird nicht zurück keh⸗
ren / keiner wird ſein leben erhalten um
ſeiner miſſethat willen.
14. Laſſet ſie die poſaune nur blaſen/
und alles zurüſten / es wird doch nie⸗

ſtrecken / und das land wüſt und öde
machen / von der wüſten an bis gen

mand in den krieg ziehen. Denn mein
grimm gehert üher alle ihren
(H) 2

hauffen.
15. Au

116

Der Prophet

Cap. 7. 8.

15. Auf den gaſſen gehet das ſchwerdt /
in den häuſern gehet die peſtilentz und
hunger. Wer auf dem felde iſt / der
wird vom ſchwerdt ſterben; wer aber
in der ſtadt iſt / den wird die peſtilentz
und hunger freſſen. . .
16. Und welche unter ihnen entrin⸗
nen / die müſſen auf den gebirgen
ſeyn/ und wie die tauben in den
gründen / die alle unter einander kir⸗
ren / ein jeglicher um ſeiner miſſethat

illen.
17. Aller hände werden dahin ſincken/
und aller knie werden ſo ungewiß ſte⸗
hen / wie waſſer. „ „
18. Und * werden ſäcke um ſich gür⸗
ten / und mit furcht liberſchüttet ſeyn/
und aller angeſicht jammerlich ſehen /
und aller häupte werden kahl ſeyn.
* Eſa. 3/ 17. ſeqq. Jexem.

48/37.
19. Sie werden ihr * ſilber hinaus
auf die gaſſen werffen / und ihr gold als
einen unflath achten: Denn ihr ſilber
und gold wird ſie nicht errerten am ta⸗
ge des zorns des HErꝛn. Und werden
doch ihre ſeelen davon nicht ſättigen/
noch ihren bauch davon füllen: Denn
es iſt ihnen geweßt ein ärgerniß zu ih⸗
rer miſſethat.
* Zephan. 1/18.
20. Sie haben aus ihren edlen klei⸗
nodien / damit ſie hoffart trieben / bil⸗
de ihrer greuel und ſcheuel gemacht/
Darum will ichs ihnen zum unflath

machen/
21. Und wills fremden in die hände ge⸗
ben / daß ſie es rauben / und den gott⸗
loſen auf erden zur ausbeute / daß ſie
es entheiligen ſollen.
22. Ich will mein angeſicht davon keh⸗
ren / daß ſie meinen ſchatz ja wohl ent⸗
heiligen; ja räuber ſollen drüber kom⸗
men / und es entheiligen.

23.
voſ blutſchulden / und die ſtadt voll

revels.
24. So will ich die ärgſten unter den
heyden kommen laſſen / daß ſie ſollen
ihre häuſer einnehmen / und will der
gewaltigen hoffart ein ende machen/
und ihre kirchen entheiligen.
25. Der ausrotter kommt / da werden
ſie friede ſuchen / und wird nicht da
£

eyn.
26. Ein unfall wird über den andern
kommen / ein gerücht über das ander;
ſo werden ſie denn ein geſicht bey den
propheten ſuchen / aber es wird weder
heſet bey den prieſtern / noch rath bey
en alten mehr ſenn.
27. Der könig wird betrübt ſeyn / und
die fürſten werden traurig gekleidet
ſeyn / und die hände des volcks im lan⸗
de werden verzagt ſeyn. Ich will mit
ihnen umgehen / wie ſie gelebt haben /
und will ſie richten / wie ſie es verdienet
Beben rdaß ſie erfahren ſollen / ich ſey

Mache ketten / denn das land iſt

Das 8. Capitel.

Heſekiel ſiehet im geſichte die greuel
Jeruſalems; und hört ihr dibelt.
1.4 1 Nd es begab ſich im ſechſten jahr /
am fünfften tage bes ſechſten
monden / daß ich ſaß in meinem
hauſe/ und die alten aus Juda ſaſſen
vor mir; daſelbſt fiel die hand des HErꝛn

rin auf mich. .
2. Und ſihe / ich ſahe / daß von ſeinen

lenden herunterwärts war gleich wie
feuer / aber oben über ſeinen lenden war
es licht helle. . „
3. Und reckete aus gleich wie eine
hand / und ergriff mich bey dem haar
meines haupts. Da führete mich ein
wind zwiſchen himmel und erden / und
brachte mich gen Jerufalem in einem
zötrlichen geſichte zu dem innern thor /
as gegen mitternacht ſtehet / da denn
ſaß ein bild / zu verdrieß dem haus⸗

erꝛn.
4. Und ſihe / da war die herꝛlichkeit des
GOttes Iſrael / wie ich ſie zuvor geſe⸗
hen hatte im felde.
5. Und er ſprach zu mir: Du menſchen⸗
kind / hebe deine augen auf gegen mit⸗
ternacht. Und da ich meine augen auf⸗
hub gegen mitternacht / ſihe / da ſaß ge⸗
gen mitternacht das verdrießliche bild /
am thor des altars / eben da man hin⸗
ein gehet. .
6. Und er ſprach zu mir: Du menſchen⸗
kind / ſiheſt du auch / was dieſe thun?
Nemlich groſſe greuel / die das haus Iſ⸗
rael hie thut / daß ſie mich ja ferne von
meinem heiligthum treiben. Aber du
wirſt noch mehr gröſſere greuel ſehen.
7. Und er führete mich zur thür des
vorhofs / da ſahe ich / und ſihe / da war
ein loch in der wand.
8. Und er ſprach zu mir: Du men⸗
ſchen⸗kind / grabe durch die wand. Und
da ich durch die wand grub / ſihe / da
war eine thür. .
9. Und er ſprach zu mir: Gehe hinein /
undſecae die boſen greuel / die ſie all⸗
te bu * . .
10. Und da ich hinein kam / und ſahe /
ſihe / da waren * allerley bildniſſe der
würme und thiere/ eitel ſcheuel / und
allerley gotzen des hauſes Iſrael / allent⸗
halben umher an der wand gemacht.

om. 1/ 23. .
11. Vor welchen ſtunden ſiebentzig
männer / aus den älteſten des hauſes
Iſrael / und Jaſanja / der ſohn Saphan /
ſtund auch unter ihnen / und ein jegli⸗
cher hatte ſein räuchwerck in der hand /
und gieng ein dicker nebel auf vom
räuchwerck.
12. Und er ſprach zu mir: Menſchen⸗
kind / ſiheſt du / was die älteſten des
hauſes Iſrael thun im finſterniß / ein
jeglicher in ſeiner ſchöneſten kammer?

denn * ſie ſagen: Der HErꝛ ſihet uns
nicht/

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thor an des HErrn hauſe / das gegen
mitternacht ſtehet; und ſihe / daſelbſt
len uene ſaſſen weiber / die weineten über den
liteſe Th

n kind / ſiheſt du das? Aber du ſolt noch
(gröſſere greuel ſehen / denn dieſe ſind.

chung der ſtadt / und ein jeglicher habe

licher hatte ein ſchadlich waffen in ſei⸗

Heſekiel.

Cap. 8.9. 10. 117

nicht / ſondern der HErr hat das land
berlaſſen. * Hiob 24/ 15. Pf. 10/ II.
194/77. Eſa. 29/15.
13. Und er ſprach zu mir: Du ſolt noch
mehr gröͤſſere greuel ſehen/ die ſie thun.
14. Und er führete mich hinein zum

amus. .
15. Und er ſprach zu mir: Menſchen⸗

16. Und er führete mich in den innern
hof am hauſe des HErin / und ſihe /
vor der thür am tempel des HErin/

5. Zu jenen aber ſprach er / daß ichs
hörete: Geher dieſem nach durch die
ſtadt / und ſchlaget drein / eure augen
ſollen nicht ſchonen / noch überſehen.
6. Erwürget beyde alte / jünglinge/
jungfrauen / kinder und weiber / alles
todt: Aber die das zeichen an ſich ha⸗
ben / derer ſolt ihr keinen anrühren.* Fa⸗
het aber an / an meinem heiligthum.
Und ſie fiengen an / an den alten leu⸗
ten / ſo vor dem hauſe waren.

1. Petr. 4/ 17.
7. Und er ſprach zu ihnen: Verunrei⸗
niget das haus/ und machet die vor⸗
hoͤfe voll todter leichnam / gehet heraus.
Und ſie giengen heraus / und ſchlugen

zwiſchen der halle und dem alräx / da
waren bey fünſf und zwantzig männer/
* die ihren ritcken gegen dem tempel des
HErꝛn / und ihr angeſicht gegen dem
morgen gekehret hatten / und beteten
gegen der ſonnen aufgang.
* 2. Chxron. 29/6.
17. Und er ſprach zu mir: Menſchen⸗
kind / ſiheſt du das? Iſts dem hauſe Ju⸗
da zu wenig / daß ſie alle ſolche greuel
hie thun? So ſie doch ſonſt im gantzen
lande eitel gewalt und unrecht treiben/
und fahren zu / und reitzen mich auch /
und ſihe / ſie halten die wein⸗reben an
die naſen. S .
18. Darum will ich auch wider ſie mit
grimm handeln / und mein auge ſoll ih⸗
rer nicht verſchonen / * und will nicht
nädig ſeyn. Und † wenn ſie gleich mit
auter ſtimme vor meinen ohren ſchrey⸗
en / will ich ſie doch nicht hören.
* Ezech. 5/ 11. c. 7/4. 9. † Eſ. 1/15.

Das 9. Capitel.
Göttliche ſcharffe execution an ſei⸗
nem abtrünnigen volck.
1.4 1Nd er rieff mit lauter ſtimme vor
meinen ohren / und ſprach: Laſ⸗
ſet herzu kommen die heimſu⸗

ein mördlich waffen in ſeiner hand.
2. Und ſihe / es kamen ſechs männer
auf dem wege vom ober⸗thor her / das
gegen mitternacht ſtehet / und ein jeg⸗

ner hand. Aber es war einer unter ih⸗

in der ſtadt.
3. Und da ſie ausgeſchagen hatten /
war ich noch übrig / und ich fiel auf mein
angeſicht / ſchrye und ſprach: Ach HErꝛ
HErxꝛ / wilt du denn alle übrigen in Iſ⸗
rael verderben / daß du deinen zorn ſo
ausſchütteſt über Jeruſalenꝰ?
9. Und er ſyrach zu mir: Es iſt die
miſſethat des hauſes Iſrael und Juda
allzuſehr groß / es iſt eitel gewalt im
lande / und unrecht in der ſtadt. Denn
ſie ſprechen: Der HErꝛ hat das land
verlaſſen / und der HErꝛ ſihet uns nicht.
10. Darum ſoll mein auge auch nicht
ſchonen / will auch nicht gnädig ſeyn/
ſondern ich will ihr thun auf ihren kopff
erffen. .Nẽ
11. Und ſihe / der mann / der die lein⸗
wad anhatte / und den ſchreib⸗zeug an
ſeiner ſeiten / antwortete und ſprach:

ſ.
dan habe gethan / wie du mir gihotten
aſt.
Das 10. Capitel.

Geſicht von glüenden kohlen und des
HErin hertlichkeit.
4 41 Rd ich ſahe / und ſihe / am him⸗
. U'del über dem haupt der Cheru⸗
bim war es geſtalt wie ein ſap⸗
phir / und über denſelben war es gleich
anzuſehen wie ein thron.
2. Und er ſprach zu dem mann im lein⸗
wad: Gehe hinein zwiſchen die räder
unter dem Cherub / und faſſe die hände
voll glüender kohlen / ſo zwiſchen den

nen / der hatte leinwad an / und einen
ſchreib⸗zeug an ſeiner ſeiten. Und ſie
giengen hinein / und traten neben den
ehernen altar.
3. Und die herrlichkeit des GOttes
Iſrael erhub ſich von dem Cherub / über
dem ſie war / zu der ſchwelle am hauſe
und rieff dem/ der die leinwad anhat⸗
te / und den ſchreib⸗zeug an ſeiner ſei⸗

en.
4. Und der HEr: ſprach zu ihm: Gehe
durch die ſtadt Jeruſalem / und * zeich⸗
ne mit einem zeichen an die ſtirn die
leute / ſo da ſeufftzen und jammern über

herubim ſind / und ſtreue ſie über die
Ferüb Und er gieng hinein / daß ichs
ſahe / da derſelbige hinein gieng.
3. Die Cherubim aber ſtunden zur
rechten am hauſe / und der vorhof ward

zwendig voll nebels.
mwendiode herꝛlichkeit des HErꝛn er⸗
bub ſich von dem Cherub zur ſchwellen
am hauſe / und das haus war voll * nes
bels / und der vorhof voll glantzes von

ichkeit des HErxrn.
der herrlichkeit Le „

. 4.
und man hörete die flügel der Che⸗
raͤohn rauſchen bis heraus vor den vor⸗
hof / wie eine ſtimme des allmächtigen

alle greuel / ſo darinnen geſchehen.
* 2. Moſ. 12/ 23. Offenb. 7˙ 3*

GOttes / wenn er redet.
(2) 3

6. Und

118

Der Prophet

Cap. 10.11.

6. Und da er dem manne im leinwad
gebotten hatte / und geſagt: Nimm
feuer zwiſchen den rädern unter den
Cherubim; gieng derſelbige hinein / und
trat bey das rad.
7. Und der Cherub ſtreckere ſeine hand
heraus zwiſchen den Cherubim zum
feuer / das zwiſchen den Cherubim war/
nahm davon/ und gabs dem manne im
leinwad in die hände / der empfiengs/
und gieng hinaus.
8. Und erſchien an den Cherubim/
gleich wie eines menſchen⸗ hand unter

hatte / und vier flügel / und unter den
flügeln gleich wie menſchen⸗hände.
22. Es waren ihre angeſichte geſtalt /
wie ich ſie am waſſer Chebar ſahe / und
giengen ſtracks vor ſich.

Das 11. Capitel.
Sicherheit der fürſten Jeruſalems /
und unausbleibliche ſtraffe.

1.4 1 Nd mich hub ein wind auf / und
brachte mich zum thor am hauſe

ſihet; und ſihe / unter dem thor wa⸗

ihren flügeln. .—.—
9. Und ich ſahe / und ſiehe / vier rä⸗
der ſtunden bey den Cherubim / bey ei⸗
nem jeglichen Cherub ein rad / und
die räder waren anzuſehen gleich wie
ein türckis/
10. Und waren alle vier eins wie das
ander / als wäre ein rad im andern.
XI. Wenn ſie gehen ſolten / ſo konnten
ſie in alle ihre vier örter gehen / und
durfften ſich nicht rum lencken / wenn
ſie giengen / ſondern wohin das erſte
gieng / da giengen ſie hinnach / und
durfften ſich nicht rum lencken/ ,,
12. Samt ihrem gantzen leibe / rü⸗
cken / handen und flügeln. Und die *
räder waren voll augen / um und um/

2 7

an allen vier rädern.
zech. 1/ 15. ſegg.
13. Und es rieff zu den radern: Gal⸗
gal / daß ichs höͤrete.

14. Ein jegliches hatte vier angeſich⸗
te: Das erſte angeſicht war ein Che⸗

rub/ das ander ein menſch / das dritte

ein löwe / das vierdte ein adler.

15. Und die Cherubim ſchwebeten

empor. Es iſt eben das thier / das i
ſahe am waſſer Chebar. n
16. Wenn die Cherubim giengen / ſo

giengen die räder auch neben ihnen /
und wenn die Cherubim ihre flügel
ſchwungen / daß ſie ſich von der erden
erhuben / ſo lenckten ſich die räder auch

nicht von ihnen.

17. Wenn jene ſtunden / ſo ſtunden die⸗
ſe auch / erhuben ſie ſich / ſo erhuben ſich HE.
denn es war ein lebendiger

dieſe auch;
wind in ihnen.

18. Und die herrlichkeit des HErm
ieng wieder aus von der ſchwelle am
auſe / und ſtellete ſich über die Che⸗

rxubim

19. Da ſchwungen die Cherubim ihre
flügel / und erhuben ſich von der erden/
vor meinen augen / und da ſie ausgien⸗
gen / giengen die rader neben ihnen/
und ſie traten in das thor am hauſe des
HErin gegen morgen. Und die here⸗
lichkeit des GOttes Iſrael war oben

über ihnen.

20. Das iſt das thier / das ich unter
dem GOtt Iſrael ſahe / am attzer
bar / und merckete / daß es Cherubim

wären. * Ezech

„ Exzech. 1/ 3. ſe
21. Da ein jegliches vier angeſichte

ren fünff und zwantzig männer / und
ich ſahe unter ihnen Jaſanja / den ſohn
Aſſur / und Platja/ den ſohn Benaja /
die fürſten im volck.
2. Und er ſprach zu mir: Menſchen⸗
ind / dieſe leute haben unſeelige ge⸗
dancken/ und ſchädliche rathſchläge in
dieſer ſtadt. .
3. Denn ſie ſprechen; Es iſt nicht ſo
nahe / laſſet uns nur häauſer hauen; ſie
iſt der topff / ſo ſind wir das fleiſch.
4. Darum ſolt du / menſchen⸗kind / wi⸗
der ſie weiſſagen. ,
§. Und der Geiſt des HErn fiel auf
mich / und ſprach zu mir: Sprich / ſo
ſagt der HErr: Ihr habt alſo gerede/
ihr vom hauſe Iſrael / * und eures gei⸗
ſtes gedancken kenne ich wol.

gim 139/ 2.
6. Ihr habt viel erſchlagen in dieſer
ſade und ihre gaſſen liegen voller
todten.
7. Darum ſpricht der HEr: HErꝛ alſo:
Die ihr drinnen H habt / die ſind
das fleiſch / und ſie iſt der topff / aber
ihr müſſet hinaus. .
8. Das ſchwerdt / das ihr fürchtet /
das will ich über euch kommen laſſen⸗/
ſpricht der HErr HErꝛ.
9. will euch von dannen heraus
ſtoſſen / und den fremden in die hand
geben / und will euch euer recht thun.
10. Ihr ſolt durchs ſchwerdt fallen/
* in den grentzen Iſrael will ich ench
richten / und ſolt erfahren / daß ich der
rꝛ bin. * Jer. 32/6.
1I. Die ſtadt aber ſoll nicht euer topff
ſeyn / noch ihr das fleiſch drinnen / ſon⸗
dern in den grentzen Iſrael will ich euch
richten.
12. Und ſolt erfahren / daß ich der
HEr: bin: Denn ihr nach meinen ge⸗
botten nicht gewandelt habt / und mei⸗
ne rechte nicht gehalten / ſondern ge⸗
than nach der heyden weiſe / die um

euch her ſind.
13. Und da ich ſo weiſſagete / ſtarb
Platja / der ſohn Benaja. Da fiel ich
auf mein angeſicht / und ſchrye mit lau⸗
ter ſtimme / und ſprach: Ach HErꝛ HErꝛ/

du wirſts mit den übrigen Iſrael gar
ausmachen.
14. Da geſchah des HErrn wort zu
mir/ und ſprach. 1
15. Du menſchen⸗kind / deine bri⸗
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des HErrn / das gegen morgen

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Cap. 11. 12. 119

der und nahe freunde / und das gantze
haus Iſrael / ſo noch zu Jeruſalem
wohnen/
der: Jene ſind vom

weggeflohen / aber wir haben das land

innen.
16. Dagrum ſprich du: So ſpricht der
HErꝛ HErꝛ: Ja / ich habe ſie fern weg
uͤnter die heyden laſſen treiben/ und
in die länder zerſtreuet / doch will ich
bald ihr heyland ſeyn in den ländern/
dahin ſie kommen ſind.
17. Darum ſprich: So ſagt der HEr:
HErꝛ: Ich will euch *ſammlen aus den
völckern / und will euch ſammlen aus
den landern / dahin ihr zerſtreuet ſeyd/
und will euch das land Iſrael geben.
* Jerem. 23/ 3.
193. Da ſollen ſie kommen / und alle
ſcheuel und greuel draus wegthun.
19. Und will euch ein einträachtig hertz
geben / und einen neuen geiſt in euch
geben / und * will das ſteinerne hertz
wegnehmen aus eurem leibe / und ein
fleiſchern hertz geben.
* §. Moſ. 30/6. Pf. 51/12. Ezech. 36/
20. Auf daß ſie in meinen ſitten wan⸗

du das land nicht ſeheſt.

lichten tage davon vor ihren augen 5
von deinem ort ſolt du ziehen an ei⸗

ſprechen wohl unter einan⸗ nen andern ort vor ihren augen / ob
HERRN ferne ſie vielleicht mercken wolten / daß ſie

ein ungehorſam haus ſind.
4. Und ſolt dein geräthe heraus thun /
wie wander⸗gerathe / bey lichtem tage
vor ihren augen / und du ſolt auszie⸗
hen des abends vor ihren augen/ gleich
wie man auszeucht / wenn man wan⸗
dern will.
5§5. Und du ſolt durch die wand brechen
vor ihren augen / und daſelbſt durch
ausziehen.
6. Und du ſolt es auf deine ſchulter
nehmen/ vor ihren augen / und wenn
es dunckel worden iſt / heraus tragen.
Dein angeſicht ſolt du verhüllen / da
Denn ich ha⸗
be dich dem hauſe Iſrael zum * wun⸗
der⸗zeichen geſetzt.
* Ezech. 24/24. 27.
7. Und ich thät / wie mir befohlen

war / und trug mein geräthe heraus/
wie wander⸗geräthe / bey lichtem ta⸗
ge / und am abend brach ich mit der
hand durch die wand / und da es dun⸗
ckel worden war / nahm ichs auf die

deln / und meine rechte halten / und dar⸗ ſchulter / und trugs heraus vor ihren

nach thun; und ſie ſollen mein volck
ſeyn / ſo will ich ihr GOtt ſeyyn.
21. Denen aber / ſo nach ihres hertzens
ſcheueln und geuttn wandeln / will ich
ihr thun auf ihren kopff werffen / ſpricht
der HErꝛ HErꝛ. . . .
22. Da ſchwungen die Cherubim ihre
flügel / und die rader giengen neben ih⸗
nen / und die herrlichkeit des GOttes
Iſrael war oben über ihnen.
23. Und die herrlichkeit des HErꝛn er⸗
hub ſich aus der ſtadt / und ſtellete ſich
auf den berg / der gegen morgen vor der
ſtadt liegt. B .
24. Und ein wind hub mich auf / und
brachte mich im geſicht und
GOttes in Chaldaa / zu den gefange⸗
nen / und das geſicht / ſo ich geſehen
hatte / verſchwand vor mir.
25. Und ich ſagte den gefangenen alle
worte des HErin / die er mir gezeiget

hatte.
Das 12. Capitel.
Heſekiel zeucht aus durch die er⸗
brochene wand / und zeiget Zedekiã flucht
an/ die gewiß und bald ſeye.
1.4 1Nd des HErm wort geſchah zu
mir / und ſprach:
2. Du menſchen⸗kind / du woh⸗
neſt unter einem ungehorſamen hauſe /

welches* hat wol augen / daß ſie ſehen h

könnten / und wollen nicht ſehen / ohren /

cht der H

daß ſie hören konnten / und wollen nicht
baren ſondern es iſt ein ungehorſam
aus. .
* Eſa. 6/9. 10. Matth. 13/14.

wort zu mir /

im Geiſt gen im

daß ſie dadurch
ſicht wird verhüllet werden / daß er mit
keinem auge das land

augen.

8. Und früh morgens geſchah des HEr:n
u .
9. Menſ Wen⸗kindebat das haus Iſrael /

das ungehorſame haus / nicht zu dir ge⸗
ſagt: Was macheſt du?

u?
10. So ſprich zu ihnen: So edehe der
Err HErꝛ: Dieſe laſt betrifft den für⸗
en zu Jeruſalem / und das gantze haus

Ifrael / das drinnen iſt

11. Sprich: Ich bin euer wunder⸗

zeichen; wie ich gerhan habe / alſo ſoll

euch 4
und gefangen geführet werden.

geſchehen / daß ihr wandern müſſſet /

12. Ihr fürſt wird auf der ſchulter tra⸗
dunckeln / und muß ausziehen
urch die wand / ſo ſie brechen werden /
ausziehen; ſein ange⸗

ſehe.
. will auch * mein netze über
ihn werffen / daß er in meiner jagd Be⸗
angen werde/ und will ihn gen Ba⸗
el bringen in der Chaldaer land / das
er doch nicht ſehen wird / und ſoll da⸗

ſelbſt ſterben.
* Ezech. 17/ 20. c. 22/ z. ,
14. Und alle / die um ihn her ſind/
ſeine gehülffen / und alle ſeinen anhang /
will ich unter alle winde zerſtreuen / und
das ſchwerdt hinter ihnen her auszie⸗

en.
5. Alſo ſollen ſie erfahren / daß ich
Err ſey / wenn ich ſie unter die
heyden verſtoſſe / und in die länder zer⸗

reue. ,
16. Aber ich will ihrer etliche wenig

—
92

(◻

dein wander⸗geräthe / und zeuch am

überbleiben laſſen vor dem ſchwerdt /

3. Darum / du menſchen⸗kind / nimm
hunger und peſtilent / die ſollen jener
ger (9) 4 greuel

1260

Der Prophet

Cap. 1 2.13.

greuel erzählen unter den heyden / da⸗
hin ſie kommen werden / und ſollen er⸗
fahren/ daß ich der HEr: ſey.
17. Und des H Errn wort geſchah zu
mir/ und ſprach:
13. Du menſchen⸗ kind / du ſolt dein
drodt eſſen mit beben / und dein waſſer
trincken mit zittern und ſorgen.
19. Und ſprich zum volck im lande:
So ſpricht der HErꝛ HEr: von den ein⸗
wohnern zu Jeruͤſalem im lande Iſrael:
Sie müſſen ihr brodt eſſen in forgen/
und ihr waſſer trincken im elende; denn
das land ſoll wüſte werden von allem/
das drinnen iſt / um des frevels willen
aller einwohner.
20. Und die ſtädte / ſo wohl bewohnet
ſind / ſollen verwüſtet / und das land

2/

de werden; alſo ſolt ihr ren d
1 we ded3, dſd ſ ihr erfahren daß
Erꝛn wort geſchah zu

21. Und des
mir/ und ſprach.
22. Du menſchen⸗kind / was habt ihr
für ein ſprüchwort im lande Iſrael?
Und ſprechet: *Weil ſichs ſo lange ver⸗
eucht / ſo wird nun fort nichts aus
er weiſſagung.

ab. 2/ 3.
23. Darunt⸗ ſprich Zin ihnen: So
ſpriche der HEr: HEr:: Ich will das
prüchwort aufheben / daß man es nicht
mehr führen ſoll in Iſrael.
zu ihnen: Die zeit iſt nahe / und alles/
as geweiſſaget iſt.
24. Denn ihr ſolt nun fort innen wer⸗
den / daß kein geſichte fehlen / und kei⸗

ne weiſſagung lügen wird wider das kal

haus Iſrael.
25. Denn ich bin der HErꝛ/ was ich
rede / das ſoll geſchehen/ und nicht län⸗
ger verzogen werden / ſondern bey eu⸗
rer zeit / ihr ungehorſams haus / will
e was ich rede / ſpricht der

r2 HEr?.
*S. Und des HErin wort geſchah zu
mir / und ſprach:
27. Du menſchen⸗kind / ſihe / das haus
Iſrael ſpricht: Das geſicht / das dieſer
ſihet / da iſt noch lange hin / und weiſſa⸗
get auf die zeit / ſo noch ferne iſt.
28. Darum ſprich zu ihpen: So
ſpricht der HErꝛ HErr: Was ich re⸗
de / ſoll nicht gunger verzogen werden/
Lartn ſoll geſchehen / ſpricht der HErꝛ

Das 13. Capitel.
Eyfer wider die falſchen propheten
und lügenhaffte polſter⸗prediger.
1.4 1 Nd des HErin wort geſchah zu
mir / und ſprach:;
2. Du menſchen⸗kind / weiſſage
* wider die propheten Iſrael / und ſprich
zu denen / ſo aus ihrem eigenen hertzen
weiſſagen: Höret des HErꝛn wort.
* Jerem. 23/ I. ſegq. Ezech. 34/2.
3. So ſpricht der HEr: HErr: Wehe
den tollen propheten / die ihrem eig⸗

Und rede HE

nen geiſt folgen / und haben doch nicht

eſichte. .
4. O Iſrael / deine propheten ſind wie
die füchſe in den wiiſten.“
5. Sie * tretten nicht vor die lücken /
und machen ſich nicht zur hürden um
das haus Iſrael / und ſtehen nicht im
ſtreit am tage des HErrn.

zech. 22/ 30. .
6. Ihr geſichte iſt nichts/ und ihr weiſ⸗
ſagen iſt eitel lügen. Sie * ſprechen:
der HErꝛ hats geſagt / ſo ſie doch der
Err nicht geſandt hat / und mühen
ich / daß ſie ihre dinge erhalten.

. er. 23 /31. .
7. Iſts nicht alſo / daß euer geſicht iſt
nichts und euer weiſſagen iſt eitel lü⸗
gen? Und ſprechet doch: Der HErꝛ hats
geredt / ſo ichs doch nicht geredt habe.
8. Darum ſpricht der HErꝛ HErꝛ al⸗
ſo: Weil ihr das prediget / da nichts
aus wird / und lügen weiſſaget / ſo will
ich an euch / ſpricht der HErꝛ HErꝛ,
9. Und meine hand ſoll kommen über
die propheten/ ſo das predigen / da
nichts aus wird / und lügen weiſſagen.
Sie ſollen in der verſammlung mei⸗
nes volcks nicht ſeyn / und in die zahl
des hauſes Iſrael nicht geſchrieben wer⸗
den / noch ins land Iſrael kommen; und
ihr lti erfahren / daß ich der HErꝛ

☚£
—

10. Darum / daß ſie mein volck ver⸗
führen / und * ſagen: Friede / ſo doch
kein friede iſt. Das volck bauet die
wand / ſo tünchen ſie dieſelbe mit loſem
alck. * Jer. 6/ 14. Mich. 3/5.
11. Sprich zu den tünchern / die mit
loſem kalck tünchen / daß es abfallen
wird; denn es wird ein platz⸗regen kom⸗
men / und werden groſſe hagel kommen /
die es fällen / und ein wind⸗wirbel wird
es zerreiſſen.
12. Sihe / ſo wird die wand einfallen.
Was gilts / denn wird man zu euch ſa⸗
gen: Wo iſt nun das getünchte / das
ihr getünchet habt?
13. So ſpricht der HEr: HErr: Ich
will einen wind⸗ wirbel reiſſen laſſen
in meinem grimm / und einen platz⸗
regen in meinem zorn / und broſſe ha⸗
gel⸗ ſteine im grimm / die ſollens alles

umſtoſſen. .
14. Alſo will ich die wand umwerf⸗
fen / die ihr mit loſem kalck gerünchet
habt / und will ſie zu boden ſtoſſen / daß
man ihren grund ſehen ſoll / daß ſie da
liege / und ihr ſolt darinnen guch um⸗
bemen und erfahren / daß ich der

rz ſey. . .
15. Alſo will ich meinen grimm vollen⸗

den an der wand / und an denẽ / die ſie mit
loſem kalck tünchen / und will zu euch ſa⸗
gen: Hie iſt weder wand noch tüncher.
16. Das ſind die propheten Iſrael / die

Jeruſalem weiſſagen / und predigen von
friede / ſo doch kein friede iſt / ſpricht der

17. Und

HErꝛ HEt

Yrelt
mener
Sewile
untodede
ſin ſert
liect/ died
ot liget
Atene lie
iſ
1Dun pin
nflae
enn ſche 1
Sſera wre
le ſeln /
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l lod wi .
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1

elerune
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Vundiße⸗
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ſe dogn
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.
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Cticertrer
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4 6 4

ea,

Ciſtree
Una
lſuen
4 ni
Kifd
echet
Pete
N

Heſekiel.

Cap. 13. 14. 121

17. Und du menſchen⸗kind / richte dein

naeſchr wider die töchter in deinem ſe
volck

jwelche weiſſagen aus ihrem her⸗
ßen/ und weiſiage wider ſie.
18. Und ſprich: So ſpricht der HEr:
HEr:: Wehe euch / die ihr küſſen machet
den leuten unter die arme / und pfüle
zu den häuptern / beyde jungen und al⸗
ten / die ſeelen zu fahen; wenn ihr nun
die ſeelen gefangen habt unter mei⸗
kun volck/ verbeiner ihr denſelbigen das
3
19. Und entheiliget mich in meinem
volck / um einer hand voll gerſten und
biſſen brodts willen / damit / daß ihr die
ſeelen zum tode verurtheilet / * die doch
nicht ſolten ſterben/ und urtheilet die
zum leben / die doch nicht leben ſolten/
durch euer lügen unter meinem volck/

.

welches gerne lügen höret.

Eſa. 50/ 23.
20. Darum ſpricht der HErꝛ HErꝛ: HEr

Sihe / ich will an eure küſſen / damit ihr
die ſeelen fahet und vertröſtet / und
will ſie von euren armen wegreiſſen /
und die ſeelen / ſo ihr fahet und ver⸗
tröſtet / los machen. ,
21. Und will euxe pfüle zerreiſſen/
und mein volck aus eurer hand erret⸗
ren / daß ihr ſie nicht mehr fahen ſol⸗
kes l n ſollet erfahren / daß ich der
ey.
22. Darum / daß ihr das hertz der ge⸗
rechten fälſchlich betrübet / die ich nicht
betrübet habe/ und habt geſtarckt die
hände der gottloſen / daß ſie ſich von ih⸗
rem höſen weſen nicht bekehren / damit
ſie lebendig möchten bleiben.
23. Darum ſolt ihr nicht mehr un⸗
nüße lehre predigen noch weiſſagen /
ſondern ich will mein volck aus euren
händen erretten / und ihr ſoller erfah⸗
ren / daß ich der HErꝛ bin.

Heuchleriſche begierde zu GOttes
ore din ſehr zuwider / und zur ſtraf⸗
re

1.4 1Rd es kamen etliche von den äl⸗
teſten Iſrael zu mir / und ſatz⸗
ten ſich vor mir. .
2. Da geſchah des HErxrꝛn wort zu mir/
und ſprach:

3. Menſchen⸗kind jdieſe leute hangen
mit ihrem hertzen an ihren götzen / und
hHalten ob dem ärgerniß ihrer miſſethat:
ſolt ich denn ihnen antworten / wenn
ſie mich fragen?
4. Darum rede mit ihnen / und ſage
Wilhen So ſpricht der HExꝛ HErꝛ:
elcher menſch vom hauſe Iſrael mit
dem hertzen an ſeinem gotzen hanget /
und hält ob dem ärgerniß ſeiner miſſe⸗
that/ und kammet zum propherten / ſo
will ich / der HErꝛ / demſelbigen antwor⸗
ten/ wie er verdienet hat mit ſeiner
groſſen abgotterey.
5. Auf daß das haus Iſrgel betrogen

werde in ihrem hertzen / darum / daß
ie alle von mir gewichen ſind durch ab⸗
götterey.
. Datum ſortrn denn Nanſe Iroer
agen: So ſpr er HEr: HErꝛ:
Kehret und wendet euch von euker ab⸗
götterey / und wendet euer angeſicht
von allen euren greueln.
72. Denn welcher menſch vom hauſe
Iſrael / oder fremdlinger / ſo in Iſrael
wohnet / von mir weichet / und mit ſei⸗
nem hertzen an ſeinen götzen hanget /
und ob dem ärgernitz ſeiner abgotteren
hält / und zum propheten kommt / daß
er durch ihn mich frage / dem will ich/
der HErr / ſelbſt antworten.
8. Und will mein angeſicht wider den⸗
ſelbigen ſetzen / daß ſie ſollen wüſte /
und zum zeichen und ruchwort wer⸗
den / und will ſie aus meinem volck
ſotten/ daß ihr erfahren ſolt / ich ſey der

9. Wo aber ein betrogener prophet
etwas redet / den will ich / der HERR/
wiederum laſſen betrogen werden /
und will meine hand über ihn ausſire⸗
n und ihn aus meinem volck Ifrael
rotten.
10. Alſo ſollen ſie beyde ihre miſſe⸗
that tragen; wie die miſſethat des fra⸗
ers / alſo ſoll auch ſeyn die miſſet hat
es proppheten.
11. Auf daß ſie nicht mehr das haus
Iſrael verführen von mir / und ſich
nicht mehr verunreinigen in allerley
ihrer übertrettung / ſondern ſie ſollen
mein volck enp und ich will ihr GOtt
ſeyn / ſpricht der HErꝛ HErꝛ.
12. Und des HErrn wort geſchah zu
mir / und ſprach:
13. Du menſchen⸗kind / wenn ein land
an mir ſündiget / und dazu mich ver⸗
ſchmähet / ſo will ich meine hand über
daſſelbe ausſtrecken / und * den vorrath
des brodts wegnehmen/ und will theu⸗
rung hinein ſchicken / daß ich beyde men⸗
ſchen und vieh drinnen ausrotte.
* Eſa. 3/ 1. Ezech. 4/ 16. c. 5/ 16.
14. Und wenn denn gleich die dren
männer / Noah / Daniel und Hiob / drin⸗
nen wären / ſo würden ſie allein ihre ei⸗
gene ſeele erretten durch ihre gerechtig⸗
keit / ſpricht der OErꝛ HErz.
15. Und wenn ich boͤſe thiere in das
land bringen würde / die die leute auf⸗
räumeren / und daſſelbige verwüſteten/
daß niemand drinnen wandeln könnte
vor den thieren: .
* 3. Moſ. 26/ 22. 2. Kön. 17/25.
16. Und dieſe drey manner wären
auch drinnen: So wahr ich lebe/
ſpricht der HEr: HErꝛ / ſie würden we⸗
der ſohne noch roͤchter erretten / ſondern
allein ſich ſelbſt / und das land mäßte
ode werden.
17. Oder wo ich das ſchwerdt kom⸗
men lieſſe über das land / und ſpra⸗

e: Schwerdt fahre durchs land; und
ce: S (2) 5§ ſan würde

122

Der Prophet Cap. 14. 15.16.

würde alſo beyde menſchen und vieh
ausrorten; „ „ ,
18. Und bdie drey männer wären drin⸗
nen / ſo wahr ich lebe / ſpricht der HEr:
HErꝛ / ſie würden weder ſoͤhne noch toͤch⸗
ter erretten / ſondern ſie allein würden
errettet ſeyn. . ,
19. Oder ſo ich peſtilentz in das land
ſchicken / und meinen grimm über daſſel⸗
bige ausſchütten würde / und blut ſtür⸗
tzen/ alſo / daß ich beyde menſchen und
vieh ausrottete; .
20. Und Noah / Daniel und Hiob wa⸗
ren drinnen / ſo wahr ich lebe / ſpricht
der HErz HErꝛ / würden ſie weder ſoh⸗
ne noͤch töchter / ſondern alleine ihre ei⸗
dene ſeele durch ihre gerechtigkeit er⸗
etten.
21. Denn ſo ſpricht der HEr: HErꝛ:
So ich * meine vier böſe ſtraffen / als
ſchwerdt / hunger / böſe thiere und pe⸗
ſtilentz über Jeruſalem ſchicken würde/
Ddaß ich drinnen ausrottete beyde men⸗
ſchen und vieh / * 2. Sam. 24/ 13.
„22. Sihe / * ſo ſollen etliche drinnen
übrige davon kommen / die ſöhne und
töchter heraus bringen werden / und
zu euch anher kommen / daß ihr ſehen
werdet / wie es ihnen gehet / und euch
tröſten über dem unglück / das ich über
Jeruſalem habe kommen laſſen / ſamt
allem andern / das ich über ſie habe
kommen laſſen. L
* Jerem. 4/ 27. c. 5§5 1/18.
23. Sie werden euer troſt ſeyn / wenn
ihr ſehen werdet / wie es ihnen geher/
und werdet erfahren / daß ich nicht ohn
urſach gethan habe / was ich drinnen
gethan habe / ſpricht der HErꝛ HErꝛ.

Das 1†. Capitel.
Jeruſalem gleich dem unfruchtba⸗
ren reben⸗holtz / zum feuer verur⸗

theilt.
1.4 1 Nd des HErin wort geſchah zu
mir / und ſprach: .
2. Du menſchen⸗kind / was iſt
das holtz vom weinſtock vor anderm
holtz? Oder ein reben vor anderm holtz
im walde?
3. Nimmt man es auch/ und macht
etwas draus? Oder macht man auch
einen nagel daraus / daran man etwas
möge hängen?
4. Sihe / man wirffts ins feuer / daß es
verzehret wird / daß ſeine beyde orte
das feuer verzehrert / und ſein mittels
verbrennet; wozu ſolt es nun tügen?
LZaugi denn auch zu etwas?
5§. Sihe / da es noch gantz war / konnte
man nichts daraus machen / wie viel
weniger kan nun fort mehr etwas dar⸗
aus gemacht werden / ſo es das feuer
verzehret und verbrannt hat?
6. Darum ſpricht der HErꝛ HErꝛ:
Gleich wie ich das holtz vom weinſtock
vor anderm holtz im walde dem feuer
zu verzehren gehe; alſo will ich mit

den einwohnern zu Jeruſalem auch um⸗
ehen B

7. Und will mein angeſicht wider ſie
ſetzen / daß ſie dem feuer nicht entge⸗
hen ſollen / ſondern das feuer ſoll ſie
freſſen; und ihr ſolts erfahren / daß ich
der HErꝛ bin / wenn ich mein angeſicht
wider ſie ſetzeͤ,⸗
8. Und das land wüſte mache / darum /
daß ſie mich verſchmähen / ſpricht der
HErꝛ HErꝛ.

Das 16. Capitel.

Treue GOttes an Iſrael. Ihre geiſt⸗
liche hurerey / ſtraffe / verheiſſener neuer
1.4 1 Nd des Ermn wort geſchah zu
mir/ und ſprach:
2. Du menſchen⸗kind / offen⸗
bate ſder ſtadt Jeruſalem ihre greuel /
und ſprich:
3. So ſpricht der HErr HErꝛ zu Je⸗
ruſalem: Dein geſchlecht und deine ge⸗
burt iſt aus der Cananiter lande / dein
vater aus den Amoritern / und deine
mutter aus den Hethitern. .
4:Deine geburt iſt alſo geweßt: Dein
nabel / da du gebohren wurdeſt / iſt nicht
verſchnitten; ſo hat man dich auch mit
waſſer nicht gebadet / daß du ſauber
würdeſt / noch mit ſaltz gerieben / noch
in windeln gewickelt.
5. Denn niemand jammerte dein / daß
er ſich üiber dich hatte erbarmet / und
der ſtücke eines dir erzeiget / ſondern
du wurdeſt aufs feld geworffen; alſo
veracht war deine ſeele / da du geboh⸗
ren wareſfſ.
6. Ich aber gieng vor dir über / und
ſahe dich in deinem blute liegen / und
ſprach zu dir / da du ſo in deinem blu⸗
te lageſt: Du ſolt leben. Ja zu dir
ſprach ich / da du ſo in deinem blute
lageſt: Du ſolt leben.
7. Und habe dich erzogen/ und laſſen
groß werden / wie ein gewächs auf dem
felde / und wareſt nun gewachſen / und
groß und ſchön worden. Deine brüſte
waren gewachſen / und hatteſt ſchon
lange hagre gekriegt / aber du wareſt
noch bloß und beſchamet.
8. Und ich gieng vor dir über/ und
ſahe dich an / und ſihe/ es war die zeit
um dich zu bulen. Da breitete ich
meinen geren über dich / und bedeckte
deineſcham. Und ich gelobte dirs / und
begab mich nit dir in einen bund/
ſpricht der HErꝛ HErꝛ / daß du ſolteſt
mein ſeyn. .
9. Und ich badete dich mit waſſer / und
wuſch dich von deinem blute / und ſal⸗
bete dich mit balſam.
10. Und kleidete dich mit geſtickten klei⸗

dern / und zog dir ſemiſche ſchuh an/
ich gab dir feine leinene kleider / und
ſeidene ſchleyer.

11. Und zierete dich mit fleinodien⸗

Munnn

etkee/ e
abttt
/Nenter
Atnent⸗
A e
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1d wel
ſtiheenk
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UUnll,
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A AN

O Neſt!

6/u

Neit.

Heſekiel.

Cap. 16. 123

und legte geſchmeide an deine arme/
und kettlein an beinen hals. .
12. Und gab dir haar⸗band an deine
ſtirn / und ohren⸗ ringe an deine oh
ren / und eine ſchöne krone auf dein
haupt.
13. Summg / du wareſt gezieret mit
eitel gold und ſilber / und gekleidet mit
eitel leinwad/ ſeiden und geſticktem.
Du aſſeſt auch eitel ſemmel / honig und
ol / und wareſt überaus ſchön / und be⸗
kameſt das königreich.
14. Und dein ruhm erſchall unter die
heyden / deiner ſchöne halben / welche
gantz vollkomen war / durch den ſchmuck/
16 En vch zehaͤnger hatte / ſpricht
er Herxr⸗ 7.
15. Aber du verlieſſeſt dich auf deine
ſchone / und weil du ſo gerühmet wa⸗
reſt / triebeſt du hurerey / alſo / daß du
dich einem jeglichen / wer vorüber

gieng / gemein machteſt / und thateſt h

ſeinen willen.
16. Und nahmeſt von deinen kleidern/
und machteſt dir bunte altäre draus/
und triebeſt deine hurerey darauf / als
nie geſchehen iſt / noch geſchehen
ir

17. Du nahmeſt auch dein ſchön ge⸗
räthe / das ich
und ſilber gegeben hatte / und machreſt
dir manns⸗bilder draus/ und triebeſt
deine hurerey mir denſelbigen.
18. Und nahmeſt deine geſtückte klei⸗
der / und bedeckteſt ſie damit / und
mein öl und räuch⸗werck legteſt du ih⸗
nen vor. . s
15. Meine ſpeiſe / die ich dir zu eſſen
gab / ſemmel / ol / honig / legteſt du ih⸗
nen vor zum füſſen geruch. Ja es kam
dahin/ ſpricht der HErr HErꝛ/
20. Daß du nahmeſt deine ſöhne und
töchter / die du mir gezeuger hatteſt/
und opfferteſt ſie denſelben zu freſſen.
Meyneſt du denn / daß es ein geringes
ſey um deine hurerey
21. Daß du mir meine kinder ſchlach⸗
teſt /und läſſeſt ſie denſelben verbren⸗
nen

22. Noch haſt du in allen deinen
gfeueln und hurerey nie gedacht an
die zeit deiner jugend / wie bloß und
nacket du wareſt / und in deinem blut

eſt.
ageſt Uber alle dieſe deine hosheit (ach
Pey weh dir!) ſpricht der HEr:

7 . .
24. Baueteſt du dir berg⸗kirchen / und
machteſt dir berg⸗ altare auf allen

aſſen.
gale Und vornen an auf allen ſtraſſen
bauereſt du deine berg⸗ altäre / und
machteſt deine ſchone zu eitel greuel/
du greteſt mit deinen beinen gegen
allen/ ſo vorüber giengen / und rrie⸗

dir von meinem gold ſt

die groß fleiſch hatten / und triebeſt grof⸗
e hurerey / mich zu reitzen.
27. Ich aber ſtreckte meine hand aus
wider dich / und ſteurete ſolcher deiner
weiſe / und * übergab dich in den wil⸗
ſen deiner feinde/ den tochtern der Phi⸗
liſter / welche ſich ſchämeten vor dei⸗
nem verruchten weſen.
* Richt. 13/ I. .
28. Darnach triebeſt du hurerey mit
den kindern Aſſur / und konnteſt deß
nicht ſatt werden; ja / da du mit ihnen
hurerey getrieben hatteſt / und deß nicht
ſatt werden konnteſt/
29. Machteſt du der hurerey noch mehr
im lande Canaan / bis in Chaldza / noch
kannteſt du damit auch nicht ſatt wer⸗
30. Wie ſoll ich dir doch dein hertz be⸗
ſchneiden / ſpricht der HErꝛ HErꝛ / weil
du⸗ ſoiche wercke thuſt einer groſſen ertz⸗
urxe

31. Damit / daß du deine berg⸗kir⸗
chen baueteſt vornen an auf allen ſraſ⸗
ſen / und deine altäre machteſt auf al⸗
len gaſſen. Dazu wareſt du nicht wie
eine andere hure / die man muß mit
geld kauffen; .
32. Noch wie die ehebrecherin / die an
att ihres mannes andere zuläßt.
33. Denn allen andern huren gibt
man geld / du aber giebeſt allen deine
bulern geld zu / und ſchenckeſt ihnen / daß .
ſie zu dir kommen allenthalben / und
mit dir hurerey treiben.
34. Und findet ſich an dir das wider⸗
ſpiel vor andern weibern mit deiner hu⸗
rerey / weil man dir nicht nachlaufft/
ſondern du geld zugiebeſt / und man
dir nicht geld zugiebt / alſo treibeſt du
das widerſpiel. .
35: Darum / du hure / hoöͤre des HErꝛn
ort.
36. So ſpricht der HErꝛ: HErꝛr: Weil
du denn ſo milde geld zugiebſt / und deia
ne ſcham durch deine hurerey gegen dei⸗
ne dulen entbloſſeſt / und gegen alle goͤ⸗
hen deiner greuel / und vergeuſſeſt das
lur, veiner kinder / welche du ihnen
37. Darum ſihe / ich will ſammlen al⸗
le deine bulen/ mit welchen du wolluſt
getrieben haſt / ſamt allen/ die du für
reunde zieleſt⸗ zu deinen feinden / und
ill ſie beyde wider dich ſammlen al⸗
lenthalben / und will ihnen deine ſcham
bloſſen / daß * ſie deine ſcham gar ſehen
ſollen. * Ezech. 23/ 10.
38-Und will das recht der ehebrecherin⸗
nen und blut⸗vergieſſerinnen über dich
gehen laſſen / und will dein blut ſtürtzen
mit grimm und eyſfer.
39. Und will dich in ihre hände geben/
datz ſie deine berg⸗ kirchen abbrechen/
und deine berg⸗altäre umreiſſen / und

S

EE
—
=—
=

beſt groſſe hurerey. .
26. Erſtlich triebeſt du hurerey mit

den kindern Egypti / deinen nachbarn / nacker und bloß ſitzen laſſen.
4

dir deine kleider ausziehen / und dein
ſchön geräthe dir nehmen / und dich

o. Und

124

Der Prophet

Cap. 16.17.

40. Und ſollen hauffen leute über dich
bringen / die dich ſteinigen / und mit ih⸗
ren ſchwerdten zerhauen.
41. Und * deine hauſer mit feuer ver⸗
brennen / und dir dein recht thun / vor
den augen vieler weiber. Alſo will ich
deiner hurerey ein ende machen / daß
u nicht mehr ſolt geld noch zugeben.

2. Kön. 25/9. .
42. Und will meinen muth an, dir
kühlen / und meinen eyfer an dir ſatti⸗
gen / daß ich ruhe / und nicht mehr zür⸗
nen dürffe. .
43. Darum / daß du nicht gedacht haſt
an die zeit deiner jugend / ſondern mich
mir dieſem allen gereitzt / darum will
auch dir le deß han ui, deinen
opff legen / ſpricht der HEr: HErꝛ / wie
wol ich damit nicht gerhan habe nach
dem laſter in deinen greueln/
44. Sihe / alle die / ſo ſprüchwort pfle⸗
gen zu üben / werden von dir diß
ſprüchworr ſagen: Die tochter iſt wie
die mutter.
45. Du biſt deiner mutter tochter/
welche ihren mann und kinder verſtöſ⸗
ſet / und biſt eine ſchweſter deiner ſchwe⸗
ſtern / die ihre männer und kinder ver⸗
ſtoſſen. Eure mutter iſt eine von den
Hethitern / und euer vater ein Amori⸗

ter.
46. Samarig iſt deine groſſe ſchweſter /
mit ihren töchtern / die dir zur lincken

wohnet / und Sodom iſt deine kleine H

ſchweſter / mit ihren töchtern / die zu
deiner rechten wohnet.
47. Wiewol du dennoch nicht gelebet
Haſt nach ihrem weſen / noch gethan na
ihren greueln. Es fehlet nicht weit /
daß du es ärger gemacht haſt weder ſie/
in alle deinem weſen.
48. So wahr ich lebe / ſpricht der
Erꝛ HErꝛ: * Sodom / deine ſchwe⸗
er / ſamt ihren töchtern / hat nicht ſo
gethan / wie du und deine töchter.
* 1. Moſ. 19/5.

2/5
49. Sihe / das war deiner ſchweſter b

* Sodom miſſethat. Hoffart / und alles
vollauf / und guter friede / den ſie und
ihre töchter hatten / aber dem armen
und dürfftigen hulffen ſie nicht;
* 1. Moſ. 18/20.
50. Sondern waren ſtoltz / und thäten
greuel vor mir / darum ich ſie auch weg⸗
gethan habe / da ich begunte drein zu

ehen.
51. So hat auch * Samaria nicht die
helfte deiner fünden gethan / ſondern
du haſt deiner greuel ſo viel mehr über
ſie gerthan / daß du deine ſchweſter
gleich fromm gemacht haſt / gegen alle
deine greuel / die du gethan haſt.
* 2. Kön. 17/7. ſegq.
2. So trage auch nun deine ſchande/
die du deine ſchweſter fromm macheſt
durch deine ſünden / in welchen du gröſ⸗
ſere greuel / denn ſie / gethan haſt / und
machteſt ſie frömmer denn du hiſt. So

ſey nun auch du ſchamroth / und trage
deine ſchande / daß du deine ſchweſter
fromm gemacht haſt. ł⸗
53. Ich will aber ihr gefängniß wen⸗
den/ nemlich das gefängniß dieſer
Sodom / und ihrer töchter / und das ge⸗
fangniß dieſer Samaria / und ihrer toͤch⸗
ter/ und die gefangene deines jetzigen
gefängniſſes / ſamt ihnen. .
54. Daß du tragen müſſeſt deine
ſchande und hohn für alles / das du
gethan haſt / und dennoch ihr getroͤſtet

erdet. J
55. Und deine ſchweſter / dieſe So⸗
dom / und ihre töchter ſollen bekehret
werden / wie ſie vor geweſen ſind / und
Samaria / und ihre töchter ſollen be⸗
kehret werden / wie ſie vor geweſen
ſind / dazu du auch / und deine töchter
ſollet bekehret werden / wie ihr vor ge⸗
weſen ſeyd. , .
56. Und wirſt nicht mehr dieſelbige
Sodom / deine ſchweſter / rühmen / wie
zur zeit deines hochmuth;
57. Da deine bosheit noch nicht ent⸗
deckt war / als zur zeit / da dich die toͤch⸗
ter/ Syriã / und die toͤchter der Phili⸗
ſter / allenthalben ſchändeten / und ver⸗
achteten dich um und um.
58. Da ihr mußtet eure laſter und
reuel tragen / ſpricht der H E RR

59. Denn alſe ſpricht der HERR
ERR.: Ich will dir thun / wie du
gethan haſt / daß du den eid verachteſt /
und brichſt den bund.

60. Ich will aber gedencken an meinen

ch bund / * den ich mit dir gemacht habe /

ur zeit deiner jugend / und will mit
ir einen ewigen bund aufrichten.
* I. Moſ. 12/ 3. r. 18/ 18.
61. Da wirſt du an deine wege geden⸗
cken / und dich ſchämen / wenn du deine
groſſe und kleine ſchweſtern zu dir neh⸗
men wirſt / die ich dir zu töchtern
geben werde / aber nicht aus deinem

und.
62. Sondern ich will meinen bund mit
dir aufrichten / daß du erfahren ſolt /
daß ich der HErꝛ ſey. .
63. Auf daß du daran gedenckeſt / und
dich ſchameſt / und vor ſchanden nicht
mehr deinen mund aufthun dürffeſt /
wenn ich dir alles vergeben werde /
8 du gethan haſt / ſpricht der HErꝛ⸗

Erꝛ.
Das 17. Capitel.
Zede kiã / des königes / unglückſeeliger
abfall vom könig zu Babel / und daher
rührender ſchwerer unfall. Chriſti

reich.
1.4 4 Nd des HErin wort geſchah zu
mir/ und ſprach:
2. Du menſchen⸗kind / lege
dem hauſe Iſrael ein räthſel vor / und
ein gleichniß/
3. Und ſprich: So ſpricht der E

/ denn ſ
und ſen
ud
in kiene⸗
ndere
in füe
hda del
ſegure
ſtſenethe
piſert dun

ſgeenegen
Knecde.
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Olkter herde
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füͤcher.
FI.
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1 ai N

Heſekiel.

Cap. 17. 1 8. 125

HErꝛ: Ein groſſer adler / mit groſſen
Kügeln und langen fittigen / und voll
edern / die bunt waren kam auf Li⸗
anon und nahm den wipffel von dem
„4. Und brach das oberſte reiß ab / und
führete es ins kramer⸗land / und ſetzete
es in die kauffmanns⸗ſtadt.
5. Er nahm auch ſaamen aus demſel⸗
bigen land/ und ſäaete ihn in daſſelbi⸗
ge gute land / da
ſatzte es loſe hin .
6. Und es wuchs / und ward ein aus⸗
gebreiterer weinſtock / und niedriges
ſtammes / denn ſeine reben bogen ſich
zu ihm / und ſeine wurtzeln waren un⸗
ter ihm; und war alſo ein weinſtock /
der reben kriegte und zweige.
7. Und da war ein ander groſſer adler
mit groſſen flügeln / und vielen federn/
und ſihe / der weinſtock hatte verlangen
an ſeinen wurtzeln zu dieſem adler / und
ſtreckte ſeine reben aus gegen ihm / daß
er gewäſſert würde vom platz ſeiner
pflantzen.
8. Und war doch auf einem guten bo⸗
den / an viel waſſer gepflantzet / daß
er wohl hätte können zweige bringen/
früchte tragen / und ein herꝛlicher wein⸗
ſtock werden.

9. So ſprich nun: Alſo ſagt der HEr:
HErꝛ: Solte der gerathen? Ja / man
wird ſeine wurtzel ausrotten / und ſei⸗
ne früchte abreiſſen/ und wird verdor⸗
ren/ daß alle ſeines gewächſes blärter
verdorren werden / und wird nicht ge⸗
ſchehen durch groſſen arm / noch viel
volcks / auf daß man ihn von ſeinen
wurtzeln wegführe.
10. Sihe / er iſt zwar gepflantzet / aber
ſolte er gerathen? Ig / ſo bald ihn der
oſt⸗ wind rühren wird / wird er verdor⸗
ren auf dem platz ſeines gewächſes.
11. Und des Ern wort geſchah zu
mir / und ſprach:
12. Lieber / ſprich zu dem ungehorſa⸗
men hauſe: Wiſſet ihr nicht / was das
iſt? Und ſprich: Sihe / es kam der koͤ⸗
nig zu Babel gen Jeruſalem / und nahm
ihren könig und ihre fürſten / und füh⸗
rete ſie weg zu ſich gen Babel;
13. Und nahm von dem koöniglichen
ſaamen / und machte einen bund mit
ihm / und nahm einen eid von ihm/
aber die gewaltigen im lande nahm
er weg . —. D
14. Damit das königreich damürhi⸗
bliebe / und ſich nicht erhübe / auf da
ſeindbund gehalten würde / und be⸗

ünde.
15. Aber derſelbe (ſaame) fiel von
ihm ab / und ſandte ſeine bottſchafft
in Egypten/ daß man ihm roſſe und
viel volcks ſchicken ſolte. Solte es dem
gerathen? Solte er dadon kommen / der
olches thut: Und ſolte der / ſo den bund
richt / davon kommen?

viel waſſers iſt / und den

HErꝛ HErꝛ / an dem ort des königes/
der ihn zum könige geſetzt hat / welches
eid er verachtet / und welches bund er
gebrochen hat / da ſoll er ſterben / nem⸗
lich zu Babel.
17. Auch wird ihm Pharao nicht bey⸗
ſtehen im kriege mit groſſem heer/
und viel volcks/ wenn man die ſchütt
aufwerſffen wird / und die bollwercke
bauen / daß viel leute umbracht wer⸗
1

18. Denn weil er den eid verachtet /
und den bund gebrochen hat / darauf er
ſeine hand gegeben hat / und ſolches al⸗
les thut / wird er nicht davon kommen.
19. Darum ſpricht der HErr HErꝛ
alſo: So wahr als ich lebe / ſo will 1
meinen eid / den er verachtet hat / un
meinen bund/ den er gebrochen hat /
auf ſeinen kopff bringen.
20. Denn ich will * mein netze über
ihn werffen / und muß in meiner jagd
gefangen werden / und will ihn gen
Babel bringen/ und will daſelbſt mit
ihm rechten / über dem / daß er ſich
alſo an mir vergriffen har.
„*. Ezech. 12/ 13. (c. 32/ 3. .
21. Und alle ſeine flüchtigen / die ihm
anhiengen / ſollen durchs ſchwerdt fal⸗
len / und ihre übrigen ſollen in alle
winde zerſtreuet werden / und ſolts er⸗
zahren daß ichs / der HERR / geredt

abe.
22. So ſpricht der HExr HErꝛr: Ich
will auch von dem wipffel des hohen
edern⸗ baums nehmen / und oben von
ſeinen zweigen ein zartes reiß brechen/
und wills auf einen hohen gehäufften
berg pflantzen.
23. Nemlich auf den hohen berg Iſ⸗
rael will ichs pflantzen / daß es zweige
ewinne / und früchte bringe / und ein
herꝛlicher cedern⸗baum werde / alſo / daß
allerley vögel unter ihm wohnen/ und
allerley fliegendes unter dem ſchatten
ſeiner zweige bleiben mögen.
24. Und ſollen alle feld⸗ baume erfah⸗
ren / daß ich / der HErꝛ / den hohen baum
geniedriget / und den niedrigen baum
erhohet habe / und den grünen baum
ausgedorret⸗ cnd den Jcrren Zam
grünend gemacht habe. Ich / der HErꝛ/
rede es / und thue es auch.

Das 18. Capitel.
Rechtfertigung der gerichten GOt⸗
tes über fromme und böſe: Offene
thür zur buſſe.
1. 17 des HErrn wort geſchah zu
U mir/ und ſprach:
. 2. Was treibet ihr unter euch
im lande Iſrael diß ſprüchwort / und
ſorechet: * Die vater haben heerlinge
geſſen / aber den kindern ſind die zahne
davon ſtumpff worden? * Jer. 31/

HEr: HErꝛ:

29.
.So wahr als ich lebe/ ſpricht der
Solch ſprüchwort ſoll

16. So wahr ich lebe / ſpricht der nicht mehr unter euch geben in: Iſrael.

Denn

126

Der Prophet

Cap. 18.

4. Denn ſihe / alle ſeelen ſind mein/
des vaters ſeele iſt ſo wohl mein / als
des ſohnes ſeele. Welche ſeele ſündi⸗
get / die ſoll ſterben. .
5. Wenn nun einer fromm iſt / der
recht und wohl thu /½
6. Der auf den bergen nicht iſſet / der
ſeine augen nicht aufhebt zu den goͤ⸗
tzen des hauſes Iſrael / und ſeines nach⸗
ken weib nicht beflecket / und liegt nicht
en * der frauen in ihrer kranckheit.

3. Moſ. 18 ¼ 19:
7. Der * niemand beſchaädiget / der
dem † ſchuldner ſein pfand wieder
gibt / der niemand etwas mit gewalt
nimmt / der dem * hungerigen fein
brodt mittheilet / und den nackeren
kleider. * Pf. 15/ 1. ſegq.
† 5. Moſ. 24/ 10. feqq. * Eſa. 58/7.
Matth. 25/35. .
g. Der nicht wuchert / der niemand
überſetzer / der ſeine hand vom unrech⸗
ten kehret/ der zwiſchen den leuten
recht urtheilet.
9. Der nach meinen rechten wandelt/
und meine gebote hält / daß er ernſtlich
darnach thue / das iſt ein frommer
mann / der ſoll das leben haben / ſpricht
der HErr HErꝛ.
10. Wenn er aber einen ſohn zeuget/
und derſelbe wird ein morder / der blut
vergeugt / oder dieſer ſtücke eines thut/
1I. Und der andern ſtücke keines nicht
thut / ſondern iſſet auf den bergen / und
befleckt ſeines nächſten weib/
12. Beſchädiget die armen und elen⸗
den / mit gewalt etwas nimmt / das
pfand nicht wieder gibt / ſeine augen
zu den götzen aufhebt / damit er einen
greuel begehet/ .
13. Gibt auf wucher / überſetzt / ſolte
der leben? Er ſoll nicht leben / ſondern
weil er ſolche greuel alle gethan hat/
ſoll er des rodes ſterben / ſein blut ſoll
auf ihm ſeyn.
14. Wo er aber einen ſohn zeuget /
der alle ſolche fünden ſiehet / ſo ſein va⸗
ter thut / und ſich fürchtet / und nicht
alſo thut /
15. Iſſet nicht auf den bergen / hebt
ſeine augen nicht auf zu den gößzen des
hauſes Iſrael / befleckt nicht ſeines näch⸗
ſten weib / . „
16. Beſchädiget niemand / behält das
pfand nicht / mit gewalt nicht etwas
nimmt / theilet ſein brodt mit den hun⸗
gerigen / und kleidet den nackeren /
17. Der ſeine hand vom unrechten
kehret / keinen wucher noch überſatz
nimmt / ſondern meine gebote halt / und
nach meinen rechten lebet / der ſoll nicht
ſterben um ſeines vaters miſſethat wil⸗
ren/ ſondern leben.
18. Aber ſein vater / der gewalt und
unrecht geübt / und unter ſeinem volck
gethan hat / das nicht taugt / ſihe / der⸗

15
fe

19. So ſprecht ihr: Warum ſoll denn
ein ſohn nicht tragen ſeines vaters miſ⸗
ſethat? Darum / daß er recht und wohl
gethan / und alle meine rechte gehalten
und gethan hat / ſoll er leben.
20. Denn * welche ſeele ſündiget / die
ſoll ſterben. Der ſohn ſoll nicht tragen
die miſſethat des vaters/ und der vater
ſoll nicht tragen die miſſethat des ſoh⸗
nes / ſondern des gerechten gerechtigkeit
ſoll über ihm ſeyn / und des ungerechten
ungerechtigkeit ſoll über ihm ſeyn.
* 5. Moſ. 24/ 16. 2. Kon. 14/ 6.
2.Chron. 25/4. .
21. Wo ſich aber der gottloſe bekeh⸗
ret von allen ſeinen ſünden / die er ge⸗
than hat / und hält alle meine rechte/
und thut recht und wol / ſo ſoll er le⸗
ben und nicht ſterben.
2. Es ſoll aller ſeiner übertrettung /
ſo er begangen hat/ nicht gedacht wer⸗
den / ſondern ſoll leben um der gerech⸗
tigkeit willen / die er thut.
23. Meyneſt du / daß ich gefallen
habe am tode des gottloſen / ſpricht der
HErꝛ HErz / und nicht viel mehr / daß
er ſich bekehre von ſeinem weſen /
d lebe? * 33/ II.
+† Matth. 18/14. 2. Petr. 3/9.
24. Und wo ſich der gerechte kehret
von ſeiner gerechtigkeit / und thut bo⸗
ſes / und lebet nach allen greueln/ die
ein gottloſer thut / ſolte der leben?
Ja / aller ſeiner herechtigkeit dDie er
gethan hat / ſoll nicht gedacht wer⸗
den / ſondern in ſeiner übertrettung
und ſünden / die er gethan hat / ſoll
er ſterhen.
HErꝛ

=-
=—

25. Noch ſprecht ihr: Der * H
handelt nicht recht. So höret nun / ihr
vom hauſe Iſrael: Iſts nicht alſo / daß
ich recht habe / und ihr unrecht habt:
* Ezech. 33 / 20.
26. Denn wenn der gerechte ſich keh⸗
ret von ſeiner gerechtigkeit / und thut
boſes/ ſo muß er ſterben; er muß aber
um ſeiner bosheit willen / die er gethan
hat / ſterben.
27. Wiederum / wenn ſich der gorttlo⸗
ſe kehret von ſeiner ungerechtigkeit / die
er gethan hat / und thut nun recht und
mol'⸗ der wird ſeine ſeele lebendig be⸗
.
28. Denn wei er ſihet / und bekehret
ſich von aller ſeiner bosheit / die er ge⸗
nan har / ſo ſoll er leben / und nicht
ſterben.
29. Noch ſprechen die vom hauſe Iſ⸗
rael: Der HErꝛ handelt nicht recht.
Solt ich unrecht haben? Ihr vom hauſe
Iſrael habt unrecht. .
30. Darum will ich euch richten / ihr

ſeinem weſen / ſpricht der HEr HErꝛ.

Darum ſo bekehret euch von aller eu⸗
rer übertrettung / auf daß ihr nicht
fallen müſſet / um der miſſerhat willen.

ſelbige ſoll ſterben um ſeiner miſſethat

[21. Werffer von euch alle eure über⸗
tret⸗

vom hauſe Iſrael / einen jeglichen nach

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Heſekiel.

Cap. 18.19.20. 127

trettung / damit ihr übertretten habt/
und macht euch ein neu * herß/ und
neuen geiſt. Denn warum wilt du
alſo ſterben / du haus Iſrael?
* Eph. 4/ 23. ſeqq.
32. Denn * ich habe kein gefallen am
tode des ſterbenden / ſpricht der HEr:
Erz. Darum bekehret euch / ſo wer⸗

von ihren ſtarcken reben/ das verzeh⸗
ret ihre frucht / daß in ihr kein Rercdr
reben mehr iſt zu eines herꝛn ſeepter.
Das iſt ein kläglich und jamerlich ding.

Das 0. Capitel.
erſammlung der heuchler i 1
zuwider. Erzählung eden waſt Gorr

atth

Das 19. Capitel.
Wehklage über das zerriſſene könig⸗
reich Juda / und deſſen ſchuld.
X.. Du aber mache eine wehklage über

det ihr leben. * Ezech. 18/23. c. 33/11.
. Matth. 18/ 14.

die fürſten Iſrael/ .
. 2. Und ſprich: Warum liegt
deine mutter / die löwinne/ unter den
löwinnen/ und erzeucht ihre jungen
unter den jungen lowen?
3. Derſelbigen eines zoge ſie auf / und

ward ein junger löowe draus/ der geich

Reeere ſich die leute zu reiſſen und

reſſen. . . „.
4. Da das die heyden von ihm höre⸗
ten / fiengen ſie ihn in ihren gruben /*
und führeten ihn an ketten in Egypten⸗
land. * 2. Kön. 23/ 34.
5. Da nun die mutter ſahe / daß ihre
hoffnung verlohren war / da ſie lang
gehoffet hatte / nahm ſie ein anders
aus ihren jungen/ und machte einen
ijungen lowen draus.
6. Da der unter den löowinnen wan⸗
delte / ward er ein junger löowe/ der ge⸗
ſognere auch die leute zu reiſſen und
reſſen.
7; Er lernete ihre wittwen kennen/
und verwüſtete ihre ſtädte / daß das
land / und was drinnen iſt / vor der
ſtimme ſeines brüllens ſich entſetzte.
3. Da legten ſich die heyden aus allen
ländern rings umher/ und wurffen ein
netz über ihn / und fiengen ihn in ih⸗
ren gruben. ,
9. Und ſtieſſen ihn gebunden in ein
gatter / und führeten ihn zum könige
zu Babel / und man ließ ihn verwah⸗
ren / daß ſeine ſtimme nicht mehr ge⸗
höret würde auf den bergen Iſrael.
10. Deine mutter war wie ein wein⸗
ſtock / gleich wie du / am waſſer gepflan⸗
tzet / und ihre frucht und reben wuch⸗
ſen von dem groſſen waſſer/
11. Daß ſeine reben ſo ſtarck wurden/
daß ſie zu herren⸗ſeepter gut waren/
und ward hoch unter den rehen. Und
da man ſahe / daß er ſo hoch und viel
reben hatte/
12. Ward er im grimm zu boden ge⸗
riſſen / und verworffen; der oſt⸗wind
verdorrete ſeine frucht / und ſeine ſtar⸗
cke reben wurden zerbrochen / daß ſie
verdorreten und verbrennet wurden.
13. Nun aber iſt ſie gepflantzet in
der wüſten / in einem dürren durſtigen

GOttes an ſeinem volck: De .
danck und verderben. ſſen un

1.4 1Nd es begab ſich im ſtebender
Aiahr / am zehenden tage des fünſt⸗
„ten monden / kamen etliche aus
den älteſten Iſrael / den HErꝛn zu fra⸗
gen/ und ſatzten ſich vok mir nieder.
e Saſchaͤs des HErꝛn wort zu mir/
3. Du menſchen⸗kind / ſage den zlte⸗
ſten Iſrael / und ſprich zu ſhree
ſoricht der HErꝛ HErꝛ: Seyd ihr kom⸗
icen ic⸗ zutragen * So oy ich lebe/
, euch ungefrage
ſpricht der HEr⸗ HErt. aet ſeyn/
4. Aber wilt du ſie ſtraffen / du men⸗
ſchen⸗kind / ſo magſt du ſie alfo ſtraf⸗
fen ,Zeige ihnen an die greuel ihrer

väter
5. Und ſprich zu ihnen: So ri
der HErꝛ HErꝛ: Zu der zeit / Ferieh
Iſrael erwaählete erhub ich meine
and zu dem ſaamen des hauſes Ja⸗
cob / und gab mich ihnen zu erkennen in
Egyptenland. Ja / ich * erhub meine
hand zu ihnen / und ſprach: Ich bin
der HErꝛ / euer GHtt.
2. Moſ. 6/ 8.
6. Ich erhub aher zur felbigen zeit
meine hand / daß ich ſie führete aus
Egyptenland in ein land / das ich ih⸗
nen verſehen hatte / das * mit milch
und honig fleußt / ein edel land vor
allen e ern.⸗ in⸗ oſ. 3/8.
7. Und ſprach zu ihnen: Ein jegli
werffe weg die greuel vor ſelgenicher
gen 4 id Erunrkiniger euch nicht an
en götz zhpti; denn ich bi
Her /euer Dit. ich hin der
3:. Sie aber waren mir ungehorſam/
und wolten mir nicht gehorchen, und
warff ihrer keiner weg die greuel vor
ſeinen augen / und verlieſſen die gotzen
Egypti nicht. Da gedachte ich meinen
Kinten id er ſe ſulhütten und al⸗
über ſie gehen zu
noch in Egyntenlande. gegen zu laſſen
92, Aber ich ließ es um meines namens
willen / datz er nicht entheiliget würde
vor den heyden/ unter denen ſie wa⸗
ren / und vor denen ich mich ihnen hat⸗
te zu erkennen gegeben/ daß ich ſie aus
Egyptenlande führen wolte.
10. Und da ich ſie aus Egyytenlan⸗
de geführet hatte / und in die wüſte
2. Moſ. 20/ I. ſeqq.
lehrete ſie ich inne chre de 35 ete
ie meine rechte/* durch welche
lebet der menſch / der ſie hält. eiche

14 Und iſt ein feuer ausgegangen

*3· Moſ. 18/5. Rom. 10/5. Gal: 3/12.
12. Ich

2*
3 1

128

Der Prophet

Cap. 20.

12. Ich gab ihnen auch meine ſabba⸗
the / zum zeichen zwiſchen mir und ihnen /
damit ſie lerneten / daß ich der HErꝛ

ſey / der ſie heiliget.
. 31/ 13. ſeqq.

2. Moſ. 20/8. c.
5§.. Moſ. 5/ 12. ,
z. Aber das haus Iſrael war mir un⸗
ehorſam/ auch in der wüſten / und *
keberen nicht nach meinen geboten / und
verachteten meine rechte / durch welche
der menſch lebet / der ſie hält / und ent⸗
heiligten meine ſabbathe ſehr. Da ge⸗
dachte ich meinen grimm über ſie aus⸗
zuſchütten in der wüſten / und ſie gar
umzubringen.
*2. Moſ. 15/ 28. 29.
14. Aber ich *ließ es um meines na⸗
mens willen / auf daß er nicht entheili⸗
et würde vor e
ch ſie hatte ausgeführer.
* 4. Moſ. 14/15. ſegq. 5. Moſ. 9/2 8.

15. Und hub auch meine hand auf wi⸗
ich ſie nicht
ſo ich ihnen
und ho⸗
fleußt / ein edel land vor allen lan⸗

dern. .
16. Darum / daß ſie * meine rechte
und nach meinen geboten
nicht gelebet / und meine ſabbathe ent⸗
heiliget hatten / denn ſie wandelten nach

der ſie in der wüſten/ da
wolte bringen in das land/
gegeben hatte / das mit milch
nig

verachtet
den götzen ihres hertzens.
gaten 5§/25. Als Geſch. 7/42.
17.
Daß

umbrachte in der wüſten
18.

nicht verunreinigen.
GOtt
und darnach thun.

5§. Moſ. 4/ I1. 2.
20. Und meine ſabbathe ſolt ihr heili⸗
gen / daß ſie ſeyn ein zeichen zwiſchen
damit ihr wiſſet / daß

mir und euch

ich der HErꝛ / euer GOtt / bin.

21. Aber die kinder waren mir auch un⸗
gehorſam / lebeten nach meinen geboten
hielten auch meine rechte nicht/
daß ſie darnach thaten / durch welche der
menſch lebet / der ſie hält / und enthei⸗
ligten meine ſabbarhe. Da gedachte ich
meinen grimm über ſie auszuſchütten/
und allen meinen zorn über ſie gehen zu

nicht /

laſſen in der wüſten.

22. Ich wandte aber meine hand / und
1 namens willen / auf
daß er nicht entheiliget würde vor den
heyden / vor welchen ich ſie hatte aus⸗

hub auch meine hand auf wi⸗
der wüſten / daß ich ſie zer⸗
reuete unter die heyden / und zerſtäu⸗

ließ es um meines

geführet.
23. Ich

der ſie in
brer in die länder.

den heyden / vor welchen

Aber mein auge verſchonete ihrer /
ich ſie nicht verderbete / noch gar

Und ich ſprach zu ihren kindern in
der wüſten: Ihr ſolt nach eurer vater
eboten nicht lehen / und ihre rechte
nicht halten / und an ihren götzen euch

Denn ich bin der HERR/ euer
7 * nach meinen geboten ſolt ihr
leben / und meine rechte ſolt ihr halten

24. Darum / daß ſie meine gebote
nicht gehalten / und meine rechte ver⸗
achtet / und meine ſabbathe entheiliget
fagten/ und nach den götzen ihrer väter
ahen.
25. Darum * übergab ich ſie in die
lehre / ſo nicht gut iſt / und in rechte /
darinn ſie kein leben konnten haben.
* 2. Theſſ. 2/⸗10, 11.
26. Und verwarff ſie mit ihrem opffer /
da * ſie alle erſtgeburt durchs feuer
verbrannten / damit ich ſie verſtörete /
und ſieslernen mußten / da de
HErꝛ ſey. * 2. Chron. 33/6.
27. Darum rede / du menſchen⸗ kind /
mit dem hauſe Iſrael / und ſprich zu ih⸗
nen: So ſpricht der HErꝛ HErꝛ: Eure
väter haben mich noch weiter geläſtert
und getroeet.
28. Denn da ich ſie in das land ge⸗
bracht hatte / über welches ich meine
hand aufgehaben hatte / daß ichs ihnen
gäbe; wo ſie einen hohen hügel oder di⸗
cken baum erſahen / daſelbſt opfferten
ſie ihre opffer / und brachten dahin ihre
feindſeelige gaben / und räucherten da⸗
ſelbſt ihren ſüſſen geruch / und goſſen
daſelbſt ihre tranck? opffer.
29. Ich aber ſprach zu ihnen: Was
ſoll doch die höhe / * dahin ihr gehet?
Und alſo heiſſet ſie bis auf dieſen tag
die hohe. * §. Moſ. 12/ 2. ſegg.
30. Darum ſorich zum hauſe Iſrael:
So ſpricht der HEr: HEr:: Ihr verun⸗
reiniget euch in dem weſen eurer va⸗
ter / und treibet hurerey mit ihren
greueln/ .
31. Und verunreiniget euch an euren
gotzen / welchen ihr eure gaben opffert /
und eure ſöhne und töchter durchs feuer
verbrennet bis auf den heutigen tag:
und ich ſolte mich euch vom hauſe Iſ⸗
rael fragen laſſen? So wahr ich lebe/
ſpricht der HEr: HErr / ich will von
euch ungefraget ſeyn. ,
32. Dazu / daß ihr gedencket / wir wol⸗
len thun / wie die heyden / und wie an⸗
dere leute in ländern / holtz und ſtein an⸗
beten / das ſell euch fehlen.
32 So wahr ich lebe / ſpricht der
HEr: HErꝛ: Ich will über euch herꝛ⸗
ſchen mit ſtarcker hand / und ausge⸗
ſtrecktem arm / und mit ausgeſchütte⸗
tem grimm / .,
34. Und will euch aus den völckern
führen / und aus den landern / dahin
ihr verſtreuet ſeyd / ſammlen / mit ſtar⸗
cker hand / mir ausgeſtrecktem arm / und
mit ausgeſchüttetem grimm /⸗
35. Und will euch bringen in die wü⸗
ſten der völcker / und daſelbſt mit euch
rechten von angeſicht zu angeſicht.
36. Wie ich mit euren * vätern in der
wüſten dbey Egypten gerechtet habe/
eben ſo will ich auch mit euch rechten /
ſpricht der en HErꝛ.

„Moſ. 14/ 22.23
37. Ich will euch wol unter die 2

—

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Se antde
lioſ⸗
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L eſe,

.
14, 4

dem * ſüſſen

keeuer ſeyd / und werde in euch gehei⸗
i

tage: Höre des

Heſekiel.

Cap. 20. 21. 129
the bringen / und euch in die bande wird löſchen können/ ſondern es ſoll

des bundes zwingen.
38. Und will die abtrünnigen / und ſo
wider mich übertretten / unter euch aus⸗
fegen / ja aus dem lande / da ihr jetzt
wohnet / will ich ſie führen / und ins land
Iſrael nicht kommen laſſen / daß ihr ler⸗
nen ſolt / ich ſey der HErꝛ.
39. Darum / ihr vom hauſe Iſrael / ſo
ſpricht der HErꝛ HErꝛ: Weil ihr denn
mir ja nicht wolt gehorchen / ſo fahret
hin / und diene ein jeglicher ſeinen go⸗
en: Aber meinen heiligen namen laſſet
ſefers wendeſchander mit euren opffern
und götzen.
40. Denn ſo ſpricht der HErꝛ HErꝛ:
Auf meinem heiligen berge / auf dem
bohen berge Iſrael / daſelbſt wird mir
das gantze haus Iſrael / und alle / die
im lande ſind / dienen / daſelbſt werden
ſie mix angenehm ſeyn / und daſelbſt
will ich eure heb⸗ opffer und erſtlinge
eurer opffer fordern / mit allem / das
ihr mir heiliget.
41. Ihr werdet mir angenehm ſeyn mit
geruch / wenn ich euch aus
den voͤlckern bringen / und aus den län⸗
dern ſammlen werde / dahin ihr ver⸗

get werden vor den heyden.
* Rom. 15/ 16. Phil. 4/ 18.
42. Und ihr werdet erfahren / daß ich
der HEr: bin / wenn ich euch ins land

über ich meine hand aufhub / daß ichs
euren vätern gabe.
43. Daſelbſt werdet ihr gedencken an
euer weſen / und an alle euer thun/
darinnen ihr verunreiniget ſeyd / und
werdet mißfallen haben über alle eurer
bosheit / die ihr gethan habt. .
44. Und werdet erfahren / daß ich
der HErꝛ bin / wenn ich mit euch thue
um meines namens willen / und nicht
nach euren böſen weſen und ſchädlichen
en du haus Iſrael / ſpricht der HEr:
Erꝛ.

Das 21. Capitel.

Heſekiels verdeckte / hernach deutliche
worte vom würge⸗ſchwerdt / nach der
verachteten ruthe / über den könig und
das volck in Juba.

45.4 1 Nd des HErin wort geſchah zu
U mir/ und ſprach;
46. Du menſchen⸗kind / richte
dein angeſicht gegen dem ſud⸗ wind
zu / und * träuffe gegen dem mittage /
und weiſſage wider den wald im felde

te und ungerechte ausrotte/
mein ſchwerd
über alles fleiſch vom
gen mitternacht

zen / bis dir die lenden
. bitterlich ſolt du
Iſrael gebracht habe / in das land / dar⸗ ſehen

und
und ſprich: So ſpricht der
Sprich: D
iſt geſchärfft und

ten ſoll / es iſt gefegt
ſoll. O wie froh wolten wir ſeyn / wann

verbrennet werden alles / was vom
mittage gegen mitternacht ſtehet.
8. Und alles fleiſch ſoll ſehen / da
ichs / der HErꝛ / angezündet habe / un
nienand loͤſchen mhge 5
49. Und ich ſprach: Ach HErꝛ HEr
ſie ſagen von mir: Dieſer Edeb A

verdeckte worte. Und des HE
ap. 21. v. 1. Und de rr
geſchah zu mr nud Wrecß . d wore
„Du menſchen⸗kind / richte dein
gaſcht dider Aeruſelem / 3d trauſte
. e heiligthüme / un i
wider das land Pracen weiſase
3. prich zum lande Iſrael:
ſpricht der HErꝛ HErꝛ: Eit ich Se
an dich / ich will mein ſchwerdt aus
der ſcheide ziehen / und will in dir
eugteten / beyde gerechte und unge⸗

re
4. Weil ich denn in dir beyde gerech⸗

ſo wird
der ſcheide fahren
ei mittag her / bis

5. Und ſoll alles fleiſch erfahren / daß

S.

erdt aus

ich / der HErꝛ / mein ſchwerdt ha
ſeiner ſchei e habe aus
wieder eingeſtecket werden.

de gezogen / und ſoll nicht

ſolt ſeuff⸗
wehe thun / ja
ſeuffzen / daß ſie es

agen werden?

6. Und du/ menſchen⸗kind/

e .
7. Und wenn

Warum ſe ſn e du dir e lt d
arum ſen u? Solt du ſagen?:
um des geſchreyes willen / das da fegen⸗
vor welchem alle
alle häande ſincken/ aller muth fallen/
und alle knie wie waſſer gehen werden.⸗
Sihe / es kommt / und wird geſchehen /
ſpricht der 2

hertzen verzagen / und

Erꝛ HErꝛ.
nd de⸗ HErꝛn wort geſchah zu mir /
ach?
9; Du menſchen⸗kind / weiſſage
der HERR:
as ſchwerdt / ja das ſchwerdt
gefegt

fft / daß es ſchl
daß es Nichlac⸗

10. Es iſt geſchär

er gleich alle bäume zu ruthen machte
x *

über die böſen kinde

11. Aber er hat ein ſchwerdt zu fegen
gegeben / daß man es faſſen foll: es iſt
geſchärfft und gefegt / daß mans dem
todtſchlager in die hand gebe.
12. Schrey und heule/ du menſchen⸗
kind: Denn es gehet über mein volck/
und über alle regenten in Iſrael / die
zum ſchwerdt ſamt meinem volck ver⸗

gegen mittage,. mos 7/15

„Und ſprich zum walde gegen mit⸗
. HERRN wort / ſo
ſpricht der HErꝛ HErꝛ: Sihe / ich
will in dir ein feuer anzünden / das
ſoll beyde grüne und dürre bäume ver⸗
zehren / daß man ſeine flamme nicht

ſammlet ſind. Darum ſchlage auf dei⸗

ne nenden. hat ſie offt gezüch 1
13. Denn er hat ſie offt gezüchtiget
waß hars geholffen: Es will der böſen
aher uihe nicht helffen/ ſpricht der
2.
14. Und du menſchen⸗kind weiſſa⸗
(G ge/

130

Der Prophet

Cap. 2 1. 22.

—.—

g⸗ und ſchlage deine hände zuſammen.
Denn das ſchwerdt wird zwiefach / ja
dreyfach kommen / ein würge⸗ſchwerdt/
ein ſchwerdt groſſer ſchlacht / das ſie auch
treffen wird in den kammern / da ſie hin

fliehen. .
15. Ich will das ſchwerdt laſſen klin⸗
gen / daß die hertzen verzagen/ und
viel fallen ſollen an allen ihren thoren.

Ach wie gläntzet es / und häuet daher zur

chlacht!
16. Und ſprechen: Haue drein / beyde
zur rechten und lincken / was vor dir

17. Da will ich denn mit meinen
händen drob frohlocken / und meinen
zorn gehen laſſen: Ich / der HErꝛ / habe

es geſagt
3Ern wort geſchah zu
ach:

geſagt.
18. Und des
mir / und ſpor
19. Du menſchen⸗kind / mache zween
wege / durch welche kommen ſoll das
ſchwerdt des königes zu Babel / ſie
ſollen aber alle beyde aus einem lande

gehen/ .
20. Und ſtelle ein zeichen vorn an den
weg zur ſtadt / dahin es weiſen ſoll;
und mache den weg / daß das ſchwerdt
komme gen Rabbath der kinder Am⸗
mon / und in Juda / zu der veſten ſtadt
Jeruſalem. .,
21. Denn der könig zu Babel wird ſich
an die weg⸗ſcheide ſtellen / vorn an den
zweyen wegen / daß er ihm wahrſagen
laſſe mit den pfeilen um das loos
chieſſe / ſeinen abgott frage / und ſchaue
leleheran. wahrſ⸗
22. Und die wahrſagung wird au
die rechte ſeiten gen Feraſalem denf
ten / daß er ſolle böcke hinan führen
laſſen / und locher machen / und mit
grodem geſchrey ſie überfalle / und mor⸗
e / und daß er bocke führen ſolle wider
die thore / und da wall ſchütte und boll⸗
werck daue. werd ſte ſolch wah
23. Aber es wird ſie ſolch wahrſagen
falſch düncken / er ſchwöre wie theuer
er will / er aber wird dencken an die miſ⸗
ſethat / daß er ſie gewinne.
24. Darum ſpricht der HEr: HErꝛ al⸗
ſo: Darum / daß eurer gedacht wird um
eurer miſſethat / und euer ungehorſam
offenbarer iſt / daß man eure fünde ſihet
in alle eurem thun / ja darum / daß eurer
gedacht wird / werdet ihr mit gewalt
gefangen werden.
25. Und du fürſt in Iſrael / der du ver⸗
dammt und verurtheilet diſt; deß tag
daher kommen wird / wenn die miſſethat
zum den richt en iſt. EN
26. So ſpricht der HC ERR:
Thue weg den hut/ und Ro ab die
krone. Denn es wird weder der hut
noch die krone bleiben / ſondern der
ſich erhohet hat / ſoll geniedriget wer⸗
den / und der ſich geniedriget hat / ſoll
erhöhet werden. .
27. Ich will die krone zu nichte / zu

nichte / zu nichre machen / bis der kom⸗
me . nder ſie haben ſoll / dem will ich ſie
geben. . .
28. Und du / menſchen⸗kind / weiſſage
und ſprich: So ſpricht der HEr: HErꝛ
von den kindern Ammon/ und von ih⸗
rer ſchmach; und ſprich: Das ſchwerdt /
das ſchwerdt iſt gezuckt / daß es ſchlach⸗
ten ſoll / es iſt gefegt / daß es würgen
ſoll / und ſoll blincken:
29. Darum / daß du falſche geſichte
dir ſagen läſſeſt / und lügen weiſſagen;
damit du auch übergeben werdeſt unter
den erſchlagenen gottloſen / welchen ihr
tag kam / da die miſſethat zum ende
kommen war. , . .
30. Und obs ſchon wieder in die ſchei⸗
de geſteckt würde / ſo will ich dich doch
richten an dem ort / da du geſchaffen/
und im lande / da du gebohren biſt.
31. Und will meinen zorn über dich
ſchütten / und will das feuer meines
grimmes über dich aufblaſen / und toill
dich leuten / die brennen und verderben
können / überantworten.
2. Du muſt dem feuer zur ſpeiſe wer⸗
den / und dein blut muß im lande iver⸗
goſſen werden / und man wird dein nicht
mehr gedencken. Denn ich / der 5Er/
habs geredt.

Das 22. Capitel.

niemand vor den ris ſtehet.
1.4 1 Rd des HErin wort geſchah zu
mir / und ſprach:
2. Du menſchen⸗kind / wilt du
nicht ſtraffen die mörderiſche ſtadt / und
ihr anzeigen alle ihre greuel?
3. Sprich: So ſpricht der HErꝛ HErꝛ:
O ſtadt / die du der deinen blar ver⸗
geuſſeſt / auf daß deine zeit komme/
und die du götzen bey dir macheſt / da⸗
mit du dich verunreinigeſt.
4. Du verſchuldeſt dich an dem blut /
das du vergeuſſeſt / und verunreinigeſt
dich an den goͤtzen / die du macheſt / da⸗
mit bringeſt du deine tage herzu / un
macheſt / daß deine jahre kommen müſ⸗
ſen. Darum will ich dich zum ſpott
unter den heyden / und zum hohn in al⸗
len ländern machen,
5§. Bende in der nahe / und in der ferne
ſollen ſie dein ſpotten / daß du ein
ſchandlich gerücht haben / und groſſen
jammer leyden müſſeſt.
„6. Sihe / die fürſten in Iſrael / ein
jeglicher iſt mächtig bey dir / blut zu
vergieſſen.
7. Varer und mutter verachten ſie / den
* fremdlingen thun ſie gewalt und un⸗
recht / die wittwen und waiſen ſchinden

e. Pſ.
8. Du

—

94/4. 7
verachteſt meine heiligthüme /

und entheiligeſt meine ſabbathe.
in dir / auf daß ſie
Sie eſſen auf den
bergen /

9. Verräther ſind
hlut vergieſſen.

Allgemeiner verfall der Jüden iſt
ſchuld am allgemeinen verderben / weil

liſen
ſe ede
ſeben
7 nde
ee hene
/ſe ne
ſen / in
16,8 †
ſthneng
ieſen/
udet/ u
ſen nechf
7 und
NHEr
ſl
ziher den
iherde

eet du
ſeden / e
Uder ſei
ARede, h/
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ODonenſter
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Wiſle
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U Sn
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Enieren,
Reme/
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Nerdef
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Nrmd
igeſ.
dN
D vam
edu e
nigelen
te keün
o
Aunſe⸗
e udu

m/
a/u

Heſekiel.

Cap. 22. 23. 131

bergen/ und handlen muthwilliglich
n

ir.
10. Sie blöſſen die ſcham der väter/
und nöthigen die weiber in ihrer kranck⸗
heit. * 3. Moſ. 18/ 8. c. 20./ II.
II. Und treiben unter einander / *

freund mit freundes weibe / greuel / ſie ſch

ſchänden ihre eigene ſchnur mit allem
muthwillen / ſie nothzüchtigen ihre ei⸗
gene ſchweſtern / ihres vaters töchter.
* Jer. 5/8. †+ 3. Moſ. 18/ 15.
12. Sie nehmen geſchencke / auf daß
ſie blut vergieſſen / ſie wuchern und über⸗
ſetzen einander / und treiben ihren geitz
wider ihren nachſten / und thun ein⸗
ander gewalt / und vergeſſen mein alſo;
ſpricht der HErꝛ HErꝛ. „
13. Sihe / ich ſchlage meine hände zu⸗
ſamen über den geitz / den du trei⸗
eſten rd über das blut / ſo in dir ver⸗
goſſen iſt. . .
14. Meyneſt du aber / dein hertz mö⸗
ge es erleyden/ oder deine hände er⸗
tragen / zu der zeit / wenn ichs mit dir
machen werde? Ich / der HErꝛ / habs ge⸗
redt / und wills auch thun. .
15. Und will dich zerſtreuen unter die
heyden / und dich verſtoſſen in die län⸗
der / und will deines unflats ein ende
machen/
16. Daß du bey den heyden muſt ver⸗
flucht geachtet werden / und erfahren /
daß ich der HErꝛ ſey.
17. Und des HErtn wort geſchah zu
mir / und ſprach:
18. Du menſchen⸗kind / das haus Iſ⸗
rael iſt mir zu ſchaum worden / alle ihr
ertz / zinn / eiſen und bley iſt im ofen zu
ſilber⸗ſchaum worden.
19. Darum ſpricht der HErꝛ HEr: al⸗
ſo: Weil ihr denn alle ſchaum worden
ſeyd / ſihe / ſo will ich euch alle gen Jeru⸗
ſalem zuſammen thun. .
20. Wie man ſilber / ertz / eiſen/ bley
und zinn zuſammen thut im ofen / daß
man ein feuer darunter aufblaſe / und
zerſchmeltze es: Alſo will ich euch auch
in meinem zorn und grimm zuſammen
thun/ einlegen und ſchmeltzen.
21. Ja/ ich will euch ſammlen/ und
das feuer meines zorns unter euch auf⸗
dlsſen daß ihr darinnen zerſchmeltzen
müſſet.
22. Wie das ſilber zerſchmeltzet im
ofen / ſo ſolt ihr auch darinnen zerſchmel⸗
tzen / und erfahren / daß ich der HEr?/
meinen grimm über euch ausgeſchüttet

abe. pr. 17/ 3.
23. Und des HErrn wort geſchah zu
mik / und ſprackh. .
24. Du menſchen⸗⸗kind / ſprich zu ih⸗
nen: Du biſt ein land / das nicht zu rei⸗
nigen iſt / wie eins / das nicht beregnet
wird / zur zeit des zorns.
25. Die propheten / ſo darinnen ſind /
haben ſich gerottet / * die ſeelen zu
freſſen / wie ein brüllender löwe / wenn
er raubet; ſie reiſſen guth und geld

zu ſich / und machen der wittwen viel
arinnen. * Ezech. 24/8. ſeqq.
26. Ihre * prieſter verkehren mein ge⸗
ſetz freventlich / und entheiligen mein
heiligthum. Sie halten unter dem
heiligen und unheiligen keinen unter⸗
eid / und lehren nicht / was rein
oder unrein ſey / und warten meiner
ſabbathen nicht / und ich werde unter
ihnen entheiliget.

* Mich. 3/ II.
27. Ihre * fürſten ſind darinnen / wie
die reiſſende wölffe / blut zu vergieſſen/
und ſeelen umzubringen / um ihres
geitzes willen. *Zephan. 3/3.
28. Und ihre propheten * tünchen ſie
mit loſem kalck / predigen loſe theidin⸗
ge / und weiſſagen ihnen fügen⸗ und ſa⸗
h

—

gen: So ſpricht der HErꝛ HErꝛ; ſo
doch der HErꝛ gicht h at. ſo es
ech. 13/ 10.
29. Das volck im lande übet gewa
und rauben getroſt / und ſchinden i⸗
armen und elenden/ und thun den
fremdlingen gewalt und unrecht.
30. Ich ſuchte unter ihnen / ob jemand
ſich eine mauer machte / und wider den
riß ſtünde gegen mir / für das land/
daß ichs nicht verderbete; aber * ich
fand keinen.
3

Ezech. 13/ 5.
„31. Darum ſchüttete ich meinen zorn
über ſie / und mit dem feuer meines
grimms machte ich ihrer ein ende / und
gab ihnen alſo ihren verdienſt auf ihren
kopff / ſpricht der HErꝛ HErꝛ.

Das 23. Capitel.
Des landes Samaria und Juda groſ⸗
ſe gleichheit / in der ſünde ihrer rnſa
lichen hurerey / auch gleiche ſtraffen.
1.1 1Nd des HErin wort geſchah zu
mir / und ſprach;
2. Du menſchen⸗kind / es waren
zwey weiber / einer mutter tochter/
3. Die trieben hurerey in Egypten in
ihrer jugend / daſelbſt lieſſen ſie ihre
brüſte begreiffen / und die zizen ihrer
jungfrauſchafft betaſten.
. Die groſſe heitzt Ahala / und ihre
ſchweſter Ahaliba. Und ich nahm ſie zur
ehe / und ſie zeugeten mir ſohne und
töchter / und Ahala heiſſet Samaria ½
und Abaliba Jeruſalem.
5. Ahala trieb hurerey / da ich ſie ge⸗
nommen hatte / und brannte gegen ihre
bulen / nemlich gegen die Aſſyrer / die
zu ihr kamen;
6. Gegen den fürſten und herren / die
mit ſeiden gekleidet waren / und alle
junge liebliche geſellen / nemlich gegen
den reutern und wagen:
7. Und bulete mit allen ſchönen geſel⸗
len in Aſſyria / und verunreinigte ſich
mit allen ihren gotzen / wo ſie auf einen
entbrannte.

8. Dazu verließ ſie auch nicht ihre
hurerey mit Egypten / die bey ihr ge⸗
() 2 legen

132

Der Prophet

Cap. 23.

legen waren von ihrer jugend auf / und
die brüſte ihrer jungfrauſchafft beta⸗
et / und groſſe hurerey mit ihr getrie⸗
en hatten. . .
9. Da übergab ich ſie in die hand ih⸗
xer bulen / den kindern Aſſur / gegen wel⸗
che ſie brannte vor luſt.
10.* Die deckten ihre ſcham auf / und
nahmen ihre ſöhne und töchter weg /
ſie aber tödteten ſie mit dem ſchwerdt.
Und es kam aus / daß dieſe weiber ge⸗
ſtrafft wären.
* Ezech. 16/ 37. .
11. Da aber ihre ſchweſter Ahaliba
ſahe / entbrannte ſie noch viel ärger denn
zene / und trieb der hurerey mehr denn
ihre ſchweſter. .
12. Und entbrannte gegen den kindern
Aſſur / nemlich den fürſten und herren /
die zu ihr kamen wohl gekleidet / reu⸗
tern und wagen / und allen jungen lieb⸗
lichen geſellen.
13. Da ſahe ich / daß ſie alle beyde
gleicher weiſe verunreiniget waren.
14. Aber dieſe trieb ihre hurerey mehr:
Denn da ſie ſahe gemahlete maänner an
der wand / in rother farbe / die bilder der
Chaldäer / 1.
15. Um ihre lenden gegürtet / und
bunte kogel auf ihren koͤpffen / und alle
gleich anizuſeßen wie gewaltige leute/
wie denn die kinder Babel und die Chal⸗
daer tragen in ihrem vaterlande /
16. Entbrannte ſie gegen ihnen / ſo bald
ſie ihrer gewahr ward / und ſchickte bott⸗
ſchafft zu ihnen in Chaldäg. .
17. Als nun die kinder Babel zu ihr
kamen / bey ihr zu ſchlaffen nach der lie⸗
be / verunreinigten ſie dieſelbe mit ihrer
hurerey / und ſie verunreinigte ſich mit
ihnen / daß ſie ihrer müde ward.
18. Und da beyde ihre hurerey und
ſcham ſo gar offenbar war / ward ich ihrer
auch überdrüſſig / wie ich ihrer ſchweſter
auch war müde worden. ,
19. Sie aber trieb ihre hurerey im⸗
mer mehr / und gedachte an die zeit ih⸗
rer jugend / da ſie in Egyptenland hu⸗
rerey getrieben hatte. .
20. Und entbrannte gegen ihre bulen /
welcher brunſt war wie der eſel und der
hengſte brunſt. .
„21. Und beſtelleteſt deine unzucht / wie
in deiner jugend / da dir in Egypten dei⸗
ne brüſte begriffen / und deine zitzen
betaſtet wurden.
22. Darum / Ahaliba / ſo ſpricht der
HErꝛ HErr: Sihe / ich will deine bu⸗
len / derer du müde biſt worden / wider
dich erwecken / und will ſie rings umher
wider dich bringen /
23. Nemlich die kinder Babel / und
alle Chaldaer / mit hauptleuten / fürſten
und herren / und alle Aſſyrer mit ihnen /
die ſchöne junge mannſchafft / alle für⸗
ſten und herren / ritter und edel / und

gerüſtet mit wagen und rädern / und mit
groſſem hauffen volcks , und werden
dich belägern mit tartſchen / ſchilden
und helmen / um und um; denen will
ich das recht befehlen / daß ſie dich rich⸗
ren ſollen nach ihrem recht.
25. Ich will meinen eyfer über dich
gehen laſſen / daß ſie unbarmhertziglich
mit dir handeln ſollen; ſie ſollen dir na⸗
ſen und ohren abſchneiden/ und was
übrig bleibt/ ſoll durchs ſchwerdt fal⸗
len. Sie ſollen deine ſohne und töch⸗
ter wegnehmen / und das übrige mit
feuer verbrennen.
26. Sie ſollen dir deine kleider aus⸗
ziehen / und deinen ſchmuck wegneh⸗

men.
27. Alſo will ich deiner unzucht und
deiner hurerey mit Egyptenland ein
ende machen / daß du deine augen nicht
mehr nach ihnen aufheben/ und Egy⸗
ten nicht mehr gedencken ſolt.
28. Denn ſo ſpricht der HEr HErxr::
Sihe / ich will dich überantworten / de⸗
nen du feind worden / und derer du
müde biſt. . .
29. Die ſollen als feinde mit dir
umgehen / und alles nehmen / was du
erworben haſt / und dich nacket und
lof laſſen / daß deine ſcham aufge⸗
4 et werde / ſamt deiner unzucht und
u

rerey. . .
30. Solches wird dir geſchehen um dei⸗
ner hurerey willen / ſo du mit den hey⸗
den getrieben / an welcher gotzen du dich
verun reiniget haſt.
31. Du biſt auf dem wege deiner ſchwe⸗
ſter gegangen / darum gebe ich dir auch
derſelbigen kelch in deine hand.
32. So ſpricht der HEr: HErꝛ: Du
muſt den kelch deiner ſchweſter trincken /
ſo tieff und weit er iſt; du ſolt zu groſ⸗
ſem ſpott und hohn werden / daß es un⸗
erträglich ſeyn wird.
3. Du muſt dich des ſtarcken trancks
und jammers voll ſauffen: Denn der
kelch deiner ſchweſter Samaria iſt ein
kelch des jammers und traurens.
* Pf. 60/5. Pfſ. 75/9.
34. Denſelben muſt du rein austrin⸗
cken / darnach die ſcherben zerwerf⸗
fen / und deine brüſte zerreiſſen: Denn
ich habs geredt / ſpricht der HErꝛ

rꝛ.
35. Darum ſo ſpricht der HERR
ERR: Darum / daß du mein ver⸗
geſſen / und mich * hinter deinen rü⸗
cken geworffen haſt / ſo trage auch nun
deine unzucht und deine hurerey.
* Nehem. 9/ 26.
36. Und der HErꝛ ſprach zu mir: Du
menſchen⸗ kind / wilt du nicht Ahala
und AÄAhaliba ſtraffen / und ihnen zei⸗
gen ihre greuel?
37. Wie ſie ehebrecherey gerrieben /
und blut vergoſſen / und die ehe ge⸗

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allerley reuter. B
24. Und werden über dich kommen /

brochen haben mit den götzen / darzu
ihre kinder / die ſie mir gezeuget any
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Heſekiel.

Cap. 23.24. 133

ten / verbrannten ſie denſelbigen zum

opffer.
zgeliber das haben ſie mir das gethan:

ſie haben meine heiligthüme verunrei⸗
niger dazumal / und meine ſabbathe ent⸗
eiliget. .V .
39. Denn da ſie ihre kinder den go⸗
hen geſchlachtet hatten / giengen ſie
eſſelbigen tages in mein heiligthum/
deſſelbige zu entheiligen. Sihe/ ſol⸗
ches haben ſie in meinem hauſe began⸗

en.
3n. Sie haben auch botten geſchickt
nach leuten / die aus fernen landen kom⸗
men ſolten; und ſihe / da ſie kamen/
badeteſt du dich / und ſchminckteſt dich/
und ſchmückteſt dich mit geſchmeide/
ihnen zu ehren. .
41. Und ſaſſeſt auf einem herrlichen
bette / vor welchem ſtund ein tiſch zuge⸗
richtet / darauf räucherteſt du / und opf⸗
ferteſt mein öl darauf.
42. Daſelbſt hub ſich ein groß freuden⸗
geſchrey/ und ſie gaben den leuten / ſo
allenthalben aus groſſem volck und aus
der wüſten kommen waren / geſchmei⸗
de an ihre arme / und ſchöne kronen auf
ihre häupter. .
43. Ich aber gedachte / ſie iſt der ehe⸗
brecherey gewohnet von alters her / ſie
kan von der hurerey nicht laſſen.
44. Denn man gehet zu ihr ein / wie
man zu einer huren eingehet / eben ſo
gehet man zu Ahala und Ahaliba / den
ünzüchtigen weibern. „
45. Darum werden ſie die männer
ſtraffen / die das recht vollbringen / wie
man die ehebrecherinnen und blut⸗ver⸗
gieſſerinnen ſtraffen ſoll. Denn ſie ſind
ehebrecherinnen / und ihre hände ſind
voll blut. ,
46. Alſo ſpricht der HEr: HErꝛ:
ühre einen groſſen hauffen über ſie
erzuf und gib ſie in die rappuſe und
raub: .
47. Die ſie ſteinigen / und mit ihren
ſchwerdtern erſtechen / und ihre ſohne
und töchter erwürgen / und ihre häu⸗
ſer mit feuer verbrennen.
48. Alſo will ich der unzucht im lande
ein ende machen / daß ſich alle weiber
daran ſtoſſen ſollen / und nicht nach ſol⸗
cher unzucht thun.
49. Und man ſoll eure unzucht auf
euch legen / und ſollet eurer gotzen ſünde
tragen / auf daß ihr erfahret / daß ich
der HErꝛ HErꝛ bin.

Das 24. Capitel.

Die einwohner Jeruſalems nicht an⸗
ders / denn wie verbrannt fleiſch im
topffe. Heſekiels weib ſtirbt / unbe⸗
trauret / zum wunder.
1. d es geſchah das wort des
HErrn zu mir im neundten
jahr / am zehenden tage des ze⸗
henden monden / und ſpra

tag an / ja eben dieſen tag: Denn der
könig zu Babel hat ſich eben an dieſem
tage wider Jeruſalem gerüſtet.
3. Und gib dem ungehorſamen volck
ein gleichniß / und ſprich zu ihnen:
So ſpricht der HEr HErꝛ: Setze ein
zorffen zu / ſetze zu / und geuß waſſer
arein.
4. Thue die ſtücke zuſammen darein /
die hinein ſollen/ und die beſten ſtücke /
die lenden und ſchultern / und fülle ihn
mit den beſten marck:⸗ ſtücken.
§. Nimm das beſte von der heerde /
und mache ein feuer darunter / marck⸗
ſtücke zu kochen / und laß es getroſt ſie⸗
dene und die marck⸗ſtücke darinnen wohl
6. Darum ſpricht der HEr: HErꝛ:
O der morderiſchen ſtadt / die r Pleet
topff iſt / da das angebrannte darinnen
klebet / und nicht abgehen will. Thue
ein ſtück nach dem andern heraus / und
darffſt nicht darum looſen / welches erſt
heraus ſolle. .
7. Denn ihr blut iſt darinnen / das
ſie auf einen bloſſen felſen / und nicht
auf die erden verſchüttet hat / da
mans doch hätte mit erden können zu⸗
ſcharren. .
8. Und ich habe auch darum ſie laſſen
daſſelbige blut auf einen bloſſen felſen
ſchütten / datz es nicht zugeſcharret wür⸗
de/ auf daß der grimm über ſie käme /
und gerochen würde.
9. Darum ſpricht der HErꝛ HErꝛ:
O* du moörderiſche ſtadt / welche ich
will zu einem groſſen feuer machen.
* Nah. 3/ 1. Habac. 3/ 12.
10. Trage nur viel holtz her / zünde
das feuer an / daß das fleiſch gar wer⸗
de / und würtze es wohl / daß die marck⸗
ſtücke anbrennen.
11. Lege auch den topff leer auf die
glut / auf daß er heiß werde / und ſein
ertz entbrenne / ob ſeine unreinigkeit
zerſchmeltzen / und ſein angebranntes
abgehen wolte.
12. Aber das angebrannte / wie faſt
es brennet / will nicht abgehen: Denn
es iſt zu ſehr angebrannt / es muß im
feuer verſchmeltzen. S=?èèM
13. Deine unreinigkeit iſt ſo verhär⸗
tet / daß / ob ich dich gleich gerne reinigen
wolte / dennoch du nicht wilt dich krei⸗
nigen laſſen von deiner unreinigkeit/
Darum kanſt du fort nicht wieder rein
werden / bis mein grimm ſich an dir ge⸗
kühlet habe.
14. Ich / der HExꝛ / habs geredt / es ſoll
kommmen / ich wills thun / und nicht ſau⸗
men / ich will nicht ſchonen / noch michs
reuen laſſen / ſondern ſie ſollen dich rich⸗
ren 4 wie du Geledtr und gethan haſt/
richt der HErꝛ HEtꝛ.
Und des HErrn wort geſchah zu

mir / und ſprach: . .
16. Du menſchen⸗kind / ſihe / ich will

ſch:
2. Du menſchen⸗kind / ſchreih dieſen

dir deiner augen luſt nehmen durch
( 3 eine

134
eine plage. Aber du ſolt nicht klagen/
noch weinen / noch eine thrane laſſen.
17. Heimlich magſt du ſeufſtzen / aber
keine todten⸗klage führen / ſoͤndern du
ſolt deinen ſchmuck anlegen / und deine
ſchuh anziehen / du ſolt deinen mund
nicht verhüllen / und nicht das trauer⸗
brodt eſſen. R—
18. Und da ich des morgens früh zum
volck redete / ſtarb mir zu abend mein
weib. Und ich thät des andern mor⸗
gens / wie mir befohlen war. .
19. Und das volck ſprach zu mir: Wilt
du uns denn nicht anzeigen / was uns
das bedeute / das du thuͤſt?
20. Und ich ſprach zu ihnen: Der
HErꝛ hat mit mir geredt / und geſagt:
21. Sage dem hauſe Iſrael / daß der
HEr HEr: ſpricht alſo: Sihe / ich
will mein heiligthum / euren höchſten
troſt / die luſt eurer augen / und eures
hertzens wunſch entheiligen / und eure
ſöhne und toͤchter / die ihr verlaſſen müſ⸗
ſet / werden durchs ſchwerdr fallen.
22. Und müſſet thun / wie ich gerhan
babe / euren mund müſſet ihr nicht

verhüllen / und das trauer⸗brodt nicht b

eſſen/
3¾˙. Sondern müſſet euren ſchmuck
auf euer haupt ſetzen / und eure ſchuh
anziehen. Ihr werdet nicht klagen
noch weinen / ſondern über euren ſün⸗
den verſchmachten / und unter einan⸗
der ſeuftzen. .
24. Und ſoll alſo Heſekiel euch* ein
wunder ſeyn / daß ihr thun müſſet/
wie er gethan hat / wenn er nun kom⸗
men wird / damit ihr erfahret / daß ich
der HEr: HEr: bin. * v. 27.
25. Und du menſchen⸗kind / zu der zeit /
wenn ich wegnehmen werde von ihnen
ihre macht und troſt / die luſt ihrer
augen / und ihres hertzens wunſch / ihre
Föhne und töchter/

26. Ja zur ſelbigen zeit wird einer / HE

o entrunnen iſt / zu dir kommen / und
dirs kund cthun.
27. Zur ſelbigen zeit wird dein mund
aufgethan werden/ ſamt dem / der ent⸗
runnen iſt / daß du reden ſolt / und nicht
mehr ſchweigen: Denn du muſt ihr *
wunder ſeyn / daß ſie erfahren / ich ſey
der HErꝛz. * Ezech. 12/6.

Das 25. Capitel.
Edoms ſpott / Moabs trotz / und der
Philiſter gifft hart aerehchr
1.1 1 Nd des HErꝛn wort geſchah zu
M mir / und ſprach.
2. Du menſchen⸗ kind / richte
dein angeſicht gegen die kinder * Am⸗
mon / und weiſſage wider ſie.
* Jerem. 49/ I. ſeqq
3. Und ſprich zu den kindern Am⸗
mon: Höret des 2rer HErm wort:
So ſpricht der HErz HEkꝛ: Darum/
datz ihr über mein heiigehum ſprechet:
* Heah / es iſt entheiliget; und über

Der Prophet

Cap. 24. 25.

das land Iſrael: Es iſt verwüſtet; und
über das haus Juda: Es iſt gefangen
weggeführet.
* Pfalm 35/21. ,
4. Darum ſiehe / ich will dich den kin⸗
dern gegen morgen übergeben / daß ſie
ihre ſchlöoſſer darinnen bauen / und ihre
wohnung darinnen machen ſollen / ſie ſol⸗
en deine früchte eſſen / und deine milch
ncken.
5§. Und will Rabbath zum kameel⸗ ſtall
machen / und die kinder Ammon zur
ſchaaf⸗hürden machen / und ſollet erfah⸗
ren / daß ich der HEr: bin.
6. Denn ſo ſpricht der HEr: HEr::
Darum / daß du mit deinen handen
geklitſchet / und mit deinen füſſen ge⸗
ſcharret / und über das land Iſrael von

gantzem hertzen ſo honiſch dich gefreuet
haſt?

7. Darum ſihe / ich will meine hand
über dich ausſtrecken / und dich den
heyden zur beute geben / und dich aus
den völckern ausrotten/ und aus den
ländern umbringen / und dich vertilgen /
und ſolt erfahren / daß ich der HE RR

in.
8. So ſpricht der HErꝛ HEr:: Dar⸗
um / daß * Moab und Seir ſprechen:
Sihe / das haus Juda iſt eben / wie
alle andere heyyen; * Eſa. 16/ I.
Jerem. 48/ 1. Zeph. 2/ 8.
„A. Sihe / ſo will ich Moab zur ſeiten
öffnen in ſeinen ſtädten / und in ſeinen
rentzen des edlen landes / nemlich
BethJeſimoth / Baal Meon / und Ki⸗
iathaim /
10. Den kindern gegen morgen / ſamt
den kindern Ammon / und will ſie ihnen
zum erbe geben / daß man der kinder
mmon nicht mehr gedencken ſoll unter
den heyden.
11. Und will das recht gehen laſſen über
Moab / und ſollen erfahren / daß ich der

—

rꝛ bin. J
12. So ſpricht der HEr: HEr:: Dar⸗
um / daß ſich* Edom am hauſe Juda
Berochen hat / und damit ſich verſchul⸗
et mit ihrem rächen.

Jer. 49/7.
13. Darum ſpricht der HErr HErꝛ al⸗
ſo: Ich will meine hand ausſtrecken
über Edom / und will ausrotten von
ihm beyde menſchen und vieh / und
will ſie wüſte machen von Theman bis
en Dedan / und durchs ſchwerdt fäl⸗
en.
1c⸗ Und will mich wieder an Edom
rächen durch mein volck Iſrael / und ſol⸗
len mit Edom umgehen nach meinem
zorn und grimm / daß ſie meine rache
erfahren ſollen / ſpricht der HErꝛ HErꝛ.
15. So ſpricht der HEr: HErꝛ:
um / daß die Philiſter * ſich gerochen
haben / und den alten haß gebüſſet
nach alle ihrem willen / am ſchaden
(meines volcks.) * Eſa. 14/ 29.

Jerem. 47/ 1. Zach. 9/ §.
16. Darum

Dar⸗

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nliſni
1Miſtt

hened
hne
d

nſe
Ralen
itrun

Ri 4

Heſekiel.

Cap. 25. 26. 13 5

16. Darum ſoricht der HErꝛ HErꝛ al⸗
ſo: Sihe / ich will meine hand ausſire⸗
cken über die Philiſter / und die krieger
ausrotten / und will die übrigen am ha⸗
fen des meers umbringen. .
17. Und will groſſe rache an ihnen
üben / und mit grimm ſie ſtraffen / daß
ſie erfahren ſollen / ich ſey der OE BR/
wenn ich meine rache an ihnen geübet

habe.
Das 26. Capitel.
Weiſſagung wider Tyrum.
1.4 4 Rd es begab ſich im eilfſten jahr/
am erſten tage des erſten mon⸗
den / geſchah des HErrn wort
zu mir / und ſprach:
2. Du menſchen⸗kind / darum / daß
* Tyrus ſpricht über Jeruſalem:
eah / die pforten der völcker ſind zer⸗
brochen / es iſt zu mir gewandt / ich wer⸗
de nun voll werden / weil ſie wüſte iſt.
* Eſa. 23/1. Jerem. 47/4.

+† Ezech. 25/3.
3. Darum ſpricht der HErr HErꝛ al⸗
ſoͤ: Sihe / ich will an dich / Tyrus / und
will viel heyden über dich herauf brin⸗
gen / gleich wie ſich ein meer erhebt mit
ſeinen wellen,/
4. Die ſollen die mauxen zu Tyro ver⸗
derben/ und ihre thürne abbrechen/
ja ich will auch den ſtaub vor ihr wegfe⸗

—

machen.
§. Und zu einem wehrd im meer/ da⸗

rauf man die fiſch⸗ garne aufſpannet /
denn ich habs geredt / ſpricht der HEr:
HErꝛ / und ſie ſoll den heyden zum raub

werden.
6. Und ihre töchter / ſo auf dem felde
liegen / ſollen durchs ſchwerdt erwüirget
werden / und ſollen erfahren / daß ich der

HEr: bin.
7. Denn ſo ſpricht der HEr: HErꝛ:
Sihe/ ich will über Tyrum kommen
laſſen Nebucad Rezar / den könig zu
Bahel / von mitternacht her der ein
könig aller könige iſt / mit roſſen / wa⸗
gen/ reutern / und mit groſſem hauffen

volcks:
8. Der ſoll deine töchter / ſo auf dem
felde liegen / mit dem ſchwerdt erwür⸗
gen / aber wider dich wird er bollwerck
aufſchlagen/ und einen ſchutt machen /
und einen ſcid wider dich rüſten.*

* Ezech. 29/18.
9. Er wird mit böcken deine mauren

volck wird er mit dem ſchwerdt erwür⸗
gen / und deine ſtarcke ſäulen zu boden
reiſſen. .
12. Sie werden dein guth rauben/
und deinen handel plündern. Deine
mauren werden ſie abbrechen / und dei⸗
ne feine häuſer umreiſſen / und werden
deine ſteine / holtz und ſtaub ins waſſer
erffen.
1 5: Alſo will ich mit dem gethöne dei⸗
nes * geſangs ein ende machen / daß man
den klang deiner harffen nicht mehr hö⸗
ren ſoll. * Jer. 7/34.
14. Und ich will einen bloſſen fels aus
dir machen / und einen wehrd / darauf
man die fiſch garne aufſpannet / daß du
nicht mehr gebauet werdeſt: denn ich
bin der HErꝛ/ der ſolches redet / ſpricht
der HEkꝛ HErꝛ.
15. So ſpricht der HEr: HEr: wider
Tyrum: Was gilts / die inſulen wer⸗
den erbeben / wenn du ſo ſcheußlich zer⸗
fallen wirſt / und deine verwundeten

ſeuffzen werden / ſo in dir ſollen ermor⸗

det werden.
16. Alle fürſten am meer werden
herab von ihren ſtühlen ſitzen / und

ihre röcke von ſich thun / und ihre ge⸗

ſtickte kleider ausziehen / und werden
in trauer⸗kleidern gehen / und auf der

erden ſitzen / und werden erſchrecken /
und ſich entſetzen deines plötzlichen

gen / und will einen bloſſen fels aus ihr f

alls.
17. Sie werden dich wehklagen/ und
von dir ſagen: Ach/ wie biſt du ſo gar
wüſte worden / du berühmte ſtadt! die
du am meer lageſt / und ſo machtig wa⸗
reſt auf dem meer / ſamt deinen einwoh⸗
nern / daß ſich das gantze land vor dir
fürchten mußte. .
18. Ach / wie entſetzen ſich die inſu⸗
len über deinen fall! ja die inſulen
im meer erſchrecken über deinem unter⸗

gang.
19. So ſpricht der HEr: HErr: Ich
will dich zu einer wüſten ſtadt machen /
wie andere ſtäadte / da niemand innen
wohnet / und eine groſſe fluth über dich
nmen laſſen / daß dich groſſe waſſer
edecken.
20. Und will dich hinunter ſtoſſen
zu denen / die in die grube fahren/
nemlich zu den todten. Ich will dich
unter die erde hinab ſtoſſen / und
wie eine ewige wüſte machen / mit
denen / die in die grube fahren / auf
daß niemand in dir wohne. Ich will

zerſtoſſen / und deine thürne mit ſeinen
waffen umreiſſen. ,
10. Der ſtaub von der menge ſeiner
pferde wird dich bedecken. So werden
auch deine mauren erbeben vor dem ge⸗
tümmel ſeiner roſſe / räder und reuter/
wenn er zu deinen thoren

ſtadt einzuziehen.
I11I.

. einziehen
wird / wie man pfleget in eine zerriſſene

E
Er wird mit den füſſen ſeiner We ĩ
roſſe alle deine gaſſen zertretten / dein plötz liche Fhorung.

i
dich / du zarte / im lande der lebendigen
m

achen /
21. Ja zum ſchrecken will ich dich ma⸗
chen / daß du nichts mehr ſeyeſt / und
wenn man nach dir fraget / daß man dich
ewiglich nimmermehr finden könne 7

ſpricht der HErꝛ HErꝛ.
Das 27. Capitel.

Weheklage über Tyrum / und deren
1. Und

136

Der Prophet

Cap. 27.

mir / und
. 2. Du menſchen⸗kind / * mache
eine wehklage über Tyrum/

‚Eſa. 23 / I. ſeggq.
3. Und ſprich zu Tyro / die da liegt vor⸗
nen am meer / und mit vielen inſulen
der völcker handelt: So ſpricht der
Exr: HErꝛ: O Tyrus / du ſprichſt:
ch bin die allerſchönſte.
4. Deine grenßen ſind mitten im meer /
und deine bauleute haben dich aufs al⸗
lerſchonſte zugerichtet.
5. Sie haben alle dein tafel⸗werck
aus fladern⸗holtz von Sanir gemacht/
und die cedern vom Libano führen laſ⸗
ſen / und deine maſt⸗ bäume daraus ge⸗

macht /
6. Und deine ruder von eichen aus
Baſan / und deine bancke von elffenbein /
und die köſtlichen geſtühle aus den inſu⸗
len Chitim. . .
7. Dein ſeegel war von geſtickter ſei⸗
en aus Egypten / daß es dein panier
wäre / und deine decken von geler ſeiden
und purpur aus den inſulen Eliſa.
8. Die von Zidon und Arvad waren
deine ruder⸗knechte / und hatteſt geſchick⸗
te leute zu Tyro zu ſchiffen.
9. Die älteſten und klugen von Ge⸗
bal mußten deine ſchiffe zimmern. Al⸗
le ſchiffe im meer und ſchiff⸗leute fand
ma bey dir / die hatten ihre händel

ir.
10. Die aus Perſia / Lydia und Libya/
waren dein kriegs⸗volck / die ihr ſchild
und helm in dir aufhiengen / und ha⸗
ben dich ſo ſchöne gemacht.
11. Die von Arvad waren unter dei⸗
nem heer rings um deine mauren / und
wächter auf deinen thürnen / die haben
re ſchilde allenthalben von deinen
mauren herab gehangen / und dich ſo
ſchöne gemacht.
12. Du haſt deinen handel auf dem
meer gehabt / und allerley waare / ſil⸗

1.4 Nd des HErrn wort
U H an c 0 geſchah zu

bex / eiſen / zinn und bley auf deine r

7⁷

märckte bracht.
13. Javan/ Thubal und * Meſech / ha⸗
hen mit dir gehandelt / und haben dir
eibeigene leute und ertz auf deine
märckte bracht. * Ezech. 38/2.
14. Die von Thogarma haben dir pfer⸗
de und wagen / und maul⸗eſel auf deine
märckte bracht.
15. Die von Dedan ſind deine kauff⸗
leure geweßt / und haſt allenthal⸗
en in den inſulen gehandelt / die ha⸗
en dir elffenbein und heben⸗holtz ver⸗

16. Die Syrer haben bey dir geholet
deine arbeit / was du gemacht haſt /
und rubin / purpur / tappet / ſeiden und
ſammet / und eryſtallen / auf deine marck⸗
te bracht.
17. Juda und das land Iſrael haben
auch mit dir gehandelt / und haben dir
wäaitzen von Minnith / und balſam / und

honig / und öl / und maſtich auf deine
märckte bracht.
18. Dazu hat auch Damaſeus bey dir
geholet deine arbeit und allerley waa⸗
R 4 um ſtarcken wein / und köſtliche
olle.
19. Dan und Javan/ und Mehuſal/
haben auch auf deine märckte bracht ei⸗
ſenwerck / caſia und calmus / daß du da⸗
mit handeltett. .
20. Dedan hat mit dir gehandelt mit
decken / darauf man ſitzet.
21. Arabia und alle fürſten von Kedar /
haben mit dir gehandelt mit ſchaafen /
widdern und böcken.
22. Die kauffleute aus Saba und Rae⸗
ma haben mit dir gehandelt / und aller⸗
ley koſtliche ſpecerey und edelgeſtein und
gold auf deine märckte bracht.
23. Haran und Canne / und Eden / ſamt
den kaͤuffleuten aus Seba / Aſſur und
Bilnad ſind auch deine kauffleute ge⸗
eßt.
24. Die haben alle mit dir gehandelt /
mit köſtlichem gewand /, mit ſeidenen
und geſtickten tüchern / welche ſie in
koſtlichen kaſten / von eedern gemacht /
und wohl verwahret / auf deine märck⸗
te geführet haben.
z. Aber die meer⸗ſchiffe ſind die vor⸗
nehmſten auf deinen marckten geweßt.
Alſo biſt du ſehr reich und prächtig
woͤrden mitten im meer.
26. Und deine ſchiff⸗leute haben dir
auf groſſen waſſern zugeführet. Aber
ein oſt⸗wind wird dich mitten auf dem
meer zerbrechen /
27. Alſo / daß deine waare / kauffleute /
haändler / fergen / ſchiff⸗herren / und
die / ſo die ſchiffe machen / und deine
handthierer / und glle deine kriegs⸗leu⸗
te / und alles volck in dir / mitten auf
dem meer umkommen werden zur zeit /
wenn du untergeheſt.
28. Daß auch die anfurt erbeben wer⸗
den / vor dem geſchrey deiner ſchiff⸗her⸗

en.
29. Und alle / die an den rudern ziehen /
ſamt den ſchiff⸗knechten und meiſtern /
werden aus den ſchiffen an das land
treten/ „ .
30. Und laut über dich ſchreyen / bit⸗
terlich klagen / und werden ſtaub auf
ihre häupter werffen / und ſich in der
aſchen wältzen.
„31. Sie werden ſich kahl beſcheeren
über dir / und ſäcke um ſich gürten / und
von hertzen bitterlich um dich weinen
und trauͤren. .
32. Es werden auch ihre kinder dich
klagen: Ach! wer iſt jemals auf dem
meer ſo ſtille worden / wie du Tyrus?
33. Da du deinen handel auf dem
meer triebeſt / da machteſt du viel
länder reich / ja mit der menge
deiner waare und deiner kauffmann⸗
ſchafft machteſt du reich die konige auf

erden.

34. Nun

Re/
Dond de⸗

Eeren anen
MAnn
Panſriced
den den
Eorn/
Unſe /
i / ent
Aſtſelen
4 ſn
llen io
D
elſtef
Miut
ſnde
nh/
Po.
terde

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Egee

e
nh:

4

n

d.

necuhen
hiiie
un ſſie

le net
heil

tferdetn

geroct
e nite

ufſene/
/tp
nd dere
tiodlen

iten eu
Plurſe

Uepente
fſtfte

Anzice
meigen
NN

Heſekiel.

Cap. 27. 2 8. 237

34. Nun aber biſt du vom meer in die

rechte tieffe waſſer geſtürtzet / daß dein ck

handel / und alle dein voͤlck in dir um⸗
kommen iſt.
recken über dir / und ihre konige ent⸗
ſetzen ſich / und ſehen jämmerlich.
36. Die kauffleute in ländern pfeif⸗
fen dich an / daß du ſo plotzlich unter⸗
gangen biſt / und nicht mehr aufkom⸗
men kanſt.

Das 28. Capitel.
Untergang des ſtoltzen königes zu Ty⸗
tan rafe Zidons: Und Iſraels er⸗
öſung.
1.1 1Nd des HErꝛn wort geſchah zu
mir / und ſprach
2. Du menſchen⸗kind / ſage
dem fürſten zu Tyro: So ſpricht der
HErꝛ HErꝛ: Darum / daß ſich dein
hertz erhebt / und ſpricht: Ich bin
GOtt / ich ſitze im thron GOttes/
mitten auf dem meer/ ſo du doch
ein menſch / und nicht GOtt biſt / noch
erhebt ſich dein hertz/ als ein hertz
EOttes. * Danñ. 5/20.
‚Geſch. 12/23. „
3. Sihe / du hälrteſt dich für klüger
denn Daniel / daß dir nichts verborgen

ey /
ſen Und habeſt durch deine klugheit
und verſtand ſolche macht zuwegen
bracht / und ſchätze von gold und ſilber
geſammlet. , .
5. Und habeſt durch deine groſſe weis⸗
heit und handthierung ſo groſſe macht
überkommen / davon biſt du ſo ſtoltz wor⸗
den / daß du ſo mäaͤchtig biſt.
6. Darum ſpricht der HErꝛ HErꝛ alſo:
Veil ſich denn dein hertz erhebt / als
ein hertz GOttes /
7. Darum ſihe / ich will fremde üiber
dich ſchicken / nemlich die tyrannen der
heyden / die ſollen ihr ſchwerdt zücken
über deine ſchöne weisheit / und deine
groſſe ehre zu ſchanden machen.
8. Sie ſollen dich hinunter in die gru⸗
be ſtoſſen / daß du mitten auf dem meer
ſterbeſt / wie die erſchagenen. .
9. Was gilts? ob du denn vor dei⸗
nem todtſchläger werdeſt ſagen: Ich
bin GDtt / ſo du doch nicht GOtt / ſon⸗
girn ein menſih⸗ und in deiner todt⸗
er hand biſt. . .
ſchlger ſolt ſterben wie die unbeſchnit⸗
tenen/ von der hand der fremden/
denn ich habs geredt / ſpricht der HEr:

rz.
11. und des cErn wort geſchah zu
mir / und ſprach:
12. Du menſchen⸗ kind / mache eine
wehklage über den könig zu Tyro / und
ſprich von ihm: So ſpricht der HErꝛ
HErꝛ: Du biſt ein reinlich ſiegel vol⸗
ler weisheit / und aus der maſſen

oͤne.
13. Du biſt im luſt⸗ gayten GOttes/

ſai⸗ Alle / die in inſulen wohnen / er A

und mit allerley edelgeſteinen geſchmü⸗
et / nemlich mit ſarder / topaſer/
demanten / türckis / onychen / jaſpis/
ſapphyr / amethyſt / ſmaragden und gold.
Am tage / da du geſchaffen wurdeſt /
mußten da bereit ſeyn bey dir dein pau⸗
cken⸗ werck und pfeiffen.
14. Du biſt wie ein * Cherub / der
ſich weit ausbreitet und decket / und
ich habe dich anf. den heiligen berg
GOttes geſetzet / daß du unter den feu⸗
rigen ſteinen wandelſt.
* 1I. Moſ. 3/24. 2. Moſ. 25·/20.
15. Und wareſt ohne wandel in deinem
thun des tages / da du geſchaffen wareſt/
0 tange/ bis ſich deine miſſethat fun⸗

en
Denn du biſt inwendig voll fre⸗

—

16.
vels worden / vor deiner groſſen hand⸗
thierung / und haſt dich verſündiget.
Darum will ich dich entheiligen von
dem berge GOttes / und will dich aus⸗
gebreiteten Cherub aus den feurigen
ſteinen verſtoſſen.
17, Und weil ſich dein hertz erhebt / daß
du ſo ſchöne biſt / und haͤſt dich deine
klugheit laſſen betriegen / in deinem
pracht / darum will ich dich zu boden
ſtürtzen / und ein ſchau⸗ſpiel aus dir
machen / vor den königen.
19. Denn du haſt dein heiligthum
verderbet mit deiner groſſen miſſethat /
und unrechtem handel. Darum will
ich ein feuer aus dir angehen laſſen /
das dich ſoll verzehren / und will dich zu
aſchen machen auf der erden / daß alle
welt zuſehen ſoll.
19. Alle/ die dich kennen unter den
heyden / werden ſich über dir entſe⸗
tzen / daß du ſo plötzlich biſt untergan⸗
gen/ und nimmermehr aufkommen

kanſt.
20. Und des HErin wort geſchah zu
mir / und ſprach: . ..
21. Du menſchen⸗kind / richte dein an⸗
geſicht wider* Zidon / und weiſſage
wider ſie / * Eſa. 23/ 2. 12.
22. Und ſprich: So ſpricht der HEr⸗
HErꝛ: Sihe / ich will an dich / Zidon /
und will an dir ehre einlegen / daß
man erfahren ſoll / daß ich der HErꝛ
bin / wenn ich das recht über ſie gehen
lalscund an ihr erzeige / daß ich hei⸗
g ſey.
23. Und ich will peſtilentz und blut⸗
vergieſſen unter ſie ſchicken auf ihren
gaſſen jund ſollen tödtlich verwundet
arinnen fallen / durchs ſchwerdt / wel⸗
ches allenthalben über ſie gehen wird/
End ſollen erfahren / daß ich der HEr:
i

24. Und ſoll forthin allenthalben um
das haus Iſrael / da ihre feinde ſind /
kein dorn / der da ſticht / noch ſtachel/
der da wehe thut / bleiben / daß ſie er⸗
fahren ſollen / daß ich der HErꝛ HErꝛ

—

in.
25. So ſpricht der HERR HERR:
. (05 9 2 Wenn

138

Der Prophet

Cap. 2 8.29.30.

Wenn ich das haus Iſrael wider ver⸗
ſammlen werde von den vöoͤlckern / dahin
ſie zerſtreuet ſind / ſo will ich vor den
heyden an ihnen erzeigen / daß ich hei⸗
lig bin. Und ſie ſollen wohnen in ih⸗
rem lande / das ich meinem knechte Ja⸗
cob gegeben habe:
26. Und ſollen ſicher darinn wohnen /
und häuſer bauen/ und weinberge
pflantzen. Ja ſicher ſollen ſie wohnen/
wenn ich das recht gehen laſſe über alle
ihre feinde um und um / und ſollen er⸗
Eahren daß ich der HErꝛ / ihr GOtt /
in.

Das 29. Capitel.
Esyptens unglück und eroberung
durch Nebucad Rezar. Vergebliche be⸗
lagerung Tyri. ,R
1. ◻— M zehenden jahr / am zehenden
tage des zwölfften monden / ge⸗
—☛ ſchah des HErrn wort zu mir /
und ſprach: ,
2. Du menſchen⸗kind / richte dein an⸗
Laicht wider Pharao / den könig in
gypten / und weiſſage wider ihn / und
* wider gantz Egyptenland.
. red ge Nnzdorih : veic
Predige / und ſprich: So ſpricht
der HErꝛ HErxꝛ: Sihe / ich will an dich /
Pharao / du konig in Egypten / du groſ⸗
ſer drache / der du in deinem waſſer

liegſt / und ſprichſt: Der ſtrom iſt mein / HE

und ich hab ihn mir gemacht.
4. Aber ich will dir ein gebiß ins maul
legen / und die fiſche in deinen waſſern
an deine ſchuppen hangen / und will dich
aus deinem ſtrom heraus ziehen / ſamt
allen ſiſchen in deinen waſſern / die an
deinen ſchuppen hangen.
5. Ich will dich mit den fiſchen aus dei⸗
nen waſſern in die wüſten wegwerffen /
du wirſt aufs land fallen / und nicht
wieder aufgeleſen noch geſammlet wer⸗

ntenland wüſte und öde machen von dem
thurn zu Siene an,/ bis an die grentze
des Mohrenlandes.
11. Daß weder vieh noch leute darin⸗
nen gehen / oder da wohnen ſollen vier⸗
tzig jahr lang. „
12. Denn ich will Egyptenland wü⸗
ſte machen / und will ibre wüſte gren⸗
tze / und ihre ſtädte wüſte liegen laſſen;
wie andere wüſte ſtädte / viertzig jahr
lang / und will die Egypter zerſtreuen
unter die heyden / und in die länder
will ich ſie veriagen.
13. Doch / ſo ſpricht der HEr: HEr::

den / will ich die Egypter wieder ſamm⸗
len aus den völckern / darunter ſie zer⸗
ſtreuet ſollen werden.
14. Und will das gefängniß Egypti
wenden / und ſie wiederum ins land
Pbarao bringen / welches ihr vaterland
ich und ſollen daſelbſt ein klein köͤnig⸗
reich ſeyn. .
15. Denn ſie ſollen klein ſeyn gegen an⸗
dern konigreichen / und nicht mehr herꝛ⸗
ſchen über die heyden / und ich will ſie
gfring machen / daß ſie nicht mehr über
ie heyden herꝛſchen ſollen. .
16. Daß ſich das haus Iſrael nicht
mehr auf ſie verlaſſe / und ſich damit
verſündige / wenn ſie ſich an ſie hangen /
und ſollen erfahren / daß ich der HEr⸗

rꝛ bin.
17. Und es begab ſich im ſieben und
zwantzigſten jahr / am erſten tage des
erſten monden / geſchah des HErꝛn wort
zu mir / und ſprach:
18. Du menſchen⸗ kind / Nebucad⸗
Rezar/ der konig zu Babel / hat ſein
heer mit groſſer mühe vor Tyro * ge⸗
ühret / daß alle häupter kahl und alle
ſeiten beraufft waren / und iſt doch we⸗
der ihm noch ſeinem heer ſeine arbeit

den / ſondern den thieren auf dem lan⸗
de / und den vögeln des himmels zum
e: decl, di in E h
6. Und alle / die in Egypten wohnen /
ſollen erfahren / daß ich der HErꝛ bin /
darum / daß ſie dem hauſe Iſrael ein
rohr⸗ ſtab * geweſen ſind.
* 2. Kön. 18/21.
7. Welcher / wenn ſie ihn in die hand
faſſeten / ſo brach er / und ſtach ſie durch
die ſeiten / wenn ſie ſich aber darauf leh⸗
neten/ ſo zerbrach er / und ſtach ſie in
die lenden⸗ ſprich d
8. Darum ſpricht der HEr: HEr: al⸗
ſo: Sihe / ich will das ſchibedt Rer dich
kommen laſſen / und beyde leute und
vieh und E auzrorten ſ
9. Und Egyptenland ſoll zur wüſten
und öde werden / und ſolen irfalreß,
dar 45 dey d⸗ ſer / ſnrtn daß er
t: 2 aſſer⸗ ſtrom iſt mei
und ich bins / ders thut. K mein

10. Darum ſihe / ich will an dich / und

vor Tyro belohnt worden.
* Ezech

zech. 26/ 8.
19. Darum ſpricht der HEr: HErtal⸗
ſo: Sihe / ich will edneabgejar⸗
dem könige zu Babel / Egyptenland
geben / daß er alle ihr gut wegneh⸗
men / und ſie berauben und plündern
ſoll / daß er ſeinem heer den ſold

ebe.
gede Aber das land Egypten will ich
ihm geben für ſeine arbeit / die er dar⸗
an gethan hat / denn ſie haben mir ge⸗
dienet / ſpricht der HErꝛ HErꝛ.
21. Zur ſelbigen zeit will ich das horn
des hauſes Iſrael wachſen laſſen / und
will deinen mund unter ihnen auf⸗
thun / daß ſie erfahren / daß ich der
HErꝛ bin.

Das 30. Capitel.
Gleiches innhalts wider Egypten.
1.4 Nd des HErm wort geſchah zu

an deine waſſer⸗ ſtrome / und will Egy⸗

mir / und ſprach:

2. Du menſchen⸗kind / weiſſa⸗
ge / und ſprich: So ſpricht der e t

K

Wenn die viertzig jahr aus ſeyn wer⸗ lei

ſlen l
ſo ihn

riht

Ainyn!

Sienmet
ſn r
A ſelen

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ſle/
neden/
Apien!
Dſterf
ſumice
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8erien;)
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16 ſritr
URenenei
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Nneu
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,

—
ruienden
Ranſent

Dh late
penſclinte

pterſenh
e itee
ſegenſct
Pſerig ſe
et ſeſe

Re liti

enhen
ſept et

nkſeren
tunetſep⸗

inni ier

tun in
ſihttnrn
inlenſe

naede
ſttteftie
Hicztil
lrehrihe

Ptel fit
ſe danit
hſthigen⸗
ſahen

ſher
tave N
Nemn bin

luech
Eaſen
N
W
Nſt
ſeſte e

Er hen
W
W
An hee
W
ee

wau
/Ng
tieti,

Heſekiel.

Cap. 30. 3 . 139

HEr:: Heulet / (und ſprecht:) O weh
des tages! .
3. Denn der *tag iſt nahe / ja des
Erꝛn tag iſt nahe / ein finſterer tag;
die zeit iſt da / daß die heyden kommen
ſollen. * Joel. 2/ I. ſeqq.
eph. 1/ 14. ſeqg.
4. Und das ſchwerdt ſoll über * Egy⸗
pten kommen / und Mohrenland muß
erſchrecken / wenn die erſchlagenen in
Egypten fallen werden / und ihr volck
weggeführet / und ihre grund⸗veſte um⸗
geriſſen werden. * Eſa. 20/ 3. ſegq.
ſ Mohrenland und Libya / und Ly⸗
dia / mit allerley pöbel / und Chub / und

die aus dem lande des bundes ſind / ſich d

ſollen ſamt ihnen durchs ſchwerdt fal⸗
7*7 So ſpricht der HErꝛ: Die ſchutz⸗

berren Egypti müſſen fallen / und die ſ

hoffart ihrer macht muß herunter / von
dem thurn zu Siene an ſollen ſie durchs
ſchroerde fallen / ſpricht der HERR

7, Und ſollen / wie ihre wüſte grentze /
wüſte werden / und ihre ſtadte unter
andern wüſten ſtädten wilſte liegen/
8. Daß ſie erfahren / daß ich der HEr:
ſey / wenn ich ein feuer in Egypten ma⸗
e⸗ daß alle / die ihnen helffen / zerſtöret
e

rden.
9,Zur ſelbigen zeit werden boten von
mir ausziehen in ſchiffen /*Mohren⸗
land zu ſchrecken / das jetzt ſo ſicher iſt/
und wird ein ſchrecken unter ihnen
ſnn jgleich wie es Egypten gieng / da
hre zeit kam; denn ſihe / es kommt ge⸗
wißlich. * Eſa. 20/3. ſeqq.
10. So ſpricht der HErꝛ HErꝛ: Ich
will die menge in Egypten wegräumen
Durch Nebucad Rezar / den könig zu
a

el.
11. Denn er und ſein volck mit ihm/
ſamt den tyrannen der heyden / ſind
herzu bracht/ das land zu verderben /
und werden ihre ſchwerdrer ausziehen
wider Egypten / daß das land allenthal⸗
ben voll erſchlagener liege.
12. Und ich will die waſſer⸗ſtröme tro⸗
cken machen / und das land böſen leu⸗
ten verkauffen / und will das land / und
was darinnen iſt / durch fremde verwü⸗
ſten. Ich / der HErꝛ / habs geredt.
13. So ſpricht der HErz HErꝛ: Ich
* will die götzen zu Noph ausrotten/
und die abgötter vertilgen / und Egy⸗
pten ſoll keinen fürſten mehr haben / und
will ein ſchrecken in Egyptenland ſchi⸗
I

14. Ich will Pathros wüſte machen/
und ein feuer zu Zoan anzünden / und
das recht über No gehen laſſen.
15. Und will meinen grimm ausſchüt⸗
ten über Sin/ welche iſt eine veſtung
Egypti / und will die menge zu No aus⸗

ge werden / und No ſoll zerriſſen / und
oph taglich geängſtet werden.
17. Die junge mannſchafft zu On und
Bubaſto ſollen durchs ſchwerdt fallen/
und die weiber gefangen weggeführer
werden. SS
18. Thachpanhes wird einen finſtern
tag haben / wenn ich das joch Egypten
ſchlagen werde / daß die hoffart ihrer
macht darinnen ein ende habe; ſie wird
mit wolcken bedeckt werden / und ihre
röchter werden gefangen weggeführet
werden. .
19. Und ich will das recht über Egy⸗
en Eeten⸗ lacſen/ daß ſie erfahren / daß
h der HErꝛ ſey.
20. Und es begab ſich im eilfften jahr /
am ſiebenden tage des erſten monden/
geſchan des HErrn wort zu mir / und
prach:
21. Du menſchen⸗ kind / ich will den
arm Pharao / des königes in Egypten /
zerbrechen; und ſihe / er ſoll nicht ver⸗
bunden werden / daß er heilen möge /
noch mit binden zugebunden werden /
daß er ſtarck werde / und ein ſchwerdt
faſſen köonne.
22. Darum ſpricht der HEr: HEr: al⸗
ſo: Sihe / ich will an Pharao/ den koͤ⸗
nig in Egypten/ und will ſeine arme
zerbrechen / beyde den ſtarcken und den
ſchwachen / daß ihm das ſchwerdt aus
ſeiner hand entfallen muß.
23. Und will die Egypter unter die
heyden zerſtreuen / und in die länder
verjagen. .
24. Aber die arme des königes zu Ba⸗
bel will ich ſtärcken / und ihm mein
ſchwerdt in ſeine hand geben / und will
bie arme Pharao zerbrechen / daß er vor
ihm winſeln ſoll / wie ein tödtlich ver⸗
wundeter. „.
25. Ja ich will die arme des königes
zu Babel ſtärcken / daß die arme Pha⸗
rao dahin fallen / auf daß ſie erfahren/
daß ich der HErꝛ ſey / wenn ich mein
ſchwerdt dem koͤnige zu Babel in die
hand gebe / daß ers über Egyptenland
zücke / .
26. Und ich die Egypter unter die
heyden zerſtreue / und in die lander
verjage / daß ſie erfahren / daß ich der
HErꝛ bin.

Das 31. Capitel.
Egypten mit Aſſur verglichen in der
gröſſe und im untergang. .
1.4 1 Nd es begab ſich im eilfften jahr /
am erſten tag des dritten mon⸗
dern / geſchah des HErꝛn wort zu
mir/ und ſprach:
2. Du menſchen⸗kind / ſage zu Pha⸗
rao/ dem könige in Egypten/ und zu
alle ſeinem volck: Wem meyneſt du
Renn⸗ daß du gleich ſeyeſt in deiner herꝛ⸗
i

otten.
16. Ich will ein feuer in Egypten an⸗
zünden / und Sin ſoll angſt und ban⸗

eit
3. Sihe / Aſſur war wie ein ecedern⸗
höum auf dem Lihanon von ſcenen

140

Der Prophet

Caß. 3 1. 32.

äſten/ und dicke von laub / und ſehr
hoch / daß ſein wipffel * hoch ſtund un⸗
ter groſſen dicken zweigen.

. an. 4/7.
4. Die waſſer machten / daß er groß
ward / und die tfeffe / daß er hoch wuchs.
Seine ſtröme giengen rings um ſeinen
amm her / und ſeine bache zu allen
äumen im felde.
5. Darum iſt er höher worden / denn
alle bäume im felde / und kriegte viel
aſte / und lange zweige / denn er hatte
waſſers gnug ſich auszubreiten.
6. Alle vogel des himmels niſteten
auf ſeinen äaſten / und alle thiere im fel⸗
de hatten junge unter ſeinen zweigen/
und unter ſeinem ſchatten wohneten
alle groſſe völcker.
7. Er hatte ſchöne / groſſe und lange
äſte / denn ſeine wurtzeln hatten viel
waſſers. .
8. Und war ihm kein cedern⸗ baum
gleich in GOttes garten / und die tan⸗
nen⸗ bäume waren ſeinen äſten nicht
zu gleichen / und die caſtanien⸗ bäume

waren nichts gegen ſeine zweige. Ja/

ſen waſſer nicht lauffen konnten / und
machte / daß der Libanon um ihn trau⸗
rete / und alle feld⸗ bäume verdorreten

über ihn. .
„16. Ich erſchreckte die heyden / da ſie
ihn höreten fallen / da ich ihn hinunter
ſtieß zur höllen / mit denen / ſo in die
grube fahren. Und alle luſtige bäu⸗
me unter der erden / die edelſten und
beſten auf dem Libanon / und alle / die
am waſſer geſtanden waren / gönnetens
hm wohl. ,
17. Denn ſie mußten auch mit ihm hin⸗
unter zu der hölle / zu den erſchlagenen
mit dem ſchwerdt / weil ſie unter dem
ſchatten ſeines armes gewohnet hatten
unter den heyden.
18. Wie groß meyneſt du denn / daß
du (Pharago) ſeyeſt mit deiner pracht
und herzlichkeit unter den luſtigen
bäumen? Denn du muſt mit den lu⸗
ſtigen bäumen unter die erden hinab
fahren / und unter den unbeſchnittenen
liegen / ſo mit dem ſchwerdt erſchlagen
ſind. Alſo ſoll es Pharao gehen / ſamt
alle ſeinem volck / ſpricht der HERR

—

er war ſo ſchön / als kein baum im gar⸗ HERR

ten GOttes. .
9. S hab ihn ſo ſchön gemacht / daß
er ſo viel aſte kriegte / daß ihn alle lu⸗
ſtige bäume im garten GOttes neide⸗

ten. .
10. Darum ſpricht der HEr: HErz al⸗
ſo: Weil er ſo hoch worden iſt / daß
ſein wipffel ſtund unter groſſen hohen
dicken zweigen / und ſein hertz ſich er⸗
hub / daß er ſo hoch waerz
11. Darum gab ich ihn dem mächtig⸗
ſten unter den heyden in die hände / der
mit ihm umgienge / und ihn vertriebe /
wie er verdienet hatte mit ſeinem gott⸗
loſen weſen. .
12. Daß fremde ihn ausrotten ſolten /
nemlich * die tyrannen der heyden/
und ihn zerſtreuen / und ſeine äſte auf
den bergen / und in allen thalen liegen
mußten / und ſeine zweige zer brochen /
an allen bächen im lande; daß alle
völcker auf erden von ſeinem ſchatten
wegziehen mußten und ihn verlaſſen /

13. Und alle vögel des himmels auf
ſeinem umgefallenen ſtamm ſaſſen / und

alle thiere im felde legten ſich auf ſei⸗ d

ne äſte. . .
14. Auf daß ſich forthin kein baum
am waſſer ſeiner höhe erhebe / daß ſein
wipffel unter groſſen dicken zweigen
ſtehe / und kein baum am waſſer ſich er⸗
hebe über die andern: Denn ſie müſ⸗
ſen alle unter die erden / und dem tod
übergeben werden / wie andere men⸗
ſchen / die in die grube fahren.
15. So ſpricht der HErꝛ HErꝛ: Zu
der zeit / da er hinunter in die holle
fuhr / da machte ich ein trauren / daß
ihn die tieffe bedeckte / und ſeine ſtro⸗
me ſtill ſiehen mußten / und die groſ⸗

Das 32. Capitel.

„Klag⸗ lied über Egyptens und ſeines
königes untergang.
1.4 1Nd es begab ſich im zwölfften
jahr / am erſten tage des zwoͤlff⸗
ten monden / geſchah des HErꝛn
wort zu mir / und ſprach: .
2. Du menſchen⸗ kind / mache eine
wehklage über Pharao / den könig zu
Egypten/ und ſprich zu ihm: Du biſt
gleich wie ein löwe unter den heyden /
und wie ein meer⸗drache / und ſprin⸗
geſt in deinen ſtrömen / und trübeſt das
waſſer mit deinen füſſen / und macheſt
ſeine ſtröme glum.
3. So ſpricht der HERR HERR:
Ich * will mein netz über dich aus⸗
werffen / durch einen groſſen hauffen
volcks / die dich ſollen in mein garn

jagen;
* Ezech. 12/ 13. c. 17/20.
4. Und will dich aufs land ziehen /
und aufs feld werffen/ daß alle vögel
des himmels auf dir ſitzen ſollen / und
alle thiere auf erden von dir ſatt wer⸗

5. Und will dein aas auf die berge
werffen / und mit deiner hohe die thale

üllen.
. Das land / darinn du ſchwimmeſt/
will ich von deinem blut roth machen /
bis an die berge hinan / daß die bäche
von dir voll werden.
7. Und wenn du nun gar dahin biſt /
ſo will ich * den himmel verhüllen/
und ſeine ſterne verfinſtern / und die
ſonne mit wolcken überziehen / und der
mond ſoll nicht ſcheinen.

Eſa. 13/ 10. Joel. 2/ 10.
8. Alle

c. 3/4. 20.

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4

Heſekiel.

141

Cap. 32.

8. Alle lichter am himmel will ich über
dir laſſen dunckel werden / und will ei⸗
ne finſterniß in deinem lande machen/
ſpricht der HEr: HErꝛ.
9. Dazu will ich vieler völcker hertz er⸗
ſchreckt machen / wenn ich die heyden
deine plage erfahren laſſe / und viel lan⸗
der / die du nicht kenneſt. , .
10. Viel völcker ſollen ſich über dir
entſetzen / und ihren königen ſoll vor dir
grauen / wenn ich mein ſchwerdt wider
ſie blincken laſſe / und ſollen plotzlich er⸗
ſchrecken / daß ihnen das hertz entfallen
wird über deinem fall.
11. Denn ſo ſpricht der HEr: HErꝛ:
Das ſchwerdt des koniges zu Babel ſoll
dich treffen. .
12. Und ich will dein volck fällen
durch das ſchwerdt der helden / und
durch allerley tyrannen der heyden/
die ſollen die herꝛrlichkeit Egypten ver⸗
ſeeren daß alle ihr vol

erde.
13. Und ich will alle ihre thiere um⸗
bringen an den groſſen waſſern / daß ſie
keines menſchen futz / und keines thieres
klauen trübe machen ſoll.
14. Alsdenn will ich ihre waſſer lauter
machen / daß ihre ſtrome flieſſen wie ol/
ſpricht der HEr: HErꝛ.
15. Wenn ich das land Egypten ver⸗
wüſtet / und alles / was im lande iſt / ode
gemacht / und alle / ſo darinnen wohnen/
erſchlagen habe / daß ſie erfahren / daß ich
der HErꝛ ſey. .
16. Das wird der jammer ſeyn / den
man wohl mag klagen / ja viel röchter
der heyden werden ſolche klage füh⸗
ren über Egnvren/ und alle ihr volck
wird man klagen / ſpricht der HEr:

Erxꝛ. ,
86r Und im zwölfften jahr / am fünff⸗
zehenden tage deſſelben monden/
geſchah des HErrn wort zu mir / und
kach:

prach:
18. Du menſchen⸗kind / beweine das
volck in Egypten / und ſtoſſe es mit den
töchtern der ſtarcken heyden hinab un⸗
ter die erden / zu denen / die in die grube
fahren.
19. Wo * iſt nun deine wolluſt? Hin⸗
unter / und lege dich zu den unbeſchnit⸗
tenen. * Eſa. 14/ I1. ſeqq.
20. Sie werden fallen unter den er⸗
ſchlagenen mit dem ſchwerdt. Das
ſchwerdt iſt ſchon gefatzt und gezuckt
über ihr gantzes volc. ,
21. Davon werden ſagen in der hölle
die ſtarcken helden mit ihren gehülffen/
die alle hinunter gefahren ſind / und lie⸗
gen da unter den unbeſchnittenen / und
erſchlagenen vom ſchwerdt.
22. Daſelbſt liegt Aſſur mit alle ſeinem
volck umher begraben,ê die alle erſchla⸗
gen und durchs ſchwerdt gefallen

nd.
23. Ihre gräber ſind tieff in der gru⸗
ben / und ſein volck liegt allenthalben

vertilget ben

umher begraben/ die alle
und durchs ſch
ſich die gantze
24. Da liegt auch Elam mit alle ſei⸗
nem hauffen umher begraben / die alle
erſchlagen und durchs ſchwerdt gefal⸗
len ſind / und hinnuter gefahren / als
die unbeſchnittene / unter die er⸗
den / davor ſich auch alle welt fürch⸗
tete / und müſſen ihre ſchande tra⸗
gen mit denen / die in die grube fah⸗
en. .
25. Man hat ſie unter die erſchla⸗
genen Keiegr ſamt alle ihrem hauf⸗
ſen / und liegen umher begraben / und
ſind alle / wie die unbeſchnittene / und
die erſchlagene vom ſchwerdt / vor
denen ſich auch alle welt fürchten
mußte / und müſſen ihre ſchande tra⸗
gen mit denen / die in die grube fah⸗
den und unter den erſchlagenen blei⸗

26. Da liegt Meſech und Thubal mit
alle ihrem hauffen umher begraben/
die alle unbeſchnitten / und mit dem
ſchwerdt erſchlagen ſind / vor denen
ſiche auch die gantze welt fürchten
27. Und alle andere helden / die un⸗
ter den unbeſchnittenen gefallen ſind/
und mit ihrer kriegs⸗wehre zur höllen
gefahren / und ihre ſchwerdter unter
ihre häupter haben müſſen legen / und
ihre miſſethat über ihre gebeine kom⸗
men iſt / die doch auch gefürchtete hel⸗
den waren in der gantzen welt; alſo
müſſen ſie liegen.
28. So muſt du freylich auch unter
den unbeſchnittenen zerſchmettert wer⸗
den/ und unter denen/ die mit dem
ſchwerdt erſchlagen ſind/ liegen.
29. Da liegt Edom mit ſeinen köni⸗
gen / und allen ſeinen fürſten / unter
den erſchlagenen mit dem ſchwerdt / und
uneer, e Roeſehthetenen ſam an⸗
ern / ſo in die grube fahren / die d
mächtig geweſen ſind. och
30. Ja es müſſen alle fürſten von mit⸗
ternacht dahin / und alle Zidonier / die
mit den erſchlagenen hinab gefahren
ſind / und ihre ſchreckliche gewalt iſt zu
ſchanden worden / und müſſen lie⸗
gen unter den unbeſchnittenen / und
denen / ſo mit dem ſchwerdt erſchla⸗
gen ſind / und ihre ſchande tragen/
ſamt denen / die in die grube fah⸗

ren.
31. Dieſe wird Pharao ſehen / und ſi⸗
tröſten mit alle ſeinem volck / die n
ſer hn nlie dem ſchwerdt erſchlagen
ind / und mit ſeinem gantzen heer / ſpri
der HEꝛrr HErꝛ. 13 heet / ſoricht
32. Denn es ſoll ſich auch einmal
alle welt vor mir fürchren / daß Pha⸗

erſchlagen/
werdt gefallen ſind / da
welt vor fürchtete.

rao und alle ſeine menge ſoll liegen un⸗

ter den unbeſchnittenen/ und mit dem
heberde erſchlagenen / ſpricht der HErꝛ
Ee

15 Das

142

Der Prophet

Cap. 33.

Das 33. Capitel.
Kräfftiger vortrag des geiſtlichen
wächter⸗ amts. Unbillige klage der Ju⸗
den wider GOtt. Jeruſalems erobe⸗
rung. Murren der gefangenen.
1.1 1Nd des HErn wort geſchah zu
U mir/ und ſorach:
* 2. Du menſchen⸗kind / predige
wider dein volck / und ſprich zu ihnen:
Wenn ich ein ſchwerdt über das land
führen würde / und das volck im lande
nähme einen mann unter ihnen / und
macht en ihn zu ihrem wächter;
3. Und er ſähe das ſchwerdt kommen
über das land / und blieſe die dromme⸗
ten / und warnete das volck; .
4. Wer nun der drommeten hall höͤre⸗
te / und wolte ſich nicht warnen laſſen /
und das ſchwerdt käme / und nähme
ibn weg / deſſelben blut ſey auf ſeinem

op 2
5§. Denn er hat der drommeten hall ge⸗
höret / und hat ſich dennoch nicht war⸗
nen laſſen / darum ſey ſein blut auf ihm.
Wer ſich aber warnen läſſet / der wird
ſein leben davon bringen. ,.
6. Wo aber der wachter ſähe das
ſchwerdt kommen/ und die drommete
nicht blieſe / noch ſein volck warnete / und
das ſchwerdt käme/ und nähme etliche

weg/ dieſelben würden wohl um ihrer h

ſünden willen weggenommen / aber ihr
blut will ich von des wächters hand
fordern. . .
7. Und nun / du menſchen⸗kind / ich ha⸗
be dich * zu einem waͤchter geſetzt über
das haus Iſrael: wenn du etwas aus
meinem munde höreſt / daß du ſie von
meinet wegen warnen ſolt.
* Ezech. 3/ 17.
g. Wenn ich nun zu dem gottloſen
ſage: Du gottloſer muſt des toͤdes ſter⸗
ben; und du ſageſt ihm ſolches nicht /
daß ſich der gottloſe warnen laſſe vor
ſeinem weſen: ſo wird wohl der gott⸗
loſe um ſeines gottloſen weſens willen
ſterben / aber ſein blut will ich von dei⸗
ner hand fordern.
9. Warneſt du aber den gottloſen vor
ſeinem weſen / daß er ſich davon bekeh⸗
re / und er ſich nicht will von ſeinem
weſen bekehren; ſo wird er um ſeiner
ſünde willen ſterben / und du haſt deine
ſeele errettet.
10. Darum / du menſchen⸗kind / ſage
dem hauſe Iſrael: Ihr ſprecht alſo:
Unſere ſünden und miſſethat liegen auf

uns / daß wir darunter vergehen / wie

konnen wir denn leben?
11. So ſprich zu ihnen: So wahr als
ich lebe / ſpricht der HErꝛ HErꝛ: * Ich
habe keinen gefallen am tode des gott⸗
loſen / ſondern daß ſich der gottloſe be⸗
kehre von ſeinem weſen / und lebe.
† So bekehret euch doch nun von eu⸗
rxem böſen weſen. Warum wollet ihr

ſterben / ihr vom hauſe Iſrael?
* Ezech. 18/ 23. 32. † Eſa. 55/7.

12. Und du menſchen⸗kind / ſprich zu
deinem volck: Wenn ein gerechter
böſes thut / ſo wirds ihm nicht helf⸗
ſen / daß er fromm geweſen iſt / und
wenn ein gottloſer fromm wird / ſo
ſolls ihm nicht ſchaden / daß er gottloß
eweſen iſt. So kan auch der gerechte
nicht leben / wenn er ſündiget.
* Ezech. 18/ 24. Röm. 5/ I.
13. Denn wo ich zu dem gerechten
ſpreche / er ſoll leben / und er verläſſet
ſich auf ſeine gerechtigkeit / und thur
böſes / ſo ſoll aller ſeiner frömmigkeit
nicht gedacht werden / ſondern er ſoll
ſterben in ſeiner bosheit / die er thut.
14. Und wenn ich zum gottloſen ſpre⸗
che / er ſoll ſterben/ und er bekehret ſich
von ſeiner ſünde / und thut / was recht
und gut iſt /
15. Alſo / daß der gortloſe das pfand
wieder giebt / * und bezahlet / was er
eraubet hat / und nach dem wort des
ebens wandelt / daß er kein böſes
thut / ſo ſoll er leben / und nicht ſter⸗
ben. * Pſ. 69/5. † Ezech. 18/ 28.
16. Und aller ſeiner ſünden / die er ge⸗
than hat / ſoll nicht gedacht werden;
denn er thut nun / was recht und gut
iſt / darum ſoll er leben.
17. Noch ſpricht dein volck: Der HErꝛ
urtheilet nicht recht / ſo ſie doch unrecht

aben.
18. Denn wo der gerechte ſich kehret
von ſeiner gerechtigkeir / und thut bö⸗
ſes / ſo ſtirbet er ja billig darum.
19. Und wo ſich der gottloſe bekehret
von ſeinem gottloſen weſen / und thut/
we gecht und gut iſt / ſo ſoll er ja billig
e *
20. Noch ſprecht ihr: Der* HErꝛ
urtheilet nicht recht / ſo ich doch euch
vom hauſe Iſrael einen jeglichen nach
ſeinem weſen urtheile.

zech. 18/ 25. .
21. Und es begab ſich im z wölfften jahr
unſers gefängniſſes / am fünfften tage
des zehenden monden / kam zu mir ein
* entrunnener von Jeruſalem / und
ſprach: Die ſtadt iſt geſchlagen.
e

*Ezech. 24/ 26. ,
22. Und die hand des HErꝛn war über
mir des abends / ehe der entrunnene
kam / und that mir meinen mund auf /
bis er zu mir kam des morgens/ und
that mir meinen mund auf / alſo / daß
ich nicht mehr ſchweigen konnte.
23. Und des HEren wort geſchah zu
mir / und ſprach .
24. Du menſchen⸗kind / die einwoh⸗
ner dieſer wüſten im lande Iſrael ſpre⸗
chen alſo: Abraham war ein einiger
mann / und erbete diß land / unſerer
er iſt viel / ſo haben wir ja das land
illiger.
25. Darum ſo ſprich zu ihnen: So
ſpricht der HErꝛ HErꝛ: Ihr habt blut
gefreſſen / und eure augen zu den goͤ⸗
tzen gufgehaben / und blut vergoſſen,

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Heſekiel.

Cap. 33.34. 1423

und ihr meynet/ ihr wollet das land
eſitzen?
26. Ja ihr fahret immer fort mit
merden/ und übet greuel / und einer
ſchändet dem andern ſein weib / und
meynet / ihr wollet das land beſitzen.
27, So ſprich zu ihnen: So ſpricht
der HEr: HErꝛ: So wahr ich lebe / ſol⸗
len alle/ ſo in den wüſten wohnen/

durchs ſchwerdt fallen ü/ und was auf d

dem felde iſt / will ich den thieren zu
freſſen geben / und die in den veſtungen
Dne holen ſind / ſollen an der peſtilentz
28. Denn ich will das land gar ver⸗
wüſten / und ſeiner hoffart und macht
ein ende machen / daß das gebirge Iſ⸗
gael ſ D werde / daß niemand da⸗
urch gehe.
29. Und ſollen erfahren / daß ich der
HErꝛ bin/ wenn ich das land gar ver⸗
wüſtet habe / um aller ihrer greuel wil⸗
len / die ſie üben.
30. Und du menſchen⸗kind / dein volck
redet wider dich an den wänden / und
unter den haus⸗thüren / und ſpricht je
einer zum andern: Lieber kommt / und
laſſet uns hoören / was der HErꝛ ſage.
31. Und ſie werden zu dir kommen in
die verſammlung / und vor dir ſitzen /
als mein volck / und werden deine wor⸗
te hören / aber * nichts darnach thun /
ſondern werden dich anpfeiffen / und
gleichwohl fort leben nach ihrem geitz.
* Eſa. 42/ 20. c. 53/ I. Joh. 12/ 38.
Nom. I0/I6.
32. Und ſihe / * du muſt ihr liedlein
ſeyn / das ſie gern ſingen und ſpielen
werden. Alſo werden ſie deine worte
hören / und nichts darnach thun.
* Eſa. 28/ 10. ſeqq.
33. Wenn es aber kommt / was kom⸗
men ſoll / ſihe / ſo werden ſie erfahren/
daß ein prophet unter ihnen geweßt

ſey.
Das 34. Capitel.
Untreuer hirten ſchwere ſchuld und
ſtraffe. Undanck der muthwilligen
ſchaafe. Chriſtus der einzige und ge⸗
treue ertz⸗hirte.
1.4 1Nd des HErrn wort geſchah zu
mir / und ſprach;: .
2. Du menſchen⸗kind / weiſſa⸗
ge wider die hirten Iſrael / weiſſage /
und ſprich zu ihnen: So ſpricht der
HErꝛ HEr:: Wehe * den hirten Iſ⸗
rael / die ſich ſelbſt weiden. Sollen
nicht die hirten der heerde weiden?:
* Jerem. 2

. 3/1. ſeqq.
3. Aber ihr freſſet das fette / und klei⸗ HE

det euch mit der wolle / und ſchlachtet
das gemäſtete / aber die ſchaafe wollet
ihr nicht weiden. * Zach. 11/ 15. ſeqq.
4. Der ſchwachen wartet ihr nicht /
und die krancken heilet ihr nicht / das
verwundete verbindet ihr nicht / das
verirrete holet ihr nicht / und das ver⸗

lohrne ſuchet ihr nicht / ſondern ſtren⸗
und hart herꝛſchet ihr liſer ſier ſrens
S Und? meine ſchaate ſind zerſtreuet/
a⸗ die kinen hiren zuen und allen
en zur ſpeiſe
gar zerſtreuet. zur ſy orden / und

Eſa. 53/6. Matth. 9/ 36.
tr. 2/ 25.

I. Petr.
6. Und gehen irre hin und wieder au
en bergen und auf den hohen guf
geln / und ſind auf dem gantzen lande
zerſtreuet / und iſt niemand / der nach
inen fraͤge⸗ oder irer achse⸗
. m höret / ihr
Ei dorr⸗ . hirten / des
:So wahr ich lebe / ſpricht der HErꝛ
HErꝛ / weil ihr meine iche der rr
zum raub/ und meine heerde allen
wilden thieren zur ſpeiſe werden / weil
ſie keinen hirten haben / und meine
hirten nach meiner heerde nicht fragen/
weſden,iehel meine Wefe wellin ſi
2 2 e e
niahr veiben⸗ ur agafe wollen ſie
9. Darum/ ihr hir 6
Newenr P M höret des
10. So ſpricht der HEr: HErꝛ:
he / ich wllt an die hirten/ us will ci⸗
ne heerde* von ihren handen fordern/
und wills mit ihnen ein ende machen/
daß ſie nicht mehr ſollen hirten ſeyn/
und ſollen ſich nicht mehr ſelbſt weiden.
will meitze egefe ertetten aus ih⸗
. a aß ſie ſie forthin nich
mehr freſſen ſollen. in nicht .
11. Denn ſo Pecb 9e5
1. De pricht der HErr HEr::
Sihe / ich will mich meiner heerd
annehmen / und ſie ſuchen. veerde feibſf
12. Wie * ein hirte ſeine ſchaafe ſu⸗
chet/ wenn ſie von ſeiner heerde berir⸗
ret ſind / alſo will ich meine ſchaafe ſu⸗
chen / und will ſie erretten von allen
ortern / dahin ſie zerſtreuet waren / zur

zeit / da es trübe und finſter war.

* Luc. 15/4.
13. Ich will ſie von allen volckern aus⸗
führen / und aus allen landern ver⸗
ſammlen/ und will ſie in ihr land füh⸗
ren / und will ſie weiden auf den ber⸗
gen Iſrael / und in allen auen / und auf
allen angern des landes.
14. Ich will ſie auf die beſte weide
führen / und ihre hürden werden auf
den hohen bergen in Iſrael ſteßhen / da⸗
ſelbſt werden ſie in ſanfften hürden lie⸗
den⸗ und fette weide haben auf den
ergen Iſraeall. * Pſ. 23/ 2.
15. Ich will ſelbſt meine ſchaafe wei⸗
den / und ich will ſie lagern / ſpricht der

rꝛ HErꝛ.
16. Ich will das verlohrne wieder ſu⸗
chen / * und das verirrete wieder krin.
gen / und das verwundete verbinden/
und des ſchwachen warten / und was

fert und ſtarck iſt / will ich behüten / und
will ihrer pflegen / wie es recht iſt.
* Matth. 15/24. Luc. 19/ 10,
17. Aher

144

Der Prophet

Cap. 34. 35.

17. Aber zu euch/ meine heerde / ſpricht 20. Und ſollen erfahren / daß ich der
der HErꝛ HEr:ꝛ alſo: Sihe / * ich will H

Erꝛ / ihr GOtt / bey ihnen bin / und

richten zwiſchen ſchaaf und ſchaaf / und daß ſie vom hauſe Iſrael mein volck

zwiſchen widdern und böcken.
* Marth

eyn / ſpricht der HEr: HExꝛ.
ſ Ju ihr moſchen ſ i die * heer de

th. 25/ 32. 4 .
18. Iſts nicht genug daß ihr ſo gute nielner weyde ſeyn / und ich will euer

wende habt / und ſo überflüſſig / daß
ihrs mit füſſen tretet / und ſo ſch
börne zu trincken / ſo überflüſſig / daß
trr datein tretet / und ſie trübe ma⸗
e

19. Daß meine ſchaafe eſſen müſſen /
was ihr mit euren füſſen z ertreten habt /
und trincken / was ihr mit euen füſſen /

trübe gemacht habt.
20. Darum ſo ſpricht der HEr: HErꝛ
zu ihnen: Sihe / ich will richten zwi⸗

en den fetten und magern ſchaafen: .
ſch 4 kor 13 der HEr: HErrꝛ: Sihe / ich will an dich/
du berg Seir / und meine hand wider

„21. Darum daß ihr löcket mit den
füſſen / und die ſchwachen von euch ſtoſ⸗
ſet mit euren hörnern / bis ihr ſie alle
von euch zerſtreuet.

t
22. Und ich will meiner heerde helf⸗

fen / daß ſie nicht mehr ſollen zum raub
werden / und will richten zwiſchen ſchaaf
und ſchaaf. .
23. Und ich will ihnen * einen einigen
hirten erwecken / der ſie wenden ſoll/
nemlich meinen knecht David / der
wird ſie weyden / und ſoll ihr hirte
ſeyn. * 2. Sam. 7/12. Eſa. 40/ 1I.
Ezech. 37/ 24. Joh. 10/ 12.

1. Petr. §5/4.
24. Und ich / der HErꝛ / will ihr GOtt
ſeyn / aber mein knecht David ſoll der
fürſt unter ihnen ſeyn; das ſage ich/

der HErrt. .
Hrd⸗ſch will einen * bund des frie⸗
des mit ihnen machen / und alle böſe
thiere aus dem lande ausrotten / daß ſie
ſicher wohnen ſollen in der wüſten / und
in den waldern ſchlaffen.

* Eſa. sa/ IäO0.
26. Ich will ſie und alle meine hügel
umher ſeegnen / und auf ſie regnen
laſſen zu rechter zeit / das ſollen * gna⸗
dige regen ſeyn.
Pf. 68/ 10. Eſa. 44/ 3.
27. Daß die bäaume auf dem felde ihre
früchte bringen/ und das land ſein ge⸗
wächs geben wird / und ſie ſollen ſicher
auf dem lande wohnen / und ſollen er⸗
fahren / daß ich der HErꝛ bin / wenn
ich ihr joch zerbrochen/ und ſie errettet
* habe von der hand derer / denen ſie
dienen mußten.
*Luc. 1/ 71.
28. Und ſie ſollen nicht mehr den hey⸗

den zum raub werden / und kein thier hab

auf erden ſoll ſie mehr freſßfen / ſon⸗
dern ſollen ſicher wohnen ohne alle

urckht . D
29. Und ich will ihnen eine berühmte
* pflantze erwecken/ daß ſie nicht mehr
ſollen hunger leyden im lande / und ihre
ſchmach unter den heyden nicht mehr
tragen ſollen.
* Eſa. 1I1/ 1. Jer. 23/5.

GDOtt ſeyn/

ſchöne

ſpricht der HEr: HErꝛ.
Joh. 10/12.
Das 35. Capitel.
Weiſſagung wider die Edomiter.
des HErrn wort geſchah zu

X

mir / und ſprach:

2. Du menſchen⸗ kind / richte
dein angeſicht wider * das gebirge
Seir / und weiſſage darwider.

* Jer. 49/ 7. Ezech. 25 / 12.
3. Und ſprich zum ſelbigen: So ſpricht

dich ausſtrecken / und will dich gar wüſte
machen.
4. Ich will deine ſtädte öde machen /
daß du ſolt zur wüſte werden / und er⸗
fahren / daß ich der HExrꝛ bin.
5. Darum / daß ihr ewige feind ſchafft
traget wider die kinder Iſrael / und
triebet ſie ins ſchwerdt / da es ihnen
übel gieng / * und ihre ſünde ein ende

hatte.
* Ezech. 21/29.
6. Darum / ſo wahr ich lebe / ſpricht
der HErꝛ HErꝛ / will ich dich auch blu⸗
tend machen / und ſolt dem bluten nicht
entrinnen; weil du luſt zum blute haſt/
ſolt du dem blute nicht entrinnen.
7. Und ich will den berg Seir wüſte
und oöde machen / daß niemand darauf
wandeln noch gehen ſoll. ,
8. Und will ſein gebirge und alle hü⸗
gel / thale und alle gründe voll todten
machen / die durchs ſchwerdt ſollen er⸗
ſchlagen da liegen. .
9. Ja zu einer ewigen wüſte will ich
dich machen / daß niemand in deinen
ſtädten wohnen ſoll / und ſollet erfah⸗
ren / daß ich der HErꝛ bin.
10. Und darum / daß du ſprichſt: Die⸗
ſe beyde völcker mit beyden ländern
müſſen mein werden / und wir wollen
ſie einnehmen / ob gleich der HErꝛ da
wrhugdarum/ ſo walr ich ebe / ſprich
11. DMarum / ſo waͤhr ich lebe / ſpricht
der HErꝛ HErꝛ / will ich nach deinem
zorn und haß mit dir umgehen/ wie
du mit ihnen umgegangen biſt aus
lauterm haß / und will bey ihnen be⸗
kannt werden / wenn ich dich geſtrafft

abe.
12. Und ſolt erfahren/ daß ich der
HErꝛ alle dein läſtern gehöͤret habe / ſo
du geredt haſt wider das gebirge Iſ⸗
rael / und geſagt: Sie ſind verwüſtet /
und uns zu verderben gegeben.
13. Und habt euch wider mich gerüh⸗
met / und hefftig wider mich geredt /
das habe ich gehoret.
14. So ſpricht nun der HEr⸗ꝛ Er;

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[grünen/ und e
nem volck Iſrae

Heſekiel. Cap. 36. 14 5
Ich will dich zur wüſten machen / daß mehren und wachſen ſollet; und i
ſich alles lic freuen ſoll. will euch wieder einſetzen / da rde ich

15. Und wie du dich gefreuet haſt über
dem erbe des hauſes Iſrael / darum/
daß es war wüſte worden / eben ſo will
ich mit dir thun / daß der berg Seir
wüſte ſeyn muß / ſamt dem gantzen
Edom / und ſollen erfahren / daß ich
der HErꝛ bin.

Das 36. Capitel.
Göttliche üffe ſahuſage an Iſrael:

Leiblich und gei
1.1 1 Nd du menſchen⸗kind / weiſſage
„den bergen Iſrael / und ſprich:
dir Horet des HErꝛn wort / ihr ber⸗
ael:
„So ſpricht d
um / daß der feind üͤber euͤch rühmet:
Heah / die ewigen höhen ſind nun unſer
erbe worden.

be
„Darum weiſſage / und ſprich:
S ſpricht der HErꝛ HErꝛ: Weil man
e
klabe⸗ und ſeyd d

en übrigen heyden zu
theil worden

und ſeyd den leuten ins
maul kommen / und ein böſe geſchrey
worden:

4;, Darum höret / ihr berge Iſrael /
das wort des HErrn HErꝛn: So ſpricht
der HErꝛ HEi: beyde zu den bergen
und hügeln / zu den bächen und tha⸗
lern / zu den öden wüſten / und verlaſſe⸗
nen ſtädten / welche den übrigen hey⸗
den ring? umber zum raub und ſpott

da ſ0: ſoricht der HEr: H
.Ja / ſo e rꝛ HErꝛ:
35 habe in meinem feurigen eyfer

geredt wider die übrigen heyden / und
wider das gantze Edom/ welche mein
land eingenommen haben / mit freuden
von gantzem hertzen / und mit hohn⸗
PBi daſſelbe zu verheeren und plün⸗
ern

6. Darum weiſſage von dem lande
Iſrael / und ſprich zu den bergen und
hügeln / zu den bächen und thälern: So
ſpricr der HErꝛ HEr:: Sihe / ich habe
n meinem eyfer und grimm geredt/
weil ihr (ſolche) ſchmach von den hey⸗
den tragen müſſet:
7. Darum ſpricht der HErꝛ HErzꝛ alſo:
Ich hebe meine hand auf/ daß eure
nachbarn / die heyden umher / ihre ſchan⸗
de wieder tragen ſollen.
8. Aber / ihr berge Iſrael / ſollet wieder
re frucht bringen mei⸗
und ſoll in kurtzem
geſchehen.

9. Denn ſihe / ich will mich wieder

zech. 6/ 2.
t der HEr: HEr:: Dar⸗ HEr:

allenthalben verwüſtet und ver⸗ HE

hin wohnetet / und will euch mehr gu⸗
tes thun / denn zuvor je / und ſoller
erfahren / daß ich der HErꝛ ſey.
12. Ich will euch leute herzu bringen/
die mein volck Iſrael ſollen ſeyn / die
werden dich beſitzen/ und ſolſt ihr erb⸗
theil ſeyn/ und ſolſt nicht mehr ohne
erhen lehnriehe d Erꝛ HErꝛ: Weil
man das von euch ſagt: Du haſt leute
gefreiſen und haſt dein volck ohne
un) nicht

erben gemacht:
14. Darum ſolt du Se
mehr leute freſſen / noch dein volck
ohne erben machen, ſpricht der HErꝛ
. nicht mehr la
ſen hören die ſchmach der Peydetn⸗ 16
ſolt den ſpott der heyden nicht mehr
tragen / und ſolt dein volck nicht mehr
ahne erben machen / ſpricht der HErz
16. Und des HErꝛn wort geſchah wei⸗

ter zu mir: .
17. Du menſchen⸗kind / da das haus
Iſtael in ihrem lande wohneten / und
daſſelbige verunreinigten mit ihrem
weien⸗ eind roun bi daß ihr weſen vor
mir war / wie die unreinigkeit eine
weibs in ihrer kranckheit/ 3 3

„18. Da ſchüttete ich meinen grimm
über ſie aus / um des bluts willen/
das ſie im lande vergoſſen / und daſ⸗
ſeibe⸗ verunreinigt hatten durch ihre
e 4

19. Und ich zerſtreuete ſie unter die
zerſtäubete ſie in die

15. Und ich will dich

S
☚—

heyden / und
länder / und richtete ſie nach ihrem
weſen und thun. .
20. Und hielten ſich wie die
dahin ſie kamen / und * entheiligten
meinen heiligen namen; daß man
von ihnen ſagte: Iſt das des HErꝛn
volck/ das aus ſeinem lande hat müſ⸗
ſen ziehen? .
Eſa. 52/ 5. Röm. 2/24.
21. Aber ich verſchonete um meines
heiligen namens willen / welchen das
haus Iſrael entheiligte unter den hey⸗
den / dahin ſie kamen.
22. Darum ſolt du zu dem hauſe Iſ⸗
rael ſagen: So ſpricht der HErꝛ HErꝛ:
Ich thue es nicht um euret willen/
ihr vom hauſe Iſrael ſondern um
meines heiligen namens willen / wel⸗
chen ihr entheiliget habt unter den
heyden / zu welchen ihr kommen
e

heyden/

—, n
W

zu euch wenden / und euch anſehen / daß ſeyd

ihr gebauet und beſäer werdet.

10. Und will bey euch der leute viel
machen / das gantze Iſrael allzumal/
und die ſtädte ſollen wieder bewohnet
und die wüſten erbauet werden.
11. Ja / ich will bey euch der leute und
des viehes viel machen / daß ihr euch

23. Denn ich will meinen groſſen na⸗
men / der durch euch vor den heyden
entheiliget iſt / den ihr unter denſel⸗
bigen entheiliget habt / heilig ma⸗
chen: Und die heyden ſollen erfah⸗
ren / daß ich der HErꝛ ſey / ſpricht

der HEr: HEr: / wenn ich mich vor
4 ihnen

146

Der Prophet

Cap. 36.37.

ihnen an euch erzeige / daß ich heilig

ſe . ..
. Denn ich will euch aus den hey⸗
den holen / und euch aus allen landen

verſammlen / und wieder in euer land

führen.
faͤhr Und * will rein waſſer über euch
ſerengen/ daß ihr rein werdet von al⸗
er enrer unreinigkeit / und von allen
euren götzen will ich euch reinigen.
* Eſa. 44/ 3. Zach. 13/ 1.

oh. 3/5.
26. Und ich will euch ein neu hertz
und einen neuen geiſt in euch geben/
und will das ſteinerne hertz aus eurem
fleiſch wegnehmen / und euch ein flei⸗
ſchern hertz geben.
* Jerem. 32/ 39. Ezech. 11/ 19.
27. Ich will meinen geiſt in euch ge⸗
ben / und will ſolche leute aus euch
machen / die in meinen geboten wan⸗
dein / und meine rechte halten / und dar⸗

nach thun.
28. Und ihr ſolt wohnen im lande / das
ſch euren vätern gegeben habe / und
ſollet mein volck ſeyn / und ich will euer
GDtt ſeyn.
129. Ich will euch von aller eurer un⸗
reinigkelt los machen / und will dem
korn ruffen/ und will es mehren / und
will euch keine theurung kommen laſſen.
30. Ich will die früchte auf den bäu⸗
men / und das edreen auf dem felde
mehren / daß eu
ſpotten mit der theurung. ,
31. Alsdenn werdet ihr an euer böſes
weſen gedencken / und eures thuns / das
nicht gut war / und wird euch eure ſün⸗
de und abgoͤtterey gereuen.
32. Solches will ich thun/ nicht um
eüret willen / ſpricht der HErꝛ HErꝛ/
daß ihrs wiſſet / ſondern ihr werdet
euch müſſen ſchämen / und ſchamroth
werden / ihr vom hauſe Iſrael / über
eurem weſen.
33. So ſpricht der HEr; HErꝛ: Zu
der zeit / wenn ich euch reinigen werde
von allen euren ſünden / ſo will ich die
ſtädte wieder beſetzen / und die wüſten
ſollen wieder gebauer werden.
34. Das verwüſtete land ſoll wieder
gepflliget werden / dafür / daß es verhee⸗
ret war / daß es ſehen ſollen alle / die
dadurch gehen/ .
35. Und ſagen: Diß land war ver⸗
heeret / und jetzt iſts wie ein luſt⸗ gar⸗
ten / und dieſe ſtädte waren zerſtöret /
vde und zerriſſen / und ſtehen nun veſte
gebauueet.
36. Und die übrigen heyden um
euͤch her ſollen erfahren / datz ich der
HErꝛ bin / der da bauet / was zerriſ⸗
ſen iſt / und pflantzet / was verheeret
Nar; ich der HErr ſage es / und thue
es auch.
37. So ſpricht der HEr: HErꝛ: Ich
* will mich wieder fragen en vom
hauſe Iſrael / daß ich mich an ihnen

die heyden nicht mehr w

erzeige / und ich will ſie mehren / wie
eine menſchen⸗heerde.
* 1. Sam. 28/6. 2. Kön. 19/ 2. c. 22/
13. Ezech. 20/3. =
38. Wie eine heilige heerde / wie eine
heerde zu Jeruſalem auf ihren feſten/
ſo ſollen die verheerten ſtädte voll men⸗
ſchen⸗heerde werden/ und
ren / daß ich der HErꝛ bin.

Das 37. Capitel.
Iſraels wiederkehr aus dem elend/
und verſammlung zu Chriſto am bild
der zum leben wiedergebrachten gebei⸗
nen vorgeſteltt.
1.4 1Rd des HErn hand kam über
mich / und führete mich hinaus
im Geiſt des HExꝛn / und ſtelle⸗
te mich auf ein weit feld / das voller

eine lag. „
2. Und er führete mich allenthalben

waren ſehr verdorret.

eine wieder
Und ich ſprach: HErꝛ HErꝛ / das weiſt

du woh
* Eſa. 26/ 19. .
4. Und er ſprach zu mir: Weiſſage
von dieſen beinen / und ſprich zuihnen:
Ihr verdorreten beine / höret des HErꝛn

ort:
5. So ſpricht der HEr: HErꝛ von die⸗
ſen gebeinen: Sihe / ich will einen
odem in euch bringen / daß ihr ſolt le⸗
bendig werden.
6. Ich* will euch adern geben / und
fleiſch laſſen über euch wachſen / und
mit haut Uderziehen ‚und will euch
odem geben / daß ihr wieder lebendig
werdet / und ſolt erfahren / daß ich der
HEr: bin. * Hiob 10/ 1II.
7. Und ich weiſſagete / wie mir be⸗
foͤhlen war / und ſihe / da rauſchete es /
als ich weiſſagete / und ſihe / es regete
ſich / und die gebeine kamen wieder
zuſammen / ein jegliches zu ſeinem ge⸗

eine.
8. Und ich ſahe / und ſihe / es wuchſen
adern und fleiſch darauf / und er über⸗
zog ſie mit haut; es war aber noch kein
odem in ihnen. . .
9. Und er ſprach zu mir: Weiſſage
zum winde / weiſſage / du menſchen⸗
kind / und ſprich zum winde: So
ſpricht der HErꝛ HErꝛ: Wind/ komm
herzu aus den vier winden / und blaſe
dieſe getödteten an / daß ſie wieder le⸗
bendig werden.

*

fohlen hatte.

ſchen⸗kind /

ſollen erfabh⸗

dadurch. Und ſihe / (des gebeines) lag
ſehr viel auf dem felde / und ſihe / 6e

s. Und er ſprach zu mir: Du men⸗
ſchen⸗kind / meyneſt du auch / daß dieſe
bei *ebendig werden?

10. Und ich weiſſagete / wie er mir be⸗
Da kam odem in ſie / und

ſie wurden wieder lebendig / und rich⸗ ae
teten ſich auf ihre füſſe. Und ihrer war
ein ſehr groß heer.
11. Und er ſprach zu mir: Du men⸗
dieſe beine ſind das ganze
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Heſe

kiel. Cap. 37.38. 147

haus Iſrael: Sihe / jetzt ſprechen ſie:
Unſere beine ſind verdoͤrret / und un⸗
ſere hoſfnung iſt verlohren / und iſt aus
mit uns.
12. Darum weiſſage / und ſprich zu
ihnen: So ſpricht der HEr: HErꝛ:
Sihe / ich will eure gräber aufthun/
und will euch / mein volck / aus denſelben
heraus holen / und euch ins land Iſrael

ringen.
13. Und ſolt erfahren / daß ich der HEr:
bin / wenn eure gräber geöffnet/
und euch / mein volck / aus denſelben
bracht habe.
14. Und ich will meinen Geiſt in euch
geben / daß ihr wieder leben ſollet/
und will euch in euer land ſetzen / und
ſolt erfahren / daß ich der
deh Ree es / und thue es auch / ſpricht
er 2.
15. Und des HErin wort geſchah zu
mir / und ſprach. . ,
16. Du menſchen⸗kind / nimm dir
ein holtz / und ſchreibe darauf: Des Ju⸗
da / und der kinder Iſrael / ſamt ih⸗
ren zugethanen. Und nimm noch ein
holtz / und ſchreibe darauf: Des Jo⸗
eph / nemlich das holtz Ephraim/ und
es gantzen hauſes Iſrael / ſamt ihren
zugethanen.
17. Und thue eines zum andern zuſam⸗
men⸗ daß ein holtz werde in deiner

and.
18. So nun dein volck zu dir wird ſa⸗
gen / und ſorechen: Wilt du uns nicht
zeigen / was du damit meyneſt?
19. So ſprich zu ihnen: So ſpricht
der HErꝛ HErꝛ?: Sihe / ich will das
holtz Joſeph / welches iſt in Ephraims
hand / nehmen / ſamt ihren zugethanen /
den ſtämmen Iſrael / und will ſie ju
dem holtz Juda thun / und ein holtz
daraus machen / und ſollen eines in mei⸗
ner hand ſeyn. ,
20. Und ſolt alſo die höltzer / darauf du
geſchriehen haſt / in deiner hand halten/
aß ſie zuſehen. ,
21. Und ſolt zu ihnen ſagen: So ſpricht

Erꝛ bin. et

könig / und * ihr aller einiger hirte
ſeyn. Und ſollen wandeln in meinen
rechten / und meine gebote halten / und
darnach thun. * Eſa. 40/11.
Ezech. ſa/ 23. Joh. 10/16.
25§. Und ſie ſollen wieder im lande
wohnen / das ich meinem knecht Jacob
gegeben habe / darinnen eure vater ge⸗
wohnet haben; ſie und ihre kinder / und
kindes⸗kinder / ſollen darinnen wohnen
ewiglich / und mein knecht David ſoll
ewiglich ihr fürſt ſeyn. .
26. Und ich will mit ihnen einen
bund des friedes machen / das ſoll ein
zrser bund ſeyn mit ihnen / und
will ſie erhalten und mehren / und
mein beiligthum ſoll unter ihnen ſeyn

„△
—

wiglich.
27. Und ich will unter ihnen wohnen /
und will ihr GOtt ſeyn / * und ⸗
len mein rG ſeyn. ſe ſot
* Offenb. 21/3.
28. Daͤf auch die heyden ſollen erfah⸗
ren / daß ich der HErꝛ bin / der Iſrael
heilig machet / wenn mein heiligthum
ewiglich unter ihnen ſeyn wird.

ces 38. Capitel.
Weiſſagung von der macht und dem
eerzuge Gogs wider GOttes volck.
11Nd des HErꝛn wort geſchah zu
mir / und ſprach:
2. Du menſchen⸗kind / wende dich
gegen* Gog / der im lande Magog iſt /
und der oberſte fürſt iſt in Meſech und
Thubal / und weiſſage von ihm/

enb. 20/ 8.
3. Und ſprich: So ſpricht der HEre
HEr:ꝛ: Sihe / ich will an dich/ n der
du der oberſte fürſt biſt aus den herren
in Meſech und Thubal:
4. Sihe / ich will dich herum lencken /
und will dir einen zaum ins maul
legen / und will dich heraus führen /
mit alle deinem heer / roß un
mann / die alle wohl gekleidet ſind/
und iſt ihrer ein groſſer hauffe / die alle
tartſchen und ſchilde / und ſchwerdt

—=

der HErz HErꝛ: Sihe / ich will die führe

kinder Iſrael holen aus den heyden / da⸗
hin ſie gezogen ſind/ und will ſie al⸗
lenthalben ſammlen / und will ſie wie⸗
der in ihr land bringen. .
22. Und will ein * einig volck aus ih⸗
nen machen / im lande auf dem gebir⸗
ge Iſrael / und ſie ſollen alleſamt ei⸗
nen einigen könig haben/ und ſollen
nicht mehr zwey völcker / noch in zwey
königreiche zertheilet ſeyn.

Joh. 10/ 16.
23. Sollen ſich auch nicht mehr verun⸗
reinigen mit ihren götzen und greueln/
und allerley ſünden; ich will ihnen her⸗
aus helffen aus allen orten / da ſie ge⸗
ſündiget haben / und will ſie reinigen /
und ſollen mein volck ſeyn / und ich will
ihr GOtt ſey

ühren.
5. Du führeſt mit dir Perſen / Moh⸗
ren und Libyer / die alle ſchild und hel⸗
me führen. .
6. Dazu Gomer und alle ſein heer / ſamt
dem hauſe Thogarma / ſo gegen mitter⸗
nacht liegt / mit alle ſeinem heer / ja du
führeſt ein groß volck mit dir.
ſ Reige har rüſte dich wohl / du und
alle deine hauffen / ſo bey dir ſind / und
ſey du ihr hauptmann. .
8. Nach langer zeit ſolt du heimge⸗
ſucht werden. Zur letzten zeit wirſt
du kommen in das land / das vom
ſchwerdt wiedergebracht / und aus vie⸗
len völckern zuſammen kommen iſt / nem⸗
lich auf die berge Iſrael / welche lange
zeit wüſte gewett ſind / und nun ausge⸗
führet aus vielen völckern / und alle

n.
24. Und mein knecht David ſoll ihr

wohnen.
ncher Wen 9‧ Du

148

Der Prophet

Cap. 38. 39.

9. Du wirſt herauf ziehen / und da⸗
her kommen mit groſſem ungeſtümm/
und wirſt ſeyn wie eine wolcke / das
land zu bedecken / du und alle dein heer/
und das groſſe volck mir dir.
10. So ſpricht der HEr: HErꝛ: Zu
der zeit wirſt du dir ſolches vornehmen/
und wirſts böſe im ſinn haben/
11. Und gedencken: Ich will das land
ohne mauren überfallen / und über die
kommen / ſo ſtill und ſicher wohnen / als
die alle ohne mauren da ſitzen / und ha⸗
ben weder riegel noch thore;
12. Auf daß du rauhen und plündern
mögeſt / und deine hand laſſen gehen
über die verſtöreten / ſo wieder bewoh⸗
net ſind / und über das volck / ſo aus den

heyden zuſammen gerafft iſt / und ſich HE
in die nahrung und güter geſchickt hat/

und mitten im lande wohnet. .
13. Das reich Arabia / Dedan und die
kaüffleute auf dem meer / und alle ge⸗
waltigen / die daſelbſt ſind / werden zu
dir ſagen: Ich meine ja / du ſeyeſt recht
kommen zu rauben / und haſt deine hauf⸗
fen verſammlet zu plündern / auf daß
du wegnehmeſt ſilber und gold/ und
ſammleſt vieh und güter / und groſſen
raub treibeſt.
14. Darum ſo weiſſage / du menſchen⸗
kind/ und ſprich zu Gog: So ſpricht
der HErꝛ HErz: Iſts nicht alſo? Daß
du wirſt mercken / wenn mein volck Iſ⸗
rael ſicher wohnen wird: .
15. So wirſt du kommen aus deinem
ort / nemlich von den enden gegen mit⸗
ternacht / du und groß volck mit dir/
alle zu roſſe / ein groſſer hauffe / und ein
mächtiges heer.
16. Und wirſt herauf ziehen über mein
volck Iſrael / wie eine wolcke / das
land zu bedecken; ſolches wird zur letz⸗
ten zeit geſchehen. Ich will dich aber

darum in mein land kommen laſſen / auf

daß die heyden mich erkennen / wie ich
an dir / o Gog / geheiliget werde vor
ihren augen.
17. So ſpricht der HErꝛ HErꝛ: Du
biſts / von dem ich vorzeiten geſagt ha⸗
be durch meine diener / die propheten
in Iſrael / die zur ſeldigen zeit weiſſag⸗
jen⸗ daß ich dich über ſie kommen laſſen

wolte.
18. Und es wird geſchehen zur zeit/
wenn Gog kommen wird über das land
Iſrael / ſpricht der HEr: HErꝛ / wird
herauf ziehen mein zorn in meinem
grimm. . .
19. Und ich rede ſolches in meinem
eyfer / und im feuer meines zorns.

ſollen die berge umgekehrer werden /
und die wände und alle mauren zu bo⸗
den fallen. „
21. Ich will aber über ihn ruffen
dem ſchwerdt auf allen meinen bergen /
ſpricht der HErꝛ HErꝛ / daß eines jeg⸗
lichen ſchwerdt ſoll wider den andern

22. Und ich will ihn richten mit peſti⸗
lentz und blut / und will * regnen laſ⸗
ſen platz⸗regen / mit ſchloſſen / feuer und
ſchwefel / über ihn und ſein heer / und
über das groſſe zrlck / das mit ihm iſt.
m 1

alm 11/6.
23. Alſo will ich denn herꝛlich / heilig
und bekannt werden vor vielen heyden/
daß n; ierfahren ſollen / daß ich der
rꝛ bin

Das 39. Capitel.
Gogs und Magogs greuliche nieder⸗
lage zum troſt Iſraels. .
1Nd du menſchen⸗ kind/ weiſſage
wider* Gog / und ſprich: alſo
ſpricht der HErꝛ HErꝛ: Sihe /
ich will an dich / Gos / der du der oberſte
fürſt biſt in Meſech und Thubal.
* Ezech. 38/2. Offenb. 20/ 8.
2. Sihe / ich will dich herum lencken/
und locken / und aus den enden von mit⸗
ternacht bringen / und auf die berge Iſ⸗
rael kommen laſſen.
3. Und will dir den bogen aus deiner
lincken hand ſchlagen / und deine pfei⸗
le aus deiner rechten hand werffen.
4. Auf den bergen Iſrael ſolt du nie⸗
dergeleget werden / du mit alle deinem
heer / und mit dem volck / das bey dir
iſt. Ich will dich den vögeln / woher
ſie fliegen / und den thieren auf dem
felde zu freſſen geben.
5§5. Du ſolt auf dem felde darnieder
ſtegen: Denn ich / der HErꝛ HErꝛ / habs
geſagt. ,
6. Und ich will feuer werffen über
Magog / und über die / ſo in den inſulen
ſicher wohnen / und ſollens erfahren /
daß ich der HErꝛ bin. .
7. Denn ich will meinen heiligen na⸗
men fund machen unter meinem volck
Ifrael/ und will meinen heiligen na⸗
men nicht länger ſchänden laſſen / ſon⸗
dern die heyden ſollen erfahren / daß
ich der HErꝛ bin / der heilige in Iſ⸗

ae * 2
8. Sihe / es iſt ſchon kommen und ge⸗
ſchehen / ſpricht der HErꝛ HErꝛ: das
iſt der tag / davon ich geredt habe.
9. Und die bürger in den ſtädten Iſ⸗

rael werden heraus gehen/ und feuer

—

—

enn zur ſelbigen zeit wird groß zit⸗
tern ſeyn im lande Ifrael/

machen / und verbrennen die waffen /
ſchild / tartſchen / bogen / pfeil / fauſt⸗

20. Daß vor meinem angeſicht zit⸗ ſtangen und lange ſpieſſe / und wer⸗

tern ſollen die fiſche im meer / die vo⸗
el unter dem himmel / das vieh auf

bdem felde / und alles / was ſich reget
und webet auf dem lande / und alle
menſchen / ſo auf der erden ſind / und

den ſieben jahr lang feuer⸗werck damit
halten/
10. Daß ſie nicht dürffen holtz auf
dem felde holen / noch im walde hauen /
ſondern von den waffen werden le
eue

Eeſt ſiegen
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Heſekiel.

Cap. 39.40. 149

feuer halten / und ſollen rauben/ von
denen ſie beraubt ſind / und plündern/
von denen ſie geplündert ſind / ſpricht
der HErꝛ HErꝛ.
1II. Und foll zu der zeit geſchehen / da
will ich Gog einen ort geben zum be⸗
Fräbniß n Iſrael / nemlich das thal /
a man gehet am meer gegen morgen /

alſo / daß die/ ſo vorüber gehen / ſich

davor ſcheuen werden / weil man da⸗
ſelbſt Gog mit ſeiner menge begraben

hat/ und ſoll heiſſen Gogs hauffen⸗

thal.
12. Es wird ſie aber das haus Iſrael

begraben ſieben monden lang / damit

das land gereiniget werde.
13. Ja alles volck im lande wird an
ihnen zu begraben haben/ und werden
ruhm davon haben / daß ich des tages
meine herrlichkeit erzeiget habe / ſpricht
der HErr HErꝛ.
14. Und ſie werden leute ausſondern/
die ſtets im lande umher gehen/ und
mit denſelbigen die todten⸗gräber/
zu begraben die übrigen auf dem lan⸗
e/ auf daß es gereiniget werde/
nach ſieben monden werden ſie for⸗

en. G
15. Und die / ſo im lande umher ge⸗
hen / und etwa eines menſchen bein
ſehen / werden dabey ein mahl aufrich⸗
ten / bis es die todten⸗gräber auch in
Gogs hauffen⸗thal begraben.
16. So ſoll auch die ſtadt heiſſen Hamo⸗
na; alſo werden ſie das land reinigen.

17. Nun du menſchen⸗kind / ſo ſpricht HEr

der HErꝛ HErꝛ: Sage allen vögeln/
* wöher ſie fliegen / und allen thieren
auf dem felde? Sammlet euch / und
kommet her / findet euch allenthalben
her zu hauffe / zu meinem ſchlacht⸗
opffer / daß ich euch ſchlachte / ein groß
ſchlacht⸗opffer / auf den bergen Iſrael/
und freſſet fleiſch / und ſauffet blut.
„„ Oſfenb. 19/17.
18. Fleiſch der ſtarcken ſolt ihr freſſen /
und blut der fürſten auf erden ſolt ihr
ſauffen / der widder / der hämmel / der
böcke / der ochſen / die allzumahl feißt
und wohl gemaſtet ſind. .
19. Und ſolt das fette freſſen / daß ihr
voll werdet / und das blut ſauffen / daß
ihr truncken werdet / von dem ſchlacht⸗
opffer /, das ich euch ſchlachte.
20. Sättiget euch nun über meinem
tiſch von roͤſſen und reutern / von ſtar⸗
Ken und ailer ley kriegs⸗leuten / ſpricht
er HErꝛ 2:
21, Und ich will meine hertlichkeit un⸗
ter die heyden bringen / daß alle hey⸗
den ſehen ſollen mein urtheil / das ich

habe ergehen laſſen / und meine hand/

die ich an ſie geleget habe;
22. Und alſo das haus Iſrael erfahre/
daß ich / der HErꝛ / ihr GOtt bin / von
dem tage / und hinfürder; .
23. Und die heyden erfahren / wie
das haus Iſrael um ſeiner miſſethat

willen ſey weggeführer und daß ſie ſich
an mir verſündiget hatten. Darum hab
ich mein angeſicht vor ihnen verborgen /
und habe ſie übergehen in die hände ih⸗
rer widerſacher/ ef ſie allzumal durchs
ſchwerdt fallen mußten. .—.
24. Ich habe ihnen gethan / wie ihre

—

ſünde und übertretten verdienet haben /
und alſo mein angeſicht vor ihnen ver⸗
2 5. Darum ſo ſpricht der HERN
ERR: Nun weill ich das gefangnitß
acob wenden / und mich des gantzen
hauſes Iſrael erbarmen / und um mei⸗
nen heiligen namen eyfern.
26. Sie aber werden ihre ſchmach und
alle ihre fünde / damit ſie ſich an mir
verſündiget haben/ tragen / wenn ſie
nun ſicher in ihrem lande wohnen / daß
ſie niemand ſchrecke /
27. Und ich ſie wieder aus den völckern
bracht/ und aus den landen ihrer fein⸗
de verſammlet habe / und ich in ihnen
geheiliget worden bin / vor den augen
vieler heyben. , .
28. Alſo werden ſie erfahren / daß ich /
der HEr: / ihr GOtt bin / der ich ſie habe
laſſen unter die heyden wegführen / und
wiederum in ihr land verſammlen/
und nicht einen von ihnen dort gelaſ⸗
ſen habe. . .
29. Und will mein angeſicht nicht
mehr vor ihnen verbergen: Denn ich
habe meinen * Geiſt über das haus
Iſrael ausgegoſſen / ſpricht der HErꝛ
. * Eſa. 44/ 3. Ezech. 36/25.
Joel. 3/1. Zach. 13/ 1. Joh. 7/ 38.
Ap. Geſch. 2/ 17.

Das 40. Capitel.
Wunderſames geſicht vom neuen
tempel: Deſſen äuſſerſte mauer und
vorgebau. . ,
1. (M fünff und zwantzigſten jahr
unſers gefängniſſes/ im anfang
des jahrs / am zehenden tage des
monden / das iſt das vierzehende jahr /
nachdem die ſtadt geſchlagen war/
eben am ſelbigen tage kam des HErrn
fabe lber mich / und führete mich da⸗
elbſt hinn, .
2. Durch göttliche geſichte / nemlich
ins land Iſrael / und ſtellete mich auf
einen ſehr hohen berg / darauf wars /

werts. .
3. Und da er mich daſelbſt hinbracht
haͤtte / ſihe / da war ein mann / deß ge⸗
ſtalt war wie ertz / der hatte eine leinen
ſchnur / und eine meß⸗ ruthe in ſeiner
hand / und ſtund unter dem thor.
nd er ſprach zu mir: Du men⸗

und mercke eben darauf / was ich dir zei⸗
gen will. Denn darum biſt du herge⸗
bracht / daß ich dir folches zeige / auf

daß du ſolches alles / was du hie ſiheſt /

verkündigeſt dem hauſe Iſrael.
R) 3

5. Und

wie eine gehauete ſtadt von mittag her⸗

4. U 3 . Du
ſchen⸗kind / ſihe / und hoͤre fleiſſig zu /

.

160

Der Prophet

B. Und ſihe / es gieng eine mauer aus⸗ gegen mitternacht lag / am äuſſern vor⸗

wendig am hauſe rings umher / und der hof / nach

der läange und breite.

mann hatte die meß⸗ruthe in der hand / 21. Das hatte auch auf jeder ſeiten

die war ſechs elen laug / eine

jegliche drey

gemache. Und hatte auch ſeine

ele war eine hand⸗breit läanger denn ercker und hallen/ gleich ſo groß / wie
eine gemeine ele. Und er maß das ge⸗ am vorigen thor / funfftzig elen die
bäu in die breite eine ruthe / und in lande. und fünff und zwantzig elen die

die hohe au e.
6. Und er kam zum thor / das gegen
morgen lag / und gieng hinauf auf ſei⸗
nen ſtuffen / und inaß die ſchwellen am
thor / eine jegliche ſchwelle einer ruthen

reit. .
7. Und die gemache / ſo beyderſeits ne⸗
ben dem thor waren / maß er auch / nach

„

der länge eine rnthe / und nach der
breite eine ruthe / und der raum zwi⸗
ſchen den gemachen war fünff elen
weit; und er maß auch die ſchwellen
am thor neben der halle von inwendig
eine ruthe. . ,
8. Und er maß die halle am thor von
inwendig eine rutche.
. nd maß die halle am thor acht
elen / und ſeine ercker zwo elen / und die
halle von inwendig des thors.
10. Und der gemache waren auf jeg⸗
licher ſeiten drey / am thor gegen mor⸗
gen je eines ſo weit als das andere / und
ſtunden auf beyden ſeiten ercker / die wa⸗
ren gleich groß. ,
11. Darnach maß er die weite der
thür im thor / nemlich zehen elen/
und die länge des thors dreyzehen
elen.
12. Und vorne an den gemachen war
raum auf beyden ſeiten / je einer elen;
aber die gemacht waren je ſechs elen
auf beyden ſeiten.
13. Dazu maß er das thor vom dach des
gemachs / bis zu des thors dach / fünff und
wansis elen breit / und eine thür
und gegen der andern. .
14. Er machte auch ercker ſechtzig elen/
und vor ijeglichem ercker einen vorhof /
am thor rings herum.
15. Und bis an die halle am innern
hor,Da man hinein gehet / waren funff⸗
elen.
16. Und es waren enge fenſterlein an
den gemachen und erckern hineinwerts/
am thor rings umher. Alſo waren auch
fenſter inwendig an den hallen herum/
nd an den erckern umher war palm⸗
aubwerck.
„17. Und er führete mich weiter zum
auſſern vorhof / und ſihe / da waren kam⸗
mern/ und ein pflaſter gemacht im vor⸗
hofe herum / und dreyſſig kammern auf

pflaſter.
18. Und es war das höhere pflaſter an
den thoren / ſo lang die thore waren / am
niedrigen pflaſter.
19. Und er maß die breite des untern
Prderor dem Aünern hofe / auswendig
elen / beyde gegen mo
necencchr de geg rxgen und
20. Alſo maß er auch das thor / ſe

=
S

reite.
22. Und hatte auch ſeine fenſter und
ſeine hallen / und ſein palm⸗ laub⸗
werck / gleich wie das thor gegen mor⸗
gen / und hatte ſieben ſtuffen/ da man

2*

hinauf gieng / und hatte ſeine halle da⸗

or. J
23. Und es war das thor am innern
vorhof / gegen das thor / ſo gegen mit⸗
ternacht und morgen ſtund / und maß
hundert elen / von einem thor zum an⸗

ern.
24. Darnach führete er mich gegen mit⸗
tage⸗ und ſihe / da war auch ein thor gegen
mirtag / un
hallen / gleich als die andern.
25. Die hatten auch fenſter und hallen
umher / gleich wie jene fenſter / funff⸗
tzig elen lang / und fünff und zwantzig
elen breit.
26. Und waren auch ſieben ſtuſfen hin⸗
auf / und eine halle davor / und palm⸗
ſauwere an ſeinen erckern auf jeglicher
eiten.
27. Und er maß auch das thor am in⸗
nern vorhof gegen mittag / nemlich
hundert elen von dem einen mittags⸗
thor zum anderen. .
28. Und er führete mich weiter durchs
mirtags⸗thor in den innern vorhof /
und maß daſſelbe thor gegen mittag /
gleich ſo groß / wie die andern/
29. Mit ſeinen gemachen/ erckern und
hallen / und mit fenſtern und hallen
daran / eben ſo groß / wie jene umher /
funfftzig elen lang / und fünff und zwan⸗
tzig elen breit.
30. Und es gieng eine halle herum/
fünff und zwantzig elen lang / und fünff
elen breit.
„31. Dieſelbige ſtund vorne gegen dem
äuſſern vorhofe / und hatte auch palm⸗
laubwerck an den erckern / es waren aber
acht ſtuffen hinauf zu gehen.
32. Darnach führete er mich zum in⸗
nern thor gegen morgen / und maß daſ⸗
ſelbige gleich ſo groß wie die andern /
3 . Mit ſeinen gemachen / erckern /
und hallen / und ihren fenſtern / und hal⸗

☛

=

len umher / gleich ſo grotz wie die an⸗
dern / funfftzig elen lang / und fünff und
zwantzig elen breit.
34. Und hatte auch eine halle gegen
dem auſſern vorhof / und palm⸗laub⸗
werck an den erckern zu beyden ſeiten /
und acht ſtuffen hinauf.
35. Darnach führete er mich zum thor
gegen mitternacht / das maß er gleich
ſo groß / wie die andern /
36. Mit ſeinen gemachen / erckern

und hallen / und ihren fenſtern und
hallen

und er maß ſeine ercker und

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Heſekiel.

Cap. 40.4 . 151

hallen umher / funfftzig elen lang / und
fünff und zwantzig elen breit.
37. Und hatre auch eine halle gegen
dem auſſern vorhofe / und valm⸗laub⸗
werck an den erckern zu beyden ſeiten /
und acht ſtuffen hinauf. .
38. Und unten an den erckern an je⸗
dem thor war eine kammer mit einer
thür / darinnen man das brand⸗ opffer

wuſch.
39. Aber in der halle vor dem thor
ſtunden auf jeglicher ſeiten zween ti⸗
ſche / darauf man die brand⸗opffer /
ſünd⸗opffer und ſchuld⸗ opffer ſchlach⸗
ten ſolte.

40. Und herauswerts zur ſeiten / da 4

man hinauf gehet zum rthor / gegen mit⸗
8 d am tempel. Und er ſprach zu mir: Diß

ternacht ſtunden auch zween tiſche / un
en der andern ſeiten unter der halle des
ores auch zween tiſche. .
41. Alſo ſtunden auf ieder ſeiten
vor dem thor vier tiſche / das ſind acht
tiſche zu hauff / darauf man ſchlach⸗

ete.
42. Und die vier tiſche / zum brand⸗
opffer gemacht / waren aus gehauenen
ſteinen/ je anderthalb elen lang und
breit / und einer elen hoch / darauf
man legte aller ley geräthe / damit man
grand⸗ offer und ander opffer ſchlach⸗
E e.
43. Und es giengen leiſten herum / hin⸗
einwerrs gebogen / einer queren hand
hoch. Und auf die tiſche ſolte man das
opffer⸗ fleiſch legen.
44. Und auſſen vor dem innern thor
waren kammern für die ſänger / im
innern vorhofe / eine an der ſeiten ne⸗
ben dem thore zur mitternacht / die
ſahe gegen mittag / die andere zur ſei⸗
zen gegen morgen / die ſahe gegen mit⸗
erna *
45. Und er ſprach zu mir: Die kam⸗
mer gegen mittag gehöret den prie⸗
ſtern / die im hauſe dienen fſollen.
46. Aber die kammer gegen mitter⸗
nacht gehöret den prieſtern/ ſo auf dem
agltar dienen. Diß ſind die kinder Za⸗
dok/ welche allein unter den kindern
Levi vor den HErꝛn tretten ſollen / ihm
zu dienen.
47. Und er maß den platz im hau⸗
ſe / nemlich hundert elen lang / und

hHundert elen breit ins gevierdte / und

der altar ſtund eben vorne vor dem
tempel. =õ
48. Und er führete mich hinein zur
halle des tempels / und maß die halle/
tünf elen auf jeder ſeiten / und das thor
rey elen weit auſjeder ſeiten.
49. Aber die halle war zwantzig elen
lang / und eilff elen weit / und hatte
ſtuffen / da man hinauf gieng / und pfei⸗
ler ſtunden unten an den erckern / auf
jeder ſeiten einer.

Das 41. Capitel.
Beſchreibung des innern tempels.

1.4 1 Rd er führete mich hinein in den
tempel / und maß die ercker an
v„ den wänden / die waren zu jeder
ſeiten ſechs elen weit / ſo weit das
haus war.
2. Und die thür war zehen elen weit /
aber die wände zu beyden ſeiten an der
thür / war jede fünff elen breit. Und
er maß den raum im tempel / der hat⸗
te pierßin elen in die läange / und zwan⸗
tig elen in die breite. .
3. Und er gieng inwendig hinein / und
maß die thür / zwo elen / und die thür
hatte ſechs elen / und die weite der
thür ſieben elen.
4. Und er maß zwantzig elen in die
lange / und zwantzig elen in die breite

iſt das allerheiligſte.
5§. Und er maß die wand des hauſes /
ſechs elen hoch / darauf waren gänge
allenthalben herum / getheilet in ge⸗
mache / die waren allenthalben vier elen

weit.
6. Und derſelben ge nache waten auf
jeder ſeiten drey und dreyſſig / je eine
an dem andern/ und ſtunden pfeiler un⸗
ten bey den wänden am hauſe allent⸗
halben herum / die ſie trugen.
7. Und über dieſen waren noch mehr
gange umher / und oben waren die gän⸗
ge weiter / daß man aus den untern in
die mittlere / und aus den mittlern in
die oherſten gieng.
8. Und ſtunde je einer ſechs elen über

dem andern. „
9. Und die weite der obern gänge war
fünff elen / und die pfeiler trugen die
gänge am hauſe.
10. Und es war je von einer wand am
hauſe zu der andern zwantzig elen.
11. Und es waren zwo thüren an der
ſchnecke hinauf / eine gegen mitter⸗
nacht / die ander gegen mittag / und die
ſchnecke war fünff elen weit.
12. Und die mauer gegen abend war
fünff und ſiebentzig elen breit / und
neuntzig elen lang. „
13. Und er maß die länge des hauſes /
die hatte durchaus hundert elen / die
mauer und was daran war.
14. Und die weite vorne am hauſe/ ge⸗
gen morgen / mit dem / das daran hieng/
war auch hundert elen.
15. Und er maß die länge des gebäues/
mit allem / was daran hieng / von einer
ecken bis zur andern / das war auf jeder
feiten hundert elen mit dem innern
tempel und hallen im vorhofe/
16. Samt den thüren / fenſtern / ecken/
und enre ngen⸗ und tafelwerck
allenthalben herum.⸗
17. Er maß auch / wie hoch von der er⸗
den bis ler fenſtern war / und wie breit

die fenſter ſeyn ſolten. Und maß vonn

thor bis zum allerheiligſten / auswen
und inwendig herum.
18. Und am gantzen hauſe herum /
(K) 4 von

152

Der Prophet

Cap. 41.42.4 3.

von unten an bis oben hinauf / an der
thür und an den wänden maren Che⸗
rubim / und palm⸗laubwerck unter die
Cherub gemacht.
19. Und ein jeder Cherub hatte zween
koyffe / auf einer ſeiten wie ein men⸗
ſchen⸗kopff / auf der andern ſeiten wie
ein löwen⸗kopff.
20. Vom boden an bis hinauf über
die thür waren die Cherubim und die
palmen geſchnitzet / deßgleichen an der
wand des tempels.
21. Und die thür im tempel war vier⸗
ecket / und war alles artig in einander

gefüget.
22. Und der höltzerne altar war dreyer
elen hoch / und zwo elen lang und
breit / und ſeine ecken / und alle ſeine
ſeiten waren holtzern. Und er ſprach zu
mir: Das iſt der tiſch / der vor dem
HErꝛn ſtehen ſoll.
23. Und die thür / beyde am tempel

und am aletheiliaſen⸗ .
a . Hatte zwey blatter / die man auf⸗
und zuthat.
25. Und waren auch Cherubim und
palm⸗laubwerck dran / wie an den wan⸗
den. Und davor waren ſtarcke riegel /
gegen der halle.
26. Und waren enge fenſter / und viel
palm⸗laubwerck herum an der halle/
und an den wänden.

Das 42. Capitel.
Von des tempels neben⸗gebäuen.
1.1 1Nd er führete mich hinaus zum
U äuſſeren vorhofe gegen mitter⸗
nacht unter die kammern / ſo ge⸗
gen dem gebau / das am tempel hieng /
und gegen dem rempel zu mitternacht

agen /
2. Welcher platz hundert elen lang
war / von dem thoͤr an gegen mitter⸗
nacht / und funfftzig elen breit.
3. Zwantzig elen waren gegen dem
innern vorhofe / und gegen dem pflaſter
im äuſſeren vorhofe / und dreyſſig elen
von einer ecken zur andern.
4. Und inwendig vor den kammern
war ein platz zehen elen breit / vor den
thüren der kammern / das lag alles ge⸗
gen mitternacht.
5§. Und über dieſen kammern waren
andere engere kammern; denn der raum
auf den untern und mittlern kammern
war nicht groß.
6; Denn es war dreyer gemache hoch /
und hatten doch keine pfeiler / wie die
vorhofe pfeiler hatten / ſondern ſie wa⸗
ren ſchlecht auf einander geſetzt.
7. Und der auſſere vorhof war umfan⸗
gen mit einer mauer / daran die kam⸗
mern ſtunden / die war funfftzig elen

8. Und die kammern ſtunden nach ein⸗
ander / auch funffsig elen lang / am
auſſern vorhofe. er der raum vor
dem tempel war hundert elen lang.

9. Und unten vor den kammern war
ein platz gegen morgen / da man aus dem
äuſſern vorhofe gieng.
10. Und an der mauer von morgen
an waren auch kammern. .
11, Und war auch ein platz davor / wie
vor jenen kammern / gegen mitternacht /
und war alles gleich mit der lange / brei⸗
te / und allem / was daran war / wie dro⸗
ben an jenen.
12. Und gegen mittag waren auch eben
ſolche kammern mit ihren thüren / und
vor dem platz war die thür gegen mit⸗
dis /dazu man konnt von der mauer /
ie gegen morgen liegt.
13. Und er ſprach zu mir: Die kam⸗
mern gegen mitternacht / und die kam⸗
mern gegen mittag gegen dem tempel/
die gehoren zum heiligthum / darinn
die prieſter eſſen / wenn ſie dem HErrn
opffern das allerheiligſte opffer; und
ſollen die allerheiligſten opffer / nem⸗
lich ſpeis⸗opffer / ſünd⸗opffer und ſchuld⸗
opffer daſelbſt hinein legen / denn es iſt
eine heilige ſtätte.
14. Und wenn die prieſter hinein ge⸗
hen / ſollen ſie nicht wieder aus dem
heiligthum gehen in den äuſſern vorhof /
ſondern ſollen zuvor ihre kleider/ dar⸗
inn ſie gedienet haben / in denſelben
kammern weglegen / denn ſie ſind hei⸗
lig / und ſollen ihre andere kleider an⸗
legen und alsdenn heraus unrers volck
15. Und da er das haus inwendig gar
gemeſſen hatte / führete er mich heraus
um thor gegen morgen / und maß von
emſelbigen allenthalben herum.
16. Gegen morgen maß er fünff hun⸗
dert ruthen lang.
17. Und gegen mitternacht maß er auch
fünff hundert ruthen lang.
18. Deßgleichen gegen mittag auch
fünff hundert ruthen.
19. Und da er kam gegen abend / maß
er auch fünff hundert ruthen lang.
260. Alſo hatte die mauer / die er gemeſ⸗
ſen / ins gevierdte auf jeder ſeiten her⸗
um / fünff hundert ruthen / damit das
heilige von dem unheiligen unterſchie⸗
den wäre.

Das 43. Capitel.
Erſcheinung und ſtimme GOttes an
den propheten / von erwählung dieſes
auſes / und dem opffer⸗dienſt.
U'n er führete mich wieder zum
thor gegen morgen.
2. Und ſihe / die herꝛlichkeit des
GOttes Iſrael kam vom morgen / und
brauſete wie ein groß waſſer brauſet.
Und es ward ſehr licht auf der erden /
von ſeiner herꝛlichkeit. „.
3. Und war eben wie das geſicht / das
lich geſehen hatte am waſſer Chebar / da
ich kam / daß die ſtadt ſolte zerſtöret
werden / da ſiel ich nieder auf mein an⸗
geſicht. *Ezech. 1/4.

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deheek.
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8

Heſekiel.

Cap. 43.44. 153

4. Und die herꝛlichkeit des HErꝛn kam
binein zum hauſe durchs thor gegen
morgen. „⸗
5§.. Da hub mich ein wind auf / und
brachte mich in den innern vorhof.
Und ſihe/ die herꝛlichkeit des HErꝛn
erfüllete das haus.
6. Und ich hörete einen mit mir reden /
vom hauſe heraus / und ein mann ſtund
neben mir/
7; Der ſprach zu mir: Du menſchen⸗
kind / das iſt der ort meines throns/
und die ſtätte meiner fußſolen / dar⸗
innen * ich will ewiglich wohnen unter
den kindern Iſrael. Und das haus
Iſrael ſoll nicht mehr meinen heiligen
namen verunreinigen / weder ſie noch
ihre konige / durch ihre hurerey / und
durch die leichen ihrer könige / in ihren
öhen. „Pſ. 68/ 17. ,
8. Welche ihre ſchwelle an meine
ſchwelle / und ihre pfoſten an meine
pfoſten geſetzt haben / daß nur eine
wand zwiſchen mir und ihnen war / und
haben alſo meinen heiligen namen ver⸗
unreiniget durch ihre greuel/ die ſie
thaten/ darum ich ſie auch in meinem

zorn verzehret habe.

9. Nun aber ſollen ſie ihre hurerey /
und die leichen ihrer könige fern von
mir wegthun / und ich will ewiglich un⸗
ter ihnen wohnen. .
10. Und du menſchen⸗kind / zeige dem
hauſe Iſrael den tempel an / daß ſie ſich
ſchämen ihrer miſſethat / und laß ſie ein
reinlich muſter davon nehmen.
11. Und wenn ſie ſich nun alles ihres
thuns ſchämen / ſo zeige ihnen die weiſe
und muſter des hauſes / und ſeinen
ausgang und eingang / und alle ſeine
weiſe / und alle ſeine ſitten / und alle
ſeine weiſe / und alle ſeine geſetze / und
ſchreibe es ihnen vor / daß ſie alle ſeine
weiſe / und alle ſeine ſitten halten / und
darnach thun.
12. Das ſoll aber das geſetze des hau⸗
ſes ſeyn: Auf der höhe des berges / ſo

weit es umfangen hat / ſoll es das al⸗ f

lerheiligſte ſeyn / das iſt das geſetz des
hauſes

es.
13. Diß iſt aber das maaß des altars/
nach der elen/ welche einer hand breit
länger iſt / denn eine gemeine ele: Sein
fut iſt einer elen hoch / und einer elen
reit / und der altar reicht hinauf bis an
den rand / der iſt einer ſpannen breit
umher / und das iſt ſeine höhe.
14. Und von dem fuſſe auf der erden /
bis an den untern abſatz / ſind zwo elen
hoch / und eine elen breit / aber von
demſelben kleinern abſatz / bis an den
gröſſern abſatz / ſinds vier elen hoch /
und eine ele breit.
15. Und der Harel vier elen hoch / und
vom Ariel überwärts vier hörner.
16. Der Ariel aber war zwölff elen
lang / und zwölff elen breit ins ge⸗
vierdte /

17. Und der oberſte abſatz war vier⸗
ehen elen lang / und vierzehen elen
reit ins gevierdte / und ein rand
gieng allenthalben umher / einer halben
elen breit / und ſein fuß war einer
elen hoch / und ſeine ſtuffen waren ge⸗
gen morgen. B
18. Und er ſprach zu mir: Du men⸗
ſchen⸗kind / ſo ſpricht der HErꝛ HErꝛ:
Diß ſollen die ſitten des altars ſeyn
des tages / da er gemacht iſt / daß man
brand⸗opffer darauf lege / und das blut
darauf ſprenge.
19. Und den prieſtern von Levi / aus
dem ſaamen Zadok / die da vor mich
tretten / daß ſie mir dienen / ſpricht der
HErꝛ HEtꝛ / ſolt du geben einen jungen
farren zum ſünd⸗opffer.
20. Und von deſſelben blut ſolt du neh⸗
men / und ſeine vier hörner damit be⸗
ſprengen / und die vier ecken an dem
oberſten abſatz / und um die leiſten her⸗
um / damit ſolt du ihn entſündigen / und
verſohnen. .
21. Und ſolt den * farren des fünd⸗
opffers nehmen / und ihn verbrennen
an einem ort im hauſe / das dazu ver⸗
ordnet iſt / auſſer dem heiligthum.
* 3. Moſ. 16/ 27.
22. Aber am andern tage ſolt du einen
ziegen⸗bock opffern / der ohne wandel
ſey / zu einem fünd⸗opffer / und den altar
damit entſündigen / wie er mit dem far⸗
ren entſündiger itt.
23. Und wenn das entſündigen vollen⸗
det iſt / ſolt du einen jungen farren opf⸗
fern / der ohne wandel ſey / und einen
widder von der heerde / ohne wandel.
24. Und folt ſie beyde vor dem HErn
opffern/ und die prieſter ſollen ſaltz
Darauf ſtreuen / und ſollen ſie alſo opf⸗
fern / dem HErrn zum brand⸗opffer.
25. Alſo ſolt du ſieben tage nach ein⸗
ander täglich einen bock zum ſünd⸗ opf⸗
fer opffern / und ſie ſollen einen jungen
farren / und einen widder von der
heerde / die beyde ohne wandel ſind / opf⸗

ern.
26. Und ſollen alſo ſieben tage lang den
altar verſohnen / und ihn reinigen / und
ſeine hände füllen.
27. Und nach denſelben tagen ſollen
die prieſter am achten tage / und her⸗
nach für und für / guf dem altar opf⸗
fern eure brand⸗ opffer und eure danck⸗
opffer / ſo will ich euch gnadig ſeyn /
ſpricht der HErꝛ HErꝛ.

Das 44. Capitel.
Verſchloſſenes thor gegen morgen.
Eyfer GOttes wieder viele verunreini⸗
gung. Ordnung / heiligung und dienſt
der prieſter.
1.1 1Nd er führete mich wiederum zu
dem thor des äaufſern heilig⸗
thums gegen morgen / es war

aber zugeſchloſſen.
2. nGed Erꝛ ſprach zu mir: Dis
. Und der OErr ſerach ibor

154

Der Prophet

Cap. 44.

thor ſoll zogeſchloffen bleiben / und nicht
aufgethan werden/ und ſoll niemand

dadurch gehen/ ohn allein der HErr /

der GOtt Iſrgel / ſoll dadurch gehen/
und ſoll zugeſchloſſen bleiben.
3. Doch den fürſten ausgenommen/
denn der fürſt ſoll darunter ſitzen / das
brodt zu eſſen vor dem HErmn; durch
Die halle ſoll er hinein gehen / und durch
dieſelbige wieder heraus gehen.
4.
gegen mitternacht / vor das haus; und
ich ſahe / und ſihe / des HErrn haus
ward voll der herrlichkeit des HErꝛn.
Und ich fiel auf mein angeſicht.
5. Und der HErꝛ ſprach zu mir: Du
menſchen⸗kind / mercke eben darauf / und
ſihe / und höre fleiſſig auf alles / was
ich dir ſagen will / von allen ſitten und
geſetzen im hauſe des HErꝛn / und mer⸗
e eben/ wie man hinein gehen ſoll /
und auf alle ausgänge des heilig⸗
unee d horſamen hauſe
Und ſage dem ungehorſamen ha
Iſrael: So ſpricht der HErꝛ: HErꝛ:
Ihr machts zu viel / ihr voͤm hauſe Iſ⸗
rael / mit allen euren greueln. .
7. Denn ihr führet fremde leute ei⸗
nes unheſchnittenen hertzens / und un⸗
beſchnittenen fleiſches / in mein heilig⸗
thum / dadurch ihr mein haus enthei⸗
liget / wenn ihr mein brodt / fettes und
blut opffert / und brechet alſo meinen
bund / mit allen euren greueln.
8. Und haltet die ſitten meines hei⸗
ligthums nicht / ſondern macht euch
ſubai neue ſitten in meinem heilig⸗

9. Darum ſpricht der HEr: HErꝛ al⸗
ſo: Es ſoll kein er del ee unbe⸗
ſchnittenen hertzens / und unbeſchnit⸗
tenen fleiſches in mein heiligthum
kommen / aus allen fremdlingen / ſo un⸗
ter den kindern Iſrael ſind;
10. Jg auch nicht die Leviten / die von
mir gewichen ſind / und ſamt Iſrael von
mir irre gegangen nach ihren goötzen;
darum ſollen ſie ihre fünde tragen.
11. Sie ſollen aber in meinem heilig⸗
thum dienen an den ämtern / den thü⸗
ren des hauſes / und dem hauſe dienen /
und ſollen nur das brand⸗offer / und
andere opffer / ſo das volck herzu bringt/
ſchlachten / und vor den prieſtern ſtehen/
daß ſie ihnen dienen. .
12, Darum, daß ſie ihnen gedienet
vor ihren götzen / und dem haufe Iſrael
ein argerniß zur ſünde gegeben haben.
Darum habe ich meine hand über ſie
ausgeſtrecket / ſpricht der HErꝛ HErꝛ/
daß ſie müſſen ihre ſünde tragen.
13. Und ſollen nicht zu mir nahen/
prieſter⸗ amt zu führen/ noch kommen
zu einigem meinem heiligthum / zu
dem allerheiligſten / ſondern ſollen ih⸗
re ſchande tragen / und ihre greuel / die
ſie geübet haben. .1,
14. Darum habe ich ſie zu hütern

=

zemacht/ an allem dienſt des haufes/
und zu allem / das man darinnen thun
10

15. Aber die prieſter aus den Leviten /
die kinder Zadok / ſo die ſitten meines
heiligthums gehalten haben / da die
kinder Iſrael von mir abfielen / die ſol⸗
len vor mich tretten / und mir dienen/
und vor mir ſtehen / daß ſie mir das

fett und blut opffern / ſpricht der HErꝛ
Darnach führete er mich zum thor HEr

2.
16. Und ſie ſollen hinein gehen in
mein heiligthum / und vor meinen tiſch
tretten / mir zu dienen / und meine ſit⸗
ten zu halten. .—
17. Und wenn ſie durch die thoͤre des
innern vorhofs gehen wollen / ſollen ſie
leinen kleider anziehen / und nichts
wüllens anhaben / wellen ſie in den tho⸗
ren im innern vorhofe dienen. .
18. Und ſollen leinen ſchmuck auf ih⸗
rem haupt haben / und leinen nieder⸗
kleid um ihre lenden / und ſollen ſich
nicht im ſchweiſſe gürten.
19. Und wenn ſie erwa zu einem aäauſ⸗
ſern vorhof zum volck heraus gehen/
ſollen ſie die kleider / darinn ſie gedie⸗
net haben/ ausziehen / und dieſelben
in die kammern des Heifißeſiumd legen/
und andere kleider anziehen / und das
volck nicht heiligen in ihren eigenen
kleidern. ,
20. Ihr haupt ſollen ſie nicht* beſchee⸗
ren / und ſollen auch nicht die haar frey
wachſen laſſen / ſondern ſollen die haar
umher verſchneiden.
*3. Moſ. 19/27. c. 21/5. 5§. Moſ. 14/1.
21. Und ſoll auch kein prieſter keinen
* wein trincken / wenn ſie in innern
vorhof gehen ſollen. * 3. Moſ. 10/9.
22. Und ſollen keine * wittwe noch
verſtoſſene zur ehe nehmen / ſondern
jungfrauen vom ſaamen des hauſes
Iſrael / oder eines prieſters nachgelaſ⸗
ſene wittwe. * 3. Moſ. 21/ 7. 13. 14.
23. Und ſie ſollen mein volck lehren/
atz ſie wiſſen unterſchied zu halten
zwiſchen heiligem und unheiligem / und
zwiſchen reinem und unreinem.
24. Und wo eine ſache vor ſie kommt/
ſollen ſie ſtehen und richten / und nach
meinen rechten ſprechen / und meine
gebote und ſitten halten / und alle mei⸗
ſerfeſte halten / und meine ſabbathe

eiligen.
25. Und ſollen zu keinem todten ge⸗
hen / und ſich verunreinigen / ohn allein
u vater und mutter / ſohn oder rochter /

79

ruder oder ſchweſter/ die noch keinen
mann gehabt habe / üher denen mögen
ſie ſich verunreinigen.
26. Und nach ſeiner reinigung ſoll
man ihm zählen ſieben tage.
27. Und wann er wieder hinein zum
heiligthum gehet / in den innern vor⸗
hof / daß er im heiligthum diene / ſo ſoll
er ſein ſünd⸗opffer opffern / ſpricht der
HErꝛ: HExꝛ.

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2

Heſekiel.

Cap. 44. 45. 155

28. Aber *das erbtheil / das ſie haben
ſollen / das will ich ſelbſt ſeyn. Darum
ſolt ihr ihnen kein eigen land geben in
Iſrael / denn ich bin ihr erbtheil.
* 4. Moſ. 18/ 20. §. Moſ. 10/ 9.
c. 18/ 2. Joſ. 13/ 14. 33. c. 18/7.
29. Sie ſollen ihre nahrung haben vom
ſpeis⸗opffer / ſünd⸗opffer und ſchuld⸗
opffer / und alles verbannte in Iſrael ſoll

ihr ſeyn.
30. Und alle * erſte früchte und erſt⸗
gedure von allen heb⸗opffern / ſollen
er prieſter ſeyn. Ihr ſolt auch den
prieſtern die erſtlinge geben von allem /

das man iſſet / damit der ſeegen in dei⸗

nem hauſe bleibe.
* 2. Moſ. 13 /2. c. 22/ 29. c. 34/ 19.
4. Moſ. 3/ 12. c. 8/17.
31. Was aber ein * aas oder zerriſſen
iſt / es ſey von voͤgeln oder thieren / das
ſollen die prieſter nicht eſſen.
* 2. Moſ. 22/ 31. 3. Moſ. 22/ 8.

Das 45. Capitel.
Abtheilung des landes: Recht der
fürſten: Geſetßß der opffer.
1. Enn ihr nun das land durchs
looß austheilet / ſo ſolt ihr ein
heb⸗ opffer vom lande abſon⸗
dern / das dem HErꝛn heilig ſeyn ſoll/
fünff und zwantzig tauſend (ruthen)
lang / und zehen tauſend breit; der platz
ſoll heilig ſeyn / ſo weit er reicht.
2. Und von dieſem ſollen zum heilig⸗
thum kommen je fünff hundert (rü⸗
then) ins gevierdte / und dazu ein freyer
raum umher funfftzig elen.
„Und auf demſelbigen platz / der
fünff und zwantzig tauſend ruthen
lang / und zehen kauſend breit iſt / ſoll
das heiligthum ſtehen / und das aller⸗

eiligſte. .
4. Das übrige aber vom geheiligten
lande ſoll den prieſtern gehören / die
im heiligthum dienen / und vor den
HErꝛn tretten / ihm zu dienen / daß ſie
raum zu häuſern haben / und ſoll auch
heilig ſeyn.
5. Aber die Leviten / ſo vor dem hauſe
dienen/ ſollen auch fünff und wanti⸗
tauſend ruthen lang / und zehen tau⸗
ſend breit haben / zu ihrem theil zu
zwantzig kammernn. .
6. Und der ſtadt ſolt ihr auch einen
platz laſſen / für das gantze hauß Iſ⸗
rael / fünff tauſend ruthen breit / und
fünff und zwantzig rauſend lang / ne⸗
fen dem geſonderten platze des hei⸗
9. Dem fürſten aber ſolt ihr auch ei⸗
nen platz geben zu beyden ſeiten / zwi⸗
ſchen dem platze der prieſter / und zwi⸗
ſchen dem platze der ſtadt / gegen abend
und gegen morgen / und ſollen beyde
egen morgen und gegen abend gleich
ang ſeyn. . . . .
8. Dos ſoll ſein eigen theil ſeyn in
Ilrael / damit meine fürſten nicht mehr

fünffzehen ſeckel.

meinem volck das ihre nehmen / ſondern
ſollen das land dem hauſe Iſrael laſſen
für ihre ſtämme.
9. Denn ſo ſpricht der HErꝛ HEr::
Ihr habts lang gnug gemacht/ ihr
fürſten Iſrael/ laſſet abe vom frevel
und gewalt/ und thut / was recht und
gut iſt / und thut ab von meinem volck
euer austreiben / ſpricht der HErr

Erꝛ.
10. Ihr ſolt recht *gewichte / und rech⸗
te ſcheffel / und rechte maaß haben.

8 oſ. 19/ 25.
11. Epha und bath ſollen gleich ſeyn /
daß ein bath das zehende theil vom ho⸗
mer habe/ und das epha auch das ze⸗
hende theil vom homer; denn nach dem
homer ſoll man ſie beyde meſſen.
12. Aber ein ſeckel * ſoll zwantzig gera
haben / und eine mina macht zwantzig
ſeckel / fünff und zwantzig ſeckel / und
Bkoſael.. ief „t32. 3.
Moſ. 27/ 25. 4. Moſ. 3/47.
5. Das ſoll nun das Pr⸗opifeer eyn/
das ihr heben ſollet / nemlich das ſechs⸗
te theil eines epha/ von einem homer
wäaitzen / und das ſechſte theil eines epha /
von einem homer gerſten.
14. Und vom öl ſolt ihr geben einen
bath / nemlich je den zehenden bath
vom cor / und den zehenden vom ho⸗
mer; denn zehen bath machen einen ho⸗

mer. .
15§. Und je ein lamm von zweyhundert
ſchaafen / aus der heexde auf der weyde
Ifrael / zum ſpeis⸗ opffer / und brand⸗
opffer / und danck⸗opffer / zur verſohnung
für ſie / Pricheder oCr HErꝛ.
16. Alles volck im lande ſoll ſolch heb⸗
opffer zum fürſten Iſrael bringen.
17. Und der fürſt ſoll ſein brand⸗ opf⸗
fer / ſpeis⸗opffer und tranck⸗opffer opf⸗
fern auf die feſte / neu⸗monden und
ſabbathen / und auf alle hohe feſte des
hauſes Iſrael: Danu ſund⸗opffer und
ſpeis⸗opffer / brand⸗opffer und danck⸗
goſfsr iun⸗ zur verſohnung für das
au dael.
18. So ſpricht der HEr: HErꝛz: Am
erſten tage des erſten monden ſolt d
nehmen einen jungen farren / der ohne
wandel ſey / und das heiligthum entſün⸗

igen.
19. Und der prieſter ſoll von dem blut
des ſünd⸗opffers nehmen / und die
pfoſten am hauſe damit beſprengen / und
die vier ecken des abſatzes am altar/
ſamt den pfoſten am thor des innern

orhofs.
20. Alſo ſolt du auch thun am ſieben⸗
den tag des monden/ wo jemand geir⸗
ret oder verführet iſt / daß ihr das haus
entſündiget.
21. Am vierzehenden tage des erſten
monden ſolt ihr das paſſah halten / und
ſieben tage feyren / und ungeſäuert
brodt eſſen.

22. Und am ſelbigen tage ſoll der furſ
ür

156

Der Prophet

Cap. 45.46.

für ſich / und für alles volck im lande /
einen farren zum ſünd⸗opffer opffern.
23. Aber die ſieben tage des feſtes ſoll
er dem HErm täglich ein brand⸗opffer
thun / je ſieben farren / und ſieben wid⸗
der/ die ohne wandel ſetn⸗ und je ei⸗
nen ziegen⸗bock zum ſünd⸗ opffer.
24. Zum ſpeis⸗opffer aber ſoll er je
ein epha zu einem farren / und ein epha
zu einem widder opffern / und je ein hin
Ole zu einem epha.
25. Am fünffzehenden tage des ſieben⸗
den monden ſoll er ſieben tage nach ein⸗
ander feyren,‚ gleich wie jene ſieben ta⸗
g und eben ſo halten / mit ſünd⸗opf⸗
er / brand⸗ opffer / ſpeis⸗opffer / ſamt
dem öle.

Das 46. Capitel.
Von dem ort und zeit der opffer.
1. O ſbricht der HErꝛ HExꝛ: Das
thor am innern vorhofe / gegen

morgenwärts / ſoll die ſechs ſch

werck⸗tage zugeſchloſſen ſeyn / aber
am ſabbath⸗tage und am neumonden
ſoll mans aufthun. .
2. Und der fürſt ſoll auswendig unter
die halle des thors tretten / und her⸗

auſſen bey den pfoſten am thor ſtehen
bleiben. Und die prieſter ſollen ſein
brand⸗opffer und danck⸗opffer opffern;
Er aber ſoll auf der ſchwellen des thors
anbeten/ und darnach wieder hinaus
ehen / das thor aber ſoll offen bleiben
dis an den abend. .
3. Desgleichen das volck im lande ſol⸗
len in der thür deſſelben thors anbeten
vor dem
neumonden.
4. Das brand⸗opffer aber / ſo der
fürſt vor dem HErrn opffern ſoll am
ſabbath⸗tage / ſoͤll ſeyn / ſechs läammer /
die ohne wandel ſeyn / und ein widder
ohne wandel/
S. Und je ein epha ſpeis⸗opffer zu
einem widder / zum ſpeis⸗opffer. Zun
lämmern aber / ſo viel ſeine hand giebt/
zum ſpeis⸗opffer / und je ein hin ole /
zu einem epha.
„6. Am neumonden aber ſoll er einen
ungen farren opffern / der ohne wan⸗
el ſey / und ſechs lämmer / und einen
widder / auch ohne wandell/
7. Und je ein epha zum farren / und
ein epha zum widder / zum ſpeis⸗opffer.
Aber zun lämmern / ſo viel als er
greifft / und je ein hin öl zu einem

epha.
8. Und wenn der fürſt hinein gehet /
ſoll er durch die halle des thors hinein
gehen / und deſſelb en weges wieder her⸗
aus gehen. .
92. Aber das volck im lande / ſo vor den
HErꝛn kommt auf die hohen feſte / und
zum thor gegen mitternacht hinein ge⸗
het anzubeten / das ſoll durch das thor
gegen mittag wieder heraus gehen;
und welche zum thor gegen mittage

HErꝛn an den ſabbathen und

hinein gehen / die ſollen zum thor ge⸗
gen mitternacht wieder heraus geben.
Und ſollen nicht wieder zu dem thor
hinaus gehen / dadurch ſie hinein ſind
gegan en/ ſondern ſtracks vor ſich hin⸗
ausgehen. .
10. Der fürſt aber ſoll mit ihnen bey⸗
de hinein und heraus gehen.
11. Aber an den freyer⸗tagen und ho⸗
hen feſten / ſoll man zum ſpeis⸗opffer
ie zu einem farren ein epha / und je zu
einem widder ein epha opffern; und
zun lämmern / ſo viel ſeine hand gibt/
und ie ein hin öle zu einem eyha.
12. Wenn aber der fürſt ein freywillig
brand⸗ opffer oder danck⸗opffer dem
HErin thun wolte / ſo ſoll man ihm das
thor gegen morgenwärts aufthun / da
er ſein brand⸗opffer und danck⸗opffer
opffere; wie er ſonſt am ſab bath pfliegt
zu opffern; und wenn er wieder heraus
gehet/ ſoll man das thor nach ihm zu⸗

ieſſen.
13. Und er ſoll dem HErꝛn täglich ein
bränd⸗opffer thun / nemlich ein jäh⸗
riges lamm ohne wandel / daſſelbe ſoll
er alle morgen opffern. J
14. Und ſoll alle morgen das ſechſte
theil von einem epha zum ſpeis⸗opffer
darauf thun / und ein dritte theil von
einem hin ol / auf das ſemmel⸗mehl zu

trauſfen / dem HErꝛn zum ſpeis⸗opffer;

das ſoll ein ewiges recht ſeyn / vom tag⸗
lichen opffer.
15. Und alſo ſollen ſie das lamm ſamt
dem ſpeis⸗opffer und öl alle morgen
opffern / zum täglichen brand⸗opffer.
16. So ſpricht der HErꝛ HErꝛ: Wenn
er fürſt ſeiner ſöhne einem ein ge⸗
ſchenck giebt von ſeinem erbe / daſſelbe
ſoll ſeinen ſöhnen bleiben / und ſollen
es erblich beſitzen.
17. Wo er aäber ſeiner knechte einem
von ſeinem erbtheil etwas ſchencket /
das ſollen ſie beſitzen bis aufs freyjahr /
und ſoll alsdann dem fürſten wieder
heimfallen: denn ſein theil ſoll allein
auf ſeine ſöhne erben.
18. Es ſoll auch der *fürſt dem volck
nichts nehmen von ſeinem erbtheil/
noch ſie aus ihren eigenen gütern ſtoſ⸗
ſen / ſondern ſoll ſein eigen gut auf
ſeine kinder erben / auf daß meines
volcks nicht jemand von ſeinem eigen⸗
thum zerſtreuet werde.
* 1. Kön. 21/ 1. ſeqq.
19. Und er führete mich unter den ein⸗
gang / an der ſeite des thors / gegen
mitternacht / zu den kammern des hei⸗
ligthums / ſo den prieſtern gehörten/
und ſihe / daſelbſt war ein raum in ei⸗
nem eck gegen abend. W
20. Und er ſprach zu mir: Diß iſt der
ort / da die prieſter kochen ſollen das
ſchuld⸗opffer und ſünd⸗opffer / und das
ſpeis⸗opffer backen / daß ſie es nichr
hingaus in den auſſern vorhof tragen
durffen / das volck zu heiligen.

21. Dar⸗

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t,unt
ſegt
ltſti
gel.
110

21. Darnach führete er mich hinaus

han dreyſſig elen breit / alle vier einerley

mauren.
kuche / darinn die

denn die thür des tempels war auch

e
7. U

.
8
6

Heſekiel.

Cap. 46.47. 157

in den äuſſern vorhof / und hieß mich
gehen in die vier ecken des vorhofs.
22. Und ſihe / da war in jeglicher der
vier ecken ein ander vorhöflein zu
räuchern/ viertzig elen lang / und

maa ₰ . „ „
23. Und es gieng ein mäuerlein um
ein jegliches der viere / da waren
heerde herum gemacht unten an den

24. Und er ſprach zu mir: Diß iſt die
diener im hauſe
kochen ſollen / was das volck opffert.

Das 47. Capitel.

Fruchtbarkeit und grentze des hei⸗
ligen landes.

1.4 1Nd er führete mich wieder zu der
thür des tempels. Und ſihe / da
floß ein waſſer heraus unter der
ſchwelle des tempels / gegen morgen;

gegen morgen. Und das waſſer lieff an
er rechten ſeiten des tempels neben
dem altar hin / gegen mittag. .
2. Und er führete mich auswendig
zum thor gegen mitternacht / vom
auſſern thor gegen morgen: und ſihe/
das waſſer ſprang heraus von der rech⸗
ten ſeiten.
3. Und der mann gieng heraus gegen
morgen / und hatte die meß⸗ſchnur in
der hand / und er maß tauſend elen/
und führete mich durchs waſſer / bis
mirs an die knochel gieng.
4. Und maß abermal tauſend elen/
und führere mich durchs waſſer / bis
mirs an die knie gieng. Und maß
noch tauſend elen / und ließ mich da⸗
durch gehen / bis es mir an die lenden
eng.
ie⸗ Da maß er noch tauſend elen /
und es ward ſo tieff / daß ich nich
mehr gründen konnte; denn das waſſer
war zu hoch / daß man drüber ſchwim⸗
men mußte / und konnte es nicht grün⸗
n

en.
6. Und er ſprach zu mir: Du men⸗
ſchen⸗kind / das haſt du ja geſehen. Und
„ — mich wieder zurück am ufer
achs.
nd ſihe / da ſtunden ſehr viel bäu⸗
me am ufer auf beyden ſeiten.

8. Und er ſprach zu mir: Diß waſer,

das da gegen morgen heraus fleutzt / .
wird durchs blach⸗feld flieſſen ins meer / 22. Und wenn ihr
und von einem meer ins ander: Und

wenns dahin ins meer kommt / da
ſollen dieſelbige waſſer geſund wer⸗

9. Ja alles / was darinn lebt und webt /
dahin dieſe ſtröme kommen/ das ſoll
leben/ und ſoll ſehr viel fiſche haben/
und ſoll alles geſund werden / und
ben / wo dieſer ſtrom hinkommt.

le⸗

10. Und es werden die fiſcher an dem⸗
ſelben ſtehen / von Engeddi bis zu En⸗
glaim wird man die fiſchgarn auf⸗
ſpannen: Denn es werden daſelbſt ſehr
diel fiſche ſeyn / gleich wie im groſſen

11. Aber die teiche und lachen darne⸗
ben werden nicht geſund werden / ſon⸗
dern geſaltzen bleiben.
12. Und an demſelben ſtrom am ufer
auf beyden ſeiten / werden allerley
fruchtbare bäume wachſen / und ihre
blätrer werden nicht verwelcken / noch
ihre früchte verfaulen / und werden alle
monden neue früchte bringen / denn ihr
waſſer fleußt aus dem heiligthum; ihre
frucht wird zur ſpeiſe dienen / und ihre
latter zur artzney.
13. So ſpricht der HErr HEr:: Diß
ſind die grentzen / nach der ihr das land
ſolt austheilen den zwolff ſtimmen Iſ⸗
h. zwey theil gehören dem

rael; denn
Joſ. 17/ 17.

=„e

ſtamm Joſep

1nd int oles; .
14. Und ihr ſolts gleich austheilen/
einem wie dem andern; denn ich habe
meine hand aufgehaben das land
zuren, viitern und euch zum erbtheil
15. Diß iſt nun die grentze des lan⸗
des gegen mitternacht von dem groſ⸗
ſen imnter an von Hethlon/ bis gen
eda

16. Nemlich Hemath / Berotha / Si⸗
braim / die mit Damaſeo und Hemath
grentzen / und Hazar Tichon / die mit
Haveran grentzet.
17. Das ſoll die grentze ſeyn / vom
meer an bis gen Hazar Enon / und Da⸗
maſeus und Hemath ſollen das ende
ſeyn gegen mitternacht.
18. Aber die grentze gegen morgen ſolt
ihr meſſen zwiſchen Haberan und Da⸗
maſco/ und zwiſchen Gilead / und zwi⸗
ſchen dem lande Iſrael / am Jordan
hinab bis ans meer gegen morgen. Das
ſoll die grentze gegen morgen ſeyn.
19. Aber die grentze gegen mittage iſt
von Thamar bis ans hadderwaſſer zu
Kades / und gegen dem waſſer am groſ⸗
ſen meer. Das ſoll die grentze gegen
mittag ſeyn.
20. Und die grentze gegen abend iſt
vom groſſen meer an ſtracks bis gen
Zemmarh. Das ſey die grentze gegen
abend.
21. Alſo ſolt ihr das land austhei⸗
len unter die ſtämme Iſrael.
das loos werffet /
das land unter euch zu theilen / ſo ſolt
ihr die fremdlinge / die bey euch woh⸗
nen / und kinder unter euch zeugen / hal⸗
ten / gleichwie die einheimiſchen unter
den kindern Iſrael;
23: Und ſollen auch ihren theil am lan⸗
de haben / ein jeglicher unter dem
ſtamm / dabey er wohnet / ſpricht der
HEr: HErꝛ. Das
4

158

Der Prophet Heſekiel.

Cap. 48.

Das 48. Capitel.
Austheilung des heiligen landes / be⸗
ſchreibung der heiligen ſtadt.
1. Iß ſind die namen der ſtämme
von mitternacht / von Hethlon
gegen Hemath / und Hazar
Enon / und von Damaſco gegen Hemath/
das ſoll Dan für ſeinen theil haben/
vom morgen bis gen abend. .
2. Neben Dan ſoll Aſſer ſeinen theil
haben/ vom morgen bis gen abend.
3: Neben Aſſer ſoll Naphthali ſeinen
theil haben / vom morgen bis gen

abend.
4. Neben Ranörhal ſoll Manaſſe ſei⸗
aben / vom morgen bis gen

nen theil h
abend. .
5. Neben Manaſſe ſoll Ephraim ſei⸗
nen theil haben/ vom morgen bis gen

abend.
6. Neben Ephraim ſoll Ruben ſeinen
theil haben/ vom morgen bis gen

abend.
7. Neben Ruben ſoll Juda ſeinen
theil haben/ vom morgen bis gen
4

nd.
8. Neben Juda aber ſolt ihr einen
theil abſondern / vom morgen bis gen
abend / der fünff und zwanßig tauſend
ruthen breit und lang ſey / ein ſtück von
den theilen / ſo vom morgen bis gen
abend reichen / darinn ſoll das heilig⸗
thum ſeßen. ,
9. Und davon ſolt ihr dem HErꝛn ei⸗
nen theil abſondern / fünff und zwantzi
tauſend ruthen lang / und zehen tauſen
ruthen breit. .
10. Und daſſelbige heilige theil ſoll der
prieſter ſeyn / nemlich fünff und zwan⸗
tzig tauſend ruthen lang gegen mitter⸗
nacht und gegen mittag / und zehen tau⸗
ſend breir gegen morgen und gegen
abend. Und das heiligthum des HErꝛn
ſoll mitten darinnen ſtehen.
11. Das ſoll eheiliger ſeyn den prie⸗
ſtern / den kindern Zadok / welche meine
ſitten gehalten haben / und ſind nicht
abgefallen mit den kindern Iſrael / wie
die Leviten abgefallen ſind.
12. Und ſoll alſo diß abgeſonderte theil
des landes ihr eigen ſeyn / darinn das
allerheiligſte iſt / neben der Leviten
13. Die Leviten aber ſollen neben der
prieſter grentze auch fünff und zwantzig
tauſend ruthen in die länge / und ze⸗
hen tanſend in die breite haben; denn
alle länge ſoll fünff und zwantzig tau⸗
ſend / und die breite zehen tauſend ru⸗
then haben. .
14. Und ſollen nichts davon verkauf⸗
fen / noch verandern / damit das erſtlin
des landes nicht wegkomme / denn es i
dem HErꝛn geheiliget.
fünff tauſend

15. Aber die übrigen
rurhen in die breite / gegen die fünff

länge / das ſoll unheilig ſeyn / zur ſtadt /
darinnen zu wohnen/ und zu vorſtäd⸗
ten / und die ſtadt ſoll mitten darinnen

ehen.
16. Und das ſoll ihr maaß ſeyn / vier
tauſend und fünff hundert ruthen ge⸗
gen mitternacht und gegen mittag /
deßgleichen gegen morgen und gegen
abend auch vier tauſend und fünff hun⸗

ert.
17. Die vorſtadt aber ſoll haben zwey

hundert und funfftzig ruthen / gegen

mitternacht und gegen mittag / deß⸗
gleichen auch gegen morgen und gegen
abend / zwey hündert und funfftzig ru⸗

hen. . ,.
18. Aber das übrige an der länge deſ⸗
ſelben / neben dem abgeſonderten und
geheiligten / nemlich zehen tauſend ru⸗
then gegen morgen und gegen abend /
das gehoͤret zu unterhaltung derer / die
in der ſtadt arbeiten.
19. Und die arbeiter ſollen aus allen
ſtämmen Iſrael der ſtadt arbeiten.
20 Daß die gantze abſonderung der
fünff und zwantzig tauſend ruthen ins
gevierdte eine geheiligte abſonderung
ſey zu eigen der ſtadt.
21. Was aber noch übrig iſt auf bey⸗
den ſeiten / neben dem abgeſonderten
heiligen theil / und neben der ſtadt
theil / nemlich fünff und zwantzig tau⸗
ſend ruthen / gegen morgen und gegen
abend / das ſoͤll alles des fürſten ſeyn.
Aber das abgeſonderte heilige theil / und
das haus des heiligthums ſoll mitten
innen ſeyn. .
22. Was aber dazwiſchen liegt / zwi⸗
ſchen der Leviten theil/ und zwiſchen
der ſtadt theil / und zwiſchen der gren⸗
ße Juda/ und der grentze Benjamin /
das ſoll des fürſten ſeyn. „,
23. Darnach ſollen die andern ſtam⸗
me ſeyn / Benijamin ſoll ſeinen theil ha⸗
ben/ vom morgen bis gen abend.
24. Aber neben der grentze Benjamin
ſoll Simeon ſeinen theil haben / vom
morgen bis gen abend.
25. Neben der grentze Simeon ſoll Iſa⸗
ſchar ſeinen theil haben / vom morgen
bis gen abend.
26. Neben der grentze Iſaſchar ſoll Se⸗
bulon ſeinen theil haben / vom morgen
bis gen abend.
27. Neben der grentze Sebulon ſoll
Gad ſeinen theil haben / vom morgen
bis gen abend. S
28. Aber neben Gad iſt die grenße ge⸗
gen mittage / von Thamar bis ans had⸗
der⸗waſſer zu Kades / und gegen dem
waſſer am groſſen meer.
29. Alſo ſoll das land ausgetheilet
werden zum erbtheil unter die ſtamme
Iſrael / und das ſoll ihr erbtheil ſeyn /
ſpricht der HErꝛ HErꝛ. .
30. Und ſo weit ſoͤll die ſtadt ſeyn / vier
tauſend und fünff hundert ruthen ge⸗

—

und zwantzig tauſend ruthen in die

gen mitternacht.

31. Und

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ge Holte

ſſcherſc⸗
,nimen
ete
1 un

Oſelt
wie

den namen der ſtämme Iſrael genennet

wehlen.

Der Prophet

Daniel. Cap. r. 15

31. Und die thore der ſtadt ſollen nach

werden / drey thore gegen mitternacht/
das erſte thor Rubens / das andere Juda /
das deiet⸗ edi.
32. Alſo auch gegen morgen vier tau⸗
ſend und fünff hundert ruthen / und
auch drey thore / nemlich das erſte thor
Joſeph/ das andere Benjamin / das
dritte Dan.
33. Gegen mittage auch alſo / vier
tauſend und fünff hundert ruthen / und
Ende des Pro

auch drey thore / das erſte thor Si⸗
Pezn das andere Iſaſchar / das dritte
ebulon.
34. Alſo auch gegen abend / vier tau⸗
ſ und fünff hundert ruthen / und
drey thore / ein thor Gad / das andere
Aſſer / das dritte Naphthali.
35. Alſe ſoll es um und um achtzehen
tauſend ruthen haben / und alsdenn ſoll
die ſtadt genennet werden: Hie iſt *

der HErꝛ.
5 * Pſ. 68/ 17.
pheten Heſekiel.

Der Prophet Daniel.

Das 1. Capitel.
Daniels und ſeiner geſellen auferzie⸗
hung im Chaldaer⸗ land / darſtellung

vor dem konige / und berühmte weis⸗
eit. S D
1. ☛ M dritten jahr des reichs Jo⸗

ijakim / des königes Juda/ *
B kam Nebucad Nezar / der köͤ⸗
„nig zu Babel / vor Jeruſalem /
und belägerte ſie. * 2. Kön. 24/ I. 10.
3:Ghr, d, 6. 17. ſeqg. .
2. Und der HErꝛ übergab E Joia⸗
kim / den könig Juda / und erliche ge⸗
faſſe aus dem hauſe GOttes / die ließ er
führen ins land * Sinear / in ſeines got⸗
tes haus / und thät die gefäſſe in ſeines
gottes ſchatz⸗kaſten.
* I. Moſ. 10/10.
3. Und der konig ſprach zu Aſpenas/
ſeinem oberſten kammerer / er ſolte
aus den kindern Iſrael von könig⸗
lichem ſtamm / und herren⸗ kindern

4. Knaben / die nicht gebrechlich wären /
ſondern ſchöne / vernünfftige / weiſe /
kluge und verſtändige / die da geſchickt
wären zu dienen in des königes hofe/
und zu lernen Chaldäiſche ſchrifft und

rache. „
ſer Solchen verſchaffete der könig / was
man ihnen täglich geben ſolte von ſei⸗
nex ſpeiſe / und von dem wein/ den er
ſelbſt tranck / daß ſie alſo drey jahr auf⸗
erzogen / darnach vor dem könige die⸗
nen ſolten.
6. Unter welchen waren Daniel / Ha⸗
nanja / Miſael und Aſarja / von den kin⸗

ern Juda. „
7. Und der oberſte kämmerer gab ih⸗
nen namen / und nennete Daniel Belt⸗

azar / und Hananja Sadrach / und Mi⸗ N
ſan⸗ dh und Aſarja Abed N

ego.
8. Aber Daniel ſetzte ihm vor in ſei⸗
nem hertzen / daß er ſich mit des königes
ſpeiſe / und mit dem wein / den er ſelbſt
tranck / nicht verunreinigen wolte / und
bat den oberſten kämmerer / daß er ſich
nicht müßte verunreinigen.

der oberſte kämmerer günſtig und gnä⸗
dig warb⸗ cuncis und onaͤ⸗

10. Derſelbe ſprach zu ihm: Ich fürch⸗
te mich vor meinem herꝛn / dem könige/
der euch eure ſpeiſe und tranck verſchaf⸗
fet hat: wo er würde ſehen / daß eure
angeſichte jämmerlicher waren / denn
der andern knaben eures alters / ſo
brächtet ihr mich bey dem konige um
mein leben.
11. Da ſprach Daniel zu Melzar/
welchem der oberſte kammerer Daniel/
nanania Miſael und Aſarja / befohlen
12. Verſuchs doch mit deinen knech⸗
ten zehen tage / und laß uns geben zu⸗
gemüſe zu eſſen / und waſſer zu trin⸗

13. Und laß denn vor dir unſere geſtalt /
und der knaben / ſo von des königes
ſpeiſe eſſen / beſehen / und darnach du
lenen wirſt/ darnach ſchaffe mit deinen
14. Und er gehorchte ihnen darinn /
und verſuchts mit ihnen zehen tage.
15. Und nach den zehen tagen waren
ſie ſchoner / und baß bey leibe / dann
alle knaben / ſo von des königes ſpeiſe

en. ..
16. Da thät Melzar ihre verordnete
ſpeiſe und tranck weg / und gab ihnen
ugemüſe. ZMWD .
„17. Aber der GOtt dieſer⸗ viere gab
ihnen kunſt und verſtand in allerley
ſchrifft und weisheit. Daniel aber
gab er verſtand in allen geſichten und
träumen.
18. Und da die zeit um war / die der
könig beſtimmet hatte / daß ſie ſolten
hinein gebracht werden / brachte ſie der
oberſte kämmerer hinein vor Nebucad⸗

—

ezar. . .
19. Und der könig redete mit ihnen /
und ward unter allen niemand erfun⸗
den / der Daniel / Hananja / Miſael /
und Aſarxja gleich ware / und ſie wur⸗
den des koniges diener.
20. Und der könig fand ſie in allen ſa⸗
chen / die er ſie fragete / zehen mal klü⸗

9. Und GOtt gab Daniel / daß ihm

ger und verſtandiger / denn alle ſtern⸗
ſeher/

160

Der Prophet

Cap. 2.

feßer / und weifen in feinem ganßen
r.

eich.
„21. Und * Danjel lebete bis ins erſte
jahr des königes Cores. * Dan. 6/28.

Das 2. Capitel.
Nebucad Nezars Göttlicher traum
vom groſſen bilde. Vergeblicher rath
bey den Chaldaern. Daniels anzeige/
auslegung / und erfolgte ehre.
1. (M andern jahr des reichs Nebu⸗
cad Nezars / hatte Nebucad Ne⸗
zar einen traum / davon er er⸗
ſchrack / daß er aufwachte.
2. Und er hieß alle ſternſeher / und wei⸗
ſen / und zäuberer / und Chaldaer zuſam⸗
men fordern / daß ſie dem konige ſei⸗
nen traum ſagen ſolten. Und ſie kamen/
und traten vor den könig.
3. Und der könig ſprach zu ihnen: Ich
häbe einen traum gehabt / der hat mich
erſchreckt / und ich wolte gerne wiſſen/
was es für ein traum geweſen ſey.
4. Da ſprachen die Chaldger zum kö⸗
nige auf Chaldaiſch: Herꝛr könig / GOtt
verleihe dir langes leben / ſage deinen

knechten den traum / ſo wollen wir ihn b

deuten.
5. Der könig antwortete / und ſprach
zu den Chaldaern: Es iſt mir entfal⸗
en. Werdet ihr mir den traum nicht
anzeigen / und ihn deuten / ſo werdet ihr
gar umkommen / und eure hauſer ſchänd⸗
lich verſtöret werden.
6. Werdet ihr mir aber den traum an⸗
zeigen / und deuten / ſo ſolt ihr geſchencke /
aben und groſſe ehre von mir haben.
Parum ſo ſaget mir den traum und ſei⸗
ne deutung. .
7. Sie anworteten wiederum / und
Perachen: Der könig ſage ſeinen knechten
en traum / ſo wollen wir ihn deuten.
8. Der könig antwortete/ und ſprach:
Warlich / ich mercks / daß ihr friſt ſuchet/
weil ihr ſehet / daß mirs entfallen iſt.
9. Aber werdet ihr mir nicht den traum
ſagen / ſo gehet das recht über euch / als
die ihr lügen und gedicht vor mir zu
reden vorgenommen habt / bis die zeit
vorüber gehe. Darum ſo ſaget mir den
traum / ſo kan ich mercken / daß ihr auch
die deutung treffet. „
10. Da antworteten die Chaldäer vor
dem könige / und ſprachen zu ihm: Es
iſt kein menſch auf erden / * der ſagen
konne / das der könig fordert; ſo iſt auch
kein könig / wie groß oder mächtig er
ſey / der ſolches von irgend einem ſtern⸗
ſeher / weiſen oder Chaldäaer fordere.

1. Moſ. 41/ Z.
11. Denn das der koönig fordert / iſt
u hoch / und iſt auch ſonſt niemand /
er es vor dem konige ſagen konne / aus⸗
genommen die gotter / die bey den men⸗
ſchen nicht wohnen. .
12. Da ward der könig ſehr jarnig
und befahl alle weiſen zu Bahel umzu⸗
bringen.

8

13. Und das urtheil gieng aus / daß
man die weiſen tödten ſolte: und Da⸗
niel ſamt ſeinen geſellen ward auch ge⸗
ſucht / daß man ſie tödtete.
14. Da vernahm Daniel ſolch urtheil
und befehl von Arioch / dem oberſten
richter des königes / welcher auszog / zu
tödten die weiſen zu Babel.
15. Und er fieng an / und ſprach zu des
königes vogt Arioch: Warum iſt ſo ein
ſtreng urtheil vom könige ausgegangen?
Und Arioch zeigete es dem Daniel an.
16. Da gieng Daniel hinguf / und
bat den konig / daß er ihm friſt gäbe/
nwni er die deutung dem könige ſagen
öchte.
17. Und Daniel gieng heim / und zei⸗
gete ſolches an ſeinen geſellen / Hanania /
Miſael / und Afarja: .
18. Daß ſie GOtt vom himmel um
Fnade bäten / ſolches verborgenen dings
alben / damit Daniel und ſeine geſel⸗
len nicht ſamt den andern weiſen zu
Babel umkämen.
19. Da pard Daniel ſolch verborgen
ding. dur ein geſicht des nachts offen⸗
ret.
o. Darüber lobete Daniel den GOtt
vom himmel / fieng an / und ſprach:
Gelobet ſey der name GOttes von ewig⸗
keit zu ewigkeit / denn ſein iſt beyde
weisheit und ſtärcke.
21. Er ändert zeit und ſtunde; ex
ſetzet könige ab / und ſetzet koͤnige ein;
er'giebt den weiſen ihre weisheit / und
den verſtelgigen ihren verſtand.
22. Er offenbaret / was tieff und ver⸗
borgen iſt; er weiß / was im finſterniß
liegt. Denn bey ihm iſt eitel licht.
23. Ich dancke dir / und lobe dich /
Grt meiner vater / daß du mir weis⸗
heit und ſtärcke verleiheſt / und jetzt of⸗
fenbaret haſt / darum wir dich gebeten
haben / nemlich du haſt uns des koniges
ſache offenbaret.
24. Da gieng Daniel hinauf zu Arioch /
der vom konige befehl hatte / die weiſen
zu Babel umzubringen / und ſprach zu
ihm alſo: Du ſolt die weiſen zu Babel
nicht umbringen / ſondern führe mich
hinauf zum konige / ich will dem köni⸗
ge die deutung ſagen.
25. Arioch brachte Daniel eilends hin⸗
auf vor den koͤnig / und ſprach zu ihm
alſo: Es iſt einer funden unter den ge⸗
fangenen aus Juda / der dem köͤnige die
deutung ſagen kan.
26. Der könig antwortete / und ſprach
u. Daniel⸗ den ſie Beltſazar hieſſen:
iſt du / der mir den traum / den ich
geſehen habe j/und ſeine deutung zei⸗
gen kan?
27. Daniel fieng an vor dem könige /
und ſprach: Das verborgene ding / das
der konig fordert von den weiſen / ge⸗
lehrten / ſternſehern und wahrſagern/
ſtehet in ihrem vermögen nicht / dem
önige zu ſagen.

2

2

28. Son⸗

Geter⸗
1 ſieſt
nlin
ommn
Y
Mirn
eie ind
e ff
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ſſ m ſt
4, ht
Fiteſegt
/Endenn
ſeheurung
heſtes det
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lrieſebeſt

Di tiheen

tkic niwe
Uieden ie
tſe,ſeren
ſce/ ſen
as:
ettſenct
neresthe

l en.
4 ſhe

ſenn gerſſen
g es did
nd en der

.

Ot buren
ſe/tn
I poren:
Whnnen/ und
1 Ns ne
te Oer ſe
ulderd ein
u del fi
Iſer
unne der!
rhenbe
ſheudeh⸗
s/Alen
Elinͤenſe
1feme i
Aüer

DEhS

tied
anen / 9
na

fiehen
gec

n ſeſc

ee de,
ihrn
Kni

inſeſt gi⸗
ifie
Uhin n
ſſlnhenn

n iinnee
tnceneſe
Und ſeitege
hen beſet;

c terztee

Duhtt ſn

lden oe⸗
nd ſg:
ſchtnnre
nſee

n ſrme; e
r ndeit
efikefͤli
tnſend.
ſefund n
n fnſeni
etel o
W
dumee
undſent
o geen
eifite

fen ei
die ve,
W
ſenzu
fiüren
lden

iſerk⸗
Priht
Ulter M
enhtee

berrborgene dinge offenbaret / hat dir

Daniel.

Cap. 2. 3. 161

28. Sondern GOtt vom himmel / der 42. Und daß
kan verborgene dinge offenbaren / der eines theils

die zäen an ſeinen füſſen
eiſen / und eines theils

hat dem konige Nebucad Nezar ange⸗ thon ſind / wirds zum theil ein ſtarck /

eiget / was in künfftigen zeiten geſche⸗
zen ſoll.

29, Dein traum und dein geſicht / da
du ſchlieffeſt / kam daher; Du könig
dachteſt auf deinem bette / wie es doch
gehen würde; und der / ſo

% △
ernach

angezeiget / wie es gehen werde.
20. So iſt mir ſolch verborgen ding
offenbaret / * nicht durch meine weis⸗
heit / als wäre ſie gröſſer denn aller / die
da leben / ſondern darum / daß dem
könige die deutung angezeiget würde/
und du deines hertzens gedancken er⸗
führeſt. * 1. Moſ. 40 / 8. c. 41/ 16.
31. Du könig ſaheſt / und ſihe / ein ſehr
groß und hoch bild ſtund gegen dir / das
war ſchrecklich anzuſehen.
32. Deſſelben bildes haupt war von
feinem golde / ſeine bruſt und arme wa⸗
ren von ſilber / ſein bauch und lenden
waren von ertz:
i 3. Seine ſchenckel waren eiſen / ſeine
füſſe waren eines theils eiſen / und ei⸗
nes theils thon.
34. Solches ſaheſt du / bis daß ein
ſtein herab geriſſen ward / ohne hande/
der ſchlug das bild an ſeine füſſe / die
kiſen und thon waren / und zermalme⸗
e ſie.
35. Da wurden mit einander zermal⸗
met das eiſen / thon/ ertz / ſilber und
gold / und wurden wie ſpreu auf der
ſommer⸗tennen / und der wind verwe⸗
hete ſie / daß man ſie nirgend mehr
Enden konte. Der ſtein aber / der das
ild ſchlug / ward ein groſſer berg / daß
er die gantze welt füllete.
36. Das iſt der traum; Nun wollen
wir die deutung vor dem könige ſagen.
37. Du / koͤnig / biſt ein zonig aller koni⸗
ge / dem GOtt vom himmel koͤnigreiche /
macht / ſtarcke und ehre gegeben har;
38. Und alles / da leute wohnen / dazu
die thiere auf dem felde / und die vögel
unter dem himmel in deine hände ge⸗
eben / und dir über alles gewalt ver⸗
iehen hat / du biſt das güldene haupt.
39. Nach dir wird ein ander könig⸗
reich auffommen / geringer denn dei⸗
nes. Darnach das dritte königreich/
das ehern iſt / welches wird über alle
lande herrſchen.
40. Das vierdte wird hart ſeyn / wie
eiſen. Denn gleich wie eiſen alles zer⸗
malmet / und zerſchläget/ ja wie eiſen
alles zerbricht / alſo wird es auch alles
zermalmen und zerbrechen. . .
41. Daß du aber geſehen haſt die füſſe
und zaen eines theils thon / und eines
theils eiſen / das wird ein zertheilet
konigreich ſeyn / doch wird von des
eiſens pflantze drinnen bleiben / wie du

und zum theil ein ſchwach reich ſeyn.
43. Und daß du geſehen haſt eiſen mit
thon vermenget / werden ſie ſich wohl
nach menſchen⸗ geblüt unter einander
mengen / aber ſie werden doch nicht an
einander halten / gleich wie ſich eiſen
und thon nicht mengen läßt.
44. Aber zur zeit ſolcher königreiche
wird GOtt vom himmel ein köͤnigreich

s⸗ aufrichten / das nimmermehr zerſtörer

wird / und ſein königreich wird auf
kein ander volck kommen. Es wird
alle dieſe königreiche xerelcfen und
perſtoren/ aber es wird ewiglich blei⸗

en.
45. Wie du denn geſehen haſt einen
ſtc ohne hände vom berge herab be⸗
riſſen / der das eiſen / ertz / thon / filber
und gold zermalmet. Alſo hat der
groſſe GOtt dem kfönige gezeiget / wie
es hernach gehen werde; und das iſt
gewiß der traum / und die deutung iſt

recht.
46. Da fiel der könig Nebucad Nezarx
auf ſein angeſicht / und betete an Ver
dem Daniel / und befahl/ man ſoalte
ihm ſpeis⸗ opffer und räuch⸗opffer

thun.
4½˙. Und der könig antwortete Daniel /
und ſprach: Es iſt kein zweifel/ euer
GOtt iſt ein GOtt über alle goͤtter /
und ein HEr: über alle könige / der da
kan verborgene dinge offenharen / weil
du diß verborgene ding haſt können
offenbaren. ,.
48. Und der könig erhöhete Daniel/
und gab ihm groß und viel geſchencke/
und machte ihn zum fürſten über das
gantze land zu Babel / und ſetzte ihn zum
oberſten über alle weiſen zu Babel.
49: Und Daniel bat vom koͤnige / daß
er über die landſchafften zu Babel ſetzen
moͤchte / Sadrach / Meſach / Abed Negoz
und er / Daniel / blieb bey dem konige

zu hofe.
Das 3. Capitel.
Der geſellen Danielis muth in GOtt
gegen den koͤnig und ſeinen götzen; auch
erloſung aus dem feuer⸗ofen.
I. Erx könig Nebucad Nezar ließ
ein gülden bild machen / ſech⸗
— tzig elen hoch und ſechs elen
breit / und lietz es ſetzen im lande zu
Babel auf einem ſchönen anger.
2. Und der könig Nebucad Nezar ſand⸗
te nach den fürſten / herren / land⸗pfle⸗
gern / richtern / voͤgten / rathen / amtleu⸗
ten / und allen gewaltigen im lande / daß
ſie zuſammen fommen ſolten / das bild
zu weyhen/ das der könig Nebucade
Nezar hatte ſetzen laſſen.
3. Da kamen zuſammen die fürſten/
herren / land⸗pfleger / richter / voͤgte/

denn geſehen haſt eiſen mit thon ver⸗
menget. .

räthe / amtleute / und alle gewaltigen
(L2 zm

162

Der Prophet

im lande / das bild zu weyhen/ das
der konig Nebucad Nezar hatte ſetzen
laſſen; und ſie mußten gegen das bild
tretten / das Nebucad Nezar hatte ſe⸗

en laſſen.
ger Da der ehrenhold rieff überlaut:

a laſſer euch geſagt ſeyn / ihr vöͤlcker/
eute und zungen.
5. Wenn⸗ ihr hören werdet den ſchall
der poſaunen / drommeten / harffen /
eigen / pfalter / lauten / und allerley
kälten⸗ ſpiel / ſo ſolt ihr niederfallen/
und das güldene bild anbeten / das
der könig Nebucad Nezar hat ſetzen

laſſen. „
ſee aber alsdenn nicht niederfället
und anbetet / der ſoll von ſtund an in
den glöenden ofen geworffen werden.
7. Da ſie nun höreten den ſchall der
poͤſannen / drommeren / harffen / gejſ⸗
gen / pfalter / und allerley ſaiten⸗ſpiel /
ſielen nieder alle volcker / leute und
zungen / und beteten an das güldene
dild / das der könig Nebucad Nezar

tte ſetzen laſſen.
3 an traten hinzu etliche

„Von
Chaldaiſche männer / und verklagten
die Jüd

en;
9. Ziegen an / und ſrachen zum köni⸗
ge Nebucad Nezar: Her: konig / GOtt
verleihe dir langes lehen.

Gtt ſey / der euch aus meiner hand
erretten werde. * 2. Moſ. 5/2.
16. Da fiengen an Sadrach / Meſach /
Abed Nego / und ſprachen zum könige
Nebucad Nezar: Es iſt nicht noth / daß
wir dir daräuf antworten.
17. Sihe / unſer GOtt / den wir ehren /
kan uns * wol erretten aus dem glüen⸗
den ofen / dazu auch von deiner hand
erretten. * Hſ. 66/ 12.
18. Und wo ers nicht thun will / ſo
ſolt du dennoch wiſſen / daß wir deine
götter nicht ehren / noch das güldene
diiß n s du haſt ſetzen laſſen / anbeten
19. Da ward Nebucad ezar voll
grimms / und ſtellete ſich ſcheußlich wi⸗
der Sadrach / Meſach und Abed Nego /
und befahl / man ſolte den ofen ſieben⸗
mal heiſſer machen / denn man ſonſt
zu thun pfegte⸗
20. Und befahl den beſten kriegs⸗ len⸗
ten/ die in ſeinem heer waren / daß
ie Sadrach / Meſach und Abed Nego
ünden / und in den glüenden ofen
würffen. . „
21. Alſo wurden dieſe männer in ih⸗
ren manteln / ſchuhen / hüten / und an⸗
dern kleidern / gebunden / und in den
glüenden ofen geworffen.
22. Denn des königes gebot mußte
man eilend thun. Und man ſchürete

—

hoͤ⸗ das feuer im ofen ſo ſehr / daß die man⸗

10. Du haſt ein gebot laſſen ausge⸗
ben / daß alle menſchen / wenn ſie hoͤ⸗
ren würden den ſchall der poſaunen/
drommeten / harffen / geigen / pfalter /
lauten / und allerley ſaiten⸗ſpiel / ſol⸗
ten ſie niederfallen / und das güldene
bild anbeten. ,
11. Wer aber nicht niederfiele / und
anbetete / ſolte in einen glüenden ofen
geworfſen werden. „.
12. Nun ſind da Jüdiſche männer /
welche du über die amter im lande zu
Babel geſetzt haſt / Sadrach / Meſach
und Abed Nego / dieſelbigen verachten
dein gebot / und ehren deine gotter

nicht / und beten nicht an das güldene k

bild / das du haſt ſetzen laſſen.
13. Da befahl Nebucad Nezar mit
Zriren und zorn / daß man vor ihn
ellete Sadrach / Meſach und Abed⸗
Nego. Und die männer wurden vor
den könige geſtellet.
14. Da fieng Nebucad Rezar an / und
ſprach zu ihnen: Wie ? wolt ihr/
Sadrach / Meſach / Abed Nego / mei⸗
nen gott nicht ehren/ und das güldene

2

büd nicht anbeten / das ich habe ſetzen

laſſen? .
15. Wolan / ſchicket euch / ſo bald ihr 27.
hören werdet den ſchall der poſaunen/

drommeten / harffen / geigen / pſal⸗
ter / lauten / und allerley ſairen⸗ ſpiel /
o fallet nieder / und beret das bild an /
das ich habe machen laſſen. Werdet
ihrs nicht anberen / ſo ſolt ihr von
ſtund an in den glüenden ofen geworf⸗

ken werden,. Laſſet ſehen /* wer der

ner / ſo den Sadrach / Meſach und
Abed Nego verbrennen ſolten / verdor⸗
ben von des feuers flammen.
23. Aber die drey manner / Sadrach /
Meſach und Abed Nego fielen hinab
in den glüenden ofen / wie ſie gebunden
aren.
24. Da entſatzte ſich der könig Ne⸗
bucadRezar / ünd fuhr eilends auf /
und ſprach zu ſeinen räthen: Haben
wir nicht drey männer gebunden in das

feuer laſſen werffen? Sie antworte⸗

ten ignnd ſprachen zum könige: Ja / herꝛ
25. Er antwortete / und ſprach: Sehe
ich doch vier männer los im feuer ge⸗

vierdte iſt gleich / als wäre er ein ſohn
der götter.
26. Und Nebucad Nezar trat hinzu
vor das loch des glüenden ofen/ und
ſprach: Sadrach / Meſach / Abed Nego/
ihr knechte GOttes des hoͤchſten / gehet
heraus / und kommt her. Da giengen

Sadrach / Meſach und Abed Nego her⸗
au

§ aus dem feuer.
Und die fürſten / herren / vögte/
rathe des koniges kamen zuſam⸗
und ſahen / daß das feuer keine
macht am leibe dieſer männer bewei⸗
ſet hatte / und ihr haupt⸗haar nicht ver⸗
ſenget / und ihre mantel nicht verſehret
waren / ja man konte keinen brand an
ihnen riechen.
28. Da fieng an Nebucad Nezar / und
ſprach:

und
men/

hen / und ſind unverſehret / und der

Markeriss
hedeas
bebe.
do
zugen 1
Auiseent:
Geind en
Gine Neden
ſt fen
on gane
ſeraäfire
ene viaen
arbechſee
Donſairee
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Paer n⸗
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nic
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ht

tvn

Daniel.

Cap. 3. 4. 16

ſprach: Gelobet ſey der GOtt Sa⸗ aus / bis ans ende des gantzen landes.

drach / Meſach und Abed Nego / der 9. S

eine äſte waren ſchon / und trugen

ſeinen enger geſandt / und ſeine knechte viel früchte / davon alles zu eſſen hat⸗

errettet hat / die ihm vertrauet / und
des königes gebot nicht gehalten / ſon⸗
dern ihren leib dargegeben haben / daß
ſie keinen gott ehren noch anbeten wol⸗
ten / ohne allein ihren gott.
29. So ſey nun diß mein gebot: Wel⸗
cher unter allen volckern / leuten und
zungen / den GOtt Sadrach / Me⸗
ſach und Abed Nego läſtert / der ſoll
umkommen / und ſein haus ſchäandlich
verſtöret werden. enn es iſt kein

ander GOtt der alſo erretten kan / das l

als dieſeer.
30. Und der könig gab Sadrach / Me⸗
ſac und Abed Nego groſſe gewalt im
ande zu Babel. .

Das 4. Capitel.

Melead Rejars regenten⸗baum von
Daniel ausgelegt: Erfolgte verſtoſ⸗
ſung / buſſe und wiedereinſetzung.
31. QMönig Nebucad Nezar/ allen völ⸗
ckern / leuten und zungen:
GOtt gebe euch viel friede!
32. Ich ſehe es für gut an / daß ich ver⸗
kündige die zeichen und wunder / ſo
GOtt der höchſte an mir gethan hat.
33. n ſeine zeichen ſind groß / und
ſeine wunder ſind machtig / und ſein reich
iſt ein ewiges reich / und ſeine * herꝛ⸗
ſchafft währet für und f

ür.

an. 6/26.
Cap. 4. v. 1. Ich Nebucad Nezar / da
ich gute ruhe hatte in meinem hauſe /
und es wohl ſtund auf meiner burg /
2. Sahe ich einen traum / und er⸗
ſchrack / und die gedancken / die ich auf
meinem bette hatte / über dem geſichte /
ſo ich geſehen hatte / betrübten mich.
B.nrd ich befahl / daß alle weiſen zu
abel vor mich herauf bracht würden/
daß ſe mir ſageten / was der traum be⸗
eutete.
4. Da brachte man herauf die ſtern⸗
ſeher / weiſen / Chaldger und wahrſa⸗
ger / und ich erzählete den traum vor
ihnen / aber ſie konnten mir nicht ſagen/
was er bedeutete.
§. Bis zuletzt Daniel vor mich kam/
(welcher Beltſazar heiſſet / nach dem
namen meines gottes/) der den geiſt
der heiligen gött er hat. Und ich erzäh⸗
lete vor ihm den traum.
6. Beltſazar / du oberſter unter den
ſternſehern / welchen ich weiß / daß
du den geiſt der heiligen goͤtter haſt / und
dir nichts verborgen iſt / ſage das geſicht
meines traums / den ich geſehen habe /
und was er bedeutet.
7. Diß iſt aber das geſichte / das ich
geſehen habe auf meinem bette: Sihe /
2 ünd ein snm mitten im lande / der
ar ſehr hoch/
8. Groß und dicke; ſeine höhe reiche⸗
te bis in himmel / und breitete ſich

16 alle thiere auf dem felde funden
ſchatten unter ihm / und die vögel
unter dem himmel ſaſſen auf ſeinen
aſten/ und alles fleiſch nährete ſich von

ihm.
10. Und ich ſahe ein geſichte auf mei⸗
nem bette / und ſihe / ein heiliger wäch⸗
ter fuhr vom himmel herab/
1I. Der rief überlaut / und ſprach
alſo: Hauet den baum um / und be⸗
hauet ihm die äſte / und ſtreiffet ihm
as laub abe / und zerſtreuet ſeine
früchte / daß die thiere / ſo unter ihm
liegen / weglauffen / und die vögel von
ſeinen zweigen fliegen.
12. Doch laſſet den ſtock mit ſeinen
wurtzeln in der erden bleiben / er aber
ſoll in eiſernen und ehernen ketten aut
dem felde im graſe gehen / er ſoll unte
dem thau des himmels liegen / und na
werden / und ſoll ſich weiden mit den
thieren von den kräutern der erden.
13. Und das menſchliche hertz ſoll von
ienn gencen enecden, Ne vei aebeß
„2 72 . de 2
zeit über ihn um ſind. 5 keben
14. Solches iſt im rath der wächter be⸗
ſchloſſen / und im geſpräch der heiligen
berethſchlaget / auf daß die lebendigen
erkennen / daß der hochſte gewalt har
über der menſchen konigreiche / und
giebt ſie / wem er will / und erhoͤhet die
niedrigen zu denſelbigen.
15. Solchen traum habe ich könig Ne⸗
bucad Nezar geſehen. Du aber / Belt⸗
ſazar / ſage / was er bedeute: Denn alle
weiſen in meinem königreich konnen
mir nicht enzeigen / was er bedeute / du
aber kanſts wol / denn der geiſt der hei⸗
ligen götter iſt bey dir.
16. Da entſetzete ſich Hanel, der ſonſt
Bezetazar heißt / bey einer ſtunde lang/
und ſeine gedancken betrübten ihn. Äber
der könig ſprach: Beltſazar / laß dich
den traum und ſeine deutung nicht be⸗
trüben. Beltſazar fieng an / und ſprach 3
Ach mein her: / daß der traum deinen
feinden / und ſeine deutung deinen wi⸗
der wartigen gülte.
17. Der baum/ den du geſehen haſt/
daß er groß und dicke war / und ſeine
höhe bis an den himmel reichre / und
breitete ſich über das gantze land /
18. Und ſeine äſte ſchön/ und ſeiner
früchte viel / davon alles zu eſſen hatte⸗
und die thiere auf dem felde unter ihm
wohneten / und die vogel des himmels
auf ſeinen äſten ſaſſen/
19. Das biſt du / konig / der du ſo gros
und mäachtig hiſt .
iſt groß / und reichet an den himmel /
und deine gewalt langet bis an der welt
ende.

20. Das aber der könig einen heili⸗
gen wächter geſehen hat vom him⸗
(L) Z mel

: Denn deine macht⸗

164

Der Prophet

Cap. 4. 5.

mel herab fahren / und ſagen: Hauet
den baum um / und verderbet ihn /
doch den ſtock mit ſeinen wurtzeln laſſet
in der erden bleiben / er aber ſoll in
ſeſernen und ehernen ketten auf dem
felde im graſe gehen / und unter dem
thau des himmels liegen / und naß wer⸗
den / und ſich mit den thieren auf dem
felde weiden / dis über ihn ſieben zeit
m ſind: .
21. Das iſt die deutung / herꝛ könig/
und ſolcher rath des höchſten gehet über
meinen hern fönig:
22. Man wird dich von den leuten
verſtoſſen / und muſt bey den thieren
auf dem felde bleiben / und man wird
dich gras eſſen laſſen / wie die ochſen /
und wirſt unter dem thau des himmels
liegen / und naß werden / bis über
dich ſieben zeit um ſind / auf daß du
erkenneſt / daß der höchſte gewalr hat
über der menſchen konigreiche / und
giebt ſie / wem er will.

an. 5/ 21.
23. Daß aber Geſbar iſt man ſolle
dennoch den ſtock mit ſeinen wurtzeln
des baums bleiben laſſen: dein konig⸗
reich ſoll dir bleiben / wenn du erken⸗
net haſt die gewalt im himmel.
24. Darum / herꝛ könig / laß dir mei⸗
nen rath gefallen / und mache dich los
von deinen ſünden / durch gerechtig⸗
keit / und ledig von deiner miſſerhat /
durch wohlthat an den armen / ſo
wird er gedult haben mit deinen ſün⸗
den. * Tob. 4/ 1I1. Sir. 3/ 33. Matth.
19/21. Luc. 12/33. c. 16/9. (. 19/8:9.
25. Diß alles widerfuhr dem könige
Nebucad Nezar.
26. Denn nach zwölff monden / da
der könig auf der königlichen burg zu
Babel gieng /
27. Hub er an / und ſprach: Das iſt
die groͤſſe Babel / die ich erbauet habe /
zum königlichen hauſe / durch meine
1 z maͤcht / zu ehren meiner her:⸗
ichkeit. .
28. Ehe der könig dieſe worte ausge⸗
redt hatte / fiel eine ſtimme vom him⸗
mel: Dir / konig Nebucad Nezar / wird
geſagt: Dein königreich ſoll dir ge⸗
nommen werden.
29. Und man wird dich von den leu⸗
ten verſtoſſen / und ſolt bey den thieren /
ſo auf dem felde gehen / bleiben / gras
wird man dich eſſen laſſen / wie ochſen /
dis daß über dir ſieben zeit um ſind.
Auf daß du erkenneſt / daß der hochſte
gervalt hat über der menſchen königrei⸗
e / und gibt ſie / wem er will.
30. Von ſtund an ward das wort voll⸗
bracht über Nebucad Nezar / und er
ward von den leuten verſtoſſen / und er
aß gras wie ochſen / und ſein leib lag
unter dem thau des himmels / und ward
naß / bis ſein haar wuchs / ſo groß als
adlers⸗federn / und ſeine nägel wie vo⸗
gels⸗ klauen wurden⸗

1. Nach dieſer zeir hub ich Neducad⸗
ezar meine augen auf gen himmel/
und kam wieder zur vernunfft / und lo⸗
bete den höchſten / ich preiſete und eh⸗
rete den / ſo ewiglich lebet / deß * ge⸗
walt ewig iſt / und ſein reich für und
für währet.
* Dan. 7/ 14. Mich. 4/7. Luc. 1/33.
32. Gegen welchem alle / ſo auf erden
wohnen / als nichts zu rechnen ſind. Er
machts/ wie er will / beyde mit den
kräfften im himmel / und mit denen/
ſo auf erden wohnen / und niemand
kan ſeiner hand wehren / noch zu ihm
ſagen: Was machſt du?
33. Zur ſelbigen zeit kam ich wieder
zür vernunfft / auch zu meinen könig⸗
lichen ehren / zu meiner herxzlichkeit /
und zu meiner geſtalt. Und meine
räthe und gewaltigen ſuchten mich /
und ward wieder in mein königreich
geſ⸗ t / und ich überkam noch gröoͤſſere
erꝛlichkeit. .
34. Darum lobe ich Nebucad Nezar
und ehre und preiſe den konig vom him⸗
mel: Denn alle ſein thun iſt wahr⸗
heit / und ſeine wege ſind recht / und
wer ſtoltz iſt /* den kan er demüthigen.
* Luc. 1/51.

Das 5. Capitel.
Belſazers läſterliches gaſt⸗ mahl:

ſblaꝛer unfergang/⸗ nach Daniels wort.
1. Wönig Belſazer machte ein her:⸗
lich mahl ſeinen gewaltigen und
hauptleuten / und ſoff ſich voll
mit ihnen.
2. Und da er truncken war/ hieß er
die güldene und ſilberne gefäſſe her⸗
bringen / die ſein vater Nebucad Nezar
aus dem tempel zu Jeruſalem wegge⸗
nommen hatte / daß der kfönig mit ſei⸗
nen gewaltigen / mit ſeinen weibern /
und mnit ſeinen kebs⸗ weibern daraus
rüncken.
3. Alſo wurden herbracht die güldene
gefäſſe / die aus dem tempel / aus dem
hauſe GOttes zu Jeruſalem / genom⸗
men waren / und der könig / ſeine ge⸗
waltigen / ſeine weiber und kebs⸗wei⸗
ber truncken daraus.
4. Und da ſie ſo ſoffen / lobeten ſie die
güldene / ſilberne / eherne / eiſerne / höl⸗
ßerne götter.
5. Eben zu derſeldigen ſunde giengen
hervor finger / als einer menſchen⸗
hand / die ſchrieben gegen dem euch⸗
ter über / auf die gertünchte wand in
dem königlichen ſaal. Und der könig
ward gewahr der hand/ die da ſchrieb.
6. Da entfärbte ſich der könig / und
ſeine gedancken erſchreckten ihn / daß
ihm die lenden ſchütterten / und die
beine zitterten. .
7. Und der könig rieff überlaut / daß

+☚

man die weiſen / Chaldaer und wahr⸗
ſager berauf bringen ſolte. Und les

Göttliche hand an der wand / und er⸗

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9

Daniel.

Cap. F. 6.

den weiſen zu Babel ſagen: Welcher
menſch dieſe ſchrifft lieſet / und ſagen
kan / was ſie bedeute / der ſoll mit vurpur
gekleidet werden / und güldene ketten
am halſe tragen/ und der dritte her:
ſeyn in meinem konigreiche.
8. Da wurden alle weiſen des königes
herauf bracht / aber ſie konnten weder die

ſchrifft lefen / noch die deutung dem koͤ⸗ſ

nige anzeigen.
9. Deß erſchrack der könig Belſazer
noch harter / und verlohr gantz ſeine
genar und ſeinen gewaltigen ward
.
10. Da gieng die königin / um ſolcher
ſache willen des königes und ſeiner
ewaltigen / hinauf in den ſagl / und
rach: Her: könig / GOtt verleihe dir
langes leben/ laß dich deine gedancken
nic ſa erſchrecken und entfärbe dich
11. Es iſt ein mann in deinem könig⸗
reiche / der den geiſt der heiligen göt⸗
ker hat: Denn zu deines vaters zeit
ward bey ihm erleuchtung erfunden /
klugheit und weisheit / wie der gotter
weisheit iſt / und dein vater/ könig
Nebucad Nezar/ ſetzte ihn über die
ſtern⸗ſeher / weiſen / Chaldäer und
wahrſager / .
12. Darum / daß ein hoher geiſt bey
ihm funden ward / dazu verſtand und
klugheit träume zu deuten / dunckele
ſprüche zu errathen / und verborgene
ſachen zu offenbahren / nemlich / Da⸗
niel / den der könig ließ Beltſazar nen⸗
nen. So ruffe man nun Daniel / der
wird ſagen / was es bedeute.
13. Da ward Daniel hinauf vor den
könig bracht. Und der könig ſprach
zu Daniel: Biſt dn der Daniel / der
efangenen einer aus Juda / die der
oͤnig mein vater / aus Juda herbracht

hat? ,
4. Ich habe von dir hören ſagen / daß
du den geiſt der heiligen götter habeſt /
und erleuchtung / verſtand und hohe
weisheit bey dir funden ſey.
15. Nun habe ich vor mich fordern

weder ſehen / noch hören / noch

165
18. Her: konig / GOtt der boͤchſte hat
degeiß⸗ vater Netnder ar konig⸗
reiche / macht / ehre und herklichkeit

egeben. .
19. Und vor ſolcher macht / die ihm
geeben war / furchten und ſcheueten
ſich vor ihm alle völcker / leute und zun⸗
gen. Er tödtete / wen er wolte/ er
chlug / wen er wolte / er erhöhete / wen er
wolte / er demürhigte / wen er wolte.
a ſich aber ſein hertz erhub / und
er ſtoltz und hochmüthig ward / ward
er voni königlichen ſtuhl geſtoſſen / und
verlohr ſeine ehre. L
21. Und ward? verſtoſſen von den leu⸗
ten/ und ſein hertz ward gleich den
thieren, und mußte bey dem wild
lauffen / und fraß gras wie ochſen / und
ſein leib lag unter dem thau des him⸗
mels / und ward naß / bis daß er ler⸗
nete / daß GOtt der hoͤchſte gewalt hat
über der menſchen konigreiche / und
giebt ſie / wem er will.
* Dan. . 11. ſegg.
22. Und du / Belſazer / ſein ſohn / haſt
dein hertz nicht gedemüthiget / ob du
wohl ſolches alles weiſſeſt;
23. Sondern haſt dich wider den
HErn des himmels erhaben / und die
efäſſe ſeines hauſes hat man vor dich
rinen müſſen / und du/ deine ge⸗
waltigen / deine weiber und deine
kebs⸗weiber / habt daraus geſoffen / dazu

die ſilberne / güldene / eherne / eiſerne /

höltzerne / ſteinerne götter eloner, die
uühlen 3
den GOtt aber / der deinen odem / und
alle deine wege in ſeiner hand hat / haſt

du nicht geehrer.
24. Darum iſt von ihm geſande dieſe
die da ver⸗

Gan / tn. dieſe ſchrifft
eichner ſtehet.
zenecas iſt aber die ſchrifft allda
verzeichner: Mene / mene / teckel /
upharſin.
26. Und ſie bedeutet diß: Mene / das
iſt / GOtt hat dein koͤnigreich gezahlet
und vollender.
27. Teckel / das iſt / man hat dich in einer

laſſen die klugen und weiſen / daß ſie
Patk dieſe ſchrifft leſen / und amerae

fſollen/ was ſie bedeute / und ſie kon⸗

nen mirs nicht ſagen / was ſolches be⸗

eute.
116. Pon dir aber höre ich / daß du
könneſt die deutung geben / und das

verborgene offenbahren / kanſt du nun die
ſchrifft leſen / und mir anzeigen / was ſie
bedeute/ ſo ſolt du mit purpur geklei⸗
det werden / und güldene ketren an dei⸗
nem halſe tragen / und der dritte her:
ſein in meinem koönigreiche.
17.
vor dem konige: Behalt deine gaben
ſelbſt / und gieb dein geſchencke einem
andern / ich will dennoch die ſchrifft
dem konige leſen / und anzeigen / was
ſie bedeute.

Da fieng Daniel an / und redete

wage gewogen / und zu leicht funden.
28. Peres / das iſt / dein konigreich iſt
zertheilet / und den Meden und Per⸗
ſen gegeben.
29. Da befahl Belſazer/ daß man
Daniel mit purpur kleiden ſolte / und
üldene ketten an den hals geben / und
teß von ihm verkündigen / daß er der
dritte herꝛ ſey im königreich.
30. Aber des nachts ward der Chal⸗
daer könig Belſazer getodtet.

Das 6. Capitel.

Daniels anſehen bey könig Daris?

Reider und verfolger zum lowen⸗gra⸗
ben: Erlöſung und preis GOttes.
1.4 1Nd Darius aus Meden nahm
das reich ein / da er zwey und

—

ſechtzi r alt war.
6 313 iahr

Cap. 6.

166

Der Prophet

Cap. 6.

Tap. 6. v. 1. Und Darius ſahe es füͤr
Zut an / daß er über das gantze könig⸗
reiche ſetzte hundert und zwantzig land⸗

vögte. . „
2. Uber dieſe ſetzte er drey fürſten/
(deren einer war Daniel /) welchen die
land⸗voͤgte ſolten rechnung thun / und
der koͤnig der mühe überhaben wäre.
3. Daniel aber übertraff die fürſten
und land⸗vögte alle / denn es war ein
hoher geiſt in ihm / darum gedachte der
könig ihn über das gantze königreich zu

etzen.
63 Derhalben trachteten die fürſten
und land⸗vögte darnach / wie ſie eine
ſache zu Danjel fünden / die wider das
königreich wäre. Aber ſie konten keine
ſache noch übelthat finden / denn er war
treu / daß man keine ſchuld noch libel⸗
that an ihm finden mochte.
§. Da ſprachen die männer: Wir
werden keine ſache zu Daniel finden /
ohne über ſeinem gottes⸗dienſt.
6. Da kamen die fürſten und land⸗
vögte häuffig vor den konig/ und ſpra⸗
chen zu ihm alſo: Herꝛ koͤnig Darius /
GOtt verleyhe dir langes leben.
7. Es haben die fürſten des könig⸗

reichs / die herren / die land⸗voͤgte / die O

räthe und hauptleute alle gedacht / daß
man einen königlichen befehl ſoll aus⸗
ehen laſſen / und ein ſtreng gebot ſtel⸗
en / daß / wer in dreyſſig tagen erwas
bitten wird von irgend einem gott/
oder menſchen / ohne von dir köonig al⸗
leine / ſolle zu den löowen in den gräaben
geworffen werden.
8. Darum, lieber könig/ ſolt du ſolch
gehot beſtatigen / und dich unterſchrei⸗
ben/ auf daß nicht wieder geändert
werde / nach dem recht der Meder und
Perſer / welches niemand übertretten

ar 4
Saraude unterſchrieb ſich der könig
a

us.
10. Als nun Daniel erfuhr / daß ſolch
Ziot unterſchrieben ware / gieng er
inauf in ſein haus; er hatte aber an
ſeinem ſommer⸗hauſe offene fenſter ge⸗
gen Jeruſalem / und er kniete des tage

reymal auf ſeine knie / betete / lobete th

und danckete ſeinem GOtt / wie er denn
vorhin zu thun pflegete. „
11. Da kamen dieſe männer häuffig /
und funden Daniel beten / und flehen
vor ſeinem GOtt.
13. Und traten hinzu / und redeten
mit dem könig von dem königlichen
gebot: Herꝛ köonig / haſt du nicht ein
gebor unterſchrieben / daß / wer in
breyſſig tagen ertwas bitten würde /
von irgend einem gott oder menſchen /
ohne von dir könig alleine / ſoll zu den
lowen in den graben geworffen wer⸗
den? Der konig antwortete / und
prach: Es iſt wahr / und das recht
der Meder und Perſer ſoll niemand
übertreten.

nicht ſchl

der könig ſprach

unterla

13. Sie antworteten / und ſprachen
vor dem könige: Daniel / der gefan⸗
enen aus Juda einer / der achtet we⸗
er dich noch dein gebot / das du ver⸗
geichner haſt jdenn er betet des tages
reymal.
14. Da der könig ſolches hörete / ward
er ſehr betrübt / und thaät groſſen fleiß /
daß er Daniel erlöſete / und mühete
ſich / bis die ſonne untergieng / daß er
ihn errettete. .
15. Aber die männer lanen hauffigu
dem könige / und ſprachen zu ihm: Du
weiſſeſt / herꝛ koͤnig / daß der Meder und
Perſer recht iſt / daß alle gebot und be⸗
fehle / ſo der könig beſchloſſen hat / ſol⸗
len unverändert bleiben.
16. Da befahl der könig / daß man
Daniel herbrächte; und wurffen ihn zu
den löwen in den graben. Der könig
aber ſprach zu Daniel: Dein GOtt/
dem du ohne unterlaß dieneſt / der

helffe dir. .
17. Und ſie brachten einen ſtein / den
legten ſie vor die thür am graben / den
verſiegelte der könig mit ſeinem eige⸗
nen ringe / und mit dem ringe ſeiner
gewaltigen / auf daß ſonſt niemand an
Daniel muthwillen übete.
18. Und der könig gieng weg in ſeine
burg / und blieb ungeſſen / und lies
kein eſſen ger ch bringen / konnte au
affen.
19. Des morgens früh / da der tag
anbrach / ſtund der könig auf / und
Kengetlend zum graben / da die löwen
aren.
20. Und als er zum graben kam/ rieff
er Daniel mit klägli
zu Danitel: Daniel /
du knecht des lebendigen GOttes / hat
dich auch dein GOtt/ dem du ohne
6 dieneſt / mögen von den löͤ⸗
wen erloſen? .
21. Daniel aber redete mit dem köni⸗
ge Er: könig / GOtt verleihe dir
anges leben. .
22. Mein GOtt hat ſeinen engel ge⸗
ſandt / der den * lowen den rachen zu⸗
gehalten hat / daß ſie mir kein leyd ge⸗
than haben / denn vor ihm bin ich un⸗

der dich / herz konig nichts gethan.

ebr. 11/33.
. Da ward der könig ſer froh / und
bieß Daniel aus dem graben ziehen.
Und ſie zogen Daniel aus dem gra⸗
ben / und man ſpürete keinen ſchaden
an ihm / denn er hatte ſeinem GOtt
vertrauet. „ „
24. Da hieß der konig die männer / ſo
Daniel verklaget hatten / herbringen/
und zun loͤwen in den graben werffen/
ſamt ihren kindern und weibern. Und
ehe ſie auf den hoden hinab kamen/
ergriffen ſie die löowen / und zermal⸗
meten ihre gebeine.
25. Da ließ der könig Darius ſchren⸗

ſchuldig erfunden / ſo habe ich auch wi⸗

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Ven allen voͤlckern lenten und zungen:

Daniel.

Cap. 6. 7. 167

GOtt gebe euch viel friede.
26. Das iſt mein befehl / daß man in
der gantzen herzſchafft meines könig⸗
reichs den GOtt Danielis fürchten und
ſcheuen ſoll. Denn er iſt der lebendi⸗
e et . ider ſeiigtich gleider, und
ein konigreich iſt unvergänglich / un
* ſeine herꝛſchafft hat kein ende.
* Dan. 3/33. c. 4/ 31.
27. Er iſt ein erloſer und nothhelffer /
und er thut zeichen und wunder/ beyde
im himmel und auf erden / der hat
Daniel von den löwen erloſet.
28. Und Daniel * ward gewaltig im
königreich Darius / und auch im könig⸗
reich Cores / der Perſen.

Dan. 1/21.

Das 7. Capitel.

Von vier Monarchien / durch vier
thiere bedeutet / und Chriſti ewigem
königreichte
1. M erſten jahr Belſazer / des koͤ⸗
niges zu Babel / hatte Daniel
B einen traum und geſichte auf
ſeinem bette / und er ſchrieb denſelbi⸗
gen traum / und verfaſſete ihn alſo:
2. Ich Daniel ſahe ein geſicht in der
nacht / und ſihe / die vier winde unter
dem himmel ſtürmeten wider einan⸗

14. Der
der auf dem groſſen meer: reich / daß

3. Und vier groſſe thiere ſtiegen her⸗
auf aus dem meer / eines je anders denn

horn hatte augen / wie menſchen⸗au⸗
en / und ein maul / das redete groſſe

inge.
9. Solches ſahe ich / bis daß ſtühle
geſetzt wurden/ und der alte ſetzte ſich/
eß kleid war ſchneeweiß / und das
haar auf ſeinem haupte wie reine wol⸗
le / ſein ſtuhl war eitel feuer⸗flam⸗
men / und deſſelbigen räder brannten

mit feuer.
10. Und von demſelbigen gieng aus ein
langer feuriger ſtrahl. * Tauſend mal
tauſend dieneten ihm / und zehen hun⸗
dert mal tauſend ſtunden vor ihm.
Das gericht ward gehalten / und die
bücher wurden auf etcan.
* Offenb. 5/ 11.
11. Ich ſahe zu / um der groſſen rede
willen / ſo das horn redete / ich ſahe zu /
bis das thier getödtet ward / und ſein
lein umfam und ins feuer geworffen
12. Und der andern thiere gewalt auch
aus war: Denn es war ihnen zeit und

ſtunde beſtimmt / wie lange ein jegliches
währen ſolte.

13. Ich ſahe in dieſem geſichte des

nachts / und ſihe / es kam einer in des
himmels wolcken / wie eines menſchen
ſohn / bis zu dem alten / und ward
vor denſelbigen gebracht.

ſab ihm gewalt / ehre und
ß ihm alle völcker / leute und
zungen dienen ſolten: Seine * gewalt
ſt ewig / die nicht vergehet / und ſein

das andere. königreich hat kein ende.

4. Das erſte wie ein löwe / und hatte
fü el wie ein adler; ich ſahe zu / bis
aß ihm die flügel ausgeraufft wur⸗
den / und es ward von der erden ge⸗
nommen / und es ſtund auf ſeinen füſ⸗
ſen / wie ein menſch / und ihm ward
ein menſchlich hertz gegeben.
5. Und ſihe / das andere thier hernach
war gleich einem bären / und ſtund auf
der einen ſeiten / und hatte in ſeinem
maul unter ſeinen zähnen drey groſſe
lange zähne / und man ſprach zu ihm:
Stehe auf / und friß viel fleiſc.
6. Nach dieſem ſahe ich / und ſihe ein
ander thier / gleich einem parden / das
hatte vier flügel / wie ein vogel / auf
einem rücken / und daſſelbige thier
atte vier köpffe / und ihm ward ge⸗
walt gegeben. ..
7. Nach dieſem ſahe ich in dieſem ge⸗
ſicht in der nacht / und ſihe / das vierdte
thier war greulich und ſchrecklich / und
ſehr ſtarck / und hatte groſſe eiſerne zäh⸗
ne / fraß um ſich / und zermalmete / und
das üb rige zertrats mit ſeinen füſſen/
es war auch viel anders denn die vo⸗
rigen / und hatte zehen hörner.
8. Da ich aber die hörner ſchauete /
ſihe / da brach hervor zwiſchen denſel⸗
bigen ein ander klein horn / vor wel⸗
chem der vörderſten hörner drey aus⸗

* Dan. 4/31. Mich. 4/7. Luc. 1/33.

15. Ich Baniel entſatzte mich davor /
und ſol

ch geſicht erſchreckte mic.
16. Und ich gieng zu der einem / die
da ſtunden / und bat ihn / daß er mir von
dem allen gewiſſen bericht gäbe. Und
er redete mit mir / und zeigete mir /
was es bedeutete. . SS
17. Dieſe vier groſſe thiere ſind vier
reiche / ſo auf erden kommen werden.
18. Aber die heiligen des höchſten wer⸗
den das reich einnehmen / und werdens
immer und ewiglich beſitzen.
19. Darnach hätte ich gerne gewußt
gewiſſen bericht von dem vierdten
thier / welches gar anders war / denn die
andern alle / ſehr greulich / das eiſerne
ähne und eherne klauen hatte / das um
ich fraß / und zexrmalmete / und das
übrige mit ſeinen füſſen zertrat;
20. Und von den zehen hörnern auf
ſeinem haupt / und von dem andern/
das hervor brach / vor welchen drey ab⸗
fielen / und von demſelbigen horn / das
augen hatte / und ein maul / das groſſe
dinge redete / und gröſſer war / denn
die neben ihm waren. .
21. Und ich ſahe daſſelbige horn ſtrei⸗
ten wider die heiligen / und behtelt
den ſieg wider ſie

22. Bis der alte kam / und gericht

geriſſen wurden / und ſihe / daſſelhige

lit für die heiligen des höchſten/
hie fur 4 veilis und

erde nicht ruͤhrete / und der bock hatte

Der Prophet

Cap. 7. 8.

168
und die zeit kam / daß die heiligen das
* reich einnahmen. * Matth. 25/34.

23. Er ſprach alſo: Das vierdte thier
wird das vierdte reich auf erden ſeyn/
welches wird mächtiger ſeyn denn alle
reiche / es wird alle lande freſſen / zer⸗
tretten und zermalmen.
24. Die zehen hörner bedeuten ze⸗
hen könige / ſo aus demfelben reich
entſtehen werden. Nach dernſelbigen
aber wird ein ander aufkommen / der
wird mächtiger ſeyn / denn der vori⸗
gen keiner / und wird drey könige de⸗

Hiſthigen, „, „
25. Er wird den höchſten läſtern / und
die heiligen des höchſten verſtoren / und
wird ſich unterſtehen zeit und geſes zu
ändern / ſie werden aber in ſeine hand

gegeben werden eine zeit / und etliche him

Zeit / und eine halbe zeit.
26. Darnach wird das gericht gehal⸗
Ten werden / da wird denn ſeine gewalt
weggenommen werden / daß er zu grund
† vertilget und umbracht werde.
* v. 9. 10. 22. †. I. Cor. 15/ 24.
27. Aber das reich / gewalt und
macht unter dem gantzen himmel/
wird dem heiligen volck des höchſten
gegeben werden / deß reich ewig iſt /
un ale ge valt wird ihm dienen und
gehorchen.
28. Das ward der rede ende. Aber ich
Daniel ward ſehr betrübet in mei⸗
nen gedancken/ und meine geſtalt ver⸗
ſiel / doch behielt ich die rede in mei⸗
nem hertzen.

Das 8. Capitel.
Vom ende der Perſiſchen Monarchie /
und anfang der Griechiſchen. Vom
grofſen Alexander / und Antiocho dem
Wuerich. irten jahr des königreichs
. itten jahr des königret
des kföniges Belſazer erſchien
mir Daniel ein geſichte / nach
demn/ ſo mir am erſten erſchienen
ar.
2. Ich war aber / da ich ſolch geſichte
ſahe / zu ſchloß Suſan / im lande Elam /
am waſſer Ulai.
3. Und ich hub meine augen auf / und
ſahe / und ſihe / ein widder ſtund vor
dem waſſer / der hatte zwey hohe hoͤr⸗
ner / doch eins höher denn das andere/
und das höchſte wuchs am letzten.
4. Ich ſahe / daß der widder mit den
hörnern ſtieß gegen abend/ gegen mit⸗
ternacht / und gegen mittag / und
kein thier konte vor ihm beſtehen / noch
von ſeiner hand errettet werden / ſon⸗
dern er thät / was er wolte / und ward

grotz.
5. Und indem ich darauf merckte / ſihe /
à kommt ein ziegen⸗bock vom abend
er über die gantze erde / daß er die

6. Und er kam bis zu dem widder / der
zwey hörner hatte / den ich ſtehen ſahe
zor dem waſſer / und er lieff in ſeinem
zorn gewaltiglich zu ihm zu.
7. Und ich ſahe ihm zu / daß er hart
an den widder kam / und ergrimmete
über ihn ſ und ſtieß den widder / und
zerbrach ihm ſeine zwey hörner. Und
der widder hatte keine krafft / daß er
vor ihm hätte mögen beſtehen / ſon⸗
dern er warff ihn zu boden / und zer⸗
trat ihn / und niemand konte den wid⸗
der von ſeiner hand erretten.
8. Und der ziegen⸗bock ward ſehr
groß / und da er aufs ſtärckeſte wor⸗
den war/ zerbrach das groſſe horn /
und wuchſen an deſſen ſtatt anſehn⸗
liche viere / gegen die vier winde des

mels. .
9. Und aus derſelbigen einem wuchs
ein klein horn / das ward ſehr groß ge⸗
gen mittag / gegen morgen und gegen
as werthe land. ,
10. Und es wuchs bis an des him⸗
mels heer / und warff etliche davon/
und von den ſternen zur erden / und
zertrat ſie. .
11. Ja es wuchs bis an den fürſten des
heers / und nahm von ihm weg das
tägliche opffer / und verwüſtete die woh⸗
nüng ſeines heiligthums.
12. Es ward ihm aber ſolche macht
gegeben wider das tägliche opffer / um
der ſünde willen / daß er die wahrheit
zu boden ſchlüge / und was er that /
ihm gelingen mußte. .
13. Ich hörete aber einen heiligen re⸗
den / und derſelbige heilige ſprach zu
einem / der da redete: Wie lange ſoll
doch währen ſolch geſichte vom tägli⸗
chen opffer / und von der ſünde / um
welcher willen dieſe verwüſtung ge⸗
ſchicht / daß beyde das heiligthum und
das heer zertretten werden?
14. Und er antwortete mir: Es ſind
zwey tauſend und drey hundert tage /
vom abend gegen morgen zu rechnen /
ſo wird das heiligthum wieder gewey⸗
het werden.
15. Und da ich Daniel ſolch geſichte
ſahe / und hatte es gern verſtanden / ſihe /
da ſtunds vor mir / wie ein mann.
16. Und ich hörete zwiſchen Ulai eines
menſchen ſtimme / der rieff und ſprach:
* Gabriel / lege dieſem das geſicht aus /
daß ers verſtehe.

an. 9/ 21.
17. Und er kam hart bey mich. Ich

erſchrack aber / da er kam / und fiel auf

mein angeſicht. Er aber ſprach zu
mir: Mercke auf / du menſchen⸗kind /
den dis geſichte gehört in die zeit des
endes.
18. Und da er mit mir redete / ſanck
ich in eine ohnmacht zur erden auf
mein angeſichte. Er aber rührete mich
an/ und richtete mich auf / daß ich.

ein anſehnlich horn zwiſchen ſeinen
augen.

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à etzten zorns / denn das ende hat ſeine
nern / den du geſehen haſt / ſind die
könige in Media und Perſia.

in Griechen⸗ land.
63 zyiſchen ſeinen augen iſt der erſte
on

Ddaß vier koͤnigreiche aus dem volck ent⸗

lieber HErꝛ / du groſſer und ſchreckli⸗

Dan

19. Und er ſprach: Sihe / ich will dir
zeigen / wie es gehen wird zur zeit des

beſtimmte zeit. „
20. Der widder mit den zweyen hoör⸗

21. Der ziegen⸗bock aber iſt der könig
. Das groſſe horn

9. .
22. Daß aber vier an ſeiner ſtatt ſtun⸗
den / da es zerbrochen war / bedeutet/

ſtehen werden / aber nicht ſo mächtig /
als er war. . .
23. Nach dieſen königreichen / wenn
die übertretter überhand nehmen/ wird
kommen ein frecher und tückiſcher
oͤnig/ .
24. Der wird mächtig ſeyn / doch nicht
durch ſeine krafft. Er wirds wunder⸗
lich verwüſten / und wird ihm gelin⸗
gen / daß ers aufrichte. Er wird die
ſtarcken ſamt dem heiligen volck ver⸗

ſtoren. .
* I. Maecc. I/ I.
25. Und durch ſeine klugheit wird ihm
der betrug gerathen. Und wird ſich
in ſeinem hertzen erheben / und durch
wohlfahrt wird er viel verderben / und
wird ſich auflehnen wider den fürſten
aller fürſten / aber er wird ohne *
hand zerbrochen werden.
* I. Macc. 6/ 8. 16.
26. Diß geſicht vom abend und mor⸗
gen / das dir geſagt iſt / das iſt wahr/
aber du ſolt das geſicht heimlich hal⸗
den/ denn es iſt noch eine lange zeit
ahin.
27. Und ich Daniel ward ſchwach / und
lag erliche tage kranck. Darnach ſtund
ich auf / und richtete aus des königes
geſchäffte / und verwunderte mich des
eſichts / und niemand war / der michs
erichtete.

Das . Capitel.

Das ſchöne buß⸗gebet Danielis:
Und engliſche offenbahrung der ſieben⸗
tzig jahr⸗ wochen auf Chriſtum.
1. M erſten jahr Darius / des ſoh⸗
nes Ahasveros / aus der Me⸗
—der ſtamm / der über das könig⸗
reich der Chalder könig ward. .
2. In demſelbigen erſten jahr ſeines
königreichs merckte ich Daniel in den
büchern auf die zahl der jahre / davon
der HEr: geredt hatte zum propheten
Jeremia / daß Jeruſalem ſolte ſie⸗
bentzig jahr wüſte liegen.
* Jer. 25/12. c. 29/10.
32. Und ich kehrete mich zu GOtt dem
HErꝛn / zu beten und zu flehen / mit
faſten / im ſack und in der aſchen.
4. Ich betete aber zu dem HErꝛn / mei⸗

iel. Cap. 2.9. 169

cher GOtt! der du bund und gnade

hälteſt denen/ die dich lieben / und dei⸗
ne gebote halten
5. Wir haben geſündiget / unrecht
gethan / ſind gottloß geweſen / und ab⸗
trünnig worden/ wir ſind von deinen
gebotten und rechten gewichen.
. Judith. 7/19.
6. Wir gehorchren nicht deinen knech⸗
ten/ den propheten/ die in deinem
namen unſern königen / fürſten / va⸗
netn . und allem volck im lande pre⸗
gten.
7. Du / HErꝛ / biſt gerecht / wir aber
müſſen uns ſchämen / wie es denn jetzt
gehet denen von Juda / und denen von
Jeruſalem/ und dem gantzen Iſrael/
beyde denen/ die nahe und ferne ſind
in allen landen / dahin du uns verſtoſ⸗
ſen haſt / um ihrer miſſethat willen / die
ſie an dir begangen haben.
Eſrt. 9/ 6. Bar. 1/ 15. c. 2/6.
8. Ja HErꝛ / wir / unſere koöͤnige / un⸗
ſere fürſten / und unſere vaͤter müſſen
uns ſchäͤmen / daß wir uns an dir ver⸗
ſündiget haben.
9. Bein aber / HErꝛ / unſer GOtt / iſt
die barmhertzigfeit und vergebung.
Denn wir ſind abtrünnig worden/
10. Und gehorcheten nicht der ſtimme
des HErꝛn/ unſers GOttes / daß wir
gewandelt hätten in ſeinem geſetz / wel⸗
ches er uns vorlegte durch ſeine knech⸗
te / die propheten;
11. Sondern das gantze Iſrael über⸗
trat dein geſetz und wichen abe / daß ſie
deiner ſtimme nicht gehorcheten. Da⸗
her trifft uns auch der fluch und ſchwur/
der * geſchrieben ſtehet im geſet Mo⸗
ſe / des knechts GOttes / daß wir an
ihm geſündiget haben.
* 3. Moſ. 26/14. 5. Moſ. 28/15. k. 29/
20. C. 30/17. c. 32/40. ſeqq.
12. Und er hät ſeine worte gehalten/
die er geredt hat wider uns und unſere
richter / die uns richten ſolten / daß er
ſolch groß unglück über uns hat gehen
laſen / daß deßgleichen unter allem
himmel nicht geſchehen iſt / wie über Je⸗
ruſalem geſchehen iſt.
13. Gleichwie es geſchrieben ſtehet
im geſetz Moſe / ſo iſt alle diß groſſe un⸗
glück über uns ergangen. So beteten
wir auch nicht vor dem HErꝛn / unſerm
GOtt / daß wir uns von den ſünden
Befebreren und deine wahrheit ver⸗
nähmen. .
14. Darum iſt der HEr: auch wacker
geweßt mit dieſem unglück / und hats
über uns gehen laſſen. Denn der HErꝛ/
unſer GOtt / iſt gerecht in allen ſeinen
wercken / die er thut / denn wir gehorch⸗
ten ſeiner ſtimme nicht.

15. Und nun HErꝛ / unſer GOtt / der
du * dein volck aus Egyptenland ge⸗

W
—

nem GOtt / bekannte und ſorach: Ach

führet haſt mit ſtarcker hand / und

baſt dir einen namen gemacht / wie
(20 § er

170 Der

Prophet Cap. 9. 10.

er jetzt iſt / wir haben ja Seſetntiget/
und ſind / leyder! gottloß geweſen.
*2. Moſ. 12/41. Bar. 2/1I.
16. Ach HErr! um aller deiner ge⸗
rechtigkeit willen / wende ab deinen
zorn und grimm von deiner ſtadt Je⸗
ruſalem / und deinem heiligen berge.
Denn um unſerer ſünde willen / und um
unſerer väter miſſethat willen / trägt
Jeruſalem und dein volck ſchmach bey
allen / die um uns her ſind.
17. Und nun / unſer GOtt / hüͤre das
gebet deines knechtes / und ſein flehen /
und ſihe gnädiglich an dein heilig⸗
thum / das verſtoͤret iſt / um des HErxrin

illen.
18. Neige deine ohren / mein GOtt/
und höre/ thue deine augen auf / und
ſihe / wie wir verſtöret ſind / und die
ſtadt / die nach deinem namen genen⸗
net iſt. Dann wir liegen vor dir mit
unſerm gebet / nicht auf unſere gerech⸗
tigkeit / ſondern auf deine groſſe barm⸗
bertzigkeit. „ „
19. Ach HErꝛ / höre / ach HErꝛ / ſey gnaͤ⸗
dig / ach HErꝛ / mercke auf / und thue es/
und verzeuch nicht / um dein ſelbſt wil⸗
len / mein GOtt! Denn deine ſtadt
und dein volck iſt nach deinem namen
genennet.

t
20. Als ich noch ſo redete und betete /

und meine und meines volcks Iſrael
nde bekennete / und lag mit meinem
gebet vor dem HErꝛn / meinem GOtt /
um den heiligen berg meines GOttes /
21. Eben da ich ſo redete in meinem
gebet / flog daher der mann * Gabriel/
den ich vorhin geſehen hatte im geſich⸗
te / und rührete mich an / um die zeit
des abend⸗ opffers.

dan. 8/ 16.
22. Und er berichtete mich / und re⸗
dete mit mir / und ſprach: Daniel / jetzt
bin ich ausgegangen / dich zu berichten.
23. Denn da du anfiengeſt zu beten /
gieng dieſer befehl aus / und ich kom⸗
me darum / daß ich dirs anzeige; Denn
du biſt lieb und werth. e
nun darauf / daß du das geſichte ver⸗

eheſt. * Eſa. 65/ 24.
24. Siebentzig wochen ſind beſtimmt ſch

über dein volck und über deine heilige
ſtadt / ſo wird dem übertretten geweh⸗
ret / und die ſünde zugeſtegelt⸗ und die
miſſethat verſohnet / und die ewi
gerechtigkeit gebracht / und die geſichte
und weiſſagungen zugeſiegelt / und der
allerheiligſte geſalbet werden.

uc. 1/ 35.
25. So wiſſe nun / und zaercke / von
der zeit an / ſo ausgehet der befehl / daß
Jerüſalem ſoll wiederum gebauet wer⸗
den / bis auf Chriſtum / den fürſten / ſind
ſieben wochen / und zwey und ſechtzig
wochen / ſo werden die gaſſen und mau⸗
ren wieder gebauet werden / wiewohl
in kümmerlicher zeit.
26. Und nach den zwey und ſechtzig

wochen wird * Ehriſtus ausgerottet
werden, und nichts mehr ſeyn. Und
ein volck des fürſten wird kommen / und
die ſtadt und das heiligthum verſtören/
daß es ein ende nehmen wird / wie durch
eine fluth / und bis zum ende des ſtreits
wirds wüſte bleiben.

Eſa. 53/8. .
27. Er wird aber vielen den bund ſtar⸗

cken eine woche lang / und mitten in

der woche wird das opffer und ſpeis⸗

opffer aufhören / und bey den flügeln n

werden ſtehen greuel der verwüſtung /

und iſt beſchloſſen / daß bis ans ende

über * die verwüſtung trieffen wird.
* Dan. 12/11. Math. 24/15.

Das 10. Capitel.
Getliche andeutung der vorſorge des
HExin über ſein volck zu Daniel. Und
eröffnung künfftiger ſchickſalen.
1. M dritten jahr des königes Co⸗
res aus Perſen / ward dem Da⸗
niel / der Beltſazar heißt / etwas
offenbaret / das gewiß iſt / und von groſ⸗
ſen ſachen; und er merckte darauf / und
verſtund das geſichte wohl.
2. Zur ſelbigen zeit war ich Daniel
traurig drey wochen lang. ,
3. Ich aß keine niedliche ſpeiſe / fleiſch
und wein kam in meinen mund nicht /

und ſalbete mich auch nie / bis die drey

wochen um waren.
4. Am vier und zwantzigſten tage des

erſten monden / war ich bey dem groſſen

waſſer Hidekel /
5. Und hub meine augen auf / und ſa⸗
he / und ſihe / da ſtund ein* mann in
leinwad / und hatte einen güldenen gür⸗
tel um ſeine lenden.
*Offenb. 1/13. ſegcqg.
6. Sein leib war wie ein türckis / ſein
antlitz ſahe wie ein blitz ſeine augen
wie eine feurige fackel / ſeine arme und
füſſe wie ein glüend ertz/ und ſeine * re⸗
de war wie ein groß getöne.
* Ap. Geſch. 9/7. Offenb. 1/15.
7. Ich Daniel aber ſahe ſolch geſichte
alleine / und die männer / ſe bey mir
waren / ſahens nicht; doch fiel ein groß
recken über ſie / daß ſie flohen / und
ſich verkrochen.
8. Und ich blieb alleine / und ſahe diß
roſſe geſichte. Es blieb aber keine
rafft in mir / und ich ward ſehr unge⸗
ſtalt / und hatte keine krafft mehr.
9. Und ich hörere ſeine rede / und in⸗
dem ich ſie hörete / ſanck ich nieder auf
mein angeſicht zur erden.
10. Und ſihe / eine hand rührete mich
an / und halff mir auf die knie / und auf
die hände; .
11. Und ſprach zu mir: Du lieber
Daniel / mercke auf die worte / die ich
mit dir rede / und richte dich auf / denn
ich bin jetzt zu dir geſandt. Und da er
ſolches mit mir redete / richtete ich mich

—

auf / und zitterte.

12. Und

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it renen
hſcwiegft
ſhe/ ent
tüter n
ſeb wene!
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nit meiren!
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ſief
ider ti
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nehe.
Ne,u
nle

titet
e/m

dich nicht / Daniel / denn von dem erſten
tage an / da du von hertzen begehreteſt

in deinem GOtt / ſind deine worte erhö⸗

Daniel.

Cap. 10. 11. 171

12. Und er ſprach zu mir: Fürchte

zu verſtepen und dich caſteyeteſt vor
e
ke⸗ /und ich bin kommen um deinet

illen.
13. Aber der fürſt des königreichs in
Perſen⸗land hat mir ein und zwantzig
tage widerſtanden / und ſihe / Michaͤel/
der vornehmſten fürſten einer / kam
mir zu hülffe / da behielt ich den ſieg
ey den königen in Perſen.
14. Nun aber komme ich / daß ich dich
berichte / wie es deinem volck hernach
gehen wird / denn * das geſichte wird
nach etlicher zeit geſchehen.

an. 7.
15. Und als er ſolches mit mir rede⸗
te / ſchlug ich mein angeſicht nieder zur
erden / und ſchwieg ſtille.
16. Und ſihe / einer/ gleich einem
menſchen / rührete meine lippen an.
Da thät ich meinen mund auf / und
redete / und ſprach zu dem / der vor
mir ſtund: Mein herꝛr / meine gelencke
beben mir über dem geſichte / und ich
habe keine krafft mehr. .
17. Und wie kan der knecht meines
herm mit meinem herꝛn reden / weil
nun keine krafft mehr in mir iſt / und
habe auch keinen odem mehr?
18. Da rührete mich abermal an ei⸗
ner / gleich wie ein menſch geſtaltet / und
ſtärckete mich/ .
1b: Und ſprach: Fürchte dich nicht / du
lieber mann / friede ſey mit dir / und
ſey getroſt / ſey getroſt. Und als er mit
mir redete / ermannete ich mich / und
ſprach: Mein herꝛ / rede / denn du haſt
mich geſtärcket. .
Und er ſprach: Weiſſeſt du auch /
warum ich zu dir kommen bin? Jetzt
will ich wieder hin / und mit dem für⸗
ſien in Perſen⸗land ſtreiten; aber wenn
ich wegziehe / ſihe / ſo wird der fürſt
aus Griechenland kommen.
21. Doch will ich dir anzeigen / was
geſſvtleden iſt / das gewigßzlich geſche⸗
en wird. Und iſt keiner / der mir
hilſft wider jene / denn euer fürſt
Michael.

Cap. 11. v. 1. Denn ich ſtund auch
bey ihm im erſten jahr Darius des
Meden / daß ich ihm hülffe / und ihn
ſtärckete.
2. Und nun will ich dir anzeigen / was
gewiß geſchehen ſoll.

Das 11. Capitel.

PVon des groſſen Alexanders unglück⸗
lichen kindern: Und ſeiner nachfolger
innerlichen ſchweren kriegen / wie auch
trübſal der heiligen ſtadt.

ge in Perſen ſtehen / der vierd⸗

er in ſeinem reichthum am mäs;tig⸗
ſten iſt / wird er alles wider das koͤnig⸗
reich in Griechenland erregen.
„Darnach wird ein mächtiger ko⸗
nig aufſtehen / und mit groſſer macht
herꝛſchen / und was er will / wird er
auskichten.

4. Und wenn er aufs höchſte kommen
iſt / wird ſein reich zerbrechen / und
ſich in die vier winde des himmels
zertheilen / nicht auf ſeine nachkom⸗
men auch nicht mit ſolcher macht /
wie ſeine geweßt iſt; denn ſein reich
wird ausgerottet / und fremden zu
theil werden. .
§. Und der könig gegen mittag / wel⸗
cher iſt ſeiner fürſten einer / wird mach⸗
tig werden / aber gegen ihm wird einer
auch mächtig ſeyn / und herꝛſchen / wel⸗
ches herꝛſchafft wird groß ſeyn.

6. Nach etlichen jahren aber werden
ſie ſich mit einander befreunden / und
die tochter des königes ſgegen mitta⸗
ge wird kommen zum könige gegen
mitternacht/ einigkeit zu machen;
aber ſie wird nicht bleiben bey der
macht des arms/ dazu ihr ſaame auch
nicht ſtehen bleiben; ſondern ſie wird
übergeben / ſamt denen / die ſie bracht
haben / und mit dem kinde / und dem /
der ſie eine weile mächtig gemacht

atte.
7. Es wird aber der zweige einer von
ihrem ſtamm aufkommen / der wird
kommen mit heers⸗krafft / und dem
könige gegen mitternacht in ſeine ve⸗
ſte fallen jund wirds ausrichten und
egen, SSõ
8. Auch wird er ihre götter und bil⸗
der ſamt den koͤſtlichen kleinoden/ bey⸗
de ſilbernen und güldenen / wegführen
in Egypten / und etliche jahre vor dem
din e gegen mitternacht wohl ſtehen
eiben.
9. Und wenn er durch deſſelbigen ko⸗
nigreich gezogen iſt / wird er wiederum
in ſein land ziehen.
10. Aber ſeine ſöhne werden erzür⸗
nen / und groſſe beere zuſammen brin⸗
en / und der eine wird kommen / und
wie eine fluth daher fahren / und jenen
wiederum vor ſeinen veſten reitzen.

11. Da wird der könig gegen mitta⸗
ergrimmen / und ausziehen / und mit
dem könige gegen mitternacht ſtrei⸗
ten / und wird ſolchen groſſen hauffen
zuſammen bringen / daß ihm jener
hauffe wird in ſeine hand gegeben.
12. Und wird denſelben hauffen weg⸗
führen / deß wird ſich ſein bertz erhe⸗
ben / daß er ſo viel tauſend darnieder
gelegt hat / aber damit wird er ſein
nicht mächtig werden.
13. Denn der könig gegen mitter⸗

haben / denn alle andere; und wenn

— X

nacht wird wiederum einen gröſſern

Sertet⸗ es werden noch drey köni⸗
te aber wird gröſſern reichthum

auffen zuſammen bringen / denn der
. 3 vorige

172

Der Prophet

Cap. 1II. 12.

vorige war / und nach etlichen jahren
wird er daher ziehen mit groſſer heers⸗
krafft / und mit ſroſſem gut.
14. Und zur ſelbigen zeir werden ſich
viel wider den könig gegen mittag ſe⸗
tzen; auch werden ſich etliche abtrünni⸗
e aus deinem volck erheben / un
Pie veiſauns erfüllen / und werden
en. , .
15. Alſo wird der könig gegen mitter⸗
nacht daher ziehen und ſchütte machen/
und veſte ſtädte gewinnen / und die
mittags⸗arme werdens nicht können
wehren / und ſein beſtes volck werden
nicht können widerſtehen.
16. Sondern er wird / wenn er an
ihn kommt / ſeinen willen ſchaffen / und
niemand wird ihm widerſtehen mögen.
Er wird auch in das werthe land kom⸗
men / und wirds vollenden durch ſeine

and. .
r Und wird ſein angeſicht richten /
def er mit macht ſeines gantzen könig⸗
reichs komme / aber er wird ſich mit
ihm vertragen / und wird ihm ſeine
tochter zum weibe geben / daß er ihn
verderbe / aber es wird ihm nicht ge⸗
rathen / und wird nichts daraus werden.
18. Darnach wird er ſich kehren wi⸗
der die inſulen / und derſelbigen viel
ewinnen. Aber ein fürſt wird ihn
ehren aufhören mit ſchmähen / daß er
ihn nicht mehr ſchmähe.
19. Alſo wird er ſich wiederum keh⸗
ren zu den veſten ſeines landes / und
wird ſich ſtoſſen und fallen / daß man
ihn nirgend finden wird.
20. Und an ſeine ſtatt wird einer auf⸗
kommen / der wird in königlichen eh⸗
ren ſitzen / wie ein ſcherge aber nach
wenig tagen wird er brechen / doch we⸗
der durch zorn noch durch ſtreit. .
21. An deß ſtatt wird aufkommen ein
ungeachteter / welchem die ehre des kö⸗
nigreichs nicht bedacht war. Der wird
kommen / und wird ihm gelingen / und
das königreich mit ſüſſen worten ein⸗

nehmen.
22. Und die arme / die wie eine fluth
daher fahren / werden vor ihm / wie mit
einer fluth / überfallen und zerbrochen
werden / dazu auch der fürſt / mit dem
der bund gemacht war. .
23. Denn nachdem er mit ihm be⸗
ſeunder iſt / wird er liſtiglich gegen
hm handeln / und wird herauf ziehen /
und mit geringem volck ihn überwäl⸗

tigen. . .
24. Und wird ihm gelingen / daß er in
die beſten ſtädte des landes kommen
wird / und wirds alſo ausrichten / das
ſeine väter noch ſeine voreltern nicht
thun konnten / mit rauben / plündern/
und ausbeuten / und wird nach den al⸗
lerveſteſten ſtädten trachten / und das
eine zeitlang.
25. Und er wird ſeine macht und
ſein hertz wider den könig gegen mit⸗

tag erregen / mit groſſer heers⸗krafft.
a wird der könig gegen mittag ge⸗
reitzt werden zum ſtreit / mit einer
groſſen machtigen heers⸗krafft / aber
er wird nicht beſtehen / denn es wer⸗
den verrätherey wider ihn gemacht.

d 26. Und eben die ſein brodt eſſen / die

werden ihn helffen verderben / und ſein
heer unterdrucken / daß gar viel erſchla⸗
gen werden. .
27. Und beyder könige hertz wird den⸗
cken / wie ſie einander ſchaͤden thun /
und werden doch über einem tiſche
fälſchlich mit einander reden/ es wird
ihnen aber fehlen / denn das ende iſt
noch auf eine andere zeit beſtimmt.
E. Darnach wird er wiederum heim⸗
ziehen mit groſſem gut / und ſein hertz
richten wider den heiligen bund / da

in ſein land ziehen.
29. Darnach wird er . gelegener zeit
wieder gegen mittag ziehen / aber es
wird ihm zum andern mal nicht ge⸗
rathen / wie zum erſten mal;
30. Denn es werden ſchiffe aus Chi⸗
tim wider ihn kommen / daß er verza⸗

gen wird / und umkehren muß. Da
wird er wider den heiligen bund er⸗
grimmen / und wirds ausrichten / und
wird ſich umſehen / und an ſich ziehen /
die den heiligen bund verlaſſen.
XI. Und es werden ſeine arme daſelbſt
ſtehen / die werden das heiligthum in
der veſte entweyhen / und das tagliche
opffer abthun / und einen greuel der
verwüſtung aufrichten.
* 1. Macc. 1/ 15. 57.
32. Und er wird heucheln und gute
worte geben den gortloſen o den bund
übertretten. Aber das volck / ſo ihren

GBOtt erkennen / werden ſich ermannen

und es ausrichten.
33. Und die verſtändigen im volck wer⸗
den viel andere lehren / darüber werden
ſie fallen durchs ſchwerdt / feuer / ge⸗
fangniß und raub / eine zeitlang.
34. Und wenn ſie ſo fallen / wird ih⸗
nen dennoch eine kleine hülffe geſchehen.
Aber viel werden ſich zu ihnen thun

betrieglich. ..
35. Und der verſtändigen werden et⸗
liche fallen / auf daß ſie bewahret / rein
und lauter werden / dis daß ein ende
habe / denn es iſt noch eine andere zeit

vorhanden.

Das 12. Capitel.
Von Antiochi tyranniſcher wuth: Der
ein bild war des Antichriſts. GOttes
hülffe / und letzte veie und der from⸗
men troſt. Daniels ruhe.
36.4 1 Nd der könig wird thun / was
* er will / und wird ſich erhe⸗
ben und aufwerffen wider
alles / das GOtt iſt / und wider den
GStt aller goͤtter † wird er greulich

reden / und wird ihm gelingen / zis

wird er etwas ausrichten / und alſo heim

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4.

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ſchätze / und über alle kleinodien Egy⸗

der groſſe fürſt Michael / der für dein

Oaniel.

Cap. 12. 173

der zorn aus ſen z denn es iſt beſchloſ⸗
ſen / wie lang es währen ſoll.
* 2. Theſſ. 2/4. † Offenb. 13/ 5. I1.

3 Und ſeiner väter gott wird er
n

cht achten / er wird * weder frauen⸗

2. Und viele / ſo unter der erden ſchlaf⸗
ſen liegen / werden aufwachen / etli⸗
che zum ewigen leben / etliche zur ewi⸗
gen ſchmach und ſchande.
* Matth. 25/46. Joh. §5/ 29.

liebe / noch einiges gottes achten / denn 3. Die lehrer aber * werden leuchten

er wird ſich wider alles aufwerffen.
* Röm. 1/27. 1I. Timoth. 4/ 2. 3.
2. Timoth. 3/4.
38. Aber an deß ſtatt wird er ſeinen
gott Mäuſim ehren / denn er wird ei⸗
nen gott/ davon ſeine väter nichts ge⸗
wußt haben / ehren mit gold / ſilber/
edelſtein und kleinodien.
39. Und wird denen/ ſo ihm helffen
ſtärcken Mäuſim / mit dem fremden
gott / den er erwählet hat / groſſe ehre
thun / und ſie zu herren maͤchen über
koge güter/ und ihnen das land zu
ohn austheilen. . „
40. Und am ende wird ſich der könig
ſegen mittag mit ihm ſtoſſen / und der
onig gegen mitternacht wird ſich ge⸗
gen ihm ſträuben mit wagen / reutern
Und viel ſchiffen / und wird in die lan⸗
der fallen / und verderben und durch⸗

iehen.
zieyr Und wird in das werthe land fal⸗
len / und viel werden umkommen.
Dieſe aber werden ſeiner hend entrin⸗
nen / Edom/ Moab / und die erſtlinge
der kinder Ammon. .
42. Und er wird ſeine macht in die
länder ſchicken / und Egypten wird
ihm nicht entrinnen:
43. Sondern er wird durch ſeinen zug
herzſchen über die güldene und ſilberne

pti / Libyen und der Mohren.
4. Es wird ihn aber ein geſchrey er⸗
ſchtecken vom morgen und mitternacht /
und er wird mit groſſem grimm aus⸗
ziehen / willens viel zu vertilgen und
zu verderben; .
45. Und er wird das gezelt ſeines
pallaſts aufſchlagen zwiſchen zweyen
meeren/ um den werthen heiligen
berg / bis mit ihnen ein ende werde /
und niemand wird ihm helffen.
ap. 12. v. 1. Zur ſelbigen zeit wird

volck ſtehet / ſich aufmachen. * Denn es
wird eine ſolche trübſälige zeit ſeyn/

wie des himmels glantz / und die / ſo

viel zur gerechtigkeir weiſen / wie die
erne immer und ewiglich.
* Weish. 3/7. Matth. 13/43.
1. Cor. acel4
4. Und nun / Baniel / verbirge dieſe
worte/ und verſiegele dieſe ſchrifft
bis auf die letzte zeit / ſo werden viel
danler kommen / und groſſen verſtand
en.
5. Und ich Daniel ſahe / und ſihe / es
ſtunden zween andere da / einer an die⸗
ſem * ufer des waſſers / der andere an
jenem ufer. * Dan. 10/4. Off. 10/5.
6. Und er ſprach zu dem in leinen
kleidern / der oben * am waſſer ſtund:
Wenn wills dann ein ende ſeyn mit
ſolchen wundern? * Dan. 10/5.
7. Und ich hörete zu dem in leinen
kleidern / der oben am waſſer ſtund /
und er * hub ſeine rechte und lincke
hand auf gen himmel / und ſchwur
bey dem/ ſo ewiglich lebet / daß es eine
zeit / und etliche zeit / und eine halbe
zeit wehren ſoll; und wenn die zer⸗
Ereuung des heiligen volcks ein ende
hat / ſoll ſolches alles geſchehen.
* 5. Moſ. 32/ 40. Bffenb. 10/6.
8. Und ich hörets / aber ich verſtunds
nicht / und ſprach: Mein herꝛ / was
wird darnach werdenn .
9. Er aber ſprach: Gehe hin / Daniel /
denn es iſt verborgen / und verſiegelt /
bis auf die letzte zeit.
10. Viele werden gereiniget / geläutert
und bewähret werben / und die gottlo⸗
ſen werden gottloß weſen führen / und
die gottloſen werdens nicht achten /
aber die verſtändigen werdens achten.
1I. Und von der zeit an / wenn das
täglich opffer abgethan / und * ein
greuel der verwüſtung dargeſetzt wird /
ſind tauſend / zwey hundert und neun⸗

tzig tage.
* Dan. 9/ 27. Matth. 24/15.
12. Wohl dem / der da erwartet und
erreichet tauſend / drey hundert und

als ſie nicht geweſen iſt / ſint daß leute
eweßt ſind / bis auf dieſelbige zeit.
Aur ſelbigen zeit wird dein voͤlck er⸗
rettet werden / alle / die im buch ge⸗
ſchrieben ſtehen. * Matth. 24/21.

fünff und dreyſſig tage.
13. Du aber / Daniel / gehe hin / bis
das ende komme / und ruhe / daß du
aufſteheſt in deinem theil / am ende
der tage.

Tade des Propheten Daniels.

Der Prophet Hoſea.

Das 1. Capitel.
Unartiger wandel des volcks durch
Hoſea weib und kinder abgebildet.

1. —ß iſt das wort des HErꝛn/
D das geſchehen iſt zu Hoſea /

dem ſohn Beherti / zur zeit Uſia /
Jorham / Ahas und Hiskia / der
konige Juda/ und zur zeit * Jero⸗
beam / des ſohns Joas / des königes

Iſrael. 8 2. Fön. 13 / 23
on. 14/ 23.

174

Der Prophet

Cap. 1. 2.

2. Und da der HErꝛ anfieng zu reden
durch Hoſea / ſprach er zu ihm: Gehe
in / und nimm ein huren⸗ weib und
uren⸗ kinder; denn das land läufft
vom HErꝛn der hurerey nach.
3. Und er gieng hin/ und nahm Go⸗
mer / die tochter Diblaim/ welche
ward ſchwanger / und gebahr ihm ei⸗
nen

ſoßg. .
4. Und der HErr ſprach zu ihm:
Heiſſe ihn *»Jeſreel; denn es iſt noch
Um eine kleine zeit, ſo will ich die blut⸗
ſchulden in Jeſreel heimſuchen / über
das haus Jehu / und wills mit dem
königreich des hauſes Iſrael ein ende
machen. I. Kön. 21/ I.
5. Zur ſelbigen zeit will ich den bogen
Iſrael zerbrechen im thal Jeſreel.
6. Und ſie ward abermal ſchwanger/
und gebahr eine tochter. Und er ſprach
zu ihm: Heiſſe ſie Lo Ryhamo; denn ich
will mich nicht mehr über das haus
Iſrael erbarmen / ſondern ich will ſie
wegwerfen.— .
will ich mich erbarmen über

che / wie eine wüſte / und wie ein dür⸗
res land / daß ich ſie nicht durſt ſterben
laſſ e / * Ezech. 16/ 4. ſegg.
4. Und mich ihrer kinder nicht erbar⸗
me/ denn ſie ſind huren⸗kinder.
5§. Und ihre mutter iſt eine hure / und

lich / und ſpricht: Ich will meinen bu⸗
len nachlauffen / * die mir geben brodt /
waſſer / wolle / flachs / öl und trincken.
* Jer. 4 4/I7. 18.
6. Darum ſihe / ich will deinen weg
mit dornen vermachen / und eine wand
davor ziehen / daß ſie ihren ſteig nicht
finden ſoll. .
„7. Und wenn ſie ihren bulen nach⸗
läufft / daß ſie die nicht ergreiffen / und
wenn ſie die ſuchet / nicht finden könne /
und ſagen müſſe: Ich will wiederum
zu meinem vorigen mann gehen / da
mir beſſer war / denn mir jetzt iſt.
8. Denn ſie will nicht wiſſen / daß ichs
ſey / der ihr gibt korn / moſt und ole/
und ihr viel ſilber und gold gegeben
habe/ das ſie haben Baal zu ehren ge⸗

Doch erba
das haus Juda / und will ihnen helf⸗ braucht

fen durch den HErꝛn / ihren GOrt; i
will ihnen aber nicht helffen durch bo⸗
gen / ſchwerdt / ſtreit / roß oder reurer.
8. Und da ſie hatte Lo Ryhamo ent⸗
wöhnet / ward ſie wieder ſchwanger/
und gebahr einen ſohn.
9. Und er ſprach: Heiſſe ihn Lo Am⸗
mi; denn ihr ſend nicht mein volck / ſo
will ich auch nicht der euer ſeyn.

Das 2. Capitel.

S

Schöne verheiſſung GOttes zum t

neuen bund. Iſraels groſſe hurerey.
GOttes geiſtliche verlobung. en
10. /tW&S wird aber die zaͤhl der kin⸗
der Iſrael ſeyn / wie der ſand
am meer / den man weder meſ⸗
len noch zäblen kan. Und ſoll geſche⸗
en an dem ort / da man zu ihnen ge⸗
ſagt hat: Ihr ſeyd nicht mein volck / wird
man zu ihnen ſagen: O ihr kinder des
lebendigen EOttes.
* Röm. 9/ 26. 1. Petr. 2/ 10.
11. Denn es werden die kinder Juda /
und die kinder Iſrgel zu hauffen kom⸗
men / und werden ſich mit einander an
ein haupt halten / und aus dem lande
herauf ziehen. Denn der tag Jeſreel
wird * ein groſſer tag ſeyn.
* Luc. 10/ 23. ſeqq.
Cap. 2. v. J. Saget euren brüdern:
Sie ſind mein volck; und zu eurer
ſchweſter: Sie ſey in gnaden.
2. Sprechet das urtheil über eure
mutter/ ſie ſey nicht mein weib / und
ich will ſie nicht haben; heiſſet ſie ihre
hurerey von ihrem angeſicht wegthun /
ind ihre ehebrecherey von ihren brü⸗
3. Auf daß ich ſie nicht nacket auszie⸗
he / und darſtelle* wie ſie war / da ſie
gehohren ward / und ich ſie nicht ma⸗

raucht.
9. Darum vwill ich mein korn und mo
wieder nehmen zu ſeiner zeit / und mei⸗
ne wolle und flachs entwenden / damit
ſie ihre ſcham bedecket.
10. Nun will ich

retten. .
II. Und ich wills ein ende machen mit

gen⸗bäume wüſte machen / weil ſie ſagt:

Das iſt mein lohn/ den mir meine in

bulen geben; ich will einen wald daraus
macheff ſndaß es die wilden thiere freſ⸗
en ſollen.
13. Alſo will ich heimſuchen über ſie
die tage Baalim / denen ſie räuch⸗opf⸗
fer thut / und ſchmückt ſich mit ſtirn⸗
ſpangen und hals⸗banden / und läufft
ihren bulen nach / und vergiſſet mein /
ſpricht der HErꝛ. .
14. Darum ſihe / ich will ſie locken /
und will ſie in eine wüſte führen / und
freundlich mir ihr reden. .
15. Da will ich ihr geben ihre wein⸗
erge aus demſelben ort / und das thal
Achor / die hoffnung aufzuthun. Und
daſelbſt wird ſie ſingen/ wie zur zeit
ihrer jugend/ da ſie aus Egyptenland

og. .
zac Alsdenn / ſpricht der HErꝛ / wirſt
du mich heiſſen mein mann/ und mich
nicht mehr mein Baal heiſſen.
17. Denn ich will * die namen der
Baalim von ihrem munde wegthun/
daß man derſelbigen namen nicht mehr
gedencken ſoll. * 2. Moſ. 23/ 13.
18. Und ich will zur ſelbigen zeit ih⸗

nen einen * hund machen mit den thie⸗

die ſie getragen hat / häalt ſich ſchänd⸗

t
ihre ſchande aufde⸗
en vor den augen ihrer bulen / und
niemand ſoll ſie von meiner hand er⸗

allen ihren freuden/ feſten / neumon⸗
den / ſabbathen / und allen ihren feyer⸗

agen. . lt
12. Ich will ihre weinſtöcke und fei⸗ ennet

ſpnn
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Hoſea.

ren auf dem felde / mit den voͤgeln un⸗
ter dem himmel / und mit dem gewürm
auf erden / und will † bogen / ſchwerdt
und krieg vom lande jer rechen / und
will ſie ſicher wohnen laſſen.
* Eſa. 11/6. † Pſf. 465/ 10. Eſa. 2/4.
mich mit dir * verloben

19. Ich will
in ewigkeit / ich will mich mit dir ver⸗
trauen in perechtiateſt und gericht / in

gnade und barmhergtzigkeit.
* Eſa. 54/ 5. Eph. 5/ 25.
20. Ja im glauben will ich mich mit
dir verloben / und du wirſt den HErꝛn
ee gen lbigen zeit / ſyricht der HErꝛ /
21. Zur ſelhigen zeit / ſpri
will ich erhören / ich will den himmel
erhören / und der himmel ſoll die er⸗
den erhören/
22. Und die erde ſoll korn/ moſt / und
le erhören / und dieſelbigen ſollen
Jeſreel erhören.
23. Und ich will mir ſie auf erden zum
ſaamen behalten / und * mich erbar⸗
men über die / ſo in ungnaden war /
und ſagen zu dem/ das nicht mein volck
war: Du biſt mein volck. Und es wird
ſagen: Du biſt mein † GOtt.
* Röm. 2/ 26. I. Petr. 2/ 10.
ach. 13/ 9.

Das 3. Capitel.
Reichthum Göttlicher langmuth über
groſſe untreu.
1 der HEr: ſprach zu mir: Ge⸗

—
—

he noch eins hin / und bule um
das buleriſche und ehebrecheri⸗
ſche weib / wie denn der HErꝛ um die
kinder Iſrael bulet / und ſie doch ſich
zu fremden göttern⸗ kehren / und bulen
um eine kanne weinWs.
2. Und ich ward mit ihr eins / um

funffzehen ſilberlinge / und anderthal⸗ to

en homer gerſten. .
3. Und ſprach zu ihr: Halte dich mein
eine zeitlang / und hure nicht / und laß
keinen andern zu dir / denn ich will
mich auch dein halten.
4. Denn die kinder Iſrael werden lan⸗
ge zeit ohne könig / ohne fürſten/ ohne
opffer / ohne altar / öhne leib⸗rock / und
ohne heiligthum bleiben.
§. Darnach werden ſich die kinder
Iſrael bekehren/ und den HErꝛn / ih⸗
ren GOtt / und ihren † konig David

ſuchen / und werden den HErrn und ſei⸗ wenn eure toͤchter und

ne gnade ehren in der letzen zeit.
* §. Moſ. 4/ 30. † Jer. 30/ 21. 22.
Ezech. 34/ 23.

Das 4. Capitel.

Ernſte ſtraff⸗predigt wider die laſter ſ dWilt du / Iſrael / ja huren / das

und bosheit Iſraels

der HErꝛ
hat urſache zu ſchelten / die im
lande wohnen. enn es iſt keine
ren keine liebe / kein wert GOttes im
ande?

1
1. Leret / ihr kinder Iſrael / des ſchulde.
H HErrn wort; denn

und kommet nicht
Aven / und ſchworet
der HErꝛ leber.

* 5. Moſ. 6/ 13.
16. Denn Iſrael läufft wie eine tol⸗

Cab. 2.2,4. 175
2. Sondern gottesläſtern/ lügen/

Morden 8 Renton und ehebrechen hat
a ommen / und kom
biut ſchrud mac der andern. r eite
„Darum as land jämmerli
aezen und allen einwohnern Wert
hen; denn es werden auch die thiere
auf dem felde / und die vogel unter dem
himmel / und die fiſche im meer weg⸗
geraffet werden.
4. Doch man darff nicht ſchelten / noch
jemand ſtraffen / denn dein voick iſt wie
die / ſo die prieſter ſchelten.
5. Darum ſolt du bey tage fallen / und
der prophet des nachts neben dir fal⸗
lin alſo will ich deine * mutter hin⸗

rihten ſck iſt dahin / da
„Mein volck iſt dahin / darum / d
es nicht lernen will. Denn du das
wirffeſt GOttes wort / darum will ich
dich auch verwerffen / daß du nicht mein
prieſter ſeyn ſolt. Du vergiſſeſt des
geſetzes deines GOttes/ darum will
au deiner kinder vergeſſen.
7; Je mehr ihrer wird / je mehr ſie
wider mich ſündigen. Darum will ich
ihre ehre zu ſchanden machen.
8. Sie“ freſſen die ſünd⸗opffer mei⸗
nes volcks / und ſind begierig nach ih⸗
ren ſünden. * 3. Moſ. 6/26.
2. Darum ſoll es dem * volck gleich
ve dem deeſer gehen eyn ich will
eimſuchen / und ihnen ver⸗
gelten / wie ſie verdienen. ver
* Eſa. 24/ 2.
10. Daß ſie werden eſſen / und nicht
ſatt werden / hurerey treiben / und ſoll
ihnen nicht gelingen / darum / daß ſie
den HErꝛn bverlaſſen haben / und ihn
nicht achten. .
zu⸗ Hurerey / wein und moſt machen

12. Mein volck fraget ſein holtz / und
ſein ſtab ſoll ihm predigen: n der
hurereygeiſt verführet ſie / daß ſie
wider ihren GOtt hurerey treiben.
1 3 Oben auf den bergen opffern ſie/
und auf den hügeln räuchern ſie / un⸗
ter den eichen / linden und büchen/
denn die haben feine ſchatten; darum
werden eure töchter auch zu huren/
und eure bräute zu ehebrecherinnen
werden.
14. Und ich wills auch nicht wehren/
braute geſchan⸗
det und zu huren werden / weil ihr ei⸗
nen andern gorttesdienſt anrichtet mit
den huren / und opffert mit den bübin⸗
nen: Denn das thörichte volck will
geſchlagen ſeyn.

nur Juda nicht auch ver⸗
Gehet nicht hin gen Gilgal/
hinagauf gen Beth⸗
nicht: So * wahr

176

Der Prophet

Cap. 4. 5,-..6.

kuhe / ſo wird ſie auch der HEr: weiden
laſſen / wie ein lamm in der irre.
17. Denn Ephraim hat ſich zu den
gotzen geſellet / ſo laß ihn hinfahren.
18. Sie haben ſich in die ſchwelgerey
und hurerey gegeben / ihre herren ha⸗
ben luſt dazu / daß ſie ſchande anrich⸗
ten. . . ,.
19. Der wind mit ſeinen flügeln wird
ſie gebunden treiben / und müſſen über
ihrem opffer zu ſchanden werden.

Das 5. Capitel.
Ankündigung der unausbleiblichen
ſtraffe GOttes.
1. O höret nun diß / ihr prieſter /
S und mercke auf / du haus Iſ⸗
rael / und nimms zu ohren/
du haus des königes; denn es wird
eine ſtraſſe über euch gehen / die ihr ein
ſtrick zu Mizpa / und ein ausgeſpannet
netz zu Thabor worden ſeyd

=

hren verlaufen /darum muß ich ſie
alleſamt ſtraffen.
3. Ich kenne Ephraim wohl / und Iſ⸗
rael iſt vor mir nicht verborgen / daß
ain nun eine hure iſt / und Iſ⸗
rael iſt unrein.
4. Sie dencken nicht darnach/ daß ſie
ſich kehreten zu ihrem GOtt / denn ſie
haben einen huren⸗geiſt in ihrem her⸗
gzen/ und lehren vom HErin nicht.
5. Darum ſoll die hoffart Iſrael vor
ihrem angeſicht gedemüthiget wer⸗
den / und ſollen beyde Iſrael und
Eohraim fallen / um ihrer miſſethat
willen / auch ſoll Juda ſamt ihnen

allen.
far Alsdenn werden ſie kommen / mit
ihren ſchaafen und rindern / den HErꝛn
u ſuchen / aber nicht finden / denn er
bar ſich von ihnen gewandt. .
7. Sie verachten den HErꝛn / und zeu⸗
gen
auch der neu⸗ mond
erbtheil. * Hoſ. 2/4. .
g. Ja blaſet poſaunen zu Gibeg / ja
drommetet zu Rama / ja rufft zu Beth⸗
Aven / hinter dir / Benjamin.
9. Denn Ephraim ſoll zur
werden / zur zeit / wenn ich ſie ſtraffen
werde. Davor habe ich die ſtämme
Iſrael treulich gewarnet.

Das 6. Capitel.
Kläglicher zerfall von Juda und
Ephraim: Offene thür zur buſſe / und
gerechter eyfer. .
10. Je fürſten Juda ſind gleich
denen / die die grentze ver⸗
rücken / darum will ich mei⸗
nen zorn über ſie ausſchütten wie

waſſer.
11. Ephraim leydet gewalt / und wird
eplagt / daran geſchicht ihm recht:
enn er hat ſich gegeben * auf (men⸗
ſchen) gebot. * I. Kön. 12/28.

freſſen mit ihrem

lachten vertieffen ſie ſich in

Ephraim? Wie will

*fremde kinder / darum wird ſie p

l zur wüſten fe

12. Ich bin dem Ephraim eine morte/
und dem hauſe Juda eine made.
13. Und da Ephraim ſeine kranck⸗
heit / und Juda ſeine wunden fühlete /
zog Ephraim hin zu Aſſur / und ſchickte
zum könige zu Jareb / aber er konnte
uach nicht helffen / noch eure wunden

eilen.
14. Denn ich bin dem Ephraim wie

junger löwe: Ich / ich zerreiſſe ſie / und
gehe davon / ich führe ſie weg / und nie⸗
mand kan ſie errerten.
ch will wiederum an meinen ort
gehen / bis ſie ihre ſchuld erkennen / und
mein angeſicht ſuchen: wenns ihnen
übel gehet / ſo werden ſie mich früh
ſuchen müſſen / (und ſagen:)
Cap. 6. v. 1. Kommt / wir wollen
wieder zum HErꝛn: Denn er hat uns
erriſſen / er wird uns auch heilen / er
at uns geſchlagen / er wird uns auch
verbinden. .
2. * Er macht uns lebendig nach
zween tagen / er wird uns am dritten
tage aufrichten / daß wir vor ihm leben
werden. * §. Moſ. 32/ 39. I. Sam.
2/16. Habac. 4/2. Klagl. 3/ 22:
3. Denn werden wir acht darauf ha⸗
ben/ und fleiſſig ſeyn / daß wir den
HErrn erkennen. Denn er wird her⸗
vor brechen wie die ſchöne morgen⸗
röthe / und wird zu uns kommen wie
ein regen / wie ein ſpat⸗ regen / der
das land feuchtet. .
4. Wie will ich dir ſo wohl thun/
ich dir ſo wohl
thun / Juda? Denn die gnade / ſo ich
euch erzeigen will / * wird ſeyn wie ei⸗
ne thau⸗wolcke des morgens / und wie
ein thau / der früh morgens ſich aus⸗
breitet.

ch. 5/ 6.
Darum höfele ich ſie durch die pro⸗
eten / und tödte ſie durch meines
mundes rede / daß dein recht ans licht

omme.
6. Denn * ich habe luſt an der liebe /
und nicht am opffer / und am erkänt⸗
niß GOttes / und nicht am brand⸗opf⸗
r. * I. Sam. 15/ 22. Pf. 51/ 8.
Sir. 4/ 15. Matth. 9/ 13. c. 12/7.
N Aber ſie übertretten den bund / wie
dam / darinn verachten * ſie mich.
* I. Moſ. 3/6. 2. Moſ. 24/2.
8. Denn Gilegd iſt eine ſtadt voll ab⸗
goͤtterey und blut⸗ſchulden.
9. Und die prieſter ſamt ihrem hauf⸗
fen ſind wie die ſtröter/ ſo da lauren
auf die leute / und würgen auf dem
wege / der gen Sichem gehet; denn ſie
thun / was ſie wollen.

15. J

ſo verunreiniget ſich Iſrael
11. Aber Juda wird noch

gefängniß wenden werde,

ein löwe / und dem hauſe Juda wie ein

10. Ich ſehe im haufe Iſrael / da mir
vor grauet: Denn da huret Ephraim /

noch eine erndte
vor ſich haben / wenn ich meines volcks

Das

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ſea. Cap. 7. 8. 177

Ho
Das 7. Capitel.
Iſraels verſtockte greuel / und reif⸗
fung zur ſtraffe. .
J. Enn ich Iſrael heilen will / ſo
findet ſich erſt d
2¹ Ephraim / und die bosheit
Samaria / wie ſie abgotterey treiben.
Denn wiewol ſie unter ſich ſelbſt mit
dieben / und auswendig mit räubern
geplaget ſind/
2. Dennoch wollen ſie nicht mercken/
daß ich alle ihre bosheit mercke. Ich
ſehe aber ihr weſen wohl / das ſie al⸗
lenthalben treihben.
3,; Sie vertröſten den könig durch ihre
bösheit / und die fürſten durch ihre

lügen.
4. Und ſind aglleſamt ehebrecher /
leich wie ein back⸗ ofen / den der becker
eitzet / wenn er hat ausgeknetet / und
läſſet den teig durchſäuren und auf⸗

n.
§. Heute iſt unſers königes feſt /
(ſprechen ſie) da fahen die fürſten an
vom wein toll zu werden / ſo zeucht er
die ſpötter zu ſich. ,
6. Denn ihr hertz iſt in heiſſer andacht
wie ein back⸗ofen / wenn ſie opffern /
und die leute betriegen / aber ihr becker
ſchläfft die gantze nacht / und des mor⸗
gens brennt er lichter lohe.
7. Noch ſind ſie ſo heiſſer andacht / wie
ein back⸗ofen; ob gleich ihre richter
aufgefreſſen werden/ und alle ihre ko⸗
nige fallen / noch * iſt keiner unter ih⸗
nen / der mich anruffe. * Pſ. 14/3.
8. Ephraim menget ſich unter die
volcker / Ephraim iſt wie ein kuche /
den niemand umwendet.
9. Sondern fremde freſſen ſeine krafft /
noch will ers nicht mercken / er hat auch
graue haar kriegt / noch will ers nicht
mercken.
10. Und die hoffart Iſrael wird vor
ihren augen gedemüthiget / noch be⸗
kehren ſie ſich nicht zu dem HErꝛn / ih⸗
rem GDtt / fragen auch nicht nach ihm
in dieſem allen.
11. Denn Ephraim iſt wie eine ver⸗
lockte taube / die nichts mercken will.
Jetzt ruffen ſie Egypten an / denn lauf⸗
fen ſie zu Aſſur. .
12. Aber in dem ſie hin und her lauf⸗
fen / will ich mein netz über ſie werf⸗
fen / und herunter rücken / wie die vo⸗
gel unter dem himmel / ich will ſie
raffen / wie man prediget in ihrer

„

die ſünde *

ſich um korn und moſis willen und

ſind mir ungehorſam. „.
15. Ich lehre ſie / und ſtärcke ihren
arm / aber ſie dencken boſes von mir.
16. Sie bekehren ſich / aber nicht recht/
ſondern ſind wie ein falſcher bogen/
darum werden ihre fürſten durchs
chwerdt fallen / ihr dräuen ſoll in
Egyptenland zum ſpott werden.
* Pf. 78/ 57.
8 Das 8. Capitel.
lbgötterey ſteigt aufs höchſte:
fall en ichſtene wi⸗ nöchſe⸗ Der
I. e laut wie eine poſaune
R (und ſprich:) Er lenpoſ⸗ ſchon
. über das haus des HErꝛn / wie
ein adler / darum / daß ſie meinen bund
übertretten / und von meinem geſetze
abtrünnig werden. * Eſa. 58/ I.
2. Werden ſie denn zu mir ſchreyen?
Du biſt mein GOtt / wir kennen dich

rael.
3. Iſrael verwirfft das gute / d
muß ſie der feind verfolgen. aruam
4. Sie machen könige / aber ohne mich /
ſie ſetzen fürſten / und ich muß nicht
wiſſen / aus ihrem ſilber und gold ma⸗
chen ſie götzen / daß ſie ja bald ausge⸗
rottet werden. .
5. Dein kalb / Samaria / verſtöſſet er /
mein zorn iſt über ſie ergrimmet / es
kan nicht lange ſtehen / ſie müſſen ge⸗

afft werden.
6. Denn das kalb iſt aus Iſrael her⸗
kommen / und ein werckmann hats ge⸗
macht und kan ja kein gott ſeyn / dar⸗
um ſoll das kalb Samaria zerpülvert
werden. * 2. Moſ. 32/ 20.
7. Denn ſie ſäen wind / * und werden
ungewitter einerndten / ihre ſaat ſoll
nicht aufkommen / und ihr gewäachs kei
mehl geben / und obs geben würde/ ſols
lens doch fremde fteſſen. * Jer. 12/13.
8. Iſrael wird aufgefreſſen / die hey⸗
den gehen mit ihnen um / wie mit ei⸗
nem unwerthen gefäß.
9. Darum / daß ſie hinauf zum Aſſur
lauffen / wie ein wild in der irre.⸗
Ephraim ſchencket den bulern / und
gibt den heyden tribut.
„10. Dieſelben heyden will ich nun
über ſie ſammlen / ſie ſollen der laſt des
königes und der fürſten bald müde
werden.
11. Denn Ephraim hat der altäre viel
gemacht zu ſündigen / ſo ſollen auch die
altäre ihm zur ſünde gerathen.

—

—

verſammlung. .
13. Wehe ihnen / daß ſie von mir wei⸗
en/ ſie müſſen verſtöret werden:

enn ſie ſind abtrünnig von mir
„ Ich wolte ſie wohl eklöſen/
wenn ſie nicht wider mich lügen leh⸗

worden.
reten.

12. Wenn ich ihm gleich viel von mei⸗
nem geſetz ſchreibe / ſo wirds geachtet wie
eine fremde lehre.
13. Daß ſie nun viel opffern / und fleiſch
herbringen / und eſſens / ſo hat doch der
HErr kein gefallen daran / ſondern er
ll ihrer miſſerhat gedencken / und ihre

wi
14. So ruffen ſie mich auch nicht an ſünden heimſuchen / die ſich zu Egypten

von hertzen/ ſondern lohren (plerren)
auf ihren lagern. Sie verſammlen

kehrẽ. Eſa. 1/11. Jer. 6/20. Amos 5/21.

14. Iſrael vergiſſet ſeines ſchöpffers/
aiſſet ſeines ſchopffert⸗/

178

Der Prophet

Cap. 9. 10.

und dauet kirchen / ſo machet Juda viel
veſter ſtadte; aber ich will feuer in ſei⸗
ne ſtadte ſchicken / welches ſoll ſeine hau⸗
ſer verzehren.
Das 9. Capitel.
Scharffer tert wider die halsſtarri⸗
ge: auch wider falſche propheten.
1. U darffſt dich nicht freuen / Iſ⸗
rael / noch rühmen / * wie die
volcker; denn du hureſt wider
deinen GOtt / damit du ſucheſt huren⸗
lohn / daß alle tennen voll geträyde
werden. * Ezech. 20/ 32.
2. Darum ſo ſollen dich die tennen
und kelter nicht nehren / und der mo
ſoll dir fehlen. .
3. Und ſollen nicht bleiben im lande des
HErꝛn / ſondern Ephraim muß wieder
in Egypten / und muß in Aſſyria / das
unrein iſt / eſſen. .
4. Daſelbſt ſie dem HErꝛn kein tranck⸗
opffer vom wein / noch erwas zu gefal⸗
len thun können. Ihr opffer ſoll ſeyn/
wie der * betrübten brodt / an welchem
unrein werden alle / die davon eſſen;
denn ihr brodt müſen ſie für ſich ſelbſt
eſſen / und ſoll nicht in des OE RRN
haus gebracht werden.
* §. Moſ. 26/ 14. .
5. Was wolt ihr alsdenn auf den jahr⸗
zeiten / und auf den feyertagen des
HErzn thun?
6. Sihe / ſie müſſen weg vor dem ver⸗
ſtörer / Egypten wird ſie ſammlen/
und Moph wird ſie begraben. Neſſeln
werden wachſen / da jetzt ihr liebes gö⸗
en⸗ ſilber ſteher / und dornen in ihren

ütten.
7. Die zeit der heimſuchung iſt kom⸗
men / die zeit der vergeltung / des wird
ſrael innen werden. Die propheten
ind narren / und die rotten⸗geiſter ſind
wahnſinnig / um deiner groſſen miſſe⸗
that / und um der groſſen feindſeeligen
abgotterey willen.
3. Die wächter in Ephraim hielten ſich
erwa an meinen GOTT/ aber nun ſind
ſie propheten / die ſtricke legen auf allen
ihren wegen / durch die feindſeelige ab⸗
gotterey im hauſe ihres GOttes.

9. Sie verderbens zu tieff / wie * zur gall

zeit Gibea / darum wird er ihrer miſ⸗
ſethat gedencken / und ihre ſünde heim⸗
ſuchen. * Richt. 19/15. ſegq.

c. 20/ 13.
10. Ich fand Iſrael in der wüſten wie
trauben / und ſahe eure väter wie die
erſten feigen am feigen⸗ baum / aber
hernach giengen ſie zu. Baal Peor/
und gelobten ſich dem ſchändlichen ab⸗
gott / und wurden ja ſo greulich als ih⸗
re bulen. .
11. Darum muß die hertlichkeit
Ephraim wie ein vogel wegfliegen/
daß ſie weder gebähren / noch tragen/
noch ſchwanger werden ſollen.

12. Und ob ſie ihre kinder gleich erzo⸗
gen / will ich ſie doch ohne kinder ma⸗
chen / daß ſie nicht leute ſeyn ſollen/
auch wehe ihnen / wenn ich von ihnen
bin gewichen. .
13. Ephraim / als ich es anſehe / iſt ge⸗
zſanßet /und hübſch wie Tyrus / muß
aber nun ihre kinder heraus laſſen dem
* todtſchläger.

* Poſ. 8/3. 10.
14. HErꝛ / gib ihnen: Was wilt du
ihnen aber geben? Gib ihnen unfrucht⸗
hare leibe / und verſiegene brüſte.
15. Alle ihre bosheit geſchicht zu
gal / daſelbſt bin ich ihnen feind / und

willen aus meinem hauſe ſtoſſen / und
nicht mehr liebe erzeigen
re * fürſten ſind abtrünnige.
* Eſa. 1/23.
16. Ephraim iſt geſchlagen ihre wur⸗
el iſt verdorret / daß ſie keine frucht
mehr bringen können / und ob ſie ge⸗

l⸗bähren würden / will ich doch die liehe

frucht ihres leibes tödten.
17. Mein GStt wird ſie verwerffen /
darum / daß ſie ihn nicht hören wollen /
und müſſen unter den heyden in der ir⸗
re gehen.

Das 10. Capitel.

Schändlicher kälber⸗dienſt bringet
Aſſyriſche gefängniß und untergang.

ſtock / ſeine frucht iſt eben auch
alſo: Denn ſo viel früchte er
hatte / * ſo viel altäre hatte er gemacht /
wo das land am beſten war / da ſtiffte⸗
ten ſie die ſchönſten kirchen.
* Jerem. 11/13.
2. Ihr hert iſt zertrennet: Nun wird
ſie ihre ſchuld finden / ihre altäre ſollen
erbrochen / und ihre kirchen ſollen ver⸗
öret werden.
3. Alsdenn müſſen ſie ſagen: Wir ha⸗
ben keinen könig / denn wir fürchten
den HErꝛn nicht / was kan uns der koͤ⸗
nig uun helffen? .
4. Sie ſchwuren vergeblich / und
machten einen bund / und ſolcher rath
grünete auf allen furchen im felde / wie

alle.
5. Die einwohner zu Samaria ſorgen
für die kälber zu Beth Aven: Denn ſein
volck trauret um ihn / über welchen
doch ſeine Camarim ſich pflegten zu
freuen ſeiner herꝛlichkeit halben / denn
es iſt von ihnen weggeführet.
6. Ja das kalb iſt in Aſſyrien bracht/
zum geſchencke dem könige zu Jareb.
Alſo muß Ephraim mit ſchanden ſte⸗
hen / und Iſrael ſchändlich gehen mit
ſeinem vornehmen. * Hoſ. 5/9.
7. Denn der könig zu Samarien iſt
dahin / wie ein ſchaum auf dem waſſer.
8. Die höhen zu Aven ſind vertilget /

Gil⸗
ich will ſie auch um ihres böſen weſens
denn alle ih⸗ 4

1. ο—0Srael iſt ein verwüſteter wein⸗

damit ſich Iſrgel verfündigte / dilels

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Hoſea.

Cap. 10. 11.12. 179

und dornen wachſen auf ihren altären;
und * ſie werden ſagen: Ihr berge / be⸗
decket uns / und ihr hügel / faller über
uns. * Eſg. 2/ 19. Luc. 23/ 30.
Offenb. 6/ 16. (. 9/6.
9. Iſrael / du haſt ſint der zeit* Gibea
geſündiget / dabey ſind ſie auch blieben /
aber es ſoll ſie nicht des ſtreits zu Gi⸗
bea gleichen ergreiffen / ſo wider die bo⸗
ſen leute geſchah.
* 9/25.

icht. 1
10. Sondern ich will ſie züchtigen nach
meinem wunſch / daß völcker ſollen über
ſie verſammlet kommen / wenn ich ſie
werde ſtraffen um ihre iwe⸗ ſünden.
11. Ephraim iſt ein kalb / gewohnet/
daß es gerne driſchet; ich will ihm über
ſeinen ſchönen hals fahren / ich will
Ephraim reuten / Juda ſoll pflügen/
und Jacob egen.
12. Dgrum ſaet euch gerechtigkeit /
und erndtet liebe / * und pflüget an⸗
ders / weil es zeit iſt den HErꝛn zu ſu⸗
chen / bis daß er komme / und † regne
über euch gerechtigkeit.
*Jer. 4/ 3. † Eſa. 45 8.
13. Denn * ihr pflüget boͤſes / und ernd⸗
tet übelthat / und eſſet lügen⸗ früchte.

erem. 4/ 3.
14. Weil du dich denn verläſſeſt auf HEr

dein weſen / und auf die menge deiner
elden / ſo ſoll ſich ein getümmel erhe⸗
en in deinem volck / daß alle deine ve⸗
ſten verſtoret werden. Gleich wie Sal⸗
man verſtörete das haus Arbeel zur zeit
des ſtreits / da die mutter über den kin⸗
dern zu trümmern gieng:
1 . Eben ſo ſoll es euch zu BethEl auch
gehen / um eurer groſſen bosheit wil⸗
len / daß der könig Iſrael früh morgens
untergehe.

Das 11. Capitel.

Vorſtellung der wohlthaten GOttes/
und auch über die undanckbare brünſti⸗
gen erbarmens. .
I. A Iſragel jung war/ hatte ich
ihn lieb / * und riff ihm / mei⸗
nem ſohn / aus Egypten.
* Matth. 2/15.
2. Aber wenn man ihnen jeszt rufft / ſo
wenden ſie ſich dgvon / un ſpſfern den
Baalim / und räauchern den hildern.
3. Ich nahm Ephraim bey ſeinen ar⸗
men / und leitete ihn / aber ſie merckten
nicht / wie ich ihnen halſff.
4. Ich ließ ſie ein menſchlich joch zie⸗
Hen / und in ſeilen der liebe gehen / und
halff ihnen das joch an ihrem halſe tra⸗
gen / und gab * ihnen futter.
* 2. Moſ. 16/13. ſeqgq.
5. Daß er ſich ja nicht wieder ſolte in
Egyptenland kehren. So iſt nun Aſſur
ihr könig worden / denn ſie wollen ſich
nicht bekehren

=—

reiben und freſſen / um ihres vorneh⸗
mens willen.
7. Mein volck iſt müde ſich zu mir zu
kehren / und wie man ihnen prediget /
ſo richtet ſich keiner auf.
8. Was ſoll ich aus dir machen/
Ephraim? Soll ich dich ſchützen / Iſ⸗
rael? Soll ich nicht billig ein Adama
aus dir machen / und dich wie Zeboim
zurichten? Aber mein hertz iſt anders
ſinnes / meine barmhertzigkeit iſt zu
brünſtig / * 1. Moſ. 19/ 24. 25.
Amos 4/11. Luc. 17/29. 2. Petr. 2/6.
9. Daß ich nicht thun will ngc mei⸗
nem grimmigen zorn / noch mich kehren
Ephraim gar zu verderben / denn ich bin
GOTT / und nicht ein menſch / und bin
der heilige unter dir. Ich will aber *
nicht in die ſtadt kommen.

oh. 4/ 21.
10. Alsdenn wird man dem HERRN
nachfolgen / und er wird brüllen wie
ein löwe / und wenn er wird brüllen/
ſo werden erſchrecken die / ſo gegen abend

ind.
11. Und die in Egypten werden au
erſchrecken/ wie ein vogel / und 36
im lande Aſſur / wie tauben/ und ich
will ſie in ihre häuſer ſetzen / ſpricht der

Das 12. Capitel.

Ephraims loſe beſchönung der abgot⸗
keßen zu BethEl. Dires eyfer gar⸗

1. —☚N Ephraim iſt allenthalben lü⸗
gen wider mich / und im hauſe
Iſrael falſcher gottesdienſt. Aber
Juda hält noch veſt an GOtt/ und am
rechten heiligen Gottesdienſt.
2. Ephraim aber weidet ſich vom win⸗
de / und laufft dem oſt⸗wind nach / und
machet täglich der abgötterey und des
ſchadens mehr; ſie machen mit Aſſur
einen bund / und bringen balſam in Egy⸗

ten. ,
b Darum wird der HERR die ſache
Juda führen / und Jacob heimſuchen
nach ſeinem weſen / und ihm vergelten
nach ſeinem verdienſt.
4. Ja / (ſagen ſie /) * er hat in mutter⸗
leibe ſeinen bruder unterttretten/ und
von allen kräfften mit † GOTT ge⸗
kampffet. * I. Moſ. 25/ 22. 26.
†. 1. Moſ. 32/ 24. 25.
5. Er kämpffte mit dem engel / und
ſiegete / denn er weinete und bat ihn:
daſelbſt hat er ihn ja zu BethEl funden /
und daſelbſt hat er mit uns geredt.
6. Aber der HE RR iſt der EOtt Ze⸗
baoth / HERR iſt ſein name.
7. So bekehre dich nun zu deinem
GOtt / halte barmhertzigkeit und recht/
und hoffe ſtets auf deinen GOtt.
8. Aber der kauffmann hat eine falſche

6. Darum ſoll das ſchwerdt über ihre
ſtädte kommen / und ſoll ihre viegel auf⸗

waage in ſeiner hand / und betreugt

erne.
geth (M) 2 9. Denn

180 Der Prophet Cap. 12. 13. 14. 5
9. Denn Epyhraim ſpricht: Ich bin reiſſen / und will ſie daſelbſt wie ein
reich / ich habe gnug / man wird mir löowe freſſen / die wilden thiere ſollen e
keine miſſethat finden in aller meiner ſie zerreiſſen. e
arbeit / das ſünde ſey. 9. Iſrael / * du bringeſt dich in un: alat
10. Ich aber / der HErꝛ / bin dein GOtt glück; denn dein heyl ſtehet allein bey r
aus Egyptenland her / und der ich dich mir. n
noch in den hütten wohnen laſſe / wie „ Eſa. 3/9. . ane
man zur jahr⸗zeit pfleget. 10. Wo iſt dein köͤnig hin / der dir helfe an⸗
11. Und rede zu den propheten/ und fen möge in allen deinen ſtädten? Und Se
ich bins / der ſo viel weiſſagung gibt / deine richter / davon du * ſagteſt: Gib
und durch die propheten mich anzeige. mir könige und fürſten?
12. In Gilead iſts abgötterey / und zu * 1. Sam. 8/ 5. 6. Ap. Geſch. 13/21r. —
Gilgal opffern ſie ochſen vergeblich / 11. Wolan / ich gab dir einen konig in
und haben ſo viel altäre / als mandeln * meinem zorn / und will dir ihn in
auf dem felde ſtehen. meinem grimm wegnehmen. N
13. Jacob mußte * fliehen in das * 1. Sam. 8/7. 11. 20. ſegg. s !,
land Syria / und †¼ Iſrael mußte um 12. Die miſſethat Ephraim iſt zuſame emiegſ
ein weib dienen / um ein weid mußte men gebunden / und ihre ſünde iſt be⸗ et
er hüten. * 1. Moſ. 28/ 5§. halten. 6*
1. Moſ. 29/ 20. 13. Denn es ſoll ihnen wehe werden A
14. Aber hernach * führete der HEr: wie einer gebährerin; denn es ſind un⸗ N 4.
Iſrael aus Egypten durch einen pro⸗ vorſichtige kinder/ es wird die zeit Nſe
pheten / und ließ ſein hüten durch einen kommen / daß ſie nicht bleiben werden „α
propheten. * 2. Moſ. 12/ 37. vor dem jammer der kinder. gitu d
15. Nun aber erzürnet ihn Ephraim 14. Aber * ich will ſie erlöſen aus der aſe
durch ihre götzen / darum wird ihr blut hölle / und vom tode erretten. Tod / ich n /
über ſie kommen / und ihr Er wird ih⸗ will dir ein gifft ſeyn / holle / ich will
nen vergelten ihre ſchmach. dir eine peſtilentz ſeyn. Doch iſt der rn
. Zcendu!
Gerechte ſtraffe Iſraels / und doch 15. Denn er wird zwiſchen brüdern emg
auch gnädige erlöſung durch Chriſtum. frucht bringen. Es wird ein oſt⸗ wind mitn
1. A Ephraim ſchrecklich lehre⸗ kommen / der HErꝛ wird aus der wüſten ſalkint
te/ ward er in Iſrael erha⸗ herauf fahren/ und ihren brunn aus⸗ ſrkaiee
ben / darnach verſündigten ſie trocknen/ und ihre quelle verſiegen / Meie
ſich durch Baal / und wurden drüber und wird rauben den ſchatz alles köſts .
getödtet. , „IHlitchen geräthes. . r/
2. Aber nun machen ſie der ſünden viel⸗ Cap. 14. v. J. Samaria wird wüſte Amne
mehr / und aus ihrem ſilber bilder / wie werden / denn ſie ſind ihrem GOtt un⸗ mimt
ſie es erdencken können/ nemlich gö⸗ gehorſam / ſie ſollen durchs ſchwerdt wanm
tzen/ welche doch eitel ſchmiedes⸗wer⸗ fallen / und ihre junge kinder zerſchmet⸗ gigtt
cke ſind / noch predigen ſie von denſel⸗ tert / und ihre ſchwangere weiber zer Hict,
ben . e dte⸗ kälber küſſen will / der ſoll xiſſen werden. irere!
menſchen opffern. ſam.
3. Dieſelbigen werden haben die mor⸗ Das 14 Capitel. Gewr
gen⸗ wolcken/ und den thau/ der früh Bewegliche vorſchrifft rechtſchaffene ſaen
fället / ja * wie die ſpreu / die von der heilſamer buſſe . mn
tennen verwebt wird / und wie der rauch 2. Ekehre * dich / Iſrael / zu dem rilie
von der feuer⸗mauer. HErꝛn / deinem GOtt; denn du mint
* Pſal. 1/4. Matth. 3/ 12. biſt gefallen um deiner miſſes Aui
4. Ich? din aber der HErꝛ/ dein GOtt / that willen. * Zach. 1/4. e
aus Eguptenland her / und du ſolteſt 3. Nehmet dieſe worte mit euch / und ſaſage
ja keinen andern GOtt kennen/ denn bekehret euch zum HERRN / und
mich / und keinen heyland / ohne al⸗ſprechet zu ihm? Vergib uns alle ſünde /
lein mich. * 2. Moſ. 20/ 2. und thue uns wohl / ſo wollen wir * Hzn
5. Moſ. 5/6. 7. Eſa. 43/ 11. opffern die farren unſerer lippen. um
5. Ich nahm mich ja deiner an in der * Hebr. 13/ 15. *
wüſten / im dürren lande. 4. Aſſur ſoll'uns nicht helffen / und eeen
6. Aber * weil ſie geweidet ſind / daß wollen nicht mehr auf roſſen reuten/ agnu
ſie ſatt worden ſind / und genug haben / auch nicht mehr ſagen zu den wercken inen
erhebet ſich ihr hertz / darum vergeſſen unſerer hände: Ihr ſeyd unſer GOtt! an
ie mein. 5. Moſ. 32/15. ſondern laß die wäiſen dey dir gnade
7. So will ich auch werden gegen ſie / finden. . afen
wie ein lowe/ und wie ein parder auf 5. So will ich ihr abtretten wieder
dem wege will ich auf ſie lauren. heilen / gerne will ich ſie lieben;: den
8. Ich will ihnen degegnen wie ein ſoll mein zorn ſich von ihnen wenden. nN
bär/ dem ſeine jungen genommen 6. Ich will Iſrael wie ein thau ſeyn,/
ſind / und will ihr verſtocktes hertz zer⸗ daß er ſoll hlühen wie eine roſe ſund Ka⸗

en ſferſele

ut hhrn
ſe iunz

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N.
ſulſe
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6

zähne wie löwinne.

Joel.

Cap. 1. 2.

1⁵1

ſeine wurßeln follen ausſchlaͤgen
Libanon. 3 ſchlag

wie 2. Ephraim / was ſollen mir welter die

tzen? Ich will ihn erhören und füh⸗

. . go
7 Und ſeine zweige ſich ausbreiten / ren. Ich will ſeyn wie eine grünen⸗
daßz er ſey ſo ſchöne als ein ol⸗baum / de tanne / an mir ſoll man deine frucht

8. Und ſollen wieder unter ſeinem ſchat⸗
ten ſitzen / von korn ſollen ſie ſich näh⸗
ren / ünd blühen wie ein weinſtock / ſein
gidacrnis ſoll ſeyn / wie der wein am
anon.

utẽ ruch geben wie Libanon. fi

inden.
10. Wer iſt weiſe / der diß verſtehe /
und klug / der diß mercke? Denn die
wege des HErn ſind richtig / und die
gerechten wandeln darinnen / aber die
übertreter fallen darinnen.

Ende des Propheten Zoſea.

Der Prophet Joel.

Das 1. Capitel.

Wehmüthiger faſt⸗ und buß⸗tag be
emp findung er ſtraffen. u⸗tag bey
Iß iſt das wort des HErrn/
S das geſchehen iſt zi Joel/

dem ſohn Pethuel.
2. Höret diß / ihr älteſten /
und mercket auf / alle einwohner im lan⸗
de / ob ein ſolches geſchehen ſey bey
euren Zeiten oder bey eurer väter
eiten?
zet Saget euren kindern davon / und
laſſets eure kinder ihren kindern ſagen /

und dieſelbigen kinder ihren andern 15

nachkommen:
4. Nemlich was die rau pen laſſen / das
freſſen die heuſchrecken / und was die
heuſchrecken laſſen / das freſſen die käfer /
und was die käfer laſſen / das friſſet das
geſchmeiß.
5, Wachet auf / ihr trunckenen / und
weinet / und heulet / alle weinfauffer / um
den moſt / denn er iſt euch vor eurem
maule weggenommen.
6. Denn es zeucht herauf in mein land
ein mächtig volck / und deß ohne zahl /
das hat zähne wie löwen / und backen⸗

7. Daſſelbige verwüſtet meinen wein⸗
berg / und ſtreiffet meinen feigenbaum/
ſchälet ihn / und verwirfft ihn / daß ſei⸗
ne zweige weiß da ſtehen. .
8. Heüle wie eine jungfrau / die einen
lack anleget / um ihren brautigam.
9. Denn das ſpeis⸗opffer und tranck⸗
opffer iſt vom hauſe des HErrn weg /
und die prieſter / des HErrn diener /
10. Das feld iſt verwüſtert / und der
acker ſteher jämmerlich / das geträyde
iſt verdorben / der wein ſtehet jämmer⸗
lich / und das öl kläglich. „ .
11. Die ackerleute ſehen jämmerlich /
und die weingärtner heulen um den
wäaitzen und um die gerſte / daß aus
der erndte auf dem felde nichts wer⸗
den kan. .
12. So ſtehet der weinſtock auch iäm⸗
merlich / und der feigenbaum klag⸗
lich / darzu die granat⸗baume / palm⸗

Et

* freude der menſchen iſt zum jammer
orden.

* Eſa. 9/ 3. cap. 16/ 10.
13. Begürtet eüch / und kager⸗ ihr
prieſter / heulet / ihr diener des altars/
gehet hinein / und lieget in ſäcken / ihr
diener meines GOttes: Denn es iſt
beyde ſpeis⸗opffer und tranck⸗opffer
vom hauſe eures GOttes weg.
14. Heiliget eine faſten/ ruͤßet der ge⸗
meine zuſammen / verſammlet die al⸗
teſten und alle einwohner des landes/
zum hauſe des HErꝛn / eures GOttes⸗
und ſchreyet zum HErꝛn.
O wehe des tages! Denn der tag
des HErin iſt nahe / und kommt wie
ein verderben vom Allmachtigen.
16. Da wird die ſpeiſe vor unſern
augen weggenommen werden / und
dom hauſe unſers GOrtes freude und
onne.

17. Der ſaame iſt unter der erden ver⸗
faulet / die korn⸗häuſer ſtehen wüſte /
die ſcheuren zerfallen; denn das gerräy⸗
de iſt verdorben.
18. OQ wie ſeuffget das vieh / die rinder
ehen kläglich / denn ſie haben keine wey⸗
e / und die ſchaafe verſchmachten.
19. HErr / dich ruffe ich an; denn das
feuer hat die auen in der wüſten ver⸗
rannt / und die flamme hat alle däume
auf dem acker angezündet.
20. Es ſchreyen auch die wilden thiere
zu dir / denn die waſſer⸗bäche ſind aus⸗
getrocknet / und das feuer hat die auen
in der wüſten verbrannt.

Das 2. Capitel.

Plätzliche ſchwere krieges⸗noth e
Rabechsfen⸗ uſſe 3 GBires vthee
u oſt. Ausgieſſun ilie
Belge⸗ d 9 des heiligen
1.ο Laſet mit der poſaune zu Zion/
B ruffet auf meinem Peti ber⸗
lande/ Rerr der 19 des urvozner
na nezen g des HEren kommt/
2. Ein finſtexer tag / ein dunckeler
tag / ein wolckiger tag / ein neblicher
tag / gleichwie ſich die morgen⸗röthe
ausbreitet über die berge / nemlich

bäume / apffel⸗ baume / und alle baume
auf dem felde ſind verdorret / denn die

ein groß und mächtig volck / desglei⸗
chen vorhin nicht gewetzt iſt/ und
(M) 3 hinfore

182

Der Prophet

Cap. 24

hinfort nicht ſeyn wird zu ewigen zeiten
ſur Vd fir⸗ her gehet ein verzehrend
„Vor ihm her ge
fene⸗ „und nach ihm eine brennende

amme. Das land iſt vor ihm wie ein g

uſt⸗garte / aber nach ihm wie eine
wüſte einöde / und niemand wird ihm
entgehen.
4. Sie ſind geſtaltet wie roſſe / und ren⸗
nen wie die reuter/
5. Sie ſpringen daher oben auf den
bergen / wie die wagen raſſeln / und

die gemeine / ſammlet die alteſten / brin⸗
et zu hauffe die jungen kinder und die
aäuglinge; der brautigam gehe aus ſei⸗
nex kammer / und die braut aus ihrem

emach.
17. Laſſet die prieſter / des HErꝛn die⸗
ner / weinen zwiſchen der halle und
altar / und ſagen: HErr / ſchone dei⸗
nes volcks / und laß dein erbtheil nicht
zu ſchanden werden / daß heyden über
ſie herꝛrſchen. Warum wilt du laſſen un⸗
ter den völckern ſagen: Wo iſt nun ihr

wie eine flamme lodert im ſtroh / wie GO

ein⸗ machtiges volck / das zum ſtreit ge⸗
rüſtet iſt.
6. Die völcker werden ſich vor ihm ent⸗
ſetzen / aller angeſichte ſind ſo bleich wie
die toͤpffen.
7. Sie werden lauffen wie die rie⸗
ſen/ und die mauren erſteigen / wie
die krieger; ein jeglicher wird ſtracks
vor ſich daher ziehen / und ſich nicht

äumen.
3. Keiner wird den andern irren / ſon⸗
dern ein jeglicher wird in ſeiner ord⸗
nung daher fahren / und werden durch
die waffen brechen / und nicht verwun⸗
det werden.
„. Sie werden in der ſtadt umher rei⸗
ten / auf der mauren lauffen / und in die
hauſer ſteigen / und wie ein dieb durch
die fenſter hinein kommen.
10. Vor *ihm erzittert das land / und
bebet der himmel; ſonne und mond
werden finſter / und die ſterne verhal⸗
gen ihren ſchein.
* Eſa. 13/9. 10. Jer. 30/7. Ezech. 32/7.
Joel. 3/4. 20. Matth. 24/29.
Marc. 13/24. Luc. 21/25.

tt?
18. So wird denn der HEr: um ſein
land eyfern / und ſeines volcks ver⸗

ſchonen. .
19. Und der HERR wird antworten /
und ſagen zu ſeinem volck: Sihe/

ich will euch geträyde / moſt und ol
die fllle ſchicken / daß ihr gnug daran
haben ſolt / und will euch nicht mehr
laſſen unter den heyden zu ſchanden
werden.
20. Und will den von mitternacht
fern von euch treiben / und ihn in ein
dürꝛ und wüſte land verſtoſſen / nem⸗
lich ſein angeſicht hin zum meer ge⸗
gen morgen / und ſein ende hin zum
auſſerſten meer.
un ſtincken / denn er hat groſſe dinge
gethan.
21. Fürchte dich nicht / liebes land / ſon⸗
dern ſey frölich und getroſt; denn der
HErꝛ kan auch groſſe dinge thun.
22. Fürchtet euch nicht / ihr thiere auf
dem felde / denn die wohnungen in
der wüſten ſollen grünen / und die bäu⸗
me ihre früchte bringen / und die fei⸗
den⸗ bäume und weinſtöcke ſollen wohl
tra

XI. Denn der 36 wird ſeinen don⸗
ner vor ſeinem heer laſſen hergehen/
denn ſein heer iſt ſehr groß und mäch⸗
tig / welches ſeinen befehl wird aus⸗
richten; denn * der tag des HErꝛn iſt
roß und ſehr erſchrecklich / wer kan ihn
eyden? * Jerem. 30/7. Amos 5/18.
Zeph. 1/ 15.
12. So ſpricht nun der HErꝛ: Bekeh⸗
xet euch zu mir von gantzem hertzen / mit
faſten/ mit weinen/ mit klagen.
13. Zerreiſſet eure hertzen / und nicht

eure kleider / und bekehret euch zu dem ſch

PErꝛn eurem GOtt; denn er iſt gnä⸗
ig / barmhertzig / gedultig / und von
roſſer güte / und reuet ihn bald der
raffe. * 2. Moſ. 20/ 6. cap. 34/6. 7.
4. Moſ. 14/18. Neh. 9/17. Pf. 86/ 5§.
Pſal. 103/ 8. Pfal. 145/8. Jon. 4/2.

Jac. 5/11. .
14. * Wer weiß / es mag ihn wiederum
ereuen / und einen ſeegen hinter ſi
aſſen / zu opffern ſpeis⸗opffer und
tranck⸗opffer den Erin eurem GOtt.
* Jon. 3/ 9.
15. Blaſet mit poſaunen zu Zion / hei⸗
liget eine faſten / ruffet der gemeine zu⸗
ſammen; ⸗
16. Verſammlet das volck / heiliget

GOtt / der euch lehrer zur

en.
23. Und ihr / kinder Zion / freuet euch /
23 ſeyd frölich im HRRN/ eurein
erechtig⸗
keit gibt / und euch herab ſenbet früß⸗
regen und ſpat⸗regen / wie vorhin;
24. Daß die tennen voll korns / und
die keltern überfluß von moſt und öle
haben ſollen.
* Sprüchw. 3/ 10.
25. Und ich will euch die jahre erſtat⸗
ten / welche die heuſchrecken / käfer / ge⸗
meiß und raupen / die mein groſſes
heer waren/ ſo ich unter euch ſchickte /
gefreſſen haben.
26. Daß ihr zu eſſen gnug haben ſol⸗
let / und den namen des HErꝛn / eures

—

euch gethan hat / und mein volck ſoll
nicht mehr zu ſchanden werden.
27. Und ihr ſolts erfahren / daß ich
mitten unter Iſrael ſey / und daß ich
der HEr: / euer GOtt / ſey / und keiner
meht / und mein volck ſoll nicht mehr zu
ſchanden werden.
Cap. 3. v. I. Und nach dieſem * will
ich meinen Geiß ausgieſſen über alles
fleiſch / und eure ſohne und töchter

ſollen weiſſagen / eure alteſten ſollen
träume

Er ſoll verfaulen 1

Gttes / preiſen / der wunder unter wen

elge.
ileſte
namufn
ſtaden.
peue
et te de
a bedena
rtufert

Ee ſedende

Einſhe/
8 ſien
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Joel.

Cap. 2. 3. 183

träume haben / und eure jünglinge ſol⸗

len geſichte ſehen. * Eſa. 44/3.
Ghech. 34/ 26. Ap. Geſch. 2/ 17.
cap. 16/ 44. 47. ca
2. Auch will ich zur

ausgieſſen. * Offenb. 1/ 6.

Und will wunder⸗zeichen geben im
ſemel und auf erden / nemlich blut /

Pner und rauch⸗dampff.
4. Die * ſonne ſoll in finſterniß / und
der mond in blut verwandelt werden /
ehe denn der groſſe und ſchreckliche tag
des HErꝛn kommt. * Eſa. 13/ 10.
Ezech. 32/27. Joel. 3/20. Matth. 24/29.
Marc. 13/24. Luc. 21/25.
5. Und ſoll geſchehen / wer den namen
des HErr anruffen wird / der ſoll er⸗
rettet werden. Denn auf dem berge
Zion und zu Jeruſalem wird eine erret⸗
tung ſeyn / wie der HERR verheiſſen
hat / auch bey den andern übrigen / die
der HErꝛ beruffen wird.

Das 3. Capitel.

Vom ſchutz der kirchen wider die fein⸗
de; der heyden beruff / und der gläu⸗
bigen zuflucht.
6. Enn ſihe / in den tagen und zur
ſelbigen zeit / wenn ich das ge⸗
fangniß Juda und Jeruſalem
wenden werde /
7. Will ich alle heyden zuſammen brin⸗
gen/ und will ſie ins thal Joſaphat hin⸗
ab führen / und will mit ihnen daſelbſt
rechten / von wegen meines volcks / und
meines erbtheils Iſrael / daß ſie unter
die heyden zerſtreuet / und ſich in mein
land getheilet /
8. Und das loos um mein volck geworf⸗
fen haben / und haben die knaben um
ſpeiſe gegeben / und die mägdlein um
wein verkaufft und vertrungken.
Und ihr von Ror und Zidon/ und
afte grentze der Phi

gelten auf euren kopff.

10. Die ihr mein ſilber und gold / und
meine ſchöne kleinode genommen / und

in eure kirchen gebracht habt;
II.

ſelbigen zeit beyde
*über knechte und magde meinen Geiſt

ter wiederum verkauffen durch die kin⸗
der Juda, die ſollen ſie denen im reich
Arabia / einem volck in fernen landen/
verkauffen / denn der HErꝛ hats geredt.
14. Ruffet diß aus unter den heyden:
Leiizereinen ſtreit / erwecket die ſtar⸗
en / laſſet herzu kommen und hinauf
ziehen alle kriegs⸗leute.
15. Machet aus euren pflug⸗ſcharen
ſchwerdter / und aus euren ſicheln ſpieſ⸗
ſe; der ſchwache ſpreche: Ich bin ſtarck.

16. Rottet euch / und kommet her /
alle heyden / um und um / und verſamm⸗
let euch / daſelbſt wird der HErꝛ deine
ſtarcken darnieder legen.
17. Die heyden werden ſich aufma⸗
chen / und herauf kommen / zum thal Jo⸗
ſaphat; denn daſelbſt will ich ſitzen / zu
richten alle heyden um und um.
18. * Schlaget die ſichel an / denn die
erndte iſt reiff; kommet herab / denn die
kelter iſt voll / und die kelter läu
über / denn ihre bosheit iſt groß.
* Matth. 13/30. Offenb. 14/15. 19.
19. Es werden hie und da hauffen
volcks ſeyn im thal des urtheils; denn
des N tag iſt nahe im thal des
eils.
20. * Sonn und mond werden verfin⸗
ſtern / und die ſterne werden ihren
ſchein verhalten. * v. ̃ẽr
21. Und der HErr wird aus Zion
brüllen / und aus Jeruſalem ſeine ſtim⸗
me laſſen hören / daß himmel und erden
beben wird. Aber der HErꝛ wird ſei⸗
nem volcke eine zuflucht ſeyn / und eine
veſte den kindern Iſrael.
* Jer. 25/ 30. Amos 1/2.
22. Und ihr ſolleis erfahren / daß ich
der HErꝛ / euer GOtt / in Zion auf mei⸗
nem heiligen berge wohne; alsdenn
wird Jerüſalem heilig ſeyn / und kein
fremder mehr durch ſie wandeln.
23. Zur ſelbigen zeit werden die ber⸗
ge mit füſſem wein trieffen / und die hü⸗

liſter / was habt ihr
mit mir zu thun? Wolt ihr mich tro⸗
tzen? Wolan / trotzet ihr mich / ſo will
ichs euch eilend und bald wieder ver⸗

Darzu auch die kinder Juda und

ort / dahin ihr ſie verkaufft habt / und

die kinder Jeruſalem verkaufft habt den
Griechen / auf daß ihr ſie ja ferne von
ihren grentzen brachtet.
12, Sihe / ich will ſie erwecken aus dem

wills euch vergelten auf euren kopff.
13. Und will eure ſohne und eure töch⸗

gel mit milch flieſſen / und alle bäche in
Iuda werden voll waſſers gehen / und
wird eine quelle vom hauſe des HErrn
heraus gehen / die wird den ſtrom Sit⸗
tim wäſſern. * Amos 9/ 13.
24. Aber Egypten ſoll wüſte werden/
und Edom eine wüſte einöde / um den
frevel an den kindern Juda begangen/
daß ſie unſchuldig blut in ihrem lande
vergoſſen haben. .
25. Aber Juda ſoll ewiglich bewohner
werden / und Jeruſalem für und für.
26. Und * ich will ihr blut nicht unge
rochen laſſen / und † der ERR wird
wohnen zu Zion. * à. Moſ. 32/ 430
Offenb. 19/2. † Eze 48/ 358°

Ende des Propheten Joels.

120

(M) 4 Der

184 Der Prophet Cap. 1. 2. E-
Der Prophet Amos. Panz

Das 1. Capitel. und immer zerriſſen in ſeinem zorn / e ben

und ſeinen grimm ewig hält. e nſtt
Amos ſtand / alter / und weiſſa⸗ 12. Sondern ich will ein feuer ſchicken ſer /Uit
ung wider die grauſamen nachbarngen Theman / das foll die palläſte zu *
ſragel Bazra verzehren. gl.

8. .
1. De iſts / das Amos / der un⸗ 13. So ſpricht der HERR: Um drey agene

ter den hirten zu Thekog und vier laſter willen der kinder Am⸗ m
war / geſehen hat über Iſ⸗mon will ich ihrer nicht ſchonen / darum / ir
rael / zur zeit Uſia / des ko⸗ daß ſie die ſchwangere in Gilead zer⸗ ſzed
niges Juda / und † Jerobeam / des ſoh⸗riſſen haben / damit ſie ihre grentze ſiſiie
nes Joas / des königes Iſrael zwey jahr weiter machten/ .. n .
vor dem erdbeben. 14. Sondern ich will ein feuer anzün⸗ in 5.
* Zach. a † 2. Kön. 14/ 23. den in den mauren Rabba / das ſoll ih⸗ ntht:
2. Und ſprach: * Der HEr: wird re palläſte verzehren / wenn man ruf⸗ ſhru
aus Zion brüllen / und ſeine ſtimme fen wird / zur zeit des ſtreits / und wenn h
aus Jeruſalem hören laſſen / daß die das wetter kommen wird / zur zeit des we an ne
auen der birten jammerlich ſtehen wer⸗ ſturms

den / und der Carmel oben verdorren 15. Da wird denn ihr könig ſamt ſei⸗ eini
wird. * Jerem. 25/30. nen fürſten gefangen weggeführen wer⸗ ſoit
den / ſpricht der HEr: 4 NNr

. bel. 3/21. rꝛ. H
So ſpricht der HErꝛ: Um drey und Cap. 2. v. 1. Soͤ ſpricht der HERR: eng fin
vier laſter willen?* Damaſei will ich ih⸗ Um drey und vier laſter willen Moab / innatn
rer nicht ſchonen / darum / daß ſie Gilead will ich ihrer nicht ſchonen / darum / daß nheſte
mit eiſernen zacken gedroſchen haben. ſie die gebeine des königes zu Edom ha⸗ guſ /un
* Eſa. 17 / I. ben zu aſchen verbrannt. . aſicrenn
4. Sondern ich will ein feuer ſchicken 2. Sondern ich will ein feuer ſchicken Mrmg
in das haus Haſael / das ſoll die palla⸗ in Moab/ das ſoll die palläſte zu Ki⸗ ffeſ
ſte Ben Hadad verzehren. rioth verzehren / und Moab ſoll ſter⸗ mſan ni
5§. Und ich will die riegel zu Damaſeo ben im getümmel / und geſchrey / und
erdrechen und die einwohner auf poſaunen⸗ hall.
em felde Aven / ſamt dem / der den 3. Und ich will den richter unter ihnen e
ſcepter hält / aus dem luſt⸗hauſe aus⸗ ausrotten / und alle ihre fürſten ſamt *
rotten / daß das volck in Syria ſoll gen ihm erwürgen / ſpricht der HErꝛ. Dcenſrnd

Kir weggeführet werden / ſpricht der F nz afe du
6 So ſpricht der HErz: Um drey und Dra ds Cap iel. 1 aa
richt Er:: Um drey und räuung über Juda und Iſrael um
vier laſter willen Gaſa will ich ihrer greulichen undancks willen. t/ du
nicht ſchonen darum / daß ſie die gefan/ 4. O ſpricht der HErꝛ: Um drey e ſr
enen weiter gefangen / und ins land und vier laſter willen Juda emn
dom bertrieben haben. will ich ſein nicht ſchonen / dar⸗ enalang

7. Sondern ich will ein feuer in die um / daß ſie des HErin geſetz verachten/
mauren zu Gaſa ſchicken / das ſoll ihre und ſeine rechte nicht balten /und laſſen lufein

palläſte verzehren. ü aberi
*g. Und ich will die einwohner zu As ſch hre lligen berfigren. welchen ihre ſactem

dod / ſamt dem / der den ſeepter halt / a Sondern ich will ein ſeuer in Juda
83 Aſcalon ausrotten / und meine hand ſchicken / das ſoll die palläſte zu Jeruſa⸗ uu be
wider Akron kehren / daß umkommen lem verzehren. eſ
Keeche den hiliſtern noch übrig 6. So ſpricht der HErꝛ: Um drey und
Sof ri der 126 re gErt. vier laſter willen Iſrael will ich ihrer Nazen
und Dier laſter er E RR Um drey nicht ſchonen / darum / daß ſie die gereches nmuz
* iörer e en der ſtadt Zor,/ ten um geld / und die armen um ein wais
nicht ſchonen / darum / daß paar ſchuh verkauffen. ene
ſie die gefangenen weiter ins land Edom 7. Sie treten den koyff der armeon in ainr
ertrieden aben⸗ id nicht gedacht an koͤth / und hindern den weg der elenden. angn

den bund Oer zĩ Es ſchlafft ſohn und vater bey einer dir⸗ ſſtn
10. Sondern ich will ein feuer in die metieidianit ſie meinen heiligen namen emn

mauren zu Zor ſchicken / das ſoll ihre g. Und ber 17 Euninch
I .1 9allen alrären ſchlemmen ſie aeen
daltce veriehte der HERR: Um drey den den verpfändeien fklei dern / und an
und vier laſter willen Edom will ich gen ken ein in ihrer gotter hauſe von eien

ſein nicht ſchonen / darum / daß er ſeinen . Kn
. 9. Nun hab ich ja * den Amoriter veor. n
bruder mit dem ſchwerdt verfolget zar/ ihnen her vertilget / der ſo hoch war als kr
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und daß er ihre ſchwangere umbracht / die cedern / und ſeine macht/ wie die
eichen/

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Ee.

Amos.

Cap. 2.3.4. 185

eichen / und ich vertilgete oben ſeine

frucht / und unten ſeine wurtzel.

*4. Moſ. 21/24. 5. Moſ. 2/31.

cap. 4/ 47.
10. Auch hab ich euch aus Egypten⸗
land geführet / und † vfertzig jahr in der
wüſten geleitet / daß ihr der Amoriter
land beſaſſet.
*2. Moſ. 12/51. † 5§. Moſ. 1/3.
11. Und habe aus euren kindern prophe⸗
ten guferweckr / 49 Rgſarter nokn⸗
ren jünglingen. Iſts nicht alſo / ihr kin⸗
der Iſrael? ſpricht der HErꝛ. .
12. So gebt ihr den Naſaraern wein
zu trincken / und gebietet den prophe⸗
ten / und ſprecht: Ihr ſolt nicht weiſ⸗

agen. .. . .
13. Sihe / ich wills unter euch kirren
matben j/wie ein wagen voll garben
irret.
14. Daß der / ſo ſchnell iſt / ſoll nicht
entfliehen / noch der ſtarcke etwas ver⸗
mögen / und der mächtige nicht ſoll ſein
leben erretten können.
15. Und die bogen⸗ſchützen ſollen nicht

beſtehen / und der ſchnell lauffen kan / ſoll b

nicht entlauffen / und der da reitet / ſoll
ſein leben nicht erretten.
16. Und der unter den ſtarcken der
mannhafftigſie iſt / ſoll nacket entflie⸗
hen müſſen / zu der zeit / ſpricht der
HERR

*

Das 3. Capitel.

GOttes eyfer und treu in verkündi⸗
ung der ſtraffen durch die propheten.
ſraels ſchnöde verwerffung der gnade
GOttes.
1. OπHeret / was der HErꝛ mit euch
reder / ihr kinder Iſrael / nem⸗
lich mit allen geſchlechten / die
ich aus Egyptenland geführet habe / und

prach: .
2. Aus allen geſchlechten auf erden hab
ich allein euch erkannt / darum will ich
aiß euch heimſuchen in aller eurer miſ⸗
ethat.
3. Mögen auch zween mit einander
wandein/ ſie ſeyn denn eins unter ein⸗
ander?
4. Brüllet auch ein löwe im walde/
wenn er keinen raub hat? Schreyet auch
ein junger löwe aus ſeiner höle / er habe
denn etwas gefangen?
§. Fället auch ein vogel in den ſtrick
auf der erden / da kein vogler iſt? Hebt
man auch den ſtrick auf von der erden/
der noch nichts gefangen hat?
6. Bläſet man auch die poſaune in ei⸗
ner ſtadt / daß ſich das volck davor nicht
entſetze? Iſt auch ein unglück in der
ſtadt / * das der HErrnicht thue?
* Eſa. 31/ 2. Klagl. 3/3

3/37.
7. Denn der HEr: HErꝛ thurt nichts /
er offenbare denn ſein geheimniß den
propheten / ſeinen knechten.
8. Der löwe brillet / wer ſolte ſich

nicht fürchten? Der HEr: HErꝛ redet /
wer ſolte nicht Sefeche 395 /
9. Verkündiget in den palläſten zu
sdod/ und in den pallaſten im funde
Egypti / und ſprecht; Sammiet euch
auf die bherge Samaria / und ſehet / welch
ein groß zetter⸗geſchrey und unrecht
darinnen iſt.
10. Sie achten keines rechten / ſpricht
der HErr/ ſammlet ſchätze von frevel
und kaube in ihren pallaſten.
11. Darum ſpricht der HErr HErꝛ
alſo: Man wird diß land rings umher
belägern / und dich von deiner macht her⸗
ungtt reiſſen / und deine häuſer plün⸗

12. So ſpricht der HERR: Gleich wie
ein hirte dem lowen zwey knie oder ein
ohr⸗lapplein aus dem maul reiſſet: Al⸗
ſo ſollen die kinder Iſrael heraus geriſ⸗
ſen werden / die zu Samaria wohnen/
und haben in der ecken ein bette / und zu
Hamaſen eine ſoonde. im hauf
13. Höret und zeuget im hauſe Jacob /
Prich der HEr? HErꝛ / der GOtt Ze⸗
ab *
14. Denn zur zeit / wenn ich die ſünde
Iſrael heimſuchen werde / will ich die
altäre zu BethEl heimſuchen / und die
hörner des altars abbrechen / daß ſie zu
boden fallen ſollen.
15. Und will beyde winter⸗haus
und ſommer⸗haus ſchlagen / und ſollen
die kigenheinen Heer werdegehen⸗ e
iel hauſer verderbet werden / ſpricht
der HERR.

Das 4. Capitel.

Eyfer wider die grsſſer im lande / und
posr die unbußfertigkeit dey vielen
raffen.

1. H lei diß wort / ihr fetten kühe /

die ihr auf dem berge Samaria
ſeyd / und den dürfftigen un⸗
recht thut / und untertretet die armen /
und ſprecht zu euren herren: Bringet
her / laſſet uns ſauffen.
2. Der HErꝛ HErꝛ hat geſchworen bey
ſeiner heiligkeit; Sihe / es kommt die
zeit über euch / daß man euch wird her⸗
aus rücken mit angeln / und eure nach⸗
kommen mit fiſch⸗häcklein.
3. Und werdet zu den lücken hinaus ge⸗
hen / ein jeglicher vor ſich hin / und gen
Jarmen weggeworffen werden / ſpricht
E .
4. Ja/ kommet her gen BethEl / und
treibet ſünde / und gen Gilgal / daß ihr
der ſünden viel machet / und bringet eu⸗
re opffer des morgens / und eure zehen⸗
den des dritten tages. 2
5. ind räuchert vom ſauerteige zum
danck⸗opffer / und prediget vom frey⸗
willigen opffer / und verkündigets: denn
ſo habt ihrs Eerne ihr kinder Iſrael /

ſpricht der HErꝛ HErꝛ.
6. Darum hab ich euch auch in al⸗
(M.) S D len

186

Der Prophet.

Cap. 4. 5.

len euren ſtädten müſſige zähne gege⸗
ben / und mangel an brodt an allen eu⸗
ren orten / noch bekehretet ihr euch nicht
zu mir / ſpricht der HErr.
7. Auch hab ich den regen über euch
verhalten / bis daß noch drey monden
waren zur erndte / und ich ließ regnen
über eine ſtadt / und auf die andere
ſtadt ließ ich nicht regnen; ein acker

ward beregnet / und der andere acker /

der nicht beregnet ward / verdorrete.
8. Und zogen zwo / drey ſtädte zu einer
ſtadt / daß ſie waſſer trincken mochten /
und konntens nicht gnug finden / no
bekehretet ihr euch nicht zu mir / ſpricht
der HErꝛ. „ .
9. Ich plagte euch mit dürrer zeit / und
mit brand⸗korn / ſo fraſſen auch die
raupen alles / was in euren gärten/
weinbergen / feigen⸗bäumen und öl⸗
baumen wuchs / noch bekehreret ihr euch
nicht zu mir / ſpricht der HErꝛ.
10. Ich ſchickte peſtilentz unter euch /
gleicher weiſe wie in Egypten / ich röd⸗
tete eure junge mannſchafft durchs
ſchwerdt / und ließ eure pferde gefan⸗
gen wegführen; ich ließ den ſtanck von
eurem heer⸗lager in eure naſen gehen /
noch bekehretet ihr euch nicht zu mir /
ſpricht der HErr.
11. Ich kehrete etliche unter euch um /
wie * GOtt Sodom und Gomorrha
umkehrete / daß ihr waret wie ein
brand / der aus dem feuer geriſſen wird/
noch bekehretet ihr euch nicht zu mir /
ſpricht der HErꝛ.
Eſa. 13/ 19. Jerem. 50/ 40.

oſ. 11/8. .
12. Dauſn will ich dir weiter alſo
thun / Iſrael; weil ich dir denn alſo
thun will / ſo ſchicke dich / Iſrael / und
begegne deinem GOtt. .
13. Denn ſihe / er iſts / der die berge
machet / den wind ſchaffet / und zeiget
dem menſchen / * was er reden ſoll. Er
macht die morgen⸗röthe und die finſter⸗
nis 1 zr det an den en et erden /
er heißt HErꝛ e .
X* Matth. 10/ 20.

Das 5. Capitel.

Hertzliche ermahnung zur buſſe / und
vorſtellung göttlichen gerichts zur ra⸗
che. Vergeblicher heuchel⸗dienſt.
1. H eg ihr vom hauſe Iſrael / diß

wort / denn ich muß diß klag⸗
lied über euch machen.
2. Die jungfrau Iſrael iſt gefallen /
daß ſie nicht wieder aufſtehen wird / ſie
iſt zu boden geſtoſſen / und iſt niemand /
der ihr aufhelffe.
3. Denn ſo ſpricht der HEr: GOtt:
Die ſtadt / da tauſend ausgehen / ſoll
nur hundert übrig behalten/ und da
hundert ausgehen / ſoll nur zehen übrig
ehalten im hauſe Iſrael.

4. Darum ſo ſpricht der HERR zum
arhe Iſraͤel : Suchet dei, ſo werdet
ihr leben.
5. Suchet nicht BethEl / und kommet
nicht gen Gilgal / und gehet nicht gen
Ber Seba. Denn Gilgal wird gefan⸗
gen weggeführet werden / und BethEl
wird Beth Aven werden.
6. Suchet den HErrn / ſo werdet ihr
leben / daß nicht ein feuer im hauſe
Joſeph überhand nehme / das da ver⸗
zehre / und niemand löſchen möge / zu
BethEl.
7. Die ihr das recht in wermuth ver⸗
kehret / und die gerechtigkeit zu boden
ſtoſſet. * Amos 6/12.
8. Er * macht die glucken und † orion /
der aus der finſternitz den morgen/
und aus dem tage die finſtre nacht
macht. Der * dem waſſer im meer
ruffet / und ſchüttet es auf den erdbo⸗
den / er heißt HERRN.
* Hiob 38/ Zn 32. † Hiob 9/9.
„* Amos 9/6.
9. Der über den ſtarcken eine verſtö⸗
rung anrichtet / und bringet eine ver⸗
ſtörung über die veſte ſtadt.
10. Aber ſie ſind dem gram / der ſie im
thor ſtraffet / und haben den für einen
greuel / der heilſam lehret.
11. Darum / weil ihr die armen unter⸗
drücket / und nehwet das korn mit groſ⸗
ſen laſten von ihnen / ſo * ſolt ihr in
den hauſern nicht wohnen / die ihr von
werck⸗ſtücken gebauet habt / und den
wein nicht trincken / den ihr in den fei⸗
nen weinbergen gepflantzet habt.
„ Zeph. 1/13.
12. Denn ich weiß euer übertreten/
deß viel iſt / und eure ſünden / die ſtarck
ſind/ wie ihr die gerechten dränget /
und blut⸗geld nehmet / und die armen
im thor unterdrücket.
13. Darum muß der kluge zur ſelbi⸗
gen jeit ſchweigen / denn es iſt eine bo⸗
e zeit.
14. Suchet * das gute / und nicht das
boſe / auf daß ihr leben möget. So
wird der HExrꝛ / der GOtt Zebaͤoth / bey
euch ſeyn / wie ihr rühmet.
* Pf. 97/10. Röm. 12/9.
15. Haſſet das böſe / und liebet das
gute. Beſtellet * das recht im thor /
ſo wird der HErꝛ / der GOtt Zebaoth /
den übrigen in Joſebh gnädig eyn.
16. Darum ſo ſoricht der HErꝛ / der
GOtt Zebagoth / der HErꝛ: Es wird
in allen gaſſen wehklagen ſeyn / und auf
allen ſtraſſen wird man ſagen: Weh /
weh! und man wird den acker⸗mann
zum trauren ruffen / und zum webkla⸗
gen / wer da weinen kan.
17. In allen weinbergen wird wehkla⸗
gen ſeyn / denn ich will unter euch fah⸗
ten / ſpricht der HErꝛ.
18. Wehe denen / die des 5Erin tag
begehren! was ſoll er euch? Dinn

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Sſtteineh

Amos.

Cap. 5. 6. 7. 187

des * HErin tag iſt eine finſterniß / und
nicht ein licht.
* Jerem. 30/7. Joel. 2/ I1.
ephan. 1/ 14. 15.
19. Gleich als wenn jemand vor dem
lowen flohe / * und ein baär begegnete
ihm / und als wenn jemand in ein haus
käme / und lehnete ſich mit der hand
an die wand / und eine ſchlange ſtache
ihn. * Eſa. 24/ 18. Jerem. 48/44.
20. Denn des REr tag wird ja fin⸗
ſer / und nicht licht ſeyn / dunckel und
nicht helle.
21. Ich * bin euren feyer⸗tagen gram/
und verachte ſie / und mag nicht riechen
in eure verſammlung.
* Eſg. 1/ I1. ſegg. Jer. 5/ 20.
22. Und ob ihr mir gleich brand⸗opf⸗
fer und ſpeis⸗opffer opffert / ſo hab ich
keinen gefallen daran / ſo mag ich auch
eure feiſte danck⸗opffer nicht anſehen.
23. Thue nur weg von mir das ge⸗
pler: deiner lieder / denn ich mag dei⸗
nes pſalter⸗ſpiels nicht horen.
24. Es ſoll aber das recht offenbaret
werden wie waſſer / und die gerechtig⸗
keit wie ein ſtarcker ſtrom. .
25. Habt *ihr vom hauſe Iſrael mir
in der wüſten die viertzig jahr lang
ſchlacht⸗ dpſſer und ſpeis⸗ opffer geopf⸗
ohl.

fert? Ja
26. Ihr truget den Sichut / euren kö⸗
nig / und Chiun / euer bild / den ſtern
eurer götter / welche ihr euch ſelbſt ge⸗
macht hattet. ,
27. So will ich euch von hinnen gen
Damaſcon wegführen laſſen / ſpricht
der HErꝛ / der GOtt Zebaoth heißt.

Das 6. Capitel.

Straffe der wollüſtigen und hoffärti⸗
gen in Juda und Iſrael. .
JI. Ehe den ſtoltzen zu Zion und

denen / die ſich auf den berg
„ Samaria verlaſſen / die ſich
rühmen die vornehmſten über die hey⸗
den / und gehen einher im hauſe Iſrael.
2. Gehet hin gen Kalne / und ſchauet/
und von dannen gen Hemath / die groſſe
ſtadt / und ziehet hinab gen Gath der
Philiſter / welche beſtere königreiche ge⸗
weſen ſind / denn dieſe / und ihre gren⸗
tze gröſſer / denn eure grentze.
3. Die ihr euch weit vom böſen tage
achtet / und trachtet immer nach fre⸗
vel⸗regiment. .
4. Und ſchlaffet auf elffenbeinen lagern /
und treibet überfluß mit euren betten;
ihr eſſet die lammer aus der heerde/
und die gemäſtete kälber;
5. Und ſpielet auf dem pſalter / und
ertichtet euch lieder / wie David.

Eſa. §/ 12.
6. Und trincket wein aus den ſchag⸗
len/ und ſalbet euch mit balſam / und

7. Darum ſollen ſie nun vorn an ge⸗
hen/ unter denen / die gefangen weg⸗
geführet werden / und ſoll das ſchlem⸗
men der pranger aufhören.
3. Denn der HEr: HErꝛ * hat ge⸗
ſchworen bey ſeiner ſeelen / ſpricht der
HErꝛ / der GOtt Zebaoth / mich ver⸗
oͤreußt die hoffart Jacobs / und bin ib⸗
ren pallaſten gram / und ich will auch
die ſtadt übergeben / mit allem / was
darinnen iſt. * Jer. 51/14. Hebr. 6/13.
3 Und wenn gleich zehen männer in
nem hauſe überblieben / ſollen ſie doch
e

rxben/
10. Daß einen jeglichen ſein vetter
und ſein ohme nehmen / und die ge⸗
beine aus dem hauſe tragen muß / und

ſagen zu dem / der in den gemachen des

haufes iſt: Iſt ihrer auch noch mehr das

Und der wird antworten: Sie ſind al⸗

le dabin. Und wird ſagen: Sey zu
frieden / denn ſie wolten nicht / daß man
des HErꝛrn namens gedencken ſolte.
11. Denn ſihe / der HEr: hat gebot⸗
ten / daß man die groſſen häuſer ſchla⸗
en ſoll / daß ſie ritze gewinnen / und
ie kleinen hauſer / daß ſie lücken ge⸗
winnen.
12. Wer kan mit roſſen rennen / oder
mit ochſen eſügen auf felſen? Denn
ihr wandelt das recht in gallen / * und
die frucht der gerechtigkeit in wer⸗
muth. „ Amos 5/7.
13. Und tröſtet euch deß / das ſo gar
nicͤts iſt / und ſprecht: Sind wir denn
nicht ſtarck genug mit unſern hörnern?
14. Darum ſihe / ich will über euch
vom hauſe Iſrael ein volck erwecken /
ſpricht der HErꝛ / der GOrt Zebaoth/
das ſoll euch angſten von dem ort an/
da man gen Hemath gehet / bis an den
bach in der wüſten.

Das 7. Capitel.
Drey geſichte von göttlicher inſte⸗
hender ſiraffe. Amazia gottloſer unwille
wider Amos / und ſcharffer text.
I. Er HErꝛ HEr: zeigete mir ein
geſichte / und ſihe / da ſtund
einer / der machte heuſchre⸗
cken / im anfange / da das grummet
aufgiengz; und ſihe / das grummet ſtund/
nachdem der könig ſeine ſchaafe hatte
ſcheeren laſſen.
2. Als ſie nun das kraut im lande gar
abfreſſen wolten / ſprach ich: Ach HErꝛ
HErt / ſey gnädig! wer will Jacob wie⸗
der aufhelffen? Denn er iſt ja geringe.
3. Da reuete es den HErrn/ und
ſorach: Wolan / es ſoll nicht geſchehen.
4. Der HErꝛ HErꝛ zeigete mir ein ge⸗
ſichte / und ſihe / der HErꝛ HEr: rieff
dem feuer / damit zu ſtraffen / das ſolte
eine groſſe tieffe verzehren / und fraß
ſchon ein theil dahin. L
§. Da ſprach ich: Ach HEr: HErꝛ/

bekümmert euch nichts um den ſchaden
Joſephs.

latz ahe! wer will Jacob wieder guf⸗
helffen? Denn er in ja geringe.
.

188

Der Prophet Cap. 7. 8.

6. Da reuete den HErin das auch / und
der HErr HErꝛ ſprach: Es ſoll auch nicht
geſchehen. . ,
7. Er zeigete mir aber diß geſichte /
und ſihe / der HENR ſtund auf einer
mauer / mit einer bley⸗ſchnur gemeſ⸗
ſen / und er hatte die bley⸗ſchnur in ſei⸗

ner hand.
„Und der HERR ſprach zu mir:
as ſiheſt du / Amos? Ich ſprach:
Eine bley⸗ ſchnur. Da ſprach der
HERR zu mir: Sihe / ich will eine
bley⸗ſchnur ziehen mitten durch mein
aich Ifrael / und ihm nicht mehr über⸗
ehen/ — „
ſeh⸗ Sondern die höhen Iſaac ſollen
verwüſtet / und die kirchen Iſraels ver⸗
ſtöret werden / und i
ſchwerdt mich über das haus Jerobeam

machen. ,
les Da ſandte Amazia / der prieſter zu
BethEl / zu Jerobeam / dem könige Iſ⸗
rael / und ließ ihm ſagen: Der Amos
macht einen aufruhr wider dich im hauſe
Iſrael / das land kan ſeine worte nicht

den.
ſnd Denn ſo ſpricht Amos: Jerobeam
wird durchs ſchwerdt ſterben / und Iſ⸗
rael wird aus⸗ ſeinem lande gefangen
weggeführet werden.
ind Amazia ſprach zu Amos: Du
ſeher / gehe weg / und fleuch ins land
Juda / und iß brodt daſelbſt / und weiſ⸗
ſage daſelbſt.
13. Und weiſſage nicht mehr zu Beth⸗
El/ denn es iſt des koniges ſtifft / und
des königreichs haus.
14. Amos antwortete / und ſprach zu
Amazia: Ich bin kein prophet / noch kei⸗
nes propheten ſohn / ſondern ich bin ein
Ffühe⸗hirt / der maulbeere ablieſet.
15. Aber der ER nahm mich von
der heerde / und ſprach zu mir: Ge⸗
he hin / und weiſſage meinem volck
Iſrael.

ch will mit dem b

Amos? Ich aber antwortete: Einen
korb mit obſt. Da ſprach der HERR
zu mir: Das ende iſt kommen über
mein volck Iſrael. Ich will ihm nicht
mehr überſehen. .
3. Und die lieder in der kirchen ſollen
in ein heulen verkehret werden / zur ſel⸗
bigen zeit / ſpricht der HErꝛ HErꝛ: Es
werden viel todter leichnam liegen an

:allen orten / die man heimlich wegtra⸗

wird.
4. Höret diß / die ihr den armen un⸗
terdrücket / und die elenden im lande
verderbet /
5. Und ſprecht: Wenn will denn der
neumond ein ende haben / daß wir
geträyde verkauffen / und der ſab⸗
ath / daß wir korn feil haben moöͤ⸗
gen / und den epha ringern / und den
aael ſteigern /und die wage fäl⸗
hen?
6. Auf daß wir die armen um geld/
und die dürfftigen um ein paar ſchuh
unter uns bringen / und ſpreu für korn
verkauffen.
7. Der HERK hat geſchworen wider
die hoffart Jacob / was gilts / ob ich
ſolcher ihrer wercke ewig vergeſſen
ierde?
8. Solte nicht um ſolches willen das
land erbeben müſſen / und alle einwoh⸗
ner trauren? Ja es ſoll gantz / wie
mit einem waſſer überlauffen werden /
und weggeführet und überſchwemmet
werden / wie mit dem fluß in Egy⸗
pten. . .
9. Zur ſelbigen zeit / ſpricht der HErꝛ
HErꝛ/ will ich die ſonne im mittage un⸗
kergehen laſſen / und das land am hellen
tage laſſen finſter werden.
10. Ich will * eure feyer⸗tage in trau⸗
ren / und alle eure lieder in weh⸗kla⸗
gen verwandeln / ich will über alle len⸗
den den ſack bringen / und alle köpffe
kahl machen / und will ihnen ein trau⸗

gen

——
—

16. So höre nun des HErrn wort: Du ren ſchaffen / † wie man über einen

richſt:
. Prichht: Ee nicht wider das haus
Iſaac. * Ezech. 20/46. Mich. 2/6.
17. Darum ſpricht der OERR alſo:
Dein weib wird in der ſtadr zur hu⸗
re werden / und deine ſoöhne und töch⸗
ter ſollen durchs ſchwerdt fallen / und
dein acker ſoll durch die ſchnur ausge⸗
theilet werden / du aber ſolt in einem
unreinen lande ſterben / und Iſrael
oll aus ſeinem lande vertrieben wer⸗

en.
Das 8. Capitel.

Iſrael fället / wie reiff obſt. Gott⸗
loſer korn⸗wucher bringt geiſtlichen

unger. . .
br Er HErr HEr: zeigte mir
geſichte / und ſihe / da ſt
ein korb mit obſt.

ein
und

2. Und er ſprach: Was ſiheſt du / dein gort zu

Weiſſage nicht wider Iſrgel / einigen ſohn hat / und ſollen ein jäm⸗

merlich ende nehmen.
* Tob. 2/6. I. Maec. 1/4 I. cap. 9/4 1I.
10

ach. 12/ 10.
11. Sihe/ es kommt die zeit / ſpricht
der Ber⸗ HErtr / daß ich einen hunger
ins land ſchicken werde / nicht einen
hunger nach brodt / * oder durſt nach
waſſer / ſondern nach dem wort des
HErꝛn zu horen.

. 59/ 16. .
12. Daß ſie hin und her / von einem
meer zum andern / von mitternacht ge⸗
gen morgen umlauffen / und des HErin
wort ſuchen / und doch nicht finden
erden.

13. Zu der zeit werden ſchöne jung⸗
frauett nd jünglinge verſchmachten
vor durſt; ,
14. Die'jetzt ſchwören bey dem fluch
Samaria / und ſprechen: So wahr
Dan leber / ſo wahr dje

N
tioe
du
abtoe,
s gliͤ
eſel n
ſſſe
ſhen/
1een denn
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Cletitenin
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ſfekiiſ⸗
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Nehlen
itgen ſel;
iber ire

eſcrete
Eftulen n
iſe hei
Aiheſchn⸗
Es in
erſ
Aiug / un
pindet;
urd ſh
ſe he
a9,2.

r
ade Amos. Cap. 9. 189

1 eks weiſe zu Berſeba leber. Denn ſie ſol⸗gleich wie die Mohren/ ſpricht der
eiita len alſo fallen/ daß ſie nicht wieder HEr:? Hab ich nicht Iſrael aus Egy⸗
. Malktr aufſtehen mögen. ptenland geführet / und die Philiſter

eN Das 9, Capitel. APs Kanhioor/ und die Syter aus

eei „Unausbleibliche gerichte GOttes: g. Sihe / die augen des ERRN
e Nre 6 SH 55 9, ſehen aut ein ſüfſaed h
tli e ütgreich / daß ichs vom erdboden gantz
inet 1.(Ch fahe den HErin auf dem al⸗ vertilge / wiewohl ich das haus Jao
tar ſtehen / und er ſorach: coh nicht gar vertilgen will / ſpricht der
eir een Schlage an den knauff/ daß die HERR. “ G
ſiirhe i pfoſten beben / denn ihr geitz foll ihnen 9. Aber doch ſihe / ich will befehlen/
allen auf ihren kopff kommen / und will und das haus Iſrael unter allen hey⸗
Ine ihre nachkommen mit dem ſchwerdt er⸗ den ſichten laſſen/ gleich wie man mit
in / würgen / daß keiner entfliehen / noch einem ſieb ſichtet / und die körnlein ſol⸗
/ einiger davon entgehen ſoll. len nicht auf die erde fallen.
in ſſtin 2. Und * wenn ſie ſich gleich in die 10. Alie ſünder in meinem volck fol⸗
guene hölle vergrüben / ſoll ſie doch meine len durchs ſchwerdt ſterben / die da ſa⸗
en dand von dannen holen/ und wenn ſie gen: Es wird das unglück nicht ſa
en himmel führen / will ich ſie doch nahe ſeyn / noch uns begegnen.
erunter ſtoſſen. *

„ ☚
(R

e Doch auch gnade über Juda zur wie⸗
gin e derkehr und heyl in Chriſto.

gketi Pfſ. 139/8. 11. Zur ſelbigen zeit * will ich die zer⸗
unmmue 3. Und wenn ſie ſich gleich verſteck⸗fallene hütte Davids wieder aufrich⸗
aft ten oben auf dem berge Carmel / will ten / und ihre lücken verzaunen / und
mniſi ich ſie doch daſelbſt ſuchen / und herabſwas abgebrochen iſt / wieder aufrich⸗
ſntnne Hholen / und wenn ſie ſich vor meinen ten / und will ſie bauen / wie ſie vor
neni augen verbürgen im grunde des meers / zeiten geweßt iſt.
,El ſo will ich doch den ſchlangen befehlen Ap. Geſch. 15 16.
meſt die ſie daſelbſt ſtechen ſollen. 12. Auf datz ſie beſitzen die übrigen
ar *Jerem. 49/ 16. Obad. v. 4. zu Edom / und die übrigen unter allen
lns 4. Und wenn ſie vor ihren feinden hin heyden / über welche mein name ge⸗
ſinätnd⸗ gefangen giengen/ ſo will ich doch dem prediget ſeyn wird / ſpricht der HErr /
en n ſchwerdt befehlen / daß ſie es daſelbſt der ſolches thut. . .
feffridde erwürgen ſoll; denn * ich will meine 13. Sihe / es kommt die zeit / ſpricht
ieſtmm augen über ihnen halten zum unglück der HEr: / daß man zugleich ackern und
ihh und nicht zum guten. erndten / und zugleich keltern und ſaen
Jerem. 44/ 11I. wird / und die berge werden mit füſ⸗
ridt e . Denn der HEr: HErꝛ Zebaoth iſt ſem wein trieffen / und alle hügel wer⸗
nſngn ein ſolcher / wenn er ein land anrüh⸗ den fruchthar ſeyn.
ldenia ret/ ſo zerſchmeltzet es / daß alle ein⸗ * Joe . 23.
een wohner trauren müſſen; daß es ſoll 14. Denn ich will die eteingniß mei⸗
uniin gantz über ſie herlauffen / wie ein waſ⸗ nes volcks Iſrael wenden / daß ſie ſollen
Ein w, ſer und überſchwemmet werden / wie die wüſten ſtädte bauen und bewohnen /
lün mit dem fluß in Egypten. weinderge pflantzen/ und wein davon
le 6. Er iſts/ der feinen * ſaal in dem trincken / gärten machen / und früchte
ninn himmel bauet / und ſeine hütten auf daraus eſſen.
ig ee der erden gründet; er † rufft dem waſ⸗ 15. Denn ich will ſie in ihr land
luinſt ſer im meer / und ſchüttets auf das erd⸗ pflantzen / daß ſie nicht mehr aus ihrem
reich / er heiſſet HExꝛ. lande gerottet werden / das ich ihnen
I dar * Jer. 23/24. † Amos 5/ 8. Een werde / ſpricht der HErꝛ / dein
7..Sepyd iht kinder Iſrael mir nicht GOtt.
Ende des Propheten Amos.
Dinenoeae

itti Q△ B
guff Der Prophet ObadJa.
ann Gerechte vergeltung der gottloſigkei⸗ 3. Der hochmuth deines hertzens hae
ten. Edoms wider Iſrael: Und dieſes dich betrogen/ weil du in der fel⸗
au erlöſung. ſen klüfften wohneſt / in deinen hohen
, Ae X. ß iſt das geſichte Obad Ja. ſchlöſſern / und ſprichſt in deinem
nng So ſpricht der HErꝛ HEr:hertzen: Wer will mich zu boden
n von Edom: * Wir haben ſtoſſen? . .
llte vom HErꝛn gehöret / daß ei⸗ 4. Wenn du denn * gleich in die höhe
ee ne bortſchafft unter die heyden geſandt führeſt / wie ein adler / und machteſt
ſey: Wolauf / und laſſet uns wider ſie dein neſt zwiſchen den ſternen / dennoch
e ſtreiten. * Jer. 49/ 14. will ich dich von dannen herunter ſtür⸗
ms uneer den geyden, und ſetr vee. „ Zer de, d4 Amoz 973
U 13 en vVer⸗ 4 . . .
N achtet. deer den heyden / 5. Wenn ebe oder verſtörer zu
nacht

==

—,—6—1 —

—

190

Der Prophet Obadja.

Cap. 1.

nacht über dich kommen werden/ wie
ſolt du ſo zu nichte werden? Ja/
ſie ſollen gnug ſtehlen: und wenn die
wein⸗ leſer über dich kommen / ſo ſollen
ſa⸗ dir kein nachleſen überbleiben laſ⸗
en.
6. Wie ſollen ſie den Eſau ausforſchen /
und ſeine ſchätze ſuchen?
7. Alle deine eigene bunds⸗genoſſen
werden dich zum lande hinaus ſtoſ⸗
ſen; die leute / auf die du deinen troſt
ſetzeſt / werden dich betriegen und
überwältigen; die dein brodt eſſen /
werden dich verrathen / ehe du es mer⸗

en wirſt.
8. Was gilts / ſpricht der HEr: / * ich
will zur ſelbigen zeit die weiſen zu
Edom zu nichte machen / und die klug⸗
heit auf dem gebirge Eſau.
* Eſa. 29/ 14. 1. Cor. 1/ 19.
9. Denn deine ſtarcken Theman
ſollen zagen / auf daß ſie
gebirge Eſau durch den mord ausge⸗
Lottet werden;
10. Um des frevels willen / an * dei⸗
nem bruder Jacob begangen.

mers. Du ſolt nicht wider ſein heer
ſchicken / zur zeit ſeines jammers.
14. Du ſolt nicht ſtehen an den weg⸗
ſcheiden / ſeine entrunnene zu morden.
Du ſolt ſeine übrige nicht verrathen /
zur zeit der angſt. .
„15. Denn der tag des HErꝛn iſt nahe
über alle heyyden. * Wie du gethan
haſt / ſo ſoll dir wieder geſchehen / und
wie du verdienet haſt / ſo ſoll dirs wie⸗
der auf deinen kopff kommen.
* 2. Moſ. 21/24.
16. Denn wie ihr auf meinem heili⸗
gen berge gerruncken habt / ſo ſollen
alle heyden täglich trincken / ja ſie ſol⸗
lens * ausſauffen und verſchlingen / da
es ſey / als wäre nie nichts da geweſen.

75/9.
17. Aber auf dem berge Zion ſollen
noch etliche erretter werden / die ſollen
heiligthum ſeyn / und das haus Jacob

u
ale auf dem ſoll ſeine beſitzer beſitzen.

18. Und das haus Jäcob ſoll ein feuer
werden / und das haus Joſeph eine
flamme / aber das haus Eſau ſtroh/
das werden ſie anzünden und verzeh⸗
dem hauſe Eſau nichts

1. Moſ. 27/4 1. ren / da
11. Zu der zeit / da du wider ihn ſtun⸗ überbleibe/ denn der HERR hats ge⸗

deſt / da die fremden ſein heer gefan⸗
gen wegführeten / und ausländer zu ſei⸗
nen thoren einzogen / und über Jeru⸗
ſalem das loos wurffen/ da wareſt du
Lleich wie derſelbigen einer / darum ſolt
du zu allen ſchanden werden / und ewig⸗
lich ausgerottet ſeyn. .
12. Du ſolt nicht mehr ſo deine luſt
ſeben an deinem bruder / zur zeit ſeines
elendes / und ſolt dich nicht freuen
über die kinder Juda / zur zeit ihres
zammers / und ſolt mit deinem maul
nicht ſo ſtoltz reden / zur zeit ihrer

einziehen / zur zeit ihres jam⸗
mers. Du ſolt nicht deine luſt ſehen
an ihrem unglück / zur zeit ihres jam⸗

Du ſolt nicht zum thor meines kommen auf den

redt.
19. Und die gegen mittage werden
das gebirge Eſau / und die in gründen
werden die Philiſter beſitzen / ja ſie wer⸗
den das feld Ephraim und das feld Sa⸗
maria beſitzen / und Beniamin das ge⸗
irge Gilead. .
20. Und die vertriebene dieſes heers
der kinder Iſrael / ſo unter den Cang⸗
nitern bis gen Zarpath ſind / und die
vertriebene der ſtadt Jeruſalem / die
zu Sepharad ſind / werden die ſtadte
gegen mittage beſitzen.
21. Und werden * heylande herauf
berg Zion / das ge⸗
birge Eſau zu richten: alſo wird das
königreich des HErrn ſeyn.
* I1. Timoth. 4/ 16.

Ende des Propheten Obad a.

Der Prophet Jona.

Das I. Capitel.
onäa beruff / furcht / flucht / bekant⸗

niß und ſtraffe.

I. &☛ W☚S geſchah das wort des HErꝛn
2o zu Jona / dem ſohn * Ami⸗
thai / nd ſprach⸗
2. Kön. 14/ 25.
2. Mache dich auf / und gehe in die
groſſe ſtadt Ninive / und predige drin⸗
nen; denn ihre bos heit iſt herauf kom⸗
rn ver ona machte ſich auf / und
3. ona machte ſich auf / un
ſloͤhe vor dem HErꝛn / und wolte aufs

meer und kam hinab gen Japho. ſchl

Und da er ein ſchiff fand / das aufs
meer wolte fahren / gah er fähr⸗geld/

und trat drein / daß er mit ihnen aufs
meer führe / vor dem HErꝛn.
4. Da ließ der HEr: einen groſſen
wind aufs meer kommen / * und hub
ſich ein groß ungewirtter auf dem
meer / daß man meynete / das ſchiff
würde zerbrechen.

Pſ. 107 / 25.
5. Und die ſchiff⸗leute furchten ſich /
und ſchryen ein jeglicher zu ſeinem
gott / und wurffen das gerathe / das
im ſchiff war / ins meer / daß es leich⸗
ter würde. Aber Jona war hinun⸗
ter n das ſchiff geſtiegen / lag und
e

6. Da trat zu ihm der ſchiff⸗ berr

und ſprach zu ihm: Was ſchlaff⸗ ſ

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Der Prophet Jona.

Cap. 1. 2. 3. 191

du? Stebe auf / ruffe deinen GOtt
an / ob vielleicht GOtt an uns geden⸗
cken wolte / daß wir nicht verdürden.
7. Und einer ſprach zum andern:
Kommet / wir wollen looſen / daß wir
erfahren / um welches willen es uns ſo
übel gehe. Und da ſie looſeten / traffs

onam.
8. Da ſprachen ſie zu ihm: Sage
uns / warum gehet es uns ſo übel?
Was iſt dein gewerbe? Und wo kom⸗
meſt du her? Aus welchem lande biſt
du? Und von welchem volck biſt du?
9. Er ſprach zu ihnen: Ich bin ein
Ebräer / und fürchte den HErrn / GOtt
vom himmel / welcher gemachet hat
das meer und das trockene.
10. Da furchten ſich die leute ſehr/
und ſprachen zu ihm: Warum haſt du
denn ſolches gethan? Denn ſie wußten/
daß er vor dem HErꝛn flohe / denn er
hatre es ihnen geſagt. ,
11. Da ſprachen ſie zu ihm: Was
ſollen wir denn mit dir thun / daß uns
das meer ſtille werde? Denn das meer
fuhr ungeſtüm.
12. Er ſprach a ihnen: Nehmet mich/
und werffet mich ins meer / ſo wird euch
das meer ſtille werden: denn ich weitz/
daß ſolch groß ungewitter über euch
komme um meinet willen.
13. Und die leute trieben / daß ſie
wieder zu lande kämen / aber ſie konten
nicht / denn das meer fuhr ungeſtüm
wider ſie.
14. Da rieffen ſie zu dem HErꝛn / und
ſprachen: Ach HEr:! laß uns nicht
verderben / um dieſes mannes ſeele wil⸗
len / und rechne uns nichr zu unſchul⸗
digiur zdenn du / HErꝛ / thuͤſt / wie dirs
efället.
eiel Und ſie nahmen Jona / und wurf⸗
fen ihn ins meer; da ſtund das meer
ſtille von ſeinem wüten.
16. Und die leute furchten den HErꝛn
ſenr D thäten dem HErꝛn opffer und
elübde.
6aud. 2. v. 1. Aber der HErꝛ verſchaf⸗
fete einen groſſen fiſch / Jona zu ver⸗
leiingen⸗ Und * Jona war im lei⸗
e des fiſches drey tage und drey
nacht. * Matth. 12/40. c. 16/4.
uc. 11/ 29.

Das 2. Capitel.

Jona in des wallfiſches bauch beter/

und wird lebendig wieder ausge⸗
worffen.
2,1 1Nd Jona betete zu dem HErzn /
U inem GOTT/ im leibe des

e
3. Und ſprach: * Ich rieff zu dem
HErꝛn in meiner angſt / und er ant⸗

wortete mir: Ich ſchrye aus dem bau⸗

che der höllen / und du höreteſt meine
ſtimme. * Pſ. 18/7. Pſ. 102/ 2.
Pſ. 120/ 1. Pſ. 130/ I. 2. .
4. Du warffeſt mich in die tieffe mit⸗

ten im meer / daß die fluthen mich umga⸗

ben/ alle deine wogen und wellen gien⸗
gen über mich. . „
5. Daß ich gedachte / ich wäre von dei⸗
nen augen verſtoſſen / ich würde deinen
heiligen tempel nicht mehr ſehen.
6. Waſſer umgaben mich bis an mein
lehen / die tieffe umringete mich / ſchilff
bedeckte mein haupt.
7 Ich ſanck hinunter zu der berge
griinden/ die erde hatte mich verrie⸗
gelt ewiglich / aber du haſt mein leben
aus dem verderben geführt / HErꝛ /

mein GOtt.
8. Da meine ſeele bey mir verzagte /
gedachte ich an den HErzn / und mein
gater kam zu dir in deinen heiligen
9. Die da halten über dem nichtige
verlaſſen ihre gnade. chtigen/
10. Ich aber will mit danck opffern/
meine gelübde will ich bezahlen dem
HErin / daß er mir gehol
11. Und der HE
und
and

en hat.
rr ſprach zum ſiſche /
derſelbige ſpeyete Jona aus ans

H zs Capitel.
onä buß⸗ predigt / der Ninibi⸗
bekehrung / GOttes reuendes roten

men.
1. 1Nd es geſchah das wort des HErꝛn
rn audern mal zu Jona / und
2. Mache dich auf / gehe in die groſſe
adt Ninive / und predige ihr die ſſ
igt / die ich dir ſage.
3. Da machte ſich Jong auf / und gieng
hin gen Ninive / wie der HErꝛ geſagt
hatte. Ninive aber war eine groſſe
ſtadt GOttes / drey tag⸗reiſen groſſe
4. Und da Jong anfieng hinein zu ge⸗
hen eine tag⸗reiſe in die ſtadt/ ptedig⸗
te er / und ſprach: Es ſind noch viertzig
tage/ ſo wird Ninive untergehen.
5§. Da gläubten die leute zu Ninive
an GOtt / und lieſſen predigen / man
ſolte faſten / und zogen ſacke an beyde
groß und klein.
7 Matth. 12/ 41. Luc. 11/32.
6. Und da das vor den könig zu Nini⸗
ve kam / ſtund er auf von ſeinem thron/
und legte ſeinen purpur ab / und hille⸗
dieeinen ſack um ſich / und ſetzte ſich in

aſche.
7. Und ließ ausſchreyen und ſagen
zu Ninive / aus defehl des königes nd
ſeiner gewaltigen / alſo: Es ſoll weder
menſch noch thier / weder ochſen noch
ſchaafe etwas koſten/ und man ſoll ſie
nicht weyden / noch waſſer trincken
8. Und ſollen ſäcke um ſich hüllen
beyde menſchen und thiere / und zu
GOtt ruffen hefftig. Und ein jegli⸗
cher * bekehre ſich von ſeinem boſen we⸗

ge / und vom frevel ſeiner hande.

* Jex, 3/ 14. c. 18/ 11. c. 35/35.
He er

192

Der Prophet Jona. Cap. 3. 4.

9.* Wer weiß / GOtt moͤchte
ren / und ihn reuen / und ſich
ven ſeinem grimmigen zorn
wir nicht verderben?
* Dan. 4/ 24. Joel 2/ 13.
10. Da aber GStt ſahe ihre wercke/
daß ſie ſich bekehreten von ihrem böſen
wege / reuete * .
geredt hatte ihnen zu thun / und
thäts nich. * Jer. 18/7. 8.

Das 4. Capitel.

ſich keh⸗
wenden
/daß

onä murren und ungedult: GOr⸗

tes gelinde und liebreiche ſtraffe.

. Din verdroß Jona faſt ſehr /

und ward zornig /

2. Und betete zum HErrn/
und ſprach: Ach HErꝛ / das iſts / das
da ich noch in meinem lande

ich ſagte / da
war / darum ich auch wolte zuyor kom⸗

men zu fliehen aufs meer / denn ich
du gnädig / barmhertzig /
und von groſſer güte biſt/

weiß aüdaß *
langmürhig /

und läſſeſt dich des übels reuen.

* 2. Moſ. 20/ 6. c. 34/6. Neh. 9/17.
Pſ. 86/ 15. Pf. 103/ 8. Pf. 145/8.

Joel 2/ 13. Jac. 5/11.

3. So nimm doch nun/ HEr: / meine
ſeele von mir / denn ich wolte lieber *

todt ſeyn / denn leben.
* Hiob 3/ I. ſeqq. Jer. 20/ 14.
4. Aber der HEr: ſprach: Meyne
du / daß du billig zürneſt?

5. Und Jona gieng zur ſtadt hinaus /
und ſatzte ſich gegen morgenwärts der

Ende des Pr

ihn des übels / das er

ſtſcher

ſtadt / und machte ihm daſelbſt eine
hütte / da ſatzte er ſich unter/ in den
ſchatten / bis er ſähe / was der ſtadt
wiederfahren würde.

6. GHtt / der HErr / aber verſchaffete
er wuchs über Jona/

einen kürbis /
daß er ſchorten gab über ſein haupt/
und errettete ihn von ſeinem übel;
und Jona freuete ſich ſehr über den

wurm des morgens / da die mor
röthe anbrach / der ſtach den kürd
daß er verdorrete.

den kopff / daß er matt ward. Da
wünſchete er ſeiner ſeelen den tod / und
ſprach: Ich wolte lieber todt ſeyn/
denn leben.
9. Da ſprach GOtt zu Jong: Mey⸗
neſt du / daß du hillig zürneſt um den
kürbis? und er ſprach: Billig zürne
ich bis an den tod. . .
10. Und der HErxꝛ ſprach: Dich jam⸗
mert des kürbis / daran du nicht gear⸗
beitet haſt / haſt ihn auch nicht aufge⸗
zogen / welcher in einer nacht ward /
und in einer nacht verdarb.
1I. Und mich ſolte nicht jammern
Ninive / ſolcher groſſen ſtadt/ in wel⸗
ſind mehr denn hundert und
zwantzig tauſend menſchen / die nicht
wiſſen unterſcheid / was recht oder
linck iſt / dazu auch viel thiere?

opheten Jona.

Der Prop
Das 1. Capitel.

Pathetiſche anrede / und weiſſagung
von ſchröͤcklichen ſtraffen über Zudebund

Samaria.
SA Iß iſt das wort des

het Micha.

5. Das alles um der übertrettun
willen Jacob / und um der ſünde
len des hauſes Iſrael. Welches iſt
aber die übertrettung Jacobs? Iſts
nicht Samarig? Welches ſind aber

HErꝛn / die höhen Juda? Iſt nicht Jeruſa⸗

⸗ welches geſchah zu* Micha l

von Mareſa / zur zeit

em? .
Jo⸗ 6. Und ich will Samaria zum ſtein⸗

tham / Ahas / Jehiskia / der hauffen im felde machen / die man um

ürbis.
7. Aber der HErꝛ verſchaffete einen
en⸗ i
8. Als aher die ſonne aufgegangen
war / verſchaffete GOtt einen dürren
oſt: wind / und die ſonne ſtach Jona guf

Neten

könige Juda / das er geſehen hat über die weinberge leget / und will ihre ſtei⸗
Samaria und Jeruſalem. e

ne ins thal ſchleiffen / und zu gru
* Jer. 26/ 18 b . zu grund

18. einbrechen.
2. * Höret / alle völcker / mercke auf / 7. Alle ihre götzen ſollen zerbrochen /
land / und alles / was drinnen iſt / denn und all ihr huren⸗lohn ſoll mit ben

EOtt / der HErꝛ / hat mit euch zu reden / verbrannt werden / und will alle ihre

ja der HEr: aus ſeinem heiligen tem⸗ bilder verwüſten / denn ſie ſind von hu⸗
vel. *5. Moſ. 32/1. Eſa. 1/2. renlohn verſammlet / und ſollen auch
3. Denn ſihe / der HErr * wird aus⸗ wieder huren⸗lohn werden.
gehen aus ſeinem ort / und herab fah⸗ 8. Darüber muß ich klagen und heu⸗
en / und treten auf die höhen im len / ich muß beraubt und bloß daher
lande / Eſa. 26/ 21. gebhen / ich muß klagen wie die drachen /
4. Daß die berge unter ihm ſchmel⸗ und trauren wie die ſtrauſſen. .
8tzen / und die thale reiſſen werden / 9. Denn ihrer plage iſt kein rath / die
leich wie wachs vor dem feuer ver⸗ bis in Juda kommen / und bis an mei⸗
ſchmeltzet / wie die waſſer / ſo unter⸗nes volcks thore gen Jeruſalem hinan
arts flieſſen. reichen wird. 10. Per
.. Ver⸗

de
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Uetmuktk

den/ .
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Nören / n

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„

ten in der gemeine des HE

Micha.

Cap. 1.2. 3.

10. Verkündigets ja nicht zu Gath/
laſſet euch nicht hören weinen / ſondern
gehet in die trauer⸗kammer / und ſitzet
ie aſchen. .⸗
11. Du ſchöne ſtadt muſt dahin mit
allen ſchanden/ die einwohnerin Zae⸗
nan wird nicht ausziehen / um des ley⸗
dens willen des nächſten hauſes / er wirds
von euch nehmen / wenn er da ſich la⸗

gern wird. .
12. Die betrübte ſtadt vermag ſich
nicht zu tröſten / denn es wird das un⸗
glück vom HErrn kommen/ auch bis
an das thor Jeruſalem. „
13. Du ſtadt Lachis / ſpanne läuffer
an/ und fahre davon, denn du biſt der
rochter Zion der anfang zur ſünde / und
in Dir, ſind funden die überttettungen
rael.

14. Du wirſt müſſen gefangene ge⸗
ben/ ſo wohl als h
Achſib wirds mit d
fehlen

en königen Iſrael
E .
15. Ich will d

. ir / Mareſa / den rechten
erben bringen / und die herꝛlichkeit
Ifrael ſoll kommen bis gen Adul⸗

am.
16. Laß die haare abſcheerxen / und ge⸗
he kahl über deine zarte kinder / ma⸗
che dich gar kahl wie ein adler :Denn
ſie ſind von dir gefangen weggeführet. i

Das 2. Capitel.
Die ſchinder und geitz⸗ hälſe wagens
de: Lieben lügen⸗pre⸗
Gher frommen troſt am durch⸗
riſto.
1. REhe denen / die ſchaden zu
thun trachten / und gehen
mit boͤſen tücken um auf i
rem lager / daß ſie es früh / wenns
licht wird / vollbringen / weil ſie die
macht haben. „.
2. Sie reiſſen zu ſich äcker / und neh⸗
men häuſer / welche ſie † gelüſtet / alſo
treiben ſie gewalt mit eines jeden hau⸗
ſe / und mit eines jeden erbe.
* Eſa. 5/ 8. † 2. Moſ. 20/ 17.
3: Darum ſpricht der HErr alſo:
Sihe / ich gedencke über diß geſchlecht
boſes / aus dem ihr euren hals nicht
ziehen / und nicht ſo ſtoltz daher gehen
ſollet: Denn es ſoll eine böſe zeit

eyn. l
4. Zur ſelbigen zeit wird man einen
ſpruch von euch machen / und klagen:
Es iſt aus / wird man ſagen / wir ſind
verſtöret. Meines volcks land kriegt
einen fremden heren. Wenn wird er
uns die äcker wider zutheilen / die er
uns genommen hatꝰ? .
§. Ja wohl / ihr werdet kein theil behal⸗
rꝛn

☛

6. Sie ſagen: Man ſolle * nicht
träuffen / dann ſolche träuffe trifft uns

den werden. * Ezech. 21/2.
7. Das haus Jacoh tröſtet ſich alſo:

4

daher
dem kr
9.
volcks
nehmet ſtets von
meinen ſchmuck.

ſet dabon
um ihrer
ſie unſanfft zerſtöret werden.

ein lügen⸗prediger/ un
Gath. Der ſtadt ſi .

ſammlen gant/ 1
Itrael zu hauffe bringen; ich
wie eine heerde
v
in ſeine
thönen ſ

durchbrechen
und einziehen; und ihr könig wird
vor ihnen
vornen an.

ihr
ſolts billig

und
gen habt / zerbrechet ihr ihnen auch
die beine / und
fen / und wie

ſchreyen werdet / wirde
hören / ſondern wird ſein angeſicht vor
euch verbergen zur ſelbigen zeit / wie iher
mit eurem boſen weſen verdienet habt.

und

193
Meyneſt du/ des HErn Geſ ey v
lüret Soſer er etr Genlehider⸗
Es iſt wahr / meine rede
15 den frommen. ſind freund⸗

t/ wie ein feind: Denn ſie rauben
rock und mantel denen / ſo ſicher
ehen / gleich wie die / ſo aus
ege kommen.
Ihr * treibet die weiber meines
aus ihren lieben häuſern; und
ihren jungen kindern
* Matth. 23/ 14.
10. Darum machet rar ihr müſ⸗
ihr ſolt hie nicht bleiben 3
unreinigkeit willen müſſen
I1I1. Wenn ich ein irꝛ⸗ geiſt wäre / und
predigte / wie

ie ſauffen und ſchwelgen ſolten / das
volck.

wäre ein prediger für diß

12. Ich will aber dich / Jacob/ ver⸗
und die übrigen in
rine will ſie
mit einander in einen
und wie eine heerde
daß es von menſchen

13. Es wvird ein durchbrecher vor
hnen herauf fahren / ſie werden
und zum thor aus⸗

eſten ſtall thun
kürden
ölI.

„

hergehen / und der HErx⸗

Das 3. Capitel.

Ubermachte ſchinderey der groſſen.

„Falſcher propheten loſer troſt. Michs
geiſt und 1
1. ½ † Nd ich ſprach

muth zu ſtraffen.
„ Hörer doch / ihr
häupter im hauſe Jacob/ und
fürſten im hauſe Iſrael: Ihr
ſeyn / die das techt wüßten.
2. Aber ihr haſſet das gure / und lie⸗
et daß arge / ihr ſchindet ihnen die

haut ab / und das flieiſch von ihren
beinen,

3: Und freſſet das fleiſch meines volcks/
wenn ihr ihnen die haut abgezo⸗

exlegts wie in ein ropf⸗
eiſch in einen keſſel.
wenn ihr nun zum HErrn

et / wird er euch nicht er⸗

4. Darum/

5.. So ſpricht der HEr: wider die pro⸗
heten/ ſo mein voͤlck verführen: Sie

predigen * es ſolle wohl gehen / wo
man ihnen zu freſſen gebe. V.
ihnen aber nichts ins maul gibt / da
predigen ſie / es müſſe ein krieg kom⸗
nicht / wir werden nicht ſo zu ſchan⸗ men 6

Wo man

er. 6/ 14 4
lede ige ges
euer wahrſagen zu e
(N) 3 . wer⸗

6. Darum

194

Der Prophet

Cap. 3. 4. 5.

werden. Die ſonne ſoll über den pro⸗
pheten untergehen / und der tag über
ihnen finſter werden.
7. Und die ſchauer ſollen zu ſchan⸗
den / und die wahrſager zu ſpott wer⸗
den / und müſſen ihr maul alle verhül⸗
en wiebt da kein GOttes Wort
eyn wird.
8. Ich aber bin voll krafft und Geiſtes
des HErꝛn / voll rechts und ſtarcke / daß
ich Jacod ſein übertretten / und Iſrael
ſeine ſünde anzeigen darff.
9. So höret doch diß / ihr häupter im
hauſe Jacob/ und ihr fürſten im hau⸗
e Iſrael / die ihr das recht verſchma⸗
et / und alles / was aufrichtig iſt /

verkehret; .
10. Die ihr Zion mit blut bauet /
und Jeruſalem mit unrecht.
11. Ihre häupter richten um * geſchen⸗
cke / ihre prieſter lehren um lohn / und
ähre propheten wahrſagen um geld;
verlaſſen ſich auf den HErn / und ſpre⸗
en: Iſt nicht der HErr unter uns?
à kan kein unglück über uns kommen.
7 Exzech. 22 /27. Zeph. 3/3.
12. Darum * wird Zioͤn um euret wil⸗
len wie ein feld zerpflüget / und Jeru⸗
alem zum ſtein⸗hauffen / und der berg
es tempels zu einer wilden höhen
werden. * Jer. 26 / 18.

Das 4. Capitel.
Seeliger zuſtand der kirche neuen
teſtaments. Nutzanwendung zum troſt
des gefangenen Zions.
1. N den letzten tagen aber wird
₰ der derg / darauf des HErꝛn
haus ſtehet / gewiß ſeyn / hoher
denn alle berge / und über die hügel er⸗
haben ſeyn. * Eſa. 2/ 2.
2. Und die völcker werden herzulauf⸗
fen / und viel heyden werden gehen/
und ſagen: Kommt / laſſet uns hinauf
zum berge des HErrn gehen / und zum
auſe des GOttes Jacobs / daß er uns
lehre ſeine wege / und wir auf ſeiner
ſtraſſen wandeln; denn aus Zion wird
das geſetz ausgehen / und des HErꝛn
wort aus Jeruſalem. , ,
3. Er wird unter groſſen völckern rich⸗
ten/ und viel heyden ſtraffen in fernen
landen. Sie werden ihre ſchwerdter
* zu pflug⸗ſchaaren / und ihre ſpieſſe zu
ſicheln machen. Es wird kein volck
wider das andere ein ſchwerdt aufhe⸗
ben / und werden nicht mehr kriegen
Iernen. * Eſga. 2/ 4.
4. Ein jeglicher wird unter ſeinem *
weinſtock und feigen⸗baum wohnen oh⸗
ne ſcheu. Denn der mund des HErrn
Zebaoth hats geredd.
*23. Meſ. 26 / 5. I. Kön. 4/ 25.
5. Denn ein jeglich volck wird wandeln
im namen ſeines GOttes/ aber * wir
werden wandeln im namen des HExꝛn/
unſers GOtes/ immer und ewpfgſich.
Zach. 14/ 9.

6. Zur ſelbigen zeit / ſpricht der HErꝛ/
will ich die lahme verſammlen / und
die verſtoſſene zu hauff bringen / und
die ich geplagt habe.
7. Und will * die lahme machen / daß
ſie erben haben ſoll / und die verſtoſſene
zum groſſen volck machen / und der
Erꝛ † wird konig über ſie ſeyn / auf
dem berge Zion/ von nun an bis in
ewigkeit. * Zeph. 3/ 19.
+† Dan. 7/14. Luc. 1/33.
8. Und du thurn Eder / eine veſte der
tochter Zion / es wird deine güldene
roſe kommen / die vorige herꝛſchafft / das
königreich der tochter Jeruſalem.
9. Warum hängeſt du dich denn jetzt
an andere freunde? Iſt der könig nicht
bey dir? Und ſind deine rathgeber
alle hinweg / daß dich alſo das we
ankommen iſt / wie eine in kindes⸗
nöthen?

10. Lieber / leyde doch ſolch wehe / und

kröchtze / du tochter Zion / wie eine in
kindes⸗nöthen: Denn du muſt zwar
zur ſtadt hinaus / und auf dem felde
wohnen / und gen Babel kommen / aber
doch wirſt du von dannen wieder erret⸗
tet werden / daſelbſt wird dich der HErꝛ
erlöſen von deinen feinden. .
11. Denn es werden ſchier ſich viel
heyden wider dich rotten / und ſpre⸗
chen: Sie iſt verbannet / wir wollen
unſere luſt an Zion ſehen.
12. Aber ſie wiſſen des HErin gedan⸗
cken nicht / und mercken ſeinen rath⸗
ſchlag nicht / daß er ſie zu hauffe bracht
hat / wie garben auf der tennen.
13. Darum mache dich auf und dre⸗
che / du tochter Zion: Denn ich will
dir eiſerne hörner / und eherne klauen
machen / und ſolt viel voölcker zerſchmeiſ⸗
ſen / ſo will ich ihr guth dem HErm
verbannen / und ihre haabe dem herꝛ⸗
ſcher der gantzen welt. SS
14. Aber nun / du kriegerin / rüſte dich /
denn man wird uns belägern / und
den richter Iſrael mit der ruthen auf
den backen ſchlagen.
Das 5. Capitel.
Herrliche weiſſagung von Chriſti ge⸗
burths⸗ſtadt und amt / zu troſt und
ſäuberung der kirche. —
Nd du * Bethlehem Ephrata/
die du klein biſt unter den tau⸗
ſenden in Juda / aus dir ſoll
mir der kommen / der in Iſrael HErꝛ
ſey / welches † ausgang von anfang
und von ewigkeit her geweßt iſt.
* Matth. 2/6. Joh. 7/ 42.
†. Pf. 2/7. Joh⸗ 1/ 14. 18.
2. Indeß läßt er ſie plagen / bis auf die
zeit/ daß die / ſo gebahren ſoll / geboh⸗
ren habe. Da werden denn die übrigen
ſeiner brüder wieder kommen zu den
kindern Iſrael.
3. Er aber wird auftretten / und wey⸗
den in krafft des HErin / und im ſi⸗

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Micha.

Cap. F5. 6. 19 5

des namens ſeines GOttes. Und ſie
werden wohnen / denn er wird zur ſel⸗
digen zeit herꝛlich werden / ſo weit die
e

t * –„
4. Dazu werden wir auch friede ha⸗
ben vor dem Aſſur / der jetzt in unſer
land gefallen iſt und unfere häuſer
ertretten hat. Denn es werden ſie⸗
en hirten und acht fürſten über ihn
erweckt werden/ .
5. Die das land Aſſur verderben mit
dem ſchwerdt / und das land Nimrod
mit ihren bloſſen waffen. Alſo wer⸗
den wir von Aſſur errettet werden / der
in unſer land gefallen iſt / und unſere
grentze zertretten hat.
6. Es werden auch die übrigen aus Ja⸗
cob unter vielen völckern ſeyn / * wie
ein thau vom HErrn/ und wie die
tröpfflein aufs gras / das auf niemand
harret / noch auf menſchen wartet.

*„ Pſal. 1ad e5
7. Ja die übrigen aus Jacob werden
unter den heyden bey vielen völckern
ſenn jwie ein löwe unter den thieren
im walde / wie ein junger löwe unter
einer heerde ſchaafe / welchem niemand
wehren kan / wenn er dadurch gehet / i
zertritt und zerreißt. .
8. Denn dejne hand wird ſiegen wider
alle deine wid erwartigen / daß alle dei⸗
ne feinde müſſen ausgerottet werden.
9. Zur ſelbigen zeit / ſpricht der HErꝛ/
will ich deine roſſe von dir thun / und
deine wagen umbringen /
10. Und will die ſtädte deines landes
raoiren jund alle deine veſten zer⸗
rechen
11. Und will die zauberer bey dir aus⸗
rotten / daß keine zeichen⸗ deuter bey
dir bleiben ſollen. .
12. Ich will deine bilder und götzen
von dir ausrotten / daß du nicht mehr
ſolſt anbeten deiner hände werck/
1 3. Und will deine hayne zerbrechen /
und deine ſtädte vertiigen.
14. Und ich will rache üben mit grimm
und zorn an allen heyden / ſo nicht
* gehorchen wollen.
* 2. Theſſ. I/ 8.

Das 6. Capitel.
Machdrückliche vorſtellung der wohl⸗
thaten GOttes / und des undancks
n vai. Unrechter und rechter got⸗
es⸗ dienſt.
1. Oeret doch / was der HErt ſaget:
H Mache dich auf / und ſchilt die
ſi berge / und laß die hügel deine
mme
2. Höret / ihr berge / wie der HERR
ſtraffen will / ſamt den ſtarcken grund⸗
veſten der erden; denn der HErz will
ſein volck ſchelten / und will Iſrael

raffen.
„Was habe ich dir gethan / mein
vdick ‚und womit habe ich dich be⸗
leydiget? das ſage mir.

nen? Mit bücke
GOtt? Soll * i
und jährigen kälbern ihn verſohnen?

len an
. ole / w
voll waren?
ſohn für meine
Oder meines leib
de meiner ſeelen?
„Z. Es iſt dir geſagt / menſch / was gur

und falſch gewichte im

du ſolt ol keltern / und dich
ſelhen nicht ſalben / und moſt keltern / und
nicht wein trincken.

men: Menge der gottloſen.
(R.) 2

4. Hab * ich dich doch aus Egypten⸗

land geführet / und aus dem dienſt⸗hau⸗
ſe erloſet /
Moͤſen / Aaron und

und vor dir her geſand
Mirjam. beſandr

2. Moſ. 12/41.
5. Mein volch / dencke boch dran / was ⁵

Balak / der konig in Moab / vorhatte /
und was ihm †
Gͤvortere / von
ilga agran ihr ja mercken ſol
Pie der HErꝛ ſolier⸗
at.

Bileam / der ſohn Beor /
Sittim an / bis gen

euch alles gutes gethan
*4. Moſ. 22/1. 5. 6.7. Joſ. 24/9.
4. Moſ. 22/ 18. c. 23/8.
c. za ; ſeqq.
6. Womit ſoll ſch den HErꝛn verſoh⸗
n vor dem hohen
ch mit brand⸗opffern

I. Sam. 15/ 22. Hofſ.

6/
7. Meyneſt

6/6.
neſt du / der HErꝛ habe gefal⸗
viel tauſend widdern/ doefal⸗
wenns grich unzähliche ſtröme
der ſoll ich meinen erſien
übertrettung geben?
es frucht für die ſün⸗

ſt / und was der HErꝛ von dir fordert/

nemlich / GOttes wort halten / und lie⸗
be üben / und demüthig ſeyn vor dei⸗
nem GOtt

9. Es wird des HErꝛn ſiimme über die

ſtadt ruffen / aber wer deinen namen
fürchtet / dem wirds gelingen. Roret/
ihr ſtämme / was geprediget wird.

10. Noch bleibet unrecht guth in des

gottloſen hauſe / und der feindſeelige
geringe epha.

1I. Oder ſolte ich die unrechte wage⸗

ſäckel billigen?
e ihre reichen viel un⸗

12. Durch welch

rechts thun/ und ihre einwohner gehen
mit lügen um / und
gen in ihrem

gaife haben falſche zun⸗
13. Darum will ich dich auch anfahen

zu plagen / und dich um deiner ſünden
willen wüſte machen.

14. Du ſolt nicht gnug zu eſſen Bes

ben/ und ſolt verſchmachten. n
was du erhaſcheſt / ſoll doch nicht da⸗
von kommen / und was davon kommt/
win. ich doch dem ſchwerdt überant⸗
orten.

15. Du * ſolt ſäen / und nicht erndten /
mit dem⸗

* §. Moſ. 28/38. Hagg. 1/6. c. 2/17.
16. Denn man zae die weiſe Amri/

hören. und alle wercke des hauſes Ahab / und
folget ihrem rath; darum will ich dich
zur wüſten machen / und ihre einwoh⸗
ner / daß man ſie anpfeiffen ſoll / und
ſolt meines volcks ſchmach tragen.

Das 7. Capitel.
Kleine und verachtete heerde der zom⸗
licher

196

Der Prophet Micha.

Cap. 7.

licher troſt für die ſeinen / und gewiſſe

hülffe.
J. Ch! es gehet mir wie einem / der
im weinberg nachlieſet / da man
keine trauben findet zu eſſen /
und wolte doch gerne der beſten früchte

aben.
2. Die frommen leute ſind weg in die⸗
ſem lande / und die gerechten ſind nicht
mehr unter den leüten. Sie lauren
alle aufs blut / ein jeglicher jagt den
andern / daß er ihn verderbe;
3. Und meynen / ſie thun wohl daran /
wenn ſie böſes thun. Was der fürſt
will / das ſpricht der richter / daß er ihm
wieder einen dienſt thun ſoll. Die ge⸗
waltigen rathen nach ihrem muthwil⸗
len / ſchaden zu thun / und drehens /
wie ſie wollen. . ”
4. Der beſte unter ihnen iſt wie ein
dorn / und der redlichſte wie eine hecke.
Aber wenn der tag deiner prediger kom⸗
men wird / wenn du heimgeſucht ſolt
werden / da werden ſie denn nicht wiſſen/

wo aus.
. Niemand gläube ſeinem nächſten/
niemand verlaſſe ſich auf fürſten; be⸗
wahre die thür deines mundes vor der /
die in deinen armen ſchläfft.
6. Denn * der ſohn verachtet den va⸗
ter / die tochter ſetzt ſich wider die
mutter / die ſchnur iſt wider die ſchwie⸗
ger / und des menſchen feinde ſind ſein
eigen haus⸗geſinde.
* Marth. 10/35.
7. Ich aber will auf den HERRN
ſchauen / und des GOttes / meines heyls/
erwarten / mein GOtt wird mich hö⸗

ren.
8. Freue dich nicht / meine feindin/
daß ich darnieder liege / ich werde wie⸗
der aufkommen. Und ſo ich im finſtern
ſitze / ſo iſt doch der HE RR mein

licht.
9. Ich will des HErꝛn zorn tragen / denn

die jetzt zu mir ſaget: Wo?* iſt der H Erꝛ /
dein GOtt? Meine augen werdens ſe⸗
hen / daß ſie denn wie ein koth auf der
gaſſen zertreten wird. * Pſ. 42/4.
11. Zu der zeit werden deine mauren
gebauet werden / und GOttes wort weit
auskommen. .
12. Und zur ſelbigen zeit werden ſie
von Aſſur / und von veſten ſtädten zu
dir kommen / von den veſten ſtädten / bis
an das waſſer / von einem meer zum an⸗
dern/ von einem gebirge zum andern.
13. Denn das land wird wüſte ſeyn /
ſeiner einwohner halben / um der frucht
willen ihrer wercke.
14. Du aber weide dein volck mit dei⸗
nem ſtabe / die heerde deines erb⸗
theils / die da wohnen / beyde im walde
alleine / und auf dem felde / laß ſie zu
Baſan und Gilead weiden / wie vor
alters.
15. Ich will ſie wunder ſehen laſſen /
leich wie zur zeit / da ſie aus Egypten⸗
and zogen.
16. Daß die heyden ſehen/ und alle
ihre gewaltigen ſich ſchämen ſollen / und
die hand auf ihren mund legen / und ihre
ohren zuhalten. .
17. Sie ſollen ſtaub lecken/ wie die
ſchlangen / und wie das gewürme auf er⸗
den erzittern in ihren lochern; ſie wer⸗
den ſich * fürchten vor dem HErꝛn / un⸗
ſerm GOtt / und vor dir ſich entſetzen.
2

„*. Pſ. 72/9; .
18. Wo iſt ein ſolcher GOtt / wie du
biſt? der die ſünde vergibt / und erlaſ⸗
ſet die miſſethat den übrigen ſeines erb⸗
theils / der ſeinen zorn nicht ewigli
behält / denn * er iſt barmhertzig.
* 2. Moſ. 20/ 6. c. 34/6. 7. Pf. 86/5.
Pſ. 103/ 8. Pf. 145/8. Jer. 32/18.
Joel. 2/13. .
19. Er wird ſich unſer wieder erbar⸗
men / unſere miſſethat dämpffen / und
alle unſere ſünden in die tieffe des
meers werffen.

ich habe wider ihn geſündiget / dis er
meine ſache ausführe / und mir recht
ſchaffe / er wird mich ans licht bringen /
daß ich meine luſt an ſeiner gnade ſehe.
10. Meine feindin wirds ſehen müſ⸗
ſen / und mit aller ſchande beſtehen /

20. Du wirſt dem Jacob die treue /
und Abraham“ die gnade halten / wie
du unſern vätern vorlängſt geſchwo⸗
ren haſt. * I1. Moſ. 12/ 1. 3. C. 18/18.
c. 22/ 18. c. 28/ 13. 14.

Ende des Propheten Micha.

—

Der Prophet Nahum.

Das 1. Capitel.

GOttes weisheit und macht herꝛlich
wider Aſſurs anſchläge. 6
I. Iß iſt die laſt über Ninive /
und das buch der weiſſagung
Nazdem 5 Elos⸗ feri
2. Der HErꝛ iſt ein eyferi⸗
er GOtt / und ein käacher / ja ein racher
ſt der HErꝛ/ und zornig; der HErꝛ

und der es ſeinen feinden nicht ver⸗
geſſen wird. .
3. Der HErꝛ iſt * gedultig / und von
groſſer kraͤfft / vor welchem niemand †
unſchuldig iſt / er iſt der HErꝛ / deß wege
im wetter und ſturm ſind / und unter
ſeinen füſſen dicker ſtaub.
* 2. Moſ. 20/ 6. 5§. Moſ. 5/ 10. Pf.
86 / 5. Joel. 2/ 13. Jon. 4/2.

iſt ein racher wider ſeine widerſacher/

† 2. Moſ. 34/ 7.
4. Der * das meer ſchilt und treuge
. macht/

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In
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Der Prophet

macht/ und alle
Baſan und Carmel verſchmachten/
und was auf dem berge Libanon blü⸗
bet / verſchmachtet.
„* 2. Moſ. 14/ 24. Joſ. 3/ I6.
5. Die berge zittern vor ihm / und die
hügel zergehen; das erdreich bebet vor
ihm / dazu der welt⸗kreiß / und alle / die
darinnen wohnen.
6. Wer kan vor ſeinem zorn ſtehen?
Und wer kan vor ſeinem grimm blei⸗
ben? Sein * zorn brennet wie feuer/
und die felſen zerſpringen vor ihm.
* §. Moſ. 32/22. + I. Kön. 19/ II.
7. Der HEr: iſt gütig und eine veſte
zur zeit der noth / und kennet die / ſo
auf ihn tkäuen. * 2. Tim. 2/,19.
8. Wenn die fluth überher laufft / ſo
machet ers mit derſelbigen ein ende;
aber ſeine feinde verfolget er mit fin⸗

erniß.
9. Was gedencket ihr wider den HErꝛn:
Er wirds doch ein ende machen / es
wird das unglück nicht zweymal kom⸗
men.
10. Denn gleich als wenn die dornen/
ſo noch in einander wachſen / und im be⸗
ſten ſafft ſind, verbrennet werden / wie
gantz dürre ſtroh:
11. Alſo wird ſeyn der ſchalcks⸗rath/
der von dir kommt / und böſes wider den
HErꝛn gedenckt. .
12. Sö ſpricht der HErꝛ: Sie kom⸗
men ſo gerüſtet und mächtig als ſie wol⸗
len / ſollen ſie doch umgehauen werden/
und dahin fahren. Ich habe dich ge⸗
demüthiget / aber ich will dich nicht wie⸗
derum demüthigen.
13. Alsdenn will ich ſein joch / das du
trageſt / zerbrechen / und deine bande
zerreiſſen. .
14. Aber wider dich hat der HErꝛ ge⸗
boten/ daß deines namens ſaame kei⸗
ner mehr ſoll bleiben; vom hauſe deines
gottes will ich dich ausrotten / die gö⸗
tzen und bilder will ich dir zum grabe
machen / denn * du biſt zu nichte wor⸗
den. * 2. Kön. 19/ 37.
Cap. 2. v. 1. Sihe / auf den bergen
kommen füſſe eines guten botten/ der
da friede prediget: Halte deine feyer⸗
tage / Juda/ und bezahle deine gelüb⸗
de / denn es wird der ſchalck nicht mehr
über dich kommen / er iſt gar ausge⸗
rottet. 3
* Eſa. 52/7. Röm. 10/ 15.

Das 2. Capitel.

waſſer vertrocknet.

rael: Denn die ableſer werden ſie ab⸗
leſen / und ihre fäſer verderben.
4. Die ſchilde ſeiner ſtarcken ſind roth/
ſein heervolck ſihet wie purpur / ſeine
wagen leuchten wie feuer / wenn er
treffen will / ihre ſpieſſe beben.
5. Die wagen rollen auf den gaſſen/
und raſſeln auf den ſtraſſen / ſie blicken
wie fackeln / und fahren unter einan⸗
der her / wie die blitzen. .B
5. Er aber wird an ſeine gewaltigen
gedencken / doch werden dieſelbigen fal⸗
len / wo ſie hinaus wollen / und werden
eilen zur mauren / und zu dem ſchirm /
da ſie ſicher ſeyen.
7. Aber die thore an den waſſern wer⸗
den doch geöffnet / und der pallaſt wird
untergehen.
8. Die königin wird gefangen weg⸗
geführet werden / und ihre jungfrauen
werden ſeufftzen wie die tauben / und
an ihre bruſt ſchlagaen.
9. Denn Ninive iſt wie ein teich voll
waſſers / aber daſſelbige wird verflieſſen
müſſen. Stehet / ſtehet / (werden ſie
ruffen /) aber da wird ſich niemand um⸗
wenden.
10. So raubet nun ſilber / raubet
gold / denn hie iſt der ſchatze kein ende /
und die menge aller köſtlichen kleino⸗
ien.
11. Aber nun muß ſie rein abgeleſen
und geplündert werden / daß ihr hertz
muß verzagen/ die knie ſchlottern / alle
lenden zittern/ und aller angeſichte
bleich ſehen / wie ein töpffen.
* Eſa. 13/7. Z. 1,
12. Wo iſt nun die wohnung der lö⸗
wen / und die weide der jungen löwen?
da der löwe und die lowin mit den ſun⸗
gen löwen wandelten / und niemand
durffte ſie ſchrecken.
13. Sondern der löwe raubete genug
für ſeine jungen / und würgets ſeinen
lowinnin/ ſeine hölen füllete er mit
raub / und ſeine wohnung mit dem / das
er zerriſſen hatte. .
14. Sihe / ich will an dich / ſpricht der
HErr Zebaoth / und deine wagen im
rauch anzünden/ und das ſchwerdt ſoll
deine jungen löwen freſſen / und will
deines raubens ein ende machen auf
erden / daß man deiner botten ſtimme
nicht mehr hören ſoll.

Das 3. Capitel.
Sünden Ninive und dero gericht /
vergebliche rüſtung / ſchwache veſtun⸗
4

7 en/ loſe hoffnung.
””äläs und zerſtörung der ſtadt ge Ehe 4 der mnörderiſchen ſade⸗
. . die voll lügen und rauberey
2. tWS wird der zerſtreuer wider dich iſt/ und von ihrem rauben

herauf ziehen / und die veſte be⸗
laägern / aber ja / berenne die ſtraſ⸗
ſe wohl / rüſte dich aufs beſte / und ſtarcke
dich aufs gewaltigſte.
Denn der HErr wird die hoffart

nicht, laſſen will. Hab
zech. 24/ 5. 9. Hab. 2/ 12.
2. Denn da wird man hören die geiſ⸗
ſeln klappen / und die rader raſſeln/
und die roſſe ſchreyen / und die wagen

Jacob vergelten, wie die hoffart Iſ⸗

vollen.
(R) 3 3. Er

Der Prophet

Cap. r.

198
3. Er bringet reuter herauf mit glän⸗
enden ſchwerdtern / und mit blitzenden
Da liegen viel erſchlagene /
und groſſe hauffen leichname / daß der⸗
ſelbigen keine zahl iſt / und man über
ähre leichname fallen muß.
4. Das alles um der groſſen hurerey
willen der ſchönen lieben hure / die mit
zauberey umgehet / die mit ihrer hure⸗
rey die heyden / und mit ihrer zauberey
land und leute erworben hat.
„Sihe / ich will an dich / ſpricht der
Her⸗ Zebaoth / ich * will dir dein ge⸗
brame aufdecken unter dein ange⸗
ſicht / und will den heyden deine bloͤſ⸗
e / und den königreichen deine ſchan⸗
e zeigen.

Eſa. 47/ 3.
6. Ich will dich gantz greulich machen /
und dich ſchänden / und einen ſcheuſal
aus dir machen. .
7. Daß alle / die dich ſehen/ von dir
fliehen / und fagen ſollen: Ninive iſt
verſtöret; wer H 1 mit
Haben 5 Und wo ſoll ich dir tröſter

uchen?
8. Meyneſt du / du ſeyeſt beſſer / denn
Die ſtadt No der regenten? die da lag
an den waſſern / und rings umher waſ⸗
Ur paete⸗ welcher mauren und veſte war
as meer

will mitleyden mit ihr fli

den / und dich verbergen / und eine veſte

ſuchen vor dem feinde.

12. Alle deine veſten ſtädte ſind wie
feigen⸗ bäume mit reiffen feigen / wenn
man ſie ſchüttelt / daß ſie dem ins maul
fallen / der ſie eſſen will. .
13. Sihe / dein volck ſoll zu weibern
werden in dir/ und die thore deines
landes ſollen deinen feinden geöffnet
werden / und das feuer ſoll deine riegel
verzehren. .
14. Schöpffe dir waſſer / denn du ſirſt
belägert werden / beſſere deine veſten /
gehe in den thon / und tritt den leimen /
und mache ſtarcke ziegel.
15. Aber das feuer wird dich freſſen /
und das ſchwerdt todten / es wird dich
abfreſſen/ wie die käfer / es wird dich
überfallen / wie käfer / es wird dich über⸗
fallen wie heuſchrecken.
16. Du haſt mehr händler / denn ſterne
am himmel ſind / aber nun werden ſie
ſich ausbreiten/ wie käfer / und davon
egen. .
17. Deiner herren iſt ſo viel als der
heuͤſchrecken / und deiner hauptleute /
als der käfer / die ſich an die zäune la⸗
gern in den kalten tagen / wenn aber die
ſonne aufgehet / heben ſie ſich davon /
daß man nicht weiß / wo ſie bleiben.

2: Mohren und Egypten war ihre un⸗ .
den ſich legen / und dein vol

zahliche macht / Put und Libya waren
deine hülffe. „
10. Noch hat ſie müſſen vertrieben

18. Deine hirten werden ſchlaffen / o
könig zu Aſſur / deine mächtigen wer⸗
ck wird auf
den bergen zerſtreuet ſeyn / und nie⸗
mand wird ſie verſammlen.

werden / und gefangen wegziehen/ und 19. Niemand wird um deinen ſcha⸗
ſind ihre kinder auf allen gaſſen erſchla⸗ den trauren / noch ſich um deine plage
gen worden / und um ihre edlen warff kräncken / ſondern alle / die ſolches von

man das loos / und alle ihre gewal⸗
tigen wurden in ketzten und feſſeln

gelegt.
II. Alſo muſt du auch truncken wer⸗

dir hören / werden
über zdic klappen.

mit ihren händen
Denn über wen
ſt nicht deine bosheit ohne unterlaß

1
gegangen?

Ende des Propheten Nahum.

Der Prophet Habacuc.

Das 1. Capitel.

Schrecklicher heer⸗zug der Chaldäer.
Habacues gebet um linderung.
F. ß iſt die laſt / welche der pro⸗
phet Habacuc * geſehen hat.
* 2. Kön. 21/ 1. ſeqq.
2. HEr:/ * wie lange ſoll
ich ſchreyen / und du wilt nicht hören?
Wie lange ſoll ich zu dir ruffen über
frevel / und, d wilt nicht helffen?

Pſalm 13 /2.
3. Warum läſſeſt du mich ſehen mühe
und arbeit? Warum zeigeſt du mir
raub und frevel um mich? Es gehet
gewalt über recht.
4. Darum gehets gar anders denn
recht / und kan keine rechte ſache gewin⸗
nen / denn der gottloſe übervorthei⸗
let den gerechten / darum gehen ver⸗
kehrte urtheil.

5§. Schauet unter den heyden / ſehet
und verwundert euch / denn ich will

davon ſagen wird.
6. Denn ſihe / ich will die Chaldäer
erwecken / ein bitter und ſchnell volck /
welches ziehen wird / ſo weit das land
Nia maghiungen einzunehmen / die nicht
ein ſind.
7. Und wird grauſam und ſchrecklich
ſeyn / das da gebeut und zwinget / wie

es will.
8. Ihre roſſe ſind ſchneller denn die par⸗
den / ſo ſind ſie auch beiſſiger denn die
wölffe des abends. Ihre reuter ziehen
mit groſſen hauffen von ferne dahber / als
flogen ſie / wie die adler eilen zum aas.
* Hiob 39 /30. Matth. 24/23.
9. Sie kommen alleſamt / daß ſie
ſchaden thun; wo ſie hin wollen / reiß

etwas thun zu euren zeiten / welches
ihr nicht gläuben werdet / wenn man

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Ar.
ſecedere

nſcet!
fmine

honde
ern
tattſe,
ehkii

Habacuc. Cap. 1. 2.3.

199

ſen ſie hindurch wie ein oſt⸗ wind / und
merden gefangene zuſammen raffen wie

10. Sie werden der könige ſpotten /
und der fürſten werden ſie lachen / alle
veſtungen werden ihnen ein ſchertz ſeyn/
denn ſie werden ſchutt machen / und
ſie doch gewinnen.
1I. Alsdenn werden ſie einen neuen
muth nehmen / werden fortfahren / und
ſich verſündigen / denn muß ihr ſieg ih⸗
res GOrets ſeyn. .
12. Aber du / HErꝛ / mein GOtt / mein
Heiliger / der du von ewigfeit her biſt/
laß uns nicht ſterben / ſondern laß ſie
uns / o HErꝛ / nur * eine ſtraffe ſeyn/
und laß ſie / o unſer hort / uns nur züchti⸗
gen. * Pſalm

8/ I.
„13. Deine augen ſizd rein / daß du
übels nicht ſehen magſt / und dem jam⸗
mer kanſt du nicht zuſehen. Warum
* ſiheſt du denn zu den verächtern / und
ſchweigeſt / daß der gottloſe verſchlin⸗
get den / der frömmer (denn er) iſt?
* Hiob 21/7. Pſ. 73/3. ſegg. Jer. 12/1.
14. Und läſſeſt die menſchen gehen /
wie fiſche im meer / wie gewürm / das
keinen herꝛn hat.
15. Sie ziehen alles mit dem hamen/

und fahens mit ihrem netze / und ſamm⸗ ge
lens mit ihrem garn; deß freuen ſie

ſich / und ſind frölich.
16. Darum opffern ſie ihrem netze / und
räuchern ihrem garn / weil durch die⸗
ſelbigen ihr theil ſo fett / und ihre ſpeiſe
ſo voͤllig worden iſt.
17. Berhalben werffen ſie ihr netz
noch immer aus / und wollen nicht auf⸗
hören leute zu erwürgen.

Das 2. Capitel.
Gewißheit göttlicher verheiſſungen.
Wahre glaubens⸗gerechtigkeit.
1. ſ◻☚£e e * ſtehe ich auf meiner hut /
H und trete auf meine veſte / und
ſchaue / und ſehe zu / was mir
geſagt werde / und was ich antworten
ſoll dem / der mich ſchilt.
* Eſa. 21/ 8.
2. Der HErꝛ aber antwortet mir /
und ſpricht? Schreibe das geſicht / und

mahle es auf eine tafel / daß es leſen
könne / wer vorüber läufft / (nemlich

alſo ⸗) . .
3. Die weiſſagung wird ja noch erfül⸗
let werden zu ſeiner zeit / und wird end⸗
lich frey an tag kommen / und nicht auſſen
bleiben. Ob ſie aber verzeucht / * ſo
harre ihrer: Sie wird gewißlich kom⸗
men / und nicht verziehen.
* Ezech. 12/ 22. Pit 27/14.
„Sihe / wer halsſtarrig iſt / der

Wird keine ruhe in ſeinem hertzen ha⸗

ben; denn der * gerechte † lebet ſei⸗

nes glaubens. .
* Eſa. 53/11,. Röm. 5/1. † Marc.

Das 3. Capitel.
„Straffe über die groſſen welt⸗räuber /
iiper ſie geitz⸗hälſe / falſche / und ab⸗
0 .
5. ϑBer der wein betreugt den ſtol⸗
tzen mann / daß er nicht bleiben
kan / welcher ſeine ſeele aufſper⸗
ret wie die hölle / und iſt gerade wie
der tod/ der nicht zu ſättigen iſt / ſon⸗
dern raffet zu ſich alle heyden / und
ſammlet zu ſich alle völcker.
6. Was gilts aber? Dieſelbigen alle
werden einen ſpruch von ihm machen?
und eine ſage und ſprüchwort / und
werden ſagen: Wehe dem / der ſein gur
mehret mit fremden gut! wie lange
wirds währen? Und ladet nur viel
ſchlamms auf ſich.
7. O wie plötzlich werden aufwachen/
die dich beiſſen / und erwachen,/ die dich
wegſtoſſen / und du muſt ihnen zu
theil werden.
8. Denn du haſt viel heyden geraubet /
ſo werden dich wieder rauben alle übri⸗
gen von den völckern / um der men⸗
ſchen blut willen / und um des frevels
willen im lande / und in der ſtadt / und
an allen / die darinnen wohnen / began⸗

n.
9. Wehe dem / * der da geitzet zum un⸗
alück ſeines hauſes / auf daß er ſein neſt
in die höhe lege / daß er dem unfall
enerinne. * 1. Tim. 6/ 9.
10. Aber dein rathſchlag wird zu
ſchande deines hauſes gerathen; denn
du haſt zu viel völcker zerſchlagen / und
haſt mit allem murhwillen gefündiger.
11. Denn auch die ſteine in der mau⸗
ren werden ſchreyen/ und die balcken
am geſper: werden ihnen antworten.
12. Wehe* den / der die ſtadt mit blut
bauet / und zurichtet die ſtadt mit un⸗
recht. * Ezech. 24/ 6. 9. Nah. 3/ I.
. Iſts nicht alſo / daß vom HErin
Zebaoth geſchehen wird? Was dir die
völcker gearbeiter haben / muß mir
feuer verbrennen/ und daran die leu⸗
te müde worden ſind / muß verlohren
eyn.
. Denn * die erde wird voll werden
vom erkänntniß der ehre des HErꝛn / wie
waſſer / das das meer bedecket.

d. II/9.
15. Wehe dir / der du deinem nächſten
einſchenckeſt / und miſcheſt deinen Linm
darunter / und truncken macheſt; daß du
ſeine ſcham ſeheſt. ,
16. Man wird dich auch ſättigen mir
ſchande für ehre. So * ſauffe du nun
auch / daß du daumelſt: Denn dich
wird umgeben der kelch in der rechten
des HErrn / und muſt ſchändlich ſpeyen
für deine heruliegkeit.

m 60/5.
17. Denn der frevel / an Libanon bes⸗

16/ 16. Joh. 3/ 16. Röm. 1/ 17.
Gal. 3/11. Hebr. 10/38.

angen / wird dich überfallen / und
die verſtöreten thiere werden dich ſchre⸗
(N) 4 cken⸗

rrübt.

200

Der Prophet Habacuc.

Cap. 3. 4.

cken / um der menſchen blut willen / und
um des frevels willen im lande / und in
der ſtade / und an allen / die darinnen
wohnen/ begangen.
18. Was wird denn helffen das bild/
das ſein meiſter gebildet hat / und das
falſche gegoſſene bild / darauf ſich ver⸗
läßt ſein meiſter / daß er ſtumme goͤ⸗
tzen machte?
19. Wehe dem / der zum holtz ſpricht:
Wache auf! und zum ſtummen ſteine:
Stehe auf! Wie folte es lehren? Sihe/
es iſt mit gold und ſilber überzogen / und
iſt kein odem in im.
20. Aber * der HErꝛ iſt in ſeinem hei⸗
ligen tempel / es ſey vor ihm ſtille alle
welt. * Pſ. 11/4.

Das 4. Capitel.
Gebet zu GOtt um beweiſung der
alten hülffe/
Tap. 3.
v. 1. pheten Habacuc für die
unſchuldigen:
2. HErꝛ / ich hahbe dein
macheſt dein werck lehendig mitten in
den jahren / und läſſeſt es kund wer⸗
den mitten in den jahren.
ſal da iſt / ſo denckeſt du der barm⸗
hertzigkeit.
3. GOtt kam vom
heilige vom gebirge Paran / Sela.
Seines lobes war der himmel voll / und
ſeiner ehre war die erde voll.
4. Sein glantz war wie licht / * glän⸗
tzen giengen von ſeinen händen / da⸗
ſelbſt war heimlich ſeine macht.
2. Moſ. 34/29.
5. Vox ihm her gieng peſtilentz / und
plage gieng aus / wo er hin trar.
*2. Moſ. 9/ 3. c. 12/29.
6. Er ſtund und * maß das land / er
ſchauete und zertrennete die heyden /
Ddaß der welt berge zerſchmettert wur⸗
den / und ſich bücken mußten die hügel
in der welt / da er gieng in der welt.

4

Joſ. 3 7. ,
7. Ich * ſahe der Mohren hütten in
mühe/

in

* 4. Moſ. 31/ 1. ſeqq. Richt. 7/21.
8. Wareſt du nicht zornig / HEr:/

Ende des Propheten Habacuc.

ſ. 11/4.
und zerdroſcheſt die
13. Du zogeſt
wunder und macht.
ß” iſt das gebet des pro⸗
. „„ veſte
gerücht gehö⸗
ret / daß ich mich entſetze: HErꝛ / du

Wenn trüb⸗

mittage / und der

und der Midianiter gezelte be⸗

der fluth / Nund dein grimm in den
waſſern / und dein zorn im meer / da du
auf deinen roſſen ritteſt / und deine
wagen den ſieg behielten?
* 2. Moſ. 14/ 26. 2n9.
9. Du zogeſt den bogen hervor / wie du
*geſchworen hatteſt / den ſtämmen / Sela /
und theileteſt die ſtröme ins land.
* I. Moſ. 12/ I. ſeqq. c. I8/ 18.

10. Die berge ſahen dich / und ihnen

ward bange / der waſſer⸗ ſtrom fuhr
dahin; die tieffe lietz ſich hören / die
höhe hub die hande auf. .
11. * Sonn und mond ſtunden ſtill/
deine pfeile fuhren mit gläntzen dahin/
und deine ſpeere mit blicken des blitzes.
* Joſ. 1I0/ 12. I13
12. Du zertrateſt das land im zorn /
heyden im grimm.
aus deinem volck zu
helffen / zu helffen deinem geſalbten;
du zerſchmieſſeſt das he
gottloſen / und entbloſſeteſt die grund⸗
is an den hals / Sela.
14. Du wolteſt fluchen dem ſcepter des

=-

hauptes / ſamt ſeinen flecken / die wie
ein wetter kommen / mich zu zerſtreuen /

und freuen ſich / als freſſen ſie den elen⸗
den verborgen.

15. Deine pferde gehen im meer / im

ſchlamm groſſer waſſer. .
16, Weil ich ſolches höre / iſt mein
bauch betrübt / meine lippen zittern von
dem geſchrey; eiter gehet in meine ge⸗
beine / ich bin bey mir betrübt. O daß
ich ruhen möochte zur zeit des trübſals/
da wir hinauf ziehen zum volck / das uns
beſtreitet. ,B ..
17. Denn der feigen⸗baum wird nicht
grünen / und wird kein gewächs ſeyn an
den weinſtöcken/ die arbeit am öl⸗baum
fehlet / und die äcker bringen keine nah⸗
rung / und ſchaafe werden aus den hür⸗
den geriſſen / und werden keine rinder
in den ſtällen ſeynyn.
18. Aber ich will mich freuen des
HErm/ * und froͤlich ſeyn in GOtt /
meinem heil. * Eſa. 61/ 10.
19. Denn der r t:
krafft / und wird meine füſſe machen
wie hixſch⸗füſſe / und wird mich in der
höhe führen / doß ich ſinge auf meinem
ſeiten⸗ ſpiel. * Pſ. 18/ 34.

Der Prophet Zephanja.

Das 1. Capitel.
Die abgötterxen Juda geſtrafft und

hart bedräuet.

jg / dem ſoh

des fohns Hiskia / zur zeit Joſta, des
ſohns Ammon / deß koniges Juda.

über Juda/ Uund über alle / die zu Je⸗

2. Ich will alles aus dem lande weg⸗

nehmen / ſpricht der HErꝛ.
b Ich will bende menſchen und vieh /

eyde vögel des himmels / und fiſche im

Pe)Iß iſt das wort des HErrn/ meer wegnehmen / ſamt den ärgerniſ⸗
welches geſchab zu Zephan⸗ ſen und den gortloſen: ja / ich will die
n Chuſi/ des ſohns menſchen ausreuten aus dem lande /
Gedalia / des ſohns Amarja/ ſpricht der HErꝛ.

4. Ich will meine hand ausſtrecken
ruſalem/

haupt im hauſe der

Erꝛ HErꝛ iſt meine

len ier
Pezemmnit
an.
Gfle derden
hern teg
aniclacht/
ſettiſe dar
Sech ,
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ſten / und
s.

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iuhenunde

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Urtadern
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niteſant
tanltlben
nſenent
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niſt nane
iſe nuten
Uticirhe

diuf pegmen

—

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indfſter
en Ettang
ſchn

en

hulen
/Me

—

und ſchwoͤren doch bey dem HErꝛn / und

von trincken.

Der Prophet

Zephanja. Cap. 1. 2.

201

ruſalem wohnen: alſo will ich das übri⸗
ge von Baal ausreuten / darzu den na⸗
men der * Camarim und prieſter aus
dieſem ort. * 2. Kön. 23/5.
5. Und die / ſo auf den dächern des
himmels heer anbeten / die es anbeten/

zugleich bey Malchem;
6. Und die vom HErꝛn abfallen / und
die nach dem HErm nichts fragen / und
ihn nicht achten.
7. Seyd ſtille vor⸗-dem HErꝛn HErꝛn /
denn des HErxrn tag iſt nahe / denn der
HErꝛ hat ein ſchlacht⸗ opffer zubereitet/
* und ſeine gaäſte darzu geladen.

zech. 39/ 17.
8. Und am tage des ſchlacht⸗opffers
des HErin will ich heimſuchen die für⸗
ſten und des königes kinder / und alle/
die ein fremd kleid tragen.
9. Auch will ich zur ſelbigen zeit die
heimſuchen / ſo über die ſchwelle ſprin⸗
gen/ die ihrer herren haus füllen mit
rauben und triegen.
10. Zur ſelbigen zeit ſpricht der HErꝛ/
wird ſich ein laut geſchrey erheben von
dem fiſch⸗thor an / und ein geheule von
dem andern thor / und ein groſſer jam⸗
mer auf den hügeln.
11. Heulet die ihr in der mühlen woh⸗
net / denn das gantze krämer⸗volck iſt
dahin / und alle / die geld ſammlen / ſind
ausgerottet. ,.⸗
12. Zur ſelbigen zeit will ich Jeruſa⸗
lem mit *laternen durchſuchen / und
will heimfuchen die leute / die auf ihren
hefen liegen / und ſprechen in ihrem her⸗
en: Der HErꝛ wird weder gutes noch
öſes thun. * Pſ. 90/ 8.
13. Und ſollen ihre güter zum raub
werden / und ihre hauſer zur wüſten.
Sie werden häuſer bauen / und nicht
darinnen wohnen / ſie werden wein⸗
berge pflantzen / und keinen wein da⸗

14. Denn des HErin groſſer tag iſt
nahe / er iſt nahe und eilet ſehr. Wann
das geſchrey vom tage des HErzn kom⸗
men wird / ſo werden die ſtarcken als⸗
denn bitterlich ſchreyyen.
15. Denn dieſer tag iſt ein tag des
grimmes / ein tag der trübſal und angſt/
ein tag des werters und ungeſtümms/
ein tag der finſterniß und dunckels / ein
tag der wolcken und nebel ,/ ⸗
16. Ein tag der poſaunen und drom⸗
meren⸗⸗ Ae der die veſten ſtädte / und ho⸗
en ſchlöſſer.
z. Sa will den leuten hange machen/
daß ſie umher gehen ſollen wie die blin⸗
den / darum / daß ſie wider den HErm

geſündiget haben. Ihr blut ſoll ver⸗ h

goſſen werden / als wäre es ſtaub / und
ihr leib / als wäre es koth.
18. Es * wird ſie ihr ſilber und gold
nicht erretten megen am tage des zorns
des HErzn/ fſendern das ganße land

ſoll durch das feuer ſeines eyfers ver⸗

zehret werden / denn † er wirds plötz⸗
lich ein ende machen mit allen/ e
lande wohnen.
* Sprüchw. 11/4. Ezech. 7/ 19.
Sir. 5/ 10. † Zeph. 3/8.

Das 2. Capitel.
Ermahnung zur buſſe. Ernſtlich ge⸗
richte über die feindſeelige nackbora
des volch. let euch / und
1. D, Ammlet euch / und kommet her/
S ihr feindſeeliges volck / her⸗
„2. Ehe denn das urtheil ausge⸗
he / daß iht / wie die ſpreu bey tage / dahin
fahret / ehe denn des HErn grimmiger
zorn über euch komme/ ehe der tag des
HErꝛn zorns über euch komme.
3. Suchet den HErꝛn / alle ihr elenden
im lande / die ihr ſeine rechte haltet;
ſuchet gerechtigkeit / ſuchet demuth / auf
daß ihr am tage des HErin zorns mö⸗
get verborgen werden.
4. Denn Gaſa muß verlaſſen werden/
und Aſcalon wüſte werden / Asdod ſoll
im mittage vertrieben werden/ und
Accaron ausgewurtzelt werden.
5§5. Wehe denen/ ſo am meer hinab
wohnen / den kriegern! des HErꝛn wort
wird über euch kommen. Du Canaan /
der Philiſter land / ich will dich um⸗
bringen / daß niemand mehr da woh⸗
nen ſoll. , .
6. Es ſollen am meer hinab eitel hir⸗
ten⸗häuſer und ſchaaf⸗ hürden ſeyn.
7. Und daſſelbe ſoll den übrigen vom
hauſe Juda zu theil werden / daß ſie
darauf weiden ſollen. Des abends ſol⸗
len ſie ſich in den häuſern Aſealon la⸗
gern / wen ſie nun der HERNR/ihr &Dtt /
wiederum heimgeſuchet / und ihr ge⸗
fängniß gewendet hat.
8. Ich habe die ſchmach Moabs / und
das läſtern der kinder Ammon gehö⸗
ret / damit ſie mein volck geſchmahet /
und auf deſſelbigen grentzen ſich gerüh⸗
met Jadias, ſo wahr ich lede / ſprich
9. Wola wahr ebe / ſpricht
der HEr: Zebaoth / der GOtt Ifrael:
Moab ſoll wie * Sodom/ und die kin⸗
der Ammon wie Gomorrha werden / ja
wie ein neſſel⸗ ſtrauch und ſaltz⸗ grube/
und eine ewige wüſtnißz. Die übrigen
meines volcks ſollen ſie rauben / und
die überbliebenen meines volcks ſollen
e Phenee f. 19/25. . Mof. 29/
1. Moſ. 19/ 25. §. Moſ. 29/ 23.
Eſa. 13/ 19. Jerem. 50/ 40.
Ezech. 16/ 49. 2. Petr. 2/6.
19. Das ſoll ihnen begegnen für ihre
hoffgrt / daß ſie des HErin Zebaoth
volck geſchmahet / und ſich gerühmet

en.
1I. Schrecklich wird der HErꝛ über
ſie ſeyn / denn * er wird alle gotter
auf erden vertilgen; und ſollen ihn
anbeten alle inſulen unter den heyden /
ein jeglicher an ſeinem ort.
* Zach. 13/ 2.

N) § 12. Auch

202

Der Prophet Zephanja.

Cap. 2.3.

12. luch ſ Eit igr Mobren durch mein
werdt erſchlagen werden.
ſch Und er wird ſeine hand ſtrecken
über mitternacht / und Aſſur umbrin⸗
gen. Ninive wird er öde machen / bürre
wie eine wüſte.
14. Daß darinnen ſich lagern werden
allerley thiere unter den heyden / auch
rohrdommel und igel werden wohnen
auf ihren thürnen / und werden in den
fenſtern ſingen / und die raben auf den
balcken; denn die cedern⸗brerter ſollen
abgeriſſen werden.
* Eſa. 13/ 21. Cap. 34 /1I.
15. Das iſt die fröliche ſtadt / die ſo
ſicher wohnete / und ſprach in ihrem
hergen : Ich bins / und keine mehr.
Wie
thiere darinnen wor
über gehet / pfeif
pet mit der hand über ſie.
* Jer. 5o/ 13. Klagl. 2/ 15. 16.

Das 3. Capitel.
Wehe über Jeruſalem. GOttes reiche
langmuth und güte / auch troſt mit
dem HErin Meſſig. 4.
1. Ehe der ſcheußlichen / unfläti⸗
gen / tyranniſchen ſtad

znen? und wer vor⸗
fet ſie an / und klap⸗

2.

den HErrn nicht trauen / noch ſich zu
ihrem GOtt halten.
3. Ihre * fürſten ſind unter ihnen
brüllende löwen / und ihre 1† richter
wölffe am abend / die nichts laſſen bis
auf den morgen überbleiben.
* Ezech. E2 27. Mich. 3/ 12.

ab. 1/ 8.
4. Ihre propheten ſind leichtfertig
und verachter / ihre prieſter entweihen
das heiligthum / und deuten das geſetz
freventlich. .
5§5. Aber der HErr / der unter ihnen
iſt / lehret wohl recht / und thut kein ar⸗
ges; er läßt alle morgen ſeine rechte
offentlich lehren / und laßt nicht abe /
aber die boſen leute wollen ſich nicht
ſchämen lernen.
6. Darum will ich dieſe leute ausrot⸗
ten / ihre ſchloſſer verwüſten / und ihre
gaſſen ſo leer machen/ daß niemand
drauf gehen ſoll; ihre ſtädte ſollen
zerſtoret werden / daß niemand mehr
a wo

ne.
7. Ich ließ dir ſagen: Mich ſolt du
fürchten / und dich laſſen züchtigen / ſo
würde ihre wohnung nicht ausgerotrer /
und derer keines kommen / damit ich ſie
heimſuchen werde / aber ſie ſind fleiſſig
allerley bosheit zu üben.
3. Darum / ſpricht der HErꝛ / müſſet
ihr wiederum mein auch harren / bis
ich mich aufmache / zu ſeiner zeit / da
ich auch rechten werde/ und die heyden
verſammlen / und die königreiche zu
bauffe bringen / meinen zorn über ſie zu

ſie ſo wüſte worden / daß die

r.
Sie will nicht gehorchen/
noch ſich züchtigen laſſen / ſie will auf

ſchütten / ja allen zorn meines grim⸗
mes; * denn alle welt ſoll durch meines
eyfers feuer verzehret werden.

ephan. 1/ 18.
9. Alsdenn will ich den völckern an⸗

namen anruffen / und ihm dienen ein⸗
trächtiglich.

nemlich die zerſtreueten von jenſeit

gen zum geſchenck.
II.

ich will die ſtoltzen heiligen von dir

len. * Jer. 7/ 4.
12. Ich will in dir laſſen überbleiben
* ein arm gering volck / die werden auf
des HErrn namen trauen.
„„ QLuc. 12/ 32.
13. Die übrigen in Iſtael werden kein
böſes thun / noch falſch reden / und man
wird in ihrem munde keine betriegliche
zunge finden / ſondern ſie ſollen * wei⸗
den und ruhen ohn alle furcht.
* Joh. 10/ II. c. 14/ I.
124. Jauchtze / du rochter Zion / ruffe/
Iſrael / freue dich / und ſey froͤlich von
gantzem hertzen / du tochter Jeruſalem:
15. Denn der HEr: hat deine ſtraffe
weggenommen / und deine feinde abge⸗
wendet. Der HErꝛ / der köͤnig Iſrael /
iſt bey dir / daß du dich für keinem un⸗
glück mehr fürchten darffeſt.
16. Zur ſelbigen zeit wird man ſpre⸗
chen zu Jeruſalem: Fürchte dich nicht /
Zion: Laß deine hände nicht
laß erden. Er⸗/ dein Gott / lih
17. Denn der HhExrꝛ / dein GOtt / iſt bey
dir / ein ſtarcker heyland / er wird ſich
über dich freuen / und dir freundlich
ſeyn / und vergeben / und wird über dir
mit ſchalle froͤlich ſeyn.

J a. 62/ 5. „
18. Die / * ſo durch ſaßungen geäng⸗
ſtet waren / will ich wegſchaffen / daß
ſie von dir kommen / welche ſatzungen
ihre laſt waren / davon ſie ſchmaͤch hat⸗
ten. * Ap. Geſch. ge 10.
19. Sihe / ich wills mit allen denen aus⸗
machen / zur ſelbigen zeit / die dich be⸗

helffen/ und die verſtoſſene ſammlen /
und will ſie zu lob und ehren machen in
allen landen / darinn man ſie verachtet.

ich. 4/7.
20. Zur ſelbigen zeit will ich euch her⸗
ein bringen / und euch zur ſelbigen zeit
verſammlen. Denn ich will euch zu
ſob und ehren machen unter allen voͤl⸗
kern auf erden / * wenn ich euer ge⸗
ſangniß wenden werde vor euren au⸗

en / ſpricht der OEri. * Zeph. 2/7.

Ende des Propheten Zephania.

Der

ders predigen laſſen mit freundlichen
lippen / daß ſie alle ſollen des HErꝛn
10. Man wird mir meine anbeter/
dem waſſer Mohrenland/ herbrin⸗
Zur ſelbigen zeit wirſt du dich nicht
mehr ſchämen alle deines thuns icnicle .
du wider mich übertretten haſt: Denn

thun / daß du nicht mehr ſolt dich er⸗
heben / um meines heiligen * berges wil⸗
.

leydigen / und * will der hinckenden

—
es

lioe ent
N

hen
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Nele
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ſeſon
en de!
hſetente
ſten
ſetiu
il a

Der Prophet

Haggai. Cap. I1. 2. 203

Der Prophet Haggai.

Das 1. Capitel.

Ernſtlicher eyfer wegen unterlaſſe⸗
nen tempel⸗baues; Antrieb und fort⸗
gang deſſen.

1. M andern jahr des königes
Darii / im ſechſten monden/
wam erſten tage des monden/
geſchah des HErrn wort durch
den propheten * Haggai / zu Seruba⸗
bel / dem ſohn Sealthiel / dem fürſten
Juda / und zu Joſua / dem ſohn Jozadak/
dem hohenprieſter⸗/ und ſprach:

ſr. 5/ 1.
2. So ſpricht der HEr:r Zebasth:
Diß volck ſoricht BEe8 iſt noch
nicht da / daß man des HErtn haus

baue.
3. Und des HErtn wort geſchah durch
den propheten Haggai:

hatte an das volck: Ich bin mit en
ſpricht der HExꝛ. /
14. Und der HEr: erweckete den geiſt
Serubabel / des ſohns Sealthiel / des
fürſten Juda/ und den geiſt Joſua / des
ſohnes Jozadak / des hohenprieſters /
und den geiſt des gantzen ührigen
volcks / daß ſie kamen und arbeiteten
En auſe des HErrn Zebaoth / ihres
es.

Das 2. Capitel.

Hertlichkeit des andern hauſes dur
hriſtum. Langſame anſtalt r Joberc
0 *

SAubehelsel d zi
1. JM vier und zwantzigſten ta
des ſechſten Konden jm an⸗
dern jahr des könfges Darii;
2. Am ein und zwantzigſten tage des
ſiebenden monden geſchah des Erꝛn

4. Aber euxe zeit iſt da / daß ihr in wort durch⸗ den propheten Haggai / und

encerten häuſern wohnet? Und diß ſ

aus mutz wüſte ſtehen.
§. Nun ſo ſpricht der HErꝛ Zebaoth:
Schauet / wie es euch gehet.
6. Ihr * ſaet viel / und bringet wenig

ehen.

ein / ihr eſſet / und werdet doch nicht ſt

ſatt / ihr trincket / und werdet doch
nicht truncken/ ihr kleidet euch / und
könnt euch doch nicht erwärmen / und
welcher geld verdienet / der legets in
einen löcherichten beutel.
* z. Moſ. 28/38. Mich. 6/15.
7. Sp ſpricht der HEr: Zebaoth:
Schauet / wie es euch gebet.
8. Gehet hin auf das gebirge / und
holet holtz/ und bauet das haus / das
ſoll mir angenehm ſeyn / und will mei⸗
ne ehre erzeigen / ſpricht der HErꝛ.
9. Denn ihr wartet wohl auf viel/
und ſihe / es wird wenig / und ob ihrs
ſchon heimbringet / ſo zerſtäube ichs
doch. Warmn das? ſpricht der HEr:
Zebaoth. Darum / daß mein haus ſo

wüſte ſehet / und ein jeglicher eilet auf himmel und erden/

ſein haus. . 8
10. Darum hat der himmel über euch
den thau verhalten / und das erdreich
ſein gewächs. .„.
11. Und ich habe* die dürre geruffen /
beyde über land und berge / über korn /

moſt / oöle / und über alles / was aus b

der erden kommt / auch über leute und
viehe/ und über alle arbeit der hände.
*A 4/9. Hagg. 2/18.
12. Da gehorchete Serubabel / der
ſohn Sealthiel / und Joſua / der ſohn
Jozadak / der hoheprieſter / und alle
übrige des volcks / ſolcher ſtimme des
HErꝛn / ihres GOttes / und den worten
des propheten Haggai / wie ihm der
HEx / ihr GOtt / gefandt hatte / und das
volck furchte ſich vor dem HErꝛn.

E
—

prach:
3. Sage zu Serubabel / dem ſohn
Sealthiel / dem fürſten Juda/ nnß 83
Joſua / dem ſohn Jozadak / dem hohen⸗
priener⸗ und zum übrigen volck / und
4. Wer iſt unter euch überblieben / der
diß haus in ſeiner vorigen herꝛlichkeit
geſehen hat? Und wie ſehet ihrs nun
cht alſo / es düncket euch

an? Iſts ni
nichteenm, Serubabel/ ſe
§. Und nun / Serubabel / ſey getroſt/
ſpricht der HErꝛ; ſey getroſt / Joſua /
du ſohn Jezaͤdak / du hoherprieſter; ſey
getroſt / alles volck im lande / ſpricht der
HErꝛ / und arbeitet. Denn ich bin mit
euch / ſpricht der HErr Zebasth.
6. Nach dem wort / da ich mit euch ei⸗
nen aind arachte⸗ de ihr aus Egypten
ge oll me eiſt unter eu 2
den S ürehter euch ent⸗ S 8 dut
7. Denn ſo ſpricht der HEr: Zebaothe
Es iſt noch ein kleines dahin / * daß ich
das meer und tro⸗
ene bewegen werde.
* Hehr. 12/26.
8. Ja alle heyden will ich bewegen /
da ſoll denn kommen aller heyden
troſt. Und ich will diß haus voll herꝛ⸗
lichegir machen / ſpricht der HErꝛ Ze⸗

aoth.
9. Denn mein iſt beyde ſilber und
gold / ſpricht der HEr: Zebgoth.
10. Es ſoll die herrlichkeit dieſes letz⸗
ten hauſes gröſſer werden / denn des
erſten geweſen iſt / ſpricht der HErꝛ
Reßant⸗ und ich will friede geben an
ieſem ort / ſpricht der HErꝛ Zebaoth.
1I. Am vier und zwantzigſten tage
des neundten monden/ im andern
jahr Darii/ geſchah des HErꝛn wort
u dem propheten Haggai / und

13. Da ſprach
9Erin der Redei aſf des HErimn

aggat / der engel des zprach

72. So ſpricht der HEr: Zebaoth:
Frage

1

204

Der Prophet

Cap. 1.

Frage die prieſter um das geſetz / und
ſprich:

13. Wenn jemand heilig fleiſch trüge
in ſeines kleides geren / und rührete dar⸗
nach an mit ſeinem geren brodt / gemü⸗
ſe / wein / oöͤl / oder was es für ſpeiſe wäre /
würde es auch heilig? Und die prieſter
antworteten / und ſprachen: Nein.
14. Haggai ſprach: Wo aber ein un⸗
reiner von einem berührten aas dieſer
eines anrührete / würde es auch un⸗
rein? Die prieſter antworteten / und
ſprachen: Es würde unrein.
15. Da antwortete Haggai / und ſprach:
Eben alſo ſind diß volck / und dieſe
leute vor mir auch / ſpricht der HErr /
und alle ihrer hände werck / und was
ſie opffern / iſt unrein.
16. Und nun ſchauet / wie es euch ge⸗
gangen iſt von dieſem rage an / und
zuvor / ehe denn ein ſtein auf den andern
geleget ward am tempel des HErrn;
17. Daß / wenn einer zum korn⸗hauf⸗
Fen kam / der zwantzig maaß haben ſol⸗
te / ſo waren kaum zehen da; kam er zur
kelter / und meynete funfftzig eymer zu
ſchopffen / ſo waren kaum ziwantzig da.
18. Denn * ich plagte euch mit dürre/
brand⸗korn und hagel in aller eurer ar⸗
beit; noch kehretet ihr euch nicht zu
mir / ſpricht der HErꝛ.
* Amos 4/ 9. Hagg. 1/ 11.

19. So ſchauet nun darauf / von dieſem
tage an/ und zuvor / nemlich von dem
vier und zwantzigſten tage des neund⸗
ten monden / bis an den tag / da der
tempel des HERRN gegründet iſt;
ſchauet darauf. .
20. Denn der ſaamen liegt noch in der

weinſtöcke / feigen⸗bäume / granat: bau⸗
me / noch oöl⸗ häume: Aber von dieſem
tage an will ich ſeegen geben.
21. Und des HErin wort geſchah zum
andern mal zu Haggai / am vier und
Paapioſten tage des monden / und
ſprach: ,
22. Sage Serubabel / dem fürſten
Juda / und ſprich: Ich will himmel und
erde bewegen; „ „
23. Und will die ſtühle der königrei⸗
che umkehren / und die mächtigen koͤ⸗
nigreiche der heyden vertilgen / und
will beyde wagen mit ihren reutern
umkehren / daß beyde roß und mann
herunter fallen ſollen / ein jeglicher
durch des andern ſchwerdt.
3. Zur ſelbigen zeit / ſpricht der HErꝛ
Zebaoth / will ich dich / Serubabel / du
Fohn Sealthiel / meinen knecht / nehmen /
ſpricht der H&RR/ und will dich wie
einen pitſchaͤfft⸗ring halten; denn ich
habe dich erwählet / ſpricht der HErz
Zebaoth. * Sir. 49/ 13.

Ende des Propheten Haggai.

Das 1. Capitel.

Eingangs ermunterung zur andacht /
zwen tröſtliche geſichte zur wieder⸗er⸗
auung Zions.

Der Prophet Sacharja.

6. Iſts nicht alſo / daß meine worte
und meine rechte / die ich durch meine
knechte/ die propheten / gebot / haben
euxe väter troffen? Daß ſie ſich haben
müſſen kehren / und ſagen: Gleich wie

jahrs des königes Darii ge⸗thun / darnach wir giengen und tha⸗

1. S! achten monden des andern der HERR Zebaoth vor hatte uns zu

ſchah diß wort des HErrn *ten / alſo hat er uns auch gethan.

. zu Sacharia / dem ſohn Be⸗
rechia / des ſohnes Iddo / dem prophe⸗
ten/ und ſprach: * Eſfr. 5/1.
2. Der HErrꝛ iſt zornig geweßt über
zr UInd ſoricht zu ihnen: So ſpricht d
3. Und ſpricht zu ihnen: So ſpricht der
HEr: Zebaoth: Kehret euch zu mir/
ſpricht der HEr: Zebaoth / ſo will ich
mich zu euch kehren / ſpricht der HEr:

ebaoth.
4. Seyd nicht wie eure väter / welchen
* die vorigen propheten predigten / und
ſprachen: So ſpricht der HErꝛ Zebaoth:
Kehret euch von euren böſen wegen/

7:2. Im vier und zwantzigſten tage des
eilfften monden / welcher iſt der mond
Sebat/ im andern jahr (des koͤni⸗
ges) Darii/ geſchah das wort des
HErꝛn zu Sacharja / dem ſohn Berech⸗
ja / des ſohns Joͤdo/ dem propheten /
und ſprach:
8. Ich ſahe hey der nacht / und ſihe /
ein * mann ſaß auf einem rothen pfer⸗
de / und er hielt unter den myrten in
der aue / und hinter ihm waren rot he /
braune und weiſſe pferde.
* Joſ. 5/ 14. Offenb. 19/ II.
9. Und ich ſprach: Mein herr / wer

und von eurem böſen thun: aber ſie ge⸗ ſind dieſe? Und der engel / der mit

horcheten nicht / und achteten nicht auf mir redete / ſprach zu mir?: Ich will dir

mich / ſpricht der HErꝛ. * Eſa. 31/6. zeigen / wer dieſe ſind.

c. 45/ 21. Jer. 3/ 12. Ezech. 18/ 30.
c. 33/ II. Hoſ. 14/2. Joel. 2/ 12.

10. Und der mann / der unter den
myrten hielt / antwortete und ſprach:

Wo ſind nün eure värer / und die Dieſe ſind / die der HErꝛ ausgeſandt

5
propheren? Leben ſie auch noch?

har / das land durchzuziehen.

11. Sie

ſcheuren / und trägt noch nichts / weder 1

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Sacharja.

Cap. 1.2. 3. 20 5

II. Sie aber antworteten dem engel
des HErꝛn / der unter den myrten hielt/

und ſprachen: Wir ſind durchs land
gezogen / und ſihe / alle länder ſitzen

ſtille.
12. Da antwortete der engel des
HErꝛn / und ſprach: HERR Zebaoth/
wie lang wilt du denn dich nicht erbar⸗

maen über Jeruſalem / und über die
ſtadte Juda / über welche du zornig biſt
geweßt dieſe ſiebentzig jahr?

13. Und der HERR antwortete dem
engel / der mit mir redete / freund⸗
liche worte und tröſtliche worte.
14. Und der engel / der mit mir rede⸗
te / ſprach zu mir: Predige / und ſprich:
So ſpricht der HERR Zebaoth: Ich
habe ſehr geeyfert über Jeruſalem und

ion.
15. Aber * ich bin ſehr zornig über die
ſtoltzen heyden; denn ich war nur ein
wenig zornig / ſie aber helffen zum ver⸗
derben. * Zach

8/ 2.
16. Darum ſo ſpricht der HErꝛ: Ich
will mich wieder zu Jeruſalem kehren
mit barmhertzigkeit / und mein haus
ſoll darinnen gebauet werden / ſpricht
der HErꝛ Zebaoth / dazu ſoll die zimmer⸗
ſchnur in Jeruſalem gezogen werden.
17. Und predige weiter/ und ſprich:
So ſpricht der 5
meinen ſtädten wieder wohl gehen/ und
der HErꝛ wird Zion wieder tröſten/
und wird Jeruſalem wieder erwahlen.
13. Und ich hub meine augen auf / und
ſaye / d ſihe / da waren vier hörner.
19. Un
mir redete: Wer ſind dieſe? Er ſprach
zu mir: Es ſind die hörner / die Juda
ſamt dem Iſrael und Jeruſalem zer⸗
ſtreuet haben. ”
20. Und der HERR zeigete mir vier
ſchmiede.
21. Da ſprach ich: Was wollen die
machen? Er ſprach: Die hörner / die Ju⸗
da ſo zerſtreuet haben / daß niemand
in haupt hat mogen aufheben / dieſel⸗
igen abzuſchrecken / ſind dieſe kom⸗
men / daß ſie die hörner der heyden ab⸗
ſtoſſen / welche das horn haben über
das land Juda gehaben / daſſelbige zu
zerſtreuen.

Das 2. Capitel.

Jeruſalem wird im geſichte zu einem
neuen bau abgemeſſen / und höret tröſt⸗
liche worte.

1.1 1 Nd ich hud meine augen auf / und
ſahe / und ſihe / ein mann hatte
eine meß⸗ſchnur in der hand.
2. Und ich ſprach: Wo 15 du hin?
Er aber ſprach zu mir: Daß ich Jeru⸗
ſalem meſſe / und ſehe / wie lang und

weit ſie ſeyn ſolle.
3. Und ſihe / der engel / der mit mir
redete/ gieng heraus. Und ein ander
engel gieng heraus ihm entgegen;

„

ich ſorach zum engel / der mit h

4. Und ſprach zu ihm: Lauff hin / und
ſage dieſem knaben / und ſprich: Jeru⸗
ſalem wird bewohnet werden ohne mau⸗
ren/ vor groſſex menge der menſchen
und viehes / ſo darinnen ſeyn wird.
5. Und ich will/ ſpricht der HErꝛ / ei⸗
ne feurige mauer umher ſeyn / und will
darinnen ſeyn / und will mich herrlich
darinnen erzeigen.
6. Hui / hui / fliehet aus dem mitter⸗
nacht⸗lande/ ſpricht der HErꝛ; denn
ich habe euch in die vier winde unter
dem himmel zerſtreuet / ſpriche der

R.
„Huj / Zion / die du wohneſt bey der
richter Bahbe ſentrinne. eer .
3. Denn ſo ſpricht der e⸗
baoth: Er har mich geſandt zu den 3e,
den / die euch beraubet haben: Ihre
macht hat ein ende. Wer euch antaſtet/
der taſtet ſeinen 8 aug⸗apffel an.
5 I

„ Pſal. 17 / 8.
„2. Denn ſihe / ich will meine hand
über ſie weben / daß ſie ſollen ein raub
werden denen/ die ihnen gedienet ha⸗
ben / daß ihr folt erfahren/ daß mich
der HEr: Zebgoth geſandt hat.
10. Freue dich / und ſey frölich / du
rochter Zion: Denn ſihe/ ich komme/
und will bey dir wohnen / ſpricht der
RNR

Err Zebaoth: Es ſoll HERY

11. Und ſollen zu der zeit biel heyden
zum HErin gethan werden / und ſollen
mein volck ſeyn/ und ich will dey dir
wohnen / daß du ſolt erfahren⸗ daßß
mich der HErr Zebaoth zu dir geſandt
a

12. Und der HErr wird Juda erben
für ſein theil in dem heiligen lande⸗
und wird Jeruſalem wieder erwahlen.
13. Alles fleiſch ſey ſtille vor dem
Erꝛn. Denn er hat ſich aufgemacht
aus ſeiner heiligen ſtatte.

Das 3. Capitel.

Chriſti prieſterliches amt an Joſua
vorgebilder. Zukunfft des Zemaß
tröſtliche zeit unter ihm. Zemah und
der hohe⸗

prieſter * Joſua/ ſtehend v
dem engel des HErꝛn. bindn der
ſatan ſtund zu ſeiner rechten / daß er
ihm widerſtünde. * Hagg. 1/1
2. Und der HERR ſprach
tan: Der 5 RR ſchelte dich / du ſas
tan/ ja der HERNöR ſchelte dich
Jexruſalem erwählet hat. Iſt dieſer
nicht ein brand / der aus dem feuer
errerzer iſt ſ .
3. Und Joſua hatte unreine klei
an / und ſtund vor dem engel/ ider
4. Welcher antwortete / und ſprach
zu denen / die vor ihm ſtunden: Thur die
unreinen kleider von ihm. Und er
ſprach zu ihm: Sihe / ich habe deine
nde von dir genommen/ und habe

S*

dich mit feyer⸗ kleidern angezogen.
. 5§. Und

206

Der Prophet

5. Und er ſprach: Setzet einen rei⸗
nen hut auf ſein haupt. Und ſie ſatz⸗

ten einen reinen hut auf ſein haupt/

und zogen ihm kleider an / und der
engel des HErin ſtund
6. Und der engel
gete Joſua / und ſpra
7.

geleiten ſollen.
„ * Pſalm 91/11
8. Höre zu /

nen / denn ſie ſind eitel wunder.

laſſen.

kommen
* Bach. 6/ 12. Luc. 1/

☚ 78. „
9. Denn ſihe / auf dem * einigen ſtein /
den ich vor Joſua geleget habe / ſollen
Aber ſihe / ich will
„ſpricht der HErꝛ Ze⸗
haoth / und will die ſinde deſſelbigen

ieben augen ſeyn.
ſie⸗ aushauen/ ſpricht

landes wegnehmen / auf einen tag.
X* I. (For. 3/ II.

10. Zu derſelbigen zeit / ſpricht der
Zebaoth / wird einer den andern
laden unter den weinſtock / * und un⸗

HEr:

ter den feigen⸗baum.

Das 4. Capitel.

Erhaltung der kirche durch GOttes
krafft / unter dem geſichte vom güldnen

leuchter / und zweyen öl⸗bäumen.

1.41 1 Nd der engel / der mit mir rede⸗
te / kam wieder / und weckte mich
auf/ wie einer vom ſchlaff er⸗
wecket wird.
2. Und ſprach zu mir: Was ſihe
du? Ich aber ſprach: Ich ſehe / und
he / da ſtund ein leuchter / gantz gül⸗
en / mit einer ſchaalen oben darau
daran ſieben lampen waren / und je ſie⸗
ben kellen an einer lampen. ,
Und zween öl⸗bäume dabey / einen

—

—

3
zur rechten der ſchaalen / den andern

zur lincken.

4. Und ich antwortete / und ſprach zu
dem engel / der mit mir redete: Mein

her: / was iſt das?

§. Und der engel / der mit mir redete/
antworrete / und ſprach zu mir: Weiſ⸗
Ich aber

ſeſt du nicht / was das iſt?
ſprach: Nein/ mein herꝛ.
6. Und er antwortete / und ſprach zu

mir: Das iſt das wort des HErrn von

Serubabel: Es ſoll nicht durch heer

oder krafft / ſondern durch meinen

ſ geſchehen / ſpricht der HErꝛ Ze⸗

baoth.
7. Wer biſt du / du groſſer berg / der
d Serubabel eine ebene ſeyn
muß? Und er ſoll aufführen den erſten

och vor

des HErrn bezeu⸗

und ſprach:
So ſpricht der HEr: Zebaoth:
Wirſt du in meinen wegen wandeln /
und meiner hut warten / ſo ſolt du
regieren mein haus / und meine höfe
bewahren / und ich will dir geben von
dieſen / die hie ſiehen / * daß ſie dich

Joſug / du hoherprieſter/
du und deine freunde / die vor dir woh⸗
nn ſie ſind er Denn
ſihe / ich will meinen knecht * Zemah

ſtein / daß man ruffen wird: Gluck zu /
glück zu!
8. Und es geſchah zu
des HErꝛn / und ſy
9. Die hände

mich der HErꝛ zu euch geſandt hat.
tage verachte? darinn man doch ſich

die das gantze land durchziehen.
* Zach. 3/9. Offenb. 5/6
1II. Und ich antwortete / und ſpre
ihm: Was ſind die zween öl⸗ bäume /
zur rechten und zur lincken des leuch⸗
ters?
12. Und ich antwortete zum andern
mal / und ſprach zu ihm,: Was ſind
die zween zweige der ol⸗ bäume / welche
ſtehen bey den zwo güldenen ſchnäutzen
des güldenen leuchters/ damit man
abbricht oben von dem güldenen leuch⸗

er?
13. Und er ſprach zu mir: Weiſſeſt
du nicht / was die ſind? Ich aber
ſprach: Nein / mein herꝛ. .
„14. Und er ſprach: Es ſind die zwey
öͤl⸗kinder / welche ſtehen bey dem her:⸗
ſcher des gantzen landes.

Das 5. Capitel.
Gerichte GOttes über die undanck⸗
bare / unter dem fliegenden brief und
ſchwebenden epha vorgebildet.
ich hub meine augen aber⸗

war ein fliegender brief.
2. Und er ſpra
du? Ich aber ſprach

—◻

lang / und zehen elen breit.

3. Und er ſprach zu mir

tze land / denn alle diebe werden nach
dieſem briefe fromm geſprochen / und
alle meineydige werden nach dieſm
briefe zre n geſprochen. B
4. Aber ich wills hervor bringen /
ſpricht der HEr: Zehaoth / daß es ſoll
kommen über das haus des diebes / und
über das haus derer / die bey meinem

zehren / ſamt ſeinem holtz und ſteinen.
5. Und der engel / der mit mir redete /
gieng heraus / und ſprach zu mir: He⸗
be deine augen auf / und ſihe / was ge⸗
her da heraus?
6. Und ich ſprach: Was iſts ? Er
aber ſprach: Ein epha gehet heraus /
und ſprach: Das iſt ihre geſtalt im

gantzen lande.
7. Und ſihe / es ſchwebete ein centnet
bley / und da war ein weib / das ſaß

lim epha.

8. Ek

mir das wort
ach:
hände Serubabel haben diß
haus gegründet/ ſeine hände ſollens
auch vollenden / daß ihr erfahret / daß
10. Denn wer iſt / der dieſe geringe
wird freuen / und ſehen das zinnen

maaß in Serubabels hand/ mit den
ſieben / welche ſind des HErn augen /

ſyrach zu .fen

mal auf / und ſahe / und ſihe / es

b zu mir: Was ſiheſt
1 . : Ich ſehe einen
fliegenden brief / der iſt zwantzig elen
Das iſt der ii
ſluch / welcher ausgehet über das gan⸗

namen fälſchlich ſchwören / und ſoll A
bleiben in ihrem hauſe / und ſolls ver⸗

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ſe epha zwiſchen erden und

Sacharja.

Cap. 5.6. 7. 207

8. Er aber ſprach: Das iſi die gottloſe

lehre; und er warff ſie in den epha / und

warff den kiumpen bley oben aufs loch.
9. Und ich hub meine augen auf / und
ſahe / und ſihe / zwey weiber giengen
heraus/ und hatten flügel / die der
wind trieb; es waren aber flügel wie
ſtorchs⸗flügel / und ſie fihreren den
mmel.
10. Und ich ſprach zum engel / der
mit mir redete: Wo führen die den
ge inder ſprach zu mi: Daß iß
11. Er aber ſprach zu mir: Daß ihm
* ein haus gebauet werde im lande
Sinear / und bereitet / und daſelbſt
geſetzet werde auf ſeinen boden.
* Offenb. 17/5.

Das 6. Capitel.
Vom ſchutz der heiligen engel über
die frommen: Chriſti amt und reich.
1.1 1Nd ich hub meine augen aber⸗
mal auf / und ſahe / und ſihe / da
„waren vier wagen / die giengen
wiſchen zween bergen hervor; dieſel⸗
igen berge aber waren eherne.
2. Am erſten wagen waren rothe
roſſe am andern wagen waren
ſchwartze roſſe /
3. Am dritten wagen waren weiſſe
roſſe / am vierdten wagen waren ſche⸗
ckichte ſtarcke roſſe.
4. Und ich antwortete / und ſyrach
zum engel / der mit mir redete: Mein
her:/ wer ſind dieſe?
5. Der engel antwortete / und ſprach
u mir: Es ſind die * vier winde unter
em himmel / die hervor kommen / da
ſie tretten vor den herſcher aller

ande. Pſalm 104/4.
6. An dem die ſchwartzen roſſe waren/
die giengen gegen mitternacht / un
die weiſſen giengen ihnen nach / aber
die ſcheckichten giengen gegen mittag.
7. Die ſtarcken giengen und zogen
um / daß ſie alle lande durchzögen.
Und er ſprach: Gehet hin / und zie⸗
her durchs land; und ſie zogen durchs

and. . .
8. Und er rieff mir / und redete mit
mir / und ſprach: Sihe / die gegen
mitternacht ziehen / machen meinen
geiſt ruhen im lande gegen mitternacht.
9. Und des HErꝛn wort geſchah zu
mir / und ſprach:

10. Nimm von den gefangenen /

nemlich von Heldai / und von Tobia/

und von Jedaja / und komm du deſ⸗

ſelbigen tages / und gehe in Joſia / deß
ſohnes Zephanja / haus / welche von Ba⸗
bel kommen ſind.
11I. Nimm aber ſilber und

. m———
ihm wirds wachſen / und er wird
bauen des HErm tempel. * Zach. 3/8.
13. Ja den tempel des HErꝛn wird er
bauen / und wird den ſchmuck tragen /
und wird ſitzen/ und herꝛſchen auf ſei⸗
nem thron/ wird auch prieſter ſeyn
auf ſeinem thron/ und wird friede
ſeyn zwiſchen den heyden.
ci Und die kronen ſollen dem Helem /
Tobia / Jedaja und Hen / dem ſohn
Zephanja/ zum gedächtniß ſeyn im
kempel des HErꝛn.
15. Und werden kommen von ferne /
die am tempel des HErrn bauen wer⸗
den / da werdet ihr erfahren / daß mich
der HEr: Zebaoth zu euch geſandt har⸗
Und das ſoll geſchehen / ſo ihr ge⸗
horchen werdet der ſtimme des HErrn/
eurxes GOttes.

Das 7. Capitel.
Heiliger faſten unterricht / und lehre /
an alten ſchaden klug zu werden.
1.1 1Nd es geſchah im vierdten jahr
des königes Darii / daß des
. HErin wort geſchah zu Sachar⸗
ja / im vierdten tage des neundten
monden/ welcher heißt Chisleu/
2. Da SarEzer und RegemMelech/
ſamt ihren leuten / ſandten gen Beth⸗
El zu bitten vor dem HErꝛn.
3. Und lieſſen ſagen den prieſtern / die
da waren um das haus des HErrn Ze⸗
baoth / und zu den propheten: Muß ich
auch noch weinen im fünfften monden/
und mich * enthalten / wie ich ſolches

e nun etli hr ?
6 gethan habe . etliche jahr?

Moſ. 6/ 2.
a. Und des HErrn Zebaoth wort ge⸗
ſchah zu mir / und ſprach:
5; Sage allem volck im lande / und den
prieſtern / und ſprich: Da * ihr faſtetet /
und leyde truget im fünfften und ſie⸗
henden monden / dieſe ſiebentzig jahr
lang / habt ihr mir ſo gefaſtet:
* Eſg. 58/§5. Zach. 8/ 19.
6. Oder da ihr aſſet und truncket /
habt ihr nicht fir euch ſelbſt gegeſſen
ke

und getruncken:
7. Iſts nicht das / welches der HErꝛ
predigen ließ durch die vorigen pro⸗
pheten / da Jeruſalem bemohnet war/
und hatte die fülle / ſamt ihren ſtädten
umher / und leute wohneten beyde ge⸗
en mittage und in den gründen?

8. Und des HErrn wort geſchah zu

Sachgrja / und ſprach:
9. So ſpricht er HEr: Zebaoth:

Richtet recht / und ein jeglicher bewei⸗
ſe an ſeinem bruder güte und barm⸗

gkeit.

hertzi
gold / und E Und thut nicht unrecht den wirt⸗

mache kronen / und ſetze ſie aufs haupt wen / wayſen / fremdlingen und armen /
dencke keiner wider ſeinen bruder

Joſus⸗ des hohenprieſters / des ſohnes und
bzadak.
1 4 Und ſprich zu ihm: So ſpricht
der HErꝛ Zebaoth: Sihe / es iſt ein
mann/ der heißt Zemah; denn unter

etwas arges in ſeinem hertzen.
*2. Moſ. 22/21. 3. Moſ. 19/ 33.
5§5. Moſ. 10/I8. c. 24/ 17. Eſa.
I1 23. Jer. 5/ 28.

ge eneer
N0

II. Aher

2038

Der Prophet

Cap. 7. 8.

11. Uber ſie wolten nicht aufmercken/
und kehreten mir den rücken zu / und
verſtockten ihre ohren / daß ſie nicht

öreten. . S
12. Und ſtelleten ihre hertzen wie einen
demant / daß ſie nicht hoͤreten das geſetz
und worte / welche der HERR Zedaoth
ſandte in ſeinem Geiſt / durch die vori⸗
gen propheten. Daher ſo groſſer zorn
vom HErin Zebaoth kommen iſt.
13. Und iſt alſo ergangen / gleich wie
geprediger ward / und ſie nicht horeten/
ſo wolte ich auch nicht hören/ * da ſie
rieffen / ſpricht der HErr Zebaoth.
* Fexem. II/ II.

14. Alſo habe ich ſie zerſtreuet unter
alle heyden / die ſie nicht kennen / und

iſt das land hinter ihnen wüſte blieben / laſſe

daß niemand darinnen wandelt noch
wohnet / und iſt das edle land zur wü—
ſten gemacht.
Das 38. Capitel.
Schöne verheiſſung von der zeiten
beſſerung: Abſonderlich durch Chriſti
zukunfft und reich.
1.4 4 Nd des HErin wort geſchah zu
U mir / und ſorach:
2. So ſpricht der HERR Ze⸗
baoth: Ich * habe über Zion faſt ſehr
eeyfert / und habe in groſſem zorn
über ſie geeyfert. * Zach. 1/ 15.
3. So ſpricht der HERR: Ich kehre
mich wieder zu Zion / und will zu Jeru⸗
ſalem wohnen / daß Jeruſalem ſoll eine
ſtadt der wahrheit heiſſen / und der
berg des HErin Zebaoth/ ein berg der
eiligkett.
4. So ſpricht der HErr Zebaoth: Es
ſollen noch fürder wohnen in den gaſ⸗
ſen zu Jeruſalem alte männer und wei⸗
ken⸗ und die an ſtecken gehen vor groſ⸗
em alter.
5§. Und der ſtadt gaſſen ſollen ſeyn voll
knäblein und mägdlein / die auf ihren
gaſſen ſpielen.
6. So ſpricht der HErr Zebaoth:
DHüncket ſie ſolches unmöglich ſeyn
vor den augen dieſes übrigen volcks zu
dieſer zeit: ſolte es darum auch unmog⸗
lich ſeyn vor meinen augen? ſpricht der
HErꝛ Zebaoth.
7. So ſpricht der HErr Zebaoth: Si⸗
he / ich will mein volck erloſen vom lan⸗
de gegen aufgang / und vom lande ge⸗
gen niedergang der ſonnen,
8. Und will ſie herzu bringen / daß ſie
zu Jeruſalem wohnen / und ſie ſollen
mein volck ſeyn / und ich will ihr GOrt
ſeyn / in wahrheit und gerechtigkeit.
2. So ſpricht der HErr Zebaoth:
Stärcket eure haände / die ihr Höret die⸗
ſe worte zu dieſer zeit durch * der pro⸗
pheten mund / des tages / da der grund
geleger iſt an des HErꝛn Zebaoth hauſe /
aß der tempel gebauet würde.

10. Denn vor dieſen tagen war der
menſchen arbeit vergebens/ und der

thiere arbeit war nichts ü/ und war kein

—–-

friede vor trübſal / denen / die aus⸗und

einzogen / ſondern ich ließ alle men⸗
ſchen gehen / einen jeglichen wider ſei⸗

nen näch”ttten.
11. Aber nun will ich nicht / wie in
den vorigen tagen / mit den übrigen
dieſes volcks fahren / ſpricht der HErꝛ

oth.
12. Sondern ſie ſollen ſagmen des
friedens ſeyn. Der weinſtock ſoll ſei⸗
ne frucht geben / und das land ſein ge⸗
wächs geben / und der himmel ſoll ſei⸗
nen thau geben / und ich will die übri⸗
gen dieſes volcks ſolches alles beſitzen

*

aſſen.
13. Und ſoll geſchehen / wie ihr vom
hauſe Juda und vom hauſe Iſrgel ſeyd
ein fluch geweſen unter den heyden / ſo
will ich euch erlöoſen / daß ihr ſolt ein
ſeegen ſeyn: fürchtet euch nur nicht /
und ſtärcket eure häande.
14. So ſpricht der HERR Zebaoth:
Gleich wie ich gedachte euch zu plagen/
da mich eure väter erzürneten / ſpricht
der HErꝛ Zebaorh / und reuete mich
nicht:

icht: .
15§. Alſo gedencke ich nun wiederum
in dieſen tagen wohl zu thun Jeruſalem
und dem hauſe Juda: fürchtet euch nur
nichts.
16. Das iſts aber / das ihr thun ſollet:
* Redet einer mit dem andern wahr⸗
heit / und richtet recht / und ſchaffet
friede in euren thoren.
* Epheſ. 4/ 25.
17. Und dencke keiner kein arges in
ſeinem hertzen wider ſeinen nächſten/
und lieber nicht falſche eyde; denn
ſolches alles haſſe ich / ſpricht der

Uöd es geſchah des HErm Zebaoth

D„
(

R
18. .
wort zu mir / und ſprach:
19. So ſpricht der ERR Zebaoth: *
Die faſten des vierdten / fünfften / ſie⸗
benden und zehenden monden ſollen
dem hauſe Juda zur freude und won⸗
ne / und zu frölichen jahr⸗feſten wer⸗
den: allein liebet wahrheit und friede.

ach. 7/ F.
20. So ſpricht der HERR Zebgoth:
Weiter werden noch kommen viel völ⸗
cker / und vieler ſtädte bürger /
21. Und werden die bürger von einer
ſtadt gehen zur andern / und ſagen: Laſ⸗
ſet uns gehen zu bitten vor dem HErꝛn /
und zu ſuchen den HErm Zebaoth: wir
wollen auch mit euch gehen. .
22. Alſo werden viel völcker / und die
heyden mit hauffen

kommen / zu ſu⸗
chen den HErꝛn Zebaoth zu Jeruſalem /

zu bitten vor dem HErm.
23. So ſpricht der HERR Zebgoth:
der zeit werden zehen männer

u
315 allerley ſprachen der heyden ei⸗

nen Jüdiſchen mann bey dem zipffel
ergreif⸗

ede
ic berlaßt
8 Ne wenſi
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ſeſſe ſnd.
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Sacharja.

Cap. 9.10. 209

ergreiffen / und ſagen: Wir wollen mit

hundes aus deine gefangene aus der

euch ehettadenn wir hören / daß GOtt gruben / da kein waſſer innen iſt.
iſt.

mit en

Heimſuchung der feinde Iſraels / und
folgende bekehrung. Chriſti einzug /
wohlthaten/ reich / und macht.
I. Iß iſt die laſt / davon der HErꝛ
redet über das land Hadrach/
und über Damaſeum / auf wel⸗
ches es ſich verläßt / (denn der HErꝛ
ſchauet auf die menſchen / und auf alle
ſtämme Iſrael.) M
2. Dazu auch über Hamath / die mit ihr
grentzet; über Tyrum und Zidon auch/
die faſt weiſe ſind.
* Eſa. 23/ 1I. Ezech. 26/2.
3. Denn Tyrus bauet veſte / und ſamm⸗
let ſilber wie ſand / und gold wie koth auf
der gaſſen.
4. Aber ſihe / der HEr: wird ſie ver⸗
derben / und wird ihre macht / die ſie
auf dem meer hat / ſchlagen / daß ſie
wird ſeyn / als die mit feuer ver⸗
brannt iſt. .
§. Wenn * das Asklon ſehen wird/
wird ſie erſchrecken/ und Gaſa wird
ehr angſt werden / dazu Ekron wird
etrübet werden wenn ſie ſolches
ſihet. Denn es wird aus ſeyn mit dem
könige zu Gaſa / und zu Asklon wird
man nicht wohnen.
* Eſa. 14/ 29. Jerem. 47/1.
ch. 25/1

zech. .
6. Zu Asdod werden fremde wohnen /
un ich will der Philiſter pracht aus⸗
otten.
7. Und ich will ihr blut von ihrem
munde thun / und ihre greuel von ihren
zahnen, daß ſie auch ſollen unſerm
Fieer überhleiben / daß ſie werden wie
ürſten in Juda / und Ekron wie die
Jebuſiter. , .
8. Und ich will ſelbſt um mein haus
das * lager ſeyn / daß nicht dürffe ſte⸗
hens / und hin und wieder gehens / daß
nicht mehr über ſie fahre der treiber/
denn ich habs nun angeſehen mit mei⸗
nen augen. * Zach. 2/ F. .
9. Aber/ du tochter Zion / freue dich
ſehr / und / du tochter Jeruſalem/ jauch⸗
tze; ſihe / dein koͤnig kommt zu dir / ein
gerechter / und ein helffer / arm und
reitet auf einem eſel / und auf einem
jungen füllen der eſelin.
* Eſa. 62/ 11. Matth. 21/5.
Joh. 12/15.
10. Denn ich will die wagen abthun
von Ephraim / und die roſſe von Jeruſa⸗
lem / und der ſtreit⸗bogen ſoll zerbrochen
werden; denn
unter den heyden / und ſeine her:⸗
ſchafft wird ſeyn von einem meer bis
ans andere / und vom waſſer bis an der
welt, ende. 8. Mich, 4,
11. Du laſſeſt auch durchs blut deines

* er wird friede lehren m

12. So kehret euch nun zur veſtunge /
ihr / die ihr auf *hoffnuͤng gefangen
liegt: Denn auch heute will ich ver⸗
kündigen / und dir zwiefältiges vergel⸗
ten. „*Pſ. 14/7.
13. Denn ich habe mir Juda geſpan⸗
net zum bogen / und Ephrafm gerüſtet.
Und will deine kinder/ Zion / erwe⸗
cken über deine kinder / Griechenland /
und relt dich ſtellen als ein ſchwerdt
en.
14. Und der HErꝛ wird über ihnen
erſcheinen / und ſeine pfeile werden aus⸗
fahren wie der blitz / und der HErꝛ HErꝛ
wird die poſaune blaſen / und wird ein⸗
her treten / als die wetter vom mittage.
15. Der HErꝛ Zebaoth wird ſie ſchü⸗
en / daß ſie freſſen / und unter ſich
ringen mit ſchleuder⸗ ſteinen / daß ſie
trincken und rumoren als vom wein/
„und voll werden als das becken / und
wie die ecken des altars.

lp. Geſch. 2/4.
16. Und der 2887 ihr GOtt / wird ih⸗
nen zu der zeit helffen / wie einer heer⸗
de ſeines volcks; denn es werden in ſei⸗
nen lande heilige ſteine aufgerichtet
17. Denn was haben ſie
dern/ und was haben ſie ſchönes vor an⸗
dern? Korn / das jünglinge / und moſi⸗
der jungfrauen zeuget.

Das 10. Capitel.

„Dräuung wider falſche lehrer: Der
kirce errettung von ſolchen / ſchutz und

ra
I. O bittet nun vom HErxm ſpat⸗
regen / ſo wird der HErꝛ ge⸗
wölcke machen / * und euch
regen genug geben zu allem gewächſe
auf dem felde.
*5. Moſ. 32/2. Pſ. 68/ 10.
2.; Denn die gößzen reden eitel mühe /
und die wahrſager ſehen eitel lügen/
und reden vergebliche traume / und ihr
tröſten iſt nichts; darum gehen ſie in
der irre wie eine heerde / und ſind ver⸗
ſchmachtet / weil kein hirte da iſt.
* Matth. 9/36. .
3. Mein zorn iſt ergrimmet über die
hirten / und ich will die höcke heimſu⸗
chen: Denn der HEr: Zebaorh wird
ſeine heerde heimſuͤchen / nemlich das
haus Juda / und wird ſie zurichten / wie
ein geſchmückt roß zum ſtreit.
4. Die ecken / nägel/ ſtreit⸗bogen und
treiber ſollen alle von ihnen wegkom⸗
en/

E

utes vor an⸗

§. Und ſollen dennoch ſeyn wie die rie⸗
ſen / die den koth auf der gaſſen treten
im ſtreit / und ſollen ſtreiten; denn der
HErꝛ wird mit ihnen ſeyn / daß die reu⸗

ter zu ſchanden werden. 7.
6. Und ich will das haus Juda Lr⸗
(O) en⸗

210

Der Prophet

Cap. 10. 1 1. 12.

haus Joſeph erretten/
ieder einſetzen. Denn
ihrer / und ſollen ſeyn/
cht verſtoſ⸗

cken / und das
und will ſie w
ich erbarme mich .
wie ſie waren / da ich ſie nicht
ſen harte / denn ich der HErꝛ / ihr GDtt /

will ſie erhören. „———
7. Und Ephraim ſoll ſeyn wie ein rieſe /
und ihr hertz ſoll froͤlich werden wie vom
wein; dazu ihre kinder ſollens ſehen /
und ſich freuen / daß ihr hertz am HErm

rölich ſey. .
ſti Ich will zu ihnen blaſen / und ſie
ſammlen / denn ich will ſie erlöſen / und
ſollen ſich mehren / wie ſie ſich vor ge⸗
mehret haben. , .
9. Und ich will ſie unter die völcker
ſen / daß ſie mein gedencken in fernen
anden / und ſollen mit ihren kindern
leben und wieder kommen.
10. Denn ich will ſie wieder bringen
aus Egyptenland / und will ſie ſamm⸗
len aus Aſſorien/ und will ſie ins land
Gilead und Libanon bringen/ daß man
ſie nicht finden wird.
XI. Und * er † wird durchs meer der
angſt gehen/ und die wellen im meer
ſchlagen / daß alle tieffen des waſſers ver⸗
trocknen werden / da ſoll denn genie⸗
driger werden die pracht zu Aſſyrien/
und das ſeepter in Egypten ſoll auf⸗
hören. * v. 7.
† 2. Moſ. 14/ 16. k. 15/ 19.
12. Ich will ſie ſtärcken in dem HErꝛn /
„* daß ſie ſollen wandeln in ſeinem na⸗
men / ſpricht der HErꝛ.
* Mich. 4/ §.

Das 11. Capitel.
Chriſti treu an den ſchlacht⸗ſchaafen:
Undanckbare und verworffene heerde /
dreyſſig verrätheriſche ſilberlinge.
1. ue deine thür auf / Libanon/
daß das feuer deine cedern ver⸗
2. Heulet/

zehre.
ihr tannen/ denn die ce⸗
dern ſind gefallen / und das herzliche
Kedan iſt verſtoret. Heulet / ihr eichen
1 aſan / denn der veſte wald iſt umge⸗

3. Man höret die hirten heulen / denn
ihr herrlich gebau iſt verſtüͤret. Man
höret die jungen löwen brüllen / denn
Die pracht des Jordans iſt verſtöret.
4. So ſpricht der OEr:/ mein GOtt:
Hüte der ſchlacht⸗ſchaafe.
5. Denn ihre herren ſchlachten ſie / und
haltens für keine ſünde / verkauffen ſie /
und ſarechen : Gelobet ſey der HErꝛ/
ich bin nun reich / und ihre hirten ſcho⸗
nen ihrer nicht. .
6. Darum will ich auch nicht mehr ſcho⸗
nen der einwohner im lande / ſpricht
der HErꝛ. Und ſihe / ich will die leu⸗
te laſſen einen jeglichen in der hand
des andern / und in der hand ſeines koͤ⸗
niges / daß ſie das land zerſchlagen/
vndill ſie nicht erretten von ihrer

nd.

7. Und ich hütete der ſchlacht⸗ ſchaafe /
um der elenden ſchaafe willen / und
nahm zu mir zween ſtabe / einen hieß
ich ſanfft / den andern hieß ich weh / und
hütete der ſchaafe. .
8. Und ich vertilgete drey hirten in ei⸗
nem monden / denn ich mochte ihrer
nicht / ſo wolten ſie mein auch nicht.
9. Und ich ſprach: Ich will euer nicht
hüten; was da ſtirbt / das ſterbe / was
verſchmachtet / das verſa
übrigen freſſe ein jegliches des andern

fleiſch. er. 15/ 2.
10. Und ich nahm meinen ſtab ſanfft /
und zerbrach ihn / daß ich aufhübe mei⸗
nen bund / den ich mit allen volckern ge⸗
macht hatte.
11. Und er ward aufgehaben des ta⸗
es / und die elenden ſchaafe / die auf
mich hielten / merckten dabey / daß es
des HErꝛn wort ware. „
12. Und ich afach zu ihnen: Gefäl⸗
lets euch / ſo bringet zere⸗ wie viel ich
gelte / wo nicht / ſo laſſets anſtehen.
Und ſie wugen dar / wie viel ich galt /
* dreyſſig ſilberlinge.
* Matth. 26/15.
13. Und der HErr ſprach zu mir: Wirfſs
hin / daß es dem topffer gegeben werde.
Ey / eine treffliche ſumma / der ich
werth geachtet bin von ihnen. Und *
ich nahm die dreyſſig ſilberlinge / und
warff ſie ins haus des HErꝛn/ aß
töpffer gegeben würde.
* Marth. 27/ 6. 7. 9.
14 Und ich zerbrach meinen andern
ſtab weh / daß ich aufhübe die brüder⸗
ſchafft zwiſch
15. Und der HErꝛ ſpra

en Juda und Iſrael.
5. ſprach zu mir:
Nimm abermal zu dir geräthe eines
thörichten hirten.
16. Denn ſihe / * ich werde hirten im
lande aufwecken / die das verſchmachte⸗
te nicht beſuchen / das zerſchlagene nicht
ſuchen / das zerbrochene nicht heilen /
und das geſunde nicht verſorgen wer⸗
den / aber das fleiſch der fetten werden
ſie freſſen und ihre klauen zerreiſſen.

17. O götzen⸗hirte
ſen.

.34/7/.3. 4.
n / die die heerde laſ⸗
Das ſchwerdt komme auf ihren
arm / und auf ihr rechtes auge. Ihr
arm müſſe verdorren / und ihr rechtes
auge dunckel werden.
Das 12 Capitel.
Grundveſte der ki
en. Ausgieſſung de
ekehrung der Ju
der creutzigung Chriſti.
1 Iß iſt die laſt des wortes vom
HErin über Iſrael / ſpricht
ber HErꝛ / der den himmel aus⸗
breitet / und die ndet / und den

erde grün
* odem des mepſchen in ihm machet.
a
2. Sihe / ich will

42 /05.
Jeruſalem zum dau⸗

8 heiligen Geiſtes.
ri

*

mel⸗ decher zurichten allen volckern⸗

ſchmachte / und die

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rche in verfolgun⸗ .

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in e

.

. 1
ſten n⸗

Sacharja.

Cap. 12. 13. 211

die umher ſind / denn es wird auch Ju⸗
gelten / wenn Jeruſalem belägert

ird.
3. Dennoch zur ſelbigen zeit will ich
Jeruſalem machen zum laſt⸗ ſtein allen
völckern / alle / die denſelbigen weghe⸗
ben wollen / ſollen ſich daran zerſchnei⸗
den / denn es werden ſich * alle hey⸗
den auf erden wider ſie verſammlen.

atth. 10/ 22.
Zu der zeit / ſpricht der HErꝛ / will
iᷣ alle roſſe ſcheu / und lueche reutern
bange machen; aber über Jeruſalem
will ich meine augen offen haben / und
ale voſe der volcker mit blindheit
plagen.
5§5. Und die fürſten in Juda werden
ſagen in ihrem hertzen: Es ſeyen
mir nur die bürger zu Jeruſalem ge⸗
Son in dem HErrn Zebgoth / ihrem

6. Zu der zeit will ich die fürſten Juda
machen zum feurigen ofen im holtz / und
zur fackel im ſtroh / daß ſie elehren
eyde zur rechten und zur lincken alle
voͤlcker um und um / und Jeruſalem
ſoll auch fürder bleiben an ihrem ort
zu Jeruſalen.
7. Und der HErꝛ wird die hütten Ju⸗
da erretten / wie vor zeiten / auf daß ſich
nicht hoch rühme das haus David/
noch die bürger zu Jeruſalem wider

uda.
8. Zu der zeit wird der HErꝛ beſchir⸗
men die bürger zu Jeruſalem / und wird
geſchehen / daß / welcher ſchwach ſeyn
wird unter ihnen zu der zeit / wird ſeyn
wie David / und das haus Dabid wird
ſeyn wie GOttes haus / wie des HErrn
engel vor ihnen. .
9. Und zu der zeit werde ich gedencken
zu vertilgen alle heyden / die wider Je⸗
ruſalem gezogen ſind. . .
10. Aber über das haus David / und
über die bürger zu Jeruſalem will ich
ausgieſſen den* Geiſt der gnaden und
des gebets; denn † ſie werden mich
anſehen / welchen jene zerſtochen haben/
und werden ihn klagen / * wie man
klaget ein einiges kind / und werden ſich
um ihn betrüben / wie man ſich betrübet
um ein erſtes kind.
* Joel. 3/ 1. † Joh. 19/ 27.
* Amos's/ 10.
11. Zu der zeit wird groſſe klage ſeyn
zu Jeruſalem / * wie die war bey Hadad
Rimmon im felde Megiddo.
* 2. Kön. 23/30. 2. Chron. 35/23. 24.
12. Und das land wird klagen / ein
jeglich geſchlecht beſonders. as ge⸗
ſchlecht des hauſes Davids beſonders/
und ihre weiber beſonders. Das ge⸗
ſchlecht des hauſes Nathan beſonders/
und ihre weiber beſonders. .
13. Das geſchlecht des hauſes Levi be⸗
ſonders / und ihre weiber beſonders.
Das geſchlecht Simei beſonders / und
ihre weiber beſonders.

14.: Alſo alle übrigen geſchlechte / ein
jegliches beſonders / und ihre weiber
auch beſonders.

Das 13. Capitel.
Der tguffe reinigungs⸗born. Aus⸗
rottung der götzen. Chriſtus unter dem
ſchweroͤt den ſeinen zum heyl.
1. Ju der zeit wird das haus David /
und die bürger zu Jeruſalem ei⸗
nen freyen offenen born (brun)
haben wider die ſünde und unreinigkeit.
* Eſa. 12/ Z. (. 44/ 3. Joh. 7/38.
Ap. Geſch. 2/ 38. (. 22/ 16. Tit.
3/5. Hebr. 10/ 22.
2. Zu der zeit / ſpricht der HErꝛ Ze⸗
baoth / will * ich der gotzen namen aus⸗
rotten aus dem lande / daß man ihrer
nicht mehr gedencken ſoll / dazu will ich
auch die propheten und unreinen geiſter
aus dem lande treiben.

zech. 30/ 13.
3; Daß alſo gehen ſoll / wenn jemand
weiter weiſſaget / ſollen ſein varer und
mutter / die ihn gezeuget haben/ zu
ihm ſagen: Du ſolt nicht leben / denn
du redeſt falſch im namen des HErin:
und werden alſo vater und mutket / die
ihn gezeuget haben / ihn * zerſtechen /
wenn er weiſſaget.

Hebr. 4/ 12.
4, Denn es ſoͤll zu der zeit geſchehen /
daß die propheten mit ſchanden beſtehen
mit ihren geſichten / wenn ſie davon
weiſſagen / und ſollen nicht mehr einen
retche mantel anziehen / damit ſie be⸗
5. Sondern wird müſſen ſagen: Ich
bin kein prophet / ſondern ein acker⸗
mann / denn ich habe menſchen gedie⸗
net von meiner jugend auf.
6. So man aber ſagen wird zu ihm:
Was ſind das für wunden in deinen
händen ? Wird er ſagen: So bin ich
geſchlagen im hauſe derer / die mich
g .
7. Schwerdt / * mache dich auf über
meinen hirten / und über den mann / der
mir der nachſte iſt / ſpricht der HErꝛ Ze⸗
baoth. † Schlage den hirten / ſo wird
die heerde ſich zerſtreuen / ſo will ich mei⸗

ne hand kehren zu den kleinen.

* Ezech. 34/23. Joh. 10/ 12.
† Marth. 26/31. Marc. 14/ 27.
8. Und ſoll geſchehen / in welchem lan⸗
de / ſpricht der HErꝛ / zwey theile ſind /
die ſollen ausgerottet werden / und un⸗
tergehen / und das dritte theil ſoll darin⸗
nen überbleiben. . .V
9. Und will daſſelbige dritte theil
durchs feuer führen / und läutern / wie

man ſilber läutert / und fegen / wie man

gold feget. Die werden denn meinen
namen anruffen / und ich will ſie er⸗
hören/ ich will ſagen: Es iſt mein
volck/ und ſie werden ſagen: * HErꝛ /
mein GOtt.

* Joh. 20/ 28.

(O) 2 Das

212

Der Prophet Sacharja.

Cap. 14.

Das 14. Capitel.
Ende des Jüdiſchen volcks und dien⸗
ſtes. Der kirche ausbreitung / ſchirm/
und reich in aller welt. .
1. Ihe / es kommt dem HErꝛn die
zeit / daß man deinen raub
austheilen wird in dir.
2. Denn ich werde allerley heyden
wider Jeruſalem ſammlen zum ſtreit.
Und die ſtadt wird gewonnen / die
häuſer geplündert / und die weihber
eſchändet werden / und die helffte
er ſtadt wird gefangen weggeführet
werden/ und das übrige volck wird
nicht aus der ſtadt ausgerottet wer⸗

en.
3. Aber der Er⸗ wird ausziehen /
und ſtreiten wider dieſelbigen heyden/
gleich wie er zu ſtreiten pfleget zur zeit
es ſtreits.
4. Und ſeine füſſe werden ſtehen zu
der zeit auf dem ölberge / der vor Je⸗
ruſalem liegt gegen morgen / und der
olberg wird ſich mitten entzwey ſpal⸗
ten 7 vom aufgang bis zum nieder⸗
ang / ſehr weir von einander / daß
ich eine helffte des berges gegen mit⸗
ternacht / und die andere gegen mit⸗
tag geben wird. .
5. Und ihr werdet fliehen vor ſolchem
thal / ilchen meinen bergen / denn
das thal zwiſchen den bergen wird nahe
hinan reichen an Azal / und werdet
fiehen /, wie ihr vor zeiten flohet * vor
em erdbeben / zur zeit Uſia / des köni⸗
es Juda. Da wird denn kommen der
Err / mein GOrt / und alle heiligen
mn Zir⸗ zei mes kelm lich
.Zu der zeit wird kein licht ſeyn /
ſondern kälte und froſt.
2. Und wird ein tag ſeyn / der dem
HErrn bekannt iſt / weder tag noch
nacht / und um den abend wirds licht

eyn. . S
8. Zu der zeit werden friſche waſſer
aus Jeruſalem flieſſen / die helffte ge⸗
gir das meer / gegen morgen / und
ie andere helffte gegen das äauſſerſte
meer / und wird währen / beyde des
ſommers und winters. „ .
üe Und der HErꝛ wird * könig ſeyn
über alle lande. Zu der zeit wird der
HErꝛ nur † einer ſeyn / und ſein * name
nur einer. * Pſ. 93/1. † 1. Cor. 8/6.

„Geſch. 4/12.
10. Und man wird geßen im gantzen
lande um / wie auf einem gefilde / von
Gibea nach Rimon zu / gegen mittag
zu Jeruſalem; denn ſie wird erhaben
und bewohnet werden an ihrem ort/
vom thor Benjamin / bis an den ort

des erſten thors / bis an das eck⸗thor /
und vom thurn Hananeel / bis an des
königes kelter.J
11. Und man wird darinnen wohnen/
und wird kein bann mehr ſeyn/ denn
Jeruſalem wird gantz ſicher wohnen.
12. Und das wird die plage ſeyn / da⸗
mit der HEr: plagen wird alle völ⸗
cker / ſo wider Jeruſalem geſtritten

haben: Ihr fleiſch wird verweſen / al⸗

o / daß ſie noch auf ihren füſſen ſte⸗
en / und ihre augen in den löchern
verweſen / und ihre zunge im maul

verweſe.
13. Zu der zeit wird der HEr: gin groſ

Sr

gerümmel unter ihnen ankichten / daß

einer wird den andern bey der hand
faſſen / und ſeine hand auf des andern
hand legen. ,B
14. Denn auch Juda wird wider Je⸗
ruſalem ſtreiten / daß verſammlet wer⸗

den die gürer aller heyden / die umher
ſind / gold / ſilber / kleider über die maaſſe

—

el.
15. Und da wird denn dieſe plage ge⸗
hen über roſſe / mäuler / kameele / eſel
und allerley thiere / die in demſelbigen
heer ſind / wie jene geplaget ſind.
16. Und alle übrigen unter allen hey⸗
den / die wider Jeruſalem zogen / wer⸗
den jährlich her auf kommen / anzubeten
den könig / den HErꝛn Zebgoth / und zu
halten das laub⸗hiütten⸗feſt.
17. Welches geſchlecht aber auf erden
nicht herauf kommen wird gen Jeru⸗
ſalem / anzuberen den könig / den
Erin Zebaoth / über die wirds nicht
regnen.
13. Und wo das geſchlecht der Egy⸗
pter nicht herauf zoge und käme / ſo *
wirds über ſie auch nicht regnen. Das
wird die plage ſeyn / damit der HErꝛ

plagen wird alle heyden / die nicht her⸗
aufkommen zu halten das laub⸗ hütten⸗

eſt. Eſa. 5/ 6

19. Denn das wird eine ſünde ſeyn

der Egypter / und aller heyden / die
nicht heraufkommen zu halten das laub⸗
hütten⸗feſt. .
20. Zu der zeit wird die rüſtung der

roſſe dem HErrn heilig ſeyn / und
werden die keſſel im hauſe des HErm

gleich ſeyn / wie die becken vor dem

altar.

21. Denn es werden alle keſſel beyde
in Jeruſalem und Juda dem HErrn
Zebaoth heilig ſeyn / alſo / daß alle / die
da opffern wollen / werden kommen/
und dieſelbigen nehmen / und darinnen
kochen; und wird kein Cananiter mehr
nn en hauſe des HErm Zebaoth zu
der zeit.

Ende des Propheten Sachatfa.

Der

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n ſti ic⸗
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ſpricht der HEr: Zebaoth zu euch prie⸗
ſtern/
Lernpre ihr: Womit verachten wir

Der Prophet Maleachi. Cap. r. 2. 213

Der Prophet Maleachi.

Das 1. Capitel.

Eyfriger vorwurff/ und erweiſung
grober undanckbarkeit bey den prie⸗
ſtern und dem volck.
7. ☛ 0ß iſt die laſt/ die der HErꝛ
el wider Iſrael / durch

2. Ich habe euch lieb / ſpricht
So ſprecht ihr: Womit
as Puder Nicgricht ber Hr: Rotch
rohs bruder? ſpricht der HErꝛ: * No
habe ich Jacob lieb
* 1. Moſ. 25/ 23. Röm. 9/ 13.
3. Und haſſe Eſau / und habe ſein ge⸗
birge öde gemacht / und ſein erbe den
drachen zur wüſten. .
4. Und ob Edom ſprechen würde:
Wir ſind verderbet / aber wir wollen
das wüſte wieder erbauen / ſo ſpricht
der HERR Zebaoth alſo: Werden ſtie
bauen / ſo will ich abbrechen / und ſoll
heiſſen die verdammte grentze / und
ein volck / über das der HErr zürnet
ewiglich.
5. Dasß ſollen eure augen ſehen / und
ihr werdet ſagen: Der HErꝛ iſt her:⸗
lich in den grentzen Iſrael.
6. Ein * ſohn ſoll ſeinen vater ehren/
und ein knecht ſeinen herꝛrn. Bin ie
nun Vater / wo iſt meine ehre? Bin
ich HErr / wo fürchtet man mich?

die meinen namen verachten.

deinen namen? * 2. Moſ. 20/ 12.
5§. Moſ. 5/16. Sir. 3/9. Matth.
15/4. Epheſ. 6/2.
7. Damit / daß ihr opffert auf meinem
altar unrein brodt. So ſprecht ihr:
Womit opffern wir dir unreines? Da⸗
tir daß ihr ſaget: Des HErꝛn tiſch
iſt verachte..
8. Und wenn ihr ein blindes opffert/
ſo muß es nicht boſe heiſſen / und wenn
ahr ein lahmes oder kranckes opffert / ſo
muß es auch nicht böſe heiſſen. Bringe
es deinem fürſten / was gilts/ ob du
ihm gefallen werdeſt? Oder / ob er dei⸗
ne perſohn anſehen werde? ſpricht der
HErꝛ Zebgoth.
9. So bittet nun GOtt / daß er uns
gnädig ſey / denn ſolches iſt geſchehen
von euch. Meynet ihr/ er werde
eure perſon anfehen? ſpricht der HEr:

ebaoth.
10. Wer iſt auch unter euch / der eine
thür zuſchlieſſe? Ihr zündet auf mei⸗
nem altar kein feuer an umſonſt. J

habe keinen gefallen an euch / ſpricht 7

der HErꝛ Zebaoth / und das ſpeis⸗opf⸗
fer von euren händen iſt mir nicht an⸗
genehm. .
1I. Aber vom aufgang der ſonnen
bis zum niedergang ſoll mein name

* an allen orten ſoll meinem namen ge⸗
räuchert / und ein rein ſpeis⸗opffer
geopffert werden. Denn mein name
ſoll herzlich werden unter den heyden /
ſpricht der HEr: Zebeoth.
* Pſ. 141/ 2. 1. Tim. 2/ 8.
12. Ihr aber refſiger ihn / damit /
daß ihr ſagt: Des HErꝛn tiſch iſt un⸗
heilig / und ſein opffer iſt verachtet /

ſamt ſeiner ſpeiſe. .
13. Und ihr ſprecht: Sihe⸗ es iſt nur
mühe/ und ſchlagets in den wind/
ſpricht der HEr: Zebgoth. Und ihr opf⸗
fert / das geraubet / * lahm und kranck
iſt/ und opffert denn ſpeis⸗opffer her.
Solte mir ſolches gefallen von eurer
hand? ſpricht der HErꝛ.

v. 8.
14. Verſiucht ſey der vortheiliſche /
der in ſeiner heerde ein männlein hat/
und wenn er ein gelübde thut / opffert
er dem HErrn ein untüchtiges; denn
ich bin ein groſſer könig / ſpricht der
HEr: Zebaoth / und mein name iſt
ſchrecklich unter den heyden.

Das 2. Capitel.
„Scharffer text an die prieſter / um
übertrettung willen ihres amts: Und

ſch an das volck / ſo mit GOTT haddern

wolte. . .
1.1 1 Nd nun / ihr prieſter / diß gebot
lt euch

atit enuch.
2. Wo ihrs nicht hören / noch zu
hertzen nehmen werdet / daß ihr mei⸗
nem namen die ehre gebet / ſpricht der
HErꝛ Zebaoth / ſo werde ich den fluch
uͤnter euch ſchicken / und euren ſeegen
verfluchen/ ja verfluchen werde ich ihn /

weil ihrs nicht wolt zu hertzen neh⸗

en. 3. Moſ. 26/ 14. ſeqq.
§S. Moöͤſ. 28/ 15. ſeqq.
3. Sihe / ich will ſchelten euch ſamt
dem ſaamen / und den koth eurer feyer⸗

tage euch ins angeſicht werffen / und ſoll

an euch kleben bleiben.
4. So werdet ihr denn erfahren / daß
ich ſolch gebot zu euch geſandt habe/
daß es mein bund ſeyn ſolte mit Levi /
ſpricht der HErꝛ Zebasth.
5. Denn mein bund war mit ihm zum
leben und friede / und ich gab ihm die
furcht / daß er mich fürchtete / und mei⸗
nen namen ſcheuete.—
6. Das geſetz der wahrheit war in
ſeinem munde / und ward kein boͤſes in
ſeinen liopen funden. Er wandelte vor
mir friedſam und aufrichtig / und be⸗

Ich kehrete viele von ſünden.

„Denn des prieſters lippen ſollen

die lehre bewahren / daß man aus ſei⸗
nem munde das geſetz ſuche; denn er
iſt † ein engel des HErrn Zebaoth.
* Ezech. 7/ 26. cap. 22/ 26.
† Hagg. 1/ 13. I. Cor. 4/1. 2. Cor. §/

herrlich werden unrer den heyden / unt

20. Gal. 4/ 14.

(O) 3 8. Ihr

214

Der Prophet

Cap. 2.3.

3. Ihr aber ſeyd von dem wege abge⸗
treten / und ärgert viel im geſetze / und
habt den bund Levi verbrochen / ſpricht
der HEr:ꝛ Zebgoth.
9. Darum habe ich euch auch gemacht/
daß ihr verachtet und unwerth ſeyd vor
dem gantzen volck / weil ihr meine wege
ie haltet / und ſehet perſonen an im
geſetze. SS
10. Denn haben wir nicht alle ei⸗
nen Vater? Hat uns nicht ein GOtt
geſchaffen: arum verachten wir
enn einer den andern / und entheili⸗
gen den bund / mit unſern vätern ge⸗

acht?
11. Denn Juda iſt ein verächter wor⸗
den / und in Iſrael und zu Jeruſalem
geſcheßen greuel. Denn Juda enthei⸗
iget die heiligkeit des HErꝛn / die er
lieb hat / und bulet mit eines frem⸗
den gottes tochter.
12. Aber der HErꝛ wird den / ſo ſolches
thut / ausrotten aus der hütten Jacob /
beyde meiſter und ſchüler / ſamt dem/
deindem HErrn Zebaoth ſpeis⸗ opffer
get.
13. Weiter thut ihr auch das/ das
vor dem altar des HErꝛn eitel thränen/
und weinen / und ſeufftzen iſt / daß ich
nicht mehr mag das ſpeis⸗opffer anſe⸗
ben/ noch etwas angenehmes von euren
bänden empfangen.
14. Und ſo ſprecht ihr: Warum das?
Darum / daß der HErꝛ zwiſchen dir
und dem weibe deiner jugend gezeu⸗
et hat / die du verachteſt / ſo ſie doch
deine eſellin⸗ und ein weib deines bun⸗
es iſt.
15. Alſo thät der einige nicht / und
war doch eines groſſen geiſtes. Was
thät aber der einige? Er ſuchte den
ſaamen von GO TT (verheiſſen.)
Darum / ſo ſehet euch vor vor eurem
geiſt / und verachte keiner das weib ſei⸗
ner jugend. .
16. Wer ihr aber gram iſt / der laſſe
ſie fahren / ſpricht der HEr: / der
Gtt Iſrgel / und gebe ihr eine decke
Des frevels von ſeinem kleide / ſpricht
der HErꝛ Zebaoth. Darum ſo ſehet
euch vor vor eurem geiſt / und verach⸗
Let ſie nicht.
17 Ihr mach
durch eure reden. So ſprecht ihr: Wo⸗
mit machen wir ihn unwillig? Da⸗
mit / daß ihr ſprecht: Wer böſes thut/
der gefaället dem HErꝛn / und er hat luſt
u demſelbigen: oͤder / wo iſt der GOtt /
er da ſtraffe?

Das 3. Capitel.

Weiſſagung von Johanne und Chri⸗
ſto / und beyder amt: Klage über die
fünden des volcks / und verheiſſung gnä⸗
digen andenckens vor die fromme.
(Kpiſtel am tage Maris
Reinigung.)

er den HEren unwillig ſam

1. Ihe / ich will * meinen engel
ſenden / der vor mir her den
. weg bereiten ſoll; und bald
wird kommen zu ſeinem tempel der
HErr / den ihr ſuchet / und der engel
des bundes / deß ihr begehret. Sihe /
er kommt / ſpricht der HErꝛ Zebaoth.
* Matth. 11/ 10. Marc. 1/ 2.
Luc. 1/ 17. 76. cap. 7/ 27.
2. Wer wird aber den tas ſeiner zu⸗
kunfft erleiden mögen? Und wer wird
beſtehen / wenn er wird erſcheinen?
Denn er iſt wie das feuer eines gold⸗
ſchmiedes / und wie die ſeiffe der

wäaſcher. ,
3. Er wird ſitzen und* ſchmeltzen / und
das ſilber reinigen / er wird die kin⸗
der Levi reinigen und läutern / wie
gold und ſilber / denn werden ſie dem
HErꝛn ſpeiß⸗ oer bringen in gerech⸗
d. I

tigkeit. .1/ 25.
4. Und wird dem HErin wohl ge⸗
fallen das ſpeis⸗ opffer Juda und Je⸗
ruſalem / wie vorhin und vor langen
jahren).—
5. Und ich will zu euch kommen / und
euch ſtraffen / und will ein ſchneller
euge ſeyn wider die zäuberer / ehe⸗
recher und meineydigen / und wider
die / ſo gewalr und unrecht thun den
taglöhnern/ wittwen und wäyſen/
und den fremdlingen drücken / und
Zin Ribt fürchten / ſpricht der H Erꝛ
ebaoth.
6. Denn ich bin der HErꝛ / der nicht
leuget / und es ſoll mit euch kindern
Jacob nicht gar aus ſeyn. .
„7. Ihr ſeyd von eurer väter zeit an
immerdar abgewichen von meinen ge⸗
boten / und habt ſie nicht gehalten.
* So bekehret euch nun zu mir / ſo
will ich mich zu euch auch kehren / ſpricht
der HErꝛ Zebaorth. So ſprecht ihr?:
Worinn ſollen wir uns bekehren?

tach. 1/ 3.
8. Iſts recht / daß ein menſch GOtt
teuſchet / wie ihr mich teuſchet à So
ſprecht ihr: Womit teuſchen wir dich?
Am zehenden und heb⸗opffer.
9. Darum ſeyd ihr auch verflucht /
daß euch glles unter den händen zer⸗
rinnet: Denn ihr täauſchet mich alle⸗

—

10. Bringet aber die zehenden gan
in mein korn⸗haus / auf daß in mei⸗
nem hauſe ſpeiſe ſey / und prüfet mich
hierinn / ſpricht der HEr: Zebaoth/
ob ich euch nicht des himmels fenſter
aufthun werde / und ſeegen herab ſchüt⸗
ten die fülle.
1I. Und ich will vor euch den freſſer
ſchelten / daß er euch die frucht auf
dem felde nicht verderben ſoll / und
der weinſtock im acker euch nicht un⸗
fueſtbar ſey / ſpricht der HErꝛ Ze⸗
aoth.
12. Daß euch alle heyden ſollen ſee⸗
lig preiſen / denn ißr ſollet ein wers

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ſehen / was für ein unterſchied ſey zw

Maleachi. Cap. 3.4 215

thes land ſeyn / ſpricht der HErr Ze⸗1. Enn ſihe / es kommt ein tag /
aoth. . der brennen ſoll / wie ein ofen/
13. Ihr redet hart wider mich / ſpricht da werden alle verächter und
der HErꝛ. So ſprecht ihr: Was re⸗gottloſen ſtroh ſeyn/ und der künfftige
den wir wider dich? , tag wird ſie anzünden / ſpricht der HErꝛ
14. Damit / daß ihr ſagt: Es iſt um, Zebaoth / und wird ihnen weder wur⸗
ſonſi / daß man GOtt dienet / und was tzel noch zweige laſſen.
nüte es / daß wir ſeine gebote halten / 2. Euch aber / die ihr meinen namen
und hart leben vor dem HErꝛn Zebaoth fürchtet /* ſoll aufgenen die ſonne der
führen? . ,. gerechtigkeit / und heil unter deſſelbi⸗
15. Darum preiſen pir die verächter / gen flügeln/ und ihr ſolt † aus⸗ und ein⸗
denn die gottloſen nehmen zu / ſie ver⸗ gehen / und zunehmen / wie die maſt⸗
ſuchen GOtt / und gehet ihnen alles kälber. *Luc. 1/78, † Matth. 11/29.

wohl hinaus. . „ oh. 10/ 9.
16. Aber die gottsfürchtigen tröſten 3. Ihr werdet die * gottloſen zertre⸗
ſich unter einander alſo: Der HErnſen / denn ſie ſollen aſchen unter euren
* merckets und hörets / und iſt vor ihm füſſen werden / des tages/ den ich ma⸗
ein denck⸗zettel geſchrieben für die / ſo chen will / ſpricht der HEr: Zebaeth.

den HErrn fürchten/ und an ſeinen 1. Cor. 15/ 55. ſeqq. 1. Joh. 5/4.
b 4. Gedencker des * geſetzes Moſe / mei⸗

namen gedencken. * Hebr. 6/10. 5* ge
17. Sie ſollen / ſpricht der HErꝛ Ze⸗nes knechts / das ich ihm befohlen babe
baoth / des tages / den ich machen will / auf dem berge Horeb / an das gantze Iſ⸗
mein eigenthum ſeyn / und ich will ihrer rael / ſamt den gebotten und rechten.
ſchonen / wie ein mann ſeines ſohnes * 2. Moſ. 20/ 1. ſegg.
ſchonet / der ihm dienet. 5. Sihe / ich* will euch ſenden den
18. Und ihr ſolt dargegen wiederum propheten Elia/ ehe denn da komme
i⸗ der groſſe und ſchreckliche tag des
ſchen dem gerechten und gortloſen / und HErꝛn / * Matth. 17/10. Marc. 9/
zͤlichen dem / der GOtt dienet / und 11. Luc. 1/ 17. „
em / der ihm nicht dienet. 6. * Oer ſoll das hertz der väter be⸗
Das Capitel. kehren zu den kindern/ und das hertz
as 4. Tabiel. der kinder zu ihren väatern / daß ich
Von Chriſto / der ſonnen der gerech⸗ nicht komme/ und das erdreich mit
tigkeit / und Johanne / dem andern dem bann ſchlage.
lia. * Sir. 48/ 10.

Ende des Propheten Maleacht.

Apocrypha,
Das ſind Buͤcher, ſo der heiligen Schrifft

nicht gleich gehalten, und doch nuͤtzlich und gut
zu leſen ſind.

Das Buch Judith.
Und zwantzig elen dicke ins ge⸗

. 4.
Das 1. Capitel voerdte.
Capitel⸗ sch e ſtadt thore machte ſe ſ⸗
Pon der ſtadt Ecbatana: Nebucad⸗ och/ a ürne un troße e auf ſe
Nezars ſieg wider Arphaxad / ſeinem macht⸗ nd Roſſe oen⸗ Frafft⸗ von
hochmuth und zorn. „Nebucad Nezar aber / der konig
Neinrien . egierere in der roen ſade
46 ni inive / und ſtritt im zwölfften ja
1. i deblendu kinige ſeines königreichs wider den Arphaxad.

ne⸗Und die volcker / die am waſſer Euphra⸗
ner ſc racr enime ane/ tes Ageis und Hudaſez webneten⸗
Die nennete er Ecbatana. halffen ihm / und ſchlug ihn im groſ⸗
* ahre mauren machte er aus eitel ſen felde / Ragau genannt / welches
werck⸗ſtücken / ſiebentzig elen hoch / und vorzeiren gaweßt war Arioch / des köni⸗

dreyſſig elen dicke. ar. .
7. Da ward das reich Nebuead Re⸗
eun Zrs eliirne aber machte er hundert zars d 8 „ danreicnn Nert k
4

216

Das Buch

Cap. 1. 2. 3.

und ſandte bottſchafften zu allen / die
da wohneten in Cilicien / Damaſcon/
auf dem Libanon /
8. Carmel und in Kedar / auch zu
denen in Galilaa / und auf dem groſſen
felde Esdrelon /
9. Und zu allen / die da waren in Sa⸗
marig / und jenſeit des Jordans / bis
Gr Jeruſalem/ auch ins gantze land
eſem / bis an das gebirge des Moh⸗
renlandes.
10. Zu den allen ſandte Nebucad Ne⸗
zar / der könig von Aſſyrien / bottſchaff⸗
ten. Aber ſie ſchlugens ihm alle ab/
und lieſſen die botten mit ſchanden wie⸗
der heimziehen. .
1I. Da ward der könig Nebucad⸗
Nezar ſehr zornig wider alle dieſe lan⸗
de/ und ſchwur bey ſeinem foni⸗ ⸗
uhl und reiche / daß er ſich an allen
ieſen landen rächen wolte.

Das 2. Capitel.

Nebuead Nezars ſtarcke kriegs⸗expe⸗
dition durch Holofernem / wider bye
ausländiſchen völcker.

1. (2 Medreyzehenden jahr Nebucad⸗
Nezar / des königes / am zwey
und zwantzigſten tage des erſten
monden / waͤrd gerathſchlaget im hauſe
Nebucad Nezar / des koͤniges von Aſſy⸗
rien / daß er ſich wolte rachen.
2. Und er forderte alle ſeine räthe / für⸗
en und hauptleute / .
Und rathſchlagte heimlich mit ih⸗
nen / und hielt ihnen vor / wie er ge⸗
dachte alle dieſe lande unter ſein reich
zu bringen.
4. Da ſolches ihnen allen wohlgeftel/
ſererre der könig Nebucad Nezar Holo⸗
Erne ſeinen feld⸗hauptmann/ und

ach:
5. Zeuch aus wider alle reiche / die ge⸗
en abend liegen / und ſonderlich wider
ie / ſo mein gebot verachtet haben.
6. Du ſolt keinem reiche verſchonen/
und alle veſte ſtädte ſolt du mir unter⸗

thänig machen.
Holofernes die haupt⸗

7. Da forderte
leute / und die oberſten des Aſſyriſchen
kriegs⸗ volcks / und rüſtete das volck
zuni kriege / wie ihm der könig gebotten
Hatte / hundert und wangig tauſend
zu ſſuſſe ⸗ und zwölff tauſend ſchützen zu

8. Und er ließ alle ſein kriegs⸗volck
vor ihm hinziehen / mit unzählichen
damelen graſen vorraig/ dazu mit
aafe o 1
chſen n ohne zahl / für

9: Und ließ aus gantz Syrien korn zu⸗
führen zu ſeinem zug.
10. Gold und geld aber nahm er aus
der maſſen viel mit ſich aus des koniges
kammer.

11. Und zog alſo fort mit dem gan⸗

wie heuſchre „ .
12. Da er nun über die grentze des
Aſſyriſchen landes gezogen war / kam
er zu dem groſſen gebirge Ange / an
der lincken ſeiten Eilicien / und er⸗
ghoͤrre alle ihre flecken und veſie
ſtädte.
1 Und zerſtörete Melothi / eine be⸗
rühmte ſtadt / und beraubete alle leute
in Tharſis / und die kinder Ifmael / die
da wohneten gegen der wüſten / und ge⸗
gen mittag des landes Chellon.
14. Er zog auch über den Phrath / und
kam in Meſoporamien / und zerſtörete
alle hohe ſtädte / die er fand / vom bach
Mamre an bis ans meer. .
15. Und nahm die grentzen ein von
Eilicien an bis an die grentzen Joppe /
die gegen mittag liegen. .
16. Und führete auch weg die kinder
Midian / und raubete alle ihr gut / und
ſchlug alle / die ihm widerſtreben / mit
der ſchärffe des ſchwerdes.
17. Darnach reiſete er hinab ins
land Damaſcon / in der erndte / und
verbrannte all ihr — und ließ
niederhauen alle bäume und wein⸗

erge.
6. Und das gantze land furchte ſich
vor ihm.

Das 3. Capitel.

Schrecken der völcker. Holofernis
ſieg und tyranney.

r. A ſchickten die könige und für⸗
ſten von Syrien / Meſopota⸗
„mien / Syrien Sohal / Lybien
und Cilicien / ihre bottſchafften aus
allen ſtädten und landen / die kamen zu
Holofernes / und ſprachen:
2. Wende deinen zorn von uns.
3. Denn es iſt beſſer / daß wir Ne⸗
bucad Nezar / dem groſſen konige / die⸗
nen/ und dir gehorſam ſeyn / und le⸗
bendig bleiben / denn daß wir um⸗
Parhrnen und gewinnen gleichwohl
i

nichts.
4. Alle unſere ſtädte / güter / berge/
hügel / acker / ochſen / ſchaafe / ziegen /
roſſe und kameele / und was wir nur
haben / darzu auch unſer geſinde / iſt alles
dein / ſchaffe damit / was du wilt.
5.. Ja auch wir ſamt unſern kindern
ſind deine knechte. Komm zu uns / und
ſey unſer gnädiger her: / und brauche
unſers dienſtes / wie dirs gefället.
6. Da zog Holofernes vom gebirge
herab / mit dem gantzen kriegs⸗volck/
und nahm die veſten ſtädte und das
gantze land ein.
7: Und laſe da knechte aus / das beſte
volck / das er unter ihnen fand.
8. Davon erſchracken alle lande ſo
ſehr / daß die regenten und vornehm⸗
ſten aus allen ſtadten ſamt dem volck

Ben heer / mit wagen/ reutern / und

ihm entgegen kamen / und nahmen ihn

ſchützen / welche den erdboden bedeckten/
cken.

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iins land Gabaa/ und nahm ihre ſtähte

5. Und der * prieſter Jojakim ſchrieb
Ns e N

wür

Judith.

Cap. 3. 4. 5. 217

an mit kräntzen / kertzen / reigen / pau⸗
pfeiffen.
9. Und konnten dennoch mit ſolcher
ehre keine gnade erlangen.
10. Denn er zerbrach die ſtädte / und
hauete ihre hahne um.
II.

hatte ihm gebotten / daß er alle göt⸗

ter in den landen vertilgen ſolte / auf

daß alle völcker / die Holofernes be⸗
zwingen würde / ihn allein für GOtt
preiſeten. .
12. Da er nun Syrien Sobal / Apa⸗
mean/ und Meſopotamien durchzogen
hatte / kam er zu den Edomitern / ins

ein / und lag allda dreyſſig tage lang.
Indeß forderte er
zuſammen.

Das 4. Capitel.

Der Juden angſt / buß / gebet / und
rüſtung zur wehr.
I. A die kinder Iſrael / die im lan⸗
de Inda wohneten/ ſolches
— höreten / furchten ſie ſich ſehr
vor ihm.

2. Und zittern und ſchrecken kam ſie
an / denn ſie beſorgten ſich / er möͤchte
der ſtadt Jeruſalem und dem tempel des
Erin auch ſo thun / wie er den andern
ſtädten und ihren götzen⸗ häuſern ge⸗
than hatte. V
3- Darum ſandten ſie ins gantze land
Samarien umher / bis an Jericho /
und beſatzten die veſtungen auf den
ere en. „
er Und machten mauren um ihre
flecken / und ſchafften vorrath zum
kriege

u allen / ſo gegen Esdrelom wohne⸗
ten / das iſt / gegen dem groſſen felde bey
Dothaim / und zu allen / da die feinde

Denn Nebucad Nezar / der könig /

ſein kriegs⸗ volck alles

10. Und Jojakim / der hoheprieſter des
HErꝛn / gieng umher / vermahnete das
gantze volck Iſrael/ .
11. Und ſprach: Ihr ſolt ja wiſſen / daß
der HE RR euer gebet erhoͤren wird/ ſo
ihr nicht ablaſſet mit faſten und beten
vor dent eren. Moſen, den d
12. Gedencket an Moſen/* den diener
des HERNN / der nicht mit dem
ſchwerdt / ſondern mit heiligem gebet
den Amaleck ſchlug / der ſich auf ſeine
krafft und macht / auf ſein heer / ſchild/
wagen und reuter verließ.
* 2. Moſ. 17/II.
13. So ſoll es auch gehen allen feinden
Iſkael / ſo ihr euch alſo beſſert / wie ihr
angefangen haht.
Nach ſolcher vermahnung baten
HErrn./ und blieben vor dem
HCRRN / alſo / daß auch die prieſter
in ſäcken giengen / und aſchen auf dem
haupt hatten/ und alſo brand⸗ opffer
dem HEr:n aufrichteten. Und baten
alle den HErrn von gantzem hertzen/
daß er ſein volck Iſrael beſuͤchen

wolte
Das 5. Capitel.

Achjors bericht an Holoferne
Iſrael / und ſchlechte Holafe n von

1.1 1 Nd es ward dem Holoferni / dem
feld hauptmann von Aſpyrien/
angeſagt / daß die kinder Iſ—
rael ſich rüſteten / und ſich wehren
wolten / und wie ſie die klippen am ge⸗
bixrge eingenommen hätten. a er⸗
grimmete Holofernes / und forderte alle
oberſten und hauptleute der Moabiter
und Ammoniter / und ſprach zu ih⸗
en:

nen:
2. Sgget an / was iſt diß für ein
volck/ das im gebirge wohnet? Was
haben ſie für groſſe ſtädte? Was
vermögen ſie ? Und was für kriegs⸗

S

möchten durchkommen / daß ſie die klip⸗
pen am gebirge gegen Jeruſalem ſol⸗
ten verwahren.
* Judith 15/10. ,
6. Und die kinder Iſrael thäten / wie
ihnen Jojakim / des HErꝛn prieſter / be⸗
fohlen hattee.
7. Und alles volck ſchrye mit ernſt
um HErꝛn / und ſie und ihre weiher
demüthigten ſich mit faſten und be⸗
en. „.
e Die prieſter aber zogen ſäcke an/
und die kinder lagen vor dem kempel
des HErrn / und des HExin altar be⸗
deckte man mit einem ſacke.
9. Und ſie ſchryen zum HErmn / dem
GOtt Iſrael / einmüthiglich / daß ih⸗
re kinder und weiber nicht weggefüh⸗
ret / ihre ſtädte nicht zerſtöret / ihr hei⸗
ligthum nicht verunreiniget / und

volck und konige haben ſie? Daß ſie
allein vor allen andern im Morgenland
uns verachten / und ſind uns nicht entge⸗
en gegangen/ daß ſie uns annähmen
rie

3. Da vantwortete Achior / der ober⸗
ſte aller kinder Ammon / und ſprach:
* Judith da et
4. Mein lur wilt du es gerne höͤ⸗
ren / ſo will ich dir die wahrheit ſa⸗
gen / was diß für ein volck ſey / das
im gebirge wohnet / und dir nicht lü⸗

en.
86 Diß * volck iſt aus Chaldaa herkom⸗
men / * 1; Moſ. 11/31. Joſ. 24/2.

eh. 9/7.
6. Und hat erſtlich in Meſopotamien
gewohnet; denn ſie wolten nicht

£

folgen, den göttern ihrer väter in
Chaldaa: .
„7. Darum verlieſſen ſie die ſitten

ſiẽᷣ kon den heyden nicht geſchändet
en.

ihrer väter / welche vielsgörter hatten/
O0 5 auf

1

218

Das Buch

Cap. 5. 6.

auf daß ſie dem einigen GOtt des him⸗
mels dienen möchten / welcher ihne
auch gebot zu ziehen von dannen / und
zu wohnen in Haran.
3. Da nun?* in allen den landen theu⸗
de zeit war / † reiſeten ſie hinab in Egy⸗
ptenland / da iſt ihrer in vier hundert
jahren ſo viel worden / daß man ſie
nicht zählen konte.
* 1. Moſ. 41/57. † 1. Moſ. 42/3.
cap. 46/6. 2. Moſ. 1/7.
9. Da aber der könig in Egypten
ſie beſchwerete mit erde führen/ und
ziegel machen / ſeine ſtädte zu bauen /
rieffen ſie zu ihrem HErn / der †
ſchlug gantz Egypten mit mancherley
plage. 2. Mſ. 1/10. ſeq. c. 6/ 5§.
† 2. Moſ. 7/ 10. ſeqq. cap. 8.

cap. 9. Cap. 10.
10. Da nun die Egypter ſie von ſich
ausgeſtoſſen hatten / und die plage von
Eanen abließ / und wolten ſie wieder
ahen / und zu dienſt ins land führen/
† thät ihnen GOtt des himmels das
meer auf / alſo / daß das waſſer auf bey⸗
den ſeiten veſte ſtund / wie eine mauer/
und ſie giengen trockenes fuſſes auf
des meeres grund / und kamen davon.
* 2. Moſ. 12/33. † 2. Moſ.

de 22. .
1I. Da aber die Egypter ihnen mit

ihrem gantzen heer nacheileten / wurden

ſie alle erſaufft im meer / alſo / daß auch
nicht einer wäre überblieben / * der es
hätte können nachſagen.
* 2. Moſ. c 23. ſegq.
112. Und da diß volck aus dem rothen
meer kam / lagerte es ſich in der wü⸗
ſten des berges Sina/ da zuvor kein
menſch wohnen / noch ſich enthalten

konnte.
13. Da * ward das bittere waſſer ſüſ⸗
ſe / daß ſie es trincken konnten / und †
kriegten brodt vom himmel viertzig jahr
lang. * 2. Moſ. 15/ 25.
† 2. Moſ. 16/ 3¾.
14. Und wo ſie zogen ohnẽ bogen / pfeil /
chſid und ſchwerde / da ſrritte GOtt für
ſie / und ſiegete. .
15. Und niemand konnte dieſem volck
ſchaden thun / ohne allein / wenn es ab⸗
wiche von den geboten des HErꝛn / ſeines

ttes.
16. Denn ſo offt ſie auſſer ihrem GOtt
einen andern anbeteten / wurden ſie er⸗
ſchlagen und weggeführet mit allen
ſchanden.
17. So offt aber ſie es reuete / daß ſie
abgewichen waren von den geboten ih⸗
res GOttes / gab ihnen der GOtt des
himmels wiederum ſieg wider ihre

feinde
18. Darum * vertilgeten ſie der Ca⸗
naniter könige / den Jebuſiter / den Phe⸗
reſiter / den Hethiter / den Heviter / den
Amoriter / und alle gewaltigen zu Hes⸗
bon / und nahmen ihr land und ſtadte

erin. * Joſ. 12/72: legg.

nachdem ſie ſich wieder bekehret haben
zum

werden de

RNezar und ſein kriegs⸗volck ?

19. Und gieng ihnen wohl / ſo lange
ſie ſich nicht verſündigten an ihrem
GOtt. Denn ihr Ett haſſet das
unrecht. .
20. Sie ſind auch vor dieſen zeiten
offt vertrieben von vielen volckern / und
weggeführet in fremde lande / darum / it en
daß ſie abgewichen waren von dem ge⸗ e en
bot / das ihnen GOtt gegeben hatte / e En
daß ſie darinnen wandeln ſolten. 1
27. Aber ſie ſind neulich wieder koms eelgiiie
men aus demelende / darinn ſie waren/ ieuine
e Bayul
ſeder Re.
eman
n ſe in
emen/ iee⸗
ſiten,
nicen ſee
uſd hunen
n harde
it betute

ſer/ und e

4

1

HErꝛn / ihrem GOtt / und haben
ſich wieder geſetzet in dieſem gebirge/
und wohnen wiederum zu Jeruſalem/
da ihr heiligthum iſt.
22. Darum / mein herꝛ / laß forſchen/
ob ſich diß volck verſündiget hat an ih⸗
rem GOtt / ſo wollen wir hinauf zie⸗
hen / und ihr GOtt wird ſie dir gewißz⸗
lich in die hand geben / daß du ſie be⸗

zwingett. .
23. Haben ſie ſich aber nicht verſündi⸗ qgn
get an ihrem GOtt / ſo ſchaffen wir Eeiefne.
nichts wider ſie: denn ihr GOtt wird ahetulen
ſie beſchirmen / und wir werden zu ſpott / un in
m gantzen lande. Pehule, f
24. Da Achior ſolches geredr hatte, ſe undfum
wurden alle hauptleute des Holofernis ,it/ dr
zornig / und gedachten ihn zu tödten / gſing
und ſprachen unter einander: P ſinſen
25. Wer iſt dieſer / der ſolches ſagen eeſehd
darff / daß die kinder Iſrael ſich ſolten eminen
erwehren wider den könig Ne nen 2 Aftri,he
Sind ſehefrüri
ze doch eitel nackete leute und keine lethecl
26. Daß aber Achior ſehe / daß er ge⸗ emd
logen habe / ſo laſſet uns hinauf ziehen / ee an
und wenn wir ihre beſte leute fahen / glen
ſo wollen wir Achior mir ihnen erſte⸗ eg/ nn
chen laſſen / auf daß alle völcker innen ſeg ihen
werden / daß Nebucad Nezar * ein gott e ſen
des landes ſey / und kein ander. girideße
* Judith 6/2. ſſn

Das 6. Capitel. n /dee

Achiors hande und einbringun lonelt
Bethulia. Des volcks Zebere⸗ 8 in ſi

1. Arnach ergrimmete Holofernes en
D ſpr cliber den Achior / und lier
2. Wie darffſt du uns weiſſagen / daß unn
* das volck Iſrael ſolle von ſeinem“ or
GOtt ſchutz haben? Wenn wir ſie iu
aber nun ſchlagen / wie einen einigen un
menſchen / ſo wirſt du ſehen / daß kein Rnm
ander GOtt iſt / denn allein Nebucad⸗ en
Nezar/ und denn ſolt du auch durch ſe
der Aſtyrer ſchwerdt mit ihnen erſto⸗ kuff
chen werden / und gantz Iſrael ſoll mi

dir umkommen. So wirſt du denn —
uun
:

—
=—

=

= =

innen werden / daß Nebucad Nezar
ein herr ſey⸗ aller welt;

udith 5/ 23. 26.
3. Wenn du mit meinem ſchwerdr

A
1 pezie

ſto⸗ M ici

keſtinicegn g
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Ae ſiſa ſe
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leute und

ſch / Nte⸗
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11

ſ.
Pitrt
acht.
Unet he⸗
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Dond
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ſeen/

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nit ſne/
t
nd
P
t;

☛

.
4

ſchreck

Iudith.

Cap. 6. 7. 219

erſtochen wirſt / und liegſt unter den er⸗
ſchlagenen Iſrael / und muſt ſterben und
verderben.
4. Meyneſt du aber / daß deine weiſſa⸗
gung geiviß iſt / ſo darffſt du nicht er⸗
ecken / noch erblaſſen.
5. Wie es ihnen gehen wird / ſo ſoll es
dir auch gehen: Denn ich will dich jetzt
zu ihnen ſchicken / daß ich dich mit ihnen

6. Da befahl Holofernes ſeinen knech⸗
ten / daß ſie Achior greiffen ſolten / und
hinein gen Berhulja führen / in die hän⸗
de der kinder Iſrael.
7. Und die knechte Holofernis griffen
ihn. Und da ſie übers blach⸗feld ans
gebirge kamen / zogen gegen ihnen her⸗
aus die ſchützen. . ,
8. Da wichen ſie auf eine ſeiten am
berge / und bunden Achior an einen
baum mit händen und füſſen / und
ſtieſſen ihn herunter / und lieſſen ihn
alſo hangen / und zogen wieder zu ih⸗
rem herrn.
9. Aber die kinder Iſrael kamen her⸗
unter von Bethulia zu ihm / und mach⸗
ren ihn los / und brachten ihn hinein
gen Bethulia/ und führeten ihn unter
as dolck / und fragten ihn / wie das zu⸗
gangen wäre / warum ihn die Aſſyrer
gebenckert hätten?
10. Zur ſelbigen zeit waren die ober⸗
ſten in der ſtadt Oſias / der ſohn Micha /
vom ſtamm Simeon / und Charmi / der
auch Othoniel hieß.
11. Vor dieſen älteſten / und vor allem
volck ſagte Achior alles / was ihn Ho⸗
lofernes gefragt / und was er geant⸗
wortet hätte / und daß ihn Holofernis
leute um dieſer antwort willen hät⸗
ten tödten wollen. Aber Holofernes
hätte befohlen / man ſolte ihn den
kindern Iſrael überantworten / auf
daß / wenn er die kinder Iſrael ge⸗
ſchlagen hätte / daß er ihn / den Achior /
auch wolte ſtraffen und umbrin⸗

en.
2. Darum,/ daß er geſagt hatte / der
GOtt des himmels würde ihr ſchutz

eyn.
13. Da Achior ſolches geſagt hatte /
el alles volck auf ihr angeſicht / und
eteten den HErrn an,/ weineten alle
zugleich / und beteten zum HErꝛn / und

rachen:
K Erꝛ/ GOtt des himmels und
der erden / ſihe an ihren hochmuth und
unſer elend / und ſihe deine heiligen
gnädiglich an / und beweiſe / daß du

nicht verläſſeſt / die auf dich trauen / k

und ſtürtzeſt / die auf ſich und ihre macht
trotzen.
15. Alſo weineten und beteten ſie den
gantzen tag / und tröſteten den Achior /
und ſpracher; „.
16. Der GOtt unſerer väter / deß
macht du gepreiſet haſt / wird dirs

an dir ſehen / ſondern daß du ſeheſt/
wie da ſie geſchlagen und vertilget
e

erden.
17. Und wenn uns der HErt / unſer
GOtt / errettet / ſo ſey GOtt mit dir
unter uns. Und wilt du/ ſo ſolt
du mit alle den deinen bey uns woh⸗

en.
18. Da nun das volck wieder von ein⸗
ander gieng / führete ihn Oſias mit
ſich in ſein haus / und richtete ein groß
abendmahl zu. .
19. Und bat zu ſich alle älteſten / und
ſeseren wohl nachdem ſie lang gefa⸗
20. Darnach ward das volck wieder
zuſammen gefordert/ und beteten um
hülffe von dem GOtt Iſrael in der ver⸗

ſamlung die gantze nacht.

Das 7. Copitel.
Belagerung Bethulia / waſſer⸗man⸗
gel / ungedult im volck / und gefahr der

übergabe.
I. Es andern ta
fernes ſeinem kriegs⸗volck /
daß man auf ſeyn ſolte wider
Beröglia. hund
2. Und hatte hundert und zwan
tauſend zu fuß / und zwölff daaͤfennbig
roß / ohne den hauffen / den er gewäh⸗
er ein land

let hatte an jedem ort / wo
ieneg frieas dolck rüff
3. Dieſes kriegs⸗volck rüſtete ſich al⸗
les wider die kinder Iſrael / ric ſie
lagerten ſich oben auf dem berge gegen
Dothaim/ von Belma an bis gen
Sennon jdas da liegt gegen Esdre⸗
4. Da nun die kinder Iſrael das groſ⸗
ſe volck der Aſſyrer ſahen / ßielen .
auf die erden / und legten aſchen auf
ihre häupter/ und baten alle zu⸗
leich / daß der GOtt Iſrael ſeine
armhertzigkeit erzeigen wolte über
ſein volck. ,
5§. Und ſie rüſteten ſich mit ihren
waffen/ und nahmen die klippen ein
am berge / und bewahreten ſie tag und

6. Da aber Holofernes umher zog/
merckte er / daß auſſerhalb der ſerdi 9e⸗
gen mittag ein brunnen war/ welcher
urch rohren in die ſtadt geleitet war /
dieſe rohren hieß er abhauen.
7. Und wiewol ſie nicht ferne von der
mauer kleine brünnlein hatten / da ſie
heimlich waſſer holeten / ſo war es doch
fau ſ viel / daß ſie ſich damit laben
8. Darum kamen die Ammoniter
Moabiter zu Holoferne / und ſpra⸗

9. Die kinder Iſrael dürffen ſich nicht
egen uns wehren / ſondern halten ſich
eimlich auf in den bergen und hügeln/

—

ges gebot Holo⸗

☚

3
h

darunter ſie ſicher ſeyn.

alſo vergelten / daß ſie nicht ihre luſt

Darum laß nur die eunnen
ah⸗

10.
verw

2290

Das Buch

Cap. 7. §.

verwahren / daß ſie nicht waſſer holen
moͤgen / ſo miiſſen ſie ohne ſchwerdt ſter⸗
ben / oder die noth wird ſie dringen/
daß ſie die ſtadt übergeben müſſen/
welche ſie meynen / daß ſie nicht zu ge⸗
winnen ſey / weil ſie in bergen liegt.
11. Dieſer rath gefiel Holofernes und
ſeinen kriegs⸗leuten wohl / und legte
je hundert zu jeglichem brunnen.
12. Da man nun zwantzig tage die
brunnen verwahret hatte / hatten die
von Bethulia kein waſſer mehr / weder
in eiſternen / noch ſonſt / daß ſie einen
tag länger nach nothdurfft haben möch⸗
ten / und man mußte täglich den leuten
das waſſer zumeſſen. .
13. Da kam weib und mann / jung und
alt / zu Oſia und den älteſten / klagten

und ſprachen: GOtt ſey richter zwi⸗ m

ſchen euch und uns / daß ihr uns in ſol⸗

che norh bringet./ damit / daß ihr uns naſſes/ der war in der gerſten⸗ erndte

nicht woltet laſſen mit den Aſſyrern frie⸗
de machen / ſo uns doch GOtt in ihre

23. Ob er uns wolte gnade erzeigen/
und ſeinen namen hertlich machen.
24. Wird uns dieſe fünff tage nicht ge⸗
Holffen / ſo wollen wir thun / wie ihr ge⸗
beten habt.

Das 8. Capitel.

Iudith ſcharffe vermahnung und gus
ter rath an die alteſten des volcks.
1. Olches kam vor Judith / welche
war eine wittwe / eine tochter
Merari/ des ſohns Uz / des
ſohns Joſeph / des ſohns Oſia / des
ſogns Elai / des ſohns Jamnor / des
ſohns Jedeon/ des ſohns Raphaim /
des ſohns Achitob / des ſohns Malchja /
des ſohns Enan / des ſohns Nathanja/
des ſohns Sealthiel / des ſohns Si⸗

eon.
2. Und ihr mann hatte geheiſſen Ma⸗
geſtorben.

3. Denn daer auf dem felde war bey
den arbeitern / ward er kranck von der

ände gegeben hat/
vand und wir keine hülffe haben / ſon⸗
dern müſſen vor ihren augen vor durſt
verſchmachten / und jäammerlich umkom⸗
15. Darum zuß
men / daß wir uns dem Holoferni willig⸗
lich ergeben.

hitze / und ſtarb in ſeiner ſtadt Be⸗
thulia / und ward zu ſeinen vätern be⸗

graben

4.

5. Und ſie hatte ihr oben im hauſe ein

16. Denn es iſt beſſer / daß wir uns ſonderlich kämmerlein gemacht / darinn

ergeben/ und beym leben bleiben / und
alfo GOtt loben / denn daß wir umkom⸗
men / und vor aller welt zu ſchanden
werden / und ſehen ſollen / daß unſere

„

n
weiber und kinder ſo jämmerlich vor ſ⸗

ochſen und ſchaafe.

unſern augen ſterben müſſen.
17. Wir bezeugen heute vor himmel
und erden / und vor unſerer vater GOtt /
der uns jetzt ſtraffet um unſerer ſünde

jederman / daß ſie

ie ſaß mit ihren mägöen.
6. Und war bekleider mit einem ſack /

und faſtete täglich / ohne am ſabbath/

eumonden und andern feſten des hau⸗
es Iſrael. Und ſie war ſchon und reich⸗
nd hatte viel geſindes / und höfe voll
7. Und hatte ein gut gerüchte bey
. Goc fürchtete /

willen / daß wir euch gebeten haben / die und konnte niemand übel von ihr re⸗

ſtadt dem Holoferni aufzugeben / daß wir
doch durchs ſchwerdt bald umkämen /
und nicht ſo lange vor durſt verſchmach⸗
teten.
18. Da ward ein groß heulen und

den lang/ und ſchryen zu GOtt / und
ſprachen: . d
19. Wir haben geſündiget / ſamt un⸗
ſern vatern / wir *haben mißhandelt /
und ſind gottlos geweſen.
* 1. Kön. 8/ 47. Pfal. 106/6.

an. 9/5.
20. Aber du biſt barmhertzig / darum
ey uns gnädig / und ſtraffe du uns
lbſt / und dieweil wir dich bekennen/
übergib uns nicht den heyden / die dich
nicht kennen / daß ſie nicht rühmen: Wo
iſt nun ihr GOtt?
21. Da ſie nun lange geſchryen und ge⸗
weinet hatten / und ein wenig war ſtill
worden / ſtund Oſias auf / weinete und

rach:
hret Lieben brüder / habt doch gedult /
und laſſet uns noch fünff tage der hülffe
erharren von GOtt/

ſuchet? Das dienet nicht
werben/ ſondern vielme
ungnade.

en.
8. Dieſe Judith / da ſie hörete / daß

Oſigs zugeſagt hatte / die ſtadt nach
fünff tagen den Aſſyrern aufzugeben/
ſandte ſie zu den alteſten Chambri und

weinen im gantzen volck etliche ſtun⸗ Ch

armi. ,
9. Und da ſie zu ihr kamen / ſprach ſie

zu ihnen: Was ſoll das ſeyn / daß Oſias
gewilliget hat / die ſtadt den Aſſyrern
aufzugeben/ wenn uns in fünff tagen
nicht geholffen wird?

10. Wer ſeyd ihr / daß ihr GOtt ver⸗
nade zu er⸗
4 zorn und

1I. Wolt ihr dem HErrn eures ge⸗

fallens zeit und tage beſtimmen / wenn
er helff

en ſoll?
12. Doch der HErt iſt gedultig / dar⸗

um laſſet uns das leyd ſeyn / und gnade
ſuchen mit thranen.

13. Denn GHtt zürnet nicht wie

ein menſch / daß er ſich nicht verſöh⸗
nen laſſe.

14. Darum ſollen wir uns demüthi⸗

gen von hertzen / und ihm dienen⸗
u

Der ließ die Judith nach / die war
ſordert das volck zuſam⸗ nun eren jahr und ſechs monden eine

Fflen n
teli
gent er
ire an
en inne
Med.
e nnſete de
Pſtir,/m
run ſeikr
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lbſer diu
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/demürlier

==

2

— —

ſon ſt / 1
Enchetlehne
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Uulcherlen anf

cuch ie
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ſickig kheben
Kihronnden
ulert abet /
elin cnne
ſhen m
munte un
Nlenderde
Munbraht.
11/5. 1.
iſn un
aſt hſeſen
u/ Rb
6 Uerin
1/nnd
in wehe

ſſerung

fardne
ſales
ſen.
Piinefür
in hei
i r
ligeu
ſtr
erſr,
n ee
ſhas 1

Jud

ith. Cap. §. 9.

221

magd/ und betet / daß der HErꝛ in
dieſen fünffltagen / wie ibr geſaͤgt habt/
ſein volck Iſrael tröſten wolte.
27. Was ich aber vorhabe / ſolr ihr
nicht nachforſchen / ſondern betet allein
lir mich zum HErin/ unſerm GOtt/
ach weiter anzeige / was ihr
thun ſolt.
28. Und Oſias / der fürſt Juda / ſprach
zu ihr: Gehe hin im friede / der HErꝛ
ſey mit dir / und räche uns an unſern
feinden. Und ſie giengen alſo wieder

Das 9. Capitel.

S—

von ihr.

„Judith gebet um ſieg wider Holo⸗
E m

fernem. ee
x. Arnach gieng Judith in ihr
kämmerlein / und bekleidete
ſich mit einem ſack / und ſtreue⸗
te aſche auf ihr haupt / und fiel nie⸗
ebort n HErꝛn / und ſchrye zu ihm/
und ſprach: B
2. HErꝛ / GOtt meines vaters Si⸗
meon/ dem * du das ſchwerdt gegeben
haſt / die heyden zu ſtraffen / ſo die
jungfrau genothzüchtiget und zu ſchan⸗
den gemacht hatten/ und haſt ihre
weiber und töchter wiederum fahen/
und ſie berauben laſſen durch deine
knechte / die da in deinem eyfer geey⸗
fert haben / hilff mir armen wittwen /
HErꝛ / mein GOtt.
*I. Moſ. 34/ 25. c. 49/ 5. 6.
3. Denn alle hülffe / die vorzeiten und
hernach geſchehen iſt / die haſt du ge⸗
ha und was du wilt / das muß ge⸗
ſchehen.
4. Denn wenn du wilt helffen / ſo kans
nicht fehlen / und du weiſſeſt wohl / wie
du die feinde ſtraffen ſolt.
5. Schau jetzt auf der Aſſyrer heer/
wie * du vorzeiten auf der Egypter
heer ſchaueteſt / da ſie deinen knechten
nachjageten mit groſſer macht / und
trotzeten auf ihre wagen / reuter und
groſſes kriegs⸗ volck.

„2. Moſ. 14/ 24.
6. Da du ſie aber anſaheſt / wurden ſie
verzagtt
7. Und die tieffe übereilete ſie / und das
waßſer erſauffete ſie. .
3. Alſo geſchehe auch jetzt dieſen /

ain ſuſet
1gentctſ N
gten.

gainl 20. Alſo ſind auch Iſaac / Jacob / Mo⸗
einig ſes / und alle / die GOtt lieb geweſen /
* in ſind / beſtandig blieben / und haben
61 Kviel trübſal überwinden müſſen.
unſitt 21. Die andern aber / ſo die trübſal
ſcht haben wollen annehmen mit got⸗

A.ni .
titt⸗ tesfurchr / ſondern“ mit ungedult wi⸗
Dn fittn. der GO

rce und mit thränen vor ihm beten / daß
len er ſeines gefallens barmhertzigkeit an
ſefinfnen uns erzeigen wolle. ,
tn e 15. Und wie wir jetzt trauren müſſen
von wegen ihres hochmuths / daß wir
uns nach dieſem jammer wieder freuen
Cpe mögen/ daß wir nicht gefolget haben
zumimng der* ſünde unſerer väter / die ihren
inee GOtt verlieſſen / und fremde goͤtter
umn in anbeteten / darum ſie ihren feinden über⸗
eninneim geben / und von ihnen erſchlagen / ge⸗
ee fangen und geſchandet ſind.
a ſchni *Richt. 2/ 11, c. 3/,6. 7.
m 16. Wir aber kennen keinen andern
e GOtt/ ohne ihn allein/ und wollen
ieſelge mit demuth von ihm hülffe und troſt
warten
/, bi 17. So wird er / der HERR / unſer
GSDtt / unſer blut retten von unſern
ſungtteng feinden / und alle heyden/ die uns ver⸗
der eſtene kelgen ‚demüthigen und zu ſchanden
machen.
nſeletet „18. Und ihr / lieben brüder / die ihr
eung ſeyd die alteſten / troſtet das volck mit
ſner ſtrz eurem wort / daß ſie bedencken / daß
ſier ien unſere väter auch * verſucht wurden/
daß ſie bewähret würden / ob ſie GOtt
nc'tn von hertzen dieneten.
G W * 1. Moſ. 22/ I.
unndi 19. Erinnert ſie wie unſer vater
Abraham mancherley verſucht iſt / und
iſt GOttes freund worden / nachdem
er durch mancherley anfechtung bewäh⸗
ret i

tt gemurret und geläſtert ha⸗
Amſer ben / ſind von dem verderber und durch
4 die ſchlangen umbracht.
2 4. Moſ. 21/ 5. I. Cor. 10/ 10.
Darum laſſet uns nicht unge⸗
alletn, dultig werden in dieſem leyden / ſon⸗
lnm dern bekennen / daß es eine ſtraffe iſt
von GOtt / viel geringer / denn unſe⸗
nſtii re fünden ſind / und glauben / daß
glis iü wir gezüchtiget werden / wie ſeine
a len knechte / zur beſſerung / und nicht zum
nſinig verderben. ,
„23. Darauf antwortete Oſias und die
irtong älteſten: Es iſt alles wahr / wie du
ugient geſaget haſt / und iſt an deinen worten
“ nichts zu ſtraffen.
24. Darum bitte für uns zum HErꝛn /
aun Nnp du biſt ein heilig gottsfürchtig
ne weib.
25,. Und Judith ſprach: Weil ihrs
erfing dafür haltet / daß aus GOtt ſey / was
euis ich geſaßt haße⸗ ſo wollet ihr auch prü⸗
fen / ob dasjenige / ſo ich vorhabe zu
ne 1 thun / aus GOtt ſey / und bittet / daß
0 nich

GOtt Aiic dazu gebe.
26. Dieſe nacht wartet am thor/
emnas wenn ich hinaus gehe
R in e

,

Rtue,
e fahrudn 22.

HErꝛ / die da trotzen auf ihre macht /
wagen / ſpieß und geſchütze / und ken⸗
nen dich nicht / und dencken nicht / daß
du / HErꝛ / unſer COtt / der ſeyeſt / der
* da den kriegen ſteuret von anfang /
und heiſſet billig HERR.
* Pſ. 4.6/ 10.
9. Strecke aus deinen arm / wie vor⸗
zeiten / und zerſchmettere die feinde
durch deine macht / daß ſie umkommen
durch deinen zorn / die ſich rühmen / ſie
wollen dein heiligthum zerſtoren / und
die hütte deines namens entheiligen/
und mit ihrem ſchwerdt deinen altar
umwerſſen.
I0. Straf⸗

mit meiner

222

Das Buch

Cap. 9. 10,. 11. –—

ſemme

10. Straffe ihren hochmuth durch ihr
eigen ſchwerdt / daß er mit ſeinen ei⸗
genen augen gefangen werde / wenn er
mich anſihet / und durch meine freund⸗
liche worte betrogen werde.
11. Gib mir einen muth / daß ich
mich nicht entſetze vor ihm und vor ſei⸗
ner macht / ſondern daß ich ihn ſtürtzen

öge.
12. Das wird deines namens ehre
ſenn daß ihn ein weib darnieder ge⸗
get hat.
13. Denn du / HErt / * kanſt wohl ſieg
feben ohne alle menge / und † haſt nicht
luſt an der ſtärcke der roſſe. Es haben
dir die hoffärtigen noch nie gefallen/
aber allezeit hat dir gefallen der elen⸗
den und demüthigen gebet.
* Richt. 7/ 2. 1. Sam. 14/6.
2. Chron. 14/ II. †+ Pſ. 147/
10. II.
14. O HErr / du GOtt des himmels /
ſchoͤpffer der waſſer / und HErꝛ aller
inge / erhöre mein armes gebet/
die ich allein auf deine barmherßigkeit
aue!
15. Gedencke / HErꝛ / an deinen bund /
und gih mir ein / was ich reden und den⸗
cken ſoll / und gib mir glück dazu / auf
daß dein haus bleibe / und alle heyden
erfahren / daß du GOtt biſt / und kein
ander auſſer dir.

Das 10. Capitel.
Judith ſchmuck und ſchönheit / aus⸗
gang und verhör in Holofernis lager.
1. A ſie nun ausgebetet hatte/
ſtund ſie auf/
2. Und ruffte ihrer magd Abra /
und gieng herunter ins haus / legte den
ſack abe / und zog ihre wittwen⸗ klei⸗

der aus. .
3. Und wuſch ſich / und ſalbete ſich mit
koſtlichem waſſer / und flochte ihre haare

ein / und ſetzte eine haude auf / und

zog ihre ſchone kleider an.
4. Und ſchmückte ſich mit ſpangen
und geſchmeide / und zog allen ihren
ſchmuck an. .
5. Und der HErꝛ gab ihr gnade / daß
ſie lieblich anzuſehen war: Denn ſie
ſchmückte ſich nicht aus vorwitz / ſondern
GOtt zu lob. .
6. Und ſie gab ihrer magd eine gepich⸗
te haut voll weins / und einen krug mit
oͤle / und einen ſack / darinn ſie hatte fei⸗
gen / mehl und brodt / daß ſie eſſen durff⸗
te / und ſie gieng dahin.
7. Und am thor fand ſie Oſiam / und
die alteſten / die ihrer warteten / wie es
verlaſſen war.
8. Und ſie wunderren ſich / daß ſie ſo
ſchön war. .
9. Doch fragten ſie nicht / was ſie
vorhatte / ſondern lieſſen ſie hinaus /
und ſprachen: Der GOTT unſerer
väter gebe dir gnade / und laſſe dein

vornehmen gerarhen / daß ſich Iſrael

ſie wieder aufrichten.

dein freue / und dein name gerechnet ahſdrn
werde unter die heiligen. ituher/
10. Und alle / die da waren / ſprachen: in
Amen / Amen. ſleſe

11. Aber Judith betete / und gieng fort bd 4
(W. .

S=S==—

mit ihrer agd lbra. „. ſn v
12. Und da ſie früh morgens den berg ſautg
hinab gieng / begegneten ihr die wäche ſef
ter der Aſſyrer / und fielen ſie an / und eninn
fragten ſie / von wannen ſie käme / und iinn ant
wo ſie hin wolte: e

13., Und ſie antwortete: Ich bin ein n
Ebräiſch weib / und bin von ihnen ge⸗ Un
flohen: Denn ich weiß / daß ſie euch eefiin
in die hände kommen werden / darum / En biſz
daß ſie euch verachtet haben / und nicht iiſing
wolen gnade ſuchen / und ſich willig e ngin
ergeben. e..
14. Darum habe ich mir vorgenommen / ſrpſfn
zu dem fürſten Holofernes kommen / nin iu
daß ich ihm ihre heimlichkeit offenbare / ſni
und ſage ihm / wie er ſie leichtlich gewin⸗ n g,
nen moge / daß er nicht einen mann ver⸗ Onnſti
lieren dürffe. e ,hnſte ſin
15. Dieweil ſie ſo redete / ſchaueten ſie ſen iun
ſie an / und verwunderten ſich ſehr / daß ſeiͤrekſe
ſie ſo ſchön war. „ . le.
16. Und ſprachen: Das möchte dich Pe utar
helffen / daß du es ſo gut meyneſt / und ag ont
zu unſerm herꝛn gehen wilt. ſtecten det
17. Denn wenn du vor ihn kommeſt / Dn inn
ſo wird er dir gnädig ſeyn / und wirſt nifn in
von hertzen ihm wohlgefallen. l uhteden
lofernis gezelr / und ſagten ihm von un hen

. tuig und
19. Und da ſie vor ihn kam / ward er enthe /n
ſo bald entzündet gegen ihr. ſerſer
20. Und ſeine diener ſprachen unter ſamn
einander: Das Ebrätſche volck iſt 4
traun nicht zu verachten / weil es ulctelit
ſchöne weiber hat; ſolte man um ſol⸗ agn /
cher ſchönen weiber willen nicht krie⸗ eam /
4

21. Da nun Judith Holofernem ſahe ng
ſitzen unter ſeinem teppich / der ſchon nhn
gewircket war mit purpur und gold / igelin,
und mit ſmaragden / und viel edelſteinen ſtnen
gezieret / fiel ſie vor ihm nieder / und nſten
betete ihn an. Und Holofernes hies ſie e Nn
Uihnn
ſhrde.
Vwid d
intd

—
—
*

☚
= = =

S

Judith verſtellte ſchmeichelung vor
Holoferne / und gefundene gnade. ſenr
1.4 1 Nd Holofernes ſprach zu ihr: urnn
Sey getroſt / und fürchte dich ant
nicht: Denn ich habe nie kei⸗ om
nem menſchen leyd gethan/ der ſich un
ter den könig Nebucad Nezar ergeben t

N 1
at. un
2. Und hätte mich dein volck nicht ver⸗
achtet / ſo hatte ich nie keinen ſpieß auf⸗

☛

lre

n
gehaben wider ſie. rcen
. Nun ſage an/ warum biſt du

nde
Mnch
Gmſa

von ihnen gewichen / und zu mir kom⸗
4. Ju⸗

men?

leſe n
ledadn

nn it
füh mnnze
tetdernirte
undftlaſten
ehmm ſiſe

anrſee n
ſge/ni

öntine
ferne, Iin
heinlitherit
ſelittiee
lihtetetnet

kdee ſc
unſoſctt

D nitte!
ſal neſcet/r
ann.
uin nhem
Aſen, uor
lstin
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d ſoen ir

nin /
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er rahet
fiſhe
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ſe nan in
Nln nrt

Senen e
no / Ne,
ne nnd
Pticgeſſhe
ntiche,r

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Id fedt
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ban/

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keinenſe

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Judith.

Cap. 1 I. 12. 223

4. Judith antwortete ihm / und ſprach:
Du wolteſt deine magd gnädiglich hö⸗
ren; wirſt du thun / wie dir deine magd
anzeigen wird / ſo wird dir der HEr:
glück und ſieg geben.
5. GOtt gebe Nebucad Nezar glück
und heil / dem könige des gantzen lan⸗
des / der dich ausgeſchickt hat / alle un⸗
Reorſame u ſtraffen; denn du kanſt
hm unterthan machen nicht allein die
ante jſfondern auch alle thiere auf dem
ande.
6. Denn deine vernunfft und weis⸗
heit iſt hoch berühmet in aller welt / und
jederman weiß / daß du der gewaltig⸗
ſte fürſt biſt im gantzen konigreich / und
eiſieaut regiment wird überall ge⸗
eiſet.
7. So wiſſen wir auch / * was Achior
Kreder hat/ und wie du dagegen mit
hm gethan haſt.
* Jud. 5/3. ſeqg. cay. 6/ 6. ſeqq.
Z. Denn unſer GOtt iſt alſo erzürnet /
über unſere ſünde / daß er durch ſeine
propheten hat verkündigen laſſen / er
wolle das volck ſtraffen um ſeiner ſünde

willen.
9. Weil nun das volck Iſrael weiß / daß

ſie ihren GOtt erzürnet hahen / ſind ſie fen

erſchrocken vor dir.
10. Dazu leyden ſie groſſen hunger /
und müſſen vor durſt verſchmachten:
11. Und haben jetzund vor / ihr vieh zu
ſchlachten / daß ſie deſſelben blut trin⸗
cken / und das heilige opffer zu eſſen / an
korn / wein und öle / das ihnen GOtt
verbotten hat / daß ſie es auch nicht an⸗
rühren ſolten. Darum iſt gewiß / daß
ſie müſſen umkommen / weil ſie ſolches

thun. — ,
12. Und weil ich das weiß / bin ich von
ihnen geflohen / und der HErꝛ hat mich
zu dir geſandt / daß ich dir ſolches ſolte

anzeigen. SS
13. Denn ob ich wohl zu dir bin kom⸗
men / ſo bin ich doch nicht darum von
GOtt abgefallen / ſondern will meinem
GOtt noch dienen bey dir. Und deine
magd wird hinaus gehen / und GOtt
anbeten/ der wird mir offenbaren/
wenn er ihnen ihren lohn geben will/
für ihre fünde. So will ich denn kom⸗
men / und will dirs anzeigen / und dich
mitten durch Jeruſalem führen / daß
du alles volck Iſrael habeſt wie ſchaa⸗
fe / die keinen hirten haben / und
wird nicht ein hund dich dürffen an⸗
bellen. Denn das hat mir GOtt of⸗
fenbaret. , B
14. Weil er über ſie erzürnet iſt /
und hat mich geſandt / daß ich dirs
anzeige.
15. Dieſe rede gefiel Holoferni und
ſeinen knechten wohl / und ſie wunder⸗
ten ſich ihrer weisheit / und ſprachen un⸗
ter einander:
16. Des weibes gleichen iſt nicht auf
erden / von ſchöne und weisheit.

17. Und Holofetnes ſprach zu ſhr:
Das hat GOtt alſo eſchickt / daͤß erthrei
her geſandt hat / ehe denn das volck in
meine hand kame. Wird nun dein
GBOtt ſolches ausrichten / wie du geſagt
haſt / ſo ſoll er auch mein GOtt ſeyn /
und du ſolt groß werden beym köni⸗
ge Nebucad Nezar / und dein name
ſoll hehreiſet werden im gantzen kö⸗

nigrei
Das 12. Capitel.

Judith tägliche bet⸗ andacht und ent⸗
altung. Holofernis brunſt und hen⸗
ker⸗ mahl.
1. A ließ er ſie hinein führen in
die ſchatz⸗kammer / da ſie blei⸗
ben ſolt / und befahl / daß
man ſie von ſeinem tiſch ſpeiſen ſolte.
2. Aber Judith antwortete und ſprach;
Ich darff noch nicht eſſen von deiner
ſpeiſe / daß ich mich nicht verſündige/
ſondern ich habe ein wenig mit mir ge⸗
nommen / davon will ich eſſen.
3. Da ſprach Holofernes ſelbſt: Wenn
das auf iſt / das du mit dir bracht
haſt 4 woher ſollen wir dir anders ſchaf⸗

4. Judith antwortete: Mein herr / ſo
gewitz du lebeſt / ehe deine magd alles
verzehren wird / ſo wird GOtt durch
mich ausrichten / was er vor hat.
§. Und da ſie die knechte ins gemach
führen wolten / wie er befohlen hatte/
6. Bat ſie / daß man ihr erlaubete/
abends und morgens heraus zu gehen /
und ihr gebet zu thun zum HErrn.
7. Da befahl Holofernes ſeinen kam⸗
mer⸗dienern / daß man ſie drey tage
ſolte frey aus und ein laſſen gehen / ihr
gebet zu thun zu GOtt.
8. Und des abends gieng ſie heraus in
das thal vor Bethulta / und wuſch ſich
im waſſer.
9. Darnach betete ſie zum HExꝛn / dem
GDOtt Iſrael / daß er ihr glück gäbe / ſein
volck zu erlöoſen.
10. Und gieng wieder in das gezelt /
und hielt ſich rein / und as nicht vor

ends.
11. Am vierdten tage machte Holofer⸗
nes ein abendmahl ſeinen nachſten die⸗
nern allein / und ſprach zu Bagoa / ſei⸗
nem kammerer: Gehe hin / und berede
das Ebräaiſche weib / daß ſie ſich nicht
wegere zu mir zu kommen.
12. Denn es iſt eine ſchande bey den
Aſſyrern / daß ein ſolch weib ſolte unbe⸗
ſchlaffen von uns kommen / und einen
mann genarret haben. „
13. Da kam Bagoa zu Judith: Schö⸗
ne frau / ihr wollet euch nicht wegern
zu meinem herrn zu ehren zu kommen/
n “ ihm eſſen und trincken / und
rölich ſeyn. ,B
i Da eraͤch Zrſnt Wie darff ichs
meinem herzn verſagen?

–

2,24

Das Buch

Cap. 12.13.

15. Alles / was ihm lieb iſt / das will
ich von hertzen gerne thun / alle mein
lebenlang. .Z
16. Und ſie ſtund auf / und ſchmückete
ſich / und gieng hinein vor ihn / und
ſtund vor ihm. .
17. Da * wallete dem Holofernes ſein
hertz / denn er war entzündet mit brunſt
gegen ihr. * Judith 16/G 8B8.
18. Und ſprach zu ihr: Sitze nieder /
trinck und ſey froͤlich / denn du haſt gna⸗
de funden bey mir.
19. Und Judith antwortete: Ja herꝛ/
ich will frolich ſeyn / denn ich bin
mein lebenlang ſo hoch nicht geehret
worden.
20. Und ſie aß und tranck vor ihm
was ihr ihre magd bereitet hatte.
21. Und Holofernes war frölich mit
ihr / und tranck ſo viel / als er ſonſt nicht
pflegte zu trincken.

Das 13. Capitel.
olofernis entbauptung. Der Ju⸗
der D kehr und allgemeine freude
r ſtadt. „
De es nun ſehr ſpat ward / gien⸗

gen ſeine diener hinweg in
iure getelte ‚und ſie waren
alleſamt truncken. .
leſand Bagoa machte des Holofernis
kammer zu / und gieng davon. Un
Judith war allein bey ihm in der kam⸗

mer.
3. Da nun Holofernes im bette lag/
truncken war / und ſchlieff/ ,
4. Sprach Judith zu ihrer magd / ſie
ſolte drauſſen warten vor der kammer.
Und Judith trat vor das bette / und
betete heimlich mit thränen/
6. Und ſprach: HErꝛ / GHtt Iſrael /
ſtärcke mich / und hilff mir gnadiglich das
werck vollbringen / das ich mit gantzem
vertrauen auf dich habe vorgenommen/

daß du deine ſtadt Jeruſalem erhöheſt / de

wie du zugeſaget haſt.
7. Nach ſolchem gebet trat ſie zu der
ſäulen oben am berte / und langete das
ſchwerdt / das daran hieng/
ergriff ihn

„Und zog es aus/ und
bdm ſchoö⸗ /und ſprach abermal:

9. HErr GOtt / ſtärcke mich in dieſer HE

unde. Und ſie hieb zweymal in den
als mit aller macht / darnach ſchnitt
ſie ihm den kopff ab / und waltzete den
eib aus dem bette / und nahm die de⸗

cke mit ſich.
10. Darnach gieng ſie heraus / und
gab das haupt Holofernis ihrer magd/
und hieß es in einen ſack ſtoſſen.
11. Und ſie giengen mit einander hin⸗
aus / nach ihrer gewohnheit / als wolten
ſie beten gehen durch das lager / und
iengen umher durch das thal / daß ſie
eimlich ans thor der ſtadt kämen.
12. Und Judith rieff den wächtern:
Thut die thore auf; denn GOtt iſt mit

uns / der hat Iſrael ſieg gegeben.

13. Da nun die wächter ihre ſtimme
höreten / forderten ſie bald die alteſten
der ſtadt. .
14. Die kamen alle zu ihr / denn ſie
hatten ſchon verzagt / daß ſie nicht wür⸗
de wieder kommen.
15. Und ſie zündeten fackeln an / und
giengen um ſie her / bis ſie auf den

platz kam.
16. Und ſie hieß ſie ſtille ſeyn / und
zuhören/ und ſprach alſo:
127. Doncket dem HErrn / unſerm
GOtt / der nicht verläßt diejenigen /
ſo auf ihn trauen / und hat uns barm⸗
hertzigkeit erzeiget / durch mich / ſeine
magd / wie er dem hauſe Iſrael ver⸗
heiſſen hat / und hat dieſe nacht den
ſfeind ſeines volcks durch meine hand
umbracht.
18. Und ſie zog das haupt Holofer⸗
nis heraus / und zeigets ihnen / und

ſprach:
19. Sehet / diß iſt das haupt Holofer⸗

nis / des feld⸗hauptmanns der Aſſyrer/
und ſehet / das iſt die decke / darunter
er lag / da er truncken war. Da hat
ihn der HErꝛ / unſer GOtt / durch wei⸗
bes⸗ hand umbracht.
20. So wahr der HErr lebt / hat er
mich durch ſeinen engel behütet / daß
ich nicht bin verunreiniget worden / ſo
lange ich bin auſſen geweſen / und hat
mich ohne ſünde wieder herbracht mit
groſſen freuden und ſieg.
„21. Darum dancket ihm alle / denn er
iſt gütig / und hilfft immerdar.
22. Und ſie danckten alle dem HErꝛn /
und ſprachen zu ihr: Gelobet ſey der
HErꝛ / der durch dich unſere feinde heu⸗
te hat zu ſchanden gemacht.
23. Und Oſias / der fürſt des volcks
Iſtael / ſprach zu ihr: Geſeegnet biſt
du / tochter / vom HErrn / dem höoͤch⸗
ſten GOtt / vor allen weibern auf er⸗

n.
24. Und gelobet ſey der HErr / der
himmel und erden En afe hat / der
dir hat glück gegeben / den hauptmann
unſerer feinde zu tödten. Und hat dei⸗
nen namen ſo herꝛlich gemacht / daß dich
allezeit preiſen werden alle die des
Erꝛn werck achten / darum / daß du
deines lebens nicht geſchonet haſt in
der trübſal und noth deines volcks / ſon⸗
dern haſt es errettet vor dem HErꝛn / un⸗
ſerm GOtt.
25. Und alles volck ſprach: Amen /
2

26. Darnach forderte man den Achior /
zu dem ſprach Judith: Der GOtt Iſ⸗
rael / den du gepreiſet haſt / daß er ſich
an ſeinen feinden rächen kan / hat dieſe
nacht der gottloſen haupt umbracht
durch meine hand.
27: Und daß du es ſeheſt / ſo iſt hie der
kopff Holofernis / der den GOtt Iſrael
trotziglich geläſtert hat / und dir den
tod gedräuet / da er ſprach:
28. Wenn

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Iſrael wird an dir gepreiſet werden bey
allen völckern / die deinen namen hören

Iundith. Cap. 13. 14. 1 F. 22 5

28. Wenn das volck Ifrael gefangen
würde / ſo wolte er dich mit ihnen erſte⸗

chen laſſen. .
29. Und da Achior des Holgfernis
ſon, ſade / entſatzte er ſich / daß er er⸗
arrete.
35: Darnach / da er wieder zu ſich
ſe 636 kam / fiel er zu ihren füſſen / und
ach:
igr. Geſeegnet biſt du von deinem GOtt
in allen hütten Jacob; denn der Hyrt

werden.

Das 14. Capitel.
Der belagerten ausfall. Erſtaunung
der Aſſyrer.
1. Arnach ſprach Judith zu allem
velc- : Lieben brüder / höret
mich:
2. So hald der tag anbricht / ſo hänget
den fopff über die mauren hinaus / und
nehmet eure waffen / und fgllet alle⸗
ſamt hinaus mit einem hauffen / und
mit groſſem geſchrey.
3. So werden die in der ſchaar⸗ wache
fliehen / und werden denn ihren herren
aufwecken zur ſchlacht.
4. Und wenn die hauptleute zu Holo⸗
fernis gezelt kommen werden / und den
leichnam da ſehen im blute liegen / ſo
werden ſie erſchrecken.
5. Und wenn ihr mercket / daßs ſie ver⸗
zagt ſeyn werden / und die flucht geben/
ſo dringet getroſt auf ſie / denn der HEr:
hat ſie unter eure füſſe gegeben.
6. Da nun Achior ſahe / daß der GOtt
ſrael geholffen hatte / verließ er die
eydniſche weiſe / und gläaubete an
GOtt / und ließ ſich beſchneiden / und
iſt unter Iſrael gerechnet worden / er
und alle ſeine nachkommen / bis auf
dieſen tag.
7. Und da der tag anbrach / hängeten
ſie den kopff über die mauren hinaus/
und nahmen ihre wehre / und fielen

13. Und horchete / ob er ſich rege
wolte. a er aber nichts ſicn regen

hub er den vorhang auf / da ſahe er den

b
leichnam / ohne den kopff / in ſeinen
blute auf der erden lien cn Buſeinem
und heulete er laut / und * zerriß ſeine
eider d ſabe in den Suͤditz
14. ahe in der Judith kamme
und da er ſie nicht fand/ lieff er der,
aus zu den kriegern / und ſprach: Ein
dingige⸗ Ebraiſch weid hat das gan e
haus Nebucad Nezar zu ſpott und nge
gemacht vor aller welt; denn Holofer⸗
nes liegt da rodt auf der erden / und iſt
ihm der fopff abgehauen.
rie ſrerenn, deer en ſie tore Aenid⸗
en ſie ihre kleider,
und erſchracken über die manen ſehr.⸗

16. Und ward ein groß zetter⸗
unter ihnen. groß zetter⸗geſchren

Das 15. Capitel.

Flucht der Aſſyrer: Der Juden ſieg
und föſtliche beute. Judi
prieſen und begabt. Judith herꝛlich ge⸗
I. W daß ztie er
aß Holoferni der kopff a
erſchracken ſie / nog Kar⸗
irre / und konnten nicht rath halten/
was ſie thun ſolten / ſo war ihnen der

muth entfallen.
Erern hadenndie rche / daß ſie den
hen gegen ihnen daher ziehen ſie ſa⸗

Und da die kinder Iſtael ſahen
ee e ne wecen
„Eileten ſie ihnen nach mit gro
geſchrey und drommeten. groiſem
5. Weil aber der Aſſyrer ordnung zer⸗
trennet war / und die kinder Iſrael in
ihrer ordnung zogen / ſchlugen ſie alle /
die ſie ereilen konnten.
6. Und Oſias ſandte zu allen ſtädten
im lande Iſrael / „
7: Daß man in allen ſtädten auf war /
und jagte den ſeinden nach bis zum lan⸗

volck hörete /

hinaus mit einem hauffen / und mit de h

roſſem geſchrey.
8. Und da ſolches die in der ſchaar⸗
wache ſahen / lieffen ſie zu Holofernis
gezelt / und die darinnen richteten ein
poltern an vor ſeiner kammer / davon
er ſolte aufwachen.
9. Denn man durffte nicht anklopf⸗
fen / oder hinein gehen in des fürſien
zu Aſſyrien kammer.
10. Aber da die hauptleute der Aſ⸗
ſyrer kamen / ſagten ſie den kammer⸗
enern:
11. Gehet hinein/ und wecket ihn
auf; denn die mäuſe ſind heraus ge⸗
lauffen aus ihren lochern / und ſind
kühne worden / daß ſie uns nun angreif⸗
en dürffen.
12. Da gieng Bagog hinein / und trat
vor den vorhang / und klitſchete mit den
kanden . denn er meynete / er ſchlieffe
ey Judith.

e hinaus.
8. Aber das übrige volck zu Bethulia
fiel in der Aſſyrer lager / und plünder⸗
ten und führeten hinweg / was die Aſ⸗
ſyrer da gelaſſen hatten / und brachten
groß gut davon. .
9. Die andern aber/ da ſie wieder ka⸗
men / brachten ſie mit ſich alles / was
jene mit ſich geführet hatten / an vieß
und an andern/ und das gantze land
ward reich von ſolchem raub.
10. Darnach kam * Jojakim / der hohe⸗
prfeſter / von Jeruſalem gen Bethulien/
mit allen vrieſteridas ſie Judith ſähen.

4
11. Und ſie gieng hervor zu ihnen.
chreiſeten ſie ſie alle zugleich / und
achen:
X2. Du biſt die krone Jernſalem / du
ehre des gantzen volcks / daß du ſolche
e löbliche

D

Triumph⸗lied Judith / und übriger
lJebens⸗lauff. .
1. Da ſang Judith dem HErꝛn diß
lied / und ſprach: .
2. Pielet dem HErm mit pau⸗
cken / und kling
cymbeln / ſinget ihm ein neue

ſteuren kan / HEr: heißt ſein name.
4. Er ſtreitet füü .
uns errette von allen unſern feinden.
5§. Aſſur kam
ternacht mit e
* menge
ne pferde bedeckten das land.
* Judith 2/ II.

6. Er dräuete mein land z
nen / und meine mannſchafft
den/ kinder und jungfrauen weg
ren.
7. Aber der 5
GOtt / hat ihn
in eines weibes
8. Denn kein
Hat ihn umbracht / und
ihn angegriffen / ſondern
tochter Merari /
mit ihrer ſchönheit.
* Judith 8/ I. cap. 12/ 17.
9. Denn ſie legte ihre wittwen⸗ klei⸗
der ab / und zog ihre ſchöne kleider an /
zur freude den kindern Iſrael.
10. Sie beſtrich ſich mit köſtlichem
waſſer / und flochte ihre haare ein / ihn
zu betrügen.
11. Ihre ſchöne ſchuhe verblendeten
ihn / ihre ſchönheit fieng ſein hertz / aber
ſie hieb ihm den kopff ab.
12. Daß ſich die Perſen und Meden
entſetzten vor ſolcher kühnen that.
13. Und der Aſſyrer heer heulete / da
meine elenden hervor kamen / ſo vor
durſt verſchmachret waren.
14. Die knaben erſtachen die Aſſyrer /
und ſchlugen ſie in die flucht/ wie kin⸗
der / ſie ſind vertilget von dem heer
des HErm / meines GOrtes.

hände gegeben.

Ende des Buchs Judizhe

et ihm miz rächet ſie / und ſuchet ſie h

lied / ſend frölich / und ruffet ſeinen 21. E
an.
1 HERR öiſts / der den kriegen feue
ür ſein volck / daß er

vom gebirge von mit⸗
iner groͤſſen macht / ſeine hatt
bedeckte die waſſer / und ſei⸗

u verbren⸗
zu erwür⸗
zufüh⸗

Erꝛ / der allmächtige
geſtrafft / und hat ihn

mann noch kein krieger
kein rieſe hat
rn Judith / die
jhat ihn niedergeleget

226 Das Buch Judith. Cap. 15. 16. —
loͤbliche 1hat gethan/ und Ifrael ſo groſ⸗ 15. Laſſet uns ſingen ein neues lied
ſe wohlthat erzeiget haſt / daß ſie GOtt dem HErrn/ unſerm Gott.. R j
wiederum errertet hat. Geſeegnet ſeyſt 16. HErꝛ GOtt / du biſt der mächtige
du vor GOtt ewiglich. Gtt / der groſſe thaten thut / und nie⸗
13. Und alles volck ſprach: Amen / mand kan dir widerſtehen. dui 1
Amen. 17. Es muß dir alles dienen/ denn
14. Und da man nun dreyſſig tage was du ſprichſt das muß geſchehen. Aunen
lang die beute ausgetheiler harte, Wo du einem einen muth giebeſt / das
15. Gaben ſie Judith köſtliche geräthe/ muß fortgehen / und deinem wort kan al g
ſo Holofernes gehabt hatte / an gold / niemand widerſtand thun. ſignen
filber / kleider und edelſteinen. * 1. Moſ. 1/3. Pſ. 33 /9. e
16. Und war jederman frölich / ſun⸗ 18. Die berge müſſen zittern / und die n i⸗
gen und ſprungen beyde jung und alt. felſen zerſchmeltzen wie wachs vor dir. Eſt
Das 16. Capitel 19. Aber die dich fürchten / denen er⸗ ut liſen
zeigeſt du groſſe gnade. Denn alles ſn
e iſt viel zu gering vor Neijm!

opffer und fett
1 r ader den
ehr groß.
20. Wehe den heyden/ di
verfolgen; denn der allme

HErm fürchten / das iſt erche
= und wen
ie mein volck e/ mi
ichtige HExrr ſd
jeim zub zeit denn
e. . ſe dßi
r wird ihren leib plagen mit ſeſen
er und würmen / und werden bren⸗
und heulen in ewigkeit. ſnr der he
22. Nach ſolchem ſieg os alles volck /ſute N
von Bethulia gen Jeruſalem / den OErm (in nn
anzubeten / und reinigten ſich / und opf⸗ alnt,
ferten brand⸗opffer / und was ſie gelobet Leten
r die wei
h hängete auf im tem⸗ an liſe
pel alle waffen Holofernis / und den vor⸗ den

6

E

der ra

en.
23. Und Judit

hang / den ſie von ſeinem berte genom⸗ undert
men hatte / daß es dem HErꝛn verban⸗ Pſtr dl
net ſolte ſeyn ewiglic. ulertee
24. Und das volck war frölich zu Jeru⸗ mde
ſalem bey dem heiligthum mit der Ju⸗ ſ.
dith drey monden lang / und feyerten m in d
den Reg. , . nas
25. Darnach zog jederman wieder ſiſt
heim. Und Judith kam auch wieder g
gen Bethulia; , gett
26. Und ward hoch geehret im gantzen ech/un
27. lind ſie nahm keinen mann / nach ßte
ihres erſten mannes Manaſſes tode. Aſegft
28. Und ſie ward ſehr alt / und blieb ſaier
in ihres mannes hauſe / bis ſie hundert 4ſſen
und fünff jahr alt ward. Und ihre eu
magd Abra machte ſie frey. Darnach a und
ſtarb ſie zu Bethulia / und man begruh n ſhe
ſie dey ihrem mann Manaſſe. inn an
29. Und das volck traurete um ſmſg
ſie ſieben tage lang. Un all ihr end
gut theilete ſie unter ihres mannes
freunde. e nih
30. Und weil ſie lebete und darzu lange Amn
hernach / durffte niemand Iſrael über⸗ ſamder
ziehen. 8
31. Und der tag dieſes ſieges wird ded
bey den Ebräern für ein groß feſt Mig
gehalten / und von ihnen gefeyret lhe⸗

ſean),
„As.
ten
W
r
din⸗

Die

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Orſen

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GNdſatn

ſeſeg
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ſnen

atelikir

1 rechtigkeit: Wichtige gründe hierzu.

Das Buch der Weisheit.

Cap. 1.2.

227

Die Weisheit Salomonis an die

Tyra
Das 1,. Capitel.

Vermahnung an alle regenten zur ge⸗

1. Abt * gerechtigkeit lieb / ihr
regenten auf erden; dencket /
daß der HEr: helffen kan/

und fürchtet ihn mit ernſt.

Eſa. 56/ 1.
2. Denn er läſſet ſich finden von denen /
K. ihn nicht verſuchen / und erſcheinet
enen/ die ihm nicht mißtrauen.
3. Aber ruchloſer dünckel iſt ferne von
GOtt / und wenn die ſtraffe kommt / be⸗
weiſet e/ was jene für narren gewe⸗
en ſind.
4. Denn die weisheit kommt nicht
in eine boshafftige ſeele / und wohnet
nicht in einem leibe der ſünden unter⸗
orffen.
5. Denn der heilige Geiſt / ſo recht
lehret / fleucht die ieiſſchel. und
weichet von den ruchloſen / welche ge⸗
ſtrafft werden mit den ſünden / die über
ſie verhänget werden.
6, Denn die weisheit iſt ſo fromm/
daß ſie den läſterer nicht ungeſtrafft
läſſet. Denn GOtt iſt zeuge über alle
gedancken / und erkennetalle hertzen ge⸗
wiß / und höret alle worte. S
7. Denn der welt⸗kreis iſt voll Geiſtes
des HErꝛn / und der die rede kennet / iſt
allenthalben. .
8. Darum kan der nicht verborgen

bleiben / der das unrecht redet / und lu

das recht / ſo ihn ſtraffen ſoll / wird ſein
nicht fehlen. D
9. Denn des gottloſen anſchläge müſ⸗
ſen vor gericht / und ſeine reden müſſen
vor den HErꝛn kommen / daß ſeine un⸗
tugend geſtrafft werde. ,
10. Denn de engfeigen ohr höret alles/
und das ſpotten der läſterer wird nicht
verborgen bleiben. „
11. So hütet euch nun vor dem ſchäd⸗
lichen läſtern / und enthaltet die zun⸗
gen vor dem fluchen. Denn daß ihr
eimlich mit einander in die ohren
redet/ wird nicht ſo leer hingehen;
derr Ner mund / ſo da leuget / tödtet
e ſeele.
12. Strebet nicht ſo nach dem tode
mit eurem irꝛthum / und ringet nicht
1 nach dem verderben durch eurer han⸗
e werck.
13. Denn * GOtt hat den tod nicht
gemacht / und hat nicht luſt am ver⸗
derben der lebendigen.
* Ezech. 18/ 32. c. 33 / II.
Weish. 2/ 23.
4. Sondern er hat alles geſchaffen /
daß es im weſen ſeyn ſolte/ und was
in der welt geſchaffen wird / das iſt

nuen.
nen. Darzu iſt der höllen reich nicht,

uf erden. .
1 „ Senn die gerechtigkeit iſt un⸗
e 7
16. Sondern die gottloſen ringen dar⸗
nach / beyde mit worten und mit wer⸗
cken. enn ſie halten ihn für einen
freund/ und fahren dahin / und * verbin⸗
en ſich mit ihm / denn ſie ſinds auch
werth / daß ſie ſeines theils ſind.
* Eſa. 28/15.

Das 2. Capitel.

Ruchloſe reden der Epicurer / und
tolle anſchläge wider die gerechte.
1. Enn es ſind rohe leute / und
ſagen: Es iſt ein kurtz und *
mühſeelig ding um unſer le⸗
ben / und wenn ein menſch dahin
ſo † iſts gar aus mit ihm / ſo weiß man
keinen nicht / der aus der * höllen wie⸗
der kommen ſey. * Hiob? / 1. Pf. 90/10.
† Matth. 22/ 23. Marc. 12/ 18.
Luc. 20/27. Ap. Geſch. 23 / 6. 8.
1. Cor. 15/31. 32. * Hiob7/9.
2. Ohngefahr ſind wir gehohren / und
fahren wieder dahin / als wären wir
nie geweßt. Denn das ſchnauben in
unſerer naſe iſt ein rauch / und unſere
rede iſt ein füncklein / das ſich aus un⸗
ſerm hertzen regt.
. Wenn daſſelbige verloſchen iſt / ſo
iſt der leib dahin / wie eine loder⸗aſche /
undder geiſt zerfladdert / wie eine dünne

4. Und unſers namens wird mit der
zeit vergeſſen / daß freylich niemand un⸗
ſers thuns gedencken wird. Unſer leben
fähret dahin / als wäre eine wolcke da
geweßt / und zergehet wie ein nebel/
bon der ſonnen glantz zertrieben / und
von ihrer hitze verzehret. .
5. Unſere zeit iſt / wie ein ſchatte da⸗
hin fähret / und wenn wir weg ſind / iſt
kein wiederkehren / denn es iſt veſte ver⸗
ſiegelt / daß niemand wiederkommt.
* 1. Chron. 30/ 15. J
6. * Wollper nun / ünd laſſet uns wol
leben / weils da iſt / und unſers leibes
hrauchen / weil er jung iſt. * Eſa. 227
13. c. 56/ 12. 1. Cor. 15/ 32.
7. Wir wollen uns mit dem deſten
wein und ſalben füllen / laſſet uns die
meyen⸗blumzn nicht verſäumen.
8. Laſſet uns kräntze tragen von jungen
roſen / ehe ſie welck werden.
9. Unſer keiner laſſe es ihm fehlen mit
prangen / daß man allenthalben ſpüren
möoge/ wo wir frölich geweſen ſind.
Wir haben doch nicht mehr davon/
denn das.
10. Laſſet uns den armen gerechten
überwältigen / und keiner wittwen

gut / und iſt nichts ſchädliches darin⸗!

noch alten mannes ſchonen / laſſet uns
(P) 2 der

Das

228n

der alten greiſen ſtraffe nicht achten.

4. Ob ſie wohl vor den menſchen viel

11. Was wir nun thun können / das ſoll leydens haben / ſo ſind ſie doch * gewiſ⸗

recht ſeyn ;
was ihn gelüſt / der gilt nichts.
12. So laſſer uns auf den gerechten
lauren / denn er machet uns viel unluſt/
und ſetzet ſich wider unſer thun / und
ſchilt uns / daß wir wider das geſetz
ſündigen / und ruffet aus unſer weſen
für ſünde.
n Er gibt vor / daß er GOtt kenne /
und rühmet ſich GOttes kind;
14. Straffet / was wir im hertzen ha⸗

en. .V
15. Er iſt uns nicht leydlich auch anzu⸗
ſehen; denn ſein leben reimet ſich nichts
mit den andern / und ſein weſen iſt
gar ein anders. S
16. Er hält uns für untüchtig / und
meidet unſer thun als einen unflat /
und giebt vor / wie es die gerechten zu⸗
letzt gut haben werden / und rühmet/
daß GOtt ſein vater ſey.
17. So laſſet doch ſehen / ob ſein wort
wahr ſey / und verſuchen / wie es mit
ihm ein ende werden will.
18. Iſt * der gerechte GOttes ſohn / ſo
wird er ihm helffen / und erretten von
der hand der widerſacher.
* Pſ. 22/ 9. Matth. 27/ 43.
19. Mit ſchmach und quaal wollen wir
ihn ſtöcken / daß wir ſehen / wie fromm
er ſey / und erkennen / wie gedultig

er ſey.
20. Wir wollen * ihn zum ſchändlichen
tode verdammen / da wird man ihn ken⸗
nen an ſeinen worten. * Jerem. 11/19.
21.
len / ihre dosheit hat ſie verblendet/
22. Daß ſie GOttes heimlich gericht
nicht erkennen. Denn ſie haben die hoff⸗
nuns nicht / daß ein heilig leben beloh⸗
net werde / und achten der ehre nichts/
ſo unſträffliche rdien haben werden.
23. Denn * GOtt hat den menſchen
eſchaffen zum ewigen leben / und hat
hn gemacht zum bilde / daß er gleich
ſeyn ſoll wie er iſt. * 1. Moſ. 1/ 27.
cap. 2/7. Ezech. 18/ 32. cap. 33/11.
Weish. 1/13. Sir. 17/3.
24. Aber * durchs teufels neid iſt der
tod in die welt kommen / * I. M. 3/1. ſgq.
25. Und die ſeines theils ſind / helffen
auch darzu.
Das 3. Capitel.
Ungleicher zuſtand der frommen und
ottloͤſen in dieſem und jenem leben.
Lob der keuſchheit und enthaltung.
⸗ * der gerechten ſeelen ſind in

GOttes hand / und keine quaal d

rühret ſie an.
* §. Moſ. 33/ 3.
2. Vor den unverſtändigen werden ſie
angeſehen / als ſtürben ſie / und ihr ab⸗
ſchied wird flir eine pein gerechnet/
3. Und ihre hinfahrt für ein verder⸗

ben / aber ſie ſind im friede⸗

z denn wer nicht thun kan / ſer
ſterben.

hoffnung / daß ſie nimmermehr

* Röm. 8/24. 2. Cor. §/ 1.

1. Petk. 1/ . „
5. Sie werden ein wenig geſtäupet / aber
viel gutes wird ihnen widerfahren;
denn * GOtt verſucht ſie / und findet
ſie / daß ſie ſein werth ſind.
6. Er prüfet ſie wie gold im ofen / und
nimmt ſie an / wie ein völliges opffer.
7. Und zur zeit / wenn GOtt darein ſe⸗
hen wird / werden * ſie helle ſcheinen⸗
und daher fahren wie flammen über
den ſtoppeln. * Matth. 13/ 43.
8. Sie werden * die heyden richten /
und herꝛſchen über alle volcker / und der
HErr wird ewiglich über ſie herꝛſchen.
* Matth. 19/ 28. 1. Cor. 6/ 2.
9. Denn die ihm vertrauen / die erfah⸗
ren / daß er treulich hält / und die
treu ſind in der liebe / läſſet er ihm
nicht nehmen. Denn ſeine heiligen
ſind in gnaden und barmhertzigkeit /
und er hat ein aufſehen auf ſeine aus⸗
erwählten.
10. Aber die * gottloſen werden ge⸗
ſtrafft werden / gleich wie ſie fürchten;
denn ſie achten des gerechten nicht / und
weichen vom HErzn.
* Dan. 12/ 2. Matth. 25/ 41. Luc.
az: Joh. 5/29.
11. Denn wer die weisheit und die
ruthe verachtet / der iſt unſeelig / und
ihre hoffnung iſt nichts und ihre ar⸗
beit iſt umſonſt / und ihr thun iſt kein

Solches ſchlagen ſie an / und feh⸗ nütz

utze.
12. Ihre weiber ſind närrinnen / und
ihre kinder ſind boshafftig / verflucht iſt/
was von ihnen gebohren iſt.
13. Denn * ſeelig iſt die unfrucht hare/
die unbefleckt ig die da unſchuldig iſt
des fündlichen bettes / dieſelbige wirds
genieſſen zur zeit / wenn man die ſee⸗
len richten wird. * Eſa. 54 /I.
Luc. 23/ 29. Gal. 4/27.
14. Deſſelbigen gleichen ein unfrucht⸗
barer / der nichts unrechts mit ſeiner
hand thut/ noch arges wider den
HErm denckt / dem wird gegeben für
ſeinen glauben eine ſonderliche gabe /
und ein beſſer theil im tembel des

e ren. . .
15. Denn gute arbeit gibt hertlichen

verfaulet nicht. * Pſ. I/ 3.
16. Aber die kinder der ehebrecher
gedeyen nicht / und der ſaame aus
unrechtem bette wird vertilget wer⸗

en.
17. Und ob ſie gleich lange lebeten /
ſo müſſen ſie doch endlich zu ſchanden
werden / und ihr alter wird doch zuletzt
ohne ehre ſeyn.
18. Sterben ſie aber bald / ſo haben ſie
doch nichts zu hoffen / noch troſt zur zeit
des gerichts⸗
19. Denn

lohn / und die * wurtzel des verſtandes

ſPoenfrt
eönm

1 An
t/deei
Geac /n
ee/ d i⸗
Cneſt.
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4
6

ſine ſe
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eehhler
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W
annd d
ſin auf
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ugden
Wlen
zelel
ſnie

4

der Weisheit. Cap. 3. 4. 5⁵. 229

ſd ſee 19. Denn die ungerechten nehmen ein 17. Sie ſehen wohl des weiſen ende /
4 böſes ende. . . . aber ſie mercken nicht / was der HErꝛ
4 KEn Cap. 4. v. I. Beſſer iſts / keine kinder über ihn dedenckt / und warum er ihn

denſtsgin
uen
W
wetd ſh
Grg
Megrdinte
ein tlen
dannborn
u ſeiceie
N l
„Anu
Neha
detſte
dihe ſeiei
19 1n
ſergnevh
ſc hir/1
ede iſe,
n ſene e
heniene

.

ufſeſte

ſſt order
ſeſirge
chntichn

iger

.
ehe
ſeunſesl
/mmd er.
ſrthußt

fittimnen,
ig betfuhl

nit,
ſeunſuſe
Nunſhoee
helterrt
nnur N
n
4/,
etufnen
m ſpye
wie
W
ſdeliete
n 1

ateſo
N,
N
ſun!
atluen
te
irſe
e dete

W
6

9

haben / ſo man fromm iſt / denn daſſelbi⸗
ge bringet ewiges lob. Denn es wird
znde den GDOtt und den menſchen ge⸗
rühmet.
2. Wo es iſt / da nimmt man es zum
exempel an/ wer es aber nicht hat / der
wünſchet es doch / und pranget in ewi⸗
gem krantz / und behält den ſieg des
keuſchen kampffs.
3. Aber die fruchtbare menge der gott⸗
loͤſen ſind kein nütze / und was aus der
hurerey gepflantzt wird / das wird
nicht tieff wurtzeln / noch gewiſſen grund

etzen.
3 Und * ob ſie eine zeitlang an den
zweigen grünen / weil ſie gar loſe
ſtehen / werden ſie vom winde bewegt /
und vom ſtarcken winde ausgerottet.
* Pß eiieinn re ſve a
5. Und die eneiriten aſte werden zer⸗
brochen / und ihre frucht jſt kein nütze /
unreiff zu eſſen / und zu nichts tügend.
6. Denn die kinder/ ſo aus unehli⸗
chem beyſchlaff gebohr en werden / müſ⸗
ſen zeugen von der bosheit wider die
eltern / wenn man ſie fraget.

Das 4. Capitel.
Frühzeitiger / aber ſeeliger dtod der
frommen. Jammer⸗ende der gottloſen⸗
7.ſ◻⁄₰aBer der gerechte / ob er gleich
keiglich ſtirbt / iſt er doch in der
ruhe.
8. (Denn das alter iſt ehrlich / nicht
das lange lebet / oder viele jahre hat.
9. Klugheit unter den menſchen iſt
das rechte graue haar / und ein unbe⸗
fleckt leben iſt das rechte alter.)
10. Denn * er gefällt GOtt wohl / und
iſt ihm lieb / und wird weggenommen
aus dem leben unter den ſündern /
* 1. Moſ. 5/ 24. Eſa. 57/ 1. 2.
Sir. 44/16. Hebr. 11/ 5.
11. Und wird hingerückt / daß die bos⸗
heit ſeinen verſtand nicht verkehre / noch
falſche lehre ſeine ſeele betriege.
12. Denn die böſen exempel verführen
und verderben einem das gute / und
di reitzende luſt verkehret unſchuldige
e

etzen.
Er iſt bald vollkommen worden/
und har viel jahre erfüller.
14. Denn ſeine ſeele gefällt GOtt /
lertin eilet er mit ihm aus dem böſen
eben.
15. Aber die leute / ſo es ſehen / ach⸗
tens nicht / und nehmens nicht zu her⸗
tzen / nemlich daß die heiligen GOt⸗
tes in gnaden und barmhertzigkeit ſind /
und daß er ein aufſehen auf ſeine aus⸗
erwählten hat.
16. Denn es verdammt der verſtorbe⸗
ne gerechte die lebendige gottloſen / und
ein junger / der balo volckommen wird/

bewahret.
18. Sie ſehens wohl / und achtens
nicht: Denn der HErz verlacher ſie.
Und werden darnach ſchändlich fallen /
und eine ſchmach ſeyn unter den todten

ich.
199 Und er wird ſie unverſehens her⸗
nieder ſtürtzen / und wird ſie aus dem
grunde reiſſen / daß ſie gar zu boden
ehen.
8a Und ſie werden in Anaſzen ſeyn/
und ihr gedächtniß wird verlohren ſeyn.
Sie werden aber kommen verzagt mit
dem gewiſſen ihrer ſünden / und ihre
3 ne ſünden werden ſie unter augen

Das 5. Capitel.
Allzuſpäte und untröſtliche reue der
gottloſen. Der gerechten herklichkeit
und ſeeligkeit.
1. Q12sdenn wird der gerechte ſtehen
mit groſſer freudigkeit wider
die / ſo ihn geängſtet haben / und
ſo ſeine arbeir verworffen haben.
2. Wenn dieſelbigen denn ſolches ſe⸗
hen / werden ſie grauſam erſchrecken
vor ſolcher ſeeligkeit / derer ſie ſich nicht
verſehen hätten.
3. Und werden unter einander reden
mit reue / und vor angſt des geiſtes
ſeuffzen: Das iſt der / welchen wir et⸗
wa für einen ſpott hatten / und für ein
höniſch beyſpiel. .
4. Wir narren hielten ſein leben für
unſinnig / und ſein ende für eine ſchande⸗
5. Wie iſt er nun gezählet unter die
inder GOttes / und ſein erbe iſt unter
den heiligen?
6. Darum ſo haben wir des rechten
weges ekepler jund das licht der ge⸗
rechtigkeit hat uns nicht geſchienen / und
die ſonne iſt uns nicht aufgangen.
7. Wir haben eirel unrechte und ſchäd⸗
liche wege gegangen / und haben ge⸗
wandelt wüſte unwege / aber des HErm
wege haben wix nicht gewußt.
Z. Was hilfft uns nun der pracht?
Was bringt uns nun der reichthum
ſame dem hochmuth?
9. Es iſt alles dahin gefahren / wie ein
ſchatten / und wie ein geſchrey / das vor⸗
über fähret.
10. Wie ein ſchiff auf den waſſer⸗wo⸗
gen dahin läufft / welches man / ſo es
vorüber iſt / keine ſpur ſinden kan / noch
deſſelbigen bahn in der fluth.
11. Oder wie ein vogel / der durch die
lufft fleuget / da man ſeines weges keine
ſpur finden kan; denn er regt und
ſchlagt in die leichte lufft / treibet und
zertheiler ſie mit ſeinen ſchwebenden
flügeln / und darnach findet man kein
zeichen ſolches flugs darinnen.

—
Ei

—

das lange leben des ungerechten,

„Oder als n ein pfeil abge⸗
a. 9 n n en oſſen

230

Das Buch

Cap. 5. 6.

ſchoffen wird zum ziel / da die zertheil⸗
ge lufft bald wieder zuſammen fällt /
daß man ſeinen flug dadurch nicht ſpü⸗
en kan.
13. Alſo auch wir / nachdem wir geboh⸗
ren ſind geweſen / haben wir ein ende

genommen. .
14. Und haben kein zeichen der tugend

wir verzehret. .
15. Denn des gottloſen hoffnung iſt
wie ein ſtaub vom winde zerſtreuet / und

vertrieben / und wie ein rauch vom
winde verwehet / und wie man eines
vergiſſet / der nur einen tag gaſt ge⸗
weſen iſt. Pſ. 1/4. Spr. 10/ 25.

cap. 11/7. .
16. Aber die gerechten werden ewig⸗
lich leben / und der * HErꝛ iſt ihr lohn/
und der Höchſte ſorget für ſie.
* 1. Moſ. 15/ I.
17. Darum werden ſie einpfaten ein
herrliches reich / und eine ſchöne krone
von der hand des HErim. Denn er
wird ſie mit ſeiner rechten beſchirmen/
und mit ſeinem arm vertheidigen.
18. Er wird ſeinen eyfer nehmen zum
* harniſch / und wird die creatur rüſten
zur rache über die feinde.
* Pſ. 7/ 13. Eſa. 59/ 17.
19. * Er wird gerechtigkeit anziehen
zum krebs / und wird das ernſte ge⸗
richte aufſetzen zum helm.
20. Er wird heiligkeit nehmen zum
unüberwindlichen ſchilde
orn wetzen

21. Er wird den rensen
zum ſchwerdt / und die welt wird mit
ahm zum ſtreit ausziehen wider die un⸗
weiſen.
22. Die
gleich zutreffen / und werden aus den
wolcken / als von einem hart⸗geſpann⸗
ten bogen / fahren zum ziel.
23. Und wird dicker * hagel fallen
aus dem zorn der donnerſchläge. So
wird auch des meers waſſer wider ſie
wüten / und die ſtröme werden ſich mit
einander hefftig ergieſſen.
. * Jo . 10/ II. .
24. Und wird auch ein ſtarcker wind
ſich wider ſie legen / und wird ſie wie

ein wirbel zerſtreuen.

Das 6. Capitel.
Nachdrücklich wort an die regenten
von ihrer verantwortung. Antrieb zur
weisheit.
1.1 1 Ngerechtigkeit verwüſtet alle lan⸗
de / und böſes leben ſtürtzet die
ſtühle der gewaltigen.
2. So höret nun/ ihr könige / und
mercket; lernet / ihr richter auf erden.
3. Nehmet zu ohren / die ihr über viel
Bet acher/ die ihr euch erhebt über den

eſchoß der blitzen werden ch

vom HErꝛn / und die gewalt vom Hoͤch⸗
ſten / welcher wird fragen/ wie ihr han⸗
delt / und forſchen / was ihr ordnet.
* Joh. 19/ II. Röm. 13/ I.
5. Denn ihr ſeyd ſeines reichs amt⸗
leute / aber ihr führer euer amt nicht
fein / und haltet kein recht / und thut

7.
gnade /
waltiglich geſtrafft werden.
8. Denn der / ſo aller HEr: iſt / wird
keines* perſon fürchten / noch die macht
ſcheuen. Er hat beyde die kleinen und
groſſen gemacht / und ſorget für alle
gleich. * 5. Moſ. 10/17. 1I. Sam. 16/7.
2. Chr. 19/7. Hiob 34/ 19: Sir. 35/
16. Ap. Geſch. 10/ 34. Röm. 2/11.
Gal. 2/6. Epheſ. 6/9. Coloſſ. 3/25.
1. Petr. 1/ 17 Jac. 2/ I. S
9. Uber die mächtigen aber wird ein
ſtarck gericht gehalten werden.
10. Mit euch tyrannen rede ich / auf
daß ihr⸗ Reisheit lernet / und daß es euch
nicht fehle.
11. Denn wer heilige lehre heiliglich
behält / der wird heilig gehalten / und
wer dieſelbige wohl lernet / der wird
wohl beſtehen.
12. So laſſet euch nun meine rede ge⸗
ſallen begehret ſie / und laſſet euch
ehren.
13. Denn die weisheit iſt ſchön und
unverganglich / und läſſet ſich gerne ſe⸗
hen von denen / die ſie lieb haben / und
laſſet ſich finden von denen / die ſie ſu⸗
en. „ * Pſ. 119/ 98.
14. Ja / ſie begegnet / und gibt ſich
ſels i erkennen denen / die ſie gerne
aben.
15. Wer ſie gern bald hätte / darff
nicht viel mühe / er findet ſie vor ſeiner
thür auf ihn warten.
16. Denn nach ihr trachten / das iſt
die rechte klugheit / und wer wacker iſt
nach ihr / darff nicht lange ſorgen.
17. Denn ſie gehet umher / und ſu⸗
chet / wer ihrer werth ſey / und erſchei⸗
net ihm gerne unterwegen / und hat
acht auf ihn / daß ſie ihm begegne.
18. Benn wer ſich gerne läſſet weiſen /
da iſt gewißlich der weisheit anfang /
wer ſte aber achtet / der läſſet ſich gerne
eiſen.
Wer ſich gerne weiſen läſſet / der

i
geiſ
hält ihre gebote / wo man aber die ge⸗

bote halt / da iſt ein heilig leben gewiß.
20. Wer aber ein heiltg leben führet /
der iſt GOtt nahe. ”
21. Wer nun luſt hat zur weisheit /
den macht ſie zum herꝛn. .
22. Wolt ihr nun/ thr tyrannen im

4. Denn * euch iſt die oberkeit gegeben

volck/ gern konige und fürſien ſenn

*

. nicht nach dem / das der HErꝛ geordnet en
beweiſet / aber in unſerer bosheit ſind hat. * Pſ. 82/6.
„5. Er wird gar greulich und kurtz
über euch kommen / und es wird gar ein
ſcharff gericht ergehen über die ober⸗
wie ein dünner reiff von einem ſturm herren .
Denn den geringen widerfähret
aber die gewaltigen werden ge⸗

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ſrte / duͤ⸗

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r hyrmn
füſat

der Weisheit.

Cap. 6. 7. 231

23. Sohaltet die weisheit in eh⸗
ren / auf daß ihr wiglich herꝛſchet.
I1. Kon. 3/9.
24. Was aber weisbei⸗ iſt / und woher
ſie komme / will ich euch verkündigen/
und will euch die geheimniß nicht ver⸗
bergen / ſondern forſchen von anfan
der ereaturen / und will ſie öffentli
zu erkennen dargeben / und will die
wahrheit nicht ſparen.
25. Denn ich will mit dem gifftigen
neid nicht zu thun haben/ denn der⸗
ſelbige hat nichts an der weisheit.
26. Wenn aber der weiſen viel ſind/
das iſt der welt heil / und ein kluger
koͤnig iſt des volcks glück.
27. Darum laſſet euch weiſen durch
meine worte / das wird euch frommen.

Das 7. Capitel.
Gleiche dürfftigkeit der natur. Der
weibeit vortkefflichkeite⸗ ſerblich
1. .0 in auch ei erblicher
J menſch / gleichwie die andern/
gebohren vom geſchlechte des
erſten geſchaffenen menſchen /
2. Und bin ein fleiſch gebildet / zehen
monden lang* im blut zuſammen ge⸗
ronnen / aus manns⸗ſaamen durch luſt
im beyſchlaffen. * Hiob 10/ 10.
Und habe auch / da ich gebohren war/
odem geholet aus der gemeinen lufft /
und bin auch gefallen aufs erdreich / das
uns alle gleich tragt / und weinen iſt
auch / gleich wie der andern / meine
erſte ſtimme geweßt.
4. Und bin in den windeln auferzogen
mit ſorgen. —
5. Denn es hat kein könig einen an⸗
dern anfang ſeiner geburt; .
6. Sondern? ſie haben alle einerley
eingang in das leben / und gleichen aus⸗
gang. *Hiob 1/ 21. I. Tim. 6/7.
7. Darum / ſo bat ich / und ward mir
klugheit gegeben; ich rieff / und mir
kam der geiſt der weisheit. ,
8. Und ich bielte ſie theurer denn ko⸗
nigreiche und fürſtenthümer / und reich⸗
thum hielt ich für nichts gegen ſie.
9. Ich gleichete ihr keinen edelſtein /
denn alles gold iſt gegen ſie wie gerin⸗
er ſand / und ſilber iſt wie koth gegen
ie zu rechnen. * Hiob 28/ 15.
10. Ich hatte ſie lieber / denn geſun⸗
den und ſchonen leib / und erwaͤhlete
je mir zum licht / denn der glantz ſo von
hr gehet / verloſcher nicht. .
11. Es kam mir aber alles gutes mit
ihr / und manlrch reichthum in ihrer
hand. * 1. Kon. 3/13. 2. Chron. 1/12.
Matth. 6/ 33. .Y
12. Ich war in allen dingen frölich /

das machet / die weisheit gieng mir in 3

denſelbigen vor / ich wußte aber nicht /
daß ſolches von ihr kame.
fältiglich hab ichs gelernet /

14. Denn ſie iſt den menſchen ein un⸗
endlicher ſchatz/ welches ſo da gebrau⸗
chen / werden GOttes freunde / und ſind
angenehme / darum / daß ihnen gege⸗
ben iſt ſch laſen zu weiſen. .
15. GOtt hat mir gegeben weislich
zu reden / und nach ſoͤlcher gabe der
weisheit recht gedencken. Denn er iſts/
der auf dem wege der weisheit füh⸗
ret / und die weiſen regiert.
16. Denn in ſeiner hand ſind deyde
wir ſelbſt und unſere rede / darzu al⸗
e enadeit und kunſt in allerley ge⸗
äfften.
17. Denn er hat mir gegeben gewiſſe
erkänrniß alles dinges / daß ich weiß /
wie die welt gemacht iſt / und die krafft
der elemente;
18. Der zeit anfang / ende und mit⸗
tel / wſe der tag zu⸗ und abnimmt / wie
die zeit des jahrs ſich indert /„
19. Und wie das jahr herum läufft /
wie die ſterne ſtehen;
20. Die art der zahmen und der wil⸗
den thiere / wie der wind ſo ſtürmet/
und was die leute im ſinn haben / man⸗
etlen art der pflantzen / und krafſſt der
21. Ich weis alles / was heimlich und
verborgen iſt. Dann die weisheit / ſo
aller funſt meiſter iſt/ lehret michs.
22. Denn es iſt in ihr der Geiſt / der
verſtändig iſt / heilig / einig / mannig⸗
faltig / ſcharſt / behend / beredt / rein /
klar / ſanfft / freundlich / ernſt / frey /
wohlthätig ,
23. Leutſeelig / veſt / gewiß / ſicher / ver⸗
mag alles / ſihet alles/ und gehet durch
ale Feilten 4de verſtändig / lauter /
arff ſie ſind. ⸗
24. Denn die weisheit iſt das allerbe⸗
hendeſte / ſie fähret und gehet durch
alles / ſo gar lauter iſt ſie. .
25. Denn ſie iſt das hauchen der gött⸗
lichen krafft / und ein ſtrahl der heritich⸗
keit des Allmächtigen. Darum kan
nichts unreines zu ihr kommen. .
26. Denn ſie iſt ein glantz des ewi⸗
gen lichts / und ein undefleckter ſpie⸗
el der göttlichen krafft / t und ein
Pild ſeiner gütigkeit.
* Hebr. 1/3. † Coloſſ. 1/15.
27. Sie iſt einig / und thut doch alles /
ſie bleibet / das ſie iſt / und verneuer
doch alles/ und für und für gibt ſie ſich
in die heiligen ſeelen / und macht GOt⸗
tes freunde und proyheten.
28. Denn GOtt liebet niemand / er
bleibe denn bey der weisheit.
29. Sie gehet einher herrlicher / denn
die ſonne und alle ſierne / und gegen
das licht gerechnet / aeber ſie weit vor.
0. Denn das licht muß der nache
weichen / agber die bosheit überwalti⸗
get die weisheit nimmermehr.
Cap. Z. v. 1. Sie keicher von eine

mildiglich theile ichs mit / ich will ihren
reichtbum nicht verhergen.

ende ne r en gerne gewaltiglich / nd
regiere vohl.
(P 4 Das

232

Das Buch

Cap. 8. 9.

Das 3. Capitel.

Der weisheit edler ſchatz und kraffti⸗
ger benhe dei ſchaß ff
2. Jeſelbige hab ich geliebet / und
geſuchet von meiner jugend
auf / und gedachte mir ſie zur
braut zu nehmen / denn ich habe ihre
ſchöne lieb gewonnen. .
Z. Sie iſt herꝛliches adels / denn ihr
weſen iſt bey GOtt / und der HErꝛ aller
dinge hat ſie lied.
„4. Sie iſt der heimliche rath im er⸗
kanntniß GOttes / und ein angeber ſei⸗
nr rrckeichthum ein ſtlich ding i
5§. reichthum ein köſtlich ding im
lehen? Was iſt reicher denn die weis⸗
beit / die alles ſchafft? .
6. Thuts aber klugheit? Wer iſt un⸗
Ler allen ein künſtlicher meiſter denn ſie?
7. Hat aber jemand gerechtigkeit lieb?
Ihre arbeit iſt eitel tugend / denn ſie
lehret zucht / ugdeir „gerechtigkeit und
Kärcke / welche das allernützeſte ſind im
menſchen⸗leben. D
8. Begehret einer viel dings zu wiſſen /
ſo kan ſie errathen / beyde was vergan⸗
gen und zukünfftig iſt. Sie verſtehet
ich auf verdeckte worte / und weiß die
räthſel aufzulöſen: zeichen und wunder
weiß ſie zuvor / und wie es zun zeiten
und ſtunden ergehen ſoll.

9. Ich habs beſchloſſen / mir ſie zur
Aeielin

zu nehmen; denn ich weiß /
aßz ſie mir ein guter rarbgeber ſeyn
wird / und ein tröſter in ſorgen und
traurigkeir. . .
10. Ein jüngling hat durch dieſelbige
herꝛlichkeit bey dem volck / und ehre bey
den alten.
11. Ich werde ſcharff erfunden werden
im gericht / und bey den gewaltigen
wird man ſich mein verwundern.
12. Wenn ich ſchweige / werden ſie auf
mich harxen / wenn ich rede / werden ſie
aufmercken / wenn ich fort rede / werden
ſie die hinde auf ihren mund legen.
13. Ich werde einen unſterblichen na⸗
men durch ſie bekommen / und ein ewi⸗
ges gedächtniß bey meinen nachkom⸗
men laſſen. .
14. Ich werde leute regieren / und hey⸗
den werden mir unterthan ſeyn.
15. Grauſame tyrannen werden ſich
fürchten/ wenn ſie mich hoͤren / und bey
dem volck werde ich gütig erfunden /
Und im kriege ein held. Bleib ich aber
daheim / ſo habe ich meine ruhe an ihr.
16. Denn es iſt kein verdruß mit ihr
Zmzugehen⸗ noch unluſt um ſie zu ſeyn /
ſondern luſt und freude.
17. Solches bedacht ich bey mir / und
nahm es zu hertzen; denn welche ihre
verwandten ſind/ haben ewiges weſen.
18. Und welche ihre freunde ſind / ha⸗
ben reine wolluſt / und kommt unend⸗
licher reichthum durch die arbeit ihrer

ſchafft und geſpräch / und ein guter
ruhm durch ihre gemeinſchafft und re⸗
de. Ich bin umher gangen zu ſuchen /
daß ich ſie zu mir brächte.
19. Denn ich war ein kind guter art /
und habe bekommen eine feine ſeele.
20. Da ich aber wohl erzogen war/
wuchs ich zu einem unbefleckten leibe.
21. Da ich aber erfuhr / daß ich nicht
anders konnte züchtig ſeyn / es gabe
mirs denn GOtt / (und daſſelbige

gnapeiſ/ trat ich zum HErm / und
at ihn / und ſprach von gantzem mei⸗
nem hertzen:

Das 9. Capitel.
Gebet um Weisheit.
GOtt meiner väter / und HErꝛ
aller güte / * der du alle dinge
durch dein wort gemacht /
* 1. Moſ. I1/ I. ſeqq.
2. Und * den menſchen durch deine
weisheit bereitet haſt / daß er herꝛſchen
ſolte über die exegtur / ſo von dir ge⸗
macht iſt; * 1. Moſ. 1/26.
3: Daß er die welt regieren ſolte mit
heiligkeit und gerechtigkeit / und mit
rechtem hertzen richten.
4. * Gib mir die weisheit / die ſtets um
deinen thron iſt / und verwirff mich
nicht aus deinen kindern.
* I. Kön. 83 9. 2. Chron. 1/ 10.
5. Denn ich bin dein knecht / und dei⸗
ner magd ſohn/ ein ſchwacher menſch /
und kurtzes lebens/ und zu gering im
verſtand des rechts und geſetzes.
6. Und wenn gleich einer unter den
menſchen⸗kindern vollkommen wäre/
ſo gilt er doch nichts / wo er ohne die
weisheit iſt/ ſo von dir kommt.
7. Du haſt * mich erwählet zum koͤni⸗
ge über dein volck / und zum richter über
deine ſöohne und töchter.
* 1. Chron. 29/ 3 2. Chron. 1/ 10.
hieſſeſt mich einen tempel
bauen / auf deinem heiligen berge / und

I1.

nung / der da gleich wäre der heiligen
hütte / welche du vor zeiten dereiten
ieſſe t. Kön. 8/19.
9. Und mit dir deine weisheit / welche
deine wercke weiß / und dabey war / * da
du die welt machteſt / und erkennet / was
dir wohlgefaället / und was richtig iſt in
deinen geboten.
* Sprüchw. 8/ 22. Sir. 24/ 14.
10. Sende ſie herab von deinem heili⸗
ger himmel / und aus dem thron deiner
erꝛlichkeit / ſende ſie daß ſie bey mir
ſey / und mit mir arbeite / daß ich erken⸗
ne / was dir wohlgefalle.

11. Denn ſie weiß alles / und verſte⸗
het es / und laß ſie mich leiten in meinen
wercken mäſſiglich / und mich vehüten
durch ihre herrlichkeit.
12. So werden dir meine wercke an⸗

hände ‚und klugheit durch ihre geſell⸗

5

genehm ſeyn / und werde dein volck
recht

war auch klugheit / erkennen / weß ſolche

einen altar / in der ſtadt deiner wohe⸗

tetesue
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N
.

der Weisheit.

Cap. 9. 10. 23 3

recht richten, und würdig ſeyn des
throns meines vaters.
13. Denn welcher menſch weiß GOt⸗
tes rath? Oder wer fan dencken / was
GOtt will? Hiob 15/ 8. Eſa. 40/ 13.
Rom. 11/34. I. Cor. 2/ 16.
14: Denn der ſterblichen menſchen ge⸗
dancken ſind mißlich / und unſere an⸗
ſchläge ſind gefährlich,
15. Denn der ſterbliche leichnam be⸗
ſchweret die ſeele / und die irꝛdiſche hüt⸗
te drückt den zerſtreueten ſinn.
16. Wir treffen das kaum / ſo auf erden
iſt / und erfinden ſchwerlich / das unter
handen iſt. Wer vpill denn erforſchen /
das im himmel iſt?
17. Wer will deinen rath erfahren?
Es ſey denn / daß du weisheit gebeſt /
End ſendeſt deinen heiligen Geiſt aus
er hohe
18. Und alſo richtig werde das thun

auf erden/ und die menſchen lernen / dinge

was dir gefallt, .
19. Und durch die weisheit ſeelig
werden.

Das 10. Capitel.
Wunderbare erhaltung der liebhaber
himmliſcher weisheit.

1I. Jeſelbige weisheit behütete
den / ſo am erſten gemacht / und
*alleine geſchaffen ward zum
vater der welt. * 1. Moſ. 1/ 26.

2. Und brachte ihn aus ſeiner ſünde/
e gab ihm krafft über alles zu herꝛ⸗
n

en. .
Von welcher / da der ungerechte
ahael durch ſeinen zorn / verdarb er/
von wegen des wütigen bruder⸗mords.

1. Moſ. 4/ 8.
4. Und als die erde um deſſelbigen
willen * mit der ſündfluth verderbet
ward / halff die weisheit wiederum/
und regierete den gerechten durch ein
gering holtz.
* 1. Moſ. 6/ 17. (. 7/ 10. c. 8/ 1I.2.
i enhen da die heyden * zu⸗
leich in irꝛthum boͤslich lebeten / fand
e den gerechten / und erhielt ihn un⸗
ſtrafflich vor GOtt / und ließ ihn veſt
ſeyn wider das värerliche hertz gegen
dem ſohn.
* 1. Moſ. 12/1. † 1. Moſ. 22/10.
6. Dieſelbige * erlöſete den gerech⸗
ten / da die gottloſen umkamen / da er
flohe vor dem feuer / das über die fünff
ſtädte fiel.
* I. Moſ. 19/17. 5. Moſ. 29/23.
7. Welcher verwüſtet land rauchet noch
um zeugniß der bosheit / ſamt den
äumen / ſo unreiffe früchte tragen / *
und der ſaltz⸗ſäulen/ die da ſtehet / zum
gedächtniß der ungläubigen ſeele.
* I1. Moſ. 19/ 26.
8. Denn die / ſo die weisheit nicht ach⸗
ten / haben nicht allein den ſchaden / daß
ſie das gute nicht kennen/ ſondern laſ⸗
ſen auch ein gedächtniß hinter ſich den

lebendigen / daß ſie nicht mogen ver⸗
borgen bleiben in dem / darinn ſie ir⸗
re gangen ſind.
2. Aber die weisheit errettet die aus
aller mühe / ſo ſich an ſie halten.
10. Dieſelbige leitete den gerechten/
ſo * vor ſeines bruders zorn flüchtig
ſeyn mußte / ſtracks weges / und zeigete
ihm das reich GOttes / und gab ihm zu
erkennen / was heilig iſt / und halff ihm
Tin ſeiner arbeit / daß er wohl zunahm/
und viel gutes an ſeiner arbeit gewann.
* 1. Moſ. 28/2. †1. Moſ. 30/29. ſeqg.
cap. 22/10.
11. Und war bey ihm / da er übervor⸗
theilet ward von denen / die ihm ge⸗
walt thaten. 1. Moſ. 31/7.
12. Und machte ihn ſicher vor denen/
ſo ihm nachſtelleten / und gab ihm ſieg
im ſtarcken kampff / daß er erführe / wie
gottſeeligkeit mächtiger iſt* denn alle
‚—— *1I. Moſ. 32/28.
13. Dieſelbige * verließ den verkauff⸗
ten gerechten nicht / ſondern behütete
ihn vor der ſünde / fuhr mit ihm hinad
in den kercker: 26 .
1. Moſ. 37/28. c. 39/21. c. 4 /40.
14. Und in den banden verließ 2 ihn
nicht / * bis daß ſie ihm zuhrachte das
ſcepter des königreichs / und obrigkeit
über die / ſo ihm gewalt gethan hatten/
und machte die zu lügnern / die ihn ge⸗
tadelt hatten / und gab ihm eine ewige
herꝛlichkeit.
* Pſ. 105/ 21. 1. Macc. 2/ 53.
15. Dieſelbige * erlöſete das heilige
volck / und unſträfflichen ſaamen / aus
den heyden / die ſie plagten.
16. Sie kam in die ſeele des dieners
des HEr / und widerſtund den grau⸗
ſamen königen durch wunder und zei⸗

chen.
z: Sie belohnete den heiligen ihre
arbeit / und leitete ſie durch wunder⸗
liche wege / und * war ihnen des tages
ein ſchirm / und des nachts eine ſtamme /
wie das geſtirn. * 2. Moſ. 13/22.
18. Sie * führete ſie durchs rothe
meer / und leitete ſie durchs groſſe waſ⸗
19. Aber ihre feinde erſäuffte ſie /
8 dieſe zog ſie aus dem grunde der
tleffen.

20. Darum * nahmen die gerechten
raub von den gottloſen / und † prei⸗
ſeten deinen heiligen namen/ Hertn,
und loberen einmüthiglich deine ſieg⸗
hafftige hand. * 2. Moſ. 12/35.
†+ 2. Moſ. 15/ 1.
21. Denn die weisheit * offnete der
ſtummen mund / und machte der un⸗
mündigen zungen beredd.
* 2. Moſ. 4/ 12.

Das 11. Capitel.

Weisheit lohnet den frommen / ſtrafft
die oſen rruͤst die ſchwachen. .

1. Sie

234

Das Buch

Cap. 11. 12.

derſelbigen wercke
durch die hand des heiligen
ropheten =
2. Und veerete ſie durch eine wilde
wüſte / daß ſie gezelte aufſchlugen
in der einode / * 2. Moͤſ. 15/27. (. 16/1.
3. Und * ihren feinden wiederſtunden/
und ſich räch
gen. * 2. Moſ. 17/ 10. ſeqg.
4. Da ſie dürſtete / rieffen ſie dich an⸗
und ihnen ward waſſer gegeben aus
dem hohen fels / und loͤſcheten den durſt
aus hartem ſtein.

1. Je führete

eten an ihren widerwärti

.„Moſ. 20/ 8. Pf. 105/41.
5. und eben dadurch ihre feinde gepla⸗
get wur

den/
6. Dadurch geſchah ihnen guts / da
ſie noth litten.
7. Denn wie jene erſchracken vor
dem blut / ſo an ſtatt des flieſſenden
waſſers kam zur ſtraffe des gebots /
* 2. Moſ, 7/ 20. Pf. 78/4

„78/44.
Daß man die kinder tobten mußte:

8.
Alſo gabeſt du dieſen waſſers die fülle
unverſehens/ =
9. Und zeigeteſt damit an / durch jener
durſt / wie du die widerwartigen plageſt. 25. Denn

*

10. Denn da dieſe verſucht / und mit

naden gezüchtiget wurden / erkannten
ie / wie die gottloſen mit zorn und ge⸗
richt gequalet werden.
11. Dieſe zwar * haſt du als ein va⸗
ter vermahnet und geprüffet jene
aber als ein ſtrenger könig geſtrafft und
verdammet. * §. Moſ.

.Moſ. 8/2.
12. Und es wurden beyde / die dabey
waren / und die nicht dabey waren /

gleich geplage

13. Denn es kam zwiefältig leid über

ſie / dazu auch ſeufftzen / ſo ſie des vo⸗
rigen gedachten.
14. Denn da ſie höreten / daß dieſen
dadurch gutes geſchah / durch welches
ſie gequalet wurden / fühleten ſie den

Errn.
15. Denn den ſie etwa verächtlich ver⸗
ſtoſſen und verworffen hatten / und ihn
verlachten / detz mußten ſie ſich zuletzt /
da es ſo hinaus gieng / verwundern/
daß ihr durſt nicht ſo war / wie der ge⸗

rechten.
16. Alſo auch für die tollen gedancken
ihres ungerechten wandels / durch wel⸗
che ſie betrogen / * unvernünfftige wür⸗
me und verächtliche thiere anbeteten /
ſandteſt du unter ſie die menge der
unvernünfftigen thiere zur rache.
* Pſ. 106/20. Weish. 12/24.
1
mit

Röm. 1/23.
Auf daß ſie erkenneten / daß / wo⸗
t jemand fſündiget / damit wird er
auch geplaget.
18. Denn es mangelte deiner allmäch⸗
tigen hand nicht / (welche hat die welt
geſchaffen aus ungeſtaltem weſen /)
über ſie zu ſchicken menge der baren/

oder freudige lowen/
* 3. Moſ. 267 22. Jerem. 8/17.

29.

19. Oder von neuen geſchaffene grim⸗
mige unbekannte thiere / oder die da

feuer ſpeyeten / oder mit grimmigem
fun⸗

rauch ſchnaubeten / oder grauſame
cken aus den augen blicketen.
20. Welche nicht allein mit verſehrung

ſie mochten zerſchmettern/ ſondern auch
i wohl mit ihrem reclichen gegchee 4

erwürgen.
21. Ja ſie möchten wol ohne das durch
einen einigen odem fallen/ mit rache ver⸗
folget / und durch den Geiſt deiner krafft
zerſtreuet werden.
22. Aber du haſt alles geordnet mit
maaß / zahl und gewicht. Denn groß
vermögen iſt allezeit bey dir / und wer
ſan der macht deines grms widerſte⸗
23. Denn die welt iſt vor dir / wie das
zünglein * an der waage / und wie ein
tropff des morgen⸗thaues / der auf die
erde fället. * Eſa. 40/15.
24. Aber du erbarmeſt dich über alles/
denn du haſt gewalt über alles / und ver⸗
ſiheſt der menſchen ſünde / daß ſie ſich
beſſern ſollen.
du liebeſt alles / das da iſt /
und haſſeſt nichts / was du gemacht
haſt: Denn du haſt freylich nichts be⸗
reitet / da du haß zu hatteſt.
26. Wie könnte etwas bleiben / wenn
du nicht wolteſt? Oder wie könnte er⸗
halten werden / das du nicht geruffen
hätteſt?
BDu ſchoneſt aber allex / denn ſie
ſend gein HErꝛ / du liebhaber des
ebens.
Cap. 12. v. 1. Und dein unvergäng⸗
licher Geiſt iſt in allen.

Das 12. Capitel.

Preiß göttlicher langmuth und ſtraff⸗
geremtigieit⸗ .
2. rum ſtraffeſt du ſäuberlich
die / ſo da fallen / und erin⸗
gerſt ſie mit zucht / woran ſie
ſündigen / auf daß ſie von der bos⸗
heit los werden / und an dich / HErꝛ /

gläuben.
3. Denn da du feind wareſt den vo⸗
rigen einwohnern deines heiligen lan⸗
des / * 5. Moſ. 9/ 3. cap. 12/ 29.
e. 18/9. Pf. 106/ 37.
4. Darum / daß ſie feindſeelige wer⸗
cke begiengen mit zaubern; ł;-—
5§. Und wolteſt durch unſerer vater
hände vertilgen die ungörtlichen opffe⸗
rer und unharmbertzigen mörder ihrer

ſöbne/
6. Die da menſchen⸗fleiſch fraſſen /
und greulich blut ſoffen / damit ſie dir
gotresdienſt erzeigen wolten/ und die /
ſo eltern waren / erwürgeten die ſeelen /
ſo keine hülffe hatten; ,
7. Auf datz das land / ſo vor dir unter
allen das edelſte war / eine würdige

wohnung würde der kinder GOttes.
8. Dennoch verſchoneteſt du derſenzi

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der Weisheit.

Cap. 12. 13. 235

den als menſchen / und ſandteſt vor dir
er deine vortraber / nemlich dein heer /
die horniſſen / auf daß ſie dieſel bigen mit
der weile umbrachten. .
9. Es war dir zwar nicht unmöglich /
die gottloſen im ſtreit den gerechten zu
unterwerffen / oder durch grauſame thie⸗
re / oder ſonſt etwa mit einem harten
wort alle zugleich zerſchmettern;
10. Aber du richteteſt ſie mit der weile /
und lieſſeſt ihnen raum zur buſſe / wie⸗
wol dir nicht unbewußt war / daß ſie boͤ⸗
ſer art waren / und ihre bosheit ihnen
angebohren / und daß ſie ihre gedancken
nimmermehr ändern würden.
11. Denn ſie waren ein verfluchter ſaa⸗
me von anfang / ſo durffteſt du auch nie⸗
mand ſcheuen / ob du ihnen vergäabeſt /
woran ſie geſündiget hatten.
12. Denn wer will zu dir ſagen:
Was thuſt du? Oder wer will deinem
gericht widerſtehen? Oder wer will
dich ſchuldigen um der vertilgeten hey⸗
den / welche du geſchaffen haſt? Oder
wer will ſich zum rächer wider dich
ſetzen „um der ungerechten menſchen

willen? ——
13. Denn es iſt auſſer dir kein GOtt/
der du ſorgeſt * für alle / auf daß du be⸗
weiſeſt / wie du nicht unrecht richteſt.
* Pf. 55/23. Matth. 6/2 5. Luk. 12/22.
14. Denn es kan dir weder könig noch
tyranne unter augen tretten / für die /
ſo du ſtraffeſt.
15. Weil du denn gerecht biſt / ſo re⸗
Zitten du alle dinge recht / und achteſt
einer majeſtät nicht gemäß / jemand
u berdaminen/ der die ſtraffe nicht ver⸗
enet hat.

22. Darum,/ wie offt du unſere feinde
giagen thuſt du ſolches uns zur achn/
aß wir deiner güte mit fleiß wahrneh⸗
men; ob wir aber gerichtet würden/
daß wir doch auf deine barmhertz igkeit
trauen ſollen. ,
23. Daher du auch die agerechten⸗ ſo
ein unverſtändig leben führeten / mit
ihren eigenen greueln qualeteſt.
24. Denn ſie waren ſo gar ferne in den
irꝛrthum gerathen / daß * ſie auch die
thiere / ſo bey ihren feinden verachter
waren / für götter hielten / gleichwie
die unverſtändigen kinder betrogen.
* Weish. 11/16. Röm. 1/23.
25. Darum haſt du auch eine ſpörtliche
ſtraffe unter ſie / als unter unverſtandi⸗
ge kinder / geſchickt. ..
26. Da ſie ahber ſolche ſpöttliche ver⸗
mahnung nicht bewegte/ empfunden ſie
die ernſte GOttes⸗ſtraffe.
27. Denn ſie wurden eben dadurch ge⸗
quälet / das ſie für götter hielten / wel⸗
ches ſie gar übel verdroß / da ſie den
ſahen / den ſie vorhin nicht wolten ken⸗
nen / und mußten ihn für einen GOte
bekennen; darum zuletzt die verdamm⸗
niß auch über ſie kam.

Das 13. Capitel.
Erwegung der abgötterey an ſchönen
geſchöpffen und an bildern. .
1. MαιS ſind zwar alle menſchen natür⸗
lich eirel / ſo von GOtt nichts
wiſſen / und * an den ſichtbar⸗
lichen gütern den/ der es iſt / nicht ken⸗
nen / und ſehen an den wercken nicht / wer
der meiſter iſt; * Röm. 1/ 19. 20. 21.
2. Sondern halten * entweder das

16, Denn deine ſtärcke iſt eine herꝛ⸗
ſchafft der gerechtigkeit. Und weil du
über ile.
uch aller.
1. Denn du haſt deine ſtrcke bewei⸗
fet an denen / ſo nicht gläubeten / daß
du ſo gar mächtig wäreſt / und haſt
dich erzeiget an denen / die ſich keck

wußten.
18. Aber du gewaltiger herꝛſcher rich⸗
teſt mit lindigkeit / und regiereſt uns
mit viel verſchonen: Denn du vermagſt
alles / was du wilt.
19. Dein volck aber lehreſt du durch

ſolche wercke / daß man fromm und gü⸗

tig ſeyn ſoll / und deinen kindern giebſt
du damit zu verſtehen / ſie ſollen arr
hoffnung ſeyn / daß du wolleſt buſſe für
die fünde annehmen.
20. Denn ſo du die feinde deiner kin⸗
der / und die des todes ſchuldig waren /
mit ſolchem verzug und ſchonen ge⸗
ſtrafft haſt / und gabeſt ihnen zeit und

raum / damit ſie konnten von ihrer f

bosheit laſſen: .
21. Wie mit viel gröſſerm bedacht rich⸗
teſt du deine tinder / mit welcher vätern
du haſt eid und bund viel guter ver⸗
heiſſungen aufgerichtet?

feuer / oder wind / oder ſchnelle lufft / oder
die ſternen / oder mächtiges waſſer / oder

erꝛſcheſt / ſo verſchoneſt du die lichter am himmel / die die welt re⸗

5§. Moſ. 4/ 19.
e. z⸗ 3. Pf. 106/20.
3. So ſie aber an derſelbigen ſchönen
geſtalt gefallen hatten / und ſie alſo für
Zgötter hielten / ſolten ſie billig gewußt
haben / wie gar viel beſſer der ſey / der
über ſolche der HEr: iſt: Denn der al⸗
ler. ene meiſter iſt / hat ſolches alles
eſchaffen.
3 4. Und ſo ſie ſich der macht und krafft
verwunderten / ſolten ſie billig an den⸗
ſelbigen gemercket haben / wie viel mäch⸗
iat⸗ der ſey / der ſolches alles zuberei⸗
et hat.
5. Denn es kan ja an der groſſen ſchöne
und geſchäffte derſelbigen ſchöpffer / als
im bilde / erkennet werden.
6. Wiewohl über dieſe nicht ſo gar hoch
zu klagen iſt / denn auch ſie wohl irren
konnen / wenn ſie GOtt ſuchen und gerne

gieren /für götter.

ünden.
7. Denn ſo * ſie mit ſeinem geſchoͤpffe
umgehen / und ihm nachdencken / wer⸗
den ſie gefangen im anſehen / weil die
creaturen ſo ſchone ſind / die man ſihet.
* Rom. 1/ 19. 20.
a. Doch

236

Das Buch

Cap. 13. 14

3. Doch ſind ſie damit nicht entſchul⸗

get. .
9. Denn haben ſie ſo viel mögen er⸗
kennen / daß ſie konnten die creatur
boch achten / warum haben ſie nicht
viel ehe den H E RN N derſelbigen
funden? ,
ro. Aber das ſind die unſeeligen / und
derer hoffnung billig unter die tod⸗
ten zu rechnen iſt / die da menſchen⸗
emachte gott heiſſen/ als gold und
ſiber das künſtlich zugerichtet iſt /
und die bilder der thiere oder unnü⸗
e ſteine / ſo vor alten jahren gemachet

ſind. ..
11. Als wenn * ein zimmermann / der
zu arbeiten ſuchet / etwa einen baum
abhauer / und Heſchlagt und ſchlichten
denſelbigen wohl / und machet etwas
künſtliches und feines daraus / das man
brauchet zur nothdurfft im leben.
* Eſa. 40/19. c. 41/27. c. 44 12.
Jerem. 10/3. .
12. Die ſpäne aber von ſolcher arbeit
Praucher er ſpeiſe zu kochen / daß er ſatt

erde.
13. Was aber davon überbleibet / das
fonſt nichts nutz iſt / als das krumm und
äſtig holtz iſt / nimmt und ſchnitzet er/
wenn er müſſig iſt / mit fleiß / und bil⸗
Dets nach ſeiner kunſt meiſterlich / und
machers eines menſchen / oder verachte⸗
ten thieres bilde gleich / ,
14. Und färbers mit rother und weiſ⸗
ſer farbe / roth und ſchön / und wo ein
fleck daran iſt / ſtreicht ers zuz;z;
15. Und machet ihm ein feines häus⸗
lein / und ſetzt es an die wand / und heff⸗
tets veſt mit eiſen/
16. Daß es nicht falle / ſo wohl verſor⸗
get ers. Denn er weiß / daß es ihm ſelber
nicht helffen kan / denn es iſt ein bild /
und darff wohl hülffe. .
17. Und ſo er betet für ſeine güter /
für ſein weib / für ſeine kinder / ſchämet
er ſich nicht mit einem lebloſen zu
Leden.
18. Und ruffet den ſchwachen um ge⸗
(undheit an / bittet den todten ums le⸗
ben / flehet den untüchtigen um hülffe.
19. Und dem / ſo nicht gehen kan / um
ſeelige reiſe/ und um ſeinen gewinn /
gewerbe und handthierung: daß es
wohl gelinge / bitter er den / ſo gar
nichts vermag.

Das 14. Capitel.
Vortrefflichkeit des Schiff⸗baues.
Schand⸗holtz der götzen und deren
urſprung.
f

ßgleichen thut / der da ſchif⸗
en will / und durch wilde flu⸗
then zu fahren gedencket / und
ruffet an viel ein fauler holtz / denn das
ſchiff iſt / darauf er fahret.
2. Denn daſſelbige iſt erfunden nah⸗
rung zu ſuchen / und der meiſter hats
mit kunſt zubereitet.

3. Aber deine vorſichtigkeit / o Vater /

e giebſt / und mitten unter den wellen
ichern lauff. * 2. Moſ. 14/21.
4. Damit du beweiſeſt / wie du an al⸗
len enden helffen kanſt / ob auch gleich
jemand ohne? ſchiff ins meer ſich be⸗
gäbe. . * Jon. 2/3.
5. Doch weil du nicht wilt / daß ledig
liege / was du durch deine weisheit ge⸗
ſchaffen haſt / geſchichts / daß die men⸗
ſchen ihr leben auch ſo geringem holtz
vertrauen /, und behalten werden im
ſchic⸗ . damit ſie durch die meer⸗wellen
4 .
6. Denn auch vor alters / da* die
hochmüthigen rieſen umbracht wur⸗
den/ floben die / an welchen hoffnung
blieb / die welt zu † mehren / in ein
ſchiff / welches deine hand regierte / und
lieſſen alſo der welt ſaamen hinter
ſich. * I1I. Moſ. 6/4. cap. 7/10.

†+ I. Moſ. 8/17.
7. Denn ſolch holtz iſt ſeegens wohl
werth / damit man recht handelt.
8. Aber * des fluchs werth iſt das / ſo
mit händen geſchnitzt wird / ſo wohl als
der / der es ſchnitzet / dieſer darum / daß
ers machet/ jenes darum / daß es gott
len denet wir 4 Prc⸗ doch ein bergang⸗
ng iſt. pſ. 115/4. Pf. 135/15.
9. Denn GOtt iſt beyden gleich feind /
em gottloſen und ſeinem gottloſen ge⸗

äffte /
10. Und wird das werck ſamt dem mei⸗
ſter geguälet werden.
11. Darum werden auch die götzen
der heyden geimgeſuebe z denn ſie ſind
aus der creatur GOttes zum greuel /
und zum ärgerniß der menſchen ſeelen /
und zum ſtrick den unverſtändigen
worden. „ .
12. Denn götzen aufrichten iſt die höch⸗
ſte hurexey / und dieſelbige erdencken /
iſt ein ſchädlich exempel im leben.
13. Von anfang ſind ſie nicht gewe⸗
ſen / werden auch nicht ewig bleiben /
14. Sondern durch eitele ehre der men⸗
ſchen ſind ſie in die welt kommen / und
darum erdacht / daß die menſchen eines
kurtzen lebens ſind. 5
15. Denn ein vater / ſo er über ſeinen
ſohn / der ihm allzufrüh dahin genom⸗
men ward / leyd und ſchmertzen trug /
ließ er ein bild machen / und fieng an
den / ſo ein todter menſch war / nun für
gott zu halten / und ſtifftete für die
ſeinen einen gottes⸗dienſt und opffer.
16. Darnach mit der zeit ward ſolche
gottloſe weiſe für ein recht gehalten/
daß man auch mußte bilder ehren aus
der tyrannen gebot. 4
17. Deſſelbigen gleichen / welche die
leute nicht konnten unter augen ehren/
darum / daß ſie zu ferne wohneten / lieſ⸗
ſen ſie aus fernen landen das ange⸗
ſicht aymahlen / und machten ein loͤb⸗
lch bild des herzlichen konigs / zaßf

☚

regieret es; denn * du auch im meer we⸗

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dern nach der ſtraffe / die ſie verdienen

der Weisheit.

Cap. 14. 15. 237

daß ſie mit fleiß heucheln mochten dem
epdeſenden/ als dem gegenwärtigen.
18.

chen gottesdienſt. .
19. Denn welcher dem fürſten wolte
wohl dienen / der machte das bild mit
aller kunſt aufs feineſte.
20. Der hauffe aber / ſo durch ſolch
fein gemächte gereitzet ward / fieng an
den für einen gott zu halten / welcher
kurß zuvor für einen menſchen geeh⸗
e

war.
21. Aus ſolchem kam der betrug in
die welt / wenn den leuten etwas an⸗
gelegen war/ oder wolten den tyran⸗
nen hofiren / gaben ſie den ſteinen und
holtz ſolchen namen / der doch denſelbi⸗
gen nicht gebührete. ,B
22. Darnach lieſſen ſie ſich nicht daran
egnmugen daß ſie in GOttes erkännt⸗
niß irreten / ſondern / ob ſie gleich in

einem wüſten wilden weſen der unweis⸗ eh

heit lebeten/ nenneten ſie doch ſolchen
krieg und übel friede. „, .
23. Denn entweder * ſie würgen ihre
kinder jun opffer / oder pflegen gottes⸗
dienſt / der nicht zu ſagen iſt / oder hal⸗
ten wütige freſſerey nach ungewöhnli⸗
cher weiſe. * §. Moſ. 18/10. Jer.

177 d. c. 19/5. .
24. Und haben fürder weder reinen
wandel noch ehe / ſondern einer erwür⸗
get den andern mit liſt / oder beleydi⸗
get ihn mit ehehruch. .
25. Und gehet bey ihnen unter einan⸗
der her / blut / mord / diebſtahl / falſch /
betrug / untreu / pochen/ meineid / un⸗
ruhe der frommen / * Rom. 1/ 29.
26. Undanck, der jungen hertzen är⸗
gerniß / ſtumme ſünden / blutſchanden/
ehebruch / unzucht. , .
27. Denn den ſchändlichen götzen die⸗
ne/ iſt alles böſen anfang / urſach und
ende.
28. Halten ſie feyer⸗ tage / ſo thun ſie
als waren ſie wütend; weiſſagen ſie /
ſo iſts eitel lügen.
kecht ſchwören leichtfertig falſchen
eid.
29. Denn weil ſie glauben an die leb⸗
loſen gotzen/ beſorgen ſie ſich keines
ſchadens / wenn ſie falſchlich ſchwoören.
30. Doch wird aller beyder recht über
ſie kommen / beyde deß / daß ſie nicht
recht von GOtt halten / weil ſie auf die
götzen achten / und detz / daß ſie unrecht
und faälſchlich ſchwöoren / und achten
kein heiliges. .
31. Denn der ungerechten bosheit
nimmt ein ende / nicht nach der gewalt /
die ſie haben / wenn ſie ſchwören / ſon⸗

So trieb auch der künſtler ehrgei⸗
fißgteit die unverſtändigen / zu ſtärcken

—3.

Sie leben nicht ma

1. Q [Ber du, unſer GOTT / diſt
freundlich und treu / und gedul⸗
tig / und regiereſt alles mit
barmhertzigkeit. . .
2. Und wenn wir gleich ſündigen /
ſind wir doch dein / und kennen deine
macht. Weil wir denn ſolches wiſſen/
ſündigen wir nicht / denn wir ſind für
die deinen gerechnet.
Dich aber kennen iſt eine vollkomme⸗
ne gerechtigkeit / und deine macht wiſ⸗
ſen / iſt eine wurtzel des ewigen lebens.
4. Denn uns verführen nicht ſo der
menſchen böſe fündlein/ noch der mah⸗
ler unnütze arbeit / nemlich ein bunt bild
mit mancherley farbe. ⸗
„§. Welches geſtalt die unverſtändigen
argert / und die gerne boſes thun / ha⸗
ben auch ihre luſt an dem lebloſen und
todten bilde.
6. Sie ſind auch ſolcher frucht werth/
beyde die ſie machen / begehren und
ehren.
7. Und ein * töpffer / der den weichen
thon mit mühe arbeitet / machet allerley
gefäſſe zu unſerm brauch / er machet aber
aus einerley thon beyde gefaſſe / die
zu reinen / und zugleich auch / die zu
unreinen wercken dienen; aber wozu
ein jegliches derſelbigen Pi gebrauchet
werden / das ſtehet bey dem töpffer.
* Jer. 18/ 2. Nöm. 9/21.
3. Aber das iſt eine elende arbeit / wenn
er aus demſelben thon einen nichtigen
gott machet / ſo er ſelbſt doch nicht lange
zuvor * von erden gemacht iſt / und über
ein kleines wieder dahin gäßrer/ davon
er genommen iſt / wenn die ſeele / ſo er
gebraucht hat / von ihm genommen
wird. * 1. Moſ. 2/ 7. C. 3/ 19.
9,: Aber ſeine ſorge ſtehet Darauf nicht
daß er arbeire / noch daß er ſo ein kurß
leben hat / ſondern daß er um die wetre
arbeite / mit den goldſchmieden und
ſilberſchmieden / und daß ers den rorh⸗
ieſſern nachthun daige und er halts
ſür einen ruhm / daß er falſche arbeit

„

e. .
10. Denn ſeines hertzens gedancken
ſind wie aſche / und ſeine hoffnung ge⸗
ringer denn erde / und ſein leben ver⸗
ächtlicher denn thon.
11. Weil er den nicht kennet / der ihn
gemachet / und ihm die ſeele / ſo in ihm
wircket / eingegoſſen / und den lebendi⸗
gen odem eingeblaſen hat. .
12. Sie halten auch das menſchliche
leben für einen ſchertz/ und menſchli⸗
chen wandel für einen jahr⸗marckt / ge⸗
ben vor/ man müſſe allenthalben ge⸗
winnſt ſuchen / auch durch boͤſe ſtücke.
13. Dieſe wiſſen vor allen / daß ſie fün⸗

mit ihrem fündigen.

Das 15. Capitel.
Der gläubigen eyfer wider den gö⸗

gen⸗ dienſt/ und deſſen unvernunfft. cken.)

digen / wenn ſie ſolche loſe dinge und
bilder aus irꝛdiſchem thon machen.
14. Sie ſind aber thörichter und elen⸗
der / denn ein kind / Enemlich die feinde
deines volcks / welches ſie unterdrü⸗

15. Daß

23 8 Das Buch Cap. 15. 16.
15. Daß ſie allerley goͤßen der heyden 9. Aber jene wurden durch heuſchre⸗
für⸗ götter halten / * Peſche augen cken und fliegen zu tode gebiſſen / und

nicht ſehen / noch ihre naßen lufft ho⸗
len / noch die ohren hören / noch die fin⸗
ger an ihren häanden fühlen können/
und ihre füſſe gar faul ſind zu wan⸗
dern. * Pſ. 115/5. ſeqg. Pf. 135/15. ſeqg.
16. Denn ein menſch hat ſte gemacht /
und der den odem von einem andern
hat / hat ſie gebildet. .
17. Ein menſch aber kan ja nicht ma⸗
chen / das ihm gleich ſey / und dennoch
ein GOtt ſey: Denn weil er ſterhlich
iſt / ſo machet er freylich einen todten
mit ſeinen gottloſen händen: Er iſt ja
beſſer denn das / dem er gottesdienſt
thut: Denn er lebet doch / jene aber
nimmermehr.
ß. Dazu ehren ſie auch die allerfeind⸗
ſeeligſte thiere / welche / ſo man ſie ge⸗
en andere unvernünfftige thiere hält/
ind ſie viel ärger.

r
19. Denn ſie ſind nicht liebkich / wie f

andere thiere / die fein anzuſehen ſind/
und ſind von* GOtt weder gelobt noch
geſeegnet. * I. Moſ. 3/ 14.
Das 16. Capitel.
Gortes ernſt und güte an den Egy⸗
ptern und dem volck Sirael.
1. Arum wurden ſie mit derſelbi⸗
gen gleichen billig geplaget/
„und wurden durch die menge
der böſen würme gemartert. .
2. Gegen welche plage thäateſt du dei⸗
nem voͤlck gutes / und bereiteteſt ihm
ein neu eſſen / nemlich wachteln zur
nahrung/ nach welchen ſie lüſtern

waren.
3. Auf daß die / ſo nach ſolcher ſpeiſe
lüſtern waren / durch ſolche dargegebene
und zugeſchickte * wachteln lerneten
auch der natürlichen nothdurfft abbre⸗
chen; die andern aber / ſo eine kleine
zeit mangel litten / einer neuen ſpeiſe
mit genoſſen. * 4. Moſ. 11/31.
4. Denn es ſolte alſo gehen / daß jenen/

ſo tyranniſch handelten/ ſolcher man⸗ ſi

gel widerführe / der nicht aufzuhalten
wäre; dieſen aber allein ein anzeigen
geſchähe / wie ihre feinde geplaget
würden. , .
5. Zwar es * kamen über dieſe auch
böſe zornige thiere / und wurden gebiſ⸗
ſen und verderbet durch die krummen
ſchlangen. * 4. Moſ. 21/6. I. Cor. 10/9.
6. Doch blieb der zorn endlich nicht /
ſondern wurden eine kleine zeit er⸗
ſchreckt zur warnung; denn ſie hatten
ein * heilſam zeichen/ auf daß ſie ge⸗
dächten an das gebot in deinem geſetz.

4. Moſ. 21/8.
7. Denn welche ſich zu demſelbigen
zeichen kehreten / die wurden geſund /
nicht durch das / ſo ſie anſchaueten / ſon⸗
dern durch dich / aller heyland.

8. Und daſelbſt mit bewieſeſt du unſern

feinden / daß du biſt der heiffer aus al⸗
em übel.

konnten keine hülffe ihres lebens finden;
denn ſie warens werth / daß ſie damit
gepalget wurden.
* 2. Moſ. o/4. Oſſenb. 9/3.
10. Aber deinen kindern konnten auch
der gifftigen drachen zähne nicht ſcha⸗
den; denn deine barmhertzigkeit war
daſür/ und machte ſie geſund.

11. Denn ſie wurden darum alſo ge⸗
ſtrafft / und flugs wieder geheilet / auf

daß ſie lerneten an deine worte geden⸗
en / und nicht ſo tieff ins vergeſſen

fielen / ſondern blieben unabgewender

von deinen wohlthaten.
12.

werhes tes eilen⸗ ſt gewalt / beyde
13. Denn du * ha a
aber eben und über tod / und du füh⸗
reſt h

ſt wieder heraus. * 5. Moſ. 32/
32. I. Sam. 2/6. Tob. 13/2.
14. Ein menſch aber / ſo er jemand
tödtet durch ſeine bosheit / ſo kan er
den ausgefahrnen geiſt nicht wieder
drin en⸗ noch die verſchiedene ſeele wie⸗
er holen.
15. Aber unmöglich iſts /* deiner hand
zu entfliehen. * Pſ. 139/7. ſeqgg.
16. Denn die gottloſen / ſo dich nicht
kennen wolten / ſind durch deinen mäch⸗
tigen arm geſtäupet / da ſie durch un⸗
gewöhnliche regen / hagel / gewäſſer /

denen ſie nicht entgehen konnren / ver⸗ Een
Durchs feuer aufgefreſſen

folget / und
wurden. 2. Moſ. 9/ 23. 25.
17. Und das war das allerwunder⸗

lichſte / daß das feuer am meiſten im

waſſer brannte/ welches doch alles aus⸗
löſchet / denn die welt ſtreitet für die
gerechten. „
1g. Zuweilen thät die flamme gemach /
daß ſie ja nicht verbrennete die thiere /
ſo unter die gottloſen geſchickt waren /
ſondern daß ſie ſelbſt ſehen mußten / wie
ſte durch GOttes gericht alſo geplaget
ürden. .
19. Zuweilen aber brennete die flame
im waſſer über die macht des feuers/
auf daß es die ungerechten umbrächte/
20. Dagegen nährteſt du dein volck *
mit engel⸗ſpeiſe / und ſandteſt ihnen
brodt bereit vom himmel ohne ardeit /
welches vermochte allerley luſt zu ge⸗
ben / und war einem jeglichen nach ſei⸗
nem ſchmack eben.
* 2. Moſ. 16/ 14. 4. Moſ. 11/7. Pf.
78/24. Joh. 6/ 31. 1. Cox. 10/3.
21. (Denn ſo man auf dich harret /
das macht deinen kindern offenbar / wie
ſüſſe du ſeyeſt.) Denn ein jeglicher
machte daraus / was er wolte / na
n ißn luſt ankam / ſo oder ſo zu
22. Dort aber blieb * auch der ſchnee
und ſchloſſen im feuer / und verſchmn

Denn es heilete ſie weder kraut
noch pflaſter / ſondern dein wort / HErꝛ /

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der Weisheit. Cap. 16. 17.

239

en nicht / auf daß ſie inne würden / wie
as feuer / ſo auch im hagel brennete/
und im regen dlitzete / der feinde früch⸗
te verderbere. * 2. Moſ. 9/ 24. 25.
23. Daſſelbige feuer / auf daß ſich die
gerechten bekehreten / mußte es ſeiner
eigenen krafft vergeſſen.
24. Denn die ereatur / ſo dir / als dem
ſchöpffer / dienet / iſt hefftig zur plage
über die ungerechten / und thut gemach
zur wohlthat über die / ſo dir trauen.
25. Darum ließ ſie ſich auch dazumal
in allerley wandeln / und dienete in der
gabe / welche alle nährete / nach eines
jeglichen willen/ wie ers bedurffte;
26. Auf daß deine kinder lerneten / die
du / HErꝛ / lieb haſt / daß * nicht die ge⸗
wachſenen früchte den menſchen ernäh⸗
ren/ ſondern dein wort erhält die / ſo
an dich gläuben. * 5§. Moſ. 8/3.
atth. 4/ 4. Luc. 4/ 4.
27. Denn das / ſo vom feuer nicht ver⸗
zehret ward / das ward ſchlecht von ei⸗
nem geringen glantz der ſonnen warm/
und verſchmeltzete.
28. Auf daß künd würde / daß man / ehe
die ſonne aufgehet / dir dancken ſolle/
ud or dich treten / wenn das licht
aufgehet.
29. Denn eines und anckbaren hoff⸗
nung wird wie ein reiff im winter
zergehen / und wie ein unnütz waſſer
verflieſſen.

Das 17. Capitel.
Schrecken der Egyptiſchen finſterniß.
Ken und unſäglich ſind deine
gerichte / HErꝛ / darum fehlen
auch die thörichte leute.
2. Denn da ſie meyneren das heilige
volck zu unterdrücken/ wurden ſie / als
die ungerechten / der finſterniß gebun⸗
dene und der langen nacht gefangene /
und als die flüchtigen lagen ſie unter
den dachern verſchloͤſſen vor der ewigen
weisheit. * 2. Moſ. 10/ 21.
3. Und da ſie meyneten / ihre ſünden
ſolten verborgen / und unter einem blin⸗
den deckel vergeſſen ſeyn / wurden ſie
rauſamlich zerſtreuet / und durch ge⸗
penſte erſchrecket.
4. Denn auch der winckel / darinn ſie
waren / konnte ſie nicht ohne furcht be⸗
wahren; da war gethöne um ſie her/
das ſie erſchreckte / und ſcheußliche lar⸗
ven erſchienen / davon ſie ſich entſatzten.
5. Und das feuer vermochte mit kei⸗
ner macht ihnen zu leuchten / noch die
hellen flammen der ſternen konnten die
elende nacht licht machen. =
6. Es erſchien ihnen aber wohl ein ſelb⸗
brennend feuer / voller erſchreckniß / da
erſchracken ſie vor ſolchem geſpenſte / das
doch nichts war/ und dachten / es waxe
noch ein ärgers dahinden / denn das ſie

en.
7. Das * gauckel⸗werck der ſchwartzen
kunſt lag auch darnieder / und das rüh⸗

I.

men von ihrer kunſt ward zum ſpott.
* 2. Mo gyt. ſoort

8. Denn die ſich unterwunden / di
furcht und ſchreckniß von den krancken
ſeelen zu treiben / wurden ſelbſt kranck/
daß man auch ihrer furcht ſpottere.
r Und wenn ſie ſchon keines ſolcher
ſchreckniß hatte erſchreckt / ſo hatten ſie
doch mögen vor furcht vergehen / da die
thiere unter ſie fuhren / und die ſchlan⸗
gen mit hauffen ſo ziſcheten / daß ſie auch
in die lufft / welcher ſie doch nicht ent⸗
behren konnten / nicht gern ſahen.
10. Denn daß einer ſo verzagt iſt / das
macht ſeine eigene bosheit / die ihn über⸗
zeugetn und hrdammt:
1I. Und ein erſchrocken gew
ſihet ſich immerdar des miſſen der⸗
n . E 5 n furcht emnn daber⸗ daß ei⸗
nicht trauet zu veran
noch keine hülffe weiß. tworten /
13. Wo aber wenig troſt im her
iſt / da macht daſſelbige Pericgen nen

ger / denn die plage ſelbſt.

14. Die aber / ſo zugleich * dieſelbi
nacht ſchlieffen / (welche eine Leſaſhi

und eine rechte nacht / und aus de
greulichen höllen winckel kommen war/
* 2. Moſ. 10/21.
15. Wurden etliche durch grauſame ge⸗
ſpenſte umgetrieben/ etliche aber gelen
dahin/ daß ſie ſich des lehens erwege⸗
ten. Denn es kam über ſie eine ploßz⸗
liche und unverſehene furcht.
16. Daß wo einer war / der darinnen er⸗
riffen ward / der war gleich wie im ker⸗
er verſchloſſen / ohne eiſen verwahret /
17. Er wäre ein ackermann oder hir⸗
te / oder ein arbeiter in der wüſten /
ſondern er mußte / als übereilet / ſolche
unmeidliche noth tragen.
18. Denn ſie waren alle zugleich mit
einerley ketten der finſterniß gefangen.
19. Wo etwa ein wind hauchete / oder
die vögel ſüſſe ſungen unter den dicken
weigen / oder das waſſer mit vollem
auff rauſchete / oder die ſteine mit ſtar⸗
en poltern fielen / oder die ſpringen⸗
den thiere / die ſie nicht ſehen konnten /
lieffen / oder die grauſamen wilden thie⸗
re heuleten / ober der wiederhall aus
den holen bergen ſchallete / ſo erſchreckte
es ſie/ und machte ſie verzagt.
20. Die gantze welt hatte ein helles
lichte⸗ und gieng in unverhinderten ge⸗
afften:
21. Allein über dieſen ſtund eine tieffe
nacht/ welche war ein bild der finſter⸗
niß / die über ſie kommen ſolte / aber ſie
waren ihnen ſelbſt ſchwerer / denn die
finſterniß.

Das 18. Capitel.

Freude des Auszugs aus Egypten.
Peſt über der Egyprter erſte geburt.
Plage in Iſrael / und Aarons für⸗

☛☚ι —

hitte⸗

1. Aber

240 Das

Buch Cap. 18. 19.

1. ABer deine heiligen hatten ein
A groß licht / und die feinde höre⸗
5 ten je ſimme wohl / aber ſa⸗
re geſtalt nicht/
den ihre geſtnlaneſ

. .„10 / 23.
2. Und loberen es / daß . nicht der⸗
gleichen litten / und danckten / daß die /
ſo von ihnen zuvor beleydiget waren/
ich nicht an ihnen rächeten / und wün⸗
ſieien jdaß ſie ja ferne von ihnen
en. .
it Dargegen gabeſt du dieſen * eine
feurige ſaule / die ihnen den unbekann⸗
ten weg weiſete / und lieſſeſt ſie die ſon⸗
ne nicht verſehren auf der herklichen
reiſe. 2. Moſ. 13/ 22. c. 14/ 24.
4. Maoe 1I4/ 14. Ne 5. 12, Pſ. 78/
14. Pf. 105/ 39. I. Cor. 10/ I.
4. enn jene warens auch werth / daß
ſie des lichts bexaubet / und im finſter⸗
diß jals im kercker / gefangen lägen / ſo
deine kinder gefangen hielten / durch
welche das unvergängliche licht des
geſetzes der welt ſolte gegeben werden.
5§. Und als ſie gedachten der * heili⸗
en kinder zu tödten / (eines aber der⸗
Reidi en / † ſo weggeworffen war / ihnen
ur ſtraffe erhalten ward /) * nahmeſt
u ihnen kinder mit hauffen weg / und
verderbeteſt ſie auf einmal in mächti⸗
gem waſſer. * 2. Moſ. 1/16. † 2. Moſ.
2/3. * 2. Moſ: 12/ 29. c. 14/ 27.
6. Zwar dieſelbige nacht war unſern
vätern zuvor kund worden / auf daß ſie
gewiß waren / und ſich freueten der ver⸗
verheiſſung. daran ſie gläubeten.
7. Und dein volck wartete alſo auf
das heil der gerechten / und auf dar
verderben der feinde.
8. Denn eben / da du die widerwärti⸗
gen plagteſt / machteſt du uns / ſo du
zu dir forderteſt / herzlich.
9. Und als die heiligen kinder der
frommen dir opferten im verborgen/
und handelten das göttliche geſetz ein⸗
trächtig / nahmen ſie es an / als die hei⸗
ligen / beyde gutes und böſes mit ein⸗
ander zu leyden / und die vater * ſun⸗
gen vorher den lob⸗geſang.
D * r Wes: i⸗ . der fei
10. Dargegen aber erſchallete der fein⸗
de gar ungleich geſchrey / und kläglich
weinen voͤrete man hin und wieder
er kinder. .
11. Denn es gieng gleiche * rache bey⸗
de über herꝛ und knecht / und der könig
mußte eben / das der gemeine mann/
leyden. * 2. Moſ. 12/30.
12. Und ſie hatten alle auf einen hauf⸗
fen unzähliche todten / einerley todes
geſtorben / daß der lebendigen nicht
nug waren / ſie zu begraben / denn
5 leee; rt war
elſte geburt war.
. gebe 2. Moſ. 12/ 29. „
1: Und da ſie zuvor nichts gläuben
wolten / durch die zäauberer verhindert/
mußten ſie / da die erſtgeburten alle er⸗

unde war dahin / * was ihre d

würget wurden/ * bekennen / daß diß
volck GOttes kinder wären.
2. Moſ. 12/31.
14. Denn da alles ſtille war und ruhe⸗
te / und eben recht mitternacht war /
15. Fuhr dein allmächtiges worr
erab vom himmel aus königlichem
thron/ als ein hefftiger kriegs⸗ mann/
mitten in das land / ſo verderbet wer⸗
den ſolte/
16. Nemlich das ſcharffe ſchwerdt/
das dein ernſtlich gebot brachte / ſtund
und machets allenthalben voller todten /
und wiewol es auf erden ſtund / rüh⸗
rete es doch bis in himmel.
17; Da erſchreckete ſie plötzlich das
geſichte reulicher träume / und un⸗
verſehens kam furcht über ſie;
18. Und lag einer hie / der ander da/
halb todt / daß man wohl an ihnen ſe⸗
hen konte / aus was urſachen er ſo ſtürbe.
19. Denn die träume / ſo ſie erſchreckt
hatten / zeigtens an / auf daß ſie nicht
verdürben unwiſſend / warum ſie ſo übel
geplaget wären.
20. Es traff aber dazumal auch die ge⸗
rechten des todes anfechtung / und ge⸗
ſchah in der wüſten ein riß unter der
menge jaber der zorn waͤhrete nicht
ange. . Ser;
21. Denn eilend kam der unſträffliche
mann / der für ſie ſtritte / und führete die
waffen ſeines amts / nemlich das gebet
und verſohnung * mit dem räuchwerck /
und widerſtund dem zorn / und ſchaffe⸗
te dem jammer ein ende / damit bewei⸗
ſete er / daß dein, iener wäre.
* 4. Moſ. 16/ 46. ſeg.
22. Er überwand aber das ſchreckliche
weſen / nicht mit leiblicher macht / noch
nit waffen⸗krafft / ſondern mit dem
wort warff er unter ſich den plager / da
er, erzahlete den * eid und bund / den
vätern verheiſſen.
* 1. Moſ. 12/ I. ſeqq.
23. Denn da jetzt die todten mit hauf⸗
fen über einander fielen / ſtund er im
mittel / und ſteurete dem oen und
wehrete ihm den weg zu den lebendigen.
24. Denn in * ſeinem langen rock war
der gantze ſchmuck / und der väter ehre
in die vier riegen der ſteine gegraben /
und deine herrlichkeit an dem hut ſei⸗
nes haupts. * 2. Moſ. 28/ 2. ſeq.
25. Solchen ſtücken mußte der verder⸗
ber weichen / und ſolche mußte er fürch⸗
ten; denn es war daran gnug / daß al⸗
lein eine verſuchung des zorns wäre.

Das I 9. Capitel.
Der Egypter verſtocktes nachjagen
nd Antergang. Iſraels erlöſung und
a

—☛

*

1. 0Ber die gottloſen überfiel der
zorn ohne barmhertzigkeit / bis
zum ende.
2. Denn er wußte zuvor wohl / was
ſie künfftig thun würden / nemlich e

2

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der Weisheit. Cap. 19. 241

ſie ihnen gebotten hatten / wegzuzie⸗ 12. Denn es kamen ihnen wachteln
hen / und dazu ſie mit fleiß laſſen gelei⸗ vom meer / ihre luſt zu büſſen.
ten / daß ſie es gereuen würde / und ih⸗ 13. Auch kam die ſtraffe über die ſün⸗
nen nachjagen. der durch zeichen / ſo mit mächtigen dli⸗
3. Denn da ſie noch leyde trugen und tzen geſchahen: denn es war recht / daß
bey den todten grabern⸗klagten/ fielen ſie ſolches lidten um ihrer bosheit wil⸗
ſie auf ein ander thöricht vornehmen / len / weil ſie hatten die gäſte übel ge⸗
daß ſie verfolgen wolten / als die filch halten. Etliche / wenn die kamen / ſo
tigen / welche ſie doch mit † flehen hat⸗ nirgend hin wußten / nahmen ſie die⸗
ten ausgeſtoſſen. ſelbigen nicht auf/ etliche aber zwun⸗
2. Moſ. 14/5. † 2. Moſ. 12/31. gen die gaſte / ſo ihnen gutes gethan hat⸗
4. Aber es mußte alſo gehen / daß ſie ten / zum dienſt. .
zu ſolchem ende kamen / wie ſie verdie⸗ 14. (Und das nicht allein / ſondern es
net hatten / und mußten vergeſſen / was wird auch noch ein anders einſehen über
ihnen widerfahren war/ auf daß ſie ſie kommen / daß ſie die fremden ſo un⸗
vollend die ſtraffe überkämen / die noch freundlich hielten.) .
dahinden war; , 15. Etliche aber plagten die / ſo ſie mit
5. Und dein volck eine wunderliche freuden hatten angenommen / und ſtadt⸗
reiſe erführe / jene aber eine neue wei⸗ recht mit genieſſen laſſen / mit groſſen
ſe des todes fünden. ſchmertzen.
6. Denn die gantze ereatur / ſo ihre ei⸗ 16. Sie wurden aber auch mit blind⸗
gene art hatte / veränderte ſich wiede⸗heit geſchlagen / (gleichwie * jene vor
rum nach deinem gebot / dem ſie dienet / der thür des gerechten/) mit ſo dicker
auf daß deine kinder unverſehrt be⸗ ſinſterniß überfallen daß ein jeglicher
wahret würden. ſuchte den gang zu ſeiner thür.
7. Da war? die wolcke / und beſchat⸗ 1. Moſ. 19/ 1I.
tete das lager / da zuvor waſſer ſtund / 17. Die elemente giengen durch ein⸗
ahe man trocken land hervor kommen / ander/ wie die ſaiten auf dem pfalter
a ward aus dem rorhen meer ein weg durch einander lingen / und doch zu⸗
ohne hinderniß / und aus den mächti⸗ ſammen lauten / wie man ſolches an der
gen fluthen ein grünes feld; that wohl ſihet.
* 2. Moſ. 14/ 19. 21. 18. Denn was auf dem lande zu ſeyn
8. Durch welches gieng alles volck / ſo pfleget / das war im waſſer / und was im
unter deiner hand beſchirmet ward / waſſer zu ſeyn pflegt / gieng auf dem
ie ſolche wunderliche wunder ſahen; lande. .. . .
9. Und giengen wie die roſſe an der 19. Das feuer war mächtig im waſ⸗
weide / und löcketen wie die lammer / und ſer / über ſeine krafft / und das waſſer
lobeten dich / HErꝛ / der ſie erlöſet hatte. vergaß ſeine krafft zu löſchen.
10. Denn ſie gedachten noch daran / 20. Wiederum/ die flammen verzehre⸗
wie es ergangen war im elende / wie die ten nicht das fleiſch der ſterblichen thie⸗
erde / an ſtatt der gebohrnen thiere / flie⸗ re/ ſo darunter giengen / und zerſchmeltz⸗
en brachte / und das waſſer / an ſtatt der ten nicht die unſterbliche ſpeiſe / die doch
iſche / fröſche die menge gab. „FNmwie ein eis leichtlich zerſchmoltz.
11. Hernach aber ſahen ſie auch * eine 21. HErꝛ / du haſt dein volck allent⸗
neue art der vögel / da ſie lüſtern wur⸗ halben herꝛlich gemacht und geehret /
den / und um niedliche ſpeiſe baten. und haſt ſie nicht verachtet / ſondern alle⸗
* 2. Moſ. 16/ 13. 4. Moſ. I11/31. eit und an allen orten ihnen beyge⸗

Pſ. 78/27. anden.
7 7 Ende des Buchs der Weisheit.

„ C
Das Buch Tobiaͤ. j
ſeinen mit⸗ gefangenen brüdern und
Das 1. Cap itel. verwandten mit. „
Von des alten Tobijä geſchlecht / got⸗ 4. Und wiewohl er der jüngſte mann
tesfurcht / liebe und ereutz. war des ſtamms Naphthali/ ſo hielt
1. S war ein mann / mit namen er ſich doch nicht kindiſch.
en Fobias / aus dem ſtamm 5§. Und da ſonſt jederman den gülde⸗
Naphthali / aus einer ſtadt nen kälbern dienete / welche * Jero⸗
in Ober⸗Galilaa über Aſer / beam/ der könig Iſrael / hatte machen
an der ſtraſſe zur lincken ſeite gegen laſſen / meidete er doch ſolchen greuel.
dem meer. 1. Kön. 12/23.
2. Derſelbige ward mit gefangen/ 6. Und hielt ſich zum temopel und got⸗
zu den zeiten Salmanaſſer / des köni⸗ tes⸗dienſt * zu Jeruſalem / und diene⸗
ges in Aſſyprien. Und wiewol er alſo te da dem HErꝛn/ und betete an den
unter fremden gefangen war/ iſt er GOtt Iſrgel / gab auch ſeine † erſtlin⸗
dennoch von Gttes wort nicht abge⸗ ge und zehenden gantz treulich.
* 5. Moſ. 12/11. † 2. Moſ. 23/ 19.
10.

allen. * 2. Kön. 17/6.
3. Und alles / was er hatte / theilete er 5. Moſ. 26/
(◻ 7. Alſo

242

Das Buch

Cap. 1.2.

7. Ulſo / daß er allezeit im dritten jgh⸗
rxe den fremdlingen / wittwen und way⸗
ſen ihren zehenden gab.
8. Solches hielt er von jugend auf /
nach dem geſetz des HErin.
9. Da er nun erwachſen war / nahm
er ein weib / auch aus dem ſtamm Naph⸗
hali / mit namen Hanna / und zeugete
mit ihr einen ſohn / welchen er auch
Tobiam nennete.
„10. Und lehrete ihn GOttes wort von
ugend auf / daß er GOtt fürchtete / und
ie ſünde meidte.
II. Und als er mit ſeinem gantzen
Kamme / mit ſeinem weib und kindern /
unter den gefangenen weggeführet
ward in die ſtadt Ninive /
12. Und iederman aß von den opffern
und ſpeiſen der heyden / hütete er ſich/
vnd berunreinigte ſich nicht mit ſolcher
eiſe.
13. Und weil er von gantzem hertzen
den HErꝛn fürchtete / gab ihm GOtt
ad er almanaſſer / dem könige zu
yrie
14. Daß er ihm erlaubete frey zu ge⸗
hen / wo er hin wolte / und auszurich⸗
ten / was er zu thun hatte.
15. So zog er nun zu allen / die gefan⸗
den maren⸗ und troͤſtete ſie mit GOt⸗
es wort.
16. Und er kam in die ſtadt Rages in
Meden / und hatte bey ſich * zehen
pfund ſilbers / damit ihn der könig be⸗
gabt hatte.
* Tob. 4/ 21. c. 9/ 3.
17. Und da er unter andern Iſraeliten
ſahe einen / mit namen Gabel / aus ſei⸗
nem ſtamm / der ſehr arm war / that er
ihm daſſelbige geld / und nahm eine
handſchrifft von ihm.
18. Lange aber hernach / nach dem tode
Salmanaſſer / da ſein ſohn Sennahe⸗
rib nach ihm regierete / welcher den
kindern Iſrael feind war/
19. Gieng Tobias täglich zu allen Iſ⸗
raeliten / und tröoͤſtete ſie / und theilete
einem jeglichen mit von ſeinen gütern/
was er vermochte.
20. Die hungerigen ſpeiſete er / die
nacketen kleidete er / die erſchlagenen
und todten begrub er.
21. Sennaherib aber / der könig / war
geflohen aus Judäa / da * ihn GOtt ge⸗
ſchlasen hatte / um ſeiner läſterung wil⸗
en. Da er nun wieder kam / ward er
ergrimmet / und lietz viel der kinder
Iſrael tödten / derſelbigen leichname
verſchaffte Tobias zu begraben.
*2. Kön. 19/ 35. 2. Chron. 32/ 21.

Eſa. 37/ 365.
22. Als aber ſolches der könig erfuhr /
hieß er ihn tödten / und nahm ihm alle
ſeine güter. .
23. Tobias aber flohe mit ſeinem wei⸗
He und ſohne / und hielt ſich heimlich
bey guten freunden.
24. Aber nach fünff und viertzig tagen

* ward der könig von ſeinen eigenen
ſöhnen erſchlagen. * 2. Kön. 19/37.
2. Chron. 32/ 21.
25. Und Tobias kam wieder heim / und
all ſein gut ward ihm wieder gegeben.

Tobia trauriges freuden⸗feſt / blind⸗
heit / gedult / haus⸗ereutz.
1. Arnach auf des HErmn feſt / da
Tobias in ſeinem hauſe ein

te / ſprach er zu ſeinem ſohne: Ge⸗

hin / und lade

gaſſen tod lä
3.
vor dem eſſen / und gieng zu dem todten
leichnam / und hub ihn auf / und trug
ihn heimlich in ſein haus, daß er ihn
des nachts heimlich begrübe.
4. Und als er die leiche heimlich ver⸗
ſeckt hatte / aß er ſein brodt mit trau⸗
ren.
5. Und dachte an das wort / welches
der HErꝛ geredt hatte * durch Amos /
den propheten:
* Amos8/ 10. 1. Macc. 1/41.
6. Eure feyer⸗tage ſollen zu trauer⸗
tagen werden.
7. Und des nachts gieng er hin / und
begrub den todten.
8. Seine freunde aber alle ſtraffeten
ihn / und ſprachen: Jetzt neulich hat
dich der könig um der ſache willen heiſ⸗
ſen todten / und * biſt kaum davon kom⸗
men / noch begrabeſt du die todten.

* Tob. 1I/ 22. S.
9. Tobias aber furchte GOTT mehr
denn den könig / und trug heimlich zu⸗
ſammen die erſchlagenen / und hielt ſie
heimlich in ſeinem hauſe / und des nachts
begrub er ſie.
10. Es begab ſich aber auf einen tag /
da er heim kam/ als er todten begraben
hatte / und müde war / und ſich neben
eine wand legte / und entſchlief ½
11. Schmeißte eine ſchwalbe aus ih⸗
rem neſt / das ſiel ihm alſo heiß in die
augen / davon ward er blind.
„12. Solche trübſal aber ließ GOTTZ
über ihn kommen / daß die nachkommen
ein exempel der gedult hätten / wie * an
dem heiligen Hiob. * Jac. 5/ II.
13. Und nachdem er von jugend auf
GOtt gefürchtet / und ſeine gebote ge⸗
halten hatte / zürnete noch murrete er
nicht wider GBtt / daß er ihn hatte laſ⸗

dig in der
te GOtt alle ſein lebenlang. ,
14. Und wie die könige des heiligen
Hiobs ſpotteten: Alſo verlachten To⸗

chen: * Hioh 2/II. (e 4/6.
15. We

herꝛlich mahl zugerichtet hat⸗

e
die gottsfürchtigen aus
unſerm ſtamme / daß ſie mit uns eſſen.
2. Und als er wieder heim kam / ſagte
er dem vater Tobia / daß einer auf der

e.
Da ſtund Tobias bald auf vom tiſch

ſen blind werden / ſondern blieb beſtans
ſarcht GDttes / und danckes

Eenit
leiſte

ſe fer

teder / N
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1⸗
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aut hact
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ſbehe
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Rcher

ngechet
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hiam ſeine eigene freunde / und ſpras

aſe Han ſi
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„Cnitl.

Afteihenſte
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uiaheng
iin ſeihen ig
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ſten ſin
Meunfüte
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und ſchn
tſench
ſrihen
nien
IN,.
e le
.
ſe
tn eie
1 e
r e
1 i

ein leben/

uns berauben / gefangen

Tobiaͤ.

15. Wo iſt nun dein vertrauen / darum
du dein allmoſen gegeben / und ſo viel
todten begraben haſt?
. Und Tobias ſtraffete ſie / und
prach: . .
17. Saget nicht alſo / denn wir ſind
kinder der heiligen / und warten auf

18. Welches GOtt geben wird denen /
ſ im alauben ſtarck und veſte bleiben
or ihm.
19. Hanna aber / ſein weib / die arbei⸗
tete fleiſſig mit ihrer hand / und ernah⸗
rete ihn mit ſpinnen.
„20. Es begab ſich aber / daß ſie eine
junge ziege heimbrachte/
21. Und da ſie ihr mann Tobias höre⸗
te blöcken/ ſprach er: Sehet zu / * daß
nicht geſtohlen ſey / gebets dem rechten
herꝛn wieder / denn uns gebühret nicht
zu eſſen vom geſtohlnen gut / oder daſ⸗
ſelbige anzurühren.
* 2. Moſ. 22/ 4. 5. Moſ. 22/

22. Uber dieſe rede ward * ſeine haus⸗
frau zornig / antwortete und ſprach:
Da ſihet man / daß dein vertrauen
nichts iſt / und deine allmoſen verlohren
n io

1 . 2 9.
23. Mit ſolchen und andern mehr wor⸗
ten warff ſie ihm ſein elend vor.

Das 3. Capitel.

Gebet des alten Tobiä und Sarä/
und beyder erhörung.

I1. A erſeuffzete Tobias tieff / und
hub an zu weinen und zu be⸗
ten / und ſprach: .
2. HErꝛ / du biſt gerecht / und alle dein
thun iſt recht / und eitel güte und treue.
3. Und nun / mein HERR / ſey mir
gnädig / und räche nicht meine ſünde/
gedencke nicht meiner oder meiner va⸗

ter miſſethat.

4. Denn weil wir deine gebote nicht
ehalten haben /“ ſo ſind wir auch da⸗
in gegeben unſern feinden / daß ſie
. . halten un
tödten / und ſind zu ſchanden und ſpott
und hohn worden den fremden / dahin
du uns zerſtreuet haſt.

5§Moſ. 28/ 48.
5. Und nun / HExrꝛ / ſchrecklich ſind dei⸗
ne gerichte / weil wir deine gebote nicht
gehalten / und nicht recht gewandelt
haben vor dir.
6. Ach HErꝛ / erzeige mir gnade / und
nimm meinen geiſt weg im friede / denn
ich will viel lieber tod ſeyn / denn

eden.
7. Und es begab ſich deſſelbigen tages /
daß Sara / eine tochter Raguel / in der
Meder * ſtadt Rages / auch übel ge⸗
ſchmähet und geſcholten ward / von ei⸗
ner magd ihres vaters.

ob. 9/3. 6.
8. Der hatte man ſieben männer nach

Aſmodi genannt/ latte ſie alle getodtet/
alsbald wenn ſie beyliegen ſolten.
ed S D ſchalt ſie ihres vaters magd /
ach:
10. GOtt gebe / daß wir nimmer einen
ſohn oder tochter von dir ſehen auf er⸗
den / du männer⸗mörderin

—

11. Wilt du mich auch tödten / wie du
die ſieben manner gerodtet haſt?
12. Auf ſolche worte gieng ſie in eine
kammer / oben im hauſe / und aß noch
tranck nicht drey tage / und drey nacht /
und hielt an mit beten und weinen / und
bat GOTT/ daß er ſie von der ſchmach
erloſen wolte. ,
13. Darnach am dritten tage / da ſie
ihr gebet vollendet hatte / lobete ſie
GOtt / und ſprach:
14. Gelobet ſey dein name / H Erꝛ / ein
GOtt unſerer väter; * denn wenn du
zürneſt / erzeigeſt du gnade und güte /
und in der trübſal vergiebſt du ſünde /
denen / die dich anruffen. * Hab. 4/2.
15. Zu dir / mein HErꝛ / kehre ich mein

angeſicht zu dir hebe ich meine augen

16. Und bitte dich / daß du mich erlö⸗
ſeſt aus dieſer ſchweren ſchmach / oder
mich von hinnen nehmeſt.
17. Du weiſſeſt / HErꝛ / daß ich keines
mannes begehret habe / und meine ſeele
rein behalten von aller böſen luſt.
18. Und habe mich nie zu unzüchtiger
und leichtfertiger geſellſchafft gehalten.
19. Einen mann aber zu nehmen / ha⸗
be ich gewilliget in deiner furcht / und
nicht aus fürwitz. .
20. Und entweder bin ich ihrer / oder ſie
ſind meiner nicht werth geweſen / und
du haſt mich vielleicht einem andern
manne behalten.
21. Denn dein rath ſtehet nicht in
menſchen gewalt.
22. Das weiß ich aber fürwahr / wer
GOtt dienet / der wird nach der anfech⸗
tung getröſtet / und aus der trübſal er⸗
löſet / und nach der züchtigung finder

△D
„

d er gnade.

23. Denn du haſt nicht luſt an unſerm
verderben. Denn nach dem ungewit⸗
ter läſſeſt du die ſonne wieder ſcheinen /
und nach dem heulen und weinen über⸗
ſchütteſt du uns mit freuden. Deinem
namen ſey ewiglich ehre und lod / du
GOtt Iſrael.
24. In der ſtunde ward dieſer beyder
geben zrhoͤret / von dem HERRN im
mmel.
25. Und der heilige Raphael / der en⸗
gel des HErꝛn / ward geſandt / daß er
ünen anden ree r den Hur gebet
gleich auf eine zeit vor dem HErrn vor⸗
gebracht ward.

Das 4. Capitel.

einander gegehen / und ein höſer geiſt/

Des blinden Tobiä bewegliche lehre
an ſeinen ſonn⸗ und letzter wille.

I.

244 Das

Buch Cap. 4. 5.

1. A nun Tobias gedachte / daß
ſein gebet a1ſe erhöret wäre/
daß er ſterben würde / rieff er
ſeinen ſohn zu ſich / und ſprach zu ihm:
2. Lieber ſoͤhn / höͤre mein⸗ worte / und
behalte ſie veſt in deinem hertzen.
3. Wenn GOtt wird meine ſeele weg⸗
nehmen / ſo begrabe meinen leib / und
* ehre deine mutter all dein lebenlang.
* 2. Moſ. 20/12. 5. Moſ. 5/16. Sir. 3/
9. Matth. 15/4. Eph. 6/2.
4. Dencke daran/ ſbas ſie für gefahr
eai enden hat / da ſie dich unter ih⸗
rxem hertzen t
5. Und wenn Rſͤe geſtorben iſt / ſo be⸗
grabe ſie neben mich.
6. Und dein lebenlang habe* GOTDT
veh augen und im hertzen/ und hüte
dich / daß du in keine ſünde willigeſt/
und thuſt wider Srte gebot.

* Pſal. 5
7. Von * deinen zaresn hilff den ar⸗
men jund wende dſch nicht von den ar⸗
men / ſo wird dich GOtt wieder gnädig
anſehen. * Sir. 3 .1 c. 14/ 13.

Lue
8. Wo du fant, 5 di⸗ den dürffti⸗
gen. * Luc. 14
9. Haſt du viel / gter ſeggiich/ haſt
du wenig / ſo gieb doch das wenige mit
treuem hertzen.
10. Denn du wirſt ſammlen einen rech⸗
ten lohn in der noth.
11. Denn * die allmoſen erloſen von
allen ſünden / auch vom tode / und laſ⸗
ſen nicht in der noth. * Dan. 4/24.
ob. 12 2. Sir 29/15. Röm. 3/

12. Allmnoſen 68 ein groſſer troſt vor u
dem höchſten GOtt.
13. Hüte a mein ſohn / vor * aller⸗
len⸗ huͤrerey / und ohne dein weib halt
dich zu keiner andern.
1. Cor. 6/ 16. I. Theſſ. 4/3.
14. Hoffart laß weder in Reieg her⸗
tzen / mnoch in deinen worten herꝛſchen / li
Venn ſie iſt ein ufans alles verder⸗

den oſ. 3/5.
§. Wer dir arbelret ‚* dem gieb bald
ſelgen lohn / und halt niemand ſeinen
verdienten lohn vor. * 3. Mal. 19/13.
5§. Moſ. 24/ 14. Jac
16.* Was du wilt / das man thue/
das thue einem andern auch.
* Matth. 7/ 12. Luc. 6/ 31.
17. Theile * dein brodt dem hungeri⸗
en mit / und bedecke die nackenden mit
einen kleidern. * Eſa. 58/7.
Ezech. 18/ 16. Matth. 25/ 35. 36.
18. Gieb allmoſen von deinem brodt
und wein bey dem begräbniß der from⸗
endern und iß noch trinck nicht mit den
ſündern
19. Allezeit ſuche rath bey den weiſen.
20. Und dancke allezeit GOTT/ un
bete / daß er dich regiere / und du 15
znte eF nem vornehmen ſeinem worte

21. Du ſolt auch wiſſen / mein ſohn /
daß ich * zehen pfund ſilbers / da du
noch ein kind wareſt / etehen habe dem
Gabel / in der ſtadt ages in Meden /
und ſeine handſchriffe abe ich den mir.
Darum dencke / wie du zu ihm kom⸗
meſt / und ſolch geld forderſt / und un
ſeine handſchrifft wieder gebeſt.
* Tob. 1/16. c. 9/ 36.
22. Sorge, nur nichts / mein ſohn/
wir ſind wohl arm / aber wir werden
viel gutes haben / ſo wir GOtt werden
eegen jdie ſünde meiden / und gu⸗
te .

Das 5. Capitel.

Raphgel / ein gefährt des jungen
Tohia: Der eltern kummer und troſt.

.D antwortete der junge Tobias

mein vater / das will
2. Wie ich aber das geld ermahnen
ſoll/ das weiß ich nicht / er knener mich
nicht / ſo kenne ich ihn auch nicht. Was
ſoll ich inm fii⸗ ein zeichen bringen / daß
er mir glauben gebe?
den weg nicht dahin.

ſprach: Seine handſchrifft habe ich bey
mir; wenn du die ihm weiſen wirſt/
ſe wird er dir bald das geld geben.
Gehe nun in4 und ſuche einen
teruen geſellen 8 der um ſeinen lohn mit
dir ziehe / daß du ſolch geld bey meinem
leben wieder kriege
§5. Da gieng der junge Tobias hinaus /
und fand nſzen feinen jungen geſellen
ſtehen / der hatre ſ ch angezogen / und be⸗
reitet zu wande
6. Und wußte nicht/ daß es der engel
GOttes war / grüſſete ihn / und ſyrach:
Von wannen biſt du / guter geſell?
ſ⸗ ind er ſprach: Ich bin ein Iſrae⸗

ze nd Tobias ſprach zu gm: nWeiſ⸗
ſeſt du den weg ins land

:

und bin ihn offt agezogen⸗ und bin zur
herberge gelegen bey unſerm bruder
Gabel / welcher wohnet in der ſtadt
Rages Eebeeden welche liegt auf dem
erge Ecba
berg Und Tobias ſprach zu ihm: Lie⸗
ber / verzeuch ein wenig / bis daß ich diß
meinem vater wieder ſage.
11. Und Tobias gieng hinein / und ſag⸗
te ſolches ſeinem vater / und der vater
verwunderte ſich / und bat den jüngling /
daß er hinein gienge.
12. Und er gieng zum alten hinein /
und grüſſere ihn ihn / und ſprach: GOTT
ebe
ege. uind Tohlas ſprach zu ihm: Was

nſtern ſitzen muß / und das licht des

lei ich für freude haben / der ich im

* n ſeben kan?
immels nicht ſ a 34, Und

ſeinem vater / und ſprach: Al⸗ )
les / was du mit geſagt haſt/ 4
n

9. Er antwortete: Ich Wis⸗ nr wol/ nn

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So weitz ich auch ſe
3. Da antwortete ihm ſein vater / und

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troſt
Tobigs zog hin / und ein hünd⸗

waſſer Tygris.

Tobiaͤ.

14. Und der jüngling ſprach zu ihm:
aͤ⸗ gedult / GOTT wird dir bald

elffen.
1857. Und Tobias ſprach zu ihm: Wilt
du meinen ſohn geleiten in die ſtadt
RKages in Meden / zu Gabel / ſo will
ich dir deinen lohn geben / wenn du wie⸗

der kommeſt.
16. Und der engel ſprach zu ihm: Ich
will ihn hinführen / und wieder zu dir
herbringen.
17. Und Tobias ſprach zu ihm; Ich
bitte dich / zeige mir an / aus welchem
giſchlechte und von welchem ſtamme
U

18. Und der engel Raphael ſprach:

Sey zufrieden / iſts nicht gnug / daß ſi

du einen botten haſt; was darffſt du
wiſſen / woher ich bin?
19. Doch / daß du deſto weniger ſorgen
dürffeſt / ſo will ich dirs ſagen: Ich bin
Azarias / des großen Ananja ſohn.
20. Und Tobias ſprach: Du biſt aus
einem guten geſchlechte. ——“
21. Ich bitte dich / du wolleſt nicht zür⸗
Rn D nach deinem geſchlechte ge⸗
ragt habe. .
22. Und der engel ſprach: Ich will dei⸗
nen ſohn geſund hin und wieder her⸗
ren.

..

es; Tohias antwortete: So ziehet
in /
und ſein engel geleite euch.
24. Da ſchickte ſich Tobias mit allem/
was er mir ihm wolte nehmen / und ge⸗
ſeegnete vater und mutrer / und zog
mit ſeinem geſellen dahin. .
25. Und ſeine mutter ſieng an zu wei⸗
nen / und ſprach: Den troſt unſers al⸗
ters haſt du uns genommen / und weg⸗
e

—
=.
=SR

ickt. .
26. Ich wolte/ daß das geld nie ge⸗
weſen wäre / darum du ihn wegge⸗
i

27. Wir wären wohl zufrieden ge⸗
weßt mit unſerm armuth/ das wäare
ein groſſer reichthum / daß unſer ſohn
bey uns wäre. .
28. Und Tobias ſprach: Weine nicht/
unſer ſohn wird friſch und geſund hin
und wieder ziehen/ und deine augen
werden ihn ſehen.
29. Denn ich gläube / daß der gute en⸗
gel GOttes ihn geleite / und alles wohl
ſchicken wird / das er vor hat / alſo / daß
er mit freuden wird wieder zu uns kom⸗
men. Alſo ſchwieg ſeine mutter ſtlle/
und gab ſich zufrieden.

Das 6. Capitel.

Wunder⸗ſiſch Tobiä?: Furcht vor
der tochter Raguels / und engliſcher
oſt.

lein lieff mit ihm. Und die er⸗
ſte tag⸗ reiſe blieb er bey dem

„2. Und gigg hin / daß er ſeine füſſe
wüſche / und ſihe / ein groſſer fiſch fuhr
heraus / ihn zu verſchlingen.
3. Vor dem erſchrack Tobias / und
ſchrye mit lauter ſtimme / und ſprach:
herꝛ / er will mich freſſen.
4. Und der engel ſprach zu ihm: Er⸗
greiff ihn bey den floß⸗ federn / und
zeuch ihn heraus.
5. Und er zog ihn aufs land / da zap⸗
pelte er vor ſeinen füſſen.
6. Da ſprach der engel: Haue den fiſch
von einander; das hertz / die galle / und
die leber behakte dir / denn ſie ſind ſehr

gut zur artzney.
7. Und etliche ſtücke vom ſiſch brieten
ie / und nahmens mit auf den weg /
das ander ſaltzten ſie ein / daß ſie es un⸗
terwegen hätten/ bis ſie kämen in die
ſtadt Rages in Meden.
3. Da fragte Tobias den engel / und
ſprach zu ihm: Ich bitte dich / Azaria/
jdu wolteſt mir ſagen /

mein bruder
was man für artzney machen kan von
den ſtücken / die du haſt heiſſen behal⸗
en.
92. Da ſprach der engel: Wenn du ein
tücklein vom hertzen legeſt auf glüende
kohlen/ ſo vertreibt ſolcher rauch aller⸗
ley böſe geſpenſte / von mann und
alſo / daß ſie nicht mehr ſchaden

rauen
en.
10. Und die galle vom ſiſch iſt gut / die
augen damit zu ſalben / daß einem den
ſtaar vertreibe.
1I. Und Tobias ſprach; Wo wollen
wir denn einkehren?: Und der engel ant⸗
wortete / und ſprach:
12. Es iſt hie ein mann / mit namen
Raguel / dein verwandter / von dei⸗
nem ſtamme / der hat nur eine einige
tochter / die heißt Sara / und ſonſt
nein ind and alle ſeine gürer heſch
13. Dir ſind alle ſeine güter beſche⸗
ret / und du wirſt die tochter nehmen.
14. Darum wirb um ſie bey ihrem va⸗
ter / ſo wird er ſie dir geben zum weibe.
15. Da ſprach Tobias: Ich habe geho⸗
ret / daß ſie bereit zuvor ſieben männern
vertrauet iſt / die ſind alle todt / und
dain ſager man / ein boſer geiſt habe ſie
getödtet. ,
16. Darum fürchte ich mich / daß
mirs nicht auch alſo möchte gehen / ſo
würden denn meine eltern vor leyde
ſterben / weil ich ein einiger ſohn bin.
17. Da ſprach der engel Raphael:
Höre zu / ich will dir ſagen / über welche
der teufel gewalt hat.
18. Nemlich über diejenigen / welche
GOtt verachten/ und allein um un⸗
zucht willen weiber nehmen / wie das
tumme vieh.
19. Du aber / wenn du mit deiner
braut in die kammer kommſt / ſolt du
ren tage dich ihrer enthalten / und mit
ihr bete

Ott ſey mit euch auf dem wege / koͤnn

n.
20. Und dieſelbige nacht / wenn du
(Q05 3 wirſt

246

Das Buch

Cap. 6. 7. 8.

wirſt die leber vom fiſch auf die glüen⸗
de kohlen legen / ſo wird der teufel ver⸗
trieben werden.
21. Die andere nacht aber ſolt du zu
ähr geben züchtiglich / wie die heiligen
atriarchen.
8 Sie dritte nacht wirſt du erlangen/
daß geſunde kinder von euch gebohren
werden. .
23. Wenn aber die dritte nacht vor⸗
über iſt / ſo ſolt du dich zur jungfrauen
gZuthun / mit gottesfurcht / mehr aus be⸗
ierde der frucht / denn aus boͤſer luſt/
gaß du und deine kinder * den ſeegen
erxlangeſt / der dem ſaamen Abraham zu⸗
geſagt iſt. * 1. Moſ. 12/2. 3. c. 18/18.
c. 22/ 18. c. 26/4. Gal. 3/ 8.

Das 7. Capitel.

Einkehr dey Raguel. Werbung um
Sara / und verlobung.

1.4 Nd ſie kehreten zum Raguel ein/
U und Raguel empfieng ſie mit
G freuden.
2. Und er ſahe Tobiam an / und ſprach
zu der Hanna / ſeinem weibe: Wie gleich
ſihet der junge geſell unſerm vetter!
3. Und als er das ſagte/ ſprach er:
Von wannen ſeyd ihr/ lieben brüder?
4. Sie ſprachen: Aus dem ſtamm
Naphthali ſind wir / von den gefange⸗
nen in Ninive.
5. Raguel ſprach zu ihnen: Kennet ihr
Tobiam / meinen bruder? Sie ſprachen:
Ja / wir kennen ihn wohl.
6. Und als er nun viel gutes von To⸗
hia redete / ſprach der engel zu Raguel:
Der Tobias / nach dem du frageſt / iſt
dieſes jünglings vater.
7. Und Raguel neigete ſich gegen ihm /
weinete / fiel ihm um den hals / und
küſſete ihn / und ſprach: O mein lieber
ſohn /* geſeegnet ſeyeſt du / denn du biſt
eines rechten, fpochmen mannes ſohn.

0 * 9 9.
Z. Und Hanna / ſein weib / und Sara /
ihre tochter / fiengen auch an zu wei⸗

nen.
92· Darnach hieß Raguel einen Schops
ſchlachten/ und das mahl bereiten. 8
10. Und als ſie ſie baten / daß ſie ſich wol⸗
Ten zu tiſche ſetzen / ſprach Tobigs: Ich
will heute nicht eſſen noch trincken / du
waͤhreſt mich denn einer bitte / und
ngen mir zu / Saram / deine tochter / zu
11. Da das Raguel hörete / erſchrack
er / denn er dachte / was den ſieben män⸗
nern widerfahren war / welchen er zu⸗
vor ſeine tochter gegeben hatte / und
furche⸗ ſich es moͤchte dieſem auch al⸗
ſo gehen. .
12. Und da er nicht antworten wolte /
ſprach der engel zu ihm: Scheue dich
nicht / ihm die magd zu geben / deine
rochter iſt ihm beſcheret zum weibe/

weil er GOTT fürchtet / darum hat

deine tochter keinem andern werden

mögen.
13. Da ſ
nicht / daß G.
und gebet erhöret habe;

rach Raguel: Ich zweiffele

14. Und glaube / daß er euch habe dar⸗
um laſſen zu mir kommen / daß meine

tochter dieſen kriegen wird / aus ihrem

geſchlecht / nach * dem geſetz Moſe / und
nun habe keinen zweifel / ich will ſie dir

geben. * 4. Moſ. 36/ 7. 8.
15. Und naßm die hand der tochter /
und ſchlug ſie Tobia in die hand / und
ſprach: Der GOtt Abraham / der GOtt
Iſaac / und der GOtt Jacob ſey mit
euch / und helffe euch zuſammen / und
gebe ſeinen ſeegen reichlich über euch.
16. Und ſie nahmen einen brief / und
ſchrieben die ehe⸗ſtifftung.
und hielten

17. Und lobeten GOTT
mahlzeit. .
18. Und Raguel rieff zu ſich Hannam /

ſein weib / und hieß ſie die andere kam⸗

mer zurichten/

19. Und führete hinein Saram / ſeine

tochter / und ſie weinete.
20. Und er ſprach zu ihr: Sey getroſt/
meine tochter / der
gebe dir freude für das leyd / das du
erlitten haſt.

Das 8. Capitel.

Tobiäa keuſche und begllſckte hochzeit

mit Sara: Der eltern frende.
1.4 1 Nd nach dem abend⸗ mahl führe⸗
U ten ſie den jungen Tobiam zu der
jungfrauen in die kammer.
2. Und Tobias dachte an die rede des
engels / und langete aus ſeinem ſäck⸗
lein ein ſtücklein von der leber / und
legte es auf die glüende kohlen.

ob. 6/ 9.
3. Und der engel Raphagel nahm den
geiſt gefangen / und band ihn in die
wüſten ferne in Egypten.
4. Darnach vermahnete Tobias die
jungfrau und ſprach: Sara / ſtehe auf /
und laß uns GOTTbitten / heute und
morgen / denn dieſe drey nächte wollen
wir beten/ darnach wollen wir uns zu⸗
ſammen als eheleute halten.

5. Denn wir ſind kinder der heiligen /
und uns gebühret nicht ſolchen ſtiand
anzufahen / wie die heyden / die GOtt

verachten.

6. Und ſie ſtunden auf / und beteten
ende fleiſſig / daß ſie GOtt behüten

E

olte.
7. Und Tobias betete / und ſprach:
HErꝛ / mein GOtt / du GOtt unſerer vaͤ⸗
ter / dich ſollen loben himmel / erde/
meer / alle waſſer und brunnen / und alle
creaturen / und was darinnen iſt.
8. Du haſt gemacht * Adam aus einem
erden⸗kloß / und haſt ihm gege ben He⸗
vam zu einer gehülffin.
* I. Moſ. 2/2. 18.
9. Und

GHtt meine heiſſe thranen

HEr: des himmels

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8/und ,
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tunten;

dancketen GOtt / und ſprachen: Wir

Tobiaͤ.

Cap. 8. 9. 10. 247

9. Und nun / HErꝛ / du weiſſeſt / daß ich
nicht böſer luͤſt halben dieſe meine
ſchweſter zum weibe genommen / ſon⸗
dern daß ich möge kinder zeugen / da⸗
durch dein heiliger name ewiglich ge⸗
preiſet und gelohet werde.
10. Und Sara ſprach: HEr: / erbarme
dich unſer / daß wir beyde geſund möͤ⸗
gen unſer alter erlangen.
11. Und um mitternacht rieff Raguel
ſeinen dienern / und gieng mit ihnen/
daß ſie ein grab machten.
12. Denn er ſprach: Es möchte ihm
vielleicht auch gegangen ſeyn / wie den
andern ſieben / welche mit ihr vertrauet
geweſen ſind.
13. Und als ſie das grad gemacht hat⸗
ten / kam Raguel zu ſeinem weibe / und

ſprach:
14. Schicke hin eine magd / und laß ſe⸗
hen / ob er auch todt ſey / daß wir ihn
vor tage begraben. . .
15. Und die magd ſchlich in die kam⸗
mer / fand die beyde geſund und friſch /
und ſchlaffend bey einander.
16. Und ſie brachte ihnen die gute
bottſchafft.
17. Und Raauel und ſein weib Hanna

dancken dir / HEr:/ du GOtt Iſrael /
daß es nicht geſchehen iſt / wie wir be⸗
en. Denn du ai deine barm⸗

„
0
dr

ertzigkeit an uns erzeiget / und haſt
unſern feind / der uns leyd that / ver⸗

n. .
Du haſt dich erbarmer über dieſe

Sseeen

trie
18.
zwey einige kinder. Und nun / HEr/
ieb ihnen / daß ſie dich allezeit loben
ür ſolche gnade / und dir allezeit preis
und lob opffern / daß andere leute an
ihnen erkennen/ daß du allein GOTT
biſt in aller welt.
19. Und alsbald befahl Raguel / daß
ſie das grab wieder fülleren / ehe es tag

würde?
20. Und ſeinem weih befahl er / daß ſie
wieder ein mahl zurichtete/ und ſchüffe
ihnen alle norhdurfft auf den weg.
21. Und er ließ zwey feißte rinder
ſchlachten / und vier ſchaafe / und lud al⸗
le ſeine nachbarn und freunde zu gaſt.
22. Und Raguel vermahnete und bat
Tobiam hoch / daß er zwo wochen wolte
bey ihm verziehen. 3
23. Und von alſen ſeinen gütern gab
er die helffte Tobig / und machte eine
verſchreibung / daß nach ſeinem tode
andere helffte auch Tobia werden
olte.

Das 9. Capitel.
Raphaels reiſe zu Gabel / und Ga⸗
bels zur hochzeit.
1. 6A rieff Tobias den engel „zu
ſich / denn er meynete / es ware
ein menſch / und ſprach zu ihm:

2. Wenn ich mich dir gleich ſelbſt zu ei⸗
nem eigenen knechte gäabe / ſo wäre es
doch nichts gegen deiner wohlthat.
3. Doch bitte ich dich / nimm dieſe
knechte und kameele / und zeuch zu Ga⸗
bel * gen Rages in Meden / und gieb
ihm dieſe handſchrifft / und nimm von
ihm das geld / und bitte ihn / daß er
wolle zu, Miner hochzeit kommen.

4. Denn du weiſſeſt / mein vater zählet
ſtund und tage / und wenn ich einen tag

zu lang auſſen bliebe / ſo würde ſeine

ſeele betrübt. . ,
5. Und du weiſſeſt/ wie ſehr mich Ra⸗
zuei gfeten hat / daß ichs ihm nicht
an abſchlagen. .
6. Da nahm der engel Raphael vier
der knechte Raguelis / und zwey kamee⸗
le / und zog gen Rages / und fand den
Gabel / und gab ihm die handſchrifft /
und empfieng das geld von ihm.
Und zeigete ihm an alles/ was ge⸗
ehen war / vom ſohne Tobiä / und bat
hn zur hochzeit.
3. Und da ſie mit einander kamen in
das haus Raguelis / funden ſie To⸗
biam über tiſche / und ſihe / er ſtund
gegen ihnen auf / und küſſeren einander /
und Gabel weinete / und lobete GOtt /

nd ſprach:
9. Es ſeegne dich der GOTT Iſrael /
denn du biſt eines frommen / gerechten
und gottsfürchtigen mannes ſohn / der
den armen viel gutes gerhan hat.
r Geſeegnet ſey dein weib und deine
eltern.
11. Und GOtt gebe / daß ihr ſehet enre
kinder und eure kindes⸗ kinder bis ins
dritte und vierdte geſchlecht / und ge⸗
ſeegnet ſey dein ſaame von dem GOtt
Iſrael / der da herꝛſchet und regierer

ewiglich.
Und als ſie alle Amen geſprochen
hatten / ſatzten ſie ſich zu tiſche / aber

das mahl und die freude hielten ſie in

ſfe gottesfurcht.

Das 10. Capitel.
Sorge der eltern über den iungen
Tobiam. Dieſes ſehnſucht nach haus/
und angerretene heim⸗reiſe.
1. ZfLs aber der junge Tobias ſeiner
hochzeit halben lange auſſen
war / fieng der alte Tobias / ſein
vater / an zu ſorgen / und ſprach: War⸗
um wird mein ſohn ſo lange auſſen ſeyn⸗/
und was hält ihn auf?
2. Vielleicht iſt Gabel geſtorben / und
niemand will ihm das geld wieder gee⸗

ben.
31 Und wurden ſehr traurig / Tobias

und Hanna / ſeine hausfrau / und weine⸗
ten beyde / daß ihr ſohn auf die be⸗
ſtimmte zeit nicht wieder heim kam.
4.* Und ſeine mutter weinete / daß ſie
ſich nicht wolte tröſten laſſen / und

Azaria / mein bruder / ich bitte dich/
höre mein wort.

iprach: * Tohe 1425

5½. Ach

248

Das Buch

Cap. 10. 11.

5. Ach mein ſohn/ ach mein ſohn / war⸗
um haben wir dich laſſen wandern / un⸗
ſere einige freude / unſer einiger troſt in
unſerm alter / unſer hertz und unſer erbe!
6. Wir hätten ſchatzes gnug gehabt /
wenn wir dich nicht hätten weggelaſ⸗

en.
7. Und Tobias ſprach zu ihr: Schwei⸗
ge / und ſey getroſt / unſerm ſohn gehets /
ob GOtt will / wohl / er hat einen ge⸗
treuen geſellen mit ſich.
8. Sie aber wolte ſich nicht tröſten laſ⸗
ſen / und lieff alle tage hinaus / und ſa⸗
he auf alle ſtraſſen / da er herkommen
ſolte / ob ſie ihn etwa erſähe. .
9. Baget aber ſprach zu ſeinem ei⸗
dam Tobia: Bleib bey uns / ich will ei⸗
nen botten ſchicken zu Tobia / deinem
garer⸗ D ihn wiſſen laſſen / daß dirs

wohl gehe.
10. Und Tobias ſprach: Ich weiß / daß
mein vater und mutter jetzund alle tage
und ſtunden zählen / und ſind meinet⸗
halben hoch bekümmert.
1I1. Und als Raguel mit vielen wor⸗
ten Tobiam bat / und ers in keinem we⸗
ge willigen wolte / befahl er ihm Sa⸗
ram / und gab ihm die helffte aller ſei⸗

ner güter/ än knechten und mägden / ſ

an vieh / kameelen und rindern/ und
viel geld / und ließ ihn geſund und froͤ⸗
lich von ſich ziehen / und ſprach:
12. Der heilige engel des HErrn ſey
bey dir auf dem wege / und bringe dich
geſund wieder heim / daß du deine el⸗
Lern geſund findeſt / und GOXT gebe/
daß meine augen mogen eure kinder ſe⸗
ben / ehe ich ſterbe.
17 un die eltern nahmen die tochter/
und küſſeten ſie / und lieſſen ſie von ſich/
und vermahneten ſie / daß ſie ja wolte
ihres mannes eltern ehren / als ihre
eigene eltern / ihren mann liehen / das
geſinde fleiſſig regieren / und ſich ſelbſt
züchtiglich halten.

Das 11. Capitel.

Tobia ankunfft zu hauſe: Der eltern
treude. Des vaters wieder erſtattetes
1. 1Nd auf dem wege / da ſie gen
Panan lamen/ welches auf hal⸗
eil fien ige⸗ 9 gen Ninive / am
2. Sprach der engel: Tobia / mein
bruder / du weiſſeſt / wie wirs mi
vater verlaſſen haben. wirs mit delnem
3. Wenn dirs gefiele / ſo wolten wir
vorhin ziehen / und dein weib ſo gemach
luſen hernach ziehen mit dem geſinde

4. Und als Tobia ſolches gefiel /
Naphael: Nimm zu dir Geſigl⸗ esc,
gallen / denn du wirſt ihrer bedürffen.
5. Da nahm Tobias des fiſches galle
zu ſich / und zogen alſo vorhin.
6. Hanna aher ſaß täglich am wege auf

einem berge / daß ſie konte weit um ſich
ſehen. Und als ſie an dem ort nach ihm
ſahe / ward ſie ihres ſohns gewahr von
ferne / und kannte ihn von ſtund an /
und neg hin / und ſagte es ihrem manne /
und ſprach:
Sihe / dein ſohn kommt. Und Ra⸗
phael ſprach zu Tobia: Bald / wenn
du wirſt ins haus kommen / ſo bete / und
ruſſe zum HErꝛn / und dancke ihm / und
Eenn⸗ darnach zu deinem vater / und küſ⸗
e ihn.
8. Und alsbald ſalbe ihm die augen
mit der galle vom fiſche / welche du
bey dir haſt / ſo werden von ſtund an
ſeine augen geöffnet werden / und dein
vater wird wieder ſehend / und ſehr froh

werden.
9. Da lieff der hund vorhin / welchen
ſie mit ſich genommen hatten / und we⸗
delte mit ſeinem ſchwantz / ſprang und
ſtellete ſich fröͤlich. .
10. Und ſein blinder vater ſtund eilend
auf / und eilete / daß er ſich ſtieß. Da
rieff er einen knecht / der ihn bey der
hand führete / ſeinem ſohn entgegen.
11. Dergleichen that die mutter / und
küſſeten ihn / und weineten beyde vor
reuden.
12. Und als ſie gebetet hatten / und
GOtt gedancket / ſatzten ſie ſich zuſam⸗
men nieder.
13. Da nahm Tobias von der galle
des fiſches / und ſalbete dem varer ſeine
zus r. Und er lidte das faſt eine halbe
unde.
14. Und der ſtaar gieng ihm von den
augen / wie ein häutlein von einem ey.
15. Und Tobias nahm es / und zog es
von ſeinen augen / und alsbald ward er
wieder ſehend.

–

ſein weib / und alle / die es erfuhren.
17. Und Tobias ſprach: Ich dancke
dir / HErꝛ / du GOtt Iſrael / daß du mich

gezüchtiget haſt / und doch mir wiede⸗

kum geholffen / daß ich meinen lieben
ſohn wieder ſehen kan.
18. Und nach ſieben tagen kam auch
Sara / ſeines ſohns weib / mit alle ihrem
geſinde / vieh und kameelen / und brach⸗
te viel goldes mit ſich / und auch das
E. das er empfangen hatte von dem
abel. Und Tobias erzählete ſeinen
eltern ſo viel gutes / das GOtt bey ihm
gethan hatte / durch den geſellen / der
mit ihm gezogen war. .
19. Und Achior und Nabath / Tobiã vet⸗
tern / kamen zu ihm / und wünſcheten
ihm glück / freueten ſich mit ihm alle des
glücks / das ihm GOtt gegeben hatte.
20. Und ſieben tage lang aſſen ſie mit
einander / und waren fröolich.

Das 12. Capitel.

Danckbares anerbieten gegen Ra⸗
obael⸗Biefes offen barung und ebſaed

16. Und ſie preiſeten GOTX/ er und

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Tobijaͤ.

Cap. 12. 13. 249

1. Arnach rieff Tobias ſeinen ſohn
zu ſich / und ſprach: Was ſol⸗
—fen wir doch dem heiligen
manne / deinem geſellen / gedben / der
mit dir gezogen iſt?
2. Und Toblas antwortete ſeinem va⸗

ter: Wie können wir die groſſe wohl⸗ trincke

that / die er mixr gethan hat / vergelten?

3. Er hat mich Zeſund hin und wieder h

bracht / hat das geld ſelbſt bey Ga⸗
be

eholffen / dazu
Beid

vertrieben / und ihre eltern er⸗
freuer.
4. Jg mich ſelbſt hat er errettet / da
mich der groſſe fiſch freſſen wolte / und
hat dir wieder geholffen zu deinem ge⸗
ſichte / und hat uns über die maaſſe viel
gutes gethan.
5. Wie können wir ihm denn ſolche
te dich / mein vater / beut ihm an die helff⸗
te aller hagbe / die wir mit uns bracht
haben/ daß ers woͤlle annehmen.
6. Und beyde / vater und ſohn / forderten

ihn auf einen ort / und baten ihn / daß

er wolte annehmen die helffte aller gü⸗
ter / die ſie mit ſich bracht hatten.
7. Und er ſagte heimlich zu ihnen:
Lobet und dancket ihr GOtt vom him⸗
mel bey jederman/ daß er euch ſolche
gnade erzeiget hat.
8. Der könige und fürſten rath und
heimlichkeit ſoll man verſchweigen/
aber GOttes werck ſoll man hertlich
preiſen und offenbaren.
9. Ein ſolch gebet mit faſten und all⸗

moſen iſt beſſer / denn viel goldes zum

ſchatz ſammlen: denn die allmoſen er⸗
löſen vom tode / tilgen die ſünde / hal⸗
ten bey dem leben. * Dan. 4/ 24.
Tob. 4/11. Sir. 29 / 15.
10. Die gerelgſen aber bringen ſich
ſelber um ihr leben. .
11. So will ich nun die warheit offen⸗
zaren⸗ n den heimlichen befehl euch
nicht verbergen.
12. Da du ſo heiß weineteſt und be⸗
teteſt / ſtundeſt von der mablz eit auf / und
rubeſt die todten / hielteſt die leichen
mlich in deinem hauſe / und begru⸗

miich
veiy

M
△
◻

bel geholet / und hat mir zu dieſem wei⸗ 20. Und nun

ih

groſſe wohlthat vergelten? Aber ich bit⸗

beſt ſie bey der nacht / da bracht ich dein
gebet vor den HErꝛn.
13: Und weil du GOtt lieb wareſt / ſo
muͤßts ſo ſeyn / ohne anfechtung muß⸗
ten du ich gieiven/ auf daß du be⸗
ährert würdeſt.
14. Und nun hat mich GOtt geſchickt /
daß ich dich ſolte heilen / und den boöſen
geiſt vertreiben / der um Sara / deines
ſohns weib / war. ,
15. Und ich bin Raphael / einer von
den ſieben * engeln / die wir vor dem
HErꝛn ſtehen.
* Tob. 5/ 29. c. 8/ 3. c. 11/4.
16. Als ſie das höreten / wurden ſie
betrübt / zitterten und fielen auf ihr
angeſicht zur erden.

17. Und der engel ſprach zu ihnen:⸗
Seyd getroſt / und fürchtet zuch nicht⸗
fch ben Gtt hats ſo haben wollen/
daß ich bey euch geweſen bin / den lobet
n.d ceter iner wohl/ als
19. heinet wohl / als eſſe u
cke ich mit euch / aber ich r⸗ und
unſichtbare ſpeiſe / die kein menſch ſe⸗
en kan. * I. Moſ. 18 / 8. c. 19/ 3.
Richt. 13/ 16.
iſts zeit / daß ich zu dem

hat er den höſen wieder hingehe / der mich geſandt hat;

dancket ihr GOtt / und verkü
ſeine umder. das geſagt h undigee
21. Und als er das geſagt hatte / ver⸗
ſchwand er vor ihren augen/ u
. inner⸗ lerein . nd ſahen
22. Und ſie fielen nieder dre
iang und danckten GO?T aabnden
nach ſtunden ſie auf / und ſagten ſolches
— ſer And verkündigten ſeine groſſe
er.

Das 13. Capitel.
Tobiä lob⸗ geſang.

1. O Obias aber thät ſeinen mund
auf / lobete GOtt / und ſprach?
2. HErꝛ / du biſt ein groſſer ſtar⸗
cker GOtt / und dein reich waͤhret ewig⸗
lich. Du züchtigeſi / * und troͤſteſt wie⸗
eher gerang feore , eſner bund
a ühren
kan niemand entfliehen. einer Hand
* §5. Moſ. 32/ 39. 1. Sam. 2/6.
3. Jhr Weis Via . ſober d
2. nder Iſrael / lobet den
HERRN / und vor den heyden preiſet
ihn. Denn darum hat er euch zer⸗
ſireuet unter die heyden / welche ihn
nicht kennen / daß ihr ſeine wunder
derfindiger nd die epden Kennen⸗
aß kei achtiger tt
er aein⸗. . 9 a / denr
4. Er hat uns gezüchtiget um unſerer
ſünde willen / und dur ĩ
Balſteer unz mieder. 6 ſee güte
5⁵. Sebet / was er an uns gethan hat.
Mit furcht und zittern lober ihn inbat:
Ben Percker⸗ und preiſet den / der ewig⸗
6. Und ich will ihn auch preiſen in die⸗
ſem lande / darinn wir gefangen ſind 5
denn er hat ſeine wunder über ein fünd⸗
ü
7. Darum bekehret eu r fünder/
und thut gutes vor GOtt / und gläubet/
daß er euch güte erzeiget.
8. Und ich will mich nun von hertzen
freuen in GOtt.
2. Lobet den HErꝛn / ihr ſeine auser⸗
Peinlten⸗ halter freuden⸗tage / und prei⸗
10. Jeruſalem / du Gottes⸗ ſtadt /
ESOtt wird dich züchtigen um deiner
wercke willen / aber er wird ſich deiner
wieder erbarmen. .
11. Lobe den HErrn um ſeine gabe/
(2) 5 und

250 Das Buch

Tobia. Cap. 13. 14.

und preiſe den ewigen GOtt / daß er
deine hütte wieder baue/ und alle dein⸗
einneene wieder hole / daß du ewiglich
ich freuen mögeſt. .B
12. Du wirſt wie ein heller glantz
leuchten / und an allen enden auf erden
wird man dich ehren. .
13. Von fernen landen wird man zu
dir kommen / und geſchencke bringen.
14. In dir werden ſie den HErin an⸗
Befen⸗ und du wirſt das heiligthum
heiſſen; den groſſen namen des HErin
werden ſie in dir anruffen. .
15. Verſlucht werden ſeyn alle / die
di⸗ verachten / verdammt werden ſeyn
alle / die dich läſtern / geſeegnet werden
ſeyn alle / die dich bauen.
16. Du aber wirſt dich freuen über
deinen kindern / denn ſie werden alle
geſesaner/ und zum HERRN gebracht
er

den.
17. Wohl denen, die dich lieben / und
die dir wünſchen / daß dirs wohl gehe.
18. Meine ſeele lobe den HErꝛn / denn
der HErꝛ / unſer GOtt / wird die ſtadt

Jeruͤſalem von allen trübſalen erloöſen. fen

19. Wohl mir / ſo die übrigen von
meinem ſaamen ſehen werden Jeruſa⸗
lem in ſeiner herrlichkeit.
20. Die * pforten Jeruſalem werden

von ſapphir und ſmaragd gebauet wer⸗ tz

den / und aus edelſteinen rings um alle
ihre mauren. * Offenb. 21/ 18. ſegq.
21. Mit weiſſem und reinem marmor
werden alle ihre gaſſen gepflaſtert wer⸗
den / und in allen ſtraſſen wird man
Halleluja ſingen. ,
22. Gelobet ſey GOtt / der ſie erhoöͤhet
hat / und ſein reich bleibe ewiglich über
lie / Amen.

Das 14. Capitel.
Tobia / vaters und ſohns / weitere ge⸗
ſchicht bis ans ende.
1. Ach dieſem geſchichte / als To⸗
N bias war wieder ſehend wor⸗
den / lebte er noch e und
biertzig jahr / und ſahe ſeine kindes⸗kin⸗

E
2. Und als er nun hundert und zwey

jahr alt war / ward er ehrlich begraben

zu Ninive.
3. Denn
alt war / ward er blind / und im ſech⸗
tzigſten jahr ward er wieder ſehend.
„Und hat die übrige zeit ſeines le⸗
bens frölich zugebracht / und nahm zu in
gottesfurcht / und ſtarb in gutem friede.
5§. Vor ſeinem tode aber forderte er
Tobiam / ſeinen ſohn / zu ſich / und ſie⸗

da er ſechs und funfftzig iahr

ben junge knaben/ ſeines ſohns kinder /

und ſprach zu ihnen:
6. Ninive wird bald zu boden geßen:
Denn das wort des HErrn wird nicht
fehlen/ aber in Meden wird alsdenn
noch eine zeitlang friede ſeyn. Und
unſere brüder / welche aus dem land
Iſrael zerſtreuet ſind / werden wieder
kommen.
7. Und unſer land / das jetzt wüſte iſt/
wird wieder allenthalben bewohnet wer⸗
den/ und das * haus GOttes / das da
verbrennet iſt / ſoll wieder gehauet wer⸗
den / und werden wieder hinkommen
alle / die GOtt fürchten.
* Eſr. 3/ 8. (. 6/14.
8. Und auch die heyden werden ihre
gotzen verlaſſen / und werden gen Je⸗
ruſalem kommen / und da wohnen.
9. Und alle heyden und könige wer⸗
den ſich in ihr freuen / und anbeten den
GOtt Iſrael. —.
10. So horet nun / meine ſoͤhne / euren
vater: Dienet dem HErꝛn in der wahr⸗
heit / und haltet euch zu ihm rechtſchaf⸗

4

*

11. Thut / was er gebotten hat / und
lehret ſolches eure kinder / daß ſie auch
allmoſen geben / daß ſie GOtt allezeit
fürchten / und trauen von gantzem her⸗

en.
12. Und/ liebe kinder / höret mich / und
bleibet nicht hie zu Ninive / ſondern
wenn ihr eure mutter auch begrahen
habt / neben mich / in meinem grabe /
alsdenn machet euch auf / daß ihr von
hinnen ziehet. .
13. Denn ich ſehe / daß die ſünde Ni⸗
nide wirds mit ihr ein ende machen.
14. Und als hald nach ſeiner mutter to⸗
de zog Tobias von Ninive / mit ſeinem
weibe / kindern und kindes⸗kindern/
und zog in Meden zu ſeinem ſchwähet /
und ſeines weibes freunden. .
15. Und fand ſie friſch und geſund in
einem guten ruhlichen alter / und er
pflegete ihrer; und als ſie ſturben / druck⸗
te er ihnen auch ihre augen zu / und
riegte alſo das gantze erbe und güter
Raguelis / und leht⸗ bis in das fünffte
eſalech⸗ und ſahe ſeine kinder und
indes⸗kinder. ,
16. Und als er neun und neuntzig jahr
alt war / welche er in gottesfurcht fro⸗
lich zugebracht hatte / begruben ihn ſei⸗
ne freunde. .
17. Und all ſein geſchlecht blieb in
heiligem wandel und leben / alſo / da
ſie angenehm waren vor GOTT un
den leuten / und allen / die im lande
wohneten.

Ende des Buchs Tobiä,

Das

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Das Buch Jeſus Sirach. Cap. 1.

25v1

Das Buch Jeſus Sirach. (genannt
Eccleſiaſticus.)

Vorrede Jeſus Sirach auf ſein Buch.
ES haben uns viel und groſſe leute die weisheit aus dem geſetz / Propheten/

und andern / ſo denſel

n nſelbigen nachgefolget / dargethan: Daher muß m 5
rael billig loben/ um ihre weisheit und lehre. 5 man Jſ⸗

DHarum ſollen nicht allein die/

ſo es haben und leſen / weiſe daraus werden / ſondern auch den andern dienen /

mit lehren und ſchreiben.

Mein groß⸗vater Jeſus / nachdem er ſich ſonderlich befleiſſiget / zu leſen das

aſſen ſind / und ſich

werden wolten / deſto verſtändiger und

führ

uns zu gut halt
ner.

wenn mans bringet in eine andere ſprache.

geſetz/ die Propheten / und andere mehr bücher / ſo uns von unſern vatern ge⸗
laſſen wohl darinnen geübt hatte / nahm er vor / auch etwas zu
ſreipen von weisheit und guten ſitten/

auf daß die / ſo gerne lernen und klug
geſchickter würden / ein gut leben zu

en.
Darum bitte ich / ihr wollet es freundlich annehmen / und mit l
1 ob wir nicht ſo woh leiß deſen/ mdd
Denn was in Ebräiſcher ſprach geſchrieben iſt / das lautet nicht ſo wohl /

lreden können/ als die berühmten red⸗
Nicht allein dieſes mein buch / ſon⸗

dern auch des geſetzes / der Propheten und anderer bücher / lauten gar viel an⸗

ders / wenn ſie unter ihrer ſprache geredet werden

Als ich nun in Egypten kam / im acht und dreyſſigſten jahr / zur zeit des köni⸗

ges Ptolomäi Evergetis / und ſein lebenlang darinnen blieb / gewan ich

raum/

viel gutes zu leſen und zu ſchreiben / darum ſahe ichs für gut und noth an / daß

ch den fleiß und di

e mühe darauf legte / und diß buch verdolmerſchete. Und

dieweil ich zeit hatte / arbeitete ich / und kehrete fleiß an / daß ich diß buch aus
machte / und an tage brächte / auf daß auch die fremden / ſo idn 5 ch anc,
zu guten ſitten gewohnen / auf daß ſie nach dem geſetz des HErin leben mögen.

Das 1. Capitel.
Ruhm der weisheit und furcht GOt⸗
tes. Warnung vor heucheley.
Lle weisheit iſt von GOTT
JR dem HERRNR / und iſt bey
ihm ewiglich. * Spr.
22.23. Weish. 9/9.
2. Wer hat zuvor gedacht / wie viel
ſand im meer / wie viel tropffen im re⸗
n und wie viel tage der welt werden
olten?
3. Wer hat zuvor gemeſſen / wie hoch
der himmel/ wie breit die erde / und
wie tieff das meer ſeyn ſolte? * Wer
hat GOtt je gelehret / was er machen
ſolte? * Röom. 11/ 34.
Denn ſeine weisheit iſt vor allen
dingen.
F5. Das wort GOttes/ des allerhöchſten /
iſt der brunn der weisheit / * und das
ewige gebot iſt ihre quelle.
„Matth. 5/18.
6, Wer könnte ſonſt wiſſen / wie man die
weisheit und klugheit erlangen ſolte?
7., Einer iſts / der Allerhochſte / der
ſchöpffer aller dinge/ alenrchr: ⸗ ein ge⸗
waltiger könig / und ſehr erſchrecklich.
8. Der auf ſeinem thron ſitzet / ein
herrſchender GOTT. .
9. Der hat ſie durch ſeinen heiligen
Geiſt verkündiget / der hat alles zuvor
gedacht / gewußt und gemeſſen.
10. Und hat die weisheit ausgeſchüt⸗
tet über alle ſeine wercke / und über al⸗
les fleiſch nach ſeiner gnade / und giebt
ſie denen / ſo ihn lieben.

◻
—

11. Die furcht des HErꝛn iſt ehre und
ruhm / freude und eine ſchöne krone.
12. Die furcht des HErrn machet das
hertz frölich / und giebt freude und won⸗
ne ewiglich.
13. Wer den HErn fürchtet / dem
wirds wohl gehen in der letzten noth/
und wird endlich den ſeegen behalten.
14. GOTFlieben / das iſt die aller⸗
ſchönſte weisheit;
15. Und wer ſie erſihet / der liebet ſie /
denn er ſihet / welche groſſe wunder ſie

ut.
16. * Die furcht des HErtn iſt der
weisheit anfang / und iſt im hertzen⸗
grund allein bey den gläubigen/ und
wohnet allein bey den auserwählten
weibern / und man findet ſie allein bey
den gerechten und glänbigen.
* Hiob 28/28. Pfſ. 111/10. Spr. 1/7.
17. Die furcht des HErꝛn iſt der rech⸗
te gottesdienſt;
18. Der behütet und machet das hertz
fromm / und giebt freude und wonne.
19. Wer den HErim fürchtet / dem
wirds wohl geben⸗ und wenn er troſts
bedarff / wird er geſeegnet ſeyn.
20. GOtt fürchten iſt die weisheit /
die reich machet / und bringet alles gu⸗
tes mit ſich. . .
„21. Sie erfüllet das gantze haus mit
ihren gaben / und alle gemache mit ihrem

atz.
22. Die furcht des HErꝛn iſt eine kro⸗
ne der weisheit.

—

23. Und giebt reichen frieden und heil.
24. Dieſe weisheit machet recht tiu⸗

252

Das Buch

Cap. 1.2. 3.

ge leute / und wer an ihr veſt halt / dem
bilfft ſie aus mit ehren.
25. Den HErꝛn fürchten iſt die wur⸗
tzel der weizbeit/ und ihre zweige grü⸗
nen ewiglich.
26. Die furcht des HErrn wehret der

ünde. ,,
. Denn wer ohne furcht fähret / der
ge ſaͤllet GDtt nicht / und ſeine frechheit
wird ihn ſtürtzen.
28. Aber ein demüthiger erharret der
zeit / die ihn tröſten wird.
29. Denn wiewol ſeine ſache eine zeit⸗
lang unterdrückt wird/
30. So werden doch die frommen ſei⸗
ne weisheit rühmen.
1. Dem gottloſen iſt GOttes wort
ein greuel. Denn es iſt ein ſchatz der
weisheit / der ihm verborgen iſt.
32. Mein ſohn / wilt du weiſe wer⸗
den / ſo lerne die gebotte / ſo wird dir
GOtt die weisheit geben. .
33. Denn die furcht des HErꝛn iſt die
rechte weisheit und ua und der glau⸗
be und gedult gefallen GOtt wohl.
34. Sihe zu/ daß deine gottesfurcht
nicht heucheley ſey / und diene ihm nicht
mit falſchem hertzen.
35. Suche nicht ruhm bey den leuten
durh Heucheten / un ſte k/ was du
redeſt / gläubeſt oder vorhaſt.
36. Und wirff dich ſelbſt nicht auf / daß
du nicht falleſt / und zu ſchanden werdeſt/
37. Und der HERR deine tücke offen⸗
bare / und ſtürtze dich öffentlich vor den

n.
28. Darum / daß du nicht in rechter
irc⸗ GOTT gedienet haſt / und dein
ertz falſch geweßt iſt.

Das 2. Capitel.
p Permahnung zur gedult in trübſal:
Zu frölicher hoffnung und gelaſſenem
vertrauen. .
Ein kind / wilt du GOttes die⸗
ner ſeyn / ſo ſchicke dich zur
anfechtung.
Halte veſt / und leyde dich / und wan⸗
cke nicht / wenn man dich davon locket.
3. Halte dich an GOtt / und weiche nicht /
auf daß du immer ſtarcker werdeſ
4. Alles / was dir widerfähret / das ley⸗
de / und ſey gedultig in gllerley trübſa
5. Denn * gleich wie das gold durchs
feuer / alſo werden die / ſo GOtt gefal⸗
len / durchs feuer der trübſal bewahret.
* Spr. 17/ 3. Weish. 3/6. 2. Tim. 3/
V r. GS X fo wird er dir
6. Vertraue .
aushelffen / richte deine wege / und hof⸗
7 aug i⸗, ihr den HErin fürchtet / ver
7 . E 0 „ „ 7
trauet ihm / denn es wird euch nicht

ehlen. „
ſeh Die ſo ihr den HErꝛn fürchtet / hof⸗
fet des beſten von ihm / ſo wird euch
gnade und troſt allezeit widerfahren.

1.
2

—
*

—
.

ret ſeiner gnade / und weichet nicht / auf
daß ihr nicht zu grunde gehet.
10. Sehet an die exempel der alten /
und mercker ſie⸗ 1s zu ſchand
11. Wer iſt jemals zu ſchanden wor⸗
den / der auf ihn gehoffet hat?
12. Wer iſt jemals verlaſſen / der in
der furcht GOttes blieben iſt? Oder
wer iſt jemals von ihm verſchmahet / der
ihn angeruffen hat?
13. Denn der HErꝛ iſt gnädig und
barmhertzig / und vergibt ſünde / und
hilfft in der noth.
14. Wehe denen / ſo an GOtt verza⸗
gen / und nicht veſt halten / und dem
gottloſen / der hin und wieder wancket.
15. Wehe den verzagten / denn ſie
glauben nicht / darum werden ſie auch
nicht beſchirmet.
16. Wehe denen / ſo nicht beharren.
17. Wie will es ihnen gehen / wenn ſie
der HErr heimſuchen wird?
18. Die den HErxinfürchten / gläuben
ſeinem wort: und die ihn lieb haben /
halten ſeine gebote.
19. Die den HErxn fürchten / thun /
was ihm wohl gefället;
20. Und die ihn lieb haben / halten das
geſetze recht. . .
21. Die den HErin fürchten / ſchicken
ihr hertz / und demüthigen ſich vor ihm /
und ſprechen: „„
22. Wir * wollen lieber in die hände
des HErꝛn fallen / weder in die hände
der menſchen. * 2. Sam. 24/ 14.
23. Denn ſeine barmhertzigkeit iſt ia⸗
ſo groß / als er ſelber iſt.
Das 3. Capitel.
Lehre zum gehorſam der kinder gegen
die eltern / und wahre demuth.
1. (.DReben kinder / gehorchet mir / eu⸗
rem vater /
2. Und lebet alſo / auf daß es
euch wohl gehe.
3. Denn der HErꝛ * will den vater
von den kindern geehret haben / und
was eine mutter die kinder heiſſet/
will er gehalten haben. .
* 2. Moſ. 20/ 12. 5. Moſ. 5/16. Sir.
7 /29. Matth. 15/4. Epheſ. 6/2.
4. Wer ſeinen vater ehret / deß ſünde
wird GOtt nicht ſtraffen;
§. Und wer ſeine mutter ehret / der
ſammlet einen guten ſchatz.
6. Wer ſeinen vater ehret / der wird
auch freude an ſeinen kindern haben/
und wenn er betet / ſo wird er erhöͤret.
7. Wer ſeinen vater ehret / der wird
deſto länger leben: und wer um des
HErꝛn willen gehorſam iſt / an dem hat
die mutter einen troſt.
8. Wer den HErmn fürchtet / der ehret
auch den vater / und dienet ſeinen el⸗
tern / und hält ſie für ſeine herren.
9. Ehre vater und mutter mit der
that / mit worren und gedult /

9. Die ſo ihr den HErꝛn fürchtet / har⸗

10. Auf daß ihr ſeegen über dich kome.
11. Denn

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Jeſus

Sirach. Cap. 3. 4. 2 3

11. Denn des vaters ſeegen bauet den

kindern häuſer / aber der mutter fluch

reiſſet ſie nieder.
12. Spotte deines vaters gebrechen
nicht / denn es iſt dir keine ehre.

13. Denn den varer ehren / iſt deine

eigene ehre; und deine mutter verach⸗
ten / iſt deine eigene ſchande.
14. Liebes kind / pflege deines vaters
im alter / und betrübe ihn ja nicht / ſo
lange er leber;
15. Und halte ihm zu gute / ob er kin⸗

diſch würde / und verachte ihn ja nicht / un

darum / daß du geſchickter biſt.
16. Denn der wohlthat dem vater er⸗
zeiget / wird nimmermehr vergeſſen
werden; und wird dir guts geſchehen/
ob du auch wohl ein ſünder biſt.
17. Und dein wird gedacht werden in
der noth / und deine fünden werden ver⸗
gehen / wie das eis von der ſonnen.
18. Wer ſeinen vater verläßt / der wird

geſchändet; und wer ſeine mutter be⸗ kla

trübet / der iſt verflucht vom HExin.
19. Liebes kind / bleibe gern im niedri⸗
gen ſtand / das iſt beſſer / denn alles/
a die welt nachtrachtet.
20. Je * höher du biſt / je mehr dich
demüthige / ſo wird dir der HErꝛ hold
ſeyn. * 1. Sam. 2/8. Pfal. 113/7.
Pſ. 138/6. Luc. 1/ 52.
21. Denn der HErꝛ iſt der Allerhöch⸗
e / und thut doch groſſe dinge durch die
emüthigen. .
22. Stehe nicht nach höherm ſtande/
und dencke nicht “ über dein vermogen.

prüchw. 25/ 27.
23. Sondern * was GOtt dir befoh⸗
len hat / deß nimm dich ſtets an. Denn
es frommet dir nichts / daß du gaffeſt
nach dem / das dir nicht befohlen iſt.
* Sir. 9/7. Rom. 12/ 8.
24. Und was deines amts nicht iſt / da
laß deinen vorwitz.
z;. Denn dir iſt vor mehr befohlen/
weder du kanſt ausrichten.
26. Solcher dünckel hat viele betrogen;
und ihre vermeſſenheit hat ſie geſtürtzt.
27. Denn wer ſich gern in gefahr giedt/
der verdirbt darinnen;
28. Und einem vermeſſenen menſchen
gehets endlich übel aus.
29. Ein vermeſſener menſch macht ihm
ſelbſt viel unglücks / und richtet einen
jammer nach dem andern an.
30. Denn hochmuth thut nimmer gut/
und kan nichts denn arges daraus er⸗
wachſen

Das 4. Capitel.

Von gutthätigkeit ſegen die armen:
Von begierde zur weisheit / und auf⸗
richtigkeit.

31. /QſtIn vernünfftiger menſch lernet
E GOttes wort gern;

ern;
32, Und wer die weisheit lieb
hat / der höret gerne zu.

33. Wie das waſſer ein drennend
feuer löſchet / alſo * tilget das allmoſen
e ſünde. *. Dan. 4/ 24. Tob. 4/11.
1I1

34. Und der oberſte* vergelter wirds
hernachmahls gedencken / und wirdi
im unfall erhalten. ird ion
* Matth. 6/3. 4.
Cap. 4. v. 1. Liebes kind / laß den ar⸗
men nicht noth leyden / und ſey nicht
hart gegen den dürfftigen.
2; Verachte den hungerigen nicht /
d betrübe den dürfftigen nicht in ſei⸗
ner ermuth. üdten herh che nich
3. Einem betrübten hertzen mache nicht
mehr leydes / und verzeuch die gabe dem
dürfeigen nicht: lenden ſch
*„„Die bitte des elenden ſchlage nicht
a , und wende dein an
den rmenn angeſicht nicht von
5. Wende deine augen nicht von dem
bürfftigen/ auf daß er nicht über dich

ge. ,
6. Denn der ihn gemacht hat / erhoö⸗
ret ſein gebet / wenn er mit traurigem
hertzen über dich klaget. .
7. Sey nicht zänckiſch vor gericht / und
halte den richter in ehren.
8. Höre den armen gern / und antwor⸗
te ihm freundlich und ſanftt .
9. Errette den/ dem gewalt geſchicht /
von dem / der ihm unrecht thut / und
ſey unerſchrocken wenn du urtheilen

olt.
10. Halte dich gegen die wäyſen / wie
ein vater / und gegen ihre mutter / wie
ein haus⸗ herꝛ.
11. So wirſt du ſeyn wie ein ſohn des
Allerhöchſten / und er wird dich lieber
haben/ denn dich deine mutter har.
12. Die weisheit erhohet ihre kinder /
und nimmt die auf / die ſie ſuchen.
13. Wer ſie lieb hat / der hat das le⸗
ben lieb / und wer ſie fleiſſig ſuchet /
wird groſſe freude haben.
14. Wer veſt an ihr hält / der wird
groſſe ehre erlangen / und was er vor⸗
igine/ da wird der HERR glück zu
geben.
15. Wer GOttes wort ehret / der thut
den rechten * gottesdienſt / und wer es
lieb hat / den hat der HErꝛ auch lieb.
* 1. Sam. 15/22. Pf. 51/18. Hoſ. 5/6.
Matth. 9/ 13, c. 12/ 7.
16. Wer der weisheit gehorchet / der
kan andere leute lehren / und wer ſich
zu ihr hält / der wird ſicher wohnen.
17. Wer ohne faſch iſt / der wird ſie
erlangen / und ſeine nachkommen wer⸗
den gedeyyen.
18. Und ob ſie zum erſten ſich anders
gegen ihm ſtellet /
19. Und macht ihm angſt und hanger
und. rufer ion⸗ nu igeer nrbf⸗ und
erxſu j er züchtigung /
is ſie befindet / daß erohne falſch
ey

20. So wird Ke denn wieder zu ihm

kommen

25⁵ꝗ4

Das Buch

Cap. 4. 5. 6.

kommen auf dem rechten wege / und ihn
erfreuen; .
21. Und wird ihm offenbaren ihr ge⸗
heimniß. ,
22. Wo er aber falſch befunden wird /
ſo wird ſie ihn verlaſſen / daß er ver⸗
derben muß.
23. Liebes kind / brauche der zeit / und
hüte dich vor unrechter ſache;
24. Und ſchäme dich nicht für deine
ſeele das recht zu bekennen.
25. Denn man kan ſich ſo ſchämen / daß
man fünde daran thut / und kan ſich auch
alſo ſchämen / daß man gnade und ehre

avon hat. .
26. Laß dich keine perſon bewegen / dir
zum ſchaden / noch erſchrecken / dir zum
verderben;
27. Sondern bekenne das recht frey/
28. Wenn man den leuten helffen

oll. 7. 2 „ .„
ell. Denn durch bekänntniß wird die
wahrheit und das recht offenbar.
30. Rede nicht wider die wahrheit /
ſondern laß den hohn über dich gehen/
wo du in der ſache gefehlet haſt.
31. Schäme dich nicht zu bekennen/
wo du gefehlet haſt / und ſtrebe nicht
wider den ſtrom. =
32. Diene einem narren in ſeiner ſa⸗
che nicht / und ſihe ſeine gewalt nicht an.
33. Sondern vertheidige die wahr⸗
heit bis in den tod / ſo wird GOtt der
HErꝛ für dich ſtreiten.

34. Sey nicht wie die / ſo ſich mir ho⸗ lich

ben worten erbieten / und thun doch
gar nichts darzu. .
35. Sey nicht ein löw in deinem hau⸗
ſe 6 nd nicht ein wüterich gegen dein
geſinde.
36. Deine hand ſoll nicht aufgethan
ſeyn immer zu nehmen / und zuge⸗
ſchloſſen nimmer zu geben.

Das 5. Capitel.

Warnung vor ſicherheit und loſen
ausflüchten; vor unrechtem gut und
verläumdung.

1. Erlaß * dich nicht auf deinen
reichthum / und dencke nicht /
ich habe gnug für mich.
* Luc. 12/ 17. ſeqq.
2. Folge deinem muthwillen nicht /
oh du es gleich vermagſt / und thue
nicht / was dich gelüſtet.
3. Und dencke nicht / wer will mirs
wehren? Denn der HErꝛ / der oberſte
rächer / wirds rächen.
4. Dencke nicht/ ich habe wohl mehr
geſündiget / und iſt mir nichts böſes
widerfahren: Denn der HErꝛ iſt wol
gedultig / aber er wird dich nicht unge⸗
reſt laſen. che ſo ſicher, o dei
5. Und ſey nicht ſo ſicher / ob deine
fünde noch nicht geſtrafft iſt / daß du
darum für und für ſündigen wolrteſt.
6. Dencke auch nicht: GOTT iſt ſehr

barmhertzig / er wird mich nicht ſtraf⸗
fen / ich ſündige / wie viel ich ſllef
7. Er kan bald alſo zornig werden
als gnadig er iſt / und ſein zorn über die
gottloſen hat kein aufhören.
8. Darum verzeuch nicht/ dich zum
HErꝛn zu bekehren / und ſchieb es nicht
von einem tage auf den andern.
9. Denn ſein zorn kommt plötzlich /
und wirds rächen / und dich verderben.
10. Auf unrecht gut verlatz dich nicht /
denn * es hilfft dich nicht / wenn die
anfechtungen kommen wecrden.
* Spr. 11/ 4. Ezech. 7/ 19.
Zepb, 1/1I8s8s.
1I. Laß dich nicht einen jeglichen wind
führen / und folge nicht einem jegli⸗
chen wege / wie die unbeſtändigen her⸗
tzen thun; „
12. Sondern ſey beſtändig in deinem
wort / und bleibe bey einerley rede.
13. Sey bereit zu hören / und ant⸗
mare/ was recht iſt / und übereile dich
nicht.
14. Verſteheſt du die ſache / ſo unter⸗
richte deinen nachſten / wo nicht / ſo halt
dein maul zu. .
15. Denn reden bringet ehre / und re⸗
den bringet auch ſchande / und den men⸗
ſchen fället ſeine eigene zunge.
16. Sey nicht ein ohren⸗ blaſer / und
verläumde nicht mit deiner zunge.
17. Ein dieb iſt ein ſchändlich ding /
aber⸗ ein verläumder iſt viel ſchänd⸗
icher.
18. Achte nichts geringe / es ſey klein
oder groß.
Cap. 6. v. 1. Laß dich nicht bewegen /
daß du deinem freunde gram werdeſt /
denn ſolcher verläumder wird endlich
zu ſchanden.

Das 6. Capitel.

Tadel⸗ſucht. Unechte und wahre
freunde. Cron und lohn der weisheit.
2. ◻ Aß dich * nicht zu klug düncken /
jederman zu tadeln;
* Matth. 7/ 1. 3.
3. Daß deine blätter nicht verwel⸗
cken / und deine früchte verderben / und
auch dermaleins werdeſt / wie ein dür⸗
rer baum.
4. Denn ein ſolcher gifftiger menſch
ſchadet ihm ſelber / und wird ſeinen
feinden ein ſport.
5§5. Wiederum / wer alles zum beſten
auslegt / der macht ihm viel freunde /
und wer das beſte zur ſache redet / von
dem redet man wiederum das beſte.
6. Halts mit jederman freundlich /
vertraue aber unter tauſenden kaum ei⸗

nem. .
7. Vertraue keinem freunde / du has

beſt ihn denn erkannt in der noth.
3. Denn es ſind viel freunde / weil
ſſie es genieſſen können / aber in der

9. Und

noth halten ſie nicht.

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Jeſus

Sirach. Cap. 6.7. 265

9. Und iſt mancher freund / der wird
bald feind / und wüßte er einen mord
auf dich / er ſagte es nach.
10. Es ſind auch etliche tiſch⸗freunde /
und halten nicht in der noth.
11. Weil dirs wohl gehet / ſo iſt er
dein geſelle / und lebet in deinem hauſe/
als wäre er auch haus⸗herꝛ.
12. Gehet dirs aber übel / ſo ſtehet er
wider dich / und läſſet ſich nirgend fin⸗

en.
13. Thue dich von deinen feinden / und
hüte dich gleichwol auch vor freunden.
14. Ein treuer freund iſt ein ſtarcker
ſchutz / wer den hat / der hat einen groſ⸗
ſen ſchatz. Hõä
15. Ein treuer freund iſt mit keinem
geld noch gut zu bezahlen.
16. Ein treuer freund iſt ein troſt des
lebens / wer GOtt fürchtet / der kriegt
ſolchen freund. 2
17. Denn wer GOTT fürchtet / dem
wirds gelingen mit freunden / und wie
er iſt / alſo wird ſeyn freund auch ſeyn.
18. Liebes kind / laß dich die weisheit
ziehen von jugend auf / ſo wird ein
weiſer mann aus dir.
19. Stelle dich zu ihr / wie einer / der
da ackert und ſäaet / und erwarte ihre
gute früchte. ,B .
20. Du muſt eine kleine zeit um ih⸗
rent willen mühe und arbeit haben / aber
garrf balde wirſt du ihrer früchte ge⸗
ieſſen.
21. Bitter iſt ſie den ungebrochenen
menſchen / und ein ruchloſer bleibet nicht
a

n ihr.
22. Denn ſie iſt ihm ein harter prüfe⸗
ſtein/ und er wirfft ſie bald von ſich.
3. Sie rühmen wohl viel von der weis⸗
heit / aber wiſſen wenig darum.
24. Liebes kind gehorche meiner leh⸗
re / und verachte nicht meinen rath.
25. Ergieb deine füſſe in inre feſſel / und
deinen hals in ihre hals⸗eiſen.
26. Bücke deine ſchultern / und trage
ſie / und ſperre dich wider ihre bande

icht.
27. Halte dich zu ihr von gantzem her⸗
/ Halt bletbe mit allen kräfften auf

hrem wege.
28. Forſche ihr nach / und ſuche ſie / ſo
wirſt du ſie ut
erkriegeſt / ſo laß ſie nicht von dir.
29. Denn endlich wirſt du troſt an ihr
haben / und wird dir dein leyd in freu⸗
de gekehret werden. .
36. Und ihre feſſel werden dir ein ſtar⸗
cker ſchirm / und ihre hals⸗ eiſen ein
herꝛrlich kleid werden.
31. Sie hat eine güldene krone mit ei⸗
ner purpur⸗ hauben. .
32. Daſſelhige kleid wirſt du anzie⸗
hen cr dieſelbige ſchone krone wirſt
u aufſetzen.
33. Liebes kind/ wilt du folgen / ſo
wirſt du weiſe / und nimmſt du es zu
hertzen / ſo wirſt du klug.

34. Wirſt du gern gehorchen/ ſo wirſt
du ſie kriegen / und wirſt du deine ohren
neigen / ſo wirſt du weiſe werden.
35. Sey gern bey den alten / * und wo
ein weiſer mann iſt / zu dem halte dich.
Höre gerne GOttes wort / und mercke
die guten ſprüche der weisheit.

ach 8/9.
26. Wo du einen vernünfftigen mann
ſiheſt / zu dem komm mit fleiß / und ge⸗
he ſtets aus und ein bey ihm.
37. Betrachte immerdar GOttes ge⸗
boͤt / und gedencke ſtets an ſein wort /
der wird dein hertz vollkommen ma⸗
hen zrend dir geben weisheit / wie du

Das 7. Capitel.

Etliche gemeine lehren / ſa 2
baren haus⸗reguln. nn ſonder
1. ( Due nichts hoͤſes / ſo widerfaß
T dir nichts böſes. ahree
— 2. Halte dich vom unrecht / ſo
trifft dich nicht unglück. .
3. Säe nicht auf den acker der unge⸗
rechtigkeit / ſo wirſt du ſie nicht ernd⸗
ten ſiebenfältig. „
4. Dringe dich nicht in ämter vor
GOTT,/ und ringe nicht nach gewalt
beym könige. * Sir. 22. ſegq.
5. Laß dich nicht düncken vor GOtt /
du ſeyeſt ruchtig gnug dazu / und laß
dich nicht düncken deym könige / du
ſeyeſt weiſe gnug dazu.
6. Laß dich nicht verlangen richter zu
ſeyn/ denn durch dein vermögen wirſt
du nicht alles unrecht zu rechte bringen;
du möchteſt dich entſetzen vor einem
gewaltigen und das recht mit ſchan⸗
den fallen laſſen. .
7. Nichte nicht aufruhr an in der ſtadt /
und hänge dich nicht an den pöbel/
8. Auf daß du nicht tragen müſſeſt
zweyfältige ſchuld / denn es wird keine
ungeſtrafft bleiben.
9. Dencke auch nicht / GOtt wird da⸗
für mein groß opffer anſehen / und
wenn ich dafür dem allerhöchſten GOtt
opffere / ſo wird ers annehmen.
10. Wenn du beteſt / ſo zweiffele nicht;
1I. Und ſey nicht laß allmoſen zu

☛£

nden / und wenn du ſie gebe

n.
12. Spotte des betrübten nicht / denn
es iſt einer / der kan beyde niedrigen
und erhöhen.“ . .
13. Stiffte nicht lügen wider deinen
bruder/ noch wider deinen freund.
14. Gewöhne dich nicht an die lü⸗
eni nbden das iſt eine ſchäbliche ge⸗
E .%
15. Sey nicht waſchhafftig bey den
alten / und * wenn du bereſt / ſo mache
nicht viel worte. * Matth. 65/7.
16. Ob dirs ſauer wird mit deiner nah⸗
rung und ackerwerck / das laß dich nicht
verdrieſſen / denn *GOTT hats ſo ge⸗

ſchaffen. * 1. Moſ. 3/17.
chaff „Moſ. 3 7.17. Va⸗

256

Das Buch

Cap. 7. 8.

17. Verlaß dich nicht darauf / daß der
Haufe groß iſt / mit denen du übel
thuſt;

ſt;
18. Sondern gedencke / daß dir die
ſtraffe nicht ferne iſt.
19. Darum demüthige dich von her⸗
tzen / denn feuer und würme iſt rache
über die gottloſen. .
20. Ubergib deinen freund um kei⸗
nes gutes willen / noch deinen treuen
bruder um des beſten goldes willen.
21. Scheide dich nicht von einer ver⸗
nünßrigen und ſLommen franen/ denn
je iſt edler / weder kein gold. .
22. Einen *treuen fnecht und fleiſſi⸗

27

gen arbeiter halte nicht übel.

ir. 33/31. .
23. Einen frenmen knecht habe lieb/
und hindere ihn nicht / wo er frey wer⸗
den kan.
24. Haſt du vieh / ſo warte ſein / und
trägt dirs nutz / ſo behalte es.
25. Haſt ou kinder / ſo zeuch ſie / und
deuge ihren hals von jugend auf.
26. Haſt du töchter / ſo bewahre ihren
leib / und verwoͤhne ſie nicht.
27. Berathe deine tochter / ſo haſt du
ein groß werck gethan / und gieb ſie ei⸗
nem vernünfftigen man.
28. Haſt du ein weib / das dich liebet/
ſo laß dich nicht von ihr wenden / ſie zu
verſtoſſen / und vertraue der feindſee⸗
ligen nicht.
29. Ehre *deinen vater von gantzem
berten j/und vergiß nicht / wie ſauer
u deiner mutter worden biſt.
* 2. Moſ. 20/12. Tob. 4/3. Sir. 3/9.
30. Und dencke / daß du von ihnen ge⸗
bohren biſt / und was kanſt du ihnen
darfaͤr, thun das ſie an dir gethan
aben?
sde Fürchte den HErrn von gantzem
hertzen / und halte ſeine prieſter in al⸗
len ehren. Liebe * den / der dich ge⸗
macht hat / von allen kräfften / und ſei⸗
ne diener verlaß nicht.
* 5. Moſ. 6/ 5. Matth. 22 / 37.
Marec. 12/ 30. Luc. 10/ 27.
32. Summa: Fürchte den HE RRN /
und ehre den prieſteGͤ r,
33. Und gib ihnen ihr theil / wie * dir
geboten iſt / * 3. Moſ. 2/3. 4. Moſ.
18/ 1I. 12. 5. Moſ. 12/19.
34. Von den erſtlingen und ſchuld⸗
opffern/
35. Und heb⸗opffern/ und was mehr
zoͤiliget wird zum opffer / und aller⸗
ſe heilige erſtlinge.
36. Reiche dem armen deine hand / auf
daß du reichlich geſeegnet werdeſt/
37. Und deine wohlthat dich ange⸗
nehm mache vor allen lebendigen men⸗

ſchen z ja beweiſe auch an den todten

eine wohlthat.
38. Labß * die weinenden nicht ohne
troſt / ſondern traure mit den trauri⸗

gen. Röm. 12/ 15.
39. Beſchwere dich nicht die krancken

zu beſuchen / denn * um des willen
wirſt du geliebet werden.

atth. 25/ 36.
40. Was du thuſt / ſo bedencke das
ide ſo wirſt du nimmermehr übels

th
Das 8. Capitel.

Vorſichtigkeit in täglichem umgang
mit andern. Warnung vor zanckſucht /
läſterung und toll⸗kühnheit.

1. Ancke nicht mit einem gewalti⸗
gen daß du ihm nicht in die
ände falleſſ.
2. Zancke nicht mit einem reichen /
daß er dich nicht überwäge.
3. Denn viel laſſen ſich mit gelde ſte⸗
chen / und es bewegt auch wohl der koͤ⸗
nige herz. „
4. Zancke nicht mit einem ſchwätzer /
H nicht holtz zutrageſt zu ſeinem
euer.
5. Schertze nicht mit einem groben
menichen⸗ daß er dein geſchlecht nicht
nahe.
6. Rücke * dem nicht auf ſeine ſünde /
der ſich beſſert / und gedencke / daß wir
alle noch ſchuld auf uns haben.
* 2. Cor. 2/6. ſeqg. Gal. 6/I.
7. Verachte * das alter nicht / denn
wir gedencken auch alt zu werden.
oſ. 1

„Moſ. 19 /32.
Freue dich nicht / daß dein feind
ſirbt 4 gedencke / daß wir alle ſterben
müſſen.
9. Verachte * nicht / was die weiſen
reden / ſondern richre dich nach ihren
ſprüchen. Sir. 6/3 4.
10. Denn von ihnen kanſt du etwas
lernen / und wie du dich halten ſolt ge⸗
gen groſſen leutten.
11. Laß dich nicht klüger düncken / denn
die alten / denn ſie habens auch von ih⸗
ren vatern gelernet.
12. Denn von ihnen kanſt du lernen /
wie du ſolt antworten / wo es noth iſt.
13. Blaſe dem gottloſen nicht ſein
fſeuer zuf daß du nicht auch mit ver⸗
renneſt.
14. Lege dich nicht an einen läſterer /
ie er dir deine worte nicht ver⸗
ehre.

15. Leihe * nicht einem gewaltigern /
denn du biſt / leiheſt du aber / ſo achte es
als verlohren. * Sir. 29/ 1. 9.
16. Werde nicht bürge über dein ver⸗
nöaen thuſt du es aber / ſo dencke und
ezahle.
17. Rechte nicht mit dem richter / denn
man ſpricht das urtheil / wie er will.
18. Wandere * nicht mit einem toll⸗
kühnen / daß er dich nicht in unglück
bringe / denn er richtet an / was er will /
ſo muſt du denn um ſeiner thorheit
willen ſchaden leyden. * 1. Moſ. 4/8.

19. Haddere nicht mit einem * zorni⸗

gen / und gehe nicht allein mit ihm
über

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Jeſus Sirach. Cap. 8. 9. 10.

2˙7

über feld / denn er achtet blurvergieſſen
wie nichts: wenn du denn keine hülffe
haſt / ſo erwürget er dich.
* Sprtüchw. 22/ 24.
20. Mit narren halt keinen rath / denn
es gehet ihnen nicht zu hertzen.
21. Vor einem fremden thue nichts /
das dich heel hat; denn du weiſſeſt nicht/
was daraus kommen möchte.
22. Offenbare dein hertz nicht jeder⸗
mann / er möchte dir übel dancken.

Das 9. Capitel.
Warnung vor eyfer⸗ſucht und un⸗
keuſchheit. Alte freunde die beſte.
Umgang mit gewaltigen gefährlich.
1. (KYfere nicht über dein frommes
weib / dann ſolch hart aufſehen
bringet nichts gutes.
2. Laß deinem weibe nicht gewalt
ien dich / daß ſie nicht dein her:
erde. .
3. Fleuch die buhlerin / daß du nicht in
ihre ſtricke falleſt. ,
4. Gewöhne dich nicht zur ſänge⸗
rin / daß ſie dich nicht fahe mit ihrem
reitzen. Sprüchw. 5/ 3. 20.
5. Sihe nicht nach den maͤgden / daß
du nicht entzündet werdeſt gegen ſie.
1. Moſ. 34/ 1. Hiob 31/1.
Marig. s/ 28.
6. Hänge dich nicht an die huren / daß
du nicht um das deine kommeſt.
7. Gaffe nicht in der ſtadt hin und
Wieder⸗ und lauffe nicht durch alle
inckel. . , „
8. Wende dein angeſicht von ſchönen
frauen / und ſihe nicht nach der geſtalt
anderer weiber.
9. Denn * ſchöne weiber haben man⸗
chen bethöret. * 2. Sam. 11/2.
Judith 12/ 18. ſeqq.
10. Und böſe luſt entbrennet davon /
wie ein feuer.
zui Siße nicht bey eines andern
e

eibe /
12. Und hertze dich nicht mit ihr.
13. Und praſſe nicht mit ihr / daß dein
hertz nicht an ſie gerathe / und deine
ſinne nicht bethöret werden. ,
14. Ubergieb einen alten freund nicht;
denn du weiſſeſt nicht / ob du ſo viel am
neuen kriegeſt.
15. Ein neuer freund iſt ein neuer
wein; laß ihn glt werden / ſo wird er
dir wohl ſchmecken.
16. Laß dich auch nicht bewegen den
gortiofen in ſeinen groſſen ehren / denn
u weiſſeſt nicht / wie es ein ende neh⸗
men wird.
* Richt. 9/ 3. 2. Sam. 15/ II.
17. Laß dir nicht gefallen der gottlo⸗
ſen vornehmen / denn ſie werden nim⸗
mermehr fromm bis in die hölle hinein.
18. Halte dich von denen / ſo gewalt
haben zu todten / ſo darſſſi du dich nicht
beſorgen / daß er dich tödre.
19. Muſt du aber um ihn ſeyn / ſo

vergreiff dich nicht / daß er dir nicht das
leben nehme / da du dichs am wenig⸗
ſten wrſher⸗ daß d
20. Und wiſſe / daß du unter den ſtr
en wandelſt / und geheſt auf eitel ahri
e

P *
21. Erlerne mit allem fleiß deinen näch⸗
ſten / und wo du rath bedarffeſt ſeß
ſuchs bey weiſen leuten.
22. Und beſprich dich mit den verſtän⸗
digen / und richte alle deine ſachen nach
GEr mort. ſ
23- Geſelle zu frommen leuten/
und ſey frölich / doch mit Geresforcht.

Das 10. Capitel.
Regenten⸗lob. Warnung für toltz.
Amts⸗trotz und troſt. Seraffe e 1.

waltthatigeit. ck lob
24. werck lobet den meiſter /
und einen weiſen fürſten ſei⸗
„ne händel.
25. Es iſt ein gefährlich ding in einem
regiment, um einen ſchwatzer / und ein
jacher waſcher wird zu ſchanden.
Eap. 10. v. 1. Ein weiſer regent iſt
ſtrenge / und wo eine verſtandige obrig⸗
keit iſt / da gehet es ordentlich zu.
* Sprüchw. 28/12.
ſch Wien der regene iſt / ſo
eine amtleute; wie der rath iſt / ſo
auch die bürger. * 1. Kön. 12/ ſ K 9
3. Ein wüſter könig verderbet land und
leute. Wenn aber die gewaltigen klug
ſind QDosgedenet die lodr⸗
4: Das regiment auf erden ſtehet i
GOttes händen / derſelbige giebeſer 1
zeiten einen tüchtigen regenten.
5. Es ſtehet in GOttes handen/ daß es
einem regenten gerathe / derſelbige giebt
ihm einen loblichen cantzler.
ar and rtie zu genau iafte miſſe⸗
8 ühle dein müthlein ni
wenn du Ketible ſolt. nicht/
*3. Moſ. 19/ 17. 18.
7. Den hoffartigen iſt beyde GOtt und
die welt feind / denn ſie handeln vor
allen beyden unrecht,
8. Um gewalt / unrecht und geitzes wil⸗
len kommt ein königreich von einem
volck aufs andere. *Dan. 4/ 14.
zi Was erhebt ſich die arme erde und
a

10. Iſt er doch ein eitel ſchändlicher
totb/ vel er noch ne
II. Und wenn der artzt ſcho
an figer, en tzt ſe nlans dar⸗
12. So gehets doch endlich alſo: Heute
fanig⸗ morgen rodt⸗ b rod ig
13. Und wenn der menſch tod iſt / ſo
freſſen ihn die ſchlangen und rin e
14. Da kommt alle hoffart her /
wenn ein menſch von GOtt abfället /
und ſein hertz von ſeinem ſchöpffer
1. Und hoffart treibet zu allen ſünden /
und wer datinn ſtecket / der richtet viel

ſind auch

greuel an.
(R) 16. Darum

258

Das Buch

Cap. 10. 11.

16. Darum hat der HErt allezeit den
Rabnꝛurb Kar det HErd enolich ge⸗
nes GOtt * hat die hoffärtigen für⸗
ſten vom ſtuhl herunter geworffen / und
demüthige darauf geſetzt.

uc. 1/52.
18. GOtt hat der ſtoltzen heyden wur⸗
ßtzel uzgerertet⸗ und rtirhige an ihre
atte gepflantzet.
ſzse GSer hat der heyden land umge⸗
kehret / und zu grund verderbet.
20. Er hat ſie verdorren laſſen / und ver⸗
Rrer und ihren namen vertilget auf
erden.
21. Daß die leute hoffartig und grim⸗
mis ſend „ das iſt von GOtt nicht ge⸗
affen. „
22. Der menſch iſt nicht böſe ge⸗

ſchaffen. „
23. Sondern welcher GOtt fürchtet /
der wird mit ehren beſtehen; welcher
aber ar⸗ gebot übertritt / der wird
u ſchanden. „
344. Und die / ſo GOtt fürchten / halten
ihren regenten in ehren / darum behü⸗
tet er ſie. .
25. Es ſoll ſich beyde der reiche und
arme / der groſſe und kleine / keines
andern rühmen / denn daß ſie GOtt
fürchten. Jer. 9/ 23. I. Cor. 1/ 31.
26. Es taugt gar nichts / daß man ei⸗
nen armen verſtandigen verſchmähet /
und einen reichen gottloſen ehret.
27. Fürſten / herren und regenten ſind
in groͤſſen ehren / aber ſo groß ſind ſie
nicht / als der / ſo GOtt fürchtet.
28. Einem weiſen knecht muß der
her: dienen / und ein vernünfftiger her:
murret nicht darum.

pr. 17/2.
29. Stehe nicht auf deinem eigenen

kopff in deinem amt / und mache dich he

nicht ſtoltz/ wenn man dein bedarff.
30. Es iſt beſſer / daß einer ſeines
thuns warte / dabey er gedeyet / denn
ſich viel vermeſſe / und dabey ein bett⸗
ler bleibe. .
31. Mein kind / in widerwärtigkeit
ſey getroſt / und trotze auf dein amt.
32. Denn wer an ſeinem amt ver⸗
zaget⸗ wer will dem helffen? Und wer
will den bey ehren erhalten / der ſein
amt ſelbſt unehret?
33. Der arme wird geehret um ſei⸗
ner klugheit willen / und der reiche um
ſeiner güter willen. ,
34. Iſt aber die klugheit löblich an
einem armen / wie vielmehr an einem
reichen? Und was einem reichen übel
anſtehet / das ſtehet vielmehr dem ar⸗
men übel an.
Cap. 1I. v. 1. Die weisheit des ge⸗
ringen bringet ihn zu ehren / und ſe⸗
Bet ihn bey die fürſten.
1. Moſ. 41/ 40. Pſ. 78/70. Pf.

113/27. 8. Dan. 2/48.
2. Du ſolt niemand ruhmen um ſei⸗

nes groſſen anſehens willen / noch je⸗
mand verachten um ſeines geringen

anſehens willen. , ,
3. Denn die biene iſt ein kleines vo⸗
gelein / und gibt doch die allerſüſſeſte

rucht.
4. Erhebe * dich nicht deiner kleider /
und ſey nicht ſtoltz in deinen ehren:
denn der HErꝛ iſt wunderbarlich in ſei⸗
nen wercken/ und niemand weiß / was
er thun will. * Ap. Geſch. 12/21.
5. Viel tyrannen haben müſſen her⸗
unter auf die erde ſitzen/ und iſt dem
die krone aufgeſetzt / auf den man nicht
gedacht hätte.

ern in die hände kommen.
7. Verdamme niemand / ehe

vor / und ſtraffe es denn.

* §. Moſ. 13/ 34. cap. 17/6. C. 19/15.

Matth. 18/16. Hebr. 10/ 28.
die ſache höreſt / und laß die leute zu⸗
vor ausreden. * Spr. 18/ 13.
9. Menge dich nicht in fremde ſache /
und ſitze nicht dey unrechtem urtheil.
Das 11. Capitel.
Nöthige amts⸗klugheit. Gute und
böſe nahrungs⸗ ſorg.
und vergeltung in dem allen.
10. Ein kind / ſtecke dich nicht
in mancherley händel / denn
wo du dir mancherley für⸗
nimmſt / wirſt du nicht viel daran
gewinnen. Wenn du gleich faſt dar⸗
nach ringeſt / ſo erlangeſt du es doch
nicht / und wenn du gleich hie und
da flickeſt / ſo kommſt du doch nicht

raus.
11. Mancher läßt es ihm ſauer wer⸗
den / und eilet zum reichthum / und
hindert ſich nur ſelber damit.
12. Dagegen thut mancher gemach /
der wohl hülffe bedürffte / iſt dazu
ſchwach und arm;
13. Den ſihet GOtt an mit gnaden /
und hilfft ihm aus dem elend / und
bringet ihn zu ehren / daß ſich ſein viel
verwundern.
14. Etz kommt alles * von GOTT/
glück und unglück / leben und tod / ar⸗
muth und reichthum. * Hiob 1/ 21.
15. Den frommen gibt GOtt güter /
die da bleiben.
16. Und was er beſcheret / das gedeyet
immerdar.
17. Mancher karget und ſparer / und
wird dadurch reich/
18. Und dencket / er habe etwas vor
ſich bracht / .
19. Und ſoricht: Nun* will ich gut
leben haben / eſſen und trincken von
meinen gütern / und er weitz nicht/

daß ſein ſtündlein ſo nahe iſt / und
muß

6. Viel * groſſe herren ſind zu boden
gegangen und gewaltige könige ſind
an 4

o.
du die
ſaͤche zuvor erkenneſt / erkenne es zu⸗ i
8. Du ſolt nicht urtheilen / ehe* du

1fde hae

GOttes hand

ſſ
.
ſeit .
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ni⸗
nec en
uelr
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8 en Nn
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Ne d.
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kennen⸗

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ſtie / und
ſticſte.
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nſun /1
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Ger gne
1t d

riner
Ae
ſoſ
d
ſn

denck/ daß dirs wieder übel gehen kan /

tigen.

Jeſus Sirach. Cap. rI. 12.

*

muß alles andern laſſen / und ſter⸗
en. * Lug., 12/19. „
20. Bleibe in GOttes wort / und übe
dich darinnen/ und beharre in deinem
beruff / und laß dich nicht irren / wie die
gottloſen/ nach gut trachten.
21. Vertraue du GOtt / und bleibe in
deinem beruff.
22. Denn es iſt dem HERRN gar
leicht / einen armen reich zu machen.
23. GOtt ſeegner den frommen ihre
guͤrer⸗ und wenn die zeit kommt / ge⸗
eyen ſie bald. .
24. Sprich nicht; Was hilfft michs /
und was habe ich dieweil? .
25. Sprich nicht: Ich habe gnug / wie
kan mirs fehlen?
26. Wenn * dirs wohl gehet / ſo ge⸗

und wenn dirs übel gehet / ſo gedencke/
daß dirs wieder wohl gehen kan.
* Sir. 18

2
lichen leichtlich vergelten im tode / wie
ers verdienet hat.
28. Eine böſe ſtunde machet / daß man
aller freude vergiſſet / und wenn der
menſch ſtirbet / ſo wird er innen / wie
er gelebet hat. , .
29. Darum ſolt du niemand rühmen
vor ſeinem ende: denn was einer für ein
mann geweßt ſey / das findet ſich an ſei⸗
nen nachkommen.

Das 12. Capitel.

Von beherbergung der fremdlin⸗
gen / und mildigkeit gegen die dürff⸗

in deinem hauſe / denn die
„welt iſt voll untreu und liſt.
31. Ein falſch hertz iſt wie ein lock⸗ vo⸗
ge auf dem kloben / und lauret / wie er
ich fahen möge.
32. Denn was er gutes ſihet / deutet
er aufs argſte / und das allerbheſte ſchän⸗
det er aufs höchſte. —
33. Aus einem funcken wird ein groß
feuer / und der gottloſe höret nicht auf/
bis er blut vergieſſe. .
34. Hüte dich vor ſolchen buben / ſie
haben nichts gutes im ſinn/ daß ſie dir
nicht eine ewige ſchande anhängen.
35. Nimmſt du einen fremden zu dir
ein / ſo wird er dir unruhe machen/
und dich aus deinem eigenthum ver⸗
treiben.
Cap. 12. v. I. Wilt du gutes thun / ſo
ſihe zu / wem du es thuſt / ſo verdieneſt
du danck damit.
2. Thue dem frommen gutes / ſo wird
dirs reichlich vergolten / wo nicht von
ihm / ſo geſchichts gewißlich vom

30. H a⸗ nicht einen jeglichen

.18/25. .
7. Benn der HErꝛ kan einem jeg⸗ mehr
ei

4. Gib * dem gortsfürchtigen / und
erbarme dich des gottloſen nicht.
* 2, Cor. 8/14. c. 9/6. 7. Gal. 6/10.
5. Thue guts dem elenden / und gib
dem gottloſen nicht. Behalte dein brodt
vor ihm / und gib ihm nichts / daß er
dadurch nicht geſtärcket werde / und dich
untertrette. .
6. Du wirſt noch eins ſo viel bosheit
durch ihn empfahen / als du ihm guts
gethan haſt. Denn der Allerhöchſte iſt
den gottloſen feind / und wird die gott⸗
loſen ſtraffen.
7. Wenns einem wohl gehet / ſo kan
man keinen freund recht erkennen/
wenns aber übel gehet / ſo kan ſich der
feind auch nicht bergen.
8. Denn wenns einem wohl geher /
das verdreußzt ſeinen feind / wenns aber
übel gehet / ſo weichen auch die freunde
von ihm. . .
9. Traue deinem feinde nimmer⸗

10. Denn gleich wie das eiſen immer
mieer koſter / alſo läſſet er auch ſeine
ücke nicht.
11. Und ob er ſich ſchon neiger und
bücket / ſo halte doch an dich / und hüte
dich vor ihm. Und wenn du gleich an
ihm polireſt / wie an einem ſpiegel / ſo
bleibt er doch roſtig.
12. Zeuch ihn nicht zu dir / daß er dich
nicht wegſtoſſe / und trete an dei⸗
ne ſtatt. Setze ihn nicht neben dich /
daß er nicht nach deinem ſtuhl trach⸗
te / und zuletzt an meine worte den⸗
ſen müſteſt und dich denn gereuen
ird.
13. Gleich als wenn ein ſchlangenbe⸗
ſchwörer gebiſſen wird / das jam⸗

E3

ie mert niemand/ als wenig als das / ſo

einer mit wilden thieren umgehet/
und von ihnen zerriſſen wird: alſo
gehet es dem auch / der ſich an die gort⸗
loſen hänget / und ſich in ihre ſünden
menget. .
14. Er bleibet wohl eine weile bey dir /
aber benn du ſtrauchleſt / ſo beharret
er nicht.
15. Der feind * gibt wohl gute worte /
und klaget dich ſehr / und ſtellet ſich
freundlich, * Jer. 41/ 6. .
16. Kan auch dazu weinen / aber im
hertzen dencket er/ wie er dich in die
grube falle / und kriegt er raum / ſo kan
er deines bluts nicht ſatt werden.
17. Will dir jemand ſchaden thun / ſo
iſt er der erſt eͤ / .
18. Und ſteller ſich / als wolte er dir
heiffen / und fället dich meuchlings.
19. Seinen kopff wird er ſchütteln / und
in die fauſt lachen / dein ſporten / und das
maul aufwerffen.

Das 13. Capitel.

3. Aber den böſen buben/ die nicht

dancken für die wohlthat / wirds nicht
wohl gehen. u

on gemeinſchafft: Der armen und
reicen ungieichem zuſtend : Gutem
oöſem gewiſſen.
lund boe 1. Wer

260

Das Buch

Cap. 13. 14.

1. Er * pech angreifft / der beſu⸗
delt ſich damit / und wer ſich
geſellet zum hoffärtigen / der
lernet hoffart. * §. Moſ. 7/ 2.
2. Geſelle dich nicht zum gewaltigen
und reichen / du ladeſt ſonſt eine ſchwe⸗
re laſt auf dich. .
3. Was ſoll dir der irꝛdene topff bey
dem ehernen topff? Denn wo ſie an ein⸗
ander ſtoſſen / ſo zerbricht er.
4. Der reiche thut unrecht / und tro⸗
der noch dazu; aber der arme muß ley⸗
en / und darzu dancken.
5. So lang du ihm nütze biſt / braucht
er dein / aber wenn du nicht mehr kanſt /
ſo laſſet er dich fahren.
6. Weil du haſt / ſo zehret er mit dir /
und bekümmert ihn nichts / daß du ver⸗

rbeſt.
7. Wenn er dein bedarff / kan er dich
fein äffen / und lächelt dich an / ver⸗
heißt dir viel / und gibt dir die beſten
worts / und ſpricht: Bedarffſt du et⸗
as? .
8. Und lader dich einmal oder drey
zu gaſt betrüglich / bis er dich um
aß keine bringe / und ſpotte dein
uletzt.
9. Und wenn er gleich deine noth ſihet /
laſſet er dich doch fahren / und ſchüttelt
den kopff über dich. .
10. Darum ſihe zu / daß dich deine ein⸗
fältigkeit nicht betriege /
11. Und in unglück bringe.
12. Wenn dich ein gewaltiger will zu
ſich ziehen / ſo wegere dich / ſo wird er
dich deſto mehr zu ihm ziehen.
13. Dringe dich nicht ſelbſt zu ihm /

daß du nicht verſtoſſen werdeſt: fleuchs f.

auch nicht zu ſehr / daß man dich zur noth
brauchen könne.
14. Wehre dich nicht / ſo er dir erwas
befihlt / aber verlaß dich nicht darauf /
daß er dir ſehr gemein iſt. Denn er
verſucht dich damit / und mit ſeinen
treundlichen geberden holet er dich
aus. .
15. Wenn er ungnädig wird / ſo blei⸗
bets nicht bey ſolchen freundlichen wor⸗

ten/ .
16,. Und ſchertzet nicht mit ſtraffen und
gefängniß. SS .
17. Darum hüte dich / und ſihe dich
wohl vor;
18. Du lebeſt in groſſer gefahr.
Ei jeglich thier halt ſich zu ſeines
gleicher
20. So ſoll ein jeglicher menſch ſich ge⸗
ſellen zu ſeines gleichen.
21. Es iſt eben / als wenn ſich der wolff
zum ſchaaf geſellet / wenn ein gottloſer
ſich zum frommen geſellet.
22. Wie Hyena mit dem hunde ſich
geſellet / alſo auch der reiche mit dem

armen.
23. Wie der löwe das wild friſſet in
der heyde / ſo freſſen die reichen die
armen.

24. Wie dem hoffärtigen unwerth iſt/
was gering iſt / alſo iſt der arme dem
reichen auch unwer

helffen ihm ſeine freunde auf; wenn
der arme fället / ſtoſſen ihn auch ſeine
freunde zu boden. .
26. Wenn ein reicher nicht recht ge⸗
than hat / ſo ſind viel / die ihm über⸗
helffen; wenn er ſich mit worten ver⸗
Aen hat / ſo muß mans laſſen recht
eyn.
27. Wenn aber ein armer nicht recht
gethan hat / ſo kan mans aufmutzen /
und wenn er gleich weislich redet / ſo
findets doch keine ſtatt. .
28. Wenn der reiche redet / ſo ſchwei⸗
get jedermann / und ſein wort hehbt
man in den himmel:
29. Wenn aber der arme redet / ſo
ſpricht man: Wer iſt der? Und ſo er
fehlet / ſo muß er herhalten.
30. Reichthum iſt wohl gut / wenn
man es ohne ſünde brauchet; aber ar⸗
muth des gottloſen lehret ihn viel böͤ⸗
ſes reden.
31. Was einer im ſinn hat / das ſihet
man ihm an den augen an / es ſey gu⸗
tes oder böſes.
32. Hat er gures im ſinn / ſo ſihet er
frölich auf; wer aber mit heimlichen
ziicen umgehet / kan nicht ruhe davor
aben.
Cap. 14. v. 1. Wohl dem,/ der nicht
böſen rath gibt / und davon nicht böſe
gewiſſen hat.
2. Wohl dem / der keine böſe gewiſſen
ſen un ſeine zuverſicht ihm nicht ent⸗
allen iſt.

Das 14. Capitel.
Vom mißbrauch und rechtem gebrauch
zeitlicher güter. .
3./KInem lauſer ſtehet nicht wol
an / daß er reich iſt / und was
ſoll geld und gut einem kar⸗
gen hunde.
4. Wer viel ſammlet / und ihm ſelber
nichts gutes thut / der ſammlets andern /
und andere werdens verpraſſen.
5. Wer ihm ſelber nichts gutes thut /
was ſoll der andern gutes thun? Er
wird ſeines gutes nimmer froh.
6. Es iſt kein ſchändlicher ding / denn

net / und das iſt die rechte plage für
ſeine bosheit.
7. Thut er etwas gutes / ſo weiß er
freylich nichts darum / und zuletzt wird
er ungedultig darüber.
3. Das iſt ein boſer menſch / der nicht
ſehen mag / daß man den leuten gutes
thut / ſondern wendet ſein angeſicht
weg / und erbarmet ſich niemands.
2. Ein vortheiliſcher menſch läſſet
ihm nimmer genügen an ſeinem theil/

und kan vor geitz nicht gedeyen.
* S

prüchw. 27/ 20. .
2/ 10. Ein

t * .
5. Wenn der reiche fallen will / ſo

daß einer ihm ſelbſt nichts gutes goͤn⸗

ninin
N

GGeSte .
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6

Jeſus Sirach. Cap. 14. 15.16. 261

10. Ein * neidiſcher ſihet nicht gern 2.
eſſen / und thut ihm wehe / wann er ſoll eine

eben. * Spr. 2

eſſen
ein kind / thue

II.

3/6. w
dir ſelbſt auts

Und ſie wird ihm begegnen / wie
murter / und wird ihn empfahen /
eine junge braut.

ie
3. Sie wird ihn ſpeiſen mit brodt des

von dem deinen / und gib dem HErꝛn verſtandes / * und wird ihn träncken

opffer / die n gebühren.

atth. 22/ 21. „
12. Gedencke / daß der tod nicht ſäu⸗
met / und du weiſſeſt ja wohl / was du
für einen bund mit dem tode haſt.
13. Thue guts dem freunde vor deinem
ende / und * reiche dem armen nach dei⸗
nem vermögen. Tob. 4/7. ſeqq. Sir. 4/1.
14. Vergit der armen nicht / wenn
du den frolichen tag haſt / ſo wird dir
auch freude wiederfahren / die du be⸗
gehreſt. * Luc. 16/ 19. ſegg.
15. Du muſt doch deinen ſauren ſchweiß
andern laſſen / und deine arbeit den
erben übergeben. .
16. Gib gerne / ſo wirſt du wieder em⸗
pfahen / und heilige deine ſeele.
7; Denn wenn du tod biſt / ſo haſt du
au eſebtet. S
18. Alles * fleiſch verſchleißt wie ein
ſeigenenn es iſt der alte bund: du muſt
rben.

e Eſa. 40/ 6.
19. Gleichwie die grünen blärter auf

mit waſſer der weisheit.

0 . 1 *
4. Dadurch wird⸗ er Fiarck werden/
daß er veſt ſtehen kan / und wird ſich
anͤrſ halren / daß er nicht zu ſchanden

5. Sie wird ihn erhöhen über ſeinen
nächſten / und wird ihm ſeinen mund
aufthun in der gemeine.
6. Sie wird ihn krönen mit freude
und wonne / und mit ewigem namen
begaben.)
7; Aber die narren finden ſie nicht /
und die gottloſen können ſie nicht erſe⸗

en.
8. Denn ſie iſt fern von den hoffär⸗
rigen Gr und die heuchler wiſſen nichts
0

n ihr.
9. Ein gottlofer kan nichts reches leh⸗
ren / denn es kommt nicht von GOtt.
10. Denn zu rechter lehre gehoret die

weisheit / ſo gibt GOtt gnade dazu.

II. Du darffſt nicht ſagen: Hab ich

einem ſchonen baum/ etliche abfallen/
etliche wieder wachſen; alſo gehets mit
den keuten auch / etliche ſterben / etliche
werden gebohren.
* I. Petr. 1/24. Jac. 1/ 10.
20. Alles vergängliche ding muß ein
ende nehmen/
21. Und die damit umgehen / fahren
auch mit dahin.

Das 15. Capitel.
Preiß deren / die mit GOttes wort
end asbee hen. Urſach des bo⸗
n nicht au .
Ohl dem / der * ſtets mit GOt⸗

22.
tes wort umgehet / und daſ⸗
ſelbige auseget und lehret.
„1/2.
23. Ders von hertzen detrachtet / und

ründlich verſtehen lernet und der weis⸗
eit immer weiter nachforſchet / und
ſchleicht ihr nach / wo ſie hingehet.
24. Und kucket zu ihrem fenſter hin⸗
ein / und horchet an der thür /
25. Suchet herberge nahe bey ihrem
hauſe / und richtet an ihrer wand ſeine
hütte auf / und iſt ihm eine gute her⸗

erge.
Ar Er bringet ſeine kinder auch unter
ihr dächlein / und bleibet unter ihrer
lauben. .
27. Darunter wird er vor der hitz
beichirmet / und iſt ihm eine herꝛliche
hnung.

wo
(UKpiſtel am tage Gt. Johannis
des Evangeltſten.)
Cap. 15. v. I. Olches thut nie⸗
mand / denn der
den H E RRN.

fürchtet / und wer ſich an GOttes wort
hält / der find et 6

unrecht gelehret / ſo hats GOTT e⸗
an zemann was er haſſer / das ſolt du
un.
12. Du darffſt nicht ſagen: Hab ich
unrecht gelehret / ſo hat er mich betro⸗
gen / denn er darff keines gottloſen.
13. Denn der HErꝛ haſſet alle abgöt⸗
eten⸗ end wer ihn fürchter / der ſcheuet
avor

t
ſi *
14. Er hat den menſchen von anfang
geſchaffen / und ihm die wahl gegeben.
15. Wilt du / ſo halte die gebote / und
thue / was ihm gefällt / in rechtem ver⸗
n

trauen.
16. Er hat dir feuer und waſſer vorge⸗
ſtellet / greiff / zu welchem du wilt.
17. Der * menſch hat vor ſich leben
und tod; welches er will / das w
ihm gegeben werden. * Jer. 21.
18. Denn die weisheit GOttes iſt
groß / und er iſt mäachtig /
19. Und * ſihet alles / * Sir. 23/ 28.
20. Und * ſeine augen ſehen auf die/
ſo ihn fürchten / und er weiß wohl/
was recht gethan oder heuche ley iſt.
* Hiob 367 7*„Pfalm 34/ 16.

ebr. 4/ 13.
21. Er heiſſet Riemand gottlos ſeyn⸗/
und erlaubet niemand zu ſündigen.

Das 16. Capitel.

Schädlicher trotz der gottloſen auf
ihre kindex. GOttes gericht und un⸗
ausbleibliche ſtraffe.
1.6—☛ Reue dich nicht / daß du viel
ungerathener kinder haſt / und
O poche nicht darauf / daß du viel
kinder haſt / wenn ſie GOTT nicht

fürchten.
fürchien. 2. Verlaß

262

Das Buch

Cap. 16. 17.

2. Verlaß dich nicht auf ſie / und traue
nicht auf ihr vermögen.
2. Denn es iſt beſſer ein fromm kind/
denn tauſend gottloſe.
4. Und iſt beſſer ohne kinder ſterben /
denn gottloſe kinder haben.
5. Ein frommer mann kan einer ſtadt
aufhelffen / aber wenn der gottloſen
gleich viel iſt / wird ſie doch durch ſie

verwüſtet.
6. ⸗ habe ich mein tage viel geſe⸗
hen / und noch vielmehr gehöret.
7. Das * feuer verbrannte den gan⸗
gen hauffen der gottloſen/ und der
zorn gieng an über die ungläubigen.
* 1. Moſ⸗ 19/ 24. 5. Moſ. 29/ 23.
Eſa. 13/ 19. Sir. 21/ 10.
8. Er verſchonete der alten rieſen
nicht / die mit ihrer ſtärcke zu boden gien⸗

en. .
9321 Er ſchonete auch nicht derer / bey
welchen Loth ein fremdling war / ſon⸗
dern verdammete ſie um ihres hoch⸗
muths willen
10. Und verderbete das gantze land
ohne alle barmhertzigkeit / die es mit
fünden übermacht hatten.
11. Alſo hat er wohl * ſechs hundert
tauſend weggerafft / darum / daß ſie un⸗
gehorſam waren: Wie ſolte denn ein ei⸗
niger ungehorſamer ungeſtrafft bleiben?
* 4. Moſ. 14/ 29. c. 26 / 65.
12. Denn er iſt wohl barmhertzig / aber
er iſt auch zornig. Er läſſet ſich verſöh⸗
nen/ und ſtrafft auch gräulich. So
groß ſeine barmhbertzigkeit iſt / ſo groß
iſt auch ſeine ſtraffe / und richtet einen
jeglichen / wie ers verdienet.
13. Der gottloſe wird mit ſeinem un⸗
recht nicht entgehen / und des from⸗

men hoffnung wird nicht auſſen blei⸗ k
en.
14. Alle wohlthat wird ihre ſtätte fin⸗ boͤſe

den/ und einem jeglichen wird wieder⸗
fabren / wie ers verdienet hat.
15. Sprich nicht: Der HErt ſihet
na mfr nicht wer fraget im himmel
4 mir? .
16. Unter ſo groſſem hauffen dencket er
mich nichr : was bin ich gegen ſo groſ⸗
. welt? .
17. Denn ſihe / der * gantze himmel
allenthalben / das meer und die erde
eben/ * 2. Petr. 3/ 7. 1 0.
18. Berg und thal zirtern / wenn er
heimſucht: ſolt er denn in dein hertz
nicht ſeben? .
19. Aber was er thun will / das ſiehet
niemand / und das wetter / ſo vorhan⸗
den iſt / mercket kein menſch.
20. Und er kan viel thun / deß ſich nie⸗
mand verſihet: und wer kans ausſagen
und ertragen/ ſo er richtet?
21. Aber ſolch dräuen iſt zu weit aus
en augen/
22. Und wenns ein roher menſch hö⸗
ret / bleiber er doch bey ſeiner thorheit /

Das 17. Capitel.
GOttes wohlthaten unſere buß⸗
prediger.
23. Ein kind / gehorche mir/
und lerne weisheit / und
mercke auf meine worte mit

ſch will dir eine gewiſſe lehre ge⸗
ben / und dich klärlich unterrichten.
25. GOTT hat * von anfang ſeine
wercke wohl geordnet/
* 1. Moſ. 1/ 1. ſegg. c. 2/4.
26. Und einem jeglichen ſein eigen
werck gegeben

rnſt.
24. J

⬤

dar ausrichten/

28. Und keines das andere hindere / ſon⸗

dern ſind immerdar * ſeinem befehl ge⸗
horſam. Pf. 148/ 8.
29. Weiter hat er auch auf die erde
eſenhen/ und ſie mit ſeinen gütern er⸗

üllet.
30. Und machet das erdreich voll thie⸗
re / welche wieder unter die erden kom⸗
men.

ſchen geſchaffen aus der erden/
2. Und machte ihn wieder zur erden/
Und beſtimmte ihnen die zeit ihres

liches zu ſeiner art / und * macht
nach ſeinem bilde.
Er gab bnen, haß alles fleiſch ſt
4. Er gab ihnen / daß alles fleiſch ſie
fürchten mußte / und ſie herrſchen ſol⸗
ten über thier und vögel.
5§. Er gab ihnen vernunfft / ſprache /
augen / ohren / und verſtand / und er⸗

anntnis.
6. Aind zeigte ihnen beyde gutes und

7. Und hat ſie vor andern thieren ſon⸗
derlich angeſehen/ .
Z Ihnen zu zeigen ſeine groſſe maje⸗
ät.
9. Er hat ſie gelehret / und ein geſe
des lebens gegeben. 3
10. Er hat einen ewigen bund mit
innen gemacht / und ſeine rechte offen⸗
aret.
11. Sie haben mit ihren augen ſeine
majeſtat geſehen / und mit ihren ohren
ſeine herrliche ſtimme gehöret.
12. Und er ſprach zu ihnen: Hüter
euch vor allem unrecht. Und befahl ei⸗
nem jeglichen ſeinen nächſten.
13. Ihr weſen iſt immer vor ihm / und
nicht verborgen.
14. In allen landen * hat er her:⸗
ſchafften geordnet / * Weish. 6/3. 4.

oh. 19/ II. Röm. 13/ I.
Aber über Iſrael iſt er ſelbſt HErꝛ
orden.
16. Alle ihre wercke ſind vor ihm ſo

und bey ſeinem irthum.

offenbar / wie die ſonne / und ſeine au⸗
lgen ſehen ohne unterlaß all ibr weſen⸗

27. Und erhalt ſie für und für in ſol⸗
cher ordnung / daß ſie ihr amt immer⸗ ſ

Cap. 17. v. I1. GOtt hat den men⸗

lchens⸗ und ſchuff ſie beyde / ein jeg⸗ P itti
e ſie
* Weish. 2/ 23. ſlſe.

gen
le?
Denn icde
ſſe / Ner
6ſch/rne

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Ne⸗
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tupe
ſſanet
ſect r
lut
ſe,
e/

und

Jeſus

Sirach. Cap. 17. 18. 263

17. Auch ſind alle ihre bosheiten ihm
unverborgen / und alle
vor ihm offenbar.
18. Er hält die wohlthat des men⸗
ſchen wie einen ſiegel⸗ring / und die gu⸗
ten wercke wie einen aug apffel.
19. Und zuletzt wird er aufwachen / und
* einem jeglichen vergelten auf ſeinen
kopff / wie ers verdienet hat.
* Matth. 25/ 41. ſeqq.
20. Aber die ſich beſſern/ läſſet er zu gna⸗
den kommen / und * die da müde Wer⸗
den / troͤſtet z jdaß ſie nicht verzagen.

atth. 11/ 28.
21. So bekehre dich nun zum HErrn/
und laß dein ſündlich leben. 2
22. Bitte den HErin / und höre auf
vom haͤſen dich zu dem Höͤchſten / und
23. Halte u dem Höchſten / un
wende dich venunre t. „
r½. Und haſſe mit ernſt die abgötte⸗
25. Wer * will den Höchſten loben in
der hölle? * Pſf. . ,,
26. Denn * agllein die lebendigen lene

nen loben / die rodten / als die nicht h

mehr ſind ,koͤnnen nicht loben.

ſa. 38/ 19. ⸗
27. Darum lobe den HErn / dieweil
du lebeſt und geſund biſt.

Das 18. Capitel.
Preis göttlicher barmhertzigkeit /
Menſchliche echet dernher Und
geſparte duſſe. . .
28. Wie iſt die barmhertzigkeit
des HExꝛn ſo groß / und läſſet
ſich gnädig finden denen / ſo
ſich zu ihm bekebren. .
29. Denn was kan doch ein menſch
ſeyn / ſintemal er nicht unſterblich iſt?
30. Was iſt heller denn die ſonne?
noͤch muß ſie vergehen / und was fleiſch
und blut tichtet / das iſt ja böſe

ding. H
31. Er ſihet die unmäſſige höhe des
znpmaels⸗ aber alle menſchen ſind erde
aub.
Cap. 18. v. 7. Der da aber ewig le⸗
bet / alles / * was der macht / das i
vollkommen. * I. Moſ. 1/31.

r. 39/ 21.
2. Der * HErꝛ iſt allein gerecht / nie⸗
mand kan ſeine wercke ausſprechen.
Wer kan ſeine groſſe wunder begreiffen?
* Dan. 9/ 7. Bar. 1/ 15. c. 2/6.
3. Wer kan ſeine groſſe macht meſſen?
4. Wer kan ſeine groſſe barmhertzig⸗
keit erzählen?
5. Man kan ſie weder wehren noch meh⸗

en/ und kan ſeine groſſe wunder nicht

egreiffen

6. Aſen ein menſch / wenn er gleich
fan beſtes, gethan hat / ſo iſts noch
aum angefangen / und wenn er mey⸗
net / er habs vollendet / ſo fehlet es noch

weit.
7. Denn was iſt der menſch? Wo⸗

ihre fünden ſind ſch

ſt nicht mit

3

zu tauget er Was kan er frommen oder

ſchaden thun?
8. Wenn er * lange lebet / ſo lebet er
hundert jahr. Gleichwie ein tröpff⸗
lein waſſers gegen das meer / und wie
ein körnlein gegen dem ſand am meer/
ſo gering ſind ſeine jahre gegen die
ewigkeit. * 1. Chron. 30/ 15.

Pſ. 90/ 10.
9. Darum hat GOtt gedult mit ih⸗
nen / und ſchüttet ſeine barmhertzigkeit
aus über ſie.
10. Er ſihet und weiß wohl / wie ſie
alle des todes ſeyn müſſen. .
11. Darum erbarmet er ſich deſto reich⸗
licher über ſie.
12. Eines menſchen barmhertzigkeit
gehet allein über ſeinen nachſten / aber
GOttes barmhertzigkeit gehet über alle

elt.
13. Er ſtraffet und züchrigete er leh⸗
getrond pfleget / wie ein hirte ſeiner
14. Er erbarmet ſich aller / die ſich
ziehen laſſen / und fleiſſig GOttes wort

oren.
15. Mein kind / wenn du jemand gutes
thuſt / ſo mache dich nicht unnütze / und
wenn du etwas gibſt / ſo betrübe ihn
nicht mit harten worten.
16. Der thau kühlet die hitze / alſo iſe
ein gut wort beſſer / denn die gabe.
17. Ja ein wort iſt offt angenehmer/
denn eine groſſe gabe / und ein holdſee⸗
liger menſch gibt ſie alle berde.
18. Ein narꝛ aber rückets einem unhöf⸗
ſich auſe und eine unfreundliche gabe iſt
erdrüßlich.
19. Lerne vor ſelbſt / ehe du andere leh⸗

reſt.
20. Hilff dir vor ſelber / ehe du andere
artzneyeſft.
21. Seraffe dich vor ſelbſt / ehe du gn⸗
dere urtheileſt / ſo wirſt du gnade fin⸗
den / wenn andere geſtrafft werden.
22. Spare deine buſſe nicht / bis du
kranck werdeſt/ ſondern beſſere dich /
weil du noch ſfündigen kanſt. Verzeuch
nicht fromm zu werden / und harrs
beſſerung deines ledens bis in

den tod.
23. Und wilſt du GOtt dienen / ſo laß
dirs einen ernſt ſeyn / auf daß du GOtt
nicht verſucheſt.
24. Gedencke an den zorn / der am en⸗
de kommen wird / und an die rache /
wenn du davon muſt.
25. Denn wenn man ſatt iſt / ſoll man
gleichwol dencken / daß man wieder
hungern kan; und wenn man reich iſt /
foll man dencken / daß man wieder arm
werden kan.
26. Denn es kan vor abends wohl an⸗
ders werden / weder es am morgen war /
und ſolches alles geſchicht hald vor Gott.
27. Ein weiſer menſch iſt in dieſen al⸗

2— —●

e er il ns deee anar ſür⸗
en / weil er noch ſündigen kan⸗
en / Re e gen kene Wer

264

Das Buch

Cap. 19.20.

28. Wer verſtandig iſt / der nimmt ſol⸗
Si eisheit an / und wer ſie kriegt / der
obet ſie.
29. Wer ſolche lehre recht gelernet hat /
der kan ſich weislich halten / und wohl

davon reden / zur beſſerung.
Das 19. Capitel.
Böͤſe luſt / völlerey / geſchwatz und
argliſtigkeit zu meiden.
30. οιOlge nicht deinen böſen lüſten /
ſondern brich deinen willen.
* Röm. 6/ 12. 1. Petr. 2/1I.
31. Denn wo du deinen böſen lüſten
foͤlgeſt / ſo wirſt du dich deinen feinden
ſelbſt zum ſpott machen.
32. Sey nicht ein praſſer / und gewöh⸗
ne dich nicht zum ſchlemmen;
33. Auf daß du nicht
werdeſt / und wenn du nimmer geld
im ſeckel haſt / auf wucher nehmen
müſſeſt.

Cap. 19. v. 1. Ein arbeiter/ der ſich
gern vollſäufft / der wird nicht reich/
und wer ein geringes nicht zu rathe
hält/ der nimmt fur und für ab.
2. Wein und * weiber bethoören die
weiſen. * 2. Sam. 11/2. 1. Kön. 11/4.

Sir. 9/9. .
3. Und die ſich an huren hängen / wer⸗
den wild / und kriegen motten und wür⸗
me zu lohn / und verdorren den andern
zum mercklichen exempel. .
4. Wer bald gläubet / der iſt leichtfer⸗
tig / und thut ihm / wenn er ſich ſo ver⸗
führen läſſet / ſelbſt ſchaden.
5. Wer ſich freuet / daß er ſchalckheit
treiben kan/ der wird verachtet; wer aber
ſolche unnütze ſchwatzer haſſet / der ver⸗
hütet ſchaden.

5. Höreſt du was böſes / das ſage
niet nach / denn ſchweigen ſchadet dir
2

zum betrler

denn man leuget gern auf die leute/
darum gläube nicht alles / was du höreſt.
16. Es ent fähret offt einem ein wort/
und meynets doch nicht alſo; * denn
wer iſt / dem nicht zuweilen ein wort
entfähret? * Ja. 3/2.
17. Sprich deinen nächſten drum an/
6 du mit ihm pocheſt / und dencke an

GOttes gebot.
18. Denn die furcht GOttes macht
weislich thun in allen ſachen / und GOt⸗
tes gebot lehret klüglich fahren in al⸗
lem handel.
19. Argliſtigkeit iſt nicht weisheit/
und der gottloſen tücke ſind keine klug⸗

heit. R⸗
Sondern es iſt eine bosheit und

20.
abgotterey / und eitel thorheit und un⸗
weisheit. . .
21. Es iſt beſſer geringe klugheit mit

GOttes verachtung.
22. Es iſt mancher ſcharffſinnig und
doch ein ſchalck / und kan die ſache dre⸗
hen / wie ers haben will.
23. Derſelbige ſchalck kan den kopff
hängen / und ernſt ſehen / und iſt doch
eitel betrrug. .
24. Er ſchlägt die augen nieder / und
horchet mit ſchalcks⸗ohren / und wo du
e tichr auf ihn haſt / ſo wird er dich
übereilen.
25. Und ob er zu ſchwach iſt / dir ſchaden
zu thun / ſo wird er dich doch / wenn er
ſeine zeit ſihet / berücken.
26. Man ſihets einem wohl an / und
ein vernünfftiger mercket den mann an
ſeinen geberden.
27. Denn ſeine kleidung/ lachen und
gang / zeigen ihn an.

Das 20. Capitel.

Beſtraffung unter freunden / wie gut?

7. Du ſolt es weder freund noch feinde
fagen

böſe gewiſſen thun
9. Denn man höret dir wol zu / und

Reden in ſchweigen / vernünfftig. lau⸗
dern und glgen ſchändlich.⸗ X
n

4 * . . r
8 Und offenbare es ncht/ wo du es ohne . E Pen zinkus
anſt.

er offt ſeinen näch⸗

eit / und thäte weis⸗
licher / ez er ſchwiege

jercker darauf / aber man haſſet dich e iſt beſſer frey ſtraffen / denn heim⸗

gleichwol.

4 . * nd w
10. Haſt du es geboret / laß es mit dir boinaers eevnd zu danck annimmt / dem

ſterben / ſo haſt du ein ruht ewiſſen/
denn du wirſt ja nicht davon berſten.

11. Aber ein narꝛ bricht heraus / wie
8 will.

ringets frommen.
Wer gewalt übet im gericht / der iſt

eben als ein hofemeiſter / der eine jung⸗

Ab frau ſchändet / die er bewahren ſoll.
ein zeitig kind herau 5. Der eine ſchweiget / darum / daß er
12. Wenn ein wort im naxren ſteckt / ſich nicht kan debiooteen 3 ze

ſo iſts eben als wenn ein eil in der
büffte ſteckt. f
13. Sprich deinen nächſten drum
an / vielleicht hat ers nicht gethan;
er hat ers gethan / daß ers nicht mehr =
14. Sprich deinen nächſten drum an
vielleicht hat ers .
ers aber geredt / daß ers

Ue. .
15. Sprich deinen freund

nicht mehr

ch
drum an / ben

6. Ein ander aber ſchweiget / und war⸗

tet ſeiner zeit.

7. Ein weiſer mann ſchweiget / bis er

ſeine zeit erſihet / aber ein jächer narꝛ

an der zeit nicht erharren.
8. Wer viel plaudert / der machet ſich

eindſeel viel gewalt
niche rerche n an⸗ . ſeelig / und wer ſich viel gewalts

nmaſſet / dem wird man gram.
9. Es glückt manchem in böſen ſa⸗
en / aber es gedeyet ihm zum verder⸗
9

10. Es

gottesfurcht / denn groſſe klugheit mit

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Jeſus Sirach. Cap. 20. 21, 26

10, Es gibt offt einer etwas / da ers 31.* Geſchencke und gaben verblenden
übel anleger. Dagegen gibt einer / da die weiſen / und legen ihnen einen zaum
ers ſehr wohl anleget. ins maul / daß ſie nicht ſtraffen koͤnnen.
11. Wer ſehr pranget / der verdirbet * 2. Moſ. 23/ 8. 5. Moſ. 16/19.
drüber / wer ſich aber drückt / der kommt 32. Ein weiſer mann der ſich nicht
empor. „brauchen läſſet / und ein vergrabner
12. Mancher kaufft am erſten wohlfeil / ſchatz / wozu ſind ſie beyde nüße?
aber hernach muß ers theuer genug be⸗ 33. Es iſt beſſer / daß ſich der unweiſe
zahlen⸗ weiſer mann macht ſein ge verkrieche / denn der weiſe.
13. Et eiſe 2 . .
ſchench werth mit lieblichen worten / Das 2 1. Capitel.
aber was die narren ſchencken / machen Vermahnung zur buſſe: Gegenein⸗
ſie ſelbſt unwerth. „ „, anderhaltung der weiſen und narren
14. Des narren geſchenck wird dir nach ihren eigenſchafften.
nicht viel frommen; denn mit einem I1. Ein kind / haſt du geſündiget/
auge giht er / und mit ſieben augen ſihet ſo höre auf / und bitte / daß
er / was er dafür kriege. dir die vorigen auch vergeben
15. Er gibt wenig / und rücket einem werden. . .
viel auf/ und ſchreyets aus als ein 2. Fleuch vor der ſünde / wie vor einer
weinrüffer. ſchlangen; denn ſo du ihr zu nahe komſt/
16, Heute leihet er / morgen will ers ſo ſticht ſie dich. „
wieder haben; das ſind feindſeelige 3. Ihre zähne ſind wie löwen⸗ zähne/
leute. . und tödten den menſchen.
17. Der nar: klagt: Mir iſt niemand 4. Eine jegliche ſünde iſt wie ein ſcharff
tren 65 niemand danckt mir für meine ſchwerst 4 und verwundet / daß niemand
wohlthat. .
18. Auch die mein brodt eſſen / reden 5. Wer gewalt und unrecht thut/
nichts gutes von mir. „ muß zuletzt zum bettler werden / und
baig 2 wie offt und von vielen wird er wer ſoſt iſt / kommt zuletzt von haus
erſpottet! .
20 Er fället fährlicher durch ſolche 6. Denn ſo bald der elende rufft / ſo
rede / denn ſo er vom ſöller fiele: Alſo hörets GOtt / und die rache wird ei⸗
gehets den böſen / daß ſie doch zuletzt lend kommen. ,
plötzlich fallen müſſen. 7. Wer ihm nicht ſagen läſſet / der iſt
21. Ein grober ungezogener menſch ſchon auf der bahn des gottloſen / und
plaudert unvorſichtiglich/ und wäſchet wer GOtt fürchtet / der nimmts zu
immerfort / wie es ihm einfallt. hertzen.
22. Wenn ein nar: ſchon ertwas gutes 8. Wer aber noch darzu trotzet / den
redet / ſo taugt es doch nicht / denn er ſihet GOtt von ferne/ und ein kluger
redets nicht zu rechter zeit. mercket wohl / daß er untergehen will.
23. Manchem wehret ſeine armuth / 9. Wer ſein haus bauet mit anderer
daß er nichts übels thut; davon hat er leute gut / der ſammlet ſteine ibm zum
das vortheil / daß er kein böſe gewiſ⸗ grabe.
ſen hat. , 10. Die rotte der Jarrloſen iſt wie ein
24. Mancher thut lieber das ärgſte / hauffen wergs / das mit feuer verzeh⸗
denn daß er ſeine ehre verliehre / und ret wird.
thuts um gottloſer leute willen. II. Die gottloſen gehen zwar auf ei⸗
25. Mancher dienet dem andern zu nem feinen pflaſter / deß ende der böl⸗
unrechren ſachen / und eben damit kriegt len abgrund iſt. .
er ihn zum feinde. 12. Wer GOttes gebot hält / der fol⸗
26. Die lügen iſt ein häßlicher ſchand⸗ get ſeinem eigenen kopff nicht /
fleck an einem menſchen / und iſt ge⸗ 13. Und GOtt mit ernſt fürchten / iſt
mein bey ungezogenen leuten. weisheit. .
27. Ein dieb iſt nicht ſo boſe / als ein 14. Wo nicht vernunfft innen iſt / das
menſch/ der ſich zu lügen gewöhnet; laſſet ſich nicht ziehen.
aber zuletzt kommen ſie beyde an den 15. Etliche ſind vernünfftig genug /
galgen. richten aber damit viel unglücks an.
28. Lügen iſt dem menſchen ein ſchänd⸗ 16. Eines weiſen mannes lehre fleußt
lich ding / und er kan nimmermehr zu daher wie eine fluth / und wie eine le⸗
ehren kommen. bendige gquelle.
29. Ein weiſer mann bringet ſich ſelbſt. 17. Des narren hertz iſt wie ein topff /
zu ehren durch ſeine weiſe rede / und der da rinnet / und kan keine lehre

ein kluger mann iſt lieb und werth bey halten.
ürſten

18. Wenn ein vernünfftiger eine gu⸗
30. Wer ſeinen acker fleiſſig bauet / te lehre horet / ſo lobet er ſie / und brei⸗
der macht ſeinen hauffen groß / und wer tet ſie aus: Horet ſie aber ein muthwil⸗
bey fürſten ſich halt / daß er lieb und liger / ſo mißfällt ſie ihm / und wirfft
werth iſt / der kan viel boſem vorkom ſie hinrer ſi.

men. * Spr. 12/ II. c, 28/ 19. ) 5 19. Die

266 Das

Buch Cap. 2 1.22.

19. Die rede des narren drücket wie
eine laſt auf dem wege / aber wenn ein
weiſer redet / das iſt lieblich zu hoͤ⸗

xen.
20. Im rath hat man acht / was der
weiſe redet / und was er redet / das gilt.
21. Des narren rede ſihet wie ein
eingefallen haus / und des unverſtän⸗
digen rath kan man nicht wiſſen / was

es iſt. .
22. Wenn man den narren ziehen will/
ſo ſtellet er ſich / als wolte man ihm feſſel
an die hände und füſſe legen.
23. Aber ein weiſer achtets für einen
gaidenen ſchmuck / und für ein geſchmei⸗
e am rechten arm. ,B .
24. Ein nar: läufft frey einem ins
haus / aber ein vernünfftiger ſcheuet
ſich. .
25. Ein narꝛ kucket frey einem zum
fenſter hinein / aber ein vernünfftiger
leibet herauſſen ſtehen.
26. Es iſt eine unvernunfft / einem an
der thür horchen / ein vernünfftiger hiel⸗
te es für eine ſchmach.,
27. Die unnützen wäaſcher plaudern/
das nichts zur ſache dienet / die weiſen
aber bewägen ihre worte mit der gold⸗

wage.
nge Die narren haben ihr hertz im
maul / aber die weiſen haben ihren mund
im hertzen. „
29. Ein narr lachet überlaut / ein wei⸗
ſer lächelt ein wenig.
30. Wann der gottloſe einem ſchalck
flucht / ſo flucht ex ihm ſelber.
1. Die ohrenbläſer thun ihnen ſelbſt
Saben/ und hat ſie niemand gern um

ſ
ſich.
Das 22. Capitel.
Laſt der faulheit / einer ungerathe⸗
nen tochter / eines narren. Nöthige
und tröoſtliche freundes⸗ treu.
I. In fauler menſch iſt gleich wie ein
ſtein / der im koth ligt:
„2. Wer ihn aufhebt / der muß
die hände wieder wiſchen.

10. Uber * einem todten pflegt man zu
trauren / denn er hat das licht niaͤr
mehr; aber über einen narren ſolte man
trauren/ daß er keinen verſtand hat.

ir. 38/ 16.
1I. Man ſoll nicht zu ſehr trauren
über den todten / denn er iſt zur ruhe
kommen. „
12. Aber des narren leben iſt ärger /
denn der tod.

einen todten / aber über einen narren
und gottloſen ihr lebenlang.
* 1. Moſ. 50/ 10.
14. Rede nicht viel mit einem narren /
und gehe nicht viel um mit einem un⸗
verſtändigen.
15. H

nem unflath heflecket werdeſt.
16. Weiche nur von ihm / ſo bleibeſt du
mit frieden / und kommſt nicht in angſt
und noth über ſeiner thorheit.
17. Was iſt ſchwerer denn bley? Und
wie will man einen narren anders heiſ⸗
ſen / denn bley?
18. Es iſt *leichter ſand / ſaltz und ei⸗
ſen tragen / denn einen unverſtändigen
menſchen. * Spr. 27/3. ,
19. Gleichwie ein haus / das veſt in
einander verbunden iſt / nicht zerfällt
vom ſturmwind; alſo auch ein bertz/
das ſeiner ſachen gewiß iſt / das fürch⸗
tet ſich vor keinem ſchrecken.
20. Gleichwie der ſchöne tünch an der
ſchlechten wand wider den regen/
21. Und ein zaun auf hohem berge wi⸗
der den wind nicht kan beſtehen;
22. Alſo ſtehet das blöde hertz des nar⸗
in ſeinem vornehmen wider kein er⸗
ecken.
23. Wenn man das auge drückt / ſo ge⸗
hen thränen heraus;
24. Und wenn man einem das hertz
trifft / ſo läſſet er ſichs mercken.
25. Wer unter die vögel wirfft / der
ſcheucht ſie weg / und wer ſeinen freund
ſchmähet / der zertrennet die freund⸗

—

3. Ein ungezogener ſohn iſt ſeinem va⸗ ſchaff

ter eine unehre.
4. Eine vernünfftige tochter kriegt
woͤhl einen mann / aber eine ungerathe⸗
ne tochter laſſet man ſitzen / und ſie be⸗
kümmert ihren vater.
§. Und welche wild iſt / die iſt beyde
dem vater und dem manne eine unehre/
und wird von beyden gehaſſet.
6. Eine rede / ſo zur unzeit geſchicht /
reimet ſich eben / wie ein ſaiten⸗ ſpiel /
wenn einer traurig iſt; ſtraffe und lehre
ſoll man zu rechter zeit üben.
7. Wer einen narren lehret / der fli⸗
cket ſcherben zuſammen / und thut eben/
als wenn man einen aus einem tieffen
ſchlaff wecket.
8. Wer mit einem narren redet / der
redet mit einem ſchlaffend

afft.
26. Wenn du gleich ein ſchwerdt zü⸗
ckeſt über deinen freund / ſo macheſt
du es nicht ſo böſe (als mit ſchmä⸗
en.
27. Denn ihr könnet wohl wieder
freunde werden / wenn du ihn nicht mei⸗
deſt / und redeſt mit ihm.
kan alles verſöh
ſchmach / verachtung / of
heimlichkeit / und boͤſe tü̃
cke verjagen den freund.
28. Bleib treu deinem freunde in ſei⸗
ner armuth / daß du dich mit ihm freuen
mögeſt / wenns ihm wohl gehet.

gehet / auf daß du ſeines glückes auch
genieſſen möge
Der rau

*

en.
9. Wenns aus iſt / ſo ſpricht er / was
igs ſpricht 4

30.
vorher/

13. * Sieben tage trauret man über ,

alte dich von ihm / daß du nicht
in einen ſchweiß geführet/ und von ſei⸗ .

Denn man
zgenommen die
fenbarung der
cke; ſolche ſtü⸗

29. Halte veſt bey ihm / wenns ihm übel eg

ch und dampff gehet 11
wenn ein feuer hrennen wil⸗ 4

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4 . N
ntee
4. N
Nenere
ſſecheng

el

Jeſus

Sirach. Cap. 22. 23. 267

alfo ſommts vom ſchmahen zum blut⸗
vergieſſen.
31. Schäme dich nicht deinen freund
zu ſchützen / und meide ihn nicht.
32. Widerfähret dir etwas böſes von
ihm / ſo wird ſich vor ihm hüten / wers

höret.
Das 23. Capitel.

Gebet um rechten gebrauch der zun⸗
ge: Item / was für ſünden in worten
und wercken zu vermeiden.
33. Daß ich koͤnte ein ſchloß an
meinen mund legen / und ein
veſt ſiegel auf mein maul drü⸗
cken / daß ich dadurch nicht zu fall käme /
und meine zunge mich nicht verderbete.
* Pf. 39/2. und 141/3.
Cap. 23. v. J. HErꝛ GOtt Vater / und
HEr: meines lebens/ laß mich nicht
uͤnter die läſterer gerathen/ und laß mich
nicht unter ihnen verderben.
2. O daß ich meine gedancken könte im
zaum halten / und mein hertz mit GOt⸗
tes wort züchtigen/ und ich mein nicht
ſchonete / wo ich fehlete; .
3. Auf daß ich nicht ſünde anrichtete /
und groß irrthum ſtifftete / und viel
übels begienge / damit ich nicht umer⸗ ⸗
hen müßte vor meinen feinden / und ih⸗
nen zum ſpott würde.
4. HErꝛ GOtt Vater / und HErꝛ mei⸗
nes leben?s“
5. Behüte mich für unzüchtigem ge⸗
ſichte / und wende von mir alle hoͤſe

üſte.
6. Laß mich nicht in ſchlemmen und
unkeuſchheit gerarhen / und behüte mich
vor underſchämtem hertzen.
7. Lieben kinder / lernet das maul hal⸗
ten; denn wer es hält / der wird ſich mit
worten nicht vergreiffen;
8. Wie die gottloſen und läſterer / und
die ſtoltzen dadurch fallen.
9. Gewöhne * deinen mund nicht
zum ſchwören / und GOttes namen zu
führen. * 2. Moſ. 20/ 7. Matth. 5/
33. Jac. 5/ 12.
10. Denn gleichwie ein knecht / der offt
geſtäupet wird / nicht ohne ſtriemen iſt:
11. Alſo kan der auch nicht rein von
ſünden ſeyn / der offt ſchworet / und
GOttes namen führet. .
Wer offt ſchwöret / der ſündiget
offt / und die plage wird von ſeinem
hauſe nicht bleiben.
18: Schwörer er / und verſtehets
nicht / ſo fündiget er gleichwol; verſte⸗
ber eri und verachtets / ſo ſündiger er
efaltig: .
Schwöret er aber vergeblich / ſo iſt
er dennoch nicht ohne ſünde / ſein haus
wird hart geſtrafft werden.
15. Es iſt auch ein tödtlicher fluch / da⸗
vor behüte GOtt das haus Jacob.
16. Und die gottsfürchtigen fliehen ſol⸗

17. ½ Gewöhne deinen mund nicht zu
leichtfertigem ſchwören / denn e
aus böſem vornehmen. komnn
* Matth. 5/33.
18. * Vergiß nicht deines vaters und
deiner mutter lehre / ſo wirſt du unter
den herren ſitzen; Sir. 3/3.
19. Und wird dein auch nicht vergeſſen
werden. Daß du nicht gewohneſt der
narꝛheit / und zuletzt wolteſt / du wäreſt
nie gebohren/ und verflucheſt den tag
deiner eburt. 5
20. Wer ſich gewöhnet zu ſchmähen/
der beſſert ſich ſein eade ſichwa
21. Das andermal ſündigen / das iſt
zun viei⸗ das drittemal bringet die ſtraffe
22. Wer in der brunſt ſtecket / der iſt
wie ein brennend feuer / und höret nicht
auf / bis er ſich ſelbſt verbrenne.
23. Ein unkeuſcher menſch hat keine
en en ſeinem leibe / bis er ein feuer
Einem unkeuſchen menſchen iſt alle
ſbeiſe uſſe und läſſet nicht abe / bis ers
25 Ein mann / der ſeine ehe bricht / und
dencket bey ſich ſelbſt: Wer * ſihet mich?
* Hiob 24/ 15. Eſa. 29/ 1I15.
26. Es iſt finſter um mich / und die
wände verbergen mich / daß mich nie⸗
mand ſihet / wen ſoll ich ſcheuen? Der
Allerhöchſte achtet meiner ſünde nicht.
27. Solcher ſcheuet allein der menſchen

ugen: ,
28. Und dencket nicht / daß die augen
des HErrn viel heller ſind / denn die
ſonne/ und ſehen alles / was die men⸗
ſchen thun / und ſchauen auch in die
heimlichen winckel.
29. Alle dinge ſind ihm bekannt / ebe ſie
geſchaffen werden / alſo wohl / als wenn
ſie geſchaffen ſind. .„
30. Derſelbe mann wird öffentlich in
der ſtadt geſtrafft werden;
31. Und wird erhaſchet werden / wenn
er ſichs am wenigſten verſihet.
2. Alſo wirds auch gehen dem weibe /
die ihren mann verläßt / und einen er⸗
ben von einem andern krieget.
33. Erſtlich / * iſt ſie dem gebot GOt⸗
tes ungehorſam / zum andern / ſündi⸗
get ſie wider ihren mann/ zum dritten /
bringet ſie durch ihren ehebruch kinder
von einem andern. .
* 3. Moſ. 20/ 10. 5. Moſ. 22/ 22.

oh. 8/ 5.
34. Dieſe wird man aus der gemeine
werffen / und ihre kinder müſſen ihrer
enrgerert der werden nicht wurtzeln /
35. Ihre kinder werden nicht wu
und ihre zweige werden nicht frucht
bringen. „
36. Sie läſſet ein verflucht gedächtniß
hinter ſich / und ihre ſchande wird nim⸗
mermehr vertilget.

ches / und beſudeln ſich nicht mit dieſer

ſfünde.

37. Daran lernen die nachkommen/
daß nichts beſſers ſey / * denn GOtt

fürchten/

Das

2368

Buch Cap. 24. 2 5.

auf GOttes gebot achten.
* Pſ. 119/ 72. † Pſ. 19/ II.

Das 24. Capitel.

Ruhm der Göttlichen weisheit und ſe

Heiligen ſchrifft.

. e weisheit preiſet ſich / und
1 Dnter dem Peiß rühmet ſie

ſich.

2. Sie prediget in der gemeine GOt⸗

/ in lobet ſich in ſeinem reiche.
2. Und ſpricht alſo:
tes wort

den / wie die wol

en.
6. Mein gezelt iſt in der höhe / und

mein ſtuhl in den
r himmel iſt /
der Und ſo tieff der abgrund iſt.

9. Allenthalben im meer / allenthalben

auf erden

10. Unter allen leuten / unter allen

* Bey dieſen allen hab ich woh⸗
nung geſucht / daß ich etwa ſtatt fünde.
12. Da gebot mir der ſchöpffer aller
dinge / und der mich geſchaffen hat / be⸗
ſtellete mir eine wohnung / und ſprach:
13. In Jacob ſolt du wohnen / und
Iſrael ſoll dein erbe ſeyn. .
14. Vor der welt / von anfang bin ich
eſchaffen / und werde ewiglich blei⸗
ele⸗ und habe vor ihm in der hürten
edienet / ,
ar Und darnach zu Zion eine gewiſ⸗
ſe urte kriegt / und er hat mich in die
Heilige ſtadt geſetzt / daß ich zu Jeru⸗
Falem regieren ſolte.
16. 35 habe eingewurtzelt bey ei⸗
nem geehrten volck / das GOttes erb⸗

eil iſt.
zpei ; bin hoch gewachſen / wie ein
ceder auf dem Libanon / und wie ein
ecypreſſe auf dem gebirge Hermon.
18. Ich bin aufgewachſen wie ein
palm⸗daum am waſſer / und wie die
roſen⸗ſtöcke / ſo man zu Hiericho er⸗

en⸗ ie ein ſchöner öl⸗ baum auf
19. 2⸗ 1
freyem felde / ich bin aufgewachſen wie
oörnen. .
63 Ich gab einen lieblichen geruch
von mir / wie eynnamet und köſtlich
würtze / und wie die beſten myrrhen /
21. Wie galban / und onych / und
myrrhen / und wie der weyrauch in dem

tempel. .
247 Ich breitete meine jweige aus wie
eine che und meine zweige waren ſchön
und luſttſſiig.
23. Ich gab einen lieblichen geruch von
mit / wie der weinſtock. D
24. Und meine blüte brachte ehrliche

7

fürchten / und nichts † ſüſſers / denn

Ich bin GOt⸗
7
5. Und ſchwebe über der gantzen er⸗

wolcken.
7. Ich allein bin allenthalben / ſo weit

25. Kommet her zu mir / alle / die ihr
mein iſe dret⸗ “
26. Un ättiget euch von m
früchten. * Eſg. 55/ 1. ſegag. einen
27. Meine predigt iſt ſüſſer denn ho⸗
nis 1 und meine gabe ſüſſer denn honig⸗

28.* Wer von mir iſſet / den hungert
immer nach mir. * Joh. 6/ 35. 50.
29. Und wer * von mir trimoͤer⸗ den
ürſtet immer nach mir.
* Joh. 4/ 14. c. 7/ 37.
30. Wer mir gehorchet / der wird nicht
15 ſcheynden. ir folget / der wird
1. Und wer mir folget / der wird un⸗
ſchudta bleiben.
32. Diß alles iſt eben das buch des
buͤndes mit dem höchſten GOtt ge⸗

macht:
33. Nemlich das geſetz / welches Mo⸗
ſer i hauſe Jacob zum ſchatz befoh⸗

e a
34. Daraus die weisheit gefloſſen iſt/
wie * das waſſer Piſon / wenn es groß
3 I

3 5³. Und wie des waſſer * Tigris
35. Und wie das waſſer gris/
wenn es übergehet im lentzen.
* I. Moſ. 2/ 14.
36. Daxraus der verſtand gefloſſen iſt/
wie der Euphrates / wenn er groß iſt /
und wie * der Jordan in der erndte.

Joſ. 3/15.
37. Aus demſelben iſt hervor brochen /
die zucht / wie das licht / und * wie das
waſſer Nilus im herbſt.

Amos 8/8.
38. Er iſt nie geweßt / der es ausgeler⸗
net hätte / und wird nimmermehr wer⸗
den / der es ausgründen möchte.
39. Denn ſein ſinn iſt reicher / weder
kein meer / und ſein wort tieffer / denn
kein abgrund. ..
40. Es flieſſen von mir viel bächlein
in die gärten / wie man das waſſer hin⸗
ein leitet.
41. Da wäſſere ich meinen garten /
42. Und trancke meine wieſe.
43. Da werden meine bächlein zu groſ⸗
ſen ſtrömen. 4
ſatee ind meine ſtröme werden groſ⸗
e * .
45. Denn meine lehre leuchtet ſo weit
als der lichte morgen / und ſcheinet
ferne. , .
46. Auch ſchüttet meine lehre weiſſa⸗

2

gung aus/ die ewig bleiben muß.
47. Da ſehet ihr / daß ich nicht allein
für mich arbeite / ſondern für alle / die
der weisheit begehren.

Das 2 . Capitel.
Von etlichen lob⸗ und ſtraff⸗würdi⸗
gen ſtücken / ſonderlich von der einig⸗
keit / frauen liſt und bosheit.
1. Ney ſchöne dinge ſind / die bey⸗
de GOtt und den menſchen

und reiche frucht.

wohlgefallen: .
2. Wenn brüder eins ſind / und die
nachbarn

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ne

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weib hat.
ſcaden thut.

12.

Jeſus Sirach. Cap. 25. 26. 269

nachdarn ſich lieb haben / und mann
und weib ſich mit einander wohl be⸗

en.
3. Orey ſtücke ſind / denen ich von her⸗
infiti in / und ihr weſen verdreußt
mich übel:
4. Wenn ein armer hoffärtig iſt / und
ein reicher gern leuget / und * ein alter
narꝛr ein ehebrecher iſt.
* Suſan. v. 5. ſeqq.
5. Wenn du in der jugend nicht ſamm⸗
/ wilt du im alter finden?
grauen häupter weiſe / und die alten
ug

7- Und die herren vernünfftig und
fürſichtig ſind.
3. Das iſt der alten krone / wenn ſie
viel erfahren haben / und ißbre ehre iſt/
wenn ſie GOtt fürchten. ,
9. Neun ſtücke ſind / die ich in mei⸗
nem hertzen hoch zu loben halte / und
das zehende will ich mit meinem mun⸗
de preiſen:
10. Ein mann / * der freude an ſeinen

kindern hat. Wer erledet / daß er ſeine

feinde unrergehen ſihet.
* 1. Moſ. 22/
11. Wohl dem / * de

r ein vernünſſtig
Wer mit ſeinen reden keinen
Wer nicht dienen muß
enen / ſo es nicht werth ſind.

J1. Sam. 25/3.
Wohl dem / * der einen treuen
freund hat. Wohl dem / der klug iſt/
und der da lehret / da mans gerne höͤ⸗
ret. * 1. Sam. 18/1.
13. O wie groß iſt der / ſo weiſe iſt.
14. Aber * wer GOtt fürchtet / üder
den iſt niemand. *Hiob 28/28.
Pſ. 11I/ 10.
älse Menn die furcht GOttes gehet
über alles.
16. Wer dieſelbige veſt hält / wem kan
man den vergleichen?
ge Es iſt kein weh ſo groß / als her⸗
e

eyd.
18 Ez iſt keine liſt über frauen liſt.
19. Es iſt kein lauren über des neid⸗
harts lauren. . .
20. Es iſt keine rachgier über der
feinde rachgier.
21. Es iſt kein kopff ſo liſtig / als der
ſetangen kopff / und iſt kein * zorn ſo
itter / als der frauen zorn.

Spr. 21 1 19. „
22. Ich wolte lieber bey löwen und

Rrachen wohnen / denn bey einem böſen
eibe.
23. Wenn ſie böſe wird,/ ſo verſtellet

ſie ihre geberde / und wird ſo ſcheußlich d
wie ein ſack.

24. Ihr mann mus ſich ihrer ſchämen /
und wenn mans ihm vorwirfft / ſo thuts
ign im bersen weſe. ring gegen der
25. e bosheit iſt gering
weiber bosheit / es geſchehe ihr / was

ie fein ſtehet es / wenn die tz

26. Ein waſchhafftig weib iſt einem
ſtillen mann / wie ein ſandiger weg hin⸗
27. Laß dich ni etriegen / da
ſie ſchön iſt / und begehre ihrer nicht

Arum. „ 1 .
28. Wenn das weih den mann reich
macht/

29. So iſt da eitel hadder / verachtung
und groſſe ſchmach. . .
30. Ein döſes weib macht ein betrübt
hertz D traurig angeſicht / und das her⸗

31. Ein weih / da der mann keine freu⸗
de an hat / die macht ihn verdroſſen zu
allen dingen.
32. Die * fünde kommt her von ei⸗
nem weibe / und um ihrer willen müſ⸗
ſen wir alle ſterben.
* I. Moſ. 3/6. 1. Tim. 2/14.
33. Wie man dem waſſer nicht raum
laͤſſen ſoll / alſo ſoll man dem weibe ſei⸗
nen willen nicht laſſen.
ur hand gehen /

34; Will ſie dir nicht
ſo ſcheide dich von ihr.
Das 26. Capitel.
Die frommen weiber werden gelobt/
die böſen geſcholten. Der töchter zucht
geſchärfft. .
1. Ohl dem / der * ein tugend⸗
ſam weib hat / deß lebet er
noch eins ſo lange.
* Spr. 11/ 16. c. 12/4. c. 14/1.
c, 19/,14. c. 31/ 10. ſeqq.
2. Ein häuslich weid iſt ihrem manne
gne reude⸗ und machet ihm ein fein ru⸗
ig leben.
35 Ein tugendſam weib iſt eine edle
gabe/ eind wird dem gegeben / der GOtt
e

fürchtet.
Er ſey reich oder arm / ſo iſts ih
einr troſt / und machet ihn allezeit frn⸗

5.: Drey dinge ſind ſchrecklich / und das
vierdte iſt greulich:
6. Verrätherey / aufruhr / unſchuldig
blut vergieſſen,
7. Welche alle ärger ſind denn der

tod.
8. Das iſt aber das hertzleyd / wenn
ein weib wider das andere eyfert / und
ſchändet ſie bey jedermann.
?2:; Wenn einer ein böſes weib hat / ſo
iſts eben als ein ungleich paar ochſen /
die neben einander ziehen ſollen.
ſey Wer ſie kriegt / der kriegt einen
corpion.
11. Ein truncken weib iſt eine groſſe
pla 8/ denn ſie kan ihre ſchande nicht
ecken.
12. Ein huriſch weib kennet man bey

2

ihrem unzüchtigen geſichte / und an ihren

ugen.
234 Iſt deine tochter nicht ſchamhaff⸗
tig / ſo halte ſie hart / auf daß ſie niche

E

—

◻D☚

den gottloſen geſchicht.

ihren muthwillen treibe / wenn ſie ſo
frey iſſ ,
14. Wenn

270

Das Buch

Cap. 26. 27.

——— —

14. Wenn du merckeſt / daß ſie frech
um ſich ſihet / ſo ſihe wohl drauf: Wo
nicht / und ſie thut darüber wider dich /
ſo laß dichs auch nicht wundern.
15. Wie ein ſußgänger/der durſtig iſt/
lech et ſie / und trincket das nachſte
waſſer / das ſie krieget / und ſetzet ſich /
wo ſie einen ſtock findet / und nimmt
an / was ihr werden kan.
16. Ein freundlich weib erfreuet ih⸗
ren mann / und wenn ſie vernünfftig
mit ihm umgehet / erfriſchet ſie ihm

in hertz.
ſtin. deßreih / das ſchweigen kan / das
iſt eine gabe

u bezahlen.
zu4. 6 iſt nichts liebers auf erden /
denn ein züchtig weib.
20. Und iſt nichts köſtlichers / denn ein
keuſches weib.
21. Wie die ſonne / wenn ſie aufgan⸗
gen iſt / in dem hohen himmel des
ren eine zierde iſt: Alſo iſt ein
tugendſam weib eine zierde in ihrem

auſe. .
22. Ein ſchön weib / das fromm blei⸗
bet / iſt wie die helle lampe auf dem
heiligen leuchter. .
23. Ein weib / das ein beſtändig ge⸗
müth hat/ , ,,
24. Iſt wie die güldenen ſäulen auf den
ſilbernen ſrühlen.
Das 27. Capitel.
Von der welt undanck / gefährlichem
ſtande der kauffleute / nutzen des creu⸗
ßes und regierung der zungen.
.ide⸗ ſtücke ſind / die mich ver⸗

drieſſen / und das dritte thut
mir zorn. .
26. Wenn man einen ſtreitbaren mann
zuletzt armuth leyden läſſet / und die
weifſen räthe zuletzt verachtet.
27. Und wer voni rechten glauben ab⸗
fällt zum unrechten glauben / dieſen
hat GOtt zum ſchwerdt verdammt.
28. Ein kauffmann kan ſich ſchwerlich
hüten vor unrecht / und ein krämer vor
fünden.
Cap. 27. v. *. Denn um ? guts wil⸗
len thun viele unrecht / und die reich
werden wollen / wenden die augen ab.
* Spr. 23/ 4. 1I. Tim. 6/ 9.
2. Wie ein nagel in der mauren zwi⸗
ſchen zweyen ſteinen ſteckt /
3. Alſo ſteckt auch ſünde zwiſchen käuf⸗
fer und verkäuffer. .
4. Hält er ſich nicht mit fleiß in der
furcht des HErrn / ſo wird ſein haus
bald zerſtöret werden.
§5. Wenn man ſiebet / ſo bleibet das
unflätige darinnen: Alſo / was der
menſch vornimmt / ſo klebet immer
etwas unreines daran. „
6. Gleichwie der ofen bewähret die
neuen töpffe: Alſo bewähret die trüb⸗

7. An den früchten mercket man / wie
des baums gewartet iſt: Alſo mercket
mane an der rede / wie das hertz ge⸗

t iſt.
3. Du ſolt niemand loben / du habeſt

ihn denn gehöret; denn an der rede er⸗ e

kennet man den mann

9. Folgeſt du der gerechtigkeit nach / ſo
wirſß⸗ du ſie kriegen / und anziehen / wie

einen ſchönen ro

10. Die vögel geſellen ſich zu ihres

gleichen: Alſo hält ſich die wahrheit zu
denen / die ihr gehorchen.

. Al e Wie er luße aidf den Kans laufet:
es. ſo ergreifft zuletzt die ſünde den übel⸗
18. Ein wohlgezogen weib iſt nicht t

ater.
12. Ein gottsfürchtiger redet allezeit /
das heilſam iſt / ein narꝛ aber iſt wan⸗
delbar wie der mond.

13. Wenn du unter den unweiſen biſt /

ſo mercke / was die zeit leyden will:
aber unter den weiſen magſt du fort⸗
14. Der narren rede iſt über die
maſſen verdrüßlich/ und ihr lachen
R itel ſünde / und kützeln ſich doch
amit.
15. Wo man* viel ſchwören höret / da
gehen einem die haare zu berge / und ihr
haddern macht / daß man die ohren zu⸗
halten muß. * Sir. 23/ 10.
16. Wenn die hoffärtigen mit einan⸗
der haddern / ſo folget blutvergieſſen
darnach / und iſt verdrüßlich zu hören /
wenn ſie ſich ſo ſchelten.
17. Wer * heimlichkeit offenbaret/
der verleuret den glauben/ und wird
nimmermehr einen treuen freund krie⸗
gen. * Sprüchw. 20/ 19. cap. 25/9.

Sir. 19/ 10.
18. Halte deinen freund werth / und
halte ihm glauben. .
19. Wo du aber ſeine heimlichkeir
offenbareſt / ſo wirſt du ihn nicht wie⸗
der kriegen.
20. Wer ſeinen freund verleuret / dem
geſchicht wohl ſo übel / als dem ſein feind
entgehet. .
21. Gleich als wenn du einen vogel
aus der hand läſſeſt; Alſo iſts / wenn du
deinen freund verläßſſeſt.
22. Du fäheſt ihn nicht wieder/ du
darffeſt ihm nicht nachlauffen / er iſt zu
fern weg / er iſt entſprungen / wie ein
rehe aus dem netze. .
23. Wunden kan man verbinden / ſchelt⸗
worte kan man ſohnen:
24. Aber wer heimlichkeit offenbaret /
mit dem iſts aus. .
25. Wer * mit den augen wincket /

S
—

der hat böſes im ſinn / und läſſet ſich
* Spr. 10/10.
26. Vor dir kan er ſüſſe reden/ und

nicht davon wenden.

lobet ſehr / was du redeſt / aber hinder⸗
wärts redet er anders / und verkehret
dir deine w
27. Ich

ſal des menſchen ſinn.

dem / und der HErꝛ iſt ihm auch f ez 6

orte.
bin keinem ding ſo feind / als

ſſnen

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ii

Jeſus Sirach. Cap. 28. 29. 271

Das 28. Capitel.

Schaden⸗ froh / rachgieriger / zorni⸗
gerhahrendlaſer werden geſtrafft: Klug⸗
eit in reden gelobt.
28. Er den ſtein in die höhe
wirfft / dem fallet er auf den
kopff. Wer heimlich ſticht/
der verwundet ſich ſelbſt.
29. Wer * eine grube gräbet / der
fället ſelbſt drein. * Pf. 7/ 16. Spr.
26/ 27. Pred. 10/ 8.
30. Wer einem andern ſtellet / der
fahet ſich ſelbſt. Wer dem andern ſcha⸗
den thun will / dem kommts ſelber
Wer einen hals / daß er nicht weiß/
oher.
31. Die hoffärtigen höhnen und ſpot⸗
ten / aber die rache lauret auf ſie / wie
ein löwe.
32. Die ſich freuen / wenns den from⸗
men übel gehet / werden im ſtrick ge⸗
fangen / das hertzleyd wird ſie verzeh⸗
ren / ehe ſie ſterben.
33. Zorn und wüten ſind greuel / und
der gottloſe treiht ſie. „
Cap. 28. v. J. Wer ſich rächet / an
dem wird ſich der HErꝛ wieder rachen /
und wird ihm ſeine ſünde auch behal⸗
ten. * §. Moſ. 32/35. Röm. 12/ 19.
Hebr. 10/ 30.
2. Vergib deinem nachſten / was er
dir zu leyde gethan hat / und bitte denn /
ſo werden dir deine ſünden auch verge⸗

ben. „
3. Ein menſch hält gegen dem andern
den zeen⸗ und will bey dem HErꝛn gna⸗
de ſuchen. .
ſar iſt unbarmhertzig gegen ſeines
leichen / und will für ſeine ſünde

tten. .
it er iſt nur fleiſch und blut / und haͤlt
den zorn / wer will denn ihm ſeine fün⸗
de vergeben?
6. Gedencke an das ende / und laß die
feindſchafft fahren /
7. Die den tod und das verderben
ſucht / und bleib in den geboten.
8. Gedencke an das gehbot / und laß
dein dräuen wider deinen nachſten.
9. Gedencke an den bund des Höochſten /
und vergih die unwiſſenheit. .
10. Laß ab vom hadder / ſo bleiben viele
ſünden nach.
11. Denn * ein zorniger menſch zün⸗
det hadder an / und der gottloſe verwir⸗

ander / die guten frieden haben.
* Sprüchw. 26/ 21.
12. Wenn des holtzes viel iſt / wird
des feuers deſto mehr / und wenn die
leute gewaltig ſind / wird der zorn deſto
gröſſer / und wenn die leute reich ſind/
wird der zorn deſto hefftiger / und wenn
der hadder lange wahret / ſo brennets

n rund jach ſeyn zu zancken vergeuſſet

14. Bläſeſt du ins füncklein / ſo wird
ein groß feuer daraus / ſpeyeſt du aber
ins füncklein / ſo verlöſchet es / und
beydes kan aus deinem munde kom⸗

men.
15. Die ohrenbläſer und falſche böſe
mäuler ſind verflucht: Denn ſie ver⸗
wirren viel / die guten frieden haben.
16. Ein böſes maul machet viel leute
uneins / und treibet ſie aus einem lan⸗
de ins ander. „
17. Es zerbricht veſte ſtädte / und zer⸗
ſtöret fürſtenthüme. ,. .
Ein böſes maul verſtöſſet redliche
eibe
19. Und beraubet ſie alles / das ihnen
ſauer worden iſt.
20. Wer ihm gehorchet / der hat nim⸗
mer ruhe / und kan nirgend mit frie⸗
den bleiben. .
21. Die geiſſel machet ſtriemen / aber
ein döſes maul zerſchmettert beine und

alles.
22. Viel ſind gefallen durch die ſchärf⸗
fe des ſchwerdts / aber nirgend ſo viel /
als durch böſe mäuler.
23. Wohl dem / der vor böſem maul
bewahret iſt / und von ihm ungeplaget
bleibt / und ſein joch nicht tragen muß/
nd n ſeinen ſtricken nicht gebuns
en iſt.
24. Denn ſein joch iſt eiſern / und ſei⸗
ne ſtricke ehernen.
25. Seine plage iſt bitterer denn der
tod / und ärger denn die hölle.
26. Aber es wird den gottsfürchtigen
nicht unterdrücken / und er wird in deſ⸗
ſelbigen feuer nicht brennen. .
27. Wer den HErꝛn verläſſet / der wird
darein fallen/ und darinnen brennen /
und es wird nicht ausgelöſchet werden;
es wird ihn überfallen / wie ein löwe /
und aufreiben / wie eine parde.
28. Du verzäuneſt deine güter mit
dornen / warum macheſt du nicht viel⸗
mehr deinem munde thür und riegel?
29. Du wägeſt dein gold und ſilber
ein / warum wäageſt du nicht auch dei⸗
ne worte auf der gold⸗wage?
0. Hüte dich / daß du nicht dadurch
gleiteſt / und falleſt vor deinen feinden /
die auf dich lauren.

Das 29. Capitel.
Vorſichtigkeit im borgen und bürg⸗

ret gute freunde / und hetzet wider ein⸗ ſchaff

ſchafft. Eigener heerd goldes werth.
I. Er ſeinem nächſten leihet / der
thut ein werck der barmher⸗
tzigkeit / und wer güter hat⸗
der ſoll ſolches thun.
2. Leihe deinem nächſten / wenn ers
bedarff / und du ander / gibs auch wie⸗
der zu beſtimmter zeit.
3. Halte / was du geredt haſt / und han⸗
dele nicht betrieglich mit ihm / ſo fin⸗

eſto mehr. ,
13. Jäach ſeyn zu haddern / zündet feuer

deſt du allezeit deine nothdurfft.
ſt 4. Mancher

272

Das Buch

Cap. 29. 30.

4. Mancher meynet / es ſey gefun⸗
den / was er borget / und machet den
unwillig / ſo ihm geholffen hat.
§. Er küſſet einem die hand / dieweil
man ihm leißet / und redet ſo demü⸗
thiglich um des nächſten geld.
6. Aber wenn ers ſoll wieder geben/
ſo verzeucht ers / und klaget ſehr / es
ſey ſchwere zeit. .
7. Und ob ers wohl vermag / giht ers
kaum dje helffte wieder / und rechnets
jenem für einen gewinn zu. .
3. Vermag ers aber nicht/ ſo bringet
er jenen ums geld. Derſelbe hat ihm
denn ſelber einen feind gekaufft mit ſei⸗
nem eigenen gelde:
9. Und ijener bezahlet ihn mit fluchen

und ſchelten/ und gibt ihm ſchmähwor⸗

te für danck. .
10. Mancher leihet ungerne aus
keiner böſen meynung / ſondern er
muß fürchten / er komme um das

eine.
11. Doch habe gedult mit deinem
nächſten in der noth / und thue das

allmoſen dazu / daß du ihme zeit zu

aſſeſt.
12. Hilff dem armen um des gebots
willen / und laß ihn in der noth nicht
leer von dir.
13. Verleur gern dein geld um deines
brüders und nächſten willen / und ver⸗
grabs nicht unter einen ſtein / da es doch
umkommt.
14. Sammle dir einen ſchatz / nach dem
ebot des Allerhöchſten / der wird dir
beffer ſeyn / denn kein gold. .
15. * Lege dein allmoſen an einen
ſondern ort / daſſelbe wird dich erret⸗
ten aus allem unglück.
* I. Cor. 16/ 2. 2. Cor. 8/14.
16. Es wird für dich ſireiten wider
deinen feind/

17. Beſſer denn kein ſchild oder ſpieß. men

18. Ein frommer mann wird bürge
für ſeinen nächſten: „ .
19. Aber ein unverſchämter läſſet ſei⸗
nen bürgen ſtehen.
20. Vergiß nicht der wohlthat deines
bürgen:
21.
verſetzt. . .
22. Der gottloſe bringet ſeinen bür⸗
gen in ſchaden. „,
23. Und ein undanckbarer läſſet ſeinen
erlöſer ſtecken. SSõ
24. Bürge werden hat viel reiche leute
verderbet / und hin und wieder geworf⸗
fen wie die wellen im meer.
25. Es hat groſſe leute vertrieben / daß
ſie in fremden landen mußten in der irre

ehen.
g . Ein gottloſer / ſo er bürge iſt wor⸗
den / und gehet mit räncken um / daß
er ſich auswickele / der wird der ſtraffe
nicht entgehen. .
27. Hilff deinem nächſten aus / ſo
viel du kanſt / und ſihe dich für / daß

☚

Denn er hat ſich ſelbſt für dich ſ

du nicht felbſt darüber zu ſchaden
komm

28. Es iſt gnug zu dieſem leben / wer
waſſer und brodt / kleider und haus

hat/ damit er ſeine nothdurfft decken

an.
29. Es iſt beſſer geringe nahrung
unter einem brettern eigenen dache/
denn köſtlicher tiſch unter den frem⸗

n.
0. Laß dirs gefallen / du habeſt we⸗
nig oder viel / denn es iſt ein ſchänd⸗
lich leben von haus zu haus ziehen.
31. Und wo einer fremde iſt / darff er
ſein maul nicht aufthun.
32. Er muß zu ſich laſſen / und mit
en arincken. laſſen / und keinen danck
33. Muß dazu bittere worte hören/
nemlich: Gaſt / gehe hin / und bereite
den tiſ⸗ laß mich mit dir eſſen / was
34. Item: Zeuch aus / ich habe ei⸗
nen ehrlichen gaſt gekriegt / ich muß
das haus haben/ mein bruder zeucht

mir ein.
5. Solches iſt ſchwer einem vernünff⸗
tigen manne / daß er um der herber⸗
ge willen ſolche worte freſſen muß / und
daß man ihm aufrücket / wenn man ihm
geliehen har.

Das 30. Capitel.
Von kinder⸗zucht: Geſundem leib⸗/
und gutem muth. .
1. Er ſein kind lieb hat / der *
hält es ſters unter der ru⸗
„thhen / daß er hernach freude
an ihm erlebe. * Spr. 2/12. c. 13/24.

„—

—

—

c. 23/13. Hebr. 12/5. Offenb. 3/19.
Brs et in i, Dir dcß

ſein kind in der zucht hal
der wird ſich ſein freuen 3 e heilt ⸗
ſich ſein bey den bekannten nicht ſchä⸗

en.
3. Wenn einer ſein kind zeucht / das
verdreußt ſeinen feind / und erfreuet
ſeine ſreunde⸗⸗ vater ſtird
4. Denn wo ſein vater ſtirbt / ſo iſts
als wäre er nicht geſtorben / denn⸗
hat ſeines gleichen hinter ſich gelaſ⸗

en.
5. Da er lebere / ſahe er ſeine luſt /
und hatte freude an ſeße da er ſtarb /
durffre er nicht ſorgen;
6. Denn er hat hinter ſich gelaſſen ei⸗
nen ſchutz wider ſeine feinde / und der
den freunden wieder dienen kan.
. Wer aber ſeinem kinde zu weich
iſt / der klaget ſeine ſtriemen / und er⸗
ſchrickt / ſo offt es weinet.
8. Ein verwöhnet kind wird muthwil⸗
lig / wie ein wild pferd.
9. Zärtle mit deinem kinde / ſo muſt
du dich hernach vor ihm fürchten; ſpie⸗
le mit ihm / ſo wird es dich hernach
betrüben. .
10. Schertze nicht mit ihm / auf daß

du nicht mit ihm hernach trauren
müſſeſt /

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einem maul / das ni

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ſchen leben/ und ſeine freude iſt ſein

hers⸗ und treibe traurigkeit ferne von
ir

r. Achen nach reichthum verzeh⸗

wachet er immer auf / gleichwie groſſe

ſammlet geld / und hörer auf / und ge⸗
neuſſet ſein auch.

Jeſus Sirach. Cap. 30. 1. 32. 273

müſſeſt/

und deine zähne
en

ren mu

11. Laß ihm ſeinen willen nicht in der der wird mit ver

jugend / und entſchuldige ſeine thorheit

icht.
e ihm den hals / weil er noch
bleue ihm den rücken / weil er
noch klein iſt/ auf daß er nicht hals⸗
ſtarrig / und dir ungehorſam werde.
13. Zeuch dein kind / und laß es nicht
müſſig gehen/ daß du nicht über ihm
zu ſchanden werdeſt.
14. Es iſt beſſer / einer ſey arm / und
dabey friſch und geſund / denn reich und
ungeſund. .
15. Geſund und friſch ſeyn iſt beſſer
denn gold / und ein geſunder leib iſt beſ⸗
ſer / denn groß gut.
16. Es iſt kein reichthum zu verglei⸗
und keine

freude des hertzens freude gleich.
„17. Der tod iſt beſſer / denn ein ſiech
leben / oder ſtete kranckheit.
18. Es iſt eben als ein gur gericht vor
. t eſſen kan / und
wie die ſpeiſe / ſo man dey eines tod⸗
ten grab ſetzt. .
19. Denn was iſt dem götzen das opf⸗
fer⸗ Süße? Kan er doch weder eſſen noch
rieche

290. So iſts mit dem reichen auch / den
GOtt ſiech macht.
21. Er ſihet es wol mit den augen / und
ſeufftzet darnach / und iſt wie ein ver⸗
ſchnittener / der bey einer jungfrauen
ligt / und ſeufftzet. , .
22. Mache dich ſelbſt nicht traurig /
und plage dich nicht ſelbſt mit deinen
eigenen gedancken.
23. Denn ein frölich hertz iſt des men⸗

anges leben. „ .
24. Thue dir gutes / und tröſte dein

25. Denn traurigkeit tödter viel leu⸗
te / und dienet doch irgen zu.
26. Eyfer und zorn verkürtzen das le⸗
ben / und ſorge macht alt vor der zeit.
27. Einem frölichen hertzen ſchmecket
alles wohl / was er iſſet.

Das 31. Capitel.

Plage des geitzes. Reichthum mit
vergnüglichkeit 15 eſſen ohne übermaaß
iſt zu loben.

ret den leib / und darum ſor⸗
gen läſſet nicht ſchlaffen.
2. Wenn einer liegt und ſorget / ſo

kranckheit immer aufwecket.
3. Der iſt reich / der da arbeitet / und

er iſt aber arm / der da arbeitet /
und gedeyet nicht / und wenn er ſchon

zuletzt kir⸗ 5. Wer geld lieb

hat / der bleiber nicht
ohne ſünde/ und ar wergänglichs n
gehen.
6. Vtel kommen zu unfall um gelds wil⸗
en nind verderben darüber vor ihren

ugen. .
Die ihm opffern/ die ſtürtzet es/

—

7.
und die unvorſichtigen fäahet es.
8. Wohl dem reichen / der unſträff⸗
ſich funden wird / und⸗nicht das geld

92. Wo iſt der? So wollen wir ihn lo⸗
ben / denn er thut groſſe dinge unter
ſeinen, volck. ährt h
10, Der bewährt hierinn und recht⸗
ſchaffen erfunden iſt / der wird liche⸗
geigbes: Er ennte wal idels thun/
hars doch nicht / ſchaden
und thats auch nicht. rhun/
11. Darum bleiben ſeine güter / und
die heiligen preiſen ſeine allmoſen.
12. Wenn du beyn eines reichen mannes
eiſce ſiteſt / ſo ſperre deinen rachen nicht

13. Und dencke nicht / hie iſt viel zu

freſen d denge / daß ei
14. Sondern gedencke / daß ein un⸗
treues auge neidiſch iſt.
15. (Denn was iſt neidiſcher weder
ein ſolch auge?) lind weiner / wo es
ſihet einen zugreiffen.
ahe/Breiff nicht nach allem / was du
ihe
„127. Und nimm nicht / was vor ihm
in der ſchüſſel liegt.
18. Nimms bey dir ſelbſt abe / was
dein nachſter gern oder ungern hat / und
halte dich vernünffrig in allen ſtücken.
19. Itz wie ein menſch / was dir vor⸗
geſetzt iſt / und friß nicht zu ſehr / auf
daß man dir nicht gram werde.
20. Um der zucht willen höre du am
erſten auf / und ſey nicht ein unſät⸗
lißer Fras daß du nicht ungunſt er⸗
ge

la .
21. Wenn du bey vielen ſitzeſt / ſo grei
nicht am erſten zu. — greiff
22. Ein ſittiger menſch läſſet ſich am ge⸗
ringen genügen / darum darff er in ſei⸗
nem bette nicht ſo keichen.
23. Und wann der magen mäſſig ge⸗
halten mirn⸗ ſo gtiſr man ſanfft 4 ſo
an einer des morgens früh aufſtehen/
und iſt fein bey ſich ſelbſt. .
24. Aber ein unſättiger fraß ſchläfft
unruhig / und hat das grimmen und
bauchwehe. .
25. Wenn du zu viel geſſen haſt / ſo ſtehe
auf / und gehe weg / und lege dich zur

ruhe.
Das 32. Capitel.

Heylſame tiſch⸗ und gaſt⸗ reguln.

26. Ein kind / gehorche mir / und
. verachte mich nicht / daß

dich zuletzt meine worte

aufhoret / ſo iſt er doch ein bettler.

icht treffen.
nich

27, Nimm

2274

Das Buch

Cap. 32.3 3.

27. Nimm dir etwas vor zu arheiten/
ſo widerfähret dir keine kranckheit.
28. Einen koſtfreyen mann loben die
leute / und ſagen / er ſey ein ehrlicher
mann / und ſolches iſt ein guter ruhm:
29. Aber von einem kargen fiſtze redet
die gantze ſtadt übel / und man ſaget
rxecht daran. „
30. Sey nicht ein weinſäuffer / denn
der wein bringet viel leute um.
31. Die eſſe prüfet das gelüötete eiſen⸗
werck; alſo prüfet der wein die freveln
hertzen / wenn ſie truncken ſind.
32. Der wein erquicket dem menſchen
das leben / ſo man ihn maſſiglich trin⸗
cket. * Pſal. 104/ 15. Sprüchw.

31/4. ſegq.
33. Und was iſt das ieben / da kein
ein iſt? .
34. Der wein iſt geſchaffen / daß er den

macht

ſpi
Doch
niemand pocheſt.

menſchen frölich ſoll machen.
Sas Der wein zur nothdurfft getrun⸗
en / erfreuet leib und ſeele.
36. Aber ſo man ſein zu viel trincket /
bringet er das hertzeleyd.
37. Die trunckenheit macht einen tol⸗
len narren noch töller /
38. Daß er trotzt und pocht / bis er
Z Wul gedleues / geſchlagen und verwun⸗
et wird. .
29. Schilt deinen nächſten nicht beym
wein⸗ und ſchmähe ihn nicht in ſeiner
reude.
40. Gib ihm nicht böſe worte / und
begegne ihm nicht mit harter rede.
Cap. 32. v. J. Sondern halte dich gleich
wie ſie / und richte dich nach ihnen / ſo
ſitzeſt du recht: . S
2. Und gib dazu / was dir gebührt /
wilt du mit ſitzen .
3. Auf daß ſie mit dir frölich ſeyn möͤ⸗
en / damit du die ehre davon kriegeſt /
aß man dich einen ſittigen / holdſeeli⸗
gen mann heiſſet.
4. Der äalteſte ſoll reden / denn es ge⸗
bühret ihm / als der erfahren iſt.
5. Und irre die ſpielleute nicht.
6. Und wenn man lieder ſinget / ſo
waſche nicht drein/ und * ſpare deine
weisheit bis r wern zeit.
i

20/7.
7. Wie ein rubin in feinem golde
leuchtet / alſo zieret ein geſang das

mahl.
85 Wie ein ſmaragd in ſchönem golde
ehe
9. Alſo zieren die lieder beym guten

wein.
10. Ein jüngling mag auch wol reden
einmal oder zwey / wenn ihm noth iſt ;
11. Und wenn man ihn fraget / ſoll
ers kurtz machen/ Z
12. Und ſich halten/ als der nicht viel
wiſſe / und lieber ſchweigen;
13. Und ſoll ſich nicht den herren
le ich achten / und“ wenn ein alter re⸗
der / nicht drein waſchen.
* Hiob 32 / 6.

14. Donner bringet groſſen blitz / ſcham
roſſe gunſt.

15. Stehe auch bey zeiten auf / und ſey

nicht der letzte;

16. Sondern gehe eilend heim / und
ele daſelbſt / und thue / was du wilt.
daß du nichts übels thuſt / und

17. Sondern dancke für diß alles dem /
der dich geſchaffen / und mit ſeinen gü⸗
tern geſattiget hat.

Das 33. Capitel.

Ruhm der gottesfurcht: Bosheit der
narren. GStktes weisheit in ſeinen
ordnungen. Kluge haushaltung.
18. Er den HErꝛn fürchtet / der
läſſet ſich gerne ziehen / un
. wer ſich früh dazu ſchickt / der
wird gnade finden.
19. Wer nach GOttes wort fraget /
der wirds reichlich überkommen; wers
aber nicht mit ernſt meynet / der wird

nur ärger dadurch. .
20. Wer den HE& RRN fürchtet / der
trifft die rechte lehre / und macht die
gerechtigkeit leuchten / wie ein licht.
21. Ein gottloſer läſſet ſich nicht ſtraf⸗
fen / und weiß ſich zu behelffen mit ande⸗

22. Ein vernünfftiger mann verachtet
nicht guten rath: .
23. Aber ein wilder und hoffärtiger
fürchtet ſich nichts / er habe gleich ge⸗
than ¶ e wong. /ſ
24. Thue nichts ohne rath / ſo gereuet
dichs nicht nach der that.
25. Gehe nicht den weg / da du fallen
mochteſt / noch da du dich an die ſteine
ſtoſſen möchteſt.
26. Verlaß dich nicht darauf / daß der
weg ſchlecht ſey / ja hüte dich auch vor
deinen eigenen kindern.
27. Was du vornimmſt / ſo vertraue
Gtt von gantzem hertzen / denn das
iſt GOttes geboͤt halten..
28. Wer GOttes wort gläubet / der
achtet die gebote / und wer dem HErn
vertrauet / dem wird nichts mangeln.
Cap. 33. v. J. Wer GOTT fürchtet /
dem widerfähret kein leyd / ſondern
wenn er angefochten iſt / wird er wie⸗
der erlöſet werden.
2. Ein weiſer laſſet ihm GOttes wort
nicht, verleiden / ader ein heuchler
ſchwebt wie ein ſchiff auf dem unge⸗
ſtümmen meer. „.
3. Ein verſtändiger menſch hält veſt
an GOttes wort/ und GOttes wort
iſt ihm gewiß / wie eine klare rede.
4. Werde der ſachen gewißz / darnach
rede davon / laß dich vor wohl lehren /
o kanſt du antworten.
5. Des narren hertz iſt wie ein rad
am wagen / und ſeine gedancken lauffen
um / wie die nabe. * Sir. 21/17.

6. Wie der ſchellhengſt ſchreyer ge⸗
gen

rer leute exempel in ſeinem vornehmen.

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Jeſus Sirach Cap. 33.34. 275

en alle mären/ alſo hänget ſich der
euchler an alle ſpötter / und ſpricht:
7. Warum muß ein tag heiliger ſeyn/
denn der ander / ſo doch die ſonne zu⸗
gleich alle tage im jahr macht?
8. Die weisheit des HErrn hat ſie
unterſchieden / und er hat die jahr⸗zeit
und feyertage alſo geordnet.
9: Er hat erliche auserwählet / und ge⸗
heiliget vor andern tagen.
10. Gleichwie * alle menſchen aus der
erden / und Adam aus dem ſtaube ge⸗

ſchaffen iſt; * 1. Moſ. 2/7.
11. Und doch der HErꝛ ſie unterſchie⸗
den hat / nach ſeiner mannigfaltigen
weisheit / und hat mancherley weiſe un⸗
ter ihnen geordnet. .
12. Etliche hat er geſeegnet / erhöhet
und geheiliget / und zu ſeinem dienſt
gefordert / etliche aber hat er verflucht
und geniedriger / und aus ihrem ſtan⸗
de geſtürtzet. . .
13. Denn * ſie ſind in ſeiner hand /
wie der thon in des toͤpffers hand; er
macht alle ſeine wercke / wie es ihm
gefället. * Eſa. 45/ 9. Jerem. 18/ 6.
Weish. 15/ 7. Röm. 9/ 20.
14. Alſo ſind auch die menſchen in
der hand deß / der ſie gemacht hat / und
ibt einem jeglichen / wie es ihm gut

eucht.
15. Alſo iſt das gute wider das böſe /
und das leben wider den tod / und der
gozreſurchtige wider den gottloſen ge⸗
o

ner.
16. Alſo ſchaue alle wercke des Höch⸗
ſten / ſo ſind immer zwey wider zwey/
und eins wider das andere geordnet.
17. Ich bin der letzte auferwachet / wie
einer / der im herbſt nachlieſet / und
GOtt hat mir den ſeegen dazu gege⸗
ben/ daß ich meine kelter auch voll ge⸗
macht habe / wie im vollen herbſt.
18. Schauet / wie ich nicht für mich
gearbeitet habe / ſondern für alle / die
gerne lernen wolten.
19. Gehorchet mir / ihr goſſen her⸗
ren / und / ihr regenten im volck / nehmets
zu hertzen.
20. Laß dem ſohn / der frauen / dem
bruder / dem freunde nicht gewalt über
dich / weil du lebeſt / und übergih nie⸗
mand deine güter / daß dichs nicht ge⸗
reue / und müſſeſt ſie darum bitten.
21. Dieweil du lebeſt und odem haſt/
untergieb dich keinem andern menſchen.
22. Es iſt beſſer / daß deine kinder
dein bedürffen / denn daß du ihnen
müſſeſt in die hände ſehen.
23. Bleib du der oberſte in deinen
gütern / und laß dir deine ehre nicht
nehmen.

24. Wenn dein ende kommt / daß du k

davon muſt / alsdenn theile dein erbe

aus.
25. Dem eſel gehörer ſein futter / geiſ⸗
ſel und laſt; alſo dem knecht ſein brodt/
ſtraffe und arbeit.

26. Halte den knecht zur arbeit / ſo haſt
du ruͤhe vor ihm / läaſſeſt du ihn müſſig
gehen; ſo will er juncker ſeyn.
27. Das joch und die ſeile beugen
en Hale jeinen böſen knecht ſtock und
28. Treibe ihn zur arbeit / daß er nicht
müſſig gehe.
29. Müſſiggang lehret viel böſes.
30. Lege ihm arbeit auf/ die einem
knechte gebühren / gehorchet er denn
nicht / ſo ſetze ihn in den ſtock; doch lege
keinem zu viel auf / und halt maſſe in
allen dingen.
31. Haſt du einen knecht / ſo halt über
ihn / als über dich ſelbſt; denn wer
ihm was thut / der meynet dein leib
und leben: Haſt du einen knecht / ſo
laß ihn halten/ als wareſt du da / denn
du Bedarffeſt ſein / wie deines eigenen
32. Hälteſt du ihn aber übel / daß er
ſich erhebt / und von dir läufft ßer
wilt du ihn wieder ſuchen?

Das 34. Capitel.

Träume / ſchäume: Frölkcher
der im wort wohlgeübten echer geiſt

1.4 1 Nweiſe leute betriegen ſich ſelbſt
mit thörichten hoffnungen / und
narren verlaſſen ſich auf träume.
2. Wer auf kräume hält/ der greifft
nach dem ſchatten / und will den wind

aſchen.
3. Träaume ſind nichts anders / denn bil⸗
der ohne weſen.
4. Was unrein iſt / wie kan das rein
ſeyn? und was falſch iſt / wie kan das
wahr ſeyn?
5. Eigene weiſſagung / und deutung 6
und träume ſind nichts / und machen
doch einem ſchwere gedancken.
6. Und wo es nicht kommt durch
eingebung des Höchſten / ſo halte nichts
a

7. Denn träume betriegen viel leute/
und fehlet denen / die darauf bauen.
8. Man darff keiner lügen dazu / daß
man das gebot halte / und man hat
gnug am wort GOttes / wenn man
recht lehren will.
9. Ein wohlgeübter mann verſtehet
viel / und ein wohlerfahrner kan von
weisheit reden. 2
10. Wer aber nicht geübt iſt / der ver⸗
ſtehet wenig:
vhel Und die irrigen geiſter ſtifften
el boſes.
12. Da ich noch im irrthum war /
konnt ich auch viel lehrens / und war
ſo gelehrt / daß ichs nicht alles ſagen

onnte.
13. Und bin offt in fahr des todes drü⸗
ber kommen / bis ich davon erloſet wor⸗

den bin.

4. Nun ſehe ich / daß die gottsfürch
tiltn ben ſechren geta Walche ⸗
(S) 2 15. Denn

276

Das Buch

Cap. 3 4. 3 5.

15. Denn ihre hoffnung ſtiehet auf
den / der ihnen helffen kan.
16. Wer den HErꝛn fürchtet / der darff
vor nichts erſchrecken / noch ſich entſe⸗
gen / denn er iſt ſeine zuverſicht.
17. Wohl dem / der den HErn fürchtet.
ſaa verläſſet er ſich? Wer iſt
ein trotz?
19. Die augen des HErzn ſehen auf
die / ſo ihn lieb haben. Er iſt ein ge⸗
waltiger ſchutz / eine groſſe ſtärcke / ein
ſchirm wider die hitze / eine hütte wi⸗
der den heiſſen mittag / eine hut wi⸗

„

der das ſtraucheln / eine hülffe wider

en fall.
20. Der das hertz erfreut / und das
angeſicht frölich machet / und gibt ge⸗
ſundheit / leben und ſeegen.

Das 35. Capitel.

Greuel der opffer von unrechtem
gut. Angenehme opffer. Der witt⸗
wen und wäyſen ſchutz bey GOtt.

27. Er * von unrechtem gut opf⸗
fert / deß opffer iſt ein geſpoͤtt;
* Spr. 21/27. Eſa. I/1I. 15.
22,. Aber ſolch geſnott der gottloſen
gefället GOtt nichts überall.
23. Die gaben der gottloſen gefal⸗
len dem Höchſten gar nichts / und ſünden
laſſen nſich nicht verſohnen mit viel
opffern.
24. Wer von des armen gut opffert /
der * thut eben / als der den ſohn vor
des vaters gugen ſchlachtet.

a. 66/3.
25. Der arme hat nichts / denn ein
wenig brodts; wer ihn darum bringet/
der iſt ein mörder.
26. Wer einem ſeine nahrung nimmt/
der tödtet ſeinen nächſten.
27. * Wer dem arbeiter ſeinen lohn
nicht gibt / der iſt ein bluthund.
* §. Moſ. 24/ 14.
28. Wenn einer bauet / und wieder⸗
vnn zerbricht / was hat er davon denn
arbeit? .
29. Wenn einer betet / und wiederum
flucht / wie ſoll den der HErꝛ erhören?
30. Wer ſich wäſcht / wenn er einen
toͤdten angerühret hat / und rühret
ihn wieder an / was hilfft den ſein
waſchen? „
31. Alſo iſt der menſch / der für ſeine
fünde faſtet / und ſündiget immer wie⸗
der; wer ſoll deß gebet erhören / und
was hilfft ihm ſen Saſen dor hal
ap. 35. v. 1,. GOttes * gebot hal⸗
ten / das iſt ein reich opffer.
* I. Sam. 15/ 22. Hoſ. 6/6. Matth.
9/ 13. (. 12/7.
2. GOttes gebot groß achten / das
opffer hilfft wohl.
3. Wer GOTT dancket / das iſt das
rechte ſemmel⸗ opffer.
4. Wer barmhettzigkeir übet / das iſt

das rechte danck⸗ opffer. zeit

5. Von ſünden laſſen / das iſt ein got⸗
tesdienſt / der dem HErꝛn gefällt / und
aufhören unrecht zu thun / das iſt ein
recht ſöhn⸗opffer.
6. Du * ſolt aber darum nicht leer vor
dem HErꝛnerſcheinen. * 2. Moſ. 23/15.
c. 34/ 20. 5. Moſ. 16/16.
7. Denn ſolches muß man auch thun
um GOttes gebots willen.
8. Des gerechten opffer machet den al⸗
tar reich / und ſein geruch iſt ſüſſe vor
dem Höchſten.
9. Des gerechten opffer iſt angenehm /

chen augen / und deine erſtlinge ohne
allen fehl.
11. Was du giebſt / das gib gerne / und
heilige deine zehenden frölich. .
12. Gib dem Höchſten / nachdem er dir
beſcheret hat / de
mag / das * gib mit frölichen augen.
2. Cor. 9/ 7.
13. Denn der HErꝛ/der ein vergelter
iſt / wird dirs ſiebenfältig vergelten.
14. Verſtümpele * deine gabe nicht;
denn es iſt nicht angenehme. * 3. Moſ.
22/17. ſegg. §. Moſ. 15/21. Mal. 1/8.
15. Suche nicht vortheil / wenn du
opffern ſolt; denn der HErꝛ iſt ein rä⸗

ver perſon. * §. Moſ. 10/17. 2. Chron.
19/ 7. Hiob 34/19. Weish. 6/ 8. Ap.
Geſch. 10/ 34. Röm. 2/ 11. Gal. 2/6.
Epheſ. 6/ 9. 1. Petr. 1/17.
16. Er hilfft den armen / und ſihet kei⸗
ne perſon an / und erhöret das gebet
des beleydigten. .
17. Er verachtert des wäyſen gebet
nicht / noch die wittwe / wenn ſie klagt.
18. Die thränen der wittwen flieſen
wohl die backen herab; .
19. Sie ſchreyen aber über ſich / wi⸗
der den / der ſie heraus dringet.
20. Wer GOtt dienet mit luſt/ der
iſt angenehm / und ſein gebet reicht bis
an die wolcken.
21. Das gebet der elenden dringet
durch die wolcken / und läſſet nicht abe /
bis es hinzu komme / und höret nicht
auf / bis der Höchſte drein ſehe.
22. Und der HErꝛ wird recht richten/
und ſtraffen / und nicht verziehen / noch
die länge leyden/ bis er den unbarm⸗
hertzigen die lenden zerſchmettere;
23. Und ſich an ſolchen leuten räche /
und vertilge alle / die jene beleydigen /
und die gewalt der ungerechten ſtürtze;
24. Und gebe einem jeglichen nach ſei⸗
nen wercken / und lohne ihnen / wie ſie
es verdienet haben;
25. Und räche ſein volck / und erfreue
ſie mit ſeiner darmhertzigkeit.
26. Gleich wie der regen wohl kommt /

wenn es dürre iſt: alſo kommt die barme⸗
hertzigkeit auch in der noth zu rechter

Das

ui deſſelben wird nimmermehr ver⸗
ge en. „„ .
10. Gib GOtt ſeine ehre mit fröli⸗

und was deine hand ver⸗

cher / und * vor ihm gilt kein anſehen

das uun
epende
Neſeſck
alepde

grſcnne
De uns
ſrs e
Perfonnlee
heirerbeſ
tarne c
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AN
8 .

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Poſee
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.

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Ha
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Ktabne
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M⸗
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Punde
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—
fe

Sirach. Cap. 36.37. 277

„21. Wie die zunge das wildpret koſtet /
mercket ein verſtändiges hertz die

22. Ein tückiſcher menſch kan einen in
ein unglück bringen / aber ein erfahr⸗
ner weiß ſich davor zu hüten.
a5. Die mütter haben alle ſöhne lieb /
und geräth doch zuweilen eine tochter

24. Eine ſchöne frau erfreuet ihren
mann und ein mann hat nichts lie⸗

2⁵. Wo ſie dazu freundlich und
fromm iſt/ ſo findet man des manns

26. Wer eine hausfrau hat / der brin⸗
get ſein gut in rath / und hat einen
kreuen gehülffen / und eine ſaule / der

27. Wo kein zaun iſt / wird das gue
verwüſtet / und wo keine hausfrau iſt /
da gehets dem hauswirth / als gieng er.

28. Wie man nicht vertrauet einem
ſtraſſen⸗räuber / der von einer ſtadt in
die andere ſchleicht: alſo trauet man
auch nicht einem mann / der kein neſt
hat / und einkehren muß / wo er ſich

Cap. 37. v. 1. Ein jeglicher freund
ſpricht wohl: Ich bin auch freund /
zer etliche ſind alleine mit dem namen

2. Wenn freunde einander feind
werden/ ſo bleibt der gram bis in den

3. wo kommt doch das böſe
ding iger /daß alle welt ſo voll falſch⸗
i

4. Wenns dem freunde wohl gehet /
ſo freuen ſie ſich mit ihm; wenns ihm
ebereubel gehet / werden ſie ſeine

5. Sie trauren mit ihm ums bauchs
willen / aber wenn die noth bergehet /
ſo balten ſie ſich zum ſchilde.
6. Vergiß deines freundes nicht / wenn

7. Und edencke an ihn / wenn du
reich wir

eich wirſt. ⸗
8. Ein jeglicher rathgeber will ra⸗
then / aber etliche rathen auf ihren ei⸗

arum hüte dich vor rathen / be⸗
denck zuvor/ ei eut ſey: Denn er ge⸗
hm ſelbſt zu rathen /
und will dichs wagen kaſſen.
10. Und ſpricht / du ſeyeſt auf der rech⸗
ten bahn/ und er ſtehet gleichwol wi⸗
der dich / und mercket / wie es gerathen

will.
11. Halte keinen rath mit dem / der ei⸗
nen argwohn zu dir hat / und nimm
nicht zu rath / die dich neiden.

6
uin Das 36. Capitel. ſo
Nenmmt. „„Gebet Sirachs um gnade / rache und falſchen worte
rng hülffe GOttes für ſein volck.
Deue 1. Erꝛ / allmächtiger GOTT/ er⸗
RN barme dich unſer/
inla Ee alle itind ſihe drein / und erſchre⸗
— 3. Hebe deine hand auf über die frem⸗ baß denn der ſohn.
den / daß ſie deine macht ſehen.
aafees „4. Wie du vor ihren augen geheiliget
wirſt bey uns / alto erzeige dich herr⸗ ber
lich guſbnen vor unfern ugen; wie
ſinese. „5. aß ſie erkennen/ gleichwie fron
ir erkennen / daß kein anber GODT gleichen nicht.
ſey / denn du / HErꝛ.
eMen der. Thue neue zeichen und neue wun⸗
Gnſi 7. Erzeige deine hand und rechten er ſich tröſten kan.
eim herrlich. „
8. Errege den grimm / und ſchütte
. Ada zorn aus. 4
2. Reitz den widerſacher dahin / und in der itre.
eum zerſchmeiſſe den feind;
t '10. Und eile damit / und dencke an dei⸗
een nen eid / daß man deine wunder⸗that
eee n des ſeuers müge gey
I. I1I1. Der zorn des feuers müſſe ſie ver⸗
l a zehren/ zue⸗ ſo ſicher leben / und die dei⸗ verſpätet.
nem volck leyde thun / müſſen umkom⸗
eh 12. Zerſchmettere den kopff der für⸗
ileſ ſten/ die uns feind ſind / und ſagen: freunde
K Wir ſinds allein. „
13. Verſammle alle ſtämme Jacob / und
uung laß ſie dein erbe ſeyn / wie von anfang. tod. Ach?
n eH 14. Erbarme dich deines volcks / das
„von dir den namen hat / und des Iſ⸗
niſee rael / den du * nenneſt deinen erſten heit
emſe ſohn. * 2. Moſ. 4/ 22.
Mum 15. Erbarme dich der ſtadt Jeruſa⸗
. lem / da dein heiligthum iſt / und da
ieh du wohneſt. einde.
een, 16. Richte Zion wieder an / daß da⸗
i /41 ſelbſt dein wort wieder aufgehe / daß
enceil deine ehre m Rolc groß werde. 8
17. Erzeige dich gegen die/ ſo von an⸗
W. ſana ein eigenthum geweßt ſind / und du fro
ſanan erfülle die weiſſagungen / die in dei⸗
ean nem namen verkündiget ſind.
inſch. 18. Vergilt denen / ſo auf dich harren /
ue daß deine propheten wahrhafftig erfun⸗
can den werden. genen nutz.
ac diae Exhöxe/ Err das geher derer /Oie 2.
ſdnnnt anruffen / nach dem* ſeegen Ag⸗
ene ron über dein volck / auf daß alle / ſo dencket vielleicht
lage auf erden wohnen / erkennen/ daß du/
Gdenf HEtz / der ewige GHtt biſt.
ian * 3. Moſ. 9/ 22. 4. Moſ. 6/23.
nn/N .
B . Das 37. Capitel.
.
Ein fromm weib / wahrer freund / und
eltn weliſer getreuer rathgeber ſind gut. Das
nben gebet aber thut das beſt

Ee.
20. Er bauch nimmt allerley ſpei⸗

ſe zu ſich / doch iſt eine ſpeiſe

heſſer / denn die andere⸗

12. Gleich als wenn du ein weib um
rath fragteſt / wie man ihrer feindin
freundlich ſeyn ſoll? Oder efnen ver⸗

agren / wie man kriegen ſoll? Ober
z5 (S) 3 . etnen

278

Das Buch

Cap. 37.38.

einen kauffmann / wie hoch er deine
waare gegen ſeine achten wolle? Oder
zinen äuffer / wie theuer du geben

0 „ .
13. Oder einen neidiſchen / wie man
wohlthun? Oder einen unbarmhertzi⸗
gen / wie man gnade erzeigen ſoll? Oder
einen faulen von groſſer arbeit?
14. Oder einen taglohner / der nirgend
befeſſen iſt / wie man nicht aus der arbeit
geben ſoll? Oder einen trägen haus⸗
knecht von vielen geſchäfften? Solche
leute nimm nicht zu rath.
15. Sondern halt dich ſtets zu gotts,
fürchtigen leuten / da du weiſſeſt / daß
ſie GOttes gebot halten.
16. Die geſinnet ſind / wie du biſt / die
mit ley I mit dir haben / wo du

ſtrauchelſt.
bleibe bey derſelben rath/
denn du wirſt keinen treuern rath fin⸗

31. Denn * allerley dienet nicht je⸗
derman / ſo mag auch nicht jederman
allerley. * 1. Cor. 6/ 12. c. 10/23.
32. Uberfülle * dich nicht mit aller⸗
ley niedlicher ſpeiſe / und friß nicht zu
gierig. * Sir. En 12.
3 ¾ Denn viel freſſen macht kranck/
und ein unſättiger fraß kriegt das grim⸗

men.
34. Viel haben ſich zu tode gefreſſen;
wer aber mäſſig iſſet / der lebet deſto

länger.
Cap. 3. v. 1. Ehre den artzt mit ge⸗
at er vereßtung daß du ihn ha⸗
eſt zur noth:
2. Denn der HEr: hat ihn geſchaffen/
und die artzney kommt von dem Höch⸗
ſten/ und koͤnige ehren ihn.
3. Die kunſt des artztes erhöhet ihn /
nd macht ihn groß bey fürſten und
e .

17. Und
en.
18. Und ſolcher einer kan offt etwas bas
erſehen / denn ſieben wächter / die oben
auf der warte ſitzen.
19. Doch in dem allen ruffe auch den
Allerhochſten an / daß er dein thun ge⸗
lingen und nicht fehlen laſſe.
20. Ehe du was anfäaheſt / ſo frage vor/
Vad ehe du was thuſt / ſo nimm rath
azu.
21. Denn wo man was neues vorhat /
da muß der viere eines kommen / daß
es gut oder böſe werde / daß leben / oder
Lod daraus folge; und diß alles regie⸗
ret allezeit die zunge.
22. Mancher iſt wohl geſchickt andern
zu rathen / und iſt ihm ſelber nichts

Rütze.
uß. Mancher will klüglich rathen / und
man höret ihn doch nicht gern / und
bleibt ein bettler:
24. Denn er hat nicht vom HERRN
die gnade dazu / und iſt keine weisheit

n ihm.
25. Mancher iſt weiſe durch eigene
erfahrung / der ſchafft mit ſeinem rath
nutzen / uͤnd triffts. .
26. Ein weiſer mann kan ſein volck leh⸗
ren / und ſchaffet mit ſeinem rath nu⸗
ßen / und triffts.
27. Ein weiſer mann wird hoch gelo⸗
bet / und alle / die ihn ſehen / preiſen ihn.
28. Ein jeglicher hat eine beſtimmte
zeit zu leben / aber Iſraels zeit hat kei⸗

ne zahl. .
29. Ein weiſer hat bey ſeinen leuten
ein groß anſehen / und fein name blei⸗
bet ewiglich.

Das 38. Capitel.
Mäſſigkeit die beſte arzney. Des
ertztes lob und gebrauch En Fancken
tagen. Reguln der todten⸗klage.

30.

Ein kind / prüfe / was deinem
lise⸗ anne i adnd, ſhe⸗
as ihm ungeſun 4
gid ihm nichtt,

4. Der HErr läſſet die artzney aus der
erden wachſen / und ein vernünfftiger
verachtet ſie nicht. .
5. Ward * doch das bittere waſſer
ſüſſe durch ein holtz / auf daß man ſeine
krafft erkennen ſolte.
* 2. Moſ. 15/ 25. Judith 5/13.
6. Und er hat ſolche kunſt den men⸗
ſchen gegeben / daß er geprieſen würde
in ſeinen wunder⸗thaten.
7. Damit heilet er / und vertreihet
die ſchmertzen / und der apothecker
macht artzney daraus.
8. Summa / GOttes wercke kan man
nicht alle erzählen/ und er gibt alles/
was gut iſt auf erden.
9. Mein kind / wenn du kranck biſt/
ſo verachte diß nicht / ſondern bitte den
2RRN/ ſo wird er dich geſund ma⸗
10. Laß von der ſünde / und mache dei⸗
ne hände unſträfflich / und reinige dein
bertz pon aller miſſethat.
11. Opffere ſüſſen geruch und ſemmel
zum gedenck⸗opffer / und gib ein fett
opffer/ als müſſeſt du davon.
12. Darnach laß den artzt zu dir/
denn der HErꝛ har ihn geſchaffen / und
aß ihn gicht von dir / weil du ſein doch
edarffeſt.
13. Es kan die ſtunde kommen / daß
dem krancken allein durch jene geholf⸗
fen werde; ,
14. Wenn ſie den HErrn bitten / daß
es mit ihm beſſer werde / und geſundheit
kriegt länger zu leben. .
15. Wer vor ſeinem ſchöpffer ſündi⸗
get / der muß dem artzt in die hände

kommen.
16. Mein kind / wenn einer ſtirbt / ſo
* beweine ihn / und klage ihn / als ſey
dir groß leyd geſchehen; und verhülle
ſeinen leib gebührlicher weiſe / und be⸗
ſtatte ihn ehrlich zum grabe.
* Sir. 7/26. 27. c. 22/10. Luc. 7/12.

1. Theſſ. 4/13.
x en / und
17.° Du ſeis bitterlich wein ergt 1

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Jeſus Sirach. Cap. 38.39. 279

hertzlich betrübt ſeyn /* und leyde tra⸗
gen/ darnach er geweßt iſt.
* Röm. 12/ 15.
18. Zum wenigſten einen tag oder
zween / auf daß man nicht übel von dir

reden möge / und tröſte dich auch wie⸗ f

der / daß du nicht traurig werdeſt.
19. Denn * von trauren kommt der
rod/, und des hertzens traurigkeit
ſchwächt die kräffte. * Spr. 17/22.
20. Trauxrigkeit und armuth rhut dem
hertzen wehe in der anfechtung / und
übertritt. .
21. Laß die traurigkeit nicht in dein
hertz / ſondern ſchlage ſie von dir / und
dencke ans ende / und vergiß des nicht.
22. Denn da iſt kein wieder kommen /
es hilfft ihm nicht / und du thuſt dir

haden.
23. Gedencke an ihn / wie er geſtorben /
ſo muſt du auch ſterben; geſtern wars an

mir / heute iſts an dir.

24. Weil der todte nun in der ruhe
liat / * ſo höre auch auf ſein zu geden⸗
cken / und tröſte dich wieder über ihn/
weil ſein geiſt von hinnen geſchieden iſt.
* 2z. Sam. 12/ 20.

Das 39. Capitel.

Vom nehr⸗ und lehr⸗ſtand / ſonder⸗
lich was zum nützlichen ſtudieren erfor⸗
dert werde.
25. Er* die ſchrifft lernen ſoll /
der kan keiner andern arbeit
warten / und wen man leh⸗

ren ſoll / der muß ſonſt n
ſ . ſonſt nichtoͤ zu thun den leuten taugt / oder nicht taugt.

haben. * 2. Ch.

ron. 31/4.
26. Wie kan der der lehre warten / der 6.

pflügen muß / und der gerne die ochſen
mit der geiſſel treibet / und mit derglei⸗
chen wercken umgehet / und weiß nichts /
denn von ochſen zu reden?

27. Er muß dencken / wie er ackern ſoll / de.
und muß ſpat und früh den kühen futter

eben.
8 . Alſo auch die tiſcher und zimmer⸗
und 9. en
iß haben / ben kan gewaltiglich
die müſ⸗ HErꝛn

leute / die tag und nacht arbeiten /
ſchnitzen bild⸗ werck / und fle
mancherley arbeit zu machen/

ſen dencken / daß es recht werde / und 10. IU
früh und ſpat daran ſeyn / daß ſie es daß ſein

vollenden

33. Er muß mit ſeinen armen aus dem
thon ſein gefaß formiren / und muß ſich
zu ſeinen füſſen müde bücken.
zafätz⸗ muß dencken / wie ers fein
glaſſüre / und früh und ſpat den ofen

egen.
35. Dieſe alle tröſten ſich ihres hand⸗
wercks / und ein jeglicher fleiſſiget ſich /
daß er ſeine arbeit könne.
36. Man kan ihrer in der ſtadt nicht
entbehren: Z
37. Aber man kan ſie nirgend hinſchi⸗
cken / ſie können der ämter auch nicht
warren / noch in der gemeine regieren.
38. Sie können den verſtand nicht ha⸗
ben / die ſchrifft zu lebren/ noch das recht
und gerechtigkeit zu predigen.
39. Sie können die ſprüche nicht le⸗
ſen / ſondern müſſen der zeitlichen nah⸗
rung warten / und dencken nicht wei⸗
ter / denn was ſie mit ihrer arbeit ge⸗
winnen mögen.
Cap. 39. v. 1. Wer ſich aber darauf
geben ſoll / daß er das geſetz des Höͤch⸗
ſten lerne / der muß die weisheit aller
alten erforſchen / und in den propheten
ſtudieren. .
2. Er muß die geſchichte der berühm⸗
ten leute mercken / und denſelben
nachdencken / was ſie bedeuten und leh⸗

en.
Er muß die geiſtlichen ſprüche ler⸗
nen und in den tieffen reden ſich üben.
4. Der kan den fürſten dienen / und
bey den herren ſeyn. .
2. Er kan ſich ſchicken laſſen in fremde
lande; denn er hat verſucht / was bey

t
Und dencket / wie er früh aufſtehe /
den HErꝛn zu ſuchen / der ihn geſchaf⸗
fen haͤt / und betet vor dem Hochſten.
7. Er thut ſeinen mund getroſt auf/
und betet für des gantzen volcks ſün⸗

8. Und wenn denn der HErꝛ alſo ver⸗
ſoöhnet iſt / ſo gibt er ihm den geiſt der
weisheit reichlich;
Daß er weiſen rath und lehre ge⸗
/ dafür er dem
dancker in ſeinem geber.
Und der HErꝛ gibt gnade dazu/
rarh und lehre fortgehen.
d er betrachtets vor bey ſich

29. Alfo ein ſchmied / der muß bey ſei⸗ ſelbſt / darnach ſagt er ſeinen rath und

nem ambo
warten / und wird matt vom
ardeitet ſich müde über der eſſe.

ß ſeyn / und ſeiner ſchmiede lehre heraus und beweiſets mit der
feuer / und heiligen ſch

rifft.
12. Und viel verwundern ſich ſeiner

e 4
6. Das hämmern ſchlägt ihm die oh⸗ weisheit / und ſie wird nimmermehr

ra voll / und ſihet drauf / wie er das unterge

werck recht mache. .
31. Und muß dencken / wie ers ferti

ge / und früh und ſpat daran ſeyn / daß

ers fein ausarbeite.
32. Alſo ein töpffer /

ner arbeit ſeyn / und die ſcheiben mit

en.

13. Sein wird nimmermehr vergeſ⸗

ſen / und ſein name bleibet für und für.

14. Was er gelehret hat / wird man
weiter predigen / und die gemeine wird

der muß hey ſei⸗ ihn rühmen

15. Dieweil er leber / hat er einen

einen füſſen umtreiben / und muß im⸗ groſſern namen / denn andere tauſend/
ſßer mit ſorgen ſein werck machen / und Uloe na geinem tode bleiht ihm derſel⸗

(GO4

hat ſein gewiß tagwerck,

Das

Das

280

Buch Cap. 40. 41.

Das 40. Capitel.
Aufmunterung zum lobe GOttes /
der da mächtig und weiſe iſt in ſeinen
Hercken. Elend der menſchen in der

elt.
16. (Ch habe noch etwas mehr zu ſa⸗
gen / den ich bin wie ein voll⸗
m

ond.
17. Gehorchet mir / ihr heiligen kin⸗
der/ nd wachſet wie die roſen an den
bächlein gepflantzet;
18. Und gebt füſſen geruch von euch
wie weybrauch, blühet wie die lilien/
und riechet wohl.
19. Singet löblich / und lobet den
HErꝛn in allen ſeinen wercken / preiſet
ſeinen namen herlich. .
20. Dancket ihm / und lobet ihn mit
ſingen und klingen / und ſprecht alſo
im dancken:
21. Alle * wercke des HErrn ſind ſehr
gut / und was er gebeut / das geſchicht
zu rechter zeit. * 1. Moſ. 1/31.
„22. Und man darff nicht ſagen: Was
ſoll das? Denn zu ihrer zeit kommen
ſie gewünſcht / gleich als da durch ſein
gebot * das waſſer ſtund wie mauren/
und durch ſein wort die waſſer ſtunden /
als wären ſie gefaſſer.

* 2. Moſ. 14/21. Joſ. 3/16. Pf. I14/3. erd
3 eK 4. So wohl bey dem / der ſeiden und

23; Denn was er durch ſein gebot
ſchaffet / das iſt lieblich / und man
darſfeurer keinen mangel klagen an ſei⸗
ner hülffe.
24, Aller menſchen wercke ſind vor
ihm / und vor ſeinen augen iſt nichts
verhorgen.
25. Er ſihet alles von anfang der welt
bis ans ende der welt / und vor ihm iſt
kein ding neu.
26. Man darff nicht ſagen: Was ſoll
das? Denn er hat ein jegliches ge⸗
ſchaffen / daß es erwa zu dienen ſoll.
27. Denn ſein ſeegen fleuſſet daher /
wie ein ſtrom / und träncket die erden /
wie eine fündflut.
28. Wiederum ſein zorn trifft die
heyden / als wenn er ein waſſer⸗reich/
land verdorren läſſet.
29. Sein thun iſt bey den heiligen
ed aber die gottloſen ſtoſſen ſich
aran.
30. Alles / was vom anfang geſchaffen
iſt / das iſt den frommen gut / aber den
gottloſen ſchädlich. .
31. Der menſch darff zu ſeinem leben
waſſer / feuer / eiſen / ſaltz / mehl / honig /
milch / wein/ öle und fleider.
32. Golches alles kommt den from⸗
d . gut/ und den gottloſen zu
aden. .
33. Es ſind auch die winde ein theil
ur rache geſchaffen/ und durch ihr
ürmen thun ſie ſchaden:
34. Und wenn die ſtraffe kommen ſoll/
ſo toben ſie / und richten den zorn aus

5. Feuer / hagel / hunger / tod / ſolches
ale; F zur rache geſchaffen.
36. Die wilden thiere / ſcorpionen /
ſchlangen und ſchwerdt ſind auch zur

37. Mit freuden thun ſie ſeinen be⸗
fehl/ und ſind bereit / wo er ihrer be⸗
darff auf erden/ und wenn das ſtünd⸗
lein kommt,/ laſſen ſie nicht abe.
38. Das iſts / das ich anfieng und ge⸗
dacht zu ſchreiben.
39. Nemlich / daß * alle wercke des
HErꝛn gut ſind / und ein jegliches zu
ſeiner zeit nutz iſt. * 1. Moſ. 1/31.
40. Daß man nicht ſagen darff: Es
iſt nicht alles gut; denn es iſt ein jeg⸗
liches zu ſeiner zeit köſtlich.
41. Darum ſoll man den namen des
HErin loben und dancken / mit hertzen

und munde. .„
Cap. 40. v. I. Es iſt ein elend jam⸗
merlich ding um aller menſchen leben/
von mutterleibe an / bis ſie in die er⸗
den begraben werden / die unſer aller
mutter iſt. V
2. Da iſt immer ſorge / furcht / hoff⸗
nung / und zuletzt der tod;
3. So wohl bey dem / der in hohen
ehren ſitzet / als bey dem geringſten auf
en.

krone trägt / als bey dem / der einen
groben kittel an hat. Da iſt immer
zorn / eyfer / widerwärtigkeit / unfrie⸗
de und todes⸗gefahr / neid und zanck.
5. Und wenn einer des nachts auf ſei⸗
nem bette ruhen und ſchlaffen ſoll / fal⸗
len ihm mancherley gedancken vor.
6. Wenn er gleich ein wenig ruhet /
ſo iſts doch nichts; denn er erſchrickt
im traum / als ſehe er die feinde kom⸗

7; Und wenn er aufwacht / und ſihet /
daß er ſicher iſt / ſo iſt ihm / als der
aus der ſchlacht entrunnen iſt / und iſt
wunder froh / daß die furcht nichts iſt

geweſen. S
8. Solches widerfähret allem fleiſch/
beyde menſchen und vieh / aber den gott⸗
loſen ſiebenmal mehr.
9. Mord / blut / hadder M/ ſchwerdt / un⸗
glück / hunger / verderben und plage/
10. Solches alles iſt geordnet wider
die gottloſen / denn auch * die ſünd⸗
flut um ihrent willen kommen mußte.
* 1. Moſ.? / II.

Das 41. Capitel.

5
—

wider ſchmarutzen und betteln.
gleiche beurtheilung des todes.

muß wieder zur erde wer⸗

11 Aen was aus der erden kommt/
den / wie † alle waſſer wieder

deß / der fie geſchaffen hat.

ins meer flieſſen, * 1. Moſ. 3/ 19.
† P
12. Alle

red. 1/7.

rache geſchaffen / zu verderben die gott⸗
loſen.

Unrecht gut gedeyet nicht. Reqguin
n⸗

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ſciel.
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Aſche
N
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Cnigter/
Neſ) ue
ſnucts eo
lfen ftl/
Unken it

Jeſus

Sirach. Cap. 41. 44. 281

12. Alle geſchencke und unrecht gut
müſſen vmiersehen/ aber die wahrheit
bleibet ewiglich. .
13. Der gottloſen güter verſiegen
wie ein bach / wie ein donner verrauſcht

m regen.
14. Sie ſind frölich / ſo lange ſie ge⸗
zuletzt gehen ſie

ſchencke nehmen / aber
doch du boden.
15. Die nachkommen der gottloſen wer⸗
den keine zweige kriegen / und der unge⸗
feibren wurtzel ſtehet auf einem bloſſen
16. Und wenn ſie gleich ſehr feucht und
am waſſer ſtünden / werden ſie doch aus⸗
gerottet / ehe ſie reiff werden.
17. Wohlthun aber iſt wie ein ge⸗
ſeegneter garte / und barmhertzigkeit
bleibet ewiglich. .,
18. Wer ſich mit ſeiner arbeit nähret /
und läſſer“ ihm genügen/ der hat ein
fein ruhig leden. Das heißt einen
ſchatz über alle ſchätze finden.
. I. Tim. 6/ 6.
19. Kinder zeugen / und die ſtadt beſ⸗
ſern / macht ein ewig gedachtnitz; aber
An khͤrlich weib mehr / denn die alle
yde

e *.
20. Wein und ſäiten⸗ſpiel erfreuen
das hertz / aber die weisheit iſt lieblicher/
denn die beyde.
21. Pfeiſfen und harffen lauten wohl /

aber eine freundliche rede beſſer / den

die beyde.
22. Dein auge ſihet gern / was lieblich
und ſchön iſt/ aber eine grüne ſaat lie⸗
ber / denn die beyde.
23. Ein freund kommt zum andern
in der noth / aber mann und weib viel⸗

eigene meh

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ehr.
24. Ein bruder hilfft dem andern in
der notk / aber barmhettzigkeit hilfft viel⸗

mehr.
25. Gold und ſilber erhalten einen
mann/ aber vielmehr ein guter rath.
26. Geld und gut machet muth / aber
vielmehr die furcht des HErꝛn.
27. Der furcht des HErrn mangelt
nichts / und ſie bedarff keiner hülffe.
28. Die furcht des HErn iſt ein ge⸗
ſeeanetet. Harte⸗ und nichts ſo ſchön/
als ſie iſt.
29. Mein kind / gieb dich nicht aufs
betteln; es iſt beiſer ſterben / denn
betteln.
30. Wer ſich auf eines andern tiſch
verläſſet / der gedenckt ſich nicht mit eh⸗
ren zu nähren; denn er muß ſich ver⸗

ſündigen um fremder ſpeiſe willen.

31. Aber davor hütet ſich ein vernünff⸗
tiger weiſer mann.
2. Betteley ſchmeckt wohl dem unver⸗
ſchemten maul / aber er wird zuletzt ein
bös fieber davon kriegen.
Cap. 41. v. I. O tod / wie bitter biſt
du / wenn an dich gedenckt ein menſch/
der gute tage und gnug hat / und ohne
ſorge lebt/

2. Und dem es wohl gehet in allen
dingen / und noch wohl en mag.
3. O tod / wie wohl thuſt du dem
dürfftigen/
4. Der da ſchwach und alt iſt / der in
allen ſorgen ſteckt / und nichts beſſers
zu hoffen noch zu gewarten hat.
5§5. Fürchte den tod nicht / gedencke /
daß es alſo vom HErꝛn geordnet iſt über
alles fleiſch / behde derer / die vor dir
geweſen ſind / und nach dir kommen
werden.
56. Und was wegerſt du dich wider
EOttes willen / du lebeſt zehen / hun⸗
dert / oder tauſend jahr? .
7. Denn im tode fraget man nicht/
wie lang einer gelebt habe.

Das 42. Capitel.

Fluch der gottloſen: Erhaltung au⸗
ten namens. Aechte und unächte ſcham.
Sorge der eltern über eine tochter.

8. Je kinder der gottloſen / und
die ſich zu den gottloſen ge⸗
ſellen werden eitel greuel.
9. Der gottloſen kinder erbgut kommt
.eund iyhre nachkommen müſſen ver⸗
achtet ſeyn.
10. Die kinder müſſen klagen über den
gottloſen vater / denn um ſeinet wil⸗
len ſind ſie verachtet.
11. Wehe euch gotrloſen / die ihr des
Höchſten geſetz verlaſſet.
4 3 r lebet oder ſterbet / ſo ſeyd ihr
erflucht.
13. Gleich wie alles / ſo aus der erden
kommt / wied erum zur erden wird / al⸗
ſo kommen die gotrloſen aus dem fluch

um verdammniß.
14. Eines menſchen leyden mag hie
währen / ſo lange er lebet / aber der
gottloſen name muß vertilget werden /
denn er taugt nicht.
15. Sihe zu / daß du einen guten na⸗
men behalteſt / der bleibet gewiſſer
denn tauſend groſſe ſchätze goldes.
16. Ein leben / es ſey wie gut es wol⸗
le / ſo währet es eine kleine zeit / aber
ein guter name bleibet ewiglich.
17. Meine kinder / wenns euch wohl
geyer aſe ſehet zu / und bleibet in got⸗
esfurcht. .
mart Warum ſchämet ihr euch meiner
orte?
19. Man ſchämet ſich offt / da man ſich
nicht ſchamen ſolte / und billiget offt / das
man nicht billigen ſolte.
20. Es ſchäme ſich vater und mutter
der Zurerey ein fürſt und herꝛ der

lügen
21. Ein richter und rath des un⸗
rechten / die gemeine und volck des un⸗
gehorſams;
22. Ein nächſter und f
thun / ein nachbar des ſte

reund leyd zu
hlens.
23. Schäme dich / daß du mit deinem

arm auf dem bhrodt über tiſch ligeſt.
(S.) 5 24. Sche

X

äme

282

Das Buch

Cap. 42.43.

—

24. Schäme dich / daß du übel beſte⸗
heſt in der rechnung / und nicht danckeſt/
wenn man dich grüſſet.
25. Schäme dich nach den huren zu
ſehen / und dein angeſicht von deinen
bluts⸗freunden zu wenden.
26. Schäme dich das erbtheil und mor⸗
gen⸗gab zu entwenden / und * eines an⸗
dern weib zu begehren. * 2. Moſ. 20/14.
Hiob 31/ 1. Matth. 5/ 28.
27. Schäme dich eines andern magd
zu begehren / und um ihr bette zu ſtehen.
29. Schäme dich deinem freunde auf⸗
zurücken / und wenn du ihm et was giebſt /
ſo verweiſe es ihm nicht.
29. Schäme dich nachzuſagen alles /
was du gehöret haſt / und zu offenba⸗
ren heimliche vertraute rede. Alſo
ſchämeſt du dich recht / und wirſt allen
leuten lieb und werth ſeyn. .
Cap. 42. v. 1. Aber dieſer ſtücke ſchä⸗
me dich keins / und um niemands wil⸗
len thue unrecht / nemlich des geſetzes
und bundes des Höchſten; R
2. Den gottsfürchtigen bey * recht zu
erhalten; * 3. Moſ. 19/ 15.
Mofß. 16/ 18. „
3. Treulich handeln gegen dem näch⸗
ſten und geſellen / den freunden das erb⸗
theil zuzuwenden;

Fleiſſig ſeyn / rechte maaß und ge⸗
wia zu halten / zufrieden ſeyn / du
gewinneſt viel oder wenig;
§. Recht handeln mit zeitlichem gut /
im kauffen und verkauffen / die kinder
mit fleiß ziehen / den böſen knecht wol

äupen;
6. Vor einem böſen weib das deine
wohl bewahren / wo viel zugreiffens iſt/
alles wohl verſchlieſſen;
7. Was man ihnen muß unter die
hände geben / alles zählen und abwä⸗
gen / alle ausgabe und einnahme auf⸗

reiben;
ſcht Die unverſtändigen und thoren un⸗
terweiſen / auch die gar alten leute / daß
ſie ſich nicht mit den jungen haddern.
Alſo wirſt du ein recht wohlgeſchickter
menſch / und bey allen leuten gelobt.
9. Eine tochter / die noch unberathen
iſt / macht dem vater viel wachens / und
das ſorgen für ſie nimmt ihm viel
ſchlaffs / weil ſie jung iſt / daß ſie möchte
veralten / oder wenn ſie einen mann
kriegt / daß er ihr moͤchte gram werden;
19. Oder weil ſie noch jungfrau iſt/
daß ſie möchte geſchändet / und ins va⸗
ters hauſe ſchwanger werden; oder wenn
ſie bey dem manne iſt / daß ſie ſich nicht
recht halten / oder er kein kind mit ihr
haben möchte. B
11. Wenn deine tochter nicht ſcham⸗
hafftig iſt / ſo halte ſie hart / daß ſie
dich nicht deinen feinden zum ſpott
mache / und die gantze ſtadt von dir
ſage / und du von einem ieden ſchande
bören / und dich vor allen leuten ſchä⸗
men müſſeſt.

12. Sihe dich nicht um nach ſchönen
menſchen / und ſey nicht ſo en ſhe die

weiber.
13. Denn / gleich wie aus den kleidern
motten fommen / alſo kommt von wei⸗
bern viel böſes. . 6
14. Es iſt ſicherer bey einem böſen
mann zu ſeyn / denn bey einem freund⸗
lichen weide / die ihn zu hohn und ſpott
machet.

Das 43. Capitel.

Loh GOttes und des wercks der
ſchöpffung und erhaltung aller dinge.

15. QQEh will nun preiſen des HErm
wercke / und aus der heiligen
ſchrifft ſeine wercke verkündi⸗
gen / wie ichs geleſen habe.
16. Die ſonne giebt aller welt licht /
und ihr licht iſt das allerhelleſte licht.
17. Es iſt auch den heiligen von dem
HErꝛn noch nie gegeben / daß ſie alle
ſeine wunder ausſprechen könnten. Deñ
der allmächtige HErꝛ hat ſie zu groß ge⸗
macht / und alle dinge ſind zu groß /
nach würden zu loben.
18. Er allein erforſchet den abgrund /
und der menſchen hertzen / und weiß /
was ſie gedencken.
19. Denn der HErꝛ weiß alle dinge /

und ſihet / zu welcher zeit ein jegliches i

geſchehen werde.

20. Er verkündiget / was vergangen /
und was zukünfftig iſt / und offenba⸗
ret / was verborgen iſt; er verſtehet

alle heimlichkeit / und iſt ihm keine ſache
verborgen. .
21. Er beweiſet ſeine groſſe weisheit
gernich/ und er iſt von ewigkeit bis in
ewigkeit.
22. Man kan ihn weder gröſter noch

geringer machen / und er bedarff keines

23. Wie lieblich ſind alle ſeine wercke /
wiewol man kaum ein füncklein davon
erkennen kan.
24. Es lehet alles / und bleibet für und
für / und wozu er ihrer bedarff / ſind ſie
alle gehorſam.
25. Es ſind immer zwey gegen zwey/
und eins gegen eins / und was er macht /
daran iſt kein fehl.
26. Und hat ein jegliches geordnet /
wozu es ſonderlich nütz ſeyn ſoll.
Cap. 43. v. I. Und wer kan ſich ſeiner
herꝛlichkeit ſatt ſehen? Man ſihet ſei⸗
ne herꝛlichkeit an der mächtigen groſſen
hohe / an dem hellen firmament / an dem
ſchönen himmel.
2. Die ſonne / wenn ſie fgehzer⸗ ver⸗
kündiget ſie den tag / ſie iſt ein wunder⸗
werck des Höchſten.
3. Im mittage trocknet ſie die erde /
und wer kan vor ihrer hitze bleiben?
4. Sie machts heiſſer denn viel ofen/
und brennet die berge / und bläſet ei⸗

rel Hit . llen
tel hitze von ſich / und giebt ſo zinen

ſtmgen
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Aaſinti
Geher,ud
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Jeſus Sirach.

Cap. 43.44. 283

zlantz von ſich / daß ſie die augen blen⸗

et.
5. Daß muß ein groſſer HErꝛ ſeyn/
der ſie gemacht hat / und hat ſie heiſ⸗
ſen ſo ſchnell lauffen.
6. Und der mond in aller welt muß
ſcheinen zu ſeiner zeit / und die monate
unterſcheiden / und das jahr austheilen.
7. Nach dem mond rechnet man die fe⸗
ſte / es iſt ein licht / das abnimmt / und
wieder zunimmt; .J
8. Er machet den monat / er wächßt
und verändert ſich wunderbarlich.
2: Es leuchtet auch das gantze himm⸗
liſche heer in der höhe am firmament /
und die hellen ſterne zieren den him⸗

mel.
10. Alſo hat ſie der HErꝛ in der höhe
beiſſen die welt erleuchten. .
11. Durch GOttes wort halten ſie ih⸗
re ornuna jund wachen ſich nicht
üde.
12. Sihe den regenbogen an / und lo⸗
be den / der ihn gemacht hat / denn er
hat ſehr ſchöne farben.
13. Er hat den himmel fein rund ge⸗
macht / und die hand des Höchſten hat
ihn ausgebreitet. „
14. Durch ſein wort fällt ein groſſer
ſchnee / und er laſſet es wunderlich durch
einander blitzen / daß ſich der himmel

aufthut.
15. Und die wolcken ſchweben / wie die
vogel fliegen. .
16. Er machet durch ſeine krafft die
wolcken dicke / daß hagel heraus fallen.
17. Sein donner erſchreckt die erde /
und berge zittern vor ihm.
18. Durch ſeinen willen wehet der ſud⸗
wind und der nord⸗ wind.
19. Und wie die vögel fliegen / ſo wen⸗
den ſich die winde / und wehen den
ſchnee durch einander / daß er ſich zu
hauffe wirfft / als wenn ſich die heu⸗
ſchrecken niederthun.
20. Er iſt ſo weiß / daß er die augen
blendet / und das hertz muß ſich ver⸗
wundern ſolches ſeltſamen regens.
21. Er ſchüttet den reiffen auf die er⸗

den wie ſaltz / und wenn es gefreuret / ſo 6. Si

werden eiszacken / wie die ſpitzen an
den ſtecken.
22. Und wenn der kalte nord⸗wind we⸗
pet / ſo wird das waſſer zu eis; wo waſ⸗
ſer iſt / da wehet er über her / und zeucht
dem waſſer gleich einen harniſch an.
23. Er verderbet die gebirge / und ver⸗
brennet die wüſten / und verdorret al⸗
les / was grün iſt / wie ein feuer.
24. Dawider hilfft ein dicker nebel/
und ein thau nach der hitze / der erqui⸗
cket alles wieder.
25. Hurch ſein wort wehret er dem
meer / daß es nicht ausreiſſe / und hat
inſulen darein geſaet. ,
26. Die auf dem meer fahren / die ſa⸗
gen von ſeiner fährlichkeit / und die

7. Kraſelbſ ſ. e sarnfgounder 4
e u a e/
dieſelbige ſchifft man hin. ureh
38. Eiimnla/ durch ſein wort beſte⸗
29. Wenn wir gleich viel ſagen /
können wirs doch nicht erreichen⸗ Kurte
e iceegar. wir gleich alles hoch
30. Wenn wir gleich alles hoch rü
men /was iſt das? Er iſt doch us
viel hoͤher / weder alle ſeine wercke.
31. Der HERR iſt unausſprechlich
ros jund ſeine macht iſt wunder bar⸗

32. Lobet und preiſet den HErn /
goeb ihr vermöget / er iſt d noch E.
33. Preiſet ihn aus allen krä
u) laſſer nicht abe/ fren/
34. Noch werdet ihrs nicht erreichen.
35. Wer hat ihn geſehen / daß er von
ihm ſagen könnte? Wer kan ihn ſo hoch
preiſen / als er iſt?
36. Wir ſehen ſeiner wercke das we⸗
nigſte / denn viel gröſſere ſind uns noch
verborgen.
37. Denn alles / was da iſt / das hat
der HERR gemacht / und giehts den
gottsfürchtigen zu wiſſen.

Das 44. Capitel.

Gemeines lob berühmter leute / ſon⸗
derlich etlicher ertz⸗ väter / ſo vor offen⸗
harung des geſetzes gelebet.

1. (Aſſet uns loben die berühmte
eure/ und unſere väter nach ein⸗

ander.
2. Viel herrliches dinges hat der
HERR bey ihnen gethan von anſang
durch ſeine groſſe macht.
3. Sie haben ihre königreiche wohl
regieret / und löbliche thaten gethan.
Sie haben weislich gerathen und ge⸗

weiſſaget.
4. Sie haben land und leute regieret /
mit rath und verſtand der ſchrifft.
5§. Sie haben muſieam gelernet / und
geiſtliche lieder gedichtet.
Sie ſind auch reich geweßt / und ha⸗
ben groſſe güter gehabt / und im frieden
regieret / weil ſie hie geweſen ſind.
7. Alſo ſind ſie alle zu ihren zeiten löob⸗
in gewet und bey ihrem leben ge⸗
ühmet.
8. Und die haben ehrliche namen hin⸗
ter ſich gelaſſen.
9. Aber die andern haben keinen
xuhm / und ſind umkommen / als wären
ſie nie geweßt. Und da ſie noch lebe⸗
ten / waren ſie eben / als lebeten ſie
nicht / und ihre kinder nach ihnen auch

0.
10. Aber jenen heiligen leuten / wel⸗
cher gerechtigkeit nicht vergeſſen wird/
iſt ein gut erbe blieben / ſamt ihren kin⸗

D
—
—

wirs hören / verwundern uns.

dern.
II. Ihre nachkommen ſind im bunde
bliehen /

294 Das

Buch Cap. 44. 45.

blieben/ und um ihret willen ſind ihre
kindes⸗kinder imer für und für blieben;
12. Und ihr lob wird nicht unterge⸗
en.
13. Sie ſind im frieden begraben / aber
ihr name lebt ewiglich. .
14. Die leute reden von ihrer weis⸗

E t. S.
15. Und die gemeine verkündiget ihr

ob.
16. Enoch * geſtel dem HErrn wohl/
und iſt weggenommeu / daß er der welt
eine vermahnung zur buſſe wäre.
* 1. Moſ. 5/ 24. Hebr. 11/ 5§.
17. Noa ward * erfunden unſträafflich/
und zur zeit des zorns hat er gnade
funden / * 1. Moſ. 65/9. c. 7/1. c. 9/11.
18. Und iſt übrig bebalten auf erden/
da die ſündflut kam. .
19. Und er empfieng den bund für die
welt / daß nicht mehr alles fleiſch durch
die fündflut vertilget werden ſolre.
20. Abrabam / der * hochberühmte va⸗
ter vieler völcker/ hat ſeines gleichen
nicht in der ehre. .
* 1. Moſ. 17/2. 5. Rom. 4/17.
21. Er hielt das geſetz des Höchſten /
und * GOTT machte mit ihm einen
bund / und ſtifftete denſelben bund in
ſein fleiſch / und er ward treu erfun⸗
den / da er verſucht ward. * I1. Moſ.
17/2. ſeqq. † 1. Moſ. 22/ 12.
22. Darum verhieß ihm GOtt mit ei⸗
nem eide / daß * durch ſeinen ſaamen
die heyden ſolten geſeegnet werden/
und er / wie der ſtaub der erden / ge⸗
mehret ſolte werden: * 1. Moſ. 12/3.
c. 22/15. 17. Pf. 72/ 17.
23. Und ſein ſaame erhöhet wie die
ſterne / und erben werden von einem
meer bis ans ander / und vom waſſer
an bis an der welt ende. ,
24. Und hat denſelbigen ſeegen über
alle menſchen/ und den bund auch alſo
beſtättiger* mit Iſaac / um ſeines va⸗
ters Abrahams willen; *I. Moſ. 26/3. 4.
25. Und hats auf *Jacob kommen und
bleiben laſſen. * 1. Moſ. 27/28. c. 29/14.
26. Er hat ihn gnädiglich geſeegnet/
und das erbe gegeben / und ſein theil
abgeſondert / * und in die zwölff ſtam⸗
me getheilet. * 1. Moſ. 49/ 28.

Das 45. Capitel.
Von Moſe / Aaron und Pinehas.

1. R hat aus ihm kommen laſſen den
heiligen mann Moſen / der aller
welt lieb und werth war / und
beyde GOTT und menſchen ihm hold
waren / deß name hoch gepreiſet wird.
* 2. Moſ. 11/3. ⸗
2. Er hat ihn auch geehret / wie die
heiligen vater / und hoch erhaben / daß
ihn die feinde fürchten mußten / und

ließ ihn * mit worten viel zeichen thun.

ziehen / ohne

2 Erx machte ihn herrlich vor den ko⸗
nigen/ und gab ihm befehl an ſein
volck / und * zeigete ihm ſeine herrlich⸗
keit. * 2. Moſ. 16/ 10. c. 33/1I.
4. Moſ. 12/8.
4. Er hat ihn auserkohren zum heili⸗
gen ſtand / um ſeiner treu und ſanfft⸗
muth willen / und aus allen menſchen
erwählet. .
5. Er ließ ihn hören ſeine ſtimme / und
führete ihn in die finſtere wolcke.
5. Er hat ihm gegenwärtig die gebot⸗
te gegeben/ nemlich * das geſetz des
lebens und der weisheit / daß er Jacob
ſolte den hund lehren / und Iſrael ſeine
rechte. * 2. Moſ. 19/ §. c. 20/ 21.
7. Er hat * Aaron / ſeinen bruder/
aus demſelbigen ſtamm Levi auch erhö⸗
het / und ihm gleich auserkohren.
* 2. Moſ. 4/ 14. c. 28/ I. ſeqq.
8. Er machte einen ewigen bund mit
ihm . und gab ihm das prieſterthum im

59: Er hat ihn ehrlich und ſchön ge⸗
kleidet und legte ihm einen hertli⸗
chen rock an / und zog ihm allerley
muck an.
10. Er rüſtete ihn mit köſtlichem ge⸗
ſchmeide / und legte ihm an die nieder⸗
wad / den langen rock und leib⸗rock.
1I. * Und hieng viel güldener ſchellen
und knäauffe umher an ihn / daß es klün⸗
ge / wenn er aus⸗und eingienge / und
der klang gehöret würde im heilig⸗
thum / damit ſeines volcks vor GOTT
gedacht würde. * 2. Moſ. 28/ 35.
12. Ja den heiligen rock mit golde / ge⸗
ler ſeiden und ſcharlacken geſtickt.
13. * Das macht⸗ ſchildlein auf der
bruſt / mit dem licht und recht / künſt⸗

—

5

lich gewirckt / mit den edlen ſteinen /

darinn die namen der zwölff ſtämme
Iſrael gegraben, und in gold gefaſſer
durch die ſtein⸗ſchneider / daß ihrer ge⸗

dacht würde vor GOtt

2: Moſ. 28/ 29.
14. Das güldene ſtirn⸗blat an dem
hut / darinn die heiligkeit gegraben
war / welches alles war hertlich / koͤſt⸗
lich / lieblich und ſchön.
. Man hat deßgleichen vor ihm nie
geſehen. .
16. Es mußte ſie auch kein ander an⸗
ohne ſeine kinder allein / und
kindes⸗kinder für und für.
17. Seine opffer wurden täglich zwey⸗
mal vollbracht.
18. Moſes * füllete ihm die hände /
und ſalbete ihn mit dem heiligen öle.
* 2. Moſ. 28/41. 3. Moſ. 8/ 33.
19. Es ward der bund mit ihm ge⸗
macht / daß er und ſeine ſohne ewig⸗
lich / ſo lange die tage des himmels
waähren / ihm dienen / prieſter ſeyn / und
ſein volck in* ſeinem namen ſeegnen
ſolten. * 4. Moſ. 6/ 23. ſeqq.

20. Er hat ihn erwählet aus allen

*2. Moſ. 7/ 20. c. 8/6, c. 9/6,9.23.
. I0/ I3. 22. l. I12/ 29

endigen / daß er dem HErn opffern
nbeudis an 2 ſolte

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ihn /

erbe. * 4. Mo

Jeſus

Sirach. Cap. 45.46. 298 5

ſolte ſpeis⸗ opffer und rauch⸗ opffer zum
ſüſſen geruch und gedächtniß / das volck
zu verſöhnen.
21. Ex befahl ihm das amt ſeines wor⸗
tes / daß er Jacob ſeine zeugniſſe lehren/
n Iſrael mit ſeinem geſetz erleuchten
olte.
22. Es rotteten ſich wol andere wider
und neideren ihn in der wüſten/
nemlich die mir * Dathan und Abi⸗
ram waren/ und die wütende rotte
Korah. * 4. Moſ. 16/ I. c. 26/ 10.

5. Moſ. 1I1/ 6.
23. Aber der HErꝛ ſahe es / und gefiel
ihm nicht / und ſie wurden verſchlun⸗
gen im grimmigen zorn.
24. Ex beweiſete ein ſchröcklich wun⸗
der an ihnen / und verſchlang ſie mit ſei⸗
nem feuer.

237. Er ehrere Aaron noch weiter / * ten
und gab ihm ein erbtheil / nemlich alle

erſtlinge theilete er ihm zu; vor allen
andern verordnete er ihnen zum erſten
brodts genug. * 2. Moſ. 29/ 26. 32.
3. Moſ. 7/ 31.
26. Denn ſie ſolten eſſen des HErin
opffer / die er ihm und ſeinem ſaamen
ab.
ar. Aber ſie mußten kein theil am lan⸗
de haben/ noch mit dem volck erben/
* ſondern der Petr⸗ war ihr theil und
. 18/ 20. 5. Moſ. 10/9.
Joſ. 13/14. Ezech. 44/28. I. Cor. 9/13.
28. Pinehas / der ſohn Eleaſar / war
det dritze n ſlcher ehre / der eyferte
n gortesfurcht.
25 Und da das volck * abfiel / ſtund er
treulich / veſt und keck / und verſöhnete
Iſrael. * 4. Moſ. 25 / II.
30. Darum ward ihm gegeben der
buͤnd des friedes / daß er dem heilig⸗
thum und dem volck vorſtehen /* und
er und ſein ſaame die prieſterliche wür⸗
digkeit ewiglich haben ſolre.
4. Moſ. 25/ 12.
31. Gleich wie mit David aus dem
ſtamm Juda der bund gemacht iſt / *
daß allein aus ſeinen ſöhnen einer könig
ſeyn ſoll: 2. Sam. 7/2.
32. Alſo ſollen auch Aaron und ſein
ſaame die erben ſeyn/ daß man uns
weisheit lehre / und ſein volck recht re⸗
giere/ auf daß ihr ſtand und herꝛlich⸗
keit nicht untergehe / ſondern für und
für bey ihnen bleibe.

Das 46. Capitel.
Von Joſua und Caleb / den richtern/
und Samuel.
I. (Eſus * Nave war ein held im

J ſtreit / und ein prophet nach
Med, X Moß. 22 2.
5. Moſ. 3/21. 28. c. 31/3. 7.
2. Der rbſe ſiege behielt vor die
auserwählten GOttes / (wie ſein na⸗
me giebt /) und ſie rächete an den
feinden / von welchen ſie angegriffen

worden/ auf daß Iſrael ihr erbe krie⸗

83, Er e re erlanger 6 de er die
and ausreckte / und da werdt
zuckte wider die ſtädte.
* Jaſ. R .. Zanz 7 e ohen c. 12:
4. er lema 0 reudig geſtan⸗
den 5 Er fieng die feinde des HErin.
5. Um ſeinet willen * ſtund die ſonne /
und ward ein tag ſe, lang als zween.

oſ. 10/ 13. 14. .
6. Er rieff an den Höchſten / und Mach⸗
tigen / da er ſeine feinde allenthalben
drangete / und der HERR Y/ der groſſe /
erhörete ihn / und ließ ſehr groſſe hagel⸗
ſteine fallen auf die feinde;
7: Und ſchlug die widerſacher todt / da
ſie herunter zogen / und die heyden wur⸗
den gewahr / was dieſe für geſchütz hat⸗

en
8. Und daß der HE RR ſelbſt gegen⸗
wärtig wäre in dem ſtreit; und er jag⸗
te den gewaltigen nach.
9; Und zur zeit Moſe / thät * er und
Caleb / der ſohn Jephunne / ein gut werck;⸗
da ſtunden ſie wider den hauffen / und
wehreten dem volck die fünde / und ſtil⸗
leten die ſchädliche aufruhr. * 4. Moſ.
14/6. Joſ. 14/6, ſeqg. 1. Macc. 2/56.
10. Darum ſind * ſie zween alleine er⸗
halten unter ſechs hundert tauſend
mann/ und haben das volck zum erde
gebracht ins land / da milch und honig
innen fleußt. * 4. Moſ. 14/38. c. 26/6 5.
1II. Und der HErꝛ erhielt den Caleb
bey leibes. kraffren bis in ſein alter / daß
er hinauf zog aufs gebirge im lande/
und ſein ſaame beſaß das erbe/ .,
12. Auf daß alle kinder Iſrael ſähen /
wie gut es iſt / dem HErin gehorchen.
13. Und die richter/ ein jeglicher nach
ſeinem namen / welche nicht abgötreren
trieben / noch vom HErꝛn abfielen / wer⸗
den auch gepreiſet.
14, Ihre gebeine grünen noch immer⸗
da ſie liegen. . .
15. Und ihr name wird gepreiſet in iß⸗
ren kindern / auf welche er geerber iſt.
16. Und Samuel/ der prophet des
HErrn / *von ſeinem GOTT geliebt / †
richtete ein königreich an / und ſalbete
fürſten über ſein volck. * 1. Sam. 2/26.
c. 3/21. † I. Sam. 10/ 1. c. 16/13.
17. * Er richtete die gemeine nach dem
geſetz des HErrn / und der HErꝛ fahe
Jacoöͤb wieder an. * I. Sam. 7/15.
18. Und der prophet ward rechtſchaf⸗
fen und treu erfunden / und man er⸗
kannte / daß ſeine weiſſagung gewißlich
wahr worden.
19. Er * rieff an den HE RRN / den
mächtigen / da er ſeinée feinde allent⸗
alben drängete / und junge lämmer
opfferte. * I. Sam. 7/9.
20. Und * der HERR donnerte vom
himmel herab / und ließ ſich hören in⸗
einem groſſen wetter.
* I. Sam. 7/ I10. c. I2/ I8.
21. Und

286 Das

Buch Cap. 46.47.

21. Und zerſchlug die fürſten zu Tyro/
und alle herren der Philiſter.
22. Und vor ſeinem ende / ehe er ſtarb /
bezeugete er vor dem HErrn und ſei⸗
nem gefalbten / daß er von * keinem
menſchen geld / auch nicht einen ſchuch
genommen hätte / und kein menſch konn⸗
te ihn etwas zeihen.
* 4. Moſ. 16/15. 1. Sam. 12/3. ſegg.
23. Und da er nun entſchlaffen war /
weiſſagete * er / und verkündigte dem
könige ſein ende / und ließ ſich hören
aus der erden hervor / und weiſſagete /
daß die gottloſen leute ſolten umkom⸗
men. * I. Sam. 28/ 15. ſeqq.

Das 47. Capitel.

Vom könige David / Salomo / Ro⸗
boam / und Jerobeam.
1. Arnach zur zeit Davids weiſ⸗
ſagete Nathan.
* 2. Sam. 12/1.
2. Und David war unter den kindern
Ifrael auserkohren / wie das fette am
opffer GOtt geeignet war.
Er * gieng mit löwen um / als ſcher⸗
tzete er mit böcklein / und mit bären /
als mit lämmern.
4. * In ſeiner jugend ſchlug er den
rieſen todt / und nahm weg die ſchmach
von ſeinem volck. * 1. Sam. 17/49.
5§. Aufhub er ſeine hand / und warff
mit der ſchleuder / und ſchlug den ſtol⸗
en Goliarh darnieder. „
6. Denn er rieff den HErꝛn / den Höch⸗
ſten / an / der ſtärckete ihm ſeine hand /
daß er erwürgere den ſtarcken krieger/
und erhöhete das horn ſeines volcks.
7. Er ließ ihn * rühmen / als zehen
tauſend mann werth / und ehrete ihn
mit göttlichem ſeegen / daß er die kö⸗
nigliche krone kriegte.
* 1. Sam. 18/7. c. 21/ 1I1I. c. 29/ F.
8. Er ſchlug die feinde allenthalben
und vertilgete die Philiſter / ſeine wi⸗
derſacher / und zerbrach ihr horn / wie
es noch heutiges tages zerbrochen iſt.
9. Für ein jegliches werck danckte er
dem Heiligen / dem Höchſten mit ei⸗
nem ſchönen liede.
10. Er ſang von gantzem hertzen / und
liebete den/ der ihn gemacht hatte.
11. Er ſtifftete ſanger bey dem altar /
und ließ ſie ſeine ſüſſe lieder ſingen.
12. Und ordnete die feyertage herꝛlich
u halten / und daß man die jahr⸗ feſte
urchs gantze jahr ſchön begehen ſolte *
mit loben den namen des HErrn/ und
mit ſingen des morgens im heilig⸗
thum. * 1I. Chron. 17/4. ſegg.
13. Der HErxꝛ * vergab ihm ſeine ſün⸗
de/ und erhöhete ſein horn ewiglich/
und machte einen bund mit ihm / daß
das königreich und königlicher ſtuhl in
Iſrael auf ihm bleiben ſolte.
* 2. Sam. 12/ 13.

legunge

14. Nach * ihm ward könig ſein klu⸗
ger ſohn Salomo / dem der vater gute
ruhe geſchafft hatte / daß er im friede
regierte. * 1. Kön. 2/ 12. c. 4/ 21. 29.
15. Denn GOTT hatte alles umher
ſtille gemacht / daß* er ſeinem namen
ein haus bauete / und ein heiligthum
aufrichtete / das für und für bliebe.
* I. Kön. § / 3. (. 6 / I. ſegg.
16. O wie * wohl lerneteſt du in dei⸗
ner jugend / und wareſt voll verſtan⸗
des / wie ein waſſer das land bedecket.
n.

1. 4/ 29.
17. Und haſt alles mit ſprüchen und
lehren erfüllet / * und dein name ward
beruffen fern in die inſulen / und um
deines friedens willen wareſt du lieh
und werth gehalten.
* I. Kön. 10/ I.
18. Alle lande verwunderten ſich dei⸗
ner lieder / ſprüche / gleichniſſe und aus⸗

gen.
19. Und lobeten den HERRN / der
da heißt der GOtt Ifrael.
20. Du brachteſt ſo viel gold zu we⸗
gen⸗ als zinn / und ſo viel ſilber / als
ley. I. Kön. 10/ 27.
21. Dein hertz hieng ſich an die wei⸗
ber / und lieſſeſt dich ſie berhören / und
hiengeſt deiner ehre einen ſchandflecken
/. * I. Kön. 1II/ I. 4. .
22. Und machteſt/ daß deine kinder
verworffen ſeyn mußten / und der zorn
über deine nachkommen gieng / zur ſtraffe
deiner thorheittè;: .
23. Da das königreich * zertheilet
ward / und in Ephraim 1 ein abgot⸗
tiſch königreich entſtunde. * 1. Kön.
12/ 16. 17. † I. Kön. 12/ 26. ſeqgq.
24. Aber der HErꝛ

π
=

wendete ſich nicht
von ſeiner barmhertzigkeit / und än⸗
derte nicht ſein verheiſſen werck / und
vertilgete nicht gar ſeines auserwähl⸗
ten nachkommen/ und thät nicht weg
den ſaamen ſeines liebhabers.
* 1. Kön. 11/ 34. .
25. Sondern behielt noch etwas über
dem volck Jacob / und eine wurtzel von

avid.
26. Und Salomo?entſchlieff mit ſei⸗
nen vatern;
* 1. Kön. II/ 43. 2. Chron. 9/ 31.
27. Und lietz hinter ſich ſeines ſaa⸗
mens / Roboam / * einen unweiſen
mann das volck zu regieren /
* I. Kön. 12/ 13. 2. Chron. 10/ 14.
28. Der keinen verſtand hatte / der
das volck mit ſeinem eigenen ſinn ab⸗
fällig machte.
29. Dazu Jeroheam / den ſohn Ne⸗
bat / der *Iſrael zur abgötterey brach⸗
te / und führete Ephraim in ſünde.

I. Kön. 12/ 28.
30. Und ihre ſünden wurden faſt viel/

daß ſie zuletzt aus ihrem lande vertrie⸗
ben wurden. .
31. Denn ſie erdachten allerley abgöt⸗

rey / bis die rache über ſie kam.
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Jeſus Sirach. Cap. 49.49.

287

Das 48. Capitel.
Von Elia / Eliſa / Ezechia und Jeſaia.

1.1 1Nd der prophet Elias * brach
hervor / wie ein feuer / und ſein
wort brannte / wie eine fackel;

* I. Kyn. 17/I1.
2. Und brachte die theure zeit über ſie/
und machte ſie geringer durch ſeinen

yfer.
3. Denn durch das wort des HErrn
zu / † dreymai

ſchloß er * den himmel
brachte er feuer herab.
* I. Kön. 17/1. Jac. 5/17. †+ I. Kön. 18/
38. 2.Kön. 1/ 10. 12.
4. O wie herꝛlich biſt du geweßt / Elias/
mit deinen wunder⸗zeichen! Wer iſt
ſo herꝛlich als du? .
5. Durch das wort des Höchſten haſt
du einen todten auferweckt / und wie⸗
der aus der höllen bracht.
*I. Kön. 17/ 22. „
6, Du haſt ſtoltze könige geſtürtzet
aus ihrem bette / und umbracht.
7. Du haſt auf dem berge Sinai ge⸗
horer die zukünfftige ſtraffe / und in
Horeb die rache. .
8. Du haſt“ die könige geweiſſaget /
die da ſtraffen ſolten / und † propheten
nach dir verordnet. * 1. Kön. 19/ 16.
c. 21/ 19. ſeq. † 1. Koön. 19/ 19.
9. Du biſt * weggenommen in einem
wetter / mit einem feurigen wagen und
pferden. 2. Kön. 2/1.
10. Du biſt * verordnet / daß du ſtraf⸗
fen ſolt zu ſeiner zeit / zu ſtillen den
orn/ ehe der grimm kommt / das hertz
er vater zu den kindern kehren / und
die ſtämme Jacob wiederbringen.

Mal. 4/ 5§. 6.
11. Wohl denen / die dich ſehen / und
um deiner freundſchafft willen geehret
ſeyn werden.

12. Da werden wir das rechte leben w

haben.
13. Da Elias* im wetter weg war / da
kam ſein geiſt auf Eliſäum reichlich.
Zu ſeiner zeit erſchrack er vor keinem
fürſten / und niemand konnte ihn über⸗
inden. 2. Kön. 2/I1.
14. Er ließ ſich nichts zwingen / und
RAedr todt war / weiſſagete noch ſein
eichnam. „ .
15. Da er lebte / thät er zeichen / und
* da er todt war / thät er wunder.
2. Kön. 13/ 21. ,
16. Noch halff das alles nicht / daß ſich
das volck gebeſſert / und von ihren ſün⸗
den gelaſſen hätte / bis ſie aus ihrem
lande bertrielen⸗ und in alle lande zer⸗
veuet wurden“ .
ſiren Und ein klein häufflein überblieb/
und ein fürſt im hauſe David.
18. Unter welchen etliche thäten / was
GStt geſiel / aber etliche ſündigten ſehr.
19. SEzechias deveſtigte ſeine ſtadt /
und leitete waſſer hinein / er ließ in

den fels graben / und brunnen ma⸗

20. Zu ſeiner zeit * zog herauf San⸗
herib/ und ſandte Rabſaken / er hub
ſeine band auf wider Zion / und trotzte
mit groſſem hochmuth.
* 2, Kön. 18/ 13. 2. Chron. 32/2.
21. Da erzitterten ihre hertzen und
hände / und ward ihnen bange / wie ei⸗
nem weibe in kindes⸗noͤthen.
22. Und ſie rieffen den barmhertzigen
Renn an / und huben ihre hande auf
23. Und der Heilige im himmel erhoöͤrete
ſie vald und erloſete ſie durch Eſaiam.
2 . Er * ſchlug das heer der Aſſyrer /
und ſein engel vertilgete ſie.
2. Kön. 19/35. Eſa. 37/36. Tob. 1/2r.
25. Denn Egechlas that / was dem
HEren wohlgeſiel / und blieb beſtändig
auf dem wege Davids / ſeines vaters/
wib ien leyret Eſaias/ der ein groſſer
ger prophe in ſei
r me ſazaſate prophet war / in ſei⸗
26. Zu deſſelbigen zeit * gieng die
ſonne wieder zurücke / und erla
dem könige das leben. rrlaänserte
27. Er weiſſagete mit reichem geiſt /
was zuletzt geſchehen ſolte / und gab den
betrübten zu Zion troſt / damit ſie ſich
fis efürrtkeden michten.
. erkündigte das zukünffti
und verborgene / ehe denn 8 lnſfige

Das 49; Capitel.
Von Joſiag und den koönigen in Jud
etlichen groſſen und kleinen nde/
ten: Von andern berühmten män⸗
nern End ertz⸗ diern. iſ
1. er name Joſias iſt wie ein
D räuchwerck aus der ahotircken.
2. Er iſt ſüſſe wie honig im
munde und wie ein ſaitenſpiel beym

3. Ex hatte groſſe gnade / * das volck
zu bekehren / und die greuel der oc
terey abzuthun. * 2. Kön. 23/2.
2. Chron. 34/ 3. ſeqq.
4. Er wagets mit gantzem hertzen auf
den HErꝛn / er richtete den rechten got⸗
tes⸗dienſt wieder auf / da das land voll
absogteren war. 5
5. Alle könige / ausgenommen Da⸗
vid/ Ezechias und Joſias / haben ſi
verſguidet⸗ verlieſſen das ſib
5. Denn ſie verlieſſen das geſetz d
Höchſten. deſeß dez
7. Darnach war es aus mit den köni⸗
gen Juda: Denn ſie mußten ihr kö⸗
nigreich andern laſſen / und ihre herꝛ⸗
lichkeit einem fremden volck.
8. Die verbrannten die auserwählte
ſtadt des heiligthums / und machten ihre
gaſſen wüſte / wie Jeremias geweiſſa⸗
get hatte. * Jer. 1/13. c. 4/6. c. 10/17.

9. Welchen ſie übel plagren / der *in
mutterleibe zum propheten auser⸗
kohren

288 Das

Buch Cap. 49. 50.

kohren war/ daß er ausrotten / zer⸗
brechen / und zerſtören / und wiederum
auch bauen und pflantzen ſolte.

* Jerem. 1/5. 10.
10. Heſekiel * ſahe die herrlichkeit des
HErꝛn im geſichte / welche er ihm zei⸗
gete auf dem wagen Cherubim.

zech. 1/4. :
1I. Er hat geweiſſaget wider die fein⸗
de / und troſt verkündiget denen / die
da recht thun.
12. Und der zwölff propheten gebeine
grae noch / da ſie liegen. Denn ſie
aben Jacob getröſtet / und erloſung
verheiſſen / der ſie gewiß hoffen ſolten.
13. Wie wollen wir * Sorobabel prei⸗
ſen / der wie ein ring an der rechten
hand war? * Eſr. 3/2. Hagg. 2/ 24.
14. Und Jeſus/ den ſohn Joſedech/
welche zu ihrer zeit den tempel baue⸗
ten/ und das heilige haus dem HErm
wieder aufrichteten / das da bleiben ſolte
zu ewiger herrlichkeit.
15. Und* Nehemias iſt allezeit zu lo⸗
ben / der uns die zerſtöreten mauren
wieder aufgerichtet hat / und die thore
mit ſchloſſern geſetzt / und unſere häu⸗
ſer wieder gebauet.
* Nehem. 2/ 17. c. 7/ I.
16. Niemand iſt auf erden geſchaffen /
der *Henoch gleich ſey / denn er iſt von
der erden weggenommen.
X 1 Mſ 5/ 24. Sir. 44/ 16.
ebr. 1 .
17. Dem Joſeph auch nicht/ welcher
* war ein her über ſeine brüder / und
erhalter ſeines volcks.
I. Moſ. 41/ 41. c. 50/ 20.
18. Seine gebeine * wurden wieder⸗
um heimgebracht. * I. Moſ. 50/ 25.
2. Moſ. 13/ 19. Joſ. 24/ 32.
19. Seth und Sem ſind unter den
leuten in groſſen ehren gewetzt.
20. Adam aber iſt geehret über alles /
was da lebet / daß er * der erſte von
GDOtt geſchaffen iſt. * 1. Moſ. 2/7.

Das 5o. Capitel.
Vom lob Simonis des hohenprie⸗
ſters / und Sirachs eyfer wider die
gottloſen. .
71. Imon / der ſohn Oniã / der ho⸗
heprieſter / der zu ſeiner zeit
d feiter⸗ Das n „gänge bauete /
und pfeiler dran ſetzte/
2. Und den grund noch eins ſo hoch
aufführete/ und oben den umgang am
tempel wieder zurichtete.
3. Zu ſeiner zeit war der brunn ver⸗
fallen / den faſſete er mit kupffer.
4. Er ſorgete für den ſchaden ſeines
dolcese End machte die ſtadt veſte wi⸗
er die feinde.
5§. Er thät ein löblich werck / daß er
das volck wieder zu rechter ordnung
brachte.
6. Wenn er aus dem vorhang hervor
gieng / ſo leuchtete er / wie der morgen⸗

ſtern durch die wolcken / wie der volle
mond/

2. Wie die ſonne ſcheinet auf den tem⸗
pel des Höchſten / wie der regen⸗ hogen
mit ſeinen ſchönen farben/
3. Wie eine ſchöne roſe im lentzen /
wie die lilien am waſſer / wie der weyh⸗
rauch⸗baum im lentzen/
„9. Wie ein angezündeter weyhrauch/
im rauchfaß / „
10. Wie ein gülden ſchäuer mit aller⸗
ley edelgeſteinen gezieret /
11. Wie ein fruchtbarer öl⸗baum / und
wie der höchſte eypreſſen⸗baum.
12. Wenn er * den ſchönen langen
rock anlegte / und den gantzen ſchmuck
anzog / und zum heiligen altar trat / ſo
zierete er das gan tze heiligthum umher.
* 2. Moſ. 28/4. .
13. Wenn er aber aus der prieſter
hände die opffer⸗ſtücke nahm / und bey
dem feuer ſtund / ſo auf dem altar
brannte / äl
14. So ſtunden ſeine brüder rings um
ihn her / wie die cedern auf dem Libano
gepflantzet / und umringeten ihn wie
palm⸗ zweige; .
15. Und alle kinder Aaron in ihrem
ſchmuck / und hatten des HErꝛn opffer
in inren haͤnden vor der gaͤntzen gemei⸗
ne Iſrael.
16. Und er richtete ſein amt aus auf
dem altar / und thät alſo dem Höchſten /
dem Allmächtigen / ein feines opffer.
17. Er reckte ſeine hand aus mit dem
tranck⸗opffer / und opfferre rothen wein /
und goß an den boden des altars / zum
ſuiſen geruch dem Höchſten / der aller kö⸗
i

und blieſen mit drommeten / und thö⸗
neten hoch / daß ihrer gedacht würde vor
dem Höchſten.
19. Da fiel ſo bald alles volck mit ein⸗
ander zur erden auf ihr angeſicht / und
beteten zum HErꝛn / ihrem allmachtigen
höchſten GOtt. .
20. Und die ſänger lobeten ihn mit
pſalmen / und das gantze haus erſchall
von dem ſüſſen gethöne.
21. Und das volck betete zum HErrn/
dem Höchſten / daß er gnädig ſeyn wolte /
bis der gottesdienſt aus war / und ſie
ihr amt vollendet hatten.
22. Wenn er nun wieder herab gieng /
ſo reckete er ſeine hand aus über die
gantze gemeine der kinder Iſragel / und
gab ihnen den ſeegen des HErrn mit
ſeinem munde / und wünſchte ihnen heyl
in ſeinem namen.
23. Da beteren ſie abermal (an /)
und nahmen den ſeegen an von dem

Höchſten.
24. Und ſprachen: Nun dancket alle
EGOtt / der groſſe dinge thut an allen
enden/ der uns von mutterleibe an

lebendig erhält / und thut uns alles
gutes.
45. Er

g iſt. S
18. Tha rieffen die kinder Aaron laut/

——
euglen
ſantherti

.
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Und wo er
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Jeſus

Sirach. Cap. 50. 51. 289

2 ⁵. Er gebe uns ein frölich hertz / und

verleihe immerdar friede zu unſerer zeit

in Iſrael.
26. Und daß ſeine gnade ſtets bey uns

bleibe / und erlöſe uns / ſo lange wir
eben.
27. Zweyerley volck bin ich von hertzen

feind / dem dritten aber din ich ſo gram/
als ſonſt keinem. .
28. Den Samaritern / den Philiſtern/
und dem tollen pöbel zu Sichem.
29. Dieſe lehre und weisheit hat in
diS buch geſchrieben Jeſus / der ſohn
Slirach / von Jeruſalem / und aus ſei⸗
nem hertzen ſolche lehre geſchüttet.
30. Wohl dem / der ſich hierinn übet/
und wers zu hertzen nimmt / der wird
weiſe werden.
31. Und wo er darnach thut / ſo wird
er zu allen dingen tüchtig ſeyn / denn
des HErꝛn licht leitet ihn.

Das 5§51. Capitel.
Sirachs danckſagung für GOttes
wohlthaten / und vermahnung mit ſei⸗
dem Fainzel⸗/ nach der weisheit fleiſſig
u forſchen.
Ein geber Jeſu / des ſohn⸗ Sirach.
1. QCh dancke dir / HErꝛ könig / und
ian dich / GOtt / meinen Hey⸗

and.
2. Ich dancke deinem namen / daß du
mein ſchutz und hülffe biſt / .
3. Und meinen leih aus dem verderben
und vom ſtricke der falſchen zungen und
lügen⸗mäuler erlöſet haſt /
4. Und haſt mir geholffen wider die
feinde / und haſt mich errettet / nach dei⸗
ner groſſen und hochberühmten barm⸗
hertzigkeit / von dem brüllen derer/
die mich freſſen wolten; .
5. Aus der hand derer/ die mir
nach dem lehen ſtunden / aus vielen trüb⸗
ſalen / darinn ich lag/
6. Aus dem brande/ der mich umge⸗
ben hatte / mitten

E

aus dem feuer / daß

ich nicht darinn verbrannte / aus dem 3

tieffen rachen der höllen;
7. Von den falſchen kläffern und
lügnern vor dem konige / und von un⸗
gerechtem urtheil. .
8. Ich war dem tode nahe / und mein
leben war ſchier zur höllen geſuncken.
Pdiſf i Wwar umringet / und niemand
alff mir.
10. Ich ſuchte hülffe bey den men⸗
ſchen / und fand keine.
11. Da gedachte ich / HErꝛ / an deine
barmhertzigkeit / und wie du allezeit
geholffen haſt.
12. Denn du erretteſt alle / die auf
dich harren und erlöſeſt ſie aus den
handen der heyden.
13. Ich betete zu GOtt wider ihren

grimm/ und flehete um erlöſung vom b
to

e/ B
14. Und rieff an den HErꝛn / meinen
vater und heriſcher/ daß er mich nicht

nde des Huchs Jeſu / des e Sirache

. —
berlieſſe in der noth / und wenn die ſtol⸗
ten trotzeten / und ich keine hülffe hatte.
15. Ich lobe deinen namen ohne unter⸗
laß / und ich preiſe und dancke dir / denn
mein gebet iſt erhöret.
16. Und du haſt mich errettet aus dem
verderben / und von allem übel.
17. Darum will ich dir / HErꝛ / dan⸗
en mund loben / und deinen namen
preifen.
18. Da ich noch jung war/ ehe ich ver⸗
ühret ward / ſuchte ich die weisheit
ohne ſcheu mit meinem gebet.
19. Im tempel bat ich darum / und
will ſie bis in mein ende ſuchen.
20. Mein hertz freuete ſich über ihr /
als wenn die trauben reiffen
21. ⸗Ich gieng ſtracks weges
forſchete von jugend auf nach ih
horchte darauf / und Zahn ſie an.
22. Da lernete ich wohl / und nahm
ſehr zu durch ſie.
25 3 Harum dancke ich dem / der mir
weiedeie Kün: aer vot darnach zu h
24. Ich ſetzte mir vor darnach zu thun /
und mich zu fleiſſigen des A/ und
ich ward nicht zu ſchanden darüber.
25. Ich rang von hertzen darnach/ und
war fleiſſig darnach zu thun.
as, Ich hub meine hände auf gen him⸗
e

27. Da ward meine ſeele erleuchtet
durch die weisheit / daß ich meine thor⸗
heit erkannte. .
28. Ich ſtunde mit ernſt nach ihr / ſie
und ich wurden ein hertz von anfang/
und fand ſie rein / darum werde 66
nicht verworffen werden.
29. Meinem hertzen verlangete nach
ihr / und ich kriegte einen guten ſchatz,
30. Der HErꝛ hat mir durch ſie eine
eue zunge gegeben / damit will ich ihn
oben.
31. Machet euch her zu mir / ihr uner⸗
fahrnen / und komt zu mir in die ſchule.
2. Und was euch fehlet / das könne
ihr hie lernen / denn ihr ſeyd gewißlich
ſehr durſtig.
33. Ich habe meinen mund aufgethan
und gelehret; dencket nun / und kaufft
euch weisheit / weil ihr ſie* ohne geld
haben könnt. r Eſa. 55/ 1. 5
„Und ergeht euren hals unter ihr
jot⸗ und laſſet euch ziehen / man findet
ſie jetzt in der nähe.

35. Sehet mich an / ich habe eine kleine
eit * mühe und arheit gehabt / und ha⸗
e groſſen troſt funden. * Sir. 6/20.
36. Nehmet die lehre an/ wie einen
groſſen ſchatz ſilbers / und behaltet ſie/
wie einen groſſen hauffen goldes.
37. Freuet euch der barmhertzigkeit
EOttes / und ſchämet euch ſeines lo⸗

ens nicht.
8. Thut / was euch gebotten iſt/ weit

ihr die zeit habt / ſo wird ers euch wohl
belohnen zu ſeiner zeit. .

Das

290

Das Buch

Das Buch Baruch.

Das 1. Capitel.
Was Baruch mit verleſung ſeines
duchs ausgerichtet.
1. Iß ſind die reden/ welche
. Baruch / der ſohn Neriza / des
ſohns Mahaſia / des ſohns
Sedechia / des ſohns Sedei/
des ſohns Helchia / in ein buch ge⸗
ſchrieben haͤt zu Babel;
2. Im fünfften jahr am ſiebenden tage
des monden / zur zeit / da die Chaldäer
Jeruſalem gewonnen / und mit feuer
verbrannt hatten.
3. Und Baruch laſe diß buch vor Je⸗
chanja / dem ſohn Jojakim / dem könige
Juda / und vor den ohren alles volcks/
das dazu kam/ „
4. Und vor den ohren der fürſten /
und der königen ſöhne / und älteſten /
und vor allem volck / beyde klein und
groß / das da wohnete zu Babel / am
waſſer Sud.
5. Und ſie weineten / faſteten und
beteten mit ernſt vor dem HErꝛn.
6. Und legten zu hauff / was ein jeg⸗
licher vermocht e ⸗
7. Und ſandten es hin gen Jeruſalem
zu Jojakim / dem ſohn Helchia / des ſohns
Salom / dem prieſter / und zu den
(andern) prieſtern / und zu allem volck/
das mit ihm war zu Jeruſalem:
8. Daß er ihnen brächte ins land Ju⸗

da die gefäſſe des hauſes des HErꝛn / fl

die etwa aus dem tempel weggenommen
waren / am zehenden tag des monden
Siban / nemlich die ſilberne gefäſſe /
welche gezeuget hatte Zedechia / der
ſohn Joſia / der konig Judo ⸗/
9. Da Nebucad Nezar / der könig zu
Babel / weggeführet hatte den Je⸗
chanja und die fürſten/ und die gefan⸗
enen / und die gewaltigen / und da
and⸗volck von Jeruſalem/ und harte
ſie gebracht gen Babel.
10. Und ſchrieben ihnen alſo: Sihe /
wir ſenden euch geld / dafür kaufft
brand⸗opffer und ſünd⸗opffer / weyrauch
und ſpeis⸗opffer / und opffert es auf
dem altar des HErꝛn / unſers GOttes/

von uns nicht gewandt / bis auf den
heutigen tag.
14. Und leſet diß buch / denn wir ha⸗
en es darum zu euch geſandt/ daß
ihrs leſen ſolt im hauſe des HErꝛn/
an den feyer⸗tagen und jahr⸗zeiten;
1 5 Und ſprecht: Der * HErꝛ / unſer
GOtt / iſt gerecht / wir aber tragen bil⸗
lig unſere ſchande/ wie es denn jetzt
gehet denen von Juda / und denen voͤn
Jeruſalem / * Dan. 9/7. Bar. 2/6.
16. Und unſern königen/ und unſern
fürſten / und unſern prieſtern / und
unſern propheten;
17. Um deß willen / daß * wir vor
dem HErꝛn geſündiget / und ihm nicht
gegläubet haben. * Dan. 9/ 5, 6.
18. Und nicht gehorchet der ſtimme
des HErm// unſers GOttes / daß wir
rrandels hätten nach ſeinen gebotten /
ie er uns gegeben hat.
19. Ja von der zeit an / da der HExꝛ
unſere väter aus Egyptenland gefüh⸗
ret hat / bis auf den heutigen tag /
ſind wir dem HErꝛn / unſerm GOtt / un⸗
gehorſam geweſen / und haben verach⸗
tet ſeiner ſtimme zu gehorchen.
20. Dgrum iſt nun über uns kommen
die ſtraffe und der fluch / den der* HErꝛ
verkündiget hat durch Moſen / ſeinen
knecht / da der HEr: unſere väter aus
Egyptenland füh
land gäbe / darinn milch und honig
eußt. * §. Moſ. 28/ 15. ſeqq.
21. Und wir gehorchten nicht der ſtim⸗
me des HErm / unſers Gttes / wie
uns die propheten ſagten / die er zu uns
ſa Gonpern ein jeglicher gieng nach
22. Sondern ein jeglicher gieng na
ſeines böſen hertzens gedüncken / und
dieneten fremden gottern / und thäten
böſes vor dem HErrn / unſerm GOtt.

Das 2. Capitel.
Gnaden⸗hungerige ſünden⸗beicht.
Nd der HErrꝛ hat ſein wort ge⸗
halten/ das er geredt hat zu
uns und unſern richtern / köni⸗
gen und fürſten / die Iſrael regieren
ſolten / und zu denen von Iſrael und

„

I.

11. Und bittet für das leben Nebu⸗ Jud

tad Kezar des königes zu Babel / und
ür das leben Belſazer / ſeines ſohns/
aß ihre tage auf erden ſeyn / ſo lan⸗
ge die tage des himmels währen.
12. So wird der HEr: uns gnug und
gute tage ſchaffen / und werden leben
unter dem ſchatten Nebucad Nezar /
des königes zu Babel / und unter dem
chatten Belſazer / ſeines ſohns / und
hnen dienen lange zeit / und gnade
vor ihnen finden.
13. Auch bittet für uns zu dem HErꝛn/
unſerm GOtt / denn wir haben uns
verſündiget an dem HErrn / unſerm

uda.
2. Und hat ſolche groſſe ſtraffe über
uns gehen laſſen / deßgleichen unter
allen himmeln nicht geſchehen iſt / wie
über Jeruſalem gangen iſt / gleich wie
geſchrieben ſtehet im geſetz“ Moſe /
* 5. Moſ. 5 e og
3. Daß ein menſch ſeines ſohns und
ſeiner tochter fleiſch freſſen ſoll.
4. Und er gab ſie dahin zu knechten
in alle könfgreiche / die umher liegen /
zur ſchmach und zum fluch unter alle
völcker/ die um uns ſind / unter wel⸗
che ſie der HErꝛ zerſtreuet hat/
5. Und ſie werden immer unterge⸗

GOit / und ſein grimm und zorn iſt drückt / und können nicht wiszder auf⸗
ommen?

rete / daß er uns ein⸗

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Baruch.

Cap. 2. 291

kommen: Denn wir haben uns ver⸗
ſündiget an dem HErꝛn / unſerm GOtt/
in dem / daß wir ſeiner ſtimme nicht ge⸗
horchet haben.
6. Der HEr: / unſer GOtt / iſt gerecht /
wir aber und unſere väter / tragen

billig unſere ſchande / wie es denn jetzt
ehet

E
67 Alles unglück / das der HEr: wider
uns geredt hat / iſt über uns kommen.
8. Und wir haben nicht geflehet dem
HErꝛn / daß ſich ein jeglicher gekehret
bärtte von den gedancken ſeines böſen

hertzens.
9. Und der HErꝛ hat gewacht über uns
zum unglück/ das er über uns hat ge⸗
hen laſſen. Denn der HErꝛ iſt gerecht
n allen ſeinen wercken / die er uns hat
ebotten:
g. Wir aber gehorchten nicht ſeiner
ſtimme / daß wir gewandelt hatten nach
den gebotten des HErꝛn / die er uns ge⸗
geben hat.
11. Und * nun HEr/ Iſraels GOtt/
der du dein volck aus Egyptenland ge⸗
führet haſt mit ſtarcker hand / mit groſ⸗
ſer macht und hoher gewalt / durch zei⸗
chen und wunder / und haſt dir einen
namen gemacht / wie er jetzt iſt.
* 2. Moſ. 12/ 41. Dan. 9/ 15.
12. Wir haben ja geſündiger / und
ſind leyder! gottlos geweſen / und ha⸗

ben gethan wider alle deine gebotte.

13. Ach HEr / unſer GOtt / laß ab von
deinem grimm über uns / denn wir ſind
ſehr gering worden unter den heyden/
dahin du uns zerſtreuet haſt.
14. Erhöre / HErꝛ/ unſer gebet / und
unſer flehen / uͤnd hilff uns um deinet
willen/ und laß uns gnade finden bey
denen / die uns weggeführet haben:
15. Auf daß alle welt erkenne / daß
du / HErꝛ / unſer GOtt biſt / denn Iſ⸗
rael und ſein ſaame iſt ja nach dir ge⸗

nennet.
16. Sihe / HErꝛ / * von deinem heili⸗
gen hauſe / und gedencke doch an uns;
neige / HErꝛ / dein ohr / und höre doch.
* §. Moöͤſ. 26/1 5. Pf. 113/5. Eſa. 63/15.
17. Thue auf / HErꝛ / deine augen / und
ihe doch. Denn die todten in der höl⸗
le / welcher geiſt aus ihrem leibe gefah⸗
ren iſt / rühmen nicht die herꝛlichkeit
und gerechtigkeit des HErrn.
18. Sondern eine ſeele / die ſehr de⸗
trübt iſt / und gebücket und jämmer⸗
lich hergehet / und ihre augen ſchier
ausgeweinet hat / und hungerig iſt/ die
rümer, Her, deine herlichkeit und
erechtigkeit.
949. Und nun / HErn/ unſer Gott / * wir
liegen vor dir mit unſerm gebet / nicht
von wegen der gerechtigkeit unſerer va⸗
ter / und unſerer köonige;* Dan. 9/18.
20. Sondern von wegen deiner barm⸗
hertzigkeit / nachdem du deinen grimm
und zorn haſt über uns gehen laſſen/
wie du geredt haſt durch die prophe⸗

ten / * deine knechte / und geſagt:
Ne m. 21/ 9.

Jerem.
21. So ſpricht der HErr?: Nefget eure
ſchultern / und ergebt euch dem konige
zu Babel / ſo werdet ihr im lande blei⸗
des jwelches ich euren vätern gegeben
abe.
22. Wo ihr aber der ſtimme des HErꝛn
nicht gehorchen werdet / *euch zu erge⸗
ben dem könige zu Babel/

„ Jerem. 38/2.
23. So will ich in den ſtädten Juda
und von Jeruſalem wegnehmen das ge⸗
ſchrey der freuden und wonne / und die
ſtimme des bräutigams und der braut /
und das gantze land ſoll wüſte ſtehen/
und niemand darinnen wohnen.
24. Wir aber gehorchten nicht deiner
imme / datßz wir uns ergeben hätten
dem könige zu Babel. Darum haſt du
dein wort gehalten / das du geredt
haſt durch die propheten / deine knech⸗
te / daß man die gebeine unſerer kö⸗
nige/ und die gebeine unſerer väter
aus ihren gräbern geworffen hat / und
zerſtreuet;
25. Daß ſie am tage an der ſonne / und
des nachts im thau gelegen ſind / und
ſind ſehr jimmerlich umkommen durch
hunger / ſchwerdt und gefängniß.
26. Und um der miſſethat willen des
hauſes Iſrael / und des hauſes Juda /
haſt du dein haus / darinn man deinen
namen angeruffen hat / ſo zerſtören laſ⸗
ſen / wie es jetzt ſtehet.
27. Und du/ HErꝛ unſer GOtt / haſt
gantz gnädiglich / und nach aller dei⸗
ſer grasen barmhertzigkeit mit uns ge⸗
andelt.
28. Wie du * durch Moſen / deinen
knecht / geredt haſt / am tage / da du ihm
gebotteſt zu ſchreiben dein geſetz / vor
den kindern Iſrael / und ſpracheſt:
* zeoſ 14. . Moſ. 28/15. ſeqg.
lagl. 2/ 17. Dan. 9/1II.
29. Wo ihr meiner ſtimme nicht ge⸗
horchen werdet / ſo ſoll gewiß dieſer
haufe / deß eine groſſe menge iſt / gantz
gering werden unter den geyden⸗ da⸗
hin ich ſie zerſtreuen will.
30. Denn ich weiß doch wohl / daß ſie
mir nicht gehorchen werden / denn es
iſt ein halsſtarrig volck. Sie werden
ſich aber wieder bekehren im lande /
darinnen ſie gefangen ſind,,
31. Und werden erkennen / daß ich / der
HErꝛ / ihr GOtt bin / und ich will ihnen
ein verſtäandig hertz geben / und ohren /
die da hören. .
32. Denn werden ſie mich preiſen
im lande/ darinnen ſie gefangen ſind/
und werden an meinen namen geden⸗

cken/
3 ¾ Und ſich von ihrem harten nacken
und von ihren ſünden kehren. Denn
ſie werden dran gedencken / wie es ih⸗
ren vätern gegangen iſt / welche vor

dem HErꝛrn fündigten.
. Er 2 4 34. Und

292

Das Buch

Cap. 2.32

.Und
d ½ land / das ich ihren vätern /*
ham / Iſaac und Jacob / geſchworen ha⸗

be / und ſie ſollen darinnen herꝛſchen / iſt in

und ich will ſie mehren und nicht min⸗

e. 15/ 18. c. 26/ 3.
35 5Und ich mii einen eWigen Bund
mit ihnen aufrichten / daßt
1 . trauen ſetzen / und können ſein nimmer

will ſeyn / und ſie mein volck. Und
will mein volck Arael nicht mehr trei⸗
ben aus dem lande / das ich ihnen ge⸗
geben habe.

Das 3. Capitel.

Geder um erlöſung / vermahnung
zu bußfertigem nachſinnen und bekeh⸗

rung. „
1. Llmichtiger HEr: / du GOrt Iſ⸗
rael/ in dieſer groſſen angſt und
„noth ſchreye ich zu dir.
2. Höre / und ſey gnädig / HErꝛ / denn
wir haben wider dich geſündiget.
z. Du reglereſt für und für / * wir
aber vergehen immerdar.

Pſ. 102/ 27.
4. Allmächtiger HErꝛ/ du GOtt Iſ⸗
vael / höre nun das gebet Iſrael / die
dem tode im rachen ſtecken / und das
gebet der kinder / die ſich an dir ver⸗
fündiget/ und der ſtimme des HErxrn/
ihres GOttes/ nicht gehorchet haben/
darum iſt auch die ſtraffe ſters hinter
uns her gewetzt.
5. Gedencke nicht der miſſethat unſe⸗

rer vater / ſondern gedencke jetzt an dei⸗ li

ne hand / und an deinen namen.
6. Denn du biſt ja / HErꝛ / unfer GOtt/
ſo wollen wir / HEr⸗ / dich loben.
7. Denn darum haſt du deine furcht
in unſer hertz gegeben / daß wir deinen
namen anruffen/ und dich in unſerm
gefängniß loben ſollen. Denn alle

miſſethat unſerer väter / die vor dir⸗

geſündiget haben / gehet zu hertzen/

uns/ .
g. Die ppis jeßt ſind in unſerm ge⸗
fängniß / dahin du uns verſtoſſen haſt/
zur ſchmach / zum fluch und greuel / um
aller miſſethat willen unſerer väter / dje

von dem HErꝛn / ihrem GOtt / abgewi⸗

en ſind.
9. Höre / Irrael / die gebote des le⸗
bens/ mercke fleiſſig darauf / und be⸗
halte ſie wohl.
10. Wie kommt es / Iſrael / daß du in
der heyden land verſchmachteſt?
1I. Daß du in einem fremden lande
biſt? Daß du dich verunreinigeſt un⸗
ter den rodten? Daß du unter die ge⸗
rechnet biſt / die in die hölle fahren?
12. Das iſt die urſach / daß du den
brunnen der weisheit verlaſſen haſt.
13. Wäreſt du auf GOttes wege hljie⸗
ben / du härteſt wol immerdar im frie⸗
de gewohnet.
14. So lerne nun rechte weisheit/
auf daß du erfahreſt / wer der ſey / der

ſch will ſie wieder bringen in langes leben / guter / freude und friede

bra⸗ gie

15. Wer weiß / wo ſie wohnet? Wer
ihr kämmerlein kommen?

16. Wo ſind die fürſten der heyden /

die über das wild auf erden herꝛſchen?

17. Die da ſpfelen mit den voͤgeln des
himmels? Die ſilber und gold ſamm⸗
len / darauf die menſchen ihr ver⸗

ſatt werden?
18. (Denn ſie werben geld / und ſind
getgen darauf /und iſt doch alles ver⸗
geblich. e
1 E Sie ſind vertilget / und in die hölle
efahren / und andere ſind an ihre ſtatt
kommen.
20. Die nachkommen ſehen zwar wol
das licht / und wohnen auf dem erdbo⸗
den / und treffen doch den weg nicht /
da man die weisheit findet.
21. Denn ſie verachten ſie / dazu ibre

kinder ſind auch irre gangen.

„22. In Canaan höret man nichts von
ihr. Zu Khean ſiehet man ſie nicht.
23. ie kinder Hagar forſchen der irꝛ⸗
diſchen weisheit zwar wol nach / deß⸗
gleichen die kauffleute von Meran / und
die zu Theman, die ſich klug düncken /
aber ſie treffen doch den weg nicht / da
man die weisheit findet.
24,O Iſrael / wie hertlich iſt das haus
des HErn! wie weit und groß iſt die
ſtätte ſeiner wohnung! „.
25. Sie hat kein ende / und iſt unmäß⸗

och.
26. Es waren vor zeiten rieſen / groſſe
berühmte leute / und gute krieger.
27. Dieſelbigen hat der HErs nicht er⸗
wahlet / noch ihnen den weg der erkannt⸗
niß offenbaret.
28. Und weil ſie die weisheit nicht
baiton⸗ ſind ſie untergangen in ihrer
orheit.
29. Wer iſt gen himmel gefahren / und
hat ſie geholet / und aus den wolcken
herabbracht?
30. Wer iſt über meer geſchifft / und
das hefunden / und um köſtlich gold her⸗
gebracht?
31. Summg / es iſt niemand / der den
weg wiſſe / da man die weisheit findet.
32. Der aber alle dinge weiß / kennet
ſie / und hat ſie durch ſeinen verſtand
funden; der den erdboden bereitet hat
auf ewige zeit / und ihn erfüllet mit
allerley thieren /
33. Der das licht läſſet aufgehen / und
wenn er ihm wieder rufft / muß es
ihm geborchen. ,
34. Die ſterne leuchten in ihrer ord⸗
nüung mit freuden / und wenn er ſie her⸗
vor rufft / antworten ſie: .
35. Hie ſind wir; und leuchten mit
feend en um deß willen / der ſie geſchaf⸗
en hat. .
, ſ in is uiek Sott und keiner
iſt ihme zu veragleichen.
37. Der

—w

ſP erlend
ſriheden
henen ſch

indtrit/
en wilen
406
erheifn
elrd ſraſe
tertſt/ 1
ſeel.
. D ſend de
enberhetie
eOr ertürne
überer
Uir hanr de
ſ entite
o ſord
.
t vetge
ſe euc he
e tuch
eribe.
ſt ſet de
er ühet en
ſeen hers
da

ſ⸗
ſemigbane
ſe ſſtren
hee lerſe
a lohe ſen
ſt weſrer /
ſſeſehen
ſundftene

le/ und

(iiſure
Plenei
uſeſid
e und he
/ſebabe
ſe und
ile.

ueler /ipe

filien das
Acker/ d
W
cierin
ſſeen/e
Ephatnnt
iſt nic
Khefin
Mge
frde
eſkande

i

144
4

ſnige
hemne! 8
bfaeſer
irhaſier

1

Dar naͤd
nunſetit⸗
Eſcenderte
uc / de
Meren / n
lu ince
W aN

agtit

Uffur

ſeſe /e
ieger
Künc
Netir

eett
rä

een ued
1 nicde

gudſe

W.
fer
Neißker
mirie
heink
Ee n

ſcan
/ !
ſen 4
netſene

Auchen
ſeget

ur

Baruch.

Cap. 3. 4. 293

37. Der hat die weisheit funden / und

17. Aber wie kan ich euch helffen?

hat ſie gegeben Jacob / ſeinem diener / dißn Dine der über euch gebracht hat

und Ifſrael/ ſeinem geliebten.

38. Darnach iſt ſie erſchienen auf er⸗
den / und hat bey den leuten gewohnet.
Cap. 4. v. I.
buch von den geboten GOttes / und
von dem geſetz / das ewig iſt. Alle / die
es halten / werden leben / die es aber
übertretten / werden ſterben.
2. Kehre dich wieder da zu / Iſrael / und
nimm es an/ wandle ſolchem lichte
nach / das dir vorleuchteet.
3. Ubergib nicht deine eſte einem an⸗
der und deinen ſchatz
olck.
4. OQ ſeelig ſind wir / Iſrael / denn GOet
hat uns ſeinen willen offenbaret.

Das 4. Capitel.
Tröſtliche derheiſſung der gewiſſen
erlofung: Und ſtraffe der verfolger.
5. Ey gerroſt, mein volck / du
preis Iſrael.
6. Ihr ſeyd verkaufft den hey⸗
den / nicht zum verderben / darum aber/
daß ihr GOrt erzürnet habt / ſeyd ihr
euren feinden übergeben.
7. Denn ihr habt den / der euch ge⸗

Dieſe weisheit iſt das het hin / i

einem fremden

lück / wird euch von eurer fein⸗
de hand erretten.
19. Zieper Hin ihr lieben kinder / zie⸗
ei aber bin verlaſſen ein⸗

20. Ich habe mein freuden⸗kleid aus⸗
gezogen / und das krauer⸗kleid angezo⸗
gen/ ich will ſchreyen zu dem Ewigen
ür und für.
21. Seyd getroſt / kinder / ſchreyet zu
GOtr / ſo wird er euch erloſen von der
gewalt und hand der feinde.
22. Denn ich hoffe ſchon / daß der
Ewige euch helffen wird / und ich wer⸗
de freude haben von dem Heiligen/
um der barmhertzigkeit willen / die euch
ſchnell widerfahren wird von unſerm
ewigen Heylande.
23. Ich habe euch ziehßen laſfen mit
trauren und weinen / GOTT aber wird
euch mir pieder geben mit wonne und
freude ewiglich.
24. Und gleichwie die einwohner Sion
nun geſehen haben euer gefängniß:
Alſo werden ſie auch bald ſehen die
hülffe von eurem GOtt / die über euch
kommen wird mit groſſer hertlichkeit

chaffen hat / entrüſtet / in dem / daß und ewigem troſt.

ſer nicht GOtt / ſondern den teufeln
geopfert habt.
g. Ihr habe vergeſſen des ewigen
Gttes / der euch geſchaffen hat / und
eruſalem / die euch hat auferzogen/

zorn/ der von
Denn dein feind hat dich verfolget /
und du wirſt ſehen in kurtzem ſein ver⸗
derben / und auf ihre hälſe wirſt du

25. Ihr kinder/ lendet gedultiglich den
Ott über euch kommt.

abt ihr betrübet. tretten.

9 Denn ſie hat geſeben den zorn
EGOttes / der über euch kommen wür⸗
de / und geſagt: Höret zu / ihr einwoh⸗
ner Sebne GOtt hat mir groſſes leyd
ugeſchickt; ,.
zuge Denn ich habe geſehen das gefang⸗
niß meiner ſohne und töchter / welches
der Ewige über ſie gebracht hat.
11. Ich habe ſie mit freuden auferzo⸗
zas⸗ mie meien aberehnnd hertzelend
abe ich ſie ſehen wegführen.
12. Niemand freue ſich über mich / daß
ich eine wittwe / und von vielen verlaſ⸗
en bin; ich bin zur wüſten gemacht / um
er fünde willen meiner kinder.
13. Denn ſie ſind vom geſetze GOttes
abgewichen / und haben nicht erkannt
ſeine rechte / ſie haben nicht gelebt nach
Ps befeßt⸗ und haben ſeine gebot⸗
nicht gehalten. . .
zent Kommt ber ihr einwohner Sion/
und verkündiget das gefangniß meiner
ſone und ricrer / das der Ewige über
e gebracht hat.
ſ: .Z Denn er hat über ſie gebracht ein
voßi⸗ von fernen / ein greulich volck /
und einer unbekannten ſprache/
16. Die ſich nicht ſcheuen vor den gl⸗
ten / noch ſich der kinder erbarmen / die⸗
ſelben haben weggeführet die lieben
(ſohne) der wittwen / und die einſame
ihrer töchter bexaubet⸗

26. Meine zarte (kinder) mußten

gehen auf rauhem wege / ſie ſind weg⸗
geführet / wie eine heerde von den fein⸗
den gerau

bet.

27. Seyd getroſt / ihr kinder / und

ſchreyet zu GOtt / denn der euch hat
wegführen laſſen / wird eurer nicht ver⸗

geſten. .
28. Denn wie ihr euch gefliſſen habe
von GOtt abzuweichen / alſo bekehrer
euch nun / und fleiſſiger euch zehenmal
mehr den HExin zu ſuchen.
29. Denk der über euch dieſe ſtraffe
hat laſſen gehen / der wird euch helffen/
und ewiglich erfreuen.
30. Jeruſalem / ſey getroſt / denn der
wird dich tröſten / nachdem du genen⸗

31. Unſeelig müſſen ſeyn / die dir lend
ethan/ und über deinem falle ſich ge⸗
reuet haben. .
22. Unſeelig müſſen ſeyn die ſtädte /
welchen deine kinder gedienet haben/
und unſeelig miſſſe ſeyn / die deine kin⸗
der gefangen hält.
33. Denn wie ſie über deinem fall ge⸗
jaͤuchtzet / und über deinem verderben
ſich gefreuet hat / alſo ſoll ſie betrübet
ſeyn / wenn ſie verwüſtet wird.
34, Und i wegnehmen ihre
macht / darauf ſie trotzet / und ihren
ruhm in klage verwoendeln.
(T) 3 35 Dem

294

Das Buch

Cap. 5.6.

35. Denn ein feuer wird über ſie
kommen von dem Ewigen / viel tage
lang / und teufel werden ihre woh⸗
nung in ihr haben lange zeit.

Das 5. Capitel.

Jeruſalem wird zur freude aufge⸗

muntert.
Ihe umher / Jeruſalem / ge⸗
gen morgen / und ſchaue den
troſt / der dir von GOtt
kommt. =
37. Sibe / deine kinder / die wegge⸗
fuͤhret ſind / kommen / ja ſie kommen
verſammlet / beyde vom morgen und
vom abend / durch das wort des Hei⸗
ligen / und rühmen GOttes ehre.
Cap. §5. v. 1. Zeuch aus / Jeruſalem/
dein trauer⸗kleid / und zeuch an den
berꝛlichen ſchmuck von GOtt ewiglich.
2. Zeuch an den rock der gerechtigkeit
GOttes / und ſetze die krone der herꝛ⸗
lichkeit des Ewigen auf dein haupt.
3. GOrt wird deine herrlichkeit un⸗
ter allem himmel offenbaren.
4. Denn dein name wird von GOtt
genennet werden ewiglich / friede / ge⸗
rechtigkeit / preiß und gottſeeligkeit.
5. Mache dich auf / Jeruſalem / und
tritt auf die höhe / und ſihe umher
egen morgen/ und ſchaue deine kin⸗
er / die beyde vom abend und vom
morgen verſammlet ſind / durch das
wort des Heiligen / und freuen ſich /
daß GOtt ihrer wieder gedacht hat.
6. Sie ſind zu fuſſe von dir durch die
feinde weggeführet / GOrt aber bringt
ſie zu dir / erhöhet mit ehren / als kin⸗
der des reichs.
7. Denn EOtt will alle hohe berge
niedrigen/ und die langen ufer und

thale dem lande gleich füllen / auf daß
Iſrgel ſicher wandere/ und GOtt

reiſe.
Vge Die wälder aber / und alle wohl⸗
riechende bäüume / werden Iſrael aus
GOttes befehl ſchatten gehen.
9. Denn GOrt wird Iſrael herwie⸗
der hringen / mit freuden/ durch ſei⸗
nen herꝛlichen troſt / mit barmhertzig⸗
keit und ſeiner gerechtigkeit.

Das 6. Capitel.
Jeremiä hrief wider die abgötterey.
10. Iß iſt die abſchrifft der epi⸗
ſtel / die Jeremias geſandt
,Z hat an die / ſo gefangen weg⸗
deführet ſolten werden den B el / von
em fönige zu Babel / darinnen er ih⸗
nen ſolches berkündigte / wie ihm GOtt
befohlen hatte.
Cap. 6. v. 1. Um * eurer ſünden wil⸗
len / die ihr gethan habt wider GOtr /
werdet ihr gen Babel gefangen weg⸗
geführer werden von Nebucad Nezar /
dem könige zu Babel.

Eſa. 46/6.
2. Und ihr werdet zu Babel bleiben

SSS

müſſen eine lange zeit / * nemlich ſie⸗
bentzig jahr / darnach will ich euch von
dannen wieder heraus führen mit frie⸗
de. * Jer. 2 5/ 12. c. 29/ 10. Dan. 9/2.
3. Unterdeß aber werdet ihr ſehen
zu Babel/ daß man auf den achſeln
tragen wird die ſilberne / güldene und
höltzerne götzen/ vor welchen ſich die
heyden fürchten.
4. Darum ſehet euch vor / daß ihr
ihnen ſolches nicht nachthut / und den
heyden nicht gleich werdet.
5§5. Und wenn ihr ſehet das volck / das
vor . arta rre di hrn See⸗
ten / ſo ſprecht in eurem hertzen: HErꝛ/
* dich ſoll man anbeten.
* 2. Moſ. 20/ 3. 3. Moſ. 26/ I.
5. Moſ. 4/ 15. c. §5/ 6. 7.
Joſ. 14/ 14.
6. Denn mein engel ſoll bey euch ſeyn /
und ich will eure ſeelen rächen.
7. Ihre zunge iſt vom werckmeiſter
fein gemacht/ und ſie ſind mit gold
und ſilber gezieret / und haben geſchnitz⸗
te zungen / aber es ſind nicht rechte
zungen / und konnen nicht reden.
8. Sie ſchmücken ſie mit golde / wie
eine metze zum tantz / und ſetzen ih⸗
nen kronen auf/
9. Und die pfaffen ſtegllen das gold und
ſüber von den götzen/ und bringens
um mit den huxen im huxen⸗hauſe.
10. Und ſchmücken die ſilberne / gül⸗
dene und höltzerne gößen mit klei⸗
dern / als wärens menſchen.
11. Sie können ſich aber nicht ver⸗
wahren vor dem roſt und motten.
12. Und wenn man ihnen ein pur⸗
vur⸗kleid anzeucht / ſo muß man ih⸗
nen den ſtaub abwiſchen / der auf ih⸗
nen liegt. „
13. Und er trägt einen ſcepter in der
hand / wie ein könig / und kan doch nie⸗
mand ſtraffen / der ihm leyd thut.
14. Er hat auch ein ſchwerdt und ei⸗
ne axt in der hand / er kan ſich aber
der diebe und räuber nicht erwehren:
Daran ſihet man wol / daß ſie nicht
götter ſind / darum fürchtet ſie nicht.
15. Gleichtwie ein gefäatz / das ein
menſch brauchet / wenn es zerbrochen
wird / unnütze iſt / eben ſo ſind ihre

ötzen.
16. Wenn man ſie in ihre häuſelein
ſetzt / werden ſie voll ſtaubs / von den
füſſen derer / die hinein gehen. .
17. Die prieſter verwahren der gö⸗
tzen tempel mit thüren / ſchloſſern und
kiegeln / daß ſie von den raubern nicht
geſtohlen werden / eben als wenn man
einen gefangen legt / und verwahret /
der ſich am könige vergriffen hat / und
zum rode verurtheilet iſt.
18. Sie zünden ihnen lampen an / und
derer vielmehr / denn ſie für ſich ſelbſt
anzünden/ und ſehen doch nichts. Sie
ſind wie die balcken im hauſe.
19. Und die würme / ſo auf der erden
kriechen /

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Baruch.

Cap. 6. 29

kriechen / freſſen ihr hertz und ihre klei⸗
der / und ſie fühlens doch nicht.
20. Unter ihrem angeſicht ſind ſie
ſchwartz vom rauch im hauſe.
21. Und die nacht⸗eulen/ ſchwalben
und andere vögel ſetzen ſich auf ihre
köpffe/ deßgleichen auch die katzen.
22. Daran ihr ja mercken könnet / daß
nicht götter ſind / darum fürchtet
ie nicht.
23. Das gold/ das man um ſie her
hänget/ ſie damit zu ſchmücken/ gleiſ⸗
ſet nicht / wenn man den roſt nicht ab⸗
wiſcht. Da man ſie gegoſſen hat / fühl⸗
ten ſie es nicht. „.
24. Aus * allerley köſtlichen materien
hat man ſie gezeuget / und iſt doch kein
leben darinn. * Eſa. 46/6.
25. Weil ſie nicht gehen können/ muß
man ſie auf den achſeln tragen. Daran
die leute ſehen können / daß es ſchänd⸗
liche gotter ſeyn. .
26. Es müſſen ſich auch ihrer ſchämen/
die ſie ehren / darum daß ſie weder von
ihnen ſelber können aufſtehen / ſo ſie
auf die erde fallen / noch ſich regen/
ſo man ſie aufgerichtet hinſetzet / noch ſich
aufrichten / ſo man ſie lehnet. Und wie
man den todten opffer vorſetzet / alſo
ſetzet mans ihnen auch vor.
27. Ihre prieſter aber bringen das um/
das ihnen gegeben wird / deßleichen
auch ihre weiber praſſen davon / und
geben weder den armen noch den kran⸗
cken etwas davon. „
28. Unreine weiber und ſechswöchne⸗
rinnen rühren ihre opffer an. Daran ihr
ja mercken könnet / daß es nicht götter
ſind / darum fürchtet ſie nicht. .
29. Und woher ſollen ſie götter heiſ⸗
ſen? Denn die weiber pflegen der ſil⸗

und ſilber gezieret / den ſteinen gleich /
die man aus dem berge hauet. Dar⸗
ed ſie ehren / müſſen zu ſchanden
39. Wie ſoll man ſie denn für götte
halten / oder ſo heiſſen? fur goͤtter
40. Weil auch die Chaldäer nicht groß
von ihnen halten. Denn wenn ſie ei⸗
nen ſtummen ſehen / der nicht reden
kan / bringen ſie den zum Bel / und ſa⸗
gen / der ſtumme ſoll ihn anruffen /
gleich als verſtünde ers.
41. Und wiewohl ſie wiſſen/ daß kein
leben in ihnen iſt / noch lauffen ſie ih⸗

nen nach.
42. Die weiber aber ſitzen vor der kir⸗
che mit ſtricken umgürtet / und brin⸗
gen obſt zum opffer.
4 ⅞ Und wenn jemand vorüber gehet/
und eine von ihnen hinweg nimmt / und
bey ihr ſchläfft / rühmet ſie ſich wider
die andere / daß jene nicht ſey werth
geweßt / wie ſie / daß ihr der gurt auf⸗
gelöſet würde.
44. Alles / was durch ſie geſchicht / iſt
eitel trügerey / wie ſoll man ſie denn
für götter halten / oder ſo heiſſen?
45. Von werck⸗meiſtern und gold⸗
ſchmieden ſind ſie gemacht / und was
die werck⸗meiſter wollen / muß daraus
werden / und nichts anders.
46. Und die / ſo ſie gemacht haben /
können nicht lange leben. Wie ſolten
tter ſeyn / ſo von ihnen ge⸗

denn das gy
macht ſind?
47. Darum geben ſie den nachkommen
nur ärgerniß / und urſach zur ſchänd⸗
lichen abgötterey.
48. Denn wenn krieg oder ſonſit ein
unglück über ſie kommt / ratpſch agen
die pfaſſen unter einander / wo ſie ſich

bernen / güldenen und höltzerhen götzen.

30. Und die prieſter ſitzen in ihren tem⸗ le

eln mit weiten echor⸗röcken / ſcheren
en bart ab / und tragen platten / ſitzen
da mit bloſſen köpffen / ,
31. Heulen und ſchreyen vor ihren goͤ⸗
tzen / wie man pflegt in der todten be⸗
gängniſſen.
32. Die pfaffen ſtehlen ihnen ihre klei⸗
der / und kleiden ihre weiber und kin⸗
der daven. hue ihnen böſes od
33: Man thue ihnen böſes oder gutes/
C nnen ſie es doch nicht vergelten.
Sie vermögen weder einen könig ein⸗
zuſetzen noch abzuſetzen.
34. Sie köonnen weder geld noch gut
geben. Gelobet ihnen jemand etwas/
und halt es nicht / ſo fordern ſie es nicht.
35. Sie können einen menſchen vom

dode nicht erretten / noch einem ſchwä⸗

chern helſſen wider den ſtarcken.
36. Sie können keinen blinden nicht
ſehend machen / ſie können einem men⸗
ſchen in der noth nicht helffen.
37. Sie erbarmen
nicht / und helffen den wayſen nicht.

38. Denn ſie ſind höltzern / mit gold

ſich der wittwen

zugleich mit den gößen verbergen wol⸗
n

49. Darum kan man wohl mercken/
daß es keine götter ſind / weil ſie ſich
ſelber weder vor krieg noch anderm un⸗
glück ſchützen können. „
50. Denn es ſind doch nur höltzerne /
verglldete und überſilberte götzen.
Darum kan man nun fort woͤhl er⸗
fennen / daß es trügerey iſt / allen hey⸗
den und königen offenbar/ und nicht
götter / ſondern von menſchen⸗händen
gennaebt und iſt keine gottheit in
51. Darum kan jederman wobl mer⸗
cken / daß es nicht götter ſind.
52. Denn ſie erwecken keinen könig
im lande / * ſie geben dem menſchen
nicht regen. Jer. 14/22.
53. Und nehmen ſich keines regierens
noch ſtraffens an / ſo wenig als die
vögel / ſo in der lufft hin und wieder

7

iegen.

—

54. Wenn das haus der höltzernen/
vergüldeten und überſilberten götzen
vom feuer angehet / ſo lauffen die pfaf⸗
fen davon / und verwahren ſich vor
2 4 ſchaden/

d
(04

296 Das 1

„Buch Cap. 1.

ſhaden . Ke aber verbrennen/ wie an⸗foll man ſie nicht für gotter halten /

dere balcken.

oder ſo heiſſen / denn ſie koͤnnen weder

5, 5. Sie konnen weder königen noch ſtraffen noch helffen.
keinem friegs⸗volck nicht wiederſtehen: 64. Weil ihr denn wiſſet / daß es nicht
wie ſoll man ſie denn für gotter vaͤten gseter ſind / ſo fürchtet euch nicht vor
nen

oder nennen?
5§6. Die höltzerne / überſilberte und
vergüldete götzen können ſich nicht ſchü⸗
tzen vor dieben und raubern / denn ſie
ſind ihnen zu ſtarck / daß ſie ſie berau⸗
ben und ausziehen/
52. Nehmen ihnen gold / ſilber und
kleider weg / und kommen davon / ſo
können ſie ihnen ſelber nicht helffen.
58. Darum iſts viel beſſer ein konig
ſeyn / der ſeine macht heweiſen kan/
oder ein nützlich hausrath ſeyn / das im
hauſe nützelſt / oder eine thür / die das
haus verwahret/ oder eine höltzerne
ſaule in einem koniglichen ſaal / dann
ein ſolcher ohnmächtiger götze.
59. Sonn/ mond unsd ſterne ſchei⸗
D ſind gehorſam / wie ſie GOrt

eitzt;
60. Deßgleichen der blitz leuchtet /
daß man ihn ſihet / der wind wehet in
allen landen/
61. Und die wolcken fahren durch die
antze Welt / und thun / was ſie GOtt

62. Alſo auch das feuer von oben her
ſchlägt berge und wälder / und thut /
was ihme geborten iſt.
63. Die götzen aber können ſich we⸗

der regen noch etwas thun / darum

65. Denn ſie können die könige weder
verfluchen noch ſeegnen.
66. Sie können auch kein zeichen am
himmel den henden anzeigen / ſie kon⸗
nen es nicht licht machen/ wie die
ſonne / noch einen ſchein geben / wie
der mond. „. .
67. Die unvernünfftigen thiere ſind
beſſer denn ſie / die können doch in ei⸗
ne höle fiehen/ und ſich verwahren.
68. Darum iſt allerding offenbar / daß
ſie keine götter ſind.
69. Denn wie ein ſcheuſal im garten
nichts verwahren kan / alſo ſind auch
ihre höltzerne / vergüldete und über⸗
ſilberte götzen kein nütze. .
70. Und wie eine hecke im garrten iſt/
darauf allerley vögel niſten / oder wie
ein todter / der im grabe liegt / alſo
ſind ihre höltzerne / vergüldete und über⸗
ſilberte götzen.
71. Auch kan man es daran mercken/
daß ſie nicht götter ſind; denn der ſchar⸗
lacken / den ſie um haben / wird von den
motten zerfreſſen / und ſie ſelbſt endlich
auch dazu / daß ihrer jedermann ſpottet.
72. Wohl dem menſchen / der gerecht
iſt / und keine götzen hat / der wir nicht

zu ſpott.

Ende des Buchs Baruch.

Das 1. Buch der Maccabaͤer.

Das 1. Capitel.
Alexanders macht / tod / und nachfah⸗
ren. Antiochi des edlen urſprung trotz
und grauſamkeit in Jeruſalem / verfol⸗
gung wider die religion. ,
ELexander/ der ſohn Philip⸗
2 vi/ könig in Macedonia/
Dee der erſte Monarcha aus Grä⸗
cia / iſt ausgezogen aus dem
lande Chitim / und hat groſſe kriege
geführt / die veſten ſtädte erohert /
ijnd der Perſer konig Darium geſchla⸗

9
2. Hernach andere könige in allen lan⸗
den unter ſich bracht/
3. Und iſt immer fortgezogen / und
hat alle lande und königreiche einge⸗
nommen. .
4. Und hat ſich niemand wider ihn ſe⸗
ken ürfere und hatte ein gewaltig gut
riegs⸗volck. S
5§5. Da er nun die königreiche innen
hatte / ward er ſtoltz / und ſiel in kranck⸗

6. Da er aber merckte / daß er ſterben
würde/
7. Forderte er zu ſich ſeine fürſten/

waren/ und ſetzte ſie zu hauptleuten
über die länder bey ſeinem leben.
8. Hernach iſt Alepander geſorden /
als er regiert hatte zwölff iahr.
„2. Nach ſeinem tode iſt das reich auf
ſeine fürſten kommen/ die nahmen die
änder ein / ein jeglicher hauptmann
ſeinen ort/ SS
10. Und machten ſich alle zu königen /
und regierten ſie und ihre nachkom⸗
men lange zeit. Und ſind groſſe krie⸗
ge zwiſchen ihnen geweſen / und iſt
allenthalben in der gantzen welt viel
jammers worden. .
1I. Von dieſer fürſten einem iſt ge⸗
bohren eine ſchädliche böſe wurtzel /
Antiochus / genannt der edle / der zu
Rom ein geiſſel geweſen iſt für ſei⸗
nen vater/ den groſſen Antiochum.
Und dieſer Antiochus / der edle / fieng
an zu regieren im hundert und ſieben
, Areylligſten jahr des Griechiſchen
e .
12. Zu dieſer zeit waren in Iſrael
böſe leute/ die hielten an bey dem
volck/ und ſprachen: Laſſet uns einen
hund machen mit den heyden umher /
tund ihre gottes⸗dienſte annehmen /

die mit ihm von jugend auf erzogen denn wir hahen viel leyden müſſen

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NMochri

der Maccabaͤer.

Cap. r. 297

ſint der zeit / da wir uns wider die hey⸗
den geſetzt haben.
13. Dieſe meinung gefiel ihnen wohl.
14. Und wurden etliche vom volck zum
könige geſandt / der befahl ihnen heyd⸗
niſche weiſe anzufahen.
15. Da richteten ſie zu Jeruſalem *
heydniſche ſpiel⸗ häuſer an/

*„Dan. 11/31.
16. Und hielten die beſchneidung nicht
mehr / und fielen ab vom heiligen bunde/
und hielten ſich als die heyden / und wur⸗
den gantz verſtockt / alle ſchande und
laſter 1 teiben. lochus ſ
17. nun Antiochus ſein reich ge⸗
waltiglich innen harte / unterſtund er
ſich / das königreich Egypten auch an
ſich zu bringen / daß er beyde könig⸗
reiche hätte.

18. Und zog in Egypten wohlgerüſtet /
mit wagen/ elephanten / reiſigen / und
viel ſchiffen.
19. Und kriegte mit Ptolemas / dem koͤ⸗
nige Egypti. Aber Ptolemaus furchte
ſich / und flohe / und * ſind viel Egy⸗
pter umkommen. an. 8/24.
29. Und Antiochus hatte die veſten
ſtädte in Egyveen eingenommen / und
roh gut a gerauber / und davon
21. Als aber Antiochus in Egypten ge⸗
ſieget hatte / und wieder heim zog / im
hundert und drey und vtertzigſten jahr/
reiſete er durch Iſrael.
22. Und kam gen Jeruſalem mit einem

groſſen volck.

Pentlet
lchen,
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Genene

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den umte
trehen

i⸗

23. Und gieng trotziglich in das hei⸗
ligihum / und ließ wegnehmen den
gülbenen alrar / leuchter / und was dazu
ehörer/ den kiſch / darauf die ſchau⸗
xodte lagen / die decher / ſchaalen / die
güldene kellen / den vorhang/ die kronen

burg in das

lieſſen ihn ein

e überſiel er die ſtadt
verrätherlich / it ſtade
von Iſt

und erſchlug b
Eeife chlug biel leute

33. Und plünderte die ſtadt / und ver⸗
bfannt⸗ die häuſer / rieß die mauren

nieder /
„Und führete!
viich end führete weib und kind und

35. Und beveſtigte die burg Davi
mit ſtarcken mauren und bnrgen did
4 .
datauß iihete 5 nueewillen
37: Und raubeten waffen und ſpieſſe
auz der ſtadt Jeruſalem / und ſchaſften?
. Uabbeg da das hej
Und belagerten da das heiligthu
und laureten auf die leute / die gehnen⸗
pel giengen/ zndenehen hexaus aus der
eiligthum / den
dienſt Udr verer diel unſch derren
9. Und vergoſſen viel unſchuldiges
blurs bey dem Kenium ‚und ent⸗
heiligten es.
40. Und die bürger zu Jeruſalem flo⸗
hen weg / und die fremden blieben zu
Jeruſalem / und die / ſo daſelbſt geboh⸗
ren waren / mußten weichen.
1. Das heiligthum ward wüſte / *
die feyertage wurden eitel trauer⸗tage /
die ſabbarhe eitel jammer / und alle ihre
herꝛlichkeit ward zu nichte.

mos8/10.
42. Als herrlich und Hoch Jeruſalem
zuvor geweſen war / ſo jämmerlich und
elend mußte es dazumal ſeyn.
43. Und Antiochus ließ ein gebot aus⸗
gehen durch ſein gantz königreich / daß
alle völcker zugleich einerley gottes⸗
dienſt halten ſolten.
44. Da verlieſſen alle völcker ihre
geteße⸗ 4 und willigten in die weiſe

S —

und güldenen ſchmuck am kempel / und Anti

zerſchlugs alles
24. Und nahm das ſilber und gold / und
köſtliche gefaſſe / und die verborgene ſcha⸗
e ſo viel er fand / und führets mit
ich in ſein land. .
25. Und ließ viel leute tödten / und
läſterliche gebotte ausruffen.
26. Da war im gangzen Iſrael / und
wo ſie wohneten / groß hertzeleyd.
27. Die fürſten traureten / die älte⸗
len uunsfrauen und frauen ſahen jam⸗
mer
28. Mann und weib klagten,“
29. Und das gantze land ward betrübt
von wegen der wüterey / die darinn ge⸗
ſchah / und das gantze haus Jacohb war
voll jammers. .
0. Und naͤch zweyen jahren ſandte der
koͤnig einen hauprmann in Juda / der
kam mit einem groſſen kriegs⸗volck gen
Jeruſalem / .
31. Und begehrte / man ſolte ihn ein⸗
laͤſſen / ſo wolte er keinen ſchaden thun/
aber es war eitel berrug.
32. Da ſie ihm nun gläubten / und

ntiocht.
45. Und viel aus Iſrael willigten auch
darein / und opfferten den götzen / und
entheiligten den ſabbath.
46. Antiochus ſandte auch briefe gen
Jeruſalem / und in alle ſtadte Juda⸗
darinn er gebot / daß ſie der heyden
gottes⸗ dienſt annehmen ſolten /
47. Und die brand⸗opffer / ſpeis⸗opf⸗
fer / ſünd⸗opffer im heiligthum /
48. Sabbath und andere feſte ab⸗

un.
49. Und befahl / daß man das heilig⸗
thum/ und das heilige volck Iſrael
entheiligen ſolte. .
50. Und ließ altare / tempel und gö⸗
tzen aufrichten / und ſäufleiſch opffern/
ünd andere unreine thiere.
51. Und die beſchneidung verbot er /
und gebot die leute zu gewöhnen zu
allen greueln / daß ſie GOttes geſe
und recht vergeſſen / und andere weiſe
annehmen ſolten. .
52. Und wer Antiocho nicht gehorſam
ſeyn wuͤrde⸗ en olte Bat tonten. .
53. Ditz gebot ließ er ausgehen
3 (D)5 durch

S

—

298 Das 1

Buch Cap. 1.2.

durch ſein gantz königreich / und ver⸗
ordnete hauptleute / die das volck zwin⸗
gen ſolten / ſolches zu halten.
54. Dieſe richteten in Juda opffer an/
und gebotten die zu halten.
5 5§. Und viele vom volck fielen ab von
GOttes geſetz zu ihnen. ,
56. Allen mutrhwillen trieben ſie im
lande / und verjagten das volck Iſrael/
daß es ſich verßergen und verſtecken
mußte in die hölen / als die flüchtigen.
7. Im hundert und fünff und vier⸗
gioſien iahr / am funffzehenden tage des
monden Casleu / ließ der koͤnig Antio⸗
chus den greuel der verwüſtüng auf
GOttes altar ſetzen / und ließ in allen
ſtaädten Juda altare aufrichten/
58. Daß man öffentlich in gaſſen / und
ein jeder vor ſeinem hauſe räucherte
und opffere.
59. Und ließ die bücher des geſetzes
GBttes zerreiſſen und verbrennen/
60. Und alle / bey denen man die bücher
des bundes GOttes fand / und alle / ſo

7. Und Matathias klagete: Ach / da
ich dazu gebohren bin/ daßs ich Biedas
volcks / und der heiligen ſtadt zerſto⸗
rung ſehen mus / und dazu ſtill ſitzen/
und die feinde ihren muthwillen trei⸗
ben laſſen! .
8. Die fremden haben das enigebunm
innen / und der rempel GOttes iſt wie
ein verdammter menſch.
9. Seinen ſchmuck hat man weggefüh⸗
ret. Die alten ſind auf den gaſſen er⸗
ſchlagen / und die junge mannſchafft iſt
von fremden erſtochen.
10. Das reich iſt allen heyden zu theil
worden / die es plündern.
11. Alle ſeine herrlichkeit iſt weg / es
war eine königin / nun iſt es eine magd.
12. Sihe / unſer heiligthum / und un⸗
ſer ruhm und preiß iſt weg / die hey⸗
den habens verwüſtet.
13. Wen ſolte noch gelüſten zu leben?
14. Und Matathias zerriß ſeine klei⸗
der / er und ſeine ſohne / und zogen ſacke
an / und traureten ſehr.
15§. Da nun des Antiochi hauptleute

GOttes geſetz hielten / codt ſchlagen.
61. Und das thäten ſie mit ihrem
kriegs⸗volck alle monden / wenn da
volck zuſammen kam in die ſtädte.
62. Am fünff und zwantzigſten tage
des monden opfferten ſie auf dem al⸗
tar / den ſie hatten aufgerichtet gegen
dem altar des HErꝛn. , .
863. Die weiber / welche ihre kinder
beſchnitten / wurden gerodret / wie An⸗
tiochus gebotten hatte. ..
64. Die eltern wurden in ihren hau⸗
ſern erwürget / und die kinder darinnen
aufgehenckt.
65. Aber viele vom volck Iſrael waren
beſtändig / und wolten nichts unreines

eſſen/
e. Und lieſſen ſich lieber tödten / denn
daß ſie ſich verunreinigten.
67. Und wolten nicht vom heiligen ge⸗
ſetz GOttes abfallen / darum wurden
ſie umbracht. .
68. Und es war ein ſehr groſſer zorn
über Iſrael.

Das 2. Capitel.
Matathig bekümmerniß / ſtand haff⸗
tigkeit / eyfer / anhang / muth / letzte
vermahnung und tod.
1. QtWS war aber ein prieſter / Mata⸗
thias / der ſohn Johannis / des
ſohns Simeons / aus dem ge⸗
ſchlecht Joarim / von Jeruſalem / der
wohnete auf dem berge Modin/
2. Und hatte fünff öns/ Johannes/

mit dem zunamen Gaddis
3. Simon / mit dem zunamen Thaſi /
E Juda/ mit dem zungmen Macca⸗
au
5§5. Und Eleazar / mit dem zunamen
Aaron/ und Jonathan / mit dem zu⸗
namen Apphus.
6. Dieſe jammerte ſehr das groſſe
elend in Juda und Jeruſalem.

auch dahin kamen / die / ſo geflohen wa⸗
ren in die ſtadt Modin/ auch zu drin⸗
gen von GOttes geſetz abzufallen / und
zu opffern / und zu rauchern:
„16. Da fielen viele vom volck Iſrael zu
ihnen. Aber Matathias und ſejne ſöh⸗
ne blieben beſtändig. „
17. Und die hauptleute Antiochi ſpra⸗
chen zu Matathia: Du biſt der vor⸗
nehmſte und gewaltigſte in dieſer ſtadt /
und haſt viel ſöhne / und eine groſſe
freundſchafft:
18. Darum tritt erſtlich dahin / und
thue / was der könig gebotten hat / wie
alle läͤnder gerhan haben / und die
leute Juda / ſo noch zu Jeruſalem ſind /
ſo wirſt du und deine ſohne einen gnä⸗
digen könig haben / und begabet wer⸗
denenit gold und ſilber / und groſſen
19. Da ſprach Matathias frey heraus?
Wenn ſchon alle länder Antiocho ge⸗
horſam wären / und jederman abfiele
von ſeiner väter geſetz / und willigten
in des königes gebot /
20. So wollen doch ich / und meine ſöh⸗
ne und brüder M/ nicht vom geſetz unſerer
väter abfallen. .
21. Da ſey GOtt für! das wäre uns
nicht gut / daß wir von GOttes wort
und GOttes geſetz abſielen.
22. Wir wollen nicht willigen in das
gebot Antiochi / und wollen nicht opf⸗
fern / und von unſerm geſetz abfallen /
und eine andere weiſe annehmen.
23. Da er nun alſo ausgeredt hatte /
gieng ein Ju de hin / vor ihrer aller au⸗
gen/ und opfferte den götzen auf dem
altar zu Modin/ wie der könig gebot⸗
ten hatte. .
24. Das ſahe Matathigas / und gieng
ihm durchs hertz / und ſein eyfer ent⸗
brannte um das geſetz /

25. Und

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4

der Maccabaͤer.

Cap. 2. 299

25. Und lieff hinzu / und todtete bey
dem altar den Juden / und den haupt⸗
mann Antiochi / und warff den altar

um/
26. Und eyferte um das geſetze / wie
* Phinees thät dem Zamri / dem ſohn
Salomi. * 4. Moſ. 25/7. 8.
27. Und Matathias ſchrye laut durch
die gantze ſtadt: Wer um das geſetz
eyfert / und den bund halten will / der
ziehe mit mir aus der ſtadt.
28. Alſo flohen er und ſeine ſöhne
aufs gebirge / und verlieſſen alles / das
ſie hatten in der ſtadt. .
29. Und viel frommer leute zogen hin⸗
aus in die wüſte/
30. Und hielten ſich da mit weib und
kind / und ihrem pieh / denn die tyran⸗
ney war allzugroßz worden.
31. Da aber des königes volck zu Jeru⸗
ſalem in der ſtadt David hörete / daß
etliche ſich wider des koniges gebot ſetz⸗
ren / und ſich aus den ſtadten gethan hät⸗
ten/ ſich heimlich in der wüſten zu ver⸗
ſtecken / und aufzuhalten / und daß viel
volcks zu ihnen gezogen war/
32. Erhuben ſie ſich eilend am ſabbath/
ſie zu üherfallen.
33. Und lieſſen ihnen ſagen: Wolt
ihr noch nicht gehorſam ſeyn? Ziehet
heraus / und thut / was der koöͤnig gebot⸗
ten hat / ſo ſolt ihr ſicher ſeyn.
34. Darauf antworteten ſie? Wir
wollen nicht heraus ziehen / gedencken
auch den ſabbath nicht zu entheiligen/
wie der könig gebeut. .
faͤße Und die drauſſen ſtürmeten den
elſen
6. Und die drinnen wehreten ſich
nicht / worffen nicht einen ſein heraus/

machten auch den felſen nicht zu/

37. Und ſprachen: Wir wollen alſo
ſterben in unſerer unſchuld; himmel
und erden werden zeugen ſeyn / daß ihr
uns mit gewalt und unrecht um brin⸗

et.
636 Alſo wurden die darinnen am ſab⸗
bath überfallen / und ihr weib und
kind und vieh umbracht / bey taufend
perſonen.
39. Da Marathias und ſeine freun⸗
de lelches höreten / thät es ihnen ſehr
ehe
40. Und ſprachen unter einander:
Wollen wir alle thun / wie unſere
brüder / und uns nicht wehren wider
die heyden / unſer leben und geſes zu
eieen/ ſ haben ſie uns leichtlich gantz
ertilget. .
41. Und beſchloſſen bey ihnen: So
man uns am ſabbarh angrejffen wird/
wollen wir uns wehren / daß wir nicht
alle umkommen,/ wie unſere brüder in
der hölen ermordet ſind.
42. Und es ſammlete ſich zu hauffe
eine groſſe menge der frommen / die alle
beſtändig blieben im geſetz /
43. Und kamen zu ihnen alle die / ſo
vor der tyranney flohen.

44. Darum rüſteten ſie ſich auch / und
erſchlugen viel gottloſe und abtrünni⸗
ge in ihrem eyfer und zorn / die übrigen
aber gaben die flucht / und entrunnen
zu den heyden.
45 Darnach zog Matathias und ſei⸗
ne freunde getroſt umher im lande Iſ⸗
rael / und riß die altare wieder nieder /
46. Und beſchnitt die kinder / ſo noch
unbeſchnitten waren.
47. Und griffen die gottloſen an; und
es hat ihnen gelungen.
48. Daß ſie das geſetz erbielten / wi⸗
der alle macht der heyden und könige/
daß die gottloſen nicht über ſie herren
wurden.
49. Da aber Matathias ſehr alt war /
ſprach er vor ſeinem tode zu ſeinen ſöh⸗
nen: Es iſt groſſe tyranney und ver⸗
folgung / und ein groſſer grimm und
harte ſtraffe über uns kommen.
50. Darun,/ lieben ſöhne / eyfert um
das geſetz / und waget euer leben für den
bund unſerer väter.
51. Und gedencket / welche thaten un⸗
ſere vater zu ihren zeiten gethan haben /
ſo werdet ihr rechte ehre und einen
ewigen namen erlangen.
52. Abraham * ward verſucht / und
blieb veſt im glauben / † das iſt ihm ge⸗
rechnet worden zur gerechtigett.
* I. Moſ. 22/ 1. † Röm. 4/ 3. Gal.
3/6. Jac. 2/23. .
53. Joſeph hielt das gebot in ſeiner
trübſal / und * iſt ein herꝛ in Egypten
worden. * I. Moſ. 41/ 40.
54. Phinees / unſer vater / * eyferte
GOtt zu ehren / und erlangete den
dund / daß das prieſterthum auf ihm
bleiben ſolte. * 4. Moſ. 25/ 7.
55. Joſua * richtete den befehl aus /
der ihm gegeben war/ darum ward er
der oberſte fürſt in Iſrael.
3 Ael⸗ s Maligg/9 Jortz.
56. Caleb * gab zeugniß / und ſtraffte
das volck / darum hat er ein beſonder
erbe erlanget. * 4. Moſ. 14/6.
Joſ. 14/ 13. Sir. 46/9.
57. David blied treu und rechtſchaf⸗
fen an GOtt / * darum erbete er das koͤ⸗
nigreich ewiglich.
* 2. Sam. 2/ 4. c. 7/12.
58. Elias * eyferte um das geſetze /
und † ward gen himmel geführt.
* I. Kön. 19/2 J. c. 19/10. † 2. Kön. 2/11.
59. Anania / Azarſa und Miſael glaub⸗
ten / und * wurden aus dem feuer er⸗
rettet. * Dan. 3/ 19. ſeqq. .
60. Daniel * ward von wegen ſeiner
unſchuld errettet von den löwen.
Xx* Dan. 6/ 21., 22.
61. Alſo bedencket / was zu jeder zeit
geſchehen iſt / ſo werdet ihr finden / daß
alle / ſo auf GOtt vertrauen / erhalten
werden. „ .
62. Darum fürchtet euch nicht vor
der gottloſen trotz / denn ihre herꝛlich⸗

keit iſt koth und würme.
63. Heute

300

Das 1. Buch

Cap. 2. 3.

63. Heute ſchwebet er empor / morgen
lieat er darnieder / und iſt nichts mehr/
ſo er wieder zur erden worden iſt / und
ſein vornehmen iſt zu nichte worden.
64. Derhalben / liebe kinder / ſeyd un⸗
erſchrocken / und haltet veſt ob dem ge⸗
ſes⸗ ſo wird euch GOtt wiederum her:⸗
ich machen.
65. Euer bruder Simon iſt weiſe /
demſelben georcher „als einem vater.
66. Judas Maccabäus iſt ſtarck und
ein beld / der ſoll hauptmann ſeyn / und
den krieg führen.
67. Und fordert zu euch alle / ſo das ge⸗
ſetz halten / rächet den gewalt an eurem
volck geübt. .
68. Und bezahlet die heyden / wie ſie
verdienet haben / und haltet mit ernſt
ob dem geſetze.
69. Darnach ſeegnete er ſie / und ward
verſammlet zu ſeinen vätern.
70. Und ſtarb im hundert und ſechs
und Werbigſten jahr. Und die ſohne
begruben ihn in ſeiner väter grabe zu
Mopin⸗ und gantz Iſrael traurete ſehr
um ihn.

Das 3. Capitel.
Judä erſte ſiege und groſſer nahme.
Antiochi grimm und anſtalt zum kriege
durch Lyſtam. Judä gebet und gegen⸗
verfaſſung. „
1.4 1 Nd Judas Maccabäus kam an
ſeines vaters ſtatt.
2. Und ſeine brüder / und alle/
die ſich zum vater gehalten hatten/
hulffen ihm wider die feinde / und ſchlu⸗
gen ſie mit freuden.
Judas erlangete dem volck groſſe
ehre / er zo9 in ſeinem harniſch wie ein
Radee ſchützete ſein heer mit ſeinem
4. Er war freudig wie ein löw / kühn
wie ein junger brüllender low / ſo er

erwas jagt.
5. Er ſüchte die abtrünnigen und die
goͤttloſen / die das volck drangen vom
eſetz abzufallen / und ſtraffete und ver⸗

rannte ſie. .
allenthalben ſeine feinde vor

6. Beſſ
ihm erſchracken/ und flohen / und die
abtrünnigen wurden gedämpfft / und
er hatte glück und ſieg.
7. Das verdroß viel könige / aber Ja⸗
cob war es eine freude / und ihm ein
ewiger ruhm und ehre.
8. Er zog durch die ſtädte Juda / und
vertilgete darinnen die gottloſen / daß
er den zorn von Iſrael abwendete.
9. Und er war allenthalben im lande
erühmnet 4 daß alle unterdrückte zu
10. Dagegen brachte Apollonſus ein
groß heer zuſammen / von heyden und
von Samaria / wider Iſrael zu ſtrei⸗

ten.
11. Da Judas das

*

hörete / zog er ge⸗

ihm / und erſchlug ihn / und einen Reß
ſen hauffen feinde mit ihm / die übri⸗
gen aber flohen.
12. Und Judas gewann den raub / und
nahm des Apollonii ſchwerdt / das füh⸗
rete er hernach ſein ehen anz.
13. Darnach da Geron/ der haupt⸗
mann zu Syria / hörete / daß die from⸗
men ſich zu Juda hielten / und daß
r roß. volck bey einander war/
14. Ich will ehre einlegen / daß ich im
gantzen königreiche gepreiſet werde /
und will Judam und ſeinen hauffen/
der des königes gebot verachtet / ſchla⸗

gen.
15. Darum rüſtere er ſich / und zog
mit ihm eine groſſe macht / daß ſie ſich
an Iſrael rächeten / und kamen bis an
Beth Horon.
16. Da zog Judas gegen ihn mit ei⸗
nem kleinen hauffen.
17. Als ſie aber die feinde ſahen /
rachen ſie: Unſerer iſt wenig / dazu
ind wir mart von faſten / wie ſollen wir
uns mit einem ſolchen groſſen und ſiar⸗
cken hauffen ſchlagen?
18. Aber Judas ſprach: Es kan wol
geſch Ben⸗ daß * venise einen groſſen
auffen überwinden / denn GStt kan
eben ſo wohl durch wenige ſieg geben /
als durch viele. * Richt. 7/7.
1. Sam. 14/6. 2. Chron. 14/ II.
19. Denn der ſieg kommt vom him⸗
mel / und wird nicht durch groſſe men⸗
ge erlanget.
* Sp .21/31. 2. Macc. 13/15.
20. Sie trotzen auf ihre groſſe macht /
und wollen uns / unſer weib und kind /
ermorden und berauben.

—

ür unſer leben und geſetz ſtreiten.
22. Darum wird ſie GOtt vor un⸗
ſen augen vertilgen / ihr ſolt ſie nicht
ü .
23 Da er alſo ausgeredt hatte / griſf
er die feinde an / ehe ſie ſichs verſahen/
pnb f. lug den Geron und ſein volck in
e flucht.
24. Und jagte ſie von BethHoron her⸗
unter ins blach⸗ feld/ und ſchlug acht
hundert zu tode / die übrigen flohen in
der Philiſter land. .
25. Alſo kam eine furcht in alle völ⸗
cker umher / vor Juda und ſeinen brü⸗

ern.
26. Und in allen ländern ſagte man
Pon Judarund ſeinen thaten / und es
am auch vor den könig. ,B
27. Da nun ſolches alle; Antiochus hö⸗
rere / ergrimmete er ſehr / und ſchickte
aus und ließ aufbieten im gantzen kö⸗
nigreitb⸗ und brachte eine groſſe macht
uſammen. „
zas. Und griff ſeine ſchätze an / und
ordnete ſold auf ein jahr / und gebot /
daß man ſtets ſolte gerüſtet ſeyn.

gen ihn / und thät eine ſchlacht mit

29. r nicht
29. Da er aber ſahe / daß e gelds

fan⸗ Wir aber müſſen uns wehren / und

eNfi
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me;
eer 4/
ee inue
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cre / ve

6.
Aunn werd
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teny⸗
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Alas
tſen getf⸗
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iſig ter
e
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taktart
ſteta
Mie
ſe

te
etſeler⸗
uraläe

ererie
ſcar
gie

han
ſe
niet

der Maccabaͤer.

Cap. 3. 301

gelds genug hatte / und daß das land
von wegen des krieges / den er nun lan⸗
ge geführet wider das geſetz / nicht viel
geben konnte; ,,
30. Beſorgete er / er vermöchte den
groſſen koſten länger nicht zu tragen/
wie bisher / da er ſold und gaben aus⸗
gegeten hatte / mehr denn alle könige
or ihm.
31. Darum ward er betrübt / und zog
in Perſen / daſſelbige land zu ſchätzen/
und geld aufzudringen.
32. Und ließ im lande einen fürſten/
mit namen Lyſiam / den machte er zum
bauptmann über das gantze koönig⸗
ketcn vom Euphrate an bis an Egy⸗
pten.
„33. Und befahl ihm ſeinen ſohn / den
zängen Antiochum / dieweil er auffer
em lande ſeyn würde.
34.: Und ließ ihm die helffte des kriegs⸗
volcks / und der elephanten / und that
ihm defehl von allen ſachen / auch von
Judaa und Jeruſalem/ .
35. Daß er mehr volck dahin ſchicken
ſolte/ ausiurotren die übrigen leute in
Iſrael und Jeruſalem/
6 Und das land den fremden auszu⸗
eſeneund heyden allenthalben darein
u ſetzen.
i; Im hundert und ſieben und vier⸗
Bigſten jahr zog der könig aus von ſei⸗
ner ſtadt Antiochia / über den Euphra⸗
ten hinauf in die oberſten läander.

38.Aber Lyſias wählete etliche fürſten,
des königes freunde / zu hauptleuten /
nemlich Ptolemäum/
menis/ Nicanor und Gorgiam/
39. Und gab ihnen viertzig tauſend
mann zu fuß / und ſieben tauſend zu
roß / daß ſie das land Juda überziehen
ſolten / und die Jüden ausrotten / wie
der könig befohlen hatte.
40. Nachdem ſie nun mit dieſem heer
ausgezogen waren / lagerten ſie ſich
frſ⸗ ich bey Ammao / auf dem blach⸗
elde.
41. Da ſolches die kauffleute in den
landen umher hyreten / kamen ſie in das
lager / und drachten viel gelds mit ſich /

en ſohn Dory⸗ ſ.

die kinder Iſrael zu kauffen / daß ſie
ihre knechte ſeyn müßten. Und aus
Syria und pon andern heyden zog ih⸗
nen mehr kriegs⸗volck zu.

42. Da nun Judas und ſeine brüder
ſahen / daß die verfolgung groſſer ward /
und daß die feinde an der grentze la⸗
gen / und vernahmen / daß der könig
gedotten hatte / gantz Juda zu vertil⸗

en
344 Waren ſie unerſchrocken / und ver⸗
eiharen ſich / ſie wolten ihr volck retten/
und für die heiligen ſtreiten.

44. Darum brachten ſie ihr kriegs⸗
volck zuſammen / daß ſie bey einander
waren / und warteten / wenn man die
feinde angreiffen müßte / daß ſie auch

mir einander beteten um gnade und
e von GOtt.
45. Aber die zeit war Jeruſalem wü⸗
ſte/ und wohnete kein bürger mehr da /
und das heiligthum war entheiliger mit
dem göben/ er darein geſtellet war.
Und die heyden hatten die durg innen/
und war alle herrlichkeit von Jacob
weggenommen/ und man börete da
weder pfeiffen / noch harfen.
46. Darum kam das volck zuſammen/
en Miſpath / gegen Jeruſalem über.
enn rael mußte vorzeiten zu Mi⸗
ſpath anbeten. .
47: An dieſem ort kamen ſie jetzt auch
zuſammen / faſteten da / und zosen ſa⸗
cke an/ ſtreueten aſchen auf ihre häau⸗
pter / und zerriſſen ihre kleider/
48⸗ Und trugen hervor die bücher des
Egsez⸗ welche die enden ſuchen lieſ⸗
en / ihre götzen darein zu ſchreiben und
zu mahlen. .
49. Sie brachten auch dahin die prie⸗
ſterlichen kleider / die erſtlinge und ze⸗
henden/ und machten Nazaraos / welche
ihre beſtimmte zeit halten mußten/
ar Und ſchryen kläglich gen himmel:
o ſollen wir dieſe

inführen?
51. Denn dein heiligthum iſt verun⸗
reiniget / deine prieſter ſind verjagt:
52. Und ſiehe / alle heyden empören
ſich wider uns / daß ſie uns gantz ver⸗
tilgen. Du weiſſeſt / was ſie wider
uns im ſinn haden.
53. Wie können wir vor ihnen bleiben/
du helffeſt uns denn / unſer GOtt?
54. Darnach ließ Judas das volck zu⸗
ammen ruffen mit der poſaune.
55. Und machte ein feld⸗regiment/
oberſte / hauptleute und weibel.
56. Auch ließ er ausruffen / daß * die⸗
jenigen / ſo häuſer haueten / oder freye⸗
ten / oder weinberge pflantzeten / oder
die voll furcht waren / wieder heimzie⸗
hen möchten / wie ſolchen das geſetz er⸗

laubet.
57. Darnach zogen ſie fort / und ſzlu⸗
gen ihr lager auf an Ammao / gegen

mittage.
58. Und Judas vermahnete ſein volck /
und ſprach: Rüſtet euch / und ſeyd un⸗
erſchrocken / daß ihr morgen bereit ſeyd
zu ſtreiten wider dieſe heyden / die uns
und unſer heiligthum gedencken zu ver⸗
tilgen.
59. Uns iſt leidlicher / daß wir im
ſtreit umkommen / denn daß wir ſolchen
jammer an unſerm volck und heilig⸗

thum ſehen.
GOtt im himmel will⸗/

£

60. Aber was
das geſchehe.

Das 4. Capitel.
Juda zwey ſiegreiche feld⸗züge. Rei⸗
nigung und, eseſtrgun⸗ der areilie⸗
ten tempels / neue einweyhung und opf⸗
fer. Kirchwey⸗ feſt.

1. Und

302

Das 1. Buch

Cap. 4.

1.4 1 Rd Gorgias nahm fünff tau⸗
U ſend zu ſuß / und tauſend reiſi⸗
gen / die beſten / und rückte bey
nacht heimlich hinan an der Jüden

lager / ⸗
2. Sie unverſehens zu überfallen / und
führeten den hauffen etliche / die auf
der burg in der beſatzung gelegen wa⸗

ren. 2*
3. Aber Judas war zubor auf mit
dem beſten hauffen / daß er ehe käme/
und die feinde übereilete / und ſchlü⸗

ge ſie / . .
4. Dieweil ſie noch zerſtreuet hin
und her lagen,.
5. Da nün Gorgias an Judas lager
kam / und niemand da fand / zog er ih⸗
nen nach in das gebirge / und meyne⸗
te / ſie wären vor ihm geſlohen.
6, Aber Judas eilete/ daß er morgens
früh ins blach⸗feld käme / mit drey
tauſend mann, die doch keinen har⸗
niſch hatten/ ohn allein ihre kleider
und ſchwerdt.
7. Da ſie nun ſahen / daß die feinde
wohl gerüſtet waren mit harniſch / und
hatten einen ſtarcken reiſigen zeug / und
waren rechte kriegs⸗leute;
3. Sprach Judas zu ſeinem volck:
Fürchtet euch nicht vor dieſer groſſen
menge / und vor ihrer macht erſchre⸗
cket nicht. . „
9. Gedenckt / * wie unſere väter im
rothen meer errettet ſind / da ihnen
Pharao mit einem groſſen heer nach⸗
eilete. * 2. Moſ. 14/ 22. ſegg.
10. Laſſet uns gen himmel vuffen/ ſo
wird uns der HErꝛ auch enidis ſeyn/
und an den bünd gedencken/ den er
mit unſern vätern gemacht hat / und
wird unſere feinde vor unſern augen
vertilgen.
11. Und alle heyden ſollen innen wer⸗
den / daß GOet iſt / der ſich Iſrael an⸗
nimmt / hilfft und errettet.
12. Da nun die heyden ſahen / daß
Judas gegen ihnen kam/
13. Zogen ſie auch aus dem lager / Ju⸗
dam anzugreiffen. Judas aber ließ
drommeten,“
14. Und griff die feinde an / und die
heyden wurden in die flucht geſchla⸗
gen / daß ſie über das blach⸗feld flo⸗
hen / und die letzten erſtochen wurden.
15. Denn Judas jagte ihnen nach bis
gen Aſſaremorth / und ans feld Edom/
gegen Asdod und Jamnia / und blie⸗
ben todt bey drey tauſend mann.

16. Da aber Judas wieder umkehre⸗

ke/ gebot er ſeinem volck/
17. Und ſprach: Ihr ſolt nicht plün⸗
dern / denn wir müſſen noch eine ſchlacht

thun.
18. Gorgias und ſein hauffe iſt vor
uns im gebirge / darum bleibet in der
ordnung / und wehret euch; darnach /
ſo ihr die feinde geſchlagen habt / könnt

hr plündern / ſicher und ohne gefahr.

ſterben/
derum kr

19. Da Judas alſo redete / that ſich
ein hauffe aus dem gebirge hervor.
20. Und Gorgias ſahe / daß ſeine leute
geſchlagen waren / und das lager ver⸗
rannt; denn er ſahe den rauch / davon
konnte er abnehmen / was geſchehen war.
21. Dazu ſahen ſie Judam / und ſein
kriegs⸗volck im blach⸗felde / gerüſtet zur
ſchlacht / darum erſchrack Gorgias ſehr /
22. Und flohe in der heyden land.
23. Alſo kehrete Judas wieder um/
das lager zu plündern / und eroberte
einen groſſen raub/ viel gold / ſilber /
ſeiden / purpur / und groß gut.
24. Darnach zogen ſie heim / dancke⸗
ten und lobeten GOtt mit geſang / und
ſprachen: * Dancket dem HErꝛn / denn
er iſt freundlich / und ſeine güte wäh⸗
ret ew al . * Pſ. II8 / I. u. 136/1.
25. Auf dieſen tag hat Iſrael herꝛ⸗
lichen ſieg gehabt.
26. Die heyden aber / ſo entrunnen
waren/ kamen zu Lyſia / und ſagten
ihm / wie es ihnen gangen war.
27. Als Lyſias ſolches hörete / ward er
ſehr betrübt / daß nicht gerathen war /
wie es der könig befohlen hatte.
28. Darum brachte Lyſias im folgen⸗
den jahr wiederum viel kriegs⸗volck
zuſammen /, ſechtzig tauſend mann zu
fuß / und fünff tauſend reiſigen / die
Jüden zu vertilgen. .
29. Diß heer in Idumãäag / und la⸗
erte ſich bey Bethzura. Dahin kam
Zudas auch mit zehen rauſend mann.
o. Da er aber ſahe / daß die feinde ſo
ein groß volck hatten / betere er / und
ſprach: Lob ſey dir / du heyland Iſrael /
der du * durch die hand deines knechts
Davids den groſſen rieſen erſchlagen
haſt / und † haſt ein gantz heer der hey⸗
den gegeben in die hände Jonathä /
Sauls ſohns / und ſeines knechts.
* 1. Sam 17/49. 50. † I. Sam. 14/13.
31. Ich bitte dich / du wolleſt dieſe
unſere feinde auch in die hände deines
volcks Iſrael geben / daß ſie mit ihrer

2„₰£

macht und reiſigen zu ſchanden werden.
32. Gib ihnen ein erſchrocken und
verzagt hertzz.
33. Schlage ſie nieder mit dem
ſchwerdt derer / ſo dich lieben / daß

dich loben und preiſen alle / ſo deinen

namen kennen.
34. Darnach griſf er ſie an. Und Ly⸗
ſias verlohr bey fünff tauſend mann.

und daß die Jüden unerſchro⸗
cken waren / und daß ſie bereit waren
beyde ehrlich zu leben / oder ehrlich zu
og er ab gen Antiochia / wie⸗
egs⸗volck aufzubringen / und
die Jüden noch ſtärcker zu überziehen.
36. Judas aber und ſeine brüder ſpra⸗
chen: Dieweil unſere feinde verjagt
ſind / ſo laßt uns hinauf ziehen / und

35. Da aber Lyſias ſahe / daß die ſeinen
zen /

das heiligrhum wieder reinigen.
37. Darum kam das kriegs⸗volck g⸗

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der Macrcabaͤer.

les zuſammen / und zogen mit einan⸗
der auf den berg Sion. .
38. Und da ſie ſahen / wie das heilig⸗
thum verwüſtet war / der altar enthei⸗
liget / die pforten verbrannt / und daß
der platz umher mit gras bewachſen
war / wie ein wald oder gebirge / und
der prieſter cellen zerfallen waren:
39. Da zerriſſen ſie ihre kleider / und
hatten eine groſſe klage / ſtreueten aſchen
auf ihre häupter/ ,
40. Fielen nieder auf ihre angeſichte /
und hlieſen drommeten / und ſchryen
gen himmel. „ .
41. Und Judas wählete einen hauf⸗
fen / den feinden in der burg zu weh⸗
ren/ daß ſie nicht heraus fielen /
meii er das heiligthum reinigen
ieſſe.
2. Und nahm dazu prieſter / die ſich
nicht verunreiniget hatten / ſondern
beſtändig im geſetz blieben waren.
Dieſe reinigten das heiligthum⸗

43
ui trugen den greuel und die unrei

ne ſteine weg an unheilige orte.
44. Dieweil auch der altar des brand⸗
opffers entheiliget war / hielten ſie
rath⸗ wie ſie es damit halten ſol⸗

ten.
45. Und funden einen guten rath/
nemlich daß man ihn gantz einreiſ⸗
ſen ſolte / daß nicht ärgerniß davon
käme / dieweil ihn die heyden enthei⸗
liger⸗ hatten; darum ward er gantz ein⸗
eriſſen.
geß Und verwahreten die ſteine auf
dem berge bey dem hauſe / an einem
deſondern ort / bis ein prophet käme /
der anzeigte / was man damit thun

olte.
47. Sie nahmen aber andere neue un⸗
gehauene ſteine / wie das * gefetz leh⸗
ret / und daueten einen neuen altar/
gleich wie der zuvor geweſen war.
* 2. Moſ. 20/25§. .
48. Und daueten das heiligthum wie⸗
der / und die ſtühle / und prieſter⸗
cellen im hauſe. . ,
49. Und lieſſen neue heilige gefäſſe
machen/ den güldenen leuchter / den
rauch⸗altar / und den tiſch / und brach⸗
tens wieder in den tempel.
50. Und ſtelleten das räuch⸗werck
auf den altar/ und zündeten die lam⸗
pen apg dem leuchter an / daß ſie im
tempel leuchteten. .
2 Auf den tiſch legten ſie die brod⸗
te / und hängeten die vorhänge auf / und
richteten den tempel gantz wieder an.
52. Und am fünff und zwantzigſten
tage des neundten monden/ der da
heiſſet Casleu / im hundert und acht
und viertzigſten jahr/
53. Stünden ſie früh auf / und opf⸗
erten wiederum nach dem geſetz / auf
m altar des brand⸗opffers.
54. Das iſt das erſte opffer geweſen/
nach der zeit / als die heyden das heilig⸗

thum verunreiniget haben und ward
dieſes opffer wieder angerichtet mit ge⸗
ſang / pfeiffen/ harpffen und cymbeln.
55. Und alles volck fiel nieder auf das
angeſicht / und bereten an/ und lobe⸗
ten den HErrn im himmel / der ihnen
glück und ſieg gegeben hatte.
56. Und hielten das feſt des neuen
altars acht tage / und opfferten dar⸗
auf brand⸗ opffer und danck⸗opffer mit
freuden. ,
Und ſchmückten den tempel mit
güldenen kräntzen und ſchilden / und
machten nete fver⸗ und eten⸗
58. ar ſehr groſſe freude im
volck / daß die ſchande von ihnen ge⸗
nommen war,/ die ihnen die heyden
angeegt haizen. dſeine hrüd
59. Und Judas und ſeine brüder / und
alles volck Iſrael beſchloſſen/ daß man
* jährlich vom fünff und zwantzigſten
tage an des monden Casleu / acht rage
das neue altar⸗feſt halten ſolte / mit
freuden und danckſagung.
* Joh. 10/ 22.
60. Und ſie baueten veſte mauren / und
thürne um das heiligthum auf dem
berge Sfon / daß die heyden das heilig⸗
thum nicht einnehmen und verwüſten
konnten / wie zuvor.
61. Und Judas legte kriegs⸗volck dar⸗
ein / das beiisthum zu bewahren. Erx
beveſtigte auch Bethzura / daß das volck
eine veſtung innen hatte gegen Idumaa /
darinn ſie ſich aufenthalten und wehren

konnten.

Das 5. Capitel.
Judä und ſeines bruders Simon ge⸗
waltige und ſiegreiche züge wider die
heyden / ihre nachbarn. Unzeitige ver⸗
Reſenheit zweyer hauptleute findt un⸗
1 4
I. De aber die heyden umher hö⸗

reten / daß der altar wieder
aufgerichtet / und das heilig⸗
fcenn gereiniget war / ergrimmeten ſie
ehr

2. Und nahmen vor / das gantze ge⸗
ſchlecht Igcoh auszurotten / und fien⸗
gen an alle Jüden an ihren grentzen
zu tödten. . ,,
3. Aber Judas zog in Idumäg wider
die kinder Eſau / und überfiel ſie zu
Arabath / da ſie die kinder Iſrael be⸗
lagert hatten/ und ſchlug viel Idu⸗
maer todt/ und plünderte ſie.
4. Dieweil auch die kinder Bean auf
den ſtraſſen untreu und mord getrie⸗
ben harten wider Iſrael/
5. Hats ihnen Judas auch gedacht /
und belagerte / und verbannte ſie/
und verdrannte ihre burg / mit allen/
ſo darinn waren. .
6. Darnach zog er wider Ammon/
die waren wohl gerüſtet / und hatten viel
kriegs⸗volck, und einen hauptmann

Timotheum.
27. Darum

304

Das 1. Buch

Cap. F.

7. Darum that Judas viel ſchlachten
mit ihnen / und hatte ſieg.
8. Und gewann die ſtadt Jazer / mit
andern umliegenden flecken; darnach
zog er wieder heim in Judäam.
9. Es waren aber die heyden auch auf
in Galaad wider Iſrael / an ihrer gren⸗
tze / ſie zu vertilgen / aber das volck flohe
auf die burg Datheman/ .
10. Und ſchrieben an Judam und ſei⸗
ne brüder alſo:
11. Die heyden umher haben ſich alle
verſammlet wider uns / daß ſie uns alle
umbringen. Ihr hauptmann iſt Timo⸗
theus / und wollen unſere burg / darein
wir geglohen ſind / ſtürmen.
12. Darum bitten wir / du wolleſt uns
zu hülffe kommen / und uns retten / denn
unſerer iſt wenig / denn die feinde haben
viel umbracht,
13, Und zu Tubin bey tauſend mann
getodtet / und ihre weiber / kinder und
Lüter weggeführet.
14. Da man dieſen brief laſe / Lamen
mehr boten aus Galiläa / die zerriſſen
ihre kleider /
15. Und ſagten kläglich / daß die heyden
aus allen ſtäbten umber mit macht
Galilaam überzogen hätten / aus Pto⸗
lemais / Tyhro und Sidon/ und daß
gantz Galilaa voll feinde wäre / Iſrael
auszurotten.
16. Als nun Judas und das volck
olches höreten / hielte man rath / wie
je ihren brüdern in dieſer noth belffen

könnten.
17. Und Judas befahl ſeinem bruder
Simon / daß er ihm einen beſondern
hauffen wählen ſolte / und in Galiläam
ziehen / die brüder da zu retten / ſo wol⸗
ten er und ſein bruder Jonathas in Ga⸗
laad ziehen.
18. Und machte Joſeph/ den ſohn
gacharig / und Azaria zu hauptleuten
ber das übrige volck daheim / Judäam
zu bewahren.
ß⸗ Und befahl ihnen/ ſie ſolten das
volck regieren / und nicht ausziehen/
Die einde anzugreiffen / bis er wieder

4 . „„ 2 5 * 2
20. Und Simon zog in Galiläam mit
drey tauſend mann/ Judas in Galaad
mit acht tauſend. ,
21. Da nun Simon in Galilägm kam/
thät er viel ſchlachten mit den heyden /
und ſiegete / und jagete ſie bis gen
Prolemais an das thor/
22. Daß bey drey tauſend heyden
umkamen / und Simon plünderte ſie.
23 Darnach kam er wieder zu ſeinen
brüdern in Galilaa / und zu Arabath/
und hieß ſie mit weib und kind mit ihm
in Judgam ziehen / und führete ſie da⸗
bin mit groſſen freuden.
24. Aber Judas Maccabäus/ und Jo⸗
nathas / ſein bruder / zogen über den
ardan in die wüſten / drey tag⸗rei⸗
en.

25. Da kamen zu ihnen die Naba⸗
thäer / und empfiengen ſie freundlich/
und zeigten ihnen an / wie es ihren
brüdern in Galaad gienge /
26. Und daß viel gefänglich wegge⸗
führet wären gen Baraſa / Boſor
Alima / Casbon / Mageth / und Car⸗
ngim / welches eitel groſſe und veſte
ſtädte waren.
27. Daß auch viele in andern ſtädten
in Galaad gefangen lägen. arum
beſchloſſen ſie / daß ſie morgens alſo⸗

und ſtürmen wolten

28. Und Judas kehrete um zurücke ei⸗
ne tage⸗reiſe / und ſtürmete die ſtadr
Boſor / ehe ſie ſichs verſahen / und er⸗
oberte ſie / und ließ alle manns⸗ bilde
darinnen erſtechen / und plünderte / und

verbrannte die ſtadt.
29.
zu der burg / da ſeine brüder belagert
waren.

kam/ ſane er eine groſſe mächtige men⸗
ge volcks ohne zahl da / welche leitern

engen; „
31. Und war in der ſtadt ein kläglich
geſchrey / das in himmel ſchallete.
32. Da vermahnete Judas ſein volck /
daß ſie für ihre brüder ſtreiten wolten /
ſie zu retten. .
33. Und machte drey ſpitzen / und griff
ſie zurück an im ſturm / und ließ drom⸗
meten/ und das volck ſchrye laut / und
etete zu tt. ,
34. dais Ged das heer Timothei ſahe /
daß Judas hinter ihnen war / flohen
ſie / und wurden hart geſchlagen / daß
aus ihnen dieſen tag bey acht tauſend
er een Judas gen Maspha /
35. Harnach zog Judas ge⸗
ſtürmete und eroberte ſie / und ließ alle

derte / und verbrannte die ſtadt.
36. Darnach gewann er Casbon/ Ma⸗
Boſor / und die andern ſtädte in

erh/
e S
ber Timotheus brachte wieder⸗

alaa
37. Ll
um ein groß heer zuſammen / und la⸗

gerts ſich gegen Raphon / jenſeit des
38. Da ſchickte Judas kundſchaffter

hin / und ließ beſehen / wie ſtarck die
feinde wären / und wie ſie lägen. Die⸗
ſe ſagten ihm wieder / daß eine ſehr
graſe menge wäre aus allen heyden
umhber / .
39. Daß ſie auch kriegs⸗knechte aus
Arabia bey ſich hätten / denen ſie ſold
müßten geben / und daß ſich das heer
jenſeit des bachs gelagert hätte / und
wären gerüſtet zur ſchlacht. Darum zog
Judas aus wieder ſie.
40. Und Thimotheus ſprach zu ſeinen
hauptleuten: Wenn Judas an den

lhach kommt / und ſo muthig iſt / daß.

bald dieſelbigen veſten ſtädte überziehen

Darnach reiſete er fort bey nacht zi
n
30. Und da er des morgens dahin

und wagen trugen / und den ſturm an⸗

manns⸗bilde darinnen todten / und plün⸗

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groß / weib und

wolten ſie nicht einlaſſen.

der Maccabaͤer.

Cap. 5,6. 30 %

er herüber ziehen darff / ſo können wir ihr bruder / in

ihm nicht widerſtehen / ſondern er wird
uns ſchlagen. .
41. Wenn er ſich aber fürchtet / und
darff nicht über den bach herüber / ſo
wollen wir über das waſſer / und ihn
angreiffen und ſchlagen.
42. Da nun Judas an den bach kam /
ſtellete er die prieſter an das waſſer/
und besͤot ihnen / ſie ſolten alles volck
hinüber treiben / daß ſie die feinde
hülffen ſchlagen / und niemand ſolte da⸗
hinten bleiben. .
43. Da nun alſo Judas und all ſein
heer erſtlich über das waſſer kamen/
flohen die feinde / und lieſſen ihre weh⸗
re fallen/ und kamen in einen tempel/
in der ſtadt Carnaim.
44. Aber Judas eroberte die ſtadt /
und verbrennete den tempel / und alle /
die darinn waren; und Carnaim ward
rſteret, und konnte ſich nicht ſchützen
or Juda.
45. Darnach ließ Judas alles volck
Iſtael / das in Galaad war / klein und
kind / zuſammen kom⸗
men / daß es mit in Judaa zöge.
46. Und auf dem wege kamen ſie zu
einer groſſen veſten ſtadt / Ephron/
die an der ſtraſſen lag / da man durch
Kußre jund nicht neben hin ziehen
onnte.
47. Nun wolten die leute zu Ephron
Judam nicht durchlaſſen / 5
48. Sondern machten ſich in die ſtadt /
und hielten die thore zu.
49. Aber Judas ſandte zu ihnen / * ſag⸗
te ihnen frieden zu / und bat freundlich/
*4. Moſ. 20/ 14. ſeqq. ,
50. Daß man ſie durchlieſſe / denn ih⸗
nen ſolte kein ſchade von den ſeinen ge⸗
ſchehen / und hegehrte nichts / denn al⸗
lein durchzuziehen. Aber die von Ephron

51. Da ließ Judas ausruffen im gan⸗
tzen heer / daß das kriegs⸗volck eine
oͤrdnung machen ſolte / und den ſturm
anlauffen/ ein jeder hauffe an ſeinen
ort. Alſo ſtürmeten ſie die ſtadt den
gantzen tag / und die gantze nacht / und
eroberten ſie. .
52. Und Judas ließ erſtechen alle
manns⸗bilde darinnen / plünderte und
zerſtörete ſie / und zog durch über die
todten cörper hin. Und kamen über
den Jordan / auf das blache feld / ge⸗
gen Bethſan über.
zz. Und Judas trieb das volck fort /
das ſich dahinten ſäumete / und tro⸗
ſtete ſie die gantze reiſe aus / bis er ſie
ins land Judäaa brachte.
54. Da zogen ſie auf den berg Sion
mit groſſen freuden/ und opfferren
brand⸗opffer / daß ihnen GOtt ſieg
gegeben / und ſie mit freuden wieder
heimbracht hatte.
55. Dieweil aber Judas und Jona⸗

Galiläa vor Ptolemais/
Joſeph / der ſohn Zacharja/
Azaria / die hauptleute / hoöreten
ihrem ſieg und groſſen thaten
ſprachen ſie: .
57. Wir wollen auch ehre einlegen /
und die heyden um uns her angreif⸗

fen.
58. Und geboten ihrem kriegs⸗volck /
daß ſie ſolten auf ſeyn / und zogen ge⸗

gen Jamnia.
59. Da zog wider ſie heraus Gorgias

mit ſeinem heer/
50. Und ſchlug den Joſeph und Aza⸗
riam in die flucht / und jagte ſie bis
Und Iſrael verlohr

56. Und
und
von

den end er Gölckn. Lengirg
en tag viel volcks nemlich bey zwe
tauſend mann/ , 9 zwer
61. Darum / daß ſie Judä und ſeines
hruders befehl nicht gehorchet hatten /
und ſich aus eigener vermeſſenheit un⸗
terſtanden / einen ruhm zu erjagen;
62. So ſie doch nicht die leute waren/
denen GOtt verliehen hatte / daß Ifrael
durch ſie geholffen würde.
63. Aber Judas und ſeine brüder wur⸗
den groß geachtet bey dem gantzen Iſ⸗
rael / und bey allen heyden.
64. Und wo man ſie nennete / wurden
ſie gepreiſet.
65. Und Judas zog aus mit ſeinen
brüdern wider die kinder Eſau / ge⸗
gen mittag / und eroberte Hebron/ und
die flecken umher / und verbrannte ihre
mauren und thürne.
66. Und kehrete um in der heyden land
gen Sgmaria.
67. Da ſind viel prieſter umkom⸗
men /, welche auch zu kühne waren /
und die feinde ohne rath und befehl an⸗
griffen. 1.
„68. Darnach zog Judas gen Asdod
in der heyden land / und riß die gotzen⸗
altare ein / und verbrennete die götzen/
und plünderte die ſtädte / und kam wie⸗
der heim ins land Juda.

Das 6. Capitel.
Antiochi kummer und tod. Seines
ſohns Eupators greulicher zug wider
Judam. Der Juden gefahr / hungers⸗
noth/ endlich untreuer friede.
I. A aber der könig Antiochus
heroben im koͤnigreich hin und
her reiſete / hörete er von der
berühmten ſtadt Elimais in Perſia /
daß viel gold und ſilber / und groß reich⸗
thum da wäre
2. Und daß im tempel groß gut / und
die güldene kleider / harniſche und ſchil⸗
de waren / die der ſohn Philippi / Ale⸗
xander / der koönig aus Macedonia / da⸗
hin gegeben hatte.
3; Daxrum kam Antiochus vor die
ſtadt / ſie zu exobern und zu plün⸗
dern et ber die in der ſtadt waren ver⸗
warnet.

—

thas in Galaad waren / und Simon /

. zuf / u
4 Dargmn waren ſie auf h 40

306 Das 1

Buch Cap. 6.

wehren. Und Antiochus konnre nichts
ſchaffen / ſondern mußte wieder abzie⸗
hen / und — um gen Babylon mit
oſſem unmuth.
groſſene kam ihm bortſchafft / daß ſein
heer / das * er ins land Juda geſandt
hatte / geſchlagen wäre/
* 1. Macc. 4/I. ſegg. „
6. Und daß Lyſias hätte fliehen müſ⸗
ſen / und daß die Juden in ſeinem lager
groß gut / und viel waffen gewonnen /
amit ſie ſich hernach beſſer gerüſtet hät⸗

7

ten / und machtiger worden wären /
* 1. Macc. 4

/35.
7. * Und hätten den greuel aus dem
tempel zu Jeruſalem geworffen / und
das heiligthum wieder mit veſten mau⸗
ren bewahret / wie zuvor / dazu auch
Bethzura beveſtiget.
*1. Macc. 4/36.: 60. 61.
3. Da Antiochus ſolches hörete / er⸗
ſchrack er ſehr / und ward hoch betrübt/
legte ſich nieder / und ward vor leyd
kranck / daß ſein vornehmen nicht gera⸗

then war.
9. Und blieb lange in dieſer ſtadt / denn
der kummer ward je länger je gröſſer /
und machte ihn ſo ſchwach / daß er ſahe /
daß er ſterben müßte.
10. Darum forderte er ſeine freunde
za ſich/ und ſprach zu ihnen:
einen ſchlaff mehr haben / vor groſſem
kummer und hertzeleyd / das ich habe.
11. Ach wie haͤt ſichs ſo gar mit mir
umgekehret! So lang ich regiert habe/
habe ich freude und ſieg gehabt / und
bin beyn den meinen auch lieb und werth
geweſen. .
12. Aber nun bin ich ſo hertzlich be⸗
trübt / und gedencke an das übel /*
das ich zu Jeruſalem Bethean habe / da
ich alle güldene und ſilberne gefaſſe aus
dem tempel wegführete / und ließ un⸗
ſchuldige leute in Judäa tödten.
* 1. Macc. 1/23. 25.
13. Daher kommt mir jetzt alles un⸗
glück / und muß in einem fremden lande
von dieſer traurigkeit ſterben.
14. Und er forderte einen ſeiner
freunde / Philippum / den verordnete er
zum hauptmann über das gantze könig⸗

reich;
15. Und gab ihm die krone / mantel
und ring /. und befahl ihm ſeinen
ſohn / den jungen Antiochum / aufzu⸗
ziehen / und in das königreich einzuſe⸗

tzen. v. 56. .
16. Darnach ſtarb Antiochus in der⸗
ſelbigen ſtadt / im hundert und neun
und viertzigſten jahr,

an. 25.
17. Da nun Lyſias hörete / daß der
könig todt war / machte er zum köni⸗
ge den ſohn Antiochi des edlen / den
jungen Antiochum / welches zuchtmei⸗
ſter er geweſen war / und nennete ihn

Eupator. . .
18. Nun thaten die heyden / ſo die

burg auf Sion noch inne hatten / dem
volck Iſrael im heiligthum viel ſchaden /
denn ſie hatten eine gute veſtung.
19, Darum nahm Judas vor / ſie zu
belagern / damit er ſie vertilgen moͤchte.
„20. Und das volck kam zuſammen im
hundert und fünfftzigſten jahr / und
brachten davor allerley kriegs⸗rüſtung
und geſchütz.
21. Und etliche heyden kamen aus der
burg / daß ſie zum konige zogen / hülffe
zu ſuchen. Zu dieſen thaten ſich viel ab⸗
trünnige aus Iſrael / die zogen mit ihnen
zum könige / und ſprachen:
22. Warum wilt du nicht ſtraffen / und
unſere brüder rächen?
23. Denn wir wolten deinem vater
unterthan / und ſeinen geboten gehor⸗
ſam ſeyn;
24. Da fiel unſer volck von uns ab/
und wo ſie unſer einen ergriffen / töd⸗
teten ſie ihn / und theileten unſer erbe
unter ſich/ .
125. Und plagten nicht allein uns / ſon⸗
dern trieben ſolches im gantzen lande.
26. Und jetzt belagern ſie die burg
zu Jeruſalem / ſie zu erobern / und ha⸗
den dos heiligthum und Bethzura be⸗
eſtiget.
27. Wo du nicht eilen wirſt / ihnen zu
wehren / werden ſie ſtärcker werden / und
mehr ſchaden thun / und wirſt ſie nicht
mehr bezwingen können.
28. Da der könig ſolches hörete / er⸗
grimmete er ſehr / und ließ zuſam⸗
men fordern ſeine fürſten und haupt⸗
leute über das fuß⸗volck / und über die

reiſigen.
29. Und nahm fremde knechte an aus
den inſulen/
30. Und brachte zuſammen hundert
täuſend mann zu fuß / zwantzig tauſend
zu roß / und zwey und dreyſſig elephan⸗
ten zum krieg gewöhnet. ,
31. Diß heer zog durch Idumäa / und
da ſie ans land kamen / belagerren ſie
Bethzura / und machten davor man⸗
cherley kriegs⸗rüſtung zum ſturme;
aber die Jüden fielen heraus / und ver⸗
drenneten dieſe wercke / und ſtritten rit⸗
32. Und Judas zog ab von der burg
Sion / und kam mit dem heer gen Beth⸗
zachara / gegen des königs lager.
33. Da war der könig morgens früh
auf / vor tage / und führete das heer
an die ſtraſſe vor Bethzacharag / und
ließ die ſchlacht⸗ ordnung machen und
drommeten / .
34. Und die elephanten mit rothem
wein und maulbeer⸗ſafft beſprützen /
ſie anzubringen und zu erzürnen.
35. Und theileten die elephanten in die
hauffen / alſo / daß je zu einem elephan⸗
ten tauſend mann zu fuß / in eiſernen
helmen und harniſchen / und fünff hun⸗
dert pferde verordnet wurden.
36. Dieſe warteten alſo auf den ele⸗
phanten/

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Aſeuet.

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der Maccabaͤer.

Cap. 6. 7. 307

phanten / daß ſie nicht von ihm wichen /
und wohin man den elephanten wende⸗
te / da mußten ſie auch hin. .
3 – Und trug ein jeder elephant einen
höltzernen thurn / darinn waren je zween
und dreyſſig krieger / und der mohr /
ſo die beſtie regierete.
38. Den übrigen reiſigen zeug ord⸗
nete er auf beyden ſeiten / das fuß⸗volck
zu helvahren/ daß es nicht zertrennet
39: Und da die ſonne aufgieng / und
ſcheinete auf die güldene ſchilde / leuch⸗
tete das gantze gebirg davon / als wäre
es eitel feuer. .
40. Und des königes heer zog ein theil
auf dem birg⸗ jein theil herunter
im blach⸗felde / in guter ordnung und
vorſichtiglich. ,
41. Und wer ſie hörete / der entſetzte
ſich vor dem grauſamen gethöne / und
der groſſen menge und getümmel / das
ſie mit dem harniſch und eiſen mach⸗
ten; denn es war ein ſehr groß und wohl
gerüſtet volck.
42. Und Audas0 auch gegen ihnen
in ſeiner ordnung / ſich zu wehren / und
ſchug ſechs hundert todt aus des köni⸗

es heer.
9483, Und einer / genannt Eleaſar / der
ſohn Saura / merckte einen elephanten /
der war höher und beſſer gerüſtet / denn
di⸗ andern/ und dachte / der könig wäre
rau
44. Und wagte ſich / daß er das volck
Iſrael errettete / und einen ewigen na⸗
men erlangete/ „ .
45. Lieff mit groſſer kühnheit hinzu/
drang durch die feinde/ und tödtete
ihrer viel auf beyden ſeiten/
46. Und machte ſich unter den elephan⸗
ten/ und ſtach ihn/ daß der elephant
umfiel auf ihn / und ſtarb / und ſchlug
ihn auch todt. . G
47. Dieweil aber die Jüden ſahen / daß
des königes heer eine ſolche groſſe macht
war/ wichen ſie beyſeits / und lieſſen
die feinde auf dißmal von ſich.
48. Darum zog des königes heer fort
gen Jeruſalem / und kam in Judäa.
49. Aber die auf Bethzura konnten
hungers halben nicht langer darinn
bleiben/ denn es war das ſiebende
ahr / darinn man die felder mußte
feyren laſſen / und ſie erlangten geleit
vom könige / daß ſie ſicher heraus möch⸗
ten gehen. .=
50. Da nahm der könig Bethzura ein /
und legte kriegs⸗volck darein / dieſe ve⸗
ſtung zu bewahren.
§ I. Und zos fort gegen Sion / und be⸗
lagerte das heiligthum eine lange zeit /
und richtete dagegen auf allerley ge⸗

utz.
52. Es wehrete ſich aber das volck
Iſrael im heiligthum viel tage / und
machten auch geſchütz und kriegs⸗rü⸗
ſtung wider die feinde.

3. Es hatte aber auch nicht zu eſſen /
dieteil es das ſiebende jahr ur eſpend
die fremden Jüden / ſo aus der heyden
ländern in Judaa / um ſicherheit wil⸗
len / geführet war / hatten den vor⸗
rath alle verzehret.
54: Und wurden der heiligen ſehr
wenig / denn ſie ſturben hungers / dar⸗
um mußten ſie von einander ziehen / und
ſich in andere ſtädte theilen.
5 5. Paitzier zeit vernahm Lyſias / daß
Philippus/ dem des koniges vater An⸗
tiochus den jungen könig / und das reich
bey leben befohlen hatte /
56. Wfeder kommen war aus Perſe
und Meden mit dem kriegs⸗volck / da
der koönig dahin geführet hatte / und
daß ſich, Philippus des regiments un⸗
57. Dgrum eilere er weg aus Judäa
wieder ins fönigreich / und ſprach zum
könige und zun hauptleuten: Wir ley⸗
den hie noth / und haben nichts zu eſſen /
und verlieren viel leute / und dieſer
ort iſt ſehr veſt / ſo wir doch daheim no⸗
thigere ſachen zu thun haben / frieden
im königreich zu erhalten.
58. Laſſet uns frieden mit dieſem volck

machen /
59. Und zulaſſen / daß ſie ihr geſetz hal⸗
ten wie zuvor; denn ſie zürnen und
ſtreiten allein darum / daß wir ihnen
ihr geſetz abthun wollen
60. Dieſe meynun geſiel dem könig
und den fürſten wohl. Und der könig
ſchickte zu ihnen / einen frieden mit
ihnen aufzurichten.
61. Da ſie aber hergaus kamen aus ihß⸗
rer veſtung⸗ zog der könig hinein.
62. Und da er ſahe / daß es ſo veſt war /
hielt er ſeinen eyd nicht / ſondern gebot
die mauren umher wieder einzureiſſen.
63. Darnach zog er eilend weg gen An⸗
tiochia / da vernahm er / daß ſich Phi⸗
lippus da aufgeworffen hatte für einen
könig; mit dem ſtritt er / und eroberte
die ſtadt wiederum.

Das 7. Capitel.
Demetrius könig. Alcimus ein treu⸗
loſer wüterich. Judä muth und ſieg wi⸗
der ihn und Nicanor.
1. (M hundert und ein und funff⸗
J tzigſten jahr kam Demetrius /
Seleuci ſohn / von Rom wie⸗
derum in ſein königreich / und nahm eine
ſtadt ein am meer mit wenig volcks / und
regierete da als ein könig.
2. Und da er in die haupt⸗ ſtadt An⸗
tiochia kam / fieng das kriegs⸗volck
Antiochum / und Lyſiam / dieſelben De⸗
metrio zu überantworten.
3. Da aber ſolches Demetrio angezeigt
ward / gebot er / man ſolt ſie nicht vor
ſeine augen kommen laſſen.
4. Darum tödtete ſie das kriegs⸗volck.

Da nun Demetrius das reich innen

te/
ae 2 5. Ka⸗

308⁸

Das 1. Buch

Cap. 7.

5§. Kamen zu ihm viel gottloſe und ab⸗
trünnige leute aus Iſrael / und war der
vornehmſte unter ihnen Aleimus / der
wäre gern hoherprieſter worden.
6. Dieſe verklagten Judam / und ihr
eigen volck / und ſprachen: Judas und
ſeine brüder haben alle / ſo dir wolten
gehorſam ſeyn / umbracht / oder aus
Uunſerm lande verjagt.
7. Darum ſende jemand dahin / dem
du vertraueſt / und laß beſehen / wie
je uns und des königes land verder⸗
e laben und laß ſie und allen ihren
anhang ſtraffen. .
8. Barum machte der könig Bacchidem /
ſeinen freund / der im reich gewaltig
war / und dem der könig viel verrraue⸗
te / zum hauptmann über das gantze land
diſſeit des Euphratis. .
9. Und ſchickte mit ihm den abtrünni⸗
gen Aleimum / den er zum hohenprieſter

gemacht hatte / und befahl ihm / das

volck Iſrael zu ſtraffen.
10. Und ſie zogen ins land Juda mit
einem groſſen heer / und ſchickten bott⸗
ſchafften zu Juda und ſeinen brüdern/
vom rteden zu handeln / und ſtelle⸗
ten ſich / als wolten ſie frieden mit ih⸗
nen halten. .
11. Aber es war eitel betrug / darum

ihm / und er zog wieder zum könige⸗
21. Und Alcimus unterſtünd ſich mit
gewalt hoherprieſter zu werden;
22. Und hängete an ſich alle abtrün⸗
nigen in Iſrael / und brachte das land
Juda mit gewalt unrer ſich / und plage⸗
te das volck Iſrael ſehr hart.
23. Da nun Judas ſahe / daß Alcimus
und die abtrünnigen aus Iſrael viel
gröſſern ſchaden in Iſrael thäten/
24. Zog er ahbermal umher durch das
gantze land Juda / und ſtraffte die ab⸗
trünnigen / und wehrete ihnen / daß
ſie nicht mehr alſo im lande hin und
her ziehen durfften.
35. Da aber Aleimus ſahe / daß Ju⸗
das und ſein volck wieder gewaltig war /
und daß er ihnen nicht wiederſtehen
konnte / zog er wieder zum könige / und
verklagte ſie hart. ,
26. Dgrum ſandte der könig einen
groſſen fürſten / * Nicanor / dahin / der
dem volck Iſrael ſehr gram war / und
gebot ihm / das volck Iſrael gantz zu ver⸗
gen. * 2. Macc. 15/1:
27. Und Nicanor zog mit einem groſ⸗
ſen heer gen Jeruſalem / und ſchickte
botten zu Juda und ſeinen brüdern
betrüglich die ſich ſtellen ſolten / als
wolte er frieden mit ihnen halten / und

—◻
—
—

gläubete ihnen Judas nicht: Denn er ſprech

ſfahe / daß ſie wohl gerüſtet waren / und
ein groß heer mit ſich führeten.
12. Aber viel prieſter kamen zu Alci⸗
mo und Bacchide / und viel von den
frommen in Iſrael; .
13. Die verſahen ſich gutes zu Alci⸗
mo / und begehreten frieden / .
14. Und ſprachen: Alecimus iſt ein
prieſter aus dem geſchlecht Aaron / er
wird uns keine untreu beweiſen.
15. Und Aleimus ſagte ihnen frieden
zu/ und thät einen eid / und ſprach:
Wir wollen euch und eure freunde
nicht beleydigen. .
16. Da ſie ihm alſo gläubten/ ließ
er ſechtzig aus ihnen fahen / und tod⸗
tete ſie alle auf einen tag / wie die
ſchrifft ſpricht: .
17. Das *fleiſch deiner heiligen ha⸗
ben ſie den thieren gegeben / ſie haben
blut vergoſſen um Jeruſalem umher/
wie waſſer / und war niemand / der ſie
begrub. * Pſ. 79/
18. Darum kam eine ſehr
und ſchrecken in das vol .
klagete / daß weder glaub noch treu in
imo taͤre z denn er hielt ſeinen
eid nicht.
19. Und Baechides zog weg von Je⸗
rulalem ‚und belagerte Bethzecha /
und ſandte aus/ und ließ viel fahen/
ſo zuvor ſich an ihn ergeben hatten / und

2

rhee furcht

/wDelches ih

von wegen der untreu wieder von ihm
flohen / und ließ ihrer viele todten / die

warff er in eine groſſe grube.
20. Darnach befahl Bacchide

rechen:
28. Wir wollen frieden mit einander
halten / ich und ihr / und will mit we⸗
ni volck kommen friedlich / daß ich
dich anſpreche.
29. Alſo kam Nicanor zu Juda / und
ſie empfiengen und ſprachen einander
friedlich an / aber es war beſtellet / daß
man den Judam da fahen ſolte.
39. Diß ward Juda verkundſchafftet /
däß Nicanor darum zu ihm kommen
ware / ihn mit dieſem betrug zu fahen /
darum hütete er ſich vor ihm / und wol⸗
te nicht mehr zu ihm kommen. .
31. Und da Nicanor merckte / daß ſein
vornehmen war offenbar worden / zog
er wider Juda / und thät eine ſchlacht
mit ihm bey Caphar Salama.
32. Da verlohr Nicanor bey fünff tau⸗
ſend mann / und ſein heer mußte fliehen
auf Davids burg.
33: Darnach kam Nicanor auch zum
heiligthum auf dem berg Sion / und
die prieſter und alteſten giengen her⸗
aus / ihn friedlich zu empfahen / und
ihm zu zeigen / daß ſie für den könig
groſſe opffer thäten.
34. Aber Nicanor verſpottete ſie mit
ihrem gottesdienſt / und läſterte und
entheiligte die opffer. .
35. Und ſchwur einen eid/ * und
ſprach: Werdet ihr mir Judam und
ſein heer nicht überantworten in meine
hand / ſo will ich diß haus verbrennen /
ſo bald ich glücklich wieder herkomme.
Und zog weg mit groſſem grimm.

. hl. B 5 das 2. Macc. 14 /33
land Aleime / und ließ kriegs⸗volck bey 36. Aber die prieſter giengen Hinein⸗

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der Maccabaͤer.

Cap. 7. 9. 209

und traten vor den altar im tempel /
und weineten / und ſpracher:
37. Ach HERR! dieweil du dieſes
haus erwäh let haſt / daß man dich da an⸗
ruffen / und von dir predigen ſoll:
38. So bitten wir dich / du wolleſt
an dieſem Nicanor und ſeinem heer
rache üben / und daran gedencken / daß
ſie dein heiligtehum und dich gelaäaſtert
haben / und wolleſt ſie aus dem lande
verjagen und vertilgen.
39. Und Nicanor zog von Jeruſalem
weg / und lagerte ſich bey BethHoron/
da kam noch ein heer aus Syria zu ihm/

1. /S hörete aber Judas von den
Römern / daß ſie ſehr mächtig
wären / und fremde völcker gern
in ſchutz nähmen / die hülffe bey ihnen
luchren und daß ſie treu und glauben
2. Denn er hörete / wie ehrliche tha⸗
ten ſie gethan wider die Gallos / wel⸗
che ſie bezwungen / und unter ſich ge⸗
bracht hatten. .
3. Auch welche groſſe kriege ſie in
Hiſpania geführet hatten / und die
bergwercke erxobert/ da man gold und
ſilber gräbet / und daß ſie viel länder /

ihm zu helffen.
40. Aber Judas lagerte ſich gegen ihm

fern von Rom / mit groſſer vernunfft
und ernſt gewonnen hätten / und er⸗

bey Adaſar / mit drey tauſend mann / und hiel

betete zu GOTT / und ſprach alſo:
41. HEr: GOtt / da dich die botten
des koniges Sennaherib läſterten / *
ſchickteſt du einen engel / der ſchlug
todt hundert und fünff und achtzig
tauſend mann. * 2. Kön. 19/ 35.
Eſa. 37/ 36. Tob. 1/ 21. Sik. 48/24.
2. Macc. 8/19.
42. Alſo ſchlage dieſe unſere feinde

ielten.
4. Daß ſie auch viele gewaltige könige /
die ihnen in ihr land mit macht ge⸗
zogen ſind / geſchlagen und verjagt hat⸗
len . tund ihre königreiche unter ſich
racht.
5. Und daß ſie neulich den könig von
Kithim / Philippum / und hernach ſei⸗
nen ſohn Perſen überwunden hätten.
6. Auch von dem groſſen Antiocho / dem

heut vor unſern augen / und richte die⸗ könig in Aſia / der wider die Romer ge⸗
ſen Nieanor nach ſeiner groſſen miſ⸗ zogen war / mit hundert und zwantzig

ſethat / daß andere leute erkennen / daß elephanten / mit
du ihn darum geſtrafft haſt / daß er dein und wagen / * a
ſein heer geſchlagen / * Dan. 11/ 30.

eiligthum geläſtert hat.
Heiligun n dreyzehenden tage des

roſſem reiſigem zeug
der die Römer hatten

7. Und ihn gezwungen / daß er um

monden Adar / thäten ſie eine ſchlacht frieden bitten mußte / und haben ihm
mit einander / und Nicanor kam zum und ſeinen erben nach ihm eine groſſe

allererſten um.

ſchatzung aufgelegt / die ſie jährlich den

„Und da ſein beer ſolches ſahe / Romern geben mußten / dazu mußte er
worffen ſie die waffen von ſich / und den Römern geiſſel ſchicken.

ohen.
45. Aber Judas jagte ihnen nach eine
rag⸗ aeiſe von Adaͤſar bis gen Gaza /
und ließ drommeten
46. Daß das volck aus allen flecken
umher auf dem lande heraus zu ihm

wieder zu ihm. Alſo ward das
Nicanors geſchlagen / und kam niemand

davon. „.
47. Und Judas plünderte ſie / und füh⸗
rete den raub mit ſich weg. Dem Ni⸗
canor aber ließ er den kopff abhauen/
und die rechte hand / die er zum eide
ausgereckt hatte / da er laſterte / und dem
heiligthum dräuete/ und ließ beyde
ſopff und Pend mitführen / und zu Jeru⸗
em aufhängen.
ſaie⸗ Da ward das volck wieder ſehr
frolich / und feyreten dieſen tag mit
groſſen freuden. „
49. Und verordneten / daß man jähr⸗
lich dieſen tag / nemlich den dreyzehen⸗
den tag des monden Adar / feyren ſolte.
50. Alſo ward wieder friede im lande
Juda eine kleine zeit.

Das 38. Capitel.
Judä zuflucht zu den Römern / und
errichteter bund.

8. Sie nahmen ihm auch Jonien / Aſien

und Lydien / die edelſten länder / und ga⸗

ben ſie dem könig Eumeni.
9. Es ſetzten ſich auch die Griechen mit
groſſer macht wieder ſie:
10. Aber ſie ſchickten einen haupt⸗

lieffe / und hülffe die feinde ſchlagen; mann wider die Griechen / der ſchlu
lies kamen zu Juda / und hielten ſich ſie/ und nahm das land ein / und lie
heer in ſtädten die mauren niederreiſſen /

daß ſie mußten frieden halten / und ge⸗
orſam ſeyn.
11. Solchen ernſt erzeigten ſie gegen
allen ihren feinden / daß ſie alle die⸗
jenigen bezwungen / die ſich wieder ſie
ten.
12. Aber mit den freunden und bunds⸗
ine en hielten ſie guten frieden / und
ielten glauben / und waren mächtig
und gefürchtet in allen landen.
13. Wem ſie hulffen / der ward geſchü⸗
tzet und erhalten bey ſeinem königreich/
welchen ſie aber ſtraffen wolten / der
ward von land und leuten verjagt; und
wurden ſehr mächtig. .
14. Und war ſolche tugend bey ihnen /
daß ſich keiner zum konige machte / es
war auch kein konig da/
15. Sondern der rath / das waren
dreyhundert und zwantzig mann / die
regierten wohl. „ .
16. Und zzorlich wählete man einen
(u) 3 baupte

E

310

Das 1. Buch

Cap. 8. 9.

Hauptmann / der in allen ihren landen /
zu gebieten hatte / dem mußten ſie alle
gehorfam ſeyn; und war keine hoffart /
neid noch zwietracht bey ihnen.
17. Und Judas wählete Eupolemum/
den ſohn Johannis / des ſohns Jacob /
und Jaſon / Eleaſars ſohn / und ſendete
ſie gen Rom/ mit den Römern freund⸗

und Pallen dich zu land und waſſer an⸗

greiffen.
Das 9. Capitel.

Judä letzte ſchlacht und heldenmü⸗
thiger tod. Jonathas fürſt an ſeine
ſtatt / deſſen krieg und friede mit
Bacchide. Alecimi ſchreckhafftes ende.

ſchafft und einen bund zu machen, 1. Ittler zeit / da Demetrius
, ſie ihnen hülffen / a das koͤ⸗ vernahm / daß Nieanor mit
nigreich Iſrael nicht unterdrückt würde ſeinem heer geſchlagen und
von den Griechen. umkommen war / ſendete er wieder⸗

19. Dieſe zogen gen Rom einen wei⸗
ten weg / und kamen vor den rarh / und
ſprachen alſo: ., .
20. Judas Maceabäus und ſeine brü⸗
der / und das Jüdiſche volck haben uns
euch geſandt / einen frieden und
und mit euch zu machen / daß ihr uns
in ſchutz nehmen wolt / als freunde und
bunds⸗genoſſen. .
21. Das gefiel den Romern/
22. Und lieſſen den bund auf meſſin⸗
ge tafeln ſchreiben / welche ſie gen Je⸗
ruſalem ſchickten / zu einem gedächeniß
des aufgerichteten friedens und bun⸗
des / und lautet alſo:
23. GOtt gebe den Römern und den
Jüden glück und frieden zu land und
zu waſſer / und behüte ſie vor krieg und
einden ewiglich.
3 ½ Wo aber die Römer krieg haben
würden zu Rom / oder in ihren landen
und gebieten / .
25. So ſollen die Jüden den Röomern

getreulich hülffe thun / darnach es die

noth erfordert/

26. Und ſollen der Römer feinden nicht
veiſe / waffen / geld / ſchiffe und andere
n „Dieſes fordern die
Römer von den Jüden / und ſollen die
Jüden ſolche ſtücke treulich halten / ohne

inge zuſchicken.

allen berrug und auszug. .
27. Dagegen auch / ſo die Jüden krieg
haben würden / ſollen ihnen die Rö⸗
mer gerreulich helffen / darnach es die

rdert.
28. Und ſollen der Jüden feinden nicht
peiſe / waffen / geld / ſchiffe oder andere
inge zuſchicken, Das ſagen die Romer
zu/ und wollen ſolchen bund treulich
Und ohne betrug halten.
29. Alſo iſt der bund zwiſchen den Röͤ⸗
mern und den Jüden aufgerichtet.
30. So aber hernach dieſer oder jener
theil bedächten / mehr ſtücke darzu zu
ſetzen / oder etwas zu andern / und da⸗

von zu thun / das ſoll jeder theil macht

haben. Und was ſie dazu ſetzen / oder
davon thun werden / ſoll alles ſtets und
veſt gehalten werden.
31. Daß auch der könig Demetrius

an den Jüden gewalt übet/ davon haben

wir ihm geſchrieben / alſo: Warum
plageſt du unſere reund und dund
genoſſen?

32. Wo ſie weiter über dich klagen

um in Judäam dieſe zween / Bacchi⸗
dem und Alecimum / und mit ihnen
ſein beſtes kriegs⸗volck / das in ſchlach⸗
ſen pflegte auf der rechten ſeiten zu
e

en.
2. Dieſe zogen gegen Galgala / und
belagerten und exoberten Masloth / in
Arbela / und tödreten da viel leute.
3. Darnach im hundert und zwey und
fünffszigſten jahr / im erſten monden /
zogen ſie gen Jeruſalem;
4. Und von dannen gen Bereg / mit
zwantzig tauſend mann zu fuß / und
zwey tauſend zu roß. .
§. Und Judas lagerte ſich bey Laiſa
mit drey tauſend mann.
6. Da aber ſein volck ſahe / daß die
feinde eine ſolche groſſe macht hatten/
erſchracken ſie / und flohen davon / daß
nicht mehr bey Juda blieben / denn acht
hundert mann.
7. Da Judas ſahe / daß ſein heer nicht
bey einander blieb / und doch die feinde
auf ihn drungen / ward ihm bange.
Und da er ſahe / daß er nicht raum hat⸗
te / ſein volck zu tröſten / und wieder
zuſammen zu bringen /
: Sprach er in dieſer angſt zu den
übrigen: Auf / und laſſet uns verſu⸗
chen/ ob wir die feinde angreiffen /
und ſchlagen möchten.
9. Aber ſie wolten nicht / und weh⸗
reten ihm / und ſprachen: Es iſt nicht
möglich / daß wir etwas ſchaffen / ſon⸗
dern laſſet uns auf dißmal weichen/
und wieder abziehen/ und unſere brü⸗
der / die von uns gelauffen ſind / wieder
zuſammen bringen: denn wollen wir
wiederum an die feinde ziehen / und
e mngreiffen / jetzt iſt unſerer viel zu
enig.
10. giher Judas ſprach: Das ſey ferne /
daß wir fliehen ſolten; iſt unſere zeit
kommen / ſo wollen wir ritterlich ſterben
um unſerer brüder willen / und unſere
ehre nicht laſſen zu ſchanden werden.
11. Und die feinde waren auf / und
machten ihre ordnung alſo; Im vorzug
waren die ſchützen / und die beſten krie⸗
ger ſtunden vorn an der ſeisen. Der
reiſige zeug war getheiler in zween
hauffen/ auf jeder ſeiten einer.
12:. Der hauptmann Baechides war
auf der rechten ſeiten. Mit dieſer ord⸗
nung zogen ſie daher / mit groſſem ge⸗

—

S—☛n

werden / ſo müſſen wir ſie ſchützen / lſchrey und drommeten.

13. Da

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der Mac

cabaͤer. Cap. 9. 311

˙. Da ließ Judas auch drommeten/
und z

ließ er ihn ſuchen / daß er ihn um⸗

og an ſie/ und thäte eine ſchlacht brächt

von morgen an / bi
daß die erde bebete von dem groſſen ge⸗
tümmel.
14. Da nun Judas ſahe / daß auf der
rechten ſeiten Bacchides ſelbſt ſamt der
groſſen macht war; da griff er daſel
an / er und die andern / die ihr leben
wagten / und erſchreckten ſie;
15. Und ſchlugen denſelben hauffen
auf der rechten ſeiten in die flucht / und
jagten ihnen nach bis an den berg bey

sdod.
16. Da aber die auf der lincken ſei⸗
ten ſolches ſahen / daß Judas ihnen
nachjagete / eileten ſie dem Juda auch

nach.
17. Da mußte ſich Judas gegen die⸗
ſe kehren / und wehrete ſich lang / und
geſchah da eine harte ſchlacht/ daß viel
derwundet wurden / und umkamen auf
beyden ſeiten.
18. Bis Judas auch zuletzt umkam.
Da flohen die übrigen.
19. Und Jonathas und Simon nah⸗
men den leichnam ihres bruders Ju⸗
dä / und begruben ihn in ſeiner vater

grabe.
20. Und alles volck Iſrael traurxete um
Juda lange zeit / und klagten ihn ſehr/
und ſprachen: .
21. Ach daß der held umkommen iſt /
der Iſrael geſchützet und errettet hat:
22. Diß iſt die biſterfa von Juda.
hat aber fonſt noch vielmehr groſſer tha⸗
ten gethan / welche um der menge wil⸗
len nicht alle beſchrieben ſind. .
23. Nach dem tode Juda wurden die
gottloſen und abtrünnige leute wieder
gewalrig im gantzen lande Iſrael.
24. Und zu dieſer zeit war groſſer hun⸗
ger im lande / daß ſich alles volck dem

rgab.
erwählete Bacchides gottloſe

—
—

r7*

s auf den abend / 3

Er mit ſeinen freunden/

achte.
13. Als aber Jonathas und Simon/
ſein bruder / ſolches merckten / flohen ſie /
und alle / ſo bey ihnen waren / in die
wüſten Tekoe / und ſchlugen ein lager
am ſee Aſpar.
34. Solches vernahm Baechides / und
machte ſich auf / und zog wider ſie.
35. Nun hatte Jonathas ſeinen bru⸗
der Johannem / einen hauptmann / zu
ſeinen freunden / den Nabathäaern / ge⸗
ſandt / ſie zu bitten / daß ſie ihre haabe
und güter in ihre ſtadt nehmen / und
bewahren wolten.
36. Aber die kinder Jambri zogen aus
Madaba / und überfielen den Johan⸗
nem / und fiengen ihn / und nahmen
alles / das er mit ſich führete / und brach⸗
tens in ihre ſtadt.
37. Darnach ward Jonarhä und Si⸗
mon / ſeinem bruder / verkundſchaffter /
daß die kinder Jambri eine groſſe hoch⸗

zeit anrichteten/ und würden die braut

holen von Nadabath mit groſſer pracht/
denn ſie war eines fürſten tochter aus

anaan.
38. Nun gedachten Jonathas und
Simon / daß dieſe ihren bruder Jo⸗
hannem getödtet hatten / darum zogen
ſie hinauf / und verſteckten ſich neben
en Verg⸗ und laureten auf die kinder
ambri.
39. Da nun der bräurigam daher zog
f⸗ und mit vie
volcks und gürern jmit paucken und
pfeiffen / und koͤſtlichem geſchmuck/
40. Da fielen Jonathas und Simon
ans dem gebirge heraus / und griffen
ſie an / und ſchlugen viel todt / daß die
übrigen ins gebirge entrinnen mußten /
und raubeten alle ihre güter.
41. * Da ward aus der hochzeit ein
hertzleyd / und aus dem pfeiffen ward
ein heulen. * Amos 8/ 10.

SR

männer / ,.
26. Und ließ allenthalben des Juda

anhang und freunde ſuchen / und vor
ſich bringen / daß er ſich an ihnen ra⸗
cere und ſeinen muthwillen an ihnen
übete. .
3 ½1 Und war in Iſrael ſolche trübſal
und jammer / deßgleichen nicht geweſen
iſt / ſint daß man keine propheren ge⸗

abt hat. .
vant Darum kam des Juda anhang zu⸗
ſammen / und ſprachen zu Jonatha⸗
29. Nach deines bruders Judii tode
haben wir niemand mehr ſeines glei⸗
chen / der uns ſchütz

ſh
feinde und Baechiden / die uns verfol⸗

en. .
830. Darum wählen wir dich an ſeine
ſtatt zum fürſten und hauptmann / die⸗

en krieg zu führen. —„
ſenr ged en Jonathas ihr fürſt / und

regierete an ſeines bruders ſtatt.

32. Da ſolches Bacchides innen ward/

die machte er zu amt⸗leuten/ 4.

itze wider unſere

2. Alſo rächeten dieſe den mord an ih⸗
ram bruder begangen / und kehreten wie⸗
der um / und zogen an den Jordan.
43. Nun kam Baechides auch an den
Jordan / mit einem groſſen heer am ſah⸗

ath.
64 Da ſprach Jonathas zu ſeinem
volck: Auf / und rüſtet euch zur ſchlacht /
denn jetzt könnt ihr nicht ſtill hie ligen /
wie zuvor.
45. Denn die feinde ſind da / und wir
miſſſen uns wehren / weil wir doch
nicht entrinnen können. Denn wir
haben feinde vor uns und hinter uns/
ſo iſt der Jordan auf einer ſeiten /
ger der andern ſind lachen und ge⸗
irge. . .
46. Daxum ſolt ihr ſchreyen gen him⸗
mel aß ihr von den feinden errettet
e 12 *
47. Und ſie griffen an / und Jonathas

ſchlug nach Bacchide aber Baechides
wich zurück.
(u) 4 48. Da

312

Das 1. Buch

Cap. 9. 10.

48. Da

ſran Jonathas und ſein
volck in Jor

an / und kamen über das

waſſer / und Baechides volck ward nicht b

P kühn / daß ſie ſich ins waſſer bege⸗
en zirden⸗ d auf dieſen tag umkom
9. Und ſind auf die ⸗
S aus dem beer Baechides tau⸗
end mann.
50. Darum zog Baechides wieder ab /
und kam gen Jeruſalem / und fieng an
die ſtädte im lande zu beveſtigen / er
ließ thore und hohe mauren bauen um
Jericho / Amao / Beth Horon / BethEl/
Thamnata / Phara / Toͤpo;
5 1. Und legte kriegs⸗volck darein in
die beſatzung / die Iſrael ſolten plagen.
52. Deß ließ ex beveſtigen
Bethzura / Gaza / und die burg zu
Jeruſalem / und legte auch kriegs⸗
Bac darein / und verſorgte ſie mit

peiſe.
53. Und nahm der vornehmſten leute
kinder zu geiſſel/ und behielt ſie auf
der burg zu Jeruſalem.
54. Im hundert und drey und funff⸗
Hisſten jahr⸗ im andern monden / gebor
leimus auch die inwendigſten mauren
des vorhofs / die nächſten vor dem tem⸗
pel / welche die heiligen propheten hat⸗
ten bauen laſſen / einzureiſſen.
55. Und da man ſolches anſteng / ſtraf⸗
fete GOtt den Aleimum / daß das ange⸗
fangene werck wieder verhindert ward;
denn der ſchlag rührete ihn / daß er
nichts mehr reden konnte / oder etwas
ordnen und ſchaffen von ſeinen ſachen.

nahm / war er auf mit ſeinem ganßen
Pkeren End ließ den Juden auch aufge⸗
ete
64. Und zog vor Bethbeſen / und be⸗
lagerte es lange / und ſtürmete es / und
machte geſchütz und kriegs⸗rüſtung da⸗

or.
65. Aber Jonathas befahl die ſtadt ſei⸗
nem bruder Simon / und er zog mit
einem hauffen heraus/
56. Und ſchlug Odaren/ und deſſel⸗
bigen bruder/ und die kinder Phaſe⸗
ron / in ihren hütten. Dieweil es ihm
aber alſo glückete / lieffen mehr leute zu
ihm / daß er ſtärcker ward.
67. Mittler zeit fiel Simon auch aus
der ſtadt in der feinde lager / und ver⸗
brennerte die kriegs⸗ rſung/⸗
68. Und ſchlugen den Bacchidem in die
flucht. Und Baechides härmete ſich
ſegr / daßs ſein anſchlag und zug vergeb⸗
ich war

69. Und ergrimmete ſehr über die ab⸗
trünnigen Juden / die ihm gerathen hat⸗
ten wieder in das land zu kommen / und
ließ ihrer viele todten/ und rüſtete ſich
wieder weg in ſein land zu ziegen.
79. Da Jonathas ſolches vernahm/
ſchickte er botten zu ihm / einen frie⸗
en mit ihm zu machen / und bat ihn /
daß er den raub und die gefangene wie⸗
der ledig geben wolte.
71. Das willigte Bacchides gern / und
thät ſolches / wie Jonathas begehrte /
und ſchwur ihm einen eid / daß er ihn
ſein lebenlang nicht mehr beleydigen

56. Und ſtarb alſo mit groſſen ſchmer⸗ wolte

en.
57. Da aber Bacchides ſahe / daß Al⸗
Eimus todt war / zog er wieder weg zum
könige; da ward friede und ruhe im
lande zwey jahhr.
8. Aber die abtrünnigen im lande
hielten rarh / und ſprachen: Jonathas
und ſein anhang ſitzen ſtill / und haben
frieden / und ſind ſicher; laſſet uns Bac⸗
chidem wieder fordern / der könnte ſie
jetzt in einer nacht alle fahen.
59. Alſo zogen ſie zu Bacchide / und
fagten ihm ihren rath. .
60. Da machte ſich Bacchides auf
mit einem groſſen heer / und ſchickte
briefe heimlich zu ſeinem anhang im
lande Juda / daß ſie Jonathan und

alle / ſo bey ihm waren / fahen ſolten.

Aber dieſer anſchlag ward Jonatha
verkundſchaffter / darum ſchafften ſie

61. Sondern Jonathas fieng bey funff⸗
tzig die vornehmſten des abrrünnigen
u gottloſen hauffens / und ließ ſie
en.

52. Darnach wichen Jonathas und
Simon / und ihr volck in die wüſten/
in einen zerſtöreten flecken Bethbeſen/
den Ladeie er wiederum / und machte

eſte.
63. Da nun Bacchides ſolches ver⸗

olte.
72. Und gab ihm den rauh und die ge⸗
fangenen aus Juda wieder ledig / und
kehrete um / und zog in ſein land / und
kam nicht wieder in das land Juda.
73. Und war wieder friede in Iſrael/
und Jonathas wohnte zu Machmas /
und regferete da über das volck / und ver⸗
tilgete die abtrünnigen aus Iſrael.

Das 10. Capitel.
Alexander zeucht wider Deme⸗
trium; Macht Jonathan ſich zum
freunde / und zum hohenyprieſter / und
nbed zihn hoch/ der ihm wiederum red⸗
ich diener.
1. (2M hundert und ſechtzigſten jahr
J kam Alexander / Antiocht des
edlen ſohn / und nahm die ſtadt
Ptolemais ein / und regierete da.
2. Da aber Demetrius ſolches ver⸗
nahn / brachte er ein groß heer zuſam⸗
men / und zog wieder Alexandrum / ihn
zu verjagen.
3. Darum ſchrieb Demetrius an den
Jonathan / und ſagte ihm zu / er wolte
frieden mit ihm halten / und wolte ihm
alles gutes thun.
„Denn er dachte / es iſt beſſer / daß
ich ihn zuvor an mich bringe / ehe denn

er ſich zu Alexandro ſchlage wider
mich;
5. Dar um

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ben davon

der Maccabaͤer.

Cap. 10. 313

5. Darun / daß ich ſeinen bruder um⸗
bracht habe / dazu ihm und ſeinem volck
viel leydes gethan habe.
6. Und Demetrius ſchrieb an Jona⸗
than / und erlaubete ihm kriegs⸗volck
anzunehmen und zu halten / und kriegs⸗
rüſtung zu machen / und daß er ſein
bunds⸗genotz ſeyn ſolte / und befahl/
daß man die geiſſel auf der burg dem
Jonathä wieder ledig geben ſolte.
7. Darum kam Jonathas gen Jeru⸗
ſalem / und ließ dieſe briefe vor allem
volck/ und vor denen in der burg leſen.
8. Da ſie nun höreten/ daß ihm der
könig erlaubete kriegs⸗volck anzuneh⸗
men / und kriegs⸗rüſtung zu machen/
und daß ihn der koönig für ſeinen bunds⸗
genoſſen hielte⸗ fürchteten ſie ſich ſehr
or ihm

9. Und gaben ihm die * geiſſel ledig /
und Jonathas gab ſie ihren eltern wie⸗
er. „1I. Macc. 9/53.
10. Alſo ſieng Jonathas an zu Jeru⸗
ſalem zu wohnen / und die ſtadt wieder
zu bauen und zu beſſern.
1I. Und ließ die mauren wieder auf⸗
richten / und den berg Sion wieder
beveſtigen mit guten ſtarcken mauren
von eitel werck⸗ſtücken.
12. Alſo ward Jeruſalem wiederum
veſt gebauet. .
13. Und die heyden in den flecken / die
Bacchides hatte laſſen veſt machen / flo⸗
weg in ihr land. .
14. Allein Bethzura behielten ſie in⸗
nen / und dahin lie ffen die abtrünnigen/
denn daſelbſt hatten ſie ihren aufent⸗

alt.
15. Da nun Alexander vernahm / daß
Demetrius bey Jonatha freundſchafft
ſuchte / und hörete die löblichen tha⸗
ten / die Jonathas und ſeine brüder ge⸗
than hatten/ ſprach er:
16. Deß redlichen mannes gleichen
findet man nicht / derum wollen wir
ihm ſchreiben / daß er unſer freund und
bunds⸗genoß werde.
17. Und ſchrieb ihm alſo:
18. Der könig Alexander entbeut ſei⸗
nem bruder Jonathä ſeinen gruß.
19. Wir hören dich Preiſen für einen
trefflichen mann/ und werth / daß du

23. Daß Alexander die Jüden von ihm
abwendete zu ſich / und dadurch ſtärcker
ward; und bedachte/
24. Er wolte ihnen auch freundlich
ſchreiben / und ehre und gut verheiſ⸗
ſen / daß ſie ihm hülffe zuſagten.
25. Und ſchrieb ihnen alſo: Der kö⸗
nig Demetrius entbeut den Jüden ſei⸗
nen 9 U 5*
26. Wir haben gern gehöret / und iſt
uns eine groſſe freude / daß ihr nicht von
uns abfallet zu unſern feinden / ſondern
haltet mit allen treuen an uns.
27. Darum bitten wir / ihr wolt alſo
forthin treulich an mir halten / und euch
nicht von mir abwenden laſſen.
28. Dieſe eure treue wollen wir ver⸗
gelten / und euch viel bürden erlaſſen /
und mehr freyheit geben / und gnade
29. Und erlaſſe jetzt allen Jüden den
ſchoß / den zinß vom ſaltz / die kron⸗
ſteuer / den dritten ſcheffel vom ge⸗
rrande die helffte / die mir vom obſt
gebühret.
30. Von dieſen bürden ſoll nun fort⸗
hin das land Juda/ und die drey vog⸗
teyen / ſo darzu gehören / im lande Sa⸗
knri⸗ und Galiläa / gefreyet ſeyn al⸗
ezeit.
31. Und Jeruſalem ſoll beilig und
irsnnlenn von allen bürden / ſchoß und
ehend.
32. Ich will auch die burg zu Jeru⸗
ſalem wiederum räumen laſſen/ und
dem hohenprieſter übergeben / daß er
ſie einnehme / und leute darauf lege /
wen er will / ſie zu bewahren.
33. Und alle gefangene Jüden in mei⸗
nem konigreich ſollen ledig gelaſſen wer⸗
den / und frey ſeyn / und ſollen ſie und
ihr vieh vom ſchoß gefreyet ſeyn.
4. Auch ſollen ſie freyheit haben in
alle meinem königreich/ ihre ſabba⸗
the / neumonden und andere beſtimmte
feſte zu halten.
35. Und drey tage vor und nach dem
feſte von jederman unverhindert ſeyn
an ihrem gottes⸗dienſt.
36. Und man ſoll dreyſſig tauſend
mann in Judaa wählen / denen will ich
ſold geben / wie meinem andern kriegs⸗

—-
—

unſer freund ſeyeſt.
20. Darum ſetzen wir dich zum ho⸗
henprieſter über dein volck / und ſolt
des königes freund heiſſen / und ſchi⸗
cken dir hiemit ein purpur und gül⸗
dene krone. Darum vwolleſt du dich
treulich zu uns halten / und unſer
freund bleiben. .
21. Alſo zog Jonathas an das prie⸗
ſterliche kleid im hundert und ſechzig⸗
en jahr / im ſiebenden monden / am
lauber⸗hütten⸗feſt / und brachte ein
ee⸗ zuſammen/ und ließ viel kriegs⸗
rüſtung machen.
22. Da aber Demetrius ſolches ver⸗
nahm / ward er ſehr betrübt/

volck / und ſie ſollen in die veſte ſtädte
des königes verordnet werden.
37; Und aus ihnen ſollen gewählet
werden etliche / die der könig in ſeinen
höchſten händeln / als vertraute räthe /
gebrauchen wird. Die Jüden ſollen auch
nicht fremde / ſondern eigene haupt⸗
leute haben / aus ihnen gewählet / daß
ſe iyr geſet halten mogen / wie im lan⸗
uda.

38. Und die drey vogteyen im lan⸗
de Samaria und Galilaa / ſo zu Judaa
gehören / ſollen niemand unterthan
ſeyn / denn allein dem hohenprieſter/
de⸗ man wiſſe / daß er allein herꝛ drü⸗

39. Die

314

Das 1. Buch

Cap. 10.

Die ſtadt Prolemais und die land⸗
ſchafft ſo dazu gehöret / gebe ich dem
temdeleen Feruſulem zum koſten / der
auf das opffer geht.
40. Ich will auch jährlich fünffzehen
tauſend ſeckel ſilbers von meinem eige⸗
nen einkommen verſchaffen zum gebau

des tempels.
41. Und was ich von alters her aus
meinen ämtern ſchuldig geweßt / zum
tempel zu geben / das ſoll ihnenforthin
gereicht werden.
42. Und die fünff tauſend ſeckel ſil⸗

bers / welche meine amt⸗leute von des t

tempels einkommen entwendet haben/
ſollen den prieſtern wiederum jährlich

folgen.
43. Es ſoll der tempel auch dieſe frey⸗
heit haben: Wer in meinem gantzen
königreich eine ſtraffe verwirckt hat / und
fliehet in den tempel / der ſoll da ſicher
ſeyn mit leib und mit gut.
44. Zum gebäu und beſſerung des tem⸗
vels / und der mauren und thürne zu Je⸗
ruſalem/ . ,
45. Und ſonſt im lande / will der könig
den koſten auch legen von ſeinem eige⸗
nen einkommen. .
46. Da man aber dieſen brieff Jona⸗
thä und dem volck las / wolten ſie ihm
nicht trauen / und nahmens nicht an /
denn ſie wußten wohl / welche untreu
und grauſame tyranney er zuvor gegen
Iſrael geübet hatte.
47. Und beſchloſſen dem Alexandro
hülffe zu thun / der zuvor freundſchafft
bey ihnen ſeſche hatre / und frieden
ageſagr . ieſem thäten ſie hülffe ſein
ebenlang.
48. Da nun Alexander und Demetrius
wider einander zogen/
49. Und ſich unter einander angriffen /
da flohe Demetrii heer / und Alexander
eilete ihm nach.
50. Und thäten eine grauſame ſchlacht /
von morgen an bis an den abend; und
ſergerris ward denſelbigen tag er⸗
agen.
51. Darnach ſendete Alexander botten
zu Ptolomao / den könig in Egypten /
mit dieſer werbung:
52. Nachdem ich wieder in mein reich
kommen bin / und ſitze auf dem könig⸗
lichen thron / und habe das regiment
wieder an mich bracht / und habe De⸗
metrium verjagt / und mein erb⸗land
wieder erobert 3 .
53. Begehre ich freundſchafft mit dir

zu machen / und bitte dich / du wolleſt ſe

mir deine tochter zur ehe geben.
54. So will ich mich gegen dir als
dein eydam halten / und danckbar ſeyn /

und ihr eine königliche leib⸗zucht ver⸗ bi

ordnen. .
5 5. Darauf antwortete Ptolomäus/
und wünſchete Alexandro glück / daß er

wieder in ſein vaterland kommen war / ſch

und ſein königreich ersbert.⸗

56. Und ſagte ihm zu das zu thun/
wie er begehrt hatte / und begehrte/
er wolte zu ihm gen Ptolemais kommen /
da wolten ſie einander ſelbſt anſprechen /
und die heyrath vollziehen. .
57. Im hundert und zwey und ſechzig⸗
ſten jahr zog Ptolomäus mit ſeiner toͤch⸗
ter Cleopatra aus Egypten / und kamen
gen Ptolemais.
58. Dahin kam auch der könig Ale⸗
xander. Und Cleopatra ward dem Ale⸗
xandro vermählet / und die hochzeit ward

* 72

mit groſſem königlichen pracht gehal⸗

en.
59. Und der könig Alexander ſchrieb
Jonathä / und forderte ihn zu ſich.

lichkeit gen Ptolemais zu beyden koͤni⸗
gen; und ſch

ſilber / und fand gnade bey ihnen.

gen / aber der könig wolte ſie nicht ho⸗

en /
62. Sonde, befahl / daß Jonathas ſei⸗
ne kleider ablegen / und ein vurpur an⸗
ziehen ſolte / welches alſo geſchah.
63. Da ſetzte ihn der könig neben
ſich / und befahl ſeinen fürſten/ daß
ſie mit ihm in der ſtadt umher ziehen
ſolten / und ausruffen laſſen / daß ihn
niemand verklagen ſolte / oder ſonſt be⸗

leydigen. „
64. Da aber ſeine verkläger ſahen / daß
ihn der koͤnig ſo hoch ehrete / daß er ihn
hatte ein pur
ſolches von ihm ausruffen ließ / flohen
ſie alle daon. „
65. Und der könig thät ihm groſſe ehre/
und ließ ihn ſchreiben unter ſeine vor⸗
nehmſte freunde / und machte ihn zum
hauptmann und zum nächſten rath.
66. Darnach zog Jonathas wiederum
gen Jeruſalem mit freuden / und in gu⸗
tem friede. . ,
67. Im hundert und fünff und ſechtzig⸗
ſten jahr lam der koͤnig Demetrius / des
vorigen Demetrii ſohn / aus Creta / in
ſein erb⸗königreich.
63. Da erſchrack Alexander ſehr / und
legete ſich gen Antiochien.
69. Aber Demetrius hängete den
Apollonium an ſich / den hauptmann in

kriegs⸗volck zuſammen / und lagerte
ſich zu Jamnia. Und ſendete zu Jona⸗
tha / dem Hohenprieſter / und lietz ihm

agen?
790. Niemand thut uns widerſtand
denn du allein / und macheſt / daß man
mich verachtet; du trotzeſt wohl im ge⸗
rge;
71. Aber wilt du eine redliche that
tbun / ſo ziehe herunter in das blach⸗
feld / und laß uns mit einander verſu⸗

en.
72. Wenn du fragen wirſt / wie ſan

60. Da kam Jonathas mit groſſer her⸗⸗

„ſchenckte ihnen und ihren
freunden köſtliche gaben von gold und

61. Und etliche abtrünnige aus Iſrael
kamen dahin / den Jonathan zu verkla⸗

rpur heiſſen anziehen / und

Nieder⸗Syria / der brachte ihm ein

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1

der Maccabaͤer.

Cap. 10. 11. 315

wir ſind / ich und die andere / ſo mir
zuziehen und helffen / ſo wird man dir
ſagen: Ihr werdet nicht bleiben kön⸗
nen vor dieſen leuten / von welchen eure
väter zweymal in ihrem eigenen lande
en ſind.

geſchla
73. Viel weniger kanſt du im blach⸗
feld vor ſolchem groſſen volck zu roß und
fuß beſtehen / da keine berge und felſen
ſind / dahin man fliehen könnte.
74. Da Jonathas ſolch rühmen höre⸗
te / erzürnete er / und wählete zehen
tauſend mann / und zog aus von Jeru⸗
ſalem / und ſein bruder Simon kam zu
ihme / ihm zu helffen / und lagerten ſich

vor Joppe.
75. Aber die in der ſtadt Joppe lieſſen
ihn nicht ein / denn Apollonius hatte
volck darein gelegt in die beſatzung /
darum ſtürmete ſie Jonathas.
76. Da erſchracken die in der ſtadt /
und thäten die thore auf. Alſo erober⸗
te Jonathas die ſtadt Joppe.
77. Da Apollonius diß vernahm / leg⸗
te er ſich vor Joppe mit drey tauſend
leiſgen⸗ und mit einem groſſen futz⸗
volck; und ſtellete ſich / als wolte er weg
gen Asdod ziehen / daß er Jonathan
beraus lockte auf das blach⸗feld / denn
er harte einen groſſen reiſigen zeug / deß
tröſtere er ſich.
78. Jonathas eilete ihm nach gen As⸗
dod / und zog daher vorſichtiglich in ſei⸗
ner ordnung / gerüſtet zur ſchlacht:
79. Aber Apollonius hatte hinter ſich
im lager heimlich tauſend reiſige ge⸗

aſſen.
go. Nun merckte Jonathas / daß leute
hinter ihm heimlich verſteckt waren/
darum / da ſie an ſein volck kamen / hielte
Jonathas in ſeiner ordnung.
81. Da ſchoſſen die reiſigen den gan⸗
ten tag / von, morgen an bis auf den
abend / auf das volck / bis ihre pferde
müde wurden. ,
82. Darnach nahm Simon ſein heer/
und griff die feinde an. Da flohen die
reiſigen / denn ſie waren müde/
83. Und wurden zerſtreuet hin und
her im felde / und flohen gen Asdod /
und eileten in den tempel des götzen
Dagon / ihr leben da zu retten.
84. Aber Jonathas plünderte die ſtadt
Asdod / und die flecken umher / und zün⸗
dete ſie an. Er verhrennete auch den
ötzen⸗tempel mit allen / ſo darein ge⸗
ohen waren.
85. Und die ſumma der erſchlagenen
und verbrenneten zuſammen war bey
acht tauſend mann.
86. Darnach zog Jonathas mit dem
eer vor Aſcalon. Da giengen ihm die
ürger aus der ſtadt heraus entgegen/
und ergaben ſich / und empfiengen ihn
mit groͤſſem pracht. .
87. Alſo zog Jonatbas wieder gen
Reruſalem mit ſeinem beer und rau⸗

Ee

88. Und da Alexander
ehrete er Jonathan noch höher;
89. Und ſendete ihm einen güldenen
gürtel / wie man allein eines königes
gebohrnen freunden gibt. Dazu ſchenck⸗
te er ihm Accaron / und das dazu gehöret /
zum eigenthum.

Das 11. Capitel.
Ptolomäus iſt grauſam wider ſeinen
eydam: ſtirbt. Demetrius ehret / aber
fälſchlich / Jonathan. Dieſer hilfft ih⸗
me / und thut groſſe dinge. Tryphon
ein aufwiegler.
1.4 1Nd der könig in Egypten brach⸗
te volck zuſammen / ſo viel des
* ſandes am meer iſt / und viel
ſchiff / und unterſtund ſich das reich
Alexandri mit betrug an ſich zu brin⸗
gen / daß er beyde königreiche hätte.
2. Darum zog er in Syrien / mit die⸗
ſem ſchein / als käme er wie ein freund.
Da thät man ihm alle ſtädte auf / und
zogen ihm entgegen / und empfiengen
ihn herrlich / wie denn Alexander be⸗
fohlen hatte / dieweil dieſer ſein ſchwa⸗

er war.
3. Aber in welche ſtadt Ptolomäus
kam / da ließ er einen hauffen kriegs⸗
volck darinnen zur beſatzng.
4. Und da er gen Asdod kam / zeigeten
ſie ihm / wie Jonathas den tempel Da⸗
gon / dazu die ſtadt / verbrennet und
verwüſtet hätte / und wie die rodten
leichnam hin und her zerſtreuet lagen/
und hügel aufgeworſffen waren am
wege / darunter man die erſchlagenen
mit hauffen begraben hatte.
5§. Und ſagten dem könige / daß Jo⸗
nathas dieſen ſchaden gethan hatte/
damit ſie ihm einen ungnädigen könig
machten. Aber der kenig ſchwieg ſtill

u.
6. Und Jonathas zog auch dem köni⸗
ge entgegen gen Joppe / da ſprachen ſie
einander an/ und blieben über nacht
da bey einander. ,
7. Und Jonathas geleitete den könig
bis an das waſſer / genannt Eleuthe⸗
rus/ darnach zog er wieder heim gen
Jeruſalem. „.
8. Und der konig Ptolomäus nahm die
ſtädte ein bis gen Seleucia am meer/
und ſunterſtund ſich Alexand rum zu ver⸗
treiben.
9: Und ſchickte botten zu Demetrio/
daß er zu ihm kommen ſolte / einen
bund mit ihm zu machen; ſo wolte er
ihm ſeine tochter geben / die Alexander
hatte / und wolte ihm helffen / daß er
könig würde. .
10. Und ſprach / es hätte ihn ge⸗
reuet / daß er Alexandro die tochter
gegeben hätte. . .
11. Und gab Alexandro ſchuld / er hät⸗
te ihm nach dem leben und königreich
getrachtet.

olches hörete /

—

☛
●

. einen haß öf⸗
12. Er erzeigte auch ſei altichi,

316

Das 1. Buch

Cap. 11.

fentlich / und wendete ſich von Alexan⸗
dro / und nahm ihm die tochter / und gab
ſie Demetrio. . .„
13. Und da Ptolemäus gen Antiochig
kam / ſetzte er deyde kronen auf / des
reichs Egypti / und des reichs Aſta.
„14. Aber der könig Alexander war da⸗
zumal in Cilicia / denn etliche ſtädte
waren daſelbſt von ihm abgefallen.
15. Da er nun von Ptolemäao hörete/
zog er wieder ihn / mit ihm zu kriegen.
Aber Ptolemäus war ſtarck gerüſtet / und
zog ihm entgegen/ und verjagte ihn.
16. Und Alexander flohe in Arabien/
Daß er da ſicher wäre / aber der könig
Ptolemäus war ſehr mächtig.
17. Darum ließ Zabdiel / der Araber/
ſeinem gaſt / dem Alexandro / den kopyff
abhauen / und ſchickte ihn dem könige
Ptolemao. „
18. Und Ptolemäus ſtarb am dritten
tage hernach / da wurden die krieger / ſo
Ptolemaus in die ſtädte gelegt hatte/
auch umbracht vom volck in ſtädten.
19. Alſo nahm Demetrius das reich
ine im hunderr und ſieben und ſech⸗
igſten jahr.
Bian 3¹ dieſer zeit brachte Jonathas

ſein volck im lande Juda zuſammen / den

die burg zu Jeruſalem wieder zu er⸗
obern / und ließ bollwercke und geſchütz
davor aufrichten. ,
21. Da zogen etliche abtrünnige zum
könige Demetrios / und verklageten den
Jonathan / und ſagten / daß er die burg
belägert hätte.
22. Da erzürnete der könig ſehr / und
zog eilend gen Ptolemais / und ſchrieb
Jonathäa / daß er die burg nicht belagern
Folte / und ſolte eilends zuihm gen Pto⸗
lemais kommen / da wolte er mit ihm
von etlichen ſachen reden.
23. Da aber Jonathädieſe bottſchafft
kam / ließ er nicht ab von der beläge⸗
rung / und wählete etliche älteſten in
Iſrael / und prieſter / die mit ihm ziehen
Folten / und machte ſich auf / und wag⸗
te ſein leben/ ,. .
24. Und nahm viel köſtlicher kleinode
mit ſich / von gold / ſilber und kleidern /
und zog gen Ptolemais zum könige / und
fand gnade bey ihm.
25. Da ihn nun die abtrünnigen ſei⸗
nes volcks verklagten/
26. Hielt ihn der könig ehrlich / wie er
zuvor gehalten war / und thät ihm groſſe
ehre vor allen ſeinen fürſten/
27. Und beſtättigte ihn in ſeinem ho⸗
henprieſter⸗amt / und in allen andern
ehren / die er bisher gehabt hatte / und
hielte ihn vor ſeinen vornehmſten

reund. ,
fan Jonathas bat auch den könig / daß
er dem gantzen Judaa / und den dreyen
vogteyen in Samaria und Galilaa den
ſchoß erlaſſen wolte / und erbot ſich um
dieſe freyheit zu geben drey hundert
centner goldes.

29. Daß willigte der ſonſg, und gab
Jonathã briefe darüber / die lauteten

alſo:
30. Der könig Demetrius entbeut ſei⸗
nem bruder Jonatha und dem Jüdiſchen
volck / ſeinen gruß.
31. Wir ſenden euch eine abſchrifft des
briefes / den wir an unſern vater den
Laſthenem euerthalben geſchrieben ha⸗
ben / daß ihr ſolches wiſſen möget.
32. Der könig Demetrius entbeut
Laſtheni / ſeinem vater / ſeinen gruß.
3 . Wir gedencken unſern freunden
und treuen bunds⸗genoſſen / den Jüden/
gutes zu thun / von wegen ihrer treue
und freundſchafft gegen uns.
zo: Darum ſo beſtättigen wir / daß
die prieſter zu Jeruſalem / das gantze
Jud zda / und die drey ſtädte / Apherima
und Lyda und Ramatha / und ihre zuge⸗
hör innen haben ſollen.
35. Wir erlaſſen ihnen auch alles / das
ſie zuvor dem könige haben jährlich ge⸗
ben müſſen / getrayd / obſt / zehend / ſchoß /
ſaltz/ zinß⸗ kron⸗ſteuer.
6. Von dieſen allen ſollen ſie fort⸗
hin gefreyet ſeyn / und ſolche freyheit
ſoll ihnen ſtets und veſt gehalten wer⸗

*

37. Dieſes brieffs abſchrifft ſoll man
Jonatha geben / daß mans auf den hei⸗
ligen berg ſtelle / als an einem ehrlichen
und offentlichen ort.
38. Da nun der könig Demetrius ſa⸗
he / daß im gantzen königreich friede
war / und ſich niemand mehr wider ihn
ſetzte / da ließ er ſein kriegs⸗volck von
ſich / das im koͤnigreich daheim war / einen
jeden wieder in ſeine ſtadt / aber das
fremde kriegs⸗volck / das er in den infu⸗
len hin und her angenommen harte / be⸗
hielt er bey ſich/ darum ward ihm das
einländiſche volck ſehr gram.
39. Da aber Tryphon / ein hauptmann /
der etwa des Alexandri freund gewe⸗
ſen war / ſahe / daß das kriegs⸗volck ei⸗
nen haß wider den könig Demetrium
gefaßt hatte / zog er zu dem Araber /
Emalkuel / der den jungen Antiochum/
den ſohn Alexandri/ erzoge. .
40. Bey dieſem hielt er an/ daß er ihm
den knaben geben ſolte / ſo wolt er ihn
wiederum in ſeines vaters reich einſe⸗
en / und ſagte dem Argber / wie und
warum das kriegs⸗volck den koͤnig De⸗
metrium haſſeten; und blieb alſo eine
zeitlang bey dem Araber.
41. Mittler zeit ſchrieb Jonarhas dem
koͤnig Demetrio / und bat ihn / er wolte
denen / ſo auf der burg lagen / gebieten
zu weichen/ und ihm die burg zu räu⸗
men und einzugeben: denn ſie thaten
Iſrael viel ſchaden. .
42. Da ſchrieb Demetrius dem Jo⸗

nathä alſo: Nicht allein dieſes / ſo du
begehreſt / ſondern viel mehr ehre und
deinem volck

gutes will ich dir und

thun / ſo bald ich kan.

43. Aber

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der Maccabaͤer.

Cap. 1 1. 317

43. Aber jetzt bin ich in groſſer ge⸗
fahr; daruni ſo thue ſo wohl an mir/
und ſchicke mir hülffe / denn alle mein
kriegs⸗volck iſt von mir abgefallen / und
ſetzet ſich wider mich.
44. Darum ſchickte ihm Jonathas
drey tauſend guter krieger / die kamen
ſen Antiochia zum könige / und der
ſonis ward ihrer zukunfft ſehr er⸗
reuet.
45. Nun richtete das volck in der ſtadt
eine aufruhr an / bey hundert und
zwantzig tauſend mann/ und wolten
den knig todt ſchlagen.
46. Aber der könig fohe in ſeine burg.
Da nahm das volck die gaſſen ein / und
wolten die burg ſtürmen.
47. Darum forderte der könig die Jüi⸗
den ihn in beſchützen. Da lieffen die
Jüden alle dem kenige zu / und theile⸗
ten ſich in die gaſſen/
48; Und erſchlugen denſelbigen tag
hundert tauſend mann/ und zündeten
die ſtadt an / und plünderten ſie: Alſo
erretteten ſie den könig.
49. Da nun das volck in der ſtadt ſa⸗
be / daß die Jüden der ſtadt mäch i⸗
waren worden/ verzagten ſie / un
ſchryen zum könige / und baten um
frieden / . .
50:. Daß die Jüden aufhöreten das
volck zu tödten/ und die ſtadt nicht
gantz wüſte macheten. .
51. Da ward friede / und legten die
Jüden ihre waffen von ſich / und wur⸗
den hoch geehret vom konige / und ge⸗
rühmer im gantzen reich / und zogen
wieder heim gen Jeruſalem / und brach⸗
ten groß gut mit ſich / das ſie im krieg
gewonnen hatten. .
52. Da nun Demetrius wieder ſicher
war / und das reich mit ruhe innen

hatte / 1. . .
53. Hielt er Jonathä derer dinge kei⸗
nes / die er ihm verheiſſen hatte / und
wendete ſich gantz von ihm / und war
ihm undanckhar für ſeine wohlthat/
und erzeigte ihm alle untreu.
54. Nicht lange hernach kam Tryphon
wiederum mit dem jungen Antiocho.
Dieſer Antiochus ward koͤnig / und ſetz⸗
te die krone auf.
5S⸗ Und kam zu ihm alles kriegs⸗
volck/ welches Demetrius geurlaubet
hatte. Da ſie nun mit Demerrio ſtrit⸗

ten / ſchlugen ſie ihn in die flucht / und b

verjagten ihn.
56. Und Tryphon nahm die elephan⸗
ten / und gewann Antiochien. .
57. Und der junge Antiochus ſchrieb
Jonathä / und beſtättigte ihn in ſei⸗
nem hohenprieſter⸗amt / und willigte/
daß er die vier ſtäadte beſitzen / und be⸗
halten ſolt / und des koͤnigs freund ſeyn.
58. Und ſendete ihm güldene gefäſſe⸗
und erlaubete ihm gol z tiſche zu
brauchen / und purpur / und einen gül⸗

aroſſen heer in Kedes in G

59. Und Simon / den bruder Jona⸗
thäa / machte er zum hauptmann
übers land von Tyro an bis an Egy⸗
pten.
60. Dg nun Jonathas auszog über
den Euphraten / und in die ſtädte um⸗
her kam / da zog ihm zu alles friegs⸗
volck in Syria/ ihm zu helffen; und
da er von Aſcalon kam / giengen ihm
die bürger entgegen/ und empfiengen
ihn ehrlich / und ergaben ſich.
61. Darnach zog er vor Gaza / aber
die von Gaza wolten ihn nicht einlaſ⸗
ſen / darum belagerte er die ſtadt / und
verbrannte die vorſtädte umher / und
plünderte ſie.
62. Da baten die von Gaza um frie⸗
den / und Jonathas machte einen frie⸗
den mit ihnen/ und nahm etliche ihrer
kinder zu geiſſel / und ſchickte ſie gen
Jeruſalem / er aber zog fort durchs land/
bis gen Damaſco. .
63. Da er aber hörete / daß des koni⸗
ges Demetrii hauptleute mit einem
aliläa kom⸗
men waren/ die lande einzuneh⸗
men , die ihm der könig eingethan
atte

64. Da zog er wider ſie / und ließ ſei⸗
nen bruder Simon im lande.
65. Der zos vor Bethzura/ und bes
lagerte es lange zeit ſo hart / daß ſie
nicht heraus fallen durfften.
66. Darum bharen ſie um frieden / und
Simon machte frieden mit ihnen / und
ließ ſie frey abziehen / und nahm die
ſtadt ein / und legte kriegs⸗volck dar⸗
ein in die beſatzung. —
67. Aber Jonathas zog mit ſeinem
eer an den ſee Geneſara / und war
morgens früh auf / und kam in das

blach⸗feld Hazar.
68. Da zogen die heyden gegen ihn
im blach⸗feld / und hatten einen hauf⸗
fen verſteckt im gebirge.
69. Da nun Jonathas den andern
hauffen angriff / ſiel der verſteckte hauf⸗
fe erans aus dem gebirge / und griff
auch an.
70. Da flohe das gantze heer Jonathaä/
und blieb niemand/ denn allein die
hauptleute/ Matgthia / der ſohn Ab⸗
ſolomi/ und Judas/ der ſohn Calphi.
71. Da zerriß Jonathas ſeine kleider /
und Areuere erden auf ſein haupt / und
etete
72. Und rennete die feinde wiederum
an / und ſchlug ſie in die flucht.
73. Da nun ſein volck / das zuvor ge⸗
flohen war / ſolches ſahe / kehreten ſie
wieder um / Jonathä zu helffen / und
jagten den feinden nach bis gen Kedes
in ihr lager / und ſie machten da auch
ein lager.
74. Und ſind dieſen tag umkom⸗
men bey drey tauſend heyden. Dar⸗

denen gürtel zu tragen.

nach zog Jonathas wieder gen Jeru⸗
ſalem.
Das

318

Das 1. Buch

Cap. 12.

Das 12. Capitel.
Erneuerter bund mit den, Römern
und Spartanern. Jonathä macht.
Zng zu dem treuloſen Tryphon und ge⸗
ängniß.
1. A aber Jonathas ſahe / daß er
nun raum gewonnen hatte / er⸗
wählete er etliche / die er gen
om ſendete / * den bund mit den Rö⸗
mern zu verneuen / und wiederum auf⸗
zurichten. * 1. Macc. 8/ 17.:
2. Er ſchrieb auch denen von Sparta/
und an andere orte mehr.
3. Da nun die botten gen Rom kamen /
giengen ſie vor den rath / und ſprachen:

onathas / der hoheprieſter / und das Jü⸗ gr

iſche volck / haben uns geſandt / den
bund / ſo zwiſchen uns etwa gemacht iſt /
wiederum zu verneuen.
4. Und die Romer gaben ihnen brie⸗
fe und geleit / daß ſie ſicher wiederum
heimzögen.
5§. Und alſo ſchrieb Jonathas denen
von Sparta:
6. Jonathas / der hoheprieſter / und die
älteſten des volcks / und die prieſter / und
das Jüdiſche volck / entbieten ihren
brüdern / denen von Sparta / ihren

gruß. . .J ,.
7. Vor etlichen jahren hat euer kö⸗
nig Areus an unſern hohenprieſter
Oniam geſchrieben / daß ihr unſere
Füder ſeyd / wie denn derſelbige brief
autet.
3. Und Onias empfieng euren botten
doriche und nahm die freundſchafft und
en bund an / davon im brief geſchrieben

war. .
9. Wiewol wir nun jetzt nicht fremder
hülffe bedürffen/ und troſt haben an
GOttes wort / das wir täglich leſen:
10. Doch gleichwol ſenden wir bort⸗
ſeafe zu euch / die brüderſchafft und
reundſchafft zwiſchen uns zu verneuen/
und zu beſtättigen / daß wir derſelbi⸗
gen nicht vergeſſen/ denn es iſt nun
eine lange zeit / daß ihr zu uns geſchickt

abt.
11. Darum vwiſſet / daß wir allezeit an
feyertagen und an allen andern tagen/
ſo man opffert / in unſerm gebet und
opffer eurer gedencken/ wie ſichs denn
gebührt der brüder zu gedencken.
12. Und eure ehre und wohlfahrt iſt
uns eine freude.
13. Aber wir haben mittler zeit groſ⸗
ſe noth gelitten / und ſchwere kriege ge⸗
habt mit den königen umher.

14. Wir haben aber euch und andere
unſere freunde und bunds⸗ genoſſen
nicht bemühen wollen in dieſen unſern

kriegen.
15. Denn wir haben hülffe vom him⸗

mel gehabt / und GOtt hat uns geſchützt
wider unſere feinde / und die feinde g

terdrü
16.

cket.
Dieweil wir aber jetzt dieſe un⸗

ſere botten / Numenium / den ſohn An⸗
tiochi / und Anripatrum / den ſohn Jaſo⸗
nis / zu den Rgmern ſenden / die freund⸗
ſchafft und bündniß mit ihnen wiede⸗
rum 12 Lerneuen: dabey befohl
127. Haben wir ihnen dabey befohlen /
daß ſie auch zu euch ziehen ſollen/ und
euch unſern gruß ſagen / und dieſen
brief überantworten / unſere brüder⸗
ſchafft zu verneuen.
18. Und bitten um antwort. .
19. Diß aber iſt die abſchrifft des brie⸗
fes / welchen Areus / der könig in Spar⸗
ta / uns etwa geſandt hatte:
20. Areus / der könig zu Sparta / ent⸗
beut Oniã / dem hohenprieſter / ſeinen

u .*
21. Wir finden in unſern alten ſchriff⸗
ten / daß die von Sparta und Jüden
brüder ſind / (dieweil beyde völcker von
Abraham herkommen.)
22. Nachdem wir nun ſolches wiſſen/
bitten wir / ihr wollet uns ſchreiben /
wie es euch gehet. ,
23. Und ſo es euch gefället / ſo ſoll un⸗
ſer vieh / haab und gut/ und was wir
vermögen / ſeyn / als wäre es euer ei⸗
gen / und das euer ſoll ſeyn / als waäre
es unſer eigen. Diß haben wir befoh⸗
len euch anzuzeigen.
24. Darnach hörete Jengthas / daß
Demetrii hauptleute wiederum mit
gröſſerer macht / denn zuvor / kamen /
und wolten ihn überziehen.
25. Darum zog er aus von Jeruſalem
wider ſie in das land Hemath / denn er
wolte nicht harren / daß ſie ihm zuvor
in ſein land fielen.
26. Da er nun kundſchaffter in der
feinde lager ſendete / kamen ſie / und
ſagten / daß die feinde beſchloſſen hät⸗
ten / dieſe nacht ihn zu überfallen.
27. Darum gebot Jonathas ſeinem
heer des abends / daß ſie wachen / und die
gantze nacht im harniſch und gerüſtet
ſeyn ſolten / und verordnete leute ums
lager umher in die ſchildwache.
28. Da aber die feinde ſahen / daß Jo⸗
nathas zur ſchlacht gerüſtet war / kam ſie
eine furcht an / daß ſie aufbrachen und
wegzogen / und daß man ja ſolches nicht
mercken ſolte / lieſſen ſie viel feuer hin
und her im lager machen. .
29. Darum dachte Jonathas nicht /
daß ſie wegzögen/ bis morgens früh /
denn er ſahe die feuer hin und her im
ager. .
30. Morgens aber jagre er ihnen nach /
und konnte

the
und plünderte ſie

32. Und kehrete
maſco / und

ſie nicht exeilen / denn ſie
waren bereits über das waſſer Eleu⸗

rum. a
1. Da kehrete ſich Jonathas gegen die
raber / welche heiſſen Zabidäai / ſchlug 6

ſich wieder gen Das⸗
verheerete das land alles

umher. 1
33. Simon aher zog gen Aſeglon / un 8

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ſeiceinet

ſeul

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de
Nne

li/

der Maccabaͤer. Cap. r2. 13. 319

in die veſten ſtädte dabey / darnach keh⸗
rere er ſich gen Joppe.

„
34. Denn er vernahm / daß ſie ſich wol⸗ ſch

ten des Demetrii hauptleuten ergeben;
darum kam er zuvor / und nahm Joype
ein / und legte kriegs⸗volck darein / die
ſtadt zu bewahren.
35. Darnach kam Jonathas wieder
heim / und hielt rath mit den älteſten
im volck/ daß man etliche ſtädte be⸗
veſtigen ſolte in Judaa/
36. Und die mauren zu Jeruſglem
höher machen / und zwiſchen der burg
und der ſtadt eine hohe mauer bauen/
daß die ſtadt von der burg abgeſon⸗
dert würde / daß die auf der burg nicht
in die ſtadt heraus fallen konnten / daß
man ihnen nichts zuführen und ver⸗
kauffen möchte.
37. Da nun das volck zuſammen kam/
und anfieng zu bauen / dieweil die mauer
über den bach gegen morgen verfallen
war / baueten ſie daſſelbige ſtück wieder/
das da heiſſet Caphnata.
883 Und Simon bhauete die burg
dida zu Sephelg / und machte ſie veſt/
und bewahrete ſie mit einem ſtarcken
thor.
39. Nun hatte Tryphon vor / das köͤ⸗
nigreich Aſia an ſich zu bringen / und
die kron aufzuſetzen / und den jungen
Antiochum / den koͤnig / zu tödten.
40. Dieweil er aber beſorgete / Jona⸗
thas würde es wehren / und wider ihn
ziehen / trachtete er auch darnach / wie
er Jonathan fahen und umbringen möch⸗
te: darum zog er gen Bethſan.
1. Da kam Jonat has auch dahin / mit
viertzig tauſend mann wohl gerüſtet.
42. Da aber Tryphon ſahe / daß Jona⸗
thas eine groſſe macht bey ſich hatte/
furchte er ſich / und durffte nichts oöf⸗
fentlich wider ihn vornehmen;
43. Sondern empfieng ihn herzlich/
und befahl ihn ſeinen freunden ehrlich
zu halten / und gab ihm geſchencke / und

. gebor ſeinem heer / daß ſie Jonathä ge⸗

orſam ſeyn ſolten / wie ihm ſelbſt.
44. Und igrach zu Jonatha: Warum
macheſt du dem volck ſolche mühe / ſo
wir doch keinen krieg haben? .
45. Laß ſie wieder heim ziehen. Allein
wähle dir wenig leute/ die bey dir
bleiben / und zeuch mit mir gen Pro⸗
lemais. Dieſe ſtadt will ich dir einge⸗

ben / und die andern veſten ſtädte / und

will dir alles kriegs⸗volck und amt⸗
leute befehlen; denn ich muß wiederum
wegziehen / auch bin ich allein derhal⸗
ben jetzt herkommen / darum wolleſt du
mit mir ziehen. . .
46. Jonathas gläubte ihm / und ließ
ſein volck von ſich heimziehen ins land

uda/
47. Und behielt allein drey tauſend

—

48. Da nun Jonathas in die ſtadt Pto⸗
lemais kam / ließ Tryphon die oranu⸗
ſchlieſſen / und nahm Jonathan gefan⸗
gen / und ließ ſeine leute erſtechen.
42: Und ſchickte fuß⸗volck und reiſige
in Galiläam / aufs weite feld / das an⸗
dere griegs⸗voick Jonatha auch umzu⸗
50. Da ſie aber vernahmen / daß
nathas gefangen und nrenmrneivde⸗
ſamt ſeinen leuten / vermahneten ſie ein⸗
ander / und rüſteten ſich zur ſchlacht / und
zogen getroſt gegen die feinde.
j 6 re 93 her e geinde ſahen / daß es
eben gelten ſolte / dieweil ſi
dieſe wehren wolten; ei ſin
52. Kehreten ſie wieder um / und zo⸗
gen weg. Da zog das volck auch wie⸗
derum heim ins land Juda mit frie⸗
den / und klagten den Jonathan und
ie andern 4 Ciegru ihm umkommen
en/ und gantz Iſrael traur
ſe⸗ Zinzihe⸗ in ete ſehr
53. Und alle heyden umher fiengen an
as ⸗ zu pochen und zu plagen⸗ und
achen:
54. Sie haben kein haupt und kei
ſcbuc meer⸗ un vaulen wir ſie uber⸗
iehen und ausrotten/ und ihr
men auf erden vertilgen. hren na⸗

Das 13. Capitel.

Simon macht dem volck ein hertz /
und wird hauptmann. Jonathas
kommt um. Grab zu Modin. Iſrael
wird frey von den heyden auch in der

burg.
1 A nun Simon hÿörete / daß Try⸗
phon ein groß heer bey einan⸗
, der hatte / das land Juda zu
überziehen / und zu verderben/
2. Und ſahe / daß dem volck ſehr bang
und angſt war / kam er gen Jeruſalem⸗/
3. Und tröſtete das volck / und ſprach:
Ihr wiſſet / welche ſchwere kriege ich und
meine brüder / und mein vater für das
geſetz und heiligthum geführet haben/
und habt die noth geſehen / darinn gantz
Iſrael geweſen iſt; ,
4. In welcher um Iſrael willen alle
meine brüder umkommen ſind / und ledt
keiner mehr denn ich. ,
5§. Nun begehre ich meines lebens
nicht zu ſchonen in vieſer trübſal / denn
ich bin nicht beſſer denn meine brüder /
un hegehre es nicht beſſer zu haben /
enn ſie; . . .
6. Sondern will mein volck / unſer hei⸗
ligthum / und unſere weiber und kinder
rächen; denn alle heyden umher ſind
auf uns ergrimmet / und rotten ſich zu⸗
ſammen / uns zu vertilgen.
7. Von dieſem troſt kriegte das volck
wieder ein hertz / und faſſete einen

d muth /
bey ſich / davon ſchickte er zwey tauſen 8 Und gntwortete darauf / und

: Du ſolt unſer hauptmann
ſchryen: Du ſolt unſt p mann

in Galilaam / das eine tauſend aber
zog mit ihm.

320

Das 1. Buch

Cap. 13. .

feyn / an Judas und Jonathas / deiner
brüder / ſtatt / unſern krieg zu führen.
9. Und wir wollen dir gehorſam ſeyn
in allem / das du uns heiſſeſt.
10. Da forderte Simon das kriegs⸗
volck zuſammen/ auch ſchaffete er/
daß man eilend die mauren zu Jeru⸗
ſalem ausbauen mußte / daß die ſtadt
gantz umher wohl bewahret und veſt
wäre.
11. Da ſchickte Jonathan / den ſohn
Abſolomi / mit einem heer gen Joppen.
Und Jonathas trieb die feinde aus Jop⸗
pe / und behielt die ſtadt inne.
12. Da zog Tryphon von Prolemgis
aus mit groſſer macht / einzufallen ins
land Juda / und führete Jonathan ge⸗
fangen mit ſich.
13. Aber Simon zog gegen ihn / und
lagerte ſich vorn am blach⸗feld bey

Addus.
14. Da aber Tryphon vernahm / daß
Simon an ſeines bruders Jonathas
ſtatt hauptmann worden wäre / und
gedächte ſich mit ihm zu ſchlagen / da
endete er botten zu Simon / und ließ
hm ſagen:
15. Ich habe Jonathan von wegen ei⸗
ner en
ſchuldig blieben iſt aus den ämtern/
behalten. .
16. Wilt du mir nun hundert centner
ſchicken / und ſeine zween ſöhne zu geiſ⸗
ſein geben / daß er nicht von uns abfalle/
und ſich darnach wider uns ſetze / wenn
er los worden iſt / ſo will ich dir ihn le⸗
dig geben.
17. Wiewol aber Simon wohl merck⸗
te / daß es eitel betrug war / ſchaffete er
dennoch / daß dem Tryphon das geld
und die kinder geſchickt wurden / daß
das volck nicht über ihn klagte /
18. Jonathas hätte derhalben müſ⸗
ſen umkommen / daß er ihn nicht hätte
löſen wollen.
19. Darum ſchickte er dem Tryphon
die kinder ſamt den hundert centnern.
Aber Tryphon hielt nicht glauben / und
wolte Jonathan nicht ledig geben.
20. Darüber zog auch Tryphon fort/
daß er ins land kame / und möchte ei⸗
nen ſchaden thun / und zog neben dem
lande daher / auf der ſtraſſen / die gen
Ador gehet. Aber Simon war ihm
mit ſeinem heer ſtets auf der ſeiten /

SS

=

und wo er herein fallen wolte / da weh⸗ habe

te ihm Simon.
reie §s ſchickten auch die auf der burg
einen botten zu Tryphon / daß er durch
die wüſte zu ihnen ziehen ſolte / ehe
ſichs Simon verſähe / und ſolte ihnen
ſpeiſe zuführen laſſen.
22. Darum wolte Tryphon mit ſeinem
gantzen reiſigen zeug eilend auf ſeyn/
und zu ihnen kommen. Aber in der⸗

23. Und bey Baſchamg ließ er Jona⸗
thaͤn mit ſeinen ſöhnen töͤdten / die wur⸗
den da begrahen. .
„24. Darnach zog Tryphon wiederum
in ſein land weg.
25§. Da ſchickte Simon dahin / und
ließ ſeines bruders leichnam holen /
uns legte ihn in ſeines vaters grab zu

odin.
26. Und gantz Iſrael traurete kläglich
um Jonathan lange zeit.
27. Und Simon ließ ein hohes grab
von gehauenen ſteinen machen ſeinem
vater und ſeinen brüdern/
28. Und darauf ſetzen ſieben ſäulen /
eine neben der andern / dem varer / der
mutter / und den vier brüdern.
29. Und ließ groſſe pfeiler umher
bauen / daran er ihren harniſch hänge⸗
te / zum ewigen gedächtniß; und über
den harniſch ließ er Peauen⸗ ſchiffe
ſetzen⸗ die man auf dem meer ſehen
onnte.
30. Diß grab zu Modin ſtehet noch
auf dieſen tag. . .
31. Aber Tryphon führete den jungen
Antiochum betrieglich hin und her
im lande / bis daß er ihn heimlich

ſumma gelden jdie er dem könig tödtete

ete.
32. Darnach ſetzte er ſelbſt die krone
auf / und ward könig in Aſia / und plag⸗
te das land Juda hart.
33- Aber Simon bauete und beve⸗
ſtigte viel ſtädte im lande Juda mit
dicken mauren / und hohen rhürnen / und
ſtarcken thoren / und ſchaffte ſpeiſe in
die veſten ſtädte.
34. Und ſchickte botten zu dem köni⸗
ge Demetrio / und bat um erlaſſung
der laſt / die ihm Tryphon aufgelegt
hatte / denn Tryphon trieb eitel raub
und mord im lande.
35. Darauf antwortete Demetrius /
und ſchrieb alſo:
36. Der könig Demetrius entbeut
dem hohenprieſter Simon/ und den
alteuen⸗ und dem Jüdiſchen volck / ſei⸗
nen gruß.
37. Die güldene krone / ſamt den pal⸗
men / die ihr mit geſchickt habt / haben
wir empfangen / und ſind bereit / einen
guten frieden mit euch zu machen /
und den amtleuten zu ſchreiben/
daß ſie euch erlaſſen alle laſt / die
wir euch zuvor zu erlaſſen zugeſagt

n.
38. Und was wir euch verheiſſen ha⸗
ben / das ſoll treulich / ſtät und veſt ge⸗
halten werden. Alle veſtungen / die
ihr gebauet habt / ſolt ihr behalten und
inne haben.
39. Und vergeben euch / was ihr mitt⸗
lerzeit wieder uns gethan habt. Die
kron⸗ſteuer und andern ſchoß / ſo Jeru⸗
ſalem hat geben müſſen/ erlaſſen wir

t ſiel ein ſehr ti euch.
Eivien hadrttetein, fſer ſcͤner 40. Und welche uns dienen wollen/
die wollen wir annehmen / und ſoll
zwiſchen

der verhinderte ihn / daß er nicht kam.
Darnach zag er in Galaad.

4

ſcht tödtare /
ſ ſſcen au
ie wieder
ſe ectle
Datcch 4
td dance
Ccle gren
und ſete
ſeſet e
vpo h⸗
ſen.
e auf
er belgge
ſtnren/
hetkaufen
Puhunger,
Men.
Rrum ruft
nſtieden
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Mimen
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net ud e
Ndar

☛

= =

=

.
6

1
unſüge
idden
ſaſerthen
ſecden.
geltt/
itifee
in de

=

ſitgun
e

R. der Maccabaͤer. Cap. 13. 14. 321

lalen zwiſchen uns guter friede und einig⸗
edn keit ſeyn.

41. Im hundert und ſiebentzigſten
Gnihen jahr ward Iſrael erſt wieder ehi von

in/n den heyden

Renr, M 42. Und fieng an zu ſchreiben in ih⸗
aen ren briefen und geghichſen⸗ alſo: ab⸗
errſten jahr Simonis / des hohenprieſiers
en

mue und fürſten der Juden.

43. Zu dieſer zeit belagerte Simon
die ſtadt Gaza / und richtete auf da⸗

ic tecr j
ſe vor bollwercke und geſchütz / und ſtürme⸗
uſn tedie ſtadt/ und elns einen thurn.

44. Und dieſelbigen / ſo auf dem thurn

Kſier, j
A waren/ ſprungen in die ſtadt. Da er⸗
ſchrack das volck in der ſtadt/ und ver⸗
funge uagte gantz; .
g „A4 Und lieffen mit weib und kindern
ue auf die mauren / und zerriſſen ihre klei⸗
e der / und ſchryen laut / und baten gna⸗
neſ de / und ſprachen:
K 46. Straffe uns nicht nach unſer bos⸗
hfirnd heit / ſondern ſey uns gnädig / ſo wol⸗
fken wir gern gehorſam ſeyn.
Nrinen 17,., Dieſes jammerte Simon / daß er
en ſie nicht toͤdtete / aber er gebot ihnen /
. ſinte weg zu ziehen aus der ſtabt / und ließ
die hauſer wieder reinigen / darein ſie
Neke die gößtzen geſtellet hatten. .
ne „48. Darnach 0 er hinein in die
ſtadt / und danckete und lobete GOTT/
n e uUnd ließ alle greuel wegthun und aus⸗
4 rotren / und ſetzte leute hinein / die
m⸗ GSttes geſetz hielten / und machte die
nl ſKadt veſt / und bauete ihm ſelbſt ein
ℳel haus darein.
neie 49. Und die auf der burg zu Jeru⸗
n ſſalem waren belagert / daß niemand aus⸗
D oder einkommen/ und da weder kauf⸗
iken fen noch verkauffen konnte / und litten
N ſo groſſen hunger / daß viel hungers ſter⸗
ben mußten. .
mmer 50. Darum rufften ſie zu Simon / und
e baten um friede / und ergaben ſich.
. that ihnen Simon gnade / und ließ ſie
l 6 leben / aber ſie mußten aus der burg
c h weg. Und Simon ließ die burg wie⸗
der reinigen von allen greueln.
gann 5O 1. Und nahm ſie ein am drey und
ila zwantzigſten tage des andern monden/
e im hundert und ein und ſiebentzigſten
1 jahr. Und zog darein mit lob⸗geſang/
ſe und palmen⸗zweigen, und allerley ſai⸗
/N ten⸗ſpiel / und danckte GOtt / daß ſie
s dieſer groſſen tyranney aus Iſrael wa⸗
rb ren los worden.
e 2. Und gedbot / daß man dieſen tag
nini jährlich mit freuden degehen ſolte.
e 53. Und auf dem berge bauete er
eilnnſ, mauren um den tempel umher / unter
der burg / und machte ihn noch veſter/
ien und wohnete droben / er und die / ſo er
in. N bey ſich hatt
eI. 54. Und di

☛

=- S
= =
—= =

e.
eweil er ſahe / daß ſein ſohn
linn. Johannes ein tüchtiger mann war/
machte er ihn zum hauptmann über al⸗
ee les kriegs⸗volck / und ließ ihn zu Gaza

= =
—

. wohnen.

Das 14. Capitel.

Simons ruhiges / glückli
ſeegnetes und weit erignicnt eegt⸗

ment. Bund mit Rom u
erneuert. 0d Sparta

1. M hundert und zwey und ſie⸗
bentzigſten jahr rüſtete ſich ke.
könig Demetrius/ und zog in
Meden / um hülffe wider den Trophon⸗
„2. Da aber Arſaces / der könig in Per⸗
ſen und Meden / vernahm / daß ihm De⸗

metrius ins konigreich gezogen w
ſchickte er einen hauptmaͤni ans wider
ihn / und befahl / daß er ihn fahen / und
lebendig zu ihm bringen ſolte.
3. Dieſer hauptmann ſchlug des De⸗
metrii volck/ und fieng ihn / und brachte
ihn ſeinem könige / dem Arſaci. Da hielt
ihn Arſaces gefanglich / und ließ ihn be⸗

wahtel. n 8 land
4; Da kam das land Juda zur ruhe /
und blieb guter friede / ſo lan Ele⸗
lebete. Und Simon regierte ſehr
wohl/ und thät dem lande viel gutes/
daß ſie ihn gerne zum herꝛn hatten ſein
iebenlang. b
„Auch eroberte er mit groſſen ehren
die ſtadt Joppe / und die anfurt dabey /
von dannen er aufs meer in die inſu⸗
len ſchiffen konnte. .
6. Und gewann ſeinem volck mehr
land / und machte die grentze weiter/
und erledigte viel / die zuvor unter⸗
drückt und gefangen waren.
7. Er hatte Gaza innen und Bethzu⸗
ra / und die burg zu Jeruſalem / und

hat ſie wieder gereiniget / und durffte

ſich niemand wider ihn ſetzen.
8. Jedermann bauete ſein feld in gu⸗
tem friede/ und das land war frucht⸗
bar / und die bäume trugen wohl.
9. Die Jalteſten ſaſſen im regiment un⸗
verhindert / und hielten gute ordnung /
und die bürger beſſerten ſich ſehr an ih⸗
rer nahrung / und ſchafften waffen und
vorrath zum kriege. . „
10. Simon ſchaffete auch in ſtädten
vorrath von korn / daß ſie zur noth
gnugſam verſorget wären / und war be⸗
rühmt in aller welt. .
I11. Er hielt frieden im lande / daß ei⸗
tel freude in Iſrael war.
12. Und ein jeder beſaß ſeinen wein⸗
erg und ſeinen garten mit frieden /
und durffte ſich nichts beſorgen / denn
niemand durffte ſie überziehen,
13. Und die könige in Syria konnten
ihnen die zeit nicht mehr ſchaden thun.
14. Und er hielt recht im lande / und
ſchützte die armen unter ſeinem vol
wider gewalt / und ſtraffte alles un⸗
recht / und vertilgete die gottloſen.
15. Das beiligthum richtete er auch
wiederum herrlich an / und ließ mehr
heilig geräthe darein machen.

16. Und da man zu Rom und zu
(X2 . Sparta

322 Das 1. Buch Cap. 14.
Eparta hoͤrete / wie Jonathas umkom⸗ 29. Simon / der ſohn Matathiã / aus

men war / war es jederman leyd.
17. Da aber die Römer höreten / daß
Simon / ſein bruder / hoherprieſter
war/ und das dand innen hatte / und
Ddie feinde verjaget hätte
ief Verneuerten ſie den bund / * den

ie zuvor mit Juda und Jonatha / ſeinen h

rüdern / gemacht hatten/ und ſchrieben
ihn auf meſſinge tafeln / und ſchicktens

e. 12/ I. ſeqq.
19. Dieſe ſchrifft laſe man zu Jeruſa⸗
lem vor dem volck.
20. Auch ſchrieben die von Sparta an
Eimon alſo: Der rath und bürger zu
Sparta entbiethen dem hohenyprieſter
Simon / und den älteſten / und den
prieſtern / und dem gantzen Jüdiſchen
volck / ihren brüdern / ihren gruß.
21. Eure botten ſind zu uns kommen /
und haben uns angeſprochen / und er⸗
zählet / daf ihr eure feinde gedampf⸗
fet habt mit groſſen ehren / und nun
guten frieden habt / das iſt uns eine
groſſe freud

dem geſchlcht Jarib / und ſeine brü⸗
der / ihr leben gewaget haben / und
den feinden ihres volcks widerſtand
gethan / daß das heiligthum und
GBttes geſetz nicht verrilget würde/
und ihrem voͤlck groſſe ehre erlanget

aben.
30. Denn Jonathas brachte das volck
wieder zuſammen / und faſſete das re⸗
giment / und ward hoherprieſter.
31. Da er aber hernach ſtarb / da ka⸗
men die feinde wieder / und wolten das
land verderben / und das heiligthum
verwiigen. .
32. Da machte ſich Simon auf / und
führete den krieg wider unſere feinde /
und ſchaffte unſerm heer waffen / und

und
33
Juda / und Bethzura an der gräntze /
darauf die feinde zuvor ihre waffen
und kriegs⸗rüſtung hatten / und legte
Jüden darein in die befaßung.
34. Er beveſtigte auch Joppen gegen

E. .
22. Wir haben auch in unſer öffentlich
ſtadt⸗buch ſchreiben laſſen / waß ſie
Femorben haben / alſo: Der Jüden
otten Numenius / der ſohn Antiochi /
und Antipater / der ſohn Jaſonis /
ſind zu uns kommen/ zu verneuen
e ftraundſchaff⸗ zwiſchen den Jüden
U uns.
23. Und wir haben Ziſchroſſen⸗ daß

man dieſe botten ehrlich empfghen
rede in unſer ſtadt⸗ buch

ſolte / und ihre
ſchreiben laſſen zu ewiger
Dieſe antwort ſchrieben ſie
vrieſter Simon. .
24. Darnach ſendete Simon den Nu⸗
menium wiederum

gedachrnil,

und zu verneuen.
25. 2 *
höreten / ſprachen ſie: Wir ſollen

„7

lig dem Simon und ſeinen kindern ei⸗

ne ehre thun.

26. Denn er und ſeine brüder haben
ich ritterlich gehalten / und Iſrael ge⸗

chützt / und die feinde vertrieben; dar⸗
um willigten i
den ſolten frey
ſie auf
mans an die
anhefften ſolte

27. Dieſe folgende ſchrifft hat man

geſtellet am achtzehenden tage des mon⸗
den Elul / im hundert und zwey und
ſiebengigſten jahr / im dritten jahr des
hohenprieſters Simon / zu Saramel/
„28. In der groſſen verſammlung der
älteſten / der prieſter und des volcks/
aus dem gantzen lande Juda: Jeder⸗
man ſey kund und offenbar / daß in den

roſſen ſchweren kriegen / die in unſerm
4

ande geweſen ſind /

em hohen⸗

. Rom // einen
groſſen güldenen ſchild dahin zu brin⸗
en/ tauſend pfund ſchwer / und den

a nun die Roͤmer die horeſchaſt
1 „

die Romer / daß die Jü⸗
frey ſeyn; und dieſes lieſſen
meſſinge tafeln ſchreiben / daß
pfeiler auf dem berge Sion

dem meer / und Gaza gegen Asdod:

ſie Denn Gaza war zuvor der feinde ve⸗

ſtung geweſen aber Simon eroberte
ſie / und ſetzte Jüden darein / und machte
ein gut regiment daſelbſt.
35. Dieweil nun das volck die groſſe
treue Simonis erfahren hatte / und
wußte die wohlthat / die er dem volck
that / wählete ihn das volck zu ihrem
fürſten und hohenprieſter / von wegen
ſeiner frömmigkeit und treue / die er
dem gantzen volck erzeigete / und in alle
wege fleiß ankehrete / ſeinem volcke gu⸗
tes zu thun. ,
36. Denn zu ſeiner zeit gab GOTT

aus unſerm lande und von Jeruſalem/
und aus der burg vertrieben wurden/
darauf ſie ſich enthielten / und fielen
der ees, mi ver ſeten dos heilig⸗
erſtöreten den
gottesdienſt. reinen
37. Aber Simon eroberte die burg/
und legte Jüden darein / die ſtadt Je⸗
ruſalem und das land zu ſchützen / und
bauere die mauren zu Jeruſalem höher.
38. Und der könig Demetrius beſtät⸗
tigte ihn im hohenprieſter⸗amt /
39. Und hielt ihn für ſeinen freund/
und that ihm groſſe ehre.
40. Denn er vernahm / daß die Romer

hatten / und hatten einen bund mit ih⸗

nen gemacht / und ſie in ihren ſchutz ge⸗

nommen;

ihre prieſter gewilliget hatten / daß
Simon ihr fürſt und hoherprieſter ſeyn
ſolte für und für / ſo lang / bis ih
nen GOTT den rechten propheten
erxwe ete⸗ .

Moſ. 18/18.
4

2. Daß

gab innen ſold von ſeinem eigenen geld
Und beveſtigte die ſtädte im lande 5

glück durch ſeine hände / daß die heyden

der Jüden bortſchafft ehrlich gehörer

41. Und daß das Jüdiſche volck und

ih⸗

ſeda
peurt
lrhn
u le⸗
iehe
niguden
D de
n nerde
ieſern
er ſehen⸗
ieben/
ſenim len
ſttel tt
Wer he
lerſteh

mon heben
.. Umd
ed Sihenn

4.
3lade
effr af
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Ptuſgea
lurde
W
heilt⸗

keinen

ſie iur,
ſenc
ie,/
ienſ
tathete
i
nenſen

der Maccabaͤer. Cap. 14. 1g. 323

42. Daß er auch hauptmann ſeyn ſol⸗
re / und ſolte das heiligthum bewahren /
und amt⸗leute ſetzen im lande / und alle
kriegs⸗ rüſtung und veſtungen in ſei⸗
ner gewalt haben;
43. Und ſoll ihm jederman gehorſam
ſeyn / und alle gebotte ſollen in ſeinem
namen ausgehen/ und ſoll tragen pur⸗
pur und gülden ſtück.
44. Diß alles ſoll treulich und veſt
gehalten werden vom gantzen volck und
allen prieſtern / und ſoll ſich niemand
dawider ſetzen. Es ſoll auch niemand
macht haben / das volck zuſammen zu
fordern im lande / oder purpur und gül⸗
den gürtel tragen / denn er allein.
45. Wer aber dawider handeln / oder
ſich unterſtehen würde / dieſe ordnung
zu zerrütten / oder abzuthun / der ſoll
im bann ſeyn.
46. Alſo gelobete das gantze volck dem
Simon gehorſam zu ſeyn.

47. Und Simon willigte darein / und zu

ward hoherprieſter und fürſt der Jü⸗

8. Und erlaſſe dir alles / ſo man der
könige ſchuldig iſt / oder ſonſt dem te
nige uübrer/ von dieſer zeit an für
udt.
9. Und ſo wir unſer königreich wiede
erobern / wollen wir dir und deinenn
dolck 4 und demtempel ubh riſſere eh⸗
daß ihr im gantzen königr
ſollet gerühmet werden. areich
10. Im hundert und vier und ſieben⸗
ßigſten jahr kam Antiochus wieder in
ſein erb⸗land / und alles kriegs⸗ volck
ſiel ab von Tryphon zu ihm / und blieb
ehr wenig bey Tryphon.
11. Da ihm nun der könig Antiochus
nachzog / flohe er gen Doxa ans meer.
12. Oenn er ſahe / daß es mit ihm aus
war 4 zund daß das kriegs⸗volck von
13. Aber Antiochus zog ihm nach ge
Dora mit hundert und zwannig arn
ſend mann zu fuß / und acht tauſend

14. Und belagerte die ſtadt zu land
und zu waſſer / daß niemand ans oder

—.,—

–„

—w

en.
48. Und das volck befahl / daß man die⸗ ein k

ſe ſchrifft auf meſſinge tafeln ſchreiben

ſolte / und ſolte dieſelbigen aufhängen
auf dem umgang an dem tempel an ei⸗
nen öffentlichen ort /
49. Und eine abſchrifft in den ſchatz⸗
ſaſten legen / daß ſie Simon und alle
ſein⸗ naͤchkommen allezeit zu finden
üßten.

Das 15. Capitel.

Antiochus im zug wider Tryphon/
ffiund ch zu Simon: bald aber feind⸗
ich. Der Römer wohlwollen zu den

2

us / Demetrii ſohn / aus den
„ Inſulen an Simon und das
Jüdiſche volck / alſo:
2. Der könig Antiochus entbeut dem
hohenprieſter Simon/ und dem Jüdi⸗
ſchen volck ſeinen gruß. „
3. Nachdem mir etliche aufrührer
mein erb⸗königreich genommen haben/
4. Gedencke ich es wieder einzuneh⸗
men / und wieder auf die rechten erben
zu bringen. Und habe darum frembd
kriegs⸗volck angenommen / und ſchiffe

Jüden. .
I. tS ſchrieb auch der könig Antio⸗
E

emacht haben.
ger Darum erlaß ich dir alles / ſo dir
die konige zuvor erlaſſen haben.
6. Und gebe dir gewalt eigene müntze
in deinem lande zu ſchlagen
7. Und Jeruſalem und das heilig⸗
thum ſollen frey ſeyn. u ſolt auch
behalten alle veſtungen / die du ge⸗
bauet / und dißher innen gehabt haſt /
und alle kriegs⸗rüſtung / die du ge⸗
macht haſt.

ein annte. ſe zeit e
15. Um dieſe zeit kamen von Ro
Numenius / und die andern / ſo miRon
geſandt waren/ und brachten briefe
an die könige und herꝛſchafften / welche
alſo lauteten: J
16. Lucius/ Conſul zu Rom / ent beut
dem konige Ptolomäd ſeinen grutz.
17. Simon / der hoheprieſter / und
das Jüdiſche volck haben botten zu uns
geſandt / die freundſchafft und bündniß
zwiſchen uns ir verneuen.
18. Und haben uns dabey einen gül⸗
Penen ſchild don tauſend pfunden ge⸗
ickt.
19. Darum ſchreiben wir an die koni⸗
ge und andere herꝛſchafften / daß ſie
nichts wider die Jiden thun ſollen /
und ſie und ißre ſtädte und land nicht
überziehen/ daß ſie auch niemand wi⸗
der ſie helffen ſollen.
20. Denn wir haben den ſchild von
ihnen angenommen.
21. Wo auch etliche ungehorſame aus
ihrem lande zu euch geflohen wären/
ſo wollet ihr dieſelben dem hohenprie⸗
ſter Simon zuſtellen / daß er ſie nach
ſeinem geſetze ſtraffe.
22. Alſo haben wir auch geſchrieben an
den könig Demetrium / an Attalum/
an Aretam/ an Arſacen/
23. Und in alle lande / auch Sgmpfa⸗
ci/ und denen zu Sparta / gen Delo /
Mindo / Sicyon/ Caria / Samos/
Pamphylia / Lyeig / Halitarnaſſo / Rho⸗
dis / Phaſelis / Co/ Side / Gortina /
Gnido / Cypro und Cyrene.
24. Und dieſer briefe abſchrifft haben
wir geſandt dem hohenprieſter Si⸗
mon / und dem Jüdiſchen volck.

25. Mittler zeit brachte Antiochus
noch ein ander heer vor Dora / die ſtadt

härter zu belagern / und machte kriegs⸗
(2) 2 rüſtung

324 . Das 1

„Buch Cap. 15. 16.

uſtung davor / und ſtürmete die ſtadt
hefftig / daß Trvgan⸗ darinn verſchloſ⸗
ſen war / und konnte weder ein noch
auskommen. .
26. Und Simon ſchickte dem Antiocho
zu hülff zwey tauſend mann / gut auser⸗
leſen volck / und viel gold und ſilber /
und waffen.
27. Aber Antiochus nahm ſolches nicht
an / und hielt nicht / was er zuvor
geſagt hatte / und wendete ſich gantz
von Simon/
28. Und ſendete ſeiner freunde einen /
genannt Athenobium / zu ihm / daß er
mit ihm handeln ſalre und alſo ſa⸗
gen: Ihr habt eingenommen Joppe
und Gaza / und die burg zu Jexruſa⸗
lem / welches alles zu meinem könig⸗
reich gehöret/
29. Und das land umher verheeret /
und groſſen ſchaden in meinem könig⸗
reich gerhan / und mir mein erb⸗land

genommen. . .
30. Darum fordere ich dieſe ſtädte
wieder von euch / die ihr mir genom⸗
men habt / und allen ſchos der ſtädte /
welche ihr inne habt / auſſer dem lande
uda.
31. Wo ihr mir aber ſolches nicht wie⸗
der zuſtellen wolt / ſo gebt mir für die
ſtädte fünff hundert centner ſilbers/
und für den ſchaden und ſchos aus
fünff hundert centner. Zo ihr mir
aber dieſes auch nicht gedenckt zu thun/
ſo wollen wir euch überziehen.
32. Da nun Athenobius / des königes
freund / gen Jeruſalem kam / und ſahe
das herꝛrliche weſen Simonis / und den
pracht mit gold und ſilher / und wie er
ſonſt gerüſtet war / wunderts ihn ſehr /
und hielt ihm vor / was ihm der könig
befohlen hatte. .
33. Darauf gab ihm Simon dieſe
antwort: Das land / das wir wieder
erobert haben / iſt unſer väterliches er⸗
be / und gehört ſonſt niemand. Unſere
feinde aber habens eine zeitlang mit
gewalt und unrecht inne gehabt.
4. Darum haben wir jetzt das unſe⸗
xe wieder zu uns bracht / und niemand
das ſeine genommen. 5
35. Daß du aber klageſt darüber / daß
wir Joppe und Gaza eingenommen ha⸗
ben / iſt dieſe urſach: Man thut daraus

S

unſerm lande und unſerm volck groſſen h

ſchaden; doch wollen wir dafür bezah⸗
len hundert centner. Darauf gab
Athenobius keine antwort /
36. Sondern zürnete / und zog wieder
davon zum könige / und ſagte ihm Si⸗
monis antwort / und von ſeiner herꝛ⸗
lichkeit / und was er geſehen hatte. Da
ergrimmete der könig ſehr.
37. Tryphon aber machte ſich da⸗
von auf dem waſſer / und flohe gen
Orthoſia. —. .
38. Da machte der könig Cendebäum

meer / und ließ ihm ein kriegs⸗volck zu
roß und fuß. .
39. Und befahl ihm / daß er ſich la⸗
gern ſolte an der grantze Judag / und
ſolte da beveſtigen die ſtadt Cedron /
und eine veſtung bauen am gebirge /
und ſolte den Jüden ins land fallen:
Aber der könig jagte dem Tryphon
nach / ihn zu fahen.
40. Da nun Cendebäus gen Jamnia
kam / grieff er die Jüden an / verheerete
ihr land / und ließ viel volcks umbrin⸗
gen / und ſieng viel leute / und führete
ſie weg / und bauete die ſtadt Cedron/
41. Und legte ein kriegs⸗volck darein /
daß ſie da an der grentze ſolten heraus
fallen / und die ſtraſſen wüſte machen
wie der könig befohlen hatte.

Johannes / Simons ſohn / Hyrea⸗
nus ſonſt genannt / ſchlagt Cendeba⸗
um. Simon wird von ſeinem eydam
ermordet.
1. Arum zog Johannes von Gaza
hinauf zu ſeinem vater Si⸗
mon / und zeigete ihm an / daß
ihnen Cendebäus ins land gefallen wa⸗
re / und hätte ſchaden gethan. ,
2. Da forderte Simon ſeine zween äal⸗

ch teſten ſohne vor ſich / Judam und Jo⸗

hannem / und ſprach zu ihnen: Ich und
meine brüder / und meines vaters
haus / haben von jugend auf bis zu die⸗
er zeit kriege geführet wider die fein⸗
e des volcks Iſrgel/ und GOtt hat uns
glück gegeben / daß Iſrael offt durch
unſere hände errettet iſt.
3. Dieweil ich aber nun alt und
ſchwach bin / ſo ſolt ihr an mein und
meiner brüder ſtatt tretten / und ſolt
ausziehen / und für euer volck ſtreiten.
GBtt wolle euch vom himmel helffen /
und bey euch ſeyn. .
4. Und er ließ im lande wählen zwan⸗
ig tauſend mann / und etliche reiſigen/
mir dieſem hauffen zogen Johannes
und Judas wider Cendebäum / und la⸗
gen über nacht . Modin.
*§. Morgens aber / da ſie von Modin
ins blach⸗feld kamen / zog ein groß heer
u roß und fuß gegen ihnen daher.
un war ein bach zwiſchen beyden

eeren⸗
6. Da zog Johannes an den bach / und
kehrete ſich gegen den feinden. Da er
aber ſahe / daß das volck einen ſcheu hat⸗
te / ſich in das waſſer zu begeben / da
wagete er ſich erſtlich hinein / und kam
über das waſſer. Da der hauffe dieſes
ſahe / folgeten ſie ihm nach.
7. Darnach machte Johannes eine
ordnung zur ſchlacht / und ordnete die
reiſigen neben das fuß⸗volck; aber die
feinde hatten viel einen mächtigern
reiſigen zeu

züm hauptmann üher das land am

g.
3. Da aber Johannes drommeten liek

fled ger
i / derſ

ſc.
1 Unde⸗
1 4 1
9. Detunt
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1
4

der Maccabaͤer.

Cap. 16. 325

mit der prieſter poſaunen / und die fein⸗
de angriff / da gab Cendebäus die flucht /
ſamt ſeinem heer/ und wurden viel
verwundet und erſtochen / die übrigen
aber flohen in einen veſten flecken.
9. In dieſer ſchlacht ward Judas / Jo⸗
hannis bruder / auch verwunder/ aber
Johannes jagte den feinden nach / bis
an die veſtung Cedron.
10.

Und die feinde flohen auf die ve⸗
ſtungen / auf dem lande bey Azod. Da
verbrennete Johannes dieſelbigen ve⸗
ſtungen / daß den feinden bey zwey tau⸗
ſend mann umkamen. Darnach zog
Johannes wieder heim ins land Juda
mit frieden. .
11. Es war aber ein hauptmann über
das land Jerichoe/ mit namen Ptole⸗
men/ der ſohn Abobi / der war ſehr

reich.
12. Und der hoheprieſter Simon hatte
ihm eine tochter gegeben.
13. Darum ward er ſtoltz / und trach⸗
tete darnach / daß er herꝛ im lande wür⸗
de / und unrerſtund ſich den Simon und
ſeine ſohne mit liſten umzubringen.
14. Da nun Simon umher zog im
lande Juda / die regiment zu beſehen /
und zu beſtellen / und gen Jericho kam
mit zween ſöhnen / Matathia und Ju⸗
da / im hundert und ſieben und ſieben⸗
tzigſten jahr / im eilfften monden / wel⸗

hatten / machte ſich Ptolemäus auf mit
ſeinen knechten / und nahmen ihre waf⸗
fen / und ſielen ein zu Simon ob dem
mahl / und ſchlugen ihn ſamt den zween
föhnen und knechten todt.
17. Dieſe ſchändliche untreu thar
Ptolemaus in Iſrael / und that ihm
ſolche bosheit für ſeine wohlthat.
18. Darnach ſchrieb er ſolches dem kö⸗
nig Antiocho / und bat / daß er ihm
kriegs⸗volck zu hülffe ſchicken wolte /
das land und die ſtädte mit aller nu⸗
tzung einzunehmen.
19. Er ſendete auch einen hauffen gen
Gaza / den Johannem umzubringen/
und ſchrieb an die hauptleute / daß ſie
zu ihm kommen ſolten / ſo wolte er ihnen
groſſen ſold und geſchencke geben.
20. Auch ſchickte er kriegs⸗volck/ Je⸗
ruſalem und das heiligthum einzu⸗
nehmen.
21. Aber ein bote kam zuvor gen Ga⸗
za / der ſagte Johanni / daß ſein vater
und ſeine brüder umkommen wären/
und daß beſtellet wäre / daß man ihn
auch umbringen ſolte. ,
22. Da Johannes ſolches hörete /
entſatzte er ſich ſehr / und ließ die leu⸗
te fahen / die geſchickt waren ihn um⸗
zubringen. Und da er befand / daß ſie
in. alten ermordet haben / ließ er ſie
odten.

cher heiſſet Sabat;
15. Da empfieng ſie der ſohn Abobi
in ſeine burg / welche heiſſet Doch / und
richtete ihnen ein herrlich mahl zu /
aber es war eitel betrug / denn heimli
verſteckte er kriegs⸗volck darein.

23. Was aber Johannes hernach wei⸗
ter gethan hat / und die kriege / die er
geführt hat / und wie er regieret und
gebauet

at/
ch 24. Das iſt alles beſchrieben in einem
eigenen buch/ von der zeit ſeines re⸗

16. Und da Simon und ſeine ſöhne giments / ſo lange er nach ſeinem vater

frölich waren / und

wohl getruncken hoherprieſter geweſen iſt.
Ende des I1. Buchs der Maccabaer.

Das 2. Buch der Maccabaͤer.

Das 1. Capitel.

Schrifft der Juden an ihre brü der
in Egypten vom kirchweyh⸗feſt / un
erfindung des beiligen feuers durch
Nehemiam. .,
I. Ir Jüden / eure brüder / ſo
zu Jeruſalem und durch
das gantze Jüdiſche land
ſind / wünſchen euch Jüden /
unſern rügern/ ſo in Egypten ſind /
ück und heil.
aglii G6O2 ſeegne euch / und gedencke
an ſeinen bund / den er Abraham /
Iſaac znd aroh, ſeinen treuen knech⸗
en / zugeſaget ha
nad gebe euch ein rechtſchaffen hertz /
daß r ieeiem geſetze veſt und be⸗
ig bleibe
an⸗ und verleihe euch / daß ihr fleiſſig

ſeyd in ſeinen gebotten / und troͤſte euch.

ch duld / de

6. Alſo bitten wir ſtets für euch.
7. Wir haben an euch geſchrieben in
unſerer höchſten noth / da Jaſon und

d ſein anhang von dem heljligen lande /

und von dem königreich abtrünnig
ward/
8. Und verbrannten unſere thore / und
vergoſſen das unſchuldige blut. Da
beteten wir / und der HERR erhöͤrete
uns/ und wir opfferten ihm ſemmel⸗
mehl / und zündeten die lampen an /
und legten die ſchau⸗brodte auf.
9. Und begehren / daß ihr jetzt wolt die
kirch⸗weyhe mit uns halten / des mon⸗
den Casleu.
10. Datum im hundert und neun
und ſechtzigſten iahr / zu der zeit des
konigs Demetrii. Wir zu Jeruſalem /
und im gantzen Judaa / ſamt den älte⸗
ſten / und Johannes / wünſchen Ariſto⸗
8 königs Prolemäi ſchulmei⸗

Er erhöre euer gebet / und ſey en
gaädis / und laſfe euch nicht in der noth.

r / der von dem prieſterlichen ſtam⸗
ſer/ 3 me

326

me iſt / und den andern Jüden / ſo in
Egypten ſind / glück und heil.
11. Wir dancken GOtt billig / daß er
uns aus ſo groſſer noth erloͤſet hat / die
wir uns gegen einem ſo mächtigen koͤ⸗
nig wehren mußten.
12. Denn GOtt hat unſere feinde aus
der heiligen ſtadt weggetrieben / bis
gen Perſien. .,
13. Daſelbſt ward der könig mit ſei⸗
nem unüberwindlichen heer im tempel
Mane erwürget / aus liſt der prieſter

ane.
14. Denn da Antiochus dahin kam/
ſamt ſeinen freunden / zur goͤttin Dia⸗
na / als wolte er ſie freyen / und alles
geld aus dem tempel zur morgen⸗gabe
nehmen;
15. Und da es die prieſter der Nane
hervor trugen / und er mit etlichen in
Die eapelle gegangen war,/ ſchloſſen ſie
die kirche hinter ihm zu/ ,
16. Und warffen ihn / und alle / die mit
ihm waren / mit ſteinen zu tode / dar⸗
nach hieben ſie ihn zu ſtücken / und
wurffen ſie heraus.
17. GOTT hah immer lob / daß * er
die gottloſen ſo hat weggerichtet.
* 1. Mace. 6/ 9. ſeqq. 2. Macc. 9/

. ſegg. .
18. Demnach / weil wir auf den fünff w

und zwantzigſten rag des monden Cas⸗
leu gedencken die reinigung des tem⸗
els zu begehen / haben wirs euch wol⸗
en anzeigen / daß ihr auch mit uns daſ⸗
elbige feſt begehet / wie man begehet
en tag / daran Nehemias * das feuer
gefunden hat / da er den tempel / und
den altar bauete / und wieder opfferte.
* 32. Moſ. 6/ 13. (: 9/ 24.
19. Denn da unſere väter in Perſien
Pesgefübrer worden / haben die prieſter
as feuer vom altar in eine tieffe trock⸗
ne grube verſteckt / und erhalten / daß
es niemand erführe. .
20. Als nun nach etlichen jahren Ne⸗

hemias/ nach dem willen GOttes / 3

vom könige heimgeſandt ward / ſchickte
er derſelben prieſter nachkommen / die
* das feuer verborgen hatten / daß ſie
es wieder ſuchten: Aber wie ſie uns
berichtet haben/ haben ſie kein feuer⸗/
ſondern ein dickes waſſer funden.

Das 2. Buch

Cap. 1. 2.

die andern aber ſprachen ihm nach mit
Nehemig.
war aber das gebet Ne⸗

24.
hemis: HEr⸗ / unſer GOtt / der du alle
dinge geſchaffen haſt / und biſt ſchreck⸗
lich / ſtarck und gerecht / und barm⸗
hertzig / und allein der rechte koͤnig und
geſalbete/ .
25. Der du allein alle gaben giebſt /
der du allein gerecht / allmächtig und
ewig biſt / der du Iſrael erlöſeſt aus
allem übel / der du unſere väter erwäh⸗
let und ſie geheiliget haſt /
26. Nimm das opffer an für das gan⸗
tze volck Iſxael / und bewahre und heili⸗
ge dein erbe. .
27. Bringe uns zerſtreuete wieder zu⸗
ſammen / erloſe die / ſo den heyden
dienen müſſen / und ſihe uns verachtete
an / davor jederman ein grauen hat /
datz doch die heyden erfahren / daß du
unſer GOtt ſeyeſt. „
28. Straffe die uns unterdrücken / und
mi groſſem pochen uns alle ſchande
anlegen.
3 Pflantze dein volck wieder an dei⸗
nen heiligen ort / wie* Moſes geſagt
at. * §5. Moſ. 30/ §.
30. Darnach ſungen die prieſter lob⸗
geſange dazu / bis das opfer verzehrer
ard.
31. Darnach hieß Nehemias das übri⸗
ge waſſer auf die groſſe ſteine gieſſen.
32. Da gieng auch eine flamme auf /
aber ſie ward verzehret von der flam⸗
me des feuers auf dem altar.
3 3– Diß iſt hald lautbar worden /
und vor den könig der Perſen kom⸗
men / wie man an dem ort / wo man
das feuer verſteckt hatte / waſſer gefun⸗
denh und daſſelbe die opffer angezün⸗
et hätte.
34. Da verſuchets der könig auch/
und liet den ort ausſondern und he⸗

frieden/ .
35. Und gab viel geldes dazu.
6. Und des Nehemiä geſellen nen⸗
neten den ort Nechpar / auf reutſch/
reinigung / etliche heiſſen ihn auch
Nephthar.

Das 2. Capitel.

Verbergung der hütte und bunds⸗

Moſ. 6/ 13. .
21. Daſſelb hat er ſie heiſſen ſchöpf⸗
fen und bringen. Da es nun alles
zum opfer zugerüſtet war / hat Nehe⸗
mias befohlen / ſie ſolten das waſſer
über das holtz und das opffer / das auf
dem holtz lage/ Auen.
22. Als ſie daſſelbe gethan hatten / und
die ſonne wohl herauf kommen war /
und die wolcken vergangen / da zündete
ich ein groß feuer an / deß verwun⸗
erten ſie ſich alle.
292 Da fiengen die prieſter und das
volck an zu beten / bdis das opffer ver⸗
brannt war. Und Jonathas ſang vor/

lade durch Jeremia. Eingang zur Mace⸗
cabaiſchen hiſtoria.

1. An findet auch in den ſchriff⸗
ten / daß Jeremias / der pro⸗
phet / die / ſo weggeführet
waren / geheiſſen habe / daß ſie das
feuer ſolten mitnehmen / wie oben an⸗
gezeiget /
2. Und ihnen das geſetz mitgegeben/
und befohlen habe / daß ſie ia des
HErm gebot nicht vergeſſen / und ſich
nicht lieſſen verführen / wenn ſie die
glildene und ſilberne gotzen / und ihren
ſchmuck ſähen.

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der Maccabaͤer.

Cap. 2. 327

Und habe ihnen dergleichen viel⸗ 18. Wie ers im

eſetz verheiſſen hat/

3
mehr befohlen / daß ſie das geſetze nicht werde ſich unſerer bald erbarmen/ und

aus ihrem hertzen wolten laſſen.
i So ſtund das auch in derſelbigen
ſchrifft / daß der prophet nach goͤttli⸗
chem befehl ſie geheiſſen habe / daß ſie
die hütte des zeugniſſes und die lade
ſolten mit nehmen.
L. Als ſie nun an den berg kamen/ da
* Moſes auf geweſen / und des HErin
erb⸗land geſehen hatte / fand Jeremigs
eine hoͤle / darein verſteckte er die hüt⸗

te / und die lade / und den altar des h

räuch⸗ opffers/ und verſchloß das loch.

5. Moſ. 34/ 1.
6. Aber etliche / die auch mit giengen /
wolten das loch mercken und zeichnen /
ſie konntens aber nicht finden.
7. Da das Jeremias erfuhr / ſtraffte
er ſie / und ſprach: Dieſe ſtatte ſoll kein
menſch finden noch wiſſen / bis der HErꝛ
ſein volck wieder zu hauffe bringen / und
ihnen gnädig ſeyn wird.
8. Denn wirds ihnen der HErr wol
offenbaren/ und man wird denn des
HENRN herktlichkeit ſehen in einer
wolcke /* wie er zu Moſes zeiten er⸗
ſchien / und wie † Salomo bat / da
er die ſtätte wolte heiligen.
* 2. Moſ. 13/ 21. L. 19/16. C. 40/34.
†. 1. Kön. 8/ 5. ſeqg. 2. Chr. 6/1. 2c.
9. Und Jeremias erzäahlete ihnen auch/
wie Salomo geopffert hatte / da die
kirche geweyhet / und der tempel fer⸗

werde uns aus der weiten welt an den
heiligen ort wieder zuſammen bringen /

§. Moß. 30, .
19. Wie er uns bereits aus groſſem
unglück errettet / und den ort gereini⸗

ger hat.
20. Die hiſtorien aber von Juda/
dem Maceabaer/ und ſeinen brüdern/
und von der reinigung des hohenprie⸗
kers⸗ und wie man den altar geweyher
a

21. Und von dem kriege wieder den
Antiochum den edlen / und ſeinen ſohn
Eupator/
22. Und von den zeichen vom himmel/
die denen / ſo das Jüdenthum redlich
beſchützet haben / geoffenbaret ſind / daß
ihrer ſo ein kleiner hauffe das gantze
land geplündert / und eine groſſe menge
der heyden in die flucht geſchlagen / und
ihnen nachgeeilet haben;
23. Und weiter von dem tempel / wie
man ihn wieder gebauer / wie man
ſchon allenthalben davon weiß / und die
ſtadt ihre freyheit wieder erlanget ha⸗

ß be/ daß alle andere geſetze aufgehaben/

und allein des HErꝛn gehalten ſoll wer⸗
den / welcher uns jetzt wohl will / und
gnädig iſt/
„24. Diß und anders mehr / das Jaſon
in fünff büchern verzeichner / geden⸗
cken wir hie auf das kürtzeſte zuſammen

tig ward.
10. Auch wie Moſes den HErꝛn gebe⸗
ten / und * das feuer vom himmel das
opffer verzehret hatte / alſo bat Sa⸗
lomo / und † das feuer verzehrete auch
das brand⸗opffer.
* 3. Moſ. 9/ 24. † 2. Chr. 7/ 1.
1I1. Und wie Moſes geſagt hatte / *

daß ſein opffer ſey vom feuer vergegtei

2

worden / und nicht gegeſſen:
X ◻ M

3. Moſ. 10/ 16.
12. Alſo * hat Salomo auch acht tage
geopffert. *

zu ziehen.
25. Denn wir ſehen / wie die zahl in
einander geworffen iſt / daß es ſchwer
will ſeyn / die hiſtorien / weil ſie alſo auf
einem hauffen kiegen⸗ recht zu faſſen.
26. Darum haben wirs alſo machen
wollen/ daß mans gerne leſe / und leich⸗
ter behalten könne / und jedexrman moͤ⸗
ge nützlich ſeyn.
27. Und zwar / wir mercken / daß uns
eben ſchwer will werden / daß wir uns
der mühe unterſtanden haben: Denn

es gehörer viei arbeit / und groſſer

2. Chr. 7/ 8. 9. .
13. Das alles ſindet man in den ſchriff⸗ fleiß daz

ten / die zu Nehemias zeiren geſchrie⸗
ben ſind. Und gleich wie er der könige/
hkeyperen/ und Davids bücher / und
ie briefe der könige von den opffern
wieder zuſammen geſucht / und eine li⸗
berey zugericht hatte:
14. Alſo hat Judas auch gethan / und
was für bücher / weil kriege im lande
eweſen ſind verfallen / wieder zu⸗
ammen gebracht. .
15. Und wir haben ſie hie / wolt ihr
ſie nun leſen / ſo laſſer ſie bey uns holen.
16. Dieweil wir nun ſolches feſt be⸗
gehen wollen / haben wirs euch wollen
Rereiben⸗ denn es gebühret euch / daß
rs auch haltet.
17. Wir hoffen aber zu Gtt / daß der
HErꝛ / der ſeinem volck hilfft / und das
erde uns wieder giebt / nemlich / das
reich und das prieſterthum/

U.
23. Gleichwie es ohne arbeit nicht zu⸗
gehet/ der eine mahlzeit zurichten /
und den gaſten güͤelich thun will. Den⸗
noch wollen wir daſſelbe nicht anſehen /
und dieſe mühe / den anderen damit zu
dienen/ gern auf uns nehmen.
29. In den hiſtorien an ihnen ſelb
wollen wir nichts andern / ſondern blei⸗
ben laſſen / wie ſie vorhin geſchrieben
ſind / ohne daß wirs kürtzer wollen zu⸗
ſammen ziehen.
30. Und gleich wie ein zimermange
wenn er ein neues haus bauet / nicht
weiter denckt / denn daß ers giſe mache/
daß es einen beſtand habe / wie man es
aber mahlen und ſchmücken ſoll / da laſſet
er einen andern für ſorgen:
31. Alſo wollen wir gauch thun / und
den / der zum erſten die hiſtorien ge⸗
ſchrieben hat / dafür ſorgen laſſen / wie
(2)4 ers

325

Das 2.

Buch Cap. 2. 3.

ers alles geredt / und alle ſtücke mit
fleiß durcharbeitet habe.
32. Wir aber wollen nicht mehr thun /
denn aufs kürtzeſte die ſumma faſſen.
33. Und wollen nun zu der hiſtorie
greiffen / und diß alſo zum eingang ge⸗
fagt haben / daß nicht die vorrede gröͤſſer
werde / denn die gantze hiſtoria.

Das 3. Capitel.

Simonis verläumdung bey Geleu⸗
eco wider Oniam vom ſchatz des tem⸗

pels. Heliodori geſuchter raub / ſtraff ¹ h

und buſſe.
J.

Ls man nun wieder in gutem
friede zu Jeruſalem wohnete/
und das geſetz fein im ſchwang
gienga weil der hoheprieſter Onias
o fromm war / und ſo fleiſſig darüber
hielte / ”
2. Wurden auch die könige bewegt /
die ſtadt zu ehren / und ſchickten hertli⸗
che geſchencke in den tempel /
W Alſo daß Seleuens / der könig in
lſia / aus ſeinen ämtern bverordnen
ließ allen koſten / ſo man zum opffer
bedurffte.
4. Nun war dazumahl ein vogt des
tempels / der hieß Simon / ein Benja⸗
miter / der war dem hohenprieſter
feind / darum / daß er ihm ſeines muth⸗
willens in der ſtadt nicht geſtatten
olte.
5. Weil ihm aber Onias zu mächtig
war/ zog er zu Apollonio / des Thraſai
ſohn / dem hauptmann in Nider⸗Sy⸗
ria und Phönice.

6. Und ſagte ihm / wie der gottes⸗ka⸗
ſten zu Jeruſalem über die maſſen reich
von gelde wäre / und ſehr viel übrig /
das man nicht bedürffte zum opffer /
und der könig möchte es wohl zu ſich

nehmen.

7. Da nun Apollonius zum könige
kam / ſagte er ihm an / was ihm Gimon
a ver⸗
ordnete der konig Helio dorum / ſeinen
kämmerer / und gab ihm befehl / er ſolte

vom geld angezeiget hatte.

daſſelbe geld bringen.
8. Der machte ſich bald auf / und wen⸗

dete vor ü/ er müßte renten einnehmen
in Nieder⸗Syria und Phoͤnice; ſeine

meynung aber war / daß er des königes
befehl wolte ausrichten. 3
9. Als nun Heliodorus gen Jeruſa⸗
lem kam/ und der hoheprieſter ihn
freundlich enpfangen baite/ erzählete
er ihm / was ihm ſein herꝛ berichtet/
und warum er da wäre / und fragte / ob
es alſo wäre oder nicht.
10. Da antwortete ihm der hoheprie⸗
ſter: Es iſt ein theil hinter uns gelegt
zu treuer hand / das wittwen und way⸗
ſen gehöret. iß des Toh
1I. Das ander iſt des Tobias Hircani/
welcher ein trefflicher mann r, und
hält ſich gar nicht alſo / wie der ver⸗

räther Simon geſagt hat / denn es ſind
nicht mehr / denn vier hundert centner
ſinners und zwey hundert centner
0

es.
12. So wäre es ein groſſer frevel / daß
man es ſo hinweg nahme / und die / ſo
das ihre vertrauet haben dem heiligen
tempel / der in aller welt ſo hoch geeh⸗
ret und gefreyet iſt / ſolte um das ihre
berriegen.
13. Aber Heliodorus beſtund auf dem
befehl des königes / er müßte es zu ſich
e

△

men.
14. Und kam auf einen beſtimmten tag
in den tempel / und wolte es beſehen. Da
erhub ſich ein groſſer jammer durch die
antze ſtadt.
aans Die prieſter lagen in ihrem heili⸗
gen ſchmuck vor dem altar / und rief⸗
fen GOTT im himmel an / der ſelbſt
gebotten hat / daß man die beylage
nicht ſoll veruntreuen / daß er den
leuten das ihre / ſo ſie an den ort zu
erinen händen beygelegt hatten / wolte
erhalten.
16. Der hoheprieſter aber ſtellete ſich
ſo jämmerlich / daß ihn niemand ohne
groſſes mitleyden anſehen konnte: Denn
man ſahe es ihm an / weil er ſich ſo im
angeſicht entfärbet hatte / daß er in
groͤſſen angſten war.
17. Denn er war ſo gar erſchrocken /
daß er all erzitterte / daraus man leicht⸗
lich ſpüren konnte / wie übel ihm zu
ſinne war. “
18. Die leute aber hin und wieder
in den häuſern lieffen zuſammen / und
beteten mit einander / weil ſie ſahen /
daß der tempel in verachtung ſolte
kommen. „
12. Und die weiber legten ſäcke an /
lieſf n auf den gaſſen um / und die
jungfrauen / ſo ſonſt nicht unter die
leute giengen / lieffen unter die thore
und auf die mauren,/ etliche lagen in
den fenſtern/ .
20. Und huben alle ihre hände auf gen
himmel / und beteten.
21. Es war beydes erbärmlich / daß
das volck unter einander ſo gar er⸗
ſchrocken / und der hoheprieſter ſo
ängſtig war.
22. Weil ſie alſo den allmächtigen
GOtt anrieffen / daß er das gut de⸗
ren / ſo es dahin beygelegt hatten / er⸗
halten wolte /
23. Gedacht Heliodorus ſein vor⸗
nehmen auszurichen. Und da er bey
dem gottes⸗ kaſten ſtehet mit kriegs⸗
knechten / „
24. That der allmächtige GOTT ein
groß zeichen/ daß er und die / ſo um
ihn waren / ſich vor der macht GOttes
entſatzten / und in eine groſſe furcht
und ſchrecken fielen.
25. Denn ſie ſahen ein pferd / das wohl
geſchmückt war / darauf ſaß ein ſchreck⸗
licher reuter / der rennete mit aller

ingen gef
ſtenkeidn
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Kſeiſi⸗
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Den
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tſicn
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rer vorigen kleidung / und

der Maeccabaͤer.

macht auf den Heliodorum zu / und
ſtieß ihn mit den fördern zween füſſen/
und der reuter auf dem pferde hatte
einen gantzen güldenen harniſch an.
26. Sie ſahen auch zween junge ge⸗
ſellen / die ſtarck und ſchön waren / und
ſehr wohl gekleidet / die ſtunden dem
Heliodoro zu beyden ſeiten / und ſchlu⸗
gen getroſt auf ihn /
27:. Daß er vor ohnmocht zur erden
ſanck / und ihm das geſicht vergieng.
28. Da nahmen ſie ihn / der neulich
mit graſfer pracht / und allen ſeinen
kriegs⸗knechten in die ſchatz⸗kammer
gegangen war / und trugen ihn auf ei⸗
ſeni gubl daden⸗/ und ſeine gewalt halff
m gar . „ .
29. (Daß man öffentlich die krafft des
HErꝛn mercken mußte.) Und er lag alſo
für todt / und redete kein wort.
30. Die Jüden aber lobeten GOTT/
daß er ſeinen tempel alſo geehret hatte.
Und der tempel,/ der zuvor voll furcht
und ſchrecken geweßt war / ward voll
freuden und wonne / nach dieſem zei⸗
chen des Allmächtigen GOttes.
31. Aber etliche des Heliodori freun⸗
de kamen und baten Oniam / daß er doch
den HErꝛn bitten wolte / daß er dem He⸗
liodoro / der jetzt in letzten zügen lag/
das leben wolte ſchencken. .
32. Weil ſich aber der hoheprieſter
beſorgete / der konig würde einen arg⸗
wohn auf die Jüden haben / als hätten
ſie dem Heliodoro etwas gethan / opffer⸗
te er für ihn / daß er geſund würde.
33. Und weil er betete / erſchienen die
zween jungen geſellen wieder / in ih⸗
ſagten zum
eliodoro: Dancke dem hohenprie⸗
er Onig fleiſſig / dann um ſeinet wil⸗
len bar dir der HERR das leben ge⸗
t *

enckt; .
34. Und verkündige allenthalben die
groſſe krafft des HERRN / weil du
vom himmel herab geſtäupt biſt. Und

da ſie diß geredt hatten / verſchwun⸗
den ſie

1 .
35. Heliodorus aber opfferte dem
HErꝛn? und gelobete ihm viel / daß er
ihm das leben wieder gegeben hatte/
und danckte dem Onig / und reyſete
darnach wieder zum konige / .
36. Und ſagte jederman / wie er mit
ſeinen augen die wercke des höchſten
GOttes geſehen hätte.
37. Als ihn aher der könig fragete /
wen er meynete / den er gen Jeruſalem
ſchicken köonnte / der etwas ausrichtete/
antwortete ihm Heliodorus:
38. Wenn du einen feind haſt / oder
einen / der dich aus dem reich gedencket
u ſtoſſen / den ſchicke hin; wenn derſel⸗
de alſo geſtäupet wird / wie ich / und mit
dem leben davon kommt / ſo magſt du
ihn wohl wieder annehmen. .
39. Denn es iſt GOtt kräfftiglich an
dem ort / und der ſeine wohnung im

3222

himmel hat/ ſihet darauf / und rettet
ihn, und die ihn beſchädigen wollen/
40 ß ſe ſchl ige ſie⸗ ſchagt
. „ atz⸗
mer und Leliodoro. 3:kam⸗

Das 4. Capitel.

Simons untreu: Jaſons und Me⸗
elat auc atacht aagtelo e brie⸗
erthum / heydniſche ſpiele. Elen
volck. Omä tod und lob. nn

I. Imon aber / der den ſchatz und
ſein vaterland ſo verrathen
hatte / redete dem Onia übel
nach / wie er ſolch unglück geſtifftet hät⸗
te / das * Heliodoro widerfahren war /
2. Macc. 3/9. 25.
2. Und gab ihm ſchulö / daß er trach⸗
tete herꝛ im lande zu werden / ſo er
doch der ſtadt alles gutes thät / und
ſein volck mit treuen meynete / und veſt
hielt über GOttes geb⸗ot.
3. Da nun der haß und neid ſo groß
war / daß des Simonis anhang etliche
drüber erwürgeten / .
4;. Und Onias ſahe / daß viel unraths
aus ſolcher uneinigkeit kommen würde /
weil Apollonius / der hauptmann in
Nieder⸗Syrig / alſo wütete / und des
Simonis muthwillen ſtarckte / machte
er ſich auf zum könige/
§5. Nicht ſein volck zu verklagen / ſon⸗
dern land und leuten zu gut.
6. Denn er ſahe / wenn der könig
nicht würde dazu thun / ſo wäre es
nicht möglich / in die länge friede zu er⸗
halten/ noch Simonis muthwillen zu
euren.
7. Da aber Seleucus geſtorhen war /
und das regiment auf Antiochum den
edlen kam / ſtund Jaſon / des Onias
bruder / nach dem hohenprieſter⸗amt.
8. Und verhieß dem könige / wenn ers
zuwege brächte / drey hundert und ſech⸗
tzig centner ſilbers / und von andern
einkommen achtzig centner.
9. Und über das verhieß er ihm auch
ſonſt zu verſchreiben hundert und fünff⸗
tzig centner / wenn man ihm zulaſſen
wolte / daß er ſpiel⸗häuſer da anrichten
möchte / und die zu Jeruſalem nach der
Antiochier weiſe ziehen.
10. Da ſolches der konig willigte / und
Jaſon das prieſterthum friegte / ge⸗
wöhnte er alſobald ſeine leute auf der
heyden ſitten. .
1I. Und die guten löblichen ſitten / von
den alten königen geordnet / thät er gar
ab / durch Johannem / des Eupolemi ba⸗
ter / welcher gen Rom geſchickt war / mit
den Römern einen bund zu machen / und
tilgete die alten ehrliche geſetze ab / und
richtete andere unehrliche weiſe an.
12. Unter der burg bauete er ein ſpiel⸗
haus / und verordnete / daß ſich die ſtär⸗
ckeſten jungen geſellen darinnen üben

eſtert
1 *

ußten.
mußtele

5 13. Und

330 Das 2

Buch Cap.

13. Aind das /heydniſche weſen nahm
9 überhan
alſe Daß die prieſter des opffers / noch
des tempels nicht mehr achteten / ſon⸗
dern lieffen in das ſpiel⸗haus / und ſa⸗
hen / wie man den ballen ſchlug / und
andere ſpiele trieb, „
15. Und lieſſen alſo ihrer väter ſitten
faßren⸗ und hielten die heydniſche für
6 .
. 3 6. Sie mußrens auch wohl bezahlen/
denn GOTT ſchickte über ſie eben die /
welchen ſie ſolche ſpiele wolten nach⸗
thun / daß ſie ſie mußten ſtraf⸗

fen.
17. Denn es iſt mit GOttes wort
nicht zu ſchertzen / es findet ſich doch
uletzt.
zules Da man nun das groſſe ſpiel zu
Tyro hielt / und der könig ſelbſt dabey

war / .
19. Schickte der böſewicht Jaſon etli⸗
che Antiochier / als wären ſie von Je⸗
ruſalem / daß ſie das ſpiel auch beſä⸗
hen / und ſchickte bey ihnen dreyhun
dert drachmas / daß man dem Hercu
davon opfferte. Die aber / denen ſo
ches befohlen war / ſahen / daß es ſic
nicht ſchicken würde / woltens derhal
ben dazu nicht brauchen/ ſondern an
etwas anders wendenſ
20. Darum, ob ers gleich zu des Her⸗
eulis opffer geſendet hatte / beſtelleten
ſie doch die ſchiffs⸗rüſtung dafür.
21. Nachdem aber Ptolomaus Phi⸗
lometor / der junge könig in Egypten/
ſeinen erſten reichs⸗tag ausgeſchrieben
hatte / da ſchickte Antiochus den Apol⸗
lonium / des Mneſtei ſohn / auf denſel⸗
bigen reichs⸗tag in Egypten. Da er
aber vernahm / daß man ihn nicht ha⸗
ben wolte zum vormund / zog er wieder
zurück / und gedachte / wie er ſein reich
in frieden erhalten möchte / und kam
gen Joppen / und von dannen gen Je⸗
ruſalem.
22. Und ward von Jaſon und der
gantzen ſtadt herrlich empfangen / und
eingeleitet mit fackeln und groſſem
Triumph / darnach reiſete er wieder
in Phonicen. .
23. Aber nach dreyen jahren ſchickte
Jaſon Menelaum / des obgedachten
Simonis bruder / daß er dem konige
geld brachte / und ihn etlicher nöthigen
ſachen halben erinnerte.
24. Und da er bey dem könige in gna⸗
den kam / heuchelte er ihm / und brach⸗
te das hoheprieſterthum an ſich / und
gah dem köonige dreyhundert centner
ſilbers mehr denn Jaſon.
25. Und kam alſo mit des königes be⸗
ehl wieder gen Jeruſalem/ und han⸗
elte nicht wie ein hoherprieſter / ſon⸗
dern wie ein würiger eyrann / und wie
ein graufſam wildes thier.
26. Alſo ward Jaſon / der ſeinen bru⸗
der von ſeinem amt abgeſtoſſen hatte/

LBr

wieder durch einen andern davon ge⸗
ſtoſſen / und mußte in der Ammoniter
land fliehen. .
27. Und Menelaus behielt das regi⸗
ment. Da er aber das geld / das er
dem könige verſprochen hatte / nicht
konnte ausrichten/ da es Soſtratus /
der hauptmann in der burg / von ihm
forderte / .
28. Wie ihm der könig befohlen hat⸗
te en es ſie der könig beyde vor ſich
aden.
2 ½–. Und ſatzte den Menelaum ab /
und verordnete deſſelbigen bruder Ly⸗
ſimachum an ſeine ſtatt / und So⸗
— ſetzte er zum Amtmann in
ypern.
30. Da es nun alſo beſtellet war /
richteten die Tharſer und Malloter
einen aufruhr an / darum / daß ſie der
ſini⸗ ſeinem kebs⸗ weibe geſchenckt
atte.
31. Da machte ſich der könig eilends
auf / daß er den aufruhr ſtillete / und
ließ hinter ihm den fürſten Androni⸗
cum zum ſtart⸗halter.
32. Da das Menelaus innen ward/
gadachte er / daß er gelegenheit hatte /
aß er wiederum zu ſeinem alten ſtan⸗
de kommen kfönnte / und ſtahl etliche gül⸗
dene kleinod aus dem tempel / und
ſchenckts dem Andronieco / und ver⸗
kauffte etliches gen Tyro / und in andere
umliegende ſtädte.
33. Da daß Hnias erfuhr / begab er
ſich an einen befreyten ort zu Daphne /
das vor Antiochia liegt / und ſtraffete

n.
34. Aber Menelaus kam zu Androni⸗
coͤ allein / und ermahnete ihn / daß er
Oniam fahen ſolte. Das that er / und
gieng zu ihm / und beredete ihn mit li⸗
ſten / gab ihm auch ſeine hand / und den
eyd darauf / daß er aus der freyheit zu
ihm käme / denn er wußte / daß ſich
Onias nichts guts zu ihm verſahe / und
da er ihn alſo überredet hatte / erſtach
er ihn wider alles recht.
35. Das thät nicht allein den Jüden
wehe / ſondern verdroß auch viel hey⸗
den / daß er den frommen mann ſo um⸗
gebracht hatte. .
6. Da nun der könig alle ſachen in
Cilicia verrichtet hatte / und wieder
heimreiſete / lieffen ihn die Jüden in
allen ſtadten an/ und auch etliche hey⸗
den / und klagten ihm / daß Onias un⸗
ſchuldig ermordet wäre.
37. Und Antiochus bekümmerte ſich
hertzlich darum / und jammerte ihn/
daß der fromme ehrbare mann ſo jam⸗
merlich war umkommen /
38. Und ergrimmete über den An⸗
dronieum / und ließ ihm das urd r⸗
kleid ſamt dem andern ſchmuck abzie⸗

—
—☛

hen / und ihn alſo in der gantzen ſtadt
umher führen / und zuletzt richten an
dem ort / da er Oniam erſtochen barnt.

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4

der Maccabaͤer.

Alſo hat ihn GOTT nach ſeinem ver⸗
dienſt wieder geſtrafft. .
39. Als aber Loſimachus / aus rath ſei⸗
nes bruders Menelat / viel aus dem
tempel geſtohlen hatte / und das geſchrey
unter die leute kommen war / ſamm⸗
lete ſich die gemeine wieder Lyſima⸗
chum/ da der güldenen kleinode ſchon
viel hinweg kommen waren.
40. Da ſich nun die gemeine verſamm⸗
let / und ſehr zornig war/ rüſtete Lyſi⸗
machus drey tauſend mann/ und wolte
ſich mit gewalt ſchützen / und ſetzte über
ſie einen alten liſtigen hauptmann.
41. D die bürger ſahen / nah⸗

a da
men etliche ſteine / etliche ſtarcke ſtan⸗ hatt

gen/ etliche worffen ſie mit aſchen un⸗
ter die augen/
42. Daß ihrer alſo viel wund wor⸗
en / und etliche gar zu boden geſchla⸗
en / die andere alle davon lieffen / und
en kirchen⸗rauber fiengen ſie bey der
ſchatz⸗kammer. .
43. Darnach nahmen ſie ihn mit recht

or.
44. Und weil der könig gen Tyro
kommen war / lieſſen ihrer drey / des
raths geſandten / den handel vor ihn
tiänden daß er darinn ſolte urtheil
e .
45. Als aber Menelaus überweiſet
ward / verhieß er dem Ptolomäo viel
geldes/ wenn er ihn beym könige möch⸗

te ausbitten

46. Da gieng Ptolomäus allein zum
könige in ſeinen ſaal / da er ſich innen
kühlete / und beredete den koͤnig/
a Daß er Menelaum / der alles un⸗
lück angerichtet hatte / los ließ / und
ie armen leute zum tode verurtheile⸗
te / die doch auch bey den Tartarn un⸗
ſchutdig erfunden und erkennet wären
orden.
48. Alſo wurden die / ſo des volcks
und des tempels ſachen auf das rreu⸗
lichſte gehandelt hatten / unſchuldiglich
erwürget.
42. Das thät etlichen zu Tyro weh / und
lieſſen ſie ehrlich zur erden beſtatten.
50. Menelaus aber blieb beym amt /
aus hülffe etlicher gewaltigen am hofe/
die ſein genoſſen / und ward je langer
je ärger / und legete den dürgern alles
unglück an.

Das 5. Capitel.

Antiochi zug in Egypten / Jaſons blu⸗
tiger verſuch an Jeruſalem. Antiochi
wiederkehr und ſchreckliche wuth mit
rauben und würgen.

1.4 1 MM dieſelbige zeit zog Antiochus
zum andern mal in Egyyten. .
2. Man ſahe aber durch die
gantze ſtadt / viertzig tage nach einan⸗
der/ in der lufft reuter in güldenem
harniſch / mit langen ſpieſſen in einer
ſchlacht⸗ordnung.

3. Und man ſahe / wie ſie mit einan⸗
der traffen / und mit den ſchilden und
ſpieſſen ſich wehreten / und wie ſie die
erdter zücketen / und auf einander

Werdket.
ſchoſſen / und wie der güldene zeug
chimmerte / und wie ſie mancherley har⸗
niſch hatten. .
4: Da betete jederman/ daß es ja
nichts böſes bedeuten ſolte.
5. Ahber es kam ein erlogen geſchrey
aus / wie Antiochus ſolte todt ſeyn. Da
nahm Igſon bey tauſend mann zu ſich /
und griff unverſehens die ſtadt an.
Und als er die mauren mit den ſei⸗
nen erſtiegen / und die ſtadt erobert

—
.

atte/
6. Flohe Menelaus auf die burg / Ja⸗
ſon aber würgete ſeine bürger jammer⸗
lich / und gedachte nicht / weil es ihm
ſo glückete wider ſeine freunde / daß
es ſein groſſes unglück wäre / ſondern
ließ ſich düncken / er ſiegete wider ſeine
feinde / und ſiegete wider ſeine bür⸗

ger.
7. Er konnte aber gleichwohl das regi⸗
ment nicht erobern / ſondern kriegte
ſeinen lohn / wie er verdienet hatte /
und flohe mit ſchanden wieder in der
Ammoniter land.
83. Da ward er zuletzt verklager vor
Areta / der Arxaber konig / daß er von
einer ſtadt in die andere fliehen muß⸗
te / und nirgend ſicher war. Und jeder⸗
man war ihm feind / als einem / der
von ſeinem geſetz abtrünnig war / auch
verfluchte ihn jederman/ als einen
verräther / und feind ſeines vaterlan⸗
des / und iſt alſo in Egypten verſtoſſen
worden. .
9. Und wie er viel leute aus ihrem va⸗
terlande vertrieben hatte / ſo mußte er
auch ſelbſt im elende ſterben zu Lace⸗
damon / da er verhoffte einen aufent⸗
halt zu finden / weil ſie mit einander
gefreundet waren. .
10. Aber wie er viel unbegraben hin⸗
geworffen hat / ſo iſt er auch hingeſtor⸗
en / daß niemand um ihn leyd getra⸗
gen. Und hat nicht allein nicht das
Hiück gehabt / daß er in ſeinem vater⸗
and ware begraben worden / ſondern
hat auch in der fremde kein grab haben
mögen .„ .
11. Als dem könige ſolches vorkam/
gedachre er / gantz Judaa würde von
hm abfallen. Und zog in einem grimm
aus Egypten / und nahm Jerüſalem
mit gewalt ein,;,;
12. Und hieß die kriegs⸗knechte er⸗
ſchlagen ohne alle barmhertzigkeit / was
ſ aünden auf der gaſſen und in häu⸗
ern. .
13. Da würgete man durch einander
jung und alt / mann und weib / kinder
und jungfrauen / ja auch die kinder in
der wiegen/

14. Daß alſo in dreyen tagen achzig
trauſend umkamen / viertzis igaſend

332

Das 2.

Buch Cap. 5§. 6.

gefangen / und bey achtzig tauſend ver⸗
kaufft wurden. .
15. Aber Antiochus ließ ihm an die⸗
ſem nicht genügen / ſondern griff auch
die heiligſte ſtätte auf erden an / und

☛

Menelaus / der verräther / führete ihn

hinein.
16. D er mit
fluchten händen die heiligen
und alles / was die andere könige zum
tempel gegeben hatten / zum ſchmuck
und zierde/ das raffete er mit ſeinen
fündigen händen hinweg.
17. Und erhub ſich ſehr / und ſahe
nicht / daß der HErꝛ ſolches verhängete
über die / ſo in der ſtadt waren / um ih⸗
rer ſünde willen. Das war aber die
nrſache / daß GOtt die heilige ſtätte ſo
ſchändlich zurichten ließ.
18. Sonſt ſolts dem Antiocho eben
gangen ſeyn / wie dem Heliodoro / der
vom könige Seleuco geſandt war / die
* ſchatz⸗kammer zu beſichtigen / und
ward wohl drob zerſchlagen / daß er
mußte von ſeinem freveln vornehmen
abſtehen.
* 2. Macc. 2/23. ſegq.
19. Denn GOtt hat das volck nicht
auserwählet um der ſtätte willen / ſon⸗
dern die ſtätte um des volcks willen.
20. Darum mußte ſich der heilige
tempel auch mit leyden / da das volck
geſtrafft ward / wie er auch wiederum
des volcks genoß. Denn wie der tem⸗
pel von den feinden eingenommen ward/
da der HErr zürnete: Alſo iſt er wie⸗
der zu ehren und zurecht kommen/ da
der HErr ihnen wieder gnädig ward.
21. Die ſumma aber alles / was
Antiochus aus dem tempel geraubet

a raubete er mit ſeinen ver⸗

efäſſe / ſich

26. Als nun jederman zulieff / und
ſehen wolte / was da werden würde / ließ
er ſie alle erſtechen / und kam alſo mit
dem gantzen zeug in die ſtadt / und er⸗
ſchlug eine groſſe menge.
27. Aber Judas Maccgbäus machte
ſich dapvpon mit neun brüdern / in die
wildniß und das gebirge / und enthielt
ich da mit allen / ſo ſich zu ihm geſchla⸗
gen hatten / von den krautern / daß er
nicht müßte unter den unreinen hey⸗
den leben.

Das 6. Capitel.

Des tempels greuliche verunreini⸗
gung / ſchwere verfolgung und gewiſ⸗
ſens⸗zwwang. Eleazari marter⸗tod.

1. Möocht lang darnach ſandte der
könig einen alten mann von
** Antiochia / daß er die Jüden
zwingen ſolte / daß ſie von ihrer vater
geſeß abfielen / und GOttes geſetz nicht
mehr hieltenſ,
2. Und daß er den tempel zu Jeru⸗
ſalem ſolte verunreinigen / und ihn heiſ⸗
ſen des Jovis Olympii kirche / und
den tempel zu Garizim des Jovis Xe⸗
nii kirche / dieweil fremde leute da⸗
ſelbſt wohneten. „ .
3. Aber ſolch wüſt weſen thät jeder⸗
man ſehr wehe.
4. Denn die heyden ſchwelgeten und
raſſeten im tempel / und trieben aller⸗
ey unzucht mit den weibern an der hei⸗
ligen ſtätte / und trugen viel hinein /
das ſich nicht gebührete.
5§5. Man opfferte auf dem altar ver⸗
bottene opfſer im geſetz.
6. Und hielt weder ſabbath / noch an⸗

hat / ſind achtzehen hundert centner ſil⸗

bers/ die nahm er mit ſich / und zog
Augs gen Antiochia / mit einem ſolchen
ſtoltz und hoffart / daß er gedachte / er
wolte nun die erde machen / daß man
Ddarauf ſchiffte / wie auf dem meer / und
das meer / daß man darauf wandelte/
wie auf der erden.
22. Und ließ hinter ihm zu Jeruſa⸗
lem etliche amt⸗leute / böſe buben/

1
4

dere gewöhnliche feyertage / und durff⸗
te ſich niemand mercken laſſen / daß
er ein Jüde wäre. .
7. Sondern man trieb ſie mit gewalt
alle monden zum opffer / wenn des kö⸗
nigs geburts⸗ tag war. Wenn man
aber des Bacchi feſt hegieng / da zwang
man die Jüden / daß ſie in kräntzen von
Epheu / dem Baecho zu ehren/ einher
gehen mußten.

Philippum aus Phrygia / der noch äarger 8. Man hatre auch / aus des Ptolemai

und wilder war / denn ſein herꝛ.
23. Zu Garizim Andronicum / und
neben den beyden Menelaum / welcher
über die andern alle war / daß er ſein
eigen volck ſo Magrr. .
24. Weil aber Antiochus den Jüden
ſo gar feind war / ſchickte er ihnen den

angeben / ein gebot laſſen ausgehen an
die ſtädte der heyden / die um Jeruſa⸗

halben zum opffer zwingen ſolten.
9. Und ſo etliche darauf beſtünden/
daß ſie es nicht mit den heyden hal⸗
ten wolten / die ſolte man flugs er⸗

ſchändlichen buben Apollonium mit
jwen und zwantzig tauſend mann ins
and/ und gebor ihm / er ſolte alle er⸗
wachſene manner erwürgen / die weiber
aber und das junge volck verkauffen.
25. Als er nun vor Jeruſalem kam/
ſtellete er ſich friedlich / bis auf den ſab⸗
bathtag / da die Jüden an feyren/ da

ſtechen. Da ſahe man einen proſſen
ammer. .
wo frauen wurden vorgeführt /

—

10. B

daß ſie ihre ſöhne beſchnitten hatten /
denen band man die kindlein an die
brüſte / und führete ſie herum durch
die gantze ſtadt / und wurffen ſie zu⸗
letzt über die mauer hinab. ..
11. Etliche hatten ſich in der nähe

gebot er flugs ſeinen leuten / ſie ſolten
lich rüſten.

verkrochen in die löcher / daß ſie den
Eſtvh ih ſabhath

lem waren / daß ſie die Jüden allent⸗

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der Maecabaͤer.

Cap. 6.7. 333

ſabbath halten möchten / dieſelbigen/
als es Philippo angezeiget ward / ver⸗
brennete man. Denn ſie wolten ſich
nicht wehren / daß ſie ſich am ſabbath
nicht vergriffen.
12. Ich muß aber hie den leſer ver⸗
mahnen / daß er ſich nicht ärgere über
dieſem jammer / ſondern gedencke / daß
ſolche ſtraffe uns nicht zum verderben/
ſondern zur warnung wiederfahren

ey.
13. Denn das iſt eine groſſe gnade/

datz GOtt den ſündern ſteuret / daß ſie h

nicht fortfahren / und iſt bald hinter
ihnen her mit der ſtraffe.

14. Denn unſer HERR GOTT ſihet ſteh

uns nicht ſo lange zu/ als den andern
heyden / die er laſſer hingehen / bis ſie
ihr maaß der ſünden erfüllet haben/
daß er ſie darnach ſtraffe / ſondern weh⸗
ret uns / daß wirs nicht zu viel machen/
und er zuletzt ſich nicht an uns rächen
e

müſſe.
15. Derhalben hat er ſeine barmher⸗
tzigkeit noch nie gar von uns genom⸗
men. Und ob er uns mit einem unglück
gezüchtiget hat / hat er dennoch ſein
volck nicht gar verlaſſen.
Diß habe ich zu einer ermahnung
hie ſagen wollen.
17. Nun wollen wir wieder auf die
hiſtorien kommen.
18. Es war der vornehmſten ſchrifft⸗
gelehrten einer / Eleaſar / ein berag⸗
ter / und doch ſehr ſchöner mann / dem⸗
ſelben ſperreten ſie mit gewalt den
mund auf / daß er ſolte ſchweinen⸗fleiſch

eſſen.
19. Aber er wolte lieber ehrlich ſter⸗
ben / denn ſo ſchändlich leben / und lidte
es gedultig.
20. Und da er zur marter gieng / ſtraff⸗
te er die / ſo verbotten fleiſch aſſen aus
liebe des zeitlichen lebens.
21. Die nun verordnet waren / daß
ſie die leute zu ſchweinen⸗ fleiſch wi⸗
der das * geſetz dringen ſolten / weil ſie
ihn ſo lange zeit gekennet hatten/
nahmen ſie ihn auf einen ort / und
ſagten / ſie wolren ihm fleiſch brin⸗
en / das er wohl eſſen dürffte / er ſolte
ich aber ſtellen / als ware es geopf⸗
fert ſchweinen⸗fleiſch / und ſolte es dem
könige zu lieb eſſen;

3. Moſ. 11/7.
22. Daß er alſo beym leben bliebe / und
der alten kundſchafft genoſſe. .
23. Aber er bedachte ſich alſo / wie es

denn ſeinem groſſen alter und eiß⸗ b

grauen kopff / auch ſeinem guten wan⸗
del jden er von jugend auf geführet
hatte / und dem heiligen gottlichen ge⸗
ſetz gemaß war / und ſagte dürre her⸗
aus: Schicket mich immer unter die
erden hin ins grab.
34 Denn es will meinem alter übel
anſtehen / daß ich auch ſo heuchele / daß

der nun neuntzig jahr alt iſt / ſey auch
zum heyden worden/
25. Und ſie alſo durch meine heuche⸗
ley verführet werden / daß ich mich ſo
vor den leuten ſtelle / und mein leben
ſo eine kleine zeit / die ich noch zu leben
habe / alſo friſte / das ware mir eine
ewige ſchande.
26. Und zwar/ was habe ich davon /
wenn ich ſchon jetzt der menſchen ſtraffe
alſo entfloͤhe / weil ich GOttes händen /
ich ſey lebendig oder todt / nicht entflie⸗
en mag?

27. Darum will ich jetzt frölich ſter⸗
ben vie es mir alten manne wohl an⸗
ehe

28. Und der jugend ein gut exempel
hinter mir laſſen / daß ſie willig und
getroſt um des herꝛrlichen heiligen ge⸗
ſetzes willen ſterben.
29. Da er dieſe worte alſo geredt hat⸗
te / brachte man ihn an die marter.
Die ihn aber führeten / und ihm zuvor
freundlich geweſen waren / ergrimme⸗
ten üher ihn um ſolcher worte willen /
denn ſie meyneten / er hätte es aus ei⸗
nem trotz geſaget.
30. Als ſie ihn aber geſchlagen hat⸗
ten / daß er jetzt ſterben ſolte / ſeufftzete
er / und ſprach: Der HErꝛ / dem nichts
verhorgen iſt / weiß es / daß ich die
ſchläge und groſſen ſchmertzen / den ich
an meinem leibe trage / wohl hätte mo⸗
gen umgehen / wo ich gewolt hatte /
aber der ſeelen nach leyde ichs gerne
um GOttes willen.
31. Und iſt alſo verſchieden / und hat
mit ſeinem tode ein tröſtlich exrempel
hinter ſich gelaſſen / das nicht allein die
iugend / ſondern jederman zur tugend
ermahnen ſoll.

Das 7. Capitel.
Von beſtändigkeit der ſieben brüder /
und ihrer mutter / im marter⸗tod.
I. wurden auch ſieben brüder
ſamt ihrer mutter gefangen /
„ und mit geiſſeln und riemen ge⸗
ſtänpet / und gedrungen vom köͤnige /
daß ſie ſolten ſchweinen⸗fleiſch eſſen /
das ihnen . im geſetz verbotten war.

3. Moſ. 11/7.
2. Da ſagte der alteſte unter ihnen al⸗
ſo: Was wilt du viel fragen / und von
uns wiſſen? Wir wollen ehe ſterben/
denn etwas wider unſer väterlich geſetz
andeln.
3. Da ergrimmete der könig / und ge⸗
ot / man ſolte eilends pfannen und
keſſel über das feuer ſetzen.
4. Da man das gethan hatte / gebot
er / man ſolte dem alteſten die zunge
ausſchneiden / und hande und füſſe ab⸗
hauen / daß die andern brüder und die
mutter ſolten zuſehen.
5⸗ Als er nun ſo zerſtümmelt war /
ließ er ihn zum feuer führen / und in

die jugend gedencken muß / Eleaſar/

der pfannen hraten. Und da die lohe
allent⸗

334

allenthalben in die pfanne ſchlug / er⸗
wahneten ſie ſich unter einander / ſamt
der murrer das ſie unverzagt ſtürben/
und ſprachen:
6. GOtt der HErz wird das recht an⸗
ſehen / und uns gnädig ſeyn / wie Mo⸗
ſes zeuget in ſeinem geſang / und er iſt
ſeinen knechten gnadig.

7. Als der erſte alſo verſchſeden war/
führete man den andern auch hin/ daß
ſie ihren muthwillen mit ihm trieben /
und zogen ihm haut und haar ab / und
fragten ihn / ob er ſäu⸗fleiſch eſſen wolte/
oder den gantzen leib mit allen gliedern
martern laſſen? .
3. Er aber antwortete auf ſeine ſpra⸗
che / und fage⸗ : Ich wills nicht thun.
9. Da naßmen ſie ihn / und marter⸗
ten ihn / wie den erſten. Als er nun
etzt in den letzten zügen lag / ſprach er:
u verfluchter menſch / du nimmſt mir
wohl das zeitliche leben / aber der HEr⸗;
aller welt wird uns/ die wir um ſeines
geſetzes willen ſterben / auferwecken zu
einem ewigen leben.
10. Darnach nahmen ſie den dritten/
und trieben auch ibren muthwillen mit
ihm. Und da ſie es von ihm forderten/
reckete er die zunge frey heraus / und
ſtreckete die hände dar / und ſprach ge⸗

troſt:
11. Dieſe gliedmaſſen hat mir GOtt
vom himmel gegeben / darum will ich
ſie gerne fahren laſſen um ſeines geſe⸗
ßes willen. Denn ich hoffe / er werde
mirs wol wieder geben. .
12. Der könig aber und ſeine diener
verwunderren ſich / daß der jüngling ſo
freudig war / und die marter ſo gar
nichts achtete. .
13. Da dieſer auch todt war / peinig⸗
nen ſe den vierdten auch / und geiſſel⸗
en ihn. .
14. Da er aber jetzt ſterben wolte /
ſprach er: Das iſt ein groſſer troſt / daß
wir hoffen / wenn uns die menſchen er⸗
würgen / daß uns GOTT wird wieder
auferwecken / du aber wirſt nicht auf⸗
erwecket werden zum leben.
1 5. Darnach nahmen ſie den fünfften/
und geiſſelten ihn auch. Der ſahe An⸗
tiochum an/ und ſprach zu ihm:
16. Du biſt ein menſch / und muſt ſter⸗
ben; weil du aber gewaltig auf erden
biſt / ſo thuſt du / was du wilt. Das
ſolt du aber nicht in ſinn nehmen / daß
uns GOtt gar verlaſſen habe.
17. ertehe eine kleine weile / ſo

olt du erfahren / wie mächtig GOTT
ſan⸗ der dich und dein geſchlecht plagen

ird.
18. Nach dieſem führeten ſie den
ſechſten auch herzu; derſelbige ſage
auch / da er jetzt ſterben ſolte: Du
wirſt mich dien ſo betriegen / denn
wir haben diß leyden wohl verdie⸗

net / darum / daß wir uns an unſerm

Das 2. Buch

Cap. 7.
GDtt verſündiget haben / und er han⸗
delt ſchrecklich mit uns.
19. Aber es wird dir nicht ſo hinge⸗
hen / daß du alſo wider GOtt tobeſt.
20. Es war aber ein groſſes wunder
an der mutter / und iſt ein exempel / das
wohl werth iſt / daß mans von ihr
ſchreibe; denn ſie ſahe ihre ſöhne alle
ſieben auf einen tag nacheinander mar⸗
tern/ und litte es mit groſſer gedult /
um der hoffnung willen / die ſie zu
GOtt hatte.
21. Dadurch ward ſie ſo muthig / daß
ſie einen ſohn nach dem andern auf ihre
ſprache tröſtete / und faſſete ein männ⸗
lich hertz / und ſprach zu ihnen:
22. in ja eure mutter / und habe
euch gebohren / aber den odem und das
leben habe ich euch nicht gegeben / noch
eure gliedmaſſen alſo gemachr.
23. Darum ſo wird der / der die we
und alle menſchen geſchaffen hat / eu
den odem und das leben gnädiglich
wieder geben / wie ihrs jetzt um ſei⸗
neß geſetzes willen waget und fahren

aſſet. a g
24. Da Antiochus diß hörete / mey⸗
nete er / ſie verachtete und ſchmähete
ihn auf ihre ſprache / und nahm den
jüngſten ſohn vor ſich / der noch übrig
war / und ermahnete ihn mit guten
worten / und geredete ihm mit einem
eyde / wenn er von ſeinem vaͤterlichen
geſetz abtretten wolte / ſo ſolte er einen

gnädigen herꝛn an ihm haben / und
wolte ihn reich und einen herin aus
ihm machen. .
25. Da er ſich aber nicht wolte bere⸗
den laſſen/ ließ der könig die mutter
vor ſich kommen/ und vermahnete
ſie / ſie wolte doch den ſohn dahin be⸗
redep⸗ daß er bey dem leben erhalten
ürde.
26. Da er ſie mit vielen worten gebe⸗
ten hatte / ſagte ſie ihm zu / ſie wolte

thun.
27. Aber ſie ſpottete nur des tyran⸗
nen: Denn ſie gieng zum ſohne / und
redete heimlich auf ihre ſprache mit
ihm / und ſprach: .
28. Du mein liebes kind / das ich
neun monden unter meinem hertzen ge⸗
tragen/ und bey drey jahren geſauget /
und mit groſſer mühe auferzogen habe /

himmel und erden / und alles / was dar⸗
innen iſt / diß hat GOtt alles aus nichts
gemacht / und wir menſchen ſind auch
ſo gemacht.
29. Darum fürchte dich nicht vor dem

brüder / daß dich der gnädige GOTT

mache / und mir wieder gebe.
30.

Worauf

erbarme dich doch über mich. Sihe an h

hencker / ſondern ſtirb gerne / wie deine
ſamt deinen brüdern wieder lebendig

Da die mutter mit dem ſohn
noch alſo redete / ſprach der jüngling:
. harret ihr? Gedencket nur gj
nicht / daß ich dem tyrannen bierin⸗

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der Maccabaͤer. Cap. 7. 8. 33 ½

nen gehorſam ſeyn will / ſondern ich
will das geſetz halten / das unſern väa⸗
tern durch Moſen gegeben iſt.
31. Du aber / der du den Jüden alles
leyd anlegeſt / ſolt unſerm H5Erꝛn GOtt
nicht entlauffen. „,
32. Wir leyden um unſer fünde wil⸗
len / das iſt wahr;
3. Und ob wohl der lebendige GOtt
eine weile über uns zornig iſt / und uns
ſtraffet und züchtiget / ſo wird er doch
feinen knechten wiederum gnädig wer⸗
en.

34. Aber du gottloſer verfluchter
menſch / überhebe dich deiner gewalt
nicht ſo ſehr / und trotze nicht auf die
eitele hoffnung / daß du die kinder GOt⸗
tes verfolgeſt.
35. Denn du biſt dem gaericht des all⸗
machtigen GOttes / der alle dinge ſihet /
noch nicht entlaufſfen. .
36. Meine brüder / die eine kleine
zeit ſich haben martern laſſen / die war⸗
etzt des ewigen lebens / nach der
verheiſſung GOttes. Du aber ſolt
nach dem urtheil GOttes geſtrafft wer⸗
den / wie du mit deinem hochmuth ver⸗
dienet haſt. .
37. Ich will mein leib und leben um
meiner väter geſetz willen dahin geben/
wie meine brüder / und zu GOTS
ſchreyen / daß er bald ſeinem volck gna⸗
dig werde / du aber wirſt noch ſelbſt be⸗
kennen müſſen / durch groſſe marter und
quaal / daß er allein der rechte GOtt ſey.
38. Aber GOttes zorn wird an mir
und meinen brüdern wenden / welcher
billig über unſer gantzes volck gan⸗

en iſt. .
33 Da diß der könig hörete / ward er
toͤll und thoöͤricht / und ließ ihn noch här⸗
ter martern / denn die andern / denn es
verdroß ihn / daß ſie ſein noch dazu
otteten.
ſurst Alſo iſt dieſer auch fein dahin ge⸗
ſtorben / und hat allen ſeinen troſt auf
GOtt geſtellet.
ai. Zum letzten ward die mutter auch
ngerichtet.
dins Diß ſey gnug vonden heydniſchen
opffern / und der grauſamen marter.

Das 8. Capitel.
Judä heimliche rüſtung / nächtliche
zuge und ſiege. Nicanor wider ihn /
agen.
ler Ber Judas Maccabäaus und ſei⸗
A ne geſellen giengen heimlich hin
und wieder in die flecken / und

rieffen zu hauffe ihre freundſchafft / und ch

was ſonſt bey der Jüden glauben blie⸗
ben war / daß er bey ſechs tauſend mann
zu hauff brachte.
2. Und ſie rufften GOtt an / daß er das
arme volck / welches von jederman ge⸗
lieer war / anſehen wolte / und ſich er⸗

armen über den tempel / welchen die ſen menge der

gottloſen menſchen entheiliget hatten / recht und unbill

3. Und über die verderbte ſtadt die
gar wüſte ward; Und daß er doch das un⸗
ſchuldige blut / ſo zu ihm ruffete / horen/
4. Und der mſchuldſgen kindlein / ſo
wider alles recht erſtochen worden / ge⸗
dencken wolte / und die laſterung ſeines
namens rachen.
5. Und Maccabaus mit ſeinem hauf⸗
fen plagte die heyden wohl: Denn der
Erꝛ ließ von ſeinem zorn / und ward
ihnen wieder gnädig. .
6. Er überfiel unverſehens ſtädte und
flecken / und ſteckte ſie an / und nahm
ein die bequemſten orte / und thät den
feinden groſen ſchaden.
7. Am meiſten aber trieb er das bey
nacht / daß man weit und breit von
ſeinen thaten ſagte.
Z. Da aber Philippus ſahe / daß er je
langer je ſtärcker ward / weil es ihm ſo
giückte⸗ ſchrieb er an Ptolemäum / den
auptmann in Nieder⸗Syria und Phöͤ⸗
nice / um hälffe / denn es lag dem ko⸗
nige viel daran. .
9. Da ſchickte Ptolemäus ſeinen be⸗
ſten freund / den Nicanor / des Patro⸗
eli ſohn / mit zwantzig tauſend mann /
daß er die Jüden gar ausrotten ſolte/
und gab ihm einen hauptmann zu / mit
namen Gorgias / welcher ein erfahrner
krieger war.
10. Nicanor aber gedachte / er wolte
aus den gefangenen Jüden das geld
loſen / das der könig den Roͤmern jahr⸗
lich geben mußte / nemlich zwey tau⸗
ſend centner. .
11. Darum ſchickte er alsbald in die
ſtädte am meer hin und wieder / und
ließ ausruffen / wie er die Jüden ver⸗
kauffen wolte / neuntzig Jüden um einen
centner / denn er gedachte nicht / daß ihm
die ſtraffe von GOtt ſo nahe wäre.
12. Da nun Judas hörete von dem
zug / den Ricanor vorhatte / hielt er es
ſeinen Jüden vor / die bey ihm waren /
wie ein heer kommen würde.
13. Welche nun verzagt waren / und
hatten das vertrauen nicht zu GOtt /
daß er ſtraffen würde / die lieffen da⸗
von / und flohen.
14. Die andern aber verkaufften alles/
watz ſie hatten / und baten den HErꝛn/
daß er ſie ja erloſen wolte / weſche der
Nicanor verkaufft hatte / ehe er ſie ge⸗
fangen hatte. .
15. Und wolte ers nicht um ihret wil⸗
len rhun/ daß ers doch thate um des
bunds willen / den er mit ihren vätern
gemacht hatte / und um ſeines hertli⸗
en groſſen namens willen / darnach
ſie genennet ſind.
16. Als nun Maccabäus ſeine leure zu
hauffe gebracht hatte / bey ſechs tau⸗
ſend / vermahnete er ſie zum erſten / daß
ſie ſich nicht entſetzen ſolten vor den
feinden / noch ſich fürchten vor der groſ⸗
genen 2. “ ſie wider
. 17. Son⸗

—

336 Das

17. Sondern ſich tapffer wehren / und
edencken an die ſchmach / die ſie der
eiligen ſtätte angeleget / und wie ſie
die ſtadt verhönet und geplaget / und
das geſetz abgethan hätten.
18. Sie * verlaſſen ſich (ſprach er)
auf ihren harniſch / und ſind voll tro⸗
Bes / aber wir verlaſſen uns auf den
aͤllmächtigen GOtt / welcher kan in ei⸗
nem augenblick / nicht allein die / ſo jetzt
wider uns ziehen / ſondern auch die
gantze welt zu boden ſchlagen.
* Pſ. 20/8. Pſ. 44/ 7.
19. Er erzählete ihnen aber auch alle
hiſtorien/ wie GOtt ſo offt gnädiglich
ihren vätern geholffen hätte. Wie *
Senacherib mit hundert und fünff und
achtzig tauſend mann in einer nacht um⸗
kommen wäre. * 2. Kön. 19/ 35.

2. Chron. 32/21.
20. Wie es in der ſchlacht zu Baby⸗
lon wider die Galater gegangen ſey /
wfe ſie alle in groſſe noth kommen ſeyn /
acht tauſend Jüden / und vier tauſend
Macedonier: Wie die Macedonier
aus furcht ſtill gehalten / und die acht
tauſend Jüden allein mit der hülffe
Gttes hundert und zwantzig tauſend
mann erſchlagen / und groß gut da⸗
durch erlanget haben.
21. Da er ihnen mit ſolchen worten
ein hertz gemacht hatte / das ſie um des
geſetzes und ihres vaterlandes willen
gerne ſterben wolten /
22. Machte er vier hauffen/ und ord⸗
nete ſeine brüder vorn an die ſpitzen/
daß ſie es führen ſolten / nemlich Si⸗
mon / Joſeph und Jonathas / und gab
einem jeden fünffzehen hundert mann

u.
123 Darnach ließ er Eleazarum das
heilige buch leſen / und gab ihnen ein
deichen/ daß ihnen GOTT helffen wür⸗
e / und zog alſo vorn an der ſpitzen
vor den andern her / und traff mit dem
Niecanor.
„24. Aber der allmächtige GOtt ſtund
ihnen bey / daß ſie das gantze heer in
die flucht ſchlugen / und viel wund
machten / und bey neun tauſend er⸗
ſchlugen.
25. Und jagten denen nach / die da kom⸗
men waren / daß ſie die Jüden kauffen
wolten / und nahmen ihnen das geld.
26. Doch mußten ſie gleichwol wieder
umkehren / denn es war der abend vor
dem ſabbath. Das war die urſache / daß
ſie aufhöreten jenen nachzueilen.
27. Darnach plünderten ſie / und nah⸗
men den harniſch und wehre / und hiel⸗
ten den ſabbath / und lobeten und prei⸗
ſeten GOtr / der ſie auf den tag erhal⸗
ten / und wieder angefangen hatte / ſei⸗
ne gnade zu erzeigen.
28. Nach dem ſabbath theileten ſie
den raub aus unter die armen / witt⸗
wen und wäyſen / und das übrige be⸗
bielten ſie für ſich und ihre kinder.

29. Und ſie hielten ein gemein gebet/
daß der barmhertzige GOtt wollte ſei⸗
nen zorn gar von ihnen abwenden.
30. Darnach thäten ſie viel ſchlach⸗
ten mit Timotheo und Bacchide / und
erſchlugen über zwantzig tauſend mann /
und eroberten die veſtungen/ und thei⸗
leten den raub gleich unter ſich / und
unter die vertriebene wayſen / wittwen
und alten. ,
31. Und da ſie geplündert hatten /
brachten ſie die waffen auf die veſtun⸗
gen/ und führeten auch groſſen raub
gen Jeruſalem. .
32. Und brachten um einen haupt⸗
mann bey Timotheo / einen gottloſen
mann / der die Jüden ſehr geplagt hatte.

Das 9. Capitel.
Von Antiochi ſchändlichem unter⸗

gang. .
1.4 † M dieſelbige zeit mußte Antio⸗
chus mit ſchanden aus Peraen
abziehen. .
2. Denn als er gen Perſepolin gezo⸗
gen war / und hatte ſich da unterſtan⸗
den / die kirche zu plündern / und die
ſtadt einzunehmen / waren die bürger
auf/ und wehreten ſich / und trieben
den Antiochum zurück / daß er mit
ſchanden mußte abziehen.
3⸗ Als er nun zu Echatana war / kam
es vor ihn / wie es Nicanori und Ti⸗
motheo ergangen wäre.
4. Da ergrimmete er / und gedachte
die ſchmach an den Jüden zu rächen /
und fuhr tag und nacht/ daß er ja
bald hinkäme; denn es trieb ihn GOt⸗
tes zorn / daß er ſo frech geredet hatte /
alsbald er gen Jeruſalem käme / ſo
wolte er aus der ſtadt eine todten⸗gru⸗
be machen. D ,
5. Darum ſtraffte ihn der allmächtige
Err / der GOTT Iſrael / mit einer
eimlichen plage / die niemand heilen
konnte. Denn alsbald er ſolches ge⸗
redt hatte / kam ihn ein ſolch reiſſen im
leibe an/ und ſo ein groſſes grimmen
in den därmen / daß man ihm nicht
helffen konnte. .
6. Und zwar es geſchah ihm eben
recht / darum / daß er andere leute mit
mancherley und zuvor unerhörter mar⸗
ter geplaget hatte. .
7. Noch ließ er von ſeinem trotz nicht
abe / ſondern ward noch wütiger / und
brannte vor bosheit wider die Jüden /
und eilete / und im rennen fiel er von
dem wagen ſo hart / daß es ihn in allen
ſeinen gliedern riß. ,
8. Da mußte der / (ſo zuvor ſich vor
groſſer hoffart düncken lietz / er wolte
dem meer gebieten / und die berge auf
einander ſetzen ) von einem einigen
fall ſich in einer ſänfften tragen laſſen /
daß frey jederman an ihm ſahe die ge⸗

walt GOttes.
9. Es wuchſen auch maden aus de

,
lſe /

nten
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ſrl.
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jund ſche
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ſnhr etleyd
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Mliediden/
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der Maccabaͤer.

Cap. 9. 10. 237

verfluchten leibe / und verfaulete mit
groſſem ſchmertzen / daß gantze ſtüicke
von ſeinem leibe fielen/ und ſtanck ſo
übel / daß niemand vor dem ſtanck dlei⸗
ben konnte.
10. Und der ſich vor düncken ließ / er
rührete an den himmel / den konnte

niemand tragen / um des unleidlichen

ſtancks willen. .
11. Da mußte er von ſeinem hochmuth
ablaſſen / und ſich erkennen / weil er von
EGOtt ſo angegriffen war / und die
ſchmertzen immer gröſſer wurden.
12. Und da er zuletzt den ſtanck ſelbſt
nicht mehr erleyden konnte / da ſprach
er: Es iſt ja vecht / daß man ſich vor
GOtt demüthige / und daß ein ſterb⸗
licher menſch nicht ſo vermeſſen ſey /
daß cer ſich düncken laſſe / er ſey GOtt

gleich. .
13. Und der böſewicht hub an / und
betete zu dem HErꝛn / der ſich nun nicht
mehr über ihn erbarmen wolte;
14. Und verhieß / daß er die heilige
ſtadt / die er zuvor gedachte zu vertil⸗

gen / und eine todten⸗grube daraus zu

machen / frey wolte laſſen. .
15. Und die Jüden / die er zuvor nicht
werth geachtet / daß ſie ſolten begraben
werden / ſondern den voͤgeln und thie⸗
ren zu freſſen geben wolte / die wolte er

frey laſſen/ wie die bürger zu Athen.

16. Und den heiligen tempel / den er
zuvor beraubet hatte / wolte er mit aller⸗
ley ſchmuck wieder zieren / und viel⸗
mehr heiliges geräths dahin geben/
weder zuvor da geweßt wäre / und was
jährlich auf die opffer gienge / das
wolte er von ſeinen eigenen renten

reichen.
17. Dazu wolte er ſelbſt ein Jüde wer⸗

den / und an allen orten die gewalt GOt⸗
tes preiſen und verkündigen.
18. Da aber die kranckheit nicht wol⸗
te nachlaſſen / denn es war GOttes ge⸗
rechter zorn zu hart über ihn kommen /
verzweiffelte er an ſeinem leben / und
ſchrieb dieſe demüthige ſchrifft an die
Jüden/ wie folger: „
19. Antiochus/ der könig und fürſt /
enrbeut den frommen Jüden ſeinen

ai,, ihr⸗ ſamt euren hindern, riſih
und geſund ſeyd / und gehet euch wohl/
des dancke ich GOtt. Ich aber bin ſehr

ranck.
21. Dieweil ich gern wolte einen ge⸗
meinen frieden erhalten / wie es denn
die noth erfordert / nachdem ich auf der
reiſe aus Perſien kranck bin worden/
dencke gnädiglich an eure treu und
reun afft.
fu Wiewol ich hoffe / daß es ſoll beſſer
mit mir werden. .
23. Und nachdem mein vater / als er
in zie obern lander zog / einen könig nach
ihm

machte / . .
24. Damit man wüßte / (wo ſich etwa

ein unfall zutrüge / oder ſonſt unfrie⸗
de würde /) wer herꝛ ſeyn ſolte / undfbie,
reich nicht zerrüttet würde.
25. Alſo auch ich / weil ich ſege/ daß
die umliegende fürſten nach meinem
königreich trachten / wo mirs übel gien⸗
,‚hab ich meinen ſohn Antiochum zum
önige gemacht / welchen ich euch offt
treulich befohlen habe / wenn ich in die
obern länder gezogen bin / denſelben be⸗
fehle ich euch jetzt auch.
26. Derhalben vermahne und bitte
ich euch um aller wohlthat willen / ſo
ich allen ingemein/ und inſonderheit
gegen einem jeglichen erzeiget habe /
aß ihr mir und meinem ſohn fortan
freundlich und treu ſeyn wollet.
27. Denn ich verſehe mich zu ihm/
er werde ſich gnädiglich und freundlich
eger euch halten / und meiner weiſe
28. Alſo * ſtarb der mörder und got⸗
teslaſterer Antiochus in groſſen ſchmer⸗
tzen / wie † er andern leuten gethan
hatre / in einem fremden lande / und
in der wildniß / eines jämmerlichen
todes. * 1. Macc. 6/16. ſeqq. 2. Macc.
1/16. †¼ 2, Macc. 5/ II. ſeqq.
29. Und Philippus / der mit ihm auf⸗
erzogen war / beſtattete ihn zur erden /
und weil er ſich vor des Antiochi ſohn
beſorgete / flohe er in Egypten zum koͤ⸗
nige Ptolemao Philometor.

Das 10. Capitel.
Judä glück und eyfer in wiederein⸗
nehmung und reinigung des tempels?:
auch viele ſiege.
1. lLſo gab GOtt dem Maccabäo
* und ſeinem hauffen den muth /
Vdaß ſie den tempel und die ſtadt
wieder einnahmen/
* 1. Macc. 4/36. ſegq.
2. Und zerſtöreren die andern altäre
und kirchen/ ſo die heyden hin und
misder auf den gaſſen hatten aufge⸗
richtet.
3. Und nachdem ſie den tempel gerei⸗
niget hatten / machten ſie einen andern
altar / und nahmen feuer⸗ſteine / und
ſchlugen feuer auf / und opfferten wie⸗
der / welches in zweyen jahren und
ſechs monden nicht geſchehen war / und
opfferten rauch⸗ werck / und zündeten
die damven an / und legten die ſchau⸗
rodte auf.
4. Da nun ſolches alles geſchehen
war / fielen ſie auf ihr angeſicht nie⸗
der vor dem HErꝛn / und beteten / daß er
ſie ja nicht mehr in ſolchen jamer wolte
kommen laſſen / ſondern ob ſie ſich mehr
an ihm verſündigen würden / daß er
ſie gnädiglich ſtraffen / und nicht in der
ottsläſterer / der grauſamen heyden /
ände geben wolte.
5. Und GOtt ſchickte es alſo / daß auf

W☛

den tag der tempel gereiniget ward /
auf welchen ihn die heyden verun⸗
(M reini⸗

338

Das 2.

Buch Cap. 10.

reiniget hatten / nemlich auf den
fünff und zwantzigſten tag des monden

asleu.
6. Und ſie hielten mit freuden acht
tage feyer / wie ein feſt der lauber⸗
Hütten. Und gedachten daran / da
ſie vor einer keinen jeit ihr lauber⸗
ütten⸗feſt in der wildniß und in den
olen / wie die wilden thiere / gehalten
hatten. „
7. Und trugen meyen und grüne zwei⸗
e und palmen / und lobeten GOtt / der
hnen den ſieg gegeben hatte / ſeinen
tempel zu reinigen.
8. Sie lieſſen auch ein gevor ausgehen
durch das gantze Jüdenrhum / daß man
dieſen tag jährlich feyren ſolte. .
9. Alſo hat Antiochus der edle ein

ende. .
10 Nun folget von dem Antioche
Eupator / des gottloſen Antiochi ſohn/
was für kriege unter ihm für und für
geweſen ſind.
11. Da Eupator könig ward / ſetzte er
Lyſiam / der vor hauptmann in Phöͤ⸗
nice und Cöleſyria war / zum oberſten

ürſten.
12. Aber Prolemäus Macron / der
die Jüden gern bey recht geſchützt hat⸗
te / weil ſie bisher ſo viel gewalt und
unrechts erlitten hatten / arbeitete
dahin / daß man ſie ſolte mit frieden
laſſen.
13. Derhalben verklagten ihn ſeine
freunde bey dem Eupator / und hieſ⸗
ſen ihn öffentlich einen verräther / dar⸗
um / daß er die inſul Cypern / welche
ihm Philometor befohlen hatte / Antio⸗
cho dem edlen aufgegeben hatte / und
mußte ein geringer amt haben. Da
gramete er ſich ſo Jenr daß er ſich ſelbſt
mit gifft umdrachte.
14. Da nun Gorgias über dieſelben
orte hauptmann ward / nahm er kriegs⸗
knechte an/ und legte ſich ſonderlich
wider die Jüden.
15. Deſſelbigen gleichen unterſtunden
ſich auch die Edomiter; wo ſie ver⸗
mochten / trieben ſie die Jüden aus den
veſten und gelegenen flecken / und nah⸗
men zu ſich die abtrünnigen Jüden / aus
Jeruſalem verjagt. z.
16. Da machte ſich Makcabäus und
ſein hauffe zuſammen / und beteten / daß
ihnen GOtt wolte beyſtehen.
17. Und fielen den Edomitern in die
veſte flecken / und eroberten ſie mit ge⸗
walt / und erwürgeten alles / was ſich
auf den mauren zur gegenwehr ſtelle⸗
te / und was ſie ſonſt ankamen / bis in
die zwantzig tauſend.
18. Es entrunnen ihnen aber auf zween
errcken thürne bey neun tauſend/
di⸗ ſich wider den ſturm gerüſtet hat⸗

en.
19. Da verordnete Maccabäus den
Simon / Joſeph und Zachäum / und
ſies ihnen ſe viel leute / daß ſie ſtarck

ſ⸗ſſetzten / wie *

genug waren zum ſturm / er aber z08
fort vor andere ſtädte. . .
20. Aber der hauffe bey Simon lieſſe
ſich die / ſo auf dem thurn waren/ mit
gelde bewegen / und nahmen fünff und

ß dreyſſig tauſend gülden von ihnen / und

lieſſen ſie davon kommen.
21. Da es nun Maccabäus erfuhr /
brachte er die hauptleute zuſammen/
und klagete ſie an / daß ſie ihre brüder
ums geid verkaufft / und die feinde da⸗
von hätte kommen laſſen. „
22. Und ließ ſie todten als verrä⸗
rger ꝭ und ſtürmete alsbald die zween
ürne.
* Und es glückte ihm / und erwürge⸗
te in den zweyen veſtungen mehr denn
zwantzig tauſend mann.
24. Timotheus aber/ welchen die
Jüden zuvor geſchlagen hatten / rü⸗
ſtete ſich mit viel fremdem volck / und
ſammlete einen groſſen reiſigen zeug
aus Aſien/ und kam der meynung /
deli er die Jüden gantz vertilgen
25. Und da er ans land kam / be⸗
tete Maccabaus und ſein hauffe zum

rin/
26. Und ſtreueten aſchen auf ihre

S
SB

len nieder vor dem altar / und baten /
daß ihnen GOtt gnadig / und ihren
feinden ungnädig ſeyn wolte / und
ſich wider die ſetzen / ſo ſich wider ihn
im geſetz geſchrieben
ſtehet. * 3. Moſ. 26 / 3. ſegg.
5§. Moſ. 28/ I.
27. Da ſie nun alſo gebetet hatten/
nahmen ſie ihre wehre / und zogen einen
guten weg vor die ſtadt hinaus / bis ſie
zu den feinden kamen.
28. Und alsbald die ſonne aufgieng/
traffen ſie an einander / wiewol es ein
ungleicher zeug war / denn die Jüden
hatten eine freudige zuverſicht zum
Erꝛn / (welche ein gewiß zeichen des
ieges iſt ) jene aber hattens ange⸗
zangen aus eitel trotz und vermeſſen⸗
29. Als nun die ſchlacht am hefftig⸗
ſten war / erſchienen den feinden vom
himmel fünff herrliche männer auf pfer⸗
den/ mit güldenen zäumen / die vor
den Jüden herzogen.
„Und zween hielten neben dem
Maccabäo / und beſchützten ihn mit ih⸗
rer wehre / daß ihn niemand verwun⸗
den konnte / und ſchoſſen pfeile und don⸗
ner⸗ſtrahlen in die feinde / daß ſie ge⸗
blendet und flüchtig wurden. .
31, Und wurden geſchlagen zwantzig
tauſend und fünff hundert zu fuß / und
ſechs hundert reiſige.
32. Timotheus aber entflohe gen Ga⸗
zara / in einen veſten flecken / welchen
der hauptmann Chereas innen hatte.
33. Da lagerte ſich Maccabäaus und
ſein bauffe daror vier tage⸗
34. Aber

häupter / und legten ſäcke an / und fie⸗

enin

.
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G den ſe
EeId/un
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ſflir/
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Reden

n
e

1

der Macrabaͤer.

Cap. 10. 11. 339

34. Aber die in dem flecken verlieſſen
ſich darauf/ daß er ſo hoch lag / und
fäſerten und ſchmäheten über die maſ⸗
en ſe

35. Aber am fünfften tage ergrimme⸗
ten zwantzig junge männer um der
läſterung willen/ und lieffen männ⸗
lich mit einem ſturm an die mauer / und
erwürgeten im grimm / was ihnen ent⸗
gegen kam. .
36. Denen folgeten die andern / und
erſtiegen den flecken / und zünderen die

thürne an/ und verbrannten die got⸗ 3

resläſterert.
37. Etliche hieben die thore auf / daß
der gantze hauffe hinein konnte / und
eroberten alſo die ſtadt / und erſchlu⸗
gen den Timotheum / der ſich in ei⸗
nen pful verſteckt hatte / und den
Cheream / ſeinen bruder / und Apollo⸗
phanem. .
38. Als ſie ſolches alles ausgerichtet
hatten / preiſeten ſie den HErꝛn mit
lob⸗ geſang / der Iſrgel ſo groſſe wohl⸗
that erzeiget / und ihnen den ſieg ge⸗
geben hatte.

Das 11. Capitel.

Judä zug wider Lyſiam / ſieg und er⸗
haltener friede. .
1. A nun Lyſigs / des königes vor⸗
mund und vetter und ober⸗
ſter rath / diß alles erfuhr / that
es ihm ſehr wehe. .
2. Und brachte zuſammen achtzig tau⸗
ſend mann / und den gantzen reiſigen
zeug / und zog wider die Jüden/ der
meynung / daß er die heyden in die
ſtadt ſetzen / „.
3. Und den tempel zu ſeinem jähr⸗
lichen nutz brauchen wolte / wie andere
heyden⸗kirchen / und das prieſterthum
ſährlich verleihen. .
4. Er gedachte aber nicht / daß GOtt
noch mächtiger wäre / ſondern trotzete
auf den groſſen hauffen / den er zu roß
und fuß hatte / und auf die achtzig
elephanten. .
5. Als er nun in Judäam kam/ lagerte
er ſich vor einen flecken / Bethzurg ge⸗
nannt / der von Jeruſalem bey fünff
feld⸗ weges lag in einem gebirge.
6. Da aber Maccabäus und die ſeinen
höreten / daß er den flecken ſtürmete/
baten ſie und der gantze hauffe mit
feuffzen und thränen den HErꝛn / daß
er einen guten engel ſenden wolte / der
Iſrael hülffe.
7. Und Maccabaus war der erſte / der
ſich rüſtete und vermahnete die an⸗
dern / daß ſie ſich mit ihm wagen / und
ihren brüdern heiffen woltlen.
83. Und zogen Aſs freymüthig mit
einander aus. sbald ſie aber vor
die ſtadt Jeruſalem hinaus kamen / er⸗
ſchiene ihnen einer zu roß in einem
weiſſen kleide / und güldenem harniſch/
und zog vor ihnen her.

9. Da lobeten ſie alle den barmhertzi⸗
gen GOtt / und wurden keck / daß ſie ihre
feinde ſchlagen wolten / wenn ſie gleich
die wildeſten thiere waren / und hatten
eiſerne mauren vor ſich. .
10. Mit einem ſolchen muth reiſete
der gantze zeug fort/ ſamt ihrem ge⸗
hülffen / den ihnen der barmhertzige

tauſend zu fuß / und ſe
u ro

12. Und trieben die andern alle in die
flucht / daß der meiſte hauffe / ſo davon
kam / wund war. Und Lyſias ſelbſt flo⸗
he auch ſchändlich / und entrann.
13. Es war aber Lyſias ein vernünff⸗
tiger mann. Da er nun die ſchlacht/
die er verlohren hatte / bey ſich ſelbſt
bedachte / und ſahe / daß das Jüdiſche
volck unüberwindlich war / weil ihnen
GOtt der allmächtige ſo beyſtünde /
ſchickte er zu ihnen / und bot ihnen frie⸗
de an auf billige mittel.
14. Und verhieß ihnen darneben / er
wolte den könig dahin vermogen / daß
er ihr guter freund würde.
15. Maccabaus ließ es ihm wohlge⸗
fallen / denn er ſahe / daß es das beſte
war. Und der könig verwilligte in
den vertrag / den Lyſias mit Maccabao
und den Jüden gemacht hatte.
16. Und der brief / den Lyſias den Jü⸗
den zuſchrieb / lautete alſo: Lyſias ent⸗
beut den Jüden ſeinen gruß.
17. Johannes und Abſalom / eure ge⸗
ſandten / haben einen brief gebracht/
und gebeten um die ſache / derhalben
ſie geſandt waren. .
18. Was nun dem könige anzuzei⸗
gen geweſen iſt / habe ich gethan / und
er hat alles / was nützlich iſt / gewil⸗
liget.
19. Werdet ihr nun treu und glau⸗
ben halten / ſo will ich auch hinfort
mch befleiſſigen / daß ich euer beſtes
e

0 . „ . .
20. Und von jeglichem artickel inſon⸗
derheit haben eure und meine geſand⸗
ten befehl / euch weiter zu unterrichten.
Hiemit GOtt befohlen.
21. Datum im hundert und acht
und viertzigſten jahr / am vier und
zwantzigſten tage des monden Dio⸗
ſcori. „ .
22. Des königes brief lautete alſo:
König Antiochus entheut ſeinem dru⸗
der Lyſias ſeinen gruß.
23. Nachdem unſer vater von hinnen
geſchieden / und ein gott worden iſt /
iſt uns nichts liebers / denn daß friede
in unſerm reich ſey / damit jedermann
des ſeinen warten könne. .
24. Nun hören wir / daß die Jüden
nicht haben wollen willigen in die

veräanderung ihres gottesdienſts auf
beydniſche weiſe / ſondern wollen bey
() 2 ihrem

340 Das 2

Buch Cap. 11. 12.

ihrem glauben bleiben: Und bitten
Dderhalben daß man ſie dabey wolle
bleiben laſſen. .
25. Weil wir es nun für gut ange⸗
ehen / daß diß volck auch im frieden le⸗
e / und ſtille ſey / ſo iſt unſere mey⸗
nung / daß man ihnen ihren tempel wie⸗
der eingebe / und ſie bey ihrem regiment
und weſen / wie es ihre vorfahren ge⸗
Halten / bleiben laſſe

alſo beſchloſſen war / zog Lyſias zum
könige / die Jüden aber warteten ihres
acker⸗ baues.
„2. Aber die hauptleute an denſelbigen
örtern / Timotheus und Apollonius /
des edlen Apollonii ſohn / und Hiero⸗
nymus und Demophon / ſamt dem
Nicanor / dem hauptmann in Cy⸗
pern / lieſſen ihnen keinen frieden noch

. ruhe.
26. Darum wolleſt du etliche zu ihnen 3. Und die zu Joype übeten eine ver⸗
ſenden / und friede mit ihnen aufrich⸗ raͤtherliche that / denn ſie beredeten die
ꝛen / auf daß ſie / wenn ſie unſere mey⸗ Jüden / ſo bey ihnen wohneten / daß
nung wiſſen / ſicher ſeyn / und ihres ſie mit ihren weibern und kindern in

thuns ohn alle ſorge warten mögen.

die ſchiffe / ſo von ihnen beſtellet wa⸗

27. Des koͤnigs brief an die Juͤden ren / tretren wolten / als wärens gute

lautete alſo

freunde mit ihne

n.
Der könig Antiochus entbeut dem rath 4. Da nun die Jüden ſolches thäten /

2

und der gemeine der Jüden ſeinen gruß. wie es in der ſtadt deſchloſſen war / und
28. Wenn es euch allen wohl gienge / beſorgeten ſich nichts unfriedliches /

das höreten wir gerne / uns gehet es und ſie auf das meer kamen / erſäuff⸗
ten ſie ſie alle / in die zwey hundert

noch wo

29. Es hat uns Menelaus berichtet / perſonen. ,
wie ihr begehret in unſer land zu §. Als nun Judas hörete / wie greu⸗

reiſen /und euer gewerbe bey uns zu lich
treiben.
o. Darum alle die Jüden / ſo zwiſchen 6. Un

E und dem dreyſſigſten tage des Apri

is reiſen werden / ſollen frey ſicher brüder ermordet hatten / und zündere
bey nacht den port an / und ver⸗
„brannte die ſchiffe alle / und was für—

geleit haben /
31. Sich zu halten mit eſſen und an
derm thun nach ihrem geſetz / wie vor
Es ſoll auch keinem kein leyd wieder
fahren um deß willen / ſo bis anher wi
der uns gethan iſt.

+

hätte / gebor er ſeinen leuten auf.
richter / und zog wider die / ſo ſeine

leute im port waren / erwürgete er mit
dem ſchwerdt.
7. Weil aber die ſtadt verſchloſſen war /
og er ab / in der meynung / daß er

32. Deß zum zeugniß hab ich Mene⸗ bald wieder kommen / und die ſiadt
laum zu euch ſenden wollen / euch da⸗ ſchleiffen wolte.

von weiter zu berich
33. Hiemit GO

—-

en.

◻

8. Es ward ihm auch angezeiget / wie

befohlen. Im hun⸗ die zu Jamnia gleich ſolches wider die

t
dert uͤnd acht und viertzigſten jahr am Jüden / ſo bey ihnen wohneren / vor⸗

funffzehenden tage des Aprilis.

häatten.

34. Ts ſchrieben auch die Roͤmer den 9. Darum fſiel er auch bey nacht zu iß⸗

Juͤden / wie folget:
Q. Mutius / T. Manlius / der Röome

nen ein / und verbrannte ihnen den port /
r und alle ſchiffe / daß man das feuer zu

vottſchafften / entbieten den Jüden ih⸗ Jeruſalem ſahe / welches doch zweyhun⸗

X

dert und viertzig feldweges davon lag.

en gruß.
35. Alles / was euch Lyſias / des köni ⸗ 10. Darnach zog er neun feldweges

ges vetter / nachgelaſſen hat / willigen fort / wider den Timotheun / da ſtieſſen

bey fünff tauſend Araber / und fünff

wir auch.
36. Weil er aber für gut anſihet / daß hundert reurer auf ihn/
man etliche artickel an den könig gelan⸗ 11. Und ſchlugen ſich mit ihm / und
gen laſſe / ſo berathſchlaget euch unter thaten eine groſſe ſchlacht / und Judas
einander / und ſendet auf das förder⸗ mir ſeinem hauffen/ durch göttliche
lichſte jemand zu uns / daß wir uns mit hülffe / behielt den ſieg. Und weil die
einander vereinigen / denn wir ziehen Äraber darnieder lagen / haten ſie ihn

jetzt gen Antiochten.

um frieden / und verhieſſen ihm / ſie

37. Darum fördert euch / und ſendet wolten ihm vieh geben / und auch ſonſt
eiliche / daß wir wiſſen / wes ihr ge⸗ hülffe thun

ſinnet feyd.
38. Hiemit GOtt befohlen.

Das 12. Capitel.
Juda viel und gewaltige ſiege: (un

12. Judas gedachte / wie es denn auch
wahr war / ſie moͤchten ihm auch wol
nütze ſeyn / und ſagte ihnen frieden zu.
Und da ſie es einander gelobet hatten /
„zogen ſie wieder heim.

e
tauglich) opffer vor die in ihren ſünden basace fiel auch in eine ſtadt / die mit

erſchlagene.
1. M hundert und acht und vier

Caͤſpin. 14, Aber

man mit ſeinen brüdern gehandelt
ruffte zu GOtt dem gerechten

rücken wohl bewahret / und mit einer
mauer beſchloſſen war / da mancher⸗
₰ tzigſten jahr am funffzehenden ley volcks innen wohnete / und hieß
tage Aprilis / da dieſer vertrag

ſelers
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der Maccabaͤer.

Cap. 12. 2341

14. Aber die in der ſtadt verlieſſen ſich nion und Atargation / und erwürgete
auf ihre veſte mauren / und groſſen vor⸗ bey iünff und zwantzig tauſend men⸗

rath von ſpeiſe / und fragten nicht viel
nach Juda und den ſeinen / ja ſie ſpot⸗
teten ihrer noch dazu / und läſterten
und fluchten ihnen übel.
15. Da ruffte Judas und ſein hauffe
zu dem mächtigen HErꝛn aller welt /
der zu Joſuä zeiten * ohn alle kriegs⸗
rüſtung / ſo man zum ſturm brauchet /
Jericho in einander geworffen batte.
5 Joſ. 6/ 20.
16. Und lieffen mit einem grimm an
die mauren / und eroberten alſo die
ſtadt / und würgeten unſäglich viel

menſchen / daß der teich / ſo dabey lag / ſi

und wol zwey feldwegs weit war / ſahe
wie eitel blut. .
17. Darnach zogen ſie weiter / ſieben
hundert und fünfftzig feldweges / und
kamen gen Tharah zu den Jüden / die

man Thubijaner heißt.
18. Aber ſie funden Timotheum nicht /
denn er hatte ſich davon gemacht / und
nichts da ausgerichtet / ohne daß er ei⸗
nen flecken ſtarck beſetzt hatte. ⸗
19. Da machten ſich zween hauptmän⸗
ner aus des Maccabäi hauffen auf/
nemlich Doſitheus und Soſipater / und
brachten ſie alle um / die Timotheus in
der beſatzung gelaſſen hatte / mehr denn
zehen tauſend mann.
20. Maccabäus aber ordnete ſein volck /
und theilets in etliche hauffen / und zog
wider * Timotheum / welcher hundert
und zwantzig taufend fuß knechte / und
funffzehen hundert reiſigen bey ſich hat⸗
te. * I. Macc. 5/ 37. 38. .
21. Da nun Timotheus erfuhr / daß
Judas wider ihn zöge / ſchickte er weib
und kind / und was nicht in krieg
taugte / in einen flecken Carnion / wel⸗
cher im engen gebirge lag / daß mans
nicht belagern konnte.
22. Als er aber den erſten hauffen
des Maccabäi anſichtig ward / kam die
feinde eine furcht und ſchrecken an/
weil der wider ſie war / und ſich ſe⸗
hen ließ / der alle dinge ſihet / und hu⸗
ben an zu fliehen / einer da / der ander
dort hinaus / daß ſie ſich ſelbſt unter
einander beſchädigten und verwunde⸗

ten.
23. Judas aber drückte nach/ und ſchlug
die gottloſen / und brachte ihrer in die
dreyſſig tauſend um. .
24. Und Timotheus kam dem Doſi⸗
theo und Soſipgtro in die hände / und
bat ſie ſehr / daß ſie ihn nicht tödteten /
denn er hätte viel ihrer väter und brü⸗
der / die auch ſterben müßten / wo er
getödtet würde. .
25˖. Da er ſich nun verbürget hatte/
daß er auf einen beſtimmten tag ſie un⸗
beſchädigt ihnen überantworten wolte /
lieſſen ſie ihn um ihrer brüder willen

ſchen

27. Nach dieſem zug und ſchlacht /
reiſete Judas wider die veſte ſtadt
Ephron/“ in welcher Lyſias und ſonſt viel
volcks war. ie junge mannſchafft
aber / die vor der ſtadt ſtund / wehrete
ſich tapffer / denn ſie hatten geſchütz und
wehre genug.

1. Macc. 5/ 46.
28. Da rieffen ſie zu dem HErrn / der
mit gewalt der feinde ſtärcke zerbricht /
und eroberten die ſtadt / und erwür⸗
geten fünff und zwantzig tauſend men⸗

en.
29. Darnach zogen ſie von dannen wi⸗
der der Scythen ſtadt / die ſechs hun⸗
dert feldweges von Jeruſalem liegt.
30. Weil aber die Jüden / ſo bey den
Scythen wohneten / ihnen zeugniß ga⸗
ben / daß ſie ihnen alle freundſchafft
in den ſchweren zeiten bewieſen häat⸗
ten 4 ſelleren ſie ſich auch freundlich
gegen ſie/ .
31. Und danckten ihnen darum / und
baten ſie / ſie wolten weiter gegen ih⸗
re leute ſo gutwillig ſeynn. Und zogen
alſo wieder gen Jeruſalem / und ka⸗
enn eben auf die Pfingſten wieder
et 4
32. Nach Pfingſten aber zogen ſie wi⸗
der Gorgiam / * der Edomiter haupt⸗
mann. * I. Macc. 5/ 59.
33. Der begegnete ihnen mit drey
täuſend fuß⸗knechten / und vier hun⸗
dert reiſigen.
34. Und da es an die ſchlacht gieng/
kamen wenig Jüden um.
35. Und Doſitheus / ein ſigrcker reu⸗
ter aus des Bacenoris hauffen/ erha⸗
ſchere Gorgiam/ und hielt ihn bey
dem mantel / und führete ihn mit ge⸗
walt / und wolte ihn lebendig fangen.
Aber ein reuter aus Thracien renne⸗
te auf ihn zu / und hieb ihm den arm
ab / daß der Gorgias davon entrann
gen Morefa. .
36. Da nun des Gorgias hauffe ſich
länger wehrete / und noth vorhanden
war / rieff Judas zum HExꝛn / daß er ih⸗
nen helffen / und für ſie ſtreiten wolte.
37., Und ſchrye ſeine leute an auf
Ebräaiſch / und fieng einen geſang an.
Da wandre ſich Gorgias volck unver⸗
ſehens in die fluchk.
33. Und Judas zog mit ſeinem volck
in die ſtadt Odollam / und weil es noch
in der Pfingſt⸗wochen war / * reinig⸗
ten ſie ſich nach dem geſetze / und hiel⸗
ten † den ſabbath daſelbſt.
* 4. Moſ. 9/10. † . Meſ.a2 33. ſeqq⸗
39. Am andern tage darnach kamen

ſie zu Juda / daß ſie ihre todten holeten /
wie an pflegt / und bey ihre väter be⸗
grüben.
40. Da ſie ſie nun auszogen / fun⸗

edig. .
26. Darnach zog Maccabäus gen Car⸗

den ſie bey einem jeden erſchlagenen
(D3 un

ter

342

Das 2. Buch

Cap. 12. 13.

unter dem hemde kleinode von den go⸗ aſchen ſtund ein umlauffend und ſchu⸗
en aus Jamnia / welches den Jüden *ſckel⸗rad. „ ,B .
im geſetz verbotten iſt. Da ward es 6. Darauf räderte man die gottsla⸗
offenbar vor jedermann/ warum dieſe ſterer und groſſen übelthäter.

elſchiagen wären. * 5§. Moſ. 7/ 25
41. Da danckten ſie GOtt / dem gerech⸗
ten richter / der das heimliche ſo an
den tag gebracht hatte. .
haten ihn / er wolte ja um die⸗
willen ſie nicht alle vertilgen.

Und der . .
hauffen troſtlich / daß ſie ſich forthin
vor ſünden bewahren wolten / weil ſie
vor ihren augen ſähen / daß dieſe um
üihrer ſünde willen erſchlagen wären.
43. Darnach hieß er ſie eine bener zu⸗
ſammen legen / zwey tauſend drachmas
ſilbers / die ſchickte er gen Jeruſalem /
zum ſünd⸗opffer; und thät wohl und
fein daran / daß er von der auferſte⸗
bung eine erinnerung thät. „,
44. Denn wo er nicht gehoffet hätte /
daß die / ſo erſchlagen waren / würden
auferſtehen/ wäre es vergeblich / und
Ane rhorheit geweßt / für die todten
u bitten.
345 Weil er aber bedachte / daß die/
ſo im rechten glauben ſterben / freude
und ſeeligkeit zu hoffen haben / iſt es
eine gute und heilige meynung ge⸗

eßt.
46. Darum hat er auch für dieſe tod⸗
ten gebetten / daß ihnen die fünde ver⸗
geben würde.

Das 13. Capitel.

Menelai verdienter lohn: Antiochi
ſchwerer zug wider die Jüden / friede
und abzug.
I. (* M hundert und neun und vier⸗
J zigſten jahr kam es vor Juda
und die ſeinen / daß Antiochus
Eupgtor mit einer groſſen macht wider
Judäam zöge/
2. Und Lyſias / ſein vormund und ober⸗
ſter rath / mit ihm / und hätten hundert
und zehen tauſend Griechiſcher futz⸗
knechte / und fünff taufend und drey
hundert zu roß / und zwey und zwan⸗
tzig elephanten / und drey hundert wa⸗
gen mit eiſernen zacken.
„„Darüber ſchlug ſich Menelaus
auch zu ihnen / und vermahnete An⸗
tiochum mit groſſer heucheley zum
verderben ſeines vaterlands / daß er
dadurch das boheprieſter⸗ amt erlan⸗
1 .

4. Aber der könig aller könige erwe⸗

ckete des Antiochi muth / daß er den ab⸗
trünnigen ſchalck ſtraffete. Denn Ly⸗
ſias zeigete ihm an / wie er eine ur⸗
ſach wäre aller dieſer unruhe; darum
ließ er ihn gen Berea führen / und
ngch ihrer lands⸗weiſe am ſelben ort
5, Denn es war ein thurn da / ſunff
ig elen hoch voll aſchen / und auf der

held Judas vermahnete den ſe

7. Eines ſolchen todes mußte der ab⸗
trünnige Menelaus auch ſterben / und
nicht begraben werden. ,
8. Und geſchah ihm recht / denn weil
er ſich ſo offt an des HErꝛn altar / da
das heilige feuer und aſche war / ver⸗
ündiget hatte / hat er auch auf der
aſche müſſen getödter werden.
9. Der könig aber ward ſehr ergrim⸗
met auf die Jüden / und gedachts ja
ſo greulich zu machen mit ihnen / als
ſein vater gemacht hatte.
10. Solches erfuhr Judas / und gebot
dem gantzen volck / ſie ſolten rag und
nacht den HErnn anruffen / daß er ih⸗
nen ietzt / wie offtmals vor / wider die
helffen wolte / die ſie des geſetzes / des
vaterlandes/ und des heiligen tempels
berauben wolten;

kaum ein wenig erholet hatte / nicht
wolte in der verfluchten heyden hände
geben. .
12. Da ſie nun ſolches einhellig mit⸗
einander thäten / und baten den barm⸗
hertzigen GOtt mit weinen und faſten /
und lagen drey gantzer tage auf der er⸗
den / tröͤſtete ſie Jüdas / und hieß ſie
zu ihm kommen.
13. Und da er und die alteſten bey⸗
ſammen waren / berathſchlagte er mit
ihnen / er wolte / ehe der könig mit
ſeinem heer in Judgam käme / und
die ſtadt einnähme / ihm entgegen zie⸗
hen / und die ſache mit GOttes hülf⸗

fe enden.
14. Und befahl ſich alſo GOtt / und
vermahnete ſein volck / daß ſie wolten
atro bis in den rod ſtreiten / zu er⸗
alten das geſetz / den tempel / die ſtadt /
das varerland und regimenrt. .
15 Und er lagerte ſich bey Modin /
und gab dieſe worte ihnen zur loſung:
GOTT giebt * ſieg. Darnach mach⸗
te er ſich bey nacht auf mit den beſten
kriegs⸗knechten / und ſiel dem könig
in ſein lager / und erſchlug bey vier
tauſend mann/ und den vorderſten
elephanten / ſamt allen / die im thürn⸗
lein waren.
* Spr. 21/31. 1. Macec. 3/19.
16. Damit braͤchten ſie ein groß ſchre⸗
cken und furcht in das gantze lager / und
ogen ehrlich und glücklich davon/
17. Am morgen / da der tag anbrach/
denn GOtt war ihr helffer geweßt.
18. Der könig aber / als er verſucht
hatte / daß die Jüden ſo freudig wä⸗
ren / wendete ſich / und zog durch un⸗
wegſame orte/ ,
19. Und führete ſein volck vor die
eſeng der Jüden / * Bethzura / die
nicht beſetzt war. Aber er ward da

auch in die flucht geſchlagen / und ſic⸗
ete

II. Und daß er das volck / das ſich

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heimzug gangen.

der Maccabaͤer. Cap. 13. 14. 343
tete nichts aus / und nahm ſchaden. er ſeine zeit erſahe / die ihm hülffe zu
* I. Mac cab. 6/ ſeiner wüterey. Da ihn nun Deme⸗

31.
20. Denn Judas ſchickte alle noth⸗
durfft in die veſtung. ,
21. Es war aber einer unter den Jü⸗
den / Rodocus / der verrieth den feinden
alle heimlichkeit; aber man verkund⸗
ſchaffte ihn / und fieng ihn / und jag⸗
te ihn davon. P
22. Darnach ward der könig anders
zu rath / und machte friede mit denen
zu Bethzura / und zog davon/ und
ſchlus ſich mit Juda / und verlohr die

acht.
23. Und weil er erfahren hatte / daß
Philippus abgefallen war / den er hin⸗
ter ſich zu Antiochia zum ſtatthalter
helaſſen hatte/ erſchrack er ſehr / und
ieß mit den Jüden handeln / und ver⸗
trug ſich mit ihnen / und ſchwur den
vertrag zu halten / und ward alſo ihr
freund / und opfferte / und ehrete den
tempel⸗ und hielt ſich freundlich gegen

adt/
24. Und nahm Maccabäum an zum
freund / und machte ihn zum haupt⸗
mann von Ptolemaide an bis an die
Gerrener. „ .
25. Als aber der könig gen Ptolemais
kam / ſahen die Ptolemaier den vertrag
nicht gerne / denn ſie beſorgten ſich/
man würde ihnen nicht glauben hal⸗
ten . heichwie ſie nicht hätten glauben
gehalten.
26. Da trat Lyſias öffentlich auf / und
entſchuldigte den könig / und beredete
ſie / daß ſie zu frieden waren / und ſtil⸗
lete ſie / daß ſie ſich alles gutes zu ih⸗
nen verſehen ſolten; darnach reiſete er
wieder zurück gen Antiochia. So iſts
mit dieſes königes reiſe und wieder⸗

Das 14. Capitel.

trius in den rath fordern und fragen
lietz / wie es um die Jüden ſtünde / und
D Serarbatren? ſo: Die Jüd
Antwortete er alſo?; Die Jüden /
die ſich (Haſidäi) die frommen nen⸗
nen / * welcher hauptmann iſt Judas
Maccabaus / erregen immerdar krie
und aufruhr / und laſſen deinem rei
keinen frieden;
* 1. Macc. 2/422. „.
7. Haben auch mich meiner vater⸗
lichen herꝛlichkeit / nemlich des vrie⸗
ſterthums / beraubet / darum bin ich hie⸗
her kommen. .
8. Zum erſten / dem könig zu gut / und
daß ichs treulich meyne. Zum andern /
daß ich auch meinem volck gern wolte
rath ſchaffen / denn mit ſolcher un⸗
ordnung wird unſer gantzes geſchlecht
untergehen.
9. Darum wolle der könig in die ſache
ſehen / und nach ſeiner berühmten gü⸗
tigkeit dem lande und unſerm gantzen
gelcaee in dieſer ſache rathen und
elffen.
10. Denn weil Judas lebet / iſt es
nichr möglich / daß friede im lande
erde.
1I. Da er ſolches geredt hatte / er⸗
grimmeten die andern auch wider den
Judam / und verhetzten den Demetrium
wider ihn/
12. Daß er alshald Nicanor / * den
hauptmann über den elephanten⸗zeug⸗/
forderte / und ihn zum hauptmann wi⸗
der die Jüden verordnete.
13. Und befahl ihm / daß er Judam
umbringen / und ſeinen hauffen zer⸗
trennen / und Aleimum zum hohen⸗
prieſter einſetzen ſolte.
14. Da ſchluͤgen ſich zum Nieanor alle

Aleimi treuloſe klage, Nieanors zug /
friede mit Juda bald gebrochen. Rhazis
genommener tod.
1. Ach dreyen jahren darnach ver⸗
N nahm Judas und die ſeinen/
daß *Demetrius / Seleuci ſohn/
zu Tripgli mit groſſem volck und vie⸗
len ſchiffen ankommen/
* 1, Maec, ⸗ 1. ſeqq.
2. Und das land eingenommen / und
Antiochum ſamt Lyſiam / deſſelben vor⸗
mund / erſchlagen hatte.
Alcimus aber / der zuvor hoher⸗
prieſter geweßt / und ſchändlich abgefal⸗

die heyden / ſo Judas aus dem lande
verjaget hatte / und hoffeten / der Jüden
unglück ſolt ihr glück ſeyn. „
15. Als nun Judas und die ſeinen hö⸗
reten / daß Niegnor wider ſie zöge /
und die heyden allenthalben ſich mit
hauffen zu ihm ſchlügen / beſtreueten
ſie ſich mit aſchen / und rieffen GOtt
an / der ſein volck von der welt her er⸗
halten / und ſeinem häufflein offenbar⸗
lich geholffen hatte.
16. Da ihnen nun ihr hauptmann ge⸗
hot / machten ſie ſich auf / und ſtieſſen
auf die feinde beym flecken Deſſa.
17. Simon aber / Judas bruder / griff

it der verfolgung / und
ſen thargeu rte . genen leben Nicanor an / und Nicanor wäre ſchier

nun dachte / daß er weder

bleiben / noch wieder zum hohenprieſter⸗

amt kommen möchte
4. Der zog zum
und bracht ihm eine gül

tempel gehöreten

5. Und den erſten tag verzog er / bis

könige Demetrio im

hundert und ein und funfftzigſten jahr/
dene krone/

und palmen und öl⸗zweige / die in den

geſchlagen weil ihn die feinde angrif⸗
fen / ehe er ihrer gewahr ward.
18. Da nun Nictanor hörete / daß
Judas ſolche kühne leute bey ſich hät⸗
te / die leib und guth getroſt wagten
für ihr varerland / fuſchtere er ſich /
und wolte keine ſchlacht mit ihnen

thun/
19⸗ Sonès

(M 4

344

Das 2. Buch

Cap. 14.

19. Sondern ſandte zu ihm Poſſido⸗
mum / Theodotum und Matathiam/
frieden mit ihm zu machen.
20. Da ſie nun lang darob berathſchlag⸗
ten/ und ihr hauptmann dem volck al⸗
le ſachen vorhielt / und ſie der ſachen
eine⸗ waren / bewilligten ſie in den
ertrag.

21. Und ſtimmeten einen tag / da die
beyde allein zu hauffe kommen ſolten.
a nun der tag kam / ſetzte man jeg⸗
lichem einen ſtuhl.
22. Und Judas verordnete etliche in
ihrem harniſch / nicht fern davon / daß
Die feinde nicht unverſehens ihm einen
tück beweiſeten/ und redeten mit ein⸗
ander ihre nothdurfft.

23. Und Nieanor blieb eine zeitlang

u Jeruſalem / und nahm nichts vor b

ider ſie / und ließ ſein kriegs⸗volck
abziehen. .
24. Und hielte den Judam ehrlich vor
en leuken jund that ſich freundlich
u ihm
32 1 Vermahnete ihn auch / daß er
ein weib nehmen / und kinder zeugen
ſolte. Alſo nahm Judas ein weib / und
Hatte guten frieden / und wartete ſei⸗
ner nahrung.
26. Da nun Alcimus ſahe / daß dieſe
ween eins mit einander waren / und
frieden gemacht hatten / zog er wie⸗
derum zum Demetrio / und verklagte
den Nieanor / daß er untreu worden
ware / denn er hätte Judam / des kö⸗
niges feind / an ſeine ſtatt zum hohen⸗
prieſter gemacht.
27. Da ward der könig durch des bö⸗
ſewichts lügen bewegt / und ſehr der⸗
nig / und ſchrieb dem Niegnor / daß
ihm gar nicht gefiele / daß er einen
frieden mit den Jüden gemacht hätte/
und gebot ihm, er ſolte eilends den
Maccahaum fahen / und gen Antio⸗
chiam ſchicken.
28. Als nun ſolcher hefehl dem Nica⸗
nor zukam / ward er betrübt / und war
übel zu frieden / daß er nicht ſolte
glauben halten / ſo doch Judas nichts
verſchuldet hätte.
29: Aber doch / weil er wider den könig
nicht thun durffte / gedachte er ihn mit
liſt zu fahen. „
30: Da aber Maccabäus merckete / daß
er ſich unfreundlicher gegen ihm ſielle⸗
te/ weder zuvor / und ließ ſich wol
düncken / es bedeutete nichts gutes/
nahm er etliche zu ſich / und verbargen
ſich vor ihm.

31. Als nun Niegnor ſahe / daß ihm
Maccabäus klüglich zuvor kommen
war. / gieng er hinauf zu dem ſchönen
heiligen tempel / und gebot den prie⸗
ſtern / ſo da opfferten/ ſie ſolten ihm
den mann gekanz gelen. . ch
32. Da ſie aber hoch und theuer ſchwu⸗
ren / ſie wüßten nicht / wo er ware / reckete
er ſeine rechte hand gegen den tempel /

33. Und ſchwur: * Werdet ihr mir
den Judam nicht gebunden überant⸗
worten / ſo will ich diß gottes⸗haus
ſchleiffen / und den altar umreiſſen / und
dem Baccho eine ſchöne kirche an die
ſtatt ſetzen.

1. Macc. 7/35. ,
34. Und da er diß geredt hatte / gieng
er davon. Die prieſter aber recketen
ihre hände auf gen himmel / und rieffen
den an/ der allezeit unſer volck be⸗
ſchützet hat / .
35. Und ſprachen: HErꝛ / wiewol du
keines dinges darffeſt/ hat es dir den⸗
noch wohlgefallen / daß dein tempel /
darinn du wohneſt / unter uns ſeyn ſolte.
36. Darum, du heiliger GOtt / dem
allein gehöret alles / was heilig iſt /
ewahre fortan dein haus / welches wir
neulich gereiniget haben/ daß es nicht
wieder verunreiniget werde / und ſtopffe
die böſen mäuler. . ,
37. Es ward aber Nicanori angezeigt
einer aus den älteſten zu Jeruſalem /
mit namen Mhgazis / daß er ein mann
wäre / der das vaterliche geſet lieb / und
allenthalben ein gut lob / und folche
gunſt unter ſeinen bürgern hatte / daß
ihn jedermann der Jüden vater hieß.
38. Auch war er vor dieſer zeit darum
verklagr und verfolgt geweßt / und hat⸗
te leib und leben männlich gewagt über
der Jüden glauben. .
39. Da nun Nieanor ſich erzeigen wol⸗
te / wie bitter⸗feind er den Jüden wäre /
ſandte er über fünff hundert kriegs⸗
knechte / die ihn ſolten fahen.
40. Denn er meynete / wenn er ihn ge⸗
fangen hätte / er würde ihnen einen
groſſen ſchaden zuwenden. .
41. Da ſie aber an dem thurn / darinn
er war / das thor ſtürmeten / und fener
bringen hieſſen / und das thor anzün⸗
deten / und er merckte / daß er gefangen
wäre / wolte er ſich ſelbſt erſtechen.
42. Denn er wolte lieber ehrlich ſter⸗
ben / denn den gottloſen in die hande
kommen / und von ihnen ſchändlich ge⸗
hönet werden. Aber in der angſt traff
er ſich nicht recht. .
43. Da ſie nun mit hauffen zu ihm
einfielen / entlieff er auf die mauren /
nd ſürtzte ſich männlich hinab unter
ie leute.
44. Sie wichen ihm aber / daß er raum
hätte. Und er fiel auf die lenden.
45. Er lebete aber gleichwol noch/
und machte ſich in einem grimm auf /
wiewol er ſehr blutete / und die wun⸗
den ihm weh thaten / und lieff durch
daz volck / und tratt auf einen hohen
elſen.
46. Und da er gar verblutet hatte /
nahm er noch die darmer aus dem leibe /
und warff ſie unter die kriegs⸗knechte /
und rieff zu GOtt / der über leben und

geiſt HEr: iſt / er wolte ihm diß alles
Eince geben / und ſiarb alſo.

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der Maccabaͤer. Cap. 15. 34 5

Nicanors läſterung wider GoTT/
niederlag und tod.
1. A aber Nicanor hörete / daß
Judas mit den ſeinen in Sa⸗
marien ſich enthielt / gedachte
er / er wolte ſie des ſabbaths ohn alle
fahr angreiffen. „
2. Und da ihn die Jüden / ſo er genö⸗
thiget hatte mit zu ziehen / vermahne⸗

bringen / ſondern des heiligen tages

13. Darnach erſchien ihm ein ander/
alter herrlicher mann / in köſtlichen
kleidern / und in einer gantz herꝛlichen

eſtalt.
Saſn Und Onias ſprach zu Juda: Die⸗
ſer iſt Jeremias / der prophet GOt⸗
tes / der deine brüder ſehr lieb hat /
ndebente Neis für das volck / und die
E adt.
15. Darnach gab Jeremias mit ſei⸗

. er nen händen dem Juda ein gülden
ten / er wolte ſie nicht ſo jämmerlich um⸗ ſa

chwerdt. B
16. Und ſprach zu ihm: Nimm hin

daran verſchonen / * den GOtt ſelbſt das heilige ſchwerdt / das dir GOtt

geehret und geheiliget häatte /
* I. Moſ. 2 ,2.
3. Fragte ſie der ertz⸗böſewicht: Der

ſchencket / damit ſolt du die feinde

chlagen.
17. Da ſie nun Judas mit ſolchen ſchö⸗

den ſabbath geboten hat / iſt er der HErꝛ nen worten / die einem hertz und muth

m himmel?
4. Und da ſie ihm antworteten: Ja /
es iſt der lebendige HErꝛ / er iſt der
HErꝛ im himmel / * der den ſiebenden

mach

nachen / getröſtet hatte / beſchloſſen
ſie / ſie wolten kein lager machen /
ſondern ſtracks an die feinde ziehen /
und ſie mannlich angreiffen / und der

tag zu feyren geboten hat: ſache ein ende machen: Denn es ſtund

. 2. Moſ. 20/ 8.
§. Sprach er darauf: So bin ich der
herꝛ auf erden/ und gebiete euch / ihr
ſolt euch rüſten / und des koͤnigs befehl
aubrichten. .
6. Aber er konnte ſein vornehmen
gleichwol nicht erhalten. Und Nicanor
rühmete und trotzete / und war gewiß /
daß er wolte groͤſſe ehre einlegen wi⸗
der den Judam., . „
7. Aber Maccabäus hatte eine ſtäte
zuverſicht und hoffnung / der HEr:
würde ihm beyſtehen.
8. Und tröſtete die / ſo um ihn wa⸗
xen / ſie wolten ſich vor den heyden / ſo
wider ſie zogen / nicht fürchten / ſon⸗

dern gedencken an die hülffe / die ih⸗

die ſtadt / der gottes⸗dienſt / und der
tempel in fahr. „
18. Und zwar weiber und kinder / brü⸗
der und freunde fahr achteten ſie nicht
ſo hoch / ſondern ihre hoͤchſte ſorge war
für den heiligen tempel.
19. Und die in der ſtadt blieben /
waten in groſſer ſorge für ihr kriegs⸗
volck.
20. Da es nun gelten ſolte zum tref⸗
fen / und die feinde ſich verſammlet /
und ihre ordnung gemacht/ und die
elephanten an ihren ort verordnet / und
den reiſigen zeug zu beyden ſeiten an⸗
gehangen harten,, .D
21. Und Maccabäus die feinde ſa⸗
he/ und ihre mancherley rüſtung /

nen vormals offt vom himmel herab und die ſchreckliche thiere / reckte er

eſchehen wäre / und jetzt auch auf
ben künfftigen ſieg und PHülffe /die

nen der HE RR ſchicken würde / alles ſih

offen.
9. Alſo tröſtete er ſie aus dem geſetz
und den propheten / und erinnerte ſie
der glückſeeligen ſchlachten / die ſie vor
getdan hatten / und machte ihnen alſo
ein hertz.
10. lnßß da er ſie alſo vermahnet hat⸗
te / erzählete er ihnen auch / wie die hey⸗
den ſich verwirckt hätten / und wider
ihre eydes⸗pflicht thäten.
11. Und rüſtete ſie alſo / nicht mit
trotz auf ſpieß oder ſchild / ſondern mit
troſt auf GOttes wort. Er ſagete ih⸗
nen auch ein hen das glaublich
ara das rgi ehen hatte / davon alle
einen muth kriegten. .
12. Und das war diß geſicht: Onigs /
der hoheprieſter / ein trefflicher / ehr⸗
licher / gütiger / wohlberedter mann /
der ſich * von jugend auf aller tugend
befliſen hatte / der reckte ſeine häande
aus / und betete für das gantze volck

ſeine hände gen himmel/ und bat
den wunderbarlichen GOTT// der
alles ſihet: Denn er wußte wohl/
daß der ſieg nicht käme durch har⸗
niſch / ſondern GOtt gäbe ihn / wem
ers gönnet.
22. Und betete alſo: HErr/ du haft
deinen engel zur zeit Ezechia / der Ju⸗
den könig / geſandt / und derſelbe * er⸗
ſchlug in des Sennachertbs lager hun⸗
dert und fünff und achtzig tauſend

mann. * 1. Maccab. 7/41.
2. Maccab. 8/ 19.
23. So ſchicke nun auch du / HErꝛr im

himmel / einen guten engel vor uns
her / die feinde zu erſchrecken.
24. Laß ſie erſchrecken vor deinem
ſtarcken arm / die mit gottesläſterun
wider dein heiliges volck ziehen. U
damit hörete Judas auf. .
25. Alſo zog Nicanor und ſein hauffe
her / mit drommeten und groſſem ge⸗

rey.
26. Judas aber und die ſeinen grif⸗
fen die feinde an mit dem gebet und
ruffen zu GOtt / und mit den handen

—

* 2. Macc. 3/ I. c. 4/ 34. ſeqq.

ſchlugen Le, 5 27. Mit

346

Stuͤcke in Eſther.

Cap. 1. 2.

u
und dreyſſig tauſend mann / und fren⸗
ten ſich ſehr / daß ſich GOtt ſo gnädig
erzeigt hatte.
28. Da nun die ſchlacht vollendet war/
und ſie wieder abzogen / kenneten ſie
Paner en harniſch / daß er auch er⸗
agen war.
e e erhub ſich ein groß geſchrey
n jaucsen⸗/ und lobeten GOtt auf
re ſprache.
0. lind Judas / der leib und guth
für ſein volck dargeſtreckt / und von
jugend auf ſeinem volck viel gutes ge⸗
than hatte / gebot / man ſolte dem Ni⸗
canor den kopff und die hand ſamt der
ſchulter abhauen / und mit gen Jeru⸗
ſalem führen. .
31. Als er nun hinkam / rieff er ſein
volck zu hauff / und ſtellete die prieſter
vor den altar / und ſchickte nach den
feinden auf die burgͤ//
32. Und zeigete des Nicanors kopff /
und des läſterers hand / welche er ge⸗
gen das heilige haus des Allmächti⸗
gen ausgereckt / und ſich hoch vermeſ⸗

ſen hatte. .
33. Er ſchnitt auch dem gettloſen Ni⸗
Eanor die zunge ab / und hieß ſie zu ſi⸗

Gött / und erſchlugen in die fünff hä

27. Mit dem hertzen aber ſchryen ſie Hatte⸗ gegen dem tempel über auf⸗

gen.
34. Und das gantze volck lobete GOtt
im himmel / und ſprachen: Gelobet
ſey der / der ſeine ſtadt bewahret hat /
daß ſie nicht iſt verunreiniget worden.
3 Und er ſteckte des Nicanors kopff
j daß es jedermann aus der burg
ſehen konnte/ zu einem öffentlichen
leichen/ daß ihnen der HErꝛ geholffen
e

36, Es ward auch einträchtig von al⸗
len beſchloſſen / man ſolte den tag nicht
vergeſſenſ;,
37. Sondern feyren / nemlich den
dreyzehenden tag des zwölfften mon⸗
den / der Adar auf Syriſch heiſſet / ei⸗
nen te vor des Mardochai feſt.
385 o will ich nun hiemit diß buch
beſchlieſſen / nach dem Nicanor um⸗
kommen / und die Jüden die ſtadt wie⸗
der erobert haben.
39. Und hätte ichs lieblich gemacht /
das wolte ich gerne; iſt es aber zu ge⸗
ring / ſo habe ich doch gethan / ſo viel
ich vermocht. ⸗
40. Denn allezeit wein oder waſſer
trincken iſt nicht luſtig / ſondern zu⸗
weilen wein / zuweilen waſſer trincken /
das iſt luſtig: alſo iſts auch luſtig / ſo

au

cken für die vögel zerhauen / und die
hand / damit er die unſinnigkeit geübt

man mancherley lieſet. Das ſey das
ende.

Ende des 2. Buchs der Maccabatr.

—

Stuͤcke in Eſther.

Cap. I. v. I. O lautet aber der
brief: Der groſ⸗
ſe könig Arta⸗

xerres von In⸗
dia bis an Mohrenland / entbeut den
bundert und ſieben und zwantzig für⸗
ſten / ſamt den unterthanen / ſeinen

rutz. e e;
e2. Wiewol ich ein machtier könig bin/
und der gröſſeſte her: auf erden / hab
ich doch mich meiner gewalt nicht
wollen überheben / ſondern mich gefliſ⸗
ſen / nadiglech und ſanfft zu regieren/
und den lieben frieden / deß ſich jeder⸗
mann freuet / zu halten / damit ein jeg⸗
e. ruhiglich leben und werben
möchte.
3. Demnach hielt ich mit meinen für⸗
ſten rath / wie ſolches geſchehen möch⸗
te. Da zeigete mir an Haman / mein
klügſter / liebſter und rreueſter rath/
der nach dem könige der höchſte iſt / wie

re / dardurch ſie groſſen ſchaden thäten /
und friede und einigkeit in unſerm
reich zerſtöreten / befohlen wir / daß / wel⸗
che Haman/ der oberſte fürſt / und der
höchſte nach dem könfge / unſer vater/
anzeigen würde / mit weib und kind /
durch ihrer feinde ſchwerdt / ohn alle
barmhertzigkeit umbracht / und nie⸗
mand verſchonet werde / und das auf
den vierzehenden tag Adar / des zwölf⸗
ten monden / in dieſem jahre / auf
daß die ungehorſamen alle auf einen
tag erſchlagen werden/ und ein be⸗
ſtandiger friede in unſerm reich blei⸗
ben möge. „
Cap. 2. v. 1. Und Mardochäus betete
um HErxin / und erzählete ſeine wun⸗
erwercke / und ſprach: HErꝛ GOtt /
du biſt der allmächtige konig / es ſtehet
alles in deiner macht / und deinem wil⸗
len kan niemand widerſtehen / wenn
du Iſrael belffen wilt.

ein volck ſey / das in allen landen zer⸗
ſtreuet / ſonderliche geſetz halte wider
aller lande und leute weiſe / und ſtets
der konige gebot verachte / dadurch ſie
kine und einigkeit im reich verhin⸗
ern.
4. Da wir nun vernahmen / daß ſich

2. Du haſt himmel und erden gemacht /
und alles / was darinnen iſtſ
23. Du biſt aller HErr / und niemand
kan dir widerſtehen.
A4. Du weiſſeſt alle dinge / und haſts ge⸗
ſehen / daß ich aus keinem trotz noch
hoffart den ſtoltzen Haman nicht ha⸗

ein einiges volck wider alle welt ſper⸗ be anbeten wollen: Denn ich wäre
rete / und ihre eigene weiſe hielt / bereit/ Iſrael zu gut / auch ſeine füſſe
und unſern gebotten ungehorſam wä⸗ williglich zu küſſen; ſondern habs gethan
. aus

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1

haſe
ern ⸗
ninke
uſig
ſen

Stuͤcke in Eſther.

aus furcht / daß ich nicht die ehre/
ſo meinem GOtt gebühret / einem men⸗
ſchen gebe / und niemand anders anbe⸗
te / denn meinen GOtt. .
5. Und nun / HERR / du könig und
GOtt Abrahams / erbarme dich über
dein volck / denn unſere feinde wollen
uns vertilgen / und dein erbe / das du
von anfang gehabt haſt / ausrotten.
65. Verachte dein häufflein nicht / das
du aus Egypten erlöſet haſt. „.
7. Erhöre mein gebet / und ſey gnädig
deinem volck / und vende unſer trauren
in freude / auf daß wir leben / und dei⸗
nen namen preiſen / und laß den
mend nicht vertilgen derer / ſo dich

8. Und das gantze Iſrael rieff aus al⸗
len kräfften zum HErin denn ſie wa⸗
ren in todes⸗nörhen.
ap. 32 v. 1. Und die königin Eſther
kehrete ſich auch zum HErꝛn / in ſolchem
todes⸗ kampff/
2., Und legte ihre königliche kleider
ab / und zog trauer⸗kleider an / und für
das edle waſſer und balſam ſtreuete
ſie aſchen und ſtaub auf ihr haupt/
und demüthigte ihren leib mit faſten/
und an allen örtern / da ſie zuvor fro⸗

lich gewer war / rauffte ſie ihre haar
u

a
3. Und betete zu dem GOtt Iſrael/
und ſprach:

4. HExr / der du allein unſer könig
biſt / hilff mir elenden / ich habe keinen
andern helffer / denn dich / und die noth
iſt vor augen. „
5. Ich habe von meinem vater gehö⸗
ret / HEr:/ daß du * Iſrael aus allen
heyden geſondert / und unſere väter
von alters her zum ewigen erbe ange⸗
nommen / und ihnen gehalten / was du
geredt haſt. .
* 2. Moſ. 19/ 5. 5. Moſ. 4/ 20.
6. Wir haben vor dir geſündiget /
darum haſt du uns übergeben in un⸗
ſerer feinde hinde. HErꝛ / du biſt ge⸗
recht / denn wir haben ihre götter ge⸗

ehret. . .
7. Aber nun laſſen ſie ihnen nicht daran
begnügen / daß ſie uns in groſſem zwan⸗
e halten / ſondern ihren ſieg ſchrei⸗
ben ſie zu der macht ihrer götzen / und
wollen deine verheiſſung zu nichte ma⸗
chen / und dein erbe ausrotten/ und
den mund derer / ſo dich loben / ver⸗
ſtopffen / und die ehre deines tempels
und altars vertilgen / und den heyden
das maul aufthun/ zu preiſen die
macht der götzen / und ewiglich zu rüh⸗
men einen ſterblichen könig.
8. HEr: / gib nicht deinen ſceepter
denen/ die nichts ſind / datz ſie nicht
unſers jammers ſpotten / ſondern
wende ihr vornehmen über ſie / und
zeichne den / der das wider uns ange⸗
richtet.
9. Gedencke an uns / HErꝛ / und er⸗

— —

zeige dich in unſerer noth / und ſtärcke
mich / HErꝛ / du koͤnig aller götter und
herꝛſchafften: Lehre mich / wie ich re⸗
den ſoll vor dem löowen / und wende
ſein hertz/ daß er unſerm feinde gram
werde / auf daß er ſelbſt ſamt ſeinem
anhang umkomme.
10. Und errette uns durch deine
hand / und hilff mir / deiner magd/
die keine andere hülſſe hat / denn
diche⸗ Err/ alleine / der du alle dinge
elſſe
11. Und erkenneſt / daß ich keine freude
habe an der ehre / die ich bey den gott⸗
loſen habe / auch keine luſt an der heyd⸗
niſchen und fremden heyrath: Du
weiſſeſt / daß ichs thun muß / und
nicht achte den herrlichen ſchmuck / den
ich auf meinem haupte trage / wenn
ich prangen muß / ſondern halts wie
ein unrein tuch / und trags nicht auſ⸗
ſer dem gepräange. Auch hab ich uſe
mit Haman geſſen / noch freude gehabt
am königlichen tiſche / noch getruncken
vom opffer⸗ wein / und deine magd
hat ſich nie gefreuet / ſint ich bin hieher
gebracht / bis auf dieſe zeit/
12. Ohn dein allein / HEr: / du GOtt
Abrahams. Erhöre die ſtimme der
verlaſſenen / du ſtarcker GOtt über al⸗
le / und errette uns von der gottloſen
hand / und erlöſe mich aus meinen

nothen. .
Cap. 4. v. 3. Und am dritten tage
legte ſie ihre tägliche kleider ab / und
zog ihren königlichen ſchmuck an/
4. Und war ſehr ſchön / und rieff
GDOtt / den heyland / an / der alles ſihet.
Und nahm zwo mägde mit ſich / und
lehnete ſich zierlich auf die eine / die an⸗
dere aber folgete ihr / und trug ihr den
ſchwantz am rocke.
5§5. Und ihr angeſicht war ſehr ſchön/
lieblich und frölich geſtaltet / aber ihr
hertz war voll angſt und ſorge.
6. Und da ſie durch alle thüren hin⸗
ein kam / trat ſie gegen dem konig / da
er ſaß auf ſeinem koniglichen ſtuhl / in
ſeinen königlichen kleidern / die von
gold und edelſteinen waren / und war
ſchrecklich anzuſehen.
7. Da er nun die augen aufhub / und
ſahe ſie zorniglich an / erblaſſere die kö⸗
nigin/ und ſanck in eine ohnmacht / und
legte das haupt auf die magd.
8. Da wandelte GOtt dem könige
ſein hertz zur güte / und ihm ward
tange für ſie / und ſprang von ſeinem
ſtuhl / und umfieng ſie mit ſeinen ar⸗
men / bis ſie wieder zu ſich kam / und
ſprach ſie freundlich an: Was iſt dir /
Eſther? Ich bin dein bruder / fürchte
dich nicht / du ſolt nicht ſterben. Denn
diß verbott trifft alle andere an / aber
dich nichr.
9. Tritt herzu. ,
19. Und er hub den güldenen ſeepter

auf / und legte ihn auf ihßre achſeln/
un

34

Stuͤcke in Eſther.

Cap. 5. 6. 7.

und tüſſete ſie / und ſprach: Sage

er. .
11. Und ſie antwortete: Da ich dich
anſahe / dauchte mich / ich ſähe einen
mngel GSries⸗ daralt erſchrack ich vor
einer groſſen majeſtät. ,B
12. Denn du biſt ſehr ſchrecklich/
und deine geſtalt iſt gantz herrlich.
13. Und als ſie ſo redete / ſanck ſie
abermal in eine ohnmacht / und fiel
darnieder.
14. Der könig aber erſchrack / ſamt
ſeinen dienern / und tröſteten ſie.
Cap. F. v. I. Im vierdten jahr des
königes Ptolemäi 4
brachten Doſitheus / (welcher ſich für
einen prieſter aus dem ſtamm Levi
ausgab /) und Ptolemäus / ſein ſohn/
dieſen brief der Purim / und ſagten /
daß Lyſimachus / ein ſohn Ptolemai /
denſeeben verdollmetſchet hätte zu Je⸗
ruſalem.
Cap. 6. v. 1. Artaxerxes der groſſe /
könig von India bis in Mohrenland/
entbeut den hundert und ſieben und
zwantzig fürſten / ſamt den untertha⸗
nen / ſeinen gruß.
2. Wir befinden / daß viel ſind / wel⸗
che der fürſten gnade mißbrauchen/ und
von der ehre / ſo ihnen widerfähret /
ſtoltz und böſe werden: Alſo / daß ſie
nicht allein die unterthanen pochen /
ſondern auch gedencken die herren
ſelbſt / von denen ſie erhöhet ſind / un⸗
ter die füſſe zu tretten. .
„Und thun nicht allein wider natür⸗
bhe billigkeit / durch undanckbarkeit /
fondern ſind durch hoffart ſo verblen⸗
det / daß ſie auch meynen / Gtt / der
auf die frommen ſiehet / ſtraffe ſolche
untreu nicht. .
4. Sie betrügen auch fromme für⸗
ſten / auf daß ſie unſchuldig blut ver⸗
gieſſen / und die ihnen ſo treulich und
redlich dienen / in alles unglück brin⸗
gen möchten.
5. Welcher exempel man findet
nicht allein in den alten geſchichten /
ſondern auch noch täglich erfähret/
wie viel ſolche untreue räthe unglü

ifften.
ſef Weil uns denn gebühret / darauf
u ſehen / daß hinfort friede im reich

leibe; . .
7. Müſſen wir nach gelegenheit der
ſachen zuweilen die gebote ändern/
wo wirs anders finden / denn wir he⸗
richtet waren / und nicht zu geſchwin⸗
de fahren.
8. Nachdem nun Haman / der ſohn
Hamadathi / aus Macedonig / und nicht
der Perſen geblüt / auch nicht unſerer
ütigen art / ſondern bey uns ein gaſt
iſt / dem wir (wie wir pflegen ge⸗
gen alle nation /) alle gnade erzeigt /

und Cleovatra / b

unſern vater nenneten / und von jeder⸗

und alſo erhöhet haben / daß wir ihn
mann / als der nächſte nach dem kr⸗

nige / geehret ward / iſt er ſo ſtoltz
worden / daß er ſich unterſtanden hat /
Vneen unſer königreich und leben zu
9. Denn er hat Mardochäum / (der
durch ſeine treue und wohlthat unſer
leben errettet hat /) und unſer unſchul⸗
dig gemahl / die koͤnigin Eſther / ſamt
ihrem gantzen volck / fälſchlich und bös⸗
lich verklagt / daß ſie alle ſolten umge⸗
bracht werden. Und alsdenn / wenn die
hinweg wären / die uns bewahren / hat
er gedacht / uns auch zu erwürgen / und
Deragerter reich an die Macedonier zu
10. Wir befinden aber / daß die Jü⸗
den / welche der verjagte bube wolte
tödten laſſen / unſchuldig ſind / gute ge⸗
ſetze haben / und kinder des hoͤchſten /
groͤſſeſten und ewigen GOttes ſind / der
unſern vorfahren und uns diß reich ge⸗
geben hat / und noch erhält.
11. Darum ſolt ihr euch nicht halten
nach dem briefe / welchen Haman aus⸗
bracht hat.
12. Denn um ſolcher that willen iſt
er mit alle ſeinem geſchlecht vor dem
thor zu Suſan an den galgen gehenckt /
und hat ihm alſo GOtt bald vergolten /
wie ers verdienet hat. .
13. Aber dis gebot / daß wir euch jetzt
zuſchicken / ſolt ihr in allen ſtädten ver⸗
kündigen / daß die Jüden mögen ihr
geſetz frey halten.
14. Und wo man ihnen gewalt thun

wolte / am dreyzehenden tage des

zwölfften monden / der da heißt Adar /
da ſolt ihr ſie ſchützen / daß ſie ſich an
jenen rächen mögen / denn denſelbigen
tag hat ihnen der allmächtige GOtt
zur freude gemacht / daran ſie / das
zugerwaͤhlte volck / ſolten umkommen
eyn. .
15. Darum ſolt auch ihr neben an⸗
dern feyertagen dieſen tag feyren in
allen freuden / auf daß es uns wohl ge⸗
he / und allen / ſo den Perſen treu ſind /
und ein exempel ſey / wie untreu ge⸗
ſtrafft werde.
16. Welches land aber oder ſtadt diß
gebot nicht halten wird / die ſoll mit
ſchwerdt und feuer vextilget werden /
alſo / daß weder menſchen noch thier /
och vögel / hinfort drinnen wohnen
onne.
Cap. 7. v. J. Im andern jahr des groſ⸗
en königes Artaxerxis / am erſten tage
es monden Niſan / hatte Mardochäus
einen traum / der ein Jude war / ein
ſohn Jairi / des ſohns Semei / des ſohns
Kis / vom ſtamm Benjamin / und woh⸗
nete in der ſtadt Suſan / ein ehrlicher
mann / und am königlichen hofe wohl
gehalten. .
2. Er war aber der gefangenen ei⸗
ner / ſo Nebucad Nezar / der könig zu
Babel / weggeführet hatte von Jexu⸗
ſalem / mit dem könige Jechan

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Hiſtoria von der Suſanna und Daniel.

349

dem könige Juda. Und das war ſein

traum:
3. Es erhub ſich ein geſchrey und ge⸗
tümmel / donner und erd beben / und ein
ſchrecken auf erden. Und ſihe / da wa⸗
ren zween groſſe drachen / die giengen
gegen einander zu ſtreiten.
4. Und das geſchrey war ſo groß / daß
alle länder ſich aufmachten / zu ſtreiten
wider ein heilig volck.
5; Und es war ein tag groſſer finſter⸗
niß / trübſal und angſt / und war ein
groſſer jammer und ſchrecken auf er⸗

den.
6. Und das heilige volck war hoch
betrübet / und furchten ſich vor ihrem
unglück / und hatten ſich ihres lebens
eehea ſie ſchryen zu GOtt; und
7. Und ſie ſchryen zu z un¶
nach ſolchem geſchrey ergoß ſich ein
groſſer waſſer⸗ ſtrom aus einem klei⸗
nen brunnen.
8. Und die ſonne gieng auf / und ward
helle / und die elenden gewonnen / und
brachten um die ſtoltzen.
9. Als nun Mardoch äus erwachte nach
dem traum / dachte er / was GOtt da⸗
mit meynete / und behielt den traum in
einem hertzen / und dachte ihm nach bis
n die nacht / und hätte gern gewußt /
was er bedeutete. .
Cap. 8. v. J*. Und Mardochaus ſprach:

2. Ich dencke an meinen traum / und
es iſt eben ergangen / wie mir getrau⸗
met hat. .
3. Der kleine brunn, der ein groſſer
waſſer⸗ſtrom ward / da die ſonne ſchien /
und helle ward / das iſt Eſther / welche
der könig zum gemahl genommen / und
zur königin gemacht hat.
4. Die zween drachen ſind ich und

amgn.
§. Der eine bedeutet die heyden / ſo
zuſammen kamen / und den namen der
Jüden austilgen wolten. .
6. Der ander bedeutet mein volck
Iſrael / welches zum HErin rieff / und
der HErꝛ halff ſeinem volck / und erlo⸗
ſete uns von dieſem unglück / er thut
groſſe zeichen und wunder unter den
heyden. Denn er hat allezeit unter⸗
ſcheid gehalten zwiſchen ſeinem volck
und den heyden. Und wenn das ſtünd⸗
lein kommen iſt / daß die heyden am
ſtoltzeſten / und wir am ſchwächſten ge⸗
weſen ſind / und daß GOtt hat richten
ſollen / ſo hat er an ſein volck gedacht /
und ſeinem erbe den ſieg gegeben.
7. Und dieſe tage ſoll man halten im
monden Adar / auf den vierzehenden
und funffzehenden tag deſſelben mon⸗
den / in allen freuden / und mit hohem
fleiß / wenn das volck zuſammen kommt /
und ſoll ewiglich alſo gehalten werden

GOtt hat das alles geſchickt.

im volck Iſrael.

Ende der Stuͤcke in Eſther.

Hiſtoria von der Suſanna
und Daniel.

1. S war ein mann zu Ba⸗
Re aen mit namen Joja⸗
2. Der hatte ein weib / die

hieß Suſanna / eine tochter Helkia / die
war ſehr ſchön / und dazu gottsfürch⸗

. 7

entzündet mit böſer luſt/
9:. Und wurden darüber zu narren/
und wurffen die augen ſo gar auf ſie /
daß ſie nicht konnten gen himmel ſehen /
und gedachten weder an GOttes wort
no

lich darein gehen / wurden ſie gegen ihr

tig: raffe.
3. Denn ſie hatte fromme eltern / die 10. Sie waren aber beyde zugleich ge⸗

ſie unterwieſen hatten nach dem geſetz

oſe.
4. Und ihr mann Jojakim war ſehr

gen ihr entbrannt /
1I1. Und ſchämeten ſich einer dem an⸗
dern es zu offenbaren / und ein jeglicher

reich / und hatte einen ſchönen garten hätte gern mit ihr gebuhlet.

an ſeinem hauſe.

Und die Jüden ka⸗ 12. Und warteten täglich mit fleiß auf

men ſtets dey ihm zuſammen / weil er ſie / daß ſie ſie nur ſehen möchten. Es
der vornehmſte mann war unter ihnen ſprach aber einer zum andern:

allen.
5. Es wurden aber
zween älteſten aus dem volck

rn:
13. Ey / laſſet uns heimgehen / denn es

im ſelbigen jahr iſt nun zeit efſens.
zu rich⸗

14. Und wenn ſie voneinander gegan⸗

tern geſetzt / das waren ſolche leute / gen waren / kehrete darnach ein jeglicher

von welchen der

Er:ꝛ geſagt hatte:
hre richter aeen r bbohen zu Ba⸗

ylon.
5. Dieſelbigen kamen täglich zu Joja⸗

wieder um / und kamen zugleich wie⸗
der zuſammen. Da nun einer den
anden fragte / bekannten ſie beyde
ihre böſe luſt. Darnach wurden ſie

kim / und wer eine ſache hatte / mußte mit einander eins / darauf zu war⸗

daſelbſt vor ſie kommen.

ten / wenn ſie das weib möchten allein

7. Und wenn das volck hinweg war finden.
um den mittag / pflegte die Suſanna 15. Und da ſie einen bequemen tag

in ihres mannes garten zu gehen.

8. Und da ſie die älteſten ſahen täg⸗

beſtimmer hatten / auf ſie zu lauren?/
kam die Suſanna mit den zwo Fabe

350

Hiſtoria von der Suſanna und Daniel.

den / wie ihre gewohnheit war / in den
garten / ſich zu waſchen / denn es war
ſehr hei

16. Und es war kein menſch im gar⸗

ten / ohne dieſe zween alteſten / die ſich
heimlich verſteckt hatten / und auf ſie

aureten. .
17. Und ſie ſprach zu ihren mägden:
Holet mir balſam und ſäiffen / und
ſchlieſſer den garten zu / daß ich mich
w

aſche. ⸗
18. Und die mägde thäten / wie ſie be⸗
fohlen hatte / und ſchloſſen den garten
zu / und giengen hinaus zu der hintern
thür / daß ſie ihr brächten / was ſie ha⸗
ben wolte/ und wurden der männer
nicht gewahr / denn ſie hatten ſich ver⸗

ſtecket. „, ,
19. Da nun die magde hinaus waren / ih

kamen die zween älteſten hervor / und
lieffen zu ihr / und ſprachen:
20. Sihe / der garten iſt zugeſchloſſen/
und niemand ſihet uns / und ſind ent⸗
brandt in deiner liebe / darum ſo thue
unſern willen.

21. Wilt du aber nicht / ſo wollen wir and

auf dich bekennen / daß wir einen jun⸗
gen geſellen allein bey dir funden ha⸗
den / und daß du deine mäagde darum
habeſt hinaus geſchickt.
22. Da erſeuffzete Suſanna / und
ſprach: Ach! wie bin ich in ſo groſſen
angſten: Denn wo ich ſolches thue /
ſo bin ich des todes / thue ichs aber
nicht / ſo komme ich nicht aus euren

aänden. . .
23. Doch will ich lieber unſchuldig
in der menſchen hände kommen / denn
wider den Erꝛn fündigen.
24. Und fieng an laut zu ſchreyen/
aber die alteſten ſchryen auch über

ie.
25. Und der eine lieff hin zu der thür
des gartens / und that ſie auf.

26. Da nun das geſinde ſolch geſchrey ni

hörete / lieffen ſie heraus in den garten
zur hindern thür / zu ſehen / was ihr
widerfahren wäre.
27. Und die alteſten fiengen an von
ihr zu ſagen / daß ſich die knechte ih⸗
renthalben ſchämeten / denn deßglei⸗
chen war zuvor nie von Suſanna gehö⸗
ret worden.
28. Und des andern tages / da das
volck in Jojakim / ihres mannes hauſe/
zuſammen kam / da kamen auch die
iween alteſten voll falſcher liſt wi⸗
r Suſanna / daß ſie ihr zum tode

e
hülffen.
29. Und ſprachen zu allem volck:
Schicket hin / und laſſet Suſanng/
dee rochter Helkiäas / Jojakims weib/
erholen.
30. Und da ſie gefordert ward / kam ſie
mit ihren eltern und kindern / und ih⸗
rxer gantzen freundſchafft.
31. ie aber war ſehr zart und

z5 Darum hieſſen dieſe böſewichter
ihr den ſchleyer wegreiſſen / damit ſie
verhüllet war / auf daß ſie ſich ergötzten
an ihrer ſchönheit.
33. Und alle / die bey ihr ſiunden / und
die ſie kenneten / weineten um ſie.
34. Und die zween älteſten traten auf
mitten unter dem volck / und * legten
die hände auf ihr haupt.
23. Moſ. 24/ 14.
35. Sie aber weinete / und hub die
augen auf gen himmel / denn ihr hertz
hatte ein vertrauen zu dem HErꝛn.
36. Und die alteſten fiengen an / und
ſprachen: Da wir beyde allein im
garten umher giengen / kam ſie hin⸗
ein mit zwo mägden / und ſchloß den
gerten zu / und ſchickte die mägde von

37. Da kam ein junger geſell zu ihr /
der ſich verſteckt hatte und legte ſich
38. Da wir aber in einem winckel im
garten ſolche ſchande ſahen / lieffen wir
eilend hinzu / und funden ſie beyein⸗

–

nder.
39. Aber des geſellen konnten wir nicht
mächtig werden / denn er war uns zu
ſtarck / und ſtieß die thür auf / und
ſprang daon.
40. Sie aber ergriffen wir / und frag⸗
ten / wer der junge geſell wäre? Aber
ſie wolt es uns nicht ſagen. Solches
zeugen wir.
41. Und das volck glaubte den zween /
als richtern und oͤberſten im volck /
verurtheilten die Suſanna zum
tode.
42. Sie aber ſchrye mit lauter ſtim⸗
me / und ſprach: HErꝛ / ewiger GOtt /
der du kenneſt alle heimlichkeiten / und
deiſeſt alle dinge zuvor/ ehe ſie ge⸗
ehen:
3. Du weiſſeſt / daß dieſe falſch zeug⸗
4 wider ziſe gegeben haben. enb
nun ſihe / ich muß ſterben / ſo ich doch
ſolches unſchuldig bin/ das ſie boslich
über mich gelogen haben.
44. Und GOtt erhörete ihr ruffen.
45. Und da man ſie hin zum tode füh⸗
rete / erweckte GOtt den geiſt eines
jungen knabens / der hieß Daniel / der
fieng an laut zu ruffen:
ſas ir will unſchuldig ſeyn an die⸗
em blut.
47. Und alles volck wendete ſich um
zu ihm / und fragte ihn/ was er mit
ſolchen worten meynete?
48. Er aber trat unter ſie / und ſprach:
Seyd ihr von Iſrael ſolche narren / daß
ihr eine tochter Iſrael verdammet / ehe
ir die ſache erforſchet und gewiß wer⸗

et?
49. Kehret wieder um vors gericht:
Denn dieſe haben falſch zeugniß wider
ſie geredt.
50. Und alles volck kehrete eilend
wieder um. Und die äalteſten ſprachen

—

ſeftmmte

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ſete: Uret
ODa ſoic.
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Heitern/ de
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und hat noch nie nichts geſſen,

Vom Bel zu Babel.

351

zu Daniel: Setze dich her zu uns / und
berichte uns / weil dich GOTTTzu ſol⸗
em richter⸗ amt fordert. ,
XTI. Und Daniel ſprach zu ihnen:
Thut ſie von einander / ſo will ich jeg⸗
lichen ſonderlich verhoren.
52. Und da ſie von einander gethan
waren / forderte er den einen / und
ſprach zu ihm: Du böſer alter ſchalck/
jetzt treffen dich deine ſünden / die du
voͤrhin getrieben haſt.
33. Da du unrecht urtheile ſpracheſt /
und die unſchuldigen verdammteſt /
* die ſchuldigen los ſpracheſt: So
0
ſolt die frommen und unſchuldigen nicht
tödten. * 2. Moſ. 23/7.
54. Haſt du nun dieſe geſehen / ſo ſage
an/ unter welchem baum haſt du ſie
bey einander funden? Er aber ant⸗
wortete: Unter einer linden.
5 5. Da ſprach Daniel: O recht / der

engel des HErzn wird dich finden / und ſi

laſſtheiter 6. denn mit deiner lügen
ringeſt du dich ſelbſt um dein leben.
56. Und da dieſer hinweg war / hieß
er den andern auch vor ſich
und ſprach zu ihm: Du Canaans art/
und nicht Juda/ die ſchöne hat dich
bethöret / und die böſe luſt hat dein
hertz verkehret. ,
57. Alſo habt ihr den töchtern Iſrael
mirgefahren / und ſie haben aus furcht
müſſen euren willen thun. Aber die⸗

ſe tochter Juda

der HEr: gebotten hat: * Du hoff

kommen/ lo

tochter Juda hat nicht in eure bos⸗
zeie gzmitiget. ,
58. Nun ſage an/ unter welche
baum haſt du ſie bey einander icen
fen? Er aber antwortete: Unter ei⸗
ney Genir ch Daniel: O recht / d
59. Da ſpra aniel: O recht
engel des HErrn wird dich Feſchnen⸗
und wird dich zerhauen / denn mit dei⸗
ner lügen bringſt du dich ſelbſt um dein

leben.
60. Da fieng alles volck an mit lau⸗
ter ſtimme zu ruffen / und preiſeten
GOett / der da hilfft denen / ſo auf ihn
o en ind renken ür wid d
G1I. Und traten auf wider die zween
ieeſten 5 weil. ſi fwene zaus ren
eigenen worten überweiſet hatte/ d
ſi⸗ falſche Feusen maren⸗ c 9 as
2. Und rhäten ihnen nach dem ge⸗
ſetz Moſe / * wie ſie ſich an ihrem nach⸗
ſten verſchuldet hatten / und tödteten
ie. Alſo ward deſſelbigen tages das
unſchuldige diut ert ter:
5‧Moſ. 19/ 19. Sprüchw. 19/ 5.
63. Aber Helkia ſamt ſeinem weibe
eten GOTX/ um Suſanna / ihre
tochter / mit Jojakim / ihrem manne/
und der gantzen freundſchafft / daß
nichts unehrliches an ihr funden

ward.
64. Und Daniel ward groß vor dem

—

volck/ von dem tage an / und herna
für und für.

Vom Bel zu Babel.

65. RAch dem tode Aſtyagis kam
das königreich an Cyrum
aus Perſta.
„ I. Und Daniel war ſtets
um den könig / und ehrlicher gehalten/
denn alle freunde des königes.
2. Nun hatten die zu Babylon einen
abgott / der hieß Bel / dem mußte man
täglich opffern r s, malter wäitzen /
und Pierßig ſchaafe / und drey ehmer
eins.
3. Und der könig dienete dem abgott
Eea/ und gieng täglich hinab / denſel⸗
en anzubeten / aber Daniel betete ſei⸗
nen GOTT an.
4. Und der könig ſprach zu ihm:
Warum bereſt du nicht auch den Bel
an? Er aber ſprach: Ich diene nicht
den götzen / die mit handen gemacht
ſind/ ſondern dem lebendigen GOtt/
der himmel und erden gemacht hat / und
ein HErꝛ iſt über alles / was da lebet.
5. Da ſprach der koͤnig zu ihm: Häalteſt
du denn den Bel nicht für einen leben⸗
digen ſort⸗ Siheſt du nicht / wie viel
er täg cket?

ich iſſet und trincket?
6. Aber Daniel lachte / und ſprach:

Herꝛ könig/ laß dich nicht verführen;

denn dieſer Bel iſt inwendig nichts /

7: Da ward der könig zornig / und
ließ allen ſeinen prieſtern ruffen / und
ſprach zu ihnen: Werdet ihr mir nicht
ſagen / wer diß opffer verzehret / ſo müſ⸗
ſet ihr ſterben.
8. Könner ihr aber beweiſen / daß
der Bel ſolches verzehre / ſo muß Da⸗
niel ſterben/ denn er hat den Bel geläa⸗
ſtert. Und Daniel ſprach: Ja / herꝛ kö⸗
nig / es geſchehe alſo / wie du geredt haſt.
9. Es waren aber ihrer ſiebentzig prie⸗
ſter des Bel / ohne ihre weiber und
kinder. Und der könig Aens mit Da⸗
niel in den tempel des Bel.
10. Da ſprachen die prieſter deſſelben:
Sihe / wir wollen hinaus gehen / und
bu / hexꝛ konig / ſolt die ſpeiſe und den
tranck ſelbſt darſetzen / und die thür nach
dir zuſchlieſſen / und mit deinem eigenen
ringe erüegeln. z früß
1I. Und wenn du morgens früh wie⸗
der kommſt / und findeſt / daß der Bel
nicht alles verzehret habe / ſo wollen
wir gern ſterben/ oder Daniel muß ge⸗
loter werden der ſolches auf uns ge⸗
12. Sie verlieſſen ſich aber darauf /
daß ſie hatten einen heimlichen gang
unter dem tiſch gemacht / durch den⸗
allezeit hinein / und

denn leimen / und auswendig ehern .

ſelben giengen ſie
verzehreten / was da war. .
13. Da

312

Vom Drachen zu Babel.

3. Da nun die prieſter hinaus wa⸗
ren / ließ der könig dem Bel die ſpeiſe
aniel befahl ſeinen

vorſetzen. Aber
kynechten / daß ſie aſche holeten / und
ließ dieſelbige ſtreuen durch den gan⸗
gen tempel vor dem könige. Dar⸗
nach giengen ſie hinaus / und ſchloſſen
die thür zu / und verſiegelren ſie mit
des königes ringe / und giengen da⸗

on.
14. Die prieſter aber giengen des
nachts hinein / nach ihrer gewohnheit/
mit ihren weibern und kindern / fraſ⸗
ſen und ſoffen alles / was da war.
15. Und des morgens ſehr frühe war
der koͤnig auf / und Daniel mit ihm.

ſiegel unverſehret? ,
17. Er aber antwortete: Ja / herꝛ koͤ⸗
nig. Und ſo bald die thür aufgethan

rieff mit lauter ſtimme: Bel / du biſt
ein groſſer gott / und iſt nicht berrug
mit dir. .
18. Aber Daniel lachte / und hielt den
könig / daß er nicht hinein gieng / und
ſprach Sihe auf den boden / und mer⸗
e / weß ſind dieſe fußſtapffen?
19. Der könig ſprach: Ich ſehe wohl/
futſtapffen männer / und weiber / und
er.
20. Da ward der könig zornig / und

bern und kindern/ und ſie mußten
ihm zeigen die heimliche gange / dadurch

ab Daniel den Bel in ſeine gewalt;

L

war / ſahe der könig auf den tiſch / und

Vom Drach

22. S war auch ein groſſer dra⸗
che daſelbſt / den die zu Ba⸗
. / bel anbeteten.
. 331 Und der könig ſprach
zu Daniel; Wie / wilt du von dem auch
fagen / daß er nichts denn ein eherner
gotze ſey? Sibe / er lebet ia / denn er
iſtet und trincket / und kanſt nicht ſa⸗
en / daß er nicht ein lebendiger gott
ey / darum ſo bete ihn an.
24. Aber Daniel antwortete: Ich
will den HErrn / meinen GOtt / anbe⸗

ten / denn derſelbe iſt der lebendige
tt. ,
Du aber / herꝛ koöͤnig / erlaube mir /

G
25
ſo will ich dieſen drachen umbringen/
ohne einig ſchwerdt oder ſtange. Und

en zu Babel.

menſchen und zwey ſchaafe / aber dieſe
tage a man ihnen nichts / auf daß ſie
Daniel freſſen ſolten.
32. Es war aber ein prophet Habacue
in Judaa / der hatte einen brey gekocht /
und brodt eingebrocket / in eine tieffe
ſchüſſel / und gieng damit aufs feld /
daß ers den ſchnittern brachte.
33. Und der engel des HErin ſprach
u Habacuc: Du muſt das eſſen / das
u trägeſt / dem Daniel bringen get
Bapel in deurlbeben graben. Her .
34. Und Habacuc antwortete: Her:
iᷣ habe die ſtadt Babel nie geſehen /
und weiß nicht / wo der graben iſt. †
35. Da * faſſete ihn der engel oben
beym ſchopff / und führete ihn / wie

—

der könig ſprach: Ja / es ſey dir er⸗ ein ſtarcker wind / gen Babel an den
aubet. . graben. zech. 8/3. 4
26. Da nahm Daniel pech / fettes 36. Und Habacuc rieff und ſprach

und haar / und kochete es unter ein⸗
küchlein daraus/

ander / und machte
und warffs

der drache barſt davon mitten entwey.

Und Daniel ſprach: Sihe / das ſind

ure gotter. .
enn. Be nun die zu Babel ſolches hoͤ⸗
reten / verdroß ſie es ſehr / und mach⸗
ten einen aufruhr wider den koͤnig / und
prachen: Unſer könig iſt ein Jüde wor⸗
6 denn er hat den Bel zerſtöret/
und den drachen getödtet / und die prie⸗

en/

ſter umbra
28. Und

nicht /
ges haus um
29. Da nun
geel auf ihn
en Daniel übergeben.
30. Und
graben / darinn lag er ſechs tage lang.
31. Und es waren ſieben löowen im
grahen / denen gah man täglich zween

bringe

dem drachen ins maul / und

ſie traten vor den könig / und
ſprachen: Gib uns den Daniel her / wo
ſo wollen wir dich und dein gan⸗

n.
der könig ſahe / daß ſie mit
drungen / mußt er ihnen

ſie worffen ihn zun löwen in

Daniel / Daniel / nimm hin das eſſen/
das dir GOtt geſandt hat.
37. Und Daniel ſprach: HErr GOtt /
du gedenckeſt ja noch an mi
läſſeſt die nicht / die dich anruffen /
und dich lieben.
38. Und er ſtund auf und aß. Aber

ſtund an wieder an ſeinen ort.
39. Und der könig kam am ſiebenden
tage / Daniel zu klagen. Und da er
zum graben kam / und hinein ſchauete /

40. Und der könig rieff laut und ſprach:
O HErꝛ/ du GBtt Daniels / du biſt
ein groſſer GOtt / und iſt ſonſt kein
GOtt / denn du.

nehmen /h aber die andern / ſo ihn zum
tode wolten bracht haben/ ließ er in
den graben werffen / und wurden ſo

verſchlungen.

lietz die prieſter fahen mit ihren wei⸗

ſie waren ein⸗ und ausgegangen / und .
ind verzehret hatten / was auf dem tiſche d
16. Und der könig ſprach: Iſt das war. R— B
21. Und der könig ließ ſie tödten / und eeſt

erſelbe zerſtörere ihn und ſeinen tem⸗
el.

und ver⸗ e

der engel GOttes brachte Habacuc von

ſihe / da ſaß Daniel mitten unter den

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41. Und er ließ ihn aus dem graben

bald vor ſeinen augen von den löowen

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Das Gebet Aſariaͤ.

353

Das Gebet Aſariaͤ.

In das 3. Capitel Danielis, nach dem
23. Vers gehoͤrig.

25. Nd Aſaria ſtund mitten im
glüenden ofen / und thät ſei⸗

nen mund auf / betete und
prach::
26. Gelobet ſeyſt du / HERR / der
OTT unſerer vater / und dein name
müſſe gepreiſet und geehret werden
ewiglich.

27. Denn du biſt gerecht in allem/
das du uns gethan haſt. Alle deine
wercke ſind rechtſchaffen / und was du
thuſt / das iſt recht / und alle deine ge⸗
richte ſind unſträfflich.
28. Du thuſt uns recht / daß du uns
deſtt afft haſt mit ſolcher ſtraffe / die
u über uns haſt gehen laſſen / und über
Jeruſalem / die heilige ſtadt unſerer
väter / ja du thuſt recht und wohl dar⸗
an / um unſerer ſünden willen.
29. Denn wir haben geſündiget und
Abel gethan/ damit / daß wir von dir
gfwi en ſind / und allenthalben wider
ich gethan haben/
30. Und deinen gebotten nicht gehor⸗
chet / noch ihrer geachtet / daß wir dar⸗
nach thäten / wie du uns befohlen haſt/
auf daß es uns wohl gienge.
3 1. Darum haſt du recht gethan / daß
»u ſolches alles über uns haſt gehen

aſſen / „
32. Und uns gegeben in die hände un⸗
erer feinde / der gottloſen böſen leu⸗
e / und dem ungerechten grauſamſten
önige auf erden.
33. Und wir dürffen unſern mund

4 sr aufthun / ſo ſind wir zu ſchanden

und zu ſpott worden vor deinen knech⸗
ten zun vor allen / die dich fürchten.
34. Aber doch verſtoſſe uns nicht gar/
um deined Heiligen arens willen / und
verwirff deinen bund nicht. .
„ Und nimm deine barmhertzigkeit

nßt von uns / um Abrahams / deines h

ſchts Iſaacs / und Iſrael / deines
eiligen
36. Welchen du verheiſſen haſt / ih⸗
ren ſaamen zu mehren / wie die ſterne
Im himmel / und wie den ſand am meer.
* I. Moſ. 15/ F. (. 17/ 2. (. 22/ 17.
37. Denn wir ſind geringer worden /
denn alle heyden / und ſind jetzt die
verachteſten auf exden / um unſerer
flinden willen.

geſebeen freundes willen/ und deines
n
H

38. Daß wir nun keinen fürſten /
propheten/ noch lehrer mehr haben/
und weder brand⸗opffer / noch täglich
opffer / noch ſpeis⸗opffer/ noch räuch⸗
werck; und haben keine ſtätte / da
mie vor dir opffern / und gnade finden

m
32-. Sondern mit betrübtem hertzen

ad derſchlagenem geiſt kommen wir
40. Als brächten wir brand⸗ opffer
von widdern und rindern / und viel
tauſend fetter ſchaafe. Alſo wolteſt du
unſe ir gelten und

er opffer heute vor d
angenehm ſeyn laſſen / denn du läſſeſt
dicht zir ſchanden werden die / ſo auf

a1. Alſo kommen tir nun mit gan⸗

=
— *
W

tzem dergen ⸗ uund ſuchen dein ange⸗

ſicht mit fu
42. Darum laß uns nicht zu ſchanden
werden, ſondern thue uns / HERR/
nach deiner nade und nach deiner
groſſen barmhertzigkeit.
43: Und errette uns nach deinen wun⸗
dorihaten/ und gib deinem namen die
E

deinen knechten leyd thun / und zu
ſchanden werden vor deiner groſſen
macht und gewalt / daß ihre macht zer⸗
ſtöret werde/
45. Damit ſie erfahren / daß du biſt
der HErꝛ / der einige GOtt / herꝛlich
auf dem erdboden.
46. Und die diener des königes / die
ſie in den ofen geworffen hatten / hö⸗
reten nicht auf / und worffen immer
zu ſchwefel und pech / und werg / und
dürre reiſer/
47. Daßz die lohe oben aus dem ofen
ſchlug bey neun und viertzig elen

och. .
48. Und fraß um ſich / und verbrann⸗
* die Ehaldaer jdie es erreichte vor
49. Aber der engel des HE RRN trat
mit denen / die bey Aſaria waren / in
den ofen/

50. Und ſtieß die lohe vom feuer aus
dem ofen / und machte es im ofen / wie

einen kühlen thau / daß das feuer ſie

(3)

zur nicht anrührete/
0

er deſchädigte. och ſchmerhete /

4. Daß ſich ſchämen müſſen alle/ die

Der

—

354 Der Geſang der dreyen Maͤnner im Feuer.

Der Geſang der dreyen Maͤnner
Feuer.

im
Danielis 3. aus

51. DA flengen dieſe drey mit ein⸗
ander an zu ſingen / preiſe⸗
ten und lobeten GOTT in
dem ofen / und ſprachen:
52. Gelobet ſeyſt du / OERR / der
GOtt unſerer vater / und müſſeſt ge⸗
Nreſſer und hoch gerühmet werden
ewiglich.
3z. Gelobet ſey dein herzlicher und
heiliger name/ und müſſe gepreiſet
und hoch gerühmert werden ewiglich.
54. Gelobet ſeyſt du in deinem hei⸗

dem Griechiſchen.

71r. Eis und froſt / lobet den „
ſpreiſet und rühmet ihn ewigli Ern/
72. Reifen und ſchnee / lobert den
aed / preiſet und rühmer ihn
73. Blitz und wolcken / lober den
Rerin/ preiſet und rühmet ihn ewig⸗
ich⸗
4. Die erde lobe den HErn / prei
und rühme ihn de den HE vreiſe

preiſet und rühmer ihn ewiglich.

ligen herrlichen tempel / und müſſe

22

zeyreifet und hoch gerühmet werden

ewiglich.
5 5. Gelobet ſeyſt du / der du ſitzeſt
auf den Cherubim / und ſtheſt in die
tieſſe / und müſſeſt gepreiſet und hoch
gerühmet werden ewiglich.
56. Gelobet ſeyſt du auf deinem hert⸗
lichen königlichen ſtuhl / und müſſeſt
gepreiſet und hoch gerühmet werden

ewiglich.
57. Gelobet ſeyſt du in der veſten des
himmels/ und müſſeſt gepreiſet und
hoch gerühmet werden ewiglich.
58. Es loben den HERR N alle ſeine
wercke / und müſſen ihn preiſen und
rühmen ewiglich.
59. Ihr himmel / lobet den HErꝛn /
preiſet und rühmet ihn ewiglich.
60. Lobet den Srn jihr engel des
ARN preiſet und rühmet ihn
ewiglich.
6r. Alle waſſer droben am himmel/
lobet den OERRR / preiſet und rüh⸗
met ihn ewiglich.
62. Alle heerſchaaren des HENRN /

lobe den HERRN / preiſe und rühme
itz emiuf: nen / lobet den HErin /
77. G runnen et de rꝛn
preiſet und rühmet ihn ewiglich.
78. Meer und waſſer⸗ſtrome / loher
den PFrin preiſet und rühmet ihn
.

ewi *
499 Wallfiſche und alles / was ſich re⸗
get im waſſer / lobet den HErꝛn / prei⸗
ſet und rühmet ihn ewiglich
80. Alle vogel unter dem dnmel
ioher den Erꝛn / preiſet und rühmer
n ewiglich.
81. Alle wilde thiere und vieh / lober
den R R/ preiſet und rühmet ihn
ewiglich.
32 Ihr menſchen⸗kinder / lobet den
3 Ree preiſet und rühmet ihn
339 Iſrgel / lobe den HERRN / prei ⸗
e und rühme ihn ewiglich.
84. Ihr prieſter des HERNRN / lober
den Erin/ preiſet uͤnd rühmet ihn
ewiglich.
35. Ihr knechte des HERNN / lober

—

lobet den HErꝛn / preiſet und rühmet den HERRN / preiſet und rühmer ihn

ihn ewiglich.
63. Sonn und mond / lobet den
HErꝛn / preiſet und rühmet ihn ewig⸗

64. Alle ſternen am himmel / lobet
der e RRN preiſet und rühmet ihn
ew .
65. Regen und thau / lobet den HErꝛn /
preiſet aͤnd neer ihn den

66. Alle winde / lobet den HE RRR / ihn ewigli

preiſet und rühmet ihn ewiglich.

67. Feuer vund hitze / lobet den HErin / von dem tode / und hat uns errettert

vreiſer und rühmet ihn ewiglich.
E
iale .
preiſet und rühmer ihn ewiglich.

ag und nacht / lober den HErtn /

ewiglich.
86, Ihr geiſter und ſeelen der gerech⸗
ten / lobet den HErin / preiſet und rüh⸗
met ihn ewiglich.
87. Ihr heiligen/ ſo elend und be⸗
trübt ſind / lobet den HErin / preiſet
und rühmet ihn ewiglich. V
83. Anania / Azarig und Miſael /
lobet den Erge preiſet und rühmer

aus der höllen / und hat uns geholſfen

aus dem glüenden ofen / und hat und

8. Schloſſen und hagel / lobet den mitten im feuer exhalten. .
RRN ͤ/ vreiſet und rühmet ihn 89. Dancket dem HErm / denn er iſt

reundlich / und ſeine güte währet
wiglich. L 4
90. Alle / die den HE RRN fürchten /

—

79. Licht und finſterniß / lober den lober den GOTT aller gotter / preiſet

ewi

8
N⸗ preiſet und rühmet ihn ihn / und rühmet / daß ſeine güte ewis⸗
⸗

lich währet.

2 4
75 Berge und hilgel / lobet den HErꝛn /
76. Alles / was aus der erden wachßt /

ſieſet /
4

Denn er hat uns erlöſet

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17

Das Gebet Manaſſe.

3

Das Gebet Manaſſe,

des koͤniges Juda, da

er gefangen war zu Babel.

X. Erꝛ / allmächtiger GOtt un⸗ſſetzt den gerechten Abraham/
ſerer väter / * Abraham / und Naro
Iſaac und Jaeob / und ih⸗ ſünd

res gerechten ſaamens /
v* 2. Moſ. 3/6. Marth. 22/32.
2.* Der du himmel und erden / und
alles / was daremen iſt / gemacht haſt /
1. Mo

.1/ 1. ſegg.
3. Und haſt das meer verſiegelt mit
Painen gebot nd haſt die tieffe ver⸗
loſſen und verſiegelt.
Zu ehren deinem ſchrecklichen und
berilichen namen / daß jederman muß
vor dir erſchrecken / und ſich fürchten
vor deiner groſſen m

t.
5. Denn unerträglich iſt dein zorn /

den du dräneſt en ſündern.
2

. Moſ. 20/5.
6. Aber die * barmhertzigkeit / ſo du
verheiſſeſt / iſt unmäſſig und unaus⸗

forſchlich. * 2. Moſ. 20 /6. c. 34/7.

§. Moſ. 5§/ 10.
Denn du biſt der HEr: / der aller⸗
aſte üb er ddiſae . erdboden / von ewiglich auf mir blei
ehr gnädig / * und

groſſer gedult und

ſaat
welche nicht wider dich ge⸗
get haben. .
9. * Ich aber habe geſündiget /, und
meiner ſünden iſt mehr / denn des ſan⸗
des am meer / und bin gekrümmet in
ſchweren eiſernen banden / und habe
keine ruhe / * Pſ. ' ä6.
10. Darum / daß ich deinen zorn er⸗
wecket habe / und groß übel vor dir ge⸗
than / damit / daß ich ſolche greuel / und
ſo viel ärgerniſſe angerichtet habe.
11. Darum heuge ich nun die knie
meines hertzens / und bitte dich / HEr/

um gnade.
12. * Ach HERR / ich habe geſündi⸗
get / ja ich habe geſündiget / und er⸗
kenne ige mfſſeihat. 8,
32/ §. Spr. 28/13.
13. Ich bicte uſid flehe / verzib mir /
5 Eraß ver g tir meinen ſünden
14. Laß mich n
verderben / und aſe die ſtraffe nicht
n 92 „
15. Sondern wolleſt mir unwürdigen

=

die leute nicht gerne / und haſt helffen nach deiner groſſen barmher⸗
Rraksetie güte verheiſſen buſſe zur vgkeir⸗ ſo * will ich mein lebenlang

vergebung der ſünden.

ſa. 38/ 18.

dich loben. * Pſ. 6/ 6. E
16. Denn dich lobet alles Bummeis⸗

13/ 23. 32.
9. Aber weil du Sie ia derſheer / und dich ſoll man preiſen immer

gerechten / haſt du die buſſe nicht ge

Ende der Bücher d

Aund ewiglich / Amen.

es Alten Teſtaments.

„Das Reue

Unſers
HErzn und Heylandes

Bſ Bhriſt

verdeutſcht

von

D. Martin Lithert.

ue M,

R bey Daniel Bartholomaͤi und Sohn,
173 5.

Die Buͤcher

des Neuen Teſtaments.

1. Evangelium St. Matthaͤi.
2. Evangelium St. Marci.
3. Evangelium St. Luc-ͤ.
4. Evangelium St. Johannis.
5. Der Apoſtel Geſchichte, beſchrieben von
St. Luea.
6. Die Epiſtel St. Pauli an die Roͤmer.
7. Die 1. Epiſtel St. Pauli an die Corinth.
8. Die 2. Epiſtel St. Pauli an die Corinth.
9. Die Epiſtel St. Pauli an die Galater.
10. Die Epiſtel St. Pauli an die Epheſer. .
11. Die Epiſtel St. Pauli an die Philipper.
12. Die Epiſtel St. Pauli an die Coloſſer.
13. Die 1. Epiſtel St. Pauli an die Theſſal.
14. Die 2. Epiſtel St. Pauli an die Theſſal.
15. Die 1. Epiſtel St. Pauli an den Timoth.
16. Die 2. Epiſtel St. Pauli an den Timoth.
17. Die Epiſtel St. Pauli an den Ditum.
18. Die Epiſtel St. Pauli an Philemonem.
19. Die 1. Epiſtel St. Petri.
20. Die 2. Epiſtel St. Petri,.
21. Die 1. Epiſtel St. Johannis.
22. Die 2. Epiſtel St. Johannis.
23. Die 3. Epiſtel St. Johannis.
24. Die Epiſtel an die Ebreer.
25. Die Epiſtel St. Jacobi.
26. Die Epiſtel St. Judaͤ.
27,Die Offenbarung St. Johannis, Apo⸗
calypſis.

Cap. Blat

28.

16.

24.
21.

28.
16.
16.

13.

13.

I.

22

2

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Evangelium St. Matthaͤi.

Das 1. Capitel.

Chriſti ſtamm⸗tafel und empfäng⸗
nig Joſephs engliſcher unterricht und
kreue.

(Evangelium am tage Mar. Geburt.)
1. Iß iſt das duch von * der ge⸗
durt JEſu Chriſti / der da
iſt ein ſohn Davids des
ſohns Abraham.

2. Abraham zeugete Iſaac. Iſaac †
zeugete Jacob. Jacob zeugete Juda
und ſeine brüder. * I. Moſ. 21/2. 3.
† I. Moſ. 25/26. * I. Moſ. 29/3 5.
3. Juda * zeugete Pharez und Sa⸗
ram / von der Thamar. Pharez † zeu⸗
gete Hezron. Hezron zeugete Ram.
* 1. Moſ. 38/29. 30. c. 46/12. † Ruth
4/ 18. I. Chron. 2/ 5. 9/ 10. 11.
4., Ram zeugete Aminadab. * Ami⸗
nadab zeugere Nahaſſon. Nahaſſon zeu⸗
gete Salma. * 4. Moſ. 7/ 12.
§. Salma zeugete Boas / von der Ra⸗
hab. Boas zeugete Obed/ von der
Ruth. Obed zeugete Jeſſe.
6. Jeſſe zeugete den könig David.
Der könig David † zeugete Salomon/
von dem weibe des Uria.
* 1.Chr. 2/13. 14. 15. † 2. Sam. 12/24.
7. Salomon * zeugete Roboam. Ro⸗
boam † zeugete Abja. Abia * zeugete
Aſſa. * I. Kön. 11/43. † I. Kn. 14/3 I.
1. Chron. 3/ 10. ſeq. * 1. Kon. 15/38.
8. Aſſa* zeugete Joſaphat. †+ Joſa⸗
phat zeugete Joram.
ſia. * I. Kön. 15/

24. † 2. Kön.
16.24

8/ 16. 24.
9. * Oſta uugere † Jotham. Istham

zeugete * Achas. Achas †¼ zeugete
Ezechia. * 2. Kön. 8/24. † 2. Kön. 15/7.
2. Kön. 15/ 38. † 2. Kön. 16/ 20.
10.* Ezechia zeugete Manaſſe. Ma⸗
naſſe † zeugete Amon. * Amon zeu⸗
gete Joſia. * 2. Kön. 26/21. †+ 2. Kön.
21/ 18. * 1. Chron. 3/ 14.
11. Joſia zeugete Jechonja und ſeine
brüder / um die zeit der Babyloniſchen
gefängniß. *1, Chron. 3/ 15.
12. Nach der Badyloniſchen gefang⸗

* Luc. 3/23. †+ Röm. 1/ 3. J.

Joram zeugete D)

niß zeugete Jechonia * Sealthiel.
Sealtkiel zeugete Zorobabel.
2. Kön. 24/6. 1. Chron. 3/17. 19.
13. Zorobabel zeugete Abiud. Abiud
Eugere Eliachim. Eliachim zeugete

14. Aſor zeugete Zadoch. Zadoch zeu⸗
gete Achin. Achin zeugete Eliud.
15. Elind zeugete Eleaſar. Eleafar
keugere Mathan. Mathan zeugete
acsb.
16. Jacob zeugete Joſeph/ den mann
Maria / von welcher iſt gebohren JE⸗
ſus / der da heißt Chriſtus.)
17. Alle glied von Abraham bis auf
Dadvid ſind vierzeßen glied. Von Da⸗
vid dis auf die Babyloniſche gefang⸗
niß ſind vierzehen glied. Von der Ba⸗
byloniſchen gefängniß bis auf Chriſtum
ſind vierzehen glied.
18. Die geburt Chriſti war aber alſy
gethan. Als * Maria / ſeine murtter⸗/
dem Joſeph vertrauet war/ ehe er ſie
heimbolete / erfand ſichs / daß ſie ſchwan⸗
ger war von dem heiltgen Geiſte.
*Luc. I/ 27. E. 2/5.
19. Joſeph aber/ ihr mann / war
fromm / und *wolte ſie nicht rügen / ge⸗
dachte aber ſie heimlich zu verlaſſen.
* 4. Moſ. 5/ 14. 5. Moſ. 24/I.
20. Indem er aber elſo gedachte / ſihe/
da erſchien ihm ein engel des HErrn
im traum/ und ſprach: Joſepͤ / du
ſohn David / fürchte dich nicht / Ma⸗
riam dein gemahl zu dir zu nehmen.
Denn das in ihr gebohren iſt / das
iſt von dem heiligen Geiſte.
*X

1 Luc. 1/ 35.
21. Und ſie wird einen ſohn gebähren/
deß * namen ſolt du JEſus heiſſen:
Denn † er wird ſein volck ſeelig ma⸗
chen von ihren ſünden. * Luc. 1/31.
c. 221. Ap. Geſ. 2/ 22. †+ it. 4/ 12.
22. Das iſt aber alles geſchehen / auf
daß erfüllet würde / das der HEr:
durch den propheten * geſagt hat / der

da ſpricht: Eſa. 7/ 14.
23. Sihe / eine jungfrau wird ſchwan⸗
ger ſeyn / und einen Sohn gebahren/
und ſie werden ſeinen namen Ema⸗
(a) nuel

2

Evangelium

Cap. 1. 2.

nuel heiſſen / das iſt verdolmerſchet:
G it uns. * Eſa. .
24. Da nun Joſeph vom ſchlaff er⸗
wachte / thät er / wie ihm des HErrn
engele pefohlen hatte / und nahm ſein
emahl zu ſich; . . =
gemt ind erkennete ſie nicht / bis ſie
ihren erſten ſohn * gebahr / und hieß
ſeinen namen JEſus. * Luc. 2/7.

Das 2. Capitel.
riſti erſcheinung vor den weiſen.
9rii lat bad. Ehriſti
ſtucht und wiederkunfft gen Naza⸗

Lete ngel. an der H. 3. Roͤnig tage.)
1. A* JEſus gebohren war zu
Bethlehem im Jüdiſchen lan⸗

de / zur zeit des koniges He⸗ I

rodis / ſihe / da kamen die weiſen vom
morgenlande Ln Jeruſalem / und ſpra⸗
en : * Lue. 2/4. 6. 7„.
2. Wo iſt der neugebohrne könig der
Jüden? Wir haben ſeinen ſtern ge⸗
ſehen im morgenlande / und ſind kom⸗
men ihn anzubeten.
* 4. Moſ. 24/ 17; „
3. Da das der könig Herodes hörete /
* erſchrack er / und mitr ihm das gantze
Jeruſalem. * I. Kön. 1/49. .
4. Und ließ verſammlen alle hoheprie⸗
ſter und ſchrifftgelehrten unter dem
volck / und erforſchete von ihnen / wo
Chriſtus ſolte gebohren werden.
5. Und ſie ſagten ihm: Zu Bethlehem
m Jüdiſchen lande. Denn alſo ſtehet
geſchrieben durch den propheten:
* Mich. 5/1. Joh. 7/42.
6. Und du Bethlehem im Jüdiſchen
lande biſt mit nichten die kleineſte un⸗
ter den fürſten Juda / denn aus dir
ſoll mir kommen der hertzog / der über
mein volck Iſrael ein HErꝛ ſey.
* I. Moſ. 4.9/ 10. .
Da berieff Herodes die weiſen heim⸗
lich / und erlernete mit fleiß von ih⸗
nen / wenn der ſtern erſchienen wäre.
B8. Und weiſere ſie gen Bethlehem / und
ſprach: Ziehet hin / und forſchet fleiſſig
nach dem kindlein / und wenn ihrs fin⸗
det / ſo ſagt mirs wieder / daß ich auch
komme / und es anbere.
9. Als ſie nun den könig gehöret hat⸗
ten / zogen ſie hin. Und ſihe / der ſtern/
den ſie im morgenlande geſehen hat⸗
ten / gieng vor ihnen hin/ bis daß er
kam / und ſtund oben über / da das kind⸗
lein war.
10. Da ſie den ſtern ſahen / wurden ſie
Hoch erfreuet/
. Und gtiengen in das haus / und
funden das kindlein mit Maria ſeiner
mutter / und fielen nieder / und beteten
es an/ und thäten ihre ſchätze auf / *
und ſchenckten ihm gold / weyhrauch und
myrrhen. * Pſ. 72/ 10.
12. Und GOtt befahl ihnen im
traum / daß ſie ſich nicht ſolten wie⸗

der zu Herodes lencken / und zogen
ure einen andern weg wieder in ihr
land.
(Evangelium am GSonntag nach dem
Neuen Jahrs⸗tag.)
13. A ſie aber hinweg gezogen wa⸗
ren / ſihe / * da erſchien der
engel des HErm dem Joſeph
im traum / und ſprach: Stehe auf / und
nimm das kindlein und ſeine mutter zu
dir / und fleuch in Egyptenland / und
bleib allda / bis ich dir ſas⸗ Denn es
iſt vorhanden / daß Herodes das kindlein
ſuche / daſſelbe umzubringen.
* Matth. 1/ 20.
14. Und er ſtund auf / und nahm das
kindlein und ſeine mutter zu ſich / bey
der nacht / und entwich in Egypten⸗

and/
15. Und dlieb allda / bis nach dem tode
Herodis. Auf daß erfüllet würde / das
der HErꝛ durch den propheten geſagt
hat / der da ſpricht: Aus Egypten hab
ich meinen ſohn geruffen.
* Hoſeä 1I/1.
16. Da Herobes nun ſahe / daß er von
den weiſen berrogen war/ ward er ſehr
zornis und ſchſckte aus / und ließ alle
inder zu Bethlehem tödten/ und an
ihren gonzen grentzen / die da z wey⸗
jährig und drünter waren/ nach der
zeit / die er mit fleiß von den weiſen
erlernet hatte.
17. Da iſt erfüller / das geſagt iſt von
dem prooheten eremia/ der da ſpricht:

er. 31/15.
18. Auf dem gebirge hat man ein ge⸗
ſchrey gehöret / viel klagens / weinens
und heüulens: * Rahel beweinete ihre
kinder / und wolte ſich nicht tröſten laſ⸗
ſen/ denn es war aus mit ihnen.

I. Moſ. 35/ 19.
19. Da aber Herodes geſtorben war /
ſihe / da erſchien der engel des HErm
den Joſeph im traum in Egypten⸗

and/
20. Und ſprach: Stehe auf / und nimm
das kindlein und ſeine mutter zu dir/
und zeuch hin in das land Iſrgel. Sie
ſind geſtorben / * die dem kinde nach
dem leben ſtunden.
* 2. Moſ. 4/ 19. 2. Sam. 4/8.
21. Und er ſtund auf / und nahm das
kindlein und ſeine mutter zu ſich / und
kam in das land Iſt

rael.
22. Da er ader hörete / daß Archelaus
im Jüdiſchen lande könig war / an ſtatt
ſeines vaters Herodis / fürchtete er
ſich dahin zu kommen. Und im traum
empfieng er befehl von GOtt / und

23. Und kam / und wohnete in der
ſtadt / die da heißt Nazareth. Auf da
erfüller würde / das da * geſagt 1

durch die propheten: Er ſoll Nazare⸗
nus heiſſen.) * 5§. Moſ. 33/ 16. Richt.

13/5. Eſ. 11/1, c. 53/ 2. Zach. 6/12.
Das

P in die örter des Galiläiſchen lan⸗
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=

Huß
ſ,

worffen.

unnd mit feuer tauffen.

1 S. Makthaͤi.

Das 3. Capitel.
Johannis tauff⸗ und predig⸗ amt.
Chriſti tauffe.
1.5JuU der zeit * kam Johannes der
täuffer, und predigte in der
wüſten des Jüdiſchen landes/
* Marc. 1/ 4. Luc. 3/ 3.
2. Und ſprach: Thut buſſe / *das him⸗
melreich iſt nahe herbey kommen.
* Matth. 4/ 17. Marec. 1/15.
3. Und er iſt der / von dem der pro⸗
phet Jeſaias * geſagt hat / und ge⸗
ſprochen: Es iſt eine ſtimme eines
predigers in der wüſten / bereitet dem
HErrn den weg / und machet richtig
ſeine ſteige. * Eſa. 40/ 3. Marc. 1/3.
uc. 2/ 4. Joh. I/ 23.
4. Er aber / Joͤhannes / * hatte ein kleid
von kameels⸗haaren / und einen ledern
gürtel um ſeine lenden / ſeine ſpeiſe
aber war heuſchrecken und wild honig.
2. Köhn. 1/ 8. 2. Moſ. 1I1/22.

14. Aber Johannes wehrete ihm / und
ſprach: Ich bedarff wohl / daß ich von
dir⸗ merauſfe werde; und du kommeſt
15§. JEſus aber antwortete / und ſprach
zu ihm: Laß jetzt alſo ſeyn / alſo ge⸗
bührt es uns alle gerecht iakeit zu er⸗
üllen. Da ließ ers ihm zu.
16. Und da JEſus getaufft war/ ſtieg
er bald herauf aus dem waſſer / un
ſibe / da thät ſich der himmel auf über
hm. Und Fohannes ſahe den Geiſt
GOttes / gleſch als eine taube / herab
fahren/ und über ihn kommen.
* Marx. 1/ 10. 11. Luc. 3/ 21. 22.

und Nhe / ne ſi bi
17. Und ſihe / eine ſtimme vom him⸗
mel herab ſprach: * Diß iſt mein lie⸗
ber ſohn/ an welchem ich wohlgefallen
abe. * 2. Sam. 7/ 14. Pſf. 2/ 7.
Matth. 17/ 5. Luc. 9/ 35. 2. Petr. 1/
17. Hebr. 1/5.

hen

5§. Da gieng zu ihm hinaus die ſtadt
Jeruſalem / und das gantze Jüdiſche
land / und alle länder an dem Jordan/
6. Und lieſſen ſich täuffen von ihm im
Jordan/ * und bekannten ihre ſünden.
* Marxc. 1/ 5. Ap. Geſch. 19/4.
7. Als er nun viel Phariſäer und
Sadducaer ſahe zu ſeiner tauffe kom⸗
men / ſprach er * zu ihnen: Ihr ottern⸗
gezüchte⸗ wer hat denn euch geweiſet/
aß ihr dem zukünfftigen zorn entrin⸗
nen werdet? *Matth. 12/34. c. 23/33.
Luc. 3/7. Röm. 5/9. I. Theſſ. 1/10.
dee rher zu / thut rechtſchaffene früchte
er buſſe.
9. Dencket nur nicht / daß ihr * bey

euch wolt ſagen; Wir haben Abraham

Ich ſage euch: GOtt ver⸗
mag dem Abraham aus dieſen ſteinen
kinder zu erwecken.
* Joh. G636. 39. Ap. Geſch. 13/ 26.
0

m. 4/ 12. .
10. Es iſt ſchon die axt den bäumen
an die wurtzel gelegt / darum * wel⸗
cher baum nicht gute frucht bringet/
wird abgehauen/ und ins feuer ge⸗
* Matth. 7/ 19. Luc. 3/9.

oh. 15/ 2. 6.
11. Ich * tauffe euch mit waſſer zur

huſſe / der aber nach mir kommt, iſt

ſtärcker denn ich / dem ich auch nicht

gnugſam bin,/ ſeine ſchuh zu tragen/

der wird euch mir dem heiligen Geiſt
4 /arc. 1/ 8.
uc. 3/ 16. Joh. 1/ 26.
12. Und er hat ſeine worff⸗ſchauffel
in ſeiner hand / ex wird ſeine tenne fe⸗

gen / und den wäitzen in ſeine ſcheune chen

ſammlen / aber die ſpreu wird er ver⸗
13. Zu der zeit * kam IEſus aus Ga⸗
lilaa an den Jordan zu Johanne / daß
er ſich von ihm tauffen lieſſe.
* Marc. I/9. Luc. 3/21.⸗

„Das 4. Capitel.
Chriſti faſten: Kampff mit dem ſa⸗
Sn uttiet des amts / und beruff der
(E²vang. am Gonntag Invocavit.)
1. A ward JEſus vom Geiſt in
die wüſten geführet / auf daß
er von dem teufel verſucht
würde. * Matth. 3/ 16. Marc. 1/ 12.
Luc. 4/ I. ſeqꝗq.
2. Und da er * viertzig tage und vier⸗
gig nacht Efaſte⸗ hatte / hungerte ihn.

2. Moſ. 34/ 28.
3. Und der * verſucher rrat zu ihm /
und ſprach: Biſt du † GOttes Sohn /
ſo ſprich / daß dieſe ſteine brodt wer⸗
den. * I1. Theſſ. 3/ 5. † Matth. 3/ 17.
c. 27/40.
4. Und er antwortete / und ſprach?:
Es ſtehet * geſchrieben: Der menſch
lebet nicht vom brodt allein/ ſondern
von einem jeglichen wort / das durch
den mund GOttes gehet. * §. Moſ.
8/3. Weish. 16/ 26. Luc. 4/ 4.
5§. Da führete ihn der teufel mit ſich
in die heilige ſtadt / und ſtellete ihn auf
die zinnen des rempels /
6. Und ſprach zu ihm: Biſt du GOr⸗
tes Sohn/ ſo laß dich hinab / denn es
ſtehet geſchrieben: * Er wird ſeinen
engeln über dir befehl thun / und ſie
werden dich auf den händen tragen/
auf daß du deinen fuß nicht an einen

ſolt GOtt deinen HErn nicht verſu⸗
8. Wiederum führete ihn der teufel
mit ſich auf einen ſehr hohen berg / und
eigete ihm alle reiche der welt / und
ihre herrlichkeit. .
9. Und ſprach zu ihm: Diß alles will
ich dir geben / * ſo du niederfalleſt / und

mich anbeteſt. * Luc. 4. 6.
(a) 2 10. Da

Evangelium

Ca p. 4. 5.

4
10. Da ſprach JEſus zu ihm: Heb
dich weg von mir / ſatan / denn es ſtebet
eſchrieben: * Du ſolt anbeten GOtt
einen HErꝛn / und ihm allein dienen.
* §5. Moſ. 6/ 13, c. 10/ 20.
11. Da verließ ihn der teufel / und
ſihe / da traten die engel zu ihm / * und
ieneten ihm.) * I. Kon. 19/ 5F.
12. Da nun JEſus hörete / daß Jo⸗
Hannes überantworter war / zog er in
das * Galiläiſche land /
* Marc. 1/ 14. Luc. 4/14. Joh. 4/43.
12. Und verließ die ſtaöt Nazareth/
kam und wohnete zu Capernaum / die
da liegt am meer / an den grentzen Za⸗
bulon und Nephthalim.
14. Auf daß erfüllet würde / das da
eſagt iſt durch den propheten Jeſaiam/
er da ſpricht: * Eſa. 9/ 1. ſeg.
15. Das land Zabulon / und das land
Nephtalim / am wege des meers / jen⸗
ſeit des Jordans / und die heydniſche

alilaa.
16. * Das volck/ das im fſinſterniß
ſaß / hat ein groſſes licht geſehen / und
die da ſaſſen am ort und ſchatten des
todes / denen Acein licht aufgangen.

uc. 1/79.
17. Von der zeit an ſieng JEſus an zu
predigen/ und zu ſagen: * Thut buſte/
das himmelreich iſt nahe herbey kom⸗
men. * Marc. 1/ 15.
(Evang. am tage St. Andrea.)
18.QLs nun JEſus an dem Gali⸗
läiſchen meer gieng / ſahe er
X ezween brüder / Simon / der
da heißt Perrus / und Andream ſei⸗
nen bruder / die wurffen ihre netze ins
meer / denn ſie waren fiſcher.
* Marc. 1/ 16. 19. Luc. 5/ 2. ſeqq.
Joh. I/ 42.
19. Und er ſprach zu ihnen: Folget
ch / ich will euch zu menſchen⸗
fiſchern machen.
20. Bald verlieſſen ſie ihre netze / und
folgeten ihm nach. R—ð
21. Und da er von dannen fürbaß
gieng / ſahe er zween andere brüder/
Jacobum den ſohn Zebedäi/ und Jo⸗
hannem ſeinen bruder / im ſchiff / mit
ihrem vater Zebedäo / daß ſie ihre netze
flickten / und er rieff ihnen.
22. Bald verlieſſen ſie das ſchiff und
ihren vater / und folgeten ihm nach.)
23. Und JEſus * gieng umher im gan⸗
tzen Galilaiſchen lande / lehrete in ihren
ſchulen / und predigte das evangelium
von dem reich / und heilete allerley ſeu⸗
che und kranckheit im volck.
* Marc. 1/21. Luc. 6/6.
24. Und ſein gerüchte erſchall in das
gantze Syrien⸗land. Und ſie brach⸗
ten zu ihm * allerley krancken / mit
mancherley ſeuchen und quaal behafftet /
die beſeſſenen / die mondſüchtigen / und
die gichtbrüchigen / und er machte ſie
alle geſund. *Marc, 6/55.
25. Und es folgete ihm nach viel *

volcks / aus Galilaa / aus den zehen ſtad⸗

ten / von Jeruſalem / aus dem Jüdi⸗
und von jenſeit des Jor⸗
* Luc. 6/

ſchen lande /
dans.

*

Das 5. Capitel.
Chriſti berg⸗ predigt von der glau⸗
bigen ſeeligkeit / art und amt / wahrer

ſetzes.
(Eoang. am tage aller Heiligen.)

1. A er aber das volck ſahe / gieng ſene
er auf einen berg / und ſatz⸗

te ſich / und ſeine jünger tra⸗

n zu ihm.
2. *Und er thät ſeinen mund auf / leh⸗
rete ſie / und ſprach: * Eſa. 57/ 15.
3. Seelig ſind / die da geiſtlich arm
ſind / denn das himmelreich iſt ihr.
4. Seelig * ſind / die da leyd tragen/
denn ſie ſollen getröſtet werden.
* Pſ. 126/5. Luc. 6/21. 2. Cox. 7/10.
5. Seelig ſind die ſanfftmüt higen /
denn ſie werden * das erdreich beſitzen.
* Eſa. 60/ 21. Pſ. 37/ II.
6. Seelig ſind / * die da hungert und
dürſtet nach der gerechtigkeit / denn ſie
ſollen ſatt werden. * Pſ. 17/15.
7. Seelig ſind / die * barmhertzigen/
denn ſie werden barmhertzigkeit erlan⸗
* Sprüchw. 21/ 21. Jac. 2/ 13.
Z. Seelig ſind / die reines hertzens
ſind / denn ſie werden GOtt ſchauen.
9. Seelig ſind die friedfertigen/ denn
* ſie⸗werden GOttes kinder heiſſen.
* Röm. 8/ 14.
10. Seelig ſind / die um * gerechtig⸗
keit willen verfolger werden / denn das
himmelr eich iſt far. * I. Petr. 3/ 14.

11. Seelig ſeyd ihr / wenn * euch die
menſchen um meinet willen ſchmähen
und verfolgen / und reden allerley übels
wider euch / ſo ſie daran lügen.
* Eſa. 51/7. I. Petr. 4/ 14.
12. Seyd frölich und getroſt/ es wird
euch im himmel wohl belohnet werden.
Denn alſo haben ſie verfolger die pro⸗
pheten / die vor euch geweſen ſind.)
* Hebr. I1/ 26. ſegqq.
13. Ihr ſeyd das ſaltz der erden. Wo
nun das ſaltz dumm wird / womit ſoll
man ſaltzen? Es iſt zu nichts hinfort
nütze / denn daß man es hinaus ſchüt⸗
te/ und laſſe es die leute zertretten.
* Marec. 9/ 50. Luc. 14/ 34.
14. * Ihr ſeyd das licht der welt. Es
mag die ſtadt / die auf einem berge ligt /
nicht verborgen ſeyn. * Eph. 5/9.
15. Man zündet auch nicht ein licht
an / und ſetzt es unter einen ſcheffel /
ſondern auf einen leuchter / ſo leuch⸗
tet es denen allen / die im hauſe ſind.
* Marc. 4/ 21. Luc. 8/16. c. 11/33.

—-
◻☚

16. Alſo * laſſet euer licht leuchten vor

den leuten / daß ſie eure gute wercke
ſehen / und euren Vater im himmel
preiſen. 1. Petr. 2/12.
17. Ihk

gerechtigkeit⸗/ und rechtem ſinn des ge⸗

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maie
fſicle⸗
gcen

St. Matthaͤi.

Cap. 5. 5

17. Ihr ſolt nicht wähnen / daß ich
kommen bin/ das geſetz oder die pro⸗
pheten aufzulöſen / ich bin nicht kom⸗
men aufzuléſen / ſondern zu erfüllen.
18. Denn ich ſage euch / warlich / * bis
daß himmel und erde zergehe / wird
ne nicht zergehen der kleineſte buchſtabe/
noch ein tittel vom geſetze / bis daß es
nſnet alles geſchehe. * Luc. 16/17. ia n
19. Wer nun * eines von dieſen k
neſten gebotten auflöſet / und lehret
die leute alſo / der wird der kleineſte
heiſten im bimmelreich / wer es aber
thut/ und lehrer/ der wird groß heiſ⸗
ſen im himmelreich. * Jac. 2/10.
(ivang. am 6. Sonnt. nach Trin.)

n 20. Deen ich ſage euch: Es ſey
l rifftge⸗
* Luc. II/ 39. c. I8/ II. 12.
eb

denn eure gerechtigkeit beſ⸗
lehrten und Phariſcer/, ſo werdet ihr
21. Ihr habt gehört / daß zu den alten

ienu

.

ei⸗

ſer denn * der ſchriff
nicht in das himmelreich kommen.

aber tödtet / † der ſoll des gerichts
ſchuldig ſeyn. * 2. Moſ. 20/13. 3. Moſ.
24/19. §. Moſ. 5/17. †+ Pf. 143/2.
22. Ich aber ſage euch: Wer mit ſei⸗
nem bruder zürnet / der iſt des ge⸗
richts ſchuldig. Wer aber zu ſei⸗
un nem bruder ſaget / Racha / der iſt des
raths Galdig. den aber ſagt / du
e

. arit der
uldig.
23. Parum wenn du deine gabe auf
den gltar opfferſt / und wirſt allda ein⸗
dencken / daß dein bruder erwas wider
dich habe/
24. So laß allda vor dem altar deine
gabe / und gehe zuvor hin / * und ver⸗
fſöhne dich mit deinem bruder / und
alsdenn komm / und opffere deine gabe.
* Marth. 6/ 14. c. 18/ 35.
25. Sey willfertig * deinem wider⸗
ſacher bald / dieweil du noch bey ihm
auf dem wege biſt / auf daß dich der
widerſacher nicht dermaleins überant⸗
worte dem richter / und der richter über⸗
antworte dich dem diener / und werdeſt
in den kercker geworffen.

uc. 12/ 5§8.
26. Ich ſage dir / warlich / du wirſt
uize nicht von dannen heraus kommen / *
bdies du auch den letzten heller bezahleſt.)
* Matth. 1/25. L. 18/ 34.
27. Ihr habt gehört / daß zu den alten
geſagt iſt: Du ſolt nicht ehebrechen.
* 2. Moſ. 20/ 14. §. Moſ. 5/18.
28. Ich aber ſage euch: *Wer ein
weib anſihet / ihr zu begehren / der hat
ſchon mit ihr die ehe gebrochen in ſei⸗
nem hertzen. * Hiob 31/ I.
29. Aergert * dich aber dein rechtes
auge / ſo reiß es aus / und wirff es von
ir. Es iſt dir beſſer / daß eines deiner

* Metth. 18/9. Mart: 9/ 47.

n glieder verderbe / und nicht der gantze
. 1 leib in die hoͤlle geworſfen werde.

hölliſchen feuersſch

30. Aergert dich deine rechte hand / ſo
haue ſie ab / und wirff ſie von dir. Es
iſt dir beſſer / daß eines deiner glieder
verderbe / und nicht der gantze leib in
die hölle geworffen werde.

1. Es iſt auch * geſagt: Wer ſi
von ſeinem weibe ſcheidet / der ſoll e

geben einen ſcheide⸗ hrief.
* §. Moſ. 24/ 1. Mal. 2/14. Matth.
19/7. Marc. 10/4. Luc. 16/ 18.
32. Ich aber ſage euch: Wer ſich von
ſeinem weibe ſcheidet / (es ſey denn
um ehebruch /) der machet / daß ſie die
ehe bricht / und wer eine abgeſcheidete
freyet / der bricht die ehe.
33. Ihr habt weiter gehöret / daß zu
den alten geſagt iſt: Du ſolt keine
kalſchen eyd thun / und ſolt GOtt dei⸗
nen eyd halten. * 2. Moſ. 20/7.
3. Moſ. 19/ 12. 5. Moſ. 5/ II.
34. Ich aber ſage euch: Daß ihr al⸗
lerding nicht ſchwören ſolt / weder ben
dem himmel / denn er iſt *GOttes

geſagt iſt: Du ſolt nicht tödten / wer ſtuhl

uhl?
* Eſa. 66/ I. Ap. Geſch. 7/ 49.
35. Noch bey der erden / * denn ſie iſt
ſeiner füſſe ſchemel; noch bey Jeru⸗
ſalem / denn ſie iſt eines groſſen köni⸗
ges ſtade. * Jac. 5/ 12.
36. Auch ſolt du nicht bey deinem haupt
ſchworen / denn du vermagſt nicht ein
einiges haar weiß oder ſchwartz zu ma⸗

en.
37. Eure * rede aber ſey ja / ja / nein /
nein; was drüber iſt / das iſt vom übel.
* 2. Cor. 1/ 17. Jak. 5/ 12.
8. Ihr habt gehöret / daß da geſagt
iſt: Auge um auge / zahn um zahn.
* 2. Möoſ. 21/24. 3. Moſ. 24/ 20.

5. Moſ. 19/21.
39. Ich aber ſage euch / daß ihr nicht
widerſreden ſolt dem übel / ſondern
ſo dir jemand einen ſtreich giebt auf dei⸗
nen rechten backen / dem biete den an⸗
dern auch dar. .
40. Und ſo * jemand mit dir rechten
will / und deinen rock nehmen / dem
laß auch den mantel. * Luc. 6/ 29.
Röm. 12/ 17. 1. Cor. 6/7.
41. Und ſo dich jemand nöthiget eine
meile / ſo gehe mit ihm zwo.
42. Gieb dem / der dich bittet / und
wende dich nicht von dem / * der dir
abborgen will. * 2. Moſ. 22/ 25.
5§. Moſ. 15/7. Luc. 6/ 35.
43. Ihr habt gehört / daß geſagt iſt:
Du ſolt * deinen nächſten lieben / und
deinen feind haſſen. *3. Moſ. I9/18.
Matth. 22/39. Röm. 13/9.
44. Ich aber ſage euch: * Liebet eure
feinde / ſeegnet die euch fluchen / thur
wohl denen / die euch haſſen / bittet für
die / ſo euch beleidigen und verfolgen⸗
* 2. Moſ. 23/5. Luc. 23/34. Ap. Geſch.
das ti Rom. 12/ 20.
45. Auf daß ihr kinder ſeyd eures va⸗
ters im himmel. Denn er laßt ſeine
lionne aufgehen über die böſen und
Ca.) 3 uber

6

Evangelium

Cap. F. 6.

über die guten / und läſſet regnen über
gerechte und ungerechte.
46. Denn *ſo ihr liebet / die euch lie⸗
ben / was werdet ihr für lohn haben?
Thun nicht daſſede anch die zoöͤllner?
uc

6/ 32. .
47. Und ſo ihr euch nur zu euren brü⸗
dern freundlich thut / was thut ihr ſon⸗
zerlichs : Thun nicht die zöllner auch
alſo?
48. * Darum ſolt ihr vollkommen
ſeyn / aleich wie euer vater im him⸗
mel vollkommen iſt. * Eph. 4/ 13.

Das 6. Capitel.
VPom rechten almoeſen: Gebets⸗art
und formul: Faſten: Schätze ſammlen:
Soragen: Unzertheilten dienſt.
I. οα&Abt acht auf eure almoſen / daß
ihr die nicht gebet vor den leu⸗
ten / * daß ihr von ihnen ge⸗
ſehen werdet / ihr habt anders keinen
lohn bey eurem vater im himmel.
a

.23/5.
2. * Wenn du nun 3el oſen giebſt
folt du nicht laſſen vor dir poſaunen/
wie die heuchler thun in den ſchulen/
und auf den gaſſen / auf daß ſie von
den leuten gepreiſet werden. Warlich/
ch ſage euch/ Fe eden ihren lohn da⸗
6

3. Wenn du aber almoſen giebſt / ſo
laß deine lincke hand nicht wiſſen / was
Ddie rechte thut /
4. Auf daß dein almoſen verborgen
ſey / und dein Vater / der in das ver⸗
horgene ſihet /* wird dirs vergelten
offentlich. x* Luc. 14/ I14.
§. Und wenn du beteſt / ſolt du nicht
feyn / wie die heuchler / die da gerne
ſtehen / und beten in den ſchulen/ und
an den ecken auf den gaſſen / auf daß
ſie von den leuten geſehen werden.
Wariich lrich ſage euch/ ſie haben ihren
ohn dahin.
6. Wenn du aber bereſt / ſo gehe in dein
kämmerlein und ſchleuß die thür zu/
und bete zu deinem Varer im verborgen/
und dein Varer / der in das verborgene
ſihet / wird dirs vergelten offenrlich.
7. Und wenn ihr betet / ſolt ihr nicht
viel plappern wie die heyden / denn ſie
meynen / ſie werden erhöret / wenn ſie
viel worte machen. .
3. Darum ſolt ihr euch ihnen nicht
ler fen/ euer vater weiß / was ihr be⸗
ürffet / ehe denn ihr ihn bittet.
9. Darum ſolt ihr alſo beten: * Un⸗
fer † Vater in dem himmel. * Dein
name werde geheiliget. * Luc. 11/2.
† 1. M. I1/27. 5. M. 32/6. * 2. M. 20/7.
10. Dein reich komme. Dein wille
geſchehe auf erden / wie im bimmel.
11. * Unſer täglich brodt gieb uns
beute. * Sprüchw. 30/8.
12. Und * vergib uns unſere ſchul⸗
den / wie † wir unſern ſchuldigern ver⸗
geben. * Pſ. 3/5. † Eph/4/ 32.

—

13. Und führe uns nicht in verſfu⸗
chung. Sondern erlöſe uns von dem
übel. * Denn dein iſt das reich / und
die krafft / und die hertlichkeit / in ewig⸗
keit amen. * 1. Chron. 30/ 11.
14. Denn * ſo ihr den menſchen ihre
fehle vergebet / ſo wird euch euer himm⸗
liſcher Vater auch vergeben.* Sir. 28/2.
Marc. 11/ 25. Luc. 6/ 37.
15. Wo ihr aber den menſchen ihre
ſehle nicht vergebet / ſo wird euch euer
Vater eure fehle auch nicht vergeben.
16. Wenn ihr faſtet / ſolt ihr nicht

verſtellen ihre angeſichte/ auf daß ſie
vor den leuen ſcheinen mit ihrem fa⸗
ſten. Warlich / ich ſage euch / ſie haben
ihren lohn dahin.

ſicht/
18.

iſt / und dein Vater / der in das verbor⸗
ene ſihet / wird dirs vergelten öffent⸗

ich. Eſa. 58/ 5. 6:,
19. Ihr ſolt euch nicht ſchätze ſamm⸗
len auf erden / da ſie die motten und
der roſt freſſen / und da die diebe nach⸗
graben und ſtehlen. „
20. Sammlet * euch aber ſchätze im
himmel / da ſie weder motten noch

graben/ noch ſtehlen.
* Luc. 12/33. I. Tim. 6/ 19.

Hebr. 11/26.
21. Denn wo euer ſchatz iſt / da iſt auch
euer hertz. .
22. Das auge * iſt des leibes licht.
Wenn dein auge einfältig iſt / ſo wird
dein gantzer leib lichte ſeyn.
* Luc. II/ 34.
23. Wenn aber dein auge ein ſchalck
iſt / ſo wird dein gantzer leib finſter ſeyn.
Wenn aber das licht / das in dir iſt /
finſterniß iſt / wie groß wird denn die
finſterniß ſelber ſeyn? L
Ev. am 15. Sonntag nach Trin.)
Jemand * kan zweyen herren
dienen / entweder er wird
einen haſſen / und den an⸗
dern lieben / oder wird einem anhan⸗
gen / und den andern verachten. Ihr
könnt nicht GOtt dienen / und dem
Mammon. * I. Kön. 18/21. Luc. 16/
12. 2. Cor. 6/ 15.
25. Darum ſage ich euch: * Sor⸗
get nicht für euer leben / was ihr eſſen
und trincken werdet / auch nicht für
euren leib / was ihr anziehen werdet.
Iſt nicht das leben mehr / denn die

(
24

kleidung? * Pſ. 37/ 25. Pf. 55/ 23.

Luc. 12/ 22. Phil. 4/6. 1. Tim. 6/ 6.
1. Petr. 5/ 7. Hebr. 13/5.
26. Seher die vögel unter dem him⸗

Amel an / ſie ſaen nicht / ſie erndten
nicht/

ſauer ſehen / wie die heuchler / denn ſie

17. Wenn du aber * faſteſt / ſo ſalbe
dein haupt und waſche dein ange⸗

* Eſa. 58/ 3.
* Auf daß du nicht ſcheineſt vor
den leuten mit deinem faſten / ſondern
vor deinem Pater / welcher verborgen

roſt freſſen / und e die diebe nicht nach⸗

ſpeiſe? und der leib mehr / denn die

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6

feelde / wie ſie wachſen / ſie arbeiten nicht/

St. Matthaͤi.

Cap. 6.7. 7

nicht / ſie ſammlen nicht in die ſcheu⸗
nen / und euer himmliſcher Vater er⸗
nähret ſie doch. Seyd ihr denn nicht
viel mehr denn ſie. .
27. Wer iſt unter euch / der ſeiner
länge eine elen zuſetzen möge / ob er
gleich darum ſorget? .
28. Und warum ſorget ihr für die
kleidung? Schauet die lilien auf dem

auch ſpinnen ſie nicht.
129. Ich ſage euch / * daß auch Salomo
in aller ſeiner herrlichkeit nicht beklei⸗
det geweſen iſt / als derſelben eines.
* I. Kön. 4/21. ſeqg. Pred. Salo⸗
. mon. 2/4. ſeqg.
30. So denn GOtt das gras auf dem
felde alſo kleider / das doch heute ſte⸗
het / und morgen in den ofen geworffen
wird / ſolt er das nicht vielmehr euch
thun? * O ihr kleingläubigen!
* Matth. 8/26.
31. Darum ſolt ihr nicht ſorgen und
ſagen: MWas werden wir eſſen? Was
werden wir trincken? Womit werden
wir uns kleiden?
32. Nach ſolchem allen trachten die
heyden / *denn euer himmliſcher Vater
weiß / daß ihr des alles bedürffet.
* Lue. 12/ 30.
33. Trachtet am * erſten nach dem
reiche GOttes / und nach ſeiner gerech⸗
tigkeit / ſo wird euch ſolches alles zu⸗
fallen. * 1. Kön. 3/ 13.
34. Darum * ſorget nicht für den an⸗
dern morgen / denn der morgende tag
wird für das ſeine ſorgen. Es iſt ge⸗
nug / daß ein jeglicher tag ſeine eigene
plage habe.) * Pſ. 127/2.

Das 7. Capitel.
Gefahr des ſplitter⸗gerichts: Un⸗
zeitige ſanfftmuth: Breiter welt,weg:
PVerführung von falſchen propheten.
Heilſamer felſen⸗ glaube.
I. Ichtet* nicht / auf daß ihr nicht
gerichtet werder.
* Marc. 4/ 24. Luc. 6/ 37.

de

hunden geben/ und eure perlen ſolt
ihr nicht vor die ſaue werffen / auf daß
ſie dieſelbigen nicht zertretten mit ih⸗
ren füſſen / und ſich wenden / und euch
zerreiſſen. .
7. Bittet / * ſo wird euch gegeben / ſu⸗
chet / ſo werder ihr finden / klopffet an /
ſo wird euch aufgethan.
* Eſa. 55/ 6. Marc. 11/ 24. Luce
11/9. Joh. 16/23. ,.
8. Denn wer da bittet / der empfähet /
* und wer da ſuchet / der findet / und
wer da anklopffet / dem wird aufgethan.
* Sprüchw. 8/ 17. Jet. 29/ 12.
9. Welcher iſt unter euch menſchen /
ſo ihn ſein ſohn bittet ums brodt / der
ihm einen ſtein biete?
10. * Oder / ſo er ihn bittet um einen
filch / der ihm eine ſchlange biete?
* Luc. 11/ II. ſeqq.
11. So denn ihr / die ihr dac arg ſeyd /
könnet dennoch euren kindern gute ga⸗
ben geben/ wie viel mehr wird euer
Vater im himmel gutes geben denen /
die ihn bitten.
12. Alles nun / * das ihr wollet / das
euch die leute thun ſollen / das thuts
ihnen / das iſt das geſetz und die pro⸗
pheten. * Tob. 4/ 16. Luc. 6/ 31.
13. Gehet ein * durch die enge pfor⸗
te / denn die pforte iſt weit / und der
weg iſt breit / der zur verdammniß
abführet / und ihrer ſind viel / die darauf

wandeln. * Luc. 13/ 24.
Phil. 4/ 18.
14. Und die pforte iſt enge / und der
weg iſt ſchmal / der zum leben führer /
und wenig iſt ihrer / die ihn finden.
(Evangelium am 8. Sonntag
nach Trinitatis.)
15. Ehet euch vor / vor den fal⸗
ſchen propheten / die in
. ſchaafs⸗kleidern zu euch kom⸗
men / inwendig aber ſind ſie reiſſende
e. 4
16. An ihren früchten ſolt ihr ſie er⸗
kennen. Kan * man auch trauben le⸗

ſen von den dornen? Oder feigen von
n diſteln? * Lue. 6

Röm. 2/ I. 2 6/44.
2. * Denn mit welcherley gericht ihr 17. Alſo ein jeglicher guter baum brin⸗

richtet / werdet ihr gerichtet werden / get gute
und mit welcherley maaß ihr meſtet / bringet atg

wird euch gemeſſen werden.
* Jac. 2/ 13. Offenb.
3. * Was ſiheſt du aber
in deines bruders auge / und wirſt nicht

gewahr des balckens n deinem auge?

Oder wie darffſt du ſagen zu deinem
deaber: Halt/ ich will dir den ſoylitter
aus deinem auge ziehen? und ſihe / ein
balcke iſt in deinem auge.
5. Du heuchler / zeuch am * erſten den
balcken aus deinem auge / darnach be⸗
ſihe / wie du den ſplitter aus deines dru⸗
ders auge zieheſt.
* So
6. Ihr ſolt d

18/6.
den ſplitter

rüchw. 18/ 17.
as heiligthum nicht den!

früchte / aber ein fauler baum
früchte. .
18. * Ein guter baum kan nicht arge
früchte bringen / und ein fauler baum
kan nicht gute früchte bringen.
Matth. 12/ 35. .
19. Ein * jeglicher baum / der nicht gute
früchte bringet / wird abgehauen / und
ins feuer geworffen.
* Matth. 3/ 10. Luc. 3/9.
20. Darum an ihren früchten folt ihr
ſie erkennen. .
21. Es werden nicht alle/ die zu mir
ſagen: * HErꝛ / HEr⸗ / in das himmel⸗
reich kommen / ſondern † die den wil⸗
len thun meines Vaters im himmel.
* Matth. 25/ II. Luc. 13/25.
T Roͤm. 2/ 13. Jat. 1/22.
() 4 2

2. G

——

8 Evangelium

Cap. 7.8.

22. Es werden viel zu mir ſagen
an jenem tage: HErr/ HErꝛ / haben
wir nicht in deinem namen geweiſſa⸗
ger? Haben † wrr nicht in deinem
namen teufel ausgetrieben? Haben
wir nicht in deinem namen viel thaten
gethan? * Luc. 6/46.
† Luc. 13/ 26. 27.
13 Denn werde ich ihnen bekennen:
Ich habe euch noch nie erkannt /* weichet
Ale von mir / ihr übelthäter.
* Pſalm 65/9.
24. Darum wer dieſe meine rede hö⸗
ret / und thur ſie / den vergleiche ich
einem klugen manne / der ſein haus auf
Anen felſen bauet.
25. Da nun ein platz⸗regen fiel / und
Eein gewäſſer kam / und weheren die win⸗
de / und ſtieſſen an das haus / ſiel es doch
nicht / * denn es war auf einen felſen
gegründet. * Ware;⸗ 16/18.
26. Und wer dieſe meine rede höret/
und thut ſie nicht / der iſt einem thö⸗
richten manne gleich / der ſein haus auf
den ſand bauete.
27. Da nun ein platz⸗regen fiel / und
kam ein gewäaſſer / und weheten die win⸗
de / und ſtieſſen an das haus / da fiel es/
Uund thät einen groſſen fall.
28. Und es begad * ſich / da JEſus
Dieſe rede vollendet hatte / entſatzte ſich
das volck über ſeiner lehre.
* Marc. 1/ 22. Luc. 4/32.

Joh. 7/ 46.
29. Denn er predigte gewaltig / und
nicht wie die ſchrifftgelehrten.

Das 8. Capitel.
Chriſti wunder⸗werck an krancken/
am ungeſtümmen meer/ am beſeſſe⸗
en. Schöner glaube des hauptmanns;
chwache neulinge. .
(KEvang. am 3. Sonnt. nach Epiph.)
1. A er * aber vom berge herab
gieng/ folgete ihm viel volcks
nach. * Marth. §/1I.
2. Und ſihe / * ein ausſfätziger kam/
und betete ihn an / und ſppach: HEr:/
† ſo du wilt/ kanſt du mich wohl rei⸗
nigen. * Marc. 1/40. Luc. 5/ 12.
+ Matth. 26/39.
3. Und JEſus ſtreckte ſeine hand aus/
rührete ihn an / und ſprach: Ich will
thun / ſey gereiniget. Und alsbald ward
er von ſeinem ausſatz rein. .
4. Und JEſus ſpräch zu ihm: Sihe
zu/ ſags niemand / ſondern gehe hin/
und zeige dich dem prieſter / und opf⸗
fere die gabe / die * Moſes befohlen
bar zu einem zeugniß über ſie.
* 3. Moſ. 14/ 2. Matth. 9/ 30.
Marc. 1/ 44.
5. *Da aber JEſus eingieng zu Ca⸗
verna um⸗ trat ein hauptmann zu ihm/
der bax ihn, * Luc. 7/ 2. .
6. Und ſprach: HExꝛ/ mein knecht liegt
zu hauſe / und iſt gichthrüchig / und hat
groſſe quagl.

7. JEſus ſprach zu ihm: Ich will kom⸗
men/ und ihn geſund machen.
8. Der hauptmann antwortete / und
prach: *HErꝛ / ich bin nicht werth/
daß du unter mein dach geheſt / ſon⸗
dern ſprich nur ein wort / ſo wird mein
knecht geſund. * Lue. 7/6.
9. Denn ich bin ein menſch / darzu
der obrigkeit unterthan/ und habe un⸗
ter mir kriegs⸗knechte. Noch wenn ich
ſage zu einem: Gehe hin / ſo gehet er;
und zum andern: Komm her / ſo kommt
er; und zu meinem knechte: Thue das /
ſo thut ers.
10. Da das JEſus hörete / verwun⸗
derte er ſich / und ſprach zu denen / die
ihm nachfolgeten: Warlich / ich ſage
euch / ſolchen glauben habe ich in Ifrael
nicht funden.
11. Aber ich ſage euch: Viel werden
kommen vom morgen und vom abend/
und mit Ahragham / Iſaac und Jacob
im himmelreich ſizen.
12. Aber die kinder des reichs werden
ausgeſtoſſen in das finſternis hinaus /
da wird ſeyn heulen und z ähnklappen.
* Matth. 13/ 42.
13. Und JEſus ſprach zu dem haupt⸗
mann: Gehe hin / * dir geſchehe / wie
du gegläubet haſt. Und ſein knecht ward
geſund zu derſelbigen ſtunde.)
* Matth. 15/28. Luc. 7/ 50.
14. Und JEſus kam in Petrus haus /
und ſahe / daß ſeine ſchwieger lag / und
hatte das fieber.
* Mare. 1/29. ſeqq. Luc. 4/ 38.
15. Da grieff er ihre hand an / und das
fieber verließ ſie. Und ſie ſtund auf /
und dienete ihnen. .
16. Am abend aber * hrachten ſie viel
beſeſſene zu ihm / und er trieb die gei⸗
ſter aus mit worten / und machte al⸗
lerley krancken geſund.
* Matth. 4/ 24. Marc. 1/ 32.
◻

Luc. 4/40.
17. Auf daß erfüllet würde / das ge⸗
ſagt iſt durch den propheten Jeſafa/
der da ſpricht: Er hat unſere ſchwach⸗
heit auf ſich genommen / und unſfere
ſeuche hat er geiragen.
a. §3/ 4. 5§. I. Petr. 2/ 24.
18. Und da JEſus viel volcks um ſich
ſaheemieb er hinüber jenſeit des meers
ahren.

—

elehrter / der ſprach zu ihm: Meiſter /
ſĩ⸗ will dir feigen⸗ wo du hingeheſt.
uce

„ „9 / 57. „ „ ,
20. JEſus ſagte zu ihm: Die füchſe
aben gruben/ und die vögel unter dem
mmel haben neſter; aber des * men⸗
hen ſohn hat nicht / da jr ſein haupt

— W.απ

5
niege „

O„ .7 4 .„ 9. ,„
21. Und ein ander unter ſeinen jüngern
ſprach zu ihm: HErꝛ / erlaube mir /

daßz ich zingehe / uͤnd zuvor meinen va⸗

ter begenbe.
22. Ader JEſus ſprach zu ihm: Fol⸗
ge du

19. Und * es trat zu ihm ein ſchriffte

92

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führen ſie aus / und fuhren in

gdece

St. Matthaͤi.

Cap. 8. 9. 9

ge du mir / und laß die todten ihre
todten begraben. * I. Tim. 5/6.
(Evang. am 4. Sonnt. nach Epiph.)
23.1 1 Nd * er trart in das ſchiff / und
ſeine jünger folgeten ihm.
* Marc. 4/ 36. ſeqq.
Luc. 8/ 22.
24. Und ſibe /* da erhub ſich ein groß
Bngeümm im meer / alſo / daß auch
das ſchifflein mit wellen bedeckt ward;
und er ſchlieff. * Jon. 1/4.
25. Und die jünger traten zu ihm/
und weckten in auf / und ſprachen:
HErr / hilff uns / wir verderben.
26. Da ſagte er zu ihnen: Ihr klein⸗
gläubigen / warum ſeyd ihr ſo furcht⸗
ſam ? Und ſtund auf / und bedräuete
X den ſeine⸗ und, dag mee da ward es
gantz ſtille. .107/ 29.
27. Die menſchen aber verwunder⸗
ten ſich / und ſprachen: Was iſt das
ür ein mann/ daß ihm wind und meer
gehorſam iſt!l)
28. Und * er kam jenſeie des meers/
in die gegend der Gergeſener. D
lieffen ihm entgegen zween beſeſſene/
die kamen aus den todten gräbern / und
waren ſehr grimmig / alſo / daß niemand
dieſelbe ſtraſſe wandeln konnte.
* Marxc. 5/ I1. Luc. 8/ 26.
29. Und ſihe/ ſie ſchryen und ſpra⸗
chen: Ach JEſu / du ſohn GOttes / was
haben wir mit dir zuthun? Biſt du“
herkommen uns zu quälen / ehe denn
es zeit iſt? * 2. Petr. 2/4.
30. Es war aber ferne von ihnen eine
gkoſſe heerde ſäue an der weide.
31. Da baten ihn die teufel / und
ſorachen: Wilr du uns austreihen/
ſo erlaube uns in die heerde ſäue zu

ahren. .
32. Und er ſprach⸗Fahret zin⸗ Da
ſg endf⸗ le eerde
äue. Und ſihe / * die gantze heerde
ſane ſtürtzete ſich mit einem ſturm ins
meer/ und erſoffen im waſſer.
* Luc. 8/ 32. 33. .
33. Und die hirten flohen / und gien⸗
gen hin in die ſtadt / und ſagten das
alles / und wie es mit den beſeſtſenen er⸗
gangen war.
34. Und ſihe / da gieng die gantze ſtadt
heraus JEſu entgegen. Und da ſie ihn
ſahen / baten ſie ihn / daß er von ihrer
grentze weichen wolte.

Das 9. Capitel.

eilung des gichtbrüchigen: Beruff
Meigen⸗ Faſten⸗Frage. Jairi / des
plutflüſſigen weibes/ und zweyer blin⸗
den glaube und hülffe. Groſſe erndte/
wenig arbeiter.
(Evangelium am 19. Gonntag
nach Trinitatis.

1. D trat er in das ſchiff / und

☚D

fuhr wieder herüber / und
kam in * ſeine ſtadt.
* Marc. 2/1.

2. Und ſihe/ da brachten ſie zu ihm
einen * gichtbrüchigen / der lag auf
einem bette. Da nun JEſus ihren
glauben ſahe/ ſprach er zu dem gicht⸗
brüchigen: Sey getroſt / mein ſohn/
deine ſünden ſind dir vergeben.
* Marc. 2/ zj; ſeqq. Luc. 5/18.
3. Und ſihe / erliche unter den ſchriffe⸗
areen ſgrachen bey ſich ſelbſt: Die⸗
ſer läſtert GOtt.
4. Da aber JEſus ihre gedancken ſahe /
ſprach er: Warum dencket ihr ſo arges
in euxen hertzen?
5, Welches iſt leichter zu fagen: Dir
ſind deine fünde vergeben; oder zu ſa⸗
gen: Stehe auf und wandele?
6. Auf daß ihr aber wiſſet / daß des
menſchen ſohn macht habe auf erden
die fünde zu vergeben/ ſprach er zu
dem gichtbrüchigen: * Stehe auf / hehe
dein bette auf / und gehe heim.
* Joh. 5/3. Ay Geſch. 9/ 34.
7. Und er ſtund auf / und gieng heim.
3. Da das volck das ſahe / verwunder⸗
te es ſich / und preiſete GOtt / der ſolche
macht den menſchen gegeben hat.)
(AEvang. am Gt. Matthaus⸗tage.)
9.4 1 Nd da* JEſus von dannen gieng/
ſahe er einen menſchen am zoll
ſitzen / der hieß Matthaus / und
ſorach zu ihm: Folge mir. Und er
ſtund auf / und folgere ihm.
are. 2/ 14. Luc. 5/ 27.
19. Und es begab ſich / da er zu tiſche
ſaß im hauſe / ſihe / da kamen viel zoͤll⸗
ner und ſünder / und ſaſſen zu tiſche mit
JEſu / und ſeinen jüngern.
11. Da das die Phariſaer ſahen / ſpra⸗
chen ſie zu ſeinen jüngern: Warum iſſet
euer meiſter mit den zoͤllnern und fün⸗

dern?
12. Da das JEſus hörete/ ſprach er
zu ihnen: Die ſtarcken bedürffen des
artztes nicht / ſondern die krancken.
13. Gehet aber hin / und lernet / was
das ſey: Ich * habe wohlgefallen an
harmhertzigkeit / und † nicht am opf⸗
fer: Ich bin kommen die ſünder zur
buſſe zu ruffen/ und nicht die from⸗
men.) *Hoſ. 6/6. Matth. 12/7.
† 1. Sam. 15/ 22. Sit. 4/15.
* Matth. 18/II. 1. Tim. 1/ 15.
14. Indeß kamen die jünger Johan⸗
nis zu ihm / und ſprachen: Warum
faſten wir und die Phariſäer ſo viel/
und deine jünger faſten nich?
* Marc. 2/ 18. Luc. 5/33.
15. JEſus ſprach zu ihnen: * Wie
konnen die hochzeit⸗leute leyde tragen/
ſo lange der bräutigam bey ihnen iſt?
Es wird aber die zeit kommen / daß
der bräutigam von ihnen genommen
wird / alsdenn werden ſie faſten.
* Matth. 25/ 10. Joh. 3/29.
16. Niemand flicket ein alt kleid mit
einem lappen von neuem tuch / denn
der lappe reiſſet doch wieder vom kleid/

und der riß wird ärger.
(4) 5 17. Man

10

Evangelium

Cap. 9. 10.

17, Man faſſer auch nicht moſt in alte
ſchläuche / anders die ſchläuche zerreiſ⸗
ſen / und der moſt wird verſchüttet/
und die ſchläuche kommen um. Son⸗
dern man faſſet moſt in neue ſchläuche/
ſo werden ſie beyde mit einander behal⸗

(Evang. am 24. Sonnt. nach Trinſt.)
13. A er ſolches mit ihnen redete/
ſihe / da kam der * oberſten
einer / und fiel vor ihm nie⸗
der / und ſprach: HErr / meine tochter
iſt jetzt geſtorben / aber komm / und le⸗
e dfin⸗ hand auf ſie / ſo wird ſie le⸗
endig.
* Marc. 5/ 22. ſeq q. Luc. 8/ aI.
19. Und JEſus ſtund auf / und folgete
ihm nach / und ſeine jünger. ..
20. Und ſihe / ein * weib / das zwölff
jahr den blutgang gehabt / trat von hin⸗
ten zu ihm / und rührete ſeines kleides
ſaum an. kare. 5/ 25.
21. Denn ſie ſprach bey ihr ſelbſt:
Möcht ich nur ſein kleid anrühren / ſo
würde ich geſund.
22. Da wendete ſich JEſus um / und
ſahe ſie / und ſprach: Sey getroſt / mei⸗
ne tochter / dein glaube hat dir geholf⸗
fen. Und das weib ward geſund zu
derſelbigen ſtunde.
23. Und als er in des oberſten haus
kam / und ſahe die pfeiffer und das ge⸗
kümmel des volcks/
24. Sprach er zu ihnen: Weichet/
denn das mägdlein iſt nicht todt / ſon⸗
dern * es ſchlafft.
ihn. * Marc. 5/

„Joh. II/II.

Und ſie verlachten .
39 allerley ſeuche / und allerley kranckheit.
25. Als aber das volck ausgetrieben

ben / redete der ſtumme. Und das volck
verwunderte ſich / und ſorach: Sol⸗
ches iſt noch nie in Iſrael erſehen
worden. .
34. Aber die Phariſäer ſprachen: Er
* treibet die teufel aus durch der teufel
oberſten. * Matth. 12/ 24. Marc. 3/
22. Luc. II/ 15.
35§. Und Iſus gieng umher in alle
ſtädte und marckte/ lehrete in ihren ſchu⸗
len / * und prehigte das ebangelium von
dem reich / und heilere allerley ſeuche /
und allerley kranckheit im volck.
* Matth. 4/ 23. .
36. Und da er *das volck ſahe / jam⸗
merte ihn deſſelbigen / denn ſie waren
verſchmachtet und zerſtreuet / wie die
ſchaafe / die keinen hirten haben.
* Ezech. 34/ 5. Marc. 6/34.
. Da * ſprach er zu ſeinen jüngern:
Die erndte iſt groß / aber wenig ſind
der arbeiter;

Luc. 10/2.
38. * Darum bittet den HErin der
erndte / daß er arbeiter in ſeine erndte
ſende. Lue. 10/ 2. 2. Theſſ. 3/1.

Das 10. Capitel.
Erſte ausſendung der zwölff Apoſtel /
gegebene macht / unterricht / weiſſa⸗
gung von der welt haß / und ſchöner

roſt.
1.4 ¼ Nd * er rieff ſeine zwölff jünger
zu ſich / und gab ihnen macht
iüßber die unſaubern geiſter / daß
ſie dieſelben austrieben/ und hefleten

—

* Marc. 3/13. Luc. 9/1

war / gieng er hinein/ und ergriff ſie 2. Die namen aber der zwölff apoſtel/

ſelbige gante land.)

bey der band / da ſtund das mägdlein ſind dieſe: Der erſte Simon / genannt

Uf.
auf. Und diß gerücht erſchall in daſ⸗
ſein b

Petrus/ und Andreas / ſein bruder / Ja⸗
abus e Hebedai ſohn / und Johannes /
uder

27. Und da JEſus von dannen fürbaß 3. Philippus / und Bartholomäus/

gieng / * folgeten ihm zween blinde
nach / die ſchryen und ſprachen: Ach du
ſohn David / erbarme dich unſer.
* Matth. 20/30.
28. Und da er heim kam / traten die
blinden zu ihm. Und JEſus ſprach zu
ihnen: Gläubet ihr / daß ich euch ſol⸗
cher ehirkal 2 Da ſprachen ſie zu
m: HEr/ jMa.
29. Da rührete er ihre augen an / und
ſprach: * Euch geſchehe nach eurem
glauben. * Matth. 8/13.
30. Und ihre augen wurden geöffnet.
Und JEſus bedrauete ſie / und ſprach:
* Seher zu 4 das es niemand erfahre.

are. 7, 36.
31. Aber ſie giengen aus / und mach⸗

ten ihn ruchtbar in ſelbigem gantzen

lande.
32. Da nun dieſe waren hinaus kom⸗
men / ſihe / da* brachten ſie zu ihm ei⸗
neſ menſchen / der war ſtumm und be⸗
ſeſſen. * Matth. 12/ 22. Luc. 11/ 14.
33. Und da der teufel war ausgetrie⸗

Thomas / und 1
Jacobus / Alphat ſohn / Leb bäus / mit dem

Matthäus/ der zöllner /

zunamen Thaddäus/
4. Simon von Cana / und Judas Iſcha⸗
rioth / welcher ihn verrith.
5§. Dieſe ziölff ſandte JEſus / gebor
ihnen / und ſprach: Gehet nicht auf der
heyden ſtraſſe / und ziehet nicht in der
Samariter ſtädte;
6. Sondern * gehet hin zu den ver⸗
lohrnen ſchaafen aus dem hauſe Iſrael.

p. Geſch. 13/ 46.
7. Gehet aber / und prediget / und ſpre⸗
chet: * Das himmelreich iſt nahe her⸗
bey kommen. * Matth. 3/2.
8. Machet die krancken geſund / rei⸗
niget die ausſätzigen / wecket die todten
auf / treibet die teufel aus: Umſonſt
habt ihrs empfangen / umſonſt gebt es

auch.
9. Ihr * ſolt nicht gold / noch ſilber /
noch ertz in euren gürteln haben;
* Marc. 6/ 8. Luc. 9/ 3. c. 22/ 35.

10. Auch keine taſchen zur wegfahrt /
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St. Matthaͤi.

Cap. 10. 11

auch nicht zween röcke / keine ſchuh/
auch keinen ſtecken. Denn * ein ar⸗
beiter iſt ſeiner ſpeiſe werth.
* Luc. 10/7. I. Cor. 9/7. I. Tim. 5/18.
11. Wo »ihr aber in eine ſtadt oder
marckt gehet / da erkundiget euch / ob je⸗
mand darinnen ſey / der es werth iſt / und
bey demſelbigen bleibet / bis ihr von
dannen ziehet. * Luc. 10/ 8.
12. Wo ihr aber in ein haus gehet / ſo
grüſſet daſſelbigee.
13. Und ſo es daſſelbige haus werth
iſt / wird euer friede auf ſie kommen.
Iſt es aber nicht werth / ſo wird ſich euer
friede wieder zu euch wenden.
14. Und * wo euch jemand nicht an⸗
nehmen wird / noch eure rede hören / ſo
gehet heraus von demſelbigen hauſe
oder ſtadt / und ſchüttelt den † ſtaub
von euren füſſen. * Marc. 6/11. Luc.
9/ 5. † Ap. Geſch. 13/ 5 I. c. 18/6.
15. Warlich / ich ſage euch: Dem lan⸗
de der Sodomer und Gemorrer wird es
träglicher ergehen am jüngſten gerichte/
denn ſolcher ſtade. .
16. Sihe / ich ſende euch wie ſchaa⸗
fe mitten unter die wölffe. † Darum
ſeyd klug wie die ſchlangen / und ohne
falſch wie die tauben.
* Luc. 10/3. † Luc. 12/ 42.
17. Hütet euch aber vor den menſchen/
denn ſie werden euch überantworten
vor ihre rath⸗ häuſer / und werden euch
geiſſeln in ihren ſchulen. „
18. Und * man wird euch vor fürſten
und könige ſühren um meinet willen/
zum zeugniß über ſie / und über die
heyden. * Matth. 24/.
19. Wenn* ſie euch nun überantwor⸗
ten werden / ſo ſorget nicht / wie oder
was ihr reden ſolt / denn es ſoll euch zu
der ſtunde gegeben werden / wos ihr
reden ſolt. * Marc. 13/ 11. Luc. 12/
1I. c. 21/ 15. .
20. Denn ihr ſeyd es nicht / die da re⸗
den / ſondern euers Vaters Geiſt iſt es /
der durch euch redet.
21. Es wird aber ein * bruder den an⸗
dern zum tode überantworten / und der
vater den ſohn / und die kinder werden
ſich empören wider ihre eltern / und
ihnen zum tode helffen.
* Joh. 16/2.
22. Und müſſet gehaſſet werden von
jederman / um meines namens willen:
* Wer aber bis ans ende beharret /
der wird ſeelig.
* Matth. 24/ 13. Joh. 15/ 18.
23. Wenn ſie euch aber in einer ſtadt
verfolgen / ſo fliehet in eine andere.
Warlich / ich ſage euch / ihr werdet die
ſtädte Iſrael nicht ausrichten / bis des
menſchen ſohn kommt. .
24. Der *jünger iſt nicht über ſeinen
meiſter / noch der knecht über den
herꝛn. * Luc. 6/ 40. Joh. 13/ 16.

e. 15/ 20.
25. Es iſt dem jünger gnug / daß er

ſey wie ſein meiſter / und der knecht wie
ein herzꝛ. Haben ſie den haus⸗vater
Beelzebub * geheiſſen / wie vielmehr
verden ſie ſeine haus⸗genoſſen alſo
heiſſen? * Matth. 12/24. Joh.

48.
26. Darum fürchtet euch nicht vor ih⸗
nen. Es * iſt niches verborgen / das
nicht offenbar werde / und iſt nichts
heimlich / das man nicht wiſſen werde.
* Marc. 4/ 22. Luc. 8/ 17. c. 12/2.
27. Was ich euch ſage im finſterniß/
* das redet im licht / und was ihr höret
in das ohr / das prediget auf den dä⸗
ern. * Hiob 12/22.
28. Und * fürchtet euch nicht vor de⸗
nen / die den leib tödten / und die ſeel
nicht mögen tödten / fürchter euch aber
vielmehr vor dem / der leib und ſeel
verderben mag in die bölle.
* Eſa. 5 1/ 12. Luc. 12/ 4.
29. Kaufft man nicht zween ſyperlin⸗

ge um einen pfenning ? Noch fällt
derſelben keiner auf die erden / ohn eu⸗
30. Nun aber ſind auch * eure haare
auf dem haupt alle gezählet.
* I. Sam. 14/ 45. 2. Sam. 14/II.
3I. Darum fürchtet euch nicht / ihr
ſeyd beſſer / denn viel ſperlinge.
32. Darum * wer mich bekennet vor
den menſchen / den will ich bekennen
vor meinem himmliſchen vater.
* Mare. 8/38. Luc. 9/ 26. c. 12/ 8.
Rom. 10/9. I. Tim. 6/ 12.
33. Wer mich aber verläugnet vor
den menſchen / den will ich auch verläug⸗
nen vor meinem himmliſchen vater.
* Marc. 8/38. 2. Tim. 2/ 12.
34. Ihr ſolt nicht wähnen / daß * ich
koͤmmen ſey / friede zu ſenden auf erden.
Ich bin nicht kommen friede zu ſenden /
ſondern das ſchwerdt.
* Luc. 12/ § I.
35. Denn ich bin kommen den men⸗
ſchen zu erregen wider ſeinen vater/
und die tochter wider ihre mutter / und
die ſchnur wider ihre ſchwieger.
* Jer. 9/4. Mich. 27/6.
36. Und des menſchen feinde werden
ſeine eigene hausgenoſſen ſeyn.
37. Wer * vater oder mutter mehr
liebet / denn mich / der iſt mein nicht
werth. Und wer ſohn oder rochter mehx
liebet / denn mich / der iſt mein nicht
werth. * 2. Moſ. 32/27. §. Moſ.
33/ 9. Luc. 14/ 26. c. 17/ 33.
Joh. 12/ 2.5.
38. Und wer *nicht ſein creutz auf ſich
nimmt / und folget mir nach / der iſt
mein nicht werth. * Matth. 16/ 24.
Marc. 8/ 34. Luc. 14/ 27.
39.* Wer ſein leben findet / der
wirds verlieren / und wer ſein leben
verleurer um meinet willen / der wirds
finden. * Luc. 17/ 33.
40. Wer * euch aufnimmt / der nimmt

mich auf / und wer mich aufnimmt .

12

Evangelium

Cap. 10.11.

der nimmt den auf / der mich geſand:
hat. * Luc. 10/ 16. Joh. 13/20.
41. Wer einen* propheten aufnimmt /
in eines propheten namen / der wird
eines propheten lohn empfahen. Wer
einen gerechten aufnimmt in eines ge⸗
rechten namen / der wird eines gerech⸗
ten lohn empfahen.
* I. Kön. 17/ 15, (ap. 18/4.
42. Und * wer dieſer geringſten ei⸗
nen nur mit einem becher kaltes waſ⸗
ſers träncket / in eines jüngers namen /
warlich ich ſage euch / es wird ihm nicht
unbelobnet bleiben.
* Spr. 19/17. Mare. 9/41.
1. Cor. 15/ 58.

Das 11. Capitel.
Johannis bottſchafft an Chriſtum
und lob. Eintritt des neuen Teſta⸗
ments. Der Jüden undanck und
ſch were ferichte. Beruff der elenden
um heyl.
. Nd es begab ſich / da JEſus ſolch
gebot zu ſeinen zwölff jüngern
vollendet hatte / gieng er von
dannen fürbaß / zu lehren und zu pre⸗
digen in ihren ſtädten.
(Evang. am 3. Sonnt. des Advents.)
2. A* aber Johannes im gefäng⸗
niß die wercke Chriſti höre⸗
te / ſandte er ſeiner jünger
zween/ Luc. 7/ 19.
3. Und ließ ihm ſagen: Biſt * du der
da kommen ſoll / oder ſollen wir eines
andern warten? * 5. Moſ. 18/ 15.
4. JEſus antwortete / und ſprach zu
ihnen: Gehet hin / und ſaget Johanni
wieder / was ihr ſehet und höret.
5§. Die * blinden ſehen / und die lah⸗
men gehen / die ausſätzigen werden

rein / und die tauben hören / die todten

ſtehen auf / und den armen wird das
Evangelium geprediget.
* Eſe 1325 † Eſa. 61/1. Hoſ. 13/14.
6. Und ſeelig iſt / der ſich nicht an
mir ärgert. * Matth. 13/ 57.
7. Da die hingiengen / fieng JEſus an
rrden zu dem volck von Johanne:
as ſeyd ihr hinaus gegangen in die
wüſten zu ſehen? Woltet ihr ein rohr
ſehen / das der wind hin und her wehet?
8. Oder was ſeyd ihr hinaus gegan⸗
gen zu ſehen? Woltet ihr einen men⸗
ſchen in weichen kleidern ſehen? Si⸗
he / die da weiche kleider tragen / ſind in
der könige häuſer,
9. Oder was ſeyd ihr hinaus gegan⸗
gen zu ſehen? Woltet ihr einen pro⸗
pheten ſehen? Ja / ich ſage euch / der
auch mehr iſt / denn ein prophet.
10. Denn dieſer iſts /, von dem ge⸗
ſchrieben ſtehet: Sihe / ich ſende mei⸗
nen engel vor dir her / der deinen weg
vor dir bereiten ſoll.)
* Mal. 3/I. Marc. 1/ 2.
11. Warlich * ich ſage euch: Unter

+ ☛

denn Johannes der räuffer. Der aber
der kleineſte iſt im himmelreich / iſt groſ⸗
ſer denn er. * Luc. 7/ 28.
12. Aber * von den tagen Johannis
des tauffers / bis hieher / leidet das him⸗
melreich gewalt / und die gewalt thun /
† die reiſſen es zu ſich.
* Luc. 16/ 16. † Phil. 3/ 8. 12.
13. Denn alle propheten und das ge⸗
ſetz haben geweiſſaget bis auf Johan⸗
14. Und ſo ihrs wolt annehmen / * er
iſt Elias / der da ſoll zukünfftig ſeyn.
* Mal. 4/5. Matth. 17/ 12. Mare.
9/1I. Luec. 1/ 17.
15. * Wer ohren hat zu hören / der
16. Wem ſoll ich aber diß geſchlecht
vergleichen? * Es iſt den kindlein
gleich / die an dem marckte ſitzen / und
ruffen gegen ihre geſellen.
* Luc. 7/ 31. ſeg.
17. Und ſprechen: Wir haben euch
gepfiffen / und ihr woltet nicht tantzen:
Wir haben euch geklaget / und ihr wol⸗
tet nicht weinen.
18. * Johannes iſt kommen / aß nicht
und tranck nicht / ſo ſagen ſie: Er hat
den teufel. * Matth. 3/4.
19. Des menſchen ſohn iſt kommen/
iſſet und trincket / ſo ſagen ſie: Sihe /
wie iſt der menſch ein freſſer / und ein
weinſäuffer / der zollner und der fünder
eſelle? Und die weisheit muß ſich recht⸗
ertigen laſſen von ihren kindern.
20. Da ſieng er an die ſtädrte zu ſchel⸗
ten / in welchen am meiſten ſeiner tha⸗
ten geſchehen waren / und hatten ſich
doch nicht gebeſſert.
21. Wehe dir Chorazin / wehe dir
Bethſaida / wären ſolche thaten zu Ty⸗
ro und Sidon geſchehen / als bey euch
geſchehen ſind / ſie hätten vor zeiten im
ſack und in der aſchen buſſe gethan.
* Luc. 10 / 13.
22. Doch ich ſage euch: Es wird Tyro
und Sidon träglicher ergehen am jüng⸗
ſten gericht / denn euch. .
23. Und du Capernaum / die du biſt er⸗
haben bis an den himmel / du wirſt bis
in die hölle hinunter geſtoſſen werden.
Denn ſo zu Sodoma die thaten ge⸗
ſchehen waren / die hey dir geſchehen
ſind / * ſie ünde noch heutiges tages.

24. Doch ich ſage euch: * Es wird der
Sodomer land träglicher ergehen am
jüngſten gerichte / denn dir.
* Matth. 10/ 15.
(Evang. am St. Marthias⸗ tage.)
25.6— U derſelbigen zeit antwortete
JEſus / und ſprach: Ich* prei⸗

Ee nicht aufkommen / der gröſſer ſey /

—w
D

ſe dich / Vater / und HErꝛ him⸗
mels und der erden / daß du ſolches den
weiſen und klugen verborgen haſt / und
haſt es den unmündigen offenbaret.

allen/ die von weibern gehohren ſind/

* Luce 107 21. I. Cox. 1/ 27 6, ga

Denn
ere latſt

Ds!
che /i
ſiſteft
unt in den
ſcrtal,uen
bende.

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11.6
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czſttet.
littt ibr

EA
=

St. Matthaͤf.

Cap. 11. 12. 13

26. Ja Vater / denn es iſt alſo wohl⸗
gefällig geweſen vor dir.
27. Alle * dinge ſind mir übergeben
von meinem Vater. Und niemand ken⸗
net den Sohn / denn nur der Vater/
und niemand kennet den Vater / denn
nur der Sohn / und wem es der Sohn
will offenbaren.
* Pſ. 8/7. Matth. 28/18. Joh. 3/35.
28. Kommet her zu mir alle / die ihr
mühſeelig und beladen ſeyd/ * ich will
euch erquicken. * Jer. 31/25.
29. Nehmet auf euch mein joch / und
lernet von mir / denn ich bin ſanfftmü⸗
thig und von hertzen demüthig / ſo *
werdet ihr ruhe finden für eure ſeele.
* Jer. 6/ 16.
30. Denn mein joch iſt ſanfft / und
* meine laſt iſt leicht.) * 1. Joh. 5/3.

Das 12. Capitel.
Heuchel⸗ſabbath der Phariſäer von
Chriſto beſtrafft. Ihre verbitterung/
laſterung in den heiligen Geiſt / und
verſtockungs⸗gerichte. Jona vorbild.
Chriſti freude.
1. Ju der zeit * gieng JEſus durch
die ſaat am ſabbath / und ſeine
jünger waren hungerig / fiengen
an ähren auszurau
* Marc. 2/23. Luc. 6/I.
2. Da das die Phariſäer ſahen / ſpra⸗
chen ſie zu ihm; Sihe / deine jünger
t8un 6 das ſich nicht ziemet am ſabbath

thun.
3. Er aber ſprach zu ihnen: Habt ihr
* nicht geleſen / was David thäat / da ihn /
und die mit ihm waren / hungerte?
* 1. Sam. 21/6.
4. Wie er in das Gotteshaus gieng/
und aß die * ſchau⸗brodte / die ihm doch
nicht ziemeten zu eſſen / noch denen / die
mit ihm waren/ ſondern allein den
prieſtern? * 2. Moſ. 25/ 30. c. 29/ 33.

3. Moſ. 24/ 9.
5. Oder habt ihr nicht geleſen * im ge⸗
ſetze / wie die prieſter am ſabbath im
tempel den ſabbath brechen / und ſind
doch ohne ſchuld? * 4. Moſ. 28/ 9.
6. Ich ſage aber euch / daß hie der iſt /
der auch gröͤſſer iſt / denn der tempel.

al. 3/ I.
7. Wenn ihr aber wüßtet / was das
ey / * Ich habe wohlgefallen an der
armherxtzigkeit / und † nicht am opf⸗

ſfen / und aſſen.

fer; hättet ihr die unſchuldigen nicht

verdammet. * Hoſ. 6/ 6. Mich. 6/8.
atth. 9/ 13. † 1. Sam. 15/ 22.
„Z. Des menſchen ſohn iſt ein herꝛ auch
über den ſabbath. .
9. Und er gieng von dannen fürhaß /
und kam in ihre ſchule.
10. Und ſihe / * da war ein menſch / der
Perre eins verdorrete and. Junn .
ragten ihn/ und ſprachen: au
recht am ſabbath heilen aAu daß ſie
eine ſache zu ihm hätten.
* Marc. 3/ I. Luc. 6/ 6.

11. Aber er ſprach zu ihnen: Welcher
iſt unter euch / ſo er ein ſchaaf hat / das
ihm am ſabbath in eine grube fället/
der es nicht ergreiſe⸗ und aufhebe?
12. Wie viel eſſer iſt nun ein menſch /
denn ein ſchauaf? * Darum mag man
wohl am ſabbath guts thun?

Marc. 2/4.
13. Da ſprach er zu dem menſchen:
Strecke deine hand aus. Und er ſtreck⸗
te ſie aus / und ſie ward ihm wieder ge⸗
ſund / gleichwie die ander.
14. Da * giengen die Phariſäer hin⸗
aus / und hielten einen rath über ihn /
wie ſie ihn umbrächten.
* Pſ. 2/ 2. Marc. 3/6. Luc. 6/ II.
15. Aber da JEſus das erfuhr / wich
er von dannen. Und ihm folgete viel
volcks nach / und er heilete ſie alle /
16. Und bedräuete ſie / daß ſie ihn
nicht meldeten.
17. Auf daß erfüllet würde / das ge⸗
ſagt iſt durch den propheten Jeſaiam /
der da ſpricht:
* Eſa. 42/ I. ſeqg. c. I1/ 2.
19:,Sihe / das iſt mein knecht / den ich
erwählet habe / und mein liebſter ü/ an
dem meine ſeele wohlgefallen hat. Ich
will meinen Geiſt auf ihn legen / und
er ſoll den heyden das gericht verkün⸗

digen.
19. Er wird nicht zancken noch ſchreyen/
und man wird ſein geſchrey nicht hö⸗
ren auf den gaſſen.
20. Das zerſtoſſene rohr wird er nicht
zerbrechen/ und das glimmende docht
wird er nicht auslöſchen / bis daß er aus⸗
führe das gericht zum ſieg.
21. Und die heyden werden auf ſeinen
namen hoffen.
22.* Da ward ein beſeſſener zu ihm
gebracht / der war blind und ſtumm /
und er heilete ihn / alſo / daß der blinde
und ſtumme beyde redete und ſahe.

Matth. 9/ 22.
23. Und alles volck eniſegte ſich / und
ſprach: Iſt dieſer nicht Pavids ſohn?
24. * Aber die Phariſaer / da ſie es
höreten/ ſprachen ſie: Er treibt die
teufel nicht anders aus/ denn durch
Beelzebub / der teufel oberſten.
* Matth. 9/ 34. Marc. 3/22.
Luc. 11/15.
25. JEſus vernahm aber ihre gedans
cken / und ſprach zu ihnen: Ein jeglich
reich / ſo es mit ihm ſelbſt uneins wird/
das wird wüſte. Und eine jegliche ſtadt
oder haus / * ſo es mit ihm ſelbſt un⸗
eins wird/ s nicht beſtehen.

uc. 11/ 17.
26. So denn ein ſatan den andern
austreibert / ſo muß er mit ihm ſabſ

ſie

uneins ſeyn / wie mag denn ſein rei
beſtehen? .
27. So ich aber die teufel durch
Beelzebub austreibe / durch wen trei⸗
ben ſie eure kinder aus? Darum wer⸗
den ſie eure richter ſeyn?
28. Se

14

Evangeliunn

Cap. 12.13.

28. So ich aber die teufel durch den
Geiſt GOttes austreibe / ſo iſt je das
reich GOttes zu euch kommen.
29. Oder * wie kan jemand in eines
ſtarcken haus gehen / und ihm ſeinen
hausrath rauben / es ſey denn / daß er
uvor den ſtarcken binde / und alsdenn
lem ſein haus beraube?
Eſa. 49/ 24.
20. Wer nicht mit miriſt / der iſt wi⸗
der mich / und wer nicht mit mir ſamm⸗
let / der zerſtreuet. .,
31. Darum fage ich euch: *Alle fün⸗
de und läſterung wird den menſchen
vergeben / aber die läſterung wider den
Geiſt wird den menſchen nicht vergeben.
* Marc. 3/28. Luc. 12/10. I. Joh. 5/16.
32. Und wer etwas vredet wider des
menſchen ſohn/ dem wird es vergeben/
aber wer etwas redet wider den heili⸗
gen Geiſt / dem wirds nicht vergehen/
weder in dieſer noch in jener welt.
33. Setzet entweder einen guten
baum // ſo wird die frucht gut/ oder
ſetzet einen faulen baum / ſo wird die
frucht faul. Denn an der frucht er⸗
kennet man den baum.
* Matth. 7/ 16. Luc. 6/44.
34. Ihr otterngezüchte / wie könnt ihr
gutes reden / dieweil ihr höſe ſeyd:
Wes das hertz voll iſt / deß gehet der
mund iſber. * Luc. 6/45.
35. Ein guter menſch bringet gutes
bervor aus ſeinem guten ſchatz des
hertzens/ und ein boͤſer menſch brin⸗
get böſes hervor aus ſeinem böſen
6. Ich ſage euch aber / daß die men
ſchen müſſen rechenſchafft geben am
jüngſten gericht * von einem jeglichen
unnützen wort / das ſie geredt haben.
* Röm. 2/ 16. 2. Cor. 5/ 10.
37.* Aus deinen worten wirſt du ge⸗
Lechtfertiget werden / und aus deinen
worten wirſt du verdammet werden.
* Hioh 15/6. Eph. 5/4. Jac. 3/ 6.
83 Da antworteten etliche unter den
ſchriffegelehrten und Phariſäern / und
ſprachen: Meiſter / wir * wolten gern
ein zeichen von dir ſehen.
* Mateh. 16/I.
39. Und er antwortete und ſprach zu
ihnen: Die böſe und ehebrecheriſche
art ſuchet ein zeichen / und es wird ihr
kein zeichen gegeben werden / denn das
zeichen des propheten Jonas.

Luc. 11/29.
40. Denn gleich wie * Jonas war
drey tage und drey nacht in des wall⸗
ſiſches bauch / alſo wird des menſchen
ſohn drey tage und drey nacht mitten
in der erden ſeyn. * Jon. 2/1.
41. Die leute von Ninive werden
auftretten am jüngſten gerichte / mit
dieſem geſchlechte / und werden es ver⸗
dammen/ denn * ſie thäten buſſe nach
der predigt Jonas; † und ſiehe / hie iſt
mehr denn Jonas.
* Jon. 3/5. † Luc. 11/ 32.

42. Die königin von mittag wird auf⸗
tretten am jüngſten gerichte / mit die⸗
ſem geſchlechte/ und wird es verdam⸗
men / denn * ſie kam vom ende der er⸗
den/ Galomonis weisheit zu hören;
und ſihe / hie iſt mehr denn Salomo.
* I. Kön. I0/ I. 2. Chron. 9/ I.
* Lice 11/ 31.
43. Wenn * der unſaubere geiſt von
dem menſchen ausgefahren iſt / ſo durch⸗
wandelt er dürre ſtätte ſuchet ruhe /
und findet ſie nicht;
* Luc. II/ 24.
44. Da ſoricht er denn: Ich will
wieder umkehren in mein haus / dar⸗
aus ich gegangen bin. Und wenn er
fkommt / ſo findet ers müſſig / gekehrer
und geſchmückt. .
4 5. So gehet er hin / und nimmt zu
ſich ſieben andere geiſter / die ärger ſind
denn er ſelbſt / und wenn ſie hinein
kommen / wohnen ſie allda/ und * wird
mit demſelben menſchen hernach arger/
denn es vorhin war. Alſo wirds auch
dieſem argen geſchlecht gehen.
* 2. Petr. 2/ 20. Hebr. 10/ 26.
46. Da er noch alſo zu dem volck re⸗
dere/ ſihe da ſtunden ſeine mutter
und ſeine brüder drauſſen/ die wolten
mit ihm reden.
* Marc. 3/31. Luc. 8/19.
47. Da ſprach einer zu ihm: Sihe/
deine mutter und deine brüder ſtehen
drauſſen / und wollen mit dir reden.
48. Er antwortete aber / und ſprach
zu dem / der es ihm anſagete: Wer iſt

brüder? .
49. Und reckete die hand aus über
ſeine jünger / und ſprach: Sihe da / das
iſt meine mutter / und meine brüder.
50.* Denn wer den willen thut meines
Vaters im himmel / derſelbige iſt mein
bruder / ſchweſter und mutter.
* Matth. 7/ 21.

Das 13. Capitel.
Gleichniſſe vom vornehmſten zuſtand
der firche / von des wortes krafft und
ſchatz. Undanck der Nazarener.
1. ϑN demſelbigen tage gieng JE⸗
ſus aus dem hauſe / und ſatzte
ſich an das meer.
2. Und verſammlete ſich viel volcks

und ſaß / und alles volck ſtund am

ufer.
3. Und * er redete zu ihnen mancherley
dürch gleichniſſe / und ſprach: Sihe / es
gieng ein ſaemann aus zu fäen.
* Marec. 47 2˙ Luc. 8/ 4.
4. Und indem er ſäaete fiel etliches an
den weg / da kamen die vögel / und
fraſſens auf.
5. Etliches ſiel in das ſteinichte / da
es nicht viel erden hatte / und gieng

bald auf / darum / daß es nicht tieffe
erden hatte.
G. Als

meine mutter? Und wer ſind meine

zu ihm / alſo / daß er in das ſchiff trat

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St. Matthaͤi.

Cap. 13. 1 5

6. Als aber die ſonne aufgieng / ver⸗
welckete es / und dieweil es nicht wur⸗
tzel hatts/ ward es dürre.
7. Etliches ſiel unter die dornen / und
die dornen wuchſen auf / und erſtick⸗

tens.
3. Etliches fiel auf ein gut land/ und
trug frucht/ erkliches hundertfältig /
ſeltche⸗ ſechzigfältig / etliches dreyſ⸗
igfältig. ,.
2. * Wer ohren hat zu hören / der
öre. . Mageth. II/ I158s.
10. Und die * jünger traten zu ihm/
und ſprachen: Warum redeſt du zu
ihnen durch gleichniſe?
* Marc. 4/ 10. Lue. 8/ 9.
1I. Er antwortete und ſprach: Euch
iſt gegeben / daß ihr das geheimniß des
himmelreichs vernehmet / dieſen aber
iſts nicht gegeben.
12. Denn wer * da hat / dem wird ge⸗
geben / daß er die fülle habe / wer aber
nicht hat / von dem wird auch genom⸗
men / das er hat.
* Matth. 25/ 29.
13. Darum rede ich zu ihnen durch
gleichniſſe. Denn mit ſehenden au⸗
gen ſehen ſie nicht / und mit hörenden
ohren hören ſie nicht / denn ſie verſte⸗
hen es nicht. —. .
14. Und über ihnen wird * die weiſ⸗
ſagung Jeſaia erfüllet / die da ſagt:
Mit den ohren werdet ihrs hören / und
werdet es nicht verſtehen / und mit ſe⸗
henden augen werdet ihrs ſehen / und
werdet es nicht vernehmen.
* Eſa. 6/9. 10. Marc. 4/ 12. Luc. 8/
10. Joh. 12/ 40. Ap. Geſch. 28/ 26.

15. Denn dieſes volcks hertz iſt ver⸗
ockt / und ihre ohren hoͤren übel / und
hre augen ſchlummern/ auf daß ſie
nicht dermahleins mit den augen ſehen.
und mit den ohren hören / und mit dem
bertzen verſtehen / und ſich bekehren /
daß ich ihnen hülkffe.
16. Aber“ ſeelig ſind eure augen / daß
ſie ſehen / und eure ohren / daß ſie hören.
* I. Kön. 10/ Z. Luc. 10/ 23.
17. Warlich ich ſage euch / viel pro⸗
pheten und gerechten haben begehret zu
ſehen / das ihr ſehet / und habens nicht
geſehen / und zu hören / das ihr höret/
und habens nicht gehöret.
18. So* höret nun ihr dieſes gleich⸗
niß von dem ſäeman.
* Marc. 4/ 13. Luc. 8/ 1I.
19. Wenn jemand das wort von dem
reiche höret / und nicht verſtehet / ſo
kommt der arge / und reiſſet es hin / was
da geſäet iſt in ſein hertz; und der iſts/
der an dem wege geſaet iſt.
20. Der aber auf das ſteinichte ge⸗
ſaet iſt / der iſts/ wenn jemand das wort
böret / und daſſelbige bald aufnunmt
mit freuden. .
21. Aber er hat nicht wurtzel in ihm/

ſich trübſal und verfolgung erhebt um
des worts willen / sgng erbent ſich

22. Der aber unter die dornen geſae
iſt / der iſts / wenn jemand das Kaͤeſaͤs:
ret/ und die ſorge dieſer welt und be⸗
trug des reichthums erſtickt das wort /
und bringet nicht frucht.
23. Der aber in das gute land geſäer
iſt / der iſts / wenn jemand das wort Hho⸗
ret / und verſtehet es / und denn auch
frucht bringet / und etlicher trägt Hhun⸗
dertfältig / etlicher aber ſechzigfältig /

*

etlicher dreyſſigfaltig
(KEvann. am §. Sonnt. nach Epiph.)
24. FR legte ihnen ein ander gleich⸗
niß vor / und ſprach: Das bim⸗
ſchen / Der eiſ eai⸗ einem men⸗
,. aamen au
acker ſäete. ſeinen

25. Da aber djie leute ſchlieffen/ kan
ſein feind / und ſaete unkraut zwiſchen
den waitzen / und gieng davon.
26. Da nun das kraut wuchs und
frucht brachte / da fand ſich auch das
unkraus. traten die k ch
27. Da traten die knechte zu de
hauspater / und ſprachen: , den
du nicht guten ſaamen auf deinen acker
geſäet? Woher hat er denn das un⸗
ran der ſorach zuth
28. Exr aber ſprach zu ihnen: Das hae
der feind gethan. Da ſprachen die
knechte: Wilt du denn / daß wir hin⸗
gehen/ und es ausgerten?
29. Er ſprach: *Nein/ auf daß ihr
nicht zugleich den wäitzen mit ausrauf⸗
fet / ſo ihr das unkraut ausgettet.

2. Petr. 3/9.
30. Laſſet beydes mit einander wach⸗
ſen/ bis zu der erndte / und um der
erndte zeit will ich zu den ſchnittern ſaa⸗
gen: Sammlet zuvor das unkraut/
und bindet es in bündlein / daß man
* es verbrenne / aber den waigen ſamm⸗
let mir in meine ſcheuren.)
* Matth. 3/ 12.
31. Ein ander gleichniß legte er ihnen
vor und ſprach? Das himmelreich iſt
gleich einem ſenffkorn / das ein menſch
nahm / und ſäets auf ſeinen acker.
* Marc. 4/ 31. Luc. 13/ 19.
32. Welches das kleineſte iſt unter
allen ſaamen; wenn es aber erwächßt/
ſo iſt es das gröſſeſte unter dem kohl/
und wird ein baum / daß die vögel un⸗
ter dem himmel kommen/ und wohnen
unter ſeinen zweigen.
33. Ein ander gleichniß redete er zu
ihnen: Das himmelreich iſt einem *
ſauerteige gleich/ den ein weib nahm/
und vermengete ihn unter drey ſcheffel
mehls / bis daß es gar durchſäuert ward.
X 1

34. Solch Le. 1342 dete JE
4. Solches * alles redete JEſus
durch gleichniſſe zu dem volck / und les
ne gleichniſſe redere er nicht zu ihnen.

melreich

ſondern er iſt werterwendiſch / wenn
⁶£

arc. 4/ 33.
35. Auf

16

Evangelium

Cap. 13. 14.

35. Auf daß erfüllet würde / das * ge⸗
ſagt iſt durch den propheten / der da
ſpricht: Ich will meinen mund auf⸗
thun in gleichniſſen / und will aus⸗
ſprechen die heimlichkeiten von anfang

der welt. Pfſ. 78/ 2.
36. Dg ließ JEſus das velck von
ſich / und kam heim. Und ſeine jün⸗
ger traten zu ihm / und ſprachen: Deu⸗
te uns dieſe gleichniß vom unkraut
auf dem acker.
37. Er antwortete / und ſprach zu ih⸗
nen: Des menſchen ſohn iſts / der da
guten ſaamen ſäet.
38. Der acker iſt die welt. Der gute
ſaame ſind die kinder des reichs. Das
Unkraut ſind die kinder der bosheit.
39. * Der feind / der ſie ſäet / iſt der
teufel. + Die erndte iſt das ende der
welt. Die ſchnitter ſind die engel.
* 1. Moſ. 3/ 15. †¼ Offenb. 14/15.
40. Gleichwie man nun das unkkaut
ausgettet / und mit feuer verhrennet/
ſo wirds auch am ende dieſer welt

ehen.
gene Des menſchen ſohn wird ſeine
engel ſenden / * und ſie werden ſamm⸗
len aus ſeinem reich alle ärgerniſſe / und
die da unrecht thun.
* Offenb. 22/ 15.
42. Und werden ſie in den feuer⸗ofen
werſfen / * da wird ſeyn heulen und
zähnklappen. * Matth. 8/ 12.
43. Denn * werden die gerechten
leuchten/ wie die ſonne / in ihres va⸗
ters reich. Wer ohren hat zu hören/
der höre. * Dan. 12/ 3. Weish. 3/7.

1. Cor. 15/41.
44. Abermahl iſt gleich das himmel⸗
reich einem verbörgenen ſchatz im
acker / welchen ein menſch fand / und
verbarg ihn / und gieng hin vor freu⸗
den über demſelbigen / und verkauff
te alles / was er harte / und kauffte den

cker.
45⁵. Abermahl iſt gleich das himmel⸗
reich einem kauffmann / der gute per⸗
len ſuchte. — „
46. Und da er eine köſtliche perle fand/
gieng er hin / und verkauffte alles / was
er hatte / und kauffte dieſelbige.
47. Abermahl iſt gleich das himmel⸗
reich einem netze / das ins meer ge⸗
worffen iſt / damit man allerley gat⸗
tung fähet. ⸗ „
48. Wenn es aber voll iſt / ſo ziehen
ſie es heraus an das ufer / ſitzen und
leſen die guten in ein gefaß zuſammen/
aber die faulen werffen ſie weg.
49. Alſo wird es auch am ende der
welt gehen / die engel werden ausge⸗
hen / * und die böſen von den gerech⸗
ten ſcheiden / * Martth. 2/32.
50. Und werden ſie in den feuer⸗ofen
werſſen / da wird * heulen und zähn⸗
klappen ſeyn. * Matth. 22/13.

51. Und JEſus ſprach zu ihnen:
abt ihr das alles verſtanden? Sie
ſprachen: Ja / HErz.

52. Da ſprach er: Darum ein jeg⸗
licher ſchrifftgelehrter / zum himmel⸗
reich gelehrt / iſt gleich einem haus⸗
vater / der aus ſeinem ſchatz neues und
altes hekvor tragt.
53. Und es begab ſich / da* JEſus die⸗
ſe gleichniſſe vollendet hatte / gieng er
von dannen/
* Marc. 6/ I. 2. Luc. 4/ 16.
54. Und kam in ſein vaterland / und
lehrete ſie in ihren ſchulen / alſo auch/
daß fie ſich entſatzten / und ſorachen;
Woher kommt dieſem ſolche weisheit
und thaten? . .
5§55. Iſt * er nicht eines zimmermanns
ſohn? Heiſſet nicht ſeine mutter Ma⸗
ria? Und ſeine brüder Jacob und Jo⸗
ſes/ und Simon/ und Judas?
* Marc. 6/ 3. Joh. 6/ 42.
56. Und ſeine ſchweſtern / ſind ſie niche
alle bey uns? Woher kommt ihm denn
das alles
er Und argerten ſich an ijhm. JEſus
aber ſprach zu ihnen: * Ein propher
gilt nirgend weniger/ denn in ſeinem
barerlande / und in ſeinem hauſe.
LLuc. 4/24. Joh. 4/44.
58. * Und er thät daſelbſt nicht viel
zeichen / um ihres unglaubens willen.
* Mare. 6/§.

Das 14. Capitel.
Herodias wuth um Johannis blut.
Chriſti geſeegnet⸗ und vermehrtes brodt.
Gang auf dem meer / und Petri ſin⸗
en.
1.6U * der zeit kam das gerüchte
von JEſu vor den vierfürſten
Herodes.
* Marrt. 6/14. Luc. 9/7.
2. Und er ſprach zu ſeinen knechten:
Dieſer iſt Johannes der täuffer / er iſt
von den todten auferſtanden / darum
thut er ſolche thaten.
3. Denn * Herodes hatte Johannem
gegriffen / gebunden / und in das ge⸗
fängniß gelegt / von wegen der Hero⸗
dias / ſeines bruders Philippi weib.
* Marc. 6/ 17. Luc. 3/ 19.
4. Denn Johannes hatte zu ihm ge⸗
ſae : Es iſt nicht recht / daß du ſie
.
5. Und er bärte ihn gern getödtet/
furchte ſich aber vor dem volck / denn
* ſie hielten ihn vor einen propheten.
* Matth. 21/ 26. Luc. 20/6.
6. Da aber Herodes ſeinen jahrs⸗
tag begieng / da tantzte die tochter der
Hexodtas vor ihnen. Das gefiel Hero⸗
des wohl. .
7. Darum verhieß er ihr mit einem
eyde / er wolte ihr geben / was ſie for⸗
dern würde.
8. Und als ſie zuvor von ihrer mut⸗
ter zugerichtet war / ſprach ſie: Gib
mir her auf einer ſchüſſel das haupt Jo⸗
hannis des täuffers.

9. Und der könig ward traurig / doch
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te Johannem im gefängniß

ui

22. Und

das volck

St. Matthaͤi.

Cap. 14. 15. 17

um des endes willen/ und derer / die
mit ihm zu tiſche ſaſſen / defahl ers ihr
zu geben. .
10. Und ſchickte En und enthäupte⸗
niß.
11. Und ſein haupt ward her getra⸗
gen in einer ſchüſſel / und dem magd⸗
t geseben/ und ſie brachte es ihrer
E 4*

lei
12. Da kamen ſeine zünger und nah⸗
men ſeinen leib/ und begruben ihn/
und kamen und verkündigten das

u.
13. Da * das JEſus hörete/ wich er
von dannen auf einem ſchiff in eine
wüſte alleine. Und da das volck das
hörete/ folgete es ihm nach zu fuß aus
den ſtädten.
* Marc. 6/3I. 232. Luc. 9/ 10.
14. Und JEſus gleng hervor/ und ſa⸗
he das groſſe volck/ und es jammerte
iyn derſelbigen / und heilete ihre kran⸗

en.
15. Am abend aber traten ſeine jün⸗
ger zu ihm / und ſprachen: Diß iſt eine
wihie⸗ und die nacht fället daher / laß
das volck von dir / daß ſie hin in die
märckte gehen/ und ihnen ſpeiſe kauf⸗
fen. * 2. Kön. 4/43. Marc. 6/ 35.

uc. 9/ 12. Joh. 6/ §.
16. Aber JEſus ſprach zu ihnen: Es
ſie hingehen / gebt

iſt nicht noth / daß
ihr ihnen zu eſſen.
17. Sie ſprachen: Wir haben hie
nicts denn fünff brodte und zween
e.
18. Und er ſprach: Bringet mir ſie
e

19:; Und er hieß das volck ſich lagern
auf das gras / und nahm die fünff brod⸗
te / und die zween ſiſche / ſahe auf gen
himmel/ und danckte / und brachs /
und gab die brodte den jüngern / und
die jünger gaben ſie dem volck.
katth. 15/ 36.
20. Und ſie aſſen alle / und wurden
ſatt / und huben auf was übrig blieb
von brocken / zwölff körbe voll.
21. Die aber geſſen hatten / der waren
bey fünff tauſend mann / ohne weiber
und kinder.
alsbald * trieb JEſus ſeine
daß ſie in das ſchiff traten/
ihm herüber fuhren / bis er
von ſich lieſſe.
„23. Und da er das volck von ſich gelaſ⸗
ſen hatte/ ſtieg er auf einen berg al⸗
ein / daß er betete. Und am abend

jünger /
und vor

dem meer gehen / erſchracken ſie / und
ſprachen: Es iſt ein geſpenſt. / und
ſchryen vor furcht.
27. Aber alsbald redete JEſus mit ih⸗
nen / und ſprach: Seyd getroſt / ich dins /
fürchtet euch nicht.
28. Petrus aber antwortete B und
ſprach: HErꝛ / biſt du es / ſo heiß mich
zu dir kommen auf dem waſſer.
29. Und er ſprach;: Komm her. Und
Petrus trat aus dem ſchiff / und gieng
auf dem waſſer / daß er zu JEſu käme⸗
30. Er ſahe aber einen ſtarcken wind/
da erſchrack er / und hud an zu ſincken/
ſcheye und ſprach: HErꝛ / hilff mir.
31. JEſus aber reckete bald die hand
aus / und ergriff ihn / und ſprach zu
ihm: * O du kleinglaubiger / warum
zweiffelt du? Matth. 6/30.
32. Und ſie traten in das ſchiff / und
der wind legre ſich.
33., Die aber im ſchiff waren / kamen
und fielen vor ihm nieder / und Nra⸗
chen: * Du biſt warlich GOttes Sohn.
. * Matth. 16/ 16.
34. Und * ſie ſchiffeten hinüber / und
kamen in das land Genezareth.
arc. 6/ 53
35. Und da die leute ani celbigen ort
ſein gewahr wurden / ſchickten ſie aus
in das gantze land umher / und brachten
allerley ungeſunde zu ihm/ .
36. Und baten ihn, daß ſie nur ſeines
* kleides ſaum anrühreten. Und alle/
die da anrühreten/ wurden geſund.
* Matth. 9/ 21.

Das 15. Capitel.
Unrath des menſchen⸗tandes. Kampff
des Cananäiſchen weibes. Chriſtus der
artzt und ſpeiſemeiſter.
I. A * kamen zu ihm die ſchrifft⸗
gelehrten und Phariſaer von
Jeruſalem / und ſprachen:
* Marc. 7/ . „
2. Warum ühertrerten deine jünger
der älteſten aufſätze? * Sie waſchen ih⸗
re hände nicht / wenn ſie brodt eſſen.
*½ Matth. 23/ 25. .
3. Er antworrete / und ſprach zu ihnen?
Warum übertrettet denn ihr GOttes
gebot/ um eurer aufſätze willen?
4. GOtt * hat geboten: Du ſolt va⸗
ter und mutter ehren. † Wer aber va⸗
ter und mutter flucht / der ſoll des todes
ſterben. * 2. Moſ. 20/12. 5§. Moſ. 5/16.
Eph. 6/ 2. † 2. Moſ. 21/ 17.

war er allein daſelbſt.
24. Und das ſchiff war

ider.

ſchon mitten
auf dem meer/ und litte noth von den
wellen/ denn der wind war ihnen zu⸗ ww

3. Moſ. 20/9.
§. Aber ihr lehret;: Wer zum vater
oder zur mutter ſpricht :„ * Wenn ichs
opffere / ſo iſt dirs viel nützer; der thut
ohl. * Sprüchw. 28/ 23.
Damit geſchicht es / daß niemand

6.
ei 125. Aber in der vierdten nacht⸗ wache hlufete ſeinen vater oder ſeine murter
urͤ kam JEſus zu ihnen / und gieng auf ehret. Und habt nes gebor
a bde in die jünger ſaßen au eufsedaben um euker gufſäßze wil⸗
e . le ma ee (d) 7. Jhr

18

Evangelium

Cap. 15.

rheuchler / es hat wohl * Jeſaias
von euch geweiſſaget / und geſprochen:
* Eſa. 29/ 13. Marc. 7/6.
8. Diß volck naßet ſich zu mir mit
ſeinem munde / und ehret mich mit
ſeinen lippen / aber ihr hertz iſt ferne

von mir.
9. Aber vergeblich dienen ſie mir / die⸗
weil ſie lehren ſolche lehre / die nichts
denn menſchen⸗ gebote ſind.
10. Und er rieff das volck zu ſich/
und ſprach zu ihnen: Höret zu / und
verne 8
* Marec. 7/ 14.
11. Was zum munde eingehet / das
verunreiniget den menſchen nicht / ſon⸗
dern was zum munde ausgehet / das
verunreiniget den menſchen.
12. Da traten ſeine jünger zu ihm/
und ſprachen: Weiſſe

7. Ih

ſt du auch / daß ſich

Ddie Pharifaer aärgerten / da ſie das wort ſich

höreten?
13. Aber er antwortete und ſprach:
Alle pflantzen / die mein himmliſcher

vater nicht gepflantzet / die werden aus⸗

gereutet.
14. Laſſet ſie fahren / ſie * ſind blind /
und blinde leiter. Wenn aber ein blin⸗
der den andern leitet / ſo fallen ſie bey⸗
de in die gruben.
* Luc. 6/ 39. Röm. 2/19.
15. Da antwortete Petrus / und ſpxach
zu ihm: Deute uns dieſes gleichniß.
16. Und JEſus ſprach zu ihnen:
Seyd ihr denn auch noch unverſtän⸗

g?
17. Mercket ihr noch nicht / daß alles /
was zum munde eingehet / das gehet in
den bauch / und wird durch den natür⸗
lichen gang ausgeworffen?
18. Was aber zum munde heraus ge⸗
ber / das kommt aus dem hertzen / und
das verunreiniget den menſchen.
19. Denn * aus dem hertzen kommen
arge gedancken / mord / ehebruch / hu⸗
rerey / dieberey / falſche gezeugniß / lä⸗
ſterung. * 1. Moſ. 6/ 5§. c. 8/21.
20. Das ſind die ſtücke / die den men⸗
ſchen verunreinigen. Aber mit un⸗
gewaſchenen handen eſſen / verunreini⸗
get den menſchen nicht.
(Evang. am Sonntag Reminiſcere.)
- e JEſus * gieng aus von dan⸗

£

nen / und entwich in die gegend
Tyro und Sidon.
* Marc. 7/24. „
22. Und ſihe / ein Cananäiſch weib
gieng aus derſelbigen grentze / und
ſchrye ihm nach / und ſprach: Ach
HErꝛ / du ſohn David / erbarme dich
mein / meine tochter wird vom teufel
Bbel geplagt.
23. Und er antwortete ihr kein wort.
Da traten zu ihm ſeine jünger / baten
ihn / und ſprachen: Lag ſie doch von

Dir / denn ſie ſchreyet uns nach.
24. Er antwortete aber / und ſprach:
Ich din nicht geſandt 7 denn * nur zu

den verlohrnen ſchaafen von dem hau⸗
ſe Iſrael. * Ezech. 34/ 16. Matth.
10/6. Ap. Geſch. 13/46.
25. Sie kam aber / und fiel vor ihm
nieder / und ſprach: HErꝛ / hilff mir.
26. Aber er antworkete und ſprach:
Es iſ nicht fein / daß man den kindern
inr drodt nehme / und werffe es vor die
27. Sie ſprach: Ja HErꝛ / aber doch
eſſen die hündlein von broſamen / die
von ihrer herren tiſche fallen.
28. Da antwortete ZEſus / und ſprach
r ihr: O weib / dein glaube iſt groß /
ir geſchehe wie du wilt. Und ihre
inber ward geſund zu derſelbigen
U .
29. Und JEſus gieng von dannen für⸗
baß / und kam an das Galiläaiſche meer/
und gieng auf einen berg / und ſatzte

allda.
0. Und es kam zu ihm viel volcks /
die hatten mit ſich lahme/ blinde/
ſtumme / krüppel / und viel andere / und
wurffen ſie JEſu vor die füſſe / und
* er e lete ſi⸗ Matt;
a. 35/5. Matth. 1I1/5§.
31. Daß ſus das volck verwunderte /
da ſie ſahen / daß die ſtummen redeten /
dje krüppel geſund waren / die lahmen
giengen / die blinden ſahen / und prei⸗
ſeten den GOtt Iſrael. „
32. Und * JEſus rieff ſeine jünger
ſich / und ſprach: Es jammert mich
des volcks / denn ſie nun wohl drey tage
bey mir verharret / und haben nichts
zu eſſen / und ich will ſie nicht ungeſſen
von mir laſſen / auf daß ſie nicht ver⸗
ſchmachten auf dem wege.
* Mare

.8/ I. 8.
33. Da ſprachen zu ihm ſeine jünger:
Wohe
men in der
volcks ſättigen? .
34. Und JEſus ſprach zu ihnen: Wie
viel brodts habt ihr? Sie ſprachen:
Sieben / und ein wenig fiſchlein.
35. Und er hieß das volck ſich lagern
auf die erde.
36. Und nahm die ſieben brodte / und
die ſiſche / danckete / brach ſie / und gab
ſie ſeinen jüngern / und die jünger ga⸗
ben ſie dem volck.
37. Und ſie aſſen alle / und wurden
ſatt / und huden auf / was überblieb von
brocken ſieben körbe voll.
8. Und die da geſſen hatten / der war
vier tauſend mann / ausgenommen
weiber und kinder.
39. Und da er das volck hatre von ſich
gelaſſen / trar er in ein ſchiff / und kam
in die grentze Magdala.
Das 16. Capitel.
Der Phariſäer zeichen⸗ ſucht und
ſauer⸗teig. Petri feifen belkanenis und
himmels⸗ ſchlüſſel. Chriſti Creutz und
deſſen nachfolge⸗ 1. Da

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r mögen wir ſo viel brodts neh⸗
der wüſten / daß wir ſo viel

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St. Matthaͤi.

Cap. 16. 19

1. A * traten die Phariſäer und
Sadducger zu ihm/ die ver⸗
ſuchten ihn / und forderten /
daß er ſie ein † zeichen vom hienmel
ſehen lieſſe. Marc. 8/ 11. Luc.
11/29. † 2. Moſ. 16/ 14. Joſ.
10/12. 2. Kön. 1/ 10.
2. Aber er antwortete und ſprach:
Des abends ſprecht ihr: Es wird
ein ſchöner tag werden / denn der him⸗
mel iſt roth.
* Luc. 12/ 54.
3. Und des morgens ſprecht ihr: Es
wird heute ungewitter ſeyn / denn der
himmel iſt roth und trübe. Ihr heuch⸗
ler / des himmels geſtalt koͤnnet ihr
urtheilen / könnet ihr denn nicht auch
die * zeichen dieſer zeit urtheilen?

. Eſa. 35/5. 6. .
4. Dieſe * boſe und ehebrecheriſche
art ſucht ein zeichen / und ſoll ihr kein
zeichen gegeben werden / denn das zei⸗
chen des propheten † Jonas. Und er
ließ ſie / und gieng davon.
* Matth. 12/ 39. † Jon. 2/1.
5. Und da ſeine jünger waren hinüber
gefahren / hatten ſie vergeſſen brodt
mit ſich zu nehmen.
6. JEſus aber ſprach zu ihnen: Sehet
* zu / und hütet euch vor dem ſauer⸗
teige der Phariſäöer und Sadducder.
* Matth. 8/ ;. Luc. 12/ I.
7. Da dachten ſie bey ſich ſelbſt / und
ſprachen: Das wirds ſeyn / daß wir
nicht haben brodt mit uns genom⸗

men.
8. Da das JEſus vernahm,/ ſprach er
zu ihnen: Ihr * kleinglaubigen/ was
bekümmert ihr euch doch / daß ihr nicht
habt brodt mit euch genommen?
* Matth. 6/ 30.
9. Vernehmet ihr noch nichts? Ge⸗
dencket ihr nicht an * die fünff brodt
unter die fünff tauſend / und wie viel
körbe ihr da aufhubet?
* Matth. 14/ 17. Joh. 6/9.
10. Auch nicht an die ſieben brodt /

unter die vier tauſend / und wie viel li

köorbe ihr da aufhubet?
* Matth. 15/ 34. 37.
11. Wie? verſtehet ihr denn nicht/
daß ich euch nicht ſage vom brodt /
wenn ich ſage: Hütet euch vor dem
ſauerreige der Phariſäer und Sad⸗
ucaer?
12. Da verſtunden ſie / daß er nicht
geſagt hatte / daß ſie ſich hüten ſolten
vor dem ſauerteige des brodts / ſondern
vor der lehre der Phariſäer und Sad⸗
ucäer.

(Evang. am tage Petri und Pault.)

13. A* kam JEſus in die gegend
der ſtadt Cäſarea Philippi /
und fragte ſeine jünger / und

ſprach: Wer † ſagen die leute / daß des

menſchen ſohn ſey?
* Marc. 8/ 27. † Luc. 9/ 18.

14. Sie ſprachen: Etliche ſagen
ſeyeſt * Johannes der rcuͤfferzabfe an⸗
dern / du ſeyeſt Elias; etliche / du ſeyeſt
Jeremtas / oder der propheten einer.
15. Er ſpraarin ihnon :
( ach zu ihnen: We
denn r’/ da vich enE Wer ſaget
16. Da antwortete Simon Perrus/
und ſprach: Du * hiſt Chriſtus des le⸗
dendigen PStres Sohn. ſus des ie
* Matth. 24/ 23. 24. Joh. 6/ 69.
17. Und JEſus antwortete / und ſprach
zu ihm: Seelig biſt du / Simon / Jo⸗
nas ſohn / denn fleiſch und blut hat dir
das nicht offenbaret / ſondern mein va⸗
rg. Und e faͤge dir auch
18. Und ich ſage dir auch: * Du bi
Petrus / und auf dieſen ſeiſen lll ic⸗
bauen meine gemeine / und die pforten
en höllen ſollen ſie nicht überwälti⸗

19. Und will er der himmel
. es himn
ſchlüſſel geben/ alles / was imelteichs
den dinden wirſt / ſoll auch im himmel
gebunden ſeyn / und alles / was du auf
leden iͤſen wirſt / ſoll auch im himmel
* Matth. 18/ 18. Joh. 20/ 23.
20. Daberune en ſeinen jüngern/ des
agen ſolten
ſus der Chriſt ware. .. as er JE⸗
21. Von der zeit an ſieng JEſus an /
und zeigete ſeinen jüngern/ wie er
müßte hin gen Jeruſalem gehen / und
viel leyden von den älteſten / und ho⸗
henprieſtern / und ſchrifftgelehrten / und
getodtet werden / und am dritten tage
auferſtehen.
fas⸗ ind npetrusſ nabn 5n zn ſch⸗
uhr ihn a und ſprach: rr / one
dein ſelbſt / das widerfahre dir nur

icht.
23⸗Aber er wandte ſich um / und ſprach
zu Petro: Heb dich / ſatan / von mir / du
biſt mir ärgerlich: Denn du meyneſt
nicht was göttlich / ſondern was menſch⸗

E

24. Da ſprach JEſus zu ſeinen jün⸗
ern: * Will mir jemand nachfolgen/
er verläugne ſich ſelbſt / und nehme
ſein ereutz auf ſich / und folge mir.
* Matth. 10/ 38. Marc. 8/34.
Luc. 9/ 23.
25. Denn wer ſein * leben erhalten
will / der wirds verlieren: Wer aber
ein leben verleuret um meinet willen/
er wirds finden.
* Marc. 8/35. Lue. 17 / 33.
12/2

Joh. 5.
26. Was hülffs dem menſchen / ſo er
die gantze welt gewünne / und nahme
doch ſchaden an ſeiner ſeele? Oder was

kan der menſch geben / damit er ſeine
ſeele wieder loſe ?
27 Dann es wird je geſchehen / daß *
des menſchen ſohn komme in der herꝛ⸗
lichkeit ſeines vaters / mit ſeinen en⸗
(b) 2 geln/

20

Evangelium

Cap. 16.17.

eln / und alsdenn wird er einem jeg⸗
ichen vergelten nach ſeinen wercken.
* Matth. 25/ 31. Röm. 2/6. 16.
2. Cor. 5/ 10.
28. Warlich / ich ſage euch: Es * ſte⸗
hen erliche hie / die nicht ſchmecken wer⸗
den den rod / bis daß ſie des menſchen
ſohn kommen ſehen in ſeinem reich.
* Marc. 9/ 1. Luc. 9/ 27.
Das 17. Capitel.
Chriſti Verklärung. Elias in Johanne.
Heilung des mondſüchtigen. Geforder⸗
ker zinß⸗ groſchen. .
(Evang. am 6. Sonnt. nach Epiph.)
1.4 1 Nd nach *ſechs tagen nahm JE⸗
ſus zu ſich Petrum und Jaco⸗
dum / und Johannem ſeinen
bruder / und führete ſie beyſeits auf ei⸗
nen hoben berg.
* Marc. 9/2. Luc. 9/ 28.
2. Und ward verkläret vor ihnen / und
ſein angeſicht leuchtete wie die ſonne/
und ſeine kleider wurden weiß / als ein

licht.
3. Und ſihe / da erſchienen ihnen Moſes
und Elias / die * redeten mit ihm.
* Luc. 9/ 31I.
4. Petrus aber antwortete / und ſprach
u JEſu: HErꝛ / hie iſt gut ſeyn / wilt
u/ ſo wollen wir hie drey hütten ma⸗
chen / dir eine / Moſi eine / und Elias

eine.
5. Da er noch alſo redete / ſihe / da
überſchattete ſie eine lichte wolcke. Und
ſihe / eine * ſtimme aus der wolcken
ſprach: Diß iſt mein † lieber Sohn/
an welchem ich wohlgefallen habe / den
ſolt ihr hören.
* 5. Moſ. 18/15. Matth. 3/17. 2. Petr.
I/17. † 2. Sam. 7/ 14. Pf. 2/7.
Pf. 89/27. Hebr. 1/ 5.
6. Da das die jünger höreten / ſielen ſie
auf ihr angeſicht / und erſchracken ſehr.
„. JEſus aber trat zu ihnen / rührete
ſie an / und ſprach: Stehet auf / und *
fürchtet euch nicht. an. 8/18.
8. Da ſie aber ihre augen aufhuben/
ſahen ſie niemand / denn JEſum alleine.
9. Und da ſie vom berge herab gien⸗
gen/ gebot ihnen JEſus und ſprach:
Ihr ſolt diß geſicht niemand ſagen / bis
des menſchen ſohn von den todten auf⸗
erſtanden iſt.). .
10. Und ſeine jünger feagten ihn / und
ſprachen: Was ſagen denn die ſchrifft⸗
gelehrten / * Elias müſſe zuvor kom⸗
men? * Malach. 4/5. Marth. 11/ 14.
Mate. 9/ II. ſeqq.

er von Johanne dem täuffer zu ihnen
geredet harte. * Matth. 11/14.
14. Und da ſie zu dem volck kamen / *
trat zu ihm ein menſch / und fiel ihm zu
füſſen / * Marc. 9/ 17. Luc. 9/ 38.
„1IS§. Und ſprach: HErꝛ / erbarme dich
über meinen ſohn / denn er iſt mondſüch⸗
tig / und hat ein ſchweres leyden / er
fallt offt ins feuer / und offt ins waſſer.
16. Und ich hab ihn zu deinen jüngern
gebracht / und ſie kontẽ ihm nicht helffen.
17. us aber antwortete / und
ſprach: O du ungläubige und verkehr⸗
te art / wie lang ſoll ich bey euch ſeyn?

get mir ieher.
18. Und JEſus bedräuete ihn / und der
teufel fuhr aus von ihm / und der kna⸗
be ward geſund zu derſelbigen ſtunde.
19. Da traten zu ihm ſeine jünger be⸗
ſonders/ und ſprachen: Warum konn⸗
ten wir ihn nicht austreiben?
20. JEſus aber antwortete / und ſprach
u ihnen: Um eures unglaubens wil⸗
en. Denn ich ſage euch: Warlich/
ſo ihr glauben habt als ein ſenffkorn/
ſo möget ihr ſagen zu dieſem berge:
Heh dich von hinnen dorthin / ſo wird
er ſich heben / und euch wird nichts un⸗
müglich ſeyn. * Matth. 21/ 21.
Lue. zI. 6. I. Soxr. 13/ 2.
21. Aber dieſe art fähret nicht aus/
denn durch beten und faſten.
22. Da ſie aber ihr weſen hatten in
Galilaa / ſprach JEſus zu ihnen: * Es
iſt zukünfftig / daß des menſchen ſohn
überantwortet werde in der menſchen
hände. * Matth. 20/18. Marc. 9/31.
Luc. 9/ 22. c. 18/ 31. ſeqa.
23. Und ſie werden ihn tödten / und
am dritten tage wird er auferſtehen.
Und ſie wurden ſehr betrübt.
24. Da ſie nun gen Capernaum ka⸗
men/ giengen zu Petro / die den zinße⸗
groſchen einnahmen/ und ſprachen:
Pflegt euer meiſter nicht den zinß⸗ gro⸗
ſchen zu geben:
25. Er ſprach: Ja. Und als er heim
kam / kam ihm JEſus zuvor / und ſprach:
Was düncket dich / Simon? Von wem
nehmen die könige auf erden den zoll
oder zinſe? Von ihren kindern / oder
von fremden?

den fremden. JEſus ſprach zu ihm:
So ſind die kinder frey. .
27. Auf daß * aber wir ſie nicht är⸗
gern / ſo gehe hin an das meer / und
wirff den angel / und den erſten fiſch / der

11. JEſus antworrtete / und ſprach zu
ihnen: Elitas ſoll ja zuvor kommen/
und alles zu rechte dringen.
12. Doch ich ſage euch: Es iſt Elias

ſchon kommen / und ſie haben ihn nicht
erkannt/ ſondern ſie haben an ihm ge⸗
than / was ſie wolten. Alſo wird auch
des menſchen ſohn leyden müſſen von

aufher fähret / den nimm / und wenn
du ſeinen mund aufthuſt / wirſt du ei⸗
nen ſtater finden / denſelben nimm /
und gieb ihn für mich und dich.
* Luc. 23/ 2.

Das 18. Lapitel.
offärtiger ſinn und ärgerniß bringe
fſamme Unverſöhnlichkeit ſcheide

hnen. .
13. Da verſtunden die jünger / * das

v
von GOtrt und der kirchen.
Evang.

Wie lang ſoſle in euch dulden? Brine⸗

26. Da ſprach zu ihm Petrus: Von

ſwher wie
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Parth. 19

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Ueher,

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ErNH.

St. Matthaͤi.

Cap. 18. 21

(Evang. am St. Michaelis⸗ tage.)
1.JuU derſelbigen ſtunde traten die
jünger zu Jcſu / und ſprachen:
D Wer iſt doch der groſſeſte im
bimmelreich?
* Marth. /: Marc. 9/ 34.
uc. 9/46.
2. JEſus rieff din kind zu ſich / und ſtel⸗
lete es mitten unter ſie /
3. Und ſprach: Warlich / ich ſage euch:
Es ſey denn/ daß ihr euch umkehrer⸗/
und werder wie die kinder / ſo werdet
ihr nicht in das himmelreich kommen.
* Marth. 19/ 14. Mare. 10/14.
I. Cor. 149/G2 0. .
4. Wer ſich nun ſelbſt erniedriget / wie
diß kind der iſt der gröſſeſte im him⸗
elreich.
„5§. Und wer ein ſolches kind aufnimmt
in meinem namen / der nimmt mich

auf.
6. Wer aber* Agere dieſer geringſten
einen / die an mich gläuben / dem wäre
beſſer / daß ein mühlſtein an ſeinen hals
ehänget würde / und er erfäufft würde
im meer / da es am tieffſten iſt.
* Marc. 9/ 42. Luc. 17/ I.
7. Wehe der welr der ärgerniß hal⸗
ben. Es muß ja ärgerniß kommen / doch
wehe dem menſchen / durch welchen är⸗
gerniß kommt!
8. So aber deine hand oder dein fuß
dich argert / ſo haue ihn abe / und wirff
ihn von dir / es iſt dir beſſer / daß du
zum leben lahm / oder ein krüppel ein⸗
geheſt / denn daß du zwo hände oder
zween füſſe habeſt / und werdeßt in das
ewige feuer geworffen.
* Matth. 5/ 30. Marc. 9/43. 47.
.. Und ſo dich dein auge argert / reiß
es aus / und wirff es von dir / es iſt dir
deſſer / daß du einäugig zum leben ein⸗
geheſt / denn daß du zwey augen habeſt/
En werdeſt in das hölliſche feuer ge⸗
orffen.
Sehet zu / daß ihr nicht jemand
enn

r
10. 6
von dieſen kleinen verachtet. D

ſage euch. Ihre engel im himmel ſehen

allezeit das angeſicht meines vaters im
bimmel. .
11. Denn des menſchen ſohn iſt kom⸗
een / ſeelig zu machen / das verlohren
ſt.) * Luc. 19/ 10. 1, Tim. 1/ 15.
12. Was düncket euch? Wenn * ir⸗
gend ein menſch hundert ſchaafe hätte/
und eines unter denſelbigen ſich ver⸗
irrete / läßt er nicht die neun und
neuntzig auf den bergen / gehet hin /
und ſuchet das verirrete?

Luc. 15/ 4. ,
13. Und ſo ſichs begiebt / daß ers fin⸗
der / warlich ich ſage euch / er freuet
ſich darüber mehr / denn über die neun
und neuntzig / die nicht verirret ſind.
14. Alſo aͤuch iſts vor eurem Vatter im
himmel nicht der * wille / daß iemand
von dieſen kleinen verlohren werde.
„* Ezech. 18/ 23/ 32. 2. Pekk. 3/2.

15. Sündiger aber dein bruder an dit/
ſo gehe hin / und * ſtraffe ihn zwiſchen
dir und ihm alleine. Höret er dich/
ſo haſt du deinen bruder gewonnen.
* 3. Moſ. 19/ 17. Luk. nin 3.
16. Höret er dich nicht / ſo nimm noch
einen oder Ereen zu dir / auf daß * alle
ſache beſtehe auf zweyer oder dreyer
zeugen munde. 4. Moſ. 35/ 30.
5§.. Moſ. 19/ 15. Hebr. 16/ 28.
17. Höret er die nicht / ſo fage es der
gemeine: Hörer er die gemeine nicht/
ſo * halt ihn als einen heyden und zoͤll⸗
ner. 72. Theſſ. 3/ 14.
19. Warlich ich ſage euch: * Was ihr
auf erden binden werder / ſoll auch im
himmel gebunden ſeyn / und was ihr
auf erden loſen werdet / ſoll auch im
himmel los ſeyn.
* Marth. 16/ 19. Joh. 20/ 23.
19. Weiter ſage ich euch: Wo zween
unter euch eins werden auf erden / war⸗
um es iſt / das ſie bitten wollen / das
ſoll ihnen wiederfahren von meinem
Vater im himmel.
20. Denn wo zween oder drey ver⸗
ſammlet ſind in meinem namen / da
bin ich mitten unter ihnen.
21. Da trat Petrus zu ihm / und
ſprach: HErr / wie offt muß ich denn
meinem bruder / der an mir ſündiget/
* vergeben? Iſts genug ſiebenmal.
* 2.Moſ. 19/ 17. 18.
22. JEſus ſprach zu ihm: Ich ſage
dir / *nicht ſieben mal / ſondern ſieben⸗
tzig mal ſieben mal.
* Lue. 17/ 4.

(EEv. am 22. Sonntag nach Trin.)

23. Arum iſt das himmelreich
gleich einem könige / der mit
ſeinen knechten rechnen wolte.
24. Und als er anfieng zu rechnen / kam
ihm einer vor / der war ihm zehen tau⸗
ſend pfund ſchuldig.
5§. Da ers nun nicht hatte zu bezah⸗

2
ich len / hieß der herr verkauffen ihn / und

ſein weib / und ſeine kinder / und alles
was er hatte / und bezahlen.
* 2. Moſ. 22/3.
26. Da ſiel der knecht nieder / und be⸗
tete ihn an / und ſprach: Herr / habe
grdul mit mir / ich will dirs alles be⸗
ahlen.
zag Da jammerte den herin deſſelbi⸗
gen knechts / und ließ ihn los / und die
ſchuld erließ er ihm auch.
28. Da gleng derſelbige knecht hin⸗
aus/ und fand einen ſeiner mitknech⸗
te / der war ihm hundert groſchen ſchul⸗
dig / und er griff ihn an / und würgete
ihn / und ſprach: Bezahle mir / was du
mir ſchuldig biſt.
29. Da fiel ſein mit⸗ knecht nieder /
und bat ihn / und ſprach: Habe gedult
mit mir / ich will dirs alles bezahlen.
30. Erx wolte aber nicht / ſondern

zieng hin / und warff ihn ins gefang⸗
(b) 3 ntg

22

Evangelium

Cap. 18.19.

niß / bis daß er bezahlete / was er ſchul⸗
dig war.

31. Da aber ſeine mit⸗knechte ſolches
ſahen / wurden ſie ſehr betrübt / und
kamen / und brachten vor ihren herrn
alles / was ſich begeben hatte.
32. Da forderte ihn ſein herr vor ſich/
und ſprach zu ihm: Du ſchalcks⸗knecht/
alle dieſe ſchuld hab ich dir erlaſſen /
dieweil du mich bateft.
33]⸗ Solteſt du denn dich nicht auch er⸗
barmen über deinen mit⸗knecht / wie ich
* mich über dich erbarmet habe?
d. Jac. 2/ I

Jac. 3.
34. Und ſein herꝛ ward zornig / und *
überantwortete ihn den peinigern / bis
Daß er bezahlete alles / was er ihm ſchul⸗
dig war. * Matth. 5/ 25.
35. Alfo wird euch mein himmliſcher
vaͤter auch thun / ſo ihr nicht vergebet
von eurem hertzen / ein jeglicher ſeinem
bruder ſeine fehle.)

Das 19. Capitel.
Pon ehe⸗ſcheidung und enthaltung.
Seegen über die kindlein; Des reich⸗
thums gefahr: Und treuer nachfolge
gnaden⸗ belohnung.
1.1 1 Nd * es begab ſich / da JEſus
dieſe rede vollendet hatte / er⸗
hub er ſich aus Ggliläa / und
kam in die grentze des Jüdiſchen lan⸗
des / ienſeit des Jordans.

Marxr. 10/I.
2. Und es folgete ihm viel volcks nach/
und er heilete ſie daſelbſt.
3. Da traten zu ihm die Phariſäer/

—

verſuchten ihn / und ſprachen zu ihm: ſe

Iſts auch recht / daß ſich ein mann
ſcheide von ſeinem weibe / um irgend
einer urſache?
4. Er antwortete aber / und ſprach zu
ihnen: Habt ihr nicht * geleſen / daß
der im anfang den menſchen gemacht
Hat/ der machte / daß ein mann und
weib ſeyn ſolte?
* I. Moſ. 1/ 27. c. 5/ 2. Mal. 2/ 15.
§. Und ſprach: * Darum wird ein
menſch vater und mutter laſſen / und
an ſeinem weibe hangen / und werden
die zwey ein fleiſch ſeyn. * 1. Moſ.
2/24. I. Cor. 6/ 16. Eph. 5/31.
6. So ſind ſie nun nicht zwey / ſon⸗
dern ein fleiſch. Was nun GOtt zu⸗
ſammen gefüget hat / das ſoll der
menſch nicht ſcheiden
7. Da ſprachen ſie: Warum har denn
Moſes geboten / einen ſcheide⸗brief
zu geben / und ſich von ihr zu ſchei⸗
en? * §. Moſ. 24/ 1. Matth. §/31.

Marc. 10/4.
3. Er ſprach zu ihnen: Moſes hat
euch erlaubet zu ſcheiden von euren
weibern / von eures ertzen⸗ härtigkeit
wegen/ von anbegin aber iſts nicht
alſo geweſen.

faſſe es.

denn um der hurerey willen /) und
freyet eine andere/ der bricht die ehe.
Und wer die abgeſcheidete freyet / der
bricht auch die ehe.
* Matth. 5§/ 32. Mare. 10/ 11. Lue.
16/18 Röom. 7/3. I. Cor. 7/10.
10. Ds ſprachen die jünger zu ihm:
Stehet die ſache eines mannes mit ſei⸗
nem weibe alſo / ſo iſts nicht gut ehe⸗
lich werden.
11. Er ſprach aber zu ihnen: Das
wort faſſet nicht jederman / * ſondern
denen es gegeben iſt. * I1. Cor. 7/ 17.
12. Denn es ſind etliche verſchnitten/
die ſind aus mutterleibe alſo geboh⸗
ren / und ſind etliche verſchnitten / die
von menſchen verſchnitten ſind / und
ſind etliche verſchnitten / die ſich ſelbſt
verſchnitten haben / * um des himmel⸗
reichs willen. Wer es faſſen mag / der
*. I. Cor. 7/32.
13. Da * wurden kindlein zu ihm ge⸗
bracht / daß er die hände auf ſie legte /
und berete / die jünger aber fuhren ſie
n. * Marc. 10/ 13. Luc. 18/15.
14. Aber * JEſus ſprach: Laſſet die
kindlein / und wehret ihnen nicht zu
mir zu kommen / denn ſolcher iſt das
bimmelreich. * Matth. 18/2. ſeqg.
15. Und legte die hände auf ſie / und
zog von dannen.
16. Und ſihe / * einer trat zu ihm / und
ſprach: Guter meiſter / was ſoll ich
guts thun / daß ich das ewige leben mo⸗
ge haben? * Marc. 10/ 17. Luc. 10/
25. c. 18/18. .
17. Er aber ſprach zu ihm: Was heiſ⸗
eſt du mich gut? Niemand iſt gut /
denn der einige GOtt. Wilt du aber
zum leben eingehen / ſo halte die ge⸗
otte.
18. Da ſprach er zu ihm: Welche?
JEſus aber ſprach: * Du ſolt nicht
todten. Du ſolt nicht ehebrechen. Du
ſolt nicht ſtehlen. Du ſolt nicht falſch
zeugniß geben. * 2. Moſ. 20/12. ſeqq.
5§. Moſ. 5/ 17. ſegq.
19. Ehre * vater und mutter / und du
ſolt deinen neenenlieen als dich ſelbſt.
pheſ. 6/2.
20. Da ſprach der jüngling zu ihm:
Das hab ich alles gehalten von meiner
jugend auf / was fehlet mir noch?
21. JEſus ſprach zu ihm: Wilt du
vollkommen ſeyn / ſo gehe hin / verkauf⸗
fe was du haſt / und giebs den armen /
* ſo wirſt du einen ſchatz im himmel
haben / und komm / und folge mir nach.

Dan. 4/ 24. .
22. Da der jüngling das wort hörete /
gieng er betrübt von ihm / denn er hat⸗
te viel Eiſter. .,
23. JEſus aber ſprach zu ſeinen jün⸗
gern: Warlich ich ſage euch / ein rei⸗
cher * wird ſchwerlich ins himmelreich
kommen. * I. Tim. 6/9. 10.

ch ſage aber euch: Wer * ſi

9. ch
von feinem weibe ſcheidert / (es ſee

24. Und weiter ſage ich euch: Es iſt
leichter / daß ein kameel durch ein mi⸗

on teg

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Ptrch
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St. Matthaͤi.

Cap. 19.20. 23

del⸗ ohr gehe / denn daß ein reicher ins
reich GOttes komme.
25. Da das ſeine jünger höreten / ent⸗
ſatzten ſie ſich ſehr / und ſprachen: Je /
wer kan denn ſeelig werden?
26. JEſus aber ſahe ſie an / und ſprach
zu ihnen: Bey den menſchen iſts un⸗
insglich/ aber bey GOtt ſind alle dinge
möͤglich.
ach,n am tage St. Pauli Bekeh.)
27. A antwortete Petrus / und
ſprach zu ihm: * Sihe / wir
haben alles verlaſſen und
ſind dir na Hgefolger ‚was wird uns
dafür? * Marc. 10/ 28. Luc. 18/28.
23. JEſus aber ſprach zu ihnen:
Warlich ich ſage euch / daß ihr / die ihr
mir ſeyd nachgefolget / in der wieder⸗
geburt / da des menſchen ſohn wird ſitzen
auf dem ſtuhl ſeiner herrlichkeit / wer⸗
det ihr auch ſitzen auf zwölff ſtühlen/
ng richten die zwölff geſchlechte Iſ⸗
rael.
29. Und wer verläſſet häuſer / oder
brüder / oder ſchweſter / oder vater / oder
mutter / oder weib / oder kinder / oder
acker / um meines namens willen / der

wirds hundertfaltig nehmen / und das bin

ewige leben ererben.
* Matth. 10/ 3 ⅜. Lue. 14/ 26.
30. Aber viel / die da ſind die erſten/
werden die letzten / und die letzten wer⸗
den die erſten ſeyn.)
* Matth. 20/ 16. Marc. 10/ 31.
uc. 13 / 30.

Das 20. Capitel.
Von arbeitern im weinberz. Chriſti
leydens⸗gang: Ehrſucht und zanck der
jünger. Zweyer blinden hülffe.
¶Evang. am Gonntag Septuageſima.)
1. As himmelreich iſt gleich einem
haus⸗vater / der am morgen
— ausgieng / arbeiter zu mieten
in ſeinen weinberg.
2. Und da er mit den arbeitern eins
ward um einen groſchen zum tage⸗
lohn / * ſandte er ſie in ſeinen wein⸗
erg. * Matth. 21/33.
3. Und gieng aus um die dritte ſtunde/
und ſahe andere an dem marckt müſſig

ehen/
neheind ſprach zu ihnen: Gehet ihr auch
hin in den weinberg / ich will euch geben
was recht iſt. .
5. Und ſie giengen hin. Abermal gieng
er aus um die ſechſte und neundte ſtun⸗
de / und thät gleich alſo.
6. Um die eilffte ſtunde aber gieng er
aus/ und fand andere müſſig ſtehen/
und ſprach zu ihnen: Was ſtehet ihr hie
den Senßhen tag müſſig?
7. Sie ſprachen zu ihm: Es hat uns
niemand edinger⸗ Er ſprach zu ih⸗
nen: Gehet ihr auch hin in den wein⸗

herꝛ des weinberges zu ſeinem ſchaff⸗
ner: Ruffe den arbeitern / und gib ih⸗
nen den lohn / und hebe an an den letz⸗
ten bis zu den erſten.
9. Da kamen die um die eilffte ſtunde
dinger waren / und empfieng ein jeg⸗
icher ſeinen groſchen.
10. Da aber die erſien kamen / meyne⸗
ten ſie / ſie würden mehr empfahen / und
ſie empfiengen auch ein jeglicher ſeinen

en.
11. Und da ſie den empfiengen / mur⸗
reten ſie wider den haus⸗vater/
12. Und ſprachen: Dieſe letzten haben
nur eine ſtunde gearbeitet / und du haſt
ſie uns gleich gemacht / die wir des tages
laſt und hitze getragen haben.
13. Er antwortete aber / und ſagte zu
einem unter ihnen: Mein freund / ich
thue dir nicht unrecht / biſt du nicht mit
mir eins worden um einen groſchen?
1a. Nimm was dein iſt / und gehe hin.
R will aber dieſen letzten geben gleich
e dir.
15. Oder hab ich nicht macht zu thun/
was ich will / mit dem meinen? Sie⸗
heſt du darum ſcheel / daß ich ſo gütig

△
*
—

16. Alſo werden die letzten die er⸗
ſten / und die yrſen die letzten ſeyn.
Denn † viel ſind beruffen / aͤber wenig
ſind auserwählet.)
* Matth. 19/ 30. Marc. 10/3 1. Luc.
13/ 30. † Matth. 22/ 14.
17. Und er * zog hinauf gen Jeruſa⸗
lem / und nahm zu ſich die zwölff jün⸗
ger beſonders auf dem wege / und
ſprach zu ihnen: * Matth. 16/21.
c. 17/ 22, Lure /3it. ſegq.
18. Siehe / wir ziehen hinauf gen Je⸗
ruſalem / und des menſchen ſohn wird
den hobenprieſtern und ſchrifft elehr⸗
ten überanrwortet werden / un ſte wer⸗
den ihn verdammen zum tode/
19. Und werden ihn überantworten
den heyden / zu verſpotten / und zu geiſ⸗
ſeln /* und zu creutzigen / und am drir⸗
ten tage wird er wieder auferſtehen.
* Joh. 18/32.
(Evang. am St. Jacobs⸗ tage)
20. A* trat zu ihm die mutter
der kinder Zebedai mit ihren
ſöhnen / fiel vor ihm nieder/
und bat etwas von ihm.
* Matth. 4/ 21. Marc. 10/ 353.
21. Und er ſprach zu ihr: Was wilt dur
Sie ſprach zu ihm: Laß dieſe meine
zween ſöhne ſitzen in deinem reich / ei⸗
nen zu deiner rechten/ und den andern
zu deiner lincken.
22. Aber JEſus antwortete / und
ſprach: Ihr wiſſet nicht / was ihr bitret.
Könner ihr den kelch trincken / den ich
trincken werde / und euch tauffen laſſen
mit der tauffe / da ich mit getaufft
werde? Sie ſprachen zu ihm: Ja

berg / und was recht ſeyn wird / ſoll
euch werden.
8. Da es nun abend ward / ſprach der

wohl.
23. Und er ſprach zu ihnen: Meinen
(b) 63 kelch

24

Evangelium Cap. 20. 21.

Lelch ſolt ihr zwar trincken / und mit
der tauffe / da ich mit getauffet werde/
ſolt ihr getaufft werden: Aber das
tzen zu meiner rechten und lincken zu
geben / ſtehet mir nicht zu/ ſondern denen
es bereitet iſt von meinem Vater.)
24. Da das die zehen böreten / wur⸗
den ſie unwillig über die zween brüder.

Marc. 10/411.
25. Aber * JEſus rieff ihnen zu ſich/
und ſprach: Ihr wiſſet / daß die weltli⸗
che fürſten herꝛſchen / und die ober⸗her⸗
ren baben gewalrt.
X Mare. 10/42. Luc. 22/25.
26. So ſoll es nicht ſeyn unter euch/
ſondern ſo jemand will unter euch ge⸗
waltig ſeyn / der ſey euer diener.
27. Und wer da will der vornehmſte
ſeyn / der ſey euer knecht,
28. Gleich wie des menſchen ſohn iſt
nicht kommen / daß er ihm dienen laſſe/
ſondern* daß er diene / und gebe ſein
leben zu einer erlöſung für viele.
* Joh. 13/ 14. Phil. 2/7.
29. Und da ſie von Jericho auszogen/
folgete ihm viel volcks nach.
30. Und ſihe / * zween blinden ſaſſen
am wege / und da ſie hoͤreten / daß JE⸗
ſus fürüher gieng / ſchryen ſie / und
ſprachen: Ach HErr/ du fohn David/
erbarme dich unſer.
* Marth. 9/ . Marec. 10/ 46.

Luc. 18 351 .
31. Aber das volck bedräuete ſie / daß
ſie ſchweigen ſolten. Ahber ſie ſchryen
vtelmehr/ und ſprachen: Ach HEr⸗ / du
fohn David / erbarme dich unſer.
32. JEſus aber ſtund ſtille / und rieff
ihnen / und ſprach; Was wolt ihr / daß
ich euch thun ſoll?
33. Sie ſprachen zu ihm: HErꝛ./ daß
naſer⸗ augen aufgethan werden.
4. Und es jammerte JEſum/ und
rührete ihre augen an / und alsbald
wurden ihre augen wieder ſehend / und
ſie folgeten ihm nach.

Das 21. Capitel.

Chriſti einzug / eyfer um ſein haus:
Lob der unmündigen. Verfiuchter fei⸗
gen⸗baum. Heucheley und undanck
der Phariſäer. GOttes gericht.

(Evang. am 1. Gonnt. des Advents / wie
auch am Palm⸗ Sonntage.)
I. A* ſie nun nahe bey Jeruſa⸗
lem kamen gen Bethpyhage an
„ den ölberg / ſandte JEſus ſei⸗
Rner jünger zween /* Marc. 11/ I1.
LQLuc. 19/ 29. Joh. 12/ 14.
2. Und ſprach zu ihnen: Gehet hin in
den flecken / der vor euch liegt / und bald
werdetr ihr eine eſelin finden angebun⸗
den / und ein füllen bey ihr,/ loſet ſie
auf/ und führet ſie zu mir.
3. Und ſo euch jemand etwas wird ſa⸗

gen / ſo ſprecht: Der HErꝛ bedarff ihr/

ſo bald wird er ſie euch laſſen.

D

4. Das geſchah aber alles / auf daß er⸗
füllet würde / das geſagt iſt durch den
propheten / der da ſpricht:
5. Saget der tochter Zion: Sihe/
dein könig kommt zu dir ſanfftmüthig /
und reitet auf einem eſel / und auf ei⸗
nem füllen der laſtbaren eſelin.
*Eſa. 62/11. Zach. 9/9. Joh. 12/1 5.
6. Die jünger giengen hin / und thä⸗
ten / wie ihnen JEſus befohlen hatte/
7: Und brachten die eſelin und das
füllen / und legten ihre * kleider drauf /
und ſatzten ihn drauf. * 2. Kön. 9/13.
8. Aber viel * volcks breitete die klei⸗
der auf den weß. Die andern hieben
zweige von den bäumen / und ſtreueten
ſie auf den weg.

Joß. 12/ 1 .
9. Das volck aber / das vorgieng und
nachfolgete , ſchrye und * ſprach: Ho⸗
ſianna dem ſohn David / gelober ſey/
der da kommt in dem namen des HErꝛn /
Hoſianna in der höhe.)
* Pf. 118/ 25. 26.
10. Und als er zu Jeruſalem einzog /
Ereze⸗ 3 ſich die gantze ſtadt und ſprach:
er iſt der?
11. Das volck aber ſprach: Das iſt der
JEſus / der prophet * von Nazareth
aus Galtlag. * Marth. 2/23.
12. Und * JEſus gieng zum tempel
GOttes hinein/ und trieb heraus alle
vVerkäuffer und käuffer im tempel / und
ſtieß um der wechsler tiſche / und die
ſtühle der trauben⸗krämer.* Marc. 11/
15. Luk. 19/ 45. Joh. 2/13. 14.
13. Und ſprach zu ihnen: Es ſtehet *

geſrieden⸗ mein haus ſoll ein bet⸗haus
eiſſen / ihr aber habt † eine mörder⸗
gruben daraus gemacht.
* Eſa. 56/ 7. † Jerem. 7/ 1II.
14. Und es giengen zu ihm blinde und
lahme im tempel / und er heilete ſie.

uAc. 4/ II.
15. Da aber die hohenprieſter und
ſchrifftgelehrten ſahen die wunder / die
er thät / und die kinder im tempel
ſchreyen und ſagen: Hoſianna dem ſoh⸗
ne David / wurden ſie entrüſtet.
16. Und ſprachen zu ihm: Hyreſt du
auch / was dieſe ſagen? JEſus ſprach
nihnen: Ja. Habt ihr nie geleſen:
Aus dem munde der unmündigen und
ſäuglingen haſt du lob zugerichtet?

17. Und er * lietz ſie da / und gics zur
ſtabt hinaus gen Bethanien / und blieb
daſelbſt. * Matth. 16/4.
18. Als er * aber des morgens wieder
in die ſtadt gieng / hungerte ihn.
* Marc. II/ 12.
19. Und er ſahe einen feigenbaum
an dem wege / und gieng bhinzu / und *
fand nichts dran / denn allein blatter/
und ſprach zu ihm: Nun wachſe auf
dir hinfort nimmermehr keine frucht.

Und der feigenbaum verdorrete alsbald⸗
20. Und

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St. Matthaͤi.

Cap. 2 r. 2 5

20. Und da das * die jünger ſahen/
verwunderten ſie ſich / und ſprachen:
Wie iſt der feigenbaum ſo bald verdor⸗
ret? * Marc. 11/20.
21. JEſus aber antwortere / und ſprach
in ihnen: Worlich / ich ſage euch / ſo
hrglauben habt / * und nicht eweiffelt⸗
ſo werdet ihr nicht allein ſolches mit
dem feigenbaum thun/ ſondern / ſe
ihr werdet ſagen zu dieſem berge: He⸗
be dich auf / und wirff dich ins meer / ſo
wirds geſchehen.
* Mart. 11/ 23.
22. Und * alles / was ihr bittet im ge⸗
bet / ſo ihr glaubet / ſo werdet ihrs em⸗
pfahen. * Pfal. 34/ 6. Matth. 7/7.
Marc. 11/ 24. Luc. 11/9.
23. Und “als er in den tempel kam/
traten zu ihm/ als er lehrete / die ho⸗
henprieſter und die älteſten im volck/

und ſprachen: Aus waſer macht thuſt

du das? Und wer hat dir die macht ge⸗
geben? * Markc. 11/ 27. ſeqg.
Luc. 20/ 1. ſegg. Ap. Geſch. 4/7.
24. JEſus aber antwortete / und ſprach
zu ihnen: Ich will euch auch ein wort
fragen / ſo ihr mir das ſaget / will ich
zuc gch ſagen / aus wafſer macht ich
as thue.
25. Woher wor die taufſe Johannis?
War ſie vom himmel/ oder von den
menſchen? Da gedachten ſie bey ſich

ſelbſt / und ſprachen: Sagen wir / ſie

ſey vom himmel geweſen / ſo wird er zu
uns ſagen/ warum gläubetret ihr ihm
denn nicht?
26. Sagen wir aber / ſie ſen von men⸗
ſchen geweſen/ ſo müſſen wir uns vor
dem volck fürchten / denn ſie * hielten
alle Johannes für einen propheten.
* Matth. 14/5.

27. Und ſie antworteten JEſu / und

ſprachen: Wir wiſſens nicht. Da ſprach
er zu ihnen: So ſage ich euch auch
nicht / aus waſer macht ich das thue.
28. Was düncket euch aber? Es hat⸗
te ein mann zween ſöhne / und gieng
zu dem erſten / und ſprach: Mein ſohn/
gehe hin / und arbeite heut in meinem
weinberge.
29. Er antwortete aber / und ſprach:
Ich wills nicht thun. Darnach reuete
es ihn/ und gieng hin.
30. Und er gieng zum andern / und
ſorach gleich alſo. Er antwortete aber
und ſprach: * Herr / ja / und gieng
nicht hin.
* Ezech. 33/ 31.
31. Welcher unter den zween hat des
vaters willen gethan? Sie ſprachen
zu ihm: Der erſte. JEſus ſprach zu
ihnen: Warlich/ ich ſage euch: Die
zöllner und huren mögen wohl eher ins
himmelreich kommen / denn ihr.
* Luc. 3/ 12. c. 7/ 22. 30.
32. Jehannes kam zu euch/ und leh⸗
rete euch den rechten weg / und ihr
gläubetet ihm nicht / aber die zöllner

und huren glaubeten ihm. Und ob ihrs
wonl ſacrihrf ater ihr genno⸗ rt
duſſe / daß ihr ihm darnach auch ge
bet hättet. grglau⸗
33. Höret ein ander gleichniß: * Es
war ein haus⸗vater / der pflantzte ei⸗
nen weinberg / und führete einen zaun
darum / und grub eine kelter drinnen /
und bauete einen thurn / und thät ihn
den weingärtnern aus / und zog über
land. * Eſa. 5/ 1. Jerem. 2/ 21.
Marc. 12/ 1. Luc. 20/ 9.
34; Da nun herbey kam die zeit der
früchte / * ſandte er ſeine knechte zu den
weingärtuern / daß ſie ſeine früchte
empfiengen. * Lue. 13/6.
35, Da nahmen die weingärtner ſeine
knechte / einen ſtäupten ſie / den andern
udreren ſie / Den ritten * ſteinigten
ek. p. Geſch. 7/5.
36.* Abermal landte er andere knech⸗
te / mehr denn der erſten waren / und
ſie thäten ihnen gleich alſo.
* Matth. 22/4.
37. Darnach ſandte er ſeinen ſohn zu
ihnen / und ſprach: Sie werden ſich vor
meinem ſohn ſchenen.
38. Da aber die weingärtner den ſohn
ahen / ſprachen ſie unter einander: Das
ſt der erbe / kommt / laſſet uns ihn tod⸗
ten / und ſein erbgut an uns bringen.
* Matth. 26/3. 4. c. 27/1.

39. Und ſie nahmen ihn / und ſtieſſen
ihn zum weinberge hinaus / und töd⸗
teten ihn.
40. Wenn nun der her: des weinber⸗
ges kommen wird / was wird er dieſen
weingärtnern thun?
41. Sie ſprachen zu ihm: Et wird die
boſewicht übel * umbringen / und ſei⸗
nen weinberg andern weingärtnern aus⸗
thun / die ihm die früchte zu rechter zeit
II/I9.

geen⸗ ſus ſprach in i
4². us ſprach zu ihnen: Habt i
nie geleſen in der ſchrifft? Dee 5r
den die bauleute verworffen haben / der
iſt zum eckſtein worden. Von dem
HErꝛn iſt das geſchehen / und es iſt
wunderbarlich vor unſern augen.
* Pf. 118/22. Eſa. 28/16. Ap. Geſch.
4/11. Röm. 9/33. 1. Petr. 2/6.
42. Darum ſage ich euch: Das reich
GDttes wird von euch genommen / und
den heyden gegeben werden / die ſeine
früchte eingen. f dieſen nei
44. Und wer auf dieſen ſtein fa
* der wird zerſchellen / auf ein aller⸗
aber fället / den wird er zermalmen.
* Eſa. 8/15. Luc. 20/18. Zach. 12/13.
45. Und da die hohenprieſter und Pha⸗
riſaer ſeine gleichniſſe höreten / * ver⸗

nahmen ſie / daß er von ihnen redete.
15.

oͤm. 2
46. Und ſie trachteten darnach / wie
ſie ihn grifſen / * aber ſie furchten ſich
vor dem volck / denn es hielt ihn für ei⸗
nen proyhezen. * Luc. 7/16.
§ .

26

Evangelium

Cap. 22. B

Von königlicher hochzeit / zinß⸗ gro⸗
ſchen / auferſtehung / ornehmſten ge⸗
bot / und der perſon Chriſti.
(Evangelium am 20. Sonntag
nach Trinitatis.) ‚und te
Nd JEſus antwortete / und re⸗
dete abermal durch gleichniſſe zu
ihnen / und ſprach:
2. Das himmelreich iſt gleich einem
könige / der * ſeinem ſohn hochzeit
machte / * Eſa. 25/6. Matth. 25/
1. ſeqqg. Offenb. 19/7.
3. Und ſandte ſeine knechte aus / daß
ſie den * gaſten zur hochzeit ruffeten /
und ſie wolten nicht kanimen.
pr. 9/ 2.
4. Abermal ſandte er andere knechte
aus / und ſprach: Saget den gäſten /
ſihe / meine mahlzeit hab ich bereitet/
meine ochſen und mein maſtvieh iſt ge⸗
chlachtet / und alles bereitet / kommet
zur hochzeit.
5. Aber ſie verachteten das / und gien⸗
gen hin / einer auf ſeinen acker / der
andere zu ſeiner handthierung.
6. Etliche aber griffen ſeine knechte/
höhneten und todteten ſie.
7. Da das der könig hörete / ward er
zernia jund ſchickte ſeine heere aus/
und brachte dieſe mörder um / und
zündete ihre ſtadt an.
3. Da ſprach er zu ſeinen knechten:
Die hochzeit iſt zwar bereitet / aber die
gäſte warens nicht werth.
9. Darum gehet hin auf die ſtraſſen/
und ladet zur hochzeit / wen ihr findet.
* Eph. 2/ II. Röm. 10/18.
10. Und die knechte giengen aus auf
die ſtraſſen / und brachten zuſammen /
wen ſie funden / * höſe und gute / und
die tiſche wurden alle voll.
* Matth. 13/ 38. 4271.
11. Da gieng der ich hinein / die

1.

gäſte zu beſehen / und ſahe allda einen
menſchen / * der hatte kein hochzeitlich
kleid an; * 2. Cor. 5/3. .
12. Und ſprach zu ihm: Freund / wie
biſt du herein kommen / und haſt doch
kein hochzeitlich kleid an? Er aber ver⸗
ſtummete. * Offenb. 3/ 4.
13. Da ſprach der könig zu ſeinen
dienern: Bindet ihm hände und füſ⸗
ſe / und * werffet ihn in das auſſerſte
finſterniß hinaus / da wird ſeyn heu⸗
len und zähnklappen. * Matth. 8/
12. C. 25/30. .
14. Denn viel ſind beruffen / aber
wenig ſind auserwählet.)
(Evangelium am 23. Sonntag
nach Trinitatis).
15. A* giengen die Phariſãer hin /
und hielten einen rath / wie
ſie ihn fiengen in ſeiner rede /
* Marc. 12/ 13. Luc. 20 / 20.
16. Und ſandten zu ihm ihre jünger /
ſamt Herodis dienern / und ſprachen:

Meiſter / wir wiſſen / daß du warhaff
tig biſt / und lehreſt den weg GOttes
recht / und du frageſt nach niemand /
denn du achteſt nicht das anſehen der
menſchen.
17. Darum ſage uns / was düncker
dich? Iſts recht / daß man dem kayſer
zinß gebe oder nicht? .
18. Da nun JEſus merckete ihre
ſchalckheit / ſprach er: Ihr heuchler / was
verſucht ihr mich?
19. Weiſet mir die zinß⸗ müntze.
Und ſie reicheten ihm einen * groſchen
dar. * Matth. 17/ 24.
20. Und er ſprach zu ihnen:
das bild und die überſchrifft? „
21. Sie ſprachen zu ihm: Des käy⸗
ſers. Da ſprach er zu *
gebet dem käyſer / was
und GOtt / was GOttes iſt.

öm 13/7.
22. Da ſie das höreten / verwunder⸗ *

ten ſie ſich / und lieſſen ihn / und gien⸗
gen davon.

*23. An demſelbigen tage traten zu
ihm die Sadducäer / * die da halten

es ſey keine auferſtehung / und frag⸗
ten ihn/
27. Ap. Geſch. 23/6. 8.
24. Und fprachen: Meiſter / Moſes
* hat geſaget: So einer ſtirbt / und
har nicht kinder / ſo ſoll ſein bruder
ſein weib freyen / und ſeinem bruder
ſaamen erwecken.
5§. Moſ. 25/5§.
25. Nun ſind bey uns geweſen ſieben
brüder. Der erſte freyete / und ſtarb /
und dieweil er nicht ſaamen hatte / ließ
er ſein weib ſeinem bruder.
26. Oeſſelbigen gleichen der andere⸗
und der dritte / bis an den ſiebenden.
Rald Zuletzt nach allen ſtarb auch das

1b.
28. Nun in der auferſtehung / wel⸗
ches weib wird ſie ſeyn unter den ſie⸗
ben? Sie haben ſie ja alle gehabt.
29.JEſus aber antwortete / und ſprach

zu ihnen: Ihr irret / und wiſſer die

rifft nicht / noch die krafft GOt⸗
E

30. In der auferſtehung werden ſie
weder freyen noch ſich freyen laſſen /
ſondern ſie ſind gleich wie die engel
GOttes im himmel.
31. Habt ihr aber nicht * geleſen von
der todten auferſtehung / das euch ge⸗
ſagt iſt von GOtt / da er ſpricht:
* 2. Moſ. ze 6. 15§. 16. c. 4/§.
32. Ich bin der GOtt * Abraham/
und der GOtt Iſagc / und der GOtt
Jacob: GOtt aber iſt nicht ein GOtt
der todten / ſondern der lebendigen.
* Marc. 12/ 26. Luc. 20/ 37.
33. Und da ſolches das volck hörete/
* entſatzten ſie ſich über ſeiner lehre.
* Matth. 7/ 28.

(LEvangelium am 18. Sonntag
nach Trinitatis.)

4. D4

ihnen: So
des käyſers iſt /

* Marc. 12/ 18. Luc. 20

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St. Matthaͤi.

Cap. 22.23. 27

34.
dds Fiadde⸗
cäern das maul geſtopffet
hatte / verſammleten ſie ſch.* 9
* Marc. 12/ 28.
35: Und * einer unter ihnen / ein
ſchtigtgelehrter./ verſuchte ihn / und
ſprach. * Luc. 10 / 25§.
36. Meiſter / welches iſt das vornehm⸗
ſte gebot im geſe 2 .
37. JEſus aber ſprach zu ihm: * Du
ſolt lieben GOtt deinen HErꝛn von
gantzem † hertzen / von gantzer ſeelen /
und von gantzem gemütthe.
* §. Moſ. 6/ §. c. 10/ 12. Marec.

reten / daß er den

12/30. Luc. 10/27. † Sprüch⸗ der

wört. 3 26.
38. Diß iſt das vornehmſte und gröſ⸗
eſte Pdar.
39- Das andere iſt dem gleich /* du
ſolt deinen nächſten lieben als dich
ſelbſt. * 3. Moſ. 19/18. Matth. 5/43 „
Rere⸗ 12/3 1. Röm. 13/9. Gal. 5/14.
at. 2/ 8.
40. In dieſen zweyen geboten han⸗
get das gantze geſetz und die propheten.
. eerh. P 12.
41. Da nun die Phariſäer bey ein⸗
ander waren /* fragte ſie JEſus/
* Marc. 12/ 35. Luc. 20/4 1.
42. Und ſprach: Wie düncket euch
um Chriſto? Weß ſohn iſt er? Sie
ſprachen: Davids. .
43. Er ſprach zu ihnen: Wie nennet
ihn denn David im Geiſt einen HErꝛn?
da er * ſaget: * Pf. 110/ 1. Ap.
Geſch. 2/34. .
44. Der HErr hat geſägt zu meinem
HExrn: Setze dich zu meiner rechten /
bis daß ich lege deine feinde zum ſchemel
deiner füſſe.
45. So nun * David ihn einen HErꝛn
nennet / wie iſt er denn ſein ſohn?
x* Luc. 24 /44.
46. Und niemand konnte ihm ein wort
antworten / und durffte auch nie⸗
mand von dem tage an hinfort ihn
fragen.)

Das 23. Capitel.
Chriſti wehe über der Phariſäer
heucheley. Jeruſalems undanck und

ſtraffe.
1. A redete JEſus zu dem volck
und zu ſeinen jüngern/
2. Und ſprach: * Auf Moſes
ſtuhl ſitzen die ſchrifftgelehrten und
Phariſaer.* Neh. 8/4. Ap. Geſch. 13/27.
hr Alles nun / was ſie euch ſagen / das
r

halten ſollet / das haltet und thuts. ſch

.
Aber nach ihren wercken ſolt ihr nicht
thun. Sie ſagens wohl / und thuns

nicht.
4: Sie* binden aber ſchwere und un⸗
trägliche bürden / und legen ſie den men⸗
ſchen auf den hals / aber ſie wollen die⸗
ſelbigen nicht mit einem finger regen.
* Luc. I1/46. Ap. Geſch. I5/ 10.

Aaber * die Phariſaer ho⸗

5. Alle ihre wercke aber thun ſie / daß

ſie von den leuten geſehen werden. Sie

machen * ihre denck ⸗zettel breit / und
die ſäume an ihren kleidern aroß.
* 4. Moſ. 15/ 38. ſeqq. 5. Moſ. 6/g.
c. 22/ 12.
6. Sie * ſitzen gern oben an über
tiſch / und in den ſchulen.* Marc. 12/
38. ſegg, Luc. 11/43. c. 20/46.
7. Und habens gerne / daß ſie gegrüſſet
werden auf dem marckt / und von den
menſchen Rabbi genannt werden.
8. Aber ihr ſolt euch nicht * Rabhi
nennen laſſen / denn einer iſt euer mei⸗
Ber. Chriſtus / ihr aber ſeyd alle brü⸗
. Jac. 3/ I.
9. Und ſolt niemand vater heiſſen
auf erden / denn * einer iſt euer vater /
der im himmel iſt. * Malach. 1/ 6.
Eph. 3/14. 15. c. 4/6.
10. Und ihr ſolt euch nicht laſſen mei⸗
ſter nennen / denn einer iſt euer meiſter /
Chriſtus.
11. Der * gröſſeſte unter euch ſoll euer
diener ſeyn. * Matth. 20/ 26.
12. Denn* wer ſich ſelbſt erhöhet / der
wird erniedriget / und wer ſich ſelbſt er⸗
niedriget / der wird erhöhet.
* Hiob 22/29. Luc. 14/1 I. c. 18/14.
13. Mehe euch ſchrifftgelehrten und
Phariſaer / ihr heuchler / die ihr das
himmelreich * zuſchlieſſer vor den men⸗
ſchen / ihr kommet nicht hinein / und
die hinein wollen / laſſet ihr nicht hinein
gehen. Lue. 11/ 52.
14. Wehe euch ſchrifftgelehrten und
Phariſaer / ihr heuchler / die ihr * der
wittwen häuſer freſſet / und wendet lan⸗
ge gebet vor / darum werdet ihr deſto
mehr verdammniß empfahen.
* Marc. 12/40. Luc. 20/ 47.
15. Wehe euch ſchrifftgelehrten und
Phariſäer / ihr heuchler / * die ihr land
und waſſer umziehet / daß ihr einen Jü⸗
dengenoſſen machet / und wenn ers wor⸗
den iſt / machet ihr aus ihm ein kind der
höllen / zwiefältig meht / denn ihr ſeyd.

0 * I / 4
16. Wehe euch verblendete leiter / die
ihr ſaget: Wer da ſchwöret bey dem
tempel / das iſt nichts / wer aber ſchwoͤ⸗
den dem golde im rempel / der iſt
uldig. .
17. Ihr narren * und blinden / was

iſt gröſſer / das gold / oder der tempel /
der das gold heiliget? * 1. Petr. /9.
18. Wer da ſchwörer bey dem altar /
das iſt nichts / wer aber ſchwöret bey
dem ayffer das droben iſt / der iſt
uldig. .
19. Ihr narren * und blinden / was
iſt groſſer / das opffer / oder der altar /
der das opffer he liger?

Petr. 1/9.
20. Darum / wer da ſchwöret bey dem
* altar / der ſchwöret bey demſelben /
und bey allem / das droben iſt.
* I. Kon. 8/ 13. 2. Chron. 6/ a in
21.

2 8

Evangelium

Cap. 23.24.

21. Und wer da ſchwöret bey dem tem⸗
pel / der ſchwöret bey demſelbigen / und
bey dem / der drinnen wohnet.
22. Und wer da ſchwöret bey dem him⸗
mel / der ſchwoöͤret bey dem ſtuhl GOt⸗
tes / und bey dem/ der drauf ſitzet.
23. Mehe euch ſchrifftgelehrten und
Phariſäer / ihr heuchler / die ihr * ver⸗
zebendet die müntze/ till und küm⸗
mel/ und laſſet dahinten das ſchwe⸗
reſte im geſetze / nemlich / das gerichte/
die barmhertzigkeit / und den glauben;
diß ſolte man rhun/ und ienes nicht
laſſen. * Luc. 11/ 42.
24. Ihr verblendete leiter / die ihr
mücken ſeiget / und kameel verſchlu⸗
et.
25. MWehe euch ſchrifftgelehrten und
Phariſäer/ ihr heuchler / * die ihr die
becher und ſchüſſeln ausgevendie reinlich
haltet / inwendig aber iſts voll raubes
und fraſſes. *Luec. 1I/ 39. 40.
726. Du blinder Pbariſäer / reinige

zum erſten das inwendige am becher f

und ſchüſſel / auf daß auch das aus⸗
wendige rein werde.
27. Wehe euch ſchrifftgelehrten und
Phariſaer / ihr heuchler / die ihr gleich
ſeyd / wie die übertünchte gräber / wel⸗
che auswendig hübſch ſcheinen / aber
inwendig ſind ſie voller todten⸗ beine
und alles unflats.
28. Alſo auch ihr /* von auſfſen ſchei⸗
net ihr vor den menſchen fromm / aber
mnwendis ſeyd ihr voller heucheley und
untugend. * Luc. 18/ 1I1.
29. Wehe euch ſchriftgelehrten und
Phariſäer / ihr heuchler / die ihr der

—
2

Erevgeren gräber hauet / und ſchmücket

er gerechten gräber/

30. Und ſprecht: Wären wir zu un⸗
ſerer väter zeiten geweſen/ ſo wolten
wir nicht theilhafftig ſeyn mit ihnen an

der propheten blut.
31. So gebt ihr. zmar
ziugniß daß ihr ki
ie propheten gerödtet

über euch ſelbſt
ahe

ben.
32. Wolan / erfüllet auch ihr das maaß führ

2

eurer vater.
33. Ihr ſchlangen / * ihr ottern⸗ ge⸗
üchte / wie wolt ihr der hölliſchen ver⸗
ürnmniß entrinnen? * Matth. 3/7.

(Evangelium am St. Ste⸗
phans⸗tag.)

34. Arum ſihe / ich * ſende zu
euch propheten / und weiſen/
und ſchrifftgelehrten / und
derſelbigen werdet ihr etliche tödten /
und creutzigen / und etliche werdet ihr
geiſſeln in euren ſchulen / und werdet
ſie verfolgen / von einer ſtadt zu der
andern. * Luc. 11/4.9.
35. Auf daß über euch komme alle
das gerechte blut / das * vergoſſen iſt
auf erden / von dem blut an des ge⸗
rechten Abels / bis aufs blut † Zacha⸗

tödtet Habt zwiſchen dem tempel und
altar. * 1. Moſ. 4/ Z. Hebr. 11/ 4.
† 2. Chron. 24/ 21. 22.
36. Warlich / ich ſage euch / daß ſol⸗
ches alles wird über diß geſchlechte
kommen. F
37. Jeruſalem / Jeruſalem / die du
tödteſt die propheten / und ſteinigeſt /
die zu die geſandt ſind/ wie offt habe
ich deine kinder verſammlen wollen/
wie eine henne verſammlet ihre küch⸗
lein unter ihre flügel / und ihr habt
nicht gewolt. * Pſ. 81/12.
38. Sihe / * euer haus ſoll euch wüſte
gelaſſen werden. * 1. Sam. 4/1I.
39. Denn ich ſage euch: Ihr werdet
mich von jetzt an nicht ſehen / bis ihr
ſprecht: Gelobet ſey / der da kommt
im namen des HExꝛn.)

Das 24. Capitel.
Jeruſalems und der welt ende: Ge⸗
fahr der verführung: Nöthige wach⸗
mkeit.
1.4 † Nd JEſus gieng hinweg von
dem tempel / und ſeine jünger
traten zu ihm / daß * ſie ihm
zeigeten des tempels gebau.
* Matth. 23/ 38. Marc. 13/ I.

Lue. 21/5.
2. JEſus aber ſprach zu ihnen: Se⸗
her ihr nicht das alles? Warlich / ich
ſage euch: Es wird hie nicht ein ſtein
auf dem andern bleiben / der nicht zer⸗
brochen werde. ,
3. Und als er auf dem ölberg ſaß / tra⸗
ten zu ihm ſeine jünger beſonders / und
ſprachen: Sage uns/ wenn wird das
geſchehen? Und welches wird das zei⸗
chen ſeyn deiner zukunfft / und der welt

4. JEſus aber antwortete / und ſprach
zu ihnen: Sehet zu / daß euch nicht

△

iemand verführe.

nder ſeyd derer/ die 5§5. Denn es werden * viel kommen

unter meinem namen / und ſagen: Ich
bin Chriſtus / und werden viel ver⸗

ühren. Joh. 5/43.
6. Ihr werdet hören kriege / * und
geſchrey von kriegen / ſehet zu / und er⸗
ſchrecker nicht / das muß zum erſten
alles geſchehen / aber es iſt noch nichte
das ende da? * 2. Chron. 15/ 5.
7. Denn es wird ſich emporen ein
volck über das andere / und ein könig⸗
reich über das andere / und werden
ſeyn eſtilens und theure zeit / und
erdbeden hin und wieder.
8. Da wird ſich allererſt die noth
anheben.
9. Alsdenn.* werden ſie euch über⸗
antworten in trübſal / und werden
euch tödten. Und ihr müſſet gehaſſer
werden um meines namens willen/
von allen völckern. * Matth. 10/ 17.
Joh. I155/ 20. 21. Cc. 16 / 2. ſegg.
10. Denn werden ſich viele * ärgern/

rias / Barachiä ſohn / welchen ihr ge⸗

und werden ſich unter einander verra⸗
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St. Matthäaͤi.

Cap. 24. 29
then / und werden ſich unter einander werden vom himmel fallen / und die
haſſen. * Matth. 13/21. kräffte der himmel werden ſich bewe⸗

1I. Und es werden ſich viel * falſche

propheten erheben / und werden viel

verführen. * 2. Petr. 2/1.
12. Und dieweil die ungerechtigkeit
wird überhand nehmen / wird die liebe
in vielen erkalten.
13. Wer * aber beharret bis ans ende/
der wird ſeelig. * Marth. 10/ 22.
14. Und es wird geprediget werden
das evangelium vom reich in der gan⸗
tzen welt / zu einem zeugniß über alle
vecker / und denn wird das ende kom⸗
men.

(Evangelium am 25. Sonntag
nach Trinitatis.)

15. Enn * ihr nun ſehen werdet
den greuel der verwüſtung /
davon geſagt iſt durch † den
propheten Daniel / daß er ſtehe an der
heiligen ſtätte / (wer das lieſer / der
mercke drauf!t) * Mare 13/ 14.
Luc. 21/20. † Dan. 9/27.
16. Alsdenn fliehe auf die berge / wer
im Jüdiſchen lande iſt,
17. Und wer auf dem dache iſt / der ſtei⸗
ge nicht hernieder / etwas aus ſeinem
bauſe zu holen/ .
18. Und wer auf dem felde iſt / der keh⸗
re nicht um ſeine kleider zu holen.
19. Wehe aber den ſchwangern und
ſaͤugern zu der zeit.
20. Bittet aber / daß eure flucht nicht
geſchehe im winter / oder am ſabbath.

21. Denn es wird alsdenn eine groſſe

trübſal ſeyn / als nicht geweſen iſt von
anfang der welt bisher / und als auch
nicht werden wird.
22. Und wo dieſe tage nicht würden
verkürtzet / ſo würde kein menſch ſeelig;
aber um der auserwählten willen wer⸗
den die tage verkürtzer.
23. So alsdenn * jemand zu euch wird
ſagen: Sihe / hie iſt Chriſtus / oder
da / ſo ſolt ihrs nicht glauben.
* Marc. 13/ 21 Luc. 17/ 23
24. Denn es * werden falſche Chriſti
und falſche propheten aufſtehen / und
groſſe zeichen und wunder thun / daß
verführet werden in den irꝛthum / (wo
es moͤglich wäre /) auch die auserwähl⸗
ten. * ½. Moſ. 13/ I. 2.
25. Sihe / ich hads euch zupor geſagt.
26. Darum / wenn ſie zu euch ſagen
werden: Sihe / er iſt in der wüſten / ſo
ehet nicht hinaus? Sihe / er iſt in der
ammer / ſo glaubets nicht.

t
27. Denn gleich wie der blitz ausgehet

vom aufgang / und ſcheinet bis zum
niedergang / alſo wird auch ſeyn die
zakunſe des menſchen ſohns.
ſas 0 ͤe ein aas iſt / de, ſmmlen
ich die adler. ab. 1/8.
29. Bald aber / nach dem trübſal der⸗
ſelbigen zei⸗ * werden ſonn und mond
en ſchein verlieren / und die Kerne

gfeichnis

gen. * Marc. 13/24. Luc. 21/25.
30. Und alsdenn wird erſcheinen das
zeichen des menſchen ſohns im himmel.
Und alsdenn werden heulen alle ge⸗
ſchlechte auf erden / und werden ſehen
kommen des menſchen ſohn in den wol⸗
cken des himmels / mit groſſer krafft
und herzlichkeit.
31. Und er wird ſenden * ſeine engel
mit hellen poſaunen / und ſie werden
ſammlen ſeine auserwählten von den
vier winden / von einem ende des him⸗
mels zu dem andern. * Matth. 13/41.
2. An dem * feigenbaum lernet ein
Wenn ſein zweig jetzt ſafftig
wird/ und dlätter gewinnet / ſo wiſſet
ihr / daß der ſommer nahe iſt:
*Mare. 13/ 28. Luc. 21/29.
33. Alſo auch/ wenn ihr diß alles ſe⸗
S wiſſet / daß es nahe vor der
34. Warlich / ich ſage euch: Diß ge⸗
ſchlecht wird nicht vergehen / dis da
dieſes alles geſchehe.
35. Himmel und erden werden ver⸗
gehen / aber meine worte werden nicht
vergehen. * Marc. 13/31. Luc 21/33.
br. 1/11.
36., Von dem tage aber / und von der
ſtund weiß niemand / auch die engel
nicht im himmel / ſondern allein mein
vater. * Mare. 13,32.
37. Gleich aber/ wie es zu der zeit
Nogj war/ alſo wird auch ſeyn die zu⸗
kunfft des menſchen ſohns.
*1. Moſ. 7/7. Luc. 17/26.
38. Denn gleſch wie ſie waren in den
tagen vor der ſünd⸗fluth / ſie aſſen / ſie
truncken / ſie freyeten / und lieſſen ſich
freyen / bis an den tag / da Noa zu
der archen eingieng. .
39. Und ſie achtetens nicht / bis die
ſünd⸗fluth fam / und nahm ſie alle da⸗
hin. Alſo wird auch ſeyn die zukunfft
des menſchen ſohns.
„. Denn werden * zween auf dem
faͤde ſeyn/ einer wird angenommen/
und der ander wird verlaſſen werden.
* Luc. 17/ 35. 36.
41. Zwo werden mahlen auf der müh⸗
le / eine wird angenommen / und die
andere wird verlaſſen werden.
42. Darum wacher /* denn ihr wiſſer
nicht/ welche ſtunde euer HErꝛ kom⸗
men wird. „ Marxc. 13/ 35.
4 2, Das ſolt ihr ader wiſſen: Wenn
* ein hausvater wüßte / welche ſtunde
der dieb kommen wolte /
ja wachen / und nicht in ſein haus bre⸗
chen laſſen. * Luc. 12/ 39.
44. Darum ſeyd ihr auch“ bereit / denn
des menſchen ſohn wird kommen zu ei⸗
ner ſtunde/ da ihr nicht meynet.
* Offenb. 21/2.
45. Welcher iſt aber nun * ein treuer
und kluger knecht / den ſein herꝛ geſßtt
6

—
=

„ würde er

30

Evangelium

Cap. 24. 25.

hat über ſein geſinde / daß er ihnen zu
rechter zeit ſpeiſe gebe? * Luc. 12/42.
46. Seelig iſt der knecht / wenn ſein
herꝛ kommt / * und findet ihn alſo thun.
* Offenb. 16/I5.
dir Warlich ich ſage kuen 4 er wird ihn
über alle ſeine güter ſetzen.
48. So aber jener / der böſe knecht/
wird in ſeinem hertzen ſagen: Mein
herꝛ kommt noch lange nicht:
49. Und fähet an zu ſchlagen ſeine
mit⸗ nece/ iſſet und trincket mit den
trunckenen. .
50. So wird der herꝛ deſſelbigen knechts
kommen / an dem tage / deß er ſich nicht
berſteher⸗ und zu der ſtunde / die er
nicht meynet. .
51. Und wird ihn zerſcheitern / und
wird ihm ſeinen lohn geben mit den
heuchlern / da* wird ſeyn heulen und
zähnklappen.
* Marth. 13/42. cap. 25/30.

Das 25. Capitel.

Gleichniſſe von den klugen jung⸗ mit ih

frauen / von vertrauten centnern. Pro⸗
eeß des jüngſten gerichts.
(E£vang. am 27. Sonnt. nach Trin.
1. Enn wird das himelreich gleich
ſeyn zehen * jungfrauen / die
ihre lampen nahmen / und
giengen aus / dem bräutigam entgegen.
* 2. Coxr. I1/ 2.
2. Aber fünff unter ihnen waren thö⸗
richt / und fünff waren klug.
2. Die thörichten nahmen ihre lam⸗
pen / aber ſie nahmen nicht öl mit ſ
4. Die klugen aber nahmen öl in ihren
gefäſſen / ſamt ihren lampen.
5. Da nun der bräutigam verzog /
wurden ſie alle ſchläffrig / und ent⸗

ieffen.
6. Zur mitternacht aber ward ein ge⸗
ſchrey: Sihe/ der bräutigam kommt /
gehet aus ihm eneßegen.
7. Da ſtunden dieſe jungfrauen alle
auf / und ſchmückten ihre lampen.
8. Die thörichten aber ſprachen zu den
klugen: Gebet uns von eurem öl / denn
unſere lampen verlöſchen.
9. Da antworteten die klugen/ und

ſorachen Nicht alſo / auf daß nicht uns haſt

* und euch gebreche / gehet aber hin zu
den krämern / und kauffet für euch
elbſt. * I. Pett. 4/ 18.
10. Und da ſie hingiengen zu kauffen/
kam der bräutigam / und welche bereit
waren / giengen mit ihm hinein zur
* hochzeit / und die thüre waro ver⸗
ſchloſſen. * Offend. 19/7.
II. * Zuletzt kamen auch die andern
jungfrauen / und ſprachen: Herꝛ / herꝛ/
thue uns auf. * Ebr. 12/15.
12. Er antwortete aber/ und ſprach:
* Warlich ich ſage euch / ich kenne euer
nicht. * Matth. 7/23.
13. Darum * wachet / denn ihr wiſ⸗

) centner

ſet weder tag noch ſtunde / in welcher
des menſchen ſohn kommen wird.
* Matth. 24/42. Marc. 13/33. ſeqg.

„Lue. 21/36. .
14. Gleich * wie ein menſch / der über
land zog / ruffete ſeinen knechten / und
thät ihnen ſeine güter ein/
* Marc. 13/ 24. Luc. 19/ 12.
15. Und einem gab er fünff centner/
dem andern zween / dem dritten einen /
einem jeden nach ſeinem vermögen / und
zog bald hinweg. „
16. Da gieng der hin / der fünff cent⸗
ner empfangen hatte / und * handelte
mit denſelbigen / und gewann andere
ünff center. * I. Perr. 4/ 10.

ner empfangen hatte / * gewann auch
zween andere. * Sprüchw. 10/4.

ieng hin / und machte eine grube in
ie erden / * und verbarg ſeines herꝛn
* Phil. 2/
dieſer mechten/ und hielt rechenſchafft
ihnen.
20. Da trat herzu/ der fünff centner
enwfangen hatte / und legte andere fünff

mir fünff centner gethan / ſihe da / ich

wonnen. * I. Cor. 15/ 10.
du frommer und getreuer knecht / du
biſt über wenigem getreu geweßt / ich
will dich über viel ſetzen / gehe ein zu
deines herꝛn freude.
22. Da trat auch herzu / der zween
centner empfangen hatte / und ſprach:
Herr / du haſt mir zween cenrner ge⸗
than / ſihe da / ich habe mit denſelben
zween andere gewonnen.
23. Sein her: ſprach zu ihm: Ey du
frommer und getreuer knecht / du biſt
über wenigem getreu geweſen / ich will
dich über viel ſetzen / gehe ein zu deines
herꝛn freude. .
24. Da trat auch herzu / der einen eent⸗
ner empfangen hatte / und ſprach: Herꝛ/
ich wußte / daß du ein harter mann diſt /
du ſchneideſt / wo du nicht geſaet haſt/
und ſammleſt / da du nicht geſtreuet

aſt 5
25. Und furchte mich / gieng hin / und
verbarg deinen centner in die erde /
ſihe / da haſt du das deine.
26. Sein herr aber antwortete / und
ſprach zu ihm: Du ſchalck und fauler
knecht / wußteſt du / daß ich ſchneide / da
ich nicht geſaet habe / und ſammle / da
ich nicht geſtreuer habe;
27.
wechslern gethan haben/ und wenn ich

mir genommen mit wucher.
28.

centner hat.

17. Deßgleichen auch der zween cente

18. Der aber einen empfangen hatte /

geld. .2/21.
19. Uber eine lange zeit kam der herrꝛ

ar / und ſprach: Herꝛ / du haſt
habe damit * andere fünff centner ge⸗
21. Da ſprach ſein her: zu ihm: Ey

So ſolteſt du mein geld zu den
kommen wäre / hätte ich das meine zu
Darum nehmet von ihm den 4

centner / und gebets dem / der zehen
29. Denn

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St. Matthaͤi.

25. Denn ?* wer da hat / dem wird ge⸗
ebe

n werden / und wird die fülle ha⸗
en / wer aber nicht hat / dem wird auch /
das er hat / genommen werden.
* Matth. 13/12. Marc. 4/25. Lue. 8/18.
30. Und den unnützen knecht werfft in
die finſterniß hinaus / da wird ſeyn heu⸗

len und zähnklappen.

(KEvangelium am 26. Konntag
nach Trinitatis.)

31. Enn aber des menſchen ſohn
kommen wird * in ſeiner
herrlichkeit / und alle heilige
engel mit ihm / denn wird er ſitzen auf
dem ſtuhl ſeiner hertlichkeit /
* Matth. 16/27. 1. Theſſ. 4/16.
32. Und werden vor ihm alle völcker
verſammlet werden. .
von einander ſcheiden/ gleich * als ein
hirte die ſchaafe von den böcken ſchei⸗
det / Fiech⸗ 34/16.
33. Und wird die ſchagfe zu ſeiner
rechten ſtellen / und die böcke zur lin⸗

en.
34. Da wird denn der könig ſagen zu
denen zu ſeiner rechten: Kommet her/
hr geſeegneten meines vaters / ererbet
as reich / das euch bereitet iſt von an⸗
begin der welt.
355⁵ Denn * ich bin hungerig geweſen /
und ihr habt mich geſpeiſet. Ich bin
durſtig geweſen / und ihr habt mich ge⸗
träncket. Ich bin ein gaſt geweſen / und
ihr habt mich beherberget.
* Eſa. 58/7. Ezech. 18/7. Hebr. 6/10.
36. Ich bin nacket geweſen / und ihr
habt mich bekleidet. Ich hin kranck ge⸗
weſen / und ihr habt mich * beſuchet.
Ich bin Pfangen geweſen / und ihr ſeyd
zu mir kommen. * Sirx. 7/ 38.
37. Denn werden ihm die gerechten
antworten / und ſagen: HEr: / wenn ha⸗
ben wir dich hungerig geſehen / und ha⸗
ben dich geſpeiſet? Oder durſtig / und
haben dich geträncket?
38. Wenn haben wir dich einen gaſt
geſehen / und beherherger? Oder na⸗
cket / und haben dich bekleidet?
39. Wenn haben wir dich kranck oder
gefangen geſehen / und ſind zu dir kom⸗

men? .
40. Und der könig wird antworten/
und ſagen zu ihnen: Warlich ich ſage
euch: Was ihr gerthan haht einem un⸗
ter dieſen meinen * geringſten brüdern/
das habt ihr mir gethan.
* Sprüchw. 19/17. Matth. 10/42.
41. Denn wird er auch ſagen zu denen
ur lincken: * Gehet hin von mir / ihr
erfluchten / in das ewige feuer / das be⸗
reitet iſt dem teufel und ſeinen engeln.
1. Pſch dj Matth. 7/23. Lue. 13/27.
42. Ich bin hungerig geweſen / und
ihr habt mich nicht geſpeiſet. Ich bin
durſtig geweſen⸗ und ihr habt mich nicht
geträncket. .
43. Ich bin ein gaſt geweſen / und

Und er wird ſie I

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ihr habt mich nicht beherberget. Ich
bin nacket geweſen⸗ und ihr habt mich
nicht bekleidert. Ich bin kranck und ge⸗
fangen geweſen / und ihr habt mich nicht
beſücher.
44. Da werden ſie ihm auch antwor⸗
ten / und ſagen: HErꝛ / wenn haben wir
dich geſehen hungerig / oder durſtig/
oder einen gaſt / oder nacket / oder kranck /
oder gefangen/ und haben dir nicht ge⸗
ene

4 5. Denn wird er ihnen antworten /
und ſagen: Warlich ich ſage euch / was
ihr nicht gethan habt einem unter die⸗
ſen geringſten / das habt ihr mir auch
nicht gethan.
46. Und * ſie werden in die ewige pein
gehen/ aber die gerechten in das ewige
eben.) * Joh. 5/ 29.

Das 26. Capitef.
Der Jüden nachſtellung: Chriſti ſal⸗
hung zum grabe: Oſterlamm: Einſe⸗
gzung des heiligen Abendmahls: Leyden
im garten: Verrath und dande: Ver⸗
läugnung.
1.4 † Nd es begab ſich / da JEſus alle
dieſe rede vollendet hatte / ſprach
er zu ſeinen jüngern:
2. Ihr wiſſet / daß nach zween tagen
oſtern wird / und des menſchen ſohn
wird überantwortet werden / daß er ge⸗
ereutziget werde.
3. Da verſammleten ſich die hohen⸗
prieſter und ſchrifftgelehrten / * und
die älteſten im volck/ in den pallaſt des
hohenprieſters/ er da hieß Caiphas.
1

oh. 11/ 48.
4. Und hielten rath / * wie ſie IEſum
mit liſten griffen und tödteten.
Si ſri Watrt27 g. ich
§. Sie ſprachen aber: Ja nicht au
das feſt/ auf daß nicht ein aufruhr wer⸗
6. Da nun JEſus * war zu Bethanien
im hauſe Simonis des ausſätzigen.
* Marxc. 14/3.
7. Trat zu ihm ein weid / das hatte ein
glas mit köſtlichem waſſer / und goß *
es auf ſein Jaupt⸗ da jr zu tiſche ſaß.
12

8. Da das ſeine zünger ſahen / wur⸗
den ſie unwillig / und ſprachen: Wor⸗
zu dienet dieſer unrath?
9. Dfefes waſſer hätte mögen theurer
derkaufe/ und den armen gegeben wer⸗
e

10. Da das JEſus merckete / ſprach
er ihnen: Was bekümmert ihr das
weib? Sie hat ein gut werck an mir ge⸗

an. L
11. Ihr habt allezeit *armen bey euch /
mich aber habt ihr nicht allezeir.
„5. Moſ. 15/ 11. Joh. 12/ 8.
12. Daß ſie diß waſſer hat auf meinen
leib gegoſſen / hat ſie gerhan / daß man
mich begraben ſwvird.

—
O—☛

xr
13. Warlich ich ſage euch / wo diß
evan⸗

32

Evangelium

Cap. 26.

evangelium geprediget wird in der gan⸗
en welrt / da wird man auch ſagen zu

kerent gedächtniß / was ſie gethan

at.
14. Da gieng hin * der zwölffen ei⸗
ner / mit namen Judas Iſcharioth/
zu den hohenprieſtern / * Marc. 14/10.

Luc. 22 / 3. 4.
15. Und ſprach: Was wolt ihr mir
geben / ich will euch ihn verrathen?
Und ſie boten ihm dreyſtis ſilberlinge.
16. Und von dem an ſuchte er gelegen⸗
heit / daß er ihn verrieth. .
17. Aber am erſten tage der ſüſſen
broͤdt /* traten die jünger zu JEſu/
und ſprachen zu ihm: Wo wilt du / daß
wir dir bereiten das oſterlamm zu eſ⸗
ſen? * Marc. 14/ 12. Luc. 22/7. Z.
18. Er ſprach: Gehet hin in die ſtadt
zu einem/ und ſprecht zu ihm: Der
meiſter läßt dir ſagen. Meine zeit iſt
hie / ich will bey dir die oſtern halten /
mit meinen jüngern.
19. Und die jünger thäten/ wie ihnen
JEſus befohlen hatte / und bereiteten
das oſterlamm.
20. Und * am abend ſatzte er ſich zu ti⸗
ſche mit den zwölffen. * Marc. 14/17.
Luc. 22/ 14. Joh. 13/ 21.
21. Und da ſie aſſen / ſprach er: War⸗
lich ich ſage euch / einer unter euch wird
mich verrathen. ,
22. Und ſie wurden ſehr betrübt / und
huben an / ein jeglicher unter ihnen/
und ſagten zu ihm: HErꝛ / hin ichs?
23. Er antwortete und ſprach: Der
mit der hand mit mir in die ſchüſſel
tauchet / der wird mich verrathen.
24. Des menſchen ſohn gehet zwar da⸗
hin / wie von ihm geſchrieben ſtehet;
doch wehe dem menſchen / durch welchen
des menſchen ſohn verrathen wird; Es
ware ihm beſſer / daß derſelbige menſch
noch nie gebohren wäre. .
25. Da antworrete IJndas / der ihn
verrieth / und ſprach: Bin ichs / Rab⸗
bi? Ex ſprach zu ihm: Du ſageſts.
26. Da ſie aber aſſen / *nahm JIEſus
das brodt/ danckete und brachs / und
gabs den jüngern/ und ſprach: Neh⸗
met / eſſet / das iſt mein leib.
* Marc. 14/22. Luc. 22/ 19.
1. Cor. I1/ 23.
27. Und er nahm den kelch / und dan⸗
Cete / gab ihnen den / und ſprach: Trin⸗
Eet alle daraus/
28. Das iſt mein blut des neuen teſta⸗
ments / welches vergoſſen wird für vie⸗
le /* zur dergelung der ſünden.
* Matth. 20/ 28.
29. Ich ſage euch: Ich werde von nun
an nicht mehr von dieſem gewächs des
weinſtocks trincken / bis an den tag / da
ichs neu trincken werde mir euch in mei⸗
nes vaters reich.
30. Und da ſie den lob⸗geſang geſpro⸗
Ren hatten / giengen ſie hinaus an den
ESlberg.⸗

1. Da ſprach JEſus zu ihnen: In
dieſer nacht * werdet ihr euch alle är⸗
ern an mir. Denn es ſtehet geſchrie⸗
en: † Ich werde den hirten ſchlagen/
und die ſchaafe der heerde werden ſich
zerſtreuen. * Marc. 14/27. Joh. 16/32.

ach 13/7.
232. Wenn ich aber auferſtehe / * will
ich vor euch hingehen in Galiläam.
* Marc. 16/ 7.
33. Petrus aber antwortere / und ſprach
zu ihm: Wenn ſie auch alle ſich an die
ärgerten /, ſo will ich doch mich nim⸗
mermehr ärgern. .
34. JEſus ſprach zu ihm: Warlich ich
ſage dir: * In dieſer nacht / ehe der hahn
krähet / wirſt du mich dreymal verlaug⸗
nen. * Joh. 13/ 38.
3 * Perrus ſprach zu ihm: Und wenn
ich mit dir ſterben müßte / ſo will ich
dich nicht verlaͤugnen. Deßgleichen ſag⸗
ten auch alle jünger.
36. Da kam JEſus mit ihnen * zu ei⸗
nem hofe / der hieß Gerhſemane / und
ſprach ſeinen jüngern: Setzet euch
hie / bis daß ich dorthin gehe / und bete.
X* crg,32. Lue. 22/ 39.
18/ I.

37. Und nahm zu ſich Petrum / und
die zween ſöhne Zebedai / und fieng an
zu trauren und zu zagen.
38. Da ſprach JEſus zu ihnen: Mei⸗
ne ſeele iſt betrübt bis an den rod / blei⸗
bet hie / und wachet mit mir. .
39. Und gieng hin ein wenig / fiel nie⸗
der auf ſein angeſicht / und betete / und
ſprach: Mein Vater / iſts müglich / ſo ge⸗
be dieſer kelch von mir/ doch nicht wie
ich will / ſondern wie du wilt.
40. Und er kam zu ſeinen jüngern / und
and ſie ſchlaſſend / und ſprach zu Pe⸗
tro: Könnet ihr denn nicht eine ſtunde
mit mir wachen?
41. Wachet und betet / daß ihr nicht
in anfechtung fallet. Der gelſſt iſt wil⸗
lig / aber das fleiſch iſt ſchwach.
42. Zum andernmal gieng er aber hin /
betete und ſprach: Mein Vater / iſts
nicht müglich / daß dieſer kelch von mir
gehe / ich trincke ihn denn / ſo geſchehe
denn ilg er kam, und fand ſie ah
3. Und er kam / und fand ſie aber
ſlafend, und ihre augen waren voll
44. Und er ließ ſie / und gieng aber⸗
mal hin / und betete zum drittenmal./
und redete dieſelbigen worte.
45. Da kam er zu ſeinen jüngern / und
ſprach zu ihnen: Ach wolt ihr nun
ſchlaffen und ruhen? Sihe / die ſtunde
iſt hie / daß des menſchen ſohn in der
ſünder hände überantwortet wird.
46. Stehet auf / laſſet uns gehen / ſihe /
er iſt da / der mich verräth.
47. Und als er noch redete / ſihe / da *
fam Judas der zwölffen einer / und mit
ihm eine groſſe ſchaar / mit ſchwerdten

und mit ſtangen/ von den hohenprie⸗
ſtern

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St. Matthaͤi.

Cap. 26.27. 33

ſtern / und älteſten des volcks. *
14/43. Luc 22/47. Joh. 18/
48. Und der verräther hatte ihnen
ein zeichen gegeben / und geſagt: Mel⸗
en ich küſſen werde / der iſts / den

greiffet.
49. Und alsbald trat er zu JEſu / und
prach: Gegt üet ſeyſt du / Rabbi:
Und küſſete ihn.
50. JEſus aber ſprach zu ihm: Mein
freund/ warum biſt du kommen? Da
tratten ſie hinzu / und legten die han⸗
de an JEſum / und griffen ihn.
51. Und ſihe / einer aus denen / die
mit JEſu waren / reckte die hand aus/
und zog ſein ſchwerdt aus / * und ſchlug
des hoßenprieſters knecht / und hieb ihm
ein ohr ab. * Joh. 18/ 10.
52. Da ſprach JEſus zu ihm: Stecke

Are.

dein ſchwerdt an ſeinen ort / denn * wer ſchuldig

das ſchwerdt nimmt/ der ſoll durchs
ſchwerdt umkommen. * 1. Moſ. 9/6.
4. Moſ. 35/16. Offenb. 13/10.
53. Oder meyneſt du / daß ich nicht
könnte meinen Vater bitten / daß er mir
zußebickre mehr denn zwölff Legionen
engel?

54. Wie würde aber die ſchrifft erfül⸗
let? Es muß alſo gehen.
55. Zu der ſtunde ſprach JEſus zu den
ſchaaren: Ihr ſeyd ausgegangen / als
zu einem mörder mit ſchwerdten und
mit ſtangen/ mich zu fahen; bin ich
doch täglich geſeſſen bey euch / und ha⸗
be gelehret im tempel / und ihr habt
mich nicht gegriffen.
56. Aber das iſt alles geſchehen / daß
erfüllet würden die ſchrifften der pro⸗
pheten. Da verlieſſen ihn alle jünger/
und flohen. .
57. Die aber JEſum gegriffen hat⸗
ten /* führeten ihn zu dem hohenprie⸗
ſter Caiphas / dahin die ſchrifftgelehr⸗
ten und alteſten ſich verſammlet hat⸗

ten. * Marc. 14/53. Luc. 22/54.
Joh. 18/13.
59. Petrus aber folgete ihm nach von

ferne / bis in den pallaſt des hohenprie⸗
ſters / und gieng hinein/ und ſatzte ſich

bey die knechte / auf daß er ſäahe / wo es hah

hinaus wolte. „.
5§59. Die hohenprieſter aber und älte⸗
ſten / und der gantze rath / * ſuchten
falſche zeugniß wider Irſum / auf daß
ſie ihn tödteten; * Pſ. 94/ 21.
60. Und funden keines. Und wiewohl
viel falſcher zeugen herzu traten / fun⸗
den ſie doch keins. Zuletzt traten her⸗
zu zween falſche zeugen/
61. Und ſprachen: Er hat * geſagt:
Ich kan den tempel GOrtes abbrechen/
und in dreyen tagen denſelben bauen.
* Matth. 27/ 40. Joh. 2/

19.
62. Und der hoheprieſter ſtund auf /

und ſprach zu ihm: Antworteſt du
nichts zu dein / das dieſe wider dich

zeugen? õ
63. Aber JEſus ſchwieg ſtille, Und

—— — ——.
der hoheprieſter ant wortete / und ſprach
zu thm: Ich = beſchwöre dich dey dem
lebendigen GOtt / daß du uns ſageſt/
ob du ſeyeſt Chriſtus / der Sohn GOt⸗
tes? * O 6.

enb.
64. JEſus ſprach zu ihm: Du ſa⸗
geſts. Doch ſage ich euch / von nun ſe⸗
wirds geſchehen / daß ihr * ſehen wer⸗
det des menſchen Sohn ſitzen zur rech⸗
ten der krafft / und kommen in den wol⸗
cken des himmels. * Matth. 16/27.
Röm. 14/10. 2. Cor. 5/ 10.
65. Da zerriß der hoheprieſter ſeine
lleider / und ſprach: Er hat GOtt gelä⸗
ſtert / was dürffen wir weiter zeugniß?
Sihe / jetzt habt ihr ſeine gottesläſte⸗

rung gehoret. E Ap. Geſch. .
66. Was düncket euch? Sie antwor⸗
ſeren und ſprachen: Er iſt des todes

67. Da ſpeyeten ſie aus in ſein
geſicht / und ſchlugen ihn mit fäuhen.
Etliche ader, ſelugen inn ins angeſicht /

ſa. .
68. Und ſprachen: Weiſſage uns/C
ſie/ wer iſts, der dich ſchlua? rl⸗

4

—

laſt / und es trat zu ihm eine magd / und
ſprach: Und du wareſt auch mit dem
JEſu aus Galiläa. * Marc: 14/66.
Lue, 22/ 56. Joh. 18/ 17.
70. Er läugnete aber vor ihnen allen/
und ſprach: Ich weiß nicht / was du ſa⸗

geſt.
71. Als er aber zur thür hinaus gieng/
ſahe ihn eine andere / und ſprach zu de⸗
nen die da waren: Dieſer war auch
mit dem JEſu von Nazareth.
72 Und er läugnete abermal/ und
ſch wur dazu: Ich kenne des menſchen
nt 9 * .*
73Und über eine kleine weile tra⸗
ten hinzu / die da ſtunden / und ſpra⸗
chen zu Petro: Warlich / du biſt auch
einer von denen / denn deine ſprache

verräth dich. r an ſich zu verflüch
ib er a u verfluchen
und zu ſchwören: Ich kenne des men⸗
ſchen nicht. Und alsbald krähete der

4 n.
75. Da dachte Petrus an die worte
JEſu, da er zu ihm ſagte: * Ehe der
hahn krähen wird / wirſt du mich drey⸗
mal verlaugnen. Und gieng hinaus/
und . gweinere bittertic⸗
atth. 26/ 34. Joh. 13/ 38.
† Marc. 14/72. Luc. 22 63

Das 27. Capitel.
Chriſtus vor Pilati gerichr; unter
den händen der ſchaar: Am ecreutz: Im
tod: Im grabe.
1. Es * morgens aber hielten alle

hoheprieſter und die älteſten
es volcks einen rath über JE⸗

Lue. 22/ 66. Joh. 18/ 28.
73 Joh .

—

69. Petrus aber ſaß drauſſen im pal⸗

ſum / daß ſie ihn todteten. * Mare. 15/1.
Und

△

34

Evangelium

Cap. 27.

2. Und bunden ihn / führeten ihn hin/
und überantworteten ihn dem land⸗
pflieger Pontio Pilato.
3. Da das ſahe Judas / der ihn ver⸗
rathen hatte / daß er verdammet war
um tode / gereuete es ihn / und brachte
erwieder die dreyſſig ſilberlinge den
hohenprieſtern und den alteſten /
4. Und ſprach: Ich habe übel gethan /
daß ich unſchuldig blut verrathen

abe.
vad Sie ſprachen: Was gehet uns das
an? Da ſihe du zu. Und er warff die
Eiberlinge in den tempel / * hub ſich
avon / gieng hin / und erhängete ſich
ſelbſt. *Ap. Geſch. 1/ 18.
6. Aber die hohenprieſter nahmen die
ſilberlinge / und ſprachen: Es taug nicht/
daß wir ſie in den gotteskaſten legen/
denn es iſt blutgeld.
7. Sie hielten aber einen rath / und
kaufften einen töpffers⸗acker darum /
begräbniß der pilger.
8. Daher iſt derſelbige acker genennet
ut⸗ acker / * bis auf den heutigen

B * Ap. Geſch. 1/ 19. .
9. Da iſt erfüllet / das * geſagt iſt
durch den propheten Jeremias / da er
ſoricht: Sie haben genommen dreyſſig
ſüberlinge / damit bezahler ward der
verkauffte / welchen ſie kaufften von
den kindern Iſrael.
* Jer. 32/ 9. Zach. 11/ 12. 13.
10. Und haben ſie gegeben um einen
ngſerg. acker /als mir der HEr: be⸗
ohlen hoat.
11. JEſus aber ſtund * vor dem land⸗
leger und der land⸗pfleger fragte
bn / und ſprach: Biſt du der Jüden koͤ⸗
nig? JEſus aber ſprach zu ihm: Du
ſageſts. Marc. 15/2. Luc. 23/ 3.

oh. 18/ 33⸗
12. Und da er verklaget ward von den
hohenprieſtern und älteſten / antworte⸗
te er nichts.
13. Da ſprach Pilatus zu ihm: Hö⸗
reſt du nicht / wie hart ſie dich verkla⸗

en? .
zeg. Und er antwortete ihm nicht auf
ein wort / alſo / daß ſich auch der land⸗
pfleger ſehr verwunderte.
15. Auf das feſt aber hatte der land⸗
pfleger gewohnheit / dem volck
gefangenen los zu geben / welchen ſie

wolten.
16. Er hatte aber zu der zeit einen ge⸗
angenen / einen ſonderlichen vor an⸗
ern/ der hieß Barrabas.
17. Und da ſie verſammlet waren/
ſprach Pilatus zu ihnen: Welchen wolt
ihr / daß ich euch los gebe? Barrabam
oder JEſum / von dem geſagt wird / er
ſey Chriſtus ?
18. Denn er wußte wohl / daß ſie ihn
aus neid überantwortet hatten.
19. Und da er auf dem richtſtuhl ſaß/
ſchickte ſein weib zu ihm / und lietz
ihm ſagen: Habe du nichts zu ſchaffen

21.
ger/

mit dieſem gerechten / ich habe heute
viel erlitten im traum von ſeinet we⸗

gen. „
20. Aber die hohenprieſter und älte⸗

ſten überrederen das volck / daß * ſie

um Barrabas bitten ſolten / und JEſum
umbrächten.

* Marc. 15/11I.
Luc. 23. 18. Joh. 18/40.
Da antwortete nun der land⸗pfle⸗
und ſprach zu ihnen: Welchen
wolt ihr unter dieſen zween / den ich
euch ſoll los geben? Sie ſprachen:
arrabam. .
22. Pilatus ſprach zu ihnen: Was
ſoll ich denn machen mit JEſu / von dem
geſagt wird / er ſey Chriſtus? Sie
ſprachen alle,:Pf ihn creutzigen.
0

23. Der land⸗pfleger ſagte: Was
hat er denn übels gethan? Sie ſchryen
aber noch mehr / und ſprachen: Laß ihn
creutzigen. ,
24. Da aber Pilatus ſahe / daß er nichts
ſchaffete / ſondern daß viel ein groͤſſer ge⸗
tümmel ward / nahm er waſſer / und
* wuſch die hände vor dem volck / und
ſprach: Ich bin unſchuldig an dem
blut dieſes gerechten / ſehet ihr zu.

5. Moſ. 21/6.
25. Da antwortete das gantze volck /
und ſprach: Sein * blut komme über
uns / und über unſere kinder.
* Richt. 9/ 24. 2. Sam. 3/ 29.
26. Da gab er ihnen Barrabam los /
aber JEſum ließ er gejiſſeln / und über⸗
ane dortete ihn / daß er geereutziget
uürde.
27. Da nahmen die * kriegs⸗knechte
des land⸗pflegers IEſum zu ſich in
das richthaus / und ſammleten über ihn
die gantze ſchaar/
* Marc. 15/ 16. Joh. 19/ 1.
28. Und zogen ihn aus / und legten ihm
einen purpur⸗mantel an/
29. Und flochten eine dornene krone /
und ſatzten ſie auf ſein haupt / und ein
rohr in ſeine rechte hand / und beuge⸗
ten die knie vor ihm / und ſpotteten ihn /
vnd ſprachen : Gegrüſſet ſeyſt du / Ju⸗
en⸗könig.
30. Und ſpeyeten ihn an / und nahmen

S

ihn hin / daß ſie ihn ereußigten.
32. Und indem ſie hinaus giengen/
funden * ſie einen menſchen / von Ky⸗
rene / mit namen Simon / den zwun⸗
gen ſie / daß er ihm ſein ereutz trug.
* Mare. 15/ 21. Luc. 23/ 26.
33. Und da ſie an die ſtätte kamen/
mit namen Golgatha / das iſt verdol⸗
metſchet / Schädelſtätt/
* Marec. 15/ 22. Luc. 23 / 23.

Joh. 19/ 17.
34, Gaben ſie ihm eſſig zu trincken 4

das rohr / * und ſchlugen damit ſein
einen haupt. * Eſa. 50/6.
31. Und da ſie ihn verſpottet hatten / an
zoͤgen ſie ihm den mantel aus / und zo⸗
gen ihm ſeine kleider an / und führeren

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St. Matthaͤi.

Cap. 27. 35

mit gallen vermiſ chet / und da ers ſchme⸗

ckete / wolte ers nicht trincken.
35. Da ſie ihn aber gecreutziget hat⸗
ten/ theileten ſie ſeine kleider / und
wurffen das loos darum / auf daß er⸗
füllet würde / das * geſagt iſt durch
den propheten: Sie haben meine klei⸗

der unter ſich getheilet / und üher mein v

gewand haben ſie das loos geworffen.
* Pſ. 22/ 19.
ſf. Und ſie ſaſſen allda / und hüteten

37. Und oben zu ſeinen häupten heff⸗
teten ſie die urſach Eine⸗ todes beſchrie⸗
ben / nemlich: Diß iſt JEſus / der
Jüden könig. „
38. Und da wurden zween mörder mit
ihm gerreutiger/ einer zur rechten / und
einer zur lincken. .
39. Die aber vorüber giengen / läſter⸗
ten ihn / und ſchüttelten ihre köpffe/
40. Und ſprachen: * Der du de
tempel GOttes zerbrichſt, und daueſt
ihn in dreyen tagen / hilff dir ſelber/
biſt du GOttes Sohn / ſo ſteig herab
vom ereutz.
* Matth. 26/ 61. Joh. 2/ 19.
41. Deßgleichen auch die hohenprieſter
ſpotteten ſein / ſamt den ſchrifftgelehrten
und älteſten / und ſprachen:
42, Andern hat er geholffen / und
kan ihm ſelber nicht helffen. Iſt er
der könig Iſrael/ ſo ſteige er nun
dem ereuße / ſo wollen wir ihm gläu⸗
e

n.
43. Er hat * GOtt vertrauet / der er⸗

=

52. Und die erde erbebete / und die fel⸗
ſen zerriſſen / und die gräher thaten ſich
auf/ und ſtunden auf diel leiber der
heiligen / die da ſchlieffen.
53. Und giengen aus den gräbern
nach ſeiner auferſtehung / und kamen
die heilige ſtadt / und erſchienen

e E *
54. Aber der haupytmann / und die be
ihm waren / und bewahreten SEfum
da ſie ſahen das erdbeben/ und was da
geſchahb / erſchracken ſie ſehr / und ſpra⸗
chen Warlich/ dieſer iſt Gttes Sohn
e en.
55. Und es waren viel weiber da / die
von ferne zuſahen / die dg JEſu wa⸗
ren nachgefolget aus Galilaa / und Hat⸗
55: iInter toeichen war Mari
56. Unter welchen war Maria Mag⸗
dalena und Maria / die mutter Ja⸗
cobi und Joſes / und die mutter der
kinder Zebedäai.
57. Am abend aber kam ein reicher
mann von Arimathia / der hieß Joſeph⸗
welcher auch ein jünger JEſu war/
* Marc. 15/42. Luc. 23/ 50.
Joh. 19/ 38. ſeqq.
58. Der gieng zu Pilato / und bat ihn
um den leib ZEſu. Da befahl Pila⸗
tus / man ſolte ihn ihm geben.
52. Und Joſeph nahm den leib / und
wickelte ihn in ein rein leinwand/
60. Und legte ihn in ſein eigen neu
grab / welches er hatte laſſen in einen
fels hauen/ und wältzete einen groſſen
ſtein vor die thür des grabes / und gieng

löſe ihn nun / lüſtets ihn. Denn er hat davon

geſagt: Ich bin GOttes Sohn.
Pf. 22/9. Weish. 2/ 18.
44. Deßgleichen ſchmäheten ihn auch
die * mörder / die mit ihm geereutziget
aren. * Luc. 23/39.
45. Und von der ſechſten ſtunde an
ward eine finſterniß iber das gantze
land / bis zu der neundten ſtunde.
46. Und um die neundte ſtunde /
ſchrye JEſus laut / und ſprach: Eli /
Eli/ lama aſabthani? das iſt: * Mei
GOtt/ mein GOtt / warum haſt du
mich verlaſſen?
* Pſ. 22 /2. Markc. 15/ 34.
47. Etliche aber / die da ſtunden / da
ie das höreten / ſprachen ſie: Der ruffet

em Elias.
48. Und bald lieff einer unter ihnen/
nahm einen ſchwamm / und füllete ihn
mit eſſig / und ſteckte ihn auf ein rohr/
und tranckete ihn.
* Pſ. 69/ 22. Joh. 19/ 29.
49. Die andere aber ſprachen: Halt /
latz ſehen / ob Elias komme / und ihm

elffe.
50. Und JEſus ſchrye abermal laut/
und verſchied.
51. Und ſihe da / der * vorhang im

tempel zerriß in zwey ſtücke / von oben
an bis unten aus

=

* 2. Chron. 3 /I4.

jünger abfertigung.
jüng 652

51. Es war aber allda Maria Mag⸗
dalena / und die andere Maria / die
ſatzten ſich gegen das grab.
62. Des andern tages / der da folger
nach dem rüſt⸗tage / kamen die hohen⸗
prieſter und Phariſäaer ſämtlich zu

Pilato/
63. Und ſprachen: Herr / wir habe
edacht / daß dieſer veri halen
a er noch lebete: Ich will nach dreyen
tagen auferſtehen.
64. Darum befiehle / daß man das
grab verwahre / bis an den dritten tag /
auf daß nicht ſeine jünger kommen/
und ſtehlen ihn / und ſagen zum volck:
Er iſt auferſtanden von den todten/
und werde der letzte detrug ärger denn

erſte.
65. Pilatus ſprach zu ihnen: Da habt
ihr die hürer / gehet hin / und ver⸗
wahrets/ wie ihr wiſſer.
66. Sie giengen hin/ und verwahre⸗
ten das grab mit hütern / * und ver⸗
ſiegelten den ſtein. * Dan. 6/17.

Das 28. Capitel.
Chriſti auferſtehung: Der weiblein
furcht und troſt: Der feinde lügen:
Chriſti herrliche offenbarung und der

1. Am

=
„
72

36 Evan

gelium Cap. 28.

1. ϑοWM abend aber des ſabbaths/
welcher anbricht am morgen
des erſten feyertags der ſabba⸗
then / * kam Maria Magdalena / und
Ddie andere Maria / das grab zu beſe⸗
hen. * Matth. 27/61. Marc. 16/1.
Luc. 24/ I. Joh. 20/ I.
2, Und ſihe / es geſchah ein groß erd⸗
beben. Denn der engel des HErin kam
vom himmel herab / trat hinzu / und
wältzete den ſtein von der thür / und
ſatzte ſich darauf. ,
3. Und ſeine geſtalt war wie der blitz /
und ſein kleid weiß als der ſchnee.
4. Die hüter aber erſchracken vor
furcht / und wurden als wäaren ſie todt.
§. Aber der engel antwortere / und
ſorach zu den weibern: Fürchtet euch
nicht / ich weiß / daß ihr JEſum den
gecreutzigten ſuchet.
6. Er iſt nicht hie / er iſt auf erſtanden /
wie er geſagt hat. Kommt her / und
ſehet die ſtätte / da der HErꝛ gelegen
hat. * Matth. 12/40.
7. Und gehet eilend hin / und ſaget es
ſeinen jüngern / daß er auferſtanden
ſey von den todten. Und ſihe / er wird
vor euch hingehen in Galiläam / da
werdet ihr ihn ſehen. Sihe / ich habs
euch geſagt.
8. Und ſie giengen eilend zum grabe
hinaus / mit furcht und groſſer freude /
und lieffen / daß ſie es ſeinen jüngern
verkündigten. Und da ſie giengen / ſei⸗
nen jüngern zu verkündigen/
9. Sihe / da begegnete ihnen JEſus /
und ſprach: Seyd gegrüſſet. Und ſie
traten zu ihm / und
füſſe / und fielen vor ihm nieder.
10. Da ſprach JEſus zu ihnen ⸗

riffen an ſeine

zerkündiget es meinen brüdern / daß
ſie gehen in Galiläam / daſelbſt wer⸗
den ſie mich ſehen. * Joh. 20/ 17.
I1I. Da ſie aber hingiengen / ſihe / da
kamen etliche von den hütern in die
ſtadt / und verkündigten den hohenprie⸗
ſtern alles/ was geſchehen war.
12. Und ſie kamen zuſammen mit
den älteſten / und hielten einen rath /
und gaben den kriegs⸗knechten gelds

genug/ 2 72
13. Und ſprachen: Saget: Seine jün⸗
ger kamen des nachts / und ſtahlen ihn /
dieweil wir ſchlieffen.
14. Und wo es würde auskommen bey
dem land⸗pfleger / wollen wir ihn ſtil⸗
len / und ſchaffen / daß ihr ſicher ſeyd.
15. Und ſie nahmen das geld / und thä⸗
ten/ wie ſie gelehret waren. Solches
iſt eine gemeine rede worden bey den
Jüden / bis auf den heutigen tag.
16. Aber die eilſf jünger giengen ihn
Galilaam auf einen berg / dahin JEſus
ſie beſchieden hatte.
17. Und da ſie ihn ſahen / fielen ſie vor
ihm nieder / etliche aber zweifelten.
. * Luc. 24/ 52.
18. Und JEſus trat zu ihnen / redete
mit ihnen / und ſprach: Mir iſt gege⸗
ben alle* gewalt im himmel und auf
erden. * Matth. 11/27.
19. Darum * gehet hin/ und lehret
alle völcker / und tauffet ſie im namen
des Vaters / und des Sohnes / und des
Heiligen Geiſtes/
* Marc. 16/ 15. Luc. 24/ 27.

oh. 20/ 22.
20. Und lehret ſie halten alles / was
ich euch befohlen habe. Und ſihe / ich
bin bey euch alle tage / * bis an der welt
ende. * Matth. 18/ 20.

Fürchtet euch nicht / gehet hin /* un

Ende des Evangelii St. Matthat.

Evangelium
Das 1. Capitel.

Johannis ſtimme: Chriſti tauffe / ver⸗
ſuchung / predig⸗amt / jünger⸗wahl / und

wunder an den krancken.

I. Iß iſt der anfang des evange⸗
. lii von JEſu Chriſto / dem

Sohn
2. Als *
in den propheten

SO

deinen weg vor dir.
* Mal. 3/ I. Matth. 11/ 10.
3.* Es iſt eine ſtimme eines predi⸗

dezs in der wüſten/ bereitet den weg

es Laren machet ſeine ſeige richtig.
* Eſa. 40/ 3. Matth. 3/3. Luc. 1/76.
c. 3/4. Joh. 1/23
4. * Johannes der wa
tauffet und predigte von der tauffe der
huſſe / zur vergebung der ſünden.
* Matth. 3/ I, ſeggq.

ttes/
geſchrieben ſtehet
1: Sihe / ich ſende mei⸗
nen engel vor dir her / der da bereite

223.
r in der wüſten /

St. Marci.

5. Und es gieng zu ihm hingus das
gantze Jüdiſche land / * und die von
Jeruſalem / und lieſſen ſich alle von ihm
tauffen im Jordan / und bekenneten ihre
ünde. * Matth. 3/ §.
6. Johannes aber war bekleidet mit
kameelsshaaren / und mit einem ledern
gürtel um ſeine lenden / und aß heu⸗
ſchrecken und wild honig.
7. Und predigte / und ſprach: * Es
kommt einer nach mir/ der iſt ſtärcker
denn ich / dem ich nicht gnugſam bin/
daß ich mich vor ihm bücke / und die
riemen ſeiner ſchuh auflöſe.
* Matth. 3/ 1II. Joh. 1/ 27.
8. Ich tauffe euch mit waſſer / aber er
wird euch mit dem H. Geiſt tauffen.
9. Und es begab ſich zu derſelbigen
zeit / daß JEſus aus Gelei⸗ von Na⸗
zareth kam / und * ließ ſich tauffen von
Johanns im Jordan.

* Matth. 3/ 13. Luf. 3/ 21.

Und

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St. Marci.

Cap. 1. 37

10. Und alsbald ſtieg er aus dem waſ⸗
ſer / und ſahe / daß ſich der himmel auf⸗
thät / * und den Geiſt / gleich wie eine
taube herab kommen auf ihn.

Joh. 1/33.
11. Und da geſchah eine ſtimme vom
bimmel: Du * biſt mein lieber Gohn /
an dem ich wohlgefallen habe.
* Matth. 3/ 17. 6. 17/ §.
12. Und * bald trieb ihn der † Geiſt
in die wüſte.
* Matth. 4/ 1. Lue. 4/ I. † v. 10.
13. Und war allda in der wüſten vier⸗
tzig tage / und ward verſucht von dem
ſatan / und war bey den thieren / und
die engel dieneten ihm. ,
14. Nachdem aber Johannes über⸗
antwortet war / kam JEſus in Gali⸗
läam / und * predigte das evangelium
vom reich GOttes/
* Matth. eaz. Luc. 4/15. Joh. 4/43.
5. Und ſyrach: Die zeit iſt erfüllet /
und das reich GOttes iſt herbey kom⸗
men / * thut buſſe / und glaubet an das
evangelium. * Marth. 3/2. „
16. Da er aber an dem Galilätſchen
meer gieng / ſahe * er Simon und
Andream ſeinen bruder / daß ſie ihre
netze ins meer wurffen / denn ſie wa⸗

ren fiſcher.
* Matth. 4/ 18. 21. Luc. 5/9. 10.
17. Und JEſus ſprach zu ihnen: Fol⸗

get mir nach / ich will euch zu menſchen⸗
fiſchern machen.
18. Alſobald verlieſſen ſie ihre netze/
und folgeten ihm nach.
19. Und da er von dannen ein wenig
fürbaß gieng / ſahe er Jacobum/ den
ſohn Zebedai / und Johannem ſeinen

und ſprachen: Was iſt das? Was iſt
das für eine neue lehre? Er gebeut mit
gewalt den unſaubern geiſtern / und ſie
gehorchen ihm.
28. Und ſein gerücht erſchall bald um⸗
her in die gräntze Galilaa.
29. Und ſie giengen bald aus der ſchu⸗
le / und * kamen in das haus Simo⸗
nis und Andreas / mit Jacobo und Jo⸗
hanne. * Matth. 8/ 14. Luc. 4/38.
30. Und die ſchwieger Simonis lag
und hatte das fieber / und alsbald ſag⸗
ten ſie ihm von ihr.
31. Und er trat zu ihr/ und richtete
ſie auf / und hielt ſie bey der hand / und
das fieber verließ ſie bald / und ſie die⸗
nete ihnen.
32. Am abend aber / * da die ſonne
untergangen war / brachten ſie zu ihm
allerley krancke und beſeſſene.
* Matth. 8/ 16. Luc. 4/ 40.
33. Und die gantze ſtadt verſammlete
ſich vor der thür.
34. Und er halff vielen krancken / die
mit mancherley ſeuchen beladen waren /
und erieb viel teufel aus / und ließ die
teufel nichts reden / * denn ſie kenne⸗
ten ihn. * Ap. Geſch. 16/ 17.
35. Und des morgens vor tage ſtund
er auf / und gieng hinaus. Und JE⸗
ſus * gieng in eine wüſte ſtätte / und
betete daſelbſt. * Luc. 4/42. c. 5/16.
36. Und Petrus / mit denen / die bey
ihm waren / eileten ihm nach.
37. Und da ſie ihn funden/ ſprachen
ſie zu ihm: Jedermann ſuchet dich.
38. Und er ſprach zu ibhnen: Laſſer
uns in die nächſte ſtädte gehen / daß ich
daſelbſt auch predige: Denn dazu bin

bhruder / daß ſie die netze im ſchiffe flick⸗ ich k

ten / und bald rieff er ihnen.
20. Und ſie lieſſen ihren vater Zebe⸗
däum im ſchiſ⸗
und folgeten ihm nach.
21. Und ſie giengen gen Capernaum/
und bald an den ſabhathen gieng er in
die ſchule / und lehrete. .
22. Und ſie entſatzten ſich über ſeiner
lehre: Denn er lehrete gewaltiglich /
und nicht wie die ſchrifftgelehrten.
* Eſa. So/ 4. Marth. 7/ 28.

Luc. 4/32.
23. Und es war in ihrer ſchule * ein
menſch beſeſſen mit einem unſaubern
geiſt / der ſchrye / * Luc. 4/ 33.
24. Und ſorach: Halt / was haben wir
mit dir zu ſchaffen / IEſu von Naza⸗
reth?* Du biſt kommen uns zu ver⸗
derben / ich weiß / wer du biſt / der
Heilige GOttes. * Matth. e 29.
25. Und JEſus bedräuete ihn / und
ſprach: Verſtumme / und fahre aus

von ihm.
26. Und der unſaubere geiſt rieß ihn/

und ſchrye laut / und fuhr aus von

m.
ihm. Und ſie entſatzen ſich alle / alfo/
daß ſie unter einander ſich befragten

mit den tag⸗löhnern/ au

1 ommen.
39. Und er predigte in ihren ſchulen/
in gantz Galiläg / und trieb die teufel
4

40. Und es * kam zu ihm ein ausſätzi⸗
ger / der bat ihn / kniete vor ihm / und
ſprach zu ihm: Wilt du/ ſo kanſt du
mich wohl reinigen.
* Matth. 8/ 2. Luc. 5/ 12.
41. Und es jammerte JEſum / und
reckte die hand aus / rührete ihn an/
un rach : Ich wills thun / ſey ge⸗
42. Und als er ſo ſprach / gieng der
ausſatz alsbald von ihm / und er ward
rein.
3. Und JEſus bedräuete ihn / und
tried ihn alſobald von ſich /
44. Und ſprach zu ihm: Sihe zu/
daß du niemand nichts fageſt / ſondern
gehe hin / und zeige dich dem prieſter /
und * opffere für deine reinigung /
was Moſes gebotten hat / zum zeug⸗
niß über ſie.
* 2. Moſ. 14/2. ſeqg. Matth. 8/4.
Lue. 5/ I4. c. I7/ 14..
45. Er aber / da er hinaus kam/ hub
er an / * und ſagte viel davon / und

4
machte die geſchichte ruchtbar / alſo /
ke dies⸗ ſchte ruch ag

lich in die ſtadt gehen / ſondern er war
Hauſſen in den wüſten örtern / und ſie
kamen zu ihm von allen enden.
* Luc. 5/ 15.
Das 2. Capitel.
Heilung des gichtbrüchigen: Beruff
Matthäi:
faſten⸗frage der Phariſäͤer.
J.4 † Nd über etliche tage gieng er
wiederum * gen Capernaum/
und es ward ruchtbar / daß er
im hauſe war. * Matth. 9/1.
2. Und alsbald verſammleten ſich viel/
alfo / daß ſie nicht raum hatten auch
hauſſen vor der thür / und er ſagte ih⸗
nen das wort. ,Z .
3. Und es kamen etliche zu ihm / die*
brachten einen gichtbrüchigen / von vie⸗
ren getragen.
* Mateh. 9/ 2. Luc. 5/ 18.
4. Und da ſie nicht konnten bey ihm
kommen vor dem volck, deckten ſie das
dach auf / da er war / und grubens auf /
und lieſſen das bette hernieder / da der
gicht brüchige innen lag.
5. Da aber JEſus ihren glauben ſa⸗
he / ſprach er zu dem gicht brüchigen:
Mein ſohn / deine ſünden ſind dir ver⸗

eben.
86 Es waren aber etliche ſchrifftgelehr⸗
ten / die ſaſſen allda / und gedachten in
üihrem hertzen: .
7. Wie redet dieſer ſolche gotteslä⸗
rung? * Mer kan ſünde vergeben/
enn allein GOtt?
* Pſ. 5§1/6. Eſa. 43/25.
8. Und JEſus erkennete bald in ſei⸗
geiſt / daß ſie alſo gedachten bey
ſich ſelbſt / und ſprach zu ihnen: Was
gedencket ihr ſolches in euren hertzen?
9. Welches iſt leichter zu dem gicht⸗
brüchigen zu ſagen: Dir ſind deine ſün⸗
den vergeben / oder / ſtehe auf / nimm dein
bette / und wandele?
10. Auf daß ihr aber wiſſet / daß des
menſchen ſohn macht habe zu vergeben
die ſünden auf erden / ſprach er zu dem
gichtbrüchigen:
11. Ich ſage dir / ſtehe auf / nimm dein
bette/ und ehe heim.
12. Und alsbald ſtund er auf / nahm
ſein berte / und gieng hinaus vor allen/
alſo / daß ſie ſich alle entſatzten / und

preiſeten GOtt / und ſprachen: * Wir ſt

haben ſolches noch nie geſehen.
* Luc. §/ 25. 26.
. 3: Und er gieng wiederum hinaus an
das meer / und alles volck kam zu ihm/
und er lehrete ſie.
14. * Und da JEſus vorüber gieng /
ſabe er Levi / den ſohn Alphai / am zoll
ſitzen / und ſprach zu ihm: Folge mir
nach. Und er ſtund auf / und folgete
ihm nach. * Matth. 9/ 9. Luc. 5/27.
15. Und es begab ſich / da er zu tiſche
aß in ſeinem hauſe/ ſaßzten ſich viel

Evangelium
daß er hinfort nicht mehr konnte offent⸗ zollner und Under zu tiſche mit Ffu

euchleriſch argerniß und d

Cap. 2.

und ſeinen jüngern. Denn ihrer waren
viel / die ihm nachfolgetten.
16. Und die ſchriftgelehrten und Pha⸗
riſäer / da ſie ſahen / daß er mit den
zöllnern und ſündern aß / ſprachen ſie
zu ſeinen jüngern: Warum iſſet und
trincker er mit den zöllnern und ſün⸗

ern?
17. Da das JEſus hörete / ſprach er
zu ihnen: Die ſtarcken bedürrkffen kei⸗
nes artztes / ſondern die krancken.* Ich
bin kommen / zu ruffen den ſündern zur
buſſe / und nicht den gerechten.
* Matth. 9/ 13. Luc. 5§/ 32.
1. Tim. 1/ 15.
18. Und die jünger Johannis und der
Pharifäer faſteten viel / und es kamen
etliche /* die ſprachen zu ihm: War⸗
um faſten die jünger Johannis und der
maͤnriaͤer und deine üünger faſten
nicht?
* Matth. 9/ 14. Luc. 5/ 33.
19. Und JEſus ſprach zu ihnen: Wie
können die hochzeit⸗leute faſten / die⸗
weil der bräutigam bey ihnen iſt? Al⸗
ſo lang der bräutigam bey ihnen iſt/
können ſie nicht faſten.
20. Es wird aber die zeit kommen / daß
der bräutigam von ihnen genommen
wird / denn werden ſie faſten.
21. Niemand flicket einen lappen von
neuem tuch an ein alt kleid / denn der
neue lappe reiſſet doch vom alten / und
der ritz wird ärger.
22. Und niemand faſſet moſt in alte
ſchlauche / anders zerreiſſet der moſt die
ſchlauche / und der wein wird verſchüt⸗
tet/ und die ſchläuche kommen um;
ſondern man ſoll moſt in neue ſchläuche

en.
23. Und * es begab ſich / da er wan⸗
delte am ſabbarh durch die ſaat / und ſei⸗
ne jünger fiengen an / indem ſie giengen /
ahren auszurauffen.
* Matth. 12/ I. Luc. 6/ I.
24. Und die Phariſaer ſprachen zu ihm:
Sihe zu / was thun deine jünger am
ſabbath / das nicht recht iſt?
25. Und er ſprach zu ihnen: Habt ihr
nie geleſen / was David thät / da es ihm
noth war / und ihn hungerte / ſamt de⸗
nen / die bey ihm waren?
26. * Wie er gieng in das haus GHt⸗
tes / zur zeit Abijathar / des hohenprie⸗
ers / und aß die ſchaubrodt / die nie⸗
mand † durffte eſſen / denn die prie⸗
ſter/ und er gab ſie auch denen / die
bey ihm waren.
* I. Sam. 21/6. † 2. Moſ. 29/33.
3 Mol.8, 31. c. 24/9.
27. Und er ſprach zu ihnen: Der ſab⸗
bath iſt um des menſchen willen ge⸗

—
△
—

ir macht / * und nicht der menſch um des

fabbaths willen. * 5. Moſ. 5/ 14.

28. So iſt des menſchen ſohn ein
hexz * guch des ſabbaths. 5
. F Lue. 6/ 5*

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X

St. Marci.

Cap. 3. 39

Das 3. Capitel.
Cöriſtus verfolgt / entweicht. Ord⸗
net die Apoſtel: Antwortet den läſte⸗
rern in den Heil. Geiſt: Zeigt ſeine
freunde an.

1 er gieng abermal in die ſchu⸗

e / und * es war da ein menſch/
der hatte eine verdorrete hand.
* Matth. 12/ 9. Luc. 6/6.
2. Und ſie hielten auf ihn / * ob er
auch am fabbath ihn heilen würde / auf
daß ſie eine ſache zu ihm hätten.
* Luc. 14/ 1

3. Und er ſprach zu dem menſchen mit
der verdorreten hand: Trit hervor.
4. Und er ſprach zu ihnen: Soll man
am ſabbath gutes thun / oder böſes
thun? Das leben erhalten oder töd⸗
ten? Sie aber ſchwiegen ſtille.
5. Und er ſahe ſie umher an mit zorn/
und war betrübet über ihrem verſtock⸗
ten hertzen / und ſarach zu dem men⸗
ſchen: Strecke deine hand aus. Und
er ſtreckte ſie aus/ und die hand ward
ihm geſund wie die andere.
6. Und * die Phariſäer giengen hin⸗
aus / und hielten alshald einen rath
mit Herodis dienern über ihn / wie ſie
ihn umbrächten. * Matth. 12/ 14.
t. 22/ 16. Luc. 6/ II.
„7. Aber IJEſus entwich mit ſeinen
jüngern an das meer / und viel volcks
Lolgete, ihm nach aus Galiläa / und aus
udäa

8: Und von Jeruſalem / und aus Idu⸗
mäa/ und von jenſeit des Jordans/
und die um Tyro und Sidon wohnen/
eine groſſe menge / die ſeine thaten hö⸗
reten / und kamen zu ikm.
d2 ndeer inrach ſeinen zungeru⸗
aß ſie ihm ein ſchifflein hielten / um
des volcks willen / daß ſie ihn nicht
drüngen. . .
10. Denn er heilete ihrer viel / alſo /
daß ihn überflelen alle / die geplagt wa⸗
ren / auf daß ſie ihn gnrühreten.
11. Und wenn ihn die unſaubern gei⸗
ſter ſahen / fielen ſie vor ihm nieder /
ſchruen und ſprachen: Du biſt GOt⸗
tes Sohn.
12. Und er bedräuete ſie hart / daß
ſie ihn nicht offenbar machten.
13. Und er gieng auf einen berg / und
rieff zu ſich / welche er wolte / und die
giengen hin zu ihm. „
14. Und er ordnete die zwölffe / daß
ſie bey ihm ſeyn ſolten / und daß er ſie
ausſendete zu predigen /
* Matth. 10/ 1. Lue. 6/ 13. t. 9/I.
15. Und daß ſie macht hätten / die
ſeuchen zu heilen / und die teufel aus⸗
zutreiben/ .
16. Und gab Simon den namen Pe⸗
t

rus /
d Jacobum / den ſohn Zebe⸗

geriche

cohi / und gab ihnen den namen Bne⸗
hargem / das iſt geſagt / donners⸗kinder.
18. Und Andream / und Philippum /
und Bartholomäum/ und Matthaäum/
und Thomam / und Jaeobum / Alphai
ſohn / und Thad däum/ und Simon von

6 Judas Rbariotn * der ihn

Cana/
19. Und
verrieth. * Matth. 26/15. 23. 47.
20. Und ſie kamen zu hauſe / und da
kam abermal das volck zuſammen/
alſo / daß ſie nicht raum hatten zu

en.
21. Und da es höreten / die um ihn
waren / giengen ſie hinaus / und wol⸗
ten ihn halten / denn ſie ſprachen: Er
wird von ſinnen kommen.
22. Die ſchrifftgelehrten aber / die
von Jeruſalem herab kommen waren/
ſprachen: * Er hat den Beelzebub/
und durch den oberſten der teufel treiht
er die teufel aus.
* Matth. 9/34. c. 12/24 Luc. 11I/15.
.

23. Und er rieff ſie zuſammen / und
ſprach zu ihnen in * gleichniſſen: Wie
kan ein ſatan den andern austreiben?
* Matth. 13/ 35.
24. Wenn ein reich mlt ioͤm felbſt un⸗
einander uneins wird / mag es nicht
eſtehen.
25. Und wenn ein haus mit ihm ſelbſt
unter einander uneins wird / mag es
nicht beſtehen.
26. Setzet ſich nun der ſatan wider
ſich ſelbſt / und iſt mit ihm ſelbſt un⸗
eins / ſo kan er nicht beſtehen / ſondern
es iſt aus mit ihm.
27. Es kan niemand einem ſtarcken
in ſein haus fallen / und ſeinen haus⸗
rath rauben / es ſey denn / daß er zu⸗
vor den ſtarcken binde / und alsdenn
ſein haus beraube.
28. Warlich / ich ſage euch: * Alle
ſünden werden vergeben den menſchen⸗
kindern / auch die gottesläſterung / da⸗
mit ſie GOT laͤſtern.
* Matth. 12/31. Lus. 12/ 10.
Wer aber den heiligen Geiſt lä⸗
der hat keine vergebung ewige⸗
ſondern iſt ſchuldig des ewigen

.

29.
ſtert /
lich /
30. Denn ſie ſagten: Er hat einen

unſaubern geiſt.
31. Und es kam ſeine * mutter und ſei⸗

ne brüder / und ſtunden hauſſen / ſchick⸗

ten zu ihm / und lieſſen ihm ruffen/
* Marth. 12/ 46. Luc. 8/ 19.
2. (Und das volck ſaß um ihn.)
nd ſie ſprachen zu ihm: Sihe / deine
mutter und deine brüder drauſſen fra⸗
gen nach dir.
33⸗ Und er antwortete ihnen / und
ſorach: Wer iſt meine mutter / und
meine brüder?
34. Und er ſahe rings um ſich auf

.U
dal⸗, und Johannes / den bruder Ja⸗

die jünger / die um ihn im kreiß ſaſ⸗
(4) 4 ſen/

242

Evangelium

Cap. 4.

ſen / und ſprach: Sibe / das iſt meine
mutter / und meine brüder.
35. Denn wer GOttes willen thut/
der iſt mein * bruder / und meine ſchwe⸗
ſter/ und meine mutter.
G EF Hebr. 2/ 11.

Das 4. Capitel.

Mancherley gleichniſſe / ſtillung des
ungeſtümmen meers.

e er fieng abermal an * zu leh⸗

ren am meer / und es verfamm⸗ bal

lete ſicheviel volcks zu ihm / alſo/
daß er mußte in ein ſchiff tretten / und
auf dem waſſer ſitzen/ und alles volck
ſtund auf dem lande am meer.
* Marth. 13/ I. Luc. 8/4.
2. Und er predigte ihnen lang durch
gleichniſſe. Und in ſeiner predigt ſprach
er zu ihnen: —.
3. Höret zu: Sihe / es gieng ein ſäe⸗
mann aus zu ſäen/ „
4. Und es begab ſich / in dem er ſäe⸗
te/ ſiel etliches an den weg / da kamen

die vogel unter dem himmel / und fraſ⸗ f

ens auf.
5. Etliches fiel in das ſteinichte / da
es nicht viel erden hatte / und gieng
bald auf / darum / daß es nicht tieffe
erden hatte. .
6. Da nun die ſonne aufgieng / ver⸗
welckete es / und dieweil es nicht wur⸗
gel hatte / verdorrete es.
7,: Und etliches fiel unter die dornen/
und die dornen wuchſen empor / und er⸗
ſticktens / und es brachte keine frucht.
8. Und etliches fiel auf ein gut land/
und brachte frucht / die da zunahm und
wuchs / und etliches eug drenſigfal⸗
tig / und etliches ſechtzigfältig / und etli⸗
ches hundertfältig.“
9. Und er ſprach zu ihnen: * Wer oh⸗
ren hat zu hören / der höre.
*v. 23. Matth. 11/15. Offenb. 2/29.
10. Und da er allein war / fragten ihn
um dieſe gleichniſſe / die um ihn waren/
ſamt den zwölffen.
„11I. Und er ſprach zu ihnen: Euch
iſts gegeben / das geheimniß des reichs
GOttes zu wiſſen/ denen aber drauſ⸗
ſen Hiederfäͤhret es alles durch gleich⸗

niſſe
12. Auf daß* ſie es mit ſehenden au⸗
gen ſehen/ und doch nicht erkennen/
und mit hörenden ohren hören/ und
doch nicht verſtehen / auf daß ſie ſich
nicht dermaleins bekehren/ und ihre
fünden ihnen vergeben werden.
* Eſa. 5/9. Matth. 13/14. Luc. 8/10.
Joh. 12/ 30. Apoſt. Geſch. 28 / 26.
II .

Röm.
13. Und er ſprach zu ihnen: Verſte⸗
ber ihr dieſe gleichniſſe nicht / wie
malt ir denn die andern alle verſte⸗
en?

14. Der ſäemann ſäet das wort.
15· Dieſe ſinds aber / die an dem we⸗

ge ſind / wo das wort geſaet wird / und
ſie es gehöret haben/ ſo kommt als⸗
bald der ſatan / und nimmt weg das
wort / das in ihr hertz geſäet war.
16. Alſo auch die ſinds / die aufs ſtei⸗
nigte geſäet ſind / wenn ſie das wort
Pehörer haben / nehmen ſie es bald mit
reuden auf/
17. Und haben keine wurtzel in ihnen/
ſondern ſind wetterwendiſch / wenn
ſich trübſal oder verfolgung ums worts
wiſcen erhebet / ſo argern ſie ſich als⸗

ald.
18. Und dieſe ſinds / die unter die dor⸗
nen geſcet ſind / die das wort hören/
19. Und die ſorge dieſer welt / und *
der betrügliche reichthum / und viel
andere lüſte gehen hinein / und erſti⸗
cken das wort / und bleibet ohne frucht.
* Luc. 12/IS. I. Tim. 6/ 17.
20. Und dieſe ſinds / die auf ein gut
land geſäet ſind/ die das wort hören/
und nehmens an/ und bringen frucht/
etlicher dreyſſigfältig / und etlicher
ſahtztgfältig/ und etlicher hundert⸗
alt ig

21. Und er ſprach zu ihnen: * Zündet
man auch ein licht an / daß mans unter
einen ſcheffel / oder unter einen tiſch
ſetze? Mit nichten / ſondern daß mans
auf einen leuchter ſetze.
* Matth. 5/15. Luc. 8/16. c. 1 1/33.
22. Denn *es iſt nichts verborgen / das
nicht offenbar werde / und iſt nichts heim⸗
liches / das nicht hervor komme.
* Matth. 10/26. Luc. 8/17. c. 12/2.
23. Wer ohren hat zu hören / der höre.
24. Und ſprach zu ihnen: Sehet zu /
was ihr höret. *Mit welcherley maaß
ihr meſſet / wird man euch wieder
meſſen/ und man wird noch zugeben
euch / die ihr diß höret.
„ Matth. 7/2. Luc 6/38.
25. Denn * wer da hat / dem wird ge⸗
geben/ und wer nicht hat / von dem
wird man nehmen auch das er hat.
* Matth. 13/ 12. Luc. 19/ 26.
26. Und er ſprach: Das reich GOttes
hat ſich alſo / als wenn ein menſch ſaa⸗
men aufs land wirfft/
S Und ſchläfft / und ſtehet auf nacht
U

tag / und der ſaame geber auf / und
e

wächßt / daß ers nicht .
28. (Denn die erde bringet von ihr
ſelbſt zum erſten das graß / darnach die
ähren / darnach den vollen waitzen in
den ähren.)
29. Wenn ſie aber die frucht bracht
hat / ſo ſchicket er bald die ſichel hin/
benn die erndte iſt da.
32. Und er ſprach: Wem wollen wir
das reich GOttes vergleichen? Und
durch welch gleichniß wollen wir es
vorbilden?

31. *Gleichwie ein ſenffkorn / wenn
das geſaet wird aufs land / ſo iſts das

kleineſte unter allen ſaamen auf erden.

* Marth. 13/ 31. Luc. 13/ 19.
32. U

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St. Marci.

Und wenn es geſaet iſt / ſo nimmt
e “ und wird gröoſſer / denn alle kohl⸗
kräuter / und gewinnet groſſe zweige/
alſo / daß die voͤgel unter dem himmel
unter ſeinem ſchatten wohnen kön⸗

nen.
„Und durch viel ſolche gleichniſte
(z3e 1 ihnen das wort / nachdem ſie es
5 nnten.
boͤenind ohne gleichniſſe redete er
nichts zu ihnen / aber inſonderheit legte
ers ſeinen jüngern alles ans.
§. Und an demſelbigen tage des
abends ſprach r zu ihnen: Laſſet uns
i ren.
Pinüher ah lieſſen das volck gehen / *

und nahmen ihn/ wie er im ſchiff war/

und es waren mehr ſchiffe bey ihm.
* Matth. 8/ 23. Luc. 8/ 22.
37. Und es *erhub ſich ein groſſer
wind⸗wirbel / und warff die wellen in
das ſchiff/ alſoc daß das ſchiff voll ward.
Jon. 1/4. 5.
38. Und er war hinten auf dem ſchiff/
und ſchlieff auf einem küſſen. Und ſie
weckten ihn auf / und ſprachen zu ihm;
Meiſter⸗ frageſt du nichts darnach / daß
. erben?
ie find er ſtund auf / und bedräuete
den wind / und ſprach zu dem meer:
Schweig und verſtumme. Und der
Hind legte ſich / und ward eine groſſe
ill

ſiille.
Und er ſprach zu ihnen: Wie ſeyd
ißr rrcheſu ? Wie / daß ihr keinen
abt?
glaubeſ ſie furchten ſich ſehr / und
ſprachen unter einander: Wer fſt
der? Denn wind und meer ſind ihm
gehorſam.

Das 5. Capitel.

Befreyung des beſellenen; Der Ga⸗
darener undanck. Heilung der blut⸗
uſtigen /und erweckung der tochter
Jairi.

IJ. ⁶ % Nd * ſie kamen jenſeit des meers/

in die gegend der Gadare⸗

ner.
* Matth. 8/28. Luc. 8/ 26.
2. Und als er aus dem ſchiff trat / lieff
ihm alsbald entgegen aus den gräbern
n Heſeſfen menſch / mit einem un⸗
ern geiſt/ .
ſander gein⸗ wohnung in den gräbern
und —— konnte ihn bin⸗
n / auch nicht mit ketten.
der Denn er war offt mit feſſeln und
ketten gebunden geweſen / und hatte
die ketten abgeriſſen / und die feſſel
zerrieben / und niemand konnte ihn
ähmen.
ian Und er war allezeit / beyde tag und
nacht/ auf den bergen/ und in den
gräbern / ſchrye / und ſchlug ſich mit

einen.
6. Da er aber JEſum ſabe von fer⸗

Cap. 4. 5. 41
ne / lieff er zu / und fiel vor ihm nieder
ſchrye lant und ſprach: 5 eder

7. Was hab ich mit dir zu thun/ 0
ZEſu/ * du Sohn GOttes des aller⸗
höchſten? Ich beſchwoͤre dich bey Gtt/
daß du mich nicht quäleſt.
1

8. Er aber ſprach zu Sm: Fahre aus/
du unſauberer geiſt / von dem menſchen.
9.„Und er fragte ihn: Wie heiſteſt
du? Und er antwortete / und ſprach:
Legion heiſſe ich / denn unſer iſt viel.
12. Und er bat ihn ſehr / daß er ſie
nicht aus derſelben gegend triebe.
11. Und es war daſelbſt an den bergen
eine groſſe heerde ſque an der weide.
12. Und die teufel baten ihn alle / und
ſprachen: Laß uns in die ſaue fahren.
13. Und alsbald erlaubete ihnen JE⸗
ſus. Da fuhren die unſaubern geſſter
aus/ und fuhren in die ſaue / und die
heerde ſtürtzete ſich mit einem ſturm ins
meer/ (ihrer aber waren bey zwey tau⸗
ſend /) und erſoffen im meer.
14. Und die ſäu⸗hirten flohen / und
verkündigten das in der ſtadt/ und auf
dem lande. Und ſie giengen hinaus zu
ſehen / was da geſchehen war.
15. Und kamen zu JEſu/ und ſahen
den / ſo von den teufeln beſeſſen war /
daß er ſaß / und war bekleidet und ver⸗
nünfftisg / und furchten ſich.
16. Und die es geſehen hatten / ſagten
ihnen / was dem beſeſſenen wiederfah⸗
ren war / und von den ſäuen.
17. Und ſie fiengen an / und baten ihn/
daß er aus ihrer gegend zoͤge.
„18. Und da er in das ſchiff trat / bat
ihn ſer deſeſſene daß er möchte bey
ihm ſeyn.
19. Aber JEſus ließ es ihm nicht zu /
ſondern ſprach zu ihm: Gehe hin in
dein haus / und zu den deinen / und
verkündige ihnen / wie groſſe wohl⸗
that dir der HERR gethan / und ſich
deiner erbarmer hat.
20. Und er gieng hin / und fieng an
auszuruffen in den zehen ſtädten / wie
groſſe wohlthat ihm JEſus gethan hat⸗
te. Und jederman verwunderte ſich.
21. Und da. JEſus wieder herüber
fuhr im ſchiff / verſammlere ſich viel
volcks zu ihm / und war an dem meer.
22. Und ſihe / * da kam der oberſten
einer von der ſchule / mit namen Jai⸗
rus / und da er ihn ſahe / fiel er ihm zu
füſſen. *Matth. 9/18. Luc. 8/4 r.
23. Und bat ihn ſehr/ und ſprach:
Meine tochter iſt in den letzten zügen 6
du wolteſt kommen / und deine hand
nh ſie legen/ daß ſie geſund werde /
und lebe.

24. Und er gieng hin mit ihm. Und
es folgete ihm viel volcks nach / und
ſie drungen ihn. .
25. Und da war ein weib / das hatte
den Piurgene zwölff jahr gehabr⸗
„ Moſ. 15/ 19. 24. ſeqg.
“ 5§5 26. Und

4²

Evangelium

Cap. 5. 6.

26. Und viel erlitten von vielen ärtz⸗
ten / und hatte all ihr gut drob ver⸗
zehret / und halff ſie nichts / ſondern
vielmehr ward es ärger mit ihr.
27. Da die von JEſu hörete / kam ſie
im volck von hinten zu / und rührete
ſein kleid an.
28. Denn ſie ſprach: Wenn ich nur
ſein *kleid moͤchte anrühren / ſo würde
ich geſund. * Luc. 6/ 19.
29. Und alsbald vertrocknete der brunn
ihres bluts / und ſie fühlete es am
ſeite / daß ſie von ihrer plage war ge⸗
nd worden.
ſnd Und JEſus fühlete alsbald an ihm
telba die krafft / die von ihm ausgegan⸗
gen war/ und wandte ſich um zum
volck / und ſprach: Wer hat meine klei⸗

der angerühret?
31. Und die jünger ſprachen zu ihm:
Du ſiheſt / daß dich das volck oringet /
umnd ſprichſt: Wer hat mich angerüh⸗
et?
32. Und er ſahe ſich um nach der / die
das gethan hatte.
33. Das weib aber furchte ſich / und
Zzitterte / (denn ſie wußte / was an ihr
eſchehen war /) kam / und fiel vor
ſbm nieder / und ſagte ihm die gantze
wahrheit.
34. Er ſprach aber zu ihr: Meine
toͤchter / dein glaube hat dich* geſund
gemacht / gehe hin mit frieden / und ſey
geſund von deiner plage.
* Matth. 9/ 22.
35§. Da er noch alſo redete / kamen
etliche vom geſinde des oberſten der
lcuie⸗ und ſprachen: Deine tochter
WM

geſtorben / was müheſt du weiter den hi

eiſter?
6. JEſus aber hörete bald die rede /
die da geſagt ward / und ſprach zu dem
oberſten der ſchule: Fürchte dich nicht/
gläube nur.
37. Und ließ niemand ihm nachfolgen
denn Petrum / und Jacobum / und Jo⸗
hannem / den bruder Jageobi.
38. Und er kam in das haus des oher⸗
ſten der ſchule / und ſahe das getüm⸗
mel / und die da ſehr weineten und
heuleten. .
39. Und er gieng hinein / und ſprach
zi. ihnen: Was tummelt und weinet
hr? Das kind iſt nicht geſtorben / ſon⸗
dern * es ſchläſfet. Und ſie verlachten
n. * Joh. I1/ II.
40. Und er trieb ſie alle aus / und
nahm mit ſich den vater des kindes / und
die mutter / und die bey ihm waren/
und gieng hinein / da das kind lag.
41. Und er griff das kind bey der hand/
und ſprach zu ihr: Talitha kumt / das
iſt verdolmerſcher: Magdlein / ich ſage
dir / ſtehe auf. * Luc. 7/14. „
42. Und alſobald ſtund das mägdlein
auf / und wandelte / es war aber zwölff
jahr alt. Und ſie entſagzten ſich über
die maaſſe, —

43. Und er verhot ihnen hart / daß es
niemand wiſſen ſolte / und ſagte / ſie
ſolten ihr zu eſſen geben.

Das 6. Capitel.

Chriſti undanckbare lands⸗ leute.
eüsſendun der zwölffen. Meynun⸗
gen von Chriſto. Johannis enthaup⸗
zune. Wunderbare ſpeiſung und meer⸗

1.4 1Nd er gieng aus von dannen/
und * kam in ſein vaterland /
und ſeine jünger folgeten jhm
nach. * Matth. 13/54. Luc. 4/ 16.
2. Und da der ſab bath kam / hub er an
zu lehren in ihrer ſchule. Und viele /
ie es höreten / verwunderten ſich ſeiner
lehre / und ſprachen: Woher kommt dem
ſolches? Und was welsheit iſts / die
ihm gegeben iſt / und ſolche thaten / die
durch ſeine hände geſchehen?
3. Iſt er nicht * der zimmermann/
Mariäa ſohn/ und der bruder Jacobi
und Joſes / und Judä / und Simonis?
Sind nicht auch ſeine ſchweſtern allhie
bey uns? Und ſie ärgerten ſich an ihm.

oh. 6/42.
4. JEſus aber ſprach zu ihnen: * Ein
propher gilt nirgend weniger / denn im
vaterlande / und daheim bey den ſeinen.
atth. 13/ 57; Joh. 4/44.
5. Und er konnte allda nicht eine eini⸗
ge that thun/ ohne wenig ſiechen leg⸗
te er die hände auf / und heilete ſie.
6. Und er verwunderte ſich ihres un⸗
glaubens. Und er gieng umber in die
flecken im kreiß/ und lehrete.
„Und er herieff die zwölffe / und
ub an / und ſandte ſie / je zween und
zween/ und gab ihnen macht über die
unſaubern geiſter.
* Matth. 10/1. Luc. 10/1.
8. Und * gebot ihnen / daß ſie nichts
bey ſich trügen auf dem wege / denn
allein einen ſtab / keine taſche / kein brodt /
kein geld im gürtel.
* Matth. 10/9. Luc. 9/ 3.
9. Sondern wären geſchuher / und
daß ſie nicht zween röcke anzogen.
10. Und ſprach zu ihnen: Wo ibr in
ein haus gehen werdet / da bleibet in⸗
nen / bis ihr von dannen ziehet.
11. Und welche euch nicht aufneh⸗
men / noch hören / da gehet von dan⸗
nen heraus / und * ſchüttelt den ſtaab
abe von euren füſſen / zu einem zeug⸗
niß über ſie. Ich ſage euch / warlich /
es wird Sodomen und Gomorren am
jüngſten gericht träglicher ergehen / denn
ſolcher ſtadt. Ap. Geſch,
13/ §51. c. 18/1

* Luc. 9/ §.

16.
12. Und ſie giengen aus / und predig⸗
ten/ man ſolte buſſe thun.
13. Und trieben viel teufel aus / und
* ſalbeten viel ſiechen mit öle / und
machten ſie geſund,

* Matth. 26/ 12. Jack. 5/14.

banne⸗
ſtttttͤ/
ſveſt htte.
ſetſc te
efßrttbre
engehe
tugte/
ſſteruun
7und gedn
1 Ni kerent
Maken 1
ſechth u ſe
el gehen,
lud vomneh
tth 14/6.
mit hire
lurdturs
ſeat undde
Daßtad
Pien daan
tgaen.
ud ſchwnr
cſ drn mi
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ſc⸗ De

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St. Marei.

Cap. 6. 43

14. Und * es kam vor den könig Hero⸗
des / (denn ſein name war nußñ be⸗
kannt /) und er ſprach: Johannes der
tauffer iſt von den todten auferſtanden /
darum thut er ſolche thaten.
* Matth. 14/ 1. Luc. 9/7.
15. Etliche aber ſprachen: Er iſt Elias;
etliche aber: * Er iſt ein prophet / oder
einer von den propheten.
* Marth. 16/14.
16. Da es aber Herodes horete / ſprach
er: Es iſt Johannes / den ich enthäup⸗
tet habe / * der iſt von den todten auf⸗
erſtanden. * Matth. 14/2.
17. Er aber /*Herodes / hatte ausge⸗
ſandr und Johannem gegriffen / und
ns gefängniß gelegt / um Herodias
willen / ſeines bruders Philippi weib/
denn er harte ſie gefreyet.
Johannes aber ſvraͤch zu Herod
18. Johannes aber ſprach zu Herode:
Es iſt nicht recht / daß du deines bru⸗
ders weib habeſt.
19. Herodias aber ſtellete ihm nach/
und wolte ihn tödten / und konnte nicht.
20. Herodes aber furchte Johannem /
denn er wußte / daß er ein frommer
und heiliger mann war/ und verwah⸗
rete ihn / und gehorchte ihm in vielen
ſachen / und hörere ihn gerne.
21. Und es kam ein gelegener tag /*
daß Herodes auf ſeinen †+ jahrs⸗tag ein
abendmal gab den oberſten und haupt⸗
leuten / und vornehmſten in Galiläa.
* Matth. 14/6. † 1. Moſ. 40/ 20.
22. Da trat hinein die tochter der
Herodias / und rantzete / und gefiel wol
dem Herodt / und denen / die am tiſche
ſaſſen: Da ſprach der könig zum mägd⸗
lein: Bitte von mir / was du wilſt / ich
will dirs geben.
23. Und ſchwur ihr einen eynd: Was
du wirſt von mir bitten / will ich dir
geben / bis an die * belffte meines kö⸗
nigreich. * Eſth. 5/ 5.
24. Sie gieng hinaus / und ſprach zu

ihrer mutter: Was ſoll ich bitten? f

Die ſprach: Das haupt Johannis des
täuffers. .
25. Und ſie gieng bald hinein mit eile
um koͤnige / bat und * ſprach: Ich will/
atz du mir gebeſt jetzt ſo bald auf einer
ſchüſſel das haupt Johannis des täuf⸗
fers. *Sprüchw. 16/27.
26. Der könig ward hetrübt / doch um

des eydes willen/ und derer / die am ſatt

tiſche ſaſſen / wolte er ſie nicht laſſen
eine fehl⸗bitte thun. ⸗
27. Und bald ſchickte hin der könig den
hencker / und hieß ſein haupt herbrin⸗
gen. Der gieng hin / und enthaupte⸗
te ihn im —
28. Und trug her ſein haupt auf einer
lecet⸗ und gabs dem mägdlein / und
as mägdhein gabs ihrer mutter.
29. Und da das ſeine jünger höreten/
kamen ſie / und nahmen ſeinen leib / und

legten ihn in ein grab.

30. Und die apoſtel kamen zu JEſu
zuſammen / und verkündigten ihm das
alles / und was ſie gethan und gelehret
hatten. * Matth. 14/12. Luc. 9/10.
31. Und er ſprach zu ihnen: Laſſet uns
beſonders in eine wüſte gehen / und
ruhet ein wenig / denn ihrer war viel /
die ab⸗ und zugiengen / und hatten nicht
zeit genug zu eſſen. .
32. Und er fuhr da in einem ſchiff zu
einer wüſten beſonders.
3 ¾. Und das volck ſahe ſie wegſabren/
und viele kannten ihn / und lieffen da⸗
ſelbſt hin mit ein ander zu fuſſe aus al⸗
len ſtädten / und kamen ihnen zuvor/
12 kaind E,beneng herauk / und ſ
.Un us gieng heraus / und ſa⸗
h das groſſe volck / und e * jammerte
ihn derſelben/ denn ſie waren wie die
ſchaafe / die keinen hirten haben. Und †
fieng an eine lange predigt.
* Matth. 9/ 36. † Luc. 9/ 11.
35. Da nun der tag faſt dahin war /
traten ſeine jünger zu ihm / und ſpra⸗
chen: Es iſt wüſte hle / und der tag iſt
nun dahin.
* Marth. 14/ 15. Luc. 9/ 12.
36. Laß ſie von dir / daß ſie hingehen
umher in die dorffer und märckte / und
kauffen ihnen brodt / denn ſie haben
nichts zu eſſen.
37. JEſus aber antwortete / und ſprach
zu ihnen: Gebet ihr ihnen zu eſſen.
Und ſie ſprachen zu ihm: Sollen wir
denn hingehen / und * zwey hundert
pfenning werth brodt kauffen / und ih⸗
nen zu eſſen geben? * Joh. 6/7,
38. Er aber ſprach zu ihnen: Wie
viel hrodt habt ihr? Gehet hin und ſe⸗
her. Und da ſie es erkundet hatten/
ſprachen ſie: Fünffe / und zween fiſche.
39. Und er gebot ihnen / daß ſie ſich
alle lagerten / bey tiſch vollen / auf das
grüne graß.
„40. Und ſie ſatzten ſich nach ſchichten/
je hundert und hundert / fünfftzig und

ünfftzig.
unfftig⸗ er nahm die fünff brodt / und
zween ſiſche / und ſahe auf gen him⸗
mel / * und danckete / und brach die
brodt / und gab ſie den jüngern / daß
ſie ihnen vorlegten / und die zween fiſche
theilete er 1 er ſie alle.

atth. 15/ é.
„42. Und ſie aſſen alle / und wurden

43. Und ſie huben auf die brocken/
zwölff körbe voll / und von den fiſchen.
4 4. Und die da geſſen hatten / derer war
fünff tauſend mann. „
45. Und alsbald rrieb er ſeine jünger /
daß* ſie in das ſchiff rräten / und vor
ihm hinüber führen/ gen Bethſaida /
bis daß er das volck von ſich lieſſe.
* Matth. 14/22. Joh. 6/ 16. 17.
46. Und da er ſie von ſich geſchaffet hat⸗
te / * gieng er hin auf einen berg zu be⸗

ten. * Lue. 6/1 12. Cc. 9/ 18.
47. Und

44
47. Und am abend war das ſchiff mit⸗
ten auf dem meer / und er auf dem
lande alleine. .
43. Und er ſahe / daß ſie noth litten
im rudern / denn der wind war ihnen
entgegen. Und um die vierdte wache
der nacht kam er zu ihnen / und wan⸗
delte auf dem meer. ,.
49. Und er wolte vor ihnen überge⸗
hen. Und da ſie ihn ſahen auf dem meer
wandeln/ meyneten ſie / es ware ein
und ſchryen.
50. Denn ſie fahen ihn alle / * und
erſchracken. Aber alshald redete er mit
ihnen / und ſprach zu ihnen: Geyd ge⸗
troſt / ich din⸗⸗ fürchtet euch nicht.
u

c. 24/ 37.
5ö1. Und trat zu ihnen in das ſchiff /
und der wind legete ſich. Und ſie ent⸗
ſatzten * und verwunderten ſich über
die maaſſe. * Marc. 4/ 39. 4 1
52. Denn ſie waren nichts verſtändi⸗
ger worden über den brodten / und ihr
hertz war verſtarret. * v. zi⸗
53. Und * da ſie hinübert gefahren wa⸗
ren / kamen ſie in das land Geneza⸗
reth / und fuhren an.
* Matth. 14/ 34. Joh. 6/ ge
54. Und da ſie aus dem ſchiff traten /
alsbald kannten ſie ihn/
55.,Und lieffen alle in die umliegen⸗
de länder / und huben an die krancken
umher zu führen auf berten / wo ſie ho⸗
reten/ daß er war.
56. Und wo er in die märckte / oder
ſtädte / oder dörffer eingieng / da lege⸗
ten ſie die krancken auf den marckt / und
baten ihn / * dag ſie nur den ſaum ſei⸗
nes kleides anrühren mochten / und alle/
die ihn anrühreten / wurden gefund.
* Matth. 9/ 20.

Das 7. Capitel.

Der Phariſäer beſtraffte heucheley.
Probe und hülffe der Samariterin.
Hephata über dem ſtummen.
1.4 4 Nd * es kamen zu ihm die Phaxi⸗
U ſaer / und etliche von den ſchrifft⸗
gelehrten / die von Jeruſalem
kommen waren. * Matth. 15/ 1.
2. Und da ſie ſahen etliche ſeiner jün⸗
ger⸗ mit gemeinen / das iſt / mit unge⸗
aſchenen händen das * brodt eſſen/
verſprachen ſie es. * Luc. 11/38.
3. Denn die Phariſaer und aͤlle Jü⸗
den eſſen nicht / ſie waſchen denn die
hände manchmal / halten alſo die auf⸗
ſätze der älteſten.
4. Und wenn ſie vom marckte kom⸗
men/ eſſen ſie nicht / ſie waſchen ſich
denn. Und des dinges iſt viel / das ſie
zu helten haben angenommen/ von
trinck⸗gefaſſen und krügen / und eher⸗
nen gefäſſen / und tiſchen zu waſchen.
§. Da fragten ihn nun die Phariſäaer
und ſchrifftgelehrten: Warum wan
deln deine jünger nicht nach den auf⸗

Evangelium
ſätzen der älteſten / ſondern eſſen das

Cap. 6. 7.

brodt mit ungewaſchenen händen?
6. Er aber antwortete / und ſprach zu
ihnen: Wohl fein hat von euch heuch⸗
lern Jeſaias geweiſſaget / wie geſchrie⸗
ben ſtehet: Diß volck ehret mich mit
den lippen / aber ihr hertz iſt ferne von
mir. * Eſag. 29/ 13. Matth. 15/ 8.
7. Vergeblich aber iſts / daß ſie mir
dienen / dieweil ſie lehren ſolche lehre/
die nichts iſt / denn menſchen⸗gebot.
8. Ihr verlaſſet GOttes gebot / und
haltet der menſchen aufſätze / von krü⸗
gen und trinck⸗gefaſſen zu waſchen / und
deßleichen thut ihr viel.
* Matth. 2

haht ihr GOrtes gebot aufgehoben / auf
daß ihr eure auffätze haltet.
10. Denn Moſes hat geſagt: * Du
ſolt deinen vater und deine mutter eh⸗
ren / und wer vater oder mutter fflu⸗
cher / † der ſoll des todes ſterben.
* 2. Moſ. 20/ 12. 5. Moſ. 5/ 16.
Eph. 6/2. †+ 2. Moſ. 21/15. 17.
Sprüchw. 20/ 20.
11. Ihr aber lehret / wenn einer ſpricht
zum vater oder mutter: Corban / (das
iſt / wenn ichs opffere / ſo iſt dirs viel
nützer/) der thut wohl.
12. Und ſo laſſet ihr hinfort ihn
nichts thun ſeinem vater oder ſeiner
mutter/
13. Und hebet auf GOttes wort durch
eure aufſätze / die ihr aufgeſetzt habt /
und deßgleichen thut ihr viel.
14, Und * er rieff zu ihm das gantze
volck / und ſprach zu ihnen: Hörer mir
alle zu / und vernehmets:
* Matth. 15/10. ſeqq.
1 . Es iſt nichts auſſer dem menſchen /
das ihn könnte gemein machen / ſo es in

gehet / das iſts / das den menſchen ge⸗
mein macht.
16. * Hat jemand ohren zu hören / der
höre. * Matth. I1/ 15. k. 13/ 9.
17. Und da er von dem volck ins haus
kam / fragten ihn ſeine jünger um die⸗
ſes gleichniß. .
18. Und er ſprach zu ihnen: Seyd ihr
denn auch ſo unverſtändig? Verneh⸗
met ihr noch nicht / daß alles / was auſ⸗
ſen iſt / und in den menſchen gehet / das
kan ihn nicht gemein machen?
19. Denn es gehet nicht in ſein hertz /
ſondern in den bauch / und gehet aus
durch den natürlichen gang / der alle
ſpeiſe ausfeget.
20. Und er ſprach: Was aus dem
menſchen gehet / das macht den men⸗
ſchen gemein.
21. Denn von innen / aus dem hertzen
der menſchen/ gehen heraus böſe ge⸗
dancken/ ehebruch / hurerey / mord/
22. Dieberey / geitz / ſchalckheit / liſt /
unzucht / ſchalcks⸗auge / gotresläaſte⸗

tung / hoffart / unvernunfft.

23. Alle

3/25.
9. Und er ſprach zu ihnen: Wohl fein

ihn geher / ſondern das von ihm auss⸗

/um

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nbirben

St. Marci.

23. Alle dieſe höſe ſtücke gehen von in⸗
nen heraus / und machen den menſchen

gemein.
24. Und er ſtund auf / und* gieng von
dannen in die gräntze Tyri und Si⸗
don / und gieng in ein haus / und wol⸗
te es niemand wiſſen laſſen / und konnte
doch nicht verborgen ſeyn.
* Marth. 15/ 21. ſegg.

25. Denn ein weib hatte von ihm ge⸗

öret / welcher töchterlein einen unſau⸗
ern geiſt hatte / und ſie kam / und fiel

nieder zu ſeinen füſſen.
26. (Und es war ein Griechiſch weib/
aus Syrophönice/) und ſie bat ihn/
daß er den teufel von ihrer tochter aus⸗

triebe.
27. JEſus aber ſprach zu ihr: Laß zu⸗
vor die kinder ſatt werden. Es iſt nicht

fein / daß man der kinder brodt nehme/

und werffs für die hunde.
28. Sie antwortete aber / und ſprach
zu ihm: Ja / Hers / aber doch eſſen die
hündlein unter dem tiſche von den bro⸗
ſamen der kinder.
29. Und er ſprach zu ihr: Um des
worts willen / ſo gehe hin / der teufel
iſt von deiner tochter ausgefahren.
30. Und ſie gieng hin in ihr haus/
und fand / daß der teufel war ausgefah⸗
ren / und die tochter auf dem bette lie⸗

end.
3 (LEEvangelium am 12. Sonntag
nach Trinitatis.)
31.1 1Nd da er wieder ausgieng von
den gräntzen Tyri und Sidon/
kam er an das * Galiläiſche
meer/ mitten unter die gräntze der ze⸗
hen ſtädte. * Matth. 155/ 29. ſeqq.
32. Und ſie brachten zu ihm einen tau⸗
ben / der ſtumm war / und ſie baten ihn/
daß er die hand auf ihn legete.
33. Und er nahm ihn von dem volck
beſonders / und legete ihm die finger in
die ohren / * und ſpützete / und rührete
ſeine zunge / * Marc. 8/23.
34. Und ſahe auf gen himmel / und
ſeufftzete / und ſprach zu ihm: Hepha⸗
tha / das iſt / thue dich auf.
35. Und alsbald thäten ſich ſeine oh⸗
ren auf / und das band ſeiner zungen
ward los / und redete recht.
6. Und er verbot ihnen / ſie ſoltens
niemand ſagen. * Je mehr er aber ver⸗
bot / je mehr ſie es ausbreiteten /
Matth. 8/ q. c. 9/ 30.
37. Und verwunderten ſich über die
maaſſe / und ſprachen; Er hat * alles
wohl gemacht / die tauben macht er hö⸗
rend / und die ſprachloſen redend.)
* I. Moſ. 1/31. Syr. 39/21.

Das 8. Capitel.

Von ſieben brodten / zeichen und
guerteig der Phariſäer / blinden / be⸗

(Kvang. am 7. Gonnt. nach Trli:. 9
1.JU * der zeit / da vfel volcks da
war/ und hatten nichts zu eſſen /
rieff REſus ſeine jünger zu ſich /
und ſprach zu ihnen: ,
32

Matth. 165 .
2. Mich * jammert des volcks / denn
ſie haben nun drey tage bey mir ver⸗
harrer/ und haben nichts zu eſſen.
* Maxc. 6/31. ſegg. .
3. Und wenn ich ſie üngeſſen von mir
heim lieſſe gehen / würden ſie auf dem
wege verſchmachten / denn etliche wa⸗
ren von ferne kommen.
4. Seine jünger antworteten ihm:
Woher nehmen wir brodt hie in der
wüſten / daß wir ſie ſättigen?
5. Und er fragte ſie: Wiel viel habt
ihr brodt? Sie erachen⸗ Sieben.
6., Und er gebot dem volck / daß ſie ſich
auf die erde lagerten. Und er nahm
die ſieben brodt / und danckere / und
brach ſie / und gab ſie ſeinen jüngern/
daß ſie dieſelbigen vorlegten / und ſie
legten dem volck vor.
7. Und hatten ein wenig ſiſchlein / und
er danckete / und hieß dieſelbigen auch
vortragen.
g. Sie aſſen aber / und wurden ſatt/
und huben * die übrigen brocken auf/
ſieben köorhe. * 2. Kön.4/44.
9. Und ihrer waren bey vier tau⸗
ſend / die da geſſen hatten / und er ließ
ſie von ſich.) .
10. Und alsbald trat er in ein ſchiff
mit ſeinen jüngern / und kam in die ge⸗
gend Dalmanuthh.—
1I. Und die Phariſäer giengen her⸗
aus / und fiengen an ſich mit ihm zu
befragen/ verſuchten ihn / und * be⸗
gehrten von ihm ein zeichen vom hime⸗
mel. * Matth. 12/ 38. c. 16/ I.
12. Und er ſeufftzete in ſeinem geiſte /
und ſprach: Was ſuchet doch diß ge⸗
ſchlecht zeichen? Warlich / ich ſage euch /
es wird dieſem geſchlecht kein zeichen
gege lnd r ließ ſie / und trat wied
13. Und er ließ ſie/ u. a eder⸗
um in das ſchiff / und fuhr herüber. .
14. Und * ſie hatten vergeſſen brodt
mit ſich zu nehmen / und hatten nicht
mehr mit ſich im ſchiffe / denn ein brodt.
* Marth. 16/5. ſeqq.
15. Und er gebot ihnen / und ſprach:
Schauet zu / und ſehet euch vor / vor
dem ſauerteige der Phariſäer / und vor
dem ſauerteig Herodis.
16. Und ſie gedachten hin und wie⸗
der / und ſprachen unter einander: Das
iſts / das wir nicht brodt haben.
17. Und JEſus vernahm das / und
ſprach zu ihnen: Was bekümmert ihr
euch doch / das ihr nicht brodt habt 5
Vernehmet ihr noch nichts / und ſeyd
noch nicht verſtändig? Haht ihr noch
ein verſtarret hertz in euch:

änntniß von Chriſto / lehre von ſei⸗
nem leyden und nachfſolge.

18. Habt gugen / und ſehet nicht /
habt

46 Evangelium Cap. 8. 9.
d ho 2 Und den⸗ * Wer mir will nachfolgen / der ver
zar epkerg und Prer niche ? 1 läusne ſich felbſt / und nehme ſein erentz

cket nicht daran?
19. Da ich fünff brodt brach unter
fünff tauſend / wie viel korbe voll bro⸗
cken hubet ihr da auf? Sie ſprachen:
Zwölffe. Matth. 14/ 19.

oh. 6/ 9. 13.
20. Da ich aber die ſieben brach un⸗
ter die vier tanſend / wie viel korbe voll
brocken hubet ihr da auf? Sie ſpra⸗
chen: Sieben.
* Marth. 15/34. 37.
21. Und er ſprach zu ihnen: Wie ver⸗
nehmet ihr denn nichts?s
22. Und er kam gen Be Ffaide und
ſie brachten zu ihm einen blinden/ und
baten ihn / daß er ihn anrührete.

arc. 7/ zuͦ
22. Und er nahm den blinden bey der
hand / und führete ihn hinaus für den
flecken / und ſpützete in ſeine augen / und
legete ſeine hände auf ihn / und fragte
ihn / ob er etwas ſähe?
24. Und er ſahe auf und ſprach: Ich
ſehe menſchen gehen / als ſähe ich bäume.
25. Darnach legte er abermal die
hände auf ſeine augen / und hieß ihn
abermal ſehen / und er ward wieder zu
rechte bracht / daß er alles ſcharff ſehen

onnte.
26. Und er ſchickte ihn heim / und
ſprach: Gehe nicht hinein in den fle⸗
cken / * und ſage es auch niemand drin⸗

27. Und* JEſus gieng aus / und ſeine
fünger/ in die marckte der ſtadt Cäſa⸗
reä Philippi / und auf dem wege frag⸗
re er ſeine jünger / und ſprach zu ih⸗
nen: Wer ſagen die leute / daß ich
ſey? * Matth. 16/ 13. Luc. 9/ 18.
„28. Sie antworteten? Sie ſagen / du
ſeyeſt Johannes der tauffer / erliche ſa⸗
den/ du ſeyeſt Elias / etliche / du ſeyeſt
er propheten einer.
29. Und er ſprach zu ihnen: Ihr aber
wer ſaget ihr / daß ich ſeyn? Da ant⸗
wortete Petrus/ und ſprach zu ihm:
riſtus.

* Du biſt Chriſtus

Joh. 6/ 69.
30. Und er bedrauete ſie / daß ſie nie⸗
mand von ihm ſagen ſolten /
31. Und hub an ſie zu lehren: Des *
menſchen ſohn muß viel leyden / und
verworffen werden von den älteſten
und hohenprieſtern / und ſchrifftgelehr⸗
ten / und getödtet werden / und über
drey tage auferſtehen.
* Matrth. 16/ 21. Luc. 18/ 31.
32. Und er redete das wort frey offen⸗
bahr. Und Petrus nahm ihn zu ſich /
Keng an ihm zu wehren.
33. Ex aber wandte ſich um / und ſahe
ſeine jünger an / und bedräuete Pe⸗
trum / und ſprach: Gehe hinter mich /
du ſatan / denn du meyneſt nicht / das
Löttlich / ſondern das menſchlich iſt.
34. Und er rieff zu ſich dem volck / ſamt
feinen jüngern / und ſprach zu ihnen:

auf ſich / und folge mir nach.
* Matth. 10/ 3. Luc. 9/ 23.

oh. 12/ 26.
35. Denn wer ſein leben will behalten /
der wirds verlieren / und wer ſein leben
verleuret / um meinet und des evangelii
willen / der wirds behalten.
36. * Was hülffs dem menſchen / wenn
er die gantze welt gewänne / und nähme
an ſeiner ſeele ſchaden?

Oder/ H , aotſch hen,
37. Oder / was kan der menſch gebe
damit er ſeine ſeele löſe?
38.* Wer ſich aber mein und meiner
morte ſchämet / unter dieſem ehebreche⸗
riſchen und ſündigen geſchlechte / deß
wird ſich auch des menſchen ſohn ſcha⸗
men/ wenn er kommen wird in der
herꝛlichkeit ſeines vaters / mit den hei⸗
ligen engeln. * Matth. 10/ 32. 33.
Luc. 9/ 26. c. 12/ 8.
Cap. 9. v. 1. Und er ſprach zu ihnen:
* Warlich / ich ſage euch / es ſtehen et⸗
liche hie / die werden den tod nicht
ſchmecken / bis daß ſie ſehen das reich
GOrtes mit krafft kommen.
* Matth. 16/28. Luc. 9/ 27.

Das 9. Capitel.

Chriſti verklärung. Eligs in Johan⸗
ne. Der monſüchtige und ſein vater.
Exmahnung zur demuth / warnung vor
argerniß.

2.4 4 Nd * nach ſechs tagen nahm JE⸗
ſus zu ſich Petrum / Jacobum
„und Johannem / und führete ſie
auf einen hohen berg beſonders alleine /
und verklärete ſich vor ihnen.
* Matth. 17/1. Luc. 9/

9/ 28.
3. Und ſeine kleider wurden hell / und
ſehr weiß / wie der ſchnee / daß ſie kein

färber auf erden kan ſo weiß machen.
4. Und es erſchien ihnen Elias mit
Moſe / und hatten eine rede mit JEſu.

5§5. Und Petrus antwortete / und ſprach
zu JEſu?: Rabbi / hie iſt gqut ſeyn / laſe⸗
ſet uns drey hütten machen / dir eine /

Moſi eine / und Elias eine.
6. Er wußte aber nicht/
te / denn ſie waren verſtürzt.
7. Und es kam eine wolcke / die über⸗
ſchattete ſie. Und eine ſtimme fiel aus
der wolcke / und ſprach: * Das iſt
mein lieber ſohn / den ſolt ihr hören.
* §5. Moſ. 18/ 18. Matth. 3/ 17.
3. Und bald darnach ſahen ſie um ſich /
und ſahen niemand mehr / denn allein
JEſum bey ihnen.
9. Da ſie aber vom berge herab gien⸗

gen / verbot ihnen JEſus / daß ſie nie⸗
mand ſagen ſolten / was ſie geſehen hat⸗
ten, / dis des menſchen ſohn auferſtün⸗
de von den todren.
10. Und ſie behielten das wort bey

fr ich unter einander?
ſich / und befragten ſich i Donz

Ee
was er rede⸗

ngnin
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ureetttad
1 Eicſſ
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St. Mareci.

Cap.9. 47

Was iſt doch das auferſtehen von den
todten?

11. Und ſie fragten ihn / und ſprachen:
Sagen doch die ſchrifftgelehrten / daß
* Elias müſſe zuvor kommen.

* Malach. 4/5.
12. Er antwortete aber / und ſprach
zu ihnen: Elias ſoll ja zuvor kommen/
und alles wieder zu Lechte bringen.
Dazu des menſchen ſohn ſoll viel ley⸗
den / und verachtet werden / wie denn
geſchrieben * ſtehet.
13. Aber ich ſage euch: * Elias iſt
kommen / und ſie haben an ihm gethan /
was ſie wolten / nachdem von ihm ge⸗
ſchrieben ſtehet.
* Marth. 11/ 14.
14. Und er kam zu ſeinen jüngern/
und ſahe viel volcks um ſie / und
ſcriffgelehrten die ſich mit ihnen be⸗

ragten.
Und alsbald / da alles volck ihn ſa⸗
he / entſatzten ſie ſich / lieffen zu / und
grüſſeten ihn.
16. Und er fragte die ſchrifftge⸗
ſehreen : Was befraget ihr euch mit
nen?

17. Einer aber aus dem volck ant⸗
wortete/ und ſprach: Meiſter / ich
habe meinen ſohn herbracht zu dir / der
hat einen ſprachloſen geiſt/
* Matth. 17/ 14. Luc. 9/ 38.
18. Und wo er ihn erwiſchet / ſo reiſ⸗
ſet er ihn / und ſchäumet / und knirſchet
mit den zähnen / und verdorret. Ich
habe mit deinen jüngern gereder / daß
ſie ihn austrieben / und ſie könnens

nicht.
19. Er antwortete ihm aber / und

ſprach: O du ungläubiges geſchlecht /
Pte lange ſoll ich dic euch ſeyn? Wie

lange ſoll ich mich mit euch leyden?

Bringet ihn her zu mirx.
20. Und ſie brachten ihn her zu ihm.
Und alsbald / da ihn der geiſt ſahe / riß
er ihn / und fiel auf die erden / und
wältzete ſich / und ſchäumete.
21. Und er fragte ſeinen vater: Wie
lange iſts / daß ihm dieſes wieder fah⸗
ren iſt? Er ſyrach: Von kind auf /
22. Und offt hat er ihn in feuer und
waſſer geworffen / daß er ihn umbräch⸗
te. Kanſt du aher was / ſo erbarme dich
unſer / und hilff uns.
23. JEſus aber ſprach zu ihm: Wenn
du könnrteſt gläuben / alle dinge ſind
möglich dem/ der da rin etr.
24. Und alsbald ſchrye des kindes
vater mit thranen / und ſprach: Ich
glaube / lieber HErr / hilff meinem un⸗
en.
a nun JEſus ſahe / daß das volck
/bedräuere er den unſaubern
geiſt / und ſprach zu ihm: Du ſprachlo⸗
er und tauber geiſt / ich gebiete dir / daß
u von ihm ausfahreſt / und fah reſt

glaub
25.
zuße

hinfort nicht in ihn.

26. Da ſchrye er / und riß ihn ſehr
und fuhr aus. Und er ward/ nſente
ertodt / daß auch viel ſagten: Er iſt
t. .
27. JEſus aber ergriff ihn bey de
zande/ und richtete ihn auf / und er ſtund
L *
28. Und da er heim kam / fragten ihn
ſeine jünger beſonders: Warum konn⸗
ten wir ihn nicht austreiben?
29. Und er ſprach: Dieſe art kan mit
nichten ausfahren / denn durch beten
und faſſen.
30. Und ſie giengen von dannen hin⸗
weg / und wandelten durch Galilaam /
und er wolte nicht / daß es jemand wiſ⸗
ſen ſolte. .„
31. Er lehrete aber ſeine jünger / und
ſprach zu ihnen: * Des menſchen ſohn
wird überantwortet werden in der men⸗
ſchen hände / und ſie werden ihn töd⸗
ten / und wenn er getödtet iſt / ſo wird
er am dritten tage auferſtehen.
* Matth. 17/ 22. Luc. 9/ 44.

c. 18/ 22.
32. Sie aber vernahmen das wort
nicht / und furchten ſich ihn zu fragen.
33. Und er kam gen Capernaum / und
da er daheim war/ fragte er ſie: Was
zandeltet ihr mit einander auf dem
ege?
34. Sie aber ſchwiegen / denn ſie hat⸗
ten mit einander auf dem wege gehan⸗
delt / * welcher der groͤſſeſte wäre.
* Matth. 18/ I. Lue. 9/ 46.

c. 22/ 24.
35. Und er ſatzte ſich / und rieff den
zwölffen / und ſprach zu ihnen: So je⸗
mand will der erſte ſeyn / * der ſoll der
letzte ſeyn vor allen / und aller knecht.
* Sprüchw. 16/ 19. Matth. 20/26.
36. Und er nahm ein kindlein / und
ſtellete es mitten unter ſie / und hertzs⸗
te daſſelbige / und ſprach zu ihnen:
37. Wer ein ſolches kindlein in mei⸗
nem namen aufnimmt / der nimmt mich
auf / und wer mich aufnimmt / der
nimmt nicht mich auf / ſondern den /
der mich geſandt hat.
* Matth. 10/ 40. Joh. 13/ 20.
38. Johannes aber antwortete ihm/
und ſprach: * Meiſter / wir ſahen ei⸗
nen / der trieb teufel in deinem namen

△D

unvergolten d

aus/ welcher uns nicht nachfolgete/
und wir verbotens ihm / darum / daß
er uns nicht nachfolgete.

39. JEſus aber ſprach: Ihr ſolts ihm
nicht verbieten/ denn es iſt niemand/
der eine that thue in meinem namen /
und möge bald üdel von mir reden.
40. Wer nicht wider uns iſt / * der iſt
für uns. * Matth. 12/ 30.
41. * Wer aber euch träncket mit ei⸗
nem becher waſſers in meinem namen/
darum / daß ihr Chriſtum angehöret /
warlich / ich ſage euch/ es wird ihm nicht
eiben. * Matth. 10/42.
42. Un

48

Evangelium

Cap. 9. I .

42. Und * wer der kleinen einen är⸗
ert / die an mich glauben / dem ware
eſſer / daß ihm ein mühlſtein an ſeinen
hals gehänget würde / und ins meer ge⸗
worfſfen würde.
* Matth. 18/6. Luc. 17/2.
3. So dich aber deine *hand ärgert /
ſo haue ſie ab / es iſt dir beſſer / daß du
ein krüppel zum lehen eingeheſt / denn
daß du zwo hande habeſt / und fahreſt
in die hölle / in das ewige feuer/
* Marth. 5/ 30. c. 18/ 8.
44. Da * ihr wurm nicht ſtirbt / und
ihr feuer nicht verlöſchet.

Eſg. 66/ 24.
45. Aergert dich dein fuß / ſo haue
ihn ab / es iſt dir beſſer / daß du lahm
zun leben eingeheſt / denn daß du zween
üſſe habeſt / und werdeſt in die hölle ge⸗
worffen / in das ewige feuer/
46. Da ihr wurm nicht ſtirbt / und ihr
feuer nicht verloſchet.
47. Aergert dich dein auge / ſo wirffs
von dir / es iſt dir beſſer / daß du ein⸗
äugig in das reich GOttes geheſt / denn
daß du zwey augen habeſt / und werdeſt
in das hölliſche feuer geworffen/
48,. Da ihr wurm nicht ſtirbt / und
ihr feuer nicht verloöſchet.
49. Es muß alles mit feuer geſaltzen
werden/ und alles * opffer wird mit
ſaltz geſaltzet.
* 3. Moſ. 2/13. Col. 4/6.
50. Das* ſaltz iſt gut/ ſo aber das
ſaltz dumm wird / womit wird man
würtzen? Haht ſaltz bey euch / und habt
friede unter einander.
* Matth 5§5/ 13. Luc. 14/ 34.

Das 10. Capitel.

Frage von der eheſcheidung. Kind⸗
lein geſeegnet. Reichthum hinderlich
um reich GOttes. Seeligkeit der nach⸗
olge. Schnöder ehrgeitz. Bartimaus
1.4 1Nd er machte ſich auf / und * kam
von dannen in die orter des Jü⸗
diſchen landes / jenſeit des Jor⸗
dans / und das volck gieng abermal mit
hauffen zu ihm / und wie ſeine gewohn⸗
heit war / lehrete er ſie abermal.
* Matth. 19/I. ſeqq.
2. Und die Phariſaer traten zu ihm /
S eſeſetiiſh
einem 2 Und
verſuchten ißn demie; eide? Und
. antwortete aber / und .
Was hat euh Bale gebatten an
Moſ. 24/ 1.
4. Sie ſprachen: Moſes hat zugelaf⸗
ſen einen ſcheide⸗brief zu ſchreiben,
ſich 1 eidens f zu ſchreiben / und
5. us antwortete/ und ſprach zu
ihnen: * Um eures hertzens Arttgkeir
Pillen hat er euch ſolch gebot geſchrie⸗

en. J atth. 5/ 31.
6. Aber von anfang der ereatur* bat

ſie GOtt geſchaffen ein männlein und
fraulein. * 1. Moſ. 1/ 27.
7. * Darum wird ein menſch ſeinen
vater und mutter laſſen / und wird ſei⸗
nem weibe anhangen/
* I1. Moſ. 2/ 24⸗Eph. 5/ 31.
8. Und werden * ſeyn die zwey ein
fleiſch. So ſind ſie nun nicht zweo / ſon⸗
dern ein fleiſch. * I. Cor. 6/ 16.
9. Was denn GOtt zuſammen gefü⸗
get hat / * ſoll der menſch nicht ſchei⸗
den. * Matth. 19/6.
10. Und daheim fraaten ihn abermal
ſeine jünger um daſſelbige.
11. Und er ſprach zu ihnen: Wer ſich
ſcheidet von ſeinem weibe / * und freyet
eine andere/ der bricht die ehe an ihr.

Natth. 5§/ 22.
12. Und ſo ſich ein weib ſcheidet von
ihrem manne/ und freyet einen an⸗
dern / die bricht ihre ehe.
13. Und ſie brachten kindlein zu ihm/
daß er ſie anrührete. Die jünger aber
fuhren die an/ die ſie trugen.
* Matth. 19/ 13. Luc. 18/15.
14. Da es aber JEſus ſahe / ward er
unwillig / und ſprach zu ihnen: Laſſet
die kindlein zu mir kommen / und weh⸗
ret ihnen nicht/ denn ſolcher iſt das
reich GOttes.
15. Warlich / ich ſage euch: Wer das
veich GOttes nicht empfäher als ein
kindlein / der wird nicht hinein kommen.
16. Und er hertzete ſie / und legte die
hände auf ſie / und ſeesnete ſie.
17. Und da er hingus gegangen war
auf den weg / * lieff einer vorne vor/
kniete vor ihm / und fragte ihn: Gu⸗
ter meiſter, was ſoll ich thun / daß ich
das ewige leben ererbe?
Latth. 19/ 16. Luc. 18/18.
18. Aber JEſus ſprach zu ihm; Was
heiſſeſt du mich gut? Niemand iſt gut /
denn der einige GOtt.
19. Du weiſſeſt ja die gebote wohl:
* Du ſoit nicht ehebrechen / du ſolt
nicht tödten / du ſolt nicht ſtehlen / du
ſolt nicht falſch zeugniß reden / du ſolt
niemand teuſchen / ehre deinen vater
und mutter. * 2. Moſ. 20/ 12. ſeqg.
5. Moſ. §/ 16. ſeqq.
20. Er antwortete aber / und ſprach
zu ihm: Meiſter das habe ich alles ge⸗
halten / von meiner jugend auf.
21. Und JEſus ſahe ihn an / und liebete
ihn/ und ſprach zu ihm: Eines fehlet
dir / gehe hin / verkauffe alles / was du
haſt / und giebs den armen / ſo wirſt
du einen ſchatz im himmel haben / und
komm / und foͤlge mir nach / und nimm
das cxeutz auf dich. „
22. Er aber ward unmuths über der
rede / und gieng traurig davon / denn
er hatte viel güter. L
23. Und JEſus ſahe um ſich / * und
ſprach zu ſeinen jüngern: Wie ſchwer⸗
lich werden die reichen in das reich GOt⸗
tes kommen.

* Matth.

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* Matth. 19/ 23. Luc. 18/24.
Tim. 6/ 17.

ſeiner
wiederum / und ſprach zu ihnen: Lie⸗
ben kinder / wie ſchwerlich iſis / daß die/
ſo ihr vertrauen auf reichthum ſetzen/
ins reich GOttes kommen.
25: Es iſt leichter / daß ein kameel durch
ein nadel⸗ohr
cher ins reich GOttes komme.
26. Sie entſatzten ſich aber noch viel⸗
mehr, und ſprachen unter einander:
Wer kan denn ſeelig werden?
27. JEſus aber ſahe ſie an / und ſprach:
Bey den menſchen iſts unmöglich / aber
nicht dey GOtt. Denn alle ding ſind
möglich bey GOrt.
„Zach. 8/6. Luc. 1/ 37.
28. Da ſagte Petrus zu ihm: * Sie⸗
be / wir haben alles verlaſſen / und ſind
dir nachgefolget. * Matth. 4/20.
29. JEſus antwortete / und ſprach:
Warlich / ich ſage euch: Es iſt niemand/
ſo er verläſſet haus / oder brüder / oder
ſchweſtern / ,
oder weib / oder kinder / oder äcker um
Heiner, willen / und um des evangelii
illen

30. Der nicht hundertfältig empfahe /
jetzt in dieſer zeit häufer / und brüder /
und ſchweſtern / und mutter / und kinder /
und äcker, mit verfolgungen / und in
der zukünfftigen welt das ewige leben.
31.* Viel aber werden die letzten ſeyn/
die die erſten ſind / und die erſten ſeyn /
die die letzten ſind.
* Matth. 19/ 30. Luc. 13/30.
32. Sie waren aber auf dem wege/
und *½ giengen hinauf gen Jeruſalem/
und JEſus gieng vor ihnen / und ſie
entſatzten ſich / folgeten ihm nach / und
furchten ſich. Und IEſus nahm aber⸗
mal zu ſich die zwölffe / und ſagte ih⸗
nen / was ihm wiederfahren würde:
* Matth. 20/ 17. Luc. 18/31.
33. Sihe / wir gehen hinauf gen Je⸗

überantwortet werden den hohenprie⸗
ſtern und ſchrifftgelehrten / und ſie
werden ihn verdammen zum tode / und
überantworten den heyden.
34. Die werden ihn verſpotten und
geiſſeln / und verſpeyen/ und tödten/
* und am dritten tage wird er auferſte⸗
hen. * Matth. 16/ 21.
35 Da * giengen zu ihm Igcobus
und Johannes / die ſöhne Zededai / und
ſprachen: Meiſter / wir wollen / daß
du uns thuſt / was wir dich bitten wer⸗
den. * Matth. 20/ 20.
36. Er ſprach zu ihnen: Was wolt
ihr / daß ich euch thue?
72. Sie ſprachen zu ihm: Gib uns/
daß wir ſitzen/ einer zu deiner rechten/
und kiner zu deiner lincken / in deiner

X. *
24. Die jünger aber entſatzten ſich über
Aber Garſaß antwortete da

gehe / denn daß ein rei⸗ w

oder vater / oder mutter/ ſe

Marci. Cap. 10.11. 49
wiſſet nicht / was ihr dittet. Konner

ihr den kelch trincken/ den ich trincke/
und euch tauffen laſſen mit der tauffe
ich mit getaufft werde?
„39. Sie ſprachen zu ihm: Ja / wir
konnen es wohl. JEſus aber ſprach zu
ihnen: Zwar ihr werdet den kelch trin⸗
cken / den ich trincke / und getaufft wer⸗
den mir der tauffe / da ich mit getaufft

40. Zu ſitzen aber zu meiner rechten
und zu meiner lincken / ſteher mir nicht
zu / euch zu geben / ſondern welchen es

bereitet iſt. ..
zehen höreten / *

41. Und da das die
wurden ſie unwillig über Jacobum und
Johannem. * Matth. 20/24. Luc.

22/ 25. ſegg.
42. Aber JEſus rieff ihnen / und ſprach
zu ihnen: Ihr wiſſet / daß die weltliche
fürſten herꝛſchen? und die mächtigen
unter ihnen haben gewalt:
43. Aber »alſo ſoll es unter euch nicht
ſeyn; Sondern welcher will groß wer⸗
den unter euch / der ſoll euer diener
eyn; /

* I. Petr. 5/3.
44. Und welcher unter euch will der
vornehmſte werden / * der ſoll aller
knecht ſeyn. * Matth. 9/35. ..
a5. Denn auch des menſchen fſohn iſt
nicht kommen / daß er ihm dienen laſſe / *
ſondern daß er diene / und gebe ſein leben
zur bezahlung für viele. D
„*I. Joh. 3/16. 1. Tim. 2/6. Tit. 2/14.
46. Und * ſie kamen gen Jericho/ und
da er aus Jericho gieng / er und ſeine
lünger / und ein groß volck / da ſaß ein
blinder / Baertimaus / Timai ſohn / am
wege / und bettelte.
* Matth. 20/29. Luc. 18/35.
47. Und da er hörete / daß es JEſus
von Nazareth war / fieng er an z
ſchreyen / und zu ſogen: JEſu / du ſohn
David / erbarme dich mein
4,8. Und viel bedräueten ihn / er ſolte
ſtille ſchweigen. Er aber ſchrye viel⸗
mehr: Du ſohn David / erbarme dich

ein.
49. Und JEſus ſtund ſtille / und ließ
ihm ruffen. Und ſie rieffen dem blin⸗
den / und ſprachen zu ihm: Sey ge⸗
troſt / und ſtehe auf / er ruffet dir.
50. Und er warff ſein kleid von ſich /
ſtund auf / kam zu JEſu.
51: Und JEſus antwortete / und ſprach
zu ihm: Was wilt du / daß ich dir thun
ſoll? Der blinde ſprach zu ihm: Rab⸗
boni / daß ich ſehend werde. .
52. JEſus aber ſprach zu ihm: Gehe
hin / dein glaube hat dir geholffen. Und
alsbald ward er ſehend / und folgete ihm
nach auf dem wege.

Das 11. Capitel.

Chriſti einzug. Verfluchung des fei⸗
gerkanme⸗ Eyſer im tempel. Lehr vom

rüſalem / und des menſchen ſohn wird mei

bealie fit aber ſprach zu ihnen: Ihr

wunder⸗glauben. Behauptung ſeines
heruffs,
2. Und

50

Evangelium

Cap. 11.

1.4 4 Rd da ſie nahe bey Jeruſalem
famen / gen Bethphage und
Bethanien/ an den ölberg /
ſandte er ſeiner jünger zween/
* Matth. 21/1. Luc. 19/29.
2. Und ſprach zu ihnen: Gehet hin in
den flecken / der vor euch liegt / und als⸗
hald / wenn ihr hinein kommt / werdet
ihr finden ein füllen angebunden/ auf
welchem nie kein menſch geſeſſen iſt / lö⸗
ſet es ab / und führet es her.
Und ſo jemand zu euch ſagen wird:
arum thut ihr das? So ſprecht: Der
HErr bedarff ſein: So wird ers bald
her ſenden.
4. Sie giengen hin/ und funden das
füllen gebunden an der thür / hauſſen
auf dem wegſcheid / und löſeten es ab.
5. Und etliche / die da ſtunden/ ſpra⸗
chen zu ihnen: Was machet ihr / daß
ihr das füllen ablöſet? .
6. Sie ſagten aber zu ihnen/ wie ih⸗
en Jeſus gebotten hatte / und die lieſ⸗
ens zu.
7. Und ſie führeten * das füllen zu
JEſu / und legten ihre kleider darauf /
und er ſatzte ich rati
8. Viele aber breiteten ihre kleider auf
den weg. Etliche hieben mayen von

den baumen / und ſtreueren ſie auf den
eg. . .
9. Und die vorne vorgiengen und die

hernach folgeten / ſchryen und ſpra⸗

chen: * Hoſianna / geloher ſey / der da

tomnye in dem namen Ze⸗ tig he.
.118/ 25. 26. Marth. 23/ 39.
10. Gelobet ſey das reich unſers va⸗

ters Davids / das da kommt in dem

namen des HErꝛn / Hoſianna in der

ohe.
11. Und der HErꝛ gieng ein zu Jeru⸗
ſalem / und in den tempel / und beſa⸗

he alles / und am abend gieng er hin⸗ ben

mit den zwölffen.

aus gen Bethanien
9 * Matrh. 21/ 12.

12. Und * des andern tages / da ſie von

Bethanien giengen / hungerte ihn.
* Matth. 21/ 18.

13. Und ſahe einen feigenbaum von
ferne / der blatter hatte / da trat er hin⸗ ſe
. Und da
er hinzu kam / fand er nichts dann nur
denn es war noch nicht zeit /

zu / ob er etwas drauf fände.

blätter/
daß feigen ſeyn ſolten.

14. Und JEſus antwortete / und ſprach
zu ihm: Nun eſſe von dir niemand kei⸗
ne frucht ewiglich. Und ſeine jünger h

höreten das.

15. Und ſie kamen gen Jeruſalem /

und JEſus* gieng in den tempel /
fieng an / und trieb aus die verkauffer
und kauffer in dem rempel / und die
tiſche der wechsler / und die ſtühle der
tauben⸗kramer ſtieß er um/
* Matth. 21/12. Luc. 19/4 5. Joh. 2/14.
16. Und ließ nicht zu / daß jemand et⸗
was durch des tempel trüge.

17. Und er lehrete / und ſprach zu ih⸗
nen: Stehet nicht geſchrieben: Mein
haus ſoll heiſſen ein bet⸗haus allen
völckern? Ihr aber habt eine † mörder⸗
grube daraus gemacht. * I1. Kön. 8/29.
Eſa. 56 +† Jer. 7/ II.
18. Und es kam vor die ſchrifft gelehr⸗
ten und hohenprieſter / und ſie trachte⸗
ten / wie ſie ihn umbrachten. Sie furch⸗
ten ſich aber vor ihm / denn alles volck
verwunderte ſich ſeiner lehre.
19. Und des abends gieng er hinaus
vor die ſtadt.
„20. Und am morgen giengen ſie vor⸗
über / und * ſahen den feigenbaum/
daß er verdorret war / dis auf die wur⸗
. * Matth. 21/ 20.
21. Und Petrus gedachte daran / und
ſprach zu ihm: Rabbi / ſihe / der fei⸗
genbaumn/ den du verflucht haſt / iſt ver⸗

orret.
„22. JEſus antwortete / und ſprach zu
ihnen: Habt glauben an GOtt.
23. Warlich ich ſage euch / wer zu die⸗
ſem berge ſpräche: Heb dich / und wirff
dich ins meer / und zweiffelte nicht in
ſeinem hertzen /ſondern gläubere daß
es geſchehen würde / was er ſaget / ſo
wirds ihm geſchehen / was er ſaget.
* Matth. 17/ 20. L 6.
24. Darum ſage ich euch: * Alles
was ihr bittet in eurem gebet / gläu⸗
bet nur / daß ihrs empfahen werdet /
ſo wirds euch werden. *Matth. 7/7.
c. 21/22. Luc. 11/9. I. Joh. 5/14. 15.
25. Und wenn ihr ſtehet und betet / ſo
vergebet / wo ihr erwas wider jemand
habt / * auf daß auch euer Vater im
himmel euch vergebe eure fehle.
* Marth. 6/14. Eph. 4/32. Col. 3/13.
26. Wenn ihr aber nicht vergeben
werdet / ſo wird euch euer Pater / der
im himmel iſt / eure fehle nicht verge⸗

L1
„
—

en.
27. Und ſie kamen abermal gen Jerus⸗
ſalem / und da er in den tenßel gieng /
*kamen zu ihm die hohenprieſter und
ſcheifftgelehrten und die alteſten.
* Matth. 21/23.
28. Und ſprachen zu ihm: * Aus wa⸗
ſer macht thuſt du das? Und wer hat
die macht gegeben / daß du ſolches
thuſt? * Ap. Geſch. 4/ 7. c. 7/ 27.
29. JEſus aber antwortete / und
ſprach zu ihnen: Ich will euch auch
ein wort fragen / antwortet mir / ſo will
ich euch ſagen / aus waſer macht ich das

dir

thue.
30. Die tauffe Johannis war ſie vom
im me/ oder von menſchen? Antwor⸗
et mir.
31. Und ſie gedachten bey ſich ſelbſt/
und ſprachen: Sagen wir / ſie war
vom himmel / ſo wird er ſagen: War⸗
n Hadt iht denn ihm nicht geglau⸗
32. Sagen wir aber / ſie war von
wenſchen ;„ So fürchten wir uns vor

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Cap. 11. 12. 1

dem volck / denn ſie hielten alle /* daß
Johannes ein rechter prophet wäre.
* Matth. 14/ 5.
32. Und ſie antworteten / und ſprachen
zu IEſu: Wir wiſſens nicht. Und JE⸗
ſus antwortete / und ſprach zu ihnen: So
ſage ich euch auch nicht / aus waſer macht
ich ſolches thue.

Verſtockte weingärtner. Zinßgro⸗
ſchen. Auferſtehung. Welches das grö⸗
ſte gebot. Wer Meſſias. Ehrgeitz und
raub der Phariſäer. Groſſe gabe einer
atmen wittwe. .
1.4½ 1 Nd er fieng an zu ihnen durch
gleichniſſe zu reden: * Ein menſch
„ pflantzte einen weinberg / und
führete einen zaun drum / und grub
eine kelter/ und bauete einen thurn/
und thät ihn aus den weingärtnern /
und zog über land.

* Pſ. 80/9. Eſa. 5/ I. Jer. 2/ 21.
Matth. 21/33. Lue. 20/ 9.
2. Und ſandte einen knecht / da die zeit
kam / zu den weingärtnern / daß er von
den weingärtnern nähme / von der frucht
des weinberges. .
3. Sie nahmen ihn aber / und ſtäupten
ihn / und lieſſen ihn leer von ſich.
4. Abermal ſandte er zu ihnen einen
andern knecht / demſelben jerworffen ſie
den kopff mit ſteinen / und lieſſen ihn ge⸗
ſchmäht von ſich.
5. Abermal ſandte er einen andern/
denſelben tödteten ſie / und viel an⸗
dere 3 etliche ſtaupten ſie / etliche todte⸗
ten ſie.
6. Da hatte er noch einen einigen
ſohn / der war ihm lieb / den ſandte er
um letzten auch zu ihnen / und ſprach:
ie werden ſich vor meinem ſohn

ſchenen. . .
7. Aber dieſelbigen weingärtner ſpra⸗

chen unter einander: Diß iſt der erbe/
kommt / laßt uns ihn tödten / ſo wird
das erbe unſer ſeyn. „
8. Und ſie nahmen ihn / und tödteten
ihn / und wurffen ihn heraus vor den
weinberg.
9. Was wird nun der herꝛ des weinber⸗
ges thun? Er wird kommen/ und die
weingärtner umbringen / und den wein⸗
berg andern geben. .
10. Habt ihr auch nicht * geleſen die⸗
ſe ſchrifft? Der ſtein / den die bauleute
verworffen haben / der iſt zum eckſtein
worden. * Pſ. 118/22. Eſa. 28/ 16.
Matth. 21/42. Ap. Geſch. 4/ II.
Röm. 9/ 33. I. Petr. 2/6. 7.
11. Von dem HErꝛn iſt das geſchehen/
und es iſt wunderbarlich vor unſern
augen. .
12. Und ſie trachteten darnach / wie
ſie ihn griffen / und furchten ſich doch
vor dem volck / denn ſie vernahmen / daß
er auf ſie dieſes gleichnis geredt hatte/
und ſie lieſſen ihn / und giengen davon.

13. Und * ſie ſandten zu i
von den Phariſaern und ihn i lebe
nern/ daß ſie ihn fiengen in worten.
. Nen19. aaels; Lue za a6
14. ie ka und ſprachen
ihm: Meiſter / wir wiſſen/ daß zu
wahrhafftig biſt / und frageſt nach nie⸗
mand / denn du achteſt nicht das an⸗
ſehen der menſchen/ ſondern du leh⸗
reſt den weg GOttes recht: Iſts recht /
daß man dem käyſer zinß gebe oder
dieht. „Sollen wir ihn geben / oder nicht
15. Er aber merckete ihre heuchel
uid ſrgnn An ihnen : Was vbenchelen⸗
. et mir einen
alin hetes reni groſchen / daß
16. Und ſie brachten ihm. Da ſpra
er: We as bild und die ſohach
ſchriſet * Sie ſprachen zu ihm: Des
17. Da antwortete JEſus / und
zu ihnen: So geber * dem ſaer ſorach
des kayſers iſt / und GOtt / was GOr⸗
tes iſt. Und ſie verwunderten ſich ſein.

Röm. 13/7.
18. Da traten die Sadducder zu ihm /
die da halten / es ſey keine auferſtehung /
ſorachen:

W

.

die fragten ihn und
* Matth. 22/ 23. Luc. 20/ 27.
19. Meiſter / Moſes hat uns geſchrie⸗
ben / wenn jemands bruder ſtirbt / und
läßt ein weid / und läßt keine kinder/
ſo ſoll ſein bruder deſſelbigen weib neh⸗
men / und ſeinem bruder ſaamen erwe⸗

en. 5⁵. Moſ. 2 5/ §.
20. Nun ſind ſieben brüder geweſen /
der erſte nahm ein weib / der ſtarb / und
ließ keinen ſaamen.
21. Und der andere nahm ſie / und ſtarb/
und ließ auch nicht ſaamen. Der dritte
deſſelbigen gleichen.
a Und na zmen ſie Aaahßben und lieſ⸗
e aamen. etzt nach all
ſarb das weib auch e en
23. Nun in der auferſtehung / wenn
ſie auferſtehen / welches weib woird ſie
ſeyn unter ihnen? denn ſieben haben ſie
zum weibe gehabt.
24½ Da antwortete JEſus / und ſprach
zu ihnen: Iſts nicht alſo? Ihr irret/
darum / daß ihr nichts wiſſet von der
ſchrifft / noch von der krafft GOttes.
25. Wenn ſie von den todten auferſte⸗
hen werden / ſo werden ſie nicht freyen /
noch ſich freyen laſſen / ſondern ſie ſind
wie die engel im himmel.
26. Aber von den todten / daß ſie auf⸗
erſtehen werden / habt ihr nicht geleſen
im duch Moſi / bey dem duſch / wie GOtt
zu ihm ſagte / und ſprach: Ich bin der

GOtt Abraham / und der GOtt Iſaac/
und der GOtt Jacob?
* 2. Moſ. 3/6. Hebr. 11/16.
27. GOtt aber iſt nicht der todten / ſon⸗
dern Her lebendigen GOtt / darum irret
ihr ſehr.

3

28, Und * es trat zu ihm der ſchrifft⸗
(dA 2 gelehr

52

Evangelium

Cap. 12.13.

elehrten einer / der ihnen zugehöret
atte / wie ſie ſich mit einander be⸗
fragten / und ſahe / daß er ihnen fein
Renehvarter hatte / und fragte ihn:
elches iſt das vornehmſte gebot vor
allen? * Matth. 22/ 35. Luc. 10/25.
29. JEſus aber antwortete ihm: Das
vornehmſte gebot vor allen gebotten iſt
das: * Höre / Iſrael / der HErꝛ unſer
ein einiger GOtt.
5§. Moſ. 6/4. (c. I0/ 17.
30. Und du ſolt GOtt deinen HErrn
* lieben von gantzem hertzen / von
gantzer ſeele / von gantzem gemüthe/
und von allen deinen kräafften / das iſt
das vornehmſte gebot. * 5§5. Moſ. 6/ 5.
Matth. 22/ 37. Luc. 10/ 27.
31. Und das andere iſt ihm gleich:
Du ſolt deinen nächſten lieben als
ch ſelbſt. Es iſt kein ander gröſſer
gebot / denn dieſe. * 3. Moſ. 19/ 18.
Gal. 5S/ 14. Jac. 2/ 8.
32. Und der ſchrifftgelehrte ſprach zu
ihm: Meiſter / du haſt warlich recht
e

eredt / denn es iſt Ein GOtt / und iſt
in ander auſſer ihm.
33. Und denſelbigen lieben von gan⸗
bem hertzen / von gantzem gemüthe/
on gantzer ſeele / und von allen kraff⸗
ten / und lieben ſeinen nächſten als ſich
ſelbſt / das iſt mehr denn brand⸗opffer
und alle opfſer.
34. Da JEſus aber ſahe / daß er ver⸗
nünfftiglich antwortete / ſprach er zu
ihm: Du biſt nicht ferne von dem reich
GOttes. Und es durffte ihn niemand
weiter fragen.
35. Und JEſus antwortete / und ſprach/
da er lehrete im tempel: * Wie ſa
gen die ſchrifftgelehrten / Chriſtus ſey
Davids ſohn?

* Matth. 22/ 42. Luc. 20/41.
36. Er aber / David/* ſpricht durch
den heiligen Geiſt: Der HErꝛ hat ge⸗
ſagt zu meinem HErxen: Setze dich zu
meiner rechten / bis daß ich lege deine
feinde zum ſchemel deiner füſſe.
* Pſ. 110/I. I. Cor. 15/2 5§. Hebr. 1/13.
37. Da heißt ihn ja David ſeinen
HErꝛn; woher iſt er denn ſein ſohn?
Und viel volcks hörete ihn gerne.
38. Und er lehrete ſie / und ſprach zu
ihnen: * Sehet euch vor vor den
ſchrifftgelehrten / die in langen klei⸗
dern gehen / und laſſen ſich gerne auf

R

42. Und es kam eine arme wittwe /
und legte zwey ſchärfflein ein / die
machen einen heller.
42. Und er rieff ſeine jünger zu ſich/
und ſprach zu ihnen: Warlich / ich ſage
euch / dieſe arme wittwe hat mehr in
den gotteskaſten gelegt / denn alle/
die eingelegt haben.
44. Denn ſie haben alle von ihrem
übrigen eingelegt / * dieſe aber hat
von ihrem armuth alles / was ſie hat /
ihre gantze nahrung / eingelegt.
* 2. Coxr. 8/ 2.

Das 13. Capitel.
Jeruſalems untergang / und der
gee ende⸗ Nöthige wachſamkeit und
gebet. .
1.4 1 Nd * da er aus dem temvel gieng /
ſprach zu ihm ſeiner jünger ei⸗
* ner: Meiſter / ſihe / welche ſteine
und welch ein bau iſt das?
* Matth. 24/1. Luc. 19/44. cap. 21/5.
2. Und JEſus antwortete / und ſprach
zu ihm: Siheſt du wohl allen dieſen
groſſen bau? * Nicht ein ſtein wird auf
em andern bleiben / der nicht zerbro⸗
chen werde. * Matth. 24/2.
3. Und da er auf dem ölberg ſaß ge⸗
gen dem tempel / fragten ihn beſonders
Petrus / und Jacobus / und Johannes/
und Andreas:
4. Sage uns / wenn wird das alles
geſchehen? Und was wird das zeichen
ſeyn / wenn das alles ſoll vollendet
werden? .V
5§5. JEſus antwortete ihnen / und fieng
an zu ſagen: Sehet zu / daß euch nicht
jemand verführe.
6. Denn es werden viel * kommen
unter meinem namen / und ſagen: Ich
bin Chriſtus; und werden viel verfüh⸗
ren. * Jer. 14/ 14.
7. Wenn ihr aher hören werdet von
ktiegen und kriegs⸗geſchrey / ſo fürch⸗
tet euch nicht / denn es muß alſo ge⸗
ſchehen / aher das ende iſt noch nicht da.
8. Es wird ſich ein volck über das
ander empören / und ein königreich
über das ander. Und werden geſche⸗
hen erdbeben hin und wieder / und wird
ſeyn theure zeit und ſchrecken; das iſt
der noth anfang.
9. Ihr aber ſehet euch vor / * denn
ſie werden euch überantworten vor die
rath⸗häuſer und ſchulen / und ihr müſ⸗

dem marckte grüſſen, * Matth. 23/
3. ſeqq. Luc. 11/ 43. c. 20/ 46.
39. Und ſitzen gerne oben an in den
ſchulen / und über tiſch im abendmahl.
40. Sie freſſen der wittwen * häu⸗
ſer / und wenden langes gebet vor. Die⸗
ſelben werden deſto mehr verdammniß
empfahen. *KTit. I/II.
41. Und * JEſus ſetzte ſich gegen dem
gotteskaſten / und ſchauete / wie das
volck geld einlegte † in den gotteska⸗
ſten / und viel reiche legten viel ein.
Luc, 21/ I. † 2,Kön, 12/9.

ſet geſtäupet werden / und vor fürſten
und könige müſſet ihr geführet werden/
um meinet willen / zu einem zeugniß
über ſie. * Matth. 24/9.
10. Und das * evangelium muß zuvor
geprediget werden unter alle vöcker.
* Matth. 24/ 14.
„II. * Wenn ſie euch nun führen und
überantworten werden / ſo ſorger nicht/
was ihr reden ſolt / und bedenckt euch

nicht zuvor / ſondern was euch zu der⸗
ſelbigen ſtunde gegeben wird/ das

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Kialern

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e, dſeen
Plee
tſethta.
2.
ſdoe
Gden
annei

nin At
1 aben
ende
ſeng
Hrict
ner
tfih⸗

St. Marci.

Cap. 13. 14. 53

det: Denn ihr ſeyds nicht/ die da
reden / ſondern der heilige Geiſt.
* Matth. I0/ 19. Luc. 12/ II.
c. 21/ I4. „
12. Es wird aber überantworten ein
bruder den andern zum tode / und der
vater den ſohn / und die kinder wer⸗
den ſich empören wider die eltern / und
werden ſie helffen tödten.
13. Und werdet gehaſſet ſeyn von je⸗
derman/ um meines namens willen.
* Wer aber beharret bis ans ende / der
wird ſeelig. * Marth. 10/ 22.
14. Wenn ihr aber ſehen werdet den
greuel* der verwüſtung / von dem der
prophet Daniel geſagt hat / daß er
ſtehet / da er nicht ſoll / (wer es lie⸗
ſet / der vernehme es /) alsdenn wer in
Judäa iſt / der fliehe auf die berge /
* Dan. 9/ 27. Matth. 24/ 15.
Luc. 21/20.
15. Und wer auf dem dache iſt / der
ſteige nicht hernieder ins haus / und
komme nicht drein / etwas zu holen aus
ſeinem hauſe/
16. Und wer auf dem felde iſt / der
Pende ſich nicht um ſeine kleider zu
olen.
17. Weh aber den ſchwangern und
ſäugern zu der zeit.
18. Bittet aber / daß eure flucht nicht
geſchehe im winter.
19. Denn in dieſen tagen werden ſol⸗
che trübſal ſeyn / als ſie nie geweſen ſind
bisher / von anfang der creaturen/ die
GOtt geſchaffen hat / und als auch nicht
werden wird. .
20. Und ſo der HErꝛ dieſe tage nicht
verkürtzt hätte / würde kein menſch ſee⸗
lig / aber um der auserwählten willen/
die er auserwählet har / hat er dieſe tage
verkürtzt. .
21. Wenn nun * jemand zu der zeit
wird zu euch ſagen: Sihe / hie iſt Chri⸗
ſtus / ſihe / da iſt er / ſo glaubet nicht.
* Matth. 24/ §. 23. Luc. 17/ 23.
22. Denn * es werden ſich erheben
falſche Chriſti / und falſche propheten/

eichen und wunder thun / daß ſie
ie die auserwählten verführen / ſo
es möglich wäre. * Luc. 21/8.
23. Ihr aber ſehet euch vor. Sihe /
ich habs euch alles zuvor geſagt.
24. Aber zu der zeit / nach dieſem trüb⸗
al / * erden ſonne und mond ihren
in verlieren.
ſchein Eſa. 13/10. Ezech. 32/ 7. Joel.
2/10. c. 3/4.20. Matth. 24/29.
Luc. 21/25. Offenb. 6/12.
25. Und die ſterne werden vom him⸗
mel fallen / und die kräffte der himmel
werden ſich bewegen.
26. Und denn werden ſie ſehen des
menſchen ſohn * kommen in den wol⸗
cken mit groſſer krafft und herrlichkeit.
* Matth. 16/ 27. (c. 24/30.
27. Und denn wird er ſeine engel
ſenden / * und wird verſammlen ſei⸗

ne auserwählten von den vier winden /
von dem ende der erden bis zum ende
der himmel. * §. Moſ. 4/32.
28. An dem feigenbaum lernet ein
gleichniß: Wenn jetzt ſeine zweige ſaff⸗
tig werden/ und blatter gewinnen / ſo
wiſſet ihr / * daß der ſommer nahe iſt.
* Matth. 24/32.
29. Alſo auch / wenn ißr ſehet / daß
ſolches geſchicht / ſo wiſſet / daß es nahe
vor der thür iſt.
30. Warlich / ich ſage euch: Diß ge⸗
ſchlecht wird nicht vergehen / dis daß
diß alles geſchehe.
21. * Himmel und erde werden ver⸗
gehen/ meine worte aber werden nicht
vergehen. * Matth. 24 / 35.
32. Von dem tage aber und der ſtun⸗
de Peig emand.⸗ derc die nicht
nmel, auch der ſohn nicht / ſon⸗
dern allein der Vater.
33. Sehet zu / * wachet und betet /
denn ihr wiſſet nicht / wenn es zeit iſt.
* Matth. 25/ 13. 14. Luc. 19/ II.
34. Gleich als ein menſch / der über
land zog / und ließ ſein haus / und cen
ſeinen knechten macht / einem jeglichen
ſein werck / und gebot dem thbürhüter /
er ſolte wachen. .
35⸗ So wachet nun / denn ihr wiſſet
nicht / wenn der herꝛ des hauſes kommt /
ob er kommt am abend / oder zu mitter⸗
nacht / oder um den hahnenſchrey / oder
des morgens.
36. Auf daß er nicht ſchnell komme/
und finde euch ſchlaffend.
: Was ich aber euch ſage / das ſage
ich allen: Wachet.

Das 14. Capitel.

„Chriſti ſalbung / einſetzung des hei⸗
ligen abendmahls / kampff im garten /
gefängnitz / bekänntniß vor Caipha /
Petri ſünden⸗ fall.
1.4 1 Nd * nach zween tagen war
oſtern / und die tage der ſüſſen
brodt. Und die hohenprieſter

ſie und ſchrifftgelehrten ſuchten / wie ſie

ihn mit liſten griffen / und tödteten.
* Matth. 26 / 2. Luc. 22/ I.

Joh. 1I/55.
2. Sie ſprachen aber: Ja nicht auf das
feſt /* daß nicht ein aufruhr im volck
werde. * Matth. 26/ §5.
3. Und * da er zu Bethanien war/
in Simonis des ausſätzigen hauſe /
und ſaß zu tiſche da kam ein weib /
die hatte ein glaß mit ungefälſchtem
und köſtlichem narden⸗waſſer / und
ſie zerbrach das glaß / und goß es auf
ſein haupt.
* Matth. 26/6. Joh. 12/3.
4. Da waren etliche / die wurden un⸗
willig / und ſprachen : Was ſoll doch
dieſer unrath?
5. Man könnte das waſſer mehr denn

. rey hundert groſchen verkaufft
um d d hund groſch baben/

54 Evang

elium Cap. 14.

haben / und daſſelbe den armen geben.
Und murreten über ſie. ,
6. JEſus aber ſprach: Laßt ſie mit
frieden / was bekümmert ihr ſie? Sie
hat ein ut werck an mir gethan.
7. Ihr habt *allezeit armen bey euch /
und wenn ihr wolt / könnet ihr ihnen
gutes thun / † mich aber habt ihr nicht
allezeit. * §. Moſ. 15/II.

ſus das brodt / danckere / und brachs/
und gabs ihnen / und ſprach: Nehmet /
eſtet / das iſt mein leib.* Matth. 26/
26. Luc. 22/ 19. I. Cor. 11/ 23.
23. Und nahm den kelch / und däncke⸗
te/ und gab ihnen den / und ſie trun⸗
cken alle daraus. .
24. Und er ſprach zu ihnen: Das iſt
mein blut des neuen teſtaments / das

Matth. 26/ II.
83. Sie hat gethan / was ſie konnte / ſie
iſt zuvor kommen meinen leichnam zu
ſalben zu meinem begräbniß.
9. Warlich / ich ſage euch: Wo diß
evangelium geprediget wird in aller
welt / da wird man auch das ſagen zu
ihrem gedächtniß / das ſie jetzt gethan

at.
Zar. Und * Judas Iſcharioth / einer
von den zwölffen / gieng hin zu den ho⸗
henprieſtern / daß er ihn verriethe.
* Matth. 26/ 14. Luc. 22/ 3. 4.
11. Da ſie das höreten / wurden ſie
froh / und verhieſſen ihm das geld zu
geben. Und er ſuchte / wie er ihn füg⸗
lich verriethe. ,
12. Und am erſten tage der ſüſſen
brodt / da man das oſterlamm opfferte/
ſprachen ſeine jünger zu ihm: Wo wilt
du / daß wir hingehen / und bereiten/
daß du das oſterlamm eſſeſt?
13. Und er ſandte ſeiner jünger zween/
und ſprach zu ihnen: Gehet hin in die
ſtadt / und es wird euch ein menſch be⸗
gegnen / der trägt einen krug mit waſ⸗
ſer / folget ihm nach.
1. Und wo er eingehet / da ſprecht zu
dem hauswirth: Der meiſter läßt dir
ſagen: Wo iſt das gaſt⸗haus / darin⸗
nen ich das oſterlamm eſſe mit meinen
ngern?

1 8 Und er wird euch einen groſſen ſaal

eigen jder gepflaſtert und bereitet iſt/
afelbſt richtet für uns zu.
16. Und die jünger giengen aus / und
kamen in die ſtadt / und fundens / wie
er ihnen geſagt hatte / und bereiteten
das oſterlamm. .
17. Am abend aber * kam er mit den
zwölffen. * Matth. 26/20. Luc. 22/14.
18. Und als ſie zu tiſche ſaſſen / und
aſſen / ſprach IEſus: * Warlich / ich
ſage euch / einer unter euch / der mit
mir iſſet / wird mich verrathen.
* Matth. 26/ 21. Joh. 13/ 21.
19. Und ſie wurden traurig / und ſag⸗
ten zu ihm / einer nach dem andern:
Bin ichs? Und der ander: Bin ichs?
20. Er antwortete / und ſprach zu ih⸗
nen: Einer aus den zwölffen / der mit
mir in die ſchüſſel tauchet.
21. Zwar des menſchen ſohn gehet
hin / wie von ihm geſchrieben ſtehet.
Wehe aber dem menſchen / durch wel⸗
chen des menſchen ſohn verrathen wird/
es wäre demſelben menſchen beſſer / daß
er nie gebohren wäre.
22. Und indem ſie aſſen /* nahm JE⸗

—

für viele vergeſſen wird.
25. Warlich / ich ſage euch / daß ich
hinfort nicht trincken werde vom ge⸗
wächſe des weinſtocks / bis auf den
134 krda ichs neu trincke in dem reich
es.
26. Und da ſie den lobgeſang geſpro⸗
chen hatten / * giengen ſie hinaus an
den ölberg. * Matth. 26/ 30. Luc.
22/39. Joh. 18 /I.
27. Und JEſus ſprach zu ihnen: Ihr
werdet euch in dieſer nacht alle an mir
aärgern. Denn es ſtehet* geſchrieben:
Ich werde den hirren ſchlagen / und die
ſchaafe werden ſich zerſtreuen.
* Zach. 13/7. Joh. 16/ 32.
28. Aber nachdem ich auferſtehe /
tiil ich vor euch hingehen in Gali⸗
läam.
29. Petrus aber ſagte zu ihm: Und
wenn ſie ſich alle ärgerten / ſo wolte ich
doch mich nicht ärgern.
30. En JEſus ſprach zu ihm: War⸗
lich / ich ſage dir / heute in dieſer nacht /
ehe denn der hahn zweymal kräher /
wirſt du mich dreymal verläugnen.
231. Er aber redete noch weiter: Ja
wenn ich auch mit dir ſterben müßte /
wolte ich dich nicht verläugnen. eſ⸗
ſelbigen gleichen ſagten ſie alle.
32. Und * ſie kamen zu dem hofe / mit
namen Gethſemane. Und er ſprach zu
ſeinen jüngern: Setzet euch hie / bis
ich hinzeße und bete.
* Matth. 26/ 36. Luc. 22/41.
Joh. 18/1I.
33. Und nahm zu ſich Petrum / und
Jacobum/ und Johannem / und ſieng
an zu zittern und zu zagen /
34. Und ſprach zu ihnen: Meine ſee⸗
le iſt betrübt bis an den tod / enhaltet
euch hie / und wachet. ,
35. Und gieng ein wenig fürbaß/
fiel auf die erde / und betete / daß / ſo
en i wäre / die ſtunde vorüber
e
6. Und ſprach: Abba / mein Vater /
es iſt dir alles möglich / überhebe mich
dieſes kelchs / doch nicht was ich will /*
ſondern was du wilt.

atth. 6/ 10.
37. Und kam / und fand ſie ſchlaffend.
Und ſprach zu Petro: Simon / ſchläffeſt
du Bernochteſt du nicht eine ſtunde
u wachen?
„38. Wachet und betet / daß ihr nicht
in verſuchung fallet. Der geiſt iſt wil⸗
lig / aber das fleiſch iſt ſchwach.

E

39. Und gieng wieder hin / und
betete /

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St. Marci.

Cap. 14. 55

betete / und ſprach dieſelbigen worte.
za. Und kam wieder / und fand ſie
abermal ſchlaffend / dann ihre augen
waren voll ſchlaffs / und wußten nicht /
was ſie ihm antworteten.
41. Und er kam zum dritten mal / und
ſprach zu ihnen: Ach wolt ihr nun
ſchlaffen und ruhen? Es iſt gnug / die
ſtunde iſt kommen., Sihe / des men⸗
ſchen ſohn wird überantwortet in der
ſünder hände.
42. Stehet auf / laßt uns gehen. Sihe/
der mich verräth / iſt nahe.
43. Und alsbald / da er noch redete / *
kam herzu Judas/ der zwölffen einer /
und eine groſſe ſchaar mit ihm / mit
ſchwerdten und mit ſtangen / von den
hohenprieſtern / und ſchrifftgelehrten /
und älteſten. * Matth. 26/ 47. Luc.
22/47. Joh. 18/3.
44. Und der verräther hatte ihnen ein
zeichen gegeben / und geſagt: Welchen
ich küſſen werde / der iſts / den greiffet/
und führet ihn gewiß.
45. Und da er kam / trat er bald zu
ihm / und ſprach zu ihm: Rabbi / Rab⸗
bi / und küſſete ihn. * 2. Sam. 20 / 9.
46. Die aber legten ihre hände an ihn/
und griffen ihn.
47. Einer aber von denen / die dabey
ſtunden / zog ſein ſchwerdt aus / und
ſchlug des hohenprieſters knecht / und
hieb ihm ein ohr ab.
48. Und JEſus antwortete / und ſprach
zu ihnen: Ihr ſeyd ausgegangen / als
zu einem mörder / mit ſchwerdten und
mit ſtangen / mich zu fahen.
49. Ich bin täglich bey euch im tem⸗
pel geweſen / und habe gelehret / und
ihr habt mich nicht gegriffen. * Abe
auf daß die ſchrifft erfüllet werde.
* Matth. 26/ 56.
50. Und die jünger verlieſſen ihn alle/
und flohen. . „ „
51. Und es war ein jüngling / der fol⸗
gete ihm nach / der war mit leinwad
bekleidet auf der bloſſen haut / und die
zünglinge griffen ihn.
52. Er aber ließ den leinwad fahren/
und flohe bloß von ihnen.
53. Und * ſie führeten JEſum zu dem
hoͤßenpriegter dahin zuſammen kom⸗
men waͤren alle hoheprieſter / und äl⸗
teſten / und ſchrifftgelehrten.
* Matth. 26/ 57. Luc. 22/54.
oh. 18/ 13. 24.
54. Petrus *aber folgete ihm nach
von ferne / bis hinein in des hohen⸗
prieſters pallaſt / und er war da / und
ſaß bey den knechten / und wärmete
ſich bey dem licht. * Luc. 22/ 55.
55. Aber die hohenprieſter und der
antze rath ſuchten zeugniß wider JE⸗
um / auf daß ſie ihn zum tode brach⸗
ten / und funden

*

57. Und etliche ſtunden auf/ und ga⸗

ſie ben falſch zeugniß wider ihn / und

ſprachen:
5 8. Wir haben gehöret / daß er * ſa⸗
gete: Ich will den tempel / der mit
händen gemacht iſt / abbrechen / und
in dreyen tagen einen andern bauen /
der nicht mit händen gemacht ſey.

Joh. 2/ 19.
59. Aber ihr zeugniß ſtimmete noch
nicht überein.
60. Und der hoheprieſter ſtund auf un⸗
ter ſie / und fragte JIJſum / und ſprach?
* Antworteſt du nichts zu dem / das
dieſe wider dich zeugen?
* Matth. 26/62.
61. Er aber ſchwieg ſtille / * und ant⸗
wortete nichts. Da fragte ihn der ho⸗
heprieſter abermal / und ſprach zu ihm?
Biſt du Chriſtus / der Sohn des Hoch⸗
gelobten ? * Pſ. 38 / I4.
62. JEſus aber ſprach: Ich bins /
und * ihr werdet ſehen des menſchen
Sohn ſitzen zur rechten hand der krafft /
und kommen mit des himmels wol⸗
cken. * Dan. 7/13. Matth. 24 / 30.
c. 26/ 64. Luc. 22/ 69.
62. Da zerriß der hoheprieſter ſeinen
rock / und ſprach: Was dürffen wir wei⸗
ter zeugen? ,. ,,
64. Ihr habt gehöret die gotteslä⸗
ſterung. Was düncket euch? Sie aber
verdammeten ihn alle / * daß er des
todes ſchuldig wäre.
*. Jer. 26/ 11.
65. Da fiengen an etliche ihn zu ver⸗
ſpeyen / und zu verdecken ſein angeſicht /
und mit fäuſten zu ſchlagen / und zu
ihm ſagen: Weiſſage uns. Und die
knechte ſchlugen ihn ins angeſicht.
66. Und * Petrus war darnieden im
pallaſt / da kam des hohenprieſters
4 * Matth. 26/ 69. Lue.

.18/ 25.
67. Und da ſie ſahe Petrum ſich wär⸗
men/ ſchauete ſie ihn an / und ſprach:
Und du wareſt auch mit dem JEſu von
Naz eß⸗ nete aber / und ſprach: Ich
68. Er läu prach:
kenne ihn nicht/ weiß auch nicht / was
du ſageſt. Und er gieng hinaus in den
vorhof / * und der hahn krähete.
* Matth. 26/ za
69. Und die magd ſahe ihn/ und hub
abermal an zu ſagen denen / die dabey
ſtunden: Dieſer iſt der einer.
0. Und er läugnete abermal. Und
nach einer kleinen weile ſprachen aber⸗
mal zu Petro / die dabey ſtunden:
Warlich / du biſt der einer / denn du
biſt ein Galilaer / und deine ſprache lau⸗
tet gleich alſo,
71. Er aber fieng an ſich zu verfluchen
und ſchwören / ich kenne des menſchen

*t

nichts.
56. Viel gaben falſch zeugniß wider

nicht / von dem ihr ſager
72. Und der hahn krähete zum an⸗
dernmal. Da gedachte Petrus an

ihn / aber ihr zeugniß ſtimmete nicht
überein.

das wort / * das JEſus zu ihm ſag⸗
(d) 4 te?

56

Evangelium

Cap. 15.

te: Ehe der hahn zweymal krähet/
wirſt du mich dreymal verläugnen.
Und † er hub an zu weinen.
* Matth. 26/ 34. Marc. 14/ 30.
Luec. 22/34. Joh. 13/38.
† Matth. 26/75.

Das 15. Capitel.
Chriſti leyden vor Pilato / kroönung/
ereutzigung / tod und begräbniß.
1.1 Nd bald * am morgen hielten
U die hohenprieſter einen rath mit
. den älteſten und ſchrifftgelehr⸗
ten / dazu der gantze rath / und bun⸗
den JEſum / und führeten ihn hin/
und überantworteten ihn Pilato.
* Matth. 27/ I. Lue. 22/66. c. 23/1.
Joh. 18/28.
2. Und Pilatus fragte ihn: * Biſt
du ein könig der Jüden? Er antwor⸗
tete aber / und ſprach zu ihm: Du ſa⸗
ge . 2 X Joh. 18/ 33. .
Und die hohenprieſter beſchuldigten
art.
4,: Pilatus aber fragte ihn abermal
und ſprach: * Antworteſt du nichts?
Sihe / wie hart ſie dich verklagen.
* Matth. 27/ 13. Joh. 19/10.
5. JEſus aber antwortete nichts
mehr / alſo / daß ſich auch Pilarus ver⸗
wunderte.
6. Er pflegte aber ihnen auf das oſter⸗
feſt einen gefangenen los zu geben / wel⸗
chen ſie begehrten.
7. Es war aber einer / genannt Bar⸗
xabas / gefangen mit den aufrühriſchen /
akrin aufruhr einen mord begangen
atten.
8. Und das volck gieng hinauf / und
bat / daß er thät / wie er pflegete/
2. Pilatus aber antwortete ihnen:
Wolt ihr / daß ich euch den könig der
Jüden los gebe? * Joh. 18/ 39.
10. Denn er wußte / daß ihn die ho⸗
Hhenprieſter aus neid überantwortet hat⸗
n

en.
11. Aber die hobenprieſter reitzeten
das volck / daß er ihnen viel lieber den
Barrabam los gebe.
12. Pilatus aber antwortete wieder⸗
nde ſörach zu ihnen: Was wolt
n de 6 ich rhue dem / den * ihr
ſchuldiger / er ſey ein fönig der Jüden?

Joh. 18/ 38.
K. Ske ſchryen abermal: Creutzige

14. Pilatus aber ſprach zu ihnen: Was
hat er übels gethan? Aber ſie ſchryen
noch vielmehr: Creutzige ihn.
15. Pilatus aber gedachte dem volck
nug ju thun/ und gab ihnen Barra⸗
am los / und überantwortete ihnen
JEſum / daß er gegeiſſelt und geereu⸗
Bigert würde.
16. Die * kriegs⸗ knechte aber führe⸗
ten ihn hinein in das richt⸗ haus / und

17. Unb zogen ihm einen purpur an /
und flochten eine dornene krone / und
ſetzten ſie ihm auf. „
18. Und fiengen an ihn zu grüſſen:
Gegrüſſet ſeyſt du / der Jüden könig.
19. Und ſchlugen ihm das haupt mit
dem rohr/ und verſpeyeten ihn / und
fielen auf die knie / und beteten ihn

20. Und da ſie ihn verſpottet hatten /
zogen ſie ihm den purpur aus / und zo⸗
gen ihm ſeine eigene kleider an / * und
führeten ihn aus / daß ſie ihn ereutzig⸗
ten. * Matth. 27/ 31.
„21. Und * zwungen einen/ der vor⸗
über gieng / mit namen Simon von
Cyrene / der vom felde kam / (der ein

„

er ihm das creutz trüge.
* Matth. 27/ 32. Lug. 23/26.
22. Und ſie bräachten ihn * an die
ſtätte Golgatha / das iſt verdolmet⸗
ſchet ſchädelſtatt. * Matth. 27/33.
Luc. 23/ 33. Joh. 19/ 17.
23. Und ſie gaben ihm myrrhen im
dein trincken / und er nahms nicht
u

ich.
24. Und da ſie ihn gecreutziget hatten /
rheileten * ſie ſeine kleider / und wurf⸗
fen das loos drum / welcher was über⸗
ame. * Pf. 22/ 19. Joh. 19/23.
25. Und es war um die dritte ſtunde /
da ſie ihn creutzigten.
26. Und es war oben über ihn geſchrie⸗
ben / was man ihm ſchuld gab / nem⸗
lich / * ein könig der Jüden.

oh. 19/ 19.
27. Und ſie ereutzigten mit ihm zween
mörder/ einen zü ſeiner rechten / und
einen zur lincken. „7
28. Da ward die ſchrifft erfüller / die
da * ſaget: Er iſt unter die übelthäter
gerechnet. * Eſa. 53/ 12. „
29. Und * die vorüber giengen / lä⸗
ſterten ihn / und ſchüttelten ihre häup⸗
ter / und ſprachen: Pfuy dich / † wie
fein zerbrichſt du den tempel / und
baueſt ihn in dreyen tagen! * Matth.
27/39, Luc. 23/ 35. † Joh. 2/ 19.
ilff dir nun ſelber / und ſteige
herab vom ereutz.
31. Deſſelben gleichen die hohenprie⸗
ſter verſpotteten ihn unter einander/
ſamt den ſchrifftgelehrten / und ſpra⸗
chen: Er hat andern geholffen / und kan
ſich ſelber nicht helffen.
32. Iſt er Chriſtus und könig in Iſ⸗
rael / ſo ſteige er nun vom creuße / daß
wir ſehen und gläuben. Und die mit
ihm geereutziget waren / ſchmaheten ihn
a

uch.
33. Und nach der ſechſten ſtunde ward
* eine finſterniß über das gantze land/

bis Im die zeundee unde. 3/
atth. 27/45. Luc. 23/ 44.
34. Und um die neundte ſunde rieff

rieſfen zuſammen die gantze ſchaar.
* Matth. 27/ 27. Joh. ige I1. ſeqg.

JEſus laut / und ſprach: *
lama abſabthani? Das iſt

Eli / Eli /
verdolmer⸗
ſchet:

vater war Alexandri und Rufft /) daß

—
ſ eh

ie

.hirentt,

ſuft N
rtifenn
Gr nteſe⸗
mtind
ſeben/
ebeed reh⸗
er deſus
N

ſ zen ſi⸗
ut.

At.2)
Der hepen
7 ee iin
ſſolchen ed
Peenio / Nen
heveſe.
ld beten⸗
ſene olhert
eſperie N
earen e⸗
)elane/
Ns hn en
lbeſlin wer,
id kiel en
gengeruft
u

ld en ede
de/vel

ſin Dſe
ller tuct⸗
i i
Eets und
ſinumdeni
Mutchr
„Ih.l
Mutus
it ſchin th
tenn/urd
ilen bate?
ld d e
inn / ged

Sl e ku
Efnch/
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1.

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4,N.
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St. Marci.

Cap. 15. 16. 57

ſchet: Meſn GOtt / mein GOtt/
warum haſt du mich verlaſſen?

Pſ. 22/ 2.
35. Und etliche / die dabey ſtunden/
da ſie das höreten / ſprachen ſie: Si⸗
he / er ruffet dem Elias.
36. Da rieff einer / und füllete einen
ſchwamm mit eſſig / und ſteckte ihn auf
ein rohr / und tranckete ihn / und ſprach:
Halt / laßt ſehen/ ob Elias komme/
und ihn herab nehme.
37. Aber JEſus ſchrye laut / * und
verſchied. * Joh. 19/ 30.
38. Und der * vorhang im tempel
zerriß in zwen ſtück/ von oben an bis

Unten au

* 2. Chron. 3/ 14. Matth. 27/ 51.
Luc. 23/ 45.
39. Der hauptmann aber / der dabey
ſtund / gegen ihm über / und ſahe / daß
er mit ſolchem geſchrey verſchied / ſprach
er: Warlich / dieſer menſch iſt GOttes
Sohn geweſen.
40. Und es waren auch weiber da / die
voͤn ferne ſolches ſchaueten / unter wel⸗
chen war Maria Magdalena / und Ma⸗
ria / des kleinen Jacobs und Joſes mut⸗
ter / und Salome/
41. Die * ihm auch nachgefolget / da
er in Galilqa war / und gedienet hat⸗
ten / und viel andere / die mit ihm
hinauf gen Inu ſalem gegangen waren.
U 2

. 8
42. Und am abend, dieweil es der
fack, tag war / welcher iſt der vor⸗ ſab⸗
at
43. Kam * Joſeph von Arimathia/
ein erbarer raths⸗ herꝛr / welcher auch
auf das reich GOttes wartete / der
wagte es / und gieng hinein zu Pilato/
und bat um den leichnam JEfu.
* Matth. 27/ §7. Luc. 23/ 50.

Joh. 19/38.
44. Pilatus aber verwunderte ſich / neten

daß er ſchon todt war. Und rieff dem
hauptmann / und fragte ihn / ob er längſt
geſtorben ware?
45. Und als ers erkundet von dem
hauptmann / gab er Joſeph den leich⸗

am.
nen Und er kauffte ein leinwad / und
nahm ihn ab / und wickelte ihn in die
leinwad / und legte ihn in ein grab/
das war in einen fels gehauen / und
ältzete einen ſtein vor des grabes

x.
mar. Aber Maria Magdalena / und
Maria Joſes / ſchaueten zu / wo er hin⸗
geleget ward.

Das 16. Capitel.

Chriſti auferſtehung / erſcheinungen/
ausſendung der apoſtel in alle welt: und
himmelfahrt.
Ewvangelium am Ofler⸗tage.)
J.4 Nd da der ſabbath vergangen
war / * kaufften Maria Magda⸗
lena / und Maria Jacobi / und

Salome ſpecerey / auf daß ſie kamen/
und ſalbeten ihn. * Matth. 28/ I.
Lue. 24/ I. Joh. 20/ I.
2. Und ſie kamen zum grabe / an ei⸗
nen ſabbather ſehr früh / da die ſonne
aufgieng.
3. Und ſie ſprachen unter einander:
Wer wältzet uns den ſtein von des
grabes thür?
4. Und ſie ſahen dahin / und wurden
gewahr / daß der ſtein abgewaältzer war /
denn er war ſehr groe.
5. * Und ſie giengen hinein in das
grab / und ſahen einen jüngling zur
kechten hand ſitzen/ der hatte ein lang
weiß kleid an / und ſie enrſatzten ſich.
* Matth. 28/5. 6. Luc. 24/4.

oh. 20/ 12.
6. Er aber ſprach zu ihnen: Entſetzet
euch nicht. Ihr ſuchet JEſum von Na⸗
zareth / den gecreutzigten / er iſt aufer⸗
ſtanden / und iſt nicht hie / ſihe da die
ſtätte / da ſie ihn hinlegten.
„7. Gehet aber hin / und ſagets ſeinen
jüngern ‚und Petro / daß er vor euch
hingehen wird in Galiläa / da werder
ihr ihn ſehen / wie * er euch geſaget
hat. * Matth. 26/ 32. Marc. 14/28.
Ap. Geſch. 1/ 3.
8. Und ſie giengen ſchnell heraus / und
flohen von dem grabe / denn es war
ſie zittern und entſetzen ankommen/
und ſagten niemand nichts / denn ſie
furchten ſich.)
9. JEſus aber / da er auferſtanden
war / früh am erſten tage der ſabba⸗
ther / * erſchien er am erſten der Ma⸗
riäs Magdalenä / von welcher er †† ſie⸗
ben teufel ausgetrieben hatte.
* Joh. 20/ 14. † Luc. 8/ 2. ,
10. Und ſie gieng hin und verkün⸗
digte es denen/ die mit ihm geweſen
waren / die da leyde trugen / und wei⸗

eten.
11. Und dieſelbigen / da ſie höreten/
daß er lebete / und ware ihr erſchienen /
gläubren ſie nicht.
12. Darnach / da * zween aus ihnen
wandelten / offenbarete erſie
einer andern geſtalt / da ſie aufs f

giengen. Luc. 24/ 13.
13. Und dieſelbigen giengen auch
und verkündigten das den andern
nen gläubten ſie auch nicht.
(Evang. am immelfahrts⸗tage.)
14.6 JlUletzt / da die eilffe zu tiſche
ſaſſen / * offenbarete er ſich/
und ſchalt ihren unglauben/
und ihres hertzens härtigkeit / daß ſe
nicht geglaubet hatten denen / die ihn
eſehen hatten auferſtanden.
* Luc. 24/ 36. Joh. 20/ 19.
15. Und ſprach zu ihnen: * Gehet
hin in alle welt/ und prediget das
evangelium aller ereatur.
* Matth. 28/ 19.
16. Wer da * gläubet und getaufft
wird / der wird ſeelig werden / wer aber
(d) § nicht

Evangelium

Cap. 1.

78
nicht gläubet / der wird verdammt wer⸗
en. * Habacuc 2/4.
17. Die zeichen aber / die da folgen
werden denen / die da gläuben / ſind
die: * In meinem namen werden ſie
teufel ausereiben / † mit neuen zun⸗
gen reden / * Ap. Geſch. 16 / 18.
+† Apoſt. Geſch. 2/ 4. 11.
c. 10/ 46.
18.* Schlangen vertrei
ſie etwas tödtliches trincken
ihnen nicht ſchaden. Auf die krancken

werden ſie die hände legen / ſo wirds
beſſer mit ihnen werden.
Ap. Geſch 28/5§. 8.
19. Und der

20. Sie ahber giengen aus/ und pre⸗
digten an allen orten / und der HErꝛ

ben. Und ſo würckere mit ihnen/ und bekräfftigte
cken / wirds das wort * durch mitfolgende zeichen.)

* Ap. Geſch. 14/ 3. Hebr. 2/4.

Ende des Evangelii St. Marci.

Evangelium St. Lucaͤ.

Das 1,. Capitel.

Des buchs eingang. Die empfang⸗
nis Johannis; Und Chriſti: Maria
Heimſuchung / und lobgeſang. Johan⸗
nis geburt/ und lob⸗ geſang Zacharia.
& Intemal ſichs viel unterwun⸗
Wden haben zu ſtellen die rede
Re., von den geſchichten / ſo un⸗
ter uns ergangen ſind. .
2. Wie uns das gegeben haben / die
es von anfang ſelbſt geſehen / und die⸗
ner des worts geweſen ſind;

I. Joh. 1/I.
3. Habe ichs auch für gut angeſehen/
nachdem ichs alles von anbegin erkun⸗
det habe / daß ichs zu dir / mein gu⸗
triche eobbile jmit fleiß ordentlich
ebe;
4. Auf daß du gewiſſen grund erfah⸗
reſt der lehre / welcher du unterrich⸗

tet biſt.
§. Zu der zeit * Herodis / des köni⸗
ges Judää / war ein prieſter von der
† ordnung Abia / mit namen Zacha⸗
rias / und ſein weib von den töchtern
Aaron / welche hieß Eliſabeth.
* Matth. 2/ 1. † I. Chron. 25/10.
6. Sie waren aber alle beyde fromm
vor GOtt / und giengen in allen ge⸗
barten und ſatzungen des HErrn unta⸗
elich.
7. Und ſie hatten kein kind / denn
Eliſaberh war unfruchtbar / und waren
beyde wohl betaget.
8. Und es begab ſich / da er prieſter⸗
amts pflegte vor GOtt / zur zeit ſeiner
ordnung/
9. Nach gewohnheit des prieſterthums/
und an ihm war / daß * er räuchern
ſolte/ gieng er der tempel des HErꝛn.
2. 3

. 30/7.
10. Und die gantze menge des volcks
* war hauſſen / und betete / unter der
ſtunde des räucherns. * 3. Moſ. 16/17.
11. Es erſchien ihm aber der engel des
HErꝛn / und ſtund zur rechten hand am
rauch⸗altar.
12. Und als Zacharias ihn ſahe / er⸗
ſchrack er / und es kam ihn eine furcht
an.

13. Aber der engel ſprach zu ihm:

Fürchre dich nicht / Zacharia / denn
ein * gebet iſt erhöret / und dein weib
Eliſabeth wird dir einen ſohn gebäh⸗
ren / deß namen ſolt du Johannes heiſ⸗
ſen. * Ap. Geſch. 10/31.
14. Und du wirſt deß freude und wonne
haben/ und viel werden ſich ſeiner ge⸗
burt ſteuen. wird groß ſ.
15. Denn er wird grotz ſeyn vor dem
HErin/ * wein und ſtarck geträancke
wird er nicht trincken. Und er wird
noch in mutterleibe erfüllet werden mit
dem heiligen Geiſt.
* 4. Moſ. 6/ 3. Richt. 13/4.
16. Und er wird der kinder von Iſ⸗
raet⸗ iel zu GOtt ihrem HErꝛn be⸗
17. Und er wird * vor ihm hergehen /
im geiſt und krafft Elias / zu ehren
die hertzen der väter zu den kindern /
deid dcpres dbrhaſchte der klugheit
uzurichten
ein herekr haich . ⸗ em HErm
al. 4/ 5. Matth. 3/ I. c. II/ 14.
18. Und Zacharias ſprach zu dem enhri:
Wobey ſoll ich das erkennen? * Denn
ich bin alt / und mein weib iſt betaget.
* 1. Moſ. 17/I

. 7/17.
19. Der engel antwortete / und ſpra
zu ihm: Ich bin * Gabriel/ Deſ
GDOtt ſtehet / und bin geſandt mit dir
zy reden/ daß ich dit wolches verkün⸗
. an. 16.
20. Und ſihe / du wirſt erſtummen /
und nicht reden können / bis auf den
d3 du uneiiteg Gerten, dke Hes anli
orten nicht gegläubet
baſt / welche ſollen erfüllet werden zu
inter ze. volck f Zach
21. as volck wartete auf Zacha⸗
rias / und verwunderte ſich / i er ſo
lange im tempel verzog.
22. Und

blieb ſtumm.

23. Und es begab ſich / da die zeit ſei⸗

nes amts aus war/ gieng er heim in
ſein haus. gteng er h

24. Und

HErꝛ/ nachdem er mit
ihnen geredt batte / * ward er aufge⸗
haben gen himmel / und ſitzet zur rechten
hand GOttes. *Luc. 24/5 1. Ap. Geſ. 1/9.

da er hinaus gieng / konnte
er nicht mit ihnen reden. Und ſie merck⸗
ten / daß er ein geſichte geſehen hatte im
tempel. Und er winckete ihnen / und

Allurn
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Pin ſehi

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41

ſten wird dich überſchatten.

St. Lueaͤ.

24. Und nach den tagen ward ſein weib

Eliſabeth ſchwanger / und verbarg ſich!

fünff monden/ und ſprach:
25. Alſo hat mir der HEr: gethan in
den tagen / da er mich angeſehen hat /
daß er meine * ſchmach unter den men⸗
ſchen von mir nähme.
* 1. Moſ. 30/ 23.
(Fvangelium am tage der Verkuͤndi⸗
gung ꝛMaria.)

26.4 † Nd im ſechſten mond ward der
engel Gabriel geſandt von
. GDOtt / in eine ſtadt in Gali⸗
läa / die da heiſſet Nazareth/
27.Zu einer jungfrauen / die vertrauer
war einem manne / mit namen Joſeph/
vom hauſe David / und die jungfrau
hieß Maria. .
28. Und der engel kam zu ihr hinein/
und ſprach: Gegrüſſet ſeyſt du hold⸗
ſeelige / der HEr: iſt mit dir / du ge⸗
benedeyte unter den weibern.
29. Da ſie aber ihn ſahe / erſchrack ſie
über ſeiner rede / und gedachte / welch
ein gruß iſt das?
30. Und der engel ſprach zu ihr:
Fürchte dich nicht / Maria / du haſt
gnade bey GOtt funden.
31. Sihe / du wirſt ſchwanger wer⸗
den im leibe / und einen ſohn gebäh⸗
ren / des namen ſolt du JEſus heiſſen.
*Eſa. 7/ 14.
32. Der wird groß / und ein Sohn
des Höchſten genennet werden / und
GOrt der HErꝛ * wird ihm den ſtuhl
ſeines vaters Davids geben.
* 2. Sam. 7/12. Eſa. 9/ 7.
35. Und er wird ein konig ſeyn über
das haus Jacob ewiglich / und * ſei⸗
nes koͤnigreichs wird kein ende ſeyn.
* Jer. 23/ 5. Dan. 4/31. c. 7/ 14.
Mich. 4/7. Pſ. 39/ 1.
34. Da ſprach Maria zu dem engel:

tagen / und gieng auf das
gebirge endelich zu der
ſtadt Juda.
40, Und kam in das haus Zacharias /
und grüſſete Eliſabeth.
41. Und es begab ſich / als Eliſabeth
den gruß Maria hörere / hüpffete das
kind in ihrem leibe Und Eliſabeth
ward des heiligen Geiſtes voll/
42. Und rieff laut / und ſprach: * Ge⸗
benedenet biſt du unter den weſbern /
und gebenedeyet iſt die frucht deines
ibes. X t. 5/ 24.
3. Und woher kommt mir das / daß
die mutter meines HEri zu mir

ommt?
44. Sihe / da ich die ſtimme deines
gruſſes hörete / hüpffete mit freuden
das kind in meinem leibe.
45. Und o ſeelig biſt du / die du ge⸗
glaubet haſt / denn es wird vollender
werden / was dir geſagt iſt von dem

Erxꝛn.
46. Und Marig ſprach: * Meine ſee⸗
le erhebt den HErꝛn / * 1. Sam. 2/I.
47. Und mein geiſt freuet ſich GOt⸗
tes meines Heylandes.
48. Denn er hat ſeine elende magd an⸗
geſehen. Sihe/ * von nun an werden
mich ſeelig preiſen alle kindes⸗kind.
* Luc. 11/ 27.
49. Denn * er hat groſſe dinge an mir
gethan / der da mächtig iſt / und des na⸗
me heilig iſt. * Pſ. 126/2. 3.
50. Und ſeine barmhertzigkeit währet
immer für und für / bey denen / die ihn
fürchten.
51. Er * übet gewalt mit ſeinem arm/
und zerſtreuet / die hoffärtig ſind in ih⸗
res hertzens ſinn.
* Pf. 33/10. Eſa. 51/9. c. 52/ 10.

9M Ari⸗ aber ſtund auf in den

—
—◻

Wie ſoll das zugehen:? Sintemahl ich
von keinem manne weiß.
35. Der engel antwortete / und ſprach
zu ihr: Der heilige Geiſt wird über
ich kommen/ und die krafft des Höch⸗
Darum
auch das * heilige / das von dir geboh⸗
ren wird / wird GOttes Sohn genen⸗

ner werden.
* Dan. 9/24. Marc⸗ 1/24.
36. Und ſihe / Eliſabeth / deine gefreund⸗
te / iſt auch ſchwanger mit einem ſohne
in ihrem alter / und gehet jetzt im ſech⸗
ſten mond r im geſchrey iſt / daß ſie
unfruchtbar ſey. . .
37. * Denn bey Gtt iſt kein ding
unmöglich. .
* 1. Moſ. 18/ 14. Hiob 42/2.
38. Maria aber ſpraͤch: Sihe / ich
bin des HErꝛn magd / mir geſchehe / wie
du geſaget haſt. Und der engel ſchied
von ihr.)

(Evangelium am tage Maris
Heimſuchung.)

an. 4/ 34.
52. Er ſiöſſet die gewaltigen vom ſtuhl/
und erheber die elenden.
53. Die * hungerigen ſlalet er mit
gütern / und läſſet die reichen leer.
54. * Er dencket der harmhertzigkeit /
und hilfft ſeinem diener Iſrael auf.
* Eſa. 30/18. c. 4/8. Jer. 3 1/20.
5§. Wie er geredt hat unſern vatern/
Abraham und ſeinem ſaamen ewiglich.
1. Moſ. 17/7. 2. Moſ. 26/ 42.
56. Und Maria blieb bey ihr bey drey
monden / darnach kehrete ſie wieder⸗
um heim.)

(Ev. am tage St. Joh. des Taͤuffers.)

57.1 1 Nd Eliſabeth kam ihre zeit / daß
ſie gebähren ſolte / und ſie ge⸗
bahr einen ſohn.
58. Und ihre nachbarn und gefreund⸗
ten höreten / daß der HErꝛ groſſe barm⸗
hertzigkeit an ihr gethan hatte / und
freueten ſich mit ihr.
S 59. Und es begab ſich am * achten rage
kamen ſie zu beſchneiden das kindlein .
un

60

Evangelium

und hieſſen ihn nach ſeinem vater Za⸗
charias

* I1. Moſ. 17/ 12. 3. Moſ. 12/3.
60. Ab er ſeine mutter antwortete / und
Frach Nis michten/ ſondern er ſoll
ohannes heiſſen.
61. Und ſie ſprachen zu ihr: Iſt doch
meinand in deiner freundſchafft / der
o heiſſe.
242. Und ſie wincketen ſeinem vater/
wie er ihn wolte heiſſen laſſen.
63. Und er forderte ein tafelein / ſchrieb
und ſprach: Er heiſſet Johannes. Und
ſie verwunderten ſich alle.
64. Und alsbald ward ſein mund und
ſee zunge aufgethan und redete / und
obete .
nepe Und es kam eine furcht über alle
nachbarn / und diß geſchichte ward al⸗
ze⸗ kuchtbar auf dem gantzen Jüdiſchen
ebirge.
s. nd alle / die es höreten / nahmens
zu hertzen / und ſprachen: Was mey⸗
neſt du / will aus dem kindlein wer⸗
den Denn die hand des HErrn war
mit ihm. .
67. Und ſein vater Zacharias ward
des heiligen Geiſtes voll / weiſſagete
und ſprach:
6g. Gelobet ſey der HErr / * der
Gtt Iſrael / denn er hat beſucht und
erlöſet ſein volck. * Pf. 41/14.
69. Und hat uns * ufperichter in
horn des heils / in dem hauſe ſeines
Dieners Davids. * Pſ. 132/ 17.
70. * Als er vor zeiten gereoͤt hat
durch den mund ſeiner heiligen prophe⸗
ten / * Eſa. 35/4. Jer. 23/6. Hoſ. 1/7.
71. Daß er uns errettete von unſern
feinden / und von der hand aller / die
uns haſſen.
72. Und die * barmhertzigkeit erzeige⸗
te unſern vätern / und gedachte an 1† ſei⸗
nen heiligen bund.
* 2. Sam. 7/15. † I. Moſ. 17/7.
73. Und an den eyd / den er geſchwo⸗
ren hat unſerm vater Abraham / uns
Zu geben.
* I. Moſ. 22/16. Hebr. 6/ 13.
74. Daß wir erlöſet aus der hand un⸗
ſerer feinde / ihm dieneten ohne furcht
Uunſer lebenlang/
75. In * eiigkef⸗ und gerechtigkeit /

die ihm gefällig iſt. * I. Petr. I/15. 16.

76. Und du kindlein wirſt ein prophet

des Höchſten heiſſen / du * wirſt vor
dem HErrn hergehen / daß du ſeinen
weg bereiteſt/
* Eſa. 40/ 3. Luc. 3/4. Joh. 1/23.
77. Und erkanntniß des heils gebeſt

ſeinem volck, die da iſt in vergebung ch

ihrer ſünden/ * Jer. 31/34.
78. Durch die * hertzliche barmher⸗
tßigkeit unſers GOrtes / durch welche
uns beſucht hat der aufgang aus der
höhe / * Eſa. 60/ I. c. 63/ 15.
79. Auf daß er erſcheine denen / die
da ſitzen im finſterniß und ſchatten des

todes / und
weg des friede
* Eſa. 9/2. Mal. 4/2.
830. Und das kindlein wuchs / * und
ward ſtarck im geiſt / und war in der
wüſten / bis daß er ſolte hervor trerten
vor das volck Iſrael.) * Luc. 2/ 40.
Das 2. Capitel.
Chriſtus gebohren/ geprediget von
den engeln; beſchnitten: dargeſtellet?
von Simeon und Hannag erkannt: Ver⸗
lohren / und im tempel gefunden.
(Avang. am Chriſt⸗Tage.)
S begab ſich aber zu der zeit /
daß ein gebot vom käyſer Au⸗
„ guſto ausgieng / * daß alle welt
geſchätzet würde. * Ap. Geſch. 5/37.⸗
2. Und dieſe ſchatzung war die aller⸗
erſte / und geſchah zur zeit / da Cyre⸗
nius land⸗pfleger in Syrien war.
3 Und jederman gieng / daß er ſich
uen lieſſe / ein jeglicher in ſeine
4

t.
4. Da machte ſich auch auf Joſeyph aus
Galilaa / aus der ſtadt Nazareth / in
das Jüdiſche land / zur ſtadt David / die
da heißt * Bethlehem / darum / daß er
von dem hauſe und geſchlecht David
war / * 1. Sam. 16/ 4. Matth. 2/6.

gh. 7/42. . ,
5. Auf daß er ſich ſchätzen lieſſe mit
Maria / ſeinem verrrauten weibe / die
war ſchwa

I.

nger.
6. Und als ſie daſelbſt waren / kam die ee

zeit / daß ſie gebähren ſolte.

7. Und ſie gebahr ihren erſten ſohn /

und wickelte ihn in windeln / und leg⸗
te ihn in eine krippen / denn ſie hatten
ſonſt keinen raum in der herberge.
8. Und es waren hirten in derſelbi⸗
en gegend auf dem felde bey den
urden jdie hüteten des nachts ihrer
eerde.
9. Und ſiße / des H Exꝛnengel trat zu ih⸗
nen / und die klarheit des HErꝛn leuch⸗
tete um ſie / und ſie furchten ſich ſehr.
10. Und der engel ſprach zu ihnen:
Fürchtet euch nicht / ſihe / ich verkündi⸗
ge euch groſſe freude / die allem volck
wiederfahren wird.
11. DOenn euch iſt heute der Heyland
gebohren/ welcher iſt Chriſtus der
HErꝛ / in der ſtadt David.
12. Und das habt zum zeichen / ihr
werdet finden das kind in windeln ge⸗
wickelt / und in einer krippen liegen.
13 Und alsbald war da bey dem en⸗
gel die menge der himmliſchen heer⸗
ſchaaren / die * lobten GOtt / und ſpra⸗
den: * Pſ. 148/ 2. Dan. 7/ 10.
14. Ehre ſey GOtt in der höhe / und
friede * auf erden / und den menſchen
ein wohlgefallen.) * Eſa. 57/19.

(Evang. am 2. Chriſt⸗Tage.)

himmel fuhren / ſprachen die

.1 8 da die engel von ihnen gen
hirten unter einander: Laſſet
uns

dichte unſere füſſe auf den

ſekonent
rim und.
ie kmal
Nſecche
tſt M de
1t ſeſen
Pilederd
e tede/d
1

iten,
ſarihe
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nd die hi
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s ſe gtht
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Aung. n in
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Eeus/ elhen
ute/ete den
ſoer detd.)
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renſca

St. Lueaͤ

Cap. 2. 61

uns nun gehen gen Bethlehem / und
die * geſchicht ſehen / die da geſchehen
iſt / die ung der HErꝛ kund gethan hat.

2. Moſ. 3/ 3.
16. Und ſie kamen eilend / und funden
beyde Mariam und Joſeph / dazu das
kind in der krippen liegend.
17. Da ſie es aber geſehen hatten/
breiteten ſie das wort aus / welches zu
ihnen von dieſem kinde geſagt war.
18. Und alle / vor die es kam / wunder⸗
ten ſich der rede / die ihnen die hirten
geſagt hatten.
19. Maria aber behielt alle dieſe wor⸗
te / und bewegete ſie in ihrem hertzen.
20. Und die hirten kehreten wieder
um/ preiſeten und lobeten GOtt um
alles / das ſie gehöret und geſehen hat⸗
ten/ wie denn zu ihnen geſagt war.)
Evang. am Neuen Jahrs⸗tage.)
21.1 1 Nd da * acht tage um waren /
daß das kind beſchnitten wür⸗
e / da ward ſein name genen⸗

net JEſus/ welcher genennet war von ſch

dem engel / ehe denn er in mutterleibe
empfangen ward.)
* I. Moſ. 17/ II.
(Evangelium am taͤge der Relni⸗
gung Maris.)
22.4 1Nd da die tage ihrer reinigung
nach dem * geſetz Moſi kamen/
brachten ſie ihn gen Jeruſalem/
auf daß ſie ihn darſtelleten dem HErꝛn.
* 3. Moſ. 12/2. 6. .
23. (Wie denn geſchrieben ſtehet * in
dem geſetz des HErrn: Allerley männ⸗
lein / das zum erſten die mutter bricht/
ſoll dem 2Erꝛn geheiliget heiſſen.)
0

2. * 13 2.
24. Und daß ſie äben das opffer / nach
dem geſagt iſt * im geſetz des HErꝛn:

Ein paar turtel⸗tauben / oder zwo jun⸗

ge tauben. * 3. Moſ. 12/8.
25. Und ſihe / ein menſch war zu Je⸗
ruſalem / mit namen Simeon / und der⸗
ſelbige menſch war fromm und gotts⸗
fürchtig / und wartete auf den troͤſt Iſ⸗
rael / und der heilige Geiſt war in

m.
26. Und ihm war eine antwort wor⸗
den von dem heiligen Geiſt / er ſolte
den tod nicht ſehen / er hätte denn zu⸗
vor den Chriſt des HEren geſehen.
27. Und kam aus anregung des Gei⸗
ſtes in den tempel. Und da die eltern
das kind JEſum in den tempel brach⸗
ten / daß ſie für ihn thäten / wie man
pfleget nach dem geſetz/
28. Da nahm er ihn auf ſeine arme/
und lobete GOtt/ und ſprach:
29. HErr / nun läſſeſt du deinen die⸗
ner im friede fahren / wie du geſagt

aſt.
30. Denn meine augen haben deinen
* Heyland geſehen/

uc. 3/6.
31. Welchen du bereitet haſt vor al⸗
len völckern/

32. Ein * licht zu erleuchten die hey⸗
den/ und zum preis deines volcks Iſ⸗
rael.) * Eſa. 42/6. c. 49/6.
(Evang. am Sonnt. nach dem
Chriſt⸗ Tage.)
33.4 † Nd ſein vater und mutter wun⸗
derten ſich deß / das von ihm
geredt ward/ * v. 29⸗ 32.
34. Und Simeon ſeegnete ſie / und
ſprach zu Maria ſeiner murter: Si⸗
he / dieſer wird geſetzet zu * einem fall
und auferſtehen vieler in Itrael / und

zu einem zeichen / dem widerſprochen
wird, * Eſa. 8/ 14., Röm. 9/33.
2

35. (Und es wird ein ſchwerde durch
defne ſeele dringen,/) auf daß vieler
hertzen gedancken offenbar werden.
36. Und es war eine prophetin / Han⸗
nä/ eine tochter Phanuel/ vom ge⸗
ſchlechte Aſer / die war wohl betaget /
und hatte gelebet ſieben jahr mit ih⸗
fuͤn manne / nach ihrer jungfrau⸗
7. Und war nun eine wittwe be
viet und achtzig jahren / * die kam nim⸗
mer vom tempel / dienete GOtt mit
faſten und beten tag und nacht.
2. M. 38/8. 1. Sam. 1/22. I. Titn. 5/5.
38. Dieſelbige trat auch hinzu zu der⸗
ſelbigen ſtunde / und preiſete den
OErꝛn / und redere von ihm zu allen / die

7„

auf die erlöſung zu Jeruſalem war⸗

teten.
9. Und da ſie es alles vollendet Hat⸗
tet, nach dem geſetz des HErꝛn / kehre⸗
aliläam / zu ihrer

ten ſie wieder in
ſtadt Nazareth.
40. Aber das kind wuchs / * und ward
ſtarck im geiſt / voller weisheit / und
GOttes gnade war bey ihm.)
* Luc. 1/ 80.
(Evang. am I. Sonnt. nach EKpiph. „
41.4 Nd ſeine eltern giengen alle
iahr gen Jeruſalem auf das *
oſter⸗ feſt. * 2. Moſ. 23/15. 17.
3 Moſ. 23/5. §. Moſ. 16/16.
42. Und da er zwölff jahr alt war/
giengen ſie hinauf gen Jeruſalem / nach
gewohnheit des feſtes.
43. Und da die tage vollendet waren/
und ſie wieder zu hauſe giengen/ blieb
das kind JEſus zu Jeruſalem / und ſei⸗
ne eltern wußtens nicht.
44. Sie meyneten aber / er würe unter
den gefehrten / und kamen eine tage⸗
reiſe / und ſuchten ihn unter den ge⸗
freundten und bekandten.
45. Und da ſie ihn nicht funden / gien⸗
ann ſie miederum gen Jeruſalem/ und
uchten ihn.
46. Und es begab ſich nach dreyen ta⸗
gen / funden ſie ihn im tempel ſitzen mit⸗
ten unter den lehrern / daß er ihnen zu⸗
hörete / und ſie fragerte.
42. Und alle / die ihm zuhoͤreten / vera⸗
wunderten ſich ſeines verſtandes und
ſeiner antwort.

48. Und

62

Evangelium

Cap. 2. 3.

48. Und da ſie ihn ſahen / entſatzten
ſie ſich. Und ſeine mutter ſprach zu
ihm: Mein ſohn / * warum haſt du
uns das gethan? Sihe / dein vater und
ich h aben dich mit ſchmertzen geſucht.
* 1. Moſ. 20/ 9. c. 26/ 10.
49. Und er ſprach zu ihnen: Was iſts
daß ihr mich geſucht habt? Wiſſet ihr
nicht/ daß ich ſeyn muß in dem / das
meintes Vaters iſt? .
50. Und ſie verſtunden das wort nicht /
das er mit ihnen redete.
51. Und er gieng mit ihnen hinab/
und kam gen Nazareth / und war ihnen
unterthan. Und ſeine mutter behielt
alle dieſe worte in ihrem hertzen.
2. Und JEſus nahm zu an weisheit /
alten und * gnade bey GOtt und den
menſchen) * I. Sam. 2/ 26.
Das 3. Capitel.
IJphannis tauff⸗ und predig⸗ amt/
bekänntniß / gefangniß: Tauff Chriſti/
und geſchlecht⸗regiſter. .
I. N dem fünffzehenden jahr des
kayſerthums kayſers Tiberii/
da Pontius Pilatus land⸗pfle⸗
ger in Judaa war / und Herodes ein
vierfürſt in Galilaa / und ſein bruder
Philipous ein vierfürſt in Ituräa /
und in der gegend Trachonitis / und
Lyſantas ein vierfürſt in Abilene.
2. Da Hannas und Caiphas hohe⸗
prieſter waren / da geſchah der befehl
GOttes zu Johannes / Zacharias ſohn/
in der wüſten.
3. Und * er kam in alle gegend um
den Joxdan / und predigte die tauffe
der buſſe / zur vergebung der ſünde.
* Matth. 3/I1. 2. Marc. 1/4.
4. Wie geſchrieben ſtehet in dem buch
der rede / Jeſaias des propheten / der
da ſagt: Es iſt eine ſtimme eines pre⸗
digers in der wüſten: Bereitet den
wog des HErꝛn / und machet ſeine ſtei⸗
ge richtig. * Eſa. 40/ 3.
§. Alle thal ſollen voll werden / und
alle berge und hügel ſollen erniedri⸗
ger werden/ und was krumm iſt, ſoll
richtig werden / und was uneben iſt /
ſoll ſchlechter weg werden.
. Und *alles fleiſch wird den Hey⸗
land GOttes ſehen. * Eſa. 52/ 10.
7.‧ Da ſprach er zu dem volck / das
hi naus gieng / daß es ſich von ihm
ta uffen lieſſe: * Ihr otterngezüchte /
weer hat denn euch geweiſet / daß ihr
de m zukünfftigen zorn entrinnen wer⸗
det? * Matth. 3/7. c. 23/33.
8 Sehet zu / thut rechtſchaffene früch⸗
te der buſſe / und nehmet euch nich
für zu ſagen: Wir haben Abraham
um vater. Denn ich ſage euch / GOtt
an dem Abraham aus dieſen ſteinen
kinder erwecken. ,
9. Es iſt ſchon die art den bäumen
an die wurtzel gelegt: *Welcher baum
nicht gute früchte dringet / wird ab⸗

—

gehauen und in das feuer geworffen.
* Matth. 3/ 10.
10. Und das volck fragte ihn/ und
ſprach: Was ſollen wir denn thun?
II. Er antwortere / und ſprach zu ih⸗

nen: * Wer zween rocke hat / der ge⸗ An
be dem / der keinen hat / und wer ſpeiſe
* 1. Joh. 3/ 17. N

hat / thue auch alſo.
c. 4/ 20. Jac. 2/ I5, 16.
12. Es kamen auch die zöllner / daß
ſie ſich tauffen lieſſen / und ſprachen

2

☛

Thun
I 3
mehr / denn geſetzt

14. Da fragten ihn auch die kriegs⸗ .

leute / und ſprachen: Was ſollen denn
wir thun? Und er ſprach zu ihnen: *
Thut niemand gewalt noch unrecht / und
laſſet euch begnügen an eurem ſolde.
* 3. Moſ. 19/ 13.
15. Als aber das volck im wahn war/
und dachten alle in ihrem hertzen von
Johanne/ ob er vielleicht Chriſtus wäre/
16. Antwortete Johannes / und ſprach
zu allen: * Ich tauffe euch mit waſ⸗
ſer / es kommt aber ein ſtärckerer nach
mir / dem ich nicht gnugſam bin / daß
ich die riemen ſeiner ſchuh aufloöſe / der
wird euch mit dem heiligen Geiſt und
mit feuer tauffen.
* Martth. 3/ 1I1I. Marc. 1/ 8. Joh.
1/ 16. Ap. Geſch. 1/5. c. 2/3. ſegq.
c. II/ 16. .
17. In deſſelben hand iſt die wurff⸗
ſchauffel / und er wird ſeine tenne fegen /
und wird den wäitzen in ſeine ſcheure
ſammlen/ * und die ſpreu wird er mit
ewigem feuer verbrennen.
* Matth. 3/ 12.
18. Und viel anders mehr vermahnete
und ertiendigte er dem volck.
19.
er von ihm geſtrafft ward um Hero⸗
dias willen / ſeines bruders weib / und
um alles übels willen / das Herodes thäat /
* Matth. 14/ 3. Marc. 6/ 17.
20. Uber das alles / legte er Johannem
gefangen. .
21. Und es begab ſich / daß ſich alles
volck tauffen ließ / und * JEſus au
getaufft war / und betete / daß ſich der
himmel aufthät / * Matth. 3/ 16.
arc. 1/10. Joh. 1/32.
22. Und der heilige Geiſt fuhr her⸗
nieder in leiblicher geſtalt auf ihn / wie
eine taube / und eine ſtimme kam aus
dem himmel / die ſprach: * Du bi
mein lieber Sohn/ an dem ich wohl⸗
gefallen habe. * 2. Petr. 1/17.
23. Und JEſus gieng in das dreyſſig⸗
ſte jahr / * und ward gehalten für ei⸗
nen ſohn Joſeph / welcher war ein ſohn
Eli. * Matth. 13/5 5. Marc. 6/ 3.
24. Der war ein ſohn Mathath / der
war ein ſohn Levi / der war ein ſohn
Melchi / der war ein ſohn Janna / der
war ein ſohn Joſeph/

25* Der

zu ihm: Meiſter / was ſollen denn wir
Er ſprach zu ihnen: Fordert nicht

n hai
wer
vinſchn

Eliezet/
edurein
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De dar e
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Nruirſt
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erxodes * aber der vierfürſt / da ſſche⸗

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deer war ein ſohn

St.

Luca. Cap. 3.4. 63

25. Der war ein ſohn Mathathias / der

war ein ſohn Amos / der war ein ſohn d

Naͤhum / der war ein ſohn Esli / der
war ein ſohn Nang?/

26. Der war ein ſohn Maath / der war

ein ſohn Mathathias / der war ein ſohn

Semei / der war ein ſohn Joſeph / der
war ein ſohn Juda/
27. Der war ein ſohn Johanng / der
war ein ſohn Reſia / der war ein ſohn
orobabel / der war ein ſohn Salathiel/
er war ein ſohn Neri /
28. Der war ein ſohn Melchi / der
war ein ſohn Addi/ der war ein ſohn
Koſam / der war ein ſohn Elmadam
der war ein ſohn Her/
29. Der war ein ſohn Joſe / der war
ein ſohn Eliezer / der war ein ſohn Jo⸗
rem der ene ein ſohn Mattha / der war
ein ſohn Levi / .
30. Der war ein ſohn Simeon / der
n ſohn Juda / der war ein ſohn
Joſeph / der war ein ſohn Jonam / der
war ein ſohn Eliakim/
31. Der war ein ſohn Melea / der war
ein ſohn Menam / der war ein ſohn
Matthathan / der war ein ſohn Nathan /
der war ein ſohn David/
2. Der war ein ſohn Jeſſe / der war
n ſohn Obed / der war ein ſohn Boas /
der war ein ſohn Salmon / der war
ein ſohn Nahaſſon/
33. Der war ein ſohn Aminadab / der
war ein ſohn Aram / der war ein ſohn
Eſrom / der war ein ſohn Phares / der
war ein ſohn Juda/
34. Der war ein ſohn Jacob / der war
ein ſohn Iſaae / der war ein ſohn Abra⸗
ham . zer geare ein ſohn Thara / der war
ein ſohn Nachor /
35. Der war ein ſohn Saruch / der

war ein ſohn Ragahu / der war ein ſohn

Phaleg / der war ein ſohn Eber / der
war ein ſohn Sala/
36. Der war ein ſohn Cainan / der
war ein ſohn Arphachſad / der war ein
ſohn Sem / der war ein ſohn Noã / der
war ein ſohn Lamech/
37. Der war ein ſohn Mathuſalaß/
der war ein ſohn Enoch / der war ein
ſohn Jared / der va fin zobn Maleleel/
aina
38. Der war ein ſohn Enos / der war
ein ſohn Seth / der war ein ſohn Adam/
der war GOttes.
Das 4. Capitel.
Chriſti verſuchung; Predigt und ver⸗
folgung zu Nazarerh. Wunder in Ca⸗
ernaum. .
e(Eſus aber voll heiliges Geiſtes/
kam wieder von dem Jordan/
und * ward vom Geiſt in die
wüſte geführet/
uͤne Pfüte⸗ 4/ 1. Marc. 1/ 12.
2. Und ward viertzig tage lang von
dem teufel verſuchet / und er aß nichts
in denſelbigen tagen / und da dieſel⸗

bigen ein ende hatten / hun n
uaͤnuch hungerte ihn

3. Der teufel aber ſprach zu ihm: Biſt
du GOttes Sohn ſo ſprich zu de
ſtein / daß er brodt werde. . n
4. Und JEſus antwortete / und ſprach
zu ihm: Es ſtehet * geſchrieben: Der
menſch leber nicht allein vom brodt /
ſondern von einem jeglichen wort GOt⸗
tes. 5§. Moſ. 8/ 3.
5. Und der teufel führete ihn auf ei⸗
nen hohen berg/ und weiſete ihm alle
reiche⸗ er gantzen welt in einem au⸗
6. Und ſprach zu ihm: Dieſe macht
will ich dir alle geben / und hſe. len
lichkeit / denn ſie iſt mir übergeben/
und ich gebe ſie / welchem ich will.
7. So du nun mich wilt anbeten / ſo
ſoll es alles dein ſeyn.
8. JEſus antwortete ihm / und ſprach:
ebe dich weg von mir / ſatan / es ſte⸗
et * geſchrieben: Du ſolt GOrt dei⸗
nen HErꝛn anbeten / und ihm allein die⸗
nen. 5. Moſ. 6/ 13. c. 10/12.
9. Und er führetete ihn gen Jeruſa⸗
lemne nind ſeller inn⸗ auf des Einvels
i prach zu ihm: Biſt du
ete kSohn/ ſo laß dich von hinnen
inunter.
10. Denn es ſtehet * geſchrieben: Er
wird befehlen ſeinen engeln von dir /
daß ſie dich bewahren/
* Pſ. 91/ II. 12.
1II. Und auf den händen tragen / auf

daß du nicht etwa deinen fuß an einen

ſtein ſtoͤſſeſt.
12. JEſus antwortete / und ſprach zu
ihm: Es iſt geſagt: * Du ſolt GOtt
deinen HErꝛn nicht verſuchen.
* §5. Moſ. 6/ 16. Matth. 4/7.
13. Und da der teufel alle verſuchung
vollendet hatte / wich er von ihm eine
zeitlang.
14. Und ZJEſus kam wieder in des
Geiſtes krafft in Ggliläam / und das
gerücht erſchall von ihm durch alle um⸗
liegende örter. .
15. Und er lehrete in ihren ſchulen /
und ward von jederman gepreiſer.
16. Und * er kam gen Nazareth / da er
erzogen war / und glieng in die ſchule
nach ſeiner gewohnheit am ſabbath⸗ta⸗
ge / und ſtund auf / und wolte leſen.
1 Maitß. 13/53. 54. Marc. 6/ I.

oh. 4/44.
17. Da ward ihm das buch des pro⸗
pheten Jeſaias gereicht. Und da er das
buch rum warff / * fand er den ort / da
geſchrieben ſtehet: * Eſa. 61/I.
18. Der Geiſt des HErꝛn iſt bey mir/
derhalben er mich geſalbet hat / und ge⸗
ſandt zu verkündigen das evangelium
den armen / zu heilen die zerſtoſſene her⸗
gen / zu predigen den geſangenen / daß ſie
los ſeyn ſollen / und den blinden das ge⸗
ſichte / und den zerſchlagenen / daß ſie fren
und ledig ſeyn ſollen,

64

Evangelium

„19. Und zu predigen das angenehme
jahr des HErꝛn. „
20. Und als er das buch zuthät / gab
ers dem diener / und ſatzte ſich / und al⸗
ler augen/ die in der ſchule waren/
ſahen auf ihn.
21. Und er fieng an zu ſagen zu ihnen:
Heute iſt dieſe ſchrifft erfüllet vor eurxen

ohren.
22. Und ſie gaben alle zeugniß von ihm /
und wunderten ſich der holdſeeligen
worte / die aus ſeinem munde giengen/
und ſprachen: *Iſt das nicht Joſephs
ſohn? * Matth. 13/5 5.
23. Und er ſprach zu ihnen: Ihr
werdet freylich zu mir ſagen diß
ſprüchwort: Artzt / hilff dir ſelber:
Denn wie groſſe dinge haben wir ge⸗
höret zu Capernaum geſchehen?
Thue auch alſo hie in deinem vater⸗

lande. .
24. Er aber ſprach: * Warlich / ich ſa⸗
ge euch: Kein prophet iſt angenehm in
ſeinem vaterlande.
* Marc. 6/4. Joh. 4/44.
25. Aber in der wahrheit ſage ich euch:
Es waren viel wittwen in Iſrael zu
Elias * zeiten / da der himmel ver⸗
ſchloſſen war drey jahr und ſechs mon⸗
den / da eine groſſe theurung war im
gantzen lande.
* 1. Kön. 17/ 1. 9. Jac. §5/ 17.
26. Und zu der keiner ward Elias ge⸗
ſandt / denn allein gen Sarepta der
Sidonier / zu einer wittwe.
27. Und viel ausſätzige waren in Iſ⸗
rael zu des propheten Eliſäus zeiten/
und der keiner ward gereiniget / denn
allein* Naeman aus Syrien.
* 2. Kön. § / 14.
28. Und ſie wurden voll zorns alle/
die in der ſchule waren / da ſie das
höreten. .
29. Und ſtunden auf / und ſtieſſen ihn
zur ſtadt hinaus/ und führeten ihn auf
einen hügel des berges / darauf ihre
ſtadt gebauet war / daß ſie ihn hinab
ſtürtzeten.
30. Aber er gieng * mitten durch ſie
hinweg/ * Joh. 8/ 59. .
31. Und * kam gen Capernaum in die
ſtadt Galiläa / und lehrete ſie an den
ſabbathen /
* Matth. 4/ 13. Marc. 1/21.
2. Und ſie * verwunderten ſich ſeiner
lehre / denn ſeine rede war gewaltig.
* Eſa. §o/ 4. Matth. 7/ 28. 29.
tarc. 1/ 22.
33. Und es war ein menſch in der
ſchüule / beſeſſen mit einem unſaubern
teufel / und der ſchrye laut/ .
34. Und ſprach: Halt / was haben wir
mit dir zu ſchaffen / JEſu von Naza⸗
xeth? Du biſt kommen uns zu verder⸗
den. Ich weiß / wer du biſt / nemlich
der Heilige GOttes.
35. Und JEſus bedräuete ihn / und
ſorach: Verſtumme / und fahre aus von

=—

ihm. Und der teufel warff ihn mitten
unter ſie / und fuhr von ihm aus / und
thät ihm keinen ſchaden. .
36. Und es kam eine furcht über ſie

alle / und redeten mit einander/ und

ſprachen: Was iſt das für ein ding
Er gebeut mit macht und gewalt den
unſaubern geiſtern / und ſie fahren

aus.
„37. Und es erſchall ſein geſchrey in alle
örter des umliegenden landes.
38. Und er ſtund auf aus der ſchule /
und kam * in Simonis haus / und Si⸗
monis ſchwieger war mit einem harten

fieber behafftet / und ſie baten ihn für

i⸗e.
* Matth. 8/14. Mare. 1/29. 30.
9. Und er trat zu ihr / und gebot dem

3 .
fieber / und es verließ ſie / und bald ſtund

ſie auf / und dienete ihnen.

Und da die ſonne untergangen

40.
war / alle die / ſo krancken hatten mit

mancherley ſeuchen / brachten ſie zu
ihm. Und * er legte auf einen jeglichen

die hände und machte ſie geſund.
* Matth. 8/ 16. Marc. 1/ 34.

c. 7/ 32.
41. Es fuhren auch die teufel aus
von vielen / ſchryen / und ſprachen:
Du biſt Chriſtus /* der Sohn GOttes.
Und er bedrauete ſie / und ließ ſie nicht
reden / denn ſie wußten / daß er Chri⸗

ſtus war.
* Ap. Geſch. 16/ 17. 18.
42. Da es aber tag ward / gieng er
hinaus an eine wüſte ſtädte / und das
volck ſuchte ihn / und kamen zu ihm /
und hielten ihn auf / daß er nicht von
ihnen ienget
43. Er aber ſprach zu ihnen: * Ich
muß auch andern ſtädten das evange⸗
lium predigen vom reich GOttes / denn
dazu bin ich geſandt. * Marc. 1/ 38.
Selilae er predigte in den ſchulen

Das 5. Capitel.

Begierde Chriſtum zu hören. Pe⸗
tri fiſchzug. Heilung des ausſätzigen
und gichtbrüchigen. Beruff Matthai
und aller ſünder. Der jünger faſten.
(Evang. am 5, Sonnt. nach Trinit.)
1. tRS begab ſich aber / * da ſich das
volck zu ihm drang / zu hören
das wort GOttes / und er ſtund
am ſee Genezareth.
* Matth. 4/ 18. Marc. 1/ 16.
2. Und ſahe zwen ſchiffe am ſee ſtehen /
die fiſcher aber waren ausgetretten / und
wuſchen ihre netze.

3: Trat er in der ſchiffe eines / welches
Simonis war / und bat ihn / daß ers
ein wenig vom land führete. Und er
ſatzte ſich / und lehrete das volck aus dem

iff.
4. Und als er hatte aufgehöret zu re⸗
den / ſprach er zu Simon: Fahre auf

e
tegenhen
ſdetgr
lbefe.
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er
Se
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ſifen ſne
Id füllete

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Panh,.
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616,
1ſehenn
n urd

telte

eint

4

wenn

iig legten. * Matth. 9/ 2. Marc. 2/2.

St. Lucaͤ.

Cap. F. 6 5

die höhe / und werffet eure netze aus /
daß ihr einen zug thut.
5§. Und Simon antwortete / und ſprach
zu ihm: Melſſter / wir haben die gan⸗
te nacht gearheitet / und nichts Eſonn
gen / aber auf dein wort will i
netz auswerffen.
6. Und da ſie das thäten / beſchloſſen
Kegeine groſfe menge fiſche / und ihr
7. Und ſie wincketen ihren geſellen / die
im andern ſchiff waren / daß ſie kamen/
und hülffen ihnen ziehen. Und ſie ka⸗
men / und fülleten beyde ſchiffe voll / al⸗
ſo / daß ſie ſuncken. .
8. Da das Simon Petrus ſahe/ ſel
er JEſu zu den knien/ und ſprach:
HEr: / gehe von mir hinaus / ich bin
ein ſündiger menſch.
9. Denn es war ihn ein ſchrecken an⸗

kommen / und alle / die mit ihm waren / ſe

über dieſem fiſch⸗zug / den ſie mit ein⸗
ander gethan hatten.
10. Deſſelbigen gleichen auch Jaco⸗
bum und Johannem/ die ſohne Zebe⸗
däi / Simonis geſellen. Und JEſus
ſprach zu Simon: Fürchte dich nicht /
* denn von nun an wirſt du menſchen
fahen. Matth. 4/ 19. 21.
11. Und ſie führeten die ſchiffe zu lan⸗
de / und verlieſſen alles / und folge⸗
ten ihm nach.) * Matth. 19/ 27.
12. Und es begab ſich / da er in einer
ſtadt war / ſihe / da* war ein mann voll
ausſatzes. Da der JEſum ſahe / ſiel
er u ſein gngeſicht / und bat ihn / und
ſprach: HErr / wilt du/ ſo kanſt du
mich reinigen.
* Matth. 8/2. Marc. 1/40.
1 rnd⸗ er ſtreckte die hand aus / und
rührete ihn an / und ſprach: Ich wills
thun/ ſey gereiniget. Und alſobald
gieng der ausſatz von ihm.
14. Und er gebot ihm / daß ers nie⸗
mand ſagen ſolte / ſondern gehe hin/
und zeige dich dem prieſter / und opf⸗
fere für deine reinigung / wie Moſes
* gebotten hat / ißnen zum zeugniß.
* 3. Moſ. 14/ 10. 12. ,
15. Es kam aber die ſage von ihm je
weiter aus/ und kam vjel volcks
ſammen / daß ſie ihn höreten / und
durch ihn geſund würden von ihren

kranckheiten.
16. Er * aber entwich in die wüſten/
und betete. * Mgre. 1/ 35

17. Und es begab ſich auf einen tag/
daß er lehrete / und ſaſſen da die Pha⸗
riſaer und ſchrifftgelehrten / die da
kommen waren aus allen märckten in
Galiläa und Judag / und von Jeruſa⸗
lem; und die krafft des HErꝛn gieng
edermann.

von ihm / und halff 4 a
18. Und ſihe / * etliche männer brach⸗
auf einem bette /

ten einen menſchen .
der war gichtbrüchig / und ſie ſuchten/
wie ſie ihn hinein brächten / und vor ihn

das v

oreiſeten

19. Und da ſie vor dem volck nicht ſun⸗
den/ an welchem ort ſie ihn hinein
brächten / ſtiegen ſie auf das dach / und
lieſen ihn durch die ziegel hernieder
ir dem bettlein / mitten unter ſie /

or JEſum.
20. Und da er ihren glauben ſahe/
deine fünde

ſprach er zu ihm: Menſ
ſind dir vergeben.
21. Und die ſchrifftgelehrten und PAha⸗
riſäer fiengen an zu dencken / und ſpra⸗
n Aier za der ,das gottsͤlaſte⸗
u edet? er kan ſünde verge⸗
ben/ denn allein GOrt? erge
22. Da aber JEſus ihre gedancken
merckete / antwortete er/ und ſprach
Was dencket ihr in euren

zu ihnen:
herePlches iſt leich
23. Welches iſt leichter zu ſagen: Di
ſind deine ſünden Retsren e r
Stehe auf und wandele:
hr aber wiſſet / daß des
menſchen ſohn macht hat auf erden
ſünde zu vergeben / ſprach er zu dem
aucebnichigen 1 Ich ſage dir / ſtehe
an . nd ede dein bertlein auf / und
25. Und alsbald ſtund er auf vor ih⸗
ren augen/ und hub das bertlein auf /
darauf er gelegen war / und gieng heim /
und preiſete GOtt.
26. Und ſie entſatzten ſich alle / und
GOt: / und wurden voll
ſurcht / und ſprachen: Wir haben heu⸗
te ſeltſame dinge geſehen.
27. Und darnach gieng er aus / und
ſahe einen zöllner / mit namen Le⸗
vis / am zoll ͤen⸗ und ſprach zu ihm:
Folge mir nach.

* Matth. 9/9. Marec. 2/ 14.
28. Und er verließ alles / ſtund auf⸗/
und folgete ihm nach.
29. Und der Levis richtete ihm ein
groß mahl zu in ſeinem hauſe / und
btel ullner und andere ſaſſen mit ihm
zu tiſche.
30. Und die ſchrifegerebren und
Phariſäer murreten wider ſeine jün⸗
ger / und ſprachen: Warum eſſet und
trincket ihr mit den zollnern und ſün⸗

31. Und JEſus antwortete / und
ſprach zu ihnen: Die geſunden dürf⸗

fen des artztes nicht / ſondern die
trancken.
32. * Ich bin kommen zu ruffen den

ſündern zur buſſe ‚und nicht den ge⸗
33. Sie aber

*

Tim. 1/15.
ſprachen zu ihm: * Wa⸗
rüm faſten Johannis jünger ſo offt/
und beten ſo viel / deſſelbigen gleichen
der Phariſaer jünger, aber deine jün⸗
ger eſſen und trincken?
* Matth. 9/ 14. Marec. 2/ 18.
34. Er ſprach aber zu ihnen: Ihr
möget die hochzeit⸗leute nicht zum

faſten treiben / * ſo ſanze der bräuti⸗
gam bey ihnen iſt. * Eſa. 62/ 5.
(e) 35. Es

66

Evangelium

Cap. 5. 6.

35. Es wird aber die zeit kommen / daß
der bräutigam von ihnen genommen
wird / denn werden ſie faſten.
Und er ſagte zu ihnen ein gleich⸗
6:: Niemand * flicket einen lappen
vom neuen kleid auf ein alt kleid / wo
anders / ſo reiſſet das neue / und der lap⸗
pe vom neuen reimet ſich nicht auf das
alte. Matth. 9/ 16. Marc. 2/21.
37. Und niemand faſſet moſt in alte
ſchläuche / wo anders / ſo zerreiſſet der
moſt die ſchläuche / und wird verſchüt⸗
tet / und die ſchlauche kommen um.n
38. Sondern den moſt ſoll man in
neue ſchläuche faſſen / ſo werden ſie bey⸗
de behalten.
39. Und niemand iſt / der vom alten
trincket / und wolle bald des neuen /
denn er ſpricht: Der alte iſt milder.

Das 6. Capitel.
Lehre vom ſabbath. Verdorrete
hand geheilt. Beruff der inlien
zum apoſtel⸗ amt. Und Chriſti ſchöne

redigt.
Nd es * begab ſich auf einen aff⸗
ter⸗ſabbath / daß er durchs ge⸗
träyde gieng / und ſeine jünger
raufften ähren aus/ und aſſen / und
rieben ſie mit den händen.
* §. Moſ. 23/ 25. Matth. 12/ I.

Marc. 2/ 23. „
2. Etliche aber der Phariſäer ſprachen
zu ihnen; Warum thut ihr / das? ſich
nicht geziemet S thun auf die ſabba⸗
ther? * 2. Moſ. 20/ 10.
3. Und JEſus antwortete / und ſprach
zü ihnen: Habt ihr nicht das * gele⸗
ſen / das David thät / da ihn hunger⸗
te / und die mit ihm waren?
* 1. Sam. 21/6.
4. Wie er zum hauſe GOttes ein⸗
gieng / und nahm ſchaubrodt / und aß/
und gab auch denen / die mit ihm wa⸗
ren / die doch niemand durffte eſſen /
ohne die prieſter alleine.
oſ. 8/32. c. 24/ 9:

29/33. 3.M
§. Und ſpräͤch iu ihnen: * Des men⸗
chen ſohn iſt ein HEr: auch des ſab⸗
aths. * Matth.
6. Es *geſchah aber

* 2. Moſ.

lehrete.
rechte hand war verdorret.
* Matth. 12/9.

1 Marc. 3/ 1.
7. Aber die ſchriffgelegrren und Pha⸗
n / ob er auch hei⸗
len würde am ſabbath / auf daß ſie eine

riſäer hielten auf i
ſache zu ihm fanden.

8. Er aber merckete ihre gedancken /
und ſprach zu dem menſchen mit der
dürcen hand: Stehe auf / und tritt her⸗

vor. Und er ſtund auf / und trat dahin.

9. Da ſprach JEſus zu ihnen: Ich
e euch: Was ziemet ſich zu thun
uf die ſabbather / gutes oder böſes/

fra
4
das leben erhalten oder verderben?

12/8.
aber auf einen andern
ſabbath / daß er gieng in die ſchule / und
Und da war ein menſch / deß

ſprach zu dem menſchen: Strecke aus
deine hand; und er thäts. Da ward
ihm ſeine hand wieder zurechte bracht /
geſund wie die andere. .
1I1. Sie aber wurden gantz unſinnig /
und beredeten ſich mit einander / was
ſie ihm thun wolten.
12. Es begab ſich aber zu der zeit / daß
er gieng auf einen berg zu beten / * und
er blieb über nacht in dem gebet zu
GOtt. * Matth. 14/23.
13. Und da es tag ward / * rieff er ſei⸗
nen jüngern / und erwählete ihrer
zwölffe / welche er auch apoſtel nenne⸗
te. * Matth. 10% 1. Marc. 3/14.
14. Simon / welchen er Petrum nen⸗
nete / und Andream ſeinen bruder / Ja⸗
cobum und Johannem / Philippum und
Bartholomaum/
15. Matthäum und Thomam/ Jaco⸗
duen Alpbai ſohn / Simon genannt Ze⸗
ote
16. Judam / Jacobs ſohn/ und Ju⸗
dam Iſchariothen / den verräther.
17. Und er gieng hernieder mit ihnen/
und trat auf einen platz im felde / und
der hauffe ſeiner jünger / und eine groſ⸗
ſe menge des volcks / von* allem Jüdi⸗
ſchen lande / und Jeruſalem / und Tyro
und Sidon / am meer gelegen/
Matth. 4/ 24. .
18. Die da kommen waren ihn zu hö⸗
ren/ und daß ſie geheilet würden von
ihren ſeuchen / und die von unſaubern
geiſtern umgetrieben wurden / die wur⸗
den geſund.
19. Und alles volck begehrte ihn anzu⸗
rühren / denn es gieng krafft von ihm /
und heilete ſie alle. .
20. Und er hub ſeine augen auf über
ſeine jünger / und ſprach: * Seelig ſeyd
hr armen / denn das reich GOttes iſt
euer. * Matth. 5/3. ſeqq.
21. Geelig eyd ihr/ die ihr hie hun⸗
gert / denn ihr ſolt ſatt werden. * Gee⸗
lig ſeyd ihr / die ihr hie weinet / denn
ihr werdet lachen. * Pf. 126/ 5. 6.
22. Seelig ſeyd ihr / ſo euch die men⸗
ſchen haſſen / und euch * abſondern / und
ſchelten euch / und verwerffen euren
namen / als einen boshafftigen / um des
menſchen ſohns willen.
„Eſa. 66/5. I. Petr. 3/14.
23. Freuet euch alsdann und hüpffet /
denn ſihe / euer lohn iſt groß im him⸗
mel. Deßgleichen thäten ihre vater
den propheten auch.
24. Aber dagegen / * wehe euch rei⸗
chen / denn ihr habt euren troſt dahin.
* Amos6/ 1. Syr. 31/8.
25. * Wehe euch / die ihr voll ſeyd/
denn euch wird hungern. Wehe euch/
die ihr hie lachet / denn ihr werder wei⸗
nen und heulen.
* Eſa. 1I0/16. c. 6 5ß/13. 14. Jac. 4/9.
26. Wehe euch / wenn euch jederman
wohl reder. Deßgleichen thaten ihre

10, Und er ſahe ſie alle umher an / und

väter den falſchen propheten auch.
27. Aber

Uhrteſer in
te haen
n ſirdetn
6 wieder neb
MI,
Oceher!
und lehe
e/ſe wird
teden in
lennerſie
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St. Lueaͤ.

27. Aber ich ſage euch / die ihr zuhö⸗
ret: *Liebet eure feinde / thut denen

wohl / die euch haſſen/
* Sprüchw. 25/21. Matth. 5/44.

Röm. 12/14

28. Seegnet die /* ſo zuch verfluchen /

bittet für die / ſo euch heleidigen.
uc. 23/ 34. Nöm. 12/ 14.
29. Und wer dich ſchlaget auf einen ba⸗
cken/ dem biete den andern auch dar/
und wer dir den mantel nimmt / dem
wehre nicht auch den rock.
*Matth. 5/ 39. 40. 1. Cor. 6/7.
30. Wer dich bittet / dem gib / und

wer dir das deine nimmt / da fordere
r.

es nicht wieder.
31. Und * wie ihr wolt / daß euch die
leute bnn ſclien alſo thut ihnen
r.

gleich au
* Tob. 4/ 16. Matth. 7/ 12.
32. Und * ſo ihr liehet / die euch lie⸗
ben / was dancks habt ihr davon? Denn
die ſfünder lieben auch ihre liebhaber.
* Matth. 5/ 46. .
3 ¾ Und wenn ihr euren wohlthätern
wohl thut / was dancks habt ihr da⸗
von ch enn die fünder thun daſſelbi⸗
ge auch.
34. Und * wenn ihr leihet / von de⸗

nen ihr hoffet zu nehmen / was dancks

habt ihr davon? Denn die fünder lei⸗
hen den ſündern auch / auf daß ſie glei⸗
ches wißder nehmen. Marth. z
5.Moſ. 15/7. 8. Marth. 5/ 42.
35. Doch aber llebdt eure feinde / thut
o und leihet / daß ihr nichts dafür
hoffet / ſo wird euer lohn groß ſeyn/
und werdet kinder des Allerhöchſten
ſeyn / denn er iſt gütig über die undanck⸗
baren und boshafftigen.
(TEvangelilum am 4. Sonntag
nach Trinitatis.)
36. Arum ſeyd barmhertzig / wie
anen⸗ Euer Vater barmher⸗
giſt.
37. Richtet nicht / ſo werdet ihr auch
nicht gerichtet / verdammet nicht / ſo
werdet ihr auch nicht verdammet / ver⸗
gebet / ſo wird euch vergeben.
* Matth. 7/ I. Rgm. 2/1I.
38. Gebet / ſo wird euch gegeben: Ein
voll / gedruckt / gerüttelt und überflüſ⸗
ig maaß wird man in euren ſchoos ge⸗
en: Denn * eben mit dem maaß / da
ihr mit meſſet / wird man euch wieder
meſſen. * Mgttrh. 7/ 3: Marc. 4/24.

Fenb. 18/6. .
392. Und er ſagte ihnen ein gleichniß:

„ Mag auch ein blinder einem blinden

den weg weiſen? Werden ſie nicht alle
beyde in die grube fallen? .
* Eſa. 9/ 16. Matth. 15/14.
40. Der jünger iſt nicht über ſeinen
meiſter / wenn der jünger iſt wie ſein
meiſter / ſo iſt er vollkommen.
* Matth. 10/ 24. Joh. 13/ 16.
41. * Was ſiheſt du aber einen ſplit⸗
ter in deines bruders auge / und des

balcken in deinem auge wirſt du nicht
gewahr? * Matth. 7/3.
42. Oder wie kanſt du ſagen zu dei⸗
nem bruder: Halt ſtille bruder / ich
will den ſplitter aus deinem auge zie⸗
hen / und du ſieheſt ſelbſt nicht den bal⸗
cken in deinem auge? Du heuchler/
* zeuch zuvor den balcken aus deinem
auge / ünd beſihe denn/ daß du den
onrzer aus deinet hruders auge zie⸗
* 4 1 IZ7.
43. Denn * es iſt kein gurer baum /
der faule frucht trage / und kein fau⸗
ler baum / der gute frucht trage.
* Matth. 7 / 17. c. 12/33.
44. Ein jeglicher baum wird an ſei⸗
ner eigenen frucht erkannt. Denn man
lieſet nicht feigen von den dornen/
auch ſo lieſet man nicht trauben von
den hecken.
45. Ein guter menſch bringet gutes
hervor aus dem guten ſchatz ſeines her⸗
tzens / und ein hoshafftiger menſch brin⸗
get böſes hervor aus dem höſen ſchatz
ſeines hertzens. Denn weß das hertz
voll iſt / deß gehet der mund über.
5. Was * Peibt ihr mich aher HE
46. Wa eitzt ihr mich aber HEr:
HErꝛ / und thut nicht / was
ſage? * Matth. 7/21.
47. Wer zu mir kommt/ und höret
meine rede / * und thut ſie / den will
ich euch zeigen / wem er gleich iſt:
„ Röm. 2/13. Jac. 1/ 22.
48. Er iſt gleich einem menſchen/
der ein haus bauete / und grub tieff/
und legte den grund auf den fels. Da
aber gewäſſer kam/ da riß der ſtrom
zum hauſe zu / und mochts nicht de⸗
wegen / denn es war auf den fels ge⸗
gründet. . ,
49. Wer aber höret / und nicht thut /
der iſt gleich einem menſchen / der ein
haus bauete auf die erden ohne grund/
und der ſtrom riß zu ihm zu / und es
fiel bald/ und das haus gewann einen
groſſen riß.

Das 7. Capitel.

om knecht des hauptmanns: jüng⸗
lind zu Nain: Johannis bottſchafft
an Chriſtum: Der Phariſaer undanck:
Buſſe und aufnahm der groſſen ſün⸗
derin.
1. Mäüchdem er aber vor dem volcke
N ausgeredet hatte /* gieng er
gen Capernaum.
Matth. 8/5.
2. Und eines hauptmanns knecht lag
todt⸗kranck/ den er werth hielt.
Da er aber von J ſu horete / ſand⸗
te er die alteſten der Jüden zu ihm / und
bat ihn/ daß er käme / und ſeinen knecht
und machte.
geſ Da ſie aber zu JEſu kamen / haten
ſie ihn mit fleiß / und ſprachen: Er iſt

th/ daß du ihm das erzeigeſt.
ſein werr da h . enn

68

Evangelium

Cap. 7.

z. Denn er hat unſer volck lieb / und
die ſchule hat er uns erbauet.
6. JEſus aber gieng mit ihnen hin.
Da ſie aber nun nicht ferne von dem
hauſe waren / ſandte der hauptmann
freunde zu ihm / und ließ ihm ſagen:
Ach HEr: / bemühe dich nicht / ich
din ent ſverth/ daß een nnier mein
ge eſt. Ue. 7. .
7. Darum ich auch mich ſelbſt nicht

würdig geachtet habe / daß ich zu dir z

käme / ſondern ſprich ein wort / ſo wird
mein knabe geſund.
8. Denn auch ich bin ein menſch / der
oberkeit unterthan / und habe kriegs⸗
knechte unter mir / und ſpreche zu ei⸗
nem: Gehe hin / ſo gehet er hin; und
zum andern: komm her / ſo kommt er;
End zu meinem knechte: thue das / ſo
thut ers.
9. Da aber JEſus das hörete / ver⸗
wunderte er ſich ſein / und wandte
um / und ſprach zu dem volck / da
ihm nachfolgete: Ich ſage euch / ſch
chen glauben hab ich in Iſrael nicht

funden.
10. Und da die geſandten wiederum
zu hauſe kamen / funden ſie den kran⸗
cken knecht geſund.

(Evangelium am 16. Sonntag
nach Trinitatis.)

11.4 † Rd es begab ſich darnach / daß er
in eine ſtadt / mit namen Nain /
gieng und ſeiner jünger gien⸗
gen viel mit ihm / und viel volcks.
12. Als er aber nahe an das ſtadt⸗
thor kam / ſihe / da trug man einen
todten heraus / der ein einiger ſohn
war ſeiner mutter / und ſie war eine
wittwe/ und viel volcks aus der ſtadt
gieng mit ihr.
13. Und da ſie der HErꝛ ſahe / jam⸗
merte ihn derſelbigen / * und ſpra
zu ihr: Weine nicht. * Luc. 8/52.
14. Und trat hinzu / und rührete den

ſarg an / und die träger ſtunden. Und er d

ſprach: Jüngling / ich ſage dir / ſtehe auf.
15 Und der todte richtete ſich auf/
und fieng an zu reden. Und er gab
ihn ſeiner mutter. * 1. Moſ. 45/26.
I. Kön. 17/ 32. 2. Kön. 4/35.

16. Und es kam ſie alle eine furcht an/
und preiſeten GOtt / und ſprachen:
Es iſt ein groſſer prophet unter uns
aufgeſtanden / und GOtt hat ſein volck
dꝛimngeſachre ſ vode don iöm erſchall
17. Und dieſe rede von ihm erſchall in
das gantze Zühiſche land/ und in alle
umliegende länder.)
18. Und es verkündigten Johanni ſei⸗
ne jünger das alles. Und er rieſſ zu ſich
ſefner zungeniween/ JEſ
19. Und ſandte ſie zu JEſn / und lie
ihm ſagen: * Bigt du / der da annles
ſoll / oder ſollen wir eines andern war⸗
ten? * Matth. 11/2/ ſegq⸗

ch ſind / iſt kein groͤſſer prophet /

20. Da aber die männer zu ihm ka⸗
men / ſprachen ſie: Johannes der tquf⸗
fer hat uns zu dir deondr/ und läßt
dir ſagen: Biſt du der da kommen ſoll /
oder ſollen wir eines andern warten?
21. Zu derſelbigen ſtunde aber machte
er viel geſund von ſeuchen und plagen/
und boͤſen geiſtern / und vielen blinden
ſchenckte er das geſicht.
22. Und JEſus antwortete / und ſprach
u ihnen: Gehet hin / und verkündi⸗
get Johanni / was ir geſehen und ge⸗
höret habt: * Die blinden ſehen / die
lahmen gehen / die ausſätzigen wer⸗
den rein / die tauben hören/ die todten
ſtehen auf / den armen wird das evan⸗
gelium geprediget.
* ſa: 3, ſi; c. 61/ 1. .
23. Und ſeelig iſt / der ſich nicht är⸗
gert an mir. .
24. Da aber die botten Johannis hin⸗

ch giengen / fieng JEſus an zu reden zu
8 dem volck von Jobanne: Was ſeyd ihr

hinaus egangen in die wüſten zu ſe⸗
hen? Woltet ihr ein rohr ſehen / das
vom wind beweget wirde?
25. Oder was ſeyd ihr hinaus ge⸗
gangen zu ſehen? Woltet ihr einen
menſchen ſehen in weichen kleidern?
Sehet / die in herꝛlichen kleidern und
lüſten leben / die ſind in den königli⸗

en höfen.
26. Oder was ſeyd ihr hinaus gegan⸗
gen zu ſehen? Wolrtet ihr einen pro⸗
pheten ſehen? Ja / ich ſage euch / der
da mehr iſt / denn ein prophet.
27. Er iſts / von dem geſchrieben ſte⸗
het: Sihe / ich ſende meinen engel vor
deinem angeſicht her / der da bereiten
ſoll deinen weg vor dir.
* Mal. 3/ I. Matth. 11/ 10.
28. Denn ich ſage euch / daß unter
denen/ die von weibern gebohren
enn Jo⸗
hannes der tauffer / der aber kleiner
iſt im reich GOttes / der iſt gröſſer

enn er.
29. Und glles volck / das ihn hörete /
und die zöllner / gaben GOtt recht/
n lieſſen ſich tauffen mit der tauffe
ohannis.
30. Aber die Phariſäer und ſchrifftge⸗
lehrten verachteten GOttes rath wi⸗
der ſich ſelbſt / * und lieſſen ſich nicht
von ihm tauffen.
* Ap. Geſch. 13/46.
31. Aber der HEr: ſprach: „ Wem
ſoll ich die menſchen dieſes geſchlechts
vergleichen? Und wem ſind ſie gleich?
* Matth. II/ 16. ,
32. Sie ſind gleich den kindern / die
auf dem marckte ſitzen / und ruffen ge⸗
gen einander / und ſprechen: Wir ha⸗
en euch gepfiffen / und ihr habt nicht

etantzet / wir haben euch geklagt / und
ſor habt nicht geweinet

33. Denn Johannes der täauffer i
kommen / * und aß nicht hrodt lennk

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St.

Lueaͤ. Cap. 7. 8. 69

tranck keinen wein/ ſo ſaget ihr: Er
hat den teufell. * Matth. 3/4.
34. Des menſchen ſohn iſt kom⸗
men / iſſet und trincket / ſo ſaget ihr:
Sihe/ der menſch iſt ein freſſer und
weinſäuffer / der zöllner und fünder

reund.
35. Und die weißheit muß ſich recht⸗
fertigen laſſen von allen ihren kin⸗

dern.
36. Es bat ihn aber der Pharifäer ei⸗
ner / daß er mit ihm äſſe. Und er gieng
hinein in des Phariſäers haus / und
ſetzte ſich zu tiſche. .
7. Und ſihe / ein weih war in der ſtadt /
die war eine ſünderin. * Da die ver⸗
nahm / daß er zu tiſche ſaß in des Pha⸗
riſäers hauſe / brachte ſie ein glaß mit
ſa * Joh. 11/2

en. *
38. Und trat hinten zu ſeinen foſſen
und weinete / und fieng an ſeine füſſe
iu netzen mit thränen / und mit den
aaren ihres haupts zu trücknen / und
füſe ſeine füſſe / und ſalbete ſie mir
a

lben.
39. Da aber das der Phariſäer ſahe/
der ihn geladen hatte / ſprach er bey ſich
ſelbſi / und ſagte: Wenn dieſer ein pro⸗
pher ware / ſo wüßte er / wer und wel
ein weib das iſt / die ihn anrühret / denn
ſie iſt eine fünderin.
40. JEſus antwortete / und ſprach zu
ihm: Simon / ich habe dir etwas zu ſa⸗
gen. Er aber ſprach: Meiſter / ſage an.
41. Es Hatte ein wucherer zween ſchul⸗
dener: Einer war ſchuldig fünff hun⸗
dert oſchen / der andere funfftzig.
2. Da ſie aber nicht hatten zu be⸗
zahlen / ſchenckte ers beyphen. Sage
an / welcher unter denen wird ihn am
meiſten lieben?
43. Simon antwortete / und ſprach:
34 grre⸗ dem er am meiſten geſchen⸗
et hat.
aſt recht gerichtet.
bat. Und wandte ſich dem weibe /
und ſpra zu Simon: Siheſt du diß
weib? Ich bin kommen in dein haus /
du haſt mir nicht waſſer gegeben fühe
meinen füſſen / dieſe aber hat meine füſſe
mit thranen genetzet / und mit den haa⸗
ren ihres haupts getrücknet.
* 1. Moſ.

.18/4.
5. Du haſt mir keinen kuß gegeben/
deeſe aber / nachdem ſie herein kommen
iſt / hat ſie nicht abgelaſſen meine füſſe
zu küſſen. . „
46. Du haſt mein haupt nicht mit öle
ſeehe⸗ 4 z ader hat meine füſſe mit
alben geſalbet. .
47. Berhalden ſage ich dir: Ihr ſind
viel ſinden vergeben / denn ſie hat viel
geliebet/ weichem aber wenig vergeben

wird / der liebet wenig.
4¾ ſprach zu ihr: * Dir ſind

3. Und er
deine fünden vergeben. *Matth. 9/2.
49. Da fiengen an/ die mit ihm
zu tiſche ſaſſen / und ſorschen dey ſich

Er aber ſprach zu ihm: Du 7.

m ſind / die es hören; darna

ſelbſt: Wer iſt dieſer / der
o. er * ſprach zu dem weibe:
Dein glaube hat dir geho
hin mit frieden. geholffen / gebe
* Mare. 5/ 34. Luc. 18/42.

Das 8. Capitel.

Gottſeelige weiber: Predigt Chriſtt
vom ſäemann: Geſtilletes meer: Er⸗
lößter beſeſſener: Gadarener ſäue:
Jairi töchterlein erweckt / und das

krancke weib geheilet.

1.4 † Nd es begah ſich darnach / daß er
reiſere durch die ſtädte und
„ märckte / und predigte und ver⸗
kündigte das evangelium vom reiche
GOtres / und die zwölffe mit ihm.
2. Dazu * etliche weiber / die er ge⸗
ſund hatte gemacht von den baſen gei⸗
ſtern / und kranckheiten / nemlich Ma⸗
ris / die da Magdalena heiſſet / von wel⸗
cher waren ſieben teufel ausgefahren /
* Mare. 15/ 40. c. 16/ 9.
3. Und Johanna / das weib Chuſa / des
pflegers Herodis, und Suſanna / und
viel andere / die ihm handreichung thä⸗

ch ten von ihrer haabe.

(Evang. am Gonntag Sexageſimaâ.)
4. A nun viel volcks bey einander
war / und aus den ſtädten zu
— ihm eileten / ſprach er * durch
ein gleichniß: ⸗Matth. 13/3. Marc. 4/2.
5§. Es gieng ein ſäemann aus zu ſaen
ſeinen ſaamen / und indem er ſaͤete /
fiel etliches an den weg / und ward ver⸗
treten / und die vögel unter dem him⸗
mel fraſſens auf.
6. Und etliches fiel auf den fels / und
da es aufgieng / verdorrete es / darum
daß es nicht ſafft hatte. .
Und etliches fiel mitten unter die
dornen / und die dornen giengen mie
auf / und erſticktens.
8. Und etliches fiel auf ein gut land/
und es gieng auf / * und trug hundert⸗
fältige frucht. Da er das ſagte / rieff
er? Wer ohren hat zu hoͤren / der höre.
I

Moſ. 26/ 12.
9. Es fragten ihn aber ſeine jünger /
und prachen / was dleſes gleichniß
wäre?
10. Er aber ſprach: Euch iſt gegeben /
u wiſſen da gebeimniß des reichs
Uottes j/den andern aber in gleich⸗
niſſen / daß ſie es nicht ſehen / ob ſie
es ſchon ſehen / und nicht verſtehen / ob
ſie es ſchon hören. *Eſa. 6/9. 10.
Ezech. 12/2. Matth. 13/14. Marc.
4/72. Joh. 12/40. Ap. Geſ. 28/26.

Röm. 11/ 8.
11. Das iſt aber die gleichniß: Der
ſaame iſt das wort GOttes.
12. Die aber an dem wege ſind / das
kommt der

teufel / und nimmt das wort von ib⸗
(e) 2 ren

70

Evangelium

Cap. 8.

ren hertzen / auf daß ſie nicht glauben / 2 Und ſie ſchiffeten fort / in die ge⸗

und ſeelig werden.
13. Die aber auf dem fels / ſind die/
wenn ſie es hören / nehmen ſie das wort
mit freuden an / und die haben nicht
wurtzel / eine zeirlang glauben ſie/
und zu der zeit der anfechtung fallen
je ab. .
Das aber unter die dornen fiel /
ſind die / ſo es hören / und gehen hin
unter den ſorgen / reichthum und wol⸗
luſt dieſes lebens / und erſticken / und
bringen keine frucht.
15. Das aber auf dem guten lande /
ſind / die das wort hören / und behalten
in einem feinen guten hertzen / und
bringen frucht in gedult.)
16. Niemand aber * zündet ein licht
an / und bedeckets mit einem gefäß / oder
ſetzts unter eine banck / ſondern er
ſetzts auf einen leuchter / auf daß / wer
Hhinein gehet / das licht ſehe.
* Marth. 5/ 15. Marrc. 4/21.

Luc. 11/ 33
17. Denn * es iſt nichts verborgen /
das nicht offenbar werde / auch nichts
heimliches / das nicht kund werde / und
an tag komme. *Matth. 10/26.
Marc. 4/ 22. Luc. 12/2.
18. So ſehet nun drauf / wie ihr zu⸗
höret. Denn * wer da hat / dem wird
gegeben / wer aber nicht hat / von dem
wird genommen/ auch das er meynet
zu haben. * Marth. 13/ 12. c. 25/ 29.

arc. 4/25.
19. Es giengen aber hinzu * ſeine
mutter und brüder / und konnten vor
dem volcke nicht zu ihm kommen.
* Matth. 12/46., c. 13/5 5. Marc. 3/31.
20. Und es ward ihm angeſagt: Dei⸗
ne murter und deine brüder ſtehen
drauſſen/ und wollen dich ſehen.
21. Ex aber antwortete / und ſprach zu
ihnen: Meine mutter und meine brü⸗
der ſind dieſe / die GOttes wort horen
und thun.
22. Und es begab ſich auf der tage ei⸗
nen / datßz“ er in ein ſchiff trat / ſamt
ſeinen jüngern/ und er ſprach zu ih⸗
nen: Laſſet uns über den ſee fahren.
Sie ſtieſſen vom lande.
* Matth. 8/23. Mare⸗4/ 36.
23. Und da ſie ſchifften / entſchlieff
er / und es kam ein windwirbel auf den
ſee / und die wellen überſielen ſie / und
ſtunden in groſſer gefahr.
24. Da traten ſie zu ihm / und weck⸗
ten ihn zuf⸗ und ſprachen: Meiſter /
meiſter / wir verderben. Da ſtund er
auf / und bedräuete den wind / und die
woge des waſſers / und es ließ ab / und
ward Ene en f 4
25. Er aber ſprach zu ihnen: Wo iſt
euer glaube? Sie furchten ſich aber/
und verwunderten ſich / und ſprachen
unter einander: Wer iſt dieſer? Denn
er gebent dem winde und dem waſſer/
und ſie ſind ihm gehorſam.

gend * der Gadareger / welche iſt ge⸗
gen Galiläam über.
* Matth. 8/ 28. Marc. 5/ I.
27. Und als er austrat auf das land /
egegnet⸗ ihm ein mann aus der ſtadt/
der hatte teufel von langer zeit her/
und thät keine kleider an/ und blieb
er einem hauſe / ſondern in den grä⸗
ern.
28. Da er aber JEſum ſahe / ſchrye
er / und fiel vor ihm nieder / und rieff
laut / und ſprach: Was habe ich mit dir
zu ſchaffen / IEſu / du Sohn GOttes
es Allerhöchſten? Ich bitte dich / du
wolleſt mich nicht quälen.
29. Denn er gebot dem unſaubern
geſſt / daß er von dem menſchen aus⸗
führe / denn er hatte ihn lange zeit ge⸗
laget. Und er war mit ketten gebun⸗
en / und mit feſſeln gefangen / und
zerriß die bande / und ward getrieben
von dem teufel in die wüſten.
o. Und JEſus fragte ihn / und ſprach:
ie heiſſeſt du? Er ſprach: Legion /
Renn es waren viel teufel in ihn ge⸗
ahren.
1. Und ſie baten ihn / daß er ſie nicht
hieſſe in die tieffe fahren.
32. Es war aber daſelbſt eine groſſe
heerde ſäue an der weide auf dem berge/
und ſie baten ihn / daß er ihnen erlau⸗
bete in dieſelbige zu fahren. Und er
erlaubete ihnen.
33. Da fuhren die teufel aus von dem
menſchen / und fuhren in die ſäue / und
die heerde ſtürtzte ſich mit einem ſturm
in den ſee / und erſoffen.
34. Da aber die hirten ſahen / was da
geſchab / flohen ſie / und verkündigtens
in der ſtadt / und in den dörffern.
35. Da giengen ſie hinaus zu ſehen/
was da geſchehen war / und kamen zu
JEſu / und funden den menſchen / von
welchem die teufel ausgefahren waren/
ſitzend zu den füſſen JEſu / bekleidet und
vernünfftig / und erſchracken.
36. Und die es geſehen hatten / ver⸗
kündigtens ihnen/ wie der beſeſſene
war geſund worden.
37. Und es bat ihn die gantze menge
der umliegenden länder der Gadare⸗
ner / daß er von ihnen gienge / denn es
war ſie eine groſſe furcht ankommen.
Und er trat in das ſchiff / und wandte
wieder um.
38. Es dat ihn aber der mann / von dem
die teufel ausgefahren waren / daß er
bey ihm möchte ſeyn. Aber JEſus
ließ ihn von ſich / und ſprach:
39. Gehe wieder heim / und ſage / wie
groſſe dinge dir Gtt gethan hat. Und
er gieng hin / und predigte durch die
gantze ſtadt / wie groſſe dinge ihm JE⸗
ſus gethan hatte.
40. Und es begab ſich / da IJEſus wie⸗

der kam / nahm ihn das volck auf / denn
41. Und

ſie warteten alle auf ihn.

ah
he

St. Lucaͤ.

41. Und ſihe / * da kam ein mann/

mit namen Jairus / der ein oberſter

der ſchule war / und fiel JEſu zu den
füſſen / und bat ihn / daß er wolte in
ſein haus kommen.
*Matth. 2/ 18. Marc. 5/22.
42. Denn er hatte eine einige tochter
bey zwölff jahren / die lag in den letzten
zsena Und da er hingieng / drang
hn das volck. .
43. Und * ein weib hatte den blut⸗
ng zwölff iahr gehabt / die hatte alle
hre nahrung an die ärtzte gewandt/
und konnte von niemand geheilet wer⸗
den. * Matth. 9/20. Mar. 5/ 25.
44. Die trat hinzu von hinten / und
rührete ſeines kleides ſaum an / und
alſobald beſtund ihr der blutgang.
45. Und JEſus ſprach: Wer hat mich
angerühret? Da ſie aber alle läugne⸗
ten / ſprach Petrus / und die mit ihm
waren: Meiſter / das volck dränget und
drüſker dich nad du ſprichſt: Wer hat
mich angerühret: .
46. JEſus aber ſprach: Es hat mich
jemand angerühret / denn ich fühle / daß
eine krafft von mir gegangen iſt.
47. Da aber das weib ſahe / daß nicht
verborgen war / kam ſie mit zittern/
und fſiel vor ihm (nieder/) und verkün⸗
digte es vor allem volck / aus was urſache
ſie ihn hätte angerühret / und wie ſie
wäre alsbald geſund worden.
48. Er aber ſprach zu ihr: Sey ge⸗
troſt / meine tochter / dein glaube hat
dir geholffen / gehe hin mit frieden.
49. Da er noch redete / kam einer vom
geͤnde des oberſten der ſchule / und
ſprach zu ihm: Deine tochter iſt geſtor⸗
ben / bemühe den meiſter nicht.
50. Da aber JEſus das horete / ant⸗
wortete er ihm / und ſprach: Fürchte
dich nicht / gläube nur / ſo wird ſie ge⸗

nd.
ſi 1. Da er aber in das haus kam / ließ
er niemand hinein gehen / denn Petrum /
und Jacobum / und Johannem / und des
kindes vater und mutter.
52. Sie weineten aber alle / und klag⸗
ten ſie. Er aber ſprach: Weinet nicht /
ſie iſt nicht geſtorben / ſondern ſie

läfft.
Ca Und ſie verlachten ihn / wußten
wohl / daß ſie geſtorben war.
54. Er aber trieb ſie alle hinaus/
nahm ſie bey der hand / und rieff / und
ſprach: Kind / ſtehe auf.
55. Und ihr geiſt kam wieder / und ſie
ſennd zi ahang auf. und er befahl / man
olte ihr zu eſſen geben. .
6. und ihre eltern entſatzten ſich. Er
aber gedor ilnen⸗ 6 en daß ſie niemand
ten / was geſche ar.
ſagreng Marec. 7/ 36. Luc. 5/ 14.

Das 9. Capitel.
Abordnung der zwölffen. Herodis
ſorge. Speiſung der 5000. mann. Pe⸗

Cap. 8. 9. 71

tri bekäntniß. Chriſti verklärung und
leyden: Wunder am mondſüchtigen.
Warnung vor ehrgeitz / und unzeit igem
eyfer. Chriſti nachfolge.
1. ¶QtR“ forderte aber die zwöͤlffe zu⸗
ſammen / und gab ihnen gewalt
und macht über alle teufel / und
daß ſie ſeuchen heilen konnten.
* Matth. 10/1. Marc. 3/14. c. 6/7.
2. Und ſandte ſie aus zu predigen
das veich GOttes / und zu heilen die
kennckinz ſprach zu ihnen: 2 Ißz ſol
„Und ſprach zu ihnen: * Ihr ſolt
nihts mit euch nehmen auf den weg /
weder ſtab/ noch taſchen / noch brodt /
noch geld / es ſoll auch einer nicht zween
röcke haben. * Matth. 10/ 9.
Marxc. 6/ 8. Luc. 22/ 35.
4. Und wo ihr in ein haus gehet / da
bleibet / bis ihr von dannen ziehet.
5§5. Und welche euch nicht aufnehmen/
da gehet aus von derſelben ſtadt / und
* ſchüttelt auch den ſtaub ab von euren
füſſen/ zu, einem zeugniß über ſie.

Geſch. 13/5I.
6. Und ſie giengen hinaus / und durch⸗
zogen die marckte / predigten das evan⸗
D und machten geſund an allen
enden.
7. Es * kam aber vor Herodes den
vierfürſten alles / was durch ihn ge⸗
ſchah / und er beſorgte ſich / dieweil
von etlichen geſagt ward / Johannes
iſt von den todten auferſtanden;
* Matth. 14/ I. Marc. 6/ 14.
8. Von etlichen aber / Elias iſt erſchie⸗
nen; von erlichen aber M/ es iſt der alten
propheten einer auferſtanden.
9. Und Herodes ſprach: Johannem
den hab ich enthäuptet / wer iſt aber
dieſer / von dem ich ſolches höre? Und
begehrete ihn zu ſehen.
10,. Und die apoſtel kamen wieder / und
erzehleten ihm / wie groſſe dinge ſie
gethan hatten. Und er nahm ſie zu
ſich / und * entwich beſonders in eine
wüſte bey der ſtadt / die da heiſſet
Bethſaida.
* Matth. 14/ 13. Marc. 6/ 32.
11. Da deß das volck innen ward/ zog
es ihm nach / und er ließ ſie zu ſich / un
ſagte ihnen vom reiche GOttes / und
machte gefund / die es bedurfften. Aber
der te Pfieng an ſich zu neigen.
12. Da * traten zu ihm die zwölffe/
und ſprachen zu ihm: Laß das volck von
dir / daß ſie hingehen in die marckte
umher / und in die dörffer / daß ſie
herberge und ſpeiſe finden / denn wir
ſind hie in der wüſten.
* Matth. 14/15. Marc. 6/3 5. Joh. 6/4.
13. Er aber ſprach zu ihnen: Gebet
ihr ihnen zu eſſen. Sie ſprachen: Wir
haben nicht mehr denn fünff brode/
und zween fiſche / es ſey denn / daß wir
hingehen ſollen/ und ſpeiſe kauffen für

ſo groß volck. .
14. (Denn es waren bey fünff tau⸗
Ce) 4 ſend

72

Evangelium

Cap. 9.

jüngern: Laſſet ſie ſich ſetzen bey ſchich⸗
ten/ je unfon⸗ und funfftzig.
15. Und ſie t
ſich alle.
16. Da nahm er die fünff brodt / und
zween ſiſche / und ſahe auf gen him⸗
mel / und danckete drüber / brach ſie/
und gab ſie den jüngern / daß ſie dem
volck vorlegten.
17. Und ſie aſſen / und wurden alle
ſart / und wurden aufgehaben / das
Pnen überblieb von brocken / zwölff

orhe.
18. Und es begab ſich / da er allein war/
un beter? ud. ſene anger bey en
ragte er ſie / und ſprach: er ſagen
die leute / daß ich ſey?
* Matth. 16/ 13. Marc. 8/ 27.
19. Sie antworteren/ und ſprachen:
Sie ſagen/ du ſeyeſt Jobannes der
täuffer; etliche aber ͤ/ du ſeyeſt Elias;
etliche aber / es ſey der alten prophe⸗
ten einer auferſtanden.
20. Er aber ſprach zu ihnen: Wer ſa⸗
get ihr aber / daß ich ſey? Da antwor⸗
tete Petrus / und ſprach: Du biſt der
Chriſt GOttes.
21. Und er bedräuete ſie / und gebot/
daß ſie das niemand ſagten/
22. Und ſprach: Denn * des men⸗
ſchen ſohn muß noch viel leyden / und
verworffen werden von den älteſten/
und hohenprjeſtern / und ſchrifftgelehr⸗
ten / und getodter werden / und am drit⸗
ten tage auferſtehen.
* Matth. 17/ 22. c. 20/ 18.
Marc. 9/31. Luc. 18/ 32.
23. Da ſprach er zu ihnen allen: *
Wer mir folgen will/ der verläugne
ſich ſelbſt / und nehme ſein ereutz auf ſich
täglich / und folge mir nach.
* Matth. 10/3. c. 16/24. Marc. 8/34.
2

Luc. 17/ 33. Joh. 12/ 25

24. Denn wer ſein leben erhalten will/ ſ

der wirds verlieren / wer aber ſein leben
verleuret um meinet willen / der wirds
erhalten. „
25. Und was nutz hätte der menſch/
ob er die gantze welt Peronne ‚und
Palre ſich ſelbſt / oder beſchädigte ſich

26. Wer* ſich aber mein und meiner
worte ſchämet / deß wird ſich des men⸗
ſchen ſohn auch ſchämen/ wenn er kom⸗
men wird in ſeiner berꝛlichkeit / und
ſeines vaters / und der heiligen engel.
* Matth. 10/33. Marc 8/38.
Luc. 12/ 9. 2. Tim. 2/ 12.
37. Ich ſage euch aber warlich / daß
etliche ſind von denen / die hie ſtehen/
die den tod nicht ſchmecken werden / bis
daß ſie das reich GOrtes ſehen.
28. Und * es begab ſich nach dieſen re⸗
den bey acht tagen / daß er zu ſich nabm
Petrum/ Johannem und Jacobum/
und gieng auf einen berg zu beten.
* Matth. 17/ 1. Marc. 9/2.

ſend mann.) Er ſprach aber zu ſeinen 2

Und da er betete / ward die ge⸗
ſeines angeſichts anders / und ſein

t
id ward weiß / und gläntzete.

ſtale
kleid

äten alſo / und ſatzten 30. Und ſihe / zween männer redeten

Gir Iöm welche waren Moſes und
klia
31. Die erſchienen in klarheit / und
redeten von dem ausgang / welchen er
ſolte erfüllen zu Jeruſalem.
2. Petrus aber/ und die mit ihm
waren/ waren voll ſchlaffs. Da ſie
aber aufwachten / ſahen ſie ſeine klar⸗
heit / und die zween männer bey ihm

ſtehen.
3 Und es begab ſich / da die von ihm
wichen/ ſprach Petrus zu JEſu: Mei⸗
ſter / hie iſt gut ſeyn / laſſet uns drey
bütten machen / dir eine / Moſi eine /
und Elias eine / und wußte nicht / was
er redete.
Eir. Da er aber ſolches redete / kam
eine wolcke / und überſchattete ſie /
und ſie erſchracken / da ſie die wolcke
überzog. .
35. Und es fiel eine ſtimme aus der
wolcke/ die ſprach: Dieſer iſt mein
lieber Sohn/ den ſolt ihr hören.
36. Und indem ſolche ſtimme geſchah/
funden ſie JIEſum alleine. Und ſie ver⸗
ſchwiegen / und verkündigten niemand
nichts in denſelbigen tagen / was ſie
geſehen hatten.

nach / da ſie von dem berge kamen / kam
* ihnen entgegen viel volcks.
* Marth. 17/ 14. Marc. 9/ 14. ſeqq.
38. Und ſihe/ ein mann untrer dem
volck rieff / und ſprach: Meiſter/ ich
bitte dich / beſihe doch meinen ſohn /
denn er iſt mein einiger ſohn.
39. Sihe / der geiſt ergreiffet ihn / ſo
ſchreyet er alsbald/ und reiſſet ihn /
daß er ſchäumet / und mit noth wei⸗
chet er von ihm / wenn er ihn geriſ⸗

en hat.
40. Und ich habe deine jünger gebe⸗
ten / daß ſie ihn austrieben / und ſie
konnten nicht.
41. Da antwortete JEſus / und
ſprach: O du unglänbige und ver⸗

ſeyn / und euch dulten? Bringe dei⸗
nen ſohn her.

42². Und da er zu ihm kam / riß ihn der
teufel / und zerrete ihn. JEſus aber
bedräuete den unſaubern geiſt / und
machte den knaben geſund / und gab
ihn ſeinem vater wieder. ,
43. Und ſie entſatzten ſich alle über
der herrlichkeit Göttes. Da ſie ſich
aber alle verwunderten über allem /
das er thät / ſprach er zu ſeinen jün⸗

gern:
44. Faſſet ihr zu euren ohren dieſe
rede: Denn des menſchen ſohn muß
idevantvorte werden in der menſchen
ande.
45. Aber das wort vernahmen ſie
nicht/

37. Es begab ſich aber den tag her⸗

kehrte art / wie lange ſoll ich bey euch

Awt
epti
ſ n
ſiſn u
ſdetcerunte
ig

dee⸗
ſeſiͤ
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ſene /der
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eſhet
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et
nis ſ

St.

nicht / und es war vor ihnen verbor⸗
gen / daß ſie es nicht begriffen / und ſie
furchten ſich ihn zu fragen um daſſel⸗
bige wort. .
46. Es * fam auch ein gedancke un⸗
ter ſie / welcher unter ihnen der gröoͤſſeſte
wäre? * Matth. 18/I.
47. Da aber JEſus den gedancken ib⸗
res hertzens ſahe / ergriff er ein kind/
und ſtellete es neben ſich/
48. Und ſprach zu ihnen: Wer das
kind aufnimmt in meinem namen/
der nimmt mich auf / und wer mich
aufnimmt / der nimmt den auf / der
mich geſandt hat. Welcher aber der
kleineſte iſt unter euch allen / der wird
groß ſeyn.
49. Da * antwortete Johannes / und
ſprach: Meiſter / wir ſahen einen / der
trieb die reufel aus in deinem namen/
und wir wehreten ihm / denn er folge⸗
te dir nicht mit uns.
* 4. Moſ. 1I1/ 27.28. Marc. 9/38.
50. Und JEſus ſprach zu ihm: Weh⸗
ret ihm nicht / denn wer nicht wider
uns iſt / der iſt für uns.
51. Es degab ſich aber / da die zeit er⸗
füllet war / daß er ſolte von hinnen
genommen werden / wendete er ſein
zngeſichr ſtracks gen Jeruſalem zu wan⸗

eln.
52. Und er ſandte botten vor ihm hin /
die giengen hin / und kamen in einen
marckt der Samariter / daß ſie ihm her⸗
berge beſtelleten.
53. Und ſie nahmen ihn nicht an / da⸗
rum / daß er ſein angeſicht gewendet
hatte zu wandeln gen Jeruſalem.
5 Da aber das ſeine jünger/ Jaceo⸗
bus und Johannes / ſahen / ſprachen ſie:
HERR/“ wilt du / ſo wollen wir ſa⸗
gen / daß feuer vom himmel eg und
verzehre ſie / wie † Elias thät?
* 2. Sam. 16/9. † 2. Kon. 1/ 12.
55. JEſus aber wandte ſich, und be⸗
dräuete ſie / und ſprach: Wiſſet ihr
nicht / welches geiſtes kinder ihr ſeyd?
56. Des menſchen ſohn iſt nicht kom⸗
men / der menſchen ſeelen zu verder⸗
ben / ſondern zu erhalten.
57. Und ſie giengen in einen andern
marckt. Es begab ſich aber / da ſie auf
dem wege waren / * ſprach einer zu
ihm: Ich will dir folgen / wo du hin⸗
geheſt. * Matth. 8/ 19.
58. Und JEſus ſprach zu ihm: Die
füchſe haben gruben / und die vögel
unter dem himmel haben neſter / aber
des menſchen ſohn hat nicht / da er ſein
haupt hinlege.
59. Und er ſprach zu einem andern:
Folge mir nach. Der * ſprach aber:
Erꝛ / erlaube mir, daß ich zuvor hin⸗
gehe / und meinen vater begrabe.

atth. 8/ 21.
60. Aber JEſus ſprach zu ihm: Laß
die todten ihre todten begraben / gehe

du aber hin / und verkündige das reich
GOnes.

61. Und ein ander ſprach: HEr⸗ / i
will dir nehfoſgen / x eE uße
mir zuvor / daß ich einen abſchied ma⸗
he mit denen / die in meinem hauſe
ind. * I. Kö n. 19/ 20.
62. JEſus aber ſprach zu ihm: Wer
ſeine hand an den pflug leget / und ſihet
eeder iſt nicht geſchickt zum reich

Das 10. Capitel.

Ausſendung der 70. jün get / und iht
verrichtung. Chriſti freugze und Paisie
Geſpräch mit den Pharifäern von der
liebe des nächſten. Martha und Maria.

1. Arnach * ſonderte der HErꝛ an⸗
D Enech Hfonde aus/ nndd ſandte
her / in ſigie Poee d meen er inn
ädte und orte
wolte hinkommen. da er
2. Und ſprach zu ihnen: * Die erndte

—

iſt groß / der arbeiter aber iſt wen
bittet hen Ermn der aher ic daß ig
arbeiter ausſende in ſeine erndee⸗
5§. 2. Theſſ. 3/1.
3. Gehet hin / ſihe / 4 ich ſende u
als die lämmer mitten unter die wölffe.
Trage eren n berre
. aget keinen beutel noch ta⸗
ſchen / nch ſchuh / und † grüſſet nie⸗
mand auf der ſtraſſen. * Marth. 10/9.
Marc. 6/8. † 2. Kön. 4/29.
„§. Wo ihr in ein haus kommt / da
ſprecht zu erſt: Friede ſey in dieſem
„6. Und ſo daſelbſt wird ein kind des
ſpede⸗ ſeyn / ſo wird euer friede auf
hm beruhen / wo aber nicht / ſo wird
ſich euer friede wieder zu euch wenden.
7. In demſelbigen hauſe aber bleibet /
eſſet und trincket / was ſie haben. Denn
ein arbeiter iſt ſeines lohns werth.
Ihr ſolt nicht von einem hauſe zum an⸗
dern gehen. * 5. Moſ. 24/ 14.
Matth. 10/ 10. 1. Tim. 5/18.
8. Und * wo ihr in eine ſtait kommt /
und ſie euch aufnehmen / da eſſet / was
euch wird vorgetragen/

atth. 10/ 11.
9. Und heilet die krancken / die daſelbſt
ſind / und ſaget ihnen: Das reich GOt⸗
tes iſt nahe zu euch kommen.
10. Wo ihr aber in eine ſtadt kommt /
da ſie euch nicht aufnehmen / da gehet
heraus auf ihre gaſſen / und ſprecht:
11. Auch den ſtaub / der ſich an uns
gevänger hat von euer ſtadt / ſchlagen
wir ab auf euch / doch ſolt ihr wiſſen /
daß euch das reich GOrtes nahe gewe⸗
ſen iſt. * Matth. 10/14.
12. Ich ſage euch / es wird der Sodo⸗

ma träglicher ergehen an
denn cher 84 dt õl die
13. We r Chorazin! weh dir
Bethſaida! Denn tarn ſolche tha⸗
ten zu Tyro und Sidon geſchehen / die
bey euch geſchehen ſind / ſie hätten vor
(e) § zeiten

74

2

Evangelium

Cap. 10. 11.

eten im ſack und in der aſchen geſeſ⸗
en / und buſſe gerhan. * Matth. 11/21.
14. Doch es wird Tyro und Sidon
träglicher ergehen am gerichte / denn

euch.
15. Und du Capernaum / die du bis an
den himmel erhoben biſt / du wirſt in
die hölle hinunter geſtoſſen werden.
16.* Wer euch höret / der höret mich/
und wer euch verachtet / der verachtet
mich / wer aber mich verachtet / der ver⸗
achtet den/ der mich geſandt hat.
* Matth. 10/40. Marc. 9/37.
Joh. 13/ 20. 1. Theſ. 4/8.
17. Die ſiebentzig aber kamen wieder
mit freuden/ und ſprachen: HEre / es
ſind uns auch die teufel unterthan in
deinem namen.
18. Er ſprach aber zu ihnen: * Ich ſa⸗
he wohl den ſatanas vom himmel fallen /
als einen blit. * Offenb. 12/9.
19. Sehet / ich habe euch macht gege⸗
ben zu tretten auf ſchlangen und ſcor⸗
pionen / und über alle gewalt des * fein⸗
des / und nichts wird eüch beſchädigen.
* Matth. 13/ 39. .
20. Doch darinn freuet euch nicht /
daß euch die geiſter unterthan ſind:
reuet euch aber / daß eure namen im
immel geſchrieben ſind.
21. Zu der ſtunde freuete ſich JEſus
im geiſte / und ſprach: Ich preiſe dich/
WVarer und HErꝛ himmels und der er⸗
den / daß du ſolches verborgen haſt den
weiſen und klugen / und haſt es offen⸗
baret den unmündigen. Ja / Vater/
alſo war es wohlgefällig vor dir.

atth. I1I/25.
22. * Es iſt mir alles übergeben von
meinem Vater. Und niemand weiß/

tzem gemüthe / und † deinen näachſten
als dich ſelbſt. * 5. Moſ. 6/5. Matth.
22/ 37. †+ 3. Moſ. 19/18. Gal. 5/14.
28. Er aber ſprach zu ihm: Du haſt
recht geantwortet / * thue das / ſo wirſt
du leben.
* 3. Moſ. 28/ F. Ezech. 20/1I. 13.
29. Er aber wolte ſich ſelbſt recht ferti⸗
gen / und ſprach zu IEſu: Wer iſt denn
mein nächſter?
30. Da antwortete Jſus / und
ſprach: Es war ein menſch / der gieng
von Jeruſalem hinab gen Jericho / und
fiel unter die mörder / die zogen ihn
aus/ und ſchlugen ihn / und giengen
davon / und lieſſen ihn hald toͤdt ie⸗

gen.
31. Es begab ſich aber ohngefehr / da
ein prieſter dieſelbige ſtraſſe hina
zog / und da er ihn ſahe gieng er vor⸗

über.
32. Deſſelbigen gleichen auch ein Le⸗
vit / da er kam bey die ſtätte / und ſahe
ihn / Eieng er vorüber.
33. Ein Samgriter aber reyſete / und
kaͤm dahin / und da er ihn ſahe / jam⸗
merte ihn ſein/
34. Gieng zu ihm / verband ihm ſeine
wunden/ und geß⸗ drein 5l und wein /
und hub ihn auf ſein thier / und führe⸗
te ihn in die herberge / und pflegete ſein.
35. Des andern tages reyſete er / und
oͤg heraus zween groſchen / und gab ſie
em wirthe / und ſprach zu ihm: Pfle⸗
ge ſein / und ſo du was mehr wirſt dar⸗
thun/ will ich dirs bezahlen / wenn
ich wieder komme.
36. Welcher düncket dich / der unter
dieſen dreyen der nächſte ſey geweſen
dem / der unter die mörder gefallen

wer der Sohn ſey / denn nur der Va⸗ war

ter / noch wer der Vater ſey / denn nur
der Sohn/ und welchem es der Sohn
will offenbaren. * Pſ. 8/7.
Matth. 28/ 18. Joh. 3/ 35.

(Evang. am 12. Sonnt. nach Trin.)

23.4 1 Nd er wandte ſich zu ſeinen jün⸗
gern / und ſprach inſonder⸗
heit: * Seelig ſind die augen/
die da ſehen / das ihr ſehet.
* 1. Kön. 10/8. Matth. 13/16.
24. Denn ich ſage euch: Viel pro⸗
pheten und könige wolten ſehen / das
ihr ſehet / und habens nicht geſehen/
und hören / das ihr böret / und habens
nicht gehöret.
25. Und ſihe / da ſtund ein ſchrifftge⸗
lehrter auf / verſuchte ihn / und ſprach:
Meiſter / was muß ich thun / daß ich
das ewige leben ererbe?
26. Er aber ſprach zu ihm: Wie ſte⸗
her im geſetz geſchrieben? Wie lieſeſt
U r
27. Er antwortete / und ſprach: *
Du ſolt GOTT deinen HErrn lieben
von gantzem hertzen / von gantzer ſee⸗
le / von allen kräfften / und von gan⸗

ect: an ihm thaät. Da ſprach JEſus zu
ihm: So gehe hin / und thue deßglei⸗

en.
38. Es begab ſich aber / da ſie wan⸗
delten / gieng er in einen marckt. Da
war ein weib / mit namen Martha / die
nahm ihn auf in ihr haus. .
39. Und ſie hatte eine ſchweſter / die
hieß Marig / die ſatzte ſich zu JEſu füſ⸗
ſen / und hörete ſeiner rede zu.
0. Martha aber machte ihr viel zu
ſchaffen/ ihm zu dienen. Und ſie trat
hinzu / und ſprach: HE RRv/ frageſt du
nicht darnach / daß mich meine ſchwe⸗
ſter laßt alleine dienen? Sage ihr doch /
daß ſie es auch angreiffe.
41. JEſus aber antwortete / und ſprach
zu ihr: Martha / Martha / du haſt viel
ſorge und mühe/
42. Eines aber iſt norh. Maria hat
das gute theil erwabhlet / das ſoll nicht

von ihr genommen werden.

Das 11. Capitel.

Formular und krafft des gebets.
Austreibung des teufels. Das zeichen

37. Er ſprach: Der die barmhertzigs ſ

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St. Lucaͤ.

75

Cap. 11.
Jonä. Chriſti gant⸗ und ſtraff predigt da redete der ſtumme. Und das volck
wider die Phariſaer veriounderte ſich.

1.4 1 Nd es begab ſich / daß er war an
einem ort / und betete / und da
er aufgehöret hatte / ſprach ſei⸗
ner jünger einer zu ihm: HERR // lehre
uns beten / wie auch Jöhannes ſeine
jünger lehrete.
2. Er aber ſprach zu ihnen: * Wenn
ihr betet / ſo ſprecht: Unſer Vater im
himmel / dein name werde geheiliget.
Dein reich komme. Dein wille geſche⸗
he auf erden/ wie im himmel.

atth. 6/ 9. ſegq. .
3. Gib uns unſer täglich brodt im⸗
merdar. .
4. Und vergib uns unſere ſünden / denn
auch wir vergeben allen / die uns ſchul⸗
dig ſind. Und führe uns nicht in ver⸗
ſuchung / ſondern erlöſe uns von dem

ibel.
5. Und er ſprach zu ihnen: Welcher
iſt unter euch / der einen freund hat/
und gienge zu ihm zu mitternacht / und
ſpräche zu ihm: Lieber freund / leihe
mir drey brodte. .
6. Denn es iſt mein freund zu mir
kommen von der ſtraſſe / und ich ha⸗
be nicht / das ich ihm vorlege:
7. Und er drinnen würde antworten/
und ſprechen: Mache mir keine unru⸗
he / die thür iſt ſchon zugeſchloſſen / und
meine kind lein ſind bey mir in der kam⸗
mer / ich kan nicht aufſtehen / und dir

geben.
8. Ich ſage euch / und ob er nicht auf⸗
ſtehet / und gibt ihm / darum / da
er ſein freund iſt / ſo wird er doch um
ſeines unverſchämten geilens willen
zugſteden und ihm geben / wie viel er
edarff.
9. Und ich ſage euch auch: *Bittet/
ſoͤ wird euch gegeben / ſuchet / ſo wer⸗
det ihr finden/ klopffet an / ſo wird
euch aufgethan.
* Matth. 7/ 7. Marc. II1/ 24.
Joh. 14/ 13. c. 16/ 2 ⅞. 24.
10. Denn wer da bittet / der nimmt /
und wer da ſuchet / der findet / und wer
da anklopfft / dem wird aufgethan.

den vater ums brodt/ der ihm einen
ſtein dafür biete? Und ſo er um einen
fiſch bittet / der ihm eine ſchlange für
den fiſch biete? .
12. Oder / ſo er um ein en bittet / der
ihm einen ſcorpion dafür biete?
13. So denn ihr,/ die ihr arg ſeyd /
könnet euren kindern gute gaben ge⸗
ben / vielmehr wird der Vater im him⸗

mel den heiligen Geiſt geben denen/

die ihn bitten.

(Evangelium am 3. Sonntag in
der Faſten / Oculi.

14.4 4 Nd *er trieb einen teufel aus/
U der war ſtumm / und es ge⸗

bitter unter euch ein ſohn

* Matth. 12/ 22. I. Joh. 3/ 8.
15. Etliche aber unter ihnen ſprachen:
* Er treiber die teuffel aus durch Beel⸗
zebub / den oberſten der teufel.
* Matth. 9/34. c. 12/ 24.
Marc. 3/ 22.
16. Die andern aber verſuchten ihn /
n begerten ein zeichen von ihm vom
immel.
17. Er aber vernahm ihre gedancken /
und ſprach zu ihnen: Ein jeslich reich/
ſo es mit ihm ſelbſt uneins wird / das
wird wüſte / und ein haus fället über
das andere.
6. Iſt denn der ſatanas auch mit ihm
ſelbſt uneins/ wie will ſein reich beſte⸗
hen? Dieweil ihr ſaget: Ich treibe die
teufel aus durch Beelzehub.
19. So ich aber die teufel durch Beel⸗
zebub austreibe / durch wen treiben ſie
eure kinder aus? Darum werden ſie eu⸗
re richter ſeyn.
20. So ich aber durch GOttes finger
die teufel austreibe / ſo kommt je das
reich GOttes zu euch.
21. Wenn ein ſtarcker gewapneter ſei⸗
nen pallaſt bewahret / ſo bleibet das
ſeine mit frieden: z. .
22. Wenn aber ein* ſtärckerer über
ihn kommt / und überwindet ihn / ſo
nimmt er ihm ſeinen harniſch / darauf
er ſich verließ / und theilet den raub

aus. * Eſa. 49/ 24.
23. Wer nicht mit mir iſt / der iſt wi⸗

—

ß der mich / und wer nicht mit mir ſamm⸗

let / der zerſtreuet.
24. Wenn der unſaubere geiſt von dem
menſchen gusfähret / ſo durchwandelt
er dürre ſtätte / ſuchet ruhe / und ſin⸗
det ihr nicht / ſo ſpricht er: Ich will wie⸗
der umkehren in mein haus / daraus
ich gegangen bin.
25. Und wenn er kommt/ ſo findet
ers mit beſemen gekehret und geſchmü⸗
et. * Matth. 12/ 44.
26. Denn gehet er hin / und nimmt
ſieben geiſter zu ſich / die ärger ſind
denn er ſelbſt / und wenn ſie hinein kom⸗
men / wohnen ſie da / * und wird her⸗
nach mit demſelbigen menſchen ärger
denn vorhin. * Joh. 5/ 14.
27. Und es begab ſich / da er ſolches
redete / erhub ein weib im volck die
ſtimme / und ſprach zu ihm: Seelig iſt
der leib / der dich getragen hat / und
die brüſte / die du geſogen haſt.
28. Er aber ſprach: Ja ſeelig ſind/
die GOrtes wort hören und bewah⸗

en.
29. Das volck aber drang hinzu. Da
fieng er an / und ſagte: * Diß iſt eine
arge art / ſie begehret ein zeichen / und
es wird ihr kein zeichen gegeben / denn
nur das † zeichen des propheten Jonas.
* Matth. 12/ 39. † Jon.

*

ſchab / da der teufel ausfuhr /

n. 2/I.
30. Denn wie Joͤnas ein zeichen war
e

76

Evangelium

Cap. II. 12.

den Niniviten / alſo wird des menſchen
Sohn ſenn deeſen geſchlechte
31. * Die königin von mietag wird
auftretten vor dem gerichte / mit den
leuten dieſes geſchlechts / und wird ſie
verdammen / denn ſie kam von der
welt ende / zu hören die weisheit Sa⸗
lomonis / und ſihe / hie iſt mehr denn
Salomon.
* 1. Kön. 10/I1. 2. Chron. 9/I.
32. ODſe leute von Ninive werden auf⸗
tretten vor dem gerichte / mit dieſem
eſchlachte⸗/ und werdens nerdammen⸗
* ſie thäten zel⸗ e nach der pre⸗
digr Jonas/ und ſ he/ ie iſt mehr denn

5.
33. a, mand Jinde ein licht an/
und ſetzt es an einen heimlichen ort/

auch nicht unter einen ſcheffel / ſondern

auf den leuchter / auf daß / wer hinein
gehet/ das licht ſehe.
* Matth. 65 xz/ Mare. 4/ 21.

En 16.
34. Das auge des leibes licht / wenn
nun dein auge einfältig ſeyn wird/ 1
iſt dein ga e leib lichte. So aber de
A i ſchalck ſeyn wird / ſo iſt auch

1 znder, drauf⸗ . das nicht das
1 in diſ finſterni
Wenn nun dein ſen gantz lichte iſt /
daß er kein ſtück vom finſterniß hat / ſo
wird er gantz lichte ſeyn/ und wird dich
erteuchten⸗ i ein heller b
a er aber in der rei war/ bat
on eit ein Pbariſaer / daß er mit ihm das
mittag⸗mahl ſe. ilund er gieng hinein/
und ſatzte ſi p iu tiſ⸗
38. Da das der ſcher ſier ſaſe⸗ ver⸗
wrnordte er ſich / daß er ſich nicht vor
dem e en gewaſchen hatte.
8R. Erꝛ aber ſprach zu ihm: *
Shari aer haltet die becher und
Päan auswendig reinlich / aber euer
nwen iges iſt voll raubes und bosheit.
Matth. 23/ 25. Tit. 1/ 15.
40. 3 narren / meynet ihr / daß in⸗
wendig Fein ſey / wenns auswendig

xein Pe
ch gebt allmoſen zem das
da ſibe? ſo iſts euch alles rein.
42. Aber wehe euch Phariſäern / daß
ihr verzehendet die müntze und rauten/
und allerley kohl / und gehet vor dem
Rerichte i über / und vor der liebe GOt⸗
kes. * Diß ſol te man thun⸗ und jenes
nicht laſſen. 15/ 22.
oſ. 6/ 6. Mat th,2 23, 23.
Wehe euch ariſſetn,⸗ daß ihr
geene oben an ſitzer in den ſchulen/
und wolt gegrüſſet ſen ſeyn auf dem marck⸗
att
44. Wehe euch erhe er g etrten und
Phariſaern / ihr heuchler / daß ihr*
ſeyd wie die verdeckten todten⸗gräber/
darüber die leute lauffen / und kennen

ſie nicht.
* Matth. 23/ 27.

.„Da antwortete einer von den
eiffenelehrten und ſprach zu ihm:
d Miſtrth mit den worten ſchmaͤheſt du
46. Er aber ſprach: Und wehe auch
euch ſchriſfegelehrten / denn ihr beladet
die menſchen mit unträglichen laſten /
und ihr rühret ſie niche , einem fin⸗
ger an. * Ma 34 ¾.
47. Wehe euch/ ent ier ⸗ auet der
propheten gräber / eure väter aber ha⸗
ben ſie getodtet. * Matth. 5.23/ 29.
48. So bezeuget ihr zwar / und bewil⸗
liget in eurer vater werck / denn ſie töd⸗
tel⸗n ſie / ſo bauet ihr ihre graber.
.Darum ſpriide die weisheit GOt⸗
te : * Ich will propheten und apoſtel
zn ihnen ſenden / und derſelbigen wer⸗
en ſie etliche tödten und verfolgen;
* Matth. 10/ 16. Luc. 10/3
50. Auf daß gefordert werde vaa die⸗
ſem geſchlechte aller propheten blut /
ge a lgoſen iſt / ſint der welt grund
1. Von * Abels blut an / bis auf das
blut † Zacharia / der umkam zwiſchen
dem altar und tempel. Ja ich ſag
euch / es wird gefordert werden von ie⸗
ſem geſchlecht.
* 1 W.h 4/8. +† 2. Chron. 24/21.
52. Wehe zuch ſchrifftgelehrten / denn
ihr den ſchlüſſel des erkänntniß habt /
* ihr kommet nicht Hinein⸗ und wehret
denen / ſo hinein wollen.
D ter ac : ihnen ſagte /
5 a er aber ſolches zu ihnen ſagte
fisſgen, an die ſchrifftgelehrten und

Phäariſaer hart auf ihn zu dringen / und

im e mit mancher ey fragen den mund
uſtop
zugopſe und laureten auf ihn / und ſuch⸗
ten / ob ſie erwas erjagen konnten aus
ſeinen munde / daß ſie eine ſache zu
hm hätten.

Das 12. Capitel.

Warnung vor unlaurterkeit und men⸗
ſchen⸗furcht?: Verweigerte erbſchich⸗
tung: Unſeelig er geiß! Begierde nach
dem Binmitſchen: Gei ſtliche wachſam⸗
keit und verſöhnlichkeit.

I1. S lieff das volck zu / und kamen
EElie, viel tauſend zuſammen/
alſo / daß ſie ſich unter einander
traten. Da fieng er an / und ſagte zu
ſeinen jüngern: Zum erſten / * hütet
euch vor dem ſauer⸗ keige der Phari⸗
ſuer / welcher iſt die heuchel ey.
* Matth. 16/6. Marc. 8/ 15.
2. Es iſt * aber nichts verborgen / das
nichr offenbar werde / noch heimlich/
das man nicht wiſſen werde.
* Joh. 112 23, anig. .1., 26. Mare.
4/ 22.
3. Darum/ was ihe finſterniß ſa⸗
g: das wird man im licht hören/

was ihr vedet ins ohr in den kam⸗
mern/

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al.
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Gan
etee

und ſprach:

St.

Lucaͤ.

Cap. 12. 77

Zern jdas wird man auf den dächern
predigen.
4. Ich ſage euch aber meinen freun⸗
den: *Fürchtet euch nicht vor denen /
die den leib todten / und darnach nichts
mehr thun können. * Jerem. 1/8.
Matth. 10/ 28, 1. Petr. 3/ 14.
5. Ich will euch aber zeigen/ vor wel⸗
chem ihr euch fürchten ſolt: Fürchtet
euch vor dem / der / nachdem er getöd⸗
tet hat / auch macht hat / zu werffen in
die hölle. dor ich ſage euch / vor dem
fürchtet euch. SSL
6. * Verkauffet man nicht fünff ſper
hse um zween pfenninge? Noch iſt vor
GDStt derſelbigen nicht eines vergeſſen.
* Matth. 10/ 29.
7. Auch ſind die haare auf euxem haupte
alle gezählet. Daxum fürchtet euch
nicht / denn ihr ſeyd beſſer denn viel
ſperlinge.
8. Ich ſage euch aber / * wer mich be⸗
kennet vor den menſchen / den wird
auch des menſchen ſohn bekennen vor

den engeln GOttes. * Matth. 10/32. fſ.

Lue. 9/ 26. 2. Tim. 2/12.
9. Wer mich aber verläugnet vor den
menſchen / der wird verlaugnet werden
vor den engeln GOttes.
10. Und wer da redet ein wort wi⸗
der des menſchen ſohn / dem ſoll es ver⸗
eben werden / wer aber läſtert den
eiligen Geiſt / dem ſoll es nicht ver⸗
geben werden. * Matth. 12/ 31.
Marec. 3/ 28. 1. Joh. 5/ 16.
ebr. 10/ 26.
11. Wenn ſie euch aber führen wer⸗
den in ihre ſchulen / und vor die ober⸗
keit / und vor die gewaltigen / ſo ſorget
nicht / wie oder was ihr antworren /
oder was ihr ſagen ſolt.
* Matth. 10/ 19. Mare. 13/ II.

12. Denn der heilige Geiſt wird euch
derſelbigen ſtunde lehren / was ihr
agen ſolt.
8 ſprach aber einer aus dem volck
uihm: Meiſter / ſage meinem bruder/
aß er mit mir das erbe theile.
14. Er aber ſprach zu ihm: Menſch/
wer hat mich zum richter oder erb⸗
ſchichter über euch geſetzet:
15. Und ſprach zu ihnen: Sehet zu/
* und hütet euch vor dem geitz / denn
niemand lebet davon / daß er vjel güter
at. I. Tim. 6/9. 10.
16. Und er ſagte ihnen ein gleichniß /
und ſprach: Es war ein reicher menſch/
deß feld hatte wohl getragen.
17. Und er gedachte bey ihm ſelbſt /

Was ſoll ich thun? Ich
habe nicht / da ich meine früchte hin⸗
ſammle.

18. Und ſprach: Das will ich thun/
ich will meine ſcheunen abbrechen / und
gröſſere bauen / und will drein ſamm⸗
len alles / was mir gewachſen iſt / und
meine gliter.

19. Und will ſagen zu meiner ſeelen:
* Liebe ſeele / du haſt einen groſſen vor⸗
rath auf viel jahre / habe nun rube /
iß / trinck / und chabe guten muth.

yr. II/19.
20. Aber GOtt ſprach zu ihm: Du
narꝛ / dieſe nacht wird man deine ſeele
von dir fordern / und wetz wirds ſeyn /
das dy hereſeet gaſt?, wer ime ſche
21. Alſo ge er ihme ſchätze
ſammlet / und iſt nicht reich See⸗
22. Er ſprach aber zu ſeinen jüngern:
Darum ſage ich euch / * ſorger nicht
für euer leben / was ihr eſſen ſollet / auch
nicht für euxren leib / was ihr anthun
ſollet. * Pfſ. 55/23. Matth. 6/ 25. 31.

23. Das leben iſt mehr / denn die ſpei⸗
e und der leib mehr / benn die klei⸗

ung.
24. Nehmet wahr der raben M/ ſie ſäen
nicht / ſie erndten auch nicht / ſie haben
auch keinen keller noch ſcheune / * und
GOtt nähret ſie doch: Wie viel aber
beſſer / denn die vögel?
iob 38/41. Pf. 147/9.
elcher iſt unter euch / ob er ſchon
daru ſorget / der da könnte eine elen
lang ſeiner gröſſe zuſetzen?
26. So ihr denn das geringſte nicht
veymoͤget/ warum ſorget ihr für das
ar E.
5. Nehmet wahr der lilien auf dem
felde / wie ſie wachſen / ſie arbeiten
niche ſo ſpinnen ſie nicht: Ich ſage
euch aber / daß auch Salomon in aller
ſeiner herrlichkeit nicht iſt bekleidet ge⸗
weſen / als der eines.
28. So denn das graß / das heute auf
dem felde ſteher / und morgen in den
ofen geworffen wird / GOtt giſe, klei⸗
det/ Pis vielmehr wird er euch kleiden /
ihr kleinglaubigen?
29. Darum auch ihr / fraget nicht
darnach/, was ihr eſſen / oder was ihr
trincken ſolt / und fahret nicht hoch her.
30. Nach ſolchem allen trachten die
heyden in der welt/ aber euer Vater
weiß wol / daß ihr deß bedürffet.
31. Doch trachtet nach dem reich
ſntres/ * ſo wird euch das alles zu⸗
allen.

„ K* I. Kön. 3/12.
32. Fürchte dich nicht du kleine heer⸗
de / denn es iſt euers Vaters wohlge⸗
fallen / euch das reich zr Reren
33. Verkauffet / was ihr habt / und ge⸗
bet allmoſen: Machet euch ſackel / die
nicht veralten /* einen ſchatz / der nim⸗
mer abnimmt im himmel / da kein dieh
zukommt / und den keine motten freſ⸗
ſen. * Dan. 4/24. Matth. 6/20.
c. 19/21. I. Tim. 6/ 19.
34. Denn wo euer ſchatz iſt / da wird
auch euer hertz ſeyn. „
35. Laſſet euke lenden umgürtet ſeyn /
und eure lichter brennen.

=

eyd ihr

25.

—

36. Und ſeyd gleich den menſchen/

78

Evangelium

Cap. 12. 13.

die auf ihren herꝛn warten / wenn er
aufbrechen wird von der hochzeit / guf
daß / wenn er kommt und anklopffet/
ſie ihm bald aufthun.
37. Seelig ſind die knechte / die der
herꝛ / ſo er kommt/ wachend findet.
Warlich ich ſage euch / er wird ſich auf⸗
ſchürtzen / und wird ſie zu tiſche ſe⸗
Bene und vor ihnen gehen / und ihnen
enen.
38. Und ſo er kommt in der andern
wache / und in der dritten wache / und
wirds alſo finden / ſeelig ſind dieſe

knechte.
.Das ſolt ihr aber wiſſen / * wenn
en⸗ haus⸗hexꝛ wüßte / zu welcher ſtun⸗
de der dieb kame / ſo wachte er / und lieſſe
nicht in ſein haus brechen.
* Matth. 24/4323.
40. Darum ſeyd ihr auch bereit / denn
des menſchen ſohn wird kommen zu der
ſtunde / da ihrs nicht meynet.
41. Petrus aber ſprach zu ihm: HEr:/
ſfageſt du diß gleichniß zu uns / oder
auch allen?
42. Der HErt aber ſprach: *Wie ein
roß ding iſt es um einen treuen und
lugen haushalter / welchen ſein her:
fetz et über ſein geſinde / daß er ihnen zu
rechter zeit ihr gebühr gebe?
* Matth. 24/25. C. 25/21. 1. Cor. 4/2.
43. Seelig iſt der knecht / weilchen ſein
herꝛ findet alſo thun / wenn er kommt.
44. Warlich / ich ſage euch / er wird
ihn über alle ſeine zier ſetzen. .
45. So aber derſelbige knecht in ſei⸗
nem hertzen ſagen wird: Mein her:
verzeucht zu kommen; und fähet an zu
ſchlagen knechte und mägde/ auch zu
eſſen und zu trincken / und ſich voll zu
auffen:
46. So * wird deſſelbigen knechts her:
kommen an dem tage / da er ſichs nicht
verſihet / und zu der ſtunde / die er
nicht weiß / und wird ihn zerſcheitern/
und wird ihm ſeinen lohn geben mir
den ungläubigen.
arth. 24/ 5I.
47. Der knecht aber / der ſeines herꝛn
* willen weiß / und hat ſich nicht be⸗
reitet / auch nicht nach ſeinem willen
gethan / der wird viele ſtreiche leyden
müſſen. * Ter⸗ 4/17.
48. Der es aber nicht weiß / hat doch
gethan / das der ſtreiche werth iſt /
wird wenig ſtreiche leyyen. Den

n
welchem viel gegeben iſt / bey dem wird 3
em viel nicht beſſert / werdet ihr alle auch alſo

man viel ſuchen ; und welch
befodlen iſt / von dem wird man viel
ern.
49. Ich bin kommen / * daß ich ein
feuer anzünde auf erden / was wolt
ich lieber / denn es brennete ſchon?
Matth. 10/ 34.
50. Aber ich muß mich zuvor tauffen
laſſen mit einer tauffe / und wie iſt mir
ſo bange / bis ſie vollendet werde⸗
51. Meynet ihr / * daß ich herkom⸗

men bin/ friede zu bringen auf er⸗
den? Ich ſage / nein / ſondern zwie⸗
tracht. * Matth. 10/34. „
za. Denn von nun an werden fünff in
einem hauſe uneins ſeyn / drey wider
zwey / und zwey wider drey.
53. * Es wird ſeyn der vater wider
den ſohn / und der ſohn wider den va⸗
ter / die mutter wider die tochter / und
die tochter wider die mutter / die ſchwie⸗
ger wider die ſchnur / und die ſchnur
wider die ſchwie er.

54. Er ſprach aber zu dem volck: *
Wenn ihr eine wolcke ſehet aufgehen
vom abend / ſo ſprecht ihr bald: E
kommt ein Legen und es geſchicht alſo.

5 5. Und wenn ihr ſeet den ſüd⸗ wind
wehen / ſo ſprecht ihr: Es wird heiß
werden; und es geſchicht alſo.
56. Ihr heuchler / die geſtalt der er⸗
den und des himmels könnt ihr prüfen /
wie prüfet ihr aber dieſe zeit nicht?
57. Warum richtet ihr aber nicht an
euch ſelber / was recht iſt?
58. So du aber? mit deinem widerſa⸗
cher vor den fürſten gebeſt ſo thue fſleiß
auf dem weg / daß du ſein los werdeſt /
auf daß er nicht etwa dich vor den rich⸗
ter ziehe / und der richter überantworte
dich dem ſtock⸗meiſter / und der ſtock⸗
meiſter werffe dich ins gefängniß.
* Sprüchw. 25/8. Matth. 5/25.
59. Ich ſage dir / du wirſt von dannen
nicht heraus kommen / bis du den al⸗
lerletzten ſcherf bezahleſt.

Das 13. Capitel.

Galiläer blut anlaß zur buß⸗ pre⸗
digt. Langmuth GOttes am feigen⸗
baum. Heilung des krummen weibes.
Verſchiedene gleichniſſe. Enge pforte
es himmels.
Und Jeruſalems gericht.

1. tS waren aber zu derſelbigen zeit
E etliche dabey / die verkündigten
ihm von den Galiläern / wel⸗
cher blut Pilatus ſamt ihrem opffer ver⸗
miſchet hatte.
2. Und JEſus antwortete / und ſprach
na ee Meynet ihr / daß dieſe Ga⸗
iläer vor allen Galiläern ſünder ge⸗
zbeſen ſind j/ dieweil ſie das erlitten
aben?
Ich ſage / nein / ſondern ſo ihr euch

umkommen. . .
4. Oder meynet ihr / daß die achtze⸗
hen / auf welche der thurn in Siloah
fiel / und erſchlug ſie / ſeyn ſchuldig ge⸗
weſen vor allen menſchen / die zu Jeru⸗
ſalem wohnen?

5. Ich ſage / nein / ſondern ſo ihr euch

nicht beſſert / werdet ihr alle auch alſo

umkommen. .
6. Er ſagte ihnen aber diß gleichniß

Sajſn
tcn,
Nſtebe
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ſanep
ſer ſeten
ueſfnt
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Kon ſbbet⸗
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ſr umter⸗
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funs gehnn

—

Nachſtellung Chriſti. ſa ſe⸗

ſen jaht!
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ſſchinen d
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Künalen!
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Athuege
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weſtet,
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Ciſe

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indige
N.
lfeene

unſei
e
neg
ld

rai
ci

St. Lueaͤ.

Es batte einer einen feigenbaum / der märckte / * und
war gepflantzet in ſeinem weinberge / nen weg gen Jeruſalem.

und kam / und ſuchte frucht darauf / und
fand ſie nicht. .
7:Da ſprach er zu dem weingärtner:
Sihe / ich bin nun drey jahr lang alle

jahr kommen / und habe frucht geſucht

auf dieſem feigenbaum / und finde ſie
nicht⸗ haue ihn ab / was hindert er das
4

8. Er aber antwortete / und ſprach
u ihm: HErꝛ / laß ihn noch diß jahr/
is daß, ich um ihn grabe / und bedün⸗

ge i
9:. Ob er wolte frucht bringen / wo
nicht / ſo haue ihn darnach abe.
ſ Hnd er lehrete in einer ſchule am
abbath.
11. Und ſihe / ein weib war da / das
hatte einen geiſt der kranckheit achtze⸗
hen jahr/ und ſie war krumm / und
konnte nicht wohl aufſehen.
12. Da ſie aber JEſus ſaße⸗ ruffte er
ſie zu ſich / und ſprach zu ihr: Weib /
ſey los von deiner kranckheit.
13. Und legte die hande auf ſie / und
alſobald richtete ſie ſich auf / und prei⸗
ſete GOtt.

14. Da antwortete der oberſte der th

ſchule / und ward unwillig / daß Zcſes
auf den ſabbath heilete / und ſprach zu
dem volck: Es ſind ſechs tage / darin⸗
nen man arbeiten ſoll / in denſelbigen
kommt / und laſſet euch heilen / und
nicht am ſabbath⸗tage.
15. Da antwortete ihm der HErꝛ / und
ſyprach: Du heuchler / löſet nicht ein
jeglicher unter euch ſeinen ochſen oder
eſel von der krippen am ſabbath / und
führet ihn zur träncke?
16. Solte aber nicht gelöſet werden
am ſabbath dieſe / die doch Abrahams
tochter iſt / von dieſem bande / welche
ſatanas ſt bunden hatte nun wohl acht⸗
ehen jahr?
. 7. Und als er ſolches ſagete / mußten
ſich ſchämen alle / die ihm zuwider ge⸗
weſen waren / und alles volck freuete
ſich über allen herꝛlichen thaten / die von
ihm geſchahen.

18. Er ſprach aber: Wem iſt das reich ich

GOttes gleich / und wem ſoll ichs ver⸗
gleicherr V
19. Es * iſt einem ſenff⸗korn gleich/
welches ein menſch nahm / und warffs
in ſeinen garten / und es wuchs / und
ward ein groſſer baum / und die vögel
des himmels wohneten unter ſeinen
zweigen.
* Matth. 13/31. Marc. 4/31.
20. Und abermal ſprach er: * Wem
ſoll ich das reich SFOtres vergleichen?
atth. 13/ 33.
21. Es iſt einem faner⸗ keige gleich /
welchen ein weib nahm / und verbar
ihn unter drey ſcheffel mehls / bis da
es gar ſauer ward. .
22. Und er gieng durch ſtädte und

lehrete / und nahm ſei⸗

Matth. 9/ 3 5 Marc. 6/6.
23. Es ſprach zFer einer zu ihm:
HErꝛ / meyneſt du/ daß wenig ſeelig
werden ² Er aber ſprach zu ihnen:
24. * Ringet darnach / daß ihr durch
die enge pforte eingehet: Denn viel
werden (das ſage ich euch ) darnach
trachten/ wie ſie hinein kommen / und
werdens nicht thun können.
* Matth. 7/ 13.

25. Von dem an / wenn der haus⸗
wirth aufgeſtanden iſt / und die thür
verſchloſſen hat / da werdet ihr denn
anfahen drauſſen zu ſtehen / und an
die thür klopffen / und ſagen: * HErꝛ/
Err / thue uns auf. Und er wird
antworten / und zu euch ſagen: Ich
kenne euer nicht / wo ihr her ſeyd.
* Matth. 25/1I.
26. So werdet ihr denn anfahen zu
ſagen: Wir haben vor dir geſſen und
getruncken / und auf den gaſſen haſt du
uns gelehret.
27. Und er wird ſagen: * Ich ſage
euch / ich kenne euer nicht / wo ihr her
ſeyd / weicher alle von mir / ihr übel⸗
thäter. * Pſ. 6/9. Matth. 7/23.
28. Da wird ſeyn heulen und zähn⸗
klappen/ wenn ihr ſehen werdet Abra⸗
ham / und Iſage / und Jacob / und alle
propheten im reiche GSttes / euch aber
hinaus geſtoſſen.
29. Und * es werden kommen vom
morgen und vom abend / vom mitter⸗
nacht und vom mittage / die zu tiſche
ſitzen werden im reiche GOttes.
Eſa. 2/2. Mal. 1/11. Marth. 8/ II.
30. Und ſihe / * es ſind letzten / die
werden die erſten ſeyn / und ſind er⸗
ſten / die werden die letzten ſeyn.
* Matth. 19/ 30. Cc. 20/ 16,
Marc. 10/31.
31. An demſelbigen tage kamen etli⸗
che Phariſaer / und ſprachen zu ihm:
Hebe dich hinaus / und gehe von hin⸗
nen/ denn Herodes will dich tödten.
32. Und er ſprach zu ihnen: Gehet
in / und ſaget demſelben fuchs: Sihe /
treibe teufel aus / und mache geſund
heut und morgen / und am dritten tage
werde ich ein ende nehmen.
3 ¾ och muß ich heut und morgen /
und am tage darnach wandeln / denn
es thuts nicht / daß ein prophet um⸗
komme auſſer Jeruſalem.
34. * Jeruſalem / Jeruſalem / die du
todteſt die propheten/ und ſteinigeſt /
die zu dir geſandt werden / wie offt ha⸗
be ich wollen deine kinder verſammlen/
wie eine henne ihr neſt unter ihre flü⸗
gel / und ihr habt nicht gewollt.
* Matth. 23/ i
35. Sehet / euer haus ſoll euch wüſte
ghaſſen werden. Denn ich ſage euch:
hr werdet mich nicht ſehen / bis daß
es komme / daß ihr ſagen werdet?
Geloder

S

30

Evangelium

Cap. 14.

Gelobet iſt / der da kommt in dem na⸗
men des HErin. * Pſ. 69 / 26.
Das 14. Capitel.
Vom waſſerſüchtigen / Chriſtt gaſt⸗
predigt / groſſem abendmahl / der welt⸗
und ſelbſt⸗verläugnung.
Evangelium am 17. Sonntag
nach Trinitatis.)
1.4 1 Nd es begab ſich / daß er kam in
ein haus eines oberſten der Pha⸗
riſaer / auf einen ſabbath / das
brodt zu eſſen / und ſie hielten auf ihn.
2. Und ſihe / da war ein menſch vor
ihm / der war waſſerſüchtig.
3. Und JIcſus antwortete / und ſagte
zu den ſchrifftgelehrten und Phari⸗
fäaern / und ſprach: Iſts auch recht auf
den ſabbath heilen?
4. Sie aber ſchwiegen ſtille. * Und er
griff ihn an / und heilete ihn / und ließ
ihn gehen. * Matth. 12/ 10.
5§5. Und antwortete / und ſprach zu ih⸗
nen: Welcher iſt unter euch / dem ſein
ochſe oder eſel in den brunnen fället/
und er nicht alsbald ihn heraus zeucht
am ſabbath⸗tage?
6. Und ſie konnten ihm darauf nicht
wieder antwort geben.
7: Er ſagte aber ein gleichniß zu den
äſten / da er merckte / wie ſie erwäh⸗
ſitzen / und ſprach zu
lichw. 25/

§ 7.
. emand geladen wirſt
zur hochzeit / ſo ſetze dich nicht oben an /
daß nicht etwa ein ehrlicher / denn du/
von ihm geladen ſey; .
9. Und ſo denn kommt / der dich und
ihn geladen hat / ſpreche zu dir: Wei⸗
che dieſem; und du müſſeſt denn mit
ſcham unten an ſitzen.
10. Sondern / wenn du geladen
wirſt / ſo gehe hin / und ſetze dich un⸗
ten an / auf daß/ wenn da kommt / der
dich geladen hat / ſpreche zu dir:
Freund rücke hinauf; denn wirſt du
ehre haben vor denen / die mit dir zu
tiſche ſitzen.
11. Denn * wer ſich ſelbſt erhöhet /
der ſoll erniedriget werden / und wer
ſich ſelbſt erniedriget / der ſoll erhoͤ⸗
bet werden.)
* Hiob 22/29. Spr. 29/ 23. Matth.

dir aber vergolten werden in der auf⸗
erſtehung der gerecten.
5 Da aer feſches hoͤrete ejner der
mit zu tiſche ſaß / ſprach er zu .
Seeig iſt / der das brodt iſſet im rei⸗
che GOttes.

nach Trinitatis.)

16./ſRWR aber ſprach zu ihm: Es war
ein menſch / *der machte ein
groß abendmahl / und lud viel
darzu. Eß⸗ 25/6. Matth. 22/2.

enb. 19/9.
17. Und er ſandte ſeinen knecht aus
ur ſtunde des abendmahls / zu ſagen
en geladenen: * Kommet / denn es
iſt alles bereitet. * Spr. 9/2. 5.
18. Und ſie fiengen an alle nach einan⸗
der ſich zu entſchuldigen. Der erſte
ſprach zu ihm: Ich habe einen acker ge⸗
kaufft / und muß hinaus gehen / und
ihn zeſehen/ ich bitte dich / entſchuldi⸗
ge mich.
19. Und der ander ſprach: Ich habe
fünff joch ochſen gekaufft / und ich gehe
jetzt hin / ſie zu beſehen / ich bitte dich/
entſchuldige mich.
20. Und der dritte ſprach: Ich habe
ein weib genommen / darum kan ich
nicht kommen.
21. Und der knecht kam / und ſagte das
ſeinem heren wieder. Da ward der
haus⸗herr zornig / und ſprach zu ſeinem
knechte: Gehe aus bald auf die ſtraſ⸗
ſen und gaſſen der ſtadt / und führe die
armen / und krüppel / und lahmen / und
blinden herein.
22. Und der knecht ſprach: HErx⸗ / es
iſt geſchehen / was du befohlen haſt /
es iſt aber noch raum da.

te: Gehe aus auf die land⸗ſtraſſen /
und an die zäune / und nöthige ſie her⸗
ein zu kommen / auf daß mein haus
voll werde.
24. Ich ſage euch aber / daß der män⸗
ner keiner/ die geladen ſind / mein
abendmahl ſchmecken wird.)
25. Es gieng aber viel volcks mit ihm/
und er wandte ſich / und ſprach zu ihnen:
26. So jemand zu mir kommt / und
* haſſet nicht ſeinen vater / mutter/

23/ 12. Luc. 18/ 14. Jac. 4/ 6. 10.

12. Er ſprach auch zu dem / der ihn darzu ſe
Wenn du ein mittags⸗ mein jünger

geladen hatte:
oder adendmahl macheſt / ſo lade nicht
deine freunde / noch deine brüder / noch
deine gefreundten / noch
barn / die da reich ſind /

2
deine nach⸗
auf daß ſie

weib / kinder / brüder / ſchweſtern / auch
darzu ſein kigen leben / der kan nicht
eyn.
.Und wer nicht ſein creutz trägt/
und mir nachfolget / der kan nicht mein
jünger ſeyn.

dich nicht etwa wieder laden / und dir 28. Wer iſt aber unter euch / der einen

vergolten werde.
13. Sondern wenn du ein mahl ma⸗

cheſt / ſo lade die armen / die krüppel /

die lamen / die blinden;
* Spr. 3/ 27. Toh. 2/ I. c. 4/7.

thurn dauen will / und ſitzt nicht zuvor /

und überſchlägt die koſt / ob ers habe
hinaus zu führen?
25. Auf daß nicht / wo er den grund
gelegt hat / und kans nicht hinaus füh⸗

14. So biſt du ſeelig / denn ſie ha⸗ ren / alle die es ſehen / fahen an ſeiner

bens dir nicht zu vergelten / es wird zu ſpotten/

30. Und

(Evangelium am 2. Sonntag

23. Und der herr ſprach zu dem knech⸗

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2
1

ſie i

St. Lucaͤ.

Cap. 14. 15. 81

30. Und ſagen: Dieſer menſch hud
AWeir bauen / und kans nicht hinaus
ühren.
31. Oder / welcher könig will ſich be⸗
eben in einen ſtreit wider einen an⸗
ern könig / und ſitzt nicht zuvor / und
ſchlaget / ob er koͤnne mit zehen tau⸗
begegnen dem / der über ihn kommt

mit zwantzig tauſend?
22. Wo nicht / ſo ſchickt er zarbſchafft⸗
wenn jener noch ferne iſt / und bitter

um friede. . .
33. Alſo auch ein jeglicher unter euch/
der nicht abſgget allem / das er hat / kan
nicht mein jünger ſeyn.
3* Das *ſaltz iſt ein gut ding / wo
er das ſaltz dumm wird / womit wird
man mürtzen?
* Matth. §S/ 13. Marc. 9/
35. Es iſt weder auf das land / noch
in den miſt nüße/ ſondern man wird
es wegwerffen. Wer ohren hat zu hö⸗
ren / der höre.

Das 15. Capitel.

Göttliche barmhertzigkeit / treu und
langmuth in gleichnüſſen vom verlohr⸗
nen ſchaaf/ groſchen / und ſohne.
Evang. am 3. Sonntag nach Trin.)

1. S naheten aber zu ihm allerley
E * zöllner und ſünder / daß ſie
ihn höreten.
* Matth. 9/10.
2. Und die Phariſäer und ſchrifftge⸗
lehrten murreten/ und ſprachen: Die⸗
ſer nimmt die ſünder an / und iſſet mit

ihnen.
„Er ſagte ahber zu ihnen diß gleich⸗
niß / und ſprach;
4. Welcher menſch iſt unter euch / der
hundert ſchaafe hat / * und ſo er der
eines verleuret / der nicht laſſe die
neun und neuntzig in der wüſten / und
hingehe nach dem verlohrnen / bis daß
ers finde. * Ezech. 34/ II. 16.
Matth. 18/12.
5. Und * wenn ers funden hat / ſo le⸗
get ers auf ſeine achſeln mit freuden.
„ * 1. Petr. 2/25.
6. Und wenn er heim kommt/ ruffet
er ſeinen freunden und nachbarn / und
ſpricht zu ihnen: Freuet euch mit mirt /
denn ſi⸗ abe mein ſchaaf funden / das
erlohren war.
ver Ich ſage euch: Alſo wird auch freu⸗
de im himmel ſeyn / über einen fünder/
der buſſe thut / vor neun und neuntzi

* gerechten / die der buſſe nicht bedürf⸗
* Luc. 5/

en. 5/32.
8. Oder/ welch weib iſt / die zehen
groſchen hat / ſo ſie der einen verleuret/
die nicht ein licht anzünde / und kehre
das bau und ſuche mit ſleiß / bis daß
in finde:
9. Und wenn ſie ihn funden hat / ruf⸗
fet ſie ihren freundinnen und nachba⸗
rinnen / und ſpricht: Freuet euch mit

1.

mir/ denn ich

habe meinen gr
funden / den ich groſchen

verlohren hatte.
10. Alſo auch / ſage ich euch / wird
freude ſeyn vor den engeln GOttes
über einen ſünder der duſſe thut.)
11. Und er ſprach: Ein menſch hatte
zween ſöhne.
12. Und der jüngſte unter ihnen ſprach
zum vater: Gib mir / vater / das theil
der güter / das mir gehöret. Und er
theilete ihnen das gut.
13. Und nicht lan darnach ſammlete
der jüngſte ſohn alles zuſammen / und
zog ferne über land / und daſeldſt brach⸗
te er ſein gut um * mit praſſen.
Sprüchw. 29/3.
14. Da er nun alle das ſeine verzehret
hatte / ward eine groſſe theurung durch
daſelb ge hanße land / und er fieng an

zu darbe
15. Und gieng hin / und hängete ſi
an einen bürger deſſelbigen landes / a.
ſchickt⸗ ihn auf ſeinen acker / der ſäue zu
16. Und er begehrete ſeinen hauch zu
füllen mit träbern / die die ſäue aſſen/
und niemand gab ſie ihm.
17. Da ſchlug er in ſich / und ſprach:
Wie viel taglöhner hat mein vater / die
brodt die fülle haben / und ich verderbe
im hunger. .
19. Ich will mich aufmachen / und zu
meinem vater gehen / und zu ihm ſa⸗
gen: Vater / ich habe geſündiget in den
himmel und vor dir.
19. Und bin fort nicht mehr werth / daß

ich dein ſohn heiſſe / mache mich als einen
deiner taglöhner.
20. Und er machte ſich auf / und kam
zu ſeinem vater. Da er aber noch fer⸗
ne von dannen war / ſahe ihn ſein va⸗
ter / und jammerte ihn / lieff und fiel
ihm um ſeinen hals/ En * küſſete ihn.
2. Sam. 14/ 33.
21. Der ſohn aber prach . ihm: Va⸗
ter / ich habe geſündiget in den bimmel
und vor dir / ich bin fort nicht mehr
werth / daß ich dein ſohn heiſſe.
22. Aber der vater ſprach zu ſeinen
knechten: Bringet das beſte kleid her⸗
vor / und thut ihn an / und gebet ihm
einen finger⸗reiff an ſeine hand / und
ſchuh an ſeine füſſe. .,
23. Und bringet ein gemäſtet kalb
her / und ſchlachters / laſſer uns eſſen/
und frölich ſeynyn.
24. Denn dieſer mein ſohn war todt /
und iſt wieder lebendig worden / er war
verlohren / und iſt funden worden. Und
fiengen an frolich zu ſeyn.
a5. Aber der alteſte ſohn war auf dem
felde / und als er nahe zum hauſe kam/
hörete er das geſänge und den rei⸗
gen.
26. Und er rieff zu ſich der knechte ei⸗
nen / und fragte / was das wäre?

27. Der aber ſagte ihm: Dein bru⸗
der iſt lermen und dein vater hat
ein

82

Cvangelium

Cap. 1.16.

ein gemäſtet kalb geſchlachtet / daß er ihn
geſund wieder hat.
28. Da ward er zornig / und wolte
nicht hinein gehen. Da gieng ſein va⸗
ter heraus / und bat ihn.
29. Er antwortete aber / und ſprach
vater: Siehe / ſo viel jahr diene
ch dir / und hahe dein gebot noch nie
übertretten / und du haſt mir nie einen
deck gegeben / daß ich mit meinen freun⸗

en frolich wäre.
30. Nun aber dieſer dein ſohn kom⸗
men iſt / der ſein gut mit huren ver⸗
ſchlungen hat / haſt du ihm ein gemä⸗
Ker kalb geſchlachtet.
31. Er aber ſprac zu ihm: Mein ſohn /
du biſt allezeit bey mir / und alles / was
mein iſt / das iſt dein.
32. Du ſolteſt aber frölich und gutes
muths ſeyn / denn dieſer dein bruder
war todt / und iſt wieder lebendig wor⸗
den ur war verlohren / und iſt wieder
en.

Das 16. Capitel.

Mißbrauch der zeitlichen güter am
PRaetitnen haus⸗halter / und reichen
ſchlemmer gewieſen.
(SEvangelium am 9. Gonntag
nach Trinitatis.)
X.¶cR ſprach aber auch zu ſeinen jün⸗
gern: Es war ein reicher mann/
der hatte einen haus⸗halter / der
war vor ihm berüchtiget / als hätte er
ihm ſeine güter umbracht.
2. Und er forderre ihn / und ſprach zu
ihm: Wie höre ich das von dir? Thue
xechnung von deinem haushalten / denn
Du kanſt hinfort nicht mehr haus⸗halter

ſeyn.
3. Der haus⸗ Hhalter ſprach bey ſich
ſelbſt: Was ſoll ich thun? Mein her:
nimmt das amt von mir / graben mag
ich nicht / ſo ſchäme ich mich zu betteln.
4. Ich weiß wohl / was ich thun will/
wenn ich nun von dem amt geſetzet
verde⸗ . daß ſie mich in ihre häuſer
5. Und er rieff zu ſich alle ſchuldner
ſenes erꝛn / und ſprach zu dem er⸗
en: Wie viel biſt du meinem herꝛn
ſchuldig?
6. Er ſprach: Hundert tonnen öls.
Und er ſprach zu ihm: Nimm dei⸗
nen ſhrief jſetze dich / und ſchreib flugs
7. ☚ ſprach er zu dem andern:
Du aber / wie viel biſt du ſchuldig?
Er ſprach: Hundert malter wäitzen.
Und er ſprach zu ihm: Nimm deinen
brief / und ſchreib achtzig.
8. Und der her: lobete den ungerechten
Haus⸗halter / daß er klüglich gerhan hat⸗
te; denn die kinder dieſer welt ſind klü⸗
fyran X Anee kinder Erz; lichts / in
Prer e. * Eph. 5 / 8.
4: Theſſ. 5/5:

9. Und ich ſage euch auch: Machet
euch freunde mit dem ungerechten
mammon / auf daß / wenn ihr nun
darbet / * ſie euch aufnehmen in die
ewige hütten.
* Dan. 4/ 24. 1. Tim. 6/ 19.
10. Wer im geringſten treu iſt / der
iſt auch im groſſen treu / und wer im
geringſten unrecht iſt / der iſt auch im
groſſen unrecht.
11. So ihr nun in dem ungerechten
mammon nicht * treu ſeyd / wer will
euch das warhafftige vertrauen?
. * Lue. I19/ 17.
12. Und ſo ihr in dem fremden nicht
treu ſeyd / wer will euch geben das je⸗
nige / das euer iſt?
13. * Kein haus⸗knecht kan zweyen
herren dienen / entweder er wird ei⸗
nen haſſen / und den andern lieben /
andern verachten: Ihr könnet nicht
GOtt ſamt dem mammon dienen.

14. Das alles höreten die Phariſäer
auch / die waren geitzig und ſpotteten

ſein.
15. Und er ſprach zu ihnen: Ihr
ſeyds / die ihr euch ſelbſt rechtfer⸗
tiget vor den menſchen / aber † GOtt
kennet eure hertzen / denn was hoch
iſt unter den menſchen / das iſt ein
greuel vor GOtt.
Pſ. 7/ 10. * I. Petr. 5/ 5
16. * Das geſetz
weiſſagen bis auf Johannem / und von
der zeit an wird das reich GOttes
durchs evangelium geprediget / und je⸗
derman dringet mit gewalt hinein.

Matth. 11/ 1.
17. * Es iſt aber leichter / daß himmel
und erde vergehen / denn daß ein tit⸗
tel vom geſetz falle.
* Pſ. 102/27. Eſ. 40/8. Matth. 5/18.
18. * Wer ſich ſcheidet von ſeinem
weibe / und freyet eine andere / der
bricht die ehe / und wer die abgeſchei⸗
dete von dem manne freyet / der bricht
auch die ehhe. * Matth. §/ 32.
c. 19/ 9. Marc. 10/ II.

(Evang. am 1. Sonnt. nach Trin.)

19. /tRS war aber ein reicher mann /
der kleidete ſich mit purpur und
köſtlichem leinwad / und lebete
alle tag herrlich und in freuden.
20. Es war aber ein armer / mit na⸗
men Lazarus / der lag vor ſeiner thür
voller ſchwären. „.
21. Und begehrete ſich zu ſättigen von
den broſamen / die von des reichen tiſche
fielen: Doch kamen die hunde / und
leckten ihm ſeine ſchwäͤren.
22. Es begab ſich aber / daß der arme

ſtarb / und ward getragen von den en⸗
geln in Abrahams ſchooß / der reiche
aber ſtardb auch / und ward begraben.
2 ¾. Als er nun in der hölle und def

* Matth. 23/ 14.
und die propheten

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ſtiget/ daß die da wolten von hinnen

an dir ſündigen würde / und ſieben⸗

St

Lucaͤ. Cap. 16. 17. 83

quaal war / hub * er ſeine augen auf/
und ſahe Abraham von fernen / und
Lazarum in ſeinem ſchoos/

eish. 5/ 2.
24. Rieſſ und ſprach: Vater Abra⸗
ham / erbarme dich mein / und ſende
Lazarum / daß er das äuſſerſte ſeines
fingers ins waſſer tauche / und kühle
meine zunge / denn ich leyde pein in
dieſer flammen.
25. Abraham aber ſprach: Gedencke/
ſohn / daß du dein gutes empfangen
haſt in deinem leben / und Lazarus da⸗
gegen hat böſes empfangen/ nun aber
wird er getröſtet / und du wirſt gepei⸗
niget. Hjob 21/ 13. Pf. 49/ 12. 13.
26. Und über das alles iſt zwiſchen
uns und euch eine groſſe klufft beve⸗

hinab fahren zu euch / können nicht /
und auch nicht von dannen zu uns her⸗
über fahren. L
27. Da ſprach er: So bitte ich dich/
vater / daß du ihn ſendeſt in meines
vaters haus: „. „.
28. Denn ich habe noch fünfſ brüder/
daß er ihnen bezeuge / auf daß ſie nicht
auch kommen an dieſen ort der quaal.
29. Abraham ſprach zu ihm: Sie ha⸗
ben Moſen und die propheten / laß ſie
dieſelbigen hören.
30. Er aber ſprach: Nein / vater Abra⸗
ham / ſondern wenn einer von den tod⸗
ten zu ihnen gienge / ſo würden ſie buſſe

un. .
31. Er ſprach zu ihm: Hören ſie Mo⸗
ſen und die propheten nicht / ſo wer⸗
den ſie auch nicht glauben / ob jemand
von den todten auferſtünde.)

Das 17. Capitel.

Warnung vor ärgerniß / und un⸗
verſohnlichkeit. Glaubens⸗ſtärcke mit
demuth. Zehen ausſätzige. Die an⸗
kunfft des reichs EChriſti / und des ge⸗
richts über Jeruſalem.
1. πδR ſprach aber zu ſeinen jün⸗
dein :* Es iſt unmoglich / daß
nicht ärgerniß kommen / wehe
aber dem / durs 5 weſchen ſie kommen.
t

atth. 18/7.
2. Es * wäre ihm nützer / daß man ei⸗
nen mühlſtein an ſeinen hals hängere /
und würffe ihn ins meer / denn daß er
dieſer kleinen einen ärgere.
* Marc. 9/ 42.
3. Hütet euch. So dein bruder an
dir ſündiget / ſo ſtraffe ihn / und ſo er
ſich beſſert / vergib ihm. 3, Moſ/ 19/17.
Matth. 18/ 15§. 21. Coloſſ. 3/13.
4. Und wenn er ſiebenmal des tages

mal des tages wieder kame zu dir / und
ſpräche: Es reuet mich; ſo ſolt du ihm
vergeben

ben.
§. Und die apoſtel ſprachen zu dem

6. Der HErꝛ aber ſprach: * Wenn ihr
glauben habt als ein ſenffforn / und ie
le en dieſend darſdeer Baum: Neſt
us / u erſetze dich ins meer
ſo wird er euch gehorſam ſeyn. .
* Marth. 17/ 20. c. 21/21.
7. Welcher iſt unter euch / der einen
knecht hat / der ihm pflüget / oder das
vieh weidet / wenn er heim kommt vom
felde / daß er ihm ſage „Gehe bald hin/

und ſetze dich zu tiſche?
8. S; er zu ihm ſa⸗

nicht alſo? Da
get: Richte zu / daß ich zu abend eſſe/
ſchürtze dich / und diene mir / dis ich eſ⸗
ſe und trincke / darnach ſolt du auch eſ⸗
ſen und trincken.
9. Dancket er auch demſelbigen knecht /
daß er gethan hat / was ihm befohlen
war ? Ich meyne es nicht.
10. Alſo auch ihr/ wenn ihr alles
gethan habt / was euch befſohlen iſt /
precht: Wir ſind unnütze knechte / wir
haben gerhan / was wir zu thun ſchul⸗
dig waren.

LEvangelium am 14. Sonntag
nach Trinitatis.)

11.4 1 Nd es begab ſich / da er reiſete
U en Jeruſalem / zog er mitten
urch Samatiam und Gali⸗
a

am.
12. Und als er in einen marckt kam/
begegneten ihm zehen ausſatzige män⸗
ner/ die ſtunden von ferne/
13. Und erhuben ihre ſtimme / und
ſprachen: JEſu / lieber meiſter / er⸗
barme dich unſer.
14. Und da er ſie ſahe / ſprach er zu
ihnen: * Gehet hin / und zeiget euch
den prieſtern. Und es geſchah / da ſie
dingiengen wurden ſie rein.
* 3. Moſ. 14/ 2. ſeqq. Matth. 8/ 4.
15. Einer aber unter ihnen / da er ſa⸗
he / daß er geſund worden war / kehre⸗
te um/ nd preiſete GOtt mit lau⸗
ter ſtimme .
16. Und ſiel auf ſein angeſicht zu ſei⸗
nen füſſen / und danckte ihm / und das
war ein Samariter.
17. JEſus aber antwortete / und ſprach:
Sind ihrer nicht zehen rein worden?
Wo ſind aber die neune?
18. Hat ſich ſonſt keiner funden / der
wieder umkehrete / und gabe GOtt die
ehre / denn dieſer fremdlinger?
19. Und er ſprach zu ihm: Stehe auf /
gehe hin / dein * glaube hat dir geholf⸗
fen.) * Matth. 9/22. Marc. 5/ 34.
20. Da er aber gefragt ward von den
Phariſäern: Wenn kommt das reich
GOttes? Antwortete er ihnen / und
ſprach: Das reich GOttes kommt nicht
mit äuſſerlichen geberden.
21. Man wird auch nicht ſagen: Si⸗
he * hie oder da iſt es. Denn ſehet /
as reich GOttes iſt inwendig in euch.
at

HErin: Stärcke uns den glauben.

Er ſprach Rr zu den jüngern
22. Er ſprach aber zu den jüngern:
Cf) a Es

ſo

84 Evange

lium Cap. 17. 18.

Es wird die zeit kommen / daßz ihr
werdet begehren zu ſehen einen tag des
menſchen ſohns / und werdet ihn nicht

en.
ſen „Und * ſie werden zu euch ſagen:
Siße hie chnhe de z gehet nicht hin / und
et auch nicht.
folg Matth 24/ 23. Marc. 13/21.

ſpiegel am zöllner im tempel.
kinder ſeeligkeit; der reichen
Chriſti leydens⸗gang; und des blinden
geneſung.

Das 18. Capitel.

Krafft des anhaltenden gebets. Buß⸗
Der
efahr:

„Denn wie der blitz oben vom 1. /◻W”ßſagte ihnen aber ein gleichniß

2
himmel blitzet / und leuchtet über al⸗
les / das unter dem himmel iſt / alſo
wird des menſchen ſohn an ſeinem ta⸗
ge ſeyn.
25. Zuvor“ aber muß er viel leyden /
und verworffen werden von dieſem
geſchlechte. * Matth. 16/ 21.

c. 17/22.
26. Und * wie es geſchahb zun zeiten
Noã / ſo wirds au heſedehen in den
tagen des menſchen ſohns.
* 1, Moſ. 6/ 2. Matth. 24/ 37.
I. Petr. 8/ 20.
27. Sie aſſen / ſie truncken / ſie freye⸗
ten / ſie lieſſen ſich freyen / bis auf den
tag / * da Noa in die arche gieng / und
kam die ſündflut / und brachte ſie alle
* 1

um. * 1I. Moſ. 7/7.
28. Deſſelbigen gleichen wie es ge⸗
ſchah zun zeiten Loth. Sie aſſen / ſie
rruncken / ſie kaufften / ſie verkaufften/
ſie pflantzten / ſie baueten.
29. An dem tage aber / da Loth aus
Sodoma gieng / da * regnete es feuer
und ſchwefel vom himmel / und brachte
ſie alle um,. I. Moſ. 19/ 24. 25.
30. Auf dieſe weiſe wirds auch gehen
an dem tage / wenn des menſchen ſohn
ſoll offenbaret werden.
31. An demſelben tage / * wer auf dem
dache iſt / und ſein hausrath in dem
kaufe jder ſteige nicht hernieder / daſ⸗
ige zu holen. Deſſelbigen gleichen/
wer auf dem felde iſt / der wende nicht
um nach dem / das hinter ihm iſt.
* Matth. 24/ 17.
32. Gedencket an des Loths weib.
33. * Wer da ſuchet ſeine ſeele zu er⸗
halten / der wird ſie verlieren / und
wer ſie verlieren wird / der wird ihr
zum leben helffen.
* Matth. 10/39. Marec. 8/35.
Luc. 9/ 24. Joh. 12/ 25. ,
34. Ich ſage euch: * In derſelbigen
nächt werden zween auf einem berte
ligen / einer wird angenommen / der
ander wird verlaſſen werden.
* Marth. 24/ 40. 41.
35. Zwo werden mahlen mit einan⸗
der / eine wird angenommen / die an⸗
dere wird verlaſſen werden.

einer ſtadt / der fürchtete ſich
GOtt / und ſcheuere ſich vor keinem men⸗

davon / daß* man allezeit beten /
und nicht latßz werden ſolte /
* Luc. 21/36. Röm. 12/12. Eph. 6/18.
2. Und ſprach: Es war ein richter in
nicht vor

en.
3. Es war aber eine wittwe in der⸗
ſelbigen ſtadt / die kam zu ihm / und
prach: Rette mich von meinem wi⸗

erſacher.
4. Und er wolte lange nicht. Darnach
aber dachte er bey ſich ſelbſt: Obi
mich ſchon vor GOtt nicht fürchte / no
vor keinem menſchen ſcheue/
5. Dieweil aber mir dieſe wittwe ſo
viel mühe machet / will ich ſie retten /
auf daß ſie nicht zuletzt komme / und
übertäube mich. ,
6. Da ſprach der HErr: Höret hie /
was der ungerechte krichter ſaget.
7. Solte aber GOtt nicht auch retten
ſeine auserwählten / die zu ihm tag und
nacht ruffen/ und ſolte gedult darüber

aben?
8. Ich ſage euch: *Er wird ſie erretten
in einer kürtze. Doch weñ des menſchen
ſohn kommen wird / meyneſt du / daß er
auch werde glauben finden auf erden?
* Matth. 24/12. 13. 2. Petr. 3/3. ſegg.
(Evang. am II. Sonnt. nach Trinit.)

9. E ſagte aber zu etlichen / die ſich

=

W☛RD

ſelbſt vermaſſen / daß ſie fromm
wären / und verachteten die an⸗
dern / ein ſeich gleichniß. .
10. Es giengen zween menſchen hin⸗
auf in den tempel zu beten / einer ein
Phariſäer / der ander ein zöllner.
1I. Der Phariſaer ſtund und betete
bey ſich ſelbſt alſo: * Ich dancke dir
GOtt / daß ich nicht bin wie andere
leute / räuber / ungerechte / ehebrecher /
oder auch wie dieſer zöllner.
* Jeſ. 58/ 2. Offenb. 3/17.
12. Ich faſte zwier in der wochen / und
gebe den zehenden von allem / das ich

abe.
e nd der zöllner ſtund von ferne /
wolte auch ſeine augen nicht aufheben

6. Zween werden auf dem ſelde ſeyn /
einer wird angenommen / der ander
wird verlaſſen werden.
37. Und ſie antworteten / und ſprachen
zů ihm: HErꝛ / wo da? Er aber ſprach
u ihnen: * Wo das aas iſt / da ſamm⸗
en ſich die adler.
* Hab. 1/ 8. Matth. 24/ 28.

en himmel / ſondern ſchlug an ſeine
Kena/ und ſprach: GOtt ſey mir ſün⸗

der gnädig.

14. Ich ſage euch: Dieſer gieng hinab
gerechtfertiget in ſein haus vor jenem.
Denn wer ſich ſeldſt erhöhet / der wird
erniedriget werden / und wer ſich ſelbſt
erniedriget/ I wird erhoͤbhet werden.)

15. Sie

atth. 23/ 12.

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St. Lucaͤ.

Cap. 18.19. 85

15. Sie * brachten auch junge kind⸗
lein zu ihm / daß er ſie ſolte anrühren.
Da es aber die jünger ſahen / bedraue⸗
ten ſie die. * Matth. 19/ 13.

Marec. 10/ 13.
16. Aber JEſus rieff ſie zu ſich / und
ſprach: Laſſet die kindlein zu mir kom⸗
men/ und wehret ihnen nicht / denn

die propheten von des menſchen ſohn.
* Pſ. 22/ 7. Pf. 53/7. Matth. 20/17.
Marc. 10/32.
32. Denn er wird überantwortet wer⸗
den den heyden / und er wird verſpot⸗
lerr und geſchmähet / und verſpeyet

en.
33. Und ſie werden ihn geiſſeln und

ſolcher iſt das reich GOttes.
17. Warlich / ich ſage euch / wer nicht
das reich GOttes nimmt als ein kind/
der wird nicht hinein kommen.
* I. Cor. 14/ 20. I. Petr. 2/2.

18. Und * es fragte ihn ein oberſter / war

und ſprach: Guter meiſter / was muß
ich thun / daß ich das ewige leben erer⸗
be? * Matth. 19/16. Marc. 10/17.
19. JEſus aber ſprach zu ihm: Was
heiſſeſt du mich gut? Niemand iſt gut/
denn der einige GOtt.
20.* Du weiſſeſt die gebote wohl:
Du ſolt nicht ehebrechen / du ſolt nicht
tödten / du ſolt nicht ſtehlen / du ſolt
nicht falſch zeugniß reden / du ſolt dei⸗
nen vater und deine mutrer ehren.
* 2. Moſ. 20/ 12. ſeqg.
21. Er aber ſprach: Das hab ich alles
gehalten von meiner jugend auf.
22. Da JEſus das hörerte / ſprach er
u ihm: Es fehlet dir noch eins / ver⸗
auffe alles / was du haſt / und gibs den
armen/ * ſo wirſt du einen ſchatz im
himmel haben / und komm / und folge
mir nach. * Matth. 6/ 19.
23. Da er aber das hörete / ward er
traurig / denn er war ſehr reich.
a aber JEſus ſahe / daß er trau⸗
xig war worden / ſpra
ſchwerlich werden die reichen in das
reich GOttes kommen. * Spr. 11/23.
Matth. 19/ 23. Mgre. 10/ 23.
25§. Es iſt leichter / daß ein kameel ge⸗
be durch ein nadel⸗ohr / denn daß ein
reicher in das reich GOttes komme.
26. Da ſprachen/ die das höreten:
Wer kan denn ſeelig werden?
27. Er aber ſprach: Was bey den men⸗
ſchen unmöglich iſt / das iſt bey GOtt
möglich. * Zach. 8/ 6.
28. Da ſprach Petrus: * Sihe / wir
haben alles verlaſſen / und ſind dit
nachgefolget.
* Matth. 19/ 27. Marc. 10/ 28.
29. Er aber ſprach zu ihnen: Warlich /
ich ſage euch: Es iſt niemand / der ein
haus verläſſet / oder eltern / oder brü⸗
der / oder weid / oder kinder / um des
reichs GOttes willen/,
0. Der es nicht vielfältig wieder em⸗
pfahe in dieſer zeit / und in der zukünff⸗
tigen welt das ewige leben.

¶ Evang. am Faſtnacht⸗Sonntage.)

31. /◻½’R nahm aber zu ſich die zwöl⸗
. E fe / und ſprach zu ihnen: Se,
het / wir gehen hinauf gen Je

ch er: * Wie f

tödten / und am dritten tage wird er
wieder auferſtehen.
34. Sie aber vernahmen der keines/
und die rede war ihnen verborgen/
und wußten nicht / was das geſaget

35. Es geſchah aber / da er nahe zu
Jericho kam / * ſaß ein blinder am we⸗
ge / und bettelte.
* Matth. 20/ 30. Marc. 10/46.
36. Da er aber hörete das volck / das
durchhin gieng / forſchete er / was das
akre.
37. Da verkündigten ſie ihm / JEſus
von Nazareth gienge fürüber.
38, Und er rieff / und ſprach: JEſu/
du ſohn David/ erbarme dich mein.
39. Die aber vorne an giengen / bes
dräueten ihn / er ſolte ſchweigen. Er
aber ſchrye vielmehr: Du ſohn Da⸗
vid / erharme dich mein.
40. JEſus aber ſtund ſtille / und hieß
ihn zu ſich führen. Da ſie ihn aber na⸗
he bey ihn brachten / fragte er ihn /
41. Und ſprach: Was wilt du / daß
ich dir thun ſoll? Er ſprach: HE RR /
daß ich ſehen möge. .
42. Und JEſus ſorat zu ihm: Sey
ſehend / dein * glaube hat dir geholf⸗
en. * Luc. 17/ 19.
43. Und alsbald ward er ſehend / und
folgete ihm nach / und preiſete GOtt.
Und alles volck / das ſolches ſahe / los
bete GOtt.)

Das 19. Capitel.

Zachäi bekehrung. Heiliger wucher
mit den vertrauten pfunden. Chriſtt
eintritt und thränen über Jeruſalem⸗
auch eyfer im tempel.
(Evang. am tage der Kirchweyh.)
1.4 4 Nd er zog hinein / und gieng
durch Jericho.
2. Und ſihe / da war ein mann/
genannt Zachäus / der war ein oberſter
der zöllner / und war reich /
3. Und begehrte JEſum zu ſehen / wer
er wäre / und konnte nicht vor dem
volck / denn er war klein von perſon.
4. Und er lieff vorhin / und ſtieg auf
einen maulbeer⸗ baum / auf daß er ihn
fähe / denn allda ſolte er durchkommen.
§. Und als JEſus kam an dieſelbige

adte / ſahe er auf / und ward ſein ge⸗
ſadte, und ſprach zu ihm: Zachäe/
ſteig eilend hernieder / denn ich muß
heute zu deinem hauſe einkehren.
6. Und er ſtieg eilend hernteder / und

ruſalem / und es wird alles vollendet
werden / * das geſchrieben iſt durch

hn auf mit freuden.
nahm i us

7. Da

86

Evangelium

Cap. 19.

7. Da ſie das ſahen / murreren ſie alle/
daß er bey einem ſünder einkehrete.
8. Zachäus aber trat dar / und ſorach
zu dem HErꝛn: Sihe / HErꝛ / die helffte
meiner aͤüter gebe ich den armen / und
ſo ich jemand betrogen habe / das gebe
ich * vierfältig wieder.
* 2. Moſ. 22/ I. 2. Sam. 12/ 6.
9. JEſus aber ſprach zu ihm: Heute
iſi dieſem hauſe heyl wiederfahren / ſin⸗
temal er auch Abrabams ſohn iſt.
10. Denn * des menſchen ſohn iſt
kommen zu ſuchen und ſeelig zu ma⸗
chen / das verlohren iſt.)
* Ezech. 34/ 16. Matth. 18/1II.
11. Da ſie nun zupöpeten⸗ ſagte er
weiter ein gleichniß / darum / daß er
nahe bey Fruſalen war / und ſie mey⸗
neten / das reich GOttes ſolt alſobald
offenbaret werden/
12. Und ſprach: *Ein edler zog fern
in ein land / daß er ein reich einnähme /
und dann wieder käme.
* Matth. 25/ 14. Marc. 13/ 34.
13. Dieſer forderte zehen ſeiner knech⸗
te/ und gab ihnen zehen pfund / und
prach zu ihnen: Handelt / bis daß ich
wieder komme.
14. Seine bürger aber waren ihm
feind / und ſchickten bortſchafft nach
ihm / und lieſſen ihm ſagen: Wir
wollen nicht / daß dieſer über uns
herꝛſche.

15. Und es begab ſich / da er wieder

kam / nachdem er das reich eingenom⸗ 3

men hatte / hieß er dieſelbigen knechte
fordern / weichen er das geld gegeben
hatte / daß ex wüßte / was ein jeglicher
gehandelt hätte.
16. Da trat herzu der erſte / und ſprach:
Hert / dein pfund hat zehen pfund er⸗
worben.
17. Und er ſprach zu ihm: Ey du
frommer knecht / diewell du biſt im ge⸗
ringſten treu geweſen / ſolt du macht
haben über zehen ſtädte.
18. Der ander kam auch / und ſprach:
Herꝛ / dein pfund hat fünff pfund ge⸗
kragen.
19. Zu dem ſprach er auch: Und du
ſolt ſeyn über fünff ſtädte.
20. Und der dritte kam / und ſprach:
Ler jſihe da / hie iſt dein pfund / wel⸗
25 ich habe im ſchweiß⸗ tuch behal⸗
en.
21. Ich furchte mich vor dir / denn du
biſt ein harter mann / du nimmſt / das
du nicht gelegt haſt / und erndteſt / das
du nicht geſäet baſt.
22. Er ſprach zu ihm:; Aus deinem
munde * richte
Wußteſßt du / daß ich ein harter mann
bin / nehme / das ich nicht gelegt habe /
und erndte / das ich nicht geſäet babe.
* Marth, 12/327.
23. Warum haſßt du denn mein geld
nicht in die wechſels⸗ banck gegeben?

Und wenn ich kommen wäre / hatte ichs
mit wucher erfordert. —
24. Und er ſprach zu denen / die da⸗
bey ſtunden: Nehmet das pfund von
inn und gebets dem / der zehen pfund
at.
25. Und ſie ſprachen zu ihm: Hert /
hat er doch zehen pfund.
26. Ich ſage euch aber: * Wer da hat /
dem wird gegeben werden. Von dem
aber / der nicht hat / wird auch das ge⸗
nommen werden / das er hat.
* Matth. L3,. 2. c. 25/29. Marc. 4/25.

ue. 8/ 18.
27. Doch jene / meine feinde / die nicht
wolten / daß ich über ſie herꝛſchen ſolte /
bringet her / und erwürget ſie vor mir.
28. Und als er ſolches ſagte / zog er
fort / und reiſete hinauf gen Jeruſa⸗

lem.
29. Und * es begab ſich / als er nahete
gen Bethphage und Bethanien / und
kam an den ölberg / ſandte er ſeiner
jünger zween / * Matth. 21/ 1.
Marec. II/ I. Joh. 12/ 12.
30. Und ſprach: Gehet hin in den
marckt / der gegen euch liegt / und wenn
ihr hinein kommet / werdet ihr ein fül⸗
len angebunden finden / auf welchem
noch nie kein menſch geſeſſen iſt / loͤſet
es ab / und bringets.
31. Und ſo euch jemand fraget / war⸗
um ihrs ablöſet / ſo ſaget alſo zu ihm:
Der HErꝛ bedarff ſein. .
2. Und die geſandten giengen hin /
und funden / wie er ihnen geſagt hatte.
33. Da ſie aber das füllen ablöſeten/
ſprachen ſeine berren zu ihnen: Wa⸗
rum löſet ihr das füllen ab.
34. Sie aber ſprachen: Der HERR
bedarff ſein.
35. Und ſie brachtens zu JEſu / und
wüurffen ihre kleider auf das füllen / und
ſatzten JEſum drauf.
36. Da er nun hinzog / breiteten ſie
ihre kleider auf den weg.
37. Und da er nahe hinzu kam / und zog
den olberg herab / ſieng an der gantze
hauffe ſeiner jünger mit freuden GOtt
zu loben mit lauter ſtimme / über alle
thaten / die ſie geſehen hatten.
33. Und ſprachen: Gelobet ſey / der da
koͤmmt / ein könig / in dem namen des
HErꝛn / friede ſey im bimmel / und eh⸗
re in der höhe. * Pſ. 118/26.
39. Und erliche der Phariſaer im volck
ſoͤrachen zu ihm: Meiſter / ſtraffe doch
deine jünger.
40. Er antworrtete / und ſprach zu ih⸗
nen: Ich ſage euch / wo dieſe werden
ſchweigen/ ſo werden die ſteine

ich dich / du ſchalck: ſch

ſchrveyen.

(Evangelium am 10. Sonntag
nach Trinitatis.)

er die ſtadt an / und weinete

.e als er nahe hinzu kam / ſahe
über ſie /

42. Und

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6

St. Luca.

Cap. 19.20. 87

42. Und ſprach: wenn du es wüßteſt/
ſo würdeſt du auch bedencken zu dieſer
deiner zeit / was zu deinem friede die⸗
net. Aber nun iſts vor deinen augen
verborgen.
43. Denn es wird die zeit über dich
kommen / daß deine feinde werden um
dich und deine kinder mit dir * eine
wagenburg ſchlagen / dich belagern / und
an allen orten angſten.

44. Und werden dich ſchleiffen / * und
keinen ſtein auf dem andern laſſen / dar⸗
um / daß du nicht erkennet haſt die
zeit / darinnen du heimgeſucht diſt.
* Matth. 24/ 2. Marc. 13/2.

uc. 21/6.
45. Und er gieng in den tempel / und
* fieng an auszutreiben / die drinnen
verkaufften und kaufften.
* Matth. 21/ 12. 12. Marc. 11/ 15.
46. Und ſprach zu ihnen: * Es ſtehet
geſchrieben: Mein haus iſt ein bet⸗
baus / † ihr aber habts gemacht zur
mörder⸗ gruben. * I. Kön. 8/ 29.
a. seße †y Jer. 7/11.
47. Und er lehrete täglich im tempel.
Aber die hohenprieſter und ſchrifftge⸗
lehrten / und die vornehmſten im volck /
krachteten ihm nach / daß ſie ihn um⸗
achte
48. Und funden nicht / wie ſie ihm
thun ſolten / denn alles volck hieng ihm
an / und hörete ihn.

Das 20. Capitel.

Chriſti Diſputation von ſeinem be⸗
ruff / und Johannis tauffe. Anzeige
der ungetreuen weingärtner. Fragen
über die auferſtehung der todten / dem
zinß⸗groſchen / und des Meſſiä perſon.

1.4 1 Nd * es begab ſich der tage einen /
da er das volck lehrete im tem⸗
pel / und predigte das evange⸗
lium / da traten ſn ihm die hohen⸗
prieſter und ſchrifftgelehrten mit den
älteſten / Matth. 21/23. Marc. 11/27.
Ap. Geſch. 4/ 7. c. 7/ 27.
2. Und ſagten zu ihm / und ſprachen:
Sage uns / aus waſer macht thuſt du
das? Oder / wer hat dir die macht ge⸗

geben?
3. Er aber antwortete / und ſprach zu
ihnen . Ich will euch auch ein wort fra⸗
en/ ſaget mirs:
ei⸗ e rauffe Zohennie war ſie vom
mmel / oder von menſchen?
ein Sie aber gedachten beny ſich ſelbſt/
und ſprachen: Sagen wir vom him⸗
mel / ſo wird er ſagen: Warum habt
ihr ihm denn nicht gegläubt?
6. Sagen wir aber von menſchen / ſo
wird uns alles volck ſteinigen: Denn
ſie ſtehen drauf / daß Johannes ein pro⸗

het ſey. .
xp⸗ und ſie antworteten: Sie wüßtens

8. Und JEſus ſprach zu ihnen: So
ſage ich euch auch nicht / aus
macht lch das hue. . waſer
9. eng aber an zu ſagen dem
volck dieſes gleichniß Ein menſch
pflantzte einen weinberg / und thät ihn
den weingärtnern aus / und zog über
land eine gute zeit.
* Eſa. 5/1. Jer. 2/21. Matth. 21/33.
arc, 12/ I.

10. Und zu ſeiner zeit ſandte er einen
knecht zu den Peiigartnern daß ſie
ihm gäben von der frucht des weinber⸗
ges. Aber die Weingaärtner ſtäupten
ihn / und lieſſen ihn leer von ſich.
1I. Und über das ſandte der noch einen
andern knecht / ſie aber ſtäupten denſel⸗
bigen auch / und höhneten ihn / und
lieſſen ihn leer von ſich.
12. Und über das ſandte er den drit⸗
ten / ſie aber verwundeten den auch /
und ſtieſſen ihn hinaus.
13. Da ſprach der her: des wein⸗
berges: Was ſoll ich thun? Ich will
meinen lieben ſohn ſenden/ vielleicht
en ſe den ſehen / werden ſie ſich
euen.
14. Da aber die weingärtner den
ſohn ſahen / dachten ſie bey ſich ſelbſt/
und ſprachen: * Das er erbe /
kommt / laßt uns ihn tödten / daß das
erbe unſer ſey.
X . Moſe / 18. Pfal. 2/ 1I. 8.

atth. 26/3.
15. Und ſie ſtieſſen ihn hinaus vor
den weinberg / und tödteten ihn. Was
wird nun der bherꝛ des weinberges den⸗
ſelbigen thun?
16. Er wird kommen / und dieſe wein⸗
ärtner umbringen / und ſeinen wein⸗
herz andern austhun. Da ſie das hö⸗
reten / ſprachen ſie: Das ſey ferne!
17. Er aber ſahe ſie an / und ſprach:
Was iſt denn das / das * geſchrieben
ſtehet: Der ſtein / den die bauleute
verworffen haben / iſt zum eckſtein wor⸗
den? * Pſ. 118/22. Eſa. 8/14. c. 28/16.
Matth. 21/42. Ap. Geſch. 4/ 11.

oͤm. 9/33. .,
18. Welcher auf dieſen ſtein fället /
der wird zerſchellen / auf welchen aber
er fället / den wird er zermalmen.
19. Und die hohenprieſter und
ſchrifftgelehrten trachteten darnach /
wie ſie die hände an ihn legten zu der⸗
ſelbigen ſtunde / und fürchteten ſich
vor dem volck: Denn ſie vernahmen /
daß er auf ſie dieſes gleichniß geſage

te.
20. Und ſie hielten auf ihn / und *
ſandten laurer aus / die ſich ſtellen ſol⸗
ten / als wären ſie fromm/ auf daß ſie
ihn in der rede fiengen / damit ſie ihn
überantworten konnten der oberkeit und
gewalt des land⸗pflegers.
* Matth. 22/15. Mare. 12/ 13.

☛
„
2

nicht / wo ſie her waäre.

chen: Meiſter / w
(f) 4

21. Und ſie fragten ihn / und ſpra⸗
r wiſſen / daß du auf⸗
richtig

38

Evangelium

Cap. 26. 21.

fichtig redeſt und lehreſt / und achteſt
leines menſchen anſehen / ſondern du
ehreſt den weg GOrtes recht.
22. Iſts recht / daß wir dem tayſer den
ſchoos geben / oder nicht?
23. Er aber merckte ihre liſt / und
Prich zu ihnen: Was verſucht ihr *

24. Zeiget mir den groſchen/ weß bil⸗
de und überſchrifft hat er? Sie ant⸗
worteren und ſprachen: Des käyſers.
25. Er aber ſprach zu ihnen: * So
gebet dem käyſer/ was des kayſers iſt/
und S6 Ott / was GBSttes iſt.
* Marz 17725. c. 22/ 21.

3/7
26. Und V moͤnnren ſein wort nicht
ktadeln vor dem volck / und verwun⸗
derten ſich ſeiner antwort / und ſchwie⸗
gen ſtille.
27. Da * traten zu ihm etliche der
Saoducter welche da halten / es ſey
keine auferſtehung / und fragten ihn/
* Marth. 22/23. Mare. 12/ 18.

Ap. Geſch.
28. Und Prachent Miiſter ‚* Moſes
hat uns Reehrzeven ‚ſo jemands bruder
Lißbe⸗ in weib hat / und ſtirbdt
erb⸗los / ſo foll ſein bruder das weib
nehmen/ nar ſeinem ruder Eeinen ſaa⸗
mMen erwecken. /5.
29. Nun waren ſieben brüder/ der er⸗ ſ
Re nahm vein weib/ und ſtarb erb⸗los.
30. Und der nder nahm das weib / 1
und ſtarb auch erb⸗ los.
1. Und der dritte nahm ſie. Deſtel⸗
bigen gleichen alle ſieben / und lieſſen
keine kinder / und ſturben
iß. Zuletzt nach allen ſtarb auch das

Nun in der auferſtehung / wel⸗
che weib wird ſie ſeyn unter denen?
Denn alle ſieben haben ſie zum weibe

gehab
34. Und JEſus antwortete / und ſprach
zu⸗ e Die kinder dieſer welt freyen/
Und laſſen ſich freyen.
35. Welche aber würdig ſeyn werden /
Se welt zu erlangen / und die aufer⸗
ehung von den todten / die werden
weder freyen noch ſich freyen laſſen.
36. Denn ſie können hinfort nicht ſter⸗
ben. Denn ſie ſind den engeln gleich/
und GOttes kinder / ienell ſie kinder
ſind der auferſteh hung

1. Joh. 3
37. Daß aber die uͤdeen auferſtehen/
Hat auch Moſes gedellket bey dem buſch/
da er den Erꝛn heiſſet / * GOtt Ab⸗
aban und GOtt Iſage / und GOtt
Jacob. *2. Moſ. 3/6. Matth. 22/32.
Mare. 12/ 26.
8. GOTT aber iſt nicht der rtodten/
een der ue lebendigen GOTT / denn
39.Da anwegteten etliche der ſchrifft⸗
Kftir⸗ und ſprachen: Meiſter / du
aſt recht geſaget.⸗

40. Und ſe durfften ihn fürder nichts
mehr fragen
41. Er ſprach aber zu ihnen: * Wie
ſagen ſie / Chriſtus ſey Davids ſohn?
* Matth. 22/41. Marc. 12/ 35.
42. Und er ſelbſt/ David / ſpricht im
pſalm⸗ buch: Der HErꝛ hat geſagt
zũ meinem Etin /ſe ſetze dich zu meiner
rechten⸗
6dere Bis daß ich leoe deine feinde zum
emel deiner füſſe
4. David nenner. ihn Einen HErin/
ſe iſt er denn ſein ſohn
„Da aber alles c⸗ zuhörete/
ſgrach⸗ er zu ſeinen jüngern:
46. * Hütet euch vor den ſchrifftge⸗
lehrten / die da wollen einher tretten
in langen kleidern / und laſſen ſich ger⸗
ne grüſſen auf dem marckte / und ſitzen
gerne oben an in den ſchulen / und über
ſch. * Marth. 23/ 3. ſeqgq.
Mare. 12/ 38. ſeqq. Luc. 11/43.
47.* Sie freſſten der wirtwen häauſer /
nd wenden lange gebet vor / die wer⸗
den deſto ſchwerer verdammniß empfa⸗
hen. * Matth. 23/ 14.

Das 21. Capitel.

Reiche gabe einer armen wittwen.
Zeichen der zerſtörung Jeruſalem / und
8 endes der welt. Nöthige wach⸗
ſamkeit.

Es ſahe aber auf / und * ſchauete

—„
— W⏑☚
—

die reichen / wie ſie ihre opffer
einlegten in den gottes⸗kaſten.
2. KHn. 12/9. Marc. 12/ 41.
2. Er ſahe aber auch eine arme wittwe /
die leote zwen ſcherfflein ein.
3. Und er ſprach: Warlich/ ich ſage
euch: Dleſe arme wittwe hat mehr
denn ſie alſe eingeleget.
4. Denn dieſe alle haben aus ihrem
überſuß eingelegt zu dem opffer GOt⸗
tes / ſie aber hat von ihrem armuth alle
ihre nahrung / die ſie hatte / eingelegt.
5. * Und da erliche ſagten von dem
tempel / daß er geſchmückt wäre von fei⸗
nen ſteinen und kleinodien / ſprach er:
* Matth. 24/ 1. 2. Marc. 13/I.
6. Es wird die zeit kommen / in wels
ce; deß alles / * das ihr ſehet / nicht ein
ſtein auf dem andern gelaſſen wird / der
nicht zerbrochen werde. * k. Kon. 9/7.
7. Sie fragten ihn aber / und ſpras
chen: Meiſter / wenn ſoll das werden?
Und welches iſt das zeichen / wenn das
geſchehen wird?
8. Er aber ſprach: Sehet zu / laſſet
euch nicht verführen: Denn viel wer⸗
den kommen in meinem namen / und ſa⸗
gen / ich ſey es / und die aeir iſt iſt herbey
lommen/ folget ihnen nicht nach.
9. Wenn ihr aber hören werdet von
kriegen und empörungen/ ſo entſetzet
euch nicht / denn ſolches muß zuvor

ei da. aher das ende iſt noch niche

da.

10. D4

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Güher ke
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1. Sn nehne
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* daß erfüllet werde alle

St.

Lucaͤ. Cap. 21.22. 99

10. Da ſprach er zu ihnen: Ein volck
wird ſich erheden über das andere / und
ein reich über das andere.
1I. Und werden geſchehen groſſe erd⸗
behungen hin und wieder / theure zeit
und peſtilentz / auch werden ſchreckniſ⸗
ſ n groſſe zeichen vom himmel ge⸗
ehen.
12. Aber vor dieſem allen* werden ſie
die hände an enuch legen / und verfol⸗
gen / und werden euch überantworten
n ihre ſchulen und gefängniſſe / und
vor könige und fürſten ziehen / um mei⸗
nes namens willen. * Matth. 10/ 17.
Marc. 13/ 9. Joh. 16/ 2.
13. Das wird euch aber wiederfahren
zu einem zeugniß.
14. So nehmet nun zu hertzen / daß
ihr nicht ſorget / wie ihr euch verant⸗
worten ſolt.
15. Penn ich will euch mund und
weisheit geben / welcher nicht ſollen wi⸗
derſprechen mögen / noch widerſtehen
alle eure widerwärtigen.
16. Ihr werdet aber überantwortet
werden von den eltern / brüdern / ge⸗
freundten und freunden / und ſie wer⸗
den euer erliche tödten.
17. Und *ihr werdet gehaſſet ſeyn von
jederman / um meines namens willen.
* Matth. 10/22. Marc. 13/ 13.
18. Und ein haar von eurem haupt
ſoll nicht umkommen.
19. gaſer eure ſeelen mit gedult.
20. Wenn * ihr aber ſehen werdet
Jeruſalem belägert mit einem heer/
ſo mercket / daß herbey kommen iſt ih⸗
re verwüſtung. * Matth. 24/15.

Marc. 13/14.
21. Alsdenn wer in Judäaga iſt / der
fliehe auf das gebirge / und wer mit⸗
ten drinnen iſt / der weiche heraus/
und wer auf dem lande iſt / der komme
nicht hinein.
22. Denn das ſind die kage der rache /
/was ge⸗
ſchrieben iſt. * Dan. 9/ 26.
23. Wehe aber den ſchwangern und
ſäugern in denſelbigen tagen: Denn

es wird große noth gauf erden ſeyn/

und ein zorn über diß volck.
24. Und ſie werden fallen durch des
ſchwerdts ſchärffe / und gefangen ge⸗
führet unter alle volcker / und Jeru⸗

ſalem wird zertretten werden von den

heyden / bis daß der heyden zeit erfül⸗
let wird.

(Evangelium am 2. Gonntage
des Advents.)

25.4 1 Nd * es werden zeichen geſche⸗
hen an der ſonnen / und mond /
und ſternen / und auf erden
wird den leuten bange ſeyn / und wer⸗
den zagen / und das meer und die waſ⸗
ſerwogen werden brauſen.
* Matth. 24/ 29. Marxc. 13/ 24.
26. Und die menſchen werden ver⸗

ſchmachten vor furcht und vor warten
der dinge, D da fotenen ſeilen er⸗
. auch der himmel kra
ſich jemehen msrden. werd öffte
27. Un alsdann werden ſie ſehe
des menſchen ſohn kommen in ge ſeen
cken / mit groſſer krafft und herꝛlichkeit.
* Dan. 7/ 13. Mare. 13/26.
28. Wenn aber dieſes anfähet zu ge⸗
ſchehen / ſo ſehet auf / und hebet eure
häupter auf / * darum / daß ſich eure
eoſurg naher⸗ i⸗ Röm. 8/ 13,
29. er ſagte ihnen ein gleichniß:
Ereher an den feigen⸗ haum und alle
2

30. Wenn ſie jetzt ausſchlagen / ſo ſe⸗
het ihrs an ſriett und mercket 1
ietzt der ſommer nahe iſt.
t nede a wiher, deß det eis
et / da
Sre d Ker og vert ig e
2. Warlich / age euch: Diß ge⸗
ſchlecht wird nicht vergehen/ diß daiß
es alles geſchehe.
33. Himmel und erden werden ver⸗
giten /aber meine worte vergehen
34. Aber * hütet euch / daß eure her⸗
tzen nicht beſchwerer werden mit ſ2
ſen und ſauffen / und mit ſorgen der
nahrung / und komme dieſer tag ſchnell
über euch.* Röm. 13/13. I. Theſſ. 5/6.
35. Denn * wie ein fallſtrick wird er
kommen über alle / die auf erden woh⸗
nen. * 1. Theſſ. 5/2. Offend. 3/ 3.
1

c. 16/ 15.
36. So ſeyd nun wacker allezeit / und
betet / * daß ihr würdig werden möget/
zu entfliehen dieſem allen / das geſche⸗
hen ſoll / und zu ſtehen vor des menſchen
ohn.) * Luc. 12/ 40.

. uc.
37⸗ Und er lehrete des tages im tem⸗

pel / des nachts aber gieng er hinaus/
r

und blieb über nacht am ölberg.
38. Und alles volck machte ſch früß
auf zu ihm / im tempel ihn zu hören.

Das 22. Capitel.

Von Juda dem verrät her / oſter⸗lamm
und abendmahl / der jünger ehrgeitz.
Chriſti leyden im garten und vor Cai⸗
pha: Petri ſünden⸗ fall.
1./6 S * war aber nahe das ſeſt der
E ſüſſen brodt / das da oſtern
heiſſer. * 2. Moſ. 12/ 15.
Marth. 26/ 2.
2. Und die hohenprieſter und ſchrifft⸗
gelehrten trachteten / wie ſie ihn tödte⸗
ten/ und furchten ſich vor dem volck.
3. Es war aber der ſatanas gefahren
in den Judas/ genannt Iſcharioth/
der da war aus er zahl der zwölffen.
Natth. 26/14.
4. Und er gieng hin / und redete mit
den hohenprieſtern / und mit den haupt⸗

leuten / wie er ihn aer
cnrwerrer⸗ bn wolte ihnen über⸗

95 5. Und

90

Evangelium

Cap. 22.

5. Und ſie wurden froh / und gelobeten
ihm geld zu geben.
6. Und er verſprach ſich / und ſuchte
gelegenheit / daß er ihn überantwortete
ohne rumor. ,.Z
7. Es * kam nun der tag der ſüſſen
brodte / auf welchen man mußte opffern
das oſter⸗ lIamm.
* Matth. 26/ 1I7. Marc. 14/ 12.
8. Und er ſandte Petrum und Johan⸗
nem / und ſprach: Gehet hin / bereitet
uns das oſter⸗lamm / auf daß wirs eſſen.
9. Sie aber ſprachen zu ihm:
wilt du / daß wirs bereiten?
„10. Er ſprach zu ihnen: Sihe / wenn
ihr hinein kommt in die ſtadt / wird
euch ein menſch begegnen/ der trägt
einen waſſer⸗ krug / folget ihm nach in
das haus / da er hinein gehet.
11. Und ſaget zu dem haus⸗ hern:
r meiſter läaßt dir ſagen: Wo iſt die
eſſe

☛

rberge / darinn ich das oſter lamm
en möge mit meinen jüngern?
12. Und er wird euch einen groſſen
gepflaſterten ſaal zeigen / daſelbſt be⸗
reitet es.
geſagt hatte / und berei⸗
keren Ray ſter! emm .
4. Und da die ſtunde kam/ ſatzte er
ſich nieder / und die zwölff pcaet mit
m. * Matth. 26/ 20.
15. Und er ſprach zu ihnen: Mich
hat hertzlich verlangt diß oſter⸗ Ilamm
mMit euch zu eſſen / ehe denn ich leyde.
16. Denn ich ſage euch / daß ich hin⸗
fort nicht mehr davon eſſen werde / *
bis daß erfüllet werde im reich GOt⸗
Les. * Matth. 26/ 29.
17. Und er nahm den kelch / danckete
und ſprach: Nehmet denſelbigen / und
eheilet ihn unter euch.
18. Denn ich ſage euch: Ich werde
nicht * trincken von dem gewächſe des
weinſtocks / bis das reich GOttes kom⸗
me. * Marec. 14/25.
19. Und * er nahm das rodt /dan⸗
ckete und brachs / und gabs ihnen / und
ſprach: Das iſt mein leib / der für
euch gegeben wird / das thut zu mei⸗
nem gedächtniß. * Matth. 26 / 26.
Marc. 14/ 22. I. Cor. I11/ 23.
20. Deſſelbigen gleichen auch den
kelch nach dem abendmahl / und ſprach:
a iſt derifelch, des füt teſtament
fen igde as für euch vergoſ⸗
21. Doch ſihe /* die hand meines ver⸗
räthers iſt mit mir über tiſche. ver
* Matth. 26/ 21. Marc. 14/18.
Und art des niaſch
22. ar des menſchen ſohn gehet
Ryf deaier Bab e⸗
1 en / durch w
er verkathen fofrd⸗ f elchen
23. Und ſie fiengen an zu fragen unter
ſich ſelbſt / welcher es doch ware unter

(Evangelium am rage St.
Bartholomai.)
24. /LS erhub ſich auch ein zanck un⸗
ter ihnen / welcher unter ihnen
ſolte für den gröſſeſten gehal⸗
ten werden.
25.* Er aber ſprach zu ihnen: Die
weltliche könige herꝛſchen / und die ge⸗
heiſſet man gnädige herren;

waltige
* Marth. 20/ 25. Marc. 10/42.

26. Ihr aber nicht alſo: Sondern der

Wo sröſſeſte unter euch ſoll ſeyn wie der

jüngſte / und der vornehmſte wie e

ener.
27. Denñ welcher iſt der gröſſeſte? Der
zu tiſche ſitzt / oder der da dienet? Iſts
nicht alſo / daß der zu tiſche ſitzet? Ich
aber bin unter euch wie ein diener.
28. Ihr aber ſeyds / die ihr beharret
habt bey mir in meinen anfechtungen.
29. Und ich will euch das reich beſchei⸗
den / * wie mirs mein vater beſchieden
hat/ * Matth. 24/ 47.
3 Daß ihr eſſen und trincken ſolt
über meinem tiſch / in meinem reich / und
ſitzen auf ſtühlen / und richten die zwölff
geſchlechte Iſrael.)
31. Der HE RR aber ſprach: Simon /
Simon / ſihe / der ſatanas hat euer be⸗
gehhrere⸗ daß er euch möchte ſichten wie
en wäitzen.
32. Ich aber habe für dich gebeten / daß
dein glaube nicht aufhöre / und wenn
du dermaleins dich bekehreſt / ſo ſtärcke
deine brüder.
3. Er aber ſprach zu ihm: HERR /
ich bin bereit mit dir ins gefängniß und
in den tod zu gehen.
34. Er aber ſprach: * Petre / ich ſage
dir / der hahn wird heute nicht krahen /
ehe denn du dreymal verläugnet haſt/
daß du mich kenneſt. * Matth. 26/34.
Marc. 14/30. Joh. 13/ 38.
25. Und er ſprach zu ihnen; So offt
ich euch geſandt habe ohne beutel / ohne
taſchen / und ohne ſchuh / habt ihr auch
ſemnangel gehabt? Sie ſprachen: Nie
einen.
36. Da ſprach er zu ihnen: Aber nun /
wer einen beutel hat / der nehme ihn /
deſſelbigen gleichen auch die raſchen.
Wer aber nicht hat / verkauffe ſein kleid /
und kauffe ein ſchwerdt. .
37. Denn ich ſage euch; Es muß noch
das auch vollendet werden an mir / *
das geſchrieben ſtehet: Er iſt unter die
übelthäter gerechnet. Denn was von
mir geſchrieden iſt das hat ein ende.

, a. 53/ 12.
38. Sie ſprachen aber: HERR / ſihe/
hie ſind zwey ſchwerdter. Er aber ſprach
zu ihnen: Es iſt gnug.
39. Und er gieng hinaus nach ſeiner
gewohnheit an den * ölberg. Es fol⸗

=
8

geten ihm aber ſeine jünger nach an
denſelbigen ort. * Matth. 26/ 36.

ihnen / der das thun würde?

I.
40. Und

Marec. 14/32. Joh. 18/

Per wſen
ſtligend ve
llad ſptud
ſr, Etce
ſche Ren
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ArOodet/ge
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Kenhas
Pen
ſirc

G,
ud

St. Lucaͤ.

40. Und als er dahin kam / fproch er auch der

zu ihnen: Betet / auf daß ihr nicht in
anfechtung fallet. .
41. Und er riß ſich von ihnen bey
em ſteinwuͤrff / und kniete nieder/
etete
42. Und ſprach: * Vater/ wilt du / ſo
nimm dieſen kelch von mir / doch nich
mein / ſondern dein wille geſchehe.
* Matth. 26/ 39. Marc. 14/ 35.
43. Es erſchien ihm aber ein engel
vom bimmel / und ſtarckete ihn.
44. Und es kam/ daß er mit dem tode
rang / und betete hefftiger. Es ward
aher ſein ſchweiß wie bluts⸗tropffen/
die fielen auf die erden.
455– Und er ſtund auf von dem gebet /
und kam zu ſeinen jüngern / und fand
ſie ſchlaffend vor traurigkeit.
46. Und ſprach zu ihnen: Was ſchlaf⸗
fet ihr? Stehet auf und betet / auf daß
ihr nicht in anfechtung fallet.
47. Da er aber noch redete / ſihe / die
ſchaar / und einer von den zwölffen / ge⸗
nannt Judas / gieng vor ihnen her / und
nahete ſich zu JEſu / ihn zu küſſen.
48. JEſus aber ſprach zu ihm: Juda /
verkaret du des menſchen ſohn mit ei⸗
nem kuß?
49. Da aber ſahen / die um ihn waren /
was da werden wolte / ſprachen ſie u
ibm: rnanen wir mit dem ſchwerdt
drein ſchlagen?
5§0. Und * einer aus ihnen ſchlug des
hohenprieſters knecht / und hieb ihm
ſein recht ohr ab. * Marc. 14/47.
5I. JEſus aber antwortere / und
ſprach: Laſſet ſie doch ſo ferne machen.
Und er rührete ſein ohr an / und heilete

n.
iyn. JEſus aber ſprach zu den hohen⸗
prieſtern und hauptleuten des tem⸗
pels / und den älteſten / die über ihn

—

kommen waren: * Ihr ſeyd als zu ei⸗
nem mörder mit ſchwerdten und mit

ſtangen ausgegangen.
* Matth. 26/ 55.
53. Ich bin täglich bey euch im tempel
geweſen / und ihr habt keine hand an
mich gelegt / aber diß iſt eure ſtunde /
und die macht der finſternis.
54. Sie griffen ihn aber / und *führe⸗
ten ihn / und brachten ihn in des hohen⸗
prieſters haus; Petrus aber folgete
von ferne. * Matth. 26/ 57. 58.
Marc. 14/ 53. 54. Joh. 18/ 15.
55. Da zündeten ſie ein feuer an mit⸗
ten im pallaſt / und ſatzten ſich zuſam⸗
men / * und Petrus ſatzte ſich unter ſie.
* Matth. 26/6

. 9.
6. Da ſahe ihn eine magd ſitzen bey
de licht / und ſahe eben ſige ihn/
und ſprach zu ihm: Dieſer war auch
m

it ihm.
57. Er aber verläugnere ihn/ und
ſprach: Weib / ich kenne ſein nicht.
nd über eine kleine weile ſahe

8. U
i ein anderer / und ſprach: Du diſt

Cap. 22.2 3. 91

einer. Petrus aber ſprach:
Menſch / ich dins nicht. nrach
59. Und üher eine weile / bey einer
ſtund/ eacſketgee es ein anderer / und
ſprach: Warlich / dieſer war auch mit
ihm / denn er iſt ein Galilaer.
60. Petrus aber ſprach: Menſch / ich
weiß nicht / was du ſageſt. Und als⸗
ga da er noch redete / krähete der

61. Und der HEr: wandte ſich / und
ſahe Petrum an / und Petrus gedachte
an des HErꝛn wort / als er zu ihm ge⸗
ſagt hatte: Ehe denn der hahn krähet/
wirſt du mich dreymal verlaugnen.
* Mattg. 36 3 – Marc. 14/ 30.
. I13/ 38.
62. Und Petrus gieng hinaus / und
weinete bitterlich.⸗
a. Die mäaänner aber / die JEſum
biel n/ verſpotteten ihn / und ſchlu⸗

9
64. Verdeckten ihn / * und ſchlugen ihn
ins angeſicht / und fragten ibn, und
ſprachen: Weiſſage / wer iſts / der dich
chlug? * Hiob 16/ 10. Eſa. 50/6,
65. Und viel andere läſterungen ſag⸗
ten ſie wider ihn.
66. Und als es tag ward / * ſammle⸗
ten ſich die älteſten des volcks / die ho⸗
henprieſter und ſchrifftgelehrten / und
führeten ihn hinauf vor ihren rath/
* Matth. 27/ I. Marc. 15/ I.

—

Joh. 18/ 28.
567. Und ſprachen: Biſt du Chriſtus?

Sage es uns. Er ſprach aber zu ihnen?
Sage ichs ec/ ſo gläubet ihrs nicht 2
68. Frage ich aber/ ſo antwortet ihr
nicht / und laſſet mich doch nicht los.
69. Darum von nun an wird * des

menſchen ſohn ſitzen zur rechten hand
der krafft GOttes. * Dan. ?/ 9.
70. Da ſprachen ſie alle: Biſt du denn
GOttes Sohn? Er ſprach zu ihnen:
Ihr ſagets / denn ich bins.
71. Sie aber ſprachen: Was dürſſen
wir weiter zeugniß? Wir habens ſelbſt
gehöret aus ſeinem munde.

Chriſtus vor dem gerichte Pilattk
und Herodis: Verurtheilt / ausge⸗
führet / gecreutziget / verſpottet / ſtirbt/
wird beweinet und begraben.
1.4 1 Nd der gantze hauffe ſtund auf /
* und führete ihn vor Pilatum.
* Matth. 27/2. Joh. 18/ 28.
2. Und fiengen an ihn zu verklagen /
und ſprachen: Dieſen finden wir / daß
er das volck abwendet / und verbeut den
ſchoos dem kayſer zu geben / und ſpricht /
er ſey Chriſtus / ein könig.
3. Pilatus aber * fragte ihn / und
ſprach: Biſt du der Jüden könig? Er
antwortete ihm / und ſprach: Du ſa⸗

geſis. * Mitb.22 II. Marc. 15/2.
9h. I *
33 4. Pilatus

92 Evangelium

Cap. 23.

Pilatus ſprach zu den hohenprie
ſiern und zum volck: Ich finde keine
urſach an Hieſem menſchhen.
5§5. Sie aber hielten an / und ſprachen:
Er hat das volck erreget / damit / daß
er gelehret hat hin und her / im gan⸗
tzen Jüdiſchen lande / und hat in Ga⸗
liläe angefangen/ bis hieber.
6. Da aber Pilatus Galiläam hörere/
fragte er / ob er aus Galiläa wäre.

7. Und als er vernahm/ * daß er un⸗ will

ter Herodis oberkeit gehörete / über⸗
endfe er ihn zu Herodes / welcher in

enſelbigen tzaen auch zu Jeruſalem
c

war. uc. 3/ I.
8. Da aber Herodes JEſum ſahe /
ward er ſehr froh / * denn er hatte ihn
längſt gerne geſehen: Denn er hatte
viel von ihm gehöret / und hoffete / er
würde ein zeichen von ihm ſehen.
* Matth. 14/1. Lur. 9/7. 9.
9. Und er fragte ihn mancherley / er
antwortete ihm aber nichts.
10. Die hohenprieſter aber und ſchrifft⸗
elehrten ſtunden / und verklagten ihn
rt.
dart. Aher Herodes mit ſeinem hofge⸗
ſinde verachtete und verſpottete ihn/
legte ihm ein * weiß kleid an / und
ſandte ihn eder zu Pilato.

. .8/ I5.
12. Auf den tag wurden Pilatus und
Herodes freunde mit einander / denn
zuvor waren ſie einander feind.
13. Pilatus aber rieff die hohenprie⸗
Ker / und die oberſten / und das volck
zuſammen/
14. Und ſprach zu ihnen:; Ihr habt
dieſen menſchen zu mir bracht / als der

das volck abwende / und ſihe / ich habe
ihn vor euch verhöret /* und finde an
dem menſchen der ſachen keine / der ihr
/Iihn beſchuldiget; * Matth. 22/ 23.
15. Herodes auch nicht: Denn ich
Habe euch zu ihm Piſnde⸗ und ſihe/
man hat nichts auf ihn gebracht / das
des todes werth ſey. .
i Darum will ich ihn züchtigen und
Jos laſſen:
17. Denn er mußte ihnen einen nach
gewohnheit des feſtes los geben.
18.*Da ſchrye der gantze hauffe / und
ſprach: Hinweg mit dieſem / und gieb
uns Barrabam los. * Matth. 27/23.
Marc. 15/13. Joh. 18/ 40.
19: Welcher war um einer aufruhr/
die in der ſtadt geſchah / und um ei⸗
nes mords willen / ins gefängniß ge⸗
worffen. .
20. Da rieff Pilatus abermal zu ih⸗
nen / und wolte JEſum los laſſen.
21. Sie rieffen aber / und ſprachen:
Creutzige / ereutzige ihhn.
22. Er aber ſprach zum dritten mal
zu ihnen: Was hat denn dieſer übels
gethan? Ich finde keine urſache des
todes an ihm / darum will ich ihn züch⸗
tigen und los laſſen.

23. Aber ſie lagen ihm an mit groſſem
geſchrey / und forderren / daß er gecreu⸗
tziget würde / und ihr und der hohen⸗
prieſter geſchrey nahm überhand.
24. Pilatus aber urthetlete / daß ihre
bitte geſchähe.
a5. Und ließ den los / der um auf⸗
rubrs und mords willen war ins ge⸗
fängniß geworſſen / um welchen ſie ba⸗
ten / aber* JEſum übergab er ihrem
en. * Joh. 19/ 16.
26. Und als ſie ihn hinführeren / er⸗
griffen ſie einen /* Simon von Cy⸗
renen / der kam vom felde / und legten
das creutz auf ihn / daß ers JEſu nach⸗
trüge. * Matth. 27/32. Marc. 15/21.
27. Es folgete ihm aber nach ein groſ⸗
ſer hauffe volcks und weiber / die klag⸗
ten und beweineten ihn.
28. JEſus aber wandte ſich um zu
ihnen / und ſprach: Ihr töchter von
Jeruſalem / weinet nicht über mich/
ſondern weinet über euch ſelbſt / und
über eure kinder.
29. Denn ſihe / es wird die zeit kom⸗
men/ in welcher man ſagen wird: *
Seelig ſind die unfruchtbaren / und die
leibe/ die nicht gebohren haben / und
die brüſte / die⸗ nicht geſauget haben.
. I

30. Denn werden ſie anfahen zu ſa⸗
gen zu den bergen: Fallet über uns;
und zu den hügeln: Becket uns.
* Eſa. 2/19. Hoſ. 10 /8. Offenb. 6/
c

16. C. 9 .
31. Denn * ſo man das thut am
grünen holtz / was will am dürren wer⸗
en? * Jer. 25/ 29. I. Petr. 4/7.
32. Es wurden aber auch hingeführt

be zween andere übelthäter / daß ſie mit

ihm abgethan würden.
33. Und als ſie kamen an die ſtätte /
* die da heiſſet Schädelſtart / creutzig⸗
ten ſie ihn daſelbſt / und die übeltha⸗
ter mit ihm / einen zur rechten / und
einen zur lincken. *Matth. 27/ 33.
Marc. 15/ 22. Joh. 19/ 17.
34. JEſus aber ſprach: Pater / ver⸗
gib ihnen / * denn ſie wiſſen nicht /
was ſie thun. Und ſtie theileren ſeine
kleider / und wurffen das loos darum.
* Ap. Geſch. 3/ 17. I. Cor. 2/6.
35. Und das volck ſtund / und ſahe zu.
Und die oberſten ſamt ihnen ſpotteten
ſein/ und ſprachen: Er hat andern
geholffen /* er helfſe ihm ſelber/ iſt er
Chriſt / der auserwahlte GOttes.
* Matth. 27/ 39. 42.
36. Es verſpotteten ihn auch die
kkiegs⸗ knechte/ traten zu ihm / und
brachten ihm eſſig⸗/
7. Und ſprachen: Biſt du der Jüden
fnt jſo hilff dir ſelber.
38. Es war auch oben über ihm ge⸗
ſchrieben die überſchrifft mit Grie⸗
chiſchen und Lateiniſchen und Ebräi⸗
ſchen buchſtaben: Ditz iſt der Jüden

könig.

39. Abet

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St.

Luca. Cap. 23.24. 9 3

39. Aber der ühelthater einer / die da
gehenckt waren/läſterte ihn/ und ſprach:
iſt du Chriſtus / ſo hilff dir ſelbſt
und un

40. Da antwortete der ander / ſtraff⸗
te ihn / und ſprach: Und du fürchteſt
dich auch nicht vor GOtt/ der du doch
in gleicher verdammniß biſt?
41. Und zwar / wir ſind billig drinnen/
denn wir empfahen / was unſere tha⸗
ten werth ſind / dieſer aber hat nichts
ungeſchicktes gehandelt?
42. Und ſprach zu IEſu: HErꝛ / ge⸗
dencke an mich / wenn du in dein reich

ommſt.
43. Und Irſus ſprach zu ihm: War⸗
lich / ich ſage dir / heute wirſt du mit mir
im paradiß ſeyn.
44. Und es war um die ſechſte ſtunde /
und es ward * eine ſinſterniß über das
gantze land / bis an die neundte ſtun⸗
e. * Matth. 27/ 45.
Marr. 15 /33.
45. Und die ſonne verlöhr ihren ſchein/
und der vorhang des tempels zerriß
mitten entzwey.
45. Und JEſus rieff laut / und ſprach:
* Pater / ich befehle meinen geiſt in
deine hände. Und als er das geſaget/
verſchied er. * Pſ. 31/6. Matth. 27/50.
Mare. 15/37. Joh. 19/ 30.
47. Da aber der hauptmann ſahe/
was da geſchahb / preiſere er GOtt / und
ſprach: Fürwahr/ dieſer iſt ein from⸗
mer menſch geweſen.
48. Und alles volck / das dabey war /
und zuſahe / da ſie ſahen / was da ge⸗
ſchah / ſchlugen ſie an ihre bruſt / und
wandten wieder um.
49. Es ſtunden aber alle ſeine ver⸗
wandten von ferne / und die weiber/
die ihm aus Galiläa waren nachgefolget /
und ſahen das alles.
50. Und ſihe / * ein mann mit namen
Joſeph / ein raths⸗bherr / der war ein
guter frommer mann.
* Marth. 27/ 57. Marec. 15/43.

Joh. 19/38.
51. Der hatte nicht bewilliget in ih⸗
ren rath und handel / der war von
Arimathig / der ſtadt der Jüden / der
auch auf das reich GOttes wartete.
52. Der gieng zu Pilato / und bat um
den leib JEſu.
53. Und nahm ihn ab / wickelte ihn
in ein leinwad / und legte ihn in ein
keszauen grab / darinnen niemand je ge⸗
eget war. .
. Und es war der rüſt⸗tag / und der
ſabbath brach an.
55. Es lolaen aber die weiber nach/
die mit ihm kommen waren aus Gali⸗
läg / und beſchaueten das grab / und wie
ſein leib geleget ward. D
56. Sie fehreten aber um / und berei⸗
teten die ſpecerey und ſalben / und den

* ſahbath über waren ſie ſtille nach dem

geſetz. * 2. Moſ. 20/ 10.

Das 24. Capitel.

Chriſti auferſtehung; erſcheinung auf
dem wege nach Emmahus; im verſchloſ⸗
ſenen mmer; beſtättigung der apoſtel
n ihrem amte; und himmelfahrt.

1. QOBer * an der ſabbather einem
ſehr früh / kamen ſie zum gra⸗
„be / und trugen die ſpecerey /
die ſie bereitet hatten / und etliche mit
ihnen. * Matth. 28/ 1. Joh. 20/ I.
2. Sie funden aber den ſtein abge⸗
wältzet von dem grabe.
3. Und giengen hinein/ und funden
den leib des HErin JEſu nicht.
4. Und da ſie darum bekümmert wa⸗
ren / ſihe / da traten bey ſie zween män⸗
ner mit gläntzenden kleidern.
5. Und ſie erſchracken / und ſchlugen ih⸗
re angeſichte nieder zu der erden. Da
ſprachen ſie zu ihnen: Was ſuchet ihr
den lebendigen bey den todten:
6. Er iſt nicht hie / er iſt auferſtanden.
Gedencket daran/ wie er euch ſagte / da
er noch in Galiläag war/
7. Und ſprach; * Des menſchen ſohn
muß überantwortet werden in die hän⸗
de der ſünder / und gecreutziget wer⸗
den / und am dritten tage auferſtehen.
* Matth. 17/22. c. 20/18. Mare. 8/31.
c. 9/ 31. Luc. 9/ 22.
8. Und ſie gedachten an ſeine worte.
9. Und ſie giengen wieder vom grabe/
und verkündigten das alles den eilffen⸗
und den andern allen.
10. Es war aber Maria Magdalena/
und Johanng / und Maria Jacohi / und
andere mit ihnen / die ſolches den apo⸗
ſteln ſagten.
11. Und es dauchten ſie ihre worte
eben / als wärens mährlein / und glaub⸗
ten ihnen nicht.
12. Petrus aber ſtund auf / und lieff
zum grate⸗ und bückte ſich hinein / und
ſahe die leinen tücher allein liegen / und

gieng davon / und es nahm ihn wun⸗

der / wie es zugienge.
(Evang. am Oſter⸗Montage.)

13.4 1 Nd ſihe / * zween aus ihnen
giengen an demſelbigen tage
in einen flecken / der war von
Jexuſalem ſechtzig feld⸗ weges weit /
deß name heiſſer Emmahus.
* Marc. 16/12.
14. Und ſie redeten mit einander von
allen dieſen geſchichten.
15. Und es geſchahe / da ſie ſo redeten/
und befragten ſich mit einander / na⸗
dete dEſus zu ihnen / und wandelte
mit ihnen.
16. Aber ihre augen wurden gehalten/
daß ſie ihn nicht kannten.
17. Er ſprach aber zu ihnen: Was

ſind das für reden / die ihr zwiſchen
euch handelt unterwegen / und ſeyd
traurig?
18. D«

94

Evangelium

Cap. 24.

18. Da antwortete einer / mit namen
Cleophas/ und ſprach au ihm: Biſt du
allein unter den fremd ngen zu Jeruſa⸗
em 9 der⸗ nicht iae⸗ ioe in dieſen ta⸗
gen darinnen geſchehen iſt? 5
19. Und er ſprach zu ihnen: Welches?
Sie aber ſprachen zu ihm: Das von
JEſu von Nazareth / * welcher war ein
prophet/ mächtig von thaten und wor⸗
ten / vor GOtt und allem volck.
* Matth. 21/ II. Luc. 7/ 16.
20. Wie ihn unſere hoheprieſter und
oberſten überantwortet haben zum ver⸗
Dammniß des todes/ und gecreutziget.
21. Wir aber hofferen / * er ſolte Iſ⸗
rael erlöſen. Und über das alles iſt heu⸗
t der dritte tag / daß ſolches geſchehen

ſt. .Geſch. 1/6.
22. Auch hahen uns erſchreckt etliche
weiher der unſern / die ſind früh bey dem
grabe geweſen/ .
23. Haben ſeinen leib nicht funden/

vommen und ſagen, ſie haben ein ge⸗ 41.

ſichte der engel geſehen / welche ſagen/
er lebe.

24. Und etliche unter uns giengen hin was zu eſſen

dem wege geſchehen war / und wie er
von ihnen erkannt wäre an dem / da
er das brodt brach.)
(KEvangelium am Oſterdienſtag.)
36. A ſie aber davon redeten / *
trat er ſelbſt / JEſus / mitten
unter ſie / und ſprach zu ih⸗
nen: Friede ſey mit euch. * Marc.
16/ 14. Joh. 20/ 19. I. Cor. 15/5.
37. Sie erſchracken aher und furchten
ſich / meyneten / ſie ſähen einen geiſt.
38. Und er ſprach zu ihnen: Was ſeyd
ihr ſo erſchrocken? Und warum kom⸗
men ſolche gedancken in eure hertzen?
392. Sehet meine hände und meine
füſſe / ich bins ſelber / fühlet mich / und
ſehet / denn ein geiſt hat nicht fleiſch
und bein „wie ihr ſehet / daß ich habe.

Joh. 20 / 20. 27.
40. Und da er das ſagte / zeigete er ih⸗
nen hände und füſſe. „
a ſie aber noch nicht gläubten
vor freuden/ und ſich verwunderten/
ch er zu ihnen: * Habt ihr hie et⸗

ſyra
* Joh. 21/10.

zum grabe / und fundens alſo / wie die 42. Und ſie legten ihm vor ein ſtück

weiber ſagten / aber ihn funden ſie nicht.
25. Und er ſprach zu ihnen: O ihr
thoren und träges hertzens / zu glau⸗
ben alle dem / das die propheten ge⸗
redt haben.
26. * Mußte nicht us ſoe
leyden / und zu ſeiner hertlichkeit ein⸗
gehen? * Eſa. §0/6. c. 53/ 2.
27. Und fieng an von* Mofſe und al⸗
len propheten / und legte ihnen alle
ſchrifft aus / die von ihm geſager waren.
28. Und ſie kamen nahe zum ſiecken /
da ſie hingiengen / und er ſtellete ſich /
als wolte er fürder gehen.
29. Und ſie nöthigten ihn / und ſpra⸗
chen: Bleibe bey uns / denn es will
abend werden / und der tag hat ſich ⸗
neiger. Und er gieng hinein / bey ih⸗
nen zu bleiben.
30. Und es geſchah / da er mit ihnen
zuͤ tiſche ſaß / nahm er das brodt / danck⸗
ke / brachs und gahs ihnen.
31. Da wurden ihre augen geöffnet /
und erkenneten ihn. Und er verſchwand
vor ihnen.
32. Und ſie ſprachen unter einander:
Brannte nicht unſer hertz in uns / da
er mit uns redete guf dem wege / als
er uns die ſchrifft oöffnete?
33: Und ſie ſtunden auf zu derſelbigen
unde / kehreten wieder gen Jeruſa⸗
em / und funden die eilſſe verſammlet/
und ir zen ignen! Warej. HErr iſt
34. Welche ſprachen: er HErꝛ
ahrhaffig auferſtanden / und Simoni

erſchie „. I. Cor. 15/5.
35. Und ſie erzähleten ihnen / was auf

da
Chriſtus ſolches alles

von gebratenem fiſch und honigſeims.

43. Und er nahms / und aß vor ihnen.
44. Er aber ſprach zu ihnen: Das
ſind * die reden / die ich zu euch ſagte /
noch bey euch war: denn es muß
erfüllet werden / was von mir ge⸗
ſchrieben iſt im geſetz Moſis / in den
propheten/ und in den pſalmen.
* Matth. 16/21. c. 17/22. c. 20/18.
45. Da oöffnete er ihnen das verſtänd⸗
niß / daß ſie die ſchrifft verſtunden.
46. Und ſprach zu ihnen: Alſo iſts
heſchrieben und alſo mußte Chriſtus
eyden / und auferſtehen von den tod⸗
ten am dritten tage,
47. Und predigen laſſen in ſeinem na⸗
men buſſe / und vergebung der fünden
unter allen völckern / und anheben zu
* Jernſalem.) * Eſa. 2/3.
48. Ihr aher ſend des alles * zeugen,
oh. 15/ 27.
49. Und ſihe / * ich will auf euch ſen⸗
den die verheiſſung meines Vaters /
ihr aber ſolt in der ſtadt Jeruſalem
bleiben/ bis daß ihr angethan werdet
mit krafft aus der höhe. Joh. 15/26.
Ap. Geſch. 1/ 4. c. 2/3. ſegg.
50. Er führete ſie aber hinaus bis gen
Bethania / und hub die hände auf / und
ſeegnete ſie.
51. Und es geſchah / da er ſie ſeegnete /
ſchied er von ihnen / und * fuhr auf gen
himmel. * Martc. 16/19.
52. Sie aber dereten ihn an / und keh⸗
reten * wieder gen Jeruſalem mit groſ⸗
ſer freude. Ap. Geſch. 1/ 12.
53. Und waren allwege im tempel /

preiſeten und loheten GOtt.

Ende des vangelii St, Cuca,

Evan⸗

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Cap. r. 9 5

Evangelium St. Johannis.

Das 1. Capitel.

Chriſti Gottheit / erſcheinung im
fleiſch und amt. Johannis zeugniß.
Andrei⸗ hrert/ Philippi und Natha⸗

naels beruff.
(Evang. am 3. Weyhnachts⸗tage.)
I. M * anfang war † das wort/

und das wort war bey GOtt /
und GOtt war das wort.
* I. Moſ. 1/1. †+ Joh. 10/30
c. 12/22. 1. Joh. 1/1. Ofeubn3/15.
2. Daſſelbige war im anfang bey
GOtt. * Spr. 8/22. Eſa. 48/ 16.
3.* Alle dinge ſind durch daſſelbige
gemacht / und ohne daſſelbige iſt nichts
gemacht / was gemacht iſt. * Pſ. 33/6.
Eph. 3/ 9. Col. 1/17. Hebr. 172.
4. In ihm war das leben / und das le⸗
ben war das licht der menſchen.
5. Und das licht ſcheinet in der finſter⸗
niß / und die finſterniß habens nicht
begriffen. * Joh. 3/ 19.
6. Es war ein menſch von GOtt ge⸗
ſandt / der hieß Johannes.
* Matth. 3/1. Marc. 1/4. Luc. 3/3.
7. Derſelbige kam zum zeugniß / daß
don dem ſicht zeugete/ auf daß ſie
alle durch ihn gläubten.
licht / ſondern daß

8. Er war nicht das
er zeugete von dem licht.
9. Das war das wahrhafftige licht / wel⸗
ches alle menſchen erleuchtet / die in die⸗
ſe welt kommen.
10. Es war in der welt / und * die welt
äſt durch daſfeld ige gemacht / und die
welt kannte es nicht.
* Hebr. 1/2. c. I1/3.
1I. Er kam in ſein eigenthum / und
die ſeinen nahmen ihn nicht auf.
12. Wie viel ihn aber aufnahmen / *
denen gab er macht GOttes kinder zu
werden / die an ſeinen namen gläuben.
* Röm. 8/15. Gal. 3/26. 2. Petr. 1/4.
13. Welche nicht von dem Sadlür⸗ noch
von dem willen des fleiſches / noch von
dem willen eines mannes / * ſondern
von GOtt gebohren ſind. * Joh. 3/5.
1, Petr. 1/ 23. Jac. 1/18.
14. Und * das wort ward fleiſch / und
wohnete unter uns / und wir ſahen ſeine
herꝛlichkeit / † eine herꝛlichkeit als des
eingebohrnen Sohns vom Vater / vol⸗
ler gnade und wahrheit.) * Luc. 1/35.
1. Tim. 3/ 16. † 2. Petr. 1/ 16.
1. Joh. 1/ 1. Col. 2/9.
15. Johannes zeugete von ihm / ruffet
und ſprach: Dieſer war es / von dem
ich geſagt habe: Nach mir wird kom⸗
men/ der vor uiri weſen iſt; denn
er war ehe / denn ich.
16. Und von ſeiner * fülle haben wir
alle genommen gnade um gnade,
* Col. 1/ 19. 6. 2/3. 9.

17. Denn das geſetz iſt durch Moſen
gegeben / die Enode und wahrheit iſt
durch JEſum Chriſtum worden.
18.* Niemand hat GOtt je geſehen /
der eingebohrne ſohn / der in des Va⸗
ters ſchoos iſt / der hat es uns verküun⸗
diget. * 2. Moſ. 33/ 20. §. Moſ. 4/ 12.
I. Tim. 6/16. I. Joh. 4/12. Joh. 6/46.
Matth. I1/ 27. Luc. 10/ 22.

(Evangelium am 4. Sonntag des
Advents.)

Nd diß iſt * das zeugniß Johan⸗
. 1 nis / da die Jüden ſandren von
Jeruſalem prieſter und Levi⸗
ten/ daß ſie ihn fragten: Wer biſt du?
* Joh. 5/ 33. ſeqq. „
20. Und er bekannte und läugnete
nicht / und er bekannte: * Ich bin nicht
Chriſtus. * Joh. 3/ 28.
21. Und ſee fragten ihn: Was denn?
milt du Klianr Er ſyrach Ii dins
. du ein prophet? Und er
anedertet⸗ . Pein .
22. Da ſprachen ſie zu ihm: Was biſt
du denn? Daß wir antwort geben de⸗
nen / die uns geſandt haden. Was ſagſt

du von dir ſelbſt.
bin eine ſtimme

—

23. Er ſprach: * Ich
eines predigers in der wüſten: Richtet
den weg des HErrn / wie der prophet
Eſaias geſagt har. * Eſa. 40/3.
Matth. 3/3. Marc. 1/ 3. Luc. 3/4.
24. Und die geſandt waren / die waren
von den Phariſaern/
35. Und fragten ihn/ und ſprachen zu

ihm: Warum tauffeſt du denn / ſo du

nicht Chriſtus biſt / noch Elias / noch
ein prophet?
26. Johannes antwortete ihnen / und
ſprach: Ich tauffe mit waſſer / aber er
iſt mitten unter euch getretten / den
ihr nicht kennet. * Marth. 3. II.
Marc. 1//. ſeqq. Luc. 3/16. Ap. Geſch.
1/ 5. (. II/ 16. ,
27. Der iſts / der nach mir kommen
wird / welcher vor mir geweſen iſt / deß
ich nicht werth bin / daß ich ſeine ſchuh⸗
riemen auflöſe. .
28. Diß geſchah zu Bethabara / jen⸗
ſei des Jordans / da Johannes tauf⸗
fete.
29. Des andern tages ſihet Jobannes
JEſum zu ihm kommen / und ſpricht:
Sihe / das iſt GOttes lamm / welches
der welt funde tragt. Eſ⸗
30. Dieſer iſts / von dem ich geſagt
habe: Nach mir kommt ein mann/
welcher vor mir geweſen iſt / denn er
war ehe / denn ich. .
31. Und ich kannte ihn nicht / ſondern
auf datz er offendar würde in Iſrael⸗
darum bin ich kommen / zu tauffen mit

waſſer.
. 232. Und

96

Evangelium

Cap. 1. 2.

22. Und Johannes zeugete/ und ſprach:

Ich ſahe / daß der Geiſt herab fuhr/
wie eine taube vom himmel / und blieb
auf ihm / * Matth. 3/16. Marc. 1/10.
Lue. 3/ 21. 22.
33. Und ich kannte ihn nicht / aber der
mich ſandte zu tauffen mit waſſer / der⸗
elbige ſprach zu mir: Uber welchen
u ſehen wirſt den Geiſt herab fahren/
und auf ihme bleiben / derſelbige iſis/
der mit dem heiligen Geiſt tauffet.
za⸗ Und ich ſahe es / und zeugete / da
dieſer iſt GOttes Sohn.
35. Des andern tages ſtund abermal
Juhannes und zween ſeiner jünger.
36. Und als er ſahe JIrſum wan⸗
deln / ſprach er: Sihe / das iſt GOt⸗
des lamm. ü ,.
37. Und zween ſeiner fünger höreten
ihn reden/ und folgeren
38. JEſus aber wandte ſich um / und
fahe ſie nachfolgen / und ſprach zu ih⸗
nen: Was ſuchet ihr? Sie aber ſyra⸗
chen zu ihm: Rabbi / (das iſt verdol⸗
metſchet / meiſter /) wo biſt du zur her⸗
erge? .
29. Er ſprach zu ihnen: Kommt und
ſehers. Sie kamen und ſahens / und
blieben denſelbigen tag bey ihm; es war
aber um die zehende ſtunde.
40. Einer aus den zween / die von Jo⸗
hanne höreten / und JEſu nachfolge⸗
ten /* war Andreas / der bruder Si⸗
monis Perri. * Matth. 4/ 18.
41. Derſelbige findet am erſten ſei⸗
nen bruder Simon / und ſpricht zu
ihm: Wir haben den Meſſiam fun⸗
den; (welches iſt verdolmetſchet / der
Geſalbte.)
42. Und führete ihn zu IEſu. D
ihn JEſus ſahe / ſprach er: Du bi
Eimon / Jonas ſohn / du ſolt Kephas
Ee ſien /(das wird verdo lietſchet / ein

els.
3. Des andern tages wolte JEſus
wieder in Galiläam ziehen / und findet
Philippum / und ſpricht zu ihm: Folge

mir nach.
44. * Philippus aber war von Beth⸗
ſaida / aus der ſtadt Andreas und Pe⸗
trus. Joh. 12/ 21.
45. Philippus findet Nathangel / und
ſpricht zu ihm: Wir haben den fun⸗
den / von welchem* Moſes im geſetz/
und die propheten geſchrieben haben/
JEſum / Joſephs ſohn von Nazareth.
* I. Moſ. 3/ 15. c. 22/ 18. c. 49/ 10.
. No i8ers⸗ S. ee Po/11.
. Jer. 23/5. Ezech. 34/ 23.
Dan. 9?/24. Mich. 5/2. 3 3
46. Und Narhanael ſprach zu ihm:
Was kan von Nazareth gutes kom⸗
men? Philippus ſpricht zu ihm? Kom/
und ſihe es.
47. JEſus ſahe Nathanael zu ſich kom⸗
rechter Iſraeliter / * in welchem kein
falſch iſt. * Pſ. 32/2.

—

Eſu nach.

ihm: Sihe / ein ih

48. Nathanael ſpricht zu ihm: Wo⸗
her kenneſt du mich? JEſus antworte⸗
te/ und ſorach zu ihm: Ehe denn dir
Philippus rieff / da du unter dem fei⸗
genbaum wareſt / ſahe ich dich.
49. Nathanael antwortete / und ſpricht
zu ihm: Rabbi / du biſt GOttes Sohn /
du biſt der könig von Iſrael.
50. JEſus antwortete / und ſprach zu
ihm: Du gläubeſt / weil ich dir ge⸗
ſagt habe / daß ich dich geſehen habe un⸗
ter dem feigenbaum / du wirſt noch gröͤſ⸗
ſers denn das ſehen.
51. Und ſpricht zu ihm: Warlich /
warlich / ich ſage euch / von nun an wer⸗
det ihr den himmel offen ſehen / und
die * engel GOttes hinauf und herab
fahren auf des menſchen ſohn.
*. I. Moſ. 28/ 12.

Das 2. Capitel.

Chriſti erſtes zeichen zu Cana auf der
hochzeit / tempel⸗reformation / und
deren behauptung.

(Evang. am 2. Sonnt. nach Epiph.)
1.4 1 Nd am dritten tage ward eine
hochzeit zu Cana in Gallläa/
und die murter JEſu war da.
2. JEſus aber und ſeine jünger wur⸗
den auch auf die hochzeit geladen.
3. Und da es am wein gebrach / ſpricht
ie mutter JEſu zu ihm: Sie haben
ein. .
4. JEſus ſorſcht zu ihr: Weib / was
abe ich mit dir zu ſchaffen? Meine
ſtunde iſt noch nicht kommen.
5§. Seine mutter ſpricht zu den die⸗
nern: Was er euch ſaget / das thut.
6. Es waren aber allda ſechs ſteinerne
waſſer⸗krüge geſetzt / * nach der weiſe
der Jüdiſchen reinigung / und giengen
je in einen zwen oder drey maß.

are. 7/ Iq.
7. JEſus ſpricht zu ihnen: Füllet die
waſſer⸗krüge mit waſſer. Und ſie fül⸗
leteten ſie bis oben an. „
8. Und er ſpricht zu ihnen: Schöpffet
nun und bringets dem ſpeiſe⸗meiſter.
Und ſie brachtens.
9. Als aber der ſpeiſe⸗meiſter koſtete
den wein / der waſſer geweſen war / und
wußte nicht / von wannen er kam / die
dienex aber wußtens / die das waſſer ge⸗
ſchöpffet hatten / ruffer der ſpeiſe⸗meiſter
dem bräutigam/
10. Und ſyricht zu ihm: Jederman
gibt zum erſten guten wein / und wenn
ſie truncken worden ſind / alsdenn den
geringern / du haſt den guten wein dis⸗
her behalten,
11. Das iſt das erſte zeichen / das
JEſus thät / geſchehen zu Cana in Ga⸗
lilaa / und lenbarere ſeine herrlich⸗
lei⸗) Und ſe
n

☛R

12. Darnach los er hinab gen Ca e:
der

naum / er / ſeine mutter / ſeine

ne jünger glaubten an 45

Rherſ

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ſet um dein

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ſrichen /
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gubten!

6

hannis geſprach mit ſeinen

St. Johannis.

Cap. 2. 3. 97

der / und ſeine jünger / und blieben chen thun/ die du thuſt / es ſey denn

nicht lange daſelhſt.
13. Und der Jüden oſtern war nahe/
und JEſus zog hinauf gen Jeruſalem/
14. Und fand im tempel ſitzen / die da
ochſen / ſchaafe und tauben feil hatten/
und die wechsler.
. Und er machte eine geiſſel aus
ſtricken / * und trieb ſie alle zum tem⸗
pel hinaus / ſamt den ſchaafen und och⸗
ſen / und verſchüttete den wechslern
das geld./ und ſtieß die tiſche um/
Matth. 21/12. Luc. 19/45.
16. Und ſprach zu denen / die die tau⸗
ben feil harten: Traget das von dan⸗
nen/ und machet nicht meines Vaters
haus zum kauff⸗ hauſe.
17. Seine jünger aber gedachten da⸗
ran / daß * geſchrieben ſtehet: Der
eyfer um dein haus hat mich gefreſ⸗
en. * Pf. 69/ 10. .
18. Da antworteten nun die Jüden /
und ſprachen zu ihm: Was zeigeſt du
uns iutein zeichen / daß du ſolches thun
möge

geſt?
19. JEſus antwortete / und ſprach
zu ihnen: * Brechet dieſen tempel ab/
und am dritten tage will ich ihn auf⸗
richten. * Matth. 26/61. c. 27/ 40.
arc. 14/ 58. c. 15/ 29.
20. Da ſprachen die Jüden: Dieſer
tempel iſt in ſechs und viergig jahren
erhauet / und du wilt ihn in dreyen
tagen aufrichten:
21. Er aber redete von dem tempel
ſeines leibes.
22. Da er nun auferſtanden war von
den todren/ gedachten ſeine jünger
daran / daß er diß geſagt hatte / und
gläubten der ſchrifft und der rede / die
JEſus geſagt hatte.
23. Als er aber zu Jeruſalem war in
den oſtern auf dem feſt / gläubten viel
an ſeinen namen / da ſie die zeichen ſa⸗
hen / die er thar.
24. Aber JEſus vertrauete ſich ihnen
nicht / denn er kannte ſie alle/
25. Und bedurffte nicht / daß jemand
zeugniß gäbe von einem menſchen/
denn er wußte wohl / was im men⸗

ſchen war.

Das 3. Capitel.
Chriſti wichtiges geſpräch mit Ni⸗
codemo von der wiedergeburt und dem
rath GOttes zu unſerer ſeeligkeit. Jo⸗

jüngern von
Chriſti boheit und amt.
(KEvangelium am Gonntag
Trinitaris.)
1. ſ◻WS war aber ein menſch unter
den Phariſäern / mit namen
— Niecodemus / ein oberſter un⸗
ter den Jüden.

2. Der kam zu JEſu* bey der nacht/

und ſprach zu ihm: Meiſter / wir wiſ⸗
ſen / daß du biſt ein lehrer von GOrt
kommen / denn niemand kan die zei⸗

ihm: Biſt du ein
und weiſſeſt das nich

von irꝛdiſchen dingen ſage /
ihr glauben / wenn ich eug
liſchen dingen ſagen würde?

denn der vom Bimmel h

men iſt/ nemlich / des menſchen ſohn /
der im dnmel iſt.

tt mit ihm. * Joh.? / 50. c. 19/
IJEſus antſdorret und ſprach
. 30 e / u rach zu
ißem Warlich/ warlich / ich ſae die 3

Es ſey denn/ daß jemand von neuem
gebohren werde / kan er das reich GOt⸗

tes nicht ſehen.
4. Nicodemus ſpricht zu ihm: Wie
kan ein menſch gebohren werden wenn
er alt iſt? Kan er auch wiederum in
ſeiner mutter leib gehen / und geboh⸗
ren erden 2 wortete: Warlich
5§. JEſus antwortete: Warlich / war⸗
lich / ich ſage dir: Es ſey denn/ daß je⸗
mnand gebohren werde aus dem waſſer
und Gei an er nicht in
GOttes kommen. as reich

6. Waß vom fleiſch gebohren wird/

das iſt fleiſch / und was v
bohren wird / das iſt gejiſt om Geiſt ge⸗

7. Laß dichs nicht wundern / daß i
dir geſagt habe: Ihr müſſet von ſec
gebohren werden.
8. Der wind bläſet wo er will / und
zu höreſt ſein ſauſen wohl / aber du

weiſſeſt nicht / von wannen er kommt /
und wohin er fähret:
jeglicher / der aus dem

Alſo iſ en
Gelſt geben⸗

ren iſt.
9. Nicodemus antwortete / und ſprach
zu ihm: „ wie mag
0

ſolches zugehen 3
752. 60. zugehen

10, JCſus antwortete/ und ſprach zu
meiſter in Iſrael /

11. Warlich / warlich / ich ſage dir?

Wir reden / das wir wiſſen / und zeu⸗
gen / das * wir geſehen haben / und ihr
nehmet Unger zeugniß nich

t an.
* Joh. 7/ 16. c. 8/28.
12. Gljubet ihr nicht / wenn ich euch
wie würdet
euch von himm⸗
13. Und niemand fähret gen himmel/
ernteder kom⸗

oh. 6/62. Eph. 4/9.
14. Und wie * Moſes in der wüſten
eine ſchlange erhohet hat / alſo muß
des menſchen ſohn erhöhet werden /
4. Moſ. 21/ Z. 9.
15. Auf daß alle / die an ihn
nicht verlohren werden / ſon
ewige leben haben.)

(Evangelium am Pfnsit Mon⸗
1

lauben /
ern das

16. QLſo * hat GOtt die welt gelles
ber / daß er ſeinen eingebohr⸗
. nen Sohn gab / auf daß alle/
die an ihn glauben / nicht verlohren
werden/ ſondern das ewige leben has
ben. Eſag.⸗ 9/6. Gal. 4/4. I. Joh. 4/9.
17. Denn GOtt hat ſeinen Sohn
nicht ge unt in die welt / daß er

98 Evang

elium Cap. 3.4.

welt richte / ſondern daß die welt durch
ihn ſeelig werde. .
g. Wer an ihn gläubet / der wird
nicht gerichtet / * wer aber nicht gläu⸗
bet / der iſt ſchon gerichtet/ denn er
ghiedet nicht an den namen des einge⸗
ohrnen Sohnes GOttes.
* Joh. 5/ 24. L. 6/40. 47.
19. Das iſt aber das gerichts / daß das
licht in die welt kommen iſt / und die
menſchen liebeten die finſterniß mehr /
denn das licht / denn ihre wercke waren

20. Wer arges thut / * der haſſet das
licht / und kommt nicht an das licht/
auf daß ſeine wercke nicht geſtrafft wer⸗
en. * Hiob 24 / 13. ſegq.
21. Wer aber die wahrheit thut / der
kommt an das licht / daß ſeine wercke
Fendar werden jdenn ſie ſind in GOtt
ethan.
3 GHarnach kam JEſus und ſeine
jünger in das Jüdiſche land / und hat⸗
te daſelbſt ſein weſen mit ihnen / und
* tauffte. * Joh. 4/2.
23. Johannes aber tauffte auch noch
zu Enon / nahe bey Salim / denn es
war viel waſſers daſelbſt / und ſie kamen
dahin / und lieſſen ſich tauffen.
zmn . enn Jogantes war noch nicht
ns gefangniß gelegt.
.2 Ba erhub ſich eine frage unter den
. ohannis ſamt den Jüden / über
der reinigung.
26. Und kamen zu Johanne / und ſpra⸗
chen zu ihm: Meiſter / der bey dir war
jenſeit dem Jordan/ von dem du zeu⸗
gralj⸗ ſihe / der täuffet / und jederman
ommt ze ihm.
27. Johannes antwortete und ſprach:
Ein menſch kan nichts nehmen / es wer⸗
de ihm denn gegeben vom himmel.
28. Ihr ſeyd ſelbſt meine zeugen / daß
ich geſagt habe / ich ſey nicht Chriſtus/
* ſondern vor ihm hergeſandt.
* Mal. 3/ I. Matth. 1I1I/ 10.
29. Wer die braut hat / der iſt der
bräurigam / der freund aber des bräu⸗
tigams ſtehet / und höret ihm zu / und
freuet ſich hoch über des bräutigams
ſtimme. Dieſelbige meine freude iſt
nun erfüllet.
30. Er muß wachſen / ich aber muß ab⸗
nehmen.
„31. Der von oben her kommr / iſt
über alle. Wer von der erden iſt / der iſt
von der erden / und redet von der er⸗
den. Der vom himmel kommt der iſt
über alle.
32. Und zeuget /* was er geſehen / und
gehöret hat / und ſein zeugniß nimmt
niemand an. *. Joh. §/ 20.
33, Wer es aber annimmt / der verſie⸗
gelis /* daß GOtt wahrhafftig ſey.
* Röm. 3/4. I. Joh. 5/ 10.
34. Denn welchen GOtt geſandt hat /
der redet GOttes wort / denn GOtt“
gibt den Geiſt nicht nach dem mags⸗
* Joh. 1/ 16, Eph. 4/7.

und hat ihm alles in ſeine hand gege⸗
ben. * Matth. 11/27.
36. Wer an den ſohn gläubet / der
hat das ewige leben. Wer dem Sohn
nicht gläubet / der wird das leben nicht
ſehen/ ſondern der zorn GOttes bleibet

über ihm.
* Joh. 3/18. c. 6/47. I. Joh. 5/ 10.
Das 4. Capitel.

Chriſti geſpräch mit der Samariterin
und dekehrung. Reiche erndte des evan⸗
Kie: Wunder⸗eur an des Königiſchen
ohne.

1. A nun der HErꝛ innen ward /
daß vor die Phariſäer kom⸗
. men war/ wie JEſus mehr
jünger machte / und * tauffte / denn Jo⸗
hannes; * Joh. 3/ 22. 26.
2. (Wiewol JEſus ſelber nicht tauff⸗
te / ſondern ſeine üünger.)
3. Verließ er das land Judäa / und
zog wieder in Galiläam.
raij Er mußte aber durch Samariam
eiſen.
Da kam er in eine ſtadt Samarig /
die heiſſet Sichar / nahe bey dem döorff⸗
lein / das* Jacob ſeinem ſohn Joſeph
gab. * 1. Moſ. 33/ 19. c. 48/ 22.

oſ. 24/ 32.
6. Es war aher daßelbſt Jacobs brunn.
Da nun JEſus müde war von der rei⸗
ſe / ſatzte er ſich alſo auf den brunn / und
es waͤr um die ſechſte ſtunde.
7. Da kommt ein weib von Samaria /
waſſer G ſchöpffen / JEſus ſpricht zu
ihr: Gib mir zu trincken.
8. Denn ſeine jünger waren in die
ſtadt gegangen / daß ſie ſpeiſe kaufften.
9. Spricht nun das Samaritiſche weib
zu ihm: Wie bitteſt du von mir zu trin⸗
cken / ſo du ein Jüde biſt / und ich ein
Samaritiſch weib? * Denn die Jüden
haden keine gemeinſchafft mit den Sa⸗
maritern. * 2. Kön. I17/ 24.
10. JEſus antwortete und ſyrach zu
ihr: Wenn du erkenneteſt die gabe
GOttes / und wer der iſt / der zu dir
ſaget / gib mir zu trincken / du bäteſt
ihn / und er gabe dir lebendiges waſ⸗
ſer. * Eſa. 12/ 3. Joh. 6/35.
11. Spricht zu ihm das weib: HErꝛ /
haſt du doch nichts / damit du ſchöpffeſt /
und der brunn iſt tieff / woher haſt du
denn ledendiges waſſer? *Jer. 2/13.
12. Biſt du mehr denn unſer vater Ja⸗
cob / der uns dieſen brunn gegeben hat /
und er hat daraus getruncken / und ſei⸗
ne kinder / und ſein vieh?
13. JEſus antwortete / und ſprach zu
ihr: Wer diß waſſers trincket / den
wird wieder dürſten. .
14. Wer aber des * waſſers trincken
wird / das ich ihm gebe / den wird ewig⸗

das ich ihm gebe werde / das wird in zgen

SJ

35. Der Vater hat den Sohn lieb / *

lich nicht dürſten / ſondern das waſſer /

4 .
nfehe
ſuſt/ u
if
ſti
ſieren ne
dl neide
N
ſietr iu
ſ iee
fing ne
irnunhe⸗
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9.Des ne
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St. Johannis.

Cap. 4. 99

ein brunn des waſſers werden / das in
das ewige leben quillet.

ſa. 12/ 32.
15. Spricht das weib ihm: HErꝛ/
gib mir daſſelbige waſſer / auf daß mich
nicht dürſte / daß ich nicht herkommen
müſſe zu ſchöpffen.
16. JEſus ſpricht zu ihr: Gehe hin/
ruffe deinem manne / und komm her.
17. Das weib antwortete / und ſprach
zu ihm: Ich habe keinen mann. JE⸗
ſus ſpricht zu ihr: Du haſt recht ge⸗
ſagt / ich habe keinen mann.
18. Fünff männer haſt du gehabt / und

den du nun haſt / der iſt nicht dein mann. d

Da haſt du recht geſagt.
19. Das weih ſpricht zu 5 : HEr:/
ich ſehe / * daß du ein prophet biſt.
* Luc. 7/16. c. 24/19. Joh. 6/14.
20. Unſere väter haben auf dieſem
berge angebetet / und ihr ſaget / * zu
Jeruſalem ſey die ſtätte / da man an⸗
beten ſolle. * §. Moſ. 12/ 5. 6.
1. Kön. 8/ 29. c. 9/ 3. „
21. JEſus ſpricht zu ihr: Weib gläu⸗
de mir / es kommt die zeit / daß ihr we⸗
er auf dieſem derge / noch zu Jeruſa⸗
lem werdet den Vater anbeten.
22. Ihr * wiſſet nicht / was ihr anbetet/
wir wiſſen aber / was wir anbeten /
† denn das heil kommt von den Jüden.
* 2. Kön. 17/ 29. ſeq. † Eſa. 2/3.
Röm. 3/ 2. c. 9/4. .
23. Aber es fommt die zeit / und iſt
ſchön jetzt / daß die wahrhafftigen anbe⸗
ter werden den Vater anbeten im geiſt
und in der wahrheit / denn der Vater
will auch haben / die ihn alſo andeten.
24. * GOtt iſt ein geiſt / und die ihn
anbeten / die müſſen ihn im geiſt und in
der wahrheit anbeten. * 2. Cor. 3/17.
25. Spricht das weib zu ihm: Ich
weiß / daß Meſſias kommt / der da Chri⸗
ſtus heißt / wenn derſelbige kommen
wird / ſo wird ers uns alles verkün⸗

digen. .
26. JEſus ſpricht zu ihr: * Ich bins/

der mit dir redet. * Joh. 2/37.
27. Und über dem kamen ſeine jün⸗
ger / und es nahm ſie wunder / daß er
mit dem weibe redete: Doch ſprach
niemand: Was frageſt du? oder was
redeſt du mit ihr?
28. Da ließ das weib ihren krug ſte⸗
hen / und gieng hin in die ſtadt / und
ſpricht zu den leuten:
29. Kommt / ſehet einen menſchen /
der mir geſagt hat alles / was ich ge⸗
than habe / ob er nicht Chriſtus ſey?:
30. Da giengen ſie aus der ſtadt / und
kamen zu ihm. .
31. Indeß aber ermahneten ihn die
jünger / und ſprachen: Rabbi / iß.
32. Er aber ſprach ju ihnen: Ich ha⸗
be eine ſpeiſe zu eſſen / da wiſſet ihr
nicht von

33.

34. JEſus ſpricht du ihnen: Meine

ſpeiſe iſt die / daß ich thue den willen
deß / der mich geſandt hat / und vollen⸗
de ſein werck.
35. Saget ihr nicht ſelber: Es ſind
noch vier monden / ſo kommt die ernd⸗
te? Sihe / ich ſage euch: Hebet eure
augen auf / und ſehet in das feld / denn
* es iſt ſchon weiß zur erndte.
Matth. 9/37. Luc. 10/2.
36. Und wer da ſchneidet / der empfä⸗
het lohn / und ſammlet frucht zum ewi⸗
gen leben / auf daß ſich mit einander
leeuen/ der da ſäet / und der da ſchneis

7. Denn hie iſt der ſpruch wahr?
ieſer ſäet / der ander ſchneidet.
38. habe euch geſandt zu ſchnei⸗
den / * das ihr nicht habt gearbeiter /
andere haben gearbeitet / und ihr ſeyd
in ihre arbeit fommen. * 1. Petr. 1/12.
39. Es gläubten aber an ihn viel der
Samariter aus derſelbigen ſtadt / um
des weibes rede willen / welches da zeu⸗
gete: Er hat mir geſaget alles / was ich
gethan habe. .
40. Als nun die Samariter zu ihm ka⸗
men / baten ſie ihn / daß er bey ihnen
bliebe/ und er blieb zween tage da.
41. Und vielmehr gläubten um ſeines
worts willen.
42. Und ſprachen zum weibe: Wir
gläuben nun fort nicht um deiner rede
willen / wir haben ſelber gehöret / und
erkennet / * daß dieſer iſt warlich Chri⸗
ſtus / der weie Pepland.
oh. 17/ 8.
43. Aber nach zweyen tagen zog er aus
von dannen / und zog in Galiläam.
44. Denn er ſelber / JEſus / zeugete /
* daß ein prophet daheim nichts gilt.
* Matth. 13/ 57. Marc. 6/4.

uc. 4/ 24.
45. Da er nun in Galilaam kam / nah⸗
men ihn die Galiläer auf / die geſehen
hatten alles / was er zu Jeruſalem aufs
feſt gethan hatte / denn ſie waren auch
zum feſt kommen.
46. Und JEſus kam abermal gen Ca⸗
na in Galilaa / da * er das waſſer hat⸗
te zu wein gemacht. * Joh. 2/ 1. 9.
(Evangelium am 21. Sonntag
No de⸗ Trinitatis.) jaiſch
7. es war ein königiſcher⸗
4 U deß ſohn lag kranck zu Caper⸗
naum. Dieſer hörete / daß
JEſus kam gus Judäa in Galiläam/
und gieng hin zu ihm / und bat ihn/
daß er hinab käme / und hülffe ſeinem
ſohn/ denn er war todtkranck.
48. Und Jeſus ſprach zu ihm: Wenn
ihr nicht zeichen und wunder ſehet / ſo
gläubet ihr nicht.
49. Der königiſche ſprach zu ihm:
HErꝛ / komm hinab/ ehe denn mein
kind ſtirbet.

a ſprachen die jünger unter ein⸗ 5

0. J
ander: Hat ihm jemand zu eſſen ge⸗ hin / * dein ſohn lehet. Der me
bracht? 2 s (929 32 1

Eſus ſpricht zu ihm: Gehe
nſch
glau⸗

100

Ebangelium

Cap. 4. 5.

Uauhere dem wort / das JEſus zu
hm ſagte / und gieng hin.
* I. Moſ. 45/ 26.
51. Und indem er hinab gieng / begeg⸗
neten ihm ſeine knechte / verkündigten
ihm / und ſprachen: Dein kind lebet.
§52. Da forſchete er von ihnen die
ſtunde / in welcher es beſſer mit ihm
worden war. Und ſie ſprachen zu ihm:
Gſtern um die ſiebende ſtunde ver⸗
ließ ihn das fieber.
8. a merckete der vater / daß es um
die ſtunde wäre / in welcher JEſus zu
ihm geſagt hatte / dein ſohn leber.

Und er gläubete mit ſeinem gantzen

hauſe.
*4 Das iſt nun das andere zeichen /
das JEſus thät / da er aus Judäa in ſ

Galiläam kam.

Das 5. Capitel.

eilung des acht und dreyſſig⸗jähri⸗ die Ji⸗
6reng Chriſti ig zic nun vielmehr nach / daß ſie ihn todte⸗

gen bett⸗ rieſen.

ſolches werckes/ ſeiner perſon und am⸗

tes gegen die Jüde

1.
gen Jeru

ſalem.
2. Es iſt aber zu Jeruſalem bey dem
jder heißt auf
und hat fünff

allen/
3. In welchen lagen viel krancke / blin⸗
de / lahme / dürre / die warteten /

chaaf⸗hauſe ein teich
haefe Betbeoda/

wenn ſich das waſſer bewegete.

4. Denn ein engel fuhr herab zu ſei⸗
ner zeit in den teich / und bewegete das
Welcher nun der erſte / nach⸗ de

waſſer.

dem das waſſer beweget war / hinein
ſtieg / der ward geſund / mit welcher⸗

ley ſeuche er behafftet war.

Es war aber ein menſch daſelbſt

5§5.
acht und dreyſſig jahr kranck gelegen.
6. Da JE
war / ſpricht er zu ihm: Wilt du ge⸗
ſund werden?
7. Der krancke antwortete ihm

HErꝛ / ich habe keinen menſchen / wenn
das waſſer ſich beweget / der mich in
den teich laſſe. Und wenn ich komme/

ſo ſeiget ein ander vor mir hinein.
8. JEſus ſpricht zu ihm: Stehe auf
nimm dein derte / und gehe hin.

n.
Arnach war ein feſt der Jü⸗
den / und JEſus zog hinauf

ſus denſelbigen ſahe liegen /
und vernahm / daß er ſo lang gelegen

menſch / der zu dir eſagt hat: Nimm
dein bette / und gehe hin?
13. Der aber geſund war worden /
wußte nicht / wer er war / denn JEſus
war gewichen / da ſo viel volcks an
dem ort war. .
14. Darnach fand ihn JEſus im tem⸗
pel / und ſprach zu ihm: Sihe zu / du
biſt geſund worden / ſündige fort nicht
mehr / daß dir nicht erwas ärgers wie⸗
derfahre. ,
15. Der menſch gieng hin/ und ver⸗
kündigets den Jüden / es ſey JEſus /
der ihn geſund gemacht habe.
16. Darum verfolgeten die Jüden
JEſum / und ſuchten ihn zu tödten /
Si e ſolches gethan hatte auf den
ath.
17. JEſus aber antwortete ihnen:
Mein Vater wircker bisher / und ich
wircke auch. * Joh. 14/ 10.
18. Darum trachteten ihm die Jüden

☚

ten / daß er nicht allein den ſabbath
brach / ſondern ſagte auch / GOtt ſey
ſein Vater / und machte ſich ſelbſt
GOtt gleich. Psbil. 2/6.
19. Da antwortete JEſus / und ſprach
zu ihnen: Warlich / warlich / ich ſage
euch / der ſohn kan nichts von ihm ſel⸗
der thun / denn was er ſieher den Vater
thun: Denn was derſelbige thut / das
thut Pec̃ auch der ſohn. .
20. Der Vater aber hat den ſohn lieb /
und zeiget ihm alles / was er thur/
und wird ihm noch gröſſere wercke
zeigen / daß ihr euch verwundern wer⸗

r.
21. Denn wie der Vater die todten
auferwecket / und machet ſie lebendig /
alſo auch der ſohn macher lebendig /
welche er will. ,
22. Denn der Vater richtet niemand /
* ſondern alles gerichte hat er dem
ſohn gegeben/
23. Auf daß ſie alle den ſohn ehren/
wie ſie den Vater ehren. Wer den ſohn
nicht ehret / der ehret den Vater nicht /
der ihn geſandt hat.
24. Warlich / warlich / ich ſage euch:
Wer mein wort höret / und gläudbet
dem / der mich geſandt hat / der hat das
ewige leben / und kommt nicht in das

9. Und alshald ward der menſch ge⸗ gerichte / ſondern er iſt vom tode zum

ſund / * und nahm ſein
gieng hin.

tages der ſabbath. * Matth. 9/6. 7

10. Da ſprachen die Jüden zu dem/

der geſund war worden: Es

bette / und
Es war aber deſſelbigen

leben hindurch gedrungen.
* Joh. 3/ 18. c. 6/40.
235. Warlich / warlich / ich ſage euch:
* Es kommt die ſtunde / und iſt ſchon

1.

ſt jetzt / daß die rodten werden die ſtimme

eute ſabbath / es ziemet dir nicht das des ſohns GOttes horen / und die ſie

ette zu tragen.
* 2. Moſ. 20/ 19. 5. Moſ. 5/ 14.

Neh. 13/ 19. Jer. 17/21.

hören werden / die werden leben.
* Rom. 6/4. Gal. 2/20. Eph. 5/14.

26. Denn wie der Vater das leben

11. Er antwortete ihnen: Der mich hat in ihm ſelber / alſo hat er dem ſohn
gegeden das leben zu haben in ichm
ſelber.
27. Und hat ihm macht gegeben / anch

geſund machte / der ſprach zu mir:

Nimm dein bette / und gehe hin.

12. Da fragten ſie ihn: Wer iſt der

*

nſen

eturdert
i
ſe finn
ieeer
Fim
geinn,
len,
pr u er
Oen. 1*

1.St ſen
ſein zeugnt
tnt
/urd /t
eic ut
ſt,1 2
4 t
ſagere her d
ſenn

Nücher te
ſic/ſerde
ik iele de
E t ein
ſſi/R
e talc ſen
ſic cher be
n dehenni
Dem
iſedelen
ſic thre
la Deet
e,8.
1.10
Uderc
derſahige
kahr ien
ch ſeie
Y

diſe
Painn
N

St. Johannis. Cap. 5. 6. 101

das gerichte zu halten / darum / daß er . Ihr ſolt nicht meynen / daß ich
des menſchen ſohn iſt. euch vor dem Varer verklagen werde / es
28. Verwundert euch deß nicht / denn iſt einer / der euch verklaget / der Moſes/

ſtic
hait de

te ſe⸗
/NN
1
iee
ſbn aae

es kommt die ſtunde / in welcher alle / auf welchen ihr hoffet.

die in den gräbern ſind / werden ſeine
ſtimme bhören/
29. Und * werden hervor gehen / die
da gures gethan haben / zur auferſte⸗
hung des lebens / die aber übels gethan
haben / zur auferſtehung des gerichts.
* Dan. 12/ 2. Matth. 25/ 46.
I. Cor. 15/52. 1. Theſſ. 4/ 16

16.
320. Ich kan nichts von mir ſelber

thun. Wie ich höre / ſo richte ich / und
mein gerichte iſt recht / denn ich ſuche
nicht meinen willen / * ſondern des
Vaters willen / der mich geſandt hat.
* Matth. 26 / 39. Rob. 6/38.
31. So ich von mir ſelbſt zeuge / ſo iſt
mein zeugnſe nicht wahr.
32. Ein ander iſts / der von mir zeu⸗
get / und ich weiß / daß das zeugnis
wahr iſt / das er von mir zeuget.
* Eſa. 42/1. Matth. 3/17. c. 17/5.
33. Ihr * ſchicktet zu Johanne / und
er zeugete von wahrheit.
* Joh. I

.1/19.
4. Ich aber nehme nicht zeugniß von
vanſchen jſondern ſolches ſage ich / auf
daß ihr ſeelig werdet.
35. Er war ein brennend und ſchei⸗
nend licht / ihr aber woltet eine kleine
weile frolich ſeyn von ſeinem lichte.
36. Ich aber habe ein gröſſer zeugniß /
* denn Johannis zeugniß: Denn die
wercke / die mir der Vater gegeben hat/
daß ich ſie vollende / dieſelbigen wer⸗
cke / die ich thue / zeugen von mir / daß
mich der Vater geſandt habe.
* Joh. 1/ 33. c. 6/ 27. c. 8/ 18.

c. 10 /25. ,
37. Und der Vater / der mich geſandt
hat / derſelbige hat von mir gezeuget.
Ihr habt nie weder ſeine ſtimme gehö⸗
ret / noch ſeine geſtalt geſehen.
* Matth. 3/ 17. Marc. 1/ II.
38. Und ſein wort habt ihr nicht in
euch wohnend / denn ihr gläubet dem
nicht / den er geſandt hat.
39. Suchet in der ſchrifft / denn ihr
meynet / ihr habt das ewige leben dar⸗
innen / und ſie iſts / * die von mir zeuget.
* §. Moſ. 18/ 18. Efa. 8/ 20.
40. Und ihr wolt nicht zu mir kom⸗
men / daß ihr das leben haben möchtet.
ſe Ich nehme nicht ehre von men⸗
en.
42. Aber ich kenne euch / daß ihr nicht
EOttes liebe in euch habt.
42. Ich bin kommen in meines Vaters
namen / und ihr nehmet mich nicht an:
So ein ander wird in ſeinem eigenen
nenen kommen/ den werdet ihr an⸗
nehmen. .
44. Wie könnet ihr gläuben / die ihr
ehre von einander nehmet? * und die
ehre / die von GOtt allein iſt / ſuchet
ihr nicht. * Joh. 12/43.

46. Wenn ihr Moſe gläubetet / ſo
gläubetet ihr auch mir / denn er ſe
von mir geſchrieben.
* 1. Moſ. 3/15. c. 22/ 18. c. 49/ 10.

5. Moſ. 18/18.
47. So ihr aber ſeinen ſchrifften nicht
gläubet/ wie werdet ihr meinen wor⸗
ten gläuben?

Das 6. Capitel.
Wunderbare ſpeiſung der fünff tau⸗
ſend mann mit fünff brodten. Chriſti
gang über das meer; und ſchöne rede
von ſeiner geiſtlichen nieſſung.
vangelium am 4. Sonntag in
der Faſten / Latare.)
1. Arnach fuhr JEſus wes über
das meer / an der ſtadt Tibe⸗
rias in Galiläa/
2. Und es zog ihm viel volcks nach /
darum / daß ſie die zeichen ſahen / die er
an den krancken thät.
3. JEſus aber gieng hinauf auf einen
durs rund ſatzte ſich daſeldſt mit ſeinen
Es war aber nahe * die oſtern / der
Itden feſt. * 2. Moſ. 12/ 18.
5. Da hub JEſus ſeine augen auf/
und ſihet / daß viel volcks zu ihm
kommt / und ſpricht zu Philippo: Wo
kauffen wir brodt / daß dieſe eſſen?
* Pſ. 34/16. Matth. 14/15. Marc. 6/
34. ſe dq. Luc. 9/10. ſeqq. I. Petr. 3/12.
6. (Das ſagte er aber ihn zu ver⸗
ſuchen / denn er wußte wohl / was er
thun wolte.)
7. Philippus antwortete ihm: Zwey
hundert pfennige werth brodt iſt nicht
genug unter ſie / daß ein ijeglicher ein
wenig nehme.
8.Spricht zu ihm einer ſeiner jün⸗
ger /, Andreas / der bruder Simonis
Petri: * 2. Kön. 4/ 33.
9. Es iſt ein knabe hie / der hat fünff
gerſten⸗ brodt / und zween fiſche / aber
was iſt das unter ſo viele?
10. JEſus aber ſprach: Schaffet / daß
ſich das volck lagere. Es war aber viel
graß an dem ort. Da lagerten ſich bey
fünff tauſend mann.
11. JEſus aber nahm die brodte /
danckte / und gab ſie den jüngern / die
jünger aber denen die ſich gelagert
hatten. Deſſelbigen gleichen auch von
den fiſchen / wie viel er wolte.
12. Da ſie aber ſatt waren / ſprach er
zu ſeinen jüngern: Sammlet die übri⸗
gen brocken / daß nichts umkomme.
13. Da ſammleten ſie / und fülleten
zwölff korbe mit brocken/ von den fünff
gerſten⸗ brodten / die überblieben de⸗
nen / die geſpeiſet worden.
14. Da nun die menſchen das zei⸗
chen ſahen / das JEſus thäüt / ſprachen
(3) 3 KKe:

102

Evangelium

Cap. 6.

ſie: Das iſt warlich der prophet / der
n die welt kommen ſoll.
* 5 Mol. J8 18. Ap. Geſch. 3 / 22.

c.
§. Da JEſus nun merckte / daß ſie
kommen eit, und ihn haſchen / daß
ſie ihn zum könige machten/ entwich er
abermal auf den berg / er ſelbſt alleine.)
I 6 R aet giengen die jün⸗
er hinab an das mer.
34, Und * traten in das ſchiff / und ka⸗
men über das meer gen Capernaum/
und es war ſchon finſter worden / und
JEſus war nicht zu ihnen kommen.
* Matth. 14/ 22. Marc. 6/ 45.
18. Und das meer erhub ſich von ei⸗
nem groſſen winde.
19. Da ſie nun gerudert hatten bey
fünff und zwantzig oder dreyſtig feld⸗
weges / ſahen ſte Iä(ſum guf dem meer
Daher gehen / und nahe bey das ſchiff
kommen / und ſie furchten ſich.
20, Er aber ſprach zu ihnen: Ich bins /
fürchtet euch n
21.
nehmen / und alſobald war das ſchiff am
lande/ da ſie hinfuhren.
22. Des andern tages ſahe das volck /
das diſſeit des meers ſtund / daß kein
ander ſchiff daſelbſt war / denn das ei⸗
nige / darein ſeine jünger getretten wa⸗
ren / und daß JEſus nicht mit ſeinen
züngern in das ſchiff getretten war / ſon⸗
dern Alleine ſeine jünger waren wegge⸗
a

ren.
23. Es kamen aber andere ſchiffe von
Aiberias nahe zu der ſtätte / da ſie das
brodt geſſen hatten durch des HErrn
danckſagung.
24. Da nun das volck ſahe / daß JEſus
nicht da war / noch ſeine jünger / traten
ſie auch in die ſchiffe / und kamen gen Ca⸗
pernaum/ und ſuchten JEſum.
25. Und da ſie ihn funden jenſeit des
meers/ ſprachen ſie zu ihm: Rabbi/
wenn biſt du herkommen?
26. JEſus antwortete ihnen / und
rach: Warlich / warlich / ich ſage euch /
r ſuchet mich nicht darum / daß ihr
eichen geſehen habt / ſondern / daß ihr
on de
worden. G
27. Wircket ſpeiſe / nicht die vergang⸗
lich iſt / * ſondern die da bleibet in das
ewige leben / welche euch des menſchen
ſohn geben wird / denn denſelbigen hat
GOtt der Vater † verſiegelt. L
* Joh. 4/14. c. 6/40. 54. P. c. 8/13.
28. Da ſprachen ſie zu ihm: Was
follen wir thun / daß wir GOttes werck
wircken, 8 antw und ſprach
29. us antwortete / un va U
ihnen: Das iſt GOttes werck/ daß iͦr
an den gläubet 4 5zn er geſande hatr.

1. Joh. 3/ 23.
0. Da ſprachen ſie zu ihm: * Was
thuſt du für ein zeichen auf daß wir
ſeben/ und gläuben dir? Was wirckeſt
2 * Marth. 12/ 38. c. 16/1.

Se nichte, en in das ſchiff i,

m brodt geſſen habt / und ſeyd ſatt ih

31.*Unſere väter haben manna geſ⸗
ſen in der wüſten / wie geſchrieben ſte⸗
het: Er gab ihnen brodt vom bimmel
zu eſſen. * 2. Moſ. 16/ 13. 14. 15.
4. Moſ. 11/ 7. Pfal. 78/ 24.
Weish. 16/ 20. I. Cor. 10/3.
32. Da ſprach JEſus zu ihnen: War⸗
lich / warlich / ich ſage euch / Moſes hat
euch nicht brodt vom himmel gegeben /
ſondern mein Pater gibt euch das rech⸗
te brodt vom himmel.
3 ½– Denn diß iſt das brodt GOttes /
das vom himmel kommt / und gibt der
t enegen e u ihm: HEri / glo
4. Da ſprachen ſie zu ihm: HErꝛ / g
men e
F. us aber ſprach zu ihnen:
bin das brodt des lebens / wer zu mir
kommt / den wird nicht hungern / und
wer an mich lauber den wird nim⸗
mermehr dürſten. .
36. Aber ich habs euch geſagt / daß ihr
mich geſehen habt / und gläubet doch

t.
37. Alles / was mir mein vater gibt /
das kommt zu mir / und wer zu mir kom̃t /
den werde ich nicht hinaus ſtoſſen.
38. Denn ich bin vom himmel kom⸗
men / * nicht / daß ich meinen willen
thue / ſondern deß / der mich geſandt hat.
* Pſ. 40/9. Matth. 26/ 39.
39. Das iſt aber der wille des Va⸗
ters / der mich geſandt hat / daß ich
nichts verliere von allem / das er mir
gegeben hat / ſondern daß ichs aufer⸗
wecke am jüngſten tage,
40. Das iſt aber der wille deß / der
mich geſandt hat / daß wer den Sohn
ſihet / und * gläubet an ihn / habe das
ewige leben/ und ich werde ihn aufer⸗
wecken am füngſten tage.

Joh. 3/15. r6.
41. Da murreten die Jüden darüber /
das er ſagte: Ich bin das brodt / das
9. gge emen eſt die er nich
42. Und ſprachen: eſer nicht
JEſus/ Joſephs ſohn / deß varer und
mutter wir kennen? Wie ſpricht er
denn: Ich bin vom himmel kommen?
„A3. JEſus antwortete / und ſprach zu
nen: Murret nicht unter einander.
44. Es kan niemand zu mir kommen /
es ſey denn / daßtz ihn ziehe der Vater /
der mich geſandt hat / und ich werde ihn
auferwecken am jüngſten tage.
45. Es ſtehet geſchrieben in den pro⸗
pheren: Sie werden alle von GOtt
gelehret ſeyn. Wer es nun höret vom
Vater / und lernets / der kommt zu mir.
* Eſa. 54/ 13. Jer. 31/ 34.
46. Nicht / daß * jemand den Vater
habe geſehen/ ohn der vom Vater iſt /
der hat den Vater geſehen. * Matth.
47. Warlich/ warli age euch:
* Wer an mich gläubet / der let das

ewige leben.

* Joh. 3/ 16. 18.
48. Ich in das brobt des lebens.
F. Eu⸗

Nnn)
ei⸗
tede
Ornctt
und ſor
ſtn feiſtl
ſrs ſn
Schricſe
ſn dai haſt
itfrkan
n i
64, We⸗
e weir hr
t/ mde
e auetet
Nnn
N
N.
e nenn
nerklo/
ſpln.
Remiat
(Prer/und!
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ch keder
Disfe
ſennentſ⸗
ea hunne 6
Ve de
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Shaſ
ſanne n
0 M mn
ſeten/ e
de / ver kan
01. O N
uckt / deß
en / ſrrc
Uc N!
MN
enſchen
Atr N
M

63. Ar
nachet/ de
tte/ Ne
leben.
6t. Mer
glrher
enn an
hend ne
ien vit
Ieß
Sler
lteſer:
aſen
gehn.
Gaen

Ote

Rae

Rr/

fug⸗
Nr
eten
ſchr

ee
Ulee

rki

e N EH

St. Johannis.

Cap. 6. 7. 103

49. Eure väter haben manna geſſen in
der wüſten / und ſind geſtorben.
50. Diß iſt das brodt / das vom him⸗
mel kommt / auf daß / wer davon iffet/
nicht ſterbe.
51. Ich bin das lebendige brodt vom
* himmel kommen / wer von dieſem
brodt eſſen wird / der wird leben in
ewigkeit. Und das brodt / das ich ge⸗
ben werde / iſt mein ſleiſch / welches ich
geben werde für das leben der welt.

oh. 3/13.
52. Da zanckten die giiden unter ein⸗
ander/ und ſprachen: Wie kan dieſer
uns ſein fleiſch zu eſſen geben?
53. JEſus ſprach zu ihnen: Warlich/
warlich / ich ſage euch / werdet ihr nicht
eſſen das fleiſch des menſchen ſohns /
und trincken ſein blut / ſo habt ihr kein
leben in euch.
54. Wer mein fleiſch iſſet / und trin⸗
cket mein blut / der bat das ewige le⸗
ben / und ich werde ihn am üüngſten
tage auferwecken.
5 5. * Denn mein fleiſch iſt die rechte
ſpeiſe / und mein blut iſt der rechte
tranck. * Matth. 26/ 26. .
56. Wer mein fleiſch iſſet / und trin⸗
cket mein blut / der bleibet in mir / und
ich in ihm.
57. Wie mich geſandt hat der lebendi⸗
ge Vater / und ich lebe um des Vaters
willen / alſo / wer mich iſſer / derſelbige
wird auch leben um meinet willen.
58. Diß iſt das brodt / das vom him⸗
mel kommen iſt / nicht / wie eure vater
haben manna geſſen / und ſind geſtor⸗
ben: Wer diß brodt iſſet / der wird le⸗
ben in ewigkeit.
5§9. Solches ſagte er in der ſchule / da
er lehrete zu Capernaum.
60. Viel nun ſeiner jünger / die das
höreten / ſprachen: Das iſt eine harte
rede / wer kan ſie hören?
61. Da JEſus aber bey ſich ſelbſt
merckte / daß ſeine üünger darüber mur⸗
reten ſerach er zu ihnen: Aergert
eu

„
62. Wie / wenn ihr denn ſehen werdet
des menſchen ſohn auffahren * dahin/
da er vor war.
* Marc. 16 /2. Luc. 24/5I.

Joh. 3/ I 3;
63. Der * geiſt iſts/ der da lebendig
machet / das fleiſch iſt kein nütze. Die
worte / die ich rede / die ſind geiſt und
ſind leben. * 2. Cor. 3/6.
64. Aber es ſind erliche unter euch /
die gläuben nicht. Denn JEſus wuß⸗
te vom anfang wol / * welche nicht
gläubend waren / und welcher ihn ver⸗
rathen würde.
* Joh. 2/ 25. c. 13/11.
65. Und er ſprach: Darum habe ich
euch geſagt: Niemand kan zu mir kom⸗
men / es ſey denn ihm von meinem Va⸗
ter ge

—

viel hinter ſich / und wandelten fort nicht
mehr git lhmne geſus zu den zwöͤlff
7. Da ſpra us zu den zwölffen:
Wolt ihr auch weggehen?
68. Da antwortete ihm Simon Pes⸗
trus: HErꝛ / wohin ſollen wir gehen?
Du haſt worte des ewigen lebens.
* Ap. Geſch. 5/ 20. Röm. 1/ 16.
S Und * wir haben gegläubet und
erkannt / daß du biſt Chriſtus / der
Sohn des lehendigen EOttes.
* Matth. 16/ 16.
70. JEſus antwortete ihm: Hab ich
nicht euch zwölffe erwählet / und euer
einer iſt ein* teufel? * Joh. 8/44.
71. Er redete aber von dem Juda Si⸗
mon Iſchgrioth / derſelbige verrieth
ihn hernach / * und war der zwölffen
einer. * Luc. 6/ 13.

Das 7. Capitel.
Der Juden zanck über Chriſto auf
dem feſt. Seine ankunfft und predig⸗
ten. Uneinigkeit im volck. Nachſtel⸗
lung und laſterung der Phariſäer / Ni⸗
codemi widerſpruch.
1. Arnach zog JEſus umher in
Galiläg / denn er wolte nicht
in Judaa umher ziehen / dar⸗
um / daß ihm die Jüden nach dem le⸗
ben ſtelleten

2. Es war aber nahs der Jüdden * feſt

der laubrüſt. * 2. Moſ. 23/ 34.
3. Da ſprachen *ſeine brüder zu ihm:
Mache dich auf von dannen / und ge⸗
he in Judaam / auf daß auch deine jün⸗
ger ſehen die wercke / die du thuſt.
* Marth. 12/ 46. Marc. 3/ 31.
4. Niemand thut etwas im verbor⸗
gen/ und will doch frey offenbar ſeyn.
Abuſt du ſolche / ſo offenbare dich vor
er welt.
5. Denn auch ſeine brüder gläubeten

nicht an ihn.
6. Da ſpricht JEſus zu ihnen: Mei⸗
ne zeit iſt noch nicht hie / eure zeit aber
iſt allewege. .
Die welt kan euch nicht haſſen / mich
aber haſſet ſie: Denn ich zeuge von ihrt /
daß ihre wercke böſe ſind.
8. Gehet ihr hinauf auf dieſes feſt /
ich will noch nicht hinauf gehen auf
dieſes feſt. * Denn meine zeit iſt noch
nicht erfüllet.

oh. 8/ 20.
Da er aber das zu ihnen geſaget /
blieb er in Galiläa. .
10. Als aber ſeine brüder waren hin⸗
auf gegangen/ da gieng er auch hin⸗
auf zu dem feſt / nicht offenbarlich / ſon⸗
dern gleich heimlich.
11. Da ſuchten ihn die Jüden am feſt /
und ſprachen: Wo iſt der? „
12. Und es war ein groß gemürmel
von ihm unter dem volck: Etliche
ſprachen: Er iſt fromm: Die andern
aber ſprachen; Nein / ſondern er ver⸗

66.

geben. „ ab
on dem an giengen ſeiner jünger führet das Nalch.

13. Nie⸗

104

Evangelium

Cap. 7.

13. Niemand aber redete frey von
ibhm / unm der furcht willen vor den
Jüden. * Joh. 9/22. c. 12/ 42.
14. Aber mitten im feſt giena JEſus
hinauf in den tempel / und lehrete.
15. Und die Jüden verwunderten ſich/
und ſyrachen: Wie kan dieſer die ſchrifft/
ſo er ſie doch nicht gelernet hat?
16,. JEſus antwortete ihnen / und
ſprach: Meine lehre iſt nicht mein/
ſondern deß / der mich geſandt hat.
17. So jemand wijll deß willen thun /
der wird innen werden / ob dieſe lehre
Pna Gede ſey / oder ob ich von mir
18. Wer von ihm ſelbſt redet / der ſu⸗
chet ſeine eigene ehre/ wer aber ſuchet
die ehre deß / der ihn geſandt hat / der
iſt wahrhafftig / und iſt keine ungerech⸗
rigkei an i c ſez das ſ
19. Hat euch nicht oſe eſe
gegeben? Und niemand unter geſes

thut das zeſetze. Warum ſuchet ihr mich lehre

zu tödten? „Moſ 32/ 5.
20. Das volck antwortere/ und ſprach:
Du haſt den teufel / wer ſuchet dich zu
ködten? .8/48.
21. JEſus antwortete / und ſprach:
FHin einiges werck had ich gethalf / und
öPphr wundert euch alle.
22. Moſes *hat euch darum gegeben
die beſchneidung/ nicht daß ſie von
Moſe kommt / ſondern von den vatern /
ha eſchneider ihr den menſchen am
1Maſ. 17/ 10. 3. Moſ. 12/ 3.
23. So ein menſch die beſchnei ung
annimmt am ſabbath/ auf daß nſcht
das geſetz Moſe gebrochen werde / zür⸗
net ihr denn über mich / daß ich den
gantzen menſchen habe am ſabdath ge⸗
ſund gemacht?
24. Richtet nicht nach dem anſehen/
ſondern richtet ein recht gerichte.
25. Da ſprachen etliche von Jeruſa⸗
lem: Iſt das nicht der / den ſie ſuchten
zu tödten?
26. Und ſihe zu / er redet frey / und ſie
ſagen ihm nichts: Erkennen unſere
oberſten nun gewitz / daß er gewiß
hriſtus ſey?
27. Doch wir wiſſen / * von wannen
dieſer iſt / wenn aber Cpriſtus kommen
wird / ſo wird niemand wiſſen / von
wannen er iſt. * Matth. 13/55.
28. Da rieff JEſuß im tempel / lehre⸗
te / und ſprach: Ja / ihr kennet mich / und
wiſſet / von wannen ich bin / und von
mir ſelbſt bin ich nicht kommen / ſon⸗

4
dern es iſt ein * wahrhafftiger / der
mich eſandt har/ Geer⸗ ſr nicht ch.

Röm. 3/4.
o at mich geſandt.
* Matth. I1/ 27. J geſ⸗

oh. 10/ 15.
30: * Da ſuchten ſie ihn zu greiffen/
aber niemand legte die hand an ihn/
denn ſeine ſtunde war noch
* Marec. II/ 18.

nicht kom⸗
men.

31. Aber vviele vom volck gläuberen
an ihn / und ſprachen: Wenn Chriſtus
kommen wird / wird er auch mehr zei⸗
chen thun/ denn dieſer thut?

oß. 9/ 30.
32. Und es kam vor die Phariſäer / daß
das volck ſolches von ihm murmelte / da
ſandten die Phariſaer und hohenprie⸗
ſter knechte aus / daß ſie ihn griffen.
33. Da ſprach JEſus zu ihnen: * Ich
bin noch eine kleine zeit bey euch / und
denn gehe ich hin zu dem / der mich ge⸗
ſandt hat. * Joh. 13/ 33.
4. Ihr werdet mich ſüchen / * und
nicht finden / und da ich bin / könnet
ihr nicht binkommen.

oh. 8/ 21.
35. Da ſprachen dſe Jüden unter ein⸗
ander: Wo will dieſer hingehen/ daß
wir ihn nicht finden ſollen? Will er
unter die Griechen gehen / die hin und
ber zerſtreuet liegen / und die Griechen
ehren

.
6. Was iſt das für eine rede / daß er
cher „ Ihr werdet mich ſuchen / und
nicht finden / und wo ich bin / da kön⸗
net ihr nicht hinkommen?
37. Aber * am letzten tage des feſtes /
der am herꝛlichſten war / trat JEſus
auf / rieff und ſorach: † Wen da dür⸗
ſtet 4 derkomme ziz mir⸗ End trince.
„Moſ. 23/ 36. a. 55/ I.
s er an mich gläuber / wie * die
ſchrifft ſaget / von deß leibe werden
ſtröme des lebendigen waſſers flieſſen.
* Eſa. 12/3, c. 44/ 3. Joel. 3/I.
Ap. Geſch. 2/17.
39. Das ſagte er aber von dem Geiſt /
welchen empfahen ſolten/ die an ihn
gläubten / denn der heilige Geiſt war
noch nicht da / denn JEſus war noch
nicht verkläret.
40. Viele nun vom volck,/ die dieſe
rede horeten / ſprachen: * Dieſer iſt
ein rechter prophet. * 5. Moſ. 18/15.
41. Die andern ſprachen: Er iſt Chri⸗
tus. Etliche aber ſprachen: Soll *
Chriſtus aus Galiläa kommen.

Joh. 1/ 46.
42. Spricht nicht die ſchrifft: Von
dem ſaamen David / und aus dem *
flecken Bethlehem / da David war / ſol⸗
le Chriſtus kommen?
* Mich. 5/1. Matth. 2/ §. 6.
43. Alſo ward eine zwietracht unter
dem volck über ihm.
44. Es wolten aber etliche ihn greiffen /
aber emand legte die hand an ihn.
5. Die knechte kamen zu den hohen⸗
prieſtern und Phariſäern / und ſie ſpra⸗
en zu ihnen: Warum habt ihr ihn
nicht gebracht?
6. Die knechte antworteten: Es hat
nie kein menſch alſo geredt / wie dieſer
menſch.
47. Da * antworteten ihnen die Pha⸗
riſäer: Seyd ihr auch verführet?

* Joh. 12/ 42. Ap. Geſch. 6/7.
5 48. Gläu⸗

leſtl per
ceſuhet
en iſe ien
1. Uokare

3
Ai ce
4 f
ſche in
unihn/
ſ.
ſeheſ
Mchten
ſun degtif
ie der/
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ſefe
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ſſc ahen
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Daſerch⸗
Kufdes
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6: Wer“

1—
er⸗
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Anc.
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Nee

St. Johannis.

Cap. 7. 9. 105

48. Gläubet auch irgend ein * ober⸗
ſter oder Phariſäer an ihn?
„* 1. Cor. I/20. c. 2/ 8.
49. Sondern das volck / das nichts
vom geſetz weiß / iſt verfluchr.
§0. Spricht zu ihnen Nicodemus/
* der bey der nacht zu ihm kam / welcher
einer unter ihnen war:

. oh. 3/ I. 2.
5I. Richtet unſer geſetz auch einen
menſchen / ehe man ihn verhöret / und
erkennet / was er thut?
* 2. Meſ. 23/ 1. 5§. Moſ. 17/ 8.
52. Sie antworteten / und ſprachen
zu ihm: Biſt du auch ein Galiläer?
* Forſche und ſihe / aus Galilaa ſtehet
kein prophet auf. * Joh

.

oh. 1/46.
53. Und ein jeglicher gieng alſo heim.

Das 8. Capitel.
Chriſti verweigertes urtheil über
eine ehebrecherin: Diſputat mit den
Jüden über ſeiner perſon / deruff und
amt. Abgeertigte läſterung und ge⸗

ahr.
1. Eſus aber gieng an den ölberg /
X 2. Und frühe morgens kam er
wieder in den tempel / und alles
Pee zu ihm / und er ſatzte ſich / und
ehrete ſie.
z dder die ſchrifftgelehrten und Pha⸗
riſäer brachten ein weib zu ihm / im
ehebruch begriffen / und ſtelleten ſie
ins mittel dar / . .
4. Und ſprachen zu ihm: Meiſter / diß
weib iſt begriffen auf friſcher that im

ebruch.
5§. Moſes aber hat uns * im geſetz
gebotten / ſolche zu ſteinigen; was ſa⸗
geſt du? * 3. Moſ. 20/ 10.
6. Das ſprachen ſie aber / ihn zu verſu⸗
chen / auf daß ſie eine ſache zu ihm hat⸗
ben. Aber JEſus bückte ſich nieder/
und ſchrieb mit dem finger auf die
7. Als ſie nun anhielten ihn zu fra⸗
gen / richtete er ſich auf / und ſprach zu
ihnen: Wer * unter euch ohne ſünde
iſt / der werffe den erſten ſtein auf ſie.

8. Und bückte ſich wieder nieder / und
ſchrieb auf die erden.
9. Da ſie aher das höreten/ giengen
ſie hinaus / (von ihrem gewiſſen über⸗
zeuget /) einer nach dem andern / von
dem älteſten an / bis zu dem geringſten.
Und JEſus ward gelaſſen alleine / und
das weib im mittel ſtehend.
10. JEſus aber richtete ſich auf / und
da er niemand ſahe / denn das weib /
ſprach er z ihr: Weib / wo ſind ſie/
deine verkläger? Hat dich niemand ver⸗
dammet?
11. Sie aber ſprach: HErꝛ / niemand/
JEſus aber ſprach: So verdamme ich
dich auch nicht. Gehe hin / und ſün⸗
dige fort nicht me

nen / und ſprach: Ich bin das licht der
wele ⸗ wer gnir nachfalger⸗ der Pird
cht wandeln * im finſterniß / ſon
wird das licht des lebens labelt. etn

a. 9/2. c. 60/1.
13. Da ſprachen die Phariſäer zu ihm?
Du zeugeſt von dir ſelbſt / dein zeug⸗
niß iſt nicht wahr.
14. JEſus antwortete / und ſprach zu
ihnen: So ich von mir ſeldſt zeugen
würde / * ſo iſt mein zeugniß wahr?
Denn ich weitz / von wannen ich kom⸗
men bin / und wohin ich gehe. Ihr aber
wißer nicht / von wannen ich komme⸗/
un wg ich Linsede⸗ d Doß. c⸗ 31.
.Ihr richtet nach dem fleiſch /
te gider richte / g 4 .
16. So aber richte / ſo iſt mein
Rerichte recht: Denn ich bin nicht al⸗
ein / ſondern ich und der Vater / der
mich geſandt hat.
17. Auch ſtehet in eurem geſetz * ges
ſchrieben / daß zweyer menſchen zeug⸗
niß wahr ſey. * 5. Moſ. 17/6. c. 19/15.
Matth. 18/ 16. 2. Cor. 13 / I.
Hebr. 10/ 28.
18. Ich bins / der ich von mir ſelbſt
zeuge / und der Parer / der mich geſandt
hat / zeuget auch von mir.
19. Da ſprachen ſie zu ihm: Wo iſt
dein Varer? JEſus antwortete: Ihr
kennet weder mich / noch meinen Vater.
Wenn ihr mich kennetet / ſo kenneter
ihr auch meinen Vater.
20. Dieſe worte redete Irſus an dem
gotteskaſten / da er lehrete im tempel ?
* Und niemand griff ihn / denn ſeine
ſtunde war noch nicht kommen.

oh. 7/ 8. 30.
21. Da ſprach JEſus abermal zu ih⸗
nen: Ich gehe hinweg / und ihr werdet
mich ſuchen/ und in eurer ſünde ſter⸗
ben / wo ich hingehe / da koͤnnet ihr nicht
hinkommen. —
22. Da ſprachen die Jüden: Will er
ſich denn ſelbſt tödten / daß er ſpricht?
Wo ich hingehe / da könnet ihr nicht
hinkommen?
23. Und er ſprach zu ihnen: Ihr ſeyd
don uhten her 2 tet din von dden her⸗
ab ; ihr ſeyd von dieſer welt /
nicht von dieſer welt. bin
24. So habe ich euch geſagt / daß ihr
ſterben werdet in euren fünden: Denn
ſo ihr nicht gläubet / daß ichs ſey / ſo
werdet ihr ſterben in euren fünden.
25. Da ſprachen ſie zu ihm: * Wer
biſt du denn? Und JEſus ſprach zu ih⸗
nen: Erſtlich der/ der ich mit euch rede.

26. Ich habe viel von euch zu reden und
n richten / aber der mich geſandt hat /
ſt wahrhafftig / und was ich von ihm ge⸗
höret habe / das rede ich vor der welt.
27. Stie vernahmen aber nicht / daß er
ihnen von dem Vater ſa

ete.
28. Da ſprach JEſus zu Pbnen : Wenn

hr.
12. Da redete JEſus abermal zu ih⸗

ihr des menſchen ſohn erhöhen wer⸗
(g) § det/

106

det / denn wendet ihr erſennen / daß ichs

ſey / und nichts von mir ſelber thue /
ſondern / wie mich mein Vater geleh⸗
ret bat / ſo rede ich. .
29. Und der mich geſandt hat / iſt mit
mir. Der Vater läßt mich nicht al⸗
jeins⸗ denn i thue allezeit / was ihm
ället. „
ve0 Da er ſolches redete / gläubten
viel an ihn. 3„
31. Da ſprach nun JEſus zu den Jü⸗
den / die an ihn gläubten: So ihr blei⸗
ben werdet an meiner rede / ſo ſeyd ihr
meine rechte jünger/
32. Und werdet die wahrheit erken⸗
nen / und die wahrheit wird euch frey
machen.
33. Da antworteten ſie ihm: Wir
ſiad Abrahams ſaamen / ſind nie kein⸗
mal jemands knechte geweſen / wie
Fprichſt du denn: Ihr ſolt frey werden?
34. JEſus antwortete ihnen / un
ch: Warlich / warlich / ich ſage
euch / * wer ſünde thut / der iſt der
fünden knecht.
* Röm. 6/ 16. 2. Petr. 2/ 19.
35. Der knecht aber bleibet nicht
ealich im hauſe / der ſohn bleibet
ewiglich.
549 So euch nun der ſohn frey machet /
ſo ſeyd ihr recht frey.
37. Ich weiß wohl / daß ihr Abrahams
ſaamen ſeyd / aber ihr ſuchet mich zu
kodten / denn meine rede fähet nicht
unter euch.
238. Ich rede / was ich von meinem
Water geſehen habe / ſo thut ihr / was
ihr von eurem Vater geſehen habt.
9. Sie antworteten / und ſprachen che
ihm: Abraham iſt unſer vater. Spricht
Eſus zu ihnen: Wenn ihr Abrahams
En wäret / ſo thätet ihr Abrahams
ercke;
40. Nun aber ſuchet ihr mich zu töd⸗
Len / einen ſolchen menſchen / der ich
euch die wahrheit geſes⸗ habe / die ich
von GOtt gehoͤret habe / das hat Abra⸗
Ham nicht gethan.
41. Ihr thut euers vaters wercke. Da
ſprachen ſie zu ihm: Wir ſind nicht
unehlich gebohren / wir haben einen va⸗
ter / GOtt. „
42. JEſus ſprach zu ihnen: Wäre
Gtt euer vater / ſo liebetet ihr mich/
denn ich bin ausgegangen/ und komme
von GOtt: Denn ich bin nicht von
mir iber kommen / ſondern er hat mich
geſandt.
43. Warum kennet ihr denn meine
ſorache nicht? Denn ihr kennet ja mei⸗
ne worte nicht hören.
44. Ihr * ſeyd von dem vater dem teu⸗
fel / und nach euers vaters luſt wolt ihr
thun. Derſelbige iſt ein moͤrder von
anfang / und iſt * nicht beſtanden in
der wahrheit: Denn die wahrheit iſt
nicht in ihm. Wenn er die lügen redet/
ſo redet er von ſeinem eigenen / denn

=

Evangelium
er iſt † ein lügner / und ein vater der⸗

Cap. 8.

ſelbigen. * 1. Joh. 3/8. † 1. Moſ. 3/4.
3 er, Peil ich die wahrhet ſ.
. e ⁵
g6 3 ſo gläubet ihr mir nicht. 3

(Evangelium am 5. GSonntage in
der Faſten / Judica.)

46. Elcher unter euch kan mich
einer ſünde zeihen? So ich
euch aber die wahrheit ſa⸗
ge / warum gläubet ihr mir nicht?
47. Wer * von GOtt iſt / der höret
GOttes wort: Darum hoͤret ihr nicht /
denn ihr ſeyd nicht von GOtt.

. 1. Joh. 4/ 6.
48. Da antworteten die Jüden / und
ſprachen 42 hm: Sagen wir nicht
recht / daß du ein Samariter biſt / und
haſt den reufel?
49. JEſus antwortete: Ich habe kei⸗
nen teufel / ſondern ich ehre meinen
Vater / und ihr unehret mich.
da Ich ſuche nicht meine ehre / es iſt
aber einer/ der ſie ſuchet und richtet.
51: Warlich / warlich / ich ſage euch:
So jemand mein wort wird halten / der
wird den tod nicht ſehen ewiglich.
52. Da ſprachen die Jüden zu ihm:
Nun erkennen wir / daß du den teufel
haſt: Abraham iſt geſtorben / und die
propheten / und du ſprichſt: So je⸗
mand mein wort hält / der wird den tod
nicht ſchmecken ewiglich.
53. Biſt du mehr denn unſer vater
Abraham? welcher geſtorben iſt / und
die propheten und geſtorben: Was
machſt du aus dir ſelbſt?
54. JEſus antwortete: So ich mich
ſelber ehre / ſo iſt meine ehre nichts /
es iſt aber mein Vater / der mich eh⸗
ret / welchen ihr ſprechet / er ſey euer

Ott/
55. Und kennet ihn nicht / ich aber
kenne ihn: Und ſo ich würde ſagen:

Ich kenne ihn nicht / ſo würde ich ein
lügner / gleich wie ihr ſeyd / aber ich

daß er meinen tag ſehen ſolte / und er
biſt noch nicht funff
warlich / ich ſage euch: Ehe denn Abra⸗
barg ſich / und gieng zum tempel hin⸗
Das 9. Capitel.

ſahe ihn / und freuete ſich.
tzig iahr alt /
ham ward / bin ich.
aus / mitten durch ſie hin / und kam
Erlangtes geſicht des blind⸗gebohr⸗

kenne ihn / und halte ſein wort.
56. Abraham / euer vater / ward froh /
SK Da ſprachen die Jüden zu ihm:
U
und haſt Abraham geſehen?
rach zu ihnen: Warlich /
Da huben ſie ſteine auf / * daß ſie
auf ihn würffen. Aber JEſus ver⸗
alſo vorbey.)
alſe r Joh. 10/ 31.
nen. Der Phariſaer läſterung und wuth
aus verſtockter blindheit.

1. Und

ſſten/

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6. ale
ſe/er
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Ee
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16. Nf
ſet: Oer
eler de
en eber
ſher ne
16 herd

ſpta
ke

Mdin/
al

St. Johannis.

Cap. 9. 107

1.4 † Nd JEſus gieng vorüber / und
ſahe einen/ der blind gebohren
war.
2. Und ſeine jünger fragten ihn/ und
ſprachen: Meiſter / wer hat gefündi⸗
get / dieſer / oder ſeine eltern / daß er
iſt blind gebohren?
3. JEſus antwortere: Es hat weder
dieſer gefündiger / noch ſeine eltern/
ſondern daß die wercke GOttes offen⸗
bar würden an ikhm.
4. Ich muß würcken die wercke deß /
der mich geſandt hat / ſo lange es tag
iſt / es kommt die nacht / da niemand
würcken kan. .
5. Pieweil ich bin in der welt / bin ich
* das licht der welt. * Joh. 1/4. 9.
6. Dg er ſolches geſagt / ſpützete er auf

die erde / und machte einen koth aus 1

dem ſpeichel/ und ſchmierete den koth
auf des blinden augen.
7. Und ſprach zu ihm: Gehe hin zu
dem teiche Siloha / (das iſt verdolmet⸗
ſchet / geſandt /) und waſche dich. D
eng er hin / und wuſch ſich / und kam
ehend.
8. Die nachbarn / und die ihn zuvor
geſehen hatten / daß er ein bettler war/
ſprachen: Iſt dieſer nicht / der da ſaß
und bettelte?
Etliche ſprachen: Er iſts; etliche
aber : Er iſt ihm ähnlich. Er ſelbſt aber
ſprach: Ich bins.
10. Da ſprachen ſie zu ihm: Wie ſind
deine augen aufgethan?
11. Er antwortete / und ſprach: Der
menſch / der JEſus heißt / machte einen
koth / und ſchmierete meine augen/ und
ſprach: Gehe hin zu dem teiche Siloha /
und waſche dich. Ich gieng hin / und
wuſch mich / und ward ſehend.
12. Da ſprachen ſie zu ihm: Wo iſt
derſelbige? Er ſprach: Ich weiß nicht.
13. Da führeten ſie ihn zu den Pha⸗
riſaern/ der weyland blind war.
14. (Es war aber ſabbath / da JEſus
den koth machte / und ſeine augen öff⸗

nete.)
15. Da fragten ſie ihn abermal / auch
die Phariſaer / wie er wäre ſehend wor⸗
den? Er aber ſprach zu ihnen: Korth
legte er mir auf die augen / und ich
wuſch mich / und bin nun ſehend.
16. Da ſprachen erliche der Phari⸗
ſaer: Der menſch iſt nicht von GOrt/
dieweil er den ſabbath nicht hält. Die
andern aber ſprachen: Wie kan ein
ſündiger menſch ſolche zeichen thun?
Und es ward eine zwietkacht unter ih⸗
nen. .
17. Sie ſprachen wieder zu dem blin⸗
den: Was ſageſt du von ihm / daß er
hat deine augen aufgethan? Er aber
ſprach: Er iſt ein prophet.
3. Die Jüden gläubten nicht von

☛

19. Fragten ſie / und ſprachen:
das euer ſohn / welchen iht ſager er 35
blind gebohren? Wie iſt er denn nun
ſeenr
20. Geine eltern antworteten ihnen/
und ſprachen: Wir ſwiſſen / daß dieſer
nſes ſohn iſt / und daß er blind geboh⸗
21. Wie er aber nun ſehend iſt / wiſe⸗
ſen wir nicht / oder wer ihm hat ſchiſe
aget ihn / la
ſelbſt Eer lch en . . ſ ihn
2. Solches ſagten ſeine eltern / denn
ſie furchten ſich vor den Jüden; denn
die Jüden harten ſich ſchon vereiniget/
ſo jemand ihn für Chriſtum bekenne⸗
ie⸗ ddaß derſelbige in den bann gethan

„23. Darum ſprachen ſeine eltern: Er
iſt alt genug / fraget ihn.
24. Da rieffen ſie zum andernmal dem
menſchen / der blind geweſen war / und
ſprachen zu ihm: Gib GOtt die ehre/
D iſſen jdaß dieſer menſch ein fün⸗

25. Er antwortete / und ſprach:
er ein ſünder / das weiß ich nicht/
weiß ich wol / daß ich blind war / und
die ng ſedenneen ſe wieder zu
26. Dg ſprachen ſie wieder zu ihm?
Was thät er dir? Wie thät deine
augen ef 2 w i
27. Er antwortete ihnen: Ich habs
euch jetzt geſagt / habt ihrs nicht gehoͤret?
Was wolt ihrs abermal hören? Wolt
ihr auch ſeine jünger werden?
28 Da fluchten ſie ihm / und ſprachen?
Ru diſt ſein jünger / wir aber ſind Mo⸗
is lnger.
29. Wir wiſſen / daß GOtt mit Moſe
geredt hat / dieſen aber wiſſen wir nicht/
von wannen er iſt.
30. Der menſch antwortete / und
ſporach zu ihnen: Das iſt ein wunder⸗
lich ding / daß ihr nicht wiſſet / von
wannen er ſey / und er hat meine augen
aufgethan. .
31. Wir wiſſen aber / daß GOtt die
ſünder nicht höret / ſondern ſo jemand
gottsfürchtig iſt / und thut ſeinen wil⸗
len / den höret er.
32. Von der welt an iſts nicht erhö⸗
ret / daß jemand einem gebohrnen bline
den die augen aufgethan habe.
33. Wäre dieſer nicht von GOtt / er
kannte⸗ nichts nsen. d ſprach
34. Sie antworteten und ſprachen zu
ihm: Du biſt gantz in ſünden Begn
n / und lehreſt uns? Und ſtieſſen ihn
aus.
3 ½. Es kam vor JEſum / daß ſie ihn
ausgeſtoſſen hatten / und da er ihn
fand / ſprach er zu ihm: Gläubeſt du
an den Sohn GOttes?

1
ihm / daß er blind geweſen / und ſehend
worden wäre / bis datz ſie rieffen den

eltern deß / der ſehend war worden / lihn gläube.

36. Er antwortete / und ſprach:
er⸗ teicher iſts / auf daß ich an

37. JE⸗

108

Evangelium

Cap. 9. 10.

. JEſus ſprach zu ihm: Du haſt
ih gefehen / und des mit dir redet / der

ſprach: HErꝛ / ich gläube;

iſt
38. Er aber
und berete ihn an.
39. Und JEſus ſprach: Ich bin zum
erichte auf dieſe welt kommen/ auf
deß /X* die da nicht ſehen / ſehend wer⸗
den / und die da ſehen / blind werden.
r 3/19. Lc. 12/46:
40. Und ſolches höreten erliche der
Phariſaer / die bey ihm waren / und
Kbrachen zu ihm: Sind wir denn auch

41. FEſus ſprach zu ihnen: Wäret
ihr blind / ſo Hättet ihr keine ſünde:
biud ihr aber ſprechet: Wir ſind ſe⸗
end / bleibet eure ſünde.

Das 10. Capitel.
Chriſtus der gute hirte redet wider
die miedlinge / und von ſchaafen: Be⸗
kennet ſich / und behauptet / daß er
der Meſſias ſey. .
(Evang. am Pfingſt⸗Dienſtage.)
1. Arlich / warlich / ich ſage euch:
Wer nicht zur thür hinein
gehet in den ſchaaf⸗ſtall / ſon⸗
dern ſteiget anderswo hinein / der iſt ein
dieb und ein mörder.
2. Der aber zur thür hinein gehet /
Der iſt ein hirte der ſchaafe.
3. Demſelbigen thut der thür⸗hüter
auf / und die ſchaafe hören ſeine ſtim⸗
me: Und er rufſet ſeinen ſchaafen mit
namen/ und führet ſie aus.
4. Und wenn er ſeine ſchaafe hat aus⸗
dileſſen, gehet er vor ihnen hin / und
ie ſchaafe folgen ihm nach / denn ſie
kennen ſeine ſtimme.
5. Einem fremden aber folgen ſie nicht
nach / ſondern fliehen von ihm / denn ſie
kennen der fremden ſtim ne nicht.
6. Dieſen ſyruch ſagte JEſus zu ih⸗
nen: Sie vernahmen aber nicht / was
es war / das er zu ihnen ſagte.
7. Da ſprach JEſus wieder zu ihnen:
Warlich / warlich / ich ſage euch / ich bin
Die thür zu den ſchaafen.
8. Alle die vor mir kommen ſind / die
ſind diebe und mörder geweſen / aber
die ſchaafe haben ihnen nicht gehor⸗

et. .
9. Ich bin die thür / ſo jemand durch
mich eingehet / der wird ſeelig werden/
und wird ein⸗ und ausgehen / und
weide finden. .
10. Ein dieh kommt nicht/ denn daß
er ſtehle / würge und umbringe.
11. Ich bin kommen / daß ſie das leben
und volle gnüge haben ſollen.)
(KEvang. am Sonntag Miſericor-
dias Domini.

12. ECh bin ein * guter hirte: Ein ſen. Joh. 14/ 28.
X 30. Ich und yr Vater * ſind eins.

guter hirte laſſet ſein leben für
fe. Ein miedling

men/ und verläſſet die ſchaafe / und
lleucht / und der wolff erhaſchet und zer⸗
ſtreuet die ſchaafe.
* Pſ. 23/ 1. Eſa. 40/11. Ezech. 34/

er iſt ein miedling / und achtet der
aafe nicht. *
14. Ich bin ein guter hirte / und erken
ne die meinen / und * bin bekandt den
meinen. * 1. Joh. 1/ 7. c. 2/4. ſeqq.
15. Wie mich mein Vater kennet / und
ich kenne den Vater / und ich laſſe mein

E

leben für die ſchaafe.
16. Und ich habe noch andere ſchaafe /
die ſind nicht aus dieſem ſtalle / und
dieſelbigen muß ich herführen / und ſie
werden meine ſtimme bören / und wird
* eine heerde und ein hirte werden.)
* SEzech. 37/ 22. 24.
17. Darum liebet mich mein Vater /
daß ich mein leben laſſe / auf daß ichs
wieder nehme.
18. Niemand nimmt es von mir / ſon⸗
dern ich laſſe es von mir ſelber / ich hahe
es macht zu laſſen / und habe es macht
wieder zu nehmen. * Solches gebot
habe ich empfangen von meinem Vater.
* Joh. 2/ 19. c. 5/ 26.
19. Da ward aber ein zwietracht un⸗
ter den Jüden über dieſen worten.
20. Viel unter ihnen ſprachen: Er *
hat den teufel / und iſt unſinnig / was
höret ihr ihm zu? * Joh. 7/20.
21. Die andern ſprachen: Das ſind
nicht worte eines beſeſſenen: Kan der
teufel auch der blinden augen aufthun?
22. Es war aber kirchweyhe zu Jeru⸗
ſalem / und war winter.
23. Und JEſus wandelte im tempel /
in der halle Sglomonis.
24. Da umringeten ihn die Jüden /
und ſprachen zu ihm: Wie lange häl⸗
teſt du unſere ſeelen auf? Biſt du Chri⸗
ſtus / ſo ſage es uns frey heraus.
25. JEſus antwortete ihnen: Ich habe
es euch geſagt/ und ihr gläuber nicht.
Die wercke/ die ich thue in meines Va⸗
ters namen 4. die zeugen von mir.

oh. 5/ 26.
26. Aber ihr gläubet nicht / denn ihr
ſeyd meine ſchaafe nicht / als ich euch ge⸗
ſagt habe. ,
27. Denn meine * ſchaafe hören mei⸗
ne ſtimme / und ich kenne ſie / und ſie
folgen mir / * Hohel. I1/ 8.
28. Und ich gebe ihnen das ewige le⸗
ben / und ſie werden nimmermehr um⸗
kommen / und niemand wird ſie mir aus
meiner hand reiſſen.
29. Der Pater / * der ſie mir gegeben
hor iſt groͤſſer denn alles / und niemand
an ſie aus meines Vaters hand reiſ⸗

e ſchaa
aber / der nicht hirte iſt / deß die ſchaafe
nicht eigen ſind / ſihet den wolff kom⸗

1. Joh. 5/7. .
31. Da huhen die Jüden abermal ſtei⸗
ne auf / daß ſie ihn neinis:en.
5 6

13. Der miedling aber fleucht / denn

ſiſnn d
R/ud
rieben
6 Irſe
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Gitßht den
1ſiceer und
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hifte/ und
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Ges gee
n Ver.

St. Johannis. Cap. 10. 11. 109

32. JEſus antwortete ihnen: Viel 7. Darnach ſpricht er zu ſeinen jün⸗
guͤter wercke hab ich euch erzeiget von

gern: Laſſet uns wieder in Judäam

meinem Vater / um welches erc unter ziehen.

.

denſelbigen ſteiniget ihr m

*

Feinigen wir dich nicht / ſondern um
er gottsläſterung willen / und daß du
ein menſch biſt / und macheſt dich ſelbſt
einen GOtt.
3 JEſus antwortete ihnen: Stehet
n 38: * geſchrieben in eurem geſetz: Ich
habe geſagt: Ihr ſeyd götter?
* 2. Moſ. 21/ 6. c. 22/ 8. Pſ. 82/ 6.
35 So er die götter nennet / zu welchen
das wort GOrtes geſchahe / und die
ſchrifft kan doch nicht gebrochen wer⸗

en / .
6. Sprecht ihr denn zu dem / den der
ater geheiliget und in die welt ge⸗
ſandt hat: Du läſterſt GOtt; darum/
daß ich ſage: Ich bin GOttes Sohn?
37. Thue ich nicht die wercke meines
Vaters/ ſo glaubet mir nicht;
38. Thue ich ſie abet / gläubet doch den
wercken/ welt ihr mir nicht gläuben/
auf daß ihr erkennet und glaubet /* daß
der Vater in mir iſt / und ich in ihm.
* Joh. 14/ 10. c. 17/ 21.
39. Sie ſuchten abermal ihn zu greif⸗
ſen9 aber er entgieng ihnen aus ihren
änden. —
zancen zog bin wieder jenſeit des Jor⸗
dans an den ort / da Johannes vorhin

getauffer hatte / und blieb allda.

41. Und viel kamen zu ihm / und ſpra⸗
chen: Johannes thäat kein zeichen / aber
alles / was Johannes von dieſem geſagt
bat / das iſt wahr.
42. Und gläubten allda viel an ihn.
Das 11. Capitel.
Lazari kranckheit / tod und auferwe⸗
ckung. Der Jüden blut⸗ rath. Cai⸗
phä weiſſagung. .
1. QtS lag aber einer franck / mit na⸗
men Lazarus / von Bethania / in
dem flecken Maria / * und ihrer
ſchweſter Martha.
* Luc. 10/ 38. 39.
2. (* Maria aber war / dte den HErrn
geſalbet hatte mit ſalben / und ſeine füſ⸗
ſe gerrucknet mit ihrem haas/ derſelbi⸗
gen bruder / Lazarus / lag kranck.)
* Matth. 26/7. Luc. 7/37. Joh. 12/3.
3. Da ſandten ſeine ſchweſtern zu ihm/
und lieſſen ihm ſagen: HErꝛ / ſihe / den
du lied haſt / der liegt kranck.
4. Da JEſus das borete / ſprach er:
Die kranckheit iſt nicht zum tode / ſon⸗
dern zur ehre GOrtes / daß der Sohn
GOttes dadurch geehret werde.
5. JEſus aber harte Martham lieb/
und ihre ſchweſter / und Lazarum.
6. Als er nun hörete / daß er kran
nar⸗ jblieb er zween tage an dem ort / da
er war.

33. Die Jüden antworteten ihm/ und ſter/ jene
ſprachen: Um des guten wercks willen

8. Seine jünger ſprachen zu ihm:?
imal wolten i gom: Wet⸗

ſteinigen ‚und du wilt wieder dahin

en?
9. JEſus antwortete: Sind nicht des
ande er ſtoſſet ſich nicht / denn er
ſiehet das licht dieſer welt.
10. Wer aber des nachts wandelt / der
ſtoſſet ſich / denn es iſt kein licht in ihm.
11, Solches ſaget er / und darnach
ſpricht er zu ihnen: Lazarus / unſer
freund / ſchläfft / aber ich gehe hin / daß
ich it atece . 56
12, Da ſprachen ſeine jünger: HErꝛ /
ſchläfft er / ſo wirds beſſer mit ihm.
12. JEſus aber ſagte von ſeinem to⸗
de / ſie meyneten aber / er redete vom
leiblichen ſchlaff.
14. Da ſagets ihnen JEſus frey her⸗
aus: Lazarus iſt geſtorben/
15. Undich bin froh um euret willen /
daß ich nicht da geweſen bin / auf daß ihr
gläubet / aber laſſet uns zu ihm ziehen.
16, Da ſprach Thomas / der da genen⸗
net iſt Zwilling / zu den jüngern: Laſ⸗
ſer un⸗ mit ziehen / daß wir mit ihm
17. Da kam JEſus / und fand ihn / daß
er ſchon vier tage im grabe gelegen
ar.
18. (Bethanja aber war nahe bey Je⸗
enſalem / hey funffzehen feldweges.)
19. Und viel Iüden waren zu Martha
und Maria kommen / ſie zu tröſten über
ihrem bruder. .
20. Als Martha nun hörete / daß JEſus
kommt / gehet ſie ihm entgegen / Maria
aber blieb daheime ſitzen.
21. Da ſprach Martha zu JE ſu: HEr⸗/
wäreſt du hie geweſen / mein druder wa⸗
re nicht geſtorben.
22. Aber ich weiß auch noch / daß / was
du bitteſt von GOtt / das wird dir GOrt

eben.
23. JEſus ſpricht zu ihr: Dein bruder
oll auferſtehen. .
24. Martha ſpricht zu ihm: Ich weiß
wohl / daß er auferſtehen wird in der
auferſtehung am jüngſten tage.
* Luc. 14/14. Joh. 5§5/ 29. c. 6/40.
25. JEſus ſpricht zu ihr: Ich bin die
auferſtehung und das leben / * wer an
mich aläubet / der wird leben / ob er
gleich ſtürbe. * Joh. 5/ 24. c. 14/6.
26. Und wer da lebet /* und gläubet an
mich / der wird nimmermehr ſterben.
Gläubeſt du des? * Joh. 6/ 50.
27. Sie ſpricht zu ihm: * HErꝛ / ja
ich glaube / daß du biſt Chriſtus / der
Sohn GOttes / der in die welt kom⸗
men iſt.
* Matth. 16/ 16. Joh. 4/42.
28. Und da ſie das geſagt hatte / gieng

—
—
—
☛◻

— —
—

ſie hin / und rieff ihrer ſchweſter / Ma⸗

vig/

—

110

Evangelium

Cap. 1I. 12.

ria heimlich / und ſprach: Der mei⸗
ſer iſt da / und ruffer dir. —
29. Dieſelbige / als ſie das hörete/
ſtund ſie eilend auf / und kam zu ihm.
30. Denn JEſus war noch nicht in
den flecken kommen / ſondern war noch
an dem ort / da ihm Martha war ent⸗
gegen kommen.
31. Die Jüden / die bey ihr im hauſe
waren / und tröſteten ſie / da ſie ſahen
Mariam / daß ſie eilend aufſtund / und
hinaus gieng / folgeten ſie ihr nach/
und ſprachen: Sie gehet hin zum gra⸗
be / daß ſie daſelbſt weine.
32. Als nun Maria kam / da JEſus
war / und ſahe ihn / fiel ſie zu ſeinen
füſſen / und ſprach zu ihm: „
reſt du hier geweſen / mein bruder wäre
nicht geſtorben.
3. Als JEſus ſie ſahe weinen / und
die Jüden auch weinen / die mit ihr ka⸗

men/ ergrimmere er im geiſt / und be⸗ d

trübte ſich ſelbſt.
34. Und ſprach: Wo habt ihr ihn hin⸗
elegt? Sie ſprachen zu ihm: HEr:/
omm und ſihe es.
35. Und JEſu giengen die augen über.
36. Da ſprachen die Jüiden? Sihe/
wie hat er ihn ſo lieb gehabt.
37. Etliche aber unter ihnen ſprachen:
Konnte / der * dem blinden die augen
aufgethan hat / nicht verſchaffen / daß
auch dieſer bic ſtürbe.

oh. 9/ 6. 7.
38. JEſus aber ergrimmete abermal
in ihm felbſt / und kam zum grabe; es
war aber eine klufft / und ein ſtein dar⸗
auf gelegt.
39. JEſus ſprach: Hebt den ſtein abe.
Spricht zu ihm Martha / die ſchweſter
des verſtorbenen: HErꝛ / er ſtinckt ſchon /
denn er iſt vier tage gelegen.
. JEſus ſpricht e ihr: Hab ich dir
nicht geſagt / ſo du gläuben würdeſt / du
Folteſt die herrlichkeit GOttes ſehen?
41. Da huben ſie den ſtein ab / da der
verſtorbene lag. JEſus aber hub ſeine
augen empor / und ſprach: Vater / ich
dancke dir / daß du mich erhoret haſt.
42. Doch ich weiß / daß du mich alle⸗
leit hoͤreſt / ſondern um des volcks wil⸗
len / das umher ſtehet / ſage ichs / daß ſie
gläuben / du habeſt mich geſandt.
43. Da er das geſaget hatte / rieff er
mit lauter ſtimme: Lazare / komm

eraus.
44. Und der verſtorbene kam heraus/
gehunden mit grabtüchern / an füſſen
und handen / und ſein angeſicht verhül⸗
let mit einem ſchweiß⸗ tuch. JEſus
ſpricht zu ihnen: Löſet ihn auf / und
laſſet ihn gehen. .
45. Viel nun der Jüden / die zu Ma⸗
ria kommen waren/ und ſahen / was
ZEſus thät / gläaubten an ihn.
46. Etliche aber von ihnen giengen
hin zu den Phariſäern / und ſagten ih⸗
men/ was JEſus gethan hatte.

HErꝛ / wä⸗ b

427. * Da verſammleten die hohen⸗
prieſter und die Phariſäer einen rath /
und ſprachen: Was thun wir? Die⸗
ſer menſch thut viel zeichen.
* Pſ. 2/2. Matth. 26/3. Luc. 22/2.
48. Laſſen wir ihn alſo / ſe werden ſie
alle an ihn gläauben / ſo kommen denn
die Roͤmer⸗ und nehmen uns land und
leute.
9. Einer aber unter ihnen / Cai⸗

ſter
ſet nichts
50. Bedencket auch nichts: * Es i

gen jahrs hoherprieſter war / * weiſſa⸗
gete er / denn JEſus
as volck. * g. Moſ. 22/ 28.
52. Und nicht für das volck alleine /

* zerſtreuet waren / zuſammen brächte.
* 1. Perr. 2/ 25. I. Jo b. 2/2.
53. Von dem tage an rathſchlugen ſie /
wie ſie ihn tödteten.
54. JEſus aber wandelte nicht mehr
frey unter den Jüden / ſondern gieng
von dannen in eine gegend / nahe bey
der wüſten / in eine ſtadt / genannt
Ephrem / und hatte ſein weſen daſelbſt
mit ſeinen jüngern.
5 5§. Es war aber nahe die oſtern der
Jüden / und es giengen viel hinauf gen
Jeruſalem / aus der gegend / vor den
oſtern / daß ſie ſich reinigten.
56. Da ſtunden ſie / und fragten nach
JEſu/ und redeten mit einander im
tempel: Was düncket euch / daß er nicht
kommt auf das feſt?
57. Es hatten aber die hohenprieſter
und Phariſäer laſſen ein gebot ausge⸗
hen / ſo jemand wüßte / wo er ware / daß
ers anzeigete / daß ſie ihn griffen.

Das 12. Capitel.

Chriſti mahlzeit und ſalbung bey La⸗
zaro: Einritt in Jeruſalem: Predtqt
von ſeinem tode; verklärung / und vom
glauben an ihn: Stimme vom himmel
hierzu. Der Jüden verſtockung: Heim⸗
liche jünger Chriſti.
1. Echs tage vor den oſtern kam
JEſus * gen Bethania / da La⸗
zarus war / der verſtorbene /
JEſus auferwecket hatte von

welchen
Macrtth. 26/6.

den todren. . 26/9
2. Daſelbſt machten ſie ihm ein abend⸗
mahl / und Martha dienete / Lazarus
ad; war der einer / die mit ihm zu
tiſche ſaſſen. .
3. * Ba nahm Mariag ein pfund ſal⸗
ben von ungefälſchter köſtlicher nar⸗
den / und ſalbete die füſſe JEſu / und

trucknete mit ihrem hasr ſeine fuſe⸗

4 D
phas / der deſſelbigen jahrs hoherprie⸗
war , ſprach zu ihnen: Ihr wiſ⸗ 4

uns heſſer / ein menſch ſterdbe für diß
volck / denn daß das gantze volck verder

E. D. 18 5 I4. 4
51. Solches aber redete er nicht von
ſich ſelbſt / ſondern dieweil er deſſelbi⸗

ſolte ſterben für

ſondern / daß er die kinder GOttes / die

Ocendern
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Ein feum
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de ſe
dhni
de eite
gſinette
enete,N
Nen

St. Johannis.

Cap. 12. III

das haus aber ward voll vom geruch
der ſalben. * Matth. 26/6. ſeqq.
Mare. 14/ 3. Joh. 11/ 2.
4. Da ſprach ſeiner jünger einer / Ju⸗
das / Simonis ſohn/ Iſchariothes / der
ihn hernach verrieth:
5§5. Warum iſt dieſe ſalbe nicht ver⸗
kaufft um drey hundert groſchen / und
den armen gegeben?
6. Das ſagte er aber nicht / daß er
nach den armen fragte / ſondern er war
ein dieb / und hatte den beutel / und
trug / was gegeben ward.
7. Da ſprach JEſus: Laſſet ſie mit
frieden / ſolches hat ſie behalten zum
ktage meines degräbniſſes.
8. Denn arme habt ihr allezeit bey
euch / mich aber habt ihr nicht allezeit.
9. Da erfuhr viel volcks der Jüden/
daß er daſelbſt war / und kamen nicht
um JEſu willen allein / ſondern daß ſie
auch Lazarum ſähen/ welchen er von
den todten erwecket hatte.
10. Aber die hohenprieſter trachteten
darnach / daß ſie auch Lazarum tödteten.
11. Denn um ſeinet willen giengen
viel Jüden hin / und gläubeten an JE⸗

um.
12. Des andern tages / viel volcks / das
auf das feſt kommen war / da es hörete/
daß JEſus kommt gen Jeruſalem/
13. Nahmen * ſie palm⸗zweige / und
iengen hinaus ihm entgegen / und
chryen: † Hoſianna / gelobet ſey / der
da kommt in dem namen des HErꝛn /
ein Konig von Iſrael.
* Matth. 21/ Z8. 9. Marc: 11/ 8. 9.
Luc. 19/ 37. †+ Pſ. 118/25. 26.

14. JEſus aber überkam ein eſelein / len

und ritt drauf / wie denn geſchrieben

ehet:
ne 5. Fürchte dich nicht / du tochter Zion /
ſihe / dein koͤnig kommt reitend auf ei⸗
nem eſels⸗füllen.
* Eſa. 62/11. Zach. 9/9. Matth. 21/5.
16. Solches aber verſtunden ſeine jün⸗
er zuvor nicht / ſondern da JEſus * ver⸗
läret ward / da dachten ſie dran / daß
ſolches war von ihm geſchrieben / und
ſolches ihm gethan hatten.
* Joh. 2/ 22. c. 17/ I. 5F.
17. Das volck aber / das mit ihm war /
da er Lazarum aus dem grabe rieff / und
ven den todten auferweckete / rühmete
ie that.
18. Darum gieng ihm auch das volck
entgegen⸗ da ſie höreten / er hätte ſol⸗
ches zeichen gethan.
19. Die Phariſaer aber ſprachen unter
einander: Ihr ſehet / daß ihr nichts aus⸗
richtet / ſihe / alle welt laufft ihm nach.
20. Es waren aber erliche Griechen
unter denen / die hinauf kommen wa⸗
ren / daß ſie anbeteten auf das feſt.
21. Die traten zu Philippo/ der von
Bethſaida aus Galilaa war / baten ihn/
und ſprachen: Herr / wir wolten JE⸗
ſum gerne ſehen.

22. Philippus kommt / und ſagets
Andreas / und Philippus und Andkeas
ſagtens weiter Jeſu.
23. JEſusß aber antwortete ihnen / und
ſprach: Die zeit iſt kommen / daß des
menſchen ſohn verkläret werbe.
(K£vang. am tage St. Laurentüi.)
24. Arlich / warlich / ich ſage euch:
Es ſey denn / doß das wai⸗
gen⸗fkorn n die erde falle /
und erſterbe/ ſo bleibets alleine;: Wo
1 aber erſtirbet / ſo bringets viel früch⸗

te. 1. Cor. 15/ 37.
25. Wer ſein * leden lieb hat / der
wirds verlieren / und wer ſein leben auf
dieſer welt haſſet / der wirds erhalten
zum ewigen leben.
* Matth. 10/ 39. c. 16/ 2 ⅞.
26. Wer mir djienen will / der folge mir
nach /* und wo ich bin / da ſoll mein die⸗
ner auch ſeyn: Und wer mer dienen
wird / den wird mein Vater ehren.)

oh. 14/3. c. 17/ 24.
27. Jetzt iſt meine ſele betrüſget. Und
leſer och darum bin ich i
dieſe ſtunde kommen. in
28. Vater / verkläre deinen namen.
Da kam eine ſtimme vom himmel: Ich
habe ihn verkläret / und will ihn aber⸗
mal verklären.
29. Da ſprach das volck / das dabey
ſtund / und zuhörete: Es donnerte. Die
andern ſprachen: Es redete ein engel
nu ihne⸗ 8 antw d
. JEſus antwortete / und ſprach:
Buſe ſtimme iſt nicht um EH Wil⸗
ſen geſchehen/ ſondern um * euret wil⸗
. II

0 * 42.
1. Jetzt gehet das gerichte üher d
warr un wird der fürſt iend⸗ ie
ausgenogen. perden ich erhöh
32. * wenn ich erhöhet wer
von der erden / ſo will ich ſie alle uene
ieen Jole ,tta ri eit au: a.
. aber zu deuten
weiches todes er ſterben wihrde⸗
34. Da antwortete ihm das volck
Wir haben gehöret * im geſetz / daß
Chriſtus ewiglich bleibe / und wie ſa⸗
geſt du denn / des menſchen ſohn muß
upet wexden ? Wer iſt dieſer men⸗
e
* 2. Sam. 7/ 13. Pſf. 89/ 30. 37.
P. 110/4. Cf./7.2. Ezech. 397
25. Dan. 2/44. c. 7/ 14. 27.
35. Da ſprach JEſu zu ihnen: Es
ſt * das licht noch eine kleine zeit bey
uch. Wandelt / dieweil ihr vas licht
habt / daß euch die finſterniß nicht über⸗
falle. Wer im finſterniß wandelt / der
weiß nicht/ wo er hingehet.
. „*Joh. 1/9. C. II/9.
36. Gläubet an das licht/ dieweil ihrs
habt/ uf daß ihr des lichts kinder ſeyd.
37. Golches redete JEſus/ und gieng
weg / und verbarg ſich vor ihnen. Und
ob er wol ſolche zeichen vor nen

E

„ —

112

Evoangelium

Cap. 12.13.

thät / gläubten ſie doch nicht an ihn.
* Hebr. 2

38. Auf daß ekfüller würde der ſpruch
des propheten Jeſaia / den er ſaget;
HErꝛ/ wer gläubet unſerm predigen?
Und wem iſt der arm des HErꝛn offen⸗
baret? * Eſa. 53/ I. Röm. 10/16.
39. Darum konnten ſie nicht gläuben/
denn Jeſaias ſagt * abermal:
* Eſa. 6/9. 10 Matth. 12/14. Marc.4/
12. Ap. Geſch. 28/26. Röm. 11/8.
40. Er hat ihre augen verblender / und

ihr hertz verſtocker / daß ſie mit den au⸗ 4.

gen nicht ſehen/ noch mit dem hertzen
vernehmen / und ſich bekehren / und ich
ähnen hülffe.
41. Solches ſagte Jeſaias / da er ſeine
Herrlichseit ſahe / und redere von ihm.
42. Doch der oherſten gläubten viel
an ihn / aber um der Phariſäer willen
bekannren ſie es nicht / daß ſie nicht in
den bann gethan würden.
43. Denn ſie hatten lieber die ehre
hey den menſchen / denn die ehre dey

Ott. .
So JEſus aber rieff / und (ſprach:
Wer * an mich gläubet / der gläubet
nicht an mich / ſondern an den / der
mich geſandt hat. * 1. Petr. 1/ 21.
45. Und wer mich ſihet / der ſihet den/
der mich geſandt hat.
46. bin flommen in die welt * ein
licht / auf daß / wer an mich gläubet /
nicht im finſterniſ bleibe.
* Joh. 1/9. c. 8/ 12. Lc. 9/5.
a7. Und wer meine worte höret / und
glauber nicht / * den werde ich nicht
richten/ denn ich bin nicht kommen/
†+ daß ich die welt richte / ſondern daß
ich die welt ſeelig mache.
* Marc. 16/16. † Joh. 3/17.
48. Wer mich verachret / und nimmet
meine worte nicht auf / der hat ſchon/
der ihn richtet: Das wort / welches ich
geredt habe / das wird ihn richten am
züngſten tage.
49. Denn ich habe nicht von mir ſelber
geredt / * ſondern der Vater / der mich
geſandt hat / der hat mir ein gebot

gegeben / was ich thun und reden ſoll.
* Joh. 1

.I4/ 10.
50. Und ich weiß / daß ſein gebot iſt das
ewige leden. Darum/ das ich rede/
Ddas rede ich alſo / wie mir der Vater
geſagt hat.

Das 13. Capitel.
Chriſt fußwaſchung bey Perri wei⸗
gerung: Lehre der demuth: Anzeige
von Juda dem verräther; Gebot der
liebe. Perri unzeitig⸗und beſtrafftes
Zroßſprechen
(LEvang. am gruͤnen Donnerſtag.)
J. Or * dem feſt aber der oſtern/
da JEſus erkennete / daß ſeine
eit kommen war / daß er aus
Dieſer welt gienge zum Vater / wie er
Katte geliebet die ſeinen / die in der

welt waren / ſo liebete er ſie bis ans
ende. * Matth. 26/2. Marc. 14/I.

uc. 22/I.
2. Und nach dem abendeſſen / da ſchon
der teufel hatte dem Juda Simonis
Iſcharioth ins hertz gegeben / daß er
ihn verriethe/
3. Wußte IEſus / * daß ihm der Va⸗
ter hatte alles in ſeine hände gegeben/
und daß er von GOtt kommen war /
und zu GOtt gieng/
* Joh. 3/ 13. c. 16 / 28.
„Stund er vom abendmahl auf /
legte ſeine kleider ab / und nahm einen
ſchurtz/ und umaürtetete ſich.
5§. Darnach goß er waſſer in ein be⸗
cken / hub en den jüngern die füſſe zu
waſchen/ und trucknete ſie mit dem
ſchur 8 / damit er umgürtet war.
6. Da kam er zu Simon Petro / und
derſelbige ſprach zu ihm: HEr / ſolteſt
du mir die füſſe waſchen?
7. JEſus antwortete / und ſprach zu
ihm?: Was ich thue / das weiſſeſt du jetzt
nicht / du wirſts aber hernach erfahren.
8. Da ſprach Petrus zu ihm: Nim⸗
mermehr ſolt du mir die füſſe waſchen.
JEſus antwortete ihm: Werde ich
dich nicht waſchen / ſo haſt du kein theil

u ihm Simon Petrus:

mit mir.

9. Spricht zu
HErꝛ nicht die füſſe allein / ſondern auch
die hände und das haupt.
10. Spricht JEſus zu ihm: Wer ge⸗
waſchen iſt / darff nicht denn die füſſe
waſchen / ſondern er iſt gantz rein:
*Und ihr ſeyd vein / aber nicht alle.

Joh. 15/ 3. „
11. Denn er wußte ſeinen verräther
wohl / darum ſprach er: Ihr ſeyd nicht
alle rein. .
12. Da er nun ihre füſſe gewaſchen
hatte / nahm er ſeine kleider / und ſatzte
ſich wieder nieder / und ſprach abermal
zu ihnen: Wiſtet ihr / was ich euch
gethan habe? Y
13. Ihr heiſſet mich Meiſter und HEr:/
und ſaget recht daran / * denn ich bins
auch. * Matth. 23 /8. .
14. So nun ich / euer HErꝛ und Mei⸗
ſter / euch die füſßſe gewaſchen habe / ſo
ſolt ihr auch euch unter einander die
füſſe waſchen.
15. Ein * beyſpiel habe ich euch gege⸗
ben / daß ihr rhut / wie ich euch gethan
babe.) * 1. Petr. 2/ 21⸗
16. Warlich / warlich / ich ſage euch:
Der * knecht iſt nicht groſſer denn ſein
herr / noch der apoſtel groſſer / denn der
ihn geſandt hat. * Matth. 10/ 24.
Luc. 6/ 40. Joh. 15/ 20.
17. So ihr ſolches wiſſet / ſeelig ſeyd
ihr / ſo ihrs thut. * Jac. 1/25.
18. Nicht ſage ich von euch allen / ich
weiß / welche ich erwählet habe / ſon⸗
dern / daß die ſchrifft erfüllet werde:
Der mein brodt iſſet / der tritt mich

m üſſen. 5* 10.
it füß Pfſ. 41/ 10 19. Jegt

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St. Johannis.

Cap. 13. 14. 113

19. Jetzt ſage ichs euch / eh denn es
geſchiehet / auf daß / wenn es geſche⸗
hen iſt / daß ihr gläauber / daß ichs bin.
20. Warlich / warlich / ich ſage euch:
* Wer aufnimmt / ſo ich jemand ſen⸗
den werde / der nimmer mich auf; wer
aber mich aufnimmt / der nimmet den
auf / der mich geſandt hat.
* Matth. 10/ 14. 40. Luc. 10/16.
21. Da JEſus ſolches geſagt hatte /
ward er betrübt im geiſt / und ben e⸗
te / und ſprach: * Warlich / warl aſi⸗
ſage euch ͤ/ einer unter euch wird mich
verrathen. * Matth. 26/ 21. Marc.
14/18. Luc. 22/21.
22. Da ſahen ſich die jünger unter
einander an / und ward ihnen bange/
von welchem er redete.
23. Es war aber einer unter ſeinen
jüngern / der zu tiſche ſaß an der bruſt
JEſu / * welchen JEſus lieb hatte.
2

ob⸗ 21 /20.
4. Dem winckte Simon Petrus/
daß er forſchen ſolte / wer es wäre /
von dem er ſagete?
25. Denn derſelbige lag an der bruſt
JEſu / und ſprach zu ihm: HEr:
wer iſts?

iſts?
26. JEſus antwortete: Der iſts /
dem ich den biſſen eintauche / und gebe.
Und er tauchete den diſſen ein / und gab
ihn Juda Simonis Iſchartoth.
27. Und nach dem biſſen fuhr der ſa⸗
tan in ihn. Da ſprach JEſus zu ihm:
Was du thuſt / das thue hald.
„28. Daſſelbige aber wutzte niemand
über dem tiſche / wozu ers ihm ſagete.
29. Etliche meyneten /* dieweil Ju⸗
das den beutel hätte / JEſus ſprache zu
ihm: Kauffe was uns noth iſt auf das
feſt / oder / daß er den armen etwas
gäbe. oh. 12/6.
30. Da er nun den biſſen genommen
hätte / gieng er ſo bald hinaus. Und
es war nacht.
31. Da er aber hinaus gegangen war /
ſoricht IEſus: Nun iſt des menſchen
Sohn verkläret / und GOtt iſt verkla⸗
ret in ihm.
32. Iſt GOtt verkläret in ihm / ſo wird
ihn GOtt auch verklären in ihm ſelbſt /
und wird ihn bald verklären.
33. Lieben kindlein / ich bin noch eine
kleine weile bey euch: Ihr werdet mich
ſuchen / und wie * ich zu den Jüden ſag⸗
te: Wo ich hingehe / da könnt ihr nicht
hinkommen.
* Joh. 7/ 34. c. 8/21.
34. Und ſage euch nun: Ein neu ge⸗
bot gebe ich euch / * daß ihr euch unter
einander liebet / wie ſch euch geliebet
habe / auf daß auch ihr einander lieb
habet. 3 Moſ. 19/ 18. Marth. 22/
39. Joh. 15/ 12. I. Joh. 4/ 21.
2. Joh. v. F5.
3 ¾ Dabey wird jederman erkennen /
a

ihr meine jünger ſeyd / ſo ihr liebe
unter einander habt. L

36. Spricht Simon Petrus zu ihm?:
HErꝛ / wo gebeſt du hin? 3Eius im⸗
nere rnnal aabt fvlen e her du
4 olgen/
wirſt mir hernachmals ſo aͤber da

Petrus pricht zu i5
37. Petrus pricht zu ihm: xꝛ
warum kan ich dir dißmal nicht RErr⸗
Ich will mein leben für dich laſſen?
38. JEſus antwortete ihm: Solteſt
du dein leben für mich laſſen? War⸗
lich / war lich / ich ſage dir: * Der hahn
wird nicht krehen / bis du mich drey⸗
mal habeſt verläugnet. * Matrh. 26/
34. Marc. 14/ 30. Luc. 22 / 34.

Ruß Das 14. Capitel.
utzen und troſt im rode u⸗
Weg zur ſeeligkeit: Verbeifung be3
heiligen Geiſtes: Vermahnung zur
liehe. Mittheilung des friedens.
(Evang. am tage Phil. und jac.)
1.4 1Nd er ſprach zu ſeinen jüngern?
Euer hertz erſchrecke nicht. Glau⸗
ber ihr an GOtt / ſo gläaubet ihr
auch an mich.
2. In meines vaters hauſe ſind viel
wohnungen euch enn iche wäre / ſo
olt ue agen: e
euch die ſtãt te zu erriren. gebe in/

2. Cor. 5§/ I.
3. Und ob ich hingehe / euch dfe ſtät⸗
te zu bereiten / will ich doch wieder kom⸗
men / und euch zu mir nehmen / * auf
daß ihr ſeyd / wo ich bin.
Und wo ich hin ehe / das
4. 0 ingehe / das wiſſet i
und den weg wiſſet ihr auch. ſer ſor /
§. Spricht zu ihm Thomas: HEr:
wir wiſſen nicht / wo du hingeheſt / und
wie können wir den weg wiſſen?
6. JEſus ſpricht zu ihm: Ich bin der
* weg / und die wahrheit / und das lee⸗
ben/ niemand kommt zum Vater / denn
durch mich. * Eſg. 35/ 8.
7. Wenn ihr mich kennetet / ſo kenne⸗
tet ihr auch meinen Vater. Und von
nun an kennet ihr ihn / und habt ihn

geſehen.
8. Spricht zu ihm Philippus: HErꝛ/
zeige uns den Vater / ſo genüget uns.
9. JEſus ſprich zu ihm: So lange
bin ich bey euch / und du kenneſt mich
nicht? Philippe / wer mich ſihet / der
ſihet den Vater / wie ſprichſt du denn /
zeige uns den Vater?
10. Gläubeſt du nicht / daß ich im Va⸗
ter / und der Vater in mir iſt: Die
worte / die ich zu euch rede / die rede
ich nicht von mir ſelbſt. Der Vater
aber / der in mir wohnet / derſelbige
thut die wercke. .
11. Gläubet mir / daß ich im Vater /
und der Vater in mit iſt / wo nicht / ſo
gläubet mir doch um der wercke willen.
12. Warlich / warlich / ich ſage euch:
Wer an mich glaäuber / der wird die
wercke auch thun / die ich thue / und
(b2 wird

114

Evangelium

Cap. 14. 15.

wird gröſſere denn dieſe thun / denn
ich gehe zum Vater.
13. Und was ihr * bitten werdet in
meinem namen / das will ich
auf daß der Vater geehrer werde in
dem Sohne. * Matth. 7/7. II.
Marc. 11/ 24. Joh. 16/ 23.
14. Was ihr bitten werder in meinem
un.
ſo haltet meine

namen / das will ich th
15. Liebet ihr mich /
16. Und ich will den Vater bitten/
und er ſoll euch einen andern tröſter
geben / daß er hey euch bleihe ewiglich/
17. Den Geiſt der wahrheit / welchen
die welt nicht kan empfahen / denn ſie
ſihet ihn nicht / und kennet ihn nicht /
ihr aber kennet ihn / denn er bleibet
bey euch / und wird in euch ſeyn.
18. Ich will euch nicht wäiſen * laſ⸗
ſen / ich komme zu euch. * Hebr. 13/5.
19. Es iſt noch um ein kleines / ſo wird
mich die welt nicht mehr ſehen / ih
aber ſolt mich ſehen / denn ich lebe/
und ihr ſolt auch leben.
20. An demſelbigen tage werdet ihr
erkennen / daß ich in meinem Vater
bin / und ihr in mir / und ich in euch.
21. Wer meine gebote hat / und hält
ſie / der iſts / der mich lieber. Wer mich
aber liebet / der wird von meinem Va⸗
ter * geliebet werden/ und ich werde
ihn lieben, und mich ihm offenbaren.

prüchw. 15/ 9.
22. Spricht zu ihm Judas / nicht der
Iſcharfoth: HExꝛ / was iſts / daß du
uns dich wilt offenbaren / und nicht
der welt?
(AEvangelium am Pfingſt⸗ tage.)
23. (Eſus antwortete / und ſprach zu
ihm: Wer mich lieber / der
—¾ wird mein wort halten / und
mein Vater wird ihn lieben / und
wir werden zu ihm kommen / und woh⸗
nung bey ihm machen.
24. Wer aber mich nicht liebet / der
hält meine worte nicht; und das
wort / das ihr höret / iſt nicht mein /
ſondern des Vaters / der mich ge⸗
ſandt hat.
25. Solches hab ich zu euch geredt/
weil ich bey euch geweſen bin.
26. Aber der tröſter der heilige Geiſt/
* welchen mein Vater ſenden wird in
meinem namen / derſelbige wirds euch
Alles lehren / und euch erinnern alles
des / das ich euch geſagt habe.
*Luc. 24/ 49. Joh. 1 5/ 26.
27. Den frieden laſſe ich euch / meinen
frieden gebe ich euch. icht gebe ich
euch / wie die welt gibt. Euer hertz
erſchrecke nicht / und fürchte ſich nicht.
28. Ihr habt gehöret / daß ich euch
geſagt habe: Ich gehe hin / und komme
wieder zu euch. Hattet ihr mich lieb/
ſo würdet ihr euch freuen / daß ich ge⸗
hese habe: Ich gehe zum Vater / *Denn
der Vater iſt groſſer denn ich.
* Joh. 10/ 29.

*

thun / bet

29. Und nun habe ichs euch geſaget /
eh denn es geſchicht /* auf daß wenn
es nun geſchehen wird / daß ihr gläu⸗

. Joh. 13 / 19.
30. Ich werde fort nicht viel mehr
mit euch reden/ denn es kommt der
fürſt dieſer welt /* und hat nichts an
mir. * 1. Moſ. 3/ 15. Joh. 12/ 31.
31. Aber / auf daß die welt erkenne/
daß ich den Vater liebe / und ich alſo
thue / * wie mir der Vater gebotten
hat. Stehet auf / und laſſet uns von
hinnen gehen) * Joh. 10/ 18.

Das 15. Capitel.
Chriſtus der weinſtock gibt ſeinen
reben krafft: Vermahnt abermal zur
liebe / und zur gedult im leyden: Ver⸗
heitzt den troͤſter.
1. QEh bin ein rechter weinſtock /
und mein Varer ein wein⸗

gärtner.
2. Einen jeglichen reben an mir / der
nicht frucht bringet / wird er wegneh⸗
men / und einen jeglichen / der da frucht
bringet / wird er reinigen / daß er mehr
frucht bringe.
3. Ihr ſeyd jetzt rein um des worts
willen / das ich zu euch geredt habe.
4. Bleibet in mir / und ich in euch:
Gleichwie der rebe kan keine frucht
dbringen von ihm ſelber / er bleibe
denn am weinſtock / alſo auch ihr nicht /
ihr bleibet denn an mir.
§. Ich bin der weinſtock / ihr ſeyd die
reben: Wer in mir bleibet / und ich
in ihm / der bringet viel frucht / denn
ohne mich könnt ihr nichts thun.
6. Wer nicht in mir bleibet / der
wird weggeworffen / wie ein rebe / und
verdorret / *und man ſammlet ſie / und
wirfft ſie ins feuer / und muß brennen.
* Matth. 3/ 10. c. 7/ 19.
7. So ihr in mir bleibet / und meine
worte in euch bleiben / werdet ihr bit⸗
ten/ was ihr wolt / und es wird euch
wiederfahren. * Matth. 7/7. c. 21/
22. Luc. I1/ 9. 10.
8. Darinnen wird mein Vater geeh⸗
ret / daß ihr viel frucht bringet / und

werdet meine jünger.
ein Vater liebet /

92. Gleichwie mich
alſo liebe ich euch auch. Bleibet in mei⸗
ner liebe.
10. So ihr meine gebote haltet / ſo
bleiber ihr in meiner liebe / gleich wie
ich meines Vaters gebote halte / und
bleibe in ſeiner liebe.
11. Solches rede ich zu euch / auf daß
meine freude in euch bleibe / und eure
freude vollkommen werde.
12. Das iſt mein gebot / daß ihr euch
unter einander liebet / gleichwie ich
euch liebe. * Joh. 13/34. Eph. §/ 2.
1. Theſſ. 4/ 9. 1. Joh. 3/ 11. c. 4/ 21.
13. Niemand hat gröſſere liebe / denn
die / * daß er ſein leben läßt für ſeine

ſfreunde. * Rom. 5/ 8. I. Joh. 3/16.
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St. Johannis.

Cap. 15. 16. 115

14. Ihr ſeyd meine freunde / ſo ihr
thut / was ich euch gebiete.
15, Ich ſage hinfort nicht / daß ihr
knechte ſeyd / denn ein knecht weiß
nicht / was ſein herr thut: Euch aber
habe ich geſagt⸗ daß ibr freunde ſeyd/
denn alles/ was ich habe von meinem
Parer gehöret / habe ich euch kund ge⸗
an.
16. Ihr habt mich nicht erwählet /
ſondern ich habe euch erwählet / und
beſest ſdaß ihr * hingehet / und frucht
ringet/ und eure frucht bleibe / auf
daß / ſo ihr den Vater bittet in meinem
namen / daß ers euch gebe.
* Matth. 28/ 19.
(AEvangelium am tage Simonis
und Jud

unter einander lieber.
18. So euch die * welt haſ⸗
ſet / ſo wiſſet / daß ſie mich vor euch ge⸗
haſſet hat. * I. Joh. 3/13. „
19. Wäret ihr von der welt / ſo hätte
die welt das ihre lieb / dieweil ihr aber
nicht von der welt ſeyd/ ſondern ich
habe euch von der welt erwählet / dar⸗
um haſſet euch die welt.
20. Gedencket an mein wort / das ich
euch geſagt habe: Der * knecht iſt
nicht gröſſer denn ſein herꝛ. Haben ſie
mich verfolget / ſie werden euch auch
verfolgen / haben ſie mein wort gehal⸗
ten / ſo werden ſie euers auch halten.
* Marth. 10/ 24. Luc. 6/ 40.

Joh. 13 /16.
21. Aber das alles werden ſie euch
thun / um meines namens willen / denn
ſie kennen den nicht / der mich geſandt

at. ,.
22. Wenn ich nicht kommen wäre/
und hätte es ihnen geſaget / ſo hätten
ſie keine ſünde / nun aber können ſie
nichts vorwenden / ihre ſünde zu ent⸗

chuldigen.
ſch aber mich haſſet / der haſſet auch
meinen Vater.
24. Hätte ich nicht die wercke gethan
unter ihnen / die kein ander gethan hat/
* ſo hätten ſie keine fünde/ nun aber
haben ſie es geſehen / und haſſen doch
beyde mich und meinen Vater. .

oh. 2/41.
25. Doch daß erfüllet werde der *
ſpruch in ihrem geſetze geſchrieben:
Sie haſſen mich ohne urſach.
* Pſ. 35/ 19. Pf. 69/ 5.
(Evang. am Sonntag TFxaudi.)

Wne aber * der tröſter kom⸗

uds.
17. As aebieke ich euch / daß ihr
eus

men wird / welchen ich euch

ſenden werde vom Vater/
der Geiſt der wahrheit / der vom Vater
ausgehet / der wird zeugen von mir.
* Luc. 24/49. Joh. 14/ 26.

cap. 16/7.
27. Und ihr werder auch zeugen / denn
* ihr ſeyd von anfang bey mir gewe⸗
ſen. * Ap. Geſch. I/ 21. (c. 5/ 32.

Daas 16. Capitel.
Haß der welt gegen Chriſtt freunde.

iß Nutzen ſeines hingangs: Kurtze trau⸗

rigkeit und groſſe freude: Gewiſſe ge⸗
enne t he ich zu euch
1. es habe ich zu euch geredt /
daß ihr euch nicht argert.
2. * Sie werden euch in den
bann thun. Es kömmt aber die zeit /
daß wer euch rödtet / wird meynen/ ex
thue GOtt einen dienſt daran.
* Matth. 24/ 9. Marc. 13/ 9.
uc. 21/ 22.
Und ſolches werden ſie euch darum
tbun / daß ſie weder meinen Vater
nac ten ennen.ah ich
4. Aber ſolches ha u euch ge⸗
redt / auf daß / wenn die zuͦt komnte
wird / daß ihr daran gedencket / da
ſe Hõ Selthes aber
anfang nicht geſa
denn ich war bey euch.) geſagt /
(Evang. am Sonntag Cantate.)
5. Un aber gehe ich hin zu dem/
der mich geſandt hat / und
niemand unter euch frager
mich: Wo geheſt du hin?
6. Sondern / dieweil ich ſolches zu
euch geredt habe / iſt euer hertz voll
traur⸗n morden ch dr
7. Aber age euch die wahrheit?
Es iſt euch gut / daß ich hingehe. Denn
ſo ich nicht hingehe / ſo kommt der tro⸗
ſter nicht zu euch. So ich aber hin⸗
gehe / will ich ihn zu euch ſenden.
8. Und wenn derſelbige kommt / der
wird die welt ſtraffen um die ſünde/
und um die gerechtigkeit / und um das
* gerichte. a. 4/4.
9. Um die ſünde / daß ſie nicht gläu⸗
ben an mich.
10. Um die gerechtigkeit aber / daß ich
zum Vater gehe / und ihr mich fort
nlchr ſeher g gerichte daß der
II. Um das gerichte / daß der fi
dieſer welt gerichtet iſt. fürſt
12. Ich habe euch noch viel zu ſagen:
aber ihr könnets jetzt nicht tragen.
13. Wenn aber jener/ der Geiſt der
wahrheit kommen wird / der wird euch
in alle wahrheit leiten. Denn er wird
nicht von ihm ſelber reden / ſondern
was er hören wird / das wird er reden /
und was zukünfftig iſt / wird er euch
verkündigen. .
14. Derſelbige wird mich verklären /
denn von dem meinen wird ers neh⸗
men/ und euch verkündigen.
15. Alles / was der Varter hat / das iſt
mein/ darum hab jch geſagt / er wirds
von dem meinen nehmen / und euch
verkündigen.) .
Evang. am Sonntag Jubilate.)
16.4 41 Ber ein kleines / ſo werdet ihr
mich nicht ſehen / und aber über
eln kleines / ſo werdet ihr mich

ſehen / denn ich gehe zum Vaer.
ben / din 80 gehe zam Backk. O.

116

Evangelium

Cap. 16. 17.

„17. Da ſprachen erliche unter ſeinen
üngern unter einander: Was iſt das/
as er ſaget zu uns: Uber ein kleines /
ſo werdet ihr mich nicht ſehen / und

30. Nun wiſſen wir / daß du alle din⸗
ge weiſſeſt / und bedarffeſt nicht / daß
dich jemand frage / darum glauben
wir / daß du von GOtt ausgegangen

aber über ein kleines / ſo werdet ihr biſt.)

mich ſehen und daß ich zum Vater

gehe?
18. Da ſprachen ſie: Was iſt das /
das er ſaget: Uber ein kleines? Wir
wiſſen nicht / was er redet.
19. Da merckte JEſus / daß ſee ihn
ragen wolten/ und ſprach zu ihnen:
avon fraget ihr unter einander / daß
ich geſagt habe: Uber ein kleines / ſo
werdet ihr mich nicht ſehen / und aber
Äber ein kleines / ſo werdet ihr mich

ehen.
20. Warlich / warlich / ich ſage euch:
Ihr werdet weinen und heulen / aber
die welt wird ſich freuen / ihr aber wer⸗
det traurig ſeyn / * doch eure traurig⸗
keit ſoll in freude verkehret werden.

. Jer. 31/ 1.
21. Ein weib /* wenn ſie gebieret / ſo
iit ſie traurigkeit / denn ihre ſtunde
ſt kommen / wenn ſie aber das kind ge⸗
bohren hat / dencket ſie nicht mehr an
die angſt um der freude willen / daß
der menſch zur welt gebohren iſt.
2

A. 17.
22. Und ihr habt auch nun traurig⸗
keit / aber ich will euch wieder ſehen/
und euer hertz ſoll ſich freuen / und
eure * freude ſoll niemand von euch
nehmen. * Eſa. 51/ II. c. 66/ 14.
„23. Und an demſelbigen tage werdet
ihr mich nichts fragen.)
(Evang. am 5. Sonnt. nach Oſtern.)
Arlich / warlich / ich ſage euch:
* So ihr den Vater etwas bit⸗
ten werdet / in meinem na⸗
men / ſo wird ers euch geben.
* Pſ. 34/6. Matth. 7/ II. Marec.
II/ 24. Joh. 14/ 13.
24. Bisher habt ihr nichts gebeten in
meinem namen. Bittet / ſo werdet ihr
nehmen / daß eure freude vollkomen ſey.
25. Solches hab ich zu euch dur
ſprüchwort geredt / es kommt aber die
zeit / daß ich nicht mehr durch ſprüch⸗
wort mit euch reden werde / ſondern
euch frey heraus verkündigen von mei⸗
nem Vater.
26. An demſelbigen tage werdet ihr
bitten in meinem namen: Und ich ſa⸗
ge euch nicht / daß ich den Vater für
euch bitten will:
27. Denn er ſelbſt / der Vater / hat
euch lieb / darum / * daß ihr mich lie⸗
bet / und gläubet / daß ich von GOtt

31. JEſus antwortete ihnen: Jetzte
gläubet ihr. .
32. Sihe / es kommt die ſtunde / und
iſt ſchon kommen / daß ihr zerſtreuet
werdet / ein jeglicher in das ſeine / und
mich alleine laſſet / aber ich bin nicht
alleine / denn der Vater iſt bey mir.
* Matth. 26/ 31. Marth. 14/ 27.
33. Solches habe ich mit euch geredet /
daß ihr in mir friede habet. In der
welt habt ihr angſt; aber ſeyd getroſt/
ich habe die welt überwunden.
Das 17. Capitel.
Chriſti gebet / für ſich / ſeine jünger /
kirche und gemeine.
1. Olches redete JEſus / und hub
ſeine augen auf gen himmel/
— und ſprach: Vater / die ſtun⸗
de iſt hie / daß du deinen Sohn ver⸗
kläreſt / auf daß dich dein Sohn auch
verkläaͤre.
2. Gleichwie * du ihm macht haſt ge⸗
geben / über alles ſieiſeh/ auf daß er das
ewige leben gebe allen / die du ihm
gegeben haſt.
* Pſ. 8/7. Matth. 28/ 18. Joh. 3/
35. c. 5/27.
3. Das iſt aber das ewige leben / daß
le dich / daß du allein wahrer GOtt
biſt / und den du geſandt haſt / JEſum
Chriſtum erkennen.
4. Ich habe dich verkläret auf erden/
und vollendet das werck / das du mir
gegeben haſt / das ich thun ſolte.
5§. Und nun verkläre mich / du Vater /
bey dir ſelbſt / mit der klarheit / die ich
bey dir hatte / eh die welt war.
6. Ich habe deinen namen offenbaret
den menſchen / die du mir von der welt
gesgnen haſt, Sie waren dein / und
u haſt ſie mir gegeben / und ſie haben
dein wort behalten.
7. Nun wiſſen ſie / daß alles / was du
mir gegeben haſt / ſey von dir.
83. Denn die worte / die du mir gege⸗
ben haſt / habe ich ihnen gegeben/ und
ſie habens angenommen/ und erkannt
wahrhafftig / daß ich von dir ausgegan⸗
gen bin / * und glauben / daß du mich
geſandt Haſt. * Joh. 16/ 27.
9. Ich bitte für ſie / und bitte nicht
für die welt / ſondern für die / die du
mir gegeben haſt / denn ſie ſind dein.

——

ausgegangen bin. * Joh. 17/ 8. 25.
28. Ich bin vom Vater ausgegangen/
und fommen in die welt / wieherum
Lerlaſſe ich die welt / und gehe * zum
Vater. * Hohel. 5/ 17.
29. Sprechen zu ihm ſeine jünger:
Sihe / nun redeſt du frey heraus / und
ſageſt kein ſprüchwort.

4. Moſ. 16/ 15.
10. Und alles /* was mein iſt / das iſt
dein / und was dein iſt / das iſt mein /
und ich bin in ihnen verkläret.

oh. 16/15.
1I. Und ich bin nicht mehr in der
welt / ſie aber ſind in der welt / und ich
komme zu dir. Heiliger Vater / erhal⸗
te ſie in deinem namen / die du mir

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St. Johannis.

Cap. 16. 17. 117

gegeben haſt / daß ſie eins ſeyn
ewie wir . IJ 10 ſenn / gleich

△ 0 * O.
12. Dieweil ich bey ſonen war in der
welt / erhielt ich ſie in deinen namen:
Die du mir gegeben haſt / die hab ich
bewahret / und iſt keiner von ihnen
verlohren / ohne das verlohrne kind /
* daß die ſchrifft erfüllet würde.

Pſ. 109/8.
13. Nun aber komme ich zu dir / und
rede ſolches in der welt / auf daß ſie in
ihnen haben meine freude vollkommen.
14. Ich habe ihnen gegeben dein wort /
und die welt haſſet ſie / denn ſie ſind
nicht von der welt / wie denn auch ich
nicht ven der welt bin.
15. Ich bitte nicht / daß du ſie von der
welt nehmeſt / ſondern daß du ſie be⸗
wahreſt vor dem übel.
16. Sie ſind nicht von der welt / gleich
wie auch ſch nicht von der welt bin.
17. Heilige ſie in deiner wahrheit /
denn rt in die d ich ſandt haſt
18. Glei e du m 4
in die welt / * ſo ſende icᷣ ſie auch in
die welt. * Joh. 20/21.
19. Ich beilige mich ſelbſt für ſie / auf
e taeck ſie geheiliget ſeyn in der
.
20. Ich bitte aber nicht allein für ſie/
ſondern auch für die / ſo durch ihr wort
an mich gläuben werden.
21. * Auf daß ſie alle eines ſeyn/
gleich wie du / Vater / in mir / und
in dir / daß auch ſie in uns eines ſeyn/
auf daß die welt gläube / du habeſt
mich geſandt. * Joh. 10/33.
22. Und ich habe ihnen gegeben die
Herꝛlichkeit / die du mir gegenen haſt/
daß ſie eines ſeyn / gleich wie wir eines

ind.
22. Ich in ihnen / und * du in mir / auf
daß ſie vollkommen ſeyn in eines / und
die welt erkenne / daß du mich geſandt
haſt / und liebeſt ſie / gleich wie du mich
liebeſt.
* Joh. 14/II.
24. Vater / ich will / daß / wo ich bin /
anch die bey mir ſeyn / die du mir gege⸗
ben haſt / daß ſie meine herklichkeit le⸗
hen / die du mir gegeben haſt / denn du
haſt mich geliebet / eh denn die welt ge⸗
gründet ward.
25. Gerechter Vater / die welt * kennet
dich nicht / ich aber kenne dich / und die⸗
ſe erkennen/ N du mich geſandt haſt.
„* Joh. 15/21.
26. Und ich habe ihnen deinen namen
kund gethan / und will ihnen kund
thun / auf daß die liebe / damit du
Wic liebeſt / ſey in ihnen / und ich in
nen.

Das 18. Capitel.
JEſus bande und ſorge für ſeine
jünger. Petri hitze / verwegenheit und
ee Ehriſͦus vor Hanna / Caipha und
albe.

5

waffen.

ihm begegnen ſolte / gien
und ſprach zu ihnen: Aeng
gi Sie antworteten ihm:
Ich

wahrheit. rieth / ſtund auch

ſuchet ihr⸗ Sie
ſum von Nazareth

geſagt / daß ichs
eis laſſet dieſe geh

ſchwerdt / und zog
nach des hohenprieſters knecht / und
hieb ihm ſein recht ohr ab / und der
knecht hie

den rieth:
menſch würde ummbracht für das volck.

nach / und
u hin
des hohenprieſters pallaſt ein in

der thür.
der dem hohenprieſter bekannt war/
hinaus / und redete mit der thürhüte⸗
rin / und führete

1. ( NA ZEſus ſolches geredt hatte/
„gieng er hinaus mit ſeinen
dron/ daig en i ert . d ac dicne
ar ein garte / darein
JEſus und ſeine jünger. gieng
* Matth. 26/36. Marc. 14/ 23.
Luc. 22/ 39. † 2. Sam. 15/ 32.
2. Judas aber / der ihn verrieth/ wußte
den ort auch / denn JEſus verſammlete
ſich offt daſelbſt mit ſeinen jüngern.
3. * Da nun JEſus hatte zu ſich ge⸗
nommen die ſchaar / und der hoheprie⸗

ſter und Pparzſeer diener / kommt er

ahin mit lampen / und mit

atth. 26/ 47.
Marc. 14/43.
4. Als nun JEſus wußte alles / was
er hinaus/
ſechet inr 2
um von
zareth. JEſus ſpricht zu i .
bins. Zubae aber ſader ii en⸗
y ihnen.
6. Als nun JEſus zu ihnen ſprach:

ackeln
NR

ch bins / wichen
ck dd viche ſie zurücke / und fie⸗

Da fragte er ſie abermal: Wen

ſprachen aber: JE⸗

8. JEſus antwortete: Ich habs en
ſey. Sucher ihr Finch

92. Auf daß das wort erfüllet würde /

welches er ſagete: Ich habe der kein
verlohren d9 en

e du mir gegeben haſt.
Joh. 17/ 12.
10. Da hatte Simon Petrus ein
es aus / und ſchlug

ch
Malchus.
E

11. Da ſprach JEſus zu Petro: Ste⸗

J
cke dein ſchwerdt in die ſcheide. Solt
ich den kelch
mein Vater gegeben
I

nicht urincken den mir
.*
Die ſchaar aber und der ober⸗

hauptmann und die diener d ii
haupt nage er Jüden

ſum / und bunden ihn/
13. Und * führeten ihn aufs zu

annas/ der war Caiphas ſchwa
Dsna deß jahrs oherdrien.r ei

* Matth. 26/57. Mare. 14/53.
14. Es war aber Caipbat det des Jüi⸗
* Es wäre gut / daß ein

oh. 11/ 50
15. Simon Petrus aber folgete JIEſu
ein ander jünger. Derſelbi⸗

16. Petrus aber ſtunde drauſſen vor
Da gieng der ander jünger/

Petrum hinein.

17. Da ſprach die magd die thürhü⸗

terin / zu Perro: Biſt du nicht auch
(5) 3 dieſes

118

Dieſes menſchen jünger einer? Er
ſprach: Ich bins nicht.
18. Es ſtunden aber die knechte und
diener / und hatten ein kohlfeuer ge⸗
macht / denn es war kalt / und wärme⸗
Len ſich. Petrus aber ſtund bey ihnen /
und wärmete ſich.
19. Aber der hoheprieſter fragte JE⸗
tum um ſeine jünger und um ſeine

ehre.
20. JEſus antwortete ihm: Ich habe
frey öffentlich geredt vor der welt. Ich
Habe allezeit gelehret in der ſchule und
in dem tempel / da alle Jüden zuſam⸗
men kommen / und habe nichts im ver⸗
borgenen geredt.
21. Was frageſt du mich dazum? Fra⸗
e die darum / die * gehoͤret haben / was
ch zu ihnen geredt habe / ſihe / dieſel⸗
bige wiſſen/ was ich geſagt habe.
* Eſa. 45/ 19. c. 48/ 16.
22. Als er aber ſolches redete / gab der
diener einer / die daben ſtunden / JE⸗
ſu einen * hackenſtreich / und ſprach:
Farteſt 2 dem zepenpeleſer⸗ alſo ant⸗
orten: 1. Kön. 22/ 24.
23. JEſus antwortete; Hab ich übel
eredt / ſo beweiſe es / daß es böſe ſey/
abe ich aber recht geredt / was ſchlä⸗
geſt du mich?
24. Und Hannas ſandte ihn gebunden
zu dem hohenprieſter Caiphas.
25. * Simon Petrus aber ſtund und
wärmete ſich. a ſprachen ſie zu
ihm: Biſt du nicht ſeiner jünger ei⸗
ner? Er verläaugnete aber / und ſprach:
Ich bins nicht.* Matth. 26/58. 69. ſeqq.
Marc. 14/ 54. 66. Luc. 22/55.
26. Spricht des hohenprieſters knecht
einer / ein gefreundter deß / dem Petrus
das ohr abgehauen hatte: Sahe ich
dich nicht im garten bey ihm?
27. Da verläugnete Petrus abermal/
und alſobald krehere der hahn.
28. Da führeten ſie IEſum von Cai⸗
pha“ vor das richt⸗haus. Und es war
frühe / und ſie giengen nicht in das
richt⸗haus / † auf daß ſie nicht unrein
würden / ſondern oſtern eſſen möchten.
* Matth. 27/2. Marc. 15/1. Luc. 23/1.
+ Ap. Geſch. 10/ 28. c. 11/3.
29. Da gieng Pilatus zu ihnen her⸗
aus / und ſprach: Was hringet ihr für
klage wider dieten menſchen?
30. Sie antworteten / und ſprachen
zu ihm: Wäre dieſer nicht ein übel⸗
thäter / wir hätten dir ihn nicht über⸗
antwortet,
31. Da ſprach Pilatus zu ihnen: So

nehmet ihr ihn hin / und richtet ihn
n Da ſprachen die
Jüden zu ihm: Wir dürffen niemand

nach eurem geſetz.
toͤd

welches todes er ſterben würde.
* Matth. 20/ 19. Marc. 10/33.

Evangelium

ren.
32. Auf daß erfüllet würde das wort
JEſu / welches er ſagte / da er deutete

Cap. 18.19.

Da * gieng Pilatus wieder hinein
in de; richt⸗haus / und rieff JEſu / und
ſprach zu ihm: Biſt du der Jüden kö⸗
nig? * Matth. 27/11. Marc. 15/2.

Luc. 23/3.
34. JEſus antworkete: Redeſt du das
von dir ſelbſt? oder habens dir andere
von mir geſagt? .
35. Pilatus antwortete: Bin ich ein
Jüde? Dein volck und die hohenprie⸗
ſter haben dich mir überantwortet / was
haſt du gethan?
36. JEſus antwortete: Mein reich
iſt nicht von dieſer welt / wäre mein
reich von dieſer welt / meine diener

den nicht überantwortet wirde. Aber
nun iſt mein reich nicht von dannen.
37. Da ſprach Pilatus zu ihm: So
biſt du dennoch ein konig? JEſus ant⸗
wortete: Du ſageſts / ich bin ein könig.
Ich bin dazu gebohren / und in die welt
kommen / daß ich die wahrheit zeugen
ſoll. Wer aus der wahrheit iſt / der
höret meine ſtimme.
„38. Spricht Pilatus zu ihm: Was
iſt wahrheit? Und da er das geſaget /
gieng er wieder hinaus zu den Jüden/
und ſpricht zu ihnen: Ich* finde keine
ſchuld an ihm. * Matth. 27/ 23.
Marc. 15/ 14. Luc. 23/14.
39. Ihr aber habt eine gewohnheit /
daß ich euch einen auf oſtern los gebe/
wolt ihr nun / daß ich euch der Jüden
könig los gebe?
40. Da ſchryen ſie wieder alleſamt /
und ſprachen: Nicht dieſen / ſondern
Barxrabam. * Barrabas aber war ein
mörder. Ap. Geſch. 3/ 14.

Chriſti geißlung und ſpott. Pilati
mitleyden / furcht / und urtheil. Chri⸗
ſti ausführung / creutzigung / eröffnete
ſeite / rod und begräbniß.
1. A nahm Pilatus JEſum / und
* geiſſelte ihn.
15/ 15. Luc. 23/ 22.
2. Und die kriegs⸗knechte flochten eine
krone von dornen / und ſetzten ſie auf
ſein haupt / und legten ihm ein purpur⸗
kleid an / .
3. Und ſprachen: Sey gegrüſſet lie⸗
ber Jüden⸗könig. Und gaben ihm ba⸗
cken⸗ ſtreich.
4. Da gieng Pilatus wieder heraus /
und ſprach zu ihnen: Sehet / ich fü
ihn heraus zu euch / daß ihr erkennet/
daß ich keine ſchuld an ihm finde.
5§. Alſo gieng JEſus heraus / und trug
eine dornen krone und purpur⸗kleid.
Und er ſpricht zu ihnen: Sehet / welch
ein menſch!
6. Dag ihn die hohenprieſter und die
diener ſahen / ſchryen ſie und ſprachen:
Creutzige / ereutzige. Pilatus ſpricht

Luc. 18/ 32.

zu ihnen: Nehmet ihr ihn hin / und
creu⸗

würden drob kämpffen / daß ich den Jüu⸗

ühre

n necht he
11, Nſus
ſre pech
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Mkuni / Ne
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4. M.
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Uerſa⸗

dem / creutzige ihn. Spri

St. Johannis.

Cap. 19. 119

creutziget ihn / denn ich finde keine
ſhufe an ihm. ande

7. Die Jüden antwerteten ihm: Wir
„ haben ein geſetz / und nach dem gefetz
ſoll er ſterben / denn er bat ſich ſelbſt zu
GOttes Sohn gemache.
* 3. Moſ. 24/ 15. 16. 5§. Moſ. 18/ 20.
8. Da Pilatus das wort bhörete / furch⸗
te er ſich noch mehr.
9. Und gieng wieder hinein in das
richt⸗haus / und ſpricht zu JIſu: Von
wannen biſt du? Aber JEſus gab ihm
keine antwort.
10. Da ſprach Pilatus zu ihm: Redeſt
du nicht mit mir? Weiſſeſt du nicht/
daß ich macht habe / dich zu creutzigen/
und macht habe / dien loos zu geben?:
11. JEſus antwortete: Du hätteſt
keine macht über mich / wenn ſie dir
nicht wäre von oben hexab gegeben:
darum / der mich dir überantwortet
hat / der hats gröſſere fünde.
12. Von dem an trachtete Pilatus/
wie er ihn los lieſſe. Die Jüden aber
ſchryen / und ſprachen: Läſſeſt du die⸗
ſen los / ſo biſt du des kayſers freund
nicht / denn wer ſich zum könige ma⸗
chet / der iſt wider den kähſer.
13. Da Pilatus das wort hörete / füh⸗
rete er JEſum beraus / und ſaßtzte ſich
auf den richtſtuhl / an der ſtätte / die
da heiſſet Hochpflaſter / auf Ebräiſch
aber Gabbatha. .
14. Es war aber der rüſt tag in eſtern /

um die ſechſte ſtunde/ und er ſpricht zu
den Jüden: Sehet / das iſt euer könig.
15. Sie ſchryen aber: Weg / weg mit
zu ihnen: Soll ich 5
tzigen? Die hohenprieſter
ken: Wir h
den käyſer.
16. Da überantwortete er ihn / daß er
gecreutziget würde.
JEſum / und führeten ihn hin.
17. Und er trug ſein ereutz / und gieng
hinaus * zur ſtätte / die da heiſſet
Schädelſtätt / welche heiſſet auf Ebraiſch
Golgatha. * Matth. 27/33. Marc.
15/ 22. Luc. 23/ 33.
18. Allda creutzigten ſie ihn / und mit
ihm zween andere / zu beyden ſeiten/
JEſum aber mitten inne. .
19; Pilatus aber ſchrieb eine über⸗
ſchrifft / und ſetzte ſie auf das ereutz /
und war geſchrieben: JEſus von Na⸗
zareth / der Jüden könig.
20. Dieſe überſchrifft laſen viel Jü⸗
den / denn die ſtätte war nahe bey der
ſtadt / da JEſus gecreutziget iſt. Und
es war geſchrieben auf Ebräiſche/
Griechiſche und Lateiniſche ſprache.
21. Da ſprachen die hobenprieſter
der Jüden zu Pilato: Schreib nicht/
der Jüden konig / ſondern daß er geſagt
habe: Ich bin der Jüden könig.

„Pilatus antworterte: Was ich ge⸗
ſbrieden habe / das habe ich geſchrie⸗
en.

t Pilatus

23. Die kriegs⸗knechte aber / da ſie JE⸗
ſum gecreutziget hatten / * nahmen ſie
ſeine kleider / und machten vier theile /
einem jeglichen kriegs⸗knecht ein theil /
darzu auch den rock. Der rock aber
war ungenehet / von oben an gewircket
durch und durch. * Matth. 27/35.
Marxc. 15/ 24. Luc. 23 / 34.
24. Da ſprachen ſie unter einander:
Laſſet uns den nicht zertheilen / ſon⸗
dern darum looſen/ wef er ſeyn ſoll.
Auf daß erfüllet würde die ſchrifft / die
* da ſaget: Sie haben meine kleider
unter ſich getheilet / und haben über
meinen rock das loos geworffen. Sol⸗
ches thäten die kriegs⸗ knechte.

Pſ. 22 / 19.
25. Es ſtunden aber bey dem ecreutze
JEſu ſeine mutter / und ſeiner mutter
ſchweſter / Maria / Cleophas weib / und
Maria Magdalena.
26. Da nun JEſus ſeine mutter ſa⸗
he/ und den jünger dabey ſtehen / den
er lieb hatte / ſpricht er zu ſeiner mut⸗
ter: Weib / ſihe / das iſt dein ſohn.
27. Darnach ſpricht er zu dem jünger:
Sihe / das iſt deine mutter. Und
von der ſtund an nahm ſie der jünger

28⸗Darnach / als JEſus wußte / daß
ſchon alles vollbracht war / daß die *
ſchrifft erfüllet würde / ſpricht er: Mich
dürſtet. * Pſ. 69/ 22.
29. Da ſtund ein gefäß voll eſſigs.
Sie * aber fülleten einen ſchwamm mit
eſſig / und legten ihn um einen yſopen /
und hielten es ihm dar zum munde.
* Matth. 2

7/48.
euren könig creus 30. Da nun IJEſus den eſſig genom⸗
„antworte⸗
aben keinen könig denn
Sie nahmen aber
(denn deſſelbigen ſabbaths rag war

men hatte / ſprach er: Es iſt vollbracht;
und neigete das haupt / und verſchied.
31. Die Jüden aber / dieweil es der
rüſt⸗ tag war / daß nicht die leichnam
am creutze blieben den ſabdath über/

groß /) baten ſie Pilatum / daß ihre
beine gebrochen / und ſie abgenommen
würden.
32. Da kamen die kriegs⸗knechte / und
brachen dem erſten die beine / und dem
andern / der mit ihm gesrreutziget
war.
33. Als ſie aber zu JEſu kamen / da
ſie ſahen / daß er ſchon geſtorben war/
brachen ſie ihm die beine nicht.
4. Sondern der kriegs⸗knechte einer
znere ſeine ſeite mit einem ſpeer / und
alsbald giens blut und waſſer heraus.
5§. Und der das geſehen hat / der hat
3 bezeuger / und ſein ugniß iſt
wahr: Und derſelbige weiß / daß er
die wahrheit ſaget / auf daß auch ihr
gläuber. .
36. Denn ſolches iſt geſchehen / daß
die * ſchrifft erfüllet würde: Ihr ſolt
ihm kein bein zerbrechen.
* 2. Moſ. 12/ 46. 4. Meſ. 9/ 12.
37. Und abermal ſpricht * eine ande⸗
(h) 4 re

120

Evangelium

Cap. 19. 20.

re ſchrifft: Sie werden fſehen / in wel⸗

chen ſie geſtochen haben. * Zach. 12/10. ſammen

38. Darnach * bat Pilatum Joſeyh
von Arimathia / der ein jünger JEſu
war / doch heimlich † aus furcht vor
den Jüden / daß er möchte abnehmen
den leichnam JEſu / und Milatus er⸗
laubete es / derowegen kam er / und
nahm den leichnam JEſu herab.
* Matth. 27/ 57. Marc. 15/ 43.
Luc. 23/ 50. †+ Joh. 12/ 42.
39. Es kam aber auch Nicodemus / der
* vormals bey der nacht zu JEſu kom⸗
men war / und brachte myrrben und
aloen unter einander / bey hundert
pfunden. * Joh. 3/2.
40. Da nahmen ſie den leichnam Jc⸗
ſu / und bunden ihn in die leinen tücher
mit ſpecereyen / wie die Jüden pflegen
zu begraben. L
41. Es war aber an der ſtätte / da er
gecreutziget ward / ein garte / und im
garten ein neu grab / in welches nie⸗
wand je geleget war.
42. Daſelbſt hin legten ſie JEſum /
um des rüſt⸗tags willen der Jüden / die⸗
weil das grab nahe war.

Das 20. Capitel.
Chriſti auferſtehung offenbaret der
ariäd Magdalena im garten / den
züngern bey verſchloſſenen thüren / und
Thomä. Haupt⸗zweck des geſchriebe⸗
nen woerk. ſabhather ei .
1. * der ſahbather einem kommt
Maria Magdalena früh / da
es noch finſter war / zum gra⸗
be / und ſihet / daß der ſtein vom grabe
hinweg war. * Matth. 28/1.
„Mearec. 16/I. Luc. 24/ I.
2. Da läufft ſie / und kömmt zu Si⸗
mon Petro / und zu dem andern jün⸗
ger / welchen JEſus lieb hatte / und
ſpricht zu ihnen: Sie haben den HErin
weggenommen aus dem grabe/ und
mike wiſſen nicht / wo ſie ihn hingelegt

3. Da gieng Petrus / und der ander
jünger hinaus / und kamen zum grabe.

Luc. 24/12.
4. Es lieffen aber die zween mit einan⸗
der / und der ander jünger lieff zuvor/
ſchneller denn Petrus / und kam am
ncn Par Pritetß/ und ſher die lei
. et hinein/ und ſihet die leinen
gelegt 6 er gleng aber nicht hinein.
und gieng hinein in
ſihet die leinen e t. das grad / und
Und das ſchweiß⸗tuch / das JEſu

Simon Petrus ihm nach / ich

10. Da giengen die jünger wieder zu⸗

E

E ₰
11. Maria aber ſtund vor dem gra⸗
be / und weinete drauſſen. * Als ſie
nun weinete / kucket ſie in das grab /
* Marc.

16/5§.
12. Und ſihet zween engel in weiſſen
kleidern ſitzen / einen zun häupten/
und den andern zun füſſen / da ſie den
leichnam JEſu hingelegt hatten.
13. Und dieſelbigen ſprachen zu ihr:
Weib / was weineſt du? Sie ſpricht
zu ihnen: Sie haben meinen HErrn
weggenommen / und ich weiß nicht /
wo ſie ihn hingeleg haben.
14. Und als ſie das ſagte / wandte ſie
ſich zurücke / * und ſihet JEſum ſte⸗
hen / und weiß nicht / daß es JEſus iſt.
* Matth. 28/9. Marc. 16/9₰.
15. Spricht JEſus zu ihr: Weib / was
weineſt du? Wen ſucheſt du ? Sie
meynet / es ſey der gartner / und ſpricht
zu ihm: Her: / haſt du ihn weggetra⸗
gen / ſo ſaͤge mir / wo haſt du ihn hin⸗
gelegt / ſo will ich ihn holen.
16. Spricht JIEſus zu ihr: Maria.
Da waͤndte ſie ſich um / und ſpricht zu
ihm: Nabbunt; das heiſſet / Meiſter.
17. Spricht JEſus zu ihr: * Rühre
mich nicht an / denn ich bin noch nicht
aufgefahren zu meinem Vater: Gehe
aber hin zu meinen brüdern / und ſa⸗
ge ihnen: Ich fahre auf zu meinem
Vater / und zu eurem Vater / zu mei⸗
nem GOt / und zu eurem GOtt.

. akth. 28/9.
18. Maria Magdalena kommt / und
verkünbiget den jüngern: Ich habe
den HErin geſehen / und ſolches hat er
zu mir geſagt.
(Evang. am 1. Gonnt. nach Oſtern.)
19. Q0M abend aber deſſelbigen ſab⸗
baths / da die jünger verſamm⸗
ler / und die thüren verſchloſ⸗
en waren/ aus furcht vor den Jü⸗
en / kam JEſus / und * trat mitten
ein / und ſpricht zu ihnen: Friede
ſey mit euc. * Marc. 16/ 14.
Luc. 24/ 36. I. Cor. 15/§.
20. Und als er das ſagire/ zeigete er
ihnen die hände / und ſeine ſeite: Da
wurden die jünger froh / daß ſie den
HErꝛn ſahen.
21. Da Prach JEſus abermal zu ih⸗
nen: Friede ſey mit euch. Gleich wie
mich der Vater geſandt hat / ſo ſende

en
22. Und da er das ſagere⸗ bließ er ſie
an / und ſpricht zu ihnen: Nehmet

hin den heiligen Geiſt/

um das haupt gebunden war / nicht FIn 23. Welchen ihr die ſünden erlaſſet /

die leinen gelegt/
eingewickele⸗ an einem ſondern ort.
binein/ der am erſten zu
und Eben nd azubere mne fam/
. ie wußten die ſchrifft noch
nicht / daß er von d ⸗
kitütee. den todten auferſie

ſondern beyſeits
gieng auch der ander jünger ten.

denen ſind ſie erlaſſen / und welchen
ihr ſie behaltet / denen ſind ſie behal⸗
* Matth. 16/ 19. (c. 18/ 18.

(Evang. an St. Thomas⸗tage.)
24. εaa Homas aber der zwölffen einer /
T der da heiſſet Zwilling ‚war
nicht bey ihnen / da JEſu

s kam.
25, Da

ſedei
SeN uNd ni
e

eb gine.
1lut nerde
ecer inee
Perin ir di
th,2

ſecher ſt
ab/ efrs
und des
ſilaenhahti

Nn.

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Iitn/ent/
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ſund ghenet
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ungir
en n .
ſiſe/e
ſge ſin

SeR
Ae

St. Johannis.

Cap. 20.21. 121

25. Haiſagten die andern jünger zu
ihm: Wir haben den HExrn geſehen.
Er aber ſprach zu ihnen: Es ſey denn/
daß ich in ſeinen händen ſehe die nä⸗
gelmahl / und lege meine finger in die
nägelmahl / und lege meine hand in
ſeine ſeiten / will ichs nicht gläuben.
26. Und über acht tage waren aber⸗
mal ſeine jünger drinnen / und Thomas
mit ihnen: Kommt JEſus / da die

thüren verſchloſſen waren / und tritt un

mitten ein / und ſpricht: Friede ſey

in mit euch.
27. Darnach ſpricht er zu Thoma:

Reiche deine finger her / und ſihe meine
hände / und reiche deine hand her / und
lege ſie in meine ſeiten / und ſey nicht
ungläubig / ſondern gläubig.
28. Thomas antwortete / und ſprach
zu ihm: Mein HErꝛ / und mein GOtt.
29. Spricht JEſus zu ihm: Dieweil
du mich geſehen haſt / Thoma / ſo gläu⸗
beſt du. Seelig ſind / die nicht ſehen /
und doch gläuben. S
30. Auch viel andere zeichen thät JE⸗
ſus vor ſeinen jüngern / * die nicht ge⸗
ſchrieben ſind in dieſem buche.

oh. 21/ 25.
31. Hieſe aber ſind geſchrfeben / daß
ibr gläuber / JEſus ſey Chriſt der ſohn
GOttes / und daß ihr durch den glau⸗

den das leben habt in ſeinem namen.)

Offenbarung Chriſti über den fiſchen
Petri: Dieſes neuer dreyfacher beruff
fum hirten⸗ amt / und zum marter⸗
tode. Petri fürwitz über Johanne be⸗

ſtraßt.
1. Arnach offenharete ſich JE⸗
ſus abermal den jüngern an
dem meer bey Tiberias. Er
offenbarete ſich aber alſo:
2. Es waren bey einander Simon Pe⸗
trus / und Thomas / der da heiſſet Zwil⸗
ling / und Narhangel / von Egna au
Galiläa / und die ſöhne Zebedai / und
andere zween ſeiner jünger.
3. Spricht Simon Petrus zu ihnen:
Ich will hin fiſchen gehen. Sie ſpra⸗
chen zu ihm: So wollen wir mit dir
gehen. Sie giengen hinaus / und tra⸗
ten in das ſchiff alſobald / und in der⸗
ſelbigen nacht fiengen ſie nichts.
4. Da es aber jetzt morgen war / ſtund
JEſus am ufer / aber die jünger wuß⸗
tens nicht / daß es JEſus war.
5. Spricht JEſus zu ihnen: Kinder/

habt ihr nichts zu eſſen? Sie antwor⸗

teten ihm: Nein.
6. Er aber ſprach zu ihnen: Werffet
das netze zur rechten des ſchiffs / ſo
werdet ihr finden. Da wurffen ſie /
und konntens nicht mehr ziehen vor der
enS rſ gt der jünger / * welchen
.Da jü
Jſus lieb hatte / zu Petro: Es iſt der

es der HEr: war / gürtete er das hemd
um ſich/ (denn er war nacket /) und
warff ſich ins meer. * Joh. 13/23.
8. Die andern jünger aber kamen auf
dem ſchiffe / denn ſie waren nicht ferne
vom lande / ſondern bey zwey hundert
elen / und zogen das netz mit den

ſchen. .
9. Als ſie nun austraten auf das land
ſaßen ſie kolen gelegt und fiſche drauf

rodt.
10. Spricht JEſus zu ihnen: Br
get her von den fiſchen / die ihr jetzt i;
fangen habt.
11. Simon Petrus ſtieg hinein / und
zog das netze aufs land voll groſſer
ſce ed ihrer ſo Net mureln gzittitz
er ſo
zind i usee , aren / zerr
12. us zu ihnen:
und haltet das mahi⸗ Renn Khruhte
e
es der PEr ak⸗ 5 . Sdaß
13. Da kommt us / und nimme
das brodt / und gihts ihnen / d
gleichen auch dis e eſſelben
14. Das iſt nun das dritte mal / daß
JEſus offenbaret iſt ſeinen jüngern2
nacdem er von den todten auferſtan⸗
15. Da ſie nun das mahl gehalten
ten / ſoricht JEſus zu aebe eher⸗
Simon Johanna / haſt du mich lieber/
denn mich dieſe haben? Er ſpricht zu
d Enche vo ri iunt Waer
abe. .
16. um andern
Bm.: Gimon Jobanna, haſt dur uuich
lieb? Er ſpricht zu ihm: Ja HErꝛ / du
weiſſeſt / daß ich dich lieb habe. Spricht
er zu Enn Weide meine ſchaafe.
inin; Simon Johanna/ Bec daral as

§ lieb? Perrus ward traurig / daß er

um dritten mal zu ihm ſagt
lc ebes tind ſoͤrach zu tun: gEri⸗
weiſeſe ale dinge S dr weiſſeſt / daß
ch di abe. r
im: Weide meine Sn de AEſus zu
18. Warlich / warlich / ich ſage dir:
Da du jünger wareſt / gürteteſt du dich
ſelbſt / und wandelteſt / wo du hin wol⸗
teſt / wenn du aber alt wirſt / wirſt du
dene zinde Keeürecken⸗ ‚und ein ander
1 en/ und fü *
icht unn wilt. 1und führen /wo

du nich n
E 2. Petr. I/ 14.
19, Das ſaste er aber zu deuten /
welchem tode er GOrt preiſen naepit
Da er aber das geſagt / ſpricht er zu
ibm: Folge mir nach.* Joh. 1 3/36.37.
(Evang. am St. Johannis rage des
Evangeliſten.)

und ſahe den jünger folgen/

HEr:. Da Simon Petrus hörete / daß

Pand aber wandte ſich um/

welch
(6 Pen JEſus Ueb darte⸗

122

Der Apoſtel

Cap. 1.

der auch * an ſeiner bruſt am abeno⸗ eſ⸗
ſen gelegen war/ und geſagt hatte:
HErꝛ / wer iſts / der dich verräth?

oh. 13/ 23.
21. Da Petrus dieſen fahe/ ſpricht
er zu JEſu: HErr / was ſoll aber die⸗

er?
22. JEſus ſpricht zu ihm: So ich will/
Daß er bleibe / bis . komme / was ge⸗
het es dich an? Folge du mir nach.
23. Da glieng eine rede aus unter den

5*
KTir

er bleibe / bis ich kom we
iaide/ ch me / was gehbet

an?
24. Diß iſt der jünger / der von dieſen
dinsen zzuget 6 zund, dar dif
en/ und wir wiſſen / daß ſein zeugni
wahrhafftig iſt.) leusutß
25. Es* ſind auch viel andere dinge /

.
—–

brüdern; Dieſer jünger ſtirbet nicht.
Und JEſus ſprach nicht zu ihm / er

die bücher nicht

begreiffen / die
ſchreiben wären. zu de⸗

bh. 20/ 30.

Ende des Evangelii St. Johannis.

—

Der Apoſtel Geſchichte St. Lucaͤ⸗.

Das 1. Capitel.
Kurtze vorrede. Chriſti letzter un⸗
Lerricht ſeiner jünger zum amt; un
himmelfahrt. Der jünger andacht.
Wahl und beruff Matthia durchs loos.
(Epiſt.,. an Chriſti himmelf. tage.)
J1. α☚de erſte rede hab ich zwar ge⸗
. than / lieber Theophile / von
2) alle dem / das IEſus anfieng/
beyde zu thun und zu lehren.
2. Bis an den kag / da er aufgenom⸗
men ward / nachdem er den apoſteln
Cwelche er hatte erwählet) durch den
Heiligen Geiſt befehl gerhan hatte.
3. Welchen er ſich nach ſeinem leyden
lebendig erzeiget hatte / durch man⸗
cherley erweiſungen / und ließ ſich ſe⸗
Hen unter ihnen viertzig tage lang / und
redete mit ihnen vom reich GOttes.
4. Und als er ſie verſammlet hatte/
befahl er ihnen / daß ſie nicht von Jeru⸗
wichen / ſondern warteten auf
iſſung des Vaters / welche ihr
ehöret (ſprach er) von mir.

atth. 28/ 16. † Luc. 24/49.
Joh
§. Denn

14/26. .
Johannes * hat mit waſſer
Ereut⸗ ihr aber ſolt mit dem heiligen
Geiſt getaufft werden / nicht lange nach
Dieſen tagen. * Matth. 3/ 11.
Marc. I/ 8. Luc. 3/ 16. Ap. Geſ. 2/
2. t. 11/ 16. c. 19/4. 6.
6. Die aber/ ſo zuſammen kommen
waren / fragten ihn/ und ſprachen:
HEr: / wirſt du auf dieſe zeit wieder
ufrichten das reich Iſrael?
7. Er ſprach aber zu ihnen: Es ge⸗
bühret euch nicht zu wiſſen zeit oder
ſtunde / welche der Vater ſeiner macht
vorbehalten hat.
8. Sondern ihr werdet die krafft des
beiligen Geiſtes empfahen / welcher
auf euch kommen wird / und werdet

meine zeugen ſeyn / * zu Jeruſalem / ſch

und in gantz Judäa und Samaria / und
bis an das ende der erden. * Eſa. 2/2.
9. Und da er ſolches geſagt / * ward
er aufgehaben zuſehens / und eine

10. Und als ſie ihm nachſahen gen
himmel fahrend / ſihe / da ſtunden bey ih⸗
nen zween männer in weiſſen kleidern /
11. Welche auch ſagten: Ihr mäanner
von Galiläa / was ſtehet ihr / und ſehet
gen himmel? Dieſer JEſus / welcher
von euch iſt aufgenommen gen himmel/
wird kommen / wie ihr ihn geſehen habt
gen himmel fahren.)
12. Da wandten ſie um gen Jeruſa⸗
lem / von dem berge / der da heißt der oͤl⸗
berg/ welcher iſt nahe bey Jeruſalem/
und liegt ein ſabbather weg davon.
13. Und als ſie hinein kamen / ſtiegen
ſie auf den ſoͤller / da denn ſich enthielten
Petrus und Jacobus / Johannes und
Andreas / Philippus und Thomas / Bar⸗
tholomäus / und Matthäus / Jacobus /
Alphäi ſohn/ und Simon Zelotes und
Judas Jacobi.
14. Dieſe alle waren ſtets bey einan⸗
der einmüthig mit
ſamt den weibern / und Maria der mut⸗
ter deſg⸗/ / tte n ſeinen brüdern.
atth. 12/47. Joh. 7/3.
(Epiſtel am St. darhtas ic:.)
15.4 1Nd in den tagen trat auf Pe⸗
trus unter die jünger / und
ſprach: (Es war aber die ſchaar
der namen zu hauff bey hundert und
zwantzig.) ,.
16. Ihr männer und brüder / es mußte
die ſchrifft erfüllet werden / welche zu⸗
vor geſagt hat der heilige Geiſt durch
den mund David / von Juda / der ein
† vorgänger war derer / die JEſum
engen. * Pſ. 41/10.
+† Joh. 13/ 18. c. 18/3.
17. Denn er war mit uns ezabler und
hatte diß amt mit uns überkommen.
18. Dieſer hat erworben den acker um
den ungerechten lohn / und * ſich er⸗
hencket / und iſt mitten entzwey gebor⸗
ſten / und alle ſeine eingeweide ausge⸗
üttet. * Matth. 27/ §.
19. Und es iſt kund worden allen/
die zu Jernſalem wohnen / alſo / daß *
derſelbige acker genenner wird auf ihre

*

—

wolcke nahm ihn auf vor ihren augen
weg. * Marc. 16/ 19. Luc. 24/51.

ſprache / Hackeldama / das iſt ein blut⸗
acker 5 * Zach. 1I1/13.
Matth. 27/ 7. 8.

*

20. Denn

et nicht; ſondern: ſo ich will / daß

hat diß geſchrie⸗

die JEſus gerhan hat / welche / ſo ſie
ſolten eins nach dem andern geſchrie⸗
ben werden / achte ich / die welt würde

beten und flehen /

Snder ten
en/de
ſ ſeuge ſe
ſeuden.
lud ſe ſil
Bertcher
urd Mar
Pennge
hergen iun
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Diß ener⸗
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109

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wüſt werden / und ſey niemand der

gen/

C
E

Geſchichte.

Cap. 1. 2. 123

20. Denn es ſtehet geſchrieben im *
ſalm⸗ buch: Ihre behauſung müſſe

drinnen wohne / und † ſein bißtbum
empfahe ein ander.
* Pſ. 69/ 26. † Pf. 109/8.
dieſen *

21. So muß nun einer unter
männern / die bey uns geweſen ſind die
gantze zeit über / welche der HErꝛ JE⸗
ſus unter uns iſt aus, und eingegan⸗
t. 16 / 1.
22. Von der tauffe Johannis an/ bis
auf den tag / da er von uns genommen
iſt / ein zeuge ſeiner auferſtehung mit
uns werden.
23. Und ſie ſtelleten zween / Joſerh ge⸗
nannt Barſabas / mit dem zunamen
Juſt / und Matthiam/
24. Beteten/ und ſprachen: HEr:/
aller hertzen kündiger / zeige an / wel⸗
chen du erwahlet haſt unter dieſen

een /
25. Daß einer empfahe dieſen dienſt
und apoſtel⸗amt / davon Judas abgewi⸗
chen iſt / daß er hingienge an ſeinen ort.
26. Und ſie wurffen das loos über ſie/
und das loos fiel auf Matthiam / und
er ward zugeordnet zu den eilff apo⸗
ln.) * Sprüchw. 16/33.

Das 2. Capitel.
Wunderſame ausgieſſung des Heil.
Geiſtes. Petri kräfſtige pfingſt⸗predigt/
die eindringt zu vieler hekehrung.
(KEpiſtel am Heil. Pfingſt⸗rage.)
1.4 1Rd als der teg der pfingſten er⸗
1 füllet war / waren ſie alle ein⸗
müthig bey einander.
2. Und es geſchab ſchnell ein brauſen
vom himmel / als eines gewaltigen win⸗
des / und erfüllere das gantze haus/
da ſie ſaſſen.
3. Und man ſahe an ihnen die zungen
zertheilet / als wären ſie feurig / und
* ſatzte ſich auf einen jeglichen unrer
ihnen.
4. Und * wurden alle voll des heiligen
Geiſtes / und ſiengen an zu predigen
mit andern zungen / nach dem der Geiſt
ihnen gab auszuſprechen.
* Ap. Geſch. 1/ 5. c. II/ 15. t. 19/6.
5. Es waren aber Jüden zu Jeruſalem
wohnend / die waren gottsfürchtige
an ein aus ſllerlen volck / das unter
em himmel iſt.
6. Da nun die ſtimme geſchah / kam
die menge zuſammen / und wurden ver⸗
ſtürtzt / denn es hoͤrere ein jeglicher / daß
ſie mit ſeiner ſprache vedeten.
7. Sie entſatzten ſich aber alle / ver⸗
wunderten ſich / und ſprachen unter ein⸗
ander: Sihe / ſind nicht dieſe alle / die
da reden / aus Galiläa? ,
g. Wie hören wir denn ein jeglicher
ſeine ſprache/ darinnen wir gebohren
1

nd?
9. Parther und Meder / und Elami⸗

*

tamia / und in Judaa / und Ca
Ponto und Aſia. ESappaderis/
10. Phrygia / und Pamphilia / Egy⸗
pten / und an den enden der Lubien / bey
Cyrenen / und ausländer von Rom/
11. Jüden und Jüden⸗ genoſſen / Cre⸗
ter und Araber; wir hören ſie mit un⸗
ſeng zungen die groſſen thaten GOttes
12. Sie entſatzten ſich alle / und wur⸗
den lere / und ſprachen einer zu dem an⸗
dern: Iſe⸗ din den werken *
13. Die andern aher hattens ihren
ſpott / und ſprachen: Sie ſi ü
ſes ens⸗ rn ſind voll ſüſ⸗
14. Da trat Petrus auf mit den eilf⸗
fen / hub auf ſeine ſtimme / und redete zu
ihnen: Ihr Jüden / lieben männer / und
alle / die ihr zu Jeruſalem wohnet / das
ſey euch kund gethan / und laſſet meine
worte zu euxren ohren eingehen.
. aenn deſs ſind nicht Fruncken⸗ wie
ynet / ſintemal e
ſnde atrage⸗ e⸗ ſt die dritte
16. Sondern da j/das durch d
propheten Joel zuor geſagt Neb en

bel 3/ I. ſegg.
17. Und es ſoll geſchehen in den letzte
tagen / ſpricht GOtt / ich will ſee
gieſſen von meinem Geiſt auf alles
fleiſch / und eure ſöhne und eure röchter
ſollen weiſſagen / und eure jünglinge
ſollen geſichte ſehen / und eure älteſten

—

„

ſollen kräume haben.

Eſa. 44/ 3.
18. Und auf meine knechte / und auf
meine yespe will 3 denſelbigen
agen von meinem Geiſt ausgieſſen/
und ſie ſollen weiſſagen. gieſten
19. Und ich will wunder thun oben
im himmel/ und zeichen unten auf
erden blut und feuer / und rauch⸗
anſ. ſonne ſoll ſih verk
20. Die ſonne ſoll ſich verkehren in
finſterniß / und der mond in blut / eß
denn der groſſe und offenbarliche tag
des HErrn kömmt.
21. Und * ſoll geſchehen / wer den nas
men des HErrn anrufßſen wird/ ſoll ſee⸗
lig werden. * Röm. 10/13.
22. Ihr männer von Iſrael / hoöret die⸗
ſe worte: JIEſum von Nazareth/ den
mann von GOtt / unter euch mit tharen
und wundern / und zeichen deweiſet /
welche GOet durch ihn thät unter euch/
(wie denn ihr auch ſelbſt wiſſet.)
23. DOenſelbigen (nachdem er aus be⸗
dachtem rath und verſehung GOrtes*
ergeben war /) habt ihr genommen
durch die hände der ungerechten / und
ihn angeheſſter und erwürget.

öm. 8/32.
24. Den hat GOrr auferwecket / und
aufgelöoſet * die ſchmertzen des rodes /
nachdem es unmöglich war / daß er ſolte
von ihm gehalten werden.

ter / und die wir wohnen in Meſopo⸗

Ap. Geſch. 3/ 15. c. 4/10.
25. Denn David * ſpricht von in

124

Der Apoſtel

ch babe den HEren allezeit vorgeſetzt
dẽ mein age iſte, denn er iſt an mei⸗
ner rechten / au
werde. * Pſ. 16/ 8. ſegg. „
26. Darum iſt mein hertz frölich/
und meine zunge freuet ſich / denn
auch mein fleiſch wird ruhen in der
hoffnung.
27. Denn du wirſt meine ſeele nicht
in der hölle laſſen / auch nicht zugeben/
daß dein Heiliger die verweſung ſehe.
28. Du haſt mir kund gethan die wege
des lebens. Du wirſt mich erfüllen
mit freuden vor deinem angeſichte.
29. Ihr männer / lieben brüder / laſſet
mich frey reden zu euch von dem ertz⸗
vater David: Er iſt geſtorben und be⸗
arsden/ und ſein grab iſt bey uns bis
uf dieſen kag.
auf deaſen 2/10. Ap. Geſch. 13/ 36.
30. Als er nun ein prophet war / und
wußte / daß ihm GOtt * verheiſſen
batte mit einem eyde / daß die frucht
ſeiner lenden / (Epriſtus nach dem
fleiſch /) ſolte auf ſeinem ſtuhl ſitzen.
* 2. Sam. 7/12. Pf. 89/4. 5. u. 132/1I.
31. Hat ers zuvor geſehen / und ge⸗

dr / von der auferſtehung Chriſti / 8
de täglich / die da ſeelig wurden / zu der

ine * ſeele nicht in der höͤlle gelaſ⸗
uetk⸗ / p ſein fleiſch die verweſung
t geſeben hat.
al * Ggf. 16/ 10. Ap. Geſch. 13/35.
32. Dieſen IEſum hat GOtt aufer⸗
wecker / deß ſind wir alle zeugen.
* Ap. Geſch. 3/ 15. c. 4/ 10. Nöm. 4/
24. c. 8/11. I. Cor. 6/ 14. Galat.
1 /1. Eph. 1/20.
33. Nun er durch die rechte GOttes
zeſranhiae eſiaert i⸗
ung des Heiligen Geiſtes vom Va⸗
keg e er ausgegoſſen diß / das ihr ſe⸗

hHet und höret. .
Denn David iſt nicht gen himmel
aiten, er* glne aber: Der HErꝛ

at geſagt zu meinem HErꝛn / ſetze dich
zu meiner rechten /
* Pf. 110/1. I. Cor. 15/25. Hebr. 1/13.
35. Bis daß ich deine feinde lege zum
ſchemel deiner füſſe⸗
26. So wiſſe nun das gantze haus
Iſrael gewiß / daß GOtt dieſen IEſum /
den ihr gecreutziget habt / zu einem
HErin und Chriſt gemacht hat.
37. Da ſie aber das höreten / giengs
ihnen durchs hertz / und ſprachen zu Pe⸗
tro / und zu den andern apoſteln: J
münner lieben brüder / was ſollen wir
thun?
150 Petrus ſprach zu ihnen: Thut
buſſe / und laſſe ſich ein jeglicher tauffen
auf den namen JEſu Chriſti / zur ver⸗
ebung der ſünde / ſo werdet ihr empfa⸗
en die gabe des heiligen Geiſtes.
39. Denn euer und eurer kinder iſt
dieſe verheiſſung / und aller /* die ferne
ſind / welche

—☛
* †*

daß ich nicht beweget leu

eugete er / und ermahnete / und ſprach:
aſer euch helffen von dieſen unartigen
41. Die nun ſein wort gerne annab⸗
men/ lieſſen ſich tauffen / und wurden
hinzu gethan an dem tage bey drey
tauſend ſeelen.
42. Sie aber blieben beſtändig in der
apoſteln lehre / und in der gemein⸗
afe und im brodt⸗brechen / und
43˙ Es kam auch alle ſeelen furcht an⸗
und geſchahen viel wunder und zeichen
durch die apoſtel.
44. Alle aber / die gläubig waren wor⸗
den / waren bey einander / und hielten
alle dinge gemein.
45. Ihre güter und haabe verkaufften
ſie / und theileten ſie aus unter alle /
nachdem jederman noth war.
46. Und ſie waren täglich und ſtäts bey
einander einmüthig im tempel / und *
brachen das brodt hin und her in häu⸗
ſern/ Ap. Geſch. 20/7.
47. Nahmen die ſpeiſe / und lobeten
GOtt mit freuden und einfältigem
hertzen / und hatten gnade bey dem gan⸗
en volck. Der HErꝛ aber thät hinzu

——

gemeine.
Das 3. Capitel.

giberkgetklatn, deg bekter
edie eyden und der herꝛ⸗
lichkeit des HErꝛn JEſu. r

I. Etrus aber und Johannes gien⸗
gen miteinander hinauf in den
temmpel / um die neundte ſtunde /
da man pflegte zu beten.
2. Und es war ein mann / lahm von
mutterleibe / der lietz ſich tragen / und
ſie ſatzten ihn täglich vor des tempels
thür / die da heiſſet die ſchöne / daß er
bettelte das almoſen von denen / die in
den tempel giengen.
3. Da er nun ſahe Petrum und Johan⸗
nem / daß ſie wolten zum tempel hinein
gaben 3a ; n kin almoſen. Joh
4. Petrus aber ſahe ihn an mit Johan⸗
ne / und ſprach: Sihe uns an.
5. Und er ſahe ſie an / wartere / daß er
etwas von ihnen empfienge.
6. Petrus aber ſprach: Silber und
old habe ich nicht / * was ich aber
abe / das gebe ich dir / im namen
JEſu Chriſti von Nazareth / ſtehe auf /
und wandele.
* Marc. 16/ 18.
7. Und griffihn bey der rechten hand /
und richtete ihn auf. Alſobald ſtunden
ſeine ſchenckel und knöchel veſte.
8. Sprang auf / konnte gehen und ſte⸗
hen / und gieng mit ihnen in den tem⸗
pel / wandelte und ſprang / und lobete

uffen wird. del 3/1.
raa⸗ Auch mit viel andern worten be⸗

GOtr unſer HErr herzu GO

tt.
9. Und es ſahe ihn alles volck wan⸗
deln / und GOtt loben.

10. Sie

AEein k
4 eſinen
1 tden
gile N
lie
N/ſoin
i d⸗
/R!
hehtt ſc
iherwid
c: got
ſunnemt it.
ſerlhr au
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2

==

Geſchichte.

cn 10. Sie kannten ihn auch / daß ers
ſtin war / der um das almoſen geſeſſen hat⸗
ſte vor der ſchönen thür des tempels/
nen und ſie wurden voll wunderns und
entſeßens ber dem / das ihm wider⸗
fahren war.
z aber dieſer Perye / d Ra
lhanieng Beſund war/ ſich zu Petro und Johan⸗
ages e hielt / lieff alles volck zu ihnen in
l ien die halle / die da heiſſet Salomonis/
und wunderten ſich.
Aeſtuts „12. Als Petrus das ſahe / antwortete
duen er dem volck: Ihr manner von Iſrael/
was wundert ihr euch darüber? Oder
lülnn was ſehet ihr auf uns / als hatten wir
ent dieſen wandeln gemacht durch unſere

l/n eigene krafft oder verdienſt:

, her

aſm und Jacob / der GOtt unſerer väter / hat
en ſein kind JEſum verkläret / welchen
ſeug ihr überantworter und verläugnet habt
eunt vor* Pilato / da derſelbige uͤrtheilete
nl l ihn los zu laſſen:
ndieit * Ap. Geſch. 5/ 30.
% 14. Ihr aber verlaugneter den heiligen
ne und gerechten/ und hatet/ daß man
zeifia euch den morder ſchenckete⸗
n „⸗ Matth. 27/20. Marec. 15/11.
e ſiſ⸗ Luc, 23/18. Joh. 18/ 40.
ahi 1r5. Aber den fürſten des lebens habt
ihr getödtet/ den hat GOtt auferwecket
von den todten / deß ſind wir zeugen.
2. Sam. 3/38. .
16. Und durch den glauben an ſeinen
in namen hat er an dieſem / den ihr ſehet
m und kennet / beſtättiget ſeinen namen/
„und der glaube durch ihn hat dieſem
te gegeben dieſe geſundheit vor euren
n.

ge
17. Nun / lieben brüder / ich weiß / daß
ihrs durch unwiſſenheit gethan habt/
wie auch eure oberſten;
18. GOtt aber / was er durch den
mund aller ſeiner propheten zuvor ver⸗
kündiget hat / * wie Chriſtus leyden
ſolte/ hats alſo erfüllet.

Ue. 24/44.
19. So thut nun buſſe / und bekehret
euch / daß eure ſünden vertilget werden.
20. Auf daß da komme die zeit der er⸗
guickung vor dem angeſicht des HErꝛn/
„wenn er ſenden wird den / der euch
ißr auͤver geprediget wird / JEſum
Chriſt / * Ap. Geſch. 17/31.
21. Welcher muß den himmel einneh⸗
eK men / bis auf die zeit / da herwieder
un dracht werde alles/ was Gtt geredt
Eeaf hat durch den mund aller ſeiner heili⸗
gen propheten / von der welt an.
22. Denn Moſes hat geſagt zu den
almn vätern: Einen propheten wird euch
dſum der HErꝛ euer GOtt erwecken aus eu⸗
„ren brüdern/ gleich wie mich / den ſolt
tunſt ihr hören in allem / das er zu euch ſa⸗
enm gen wird. * 5. Moſ. 18/15. Joh. 6/14.

„Ge⸗ . / J.
glte Und e wird eſchehen / welche
ltn ſeele denſelbigen propheren nicht hö⸗

1o6

ſeNe
/Nn

W
lſhe

.
nitgt
.
ll M
len

ſuiens. 13. Der GOtt Abraham / und Iſaae / boshei
I

Cap. 3. 4. 12 5
ren wird / die ſoll vertilget werden aus
dem volck.

24. Und alle propheten von Samuel
an / und hernach / wie viel ihr geredt ha⸗
ben/ die haben von dieſen tagen ver⸗
kündiget.
25:; Ihr ſeyd der propheten und des
bundetz kinder / welchen GOtt gemacht
hat mit euren vätern / da er ſprach zu
Abraham: Durch deinen ſaamen ſollen
geſeegnet werden alle volcker auf erden.
Röm. 15/3.
26. Euch znforderg hat GOtt aufer⸗
meckett ſen Dd, iſllen 4 und Bar 12
u euch geſandt / euch zu ſeegnen / da
nn ianlicher ſich bekehre von ſeiner
osheit.

Das 4. Capitel.
Schöne verantwortung Petri auf der
verfolger frage / und krafftiges zeugnit
von dem namen JEſu. Der laubi⸗
gen fern⸗ gehet / wandel und liebe.
I. Ls ſie aber zum volck redeten/
traten zu ihnen die prieſter /
und der hauptmann des tem⸗
pels/ und die Sadducaer/
2. (Die verdroß / daß ſie das volck
aten an JEſu

lehreten / und verkünd
die auferſtehung von den todten.)
3. Und legten die hände an ſie / und
ſatzten ſie ein / bis eug den morgen /
enn es war jetzt abend.
4. Aber viel ünter denen / die
wort zuhöreten / wurden gläubig / und
war die zahl der männer bey fünff
tauſend.
5. Als es nun kam auf den morgen/
verſammleten ſich ihre oberſten / und
älteſten / und ſchrifftgelehrten / gen
er dſelemd zder hoßeprieſt d
6. Hannas der hoheprieſter / und Cai⸗
phas / und Johannes/ und Alexander /
und wie viel ihrer waren/ vom hohen⸗
prieſter⸗ geſchlechte.
* Joh. 18/13. Ap. Geſch. 5/17.
7. Und ſtelleten ſie vor ſich / und frag⸗
ten ſie / aus welcher gewalt / oder
welchem namen habt ihr das gethan?
8. Petrus/ voll des heiligen Geiſtes/
ſprach zu ißnen Ihr oberſten des
volcks / und ihr älteſten von Iſrael/
„2. So wir heute werden gerichtet
über dieſer wohlthat an dem krancken
menſchen / durch welche er iſt geſund

worden;
10. So ſey euch und allem volck von
Iſrael kund gethan / daß in dem na⸗
men JEſu Sbrit von Nazareth / wel⸗
chen ihr gecreutziget habt / den GOtt
von den rodten auferwecket hat / ſiehet
dieſer allhie vor euch geſund.
11. Das * iſt der ſtein von euch bau⸗
leuten verworffen / der zum eckſtein
worden iſt. * Pſ. 118/ 22. Eſa. 28/
16. Matth. 21/42. Mart. 12/10.
Lue. 20/ 17. Röm. 9/23.
12. Und

dem

126

Der Apoſtel

Cap. 4. 5.

12. Und iſt in keinem andern heil / iſt
auch kein ander name unter dem him⸗
mel den menſchen gegeben / darinnen
wir ſollen ſeelig werden.
* Matth. 1/ 21.
13. Sie ſahen aber an die freudigkeit
Petri und Johannts / und verwunder⸗
ten ſich / denn ſie waren gewiß / daß es
ungelehrte leute und layen waren/
und kannten ſie auch wohl / daß ſie mit
JEſu geweſen waren.
14. Sie ſahen aber den menſchen / der
geſund war worden / bey ihnen ſtehen/
und hatten nichts dawider zu reden.
15. Da hieſſen ſie ſie hinaus geben
aus dem rath / und handelten mit ein⸗
ander / und ſprachen:
16. Was wollen wir dieſen menſchen
thun? denn das zeichen / durch ſie ge⸗
ſchehen / iſt kund und offenbar allen /
die zu Jeruſalem wohnen / und wir
könnens nicht läugnen. .
17.* Aber damit es nicht weiter ein⸗
reiſſe unter das volck/ laſſet uns ſie
ernſtlich bedräuen / daß ſie hinfort kei⸗
nem menſchen von dieſem namen ſa⸗

gen. Joh. 11/ 48.
19. Und rieffen ihnen / und geboten ih⸗
nen / daß ſie ſich aller dinge nicht hören
laſſen / noch lehreten in dem namen

Eſu.
19. Petrus aber und Johannes ant⸗
worteten / und ſprachen zu ihnen: Rich⸗
tet ihr ſelbſt / obs vor GOtt recht ſey /
85 ver euch mehr gehorchen / denn

20. Wir könnens ja nicht laſſen / daß
wir nicht reben ſolten / was wir geſehen
und gehöret haben.
21. Aber ſie dräueten ihnen / und lieſ
ſen ſie gehen / und funden nicht / wie
ſie ſie peinigten / um des volckes willen/
denn ſie lobeten alle GOtt über deme /
das geſchehen war. .
22. Denn der menſch war über viertzig
jahr alt / an welchem diß zeichen der ge⸗
ſundheit geſchehen war.
223. Und als man ſie hatte laſſen gehen/
kamen ſie zu den ihren / und verkündig⸗
ten ihnen / was die hohenprieſter und
älteſten zu ihnen geſagt hatten.
24. Da ſie das höreten / huben ſie ihre
ſtimme auf einmüthiglich zu GOtt/
und ſprachen: HErꝛ / der du biſt der
GOtt / der himmel und erden / und das
meer/ und alles / was drinnen iſt / ge⸗
macht hat/
25. Der du durch den mund Davids /
deines knechts / * geſagt haſt: Warum
empören ſich die heyden / und die völ⸗
cker nehmen fuin⸗ das umſonſt iſt?
4

26. Die könige der erden tretten zu⸗
ſammen / und die fürſten verſammlen
ſich zu hauff / wider den HErꝛn / und wi⸗
der ſeinen Chriſt.
27. Warlich ja / ſie haben ſich ver⸗
ummlet lber dein heiliges kind JE⸗

B.

„

ſum / welchen du geſalbet haſt / Herodes / ſſcſ.
und Pontius Pilatus / mit den heyden en hitr
und dem volck Iſrael/ 6fond
28. Zu thun / was deine hand und dein mſtinn
rath zuvor bedacht hat / das geſchehen efn iin

ſolt.
2. Und nun HErꝛ / ſihe an ihr dräuen/ M a!
und gib deinen knechten mit aller freu⸗ 6Nenen
digkeit zu reden dein wort. ſnin und
30. Und ſtrecke deine hand aus / daß 4
geſundheit / und zeichen / und wunder lietle
geſchehen / durch den namen deines hei⸗ e, ent it
ligen kindes JEſu. ft; Ete
31. Und da ſie gebetet hatten / bewe⸗ ſenma
gete ſich die ſiätte / da ſie verſammlet n ehd ih
waren / und wurden alle des heiligen aacen den

Geiſtes voll / und redeten das wort GOt⸗ ſiſe der⸗

tes mit freudigkeit. t. tſehen/
32. Der menge aber der gläubigen etdch hin
war ein * hertz und eine ſeele: Auch kei⸗ o Und
ner ſagte von ſeinen gütern / daß ſie ſein /and
wären / ſondern es war ihnen alles ge⸗ ſeneiitee
mein. * Ap. Geſch. 3/ 44. 4 ⁵5½. ([ſe finan
33. Und mit groſſer krafft gaben die en nan⸗
aboſtel zeugnitz von der auferſtehung lndat
des HErrn JEſu / und war groſſe gna⸗ aaſtegen
de bey ihnen allen.
34. Es war auch keiner unter ihnen / ,ſgeſti
der mangel hatte / denn wie viel ihr wa⸗ miemie
ren / die da äacker oder häuſer hatten / ver⸗
kaufften ſie daſſelbe / und brachten das
geld des verkaufften guths. .
35. Und legtens zu der apoſtel füſſen /
änſan ga einem jeglichen / was ihm g ten
ar.
36, Joſes aber / mit dem zunamen heſtie
von den apoſteln genannt Barnabas / ge ſe ni
(das heiſſet ein ſohn des troſtes /) vom ieſe
geſchlecht ein Levit aus Eypern/ ſe ieent
7. Der hatte einen acker / und ver⸗ ſmun
kaͤuffte ihn / und brachte das geld / und en fine⸗
legts zu der apoſtel füſſen. ſſttue

Das 5. Capitel. iin
Anania und ſeines weibes betrug und ſec
ſchröͤckliches ende. Wachsthum der ge⸗ alſetn
meine: der Jüden neid und mord⸗ ge⸗Pnden
dancken. Engliſche erlöſung aus dem Eſr
gefängniß. Gamaliels gelinder rath.
1. QIn mann aber / mit namen Ana⸗ aeiſe
nias / ſammt ſeinem weibe Sap⸗ Pmnd
Pbira⸗ verkauffte ſeine güther / unc⸗
2. Und entwandte erwas vom gelde / en
mit wiſſen ſeines weibes / und brachte , ud
eines theils / und legets zu der Apoſtel irriß
üſſen.
3. Petrus aber ſprach: Anania / warum e
hat der ſatan dein hertz erfüllet / daß du nſier
dem Heiligen Geiſt lügeſt / und entwen⸗ „ge⸗
deſt etwas vom gelde des ackers? em 4
4. Hätteſt du ihn doch wohl mogen be⸗ ſſaner
halten / da du ihn hatteſt / und da er ver⸗ n 1
kaufft war / war es auch in deiner ge⸗ in
walt. Warum haſt du denn ſolches in ie
deinem hertzen fürgenommen? Du haſt inne
nicht menſchen / ſondern GOtt gelogen. en
5. Da aber Ananias dieſe worte hore⸗ Kgſi

Inn den
eng annd
1, Oer end
e liren

—

te / fiel er nieder / und gab den geiſt zuis aſſt

r 1
Mluni’/nee And es kam eine groſſe furcht über alle / 22. / und
die diß höreten. 4 rch 5 n kezer ſher eeren der und
aftingn 6. Es ſtunden aber die jünglinge auf / wieder / und verkündigten/ D
nuctieie und thaäten ihn beyſeits / und tru⸗ 23. Und ſprachen: Das gefüngniß
Bgen ihn hinaus/ und degruben ihn. funden wir verſchloſſen / mit euf
her ſete 3. Moſ. 10/ 5. fleiß / und die hüter hauſſen ſtehen vor
rmne „7- Und es begad ſich üder eine weile / den thüren / aber dg wir aufthäten fun⸗
a dey dreyen ſtunden / kam ſein weib den wir niemand drinnen.
urſi Rnein/ und wußte nicht / was geſchehen 23: Da ieſt rede höreten der hoßes
ſ/ war. . rieſter und der hauprmann d
⸗ſie über ihn
laufe eEie Prat e, ihederze berden ter betretten / mas doch das
t 6 * * . 7 2 . „7
ati rum ſeyd ihr denn eins worden / zu ißnen. en einer dar der „ariſndigt⸗
enn verſuchen den Geſiſt des HErm? Sihe / gefängnitß geworffen habt/ ſende Freine
i.die füſſe derer/ die deinen mann begra⸗ pel/ ſtehen und lehren das volck. tein⸗
helteſetech . gen. enern n .
tt „und . 4 en vo ;
rta zie jünglinge ſund landen ſerodt⸗ u⸗ den. daß ſie nicht geſteiniget wür⸗
ſie hinaus / und begruben ſie
Nen ren mann. gruͤben ſie dey ge ſiabe a ke e brachten / Kelleten
e „T,1. Und es kam eine groſſe furcht üher ſter fragte ſie/ der hoheprise
igf die gantze gemeine / und über alle / die 28. Und ſprach: Haben wir euch nich
neum ſolches höreten. mit ernſt gebotten/ daß ihr nicht il .
mudent 12. Es geſchahen aber viel zeichen und lehren in dieſem * namen? und ſe⸗
iieſen wunder im volck durch der apoſtel han⸗ het / ihr habt Jerufalem erfüll ke
ſun ie der. Und waren alle in der halle Sa⸗ eurer lehre / und wolt diefes n nſchen
ſlte lomonis einmüthiglich. blut über uns flihren menſchen
rin 13. Der andern aber durffte ſich kei * Ap. Geſch. 4/18
ſenin ner zu ihnen thun / fondern das volck 29. Petrus aber amwortere / und die
bielt e donn zrr;. mehr zugethan/ Rel eund ſorachen: Man muß
ie da glauberen an den HhEren / eine ſen ene⸗ 6: Bede denn den mens⸗
1 er männer und der weiber/ o. Der GOrt vater
ar 15. Alſo / daß ſie die krancken auf die ſun 5 aeer reich chha aſe⸗
Gcrnee gaſſen heraus trugen / und legten ſie get habt / und an das holtz gehangen.
gzeed n auf betten und hahren / auf daß / wenn Ap. Geſch. 2/23. 24. c. 2/15.
i errus lame/ ſein ſchatte ihrer etliche 3r5 Den hat GOtt durch ſeine rechte
Nn . and erhöhet . * füir
htl. 16. Es kamen auch herzu viel von den heyland/ 4 gchen Iirael zuhe rd Ena
gien umliegenden ſtädten gen Jeruſalem / gebung der ſünde.
heuce und brachten die krancken / und die von * Luc. 24 / 47. Hebr. 2/ 10
3 unſaubern geiſtern gepeiniget waren / 32. Und wir ſind ſeine zeugen über
unne und wurden alle geſund. dieſe worte / * und der heilige Geiſt /
ichen ſet⸗ Ez Bung adepiaue ersb Weden, hentban Get gegeben hat denen / die
arxe m gehorchen. *
iinnen (welches iſt die ſecte der Sadducäer /) 33. Da ſe das öhreren, aienas ihnen
gten und wurden voll eyfers/ durchs hertz / und dachten ſie zu tödten
ſr ſi * Ap. Geſch. 4/6. 34. Da ſtund aber auf im rath ein
riine, 18. Und legten die hände an die apo⸗ Pharifäer mit namen Gamaliel / ein
eg 6 kei und wurffen ſie in das gemeine ge⸗ ſchrifftgelehrter / wohl gefzalten vor al⸗
ih fängniß. lem voſch/ und hieß die apoſtel ein we⸗
Plae 4 ii gefängniß auf/ Und . 4
tffila und führete ſie heraus / und ſprach: vds Zrdeſora n n enen jen manne⸗
,n 20. Gehet hin / und trettet auf / und dieſen menſchen / was ihr thun ſollet
tnn, redet im tempel zum volck alle worte 36. Vor dieſen tagen ſtund auf Theu⸗
Gtelmg dieſes lebens. , . as / und gab vor / er wäre ertwas/ und
Gum 21. Da ſie das gehöret hatten / giengen hiengen an ihm eine zahl manner / den
Ang ſie früh in den tempel / und lehreten. vier hundert / der iſt erſchlagen / und

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deun e Der * hoheprieſter aber kam / und die alle / die i
nnb diir ip waren / und kleſfen zuſam men und zu albte ſgbeben⸗ ſnd zerſtreuer
Gl alle älteſten der kinder Darnach ſtund
ſten von Iſrael / und ſandten hin zum ge⸗ likia/ in den ardd Sef Rrdas en . Ges
iag fängniß ſie zu holen. * Ap. Geſch.4/5. machte viel volcks abfällig ihm nan
un

128

Der Apoſtel

Cap. 5. 6. 7.

und er iſt auch umkommen / und alle die
ihm zufielen / ſind zerſtreuet.
38. Und nun ſage ich euch: Laſſet ab
voͤn dieſen menſchen / und laſſet ſie fah
xen. Iſt der rath oder das werck aus
den menſchen / ſo wirds untergehen;
39. Iſts aber aus GOtt / ſo könnet
ihrs nicht dämpffen / auf daß ihr nicht
Ffunden! werder / als die wider GOtt
ollen.
40. Da fielen ſie ibm zu / und rieſſen
den apoſteln / ſtäupten ſie / und geboten
ihnen / ſie ſolten nicht reden in dem na⸗
men JEſu / und lieſſen ſie gehen.
41. Sie giengen aber frölich von des
raths angeſicht / daß ſie würdig gewe⸗
en waren / * um ſeines namens willen
ſchmach zu leyden.*Matth. 5/ 10. 11.
Röm. 5/3. Phil. 5/ 29.
42. Und höreten nicht auf / alle tage
im tempel / und hin und her in häuſern
zu lehren / und zu predigen das evan⸗
gelium von JEſu Chriſto.

Das 6. Capitel.

Ordnung der almoſen⸗pflege durch

ſieben Diaconen. Stephani eyfer und tod

anklage.
1. N den tagen aber / da der jünger
viel wurden / erhub ſich ein mur⸗
meln unter den Griechen / wider
die Ebräer / darum / daß ihre wittwen
überfehen wurden in der täglichen
pandreichung. „ .
12. Da rieffen die zwölffe die menge der
jünger zuſammen / und ſprachen:
taugt nicht / daß wir das wort GOttes
unterlaſſen / und zu tiſche dienen.
3. Darum / ihr lieden brüder / ſehet un⸗
ter euch nach ſieben männern / die ein
gut gerücht haben / und voll Heiliges
Geiſtes und weißheit ſind / welche wir
beſtellen mögen zu dieſer nothdurfft.
Wir aber wollen anhalten am ge⸗
. wortes.
JS. Und die rede gefiel der gantzen men⸗
ge wohl / und erwähleten Stephanum/
einen mann voll glaubens und Heili⸗
gen Geiſtes / * und Philippum / und
Prochorum / und Nicanor / und Timon /
und Parmenam / und Nicolaum / den
Jüden⸗ genoſſen von Antiochia /
* Ap. Geſch. 8/ 5. 26. c. 31/8.
6. Dieſe ſtelleren ſie vor die apoſtel / und
deteten/ und legten die hände auf ſie.
7. Und das wort GOttes nahm zu/
und die zahl der jünger ward ſehr groß
zu Jeruſalem / es wurden auch viel
prieſter dem glauben gehorſam.
(KEpiſtel an St. Stephani tag.)
* S Aukbarif aber / voll glaubens

S

und kräfften / thät wunder und
groſſe zeichen unter dem volck.

S: Da ſtunden etliche auf von der z
ſchule/

die da heiſſet der Libertiner / und
der Cyrener/ und der Alexanderer/
und derer / die aus Cilicia und Aſia wa⸗
ren/ und befragten ſich mit Stephano.

10. Und ſie vermochten nicht wieder⸗
zuſtehen der weisheit / und dem Geiſte /
der da redete. „
11. Da richteten ſie zu etliche manner /
die ſprachen: Wir habhen ihn gehöret
läſter⸗ worte reden wider Moſen und
wider GOtt.
„I2. Und bewegten das volck / und die
älteſten und die ſchrifftgelehrten / und
traten herzu / und riſſen ihn hin / und
führeten ihn vor den rath.
13. Und ſtelleten falſche zeugen dar / die
ſprachen: Dieſer menſch höret nicht
auf zu reden läſter⸗ wort wider dieſe
heilige ſtätte und das geſetz.
14. Denn wir haben ihn hören ſagen:
JEſus von Nazareth wird dieſe ſtätte
zerſtören / und andern die ſitten / die
uns Moſes gegeben har. .
15. Und ſie ſahen auf ihn alle / die im
rath ſaſſen / und ſaben ſein angeſichte /
wie eines engels angeſichte.

Das 7. Capitel.

Stephani ausführliche und ſcharffe
s „rede: Ausſtoſſung und marter⸗

.*

1. A ſprach der hoheprieſter: Iſt
de 2

m alſo?
2. Er aber ſprach: Lieben brü⸗
der / und väter / höret zu: GOtt der
herꝛlichkeit erſchien unſerm vater Abra⸗
bam / da er noch in Meſopotamia war /
eh er wohnete in Harxan/
3. Und er ſprach zu ihm: * Gehe aus
deinem lande / und von deiner freund⸗
ſchafft / und zeuch in ein land / das ich
ir zeigen will. * I. Moſ. 12/I.
4. Da gieng er aus der Chaldäer land /
und wohnete in Haran. Und von dan⸗
nen / da ſein vater geſtorhen day brach⸗
te er ihn herüber in diß land) da ihr
nun innen Wonne⸗ G
5§. Und gab ihm kein erbtheil drin⸗
nen/ auch nicht eines fuſſes breit / und
verhieß ihm / er wolte es geben ihm zu
beſitzen / und ſeinem ſaamen nach ihm /
da er noch kein kind hatte⸗ .
6. Aber GOtt ſprach alſo: * Dein
ſaame wird ein fremdling ſeyn in ei⸗
nem fremden lande / und ſie werden
ihn dienſtbar machen / und übel han⸗
deln vier hundert jahr.
* I. Moſ. 15/ 13. 2. Moſ. 12/ 40.
7. Und das volck/ dem ſie dienen wer⸗
den / will ich richten / ſprach GOtt / und
darnach werden ſie ausziehen / und mir
dienen an dieſer ſtätte.
3. Und * gab ihm den bund der be⸗
ſchneidung / und † er zeugete Iſaac/
und beſchnitt ihn am achten tage / und
* i⸗ den Jaeod und † Jacoh die
olff ertz⸗ värer.
. † I. Moſ. 21/ 2.

„ I. Moſ. 17 / 10.
* I. . 25/ 26. †+ 1. Moſ. 29/

I. ſeq. c. 30/ 5. ſeqg. c. 35/ 23.
9. und die extz⸗vater neideten aſez

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Geſchichte.

Cap. 7. 129%

und * verkaufften ihn in Esypten / aber
GOtt war mit ihm.
10. Und errettete ihn aus alle ſeinem
trübſal / und gahb ihm gnade und weis⸗
heit vor dem konige Pharao in Egypten/
der * ſaßzte ihn zum fürſten über Egy⸗
pten/ und über ſein gantzes haus.
1. Moſ. 41/ 37. 39. ſegg.
11. Es kam aber eine theure zeit über
das gantze land Egypten und Canaan/
und eine grofſe triib ſal/ und unſere vä⸗
ter funden nicht fütterung.
12.* Jacoh aber hörete / daß in Egy⸗
pten geträyde wäre / und ſandte unſere
väter aus aufs erſte mal.
* 1. Moſ. 42/ I.
13. Und zum andern mal ward * Jo⸗
ſeph erkannt von ſeinen brüdern / und
ward Pharao Joſepbs geſchlecht offen⸗
bar. * 1. Moſ. 45/ 3. 16.
14. Joſeph aber ſandte aus / * und ließ
holen ſeinen vater Jacob / und ſeine
ganße freundſchafft/ fünff und ſieben⸗
ßig ſeelen. * 1. Mo nina 9.
15. Und * Jacob zog hinab in Egy⸗
pten † und * ſtarb / er und unſere vater.
* 1. Moſ. 46/ I. 6.
† 1. Moſ. 49/ 33.
16. Und ſind herüber bracht * in Si⸗
chem/ und gelegt in das grab / das †
Aregen gekaufft hatte ums geld von
den kindern Hemor zu Sichem.
* I. Moſ. 47/ 30. c. 50/13.
† 1. Moſ. 23/ 16. 17. Foß. 24/32.
17. Dg nun ſich die zeit der verheiſ⸗

ſung nahete / die GOtt Abraham ge⸗Z

ſchworen hatte / * wuchs das volck / und
mehrete ſich in Egypten.
* 2. Moſ, I1/7.
18. Biß daß ein ander könig aufkam/
der nichts wußte von Joſeph.
19. Dieſer trieb hinterliſt mit unſerm
geſchlechte / und handelte unſere väter

übel / und ſchaffete / daß man die jun⸗ ſen

gen kindlein hinwerffen mußte / daß ſie
nicht lebendig blieben.
* 2. Moſ. 1/22.
20. Zu der zeit ward * Moſes geboh⸗
ren / und ward ein fein kind vor GOtt/
und ward drey monden ernähret in ſei⸗
nes vaters hauſe.
* 2. Moſ. 2/ 2. Hebr. 11/23.
21. Als er ahber hingeworffen ward / *
nahm ihn die tochter Pharaonis auf /
und zog ihn auf zu einem ſohn.

2. Moſ. 2/ 10.
22. Und Moſes ward gelehret in aller
weisheit der Egypter / und ward mäch⸗
tig in worten und wercken.
23. Da er aber viertzig jahr alt ward/
* gedachte er zu beſehen ſeine brüder /
die kinder von Fſrael.

2. Moſ. 2/1II.
„24. Und ſahe einen unrecht leyden / da
überhalff er / und rachete den / dem ley⸗
de geſchah / und erſchlug den Egypter.

25. Er meynete aber / ſeine hrüder

der GOtt Abraham / und der

ſoltens vernehmen/ datz GOtt durch
ſeine hand ihnen heil gebe / aber ſie vere
nahmens nicht.
26. Und * am andern tage kam er zu
ihnen / da ſie ſich mit einander hadder⸗
ten/ und handelte mit ihnen / daß ſie
friede hätten / und ſprach: Lieben män⸗
ner / ihr ſeyd brüder / warum thut einer
dem andern unrecht?
2. Moſ. 2/ 13.
27. Der aber ſeinem nächſten unrecht
that / ſieß ihn von ſich / und ſprach: Wer
hat dich über uns geſetzt zum oberſten
und richter?
28. Wilt du mich auch tödten / wie de
geſtern den Egypter todteteſt?
29. Moſes aber flohe über dieſer re⸗
de / und ward ein fremdling im lan⸗
de Midian daſelbſt zeugete er zween

* 2. Moſ. 2/ 15. Hehr. II/27.
30. Und über viertzig jahr * erſchien
ihm in der wüſten auf dem berge Si⸗
na der engel des HErꝛn / in einet feuer⸗
flammen im buſche.
* 2. Moſ. 3/ 2. 5. Moſ. 33/ 16.
31. Da es aber Moſes ſahe/ wunder⸗
te er ſich des geſichts. Als er aber hinzu
gien zu ſchauen / geſchahe die ſtimme
es HErrn zu ihm:
32. * Ich bin der GOtr deiner atere
tt
Iſaae / und der GOtt Jacob. Moſes
aber ward zitternd / und durffte nicht
aaſchallen. d Nithe 22. 32. i
33. Aber der rꝛz ſprach zu ihm:
eüch * die ſchuh aus von deiſten füſe
ſen / denn die ſtäite / da du ſteheſt / iſt
heilig land. * Joſ. 5/ I5.
34. Ich habe wohl geſehen das leyden
meines volcks / das in Egypten iſt / und
habe ihr ſeufftzen gehöret / und bin her⸗
ab kommen / ſie zu erretten. Und nun
ſomm her / ich will dich in Egypten

en.
„35. Dieſen Moſen / welchen ſie ver⸗
läugneten / und ſprachen: * Wer hat
dich zum oberſten und richter geſetzt ?
Den ſandte GOtt zu einem oberſten
und erlöſer durch die hand des engels
der ihm erſchien im buſche.
..„ 2. Moſ. 2/ 14.
36. Dieſer führete ſie aus / und *
thät wunder und zeichen in Egypten /
im † rothen meer / und in der wüſten
biertzig jahr.
* 2. Moſ. 7/ 10. ſegg. . 8: c. 9. L. 10
21.

c. 11. † 2. Moſ. 14 ⸗
37. Diß iſt Moſes / der zu den kin⸗
ern von Iſrgel *geſagt hat: Einen
propheten wird euch der HEr: euer
GOtt erwecken aus euren drüdern?
gleich wie mich / † den ſolt ihr hoͤren.
* 5. Moſ. 18/15. Joh. 6/ 14.

+ Matth. 3/17.
38. Dieſer iſts / der in der gemeine
in der wüſten mit dem engel war

der * mit ihm redete auf dem berge
ei. Sina⸗

130

Sina / und mit unſern väatern / dieſer
kmyfieng das gehendige wort uns zu ge⸗
n

n. * 2. Moſ. 19/ 3.
9. Welchem nicht wolten gehorſam
werden unſere väter / ſondern ſtieſſen
ißn non ſich / und Tandken ſich um mit
ren hertzen gen Egypte
hre⸗ brdepracen zu Aaron: * Mache
uns götter / die vor uns hingehen / denn
wir wiſſen nicht / was dieſem Moſt/
der uns aus dem lande Egypten gefüh⸗
ret hat / wiederfasren iſt.
2

41. Und * machten ein kalb zu der zeit /
und opfferten dem götzen opffer / und
freueten ſich der wercke ihrer hände.
2.

oſ. 32/ 4. 6.
42. Aber GOtt wandte ſich / und gab
ſie dahin / * daß ſie dieneten des him⸗
mels heer / wie denn geſchrieben ſtehet/
† in dem buch der propheten: Habt iht
vom hauſe Iſrgel / die viertzig jahr in
der wüſten / mir auch je opffer und vieh
geopffert? 4 Alen ex. 19/ 13.

mos 5/ 25.
43. Und ihr nahmet die hütte Mo⸗
loch an / und das deſtite eures gottes
Rempban / die bilde / die ihr gemacht
hattet / ſie anzubeten / und ich will en
wegwerffen jenſeit Babylonien.
44. Es hatten unſere väter die hütte
des zeugniß in der wüſten / wie er ih⸗
nen das verodnet hatte / da er i Mo⸗
ſe * redete / daß er ſie machen ſolte nach
dem vorbilde / das er geſehen hatte.
* 2. Moſ. 25 40. Hebr. 8/ 5
45. Welche unſere väter auch annah⸗
men / und * brachten ſie mit Joſua in
das land / das die heyden innen hatten/
welche GOtt ausſtieß vor dem anss⸗
ſicht unſerer vater/ bis zur zeit David.
oſ.

3 7 14.
46. Der fand gnade bey GOtt / und
bat / daß er eine hütte finden möch⸗
te dem GOtt Jacob.
* 1. Sam. 16/ 13. †+ 2. Sam. 7/2.
Pſ. 132/ §.
47, * Salomoͤn aber baukte ihm ein
haus. * 2. Sam. 7/ 13. I. Kön. 6/1. 14.
48. Aber * der Allerhöchſte wohnet
nicht in kempeln/ die mit händen ge⸗
macht ſind / wie der † prophet ſpricht:
* Ap. Geſch. 17/ 24. †+ Eſa. 66/1.
49. Der himmel iſt mein ſtuhl / und
die erde meiner füſſe ſchemel. Was
wolt ihr mir denn für ein haus bauen/
Pricht der HErꝛ / oder welches iſt die
ſtätte meiner ruhe?
50. Hat nicht meine

macht? .
51. Ihr halsſtarrigen * und unbeſchnit⸗

Der Apoſtel

A1 Cap. 7. 8.

dieſes gerechten / welches ihr nun ver⸗
räther und mörder worden ſeyd.
53.* Ihr habt das geſetz empfangen
durch der engel geſchäffte / und habts
nicht gehalten. * 2. Moſ. 19/ 2. ſeq.
5. Moſ. 33/2. Gal. 3/19. Hebr. 2/2.
54. Da ſie ſolches höreten / giengs ih⸗
nen durchs hertz / und biſſen die zähne
zuſammen über ihn.
55. Als er aber voll heiliges Geiſtes
war / ſabe er auf gen himmel / und ſahe
die herrlichkeit GOrtes / und JIEſum
ſtehen zur rechten GOtres / und ſprach:
Sihe / ich ſehe den himmel offen/ und
des menſchen ſohn zur rechten GOttes

eben.
56. Sie ſchryen aber laur / und hielten
ihre ohren zu / und ſtürmeten einmü⸗
thiglich zu ihm ein / ſtieſſen ihn zur
ſtadt hinaus / und ſteinigten ihn.
57. Und die zeugen legten ab ihre
kleider zu den füſſen eines * jünglings /
der hieß Saulus.
* Ap. Geſch. 22/ 20.
58. Und ſteinigten Stephanum / der
anrieff / und ſprach: HErꝛ JEſu / nimm
meinen geiſt auf.
59. Er kniete aber nieder / und ſchrye

ch laut: * HEr / behalte ihnen dieſe ſün⸗

de nicht. Und als er das geſagt / ent⸗
ſchlieff er.)
* Matth. 5/44. Luc. 6/28. c. 23/34.

Das 8. Capitel.

Verfolgung der gemeine durch Saul.
Bekehrung der Samariter / und des
Kämmerers aus Mohrenland. Si⸗
mon durch ſeine heucheley und boßheit
verdammt.

I1. Aulus * aber hatte wohlgefal⸗
len an ſeinem tode. Es er⸗
hub ſich aber zu der zeit eine
groſſe verfolgung über die gemeine zu
Jeruſalem / und ſie zerſtreueten ſich al⸗
le in die länder Judga und Samaria /
ohne die apsſtel.* Ap. Geſch. 22/20.
2. Es beſchickten aber Stephanum
gartofiürcörige männer / und hielten
eine groſſe klage über ihn.
3.*Saulus aber zerſtörete die gemei⸗
ne / gieng hin und her in die hauſer/
und o hervor männer und weiber /
und überantwortete ſie ins gefängniß.
* Ap. Geſch. 22/4. c. 26/ 10.
4. Die nun zerſtreuet waren / giengen
um / und predigten das wort. .
hilippus aher kam hinab in eine

5§. P 1
hand das alles ge⸗ ſade /in Samaria / und predigte ihnen

0 riſto.
6. Das volck aber hörete einmüthig⸗

tenen an hertzen und ohren / ihr wider⸗ lich und ſeiſſig zu / was Philippus
e

väter/ alſo auch ihr.

eure
* §5. Moſ. 10/16, c. 30/6. Jer. 6/10.

ſtredet allezeit dem Heiligen Geiſt / wie ſagete / und ſa
thät. .
7. Denn die unſaubern geiſter fuhren

n die zeichen / die er

52. Welche propheten haben eure vä⸗ aus vielen beſeſſenen mit groſſem ge⸗

ter nicht verfolget / und ſie getödtet/
die da zuvor verkündigten die zukunfft

ſchrey / auch viel gicht brüchige und lahe
me wurden geſund gemacht.

8. Und

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Geſchichte.

Cap. §.

131

8. Und wadd eine groſſe freud in der⸗ 26. Aber der engel des
t.

ſelbigen ſta

S. Es war aber Findan e de namer und gehe
Simon er zuvor in derſelbigen ſtadr die on Jeruſalem
eund bezauberte das za / die da wüſte iſeber hinab gen Ga⸗

zauberey trie
Samaritiſche volck / und
wäte erwas gröfſes.
10. Und ſie ſahen alle au
klein und groß / und ſprachen: Der iſt
die krafft GOttes / die da groß iſt
11. Sſe ſahen aber darum auf ihn/
daß er ſie lange zeit mit ſeiner zaube⸗
rey bezaubert hatte.
12. Da ſie ader Phlilippi predigten
gläubten / von dem reich GOttes / und
von dem namen JEſu Chriſti / lieſſen
ſich tauffen deyde manner un
I

weiber.
3. Da ward guch der Simon gläu⸗
big / und ließ ſich tauffen / und dielt
Rs zu Philippo. Und als er ſab⸗ die
zeichen und haren die da geſchahen/
verwunderte er ſich.

(Epiſtel an, Pfingſt⸗Dienſtage.)

14. A aber die apoſtel höreten zu
) Jeruſalem / daß Samaria
das wort GOttes angenom⸗
men hatte / ſandeen ſie zu ihnen Pe⸗
trum und Johannem.
15. Welche⸗ da ſie hinab kamen / be⸗
teten ſie über ſie / daß ſie den heiligen
Geiſt empfiengen.
16. (Denn er war noch auf keinen ge⸗
fallen / ſondern waren allein getaufft in
dem namen des HErrn JEſu.
17. Da legten ſie die hände auf ſie / und
ſie empfiengen den heiligen Geiſt.)
18. Da aher Simon ſahe / daß der
heilige Geiſt gegeben ward / wenn die
apoſtel die hände auflegten / bot er ih
nen geld an/
19. Und ſprach; Gebt mir auch die
macht / daß / ſo ich jemand die hande
auflege / derſeldige den heiligen Geiſt
empfahe

20. Petrus aber ſprach zu ihm: Daß
du verdammt werdeſt mit deinem gel⸗
de / daß du meyneſt / GOttes gabe wer⸗
de durch geld erlanget.
21. Du wirſt weder theil noch anfall
haben an dieſem wort / denn dein hertz
iſt nicht rechtſchaffen vor GOtt.
22. Darum thue duſſe für dieſe deine
bosheit / und bitte GOtt/ ob dir ver⸗
geben werden möchte der tück deines
ertzens.
13 Denn ich ſehe / daß du hiſt voll
dinzer halle/ und verknüpfft mit unge⸗
rechtigkeit.
24. Da ant wortete Simon und ſprach:
Bittet ihr den HErrn für mich/ daß
der keines über mich komme / davon ihr

geſagt habt.
25. Sie aber / da ſie bezeuget / und ge⸗
redt hatten das wort des HErin/
wandten ſie wieder um gen Jeruſalem/
und predigten das Evangelium vielen
Samaritiſchen flecken.

HErꝛn redete
zu Philippo/ und ſprach? t
und gehe gegen mittag/ sf der aut/

ſihr / ein mann aus

und ſihr / e leng ii
ihn / beyde ein kämmerer und ,gus Moßrenland/

. maltiner per peni⸗
gin Cendaees in Modbrenland / wele
war über alle ihre ſchatz⸗kammern/ der
war kommen gen Jerufalem anzubeten
28. Und zog wieder heim / und ſaß auf
ſeinem wagen / und laſe den propheten

Arlaigge jeiſt aber ſprach zu Philip⸗
29. De iſt a u Phi
vo: Gehe Bei und mache dich dey
dieſen wogen. .
30. Da iief Philippus hinzu / und hoͤ⸗
rete / daß er den propheten Jeſatam
i ung ſerach: Verſtebeſt du auch/
4 . 16 E „ .
31. Er aber ſprach: Wie kan ich / ſo
mich nicht jemand anleitet: Und er⸗
mahnete Philippum / daß er auftrate/
und ſetzte ſich dey ihn.
32. Der innhalt aber der ſchrifft / die
er latz / war dieſer: * Er iſt wie ein
ſchaaf zur ſchlachtung geführet / und
ſtille wie ein lamm vor ſeinem ſcherer /
alſo hat er nicht aufgethan ſeinen mund.

fa. 53/7.
33. In ſeiner * niedrigkeit iſt ſein †
gerichte erhaben. Wer wird aber tet
ſtes ſehens länge ausreden? Denn ſein
lehen iſt von der erden weggenommen.
* Phil. 2/ 8. 9. † Matth. 12/21.
I.

Jo
34. Da

12
. antwortete der kämmerer/
Philippo / und ſprach: Ich bitte dich/
don wem redet der prophet ſolches?
TVen ihm ſelber / oder von jemand an⸗
e

35., Philippus aber thät ſeinen mund
aüß /und feng von dieſer ſchrifft an /
. predigte ihm das evangelium von

u.
36. Und als ſie zogen der ſtraſſen nach /
lamen ſie an ein waſſer / und der käm⸗
merer ſprach: Sihe / da iſt waſſer / was
hinderts / daß ich mich tauffen laffe?
37. Philippus aber ſprach: Glaubeſt
u von gantzem heitzen/ ſo mags woh
ſeyn. Er antwortete/ und ſprach: J
gläube / daß JEſus Chriſtus GOttes
Sohn iſt.
38. Und er hieß den wagen halten/
und ſtiegen Einab in das waſſer/ beh⸗
de abitippus und der kämmerer / und

er tauffete ihn. .
39. Da ſie oder herauf ſtiegen aus dem
waſſer / rückete der Geiſt des HErrn
Philippum hinweg / und der kammerer
ſahe ihn nicht mehr/ er zog aber ſeine
ſttaſſe frölich.
40. Phtlippus aber ward funden zu
Asdod / und wandelte umher / und pre⸗
digte allen ſtädten das evangelium/

is daß er kam gen Caſarien.
(i) 2 Das

132

Der Apoſtel

Cap. 9.

Das 9. Capitel.

Pauli bekehrung / aufnahm und erſt⸗
linge ſeines amts. Eneas geſund / Ta⸗
bea lebendig gemacht durch Petrum.
(Epiſtel am tage St. Pault
Bekehrung.)
Aulus * aber ſchnaubete noch
mit dräuen und morden wi⸗
der die jünger des HErꝛn / und
gieng zum hohenprieſter/
* Gal. 1/13. 1. Tim. 1/13.
2. Und bat ihn um driefe gen Da⸗
maſcon an die ſchulen/ auf daß / ſo er
etliche dieſes weges fände / männer und
meider er ſie gebunden führete gen Je⸗
uſalem.
* Ap. Geſch. 22/ 5. c. 26/ 12. ſeqg.
3. Und da er auf dem wege war / und
nahe bey Damaſecon kam / * umleuch⸗
tete ihn vioplich ein licht vom himmel /
1

4. Und er fiel auf die erde, und höre⸗
te eine ſtimme / die ſprach zu ihm: Saul /
Saul / was verfolgeſt du mich?
5. Er aber ſprach: HErꝛ / wer diſt du?
Der HErr ſprach: Ich bin JEſus
den du verfolgeſt. Es wird dir ſchwer
werden / wider den ſtachel * lecken.
* 1. Sam. 2/ 29.
6. Und er ſprach mit zittern und za⸗
gen: HErꝛ / was wilt du / das ich th

1.

—

thun
ſoll? Der HErꝛ ſprach zu ihm: Stehe
auf / und gehe in die ſtadt / da wird Brc
dir ſagen / was du thun ſolſt.
„Die männer aber / die ſeine gefehr⸗
ten waren / ſtunden / und waren erſtar⸗
ret / denn ſie höreten *eine ſtimme
und ſahen niemand.
* Dan. 10/7.
8. Saulus adber richtete ſich auf von
der erden / und als er ſeine augen auf⸗
thät / ſahe er niemand. Sie nahmen
ihn aber bey der hand / und führeten ihn
gen Damaſcon.
9. Und ward drey tage nicht ſehend /
und aß nicht / und tranck nicht.
10. Es war aber ein jünger zu Dama⸗
ſco / mit namen Ananias / zu dem ſprach
der HErꝛ im echte/ Anania. Und er
n

ſprach: Hie HErꝛ.
11. Der HEr: ſprach zu ihm: Stehe
auf / und gehe hin in die gaſſe / die da
heißt die richtige / und frage in dem hau⸗
ſe Juda nach Saulo mit namen / von
Tharſen / denn ſihe / er betert.
12. Und hat geſehen im geſichte einen
mann / mit namen Ananias/ zu ihm
hinein kommen / und die hand auf ihn
legen / daß er wieder ſehend werde.
13. Ananias aber antwortete: HEr⸗/
ich habe von vielen gehöret von dieſem
manne,/ wie viel übels er deinen heili⸗
gen gethan hat zu Jeruſalem.
14. Und er hat allhie macht von den

hohenprieſtern / zu binden alle / die dei⸗
nen namen anruffen. L

Iſrael

15. Der HErꝛ aber ſprach zu ihm:
Gehe hin Lein dieſer ka ginein aus⸗

erwählter rüſtzeug / daß er meinen na⸗
men trage vor den heyden / und vor den

königen / und vor den kindern von

16. Ich will ihm zeigen / wie viel er
leyden muß um meines namens willen.
17. Und Ananias gieng hin / und kam
in das haus / und legte die hände auf
ihn / und ſprach: Lieber hruder Saul /
der HErꝛ hat mich geſandt / (der dir
erſchienen iſt auf dem wege / da du her⸗
lameſt /) daß du wieder ſehend / und mit
dem heiligen Geiſt erfüllet werdeſt.
18. Und alſobald fiel es von ſeinen
augen / wie ſchuppen / und er war
wieder ſehend.
19. Und ſtund auf / ließ ſich tauffen/
und nahm ſpeiſe zu ſich / und ſtärckete
ich. Saulus aber war etliche tage bey
en jüngern zu Damaſeo.
20. Und alsbald predigte er Chriſtum

in den ſchulen / daß derſelbige GOttes
Sohn ſey.
21, Sie entſatzten ſich aber alle / die
es höreten / und ſprachen: Iſt das nicht
der zu Jeruſalem verſtörete alle / die
dieſen namen anruffen / und darum her⸗
kommen / daß er ſie gehunden führe zu
den hohenprieſteen? .
22. Sauſus aber ward je mehr kräff⸗
tiger / und tried die Jüden ein / die zu
Damaſeo wohneten / und bewährets /
daß dieſer iſt der Chriſt.)
23. Und nach vielen tagen hielten die
Jüden einen rath zuſammen / daß ſie
ihn toödteten. * 2. Cor. 11/32.
5 Aber es ward Saulo kund gerhan /
daß ſie ihm nachſtelleten. Sie hüte⸗
ten aber tag und nacht an den thoren /
daß ſie ihn tödteten.
25. Da nahmen ihn die jünger bey
der nacht / und thäten ihn durch die
matzlen und lieſſen ihn in einem kor⸗
e hinab.
26. Da aber Saulus gen Jeruſalem
kam / verſuchte er ſich bey die jünger zu
machen / und ſie furchten ſich alle vor
ihm / und gläubten nicht / daß er ein
jünger wäre.
27. Barnabas aber nahm ihn zu ſich /
und führete ihn zu den apoſteln / und
erzählete ihnen / wie er auf der ſtraſſen
den HErrn geſehen / und er mit ihm
geredet / und wie er zu Damaſeo den
namen JEſu frey geprediget häarte.
28. Und er war bey ihnen
aus und ein zu Jeruſalem / und predig⸗
te den namen des HErꝛn JEſu frey.
29. Er redete auch / und befragere ſi
mit den Griechen / aber ſie ſtellet en ihm
nach / daß ſie ihn tödteten.
30. Da das die brüder erfuhren/ gelei⸗
teten ſie ihn gen Caſarien / und ſchickten
ihn gen Tharſen.
31. So hatte nun die gemeine friede
durch gantz Judaa / und Galila und

‚und gieng

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4

Geſchichte. Cap. 9. 10. 133

Samaria / und bauete ſich / und wan⸗
delte in der furcht des H Erꝛn / und
ward urfüllet mit troſt des heiligen

Geiſtes.
32. Es geſchah aber / da Petrus durch⸗
zog allenthalben / daß er auch zu den
beiligen kam / die zu Lydda wohne⸗

ten. .
33. Daſelbſt fand er einen mann/ mit
namen Eneas / acht jahr lang auf dem
bette gelegen / der war gichtbrüchig.
34. Und Petrus ſprach zu ihm: Enea /
JEſus Chriſtus mache dich geſund / ſte⸗
he auf / und bette dir ſelber. Und al⸗
fodald ſtund er auf.
35. Und es ſahen ihn alle / die zu Lyd⸗
dä und zu Sarona wohneten / die be⸗
kehreten ſich zu dem HErꝛn.
36. Zu Joppe aber war eine jüngerin/
mit namen Tabea / welches verdolmet⸗
ſchet heißt eine Rehe / die war voll gu⸗
ter wercke und almoſen / die ſie that.
37. Es begab ſich aber zu derſelbigen
eit / daß ſie kranck ward / und ſtarb.
a wuſchen ſie dieſelbige / und legten
ſie auf den ſöller.
38. Nun aber Lydda nahe bey Joppen
iſt / da die jünger höreten / daß Petrus
daſelbſt war / ſandten ſie zu ihm zween
männer / und ermahneten ihn / daß
er ſichs nicht lieſſe verdrieſſen / zu ih⸗
nen zu kommen.
39. Petrus aber ſtund auf / und kam
mit ihnen / und als er dar kommen
war / führeten ſie ihn hinauf auf den
ſöller / und traten um ihn alle wittwen /
weineten / und zeigeten ihm die röcke /
und kleider / welche die Rehe machte/
weil ſie bey ihnen war.
40. Und da Petrus ſie alle hinaus ge⸗
trieben hatte / kniete er nieder / betete /
und wandte ſich zu dem leichnam / und
prach: Tabea / ſtehe auf. Und ſie thät
hre augen auf / und da ſie Petrum ſa⸗
Be / ſatzte ſie ſich wieder.
41. Er aber gab ihr die band / und
richtete ſie auf / und rieff den heili⸗
uund den wittwen / und ſtellere ſie
eben ar⸗
42. nd es ward kund durch gantz

Joyppen / und viel wurden gläubig an

den HErrn.
7 5 Und es geſchab / daß er lange zeit
zu Joppe blieb / bey einem Simon / der

ein gerber war.

Das 10. Capitel.
Cornelii und ſeines hauſes bekehrung
durch Petri predigt und dienſt.
1. πάS. war aber ein mann Cäſa⸗
E rien / mit namen Cornelius / ein
haupmann von der ſchaar / die
da heiſſet die Welſch e /
2. Gottſeelig und gottsfürchtig / ſamt
ſeinem gantzen hauſe / und gab dem
volck viel almoſen / und betere immer

Ott.
3 SFer ſahe in einem geſichte offen⸗

barlich / um die neundte ſtunde am ta⸗
ge jeinen engel GOttes zu ihm einge⸗
en / der ſprach zu ihm: Corneli.
4. Er aber ſahe ihn an / erſchrack und
ſprach: Her: / was iſts? Er aber ſprach
zu ihm: Dein gebet und deine almoſen
hinauf kommen ins gedächtnis vor

tt.
5. Und nun ſende männer gen Jo
pen / und laß fordern WmonAnr der
mnarnen Nr int zur herberge b
Welcher iſt zur herberge bey e
gerber Sknon 5 deß Vans rer
ligt / der wird dir ſagen / was du thun

olt.
7. Und da der engel / der mit Corne⸗
lio redete / hinweg gegangen 4 rieff
er zween ſeiner hauß⸗knechte / und ei⸗
nem gortsfürchtigen kriegs⸗knechte / von
denen⸗ die auf⸗ hn Warteren.
. erzählete es ihn
ſandte ſie gen Jepoen en alles / und
9. Des andern tages / da dieſe auf
dem wege waren / und nahe zur ſtadt
kamen / ſtieg Petrub hinauf auf den
ſöller zu beten / um die ſechſte ſtunde.
10. Und als er hungerig ward / wolt
er anbeiſſen: Da ſie ihm aber zube⸗
reiteten / ward er entzücket.
1I. Und ſahe den himmel aufgethan /
und bernieder fahren zu ihm ein gefaſ⸗
ſe Fedie ein ſeol /einn ruch⸗ an vier
bunden / und ward niederge⸗
iaein Bür ae erden HM tederge
12. Darinnen waren allerley vier⸗
füſſige thiere der erden / und wikr⸗
thiere / und gewürme / und vögel des
binmend geſchab elne ſit
13. Und geſchah eine ſtimme zu ihm:
Stehe auf / Petre / ſchlachte 2 15 ihmn
14. Petrus aber ſprach: O nein /
HErꝛ / denn ich habe noch nie etwas
* gemeines oder unreines geſſen.
* 3. Moſ. 11/ 2. ſeqq. c. 20/ 25.

5§. Moſ. 14/ 4.
15. Und die ſtimme ſprach zum andern
mal zu ihm: Was GOtt gereiniget
hat / das mache nicht gemein.
16. Und das geſchah zu drey malen/
und das gefäſſe ward wieder aufge⸗
nommen gen himmel.
2 Als aber Petrus ſich in ihm ſelbſt
bekümmerte / was das geſichte wäre /
das er geſehen hatte / ſihe / da fragten
die männer von Cornelio geſandt /
nach dem hauſe Simonis / und ſtun⸗
den an der thür/
1g. Rieffen / und forſcheten / ob Si⸗
mon/ mit dem zunamen Petrus / allda
zur herberge wäre?
19. Indem aber Petrus ſich beſinne⸗
te über dem ſeſchle⸗ ſproch der Geiſe
u ihm: Sihe / drey männer ſuchen

20. Aber ſtehe auf / ſteige hinab / und
zeuch mit ihnen / und zweiffele nichts/

* denn ich habe ſie geſandt.
* Ap. Geſch. 15/7.
) 3 21. D6

134 Der

Apoſtel Cap. 10.

„21. Da ſtieg Petrus hinab zu den
männern / die von Cornelio zu ihm ge⸗
ſandt waren/ und ſprach: Sihe / ich
bhins / den ihr ſuchet: Was iſt die ſache/
darum ihr hie ſeyd?
22. Sie aber ſprachen: Cornelius der
guptmann/ ein frommer und gotts⸗
ürchtiger mann/ und gutes gerüchts
bey dem gantzen volck der Jüden / hat
einen befehl empfangen vom heiligen

fngel jdaß er dich ſolte fordern laſſen Galil

in ſein haus / * und worte von dir hoͤ⸗
ren. Ap. Geſch. 11/14.
23. Da rieff er ihnen hinein / und be⸗
herbergete ſie. Des andern tages zo
Petrus aus mit ihnen / und etliche brü⸗
der von Joppen giengen mit ihm.
24. Und des andern tages kamen ſie
ein gen Cäſarien. Cornelius aber war⸗
tete auf ſie / und rieff zuſammen ſeine
verwandten und freunde. .
25. Und als Petrus hinein kam / gieng
ihm Cornelius entgegen / und ſiel zu
ſeinen füſſen / und betete ihn an.
26. Petrus aber richtete ihn auf / und
ſprach: Stehe auf / ich bin auch ein
menſch

27. Und als er ſich mit ihm beſprochen
hatte / gieng er hinein / und fand ihrer
diel / die zuſammen kommen waren.
28. Und er ſprach zu ihnen: Ihr wiſ⸗
ſet / wie es ein ungewohnet ding iſt ei⸗
nem Jüdiſchen mann / ſich zu thun oder
u kommen zu einem frem iinge. Aber
Ott hat mir gezeiget / keinen men⸗
ſchen Eihein oder unrein zu heiſſen.
29. Darum habe ich mich nicht gewe⸗
ert zu kommen / als ich din hergefor⸗
ert. So frage ich euch nun / warum
ihr mich habt laſſen fordern⸗
30. Cornelius ſprach: Ich habe vier
tage gefaſtet / his an dieſe ſtunde / und
um die neundte ſtunde betete ich in
meinem hauſe: Und ſiehe / da trat ein
mann vor mir in einem hellen kleide/
31. Und ſprach: Cornelt / dein gebet
iſt erhöret / und deiner almoſen iſt ge⸗
dacht worden vor GHtt.
32. So ſende nun gen Joppen / und
laß her ruffen einen / Simon / mit dem
zanamen Petrus/ welcher iſt zur her⸗
erge in dem hauſe deß gerhers Simon/
an dem meer / der wird dir / wenn er
kommt / ſagen.
33. Da ſandte ich von ſtund an zu dir/
und du haſt wohl gethan/ daß du kom⸗
men biſt. Nun ſind wir alle hie gegen⸗
wärtig vor GOtt / zu hoöͤren alles / was
dir von GOtt befohlen iſt.

(Epiſtel am Oſter⸗ Montage.)

34. 6Etrus aber thät ſeinen mund
) auf / und ſprach: * Nun er⸗
J)7) ſahre ich mit der wahrheit/
daß GOtt die perſon nicht anſihßet.
* 3. Moſ. 19/ 15. 5. Moſ. 10/ 17.
Hiob 34/ 19. Rom. 2/11. Gal. 2/6.
Epb./9. 1. Petr. /17. Jac.2/1.

„35. Sondern in *allerley volck / wer
ihn fürchtet / und recht thut / der iſt ihm
angenehm. * Rom. 3/ 39.
36. Ihr wiſſet wohl von der predigt /
die GOtt zu den kindern Ifrael geſandt
hat/ und verfündigen laſſen den feie⸗
den durch JEſum Ehriſtum / (welcher
iſt ein HEr: über alles/)
37. Die durch das gantze Jüdiſche
land geſchehen iſt / und angangen in
zalt da jnach der tauffe / die Johannes
predigte;
38. Wie GOTT denſelbigen JCſum
von Nazareth geſalbet hat mit dem

g heiligen Geiſte und krafft / der umher

gezogen iſt / und hat wohl gethan und
geſund gemacht alle / die vom teufel
ermaltiget waren / denn GOtt war
mit ihm.
39. Und wir ſind zeugen alles deß / daß
er gethan hat im Jüdiſchen lande / und
zu Jeruſalem: Den haben ſie getödtet
und an ein holtz gehangen.
40. Denſelbigen hat GOtt auferwe⸗
cket am dritten tage / und ihn laſſen
offenbar werden);
41. Nicht allem volck / ſondern uns/
den vorerwählten zeugen von GoTT/
die wir mit ihm geſſen und zetruͤncken
haben / nachdem er auferſtanden iſt von
den todten.)
(Epiſtel am Pfingſt⸗ Montag.)
42.41 1 Nd er hat uns gebotten zu pre⸗
U digen dem volck / und zu zeu⸗
en / daß er iſt verordnet von
GOtt ein richter der lebendigen und
der todten. * Ap. Geſch. 17/ 31.
43. Von dieſem zeugen alle prophe⸗
ten / daß durch ſeinen namen alle / die an
ihn glauben/ vergebung der fünden
empfahen ſollen. * Eſa. 53/ 5§5. 6.
Jer. 31/34. Ezech. 34/16. Dan. 9/24.
Hoſ. 1/7. c. 13/14. Mich. 7/ 18.
44. Da Petrus noch dieſe worte rede⸗
te / fiel der heilige Geiſt auf alle / die
dem wort zuhöreten.
45. Und die glqubigen aus der be⸗
ſchneidung / die mit Petro kommen wa⸗
ren/ entſatzten ſich / daß auch auf die
heyden die gabe des heiligen Geiſtes
ausgegoſſen ward.
46. Denn ſie höreten / daß ſie mit
zungen redeten / und GOit hoch prei⸗
ſeten. Da antwortete Petrus:
47. Mag auch jemand das waſſer weh⸗
ren / daß dieſe nicht getaufft werden /
* die den heiligen Geiſt empfangen ha⸗
ben / gleichwie auch wir?
* Joel 3/1. 2. Ap. Geſch. 15/ 8.
48. Und befabhl ſie zu tauffen in dem
namen des HE RRN.) Da baten ſie
ihn / daß er etliche tage da bliebe.

Das 11. Capitel.

Anſtoß der gemeine über der heyden
bektrinhor don Petro gehoben. Kirche

zu Antiochia / und Chriſten daſeldſt zu
1. Es

erſt genennet.

ſa

tider
4 vert
irn O
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n / lerchen

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ler Re ſir
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Chi.
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4

10

ruſalem / zanckten mit ihm /

Geſchichte.

Cap. 11. 13 5

—

HErmm JEſum Chriſt / wer

brüder / die in dem Jüdiſchen war ich / daß ich konnte GOtt wehren?

„lande waren / daß auch die hey⸗
den hätten GOrtes wort angenommen.

I. Es kam aber für die apoſtel und ben an den

18. Da ſie das höreten/ ſchwiegen ſie
ſtille / und lobeten GOTT/ und z

2. Und da Petrus hinauf kam gen Je⸗ chen: So hat GOtt auch den heyden

der beſchneidung waren /
3. Und ſprachen: Du biſt eingegan⸗
gen zu den mannern / die vorhaut ha⸗
ben / und haſt mit ihnen geſſen. „
4. Petrus aber hub an / und erzäh⸗
ſeis ihnen nach einander her / und
prach:
5. Ich war in der ſtadt Jonpe im ge⸗
bete / und ward entzückt / und ſahe ein
geſichte / nemlich / ein gefäſſe hernieder
fahren / wie ein groß leinen tuch / mit
vier zipffeln / und niedergelaſſen vom
himmel / und kam bis zu mir.
* Ap. Geſch.

. 10/9.
6. Darein ſahe ich / und ward gewahr / HEr

und ſahe vierfüſſige thiere der erden/
und wilde thiere / und gewürme / und
vögel des himmels.
7. Ich hörete aber eine ſtimme / die
ſprach zu mir: Stehe auf / Petre /
ſchlachte und iß.
8. Ich aber ſprach / O nein / HERR/
denn es iſt nie kein gemeines noch un⸗
reines in meinen mund gegangen.
9. Aber die ſtimme antwortete mir
zum andern mal vom himmel: Was
GOTT gereiniget hat / das mache du
nicht gemein.
10. Das geſchabe aber dreymal / und
ward alles wieder hinauf gen himmel
gezogen.
11. Und ſihe / von ſtund an ſtunden
drey männer vor dem hauſe / darin⸗
nen ich war / geſandt von Cäſarien zu

mir.
12. Der Geiſt aber ſprach zu mir: Ich
ſolte mit ihnen gehen / und nicht zweif⸗
feln. Es kamen aber mit mir dieſe
ſechs brüder / und wir giengen in des
mannes haus.
13. Und er verkündigte uns / wie er
eſehen hätte einen engel in ſeinem
geufe ſtehen / der zu ihm geſprochen
hätte: Sende männer gen Joppen/
und laß fordern den Simon / mit dem
zunamen Petrus/
14. Der wird dir worte ſagen / da⸗
durch du ſeelig werdeſt / und dein gan⸗
tes haus. .
15. Indem aber ich anfieng zu reden /

fiel der heilige Geiſt auf ſie / gleich *

wie auf uns am erſten anfange.
* Ap. Geſch

ie aus buſſe gegeden zum leben.
9. D

1 e aber zerſtreuet waren in dem
trübſal / ſo ſich über Stephano erhub /
giengen umher / bis gen Phoͤnicien und
Kupern jund Anttiocha / und redeten
das wort zu niemand / denn allein zu
den Jüden. ,
20. Es waren aber etliche unter ihnen /
männer von Cypern und Cyrenen / die
kamen gen Antiochia / und redeten auch
zu den Griechen / und predigten das
evangelium vom HErrn IJſu. .
21. Und die hand des HERRN war
mit ihnen / und eine groſſe zahl ward
gläubig / und bekehrete ſich zu dem

ꝛn.
22. Es kam aber dieſe rede von ihnen
vor die obren der gemeine zu Jeruſa⸗
lem / und ſie ſandten Barnabam / daß
er bingienge bis gen Antiochia.
23. Welcher/ da er hinkommen war/
und ſahe die gnade GOttes / ward er
froh / und ermahnete ſie alle / daß ſie
mit veſtem hertzen an dem HErꝛn blei⸗
ben wolten.
24. Denn er war ein frommer mann /
voll heilliges Geiſtes und glaubens.
lind e⸗ ward ein groß volck dem HErꝛn
zugethan.
25. Barnabas aber zog aus gen Thar⸗
ſen / * Saulum wieder zu ſuchen.

p. Geſch. 9/30. .
26. Und da er ihn fand / führete er ihn
gen Antiockin. Und ſie blieben bey
der gemeine ein gantzes jahr / und leh⸗
reten viel volcks / daher die jünger am
erſten zu Antiochia Chriſten genennet
wurden. .
27. In denſelbigen tagen kamen pro⸗
pheten von Jeruſalem gen Antiochia.
28. Und einer unter ihnen/ mit namen
Agabus / ſtund auf / und deutete durch
den Geiſt eine groſſe theurung / die da
kommen ſolte über den gantzen kreiß
der erden / welche geſchah unter dem
käyſer Claudio. S
29. Aber unter den jüngern beſchloß
ein jeglicher /* nachdem er vermochte /
zu ſenden eine handreichung den brü⸗
dern / die in Judaa wohneten.
* Röm. 15/ 25. 26. 1. Cor. 16 /I.
2. Cor. 8/4. 9. Gal. 2/ 10.
. Wie ſie denn auch thäten / und
ſchicktens zu den älteſten / durch die

2/4. 5
16. Da gedachte ich an das wort des hand Barnabä und Sauli.

HERRN / als er ſagete: * Johannes

hat mit waſſer geraufft / ihr aber ſollet Das 12. Capitel.

mit dem heiligen Geiſt getaufft wer⸗
* Matth. 3/11I. Maorc. 1/8.
Luc. 3/ 16. Joh. 1/26. Ap. Geſch. I/ 5. ro

c. 19/4. .
17. So nun Gtt ihnen gleiche gaben
gegeben hat / wie auch uns / die da gläu⸗

den.

niß und engliſche ausführung. He⸗
dis (Asrippä des großern) unter⸗
gang.
3 (EEpiſtel 31 tage Petri und

Kauk.,
(i) 4 1. Um

geeni martyr⸗tod. Petri gefäng⸗

136

Der Apoſtel

4

Cap. 12. 13.

1.4 1 M dieſelbige zeit legte der könig
Herodes die hände an etliche von
der gemeine / zu peinigen.
2. Er tödtete aber Jacobum / Johan⸗
nis bruder / mit dem ſchwerdt.
2. Und da er ſahe / daß es den Jüden
gefiel / fuhr er fort / und fieng Petrum
auch. Es waren aber eben die tage der
ſüſſen brodt.
4. Da er ihn nun griff / legte er ihn
ins gefangniß / und überantwortete ihn
vier viertheilen kriegs⸗ knechten / ihn
zu bewahren / und gedachte ihn nach
den oſtern dem volck vorzuſtellen.
5§. Und Petrus ward zwar ins gefäng⸗
niß gehalten / aber die gemeine betete
ohn aufhören für ihn zu GOtt.
6. Und da ihn Herodes wolte vorſtel⸗
len / in derſelbigen nacht ſchlieff Petrus
zuiſchen zween kriegs⸗knechten / gebun⸗
en mit zwo ketten / und die hüter vor
der thür büteten des gefängniſſes.
7. Und ſiße / der engel des HErrn kam
daher / und ein licht ſchien in dem ge⸗
mach / und ſchlug Petrum an die ſeiten/
und weckte ihn auf / und ſprach: Stehe
behends auf. Und die ketten fielen ihm
von ſeinen händen. .
8. Und der engel ſorach zu ihm: Gürte
dich / und thue deine ſchuh an. Und er
that alſo. Und er ſprach zu ihm: Wirff
deinen mantel um dich / und folge mir
n

& .
9. Und er gieng hinaus / und folgete
ihm / und wußte nicht / daß ihm war⸗
hafftig ſolches geſchähe durch den en
zele lendern es dauchte ihn / er ſähe ein
geſichte. .
10. Sie giengen aber durch die erſte
und andere hut / und kamen zu der ei⸗
ſern thür / welche zur ſtadt führer / die
thät ſich ihnen von ihr ſelber auf / und
traten hinaus / und ienen hin eine
gaſſen lang / und alſobald ſchied der en⸗
gel von ihm.
11. Und da Petrus zu ihm ſelber kam/
ſprach er: Nun weiß ich wahrhafftig /
daß der HERR ſeinen engel geſandt
hat / und mich erretret aus der hand
Heredis / und von allem warten des
Jüdiſchen volcks.)
12. Und als er ſich beſinnete / kam er
vor das haus Maria / der mutter Jo⸗
hannis / der mit dem zunamen Mareus
hietsz / da viel bey einander waren / und
beteten.
13. Als aber Petrus an die thür des
thors klopffere / trat hervor eine magd
zu horchen/ mit namen Rhode.
14. Und als ſie Petrus ſtimme erkann⸗
te/ thät ſie das thor nicht auf vor
reuden/ lieff aber hinein / und verkün⸗
dises ihnen / Petrus ſtünde vor dem
15. Sie aber ſprachen zu ihr: Du biſt
unſinnig. Sie aber beſtund darauf / es

16. Petrus aber klopffere weiter an.
Da ſie aber aufthäten / ſahen ſie ihn
und entſatzten ſich.
17. Er aber winckete ihnen mit der
hand zu ſchweigen/ und erzählete ih⸗
nen/ wie ihn der HEr: hätte aus dem
gefängniß geführet / und ſprach: Ver⸗
kündiget diß Jacobo und den brüdern.
Und gieng hinaus / und zog an einen
andern ort.
18. Da es aber tag ward / ward nicht
eine kleine bekümmerniß unter den
kriegs⸗knechten / wie es doch mit Petro
gangen wäre. .
19. Herodes aber / da er ihn forderte/
und nicht fand / ließ er die hüter recht⸗
fertigen / und hfeß ſie wegführen / und
og von Judaa hinab gen Cäſarien / und
ielt allda ſein weſen.
20. Denn er gedachte wider die von
Tyro und Sidon zu kriegen. Sie aber
kamen einmüthiglich zu ihm / und über⸗
redeten des köntgs kämmerer / Bla⸗
ſtum / und baten um friede / darum / *
daß ihre lande ſich nähren mußten von
des königes lande.
* 1. Kön. 5/ 9. II. Ezech. 27 / 17.
21. Aber auf einen beſtimmten tag
thät Herodes das königliche kleid an/
ſatzte ſich auf den richt⸗ſtuhl / und thät
eine rede zu ihnen.
22.* Das volck aber rieff zu: Das iſt
GOttes ſtimme / und nicht eines men⸗
ſchen. * Ezech. 28/2. Dan. 5/ 20.
Se Alsbald ſchlug ihn der Engel des
rm / darum / daß er die ehre nicht
Ott gab / und ward gefreſſen von den
würmen / und gab den geiſt auf.
24. Das * wort GOttes aber wuchs
und mehrete ſich. * Eſa. 5 5 /1I.
25. Barnabas aber und Saulus kamen
wieder gen Jeruſalem / und * überant⸗
worteten die handreichung / und nah⸗
men mit ſich Johannem / mit dem zu⸗
namen † Marcus. * Ap. Geſch. 11/29.
† Ap. Geſch. 15/ 37.

Das 13. Capitel.
Pauli und Barnabä ausſendung un⸗
ter die heyden und verrichtung. Straffe
über den zäuberer Elimas. Predigt
zu Antiochien: Der Jüden undanck /
und verſtoſſung ihnen angekündt.
1. ſW waren * aber zu Antiochia in
der gemeine propheten und leh⸗
rer / nemlich / Barnabas und
Simon / genannt Niger / und Lucius
von Cyrenen / und Manahen / mit He⸗
rodes dem vierfürſten erzogen / und
Saulus. Eph. 4/ II.
2. Da ſie aber dem HErn dieneten
und faſteten / ſprach der heilige Geiſt:
Sondert mir aus Barnabam und Sau⸗
rm u dem werck / dazu ich ſie beruf⸗
en habe.
3.* Da faſteten ſie / und beteten / und

wäre alſo. Sie ſprachen: Es iſt ſein
engel.

† legten die hande auf ſie / und lieſſen ſie
gehen. * Ap. Geſ. 14/23. † Ab. Geſ⸗

ſe Ne
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ſſiet und
gnen/ de
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Gten.,
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gedeute / u
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Sulos tbe,/d
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leler lir
ſeredeler geke
Fufeluwend
ſern. Irn.
eit
Nrunſte/
alber dich/

ſereelne;

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Enhfeſenis
Rete handlei
Ade lad⸗
iüudre er
Ulcte des
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t/drn coyt
Aletgen in
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gen Heru⸗
(. Ge
biecher ſoee
bnen gen d
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Nd e le

Ki ſclen
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ſerg.
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en derhen
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ten/ſiast

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ſcſe
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1und e ſi⸗
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thenſe ue
adae.

Npfhfee
Kalgſlfen
ſebafiere
eniice
Ure he
fſegen. G
llr/ u
inneret /
tiede / Ner
ken mulen

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ſicr ir ne
Den 0.
Ne EweN
Ne Ate N
ſen dorden
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ihtt tuht
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4an n 1
4 ſch l

Ohettta
ui

e
nne⸗

Geſchichte.

4. Und wie ſie ausgeſandt waren vom
heiligen Geiſt / kamen ſie gen Geleu⸗
cia / und von dannen ſchifften ſie gen

vypern. .
Nrnd da ſie in die ſtadt Salamin ka⸗
men/ verkündigten ſie das wort GOt⸗
tes in der Jüden ſchulen / ſie hatten

aber auch“ Gohganem zum diener.

p. Geſch. 12/ 25.
6. Und da ſie die inſulen durchzogen/
bis zu der ſtadt Paphos / funden ſie ei⸗
nen zäuberer und falſchen propheten/
einen Juden / * der bieß BarJehu.
* Ap. Geſch. 8/ 9.
Der war bey Sergio Paulo / dem
land⸗vogt / einem verſtändigen mann/
derſelbige rieff zu ſich Barnabam und
Saulum / und begehrte das wort GOt⸗
tes zu hören. .
8. Da ſtund ihnen wider * der zäube⸗
rer Elymas / (denn alſo wird ſein na⸗
me gedeutet /) und trachtete / daß er
den land⸗vogt vom glauben wendete.
* 2. Moſ. 7/ II. 2. Tim. 3/ 8.
9. Saulus aber / der auch Paulus heiſ⸗
ſet / voll heiliges Geiſtes / ſahe ihn an/
10. Und ſprach: * O du kind des teu⸗
fels / voll aller liſt und aller ſchalckheit/
und feind aller gerechtigkeit / du höreſt
nicht auf adzuwenden die rechten wege
des HErn. * Joh. 8/44. I. Joh. 3/ 8.
2

„Cor. 4/4.
11. Und nun ſitze / die hand des HErꝛn /
kommt über dich / und ſolt blind ſeyn/
und die ſonne eine zeit lang nicht ſeben.
Und von ſtund an ſiel auf ihn dunckel⸗
heit und finſterniß / und gieng umher/
und ſuchte handleiter.
12. Als der land⸗vogt das geſchichte
ſahe / gläubte er/ und verwunderte
ſich der lehre des HErrn. .
13. Da aber* Paulus und die um ihn
waren / von Papho ſchifften / kamen ſie
gen Pergen im lande Pamphilia / Jo⸗
hannes aber wich von ihnen / und zog
wieder gen Jeruſalem.
* Ap. Geſch. 15/ 38.
14. Sie aber zogen durch von Pergen/
und kamen gen Antiochiam im lande
Piſidia / und giengen in die ſchule am
ſabbather⸗tage / und ſatzten ſich.
15. Nach der lection aker des geſetzes
und der propheten / ſandten die ober⸗
ſten der ſchule zu ihnen / und lieſſen
ihnen ſagen: Lieben brüder / wolt ihr
etwas reden / und das volck ermahnen/
ſo ſaget an. .
16. Da ſtund Paulus auf / * und win⸗
ckete mit der hand / und ſprach: Ihr
männer von Iſrael / und die ihr GOrt
fürchtet / höret zu: * Ap. Geſch. 12/17.
c. 19/ 33. L. 21/ 40.
17. Der GOit dieſes volcks hat er⸗
wählet unfere väter / und erhöhet das
volck / da ſie fremdlinge waren im lan⸗
de Egypti / und * mit einem hohen
arm führete er ſie aus demſelbigen.
* 2. Moſ. 6/6. c. 12/37. 41. k. 13/14.

. 137
18. Und bey viertzig jahren lang dul⸗
tete er ihre weiſe in der wüſten/
19. Und vertilgete ſieben völcker in
dem lande Canaan / und *theilete un⸗

ter ſie / nach dem loos / jener lande.
ℳ I 2

9f. 4/ . .
20. Darnach * gab er ihnen ri
bey vier hundert und funſſtzig Peer
lang / bis auf den propheten Samuel.
* Richt. 2/ 16.
21. Und von da an baten ſie um ei⸗
nen könig / und GOtt gab ihnen ½ Saul /
den ſohn Kis / einen mann aus dem ge⸗
ſchlechte Benjamin / viertzig jahr lang.
* 1. Sam. 8/5. Hoͤſ. 13/10.
Und da rtaeben elsſorn wegt
22. a er denſelbigen wegthät /
richtete er auf über ſie* David zum kö⸗
nige / von welchem er zeugete: Ich ha⸗
be funden David / den ſohn Jeſſe / einen
mann nach meinem hertzen/ der ſoll.
thun allen meinen willen.

1. Sam. 13/ 14.
23. Aus * dieſes ſaamen hat GoTT/
wie er verheiſſen hat / gezeuget JEſum/
dem volck Iſrael zum Heyland.
* 2. Sam. 7/ 12. Matth. 1/6.

Luc. 3/ 31.
24. Alsdenn Johannes * zuvor dem
volck Iſrael predigte die tauffe der buſ⸗
ſe / ehe denn er anfieng. * Matth. 3/1. 2.
arc. 1/4. Luc. 3/ 3.
25. Als aber Johannes ſeinen lauff
erfüllete / ſprach er: Ich bin nicht der /
dafür ihr mich haltet / aber ſihe / * er
kommt nach mir / deß ich nicht werth
bin / daß ich ihm die ſchuhe ſeiner füſſe
auflöſe. * Mare. 1/7. Luc. 3/ 16.

(Epiſtel am Oſter⸗Dienſtage.)

26. (QHr männer / lieben brüder / ihr
+ kinder des geſchleches Abra⸗
J ham / und die unter euch GOtt
fürchten / euch iſt das wort dieſes heils
geſandt.
27. Denn die zu Jeruſalem wohnen /
und ihre oberſten / * dieweil ſie dieſen
nicht kenneren/ noch die ſtimme der
propheten / (welche auf alle ſabbather
geleſen werden /) haben ſie dieſelben
mit ihren urtheilen erfüllet.
* Joh. 165/ 3. Ap. Geſch. 3/ 17.
28. Und wiewohl ſie keine urſach des
todes an ihm funden / * haten ſie doch
Pilatum / ihn zu tödten.
* Matth. 27/ 22. Marc. 15/ 13. 14.
Luc. 23/ 14. 18. Joh. 19/6.
29. Und als ſie alles vollendet hatten/
was von ihm geſchrieben iſt / nahmen
ſie ihn von dem holtz / und legten ihn
in ein arab.
30. Aber * GOTT hat ihn auferwe⸗
cket von den todten.
* Marec. 16 /6. Luc. 24/6.
Ap. Geſch. 2/ 24.
31. Und er iſt erſchienen viel tage

denen / * die mit ihm hinauf von Ga⸗
lilia gen Jeruſalem gegangen wa⸗
(i) § ren/

13 8

Der Apoſtel

Cap. 13. 14.

ren welche ſind ſeine zeugen an das und achtet euch ſelbſt nicht werth des

olck. * Matth. 28/ 16.
32. Und wir
die verheiſung / die zu unſern vatern
geſchehen iſt/
33. Daß dieſelbige GOtt uns / ihren
kindern / erfüllet hat / in dem / daß er
JEſum auferwecker hat / wie denn im
andern * pfalm geſchrieben ſtehet: Du
biſt mein Sohn / heute habe ich dich
gezeuget.) ,pf. 2/7. Hebr. I1/ §.

1. Daß er ihn aber hat von den tod⸗
13 auferwecket / daß er fort nicht mehr

ſoll verweſen / ſpricht er* alſo: Ich will w

euch die gnade / David verheiſſen / treu⸗
halten. X* Eſa. 55/ 32
35. Darum ſpricht er auch * am an⸗
en ort: Du wirſt es nicht zugeben/

de
daß dein heiliger die verweſung ſehe.
* Pſal. 16

10.
36. Denn David / da er zu ſeiner zeit
idtenet hatte dem willen GOttes /*
ſt er entſchlaffen / und zu ſeinen vätern
gethan / und hat die verweſung geſe⸗
en. * I. Kon. 2/ 10.
37. Den aber GOtt auferwecket hat /
der hat die verweſung nicht geſehen.
38. So ſey es nun euch fund / lieben
brüder / * daß euch verkündiget wird
vergebung der ſünden durch dieſen / und
von dem allen / durch welches ihr nicht
konntet im geſetz Moſi gerecht werden.
* Luc. 24/ 47. NRam. 3/24.

al. 2/ 16.
Wer aber an dieſen* gläubet / der
iſt gerecht. Röm. 70/4.
40. Sehet nun zu / daß nicht über
euch komme / das in den propheten
geſagt iſt: * Hab. 1/5§.
41. Sehet / ihr verachter / und verwun⸗
dert euch/ und werdet zunichte / denn
ich fhne ein werck zu euren zeiten / wel
ches ihr nicht gläuben werdet / ſo es
euch jemand erzählen wird.
42. Da ader die Jüden aus der ſchu⸗
le gesngen baten die heyden / daß ſie
zwiſchen ſabbaths ihnen die worte

agten.
ſag. Und als die gemeine der ſchule von
einander giengen/ folgeten Paulo und
Barnaba nach viel Jüden und gotts⸗
furchtige Jüdengenoſſen: * Sie aber
ſagten ihnen / und vermahneten ſie / daß
ſie bleiben ſolten in der gnade GOttes.
* Ap. Geſch. 11/23. c. 14/22.
44. Am folgenden ſabbath aber kam
zuſammen faſt die gantze ſtadt / das
wort GOttes zu hören.
45. Da ſeer die Jüden das volck ſa⸗
hen/ wurden ſie voll * neids / und wie⸗
derſprachen dem / das von Paulo geſagt
ward / widerſpraſen und läſterten.

1. Theſſ. 2/16.
46. Paulus aber und Barnahas ſpra⸗
chen frey offentlich: * Euch mußte
u erſt das wort GOttes geſagt wer⸗
en / nun ihr es aber von euch ſtoſſet/

ewigen lebens/ ſihe / † ſo wenden wir

auch verkündigen euch uns zu den heyden. * Matrth. 10/6.

Luc. 24/ 47. Ap. Geſch. 1/8. c. 13/26.
+† 5. Moſ. 32/ 21. Röm. 11/14.
47. Denn alſo * hat uns der HErꝛ ge⸗
boten: Ich habe dich den heyden zum
licht geſetzet / daß du das heyl ſeyeſt /
bis ans ende der erden.
* Eſa. 42/6. c. 49/ 6. Luc. 2/ 32.
48. Da es aber die heyden böreten /
wur den ſie froh / und preiſeten das wort
des HErin / und wurden glaubig / wie
viel ihrer zum ewigen leben verordnet

aren.
49. Und das wort des HErrn ward
ausgebreitet/ durch die gantze gegend.
10. Aber die Jüden bewegten die an⸗
dächtigen und ehrbarn weiber / und der
ſtadt oberſten / und erweckten eine ver⸗
folgung über Paulum und Barnabam/
und ſtieſſen ſie zu ihren grentzen hin⸗

us.
5§1. Sie aber * ſchüttelten den ſtaub
von ihren füſſen über ſie / und kamen
gen Iconien. * Matth. 10/ 14.
Marc. 6/11. Luc. 9/5.
52. Die jünger aber wurden voll freu⸗
de und heiligen Geiſtes.

Das 14. Capitel.
Pauli und Barnabä eyfer im wort
u Iconien / zu Lyſtra und Derben.
Unizltige dergorterung, Pauli ſteini⸗
gung. Der heyden kirchen viſitation
und rück⸗kehr. .
1. Es geſchab aber zu Iconien / daß

ſie zuſammen kamen/ und pre⸗
digten in der Jüden ſchule / al⸗
ſo / daß eine groſſe menge der Jüden
und Griechen gläubig ward.
2. Die unglaubigen Jüden aber er⸗
weckten und entrüſteten die ſeelen der
beyden wider die brüber.
3. Sé hatten ſie nun ihr weſen daſelbſt
eine lange zeit / und lehreten frey im
HErꝛn / welcher bezeugete das wort ſei⸗
ner gnade / * und ließ zeichen und
wunder geſchehen durch ihre hände.
* Marec. 16/ 20. Hebr. 2/4.
4. Die menge aber der ſtadt ſpaltete
ſich / etliche hieltens mit den Jüden /
und etliche mit den apoſteln.
5. Da ſich aber ein ſturm erhub der
heyden und der Jüden / und ihrer ober⸗
ſten / * ſie zu ſchmähen und zu ſteinigen /
2. T /11

6 „ 3 1 .*.
6. Wurden ſie des innen / und entflo⸗
hen in die ſtadte des Landes Lycaonia/
gen Lyſtram und Derben / und in die
gegend umher.
i Und predigten daſelbſt das Evan⸗

gelium.
8. Und es ward ein mann zu Lyſtra / der
mußte ſitzen / denn er hatte böͤſe füſſe /*
und war lahm von mutterleibe / der
noch nie gewandelt hatte. Ap. Geſ. .
9. De

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eriedte
80.

er ſprang auf / und wandelte.

Aniſch: † Die götter ſind den menſchen

i das wort führete.
vor ihrer ſtadt war / brachte ochſen und
kräntze vor das thor / und wolte opffern
ſamt dem volck.

Poulus / höreten / zerriſſen ſie ihre

9. Der hörete Paulum reden. Und

als er ihn anſahe / und merckte / daß er
n gläubete / om moͤche⸗ geholffen werden.
2 P

„ e ⁹ *°
10. Sprach er mit fauchr ſtimme:
Stebe aufrichtig auf deine füſſe. Und

1I. Da aber das volck ſahe / * was
Paulus gethan hatte / huben ſie ihre
ſtimme auf / und ſprachen auf Lycao⸗

leich werden / und zu uns hernieder
ommen. * Eſ. 35/6. † Ap. Geſ. 28/6.
12. Und nenneten Barnabam Jupiter/
und Paulum Mercurius / dieweil er

13. Der prieſter aber Jupiters / der

14. Da das die apoſtel / Barnabas und

kleider / und ſprungen unter das volck/
ſchryen, * Matth. 26/65.
15,. Und ſprachen: Ihr manner / was
macht ihr da? * Wir ſind auch ſterb⸗
liche menſchen / gleich wie ihr / und pre⸗
digen euch das evangelium / daß ihr euch
bekehren ſolt von dieſen falſchen zu dem
lebendigen GOtt / † welcher gemacht
hat himmel und erden / und das meer/
und alles / was drinnen iſt.
* Ap. Geſch. 10/26. † 1. Moſ. 1/1.
16. Der in vergangenen zeiten hat *
laſſen alle heyden wandeln ihre eigene
wege. * A⸗ Geſch. 12/ 30.

oͤm. 1/ 25. .
17. Und zwar hat er ſich ſelbſt nicht
unbezeuget gelaſſen / hat uns viel gutes
gethan / * und vom himmel regen und
fruchtbare zeiten gegeben / unſere her⸗
tzen erfüllet mit ſpeiſe und freuden.

exem. 5S/ 24.
18. Und da ſie das ſagten / ſtilleten ſie
kaum das volck / daß ſie ihnen nicht
opfferten. .
19. Es kamen aber dahin Jüden von
Antiochig und Iconien / und überrede⸗
ten das volck / und * ſteinigten Paulum /
und ſchleiffeten ihn zur ſtadt hinaus⸗
meyneten / er wäre geſtorben.
* 2. Cor. 11/25. 2. Tim. 3/ 11.
20. Da ihn aber die jünger umringe⸗
ten / ſtund er auf / und gieng in die
ſtadt: Und auf den andern tag gieng er
aus mit Barnaba gen Derben.
21. Und predigten derſelbigen ſtadt
das evangelium / und unterweiſeten
ihrer viel / und zogen wieder gen Ly⸗
ſtram und Iconien/ und Antiochiam/
22. Stärcketen die ſeelen der jünger/

und ermahneten ſie / daß ſie im glau⸗ ih

ben blieben / * und daß wir durch viel
trübſal müſſen in das reich GOttes ge⸗
en. * Matth. 10/38. .
23. Und ſie ordneten ihnen hin und
heralteſten in den gemeinen / beteten

Geſchichte.

Cap. 14. 15. 139

und faſteten / und befohlen ſie dem

HERRN/ an den 4
e . Nder K, glaubig worden
Piſidiam / und

24. Und zogen durch
kamen in Pamphiliam/
35‧. Und redeten das wort zu Pergen/
und zogen hinab gen Attaltan/
26. Und von dannen ſchifften ſie gen
Antiochtam / *von dannen ſie verordnet
waren / durch die gnade GOrtes / zu
dem werck / das ſie hatten ausgerichtet.
p. Geſch. 13/ 1. ſeqq.
27. Da ſie aber dar kamen / verſamm⸗
leten ſie die gemeine / und verkündig⸗
ten / wie viel GOtt mit ihnen gethan
hätte/ und wie er den heyden hätte die
thür des alaudens aufgethan.
Ap. Geſch. 15/4. Röm. 15/4.
I. Cor. 16/ 9. 2. Cor. 2/ 12.
28. Sie hatten aber ihr weſen allda
nicht eine kleine zeit bey den jüngern.

Das 15. Capitel.

Concilium der apoſtel über dem ar⸗
D nan der Leſchnsidung und Fcht
nung. eude der heyden. Zw
Pauli und Barnabä. Zwiſt

1.1 1 Nd etliche kamen herab von Ju⸗
däa / und lehreten die brüder: *
Wo ihr euch nicht beſchneiden
laſſet / nach der weiſe Moſe / ſo könnet
ihr nicht ſeelig werden.* 1. Moſ. 17/10.
3. Moſ. 12/ 3. Röm. 2/ 28. c. 4/11.
2. Da ſich nun ein aufruhr erhub / und
Yaulus und Barnabas nicht einen ge⸗
ringen zanck mit ihnen bhatten / ordne⸗
ten ſie / daß Paulus und Barnabas / und
etliche andere aus ihnen/ hinauf * zö⸗
gen gen Jeruſalem / zu den apoſteln und
alteſten/ um dieſer frage willen.

al. 2/ I.
3. Und ſie wurden von der gemeine ge⸗
leitet / und zegen durch Phoͤnicien und
Samerjfam / und erzahleten den wandel
der heyden / und machten groſſe freude
allen brüdern.
4. Da ſie aber dar kamen gen Jeruſa⸗
lem / wurden ſie empfangen von der ge⸗
mein? / und von den apoſteln / und von
den alteſten. * Und ſie verkündigten/
wie viel GOtt mit ihnen gethan hatte.
* Ap. Geſch. ice 3.27.
„Da traten auf etliche von der Pha⸗
riſäer ſeete / die gläubig waren wor⸗
den/ und ſprachen: Man muß ſie be⸗
ſchneiden / und gebieten zu halten das
geſetz Moſe. ,
6. Aber die apoſtel und die älteſten ka⸗
men zuſammen / dieſe rede zu beſehen.
7. Da man ſich aber lange gezanckt
hatte / ſtund Perrus auf / und ſprach ju
ihnen: Ihr manner / lieben brüder / ihr
wiſſet / daß GOtt lange vor dieſer zeir
unter uns erwählet hat / daß durch
meinen mund die heyden das wort des
evangelii höreten und gläubten.
* Ap. Geſch. 10/20. c. I1. I. 2.
83. Und GDtt / der hertzen⸗kündiger/
zeugete

140

Der Apoſtel

Cap. 15.

jeugere über ſie / und gab ihnen den hei⸗
igen Geiſt / gleich auch wie uns.
9. Und machte keinen unterſcheid zwi⸗
ſchen uns und ihnen / und * reinigte
hre hertzen durch den glauben.
* Ap. Geſch. 10/ 43. I1. Petr. 1/22.
10. Was verſucht ihr denn nun GOtt /
mit auflegen des jochs auf der jünger
hälſe /* welches weder unſere väter
noch wir haben mögen tragen?
* Zeph. 3/18. Gal 5/1.
11. Sondern wir gläuben durch die
gnade des HErꝛn JEſu Chriſti ſeelig
zu werden / gleicher weiſe wie auch ſie.
* Jeoh. 6/6. Gal Fa Cpg.2/4.8.
Tit. 3/4. Ebr. 11/ 4.
12. Da ſchwieg die gantze menge ſtille/
und höreten zu Paulo und Barnaba /
die da erzähleten / wie groſſe zeichen und
wunder GOTT durch ſie gethan hatte
unter den heyden.
13. Darnach als ſie geſchwiegen waren /
antwortete Jacobus/ und ſprach: Ihr
männer / lieben brüder / höret mir zu:
14. Simon hat erzählet / wie aufs er⸗
ſte GOtt jeimgeſncht hat / und ange⸗
nommen ein völck aus den heyden zu
ſeinem namen.
15. Und da ſtimmen mit der prophe⸗
ten rede / als * geſchrieben ſtehet:
* Amos 9/11. 12.
16. Darnach will ich wieder kommen/
und will wieder bauen die hütre Da⸗
vids / die zerfallen iſt / und ihre lücken
mil ich wieder bauen / und will ſie auf⸗
richten;
17. Auf daß / was übrig iſt von men⸗
ſchen / nach dem HErꝛn frage / dazu al⸗
le heyden / über welche mein name ge⸗
uner nk ſpricht der HERR / der das
alle Ut. j
18. GOTT ſind alle ſeine wercke be⸗
wußt von der welt her.
19. Darum beſchlieſſe ich / daß man

23. Und ſie gaben ſchrifft in ihre band /
alſo: Wir / die apoſtel und alteſten /
und brüder / wünſchen heil den brüdern
aus den heyden / die zu Antiochis / und
Syrig / und Cilicia ſind.
24. Dieweil wir geböret haben / daß
etliche von den * unſern ſind ausgegan⸗
gen / und haben euch mit lehren irre ge⸗
macht / und eure ſeelen zerrüttet / und ſa⸗
gen / ihr ſolt euch beſchneiden laſſen /
und das geſetze halten / welchen wir
nichts befohlen haben / * 1. Joh. 2/ 19.
25. Hat es uns gur gedäucht / einmü⸗
thiglich verſammlet / männer erwählen /
und zu euch ſenden / mit unſern liebſten
Barnaba und Paulo/
26. Welche menſchen ihre ſeelen dar⸗
egeben haben für den namen unſers
Erin JEſu Chriſti.
27. So haben wir geſandt Judam und
Silam / welche auch mit worten daſſel⸗
bige verkündigen werden.
28. Denn es gefällt dem heiligen
Geiſt / und uns / euch keine beſchwerung
mehr aufzulegen / denn nur dieſe nöthi⸗
ge ſtücke/ ,.
29. Daß ihr euch enthaltet vom gö⸗
en⸗ opffer / und vom blut / und vom er⸗
ſtickten / und von hurerey / von welchen /
ſo ihr euch enthaltet / thut ihr recht.
Gehabt euch wohl.
30. Da dieſe abgefertiget waren / ka⸗
men ſie gen Antiochiam / und verſamm⸗
leten die menge / und überantworteten
den brief.
31. Da ſie den laſen / wurden ſie des
troſtes froh.
32. Judas aber und Silas / die auch
propheten waren / ermahneren die brü⸗
der mit vielen reden / und ſtärckten ſie.
33. Und da ſie verzogen eine zeitlang /
würden ſie von den brüdern mit frie⸗
den abgefertiget zu den apoſteln.
34. Es gefiel aber Sila / daß er da

denen / ſo aus den heyden zu GOrt ſich blieb

bekehren / nicht unruhe mache/
20. Sondern ſchreibe ihnen / daß ſie
ſich enthalten von unſauberkeit der ab⸗
götter / und von hurerey / und vom er⸗
ſtickten / und vom * blut.
* 1. Moſ. 9/ 4. 3. Moſ. 3/ 17. c. 7/
23. 26. c. 17 /I9. (. 19/ 26.
5. Moſ. 12/16. 23. I. Sam. 14/
32. Röm. 1/24. 1. Cor. 1/9.
e. 8/ I1. c. 10/ 20. Eph. 4/ 17.
21. Denn Moſes hat von langen zei⸗
ten her / in allen ſtadren / die ihn pre⸗
digen / und wird alle ſabbather⸗tage
in den ſchulen * geleſen.
* 2. Cor. 3/ 15.
22. Und es dauchte gut die apoſtel und
älteſten / ſamt der gantzen gemeine/
aus ihnen männer erwählen / und ſen⸗
den gen Antiochiam / mit Paulo und
Barnaba / nemlich / Judam / mit dem
zunamen Barſabas / und Silan / wel⸗
che männer lehrer waren unter den brü⸗

en.

25. Paulus aber und Barnabas hat⸗
ten ihr weſen zu Antiochia / lehreten
und predigten des HErrn wort / ſamt
vielen andern.
36. Nach etlichen tagen aber ſprach
Paulus zu Barnabg: Laß uns wieder
umziehen / und unſere brüder beſehen
durch alle ſtädte / in welchen wir des
Errn wort verkündiget haben / wie
ſie ſich halten.
37. Barnabas aber gab rath / daß ſie
mit ſich nähmen Johannem / mit dem
zunamen Mareus.
38. Paulus aber achtete es billig / das
ſie nicht mit ſich nähmen einen ſolchen /
* der von ihnen gewichen war in Pam⸗
philia / und war nicht mit ihnen gezo⸗
gen zu dem wercke.
* Ap. Geſch. 13/13.
9. Und ſie kamen ſcharff aneinander

alſo / daß ſie von einander zogen / und

Saznabas zu ſich nahm Mareum / und
40. Paulus

ſchiffeten in Cypern.

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Geſchichte.

Cap. 16. 141

40. Paulus aber wählete Silan / und
9 hin/ der gnade GOttes befohlen
on den brüdern.
41. Er zog aber durch Syrien und Ci⸗
lieien / und ſtärckte die gemeinen.

Das 16. Capitel.

Timotheus kommt zu Paulo. Die⸗
ſer reiſet Ber Philippen. Lydia. Die
wahrſageriſche magd. Verfolgung und
gefängniß Pauli. Bekehrung des ker⸗
cker⸗meiſters.

En kam aber gen Derben * und

Lyſtram / und ſihe / ein jünger war
daſelbſt / mit namen Timoͤtheus/
eines Jüdiſchen weibes ſohn / die war
gläubig / aber eines Griechiſchen va⸗
ters. * Ap. Geſch. 14/6.
2. Der hatte ein gut gerücht bey den
brüdern / unter den Lyſtranern / und zu
Jconien. Geſch. 6/ z.
I. Cor. 4/17. Phil. 2/19. 1. Theſſ. 3/2.
Dieſen wolte Paulus laſſen mit ſich
ziehen / und nahm / * und beſchnitt ihn
um der Jüden willen / die an demſelbi⸗
gen ort waren / denn ſie wußten alle/
gas ſein varer war ein Grieche gewe⸗

en. Cor. 9/ 20.
4. Als ſie aber durch die ſtädte zogen /
überanrworteten ſie ihnen zu halten
den ſpruch / welcher von den apoſteln
und den alteſten zu Jeruſalem beſchloſ⸗

en war.
5. Da wurden die gemeinen im glau⸗
ben beveſtiget / und nahmen zu an der
zahl täglich.
6. Da ſie aber durch Phrygiam und
das land Galatiam zogen / ward ihnen
gewehret von dem heiligen Geiſte / zu
reden das wort in Aſia.
7, Als ſie aber kamen an Myſiam / ver⸗
ſuchten ſie durch Bithyniam zu reiſen/
und der geiſt ließ ihnen nicht zu.
8. Da ſie aber vor Myſiam überzo⸗
* kamen ſie hinab gen Troada,
Ap. Geſch. 20/ §. 2. Cor. 2/ 12.
9. Und Paulo erſchien ein geſichte bey
der nacht / das war ein mann aus Ma⸗
cedonia / der ſtund und bat ihn / un
ſprach: Komm hernieder in Macedo⸗
niam / und hilff uns.
10. Als er aber das geſicht geſehen hat⸗
te / da trachteten wir alſodald zu rei⸗
ſen in Macedonien / gewiß / daß uns
der HErꝛ dahin beruffen hätte / ihnen
das evangelium zu predigen.
11. Da fuhren wir aus von Troada/
und ſtracks lauffs kamen wir gen Sa⸗
moehratiam / des andern tags gen
eapolin/
1 abind von dannen gen Philippis /
welche iſt die haupt⸗ ſtadt des landes
Macedonia / und eine frey⸗ſtadt. Wir
hareen aber in dieſer ſtadt unſer weſen
etliche tage.
13. Des tages der ſahbather giengen
wir hinaus vor die ſtadt an das waſ⸗

ſer / da man pflegte zu beten / und ſatz⸗
ten uns / und redtten zu den weibern /
die da zuſammen kamen.
14. Und ein gottsfürchtig weib / mit
namen Lydia / eine purpur⸗ krämerin/
aus der ſtadt der Thyatirer / hörete zu /
welcher that der HEr: das hertz auf /
daß ſie darauf acht hatte / was von Pau⸗
lo geredet ward.
15. Als ſie aber und ihr haus getaufft
ward/ ermahnere ſie uns / und ſpyrach:
So ihr mich achtet / daß ich gläudig
bin an den HErn/ ſo kommt in
mein haus/ und bleibet allda. Und ſie
zwang uns. .
16. Es geſchah aber / Lawir zu dem ge⸗
bet giengen / daß eine agd uns begeg⸗
nete / die hatte einen wahrſager⸗geiſt/
und trug ihren herren viel genieß zu
mit wagifagen: * 1. Sam. 28/7.
17. Dieſelbige 4 gare allenthalben
Paulo und uns nach / ſchrye und ſprach:
Dieſe menſchen ſind knechte GOttes
des Allerhöchſten / die euch den weg der
ſeeligkeit verkündigen.
18. Solches thät ſie manchen tag.
Paulo aber thät das wehe / und wandte
ſich um/ und ſprach zu dem geiſte: Ich
gebiete dir in dem namen JEſu Chri⸗
ſti / * daß du von iur ausfahreſt. Und
er fuhr aus zu derſelbigen ſtunde.
* Marc. 16/ 17.
19. Da aber ihre herren ſahen / daß
die hoffnung ihres genieſſes war aus⸗
efahren / nahmen ſie Paulum und Si⸗
4 zogen je auf den marckt vor die
oberſten
20. Und führete ſie zu den hauptleu⸗
ten / und ſprachen: * Dieſe menſchen
machen unſere ſtadt irre / und ſind Jü⸗
den / * 1. Kön. 18/17. Ap. Geſch. 17/6.
21. Und verkündigen eine weiſe / wel⸗
che uns nicht ziemet anzunehmen / noch
zu thun/ weil wir Römer ſind.
22. Und das volck ward erreget wider
ſie / und die hauprleute lieſſen ihnen die
kleider abreiſſen / und * hieſſen ſie ſtäu⸗
ven. * 2.Cor 11/725. Phil. 1/13.
1

23. Und da ſie ſie wohl geſtäupet hat⸗
ten / wurffen ſie ſie ins gefängniß / und
geboten dem kercker⸗meiſter / daß er ſie
wohl bewahrete.
24. Der nahm ſolch gebot an/ und
warff ſie in das innerſte gefangniß / und
legte ihre füſſe in den ſtock.
25. Um die mitternacht aber beteten
Paulus und Silas /* und lobeten GOtt.
Und es höreten ſie die gefangenen.
* Ap. Geſch. 4/31.
26. Schnell aber ward ein groß erdbe⸗
ben / alſo / daß ſich bewegten die grund⸗
veſte deß gefängniß. Und von ſtund an

ir wurden alle thüren aufgethan / und al⸗

ler bande los. .
27. Als aber der kercker⸗meiſter aus
dem ſchlaff fobrn und ſahe die thüren
des gefängniß aufgethan / io⸗ er das
chwerdt

142 Der

Apoſtel Cap. 16. 17.

fangenen wären entflohen.

28. Paulus aber rieff laut / und ſprach:
Aue dir nichts übels / denn wir ſind
alle hie

29. Er forderte aber ein licht / und
ſprang hinein / und ward zitternd / und

ſiel Paulo und Sila zu den fuſſen.

3n führete ſie heraus / und ſprach:
Leben bherren/⸗ was ſoll ich thun / daß ich

ſeelig werde?

31. Sie ſprachen: * Gläube an den
HErrn JEſum / ſo wirſt du und dein
haus ſeelig. * Joh. 3/ 16. 36. c. 6/ 47.
ſagten ihm das wort des
HErꝛn / und allen / die in ſeinem haufe

32. Und
waren.

3. Und er nahm ſie zu ſich in derſel⸗
bigen ſtunde der nacht / und wuſch ih⸗
abe / und er ließ ſich

nen die ſtriemen

tauffen / und alle die ſeinen alſobald.

34. Und führete ſie in ſein haus / und
ſetzte ihnen einen tiſch / und freuete ſich
mit ſeinem gantzen hauſe / daß er an

GOtt gläubig worden war.

35⁵. Und da es tag ward / ſandten die

hauptleute ſtadt⸗diener / und ſprachen:
Laß die menſchen gehen. „
36. Und der kercker⸗ meiſter verkün⸗
digte dieſe rede Paulo:; Die hauprtleute
haben hergeſandt / daß ihr los ſeyn ſol⸗
let. Nun ziehet aus / und gehet hin
mit frieden. ,
37. Paulus aber ſprach zu ihnen: Sie
haͤben uns ohne recht und urtheil öffent⸗
lich geſtäupet / die wir doch Roͤmer ſind/
und in das gefängniß geworffen / und ſol⸗
ten uns nun heimlich ausſtoſſen? Nicht
alſo / ſondern laſſet ſie ſelbſt kommen/
und uns hinaus führen.
38. Die ſtadt⸗ diener verkündigten
dieſe worte den hauptleuten / und ſie
furchten ſich / da ſie höreten / daß ſie
Römer wären.
39. Und kamen / und ermahneten ſie /
und führeten ſie heraus / und baten ſie/
daß ſie auszögen aus der ſtadt.
40. Da giengen ſie aus dem gefäng⸗
niß / und giengen zu der Lydia / und da
ſie die brüder geſehen hatten / und ge⸗
tröſtet / zogen ſie aus.

Das 17. Capitel.

ſchwerdt aus/ und wolte ſich ſelbſt daß dieſer JI-Eſus / den ich
erwürgen / denn er meynete / die ge⸗

, JE (ſoprach er)
verkündige / iſt der Chriſt.
Pf. 22/ 3. Eſ. 53/4. Matth. 16/
. 21. Luc. 24/ 26. 46.
4. Und *etliche unter ihnen fielen ihm
zu / und geſelleten ſich zu Paulo und
Sila / auch der gottsfürchtigen Grie⸗
chen eine groſſe menge / darzu der vor⸗
nehmſten weiber nicht wenig.
* Ap. Geſch. 28/ 24.
5. Aber die halsſtarrigen Jüden nei⸗
eten / und nahmen zu ſich etliche bos⸗
hafftige männer pobel? volcks / machten
eine rotte / und richteten einen aufruhr
in der ſtadt an / und traten vor das
haus Jaſonis / und ſuchten ſie zu füh⸗
ren unter das gemeine volck.
6. Da ſie aber ſie nicht funden / ſchleif⸗
feten ſie den Jaſon und etliche brüder
vor die oderſten der ſtadt / und ſchryen:
Dieſe / * die den gertsen welt⸗kreitz er⸗
regen/ ſind auch herkommen.
„ „ Ap. Geſch. 16/20.
7. Die herberget Jaſon / und dieſe al⸗
le handlen wieder des käyſers gebot/
ſagen: Ein ander ſey der könig /
nemlich JEſus. * Luc. 22/2.
8. Sie bewegten aber das volck / und die
oberſten der ſtadt/ die ſolches höreten.
9. Und da ſie verantwortung von Ja⸗
ſon und den andern empfangen hatten/
lieſſen ſie ſie los.
10. Die drüder aber fertigten alſo⸗
ald ab dey der nacht Paulum und Si⸗
lan gen Berrhoen. Da ſie dar kamen/
giengen ſie in die Jüden⸗ ſchule.

p. Geſch. 9/25.
11. Denn ſie waren die edelſten unter
denen zu Theſſalonich / die nahmen das
mort auf gantz williglich / * und for⸗
ſcheten täglich in der ſchrifft / ob ſichs
alſo hielte. , 34/ 16. Luc. 16/ 29.
ob. 5/ 39.
12. So Glaubren nun viel aus ihnen /
auch der Griechiſchen erbaren weiber/
und männer nicht wenig.
13. Als aber die Jüden von Theſſalo⸗
nich erfuhren / daß auch zu Berrhoen das
wort GOrtes von Paulo verkündiget
würde / kamen ſie / und dewegten auch
allda das volck.
14. Aber da fertigten die brüder Pau⸗
lum alſobald ab/ daß er gieng bis an
das meer, Stlas aber und Timotheus /

euch
*

Pauli verrichtung und leyden zu
Theſſalonich und Berꝛrhoen. Lob der
Berthoenſer. Pauli diſputat und pre⸗
digt zu Athen. Dionyſius. .
1. A ſie aber durch Amphipolin
und Apolloniam reiſeten/ fa⸗

men ſie gen* Theſſalonich / da
war eine Jüden⸗ſchule. * 1. Theſſal. 2/2.
2.
war / gieng er zu ihnen hinein / und
redete mit ihnen auf drey ſabbathen
aus der ſchrifft/
3. Thät ſie ihnen auf / und legets ih⸗
nen vor / * daß Ch

blieben da.

15. Die aber Paulum geleiteten / füh⸗
reten ihn bis gen Athene / und als ſie
befehl empfiengen an den Silan und
FTimotheum / daß ſie aufs ſchierſte zu
ihm kämen / zogen ſie hin.
16. Da aber Paulus ihrer * zu Athen

wartete / ergrimmete ſein geiſt in ihm/
Nachdem nun Paulus gewohnet da er ſahe die ſan⸗ ſ
I. The

gar abgöttiſch.

17. Und er redete zwar zu den Jüden

und gortsfürchtigen in der ſchule / und
riſtus mußte leyden auf dem marckt alle tage / zu denen / die
und auferſtehen von den todten / und ſich herzu funden.

18. Etliche

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i9.

etliche ſprachen: Was will

von JEſu/ und v

fand einen altar / darauf war geſchrie

hat /

18.⸗Etl
cker Philoſophi zanckten mit iane und
dieſer lot⸗
terdube ſagen? Etliche aber: Es ſiebet/
als wolte er neue götter verkündigen,
Das machte / er hatte das evbangelium
on der auferſtehung

ihnen verkündiget. .,
19. Sie nahmen ihn aber/ und führe⸗
ten ihn auf den richt⸗platz / und ſpra⸗
chen: Können wir auch erfahren / was
das für eine neue lehre ſey / die du
lehreſt?
20. Denn du bringeſt etwas neues vor
unſere ohren / ſo wolten wir gerne wiſ⸗
ſen/ was das ſey. .
21. Die Athener aber alle / auch die
ausländer und gäſte / waren gericht
auf nichts anders / denn erwas neues
zu ſagen oder zu hören.
22. Paulus aber ſtund mitten gauf
dem richt⸗platz / und ſprach: Ihr män⸗
ner von Lirhene / ich ſehe euch / daß ihr
in allen ſtücken allzu abergläaubig ſeyd.
23. Ich bin herdurch gegangen/ und
abe geſehen eure gottesdienſte / und

ben: Dem unbekannten GOtt. Nun
verkündige ich euch denſelbigen / dem
ihr unwiſſend gottesdienſt thut.
24. GOtt / der die welt gemacht Hat/
und alles / was darinnen iſt/ ſintemal
er ein herꝛ iſt himmels und der erden⸗
† wohnet er nicht in tempeln mit han⸗
den gemacht.* I. Moſ. 1/1. † Eſa. 66/1.
Ap. Geſch. 7/48

25. Sein wird auch nicht von men⸗
ſchen haͤnden gepfleg
bedürffte / ſo er ſelber jederman leben
und odem allenthalben gibt.
* I. Moſ. 2/7. .
26. Und hat gemacht / daß von einem
blut aller menſchen geſchlechte auf dem
gantzen erdboden wohnen/ und hat ziel
geſetzt / * zuvor verſehen / wie lange
und weit ſie wohnen ſollen.

5. Moſ. 32/ 8.
27. Daß ſie den HErꝛn ſuchen ſolten/
ob ſie doch ihn fühlen und finden möch⸗
ten / und zwar er iſt nicht * ferne von
einem jeglichen unter uns.
*Pſ. 139/ 3. Weish. 1/7.
28. Denn in ihm leben / wehen / und
ſind wir / als auch etlſche poeten dey
euch geſagt haben: Wir ſind ſeines ge⸗

29. So wir denn göttliches geſchlechts
ſind / ſollen wir nicht meynen / die gott⸗
heit ſey gleich den güldenen / ſildernen
und ſteinernen bildern / durch menſch⸗
che gedancken gemacht.

Eſa. 40/ 18.
30. Und zwar har GOtt die zeit der
unwiſſenheit überſehen / nun aber ge⸗
eut er allen menſchen an allen enden
buſſe zu thun/
31. Darum / daß er einen tag geſetzet

Geſchichte.

ſiche aber der Epicurer und Stot⸗

et / als der jemands ch

auf welchem er richten will den

Cap. 17. 18. 143

kreiß des erddodens mit gerechtigfeit/
durch einen mann / in welchem ers be⸗
ſchloſſen hat / und jederman vorhält
den glauben/ nachdem er ihn hat von
den todten auferwecket.
Geſch. 2/ 24.

lp. Ge
32. Da ſie höreten die auferſteßung
der todten / da hattens etliche ihren
ſpott / erliche aker ſprachen: Wir wol⸗
len dich davon weiter hören.
33. Alfo gieng Paulus von ihnen.
34. Etliche männer aber hiengen ibm
an/ und wurden ntiub g unter wel⸗
chen war Dionyſins / einer aus dem
rath/ und ein weib / mit namen Da⸗
maris / und andere mit ihnen.
Das 18. Capitel.
Pauli eingang bey Aquila und Pre⸗
ſeilla zu Sorineh: Schöne verrichtung
daſelbſt: Verfolgung vor Gallion: und
keie gen Jeruſalem. Apollo gaben und
E .

h
I. Arnach ſchied Paulus von
eehe/ und kam gen Corin⸗
2. Und fand einen
Aquila / der gehur
cher war neulich
men / ſamt
(darum

Jüden/ mit namen
t aus Ponto/ wel⸗
aus Welſchland kom⸗
ſeinem weibe Priſcilla/
daß der kayſer Elaudius ge⸗
dbotten hatte allen Jüden/ zu weichen
ans Rom. 1 lbi .
„In denſelbigen gieng er efn / und
dieweil er leiches handwercks war/
lieb er bey ihnen / * und arbeitete/ ſie
waren aber des handwercks teppichma⸗
er. * I. Cor. 4/ 12.
4. Und er lehrete in der ſchule auf alle
ſabbather / und beredete beyde Jüden
und Griechen. * Gal. 3/ 28.
5. Da aber Silas und Timorheus
aus Macedonten kamen/ drang Pau⸗
lum der Gejiſt zu bezeugen den Jüden
JEſum/ daß rt er Ehriſt ſey.
1. Theſſ. 3/ 6.
6. Da ſie aber widerſtrebten und lä⸗
ſterten / ſchüttelte er die kleider aus/
und ſprach zu ihnen: Euer blut ſey
über euer haupt / ich † gehe von nun
an rein zu den heyden.
Matth. 10/14. c. 27/ 25.
7. Und machte ſich von dannen/ und
lam in ein haus eines / mit namen Juſt /
der gottsfürchtig war / und deſſelbigen
haus war zu näachſt an der ſchule.
8. Criſpus aber / der oberſte der ſchu⸗
len / gläubte an den H Er:n/ mit ſeinem
gantzen hauſe / und viel Corinther / die
zuhöreten / wurden gläubig / und lieſſen
ſich täuffen. * I. Cor. 1/14.
92. Es ſprach aber der HErꝛ durch ein
geſicht in der t zu Paulo: Fürchte
dich nicht / * ſondern rede / und ſchweige
nicht. * Ap. Geſch. 23/11.
10. Denn ich bin mit dir / und nie⸗
mand ſoll ſich unterſtehen dir zu ſhe⸗

ab
na

144

Der Apoſtel

Cap. 18. 19.

den / * denn ich habe ein groß volck in ſich⸗ und legten ihm den weg GOttes

dieſer ſtadt * Joh. 10/ 16.

. I
11. Er ſaß aber daſelbſt ein

ſes monden/ und lehrete ſie das wort
tes.
12. Da aber Gallion land⸗vogt war
ſich die Jüden ein⸗ ha
er Paulum / und führeten worden durch die * gnade.

in Achaja/ empöreten
müthigilich wid

ihn vor den richt⸗ ſtu

. no
ahr und 27. Da er aber wolte in Achajam rei⸗

Keiſſiger aus.

ſen / ſchrieben die brüder / und vermah⸗
neten die jünger / daß ſie ihn aufnäh⸗

men.

Und als er darkommen war /
lff er viel denen / die gläubig waren

OH 2. Cor. 3/§.
13. Und ſprachen: * Dieſer überredet 28. Denn er überwand die Jüden be⸗

die leute / GOtt zu dienen / dem geſetze
zuwiber. * 2. Cor. 6/ 8.
14. Da aber Paulus wolte den mund
aufrihun ſprach Gallion zu den Jüden:
Wenn es ein frevel oder ſchalckheit
ware / lieben Jüden / ſo hörete ich euch

billig. .
lig Weil es aber eine frage iſt von der
lehre / und von den worten / und von dem
geſetze unter euch / ſo ſehet ihr ſelber zu/

denn ich gedencke darüber nicht richter

u ſeyn.
4 Und trieb ſie von dem richt⸗ſtuhl.
17. Da ergriffen alle Griechen Soͤſthe⸗
nen / den oberſten der ſchulen / und ſchlu⸗
gen ihn vor dem richt⸗ſtuhl / und Gallion
nahßm ſichs nicht an.
18. Paulus aber dliebe noch lange da⸗
ſelbſt / darnach machte er feinen abſchied
mit den brüdern und wolte in Sy⸗
rien ſchiffen / und mit ihm Prifcilla
und Aquila / und er * beſchor ſein
haupt zu Cenchrea/ denn er hatte ein
gelübde / * 4. Moſ. 6/9. 18.
Ap. Geſch. 21/ .
19. Und kam hinab gen Epheſum / und
ließ ſie daſelbſt. Er aber gieng in die
ſchule / und redete mit den Jüden.
20. Sie baten ihn aber / daß er längere
eit bey ihnen bliebe / und er verwil⸗
igte nicht.
21. Sondern machte ſeinen abſchied
mit ihnen / und ſprach: Ich muß all
dings das künfftige feſt zu Jeruſalem
halten / * wills GOtt / ſo will ich wie⸗
der zu euch kommen. Und fuhr weg von
Epheſo/ * I. Cor. 4/19.
Hebr. 6/ 3. Jac
22. Und kam gen
binauf / und grüſſete die gemeine. Und
zog hinab gen Antiochiam.
23. Und verzog etliche zeit / und rei⸗
ſete aus / und durchwandelte nachein⸗
ander das Galatiſche land / und Phry⸗
giam / und ſtärckte alle jünger.
24. Es kam aber gen Epheſum ein Ju⸗
de / mit namen * Apollo / der geburt
von Alexandria / ein beredter mann /
und mächtig in der ſchrifft.
* I1. Cor. 1/ 12. c. 3/ 6.
25. Dieſer war unterweiſet den weg
des HErꝛn / und redete mit brünſtigem
geiſt? und lehrete mit fleiß von dem
Zrrnenind wußte alleine von der tauffe
angleſer ſi frey zu predi
26. Dieſer fieng an frey zu predigen
in der ſchule. Da ihn aber Aguila und
Prifeilla höreten / nahmen ſie ihn zu

4

Jac. 4/ 15.
Cäaſarien / und gieng zwöl

ſtändiglich / und erweiſete offentlich

durch die * ſchrifft d
Chriſt ſe). * Joh. 5 Eſus der

Das 19. Capitel.

Von Johannis tauffe und jüngern zu e!

Epheſo. Pauli herrlich geſeegnete ar⸗
beit in dieſer ſtadt. Falſche beſchwörer.
Aufruhr Demetrit.
1. ◻ S geſchab aber / da* Apollo zu
Corinthen war / daß Paulus
durchwandelte die obern länder /
und kam gen Epheſum / und fand etliche
jünger. * Ap. Geſch. 18/ 24.
2. Zu denen ſprach er: Habt ihr den
heiligen Geiſt empfangen / da ihr gläu⸗
dig worden ſeyd? Sie ſprachen zu ihm:
Wir haben auch nie geböret / ob ein
heiliger Geiſt ſey.
yd iar E ſprach Rihnen⸗ Worauf
ey enn getäufft? Sie ſprachen:
Auf Johannis tauffe.
4. Paulus aber ſprach: * Johannes hat
getaufft mit der tauffe der buſſe / und
ſagete dem volck / daß ſie ſolten gläuben
anden / der nach ihm kommen ſolte / das
iſt / an IEſum / daß er Chriſtus ſey.
* Matth. 3/11. Marc. 1/8. Luc. 3/16.
Ap. Geſch. 1/ 5. c. 11/ 16.
5. Da ſie das höreten / lieſſen ſie ſich
tauffen auf den namen des HErm

er⸗ JEſt

u.
6. Und da Paulus die hände auf ſie le⸗
gete / * kam der heilige Geiſt auf ſie /
und redeten mit zungen⸗ und weiſſa⸗

geten. del 3/ I.
7, Und alle der männer waren bey

zwölffe. S
8. Er gieng aber in die ſchule / und pre⸗
digte frey drey monden lang / lehrete
und beredete ſie von dem reich GOttes.
9. Da aber etliche verſtockt waren / und
nicht gläubten / und übel rederen von
dem wege vor der menge /* wich er von
ihnen / und ſonderte ab die jünger / und
redete täglich in der ſchule eines / der
hieß Tyrannus. * 2. Tim. 1/15.
10. Und daſſelbige geſchah zwey zde
lang / alſo / daß alle / die in Aſia wohne⸗
ten / das wort des HErꝛn JEſu höreten /
beyde Jüden und Griechen. .
11. Und * GOtt wirckete nicht gerin⸗
ge thaten durch die hände Pauli /
* Marec. 16/ 20. Ap. Geſch. 14/ 3.
12. Alſo / * daß ſie auch von ſeiner
haut die ſchweiß⸗tüchlein und köller

über die krancken hielten / und die ſeu⸗
chen

r

—

,Gunrerun
ufmn
g bet/
Mndh
un /n
e tui ie⸗

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liibrer in
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6.Und der me
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Etſechen / und
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Paeber /
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anen / und
o / und übt
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Geſchichte.

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und den
ſeibn cuſti
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gläudigde
e.

chen von ihnen wichen / und die böſen
geiſter von ihnen ausfuhren.
* Ap. Geſch. 5/ 15.
13. Es unterwunden ſich aber etliche
der umlauffenden Jüden / die da be⸗
ſchwörer waren / den namen des HErꝛn
JEſu zu nennen über die da böſe gei⸗
ſter hatten / und ſprachen: Wir be⸗
ſchwören euch bey JEſu / den Paulus
prediget. ,
14. Es waren ihrer aber ſieben ſöhne
eines Jüden⸗ Scevg / des hohenprie⸗
ſters / die ſolches thäten.
15. Aber der bſe geiſt antwortete / und
ſprach: JEſum kenne ich wohl / und
Baulum SGeich wohl / wer ſeyd ihr
a

er?
16. Und der menſch / in dem der böſe
geiſt war / ſprang auf ſie / und ward ih⸗
ker mächtig / und warff ſie unter ſich/
alſo / daß ſie nacket und verwundet aus
demſelbigen hauſe entflohen.
17. Daſſelbige aber ward kund allen/
die zu Epheſo wohneten / beyde Jüden
und Griechen / und fiel eine furcht über
ſie alle / und der name des HErrn JE⸗
ſu ward hoch gelobet. ,
18. Es kamen auch viel derer / die gläu⸗
big waren worden / * und bekannten
und verkündigten / was ſie ausgerich⸗
tet hatten. * YP 3/16.
ewitzige kün⸗

6.
Ddie güdern

/ AArhe
/ Nes e
elechenſe
und fume
ſſh1/,
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netn/ deſt
Peſnachennt
ie gehret/

Natth.
19. Viel aber / die da vo J
ſte getrieben hatten / brachten die bücher
zuſammen / und * verbrannten ſie of⸗
fentlich / und überrechneten / was ſie
werth waren/ und funden des geldes
funfftzig tauſend groſchen.

. 3 8.
20. Alſo mächtig wuchs das wort des
u. HErꝛn / und nahm überhand.
an „21. Da das ausgerichtet war / ſatzte
ma eſe ihm Paulus vor im geiſte / durch Ma⸗
. cedoniam und Achajam zu reyſen / *
und gen Jeruſalem zu wandeln/ und
ſprach: Nachdem / wenn ich daſelbſt ge⸗
weſen bin / muß ich auch Rom ſehen.
* Röm. 15/25.
22. Und ſandte zween die * ihm die⸗
neten / Timotheum und Eraſtum / in
Reſorlenn Macedoniam / er aber verzog eine wei⸗
ng le in Aſia. — Ap. Geſch. 13/5.
aee, 23. Es erhub ſich aber um dieſelbige
len ab zeit * nicht eine kleine bewegung über

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4 ,
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gſteden ieſem wege. * 2. Cor. 1/ 8.
ſinee 24⸗ Denn einer / mit namen Deme⸗
ug iat trius / ein goldſchmied / der machte der
n tehl Diana ſilberne rempel / und wendere
eſtin denen vom handwerck nicht geringen*
4 gewinſt zu. * Ap. Geſch. 16/ 16.
bei 25. Dieſelbige verſammlete er / und
leltnin die beyarbeiter deſſeldigen handwercks/
en ein und ſprach: Lieben männer / ihr wiſſet/
bn daß wir groſſen zugang von dieſem han⸗
tend del haben. .
u 26. Und ihr ſeher und höret / daß
Beſn

ua m faſt in gantz Aſia / dieſer Paulus viel

ſi nicht allein zu Epheſo / ſondern auch

e volcks abfällig machet / überredet /
i

=—
—

und ſpricht: * Es ſind nicht götter
welche von händen gemacht ſinde tter⸗/
* Pſ. 115/ 4. Jer. 10/2.
27. Aber es will nicht allein unſerm
handel dahin gerathen / daß er nichts
gelte / ſondern auch der tempel der grof⸗
ſen göttin Diana wird für nichts ge⸗
achtet / und wird dazu ihre majeſtat un⸗
tergehen / welcher doch gantz Aſia und
der welt⸗kreiß gottesdienſt erzeiget.
28. Als ſie das höreten / wurden ſtie
voll zorns / ſchryen und ſprachen: Gros
iſt die Diana der Epheſer.
29. Und die gantze ſtadt ward voll ge⸗
tümmels / ſie ſtürmeten aber einmü⸗
thiglich zu dem ſchau⸗platz / und ergrif⸗
fen *Gaium und Ariſtarchum aus Ma⸗
cedonia / Paulus gefehrten.
* Ap. Geſch. 20/4. c. 27/2. 2. Cor.
1/8. ſeqg. Col. 4/ 10.
30. Da aber Paulus wolt unter das
vilc gehen jlieſſens ihm die jünger
31. Auch erliche der oberſten in Aſia/
die Paulus gute freunde waren / ſand⸗
ten zu ihm/ und ermahneten ihn / daß er
ſich nicht gäbe auf den ſchau⸗platz.
32. Stliche ſchryen ſonſt / etliche ein
anders / und war die gemeine irre / und
das mehrere theil wußte nicht / warum
ſie zuſammen kommen waren.
33. Etliche aber vom volck zogen Ale⸗
xandrum hervor / da ihn die Jüden her⸗
vor ſtieſſen. Alexander aber winckete
mit der hand / und wolte ſich vor dem
volck veranzworren. .
p. Geſch. 12/ 17.
4. Da ſie aber inne wurden / daß er
ein Jüde war / erhub ſich eine ſtimme
von allen / und ſchryen bey zwo ſtunden :
Groß iſt die Diana der Epheſer.
35. Da aber der cantzler das volck ge⸗
ſtillet hatte / ſprach er: Ihr männer
von Epheſo / welcher menſch iſt / der
nicht wiſſe / das die ſtadt Epheſus ſey
eine pflegerin der groſſen gottin Dia⸗
na/ und des himmliſchen bildes?
36. Weil nun das un viderſorechllch
iſt / ſo ſolt ihr ja ſtille ſeyn / und nicht
unbedächtiges handeln.
37. Ihr habt dieſe menſchen hergefüh⸗
ret / die weder kirchen⸗räuber noch la⸗
ſterer eurxer görtin ſind.
8. Hat aber Demetrius / und die mir
ihm ſind vom handwerck / zu jemand eis⸗
nen anſpruch / ſo hält man gericht / und
ſind land⸗ veate da / laſſet ſie ſich unt er
einander verklagen.
39. Wolt ihr aber etwas anders han⸗
deln / ſo mag man es ausrichten in einer

ordentlichen gemeine.
40. Denn wir ſtehen in der fahr / daß
wir um dieſer heutigen empörung ver⸗
klaget möchten werden / und doch keine
ſache vorhanden iſt / damit wir uns ſol⸗
cher aufruhr entſchuldigen möchten.
n Telelre⸗ geſaget / ließ er die
ge 8
(t2 Das

146 Der

Apoſtel Cap. 20.

Das 20. Capitel.
Pauli wiederholte viſitation der ge⸗
meinden. Wunder in Eutychi erwe⸗
ckung. Sehr nachdrücklicher abſchied
von den älteſten zu Epheſo. ,
1. A nun die emporung aufgehöͤ⸗
ret / * rieff Paulus die jün⸗
ger zu ſich / und ſeegnete ſie /
und gieng aus zu⸗ reiſen in Macedo⸗
1

am. Tim. 1/ 3.
nt Und da er dieſelbigen länder durch⸗
zog / und ſie ermahnet hatte mir vielen
Worten, ſom r, in Griechenland/ und
verzog allda drey monden.
3. Sa aber ihm die Jüden nachſtelle⸗
ten / als er in Syrien wolt fahren / ward
er zu rath wieder umzuwenden durch
Macedoniam. .
4. Es zogen aber mit ihm bis in
Aſiam / Sopater von Berrhoen/ von
Theſſalonica aber Ariſtarchus und Ge⸗
cundus / und Gajus von Derben / und
Timotheus; aus Aſia aber Tychicus
und Trophimus.
5§. Dieſe giengen voran / und harreten
unſer zu Troada.
6. Wir aber ſchiffeten nach den oſter⸗
tagen von Philippen bis an den fünff⸗
ten tag / und kamen zu ihnen gen
Frben j/und hatten da unſer weſen
jeden tage. G
7. Auf einen ſabbath aber / da die jün⸗
ger zuſammen kamen / das brodt zu bre⸗
chen / predigte ihnen Paulus / und wolte
des andern tages ausreiſen / und ver⸗
zog das wort bis zu mitternacht.
3. Und es waren viel fackeln auf dem
ſoller / da ſie verſammlet waren.
„. Es ſaß aber ein jüngling / mit na⸗
men Eutychus / in einem fenſter / und
ſanck in einen tieffen ſchlaff / dieweil
Haulus ſo lange redete / und ward vom
ſchlaff überwogen / und fiel hinunter
dem dritten ſoller / und ward kod auf⸗
ehaden.
gr . Paulus aber Aeng hinah und ſiel
auf ihn / * umfieng ihn / und ſprach:
Machet kein getümmel / denn ſeine ſee⸗
le f in oim.
* 1. Kön. 17/21. 2, Kön. 4/34.
11. Da gieng er hinauf / und brach das

brodt / und biß an / und redete viel mit all

inen/ bis der tag anbrach / und alſo zog
er aus. .
12. Sie brachten aber den knaben le⸗
bendig / und wurden nicht wenig ge⸗

troͤſtet.
13. Wir aber zogen voran auf dem
ſchiff / und fuhren gen Aſſon / und wol⸗
ten daſelbſt Paulum zu uns nehmen/
denn er harte es alſo befohlen / und er
wolte zu fuß gehen. H
14. Als er nun zu uns ſchlug zu Aſſon/
Rrminn⸗ ihn zu uns / und kamen gen
tylenen.
15. Und von dannen ſchiffeten wir / und
kamen des andern tages hin gen Chion/

und des folgenden tages ſtieſſen wir an
Samon/ und blieben in Trogillion / und
dee nächſten tages kamen wir gen Mi⸗
0.
16. Denn Paulus hatte beſchloſſen /
vor Epheſo über zu ſchiffen / daß er nicht
müßte in Aſia zeit zubringen / denn er
eilete auf dem Pfingſt⸗tage zu Jeruſa⸗
lem zu ſeyn/ ſo es ihm möglich wäre.
17. Aber von Mileto ſandte er gen
Epheſum / und ließ fordern die älteſten
von der gemeine.
18. Als aber die zu ihm kamen/ ſprach
er zu ihnen: Ihr wiſſet von dem erſten
tage an / * da ich bin in Aſiam kommen /
wie ich allezeit bin bey euch geweſen /
* Ap. Geſch. 19/ 10.
19. Und dem HErꝛn gedienet mit aller
demuth / und mit vielen thränen und
anfechtungen / die mir ſind wiederfah⸗
ren von den Jüden / ſo mir nachſtelleten.
20. Wie ich nichts verhalten habe / das
da nützlich iſt / das ich euch nicht verkün⸗
diget hätte / und euch gelehrer öffent⸗
lich und ſonderlich/
21. Und habe bezeuget / beyde den Jü⸗
den und Griechen / die buſſe zu GOtt/
und den glauben an unſern HErrn 2E⸗
ſum Chriſtum.
* Marec 1/ 15. Luc. 24/47.
22. Und nun ſihe / ich im geiſt gebun⸗
den / fahre hin gen Jeruſalem / weiß
nicht / was mir daſelbſt begegnen wird:
23. Ohne daß der heilige Geiſt in al⸗
len ſtädten bezeuget / * und ſpricht:
Bande und trübſal warten mein das
ſelbſt. * Ap. Geſch. 21/ 13.
24. Aber ich achte der keines / ich hal⸗
te mein leben auch nicht ſelbſt rheuer/
auf daß ich vollende meinen lauff mit
freuden / und das amt / * das ich em⸗
pfangen habe von dem HErrn JEſu / zu
deV äs evangelium von der gna⸗
e es.
* Gal. 1/ 1. Tit. 1/ 3.
25. Und nun ſihe / ich weiß / daß ihr
mein angeſicht nicht mehr ſehen wer⸗
det / alle die / durch welche ich gezogen
n und geprediget habe das reich

ttes.
26. Darum bezeuge ich euch an dieſem
heutigen tage / daß ich rein bin von

er blut.
27. Denn ich habe euch nichts verhal⸗
ten / daß ich nicht verkündiget hätte
alle den rath GOttes.
23. So habt nun acht auf euch ſelbſt/
* und auf die gantze heerde / unter
welche euch der heilige Geiſt geſetzt hat
zu † biſchöffen / zu weiden die gemeine
GOttes / welche er durch ſein eigen blut
erworben hat. L
* 1. Petr. §/ 2. † I. Tim. 3/ 1.
29. Denn das weiß ich / daß nach mei⸗
nem abſchiede werden unter euch kom⸗
men * greuliche wölffe / die der heerde
nicht verſchonen werden.

* Matth. 7/15. 2. Petr. 2/ 1.
30. Auch

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1

3
gold/ noch kleid begehret.

Geſchichte. Cap 20.2r. 147

30. Auch aus euch ſelbſt werden auf⸗
ſtehen manner / * die da verkehrte leh⸗
ren reden / die jünger an ſich zu ziehen.
* Pſ. 41/ 10. Matth. 26/ 21.
31. Darum ſeyd wacker / und dencket
dran/ daß ich nicht abgelaſſen habe *
drey jahr / tag und nacht einen jeglichen
mit thranen zu õ

p. Geſlch. 19/ 10.
32. Und nun / lieben brüder / ich befehl
eüch GOtt / und dem wort ſeiner gnade /
der da mächtig iſt euch zu erbauen/
und zu geben das † erbe / unter allen /
die geheiger erden. z. r/18
il. 2/ 13. ph. 18.
33. Ich habe enst keines ſilber / noch
4. Denn ihr wiſſet ſelber / daß * mir
dieſe hände zu meiner nothdurfft / und
derer / des mit mir geweſen ſind / gedie⸗
net haben.
* Ap. Geſch. 18/ 3. 1. Cor. 4/ 12.
1. Theſſ. 2/9. 2. Theſſ. 3/8.
35. Ich habs euch alles gezeigt / daß
man alſo arbelten müſſe / und die ſchwa⸗
chen aufnehmen / und gedencken an das
wort des HErin JEſu / das er geſagt
hat: Geben iſt ſeeltger / denn nehmen.
6. Und als er ſolches geſagt / kniete er
nieder / und berete mit ihnen allen.
37. Es ward aber viel weinens unter
ihnen allen/ und fielen Paulo um den
hals / und küſſeten ihn /
38. Am allermeiſten betrübt über dem
wort/ das er ſagte: Sie würden ſein
angeſicht nicht mehr ſehen. Und gelei⸗
teten ihn in das ſchiff.

Das 21, Capitel.
Pauli reiſe gen Jeruſalem: Agabi
weiſſagung von deſſen banden. An⸗
kunfft / übernommene reinigung im tem⸗
pel; Aufruhr und groſſe gefahr.
I. O☚Ls nun geſchah / daß wir von ih⸗
nen gewandt dahſn fuhren / ka⸗
men wir ſtracks lauffs gen Co/
und am folgenden tage gen Rhodis / und
von dannen gen Patarg.
2. Und als wir ein ſchiff funden / das
in Phönicien fuhr / traten wir drein /
und fuhren hin.
3. Als wit aber Cypern anſichtig wur⸗
den/ lieſſen wir ſie zur lincken hand/
und ſchifften in Syrien / und kamen an
zu * Tyro / denn daſelbſt ſolte das ſchiff
ie waare niederlegen

ſa. 23/ 18.
4. Und als wir jünger funden / blieben
wir daſelbſt ſieben tage / die ſagten Pau⸗
lo durch den geiſt / er ſolte nicht hinauf
gen Jeruſalem ziehen.
5. Und es geſchah / da wir die tage zu⸗
bracht hatten / zogen wir aus / und wan⸗
delten / und ſie geleiteten uns alle / mir
weibern und kindern/ bis hinaus vor
die ſtadt / und knieten nieder am ufer /

hatten / traten wir ins ſchiff / jene aber
wandten ſich wieder zu den ibren.
7. Wir aber vollzogen die ſchifffahrt
von Tyro / und kamen gen Ptolemat⸗
da / und grüſſeten die brüder / und
blieben einen tag bey ihnen.
8. Des andern tages zogen wir aus /
die wir um Paulo waren / und kamen
gen Cäſarien / und giengen in das
bhaus Philippi / * des evangeliſten / der
uner 1n den ſieben war / und blieben
* Ap. Geſch. 6/ 5. Eph. 4/11.
9. Derſelbige hatte vier tochter / die
waren jungfrauen/ und weiſſageten.
* Joel 3/I. 2. Ap. Geſch. 2/17.
10. Und als wir mehr tage da blie⸗
ben / reiſete herab ein prophet aus Ju⸗
däa / * mit namen Agabus / und kam
zu uns. * Ap. Geſch. 11/28.
11. Der nahm den gürtel Pauli / und
band ſeine hande und füſſe / und ſprach:
Das ſaget der heilige Geiſt: Den
mann / des der gürtel iſt / werden
die Jüden alſo binden zu Jeruſalem/
und überantworten in der heyden

nde.
12. Als wir aber ſolches höreten / ba⸗
ten wir ihn / und die deſſelbigen orts
mrre ſsdab er nicht hinauf gen Jeru⸗
0 *
13. Paulus aber antwortete: Was
machet ihr / daß ihr weinet / und bre⸗
chet mir mein hertz? Denn ich bin
bereit / nicht allein mich binden zu laſ⸗
ſen / ſondern auch zu ſterben zu Je⸗
ruſalen des namens willen des
ren JEſu.
14. Da er aber ſich nicht überreden
lietz / ſchwiegen wir / und ſprachen: Des

–☛

HErꝛn wille geſchehe
15. Und nach denſelbigen tagen ent⸗
ledigten wir uns / und zogen hinauf gen
Jeruſalem.
16., Es kamen aber mit uns auch etli⸗
che jünger von Cäſarien/ und führeten
uns zu einem / mit namen Mnaſon/
aus Cypern / der ein alter jünger war /
bey dem wir herbergen ſolten.
17. Da wir nun gen Jeruſalem kamen /
nahmen uns die brüder gerne auf.
18. Des andern tages aber gieng Pau⸗
lus mit uns ein zu Igeobo / und kamen
die älteſten alle dahin.
19. Und als er ſie gegrüſſet hatte / er⸗
zahlete er eines nach dem andern / was
GOtt gethan hatte unter den heyden
durch ſein amt. „
20. Da ſie aber das höreten / lobten ſie
den HErꝛn / und ſprachen zu ihm: Bru⸗

der / du ſiheſt / wie viel tauſend Juden
ſind / die glaubig worden ſind / * und
ſind alle eiferer über dem geſetze.

Sm. 10/2.
21. Sie ſind aber berichtet worden
wider dich / daß du lehreſt von Moſe

und beteten.
6. Und als wir einander geſeegnet

abfallen alle Jüden / die unter den hey⸗
den ſind / und ſageſi: Sie ſollen ihre
(k) 2 kinder

148

Der Apoſtel

Cap. 21.22.

kinder nicht beſchneiden / auch nicht
nach deſſelben weiſe wandeln.
22, Mar iſts denn nun E Allerdinas
muß die menge zuſammen kom 3
dann es wird vor ſie kommen / daß du
kommen biſt. .
23. So thue nun das / das wir dir
4 en: .„ 2
ſacen Wir haben vier männer / die *
haben ein gelübde auf ſich / dieſelbig
nimm zu dir / und laß dich reinigen mit
ihnen / und wage die koſt an ſie / daß ſie
ihr baupt beſcheeren / und alle verneh⸗
men / daß nicht ſey / weß ſie wider
dich berichtet ſind / ſondern daß du
auch einher geheſt / und halteſt das ge⸗

2

binden mit zwo ketten / und fragete /
wer er wäre / und was er gethan hät⸗
te? * Ap. Geſch. 21/11.
34. Einer aber rieff diß / der ander
das im volck. Da er aber nichts ge⸗
wiſſes erfahren konnte / um des getüm⸗
mels willen / hieß er ihn in das lager

ühren.
35. Und als er an die ſtuffen kam /
mußten ihn die kriegs⸗knechte tragen /
vor gewalt des volcks.
36. Denn es folgete viel volcks nach /
und ſchrye: Weg mit ihm.
37. Als aber Paulus jetzt zum lager
eingeführet ward / ſprach er zu dem
hauptmann: Darff ich mit dir reden?

ſch. Er aber ſprach: Kanſt du Griechiſch?

ſeh. 6 Moſ. 6/9. 18. Ap. Geſch.

18.
25. Denn den gläubigen aus den hey⸗
den haben wir geſchrieben und beſchloſ⸗
ſen daß ſie der keines halten ſollen/
enn * nur ſich bewahren vor dem göͤ⸗
ten⸗ opffer / vor blut / vor erſticktem /
ünd vor hurerey.
* 3. Moſ. 3/17. Ap. Geſch. 15/20. 29.
26. Da nahm Paulus die männer zu
ſich / und ließ ſich des andern tages
ſamt ihnen reinigen / und gieng in den
tempel / und ließ ſich ſehen / * wie er
aushielte die tage der reinigung / bis
daß für einen jeglichen unter ihnen das
opffer geopffert ward.
* 4, Moſ. 6/ 13. ſeqq.
27. Als aber die ſieben tage ſolten
vollender werden / * ſahen ihn die Jü⸗
den aus Aſia im tempel / und erregten
das gantze volck / legten die hände an
ihn / und ſchryen: * Ap. Geſch. 24/18.
28. Ihr männer von Iſrael / helfft /
diß iſt der menſch / der alle menſchen
an allen enden lehret wider diß volck/
wider das geſetz / und wider dieſe ſtät⸗
te / auch dazu hat er die Griechen in den
tempel geführet / und dieſe heilige ſtät⸗
te gemein gemacht.
29. Denn ſie hatten mit ihm in der
ſtadt * Trophimum den Epheſer geſe⸗
hen / denſelbigen meyneten ſie / Pau⸗
lus hatte ihn in den rempel geführet.
* Ap. Geſch. 20/4. 2. Tim. 4/ 20.
30. Und die gantze ſtadt ward bewe⸗
get / und ward ein zulauff des volcks.
Sie griffen aber Paulum / und zogen
ihn zum tempel hinaus / und alſobald
wurden die thüren zugeſchloſſen.
31. Da ſie ihn aber tödten wolten/
kam das geſchrey hinauf vor den oher⸗
ſten hauprmann der ſchaar / wie das
gantze Jeruſalem ſich empörete.
* Ap. Geſch. 26/21.
32. Der nahm von ſtund an die
kriegs⸗knechte und hauptleute zu ſich/
und lieff unter ſie. Da ſie aber den
Hauptmann und die kriegs⸗knechte ſa⸗
hen/ höreten ſie auf Paulum zu ſchla⸗

en.
42 3. Als aber der hauptmann nahe her⸗
zu kam / nahm er ihn an / und hieß ihn

38. Biſt du nicht der Egypter / der vor
dieſen tagen einen aufruhr gemacht
hat / und führereſt in die wüſten hin⸗
aus vier tauſend meuchel⸗mörder?
39. Paulus aber ſprach: Ich bin ein
Jüdiſcher mann/ von Tarſen / ein bür⸗
ger einer nahmhafftigen ſtadt in Cili⸗
eia / ich bitte dich / erlaube mir zu reden
zu dem volck.
40. Als er aber ihm erlaubete / trat
Paulus auf die ſtuffen / * und winckete
dem volck mit der hand. Da nun eine
groſſe ſtille ward/ redete er zu ihnen
auf Ebreiſch / und ſprach:
* Ap. Geſch. 12/ 27. c. 13/ 16.

Das 22. Capitel.

Pauli verantwortung an das toben⸗
de volck / abgelehnter ſtaupen⸗ſchlag.
1. (hr männer / lieben brüder und
väter / höret meine verantwor⸗
tung an euch.
2. Da ſie aber höreten / daß er auf
Ebreiſch zu ihnen redete / wurden ſie
noch ſtiller. Und er ſprach:
3. Ich bin ein Jüdiſcher mann / geboh⸗
ren zu Tarſen in Cilicia / und erzogen
in dieſer ſtadt zu den * füſſen Gamg⸗
lielis / gelehret mit allem fleiß im va⸗
terlichen geſetz / und war ein eyferer
um EOtt / gleich wie ihr alle ſeyd heu⸗
tiges tages. * 2. Kön. 2/3.
4. Und habe dieſen weg verfölget bis
an den tod. Ich band ſie / und über⸗
antwortete ſie ins gefängniß / beyde
männer und weiber.

der gantze hauffe der älteſten zeugniß
giebt / hvon welchen ich driefe nahm an
die brüder / * und reiſete gen Dama⸗
ſeon / daß ich / die daſelbſt waren / gebun⸗
den führete gen Jeruſalem / daß ſie ge⸗
peiniget würden. Ap. Geſ. 9/2. c. 26/12.
6. Es geſchah aber / * da ich hinzog /
und nahe bey Damaſcon kam / um den
mittag / umblickete mich ſchnell ein groß
licht vom himmel.
* Ap. Geſch. 9/3. c. 26/13. I. Cor. 15/8.
7. Und ich fiel zum erddoden / und hoͤ⸗
rete eine ſtimme / die ſprach zu mir:

Saul / Saul / was verfolgeſt du mich?
8. Ich

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5§5. Wie mir auch der hoheprieſter / und e/d

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ſebti r
fſof

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licht / und erſchracken: Die ſti

Geſchichte.

Cap. 22.2 ;3. 149

Z. Ich antwortete aber: HErꝛ/

wer
biſt du? Und er ſprach zu mir: Ich

bin

ZEſus von Nazareth / den du verfolgeſt.

9. Die aber mit mir waren / ſahen dae
aber deßz / der mit mir redete / höreten
* ſie nicht

nicht. an. 10/7.
10. Ich ſprach aber: HErꝛ / was ſoll
ich thun? Der
mir: Stehe auf/ und gehe in Dama⸗
ſeon / da wird man dir ſagen von allem /
das dir zu thun verordnet iſt.
1I. Als ich aber vor klarheit dieſes
lichts nicht ſehen konnte / ward ich bey
der hand geleitet von denen / die mit
mir waren / und kam gen Damaſceon.

12. Es war aber ein gottsfürchtiger bi

mann nach dem geſetz / Ananias / der
ein gut gerücht hatte bey allen Jüden/
die daſelbſt wohneten / * Ap. Geſ. 9/17.
13. Der kam zu mir / und trat bey
mich / und ſprach zu mir: Saul / lieber
bruder / ſihe auf. Und ich ſahe ihn an
zu derſelbigen ſtunde.
14. Er aber ſprach: GOtt unſerer va⸗
ter hat dich verordnet / daß du ſeinen
willen erkennen ſolteſt / und ſehen den
gerechten / und hören die ſtimme aus
ſeinem munde.
15. Denn du wirſt ſein zeuge zu allen
nunſchen ſen deß / das du geſehen und
ehöret haſt.
gee Und nun / was verzeuchſt du?
Stehe auf / und laß dich täuffen / und
abwaſchen deine ſünde / und ruffe an
den namen des HErꝛn.
17. Es geſchah aber / * da ſich wieder
gen Jeruſalem kam / und betete im
tempel / daß ich entzückt ward / und ſa⸗
he ihn. * Ap. Geſch. 9/ 26.
18. Da ſprach er zu mir: Eile / und
mache dich behende von Jeruſalem hin⸗
aus / denn ſie werden nicht aufnehmen
d von mir.

19. Und ich ſprach: HEr / ſie wiſſen
ſelbſt / * daß ich gefangen legte / und
ſo an dich gläubten / in

ſtäupete die /
den ſchulen hin und wieder.
*Ap. Geſch. 9/2. c. 22/4.
20. Und da das blut Stephani / deines
zeugen / vergoſſen ward / ſtund ich auch
daneben / und hatte wohlgefallen an ſei⸗
nem tode / und * verwahrete denen die
kleider (i⸗ Gr aödreten. 6/1
21. Und er ſprach zu mir: Gehe hin/
. denn ſiche will dien ferne unter die
eyden ſenden. Ap. Geſ. 9/15. c. 13/2.
22. Sie höreten aber ihm zu bis auf

☛

diß wort / und huben ihre ſtimme auf / tes

und ſprachen: Hinweg mit ſolchem
von der erden/ dein es iſt nicht billig/
daß er leben ſoll.
23. Da ſie aber ſchryen / und ihre
kleider abwurffen / und den ſtaub in die
lufft wurffen/
24. Hieß ihn der hauptmann in das
lager führen / und ſagte / daß man ihn

HEr:ꝛ aber ſprach zu ſ

ſtäupen und erfragen ſolte/ daß er er⸗
führe / um welcher urſach vlllenbſer al⸗
ſo über ihn rieffen.
25. Als er ihn aber mit
band / ſprach Paulus zu
hauptmann / der dabey ſtunde: Iſts
auch recht bey euch / veinen Römiſchen
menſchen ohn urtheil und recht geiſ⸗
/ 7.

riemen an⸗
dem unter⸗

eln? Ap. Geſch. 16
26. Da das der unterhauptmann hoͤ⸗
rete / gieng er zu dem oberhauptmann/
fe vgefünnigte im und ſprach : Was
ilt du machen? eſer men
Römiſch. menſch iſt
27. Da kam zu ihm

der ober
mann / und ſprach zu ih Heupꝛ⸗

d ſe m: Sage mir /
ſt du Römiſch? Er aber ſprach: Ja.
28. Und der oberhauptmann antwor⸗
tete: Ich habe diß bürger⸗recht mir
groſſer ſumma zuwege gebracht. Pau⸗
lus aber ſprach: Ich aber bin auch
Römiſch gebohren.
29. Da traten alsbald von ihm ab /
die ihn erfragen ſolten. Und der ober⸗
hauptmann furchte ſich / da er ver⸗
nahm/ daß er Römiſch war / und er
ihn gebunden hatte.
30. Des andern tages wolte er gewiß
erkunden/ warum er verklaget würde
von den Jüden / und loͤſete ihn von den
banden / und hieß die hohenprieſter
und ihren gantzen rath kommen/ und
führere Paulum hervor / und ſtellete
ihn unter ſie.

Das 23. Capitel.
Pauli ſtand und gefahr vor dem un⸗
einigen rath zu Jeruſalem: Troſt von
dem HErrn. Verſchwörung 40. böſer
buben. Luſiä wachſamkeit / der Pau⸗
lum entreißt.
1. π Aulus aber ſahe den rath an /
und ſprach: Ihr männer / lie⸗
ben brüder / *ich habe mit al⸗
lem gutem gewiſſen gewandelt vor
GOtt / bis auf dieſen tag.

2. Tim. 1/ 3.
2. Der hoheprieſter aber / Ananias /
befahl denen / die um ihn ſtunden / daß
ſie ihn aufs * maul ſchlügen.
* 1. Kön. 22/24. Joh. 18/ 22.
3. Da ſprach Paulus zu ihm: GOtt
wird dich ſchlagen / du gerünchte wand/
ſitzeſt du / und richteſt mich nach dem
geſetze / * und heiſſeſt mich ſchlagen
wider das geſetze?
* 3. Mor 19/ 15. 35.
4. Die aber umher ſtunden / ſprachen:
Schilteſt du den hohenprieſter GOt⸗

es?
„Und Paulus ſprach: Lieben brü⸗
der ich wußte es nicht / daß es der ho⸗
heprieſter iſt. Denn * es ſtehet ge⸗
ſchrieden: Dem oberſten deines volcks
ſolt du nicht fluchen.
* 2. Moſ. 22/ 28. Pred. 10/ 20.

6. Als aber Paulus wußte / daß ein
theil Sadducäer war / und das ander
(k) 3 theil

150

Der Apoſtel

Cap. 23.

theil Phariſaer / rieff er im rath: Ihr
männer / lieben brüder / ich * bin ein
Phariſaer / und eines Phariſäers ſohn/
ich werde angeklagt um der hoffnung
und auferſtehung willen der todten.
* Ap. Geſch. 26/5. Phil. 3/5.
7. Da er aber das ſagte/ ward ein
aufruhr unter den Phariſäern und
Sadducäern / und die menge zerſpalte⸗

te ſich.
8. Denn die Sadducäer * ſagen / es
ſey keine auferſtehung / noch engel / noch
eiſt: Die Phariſaer aber bekennen
ey des. * Matth. 22/ 23. Marc.
12/18. Luc. 20/ 27.
9. Es ward aber ein groſſes geſchrev/
und die ſchrifftgelehrten / der Phari⸗
ſäer theil / ſtunden auf / ſtritten / und
ſprachen: * Wir finden nichts arges an
dieſem menſchen / hat aber ein geiſt
oder ein engel mit ihm geredt / ſo kön⸗
nen wir wider GOrr nicht ſtreiten.
p. Geſch. 25/ 25.
10. Da aber der aufruhr groß ward/
beſorgte ſich der oberſte hauptmann/
ſie möchten Paulum zerreiſſen / und
hieß das kriegs⸗volck hinab gehen / und
ſn en ihnen reiſſen / und in das lager
11. Des andern tages aber in der
nacht ſtund der HErz bey ihm / und
ſprach: * Sey getroſt / Paule / denn
wie du von mir zu Jeruſalem gezeuget
haſt / alſo muſt du auch zu Rom zeu⸗
gen. * Ap. Geſch. 18/ 9.
12. Da es aber tag ward / ſchlugen
ich etliche JDüden zuſammen / und ver⸗
anneten ſich / weder zu eſſen noch zu
rrincken / bis daß ſie Paulum getödtet

atten.
13. Jhrer aber waren mehr denn vier⸗
tzig / die ſolchen bund machten.
14. Die traten zu den hohenprie⸗
ſtern und älteſten / und ſprachen: Wir
baben uns hart verbannet / nichts an⸗
zudeinen / dis wir Paulum getödtet
adben.

15. So thut nun kund dem ober⸗
hauptmann / und dem rath / daß er ihn
morgen zu euch führe / als woltet ihr
ihn baß verhören / wir aber ſind bereit

ien zu tödten / ehe denn er vor euch wohl

ommt.
16. Da aber Paulus ſchweſter ſohn
den anſchlag hörete / kam er dar / und
Aeng in das lager / und verkündigets
au

Paulo.
17. Paulus aber rieff zu ſich einen
von den unter⸗hauptleuten / und ſprach:
Dieſen jüngling führe hin zu dem
ober⸗hauptmann / denn er hat ihm et⸗
was zu ſagen.
18. Der nahm ihn an / und führete
ihn zum ober⸗hauptmann / und ſprach:
Der gebundene Paulus rieff mir zu
ſich / und bat mich / dieſen jüngling zu
din⸗ zu führen / der dir etwas zu ſagen

19. Da nahm ihn der ober⸗haupt⸗
mann bey der hand / und wich an einen
ſondern ort / und fragte ihn: Was iſts/
das du mir zu ſagen haſt?
20. Er aber ſprach: Die Jüden ſind
eins worden / dich zu bitten / daß du
morgen Paulum vor den rath bringen
laſſeſt / als wolten ſie ihn baß verhören.
21. Du aber traue ihnen nicht / denn
es halten auf ihn mehr denn viertzig
männer unter ihnen / die haben ſich
verbannet / weder zu eſſen noch zu trin⸗
cken / bis ſie Paulum tödten/ und
ſind jetzt bereit / und warten auf deine
verheiſſung.
22. Da ließ der ober⸗hauptmann den
jüngling von ſich / und gebot ihm / daß
ers niemand ſagte / daß er ihm ſolches
eröffnet hätte.
23. Und er rieff zu ſich zween unter⸗
haüuptleute/ und ſprach: Rüſtet zwey
hundert kriegs⸗knechte / daß ſie gen Cä⸗
ſarien ziehen / und ſiebentzig reuter /
und zwey hundert ſchützen / auf die
dritte ſtunde der nacht.
24. Und die thiere richtet zu / daß ſie
Paulum drauf ſetzen / und bringen
ihn bewahret zu Felix / dem land⸗pfle⸗

ger.
ans:Und ſchrieb einen brieff / der hielt

26. Claud ius Lyſias dem theuren land⸗
pfleger Felix / freude zuvor.
27. Dieſen mann ßatten die Jüden
geßriffen⸗ * und wolten ihn getödtet
baben / da kam ich mit dem kriegs⸗volck
dazu / und riß ihn von ihnen / und er⸗
fuhr / daß er ein Römer iſt.
* Ap. Geſch. 21/ 33
28. Da ich mich aber wolt erkundigen
der urſache / darum ſie ihn beſchuldig⸗
ten / führete ich ihn in ihren rath.
29. Da befand ich / daß er beſchuldi⸗
get ward von den fragen ihres geſe⸗
ßes / aber keine anklage hatte des todes
oder der bande werth. .
0. Und da vor mich kam / daß etliche
Jüden auf ihn hielten / ſandte ich ihn
von ſtund an zu dir / und entbot den
klägern auch / daß ſie vor dir ſagten/
was ſie wider ihn hätten. Gehab dich

0 .
31. Die kriegs⸗knechte / wie ihnen be⸗
fohlen war / nahmen Paulum / und
führeren ihn hin bey der nacht gen An⸗
tipatriden.
32. Des andern tages aber lieſſen ſie
die reuter mit ihm ziehen und wand⸗
ten wieder um zum lager. .
33. Da die gen Cäſarien kamen / über⸗
ankworteten ſie den brief dem land⸗
ſsser und ſtelleten ihm Paulum
4 ar.
34. Da der land ⸗pfleger den brief la⸗
ſe / fragte er / aus welchem lande er wa⸗
re ?9 Und da er erkundet / daß er aus
Cilicia wäre / ſprach

er: ⸗
35. Ich will dich verhören / wenn deine
verklä⸗

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ſnundielſeht
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1, Dein du fan
eſem waif
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4 14

1 Nuch behen
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L uſtubr ne
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es he mich
D delenn
ig lſen deg
rſne
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ſtetn⸗

Raur iönen,
h m il
uun / Neis
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6/un denerg

ler che haſe
6/und ri
Ne / datrir

ſ iu ſch be
Oſorach: Pit
nucht/ eß ſ
und ſehengit
n ſhüten /
t ut.
ſere ticte
ſtgen / uſt
Feltr / denla

einen beſe/

Niudentßhenn
ende uter.
un ſarten diel
pier iir o
hnſtden lett
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60.21/43.
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ſne / ift
Ae:
eiin,

mehr denn zwölff tage ſind / daß ich

Geſchichte.

Cap. 24.25. 151

verklager auch da ſind. Und hieß ihn
verwahren in dem richt⸗ hauſe Hero⸗

Das 24. Capitel.

Klage der Juden und Pauli verant⸗
wortung vor Felice. Schrecken eines
höſen gewiſſens/ und gottloſe geld⸗
ſucht des land⸗pflegers.
1.4 1 Ber fünff tage zog hinab der ho⸗
heprieſter* Ananias mit den
älteſten / und mit dem redner
Tertullo / die erſchienen vor dem land⸗
pfleger wider Paulum.
v

Geſch. 23/2.
2. Da er aber beruffen ward / fieng an
Tertullus zu verklagen/ und ſprach:
3. Daß wir in groſſem friede leben un⸗
ter dir / und viel redlicher thaten dieſem
volck wiederfahren durch deine vorſich⸗
tigkeit / allertheureſter Felix / das neh⸗
men wir an allewege und allenthalben
mit aller danck barkeit.
4. Auf daß ich aber dich nicht zu lan⸗
ge aufhalte / bitte ich dich / du wolleſt
unt kürtzlich hören / nach deiner gelin⸗
t

gkeit.
5§. Wir haben dieſen mann funden
ſchädlich / und der aufruhr erreget al⸗
len Jüden auf dem gantzen erdboden/
und einen der vornehmſten der ſecte der
Nazarener /
6. Der auch verſucht hat den tempel
zu entweihen / welchen wir auch grif⸗
fen / und wolten ihn gerichter haben
nach unſerm geſetz.
7. Aber Lyſias / der hauptmann / un⸗
terkam das / und führete ihn mit groſ⸗
ſer gewalt aus unſern händen.
8. Und hieß ſeine verkläger zu dir kom⸗
men / von welchen du kanſt / ſo du es er⸗
forſchen wilt / dich des alles erkundigen/
um was wir ihn verklagen.
9. Die Jüden aber redeten auch dazu /
und ſprachen: Es bielte ſich alſo.
10. Paulus aber / da ihm der land⸗
pfleger winckte zu reden / antwortete:
Dieweil ich weiß / daß du in dieſem
volck nun viel jahr ein richter biſt / will
ich unerſchrocken mich verantworten.
11. Denn du kanſt erkennen / daß niche
i
hinauf gen Jeruſalem kommen / anzu⸗

eten.
12. Auch haben ſie mich nicht funden
im tempel mit jemand reden / oder ei⸗
nen * aufruhr machen im volck / noch in
den ſchulen / noch in den ſtädten.
* Ap. Geſch. 25/8. c. 28/17.
13. Sie tonnen ir auch nicht beybrin⸗
en / deß ſie mich verklagen.
6 4, Das bekenne ich aber dir / daß ich

–

nach dieſem wege / den ſie eine ſecte

heiſſen / diene alſo dem GOtt meiner
väter / daß ich gläube allem / was ge⸗
ſchrieben ſtehet im geſetz / und in den
propheten. .

15. Und habe die hoffnung zu GOtt/
auf welche auch ſie ſelbſt warten / nem⸗
lich / daß zukünfftig ſey die auferſte⸗
hung der todten / * beyde der gerechten
und ungerechten. * Dan. 12/ 2.
16. In demſelbigen aber übe ich mich
zu haben ein unverletzt gewiſſen allent⸗
halben / * beyde gegen GOtt und den
menſchen. * Ap. Geſch. 23/1.
17. Aber nach vielen jahren bin ich
kommen / und habe ein almoſen bracht
meinem volck und opffer.
* Ap. Geſch. I1/ 29. c. 21/ 26.
18. Darüber funden ſie mich / daß ich
mich reinigen ließ im tempel / ohn alle
rumor und getümmel.
19. Das waren aber etliche Jüden aus
Aſia / welche ſolten hier ſeyn vor dir /
und mich verklagen / ſo ſie et was zu mir

ätten.
20. Oder laß dieſe ſelbſt ſagen / ob ſie
etwas unrechts an mir Kiahen heben⸗
dieweil ich ſtehe vor dem rath/
21. Ohn * um des einigen worts wil⸗
len / da ich unter ihnen ſpund / und rieff:
Uber der auferſtehung der todten wer⸗
de ich von euch heute angeklagt.
*Ap. Geſch. 23/ 6. c. 18/ 20.
22. Da aber Feliß ſolches horete / zog
er ſie auf / denn er wußte faſt wohl um
dieſen weg / und ſprach: Wenn Lyſias /
der hauptmann/ herab kommt / ſo will
ich mich eures dinges erkundigen.
23. Er befahl aber dem unter⸗haupt⸗
mann / Paulum zu behalten / und laſſen
ruhe haben / und niemand von den ſei⸗
nen wehren / ihm zu dienen / oder zu
ihm zu kommen.
24. Nach etlichen tagen aber kam Fe⸗
lix mit ſeinem weibe Druſilla / die eine
Jüdin war / und forderte Paulum/ und
hörete ihn von dem glauben an Chriſto.
25. Da aber Paulus redete von der
gerechtigkeit / und von der keuſchheit /
und von dem zukünfftigen gerichte / er⸗
ſchrack Felix / und antwortete: Gehe
hin auf dißmal/ wenn ich gelegene zeit
habe / will ich dich her laſſen ruffen.
26. Er hoffete aber darneben / daß ihm
von Paulo ſolte geld gegeben werden /
daß er ihn los gäbe / darum er ihn
aucaf fordern ließz / und beſprach ſich
m .
27. Da aber zwey jahr um waren / kam
Portius Feſtus an Felix ſtart. Felix
aber wolte den Jüden eine wohlthat
erzeigen / * und ließ Paulum hinter ſich
gefangen. * Ap. Geſch. 25/ 144.

Das 25. Capitel.

Pauli anklage / ſtand und gefahr vor
Fſti gericht: Appellatſon an den kayſer:
Vorforderung vor den könig Agrippa.

1. A nun Feſtus ins land kommen
war / zoge er über drey tage
hinauf von Cäſarien gen Je⸗
ruſalem.

(k) 2. Da

4

152

Der Apoſtel

Cap. 2 5. 26.

2. Da erſchienen vor ihm die hoben⸗

rieſter und die vornehmſten der Jü⸗
. en, dider Paulum / und ermaͤhneten
n
3. Und baten um gunſt wider ihn / daß
er ihn fordern ließ gen Jeruſalem / und
ſtelleten ihm nach / daß ſie ihn unter⸗
weges umbrächten.
4. Da gntwortete Feſtus: Paulus
würde ia behalten zu Cäſarien / aber er
würde in kurtzem wieder dahin ziehen.
5. Welche nun unter euch (ſprach er)
können / die laſſet mit hinab ziehen/
nnd den mann verklagen / ſo etwas an

m iſt.
6. Da er aber bey ihnen mehr denn
zehen tage geweſen war / zog er hinab
gen Cäſarea / und des andern tages ſatzte
er ſich auf den richt⸗ſtuhl / und hieß
Paulum holen.
7. Da derſelhige aber dar kam / tra⸗
ten umher die Jüden / die von Jeruſa⸗
lem hexab kommen waren / und brach⸗
ten auf viel und ſchwere klagen wider

Paulum// welche ſie nicht mochten be⸗

eiſen /
8. Dieweil er ſich verantwortete: Ich
habe weder an der Jüden geſetz / noch an
dem tempel / noch an dem kayſer mich
verſündiget.
9. Feſtus aber wolte den Jüden eine
gunſt erzeigen / und antwortete Paulo/
und ſprach: Wilt du! gnauf gen Jeru⸗
ſalem/ und daſelbſt über dieſem dich
vor mir richten laſſen?
10. Paulus aber ſprach: Ich ſiehe
vor des käyſers gerichte / da ſoll ich
mich laſſen richten / den Jüden hab ich
Eingend⸗ ſethan / wie auch du aufs be⸗
e weiſſeſt.
11. Habe ich aber jemand leyd gethan/
und des todes werth gehandelt / ſo we⸗

gere ich mich nicht zu ſterben / iſt aber ih

er keines nicht / deß ſie mich verkla⸗
gen/ ſo kan mich ihnen niemand er⸗
eben. Ich beruſſe mich auf den käy⸗

12. Da beſprach ſich Feſtus mit dem
Lath / und antwortete: Auf den käyſer
Haſt du dich beruffen / zum käyſer ſolt
du ziehen

ehen.
13. Aber nach etlichen tagen kam der
könig Agrippas und Bernice gen Cä⸗
ſarien / Feſtum zu empfahen.
14. Und da ſie viel tage daſelbſt ge⸗
weſen waren/ legte Feſtus dem könige
den handel von Paulo vor / und ſprach:
Es iſt ein mann von Felix binterlaſſen
gefangen/
15. Um welches willen die hobenprie⸗
er und älteſten der Jüden vor mir er⸗
ſchienen / da ich zu Jeruſalem war / und
aten / ich ſolte ihn richten laſſen.
16. Welchen ich antwortete: Es iſt
der Römer weiſe nicht / * daß ein
menſch ergeben werde umzubringen/
ehe denn der verklagte habe ſeine klä⸗
ger gegenwärtig / und raum empfa⸗

he/ ſich
n

⁹ * * 7 4. .*
17. Da ſie aber her zuſammen kamen/
machte ich keinen aufſchub/ und hielt
des andern tages gerichte / und bieß den
mann vorbringen. .
18. Von welchem/ da die verkläger
auftraten / brachten ſie der urſache kei⸗
ne auf / der ich mich verſahe.
19. Sie hatten aber etliche fragen
wider ihn / von ihrem aberglauben/
und von einem verſtorbenen JEſu / von
welchem Paulus ſagte/ er lebete.
20. Da ich mich aber der frage nicht
verſtund / ſprach ich: Ob er wolt gen
Jeruſalem reiſen / und daſelbſt ſich
darüber laſſen richten.
21. Da aber Paulus ſich berieff / daß
er aufs käyſers erkänntniß behalten
würde / hieß ich ihn behalten / dis daß
ich ihn zum käyſer ſende.
22. Agrippas aber ſprach zu Feſio:
Ich möchte den menſchen auch gerne
hören. Er aber ſprach: Morgen ſolt
du ihn hören.
23. Und am andern tage / da Agrip⸗
pas und Berniee kamen mit groſſem

der anklage zu verantwor⸗
* oſ. 17/

☚R

gepränge / und giengen in das richt⸗

haus mit den hauptleuten und vor⸗
nehmſten männern der ſtadt / und da
es Feſtus hieß / ward Paulus bracht.
24. Und Feſtus ſprach: Lieber könig
Agrippa / und alle ihr männer/ die ihr
mit uns hie ſeyd / da ſehet ihr den / um
welchen mich die gantze menge der Jü⸗
den angelanget hat / beyde zu Jeruſa⸗
lem und auch hie / und ſchryen / er ſolle
nicht länger leben.
25. Ich aber / da ich vernahm / daß er
nichts gethan harte / das des todes
werth ſey / und er auch ſelber ſich auf
den käyſer berieff / habe ich beſchloſſen
n zu ſenden. , .
26. Von welchem ich nichts gewiſſes
habe / das ich dem heren ſchreibe.
Darum habe ich ihn laſſen hervor brin⸗
gen vor euch / allermeiſt aber vor dich/
fönig Agrippa / auf daß ich nach geſche⸗
aner erſorſchung haben möge / was
reibe.
27. Denn es düncket mich ungeſchickt
ding ſeyn / einen gefangenen zu ſchi⸗
uken und keine urſach wider ihn an⸗
zeigen.

Das 26. Capitel.

Pauli ſtattliche verantwortung.
Agrippä bewegung und zeugniß der

unſchuld.
1. QGrippas aber ſprach zu Paulo:
Es iſt dir erlaubet für dich zu
reden. Da verantwortete ſich
Paulus / und reckete die hand aus:
2. Es iſt mir ſehr lieb / lieber könig
Agrippa / daß ich mich heute vor dir
verantworten ſoll / alles / deß ich von
den Jüden deſchuldiget werde.

2. Allermeiſt weil du weiſſeſt alle ſa⸗

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Geſchichte.

W ren und fragen der Jüden. Darum
e bitte ich dich / du wolleſt mich gedultig⸗
n nſenn lich Hören

Cap. 26. 153

vifi ind wil dich errerten von den
volck / und von den heyden / unter wel⸗
che ich dich jetzt ſende /

heiene „4- Zwar mein leben von jugend auf /
nerang wie 33 von anfang unter dieſem
volck zu Jeruſalem zubracht iſt / wiſſen
alle Jüden / .
5§5. Die mich vorhin gekannt haben /
wenn ſie wolten bezeugen. Denn ich
bin ein* Phariſäer gewetzt / welche iſt
die ſtrengſte ſeete unſers gottesdien⸗
ſtes. * Ap. Geſch. 23/6. Phil. 3/ 5§.
6. Und nun ſtehe ich / und werde an⸗
hektase über der hoffnung an die ver⸗
eiſſung / * ſo geſchehen iſt von GOtt/
zu unſern vätern/
1. Moſ. 3/ 15§. c. 49/ 10. 5. Moſ.
18/ 15. 2. Sam. 7/ 12. Eſa. 9/ 6.
Jer. 23/ 5. Ezech. 34/ 23. Dan.
2/ 24. Hofſ. 13/ 14. Joel 3 / I.
Amos 9/II. Mich. 2/ 13. ꝛc.
7. Zu welcher hoffen die zwölff ge⸗
ſchlechte der unſern zu kommen / mit
gottesdienſt tag und nacht emſiglich.
Dieſer hoffnung halber werde ich/
lieher enteg Agrippa / von den Jüden
eſchuldiget. .
8. Warum wird das für ungläublich
bey euch gerichtet / daß GOtt todten
auferwecket?
9. Zwar * ich meynete auch bey mir
ſelbſt / ich müßte viel zuwider thun
dem namen JEſu von Nazareth.
* Ap. Geſch. 8/3. c. 22/4. Gal. 1/13.
10. Wie ich denn auch zu Jeruſalem
gethan habe / da ich viel heiligen in das
gefängniß verſchloß / darüber ich macht
von den hohenprieſtern empfieng / und
wenn ſie erwürget wurden / halff ich
das urtheil ſprechen.
1I1. Und durch alle ſchulen peinigte
ſch ſie offt / und zwang ſie zu läſtern/
und war überaus unſinnig auf ſie / ver⸗
folgete ſie auch bis in die fremden

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du verfolgeſt; aber ſtehe auf / und tritt
auf deine füſſe.

e.
12. Uber welchem / * da ich auch gen
Damaſcon reiſete / mit macht und be⸗
fehl von den hobenprieſtern /
* Ap. Geſch. 9/ 2. ſeqq. c. 22/6.
3. Mitten am tage / lieber könig / ſahe
ich auf dem wege / daß ein licht vom
bimmel / heller denn der ſonnen glantz /
mich und die mir mir reiſeten / um⸗
leuchtete. p. Geſch. 9/ 3.
14. Da wir aber alle zur erden nie⸗
derfienen / hörete ich eine ſtimme re⸗
den zu mir / die ſprach auf Ebräiſch;
Saul / Saul / was verfolgeſt du mich?
Es wird dir ſchwer ſeyn wider den
ſtachel zu lecken.
15. Ich aber ſprach: HErꝛ / wer biſt
du? Er ſprach: Ich bin JEſus / den

16. Denn darzu bin ich dir erſchienen/

daß ich dich orone zum diener und zeu⸗
ſi⸗ deß / das du geſehen haſt / und das

ch dir noch will erſcheinen laſſen.

oder e bande werth ſe

18. Aufzuthün ihre augen / daß ſie ſi
ekehren von der finſterniß Nch
licht / und von der gewalt des ſatans
zu GOtt / zu empfahen vergebung der
fünden / und das erbe ſamt denen / die
geheiliget werden / durch den glauben
an niſcheer, ſieer konig Agei
19. Daher/ lieber konig Agrippa / war
ich der himmliſchen erſcheinung nicht
ungläubig/ ,
20. Sondern verkündigte * zu erſt de⸗
nen zu Damaſco und zu Jeruſalem/ und
in alle gegend Jüdiſchen landes / auch
den heyden / daß ſie buſſe thäten / und
ſich bekehreten zu GOtt / und rhäten
rechtſchaffene wercke der buſſe.
* Ap. Geſch. 9/ 20. 28.
21. Um deß willen haben mich die Jü⸗
den im tempel gegriffen /* und un⸗
terſtunden ſich / mich zu tödten.
* Ap. Geſch. 21/28.
22. Aber durch hülffe GOttes iſt mirs
gelungen / und ſtehe bis auf dieſen tag/
und zeuge beyde den kleinen und groſ⸗
ſen/ und ſage nſchts ger dem / das
e propheten geſagt haben/ da
geſchehen ſolte / und Moſes/ 8 65

„Luc. 24 /44.
3: Daß Chriſtus ſolte leyden / und
der erſte ſeyn aus der auferſtehung
von den todten / und verkündigen † ein
licht dem volck und den heyden.
* 1I. Cor. 15/20. Coloſſ. 1/18. Offenb.
1/5. † Luc. 2/ 32. ec. 24/ 46.
24. Da er aber ſolches zur verant⸗
wanung ga ſprach Keſtug/ mi lauter
me: E u raſe e gro
kunſt macht dich raſend. groſſe
25. Er aber ſprach: Mein theurer
Feſte / ich raſe nicht / ſondern ich rede
wahre und vernünfftige worte.
26. Denn der könig weiß ſolches wohl/
zu welchem ich freudig rede. Denn
ich achte / ihm ſey der leines nicht ver⸗
borgen / denn ſolches iſt nicht im win⸗
a ſcheten toönig Agripya / d
27. Gläubeſt du / könig Agrippa / den
propheten? Ich weiß / daß du gläubeſt.
28. Asrippyas aber ſprach zu Paulo:
Es fehlet nicht viel / du überredeſt mich /
daß ich ein Chriſt würde. .
29. Paulus aber ſprach: Ich wünſche⸗
te vor GOtt / es fehlete an viel oder an
wenig / daß nicht allein du / ſondern
alle / die mich heut hören / * ſolche wür⸗
den / wie ich bin / ausgenommen dieſe
bande. * I. Corinth. 7/7.
30. Und da er das geſaget / ſtund der
konig auf / und der land⸗pfleger / und
Bernice / und die mit ihnen ſanen/
31. Und entwichen beyſeits / redeten
miteinander/ und ſprachen: Dieſer *
menſch hat nichts gethan / das des rodes
ey.
Ap. Geſch. 23/9. c. 25/ 25.
(k) 5 32. Agrip⸗

154 Der

Apoſtel Cap. 27.

32. Agrippas aber ſprach zu Feſto:
Dieſer menſch hätte können los gege⸗
ben werden / wenn er ſich nicht auf den
käyſer beruffen hätte.

Das 27. Capitel.
Pauli höchſt⸗gefährliche ſchifffahrt:
Troſt von GOtt empfangen / und an⸗
dern mitgetheilt / muth und ſpeiſe:
Schiffbruch und errettung.
I. A es aber beſchloſſen war / daß
wir in Welſchland ſchiffen ſol⸗
ten / übergaben ſie Baulum
und erliche andere gefangene dem un⸗
ter⸗hauptmann / mit namen Julio /
von der käyſerlichen ſchaar.
2. Da wir aber in ein Adramiriſch
ſchiff traten / daß wir an Aſiam hin⸗
ſchiffen ſolten / fuhren wir vom lande/
und es war mir uns Ariſtarchus aus
Macedonia von Theſſalonich.
Si Und kamen des andern tages an zu
idon. Und Julius hielt ſich freund⸗
lich gegen Paulum / erlaubete ihm zu
ſeinen guten freunden zu gehen / und
ſeiner zu pflegen. 2
4. Und von dannen ſtieſſen wir ab / und
ſchiffeten unter Cnpern hin / darum / daß
uns die winde entgegen waren.
5. Und ſchifften auf dem meer vor Ci⸗
licia und Pamphylia über / und kamen
gen Myra in Lycia.
6. Und daſelbſt fand der unter⸗ haupt⸗
mann ein ſchiff von Alexandria / das
pifft⸗ in Welſchland / und lud uns
rauf.
7. Da wir aber langſam ſchifften / und
in vielen tagen kaum gegen Gnidum
kamen / (denn der wind wehrete uns /)
ſchifften wir unter Creta hin / nach der
ſtadt Salmone. „
3. Und zogen kaum vorüber / da kamen
wir an eine ſtätte / die heiſſet Gutfurt/
dabey war nahe die ſtadt Laſea.
9. Da nun viel zeit vergangen war/
und nunmehr * gefährlich war zu ſchif⸗
fen / darum / daß auch die faſten ſchon
vorüber war / vermahnete ſie Paulus/
* 2, Corinth. 11/26.
10. Und ſprach zu ihnen: Lieben
männer / ich ſehe / daß die ſchifffahrt
will mit beleydigung und groſſem ſcha⸗
den ergehen / nicht aͤllein der laſt und
des ſchiffs / ſondern auch unſers lehens.
11. Aber der unter⸗hauptmann gläube⸗
te dem ſchiff⸗herꝛn und dem ſchiffmann
mehr / denn dem / was Paulus ſagte.
12. Und da die anfuhrt ungelegen
war zu wintern / beſtunden ihr das
mehrer theil auf dem rath / von dannen
zu fahren / ob ſie konnten kommen gen
Phönice zu wintern / welches iſt eine

anfuhrr an Creta / gegen dem winde

ſfüdweſt und nordweſt.

13. Da aber der ſüdwind wehete / und

14. Nicht lange aber darnach erhub
ſich wider ihr fürnehmen eine winds⸗
braut / die man nennet nord⸗ oſt.
15. Und da das ſchiff ergriſfen ward/
und konnte ſich nicht wider den wind
richten / gaben wirs dahin / und ſchwe⸗
beten alſo.
16. Wir kamen aber an eine inſul / die

heiſſet Clauda / da konnten wir kaum

einen kahn ergreiffen.
17. Den huben wir auf / und brauch⸗

ten der hülffe / und bunden ihn unten
j/denn wir furchten / es

an das ſchiff
möchte in die ſyrren fallen / und lieſſen
das gefäſſe hinunter / und fuhren alſo.

18. Und da wir groß ungewitter er⸗

litten hatten / da thaten ſie des nächſten
tages einen auswurff.
19. Und am dritten tage wurffen wir
mi anſern händen aus die bereitſchafft

e.
20. Da aber in vielen tagen weder
ſonn noch geſtirn erſchien / und nicht ein
klein ungewitter uns zuwider war/
war alle hoffnung unſers lebens dahin.
21. Und da man lange nicht geſſen
hatte / trar Paulus ins mittel unter ſie /
und ſprach: Lieben männer / man ſolte
mir gehorchet / und nicht von Erera auf⸗
gebrochen haben / und uns dieſes leydes
und ſchadens überhebet haben.
22. Und nun ermahne ich euch / daß ihr
unverzagt ſeyd / denn keines leben aus
uns wird umkommen / ohne das ſchiff.
23. Denn dieſe nacht iſt bey mir ge⸗
ſtanden der engel GOttes / deß ich bin /
und dem ich diene; .
24. Und ſprach: Fürchte dich nicht /

Paule / du muſt vor den käyſer geſtel⸗

let werden / und ſihe / GOtt hat dir ge⸗
ſchencket alle / die mit dir ſchiffen.
25. Darum ;/ lieben männer / ſeyd un⸗
verzagt / denn ich gläube GOtt / es wird
alſo geſchehen / wie mir geſagt iſt.
26. Wir müſſen aber anfahren an
eine * inſul. * Ap. Geſch. 28/ 1.
27. Da aber die vierzehende nacht
kam / und wir in Adria fuhren um die
mitternacht / wahneten die ſchiffleute /
ſie kämen erwa an ein land.
28. Und ſie ſenckten den bleywurff
ein / und funden zwantzig klaffter tieß /
und über ein wenig von dannen ſenck⸗
ten ſie abermal / und funden fünffze⸗
ben klaffter.
29. Da furchten ſie ſich / ſie weden
an harte orter anſtoſſen / und wurffen
hinten vom ſchiff vier ancker / und
wünſchten / daß es tag würde.
30. Da aber die ſchiff⸗leute die flucht
ſüuchten aus dem ſchiffe / und den kahn
niederlieſſen in das meer / und gaben
vor / ſie wolten die ancker forne aus
dem ſchiffe laſſen/
31. Sprach Paulus zu dem unter⸗

ſie meyneten / ſie hätten nun ihr für⸗ hauptmann / und zu den kriegs⸗knechten:
Aſſon / und Wenn dieſe nicht im ſchiff bleiben / ſo
konnet ihr nicht deym leben bleiben
32.

nehmen / erhuben ſie ſich gen
fuhren an Ereta hin.

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Geſchichte.

Cap. 27. 2 9. 155§

32. Da hieben die kriegs⸗knechte die
tricke ab von dem kahn / und lieſſen
hn fallen. .
33. Und da es anfieng licht zu wer⸗
den / ermahnete ſie Paulus alle / datz ſie
ſpeiſe nähmen / und ſprach: Es iſt heu⸗
te der vierzehende tag / daß ihr wartet /
und ungeſſen blieben ſeyd / und habt
nichts zu euch genommen. .
34. Darum ermahne ich euch ſpeiſe
zu nehmen/ euch zu laben. Denn es
wird euer keinem ein * haar von dem
haupt entfallen.
* Matth. 10/30. Luc. 2/7. c. 21/18.
35. Und da er das geſagt / nahm er das
brodt / * danckete GOtt vor ihnen al⸗
len / und brachs / und ſieng an zu eſſen.
* I. Sam. 9/ 13. Joh. 6/ 11.
36. Da wurden ſie alle gutes muths/
und nahmen auch ſpeiſe.
i Unſer aber waren alle zuſammen
m

ſchiff zwey hundert und ſechs und ch

iebentzig ſeelen. .
ſesbe 1nis da ſie ſatt wurden / erleichter⸗
ten ſie das ſchiff / und wurffen das
geträyde in das meer.
39. Da es aber tag ward / kannten ſie
das land nicht/ eines anfurts aber
wurden ſie gewahr / der hatte ein ufer/
da hinan wolten ſie das ſchiff treiben /
wo es möglich wäre.
40. Und da ſie die ancker aufgehoben/
lieſſen ſie ſich dem meer / und löſeten
die ruder⸗bande auf / und richteten den
ſegel⸗baum nach dem winde / und trach⸗
teten nach dem ufer. .
41. Und da wir fuhren an einen ort/
der an beyden ſeiten meer hatte / * ſtieß
ſich das ſchiff an / und das vordertheil
blieb veſte ſtehen unbeweglich / aber
das hindertheil zerbrach von der ge⸗
walt der wellen. * 2. Corinth. 11/25.
42. Die kriegs⸗knechte aber hatten ei⸗
nen rath / die gefangenen zu toͤdten / daß
nicht jemand / ſo heraus ſchwümme/
entflöhe.
43. Aber der unter⸗hauptmann wolte
Paulum erhalten / und wehrete ihrem
fürnehmen / und hieß die da ſchwim⸗
men konnten / ſich zu erſt in das meer
laſſen / und entgehen an das land.
44. Die andern aber/ etliche auf den
brettern / etliche auf dem / das vom
ſchiffe war. Und alſo geſchabe es / daß
ſie alle erhalten zu lande kamen.

Das 28. Capitel.
Pauli landung in der inſul Maltha:

nſchädlicher ſchlangen⸗ biß / geheilte
michädli Fernere ſchifffahrt / und an⸗

kunfft in Rom. Rede an die Juden/

und predig⸗ amt.
1I.

Ap. Geſch. 27/ 26.

2. Die leutlein aber erzeigeten uns
nlcht geringe freundſchafft / zünde⸗ p. Ge
ten ein feuer an / und nahmen uns alle 17. Es geſchah

auf / um des regens / der üher uns kom⸗
men war / und um der kälte willen.
* Röm. 1/14. Coloſſ. 3/ 12.
3. Da aber Paulus einen hauffen rei⸗
ſer zuſammen raffete / und legte es aufs
feuer / kam eine otter von der hitze / und
fuhr Paulo an ſeine hand.
4. Da aber die leutlein ſahen das thier
an ſeiner hand hangen / ſprachen ſie un⸗
tex einander: Dieſer menſch muß ein
mörder ſeyn / welchen die rache nicht
leben läßt⸗ ob er gleich dem meer ent⸗
Ee 4

gangen iſt.
5. Er aber ſchlenckerte das thier ins
feuer / * und ihm wiederfuhr nichts
übels. * Marc. 16/18.
6. Sie aber warteten / wenn er ſchwol⸗
len würde / oder todt niederfallen. Da
ſie aber lange warteten / und ſahen /
daß ihm nichts ungeheuers wieder⸗
fuhr / verwunderten ſie ſich / und ſpra⸗
en / * er wäre ein GOtt.

Ap. Geſch. 14/ 11.
7. An denſelbigen örtern aber hatte
der oberſte in der inſul / mit namen
Publius / ein vorwerck / der nahm uns
auf/ und herbergte uns drey tage
freundlich.
8. Es geſchah aber / daß der vater Pu⸗
blii am ſieber und an der ruhr lag / *
zu dem gieng Paulus hinein / und be⸗
tete / und legte die hand auf ihn / und
machte ihn geſund. * Jac. §5/ 14. 15.
9. Da das geſchahe / kamen auch die
andern in der inſul herzu / die kranck⸗
heiten hatten / und lieſſen ſich geſund
machen.
10. Und ſie thäten uns groſſe ehre / und
da wir auszogen / luden ſie auf / was
uns noth war.
11. Nach dreyen monden aber ſchiff⸗
ten wir aus in einem ſchiffe von Ale⸗
xandria / welches in der inſul gewin⸗
tert hatte / und hatte ein panier der
zwillinge.
12. Und da wir gen Syracuſa ka⸗
men / blieben wir drey tage da.
13. Und da wir umſchiffeten / kamen
wir gen Region / und nach einem tage /
da der ſüdwind ſich erhub / kamen wir
des andern tages gen Puteolen.
14. Da funden wir brüder / und wur⸗
den von ihnen gebeten / daß wir ſieben
tage da blieben / und alſo kamen wir gen

om. .
15. Und von dannen/ da die brüder
von uns höreten / giengen ſie aus uns

entgegen/ bis gen Appifer und Treta⸗
bern. Da die Paulus ſahe / danckete

er GOtt / und gewann eine zuverſicht.
16. Da wir aber gen Rom kamen/

überantwortete der unter⸗hauptmann

Nd da wir eustamen⸗ erfuhren die gefangenen dem ue berſen baupt⸗
i die inſul Melite hieß / mann / aber Paulo ward erlauhbt zu
wiredes . bleiben / * wo er wolte/ mit einem
kriegs⸗knechte / der ſein hütete.
* ſch. 24/ 23. c. 27/3.
aber nach dreyen ta⸗
gen/

Cap. r.

156 Die Epiſtel
gen / daß Paulus zuſammen rieff die aus den propheten / von früh morgens
vornehmſten der Jüden⸗ a dieſelhbi⸗ an / bis An den abend. 8

gen zuſammen kamen / ſprach er zu ih⸗
nen: Ihr männer / lieben brüder / * ich
habe nichts gethan wider unſer volck/
noch wider väterliche ſitten / und bin
doch gefangen aus Jeruſalem überge⸗
ben in der Römer häande.
* Ap. Geſch. 24/ 2. c. 25 /8.
18. Welche /* da ſie mich verhöret hat⸗
ten / wolten ſie mich los geben / dieweil
keine urſach des todes an mir war.
* Ap. Geſch. 22/ 24. c. 24/ 10.
19. Da aber die Jüden dawider rede⸗
ten / ward ich genöthiget / * mich guf den
käyſer zu herüffen / nicht als hatte ich
mein volck erwas zu verklagen.
* Ap. Geſch. 25/ 1II.
20. Um der urſach willen hab ich euch

Ap. Geſch. 26/ 22.
24. Und etliche fielen zu dem / das er
ſagte / * etliche aber gläubten nicht.
* Ap. Geſch. 17/ 4.
25. Da ſie aber untereinander miß⸗
bellig waren / giengen ſie weg / als
Paulus ein wort redete / das wohl der
heilige Geiſt geſagt hat durch den pro⸗
pheten Jeſaiam zu unſern väatern/
26. Und *geſprochen: Gehe hin zu die⸗
ſem volck / und ſprich: Mit den ohren
werdet ihrs hören / und nicht verſtehen /
und mit den augen werdet ihrs ſehen /
und nicht erkennen. * Eſa. 6/9. Matth.
13/ 14. Marc. 4/12. Luc. 8/10.
Joh. 12/40. Röm. 11/ 8.
27. Denn das bertz dieſes volcks iſt ver⸗

gebeten / daß ich euch ſehen und ſprechen ſtockt / und ſie hören ſchwerlich mit oh⸗

möchte: denn um der hoffnung willen
Iſraelis bin ich mit dieſer kertten um⸗

eben.
21. Sie aber ſprachen zu ihm: Wir
haben weder ſchrifft empfangen aus
Judäg deinethalben / noch ein bruder
iſt kommen / der von dir etwas arges
verkündiget oder geſagt habe.
22. Doch wollen wir von dir hören/
was du halteſt. Denn von dieſer * ſe⸗
cte iſt uns kund / daß ihr wird an allen
enden widerſprochen.
* Ap. Geſch. 24/ 5. 14.
23. Und da ſie ihm einen tag beſtimm⸗
ten / kamen viel zu ihm in die herber⸗
ge⸗ welchen er auslegte und bezeugete
as reich GOttes / und predigte ihnen
von JIEſu * aus dem geſetz Moſi / und

]

ren / und ſchlummern mit ihren augen /
auf daß ſie nicht dermaleins ſehen mit
den augen / und hören mit den oͤhren /
und verſtändig werden im hertzen / und
ſich bekehren / daß ich ihnen hülffe.
28. So ſey es euch kund gethan/ daß
den * heyden geſandt iſt diß heyl GOt⸗
tes / und ſie werdens hören. * Luc. 24/
47. Ap. Geſch. 13/ 14. 46. c. 18/6.
29. Und da er ſolches redete / giengen
die Jüden hin / und hatten viel fragens
unter ihnen ſelbſt. .
30. Paulus aber blieb zwey jahr in
ſeinem eigenen gedinge / und nahm auf
alle / die zu ihm einkamen/
31. Predigte das reich GOttes / und
lehrete von dem HErrn JEſu / mit aller

freudigkeit / unverbotten.

Ende der Apoſtel Geſchichte.

Die Epiſtel St. Pauli an die Roͤmer.

Das 1. Capitel.
Gruß Pauli und bezeugte liebe.
Krafft des evangelii. Licht der na⸗
inr 4 undanck der heyden / und verkehr⸗
er ſinn.
1I. Ker Aulus / ein knecht JEſu Chri⸗
ſti / beruffen zum apoſtel / *

D

das evangelium GOttes/
* Ap. Geſch. 9/ 15. c. 13/2.
I. Cor. I/17. Gal. 1/ 15.
2. Welches er zuvor verheiſſen hat
durch ſeine propheten / * in der heiligen
ſchrifft / * 1. Moſ. 3/ 15. c. 18/ 18.
Von ſeinem Sohn/ * der gebohren
iſe von dem ſaamen David / nech dem
fleiſch / * 2. Sam. 7/ 12. Matth. 1/1.
4. Und kräfftiglich erweiſer ein Sohn
GOttes / nach dem Geiſt / der da heili⸗
et / ſint der zeit er auferſtanden iſt von
der rogeen ‚nemlich JEſus Chriſtus
unſer HErꝛ.
5. Durch welchen wir haben empfan⸗
en * gnade und apoſtel⸗amt / unt er al⸗
en heyden den gehorſam des glaubens

— ausgeſondert zu predigen GO

aufzurichten unter ſeinem namen.

Ap. Geſch. 9/ 15½. I. Cor. I/ 17.
6. Welcher ihr zum theil auch ſeyd / die
da beruffen ſind von JEſu Chriſto.
7. Allen / die zu Rom ſind / * den liebſten
GOttes / und beruffenen heiligen:
Gnade ſey mit euch / und friede von
tt unſerm Vater und dem HErin
JEſu Chriſto. * 1. Cor. 1/2.
8. Aufs erſte dancke ich meinem GOtt /
durch JEſum Chriſt / euer aller hal⸗
ben / daß man von eurem glauben in
aller welt ſaget.
9. Denn * GPtt iſt mein zeuge / (wel⸗
chem ich diene in meinem geiſt am evan⸗
gelio von ſeinem Sohne /) daß ich ohn
unterlaß eurer gedencke/
* Röm. 9/1. Phil. 1/8. I. Theſſ. 2/5.
10. Und allezeit in meinem gebet fle⸗
he / ob ſichs einmal zutragen wolte / *
daß ich zu euch kame durch GOttes wil⸗
e

. * Röm. 15/ 23. 32.
11. Denn mich verlanger / euch zu ſe⸗
hen / auf daß ich euch mittheile etwas
geiſtlicher gabe / euch zu ſtärck

en/
12. Das

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4

ad

an die Roͤmer.

Cap. 1. 2. 157

12. Das iſt / daß ich ſamt euch getrö⸗
ſtet würde / durch euren und aaren

glauben / den wir unter einander haben.

13. Ich will euch aber nicht verhalten /
lieden brüder / * daß ich mir offt habe
vorgeſetzt zu euch zu kommen / (bin
aber verhindert bisher /) daß ich auch
unter euch frucht ſchaffete / gleich wie
unter andern heyden.

om. 15/ 20. 23.
14. Ich bin ein ſchuldener / beyde der
Griechen und der ungriechen / beyde
der weiſen und der unweiſen.
* I. Cor. 9/ 16. 2. Cor. 11/
15. Darum / ſo viel an mir iſt /

din ich

geneigt / auch euch zu Rom das evan⸗ GOrt

gelium zu predigen.
15. Denn * ich ſchäme mich des evan⸗
gelit von Chriſto nicht / denn es iſt eine
rafft GOttes / die da ſeelig machet al⸗
le / die daran glauben / die Jüden vor⸗
nemlich / und auch die Griechen.
* 2. Tim. 1/8. 12.
17. Sintemal darinnen offenbaret
wird die gerechtigkeit / die vor GOtt
gilt / welche kommt * aus glauben in
glauben/ wie denn geſchrieben ſtehet:
Der gerechte wird ſeines glaubens le⸗
4 . 10/ 38.
18. Denn GOttes zorn vom himmel
wird offenbaret über alles gottloſe
weſen / und ungerechtigket der men⸗

ſchen / die die wahrheit in ungerechtig⸗

keit aufhalten.
19. Denn daß man weiß / daß GOtt
ſey / iſt ihnen offenbar / denn GOtt hat
es ihnen offenbaret;
20. Damit / daß GOttes unſichtbares
weſen / das iſt / ſeine ewige krafft und
gortheit / wird erſehen / ſo man deß
wahrnimmt * an den wercken / nemlich
an der ſchopffung der welt / alſo / daß ſie
keine entſchuldigung haben.
* I. Moſ. 1/ 1. Hiob 12/7.
21. Dieweil ſie wußten / daß ein
GOtt iſt / und haben ihn nicht gepreiſet
als einen GOtt / noch gedancket / ſon⸗
dern ſind in ihrem tichten eitel wor⸗
denn nd ihr unverſtändiges hertz iſt
erfinſtert.
22. Da ſie ſich für weiſe hielten / ſind
ſie zu narren worden.
23. Und haben verwandelt die herrlich⸗
keit des unvergänglichen GOttes in ein
bild / gleich dem vergänglichen men⸗
chen / und * der vöoͤgel / und der vier⸗

—

(füſſigen und der kriechenden thiere.

Moſ. 4/ 17. 18.
24. Darum hat ſie auch GOtt dahin
gegeben in ihrer hertzen gelüſte / in
unreinigkeit / zu ſchänden ihre eigene
leiber an ihnen ſelbſt.
25. Die GOttes wahrheit haben ver⸗
wandelt in die lügen / und hahen ge⸗
ehret und gediener dem geſchöpff mehr
denn dem ſchöpffer / der da gelobet iſt in

e ewigkeit / Amen.

26. Darum hat ſie auch GOtt dahin
Kraeden * in ſchändliche lüſte: Denn
hre weiber haben verwandelt den na⸗
türlichen drauch in den unnatürlichen.
27. Deſſelbigen gleichen auch die män⸗
ner haben verlaſſen den nartürlichen
brauch des weibes / und ſind an einan⸗
der erhitzet in ihren lüſten / und haben

* mann mit mann ſchande getrieben/
und den lohn ihres irꝛthums (wie es
denn ſeyn ſolte) an ihnen ſelbſt em⸗
pfangen. * 3. Moſ. 20/ 13.
28. Und gleſch wie ſie nicht geachtet
haben / daß ſie GOtt erkenneten / hat ſie
auch dahin gegeben in verkehr⸗
ren ſinn / zuthun / das nicht taugt/
29. Voll alles ungerechten / hure⸗
rey / ſchalckheit / geitzes / bosheit / voll
haſſes / mordes / hadders / liſts / gifftig /
ohren⸗bläſer/ .,
30. Verläumder / Gottes; verächter/
freveler / hoffärtige / ruhmredige / ſchaäd⸗
liche / den eltern ungehorſame /
31. Unvernünfftige / treuloſe / ſtörrige /
unverſöhnliche / unbarmbertzige/
32. Die GOttes gerechtigkeit wiſſen/
(daß die ſolches thun / des todes wür⸗
dig ſind/) thun ſie es nicht allein / ſon⸗
dern haben auch gefallen an denen / die
n.

es thu
Das 2. Capitel.

Der Jüden vermeſſenheit: Göttliche
langmuth / aber auch gericht und zorn/
ſtrafft gleiche ſünde / verträget nicht den
nahmen ohne that.
I1. Arum / o menſch / kanſt du dich
nicht entſchuldigen / wer du
biſt / der da richtet / denn wor⸗
innen du einen andern richreſt / ver⸗
dammeſt du dich ſelbſt / ſintemal du
eben daſſelbige thuſt / das du richteſt.
* Matth. 7/ 2. I. Cor. 4/ 5.
2. Denn wir wiſſen / daß GOttes ur⸗
theil iſt recht uber die / ſo ſolches thun.

öm. 1/ 32.
2. Denckeſt du aber / menſch / der du
richteſt die / ſo ſolches thun / und thuſt
auch daſſelbige / daß du dem urtheil
GOttes entrinnen werdeſt?
4. Oder verachteſt du den reichthum
ſeiner güte / gedult und langmüthig⸗
keit? Weiſſeſt du nicht / daß dich GOt⸗
tes güte zur buſſe leiter?
5§5. Du aber / nach deinem verſtockten
und unbußfertigen hertzen / häuffeſt dir
ſelbſt den zorn auf den tag des zorns /
und der offenbarung des gerechten ge⸗
richts GOrtes.
5. Welcher * geben wird einem jeg⸗
lichen nach ſeinen wercken.
* Pſf. 28/4. Matth. 16/ 27.

2. Cor. 5/ 10.
7. Nemlich / preiß und ehre / und uns
vergängliches weſen / denen / die mit ge⸗
dult in guten wercken trachten nach dem

ewigen lehen.

3. Aber

158 Die

Epiſtel Cap. 2. 3.

3. Aber denen,/ die da zänckiſch ſind /
und * der wahrheit nicht gehorchen / ge⸗
horchen aber dem ungerechten / ungna⸗
de und zorn: * 2. Theſſ. 1/ 8.
9. Trübſal und angſt über alle ſeelen
der menſchen / die da böſes thun / vor⸗
nemlich der Jüden und auch der Grie⸗

en.
10. Preiß aber / und ehre / und friede / al⸗
len denen / die da gutes thun / vornemlich
den Jüden und auch den Griechen.
1II. Denn * es iſt kein anſehen der per⸗
ſon vor GOtt. * 3. Moſ. 19/ 15.
§. Moſ. o1z. 2. Chron. 19/7.

Hiob 34/19.
12. Welche ohne geſetz geſündiget ha⸗
ben / die werden auch ohne geſetz ver⸗
lohren werden / und welche am geſetz
gefündiget haben / * die werden durchs
geſetz verurrdelſer werden.

5. Moſ. 27/ 26.
13. Sintemal vor GOtt / nicht die das
geſetz hören / gerecht ſind / ſondern die
das *geſetz thun / werden gerecht ſeyn.
* Matth. 7/2 1. I. Joh. 3/7. Jac. 1/22.
14. Denn ſo die heyden/ die das geſetz
nicht haben / und doch von natur thun
des geſetzes werck/ dieſelben / dieweil
ſa ei geſetz icht haben / ſind ſie ihnen
elbſt ein geſe
15. Damit / daß ſie beweiſen / des geſe⸗
tzes werck ſey beſchrieben in ihren her⸗
en ſintemal ihr gewiſſen ſie bezeuget /
azu auch die gedancken / die ſich unter
einander verklagen oder entſchuldigen/
16. Auf den tag / da GOtt das ver⸗
borgene der menſchen durch † JEſum
Chriſt richten wird / laut meines evan⸗
gelii. * Pred. 12/14. † Ap. Geſ. 17/31.

17. Sihe aber zu / du heiſſeſt ein Jüde / ben

und verläſſeſt dich aufs geſetz / und rüh⸗
meſt dich GOttes/
19. Und weiſſeſt ſeinen willen / und
weil du aus dem geſetz unterrichtet
biſt / prüfeſt du⸗⸗ vas das beſte zu thun
54

ey/ ,10.
19. Und vermiſſeſt dich zu ſeyn ein lei⸗
ter der blinden / ein licht derer / die im
finſterniß ſind,
20. Ein züchtiger der thörichten / ein
lehrer der einfältigen/ haſt die form/
was zu wiſſen und recht iſt im geſetz.
21. Nun lehreſt du andere / * und leh⸗
reſt dich ſelder nicht. Du predigeſt / man
ſolle nicht ſtehlen / und du ſtiehleſt.
—* Matth. 23/ 3. ſeqg.
22. Du ſprichſt / man ſolle nicht ehe⸗
brechen / und du brichſt die ehe. Dir
greuelt vor den götzen / und raubeſt
GOtt / was ſein iſt.
23. Du rühmeſt dich des geſetzes / und
ſchandeſt GOtt durch übertrettung des
geſetzes/ * Röm. 9/ 4.
24. Denn* eurethalben wird GOttes
name geläſtert unter den heyden / als
geſchrieben ſtehet. * 2. Sam. 12/ 14.
Eſa. 52 / 5. Ezech. 36/ 20

3 20.
25. Die beſchneidung iſt wohl nüßtze/

wenn du das geſetz hälteſt; hälteſt du
aber das geſetz nicht / ſo iſt deine be⸗
ſchneidung ſchon eine vorhaut worden.

26. So nun die vorhaut das recht im

geſetz hält / meyneſt du nicht / daß ſeine

vorhaut werde für eine beſchneidung ge⸗

rechnet?
27. Und wird alſo / das von natur eine

vorhaut iſt / und das geſetz vollbringet /
dich richten / der du unter dem buchſta⸗ Seſmdal
ben und beſchneidung biſt / und das ge⸗

ſetz übertritteſt.

28. Denn das iſt nicht ein Jüde der 4
1
nicht eine beſchneidung / die auswendig

auswendig ein Jüde iſt / auch i

im fleiſch geſchicht

29. Sondern das iſt ein Jüde / der in⸗

wendig verborgen iſt / und die beſchnei⸗
dung * des hertzens iſt eine beſchnei⸗

dung / die im geiſt und nicht im buch⸗
ſtaben geſchicht / welches lob iſt nicht
aus den menſchen / ſondern aus GOtt.
* Pſ. 51/ 12.

Das 3. Capitel.

Vortheil der Jüden / aber nicht im
gericht vor GOrt: Da iſt allgemeine
ſchuld. Unſere rechtfertigung allein
durch den glauben.
I. As haben denn die Jüden vor⸗
theils? Oder was nüßzet die
beſchneidung? .
2.Zwar faſt viel. Denn zum erſten / ih⸗
nen iſt vertrauer /* was GOtt geredt
hat. * Pſ. 145,18. Pf. 147/ 19.

3. Daß aber etliche nicht gläuben an

daſſelbige / was liegt daran? Solt *
ihr unglaube GOttes glauben aufhe⸗

. 2. Tim. 2/ 13.
4. Das ſey ferne! Es bleibe vielmehr
alſo / daß GOtt ſey wahrhafftig /* und
alle menſchen falſch. Wie geſchrieben
ſtehet: Auf daß du gerecht ſeyeſt in dei⸗
nen worten / und überwindeſt / wenn du
gerichtet wirſt.
* Pſ. 116/11. Joh. 3/33. † Pf. 5 1/6.
5. Iſts aber alſo / daß unſere ungerech⸗
tigkeit GOttes gerechtigkeit preiſet / was
wollen wir ſagen? Iſt benn GOtt auch
ungerecht / daß er darüber zürnet? (Ich
rede alſo auf menſchen weiſe.)
6. Das ſey ferne! * Wie könnte ſonſt
GOtt die welt richten? * 1. Moſ. 18/
25. Hiob 8/2. c. 34/ 17.
7. Denn ſo die nahrheit Orles durch
meine lügen herrlicher wird zu ſeinem
preiß / warum ſolt ich denn noͤch als ein
fünder gerichtet werden?
8. Und nicht vielmehr alſo thun / wie

wir geläſtert werden / und wie etliche
ſprechen / daß wir ſagen ſollen: Laſſet
uns übels thun / auf daß gutes daraus
komme; Welcher verdammniß iſt gantz

cht.
9. Was ſagen wir denn nun? Haben
wir einen vortheil? Gar keinen. Denn
wir haben drohen beweiſet / daß edoe

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Roͤmer. Cap. 3. 4. 159

Züden und Griechen alle unter der
ſünd ſind

ind.
* Röm. 11/ 32. Gal. 3/ 22.
10. Wie denn * geſchrieben ſtehet:
Da iſt nicht / der gerecht ſey / auch nicht
einer. * I. Kön. 8/46. Hiob 4/18.
ſprch. 732 ſ. 14/3. Pf. 53/4.
11. Da iſt nicht der verſtändig ſey / da
iſt nicht / der nach GOtt na 5
12. Sie ſind alle abgewichen/ und alle⸗
ſamt untüchtig worden / da iſt nicht der
gutes thue / auch nicht einer.
13. * Ihr ſchlund iſt ein offen grab/
mit ihren zungen handeln ſie trüglich/
ottergifft iſt unter ihren lippen.
Pſ. 5/ 10, Pf. 140/4.
14. * Ihr mund iſt voll fluchens und
bitterkeit. * Pſ. 10/7.
15.* Ihre füſſe ſind eilend blut zu
vergieſſen.
* Spr. 1/ 16. Eſa. 1/ 15. c. 59/3.
16. In ihren wegen * iſt eitel unfall/
und hertzeleyd / * Eſa. 59/ 7.
ſir Und den weg des friedens wiſſen
1 .
18.* Es iſt keine furcht GOttes vor ih⸗
ren augen. * Pſ. 36/2.
19. Wir wiſſen aber / daß / was das ge⸗
ſetz ſaget / das ſaget es denen / die unter
dem geſetz ſind / auf daß aller mund ver⸗
ſtopffet werde / und alle welt GOtt
ſchuldig ſey. ,—
20. Darum / daß kein fleiſch durch des
geſetzes werck vor ihm gerecht ſeyn
mag. Denn durch das geſetz kommt
erkänntniß der ſünde.
21. Nun aber iſt ohne zuthun des ge⸗
ſetzes die gerechtigkeit / die vor GOtt
gilt / offenbaret / * und bezeuget durch
das geſetz und die propheren.
* Ap. Geſch. 10/ 43. c. 15/ II.
22. Ich ſeg aber von ſolcher gerech⸗
tigkeit vor GOtt/ die da kommt durch
den glauben an JEſum Ehriſt / zu allen
und auf alle / die da gliäuben.
23. Denn es iſt hie fein unterſchied/
ſie ſind allzumal fünder / und mangeln
Re ruhms / den ſie an GOtt haben
olten.
24. Und werden ohne verdienſt gerecht
aus ſeiner gnade / durch die erloſung/
ſo durch Chriſtum JEſum geſchehen iſt.

ph. 1/7.
25. Welchen GOtt hat vorgeſtellet zu
einem gnadenſtuhl durch den glauben
in ſeinem blut / damit er die gerechtig⸗

keit / die vor ihm gilt / darbiete / in dem/

daß er fünde vergibt / welche bis anhe⸗
ro blieden war unter göttlicher gedult.
26. Auf daß er zu dieſen zeiten darbö⸗
te die gerechtigkeit / die vor ihm gilt/
auf daß er allein gerecht ſey / und ge⸗
recht mache den / der da iſt des glaubens
an JEſu.
27. Wo bleibet nun der ruhm: Er iſt
aus. Durch welch geſetz? Durch der

wercke geſetz? Nicht alſo / ſondern dur
des * glaubens geſetz. * Eſa. 2/3. ch
28. So halten wir es nun / daß der
menſch gerecht werde / ohne des geſetzes
werck/ * allein durch den glauben.
*Gal. 2/ 16. Eph. 2/8.
29. Oder iſt GOtt allein der Jüden
GOtt? Iſt er nicht auch der heyden
GOtt? Ja freylich auch der * heyden
GOtt. * Gal. 3/14.
30. Sintemahl es iſt ein einiger
GOtt / der da gerecht macher / die be⸗
ſchneidung aus dem glauben / und die
vorhaut durch den glauben.
31. Wie? Heben wir denn das geſetz
auf durch den glauben? Das ſey ferne!
* Sondern wir richten das geſetz auf.
*„ Jac. 2/ 10

Das 4. Capitel.
Die gerechtigkeit des glaubens ſchön
mit dem exempel Abrahains beſtättiget.
As ſagen wit denn von unſerm
vater Abraham / daß er fun⸗
den hahe nach dem fleiſch?
2. Das ſagen wir: Iſt Abraham durch
die wercke gerecht / ſo hat er wohl ruhm /
aber nicht vor GOtt.
3. Was ſaget denn die ſchrifft? Abra⸗
ham hat EOtt gegläubet / und das iſt
ihm zup gerechtig eit gerechnet.
* I. Moſ. Iͤ/5. Gal. 3. 6. Jac. 2/23.
4. * Dem aber / der mit wercken um⸗
gehet / wird der lohn nicht aus gnaden
zugerechnet / ſondern aus pflicht.
F Röm. II/ G6.
5. Dem aber / der nicht mit wercken
umgehet/ gläubet aber an den / der die
gottloſen gerecht machet / dem wird ſein
* glaube gerechnet zur gerechtigkeit.
v Gol. 2/ 16. Tit, 3/ 75..
6. Nach welcher weiſe auch David ſa⸗
get: Daß die ſeeligkeit ſey allein des
menſchen / welchem GOtt zurechnet
e gerechtigkelt / ohne zuthun der wer⸗
e / da er ſpricht:
7.* Seelig ſind die / welchen ihre un⸗
gerechtigkeit vergeben ſind / und wel⸗
chen ihre ſünden bedecket ſind.

Pſ. 32 / 1. 2.
8. Seelig iſt der mann / welchem der
HEtꝛ keine ſünde zurechnet.
. Nun dieſe ſeeligkeit / gehet ſie über
die beſchneidung / oder über die vor⸗
haut? Wir müſſen je ſagen / daß Abra⸗
ham ſey ſein glaube zur gerechtigkeit
gerechnet.
10. Wie iſt er ihm denn zugerechnet?
In der beſchneidung / oder in der vor⸗
haut? Nicht in der beſchneidung / ſon⸗
dern in der vorhaut.* 1. M. 12/1.2. 3.
1II. Das zeichen aber der beſchnei⸗
dung empfieng er * zum ſiegel der ge⸗
rechtigkeit des glaubens / welchen er

—

noch in der vorhaut hatte / auf daß

er würde ein vater aller / die da glau⸗
ben in der vorhaut / das denſeldigen

160 Die

ſolches auch gerechnet werde zur gerech⸗
tig keit. * I. Moſ. 17/ II.
Gal. 3/7. Hebr. 11/8.
12. Und würde auch ein vater der be⸗
ſchneidung / nicht allein derer / die von
der beſchneidung ſind / ſondern auch
derer / die da wandeln in den fußſtapf⸗
fen des glaubens / welcher war in der
vorhaut unſers vaters Abrahams.
13. Denn die verheiſſung / daß er ſol⸗
te ſeyn der welt erbe / iſt nicht geſche⸗
hen Abraham / oder ſeinem ſaamen/
durchs geſetz/ ſondern durch die ge⸗
rechtigkeit des glaubens.
14. Denn wo die vom geſetz erben ſind/
ſo iſt der glaube nichts / und die verheiſ⸗
ſung iſt abe.
15. Sintemal das geſetz richtet nur
orn an / denn wo das geſetz nicht iſt/
a iſt auch keine übertrettung.
* 1. Cox. 15/ §6. 2.⸗Cor. 3/7. 9.
16. Derhalben muß die gerechtigkeit
durch den glauben kommen / auf daß ſi
ſen aus gnaden / und die verheiſſung
veſt bleibe allem ſaamen / nicht allein
dem / der unter dem geſetz iſt / ſondern
auch dem / der des glaubens Abrahams
iſt / welcher iſt unſer aller vater.
17. Wie geſchrieben ſtehet: Ich ha⸗
be dich geſetzt zum vater vieler heyden
vor GOtt / dem du geglaubet haſt / der
da lebendig macht die todten / und rufft
dem / das nicht iſt / daß es ſey.
* 1. Moſ. 17/4.
18. Und er hat gegläubet auf hoff⸗
nung / da nichts zu hoffen war / auf
daß er würde ein vater vieler beyden/
wie denn zu ihm geſagt iſt: Alſo ſoll
dein ſaame ſeyn.
* 1. Moſ. 15/ §. Hebr. 1I/12.
19. Und er ward nicht ſchwach im glau⸗
ben / * ſahe auch nicht an ſeinen eigenen
leib / welcher ſchon erſtorben war / weil
er faſt hundert⸗jährig war / auch nicht
den erſtorbenen leib der Sara.
* I. Moſ. 17/ 17. c. 18/ 11.
20. Denn er zweifelte nicht an der
verheiſſung GOttes durch unglauben/
ſondeen ward ſtarck im glauben / und
gad GOet die ehre/ .
21. Und wußte aufs allergewiſſeſte /

„

daß / was GOtt verheiſſet / *das kan er be

auch thun. * Pſ. 115/3. Luc. 1/ 37.
22. Darum iſts ihm auch zur gerech⸗
tigkeit gerechnet. .
23. Das iſt aber nicht geſchrieben al⸗
lein um ſeinet willen / daß ihm zuge⸗
rechnet iſt/
24.* Sondern auch um unſert willen/
welchen es ſoll zugerechnet werden / ſo

wir gläuben an den / der unſern HErꝛn
JEſum auferwecket hat von den todten;

Sm. 15/4.
25. Welcher iſt um unſerer ſünde wil⸗
len dahin gegeben / und um unſerer ge⸗
rechtigkeit willen auferwecket.
* Ap. Geſch. 5/ 30. Röm. 8/32.

Das 5. Capitel.
Freudiger zugang der gerechtfertig⸗
ten zu GOtt / und leydens⸗troſt. Adams
und Chriſti / des falls und der gnaden
holdſeelige gegenhaltung.

3
. Un wir denn ſind gerecht wor⸗
den durch den glauben / ſo ha⸗
ben wir * friede mit GOtt /
durch unſern HErm JEſum Chriſt/
† Eſa. 54/13. c. 57/19. Eph. 2/14.
2. Burch welchen wir auch einen zu⸗
gang haben im glauben zu dieſer gna⸗
de / darinnen wir ſtehen/ und rühmen
uns der †+ hoffnung der zukünfftigen
herrlichkeit / die GOtt geben ſoll.
* Eph. 2/18, c. 3/12. † I. Petr. 1/3.
3. Nicht allein aber das / ſondern * wir
rühmen uns auch der trübſalen / dieweil
wir wiſſen / daß trübſal gedult bringet /
* Ap. Geſch. 5/41. Phil. 1/29. Jac. 1/2.
4. Gedult aber bringet erfahrung / er⸗
fahrung aber bringer hoffnung.
5. * Hoffnung aber laßr nicht zu ſchan⸗
den werden. Denn die liebe GOttes
iſt ausgegoſſen in unſer hertz durch den
heiligen Geiſt / welcher uns gegeben iſt.
E e.

(·1118. 19.
6. Denn auch Chriſtus / da wir noch
ſchwach waren / nach der zeit / iſt für uns
gottloſe geſtorben. .
7. Nun ſtirbet kaum jemand um des
rechtes willen / um etwas gures willen
dürffte vielleicht jemand ſterben.
8. Darum preiſet GOtt ſeine liebe ge⸗
gen uns / * daß Chriſtus für uns geſtor⸗
ben iſt / da wir noch ſünder waren.

oh. 15/ 13.
9. So werden wir je vielmehr durch
ihn behalten werden vor dem zorn/
nachdem wir durch ſein blut gerecht
worden ſind. .. „
10. Denn ſo wir GOtt verſöhnet
ſind / durch den tod ſeines ſohns / da
wir noch feinde waren / vielmehr wer⸗
den wir ſeelig werden durch ſein leben /
ſo wir nun verſöhnet ſind.
11. Nicht allein aber das / ſondern wir
rühmen uns auch GOttes / durch unſern
HErrn JEſum Chriſt / durch welchen
wir nun die verſohnung empfangen ha⸗

n.
12. Derhalben / wie durch * einen men⸗
ſchen die ſünde iſt kommen in die welt /
und der tod durch die ſünde / und iſt alſo
der tod zu allen menſchen durchgedrun⸗
gen / dieweil ſie alle gefündiget haben.
* I. Cor. 15/ 22,
13. Denn die fünde war wol in der
welt / dis auf das geſetz / aber wo kein
geſetz iſt /* da achtet man der ſünde
ni t. * Röm. 46 15. .
14. Sondern der tod herrſchete von
Adam an bis auf Moſen / auch über die /
die nicht geſündiger haben / mit gleicher
üdertrettung / wie Adam / welcher i
ein bilde des / der zukünfftig war.
15. Aber nicht hält ſichs mit der gabe⸗

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niderſe
ſen wenſce
ſänngn
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ſuſel it ken
eſenmnis,
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4. Memm
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an die Roͤmer.

Cap. 5. 6. 161

wie mit der ſünde / * denn ſo an eines
ſünde viel geſtorben ſind / ſo iſt viel⸗
mehr GOttes gnade und gabe vielen

reichlich wiederfahren / durch die gnade

des einigen menſchen / JEſu Chriſti.
* 1I. Cor. 15/22. 45. ,
16. Und nicht iſt die gabe allein üher
eine ſünde / wie durch des einigen fün⸗
ders einige ſünde alles verderben. Denn
das urtheil iſt kommen aus einer ſünde
ur verdammniß / die gabe aber hilfft
zuch aus vielen ſünden zur gerechtig⸗
eit.
f. Denn ſo um des einigen ſünde
willen der tod geherꝛſchet hat durch den
einen / vielmehr werden die / ſo da em⸗
pfahen die fülle der gnade und der ga⸗
be zur gerechtigkeit / herꝛſchen im leben/
durch einen / JEſum e

C r * 2 2
18. Wie nun durch eines ſünde die H

verdammniß über alle menſchen kom⸗
men iſt / alſo iſt auch durch eines geyen⸗
tigkeit die rechtfertigung des lebens
über alle menſchen kommen.
19. Denn gleich wie durch eines men⸗
ſchen ungehorſam viel ſünder worden

ſind / alſo auch durch eines gehorſam d

werden viel gerechte. .
20. Das geſetz aber iſt neben einkom⸗
men / auf daß die ſünde mächriger wür⸗
de. Wo aber die ſünde mächtig wor⸗
den iſt / da iſt doch die gnade viel mäch⸗
tiger worden. ,
21. Auf daß gleich wie die ſünde ge⸗
herrſchet hat zu dem rode / alſo auch
herrſche die gnade durch die eeig
keit zum ewigen leben dur
Chriſt / unſern HErꝛn.

Das 6. Capitel.
Der aus gnaden gerecht gewordenen
und getäufften nothwendiger und ey⸗
friger fleitz in der heiligung.
. As wollen wir hiezu ſagen?
Sollen wir denn in der ſün⸗
de beharren / auf daß die gna⸗
de deſto mächtiger werde?
2. Das ſey ferne! Wie ſolten wir in
der Unde woͤllen Eben ir wir ab⸗
n ſind? 1. Petr. 2/ 24.
geſtorden am 6. Sonnt. nach Tritt.)
Wne ihr nicht / daß alle / die
U

wir in JEſum Chriſt geraufft
ſind /* die ſind in ſeinen tod
fft? * Gal. 3/ 27.
4. So ſind wir je mit ihm begraben
durch die tauffe in den tod / auf daß/
gleichwie Chriſtus iſt auferwecker von
den todten / durch die herrlichkeit des
Vaters / alſo * ſollen auch wir in einem

neuen leben wandeln.

Eph. 4/ 23. Col. 3 8. ſeqq. 1. Petr.

2/I. c. 4/ 1. 2. Hebk. 12/ 1.

3. So wir aber ſamt ihm gepflantzet

werden zu gleichem tode / ſo werden wir
auch der auferſtehung gleich ſeyn.
6. Dieweil wir wiſſen /* daß unſer

auf daß der ſündliche

leib aufhoͤre / daß
wir hinfort der ſünde nicht dienen.
* Gal. 2/ 19. c. 5/ 24.
7. Denn wer geſtorben iſt / der iſt ge⸗
rechtfertiget von der ſünde.
au aß wir auch m
ſn ſeden wWerdenec erteu⸗
9. iſſen / da riſtus von d
todten erwecket / * hinfort nicht ſtirber⸗
der tod wird hinfort über ihn nicht
erꝛſchen. * Eſa. 53/ 8.
10. Denn daß er geſtorden iſt / das iſt
er der fünde geſtorben / * zu einem mal/
daß er aber lebet / das lebet er GOtte.
* Hebr. 9/28. 2. Cor. 13/4.
1I. Alſo auch ihr / haltet euch dafür /
daß ihr der ſünde geſtorden ſeyd /* und
esr Gott in, G riſto JEſu unſerm
. uc. I/74.
12. So laſſet nun die ſün de nicht herꝛ⸗
ſchen in eurem ſterblichen leibe / ihr ge⸗
horſam zu leiſten in ihren lüſten.
13. Auch begebet nicht der fünde eute
glieder zu waffen der ungeLechrigkein⸗
ſondern begebet euch ſelbſt GOtte/ als
ie da aus den todten lebendia ſind/
und eure glieder GOtte zu waffen der
gerechtigkeit.
14. Denn die ſünde wird nicht her⸗⸗
ſchen konnen über euch / ſintemal ihr
nicht unter dem geſetze ſeyd / ſondern
unter der gnade.
15. Wie nun? Sollen wir ſündigen /*
dieweil wir nicht unter dem geſetz / ſon⸗
dern unter der gnade ſind? Das ſey

JEſum ferne

ne! al. 2/17.
16. Wiſſet ihr nicht / * welchem ihr
euch begebet zu knechten in gehorſam/
deßz knechte ſeyd ihr / dem ihr ze orſane
ſeyd / es ſey der ſfünde zum tode / oder
dem gehorſam zur gerechtigkeit?
* Joh. 8/ 3. 2. Petr. 2/ 19.
17. GOrt ſey aber gedancket / daß ihr
knechte der ſünde geweſen ſeyd / aber
nun gehorſam worden von hertzen dem
gorbelds der lehre / welchem ihr erge⸗
Eyd.
18. Denn nun ihr frey worden ſeyd
von der fünde / ſeyd ihr knechte wor⸗
den der gerechtigkeit.
(TEpiſtel am 7. Gonnt. nach Trinit.)
19. (Eh muß menſchlich davon re⸗
den / um der ſchwachheit wil⸗
len eures fleiſches. Gleich wie
ihr eure glieder hegeben habt zum
dienſte der unreinigkeit / und von einer
ungerechtigkeir zu der andern / alſo be⸗
gebet nun auch eure glieder zu dienſte
der gerechtigkeit / daß ſie heilig wer⸗

en.
20. Denn * da ihr der ſünde knechte
waret / da waret ihr frey von der ges⸗
rechtigkeit. oh. 8/ 34.
21. Was hatter ihr nun zu der zeit
für frucht? Welcher ihr euch jetzt ſcha⸗
met / * denn das ende derſelbigen iſt

alter menſch ſamt ihm gecreutziget iſt /

der tod. Röm. 8/ 6.
(12 22. Nun

162

Die Epiſtel

Cap. 6. 7. 8.

22. Nun ißr aber ſeyd von der fünde
rey / und GOtres knechte worden / habt
hr eure frucht / daß ihr heilig werdet/
das ende aber das ewige leben.
23. Denn der tod iſt der fünden ſold/
aber die gabe GOetes iſt das ewige le⸗
ben / in Chriſto JEſu / unſerm HErꝛn.)
* 1. Moſ. 2/ 17. Jac. 1/ 15.

Das 7. Capitel.

Der glaubigen freyheit vom geſetz.
Neger, Purkung und teilkokelr des
geſetzes. Kampff des fleiſches und

geiſtes.
1. Iſſet ihr nicht / lieben brüder /
W (denn ich rede mit denen / die
das geſetz wiſſen /) daß das
eſetz herꝛſchet über den menſchen / ſo
kſa er ledet?
2. Denn ein weib / das unter dem
manne iſt / dieweil der mann lebet / iſt
ſie verbunden an das geſetz / ſo aber der
mann ſtirbet / ſo iſt ſie los vom geſetz
des mannes. * I. Cor. 7/ 39.
3. Wo ſie nun bey einem andern man⸗
ne iſt / weil der mann lebet / wird ſie ei⸗
ne * ehedrecherin geheiſſen; ſo aber der
mann ſtirbet / iſt ſie frey vom geſetz / daß
ſie nicht eine ehebrecherin iſt / wo ſie bey
einem andern mann iſt.

atth. 5/ 322.
4. Alſo auch / meine brüder / ihr ſeyd
erödtet dem geſetz / durch den leid
hriſti / daß ihr bey einem andern ſeyd/
nemlich bey dem / der von den todten
auferwecket iſt / auf daß wir GOtt
frucht bringen.
5. Denn da wir im ſleiſch waren / da
waren die ſündliche lüſte (welche durchs
geſetz ſich erregten) kräfftig in unſern
gliedern / dem rode frucht zu bringen.
6. Nun aber ſind wir von dem geſetze
los / und ihm abgeſtorben / das uns ge⸗
angen hielt / alſo / daß wir dienen ſol⸗
en im * neuen weſen des geiſtes / und
nicht im alten weſen des buchſtabens.
* Jerem. 31/ 22.
7. Was wollen wir denn nun ſagen?
Iſt das geſetz ſünde? Das ſey ferne!
Aber die fünde erkannte ich nicht / ohne
durchs geſetz. Denn ich wußte nichts
von der luſt / wo* das geſetz nicht hatte
geſagt: Laß dich nicht gelüſten.
*2. Moſ. 20 / 17.
2. Da nahm aber die ſünde urſach am
gebor / und erregte in mir allerley luſt.
Deñ ohne das geſetz war die ſünde todt.
„9. Ich aber lebere etwa ohne geſetze.
Da ader das gebot kam / ward die ſün⸗
de wieder ledendis.
10. Ich aber ſtarb / und es befand ſich/
daß das gebot mir zum tode gereichre/

12. Das * geſetz iſt heilig / und
gebot iſt heilig⸗ und gar⸗ das
* I

Timoth. 1/ 8g.
13. Iſt denn / daß da gut iſt / mir ein
tod worden? Das ſey ferne! Ahber die
ſünde / auf daß ſie erſcheine / wie ſie ſün⸗
de iſt / hat ſie mir durch das gaute den
tod gewürcket / auf daß die ſünde wür⸗
de überaus ſündig durchs gebot.
14. Denn wir wiſſen / daß das geſetz
geiſtlich iſt / ich aber bin fleiſchlich / un⸗
ter die ſünde verkaufft.
15. Denn ich weiß nicht / was ich thue /
denn ich thue nicht / das ich will / ſon⸗
dern das ch haſſe / das thue ich.

al. 5/ 17.
16. So ich aber das bi⸗ das ich nicht
will / ſo willige ich / daß das geſetz gut

ey.
17. So thue ich nun daſſeldige niche /
ſondern die ſünde / diegent mir ſc

net.
18. Denn ich weiß / * daß in mir / das
iſt / in meinem fleiſche / wohnet nichts
utes: Wollen habe ich wohl / aber voll⸗
ringen das gute finde ich
* 1. Moſ. 6/ 5. Matth. 15/ 19.
19. Denn das gute / das ich will / das
thue ich nicht / ſondern das böſe / das
ich nicht will / das thue ich.
20. So ich aber thue / das ich nicht
will / ſo thue ich daſſelbige nicht / ſon⸗
dern die ſünde/ die in mir wohnet.
21. So finde ich in mir nun ein geſetz /
der ich will das gute thun / * daß mir
das boſe anhanget. * Pſ. 51/7.
22. Denn ich hade luſt an GOttes ge⸗
ſetz /* nach den inwendigen menſchen.

ph. 3/ 16.
23. Ich ſehe aber ein ander geſetz in
meinen gliedern / * das da wibderſtrei⸗
tet dem geſetz in meinem gemerde⸗ und
nimmt mich gefangen in der ſünden ge⸗
ſetz / welches iſt in meinen gliedern.

al. 5/ 17.
24. Ich elender menſch / wer wird mich
erlöſen von dem leibe * dieſes todes?
* 2. Moſ. 10/ 17.

Chriſt / unſern HErꝛn. So diene ich

tes / aber mir dem

72

fleiſche dem geſe
der ſünden. J ſch geſet

Das 8. Capitel.
Wahre Chriſten der verdammniß
frey / und gelſtlich geſinnet / der kind⸗
und erbſchafft GOttes gewiß / voll
ſehnſucht mir der creatur nach der er⸗
löſung; im leyden getroſt / von GOtt
erwählet / und unzertrennlich in ihm.

* das mir doch zum leben gegeben war.
* 2. Moſ. 18/§. Ezech. 20/ I1.
1I. Denn die ſünde nahm urſach am

1. O iſt nun nichts verdammli⸗
ches an denen/ die in Chriſto
JEſu ſind / die nicht nach dem
heiſce wandeln / ſondern nach dem
gei

. * P . 34/ 2 .
2. Denn das geſetz beß Geiſtes der

gebot/ und betrog mich / und töhtete
Rich varch daelbſae gebor⸗

da lehendig macht in Chriſto en

25. Ich dancke GOtt / durch JEſum
nun mit dem gemüthe dem geſetz GOt⸗

ſrd ſren n
ſit Uad de
etn d
(ßrmt
e ard /0
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ſor ſeſos
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Epſſtel am 8.

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16. Denn ie
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ſemnel fütchee
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4 2,
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an die Roͤmer.

hat mich frey gemacht / von dem geſetz
der ſünde und des todes. „.
3. Denn das dem geſetz unmöglich
war / (ſintemal es durch das fleiſch ge⸗
ſchwachet ward /) das thaͤt GOtt / * und
ſandte ſeinen Sohn in der geſtalt des
ſündlichen ſieiſches / und verdammte die
ſünde im fleiſch durch ſünde.
„* Phil. 2/ 7. Hebr. 4/ 15.
4. Auf daß die gerechtigkeit/ vom ge⸗
ſetz erfordert / in uns erfüllet würde/
die wir nun nicht nach dem fleiſch wan⸗
deln / ſondern nach dem geiſt.
5. Dann die da fleiſchlich ſind / * die
ſind fleiſchlich geſinnet / die aber geiſt⸗
lich ſind / die ſind geiſtlich geſinnet.

1. Cor. 2/ 14.
6. Aber fleiſchlich geſinnet ſeyn / * iſt
der tod / und geiſtlich geſinnet ſeyn / iſt
eben und friede. * Röm. 6/21.
7. Denn fieiſchlich geſinnet ſeyn / iſt ei⸗
ne feindſchafft wider GOtt / ſintemal
es dem geſetz GOttes nicht unterthan
iſt / denn es vermag es auch nicht.
8. Die aber fleiſchlich ſind / * moͤgen
GOtt nicht gefalilen. * 1. Cor, 2/ 14.
92. Ihr aber ſeyd nicht fleiſchlich / ſon⸗
dern geiſtlich / ſo anders GOttes Geiſt
in euch wohnet. er aber Chriſti
Geiſt nicht hat / der iſt nicht ſein.
* 1Cor. 3 (16. Eph. 3/ 17.
10. So aber Chriſtus in euch iſt / ſo iſt
der leib zwar todt um der fünde willen /
der geiſt aber iſt das leben um der ge⸗

2 „

rechtigkeit willen
11. So nun der Geiſt deß / der JE⸗
ſum von den todten auferwecket hat/
in euch wohnet/ * ſo wird auch derſel⸗

bige / der Chriſtum von den todten auf⸗

erwecket hat / eure ſterbliche leiber le⸗
bendig machen / um deß willen / daß ſein
Geiſt in euch wohnet.
* Röm. 6/5. Eph. 2/ ů.
(TEpiſtel am 8. Sonnt. nach Trin.)
12. O ſind wir nun / lieben brüder/
* ſchuldener / nicht dem flet⸗
ſche / daß wir nach dem flei⸗
ſche leben. * Röm. 6/18.
13. Denn wo ſhr nach dem ſleiſche le⸗
bet / ſo werdet ihr ſterben müſſen. Wo
ihr * aber durch den geiſt des fleiſches
geſchäffte tödtet / ſo werdet ihr leben.
*Eph. 4/22. Col. 3/5.
rt Denn welche der Geiſſt GOttes
treibet / die ſind GOttes kinder.
15. Denn ihr haht nicht einen knecht⸗
lichen geiſt empfangen / daß ihr euch
abermal fürchten müßtet/ ſondern * ihr
habt einen kindlichen geiſt empfangen/
durch welchen wir ruffen: Adba lie⸗
ber vater. * Gal. 4/6. Hebr. 2/15.
16. Derſelbige * Geiſt gibt zeugniß
unſerm geiſt / daß wir GOttes kinder
ſind. * 2. Cor. 1/ 22. Eph. 1/ 13.
17. Sind wir denn kinder / ſo ſind
wir auch erben/ nemlich GOtres er⸗

ben / * und miterben Chriſti / ſo wir ge

anders mit leyden / † auf daß wir

auch mit zur herꝛlichkeit erhaben wer⸗
den.) * Gal. 4/7. † 2. Tim. 2/11.
(KEpiſtel am 4. Sonnt. nach Trin.)

18. Enn ich halte es dafür / daß
dieſer zeit ley den * der herꝛ⸗
lichkeit nicht werth ſey / die
an uns ſoll offenharet werden.
* Matth. 5/ 12.
19. Denn das ängſtliche harren der
eregtur wartet auf die offenbarung der
kinder GOttes. L
20. Sintemal die ecregtur unterworf⸗
ſen iſt der eitelkeit / ohn ihren willen /
ſondern um deß willen / der ſie unter⸗
worffen hat auf hoffnung.
21. Denn auch die creatur frey wer⸗
den wird / von dem dienſt des vergän⸗
lichen weſens / der herrlichen frey⸗
heit der kinder GOttes.
22. Denn wir wiſſen / daß alle erea⸗
tur ſehnet ſich mit uns / * und ängſtet
ſich nech immerdar. * Joh. 16/21.
23. Nicht allein aber ſie / ſondern auch
wir ſelbſt / die wir haben des Geiſtes
erſtlinge, ſehnen uns auch bey un
ſelbſt nach der kindſchaffr / und * war⸗
ten auf unſers leibes erlöſung.)
*Luc. 21/28. 1. Joh. 3/ 2.
„24. Denn wir ſind wohl gertiß doch
in der hoffnung / die hoffnung aber / die
man ſihet / iſt nicht hoffnung. Denn wie
kan man deß hoffen/ das man ſiehet?
25. So wir aber deß hoffen / * das wir
nicht ſehen / ſo warten wir ſein durch
gedult. 2. Cor. 4/ 18.
26. Deſſelbigen gleichen auch der Geiſt
hilfft unſerer ſchwachheit auf. Denn
wir wiſſen nicht / * was wir beten ſol⸗
ſen / wie ſichs gebühret / ſondern der
Geiſt ſelbſt vertritt un aufs beſte / mir
unausſprechlichen ſeufftzen.
* Matth. 20/ 22.
27. Der * aber die hertzen forſchet / der
weiß / was des Geiſtes ſinn ſey / denn
er verrritt die heiligen / nach dem / das
GOtt gefället. Pſ. 7/10.
C Kac am St. es 5 ge⸗ S
28.G r wiſſen aber / daß dene
8 W die GOtt lieben / alle dinge
zum beſten dienen / * die
nach dem vorſatz beruffen ſind.
* Ap. Geſch. 13 /48.
29. Denn welche er zuvor verſehen
hat / die hat er auch verordnet / daß ſies
agleich ſeyn ſolten dem ehenbilde ſeines
Sohns / auf daß derſelbige der * erſte
gebohrne ſey unter vielen brüdern.
* Coal. 1/ 18. Offenb. 1/ 5.
30. Welche er e⸗ verordnet hat / die

hät er auch beruſſen/ welche er aber bes
ruffen hat / die hat er auch gerecht ge⸗
macht/ welche er aber hat hereſe⸗ ges⸗
macht / * die hat er auch hertlich gea
macht. Joh. 17/ 22.
31. Was wollen wir denn weiter ſa⸗
: * Iſt GOtt für uns / wer mag

1 2*
wider uns ſeyn? * Pſ. 46/8.
wer 5 ½ Wel⸗

164 Die

Epiſtel Cap. 8. 9.

32. Welcher auch ſeines * eigenen
ohnes nicht hat verſchonet / ſondern
hat ihn für uns alle dahin gegeben / wie

ſolt er uns mit ihm nicht alles ſchen⸗
en? * Joh. 3/ 16.
33. Wer will die auserwählten GOt⸗
tes beſchuldigen? GOtt iſt hie / der
da gerecht machet.
1 4½ Wer will verdammen? Chriſtus
iſt hie / der geſtorben iſt / ja vielmehr der
auch auferwecket iſt / welcher iſt zur
rechten GOttes 5 onnn vertritt uns.
. I. JIo

14. . 2 I.
35. Wer will uns ſcheiden von der lie⸗
be GOttes? Trübſal oder angſt? Oder
verfolgung? Oder hunger? Oder blöſ⸗
ſe? Oder fährlichkeit Oder ſchwerdt?
36. Wie geſchrieben ſtehet: Um dei⸗
net willen werden wir getödtet den
gantzen tag / wir ſind geachtet wie
ſchlacht⸗ ſchaafe. .44/23.
37. Aber in dem allen * überwinden
wir weit / um deß willen / der uns ge⸗
liebet hat. * 2. Cor. 4/ 9.
38. Denn ich bin gewiß / daß weder
tod noch leben / weder engel noch für⸗
ſtenthum / noch gewalt / weder gegen⸗
wärtiges noch zukünfftiges.
39. Weder hohes noch tieffes / noch
keine andere creatur / mag uns ſcheiden
von der liebe GOttes / die in Chriſto
JEſu iſt / unſerm HErꝛn.)

Das 9. Capitel.
Pauli traurigkeit über Iſraels ver⸗
ſtoſſung: Deren heilige und gerechte

ur i. ſage die wahrbeit in Chri
1. age die wahrheit in Chri⸗
ſto / und lüge nicht / deß mir
zeugnitz gieht mein gewiſſen / in
dem heiligen Geiſte /
* Röm. 1/9. Gal. 1/20.
2. Daß ich groſſe traurigkeit und
ſchmertzen ohn unterlaß in meinem
bertzen habe. „
3. Ich habe * gewünſchet verdannet
zu ſeyn von Chriſto für meine brüder/
ie meine gefreundte ſind nach dem
fleiſch. * 2. Moſ. 32/32. 2. Sam. 18/23.
4. Die da ſind von Iſrael / welchen ge⸗
höret die * kindſchafft / und die herꝛ⸗
lichkeit / und der bund / und das geſetze
und der gottesdienſt / und die verheiſ⸗
ſung. * 2. Moſ. 4/ 22. c, 24/ 8.
5. Welcher auch ſind die vaͤter / aus *
welchen Chriſtus herkommt nach dem
fleiſch / der da iſt † GOrt über alles / ge⸗
lodet in ewigkeit / Amen.
* Matth. I/1. ſeqq. † Rom 1/25.
6. Aber nicht ſage ich ſolches / * daß
GOttes wort darum aus iey. Denn
es ſind nicht alle Iſraeliter / die von
Iſrael ſind/ 6m. 3/ 3. B
7. Auch nicht alle / die Abrahams ſaa⸗
men ſind / ſind darum auch kinder / ſon⸗
dern * in Iſaac ſoll dir der ſaame ge⸗
nenner ſeyn. * I. Moſ. 21/ 12.
Gal. 4/28. Hedr. 11 / 18.

8. Das iſt / nicht ſind das GOttes kin⸗
der / die nach dem fleiſche kinder ſind/
* ſondern die kinder der verheiſſung
werden für ſaamen gerechnet.

al. 4/28.
9. Denn diß iſt ein wort der verheiſ⸗

ſung / da * er ſpricht: Um dieſe zeit

will ich kommen / und Sara ſoll einen
ſohn haben. * 1. Moſ. 18/ 10.
10. Nicht allein aber iſts mit dem al⸗
ſo / ſondern auch / * da Rebecca von dem
einigen Iſaac / unſerm vater ſchwanger
ar * 1. Moſ. 25/ 21.
11. Ehe die kinder gebohren waren / und
weder gutes noch böſes gethan hatten /
auf daß der vorſatz GOttes beſtünde
nach der wahl / ward zu ihr geſagt/
12. Nicht aus verdienſt der wercke/
ſondern aus gnade des beruffers / al⸗
ſo: * Der gröſſere ſoll dienſtbar wer⸗
den dem kleinern. * 1. Moſ. 25/ 23.
13. Wie denn* geſchrieben ſtehet: Ja⸗
cob hab ich geliebet / aber Eſau hab ich
gehaſſet. * Malach. 1/2.
14. Was wollen wir den hie ſagen? Iſt
denn GOrt ungerecht? Das ſey ferne!
15. Denn “ er ſpricht zu Moſe: Wel⸗
chem ich gnädig bin / dem bin ich gnä⸗
dig / und welches ich mich erbarme /
deß erdarme ich mich.* 2. Moſ. 33/19.
16. So liegt es nun nicht an jemands
wollen oder lauffen / ſondern an GOt⸗
tes erbarmen.
17. Denn die ſchrifft ſagt zu Pharao:
Eben darum hab ich dich erweckt / daß
ich an dir meine macht erzeige / auf daß
mein name verkündiget werde in allen
landen. * 2. Moſ. 9/ 16.
18. So erbarmet er ſich nun / welches
er will / und verſtocket / welchen er will.
19. So ſagſt du zu mir: Was ſchuldi⸗
get er denn uns? Wer kan ſeinem wil⸗
len widerſtehen?
20. Ja / lieber menſch / wer biſt du
denn/ daß du mit GOtt rechten wilt?
* Spricht auch ein werck zu ſeinem
meiſter: Warum macheſt du mich alſo?
* Eſa. 45//9. Jer. 18/6.
21. Hat nicht ein töopffer macht aus
einem klumpen zu machen ein faß zu
ehren / * und das andere zu unehren?

22. Derhalben / da GOtt wolte zorn
erzeigen / und kund thun ſeine macht /
hat er mit groſſer gedult getragen die
gefäſſe des zorns / die da zugerichtet
ſind zur verdammniß:
23. Auf daß er kund thäte den reich⸗
thum ſeiner herrlichkeit / an den gefaſ⸗
ſen der barmhertzigkeit / die er bereitet
hat zur herrlichkeit.
24. Weiche er beruffen hat / nemlich
uns / * nicht allein aus den Jüden / ſon⸗
dern auch aus den heyden.

ſa. 43/ 7.
25. Wie er denn auch durch Oſeam *
ſpricht: Ich will das mein volck heiſe

ſen / das nicht mein volck war / und
meine

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an die

Roͤmer. Cap. 9. 10. 16

meine liebe / die nicht die liebe war;
* Hoſ. 2/ 23. †+ I. Petr. 2/ 10.
26. *Und ſoll geſchehen an dem ort /
da zu ihnen geſagt ward / ihr ſeyd nicht
mein volck / ſollen ſie kinder des leben⸗
digen GOttes genennet werden.

oſe. 1I/ 10.
27. Jeſaias aber * ſchreyet für Iſ⸗
rael: Wenn die zahl der kinder Iſrael
würde ſeyn wie der ſand am meer / ſo
wird doch das übrige ſeelig werden.
* Eſa. 10/ 22. 23. Röm. 11/5.
28. Denn es wird ein verderben und
ſteuren geſchehen zur gerechtigkeit / und
der HErꝛ wird daſſelbige ſteuren thun
auf erden.
29. Und wie Jeſaias * zuvor ſaget:
Wenn uns nicht der HErꝛ Zebgoth hät⸗
te laſſen ſaamen überbleiben / ſo wären
wir wie Sodoma worden / und gleich
wie Gomorrha.
* Eſa. 1/ 9. c. 13/19. †+ 1. Moſ. 19/24.
30. Was wollen wir nun hie ſagen?
Das wollen wir ſagen: Die heyden/

die nicht haben nach der gerechtigkeit ſe

geſtanden / haben die gerechtigkeit erlan⸗
get. Ich ſage aber von der gerechtig⸗
keit / die aus dem glauben kommt.
31. Iſrgel aber hat dem geſetz der ge⸗
rechtigkeit nachgeſtanden / * und hat
das geſetz der gerechtigkeit nicht über⸗
kommen. * Röm. 10/3.
32. Warum das? Darum / daß ſie es
nicht aus dem glauben / ſondern als aus
den wercken des aaſeßes ſuchen. Denn
ſie lrben. ſich geſtoſſen an den ſtein des
anlauffens.
33. Wie * geſchrieben ſtehet: Sihe
da/ich lege in Zion einen ſtein des an⸗
lauffens / und einen fels der ärgerniß /
und wer an ihn gläubet / der ſoll † nicht
zu ſchanden werden. * Pſ. 118/ 22.
Eſa. 8/ 14. c. 28/ 16. † Pſ. 2/12.
Das 10. Capitel.
Der Juden eyfer um GOtt mit un⸗
verſtand. Verwerffung des glaubens
an Chriſtum / auſſer welchem kein heyl;
überzeugung / und verſtockung.
Jeben brüder / meines hertzens
wunſch iſt / und flehe auch GOtt
für Iſrael / daß ſie ſeelig werden.
2. Denn ich gebe ihnen das zeugniß/
* daß ſie eyfern um GOtt / aber mit
unverſtand. * (Gal. 1/ 4.
3. Denn ſie erkennen die gerechtigkeit
nicht / die vor GOtt gilt / * und trachten
ihre eigene gerechtigkeit aufzurichten /
und ſind alſo der gerechtigkeit / die vor
GOtt gilt „nicht unterthan.

om. 9/ 31.
4. Denn * Chriſtus iſt des geſetzes
ende / wer an den gläubet / der iſt ge⸗
recht. * Matth. 5/ 17. 2. Cox. 3/ 13.
§. Moſes aber ſchreiber wol von der
gerechtigkeit / die aus dem geſetz kommt:
Welcher menſch diß thut / der wird

6. Aher die gerechtigkeit aus dem glau
ben ſpricht alſo: Sprich nicht in dei⸗
Bankete aiice ureenke,
nel fa . as iſt nichts an
denn Chriſtum hetab holen.) anderg/

7. Ober war iſi Unab in die tieff
. O e 1 nab in die tieffe
fahren? (Das iſt nichts anders / denn
Chriſtum von den todten holen.)
8. Aber was ſagt ſie? Das wort iſt
dir nahe / nemlich / in deinem munde /
und in deinem hertzen.

(Epiſtel am St. Andreas⸗tage.)

Iß iſt das wort vom glauben / das
wir vredigen.
9. Denn ſo du mit deinem mun⸗
de bekenneſt IEſum/ daß er der HErꝛ
ſey / und glaubeſt in deinem herßen/
daß ihn GOtt von den todten auferwe⸗
cket hat / ſo wirſt du ſeelig.
10. Denn ſo man von hertzen gläubet /
ſo wird man gerecht / und ſo man mit
dem munde bekennet / ſo wird man

elig. .
11. Denn die* ſchrifft ſpricht: Wer
an ihn gläubet / wird nicht zu ſchanden
werden. * Eſa. 28/16.
12. Es iſt hie* kein unterſchſed unter
Jüden und Griechen / es iſt allex zumal
ein HErꝛ / reich über alle / die ihn an⸗
ruffen. * 5. Moſ. 10/ 17.
13. Denn * wer den namen des HErꝛn
wird anruffen / ſoll ſeelig werden.
* Igel 3/ §. Ap. Geſch. 2/21.
14. Wie ſöllen ſie aber anruffen / an
den ſie nicht gläuben? Wie ſollen ſie
aber gläuben/ von dem ſie nichts gehö⸗
ret haben? Wie follen ſie aber hören /
ohne prediger?
15. Wie fſollen ſie aber predigen / wo
ſie nicht geſandt werden? Wie denn *
eſchrieben ſtehet: Wie lieblich ſind die
üſſe derer / die den frieden verkündi⸗
gen / die das gute verkündigen.
a. 52/7. Nah. 2/ 1.
16. Aber ſie ſind nicht alle dem evange⸗
lio gehorſam. Denn Jeſatfas ſpricht:
HErꝛ / wer gläubet unſerm predigen?
* Eſa. 42/ 20. c. 53/ I. Joh. 12/38.
17. So kommt der glaube aus der
predigt / das predigen aber durch das
wort GOttes.
18. Ich ſage aber / haben ſie es nicht
gehöret? Zwar / * es iſt je in alle land
ausgegangen ihr ſchall / und in alle
welt ihre worte.)
* Pſ. 19/5. 2. Cor. 2/ 14.
19. Ich ſage aber: Hat es Iſrael nicht
erkannt? Der erſte Moſes ſpricht:
Ich will euch eyfern machen über dem /
das nicht mein volck iſt / und über einem
unverſtändigen volck will ich euch er⸗
zürnen. * §. Moſ. * 21.
20. Jeſaias aber darff wol * ſagen:
Ich bin erfunden von denen / die mich
nicht geſucht haben / und bin erſchienen

drinnen leben. * 3. Moſ. 18/ 5. Ezech.

20/ II. Luc. 10/ 28. Gal. 37⁷ II.

denen / die nicht nach mir gefragt haben.
* Eſa. 65 / I.
(1) 3 21. Zu

166

Die Epiſtel

Cap. 10. 11.

21. Zu Iſrael aber *ſyricht er: Den
gantzen tag habe ich meine hände aus⸗
KEnieat zu dem volck / das ihm nicht
agen läßt / und widerſpricht.
* Eſa. 65/ 2.

Das 1I1. Capitel.
Göttliche gnaden⸗wahl aus Iſrael;
der übrigen gerechte verſtoſſung / und
doch offne thür zur wiederkehr. GOt⸗
tes ernſt und güte: Tieffe der geheim⸗

niſſen.
J1. O ſage ich nun: Hat denn GOtt
ſein volck verſtoſſen? Das
ſey ferne! Denn ich bin auch
ein Iſraeliter / von dem ſaamen Abra⸗
ham / aus dem geſchlechte Benjamin.
2. GOtt hat ſein volck nicht verſtoſ⸗
ſen/ welches er zuvor verſehen hat.

6S: von Elia?
Ott wider Iſrael / und ſpricht:
3.* HErꝛ / ſie haben deine propheten
getödtet / und haben deine altäre aus⸗
legraden/ und ich bin allein überblie⸗
ben / und ſie ſtehen mir nach meinem
leben. * I. Kön. 19/10.
4. Aber was ſagt ihm die göttliche ant⸗
wort? * Ich habe mir laſſen überblei⸗
ben ſieben tauſend mann / die nicht ha⸗
ben ihre knie gebeuget vor dem Baal.
* 1. Kön. 19/ 18.
5. Alſo gehets auch jetzt zu dieſer leit
mit dieſen überbliebenen * nach der
wahl der gnaden. * Röm. 9/ 27.
6. Iſts aber aus gnaden / ſo iſts nicht

aus verdienſt der wercke / ſonſt würde f

gnade nicht gnade ſeyn. Iſts aber aus
verdienſt der wercke / ſo iſt die gnade
icher ſonſt wäre verdienſt nicht ver⸗

nſt.
7. Wie denn nun?* Das Iſrael ſuchet/
das erlanget er nicht / die wahl aber er⸗
langet es / die andern ſind verſtockt.
* Röm. 9/31. 2. Theſſ. 2/ 13.
8. Wie * geſchrieben ſtehet: GO
hat ihnen gegeben einen erbitterten
geiſt / augen / daß ſie nicht ſehen / und oh⸗
ren / daß ſie nicht hören / bis auf den
veudlgen tag. 54r .
Joh. 12/ 40. Ap. Geſch. 28/ 26.
„Und David * ſpricht: Laß ihren
tiſch zu einem ſtrick werden / und zu ei⸗
ner berückung / und zum ärgerniß / und
ihnen zur vergeltung. * Pf. 69/23. 24.

+

* Eſa. 6/10. Matth. h

dieweil ich der henden apoſtel din / will
ich mein amt preiſen; ,
14. Ob ich möchte die / ſo mein ſfleiſch
ſind / zu eyfern reitzen / und ihrer er⸗
liche ſeelig machen.
1 z⸗ Denn ſo ihrer verluſt der welt ver⸗
oöhnung iſt / was wäre das anders / denn
as leben von den todren nehmen?
16. Iſt der* anbruch heilig / ſo iſt auch
der teig heilig; und ſo die wurtzel heilig
iſt / ſo ſind auch die zweige heilig.
* 4. Moſ. 15 /18. ſeqq.
17. Ob aber nun etliche von den zwei⸗
gen * zerbrochen ſind / und du / da du ein
wilder ol⸗ baum wareſt / biſt unter ſie
gepfropffet / und theilhafftig worden
der wurtzel und des ſaffes im ol⸗haum;

er. II/16.
18. So rühme dich nicht wider die
zweige. Nühmeſt du dich aber wider
ſie / ſo ſolt du wiſſen / daß du die wurtzel
nicht trägeſt / ſondern die wurtzel tra⸗

△
☛
„

zerdrochen / daß ich hinein gepfopffer

ürde.
20, Iſt wol geredt. Sie ſind zerbrochen /
umt ihres unglaubend willen / du ſteheſt
aber durch den glauben: Sey nicht
ſtoltz/ ſondern fürchte dich.
21. Hat GOrt der natürlichen zweige
nicht verſchonet / daß er vielleicht dein
auch nicht verſchonnenr.
22. Darum ſchaue die güte und den
ernſt GOttes / den ernſt an denen / die
gefallen ſind / die giite aber an dir / ſo
ern du an der güte bleibeſt / ſonſt wirſt
du auch abgehauen werden.
23. Und jene / ſo ſie nicht bleiben in
dem unglauben⸗ werden ſie eingepfropf⸗
iet imer Re GOtt kan ſie wohl wieder
e opffen.
24. Denn ſo du aus dem öl⸗baum / der
von natur wild war / biſt ausgebhauen /
und wider die natur in den guten öl⸗
baum gepfropffet / wie vielmehr wer⸗
den die natürlichen eingepfropffet in
ihren eigenen öl⸗ baum?
25. Ich will euch nicht verhalten/lieben
rüder / dieſes geheimniß / auf daß ihr
nicht ſtoltz ſeyd: Blindheit iſt Iſrael
eines theils widerfahren / ſo lange / bi
die fülle der heyden eingegangen ſey /
26. Und alſo das ganße Iſrael ſeelig
werde / wie * geſchrieben ſtehet: Es
wird kommen aus Zion / der da erlöſe/

10. Verblende ihre augen / daß ſie nicht

ſehen / und deuge ihren rücken allezeit.
II. So ſage ich nun: Sind ſie darum
angelauffen / daßß ſie fallen ſolten? Das
ey ferne! Sondern aus ihrem fa
en heyden das
daß ſie denen nachey ern ſolten.
12. Denn ſo ihr fall der welt reich⸗
Kan A ud (or ſchade in der heen
ielmehr / wen e
zahl voll würde? wenn (or

13. Mit eunch heyden rede ich / denn

fall iſz
heil widerfahren / auf 28.

und abwende das gottloſe weſen von
Jacob. * Eſa. 59/ 20.
27. Und diß iſt mein teſtament mit
nen Apre ſunde
nehmen. Jer. 31/ 33.
Nach dem ernseits halte ich ſie
für feinde / um euret willen / aber nach
der wahl habe ich ſie lieb / um der va⸗

öͤm 9/5. 4
29. GOrtes gaben und deruffung moͤ⸗
den denn gieſcher weiſe / wie auch ih
0. Den eicher we
52 weyland

19. So ſpyrichſt du: Die zweige ſind

wenn ich ihre ſünde werde weg⸗

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lſt tut in

giuden ,

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Ellen glied.
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1,Cor. 12/
ſhiig an 2,

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an die Roͤmer. Cap. 11. 12.13. 167

weyland nicht habt geglaubet an GOtt/
nun aber habt ihr barmbergigkeit über⸗
kommen über ihrem unglauben.
31. Alſo auch jene haben jetzt nicht
wollen gläuben an die barmhertzigkeit /
die euch widerfahren iſt / auf daß ſie
auch barmhertzigkeit überkommen.
32. Denn* GOTT hat alles beſchloſ⸗
ſen unter den unglauben / auf daß er
ſich aller erbarme. * Röm. 3/ 9. 22.

(Epiſtel am kchnte Trinit.)
33. Welch eine tieffe des reich⸗
thums / heyde der weisheit
und erkänntnis GOttes!
Wie gar unbegreifflich ſind ſeine gerich⸗
te / und unerforſchlich ſeine wege!
34.* Denn wer hat des HErm ſinn
erkannt? Oder wer iſt ſein rathgeber
geweſen? * Hiob 15/ 3. Pſ. 92/6.
Eſ. 40/13. Jer. 23/18. Weish. 9/13.
35. Oder wer hat ihm erwas zuvor ge⸗
geben / * das ihm werde wieder vergol⸗
ten? * Hiob 41/2. Joh. 3 5:
36. Denn von ihm / und durch ihn / und
in ihm ſind alle dinge / ihm ſey ehre in
ewigkeit / Amen.)

Das 12. Capitel.
Ermahnung zum rechtſchaffenen
dienſt GOttes / zur beſcheidenheit /
liebe / amts⸗ fleiß / u. a. m.
Epiſtel am 1. Sonnt. nach Epiph.)
(ECh ermaͤhne euch / lieben brüder /
J durch die barmhertzigkeit GOt⸗
tes / daß ihr eure leiber begebet
zum * opffer / das da lebendig / heilig/
und GOTT wohlgefällig ſey / welches
ſey euer vetninffeiger Ortes dienſt.
om. 13.
2. Und ſtellet euch nicht dieſer welt
gleich / ſondern verändert euch durch
verneurung eures ſinnes / auf daß ihr
prüfen möget / * welches da ſey der gu⸗
te / der wohlgefällige / und der voll⸗
kommene GOttes wille. * §5. Moſ. 29/
29. Eph. §/ 17. I. Theſſ. 4/3
3. Denn ich fage durch die gnade / die
mir gegeben iſt / jederman unter euch /
daß niemand weiter von ihm halte /
denn ſichs gebühret zu halten / ſondern
daß er von ihm mäaſſiglich halte / ein
jeglicher /* nach dem GOrt ausgetheilet
at das maas des glauhens.
* I. Cot. 12/ 11. Eph

(
1.

des amts. Lehrer jemand / ſo warte
er der lehre.
8. Ermahnet jemand / ſo warte er des
ermahnens. Gibt“* jemand / ſogebe er
einfältig. Regieret jemand / ſo ſey er
ſorgfältig. Ubet jemand barmhertzige
keit / ſo thue ers † mit luſt.
* 3. Moſ. 25/35. Sir. 35/11. Matth.
6/ 8: † 2. Corinth. 9/ 7.
9. Die liebe ſey nicht falſch. * Haſſet
das arge / hanget dem guten an.
* Pſ. 97/10. Pfſ. 139/21. Amos 5/15.
10. * Die brüderliche liebe unter ein⸗
ander ſey hertzlich. Einer komme dem
andern mit ehrerbietung zuvor.
* Eph. 4/2. 3. I. Theſſ. 5/ I15.
11. Seyd nicht träge / was ihr thun
ſolt. Seyd * brünſtig im geiſt. Schi⸗
cket euch in die zeit. * Eph. 4/3.
12. Seyd frölich in hoffnung / gedultis
in trübſal „haltet an am gebet.

Luc. 18/ I.
13; Nehmet euch der heiligen noth⸗
durfft an. Herberget gerne.
14. * Seegnet / die euch verfolgen/
ſeegnet und fluchet nicht.
* Martth. 5/44. I. Petx. 3/9.
15. Freuet euch mit den frölichen / und
weinet mit den weinenden.
16. Haht einerley ſinn unter einan⸗
der. Trachtet nicht nach hohen dingen /
ſondern haltet euch herunter zu den
niedrigen.)
(Epiſtel am 3. Sonnt. nach Epiph.)
17. ſW Altet euch nicht ſelbſt für klug.
* Vergeltet niemand böſes
mit böſem. Fleiſſiget euch
der ehrbarkeit gegen jedermann.
* 5. Moſ. 32/35. Spr. 20/ 22.
1. Theſſ. 5/15.
18. Iſts * moglich / ſo viel an euch iſt /
ſo habet mit allen menſchen friede.
* Hebr. 12/ 14.
19. Rächet euch ſelbſt nicht / meine
lieben / ſondern geber raum dem zorn
(GSttes /) denn es ſtehet geſchrieben:
Die rache iſt mein / ich will vergelten /
ſpricht der OERR.
* §. Moſ. 32/35. Spr. 25/ 21. 22.
20. So nun deinen feind hungert / ſo
ſpeiſe ihn / dürſtet ihn / ſo träncke ihn.
* Wenn du das thuſt / ſo wirſt du feus⸗
rige kohlen auf ſein haupt ſammlen.

.„25/ 22
21. Laß dich nicht das böſe überwin⸗

ph. 4/7.
4. Denn gleicher weiſe / als wir in ei⸗
nem leibe viel glieder haben / aber alle
glieder nicht einerley geſchäffte haben:
§. Alſo ſind wir viel ein leib in Chri⸗
ſto / aber unter einander iſt einer des
andern glied.
6. Und haben * mancherley gaben/
nach der gnade / die uns gegeben iſt.)
* 1, Cor. 12/ 4. 1. Petr. 4/ 10.
(AEpiſtel am 2. Sonnt. nach Epiph.)
7. H jemand weiſlagung / ſo ſey

ſie dem glauben ähnlich. Hat k

den / ſondern überwinde das böſe m
gutem.)

Das 13. Capitel.
„Pflicht gegen die obrigkeit und den
nächſten; Aufmunterung zur geiſtlichen
wachſamkeit und wercken des lichts.
(Ederman * ſey unterthan der
oberkeit / die gewalt über ihn
hat. Denn † es iſt keine ober⸗
keit ohne von GOTTX: Wo aber ober⸗

—
. ☚

jemand ein amt / ſo warte er

eit iſt / die iſt von GHTT verordnet.
r Petr. 2/13. We
Joh. 19/ II.

ish. 6/ 4.

() 4 2.

A1.

168

Die Epiſtel

Cap. 13. 14.

get / der widerſtreber GOttes ordnung/
die aber widerſtreben / werden über ſich
ein urthell empfahen.
3. Denn die gewaltigen ſind nicht den
uten wercken / ſondern den böſen zu
fürchren⸗ Wilt du dich aber nicht fürch⸗
ten vor der oberkeit / ſo thue guts / ſo
wirſt du loh von derſelhigen haben.
4. Denn ſie iſt GOttes dienerin / dir
nn gut / thuſt du aber böſes / ſo fürchte
ich / denn ſie träget das ſchwerdt nicht
umſonſt / ſie iſt GOttes dienerin / eine
rächerin zur ſtraffe über den / der boͤſes
t

ut. .
So ſeyd nun aus noth unterthan/
niaht allein um der ſyege willen / ſon⸗
dern auch um des gewiſſens willen.
6. Derhalben müſſet ihr auch ſchoß
eben / denn ſie ſind GOttes diener / die
folhen ſchutz ſollen handhaben.
7. So* gebet nun jederman / was ihr
ſnnldi⸗ ſeyd / ſchoß / dem der ſchoß ge⸗
ührt / zoll / dem der zoll gebührt / furcht /
dem die furcht gebührt / ehre / dem die
ehre gebührt. * Mattb. 22/ 21.

2. Wer ſich nun wider die oberkeit ſe⸗

(Epiſtel am 4. Sonnt. nach EEpiph.)
8. Eyd niemand nichts ſchuldig/
denn daß ihr euch untereinan⸗
der liebet / * denn wer den an⸗
dern liebet / der hat das geſetz erfüllet.
* 3. Moſ. 19/ 18. Matth. 22/ 29.
7 Denn das da geſagt iſt: * Du ſolt
nicht ehebrechen / du ſolt nicht todten/
du ſolt nicht ſtehlen / du ſolt nicht falſch
zeugniß geben/ dich ſoll nichts ge⸗
lüſten / und ſo ein ander gebot mehr
iſt / das wird in dieſem wort verfaſ⸗
ſet: † Du ſolt deinen nächſten lieben
als dich ſelbſt.
72. Man z0er3 ſeag. † 3. Moſ. 19/13.

atth. .
10. Die liehe thut dem nächſten nichts
öſes. Se iſt nun die liebe des geſetzes

erfüllung.
(Epiſtel am 1. Sonnt. des Advents.)

Nd weil wir ſolches wiſſen / nem⸗
lich die zeit / daß die ſiunde da
iſt / aufzuſtehen vom ſchlaff/
Entema unſer heil jetzt näher iſt / denn
a wirs glaubten, * Eph. 5/14.
12. Die nacht iſt pergengen ’/der tag
aber herbey kommen / ſo * ſaſſet uns ab⸗
legen die wercke der finſternit und an⸗
legen die waſſen des lichts.
X* . §/ II. I. Theſſ. §/

As zm Eaget nieht in fteſen und ſauf⸗
ammern und unzu
nicht in hadder und neid; zucht,
* Luc. 21/34. Gal. 5/19. I. Perk. 2/1I.
I4. Sondern * ziehet an den HExꝛn
JEſum Chriſt/ und wartet des leibes/
doch alſo / daß er nicht geil werde.)
* Gal. 3/ 27.

Mare. 12/ 17. thuts dem HErꝛn / und echer nichts

ph. 59/ ſſ. 5/5.
13. * Laſſet uns ehrbarlich daßdeln ſtell

15.
ſpeiſe .
. er / ver⸗
ſchon nicht nach der liebe Lieb dert⸗

Das 14. Capitel.

Pflicht gegen die ſchwachgläubigen:
Klugheit in mirtel⸗ dingen: Regul vor
die zweifelhaffte gewiſſen.
1. En ſchwachen im glauben neß⸗
met auf / und verwirret die
gewiſſen nicht.
2. Einer gläubet / er möge Nerlen eſ⸗
ſen / welcher aber ſchwach iſt / der iſſet
keaut. * r. Moſ. 1/ 29. *
3. Welcher iſſet / der verachte den nicht /
der da nicht iſſet / und welcher nicht iſ⸗
ſer / * der richte den nicht / der da iſſet /
denn GOit bat ihn aufgenommen.
2

ol. 2/ 16.
4. Wer biſt du/ daß du einen fremden
knecht richteſt? Er ſtehet oder fallet ſei⸗
nem herrn. Er mag aber wol aufge⸗
richtet werden / denn GOTT kan ihn
wohl aufrichten.
5. Einer hält einen tag vor dem an⸗
dern /* der andere aber hält alle tage
gleich. Ein jeglicher ſey in ſeiner mey⸗
nung gewiß. * Gal. 4/ 10,
6. Welcher auf die tage hält / der
drauf hält / der thuts auch dem
ERNRN. Welcher iſſet / der iſſet
dem HERRN / denn er dancket GOtt:
Und welcher nicht iſſet / der iſſet dem
OErꝛn nicht / * und dancket GOtr.

I. Tim. 4/ z. .
7. Denn unſer kanet ſel t ihm ſelber/
er.

und keiner ſtirbt ihm ſe

Leben wir / ſo leben wir dem HErꝛn /

—

ſterben wir / ſo ſterben wir dem HErꝛn /
darum wir leben oder ſterben / ſo ſind.
wir des rꝛn

9. Denn dazu iſt Chriſtus auch geſtor⸗
ben und auferſtanden / und wieder le⸗
bendig worden / daß er über todte und
lebendige HErr ſey.
10. Du aber / was richteſt du deinen
bruder? Oder du ander / was verachteſi
du deinen bruder? * Wir werden alle
vor dem richt⸗ſtuhl Chriſti dargeſteller
werden. * Ap. Geſ. 17/3I1. 2. Cor. 5/10.
11. Nachdem *geſchrieben ſtehet: So
wahr als ich lebe / ſpricht der HERR/
mir ſollen alle knie gebeuget werden /
und alle zungen ſollen GOtt bekennen.
* Eſa. 45/ 2

*⁹ * 2/ 10.
12. So Pers non ein jeglicher für ſich
ſelbſt GOtt rechenſchafft giben
13. Darum laſtert uns nicht mehr ei⸗
ner den andern richten / ſondern das

frichtet vielmehr / daß niemand ſeinem

bruder einen anſtoß oder äargerniß dar⸗
E e. 4
14. Ich weiß und bins gewiß in dem

HErꝛn JEſu / daß * nichts emein iſt an
ihm ſelbſt / ohn der es re
mein/ demſelbigen iſts gemein.

net für ge⸗

y. Geſch. 10/ 15.
So aber dein bruder über deiner
berrübet wird / ſo wandelſt du

elinbi
,.Er
(Oltutt ſ
lifett el
ſen dar
htehrken/
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Per duiane
ſorefalig

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ne

1

7 ne .
. 6 4
Re 4

h gebet nicht aus dem glauben.

an die Roͤmer.

Cap. 14. 15. 169

derbe den nicht mit deiner

.8//11. 13.
16. Darum ſchaffet/ daß euer ſchatz
nicht verläſtert werde.
17. Denn das reich GOttes iſt nicht
eiſlen und trincken / ſondern gerechtig⸗
keit und friede / und freude in dem hei⸗
ligen Geiſt. ,
183. Wer darinnen Chriſto dienet /
der ig GOtt gefaällig / und den menſchen
19. Darum laſſet uns dem nachſtreben /

das zum friede dienet / und was zur beſ⸗

ſerung unter einander dienet.
20. Lieber / verſtöre nicht um der ſpei⸗
ſe willen GOttes werck. * Es iſt zwar
alles rein / aber es iſt nicht gut dem / der
es iſſet mit einem anſtoß ſeines gewiſ⸗
ſens. » Ap. Geſch. 10/15.
21. Es iſt beſſer / * du eſſeſt kein fleiſch /
und trinckeſt keinen wein/ oder das/
daran ſich dein hruder ſtoſſlet / oder är⸗
gert / oder ſchwach wird.

1. Cor. 8/ 13.
22. Haſt du den glauben/ ſo habe ihn
bey dir ſelbſt vor GOTT. Seelig iſt/
der ihm ſelbſt kein gewiſſen machet / in
dem / das er annimmt.
23. Wer aber darüder zweiffelt / und
iſſet doch / der iſt verdammt: Denn e3
4
aber nicht aus dem glauben gehet / das
iſt ſünde.

Das 15. Capitel.
Antrieb zur gedult und erbauung:
Zur eintracht zwiſchen Jüden und hey⸗
den. Erzehlung des dienſtes Pauli / und
ſeiner begierde nach Rom zu kommen.

1. Ir aber/ die wir ſtarck ſind/

ſollen der ſchwachen gebrech⸗
lichkeit tragen / und nicht ge⸗
ſallen an uns ſelber haben.
2. Es ſtelle ſich aber ein jeglicher un⸗
ter uns alſo / * daß er ſeinem nächſten
gefalle zum guten / zur beſſerung.
„* I. Cor. 9/ 19. (. 10/ 24/33.
3. Denn auch Chriſtus nicht an ihm
ſelber gefallen hatte / ſondern * wie ge⸗
ſchrieben ſtehet: Die ſchmach derer / die
dich ſchmähen / ſind über mich gefallen.
* Pſ. 69/ 10.

(Epiſtel am 2. Sonnt. des Advents.)

. As aber zuvor geſchrieben iſt/
/ſena W ſchete iſt uns zur lehre ge⸗

rieben / auf daß wir durch
Padalt und troſt der ſchrifft hoffnung
aben. * Röm. 4/ 22. I. Cor. 10/II.
5. GOtt aber der gedult und des tro⸗
ſtes gebe euch / * daß ihr einerley geſin⸗
net ſeyd unter einander / nach JEſu
hriſt/ * Phil. 2/1. ſi9.
6. Auf das ihr einmüthiglich mit ei⸗
nem munde lobet GOtt und den vater

unſers HErm JEſu Chriſti.

7Darum nehmet euch unter einander

ſpeiſe / um auf / gleich wie euch Chriſtus uc,
e, welches wilen Cuͤriſtns geſtarben iſt. 9 ſtus hat auf⸗
Cor

genommen zu GOttes lohe.
8. Ich ſage aber / daß JEſus Chriſtus
ſey ein diener geweſen der bdeſchnei⸗
dung / um der wahrheit willen GOttes /
zu beſtättigen die verheiſſung / den va⸗

tern geſchehen
heyden aber GOtt loben

9. Daß die
um der barmhertzigkeit willen / wie *
geſchrieben ſtehet: Darum will ich dich
loben unter den heyden / und deinem
namen ſtegen. 2/ 50. Pe
2. Sam. 22/ 50. Pf. 18/ 50.
10. Und abermal ſpricht er: Freuer
euch ihr heyden / mit ſeinem volck.
* 5. Moſ. 32/ 43. Pſ. 67/ 5§.
1II. Und abermal: *Loher den HErrn
alle heyden / und preiſet ihn alle volcker.
. 117 /I.
12. Und abermal * ſpricht Jeſaias:
Es wird ſeyn die wurtzel Jeſſe / und
der auferſtehen wird zu herꝛichen über
die en en / auf den werden die heyden

boffen.
* Eſa. 11/ 10. Offenb. 5/ 5.
13. GOT aber der hoffnung erfülle
euch mit aller freude und friede im glau⸗
ben / daß ihr vollige hoffnung habt/
durch die krafft des heiligen Geiſtes.)
14. Ich weiß aber faſt wohl von euch/
lieben brüder / daß ihr ſelber voll gü⸗
tigkeit ſeyd / erfüllet mit aller erkannt⸗
niß / daß ihr euch unter einander kön⸗
ner ermoͤhnen ab v dennoch gew d
15. abs abe gewagt / un
euch erwas wollen ſchreiben / lieben ti⸗
der / * euch zu erxinnern / um der gnade
willen / die mir von GOtt gegeben iſt /
* 2. Petr. 1// 13.
16. Daß ich ſoll ſeyn ein diener Eßri⸗
ſti unter die heyden / zu opffern das
eyangellum GOttes / auf daß die heyden
ein opffer werden /* SGit angenehme/
geheiliget burch den heiligen Geiſt.
* Ezech. 20/41.
17. Darum kan ich mich rühmen in
Chriſto JEſu / daß ich GOtt diene.
18. Denn ich dürffte niche etwas re⸗
den / * wo daſſelbige Chriſtus nicht durch
mich würckete / die heyden zum gehor⸗
ſam zu bringen / durch wort und wercke.
* Röm. 1/§5. c. 16/ 26.
19. Durch krafft der zeichen und wun⸗
der / und durch krafft des Geiſtes GOt⸗
tes / * alſo / daß ich von Jeruſalem an/
und umher / bis an Illyrieum / alles mit
dem evangelio Ehriſti erfüllet habe.
2

Cor. 10/ 16.
20. Und mich ſonderlich befliſſen/
das evangelium zu predigen / wo
Chriſti name nicht bekannt war / auf
deß ich nicht auf einen fremden grund
auete:
21. Sondern wie *geſchrieben ſtehet:
Welchen nicht iſt von ihm verkündiget/
die ſollens ſehen / und welche nicht ge⸗
höret haben / ſollens verſiehen.

Eſa. 52/15.
c( zeis z 713:. az. Dez

170 Die Epiſtel Cap. 15. 16.
22. Das iſt auch die ſache, * darüm 3. Grüſſet“ die Priſtam und den (ſſchtt
ich vielmal verhindert bin zu euch zu Aautlann/ meine gehülffen in Chriſts len
kommen. — Röm.1. 13. JEſu / * Ap. Geſch. 18/2. giſent
1. Theſſ. 2/ 18. 1. Corinth. 16/ 19. 1litſit/ ud
23. Nun ich aber nicht mehr raum ha⸗ 4. Welche haben für mein leben ihre nt/
be in dieſen ländern / habe aber verlan⸗ hälſe dargegeben / welchen nicht allein ſehed
gen nreuch⸗ zu kommen von vielen jah⸗ ich bden 6 ſogdern auch alle gemeinen pp etu
ren her/ , en heyden.
24. Wenn ich reiſen werde in Hiſpa⸗ 5. Auch grüſſer die gemeine in ihrem iser
mien / will ich zu euch kommen. Denn hauſe. Grüſſet Epanetum / meinen Pift es
ich hoffe / daß ich dadurch reiſen / und liebſten / welcher iſt der erſtling un⸗ engern
euch ſehen werde / und von euch dort⸗ ter denen aus Achaja in Chriſto. eeſ
hin geleiter werden möge / ſo doch / „ * I. Cor. 16/ 15. 9 6Alcttr
daß ich zuvor mich ein wenig mit euch 6. Grüſſet Mariam / welche viel mü⸗ ebecdn
ergotze. * Rom. 1/ 11. he und arbeir mit uns gehabt hat. He nde
g befun aber fahre ich hin gen Je⸗ 7. Grüſfſet den Andronieum und den eener
rafalem / den heiligen u dienſt. Juntam / meine gefreundte / und meine n 8
26. Denn die aus Macedonia und mitgefangene/ welche ſind berühmte Din
Achaja haben williglich eine gemeine apoſtel / (And. berühmt unter den apo⸗
Zeuer zuſmmen geiegt ‚den armen deln g nd vor mik geweſen in Chriſo. —
eiligen zu Jern . Grüſſet Amplian eine
deiaen Hadens williglich gethan / und in dem HErꝛn. Plian / meinen liehen
ſind auch ihre ſchuldener. Denn ſo 9. Grüſſet Urban / unſern gehülffen
die heyden ſind ihrer geiſtlichen . in Chriſto / und Stachyn / meinen
ter theilhafftig worden/ iſts billig / lieben.
daß ſie ihnen auch in leiblichen gütern 10. Grüſſet Apellen / den bewährten Nn
dienſt beweiſen. in Chriſſo. Grüſſet / die da ſind von ſehe nide!
* 1. Cor. 9/ II. Gal. 6/6. Ariſtobuli geſinde. i ie ſpein
28. Wenn ich nun ſolches ausgerich⸗ 11. Grüſſer Herodionem / meinen ge⸗ ee emhn
ter / und ihnen dieſe frucht verſiegelt freundten. rüſſer / die da ſind von Pietie
habe / will ich durch euch in Hiſpanien Narciſſus geſinde / in dem HErrn.
ziehen. . 12. Grüßert die Trypyhena und die Colut/
29. Ich weiß aber / * wenn ich zu euch Tryphoſa / welche in dem HErꝛn gear⸗ A'u
komme / daß ich mit vollem ſeegen des beitet haben. Grütſſet die Perſida/ flen
evangelii Shriſti fommen werde. meine gebe welche in dem HErꝛn viel E
oͤm. . gearbeitet hat.
30. Ich ermahne euch aber / lieben 13. Grüſſer Ruffum / den aus erwähl⸗ A tenenn

brüder / durch unſern HErm JEſum
hriſt / und durch die liebe des Gei⸗
es / daß ihr mir helffet kämpffen mit
eten für mich zu GOrt /
31. Auf daß ich errettet werde von
den ungläudigen in Judäa / und daß
mein dienſt / den ich gen Jeruſalem
thue / angenehm werde den heiligen.
* 2

Theſſ. 3/2.
32. Auf daß ich mit freuden zu euch
koͤmme / * durch den willen GOttes /
und mich mit euch erquicke.
* Ap. Geſch. 18/ 21. Röm. 1/ 10.
33. Der GOTT aber des friedes ſey
mir euch allen / Amen.

Lob und liebes⸗empfehlung der Phöͤ⸗
be / (vermurhlich üüberbrin erin dieſes
brieffes): Hertzlicher gruß an viele
beilige und von vielen. Warnung vor
verführern. Danckſagung.
1. Ch befehl euch aber unſere ſchwe⸗
₰ ſter Phoben / welche iſt am dienſt
der gemeine zu Cenchrea.
2. Da
HErrn/ mie ſi

85 ibr ſie aufnehmet in dem
Uund thut ihr beyſtand in allem ge

ten in dem
ne mutter.
14. Grüſſet Aſyn
gontem / Herman / Patroban
und die brüder bey ihnen. n ufen
15. Grüſſet Philologum und die Jus Nhrnen
lian / Nereum und ſeine ſchweſter / und Gind ſ
Olymypan / und alle heiligen bey ihnen. ſſoid/
16. Grüſſet euch unter einander mit ſen deſtl
dem heiligen kuß. Es grüſſen euch die l
gemeinen Chriſſti. (iſtlem
17. Ich ermahne aber euch / liehen eden
brüder / daß ihr aufſehet auf die / die ſigten
da zertrennung und argerniß antiche H ihnn
ten / neben der lehre / die ihhr gelerner ſſe et,

HErꝛn / und ſeine und mei⸗ ſ⸗ ge
. d Ph anin
ekitum und Phle⸗ nt/Re e
‚Hermen / 1 Ern

habt / und weichet von denſelbigen. (Hſtſe
19. Denn ſolche dienen nicht dem ſſin

HErzn JEſu Chriſto / ſondern ibrem (Peen
bauche / * und durch ſüſſe worte und enb fit
prächtige reden verführen ſie die un⸗ ift
ſchuldigen kergen
* Ezech. 1

19. Denn euer gehokſam iſt unter je⸗
derman auskommen. Derhalben

freue ich mich über euch.

mich h. Ich will
aber / * daß ihr weiſe ſeyd aufs gute /

chs ziemet den beiligen,
ſchäff⸗
te / darinnen ſie euer bedarff. Denn
ſie hat auch vielen beyſtand gethan /
auch mir ſelbſt.

aber einfältig aufs böſe.

ex. 4/ 22.
20. Aber der GOtt des friedes
trette den ſatan unter eure füßſe in

Du
N

rſaite

zet⸗
ur⸗
tzem.

Lhiſferf
4
an
1 Nr A
aſüienn

Eentrſg ſee
Mnnn/neer
Wr
W
n.
ten
utſcke
arla,
geſrenhewr
delte ſ ſe
ühmemete
it gedeſane
lin/ nere

8/unſent
Snanr,

n / ale

an die

Römer. Cap. 16. 171

tzem. Die gnade unſers HErrn JEſu
Chriſti ſey mit dacheſ 5* Ju
21. Es grüſſen euch * Timotheus /
mein gehülffe / und Lucius / und Jaſon /
und Soſipater/ meine gefreundten.
* Ap. Geſch. 16/ I. 2.
Dlrken Seief geſchelelen Babe / in den
eſchrieben habe / in dem
ERRN

23. Es grüſſet euch Gajus / mein und
der gantzen gemeine wirth. Es grüſ⸗
ſet euch Erxaſtus / der ſtadt rentmei⸗
ſter/ und Quartus / der bruder.
..5 ade unſer rꝛn u
Chriſti ſey mit euch allen / Amen.
25. Dem aber / * der euch ſtärcken

Ende der Epiſttl St.

kan / laut meines evangelli und predige
von JEſu Chriſto / durch welche das
geheimniß offenbaret iſt / das von der

welt her verſchwiegen, geweſen iſt /
72

ph. 0.
26. Nun * aber offenbarer / auch kund
gemacht durch der propheten ſchrif⸗
ten/ aus befehl des ewigen GHOttes /
den gehorſam des glaubens aufzurich⸗
ten unter allen beyden;

1I. Petr. 1/ 20.
27. Demſelbigen GOTT/ der allein
weiſe iſt / ſey ehre / durch JEſum
Chriſt / in ewigkeit / Amen.
An die Römer geſandt von Corintho
durch Phöben / die am dienſt war
der gemeine zu Cenchrea.
Pauli an die Roͤmer.

Die 1. Epiſtel St. Pauli an die
Corinther.

Das 1. Capitel.

10. Ich ermahne euch aber / lieben brii⸗

Reiche gnade Eh 3fa Gtſtt, des n ihr eliruamal ei⸗
„Reiche gnade Chri : JEſu Chriſti / daß * ihr allzumal ei⸗
Straff 13 ſorrungen a Srimen: nerley rede führet / und laſſet nicht

le/Meſ
.
tidſeren/ te

iſe/ Nede
denhen
ſ Dnten 1
Neiren hen
Grſr Me e
eindanhen

fin/ denr auee
und ſertend

Krechon !
horden ⸗
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li) ſeſeee
Radeſclzen
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Gſttnne,.

T 1 4 P
1 eſrſen
u 4
414
Gen inf
uimant

geitzes: Ermahnun d
detheeß in Ebriſto⸗ g zur einfalt un

1. Aulus / beruffen zum apoſtel
JEſu Chriſti „durch den
willen GOttes / und hbru⸗
der Gechbenes.
2. Der gemeine Gottes zu Corin⸗
chen /* den gezelligten in Chriſto JE⸗
ſu / den beruffenen heiligen / ſamt allen
denen / die † anruffen den namen un⸗
ſers HErrn JEſu Chriſti / an allen ih⸗
ren und unſern orten.
* Joh. 17/ 19. † A
3. Gnade * ſey mit
von GOTT/ unſerm .
HErꝛn JEſu Chriſto. — Röͤm. 1/7.
2. Cor. 1/ 2. Phil. 1/2.
(Epiſtel am 13. Sonnt. nach Trinit.)
4. (2Ch * dancke meinem GOtt alle⸗
J zeit euret Halben / für die gnade
GOttes / die euch gegeben iſt in
Chriſto Irſu; * Eph. 1/15. 16.
. Daß ihr ſeyd durch ihn in allen ſtü⸗
en reich gemacht / in aller lehre / und
in aller erkänntniß/

6. Wie denn die predigt von Chriſto
in euch kräfftig worden iſt.

Geſch. 9/ 14.
duch und friede

Vater / und dem e

ſpaltungen unter euch ſeyn / ſondern
haltet veſt an einander / in einem ſin⸗
ne / und in einerley meynung.
* Röm. 15/ §. Phil. 2/2.
11. Denn mir iſt vorkommen / lieben
brüder / durch die aus Chloes geſinde /
von euch / daß zanck unter euch ſey.
12. Ich ſage aber davon/ daß unter
euch einer ſpricht: Ich bin Pauliſch /
der ander / ich bin * Apolliſch / der drit⸗
te / ich bin † Kephiſch / der vierdte / ich
bin Chriſtiſch. * Ap. Geſch. 18/24.

Joh. 1/ 42.
13. Wie? Iſt Chriſtus nun zertren⸗
net? Iſt denn Paulus für euch geereu⸗
ßiget? Oder ſeyd ihr in Pauli namen

taufft?
14. Ich dancke GOtt / daß ich niemand
unter euch getaufft habe / ohn* Eri⸗
ſpum und † Gajum;
* Ap⸗ Geſch. 18/ 8. † Röm. 16/23.
15. Daß nicht jemand ſagen möge /
ich hätte auf meinen namen getaufft.
16. Ich habe aber auch geraufft * des
Stephana haus⸗geſinde: Darnach
weiß ich nicht / ob ich erliche andere ges

taufft habe.
* I. Cox. 16/ 15. I17.
17. Denn Ehriſtus hat mich nicht ges

7. Alſo / * daß ihr keinen mangel
habt an irgend einer gabe / und wartet

ſandt zu tauffen / ſondern das evange⸗
lium zu predigen / nicht * mit klugen

ur uted i ſhfengatun unſers HErꝛn
u x . II.
8. Welcher auch wird uch veſt behal⸗
ten bis ans ende / daß ihr unſträfflich
Rod af den tag unſers HErin JEſu

9
worten/ auf daß nicht das creutz Chri⸗
ſti zunichte werde.
* I. Cor. 2/1I. 2. Petr. 1/ 16.
18. Denn das wort vom ereutz iſt
zwar eine thorheit denen / die verloh⸗
ren werden / uns aber / die wir ſeelig

riſtt.
9. Denn GOtt iſt treu / durch welchen werden / iſts ine GOares krafft:
om. 6
19. Denn es ſtebet * geſchrieben⸗

ihr beruffen ſeyd / zur gemeinſchafft ſei⸗
nes ſohns JEſu Chriſti / unſers HErꝛn.)

172 Die

1. Epiſtel Cap. r. 2.

will zu nichte machen die weisheit
Dek weiſen und den verſtand der ver⸗
ſtändigen will ich verwerffen.
20. * Wo ſind die klugen? Wo ſind
die ſchrifftgelehrten? Mo ſind die welt⸗
weiſen? Hat nicht GOTT die weis⸗
beit dieſer welt zur thorheit gemacht?
* Hlob 12/ 17. Eſa. 33/ 18.
21. Denn dieweil die welt durch ihre
weisheit GOtt in ſeiner weisheit nicht
erkannt / geſiel es GOtt wohl / durch
thörichte predigt ſeelig zu machen die/
ſo daran glauben.
22. Sintemal * die Jüden zeichen for⸗
dern/ und die Griechen nach weisheit
fragen. * Matth. 12/ 38. c. 16/ I.
23. Wir aber predigen den gecreutzig⸗
ten Chriſtum / den Jüden eine ärger⸗
niß / und den Griechen eine thorheit.
* Matth. 11/6.
24. Denen aber / die beruffen ſind/
beyde Jüden und Griechen / predigen
wir Chriſtum * göttliche krafft / und goͤtt⸗
liche weisheit. * Rom. 1/ 16.
25. Denn die göttliche thorheit iſt
weiſer / denn die menſchen ſind / und
die göttliche ſchwachheit iſt ſtärcker /
denn die menſchen ſind.
26. Sehet an/ lieben brüder / euren
beruff / nicht viel weiſe nach dem fleiſch/
Dacht niel gewaltige / nicht viel edle ſind
eruffe
27. Sondern was thöricht iſt vor der
weilt / das hat GOtt erwählet / daß er
die weiſen zu ſchanden mache / und was
ſchwach iſt vor der welt / das hat GOtt
Erinagler / da er zu ſchanden mache/
as ſta .
28. Und das unedle vör der welt / und
das verachtere haͤt GOtt erwählet / und
das da nichts iſt / daß er zu nichte ma⸗
che / was etwas iſt/ .
29. Auf daß * ſich vor ihm kein ſleiſch
rühme. * Rm. 3/ 27.
30. Von welchem auch ihr herkommet
in Chriſto JEſu / welcher uns gemacht
iſt von GOtt zur weis heit / und zur ge⸗
reitegfeit und zur heiligung / und zur
erloſung.
31. Auf daß (wie *geſchrieben ſtehet)
De ſich kügmzte⸗ der, en⸗ rich des
2 24. 2. Cokinth. 10/ 17. 3

Das 2. Capitel.
Einfalt / geiſt und krafft / nicht kunſt/
vermag etwas. Blindheit und unkrafft

der narur. „.
1.4 1 Nd ich/ lieben brüder / * da ich
zu euch kam / kam ich nicht mit
hohen worten/ oder hoher weis⸗
heit euch zu verkündigen die göttliche
predigt. * I. Cor. I/ 17. .
2. Denn ich hielte mich nicht dafür /

3. Und ich war bey euch mit ſchwae
eir gmund mit furcht / und mit groſſen
ern.
zut Und * mein wort und meine pre⸗
digt war nicht in vernünfftigen reden
menſchlicher weisheir / ſondern in be⸗
weiſung des Geiſtes und der krafft/
* I. Cor. 1/ 17. 2. Petr. 1/ 16.

auf menſchen weisheit / ſondern auf
GOttes krafft.

vergehen:
7. Sondern * wir reden von der heim⸗
lichen verborgenen weisheit GOttes/
welche GOtt verordnet hat vor der
welt / zu unſer hertlichkeit/
* Hiob 28/21. Pf. 51/8. Jac. 3/15.
8. Welche * keiner von den oberſten
dieſer welt erkannt hat: Denn / wo ſie
die erkannt hätten / hätten ſie den

get. * Matth. 11
9. Sondern wie * geſchrieben ſtehet:
Das kein auge geſehen hat / noch kein
ohr gehöret hat / und in keines men⸗
ſchen hertz kommen iſt / das GOtt be⸗
reitet hat denen die ihn lieben.

a. 64/4.
10. Uns aber hat es GOtt offenbaret
durch ſeinen Geiſt. Denn der Geiſt er⸗
grſcher alle dinge / auch die tieffe der
ottheit.
11. Den welcher menſch weiß / was
im menſchen iſt / ohne der geiſt des men⸗
ſchen / der in ihm iſt? Alſo auch weiß

Geiſt GOttes.
12. Wir aber haben nicht empfangen
den geiſt der welt / * ſondern den Geiſt
aus GOtt / daß wir wiſſen können / wie
reichlich wir von GOtt begnadet ſind.

oͤm. 8/ 15.
13. Welches wir auch reden / nicht
mit worten / * welche menſchliche weis⸗
heit lehren kan / ſondern mit worten /
die der heilige Geiſt lehret / und richten
geiſtliche ſachen geiſtlich.
* I. Cor. 1/ 17. 2. Petr. 1/ 16.
14. Der natürliche menſch aber ver⸗
nimmt nichts vom Geiſt GOttes / es
iſt ihm eine thorheit / und kan es nicht
eennen n. enn es muß geiſtlich ge⸗
richtet ſeyn.
15. * Der geiſtliche aher richtet alles /
und wird von niemand gerichtet.
* Sprüchw. 28/ §.
16. Denn * wer hat des HErꝛrn ſinn
erkannt? Oder wer will ihn unterwei⸗
ſen? Wir aber haben Chriſti ſinn.
* Eſa. 40/ 13. Weish. 9/13.
Rom. 11/ 34.

* daß ich erwas wüßte unter euch / ohn
allein ZEium Cüriſtum / den gecreu⸗
gisten. * Gal. 6/ 14.

Das 3. Capitel.
Straffe fleiſchlicher zänckerey. Len⸗

5. Auf daß euer glaube beſtehe / nicht

6. Davon wir aber reden / das iſt den⸗
noch weisheit bey den vollkommenen /
nicht eine weisheit dieſer welt / auch
nicht der oberſten dieſer welt / welche eſch

HErn der hertlichkeit nicht gecreutzi⸗
25.

niemand / was in GOtt iſt / ohne der 4

67 li

11. 9t. 1/
Dinnſteirt
erunder⸗
ſr denn ni
Per it nun
Heur
n Ke
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5 1 6

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Wd obe
ut / ſo wyit
ſebſt ade
K)hun
Dſerſprn
tnſſede
W
Pe nnd
er t

an die Corinther. Cap. 3. 4. 173
n nd diener und GOttes mit⸗ar⸗Denn dert tempel GOttes iſt heilig /
um leleſe terans ndei⸗ der grund. der ſeyd ihr. heilig /

d
nicht mit euch reden / als mit
* geiſtlichen / ſondern als mit
u h hef fleiſchlichen wie mit jungen kindern

er / in Chriſto.
Pran 2. * Milch habe ich euch zu trincken
ſſten gegeben / und nicht ſpeiſe / denn ihr
iſ konntet noch nicht / auch könnet ihr noch
W jetzt nicht/ * 1. Perr. 2/ 2.
2. Dieweil ihr noch fleiſchlich ſeyd.
Ni ne Denn ſintemal * eyfer und zanck / und
neng ſwietracht unter euch ſind/ ſeyd ihr
denn nicht fleiſchlich / und wandelt nach
eleie * 1. Cor. 1/ 11. Gal. 5/ 19.
een „. Denn ſo einer ſaget / ich bin Pau⸗
ltit liſch / der ander aber / ich bin Apolliſch/
g ſeyd ihr denn nicht fleiſchlich?
e „5. Wer iſt nun Paulus? Wer * iſt
n Avollo? Diener ſind ſie / durch welche
ſiimm ibr
it ſichr ge

=

ſeyd gläubig worden / und daſſelbi⸗
e / wie der HEr: einem jeglichen gege⸗
n hat. * I. Cot. 16/ 12.
6. Ich habe gepflanget / * Apollo hat
begoſſen / aher GOtt hat das gedeyen
gegeben. * Ap. Geſch. 18/ 24.
7. So iſt nun weder der da pflantzet /
noch der da begeuſſet / erwas / ſondern
GOtt der das gedeyen gibt.
8. Der aber pflantzet/ und der da be⸗
euſſet / iſt einer wie der ander. Ein
jeglicher aber wird ſeinen lohn empfa⸗
ben nach ſeiner arbeit.
9. Denn wir ſind GOttes * mit⸗ ar⸗
beiter / ihr ſeyd GOttes acker⸗ werck /
und GOttes gebäu. * 2. Cor. 6/ 1.
10. Ich von GOttes gnaden / die mir
gegeben iſt / habe den grund geleget/
als ein weiſer baumeiſter / ein ander
bauet drauf. Ein jeglicher aber ſehe
zu / wie er drauf baue.
11. Einen andern grund kan zwar
niemand legen / auſſer dem / der ge⸗
leget iſt / welcher iſt JEſus Chriſt.
12. So aber jemand auf dieſen grund
auer gold/ ſilbet / edelſtein / holtz / heu /
oppeln
de So wird eines jeglichen werck of⸗
fenbaret werden / der tag wirds klar ma⸗
chen / denn es wird durchs feuer offen⸗

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1 ber i
it naſn e d
iſen llchen werck ſey / wird das feuer de⸗
14. Wird jemands werck bleiben / das
er Bergb gebauet hat / ſo wird er lohn
ethenend empfahen. .
d . 8 Wird aber jemands werck ver⸗
brennen / ſo wird er des ſchaden ley⸗
gien den / er ſeldſt ader wird ſeelig werden /

er 9
ſeige ſo doch / als durchs feuer.
Grl 116. Wichet ihr nicht / daß ihr Got⸗
ge 6 tes tempel ſeyd / und der Geiſt GOttes
Mh in euch wohnet? * 1. Cor. 6/ 19.
/. 2. Cor. 6/ 16. Eph. 2/21.
Ccitl. 17. So jemand den tempel GOttes
derderbet / den wird GOtt verderben:

e inkeg

bar werden / und welcherley eines jeg⸗ fah

ch / lieden brüder / konnte 18. Niemand betriege ſich ſelbſt. Wel⸗
it ſcher ſich

unter euch düncket weiſe zu
ſeyn / der werde ein narꝛ in dieſer welt /
daß er möge weiſe ſeyn.
nin dieſer welt weisheit iſt
bey GOtt. Denn es ſteher
* geſchrieben: Die weiſen⸗ erhoſchet er
ob 5/

in ihrer klugheit. * 13.
20. Und * abermal; Der HEri weiß
6 daß ſie eitel

der weiſen gedancken
nnd Darum riblne ch iemand
Da ühme ſich nieman
menſchen; es iſt alles euer. en eines
22. Es ſey Paulus oder Apollo / es ſey
Kephas oder die welt / es ſey das leben
oder der tod / es ſey das gegenwärtige
oder 3 62. zukünffetge⸗ 9 glee⸗ iſt euer.
3. riſti / * Ch
aber iſt GOttes. * I. Cor. 61 zans

Das 4. Capitel.

Der lehrer würde / demuth / gaben
und gedult. Pauli treu an den Cori
thiern. Liebe und ernſt. en Corim⸗

(Epiſtel am 3. Sonntag de
Advegtt. 8 des

1. Afür halte uns jederman/
nemlich für Chriſti diener
und * hausbalter über GOt⸗

tes geheimniſſe. * Matth. 24/ 45.

t. I/7.
2. Nun ſuchet man nicht mehr an den
haushaltern / * denn daß ſie treu er⸗
funden werden. * Luc. 12/42.
3. Mir aber iſts ein geringes / daß ſch
voͤn euch gerichtet werde / oder von ei⸗
nem menſchlichen tage / auch richte ich
mich ſelbſt nicht.
4. Ich bin mir * wohl nichts bewußt /
aber darinnen bin ich niche gerecht ſer⸗
tiget / der HErꝛ iſts aber / der mich rich⸗
tet. * 2. Moſ. 34/7. Hiob 9/2.
5§. Darum richtet nicht vor der zeit /
bis der Herz komme / welcher auch
wird ans licht bringen / was im fin⸗
ſtern verhorgen iſt / und den rath der
hertzen offenbaren / alsdenn wird ei⸗
nem jeglichen von GOtt lob wieder⸗

ahren.
6. Solches aber / lieben brüder / habe
ich auf mich und Apollo gedeutet / um
euert willen / daß ihr an uns lernet /
daß niemand höher von ſich halte /
denn jetzt geſchrieben iſt / auf * daß
ſich nicht einer wider den andern um
jemands willen aufblaſe.
* Spr. 3/7. Röm. 12/3.
7-. Denn wer hat dich vorgezogen?
Was haſt du aber /* das du nicht em⸗
pfangen haſt? So du es aber empfan⸗
gen haſt / was rühmeſt du dich denn /
als der es nicht empfangen hätte.
* Rom. 11/35.

3. Ihr feyd ſchon ſatt worden ſche
eyd

174

Die 1. Epiſtel

Cap. 4. 5.

ſend ſchon reich worden / ihr herꝛſchet
ohn uns / und wolte GOtr / ihr herꝛ⸗
ſchetet / auf daß auch wir mit euch herꝛ⸗
ſchen mächten.
9. Ich halte aber / GOtt habe uns apo⸗
ſtel für die allergeringſten dargeſtellet /
als * dem tode übergeben. Denn wir
ſind ein ſchauſpiel worden der welt /
und den engeln / und den menſchen.

Pſ. 44/ 23. .
10. Wir ſind *narren 1ee Chriſti wil⸗
len / ihr aber ſeyd klug in Chriſto / wir
ſchwach / ihr aber ſtarck / ihr herꝛlich /
wir aber verachtet. * Pſ. 73/ 22.
1II. Bis auf dieſe ſtunde leyden wir
Hunger und durſt / und ſind nacket / und
werden geſchlagen / und haben keine
gewiſſe ſtärte / .
12. Und * arbeiten und würcken mit
unſern eigenen hönden. Man ſchilt

uns / ſo dulten wirs / man laſtert uns/
ſo flehen wir. * Ap. Geſch. 18/3.
c. 20/ 34. I. Theſſ. 2/9. 2. Theſſ. 3/8.
†+ Matth. 5/44. Luc. 6/ 28.
13. Wir ſind ſtets als ein fluch der
waͤt und ein fegopffer aller leute.
14. Nicht ſchreibe ich ſolches / daß ich
euch beſchäme / ſondern ich ermahne
euch / als meine lieben kinder.
15. Denn ob ihr gleich zehen tauſend
ucht⸗meiſter hättet in Chriſto / ſo habt
ibr doch nicht viel väter / denn ich habe
euch gezeuget in Chriſto JEſu /* durchs
evangelium. * Ap. Geſch. 18/ 11.

al. 4/ 19.
16. Zarum ermahne ich euch / ſeyd
meine nachfolger.
17. Aus derſelben urſach habe ich Ti⸗
motheum zu euch geſandt /welcher iſt
mein lieber und getreuer ſohn in dem
HErin / daß er euch erinnere meiner
wege / die da in Chriſto ſind / gleich wie
ich an allen enden in allen gemeinen
lehre. * I. Tim. 1/2. 2. Tim. 1/ 2.
18. Es blähen ſich etliche auf / als
würd? ich nicht zu euch kommen.
19. Ich will aber gar kürtzlich zu euch
kommen / * ſo der HErꝛ will / und er⸗
lernen / nicht die worte der aufgebla⸗
ſenen / ſonbern die krafft.
* Ap. Geſch. 18/ 21.
20. Denn das reich GOttes ſtehet
nicht in worten / * ſondern in krafft.
* 1. Cor. 2/ 4. 1. Theſſ. 1/ 5.
271. Was wolc ihr? ſoll ich mit der
ruthe zu euch kommen / oder mit liebe
und ſanfftmuthigem geiſt:
* 2. Corinth. 10/ I. c. 13/ 10.

Das 5. Capitel.
enſtliche ſtraffe des blut⸗ ſchän⸗
ders; Ausfegung des ſauer⸗teiges:
Und vermeidung alles unzüchtigen
umgangs.
Es gehet ein gemein geſchrey/

heyden nicht von zu ſagen wiſſen/
* einer ſeines varers rid biſſer daß
* 3· Moſ. 18/ 8. 5. Moſ. 22/ 30.
2. Und ihr
nicht vielme
der das werck
ban zerde. als * der ich mit dem lei
. ar / a er ich mit dem le
be nicht z bin / doch mit dem geiſt e⸗

gethan hat / von euch ge⸗

alſo gethan hat / * Coloſſ. 2/5.

ch Ehriſti / in

ſers HEnn JEſu Chriſti/

verderben des fleiſches / auf daß der
u. Tim. 1/ 20.
(Epiſtel am Oſter⸗Tage.

ſet ihr nicht / daß ein wenig
„ ſauerteig den gantzen teig ver⸗
ſäuert? * IJgc. 4/16. † Gal. 5/9.
7. Darum feget den alten ſauerteig
aus / auf daß ihr ein neuer teig ſeyd /
gleich wie ihr ungeſäuert ſeyd. Denn
* wir haben au
iſt Chriſtus / für uns geopffert.
*Eſa. §3/7. Joh. 1/ 29.
8. Darum laſſet uns oſtern halten
nicht im alten ſauerteig / auch nicht im
ſauerteig der bosheit und ſchalckheit/
ſondern in dem ſüßteig der lauterkeit
und der wahrheit.)
9: Ich habe euch geſchrieben in dem
briefe / daß ihr nicht ſolt zu ſchaffen
haben mit den hurern.
10. Das meyne ich gar nicht von den
hurern in dieſer welt / oder von den
geitzigen / oder von den räubern / oder
von den abgöttiſchen / ſonſt müßtet ihr
die welt räumen.
11. Nun aber habe ich euch geſchrie⸗
ben / ihr ſolt nichts mit ihnen zu ſchaf⸗
fen haben / nemlich / ſo jemand iſt / der
ſich laſſet einen bruder nennen / und iſt
ein hurer / oder ein geitziger / oder ein
abgottiſcher / oder ein läſterer / oder
ein trunckenbold / oder ein rauber / mit
demſelbigen ſolt ihr auch nicht eſſen.
12. Denn was gehen mich die drauſ⸗
ſen an / daß ich ſie ſolt richten? Richtet
ihr nicht⸗ die d, innen ſind⸗
are. II. Col. .
13. GOtt aber wird / die drauſſen
ſind / richten. Thut von euch ſelbſt
hinaus / * wer da böſe iſt.
5. Moſ. 13 /5.

Das 6. Capitel.
Liebloſigkeit in gerichts⸗ forderung
vor die heyden beſtrafft.

daß burerey unter euch iſt / und
eine ſolche hurerey / da auch die gedeckt.

nigung durch das blut Chriſtt ge⸗
wieſen / und der hurerey greuel auf⸗

1. Wie

27 / 20.
ei aufgeblaſen / und habt
r leyd getragen / auf daß /

genwärtig / habe ſchon als gegenwar⸗
tig beſchloſſen / üder den / des ſolches

In dem namen unſers HErꝛn JE⸗

eurer verſammlung mit
meinem geiſt / und mit der krafft un⸗

geiſt ſeelig werde / am tage des HErꝛn
uns / † ſo ſeegnen wir / man verfolget JE de / am tag HErꝛn

6. Eſer * ruhm iſt nicht fein. Wiß⸗

ein oſter⸗lamm / das

Die reie⸗

5. Ihn zu übergeben dem ſatan zum ka utſth

ſſeſta⸗
nlteinender
iſr tuch ni
) Wirum
ler berdt
Rim

6Etcdernibt
ſebelet,und
9Diſer ir n
a derden des
ſeel, Liſet eu
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ifr mit einander rechtet.

an die Corinther.

175

er einen handel hat mit ei⸗
nem andern / haddern vor den
unrechten / und nicht vor den heiligen?
2. Wiſſet ihr nicht / * daß die heiligen
die welt richten werden? So denn nun
die welt ſoll von euch gerichtet wer⸗
den / ſeyd ihr denn nicht gut gnug / ge⸗
ringere ſachen zu richten?
* Matth. 19/28. Luc. 22/ 30.
3. Wiſſet ihr nicht / daß wir über die
engel richten werden? Wie vielmehr
über die zeitliche güter?
4. Ihr aber / wenn ihr über zeitlichen
gütern ſachen habt / ſo nehmet ihr die/
ſo bey der gemeine verachtet ſind / und
ſetzet ſie zu richtern. ,
F. Euch zur ſchande muß ich das ſagen.
Iſt ſo .
doch nicht einer / der da könnte richten
zwiſchen bruder und bruder?:
6. Sendern ein bruder mit dem an⸗
dern haddert / dazu vor den ungläaubi⸗

en.
gen Es iſt ſchon ein fehl unter euch / daß
Warum laſ⸗
ſet ihr euch nicht viel lieber unrecht
thun? Warum laſſet ihr euch nicht
viel lieber vervortheilen?
* Matth. 5§5/ 39. Luc. 6/ 29.

bm. 12/ 19.
8. Sondern ihr thut unrecht und ver⸗
vortheilet / und ſolches an den brüdern.
9. Wiſſet ihr nicht / daß die ungerech⸗
ten werden das reich GOttes nicht er⸗
erben? Laſſet euch nicht verführen / we⸗
der die hurer / noch die abgöttiſchen/
noch die ehebrecher / noch die weichlin⸗
ge / noch die knaben⸗ſchaänder/
10. Noch die diebe / noch die geitzigen/
noch die trunckenbolde / noch die laſte⸗
rer / noch die räuber / werden das reich
GOttes ererben.
11. Und * ſolche ſind euer etliche ge⸗
weſen / aber ihr ſeyd abgewaſchen / ihr
ſeyd geheiliget / ihr ſeyd gerecht wor⸗
den durch den namen des HErrn JC⸗
ſu/ und durch den Geiſt unſers GOt⸗
tes. * Col. 3/ 7. I. Petr. 4/3.
12. Ich habe es alles macht / es from⸗
met aber nicht alles. Ich habe es alles
macht / es ſoll mich aber nichts gefan⸗
gen nehmen. * I. Cor. 10/ 23.
13. Die ſpeiſe dem bauche / ünd der
bauch der ſpeiſe / aber GOrt wird die⸗
ſen und jene hinrichten. Der leib aber
nicht der hurerey / ſondern dem HErꝛn /
und der HErꝛ dem leibe.
14. GOtt aber hat den HErꝛn aufer⸗
weckt / und wird uns auch auferwecken
durch ſeine krafft.
15. Wiſſet iht nicht / * daß eure lei⸗
der Soria⸗ glieder ſind? Solt ich nun
die glieder Chriſti nehmen/ und huren⸗

We darſf jemand unter euch / ſo

ar kein weiſer unter euch? Oder GOt

glieder draus machen? Das ſey fer⸗
ne! * I. C

16. Oder wiſſet ihr nicht 17 daß / wer an
der buren hanget / der iſt ein leib mit

Cap. 6. 7. 1775

ihr! Denn ſie werden (ſpricht * er
zwey in einem fleiſche ſeyn. 1
* oſ. 2/ 24. Matth. 19/ 5.

Eph. 5/31.
17. Wer aber dem HErꝛn anhanget /
der iſt ein geiſt mit ihm.
18. Fliehet die hurerey. Alle fünden /
die der menſch thut / ſind auſſer ſeinem
leibe: Wer aber huret / der ſündiget
an ſeinem eigenen leibe.
19. Oder wiſſet ihr nicht / daß * euer
leib ein tempel des heiligen Geiſtes iſt /
er in euch iſt / welchen iht habt von
GOtt / und ſeyd nicht euer ſelbſt?
* I. Cor. 3/16. 2. Cor. 6/ 16.
20. * Denn ihr ſeyd tbeuer erkaufft /
arum ſo preiſet GOtt an eurem lei⸗
be/ und in eurem geiſt / welche ſind
tes. 1. Cor. 7/ 23.
1. Petr. 1/18. 19. Hebr. 9/12. 14.

Das 7. Capitel.

Erörterung verſchiedener
der ehe und enthaltung. fragen vrn

1. On dem ihr aber mir geſchrie⸗
ben habt / antworte ich: Es iſt
„— dem menſchen gut / daß er kein
weib berühre.
2. Aber um der hurerey willen habe
ein jeglicher ſein eigen weib / und eine
jegliche habe ihren eigenen mann.
huldige u afft eſſelbigen
gieichen das weib dem manne. 5

I. Petr. 3/ .
4. Das weib iſt ihres leibes niche
mächtig / ſondern der mann / deſſelbi⸗
gen gleichen der mann ißt ſeines leibes
nicht mächtig / ſondern das weib.
5. Eneire ſich nicht eines dem an⸗
dern / es ſey denn aus beyder bewilli⸗
gung eine zeitlang / daß ihr zum faſten
und beten muſſe habt / und kommt wſe⸗
derum zuſammen/ auf daß euch der ſas
tan nicht verſuche / um eurer unkeuſch⸗
heit willen.
6. Solches ſage ich / aber aus ver⸗
gunſt/ und nicht aus gebot.
7: Ich wolte aber lieber / alle menſchen
wären wie ich bin / aber ein jeglicher
hat ſeine eigene gabe von GOtt / einer
ſonſt / der ander ſo.
8. Ich ſage zwar den ledigen und witt⸗
wen / es iſt ihnen gut / wenn ſie auch
bleiben wie ſch. ,
9. So ſie aber ſich nicht enthalten / ſo
laß ſie freyen: Es iſt beſſer freyen/
denn brunſt leyden.
10. Den ehelichen aber gebiete * niche
ich / ſondern der HErꝛ / daß das weib
ſich nicht ſcheide von dem manne.
* Mal. 2/ 14. Matth. §/ 32. c. 19/9.
Marc. 10/ 11. Luc. 16/18.
11. So ſie ſich aber ſcheidet / daß ſie

*

ohne ehe bleibe / oder ſich mit dem man⸗
verſöhne/ und daß der mann das

12. Des

ne

weib nicht von ſich laſſe⸗

1 6

Die 1. Epiſtel

12. Den andern aber ſage ich / nicht
der HErꝛ / ſo ein bruder ein ungläubig
weib hat / und dieſelbige läſſet es ihr
efallen bey ihm zu wohnen / der ſchei⸗
e ſich nicht von ibr. „
13. Und ſo ein weib einen ungläubi⸗
gen mann har / und er läßt es ihm ge⸗
fallen / bey ihr zu wohnen / die ſcheide
ſich nicht von ihm. .
14. Denn der ungläubige mann iſt ge⸗
heiliget durchs weib / und das unglau⸗
bige weib wird geheiliget durch den
mann. Sonſt wären eure kinder un⸗
vein/ nun aber ſind ſie heilig.
15. So aber der ungläubige ſich ſchei⸗
det / ſo laß ihn ſich ſcheiden / es iſt der
bruder oder die ſchweſter nicht gefan⸗
gen in ſolchen fällen. Im friede aber
hat uns GOrt beruffen.
16. Was weiſſeſt du aber/ du weib/
ob du den mann werdeſt ſeelig machen?
Oder du mann / was weiſſeſt du / ob du
das weib werdeſt ſeelig machen?
17. Doch wie einem jeglichen GOtt
hat ausgetheilet; ein jeglicher / wie
ihn der HErꝛ beruffen hat / alſo wan⸗
dele er / und alſo ſchaffe ichs in allen
gemeinen.
18. Iſt jemand beſchnitten beruffen/
der zeuge keine vorhaut. Iſt jeman
beruſſen in der vorhaut / der laſſe ſich
nicht beſchneiden. .
12. Die * beſchneidung iſt nichts/
und die vorhaut iſt nichts / ſondern
GOttes gebot halten.
* Gal. 5/6. c. 6/ 15.
20. Ein * jeglicher bleibe in dem be⸗
ruff / darinnen er beruffen iſt.
21. Biſt du ein knecht beruffen / ſorge
dir nicht / doch kanſt du frey werden/
ſo brauche des viel lieber.
22. Denn wer ein knecht beruffen iſt
in dem HErꝛn / der iſt ein gefreyter des
HErrn/ deſſelbigen gleichen wer ein
Eerere beruffen iſt / der iſt ein knecht
riſtt.
73. Ihr ſeyd theuer erkaufft / werdet
nicht der menſchen knechte.
I. Cor. 6/ 20. 1. Petr. 1/ 19.
24. Ein jeglicher / lieben brüder / wor⸗
innen er beruffen iſt / darinnen bleibe
er bey GOtt.
25. Von den jungfrauen aber hab ich
kein gebot des HErm / ich ſage aber
meine mennung als ich barmhertzig⸗
keir exlanger habe von dem HErꝛn / kreu
u ſeyn.
zug So meyne ich nun / ſolches ſey
ut / um der gegenwärtigen norh wil⸗
en / daß es dem * menſchen gut ſey alſo
zu ſeyn. * Jer. I

—

9

6/ 2.
27. Biſt du an ein weib gebunden / ſo

ſuche nicht los zu werden/ biſt du aber
los vom weibe / ſo ſuche kein welb.
28. So du aber freyeſt / fündigeſt du

leibliche trübſal haben. Ich verſcho⸗
nete aber euer gerne.
29. Das ſage ich aber / lieben brüder /
die zeit iſt kurtz. Weiter iſt das die
meynung / die da weiber haben / daß ſie
ſeyen / als hätten ſie keine / und die da
weinen / als weineten ſie nicht/
30. Und die ſich freuen / * als freueten
ſie ſich nicht / und die da kauffen / als
beſäſſen ſie es nichr. * Pſ. 39/7.
31. Und die dieſer welt bhrauchen / daß
ſie derſelbigen nicht mißbrauchen / *
denn das weſen dieſer welt vergehet.
* Eſa. 40/ 6. Jac. I1/ 10.
32. Ich wolte aber / daß ihr ohne ſorge
wäret. Wer ledig iſt / der ſorget / was
demn iarꝛn angehöret / wie er dem HErꝛn
gefalle:
33. Wer aber freyet / der ſorget / was
der welt angehöret / wie er dem weibe
gefalle: Es iſt ein unterſchied zwiſchen
einem weibe und einer jungfrauen.
34. Welche nicht freyet / die ſorget /
was dem HErm angehoret / daß ſie hei⸗
lig ſey/ beyde am leibe und auch am
geiſt: Die aber freyet / die ſorget / was
dey del⸗ angehöret / wie ſie dem manne
gefalle.
5§5. Solches aber ſage ich zu eurem
, nicht daß ich euch 2 4 ſtrick an
den hals werffe / ſondern dazu / daß es
fein iſt / und ihr ſtets und unverhindert
dem HErrn dienen könnet.
36. So aber jemand ſich läßt düncken /
es wolle ſich nicht ſchicken mit ſeiner
jungfrauen / weil ſie eben wohl mann⸗
bar iſt / und es will nicht anders ſeyn / ſo
thue er / was er will / er fündiget nicht /
er laſſe ſie freyen.
37. Wenn einer aber ihm veſte für⸗
nimmt / weil er ungezwungen iſt / und
ſeinen freyen willen hat / und be⸗
ſchleußt ſolches in ſeinem hertzen / ſei⸗
ne jungfrau alſo bleiben zu laſſen / der

zhut wohl.
38. Endlich / welcher verheyrathet / der
thut wohl / welcher aber nicht verhey⸗
rathet / der thut beſſer.
39. Ein* weib iſt gebunden an das ge⸗
ſetz / ſo lang ihr mann lebet / ſo aber ihr
mann entſchläfft / iſt ſie frey ſich zu ver⸗
heyrathen / welchen ſie will / allein / daß
es in dem HExzn geſchehe.

Röm. 7/2.
40. Seeliger iſt ſie aber / wo ſie alſo
bleibet / nach meiner meynung / ich hal⸗

* 1. Theſſ. 4/ 8.
Das 3. Capitel.

„Klugheit der gläubigen / anſtoß im
gotzen⸗opffer zu vermeiden.
I1. On dem gö Beneopffer aber wiſ⸗
ſen wir / benn wir haben alle
das wiſſen. Das wiſſen blaſet

tes.

nicht / und ſo eine jungfrau freyet / ſün⸗ auf / aber die liede beſſert. .„
diser ſie nicht / doch werden ſolche 2. So aber ſich jemand düncken lißt⸗

te aber / ich habe auch den Geiſt GOt⸗ My

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ODukun/ ſe
ſitett/ dol
ſſin/ aufde

ikhette.

R.
lugbeit in ni
6mſeben genn

ſinn na n

ne

Corinther Cap. 8.9. 177

an die
etwas / der weiß noch nichts/
wie er wiſſen ſoll

3; So aber jemand Gott liebet / der⸗
intz. Pin ſelbige iſt von ihm erkannt.

er wiſſe

ſeledeſeie „4. So wiſſen wir nun von der ſpeiſe
ienſeeng des gotzen⸗opffers / daß ein götze nichts
ehneten ne in der welt ſey / und daß kein anderer
ne GOtt ſey ohne der einige.
en 5. Vaſ.4/32 aab. 6 /4.
. . * 4 ,
ie e 5. Und wiewol es ſind / die götter ge⸗
en r nennet werden / es ſey im himmel oder
Ne eemen auf erden / ſintemal es ſind viel götter
und viel herren; V
„S. So haben wir doch nur einen
rift GOtt / * den Varer / von welchem alle
annſendine dinge ſind / und wir in ihm / und einen

HErrn JEſum Chriſt / durch welchen
deſee/e alle dinge ſind / und wir durch ihn.

kiirt / neee
7. Es hat aber nicht jederman das

ndt wiſſen: Denn etliche machen ihnen
ienn nie noch ein gewiſſen über den gotzen / und
gt eſſens füjr. gotzen⸗ opffer / damit wird
aie ihr gewiſſen / weil es ſo ſchwach iſt/
in e nſe defleckt.
etan ee 8. Aber die ſpeiſe fördert uns nicht
in/ iln vor GOtt. * Eſſen wir / ſo werden wir

e i darum nicht beſſer ſeyn / eſſen wir
hr ſuſiha nicht / ſo werden wir darum nichts we⸗
Sc atemt niger ſe

n. * Röm. 14/ 17.
ſe/ſenden) 22 16.

4. Haben * wir nicht macht zu eſſen/
und zu trincken? * §. Moſ. 24/ 14.
5. Haben wir nicht auch macht eine
ſchweſter zum weibe mit umhber zu füh⸗
ven / wie die andere apoſtel / und * des
HErm bruder / und Kephas?
* Matth. 12/46. Marc. 6/3.
6. Oder haben * alleine ich und Bar⸗
nabas nicht macht ſolches zu thun?

7,. Welcher zeucht 1 313 in den krieg
auf ſeinen eigenen ſold? Welcher pflan⸗
ßet einen weinberg / und iſſet nicht von
ſeiner frucht? Oder welcher weider
eine heerde / und iſſet nicht von der
milch der heerde?
8; Rede ich aber ſolches auf menſchen⸗
Keife: Sager nicht ſolches das geſetz

2. Denn im geſetz Moſi * ſtehet ge⸗
ſchriedben: Du ſolt dem ochſen nichte
das maul verbinden / der da driſchet.
Sorget GOtt für die ochſen?
* §. Moſ. 25ͤ/ 4. I. Tim. 5/ 18.
10. Oder ſaget ers nicht allerdinge
um unſert willen? Denn es iſt ja um
unſert willen geſchrieben. Denn der da
pflüget/ ſoll auf hoffnung pflügen / und
der da driſchet / ſoll auf hoffnung dre⸗
ſchen daß er ſeiner hoffnung ꝛbellhaff⸗
tig werde. .
66. So * wir euch das geiſtliche ſaen⸗/

enht 9. Sehet aber zu / daß dieſe eure frey⸗
ieſunm heit nicht gerathe zu einem anſtoß der
hig, ſchwach

en.
ungſclitk 10. Denn ſo dich / der du das erkännt⸗
ſan l niß haſt / jemand ſähe zu tiſche ſitzen
heim min im goßen⸗hauſe / * wird nicht ſein ge⸗
Auirnden’ wiſſen / dieweil er ſchwach iſt / verur⸗

iſts ein groß ding / ob wir euer leibli⸗
ches erndren? * Bem i:. Sal /.
12. So aber andere dieſer macht an
euch theilhafftig ſind/ warum nicht viel⸗
mehr wir? Aber wir haben ſolcher macht
nicht gebraucht / ſondern wir vertra⸗
gen allerley / daß wir nicht dem evan⸗

1l ſündſgern ſach et / das B en opffer zu eſſen?
1

1 Gal. 5/ 13.
adeine 1I. Und wird alſo * über deinem er⸗
ngefungen känntniß der ſchwache dbruder umkom⸗
un iu men / um welches willen doch Chriſtus
eſnmnige geſtorben iſt. * Rom. 14/ 15. 20.
hee 12. Wenn ihr aber alſo ſündiget an den
brüdern / und ſchlaget ihr ſchwaches ge⸗
erſeng wiſſen / ſo ſündiger ihr an Chriſto.
N 13. Darum / ſo die ſpeiſe meinen bru⸗
et. der ärgert / wolt ich nimmermehr
gmae fleiſch eſſen / auf daß ich meinen bruder
nmn en e nicht ärgerte.

itfig .
Das 9. Capitel.
e. Krlugheit in mittel⸗dingen beſtätti⸗
get mit dem exempel Pauli / der ſich ſei⸗
ſeee u nes rechts nicht gebraucht / und allen
Gur mun allerley wird zur erbauung.
Nuddeet 1. In ich nicht ein apoſtel? Bin
eſe ſch nicht frey? Hab ich nicht
Aniiett unſern HErin JEſum Chri⸗
Enl ſtum geſehen? Send nicht ihr mein
4 4 werck in dem HErꝛn?
itbiger/1
ſnnn o din ich doch euer apoſtel / denn das
6Zeptrfree legel meines apoſtel⸗ amts ſeyd ihr in

3. Wenn man mich fraget / ſo ant⸗
ae wörte ich alſo D

nind dinet

2. Bin ich nicht andern ein apoſtel / di

elio Chriſti eine hindernitz machen.
grgr Wißſet ihr lcht daß / * die da
opffern/ eſſen vom opffer? Und die des
altars pflegen Menieſen des altars?
oſ. TI

. .18/I. 2.
14. Alſo hat auch der HErꝛ befohlen/
daß * die das evangelium verkündigen/
ſollen ſich vom evangelio nähren.
* 3. Moſ. 19/ 13. 5. Moſ. 24/ 14.⸗
cap. 25/ 4. Marth. 10/ 10.
Lut. 10/ 7. I. Theſſ. 2/ 7.
1. Timoth. 5 / 18.
15. * Ich aber habe der keines ge⸗
braucht. Ich ſchreibe auch nicht dar⸗
um davon / daß es mit mir alſo ſolte gen
halten werden; es wäre mir lieder ich
ſtürbe / denn daß mir jemand meinep.
ruhm ſolte zu niche⸗ machen.
.

16. Denn daß ich das evangelium
predige/ darff ich mich nicht rühmen /
* denn ich muß es thun / und wehe mir/
wenn ich das evangelium nicht pre⸗
ge. * Röm. 1/ 4.
17. Thue ichs gerne / ſo wird mir ge⸗
lohner/ thue ichs aber ungerne / ſo iſt
mir das amt doch befohlen.
18. Was iſt denn nun mein lobn?
Remlich⸗ daß ich predige das evange⸗
Em⸗ lium

178

Die 1. Epiſtel

um Chriſti / und thue daſſelbige *
tn Eheic, auf daß ich nicht meiner
freyheit mißhranbe m evangelio.
1. Cor. 9/ 15. .
19. Denn wiewol ich frey din von je⸗
derman, habe ich doch mich ſelhſt ie⸗
derman zum knechte gemacht / auf daß
ich ihrer viel gewinne. .
20. Den Jüden bin ich worden als ein
Jüde / auf daß ich die Jüden gewinne.
Denen / die unter dem geſetz ſind / bin
ich worden als unter dem geſetz / auf
daß ich die / ſo unter dem geſetz ſind / ge⸗
winne. .
21. Denen / die *ohne geſetz ſind / bin
ich als ohne geſetz worden / (ſo ich doch
nicht ohne geſetz bin vor GOtt / ſondern
bin in dem geſetz Chriſti/) auf daß
ch die / ſo ohne geſetz ſind / gewinne.
* Röm. 2 / 12. + 1. Cor. 7/ 22.
22. Den ſchwachen bin ich worden als
ein ſchwacher / auf daß ich die ſchwa⸗
chen gewinne. Ich bin jederman al⸗
lerley worden / auf daß ich allenthalben
ja etliche ſeelig mache.
* Röm. II/ 14. c. 15/ I.
23. Solches aber thue ich um des evan⸗
elit willen / auf daß ich ſein * theil⸗
gafftis werde. * Phil. 1/ §.
(Epiſtel am Sonntag Septuageſ.)
24. Iſſet ihr nicht / daß die / ſo in
4 den ſchrancken lauffen . die
lauffen alle / aber einer er⸗
langert das kleinod? Lauffet * nun alſo/
daß ihr es ergreiffet. * Gal. 2/2.
25. Ein jeglicher aber / der da kämpf⸗
fet / † enthält ſich alles dinges / jene al⸗
ſ aodas ſe eine ver ingliche krone n
ahen / wir aber eine unvergängliche.
1 * Eph. §/ 12. † 2. Tim. 2/4.
26. Ich lauffe aber alſo / nicht als aufs
ungewiſſe / ich fechte alſo / nicht als der
in die lufft ſtreiher.
27. Sondern ich betäube meinen leib/
und zähme ihn / daß ich nicht den an⸗
dern predige / und ſelbſt verwerfflich
werde.⸗ * Pſ. 50/ 16. 21.
Das 10. Capitel.
Fleiſchlicher tron auf GOtt / und ge⸗
meinſchafft mit den götzen⸗knechten zu
vermeiden. Koſtbarkeit des heiligen
1. C will euch aber / lieben brüder/
nicht verhalten / daß * unſere
väter ſind alle unter der wolcken
geweſen / und † ſind alle durchs meer
gegangen / * 2. Moſ. 13/ 21. 22.
c. 14/ 19. 4. Moſ. 14/ 14.
† 2. Moſ. 14/22.
2. Und ſind alle unter Moſen getaufft/
mit der wolcken und mit dem meer/
3. Und * haden alle einerley geiſtliche
ſpeiſe geſſen, * 2. Mof. 16/ 15.

4. Moſ. 11/7.
4. Und * haben alle einerley geiſtli⸗
chen tranck getruncken / ſie truncken

gleich
F 4

aber von dem geiſtlichen fels / der
folgete / welcher war Chriſtus. mie
* 2. Moſ. 17/6. 4 Moſ. 20/ 11.
§. Aber an ihrer vielen hatte GOtt
keinen wohlgefallen / denn ſie ſind nie⸗
dergeſchlagen in der wüſten.)
* 4. Moſ. 26/ 64. 65.
(EL’Epiſtel am 9. Gonntag nach
Trinitatis.)
6. As iſt aber uns zum vorbilde
geſchehen / daß wir uns nicht
gelüſten laſſen des böſen /
wie jene gelüſtet hat.
Moſ. 11/ 4. ſeqq. Pſ. 78/ 20.
ſ. 106/ 14.
7. Werdet auch nicht abgsttiſche /
gleichwie jener etliche wurden / als* ge⸗
ſchrieben ſtehet: Das volck ſatzte ſich
nieder zu eſſen und zu trincken / un
ſtund auf zu ſpielen. * 2. Moſ. 32/26.
8. Auch laſſer uns nicht hurerey trei⸗
ben / wie * etliche unter jenen hurerey
trieben / und fielen auf einen tag drey
und zwantzig tauſend.
* 4. Moſ. 25/ 1. 9. Pſ. 106/ 28.
9. Laſſet uns aber auch Chriſtum nicht
verſuchen / wie * etliche von jenen ihn
verſuchten / und wurden von den ſchlan⸗
gen umbracht.
* 2. Moſ. 23/ 21. 4. Moſ. 21/ 5. 6.
10. Murret auch nicht / gleich wie je⸗
ner erliche murreten / und * wurden
umbracht durch den verderber.
* 4. Moſ. 14/ 2. 36. c. 16/ 49.
II. Solches alles
vorbilde / es iſt aber geſchrieben uns zur
warnung / auf welche das * ende der
welt kommen iſt. * Hebr. 9/ 26.
12. Darum / wer ſich läßt düncken / er
ſtehe / * mag wohl zuſehen / daß er nicht
falle. * Röom. 1II/20.
13. Es hat euch noch keine / denn menſch⸗
liche verſuchung betretten. Aber GOtt
iſt getren / der euch nicht läſſet verſuchen
über euer vermögen / ſondern machet /
daß die verſuchung ſo ein ende gewin⸗
ne / daß ihrs könnet ertragen.)
14. Darum / meine liedſten / fliehet
von dem götzen⸗ dienſt.
15. Als mit den klugen rede ich / rich⸗
tet ihr / was ich ſage. .
16. Der geſeegnete kelch / welchen wir
ſeegnen / iſt der nicht die gemeinſchafft
des bluts Chriſti? Das brodt / das
wir brechen / iſt das nicht die gemein⸗
ſchafft des leibes Chriſti?
* Matth. 26/ 27. † Eſa. 58/ 7.
17. Denn ein brodt iſts / ſo ſind wir
viel ein leib / dieweil wir alle eines
brodts theilhafftig ſind.
18. Sehet an den Iſrael nach dem
fleiſch: * welche die opffer eſſen / ſind die
nicht in der, semeinſchofft des altars?
„Moſ. 7/ 15« .
19. Was ſoll ch denn nun ſagen? Soll
ch ſagen / daß der götze etwas ſey? 7
Oder daß das en opffer etwas ſey?
* 1. Cor. 8/4.

widerfuhr ihnen zum

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on die Corinther. Cap. 10. 11. 179

20. Aber ich ſage / daß die heyden/

weiſe / gleich wie ich euch gegeden

was ſie opffern / das opffern ſie den teu⸗ habe

feln / und nicht GOtte: Nun will ich
nicht / daß ihr in der teufel gemein⸗
ſchafft ſeyn ſolt. * 3. Moſ. 17/7.
5. Moſ. 32/ 17. 18. Pf. 106/ 37.
21. Ihr kennet nicht zugleich trincken
des HErin kelch / und der teufel kelch
Ihr könnet nicht zugleich theilhafftig
une des HErmn tiſches / und der teufel
e

22. Oder wollen wir den HErrn tro⸗
tzen? Sind wir ſtärcker denn er?
23. Ich *habe es zwar alles macht / aber
es frommet nicht alles / ich hab es alles
macht / aber es beſſert nicht alles.
I. Cor. 6/ 12.
24. Niemand * ſuche was ſein iſt / ſon⸗
dern ein jeglicher / † was des andern
iſt. * Rom. 15. 1/2, † 1I. Cor. 10/33.
25. Alles was feil iſt auf Dem fleiſch⸗
marckt / das eſſet / und forſchet nichts/
auf daß ihr des gewiſſens verſchonet.
26. Denn * die erde iſt des HErꝛn/
und was drinnen iſt.
* 2. Moſ. 19/5. Pf. 24/1. Pſ. 50/12.
27. So aber jemand von den ungläu⸗
bigen euch ladet / und ihr wolt hinge⸗
hen / ſo eſſet alles / was euch vorgetra⸗
gen wird / und forſchet nichts / auf daß
ihr des gewiſſens verſchonet.
28. Wo aber jemand würde zu euch ſa⸗
gen: Das iſt götzen⸗opffer / ſo eſſet
nicht / um desß willen/ der es anzeiget /
auf daß ihr des gewiſſens verſchonet /
(denn die erde iſt des HErꝛn / und was
drinnen iſt.)
29. Ich ſage aber vom gewiſſen nicht
dein ſelbſt / ſondern des andern. Denn
warum ſolte ich meine freyheit laſſen
urtheilen von eines andern gewiſſen?
30. Denn * ſo ichs mit danckſagung
genieſſe / was ſolte ich denn verlaſtert
werden über dem / dafür ich dancke?:
* Röm. 14/6. I. Tim. 4/3.
31.* Ihr eſſet nun / oder trincket / oder
was ihr thut / ſo thut es alles zu GOt⸗
tes ehre. * Col. 3/ 17.
32. Seyd nicht ärgerlich weder den
Jüden / noch den Griechen / noch der ge⸗
meine GOttes. .
33. Gleich wie ich auch jedermann in

..„

allerley mich gefällig mache / und ſuche GO

nicht / was mir / * ſondern was vielen
frommet / daß ſie ſeelig werden.
* Röm. 15/2. 3.:
Cap. 11. v. 1. Seyd meine nachfol⸗
ger / gleich wie ich Chriſti.

Das 11. Capitel.
Reguln vor männer und weiber in
bedeckung des haupts zur gebets⸗zeit.
Einſetzung des heiligen abendmahls:
Und deſſen miß brauch nachdrücklich ge⸗
ahndet.
2. QCh lobe euch / lieben brüder /
daß ihr an mich gedencket in
allen ſtücken / und haltet die

3. Ich laſſe euch aber wiſſen / daß Chri⸗
ſtus iſt eines jeglichen mannes haupt /
der * mann aher iſt des weibes haupt /
EGOtt aber iſt Chriſtus haupt.
* Eph. 5/23. † Joh. 14/28.
4. Ein jeglicher mann / der da betet
oder weiſſaget / und hat etwas auf dem
haupt / der ſchandet ſein haupt.

1. Cor. 14/3.
5. Eln jegliches weib aber / das da betet
oder weiſſaget mit unbedecktem Haupt /
die ſchändet ihr haupt / denn es iſt eben
ſo viel / als wäre ſie beſchoren.
6. Will ſie ſich nicht bedecken / ſo ſchnei⸗
de man ihr auch das haar ab. Nun es
aber übel ſtehet / daß ein weib verſchnit⸗
tene haare habe / oder beſchoren ſey / ſo
laſſet ſie das haupt bedecken.
7. Der mann ader ſoll das haupt nicht
bedecken / ſintemal * er iſt Gttes bild
und ehre / das weib aber iſt des man⸗
nes ehre. * 1. Moſ. 1/ 27. c. 5/ I.

8. Denn der mann iſt nicht vom wei⸗
be / * ſondern das welb iſt vom manne.

1. Moſ. 2/ 18.
9. Und der mann iſt nicht geſchaffen
um des weibes willen / ſondern das weib
um des mannes willen.
10. Darum ſoll das weib * eine macht
auf dem haupt haben / um der engel
willen. * 1. Moſ. 3/ 16.
11. Doch iſt weder der mann ohne das
weib / noch das weid ohne den mann
in dem HErꝛn.
12. Denn wie das weib von dem man⸗
ne / alſo kommt auch der mann durchs
weib / aber alles von Gtt.
13. Richter bey euch ſelbſt / obs wohl
eeer 4 daß ein weib unbedecker vor
bete?
14. Oder lehret euch auch nicht die na⸗
tur / daß einem manne eine unehre iſt /
ſo er lange haare zeugere/
15. Und dem weibe eine ehre / ſo ſie
lange haare zeuget? Denn das haare iſt
ihr zur decke gegeben.
16. Iſt aber jemand unter euch / der
luſt zu zancken hat / der wiſſe / daß wir
ſolche weiſe nicht haben / die gemeinen
ttes auch nicht.
17. Ich muß aber diß befehlen / ich kans
nicht loben / daß ihr nicht auf heſſere
weiſe / ſondern auf ärgere weiſe zu⸗
ſammen kommt. .
18. Zum erſten / wenn ihr zuſammen
kommt in der gemeine / höre ich / es
ſeyen ſpaltungen unter euch / und zum
theil glaube ichs.
19. Denn * es müſſen rotten unter
euch ſeyn / auf daß die / † ſo rechtſchaf⸗
ſen ſind / offenbar unter euch werden.
* Luc. 17/ I. † Luc. 2/

35.
20. Wenn ihr nun zuſammen kommt/

ſo hält man da nicht des HErꝛn abend⸗
21. Denn

mahl.
mah (m) a

180

21. Denn ſo man das abendmahl hal⸗
ten ſoll / nimmt ein jeglicher ſein eige⸗ 1
nes vorhin / und, einer ſt hungerig / der
ander iſt trun
22. Habt ihr aber nicht häuſer / da ihr
eſſen und trincken moget? Oder ver⸗
achtet ihr die gemein⸗ GOttes / und be⸗
ſchämet die / * ſo da nichts haben?
Was ſoll ich euch ſagen? Soll ich euch
loben? Hierinnen lad, lobe gich euch nicht.

4
(Epiſtel am gruͤnen 1Jonnerſtag .
23. Teh. habe es von dem Erin em⸗
p kansen⸗ das ich euch gegeben
habe. Denn der HEr: JE⸗
ſus in der nacht / da er verrathen ward/
nahm er das brodt/
Matth. 26/ 26. Mare: 14 / 22.4
Lut. 22/ 19. 1. Cor. 5
24. Danckere / und brachs/ nub prach:
Nehmer / eſſet / das iſt mein leib/ der
für euch gebrochen wird; ſolches thut
zu meinem gedächtn
25. Deſſelbigen gfeichen⸗ auch den kelch/
nach dem abendmahl / und ſprach: Die⸗
ſer kelch iſt das neue teſtament in mei⸗
nem blut; ſolches thut / ſo offt ihrs
trincket / zu weinem Sedacheniß.

I.
26. Denn ſo ofe iße bos dieſem brodt
eſſet . und von dieſem kelch trincker/
ſolt ihr des HErrn tod verkündigen/
bis daß er kommt.
27. Welcher nun unwürdig von dieſem
rodt iſſer / oder von dem kelch des
HErrn kin er jder iſt ſchuldig an dem
leib und blut des Herin.

oh. 6
28. Der menich yeigfe aber ſich ſeldſt⸗
und alſo eſſe er von dieſem brodt / und
trincke von dieſem kelch.
2. Cor. 13/5. Gal. 6
29. Diez welcher Snürötg iſfet und
trincket / der iſſet und trincker ihm ſel⸗
ber das gerichte / damit / daß er nicht
unrerſcheidet den leib des HErꝛn.
30. Darum ſind auch ſo viel ſchwache
und francke unter euch / und ein gut
theil ſchlaffen
31. Denn ſ wir uns ſelber ichreten /
ſo würden wir nicht gerichtet
32. Wenn wir aber Lertehter werden/
* ſo werden wir von dem HErn ge⸗
züchtiget / auf daß wir nicht ſamt der
welt verdammt werden.)
* Hebr. 12/ 5. 10. Weish. 12/ 22.
55 3 Darum / meine lieben brüder / wenn
ihr zuſammen kommt zu eſſen / ſo harre
einer des andern.
34. Hungert aber jemand / der eſſe da⸗
beime auf daß ihr nicht zum gericht
aannmen kommet. Das andere will
ch ordnen / wenn ich komme.

Das 12. Capitel.

Die 1. Epiſtel

Cap. 1I. 12.

(Epiſtel am 10. Gonnt. nach Trinit.)
V den geiſtlichen gaben aber

will ich ech / lieben brüder /
nicht verhalten.
2. Ihr wiſſet / daß ihr heyden ſeyd ge⸗
weſen / * und hingegangen zu den ſtum⸗
men götzen/ wie ihr geführet wurdet.
* 1. Cor. 6/ II. Eph. 2/II. 12.
k. Darum thue ich euch kund / daß *
njemand JEſum ver flucher / der durch
den Geiſt GOttes redet / und niemand
kan JEſum einen HErn heiſſen / ohne
durch den heiligen Geiſt.
* Marc. 9/ 39. Joh. 6/44.

45 Epiſtel am St. Matthaäus⸗tage.)

S ſind mancherley gaben / aber
es iſt ein Geiſt
* Nöm. 12/6. Eph. 4/4.
zer Und es ſind * mancherley⸗ ämter /
aber es iſt e i HErr. * Eph. 4/II.
6. Und es ſind mancherley kraſſte/ *
aber es iſt ein GOrt/ der d2 zwircket al⸗
les in allen. x* IJgac.
7. In einem jeglichen etgeigen ſich die
gaben des Geiſtes zum gemeinen nutz.
3. Einem wird gegeden durch den
Geiſt zu reden von der weisheit; dem
andern wird gegeben zu reden von der
erranneniß nach demſelbigen Geiſt;
9. Einem andern der glaube / in dem⸗
ſelbigen Geiſt; einem andern die gabe
geſund zu machen . in demſelbigen
Geiſt; * Ap. 2/ 4.
10. Einem andern onbder thun/
einem andern weiſſagung / einem an⸗
dern * geiſter zu unterſcheiden / einem
andern mancherley ſprachen / einem
andern die ſorachen aus zulegen.

11. Diß aber zues Pircker derſelbige
einige Geiſt / und * theilet einem jegli⸗
chen ſeines zu / nach dem er zuil. „
* Röm. 12/ 3. Eph. 4
12. Denn gleich we ein icht a/ und
hat doch viel glieder / alle glieder aber
eines leibes / wiewohl ihrer viel ſind /
End. ſie doch ein dein /. auch Chri⸗
I.
13. Denn wit ſind durch ſeinen Geiſt
alle zu einem leibe aeraufft wir ſeyn*
Jüden oder Griechen / knechte oder
freyen / und ſind alte Bn einem Geiſte ge⸗
träncket.
14. Denn auch Fen jeib nicht ein
glied / ſondern viele.
15. So aber der ſele⸗ ſorache; Ich bin
eiine hand / darum bin ich des leibes
ted nicht; e⸗ er: n deß willen nicht

de⸗ leibes glied ſeyn
6. Und ſo das ohr dſprache: Ich bin
reis. auge / darum bin ich nicht des lei⸗
bes ise z ſolte um deßwillen nicht
des ibes glied ſeyn?
7, Wenn der gantze leib auge wäre /

Gaben G Httes zur eintracht der kir⸗ ſoo 7zilede das gehöre? So er gantz das
che / nach dem bild der zerſchiedenen gehöre wäre / wo bliede der geruch?
Nun aber hat GOtt die ieser
ge

glieder an einem leibe zu gebrauchen.

18.

luunt
ſine ſich.
Endemn d
de⸗ die ws

ſen thte
ſen/ deſch
14 Denn
rfeni nich
6 eiſe bern
n glide en⸗
1. Nufesne
1 ſundern

ſe ſtge

ſeſte
egſeder nir/
6e eblten
ſie
4 rſen
ſcſcher / ein
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l auft etſt
ſeyropbeten,
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W

Ne
Nt 8

an die Corinther. Cap. 12. 13.14. 181

beſtzee⸗ ein jegliches ſonderlich am lei⸗
e / wie er gewolt hat. .,
19. So aber alle glieder ein glied wä⸗
ren / wo bliebe der leib?
20. Nun aber ſind der glieder * viel/
aber der leib iſt einer. * Rom. 12/ §.
21. Es kan das auge nicht ſagen zu der
band: Ich darff dein nicht; oder wie⸗
derum das haupt zu den füſſen: Ich
darff euer nicht.
22. Sondern vielmehr die glieder des
leibes / die uns düncken die ſchwäch⸗
ſten ſeyn / ſind die nöͤthigſten.
23. Und die uns düncken die unehrlich⸗
ſten ſeyn / denſelbigen legen wir am
meiſten ehre an/ und die uns übel an⸗
ſtehen / die ſchmücket man am meiſten.
24. Denn die uns wol anſtehen / die
bedürffens nicht. Aber GOtt hat den
leib alſo vermenget / und dem dürffti⸗
gen gliede am meiſten ehre gegeben.
25. Auf daß nicht eine ſpaltung im lei⸗
be ſey / ſondern die glieder für einan⸗
der gleich ſorge

gen.
26. Und ſo ein glied leydet / ſo leyden ki

alle glieder mit / und ſo ein glied wird
herrlich gehalten / ſo freuen ſich alle
glieder mit.
27. Ihr * ſeyd aber der leib Chriſti /
und glieder / ein jeglicher nach ſeinem
theil. * Röm. 12/5. Eph. 4/12. c. 5/30.
28. Und * GOtt hat geſetzt in der ge⸗
meine / aufs erſte die apoſtel / aufs ande⸗
ve die propheten / aufs dritte die lehrer/
darnach die wunderthäter / darnach die
gaben geſund zu machen/ helffer / re⸗
gierer / mancherley ſprachen.

oͤm. 12/ 7.
29. Sind fie alle apoſtel? Sind ſie al⸗
le propheten? Sind ſie alle lehrer?
Sind ſie alle wunderthäter?
30. Haben ſie alle gaben geſund zu
machen? Reden ſie aglle mit mancherley
ſprachen? Können ſie alle auslegen?
31. Strebet aber nach den * beſten
daben. Und ich will euch noch einen
öſtlichern weg zeigen. * I. Cor. 14/I.

Das 13. Capitel.
Nothwendigkeit / vortrefflich⸗ und
daurhafftigkeit der liebe.
Epiſtel am Gonntag Quinquageſimæ.)
1. Enn ich mit menſchen⸗ und
mit engel⸗zungen redete /
1 und hätte der liebe nicht / ſo
wäre ich ein thönend ertz / oder eine
klingende ſchelle. ,
2. Und wenn ich weiſſagen könnte / und
wüßte alle geheimniſſe / und alle er⸗
kanntniß / und hätte allen glauben / al ſo/
* daß ich berge verſetzte / unh hätte der
liebe nicht / ſo wäre ich nichts.
* Matth. 17/ 20. c. 21/21.
3. Und wenn ich alle meine haabe den
armen gäbe / und lieſſe meinen leib
brennen / und hätte der liebe nicht / ſo
wäre mirs nichts nüte.
4. Die * liede iſt langmüthig und

freundlich / die liebe eyfert nicht / die
liebe treibet nicht muthwillen / ſie blä⸗
het ſich nicht, * Spr. 10/ 12.
§. Sie ſteller ſich nicht ungeberdig / *
ſie ſuchet nicht das ihre / ſie läßt ſich

nicht erbirtern/ ſie trachtet nicht nach

aden * I. Cor. 10/ 24.
6. Sie freuet ſich nicht / wenns unrecht
zugehet / ſie freuet ſich aber / wenns
nech n geßer 4ri t alles/ ſie gläub
7. Sie * verträget alles/ ſie gläubet
alles / ſie hoffet alles / ſie dultet alles.
* 1. Petr. 4/8. Hebr. 13/1.
3. Die liebe höret nimmer auf / ſo doch
die weiſſagungen aufhören werden / und
die ſprachen aufhören werden / und das
erkänntniß aufhören wird.
9. Denn unſer wiſſen iſt ſtückwerck /
und unſer weiſſagen iſt ſtückwerck.
10. Wenn aber kommen wird das *
vollkommene ,ſo wird das ſtückwerck

aufhören. ph. 4/ 13.
11. Da ich ein kind war / da redete
ich wie ein kind / und war klug wie ein

E

kind / und hatte kindiſche anſchläge /
da ich aber ein mann ward / thät ich ab/
was kindiſch war.
12. Wir ſehen * jetzt durch einen ſpie⸗
gel in einem dunckeln wort / denn †
aber von angeſicht zu angeſichte. Jetzt
erkenne ichs ſtückweiſe / denn aber
werde ichs erkennen / gleich wie ich er⸗
kennet bin. * 2. Cor. 3/ 18.
† Pf. 17/15. Offenb. 22/4.
13. Nun aber bleibet * glaube / hoff⸗
nung / liebe / dieſe drey / aber die liebe
iſt die gröſſeſte unter ihnen.)
* Rom. 1/ 17.

Das 14. Capitel.
Unterſchied der gaben nach ihrem
nutz. Die weiſſagung (d. i. auslegung
der ſchrifft) den ſprachen voerzuziehen.
Ordnung hierüber. Der weiber pflicht
zu ſchweigen.
1. Trebet nach der * liebe / fleiſſi⸗
get euch der geiſtlichen gaben/
am meiſten aber / daß ihr weiſ⸗
ſagen möget. * I. Cor. 12/31I.
2. Denn der mit der zungen redet / der
reder nicht den menſchen/ ſondern
GOtte: Denn ihm höret niemand zu /
im Geiſt aber redet er die geheimnißſſe.
3. Wer aber weiſſaget / der redet den
menſchen zur beſſerung / und zur er⸗
mahnung / und zur tröſtung.
4. Wer mit * zungen redet / der beſſert
ſich ſelbſt / wer aber weiſſaget / der beſ⸗
ſert die gemeine.* Ap. Geſch. 2/4.
5. Ich wolte / daß ihr alle mit zungen
reden könntet / aber vielmehr / daß ihr *
weiſſageter. Denn der da weiſſaget / iſt
gröſſer / denn der mit zungen redet / es
ſey denn / daß ers auch auslege / daß
die gemeine davon gebeſſert werde.

4. Moſ. 11/ 29.
6. Nun aber/ lieben brüder / wenn ich

zu euch käme / und redete mit zungen
(m) 3 was,

182 Die 1. Epiſtel Cap. 14.
was wäre ich euch nütze/ ſo ich nicht nicht den ungläubigen / ſondern den
mir euch redete / entweder durch offen⸗ gläubigen.

barung / oder durch erkänntniß / oder
durch weiſſagung / oder durch lehre?
7. Hält ſichs doch auch alſo in den din⸗
en/ die da lauten / und doch n
en / es ſey eine pfeiffe oder eine
wenn ſie nicht unterſchiedliche ſtimmen
von ſich geben / wie kan man wiſſen/
was gepfiffen oder geharffet iſt?
„S. Und ſo die poſaune einen undeut⸗
lichen thon gibt / wer will ſich zum ſtreit

9. Alſo auch ihr / wenn ihr mit zun⸗
gen redet / ſo ihr nicht eine deutliche
rede gebet / wie kan man wiſſen / was
geredt iſt? Denn ihr werdet in den
wind reden.
10. Zwar es iſt mancherley art der
ſtimme in der welt / und derſelben iſt
doch keine undeutlich.
11. So ich nun nicht weiß der ſtimme
deutung / werde ich undeutlich ſeyn
dem/ der da redet / und der da redet /
wird mir undeutlich ſeyn.
12. Alſo auch ihr/ ſintemal ihr euch
Leiſiser der geiglicen gaben/ tra ret
atna aß ihr die gemeine beſſert /
auf daß ihr alles reichlich habt. ſ
13. Darum / wer mit der zungen re⸗
det / der bete alſo / daß ers auch auslege.
6: S0 ch aber mit der zungen dete /
ſo betet mein geiſt / aber mein ann brin⸗
get niemand frucht.
15. Wie ſoll es aber denn ſeyn? Nem⸗
lich alſo / ich will beten mit dem geiſt /
und will beten auch im ſinn; * ich will
pſalmen ſingen im geiſt / und will auch
pſalmen ſingen mit dem ſinn.

ol. 3/ 16.
16. Wenn du aber ſeegneſt im geiſt/
wie ſoll der / ſo an ſtatt des layen ſte⸗
het / amen ſagen auf deine danckſa⸗
Zung zeintemal er nicht verſtehet / was
17. Du danckſageſt wohl fein / aber
der ander wird nicht davon gebeſſert.
18. Ich dancke meinem GOtt / daß ich
mehr mit zungen rede / denn ihr alle.
19. Aber ich will in der gemeine lie⸗
ber fünff worte reden mit meinem
ſinn / auf daß ich auch andere unter⸗
weiſe / denn ſonſt zehen tauſend worte
mit zungen.
20. Lieben brüder / * werdet nicht kin⸗
der an dem verſtändiß / ſondern an der
bosheit ſeyd kinder / an dem verſtänd⸗
niß aber ſeyd vollkommen.
* Pſ. 131/2. Matth. I11/ 25.
21. Im geſetz“ ſtehet geſchrieben: Ich
will mit andern zungen und mit an⸗
dern lippen reden zu dieſem volck / und
ſie werden mich auch alſo nicht hören/
ſpricht der HERR.
* §. Moſ. 28/49. Eſa. 28/ II.
22. Darum ſind die zungen zum zei⸗
chen / nicht den glaubigen / ſondern
den ungläubigen / die weiſſagung aber

23. Wenn nun die gantze gemeine zu⸗
ſammen käme an einem ort / und rede⸗
ten alle mit zungen / es kämen aber
hinein läyen oder ungläubige / würden
ſie nicht ſagen / ihr wäret unſinnig?
24. So ſie aber alle weiſſageten / und
käme denn ein ungläubiger oder läye
hinein / der würde von denſelbigen ge⸗
ſtraffet / und von allen gerichtet.
25. Und alſo würde das verhorgene ſei⸗
nes hertzens offenbar / und er würde
alſo fallen auf ſein angeſichte ,/ GOTT
anberen / und bekennen / daß GOT
wahrhafftig in euch ſey. .
26. Wie iſt ihm denn nun / lieben brü⸗
er? Wenn ihr zuſammen kommt / ſo
hat ein jeglicher pſalmen / * er hat eine
lehre / er hat zungen / er hat offenba⸗
rung / er hat auslegung. Laſſet es alles
geſchehen zur beſſerung.
* I. Cor. 12/9. 10.
27. So jemand mit der zunge redet /
oder zween / oder aufs meiſte drey / eins
ums ander / ſo lege es einer aus.
28. Iſt er aber nicht ein ausleger / ſo
ſchweige er unter der gemeine / rede
aber ihm ſelber und GOtte.
29.* Die weiſſager aber laſſet reden /
zween oder drey / und die andern laſſet
richten. * Röm. 12/7.
30. So aber eine offenbarung geſchicht
zen andern der da ſitzt / ſo ſchweige
er erſte.
31. Ihr könnet wohl alle weiſſagen / ei⸗
ner nach dem andern / auf daß ſie alle
lernen / und alle ermahnet werden.
32. Und die geiſter der propheten ſind
den propheten unterthan.
33. Denn GOtt iſt nicht ein GOtt
der unordnung / 5 ſondern des friedes /
wie in allen gemeinen der heiligen.
* I. Cor. 11/ 16.
34. Eure weiber laſſet ſchweigen un⸗
ter der gemeine / denn es ſoll ihnen nicht
zugelaſſen werden / daß ſie reden / ſon⸗
dern unterthan ſeyn / wie auch † das ge⸗
ſetz ſaget. * I. Cor. 11/3. Eph. 5/22.
I. Tim. 2/12. † I1I. Moſ. 3/ 16.
35. Wollen ſie aber etwas lernen / ſo
laſſet ſie daheim ihre männer fragen.
Es ſtehet den weibern übel an / unter
der gemeine reden.
36. Oder iſt das wort GOttes von
eüch auskommen? Oder iſts allein zu
euch kommen? .
37. So ſich jemand läßt düncken / er

ſey ein prophet / oder geiſtlich / der er⸗
euch ſchreibe / denn es

kenne / was ich
ſind des HErꝛrn gebote.
38. Iſt aͤber jemand unwiſſend / der
ſey unwiſſend.
39. Darum, lieben brüder / fleiſſiget
eüch des weiſſagens / und wehret nicht
mit zungen zu reden.
40. Laſſet alles ehrlich und ordentlich
zugehen.

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ſinden / wi⸗
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iſcht;
e⸗
1 ader
N

L an die Corinther.

Cap. 15. 183

Das 15. Capitel.
Auferſtehung Chriſti und der Chri⸗
en nach ihrer gewisheit / nutzbarkeit /
a deſchaffenheit und krafft
la (EEpiſtel am II. Sirage nach

8 nee
.
un ſc ſt
de unginzt
ih dirn

kilt in 1. E⁵ erintarts. her leb
erinnere euch aber / lieben
an ₰ brüder / des evangelii / * das ich
n euch verkündiget habe / welches

aert ihr auch angenommen habt / in welchem
ie nſer ibr auch ſtehet, * Gal. 1/1
ſ ui urch welches ihr auch ſeelig wer⸗
1 W der/ welcher geſtalt ich es euch verkün⸗
d diget habe / ſo ihrs behalten habt / es

1 r are enn / daß ihrs umſonſt gegläu⸗

e inne ber hat

35 Benn ich habe euch zuvörderſt ge⸗
deſlnen ,e gete en / * welches ich auch empfangen
luzen/ e bhabe / daß Chriſtus etſtarten ſey für
lesung, ge unſexe ſünden / nach † der ſchrifft/
nienz * Gal. 1/12. † Eſa.
No o 4. Und daß er begraben ſe/ dus daß
PW er auferſtanden ſey am dritten tage/
N nſtiſit nach der n ſut ffft.
lige dd eine * Pſ. 16/ 10. Jon. 2/
e ee S. Und ⸗ er 4 En warzen iſt von
me utmnt gerdas e arnach * von den zwöoölffen /
e ud Ge. uc. 24/ 36, Joh. 20/ 19.
ſge elitt 6. Darmach iſt er geſehen worden von
heuthemn mehr denn fünff hundert brüdern auf
Nnn,, einmal, derer noch viel lehen / etliche
en⸗ frieng aber ſind entſchlaffen
NeA 2. Darnach iſt er Wiehen worden von
Jacobo / * dernach von allen apoſteln.
dil epeie p. 1/3.
en /as de B. Am ſeßten 1. allen iſt er auch*
emin dele von mir / als einer unzeltigen geburt /
ele ngan geſehen worden.

ungn p. Geſch. 9
nen H. Denn ſch Pins der Raringne unter
1 ſindende⸗ den apoſteln / als der ich nicht werth
nun N in bi e daß ich ein apoſtel heiſſe / darum /
L. n/16. ich di ie geheinen GDite⸗ verfol⸗
he lit ſen get habe. ex— r. 5. /. 3/8 , v. Geſch.
P Ae .
Welk 10. Aber von GDttes anchen bin ich/
ſn ntt das ich bin / und ſeine gnade an mir i
nicht vergeblich geweſen / ſondern ich

e⸗ ge e habe vielmehr gearbeitet / denn ſie al⸗
hrnt ey, e⸗ aher ich/ ſondern GOttes gna⸗
. e mit mir
u e4 * Röm. 15/ 18. 2. Cor. 11/23.
1I1. Es ſey nun ich pber ene⸗/ alſo predi⸗
in gen wir/ und⸗ alſo habt ihr gegläubet.
12. So aber Chriſtus geprediget
: Nͦ wird / daß er ſey von den todten auf⸗
e erſtanden / wie ſagen denn etliche un⸗
nun ter enc/ d die auferſtehung der todten
ſey ni
eE ſe . 3. Iſt aber die auferſtehung der tod⸗
n ten nichts 4 ſo iſt auch Chriſtus nicht
mnd Me guferſtand
4 .14. Iſt doͤnr Chriſtus nicht auferſtan⸗
ſan he n den / ſo iſt unſere predigt vergeblich / ſo
un iſt auch euer glaube vergeblich.
5§. Wir würden aber auch erfunden
ns faiſoe zeugen GOttes / daß wir wider

GDtt gezeuget hätten / er hatte Chri⸗
ſtum auferwecket / den er nicht aufer⸗
wecket hätte / ſintemal die todten nicht
auferſtehen.
16. Denn ſo die todten nicht aufer.
ſtehen ſo ſo iſt Chriſtus auch nicht auf⸗

erſta
*ny. * Chriſtus aber nicht auferſtan⸗
den / ſo iſt euer glaube eitel / ſo ſeyd ihr
noch in euren ſünden
18. So ſind auch die ſo in Chriſto
entſchlaffen ſind / verlohren.
19. Hoffen wir allein in dieſem leben
auf Chriſtum / ſo ſind wir die elende⸗
ſten unter allen menſchen
20. Nun aber iſt Ebriſtus auferſtan⸗
den von den rodten / und der erſtling
worden unter denen / die da ſchlaffen.
* Ap. Geſch. 26 /23. I. Cor. 15/23.
Col. 1/ 18. Offenb. 1
21. Sintemal durch* Anen menſchen
der tod / und durch einen menſchen die
auferſteßung der todten kommt.
1 Meoſ. Ich 17. . 35 19. Röm. 5/12.
c. 6/ 23.
22. Denn geich wir ie in Adam alle
ſterben / alſo werden ſi⸗ in Chriſto alle
lebendig gemacht werd
23. Ein jeglicher eber 15 ſeiner ord⸗
nung. Der *erſtling Chriſtus / darnach
die Chriſtum angehören wenn er kom⸗
men wird. voſt. Geſch. 26/ 23.
1. Theſſ. 4/ 14. ſeqq.
24. Darnach das end⸗ ‚wenn er das
reich GOtt und dem Vater ſberant⸗
worten wird / wenn er aufheben wird
alle heriſchafft und aue oberten und
gewalt. * Han. 2/44. c. 7/ 2
25. * Er muß aber tſchen / 865 daß
er alle ſeine feinde unter ſeine füſſe
lege. ehe 7 z10, Eyh. 1. 10,

26. Der letre Kind/ der zufgehaben
wird / iſt d
27. Denn? ede im alles unter ſeine
füſſe gethan. Wenn er ahbetr ſaget / daß
es alles unterthan ſey / iſts offenbar /
daß ausgenommen iſt / der ihm alles
unterthan hat. * Pſ. 8/7. Pf. 110/2.
Matth. 11/ 27,
28. Wenn aber alles ihm unterthan
ſeyn wird / alsdenn wird auch der ſohn
ſelbſt unterthan ſeyn dem / der ihm
alles unterthan hat / auf daß GOtt
ſey alles in allem.
29. Was machen ſonſt jdie ſich tauffen
laſſen über den todten / ſo aller dinge
die todten nicht auferſtehen? Was laſ⸗
ſen ſie ſich rauffen über den todten?
390. Und was ſtehen wir * alle ſtunden
in der gefahr? * Röm. 8/36.
31. Bey unſerm ruhm / den habe
is Chriſto JEſu/ unſerm Erin / ich
ſterbe täglich. 4/10
G3 ½. Hab ich menſchli er mennung zu
pheſo mit den wilden thieren ge⸗
Eweis Was hilfft michs / ſo die tod⸗

t nicht auferſtehen? * Laſſet uns
en ni in uß ſteb aſſ eſen

184

Die r.

Epiſtel Cap. 15. 16.

eſſen und trincken / denn morgen ſind
wir todt. W * Eſa, 22/ 13. c. 56/ 12.

eish. 2/6.
33. Laſſet euch nicht verführen / böſe
geſchwätze verderben gute ſitten.

a. 22/ 13.
34. Werdet doch * einmal recht nüch⸗
tern / und ſündiget nicht / denn etliche
wiſſen nichts von GOtt: Das ſage ich
euch zur ſchande.
* Rom. 13/ II. Eph. 5/ 144.
35⁵. Möchte aber jemand ſagen: Wie
* werden die todten auferſtehen? Und
mit welcherley leibe werden ſie kom⸗
men? zech. 37/3.
35. Du naxꝛ / das du ſaeſt / wird nicht
lebendig / es ſterbe denn.
27. Und das du ſäeſt / * iſt ja nicht der
leib / der werden ſoll / ſondern ein bloß
korn / nemlich wäitzen / oder der andern
eines. oh. 12 / 24.
38. GOtt aber gidbt ihm einen leib
wie er will/ und einem jeglichen von
den ſaamen ſeinen eigenen leib.
39. Nicht iſt alles fleiſch einerley
feiſch / ſondern ein ander fleiſch iſt der
menſchen / ein anders des viehes / ein
anders der fiſche / ein anders der vögel.
40. Und es ſind himmliſche eörper
und irꝛdiſche eörver. Aber eine andere
herrlichkeit haben die himmliſchen / und
eine andere die irrdiſchen.
41. Eine andere klarheit hat die ſon⸗
ne / eine andere klarheit hat der mond /
eine andere klarheit haben die ſterne/
denn ein ſtern übertrifft den andern
nach der klarheit.
42. Alſo * auch die auferſtehung der
todten. Es wird geſäet verweslich /
und wird auferſtehen unverweslich.
* Dan. 12/ 3. Phil. 3/20,
43. Es wird geſaet in unehre / und
wird auferſtehen in herzlichkeit / es

wird geſäet in ſchwachheit / und wird

auferſtehen in krafft. .
44. Es wird geſäet ein natürlicher
leib / und wird auferſtehen ein geiſt⸗
licher leib: Hat man einen natürlichen
leis⸗ ſo hat man auch einen geiſtlichen
e

45. Wie es geſchrieben ſtehet: Der
erſte menſch / Adam / iſt gemacht ins
natürliche leben / und der letzte Adam
ins gria iche lehen. Ro
46. Aber der geiſtliche leib iſt nicht
der erſte / ſondern der natürliche / dar⸗
nach der geiſtliche.
42¾ Der erſte menſch iſt von der erden/
und irꝛdiſch / der ander menſch iſt der
HEr:ꝛ vom himmel.
* Luc. 1/78. Joh. 3/ 13. 31.
48. Welcherley der irtdiſche iſt / ſol⸗
cherley ſind auch die irzdiſchen / und
welcherley der himmliſche iſt / ſolcher⸗
len anem⸗ dg ebinanliſchen das
49 e getragen haben da
bild * des irrdiſchen / alſo werden wir

2.
(And.

auch tragen das bild des himmliſchen.
* 1. Mo

. 5§ 7 *
50. Davon ſage ich aber / lieben brü⸗
der / daß fleiſch und blut nicht können
das reich GOttes ererben / auch wird
das verwesliche nicht erben das unver⸗
51. Sihe / ich ſage euch ein geheim⸗
nitz / wir werden nicht alle entſchlaf⸗
ſeas wir werden aber alle verwandelt
erden.
52. Und daſſelbige plötzlich in einem
augenblick / zur zeit der letzten poſau⸗
ne. enn es wird * die poſaune
ſchallen / und die todten werden aufer⸗
ſtehen unverweslich / und wir werden
verwandelt werden.
* Matth. 24/ 31. I. Theſſ. 4/ 16.
53. Denn * di
ziebhen das unverwesliche / und diß
ſterbliche muß anztehen die unſterblich⸗
keit. * 2. Cor. ä4.
54. Wenn aber diß verwesliche wird
anziehen das unverwesliche / und diß
ſterbliche wird anziehen die unſterd⸗
lichkeit / denn wird erfüller werden das
wort / das* geſchrieben ſteher:
* Eſa. 25/ Z. Hoſeä 13/ 14.
55. Der tod iſt verſchlungen in den
ſieg. Tod / wo iſt dein ſtachel? Hölle/
wo iſt dein ſieg?
56. Aber der ſtachel * des todes iſt die
ſünde. Die krafft er der ſünde iſt
. 1

das geſetze. * Röm. 4/15.
57. GHtt aber ſey danck /* der uns
den ſieg gegeben hat / durch unſern
HErm ZEſum Chriſtum.
* 2. Cor. 2/ 14. I. Joh. 5§/ 5.
58. Darum / meine lieben brüder / ſeyd
veſte / unbeweglich / und nehmet immer
zu in dem * werck des HErꝛn / ſinte⸗
mal ihr wiſſet / daß eute arbeit nicht
vergeblich iſt in dem HErꝛn.
* Joh. 6/29.

Das 16. Capitel.
Anſtalt zur armen⸗ ſteux gen Jeru⸗
ſalem. Nachdenckliche ſchluß⸗ ermah⸗
nungen.
I. On der ſteuer aber / die den hei⸗
ligen geſchicht / wie ich den ge⸗
meinen in Galatia georonet
habe / alſo thut auch ihr.
Auf einen jeglichen fabbather
auf jeden erſten tag der wochen)
lege bey ſich ſelbſt ein jeglicher unter
euch / und ſammle / was ihn gut dün⸗
cket / auf daß nicht / wenn ich kom⸗
ne ſdenn allererſt die ſteuer zu ſamm⸗
en ſey.
3. Wenn ich aber darkommen bin /
welche ihr durch briefe dafür anſehet /
die will ich ſenden / daß ſie hinbringen
eure wohlthat gen Jeruſalem.
So es aber werth iſt / daß ich auch
binreiſe ſollen ſie mit mir reiſen.
§. Ich will aber zu euch kommen/

—

wenn ich durch* Macedoniam ziebe /
denn

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a den Corin⸗

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2 *
mnn der an die Corinther. Cap. 16. 185
N enn durch Macsdonfam werde ich zie⸗der / ihr kennet das haus Stephana/
4 ee ben. * Ap. Geſch. 19/2 1. 2. Cor. 1/16. daß ſie ſind die er n Ban Etephana/
W 6. Bey euch aber werde ich vielleicht hab je ſind die erſtlinge in Achaja / und
Nde bleiben / oder auch wintern/ auf daß dena iſich ſelbſt verordner zum dienſt
Acn ihr mich geleitet/ wo ich hinziehen 18. 9 gen⸗
werde. * 2. Cor. 1/15. ziede than ed das bchlhr ſachen eneer⸗
ſglirta wiide⸗ will euch jetzt nicht ſehen im und arheiten. ken , die Nitwircken
aged wolle ben i Fenn ich hoffe / ich 17. Ich freue mich über der ukunfft
le es der HEr: zulacſer⸗ euch dleiben / ſo Sernras nd Sorrunaet⸗ und nichalet:
e ater in e,beſd bleden deden e eie teir eger manen ved
ee „S. Denn mir N eine groſſe thür auf⸗ enen n daden erauicker meinen und
/E T1. . 19. Es grüſſen euch die gemein
da daß Fo Krnotgeis ommt⸗ ſ ſehe⸗ Aſia. Es Srien euch ſehr in drit arin
er kreibet auch das werck des HErin, melne in ihrem vete Rüm.r6 6,
nigt wie ich. H EreN es HErꝛn / meine in ihrem hauſe. * Rom. 16/3.
gunneſct 11. Daß * ihn nun nicht ferm d 20. Es grüſſen euch alle brüder. Grüſ⸗
Ainht achte. Geleitet ihn ab “ and ver⸗ ſet euch unter einander* mit dem hei⸗
daß er zu mir komme: D m friede, ligen zas.
ſeinn mit den drüdern. enn ich watte Nöm 15 15. 2. Cgr:n3/.
Akh defſiche . . . 5 / 26 1. Petr. 5/ 14.
) aſichen Ne 1.Zim. 4,/12. 21.* Ich Paulus grü
thefürn iae daß lnoflo dn Lerder⸗ aber ner Bane * 2. uſſe en m it met⸗
iaie habe / daß er zu euch kame mit. zmahnet a2. So jemand den Herzn geſum
lettun dern, R— es war allerdinge ſein wille Geienicht ed be der ſeh Aneteima/
e des e de n g e g rge des dEnn dem Enn⸗
itbge ed. * Ap. Geſch. 18/2
iuce e 13. 4. „24. Meine liebe ſey mit e
de Ni manitas und feni aauden / ſeyd in Srinz Joſt/ Anen⸗ uch allen
in /1 . e epiſtel an die Corint
. S R le eure dinge laſſet in der liebe zandt wen bilippen buber Ege,
N/Mn I5. . nan un ortunatum
Gin. 1135. Ich eummabm euch aber / lieben brü⸗. Achaicum und Sarnutpenm. und
11,1f / nde der I. EEpiſtel St. Pauli an die Corinther.
— D . ,
und hre .
AK Corinther
nen Nenn . J
i. Das 1. Capitel. g. Wir Veben abͤer rübſal oder troßt/
il balge in ſenden. vanlt iiebe und fren⸗ gentie aelchen deyt ncu trog And
n ing de an den Corinthern. reu⸗ ey . Welcher beyl beweiſet ſich / ſo
. 12. Aulus ein apoſtel Ieſu Ehri⸗ wir londen: Iſs dron“ ſs deſchlihe
ſti / durch den willen GOt⸗ es euch auch zu troſt ⸗ ſo geſchicht
) iheus / dend wrine Drees 27. Und ſteher anfere dof nrol;
ſcat, nal e tte Und fnun⸗ 4
iun RnFekint hen / ſame elen perligen in enundiſtatt min ei beffn una eſte füe
e , Banhh hala⸗ ſen mit erch, und friede ihr auch veg tkaen tweiizefeig ney
en ſett y mit euch / und friede ihr auch des troſtes theilhaffti
iun ſe 2. Gelober ſey 4 SS te udr 1/7. 8. Denn wir wollen euch nicht verhal⸗
ſers gEerin JEſ Coiſil der Vater nant in Uſte wederinbren iſt⸗ da wie
miſeſatt . Be Werbigfei⸗ ſund aer alles über die maſſe beſchwehret waren 4 Wts
S Me trübſal, Ep er in ller unlerer dernachs, alſe/ daß wir und auch den
uumit wir geirtſet werden von GDit, mügten ſterben. Des cecheb ader dare
efti, A SS. Denn Gie wie wir des leydens um /* daß wir unſer vertr cht
ſentnine. Chriſti viel haben/ alſo werden wir auf uns ſelbſt ſtelleten / rabenm anf

,1 euc ,
ce

« auch reichlich
* Ap. Geſch. 9/ 5. † Pf. 34/ 20. 1

getröſtet durch Chriſtum.

todten auferwecket.

GOtt / der die
* Jir. 1715.

10. Wel⸗

186 Die 2. Epiſtel Cap. 1. 2.

10. Welcher uns von ſolchem tode er⸗hülffen eurer freude: Denn ihr ſtehet
löſet hat / und noch taglich erlöſet / und im glauben. * 1. Perr. 5/3.
hoffen auf ihn / er werde uns auch hin⸗ Cap. 2. v. 1. Ich gedachte aber ſol⸗
fort erlöſen// ches bey mir / daß ich nicht abermal in
11. Durch hülſfe eurer fürbitte für traurigkeit zu euch käme.
uns: auf daß über uns für die gabe / 2. Benn ſo ich euch traurig mache
die uns gegeben iſt durch viel perſonen / wer iſt / der mich froͤlich mache / ohne der
viel dancks geſchehe. da von mir betrübt wird?
12. Denn unſer ruhm iſt der / nemlich, 3. Und daſſelbige habe ich euch ge⸗
das zeugniß unſers gewiſſens / daß ſchrieben / daß ich nicht / wenn ich ka⸗
wir in einfältigkeit und göttlicher lau⸗ me/ frabrig ſeyn müßte / über welche
terkeit / nicht in fleiſchlicher weisheit / ich mich billig ſolte freuen / ſintemal
fondern in der gnade GOttes auf der ich mich deß zu euch allen verſehe / daß
welt gewandelt haben / allermeiſt aber meine freude euer aller freude ſey.
bey euch. * 2. Cor. 12/ 21.
13. Denn wir ſchreiben euch nichts an⸗ 4. Denn ich ſchriebe euch in groſſer
ders / denn das ihr leſet / und auch be⸗ trübſal und angſt des hertzens / mit
findet. Ich hoffe aber / ihr werdet uns vielen thranen / nicht daß ihr ſolret be⸗
auch bis ans ende alſo befinden, trrübt werden / ſondern auf daß ihr die
14. Gleich wie ihr uns zum theil be⸗ liebe erkennetet / welche ich habe ſon⸗
funden habht; * denn wir ſind euer derlich zu euch. „
ruhm / gleichwie auch ihr unſer ruhm F. So aber jemand ein betrübniß hat

NW

ſeyd auf des HErꝛn Jcſu tag.
* 2. Cor. 5/ 12. Phil. 2/ 16.
15. Und auf ſolch vertrauen gedachte

ich jenes mal zu euch zu kommen / auf 6. Es

daß ihr abermal eine * wohlthat em⸗
pfienget/ * Röm. 1/1I.
16. Und ich durch euch in Macedoniam
reiſete / und wiederum aus Macedo⸗
nia zu euch käme/ und von euch gelei⸗
tet würde in Judäam⸗ =
17. Habe ich aber einer leichtfertigkeit
gebrauchet / da ich ſolches gedachte?
Oder ſind meine anſchläage fleiſchlich?
Nicht alſo / * ſondern bey mir iſt ja ja /
und nein iſt nein.
* Matth. 5/37. Jac. 5/12.
18. Aber / o ein treuer GOtt / daß un⸗
ſer wort an euch nicht ja und nein ge⸗
weſen iſt.
19. Denn der Sohn GOttes / JEſus
Chriſtus / der unter euch durch uns ge⸗
prediget iſt / durch mich und Silvanum /
und Timotheum / der war nicht ja und
nein/ ſondern es war ja in ihm.
20. Denn alle GOttes verheiſſungen

ſind ja in ihm / und ſind amen in ihm / HErꝛn /

GOrt zu lobe durch uns.
21. GOtt iſts aber / der uns beveſtiget
ſamt euch in Chriſtum / * und uns ge⸗
ſalbet/ * 2 Cor. 5/5.
22. Und * verſiegelt / † und in unſere
bertzen das pfand / den Geiſt / gegeben
hat. * Eph. 4/ 30. † Röom. 16.

Das 2. Capitel.

Pauli ſorgfalt für den bußfertigen
zu deſſen aufnahm. Seines amts treu/
och ungleiche würckung.
23. ◻ Ch * ruffe aber GOtt an zum
zeugen auf meine ſeele / daß ich
euer verſchonet habe / in dem /
daß ich nicht wieder gen Corinthen kom⸗
men bin. * Röm. 1/9. c. 9/1.
24. Nicht /* daß wir herren ſeyn über

euren glauben / ſondern wir ſind ge⸗

angerichtet / der har nicht mich betrü⸗
bet / ohne R theil / auf daß ich nicht

euch alle beſchwehre.
. ſt aber genug / daß derſelbige
von vielen alſo geſtrafft iſt /
7. Daß ihr nun fort ihm deſto mehr
vergebet / und tröͤſtet / auf daß er nicht
in allzu groſſer traurigkeit verſincke.
8. Barum ermahne ich euch / daß ihr
die liebe an ihm beweiſet,
9. Denn darum habe ich euch auch ge⸗
ſchrieben / daß ich erkennete / ob ihr
rechtſchaffen ſeyd / gehorſam zu ſeyn in
allen ſtücken.
10. Welchem aber ihr etwas verge⸗
bet / dem vergebe ich auch. Denn auch
ich / ſo ich etwas vergebe jemand / das
ernede um euret willen an Chris⸗
us ſta
1I. Auf daß wir nicht übervortheilet
werden vom ſatan. Denn uns iſt nicht
unbewußt / was er im ſinn hat.
12. Da ich aber gen Troada kam / zu
predigen das evangelium Chriſti / und
mir eine * thür aufgerhan war in dem
rꝛ * 1. Cor. 16/9.
13.* Hatte ich keine ruhe in meinem
geiſte / da ich Titum / meinen bruder/
nicht fand / ſondern ich machte mei⸗
nen abſchied mit ihnen / und fuhr
aus in Macedoniam,

2. Cor. 7/ 5
14 Aber * GOtt ſey gedancket / der
uns allezeit ſieg gibt in Chriſto / und
offenbaret † den geruch ſeiner erkännt⸗
niß durch uns an allen orten.
* 1. Cor. 15/ 57. † Col. 1/ 27.
15. Denn wit ſind GOtt ein guter ge⸗
ruch Chriſti / beyde unter denen / die
ſeelig werden / und unter denen / die
verlohren werden.
16. Dieſen ein geruch des todes zum
tode / * jenen aber ein geruch des ledens
zum leben. Und † wer iſt hiezu tüch⸗
tig? * Luc. 2/ 34. † 2. Cor. 3/ 5.
17. Denn wir ſind nicht / wie filicher,
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ſie

4

an die Corinther. Cap. 3. 4. 1987
önen viel / die das wort GOttes verfälſchen / 14. Sondern ihre ſinne ſind verſto⸗

Ggie ſondern als * aus lauterkeit / und als

inain aus GOtt / vor SOtt / reden wir in
ſci Chriſto. * 2. Cor. I1/ 12.
Uidne Das 3. Capitel.

e ne Veortrefflichkeit und klarbeit des evan⸗
e ideizr gellſchen predig⸗amt. Moſis decke auf
en der Juden hertzen.
ſan miin e 1⸗ Eben wir denn * abermal an
tim uns ſelbſt zu preiſen? Oder
dud il ei
niri lobe⸗hriefe an euch / oder lobe⸗briefe von

n/”euch? 2. Cor. 5§/12.
reae „2. Ihr ſeyd unſer brief in unſer hertz
i eeg geſchrieben/ der erkannt und geleſen
eee wird von allen menſchen.

nenee „Z. Die ihr offenbar worden ſeyd / daß
deceſet ihr ein brief Chriſti ſeyd / durch unſer
. predig⸗ amt zubereitet / und durch uns
geſchrieben nicht mit dinten / ſondern
mit dem Geiſt des lebendigen GOttes/
nicht in ſteinerne tafeln/ ſondern in
fleiſcherne tafeln des hertzens.
(Eptiſtel am 12. Sonnt. nach Trin.)

=

und eir ſeni⸗
1 iur Mde
ſel/ af dei⸗
inn.

eang/ dis e

4A. Gn ſolch vertrauen aber ha⸗
ice „EGI ſoſch durch Chriſtum zu
niſtet/ alse ,
6 5. Nicht / daß wir tüchtig ſind von uns
iiti ſelber etwas zu dencken / als von uns
dken⸗ 8 kiter⸗ . Oondern daß wir tüchtig ſind / iſt
c, von t/ „
att G. Welcher auch uns tüchtig gemacht
emnm /1 hat/ das amt zu führen des neuen teſta⸗
Ainaf Ranez . ich⸗ des uchſtaben⸗ Sſonden
es Geiſtes. enn de u
iezen tödtet / aber t Delſt macher lebendig.
4 om. .
geſnm 7. So aber das amt / das durch die
milannſ buchſtaben tödtet / und in die ſteine iſt
mng gebildet / klarheit hatte / alſo / * daß die
igiig kinder Iſrael nicht konnten anſehen das
dun angeſicht Moſe/ um der klarheit willen
rrſo ſeines apgeſichr⸗ / diedec aufpörer:
4 U 2. . . . . .
lune 8. Wie ſolte nicht vielmehr das amt /
ſetul das den Geiſt giebt / klarheit haben?:
1 9». Denn ſo das amt / das die verdamm⸗
enntetn niß prediget / klarheit hat / vielmehr hat
u/ ger / ude Röm. 1/17. c. 3/21r. .
niu 10. Denn auch jenes theil / das verklä⸗
eE ret war / iſt nicht für klarheit zu ach⸗
ſinet ſen gegen dieſer überſchwenglichen klar⸗
Pr in Gon/ t.
mnnſint bait. Denn ſ dasflarßei⸗ late⸗ 2
lnn tene öret / wie vielme rd das klar⸗
t, Zen aben, as da dieider,
msorers 12. Dieweil wir nun ſolche * hoff⸗
Geneu nung haben / † wreuchen wir groſſer
ͦ u ke freudigfeit⸗ Eyb V 8 24.
m 13. Und thun nicht wie Moſes / der
die decke vor ſein angeſicht hieng / daß
rnſe die kinder Iſrael nicht anſehen konnten
10 das ende deß NN. der zugoret:

bedürffen wir / wie etliche / der th

cket. Denn bis auf den heutigen tag
bleibet dieſeldige decke unaufgedecket
über dem alten teſtament / wenn ſie es
leſen / welche in Chriſto aufhöret.

a. 6/ 10. L
15. Aber bis auf den heutigen tag /
wenn Moſes geleſen wird / hänget die
decke vor ihrem hertzen.
16. Wenn es aber ſich bekehrete zu
dem HErꝛn 4 N würde die decke abge⸗

than atth. ßiiet-
17.* Denn der HEr: iſt der Geiſt / wo
aber der Geiſt des HErꝛn iſt / da iſt
freyheſt. * Joh. 4/ 24.
18. Nun aber ſpiegelt ſich in uns al⸗
len des HErꝛn klarheit / mit * aufge⸗
deckrem angeſichte / und wir werden
verkläret in daſſelbige bilde / von einer
klarheit zu der andern / als vom Geiſt
des HErꝛrn. * 1. Cor. 13/ 12.

Das 4. Capitel.
Der diener Chriſti fleiß / treue / krafft
im evangelio / demuth / leyden und
troſt. Verblendung der verkehrten.
1. Arum/ dieweil wir ein ſolch
amt haben/ nachdem uns
barmhertzigkeit wiederfahren
iſt / ſo werden wir nicht müde:
2. Sondern meiden auch heimliche
ſchande / und gehen nicht mit ſchalckheit
um / fälſchen auch nicht GOttes wort /
ſondern mit offenbarung der wahrheit /
und beweiſen uns * wohl gegen aller
menſchen gewiſſen vor GOtt.
* Röm. 1/ 16.
3. Iſt nun unſer evangelium verdeckt /
* ſo iſts in denen / die verlohren wer⸗
den / verdeckt / * Matth. 11/27.
4. Bey welchen der gott dieſer welt
der ungläubigen ſinne verblendet hat/
datz ſie nicht ſehen das helle licht
das evangelii von der klarbeit Ebri⸗
ſti / † welcher iſt das ebenbild GOt⸗
tes. * 43 1 ¹8. † Col. 1/ 15.
5. Denn wir predigen nicht uns ſelbſt/
ſondern Chriſtum JEſum / daß er ſey
SE HEn wir aber eure knechte um

u willen.
6. Denn GOtt / der da hieß das licht
aus der finſternitz hervor leuchten / der
hat einen hellen ſchein in unſere hertzen
gegeben / daß (durch uns) entſtün⸗
de die erleuchtung von der erkäannt⸗
niß der klarheit GOrtes / in dem an⸗
geſicht JEſu Chriſti.
* 1. Moſ. 1/ 3.
(Epiſt. an St. Bartholomaͤi⸗tage.)
7 Q ϑQr haben aber ſolchen ſchatz in
* irzdiſchen geſäſſen / † auf
daß die überſchwengliche krafft
ſey GOttes / und nicht von uns.
„ 2. Cor. 5/ 1. † 1. Cor. 2/5.
8. Wir haben allenthalben trübſal /
aber wir ängſien uns nicht / uns iſt ban⸗
ge / aber wir verzagen nicht,

S£◻RK
—

9. Wir

188

Die 2. Epiſtel

9. Wir leyden verfolgung / aber wir
werden nicht verlaſſen / * wir werden
untergedrückt / aber wir kommen nicht
um. Pſ. 37/ 24.
10. Und * tragen um allezeit das ſter⸗
ben des HErm JEſu an unſerm leibe/
auf daß auch das leben des HErrn JEſu
an unſerm leibe offenbar werde.)
* Gal. 6/ 17. Phil. 3/ 10.
11. Denn wir / die wir leben / werden
immerdar in den tod gegeben um JE⸗
ſus willen / auf daß auch das leben JE⸗
ſu offenbar werde an unſerm ſterblichen

eiſche.
12. Darum ſo iſt nun der tod mächtig
in uns / aber das leben in euch.
13. Dieweil wir aber denſelbigen
Gelſi des glaubens haben/ nachdem *
geſchrieben ſtehet: Ich † gläube / dar⸗
um rede ich / ſo gläuben wir auch / dar⸗
um ſo reden wir auch /
* Pſ. 116/10. † Röm. 10/ ro.
14. Und wiſſen / daß der / * ſo den
HErrn JEſum hat auferwecket / wird
uns auch auferwecken durch Icſum /
und wird En darſtellen / ſamt euch.

p. Geſch. 2/ 24.
15. Denn es geſchicht alles um euret
willen / auf daß die überſchwengliche
gnade / durch vieler danckſagen / GOtt
reichlich preiſe.
16. Darum werden wir nicht müde/
ſondern ob unſer äuſſerlicher menſch
verweſet / ſo wird doch der *innerliche
von tag zu tag verneuert.
* Röm. 2/22. Eph. 3/ 16.
17. Denn unſer trübſal / die zeitlich
und leicht iſt / ſchaffet eine epige * und
über alle maſſe wichtige her:lichkeit/

*° — G.
18. Uns / die wir nicht ſehen auf das
ficht bare /* ſondern auf das unſichtbare.
Denn was ſichtbar iſt / das iſt zeitlich/
was aber unſichtbar iſt / das iſt ewig.
* Röm. 8/ 24. Hebr. 11/ 27.

Das 5. Capitel.
Sebnſucht der gläubigen nach dem
himmel: Erwegung des gerichts:
Fleif an den gemeinen: Neue Creatur:
hriſtus unſere verſöhnung.
J. Ir wiſſen aber / ſo unſer irꝛ⸗
diſch * haus dieſer hütten
zerbrochen wird / daß wir ei⸗
nen bau haben von GOtt erbauet / ein
baus nicht mit händen gemacht / das
ewig / iſt im himmel.

2. Und über demſelbigen * ſehnen wir
uns auch nach unſerer † behauſung / die
vom bimmel iſt / und uns verlanget /
daß wir damit überkleider werden.
* Röm. 8/2

8/ 23. † Hebr. 11/14.
So doch / * wo wir bekleidet / und
oß † erfunden werden.
Eſa. 61/ 10. Gal. 3/ 27.

† Offenb. 16/ 15. „
4. Denn diewell wir in der hütten

niht bl
*

ſind / ſehnen wir uns / und ſind beſchwe⸗

ret / ſintemal wir wolten lieber nicht

entkleidet / ſondern überkleidet werden /
* auf daß das ſterbliche würde ver⸗
ſchlungen von dem leben.

5.
reitet / das iſt GO
pfand / den Geiſt / gegeben har.
6. Wir ſind aber getroſt allezeit / und

wiſſen / daß dieweil wir im leibe woh⸗ Pr

* ſo wallen wir dem HErrn.

nen/
* I. Chron. 30/ 15. Pf.

ſ. 39/,13.
7. Denn wir wandeln im glauben /

und nicht im ſchauen.
8. Wir ſind aber getroſt / und haben
vielmehr luſt auſſer dem leibe zu wal⸗
len / * und daheim zu ſeyn bey dem
HErꝛn. * Phil. 1/23.
9. Darum fleiſſigen wir uns auch / wir
ſind daheim oder wallen / daß wir ihm
wohlgefallen. „.
10. Denn * wir müſſen alle offenbar
werden vor dem richterſtuhl Chriſti /
auf daß † ein jeglicher empfahe / nach⸗
dem er gehandelt hat bey leibes leben /
es ſey gut oder böſe.
* Röm. 14/10. † Pſ. 62 /13.
Marth. 25/32.
11. Dieweil wir denn wiſſen / * da
der HErr zu fürchten iſt / fahren wir
ſchön mit den leuten / aber GOtt ſind
wir offenbar. Ich hoffe aber / daß wir
auch in euren eigiſfen offenbar ſind.

ob 31/ 23.
12. Daß wir uns nicht abermal loben /
ſondern euch eine urſach geben zu rüh⸗
men von uns / auf daß ihr habt zu rüh⸗
men wider die / ſo ſich nach dem anſe⸗
hen rühmen / und nicht nach dem
hertzen.
13. Denn thun wir zu viel / ſo thun
wirs GOtte / ſind wir mäſtig / ſo ſind
wir euch mäſſig.
14. Denn die liebe Chriſti dringet
uns alſo / ſintemal wir halten / daß / ſo
einer für alle geſtorben iſt / ſo ſind ſie
alle geſtorben.J .
15. Und * er iſt darum für alle ge⸗
ſtorben / auf daß die / ſo da leden / hin⸗
fort nicht ihnen ſelbſt leben / ſondern
dem / der für ſie geſtorben und aufer⸗
ſtanden iſt. * Röm. 5/15. .
16. Darum von nun an kennen wir
niemand nach dem fleiſch / und ob wir
auch Chriſtum gekannt haben nach dem
eiſch⸗ er kennen wir ihn doch jetzt
nicht mehr.
17. Darum iſt jemand in Chriſto /
ſo iſt er eine neue ereatur / das † alte
iſt vergangen / ſihe / es iſt alles neu
worden. * Röm. 8/10. † Eſa. 43/19.

Offenb. 21/5§.
13. Aber das alles von GOtt / * der
uns mit ihm ſelber verſohner hat /
durch JEſum Chriſt / und das amt ge⸗
geben / das die verſöohnung prediget.
* Röm. 5/ 10. Col. I1/ 20.
. . 19. Denn

1. Cor. 15/ 53.
Der uns aber zu demſelbigen be⸗ 6
tt / der uns das

Das

eenabnung ,
en ausdung
ſen berttave
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Eyſſttl em1,6
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Dert er ſort
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—,

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Oſcligen in
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ngt enid⸗

lnſetßl
PuI 4
ſtin ietel

W

an die Corinther. Cap. 5. 6,7. 189

ndſen g—
l dir de N 19. Denn * GOtt war in Chriſto / und 13. Ich rede mit euch / als mit*
ſerientie † verſohnete die welt mit ihm ſelber / kindern / daß ihr euch auch alſo Sigen
u ſenlan und rechnete ihnen ihre fünden nicht zu/ mir ſtellet / und ſeyd auch getroſt.
nden ia und dhat unter uns aufgerichtet das . 1. Cor. 4/ 14.
er / wort von der verſöhnung. 14. Ziehet nicht am fremden joch mit
cher Ag * Col. 2/9. †+ Röm. 3/24. den unglaubigen. Denn was hat die
Se/e „20. So ſind wir nun hottſchaffter gerechtigkeit für genießz mit der unge⸗
in an Chriſtus ſtatt / denn GOtt vermah⸗ rechtigkeit? Was hat das licht für ge⸗
wͤe nnet net durch uns. So bitten wir nun an meinſchafft mit der finſterniß?
aic Chriſtus ſtatt / laſſer euch verſöhnen 15. Wie ſtimmet Chriſtus mit Belial?
ndeg mit GOtt. * Eſa 52/7. Oder was für ein theil hat der gläubi⸗
n ſnge wiß er vat den der nen deiner ge dnie den unglänbigen. ſ
dir dardeire⸗ e/ für uns zur ſünde ge⸗ 16. Was hat der * tempel GOttes für
ſanſit macht/ auf daß wir würden in ihm die eine gleiche mit den gene Ihr †

en, gerechtigkeit / die für GOtt gilte.
eſn * Eſa. 53/ 6. 9. 12. Röm. 5/19.

angn Das 6. Capitel.
fngtin „ Vermahnung zur getreuen und freu⸗
etela digen ausübung des amts: Zu lieb⸗
uln/Mreichem vertrauen der gemeine: Zur
d niſ abſonderung vom böſen.
* 14, (KEpiſtel am 1. Sonnt. in der Faſten.)
achei 1 Ir ermahnen aber euch / als
iaſient * mithelffer / daß ihr nicht
enne vergeblich die gnade GOt⸗
entes empfahet. & 1. Cor. 3/9.
uun e 2. Denn er = ſpricht: Ich habe dich
ien in der angenehmen zeit erhöret / und
i abe dir in ege des heis gehofffen.
an l Sehet / je e angenehme zeit / jetzt
un elt iſt der tag des heils. deß / jes
t iiſ de * Eſa.

Aenee 49/8.
ſerfa 58. Laſſer 3 aher Biepend inaend ein
½ ärgerniß geben/ auf daß unſer amt
iciem nicht verläſterr werde.
nſc tnn 4. Sondern in allen dingen laſſet uns
firaen beweiſen / als die diener GOttes / * in
ſa u n groſſer gedult / in trübſalen/ in nöthen/
n in angſten, * 2. Coxr. 11/23.
S85.˖ k⸗. In ſchlägen / in gefängniſſen / in auf⸗
ruhren / in arbeit / in wachen / in faſten /
n 6. In keuſchheit / in erkänntniß / in

„ lan
lihe Ct belt

gen Geiſt / in * ungefärbter liebe /
1 OC

ulri hate/ .Tim. 1/ §.
irden t/. 2. In dem worte der wahrheit / in der
frafft GOttes / durch waffen der ge⸗
ühnſt rechtigkeit / zur rechten und zur ⸗
e l cken/ * Röm. 1/16.
e a= 8. Durch ehre und ſchande / durch böſe
eginmu gerüchte / und gute gerüchte / als die
ah verführer / und doch wahrhafftig/
». Als die unbekannten / und doch
aiſt u befannt / als die ſterbenden / und ſihe
un en wir leben. Als die gezüchtigten / und
unil doch nicht ertödtet.
„10. Als die traurigen / aber allezeit
iond if frölich/ als die armen / aber die doch
enenviel reich machen / als die nichts inne
aag haben / und doch alles haben.)
4 1 1I. O ihr Corinther / unſer mund hat
1, ſich zu euch aufgethan / unſer hertz iſt

12. Unſerthalben dürfft ihr euch nicht

de Ner .
ene ängſten / daß ihr euch aber ängſtet / das
n hertzlicher meynung.

muth / in freundlichkeit / in dem

aber ſeyd der tempel des lebendigen
GOttes/ wie denn GOtt * ſpricht:
Ich will in ihnen wohnen / und in ih⸗
nen wandeln / und will ihr GOtt ſeyn /
und ſie ſollen mein volck ſeyn.
* I. Sam. 5/1. 2. † 1. Cor. 3/16.
cap. 6/ 19. Eph. 3/17. * 3. Moſ.
20/ 12. Ezech. 37/ 27.
17. Darum gehet aus von ihnen /
und ſondert euch abe / ſpricht der HErꝛ/
und rühret kein unreines an / ſo will
ich euch annehmen/
* Eſg. 52/ II. Offenb. 18/ 4.
18. Und euer * Vater ſeyn / und ihr
ſolt meine ſöhne und töchter ſeyn /
ſpricht der allmächtige HErꝛ.
* Jer. 24/ 7. (c. 31/9. 33.

Das 7. Capitel.
Vermahnung zur heiligkeir: Troſt
Pauli über der Corinther buſſe / und
eyfer. Nutzen geiſtlicher traurigkeit.
1. Jeweil wir nun ſolche verheiſ⸗
ſung haben / meine liebſten /
ſo laſſet uns von * aller be⸗
fleckung des fleiſches und des geiſtes
uns reinigen / † und fortfahren mit der
heiligung in der furcht GOttes.
*I. Joh. 2/ 3. † I. Tim. 4/ 8.
2. Faſſet uns / * wir haben niemand
leyd gethan / wir haben niemand ver⸗
letzt / wir haben niemand vervortheilet.⸗
* 4. Moſ. 16/ 15.
3. Nicht ſage ich ſolches euch zu ver⸗
dammen / denn ich habe droben zuvot
geſagt / * daß ihr in unſerm hertzen
ſeyd / mit zu erhen und mit zu leben.
2

‚Cor. 3/ 2.
4. Ich rede mit groſſer freudigkeit zu
euch / ich rühme mich viel von euch / ich
bin erfüllet mit troſt / ich bin über⸗
ſch wenglich in freuden / in aller unſerer
trübſal.
5§. Denn da wir in Macedonjam ka⸗
men / hatte unſer fleiſch keine ruhe / ſon⸗
dern allenthalben waren wir in trüd⸗
ſal / auswendig ſtreit / inwendig furcht.
6. Aber GOtt/ *der die geringen
tröſtet/ der tröſtet uns durch die zu⸗
kunfft Tiri. * 2. Cor. 1/4.
7. Nicht allein aber durch ſeine zu⸗
kunfft / ſondern auch durch den troſt/
damit er getröſter war an euch / und

unee thut ihr aus
iche 12. Gok. 7/2. 3
e

verkündigte uns euer verlangen / euer
. weinen⸗

190 Die

2. Epiſtel Cap. 7. 8.

weinen/ euren eyfer um mich / alſo /
daß ich mich noch mehr freuete.
8. Denn daß ich euch durch den brief
habe traurig gemacht / reuer mich nicht /
und ob michs reuete / ſo ich aber ſehe /
daß der brief vielleicht eine weile euch
betrübet hat/
9. So freue ich mich doch nun / nicht
davon / daß ihr ſeyd betrübt worden/
ſondern daß ihr betrübt ſeyd worden
zur reue. Denn ihr ſeyd göttlich be⸗
trübt worden / daß ihr von uns ja kei⸗
nen ſchaden irgend worinne nehmet.
10. Denn * die göttliche traurigkeit
würcket zur ſeeligkeit eine reue / die
niemand gereuer die traurigkeit aber
der welt würcket den tod.
* 2. Sam. 12/13. Matth. 26/75.
11. Sihe / daſſelbige / daß ihr göttlich
ſeyd betrübet worden/ welchen fleiß
hat es in euch gewürcket / dazu ver⸗
antwortung / zorn / furcht / verlangen /
eyfer / rache? Ihr habt euch beweiſet
in alen. ſtücken / daß ihr rein ſeyd an
er that.
12. Darum / ob ich euch geſchreieben
habe / ſo iſts doch nicht geſchehen um
deß willen / der beleydiget hat / auch
nicht um deß willen / der beleydiget
iſt / ſondern um deß willen/ daß euer
fleiß gegen uns offenbar würde bey euch
vor GOtt. ,,
13. Derhalben ſind wir getröſtet wor⸗
den / daß ihr getroſt ſeyd. Uberſchweng⸗
licher aber haben wir uns noch mehr
gefreuet / über die freude Titi / denn
ſein geiſt iſt erguicket an euch allen.
14. Denn was ich vor ihm von euch
erühmet habe / bin ich nicht zu ſchan⸗
en worden / ſondern gleich wie alles
wahr iſt / das ich mit euch geredt ha⸗
be / alſo iſt auch unſer ruhm bey Tito
wahr worden. .
15. Und er iſt überaus hertzlich wohl
an euch / wenn er gedencket an euer al⸗
ler gehorſam / * wie ihr ihn mit furcht
und zittern habt aufgenommen.

Phil. 2/ 12.
16. Ich freue mich / * daß ich mich zu
euch alles verſehen darff.
* 2. Theſſ. 3/4. Philemon. v. 21.
Das 8. Capitel.
Lob der Macedoniſchen mildigkeit

im geben: Und reitzung der Corin⸗ Tit

ther zu gleicher liebe. .
1. Eh thue euch kund / lieben brü⸗
der / die gnade GOttes / die
den gemeinen in Macedonia
gegeben iſt.
2. Denn ihte freude war da über⸗
ſchwenglich / da ſie durch viel trübſal
bewahrer wurden / und wiewol ſie ſehr
arm waren / haben ſie doch reichlich ge⸗
geben in aller einfältigkeit.
3. Denn Radh allen hermögen⸗ (das
euge ich/ über vermogen wa⸗
ren ſie ſelbſt willig /

4. Und fleheten uns mit vielem ermah⸗
nen / daß wir aufnehmen die wohlt hat
und gemeinſchafft der handreichung / die
da geſchicht den heiligen.
5. Und nicht / wie wir hoffeten / ſon⸗
dern ergaben ſich ſelbſt zu erſt dem
HErꝛn / und darnach uns / durch den
willen GOttes:
6. Daß wir mußten Titum ermah⸗
nen / auf daß er / wie er zuvor hatte an⸗
gefangen / alſo auch unter euch ſolche
wohlthat ausrichtete.
7. Aber gleich wie ihr in allen ſtücken
reich ſeyd / im glauben / und im wort /
und in der erkänntniß / und in allerley
fleiß / und in eurer liebe zu uns / alſo
ſchaffet / daß ihr auch in dieſer wohl⸗
that reich ſeyd.
8. Nicht ſage ich / daß ich erwas ge⸗
biete / ſondern dieweil andere ſo fleiſ⸗
ſig ſind / verſuche ich auch eure liebe / ob
ſie rechter art ſey.
9. Denn ihr wiſſet die gnade unſers
HErrn JEſu Chriſti / daß / ob er wol
reich iſt / ward er doch arm um euret
willen / auf daß ihr durch ſeine armuth
reich würdet.
10. Und mein wohlmeynen hierinnen
gebe ich / denn ſolches iſt euch nütz lich/
die ihr angefangen habt vor dem jahre
her / nicht allein das thun / ſondern
auch das wollen.
11. Nun aber vollbringet auch das
thun / auf daß / gleich wie da iſt ein ge⸗
neigt gemüthe zu wollen / ſo ſey auch da
ein geneigt gemüth zu thun / von dem /
das ihr habt. uſtn rin
12. Denn ſo einer willig iſt / ſo iſt er iheii ſ
angenehm / nach dem er hat / nicht / nach ſſein iede
dem er nicht hat. ufhihnit
13. Nicht geſchicht das der meynung / Nmkin
daß die andern ruhe haben / und ihr füden/n
trübſal / ſondern daß es gleich ſeh). ſcnden di
14. So diene euer überfluß ihrem n.
mangel / dieſe (theure) zeit lang / auf h beß ⸗
datz auch ihrer überſchwang hernach a/de hiͤd
diene eurem mangel / und geſchehe / das in ſihen in

gleich iſt. en dor de
15. Wie * geſchrieben ſtehet: Der iſtt ſeye
viel ſammlete / hatte nicht überfiuß / ud t
und der wenig ſammlete / hatte nicht (Aiienm
mangel. *2. Moſ. 16/ 18. Oeimene⸗
16. GOtt aber ſey danck / der ſolchen lſen/
fleiß an euch gegeben hat in das hertz

6Rübel nu
1 ſeuet he
ictet din
lin ſczen
/nedl
er uuc d
4 iuc behen
en ſeuſt /
GeRtitlen
Aeether zude
i geſelle ui
uͤrt vnſer
utſ ſnd
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14 Erzeiget
r liehe und
1 Meſtn / en⸗
lten.
O
lſcen kſe⸗
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1dar ſe we
/daren ich
cene/ 1
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1 nannt l

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1ae iabe a
de / deß 1

—

—

—

Wlende
. ſeenn /der
17. Denn er nahm zwar die ermah⸗ mn. ien
nung an / aber dieweil er ſo ſehr fleiſſ Ei.
ſig war / iſt er von ihm ſelber zu euch Etiegihe
gereiſet. ,B um unle
18. Wir haben aber einen bruder mit iſtn ſtil
ihm geſandt / der das lob hat am evan⸗ erzz
gelio durch alle gemeinen. er ͤer ie
19. Nicht allein ader das / ſondern er Wmnmn
iſt auch verordnet von den gemeinen / Ung inze
zum gefährten unſerer fahrt / in dieſer mni
wohlthat / welche durch uns ausgerich⸗ Een
tet wird dem HErrn zu ehren / und

—

4

l nge

N
(zum preis) eures guten willens. und uhenuer

0.

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W
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Sas deikhi
Am gazau
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Menn ut ief
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iſer Mrtl N
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Neale⸗
e Eentin
Den de Ni 4
Kuc NN .
e uſge
ebe du n
N
idp

tet fänden / wir (will nicht ſagen ihr)

an die Corinther. Cap. S. 9. 10. 191

20. Und verhüten das / daß uns nicht
jemand übel nachreden möge / ſolcher
reichen ſteuer halben / die durch uns
ausgerichtet wird.
21. Und ſehen darauf / daß es redlich
zugehe / nicht allein vor dem HErn/
ſondern auch vor den menſchen.
22. Auch haben wir mit ihm geſandt
unſern bruder / den wir offt geſpüret
haben / in vielen ſtücken / daß er ſeeiſſig

ſey / nun aber viel fleiſſiger. Und wir dur

ſind groſſer zuverſicht zu euch/
2 1 Es ſey Titus halben/ (welcher
mein geſelle und gehülffe unter euch
iſt ) oder unſerer brüder halben / (wel⸗
che apoſtel ſind der gemeinen / und eine
ehre Chriſti /)
24 Erzeiget nun die beweiſung eu⸗
rer liebe und unſers ruhms von euch /
an dieſen / auch öffentlich vor den ge⸗
meinen.

Das 9. Capitel.
Urſachen / die ſteuer zu befördern / daß
ſie bald und richig geſchehe.
.. Enn von ſolcher ſteuer / die den
—) beiligen geſchicht / iſt mir
nicht noth euch zu ſchreiben.
2. Denn ich weiß * euren guten wil⸗
len / davon ich rühme bey denen aus
Macedonia / (und ſage:) Achaja iſt
vor dem jahre bereit geweſen. Und
euer exempel hat viel gereitzet.

2. Cor. 8/ 19.
3. Ich habe aber dieſe brüder darum
geſandt / daß nicht unſer ruhm von
euch zunichte würde in dem ſtücke / und
daß ihr bereit ſeyd / gleichwie ich von
euch geſagt habe.
4. Auf daß nicht / ſo die aus Macedo⸗
nia mit mir kamen / und euch unberei⸗

zu ſchanden würden mit ſolchem rüh⸗

men.
§. Ich hab es aber für nöthig angeſe⸗
hen / die drüder zu ermahnen / daß ſie
voran zögen zu euch / zu verfertigen
dieſen zuvor verheiſſenen ſeegen / da
er bereitet ſey / alſo / daß es ſey ein ſee⸗
gen / und nicht ein geitz.
(TKpiſlel am tage Gi. Laurentit.)
6. ◻ Eh meyne aber das / wer da karg⸗
lich ſaet / * der wird auch karg⸗
O lich erndten / und wer da ſäet
im ſeegen / der wird auch erndten im
ſeegen. * Spr. 1/25. (c. 22/ 8.
„Galat. 6/ 83. „
7. Ein jeglicher nach ſeinem willkühr /
nicht mit unwillen / oder aus zwang /

denn * einen frölichen geber hat GOtt füllet iſt

lieb. * Sir. 35/ II. Röm. 12/8.
8. GOtt aber kan machen / daß aller⸗
ley gnade unter euch reichlich ſey / daß
ihr in allen dingen allezeit volle genüge
habt / und reich ſeyd zu allerley guten
wercken.
9. (Wie * geſchrieben ſtehet: Er

armen,/ ſeine gerechtigkeit dleſbet
ewigkeit. *Pfſ. 112/9. in
10. Der * aber ſaamen reichet dem
demann / der wird je auch das brodt
reichen zur ſpeiſe / und wird vermeh⸗
ren euren ſaamen / und wachſen laſſen
das gewächſe eurer gerechtigkeit.)
7* Eſa. 55/J0.
11. Daß ihr reich ſeyd in allen dingen
mit aller einfältigkeit / weiche würcker
ch uns *danckſagung GOtte.
* 2. Cor. 1/ II. c. 4/15.
12. Denn die handreichung dieſer
ſteuer erfüllet nicht allein den mangel
der heiligen / ſondern iſt auch über⸗
ſchwenglich darinne / daß viele GOre
dancken für dieſen unſern treuen dienſt /
13., Und preiſen GOtt über eurem un⸗
terrhanigen bekanntnißz des evangelii
Chriſti/ und über eurer einfältigen
ſteuer an ſie und an alle/
14. Und über ihrem gebet für euch /
welche verlanget nach euch / um der
liberſch wenglichen gnade GOttes wil⸗
15. GOtt aber ſey danck für ſeine un⸗
ausſprechliche gabdbe.

Das 10. Capitel.

Bosheit der verläumder / ſo Paulo
fleiſchliche ſtoltze kühnheit mit vertig.
tung zumaſſen / abgewieſen.

1. Eh aber Paulus ermahne euch /
durch die ſanfftmüthigkeit und
— lindigkeit Chriſti / der ich ge⸗
genwärtig unter euch geringe bin / im
abweſen aber⸗ in in kuhne gegen euch.
.11/ 29.
2. Ich hitte aber / daß mir nicht noth
ſey gegenwartig kühne zu handeln / und
der kühnbeit zu gebrauchen / die man
mir zumiſſet/ gegen etliche / die uns
ſciſen⸗/ als wandelten wir fleiſchlicher
3. Denn ob wir wol *
deln / ſo ſtreiten wir de
dere weiſe⸗ . m m. 8/ 12.
4. De e waffen unſerer ritter⸗
ſchafft ſind nicht fleiſchlich / * ſaider,
mächtig vor GOtt / zu verſtören die be⸗
veſtungen, * Eph. 6/13. 16.
5. Damlt wir verſtören die anſchläge/
und alle höhe / die ſich erheber wider
das erkänntniß GOttes / und nehmen
gefangen alle vernunfft unter den ge⸗
horſam Chriſti. ,V
6. Und ſind bereit zu rächen allen
ungehorſam / wenn euer gehorſam er⸗

üllet iſt.
7. Kichtet ihr nach dem anſehen?
Verläſſet ſich jemand darauf/ s er

im fleiſche w
ch aliſche wep⸗

—
—

Chriſtum angehöre / der dencke ſolches
auch wiederum bey ihm / daß/ che3
wie er Chriſtum angehöret / alſo geho⸗
ren wir * auch Chriſtum an.
* 1. Cor. 14/37. 1. Joh. 4/6.

bat ausgeſtreuer und gegeben dem

8. Und ſo ich auch etwas weiter mich
lihme⸗

192

Die 2.

Epiſtel Cap. 10. 11.

rühmere von unſerer gewalt / welche
* uns der Err gegeben hat euch zu
beſſern / und nicht zu verderben / wolte
ich nicht zu ſchanden werden.
* 2. Cor. 12/6. .
9,. (Das ſage ich aber:) Daß ihr
nicht euch düncken laſſet / als hätte ich
euch wollen ſchrecken mit briefen.
10. Denn die briefe (ſprechen ſie)
ſind ſchwer und ſtarck / aber die gegen⸗
wärtigkeit des leibes iſt ſchwach / und
die rede verächtlich.
11. Wer ein ſolcher iſt / der dencke /
daß / wie wir ſind mit worten in den
briefen im abweſen / ſo dürffen wir auch
wohl ſeyn mit der that gegenwärtig.
12. Denn wir dürffen uns nicht unter
die rechnen oder zählen / * ſo ſich ſeldſt
loben / aber dieweil ſie ſich bey ſich
ſelbſt meſſen / und halten allein von ſich
ſelbſt / verſtehen ſie nichts.
* 2. Cor. 3/ I. c. S/ 12.
13. Wir aber rühmen uns nicht über
das ziel / ſondern nur nach dem ziel der
regel / damit uns GOtt abgemeſſen
hat das ziel / zu gelangen auch bis an

euch. .
14. Denn wir fahren nicht zu weit / als
hätten wir nicht gelanget bis an euch/
denn wir ſind ja auch zu euch kommen
mit dem evangelio Chriſti /⸗
15. Und rühmen uns nicht übers ziel
* in fremder arbeit / und haben hoff⸗
nung / wenn nun euer glaube in euch
gewachſen / daß wir unſerer regel nach
wollen weiter kommen.

Gm. 15/ 20. .
16. Und das evangelium auch predi⸗
gen denen die jenſeit euch wohnen/
und uns nicht rühmen in dem / das mit
fremder regel bereitet iſt.
Das 11. Capitel.
Pauli billiger ruhm über ſeiner ar⸗
beit und erlittener gefahr: Von den
falſchen apoſteln ihme abgedrungen.
17. Er * ſich aber rühmet / der
rühme ſich des HErꝛn.
* 5. Moſ. 10/21. Jet. 9/24.

18. Denn darum iſt einer nicht tüch⸗

tig / daß er ſich ſelbſt lobet / ſondern
daß ihn der HErꝛ lodet. ,
Cap. 1II. v. 7. Wolte GOtt / * ihr
hieltet mir ein wenig thorheit zu gut/
doch ihr haltet mirs wohl zu gut.
* 2. Cor. 5/ 13. c. 11/ 16. c. 12/ 6.
2. Denn ich eyfere über euch mit gött⸗
lichem eyfer. Dann ich habe euch ver⸗
trauet einem manne / daß ich eine rei⸗
ne jungfrau Chriſto zubrächte.
* 3. Moſ. 21/ 13. Ezech. 44/ 22.
3. Ich fürchte aber / daß nicht / *wie
die ſchlange Hevam verführete mit ih⸗
rer ſchalckheit / alſo auch eure ſinne

+

verrücket werden von der einfältigkeit
in Cbriſto.

4. Denn ſo * der da zu euch kommt /
einen andern JEſum predigte / den wir
nicht geprediget haben / oder ihr einen
andern Geiſt empfienget / den ihr nicht
empfangen habet / oder ein ander evan⸗
elium / das ihr nicht enommen
babt/ ſo vertrüget ihrs billig. (and.
vertrüget ihrs auch billig?)

al. I/ 8.
5. Denn ich achte / ich ſey nicht weni⸗
ger / denn die hohen apoſtel ſind.
* I. Coxr. 15/ 10. Gal. 2/6.
6. Und ob ich alber bin mit reden / ſo
bin ich doch nicht alber in dem erkännt⸗
niß / doch ich bin bey euch allenthalben
wohl bekannt. .
7. Oder habe ich geſündiget / daß ich
mich erniedriget habe / auf daß ihr er⸗
höhet würdet? a)
das evangelium umſonſt verkündiget.
* I. Cor. 9/6. 12. 18.
8. Und habe andere gemeinen berau⸗
ber / und ſolb von ihnen genommen /
daß ich euch predigte. .
9. Und da ich bey euch war gegenwär⸗
tig / und mangel hatte / war ich nie⸗
mand * beſchwerlich / denn meinen
mangel erſtatteten die brüder / die aus
Macedonig kamen/ und habe mich
in allen ſtücken euch unbeſchwerlich
gehalren und will auch noch mich alſo
alten.
* 4. Moſ. 16/ 15. I. Sam. 12/3.
10. So gewiß die * wahrheit Chriſti
in mir iſt / ſo ſoll mir dieſer ruhm in

den. Röom. 2/ I1I. .
1I. Warum das? Daß ich euch nicht
ſolte lieb haben? GOtt weiß es.
12. Was ich aber thue / und thun will/
das thue ich darum / daß ich die urſach
abhaue denen / die urſach ſuchen / daß
ſie rühmen möchten / ſie ſeyen wie

wir.
13. Denn ſolche falſche apoſtel und
trügliche arbeiter verſtellen ſich zu Chri⸗
ſtus apoſteln.
14. Und das iſt auch kein wunder /

denn er ſelbſt / der ſatan / verſtellet ſich

zum engel des lichts.
15. Darum iſt es nicht ein groſſes / ob
ſich auch ſeine diener verſtellen als pre⸗
diger der gerechtigkeit / welcher * ende
ſeyn wird nach ihren wercken.
* Phil. 3/19. 1. Cor. 3/ 8.
16. Ich ſage abermal / daß nicht je⸗
mand wäahne / ich ſey thöricht / wo aber
nicht / ſo nehmet mich an als einen
thorichten / daß ich mich auch ein we⸗
nig rühme.
17. Was ich jetzt rede / das rede ich
nicht als im HErin / ſondern als in der
thorheit / dieweil wir in das rühmen
fonemen ſind. ,
18. Sintemahl viel ſich rühmen nach
dem fleiſch /* will ich mich auch
rühmen. * 2. Cor. 10/ 13.
Phil⸗ 3 3

(Epißzel

Denn ich habe euch *

den ländern Achaja nicht geſtopffet wer⸗

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orinther. Cap. 11. 12. 193

(Epiſtel am Sonntag Sexageſin.)
19. Enn ihr vertraget gerne die
narren / dieweil ihr * klug
ſeyd. * I. Cor. 4/ 10.
20. Ihr vertraget / ſo euch jemand zu
knechten machet / ſo euch jemand ſchin⸗
det / ſo euch jemand nimmt, ſo euch je⸗
mand trotzet / ſo euch jemand in das an⸗
geſicht ſtreichet.
21. Das ſage ich nach der unehre / als
wären * wir ſchwach worden. Wor⸗

m auf nun † jemand kühne iſt / (ich rede in

thorheit /) darauf bin ich auch kühne.
* 2. Cox. 10/ 10. † Phil. 3/ 4.
22. Sie ſind Edräer/ ich auch. Sie
ſind Ifraelfter / ich auch. Sie ſind
Abrahams ſaamen/ ich auch.
23.* Sie ſind diener Chriſti / (ich rede
rhörlich/) ich bin wohl mehr. Ich habe
mehr gearbeitet / ich habe mehr ſchläge
erlitten / ich bin öffter gefangen / offt in
todes⸗ nöthen geweßt. * I. Cor. 3/ 5.
Ap. Geſch. 92/ 16. c. 21/11.
24. Von den Jüden habe ich fünffmal
ehfangen * viergig nreich jweniger
E n . S .* 25 .
25. Ich bin * dreymal geſtäupet / †
einmal geſteiniget / dreymal habe ich
ſchiffbruch erlitten / tag und nacht habe
ich zubracht in der tiefe (des meers/)
* Apoſt. Geſch. 16/ 22. † Ap. Geſch.

I4/ 19.
26. Ich habe offt gereiſet / ich bin in
fährlichkeit geweſen zu waſſer / in fähr⸗
lichkeit unter den mördern / in fäahrlich⸗
keit unter den Jüden / in fährlichkeit
unter den beyden / in fährlichkeit in den
ſtädten / in fährlichkeit in der wüſten/
*in fährlichkeit auf dem meer / in fähr⸗
lichkeit unter den falſchen brüdern/
* Ap. Geſch. 27/ 2. ſegg.
22. In mühe und arbeit / in viel wa⸗
chen / in hunger und durſt / in viel fa⸗
ſten / in froſt und blöſſe.
28. Ohne was ſich ſonſt zuträgt / nem⸗
lich / * daß ich täglich werde angelauf⸗
fen / und trage ſorge für alle gemeinen.
* Ap. Geſch. 20/ 18.
29. Wer iſt ſchwach / und ich werde

nicht ſchwach? Wer. wird geärgert /

und ich brenne nicht?

30. So ich mich je rühmen ſoll / will
ch mich * peiner ſchwachheit rühmen.

2. Cor. 12/5§.
31. GOtt und der Vater unſers HErn

Efn Ehriſti welcher ſey gelobet in

ewigkeit / weiß / * daß ich nicht lüge.
* NRöm. 1/ 9. (. 9/ I.
32. Zu * Damaſco der land⸗pfleger
des königes Areta verwahrete die ſtadt
der Damaſcener/ und wolte mich greif⸗
en. Geſch. 9/ 24. 25.
33. Und ich ward in einem korb zum
fenſter aus durch die mauren niederge⸗
laſſen / und entrann aus ſeinen händen.

Das 12. Capitel.
Hohe offenbarung Pault / pfahl ins

fleiſch: GOttes verdorgene krafft
den ſchwachen. 8 Er in
1. tS iſt mir ja das rühmen nichts
nütze / doch will ich kommen auf
die geſichte und offenharungen
des HErꝛn.
22. Ich kenne einen menſchen in Chri⸗
ſto vor vierzehen jahren / (iſt er in dem
leibe geweſen / ſo weiß ichs nicht; oder
iſt er auſſer dem leibe geweſen/
ichs auch nicht; GOTT weiß es/) der⸗
ſelbige ward entzücket bis * in den drit⸗

ten himmel. aſ
3. Und ich kenne denſelöͤigen men⸗
cen leis e3 er em telzgeger auſſer
em leibe geweſen iſt / we icht e
GOtt weiß es /) nicht
4. Er ward entzücket in das paradieß⸗/
und hörete unausſprechliche worte / *
welche kein menſch ſagen kan.
* 4. Moſ. 24/4. 15.
5§. Davon will ich mich rühmen / von.
mir ſelbſt aber will ich mich nichts rüh⸗
men/ * ohne meiner ſchwachheit.
2. Cor. 11/ 30.
6. Und ſo ich mich rühmen wolte / *
thät ich darum nicht thörlich / denn ich⸗
wolte die wahrheit ſagen / ich entbalte⸗
mſch aber detz / auf daß nicht jemand
mich höher achte / denn er an mir ſihet/
oder von mir höret.
2. Cor. 10/8. c. 11/16.
7. Und auf daß ich mich nicht der ho⸗
hen affendaruns üderhebe / iſt mix ge⸗
gehen ein pfahl ins fleiſch / nemlich /
des ſatans engel / *Hder mich mit fau⸗
ſien ſchlage / auf daß ich mich niche
überhebe. * Hiob 2/6.
8. Dafür ich dreymal dem HErꝛn ge⸗
flehet hade / daß er von mir wiche.
9. Und er hat zu mir geſagt: Laß dir
an meiner anede genügen / denn mei⸗
ne krafft iſt in den ſchwachen mach⸗⸗
tig. Darum will ich mich am aller«
liebſten rühmen meiner ſchwachheit /
ann daß die krafft Chriſti bey mir⸗
wohne.
10. Darum bin ich *gutes muths in
ſchwachheiten / in ſchmachen / in nöthen/
in verfolgungen / in angſten / um Chri⸗
ſtus willen. Denn wenn ich ſchwach
bin / ſo din ich ſtarck.
X2. Cor. 4/ 13
11. Ich bin ein narꝛ worden über dem
rühmen / dazu habt ihr mich gezwum⸗
gen. Denn ſch ſolte von euch gelober
werden / * ſintemal ich nichts weniger
bin / denn die hohen apoſtel ſind / wie⸗
wol ich nichts bin.
*2. Cor. II/ 5. Eph. 3/8.
12. Denn es ſind ja eines apoſtels
zeichen unter euch geſchehen / mit aller
gedult / mit zeichen und mit wundern/
und mit thaten.
13. Weliches iſts/ darinne ihr gerin⸗
ger ſeyd/ denn die andern gemeinen/
Rohne daßz ich ſelbſt euch nicht hahe
En. heſchwe⸗

7

194 Die 2. Epiſtel an die

Corinther. Cap. 12. 13.

deſchweret? Vergebet mir dieſe ſün⸗
* I. Cor.

e. . 9/12.
„ Sihe / ich din bereit zum dritten
mal zu euch zu kommen / und will euch
nicht beſchweren. Denn ſich ſuche nicht
das eure / ſondern euch. Denn es ſollen
nicht die kinder den eltern ſchätze ſamm⸗
len / ſondern die eltern den kindern.
15. Ich aber will faſt gerne darlegen /
* und dargeleget werden für eure ſee⸗
len / wiewol ich euch faſt ſehr liebe / und
doch wenig geliebet werde.
* 2. Co r. 1/6. Col. 1/24. Phil. 2/17.
16. Aber laß alſo ſeyn / daß ich euch
nicht habe beſchweret / ſondern dieweil
ich ſellchiſeh war /habe ich euch mir hin⸗
terliſt gefangen. „
17. 8s ich aber auch jemand übervor⸗
theilet durch deren etliche / die ich zu
keuch geſandt habe?
18. Ich habe Titum ermahnet / und
mit ihm geſandt einen bruder. Hat
euch auch Titus übervortheilet ? Ha⸗
den wir nicht in einem Geiſte gewan⸗
eln ⸗ Haben wir nicht in einerley fuß⸗
apfſen gegangen? .
ſinyß Laſſer er euch abermal düncken /
wir verantworten uns? Wir reden
in Chriſto vor GOTT./ aber das alles
eſchicht meine liebſten / euch zur
eſſerung.
eeBenn ich fürchte / wenn ich komme /
daß ich euch nicht finde / wie ich will /
* und ihr mich auch nicht findet / wie ihr
wolt. Daß nicht hadder / neid / zorn /
anck / affterreden / ohrenblaſen / auf blä⸗
len, aufruhr da ſey. * I. Cor. 4/ 21.
21. Daß ich nicht abermal komme /
und mich mein GOTT demüthige bey
euch / und müſſe leyd tragen über viel/
die zuvor geſündiget / und nicht buſſe
gethan haben / für die unreinigkeit und
hureren und unzucht / die ſie getrie⸗
den haben.

Das 13. Capitel.
Pauli vorhaben zur ernſtlichen kir⸗
chen⸗viſitation / ermahnung zur ſelbſt⸗
prüfung; abſchieds⸗ gruß und ſeegen.
1. —Dmme ich zum * drittenmal zu
euch / ſo ſoll in zweyer oder
dreyer zeugen munde beſtehen
allerley ſache. * 2. Corinth. 12/14.
+† 5. Moſ. ee 15. Matth. 18/ 16.
9 .

8/ 17.
2. Ich habs euch zuvor geſagt / und ſa⸗

ge es euch zuvor / als gegenwartig / zum

andern mal / und ſchreibe es nun im ab⸗
weſen / denen / die zuvor geſündiget ha⸗
ben / und den andern allen / wenn ich
abermal komme / ſo will ich nicht ſchonen.
3. Sintemal ihr ſuchet / daß ihr ein⸗
mal gewahr werdet deß / der in mir re⸗
det / nemlich Chriſtus / welcher unter
euch nicht ſchwach iſt / ſondern iſt mäch⸗
tig unter euch.
4. Und ob er wol * gecreutziget iſt in
der ſchwachheit / ſo lebet er doch in der
frafft GOttes. Und ob wir auch ſchwach
ſind in ihm / ſo leben wir doch mit ihm
in der krafft GOttes unter euch.

Phil. 2/7.
5. Verſuchet euch ſelbſt / ob ihr im glau⸗
en ſeyd / prüfet euch ſelbſt. Oder er⸗
kennet ihr euch ſelbſt nicht / daß JEſus
Chriſtus in euch iſt? Es ſey denn / daß
ihr untüchtig ſeyd. * 1. Cor. 11/28.
6. offe aber / ihr erkennet / daß
wir nicht inrfichrig ſind.
7. Ich bitte aber GOrt / daß ihr nichts
übels thut / nicht/ auf daß wir tüchtig
geſehen werden / Pendern asf daß ihr
das gute thut / und wir wie die untüch⸗
tigen ſeyn. .
8. Denn wir können nichts wider die
wahrheit / ſondern für die wahrheit.

9.
ſchwach ſind / und ihr mächtig ſeyd / und
daſſelbige wünſchen wir auch / nemlich
eure vollkommenheit.
* 2. Cox. II/ 20. c. 12/ §. 9. 10.
10. Derhalben ich auch ſolches abwe⸗
ſend ſchreibe / * auf daß ich nicht / wenn
ich gegenwärtig bin / ſchärffe brauchen
müſſe / nach der macht / welche mir der
HErꝛ zu beſſern / und nicht zu verder⸗
ben gegeben hat.
* 1. Cor. 4/21. 2. Cer. 2/3.
11. Zuletzt / lieben brüder / freuet
euch / ſeyd vollkommen / troͤſtet euch /
habt einerley ſinn / ſeyd friedſam / ſo
wird GOtt der liebe und des friedes
mit euch ſeyn. * Röm. 12/16.
12. Grüſſet euch unter einander mit
dem * heiligen kuß. Es grüſſen euch
alle heiligen. * Röm. 16 /16.
13. Die *gnade unſers HErrn JEſu
Chriſti / und die liebe GOttes / und die
gemeinſchafft des heiligen Geiſtes / ſey
mir, ezel alen / Amnen⸗ 6.2,
m. 16/ 24. 2. Theſſ. 2/ 17.
Die ander epiſtel an die Corinther /
geſandt von Philippen in Macedo⸗
nia / durch Titum und Luram.

Ende der 2. Epiſtel St. Pauli an die Corinther.

Die Epiſtel St. P
Das 1. Capitel.

Pauli gruß und eyfer wider die un⸗
beſtändigkeit: Fluch wider die falſchen

ſum
apoſtel: Seines gantz göttlichen be⸗ Vater / der ihn

tuffs anzeige⸗

auli an die Galater.

1. Aulus / ein Apoſtel / (nicht * von
menſchen / auch nicht durch
menſchen / ſondern durch JE⸗

N

zodten.) * Gal⸗ 1/ 11: I2. Tit. 1/3.
„ * Gal. 1/ 1I.: 23, Und

Wir freuen uns aber / wenn wir *

Chriſt/ und GOtt den
auferwecker hat von den

Delcen
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Diſchwun
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Fahet in
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ſ ſtr derüder

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. n

Die Epiſtel an die Galater. Cap. 1. 2. 19 5
ede 2. Und alle brüder / die bey mir ſind / 18. Darnach über * drey jahr kam ich

u
den an dl

i den gemeinen in Gglatia.
ſe 3. Gnade ſey mit euch / und friede
eſen von GHST dem Pater / und unſerm
N HErrn JEſu Chriſto/ * Rom. 1/7.
n⸗e „4. Der * ſich ſelbſt für unſere ſünden
enſiſſue gigeben hat / daß er uns errettete von
zud. ieſer gegenwärtigen argen wele / nach
eng dem willen GOttes und unſers varers /
en ſlgee * Matth. 20/ 28.
Dn inint ie Welchem ſen ehre von ewigkeit zu
ſ1 N 8 1 . .
er ſch men berr / deß ibr euch ſe beld
irgn Penden ſa e von dem der ei
2 So doch bein inders iſt / ohne daß
nteg delics ud eveetmen Eneint nerteh
itntrne mel en das en narlium ri
deſt / bi 8. Aber ſo auch wis/ * oder ein engel
mtin dom himmel euch würde evangelium
nren predigen/ anders / denn das wir euch
ui geprediget baben / der ſey verflucht.
aden/ ſenden t * 2. Cor. II/14.
un 2. Wie wir jeßzt geſagt haben / ſo ſa⸗
Agern wir auch ahermal: * So jemand
uerkumntt euch evangelium prediget / anders/
eden iin denn das ihr empfangen habt / der ſey
nnmN verflucht. * 5. Moſ. 4/2.

/miiß⸗

Nrinn 10. * Predige ich denn jetzt menſchen
me, oder GOtt zum dienſt? Oder gedencke
en ich menſchen gefällig zu ſeyn? Wenn
lnſt uc ſe ich den menſchen noch geſallig ware / ſo
eiöd wäre ich Chriſti knecht nicht⸗
tig it/ſchitfen *1. Theſſ. 2/4.
ie nse, telet 11. Ich thue euch aber kund / lieben
a min brüder / * daß das evangelium / das von
aie. mir geprediget iſt / nicht menſchlich iſt.
u * I. Cor. e I. 3.
eſn 12. Denn * ich habe es von keinem
mg me menſchen empfangen noch gelernet / ſon⸗
e dern durch die offenbarung JEſu Chri⸗
r iem ſti. 1. Cor. 11/ 23. 2. Cor. 12/4.
13. Denn ihr habt ſe wol gehöret mei⸗
eam nen wandel weyland im Judenthum/
wie ich über die maaſſe die gemeine
Esttes verfolgere und berſtörete ſie.
5 D 6 p. e .9 1.
NNN 4. Und nahm zu im Jüdenthum /
ig über viel meines gleichen in meinem
n iink geſchlechte / und eyferte über die maaſ⸗
da/ ei ſe um das väterliche geſetze.
Ae 15. Da es ader GOTT. *wohlgefiel /
Ge iin der mich von meiner mutter leibe hat
imn lte ausgeſondert und beruffen durch ſeine
Umh gnade, * Ap. Geſch. 9/15.
A, 16. Daß er ſeinen Sohn offenbare⸗
—— te in mir / daß ich ihn durchs evange⸗
N G lium verkündigen ſolte unter den hey⸗
M den/ alſobald fuhr ich zu / und beſprach
utels mich nicht darüder mir fleiſch und blut.
un n ſat * Matth. 16/17,
nnen h 17. Kam auch nicht gen Jeruſalem /
ie a zu denen / die vor mir apoſtel waren/

iu eir
ſtuf
7

ſtrt

36 H

nid enb. 22/ 18. 19.

2.
ſoffenb

gen Jeruſalem / Petrum zu ſchauen/
und blieb funffzehen tage dey ihm.
* Ap. Geſch. 9/ 26.
19. Der andern apoſtel aber ſahe ich
keinen / ohne Jacobum / des HE RRN

bruder.
20. Was ich euch aber ſchreibe / ſihe /
GDOtt weisß / ich lüge nicht. ſii
ich in die länder

21. Darnach kam
Syria und Cilicia.
Ich war aber unbekannt von ange⸗
den ehriſtlichen gemeinen in Ju⸗

22.
cht
KAa.
23. Sie hatten aber alleine gehöret/
daß / der uns weyland verfolgete / der
prediget jetzt den glauben / welchen er
weyland verſtörete.

24. Und preiſeten GOtt über mir.

Das 2. Capitel.
Pauli unterredung und volle eine
tracht mit den andern apoſteln: Zwiſt
mit Petro: Lehre von der glaubens⸗
gerechtigkeit. .
1. GS Arhach über vierzehen jahr zog
Barnaba / und

abermal hinauf gen Jeru⸗*
ſalem / mit
nahm Titum auch mit mir.
Ich *zog aber hinauf aus einer
arung / und beſprach mich mit ih⸗
nen über dem evangelio / das ich predi⸗
ge unter den heyden / beſonders aber
mit denen / die das anſehen hatten / auf
daß ich nicht vergeblich lieffe / oder ge⸗
lauffen hätte. * Geſch. 19/ 21.
3. Aber es ward * auch Titus nicht
gezwungen ſich zu beſchneiden / der mit
mir war / ob er wohl ein Grieche war.
* Ap. Geſch. 16/ 3. .
4. Denn da etliche falſche prüder ſich
mit eingedrungen / und neben einge⸗
ſchlichen waren / zu verkundſchafften
unſere freyheit / die wir haben in Chri⸗
ſto JEſn / * daß ſie uns gefangen naß⸗
men/ * Ap. Geſch. 1 d 24.
5§5. Wiechen wir denſelbigen nicht eine
ſtunde / unterthan zu ſeyn / auf daß die
Pabzbeit des evangelii bey euch be⸗
ünde.
6. Von denen aber, die das anſehen
hatten / welcherley ſie weyland geweſen
ſind / da liegt mir nichts an. Denn *
GOtt achtet das anſehen der menſchen
nicht. Mich aber haben die / ſo das an⸗
ſehen hatten / nichts anders gelehret.
* §. Moſ. 10/17. Ap. Geſ. 10/34. Röm.
2/11I. 1. Petr. 1/17. Jac. 2/1. ſ⸗ .
7. Sondern wiederum,/ da ſie ſahen /
* daß mir vertrauet war das eyange⸗
lium an die vorhaut / gleich wie Petro
das evangelium an die beſchneidung/

p. Geſch. 13/ 46.
3. (Denn der mit Petro kräfftig ſe
geweſen zum apoſtel⸗ amt unter die be⸗
ſchneidung / * der iſt mit mir ns kräff⸗

.„

ſondern zog hin in Arabiam / und kam
wiederum gen Damaſcon.

=

tig geweſen unter die heyden/
5 eſch. 9/ 15. c. 13/5.
2 .

„

196 Die

Epiſtel Cap. 2.3.

9. Und erkannten die gnade / die mir
gegeben war / Jacobus und Kephas / und
Johannes / die für ſäulen angeſehen
waren / gaben ſie mir und Barnaba die
rechte hand / und wurden mit uns eins /
daß wir unter die heyden / ſie aber un⸗
ter die beſchneidung predigten.
10. Allein /* daß wir der armen ge⸗
dächten / welches ich auch fleiſſig bin ge⸗
weſen zu thun. * Ap. Geſch. 11/ 29.
11. Da aber Petrus gen Antiochiam
kam / widerſtund ich ihm unter augen/
denn es war klage über ihn kommen.
12. Denn zuvor / ehe etliche von Jaco⸗
bo kamen / aß er mit den hey den / da ſie
aber kamen / entzog er ſich / und ſonder⸗
te ſich ab / darum / daß er die von der
beſchneidung fürchtete.
13. Und heuchelten mit ihm auch
die andeen Jüden / alſo / daß auch Bar⸗
edad perfuhret ward mit ihnen zu
eucheln.
14. Aber da ich ſahe / daß ſie nicht rich⸗
tig wandelten / nach der wahrheit des
evangelii / ſprach ich zu Petro vor allen
öffentlich;* So du / der du ein Jüde
biſt / heydniſch lebeſt / und nicht Jü⸗
diſch / warum zwingeſt du denn die
beyden / Jüdiſch zu leben?
* Ap. Geſch. 10/ 28. c. 15/ 10.
15. Wiewol wir von natur Jüden / und
nicht ſfünder aus den heyden ſind.
16. Doch weil wir wiſſen / daß * der
menſch durch des geſetzes wercke nicht
erecr wird / ſondern durch den glau⸗
en an JEſum Chriſt / ſo gläuben wir
auch an Chriſtum JEſum / auf daß wir
gerecht werden durch den glauben an
Chriſtum / und nicht durch des geſetzes
wercke / denn durch des geſetzes wercke
wird kein fleiſch gerecht.
* 2. Moſ. 34/7. Hiob 9/2. Pſ. 143/2.
Röm. 3/ 28. c. 4/ 5. c. 11/6.
17. Solten wir aber / die da ſuchen
durch Chriſtum gerecht zu werden / auch
noch ſelbſt fünder erfunden werden/ ſo
wäre Chriſtus ein ſünden⸗diener. Das
ſey ferne!
18. Wenn ich aber das / ſo ich zerbro⸗
chen habe / wiederum baue / ſo mach:
ich mich ſelbſt zn einem übertreter.
19. Ich bin aber durchs geſetz dem ge⸗
ſetz geſtorben / * auf daß 1 GOtt lebe/
ich bin mit Chriſto gecreutziget.
* Röm. 6/ II. 14. c. 7/ 4. 6.
20. Ich lebe / aber doch nun nicht ich /
ſondern Chriſtus lebet in mir. Denn
was ich jetzt lebe im fleiſch / das lebe ich
in dem glauben des Sohns GOttes/
der mich geliebet hat / und ſich ſelbſt
für mich dargegeben. * Gal. 1/4.
21. Ich werffe nicht weg die gnade
GOites / denn ſo durch das geſetz die
gerechtigkeit kommt / ſo iſt Chriſtus ver⸗
geblich geſtorben.

Das 5. Capitel.

nutzen.
ie 1. O

weiſung der gerechtigkeit aus dem
glauben. Bes geſetzes gebrauch und

ihr unverſtändigen Galater/
wer hat euch bezaubert / daß
ihr der wahrheit nicht gehor⸗
chet? welchen Chriſtus JEſus vor die
augen gemahlet war / und jetzt unter
euch SLeereugiger iſt.
2. Das will ich alleine von euch ler⸗
nen/ habt ihr den Geiſt empfangen
durch des geſetzes wercke / oder durch die
predigt vom glauben?
3. Seyd ihr ſo unverſtändig? Im geiſt
habt ihr angefangen / wolt ihrs denn
nun im fleiſche vollenden?
4. Habt ihr denn ſo viel umſonſt er⸗
litten? Iſts anders ſunſen .
5. Der euch nun den Geiſt reichet / und
thut ſolche thaten unter euch / thut ers
durch des geſetzes wercke/ oder durch
die nezdige vom glauben?
. e

gegläubet / und es iſt ihm gerechnet zur
gerechtigkeit.* 1. Moſ. 15/6. Röm. 4/3.
Jac. 2/23. Hebr. 11/ 8.
7. So erkennet ihr ja nun / daß die
des glandens ſind /* das ſind Abra⸗
hams kinder. * Röm. 4/ II. 12. 16.
8. Die ſchrifft aber hat es zuvor erſe⸗
hen / daß GOtt die heyden durch den
glauhen gerecht mache / darum * ver⸗
kündiget ſie dem Abraham: In dir ſol⸗
len alle heyden geſeegnet werden.
* I. Moſ. 12/3. C. 18/18. c. 22/18. C. 26/4.
9. Alſo werden nun / die des glaudens
ſind / geſeegnet mit dem gläubigen
Abraham.
10. Denn die mit des geſetzes wercken
umgehen / die ſind unter dem fluch.
Denn es ſtehet geſchrieben: Verflucht
ſey jedermann/ der nicht bleibet in alle
dem / das geſchrieben ſtehet in dem buch
des geſetzes/ daß ers thue.
Moſ. 27 / 26. Jer. 11/ 3.
11. Daß aber durchs geſetz niemand
erecht wird vor GOtt / iſt offendar /
enn der * gerechte wird ſeines glau⸗
dens leben. 3 Moſ. 18/5. Hab. 2/4.
Röm. 1/17. Hebr. 10/ 38,
12. Das geſetz aber iſt nicht des glau⸗
bens / ſondern * der menſch / der es
thut / wird dardurch leben. * 23. Moſ.
18/5. Ezech. 20/11. Röm. 10/5.
13. Chriſtus aber hat uns erlöſet von
dem fluch des geſetzes / * da er ward ein
fluch für uns / (denn es ſtehet † ge⸗
ſchrieben: Verflucht ſey iedermann /
er am holtz hänget.
* Röm. 8/3. 5.Moſ. 21/23.
14. Auf daß der ſeegen Abrahä unter
die heyden kame in Chriſto IEſu / und
wir alſo den verheiſſenen Geiſt empfien⸗
gen durch den glauben.
(Epiſtel ann 13. Sonnt. nach Trin.)
15. ◻Jeben brüder/ ich will nach

S

menſchlicher weiſe reden /* ver⸗

Straff der Galater / und kräfftige er⸗

achtet man doch eines men⸗
ſchen

ch wie * Abraham hat GOtt

36 6
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ſetben wir
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1 Abrchen
ſchenckt.

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/ℳt
⸗

kein mann no

heiſung erhen.)

an die Galater.

Cap. 3. 4. 197

ſchen teſtament nicht / (wenn es beſtät⸗
tiget iſt /) uund, thut ch nichts dazu.

ebr. 9/
15. Nun in die verbeiſſung Abrah⸗
und ſeinem ſaamen zugeſagt.
ſpricht nicht / durch ies ſaamen/ als
durch viele / ſondern als durch einen /
durch deinen ſaamen / welcher iſt Chri⸗ 1
ſtus. * 1. Moſ. 12/7. c. 17/7: c. 22/18.
17. Ich ſage aber davon: das teſta⸗
ment / das von GOtt zuvor beſtättiget
i auf Chriſtum / wird nicht aufgeha⸗
ben/ daß die verheiſſung ſolte durchs
geſetz aufhören / welches gegeben iſt
ſber gler hundert und dreyſſig jahr
erna
18. Denn / ſo das erde durch das geſetz
erworben würde / ſo würde es nicht
durch berbeigung e 9 g. den ‚GOtt aber
athen hraham durch verheiſſung frey
19. Waß ſoll denn das geſetz? Es iſt
dazu kommen um der ſünde willen / bis
der ſaame käme / dem die verheiſſung
geſchehen iſt / * und iſt geſtellet von den
engeln / durch die and ge mmirtlers.

2. Moſ. 1
20. Ein mietket abers iſt icht eines
einigen mferſer/ * Sor: aber iſt einig.

21. Wie? ſt zen aßß geſeg. wider GOt⸗

Das 4. Capitel.
Unſere Dnichaf durch Chriſtum er⸗
wirbet freybeit von dem geſetz. Paulk

* eyfer wider die verführer.

Epiſtel an, razongros nach den
Ch ſage uſtr 4 lange der erde
IJ ein kid d iſt / ſo iſt unter ihm und
einem knechte kein unterſcheid /
ob er wol ein herꝛ iſt aller güter.
2. Sondern er iſt unter den vormün⸗
dern und pflegern bis auf die beſtimm⸗
te zeit vom vater.
3. Alſo auch wir / da wir kinder wa⸗
ren / waren wir gefangen unter den
äuſſerlichen ſatzungen.
4. Da aber die * zeit erfüllet ward /
ſandte GOtt ſeinen Sohn / gebohren
von einem weibe / und unter das geſetz
gethan/ * 1. Moſ. 49/ 10
8er Auf daß er die / ſo unter dem geſetz
waren/ erloſete / * daß wir die Jind⸗
ſchafft empfiengen. * Joh. 1/1
6. Weil ihr denn kinder ſeyd / at *
gort geſandt den Geiſt ſeines Sohns
in eure hertzen / der ehrenet: Abba lie⸗
ber Vater. * Röm. 8/
7. Alſo iſt nun hie kein necht mehr /
ſondern eitel kinder / ſinds aber kin⸗
der / ſo ſinds auch erben GOttes durch

tes verheiſſungen: Das ſey ferne! Wenn Chriſtum

aber ein geſetz gegeben wäre / das da
könnte lebendig machen / ſo käme die ge⸗
rechtigkeit arhagtis aus dem geſetze.
2. Aber die ſchrifft hat es sles be⸗
ſchloſſen unter die ſünde / auf daß die
verheiſſung käme durch den glauben an
Deſam Eyrigum gegeben denen / die
a glau .
* §. Moſ. 27/26. Röm. 3/9. c. 11/32.
(Epiſtel am neuen Jahrs⸗tage.)
23./◻WÜ He denn ader der glaube kam/
wurden wir unter dem geſetz
verwahret und verſchloſſen auf
den Alauben j/der da ſolte offenbaret
erden
24. Alſo iſt das * geſetz unſer zucht⸗
meiſter geweſen auf Chriſtum / daß wir
durch den glaͤuben gerecht würden.
* Matth. 5/ 17. Röm. 10/4.
25. Nun aber der glaube kommen iſt/
ſind wir nicht mehr unter dem zucht⸗

meiſter
26. Benn⸗ ihr ſeyd alle GOttes kin⸗
der / durch den glauben an Chriſto JE⸗
ſu zent a. 56/5. Joh. 1/ 12.
nn * wie viel euer getaufft
ſind „ ber aben⸗ Ehritßzum angezogen.

28. le Fains zie * Grieche/
hie iſt kein knecht noch freyer/ hie iſt
ch weib / denn ihr ſend
allzumahl einer in Chriſto Eſu.

29. Seyd ibr⸗ aber Chrint/, 70 ſeyd ihr
ja Abrahams ſaamen / und nach der ver⸗
* I. Moſ. 12/2.

8. A der zu der zeit / da ihr GOtt nicht
ertannere“ * dienetet ihr denen / die
von natur nicht zhter ſind.
1. Cor. 8 .12/2.
29. Nun ihr aber Bir erkannt abe⸗
(* ja vielmehr von GOTT erkannt
ſeyd /) wie wendet ihr euch denn um
wieder zu den ſchwachen und dürffti⸗
gen ſatzungen / welchen ihr von neuem
an dienen wolt? * 1. Cor. 8/3. c. 13/12.

oloſſ. 2/2
10. Ihr Baee⸗ ta . und monden / und
feſte und jahr⸗ zeite
ch fürchte eee daß ich nicht
nilieich umſonſt habe an euch gear⸗
ei
12. Seyd doch wie ich / denn ich bin
wie ihr. Lieben brüder / (ich bitte
euch /) * ihr nabe mir kein⸗ kein leyd gethan.
2
3. Denn ihr wiſſet / * daß ich euch
in ſi achbeit nach dem fleiſch das evan⸗
gelium geprediget habe zum erſtenmal.
1. Cor. 2/ 3. 2. Cor. I1/ 30.
14. Und meine anchrengen die ich
leyde nach dem fleiſch / ha
verachtet noch verſchmähet / ſondern als
einen * engel GOttes Ainet ihr mich
auf ia Griſurn 3 Eſum.

15. Wien weet lich. da Amal ſo ſeelig?
Ich bin euer zeuge / daß / wenn es moͤg⸗
lich geweſen wäre / ihr hättet eure au⸗
gen ausgeri en / und mir gegeben.
6. Bin ich denn alſo euer feind wor⸗

den / daß ich euch die wahrhein vorbalte?
(n) 3 17. Sie

198

Die Epiſtel

Cap. 4. 5.

177. Sie * eyfern um euch nicht fein/
ſanac ſie wollen euch von mir abfäl⸗
ig machen / daß ihr um ſie ſolt eyfern. 1
Röm. 10/ 2. 2. Cor. II/ 2.
18. Eyfern iſt gut / wenns immerdar
geſchicht um das aute⸗ und niche Alein/
wenn ich egenwarf g bey en
19. Meine lieben inder/ Ezin. ich
abermal mit angſten gebähre / bis daß
Chriſtus ien euch zine e Fſtalr gewinne. K
ac. 1
20. c Worre es, daß ich jetzt bey
euch wäre / und meine ſtimme wandeln
könnte / denn ich bin irre an euch.

(Epiſtel am 4. Sonnrag in der
Faſten/ Taͤtare.)

21. Aget mir / die ihr unter dem
geſetz ſeyn wolt / habt ihr
das geſetz nicht gehöret?
22. Denn es ſtehet geſchrieben / daß
Abraham zween ſöhne hatte / * einen
von der magd/ den † andern von der
freyen. * 5e 162. I5.
Aber der von der magd war / iſt
naa dem fleiſch gebohren / der aber
von der irnen/ *iſt durch die verheiſ⸗
ſung ge Zanten,
Srg 8/39. Röm. 9/7. 8
Die worte bedeuten awas. Denn
das Fnd hie zwey teſtamente / eines von
dem berge Sina/ as r knecht ſchafft
geblerer⸗ welches iſt di
25. Denn Agar heiſer 8 Arabia der
berg Sina / und langet bis gen Jeru⸗

ſalem / das zu dieſer eit iſt / und iſt da

dienſtbar mit ſeinen kindern.
26. Aber * das Jernſalem/ das droben
iſt / das iſt die freye / die iſt unſer aller
mutter. * Eſa. 2/2. Offenb. 3/ 12.
27. Denn es ſtehet * ehetehen:
Sey frölich / du unfruchtbare / die du
nicht gebiereſt / und brich hervor / und
ruffe / die du nicht ſchwanger biſt / denn
Ddie einſame hat viel mehr kinder / denn
die den Sann hat.
a. 54/ I. Luc. 23/29.
28. Wir aei lieben brüder / ſind
Iſaacs /* nach der werheiſung/ kinder.

29. Aber gleich⸗ wie zu er zeit / der
nach dem fleiſch gehohren war / verfol⸗
gete den / der nach dem geiſt gebohren
war / alſo gehet es jetzt anch.

oſ. 2
o. Aber was * richt vhie ſchrifft?
toß die magd hinaus mit ihrem
ſohn / † denn der magd ſohn ſoll nicht
erben mit dem ſohn der fpenen.,
1 Moſ. 21/ 10. 12. † Joh. 8/35.
So ſind wir nun/ lieben brüder /
h: der magd kinder / ſondern der
freyen.)

Das 5. Capitel.
Chriſtliche freyheit beſtärckt: : Be⸗

aend d eingehaleen. Streit des flei⸗
es un
O geiſeer in der freyheit /
* en t uns Chriſtus befreyet
hat / und laſſet euch nicht wie⸗
derum in das knechtiſche joch fangen.
* Joh. 32 : Rom. 6/ 18.

I. Pet
2. Sihe / ich Veutas Dh euch: * Wo
hr euch ngi en laſſet / ſo iſt euch
Ceriau⸗ kein nütze.
p. Geſch. 15/ I. ſeaq.
3. Ich AGS abermal einem jeder⸗
man / der ſich beſchneiden läffet / daß
1 noch das gantze gefetz ſchuldig iſt zu

H
4. Ihr habt Chriſtum verlohren / die
ihr durch das geſe
wolt, und ſeyd von der gnade efsen;
Wir aber warten im G e,, durch
den glauben der gerechtigſe 7 * . der
man hoffen muß.

beſchneidung noch vorhaut etwas / ſon⸗
dern * der glaube / der durch die liebe
thätig iſt. * Matth. 12/50. Röm. 2/23.
1. Cor. 7/ 19. Gal. 3/ 28. c. 6/15.
* Ihr lieffet fein / wer hat euch auf⸗
Aluͤalten/ der wahrheit nicht zu, gehor⸗
Penzan * 1. Cor. 9/ 24. Gal. 3/
8. Solch überreden iſt nicht von den /
der euch beruffen hat
9. Ein * wenig zanrerteig verſäuert
den gantzen teig.
1. Cor. 5/ 6. 2. Tim. 2/ 17.
10. Ich verſehe mich zu euch in dem
RRN / ihr werdet nicht anders ge⸗
t ſeyn. Wer euch aber irre ma⸗
hee der wird ein urtheil tragen / er
ſey wer er woll

beſchneidung noch predige / warum
leyde ich denn verfolgung? So haͤtte

12. Wolte GDit/ * daß 35 e auch aus⸗
gerottet würden / die euch verſtören.
* §5. Moſ. 13/6. ſeqq. c. 17/ 2. 7.

1. Cor
3. Ihr aber, isten brüder / ſeyd zu
freyheie beruffen⸗/ * allein ſehet zu / da
ihr durch die freyheit dem fleiſch nicht
raum geder / ſondern durch die liebe
diene einer dem andern.
I. Cor. 8/9. Gal. 6/2. 1. Petr. 2/16,

wort erfüllet / in dem: * Liebe deinen
nächſten als dich ſelbſt. * 3. Moſ. 19/18.
Matth. 22/ 39. Röm. 13/9.
5. So ihr * euch aber unter einander
beiſet und freſſet / ſo ſehet zu / daß ihr
nicht unter einander verzehret werdet.
* 2. Cor. 12/ 20.

(Eyiſftel am 14. Sonnt. nach Trinit.)
16. ECh ſage aber: Wandelt im

ſchneidung aufgehoben: Wilder ſinn

Gelſ jſo werdet ihr die lüſte
J des fleiſches nicht vollbringen.
17. Denn

ß gerecht werden

2. Tim
6. Denn in Ehrigo JEſu diſt geder 8.

11. Ich aber liehen brüder / ſo ich die

das * argerniß rrzufe;. aufgehöret.

14. Benn alie geſetze werden in einem

ſcteutſtenin
ge den.

Des

Eeplhrung
en .
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Epſtel aln 1
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Akaen.

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Ge⸗ 1
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4 aert,

ſiegtun a

61 Se wir im Geiſte leben / * ſo

an die Galater.

Cap. 5.6. 199

17. Denn das fleiſch geſuſtet piber
den Geiſt / und den Geiſt wider das
fleiſch. Dieſelbige ſind wider einan⸗
der / * daß ihr hicht mPuͤr⸗ was ihr
wollet. * Röm. 7/
18. Regieret ruch. aber der eiſt ſo
ſeyd ihr nicht unter dem geſetze.
19. Offenbar ſind aber die wercke des
fleiſches / als da ſind: Ehebruch / hure⸗
rey / unreinigkeit / unzucht/
20. Abgoreeren ‚zauberey / feind⸗
ſchafft / hadder / neid / zorn / zanck /
zwierkacht/ rotten/
1. Haß / mord / ſauffen / freſſen / und
dergleichen von welchen ich euch habe
zuvor geſagt / und ſage noch zuvor / *
daß / die ſolches thun . werden das
reich SOttes nicht ererben.
1. Cor. 3/ 3. c. 6/9. Col
2. Die * t aber des lz ſctez iſt
litbe/ freude / friede / gedult / freundlich⸗
kein⸗ 6 rigkeit / Aeybe / ſar ſanftmuth/
euſe eit.
23.„ Wider ſolche iſt das zeſez nicht.
24. Welche aber Chriſtum Angebyren⸗
die freutzigen ihr fleiſch ſamt den lüſten
und deglerd en.
Das 6. Capitel.
Ermahnung zur Eeinnen j ſelbſt⸗
prüfung / gutthätigkeit / und behutſam⸗

keit. Kräfftiger ſchlus.
(Epiſtel ſf 1 Gonnt. nach Trinit.)

laſſet uns 24½ im Geiſte
wandeln. * Röm. 8/5
116. * Laſſet uns nicht eiteler ehre gei⸗
in aha⸗ unter einander zu entrüſten
zu haſſen. Phil. 2/3.
Cap. 6. v. 1. Lieben brüder / ſo ein
menſch etwa von einem fehl übereilet
würde / * ſo helfft ihm wieder zurecht
mit ſanfftmüthigem geiſt die ihr geiſt⸗
R ſeyd / und ſihe auf dich ſelbſt / daß
du nicht 4 a verfucet werl werdeſt.
om. 1
2. Einer trage des zurßer. lag / * ſo
werdet ihr das geſetz Chriſti efiillen⸗
* Marth. 11/29. Joh. 15/ 12.
So aber ſich jemand laßt düncken / di
er ſey eewen ſo ſaen doch nichts iſt / der
etreuget ſi
d : Ein ies je ſihſer aber prüfe * ſein ſelbſt
werck / ug alsdenn wird er an ihm ſel⸗

lc̃ en * ein jeglicher wird ſeine
* Rom. 14/ 12. 1. Cor. 3
6. Der aber unterrichtet wird 4 dem
wort / * der theile mit allerley gutes
dem / der ibn entexdichter tet .

7 Irret ech Pey 6533* läßt ſich
cht ſpotten. Denn was der menſch
ſäet / das wird er erndten.
8. Wer auf ſein fleiſch ſaͤet der wird
von dem fleiſch das verderben erndten/
wer aber auf den Geiſt ſaet / * der wird
von dem Geiſt das ewige leben erndten.
* 2. Cor. 9/ 6.
9. *Laſſet uns aber gutes thun / und
nicht müde werden / denn zu ſeiner zeit
werden wir auch endren. ohne aufhö⸗

ren. 2. The
10. Als wir Penn nun Zzets haben / ſo
laſſet uns* gutes thun an jedermann⸗
ellebrmeiſt aber r en der gi⸗ glaubens genoſ⸗
2

p
11. Sebet / mit wie delen worten habe
ich euch geſ⸗ rieben mit eigener hand.
12. ich wollen angenehm ma⸗
chen nach dent fleiſch / die zwingen euch
zu beſchneiden / allein / daß ſie * nicht
err dem creuß riſte verfolget wer⸗

den.
Denn zuch, nin -Sitne. die ſich be⸗
ſchheiben laſſen / halten das geſetz nichr /
ſondern ſie wollen / daß ihr euch be⸗
ſchneideni laſſet / auf daß . e ſich von eu⸗
rem fleiſche rühmen mogen
rc Es ſey aber ferne von mir rühmen /
denn allein von der utz
HERRN JCſu Chriſti / durch welchen
mir die welt gecreußiget iſt / und ich
er
15. Denn in Chriſto JEſu gilt weder
* heſchneidung noch vorhaut etwas / ſon⸗
dern eine neue cxeatu ,

* Gal. 5§
16. Und wie viel a heſer regel ein
her gehen / * über die ſey friede
GBene bienet 17 und über den Ffrael

25/5
7. Hinfort mache mir⸗ niemand weiter
ithe denn ich trage die mahlzeichen
deß HErin ZEſu an einem leibe.

2. Cor
18. Die gnade Er; 45 HeRRN JEſu
Chriſti ſey mit eurem geiſt / lieben brü⸗
der / Amen.

ber ruhm haben / und nicht an einem an⸗
dern. * 2. Cor. 13/5.
Ende der Etpiſtel St.

An die Galater geſandt von Rom.
pPauli an die Galater.

— Die Epiſtel St. Pauli an die Epheſer.

Das 1. Capitel.

Pauli danck um alle geiſtliche woßl⸗
thaten / und beſonders um die gnade
erwählung und beruffs / ſamt rade der
geohet um wachsthum im glauben.

Aulus / * ein Apoſtel JEſu
Chriſti / durch den willen
GOttes / den heiligen zu
Eriſt geſt. bbe⸗ l⸗ dund glaughoen n
u. m. 1/1. 7. Gal. I/ 1.
Gaadz ſi ſey mit euch und friede

260

Die Epiſtel

Cap. 1. 2.

von GOtt / unſerm Vater/ und dem
HErin JEſu Chriſto. * Gal. 1/ 3.
(Epiſtel am St. Thomas⸗tage.)
2. * Elobet ſey GOTT/ und der
Jater unſers HErmn JEſu
Chriſti / der uhs geſeegnet
at mit allerley geiſtlichem ſeegen in
immliſchen gütern/ durch Chriſtum.
* 2. Cor. 1/3. I. Petr. 1/ 3.
4. Wie er uns denn erwähleet hat durch
denſelbigen / *ehe der welt grund gele⸗
ger ward / daß wir ſolten ſeyn † heilig
und unſträfflich vor ihm in der liebe.
* Röm. 8/29. † Luc. 1/75.
4. Und hat uns verordnet zur kind⸗
ſchafft gegen ihm ſelbſt / durch IEſum
Chriſt / *nach dem wohlgefallen ſeines
ens/ * Matth. 3/ 17.
6. Zu lob ſeiner hertlichen gnade /
durch welche er uns hat angenehm ge⸗
macht in dem geliebten.) „
7. An welchem wir haben die erloſung
durch ſein blut / nemlich / die vergebung
den gnden/ nach dem reicht hum ſeiner
ade
8. Welche uns reichlich wiederfahren
iſt / * durch allerley weisheit und klug⸗
eit. * I. Cor. I/ 7:.
9. Und hat uns wiſſen laſſen das ge⸗

heimniß ſeines willens nach ſeinem

wohlgefallen / und hat daſſelbige her⸗
vor gebracht durch ihn /
10. Daß es geprediget würde / da die
zeit erfüllet war / auf daß alle dinge zu⸗
enmenuner efn haupt) verfaſſet wir⸗
en in Chriſto / beyde das im himmel
und auf erden iſt / durch ihn ſelbſt.
11. Durch welchen wir auch zum erb⸗
theil kommen ſind / die wir zuvor ver
ordnet ſind / nach dem vorſatz deß / der
alle dinge würcket nach dem kath ſeines
willens. * Ap. Geſch. 26/ 18.
12. Auf daß wir etwas ſeyn zu lobe fei⸗
ner herrlichkeit / die wir zuvor auf
Chriſtum hoffen. 4
15. Durch welchen auch ihr gehöret
habt das wort der wahrheit / nemlich/
das evangelium von eurer ſeeligkeit /
durch welchen ihr auch / da ihr gläube⸗
tet / * verſiegelt worden ſeyd mit dem
beiligen Getſt der verheiſtung/
* Rom. 8/ 15. 2. Cor. 1/22.
14. Welcher iſt das pfand unſers erbes
zu unſerer erlöſung / * daß wir ſein ei⸗
fentdum würden / zu lobe ſeiner her:⸗
ichkeit, * 2. Moſ. 19/5.
15. Darum auch ich / nachbem ich ge⸗
böret habe von dem glauben bey euch
an den HErim JEſum / und von eurer
liebe zu allen heiligen / .,
16. Höre ich nicht auf zu dancken für
euch / * und gedencke eurer in meinem
gebet / * Rom. 1/ 9. Phil. 1/4.
17, Daß der GOtt unſers HErrn JE⸗
ſu Ehrigi1 der Vater der herꝛlichkeit/
9 ge den Gilgd Deiseie und
der offendarung / zu ſeiner ſelbſt er⸗
fanntniß/

18. Und erleuchtete * augen eures ver⸗
ſtändniß / daß ihr erkennen möͤget / wel⸗
che da ſey die hoffnnug eures beruffs /
und welcher ſey der reichthum ſeines
herrlichen erhes an ſeinen heiligen /

ohel. 4/1.
19. Und welche da ſey die überſchwang⸗
liche gröſſe ſeiner krafft an uns / die wir
gläuben/ nach der würckung ſeiner
mächtigen ſtärcke,
20. Welche er gewürcket hat in Chri⸗
ſto / da er ihn von den todten auferwe⸗
cket hat / und geſetzt zu ſeiner rechten
im himmel/ „ „
21. Uber alle fürſtenthüme / gewalt /
macht / herꝛſchafft / und * alles / was ge⸗
nannt mag werden / nicht allein in die⸗
ſer welt / ſondern auch in der zukünff⸗
tigen. * Pſ. 2/ g. 9. Col. 2/ 10.
22.* Und hat alle dinge unter ſeine
füſſe gerhan / und hat ihn geſetzet zum
haupt der gemeine / über alles /
* Pſal. 3/7. 8. Matth. 28 /18.
1, Cor. 15/ 27.
23. Welche da iſt ſein leib / nemlich/
die fülle deß / der alles in allem erfüllet.
* Röm. 12 / 5. 1. Cor. 12/6. 27.
Das 2. Capitel.
Unſeeliger zuſtand der menſchen auf⸗
ſer Ehriſto. Allgemeines und hoch⸗
rröſtliches heyl in ihm.
1.1 1Nd auch euch / da ihr todt wa⸗
ret durch übertrertung und ſün⸗
e * Coloſſ. 2/ 13.
2. In welchen ihr weyland gewandelt
habt / nach dem lauf dieſer welt / *
und nach dem fürſten / der in der lufft
herꝛſchet / nemlich / nach dem geiſt / der
zu dieſer zeit ſein werck hat in den kin⸗
dern des ungleubens.
* Joh. 12/ 31. c. 14/30.
3. Unter welchen * wir auch alle wey⸗
land unſern wandel gehabt haben in
den lüſten unſers fleiſches / und thaten
den willen des fleiſches und der ver⸗
nunfft / und waren auch kinder des zorns
von narur / gleich wie auch die andern.
* Col. 3/7. At. 3/3. Röm. 3/10. 18.
4. Aber GOT?? der da reich iſt von
barmhertzigkeit / durch ſeine groſſe lie⸗
e / damit er uns geliebet hat.
5. Da wir todt waren in den fünden/

i⸗ hat er uns ſamt * Chriſto lebendig ge⸗

macht / (denn aus gnaden ſeyd ihr ſee⸗
lig worden /) * Rom. 5/ 3. Col. 2/13.
S. Und hat uns ſamt ihm auferwe⸗
cket / * und ſamt ihm in das himmliſche
weſen verſeßet / in Chriſto JIcſu.

öm. 6/4. §. 8. ,
Auf daß er erzeigete in den zukünff⸗
tigen zeiten / den überſchwänglichen
reichthum ſeiner gnade / durch ſeine gü⸗
te über uns in Chriſto JEſu:
8. Denn aus gnaden ſeyd ihr ſeelig
worden / durch den glauhen /* und daſ⸗

ſelbige nicht aus euch / GOttes gabe iſt
t 3/ 24.
9. Nicht

/ * Matth. 16/ 17. Röm.

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an die Epheſer.

9: Nicht aus den wercken / auf daß ſich
nicht jemand rühme.
10. Denn * wir ſind ſein werck / ge⸗
ſchaffen in Chriſto JEſu zu guten wer⸗
cken / zu welchen GOtt uns zuvor berei⸗
tet hat / daß wir darinnen wandeln ſol⸗
len. * Pſ. 100/ 3. Eſa. 29/23.
11. Darum genercket daran / daß ihr/
die ihr * weyland nach dem ſfleiſch hey⸗
den geweſen ſeyd / und die vorhaut ge⸗
nennet wurdet / von denen / die genen⸗
net ſind die beſchneidung nach dem
fleiſch / die mit der hand geſchicht;

ph. 5/8.
12. Daß ihr zu derſelbigen zeit waret
ohne Chriſto/ fremde und auſſer der
bürgerſchafft Iſrael / und fremde von

den teſtamenten der verheiſſung / daher

ihr keine hoffnung hattet / * und waret
ohne GOtt in der weir r8
öm. 9/4. Eph. 4/18
13. Nun aber/ die ihr in Chriſto JE⸗
ſu ſeyd / und weyland ferne geweſen/
ſeyd inn nahe worden durch das blut

14. Denn er iſt * unſer friede / der aus
beyden eines hat gemacht / und hat ab⸗
gebrochen den zaun / der dewiſehen
in dem / daß er durch ſein fleiſch
wegnahm die feindſchafft/
* Eſa. 9/6. 7. Mich. 5/4.
§. Nemlich / das geſetz / ſo in geboten
geſtellet war / auf daß er aus zween ei⸗
nen * neuen menſchen in ihm ſelber
ſchaffete / und friede machete.
* 2. Cor. 5/ 17. Gal. 6/ 15.
16. Und daß er beyde verſöhnete mit
Se in einem leibe / durch das ereutz/
und hat
ſich ſelbſt * Joh. 11/ 52.
17. Und iſt kommen / har verkündiget
im evangelio den frieben / euch / die ihr
ferne waret / * und denen / die nahe
waren. * Eſa. 57/ 19.
18.* Denn durch ihn haben wir den
zugang alle beyde in einem Geiſte
zum Vater. om. 5/2.
(Eptſtel am tage Philpipi und
Jacobt.) .
19. O ſeyd ihr nun nicht mehr gä⸗
ſte und fremdlinge / ſondern
bürger mit den heiligen und
GOttes haus⸗ genoſſen/
20. Erbauet auf den grund der apoſitel
und propheren / * da JEſus Chriſtus
der eckſtein iſt; * Pf. 118/ 22.
21. Auf welchem der gantze bau in ein⸗
ander gefüget / * wächßt zu einem hei⸗
ligen tempel in dem HErin/
* I. Corx. 3/ 17: c. 6/ 19.

die feindſchafft getödtet durch Eh

1. Erhalben ich Paulus / * der ge⸗
fangene Chriſti Jcſu für euch
heyden / * Ap. Geſch. 21/33.
2. Nachdem ihr gehöret habt von dem
amt der gnade GOttes / die mir an
euch gegeben iſt/
3. Daß mir iſt kund worden dieſes
gebeimniß durch offenbarung / * wie
ch droben aufs kürtzeſte geſchrieben ha⸗
be / * Eph. 1/9. Ap. Geſch. 22/17. 21.
4. Daran ihr / ſo ihrs leſet / mercken
könnet meinen Jerſtand an dem ge⸗

heimniß Chriſti
5. Welches nicht kund gethan iſt in
den vorigen zeiten den menſchen⸗kin⸗
dern / * als es nun offen baret iſt ſei⸗
nen heiligen Apoſteln und propheten/
durch den Geiſt: * Röm. 16/ 25.
6. Nemlich / * daß die heyden mit⸗
arßen ſeyn . und mſt einperleiger⸗ und
„genoſſen ſeiner verheiſſung in
Chriſto / durch das evangelium. 3
* Ap. Geſch. 10/ 28. Gal. 3/ 29.
7. Deß ich ein diener worden bin /
nach der gabe / aus der gnade GOttes /
* die mir nach ſeiner mächtigen krafft
gegeben iſt. * Röm. 1/§.
8. Mir/ * dem allergeringſten unter
allen heiligen / iſt gegeben die gnade
unter die heyden zu verkündigen den
unausforſchlichen reichthum Chriſti/
* Ap. Geſch. 9/ 15. c. 13/2. cC. 22/21.
c. 26/ 16. 1. Cor. 15/9. 10.
9. Und zu erleuchten jederman / wel⸗
che da ſey die gemeinſchafft * des ge⸗
heimniſſes / das von der welt her in
GOtt verborgen geweſen iſt / der alle
dinge geſchaffen hat / durch JEſum
Chriſt. * Rom. 16/ 25.
10. Auf datz jetzt * kund würde den
fürſtenthümen und herꝛſchafften in
dem himmel / an der gemeine / die man⸗
nigfaltige weisheit GOttes.
* I. Petr. 1/ 12.
1I1. Nach dem vorſatz von der welt her /
welche er beweiſet hat in Chriſto JEſu
unſerm HErꝛn / .
12. Durch * welchen wir haben freu⸗
digkeit und zugang in aller zuverſicht/
durch den glauben an ihn.
* Joh. 10/9. Röom. 5/2.
(Epiſtel am 16. Sonnt. nach Trinit.)
13. Arum bitte ich / daß ihr nicht
müde werdet um meiner trübd⸗
ſalen willen / die ich für eu
leyde / welche euch eine ehre ſind.
14. Derhalben beuge ich meine knie
gegen dem Vater unſers HErin JEſu
Chriſti /

22. Auf welchem auch ihr mit erbauet
werdet zu einer behauſung GOttes

im Gei
Das 3. Capitel.
Preiß des predig⸗ amts/ als eines
mitrels der bekehrung / und hertliches
krafft⸗ gebet um zunahm der gaben.

15. Der der rechte Vater iſt über
alles parda zinder heiſſet im himmel
und auf erden
16. Daß er euch krafft gebe nach dem
reichthum ſeiner herꝛlichkeit / ſtarck zu
werden durch ſeinen Geiſt an dem inn⸗
wendigen menſche

n/
17. Und Cbriſtum zu wohnen durch
17 (n) § den

202 Die

Epiſtel Cap. 3.4.

den glauben in euren hertzen / und
durch die liebe eingewurtzelt und ge⸗
gründet werden. . „
18. Auf daß ihr begreiffen möget mit
allen heiligen / welches da ſey die brei⸗
te / und die lange / und die tieffe / und

e höhe.
19. Auch erkennen/ daß Chriſtum lieb
haben / viel beſſer iſt / denn alles wiſ⸗
fen / auf daß ihr erfüllet werdet mit
allerley GOttes⸗ fülle. 2
20. Dem aber / der überſchwänglich
thun kan über alles / das wir bitten
oder verſtehen / nach der krafft / die da
in uns würcket /
21. * Dem ſey ehre in der gemeine /
die in Chriſto JEſnu fiſt / zu aller zeit/
von ewigkeit zu ewigkeit / Amen.)
* Röm. 16/27.

Das 4. Capitel.
Ermahnung zur einigkeit. Der auf⸗
fahrt Chriſti und ſeines prophetiſchen
amts nutzbarkeit. Der erneuerung
nothwendigkeit⸗
(Epiſtel am 17. Sonnt. nach Trin.)
2. O ermahne nun euch / * ich ge⸗
fangener in dem HErꝛn / daß
†+ ihr wandelt / wie ſichs ge⸗
bühret eurem beruff / darinnen ihr be⸗
ruffen ſeyd)/
* Epheſ. 3/1. † I. Moſ. 17/ I1.
2. Mit aller demuth und ſanfftmuth /
mit gedult / und vertraget einer den
andern in der liebe.
39 Und ſeyd fleiſſig zu halten die ei⸗
R eeit im Geiſt / durch das band des
riedes.
4. * Ein leib und ein Geiſt / wie ihr
auch beruffen ſeyd auf einerley hoffnung
eures beruffs. * Röm. 12/5.
5.* Ein HErꝛ / ein glaube / eine tauffe.
* I. Cor. 12/5.
6. * Ein GOtt und Vater (unſer)
aller / der da iſt über euch alle / und durch
nd in euch allen.)
* Mal. 2/ 10. Matth. 6/9.
7. Einem jeglichen aber unter uns iſt
geseben die gnade nach dem * maaß
er gabe Chriſtt.
* Röm. 12/ 3. 6. I. Cor. 12/ I1I.
3. Darum“ ſpricht er: Er iſt aufge⸗
fahren in die höhe / und hat das gefang⸗
niß gefangen geführet / und hat den
menſchen gaben gegeben.
* Pf. 68/ 19. Joh. 3/ 13.
Daß er aber aufgefahren iſt / was
13, denn daß er zuvor iſt * hinunter
efahren
en

in die unterſte örter der er⸗
* I. Petr. 3/ 18. 19.
10. Der hinunter gefahren iſt / das iſt
derſeldige / der aufgefahren iſt über
alle himmel / auf daß er alles erfüllete.

⁹ 2/
11. Und er hat etliche z5 liypoſteln ge⸗
ſetzt / etliche aber zu propheten / etliche
u* Evangeliſten / etliche zu hirten und

„

12. Daß die beiligen zugerichter wer⸗
den zum werck des amts / dadurch * der
leib Chriſti erbauet werde.
* Rom. 12/ s. I. Cor. 12/27.
13. Bis daß wir alle hinan kommen
zu einerley glauben und erkänntniß
des Sohnes GOttes / und ein vollkom⸗
men mann werden / der da ſey in
E aaſe des vollkommenen alters
14. Auf daß wir nicht mehr kinder
ſeyen / und uns Rägen und wiegen
laſſen von allerley wind der lehre durch
ſchalckheit der menſchen und teuſche⸗
fen . damit ſie uns erſchleichen zu ver⸗
15. Laſſet uns aber rechtſchaffen ſeyn
in der liebe / und wachſen in allen ſtüͤ⸗
cken an dem er des * haupt iſt / Chri⸗

ſtus/ ph. 1/ 22.
16. Aus welchem der gantze leib zuſam⸗
men gefüget / und ein glied am andern
hanget / durch alle gelencke / dadurch eins
dem andern handreichung thut / nach
dem werck eines jeglichen gliedes in
ſeiner maaſſe / und machet / daß der leib
wächſet zu ſeiner ſelbſt beſſerung / und
das alles in der liebe. .
17. So ſage ich nun / und zeuge in dem
HErin / daß ihr nicht mehr wandelt /
wie die andern heyden wandeln / * in
der eitelkeit ihres ſinnes.
* Röm. 1/21. I. Petr. 4/3.
13. Welcher verſtand verfinſtert iſt /
und ſind entfremder von dem leben/
das aus GOtt iſt / durch die unwiſ⸗
ſenheit / ſo in ihnen iſt / durch d
blindheit ihres hertzens.
19. Welche ruchlos ſind / und ergeben
ſich der unzucht / und treiben allerley
* unreinigkeit ſamt dem geitz.

Röm. 1/ 24. 26.
20. Ihr aber habt Chriſtum nicht alſe
gelernet/ ,
21. So ihr anders von ihm gehörer
babt / und in ihm gelehret ſend / wie in
JEſu ein rechtſchaffen weſen iſt,
(Epiſtel am 19. Sonnt. nach Trinit.) .

,S et nun von euch ab/

O * leg
nach dem vorigen wandel /
, den alten menſchen / der durch
lüſte in irꝛthum ſich verderdet;
* Röm. 6/6. Col. 3/ 8. 1. Petr. 2/1.
ebr. 12/ I1.
23. Erneuret euch aber im geiſt eures
gemürhs/
24. Und ziebet den * neuen menſchen
an / der nach GOtt geſchaffen iſt in recht⸗
ſchaffener gerechtigkeit und heiligkeit.
* Röm. 6/4. c. 12/2.
25. Darum leget die lügen ab / und
* redet die wahrheit / ein jeglicher mir

ſeinem nächſten / Entemahl wir unter
einander glieder ſind.

26. Zürnet und fündiget nicht / laßer
die ſonne nicht über eurem zorn un⸗

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an die Epheſer.

Cap. 4. 5. 203

27.* Gebet auch nicht raum dem la⸗
r

erer. * 1. Petr. 5/9. Jac. 4/7.
28. Wer geſtohlen hat / der ſtehle nicht
* mehr / ſondern arbeite und ſchaffe mit
den händen etwas guts / auf daß er
babe zu geben dem dürfftigen.
* 2. Moſ. 20/ 15. 5. Moſ. 5/ 19.
29. Laſſet kein faul * geſchwätz aus eu⸗
rem munde gehen / ſondern was nützlich
zur beſſerung iſt / da es noth thut / daß
es holdſeelig ſey zu hören.
* Matth. 12/ 36. Eph. 5/4.
0. Und * betrübet nicht den heiligen
eiſt GOttes / damit ihr verſiegelt ſeyd
auf den tag der erlöſung.
* Eſa. 7/ 13. c. 63/ 10.
31. Alle * bitterkeit / und grimm / und
zoͤrn / und geſchrey / und laſterung ſey
ferne von euch / ſamt aller bosheit.
* Coloſſ. 3/ 19.
32. Seyd aber * unter einander
ferundlich⸗ hertzlich / und vergebet einer
em andern / gleich wie GOtt euch ver⸗
geben hat in Chriſto.
* Matth. 6/ 14. Marc. 11/25.
Col. 3/13.

Das 5. Capitel.
Einſchärffung göttlicher nachfolge in
keuſchheit / geiſtlicher klugheit / nüchtern⸗
eit. Pflicht der eheleute.
(Epiſtel am 3. Sonntag in der
Faſten / Oculi.)

1./—9 ſeyd nun GOttes nachfol⸗

ger/ als bie lieben kinder.
2. Und * wandelt in der lie⸗
be / gleich wie Chriſtus uns hat gelie⸗
bet / und ſich ſelbſt dargegeben für uns
zur gabe und opffer / GOtt zu einem
füſſen geruch. * 1. Theſſ. 4/ 9.
3. * dureten aber und alle unreinig⸗
keit / oder geitz / laſſet nicht von euch ge⸗
ſaget werden / wie den heiligen zuſte⸗
Het. * Marc. 7/21. Col. 3/5§.
4. Auch * ſchandbare wort und nar⸗
rentheidunge / oder ſchertz / welche euch
nicht ziemen / ſondern vielmehr danck⸗
ſagung. ph. 4/ 29.
5. Denn das ſolt ihr wiſſen /* daß kein
hurer / oder unreiner/ oder geitziger /
(welcher iſt ein götzen⸗diener/) erde hat
an dem reich Chriſti und GOrttes.
* 1. Cor. 6/9. 10. Gal. 5/ 19.
6. * Laſſet euch niemand verführen
mit vergeblichen worten / denn um die⸗
fer willen kommt der zorn GOttes über
die kinder des unglaubens.
* Matth. 24/ 4. 2. Theſſ. 2/ 3.
7. Darum ſeyd nicht ihre mitgefaſſen.
8. Denn ihr waret * weyland finſter⸗
niß / nun aber ſeyd ihr ein licht in dem

Errn. pheſf. 4/17.
2. Wandelt wie die kinder des lichts.
Die frucht des Geiſtes iſt allerley
Fuͤtigheir/ und gerechtigkeit / und wahr⸗
eit.

rüfet / was da ſey wohlgefäl⸗
lig dem Erin. 9

daraus ein unordig weſ

11. Und habt nicht gemeinſchafft mit
den unfruchtbaren wercken der finſter⸗
niß / ſtraffet ſie aber vielmehr.
* Matth. I18/ 17. Röm. 13/12.
12. Denn * was heimlich von ihnen
geſchicht / das iſt auch ſchändlich zu
ſagen. * 1. Moſ. 19/ 5. c. 38/9.

om. I/ 24.
13. Das alles aber wird offenbar /
wenns vom licht geſtrafft wird / denn
alles / was offenbar wird / das iſt licht.
14. Darum * ſpricht er: Wache auf /
der du ſchläffeſt / und ſtehe auf von den
todten / ſo wird dich Chriſtus erleuch⸗
ten. * Eſa. 60/ I.
(Epiſtel am 20. Sonnag nach Trin.)
15. D O ſehet nun zu / wie ihr * vor⸗
fichtiglich wandelt / nicht als
die unweiſen / ſondern als
die weiſen. * Spr. 14/ 18. Col. 4/5.
16. Und * ſchicket euch in die zeit / denn
es iſt böſe zeit. * Röm. 12/ II.
17. Darum werdet nicht unpverſtän⸗
dig / ſondern verſtändig /* was da ſey
des HErꝛn Pille⸗ * Röm. 12/2.

1. Theſſ. 4/3.
18. Und fauffet euch nicht voll weins/
en folget / ſon⸗
dern werdet voll Geiſtes /
19. Und redet unter einander von pſal⸗
men und lob⸗ geſängen / und geiſtlichen
liedern / ſinget und ſpielet dem HErin
in eurem hertzen.
20. Und * ſaget danck allezeir für al⸗
les / GOtt und dem Pater / in dem
namen unſers HErm JEſu Chriſti.
rim z/ 18. Herr. 5. 15.
21. eyd unter einander unter⸗
than in der furcht GOttes.)
22. Die * weiber ſeyen unterthan iß⸗
ren männern / als dem HErꝛn.
* I1. Moſ. 3/16. Coloſſ. 3/ 18.

1. Petr. 3/ 1.
23. Denn der mann iſt des weibes
haupt / gleich wie auch Chriſtus das
haupt iſt der gemeine / und er iſt ſeines
eiheg denlend. ndi ine iſt Cri
24. Aber wie nun die gemeine iſt Chri⸗
ſto unterthan / alſo ae die cren⸗
ren mzunern⸗ mt allen dingen. i
25. Ihr männer / liebet eure weiber/
gleich wie Chriſtus auch * geliebet hat
die gemeine / und hat ſich ſelbſt für ſie
gegeben/ Eſa. 54/ 5.
26. Auf daß er ſie heiligte / und hat
ſie* gereiniget durch das waſſer⸗ dbad
im wort /

Eſa. 4/4.
27. Auf daß er ſie ihm ſelbſt darſtel⸗
lete eine gemeine / die herꝛlich ſey / die
nicht habe einen flecken oder runtzel“
oder des etwas/ ſondern daß ſie heilig

ſen uni unſtraſtlich. die m
28. Alſo ſollen au e män .
weiber ſe en⸗ als ihre eigene eiisre
Per ſein welb liebet / der liebet ſich

29. Denn niemand hat jemals ſei
eigen ſteiſch gehaſſet / fondern r aee

204

Die Epiſtel an die Epheſer.

De⸗

Cap. 5. 6.

ret es / und pfleget ſein / gleich wie auch
der HErr die gemeine.
30. Denn wir ſind glieder ſeines lei⸗
bes / von ſeinem fleiſch und von ſeinem
gebeine. Röm. 12/5.
31. * Um deß willen wird ein menſch
verlaſſen vater und mutter / und ſeinem
weibe anhangen/ und werden zwey ein
fleiſch ſeyn. * I. Moſ. 2/ 24.
Matth. 19/ 5. Marc. 10/7.
2. Das gebeimniß iſt groß / ich ſage
aber von Chriſto und der gemeine.
33.Doch auch ihr / ja ein jeglicher ha⸗
be lieb ſein weib / als ſich ſelbſt / das
weib aber fürchte den mann.

Das 6. Capitel.
Chriſtliche haus“ tafel / geiſtliches

zeug⸗ baus.
1. hr kinder / * ſeyd gehorſam euren
eltern in dem HErin / denn das
it billig. Col. 3/ 20.
2.* Ehre vater und mutter / das iſt
das erſte gebot / das verheiſſung hat:
* 2. M. ſ. 20/ 12. 5. Moſ. 5/16.
2. Auf daß dirs wohlgehe / und du
lange lebeſt auf erden. .
4. Und ihr väter*, reitzet eure kinder
nicht zu zorn / ſondern ziehet ſie auf in
der zucht und vermahnung zum HErꝛn.
* Coloſſ. 3/ 21.
5. Ihr *knechte/ ſeyd gehorſam euren
leiblichen herren/ mit furcht und zir⸗
tern/ in einfältigkeit eures hertzens / als
Chriſto; * Coloſſ. 3/22. Tit. 2/9.
1. Petr. 2/18.
6. Nicht mit dienſt allein vor augen /
als den menſchen zu gefallen / ſondern
als die knechte Chriſti / daß ihr ſolchen
willen GOttes thut von hertzen / mit
gutem willen.
7. Laſſet euch düncken / daß ihr dem

d blut zu kämpffen / * ſondern mit Flnir

eNft

ürſten und gewaltigen / nemlich / mit i⸗
gen

den herren der welt / die in der finſter⸗
niß dieſer welt herrſchen / mit den boͤſen * Pillyn
geiſtern unter dem himmel. vNReert:
* Eph. 2/2. Col. 1/13, nede ſunmit
13. Um deß willen / ſo ergreiffet den ennin
* harniſch GOttes / auf daß ihr / wenn ſt⸗
das böſe ſtündlein kommt / widerſtand ſ en ¹
thun/ und alles wohl ausrichten / und Alm
das feld behalten möget. Gdencem
* Hohel. 4/4. ſc euer g
14. So ſtehet nun / umgürtet eute We
lenden mit wahrheit / * und angezogen enen gedet
mit dem krebs der gerechtigkeit. ung ft
* 2. Cor. 6/7. 1. Theſſ. 5/8. ſe art
15. Und an beinen geſtiefelt / als ſertig von teſt
u treiben das evangelium des friedes/ o kirdef
amit ihr bereitet ſeyd. Odeg/ dert
16. Vor allen dingen aber ergreiffer enn hent/
den ſchild des glaubens / mit welchem ſer dii n de
ihr auslöſchen könnt alle feurige pfeile ng
des böſewichts/
17. Und nehmet den helm des heils /
und das † ſchwerdt des Geiſtes / welches 4
iſt das wort GOttes.) * Eſa. 59/ 17.
1. Theſſ. 5/ 8. † Offenb. 19/ 15.
18. Und betet ſtets in allem anliegen /
mit bitten und flehen im Geiſt / und
wacher dazu mit allem anhalten und
flehen guͤr ane heiligen /* Marc. 13/33.
uc. 1

em
Len

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ſſt euch in n
ſſen neint
lſb dus een
riftist/
ieſſeſtafti⸗
eyt

denn
ſich tuch al
Kurde in
Gel.1/2
d aſeloſn
t mr und
. giern
Dekiren
E
bſiſte / u

/I. Nöm. 12/12.
19. Und * für mich / auf daß mir gege⸗
den werde das wort mit freudigem auf⸗
thun meines mundes / daß ich möge
kund machen das geheimniß des evan⸗
gelii / * Ap. Geſch. 4/ 29. Col. 4/ 3.

20. Welches *bote ich bin in der ket⸗
ten / auf daß ich darinnen freudig han⸗
deln möge/ und reden / wie ſichs gebüh⸗

—

=

=

HErin dienet / und nicht den menſchen /
8. Und wiſſet / was ein jeglicher gurs
thun wird / das wird er von dem HErꝛn
empfahen / er ſey ein knecht oder ein

9. Und ihr herren / thut auch daſſelbi⸗
ge gegen ihnen / und laſſet das dräuen/

und wiſſet / daß auch euer HEr: im him⸗

mel iſt / und iſt bey ihm * kein anſehen
der perſon. * §. Moſ. 10/ 17.
2. Chron. 19/7. Weish. 6/8.
(Epiſtel am 21. Sonnt. nach Trin.
10. JUletzt / meine brüder / ſeyd ſtarck
in dem HErꝛn / und in der macht
ſeiner ſtärcke.
11. Ziehet an den harniſch GOttes /
daß ihr beſtehen könnet gegen die liſti⸗
ge anläuffe des teufels.
12. Denn wir haben nicht mit fleiſch

Ende der Epiſtel St. Pauli an die Epheſer.

) mit glauben / von GOTT dem Vater /

ret. 2. Cor. §5/ 20. 1 3. 4. R
21. Auf daß aber ihr auch wiſſet / wie Ken
es um mich ſtehet / und was ich ſchaffe/ N
wirds euch alles kund thun * Tychicus / en N tu
mein lieber bruder / und getreuer die⸗ düheſen
ner in dem HErin. angen
* Ap. Geſch. 20/4. Coloſſ. 4/7. Pr n .
22. Welchen ich geſandt habe zu euch Kan N
ret e es um m ehet / und daß er ee e
eure hertzen tröſte. unſndind

23. Friede ſey den brüdern / und liebe Piunin

1 weinen de
/deſt tüh
n ſu teden

eitaͤ
Haßun

ð

und dem HErrn JEſu Chriſto.
24. Gnade ſey mit allen / die da lieb
haben unſern HErꝛn JEſum Chriſt un⸗
verrückt / Amen.

chrieben von Ro
Geſchbteten ven Rom an die Epße⸗

—
—
=-

us gutet
ene her
1 und ia

Die Epiſtel St. Pauli an die Phili

Das 1. Capitel. e
li gruß und freude an den Phi⸗
Uopern / auch gebet? Bericht von zu

9

pper.
nahm des evangelti bey ſeinen ban⸗ M
den; Und ermahnung zur beſtändig⸗ ug hete

teit. 1. Paulus

4 o,

totlet

den fſmne
12 Kfln
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ree iecl 1. Aulus und Timothenus / knech⸗
inteit te JEſu Chrißti / allen * hei⸗

n/ ner
edhiſirtgze

—

Die Epiſtel an die Philipper. Cap. 1. 2. 205

etinbrns fern den büchir⸗
ilippen/ ſam If⸗
fen und dienern * 1. Cor. 1/2 3

ligen in

dla ſes 2. * Gnade ſey mit euch / und friede von
l afe GOTS unſerm vater / und dem HErin b
Nurgus Jſ beiſe,

* Röm. 1/7.
(Epiſtel am 22. Sonntag nach
Trinitatis.)

euer gedencke/
4. (Welches ich allezeit thue in
alle meinem gebet für euch alle / und thue

J dancke meinem GOtt / ſo offt

das gebet mit freuden.)

5§. Uber eurer gemeinſchafft am evan⸗
gelio / vom erſten tage an bisher.
6. Und bin deſſelbigen in gurer zuver⸗
ſicht / daß / der in euch* angefangen hat
das guts werck / der wirds auch voll⸗
führen bis an den tas JEſu Chriſti.

Joh. 6/ 29.
7. Wie es denn mir billig iſt / daß ich
dermaſſen von euch allen halte / darum
aß ich euch in meinem hertzen habe/
* in dieſem meinem gefangn ß / darin⸗
nen ich das evangelium verantworte
und bekräfftige / als die ihr mit mir der
gnade theilhafftig ſeyd.

Ep .* /I.
8. Denn* GOrt mein zeuge / wie
mich nach euch allen verlanget von her⸗
grunde in JEſu Chriſto.
* Gal. 1/ 20. Röm. 1/9.
9. Und daſelbſt um bete ich / daß eure
liebe je mehr und mehr reich werde in
allerley erkänntnitz und erfahrung /
10. Daß ihr *prüfen möget / was das
beſte ſey / auf daß ihr ſeyd lauter und
unanſtöſſig ,bis auf den tag Chriſti /

1I. Erfüllet mit früchten der gerech⸗
tigkeit / die durch JEſum Chriſtum ge⸗
Sben G in ench
* J0

. „15/ 4. 8.
12. Ich euch aber wiſſen / lieden

brüder / daß / wie es um mich ſtehet / das
iſt nur mehr zur förderung des evan⸗
gelii gerathen/
13. Alſo / daß meine bande offenbar
worden ſind in Chriſto / in dem gantzen
richt⸗hauſe / und bey den andern allen.
13 Und viel brüder in dem HERRN
aus meinen banden zuverſicht gewon⸗
nen / deſto kühner worden ſind / * das
wort zu reden ohne ſcheu.
* Eph. 3/12. 13. I. Theſſ. 3/3.
15. Etliche zwar Ppredigen Chriſtum/
auch um haß und hao ders willen / etliche
aber aus guter meynung.
16. Jene verkündigen Chriſtum aus
zanck/ und nicht lauter / denn ſie mey⸗
nen / ſie wollen eine trübſal zuwenden

meinen banden.

17. Dieſe aber aus liebe / denn ſie wiſ⸗
ſen / daß ich zur verantwortung des
evangelii hie liege.
18. Was iſt ihm aber denn? Daß nur

zur ehre und lobe

Ehriſtus verkündiget werde allerl
weiſe / es geſchehe zufallens / vder reche
ter weiſe / ſo freue ich mich doch darin⸗
ne/ und will mich auch freuen.
19. Denn ich weiß / daß mir daſſelbe
elinger Jur ſeelt e Aure zure ge⸗
1 u andreichun
e ea lniig mante n zen,
20. Wie ich e arte un
daß ich in keinerley ſtück zu ſchenden
werde / ſondern daß mit aller freudig⸗
keit / gleich wie ſonſt allezeit / alſo
cdett neſnernt eibe, ee Ee beiſe
leben oder durch tod⸗ es ſey durch
21, Denn Ehriſtus iſt mein
aN ae,
„Sintemal aber im fleiſch lehen
net mehr frucht zu ſchafke ſo engle
nicht / welches ich erwählen ſoll.
23. Denn es lieget mir beydes hart
an; „ich habe luſt abzuſcheiden / und
bey Chriſto zu ſeyn / welches auch viel
beger ate. a nea.Gor. a .
24. E 0 er im
ben un furet willen.⸗ ſich en dek
25. Und in gurer zuverſicht we
daß ich bleiben and bey euch ageiß d/
werde euch zur förderung und zur freu⸗
de des Auiden. r euch ſeh
26. uf da euch ſehr rühm
noͤger in Chriſto IEſu an mir züßmen
meine zukunfft wieder zu euch.
7. * Wandeit nut⸗ wicrdiglich d
27.
evangelio Chriſti / auf daß / 4 ich en
me / und ſehe euch / oder abweſend von
euch höre / daß ihr ſtehet in einem geiſt
und einer ſeele / und ſamt uns kampf⸗
fet für den glauben des evangelli;
I

8. Und euch in keinem i
28. euch in keinem wege erſchr
cken laſſet von den widerſachern ſcri⸗
ches iſt ein anzeigen / ihnen der ver⸗
dammniß / euch Eeerder ſeeligkeit / und

daſeihige von et
29. Denn en egeben um Chri
ſtus willen zu thun / 8e3 ihr nicht ßrt⸗
Manbet/ ſondern auch um ſeinet

an ihn
wigen d habet denſelbi⸗ .
30. Und habet denſelbigen kampff /
welchen ihr an mir geſehen habt / la
nun von mir höret.

Das 2. Capitel.
Chriſti erniedrigung und erhöhung
ein kräfftiger antrieb zur eintracht und
demuth. Timothei und Epaphroditi lod.
I. ια◻St nun bey euch ermahnung in
Chriſto / iſt troſt der liebe / iſt ge⸗
meinſchafft des Geiſtes / iſt hertz⸗
liche liebe und darmhertzigkeit/
2. So erfüllet meine freude / * daß ihr
eines ſinnes ſeyd / gleiche liebe habr/
einmüthig und einhellig ſeyd/
* Röm. 12/10. 16. c. 15/5. 1. Cor. 1/10.
2. Cor. 13/ 1I.
3. Nichts

206 Die

Epiſtel Cap. 2. ;z.

3. Nichts thut durch zanck oder eitele
ete jſondern durch demuth achtet eu
Puter inanner ziner den andern höher
denn ſich ſe
4. Und ein jeglicher ſehe nicht auf das
ſeine / * ſondern auf das / das des an⸗
dern iſt. * I. Cor. 10/ 24. c. 13/ §.
(Epiſtel am Palm⸗Sonntage.)
5. Rn jeglicher ſey geſinnet / wie *
JEſus Chriſtus auch war.
* Matth. I1/29. Jph. 13/15.
6. Welcher / ob er wohl in gottlicher
geſtalt war / hielt ers nicht für einen
raub / GOtt gleich ſeyn;
7. Sondern auſſerte ſich ſelbſt / und
nahm knechts⸗ geſtalt an / ward gleich
wie ein ander menſch / und an geberden
als ein menſch erfunden.
* Eſa. 52/ 13. Ezech. 34./23.
8. Er niedrigte ſich ſelbſt / * und
ward gehorſam bis zum tode / ja zum
tode am creutz. * Joh. 10/ 18.
9.* Darum har ihn auch GOtt erhö⸗

het / und hat ihm einen namen gege⸗

ben / der über alle namen iſt/
* Pf. 110/7. Eſa. 53/12. Hebr. 2/9.
10. Daß * in dem namen JEſu ſich
beugen ſollen alle derer knie / die im
himmel / und auf erden / und unter der
erden ſind / * Eſa. 45/23. Röm. 14/11.
1I. Und alle zungen bekennen ſollen/
* daß JEſus Chriſtus der HErꝛ ſey / zur
ehre GOttes des Vaters.)
* Ap. Geſch. 2/36. Röm. 14/9.
12. Alſo / meine liebſten / wie ihr alle⸗
zeit ſeyd gehorſam geweſen / nicht al⸗
lein in meiner gegenwärtigkeit / ſon⸗
dern auch nun vielmehr in meinem ab⸗
weſen / ſchaffet / daß ihr ſeelig werdet /
mit furcht und zirtern.
13. Denn * Ett iſts / der in euch
wircket beyde das wollen und das voll⸗
bringen / nach ſeinem wohlgefallen.
* 2. Cor. 3/5. Hebr. 13/21. Phil. 1/6.
14. Thut alles oͤhne * murmelung / und
ohne zweifel ; * I. Cor. 10/ 10.
15. Auf daß ihr ſeyd ohne tadel / und
lauter / und GOttes kinder / unſtraff⸗
lich mitten unter dem unſchlachtigen
und verkehrten geſchlecht / unter wel⸗
chem * ihr ſcheinet als lichter in der
welt: * Spr. 4/ 18. Matth. § / 14.

Eph. 5/8.
16. Damit / daß ihr haltet ob dem
wort des lebens / mir zu einem ruhm
an dem tage Chriſti / als der ich nicht
vergeblich gelauffen/ noch vergeblich
gearbeitet habe.
17. Und ob ich geopffert werde über
dem opffer und gottes⸗dienſt eures
glaubens / ſo freue ich mich / und freue
mich mit euch allen.
18. Deſſeldigen ſolt ihr euch auch
freuen /* und ſolt euch mit mir freuen.

2. Cor. 7/ 4.
19. Ich hoſſe aber in d rꝛn JE⸗
ſu/ daß ich * kader in dem Pend zu
euch ſenden / daß ich auch erquicket

werde / wenn
euch ſtehet. Ap. Geſch. 16/1

euch eet.ge ſuchen alle das ih
21. en ie ſuche e da
nichi das Chriſti Ein iſt. re /

24. c. 13/ F.
22. Ihr aber wiſſet / daß er rechtſchaf⸗
fen iſt / denn wie ein kind dem vater /

ſ wes mir
ſaum Edriſcl

.. Me

hat er mit mir gedienet am evangelio.
23. Denſelbigen / hoffe ich / werde ich

ſenden von ſtund an / wenn ich erfahren

habe / wie es um mich ſtehet.
24. Ich vertraue aber in dem HErꝛn /
* daß au
werde.
* Phil. 1/25,. .
25. Ich habs aber für nothig angeſe⸗
hen / den bruder * Epaphroditum zu
euch zu ſenden / der mein gehülffe und
mitſtreiter / und euer apoſtel / und mei⸗
ner nothdurfft diener iſt.
* Phil. 4/18. Philemon. v. 23.

26. Sintemal er nach euch allen ver⸗

langen hatte / und war hoch beküm⸗

mert / darum / daß ihr gehöret bhattet /

daß er kranck geweſen.
27. Und er war zwar todt⸗kranck / aber
GOtt hat ſich über ihn erbarmet / nicht

allein aber über ihn / ſondern auch über

mich / auf daß ich nicht eine traurigkeit
über die andere hätte.
28. Ich habe ihn aber deſto eilender
geſandt / auf daß ihr ihn ſehet / und
wieder froͤlich werdet / und ich auch der
traurigkeit weniger habe.
29. So nehmer ihn nun auf in dem
HErꝛn / mit allen freuden / und habt
ſolche in ehren.

30., Denn um des wercks Chriſti wil⸗
Ul⸗len iſt er dem tode ſo nahe kommen/

* da er ſein leben geringe bedachte /
auf daß er mir dienete an euer ſtatt.
* I. Cor. 16/ 17.

Das 3. Capitel.

Warnung vor den falſchen apoſteln /
ihr ruhm zernichtet. Pauli ruhm ale⸗
lein in Chriſto und ſeiner gerechtigkeit⸗

Dieſe iſt veſt zu halten.
1. Eiter / lieben brüder / *freuert
euch in dem HErxrn! daß ich

euch immer einerley ſchreibe / ,

verdreußt mich nicht / und macht en
deſto gewiſſer. * Phil

. 14.4 1
2. Sehet auf die * hunde/ ſehet auf
die böſen arbeiter / ſehet auf die zer⸗
Denn wir ſind die beſchneidung/

ſchneidung.
die wir GOtt im geiſt dienen / und
rühmen uns von Chriſto JEſu / und
verlaſſen ,. nicht auf fleiſch.

5. Moſ. 10 / 16. Jer. 4/4.

„ Röm. 2/29.
4. Wiewohl ich auch habe / daß ich
mich des fleiſches * rühmen moöchte.
So ein ander ſich düncken läſſet m 8

ich ertanr⸗ wie es um 4

20. Denn ich habe keinen / der ſo gar
meines ſinnes ſey / der ſo hertzlich für a ageelt

es willen io⸗
ſerechner

1

ch ich ſelbſt ſchier kommen

—N

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ſenden,

chnet / unn
es ſch Eti

ſ Sz, Jer

iche neine her
eſtt /, ſnd
gen in Crſtun
ſterieit/

e gerechne
Pitn./1.
A gkennen!
Fanferſtehung.
eber lede
elich werde
tnt ſchent
ſhung der te
ich/ desth
ſetſchen deue⸗
aer nech /
ſiche, nuchd
agriken ia.
. ſ

ſah nlt dein
Nunde

len

an die Philipper. Cap. 3. 4. 207
N möge ſich des fleiſches rühmen / ich 19. Welcher ende iſt das verdamm⸗
icheſenn vielmehr ,/ * 2. Cor. 11/22. niß / welchen der bauch ihr gott iſt / und

e 5. Der ich am achten tage beſchnit⸗
ſin ten din / einer aus dem volck von Iſ⸗
ſeſtn rael/ des geſchlechts Beniamin / ein
i nen Ebraer aus den Ehräern / und nach
Ri⸗ dem geſetz † ein Phariſäer;
W * 1. Moſ. 17/12. † Ap. Geſch. 23/6.
ie 6. Nach dem eyfer ein verfolger der
nchſ emeine / nach der gerechtigkeit im ge⸗
man feß geweſen unſirafflich.
iit 7. Aper was mir gewinn war / * das
enun n habe ich um Chriſti willen für ſchaden
Anne geachtet. * Matth. 13/44.
eni gee 8. Dennich achte es alles für ſchaden /
e * gegen der überſchwenglichen erkannt⸗
ur,„ nitz Chriſti JEſu / meines HExn / um
le welches willen ich alles hahe für ſcha⸗
derie den gerechnet / und achte es für dreck /
er nn auf daß ich Chriſtum gewinne.
Oeeind * Eſg. 53/1I. Jer. 9/24. Joh. 17/3.
tee te/ . . Und in ihm erfunden werde / daß ich
lee t nicht habe meine getechrigkei⸗ die aus
linng dem geſetz / * ſondern die durch den
e udha Llauben an Chriſtum kommt / nemlich/
d r e Die gerechtigkeit / die von GOtt dem
esirgeie Blauben zugerechnet wird /
Unſſt * Rom. 1/ 13: c. 3/21
Poutttee „ 10. Zu erkennen ihn / und die krafft
hehehen ſeiner auferſtehung / und die gemein⸗
i neg ſchafft ſtiner len en / daß ich ſeinem

eerennn dode ähnlich
ienictttner gegen komme / zur
ten

ſch/9

hin anerſ⸗onns zeh ent
ſte 63 der .
r2. Nicht / daß ichs ſchon ergriffen ha⸗
der ſchon vollkommen ſey; Ich ja⸗
ge ihm gber nach / ob ichs auch ergreif⸗

„

tle/n ſo o

—
e

gin⸗ fen möchte / nachd .
em ich von Chriſto
innd JEſu ergriffen bein.
13. Meine brüder, ich ſchätze mich
nehli ſeldſt noch nicht / daß ichs ergriffen ha⸗
e ſes be. Eines aber ſage ich / ich vergeſſe/
i enel was dahinten iſt / und ſtrecke mich zu
ontitt dem / das da vornen iſt.
rdn. „14. Und jage nach dem vorgeſteckten
1lr. . zie nach dem kleinod / welches vorhalt
4, Ct dler emagiſche beruffung GOttes in
niſt 15. Wie viel nun unſer vollkommen
nann del ſnd / die laſſet uns alſo geſinnet ſeyn /

e. und ſolt ihr ſonſt etwas halten / das laſ⸗
ſeheri

ſet euch GOtt offenbaren.
3 * Rom. 14/3. I. Cor. 2/6. ,
16. Doch ſo ferne / daß wir nach einer
regel / darein wir kommen ſind / wan⸗
deln / und * gleich geſinnet ſeyn.
* Röm. aan5. 15, 5. I. Cor. 1/10.
4. * I ⁶
(Epiſtel am 23. Gonnt. nach Trin.
17.(☚Olget * mir / lieben brüder / und
ſehet auf die / die alſo wandeln /
wie ihr uns habt zum vorbilde.
* I. Corinth. 4/16. cap. II/ I.
1. Theſſ. 1/ 6.
18. Denn viele wandeln / von welchen
ſich euch offt geſagt habe / nun aber ſage

ul n
umntirg:
6 i .
P
Mrſun
err Nier.
1in Nee⸗
ten
in Eirt
ſitrau ⸗

4 zumt sreutzes Chriſti⸗/
ſ al,

ſich auch mit weinen / die feinde des

ihr ehre zu ſchanden wird / derer / die
irꝛdiſch geſinnet ſind. .
20. Unſer wandel aber iſt im himmel/
* von dannen wir auch warten des
Heylandes JEſu Chriſti / des HErꝛn 3
* I. Cor. 1/7. Eph. 2/6.
21. Welcher unſern nichtigen leib ver⸗
klären wird / datz er ähnlich werde ſei⸗
em verilarren leide / nacd ler wuͤr⸗
ung amit er kan auch alle din
ihm unterthänig machen. ge

Das 4. Capitel.
Aufmunterung zu beſtändiger
in allem kampf: z. freude iger ra⸗
Gedächtniß der liebe an Paulo be⸗

w
1. οLo / meine lieben und gewünſch⸗
A t brüder reine = ſs
one/ beſtehet alſo
dem HErꝛn / ihr lieben. auſ in
2. Die Evodian ermahne ich / und die
Syntychen ermahne ich / daß ſie eines
ſinnes ſeyn in dem HErꝛn.
3, Ja / ich bitte auch dich / mein treuer
geſelle / ſtehe ihnen dey / die ſamt mir
über dem evangelio gekämpffet haben/
mit Elemens und den andern meinen
gehülffen / welcher namen ſind in * dem
buch des lebens. * 2. Moſ. 32/ 32.
Pſ. 69/29. Offenb. 3/ 5. c. 20/12.
cap. 21/ 27.
(Epiſtel am 4. Sonnt. des Advents.)
4 (σReuet euch in dem Hrꝛn all⸗
hec;, 16 pp. 3

I. e * ₰
5§. Eure lindigkeit laſſet kund ſeyn al⸗
len menſchen. Der HErꝛ iſt nahe⸗
6. * Sorget nichts / ſondern in allen
dingen laſſet eure bitte im gebet und
flehen mit danckſagung vor GOtt kund
werden. * Pſ. 55/ 23. Matth. 6/ 25.
uc. 12/ I15. 22.
7. Und * der friede GOttes / welcher
höher iſt / denn alle vernunfft / bewahre
eure hertzen und ſinne in Chriſto JE⸗

ſu. oh. 14/27.
8. Weiter / lieben brüder / * was mohßt⸗
hafftig iſt / was ehrbar / was gerecht /
was keuſch / was lieblich / was wohl
lautet / iſt etwa eine tugend / iſt erwa
ein lob / dem dencket nach.
* Röm. 12 / 17. c. 13/ 13.
2. Welches ihr auch gelernet / und em⸗
pfangen / und gehöret / und geſehen habe

)an mir / das thut / ſo wird der GOtt

des fri
10.J

jedes mit euch ſeyn.
Ich bin aber höchlich erfreuet in
dem HErrn / daß ihr wieder wacker
worden ſeyd für mich zu ſorgen / wie⸗
wohl * ihr allwege geſorget habt / aber
die zeit hats nicht wollen leyden.
2. Cor. 9/ II. 12.
11. Nicht ſage ich das / des mangeis
bhalben / denn ich habe gelernet / dey —

208

Die Epiſtel

Cap. 1.

chen ich bin / * mir genügen zu laſſen.
* I. Ti

12. Ich kan niedrig ſeyn / und kan hoch
ſeyn / ich bin in allen dingen und bey
allen geſchickt / beyde ſatt ſeyn und
jungern⸗ beyde übrig haben und man⸗
el leyden.
*13, Ich vermag alles durch den / der
mich mächtig machet / Chriſtus.
14. Doch ihr haht wohl gethan / daß ihr
euch meiner trübſal angenommen habt.
15. Ihr aber von Philippen wiſſet /
daß von anfang des evangelit / da ich
auszog aus Macedonia / keine gemeine
mit mir getheiler hat / nach der rech⸗
uns der ausgabe und einnahme / denn

r allein.
16. Denn von Theſſalonich ſandtet ihr
zu meiner nothdurfft einmal / und dar⸗
nach aber einmgl.
17. Nicht / daß ich das geſchenck ſuche /
ſondern ich ſuche die * frucht / daß ſie
überflüſſig in euxer rechnung ſey.
* Röm. 15/28. Tit. 3/ 14.

„18. Denn ich habe alles / und habe
überflüſſig / ich bin erfüllet / da ich em⸗
bſfieng durch Epaphroditum / das von
euch kam / ein ſüſſer geruch / ein ange⸗
nehm opffer / GOtt gefaͤllig.
* Ezech. 20/ 41. Röm. 15/ 16.
19. Mein GOtt aber erfülle alle eure
nothdurfft / nach ſeinem reichthum
in der herrlichkeit / in Chriſto JEſu.
20. Dem GOTT aber und unſerm
Vater ſey ehre von ewigkeit zu ewig⸗
keit / Amen.
21. Grüſſet alle heilige in Chriſto JE⸗
ſu. Es grüſſen euch die brüder / die
bey mir ſind.
22. Es grüſſen euch alle heiligen / ſon⸗
derlich aber die von des käyſers hauſe.
23. Die gnade unſers HEr JEſu
Chriſti ſey mit euch allen / Amen.
* Rom. 16/24. 2. Corinth. 13/ 13.

Geſchrieben von Rom / durch Epa⸗
phroditum.

Ende der Epiſtel St. Pauli an die Philipper.

—

Die Epiſtel St. Pauli an die Coloſſer.

Das 1. Capitel.
ben / und freuet ſich; hetet auch / und
lebrer kraeig die erkänntniß Chriſti
1. Aulus / ein * Apoſtel JEſu
PB Chriſti / durch den willen
r
theus / * Röm. 1/ I.
2. Den heiligen zu Coloſſen / und den
ſey mit euch / und friede von GOTT
unſerm Vater / und dem HErrn JE⸗
3. Wir dancken GoTT und dem Va⸗
ter unſers Erir JEſu Chriſti / und
4. * Nachdem wir gehöret haben von
eurem glauben an Chriſtum JEſum/
5. Um der hoffnung willen / die euch
beygeleget iſt im himmel / von welcher
der wahrheit im evangelio/
6. Das zu euch kommen iſt / wie auch
in euch / von dem tage an / da ihrs ge
höret habt / und erkannt die gnade
7. Wie ihr denn gelernet habt * von
Epaphra/ unſerm lieben mit⸗ diener/
für euch.
* Coloſſ. 4/ 12.
8. Der uns auch eröffnet hat eure lie⸗

Paulus höret von der Coloſſer glau⸗
zur ſeeligkeit.
GOttes / und bruder Timo⸗
gläubigen brüdern in Chriſto. Gnade
ſu Chriſto.
beten allezeit für euch/
und von der liene zu allen heiligen/
ihr zuvor Seront habt / durch das wort
in alle welt / und iſt fruchtbat / wie auch
Ottes in der wahrheit.
welcher iſt ein treuer diener Chriſti
be im geiſt.

(Epiſtel am 24. Sonntag nach
Trinitatis.)

9. Erhalben auch wir von dem
tage an / da wirs gehöret ha⸗
ben / hören wir nicht auf für
euch zu beten und zu ditten / daß ihr
erfüllet werder mit * erkänntniß ſeines
willens / in allerley geiſtlicher weisheit
und verſtand * Röm. 12/2.
10. Daß * ihr wandelt würdiglich
dem HE RR N zu allem gefallen / und
fruchkbar ſeyd in allen guten wercken.
„*Eph. 4/1. Phil. 1/ 27.
1I. Und wachſet in der erkaäanntniß
GOttes / und *geſtärcket werdet mit
aller krafft / nach ſeiner † berrlichen
macht / in aller gedult und langmüthig⸗
keit mit freuden; * 1 orinth. 1/5.

ph. 2/ 16.
12. Und danckſaget dem Vater / der
uns tüchtig gemacht hat zu dem erb⸗
theil der heiligen im licht.
13. Welcher uns errettet hat von der
oberkeit * der finſterniß / und hat uns
verſetzt in das reich † ſeines lieben
Sohns/* Eoh. 4/18. †+ Matth. 3/17.
14. An welchem wir haben die erlö⸗
ſung durch ſein blut/ nemlich die ver⸗
gebung der ſünden.
15. Welcher iſt *das ebenbild des un⸗
ſichtbaren GOttes / der erſtgebohrne
vor allen creaturen;
X Sorüchw. 8/ 22. Weish. 7/ 26.
r

1I1/3.
16. Denn * durch en iſt alles geſchaf⸗
fen / das im himmel und auf erden iſt/
das ſichtbare und unſichtdare / beyde die
thronen und herꝛſchafften / und fürſten⸗
thümet/

8

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i in euch /) der da iſt

Vn , JEf

an die Coloſſer. Cap. r. 2. 209
thümer / und oberkeiten / es iſt alles .
durch ihn und zu ihm geſchaffen/ Das 2. Capitel.
* J Angelegene begierde Pauli / das gute

oh. 1/3.
17. Und er iſt vor allen / und es beſte⸗

er alet in iht dag haupt des leibes / F.
18. Und er iſt das haupt des leibes / der tauffe und des todes Ebrigt.
nemlich der gemeine / welcher iſt der riſ
anfang und der *erſtgebohrne von den

todten / auf daß er in allen dingen den
vorgang hahe.
*I. Cor. 15/20. Offenb. 1/5§.
19. Denn es iſt das wohlgefallen ge⸗
weſen / daß in ihm alle fülle* wohnen
ſolte / * Joh. 1/ 16. cap. 3/ 34.

Col. 2/9.
20. Und alles durch ihn verſöhnet
würde zu ihm ſelbſt / es ſey auf erden
oder im himmel / damit / daß er friede
machte durch das blut an ſeinem creu⸗
tze durch ſich ſelbſt
21. Und euch /
und feinde waret / durch die vernunfft
in böſen wercken; „
22. Nun aber hat er euch verſöhnet/
mit dem leibe ſeines fleiſches / durch
den tod / auf daß er euch darſtellete
heilig und unſträfflich / und ohne tadel
vor ihm ſelhbſt.
23. So* ihr anders bleibet im glau⸗
ben gegründet / und veſte / und unbe⸗
weglich von der hoffnung des evange⸗
lii / welches ihr gehöret habt / welches
geprediget iſt unter alle creatur / die
unter dem himmel iſt / welches ich
Paulus ein iener worden bin.
oh. 1

15 /6.
24. Nun freue ich mich in meinem
leyden / das ich für euch leyde / und er⸗
ſtatte an meinem fleiſche / was noch
mangelt an trübſalen in Chriſto / für
ſeinen leib / welcher iſt die gemeine/

om. 12/ 5.
25. Welcher ich ein oͤfener worden
bin / nach dem gottlichen predig⸗ amt /
das mir gegeben iſt unter euch / daß ich
das wort GOttes reichlich predigen

oll/
26. Nemlich das geheimniß / * das
verborgen geweſen iſt von der welt

per / und von den zeiten her / nun aber

offenbaret iſt ſeinen heiligen/
* Matth. 13/ II. Röm. 16/ 25.
27. Welchen GOtt gewolt hat kund
thun/ welcher da ſey der hertliche
reichthum dieſes geheimniſſes unter
den heyden / (welcher iſt Chriſtus
. die hoffnung der
herslichkeit/

28. Den wir verkündigen / und ver⸗
mahnen alle menſchen / und lehren
alle menſchen mit aller weisheit/ auf
daß wir darſtellen einen. ieglichen
menſchen * vollkommen in Chriſto
u.

* 2. Cor. I1/2.
29. Daran ich auch arbeite und ringe /
naoch der würckung deß / der in mir

ſenee kräfftiglich wüͤrcker.

ck

die ihr weiland fremde n

zu erhalten / und die erkanntniß zu ſtär⸗

ken wider menſchen⸗ſatzungen. Krafft

1. (REh laſſe euch aber wiſſen / welch

einen * hampff ich
unſd euch / und um Bri
nd alle/ die meine perſon
nicht geſehen bhaben. 5

Pbil. 1/ 30.
2. Auf daß ihre hertzen ermahnet /
und zuſammen gefaſſet werden in der
liebe / zu allem reichthum des gewiſ⸗
ſen verſtandes / * zu erkennen das ge⸗
heimnißz GOttes und des Vaters und
Ehrißi⸗ lch * Eſe. z3 err
3: In welchem * verborgen liegen alls
ſeibe der weisheit/ und der erkännt⸗
4. Ich ſage aber davon / * daß euch
niemand betriege mit vernünfftigen
reden. * Epheſ. §/6. Col. 2/138.
5§. Denn oh ich wohl nach dem fleiſch
nicht da bin/ ſo bin ich aber im geiſt
bey euch / freue mich / und ſehe eure †
ordnung/ und euren veſten glauben an
Chriſtum. * 1. Corinth. 5/2.
+ I. Cor. 14/ 40.
6. Wie ihr nun angenommmen habt
den HErm Chriſtum JEſum / ſo wan⸗
delt dißn gewurtzel
7. Und ſeyd * gewurtzelt und erbauet
in inm Hund ſend peſte im dianden⸗ wi⸗
er gelehret ſeyd / und ſeyd in demſei⸗
bigen reichlich danckbar.
* I. Cor. 1/ 5. Eph. 2/21.
8. Sehet zu/ daß euch niemand be⸗
raube duech die Philoſophia und leſe
verführung nach der menſchen⸗lehre /
und nach der welt ſatzungen / und nicht
nech Lrriſto⸗ wohnet di
9. Denn in ihm wohnet die gantze fül⸗
le der Gottheit leibhafftig. gange f⸗
10. Und ihr ſeyd vollkommen in ihm/
welcher iſt das haupt aller fürſtenthü⸗
men und oberkeit;
11. In welchem ihr auch beſchnitten
ſeyd / mit der beſchneidung ohne hän⸗
de / durch ablegung des ſündlichen lei⸗
bes im fleiſch/ nemlich mit der be⸗
ſchneidung Chriſti /
12. In dem / * daß ihr mit ihm begra⸗
ben ſeyd durch die tauffe / in welchem
ihr auch ſeyd auferſtanden durch den
glauben / den GOtt würcket/ welcher
ihn aufer wecket hat von den rodten.

om. ä42
13. Und hat euch auch mit ihm leben⸗
dig gemacht / da ihr todt waret in den
ſünden / und in der vorhaut eures flei⸗
ſches / und hat uns geſchenckt alle
ſünden/ * Eph. 2/ 1.
14,. Und ausgetilget die hand⸗
ſchrifft / ſo wider uns war / welche
durch ſatzungen entſtund / und uns
entgegen war/ * und hat ſie aus dem
(o) mittel

Laodicea/
im fleiſch

210 Die

Epiſtel Cap. 2.3.

mittel gethan / und an das creußz geheff⸗

1. Moſ. 3/ 15. „
Und hat * ausgezogen die fürſten⸗
thume / und die gewaltigen / und ſie
ſchau getr agen öffentlich / und einen
triumph aus ihnen gemacht durch ſich

lbſt.
ſ 2. Cor. 5/ 22. Hebr. 2/14.
16., So laſſer nun niemand * euch
gew Fen machen über ſpeiſe / oder über
tranck / oder über beſtimmten feyerta⸗
gen / oder neumonden / oder ſabbather/
* 3. Moſ. 1II/ 2. (. 23/ 2.
17. Welches iſt der ſchatten von dem/
das zufünfftig war / aber der cörper
ſelbſt iſt in Chriſto. .
18. * Laſſet euch niemand das ziel
verrücken / der nach eigener wahl ein⸗
her gehet in demuth und geiſtlichkeit
der engel / deß er nie keines geſehen
hat / und iſt ohne ſache aufgeblaſen in
ſeinem fleiſchlichen ſinn/
* Matth. 24/4.
19. Und hält ſich nicht an dem haupt /
aus welchem der gantze leih durch ge⸗
lenck und fugen handreichung em⸗
pfähet / und an einander ſich enthält /
und alſo * wchßt zur göttlichen gröoſſe.

20. * So ihr denn nun abgeſtorben
ſeyd mit Chriſte den ſatzungen der
welt / was laſſet ihr euch denn fangen
mit ſatzungen / als lebetet ihr noch in
der welt? * Röm. 6/ 3. 5. .
21. Die da ſagen: Du ſolt das nicht
angreiſfen / du ſolt das nicht koſten / du
ſolt das nicht anrühren: „
22. Welches ſich doch alles unter hän⸗
den verzehret / und iſt menſchen⸗ gebot
und lehre;
23 7% „
wrſäheit / durch ſelbſt⸗erwahlte geiſt⸗
ichkeit und demuth / und dadurch / daß
ſie des leibes nicht verſchonen / und dem
eiſche nicht ſeine ehre thun zu ſeiner
nothdurfft.

Das 3. Capitel.
Ermahnung zu himliſchem ſinne / zur
ſelbſt⸗verläugnung / taglichen erneue⸗
rung / und andern gottſeeligen übun⸗
gen: Auch pflichten des haus⸗ſtandes.
I. Eyd ihr nun mit Chriſto auf⸗
erſtanden / ſo * ſucher / was
☛ droben iſt / da Chriſtus iſt /
ſitzend zu der eceen GOttes.
* Hohel. 5/17. S
2. Trachtet nach dem / das droben iſt/
nicht nach dem Hir S auf erden iſt.

il. 3/19.
3. * Denn ihr ſeyd geſtorben/ und
euer leden iſt verborgen mit Chriſto in
Okt. * Röom. 6/ 2. §. 8.
. Wenn aber Chriſtus / euer leben / ſich
ofenzaren wird / * denn werdet ihr auch
offenbar werden mit ihm / in der herꝛ⸗

lichkeit. * I. Cor.
5Fe So ködter

et
15.

—

r. 15/ 43.
nun eure glieder / die auf

Welche haben einen ſchein der he

en 4 zurerey / unreinigkeit /
ſchändliche brunſt / böſe luſt / und den
geitz / welcher iſt abgötterey:)
* Röom. 6/ 13. c. 7/5. Eph. 5/3.
6. * Um welcher willen kommt der
zorn GOttes über die kinder des un⸗
glaubens; * I. Cor. 6/ 10.
7. In welchen auch ihr weiland ge⸗
wandelt habt / * da ihr darinnen lede⸗
t

den zorn / grimm / bosheit / läſterung /
ſchand dare worte aus eurem munde.
Hebr. 12/ 1. 1. Petr. 2/1.
9.* Lüget nicht unter einander / ziehet
den alten menſchen mit ſeinen wercken
aus:
* Eph. 4/25. Offenb. 21/ 27.
10. Und ziehet den neuen an / der da
verneuert wird zu der erkänntniß / nach
dem * ebenbilde deß / der ihn geſchaffen
ha R
1
ſchneidung / vorhaut / Ungrieche / Sey⸗
tha / knecht / freyer; ſondern alles und
in allen Chriſtus.
(Kpiſtel am 5. Sonnt. nach Epiph.)
12. O ziehet nun an / als die aus⸗
erwählten GOttes / heiligen
und geliebten/ hertzliches er⸗
barmen / freundlichkeit / demuth / ſanfft⸗
muth / gedult;
13. Und vertrage einer den andern/
und vergebet euch unter einander / ſo
jemand klage hat wider den andern;
gleichwie Chriſtus euch vergeben hat /
alſo auch ihr.
14. Uber alles aber ziehet an die liebe /
die da iſt das band der vollkommen⸗

erden ſind / *

it. P .4 7 3 . .
15. Und der friede GOttes regiere in
euxen hertzen / zu welchem ihr auch be⸗
ruffen ſeyd in einem leibe / und ſeyd
danckbar. .
16. Laſſet das wort Chriſti unter euch
reichlich wohnen / in aller weisheit: *
lehret und vermahnet euch ſelbſt mit
pſalmen und lob⸗ geſängen / und geiſt⸗
lichen lieblichen liedern / und ſinget dem
HErin in eurem hertzen.
* Coloſſ. 1/ 28.
17. Und alles / was ihr thut mit wor⸗
ten oder mit wercken / das thut alles in
dem namen des HErin JEſu / und
dancket GOtt und dem Vater durch

ihn.) „
18. Ihr * weiber ſeyd unterthan eu⸗
ren männern in dem HErin / wie
ſichs gebührer. * Eph. 5/ 22.
1. Petr. 3/ I. ,
19. Ihr * männer / lieber eure weiber /
und ſeyd nicht bitter gegen ſie.
* Eph. 5/25. I. Petr. 3/7.
20. JIhr * kinder ſeyd gehörſam den
lure . allen. dingen denn das iſt
em HErꝛn gefällig.
6e Ephe

9

21. Ihr

8. Nun aber * leget alles ab von euch /

t „Röm. 8/ 29.
1. Da nicht iſt Grieche / Jude / be⸗

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nng der / und getreue diener un
uns/iee . ure kinder bruder, rꝛn/
. ſet Zuͤnf dateſ nicir etr werden. g abeſen ie hete darur zu eb gte
e n . . er erfahre
22. Ihr * knechte eb cenoſan in ſandtt, daß er daß er eure hertzen er⸗
eee 22. euren lei hne; und
e allen dingen en / als den ma eſimo/ dem getreuen
e ten nicht mit diene lenr, ſondern mit ein⸗ öeff ruher Koſgd von den euren
WK minſcren duherallen/ und mir gettes⸗ enez re es bie zuſtehet / werden
in n * Epheſ. 6/ 5. Tit. 2/9. ſie euch kund thun. / mein
Ninee kurcht. . üſſet euch Ariſtarchu
Kuntin RM 19 ur ehur, das thut von “ E raner: * und Mareus nr
mmman becß en es dem HErꝛn / und nicht den niſte B arnaba enedebelch ſo i5 vetich⸗
cen ezſihen eger, daß ir von dem eel nmneen adt i
ttictunrti r Un fahen werdet die vergeltung * 2. Tim. 4/11. Philem. v. R „
neſtanni ſcr 5* ener; venn ihr dienet dem HErꝛn 11. lind be hanuns Heiſſet Dieſe
Chriſto. der wird die aus der be ehülffen am reich
lnuzertſitr en fe kein anſehen der perſon. öm. ſind. hras / der von
en/a und 9. Moſ.4/ 7: Hiob Srir. P., Röm. 12. Sr a icſer ceSpe Chriai/ und
NI 2, . el. Zoe drinen, mes :de enſennen i el nrd incheheten⸗
u gi Cap. kich iſt / daß beweiſet den knech⸗ uf daß ihr beſtehet vollkom 4
Kaſrenn und Zieich wiſſtet / daß ihr auch einen erfüllet mit allem voſllen GOtte
n ten / un bt. * Rom. 15/ 20. .
n. en im himmel ha . . daß er groſ⸗
e h Das 4. Capitel. gri =ðð die
her un e/4 rſichti⸗ ferapoli.
neen Antrieb zum Epber er noud ſichti Laodſes um⸗ zuch erubali, der artzt /
e ennnangelentt der kirche z2 Laadzers: der eleehre/ und † Semas. 10
d . . . 7
. meinſchefter and em hedee⸗ mnle Danc, * eti. ao a; 2. zu Laodicea /
ud iig i Theſſ. 5/ 17. inem hauſe. ch ge⸗
d Nir d, „2 12. I. Thet ür uns / in ſe die epiſtel bey euch g
as ei 3. Und Veres zuzleich esa Ne⸗ wores 16: nd haßft / aß ſie auch in e;
kiretf anftdat /Zwredendes gehelmms Chri⸗ nen del Todiers geizſen verhein
iie heſetin e au ch gebunden ihr die an die von .
Uedan ſit / darum ich au 2/1. daß i „Theſſ. 5/27.
8 Agf dugi dahfelbise Fenbeie / wie 17. Und e Krd ueli,ge, Et.
infat rerdene weißlich gegen ech in beſt in dbene er daß du daſſel⸗
nita röranſen ſind / und ſchicker e bige auscichte Cor. nit zener Paulus
Munnliäſr die zeit. Cor. 5/ 13. *gruß mit me
te Eb ah leie lideſtt und gn Geden ertanfgerihenden Die
6. r men.
ſehu Rn eiſan geer anatbilten ſollet. gnade ſey da ia n / Purch Tychi⸗
tenlicendng. * 2. Mo „2 / 17. wird Geſchrieben von m
e. mich ſieher / n cum und Oneſimum. .
gakte 72 Wkndid ennn Auchilek⸗ der ie aili an de Coloſſer.
iuſi euch a Ende der Epiſtel S1. P d .
uin i . , le
5 1 .
enie il Sabitel. ſ erted⸗ von Gott / unſerm Vater / und
. me danceh Gt lle is ir en
e „ dob der Telkar ſhen ſemel d rpancken t elielelk ſen euch
in ing ihrem eyfer und t nd. Silvanus / und 1 und gedencken eurer i V
ſrtine en . Aulus u. us / der gemeine zu bet ohne unterlaß. ck im
ie Eimorbeus ‚in Gtt dem Und gedencken * an euer wperck in
KE Sbegel und depcten 385 aleuben/ 325 an enre ardeit liede⸗
Y önade ſey mit en 9) 2 1

212

Die 1. Epiſtel

Cap. 1..

liebe/ und an eure gedult in der hoff⸗
nung / welche iſt unſer HErꝛ JEſus
Chriſtus/ vor Eit und unſerm Vater.
0

„ .4[ ö29.
4. Denn lieben brüder / von GOtt ge⸗
liebet / wir wiſſen / * wie ihr auser⸗
wählet ſeyd; * 2. Theſſ. 2/ 13.
5. Daß unſer evangelium iſt bey
euch geweſen / * nicht allein im wort /
ſondern beyde in der krafft und in dem
heiligen Geiſt / und in groſſer gewiß⸗
heit / wie ihr wiſſet / welcherley wir
geweſen ſind unter euch um euret
willen.
* 1I. Cor. 2/ 4. c. 4/ 20.
6. Und *ihr ſeyd unſere nachfol⸗
ger worden und des HErin / und habt
das wort aufgenommen unter vielen
trübſalen mit freuden im heiligen
Geiſte /
* I. Cor. 4/ 16. c. II/ I.
7. Alſo / daß ihr worden ſeyd ein
darbi allen gläubigen in Macedonia
un aja.
8. Denn von euch iſ⸗ auserſchollen das
wort des HErrn / nicht agllein in Ma⸗
cedonia und Achaja / ſondern auch an
allen orten iſt euer glaube an GOtt
ausgebrochen / alſo / daß nicht noth iſt/
euch etwas zu ſagen.
m

.1/ 8.
9. Denn ſie ſelbſt verkündigen von
euch / was für einen eingang wir zu
euch gehabt haben / und wie ihr bekeh⸗
xet ſeyd zu GOtt von den abgöttern/
zu dienen dem lebendigen und wahren

GOtt/
10. Und * zu warten ſeines Sohns
vom himmel / welchen † er aufer we⸗
cket hat von den todten / JEſum / der
s ven dem zukünfftigen zorn erlö⸗
et hat.
jſ * Ap. Geſch. 1/11. † Ap. Geſch. 2/24.
* Matth. 3/7.

Das 2. Capitel.
Pauli redliche amts⸗treue in lehr
und leben: Der gemeine eyfer und
lauterkeit.
1. Enn auch ihr wiſſet / lieben
brüder / * von unſerm eingang
zu euch / daß er nicht vergeb⸗
lich geweſen iſt /
* I. Theſſ. 1/ 5. 9.
2. Sondern / als wir zuvor gelitten
hatten / und * geſchmähet geweſen wa⸗
ren zu Philippen / (wie ihr wiſſet /)
waren wir dennoch freudig in unſerm
GOtt / bey euch zu ſagen das evange⸗
lum GOtrtes / mit groſſem kämpffen.
* Ap. Geſch. 16/ 22.
3. Denn unſere ermahnung iſt nicht
geweſenzu irrthum / noch zur unreinig⸗
keit / noch mit liſt/ ,
4. Sondern wie wir von GOtt bewah⸗
ret ſind / daß uns das evangelium ver⸗
krauet iſt zu predigen / alſo reden
wir / nicht als wolten wir den men⸗

ſchen gefallen / ſondern GOtte / der un⸗
ſer hertz brbſer⸗
5. Denn wir nie mit ſchmeichel⸗wor⸗
ten ſind umgangen / (wie ihr wiſſet)
* noch dem geitz geſtellet / GOtt iſt deß
zeuge: *Ap. Geſch. 20/ 33.
6.*Haben auch nicht ehre geſucht von
den leuten / weder von euch / noch von
andern. * Joh. 5 41.
7. Hätten euch auch mögen ſchwer
ſeyn / als Chriſti apoſtel / ſondern wir ſind
mütterlich geweſen bey euch / gleich wie
eine amme ihrer kinder pfleget:
8. Alſo hatten wir hertzens⸗luͤſt an euch /
und waren willig euch mitzutheilen
nicht allein das Evangelium GOttes /
* ſondern auch unfer leben / darum / daß
wir euch lied haben gewonnen.
* 2. Cor. 12/ 15.
9. Ihr ſeyd wohl eingedenck / lieben
brüder / * unſrer arbeit und unſrer mü⸗
he / denn tag und nacht arbeiteten wir /
daß wir niemand unter euch beſchwer⸗
lich wären/ und predigten unter euch
das evangelium GOttes.
* Ap. Geſch. 18/3. c. 20/34. 1. Cor. 4/12.

2. Theſſt. 3/ 8. 4
10. Deß ſeyd ihr zeugen / und GOtt /
wie heilig und gerecht und unſträfflich
wir bey euch (die ihr gläubig waret /)
geweſen ſind.
11. Wie ihr denn wiſſet / daß wir / als
ein * vater ſeine kinder / einen jeglichen
unter euch ermahnet und gerröſtet/
I. Cor. 4/15. Gal. 4/19.
12. Und dezeuget haben / * daß ihr
wandeln ſoltet würdiglich vor GOtt/
der euch beruffen hat zu ſeinem reich /
und zu ſeiner hertlichkeit.
* 1. Moſ. 17/ I. Eph. 4/1.
13. Darum auch wir ohn unterlaß
GDtt dancken / daß ihr / da ihr empfien⸗
get von uns das wort gottlicher pre⸗
digt / nahmet ihrs auf / nicht als men⸗
ſchen⸗wort / ſondern (* wie es denn
wahrhafftig iſt ) als GOttes wort /
welcher auch wircket in euch / die ihr
gläubet. * Matth. 10/40.
14. Denn ihr ſeyd nachfolger wor⸗
den / lieben brüder / der gemeinen GOt⸗
tes in Judag / in Chriſto JIEſu / daß
ihr eben daſſelbige erlitten habet von⸗
euren bluts⸗freunden / das jene von den

Jüden.
15. Welche auch den HErzn JEſum
getödtet haben / und ihre eigene pro⸗
pheten / und haben uns verfolget / und

gefallen GOtt nicht / und ſind allen

menſchen zuwider;
16. Wehren uns zu ſagen den hey⸗
den / damit ſie ſeelſg würden / auf daß
ſie ihre fünden erfüllen allwege: Denn
der zorn iſt ſchon endlich über ſie
kommen. . .
17. Wir aber / lieben brüder / nach⸗
dem wir euer eine weile beraubet ge⸗
weſen ſind / nach dem angeſicht / nicht

nach dem hertzen / haben wir deſte
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S.

4
8

an die Theſſalonicher. Cap. 3. 4. 213

mit groſſem verlangen.
18. Darum haben wir wollen zu euch
kommen / (ich Paulus) zweymal / und
ſgtang⸗ hat uns verhindert.
9₰.
oder freude / * oder krone des ruhms?
Seyd nicht auch ihrs vor unſerm HErꝛn
JEſu Chriſto zu ſeiner zukunfft?

Pbil. 4/1.
20. Ihr ſeyd ja unſere ehre und
freude.

Das 3. Capitel.
Pauli ſorgfalt; freude und vergnü⸗
geneeen der ſchönen gemeine / ſamt
1. Arum haben wirs nicht weiter
wollen vertragen / und haben
uns laſſen wohlgefallen / daß
wir zu Athene allein gelaſſen würden.
2. Und h f.
unſern bruder und diener GOttes / und
unſern gehülffen im evangelio Chriſti/
euch zu ſtärcken und zu ermahnen in eu⸗
rem glauben;
* Ap. Geſch. 16/ 1. c. 17/ 14. 15.

3. Daß nicht jemand weich würde in eh

dieſen trübſalen; denn ihr wiſſet / daß
wir dazu geſetzt ſind.
4. Und da wir bey euch waren / ſagten
wirs euch zuvor / wir würden trübſal
haben müſſen / wie denn auch geſchehen
iſt / und ihr wiſſet.
5§. Darum ichs auch nicht länger ver⸗
tragen / habe ich ausgeſandt / daß ich
erführe euren glauben / auf daß nicht
euch vielleicht verſucht hätte der ver⸗
ſucher / und unſere arbeit vergeblich

würde.
6. Nun aber / ſo Timotheus zu uns von
euch kommen iſt / und uns verkündiget
hat enren glauben und liebe / und daß
ihr unſer gedencket allezeit zum beſten/
und verlanget nach uns zu ſehen / wie
denn auch uns nach euch:
7. Da ſind wir / lieben brüder / getroͤ⸗
ſtet worden an euch / in aller unſrer trüb⸗
ſal und noth / durch euren glauben.
8. Denn nun ſind wir lebendig / die⸗
weil ihr ſtehet in dem HErꝛn.
9. Denn was für einen danck können
wir GOtt vergelten um euch / für alle
dieſe ſreude / die wir haben von euch

Denn wer iſt unſere hoffnung /

mmehr geeilet / euer angeſicht zu ſehen ſträfflich ſeyn in der heiligkeit vor GOit

unſerm Vater/ * auf die zukunfft
unſers HErin JE i
len ene⸗ belidezt. Cbriſtt/ ſann ai⸗
I. Cor. I/ 8. Phil. I1/ 10.

. Das 4. Capitel.
rmahnung zu heiligem wandel:
keuſchheit / bruder⸗liebe / arheitſamkeit.
Sterbens⸗troſt aus der auferſtehung⸗
(KEpiſtel am 2. Sonntag in der
Faſten / Reminiſcere.)
1. Eiter / lieben brüder / bitten
wir euch / und ermahnen in
dem HErꝛn JEſu / nach dem
ihr von uns empfangen habt / wie ihr
* ſollet wandeln/ und GOtt gefallen /
daß ihr immer völliger werdet.

Phil. 1/ 27.
2. Denn ihr wiſſet / welche gebote wir
euch gegeben haben / durch den HErꝛn

aben* Timotheum geſandt / JEſum

um.
3. Denn * das iſt der wille GOttes/
eure heiligung / daß ihr meidet die hu⸗
rerey/ * Rom. 12/ 2. Eph. 5§/ I7. 27.
4. Und ein jeglicher unter euch wiſſe
ſein faß zu behalten in heiligung und

ren.
5. Nicht in der luſt⸗ ſeuche / * wie die
heyden / die von GOtt nichts wiſſen.
* Eph. 4/17. 18. Z
6. Und daß niemand zu weit greiffe /
noch * vervortheile ſeinen bruder im
handel / denn der HErꝛ iſt der rächer
über das alles / wie wir euch zuvor ge⸗
ſagt und bezeuget haben.
*2. Moſ. 20/ I5§. 16. 3. Moſ. 19/1I.
7.* Denn GOtt hat uns nicht beruf⸗
fen zur unreinigkeit / ſondern zur heili⸗
gung.) * 3. Moſ. II/ 44. c. 19/ 2.
3. Wer nun verachtet / der verachtet
nicht menſchen / ſondern * GOtt der
ſeinen belligen Geiſt gegeben hat in
u

uch. ue. 10/ 16.
9. Von der brüderlichen liebe aber iſt
nicht noth euch zu ſchkeiben: * Denn
ihr ſeyd ſelbſt von GOtt gelehret / euch
unter einander zu lieben.
* 2. Moſ. 19/ 18. Matth. 22/ 39.
Marc. 12/3 1. Joh. 13/34. (. 15/12.
1. Joh. 3/ II. c. 4/ 21.
10. Und das thut ihr auch an allen
brüdern / die in gantz Macedonia ſind.
Wir ermahnen euch aber ͤ/ lieben brü⸗

vor unſerm GOtt?
10. Wir bitten tag und nacht faſt ſehr /
daß wir ſehen mögen euer angeſichte/
und erſtatten / ſo erwas mangelt an eu⸗
xem glauben.
11. Er aber / GOtt unſer Vater / und
unſer HErꝛ leh Chriſtus / ſchicke
unſern weg zu euch.
12. Euch aber vermehre der HEr/
und laſſe * die liebe völlig werden un⸗
ter einander / und gegen jedermann/
(wie denn auch wir ſind gegen euch.)

1. Theſſ. 5/ I5.,
13. Daß eure hertzen geſtärcket / un⸗

der / daß ihr noch völliger werdet/
11. Und ringet darnach / daß ihr ſtille
ſeyd / und das eure ſchaffet / und * arbei⸗
tet mit euren eigenen handen / wie wir
euch gebotten haben/
* Ap. Geſch. 18/3. c. 20/ 34.
12. Auf daß ihr erbarlich wandelt ge⸗
gen die / die drauſſen ſind / und ihrer
leines bedürffet. .
(Epiſtel am 25. Sonnt. nach Trin.)
13. Ir wollen euch aber / lieben
brüder / nicht verhalten/
von denen / die da ſch
fen / auf daß ihr nicht traurig ſeyd / wie
(°) 3 die

214 Die 1. Epiſtel an die Th

eſſalonicher. Cap. 4. 5.

die andern / * die keine hoffnung ha⸗
ben. * 3. Moſ. 19/ 28. 5. Moſ. 14/ 1.
14. Denn ſo wir glauben / daß JEſus
geſtorben und auferſtanden iſt / alſo
ird GOtt auch / die da entſchlaffen
ind durch JEſum / mit ihm führen.
15. Denn das ſagen wir euch / als ein
wort des HErꝛn / daß wir / die wir le⸗
ben / und überbleiben in der zukunfft
des HErꝛn / * werden denen nicht vor⸗
kommen / die da ſchlaffen.
* 1. Cor. 15/23. 5I. ſeg gq.
16. Denn er ſelbſt / * der HErꝛ wird
mit einem feld⸗geſchrey und ſtimme
⸗engels / und mit der poſaunen
GOttes hernieder kommen vom him⸗
mel / und die todten in Chriſto werden
auferſtehen zuerſt.
* Matth. 24/

31.
17. Darnach wir / die wir leben und
überbleiben / werden zugleich mit den⸗
ſelbigen hingerückt werden in den wol⸗
cken / dem HErꝛn entgegen in der lufft/
nd perde alſo bey dem HErꝛn ſeyn
eit.
18. So tröſtet euch nun mit dieſen
worten unter einander.)

und mit dem helm der hoffnung zur
ſeeligkeit. * Eſa. 59/ 17.
pheſ. 6/ 14. 17.
9. Denn GOtt hat uns *!
zum zorn/ ſondern die ſeeligkeit zu be⸗
ſitzen / durch unſern HErꝛn JEſum
hriſt, * 2. Petr. 3/
10. Der für uns geſtor

SSR

mit ihm leben ſollen.
11. Darum ermahnet euch unter ein⸗

wie ihr denn thut. .
12. Wir birten euch aber / lieben brü⸗
der / * daß ihr erkennet / die an euch

HErꝛn / und euch vermahnen.
* Galat. 6/6. Phil. 2/29.
13. Habt ſie deſto lieber um ihres
wercks willen / und ſeyd friedſam mit

nen.
14. Wir ermahnen euch aber / lieben
brüder / vermahner die ungezogenen/
tröſtet die kleinmüthigen / traget die
ſchwachen / ſeyd gedultig gegen jeder⸗
mann. .
15. Sehet zu / * daß niemand böſes
mit böſem iemanden vergelte / ſondern

—
☛

Das 5. Capitel.
Tägliche und wachſame zubereitung
zur zukunfft Chriſti. Liebe der diener
GOttes: Fleiß zu gemeinſamer er⸗
bauung: Wunſch und gruß.
(Ep ſtel am 27. Sonnt. nach Trinit.)
1. On den zeiten aber und ſtun⸗
den / lieben brüder / iſt nicht
noth euch zu ſchreiben.
2. Denn ihr ſelbſt wiſſet gewiß / daß

der tag des HErꝛn wird kommen /*
wie ein dieb in der nacht.
* Matth. 24/ 42. 44. Lut. 12/ 39.
2. Petr. 3/ 10. Offenb. 3/3.
cap. 16/15.
* Denn wenn ſie werden ſagen: Es
iſt friede / es hat keine gefahr / * ſo wird
ſie das verderben ſchnell überfallen/
gleichwie der ſchmertz ein ſchwanger
weib / und werden nicht entfliehen.
* Luc. 21/ 34.
4. Ihr aber / lieben brüder/ ſeyd nicht
in der finſterni

ein dieb ergreiffe. . .
5. Ihr ſeyd allzumal kinder des lichts/
und kinder des tages / * wir ſind nicht
von der nacht / noch von der finſternitz.

Luc. 16 / g.
6. So laſſet uns nun nicht ſchlaffen

wie die andern / ſondern laſſet uns wa⸗
en und nüchtern ſeyn.
7. Denn die da ſchlaffen / die ſchlaffen
des nachts / und die da rruncken ſind /
die ſind des nachts truncken.
8. Wir aber/ die wir des tage

ß / daß euch der tag wie ſti

3 8 ſind/
ſollen nüchtern ſeyn / * angethan mit

allezeit jaget dem guten nach / beyde un⸗
ter einander und gegen jedermann.
VPrahh. 7, 18. 5., Moſ. 32/ 35.
prüch. 17/ 13. Nöm. 12/ 17.
1. Petr. 3/ 9. Hebr. 10/ 30.
16. Seyd ällezeit frolich.
17. * Betet ohn unterlaß.
* Luc. 18/ 1. Rom. 12/ 12. Col. 4/2.
18. d
Denn das iſt der wille GOttes in Chri⸗
ſto JEſu an euch.
19. Den geiſt dämpffet nicht.
20. Die weiſſagung verachtet nicht.

behaltet. * Ap. Eeſch. 17/ II.
il. 4/ 8. .
22. Meidet allen böſen ſchein.

23. Er aber / der GOtr des friedes /
heilige euch durch und durch / * und
euer geiſt gantz / ſamt der ſeel und leib/
müſſe behalten werden unſträfflich auf
die zukunfft unſers HErn JEſu Chri⸗
. * I. Cor. 2/ II.
24. * Getreu iſt er/ der euch ruffet /
welcher wirds auch thun.
* I. Cor. 1/9. c. 10/ 13.
26.* Grüſſet alle brüder mit dem hei⸗
ligen kuß. „Röm. 1
27. Ich beſchwöre en
daß ihr dieſe epiſtel leſen laſſet allen hei⸗
ligen brüdern.
28. Die * gnade unſers HErꝛn JEſu
Chriſti ſey mit euch Amen.

2. The
An die Theſſaloni

dem krebs des glaubens und der liebe/

ſchrieben von Athene.

Ande der I. Tpiſtel Gt. Pauli an die Theſſalonicher.

micht geſetzt

9.
9 ben iſt / auf
daß / wir wachen oder ſchlaffen / zugl eich

ander / und bauet einer den andern /

arbeiten / und euch vorſtehen in dem

Seyd danckbar in allen dingen:

21. Prüfet* aber alles / und † das gute

25. Lieben brüder / bittet für uns.

m. 16/ 16.
ch bey dem HErꝛn /

. 3/ 17.
cher die erſte / ges

D

Daß
Timoth

e zeſi
u
Deſtl
ſetm
Gnade ſen mi
8 Unſetm V⸗

Deun euet
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fpbr,1516,4
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K. 20
Ohes nzeig
er nitd / und
tich GDre
lodet.
ich demest
ten ttübſal
ſel orlegen;
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ſelbigen tage

Die 2. Epiſt an die Theſſalonicher. Cap. r. 2. 215

Die 2. Epiſtel St. Pauli an die
Theſſalonicher.

Das 1. Capitel.

Tröſtliche ermahnung an die leyden⸗
de zur beſtändigkeit.
1. Aulus und Silvanus / und
Timotheus / der gemeine zu
Fbeſlalanen / is dB Periß
erm Vater / und dem HErꝛn
JEſu Chriſto.
2. Gnade ſey mit euch / und friede von
GOtr unſerm Vater / und dem HErꝛn
JEſu Chriſto. .
3. Wir“ ſollen GOtt dancken allezeit
um euch / lieben brüder / wie es billig
Denn euer glaube wächſet ſehr/
und die liebe eines jeglichen unter euch
allen nimmt zu gegen einander /
* Eph. 1/15. 16. Phil. 1/3. 1. Theſſ. 1/2.
4.* Alſo / daß wir uns euer rühmen
unter den gemeinen GOttes von eurer

—
—

gedult und glauben / in allen euren

verfolgungen und trübſalen / die ihr
ultet. * 2. Cor. 7/ 14. C. 9/ 2.
5. Welches anzeiget / daß GOtt recht
richten wird/ und ihr würdig werdet
zum reich GOttes / über welchem ihr

eydet.
6. Nach dem es recht iſt bey GOtt / zu
vergelten trübſal * denen / die euch
trübſal anlegen; * Zach. 2/8.
7. Euch aber / die ibr trübſal leydet/
ruhe mit uns / wenn nun der HEr: *
JEſus wird offenbaret werden vom
himmel / ſamt den engeln ſeiner krafft /
8. Und mit feuer⸗flammen,/ rache zu
geben über die / ſo GOrt nicht erken⸗
nen / und über die / ſo nicht gehorſam
ſind dem ievangelio unſers HErrn JE⸗
u Chriſti:
9. * Welche werden pein leyden / das
ewige verderben von dem angeſicht des
HErrn / und von ſeiner herzlichen
macht. * Eſa. 2/ 19.
10. Wenn er kommen wird / * daß er
herrlich erſcheine mit ſeinen heiligen /
und wunderbar mit allen gläubigen.
Denn unſer zeugnitz an euch von dem⸗
habt ihr gegläubet.
atth. 25/ 31.
1II. Und derhalben beten wir auch al⸗
lezeit für euch / daß unſer GOtt euch

würdig mache des beruffs / und erfülle

alles *wohlgefallen der güte / und das
werck des glaubens in der krafft /
1. Theſſ. 5/ 9. ſegg.
12. Auf daß an euch gepreiſet werde
der name unſers HErrn JEſu Chriſti/
und ihr an ihm / nach der gnade un⸗
Eii ſch Ores und des HErrn JEſu
riſti.

Offenharung des Antichriſts vor der

lunfft iſti.
zu ungr Ehriſti Wohlbeveſtigte Theſ⸗

1. OοBer der zukunfft halben unſers
HErrn JEſu Chriſti / und un⸗
ſerer verſammlung zu ihm / bit⸗
ten wir euch / lieben brüder/
2. Daß ihr euch nicht balde bewegen
laſſet von eurem ſinn/ noch erſchrecken/
weder durch geiſt / noch durch wort / noch
durch briefe / als von uns geſandt / daß
der tag Chriſti vorhanden ſey.
3. *Laſſet euch niemand verführen in
keinerley weiſe. Denn er kommt nicht /
es ſey denn/ daß zuvor der abfall kom⸗
me / und offenbaret werde der menſch
der ſünden / und das kind des verder⸗
bens / * Matth. 24/ 4. Eph. 5/ 6.
1. Tim. 4/1.
4. Der da iſt ein widerwärtiger / und
ſich überhebet über alles / das GOtt
oder gottesdienſt heiſſet / alſo / daß er
ſich ſetzt in den tempel GOttes / als ein
gott / und giebt vor / er ſey gott.

an. 11/ 36.
5. Gedencket ihr nicht daran / daß ich
euch ſolches ſagte / da ich noch bey euch
ar: . .
6. Und was es noch aufhält / wiſſet ihr /
daß er offenbarer werde zu ſeiner zeit.
7. Denn es reget ſich ſchon bereit die
bosheit heimlich / ohne daß / der es jetzt
aufhält/ muß hinweg gethan werden.
8. Und alsdenn wird der boshafftige
offenbaret werden / welchen der HErr
umbringen wird mit dem geiſt ſeines
mundes / und wird ſein ein ende ma⸗
chen/ durch die erſcheinung ſeiner zu⸗

kunfft/ “ũ Eſa. 11/4. Apoſt. Geſch.
90.
9. Deß / welches zukunfft geſchicht nach

2

der würckung des ſatans mit allerley
lügenhafftigen kräfften / und zeichen /
und wundern /

10. Und mit allerley verführung zur
ungerechtigkeit / unter denen / die ver⸗
lohren werden / dafür / daß ſie die lie⸗
be zur wahrheit nicht haben angenom⸗
men / daß ſie ſeelig würden.
11. * Darum wird ihnen GOtt kräff⸗
tige irꝛthum ſenden/ daß ſie gläuben
der lügen; * Pſal. 81/ 13.

zech. 20/ 25,
12. Auf daß gerſchtet werden alle / die
der wahrheit nicht gläuben / ſondern
haben luſt an der ungerechtigkeit.
13. Wir aber ſollen GOtt dancken
allezeit um euch / geliebte brüder von
dem HErrn / * daß euch GOtt erwah⸗
ler hat von anfang zur ſeeligkeit / in
der heiligung des Geiſtes / und im glau⸗
ben der wahrheit. * 1. Theſſ. 1/ 4.

14:. Darinn er euch beruffen hat
durch unſer evangelium / zum herꝛ⸗
() 4 lichen

216

Die 1. Epiſtel

Cap. 1.

lichen eigenthum unſers HErꝛn JE⸗
ſu Chriſti.
15. So ſtehet nun / lieben brüder / und
haltet an den ſatzungen / die ihr geleh⸗
reiaen es ſey durch unſer wort / oder
iſte

16. Er aber unſer HErr JEſus Chri⸗
ſtus / und GOtt / und unſer Varer / der
uns hat geliebet / und gegeben einen
ewigen troſt / und eine gute hoffnung
* durch gnade /* Ap. Geſch. 15/II.
17. Der ermahne eure hertzen / * und
ſtärcke euch in allerley lehre und gutem
werck. X I. Theſſ. 3/ 13Z.
Das 3. Capttel.
Ermahnung zum gebet: Warnung
or un ordiger geſellſchafft / und müſ⸗
iggang.
1. Eiter / lieben brüder / * betet
für uns / daß das wort des
HErꝛn lauffe / und gepreiſet
werde / wie bey euch/
* Matth. 9/33. Eph. 6/19. Col. 4/3.
2. Und daß wir erlöſet werden von den
unartigen und argen menſchen. Denn
der glaube iſt nicht jedermanns ding.
3. Aber der HEr: iſt treu / der wird
euch ſtärcken / und * bewahren vor dem
argen. * Joh
4. Wir verſehen
dem HErꝛn / daß ihr thut / und thun wer⸗
det / was wir euch gebieten.
*2. Cor. 7/ 16.
5. Der HErꝛ aber richte eure hertzen
Ader liebe GDttes / und zu der gedult

6. Wir gebieten euch aber / lieben brü⸗
der / in dem namen unſers HErin JEſu
Chriſti / * daß ihr euch entziehet von al⸗
lem bruder / der da unordig wandelt /
und nicht nach der ſatzung / die er von
uns empfangen hat. * I. Cor. 5/1I. 13.
7:. Denn ihr wiſſet / wie ihr uns ſolt
nachfolgen; denn wir ſind nicht unordig
unter euch geweſen.

I17/ I5S.
uns aber zu euch in werd

8. Haben auch nicht umſonſt das brodt

genommen von jemand / ſondern * mit
arbeit und mühe tag und nacht haben

wir gewircker/ daß wir nicht jemand
unter euch beſchwerlich wären.
* Ap. Geſche sd 34. I. Cor. 4/
I. * 2 9.
9.* Nicht darum / daß wir deß nicht
macht haben / ſondern daß wir uns ſelbſi
zum vorbilde euch geben / uns nachzu⸗
olgen. * I. Cor. 9/ 14.
10. Und da wir bey euch waren / ge⸗
boten wir euch ſolches / daß * ſo jemand
nicht will arbeiten / der ſoll auch nicht
eſſen. * 1. Moſ. 3/ I1929.
11. Denn wir hören/ daß etliche un⸗
ter euch wandeln unordig / und arbei⸗
ten nichts / ſondern treiben vorwitz.
12. Solchen aber gebieren wir / und
ermahnen ſie / durch unſern HErꝛn JE⸗
ſum Chriſt / daß ſie mit ſtillem weſen
arbeiten / * und ihr eigen brodt eſſen.

3. Ihr aber / lieben brüder / * werdet
nicht verdroſſen gutes zu thun.

al. 6/9.
14. So aber jemand nicht gehorſam
iſt unſerm wort / den zeichnet an durch

12.

einen brief/ * und habt nichts mit n;

ihm zu ſchaffen / auf daß er ſchamroth
erde.
X* I. Corx. 5/9.
15. Doch haltet ihn nicht als einen
leind⸗ ſondern vermahnet ihn als einen
ruder.

16. Er aber /* der HErꝛ des friedes /

gebe euch friede allenthalben / und auf
allerley weiſe. Der HErꝛ ſey mit euch
allen. * Eſa. 9/6.
17. Der gruß * mit meiner hand
Pauli / das iſt das zeichen in allen
briefen / alſo ſchreibe ich.
* Coloſſ. 4/ 18.
18. Die gnade unſers HErrn JEſu
Chriſti ſey mit euch allen / Amen.
Geſchrieben von Athene.

Ende der 2. Epiſtel St. Pauli an die Theſſalonicher.

Die 1. Epiſtel St. Pauli an

Timotheum.

Das 1. Capitel.

Handleitung zur liebe GOttes / ohne
des geſetzes zwang. Pauli beruff zum
apoſtel von ſchweren ſünden / aus gna⸗

en.
PN Aulus / ein apoſtel JE ſu Chri⸗
Eſti/ * nach dem befehl GOt⸗
res/ unſers Heylandes/ und
„des HErꝛrn JEſu Chriſti / der
unfre hoffnung iſt/

p. Geſch. 9/ 15.
2. Timotheo / * meinem rechtſchaffe⸗
nen ſohn im glauben / gnade / barm⸗
bertzigleit / friede von GOtt / unſerm

Vater / und unſerm HErm JESu
2. Wie ich dich ermahnet habe / daß du
zu Epheſo bliebeſt / * da ich in Mace⸗
doniam zog / und geböteſt etlichen / daß
ſie nicht anders lehreten/
* Ap. Geſch. 20/ I.
4: Auch nicht acht hätten auf die fabeln
und der geſchlechte regiſter / die kein en⸗
de haben / und bringen fragen auf / mehr
denn beſſerung zu GOtt im glauben.
5. Denn die haupt⸗ ſumma des gebots
iſt / liebe von reinem hertzen / und von
gutem gewiſſen / und von ungefärbtem
glauben. * Röm. 13/ 10.
6. Welcher

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Gſtzentict

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an Timotheum. Cap. r. 2, 217

—
W 6. Welcher baben etliche gefehlet / und na übergeben / daß ſie gezüchtiget wer⸗
ue ſind umgewandt zu unnützem ge⸗ den / nicht mehr zu läſtern.
nn 7.: Wollen der ſchrifft meiſter ſeyn / Das 2. Capitel.
en Und verſtehen nicht / was ſie ſagen / oder Allgemeine gebets⸗ ordnung / auf
ngt was ſie ſetzen. Ottes aligemeine gnade und Ehriſti
Unk eg 8 Wir wiſſen aber / daß das geſetz gut mittler⸗ amt. Männer⸗ und weiber⸗

itt / ſo ſein jemand recht brauchet.

* Nöm. 7/ 12.
9. Und weiß ſolches / daß dem gerech⸗
ten kein geſetz gegeben iſt / * ſondern den
elrſeen ungerechten und ungehorſamen / den
ſeſteen gottloſen und fündern / den unheiligen
uinl und ungeiſtlichen / den vater⸗mördern
e und mutter, mördern / den todtſchla⸗
nlceſe gern, * Gal. 3/ 19. c. 5/ 23:
gee 10. Den hurern / den knaben⸗ſchändern/
nnns den menſchen⸗dieben / den lügnern /
nſerheng
Unſ ſflente
er edteſe
hridersr
n.

ill eten/

—

der * heilſamen lehr zuwider iſt/

* Tir. 1/ 9.
11. Nach dem hertlichen evangelio des
ſeeligen GOrtes / * welches mir ver⸗
trauet iſt.
8 * I1. Theſſ. 2/

S . 2/ 4.
1 12. Und ich dancke unſerm HErrn
tt ice Chriſto JEſu / der mich ſtarck gemacht/
netaan und treu geachtet hat / und geſetzet in
nin das amt; ,
aſtm 13. Der ich zuvor war ein läſterer /
und ein verfolger/ und ein ſchmäher/
½ aber mir iſt barmhertzigkeit wiederfah⸗
itti ren: Denn ich habs unwiſſend gethan
emindm im unglauben.
14. Es iſt aber deſto reicher geweſen
eeſteg die gnade unſers HErꝛn/ famt dem
le/uma glauben und der liebe / die in Chriſto
ſenten JEſu iſt.
„ 15. Denn das iſt je gewißlich wahr/
Rnain und ein theuer werthes wort / daß *
in hu Chriſtus JEſus kommen iſt in die welt /
a. die fünder ſeelig zu machen / unter wel⸗
i., chen ich der vornehmſte bin.
ehenh * Marth. 9/13. c. 18/11. Marc. 2/
ANet/ Awe. IL7. Luc. 5/ 32. 2. Cor. §5/ 21.
Gen Aee . Gal. 3/ 13.
„ 16. Aber darum iſt mir barmher⸗
. ezigkeit wiederfabren/ auf daß an mir
— bornemlich JEſus Chriſtus erzeigete
alle gedult / zum exempel denen/ die
ihn gläuben ſolten zum ewigen
le en. c „ „
17. Aber GOtt / dem ewigen könige/

genn A dem unvergägglichen und unſicht da⸗
W ren/ und allein weiſen / ſey ehre und
tiihun preiß in ewigkeit / Amen.
N ,18. iß gebor befehl ich dir / mein
ſteſen i ſohn Timothee / nach den vorigen weiſ⸗
„ſagungen über dir / daß du in denſel⸗

1. „ bigen eine gute ritterſchafft übeſt/
ineftne 1. Tim. 6/ 12. 2. Tim. 4/7.
r,ieſene x9. Und * Habeſt den glauben und
gertſſm gut gewiſſen / welche etliche von ſich

zingug, geſtoſſen⸗ und am glauben ſchiffbruch
nnaten erlitten haben.
ſetzen i m

aa I. Tim. 2/ 9.
imngſen 20. Unter welchen iſt hymenäus und
n Alexander / welche ich habe dem ſata⸗

den meineydigen/ und ſo erwas mehr land

durch gute wo

pflicht hiebey.
1. (( O ermahne ich nun/ daß man
S vor allen dingen zuerſt thue
bitte / gebet / fürbitte und
danckſagung für alle menſchen/
2. Fün die könige und für alle oberkeit /
auf daß wir ein geruhliches und ſtilles
leben führen mögen/ in aller gottſee⸗
ligkeit und ehrbarkeit.
3. Denn ſolches iſt gut / darzu auch
angenehm vor GOtt / unſerm Hey⸗

4. Welcher will / daß allen menſchen
geholffen werde / und zur erkännrniß
der wahrheit kommen.
5§. Denn es iſt * ein GOtt und ein
mittler zwiſchen GOtr/ und den men⸗
ſchen / nemlich der menſch Chriſtus
JEſus/ Röm. 3/ 30.
6. Der ſich ſelbſt gegeben hat für alle
zur erliſung / daß ſolches zu ſeiner zeit
drr d eit hin ein predi
7. Dazu eſe n ein predige
und apoſtel / (ich ſage die wahrheit in
Chriſto / und lüge nicht/) ein lehrer
der heyden / im glauben und in der
wahrheit. * Ap. Geſch
c. 13/ 2. 2. Tim. 1/ II.
8. So will ich nun / daß die männer be⸗
ten an allen orten / und aufheben hei⸗
lige hände / ohne zorn und zweifel.
* Pfſ. 134/ 2. Eſg. 1/15.
9. Deſſelben gleichen die weiber / * daß
ſie in zierlichem kleide mit ſcham und
zucht ſich ſchmücken/ nicht mit zöpffen/
oder gold / oder perlen / oder koͤſilichem
gewand/ * 1. Petr. 3/ 3.
10. Sondern wie ſicht ziemer den wei⸗
bern / * die da gottſeeligkeit beweiſen
ercke. Tit. 273.
11. Ein weih lerne in der ſtille / mit
aller terthan ake it.
12. Einem * weibe aber geſtatte i
nicht / daß ſie lehre / auch nicht / daß ſ
des mannes her: ſed⸗ ſandern ſtille ſeye 3

1. Cor. .
Adam iſt am erſten ge⸗

13. Denn *
macht/ darnach Heva
* I1. Moſ. 1/ 27. c. 2/ 7. 21.
14. Und Adam ward nicht verführet ⸗/
das * weib aber ward verführet / und
hat die ühertrettung eingeführer. .
* I. Moſ. 3/6. 2. Cor. 11/3.
15. Sie wird aber ſeelig werden durch
kinder⸗zeugen / ſo ſie dleibet im glau⸗
ben / und in der liebe / und in der heili⸗
aung / ſamt der zucht.

Das 3. Capitel.
Nöthige beſchaffenheit und tugen⸗
den des lehr⸗ ſtandes. Hochachtung
(o) S§ der

2/
i

218

Die 1. Epiſtel

Cap. 3.4.

der kirchen: Geheimniß der gottfee⸗

ligkeit. ,
As iſt je gewißlich wahr / * ſo

JI. 6
D jemand ein biſchoffs⸗amt 56
ehret / der begehret ein köſt⸗
lich wer

* Ap. Geſch. 20/ 28. Phil. 1/1.
2. Es ſoll aber ein biſchoff unſträfflich
ſeyn / eines weibes mann / nüchtern /
maſtig / ſittig gaaſtſten /lehrhafftig;

2 * 4
3. Nicht ein * weinſäuffer / nicht po⸗
chen / nicht unehrliche handthierung
treiben / ſondern gelinde / nicht hadder⸗
hafftig / nicht geitzig / * 3. Moſ. 10/9.
„Der ſeinem eigenen hauſe wohl
vorſtehe / der gehorfame kinder habe/
mit aller ehrbarkeir;
5. (So aber jemand ſeinem eigenen
hauſe nicht weiß vorzuſtehen / wie
wird er die gemeine GOttes verſor⸗

gen?)
6. Nicht ein neuling / auf daß er ſich
nicht aufblaſe / und dem läſterer ins
urtheil falle.
7. Er muß aber auch ein gut zeugniß
haben von denen / die drauſſen ſind /
auf daß er nicht falle dem läſterer in die
ſchmach und ſtricke.
8. Deſtſelbigen gleichen die diener
ſollen ehrbar ſeyn/ nicht zweyzüngig/
nicht weinſauffer / nicht unehrliche hand⸗
thierung treiben;
9. Die das geheimniß des glaubens
in reinem gewiſſen haben.
10. Und bdieſelbigen laſſe man zuvor
verſuchen / darnach laſſe man ſie dienen /
wenn ſie unſträfflich ſind.
11. Deſſelbigen gleichen ihre weiber
ſollen ehrbar ſeyn / nicht läſterinnen/
nüchtern / treu in allen dingen.
12. Die diener laß einen jeglichen ſeyn
eines weibes mann / die ihren kindern
wohl vorſtehen / und ihren eigenen
häuſern.
13. Welche aber wohl dienen / die er⸗
werben ihnen ſelbſt eine gute ſtuffe / und

und zänckerey. Veſthaltung der wahr⸗
eit / gottſerligkeit und treu.
Er Geiſt aber ſaget deutlich / *

— ☛G
„

daß in den letzten zeiten wer⸗

— den etliche von dem glauben
abtretten/ und anhangen den verfüh⸗
riſchen geiſtern / und lehren der teufel /
* Dan. 7/ 25. Matth. 24/ 23.
2. Theſſ. 2/ 3. 2. Tim. 3 / I.
2. Durch die / ſo in gleißnerey lügen⸗
redner ſind / und brandmahl in ihrem
gewiſſen haben.
3. Und * verbieten ehelich zu werden /
und zu meiden die ſpeiſe / die GOtt ge⸗
ſchaffen hat / zu nehmen mit danckſa⸗
gung / den gläubigen und denen / die
die wahrheit erkennen.
* Dan. II/37. Röm. 1/27.
4. Denn alle creatur GOttes iſt gut /
und nichts verwerfflich / das mit danck⸗
ſagung empfangen wird;
5. Denn es wird geheiliget durch das
wort GOttes und gebet.
6. Wenn du den brüdern ſolches vor⸗
hälteſt / ſo wirſt du ein guter diener
JEſu Chriſti ſeyn / auferzogen in den
worten des glaubens und der guten
ſare hiſke welcher du immerdar ge⸗
E .
7. Der * ungeiſtlichen aber und alt⸗
vetteliſchen fabeln entſchlage dich: Ube
† dich ſelbſt aber an der gottſeeligkeit.
* 1. Tim. 1/ 4. c. 6/20. 2. Tim. 2/23.
Tit. 3/9. †+ 1. Tim. 6/ 6.
38. Denn die leibliche übung iſt wenig
nütze / aber die gottſeeligkeit iſt zu allen
dingen nütze /* und hat die verheiſſuug
dieſes und des zukünfftigen ledens.
* Sprüchw. 13/ 21. ,
9. Das iſt je gewißlich wahr / und ein
theuer werthes wort.
10. Denn dahin arbeiten wir auch /
und werden geſchmähet / daß wir auf
den lebendigen GOtt gehoffet haben /
welcher iſt der Heyland aller menſchen /
ſonderlich aber der gläubigen. J

eine groſße freudigkeit im glauben / in
Chriſto JEſu.
14. Solches ſchreibe ich dir / und hoffe
aufs ſchierſte zu dir zu kommen.
15. So ich aber verzoge / daß du wiſſeſt /
wie du wandeln ſolt * in dem haufe
GOites / weiches iſt die gemeine des le⸗
bendigen GOttes / ein pfeiler und
grund⸗veſte der wahrheit.
* 2. Tim. 2/20.
16. Und kündlich Er iſt das gottſee⸗
lige geheimniß / GOtt * iſt offenba⸗
ret im fleiſch / gerechtfertiget im geiſt /
erſchienen den engeln / geprediget den
heyden / geglaubet von der welt / auf⸗
genommen in die herꝛlichkeit.
1I. Moſ. 3 / I5. Joh. I/ 14.
I. Joh. 1I/ 2.

1II. Solches gebeut und lehre.
12. Niemand verachte * deine ju⸗
gend / ſondern ſey † ein vorbild den
gläubigen im wort / im wandel / in
der liede / im geiſt / im glauben / in
der keuſchheir. * Tit. 2/ I5.
Tit. 2/7. 1. Petr. 5/ 3.
13. Halt an mit leſen / mit ermahnen /
mit lehren / bis ich komme.
14. Laß nicht aus der acht die gabe /
die dir gegeben iſt durch die weiſſagung /
* mit hand⸗ auflegung der älteſten.
* Ap. Geſch. 6/6. c. 8/17.
15. Solches warte / damit geheum / auf
daß dein zunehmen in allen dingen of⸗
fenbar ſey.
16. Hab acht auf dich ſelbſt / und auf
die lehre / beharre in dieſen ſtücken:
Denn wo du ſolches thuſt / wirſt du

Das 4. Capitel.
Warnung vor verführiſchen geiſtern

d
dich ſelbſt ſeelig machen / und die dich
hören.

Das

3
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*1 Ma.n
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Und habenih
ſen gauden her
1 Darrcen
ſtletltufen du
lin aer ſid
Uvigisund der
ſbr ſehn il.
6, G ofl ic
wen fteyen /
in demn wuj
iu ſcheſten
/ denn ſati
ſbieberein
Uuthen har /
glind lſe
un deden /
tn i/ ni
4 Relecen/
6enee ſe

=

an Timotheum.

Cap. 5. 6. 219

tung der —
ſn atee Klugheit in der kirchen⸗ ordnung.
gien ing Wirttwen wie ſie ſollen beſchaffen ſeyn.
in den n Muth und eyfer wider die fünder.

gen der te 1. tInen alren ſchelte nicht / ſondern
Pren derte * ermahne ihn als einen vater/
Nett,1/ die jungen als die brüder;

„Jud d.. 2. Die alten weiber als die mütter /
ineren in die jungen als die ſchweſtern / mit aller
Mnill in iſe neuſchheit. die wirttd . ch
„Ehre die wittwen / welche rechte
ela ned werten ſind. ch
i egn a. So aber eine wittwe kinder oder
Ammſn neſfen hat / ſolche laß zuvor lernen ihre
nm ene eigene häuſer göttlich regieren / und
n. den *eltern gleiches vergelten; denn

„Ninn das iſt wohlgethan und angenehm vor
n goncie GOrtt. 1. Moſ. 45/ II.
/Nim S. Das iſt aber eine rechte wittwe/
h die einſam iſt / die ihre hoffnung auf
ſelige duee GOtt ſtellet / und bleibet am gebet und
a. ſiehen tag und nacht.
imn ſitet . Welche aber in wollüſten lebet / die

Niſt lebendig todt.
7. Solches gebeut / auf daß ſie unta⸗
delich ſeyen.
8. So aber jemand die ſeinen / ſon⸗
derlich ſeine hausgenoſſen/ nicht ver⸗
ſorget / der hat den glauben verläu⸗
gnet / † und iſt ärger denn ein heyde.
7 Gal. 6/ 10. † 2. Tim. 3/5.
9. Laß keine wittwe erwählet werden
unter ſechtzig jahren / und die da gewe⸗
Lituitkte ſen ſey eines mannes weib/
tetiagg 10. Und die ein zeugniß habe guter
engee wercke / ſo die kinder aufgezogen hat/
ffimnge ſo ſie gaſtfrey geweſen iſt / ſo ſie der
in beiligen füſſe gewaſchen hat / ſo ſie den
een trübſaligen handreichung gethan hat⸗
ſo ſe allem guten werck nachkom⸗
gugne * 1. Moſ. 18/4. c. 19/2.
ee 11. Der jungen wittwen aber ent⸗
ene ſchlage dich: Denn wenn ſie geil wor⸗
nie den ſind wider Chriſtum / ſo wollen ſie

reyen;
hunn it ften⸗ Und haben ihr urtbeil / daß ſie den
egt erſten glauden verbrochen haben.
g 13. Darneben ſind ſie faul / und ler⸗
ig nen umlauffen durch die hauſer / nicht
Ni rſl allein aber ſind ſie faul / ſondern auch
d ſchwaßi⸗ und voerwißis/ und reden / das
iineet,“ nicht Leyn ſoll. .
et. 14. So will ich nun / daß die jungen
in in wirtwen freyen / kinder zeugen / haus⸗
mii, balten / dem widerſacher keine urſach
trt geben zu ſchelten.
n

66 61

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Afetten N.
NI der
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ſten ger n!
rihezee
Ne gſe
GOn

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n wandt / dem ſatannach. „
ee 16. So aber ein gläubiger oder gläubi⸗
ug gin wittwen hat / der verſorge dieſel⸗
ben / und laſſe die gemeine nicht be⸗
ſchweret werden / auf daß die / ſo rechte
wittwen ſind / mögen gnug haben.
17. Die älteſten/ die wohl vorſtehen/
die halte man zwiefacher ehren werth /

6.6
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a uue/
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= .=.

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15. Denn es ſind ſchon etliche umge⸗

ſanderlich die da arbeiten im wort und
er lehre.
18. Denn es ſpricht *die ſchrifft: Du
ſolt dem ochſen nicht das maul verbin⸗
den / der da driſchet. Und † ein ar⸗
beiter iſt ſeines lohns werth.
* §. Moſ. 255 4. 1. Cor. 9/9. †+ 3. Moſ⸗
19/ 13. 5. Moſ. 24/ 14. Matth. 10/
10. Luc. 10/7
19. Wider einen älteſten nimm keine
klage auf / * auſſer zween oder dreyen
zeugen. * §. Moſ. 19/15.
20. Die da ſündigen / die ſtraffe vor
allen / auf daß ſich auch die andern
fürchten. .
21. Ich bezeuge vor GOtt und dem
HErm JEſu Chriſto/ und den auser⸗
wählten engeln / daß du ſolches halteſt /
ohne eigen gut⸗ dünckel / und nichts
thuſt nach gunſt.
22. Die * hände lege nfemand bald
auf / mache dich auch nicht theilhaff⸗
lig ehe nder ſünden. Halt dich ſelder
* I. Tim. 4/ 14. 2. Tim. 1/6.
23. Trinck nicht mehr waſſer / ſondern
* brauch ein wenig weins / um deines
magens willen / und daß du offt kranck
iſt. * Pſ. 104/ 15.
24.* Etlicher menſchen fünden ſind of⸗
fenbar / daß man ſie vorhin richten kan /
etlicher aber werden hernach offenbar.

25. Deſſelbigen gleichen auch etlicher
gute wercke ſind zuvor offenbar / und die
andern dleiben auch nicht verborgen.

Das 6. Capitel.

Der knechte pflicht. Der wahrheit
reines licht. Des geiſtes fahr und
geice. Kampff wider der verführer
I. Je knechte / * ſo unter dem
D joch ſind / ſollen ihre herren
aller ehren werth halten / auf
daß nicht der name GOttes und die
lehre verläſtert werde.

2. Welche aber gläubige herren ha⸗
ben / ſollen dieſelbige nicht verachten/
(mit dem ſchein/) daß ſie brüder ſind/
ſondern ſollen vielmehr dienſtbar ſeyn /
dieweil ſie gläubig und geliedet / und
der wohlthat theilhafftig ſind. Sol⸗
ches lehre und ermahne.
3. So jemand anders lehret / und blei⸗
ber nicht dey den heilſamen worten
unſers HErrn JEſu Chriſti / und bey
der lehre von der gotrſeeligkeit/ .
* Gal. 1/6. 7. 1. Tim. 1/ 3. 4.
2. Tim. 1/ 13.
4. Der iſt verdüſtert / * und weiß
nichts / ſondern iſt ſeuchtig in fragen
und wort⸗kriegen/ aus welchen ent⸗
ſpringet neid / hadder / laſterung / boſer
2

argwohn/ * 1. Cor. 8/ 2.
5§. Schul⸗ gezäncke ſolcher menſchen/

–☛
—

die zerrüttete ſinne hahen / und der
wahrxe

220

Die 2. Epiſtel

Cap. r.

wahrheit berauodt ſind / die da meynen/
grer ſeligkeit ſey ein gewerbe. Thue“
ich von ſolchen. * Röm. 16/ 17.
6. Es iſt aber ein groſſer gewinn/ wer
gottſeelig iſt / und läſſet ihm genügen.
7. Denn wir haben nichts in die
welt bracht / darum offenbar iſt / wir
werden auch nichts hinaus bringen.
* Hiob 1/21. Pred. 5/ 14.
8. * Wenn wir aber nahrung und klei⸗
der haben/ ſo laſſet uns begnügen.

55/ 23.
9. Denn * die da reich werden wol⸗
len / die fallen in verſuchung und ſtri⸗
EKAe / und viel thörichter und ſchädlicher
lüſte / welche verſencken die menſchen
ins verderben und verdammniß.

Sir: 27/ I.
10. Denn geitz iſt eine wurtzel alles
übels / * welches hat etliche gelüſtet/
und ſind vom glauben irre gegangen/
und machen ihnen ſelbſt viel ſchmer⸗
en. * 2. Moſ. 23/8.
11I. Aber / du GOttes⸗ menſch / fleuch
ſolches: Jage aber nach * der gerech⸗
tigkeit / der gottſeeligkeit / dem glau⸗
ben/ der liebe / der gedult / der ſanfft⸗
muth. * Röm. 2/ 22. 2. Tim. 2/22.
12. Kämpffe * den guten kampff des
Randens jergreiffe das ewige leben/
azu du auch beruffen biſt / und bekannt
Haſt ein gut bekänntniß vor vielen
zeugen. 1. Cox. 9/, 25.
13. Ich gebiete dir vor GOtt / der al⸗
le dinge lebendig machet / und vor Chri⸗
ſto IJEſu / der* unter Pontio Pilato be⸗

14. Daß du halteſt das gebot ohne
flecken / untadelich / bis auf die erſchei⸗
nung unſers HErm JEſu Cöriſti/

15Welche wird zeigen zu ſeiner zeit
der ſeelige und allein gewaltige /* der

HErt aller

könig aller konige / und
Offenb. 17/ 14. c. 19/ 16.

herren / *

16. Der allein unſterhlichkeit hat /
der da wohnet in einem lichte / da nie⸗
mand zukommen kan / * welchen kein
menſch geſehen hat / noch ſehen kan /
dem ſey ehre und ewiges reich / Amen,

* 2. Moſ. 32/ 20. Joh. I/18. I. Joh.
4/12. I. Tim. I1/ 1I1. 17.
17. Den reichen von dieſer welt ge⸗
beut / daß ſie nicht ſtoltz ſeyn / auch nicht
hoffen auf den * ungewiſſen reichthum /

ſondern auf den lebendigen GOtt / der )

uns dargibt reichlich allerley zu ge⸗
nieſſen; * Hiob 31/ 24. Pf. 62/ II.
Luc. 12/ 15. 20.
18. Daß ſie gutes thun / * reich wer⸗
den an guten wercken / gerne geben /
behülfflich ſeyn / * Jac.

2/5§.
19. Schätze ſammlen / ihnen ſelbſt eis

nen guten grund aufs künfftige / daß
ſie ergreiffen das ewige leben.
20. O Timothee / bewahre das dir

vertrauet iſt / und meide die ungeiſtli⸗ e

che loſe geſchwaͤtze/ und das gezänck der
falſch⸗ berühmten kunſt/
21. Welche etliche vorgeben / * und
fehlen des glaubens. Die gnade ſey
mit dir / Amen.

2. Tim. 2/ 18.
Geſchrieben von Laodicea / die da iſt

euget hat ein gut bekänntniß/
* Joh. 18/ 36. c. 19/ 1I.

eine haupt⸗ſtadt des landes Phry⸗
gia Pacatiana.

Ende der I. Epiſtel St. Pauli an Timotheum.

Die 2. Epiſtel St. Pauli an

Timotheum.

Das 1. Capitel.

Lob Timothei und ſeiner mutter:
Erxmahnung zur beſtändigkeit. Für⸗
bild der heilſamen lehre. .
Aulus / ein apoſtel JEſu Chri⸗
Oiſi/ durch den willen GOt⸗
res/ nach der verheiſſung
des lebens in Chriſto JEſu.
2. Meinem lieben ſohn Timotheo / gna⸗
de / barmhertzigkeit / friede von GOtt
dem Vater / und Chriſto JEſu / unſerm

Erꝛn.
9 Ich dancke GOtt/ dem ich diene
voͤn meinen vor⸗ eltern her in reinem
gewiſſen / daß ich ohne unterlaß dein
gedencke in meinem gebet tag und
nacht.* Ap. Geſ. 22/3. C. 23/1. c. 24/16.
4. Und mich verlanget dich zu ſehen/
(wenn ich dencke an deine thränen/)
auf daß ich mit freuden erfüller werde.
5§. * Und erinnere mich des ungefärb⸗

ten glaubens in dir / welcher zuvor ge⸗
wohnet hat in deiner groß⸗mur⸗

ter Loide / und in deiner mutter Eu⸗

nike / bin Sze gewiß / daß auch in dir.

p. Geſch. 16/1.
6. Um welcher ſache willen ich dich er⸗
innere / daß du erweckeſt die gabe GOt⸗
tes / die in dir iſt / durch die auflegung
meiner hände.
7. Denn GOrt hat uns nicht gegeben
* den geiſt der furcht / ſondern der
krafft/ n der liezs⸗ D der zuchr.
öm. 8/ 15. Galat. 4/ 3.7.
8. Darum ſo * ſchame dich nicht des
zeugniſſes unſers HErꝛn / noch meiner /
† der ich ſein gebundener bin / ſondern
leyde dich mit dem evangelio / wie ich /
nach der kraffr GOttes /
* Röm. 1/16. † Ap, Geſch. 21/ 33.

9. Der uns hat ſeelig gemacht / und be⸗

ruffen mit einem heiligen ruff / * nicht
nach unſern wercken / ſondern † nach ſei⸗
nem vorſatz und gnade / die uns gegeben
iſt / in Chriſto J Eſu vor der zeit der welt.
* Tit. 3/5. † Rom. 8/29. c. 9/11. c. 16/
25. Epheſ. 1/ 4. c. 3/9. Col. 1/ 26.
10. Jetzt

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ſc weis / 6

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i an Timotheum. Cap. r. 2. 221

u lecg —
10. Jetzt aber offenbaret durch die er⸗ ten aus dem ſaamen David / nach mei⸗
ſahe GGeinans unſers Heylandes JEſu Chri⸗ nem evangellto/ ch mei
en Ei ſit / der dem tode die macht hat genom⸗ „». Uber ſpelchem ich mich leyde / pis
nt n ig men / und das leben/ und ein unver⸗ an die hande / * als ein übelthäter/
n iime,⸗ ingliches weſen ans licht bracht / durch aber GOttes wort iſt nicht gebunden.
enſe f da⸗ evangelium/ * Eph. 3/1. 13. c. 4/ I.
nhenu * Eſa. 25/8. I. Cor. 15/ 54. Io. Darum dulte ich alles um der
n r1. Zu welchem * ich geſetzt bin ein auserivablten willen / auf daß guch ſie
ulſinn in predtger und apoſtel / und lehrer der die ſeeligkeit erlangen in Chriſto JE⸗
nunen K/ beyden. * Ap. Geſch. 9/15. c. 13/2. ſu / mit ewiger herꝛlichkeit
e u c. 22/ 21. 1. Cor. I1/17. I. Tim. 2/7. „ Col. 1/ 24. Epheſ. 3/ 24.
en 12. Um * welcher ſache willen ich ſol⸗ 11. Das iſt je gewißlich wahr/ n ſter⸗
gu Rll ches lende / aber ich ſchäme michs nicht: ben wir mit / ſo werden wir mit leben.
„uug Denn ich weitz / an welchen ich gläube /* Roͤm. 6/ 5§. c. 8/ 17. 1. Petr. 4/13.
n iien und bin gewiß / daß er kan mir meine 12. Dulten wir ſo werden wir mit
elitſczemn beylage bewahren bis an jenen tag. herrſchen; verläugnen wir / ſo wird
n ungerſet * Epheſ. 3/ I. er uns auch verläugnen;
erleenah 13. Halt * an dem vorbilde der heil⸗ Matth. 10/ 33. Marec. 8/3g.
Reſtlien ſamen worte / die du von mir gehöret 13. Glauben wir nicht / ſo* bleibet er
n haſt/ vom glauben und von der liebe in treu; er kan ſich ſelbſt nicht läugnen.
1 Chriſto JEſu. „ Roͤm. 3/3. 2. Cok. 1/20.
gte, hur/re * 1. Tim. 6/ 3. 2. Tim. 3/ 14. 14. Solches erinnere ſie/ und bezeuge
nuit/ 14. * Dieſe gute beylage bewahre vor dem HErꝛn/ dbſie nicht um wor⸗
eh, durch den heiligen Geiſt / der in uns tezancken / welches nichts nütz iſt / denn
nnlen/ine wohnet. * I. Tim. 6/ 20. zu verkehren/ die da zuhören.
euſtlin 15. Das weiſſeſt du / daß ſich verkehret „ 1. Tim. 6/ 4. Tit. 3/9.
8 kwlſe in haben von mir alle/ die in Aſia ſind / 15. Befleiſtige dich GOtt zu erzeigen
ſie/ anl unter welchen iſt Phygellus und Her⸗ einen rechtſchaffenen und unſträffli⸗
nd heleu mogenes. chen arbeiter / der da recht theile das
Udt 16. Der HErr gebe barmßertzigkeit wort der wahrheit.
u dem hauſe Oneſiphori; denn er hat 16. * Des ungelſtlichen loſen geſchwa⸗
itetge” mich offt erquicker / und hat ſich mei⸗ tzes entſchlage dich / denn es hilfft viel
n Rein ner kette nicht geſchämet. zum ungöttlichen weſen.
te * 2. Timoth. 4/ 19. * 1. Tim. 6/ 20.
,/ 17. Sondern da er zu Rom war// 17. Und ihr wort friſet um ſich wies
liier er ſuchte er mich aufs fleiſſigſte / und fand den z rens 5 nnter welchen iſt Hyme⸗
. äus un
SS mig⸗ Der HErꝛ gebe ihm / daß er finde 18. Welche der wahrheit gefehlet ha⸗
barmhertzigkeit bey dem HErrn/ an je⸗ ben / und ſagen / die auferſtehung ſey
en, nem tage! Und wie viel er mir zu Ephe⸗ ſchon geſchehen; und haben etlicher
— ſo gedienet hat / weiſſeſt du am beſten. aland verzeitet⸗ grund GOttez
19. Aber de ttes be⸗
N Das 2. Capitel. ſeßet/ und hat dieſes ſiegel: Der
Starcke wohl ausgehärtete treu ei⸗ HErꝛ kennet die ſeinen / und es trette
nes lehrers: Rechtſchaffener umgang aͤb von der ungerechtigkeit / wer den
etet in allen ſtücken ſeines amts. . namen Chriſti nennet.
ſ,Ntn 1. O ſey nun ſtarck / mein ſohn / 20. In einem groſſen hanſe aber ſind
durch die gnade in Chriſto nicht allein güldene und ſilberne gefäſ⸗
ſ JEſu. , ſe / ſondern auch höltzerne und kridi⸗
keiltes 2. Und was du von mir gehöret haſt ſche / und etliche zu ehren / erliche aber
i durch viel zeugen/ das befiehl treuen zu unehren.
menſchen / die da tüchtig ſind / auch an⸗ 21. So nun jemand ſich reiniget von
Puntits dere zu lehren. Hſſolchen leuten / der wird ein geheiliget
n ſce⸗ 3. Leyde dich * als ein gurer ſtreiter faß ſeyn zu den ehren / dem haus⸗
iee JEſu Chriſti. * 2. Tim. 1/ 8. c. 4. 5. heri bräuchlich / und zu allem zuten
lr e, „4. Keln kriegs⸗mann flicht ſich in han⸗ werck bereitet. .
untze del der nahrung/ auf daß er gefalle 22. Fleuch die lüſte der jugend / jage
nie e dem / der ihn angenommen har. aber nach der gerechtigkeit / dem glau⸗
n ere 5; *Und ſo jemand auch kämpffet / wird ben / der liede / dem friede / mit allen/
ne er doch nicht Herrener⸗ er kämpffe denn dieg den HErrn anruffen von reinem
* 1. Cor. 9/ 25. .
reche ſoll aber der acherniann/ der den 23. Aber * der thörichten und unwei⸗
acker bauet / der früchte am erſten ge⸗ ſen fragen entſchlage dich: Denn du
nieſſen. Mercke / was ich ſage. weiſſeſt / daß ſie nur zanck gebahren.
7. Der HErꝛ aber wird dir in allen „ J.Tim. 4/7. Tit. 3/9.
dingen verſtand geben, t Ein knecht ader des HErm
„3. Halt in gedächtniß JEſum Chri⸗ſoll nicht zänckiſch ſeyn / ſondern
9,td ſtum / der auferſtanden iſt von den tod⸗ freundlich gegen jedermann/ krürgage,

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222 Die 2. Epiſtel an Timotheum. Cap. z. ꝛ—D. ſmn
tig / der die boͤſen tragen kan mit ſanfft⸗ 14. Du aber bleibe in dem / * daß du . ſun
murh / * 1. Tim. 3/ 2. Tit. I gelernet haſt / und dir vertrauet iſt / ſin⸗ 1id

9.
25. Und ſtraffe die widerſpenſtigen/
* ob ihnen GOtt dermaleins duſſe ga⸗
be / die wahrheit zu erkennen/
* Ap. Geſch. 8/ 22.
26. Und wieder nüchtern würden aus
des teufels ſtrick / von dem ſie gefan⸗
gen ſind zu ſeinem willen.

Das 3. Capitel.
Betrübter zuſtand bey vielen laſtern
und verführung ſorgfältig wahrzuneh⸗
men. Krafft der heiligen ſchrifft.
I. As ſolt du aber wiſſen / daß *
in den letzten tagen werden
greuliche zeiten kommen.
* I1. Timoth. 4/ I. 2. Petr. 3/ 3.
Jud. v. 18. .
2. Denn es werden menſchen ſeyn / die
von ſich ſelbſt halten / geitzig / ruhmre⸗
dig / hoffärtig / läſterer / den eltern un⸗
gehorſam / undanckbar / ungeiſtlich/
3. Störrig / unverſöhnlich / ſchänder/
unkeuſch/ wilde / ungütig/
4. Verräther / freveler / aufgeblaſen / die
mehr lieben* wolluſt denn GOtt /

an. 11/ 37. .
5. Die da haben * den ſchein eines
goͤttſeeligen weſens / aber ſeine krafft
verläugnen ſie und ſolche meide.
* Matth. 7/ 15. c. 18/ 17.
6. Aus denſelbigen ſind / die hin und
her in die häuſer ſchleichen / und füh⸗
rxen die weiblein gefangen / die mit ſün⸗
den beladen ſind / und mit mancherley
lüſten fahren /
7. Lernen immerdart / und können nim⸗
mer zur erkänntniß der wahrheit kom⸗

men.
8. Gleicher weiſe aber / * wie Jannes
und Jambres Moſi widerſtunden/ alſo
widerſtehen auch dieſe der wahrheit; †
es ſind menſchen von zerrütteten ſin⸗
nen / untüchtig zum glauben.
* 2. Moſ. 7/ 11. † 1. Timoth. 6/ 5.
I

it. 1/16.
9. Aber ſie werdens die länge nicht
treiben / denn ihre thorheit wird offen⸗
bar werden jedermann / gleich wie auch
zener war.
10. Du aber haſt * erfahren meine
lehre / meine weiſe/ meine meynung/
meinen glauben / meine langmuth / mei⸗
ne liebe / meine gedult/
* 1. Tim. 4/ 6.
1I1. Meine * verfolgung / meine ley⸗
den/ welche mir widerfahren ſind zu
Antiochia / zu Iconten / zu Lyſtran / wel⸗
che verfolgung ich da ertrug / und aus
allen hat mich der HErꝛ erlöſer.
* Ap. Geſch. 13/ 50. c. 14/1.
„12. Und alle / die gottſeelig leben wol⸗

*

len in Chriſto JEſu⸗ müſſen verfolgung

eyden. .
13 Mit den böſen menſchen aber und
verführiſchen wirds je langer je arger/
verführen und werden verführet.

temal du weiſſeſt / von wem du
net daſt.. w fi da n find zuf Nene, e
15. Und weil du von kind auf die hei⸗ h
lige ſchrifft weiſſeſt / kan dich ite bei⸗ Pfneſ/N
unterweiſen zur ſeeligkeit / durch den der
glauben an Chriſto JEſu. Uerumhe,
16. Denn walle ſchrifft von GoTg ſie ert

–

eingegeben / iſt nütz zur lehre / zur ſtraf⸗ Anb iinn
fe/ zur beſſerung/ zur iic, eignit 4 N en
der gerechtigkeit ,; * Rom. 15/4. Mt iin n
2. Petr. 1/19. ſeggq. er.
17. Daß ein * menſch Gottes ſey .N maie
vollkommen / zu allem guten werck ge⸗ n nenan
ſchickt. * 1. Tim. 6/11. 2. Petr. 1/21. iſe nich
— . Rlechnet,
Das 4. Capitel. 1Drer
Nachdrückliche einſchärffung der keie nic
amts⸗treu. Pauli gefahr / kampff iir hefi
und krone. 9
1. O bezeuge ich nun vor Gott/ B—
und dem HErin JEſu Chri⸗ De⸗
. ſto / der da zukünfftig iſt / zu
richten die lebendigen und die todten/ De
mit ſeiner erſcheinung und mit ſeinen M⸗
reich: *Röm. 1/9. c. 9/ 5. † Matth.
25/31. Joh. 5/27. Apoſt. Geſch. Ritunf
10/42. 2. Theſſ. 2/8. ſniun
2. Predige das wort / halte an / es ſey al krn un
zu rechter zeit / oder zur unzeit / ſtraffe / llin
aeete/ ermahne mit aller gedult und zen
ehre.
Denn es wird eine zeit ſeyn / da ſie (ie
dk. heilſame lehre niet leyden wer⸗ ee en
den/ ſondern nach ihren eigenen lüſten ſtiten/
werden ſie ihnen ſelbſt lehrer aufladen / Ne if
nach dem ihnen die ohren jucken: taner
4. Und werden die ohren von der /n
wahrheit wenden / * und ſich zu den fa⸗ f
beln kehren. * I. Tim. 1/4. in che iſe
5. Du aber ſey nüchtern allenthalben / Un dud
leyde dich / thue das werck eines evan⸗ tutt iſ n
geliſchen predigers / richte dein amt en heyzind
redlich aus. Ph. Geſh⸗
6. Denn * ich werde ſchon geopffert / An / in
und die zeit meines abſcheidens iſt vor⸗ /nchunſet
handen. Phil. 1/23. horrbertie

—
—

7. Ich habe * einen guten kampff ge⸗ n Lant /
lampffet / ich habe den lauff vollendet / Niſd / mfem
ich habe glauben gehalten. Cr
* 1. Cor. 9/ 24. Phil. 3 /14. 6 Derfelden
8. Hinfort iſt * mir beygelegt die kro⸗ Mb Aſtinſn⸗
ne der gerechtigkeit / welche mir der ſunn idr,
HErꝛ an jenem tage / der gerechte rich⸗ in und iem
ter/ geben wird/ nicht mir aber allein / etſen here
ſondern auch allen / † die ſeine erſchei⸗ 6Woteine
nung lieb haben. mnenn / de
7 1. Cor. 9/25. †¼ Tit. 2/13. letücht,g
9. Fleiſtiae dich / daß du bald zu mir hletſmn ſt
ommeſt.
10. Denn* Demas hat mich verlaſ⸗ Denn ein
ſen / und dieſe welt lieb gewonnen / und ſle altein h
iſt gen Theſſalonich gezogen / Creſcens ſaſenig /
in Galatian/ Titus in Dalmatian. ffärffer/
* Coloſſ. 4/ 14. ſce handt
11. Lucas iſt allein dey mir. Mat⸗ g
cum nimm zu dir / und bringe ſnn

E = =.

enn.

an Titum. Cap. r. 223

n Die Epiſtel
eſe
,ndte

mit dir / denn er iſt mir nützlich zum
hben
,ta

ienſt.
deſet R i. Tychicum habe ich gen Epheſum
e geſandt.
un a23. Den mantel / den ich zu Troada
finſeen ließ bey Carpo / bringe mit / wenn du
ſe r ſl remmeſt/ und di. bücher / ſonderlich
n heſtaeaber das pergamen.
14. Alerander, der ſchmidt / hat mir

aſenism viel boſes beweiſet; der HEr:ꝛ bezahle
ne ihm nach ſeinen fogen d .
e 15. Vor welchem hüte du dich auch/
inn denn er hat unſern worten ſehr wider⸗

clilg ſe
N⸗ n ſtanden.

den höreten; und ich din erlöſet von
des löwens rachen.
18. Der HEr: aber wird mich erlöſen
von allem übel / und aushelffen zu ſei⸗
nem himmliſchen reiche / welchem ſey
ehre von ewigkeit zu ewigkeit / Amen.
19. Grüſſe Priſcan / und Aquilan / und
* das haus Oneſiphori. * 2. Tim. 1/16.
20. Eraſtus blieb zu Corintho / Tro⸗
phimum aber lietz ich zu Mileto kranck.
21. Thue fleiß / daß du vor dem winter
kommeſt. Es grüſſet dich Eubulus und
Pudens / und Linus / und Claudia / und
alle brüder.

nAee 16. In meiner erſten verantwortung 22. Der HErꝛ JEſus Chriſtus ſey mit
ikllae ſtund niemand bey mir / ſondern ſie deinem geiſte. Die gnade ſey mit
dnn verlieſſen mich alle; es ſey ihnen nicht euch / AUAmen. * 2. Theff. 3/17.
N ene zugerechnet. Geſchrieben von Rom/ die 2. epiſtel
„ 17. Der HErꝛ aber ſtund mir bey / und an Timotheum / da Paulus zum an⸗
iſtt ig ſtärckte mich / auf daß durch mich die dernmal vor dem käyſer Nero ward
ulſ g predigt beſtättigt würde / und alle hey⸗ dargeſtellet.
D Ende der 2. piſtel St. Pauli an Timotheum.
ſeueſo rn
in ,en ) „ En SeE Q!
le Die Epiſtel St. Pauli an Titum.
G & 8. Sondern gaſtfrey / gütig / züchti
Kän Das 1. Capitel. bereche h heilts/ ſenic⸗ 1 3 HZ 39/
Alcn lett tianeg Vab Ahtin Beſten aerſe⸗ wiß iſt / und lehren kan / * auf daß er
otnine nen/ zu leyren und zu ſiraffe mächtig ſey zu ermahnen durch die

n.
»Aulus / ein knecht GOttes /

d/ergeune X. Q
E aber ein apoſtel IEſu Chri⸗
agle Q ſti / nach dem glauben der
Ueiceeeee auserwählten Ottes / *

ir ,sund der erkänntniß der wahrheit zur
lc ietee gottſeeligkeit ;/ * Röm. 16/26.
ſiileneag 2. In der hoffnung des ewigen le⸗
ltttaſtia bens welches verheiſſen hat / der nicht
lecan läuget / GOtt /* vor den zeiten der
undſan welt/ * Röm. 16/ 25.
„Z. Hat aber offenbaret zu ſeiner zeit
minmie ſein wort durch die predigt / die *mir
nneg vertrauet iſt nach dem befehl GOttes
iiei/Ren unſers Heylandes.
„ * Ap. Geſch. 9/,6. 15. Gal. 1/ I1.
ſurtn „4. Tito / meinem rechtſchaffenen
gele ſohn / nach unſer deyder glauben/ gna⸗
nie de / barmhertzigkeit / friede von GOtt
dem Vater / und dem HErm JEſu
inui Chriſto / unſerm Heylande.
ai le * 2. Cot. 7/ 14. c. 8/6.
l d 5§5. Derhalben ließ ich dich in Creta /
3 daß du ſolteſt vollend anrichten/ da ichs
eneitg gelaſſen habe / und beſetzen die ſtädte
ie i und ler mit älteſten / wie ich dir
n befohlen habe.
a leb pes mann/ der glaubige kinder habe
1,9/1,,

nicht berüchtiget / daß ſie ſchwelger und
ungeborſam ſind.

6e An Tim. 3/2.
77. Denn ein blſchoff ſoll untadelich
det ſen ſeyn/ als ein haushalter GOttes / nicht
tert ene, eigenſinnig / nicht zornig / nicht ein
inen * weinſauffer / nicht pochen / nicht un⸗
M eprliche handthierung treiben:
lgr * 3. Moſ. 10/9. 1. Tim. 3/3.
e n,
1N/MI

6
heilſame lehre / und zu ſtraffen die wi⸗
derſprecher. * I. Tim. 1/ 10.
10. Denn es ſind * piel freche und
unnütze ſchwätzer und verfüßrer/ ſons
derlich die aus der beſchneidung/
* I. Tim. 1/6.
11. Welchen man muß das maul ſtopf⸗
fen / die da gantze hauſer verkehren/
und lehren das nicht taugt / um ſchänds⸗
liches gewinns willen.
12. Es hat einer aus ihnen deſagt/
ihr eigener prophet: Die Crerer ſind
ymer lügner / höſe thiere / und faule
aäuche

13. Diß zeugniß iſt wahr. Um der
ſache willen ſtraffe ſie ſcharff / auf daß
ſie geſund ſeyen im glauben;
14. Und nicht * achten auf die Jüdi⸗
ſchen fabeln/ und menſchen gebote/ wel⸗
che ſich von der wahrheit abwenden.

I. m. 4 / 7. .
15. Den reinen iſt alles rein / den
unkeinen aber und ungläubigen iſt
nichts rein / ſondern unrein iſt beyde
ihr ſinn und gewiſſen. * 1. Sam. 21/5.
Ap. Geſch. 10/ 15. Röm. 14/ 20.
76. Sie ſagen/ ſie erkennen GOtt /
aber* mit den wercken verläugnen ſie
es: ſintemal ſie ſind / an welchen GOtt
greuel hat / und gehorchen nicht / und
ſind zu allem guten werck untüchtig.
* 2. Tim. 3/ 5.

Das 2. Capitel.
Lebens⸗reguln für junge und alte.
Titus der heerde vorbild. Heilſam
erſchienene gnade GOttes⸗ 1. Du

224

Die Epiſtel an Titum.

De

Cap. 2. 3.

ſichs zie⸗
en leh⸗

I. 6—α“ U aber* rede / wie
met/ nach der heilſe
re. * I. Tim. 6/3. 2, Tim. 1/13.
2. Den alten / datß ſie nüchtern ſeyn/
ehrbar / züchtig / geſund im glauben / in
der liebe / in der gedult.
3. * Den alten weibern deſſelbigen
leichen / daß ſie ſich ſtellen / wie den
beiligen ziemet / nicht läſterinnen ſeyn/

nicht weinſäufferinnen / gute lehrerin⸗

nen. * I. Tfm. 2/9. (. 5/13.
4. Daß ſie die jungen weiber lehren
züchtig ſeyn / ihre männer liehen / kin⸗
der lieben/ . .
5. Sittig ſeyn / keuſch / häuslich / gü⸗
rig/ *ihren männern unterthan/
daß nicht das wort GOrtes verläaſtert
werde. * I. Moſ. 3/ 16.
6. Heſtſelbigen gleichen die jungen
männer ermahne / daß ſie züchtig ſeyn.
7. Allenthalben aber ſtelle dich ſelhſt
um vorbilde guter wercke / mit unver⸗
zelſchrer lehre / mit ehrbarkeit/
8.* Mit heilſamen und untadelichem
wort / auf daß der widerwärtige ſich
ſchäme / und nichts habe / daß er von
uns möge böſes ſagen. * I. Tim. 4/12.
9. Den knechten / daß ſie ihren herren
unterthänig ſeyn / in allen dingen zu
gefallen thun / nicht widerbellen/
* Epheſ. 6/ 5. Coloſſ. 3/ 22.
I. Petr. 2/ 18.
10. Nicht veruntreuen / ſondern alle
gute treue erzeigen / euf daß ſie die
lebre GOttes / unſers Heylandes / zieren
in allen ſtücken.
(piſtel am heiligen Chriſt⸗ Tage.)
11. α Enn es iſt erſcheinen die heil⸗
ſame gnade GOttes allen
menſchen/
12. Und züchtiget uns / daß wir ſollen
verläugnen das ungöttliche weſen / und
die weltlichen lüſte/, und züchtig / ge⸗
recht und gottſeelig leben in dieſer

welt/ .
13. Und * warten auf die ſeelige hoff⸗
nung und erſcheinung der hertlichkeit
des großſen GOttes / und unſers Hey⸗
landes JEſu Chriſti / 1. Cor. 1/7.
14.* Der ſich ſelbſt für uns gegehen
F daß er uns erlöſete von aller
gkeit / und reinigte ihm ſelbhſt
ein volck zum eigenthum / das fleiſtig
wäre zu guren wercken.
* Galat. 2/ 20.
15. Solches rede und ermahne / und
ſtraffe mit gantzem ernſt. Laß dich nie⸗
mand * verachten. * 1. Tim. 4/ 12.

Das 3. Capitel.
Ehre der obrigkeit / und ſanfftmuth.
GBttes gnade zu unſerer wiederge⸗
burt nie zu vergeſſen. Unnütze fra⸗
gen und ketzer zu meiden. „,
1. tW½ Rinnere ſie /* daß ſie den fürſten
und der oberkeit unterthan
und gehorſam ſeyn / zu allem

hat / au
ungerechti

Ende der Epiftel Gt. Pauli an Tuum.

an/ auf l

gen lebens / * nach der hoffnung.

guten werck bereitet ſeyn /
13/I. I. Petr. 2/ 13.
2. Niemand läſtern / nicht haddern / *
gelinde ſeyn / alle ſanffrmüthigkeit be⸗
weiſen gegen als menſchen.

4/5. Pn ului/
3. Denn * wir waren auch weiland Nen
unweiſe / ungehorſam / irrige / dienend nnn
den lüſten und manchetley wollüſten / iern ſ
und wandelten in bosheit und neid/ N
und haſteten uns unter einander. genſutte
* I. Cor. S/ II. Epheſ. 4/ 17. 18. Uunantn
D

cap. 5/ 8.
4. Da aber erſchien die freundlichkeit ilnſen Vun
kendeg ſeeliofeit GOttes / unſers Hey⸗ Aitſt

630 Nnde ne
5. * Nicht um der wercke willen der Me den alte
gerechtigkeit / die wir gethan hatten, na
ſondern nach ſeiner barmberßzigkeit Picden ſü
machte er uns ſeelig / durch das bad der ſer utn
wiedergehurt und erneuerung des hei⸗ enmn Nein
ligen Geiſtes / * Ap. Geſch. 15/11. l, e
Röm. 3/ 20. c. 9/11. Epheſ. 2/8. 9. Pß et ,eue
Tim. 1/9. ne / in ,
6. Welchen er ausgegoſſen hat über eſtmnſe
uns reichlich durch JIEſum Chriſtum aehn Gſe!
unſern Heyland/ P heden dga
7. Auf daß wir durch deſſelbigen gng⸗ er eint iie
de gerecht / und erben ſeyn des ewi⸗ lienene
ee.
Oud/tie
Perin Chrit
Pſemen/ 3
vil ib dech
M bernebnen/
lerlich/ein
licheig getund
otennakre ic
llin/ Oneſin
weinn dend
Melche menin

Röm. e

fhire in

. Röm. 8/ 24.
8. Das iſt je gewißlich wahr. Sol⸗
ches will ich / daß du veſt lehreſt / auf
daß die / ſo an GOtt glaubig ſind wor⸗
den / * in einem ſtaͤnde guter wercke
funden werden: Solches iſt gut und
nutz den menſchen.
* I. Tim. 6/ 18. Tit. 2/4.
9. Der * thörichten fragen aber / der
geſchlecht⸗ regiſter / des zancks und
ſtreits üher dem geſetz entſchlage dich /
denn ſie ſind unnütze und eitel. Uut und Rrdw
* I. Tim. 1/ 4. c. 4/ 7. 2. Tim. 2/23. bieder geſen
10.* Einen ketzeriſchen menſchen meis Authertelt
de / wenn er einmal und abermal er⸗ iert annehrn
mahnet iſt, * Matth. 18/ 17. Dein ich we
1I. Und wigſſe / daß ein ſolcher verkeh⸗
ret iſt / und fündiget / als der ſich ſelbſt
verurtheilet hat. —
12. Wenn ich zu dir ſenden werde Ar⸗ .
temano der Tychicum / ſo komm eilend 4
zu mir gen Nicopolin; denn daſelbſt
habe ich beſchloſſen den winter zu bleis Das
Rſcigerde

en.
13. Zenan / den ſchrifftgelebrten / und
Apollon fertige ab mit fleiß / auf daß aden n:
ihnen nichts gebreche. akſsuns.
14. Laß aber auch die unſern lernen / Penc,
daß ſie im ſtande guter wercke ſich fin: (/1
den laſſen / wo man ihrer bedarff / auf ) men
daß ſie nicht unfruchtbar ſind. „. as Vode
15. Es grüſſen dich alle / die mit mir Mmd
ſind. Grüſſe alle / die uns lieben im ſch er dere
giauben. Die gnade ſey mit euch al⸗ Melrc de
len / Amen. n ezerſen
Geſchrieben von Nicopoli / in Ma⸗ lua ge⸗
edonta. i tſ ge
ſin.

S==

=

xr
6

Die

m
V Die Epiſtel St. Pauli an Philemon. 225
1. Per,n, —

Di.iie Epiſtel St. Pauli an Philemon.

ſſrnge 72 ve,
n dee , Pauli fürbitte für Oneſimum / den balten / daß er mir an dein
ifni bekehrten knecht. nete in des banden des er eat⸗ die⸗
nn in N Aulus / der gebundene Chriſtij 14. Aber ohne deinen willen wolte
iſne erer femen dege hier gicht teere Lenktofat nein utes
and nngene ie⸗ äre genöthiget / ſo
ind unſerm gehülffen / willi 3 et. , ſondern frey⸗

lier ben und g. * 2. Cor. 9/7.
nmun 2. Und Appia der lieben / und Archip⸗ 15. Vielleicht aber iſi er darum eine
in po/ unſerm ſtreit⸗genoſten / und der ge⸗ zeitiang von dir kommen / daß du ihn
1 4 A meine in deinem hauſe. „ewig wieder hätteſt/
iſc eſin Pee 35 Gnade ſey mit euch / und friede von 16. Nun nſcht mehr als einen knecht /
tilßire Gött unſerm Vater / und dem HEri ſondern mehr denn einen knecht / einen
onn JEſu Chriſto. lieben bruder / ſonderlich mir / wie
nlene „4 Ich dancke meinem GoTT/ und vielmehr aber dir beyde nach dem
* itt gedencke dein allezeit in meinem gebet. fleiſch / und in dem HErrn?
6 e * 1, Theſſ. 1/ 2. 17. So du nun mich halteſt für deinen
nim §. Nachdem ich höre von der liebe geſeilen/ ſo wolteſt du ihn als mich
V und dem glauben / welchen du haſt an ſelbſt annehmen. .
gn eneae:n NEium vhnd gegen alle * . 38: SSe* er dir ewe: ſchaden ge⸗
hs beilige ph. 1/ 15. han hat / oder ſchu da
6. Daß dein glaube / den wir mit ein⸗ mir zu. 8 rechne
9 ander haben/ in dir kräfftig werde / 19. Ich Paulus habe es geſchrieben
e gegſen durch erkänntniß alle des guten / das mit meiner hand / ich wills bezahlen/
Uud Rimſ ihr habt in Chriſto JEſu. ich ſchweige / daß du dich ſelbſt mir
ee „7. Wir haben aber groſſe freude und ſchuldig biſt.
rhuts le troſt an deiner liebe / denn die hertzen 20. Ja / lieher druder / gönne mir/ daß

E

un ig iuf der heiligen ſind erquicket durch dich / ich mich an dir ergötze in dem HErtn/
uc Miffm lieber bruder. erquicke mein hertz in dem HErꝛrn.
n u, 8. Darum / wiewol ich habe groſſe 21. Ich habe * aus zuberſicht deines
unſin freudigkeit in Chriſto / dir zu gebieten / gehorfams dir geſchrieben / denn ich

lrnfe was dir ziemet / * 1. Theſſ. 2/6. weiß / du wirſt mehr thun / denn ich
ein ». So will ich doch um der liebe wil⸗ ſage. * 2. Cor. 7/16.
nſi n len nur vermahnen / der ich ein ſolcher 22. Daneben bereite mir die berber⸗
N bin / nemlich / ein alter Paulus / nun ge / denn ich hoffe / daß ich durch euer

—
☛ee Se

Si/
1 B aber auch ein gebundener JEſu Chriſti, gebet euch geſchencket werde.
Rk 10. So ermahne ich dich um* meines 23. Es grüſſet dich Epapbras mein
tſtleen de ſohns willen / Oneſimi / den ich ßezeuget mirgeſangener in Chriſto JEſu/
M ni habe in meinen banden.* Col. 4/9. 24. Marcus/ Ariſtarchus / Demas /
t eſten 1I. Welcher weyland dir unnütze / nun Lucas/ meine gehülffen.
Bin ml aber mir und dir wohl nütze iſt / den ha⸗ 25. * Die gnade unſers HErim JeE⸗
be ich wieder geſandt. „ſu Chriſti ſey mit eurem geiſt / Amen.
Gſtama: 12. Du aber wolleſt ihn / das iſt / mein * 2. Theſſ. 3/17.
nd a eigen hertz annehmen. Geſchrieben von Rom/ durch One⸗

=☛£

ign 13. Denn ich wolte ihn bey mir be⸗ ſimum.
aen eſe⸗ Ende der E£&piſtel Et. Pauli an Philemon.
e/O N
irerde . A 2
fgre Die 1. Epiſtel St. Petri.
t; Nen Sünom
un Das r. Capiktell ] (eer dee fage gomoner
ſfin eren Die ſeeligkeit der wiedergebur t und Elobet ſey GOtt und der

Gee iae
teue n Vater unſers HErin JEſu
nifit/ de⸗ gengens n Eſam / ein anerieb Chriſti / der uns nach ſeiner
W Etrus / ein apoſtel IEſu Chri⸗ groſten barmhertztgkeit † wiedergeboh⸗
N Eſti / den erwaͤhleten fremd⸗ ren hat zu einer lebendigen hoffnung/
☛R lingen * hin und ber in durch die auferſtehung JEiu Cöriſtt
6 Ponte / Galatis / Cappa⸗ von den todten / * 2. Corinth. 1/3.
ſemner docia / Aſia und Blhbnia n Zob⸗/35 „ Eph. 1/ 3. † Joh. 3/ 3.
e . Nach der verſehung GOttes des 4. Zu einem unvergänglichen und
a Vaters / durch die heiligung des Get⸗ unbeſleckten und unverwelcklichen er⸗
nſnll ſtes / zum geborſam und zur deſpren⸗ be / das behalten wird im bimmel/
6lrz gung des hfüzes SEſn Shrigteh. 6 Euch? Die ihr us Lrtch macht
el gnade un Eus no
gege euch vie Nom. 1/7. . durch des lauhen dewahret werder

ſe nſere 1⸗

—

.

226

Die 1. Epiſtel

Cap. 1. 2.

zur ſeeligkeit / * welche zubereiret iſt /
daß ſie offenbar werde zu der letzten
zeit / 1. Petr. 5/4.
6. In welcher ihr euch freuen werdet /
die ihr ietzt eine kleine zeit (wo es ſeyn
ſoll) traurig ſeyd in mancherley anfech⸗
tungen/
7. Auf daß euer glaube rechtſchaffen
und viei köſtlicher erfunden werde/
denn das vergängliche gold / (das
durchs feuer bewähret wird /) zu lobe/
preiß und ehren / wenn nun offenbarer
wird JEſus Chriſtus /
* Pſ. 66/ 10. Spr. 17/3.
8. Welchen ihr nicht geſehen / und doch
lieb habt / und nun an ihn gläudet/ *
wiewol ihr ihn nicht ſehet/ ſo werdet
ihr euch freuen mit unausſprechlicher
und herꝛlicher freude/
oh. 2.

.20 / 29.
9. Und das ende eures glaubens da⸗
per zringen/ nemlich / der ſeelen ſee⸗
eit.
R Nach welcher ſeeligkeit haben ge⸗
ſucht und geforſchet* die propheten/
die von der zukünfftigen gnade auf euch
geweiſſaget haben / * 1. Moſ. 49/ 10.
Dan. 9/ 24. Luc. 10/ 24.
11. Und haben geforſchet / auf welche
und welcherley zeit deutete der Geiſt
Chriſti / der in ihnen war / und zuvor
bezeuget hat die leyden / die in Ehriſto
ſind / und die herrlichkeit darnach/
12. Welchen es offenbaret iſt / dann

ſie habens nicht ihnen ſelbſt / ſondern

uns dargerhan / welches euch nun ver⸗
kündiget iſt / durch die / ſo euch das
evangelium verkündiget haben / durch
den heiligen Geiſt vom himmel ge⸗
ſandt / welches auch die engel gelüſtet
zu ſchauen. „ .
13. Darum ſo * begürtet die lenden
eures gemüths / ſeyd nüchtern / und ſe⸗

Wú☛ꝑ
„

et eure hoffnung gantz auf die gnade/

e⸗ euch angebotten wird durch die of⸗
fenbarung 3Efu Chriſti /
* Jer. 1/17. Luc. 12/ 35.
14. Als gehorſame kinder / *und ſtel⸗

let euch nicht gleich wie vorhin / da ihr

in unwiſſenheit nach den lüſten lebetet.
Ap. Geſch. 17/13.
15. Sondern nach dem / der euch be⸗
ruffen hat / und heilig iſt / * ſeyd auch
ihr heilig / in allem euxem wandel.
Lue. 1/ 75. 2. Cor. 7/ 1.
16. Denn es ſtehet* geſchrieben: Ihr
ſolt heilig ſeyn / denn ich bin heilig.
* 3. Moſ. 11/44. c. 19/ 2. c. 20/7.
17. Und ſintemal ihr den zum Vater
anruffet / * der ohne anſehen der perſon
richtet / nach eines jeglichen werck / ſo
führet euren wandel/ ſo lange ihr hie
wallet / mit furchten / * 3. Moſ. 19/15.
Gal. 2/6. Col. 3/ 25. 2c.
18. Und wiſſet / daß ihr nicht mit ver⸗
gängtichem lder oder alde aer ſeyd
on eurem ei andel / nach vater⸗
licher weiſe/

19. Sondern * mit dem theuren blut
Chriſti / als eines unſchuldigen und un⸗
befleckten lammes / * I. Cor. 6/ 20.
c. 7/23. Hebr. 9/14. Offenb. 1/5.

der welt grund geleget ward / aber * of⸗

willen/ ph. 3/ 9. „
21. Die ihr durch ihn gläubet an

den todten / und ihm die herrlichkeit
gegeben / auf daß ihr glauben und hoff⸗
nung zu GOtt haben möoöͤchtet.
* Ap. Geſch. 2/ 24. 33. Phil. 2/9.

aus reinem hertzen,
* Ap. Geſch. 15/9. Röm. 12/10.

ſind / nicht aus vergänglichem / ſondern
aus unvergänglichem ſaamen / nemlich /
aus dem lebendigen wort GOttes / das
da ewiglich bleibet. * Joh. 1/13.
c. 3/ 3. 5. Jac. 1/ 18.
24. Denn * alles fleiſch iſt wie graß /
und alle herrlichkeit der menſchen wie
des graſes blumen. Das graß iſt ver⸗
dorret / und die blume abgefallen;
* Eſa. 40/ 6. 7. c. 51/ 12.

Jac. I/ 10. 1I1.
25. Aber des HErrn wort bleibet in
ewigkeit. * Das iſt aber das wort /
welches unter euch verkündiget iſt.

oh. I/ I. 14.

Das 2. Capitel.

Der Chriſten milch⸗ ſpeiſe / grund⸗
ſtein / koniglich prieſterthum / pflicht
gegen die obrigkeit / wahre freyheit und
unſchuld nach dem exempel Chriſti.

1. O * leget nun ab alle bosheit /
und allen betrug / und heuche⸗
ley / und neid / und alles affter⸗
reden / * Röm. 6/4. Eph. 4/ 22.
Col. 3/ 8. 1. Petr. 4/ I. 2. Jac. 1/ 21.
2. Und ſeyd begierig nach der ver⸗
nünfftigen lautern milch / als die jetzt⸗

dieſelbige zunehmet /
3. So ihr anders geſchmecket habt / daß
der HErꝛ freundlich tſt.
4. Zu welchem ihr kommen ſeyd / als zu
dem lebendigen ſtein / * der von den
menſchen verworffen / aber bey GOtt
iſt er auserwählet und köſtlich.

Pſ. 118/22.
5. Und auch ihr / * als die lebendige
ſteine / bauet euch zum geiſtlichen hauſe /
und zum heiligen prieſterthum / zu opf⸗
fern geiſtliche opffer / die GOtt ange⸗
nehm ſind / durch JEſum Chriſtum.
* Röm. 12/ 1. Eph. 2/20.
6. Darum ſtehet t in der ſchrifft:
Sne da / ich lege einen auserwahlten

köſtlichen eck⸗ſtein in Zion: Und wer

20. Der zwar zuvor verſehen iſt / ehe
fenbaret zu den letzten zeiten um euret

GOtt / * der ihn auferwecket hat von e
22. Und * machet keuſch eure ſeelen
im gehorſam der wahrheit durch den

Geiſt zu ungefärbter bruder⸗liebe / und
haht euch unter einander brünſtig lieb /

23. Als die da wiederum gebohren

gebohrnen kindlein / auf daß ihr durch

Ea61/
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ſr

eueundlan an ihn gläubet / der ſoll nicht zu ſchan⸗— (Epiſtel am 2. Sonnt.
nnct nnl den wekden. * Eſa. 28/16. Ron.7,33. Miſeric. Von. gach Oſtern/

7. Euch nun, die ihr gläubet / iſt er
r uber eien köſtlich/ den ungläubigen aber iſt der
dtentdtie ſtein / den die bauleute verworffen ha⸗
eifamgn ben/ und zum eck⸗ſtein worden iſt/
„ * Pſ. 118/22. Matth. 21/42. Marc.
e ud ſt, 12/ 10. Ap. Geſch. 4/11.
i n 8. Ein ſtein des anſtoſſens / und ein
n in e fels der argerniß / die ſich ſtoſſen an dem
unnſegin wort / und glauben nicht daran / darauf
nchnn ſie geſetzt ſind. * Eſa. 8/ 14.
rat uc. 2/ 34. Röm. 9/ 33
ceen 9., Ihr aber * ſeyd das angerwählte
in Mdeiene geſchlecht / das Pnigliche prieſterthum/
eiterines das heilige volck / das voick des eigen⸗
inreinne thums / daß ihr verkündigen ſolt die
en tugend deß / der euch beruffen hat von
iggenn der finſterniß zu ſeinem wunderbaren

mhetzätcigan Eſa. 61/6. .
Bn 10. Die ihr weyland nicht ein volck
nneho waret / nun aber GOttes volck ſeyd/
e. und weyland nicht in gnaden waret/

E

.ni nun aber in gnaden ſeyd.
ſaher „„Hoſ. 2/23. Rom. 9/25.
ſalen en (Epiſtel am 3. Sonntag nach
gen. Olec Oſtern / Jubil.)

11. Q eben brüder / ich ermahne euch/
9167 tgli als die fremdlingen und pil⸗
⸗ grim / enthaltet euch von fleiſch⸗
e lichen lüſten / welche wider die ſeele
Aenn reite

Nren 12. Und führet einen guten wandel
unter den beyden / auf daß die / ſo von
euch affterreden / als von libelthatern/
,iee eure gute wercke ſehen / und GOTT
d preiſen / wenns nun an den tag kom
nli ſtlt men wird.
demn 13. Seyd unterthan aller menſchlichen
elwcree ordnung / um des HErin willen / es ſey

nemh dem könige/ als dem oberſten/
WE I4. Oder den haupt⸗leuten / als den
kud gtſendten von ihm aur kache über die
lene übelthäter / und zu lobe den frommen.
muhlni ½. Benn das 1 der wille GBrtes,
fi daß ihr mit wohlthun verſtopffet die
l Peet, 12
gcu
nemnmie /
ilen aket
Neng tes. . .
sere 17. Thut ehre jedermann. Habt die
unſeſ. brüder lieb. Fürchtet GOtr. Ehret
akrfenge den könig.
h 18. Ihr 'knechte / ſeyd unterthan mit
enef e aller furcht den herren / nicht allein den
nie gütigen und gelinden / ſondern auch den
engn, wunderlichen. * Eph. 6/5.
iei Col. 3/22. Tit. 2/9.
aenett 19. Denn das iſt gnade / ſo jemand
Glicti um des gewiſſens willen zu GOtt das
ete N übel verträagt / und leydet das unrecht.
ne ni 20. Denn was iſt das für ein ruhm/
ehn ſo ihr um miſſethat willen ſtreiche ley⸗
ee det: Aber wenn ihr um wohlthat wil⸗
ern len 94 und erdultet / das iſt gnade

Guron bey OTT.)

Ne hne ltee

16. Als die freyen/ und nicht als
hättet ihr die freyheit zum deckel der

dosheit / ſondern als die knechte GOt⸗

21. Enn darzu ſeyd ihr beruffe
D ſintemal auch Chriſtus gere
ten hat für uns / und uns ein
vorbild gelaſſen / daß ihr ſolt nachfol⸗
gen ſeinen fußſtapffen.
„22. * Welcher keine ſünde gethan hat /
iſt auch kein betrug in ſeinem munde
erfunden. * Eſa. 53/9. Joh. 8/46.
2. Cor. 5/21. 1. Joh. 3/5.
23. Welcher nicht widerſchalt / da er
ſeicolten mard er e deäuere⸗ da er
ellete es aber dem de
eh eiiheneir unſere ſünd ic de.
24. Welcher * unſere ſünde ſelbſt ge⸗
opffert hat an ſeinem leibe ſbſ ge⸗
belt, 4 if dan rir der 4 ende abgeſtor⸗
echtigkeit ledben / durch!
ches wunden 1 ch wei⸗

hr ſeyd heil worden.

„25. Denn ihr warer wie die irrende
ſchaafe / aber ihr ſeyd nun bekehret zu
dem hirten und diſchoffe eurer feelen.)
* Eſa. 53/ 6. Ezech. 34/ 5.

Das 3. Capitel.

Pflicht der ehegatten: Auch aller
Chriſten zur gedult und rechtſchaffe⸗
ſem wandel. Unſer tauff⸗bund. Chri⸗
ſti höllen⸗ und himmelfahrt.
r. Eſſeldbigen gleichen * ſollen de⸗
weiber ihren männern unteri
„than ſeyn / auf daß auch die / ſo
nicht gläuden an das wott / durch der
weiber wandel ohne wort gewonnen
werden / * Eph. 5/ 22. Col. 3/ 18.
2. Wenn ſie anſehen euren keuſchen
wandel / in der furcht.
3. Welcher geſchmuck ſoll nicht aus⸗
wendig ſeyn mit haar⸗ flechten / und
gold umhängen / oder kleider anlegen.
* I. Tim. 2/ 9.

4. Sondern der verborgene menſch
des bertzens unverrückt / mit ſanfftem
und ſtillem geiſte / das iſt köſtlich vor

unwiſſenheit der thörichten menſchen / GOT

T.
Denn alſo haben ſich auch vor zeiten
dſe heiligen weiber geſchmückt / die
ihre hoffnung auf GOtt ſetzten / und ih⸗
ren mannern unterthan waren⸗
6. Wie die Sarg Abraham gehorſam
war / und * hieß ihn herr / welcher toch⸗
ter ihr worden ſeyd / ſo ihr wohl thut /
und nicht ſo ſchchꝛern ſeyd.
I

„Moſ. 18/ 12.
7. Deſſelbigen gleichen / ihr männer /
wohnet dey ihnen mit vernunfft / und
gebet dem weiblichen / als dem ſchwach⸗
ſten werck⸗zeuge / ſeine ehre / als auch
mit⸗erben der gnade des lebens / auf
daß euer gebet nicht verhindert werde.

Cor. 7/ 3.
(Epiſtel am 5. Sonnt. nach Trinit.
eſinnet / mitleidig / brüderlich/

E Tentn aber / ſeyd alleſamt gleich
barmbertzig/ freundlich.
(v) 2 9. *

22

Die 1. Epiſtel

Cap. 3. 4.

9.* Pergeltet nicht böſes mit böſem/
oder ſcheltwort mit ſcheltwort / ſon⸗
dern dagegen ſeegnet / und wiſſet / daß
ihr dazu beruffen ſeyd / daß ihr den
ſeegen beerbet. * §.

/
Moſ. 32/ 35.
Röm. 12/ 17. 1. Theſſ. z 5
10. Denn * wer leben will / und gute
tage ſehen / der ſchweige ſeine zunge/
daß ſie nichts böſes rede / und ſeine lip⸗
pen / daß ſie nicht triegen.

al. 34/ 13.
1I. * Er wende ſich vom böſen / und
thue guts / er ſuche friede / und jage ihm
nach. * Eſa. 1/ 16. 17.
12. Denn die augen des HErn ſehen
auf die gerechten / und ſeine ohren auf
ihr geder / das angeſicht aber des HErꝛn
ſiher auf die da döſes thun.
13. Und wer iſt / der euch ſchaden könn⸗
te / ſo ihr dem guten nachkommet?
14.* Und ob ihr auch leydet um der
gerechtigkeit willen / ſo ſeyd ihr doch
ſeelig. Fürchtet euch aber vor ihrem
trotzen nicht / und erſchrecket nicht.

Matth. 5/ 10.
15. Heiliget aher GOtt den HErrn/
in euren hertzen.) Seyd aber allezeit
bereit zur verantwortung jederman/
der grund fordert der hoffnung / die in

euch iſt/
16. Und das mit ſanfftmüthigkeit / und

* furcht / und habt ein gut gewiſſen / auf

daß die / ſo von euch affterreden / als von
übelthätern / zu ſchanden werden / daß
ſie geſchmähet haben euren guten wan⸗
el in Chriſto. * Eſa. 8/ 12.
Phil. 2/12. Tit. 2/g. I. Petr. 2/12.
17.* Denn es iſt beſſer / ſo es GOttes
wille iſt / daß ihr von wohlrhat wegen
leydet / denn von übelthat wegen.
* I. Petr. 2/20.
18. Sintemal auch Chriſtus einmal
für unſere ſünden gelitten hat / der ge⸗
rechte für die ungerechten / auf daß er
uns GOtt opffere / und iſt getödtet
nach dem fleiſch / aber lebendig gemacht
nach dem geiſt.
* Ri br. 9/ 28.

Rom. 5/6. He
19. In demſelbigen iſt er auch hinge⸗
ganzen / und hat geprediget den gei⸗
ern im gefängniß / „
20. Die etwa nicht gläubeten / da
EOtt einsmals harrete / und gedult
hatte zu den zeiten Noa / da man die
arche zurüſtete / in * welcher wenig / das

iſt / acht ſeelen behalten wurden durchs A

waſſer/ * 1. Moſ. 6/ 7. 18.
Matth. 24/ 38. Luc. 17/ 26.
21. * Welches nun auch uns ſeelig ma⸗
chet in der tauffe / die durch jenes be⸗
deuter iſt / nicht das abthun des unſlats
am fleiſch / ſondern der bund eines guten
gewiſſens mit GOtt / durch die auferſte⸗
hung JEſu Chriſti/ * Eph. 5/ 26.
22. Welcher iſt zur rechten GOttes in
den himmel gefahren / und ſind ihm
unterthan die engel / und die gewalti⸗
gen / und die kräfften⸗

Das 4. Capitel.

Abſcheu vor dem weſen und geſells
ſchafft der welt: Nüchterkeit / gebet /
liebe / gedult und großmuth im leyden. n
Eil nun Chrtſtus im fleiſch für
uns gelitten hat / ſo wapnet ſtß

I.

euch auch mit demſelbigen
ſinn / denn wer am ſleiſch leydet / der
höret auf von ſtinden /
2. Daß er hinfort / was noch hinter⸗
ſtelliger zeit im fleiſch iſt / nicht der
menſchen lüſten / ſondern dem willen
GOtres lebe.
3. Denn es iſt gnug / daß wir * die
vergangene zeit des lebens zubracht
haben nach heydniſchem willen / da wir
wandelten in unzucht / lüſten / trun⸗
ckenbeit / freſſerey / ſaufferey / und
greulichen abaottereyen.

ph. 4/ 17. 18.
4. Das befremdet ſie / daß ihr nicht
mit ihnen lauffet in daſſelbige wüſte
unordige weſen/ und läſtern.
§. Welche werden rechenſchafft geben
dem / der bereit iſt zu richten die leben⸗
digen und die todten.

evangelium geprediget / auf daß ſie ge⸗
richter werden nach dem menſchen am
fleiſch / * aber im geiſt GOtt leben.
* Joh. 5/ 25. I. Petr. 3/19.
7. Es iſt aber nahe kommen das ende
aller dinge.
(KEpiſtel am Sonntag EKxaudi.)
8. O ſeyd nun mäſſig und nüch⸗
tern zum gebet. Vor allen
— dingen aber habt unter einan⸗
der eine brünſtige liede / denn die † lie⸗
be decket auch der ſünden menge.
* Matth. 26/ 41. † Spr. 10/ 12.
9.* Seyd gaſtfrey unter einander oh⸗
ne murmeln. * 1. Moſ. 18/ 3.
Röm. 12/13. Hebr. 13/ 2.
10. Und dienet einander / ein jeglicher

die guten haushalter der mancherley
gnade GOttes.
1I1. So jemand redet / daß ers rede als
GOttes wort.
hat / daß ers thue / als aus dem vermo⸗
gen / * das GOtt darreichet / auf daß
in allen dingen GOrt gepreiſet werde
durch IEſum Chriſt/ welchem ſey ehre
und gewalt von ewigkeit zu ewigkeit /
men.) * Spr. 3/ 28.
(Epiſtel am Sonntaͤg nach dem
neuen Jahr.

12. (Qhr lieben / laſſet euch die hitze /

ſo euch begegnet / nicht befrem⸗
den / (die euch widerfähret /
daß ihr verſucht werdet) als widerfüh⸗
re euch erwas ſeltſames.

6. Denn dazu iſt auch den todten das

mit der gabe / die er empfangen hat / als

So jemand ein amt

13. Sondern freuet euch / * daß ihr mit n
Chriſto leydet / auf daß ihr auch zur zeit
der offenbarung ſeiner herrlichkeit / freu⸗ i
de und wonne haben möget.

14.* See⸗

ſereröezeunt
ein en ſend
ſd er ddet 0
ſeſih nidt/

e fal
hancitte,
in den henſt
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Nl.3/17.
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=

tſt. /23.

—

Din.G
ee n
as yenherſe
Imn Pern
undeptſe
G pen/ Nemit

—.—
= .

St. Petri.

Cap. 4. 5.

ln 14. * Serſig ſend ihr / wenn ihr ge⸗
n en ſchmähet werdet über dem namen Chri⸗
t gige ſti / denn der Geiſt / der ein Geiſt der
d tinle herꝛlichkeit und GOttes iſt / ruhet auf
n iſ eue⸗ tden abnen iſt , verlaſtert / bey
M glinn ie/, aber iſt er gepreiſer.
1 agne enc. Matth. 4 1 .I. Petr. 2/20.
iſte X5. Niemand aber unter euch leyde als
uſime ein morder / oder dieb / oder übelthäter/
e inin/ in oder der in ein fremd amt greiffet.
Era ie 16. Leydet er aber als ein Chriſt / ſo
in,ſüin ſcene ei ſich nicht / er ehre aber GOtt
„ in ſolchem fall.
ſ 17. Denn es iſt zeit / daß anfahe das
er ie gericht an dem hauſe GOttes. So
bainſenm ber zuerſt an uns / was wills für ein
muce / ende werden mit denen / die dem evan⸗
eſereg/ ie. Lelio GOttes nicht gläuben?
nen „ Jer. 25/29. Ezech. 9/ 6.
Gi4/ „18. Und * ſo der gerechte kaum erhal⸗
iti i ten wird / wo will der gottloſe und fün⸗
uftiite der erſcheinen? * Spr. 11/31.
lien „I2. Darum / welche da leyden nach
terntgien Bttes willen / die ſollen ihm ihre ſee⸗
ſintant len befehlen/ als dem treuen ſchöpffer/
nen, in guten wercken.) .
ſttuc mi Das §5. Capitel.
Ittiee/f

Amt der lehrer an der heerde Chriſti.
kuchtngt Demuth der jungen: Wachſamkeit
ingiſong gegen des teufels anlauff. Schluß.
14 , I. Je älteſten / ſo unter euch ſind/
P itekumi ermahne ich / der mit⸗älteſte/
GnerAR, Chriſto

und *zeuge der leyden / die in
,ttner, ſind / und theilhafftig der herꝛ⸗
mniſt lichkeit / die offenbaret werden ſoll.
e. Ve * Luc. 24/ 48.
elkme 2. * Weidet die heerde Chriſti / ſo euch
ſde, Wnde
ſinden erg
n.E
em unmntid
4

gezwungen / ſondern williglich / nicht um
ſchändliches gewinns willen / ſondern
von hertzengrund;
* Joh. 21/ 15. Ap. Ge /
3. Nicht als die übers volck herꝛſchen/
* ſondern werdet vorbilde der heerde.
*Phil. 3/17. Tir. 2/ 7.
4. So werdet ihr (wenn erſcheinen
wird der * ertzhirte) die unverwelckli⸗

ſch. 20/ 28.
Hee t
tung t
Pektenſet
ifebe M mw⸗

befohlen iſt / und ſehet wohl zu / nicht ei

229
ihr jungen/
Alleſamt

5§5. Deſſelbigen gleichen /
ſeyd unterthan den älteſten

*

ſeyd unter einander unterthan / und
haltet veſt an der demuth. Denn *
GOtt widerſtehet den hoffärtigen / aber
den demüthigen gibt er gnade.
* Jac. 4 76.
(Eypiſtel am 3. Sonntag nach
Trinitatis.)
6. O * demüthiget euch nun un⸗
ter die gewaltige hand GOt⸗
„tes / daß er euch erhoöhe zu fei⸗
ner zeit. * Jac. 4/ 10.
7.Alle eure ſorge werffet auf ibn/
denn er ſorget für euch.
* Pſ. 55/23. Spr. 16/3. Matth. 6/
25. Luc. 12/22.
8. Seyd nüchtern und wachet / denn
euer widerſacher / der teufel / geher *
umher wie ein brüllender löwe / und
ſuchet/ welchen er yerſchlinge.
ob 1/7.
9.* Dem widerſtehet beſt im glau⸗
ben / und wiſſet / daß eben dieſel
leyden über eure

igen
brüder in der weir

* Eph. 4/ 27. c. 6/ 12.
10. Der GOtt aber aller gnade / der
uns beruſſen hat zu ſeiner ewigen her:⸗
lichkeit in Chriſto IEſu / derſelbige
wird euch / die ihr eine kleine zeit ley⸗
det / wollbereiten/ ſtärcken / krafftigen /
ründen.
gr 1. Demſelbigen ſey ehre und macht
von ewigkeit zu ewigkeit / Amen.)
12. Durch eüren treuen bruder / Sil⸗
vanum / (als ich achte) * hab ich euch

gehen.

ein wenig geſchrieben/ zu ermahnen
und zu bezeugen / daß das die rechte

gnade GDites iſt / darinnen ihr ſtehet.
2

ebr. 13/ 22.
13. Es grüſſen euch / die ſamt euch
auserwählet ſind zu Babylonia / und
mein ſohn Marecus.
* Sfüſer euch unter einander
mit dem kuß der liebe. Friede ſey
mit allen / die in Chriſto JEſu ſind/

che krone der ehren empfahen.

nden aeſe * Ezech. 34/23. Joh. 10/ 12.

6t ren
t/Autdent

Ende der I. Epiſtel St.

Amen. * Röm. 16/ 16. 1. Cor. 16/20.
2. Cor. 13/ 12.
Petri.

it Metce/
Gorr gnreſer⸗
ni/ont
eae A
Slt /2,

Die 2. Epiſte
Sie gröſſe görtlicher wohltbaten in
uns:
lichkeit des prophetiſchen worts.
Imon Petrus / * ein knecht
und apoſtel JEſu Chriſti / de⸗
nen / die mit uns eben denſel⸗
bigen theuren glauben über⸗
Neſet kommen haben in der gerechtigkeit / die
,/ un unſer Gtt gibt / und der Heyland J⸗
rliſtie 2. GOtt gede euch viel enede und frie⸗
nig de/ durch das erkänntniß GOttes und

*

—

Heilige lebens pflicht. Vortreff⸗ ſt

7 JEſu Chriſti / unſers OErin.

St. Petri.

3. Nachdem allerley ſeiner göttli⸗
chen krafft / (was zum leben und goͤtt⸗
lichen wandel dienet/) uns geſchencket
durch die erkänntniß deß / der uns
beruffen hat durch ſeine herklichkeit
und tugend/

4. Durch welche uns die theuren und
allergröſſeſten verheiſſungen geſchen⸗
cket ſind/ nemlich daß ihr durch daſ⸗
ſelbige theilhafftig werdet der göttli⸗
chen natur / ſo ihr fliehet die vergang⸗
liche luſt der welt:

5§. So * wendet allen euren fleiß dar⸗
an / und reicher dar in eurem glau⸗
(p) 3 ben

—

230

Die 2. Epiſtel

ben tugend / und in der tugend beſchei⸗
denheit / * Matth. 7/ 13.

c. 11/12. „
6. Und in der beſcheidenheit maſſig⸗
ei Ardein der mioree gedutt und
er gedult gottſeeligke
7. lind in ges orrſeeligkeit brüderli⸗
che liebe n. in der brüderlichen liebe
emeine liebe.
8a1 Denn wo ſolches reichlich bey euch
iſt / wirds euch nicht faul noch unfrucht⸗
bar ſeyn laſſen * in der erkänntniß un⸗
ſers HErꝛn Iſu Chriſti.

.32/14.
9. Welcher aber ſolches nicht hat / der
iſt blind / und tappet mit der hand / und
er geer der reinigung ſeiner vorigen
nden.
10. Darum / lieben brüder / thut deſto
mehr fleiß / euren beruff und erwahlung
veſt zu machen. * Denn wo ihr ſolches
thut / werdet ihr nicht ſtraucheln,

Hebr. 6/1I.
11. Und alſo wird euch reichlich dar⸗
gereichet werden der eingang zu dem
ewigen reich unſers HErin und Hey⸗
landes JEſu Chriſti.
12. Darum will ichs nicht laſſen / euch
alle zeit ſolches zu erinnern / wiewol ihrs
wiſſet / und geſtärcket ſeyd in der gegen⸗
wärtigen wahrheit.
13. Denn ich achte es billig ſeyn / ſo
lange ich in dieſer hütten bin / euch zu
erwecken und zu exinnern.
14. Denn ich weiß / daß ich meine hüt⸗
te bald ablegen muß / wie * mir dann
uch unſer ver; Jeſus Chriſtus eroff⸗

net hat. oh. 21/ 18. 19.
ch will aber fleiß thun / daß ihr

ſchrifft geſchicht aus eigener ausle⸗ e
gung.

6
1 1 nech

* Rom. 12/6. 7. 2. Tim. 3/16. 6Mi ſiſtenn
21. Denn es iſt noch nie keine weiſſa⸗ Henn.
ung aus menſchlichem willen hervor ſterſte
racht / ſondern die heiligen menſchen thiett/
GOttes haben geredt / * getrieben von eren ind/
dem heiligen Geiſt. cleatet et
* Ap. Geſch. 28/ 25. 2. Tim. 3/16. ahen iſen

Das 2. Capitel. ſeliben

6
alſcher lehrer verführung / gotts⸗ gunt
läſterung und unreinigkeit / ſamt GOt' innt nwere
tes gericht. tc P
1. ſtS. waren * aber auch falſche nllnr fnn
E pheten unter dem volck / wie 4
auch unter euch ſeyn werden haheneue
falſche lehrer / die neben einführen wer⸗ 5 die ſie
den verderbliche ſeeten / und verlaug⸗ ſeͦ di er
nen den HErzn/ der ſie erkaufft hat / za nn
und werden über ſich ſelbſt führen ein en ean
ſchnell verdammniß. Yelſerde
* §. Moſ. 13/1. Matth. 24/11. ſaſtne,un
2. Und viel werden nachfolgen ihrem in a i
verderden /— durch welche wird der rhrinie
weg der wahrheit verlaſterr werden. e ghtenn
2. Tim. 4/4. 6
3. Und durch geitz mir ertichteten Ergi
worten werden ſie an euch bandthie⸗ e tit vi
ren/ von welchen das urtheil von lan⸗ ſun a
gem her nicht ſaumig iſt / und ihr ver⸗ eit. 8.
dammniß ſchläfft nicht. duseon
4. Denn ſo GOtt der eng 6
ſündiget haben / nicht verſch ſin,dechen
ſondern hat ſie mit ketten r⸗ ſepteni n
S.
Oun ſero⸗

pro⸗

niß zur hölle verſtoſſen / und übergeben /
daß ſie zum gerichte behalten werden.
* Hiob 4/ I8. c. 15/ 15.

15. J 5. Und hat nicht verſchonet der vo⸗ nt
allenthalben habt nach meinem ab⸗ rigen welt / ſondern bewahrete Noah/ ecn mmem
ſchied / ſolches im gedachtniß zu halten. den prediger der gerechtigkeit / ſeld eiethun den
16. Denn wir haben nicht * den klu⸗achte / und führete die fündflut über die 1. Und det⸗
gen fabeln gefolget / da wir euch kund welt der gottloſen; . ſſe ſ
gethan haben die krafft und zukunfft * 1. Moſ. 7/7. e. 8/I1. en
unſers HErin JEſu Chriſti ͤ/ ſondern 56. Und hat die ſtädte Sodoma und 6 ſunntt
wir haben † ſeine herrlichkeit ſelber Gomorrha zu aſchen gemacht / umge⸗ n i
geſehen / * 1. Cor. 1/ 17. c. 2/I. kehret und verdammet / damit ein exem⸗ 1
* Matth. 17/ 1. ſegg. vel geſetzt den gottloſen / die hernach “
Warer De er npfieng banPtt den kommen wiirhen⸗ 16 Moſ. 19/24. 25. mi ſen
ater ehre und preitz / durch eine ſiim⸗ 49.
me / die zu ihm geſchah von der groſſen 7. Und hat erloͤſet den gerechten Lotb/ 4 ea

herꝛlichkeit / dermaſſen: Diß iſt mein
lieber Sohn/ an dem ich wohlgefallen
habe. * Matth. 3/ 17. c. 17/5.
arc. 9/7.
18. Und dieſe ſtimme haben wir gebö⸗
ret vom himmel bracht / da wir mit ihm
waren auf dem heiligen berge.
19. Wir haben ein veſtes prophetiſch
wort / und ihr thut wohl / daß ihr drauf
achtet / als auf * ein licht / das da ſchei⸗
net in einem dunckeln ort / bis der tag
anbreche / und der morgenſtern aufgehe
in euren hertzen.
* Pfal. 19, 105. Sprüchw. 6/ 23.

ue. 2/ 32.
20. Und das ſolt ihr für das erſte

ſriſci/ wedde
ſelgen geta
ſmrihnen-
Denn das erſe
* Mtth.

welchem die ſchändlichen leute alles
leyd thäten mit ihrem unzüchtigen

andel.
8. Denn dieweil er gerecht war / und
unter ihnen wohnete / daß ers ſehen
und hören mußte / quäleten ſie die ge⸗
rechte ſeele von tag zu tage mit ihren
ungerechten wercken

tel
21. Dem?
ſe den we⸗

wiſſen / daß * keine weiſſagung in der

9. Der HErꝛ weiß die gottſeeligen uinte dit⸗
aus der desewung zu erlöſen / die un⸗ n / m
gerechten aber zu dehalten zum tage n gehne
des gerichts / zu peinigen /
10. Allermeiſt aher die / ſo da wandeln ei he⸗
nach dem fleiſch in der unreinen luſ, ſe ric
und die herꝛſchafft verachten / dürſtig/ ti⸗ 4
eigenſinnig./ nicht erzittern die maje⸗ aizrſtt

ſtäten zu läſtern. Enſesh.

11. S0

be iann ei
n uninee⸗
nict. muiſe

dru de

etin uetee de
ius nt al
W
herhlihe ſeenn/
hen / eſe/
den iher ſc ſen
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Nrhen ſe a6
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Uiit ſangſ/
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Gri
iod, Ptee
Den erſe
i ſiotthn
im

St.

231

1I1. So doch die engel / die gröſſere
ſtärcke und macht haben, nicht ertra⸗
gen das läſterliche gericht wider ſich
vom HErꝛn.
12.* Aber ſie ſind wie die unvernünff⸗
tigen thiere / die von natur dazu
gebohren ſind / daß ſie gefangen und

igeſchlachtet werden / läſtern/ da ſie

nichts von wiſſen / und werden in ihrem

verderblichen weſen umkommen /

er. 12/ 3.
13. Und den lohn der ungerechtigkeit
davon bringen. Sie achten für wolluſt
das zeitliche wohlleben / ſie ſind ſchande
und laſter / prangen von euren allmo⸗
ſen / * praſſen mit dem euren/

ud. v. 12.
14. Haben augen voll ehebruchs / laſſen
ihnen die ſünde nicht wehren / locken
an ſich die leichtfertigen ſeelen / haben
zhers durchrrieber mit geitz / ver⸗
U e.
15. Verlaſſen den richtigen weg / und
gehen irre / und folgen nach dem wege
Balaam / des * ſohns Boſor / welchem
geliebte der lohn der ungerechtigkeit /
* 4. Moſ. 22/ 7. Jud. v. I1I.
16. * Hatte aber eine ſtraffe ſeiner
übertrettung / nemlich das ſtumme
laſtbare thier redete mit menſchen⸗
ſtimme / und wehrete des propheten
thorheit. * 4. Moſ. 22/ 28.
17. Das ſind brunnen * ohne waſſer /
und wolcken vom wind⸗wirbel umge⸗
trieben / welchen behalten iſt eine dun⸗
ckele finſterniß in ewigkeit.
r. 25/ 14.
18. Denn ſie reden ſtoltze worte / da
nichts hinter iſt / und reſtzen durch un⸗
zucht zur fleiſchlichen luſt diejenigen/
Die recht entrunnen waren / und nun
im irꝛthum wandeln;
19. Und verheiſſen ihnen freyheit /
ſo ſie ſelbſt knechte des verderbens
ſind.
. J

den. oh. 8/34. Röm. 6/ 16.

Denn * von welchem jemand
überwunden iſt / des knecht iſt er wor⸗

Von den letzten zeiten und ſpöt⸗
tern: Chriſti zukunfft und würdiger
bereitſchafft.
1. Iß iſt die andere epiſtel / die ich
euch ſchreibe / ihr lieben / in
welcher ich erwecke und erin⸗
nere euren lautern ſinn/
2. Daß ibr gedencket an die worte /
die euch zuvor geſagt ſind von den hei⸗
ligen propheten / und an unſer gebot /
die wir ſind apoſtel des HENRN und
Heylandes.
(Epiſtel am 26. Sonntag nach
Trinitatis.)
3.4 1 Nd wiſſet das aufs erſte / daß *
in den letzten tagen kommen
werden ſpötter / die nach ihren
eigenen lüſten wandeln / * 1. Tim. 4/1.
2. Tim. 3/ 1. Jud. v. 18.
4. Und ſagen: Wo iſt die verheiſ⸗
ſung ſeiner zukunfft? Denn nachdem
die väter entſchlaffen ſind / bleibet es
alles / wie es vom anfang der creatur
geweſen iſt.
5§. Aber muthwillens wollen ſie nichr
wiſſen / daß der * himmel vorzeiten
auch war / dazu die erde aus waſſer /
und im waſſer beſtanden durch GOttes
wort; * I. Moſ. 1/2. 6.
6. Dennoch ward zu der zeit * die
welt durch dieſelbigen mit der ſünd⸗
flut verderbet. * I. Moſ. 7/ 17.
. Alſo auch der himmel jetzund und
die erde werden durch ſein wört geſpa⸗
ret / daß * ſie zum feuer behalten werden
am tage des gerichts und verdamm⸗
niß der gottloſen menſchen.
* Pſ. 102/ 27.
3. Eines aber ſey euch unverhalten /
ihr lieben / daß ein tag vor dem HErꝛn
iſt wie tauſend jahr / und tauſend jahr
wie ein tag. * Pſ. 90/ 4.
9. Der HErꝛ verzeucht nicht die ver⸗
heiſſung / wie es etliche für einen ver⸗
ug achten/ ſondern er hat gedult mit

al. 5/ 13.
20. Denn ſo ſs entflohen ſind dem
unflat der welt / durch die erkänntniß
des HERRN und Heylandes JEſu
Chriſti / werden aber wiederum in die⸗
ſelbigen geflochten/ und überwunden/
iſt mit ihnen * das letzte ärger worden/
denn das er

uncg und * will nicht / daß jemand
verlohren werde / ſondern daß ſich je⸗
dermann zur buſſe kehre.
* Ezech. 18/ 23, 32. (. 33/II.

I. Tim. 2/4.
10. Es wird aber * des HERRN tag
kommen / als ein dieb in der nacht / in

e.
* Matth. 12/ 45. Hebr. 6/4. 5.
c. 10/ 26

21. Denn es wäre ihnen beſſer / daß
ſie den weg der gerechtigkeit nicht er⸗
kennet hätten / denn daß ſie ihn erken⸗
nen / * und ſich kehren von dem heili⸗
gen gebot / das ihnen gegeben iſt.
* Luc. 12/ 47. 48.
22. Es iſt ihnen wiederfahren das
wahre * ſprüchwort: Der hund friſſet
wieder / was er geſpeyet hat / und die

welchem die himmel zergehen werden
mit groſſem krachen / die elemente aber
werden vor hitze zerſchmeltzen / und
die erde / und die wercke / die drinnen
ſind / werden verbrennen.
* Marth. 24/ 43. Luc. 12/ 39. 40.
1. Theſſ. 5/2.3. Offenb. 3/3. eelcig/
11. * So nun das alles ſoll zergehen/
wie ſolt ihr denn geſchickt ſeyn mit hei⸗
ligem wandel und gottſeeligem weſen/

* Luc. 21/ 36.
.Daß ihr wartet ünd eilet zu der

ſen wältzet ſich nach der ſchwemme wie⸗
er im koth. * Spr. 26/ II.

12
ukunfft des tages des HERNRN / in
ma “ 9 welchem

232

Die 1. Epiſtel

welchem die himmel vom feuer zerge⸗
hen / und die elemente vor hitze zer⸗
ſchmeltzen werden,
13. Wir warten aber * eines neuen
himmels / und einer neuen erden / nach
ſeiner verheiſſung / in welchen gerech⸗
tigkeit wohnet. * Eſa. 65/17. c. 66/22.

enb. 21/I.
14. Darum / meine lieben / dieweil ihr
darauf warten follet / ſo thut fleiß /
„ daß ihr vor ihm unbefleckt und un⸗
Kräfflich im friede erfunden werdet.)
* I. Cor. 1/ 8. Phil. 1/ 10.
15. Und die * gedult unſers HErrn
achret für eure ſeeligkeit / als auch un⸗
ſer lieber bruder Paulus nach der weis⸗
deir/ die ihm gegeben iſt / euch geſchtie⸗
en hat * Rö

16. Wie er auch in allen briefen da⸗

von redet / in welchen ſind etliche din⸗
ge ſchwer zu verſtehen / welche verwir⸗
ren die ungelehrigen und leichtferti⸗
en / wie auch die andern ſchrifften / zu
kürem eigenen verdammniß.
* Röm. 8/19. I. Eor. 15/ 2 4.
17. Ihr aber / meine lieben / * weil

ruchloſen leute / ſamt ihnen verfüh⸗
ret werdet / und entfallet aus eurer
eigenen veſtung.
* Marc. 13/23.
18. Wachſet aber in der * gnade und
erkänntniß unſers HErin und Hey⸗
landes JEſu Chriſti. Demſelbigen
ſey ehre / nun und zu ewigen zeiten /
Amen. * Röm. 16/24. 1. Cor. 16/23.
2. Theſſ. 3/ 17.

Ende der 2. Epiſtel St. Petri.

Die 1. Epiſtel
Das 1. Capitel.
Chriſtus das wort des lebens: Unſe⸗
re gemeinſchafft mit ihm / und reini⸗
gung durch ſein blut.
I. α☚62 As da von anfang war / das
R wir gehöret haben / das wir
Ogeſehen haben mit unſern
augen / das wir beſchauet
haben / und unſere hände betaſtet ha⸗
ben/ vom wort des lebens.
2. (Und das leben iſt erſchienen / und
wir haben geſehen / und zeugen / und
perkündigen euch das leben / das ewig
iſt / welches war bey dem Pater / und
iſt uns erſchienen.)
3. Was wir geſehen und gehöret ha⸗
ben / das verkündigen wir euch / auf daß
auch ihr mit uns gemeinſchafft habt /
und unſere gemeinſchafft ſey mit dem
Barer⸗ und mit ſeinem Sohn JEſu

4, Und ſolches ſchreiben wir euch / auf
daß eure freude völlig ſey.
5§. Und das iſt die verkündigung / die
wir von ihm gehöret haben/ und euch
verkündigen / daß* GOtt ein licht iſt/
und in tomaiſ kaine finſterniß.
oh. 8/12.
6. So wir ſagen / daß wir gemein⸗
ſchafft mit ihm haben / und wandeln im
finſterniß / ſo lügen wir / und thun nicht
die wahrheit. .
7 So wir aber im licht wandeln / wie
er im licht iſt / ſo haben wir gemein⸗
ſchafft unter einander. Und * das
blut JEſu Chriſti / ſeines Sohns / ma⸗
chet uns rein von aller fünde.
* I. Petr. Fenb- Hebr. 1/ 3. c. 9/ 14.
Offenb. 1

/ .*
3. So wir ſagen / wir haben keine
ſunde / ſo verführen wir uns ſeldſt / und
die wahrheit iſt nicht in uns.
9. So wir aber unſere ſünde beken⸗
nen / ſo iſt er treu und gerecht / daß er

St. Johannis.
uns die ſünde vergibt / und reiniget
uns von aller untugend.
10. So wir ſagen / * wir haben nicht
geſündiget/ ſo machen wir ihn zum
lügner / und ſein wort iſt nicht in uns.
* Röm. II/ 32. Gal. 3/22.

Das 2. Capitel.
Chriſtus unſer fürſprecher. Haltung
Göttlicher gebote ein zeugniß der gna⸗
de: Verhaßte liebe der welt. Verfüh⸗
rung des Antichriſts. Unſere ſalbung
eE Geſſendlein / ſolches ſchrei
1. ne kindlein / ſolche ei⸗
be ich euch / auf daß ihr nicht
ſündiget / und ob jemand ſün⸗
diget / ſo baben wir einen fürſprecher
dey dem Vater / JEſum Chriſt / der
gerecht iſt / ,
2. Und derſelbige iſt die verſöhnung
für unſere ſünde / nicht allein aber für
ie unſere / ſondern auch für der gan⸗
gten welt.
Und an dem mercken wir / daß wir
ißn kennen / ſo wir ſeine gebote halten.
4. Wer da ſaget / ich kenne ihn/ und
hält ſeine gebote nicht / der iſt ein lüg⸗
ner / und in ſolchem iſt keine wahrheit.

1. Joh. 1/6.
§. Wer abet ſein wort hält / in ſolchem
iſt warlich die liebe GOttes vollkom⸗
men. Daran erkennen wir / daß wir in
ihm ſind.
6. Wer da ſager / daß er in ihm blei⸗
ber / der ſoll auch wandeln / gleich wie
er gewandelt hat.
7. Brüder / ich ſchreibe euch nicht ein
neu gebot / ſondern das alte gebot / das
ihr habt von anfang gehabt. Das alte

gebot iſt das wort / das ihr von anfang
gehöret habd.
8. Wiederum ein neu gebot ſchreib ich
euch / das da wahrhafftig iſt bey ihm und
bey euch / denn die finſterniß iſt vergan⸗
gen / und das wahre licht ſcheinet leße
9.

1 das zuvor wiſſet / ſo verwahret
ihr dezaß ihr nicht durch irꝛthum der

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St. Jo

hannis. Cap. 2. 3. 233

in.
—
ſh 9. Wer da ſaget / er ſey im licht / und
ibeen haſſet ſeinen bruder / der iſt noch im
ſlecheſe finſterniß. * I. Cor. 13/2.
untſfn 10. Wer ſeinen bruder liebet / * der
ung bleibet im licht / und iſt kein ärgerniß
ey ihm * r. 1/ 1

11. Wer aber ſeinen bruder haſſet /
der iſt im finſterniß / und wandelt im
finſterniß / und weiß nicht / wo er hin⸗
iſ gehet. Denn die finſterniß haben ſei⸗
eg i n ne augen verblendet.
12. Lieben kindlein / ich ſchreibe euch/
n daß euch die fünden vergeben werden
nen durch ſeinen namen,
n m 13. Ich ſchreibe euch vätern / denn ihr
if daſt kennet den/ der von anfang iſt. J
ſchreibe euch jünglingen / denn ihr habt
den boſewicht überwunden.
14. Ich ſchreibe euch kindern / denn ihr
kennet den vater. Ich habe euch vatern
geſchrieben / daß ihr den kennet / der von
anfang iſt. Ich habe euch jünglingen
geſchrieden/ daßz ihr ſtarck ſeyd / und
as wort GOttes bey euch bleibet / und
den böſewicht überwunden habt.
1I8. Habt nicht lieb die welt / noch was
in der welt iſt. So jemand die welt
zin lieb hat / in dem iſt nicht die liebe des
* Vaters.
16. Denn alles / was in der welt iſt /
(nemlich des fleiſches luſt / und der
augen luſt / und hoffärtiges leben /) iſt
nicht vom Pater / ſondern von der welt.
17. Und die welt vergebet mit ihrer
luſt / wer aber den willen GOttes thut/
der bleihet in ewigkeit.
18. Kinder/ es iſt die letzte ſtunde/
und wie ihr gehoret habt / * daß der
wider⸗chriſt kommt / und nun ſind viel
wider⸗chriſten worden / daher erken⸗
nen wir / daß die letzte ſtunde iſt.
* Matth. 24/ 5. 24.
19. Sie ſind von uns ausgegangen /
aber ſie waren nicht von uns / denn wo
ſie von uns geweſen wären / ſo wären
ſie ja bey uns dlieben / aber auf daß ſie
offenhar würden / daß ſie nicht alle von

ns ſind.
20. Und ihr habt die ſalbung * von
und wiſſet alles.

giſeſſen dem / der heilig iſt/
itkea e Pſ. 45/ 8. Dan. 9/24.
li 21. Ich habe euch nicht geſchrieben /
iiterle als wüßter ihr die wahrheit nicht / ſon⸗
eboen ue dern ihr wiſſet ſie / und wiſſet / daß keine
nnn lügen aus der wahrheit kommt.
ein lügner/ ohne der da
JEſus der Chriſt ſey?

22. Wer iſt
iehiet laugnet / daß
nicht/n Das iſt der wider⸗chriſt / der den Va⸗
ter und den Sohn läugnet.
Ne 23. Wer den Sohn laugnet / der hat
etetren auch den Vater nicht.
eet. ee 29. Was ihr nun gehöret habt von
enige anfang / das bleibe bey euch. So bey
euch bleibet / was ihr von anfang gehö⸗
r l ret habt / ſo werdet ihr auch bey dem
um Sohn und Pater bleiben.
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26. Solches habe
von denen / die euch verführen.
27. Und die * ſalbung / die ißr von
ihm empfangen habt / bleibet bey euch /
und dürffet nicht / daß euch jemand
lehre / ſondern wie euch die ſalbun
allerley lehret / ſo iſts wahr / und i
keine lügen / und wie ſie euch gelehret
hat / ſo bleibet bey demſelbigen.

ohel. 4/10.
28. Und nun,ô kindlein / bleibet bey
ihm / auf daß / wenn er offenbaret wird/
daß wir freudigkeit haben / und nicht
u ſchanden werden vor ihm in ſeiner

zueunde⸗ SS
29. So ihr wiſſet / daß er gerecht iſt /
erkennet auch / daß wer recht thut/

ſo
der iſt von ihm gebohren.

Das 3. Capitel.

Würde und herktlichkeit der kinder
(Ottes. Tägliche reinigung und lie⸗
be / verfolgung / troſt des hertzens und
freudig gebet.

1. Ehet / welch eine liebe hat uns
der Vater erzeiget / daß wir
GOttes kinder ſollen heiſſen.
Darum kennet euch die welt nicht /
denn ſie kennet ihn nicht.
2. Meine lieben / wir ſind

nun GOttes
kinder / * und iſt noch nicht erſchienen /
was wir ſeyn werden: Wir wiſſen
aber / wenn es erſcheinen wird / daß wir
ihm gleich ſeyn werden / denn wir wer⸗
den ihn ſehen / wie er iſt.

atth. 5/6.
3. Und ein jeglicher / der ſolche hoff⸗
nung hat zu ihm / der reiniget ſich /
gleich wie er auch rein iſt.
4. Wer ſünde thut/ * der thut auch
unrecht/ und die ſünde iſt das unrecht.

1. Joh. 5/ 17.
5. Und ihr wiſſet / daß er iſt erſchienen /
auf daß er unſere ſünden wegnehme /
und 6 keine ſünde in ißn. 9
* Eſa. 53/4. ſeqg. 1. Perr. 2/24.
6. Wer in ihm dleibet / der fündiget
nicht / wer da fündiget / der hat ihn nicht
geſehen / noch erkannt.
7. Kindlein/ laſſet euch niemand ver⸗
führen. Wer recht thut / der iſt ge⸗
recht / gleich wie er gerecht iſt.
8. * Wer ſünde thut, der iſt vom teu⸗
fel / denn der teufel fündiget von anfang.
Dazu iſt erſchienen der Sohn GOttes /
† daß er die wercke des teufels zerſtöre.
* Joh. 8/44. * I1. Moſ. 3/15.
9. Wer aus GOtt gebohren iſt / der *
thut nicht ſünde / denn ſein ſaame blei⸗
bet bey ihm / und kan nicht ſündigen/

ch geſchrieben

denn er iſt von GOtt gebohren.

1. Joh. §/ 18.
10. * Daran wirds offenbar / welche
ie kinder GOttes / und die kinder des
teufels ſind. Wer nicht recht thut/ der iſt
tt / und wer nicht ſeinen

nicht von GO

entee 25. Und das iſt die verheiſſung / die er
ſin e und verheiſſen hat / das ewige leben.
9

oh. 4/8.
11. Denn

bruder lied lieb hat. * 1.J
(p) S§

4

234 Die 1. Epiſtel Cap. 3.4.

XI. Denn das iſt die bottſchafft / die erkennen. Ein jeglicher geiſt / der da
ihr gehöret habt von anfang / *daß wir bekennet / daß JEſus Ehriſtus iſt in
uns unter einander lieben ſollen. das fleiſch kommen / der iſt von GOtt.
* Joh. 13 / 34. c. 15 1 3. Und ein jeglicher geiſt / der da nicht
12. Nicht wie * Cain / der 1
argen war / und erwürgete ſeinen bru⸗ das fleiſch kommen / der iſt nicht von
der. Und warum erwürgete er ihn? GOtt. Und das iſt der geiſt des wi⸗
Daß ſeine wercke böſe waren / und ſei⸗ derchriſts / von welchem ihr habt geho⸗
nes bruders gerecht.
* 1. Moſ. 4/ 8. Matth. 23/35. t.
Eviſtel an 2. Sonnt. nach Trin.) 4. Kindlein / ihr ſeyd von &Ott / und
13. Erwundert euch nicht / mei⸗ hahbt jene überwunden: denn der in
ne brüder / ob euch die welt euch ſſt / iſt * gröſſer / denn der in der
haſſet. welt iſt. * 2. Kön. 6/ 16.
14. Wir wiſſen / daß wir aus dem to⸗ z. Sie ſind von der welt / darum re⸗
deſn das leben kommen ſind / denn wir den ſie von der welt / und die welt hoͤ⸗
lieben die brüder. Wer den * hruder ret ſie.
6. Wir ſind von GOTT/ und * wer
GOtt erkennet/ der höret uns / welcher
nicht von GOTTiſt / der höret uns
nicht. Daran erkennen wir den geiſt

chon in der wel

—

nicht liebet / der bleibet im tode.
* 3. Moſ. 19/17.
15. Wer ſeinen bruder haſſet / der iſt
ein todtſchlager / und ihr wiſſet / daß
ein todtſchläger nicht hat das ewige le⸗
ben bey ihm bleibend. thums. oh. 8/47.
16. Daran haben wir * erkannt die 7. Ihr lieben/ laſſet uns unter einan⸗
liebe / daß er ſein leben für uns gelaſ⸗ der liebhaben; denn die liebe iſt von
ſen hat / und wir ſollen auch das leben GOTT/ und wer lieb hat / der iſt von
für die brüder laſſen. * Joh. 15/13. GOtt gebohren / und kennet GOtt.
17. Wenn aber jemand dieſer welt gü⸗ 8. Wer nicht lieb hat / der kennet
ter hat / und ſihet ſeinen bruder darben / GOtt nicht / denn GOtt iſt die liebe.
und ſchleußt ſein hertz vor ihm zn⸗ wie 9. Daran * iſt erſchienen die liebe
bleibet die liebe GOttes bey ihme? EGttes gegen uns / daß GOtt ſeinen

18. Meine kindlein / laſſet uns nicht eingebohrnen Sohn geſandt hat in die

lieben mit worten / noch mit der zun⸗ welt / daß wir durch ihn leben ſollen.
gen / ſondern mit der that / und mit * Joh. 3/ 16.
der wahrheit.) . 10. Darinnen ſtehet die liebe nicht /
19. Daran erkennen wir / daß wir daß wir GOtt elieber haben / ſondern
aus der wahrheit ſind / und können un⸗ daß er uns geliebet har / und geſandt
ſer hertz vor ihm ſtillen / ſeinen Sohn zur verſöhnung für un⸗
20. Daß / ſo uns unſer hertz verdam⸗ ſere ſünd
met / daß GOtr gröſſer iſt / denn unſer
hertz / und erkennet alle dinge. liebet / ſo ſollen wir uns auch unter ein⸗
21. Ihr lieben / ſo uns unſer hertz ander lieben.
nicht verdammet / ſo haben wir eine
freudigkeit zu GOtt.
22. Und* was wir bitten / werden wir ben/
von ihm nehmen / denn wir halten ſei⸗ ne liebe iſt völlig in uns,
ne gebot / und thun / was vor ihm ge⸗ * Joh. 1/ 18. 1. Tim. ½/ 16.
fällig iſt. * Matth. 18/19. 13. Daran erkennen wir / daß wir in
23. Und das iſt ſein gebor /* daß wir ihm bleiben / und er in uns / daß er uns
glänben an den namen ſeines Sohns von ſeinem Geiſt gegeben hat.
JEſu Chriſti / und lieben uns unter 14. Und wir haben geſehen / und zeu⸗
einander / wie er uns ein gebot gege⸗ gar3 daß der Vater den Sohn geſandt
ben hat. Joh. 6/ 29. at zum Heylande der welt.
24. Und * wer ſeine gebote hält / der
bleibet in ihm / und Er in ihm. Und ſus GOttes Sohn iſt / in dem bleibet
daran erkennen wir / daß Er in uns GOtt und er in GOtte.
bleibet / an dem Geiſt / den er uns ge⸗ 16. Und wir haben erkannt und ge⸗
geben hat. * Joh. 14/ 23. glauber die liebe / die GOtt zu uns hat.

41 (Epiſtel am 1. Sonntag nach Trin.)
Das 4. Capitel. OTF iſt die liebe / und wet in der
Prüfung der geiſter: Ubung der lie⸗ liebe bleibet / der bleibet in
be gegen GOtt und den nächſten. GOtt / und GOtt in ihm
1. (hr lieben / gläubet nicht einem

ſehen. So wir uns unter einander lie⸗

17. Daran iſt die liebe völli zen und /
jeglichen geiſt / ſondern prüfet auf daß wir eine freudigkeit haben am
die geiſter / ob ſie von GOTT

ſind; denn es ſind viel falſcher prophe⸗ iſt / ſo ſind auch wir in dieſer welt.
ten ausgegangen in die welt. 18. Furcht iſt nicht in der liebe / ſon⸗
2. Daran ſolt ihr den Geiſt GOttes dern die völlige liebe treiber die furan
5

2.
von dem bekennet / daß JEſus Chriſtus iſt in

ret / daß er kommen werde / und iſt jetzt

der wahrheit/ und den geiſt des irꝛ⸗

en.
11. Ihr lieben / hat uns GOtt alſo 5

12. * Niemand hat GOtt jemals ge⸗
ben / ſo bleiber GOTT in uns / und ſei⸗ 4

15. Welcher nun bekennet / daß JE⸗ imn

tage des gerichts / denn gleich wie er .

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ſtden: De

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ee aus; Denn die furcht hat vein: wer ſicht 9. So wir der menſchen zeugniß an⸗
umn / ei aber fürchtet / der iſt nicht vollig in der nehmen / ſo iſt GOttes zeugniß groͤſſer
elie liebe. . denn GOttes zeugniß iſt das / * das er
4 i Rug 1. Laser vn⸗ on lieben / denn er hat gezeuget zat von Ziinem Sohn.
ure 20. So femand ſpricht: * Ich liebe 10. Wer da gläubet an den Sohn
WWN Ott / und haſſet ſeinen bruder / der iſt GOttes / der hat ſolches zeugniß bey
nnen ein lügner; denn wer ſeinen bruder ihm.) Wer GOtt nicht glaubet / der
eg n nicht liebet / den er ſihet / wie kan er macht ihn zum lügner; denn er gläu⸗
irigne GOtt lieben / den er nicht ſihet? bet nicht dem zeuaniß / das GOtt zeu⸗
e ienmne , * 1. Joh. 2/4. c. 3/ 17. get von ſeinem Sohn. * Joh. 3/18.
een 21. Und diß gebot haben wir von 11. Und das iſt das zeugniß / das uns
4 dg ihm / daß wer GOtt liebet / daß der GOtt das ewige leben hat gegeben / *
mſen auch ſeinen bruder liebe. und ſolches leben iſt in ſeinem Sohn.
Das Capitel 12. Wer den Sohn GSttes hat / der
intnod as §. Capitel. bet das leben . wer den Eohn GOites
irſin „ Von dem glauben an JEſum und ¹ Lar „ er har das leden nicht.
. Pönfen deſten krafft. lmoniſche und irꝛdiſche die i ghan bab ich uch geſchrieden⸗
kutſnt zeugen unſerer ſeeligfeit. Gebet und Sohnes GStres A Pdag namen⸗ des
ſitei/ zirn fürbitt Eer zinder Oerez. JEſus ſ daß ihr das ewige lenen ee ihr miher⸗
5 /4. I. r da gläubet / da us ſey
eei W den r htr 6 dor 6 e Er gianber an dem namen des Sohnes
ns hean de lee gebohren; u. er da liebet 14. i
nſ in den / der thn gebahren bat / der liebet wit baben u ibn, beg, 2 fe wit ermdes
n ſ auch den/ der von ihm gebohren iſt. hitten nach ſeinem willen / ſo höret er
heleg ie/ 2. Daran erkennen wir / daß wir uns. er. 29/ 12.
dan he GOttes kinder lieben / wenn wir GOtt 15. Und ſo wit wiſſen / daß er uns hoͤ⸗
u igkee lieben / und ſeſne gebote palten. er asenir zirten ſo wißſen wir / daß
ap . .
nan uen 3. Denn das iſt die liebe zu GOtt/ uveren ziüre baben die wir von ihm
oriut rte daß wir ſeine gebote halten / und * ſei⸗ 16. So jemand ſihet ſeinen bruder
i ne gebote ſind nicht ſchwer. ſündigen/ eine ſünde nicht zum rode/
Cinn e .. Matth. I1/ 30. Phil. 2/13. der mag bitten / ſo wird er geben das
Or Aldrlche// (Epiſtel am 1. Sonntag nach Oſtern / lehen denen / die da ſündigen nicht zum
rne Quaſimodogeniti.) tode. Es iſt eine ſlinde zum tode / da⸗
r eſnngſ. 4. Enn alles / was von GOtt ge für ſage ich nicht / daß jemand bitte.
4 bohren iſt / überwindet die 17. Alle untugend iſt ſünde / und es
Rca aun d welt / und unſer glaube iſt der iſt etliche ſünde nicht zum tode.
endenndn ſieg / der die welt überwunden hat. 18. Wir wiſſen / daß / wer von GOtt
e. 5§5. Wer iſt aber / der die welt über⸗ gebohren iſt / der ſündiget nicht / ſon⸗
en iaee windet/ ohne der da gläubet / daß JE⸗ dern wer von GOtt gebohren iſt / der
Sarmme ſus GOttes Sohn iſt: bewahret ſich / und der arge wird ihn
ſetonnn 6. Dieſer iſts / * der da kommt mit nicht antaſten.
leii nen waſſer und blut / JEſus Chriſtus / nicht 12. Wir wiſſen / daß wir von GOtt
1,nN mit waſſer allein / ſondern mit waſſer ſind /* und die gantze welt lieget im
Reuctenn n und blut. Und der Geiſt iſts / der da argen. * Röm. 3/ 9. c. 11/ 32.
e unnn zeuget/ daß geiſt wahrheit iſt, 20. Wir wiſſen aber /* daß der Sohn
a hii ee * Joh. 19/34. GOttes kommen iſt / und hat uns ei⸗
1 eigagte 7. Denn drey ſind / die da zeugen im nen ſinn gegeben / daß wir erkennen
lurſe bimmel: Der Pater / das wort / und den wahrhafftigen/ und ſind in dem
in een * der heilige Geiſt / und dieſe drey ſind wahrhafftigen/ in ſeinem Sohn JEſu
8* em eins. * Matth. 28/19. Chriſto. † Dieſer iſt der wahrhafftige
enſ 8. Und drey ſind / die da zeugen auf GOtt / und das ewige leben.
nn ein erden: Der geiſt / und das waſſer ½ * I. Tim. 1/ 15. † Joh. 17/3.
neiin, und das blut / und die dren ſind dey⸗ 21. Kindlein / hütet euch vor den
tie ſammen. abgöttern / AUmen. * 2. Moſ. 20/3.
utitng Ende der 1. Epiſtel St. Johannis.
i Die 2. Epiſtel St. Johannis.
Sn ekee Heilige freude über einer frommen ſch / ſondern auch alle / die die wahrheit
nſet matron. Warnung vor aufnahm der erkannt haben;
il e ſchleicher.„ „ 2. Um der wahrheit willen / die in
ee X. Er älteſte der auserwähl⸗ uns bleibet / und bey uns ſeyn wird in

oren
ſicheli.
fedelucn

ten frauen und ihren kin⸗
dern / die ich lieb habe in der
. wahrheit / und nicht allein

wigkeit.
3. Gnade/ barmhertzigkeit / friede
von GOtt dem Vater / und ven em

236

Die 2. und 3. Epiſtel St. Johannis.

Erm JEſu Chriſto / dem Sobn des
aters/ in der wahrheit / und in der
liebe / ſey mit uns.
4. Ich bin ſehr erfreuet / daß ich funden
habe unter deinen kindern / die in der
wahrheit wandeln / wie denn wir ein
gebot vom Vater empfangen haben.
5. Und nun bitte ich dich / frau / nicht
als * ein neu gebot ſchreibe ich dir /
ondern daß wir gehabt haben von an⸗
ang / das wir uns unter einander lie⸗

en. oh. 13/ 34.
6. Und das iſt die liebe / daß wir wan⸗
deln nach ſeinem gebot. * Das iſt das
ebot / wie ihr gehöret habt von an⸗
ang / auf daß ihr daſelbſt innen wan⸗
elt. * 2⸗Moſ. 19/ 18. .
7. Denn viel verführer ſind in die
welt kommen / die nicht bekennen JE⸗
ſum Chriſt / daß er in das ſleiſch kom⸗

men iſt. Dieſer iſt der verführer und
der wider chriſt.

8. Sehet euch vor / daß wir nicht ver⸗
lieren / was wir erarbeitet haben / ſon⸗
dern vollen lohn empfahen.
9. Wer übertritt / und bleibet nicht in
der lehre Chriſti / der hat keinen GOtt;
wer in der lehre Chriſti bleibet / der
hat beyde den Pater und den Sohn.
10. So jemand zu euch kommt / und
bringet dieſe lehre nicht / den nehmet
nicht zu hauſe / * und grüſſet ihn auch

nicht. * Röm. 16 / 17.
11. Denn wer ihn grüſſet / der
Dache ſich theilhafftig ſeiner böſen
12. Ich hätte euch viel zu ſchrei en /
aber ich wolte nicht ek Prlcrettbon
dinten / ſondern ich hoffe zi euch zu

kommen / und mündlich mit euch zu
reden auf daß unſere freude vollkom⸗

en ſey.
13. Es grüſſen dich die kinder deiner
ſchweſter / der auserwählten / Amen.

Ende der 2. Epiſtel St. Johannis.

Die 3. Epiſtel St. Johannis.

Lob der gaſt⸗freyheit. Diotrephis
hochmuth und unrath. .
IJ. M Er älteſte Psia dem lieben /
. den ich lieb habe in der
wahrheit. ,
2. Mein lieber / ich wün⸗
ſche in allen ſtücken / daß dirs wohl ge⸗
be / und geſund ſeyeſt / wie es denn dei⸗
ner ſeelen wohl gehet.
3. Ich bin aber ſehr erfreuet / da die

brüder kamen / und zeugeten von deiner ge

wahrheit / wie denn du wandelſt in der

abehei⸗ be keine gröſſere freude / denn
. a 5
die daß ich höre meine kinder in der
wahrheit wandeln.
5. Mein lieber / du thuſt treulich / was
du thuſt an den brüdern und gäſten/
6. Die von deiner liebe gezeuget ha⸗
ben vor der gemeine / und du haſt wohl
gethan / daß du ſie abgefertiget haſt
würdiglich vor GOtt.
7. Denn um ſeines namens willen
ſind ſie ausgezogen / und haben von
den beyden nichts genommen.
8. So ſollen wir nun ſolche aufneh⸗
men / auf daß wir der wahrheit gehülf⸗

ſen werden.
9. Ich habe der gemeine geſchrieben/

nde der 3. Epiſtel

aber Diotrephes / der unter ihnen will
hoch gehalten ſeyn / nimmt uns nichr

10. Darum / wenn ich komme / will
ich ihn erinnern ſeiner wercke / die er
thut / und plaudert mit böſen worten
wider uns / und läſſet ihm an dem nicht
begnügen / er ſelbſt nimmt die brüder
nicht an / und wehret denen / die
es thun wollen / und ſtöſſet ſie aus der

meine.
11. Mein lieber / * folge nicht na
dem böſen / ſondern dem guten. Bech
gutes thut / der iſt von GOtt / wer bdoͤ⸗
ſes thut / der ſihet GOtt nicht.
* Pſ. 34/15. Eſa. 1/16. I. Petr. 3/11.
12. Demetrius hat zeugnitz von jeder⸗
man / und von der wahrheit ſelbſt /
und wir zeugen auch / und ihr wiſſet /
daß unſer zeugniß wahr iſt.
13. Ich hätte viel zu ſchreiben / aber
ich wolte nicht mit dinten und feder
zu dir ſchreiben.
14. Ich hoffe aber dich bald zu ſehen/
ſo, Wollen wir mündlich mit einander
15. Friede ſey mit dir. Es grüſſen
dich die freunde. Grüſſet die freunde

mit namen.
St. Johannis.

. »„ EC
Die Epiſtel an die Ebraͤer.
den vätern / durch die propbeten:
* 4. Moſ. 12/ 6. 8.
2. Hat er am letzten in dieſen tagen
zu uns geredt durch den Sohn / wel⸗
chen er geſetzt hat zum erben über al⸗
les/ durch welchen er auch die welt ge⸗

macht hat.
3. Welcher / ſint emal er iſt * der glans
einer

Das 1. Capitel.
Chriſti berzlichkeit und majeſtät über
alle engel. Gröſſe der gnade GOttes /
der durch ihn zu uns reder.

I. ☛ 1eAchdem * vor zeiten GOtt
manchmal und mancher⸗
ley weiſe geredt hat zu

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4 . 6„
N Die Epiſtel an die Ebraͤer. Cap. 1. 2. 237
e ſe hiii e; Nnc 1e ger warf veſ roſden it,
iin Ciſtie der 1 ſeldſt⸗ † bat er ſich geſetzt zu lohn; * negen, ſeinen rechten
N er P tzne er majeſtät in der hohe. 3. Wie wollen wir entfliehen / ſo wir
len netſ aeRr0 1 loſſ. 1/15. eine ſolche ſeeligkeit nicht achten?
n. 4. So viel beſſer worden / denn die en⸗ Pelche / nachdem ſie erſtlich geyrediget
uae gef Scponher bſel rieed hß e en⸗ iſt durch den H Erꝛn / iſt ſie auf uns kom⸗
finge vor iß en höhern namen men durch die / ſo es gehöret haben
u N er vor ihnen ererbet hat. 4. Und GOtt hat ihr * abden.
i 5. Denn zu welchem engel hat er je⸗ b zeugniß gege⸗
iliik mals geſagt; * Du biſt mein ſopne, Werlenie deiczen, urpndeen nd man⸗
nai gir heute habe ich dich gezeuget ? Und des heiligen Geiſtes it austheilung
rig V oͤermal zi † Ich werde ſein vater ſeyn / len. * Mare Eech ſeinem wil⸗
. . „ Ec. 15/5. 6. ezeuget aber einer an eine
lelbui rtſigeboptnen in diee eſigatr den da u eiſ aeden hi iinde enicd
E tille/1 mride ; ſollen inn ane, ngel GOttes ſchen ſohn / daß du ihn heimſucheſt?
— 7, Von den engeln ſpricht er zwar: 7. Du b eb 7/17. Pſ. 8/5.
— „ 7. haſt ihn eine kleine zeit d
ne. teike Kleree flier⸗ rnenn, un eln menein lagen, mit preiſ und ehe⸗
* 4 Eir. 1
demn g. Aber von ven Sn k Gott „dei geſetzt über die wercke deiner on
n mn ſtuhl währet von ewigkeit zu ewi leir, Gfen de untertban zu ſeinen
Nmbin des ſeepter deines er iſ ein richtt⸗ fuenr⸗ di dem .— iuͤn elte bas
ſc lictne * . . E
ſ ſ des ereri geltebes dis gerechtigkeit/ hen wir nan eiden Baß nn aliet⸗
Netaniin und gehaſſet die ungerechtigkeit/ hen wir noch nicht / daß imn alles un⸗
ir dich GOir /geſalder dein Getr. : gatcth. 28/18. 1. Cor. 15/
ue dK 5 ij 8 I. Cox. 27.
4 Uucke it demn. öle der freuden / über deine Seren eer ⸗ der in⸗ kieine zeie den
aiſt gel ge⸗ at / ſehen wir /
uuiſtſi dir elded ge⸗ du HEr . z Renanfane JEſus iſt / durch leyden des rdege
e 1flgnin ſind deiner hände werck e himmei erner mie vreis und eßren,/ auf daß er
un den glnd. Pſ. 102/26. von GOttes gnaden für alle den tod
AneNr X1. Dieſelbigen werden vergehen / du ſchnegete⸗ cil. 2,8S. 0.
ſeedang. Eer wirſt elden, And ſie werden alle will: Denn es ziemete dem / um deß
d eniren wie in kled.. . ae willen alle dinge ſinde und Purch den
mmiuſunik 12.* Und wie ein gewand wirſt du ſie alle dinge ſind/ der da viel kinder hat
verwandeln/ und ſie werden ſich ver⸗ zur verichtelt gefſlerer. 0 baß er den
mn t u wendein du aber biſt derſeldige / und vollkommmen machte. urch leyden
Kuſwil ma: Zu welchem engel gher Hat er jer da geheittger wordete arui ſchi⸗
mnmnals geſagt: 6 Sese dich zu meiner mer er ſich auch nicht / ſie brüder zu
ſhegeigt rechten, d ich legs deine feinde zum heiſſen/ * Hohel. 8/ I1.
mn ſchemel deiner füiſſe: „ . 110/1. r12. Und ſoricht: vch wiil verkündt⸗
Nehh 14. Ein ſe nicht ailſumal dieniſtba⸗ Birten in der vemeine dir iobſingen
ſan hier deaeiſere ausgeſandt zum dienſt / um * Reethe dir lobſingen.
4 enisrelt len/ die ererben ſollen die 13. Und abermal: 163ͦ will mein ver⸗
. S und die kinde
Ele Das 2. Capitel. mir GOtt gegeben hat. er / welche
dre een ree c Rei, iie nare
n/ Nt en ſeeligfeit. es Vaters 14. Nachdem nun die
1 B ade3 und die menſchwerdung des und bint haden i rinper fleiſes
. eilha or
eki 1. — Arum ſollen wir deſte mehr durch den kei, Peer daa ſe uſme dem
4 cht nähme dem/
ele wahrnehmen des worts/ das der des todes gewalt hartte / das iſt/
fahren hören / daß wir nicht da⸗ dem teufel ;
15. Und

4.
/inmd

238

15. Und erlöſete die / ſo durch furcht
deietodes im gantzen leben knechte ſeyn
mußten.
16. Denn er nimmt nirgend die en⸗
el an ſich / ſondern den ſaamen Abra⸗
ä nimmt er an ſich.
17. Daher mußte er aller dinge ſei⸗
nen brüdern gleich werden / auf daß er
barmhertzig würde / und ein treuer ho⸗
herprieſter vor GOTT / zu verſöhnen
die ſünde des volcks.
18. Denn darinnen er gelitten hat
und verſucht iſt / kan er helffen denen/
die verſucht werden.

Das 3. Capitel.

inſere treue gegen dem unvergleich⸗
licht ſerees Sen ſresn läßt nicht auf⸗
ſchub / kaltſinnigkeir noch verſtockung
u

zu.
1. Erhalben / ihr heiligen brüder/
die ihr mit berußfen ſeyd
durch den himmliſchen be⸗
ruff / nehmet wahr des apoſtels und
hohenprieſters / den wir bekennen/
Chriſti JIE

Eſu/
er da treu iſt dem / der ihn ge⸗
macht hat / wie auch* Moſes in ſeinem
ganten hauſe. * 4. Moſ. 12/7.
3. Dieſer aber iſt gröſſerer ehren werth
denn Moſes / nachdem der eine gröſſe⸗
re ehre am hauſe hat / der es bereitet /
denn das haus.
4. Denn ein jeglich haus wird von
jemand bereitet / der aber alles berei⸗
tet / das iſt GOtt. * Epheſ. 2/10.
5§. Und Moſes zwar war treu in ſei⸗
nem gantzen hauſe / als ein * knecht /
zum zeugnitz detz / das geſagt ſolte wer⸗
en; * 2. Moſ. 14/31. 5. Moſ. 3/24.
6. Chriſtus aber / als ein Sohn über
ſein haus / welches haus ſind wir / ſo
wir anders das vertrauen und den
ruhm der hoffnung dis * ans ende veſt
bebalten. * Matth. 24/ 13.
7. Darum / wie der heilige Geiſt *
ſpricht: Heute / ſo ihr hören werdet ſei⸗
ne ſtimme /
* Pſ. 95/7. ſeqq. Hebr. 4/7.
8. So verſtocket eure hertzen nicht /
als * geſchah in der verbitterung / am
tage der verſuchung in der wüſten/
* 2. Moſ. 17/ 2., 4. Moſ. 20/ 13.
9. Da mich eure väter verſuchten / ſie
prüfeten mich / und ſahen meine wer⸗
cke / viertzig jahr lang. .
10. Dakum ich entrüſtet ward über
diß geſchlecht / und ſprach: Immerdar
irren ſie mit dem hertzen; aber ſie wuß⸗
ten meine wege nicht.
11. Datß ich auch ſchwur in meinem
orn / ſie ſolten zu meiner ruhe nicht
ommen. * 4. Moſ. 14/ 21. ſegq.
12. Sehet zu / lieden brüder / daß
nicht jemand unter euch ein arges un⸗
gläubiges hertz habe / das da abtrette
von dem ledendigen GOtt.

2.

Die Epiſtel

Cap. 2. 3.4.

13. Sondern ermahnet euch ſelbſt

nicht jemand unter euch verſtocket wer⸗
de / durch betrug der fünde.
* Matth. 18/
14. Denn wir
tig worden/ * ſo wir anders das ange⸗

halten. * Röm. 8/ 17. I. Cor. 1/8.
15. So lange geſagt wird: Heute / ſo
ihr ſeine ſtimme hoören werder / ſo ver⸗
ſtocket eure hertzen nicht / wie in der
verbitterung geſchah. .
16. Denn etliche / da ſie höreten / rich⸗
teten eine verbitterung an/ aber nicht
alle / die von Egypten ausgiengen durch

oſen. L .
17. Uber welche aber ward er entrü⸗
ſtet viertzig jahr lang? Iſts nicht alſo /
datz über die / ſo da ſündigten /* derer
leibe in der wüſten verſielen 2
18. Welchen ſchwur . aber / daß ſie
nicht zu ſeiner ruhe kommen ſolten /
denn den ungläubigen? ,
19. Und wir ſehen / daß ſie nicht haben
können hinein kommen / um des un⸗
glaudens willen.

Das 4. Capitel.

Vermahnung zum fleiß einzukommen
in die ruhe Chriſtt. Krafft des gött⸗
lichen worts.
1. O laſſet uns nun fürchten / daß
wir die verheiſſung / einzu⸗
— kommen zu ſeiner ruhe / nicht
verſäumen / und unſer keiner dahinten

leibe.
2. Denn es iſt uns auch verkündiget /
gleich wie jenen / aber das wort der pre⸗
digt halff jene nichts / da nicht gläu⸗
beten die / ſo es höreten.
* Hebr. 2/1. c. 3/ 7. 12.
3. Denn wir / die wir gläuben / ge⸗
hen in die ruhe / wie er* ſpricht: Daß
ich ſchwur in meinem zorn / ſie ſolten
zu meiner ruhe nicht kommen. Und
zwar / da die wercke von anbeginn der
welt waren gemacht / * Pſ. 95/ 11.
4. Sprach er an einem orte von dem
ſiebenden tage alſo: Und* GOrt ruhe⸗
te am ſiebenden tage von allen ſeinen
wercken. * I. Moſ. 2/ 2.
2. Moſ. 20/ 11. c. 31/ 17.
5§5. Und hie an dieſem ort abermahl:
Sie ſollen nicht komen zu meiner ruhe.
6. Nachdem es nun noch vorhanden
iſt / daß etliche ſollen zu derſelbigen
tommen / und die / denen es zuerſt ver⸗
kündiget iſt / ſind nicht dazu kommen /
um des unglaubens willen,
7. Beſtimmete er abermal einen tag
nach ſolcher langen zeit / und * ſagte
durch David: Heute / wie geſasgt iſt /
heute / ſo ihr ſeine ſtimme hören wer⸗

der / ſo verſtocket eure hertzen nicht.

Pſ. 95/7. 8. Hebr. 3/7. 15.
. 8. Denn

*

alle tage / ſo lange es heute heiſſet / daß

15. I. Theſſ. 5/ I14.
ſind Chriſti theilhaffe
fangene weſen bis ans ende veſte be⸗

ſcirdee ſia

gligeruns un
unifen
1 i ſn daſe
(ahend.
Herzane
frerſchreidi
rfnger,
ſgeſt/ euc n⸗
en tichter der
es herten.
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) emand ,
ſenden deren
ſagtid nie

an die Ebraͤer.

Cap. 4. . 6. 239

nen n .
8. Denn ſo Joſug ſie hätte zur ruhe
untt bracht / würde er nicht hernach von ei⸗
1 ſenn tcc nem andern tage geſagt haben.
ſt 9. Darum iſt noch eine ruhe vorhan⸗
den dem volck Gottes.
e 10. Denn wer zu ſeiner ruhe kommen
eich iſt / der ruhet auch von ſeinen wercken
naſe gleich wie GOtt von ſeinen.
N 1I

W Moſ. 2/ 2.
nrtn d 11. So laſſet uns nun fleiß thun / ein⸗
ine⸗ zukommen iu dieſer ruhe / auf daß nicht
istd zemand falle in daſſelbige exempel des
ng, unglaubens.
ecrhig 12. Denn das wort GOttes iſt leben⸗
eeſmme dig und kräfftig / und ſchärffer denn
eminnngg kein zweyſchneidig * ſchwerdt / und
durchdringet / bis daß es ſcheidet ſeel
eie und geiſt / auch marck und dein / und
irlniin iſt ein richter der gedancken und ſin⸗
Ne/Sſnnen nen des hertzens.
e Niien Mite * Eſa. 49/ 2. Jer. 23/ 29.
4MNNHEee. 13. Und iſt keine creatur vor ihm un⸗
den ſer ae, ſichtbar / * es iſt aber alles bloß und
ner izamn entdecket vor ſeinen augen / von dem

——

= —. S.

=

ngnlgan reden wir. * Jer. 16/ 17.
Neſehen/Nsſen ⸗ .
Nnune/ Das 5. Capitel.
Aun. AA3 / ſer zWerprieſter. HD aine
ron/ nach der ordnung Melchiſe⸗
d ie. det. Der gläubigen ſtarcke und milch⸗

temem iiige ſpeiſe.
Gnn e 14. Jeweil wir denn einen groſ⸗
ſen hohenprieſter haben / JE⸗
ſum / den Sehn GOttes / der
en himmel gefahren iſt / ſo laſſet uns
alten an dem bekänntniß.
h

i mmtin
Nr Me ikcfg/ 9

umen Senett/4 . .
umuann haben mit unſerer ſchwachheit / ſondern
n e der Vr ucht ohe nadden * gleich
W wie wir E . 53/9. e. 22/28.
genn. 16. Darum laſſet uns hinzu tretten
mmit * freudigkeit zu dem gnaden⸗ſtuhl/
e ng auf daß wir darmhertzigkeit empfahen/
n e i und gnade finden / auf die zeit / wenn
n e uns hülffe noth ſeyn wird.
nir ii trn * Röm. 5/2. Eph. 2/ 18.
ANt. Cap. 5§. v. I. Denn ein jeglicher ho⸗
es mnis herprieſter / der aus den menſchen ge⸗
eue ninn, nommen wird / * der wird geſetzt für
niſil die menſchen gegen GOTT/ auf daß
a n i er opffere gaben und opffer † für die
s ſünden/ 4 z ſ. 30/
„WIlg 2. oſ. . ,
Rna 2. Der da könnte mit leyden über die
n un da unwiſſend ſind / und irren / nach dem
*— en keir auch ſelbſt gngeden 4 mit ſchwach⸗
4 1,. e . .2 .
P Z. * Darum muß er auch / gleich kie
gi in 4 für das volck / alſo auch für ſich ſelbſt
nun eßre/ ſondern der auch beruffen ſey von
NN. ſene 2. . . . . .
ae, 5. Aiſo auch* Chriſſus hat ſich nicht
, He,
N

ſelbſt in die ehre geſetzet / daß er ho⸗
herprieſter würde / ſondern der zu ihm
zeſagt hatte: † Du biſt mein Sohn /
eute hab ich dich gezeuget.
*. Joh. 8/ 54. †+ Pſ. 2/7.
6. Wie er auch am andern orte *
ſpricht: Du biſt ein prieſter in ewig⸗
keit / nach der ordnung Melchiſedek.
* Pſ. 110/ 4. Hebr. 7/ 17.
7. Und * er hat am tage ſeines
fleiſches gebet und flehen mit ſtarckem
geſchrey und thränen geopffert / zu dem /
der ihm von dem tode konnte aushelf⸗
fen / und iſt auch erhöret / darum / daß
er GOtt in ehren harte.
* Matth. 26/38. c. 27/46. 50.
8. Und wiewol er GOttes ſohn war /
hat er doch an dem / das er litte / gehor⸗
ſam gelernet. * Phil. 2/6. 8.
9. Und da er iſt vollendet / * iſt er
worden allen / die ihm gehorſam ſind/
eine urſache zur ewigen ſeeligkeit/
„ Hedr. 2/ 10. Röm. 1/5.
10. Genannt von GOtt ein hoherprie⸗
ſter / nach der ordnung Melchiſedek.
11. Davon hätten wir wohl viel zu
reden / aber es iſt ſchwer / * weil ihr ſo
unverſtändig ſeyd.
* I. Cor. 3/ 1. 2. Petr. 3/ 16.
12. Und die ihr ſolter längſt meiſter
ſeyn / bedürffet ihr wiederum / daß man
euch die erſten buchſtaben der göttli⸗
chen worte lehre /* und daß man euch
milch gebe / und nicht ſtarcke ſpeiſe.
„ r. 2/2. c milch
em man noch m 22
der iſt unerfahren in dess
wort der gerechtigkeit / denn er iſt ein
junges kind. * 1. Cor. 3/2. Eph. 4/14.
14. Den vollkommenen aber gehöret
ſtarcke ſpeiſe / die durch gewohnheit ha⸗
den geüdte * ſinnen / zum unterſcheid
des guten und des böſen.
* I. Cor. 14/ 20.

Das 6. Capitel.

Schwerer ſtand deren / ſo die wahrs
heit und Chriſtum verläugnen. Ve⸗
ſter gnaden⸗ bund GOrtes mit einem
eyd beſtättiget.

r. Arum wollen wir die lehre vom
anfang ehriſtliches lebens jetzt
laſſen / und zur vollkommen⸗
heit fahren / nicht abermal grund legen
von buſſe der todten wercke / vom glau⸗
ben an GOtt /
2. Von der tauffe / von der lehre / vom
hände auflegen / von der todten aufer⸗
ſtehung / und vom ewigen gerichte.
3. Und das wollen wir thun / * ſo es
GOtt anders zuläſſet.
* Ap. Geſch. 18/21. 1. Cor. 4/ 19.
4. Denn * es iſt unmöͤglich / daß die / ſo

einmal erleuchtet ſind / und geſchmecker
haden die himmliſche gaben / und theil⸗
hafftig worden ſind des heiligen Gei⸗
ſtes / * 1. Joh. 5/ 16. Hehr. 10/ 26.
5*0

240 Die

Epiſtel! Cap. 6.7.

5§5. Und geſchmecket haben das gütige
wort GOttes / und die kräffte der zu⸗
künfftigen welt;
6. Wo ſie abfallen / und wiederum ih⸗
nen ſelbſt den Sohn GOttes creutzigen /
und für ſpott halten / * daß ſie ſolten
wiederum erneuert werden zur buſſe.
* Matth. 12/31. Luc. 12/ 10.
7. Denn die erde / die den regen trin⸗
cket / der offt über ſie kommt/ und be⸗
quem kraut trägt denen / die ſie bauen/
empfähet ſeegen von GOtt.
8. Welche aber dornen und diſteln
träget / die iſt untüchtig / und dem
uche naße j/ welche man zuletzt ver⸗
rennet. .
9. Wir verſehen uns aber / ihr lieb⸗
ſten / beſſers zu euch / und daß die ſeelig⸗
keit * näher ſey / ob wir wol alſo reden.
* Röm. 13/ II.
10. Denn EDtt iſt nicht ungerecht/
* daß er vergeſſe euers wercks und er⸗
beit der liebe / die ihr bewieſen habt
an ſeinem namen / da ihr den heiligen
dienetet / und noch diener.
* Shpr. 14/ 31. Matth. 10/42.
11. Wir begehren aber/ daß euer jeg⸗
licher denſelbigen fleiß beweiſe / die
hoffnung veſte zu halten / bis ans ende.
12. Datz ihr nicht wanckel werder/
ſondern nachfolger derer / die durch den
glauben und gedult ererdben die ver⸗
heiſſungen.
13. Denn als GOtt Abraham ver⸗
hieß / da er bey keinem gröſſern zu
ſchwören hatte / * ſchwur er bey ſich
ſelbſt / * 1. Moſ. 12/ 3. c. 22/ 16. 17.

.105/9.
14. Und ſprach: Warlich / ich will
dich ſehr ſeegnen und vermehren.
15. Und alſo trug er gedult / und er⸗
langete die verbeiſſung.
16.* Die menſchen ſchwören wol hey
einem gröſſern / denn ſie ſind/ und der
eyd macht ein ende alles hadders / da⸗
bey es veſte bleibet unrer ihnen.
* 2. Moſ. 22 / II.
17. Aber GOtt / da er wolte den er⸗
ben der verheiſſung überſchwänglich be⸗
weiſen / daß ſein *rath nicht wanckete/
hat er einen eyd darzu gethan:
* Pſ. 32/ II. Luc. 1/ 37.
18. Auf daß wir durch zwey ſtücke /
die nicht wancken / (denn es iſt un⸗
möglich / daß GOTT * lüge /) einen
ſtarcken troſt haben / die wir zuflucht
haben / und halten an der angedbotte⸗
nen hoffnung/ Tit. 1/ 2.
Röm. 3/2. 3.
19. Welche wir haben / als einen
ſichern und veſten ancker unſerer ſee⸗
le / der auch hinein gebet in das in⸗
wendige des vorhangs /
20. Dahin der vorläuffer für uns
eingegangen / JEſus / ein hoherprie⸗
ſter * worden in ewigkeit / nach der
ordnung Melchiſedek.
* Hebr. 3/ I. Pſ. 110/ 4.

Das 7. Capitel.
Hoheit des Prieſterthums Melchi⸗

Chriſtus noch höher / der einige ſeelig⸗
macher / ewig und vollkommen.
1. G Jeſer * Melchiſedek aber war
ein könig zu Salem / ein prie⸗
ſter GOtres des Allerhöch⸗
ſten / der Abraham entgegen gieng /
da er von der könige ſchlacht wieder
kam/ und ſeegnete n.

I1. Moſ. 14/ I8.
2. Welchem auch Abraham gab den
zehenden aller güter. Aufs erſte wird
er verdolmetſchet ein könig der gerech⸗
tigkeit / darnach aber iſt er auch ein ko⸗
nis Salem/ das iſt / ein könig des
riede
3. Ohne vater / ohne mutter / ohne ge⸗
ſchlechre / und hat weder aufang der
tage/ noch ende des lebens: Er iſt aber
vergleichet dem Sohn GOttes / und
bleibet prieſter in ewigkeit.
4. Schauet aber / wie groß iſt der /
dem auch Abraham / der patriarch / den
zehenden gibt von der eroberten

beute. .
§. Zwar die kinder Levi / da ſie das
prieſterthum empfangen / haben ſie *
ein gebot / den zehenden vom volck / das
iſt / von ihren brüdern / zu nehmen nach
dem geſetz / wiewohl auch dieſelben aus
den lenden Abraha kommen ſind.
* 4. Moſ. 18/ 20. 5. Moſ. 14/ 28. 29.
c. 18/1. Joſ. 14/4.
6. Aber der / deß geſchlecht nicht ge⸗
nennet wird unter ihnen / * der nahm
den zehenden von Abraham / und ſeeg⸗
nete den / der die verheiſſung hatte.
* 1I. Moſ. 14/ 20.
7. Nun iſts ohne alles widerſprechen
alſo / daß das geringere von dem beſ⸗
ſern geſeegnet wird. .
8. Und hie nehmen den zehenden die
ſterbenden menſchen / aber dort bezeu⸗
get er / daß er lebe.
9. Und daß ich alſo ſage / es iſt auch
Levi /* der den zebenden nimmt / ver⸗
zehendet durch Abraham.
* 1. Moſ. 14 / 20.
10. Denn er war je noch in den lenden
des vaters / da ihm Melchiſedek ent⸗
gegen gieng.
11. Iſt nun die vollkommenheit durch
das Levitiſche prieſterthum geſchehen/
(denn unter demſelbigen hat das volck
das geſetz empfangen /) was iſt denn
weiter noth zu ſagen /daß ein ander
prieſter aufkommen ſolle / nach der ord⸗
nung Melchiſedek / und nicht nach der
ordnung Aaron? * Gal. 2/ 21.

„12. Denn wo das prieſterthum ver⸗
ändert wird / da muß auch das geſeß
verändert werden.
13. Denn von dem ſolches geſagt iſt /

der iſt aus einem andern geſchlecht⸗

ſedek vor den Levitiſchen prieſtern. g

7 t. 4
zu lief
neh
eden nin
gſe /1
igfind,
G ziuſee
Arat
e fichru
ſeengedettg
ekeſt n
ern er der
Eet eiglih/
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Denn dant)
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0/ und nitt
1 Denn hate
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ti u G0,
Pinn 3,21, 6
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M
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Kalrſcer ic.
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ſene ind.
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Alies.
Aeſerchal d
ſtiglich / hen e
ſtbunm.
Doher er eut
Ueber/ diedur⸗a
uedlebet inn
ſ 1
gitn/341
ſic⸗

hehr.g/
6 Denn eluen ſ
lſclenir hede
(luchaldis/
han adaeſender
Ired ig
Den nichrti
n hoßenpriete
1 ſände ayfe
es bolch ſi
ſen einnel/
=ð«JB 34
„(.. 197
Denn das ge
entietetn/
nnte
n geſes geſ
uret
tn

an die Ebraͤer.

Cap. 7. 8. 241
El aus welchem nie beiner des altars ge⸗ F—
4 eg bare iſt ia offendar / * daß von e 8. Capitel⸗ Cbriſti
den Eſſea Juda aufgegangen iſt unſer HErr / zu vor dem Levitiſchen aus der criſt

g diie/ N welchem geſchlecht Moſes nichts ge⸗
knice 15. Und es iſt noch klarlicher / ſo nach
e one der weiſe Melchiſedek ein ander prie⸗
len 1, aer tommte ſ nach dem geſetz des
n de tiee ſ . .
WN fleiſchlichen gebots gemacht iſt / ſondern

Kn⸗ ach der krafft des unendlichen lebens.
Gntd et „ 17. Denn er dezeuget / du biſt ein

tür ein ii⸗ Erisſer oviglich/ nach der ordnung

tir i MN chiſ⸗ Pf. 110/4. Hebr. 5/6.
* gie 18. Denn damit wiro das vorige ge⸗
S ſetz aufgehaben/ (darum / daß es zu
un Eunm ichwach/ und nicht nütze war ;
um 19. * Denn das geſetz konnte nichts
. ein n vollkommen machen/) und wird einge⸗
i nl führet eine † beſſere hoffnung / durch
nö on welche wir zu GOtt nahen.
te i aiee * Röm. 3/21. Galat. 4/9.
0h. I/ I

iſe/ We 7.
un/ aiſt 20. Und dazu / das viel iſt / nicht ohne

RNm en eyd; denn jene ſind ohne eyd prieſter

L worden/
Nelhn te, 21. Dieſer aber mit dem ende / durch
nmſn den / der zu ihm ſoricht: * Der HErꝛ:
naieian hat geſchworen / und wird ihn nicht ge⸗
ufihen u reuen / du hiſt ein prieſter in ewigkeit/
aſ il nach der ordnung Melchiſedek.

adhi lnn i. Pf. I110/4.
GANNας 22. *Alſo gar viel eines beſſern teſta⸗
, ments ausrichter iſt IEſus worden.
Nen gCentit * Hebr. 8/ 6.
nt en n 23. Und jener ſind viel / die prieſter
n Ehchn m wurden / darum / daß ſie der tod nicht
Nerakenk bleiben ließ. .
INIn 24. Dieſer aber / darum / daß er blei⸗
Rnilan bet ewiglich / hat er ein unvergänglich
W atw prieſterthum.
25. Daher er auch ſeelig machen kan
immerdar / die durch ihn zu GOtt kom⸗
men/ und lebet immerdar / und * hit⸗
tet für ſie.
* Röm. 8/ 34. 1. Timoth. 2/5.

Peknu⸗ 26. Denn einen ſolchen * hohenprie⸗
ſer ſolten wir haben / der da ware hei⸗
inetr lig / unſchuldig / unbefleckt / von den
eige ſündern abgeſonderr, und höher denn
Anke mi der himmel iſt; “ Hedr. 4/14. 15.
ere 27. Dem nicht täglich noth ware / wie
ennn jenen hohenprieſtern / * zuerſt für ei⸗
niſnt, gene ſünde opffer zu thun / darnach
eenſige eür des volcks fünde: Denn das hat

. a
nſtnten /, opf⸗

in er gethan einmal / da er ſich felb
“ ferte. cap 16Sen 12. 4;
fit iſr . . . . . .
nn 28. Denn das geſetz macht menſchen

gt .
ſe ine M Ke
nda/NRe
e .
ld it ſe

en zu hohenprieſtern / die da ſchwachheit
N haben cdiß wort aber des * eydes / das
unul nach dem geſetz geſagt iſt / ſetzet den

en. ſohn ewig und vollkommen.

erwieſen.
I. As iſt nun die ſumma / davon
wir reden / wir haben einen
ſolchen hohenprieſter / der da
ſitzet zu * der rechten / auf dem ſtuhl
der majeſtät im himmel /

Eph. 1/20.
2. Und iſt ein pfleger der heiligen gü⸗
ter/ und der wahrhafftigen * Hütte/
welche GOtt aufgerichtet hat / und kein
menſch. * 2. Cor. 5/1. V
3. Denn ein jeglicher hoherprieſter
wird eingeſetzt zu opffern gaben und
opffer; darum muß auch dieſer erwas
haben/ das er opffere. 7
4. Wenn er nun auf erden wäre / ſo
wäare er nicht prieſter: diewell da prie⸗
her Lnd⸗ die nach dem geſetz die gaben
5. Welche dienen dem vorbilde / und
dem ſchatten der himmliſchen güter/
wie die göttliche antwort zu Moſe
ſprach / da er ſolte die hütte vollen⸗
den: Schaue zu/ ſprach er / * daß du
macheſt alles nach dem bilde / das dir
auf dem berge gezeiget iſt.
2. Moſ. 25/40. Ap. Geſch. 7/44.
6. Nun aber hat er ein beſſer amr er⸗
langet / als der eines beſſern teſtaments
mittler iſt / welches auch auf deſſern
verheiſſungen ſtehet.
7. Denn ſo jenes / das erſte / untade⸗
lich geweſen wäre / würde nicht raum

=—

zu einem andern geſucht.

8. Denn er tadelt ſie / und ſaget: *
Sihe / es kommen die tage / ſpricht der
HErꝛ / daß ich über das haus Iſrael / und
über das haus Juda ein neu teſtament
machen will ,/ * Jer. 31/ 31. ſeqq.
9. Nicht nach dem teſtament / das ich
gemacht habe mit ihren värern/ an
dem tage / da ich ihre hand ergriff / ſie
außzuführen aus Egyptenland: Denn
ſie ſind nicht blieben in meinem teſta⸗
ment / ſo hab ich ihr auch nicht wollen
achten / ſpricht der HErꝛ.
10. Denn das iſt das teſtament / das
ich machen will dem hauſe Iſrael / nach
dieſen tagen / ſpricht der „Erꝛ: * Ich
will geben meine geſetze in ihren ſinn/
und in ihr hertz will ich ſie ſchreiben /
und will ihr GOtt ſeyn / und ſie ſollen
mein volck ſeyn.
* Jer. 31/ 33. Hebr. 10/ 16.
11. Und ſoll nicht lehren jemand ſei⸗
nen nachſten/ noch jemand ſeinen bru⸗
der / und ſagen: Erkenne den HErꝛn.
*Denn ſie ſollen mich alle kennen / von
dem kleineſten an bis zu dem gröſſeſten.

Joh. 6/ 45.⸗
12. Denn ich will gnädig ſeyn ihrer
untugend / und ihren fünden / und ih⸗
rer ungerechtigkeit will ich nicht mehr

gedenceten) 13. Jn⸗

242 Die

Epiſtel Cap. 9.

13. Indem er ſaget: Ein neues / ma⸗
chet er das erſte alt / was aber alt und
uneriahret iſt / das iſt nahe bey ſeinem

k.
Das 9. Capitel.

Hütte des ſtiffts mit ihren opffern
ein vorbild Chriſti und ſeines amts.
JI. τS hatte zwar auch das erſte ſeine
S herte inde gotresdienſt / und
äuſſerliche heiligkeit.
2. Denn es war da aufgerichtet das vor⸗
der theil der hütten / darinnen »war
der leuchter / und der tiſch / und die
ſchaubrodte / und dieſe heiſſet die hei⸗
lige. * 2. Moſ. 25/23. 31. c. 26. I.
3. Hinter dem andern vorbang aber
War die hütte / die da heiſſet die aller⸗
eiligſte/ „
4. Die hatte das güldene räuchfaß/
und die lade des teſtaments / allent hal⸗
ben mit gold überzogen / in welcher
war die güldene gelte / die * das him⸗
mel⸗brodt hatte / und † die ruthe Aaron/
die gegrünet hatte / und die tafeln des
geſtaments. * 2. Moſ. 16/ 33.
† 4. Moſ. 17/ 10. 2. Moſ. 40/ 20.
1. Kon. 8/9. 2. Chr. 5/10.
5. Oben drüber aber waren die Cheru⸗
pim der herꝛlichkeit / die überſcharteten
den * gnaden⸗ſtuhl / von welchen jetzt
nicht zu ſasen 34 inſonderheit.
2. Mo

ſ. 26 / 34.
6. Da nun ſolches alſo zugerjfchtet
war / giengen die prieſter allezeit in die
vörderſte
gottesdienſt.
7. In die andere aber gien
mal im jahr alleine der!
nicht ohne blut / das er opf
ſelbſt und des volcks unwi ſſenheit.
* 2. Moſ. 20/ 10. 3. Moſ. 16/2. ſegqg.

g * nur ein⸗
ſoheprieſter/

†+ 3. Mof. 16/ 17.
8. Damit der heilige Geiſt deutete /
daß noch nicht offenbaret ware der weg
zur heiligkeit / ſo lange die erſte hütte

ſtünde /

mancherley tauffen / und auſſerlicher hei⸗

ligkeit / die bis auf die zeit der beſſe⸗

rung ſind aufgelegt.

(Epiſtel am 5. Gonntag in der
Faſten / Judica.)

11. πHriſtus aber iſt kommen / daß er
ſey ein hoherprieſter der zu⸗
. künfftigen güter / Jurch eine
gröſſere und vollkommenere hütte / die
nicht mit der hand gemacht iſt / das iſt/
die nicht alſo gebauet iſt/
* Hehr. 3/ I. g. 4/ I4.

ütte / und richteten aus den

ferte für ſein

oh. 14./6. S
9. Welche mußte zur ſelbigen zeit ein
vorbild ſeyn / in welcher gaben und opf⸗
fer geopffert wurden / * und konnten
nicht vollkommen machen nach dem ge⸗
wiſſen/ den der da gottesdieunſt thut/
P

10. Allein mit ſpeiſe und tranck / und

12. Auch nicht durch der böcke oder
kälber blut / ſondern er iſt ücke aFe⸗
eigen blut einmal in das heilige einge⸗
gangen / und hat eine ewige erlöſung
ertanden ſor der oche d
3. Denn ſo* der ochſen und der böcke
blut / und die †+ aſche von der kuhe
geſprenger j/heiliget die unreinen zu
er leiblichen reinigkeit/
* 3. Moſ. 16/ 14. † 4. Moſ. 19/ 9.

12. 17. 18.
ie vielmehr * wird das blut

14. W
Chriſti / der ſich ſelbſt ohne allen wan⸗
del / durch den heiligen Geiſt / GOte

geopffert hat / unſer gewiſſen reinigen
von den todten wercken / zu dienen dem
lebendigen GOrt?
* 1. Pa. 1/ 19. I. Joh. 1/ 7.

enb. 1/ 5§.
15. Und darum iſt er auch ein mitrtler
des * neuen teſtaments / auf daß durch
den tod / ſo geſchehen iſt zur erlöſung
von den übertrettungen / die unter
dem erſten teſtament waren / die / ſo
heruffen ſind / das verheiſſene ewige
erbe empfahen.)
* Jer. 31/ 31. Kedr 8/8.
16. Denn wo ein teſtament iſt / * da
muß der tod geſchehen deß / der das te⸗
ſtament machet.

durch den tod / anders hat es noch nicht
macht / wenn der noch lebet / der es
macht. gat⸗ ⸗ 8 . 36. 1
18. Daher auch das erſte nicht o
blut geſtifftet ward hnt

u allem volck / naßhm er kälber⸗ und
Ho cEi dlur n waſſer / “ 3 purpur⸗
olle / und yſopen / und beſprenge
das buch und alles volck. drengere

3. Moſ. 14/4.
20. Und ſprach: * Das iſt das blut des
teſtaments / das GOtt euch gebotten hat.
* 2. Moſ. 24/ 8. Matth. 26 / 28.
21. Und die hütte und alles geräthe
des gortesdienſts beſprengete er deſſel⸗
bigen gleichen mit blut.
22.* Und wird faſt alles mit hlut ge⸗
reiniget nach dem geſetz / und ohne blut⸗
vergieſſen geſchicht keine vergebung.
* J. Moſ. 17/II.
23. So mußten nun der himmliſchen
dingen vorbilder mit ſolchem gereini⸗
get werden / aber ſie ſelbſt / die himmli⸗
ſchen / müſſen beſſere opffer haben /
denn jene waren.
24. Denn Chriſtus iſt nicht eingegan⸗
gen in das deilige / ſo mit händen
macht iſt / (welches iſt ein gegenbild
der rechtſchaffenen /) ſondern in den
himmel ſelbſt /* nun zu erſcheinen vor
dem angeſicht GOttes für uns⸗
* Rom. 8/34. 1. Joh. 2/ 12.
25. Auch nicht / daß er ſich offtmals
opffere / * gleich wie der bobeprieſer
2

17. Denn * ein teſtament wird veſt

19. Denn als Moſes ausgeredt hatte
von allen gebotten/ nach dem geſetz i

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luſepe.
uicemn
aumnalgeſ
r
llun ſn ſeslic
s er ile
etre

an die Ebraͤer.

geber alle jahr in das heilige mit frem⸗
em blut; * 2. Moſ. 30/10.
26. Sonſt hätte er offt müſſen leyden/
von anfang der welt her: * Nun abet
am ende der welt iſt er einmal erſchie⸗
nen / durch ſein eigen opffer die fünde
ſin mi d aufzuheben. * I. Cor. 10/ II.
27. Und wie den menſchen iſt geſetzt
uegn einmal zu ſterben / hernach aher das
1 H.l 2

ung gerichte:
Nnce 28. Alſo iſt Chriſtus einmal geopffert/
ein * wegzunehmen vieler fünde / zum an⸗
ud aiſſinf dern mal aber wird er ohne ſünde er⸗
lr ien ſcheinen denen / die auf ihn warten/

Gſern

et iſe
liger

umdete n zur ſeeligkeit. „
en Gor; * Matth. 26/ 28. Röm. 5/6.
en 191 I. Petr. 3/ 18.
nl,t/,
nfonit Das 10. Cap itel.
innimen/as Chriſti blut das eintzige wahre und
eebezeſ⸗n vollkommene verſöhn⸗oͤpffer. Freudi⸗
iherratuun/ ges hinzugehen der frommen. Schröck⸗

teſinean batet/ liches gericht über die abtrünnigen.
6 /a ieſm 1- Enn * das geſetz hat den ſchat⸗
unickr ten von den zukünfftigen

nl hin gütern/ nicht das weſen der
güter ſelbſt. Alle jahr muß man
ecae obpffern immer einerley opffer / und
en, kan nicht / die da opffern / vollkommen
l * Col. 2 / 16. 17. Hehr. 8/ 5.
gjtuntr 2. Sonſt hätte das opffern aufgehö⸗
egſen pet / wo die / ſo am gottesdienſt ſind/
e e kein gewiſſen mehr hatten von den fün⸗
, Gee nir den / wenn ſie einmell gereiniget wären.
2. Sondern es geſchicht nur durch
gäiſefel dieſelbigen * ein gedächniß der ſünden
n e 3. Moſ. 16/21. 4. Moſ. 19/4.
une g Denn ei iſt⸗ unm glich, durch och⸗
elie ſen⸗und bocks⸗blur ſünde wegnehmen.
An n 3. Moſ. 16/14. Hebr. 9/13.
t . Darum / da er in bie welt kommt /
ine ſpricht er: * Opffer und gaben haſt du
nſ. Nit icht gewolt / den leib aber haſt du mir
Menaßt zubereiret. 40/7. ſeqq.
1 Ae n, Eſa. 1/11. Jer. 6/20.
RNmnd 6. Brand⸗opffer und ſünd⸗opffer ge⸗
aienan fallen dir nicht

m 7. Da ſprach ich: Sihe / ich komme /
rlllit im huch ſtehet vornemlich von mir ge⸗
1 t u! . .
nſn ſchrieben / daß ich thun ſoll / GOtt / dei⸗

in nen willen.
NI. 8. Droben / als er geſagt hatte: Opf⸗

Zu MNfer und gaben / brand⸗opffer und fünd⸗

7„

Cap. 9. 10. 243
thue / welche nimmermehr können die
ſünden abnehmen.
12. Dieſer aber / da er hart ein opffer
für die ſünde geopffere / das ewiglich
gilt / * ſitzet er nun zur rechten GOt⸗
tes / X Eſero⸗ , A. Geſch. 2/34.
. . 5.
13.: Und wartet hinfort / bis daß ſeine
ſeinde zum ſchemel ſeiner füſſe gelegt
e .
14. Denn mit einem opffer hat er
in ewigkeit vollendet / die geheiliget
werde;ze 9 aber das auch d
15. ezeuget uns aber das auch der
heilige Geiſt: Denn / nachdem er zuvor
geſagt hatte:
„16. Das *iſt das teſtament / das ich
ihnen machen will nach dieſen tagen /
ſorſcht der HErꝛ:: Ich will mein gefeß
in ihr hertz geben / und in ihre ſinne
will ich es ſchreiben,
* Jer. 31/ 33. Röm. 11/27.
Hebr. §/ 8. ſeqq.
17. Und ihrer ſünden und ihrer un⸗
gerehhtigter will ich nicht mehr ge⸗
encken.
18. Wo aber derſelbigen vergehung
6 da iſt nicht mehr opffer für die
ünde.
19. * So wir denn nun haben / lie⸗
ben brüder / die freudigkeit zum ein⸗
gang in das heilige durch das blut
JEſu / * Joh. 10/ 9. c. 14/6.
Röm. 5/ 2. Hebr. 9/8.
20. Welchen er uns zuhereitet hat
zum neuen und lebendigen wege/
durch den vorhang / das iſt / durch ſein
ei
21. Und haben einen hohenprieſter *
über das haus GOttes/ ſt
* Hebr. 4/ 14.
22. So. laſſet uns hinzu gehen / mit
wahrhafftigem hertzen / in völligem
glauben/ † beſprenget in unſerm her⸗
tzen / und los von dem böoſen gewiſſen /
und gewaſchen am leibe mit reinem
waſſer; † Eras⸗2,/12. Hebr. 4/ 16.
23. Und laſſet uns halten an der be⸗
känntniß der hoffnung / und nicht
wancken / (denn er iſt treu / der ſie
verheiſſen hat /)
* I1. Cor. 1/ 9.
24. Und laſſet uns unter einander uns
ſer ſelbſt wahrnehmen / mit reitzen zur

rle gi 8rff auch nicht / (welche nach dem geſetz 25. Und nicht verlaſſen unſere ver⸗
e eneſt geopſferr werden/) ſammlung / wie etliche pflegen / ſon⸗
— 9. Da ſprach er: Sihe/ ich komme dern unter einander ermahnen/
enguf u thun / GOtt / deinen willen. Da und das ſo viel mehr / ſo viel ihr ſehet /
Dun hlie t ever er das erſte auf / daß er das an⸗ daß ſich der, eag naer, I
e n e. . „
1 ife dere nheiem willen wir ſind gehei⸗ 26. Denn ſo * wir muthwillig ſündi⸗
liger einmal geſcheben durch das opffer gen/ nachdem wir die erkänneniß der
e des leibes JEſu Ebriſtt. vahrheit empfangen haben / hahen wir
unie rrI. Und ein jeglicher drieſter iſt ein⸗ fürder kfein ander opffer mehr für die
eaeſetzet / daß er alie tage gottesdienſt fünde /*“ 4. Moſ. 15/30. Marth. 12/31.
ee pflege / und offtmals einerley opffer 33:3, 16. Hehr. 6/4.
4

27. Sons

244 Die

Epiſtel Cap. 1o. rI.

27. Sondern ein ſchrecklich warten
des gerichts * und des feuer⸗ eyfers/
der die widerwärtigen verzehren wird.
* Ezech. 36/ §. Zeph. 1I/18.
28. Wenn jemand das geſetz Moſis
bricht / der muß ſterben ohne harmher⸗
tzigkeit/ urch zween oder drey zeu⸗
3 e. 13,1 5. Matth. 18/16. Joh. 8/17.
29. Wie viel meynet ihr ärgere ſtraffe
wird der verdienen / * der den Sohn
GDttes mit füſſen tritt / und das blut
des teſtaments unrein achtet / dur
welches er gebeiliget iſt / und den Geiſt
der gnaden ſchmahet?
* I. Cor. I1/29.
30. Denn wir wiſſen den / der da ſa⸗
get / *die rache iſt mein / ich will ver⸗
gelten / ſpricht der HErꝛ. Und aber⸗
mahl: Der HErꝛ wird ſein volck rich⸗
ten. * 5. Moſ. 32/35. 36. Röm. 12/19.
31. Schrecklich iſts / in die hände des
lebendigen GOttes zu fallen.
32. Gedencket aber an die vorigen ta⸗
e/ *in welchen ihr erleuchtet / erdultet
abt einen groſen kampff des leydens /
4

33. Zum theil ſeldſt durch ſchmach
und trübſal zum ſchau⸗ ſpiel wor den/
zum theil gemeinſchafft * gehabt mit
denen / denen n lſ gehet.

.I/7.
34. Denn ihr habt mit meinen ban⸗
den mitleyden gehabt / und den raub
eurer güter mit freuden erdultet / als
die ihr wiſſet / daß ihr bey euch ſelbſt
eine beſſere und bleibende haabe im
himmel habt. .
35. Werffet euer vertrauen nicht weg/
* welches gine groſe belohnung hat.
4

Natth. 10/ 32.
36. Gedult aber iſt euch zors auf daß
ihr den willen GOttes thut / und die
verheiſſung empfahet.
37. Denn noch über eine kleine weile
ſo wird kommen / der da kommen ſoll/
und nicht verziehen.
38.* Der gerechte aber wird des glau⸗
bens leben; wer aber weichen wird/
an dem wird meine ſeele kein gefallen
haben. * Hab. 2/4. Röm. 1/ 17.

al. 3/11.
9. Wir aber ſind nicht von denen /
die da weichen und verdammt werden /
ſondern von denen / die da gläuben/
und die ſeele erretten.

Das 11. Capitel.

Des glaubens beſchreibung / kra
und hertliche exempel. 3 ſt

1. LE iſt aber der glaube eine gewiſ⸗
e zweifelt an
das man nicht ſiehet. Rem. n

8/24.
2. Durch den haben die alten zengſtiß

Moſ. 17/6. Cain / dur

—

3. Durch den glauben mercken wir /

daß die welt * durch GOttes wort fer⸗
tig iſt / daß alles / was man
nichts worden iſt. aber / aus

* I. Moſ. 1/ I. ſeqq. Pſ. 33/6.
4. Durch den glauben * zar Abel
GOtt ein gröſſer opffer gethan / denn
welchen er zeugniß übere

kommen hat / daß er gerecht ſey / da

GOtt zeugete von ſeiner gabe / und
durch denſelbigen reder er noch / wiewol
er geſtorben iſt. * 1. Moſ. 4/4.
Matth. 23/ 35. † 1. Moſ. 4/10.
5§5. Durch den glauben * ward Enoch
weggenommen / daß er den tod nicht
ſähe / und ward nicht erfunden / darum /
daß ihn GOtt wegnahm: Denn vor
ſeinem wegnehmen hat er zeugniß ge⸗
habt / daß er GOtt gefallen habe.
6 Abend ſegĩ Achins in nmzalich
ohne glauben unmög
GOtt er o
kommen will / der muß gläuben / daß
er ſey / und denen / die ihn ſuchen / ein
vergelter ſeyn werde.

7„ „*
GOtt geehret/ und die arche zube⸗
reitet zum heyl ſeines hauſes / da er
einen görtlichen befehl empfieng von
dem / das man noch nicht ſahe / durch
welchen er verdammte die welt / und
hat ererbet die gerechtigkeit / die durch
den glauben kommt.
* I. Moſ. 6/ 8. 14. ſeqq.
8. Durch den glauben * ward gehor⸗
ſam Abraham / da er beruffen ward
auszugehen in das land / das er erer⸗
ben ſolte / und gieng aus / und wußte
nicht / wo er hinkäme.
9. Durch den glauben iſt er ein
fremdling geweſen in dem verkheiſſe⸗
nen lande / als in einem fremden/ und
wohnere in hütten mit Iſaac und Ja—

heiſſung. G
10. Denn er wartete auf eine ſtadt /
die einen grund hat / * welcher baumei⸗
ſter und ſcheer GOtt iſt.
* Hebr. 3/4. c. 12/ 22.
1I. Durch den glauben empfieng auch
Sara krafft / daß * ſie ſchwanger ward /
und gebahr über die zeit ihres alters?;
Denn ſie achtete ihn treu / der es ver⸗
heiſſen hatte. * 1. Moſ. 17/19.

c. 21/ 2.
12. Darum ſind auch von einem / wie⸗
wohl erſtorbenes leibes / viel gebohren /
wie die * ſterne am himmel / und wie
der ſand am rande des meers / der un⸗
zählich iſt. * I. Moſ. 15/5.

e. 22/7. .
13. Dieſe alle ſind geſtorben im glau⸗
ben / und haben die verheiſſung nicht
empfangen / ſondern ſie von ferne geſe⸗
hen / und ſich der vertröſtet / und woh
begnügen laſſen / und bekannt / daß ſie

überkommen.

gäſte und fremdlinge auf erden ſind.
14.D

enn

en: Denn wer zu GOtt

urch den glauben hat * Noa

cob / den miterben derſelbigen ver⸗

ſſi
en aſ

n
ſed or/.
8 acen
t/ku ſei
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ue ,het ſachte
ſire ⸗

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Durt en getd
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frchteten ſcn
ſe gebet. 1
12Mn

4. Onrc der gl
der gnns ten
ſſ feiſen der nan
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t Egyotl: Den
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77. Durh det
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6/1
Niemint

an die Ebraͤer.

Cap. 11.32. 245

14. Denn die ſolches ſagen / die geben
Aaprerſeen⸗/ daß ſie ein vaterland
uchen.
15. Und zwar / wo ſie das gemeynet
hätten / von welchem ſie waren aus⸗
gezogen / hatten ſie ja zeit wieder um⸗
zukehren.
16. Nun aber begehren ſie eines beſ⸗
ſern/ nemlich eines himmliſchen / dar⸗
um ſchämet ſich GOtt ihrer nicht / * zu
heiſen ihr GOrt. Denn er hat ihnen
eine ſtadt zubereitet.
* 2. Moſ. 3/6. Matth. 22/ 32.
17. Durch den glauben opfferte Ab⸗
raham den Iſaae / da er verſucht ward /
und gab dahin den eingebohrnen / da
er ſchon die verheiſſung empfangen
hatte / * 1. Moſ. 22 / I. ſeqq.
ir. 44/ 21.
18. Von welchem geſagt ward: * In
Iſaac wird dir dein ſaame geheiſſen
werden. * I. Moſ. 21/12. Röm. 9/7.
19. Und dachte / GOtt kan auch wohl
von den todten erwecken; daher er auch
ihn zum vorbilde wieder nahm.
„20. Durch den glauben * ſeegnete
Iſaac von den zukünfftigen dingen den
Jacob und Eſau.
* I. Moſ. 27/ 28. 29. 30.
21. Durch den glauben ſeegnete Ja⸗
cob / da er ſtarb / * beyde ſohne Joſephs/
und † neigete ſich gegen ſeines ſceepters
ſpitzen. Msſ. 48/5. ſeqq.

22. Durch den glauben * redete Jo⸗
ſeph vom auszug der kinder Iſrael / da
er ſtarb / und that befehl von ſeinen ge⸗
beinen. * I. Moſ. 50/ 24. 25.
23. Durch den glauben * ward Mo⸗
ſes / da er gebohren war / drey monden
verborgen von ſeinen eltern / darum/
daß ſie ſahen / wie er ein ſchön kind war /
Bn gurcheeten ſich ichr vor des kö⸗
niges gebot.
3 † 2. Moſ. 1/ 16. 22.

24. Durch den glauben * wolte Mo⸗

es / da er groß ward / nicht mehr ein
ſein heiſſen da rochter Pharao /
2 0

. .2/ I1.12.
25. Und erwählete * viel lieber mit
dem volck GOttes ungemach zu leyden /
dena des zeirliche Prgeßung der fünde
u haben * Pſ. 84/ 1II.
zu Und achtete die ſchmach Chriſti
für gröſſern reichthum / denn die ſchä⸗
gypti: Denn er ſahe an die be⸗
ohnung

27. Durch den glauben * verließ er
Egypten / und furchte nicht des königes
rimm. Denn er hielt ſich an den /
den er nicht ſahe / † als ſaͤhe er ihn.
* 2. Moſ. 2/15. †+ 2. Moſ. 3/6.
28. Durch den glauben * hielt er die
oſtern / und das blut⸗gieſſen / auf daß /
der die erſt⸗ geburthen würgete / ſie
nicht träffe. * 2. Moſ. 12/ 18. ſegg.
29. Durch den glauben * giengen ſie

land / welches die Egypter auch verſuch⸗
ten / und erſoffen. 5 ſuch
* 2. Moſ. 14/ 22.
30. Durch den glauben * flelen die
mauren zu Jericho / da ſie ſieben tage
umher gegangen waren. * Joſ. 6/20.
31. Durch den glauben* ward die hu⸗
re Rahab nicht verlohren mit den un⸗
gläubigen / da ſie die kundſchaffter
freundlich aufnahm.
* Joſ. 2/ 18. c. 6/ 17. 23.
32. Und was ſoll ich mehr ſagen?
Die zeit würde mir zu kurtz / wenn ich
ſolte exrzählen * von Gideon / † und
Barack / und * Samſon / und † Jeph⸗
thah / und * David / und † Samuel/
und den propheten / * Richt. 6/ I1II.
† Kicht. 4/6. *Richt. 13. 24/c. 15/20.
† Richt. 11/ 6. 9. * 1. Sam. 16/ II.
2. Sam. 2/4. † 1. Sam. 7/15.
33. Welche haben durch den glauben
konigreiche bezwungen / gerechtigkeit
gewürcket / die verheiſſung erlanget / der
* löwen rachen verſtopffet/

an. 6/22.
34. Des feuers krafft ausgelöſcht / des
ſchwerdts ſchärffe entrunnen / ſind
kräfftig worden aus der ſchwachheit/
ſind ſtarck worden im ſtreit / haben *
der fremden beer darnieder gelegt.
—— Richt. 7/ 21. (c. 15/ 15.
35. Die * weiber haben ihre todten
voͤn der auferſtehung wieder genom⸗
men / die andern aber ſind zerſchlagen/
und haben keine erlöſung angenom⸗
men / auf daß ſie die auferſtehung / die
beſſer iſt / erlangeren.
* I. Kön. 17/ 23. 2. Kön. 4/ 36.
36. * Etliche haben ſpott und geiſſeln
erlitten / darzu bande und gefangniß;

Jer. 20/2.
37. Sie ſind geſteiniget / zerhackt / zer⸗
ſtochen / durchs ſchwerdt getödtet; ſie
ſind umher gegangen in peltzen und
ziegen⸗ fellen / mit mangel / mit trüb⸗
ſal / mit ungemach /
3 (Derer die welt nicht werth war /)
und ſind im elende gegangen in den
wüſten / * auf den bergen / und in den
klüfften und löchern der erden.
* 2. Kön. 1/ 8. I. Macc. 2/23.
39.* Dieſe alle haben durch den glau⸗
ben zeugniß überkommen / und nicht
empfangen die erbeiſſung⸗/
E 1I

.11/ 2.
40. Darum / daß GOtt etwas beſſers
für uns zuvor verſehen hat / daß ſie nicht
ohne uns vollender würden.

Aufſmunterung zur gedult im leyden /
und hochhaltung zoͤttkicher zucht.
I. Arum auch wir / dieweil wir
ſolchen hauffen zeugen um
uns haben / * laſſet uns able⸗
gen die fünde / ſo uns immer anklebet/

durchs rothe meer / als durch trocken

und träge machet / und laſſet uns lauf⸗
(4) 3 fen

846

Die Epiſtel

Cap. 12.

fen durch gedult in dem kampff / der uns
verordnet iſt / * Röm. 6/4.
1. Cor. 9/24. Eph. 4/22. 1. Petr. 2/1.

cap. 4/ I.
2. Und aufſehen auf JEſum / den an⸗
Linger und vollender des glaubens.
Welcher / da er wohl hätte mögen freu⸗
de haben / erdultete er das erxeutz / und
achtete der ſchande nicht / und ſſt geſeſ⸗
gen zur rechzen, zuf dem ſtuhl GOttes.

2/6.
2. Gedencket an den / der ein ſolches
* widerſprechen von den ſündern wider
ſich erdultet hat / daß ihr nicht in eu⸗
xem muth matt werdet / und ablaſſer.

* 1. Petr. 2/23.
4. Denn ihr habt noch nicht bis aufs
blut widerſtanden über dem kämpffen
wider die ſünde;
5. Und habt bereit vergeſſen des tro⸗
Kes / der zu euch redet / als zu den kin⸗
dern: * Mein ſohn / achte nicht gerin⸗
ge die züchtigung des HErꝛn / und ver⸗
zage nicht / wenn du von ihm geſtrafft
wirſt. * Hiob 5/17. Spr. 3/ I1.

ac. I/ 12.
6. Denn welchen der HERR lieb hat /
den züchtiger er; * er ſtaupet aber einen
jeglichen ſohn / den er aufnimmt.

enb. 3/19.
7. So ihr die züchtigung erdultet / ſo
erbeut ſich euch GOTT als kindern:
Denn wo iſt ein ſohn / den der vater
nicht züchtiget? .
3. Seyd ihr aber ohne züchtigung / wel⸗
cher ſie alle ſind theilhafftig worden / ſo
ſeyd ihr baſtarte / und nicht kinder.
2. Auch ſo wir haben unſere leibliche
vater zu züchtigern gehabt / und ſie ge⸗
ſcheuet / ſolten wir denn nicht vielmehr
unterthan ſeyn dem geiſtlichen vater/
daß wir leben?
10. Und jene zwar haben uns gezüchti⸗
gir wenig tage / nach ihrem düncken /
ieſer aber zu nutz / auf daß wir ſeine
beiligung erlangen.
11. Alle üchtſgung aber / wenn ſie da
iſt / düncket ſie uns nicht freude / ſon⸗
dern traurigkeit zu ſeyn / aber darnach
wird ſie geben eine friedſame frucht der
Eetecht zafeit denen / die dadurch geü⸗
ind.

12. Darum richtet wieder auf die läſ⸗
ſigen hände und die müden knie. .
13. Und thut gewiſſe tritte mit euren
füſfen 1daßs ich. ienand Urauchele,
P ahmer / ſondern vie ⸗
ſund werde mehr ge

14. * Jaget nach dem friede gegen je⸗

derman und der heiligung / ohne welche

wird † niemand den HErn .
* Rom. 12/18. r Ehrn

17/1I5.
15. Und ſehet drauf / ag nicht je⸗
verſaume / daß

mand iren gnade
etwa eine * bittere wur ⸗
maſſe . 1nd ngriede rake uuf
vie elbige verunreinige
den. 3. Moſ. a, 18. es wer:

16. Daß nicht jemand ſey * ein hu⸗
rer / oder ein gottloſer / wie † Eſau / der
um einer ſpeiſe willen ſeine erſtgeburt
verkauffte. Eph. §/ 3.

† 1. Moſ. 25/ 33.
17. Wiſſet aber / aß 6 zernach/ da

er den ſeegen ererben wolte / verworfe

fen iſt: Denn er fand keinen raum zur
buſſe / wiewol er ſie mit thränen ſuchte.
* I. Moſ. 27/ 35. ſegq.
18. Denn ihr ſeyd nicht kommen zu
dem berge / den man anrühren konnte/
und mit feuer brannte/ noch zu dem
dunckel / und finſterniß / und unge⸗
witter, * 2. Moſ. 19/12. 13.
19. Noch zu dem hall der poſaune /
und zur ſtimme der worte / welcher *
ſich wegerten / die ſie höreren / daß ih⸗
nen das wort ja nicht geſagt würde.
* 2. Moſ. 20/ 19.
20. (Denn ſie mochtens nicht ertra⸗
gen / was da geſagt ward. Und wenn

ein thier den berg anrührete / ſolte es

geſteiniget / oder mit einem geſchoß er⸗
ſchoſſen werden.
21. Und alſo erſchrecklich war das ge⸗
ſichte / daß Moſes ſprach: Ich bin er⸗
ſchrocken / und zittere.)
22. Sondern ihr ſeyd kommen zu dem
berge Zion / und zu der ſtadt des leben⸗
digen GOttes / zu dem himmliſchen
Jeruſalem / und zu der menge vieler
tauſend engeln/ .
23. Und zu der gemeine der erſtgehohr⸗
nen / * die im himmel angeſchrieben
ſind/ und zu GOtt / dem richter über
alle / und zu den geiſtern der vollkom⸗
menen gerechten / * Luc. 10/ 20.
24. Und zu dem mittler des neuen
teſtaments JEſu / und zu dem blut
der beſprengung / das da beſſer * redet /
denn Habels.
* 1. Moſ, 4/ 10.
25. Sehet zu / daß ibr euch des nicht
wegert / der da redet. Denn ſo jene
nicht entflohen ſind / die ſich wegerrten /
da er auf erden redete / viel weniger
wir / ſo wir uns deß wegern / der vom
himmel redet/ .
26. Welches ſtimme zu der zeit die
erde bewegte / nun aber verheiſſet er/
und * ſpricht: Noch einmal will ich be⸗
wegen/ nicht allein die erde / ſondern
auch den himmel. * 2. Moſ. 19/ 18.

ag. 2/ 7.
27. Aber ſolches noch einmal / zeiget
an / daß das * bewegliche ſoll verändert
werden / als das gemacht iſt / auf daß
da bleibe das undewegliche.
* Pſ. 102/27.
28. Darum / dieweil wir empfahen
ein unbeweglich reich / haben wir gna⸗

de / durch welche wir ſollen GOtt die⸗
nen / * ihm zu gefallen / mit zucht und
furcht. * 1, Petr. 2/
29. Denn * unſer GOtt iſt ein verzeh⸗
rend feur. * 2. Moſ. 24/ 17.
5. Moſ. 4/ 24. c. 9/3.

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denn durch daſſelbige haben

an die Ebraͤer.

Cap. 13. 247

Das 13. Capitel.

Vermahnung zu reinem und heiligem
wandel: Zur treu an Chriſto und ſei⸗
Fen dienern. Wunſch und ſchluß.

Leibet veſt * in der hrüderlichen
liebe. * Spr. 10/ 12.
Röm. 12/10. 1. Petr. 1/22.
2.* Gaſtfrey zu ſeyn vergeſſet nicht /

ne ihr wiſſen / engel beherberget.
1. Maſ. 5 4 3. c. 19/ 2. 3.

1. Pet
. * Gedencker Pper Yebundenen / als
die mitgebundene / und derer / die trne⸗
ſal leyden / als die ihr nuch noch im lei⸗
be lebet. * Marth. 2 vean
4. Die ehe ſoll ehrrich gehalten wer⸗
den bey allen / und das ehe⸗bette unbe⸗
fleckt / die hurer ader und ehebrecher
wird GOtt richte

§F. Der * wandel e ohne geitz / und .

loer euch begnügen an dem/ das da iſt /
denn er hat eberſ Ich will dich nicht
verlaſſen noch verſ äumen.
8. Joſ. 1/ 5.
6. Alſo⸗/ is dedfen ſagen: * Der
HERF iſt mein helffer / und will mich
nicht fürchten was ſolt mir ein menſch
thun? * Pſ. 56/ 12. u. 118/6.
7. Gedencket an eure lehrer / die euch
das wort GOttes geſagt haben / welcher
eude ſchauer an / und folget ihrem glau⸗

3efus Soriſtus geſtern und heute/
uad Pikate auch in ewigkeit.
. r ae et euch nicht mit mancherley
und fremden lehren umtreiben. Denn
es iſt ein Roglich ding / daß, das hertz
veſt werde / welches g eſchicht durch
gnade / nicht durch ſeiſeln⸗ davon keinen
Rutz haben/ die Daru umgehen.

9/8.
10. Wir Babs a9 altar / davon
nicht macht haben zu eſſen / die der
bütte pflegen.
11. Denn * welcher thiere blut getra⸗
den wird durch den hohenprieſter in das
eilige für die ſünde / derſelbigen leich⸗ a
nam werden verbrannt aufſer dem la⸗
ger. * 2. Moſ. 29/ 14.
3. Moſ. 4/5. c. 6/ 30. c. 16/27.

beiligte das volck / durch ſein eigen
Wne/ hat er Galteten . Zuſſen vor dem
or. oh. 1
22. * So laſſet uns nun zu ihm hin⸗
.gehen⸗ auſſer dem zager nd ſeine

etliche / oh⸗ ihn das lob⸗opffer GOtt

ch tragen. * Mich. 2
cn Penn wir haben hier ein⸗ blei⸗
gende fatt jſondern die zukünfftige ſu⸗
15. So laſſet uns nun * opffern durch
allezeit / das
iſt / die frucht der lippen die ſeinen na⸗
men bekennen. oſ. 14/ 3.
16.* Wohl zu thun und mitzutheilen
vergeſſet nicht / denn nſolche opffer gefal⸗
len GOtt wohl. 2. Cor. 9/ 12.
17. Gehorchet rurenleietn und fol⸗
get ihnen; denn ſie wachen über eure
Eien⸗, als die da rechenſchafft dafür ge⸗
ben ſollen/ auf daß ſie das mit freuden
thun / und nicht nir ſeuffzen / denn das
ſt euch nicht gut
18. Betet für uns. Unſer troſt iſt der /
daß wir ein gut gewiſſen haben / und
keiigen uns guten wandel zu führen
ey allen.
19. Ich ermahne euch aber zum über⸗
fluß ſolches zu thun / auf daß ich aufs
ſchierſte wieder zu euch komme.
20. GOTT aber des friedes / der von
den todten ausgeführet hat den groſ⸗
ſen hirten der ſchaafe / durch das blur
der ewigen teſtaments / unſern HErn
21. Der mache euch fertig in allem gu⸗
ten wercke /* zu thun ſeinen willen /
und ſchaffe in euch / was vor ihm gefäl⸗
lig iſt / durch IJEſum Chriſt / welchem
lenes ehre von vetvigtert zu. zu ewigkeit⸗

men
22. Ich ermahne euch aber lieben
brüder / haltet das wort der ermahnung
u gute / denn ich habe euch kurtz ge⸗
chrieben.
23. Wiſſet / daß der bruder Timotheus
wieder ledig iſt / mit welchem / ſo er bald
kommt / will ich euch ſehen.
24. Grüßſſer alle eure lehrer / und alle
beilt an: Es grüſſen euch die brüder
alia.
zen * Die gnade ſey mit zch allen/

22. Darum auch JEſus / auf das er

he
ethrteben 1a eſi//7 4 durch Ti⸗

Ende der Epiſtel St. Pauli an die Ebrser.

Die Epiſtel St. Jacobi.

Das 1. Capitel.

* ai da ſind d V und her / freude zu5

3
Aufmunterung zux gedult / rechten var Meine lieden Früber/ * achtet es
ebet / demuth; ibgeer und nicht nur eitel freude / wenn ihr in mancherley

örer des worts zu ſey

anfechtungen fallet / * Mareb. 5 II.

1. ☚ Acobus / ein ege Sre 8 „Geſch. §5/ 41. Röm
und des HErrn JEſu Chri⸗ 2. U n wiſer / daß euer glauhen ſo er
D l / den zwölff arſclecheen/ ſaen iſt / gedult würcker. *. Di

248

Die Epiſtel

Cap. 1. 2.

4. Die gedult aber ſoll veſte bleiben
bis ans ende / auf daß ihr ſend voll⸗
ntnen und gantz / und keinen mangel
4 e .* .
5§. So aber jemand unter euch weis⸗
heit mangelt / der bitte von GOtt / der
da gibt einfältiglich jedermann / und
rückets niemand auf / ſo wird ſie ihm
gegeben werden.
66. Er * bitte aber im glauben / und
zweiffele nicht: Denn wer da zweif⸗
felt / der iſt gleich wie die meeres⸗woge/
die vom winde detrizten und gewehbt
wird. * Marth. 7/ 7. c. 21/ 22.
Marc. 11/ 24. Joh. 14/ 13.

eap. 16/ 23.
7. Solcher menſch dencke nicht / daß er
etwas vom HExrn empfahen werde.
8. Ein zweiffler iſt unbeſtändig in
allen ſeinen wegen.
9. Ein bruder aber / der niedrig iſt/
rühme ſich ſeiner höhe; ,.
10. Und der da reich iſt / * der rühme
ſich ſeiner niedrigkeit: Denn † wie
eine blume des graſes wird er verge⸗
en

en. Pſ. 10/ 3. † Hiob 14/2.
Pſ. 90/ 6. Pf. 162/ 12. Eſa. 40/ 7.
I. Petr.

. I/ 24.
11. Die ſonne gehet auf mit der hitze /
und das graß verwelcket / und die blu⸗
me fället abe / und ſeine ſchöne geſtalt
verdirbet; alſo wird der reiche in ſei⸗
ner haabe verwelcken.
12. Seelig iſt der mann / der die * an⸗
fechtung erduldet / denn nachdem er
bewähret iſt / wird er die krone des le⸗
bens empfahen / welche GOT ver⸗
beiſſen hat denen/ die ihn lieb haben.
* Hiob 5/17. Spr. 3/ 11.
134 Niemand ſage, wenn er verſucht
wird / daß er von GOtt verſucht wer⸗
de / denn GOtt iſt nicht ein verſucher
zum böſen/ er verſuchet niemand;
14. Sondern ein jeglicher wird ver⸗
ſucht / wenn er von ſeiner eigenen luſt
gereitzet und gelocket wird. .
15. Darnach / wenn die luſt empfan⸗
gen hat / gebieret ſie die fünde / die
fünde aber / wenn ſie vollender iſt / ge⸗
bieret ſie den tod. * 2. Moſ. 20/ 17.

(Epiſtel am 4, Sonntag nach Oſtern /

—

Cantate.)

16.(2Rret nicht / lieben brüder.
17. Alle gute gabe / und alle
vollkommene gabe kommet von
oben herab / * von dem vater des lichts /
bey † welchem iſt keine veränderung
noch wechſel des lichts und ſinſterniß.
* Spr. 2/6. † Eſa. 14/27.
18. Er hat uns gezeuget nach ſeinem
willen / durch das wort der wahrheit/
auf daß wir wären erſtlinge ſeiner
ereagturen. .
19. Darum / lieben brüder / ein jegli⸗
cher menſch ſey ſchnell zu hören / lang⸗
ſam aber zu reden/ und langſam zum
zorn; * Spr. 17/ 27.

20. Denn des menſchen zorn thut
nicht / was vor GBOtr recht iſt. 5
21.

ſeelen ſeelig machen.)
* Röm. 6/4. c. 13/ 12. Eph. 4/ 22.
(ETpiſtel am 5. Sonntag nach O ſtern /
Vocem Jucunditatis.)
22. Eyd * aber thäter des worts /
und nicht horer allein / da⸗

— mit ihr euch ſelbſt betrüget.

* 5. Moſ. 6/1. Matth. 7/24.

Röm. 2/13. „,
23. Denn ſo jemand iſt ein hörer des ½
worts / und nicht ein thäter/ der iſt * n⸗
einem mann / der ſein leiblich i

leich
angeſicht im Lbiegel beſchauet:

U

e. 6/ 47. ſeqq.
24. Denn nachdem er ſich beſchauet
bat / geher er von ſtund an davon / und

bergiſſet / wie er geſtalter war.
25. Wer aber durchſchauer in das voll⸗
kommene geſetz der freypeit / und darin⸗
nen beharret / und iſt nicht ein vergeßli⸗
cher hörer / ſondern ein thater / derſelbige
wird ſeelig ſeyn in ſeiner that.
26. So aber ſich jemand unter euch
läßt düncken / er diene GOtt / und halt
ſeine zunge nicht im zaum / ſondern
Beaniet ſein hertz / des gottesdienſt
eite

6.

27. Ein reiner und unbefleckter gottes⸗

dienſt vor GOtt dem Parer iſt der / die
wäiſen und wittwen in ihrem trübſal
beſuchen / und ſich von der welt unbe⸗
fleckt behalten.) * 1. Joh. 2/ 15. 16.

Das 2. Capitel.

Straffe deren / die perſon in göttli⸗
chen dingen anſehen: Und falſche be⸗
thörung des heuchel⸗ glaubens.
1. (Jeben brüder / haltet nicht dafür /
daß der glaube an JIEſum Chri⸗
ſtum / unſern HErm der herꝛlich⸗
keit / anſehung der * perſon leyde.
*2. Moſ. 23/ 6. 3. Moſ. 19/ 15.
2. Denn ſo in eure verſammlung kä⸗
me ein mann mit einem güldenen rin⸗
ge / und mit einem herzlichen kleide / es
käme aber auch ein armer in einem un⸗
ſaubern kleide/
3. Und ihr ſähet auf den / der das herꝛr⸗
liche kleid träget / und ſprächet zu ihm?
Setze du dich her aufs beſte: Und ſprä⸗
chet zu dem armen: Stebe du dort /
oder ſetze dich her zu meinen füſſen.
4. Und bedencket es nicht recht / ſondern
ihr werder richter / und machet böſen
unterſcheid. .
5. Höret zu / meine lieben brüder / hat
nicht GOtt * erwählet die armen auf
dieſer welt / die am glaupen reich ſind /
und erben des reichs / welches er ver⸗

heiſſen hat denen/ die ihn lieb haben?
6. Ihr

I. Cor. 1/26.

Darum * ſo leget ab alle unſau⸗
berkeit und alle bosheit / und nehmer
das wort an mit ſanfftrmuth / das in
euch gepflantzet iſt / welches kan eure

4 ſec et
in dat

4
6 pyen
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2, Mlf. 20
1l tedet/ und

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reden.
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Kiber dengehe
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er lißnet ſe

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Diilieht/ e
ſſt/7er habe!
1ſe ie wecen
Nube ihn ſeiis
Yuth.
etteren irn
ſwite / undnen
e uuhtung.
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St. Jacobi.

Cap. 2.3. 249

6. Ihr aber habt dem armen unehre
gethan. Sind nicht die reichen die/
die gewalt an euch üben / und ziehen
euch vor gerichte?
7. Verläſtern ſie nicht den guten na⸗
men / bavon ihr genennet ſeyd?
8. So ihr das königliche geſetz vol⸗
lendet / nach der ſchrifft: Liebe dei⸗
e nͤchſten als dich ſelbſt / ſo thut ihr
ohl.

* 3. Moſ. 19/ 18, Matth. 22/ 39.
Marc. 12/31. Röm. 13/9. Gal.
5/ 14. I. Joh. 4/ 21.
9. So ihr aber die perſon anſehet / thut
ihr ſünde / * und werdet geſtrafft vom
geſetz / als die übertretter.
* 3. Moſ. 19/ 15. 5§. Moſ. 1/17.
10. Denn * ſo jemand das gantze ge⸗
ſetz hält / und ſündiget an einem / der
iſts gantz ſchuldig.
* Matth. 5§/ 19. Gal. 3/10.0
1II. Denn der da geſagt hat: * Du
ſolt nicht ehebrechen / der hat auch ge⸗
ſagt: Du ſolt nicht tödten. So du
nun nicht ehebrichſt / tödteſt aber / biſt
du ein übertretter des geſetzes.
* 2. Moſ. 20/ 13. 14. ,
12. Alſo redet / und alſo thut / als die
da ſollen durchs geſetz der freyheit ge⸗
richtet werden.
13. Es wird aber ein unbarmbertzig
gericht über den gehen / der nicht barm⸗

22. Da ſiheſt du / daß der glaube mit⸗
gewircke hat an ſeinen wercken/ und
urch die wercke iſt der glaube vollkom⸗
men worden. ,
23. Und iſt die ſchrifft erfüllet / die da
ſpricht: Abraham hat GOtt geglaubet/
und iſt ihm zur gerechtigkeit gerechnet/
und iſt † ein freund GOttes geheiſſen.
* I. Moſ. 15/6. Nom. 4/3. Gal. 3/6.
+†+ 2. Chron. 20/7.
24. So ſehet ihr nun/ daß der menſch
durch die wercke gerecht wird / nicht
durch den glauben allein.
25. Deſſelbigen gleichen die hure Ra⸗
hab / iſt ſie nicht durch die wercke gerecht
worden / da ſie die botten aufnahm / und
ließz ſie einen andern weg hinaus?
26. Denn gleichwie der leib ohne geiſt
todt iſt / alſo auch der glaube ohne wer⸗
cke iſt todt.

Das 3. Capitel.
Vom gebrauch und mißbrauch der
zungen.
1. (Jeben brüder / unterwinde ſich
nicht jedermann lehrer zu ſeyn /
und wiſſet / daß wir deſto mehr
urtheil empfangen werden.
2. Denn wir fehlen alle mannigfaltig⸗
lich. Wer aber auch in keinem wort
fehlet / der iſt ein vollkommener mann/
und kan auch den gantzen leib im zaum

hertzigkeit gethan hat / und die barm⸗ halt

hertzigkeit rühmet ſich wider das ge⸗
richte

14. Was hilffts / lieben brüder / ſo je⸗
mand ſagt / er habe den glauben / und
hat doch die wercke nicht? Kan auch
der glaube ihn ſeelig machen:
* Matth. 7/ 26.
15. So aber ein bruder oder ſchweſter
bloß wäre / und mangel häatte der täg⸗
lichen nahrung. „
16. Und jemand unter euch ſpräche zu
ihnen: GOtt berathe euch / wärmet
euch / und ſättiget euch: Gäbet ihnen
aber nicht / was des leibes nothdurfft
iſt / was hülffe ſie das?
17. Alſo auch der glaube / wenn er
ichr wercke hat / iſt er rodt an ihm
elber.
18. Aber es möchte jemand ſagen:
Du haſt den glauben / und ich habe die
ercke; zeige mir deit en glauben
mit deinen wercken / ſo will ich auch
Pegen glauben dir zeigen mit meinen
ercken.
19. Du gläubeſt / daß ein einiger GOtt
iſt? Du thuſt wohl daran / die teufel
glaubens auch/ und zittern.

are. 1/24.
20. Wilt du aber wiſſen / du eiteler
menſch / daß der glaube ohne wercke
todt ſey?
21. Iſt nicht Abraham unſer vater
durch die wercke gerecht worden / da *
er ſeinen ſohn Iſaae auf dem altar opf⸗
ferte? * 1, Moſ. 22/ 10. 12.

alten.
3. Sthe / die pferde halten wir in zäu⸗
men / daß ſie uns gehorchen / und len⸗
cken den gantzen leib.
4. Sihe / die ſchiffe / ob ſie wohl ſo groß
ſind / und von ſtarcken winden ſeerte⸗
ben werden / werden ſie doch gelencket
mit einem kleinen ruder / wo der hin
will / der es regieret.
5. Alſo iſt * auch die zunge ein klein
glied / und richtet groſſe dinge an. Si⸗
he/ ein klein feuer / welch einen wald
zündets an? * Pf. 12/ 4. 5.
6. Und die zunge iſt auch ein * feuer/
eine welt voll ungerechtigkeit. Alſo
iſt die zunge unter unſern gliedern/
und beſeckt den gantzen leib / und zün⸗
det an all unſern wandel / wenn ſie von
der hölle entzündet iſt.
* Spr. 26 / 21.
7. Denn alle natur der thiere / und
der vögel / und der ſchlangen / und der
meer⸗wunder werdẽe gezahmet / und ſind
gezähmet von der menſchlichen natur:
8. Aber die zunge kan kein menſch
gmen das unruhige übel / voll tödt⸗
licher gifft

9. Durch ſie loben wir GOtt den Va⸗
ter / und durch ſie fluchen wir den men⸗
ſchen / * nach dem bilde GOttes ge⸗
macht. * I. Moſ. 1/27. c. 2/7. (. 9/6.

10. Aus einem munde gehet loben
und fluchen. Es ſoll nicht / lieben brü⸗
der / alſo ſeyn.
1I. Quillet auch ein brunn aus einem
loch ſuß und bitter?
4) 5

12. Kan

250

Die Epiſtel Cap. 3. 4. 5.

12. Kan auch / lieben brüder / ein fei⸗
gendaum öle / oder ein weinſtock fei⸗
gen tragen? Alſo kan auch ein brunn
nicht ſaltzig und ſüſſe waſſer geben.
13. Wer iſt weiſe und klug unter euch?
Der erzeige mit ſeinem guten wandel
ſeenri ercke /in der ſanfftmuth und
eisheit.
14. Habt ihr aber * bittern neid und
zanck in euren hertzen / ſo rühmet euch
nicht / und lüget nicht wider die wahr⸗

eit. om. 13/13. .
15. Denn das iſt nicht die weisheit /
die von * oben herab kommt/ ſondern
irꝛdiſch / menſchlich / und teufeliſch.
* Jac. 1/17. †. 1. Cor. 2/6. 7.
16. Denn * wo neid und zanck iſt / da
iſt unordnung ndr elte boͤſe ding.
1. Co.

3 /3.
17. Die weisheit aber von oben her/
iſt aufs erſte keuſch / darnach friedſam /
elinde / läſſet ihr ſagen/ voll barm⸗
ertzigkeit und guter früchte / unpar⸗
theyiſch / ohne heucheley.
18. Die frucht aber der gerechtigkeit
wird geſäet im friede denen / die den
frieden halten.
Das 4. Capitel.
Nachdrückliche warnung wider die
lüſte des fleiſches / wider den neid / un⸗
zeitig urtheil / und hochmuth.
I. „Oher kommt ſtreit und krieg
unter euch? Kommts nicht
daher / aus euren wollüſten/
die da ſtreiten in euxen gliedern?
2. Ihr ſeyd begierig / und erlangets
damit nicht; ihr haſſet und neidet / und
ewinnet damit nichts; ihr ſtreitet und
rieget / ihr habt nicht / darum / daß ihr

nicht bittet.
3.* Ihr bittet und krieget nicht / dar⸗
um / daß ihr übel bittet / nemlich da⸗
hin / daß ihrs mit euren wollüſten ver⸗
zehret. * Hiob 27/ 8. 9. c. 35/ 12.
4. Ihr ehedrecher und ehebrecherin⸗
nen/ wiſſet ihr nicht / daß der welt
freundſchufft GOtres feindſchafft iſt?
Wer der weit freund ſeyn will / der
wird GOttes feind ſeyn.
5§. Oder laſſet ihr euch düncken / die
ſchrifft“ ſage umſonſt: † Den geiſt /
der in euch wohnet / gelüſtet wider den
haß? * Gal. 5/ 17. † I. Moſ. 6/5.

cap. 8/21.
6. Und giht * reichlich gnade. Sinte⸗
mal die ſchrifft ſaget: † GOtt wider⸗
ſtehet den hoffärtigen / aber den demlii⸗
thigen gibt er gnade. * Eph. 2/4. 7.
† Hiob 22/29. Sprüchw. 3/ 34.
c. 29/23. 1. Pet. 5/ F.
7. So ſeyd nun GOtt unterthänig; *
widerſtehet dem reufel / ſo fliehet er
von euch.* Eph. 4/27. c. 6/ 12. ſeag.

g. Naher ruch zu Gett, ſo nah
. et euch zu GOtt/ ſo nahet er
ſich zu euch. Reiniget die hände / ihr fün⸗

der / und machet eure hertzen keuſch / ihr

wanckelmüthigen.

9. Seyd elend und *traget leyde / und
weinet; euer lachen verkehre ſich in wei⸗ I

nen / und eure freude in traurigkeit.
* Marth R

.5/4.
10.* Demüthiget euch vor GOtt / ſo

wird er euch erhöhen.
* Hiob 22/ 29. I. Petr. 5/6.

11. Affterredet nicht unter einandet/ i
lieben brüder; wer ſeinen bruder aff⸗

terredet / * und urtheilet ſeinen bru⸗
der / der affterredet dem geſetz / und

urtheilet das geſetz. Urtheileſt du aber
das geſetz / ſo ſepdu nicht e thäter

des geſetzes / ſondern ein richter.
* Matth. 7/ 1. Luc. 6/ 37.
12. Es iſt ein einiger geſetz⸗geber / der
kan ſeelig machen und verdammen. *
Wer biſt du / der du einen andern ur⸗
theileſt? * Matth. 7/ 1. Röm. 14/4.
13. Wolan / die ihr nun ſaget: *
Heute oder morgen wollen wir gehen
in die oder die ſtadt / und wollen ein
jahr da liegen / und handthieren / und
gewinnen; * Spr. 27/ I.
14. Die ihr nicht wiſſet / was morgen
ſeyn wird / (* denn was iſt euer leben?
Ein dampff iſts / der eine kleine zeit
währet/ darnach aber derſchwinde: er /)

* Eſa. 40/6.
15. Dgfür ihr ſagen ſoltet: So der
HEr: will / und ſo wir leben / wollen
wir diß oder das thun. ,
16. Nun aber rühmet ihr euch in eu⸗
rem hochmuth. * Aller ſolcher ruhm iſt
böſe. * 1. Cor. 5/,6.
17. Denn * wer da weiß guts zu thun /
und thuts nicht / dem iſts fünde.
* Lut. 12/ 47.

Das 5. Capitel.

Von des reichthums nichtigkeit / ge⸗
dultigem leyden / kräfftigem gebet / und
bekehrung der irrenden.
. Olan nun / ihr reichen / wei⸗
net † und heulet über euer
elend / das über euch kommen
wird. * Amos 6/ I. † Spr. I1/ 28.
2.* Euer reichthum iſt verfaulet / eure
kleider ſind motten⸗freſſig worden.
* Matth. 6/ 19. 20. c. 19/ 21.
3. Euer zold und ſilber iſt verroſtet/
und ihr roſt wird euch zum zeugnit
ſeyn / und wird euer fleiſch freiſen / wie
ein feuer: * Ihr habt euch ſchäßtze ge⸗
ſammlet an den letzten tagen.
* Matth. 6/ 20. Luc. 12/ 33.
4. Sihe / * der arbeiter lohn / die euer
land eingeerndtet haben / und von euch
abgebrochen iſt / das ſchreyet / und das
ruffen der erndter iſt kommen vor die
ohren des HErrn Zebaoth.
* 2. Moſ. 3/7. 3.Moſ. 19/ 13
5§. Moſ. 24/14. Tob. 4/ e:
§. Ihr habr * wohl gelebet auf e

2

und eure wollußt gehabt / und eure

eden /

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S.

Elt af ei

St. Jacobi.

Cap. 5. 251

Atzen geweidet, als auf einen ſchlacht
ienhuden kag. * Hiob 21/ 13.
aeltdatete⸗ 6. Ihr habt verurtheilet den gerech⸗
anahn ken und gerödtet / und er hat euch
inicht widerſtanden. .
driſgain 7. So ſeyd nun gedultig / lieben brü⸗
airie⸗ Ader / bis auf die zukunfft des HErꝛn.
Sihe / ein ackermann wartet auf die
ee e Foſtliche frucht der erden / und iſt gedul⸗

nadganeſ
hien.

fenrrin tig darüber / bis er empfahe den* mor⸗
egen⸗regen und abend ⸗regen.
ſe * §. Moſ. 11/14. 1,
eurnd E. Send ihr auch gedultig / und ſiet⸗
ucker eure hertzen: Denn die zukunfft
Ddes PErm iſt nahe.
ſiniriſ dammt werdet: Sihe / der richter iſt
ne nl vor der thür. 2
do. eer .s e. e Jehen dender,
zum exe r ge⸗
/Meeu dult/ die propheten die zu euch geredt
eet haben in dem hamen des HErin.
Mea, M de atth. .
Llult HWM . Siße⸗ wir preiſen ſeelig / die er⸗
N Duleer haben.
neaſt u ihr gehoret / und das ende des HErn
ſumngie Habt ihr geſehen: Denn der HErꝛ iſt
enn 12. Vor allen dingen aber / meine
i ie ua biet rüder / E ſwwoͤrer nicht / wader den
D Dem himmel / noch bey der erde
gei mit keinem andern eyde; es ſey aber
eniurt euer wort ja/ das ja iſt / und nein / das

Die gedult Hiob habt h

13. Leydet jemand unter euch / der de⸗
te/ iſt jemand guts muths / * der ſinge
pſalmen. * Eph. 5/19.
14, Iſt jemand kranck / der ruffe zu
ſich die älteſten von der gemeine / und
laſſe ſie über ſich beten / und * ſalben
mit öle in dem namen des HErꝛn.
* Marc. 6/ 13. c. 16/ 18.
15. Und das gebet des glaubens wird
dem krancken belffen / und der HE RR
wird ihn aufrichten / und ſo er hat fün⸗
geihan⸗ werden ſie ihm vergeben
eyn.
16. Bekenne einer dem andern ſeine
ſünden / und betet für einander / daß ihr
geſund werder: Des gerechten gebet
vermag viel / wenn es ernſtlich iſt.

oh. 4/ 24.
17. Eltas war ein menſch gleich wie
wir / und * er betete ein gebet / daß es
nicht regnen ſolte; und es regnete nicht
auf erden drey jahr und ſechs monden.
1.Kn, 17 „. Sir. 48/2. 3.
re⸗

uc. 4/ 25.
18. Und er betete abermal / und der
immel gab den regen / und die erde
drachte ihre frucht.
* I1. Kon. 13/ 42. 45.
19. Lieben brüder / ſo jemand unter
euch irren würde von der wahrheit /
und jemand bekehret ihn/
20. Der ſoll wiſſen / daß / wer den
ſünder bekehret hat von dem irꝛthum
ſeines weges / der hat einer ſeelen vom
tode geholffen /* und wird bedecken

.
eltem nein iſt / auf daß ihr nicht in heucheley
fallet.* 2. Moſ. 20/7. Matth. 5/34. ſeqq.

die menge der ſünden.
* Spr. 10/ 12. I. Petr. 4/ g.

nie Ende der Epiſtel St. Jacobt.
/NNEE —
N 4 .
üN Die Epiſtel St. Judas.
G. Vermahnung zur beſtändigkeit in HERR / da er dem volck aus Egypten
atamis reiner lehr und leben wider die ver⸗ halff / zum andern mal * hrachte er um /
gnudee die da nicht gläubeten.
ena Re Udas / ein knecht JEſu Chri⸗ „Moſ. 14/ 35. c. 26/ 64.
e nt ſti / aber ein bruder Jacobi/ 6. Auch die engel / die ihr fürſten⸗
Num ii den beruffenen / die da gehei⸗thum nicht behielten / ſondern verlieſ⸗
E e Wi liget ſind in GOtt dem Pa⸗ ſen ihre behauſung / hat er behalten
a Miet ter und behalten in JEſu Chriſto. zum gericht des groſſen tages / mit
eA * Marth. 10/3. Ap. Geſch. 1/13. ewigen danden in finſterniß.
eutin e 2. GOtt gebe euch viel barmhertzig⸗ * Hiob 4/18. c. 15/15. Joh. 8/44.
Hum l peit und friede / und liebe. 2 2/

4
. .*

ti,61en 07 Ihr lieben / nachdem ich vorhatte
igi euch zu ſchreiben von unſer aller heil⸗
hielt ichs für nöthig / euch mit ſchriff⸗
maniil ren zu ermahnen / daß ihr ob dem glau⸗
elhel ben kämpffet / der einmal den heiligen
N

n6N

nc vorgegeben iſt.
n 4. Benn es ſind erliche menſchen neben
ientk eingeſchlichen / von denen vor zeiten ge⸗
enge ſchrieben iſt / zu ſolcher ſtraffe / die ſind
ein gottloſe / und ziehen die gnade unſers

e GOttes auf muthwillen / und verlaug⸗
n 4 Sezenf nd unſetn geran Cren
ee Chriſt / den einigen herꝛſcher.

e. Ich will euch aber erinnern / daß
“ ibr wiſſet auf einmal diß / daß der
uiti

* etr.
7. Wie auch * Sodoma und Gomor⸗
rha / und die nl'gerr ſtädte / die glei⸗
cher weiſe / wie dieſe / ausgehuret ha⸗
ben / und nach einem andern fleiſch ge⸗
gangen ſind/ zum exempel geſetzt ſind /
und leyden des ewigen feuers pein.
* I. Moſ. 19/24. 25. 5. Moſ. 29/23.
8. Deſſelbigen gleichen ſind auch die⸗
ſe träumer / die das fleiſch beflecken / die
herrſchafften aber verachten / * und die
majeſtäten läſtern. * 2. Pett. 2/ 10.
9. Michael aber / der ertz⸗ engel / da
er mit dem teufel zanckete / und mit
ihm redete über dem leichnam Moſe /
durffte er das urtheil der lſterun

2 5⁵52

Die Offenbarung

Cap. 1.

nc allen / ſondern ſprach: Der HEr:

affe dich.
10. Dieſe aber läſtern / da ſie nichts
von wiſten / das ſie aber natürlich er⸗
kennen / darinnen verderben ſie / wie
die unvernünfftigen thiere.
* 2. Petr. 2/ 12.
11. MWehe ihnen! Denn ſie gehen den
weg Cain / und fallen in den trꝛthum †
des Balaams / um genieß willen / und
kommen um in der aufruhr Kore.
* 1. Moſ. 4/ 8. Weish. 10/ 3.
+† 4. Moſ. 25/5. * 4. Moſ. 16/1. 31.
12. Dieſe unfläter praſſen von euren
allmoſen ohne ſcheu / weiden ſich ſelbſt /
ſie ſind wolcken ohne waſſer / von dem
winde umgetrieben / kahle unfruchtba⸗

„

xe bäume weymal erſtorben / und aus⸗ b

gewurtzelt
13. Wilde wellen des meers / die ihre
eigene ſchande ausſchäumen / irrige
ſterne /welchen behalten iſt das dun⸗
ckel der finſterniß in ewigkeit.

ad. 50 / 10.
14. Es hat aber auch von ſolchen ge⸗
weiſſaget Enoch / * der ſiebende von
Adam/ und geſprochen: Siße/ der
HErꝛ kommt mit viel tauſend heiligen /
* 1. Moſ. §/ 18.
15. Gericht zu halten über alle / und
zu ſtraffen alle ihre gottloſen / um alle

—

wercke ihres gottloſen wandels / * da⸗ freuden. .
mit ſie gottloß geweſen ſind / und 25.* Dem GOtt / der allein weiſe iſt /
um alle das harte / das die gottloſen unſerm Heylande / ſey ehre und maje⸗

fünder wider ihn geredt haben.
* Martth. 12/ 36.
16. Dieſe murmeln und klagen im⸗
merdar / die nach ihren lüſten wandeln /

Ende der Epiſtel St. Judas.

und ihr mund redetr

ſtoltze worte /
achten das anſehen 3 te / und

der perſon um nu⸗

ßes willen. W
17. Ihr aber / meine lieben / erinnert nern
euch der worte/ die zuvor geſaget ſind hn n

von den apoſteln unſers tungt
gun den apoſtein unſers HEtin JEiu n at

18. Da ſie euch ſagten / daß* zu der tee
letzten zeit werden ſpötter ſeyn / die n/ mie⸗
nach ihren eigenen lüſten des gottloſen nd M en
weſens wandeln. * 1. Tim. 4/I1. nin
2, Tim. 3/1. 2. Petr. 3/3. 0I der ei
19. Dieſe ſind / die da rotten machen / 4 und üttt
fleiſchliche / die da keinen Geiſt haben. me/ ilgeine
20. Ihr aber / meine lieden / erbauer O
euch auf euren allerheiligſten glau⸗ 1 Die ſrih:
hen/ durch den heiligen Geiſt / und aue
e . Cu i
21. Und behaltet euch in der liebe dſerbt eH
GOttes / und wartet auf die barmher⸗ 10beſun /un
tzigkeit unzers HErꝛn JEſu Chriſti / hetnmmm /
zum ewigen leben. en Gerd/
22. Und haltet dieſen unterſcheid / daß
ihr euch etlicher erbarmet/ ſen
23. Etliche aber mit furcht ſeelig ma⸗ nd ſomunt
chet / und rücket ſie aus dem feur / und itr finmne /
haſſet den degleckren rock des fleiſches. Uiſch niunn

enb. 3/4. ue euhre/
24. Dem aber / der euch kan behüten lidnittenun
ohne fehl / und ſtellen vor das angeſicht ein / dan
ſeiner herrlichkeit / unſträfflich mit

er,on ger
/ nn

—

ſ gec ͤ/derwe
Afte/ wd de⸗
etern gülderen
Oan

1 Gen heupt
eis / wie
ſne / d ſi
mjfunn

41.
Uad ſeireſüͤfe

ſtät / und gewalt / und macht / nun und
zu aller ewigkeit / Amen.
* Röm. 16/25. 27. Eph. 2/ 20.
1, Tim. 6/ 15.

Die Offenbahrung St. Johannis
des Theologen.

Das 1. Capitel.
Johannis gruß an die ſieben gemei⸗
nen: Herkliche und geheimniß⸗volle
offenbarung Chriſti.
I1. α62 Iß iſt die offenbarung JEſu
. Chriſti / die ihm GOrt gege⸗
ben hat / ſeinen knechten zu
zeigen / was in der kürtze ge⸗
ſchehen ſoll / und har ſie gedeuter / und
keſandt durch ſeinen engel / zu ſeinem
necht Johannes;
2. Der bezeuget hat das wort GOt⸗
tes / und das zeugniß von JEſu Chri⸗
ſto / was er geſehen hat.
3. Seelig iſt / der da lieſet / und die
da hören die wort der weiſlagung / und
behalten / was darinnen geſchrieben
iſt / denn die zeit iſt nahe.
* Röm. 13/ II. I. Petr. 4/7.
4. Johannes den ſieben gemeinen in
Aſia: Gnade ſey mit euch / und friede
von dem / * der da iſt / und der da war /
und der da kommt / und von den 1† ſie⸗

n ofen ge
((Noß waſſetn
In. 1
1i Und hante
ten hand / u
ſeg ein ſcha

ben geiſtern / die da ſind vor ſeinem
h hderdt / und

ſtuhl. * 2. Moſ. 3/ 14. Hebr. 13/ 8.
O de helle ſon

enb. 3/1.
5§. Und von JEſu Chriſto / welcher iſt
der * treue zeuge / und 1† erſtgebohrne ceche⸗
von den todten / und ein fürſt der koöni⸗ ſtee e
ge auf erden / der uns gelieber hat / und ei⸗ bat
* gewaſchen von den ſünden mit ſeinem ſanar
blut / * Pſ. 89/38. Eſa. 55/4: † I. Cor. naſt
15/20. Coloff. 1/18. * Hebr. 9/14. 1 des
I. Petr. 1/ 19. I. Joh. 1/7. mhe en
6. Und hat“ uns zu konigen und prie⸗ an keͤ
ſtern gemacht vor GOtt und ſeinem ſe dackse
Vater / demſelhigen ſey ehre und ge⸗ Gaden
walt / von ewigkeit zu ewigkeit / Amen. reide/
* Joel 3/2. t/ un
7. Sihe / * er kommt mit den wolcken / Delehen
und es werden ihn ſehen alle augen / el geſehen
und die ihn geſtochen haben / und wer⸗ n/ ind die ſ
der — alle Leſchlechte der erden / Nſeden ſerne
a n. 96 / 13, Galhen in
8. Ich * bin das * und das O/ kaſgungen
der anfang und das ende / ſpriche e

4

g
ndicder igen

St. Johannis.

Cap. 1. 2. 25v3

HErꝛ / der da iſt / und der da war / und
der da kommt / der Allmächtige.
* Eſa. 41/ 4. cap. 44/6. cap. 48/ 12.
Offenb. 21/6. c. 22/ 13.
„Ich Johannes/ * der auch euer dru⸗
r und mitgenoß am trübſal iſt / und
kasſnah am reich / und an der gedult Jcſu
en in Ehriſti / war in der inſul / die da heiſſet
nin atmos / um des worts GOttes wil
r it len / und des zeugniß JEſu Chriſti.

in r 1 ,

nſinn ae

r/nirelie
entt/Meinegk

ſels nſe 6 de

7

om. 6/5.
ane⸗ 10. Ich war * im geiſt an des HErꝛn
uage / und hörete hinter mir eine groſſe

rſiuſi ſumme / als einer poſaunen/

,it Offenb. 4/ 2.
ein 1I. Die ſprach:* Ich bin das A und
in llni das O/ der erſte und der letzte / und
was du ſiheſt / das ſchreibe in ein buch /

ln ahl und ſende es zu den gemeinen in Aſia /
hemnn gen Ephefum / und gen Smyrnen / und
iten hi gen Pergamum / und gen Thyatiras/
in und gen Sardis / und gen Philadel⸗
anne phian / und gen Laodicean/
n enb. 2/ 8.
ennſunfi 12. Und ich wandte mich um zu ſehen
uſtelhnn nach der ſtimme / die mit mir redete.
ctmiht Und als ich mich wandte / ſahe ich ſieben
Nen güldene leuchter/
Ne daſne 13. Und mitten unter den ſieben leuch⸗
iclang tern einen/* der war eines menſchen
aa/l Sohn gleich / der war angethan mit ei⸗
nem kittel / und degürtet um die bruſt
e eltl mit einem güldenen gürtel.
iate,ſe he an. 10/5.
llnd’/ 14. Sein haupt aber und ſein haar
ellen, war * weiß / wie weiſſe wolle / als
u der ſchnee / und ſeine augen wie eine
ne feuer⸗ flamme/
* Dan. 7/9.
— 1575. Und ſeine füſſe gleich wie meſſing/
—das im ofen glüet / und ſeine * ſtimme
Cchee wie groß waſſer⸗ rauſchen.
J * Dan. 10/6. Offenb. 14/ 2.
1 16. Und hatte ſieben ſterne in ſeiner
rrechten hand / und aus ſeinem munde
aNNd gieng ein ſcharff zwey⸗ ſchneidig
ee ſchwerdt/ und ſein angeſicht leuchtete
n l wie die helle ſonne.
enlee 17. Und als ich ihn ſahe / fiel ich zu
e Nil ſeinen füſſen / als ein todter / und er leg⸗
Semnaf te ſeine rechte hand auf mich / und
enge ſprach zu mir: Fürchte dich nicht / *
amiann ich bin der erſte und der letzte.
e 18. Und der lebendige; ich war todt/
und ſihe / ich bin lebendig von ewigkeit
u me u etwiuatei⸗ 6sund habe die ſchlüſſel der
hölle und des todes.
ie ee 19. Schreibe / was du geſehen haſt / und
Uerf
acgr was da iſt / und was geſchehen ſoll dar⸗
h* nach.
73 20. Das geheimniß der ſieben ſternen/
ertune die du geſehen haſt in meiner rechten
e irien hand / und die ſieben güldene leuchter.
8 Kegſe Die ſieben ſterne ſind * engel der ſieben
eALemeinen und die ſieben leuchter / die

a ee
du geſehen haſt / ſind ſieben gemeinen.
Nln Mal, 2/7.

Das 2. Capitel.

Stimme des Sohnes GOttes an vier
gemeinen / zu Epheſo / Smyrnen / Per⸗
gamo / und Thyatira. Nieolaiten eine
gehäſſige ſecte.

1.4 1 Nd dem engel der gemeine zu
U Epheſo ſchrelbe: Das e
der da hält“ die ſieben ſterne in
ſeiner rechten / der da wandelt mitten
unter den ſieben güldenen leuchtern.
* Offenb. 1/ 13. 16. 20.
2. Ich weiß deine wercke und deine ar⸗
beit / und deine gedult / und daß du die
böſe nicht tragen kanſt / und haſt ver⸗
ſucht die / ſo da ſagen / ſie ſeyen apoſtel /
* und ſinds nicht / und haſt ſie lügner
erfunden. „* I. Joh. 4/ 2.
2. Und verträgeſt / und haſt gedult / und
um meines namens willen arbeiteſt du/
nochle gichs mde vorden. eg de df
4. Aber ich habe wider dich / daß du die
erſte liebe verläſſeſt.
5. Gedencke / wovon du gefallen biſt/
und thue buſſe / und thue die erſten wet⸗
cke. Wo aber nicht / ſo werde ich dir
kommen balde/ und deinen leuchter
wegſtoſſen von ſeiner ſtätte / wo du
nicht buſſe thuſt. .
6. Aber das haſt du / daß du die wercke
der * Nicolaiten haſſeſt / welche ich
auch haſſe. * v. 15.
7. Wer ohren hat der höre / was der
Geiſt den gemeinen ſaget: Wer über⸗
windet / dem will ich⸗zu eſſen geben von
dem holtz des lebens / * das im paradies
GOttes iſt. * I. Moſ 2/9.
8. Und dem engel der gemeine zu
Smyrnen ſchreibe: Das ſaget der er⸗
ſte und der letzte / der todt war / und
iſt lebendig worden.
9. Ich weiß deine wercke / und deine
trübſal / und deine armuth / (du biſt
aber reich/) und die läſterung von
denen / die da ſagen / ſie ſind Jüden,
und ſinds nicht / ſondern ſind des ſa⸗
tans ſchule. .”
10. Fürchte dich vor der keinem / das
du leyden wirſt / ſihe / der reufel wird
etliche von euch ins gefängniß werffen/
auf daß ihr verſucht werdet / und wer⸗
det trübſal haben zehen tage. * Sey
getreu bis an den tod / ſo will ich dier
die krone des lebens geben.
* Matth. 10/ 22. c. 24/ 13.
11. Wer ohren hat / der hore / was der
Geiſt den gemeinen ſaget: Wer über⸗
windet / dem ſoll kein leyd geſchehen
von dem andern tode.
12. Und dem engel der gemeine zu
Pergamo ſchreibe: Das ſaget / der

da hat das ſcharffe zwey⸗ſchneidige
ſchwerdt. * Eſa. 49/ 2. Hebr. 4/ 12.
13. Ich weiß / was du thuſ / und wo
du wohneſt / da des ſatans ſtuhl iſt/
und halteſt an meinem namen / und
haſt meinen glauben nicht verlaug⸗

254

Die Offenbarung

Cap. 2.3.

ner / auch in den tagen / in welchen Antt⸗
pas/ mein treuer zeuge / dey euch getöd⸗
tet iſt / da der ſaran wohnet.
14. Aber * ich habe ein kleines wi⸗
der dich / daß du daſelbſt haſt / die an
† der lehre Balaam haften /, welcher
lehrete durch den Balack ein ärgerniß
aufrichten vor den kindern Iſrael/
zu eſſen der götzen opffer / und hurerey
treiben. * Offenb. 2/ 4.
+ 4. Moſ. 25/2. 2. Petr. 2/ 15. 16.
Jud. v. II

. V. II.
15. Alſo haſt du auch / die an der lehre
der Nicolairen halten / das haſſe ich.
16. Thue buſſe: Wo aber nicht / ſo
werde ich dir bald kommen/ und mit
ihnen kriegen durch das ſchwerdt mei⸗
nes mundes. ,
17. Wer ohren hat / * der höre / was
der Geiſt den gemeinen ſaget. Wer
überwindet / dem will ich zu eſſen geben
von dem verborgenen Manna/ und
will ihm geben ein gut zeugniß / und
mit dem zeugnitz einen neuen namen
eſchrieben / welchen niemand kennet/
enn der ihn empfähet.
* Matth. II/ 15. c. 13/ 19.

18. Und dem engel der gemeine zu G

Thyatira ſchreibe: Das ſaget der
Sohn SOeres / * der augen hat wie
feuer⸗ flammen / und ſeine füſſe gleich
wie meſſing: * Offenb. 1/ 14.
19. Ich weiß deine wercke / und deine
liebe / und deinen dienſt / und deinen
glauben / und deine gedult / und daß du
ze länger je mehr thuſt. .
20. Aber ich habe ein kleines wider
dich / daß du laſſeſt * das weih Jeſa⸗
bel / die da ſpricht / ſie ſey eine prophe⸗
tin / lehren und verführen meine knech⸗
te / hurerey treiben / und götzen⸗opffer
eſſen. * I. Kön. 16/ 31.
21. Und ich habe ihr zeit gegeben/
daß ſie ſolt buſſe thun für ihre hurerey /
und ſie thut nicht buſſe.
22. GSihe / ich werffe ſie in ein bette /
und die mit ihr die ehe gebrochen ha⸗
ben / in groſſe trübſal / wo ſie nicht
buſſe tiſun für ihre wercke.
23. Und ihre kinder will ich zu tode
ſchlagen. Und follen erkennen alle ge⸗
meinen / daß * ich bin / der die nieren
und heetzen erforſchet / und werde ge⸗
ben einem jeglichen unter euch nach eu⸗
ren wercken.
* 1. Gam. 16/7. Pſ. 7/ 10. Jer. 11/
20. c. 17/ 10.
24. Euch aber ſage ich / und den an⸗
dern / die zu Thyatira ſind / die nicht
haben ſolche lehre / und die nicht er⸗
kannt haben die tieffe des ſatans / (als
ſie ſagen:) Ich will nicht auf euch
werffen eine andere laſt.
25. Doch was ihr hader / *das haltet/
bis daß ich komme.
* Offenb. 3/1II.
26. Und wer da überwindet / und hält
meine wercke / bis ans ende / * dem

will ich macht geben über die heyden.
* Pſ. 2/ g. Matth. 19/28.
27. Und er ſoll ſie
eiſern ruthen/ und wie eines töpffers
gefäß ſoll er ſie zerſchmeiſſen/
* Pſ. 2/9. Offenb. 12/ 5. c. 19/ 15.
28. Wie ich von meinem Vater em⸗
pfangen habe / und will ihm geben den
morgen⸗ſtern. ,
29. Wer ohren hat / der höre / was der
Geiſt den gemeinen ſagt.

Das z3. Capitel.
Stimme GOttes und ſchrifft an die
drey übrige / zu Sarden / Philadelphia
und Laodicea. Greuel des laulichten
Chriſtenthums. .
1.4½ 1 Nd dem engel der gemeine zu
Sarden ſchreibe: Das ſaget/
der die geiſter GOttes hat / und
de/ ſeden ſern⸗ Ih weiß deide wper⸗
e / denn du haſt den namen / daß du
lebeſt / und biſt todt.
* Offenb. 1/ 4. 16. .
2. Sey wacker / und ſtärcke das ande⸗
re / das ſterden will; denn ich habe dei⸗
ne wercke nicht vollig erfunden vor

tt.
3. So gedencke nun / wie du empfan⸗
gen und gehöret haſt / und halts / und
thue buſſe. So du nicht wirſt wachen /
* werde ich über dich kommen / wie ein
dieb / und wirſt nicht wiſſen / welche
ſtunde ich über dich kommen werde.
* Matth. 24/ 42. Marc. 13/ 35.
Luc. 12/39. 1. Theſſ. 5/2. 2. Petr.
3/ 10. Offendb. 16/15.
4. Du haſt auch wenig namen zu Sar⸗
den / die nicht ihre kleider beſudelt ha⸗
ben; und ſie werden mit mir wandeln
in * weiſſen kleidern / denn ſie ſinds
werth. * Offend. 7/9. 13.
5. Wer überwindet / der ſoll mit weiſe
ſen * kleidern angeleget werden / und †
ich werde ſeinen namen nicht austilgen
aus dem buch des lebens / und ich *
will ſeinen namen bekennen vor meinem
Pater / und vor ſeinen engeln.
* Hohel. 4/11. Eſa. 61/10. † 2. Moſ.
32/ 32. * Matth. 10/32.
6. Wer ohren hat / der höre / was der
Geiſt den gemeinen ſaget.
7- Und dem engel der gemeine zu Phi⸗
ladelphia ſchreibe: Das ſaget der hei⸗
lige / der wahrhafftige / der da hat den
ſchlüſſel David / der aufthut / und nie⸗
mand zuſchleuſſet / der zuſchleuſſet / und
niemand aufthut:
* Hiob 12/ 14. Eſa. 22 / 22. Offenb.
1

1/ 18.
8. Ich weiß deine wercke. Sihe / ich
habe vor dir gegehen eine offene thür /
und niemand kan ſie zuſchlieſſen; denn

du haſt eine kleine krafft / und haſt mein
wort behalten/ und haſt meinen nas
men nicht verläugnet.
9. Sihe / ich werde geben aus ſatanas
* ſchule / die da ſagen / ſie ſind Jüden,

weiden mit einer *

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ditd/ und d
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nahl ntißn

— =

==

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le. e. Nh.
Prihernin
fſt mir an
1, e überr
nimn

—

in⸗

i meiner gedult / will ich

St. Johannis.

und ſinds nicht / ſondern lügen. Si⸗

he / ich will ſie machen / daß ſie kommen
ſollen / und anbeten zu deinen füſſen/
e und erkennen/ daß ich dich geliebet ha⸗
de

. Offenb. 2/ 9.
10. Dieweil du haſt behalten das wort
auch dich hehal⸗

Cap. 3. 4. 255
22. Wer ohren hat / der hoöre / was der
Geiſt den gemeinen ſaarae

Das 4. Capitel.

as ander geſicht von dem thron der
maegat und herrlichkeir Chriſti.

1. Arnach ſahe ich / und ſihe / eine
thür ward aufgethan im him⸗
„mel / und die erſte ſtimme / die
ich gehöret hatte mit mir* reden / als
eine poſaune / die ſprach: Steig her /
ich will dir zeigen ‚was nach dieſem ge⸗
enb. 1/ I. 10.
2. Und alſobald war ich im geſſt / und
ſihe / ein ſtuhl ward geſetzt im him⸗
mel / und auf dem ſtuhl ſaß einer.
*E nch. 1/26. c. 10/I.
3. Und der da ſaß /,* war gleich anzu⸗
ſehen wie der ſtein jaſpis und fardis/
und ein regenbogen war um den ſtuhl /
gleich anzuſehen wie ein ſmaragd.
* 2. Moſ. 24/ 10.
4. Und um den ſtuhl waren vier und
ſtühle / und auf den ſtühlen
ſaſſen vier und zwantzig älteſten mit
weiſſen kleidern angerhan / und hatten
auf* ihren häuptern güldene kronen.
n

2. Tim. 4/ 8.
5. Und von dem ſtuhl gfengen aus
beipen⸗ donner / und ſtimmen / und ſieden
fackeln mit ſeuer drandten vor dem
ſtuhl / welches ſind die ſieben geiſter

ttes.
6. Und vor dem ſtuhl war * ein glä⸗
ſern meer / gleich dem eryſtall / und
ſtuhl / und um den ſtuhl

vier thiere voll augen / vornen und

* Offen d. 15/ 2.
7,. Und das erſte thier war gleich einem
* lowen / und das andere thier war
gleich einem kalbe / und das dritte hat⸗
te ein antlitz wie ein menſch / und das
vferdte thier gleich einem fliegenden
A(Exzech. I1/10. 14.
8. Und ein jegliches der vier thieren
hatte ſechs flügel umher / und waren
inwendig voll augen / und hatten keine
ruhe tag und nacht / und * ſprachen:
Heilig / heilig / heilig iſt GOtt der
HErz / der Allmächtige / † der da war /
und der da iſt / und der da kommt.
Eſa. 6/ 3. †+ 2. Moſ. 3/ 14.
9. Und da die thiere gaben preiß und
ehre / und danck dem / der da auf dem
zußl ſaß der da lebet von ewigkeit zu

eit/
10 Fielen die vier und zwantzig älte⸗
ſten vor den / der auf dem ſtuhl ſaß / und
beteten an den / * der da leber von
ewigkeit zu ewigkeit ‚und warffen ihre
kronen vor den ſtuhl / und ſprachen:
* Pſal. 33/ 11.
11. HErꝛ / du biſt würdig zu nehmen
preiß / und ehre / und krafft; denn du
haſt alle dinge geſchaffen / und durch

deinen willen haben ſie das weſen / und

uhlng ten vor der ſtunde der verſuchung/
en die kommen wird über der gantzen
uie ſefinn welt kreiß zu verſuchen / die da woh⸗
aninſ“ nen auf erden.
NI ee „11. Sihe / ich komme bald / halt was
ul du haſt / daß niemand deine krone neh⸗
E me. 5 Pei. 72 zideeſeng. 2/ i ich ſchehen ſoll.
re Abeia lide 12. er überwindet en wi
iuge machen zum * pfeiler in dem tempel
innt meines GOttes / und ſoll nicht mehr
eahn hinaus gehen/ und will auf ihn ſchrei⸗
Ce ſdiehe, den den namen meines Erekz zi, und
emiergoge den namen des neuen Jeruſalem e
lenen ſtadt meines GOttes / die vom himmel
N i Knan bernieder zomint on meinem GOTT/
und meinen namen den neuen.
e x. Ki Pt. 1, 12 alas. 4/26. zianzig
nd fii „ 12/ 22. „
ae ai 13. Wer ohren hat / der höre / was der
nlt eee Geiſt den gemeinen ſaget.
a Nllg
14. Und dem engel der gemeine zu
zulenn ung Laodiceg ſchreibe: Das ſaget Amen/
ger dn ae der ereue End wahrhaſir e zeuge / der
ennunn anfang der ereatur GOttes.
Sdee Nie he 4 0 I 15.
t. Ich weiß deine wercke / daß dur
r it mnr weder kalt noch warm biſt / ach daß du GOttes
nkalt oder warm wäreſt!
iiar eane Weit der ader ma a R upd weder x e
d palt no arm / werde aus⸗ mitten
iane ſpeyen aus meinem munde.
egeh 17. Du ſprichſt: Ich bin reich / und hinten.
lann hahe gar ſatt / und darff nichts / und
unin weiſſeſt nicht / daß du biſt elend und
Nlanla jämmerlich / arm / blind und bloß.
gäarda I18. rathe aß du * gold vo
angtune mir kauffeſt / das mit feuer durchläu⸗ adler.
nnelit rert iſt / daß du reich werdeſt / und weiſ⸗
ſ RA ſe aeider deßs du dich anfgnſe⸗ nd
und cddt nicht offenbahret werde die ſchande dei⸗
n e ner blöſſe/ und ſalbe deine augen mit
lununn augen⸗ ſalbe/ daß du Ehen mögeſt.
1. Nuton 2 .
Knig ein 19. Welche vich lieb habe / die ſtraffe
atul und züchrige ſer S ſen mun geiſſis /
n leee und thue buſſe. ob 5/ 17.
eehe De r. 3/ 12. Tob. 12/ 13. Hebl. 12/6.
fet Pf. 3 Jac. I/ 12. 3. .Z ſt
D Nn 20. Sihe / ich ſtehe vor der thür und ew
Sa n klopffe an; ſo jemand meine ſtimme *
em., hören wird / und die thür aufthun / zu
ii Rernomeß ich einseben . nd⸗ as
4 abendmahl mit ihm halten / und e
ee,= mir. oh. 14/21.
e 21. Wer überwindet/ dem will ich ge⸗
Ne ee inen .
eech den * mit mir auf meinem ſüuhl zu
linte Eeen wie ich üherwunden habe / und
1 bin 8eſeſſen mit meinem Vater auf ſei⸗
. Rem ſtuhl.
ruſegee * 2. Tim. 2/ I2.

66

Net ℳ

ſind geſchaffen.

Das

256

Die Offenbarung Cap. 5.6.

Das 5. Capitel.

Das buch mit ſieben ſiegeln vom
lamm zu eröffnen genommen. Himm⸗
liſch jubel⸗ geſchrey.
1.4 Nd ich ſahe in der rechten * hand
deß / der auf dem ſtuhl ſaß / ein
buch geſchrieben / inwendig und
auswendig / verſiegelt mit ſieben ſie⸗
geln. * Ezerhe 2/ 9. 10.
2. Und ich ſahe einen ſtarcken engel
predigen mit groſſer ſtimme: Wer iſt
würdig das buch gufzuthun / und ſeine
ſiegel zu brechen?
3. Und niemand im himmel noch auf
erden/ * noch unter der erden / konnt da
buch aufthun / und drein ſehen.
* Phil. 2/ 10. Offenb. 5/13.
4. Und ich weinete ſehr / daß niemand
würdig erfunden ward / das buch auf⸗
zuthun und zu leſen / noch drein zu ſe⸗

bden.
§. Und einer von den älteſten ſpricht
zu mir: Weine nicht. Sihe / es hat über⸗
wunden der löwe / * der da iſt vom
geſchlechte Juda/ die wurtzel David/
aufzuthun das buch / und zu brechen
ſeine ſieben ſiegel.
* 1. Moſ. 49/9. Eſa. II/ I. 10.
6. Und ich ſahe/ und ſihe / mitten im
ſtuhl / und der vier thiere / und mitten
unter den älteſten ſtund ein * lamm/
wie es erwürget wäre / und hatte ſieben
hörner / und ſieben augen / welches
ind die ſieben geiſter GOttes / geſandt
n s londe. 6. 1. Petr. 1/
oh. 1/ 29. 36. 1. Petr. I/ 19.
„Und es kam/ und nahm das duch
aus der rechten hand deß / der auf dem
ſtuhl ſaß.
8. Und da es das buch nahm / da ſielen
die vier thiere / und die vler und zwan⸗
tzig älteſten vor das lamm / und hatten
ein jeglicher harffen und güildene ſchaa⸗
len voll * raäuchwercks / welches ſind die
heiligen. * 2. Moſ. 30/7.
9. Und ſungen ein neu lied / und ſpra⸗
chen: Du biſt würdig zu nehmen das
duch / und aufzuthun ſeine ſiegel / denn
du biſt erwürget/ und haſt uns GOtt
erkaufft mit * deinem blur / aus aller⸗
ley geſchlecht und zungen / und volck/
und Heyden. * Ap. Geſch. 20/ 28.
I1. Cox. 6/ 20. cap. 7/23. ,
10. Und haſt uns unſerm GOtt zu koͤ⸗
nigen und prieſtern gemacht / und wir
werden könige ſeyn auf erden.
* 2. Moſ. 19/6. Eſa. 61/6. I. Petk. 2/5.

I1II. Und ich ſahe / und hörete eine
ſtimme vieler engel um den ſtuhl/ und
um die thiere / und um die älteſten her /
und * ihre zahl war viel tauſend mal
tauſend/ * Dan. 7/ 10.
12. Und ſprachen mit groſſer ſtimme:
* Das lamm / das erwürget iſt / iſt wür⸗
dig zu nehmen krafft und reichthum /

und preis / und lob.
* Offenb. 4/ I1. c. 7/ 12.
13. Und alle creatur / die im himmel
iſt/ und auf erden / * und unter der er⸗

nen iſt / hörete ich ſagen zu dem / der auf
dem ſtuhl ſaß / und zu dem lamm: Lob
und ehre / und preiß / und gewalt von
ewigkeit zu ewigkeit.

ewigkeit. * Offenb. 4/ 10.
Das 6. Capitel.

Sechs ſiegel eröffnet. Zeigen viel
ſorgliche zeiren / und ſch de ihi bel
der kirche / mit untermengtem troſt.

ſiegel eines aufthät / und ich
hörete der vier thiere eines ſa⸗
gen / als mit einer donner⸗ ſtimme:
Komm/ und ſihe zu.
2. Und ich ſahe / und ſihe / * ein weiß
pferd / und der drauf ſaß / hatte einen
bogen / und ihm ward gegeben eine kro⸗
ne / und er zog aus zu überwinden/ und
daß er ſiegert, * Zach. 10 / 3.

enb. 19/ II. „
3. Und da es das ander ſiegel aufthät /
börete ich das andere thier ſagen:
Komm / und ſihe zu.
4. Und es gieng heraus ein ander
kesd⸗ das war roth / und dem/ der
rauf ſaß / ward gegeben den friede
zu nehmen von der erden / und daß ſie
ſich unter einander erwürgeten / und
ihm ward ein groß ſchwerdt gegeben.
5, Und da es das dritte ſiegel auf⸗
thät / hörete ich das dritte thier ſa⸗
gen: Komm / und he zu. Und ich ſa⸗
he / und ſihe / ein ſchwartz pferd/ und
der drauf ſaß / hatte eine wage in ſei⸗
ner hand.
6. Und ich hörete eine ſtimme unter
den vier thieren ſagen: Ein maaß wäie
tzen um einen groſchen / und drey maa
gerſten um einen groſchen / * und dem

ck / oöle und wein thue kein leyd.

enb. 9/ 4.
7. Und da es daß vierdte ſiegel auf⸗
thät / hörete ich die ſtimme des vierd⸗

ir ten thiers ſagen: Komm / und ſihe zu.

8. Und ich ſahe / und ſihe / ein fahl
pferd / und der drauf ſaß/ deß name
hieß * tod / und die hölle folgete ihm
nach/ und ihnen ward macht gegeben
zu tödren das vierdte theil auf der ere
den / mit dem ſchwerdt und hunger / und
dem tode / und durch die thiere auß
erden.

thät / ſahe ich unter dem * altar

und weisheit und ſarcke und ehre/

den / und im meer / und alles was drine

.2 / I0.
14. Und die vier thiere ſprachen: a
Amen. Und die vier und zwantzig äl⸗
teſten fielen nieder / und beteten an
den / * der da lebet von ewigkeit zu

. ich ſahe / daß das lamm der (ed,

ß5 enc

Offenb. 20/ 14.
2. end da es das fünffte, ſegel auf⸗ ſe

ſeelen derer die erwürget waren

Lieg/ geicn
ſbe ſeſten ir
in vfdeler⸗
0 her inre
Ntit ku / ud
nlnder betvest
ſ
Meſerigeuuß
uid Ne tis
P/und die get
M/undale ſt
fifen um

Ueſttbenn!
cer i uns/
bemn eanſtaͤte
ſſte/ und dr
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6 M.;/.
Uun es ſfaun
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ſce genene n

trübſel: Un
Per krce. N
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n ſch ſahetin
ufſeiten pen
ing/ det ien
Ken
ie /u den h
er
ſa N

—

i/

St. J

ohannis. Cap. 6.7. 257

des worts GDrtes willen
Ietemn, zeugniß willen / das ſie h
ue/ Naſe *Offenb. 8/
und me 10. .
undelee me / und ſprach
eriudene und wahrhafftiger / wie lange r
iu dem anm du / * und

d rächeſt nicht
und in denen / die auf erden woßnen?
„ 5. Moſ. 32/43.
II. Und ihnen wurden gegeben einem
4 iza ichen ein* weis kleid / und ward zu
ihnen geſagt / daß ſie ruheten noch eine
kleine zeit / bis daß vollend dazu kamen
hre mit⸗knechte und brüder / die auch

atten.
3. c. 9/ 13.

/ lo.
thiere ſyrn
nd zwenz
und hetetet
den enigkeit

d.u.
.8 je. Offenb. 3/ §. c. 7/9.
Aptl. 12. Und ich ſahe daß es das ſechſte ſie⸗
gel aufthät / und ſihe / da ward ein groſ⸗
u. Nin ſes erdbeb

eben / * und die ſonne ward
in ſcden ic ſchwar
Ementenen mond wa

4 3. wie hiut: . Eſa. 13/ 10.
has ken zech⸗ 32/ 7. Joel. 2/ 10.
/u 13. Und die ſterne des himmels fielen
ene guf die erden, gleichwie ein feigen⸗

dennet, ſar
I in vom groſſen winde beweget wird.
ee „14. Und der himmel entwich wie ein
Ing „eingewickelt buch / und alle berge und
Raenng inſulen wurden bewegt aus ihren ör⸗
Mienman tern. „Eſa. 34/4.
175. Und die könige auf erden / und die
n. oberſten / und die reichen/ und die
erielt bauptleute / und die gewaltigen / und
ehe e alle knechte / und alle freyen verborgen
6 c⸗ in Pen klüfften und felſen an den
bergen
ae ſprachen zu den bergen und
cden de ſl

16. Und *
felſen: Fallet auf uns / und verberget
a met uns vor dem angeſichte deß / der auf
mina /1 dem ſtuhl ſitzt/ und vor dem zorn des
e amms. * Eſa. 2/19. Jer. 8/3. Hoſ.
tr ed „ 10/8. Luc. 23/ 30. Offend. 9/6.
77. Denn es iſt kommen der groſſe tag
ſeines zorns / und wer kan beſtehen?

Prt
a, ii Das 7. Capitel.
eh Göttliche genaue vorforge vor die
wiemm ſeine in trühſal: Und erhaltung der
enng ſireitenden kirche. .
enn 111Nd darnach ſahe ich vier engel
n ſtehen auf den vier ecken der er⸗
n den / die hielten die vier winde
deer erden / auf daß kein wind über die
erde blieſe / noch über das meer / noch
über einigen baum.

—

eniei
inmrlii

/und um des

Und ſie ſchryen mit groſſer ſtim⸗
hen: HErꝛ/ du heiliger Iſrael.

ſchteſt 5. Von dem
unſer blut an tauſend

ſolten noch extödtet werden / gleich wie

t wie ein härin ſack / und der ſi

aum ſeine feigen abwirfft / wenn er f

4. Und ich hörete die zahl derer / * die
verſtegelt wurden / hundert und vier
und dierbig tauſend / die verſiegelt wa⸗
ren von allen Siſchlechten der kinder
* Hffenb. 14/ I.
geſchlechte Juda zwolff
verſiegelt / von dem geſchlechte
denden zwölff tauſend verſiegelt / von
deem ge⸗

, ſchlechte Gad zwoölff tauſend
verſiegelt /

„E6. Veon dem geſchlechte Aſer zwölff
tauſend verſiegelt / von dem geſchlechte
Naphthali zwoölff tauſend verſiegelt/
von dem geſchlechte Manaſſe zwölff tau⸗
ſend verſtegelt/ .
7. Von dem geſchlechte Simeon zwölff
tauſend verſiegelt / von dem geſchlechte
Levi zwoͤlff tauſend verſiegelt / von dem
geſchlechte Iſaſchar zwolſſ tauſend ver⸗

8. Von dem geſchlechte Zabulon zwolff
tauſend verſiegelt / von dem geſchlechte
Joſeph zwölff rauſend verſiegelt / von
dem geſchlechte Beniamin zwölff tau⸗
end verſiegelt.

9. Darnach ſahe ſch / und ſihe/ eine groſ⸗
ſe ſchaar / melche niemand zaͤhlen konnte/
aus allen heyden/ und völckern / und
ſprachen / vor dem ſtuhl ſtehende / und
vor dem lamm/ angethan mit weiſſen
kleidern / und palmen in ih

ren händen /
10. Schryen mit groſſer ſtimme / und
ſprachen: *

Heil ſey dem / der auf den
ſtuhl ſitzt / unſerm GOtt / und dem
lamm. * Pſ. 3/ 9. Eſa. 43/11.
11. Und alle engel ſtunden um den
ſtuhl / und um die alteſten / und um die
Hier thiere / und ſielen vor dem ſtuhl auf
ihr angeſicht / und beteten GOtt an/
12. Und ſprachen: Amen / lob und ehre/
und weisheit / und danck / und preitßz/ und
krafft / und ſtärcke / ſey unſerm GOtt/
von ewigkeit zu ewigkeit / Amen.
13. Und es anewortete der älteſien ei⸗
ner/ und ſprach zu mir: Wer ſind die⸗
ſe mit weiſſen kleidern angethan? Und
woher ſind ſie kommen?
14, Und ich ſprach zu ihm: Herr / du
Keie e Und er ſprach zu mir: Die⸗
ſe ſinds / die kommen ſind aus groſſem
trübſal / und haben ihre kleider gewa⸗
ſchen / und haben ihre kleider helle ge⸗
macht im blut des [gmmes.
* Ap. Geſch. 14/ 22.
15§. Darum ſind ſie vor dem ſtuhl

jegelt/

(Epiſtel am tage aller Zeiligen.)
2.1 1 Nd ich ſahe einen andern engel
aufſteigen von der ſonnen auf⸗
gang / der hatte das ſiegel des
lebendigen GOttes / und ſchriye mit
groſſer ſtimme zx den vier engeln / wel⸗
ain chen gegeben iſt zu beſchädigen die er⸗
de und das meer/ , .
ſent 3. Und er ſprach: Beſchädiget die er⸗
e de nicht / noch das meer / noch die däu⸗
e ſee mne / dis * daß wir verſiegeln die knech⸗
inn te unfers GOttes an ihren ſtirnen.)
* Ezech. 9/ 4. Offenh. 9/4.

undſien
Ne
lſtn ,

ma

GOttes / und dienen ihm tag und nacht
in ſeinem tempel; und der auf dem
ſtuhl ſitzt / wird über ihnen wohnen.
16. Sie * wird nicht mehr hungern
noch durſten / es wird auch nicht auf
ſie fallen die ſonne / oder irgend eine
hitze. * Pf. 121/6. Eſa. 4/5. c. 49/10.
17. Denn das lamm mitten im ſtuhl
wird ſie“ weiden / und leiten zu den les
bendigen waſſer⸗brunnen / und † GOtte
wird abwiſchen alle thränen von ihren
augen. * Pſ. 23/ 1. Eſa. 40/11. † Pf.
126/ §. Eſa. 25/ 8. Offenb. 21/4.
er) Das

dem himmel bey einer halben

ſtunde. .
2. Und ich ſahe ſieben engel / die da
traten vor GOtt / und ihnen wurden
ſieben voſaunen gegeben.
3. Und ein ander engel kam / und trat
bey den altar / und hatte ein gülden
räauch⸗ faß / und ihm ward viel räuch⸗
werck gegeben / daß er gebe zum gebet
3r Kinisen/ auf den gülden altar vor
dem ſtuhl.
4. Und der rauch des räuch⸗wercks
vom gebet der heiligen gieng auf von
der hand des engels vor GOtt.
§. Und der engel nahm das räuch⸗
faß / und füllete es mit * feuer vom al⸗
tar / und ſchüttets auf die erden. Und
da geſchahen ſtimmen / und donner / und
blitzen / und erdbebung.
* Ap. Geſch. 2/ I. 3. ſeqg.
6. Und die ſieben engel mit den ſie⸗
ben poſaunen hatten ſich gerüſter zu
poſaunen.
7. Und der erſte engel poſaunete / und
es ward ein hagel und feuer mit blut
gemenget/ und fiel auf die erden:
Und das drirte theil der bäume ver⸗
brannte/ und alles grüne gras ver⸗
brannte.
8. Und der ander engel poſaunete/
und es fuhr wie ein groſſer berg mit
feuer brennend ins meer. Und das
dritte theil des meers ward bint.
9. Und das dritte theil der lebendi⸗
gen creaturen im meer ſturben / und
das dritte theil der ſchiffe wurden ver⸗
erbet.
10. Und der dritte engel poſaune⸗
te / und es fiel ein groſſer ſtern vom
himmel / der brannte wie eine fackel/
und fiel auf das dritte theil der waſ⸗
er⸗ ſtröme / und über die waſſer⸗
rünne/
11. Und der name des ſterns heißt
wermuth. Und daß dritte theil ward
wermuth / und viel menſchen ſturben
bonden waſſern / daß ſie waren ſo bitter
orden.
12. Und der vierdte engel poſaunete /
und es ward geſchlagen das dritte theil
der ſonnen / und daß dritte theil des
mondes / und das dritte theil der ſter⸗
nen / daß ihr dritte theil verfinſtert
ward / und der . das dritte theil
nien ſchien/ und die nacht deſſelbigen
eichen.
13. Und ich ſahe / und hörete einen en⸗
gel fliegen mitten durch den himmei/
und ſagen mit groſſer ſtimme: *
Weh / weh / weh denen, die auf er⸗
den wohnen / vor den andern ſtimmen

258 Die Offenbarung Cap. 8.9. W
. der poſaunen / der dreyer en ie et
Das 8. Capitel. . noch voſaunen ſollen. ver engel / di 1ad,
Pataite eſchr und raffnung * Offenb. 9/ 12. c. 11/14. g
ſt 1 . ſes d Nne B Das 9. Capitel. n
. a es das ſiebende ſiege om Antichriſt in i ſee⸗
1 U aufthät / ward eine ſtille in Orient ſriß in Hereidene und

1.1 1Nd der fünffte engel voſaunete. ueit
U Und ich ſahe einen ſtern gefallen
vom himmel auf die erden / und
ihm ward der ſchlüſſel zum brunnen des
* abgrundes gegeben.
* Luc. 8/ 31. Offenb. 17/ 3. lnd
2. Und er thät den brunn des ab⸗ und
grunds auf / und es gieng auf ein rauch nfen
aus dem brunnen / wie ein rauch eines unsee
foſſen afenen 5 e ward berfinſtert ene
ie ſonne u. ie luſft von dem rauch nm
des brunnen. . ſchive
3. Und aus dem rauch kamen heu⸗ f Pon⸗
ſchrecken auf die erden / und ihnen ward iittt
macht gegeben / wie die ſcorpionen auf /ud⸗
erden macht naben. ſ . nd
4. Und es ward zu ihnen geſagt / daß ſie 6den
nicht beleidigten das gras auf erden / me/
noch kein grünes / noch keinen haum / ſon⸗ inzen g
dern allein die menſchen / die nicht ha⸗ in de⸗
ben das ſiegel GOttes an ihren ſtirnen. Ind
5. Und es ward ihnen geßeben daß ſie ſtet i
ſie nicht tödreten / ſondern ſie quäleten e inſt
fünff monden lang / und ihre quaal war de / de
mie eine qugal vom ſcorpion / wenn er /1md
einen menſchen häuet. /ſeiner
6. Und in denſelbigen tagen * werden eſehen
die menſchen den tod ſuchen / und nicht ſitn.
finden / und werden begehren zu ſter⸗ P
ben / und der tod wird von ihnen flie⸗ n Die

hen. Eſa. 2/ 19. ſe nerde
7. Und die heuſchrecken ſind gleich den ſerth.
roſſen / die zum krieg bereitet ſind / und

auf ihren häuptern wie kronen dem D
golde gleich / und ihr anrlitz gleich der enne
menſchen antlitz. . 1
8. Und hatren haare wie weiber⸗haare een
und * iphre zähne waren wie der lowen. )om
* Joel 1/6. c. 2/4. n beklett
9. Und hatten pantzer wie eiſerne pan⸗ fſeſnen

ßer / und das raſſeln ihrer flügel / wie
das raſſeln an den wagen vieler roſſe /
die in krieg lauffen. „
10. Und hatten ſchwäntze
ſeorpionen/ und es waren ſtachel an ſhenen
ihren ſchwäntzen / und ihre macht war atenſi
u. bkleidigeni die menſchen fünff mon⸗ en elſ d
E ang. .. . „ . 4
II. Und hatten über ſich einen * koͤnig/ eund,
einen engel / † aus dem abgrund / deß aen 4
name heißt auf Ebräiſch Abaddon/ Uind
und auf Griechiſch hat er den namen gered⸗
Apollyon. 17de
. 2. Theſſ. 2/ 3 † v. I. ſtnel ſag
12. Ein wehe iſt dahin / ſihe / es kom⸗ ee ſe
men noch zwey wehe nach dem. kleete
13. Und der ſechßte engel poſaunete / O
und ich hörete eine ſtimme aus den mnie
„vier ecken des güldenen altars vor e

hem nee
EDtt/ .
* Offenh. 7 / I.

eſune /
er.

gleich den“, gnd

ſehenden
14. Die

G

ntg

St. Johannis.

Cap. 10. 11. 259

rn 14. Die ſprach zu dem ſecſten engel/

len. der die poſaune hatte: e auf die
Ien vier engel / gebunden an dem groſſen
waſſer⸗ ſtrom Euphrates.
Corte. * Offenb. 20/7. c. 16/ 12.
ir dain »T Und es wurden die vier engel los /
i die bereit waren auf eine ſtunde / und
ſeenge auf einen tag / und auf einen monden /
engel t und auf ein jabr / daß ſie tödteren das
arnen, dritte tbeil der menſchen.
Neeh. 16. Und die zahl des reiſigen zeuges
unzum war * viel tauſend mal tauſend / und
ichhh hörete ihre zahl. * Dan. 7/10.
nn /4 17. Und alſo ſahe ich die roſſe im ge⸗
m eh ſicht / und die darauf ſaſſen / daßz ſie
eheiit hatten feurige und gele und ſchwefelich⸗
einu te pantzer / und die häauper der roſſe /
uwg wie die häupter der löwen / und aus
tluft e Ne iͤrem munde gieng feuer / und rauch /
un .
mtuh a 18. Von dieſen dreyen ward ertödtet
eundin das dritte theil der menſchen / von dem
elſeme Feuer / und rauch / und ſchwefel / der aus
hrem munde gieng.
bfinengeag 19. Denn ihre macht war in ihrem
eit munde und ihre ſchwäntze waren den
necſimie ſchlangen gleich / und hatten häaupter/
ncn s und mit denſeſbigen thäten ſie ſchaden.
Moon 20. Und blieben noch leute / die nicht
faene getödtet wurden von dieſen plagen/
nenſen noch buſſe thäten für die wercke ihrer
Neu hände / daß ſie nicht anbeteren die teu⸗
n a fel / † und die güldene / ſilberne / eher⸗
in, ne, ſteinerne / höltzerne götzen / welche
en ni weder ſehen noch horen / noch wandeln
n kockten „Pſ. 115/4. Pſ. 135/15. „
linih 2r. Die auch nicht buſſe thäten für
ag ibßre mörde / zauberey / hurerey und
eaſde dieberey.

ardechede .
er de Das 10. Capitel.
ee Johannes verſchlingt ein buch.
X. 4 1Nd ich ſahe einen andern ſtar⸗
jiunndtcres cken * engel vom himmel berab
Gendee kommen / der war mit einer wol⸗

cken bekleidet / und ein regen⸗ bogen
eten auf ſeinem haupt / und ſein antlitz wie
inmz die ſonne / und ſeine füſſe wie die feuer⸗
er am pfeiler. 8
n a. 9/6.
ſe 2. Und er batte in ſeiner hand ein
na büchlein aufgethan / und er ſetzte ſeinen
a minn rechten fuß auf das meer / und den lin⸗
eeſ cken auf die erden. .
3. Und er ſchrye mit groſſer ſtimme /
l wie ein lowe brüllet / und da er ſchrye/
rrederen ſieben donner ihre ſtimmen.
AaA. Und da die ſieben donner ihre ſtim⸗

6. * Und ſchwur bey dem lebendigen
von ewigkeit zu ewigkeit / † der den
himmel geſchaffen hat / und was darin⸗
nen iſt / und die erde / und was darinnen
iſt / und das meer / und was darinnen
iſt / daß hinfort keine zeit mehr ſeyn
ſoll: * §. Moſ an. 12/7.

oſ. 32/40.
7. Sondern in den tagen der ſtimme
des * ſiebenden engels / wenn er po⸗
aunen wird / ſo ſoll vollendet wer⸗
en das ¼ geheimniß GOttes / wie er
hat verkündiget ſeinen knechten und
propheten.
2. 3.

en .
3. Und ich hörete eine ſtimme vom
himmel ahermal mit mir reden / und ſa⸗
en: Gehe hin / nimm das offene büch⸗
ein von der hand des engels / der auf
dem meer und auf der erden ſtehet.
9. Und ich gieng hin zum engel / und
ſprach zu ihm: Gib mir das büchlein.
Und er ſprach zu mir: Nimm hin/

ſund * verſchlings / und es wird dich

im hauch grimmen / aber in deinem
munde wir es ſüſſe ſeyn wie honig.

. ech. 3/ 1.
10. Und ich nahm das büchlein von der
hand des engels / und verſchlangs / und
es war ſüſſe in meinem munde / wie ho⸗
nig / und da ichs geſſen hatte / grimmete
michs im bauch.
11. Und er ſprach zu mixr: Du muſt
abermal weiſſagen den völckern / und
genden/ und ſprachen / und vielen koöͤ⸗
nigen.
Eep. 11. v. 1. Und es ward mir ein
rohr gegeben / einem ſtecken gleich / und
ſprach: Stehe auf / und miß den tem⸗
pel GOttes / und den altar / und die
drinnen anbeten:
2. Aber den innern ehor des tempels
wirff hinaus/ und miß ihn nicht; denn
er iſt den heyden gegeben / und die heili⸗
ge ſtadt werden ſie zertretten * zween
und viertzig monden. * Offenb. 13/5.

Das 11. Capitel.
Von zween zeugen / ihrem amt / tod /
und himmliſcher aufnahm.
3.4 1 Nd ich will meine zween zeugen
geben / und ſie ſollen weiſſagen
tauſend / zweyhundert und ſech⸗
tzig tage / angethan mit ſäcken.
4. Dieſe ſind * zween ölbäume / und
zwo fackeln / ſtehend vor dem GOtt der
erden. X Zach). 4/II. I4.
5. Und ſo jemand ſie will beleidigen /
ſo gehet das feuer aus ihrem munde /

en men geredt hatten / wolte ich ſie ſchrei⸗
. ben/ da hörete ich eine ſiimme vom
in bimmel ſagen zu mir: * Verſiegele /
was die ſieben donner geredt haben /
dieſelbige ſchreibe nicht.
* Dan. 8/ 26. c. 12/ 4. 9.

chen auf dem meer / und auf der erden / hub
feine hand auf gen himmel /

und verzehret ibre feinde / und ſo je⸗
mand ſie will beleidigen / der muß alſo
getödtet werden. .
6. Dieſe haben macht den himmel zu
verſchli⸗ en / daß es nicht regne in den
tagen ihrer weiſſagung / und haben

5. Und der engel / den ich ſahe ſtehen macht über das waſſer / zu verwandeln

in blut / und zuſchlagen die erde mit
allerley plage / ſo offt ſie wollen.
(r) 2 7. Und

260

Die Offenbarung Cap. 1I. 12.

7: Und wenn ſie ihr zeugniß geendet
haben / ſo wird das thier / das aus dem
abgrund aufſteigt / mit ihnen * einen
ſtreit halten / und wird ſie überwinden/
und wird ſie tödten.

Offenb. 13/7.
8. Und ihre leichnam werden liegen auf
der gaſſen der groſſen ſtadt / die da heißt
eiſtlich die Sodoma und Egypten/
a unſer HErt geereutziget iſt.
. Und es werden ihre leichnam etliche
von den völckern / und geſchlechten/
und ſprachen / drey tage und einen hal⸗
ben ſehen / und werden ihre leichnam
nicht laſſen in gräber legen.
10. Und die f erden wohnen / werden
ſich freuen über ihnen / und wohl leben /
End geſchencke unter einander ſenden/
enn dieſe zween propheten quäleten
die auf erden wohneten.
11. Und nach * dreyen tagen und einem
halben / fuhr in ſie der Geiſt des lebens
vor. GOtt / und ſie traten guf ihre
füſſe / und eine groſſe furcht fiel über
die ſie ſahen.
* Offenb. 11/2. 3. 9.
12. Und ſie höreren eine groſſe ſtimme
vom himmel zu ihnen ſagen: Steiget
herauf / und ſie ſtiegen auf in den him⸗
mel einer wolcken / und es ſahen ſie

re feinde. .
13. Und zu derſelbigen ſtunde ward
ein großz erdbeben / und das zehende
theil der ſtadt fiel / und wurden er⸗
tödtet in der erdbebung ſieben tauſend
namen der menſchen / und die andern
erſchracken und gaben ehre dem GOtt
2 mnele) weh iſt dahin / ſih
14. Das ander we abin/ ſihe/
das dritte weh kommt ſchnell.

Das 12. Capitel.
Das vierdte geſicht vom ſtreit und
fieg der kirchen / wider den teufel und
ſeinen anhang.
15.4 † Nd der ſiebende engel poſaune
te / und es wurden groͤſſe ſtim⸗
men im himmel/ die ſprachen:
Es ſind die reiche der welt unſers HErꝛn
und ſeines Chriſtus worden / und er
wird regieren von ewigkeit zu ewig⸗
keit. „ Offenb. 19/6.
16. Und die vier und zwantzi⸗ alte⸗
ſten / die vor GOtt auf ihren ſtühlen
ſaſſen / fielen auf ihr angeſicht / und be⸗
teten GOtt an.
17. Und ſprachen: Wir dancken dir/
HErꝛ / allmächtiger GOrt / der du biſt
und wareſt / und zukünfftig biſt / daß du
haſt engenommen deine groſſe krafft/
eſt.

und herꝛſe
18. Und die heyden ſind zornig wor⸗
den / und es iſt kommen dein zorn / und
die zeit der todten / zu richten und zu
geben den lohn deinen knechten / den
propheren/ und den heiligen / und de⸗
nen / die deinen namen fürchten / den

kleinen und den groſſen 3 und zu ver⸗

derben / die die erde verderbet haben. ln ften

6e deeinne
19. Und der tempel GOttes ward auf: oitfnn
gerhan * im Hinhuet Neeu e

und die archa 1dh,
ſeines teſtaments ward in ſeinem tem⸗ ſtek⸗ n
pel geſehen / und es geſchahen blitzen/ ſeh/u
und ſtimmen / und donner / und erddbe⸗ u
ben / und ein groſſer hagel. Nerd
* 4. Moſ. 1/ 50. Offenb. 1 55 5. M
Cap. 12. v. 1. Und es erſchien ein nnne
groß zeichen im himmel; ein weib mit d/
der ſonnen bekleidet / und der mond
unter ihren füſſen / und auf ihrem Inur
haupt eine krone von zwölff ſternen. ſten 1
2,; Und ſie war ſchwanger / und ſchrye / ſein
und war in kfindes⸗nöthen / und hatte dn
groſſe quaal zur geburt, Id uro ie
3. Und es erſchien ein ander zeichen imnengeſct
im himmel / und ſihe / ein groſſer rother
drache/ der hatte ſieben haupter / und Ind die
zehen hörner / und auf ſeinen hauptern ſeleſenn
ſieben kronen. . Sin, ,
„Und ſein ſchwantz zog den dritten ſer ſe de
thei der ſternen des himmels / und ſeſn mn
warff ſie auf die erde. Und der drache iaſtmn,
trat vor das weib / die gebähren ſolt / mmneſde
auf daß / wenn ſie gebohren hatte / er ihr e ite
kind fraſſe. undcſenl
5 Und ſie gebabr einen ſohn / ein i tar e
knäblein / der alle heyden ſolte weiden Di teet ie
mit der * eiſernen ruthen / und ihr Mmiſeni
kind ward entrückt zu GOtt und ſei⸗ iz/2
nem ſtuhl. Denn

* Pſ. 2 /29.
6. Und das weib entflobe in die wü⸗ eelirfte
ſten / da ſie hatte einen ort bereitet von n nnt
GOtt / daß ſie daſelbſt ernähret wür⸗
de tauſend / zwey hundert und ſechtzig n
age

(AEpiſtel am St. Michaelis⸗ tage.)
771 1 No es erhuh ſich ein ſtreit im
himmel: * Michgel und ſei⸗
ne engel ſtritten mit dem dra⸗
chen / und der drache ſtritt und ſeine
engel / * Dan. 10/ 13. 21. c. 12/I.

Jud. v. 9.
„3. Und ſiegeten nicht / * auch ward
ihre ſtätte nicht mehr funden im

mmel .
hi * Dan. nnm um)

2,9355 if ud ſeiren
9,; Und es ward ausgeworffen der groſ⸗
ſe drache /* die alte ſchlange / die da Pſleir,
heiſſet der teufel und ſatanas / der die inoun⸗
gantze welt verführet / und ward ge⸗ Mltei/
worffen auf die erde / und ſeine engel anmeng
wurden auch dahin geworffen. mttf
* 1. Moſ. 3/ I. 4. 15. Luc. 10/18. ſiegele
10. Und ich hörete eine groſſe ſtimme / ſe niel
die ſprach im himmel: Nun iſt das ir e Pe
heil / und die krafft / und das reich / und eal in
die macht unſers GOttes ſeines Chri⸗ kint
us worden / weil der verklager unſe⸗ ien ngs
rer brüder verworffen iſt der ſie ver⸗ en ſurn
klager tag und nacht vor GOtt. Uurfmnn/
11. Und ſie haben ihn überwunden nnd

ſee
el

ſtat.
Cehe get
1 den iee
ſeupter ud
ſſen hermen
ſten hiunen
,. D
1) das tler/

ten zarde /
fiſe / un)

ben nicht geliebet / bis an den tod.

durch des lammes blut / und durch das le hit ſi
wort ihrer zeugniß / und haben ihr le⸗ elun
5/20. nit

„ .8/ 33. ſeqg. c. 1
Röom. 8/ 33. ſeqa 15. Darum

Wunn

St. Johannis. Cap. 12.13. 261

kerde W

0 gaie dem meer / denn der teufel kommt zu
ndengen euch hinab / und hat einen
ſe ige. und weiß / daß er wenig zeit hat.

6) Aein Pſ. 96/ II.
ie 13, Und da der drache ſahe / daß er ver⸗
nl iet worffen war auf die erden / verfolgere
er,tii er das weib / die das knäblein gebohren
atte

1a. Und es wurden dem weibe zween
lc, füge gegeben /, wie eines groſſen ad⸗
iga ſ ers / daß ſie in die wüſte floge / an ih⸗
ite, ud ker orr 0 58 ſ rnapret arde ene
ene zeit/ und zuvo zeit / und eine halbe zeit/
nalee nor dem angeſicht det ſchlangen. .
ſat „Dan. 7/ 25.
Urſiin 15. Und die ſchlange ſchoß nach dem
ſſennig weibe/ aus ihrem munde / ein waſſer/
e n zut wie ein ſtrom / daß er ſie erfauffete.
Eig iat 16. Aher die erde halff dem weibe/
ium und thät ihren mund auf / und ver⸗
Und e ſchlang den ſtrom / den der drache aus
Negin ſeinem munde ſchoß.
rmhel 17. Und der drache ward zornig über
das weib / und gieng hin zu ſtreiten mit
ſin ſin den übrigen von ihrem ſaamen / die
mnſtn da GOttes gebot halten / und haben
ig / das zeugnitz JEſu Chriſti.
* I. Joh. 3/ 22. c. 5/ 10.

. Das 13. Capitel.
ang ht Vom ſiebenköpfigen thier der lä⸗
Engin leruns und zweyhörnichten der ver⸗
entee führung.
nicſitf 18.4 % RNd ich trat an den ſand des
U meers.

ſdnlkun ap. 13. v. 1. Und ſahe * ein
ſin iil mhier aus dem meer ſieigen / das hatte
Mai a ſieben baupter und zehen hörner / und
unne auf ſeinen hornern zehen kronen / und
efin ue auf ſeinen häuptern namen der läſte⸗

071,iI rung. Dan. 7/7.
ee 2e Und das thier / das ich ſahe / war
tumn, gleich einem pardel / und ſeine füſſe als
uin ſuaf bären⸗füſſe / und ſein mund eines
lowen mund. Und der drache gab ihm
4 ſeine kraffr/ und ſeinen ſtuhl / und groſſe
m

acht.
. Und ich ſahe ſeiner häupter eines / als
1 nnd /R re es tödtlich wund / und ſeine tödt⸗
liche wunde ward heil / und der gantze
n ſeng erdboden verwunderte ſich des thiers.
enfn g. Und beteten den drachen an / der
nl dem thiere die macht gab / und beteten
in das thier an / und ſprachen: Wer i
n ſl dem thier gleich? Und wer kan mit
üfintl ihm kriegen
nieig §. Und es ward ihm gegeben ein mund
ſge zu reden groſſe dinge und läſterung /
,d ſel und ward ihm gegeben daß es mit ihm
ipean währere zween und viertzig monden
Ubetdunkt lang.
nd dug 6. Und es thät ſeinen mund auf zur
leben ihlläſterung gegen GOtt / zu laſtern ſeinen

12. Darum ſteuet euch / *ihr himmel/
und die darinnen wohnen.) Wehe

*
4

19

den te namen/ und ſeine hütte / und die im
ng bimmelt wohnen.
12. Dtt

denen / die auf erden wohnen / und auf de
groſſen zorn/ h

7. Und

ward ihm
mir hm gegeben zu ſtreiten

den heiligen / und ſie zu überwin
den. Und ihm ward gegeben macht
ſeed elle geſchlechte / und ſprachen / und

8. Und alle / die auf erden wohnen / be⸗
teten es an/ deren * namen nicht ge⸗
ſchrieben ſind in dem lebendigen buch
des lamms / das erwürget iſt / von an⸗
fang der welt. 2. Moſ. 32/ 32.
Phil. 4/ 3. Offenb. 3/ 5. c. 1778.
t. 20/ 12. c. 21/ 27.
9. Hat jemand ohren / der höre.
10. So jemand in das gefängniß füh⸗
vet / der wird in das gefangniß gehen;
ſo * jemand mit dem ſchwerdt toͤdtet /
der muß mit dem ſchwerd getödtet
werden⸗ Hie iſt gedult und glaube der
* 1. Moſ. 9/6. Matth. 26/52.
11. Und ich ſahe ein ander thier auf⸗
ſteigen von der erden/ und hatte
zwey hörner/ gleich wie das lamm/
und redete * wie der drache. * v. §.
12. Und es thut alle macht des erſten
thiers vot ihm / und es machet / daß die
erde / und die drauf wohnen/ anbeten
das erſte thier / welches * tödtliche wun⸗
de heil worden war.

ffenb. 13/ 3.
13. Und thut groſſe zeichen / daß es
auch machet feuer vom himmel fallen /
vor den menſchen / auf die erden.
14. Und verführet / die auf erden woh⸗
nen / * um der zeichen willen / die
ihm gegeben ſind zu thun vor dem
thier / und ſaget denen / die auf erden
wohnen / daß ſie dem thier ein bild
machen ſollen / das die wunde vom
ſchwerdt hatte / und lebendig worden
war.

* 5. Moſ. 13/ I.
15. Und es ward ihm gegeben / daß es
de den ehides dlis bedene Heiſtgab⸗
aß des thier redete / u
es machte / daß / * welche nicht des
thiers bild anbeteten / ertödtet würden.
„ * Offenb. 19/ 20.
16. Und machte alleſamt / die kleinen
und groſſen / die reichen und armen /
die freyen und knechte / daß es ihnen
ein mahlzeichen gab an ihre rechte
hand / oder an ihre ſtirn.
17. Daß niemand kauffen oder ver⸗
kauffen kan / * er habe dann das mahl⸗
zeichen oder den namen des thiers / oder

ſt die zahl ſeines namend,

enb. 14/ II.
18. Hie iſt weisheit. Wer verſtand
hat / der überlege die zahl des thiers?
Denn es iſt eines menſchen zahl / und
ſeine zahl iſt ſechs hundert und ſechs
und ſechtzig.

on der kirchen⸗reformation dur
evmelbem und dem fall des Römi⸗

en Babels.
lich exee;

1. Und

262

Die Offenbarung Cap. 14. 15.

1.4 1 Rd ich ſahe ein lamm ſtehen auf
dem berge Zion/* und mit ihm
hundert und vier und viertzig
kauſend / die hatten den namen ſeines
vaters geſchrieben an ibrer ſtirn.

enb. 7/4.
2. Und hörete eine ſiimme vom him⸗
mel / als eines groſſen waſſers / und wie
eine ſtimme eines ſen donners / und
die ſtimme / die ich hörete / war als
der harffen⸗ ſpieler / die auf ihren
harffen ſpielen.
3. Und fungen wie ein neu lied / vor
dem ſtubl / und vor den vier thieren/
und den älteſten / und niemand konn⸗
te das lied lernen / ohne die hundert
und vier und viertzig tauſend / die *
erkaufft ſind von der erden.
* 1 Cor. 6/ 20. c. 7/ 23. Hebr. 9/ 14.
4. Dieſe ſinds / die mit weibern nicht
befleckt ſind / denn ſie ſind jungfrauen/
und folgen dem lamm nach / wo es hin⸗
gehet: Dieſe ſind erkaufft aus den
menſchen / zu erſtlingen / GOtt und

dem lamm.
§. Und in ihrem mund iſt kein fal⸗
ſches funden / denn ſie ſind unſträfflich
vor dem ſtuhl GOttes.
6. Und ich ſabe einen andern engel
fiegen mitten durch den himmel / der
hatte ein ewig evangelium / zu ver⸗
kündigen denen / die auf erden ſitzen/
und wohnen / und allen heyden / und
eſchlechten / und ſprachen / und völ⸗

ern.
7. Und kprach mit groſſer ſtimme:

Fürchtet GOtt / * und geber ihm die
ehre / denn die zeit ſeines gerichts iſt

kommen / und betet an den/ der † ge⸗
macht hat himmel und erden / und
meer / und die waßer⸗ brunnen.
* 5. Moſ. 32/3. † Pſf. 146/ 6. Apoſt.
Geſch. 14/ 15. c. 17/
3. Und ein ander engel
und ſprach: * Sie iſt gefallen / ſie iſt
gefallen / Babylon / die groſſe ſtadt/
denn ſie hat mit dem ſtarcken wein ih⸗
xer hurerey geträncket alle heyden.
* Eſa. 21/9. Jer. 5 1/8. Off. 18/2. 10.
9. Und der dritte engel folgete die⸗
ſem nach / und ſprach mit groſſer ſtim⸗
me: So jemand das thier anbetet /
und ſein bild/ und nimmt das mahl⸗

eichen an ſeine ſtirn / oder an ſeine
and /

10. Der wird von dem wein des zorns
SOttes trincken/ der eingeſchencket/
* und lauter iſt in ſeines zorns kelch/
und wird gequälet werden mit feuer
und ſchwefel / vor den heiljgen engeln/
und vor dam lamm. j.
60/5. Pf. 75/ 9.
11. Und der rauch ihrer quaal wird
aufſteigen von ewigkeit zu ewigkeit /
und ſie haben keine ruhe tag und nacht /
die das thier haben angeberet / und ſein
bild / und ſo jemand hat das mahlzei⸗
chen ſeines namens angenommen.

24.
folgete nach/

12. Hie iſt gedult der heiligen / hie
ſind / die da halten die gebote GOrtes /
und den glauben an JEſu.
15: Und ich hörete eine ſtimme vom
himmel a mir ſagen: Schreibe:
Seelig ſind die todten / die in dem
Serin ſterben / von nun an. Ig der
Geiſt ſpricht / daß ſie ruhen von ihrer

arbeit / denn ihre wercke folgen ihnen

nach. * 1. Cor 15/ Ig. 1. Theſſ. 4/ 14.
14. Und ich ſahe / und ſihe / eine weiſſe
wolcke / und auf der wolcken ſitzen *
einen / der gleich war eines menſchen
ſohn / der hatte eine güldene krone
auf ſeinem haupt / und in ſeiner hand
eine ſcharffe ſichel.
* Ezech. 1/ 26. Dan. 7/13.
15. Und ein ander engel gieng aus
dem tempel / und ſchrye mit groſſer
ſtimme zu dem / der auf der wolcken
ſaß: Schlage an mit deiner ſichel / und
erndte / denn * die zeit zu erndten iſt
kommen / denn die ernoͤte der erden iſt
dürre worden.
* Joel. 3/18. Marth. 34a33.
16. Und der auf der wolcken ſaß / ſchlug
an mit feiner ſichel an die erde / und die
erde ward geerndtet.
17. Und ein ander engel gieng aus
dem tempel im himmel / der hatte ei⸗
ne ſcharffe hippen.
18. Und ein ander engel glieng aus
dem altar / der hatte macht über das
feuer / und rieff mit groſſem geſchrey
zu dem / der die ſcharffe hippen hatte /
und ſprach: Schlage an mit deiner
ſcharffen hippen / und ſchneide die
trauben auf der erden / denn ihre bee⸗
ren ſind reiff.
19. Und der engel ſchlug an mit ſeiner
hippen an die erden / und ſchenitt die
reben der erden / * und warff ſie in die
groſſe kelter des zorns GOttes.

a. 63/3.
20. Und die kelter ward unſſer der ſtadt
eiterf⸗ * und das blut gieng von der
e

durch tauſend ſechs hundert feidweges.
* Pſ. §8/ 11. .

Das 15. Capitel.
Das fünffte geſichte / von den ſieben
lezren plagen / und der rechtglaudigen
lobgeſan

9. .
Nd ich ſahe ein ander zeichen im
himmel / * das war groß und
wunderſam: Sieben engel /
die hatten die letzten ſieben plagen /
denn mit denſelbigen iſt vollendet der
zorn GOtt

Nttetz.
X

I.

nb. 11

feuer gemenget / und die den ſieg behal⸗
ten hatten an dem thier und ſeinem bil⸗
de / und ſeinem mahlzeichen / und ſei⸗
nes namens zahl / daß ſie ſtunden an
dem gläſern meer / und hatten GOttes
harffen; *Offenh. 4 / 6. 3. Und

lter bis an die züume der pferde /

. 1I1/14
2. Und ſahe als ein* gläſern meer mit

frott 8de
ſernt/ unde
reer G
ſſben

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Phenen n
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Mnkemmne
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Dernec!
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6. Und ge
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1
„7

St. Johannis.

Cap. 15. 16. 26

3. Und ſungen das * lied Moſis / des
knechts GOttes/ und das lied des
lamms / und ſprachen: Groß und wun⸗
derſam ſind deine wercke / HErꝛ / All⸗
mächtiger GOtt / gerecht und wahr⸗
hafftig ſind deine wege / du könig der
heiligen. * 2. Moſ. 15/ I. ſeqq.
s 32/1I. ſegg.
4. Wer* ſoll dich nicht fürchten / HErꝛ/
und deinen namen preiſen? Denn du
diſt allein heilig / denn alle heyden wer⸗
den kommen / und anbeten vor dir / denn
deine urtheile ſind offenbar worden.

erem. 10/ 7.
5. Darnach ſahe ich / und ſihe / da ward
aufgethan der tempel der hütten des
zeugniß im himmel/ .
6. Und giengen aus dem tempel die

ſieben engel / die die ſieben plagen hat⸗ ſch

ten/ angethan mit reinem hellen lein⸗
wad / und umgürtet ihre brüſte mit
güldenen gürten.
7. Und eines der vier tbiere gab den
ſieben engeln ſieben güldene ſchaalen
voll zorns GOrtes / der da lebet von
Eewigkeit zu ewigkeit.
8. Und der tempel * ward vell rauchs
vor der herzlichkeit GOttes/ und vor
ſeiner krafft / und niemand konnte in den
tempel gehen / his daß die ſieben plagen
der ſieben engel vollendet wurden.
* 2. Moſ. 40/ 34.

Das 16. Capitel.
Die ſchaalen des göttlichen zorns wer⸗
den von den ſieben engeln ausgegoſſen.
1.4 1Nd ich hörete eine groſſe ſtimme
aus dem tempel/ die ſprach zu
den ſieben engeln: Gehet hin /
und gieſſet aus die ſchaalen des zorns
GOttes auf die erde.
2. Und der erſte gieng hin / und goß ſei⸗
ne ſchaale aus auf die erde / und es ward
eine böſe und arge drüſe an den men⸗
ſchen / die das mahlzeſchen des thiers
hatten / und die ſein bild andeteten.

3. Und der ander engel gos aus ſeine

ſchaale ins meer / und es ward blut als

eines todten / und alle lebendige ſeele

ſtarb in dem meer.

4. Und der dritte engel goß aus ſeine
ſchaale in die waſſer⸗ſtrome / und in die

waſſer⸗ brunnen /* und es ward blut.

2. Moſ. 7/ 17.
§. Und ich hörete den engel ſagen:
HErꝛ / du biſt gerecht / der da iſt / und
der da war / und heilig / daß du ſolches

geurtheilet haſt. .
6. Denn * ſie haben das blut der bheili⸗
en und der propheten vergoſſen / und

lut haſt du ihnen zu trincken gegeben / zo

denn ſie ſinds werth.
* Pſ. 79/ 3. Matth. 23/ 34.

7. Und ich hörete* einen andern engel

aus dem altar ſagen: Ja / HErꝛ: / Allmäch⸗

tiger GOtt / deine gerichte ſind wahr⸗

hafftig und gerecht.
f Pffenb. 9/ 13. c. 15/ 2.

8. Und der vierdte engel goß aus ſeine
ſchaale in die ſonne / und Kars ihm ge⸗
geben den menſchen heiß zu machen
ut fenerd n menſchen ward hel
9. Und den menſchen ward heiß vo
groſſer hitze / und läſterten den ſa wer
GOttes, der macht hat über dieſe pla⸗
gen / und thäten nicht buſſe / ihm die
ie züsbef ünfte geleag au
10. Und der fünffte engel goß aus ſeine
ſchaale auf den ſtuhl des thiers ,ſein⸗
ſein reich ward verfinſterr / und ſie
zerbiſſen ihre zungen vor ſchmertzen/
11. Und läſterten GOtt im himmel
vor ihren ſchmertzen / und vor ihren
nrüſen/ und thäten nicht buſſe für ihre

ercke.
12. Und der ſechſte engel goß aus ſeine
aale auf den groſſen waſſer⸗ ſtrom
Euphrates / * und das waſſer vertrock⸗
nete / auf daß bereitet würde der weg
den königen von aufgang der ſonnen.
* Zach. 10/ 11.
13. Und ich ſahe aus dem munde des
* drachens / und aus dem munde des
thiers / und aus dem munde des fal⸗
ſchen propheten / drey unreine geiſter
gehen / gleich den fröſchen.
. * Offenb. 12/ 9.
14. Und ſind geiſter der teufel / * die
hen zeichen / und gehen aus zu den koͤ⸗
nigen auf erden/ und auf den gantzen
kreiß der welt / ſie zu verſammlen in
den ſtreit / auf Enen groſſen tag GOt⸗
n

„

tes / des Allma tigen.

* 2., Theſſ. 2/ 9.
15. Sihe/* ich komme als ein dieb ⸗
ſeelig iſt / der da wachet / und hält ſeine
kleider / daß er nicht † bloß wandele /
und man nicht ſeine ſchande ſehe.
*. Matth. 24/ 42. Luc. 12/ 39.
1. Theſſ. 5/2. 3. 2. Petr. 3/10.
Offenb. 3/ 3. † 2. Cor. 5/3.
16. Und er hat ſie verſammlet an ei⸗
nen ort / der da heiſſet auf Ebräiſch
ermaggeddon. hend 1goß
17. Und der ſiebende engel goß aus
ſeine ſchaale in die luſft / und *5 gieng
aus eine ſtimme vom himmel / aus dem
ſtubl / die ſprach: Es iſt geſchebhen.
18. Und es wurden ſtimmen / und don⸗
ner / und blitzen / und ward eine groſſe
erdbebung / daß ſolche nicht geweſen iſt/
ſint der zeit menſchen auf erden geweſen
ſind / ſolche erdbebung alſo groß.
19. Und aus der groſſen ſtadt wurden
drey theile / und die ſtädte der heyden
fielen: Und Babylon der groſſen ward
gedacht vor GOtt / ihr zu geben den
kelch des weins von ſeinem grimmigen

—

——

rn.
20. Und alle inſulen entflohen / und
keine berge wurden funden. en / uud
21.* Und ein froſſer hagel / als ein cent⸗
ner / fiel vom himmel auf die menſchen /
und die menſchen läſterten GOtt über
der plage des hagels / denn ſeine plage
iſ ſehr groß.* 2. Moſ. 9/23. Joſ. 10/1 1.
(r) 4 Das

254

Die Offenbarung Cap. 17. 18.

Das 17. Capitel.
Das ſechſte geſichte / eine beſcheibung
des Antichriſtiſchen reichs / unter dem
bildniß einer groſſen huren,
1.4 1 Nd es kam einer von den ſieben
U engeln / die die ſieben ſchaalen
hatten / redete mit mir / und
ſprach zu mir: Komm / ich will dir zei⸗
en das urtheil der groſſen huren / die
a auf vielen waſſern ſitzt/ ,
2. Mit welcher gehurer haben die kö⸗
nige auf erden / und die da wohnen auf
erden / truncken worden ſind von dem
wein ihrer Hurerey. ,
3. Und er brachte mich im geiſt in die
wüſten / und ich ſahe das weib ſitzen auf
einem roſinfarben thier / das war voll
namen der läſterung / und hatte ſieben
häupter und zehen hörner.
I. Und das weib war bekleidet mit
ſcharlacken und roſinfarb / und über⸗
güldet mit gold und edelſteinen und
perlen / und hatte einen güldenen becher
in der hand / voll greuels und unſau⸗
berkeit ihrer hurerey. .
5. Und an ihrer ſtirn geſchrieben den
namen / das geheimniß / die groſſe Ba⸗
bylon / die mutter der hurerey und al⸗
ler greuel auf erden.
6. Und ich ſahe das weib truncken von
dem blut der heiligen / und von dem
* blut der zeugen JEſu. Und ich ver⸗
wunderte mich ſehr / da ich ſie ſahe.
* Offenb. 18 / 24.

7. Und der engel ſprach zu mir: Wa⸗
rum verwunderſt du dich? Ich will dir
ſagen das geheimniß von dem * weibe/
und von dem thier / das ſie trägt / und
hat ſieben häupter und zehen hörner.
* Offenb. 13/ I.
8. Das thier / das du geſehen haſt /
iſt geweſen / und iſt nicht / und wird
wieder kommen aus dem abgrund / und
wird fahren ins verdammnitz / und
werden ſich verwundern / die auf er⸗
den wohnen/ (derer namen nicht ge⸗
ſchrieben ſtehen in dem buch des lebens
vom anfang der welt /) wenn ſie ſehen
das thier / daß es geweſen iſt / und nicht
iſt / wiewohl es doch iſt.
9. Und bie iſt der ſinn / da weisheit
zugehöret. Die ſieben häupter ſind
ſieben berge/ auf welchen das weib
ſitzet / und ſind ſieben koͤnige.

„„ Offenb. 13 / 18.
10. Fünff ſind gefallen / und einer iſt/
und der ander iſt noch nicht kommen/
und wenn er kömmt / muß er eine kleine
zeit ettzen. 8 thier / d ſen iſt
II. Und das thier/ das geweſen iſt/
und nicht iſt / das iſt der er und iſt

von den ſieben / und fähret in das ver⸗ ih

mi. ie⸗ hen ho die d
12. Und die * zehen hörner/ die du
geſehen haſt / das ſind zehen könige/
die das reich noch nicht empfangen
haben / aber wie könige werden ſie

ſeine zeit macht empfahen mit dem
thier

* Dan. 7/20. Offenb. 13/1.
13. Dieſe haben eine meynung / und
werden ihre krafft und macht geben
dem thiere.
14. Dieſe werden ſtreiten mit dem
lamm / und das lamm wird ſie überwin⸗
den / denn es iſt?* der HErꝛ aller herren /
und der König aller köonige / und mit
ihm die beruffenen und auserwählten
und gläubigen.
* §. Moſ. 10/ 17. Pf. 71/ 19. I. Tim.
6/15§. Offenh. 19/ 16.
15. Und er ſprach zu mir: Die waſſer /
die du geſehen haſt/ da die hure ſißzer/
ſind voͤlcker / und ſchaaren / und heyden /
und ſprachen. ,
16. Und die zehen hörner / die du ge⸗
ſehen haſt auf dem thier/ die werden
die hure haſſen / und werden ſie wüſte
machen/ und bloß / und werden ihr
fleiſch eſſen / und werden ſie mit feuer
verbrennen.
17. Denn GOtt hats ihnen gegeben in
ihr hertz / zu thun ſeine meynung / und zu
thun einerley meynung / und zu geben
ihr reich dem thiere / bis daß vollendet
werden die worte GOttes.
18. Und das weib / das du geſehen haſt/
iſt die groſſe ſtadt / die das reich hat
über die könige auf erden.

Das 198. Capitel.
Vom fall und ſtraffe des antichriſti⸗
ſchen reichs.
1 29 darnach ſahe ich einen an⸗
dern engel niederfahren vom

macht/ und die erde ward erleuchtet
von ſeiner klarheit.
2. Und ſchrye aus macht mit groſſer
ſtimme / und ſprach: * Sie iſt gefallen /
ſie iſt gefallen / Babylon die groſſe / und
eine behguſung der teufel worden / und
ein behältniß aller unreinen geiſter/
und ein begrähnißz aller unreiner und
feindſeeliger vögel.
* Eſa. 13/ 21. 22. (. 21 /9. (. 34/11.
Jexem. So / 39. 40. c. 51/ 8. 37.
Offenb. 14/8. ⸗
Denn * von dem wein des zorns
ihrer hurerey haben alle heyden ge⸗
trunckek / und die könige auf erden ha⸗
ben mit ihr hurerey gerrieben / und ih⸗
re kauffleute ſind reich worden von ih⸗
rer groſſen wolluſt.
* Jerem. 51/7. Nahum 3/4.
4. Und ich hörete eine andere ſtimme
vom himmel / die ſprach: * Gehet aus
von ihr / mein volck / daß ihr nicht theil⸗
hafftig werdet ihrer ſünden / auf daß
ihr nicht empfahet etwas von ihren
plagen. * Eſa. 48/ 20. Jer. §0 / 8.

c. 51/6. 45.
5§. Denn ihre unden reichen bis in

den himmel / und GOtr dencket an ihren
freyel. * Jerem. 51/9.

6.* Be⸗

einettt

himmel / der hatte eine groſſe

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perlen.

ſei folcher reichthum.
Brirols und de

St. Johannis. Cap. 18.19. 265

6. Bezahlet ſie / wie ſie euch bezahlet
hat / und machts ihr zwiefältig nach ih⸗
ren wercken: Und mit welchem kelch
ſie euch eingeſchencket hat / ſchenckt ihr
zwiefältig ein.* Pſ. 137/3. Eſa. 33/1.
Jer. §50/ 15. 29.
7; Wie viel ſie ſich herꝛlich gemacht/
und ihren muthwillen gehabt hat / ſo
viel ſchencket ihr quaal und leyd ein.
Denn ſie ſpricht in ihrem hertzen: *
Ich ſitze / und bin eine konigin / und wer⸗
de keine wittwe ſeyn / und leyd werde
ch nicht ſehen.

* Eſa. 47/ 7. 8.
8. Darum werden ihre plagen * auf
einen tag kommen/ der tod/ leyd und
hunger / mit feuer wird ſie verbrannt
werden: Denn ſtarck iſt GOtt der
HErꝛ / der ſie richten wird.
* Eſa. 47/ 9. Jer. 50/31. ſegg.
2. Und * es werden ſie deiveinen / und
ſich über ſie deklagen die könige auf ey⸗
den / die mit ihr gehuret / und muthwil⸗
len getrieben haben / wenn ſie ſehen wer⸗
den den rauch von ihrem brand.
* Ezech. 26/ 16.
10. Und werden von ferne ſtehen vor
furcht ihrer quaal / und ſprechen: Weh/
eh / die groſſe ſtadt Babylon / die ſtar⸗
eſtadt / auf eine ſtunde iſt dein gericht
kommen.
1II. Und die kauffleute auf erden wer⸗
en weinen und leyd tragen bey ſich
ſelbſt / daß ihre waare niemand mehr
kauffen wird.
12. Die waare des goldes und ſil⸗
bers / und edelgeſteines / und die per⸗
len/ und ſeiden / und purpur/ und
ſcharlacken/ und allerley thinen holtz/
und allerley gefaß von elſtenbein/
und allerley gefaß von köſtlichem
holtz / und von ertz / und von eiſen / und
marmor/
* Ezech. 27/ 12. 13. 22.
13. Und einnamer / und himtan / und
ſalben / und weyhrauch / und wein / und
öl / und ſemmel / und wäaitzen / und
viehe / und ſchaafe / und pferde und wa⸗
gen/ und leichnam / und ſeelen der

menſchen.
14. Und das obſt / da deine ſeele luſt
an hatte / iſt von dir gewichen / und al⸗
les/ was vollig und herꝛlich war / iſt
von dir gewichen / und du wirſt ſolches
nicht mehr ſinden.
15. Die kauffleute ſolcher waare / die
von ihr ſind reich worden/ werden von
ferne ſiehen/ vor furcht ihrer quaal/
weinen und klagen/
16. Und ſagen; Weh / weh / die groſſe
ſtadt / die bekleider war mit ſeiden und
purpur / und ſcharlacken / und übergül⸗
det war mit gold / und edelgeſtein und

17.*Denn in einer ſtunde iſt verwü⸗
hauffe / die auf den

die auf dem meer handthieren / ſtunden
von ferne/
* Ezech. 27 / 27. feqq.
18. Und * ſchryen / da ſie den rauch von
ihrem brande ſahen / und ſprachen:
Wer iſt gleich der groſſen ſtadt?
* Eſa. 23/14. c. 34/10. Kaech 2.
19. Und ſie wurſſen* ſtaub auf ihre
häupter / und ſchryen / weineten und
klageten / und ſprachen: Weh/ weh/
die groſſe ſtadt in welcher reich worden
ſind alle / die da ſchiffe im meer hatten/
von ihrer waare: Denn in einer ſiund
iſt ſie verwüſtet. * Joſ. 7/6. 1. Sam.
4/ 12. 2. Sam. 1/2.
20. * Freue dich über ſie / himmel / und
ihr heiligen apoſtel und propheten/
denn GOtt hat euer urtheil an ihr ge⸗
richtet. * Jer. 5§1/48.
21. Und ein ſtarcker engel hub einen
groſſen ſtein auf / als einen mühlſtein/
warff ihn ins meer / und ſprach: Alſo
wird mit einem ſturm verworffen die
groſſe ſtadt Babylon / und nicht mehr
erfunden werden.
*Jer. 5F1/ 63. 64.
22. * Und die ſlimme der ſänger und
ſäiten⸗ſpieler / pfeiffer und poſauner
ſoll nicht mehr in dir gehöret werden,
und kein hand wercksmann einiges hand⸗
wercks ſoll mehr in dir erfunden wer⸗
den; und die ſtimme der mühlen ſoll
nicht mehr in dir gehöret werden.

zech. 26/ 13.
23. Und das licht der leuchte ſoll nicht
mehr in dir leuchten / * und die ſtim⸗
me des bräutigams und der braut ſoll
nicht mehr in dir gehöret werden/
denn deine † kauffleute waren fürſten
auf erden / denn durch deine zauberey
ſind verirret worden alle heyden.
* Jer. 7/ 34. c. 16/9. (c. 25/ 10.

†+ Eſa. 23/8.
24. Und * das blüt der propheten und
der heiligen iſt in ihr erfunden wor⸗
den / und aller derer / die auf erden er⸗
würger ſind. * Offenb. 17/ 6.

Das 19. Capitel.
Triumph⸗lied der auserwahlten über
die vollziehung des gerichts GOttes/
die groſſe hure betrefſend. Streit und
ſieg Chriſti wider das thier und deſſen

anhang.
I. Arnach hörete ich eine ſtimme
bfoſſer ſchaaren im bimmel /
ie ſprachen: * Halleluja.
Heil und preiß / ehre und krafft ſey
GOtt unſerm HErꝛn.
* Offenb. 7/ 10. c. 12/10.
2; Denn wahrhbafftig und gerecht
ſind ſeine gerichte / daß er die groſſe hu⸗
re verurtheilet hat / welche die erde mit
ihrer hurerey verderbete / und hat das
blut * ſeiner knechte von ihrer hand
gerochen

r
ſchiffen handthieren / und ſchiffleute /

* 5. Moſ. 32/43. Joel. 3/26. Offenb.
6/ 10. c. II/ 1I7. 18.
3 Und

266

Die Offenbarung Cap. 19. 20.

3. Und ſprachen zum andern mal:
Zelre uis ! Und der rauc gehet auf
Ww * 3 10. 6„
4. And die * vier und zwantzig älte⸗
ſten / und die vier thiere ſielen nieder /
und heteten an GOtt / der auf dem
ſtubl ſaß / und ſprachen: Amen / Halle⸗
luja? * Offenb. 4/4. 6. 10.
5§. Und eine ſtimme gieng von dem
ſtuͤhl: Lobet unſern GHtt / alle ſeine
znechte / und die ihn fürchten / beyde
klein und groß.
6. Und ich hörete eine ſtimme einer
groſſen ſchaat / und als eine ſtimme
groſſer waſſer / und als eine ſtimme
arcker donner / die ſprachen: Halle⸗
uja! Denn der Allmächtige GOtt hat
*das reich eingenommen.
aſet DKenb. 11 ad ſtglich ſ
Laſſet uns freuen und frölich ſeyn /
uhi ihm die ehre geben / denn * die
hochzeit des lamms iſt kommen / und
ſein weib hat ſich bereitet.
* Eſa. 25/6. Matth. 22/ 2.
Luc. 14/ 16.
3. Und es ward ihr gegeben ſich anzu⸗
thun mit reiner und ſchöner ſeiden.
(Die ſeide aber iſt die gerechtigkeit
der beiligen.) .
9. Und er ſprach zu mir: Schreibe:
Seelig * ſind / die zum abendmahl des
lamms beruffen ſind. Und er ſprach zu
mir: Diß ſind wahrhafftige worte
ttes. * Matth. 22/2.
10. Und ich fiel vor ihm zu ſeinen
füſſen / ihn anzubeten. Und er ſprach
u mir: Sihe zu/ thue es nicht / ich
in dein mit⸗knecht / und deiner brü⸗
der / (und derer) die das zeugniß
JEſu haben. Ott an. (Das
zeugniß aber JEſu iſt der Geiſt der
weiſſagung.)
11. Und ich ſahe den himmel aufge⸗
than / und ſihe / * ein weiß pferd / und
der darauf ſaß / hieß treu und wahr⸗
hafftig / und richtet und ſtreitet mit
gerechtigkeit. * Zach. 1/8.
12. Und ſeine augen ſind wie eine
feuer⸗ flamme / und auf ſeinem haupte
viel kronen / und hatte einen namen
geſchrieben / den niemand wußte / denn
er ſelbſt.
rz5 Und war angethan * mit einem
kleide / das mit blut beſprenget war/
und ſein name heißt GOttes wort.
* Eſqg. 63/ I. ſegg.
14. Und ihm folgete nach das heer im
bhimmel auf weiſſen pferden / angethan
mit * weiſſer und reiner ſeiden.
* Matth. 28/3. Offenb. 4/4.
15. Und aus ſeinem munde gieng ein
ſcharff ſchwerdt / daß er damit die
heyden ſchlüge / und er wird ſie † re⸗
gieren mit der eiſern ruthe. Und * er
trit die kelter des weins des grimmi⸗
gen zornd da3 lmaͤchtigen Lofee
.* 49 2. P . 2/ 9. *
2727. * Eſa. 63/ 3. end

16. Und hat einen namen geſchrieben
auf ſeinem kleide / und auf ſeiner hüff⸗
ten alſo: Ein * König aller könige / und
ein HErꝛ aller herren.
I. Tim. 6/ 15. Offenb. 17/ 14.
17. Und ich ſahe einen engel in der
ſonnen ſtehen / und er ſchrye mit groſ⸗
ſer ſtimme / und ſprach zu allen voͤgeln /
die unter dem himmel fliegen: Kom⸗
met / und verſammlet euch zu * dem
abendmahl des groſſen GOrtes /

zech. 39/ 17. ſegd
18. Daß ihr eſſer das fleiſch der köni⸗
ge und der hauptleute / und das fleiſch
der ſtarcken / und der pferde / und de⸗
rer / die drauf ſitzen / und das fleiſch al⸗
ler freyen und knechte / beyde der klei⸗
nen und der groſſen.
„19. Und ich ſahe das thier / und die
könige auf erden / und ihre heere ver⸗
ſammlet / ſtreit zu halten mit dem / der
auf dem pferde ſaß / und mit ſeinem

eer.
20. Und * das thier ward gegriffen /
und mit ihm der falſche prophet / der
die zeichen thät vor ihm / durch welche
er verführete / die das madlzeichen des
thiers nahmen / und die das bild des
thiers anbeteten: Lebendig wurden
dieſe beyde in den † feurigen pful ge⸗
worffen / der mit ſchwefel brannte.
* Offenb. 13 / 1. 15. ¼ Eſa. 30 / 33.
Dan. 7/ 11. 26.
21. Und die andern wurden erwürget
mit dem ſchwerdt deß / der auf dem
pferde ſaß / das aus ſeinem munde
gieng / und alle vögel wurden ſatt von
ihrem fleiſch,.

Das 20. Capitel.

Vom gebundenen und aufgelöſeten
drachen; Gog und Magog / und jünge⸗
ſten gericht. .
1.4 1 Nd ich ſahe einen engel vom
himmel fahren / der hatte den
ſchlüſſel zum abgrund / und ei⸗
ne groſſe kette in ſeiner hand.
2. Und er griff * den drachen / die alte
ſchlange / welche iſt der teufel / und der
ſatan / und band ihn tauſend jahr.
* 2. Petr. 2/4. Offenb. 12/9.
3. Und warff ihn in den abgrund / und
verſchloß ihn / und verſiegelte oben
darauf / daß er nicht mehr verführen
folte die heyden / bis daß vollendet wür⸗
den tauſend jahr / und darnach muß er
los werden eine kleine zeit.
4. Und ich ſahe ſtühle / und ſie ſatzten
ſich darauf / und ihnen ward gegeben
das gerichte / und die ſeelen der ent⸗
haupteten / um des zeugniß JEſu / und
um des worts GOttes willen / und
die nicht ngebeter hatten das thier /
noch ſein bild / und nicht genommen
hatten ſein mahl⸗zeichen an ihre
ſtirn / und auf ihre hand / dieſe lebe⸗
fen und regiereten mit Chriſto tau⸗
ſend jahr.
5. Die

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7

St. Johannis.

Cap. 20.21. 267

5. Die andern to dten aber wurden
nicht wieder lebendig / bis daß tauſend
jahr vollendet wurden. Diß iſt die
erſte auferſtehung. .
6. Seelig iſt der und heilig / der theil
hat an der erſten auferſtehung; über
ſolche hat der andere tod keine macht /
ſondern ſie werden * prieſter GOttes
und Chriſti ſeyn / und mit ihm regie⸗
ren tauſend jahr.
* Eſa. 61/6. 1. Petr. 2/9.
7. Und wenn tauſend jahr vollendet
ſind/ wird der ſatanas loos werden
aus ſeinem anagniß⸗ .,
8. Und wird ausgehen zu verführen
die heyden in den vier örtern der er⸗
den / den* Gog und Magog / ſie zu
verſammlen in einen ſtreit / welcher
zahl erie⸗ der ſan am mser,
* Ezech. 38/ 2. ſeqg. c. 39/ I.
9. Und ſie traten nf die breite der
erden / und umringeten das heer⸗lager
der heiligen/ und die geliebte ſtadt;
und es fiel * das feuer von GOtt aus
dem himmel / und verzehrete ſie.
zech. 38/ 22. c. 39/6.
10. Und der teufel / der ſie verführe⸗
rete / * ward geworffen in den feurigen
pful und ſchwefel / da das thier und
der falſche prophet war / und werden
gequälet werden tag und nacht / von
ewigkeit zu ewigkeit.
* Eſa. 30/33. Dan. 7/ 11
11. Und ich ſahe einen groͤſſen weiſſen
ſtuhl / und den / der darauf ſaß / vor wel⸗
ches* angeſicht flohe die erde und der
himmel / und ihnen ward keine ſtätte
erfunden. * 2. Petr. 3/ 10. .
12. Und ich ſahe die todten / beyde groß
und klein / ſtehen vor GOtt / und die
bücher wurden aufgerhan / und ein an⸗
der buch ward aufgethan / * welches iſt
des lebens/ und die todten wurden
gerichtet nach der ſchrifft in den bü⸗
chern † nach ihren wercken.
13. Und das meer gab die todten / die
drinnen waren / und der tod und die
hölle gaben die todten / die drinnen
waren / und ſie wurden gerichtet / ein
jeglicher nach ſeinen wercken.
14. Und * der tod und die hölle wur⸗
den geworffen † in den feurigen pful.
Das iſt der ander tod.
* Offenb. 6/ 8. † 1. Cor. 15/ 26.
15. Und ſo jemand nicht ward erfun⸗
den geſchrieben in dem duch des le⸗

bens / * der ward geworffen in den

feurigen pful. * Matth. 2 5/41.

Das 21. Capitel.
„Des ſiedende geſicht vom neuen
himmliſchen Jeruſalem.
(Tpiſtel am tageder Kirch⸗
Wweyh.
J. 1 Nd ich ſahe einen * neuen him⸗
U mel / und eine neue erde; denn
der erſte himmel und die erſte

erde vergieng / und das meer iſt niche
mehr. *Eſa. 65/ 17. cap. 66/ 22.

2. Petr. 3/13.
2. Und ich Johannes ſahe die heilige
ſtadt / das neue Jeruſalem / von GOtt
aus dem himmel herab fahren / zube⸗
reitet als eine geſchmückte braut ih⸗
rem manne. * 2. Cor, 11/2.
3. Und hörete eine groſſe ſtimme von
dem ſtuhl / die ſprach: Sihe da eine
hütte GOrtes bey den menſchen / und
er wird * bey ihnen wohnen / und ſie
werden ſein volck ſeyn / und er ſelbſt
GOtt mit ihnen/ wird ihr GOtt
ſeyn. * Ezech. 37/ 27.
4. Und * GStt wird abwiſchen alle
thränen von ihren augen / und der tod
wird nicht mehr ſeyn / noch leyd/ noch
geſchrey / noch ſchmertzen wird mehr
ſeyn / denn das erſte iſt vergangen.
* Eſa. 25 8. Offenb. 7/ 17.
§. Und der auf dem ſtuhl ſaß / ſprach:
Sihe / ich mache alles * neu. Und er
ſpricht n mir: Schreibe / denn dieſe
worte ſind wahrhafftig und gewiß.
* Eſa. 43/ 19. 2. Cor. 5/17.
6. Und er ſprach zu mir: Es iſt ge⸗
ehen. * Ich bin das A und das O/
der anfang und das ende. Ich will †
dem durſtigen geben von dem brunnen
des lebendigen waſſers umſonſt.
* Eſa. 41/4. c. 44/ 6. Offenb. 1/1II.
52413.04 Pſ. 36/9. Eſa. 12/3.
7. Wer überwindet / der wirds alles
ererben /* und ich werde ſein GOtt
ſeyn / und er wird mein ſohn ſeyn.
Z3ach. 8/ 8. Hebr. 38/10.
g.* Den verzagten aber und ungläu⸗
bigen / und greulichen / und todtſchlä⸗
gern/ und hurern / und zäuberern/
und abgöttiſchen / und allen lügnern/
Neren Weſt wlrt Kon en. dein pjuf⸗
euer u efel brenn
welches iſt der ander tod. er⸗/
I. Cor. 6/9. Galat. 5/ 21.
9. Und es kam zu mir einer von den
ſieben fngein j/welche die ſieben ſchaa⸗
len voll hatten der letzten ſieben pla⸗
kam ch Anh dir des werd ricen
0 i as wei
* die braut des lammes. zeigen
72. Cor. 11/2. Offenb. 19/7.
10. Und * führete mich hin im geiſt
auf einen groſſen und hohen berg / und
zeigete mir die groſſe ſtadt / das heilige
Jeruſalem / hernieder fahren aus dem
himmel von GOtt.
rx enn. 407 2. Offenb. 1/ 10.
11. Und hatte die herlichkeit GOttes/
und ihr licht war gleich dem alleredel⸗
ſten ſtein / einem hellen jaſpis.
12. Und hatte groſſe und hohe mau⸗
ren / und hatte zwolff thore / und auf
den thoren zwölff engel / und namen
geſchrieben/ welche ſind die zwölff ge⸗

4

E

ſchlecht der kinder Iſrael.
* Ezech. 48/ 31. ſeqg⸗ 13. Von

269

Die Offenbarung Cap. 21. 22.

13. Vom morgen drey thore / von mit⸗
ternacht drey thore / vom mittag drey
thore / vom abend dren thore.
14. Und die mauer der ſtadt hatte
wolff * gründe / und in denſelbigen
dis namen der zwölff apoſtel des
amms.
* Matth. 16/ 18. I1. Cor. 3/10.
15. Und der mit mir redete / hatte ein
ülden rohr / * daß er die ſtadt meſſen
olte / und ihre thoͤre und mauren.
* E . ao: ſ⸗ Zach. 2/I.
16. Und die ſtadt liegt vierecket / und
ihre länge iſt ſo groß / als die breite.
Und er maß die ſtadt mit dem rohr auf
zwoͤlff tauſend feld⸗weges. Die länge/
und die breite / und die höhe der ſtadt
ſind gleich. .
17. Und er maß ihre mauren / hundert
und vier und viertzig elen / nach der
maaß eines menſchen / die der engel

at.
18. Und der bau ihrer mauren war
von jaſpis / und die ſtadt von lauterm
golde / gleich dem reinen glaſe.
19. Und * die gründe der mauren und
der ſtadt waren geſchmücket mit aller⸗
ley edelgeſteinen: Der erſte grund
war ein jaſpis / der andere ein ſapphix/
der dritte ein ehalcedonier / der vierd⸗
te ein ſmaragd/
* Eſg. 54/ II. 12.
20. Der fünffte ein ſardonich / der
ſechſte ein ſardis / der ſiehende ein ehry⸗
ſolit / der achte ein beryll / der neund⸗
te ein topaſter / der zehende ein ehryſo⸗
pras / der eilffte ein hyacinth / der zwoͤlff⸗
te ein amethyſt. ,
21. Und die zwölff thore waren zwölff
verlen / und ein jeglich thor war von
einer perlen / und die gaſſen der ſtadt
waren lauter gold / als ein durchſchei⸗
nend glaß.
22. Und ich ſahe keinen * tempel dar⸗
innen/ denn der HENR / der allmächtige
GDtt / iſt ihr tempel / und das lamm.

1. Kön. 6/ 1. 3:
23. Und die ſtadt darff * keiner ſon⸗
nen / noch des mondes / daß ſie ihr ſchei⸗
nen; denn die herrlichkeit GOttes er⸗
leuchtet ſie / und ihre leuchte iſt das
lamm. * Eſa. 60/ 19. Zach. 14/7.

Offenb. 22/ §5.
24. Und die heyden / die da ſeelig wer⸗
den / wandeln in demſelbigen licht / und
die könige auf erden werden ihre her:⸗
lichkeit in dieſelbige bringen.
* Eſa. 66/ 12

.66/ 12.
di⸗ Und ihre thore werden nicht ver⸗
ſchloſſen des tages / denn da wird keine
nacht ſeyn.
* Eſa.

60/ 1II.
26. Und man wird die hertlichkeit
und die ehre der heyden in ſie brin⸗
en.
829. Und wird nichr hinein gehen ir⸗
gend * ein gemeines / und das
greuel thut und lügen / ſondern die

△½

geſchrieben ſind in dem lebendigen bu
des lamms. * Eſa. 35/ 83 duc̃

Das 22. Capitel.

Von der gewiſſen freude des ewigen

lebens. .
1.4 ¼ Nd er zeigete mir einen lautern
* ſtrom des lebendigen waſſers/
klar wie ein eryſtall / der gien
von dem ſtuhl GOrtes und de
lamms. * ESxzech. 47/ 1. 12.

. ach. 14/ 8. L
2. Mitten auf ihrer gaſſen / und auf
beyden ſeiten des ſtroms ſtund holtz
„ des lebens / das trug zwölfferley
früchte / und brachte ſeine früchte alle
monden / † und die blätter des holtzes
dieneten zu der geſundheit der hey⸗
den. * I. Moſ. 2/9. Hohel. 4/ 13.
Offenb. 2/7. † Ezech. 47/12.
3. Und wird * kein verhannetes mehr
ſeyn/ und der ſtuhl GOttes und des
lamms wird darinnen ſeyn / und ſeine
knechte werden ihm dienen/

ach. 14/ II.
„4. Und * ſehen ſein angeſicht / und
ſein name wird an ihren ſtirnen
ſeyn. * Hiob 19/ 26.

ſ. 17/ I5.
5., Und wird * keine nacht da ſeyn /
und nicht bedürffen einer leuchten /
oder des lichts der ſonnen / denn GOtt
der HErꝛ wird ſie erleuchten / und ſie
werden regieren von ewigkeit zu ewig⸗
keit. * Pſ. 36/ 10. Eſa. 60/ 19.
enb. 21/ 223.
6. Und er ſprach zu mir: Dieſe wor⸗
te ſind gewiß und wahrhafftig / und
GOtt der HErꝛ der heiligen prophe⸗
ten hat ſeinen engel geſandt / zu zeigen
ſeinen knechten / was bald geſchehen

muß.
7. Sihe / * ich komme bald. Seelig
iſt / der da hält die worte der weiſſa⸗
gung in dieſem buch.
* Offenb. 3/1II.
8. Und ich bin Johannes / der ſolches
geſehen und gehöret hat: Und da ichs
gehöret und geſehen / ſiel ich nieder
anzubeten zu den füſſen des engels /
der mir ſolches zeigete.
9. Und er ſpricht zu mir: * Sihe zu/
thue es nicht / denn ich bin dein mit⸗
knecht / und deiner brüder / der pro⸗
pheten / und derer / die da halten die
worte dieſes buchs. Bete GOtt an.
* Apoſt. Geſch. 10/ 26. cap. 14/ 14.
Offenb. 19/ 10.
10. Und er ſpricht zu mir: * Ver⸗
ſiegele nicht die worte der weiſſagung
in dieſem buch / denn die zeit iſt nahe.
* Dan. 8/ 26. c. 12/ 4.
11. Wer doͤſe iſt / * der ſey immerhin
böſe / und wer unrein iſt / der ſey im⸗
merhin unrein: Aber wer fromm iſt /
der ſey immerhin fromm / und wer
heilig iſt / der e zumerhin heilig.
2. Timoth. 3/ 13.
3/13. 11. Und

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St. Johannis. Cap. 22. 269

12. Und ſihe/ ich komme bald / und 17. Und ſder Geſſt und die braut ſpre⸗
„mein lohn mit mir / † zu geben einem chen: Komm. Und wer es höret / der
jeglichen / wie ſeine wercke ſeyn wer⸗ ſpreche: Komm. Und wen dürſtet / der
den. * Eſa. 40/ 10. cap. 62/ 11. komme/ und wer da will / der nehme
† Pſ. , 13. Jer. 17/10. Matth. das waſſer des lebens umſonſt
Röm. 2/ . Oa

16/ 27. l. 6/ §F. 18. Ich bezeuge aber allen / die da hö⸗
Ich bin* das A und das O / der ren die worte der weiſſ.

13. aggung in dieſem
anfang und das ende / der erſte und der buche: * So jemand dazu ſetzet / ſo
letzte. * Eſa. 41/4. 5. cap. 44/ 6. wird GOtt zuſetzen auf ihn die plagen/
Offenb. 1/8. c. 2/8. c. 21/6. die in dieſem buche geſchrieben ſtehen.
14. Seelig ſind / * die ſeine gebote * 5. Moſ. 4/2. cap. 12/ 32.
halten / auf daß ihre macht ſey an dem Spr. 30/6.
holtz des lebens/ und zu den thoren 19. Und ſo jemand davon thut von
eingehen in die ſtadt. den worten des buchs dieſer weine 2
* I. Joh. 3/ 23. †+ I. Moſ. 2/9. ng / ſ e
15. Denn hauſſen ſind die * hunde/ jund von der
und die zäuberer / † und die hurer / und heiligen ſtadt / und von dem / das in
die tobeichlager⸗ und die abgottiſchen⸗ dieſem buche geſchrieben ſtehet.
und alle / die lieb haben und thun die * 2. Woft 32/ 32. Pfal. 69/ 29.
lügen.* Eſa. 56/10. Phil. 3/2. 2. Petr. I. 4/ 3.
2/22. † 2, Moſ. 20/14. Matth. 5/27. 20. Er ſpricht / der ſolches zeuget:
1. Cor. 6/9. Hebr. 13/4. . a / ſch komme bald/ Amen. Ja †
16. Ich JEſus habe geſandt meinen komm/ HEr:ꝛ JEſu!
engel / ſolches euch zu zeugen an die ge⸗ * Eſa. 40/ 10. c. 62/ II: †¼ Pſ. 14/7.
meinen. * Ich bin die wurtzel des Eſa. 64/1.
geſchlechts Davids / ein heller mor⸗ 21. * Dfe gnade unſers HErꝛn JEſu
genſternn. * Eſa. II/ I. 10. Chriſti ſey mit euch allen, Amen.
† 4. Moſ. 24/ 17. * 2. Theſſ. 3/ 17.

Der Offenbarung St. Johannis und
des Neuen Teſtaments
Ende.

Anwei⸗

. . 17 .B W.
Wnweiſung e
Pne

Der Epiſteln und Evangelien auf—
alle Sonn⸗ und Feſt⸗Tage durchs
gange Jahr; “

ſe,,2 Reio
grk

Da dann zuweilen mehr als ein Evan⸗
gelium oder Epiſtel auf einen Tag geſetzet wor⸗
den, wegen unterſchiedlichen Gebrauchs an unterſchie⸗ 1ANN
denen Hertern. Samt einigen Bibliſchen Sprü⸗ Gwafe

chen, ſo auf den Haupt⸗Zweck derſelben indun
Evangelien zielen. n enag dn
r u. e
enn
Am 1. Sonntag des Advents. Am 34. Weyhnachts⸗Feyertage 1 coll.l
p. Röm. 13. v. 11. bis 14. Ep. Ebr. . v. 1. bis 12. Feyertage⸗ n n
Ev. Matth. 21. v. I. bis 10. Ep. 1. Joh. I. gantz. D ie
Sprüch. Eſa. 59/ 20. c. 62/11. 12. Ev. Joß. I. v. I. l 14. ide n,
Am 8. brak des Advents Ep. erd. : . X. gige ,
31 .— 1 * I. etr. 1 8. . I. 05. / . 10. ſ⸗
Ep. Röm. 15. v. 4. bis 13. UBrn Sonntah nach dͤn Than⸗ A g , ,4
Eb. Luc. 21. v. 25. bis 36. Tag. ed
1. Theſſ. 5/ 2. ſeq g. 1. Joh. 3/2. Ep. Gal. A. v. 1. bis 7. 1Gemng n
Am 3. Sonntag des Advents. Ev. Luc. 2. v. 33. bis 40. 1,6,,9 Man
Ep. 1. Cok. 4. v. 1. dis „. Röm. 11/11. I. Petr. 2/6. W
Eb. Matth. 1II. v. 2. dis 10. Am neuen Jahrs⸗Tag. Neni⸗gd bf
Eſa. 61/ 1. Mal. 4/5. Ep. Gal. 3. v. 23. dis 29. has /4n En
Am 4. Sonntag des Advents. Ev. Luc. 2. v. 27. l.11.
Evp. Phil. 4. v. 4. bis 7. Eſa. 9/ 6. 7. Apoſt. Geſch. 4/ 12. Misng
Joh. 1/ 29. ſegq. Ap. Geſch. 10/ 49. Am Sonntag nach dem neuen n eſerd
m heiligen Chriſt⸗Tag. . Jahr. Aunß, 11 n
Ep. Tit. 2. v. 11. bis 14. Ep. 1. Petr. 4. v. 12. bis 19. 34,6 5/
Eb. Luc. 2. v. 1. bis 14. Ep. 1. Petr. 3. v. 20. bis 22. enun
Eſa. 7/14. c. 9/6. Joh. 1/ 14. Ep. Tit. 3. v. 4. bis 7. leſ ,, h
Anmz 2. Weyhnachts⸗Feyertag. Ev. Matth. 2. v. 13. his 23. AII. d. 14
v. Tit. 3. v. 4. bis „. Ev. Matth. 3. v. 13. bis 17. 924,25. 10.
p. Ap. Geſch. 6. v. 8. bis folgend Joh. 1/32. ſeqq. 2. Cor. 8/9. Gal. 3/27. 14 Gomg
c. 7. v. 2. und wiederum v. 48. Am Tage der Erſcheinung „lante
bis 60. Chrifti / Epiphan. V
Ev. Luc. 2. v. 15. bis 22.0,. Ep. Jeſ. 60. v. 1. bis 6. arer d
Ev. Matth. 23. v. 34. dis 39. Ev. Matth. 2. v. I. bis 12. Nt

Sm. 8/36. 37. 2. Tim. 2/11. 12. Eſa. 49/ 6. Joh. 1/9.
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tccn ge Jcn: 12. 5 Zigie 16. r.

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Regiſter.

Am 1. Sonntag nach Epiphan.
Ep. Röm. 12. v. I. bis 6.
4 Eb. Luc. 2. h. 41. his 52.
1. Fyr. 1/30. Coloſſ. 2/3.
Am 2. Sonntag hach⸗ Kpiphan.

oſ. 2/ 19. 26. 6 .
2 a Pſ. 36/ 8. ſeqa

Am 3. Sonntag nach Kriphan.
Ep. Roͤm. 12. v. 17. bis 2
Ev. Matth. 8. v. 1. bis 13.
1. Joh. 1/7. Ap. Geſch. 10/34. 35.
AUum 4. Sonntag nach Epiphan.

Pſ. a6 / 2. ſeqg. Eſa. 43/ 1. 2.
Am §S. Sonntag ach Epiphan.
Kp. Coloff. 3. v. 12. di⸗ 887:
Ev. Matth. 13. v. 24.
Eſa. / r: ſeig. 1. ia 11/ 19.
2. Theſſ. 3 3.
Am D3.0 mata Reinigung.
gp. Malach. 3. v. I. bis 4.
Eb. dec 2. v. 22. bis 32.
e 6. Sonntag nach Epiphan.
Ep. 2. Petr. I. v. 16. bis 21.
Ep. loſ. 3. bv. 28. bis cap. 4. v. 8.
Eb. Matth. 17. b. 1. bis 9.
2. Mof. 33/18. Joh. 1/ 14. 2. Cor. 4/
16. 17. (. 12/4
Am Sonntag. Septuageſimæ.
Ep. 1. Cor. 9. v. 24. bis c. 10. v. 5.
Eb. Matth. 20. v. 1. bis 1
Epheſ. 2/ 3. 2. Petr. 1/ 10. 1I.
Am Sonntag Sexageſimæ.
Ep. 2. Cor. 11. v. 19. is C. 12. V. 9.
Ev. Luc. Z. v. 4. bis 1
Eſa. 55/ 10. I1. I. Esr. 379. Gal. 6/8.
2. Petr. 1/ 23.

Am Sonntag vor der Faſten / Quin-
qua geſimæ, oder Eſto Mihi.
Ep. er. 13. vom anfang bis zu
e
Ev. Luc. 18. v. 31. bis 43.
Eſa. 53/ 4. bis 7. Joh. 9/ 39.
J 1 5 zacianes in der e Vaſten /
Invo cavit.
F. .2. Kersé. v. 1. dis 10.
v. Matth. 4. v. 1. bis I1II.
Mgtth. 26/ 41. Ebr. 4/ 15.
Bac. 4/ 7.
Am 2. Sonntag in der Faſten /
1. Thefſ. unmiſeare.
e .4. * 1 4 .
K. Matth. 15. hv. 21. bis 28.
Pſ. 34 /6. 145/ 18. 2. Cor. 12/9.
Am 3. Sonntag in der Faſten / Oculi.
p. pheſ. §. h. 1. bis 2
E. uue. 11. d. 14. Bi3 28 3 Ehr. 13,5
a. 49/24.25. 1. Jo . . .
n a16nnrag Faſten/

r abiz
San 6. 6. 1 bis 1 8.

Am §. Sonntag in der Faſien /
ca.

u
Ev. Joh. Z. v v. 46. bis 2.Z
jCor. 5/21. For. 7/2
age der Verkuͤndi un
Ep. Jeſ. 7. v. 10. bis 1 . mariz.
Ey. I1. v. 665 i 365
Moſ. 3/ 15. He t. 2/14. eag.
Am 6. Sonntag in der ,
Palmarum.
Ep. Phil. 2. v. §. bis II.
Ep. I. Cor. 11. v. 23. dis 32.
Ev. Matth. 21. v. 1. bis 9.
Ev. Matth. 26. b. 17. bis 29.
I. J oſ. 42,1 10. ſeg. Pf. 40/ 7Y. Ze
Am gruͤnen Donnerftag.
E. I. Cor. II. . 23. dis 32.
Eb. Joh. 13. v. I. bis 15§.
Eſa. 55/I. Joh. 6/ 54. ſeqg.
geſ.53 u, Ehar⸗ Freytag.

Die a ing; ⸗Hiſtoria.
Pſalm 2347 217. 2. Cok. 5§/ 21.

an z,2 benigen Gſter⸗C
m heikigen er⸗ Tag.
Ep. 1. Cor. §. v. 6. bis g. .
Ev. Marc. 16. v. 1. bis 3
ieno/o. Ap. 6g. 2/24.
Am Oſter⸗ montag.
Ep. Ap. Geſch. 10. . 3 2. bis 43.
Eb. Luc. 24. v. 13. b
Matth. 18/20, Saes 13 78. ſeg.
Am Oſter⸗ Dienſtag.
Ev. Ar. Geſch. 13. v.
v. Luc. 24. v. 36. bis 47.
Ap. Geſch 3/ 15. Röm. 1/4.
Am I. Sonntag nach Gſtern/
Gp. r. Joh. d t. node eniti.
* 5§. . 4. 10.
Eb. Joh. 20. H. 19. bis 31 .
Pſ. 1 I0/ 3˙ Röm. 59/ I. 1I

etr. 1/
Am 2. Sonntag nach 3. 3.

ſtern/
Miſericordias Domini.

Ep. 1. Petr. 2. v. 21. bis . .
Ev. Joh. 10. b. 12. bis 1 5
Pſ. 5/ a. ſeg. ncPetr. v. 25. Hebr.

Am 3. Sonnte n nach Oſtern/
Eb. 1. Pett. 2. v. 11. bis 20.
16. b. 16. bis 23.
ias 49/ 15. c. 54/7. 73,. 2. Cox.⸗
m 4. Sonntag ne nach Oſtern/
Ep. Jac. 1. v. 17. bis 21.
Ev. Joh. 16. v. 5. bis 1 :
2/ 27.

2. Cor. 1/ §. I. Jo
t. 3/ 20.
Am 5. Gonntag nach Oſtern

Rogate
oder Vocem jucunditatis. Sate⸗ 5

Ep. Jac. 1. v. 22. biz 27.

Eſa. 55/ I. Joh. 6/ 38.

Ev. Joh. 16. v. 23. his 30.
(³⁸) Pſalm

Regiſter.

Pſalm 145/ 18. ſeg. Eſa. 6 5/ 24.
Matth. 7 eg.
Am Tage ves Himmelfahrt Chriſti.
Ep. Ap. Geſch. I1. v. I. bis 11.
Ev. Mare. 1. . 14. bis 20.
Joh. 20/ 17. Röm. 8/33. ſeg.
m Sonntag nach der Zi ſentelfahrt
Chriſt!/ Exaudi.
Ep. 1. Petr. 4. v. 8. bis 11.
E. J h. 15. v. 26. bis c. 16. v. 4.
Ap. Geſch. 10/41. I. Perr 4/ 14.
Am heiligen Pfingſt⸗Tag.
Ep. Ap. Geſch. 2. v. I. bis 13.
Ev. Joh. 14. v. 23. bis 31.
Eſa: a4/3. 4. Rom. 5/5. c. 8/ 15. ſeg.
Am Pfingſt⸗Montag.
Ep. Ap. Geſch. 10. v. 42. bis 48.
Ev. Joh. 3. v. 16. bis 21.
Joh. az ann. 8. I. Joh. 4/ 9.
gſt⸗Dtenſtag.
p. le. Gaſh⸗ 8. g. 14. zi⸗ 17.
Erb. Ap. Geſch. 2. v. 29. bis 36.
Ev. Joh. 10. v. I. bis 1II.
Joh. 8/43. Röm. 10/ 15.
Am Sonntag Trinitatis.
Ep. Röm. I11. v. 33. bis 36.
Ev. Joh. 3. v. I. bis 15.
Jeſ 6/ 3. Tit. 3 i5. 65 7. I. Joh. ½/7.
Am 1. Sonntag nach Trinitatis.
Ep. 1. Joh. 4. v. 16. bis 21.
Ev. Luc. 16. v. 19. bis 3
5 Moſ. 15/11. Eſa. 38,2½ ſee. Joh. 5/39
Am 2. Sonntag nach Trinitatis.
Ep. 1. Joh. 3. v. 3 is 48.
Ev. Luc. 14. v. 16. b
1. Tim. 2/ 4. Sfenb 3/20. Röm.
11/22.
Am 3. Sonntag nach Trinitatis.
Ep. 1. Petr. §. v. 6. bis II.
Ev. Luc. 15. v. I. bis 10.
Eſa. 42/3. Czech. 33/ 11. Luc. 19/ 10.
Am Tage johannis deß Tauffers.
Ev. Jeſ. 40. v. I. bis 5§5.
Exv. Luc. 1. v. 57. bis 80.
Joh. 1/ 29. c. 8/ 12.
Am 4. Sonntag nach Trinitatis.
Ep. Röm. 8. v. 18. bis 23.
Eb. Lue. 6. v. S zuis S3
Pl. 103/8.
Am Tage mariz 13e achung,
Ep. Röm. 12. v. 9. bis 18.
L Jeſ. 11. v. I. bis 5.
p. Hohel. 2. v. 8. bis 17.
Ed. Luc. 1. v. 39. dis 56.
Matth. 12/ 49. Luc. 2, 27. ſeg.
& An 6 Sz vtes is Trinitatis.
v. I. Petr. 3 15.
Ev. Luc. §. v. I. bis 11.
1. Cor. 3/ 7. I. Tim. 1/15.
Am 6. Gonntag nach Trinitatis.
Ep. Röm. 6. v. 3. bis II.
Ev. Matth. §. v. 20. bis 26.
Röm. 3/23%28. cap. 10/ 4.
Am 7. Sonntag nach Trinitatis.
Ep. Rom. 6. v. 19. bis 23.
Eb. Marc. 8. b. I. bis 9.
Pſ. 22/27. Joh. 6/51.

Ep. Röm. 8. v. 12. bis I7.
Ev. Matth. 7. v. 15. bis 23.
Gal r/3. Pbil. 3/2.
Am 9. Sonntag nach Trinitatis.
Ep. 1. Cor. 10. v. 6. bis 13.
Ev. Lue. 16. v. 1. bis 9.
1. Sei 4/ . 2. 1. Tim. 6/ 17.
Offenb. 2/ 10.
Am 10. Sonntag nach Trinitatis.
Ep. I. Cor. 12. v. I. bis
Ev. Luc. 19. v. 41. bis 48.
Ezech. 33/ 1I1. Röm. 11/21r.
Am II. Sonntag nach Trinitatis.
Ep. 1. Cor. 155. v. I. bis 10.
Ev. Luc. 18. v. 9. bis 14.
Röm. 3/ 28. Er. 5/ 16.
Am 12. Sonntag ſach Trinitatis.
Ep. 2. Cor. 3. v. 4. bis 9.
Ev. Marc. 7. v. z ki bis 8*.
Pſ 37/ §5. Mi
Am 15. Gonnag. e. Trinitatis.
Ep. Gal. Z. v. 15. his 22.
Ev. Lue. . v. 23. bis 37.
Eſa. 29/ 13. 14. Joh. 2/4
Ain 14. Sonntag nach TPrinitatis.
Ev. Luc. 117. b. 1II. bis 19.
Hoſ. 6/ 1. Offenb. 1/ §. 6.
Am 15. Sonntag nach Trinitatis.
Ep. Galat. §. v. 25. bis cap. 6.

v.
Ev. Marth. 6. v. 2 6 bis 34.
I. Tim. 6/ I10. 1I. I. Petr. 5/7.
Am 16. Sonntag nach Trinitatis.
Ep. Eybeſ. 3. v. 13. bis 21.
Ev. Luc. 7. v. 11. bis 17.
Hiob 19/ 25. Joh. 6/ 40.
Am mMmichaelis⸗Tag.
Ep. Offenh. 12. v. 7. bis 12.
Ev. Matth. 18. v. I. bis II.
2. Petr. 2/4. Hebr. 1/ 14.
Am 17. Sonntag ch Trinitatis.
Ep. Epheſ. 4. b. I. bis 6
Ev. Luc. 14. v. I. bis 1r.
Eſa. 58/ 13. ſeg. I. Petr. 5/ §. ſecg.
Ani 18. Bonnrag ne⸗ nach Trinitatis.
Ep. . Cor. I. v. 4. bis
Ev. Matth. 22. v. 4, bis 46.
Jerem. 23 / §. 6. Röm. 8/3.
Am 19. Gonntag nach Trinitatis.
Ep. Sobe. 4. v. 22. bis 28.
Ev. Matth. 9. v. 1. bis 5
Eſa. 44/22. Röm. 4/ 5

I.

Ep. Epheſ. §. v. 15. bis 21.
Ev. Matth. 22. v. 1 )15 14.
Eſa. 61/ 10. Joh. 6/3
Am 21. Sonntag ac Trinitatis.
Ep. Epheſ. 6. Vv. 10. bis 17.
Er; Zoh. 4. v. 47. bis .
rv. 4/ 1 cap.
2,,* 22 Sonnrag Trinita: E.
p. Phil. I. v. 3. bis I1.
Ev. Matth. 18. v. 23. bis 35.
G cehr 4. Col. 2/ 14.

Am 20. Gonntag nach Trinitatis.
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Am 8. Sonntag nach Trinitatis.

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Regiſter.

— —
hn N Am 23. Sonntag nach Trinitatis, Am 26. Sonntag nach Triniatis.
W Ep. Phil. 3. v. 17. bis 21. Ep. 2. Petr. 3. v. 3 8615 14.
il,. Exv. Matth. 22. V. 15. bis 22. Ep. 2. Theſſ. 1. v. 3. bis 10. J
W Am 24. Sonntagß nach Trinitatis. Am 27. Soznag erach Kireras.
„ Ev. Coloſſ. 1. v. 9. bis 14. Ep. 1. Theſſ. §. v. 1. bis 11.
an Edv. Matth. 9. v. 18. bis 26. Ep. 2. Theſſ. 1. v. 3. bis 10.
Weish. 16/ 12. Joh. 11/25. ſeg. Ep. 2. Petr. 3. v. 3. bis 7.
ingiü Am 2535. Sonntag nach Ep. Rom. 3. v. 21. bis 28.
Kur Trinitatis. Ev. Matth. 25. v. I. bis 13.
WWI 5. 1. Theſſ. 4. v. 13. bis 18. Ev. Matth. 24. v. 36, bis F1.
INIe Edv. Matth. 24. v. 15. bis 28. Eb. Matth. 5. v. 1. bis 12.
Lue. 12/ 32. 2. Tim. 3/1. ſel. Röm. 2/7. 2. Cor. 12/4.
h 13 1
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Epiſteln und Evangelien d
Epiſteln und Evangelien der
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Den

: Welche einiger Orten gefeyret werden.
. Santt einigen Bibliſchen Spruͤchen, ſo auf

den Haupt⸗ Zweck derſelben Evangelien
üäüelen.
c Am Andreas⸗Tag. (Evb. Matth. 19. v. 27. bis 30
ein. Ev. Matth. 4. v. 18. bis 22. Am Matthias⸗Tag. .
een Sprüch. Joh. 12/ 26. I. Corinth. Ep. Ap. Geſch. 1. v. 15. bis 26.
Kunnße 1/26. ſeg. . Ev. Matth. 11. v. 25. bis 30.
rhr Am Tag Nicolai des Biſchoffs. Eſa. 61/1. 2. Ap. Geſch. 10/ 34.⸗
naltet, Ep. 2. Cor. I. v. 3. bis 7. Am Tage Philippi und Jacobt.
4 Eo. Luc. 12. v. 35. bis 40. Ep. Eph. 2. v. 19. bis 22.
nedh Epheſ. 5/ Z. 9. Phil. 2/ 14. 15. Ep. Weish. 5. v. I. bis 12.
o. gypef d .3.56,65. Ndhe s/4. Hehr 10/49 ſee
1356 Ev. Joh. 20. v. 24. bis 31. Am Tag? Perri und Pauli.

Röm. 5/ 20. I. Petr. I1/ Z. 9. Ep. Ap. Geſch. 12. v. I. bis 11.
Ken Am Tage Srephani / des Maͤrtyrers. Ev. Matth. 16. v. 13. bis 20.
eR. Ep. Ap. Geſch. 6. v. 8. bis c. 7. v. 2. Joh. 6/ 68. ſeq. cap. 17/3.

n ſah und folgends v. 48. bis 60. Am Tage Marià Mandalenz.
1 . Ev. Matth. 23. v. 34. bis 39. Ep. Sprüchw. 31. v. 10. bis 31.
Joh. 1/ II. 12. Offenb. 2/10. Ev. Luc. 7. v. 36. bis 50.
uheh Am Tage Johannis/ des Evang. Matth. 21/ 31. Joh. 8 / 10. II.
Ne Ep. Sir. 15. b. I. bis 6. „ Am Tage zac bi.
1. 1 Ep. 1. Joh. 1. gantz. Ep. Röm. 8. v. 28. bi5 39.
eI Ev. Joh. 21 v. 20. bis 24. Ev. Matth. 20. v. 20. bis 23.
ng Eph. 4/ II. 12. 2. Petr. I/ 14. ſec. Röm. 8/26. 2. Cor. 4/Z. ſegg.
Aiun, Am Tage der unſchuldigen Kindlein. Am Tage Laurentit.
en Ep. Jer. 31. v. 15. Ep. 2. Cor. 9. v. 6. bis 1I.
Krrz Eb. Matih. 2. v. 16. bis ans Ende. Ev. Joh. 12. v. 24. bis 26.
iin Matth. 10/ 23. c. 19/ 29. cPſ. 116/ 15. Matrh. 16/ 24.
,lin Am Tage Pauk B kehrung AuAum Tage Bartholom k.
e Ep. Ap. Geſch. 9. v. I. bis 22. Ep. 2.Cor 4. v. 7. bis 10.
2

Regiſter.

Ev. Luc. 22. v. Z4zti38:
20/ 28. 12.
Magzn Tage der Geburr Maris.
Ep. Sir. 24. v. 22. bis 31.
Eb. Matth. . v. 55 tie 16. 19
4 m. 12. 4 .*
2 San. Tage des Heil. Creutzes
fl. 2. v. v, dib, d.
Phil. 2. v. 5. bis. 11I.
Er. 12. v gal nis 36.
* . . al. K⸗
1.Cor. 28 Tage Matthaͤt.
Ep. 1. Cor. 12. v. 4, bis 11.
Ep. Epheſ. 4. v. 7. bis 14.
Ev. Matth. 9. v. 9. bis 13.
Zut. 6/ 14. F 19 /.10.

„Am Tage Simonis und Jada.

Ep. I. Petr. 1. v. 3. bis 9.
Ev. Joh. 15. v. 17. bis 21.
Am Taͤge aller Heiligen.

Ev. Matth. §. v. 1. bis 12. VY

Ap. Geſ. 26/ 32. Hebr. 12/ 22. ſe
Am Tage etr. 1 en.
Jungfrauen. .

Ep. Sir. 51. v. I1. bis 7.
Ev. Matth. 25. v. I. big 13⸗

Ep. Oſfenb. 2
p· Offenb. 21. h. 1. bis 5.
Ev. Lue. 19. V. I. bis 1I0. .

11. Kön. 8/ 63. Joh. 10/22.

der Kirchwveyhuang. He

Marc. 13/3 5. ſegg. Phil⸗ a/ 12. 13.

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Alten und Neuen =
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Johann Fricken, —
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